伏狮义公禅师语录

伏狮义公禅师语录序

从来弃荣趋寂，超乎尘世之外，而不为尘世所囿者，幸皆慷慨英伟之士，赋性刚烈，故能担荷斯道，直透本来，遂为千古名宿。至于香闺绣榻之俦，大约婉顺迪躬，柔嘉为则，欲求其皈依法苑，绍续传灯者，代不多见。岂果刚柔之不相及欤？抑亦赋卑之有悬殊也？惟吾禾郡则不然。吾郡自鼎革来，名闺巨族多有克自振拔，或能弃显荣而向道、或因赋别鹄而被缁，闻见固多，亲炙不少。若夫独悟真空，直趋上乘，受衣钵于名师，启迷途于后觉者，余于葭莩中得二人焉：曰祗园、曰一揆。祗园得法于石车，一揆得法于祗园，今古争辉，后先标映，彬彬乎盛世之休风哉！一揆有庵名参同，去双谿一里而遥，临水背村，径幽树古，俨然瑶池阆苑。余以戚谊，尝呼艇过游，循香积而东，有祗园塔院在焉。赡礼之余，谛视题石，则知中立者为祗园，东峙者为义公。义公者，梅里人，亦祗园之法嗣，一揆之同侪也。闻道最早，向住伏狮庵，殁而一揆为之建塔于此。所著有语录一帙，适其徒为一携之在庵，索余为序。余叩其生平懿行，伊徒能备悉之。大约飘然逸概，磊落不凡者，其丰度之安闲也；庄重端凝，清音疏越者，其梵呗之整肃也；蔼然恬适，粹白襟怀者，其待人之雍睦也。若夫挥毫则锦绣为心，染翰则风华掩映，以至女红余绪尽逞精思，玉屑芳徽群推雅量，直使颂扬靡罄，岂徒枯坐为功者耶？为一之言若此。时当秋阴初霁，桂香袭裾，白云浮空，明月在水，坐对翠竹碧梧之间，义公如在，呼之欲出，爰泚笔而为之序。

康熙戊午桂月檇李高以永子修甫撰

伏狮义公禅师语录

明元记录

金粟后堂师领松江仁宇陆居士同诸善人等请升座。师顾视左右，云：「莫有作家战将，不妨出来共相唱和。有么？」僧问：「请问和尚：如何是夺人不夺境？」师云：「渡水穿云取坎行。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「打开不夜城。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「太极从来在这里。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「自起还自倒。」进云：「四句以蒙师指示，如何是向上事？」师云：「退后看。」乃卓拄杖，云：「看看，木上座打开八字，放大宝光照耀诸人，如天普盖、似地普擎，有如是自在、具如是威德，过去诸圣于无量劫来勤苦受尽所得秘要法门，今将普示大众，不用纤毫心力。若是手亲眼辩底，逴得便行，一出、一入，全开、全合，一纵、一夺，有宾、有主，可与日月同明、可与山河永固，智山、寿山刹那现前。正当恁么时，因斋庆赞一句作么生道？」喝一喝，云：「离中虚，坎中满。」

元宵，云间无尘师领仁宇陆居士请升座。师云：「举扬宗要，须是个汉。山僧福薄才疏，法门糠秕，前荷善信坚请，辞之再三，彼愈慇懃，事不获已，聊与露布一上。伏狮门头冷凄凄，到者都缘揆上机。摩竭令行传今古，知音相遇恰重提。」良久，云：「南赡部洲打鼓，北俱卢州升座，西牛贺州说法，东胜神州参详。且道：说什么法？古人道：『幽鸟语如簧，垂柳金线长。烟收山谷静，风送野花香。永日潇然坐，澄心万虑忘。欲言言不及，林下好商量。』既言之不及，又商量个什么？若道有商量，古人恁么道；若道无商量，古人恁么道。大众！且作么生商量？」喝一喝，云：「处处灯光灿烂辉，优游不夜天中月。」下座。

腊八，般若准提菩萨开光，义川和尚请。师举笔，云：「笔尖头上放宝光，露柱灯笼齐合掌。奕世檀那无量寿，威音那畔靡遮障。昔年释迦老子成道，今日准提大士开光。」举笔点云：「秪这个，几多人识他不得。纵饶识得，也是寻常茶饭。大众！还见么？山僧劈开金锁玄关，突出三首六臂，直得眉悬瑞彩，顶放祥光，触处圆明，全彰秀丽；脱或未然，不免重新点出。」复点，云：「额上这眼，且道：作何光色？不萌枝上联芳秀，大法堂前意气狞。」

进方丈。师震威一喝，云：「不入虎穴，焉得虎子？三世诸佛于北转大法轮、历代祖师于此提持宗印，明眼衲僧自救不了，今日珂上座到这里又且如何施设？」按拄杖，云：「宝剑全提光灿烂，英贤相叙乐升平。」

元旦，示众。「放下身心万事休，单提无字在心头。㘞地一声轰霹雳，横开大口验宗猷。」以竹篦划一划，云：「大众！还会么？」掷竹篦，作声云：「向这里荐取。」

义川法兄伏狮有省，赠偈

乘风猛虎伏狮林，捉月当年恨却深，哭笑两忘全体放，悬崖撒手独称尊。

一揆法弟住静有怀

地分南北少温存，遥意离群老弟昆，花灿篝灯愁我，梦寒霜月冷师门。几回入室挥机用，不遇知音深冂，声价海天君自重，独惭孤影掷乾坤。

登灵隐茅蓬望飞来峰偶占

灵隐峰峦瑞气腾，英贤到此尽沾恩，飞来踏破无痕迹，大地山河一掌平。

赠云间仁宇陆居士

万行门中深得趣，鸟啼花笑两依依，更须知有通天，拶破威音向上机。

和慈受禅师披云台十韵

林间得趣便居山，智境悠然不等闲，曹谿风月浑如昨，济水长流满世间。
石台不散宋时云，越地吴山有野人，静听松风烟壑起，吹毛剑上解翻身。
药山室内任腾腾，慈受深藏万象明，今日动容扬古路，高贤千载振家声。
玄关击碎脸通红，佛祖家私用莫穷，拨转机轮无剩法，威音那畔播宗风。
鸟道难寻向外攻，掩泥布发昔人容，琴台雪曲家声远，把住清霄翠霭中。
坐断孤峰最上头，滔天浪里解通流，英贤善达其中趣，一曲沧溟唱未休。
猢狲三个草堂前，笑破灯笼嘴半边，㘞地一声亲见得，乾坤何处不方圆？
黄梅衣钵付儿孙，拟夺之时失却真，幸得道高龙虎伏，回头求法果奇新。
坐个蒲团心境休，白云流水两悠悠，坐来夜月中天皎，照彻山河出一头。
当堂谁敢论精粗，到者方名大丈夫，饶君月下泛波钓，认满为江觅恁鱼。

哭本师和尚

月落西沉三度秋，床头麈尾不曾收，簷前祗树分枝泪，风起禅堂雨潺愁。
二十年来海内师，纵横拄杖绝支离，炉烟丈室何曾灭？惭愧儿孙似旧时。

本师忌辰

拈香，指像云：「大众！还见者老汉么？一生性太急，初参天童，道个杲日当空。后嗣金栗，掀翻海岳，独步云霄。二十年宗镜高悬，全彰胡汉，单拈白棒，一任打凤罗龙，却被业风吹到梅溪，扑碎破砂盆，灭却正法眼，动静绝行踪，去来无形象。今日不肖儿烧牛头栴檀之香，具酥酪醍醐之食，正眼观来，何益酬恩报德？诸人还知老人落处么？若知落处，也许你们拈一瓣香。」便礼拜上飨。

铸大钟

进院，升座。云：「高悬洪钟，含藏万象森罗；虚系宝架，信施钧乐甸昌。悬起也，今古模范，遐迩安宁；扣击也，响应寰区，幽冥拯拔。恁么则名从何得？声从何起？名不自名，声不自声。声若自声，不待撞而自鸣；名若自名，不待铸而自成。既然如是，名也、声也，都从檀越信心中流出。大众！还知么？」击拂子，云：「娑婆本教体，尽在此声中。」下座。

施主送法鼓，作偈

一击虚空震若雷，海鲸透出百川回，晨昏触著成涂毒，今古声前万指围。

又赠偈

居士留心不等闲，肯将幽键扣玄关，狮音出窟须珍重，历历声名宇宙间。

西禅堂，挂板

「丛林号令，衲子云臻。玉板震声轰霹雳，铁额铜头豁顶𩕳。大众！还会么？风从虎兮云从龙。」

义川法兄和尚封龛

以拄杖，云：「呜呼！唯我法兄般若和尚，心同赤子，行逾古人，见道十年，行道有规，巧若拙、智若愚、辩如讷、刚如柔，为众如为己，尽人合天机，我与你同条生，你舍我以长往。呜呼！肃清寰宇，函盖乾坤，千眼大悲觑不见，八臂那咤无处寻。普化摇铃，振在云端；大梅临终，错听鼯鼠。大众！要见和尚面目么？」卓拄杖，云：「遍界不曾藏，莫道瞒汝好。」遂云：「封。」

了一禅人封龛，起龛

「了人唯了己，了己大事毕。亦无虚、亦无实，非假、非真，是甚底？」卓拄杖，云：「直下顿除凡圣见，更无长短与人看。」随掩龛，云：「封。」

起龛。以杖指龛，云：「正当与么时，一刀两段，不劳思算，来时不挂寸丝，去也何物拘管？且道：转身一著作么生？」以杖击龛，云：「白日大笑出门去，信步腾腾直似弦。」举火。「霜风浩浩叶纷纷，黄菊花开野老门，今日为汝亲指示，红莲端向火中轮。菜头师！还会么？如若会得，天堂佛国当下不隔；其或未然，山僧助汝一点光明，照彻涅槃妙路。」便烧。

恒然库头师举火

以拄杖指龛，云：「库头恒然！生前以竭力，丧身亦不辍；死后得安然，大千光皎洁。识得其光，或东或西，腾辉烜赫；识得其实，在彼在此，受用无穷。且道：恒然还识得也未？」以火炬打圆相，云：「莲花火里出，一道明如日。」撺下火炬，云：「烧。」

诸祖源流颂古

第一世南岳怀让禅师

问：「如何是诸佛之所护念？」

答：「惜取眉毛。」

颂曰：

拨开天地掌轮中，始信从前错用功，万里孤光常烁烁，等闲谁个识渠侬？

第二世马祖道一禅师

问：「除却牛车，毕竟作么生用？」

答：「露出尾巴。」

颂曰：

欲觅家珍一事无，坐禅作佛费工夫，耕翻心地归家去，卧听高林唱鹧鸪。

第三世百丈怀海禅师

问：「马祖搊鼻、百丈卷席，是同？是别？」

答：「衲子难瞒。」

颂曰：

因飞野鸭未心安，祖令全提胆更寒，不觉鼻头浑打失，大雄峰顶起波澜。

第四世黄檗希运禅师

问：「百丈举被马祖一喝，直得三日耳聋，为甚黄檗不觉吐舌？」

答：「低声，低声。」

颂曰：

彼此威风没处藏，临机吐舌体全彰，从兹拶入惊群浪，虎穴魔宫任举扬。

第五世临济义玄禅师

问：「临济在黄檗得力？在大愚得力？」

答：「一点水墨，两处成龙。」

颂曰：

痛棒三遭种毒深，攒眉无奈下山林，忽然醒得无多子，当下还拳始见亲。

第六世兴化存奖禅师

问：「临济于黄檗处吃棒底道理如何？」

答：「通身受用。」

颂曰：

宾主相逢总自由，衲衣脱下转风流，千般伎俩从兹丧，济老深恩作么酬？

第七世南院慧颙禅师

问：「赤肉团上壁立千仞与僧掀倒禅床，是一？是二？」

答：「打鼓普请看。」

颂曰：

翻身狮子烁金斑，赫奕乾坤不等闲，百怪千妖何处去？大空壁立旧青山。

第八世风穴延沼禅师

问：「南方一棒作奇特商量，即今一棒作么商量？」

答：「赚杀几多人？」

颂曰：

棒下无生不见师，临机洞彻悟无私，铁牛心印扬家丑，去往分明作者知。

第九世首山省念禅师

问：「作么生是世尊不说说？」

答：「叩牙惊齿。」

颂曰：

那般消息轻轻触，拨动法华三昧火，红炉迸出这些儿，流布乾坤从此毒。

第十世汾阳善昭禅师

问：「汾阳放身命处，还在百丈意旨？还在首山意旨？」

答：「两洗旧青山。」

颂曰：

年深月久露锥锋，踏遍诸方路已穷，身命从兹都放下，至今艸木凛秋风。

第十一世石霜楚圆禅师

问：「作么生是出常情底句？」

答：「饥则餐，渴则饮。」

颂曰：

从来被骂意沉吟，拄杖搂之太苦心，掩口便知情切处，活拈利剑孰相侵？

第十二世杨岐方会禅师

问：「作么生是官不容针底句？」

答：「切莫犯人苗稼。」

颂曰：

个事要知须抖擞，月明帘外千山秀，荒草深却无限愁，一喝驴龙颠倒走。

第十三世白云守端禅师

问：「爱人笑、怕人笑，相去多少？」

答：「冬寒夏热。」

颂曰：

佛法无多笑里藏，当头一句事全彰，婆心不道生荆棘，千古声光莫可量。

第十四世五祖法演禅师

问：「如何是下载清风？」

答：「脱体清凉。」

颂曰：

摩尼珠话验来由，白汗淋漓万古愁，多少白云流水去，清风下载不堪酬。

第十五世圆悟克勤禅师

问：「佛果毕竟还在声色里作窠臼，得么？」

答：「八角磨盘空里走。」

颂曰：

西来祖意重微诘，柏树庭前更著鞭，可怪金鸡声报晓，红轮突出旧苍天。

第十六世虎丘绍隆禅师

问：「如何是流水边事？」

答：「舟行岸移。」

颂曰：

竖起拳头恁么时，山河眼里影离离，好看睡虎张牙爪，川泽平原尽崄巇。

第十七世应庵昙华禅师

问：「如何是无意智处？」

答：「烈焰星飞。」

颂曰：

虎口横身也大奇，直穷心髓更堪疑，悬羊卖狗无凭据，撮土焚香事可悲。

第十八世密庵咸杰禅师

问：「如何是破砂盆底意旨？」

答：「尽大地在里许。」

颂曰：

正法眼唤破砂盆，错配名言是法恩，海水若无清彻底，直教恼乱古乾坤。

第十九世破庵祖先禅师

问：「无风吹水纹在甚么处？」

答：「握拳觅掌。」

颂曰：

触处无非解脱门，如风吹水自成纹，猢狲从此多潇洒，跳跃乾坤在处尊。

第二十世无准师范禅师

问：「且道：破庵肯伊？不肯伊？」

答：「曲不藏直。」

颂曰：

贫持家宝听来端，拾得傍言血脉寒，石笋庵中归去后，片香拈出恨千般。

第二十一世雪岩祖钦禅师

问：「作么生是径山老人立地处？」

答：「东方日正红。」

颂曰：

几回入室事堪怜，个里怀疑忽十年，翠柏偶然拦古路，抬眸迸出一青天。

第二十二世高峰原妙禅师

问：「枕子落地，还有理可伸么？」

答：「口挂壁上。」

颂曰：

睡无梦想觅全身，大地空教秋复春，枕子打开连底冻，手头摸著自家珍。

第二十三世中峰明本禅师

问：「但度竹篦子与他，意旨如何？」

答：「漏逗不少。」

颂曰：

眼底流泉开万顷，肺肠于此得醒醒，西峰拈出半边鼻，搅乱黄河彻底清。

第二十四世千岩元长禅师

问：「正当筑碎方瓮时如何？」

答：「做出便见。」

颂曰：

铁锁高垂不可攀，鸟啼幽处露全斑，鼠翻猫器通心地，赢得嘉风珠走盘。

第二十五世万峰时蔚禅师

问：「彼此道瞎，是一？是二？」

答：「脑后看。」

颂曰：

随地施张陷虎机，那知觑破出重围？石珠更索撩天价，遍界谁能识是非？

第二十六世宝藏普持禅师

问：「如何是三玄三要底意旨？」

答：「杲日丽天中。」

颂曰：

三三玄绝正偏，眉毛剔起插青天，风颠复继家声起，赫奕寰中孰比肩？

第二十七世东明慧旵禅师

问：「太虚空作么生打破？」

答：「草里火发。」

颂曰：

郁郁青松满目中，脚头活路草茸茸，蓦然搆得根源事，日出扶桑遍界红。

第二十八世海舟普慈禅师

问：「香灯绳断时如何？」

答道：「著即祸生。」

颂曰：

不知身卧蒺藜中，复走东明计已穷，绳子断时消息断，这回方识主人翁。

第二十九世宝锋慧宣禅师

问：「将薪唤作棘刺，意旨如何？」

答：「不得指鹿为马。」

颂曰：

脚跟忽被斧头伤，两道眉烧痛彻肠，夺得丈竿呈伎俩，从前冤恨不囊藏。

第三十世天奇圆瑞禅师

问：「如何是杀活底手眼？」

答：「雷轰电掣。」

颂曰：

蓦地相逢曲调高，知音不用棒头敲，横行直入全无碍，拈得昙华系锦袍。

第三十一世绝学正聪禅师

问：「作么生是赤子底意？」

答：「洗足踏花茵。」

颂曰：

等闲拈出石香亭，直使禅和醒旧因，关子岭头施雨露，何山草木不青青？

第三十二世笑岩德宝禅师

问：「一蓝菜作么生道？」

答：「正好喂驴喂马。」

颂曰：

菜浮活水意深深，触发胸中事不禁，更遇声头当路问，就窠打结贼生擒。

第三十三世幻有正传禅师

问：「翘足作修罗势，还有道理也无？」

答：「乾坤黯黑。」

颂曰：

事当败露不须攻，只在渠侬顾盼中，一笠拟将浑盖覆，款端从此悉供通。

第三十四世密云圆悟禅师

问：「如何是等现底意？」

答：「今古历然。」

颂曰：

大地平沉轰宇宙，五湖鳞甲闹龙湫，更拈白棒横天下，佛祖攒眉海岳愁。

第三十五世石车通乘禅师

师初在龙居，闻僧举：「不思善、不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？」忽有省。后参天童密老和尚，问：「那里来？」师云：「云门。」密曰：「几时起身？」师打圆相。密曰：「莫乱统。」师云：「千里同风，特来吃痛棒。」密曰：「既千里同风，到者里作么？」师翘左足，密曰：「未在。」师翘右足，密曰：「错也。」师云：「又被风吹别调中。」一日，密举：「世尊拈花，迦叶微笑。」师曰：「白日穿针。」密连棒打出，师乃大悟，始见世尊拈花、临济痛棒，一切差别，无不了了。密曰：「大有见处。」后密赴黄檗，请师继席，开法金粟。

问：「白日穿针作么生用？」

答：「鸳鸯绣出从君看。」

颂曰：

特来千里咨端由，翘足通身伎俩休，棒下直穷微笑旨，一枝相续转风流。

第三十六世祗园行刚禅师

师初参密老和尚，后谒金粟石车禅师。一日，跪在车前乞开示，车打曰：「还我落处来。」师云：「不会。」车曰：「你是个灵利汉，有甚不会？」师从此回庵，七日为限。正坐时，如暗室中忽见白日，须臾遮却。一日，下单剃头，豁然大悟，触目遇缘，无不了了，遂作偈曰：「父母未生前，虚凝湛寂圆。本来无欠少，云散露青天。」师速往金粟，呈偈云：「直下承当事不差，息机忘见始堪夸。心如杲日当空照，烁破乾坤无物遮。」车曰：「如何是你本来面目？」师云：「眉横鼻直。」车曰：「你日后如何行履？」师云：「穿云吃饭，随缘潇洒。」车曰：「好好为后人标格。」随付祖衣，嘱曰：「此衣表信，善自护持。」

问：「如何是触目遇缘底句？」

答：「山悠悠更水悠悠。」

原书阙。

示话头。师自此回庵，胸次烦闷，又值兵火之变，移居南浔，顾氏董夫人另启般若新庵供养。时梅里董庵虚席，师与川师白檀越议，请新行乐善庵祗园和尚住持。次年，老和尚飞锡梅里董庵，即易名伏狮禅院。老和尚见师礼拜起，乃曰：「正是堂中打磬的。」师默自思忖：「和尚如此受记，我若不大彻，如何亲近得老和尚？我胸中碍膺尚未脱然。」三十四岁发奋，又往皋亭参石雨和尚。师问：「父母未生前事作么生？」石曰：「佛子住此地，即是佛受用。」进云：「谢和尚指示。」石曰：「指个甚么？」师无语，辞退。又往灵岩谒继起和尚，才入方丈，继曰：「好个英灵衲子，我与汝启个别号揆英。」即示偈曰：「列圣同揆祖父田，四隅八表绝偏圆。森森天下全承荫，独许英灵一著先。」师对川师曰：「几被善知识称赞，我自己即是放不过，必竟要绝后再苏始得。」秋间，却遇灵隐有一侍者到南浔养病，竟有抽钉拔楔之手脚。师闻知，欣然谓川师曰：「我们殊非请这侍师来打个急七始能撒手，但是女庵不便擅为，必须仝帷儒檀越则可。」与川师往诣。帷儒居士一诺，就于庵中分为两堂打七，侍师不时进堂策励。时师发弘誓愿：「此番若不大彻，决不出堂。」孜孜默默，昼夜无间，至第九日，长跪佛前，忽于竹篦子话豁然桶底脱落，觉得通身轻快，对侍师曰：「如今瞒某甲不得也。」侍师曰：「是则虽是，还须大宗师棒下翻身始得。」师忖云：「我从来无意承当法门，一生作个自了汉，但念不曾在丛林苦行一番，犹恐福薄。」遂立志参学，其年三十有六，到梅里伏狮禅院。时法席甚盛，诸方参请不绝，师竟进方丈，见老和尚人事毕，命职维那。老和尚早已知是法器，触目遇缘，必敲击逼拶。师一日入室，揭帘拟跨进，老和尚把住云：「内不放出，外不放入，道一句看。」师直得无言可对。归堂，寝食俱泯，心中著疑：「己躬下事了了明明，因甚说到此间却又碍住？」彼时参同一揆师尚在老和尚会下为侍者，与师最相契，尝与商量公案。师一日谈及揭帘因缘，揆师曰：「兄何不秪对：『到这里有甚出入？莫教坏人家男女。』看者老汉如何合煞？」师点首云：「元来不假思惟。」从此用心愈切，公案渐渐透过，老和尚即安监院之职。不期年，师嫌其事繁，竟闭关于寻溪般若庵，即川师之道场也。老和尚终日思念，染成微疾，时甲午年，遗书叫师出关。七月十六日回伏狮，老和尚见师礼拜起，即曰：「我要死，汝再不来看我。」师曰：「惟愿和尚常住在世，弘法利人，说恁么话。」尚云：「我虽不卧榻，其病已久，至霜降必要去世矣。汝可为我料理后事，塔院托汝与义川二人为主，建于西园伏狮一刹，嘱汝继席，付祖衣一顶，善自护持。」老和尚果于九月廿七日寅时示寂，时师年四十岁也。岂啻老和尚寂后，人情皆变，师为塔院受尽委曲，究竟不能本庵启造。至第四年清明入塔，未及两年，义川师已去世，一切主持丧事皆师一人费心，途路跋涉，经营辛苦。川师一七内，师即染成一疾，秋间带病往云栖完愿，回来就在南浔般若庵养病，至仲冬晦日归伏狮。腊月一日，参同和尚来问疾，师即对曰：「我病不能起矣，目下还不妨，恐腊底兄又不得工夫，俟新正立春后，命舟来接兄也。」其年正月初六立春，师自知交节，愈觉沉重，饮食渐减。初八日，对众曰：「我想门庭已广，职事人少，我末后事，必须早接参同和尚来，大众尽要齐心，如待我一样。」众皆钦服：「和尚放心，不必为虑。」初十日，接揆和尚到。师闻，即刻请进方丈，起坐对曰：「伏狮法席，元是祖庭。深知兄一向好静，所以不肯与我同住，而今事到临头，只得要撑持一番，不置法门冷落。况我身后事全赖兄主张，我虽则继席六载，无有契我本心者，惟明元随我十余年，所有语录、颂古草稿二卷，他可知一二，但其年轻，不能习我行状，烦兄备细提拔。明元记我始末因由，亦不必枚举。」灯节后，命端整衣服、龛围、供器等，一切俱备。师要过目，见之喜甚。廿七日，亲书遗嘱董檀越：「我寂后，当速请参同和尚主席。」三十辰刻，命侍者扶我到西丈室坐坐，接参同和尚来，细谈半日，绝无倦意。时面前有草兰盛开，师亲为盆中拔草。揆和尚曰：「看兄有兴，何不遗一首偈？」师遂索笔砚写数字，即阁笔叹曰：「我举笔如擎杵一般。」侍者犹恐太繁，急扶上单安息。黎明，课诵毕，即对揆和尚曰：「我昨日有偈，不能得写，今说与兄，为吾写出来。」曰：「十二年吹管无孔铁笛，知音少遇，秪因不落宫商。而今世缘已满，逍遥拍手归乡，一生脱洒自由，何劳大众悲伤？」拱手谢曰：「吾明日早行矣。」时二月初二日寅时，怡然而逝。世寿四十七岁，法腊三十有九。茶毘，建塔于参同庵左，与老和尚同一塔院，有碑记流通。师生平好行善事，直心为众，视人如己。但明元素不通文墨，不敢彰于明眼。呜呼！仪形虽则远矣，然非述其出世之因，焉得一回拈出一回新耳？数年前早欲付梓，因见时世重法者少，不忍狼籍，所以蹉跎到今。偶有耆宿辈见师稿底，合掌叹曰：「此为女中标格，何不早刻流通？」明元因此触省，自悔绵力所错，荷罪深矣。而今恸定思恸，不长智愚，聊存是实。

时康熙拾柒年七月之望，　不肖徒明元稽首百拜　谨状。

跋

儒家朱文公曰：「吁嗟身后名，于我如浮烟。」又曰：「且人为善，自是本分事，何须恁地写出？况我宗无语句，善名俱不立。伊人往矣，取其遗语而付之梨枣，不亦虚空著橛、钵盂安柄哉？」虽然，使建立法幢，为世所知，正不必重说偈言，以彰声誉。惟义公法兄，生平聪慧绝世，潇洒出群，得先师心印之后，优游泉石，晦养有年。方欲布叆叇之慈云、澍滂沱之教雨，不意溘然长往，作泥牛下海矣。今集语录颂古一册，乃广陵散也。予忝为法门昆季，殊身同心，期老云窟，竟如鸿飞雪中，莫可踪迹。呜呼痛哉！情不能已，聊作弁辞。明知添尘明眼、栽棘栴林，然与我同条生，不敢为不鸣之蝉、无口之瓢耳。当时记录乏人，散失不少，犹一花可识无边之春、勺水可分圆满之月，且恐失真，一字不易，传信不传疑。法兄和尚于常寂光中，当不以予言为谬。时窗雨战芭蕉、天风撼庭竹，泚笔于参同之丛桂轩。

时康熙十七年蒲月，檇李参同庵仝门法弟超琛和南敬跋。