{ "id": "J38nB434", "code": "J", "traditional_title": "法幢遠禪師語錄", "simplified_title": "法幢远禅师语录", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "J/J38/J38nB434.xml", "source_sha256": "33fb49c6f03b733d277d4df74c774c65a18c2a66d0777c68d0e42b4d7a7fa66b", "traditional_text": "法幢遠禪師語錄序\n道乃眾德之本，性為萬物之靈。道本無形，假德而化；性本無相，遇境而彰。所以妙道之理，神用難量，導物指迷，無往不利。綱宗萬法，明貫古今，亦能直指歸元，亦能權分頓漸。始自靈山拈示，破笑相酬，至今磊磊落落，而悟達者眾矣。雖然，非鈍根小智者能知，惟大智精進者明得。如我法幢和尚，髫齔時知有此段因緣大事，棄世浮華，遂依純老人得度，歷叩諸方，究明斯道。復覲純老人，契機得旨。乙巳歲，同師泛舟出峽，道過彝陵，時黃陵月峽禪院虛席，諸當道請老人住錫譚宗。未久，老人受秭歸大悲請，眾念其方丈不可一日無主，四眾堅留師主黃陵法席，師力辭，老人曰：「汝既法幢，當於斯建立矣，勿卻之。」師應命，遂而卓杖棲焉。師居黃陵將已三十矣，其高風素行，遐邇瞻聞，每陞堂垂示機語，師概不錄。門弟子有敏慧者，錄記數十則與余，余得味之，快然嘆曰：「此語真濟世之津梁也。果信師之言行，相應無爽矣，宜付梓以廣傳之。」於是門人請余而為序。余與師雙桂聯枝，交非一日，故不辭固陋而為序之首，俟夫續燈者採之，以見師之數十年明道行道之苦心耳。\n康熙三十四年四月佛誕日憨堂源拜題於彝陵之面西軒中\n法幢禪師語錄目次\n法幢禪師語錄目次終\n法幢遠禪師語錄\n門人通慧等編\n住黃陵禪院語錄\n參府傅公暨諸文學請就黃陵開堂。陞座，拈香祝聖畢，次拈香云：「此瓣香曾遭毒手，智訖情枯，久藏巖壑之中，培養根深蒂固。時逢作者，不敢囊藏，只得對人天眾前華劈，信手拈來，供養我現住大悲堂上傳臨濟正宗第三十四世純備先師大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白槌竟，師云：「海客生涯在海淮，孤舟蓑笠任徘徊，絲綸拋擲波心裏，一掣金鱗信手來。還有負命者麼？」無人出問，乃云：「黃陵道曠，迥別諸方，水直如弦，峰奇似削。未到者，心懷猶豫；已到者，覿體分明。猶豫的，正好趨步向前；分明的，直須退躬就己。所以道：事無一向。有時拈頭作尾、拈尾作頭，以一為多、以多為一。」驀豎拂子，召眾云：「看看，拂子頭上放寶月光，遍界三千大千世界，廣及無量十方國土，一一國土有無量諸佛，或現帝釋身、或現宰官身、或現居士身，乃至或現種種諸身，出微妙音演說妙法，一一音中俱無量法，一一法中俱無量義。」復擊拂云：「還聞麼？若聞，一切法不生、一切法不滅，所謂一相無相；其或未然，依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」結椎下座。\n上堂。問：「如何是黃陵境？」師云：「千峰聳翠。」進云：「如何是境中人？」師云：「鼻直眉橫。」進云：「人境已蒙師指示，臨濟宗風事如何？」師云：「一棒一條痕，一掌一握血。」進云：「凜然如在。」師便打，僧便喝，師云：「好一喝落在甚麼處？」僧擬議，師云：「只得一跳。」乃云：「高懸寶鏡，洞察無私，正令當行，十方坐斷。所以凜凜孤危，沉沉絕照，直饒佛至魔至，管教齊立下風；天來龍來，未免吞聲忍氣。如是建立，何德不辦？何事不修？敢問大眾：如是威猛，如是作略，且道承誰恩力？」驀豎拂子，云：「頻拈一隻無孔笛，逆風吹又順風吹。」\n佛成道日，上堂。「雪山居六載，寒氣逼千峰，午夜毛頭星出現，無端見刺脫然空，統十方為真境，總八表共同風。」驀拈拄杖，召眾云：「會麼？會即毛端通戶海，始知大地一塵中。」卓一卓，下座。\n雲石居士雉髮，請上堂。「寶鏡高懸，金刀在握，頂門上黑漆桶開，腳跟頭紅絲線斷，致使七穿八穴、豎四橫三，活潑潑如水底游魚，洞玄玄似空中鳥跡，直得千里萬里渾無依，透色透聲淨裸裸。正恁麼時，還留礙得麼？拘絆得麼？大眾！既有如是奇特，且道是何人分上事？」良久，云：「不因樵子徑，爭到葛洪家？」\n上堂。「圓陀陀，光灼灼，寸絲不掛天真佛。滄海闊，白雲閒，豈容毫髮著其間？假雞聲韻難瞞我，未肯模糊放過關。雖然恁麼說話，大似徐六擔板，其中有個活鱍底漢出來道：『何拘界內、界外？者邊、那邊？盡虛空無非極樂，窮剎海悉是家邦，虎口裏橫身，劍刃上獨步，入林不動艸，涉海不動波。』具如是作略，方較些子；脫或未然，山僧拄杖子自拈自弄去也。」驀拈拄杖，卓一卓，云：「沖開碧落連天秀，放出黃河徹底清。」\n上堂。「山林幽曠，迥別城居。雲籠古木陰清，雨過花敷碧樹。所以道：住深山不知城市事，只聞猿吟幽壑，犬吠鄰村。徑傍緣竹森森，谷口閒雲片片。巖壁藤蘿鋪錦繡，莓苔裹石露真機。門連江碧，寺古風高。三珠石砥柱中流，月峽峰壁立萬仞。若作境會也得，若作佛法也得。有個伶俐漢出來道：『人境不立時又作麼生？』『四野無雲空碧嶂，倚天長劍逼人寒。』」\n結夏，上堂。問：「如何是正法眼？」師良久，云：「會麼？」進云：「不會。」師云：「賣寶撞著瞎波斯。」乃云：「朱明啟候，夏景初臨，雲衲高人，罷搖金錫，以大圓覺為伽藍，安居平等性智則且置，只如紅爐燄裏翻身一句又作麼生？一火鑄成金彈子，團圞都不費鉗錘。」\n早參。「若論此事，如百萬軍陣中交戰相似，正恁麼時，還轉盻得麼？退後得麼？直須爭進向前始得。若有一毫畏念在心即不堪矣，又安得取信於人哉？諸仁者！山僧恁麼告報，有聊聞舉著踢起便行者麼？如有，山僧慶幸；若無，山僧失利去也。」擲下拂子，歸方丈。\n解夏，上堂。問：「學人有則因緣，今日舉似和尚。」師云：「汝試舉看。」僧良久，噓兩聲，師云：「猶是影響邊事。」僧擬進語，師云：「忘前失後漢。」乃云：「把住九旬，毫髮不通；放開一線，七穿八穴。所以高懸智鏡，納萬象於臺前；橫案太阿，截群機於句下。逸格超宗，輝騰今古，在處揭人天正眼，隨方闡微笑宗風。雖是恁麼人，方說恁麼話；欲行恁麼事，須是恁麼人。雖然，猶是功勳邊事，只如獨超物外一句又作麼生道？」驀拈拄杖，卓一卓，云：「九萬里鵬纔展翅，一千年鶴便翱翔。」\n小參\n小參。「欲明向上關頭，須奮逸格超群之志，方可了生脫死，紹續宗乘。近來學者斷不以生死為念，只圖延緩過期，者裏經冬、那邊度夏，將別人殘羹剩飯亂噇亂嚼，竟不知裏面是何滋味，卻道：那個堂頭好機鋒，那個堂頭好偈頌。如斯之輩，不惟有壞初機，亦且有污先聖。所以，古人以此大事如救頭然，從朝至暮，念茲在茲，無一刻放過，必將生死究明到不疑之地方歇。脫或依稀，異日鑊湯爐炭裏煮煠有分在，莫怪山僧不曾與汝道破。」\n小參。「欲明生死事，立志要精堅，休放逸，莫貪眠，途中滑石太新尖，行腳不開如是眼，艸鞋終被石頭瞞。」\n傳戒，小參。「握定戒力，屏絕諸緣方斂念；被忍辱鎧，掃清六合始安居。所以道：殺人不眨眼的立地成佛，立地成佛的殺人不眨眼。然雖如是，太勇猛生，不若從此而到彼、自下而至上，未有不涉程途而登泰嶽者哉！故我佛佛受授，惟受此衣；祖祖相傳，惟傳此戒。此戒此衣，如天普蓋、似地普擎、如日普照、如風普吹，不但後學初機依此而行，直饒三世諸佛、天下老和尚無不從斯而證。何也？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。」\n示眾\n示眾。「凡學道之士，必須立堅固之志，起難遭之想。若是依稀度日，縱意苟安，戒行不能持、禪定不能修，亦謂向是非人我處用功，無明鬼窟裏作活。似這般敝病，不獨山僧難以救治，只饒扁鵲到來，亦只拱手而退。何故？病入膏肓矣。若是皮下有血的漢，聞如是說話，便乃知慚識恥，發勇猛心，立精進志，把生死二字貼在眉上，向日用尋常行住坐臥之中各自體看，歲久年深，確實不移其志，又何憂生死之不辦，大法之不能明哉？珍重。」\n示眾。「然此一事，人人本有、個個不無，只為諸人被情塵蓋覆、聲色羅籠，竟不得個出頭分，致使我佛佛祖祖、前賢後聖，設盡多方、用盡伎倆，入廛垂手，無非為此一大事因緣而出現於世。就中有個聊聞舉著的漢，領個活頭，如握一口金剛王寶劍相似，把從前所習所學、所見所聞的爛骨董一刀截斷，貼起娘生面皮、豎起鐵骨脊梁，向吃飯穿衣處、運水搬柴處、誦持禮拜處，乃至一喜一怒、一往一來處，亦如是參究。參到情識兩忘、言思路絕，見天不是天、地不是地、山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，千沒奈何、萬沒奈何處，撲地一交㘞地聲，甦醒起來，心花頓發，明如杲日，無所不照、無所不明，與諸佛共一眼、諸祖同一舌，直饒千七百則淆訛公案，不待問人而自知之矣，奚用山僧搖唇鼓舌者哉？然雖如是，不入洪波裏，爭見弄潮人？」\n示眾。「凡學道人，必須體認天真，以悟為則，不得向言句上追求，文字裏作活。須是將自己面門翻轉，腳跟下事了明，從自己胸襟中流出始得。若是求人涕唾，廣學多聞，於生死工夫中總沒交涉矣。各宜珍重。」\n示眾。「此段因緣大事，不是說說便休，畢竟把作一樁最要緊事做去，方可動眾超群、了生脫死。若是依稀彷彿，非一生、二生，縱千生、百生，秪是一個忌口而已。所以，譬如逆水之舟，用篙撐住、用繩拽住，無一刻放閑，方可得到彼岸。如是貪觀雲雁、失卻手橈，則未免流入苦海、墮諸苦趣。還須發大勇猛、起大志力，撥轉船頭，任他白浪滔天、洪波浩渺，捨死忘生，直是撐去。有如是志力，自然平步菩提岸上、高登解脫場中，永為佛子，豈不快活也耶？何得以此目前夢幻空花而為實際者哉？珍重。」\n示安石通禪人\n從上古人親近真善知識，勤勞刻苦，廢寢忘餐，必將衣線下事究明，透頂透底，出羅籠、離窠臼，洒洒落落、無拘無束，等閑拈一語、示一機，動地驚天，為千百世之標準，方不姑負參學之志。珍重。\n頌古\n樓子和尚經過街市酒樓下，聞唱曲云：「你既無心我便休。」忽然大悟。\n你既無心我便休，南來北去未相投，從今擊破鴛鴦枕，恩斷情忘入上流。\n溈山水牯牛。\n堪羨溈山水牯牛，橫行直撞沒人收，饑餐南嶽無根艸，渴飲西江最上流。\n黃龍三關。\n我手佛手，共為一肘。三千大千，一捏齊走。\n我腳驢腳，都盧踏著。縱橫太虛，千聖何脫。\n雖道生緣，何常變遷。塵沙國土，水闊山尖。\n牧頌\n未牧\n風梳頭角一聲哮，萬里家山轉見遙，斷壑孤雲懷恨恨，都云無狀犯人苗。\n初調\n鼻孔昂藏直貫穿，爪牙剛落惡加鞭，若然不具拏雲手，安得輸身讓我牽。\n受制\n野性難收易縱馳，眉毛廝結每相隨，孜孜休教連纖去，一撥回頭莫放疲。\n回首\n驀地相呼便轉頭，與麼田地絕剛柔，渾身機括全然露，是佛魔名不著留。\n馴伏\n卷舒收放野溪邊，渴飲饑餐得自然，東岸猿啼於午夜，眠雲臥月不須牽。\n無礙\n海晏河清境自如，銀山鐵壁豈能拘？裁雲截月千峰外，一笛橫吹樂有餘。\n任運\n萬象收歸頭角中，煙霞襯足艸茸茸，晴生翠嶺雲歸壑，一帶溪山絕澹濃。\n相忘\n八面玲瓏萬慮空，人牛不二絕殊同，峭巍巍地乾坤廓，蓑笠常將挂嶺東。\n獨照\n根塵屏絕任安閒，兩足常伸天地間，東嶺日紅西嶺白，高眠猶自掩柴關。\n雙眠\n焂忽人牛露跡蹤，寒光凜凜透長空，清風一味生頭角，搖蕩坤維吐玉叢。\n聯芳\n付安石通慧禪人\n月峽堂前養聖胎，爪牙全備迓賢才，宗風大振機輪捷，正派流傳遍九垓。\n偈讚\n示勝還屈居士法名通永\n冷暖應須汝自知，自知知是甚形儀？確然一識本來面，始信如來即是伊。\n示美才李居士法名通覺\n學道如同學射堅，須於矢上更加尖，直饒鐵壁銀山也，徹底還他一箭穿。\n示士弘王居士法名通明\n臨行一著無多子，貴在澄清個念頭，縱有百千諸業聚，冷冰冰地自然休。\n山堂夜坐\n月峽堂前浩影孤，青青翠竹兩扶疏，閒來檢點生平事，更無一事與心孚。\n中秋夜月\n露滴岑巖山石冷，光凝幽澗碧波寒，一片冰輪懸宇宙，千門萬戶玉珊珊。\n眾居士傳師六秩像請讚\n人人說你是老僧，老僧可信可疑？果是老僧，不妨下座，將六十年前茶飯帳清算明白，不枉在黃陵堂上賣弄一場。不然，可收拾模樣，各自看好。雖然如是，平常一樣窗前月，纔有梅花便不同。咦！\n山居\n積翠堆嵐覆碧山，跏趺終日白雲閒，倏然策起雙眉看，盡日無人可叩關。\n其二\n禪不參兮經不看，平生只欲住深山，夢回蘿月松風迥，笑傲煙霞天地間。\n其三\n就泉掃葉和雲拂，倚石支鐺帶月烹，一日雖然三度用，山雲水月要分明。\n雪\n濛濛山色別生情，醉裏梨花蛺蝶經，暫倚平臺聊四望，翩翩琪樹吐瓊英。\n又\n嫩艸敷為座，閒雲列作屏，惟同三兩友，抵足話無生。\n樂道歌\n竹院剛纔開，松花墜滿階。從何入，夜伴爽風來。\n平臺開一井，萬象孰逃影。盡虛空，澄然徹透頂。\n門外一枝柳，拈來可當塵。說法時，拂即空諸有。\n一架沒絃琴，不彈卻有聲。是知音，方纔側耳聽。\n一株無影樹，秀實鳳來棲。堪笑矣，為何人不知？\n握鋤耘陸地，𡎺破指頭回。玄沙老，也曾從此來。\n閒行山嶽外，突入白雲窩。者其間，那曉老僧多。\n倦來樹下臥，月影松篩墮。急醒來，西山日已暮。\n閒攜無底藍，常盛死蛇還。如觸犯，毒氣噴人間。\n山形拄杖子，敲出虛空髓。順若多，逼得無依倚。\n四威儀\n山中行，踢破嶺頭雲，飛幾片，東西兩岸橫。\n山中住，長年不扃戶。一物無，任隨人往顧。\n山中坐，說甚蒲團破。石為床，劫火幾經過。\n山中臥，漏室寒雲墮。急醒來，今日又將暮。\n清虛寥廓握蒲行，兩腳雲攢過翠岑，黑內徐行量古路，翻身踏倒古峰橫。\n孤峰盤結艸庵住，萬聖千賢總一處，午夜雙猿共室眠，天明依舊到緣樹。\n盤陀石上跏趺坐，雲去雲來身上破，一代時經目下明，浮生穿鑿我無過。\n白衣深處和衣臥，渠自安閒最懶惰，每每齁鼾達旦明，不參祖意不功課。\n十二時歌\n雞鳴丑，動起無生一老叟。結伽敷，面南朝北斗。\n平旦寅，約水烹來濯面門。撩天鼻，元來搭上脣。\n日出卯，鑑地窺天光皎皎。百億都，居然徹照了。\n食時辰，動著須將五觀存。者粒米，當重若珠珍。\n禺中巳，秪須策起眉來覷。佛與魔，俱是眼中刺。\n日南午，昏散二魔實所苦。臨敵時，莫打退塘鼓。\n日昳未，夕陽斜掛將西墜。任昇沉，不出者圈繢。\n晡時申，綠楊拂檻日斜曛。貪程侶，甘被夕陽征。\n日入酉，陣陣微風拂岸柳。目前機，禪人能薦不？\n黃昏戌，雲堂寂靜無燈燭。抱月眠，自有孤光露。\n人定亥，兩腳長伸放四大。入落伽，寤寐渾無礙。\n夜半子，翻來覆去是誰使？及醒來，呵呵笑不已。\n秋夜\n供爐陳柏子，款茗酌清泉，桂實篩金影，松風響玉絃。\n又\n百蟲聲裏坐，明月光中眠，不知誰是我，莫測孰為天。\n板存嘉興楞嚴寺經坊，附藏流通。\n法幢禪師語錄終", "simplified_text": "法幢远禅师语录序\n道乃众德之本，性为万物之灵。道本无形，假德而化；性本无相，遇境而彰。所以妙道之理，神用难量，导物指迷，无往不利。纲宗万法，明贯古今，亦能直指归元，亦能权分顿渐。始自灵山拈示，破笑相酬，至今磊磊落落，而悟达者众矣。虽然，非钝根小智者能知，惟大智精进者明得。如我法幢和尚，髫龀时知有此段因缘大事，弃世浮华，遂依纯老人得度，历叩诸方，究明斯道。复觐纯老人，契机得旨。乙巳岁，同师泛舟出峡，道过彝陵，时黄陵月峡禅院虚席，诸当道请老人住锡谭宗。未久，老人受秭归大悲请，众念其方丈不可一日无主，四众坚留师主黄陵法席，师力辞，老人曰：「汝既法幢，当于斯建立矣，勿却之。」师应命，遂而卓杖栖焉。师居黄陵将已三十矣，其高风素行，遐迩瞻闻，每升堂垂示机语，师概不录。门弟子有敏慧者，录记数十则与余，余得味之，快然叹曰：「此语真济世之津梁也。果信师之言行，相应无爽矣，宜付梓以广传之。」于是门人请余而为序。余与师双桂联枝，交非一日，故不辞固陋而为序之首，俟夫续灯者采之，以见师之数十年明道行道之苦心耳。\n康熙三十四年四月佛诞日憨堂源拜题于彝陵之面西轩中\n法幢禅师语录目次\n法幢禅师语录目次终\n法幢远禅师语录\n门人通慧等编\n住黄陵禅院语录\n参府傅公暨诸文学请就黄陵开堂。升座，拈香祝圣毕，次拈香云：「此瓣香曾遭毒手，智讫情枯，久藏岩壑之中，培养根深蒂固。时逢作者，不敢囊藏，只得对人天众前华劈，信手拈来，供养我现住大悲堂上传临济正宗第三十四世纯备先师大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白槌竟，师云：「海客生涯在海淮，孤舟蓑笠任徘徊，丝纶抛掷波心里，一掣金鳞信手来。还有负命者么？」无人出问，乃云：「黄陵道旷，迥别诸方，水直如弦，峰奇似削。未到者，心怀犹豫；已到者，觌体分明。犹豫的，正好趋步向前；分明的，直须退躬就己。所以道：事无一向。有时拈头作尾、拈尾作头，以一为多、以多为一。」蓦竖拂子，召众云：「看看，拂子头上放宝月光，遍界三千大千世界，广及无量十方国土，一一国土有无量诸佛，或现帝释身、或现宰官身、或现居士身，乃至或现种种诸身，出微妙音演说妙法，一一音中俱无量法，一一法中俱无量义。」复击拂云：「还闻么？若闻，一切法不生、一切法不灭，所谓一相无相；其或未然，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」结椎下座。\n上堂。问：「如何是黄陵境？」师云：「千峰耸翠。」进云：「如何是境中人？」师云：「鼻直眉横。」进云：「人境已蒙师指示，临济宗风事如何？」师云：「一棒一条痕，一掌一握血。」进云：「凛然如在。」师便打，僧便喝，师云：「好一喝落在甚么处？」僧拟议，师云：「只得一跳。」乃云：「高悬宝镜，洞察无私，正令当行，十方坐断。所以凛凛孤危，沉沉绝照，直饶佛至魔至，管教齐立下风；天来龙来，未免吞声忍气。如是建立，何德不办？何事不修？敢问大众：如是威猛，如是作略，且道承谁恩力？」蓦竖拂子，云：「频拈一只无孔笛，逆风吹又顺风吹。」\n佛成道日，上堂。「雪山居六载，寒气逼千峰，午夜毛头星出现，无端见刺脱然空，统十方为真境，总八表共同风。」蓦拈拄杖，召众云：「会么？会即毛端通户海，始知大地一尘中。」卓一卓，下座。\n云石居士雉发，请上堂。「宝镜高悬，金刀在握，顶门上黑漆桶开，脚跟头红丝线断，致使七穿八穴、竖四横三，活泼泼如水底游鱼，洞玄玄似空中鸟迹，直得千里万里浑无依，透色透声净裸裸。正恁么时，还留碍得么？拘绊得么？大众！既有如是奇特，且道是何人分上事？」良久，云：「不因樵子径，争到葛洪家？」\n上堂。「圆陀陀，光灼灼，寸丝不挂天真佛。沧海阔，白云闲，岂容毫发著其间？假鸡声韵难瞒我，未肯模糊放过关。虽然恁么说话，大似徐六担板，其中有个活鱍底汉出来道：『何拘界内、界外？者边、那边？尽虚空无非极乐，穷刹海悉是家邦，虎口里横身，剑刃上独步，入林不动艸，涉海不动波。』具如是作略，方较些子；脱或未然，山僧拄杖子自拈自弄去也。」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「冲开碧落连天秀，放出黄河彻底清。」\n上堂。「山林幽旷，迥别城居。云笼古木阴清，雨过花敷碧树。所以道：住深山不知城市事，只闻猿吟幽壑，犬吠邻村。径傍缘竹森森，谷口闲云片片。岩壁藤萝铺锦绣，莓苔裹石露真机。门连江碧，寺古风高。三珠石砥柱中流，月峡峰壁立万仞。若作境会也得，若作佛法也得。有个伶俐汉出来道：『人境不立时又作么生？』『四野无云空碧嶂，倚天长剑逼人寒。』」\n结夏，上堂。问：「如何是正法眼？」师良久，云：「会么？」进云：「不会。」师云：「卖宝撞著瞎波斯。」乃云：「朱明启候，夏景初临，云衲高人，罢摇金锡，以大圆觉为伽蓝，安居平等性智则且置，只如红炉燄里翻身一句又作么生？一火铸成金弹子，团𪢮都不费钳锤。」\n早参。「若论此事，如百万军阵中交战相似，正恁么时，还转盻得么？退后得么？直须争进向前始得。若有一毫畏念在心即不堪矣，又安得取信于人哉？诸仁者！山僧恁么告报，有聊闻举著踢起便行者么？如有，山僧庆幸；若无，山僧失利去也。」掷下拂子，归方丈。\n解夏，上堂。问：「学人有则因缘，今日举似和尚。」师云：「汝试举看。」僧良久，嘘两声，师云：「犹是影响边事。」僧拟进语，师云：「忘前失后汉。」乃云：「把住九旬，毫发不通；放开一线，七穿八穴。所以高悬智镜，纳万象于台前；横案太阿，截群机于句下。逸格超宗，辉腾今古，在处揭人天正眼，随方阐微笑宗风。虽是恁么人，方说恁么话；欲行恁么事，须是恁么人。虽然，犹是功勋边事，只如独超物外一句又作么生道？」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「九万里鹏才展翅，一千年鹤便翱翔。」\n小参\n小参。「欲明向上关头，须奋逸格超群之志，方可了生脱死，绍续宗乘。近来学者断不以生死为念，只图延缓过期，者里经冬、那边度夏，将别人残羹剩饭乱噇乱嚼，竟不知里面是何滋味，却道：那个堂头好机锋，那个堂头好偈颂。如斯之辈，不惟有坏初机，亦且有污先圣。所以，古人以此大事如救头然，从朝至暮，念兹在兹，无一刻放过，必将生死究明到不疑之地方歇。脱或依稀，异日镬汤炉炭里煮煠有分在，莫怪山僧不曾与汝道破。」\n小参。「欲明生死事，立志要精坚，休放逸，莫贪眠，途中滑石太新尖，行脚不开如是眼，艸鞋终被石头瞒。」\n传戒，小参。「握定戒力，屏绝诸缘方敛念；被忍辱铠，扫清六合始安居。所以道：杀人不眨眼的立地成佛，立地成佛的杀人不眨眼。然虽如是，太勇猛生，不若从此而到彼、自下而至上，未有不涉程途而登泰岳者哉！故我佛佛受授，惟受此衣；祖祖相传，惟传此戒。此戒此衣，如天普盖、似地普擎、如日普照、如风普吹，不但后学初机依此而行，直饶三世诸佛、天下老和尚无不从斯而证。何也？毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。」\n示众\n示众。「凡学道之士，必须立坚固之志，起难遭之想。若是依稀度日，纵意苟安，戒行不能持、禅定不能修，亦谓向是非人我处用功，无明鬼窟里作活。似这般敝病，不独山僧难以救治，只饶扁鹊到来，亦只拱手而退。何故？病入膏肓矣。若是皮下有血的汉，闻如是说话，便乃知惭识耻，发勇猛心，立精进志，把生死二字贴在眉上，向日用寻常行住坐卧之中各自体看，岁久年深，确实不移其志，又何忧生死之不办，大法之不能明哉？珍重。」\n示众。「然此一事，人人本有、个个不无，只为诸人被情尘盖覆、声色罗笼，竟不得个出头分，致使我佛佛祖祖、前贤后圣，设尽多方、用尽伎俩，入廛垂手，无非为此一大事因缘而出现于世。就中有个聊闻举著的汉，领个活头，如握一口金刚王宝剑相似，把从前所习所学、所见所闻的烂骨董一刀截断，贴起娘生面皮、竖起铁骨脊梁，向吃饭穿衣处、运水搬柴处、诵持礼拜处，乃至一喜一怒、一往一来处，亦如是参究。参到情识两忘、言思路绝，见天不是天、地不是地、山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，千没奈何、万没奈何处，扑地一交㘞地声，苏醒起来，心花顿发，明如杲日，无所不照、无所不明，与诸佛共一眼、诸祖同一舌，直饶千七百则淆讹公案，不待问人而自知之矣，奚用山僧摇唇鼓舌者哉？然虽如是，不入洪波里，争见弄潮人？」\n示众。「凡学道人，必须体认天真，以悟为则，不得向言句上追求，文字里作活。须是将自己面门翻转，脚跟下事了明，从自己胸襟中流出始得。若是求人涕唾，广学多闻，于生死工夫中总没交涉矣。各宜珍重。」\n示众。「此段因缘大事，不是说说便休，毕竟把作一桩最要紧事做去，方可动众超群、了生脱死。若是依稀仿佛，非一生、二生，纵千生、百生，秪是一个忌口而已。所以，譬如逆水之舟，用篙撑住、用绳拽住，无一刻放闲，方可得到彼岸。如是贪观云雁、失却手桡，则未免流入苦海、堕诸苦趣。还须发大勇猛、起大志力，拨转船头，任他白浪滔天、洪波浩渺，舍死忘生，直是撑去。有如是志力，自然平步菩提岸上、高登解脱场中，永为佛子，岂不快活也耶？何得以此目前梦幻空花而为实际者哉？珍重。」\n示安石通禅人\n从上古人亲近真善知识，勤劳刻苦，废寝忘餐，必将衣线下事究明，透顶透底，出罗笼、离窠臼，洒洒落落、无拘无束，等闲拈一语、示一机，动地惊天，为千百世之标准，方不姑负参学之志。珍重。\n颂古\n楼子和尚经过街市酒楼下，闻唱曲云：「你既无心我便休。」忽然大悟。\n你既无心我便休，南来北去未相投，从今击破鸳鸯枕，恩断情忘入上流。\n沩山水牯牛。\n堪羡沩山水牯牛，横行直撞没人收，饥餐南岳无根艸，渴饮西江最上流。\n黄龙三关。\n我手佛手，共为一肘。三千大千，一捏齐走。\n我脚驴脚，都卢踏著。纵横太虚，千圣何脱。\n虽道生缘，何常变迁。尘沙国土，水阔山尖。\n牧颂\n未牧\n风梳头角一声哮，万里家山转见遥，断壑孤云怀恨恨，都云无状犯人苗。\n初调\n鼻孔昂藏直贯穿，爪牙刚落恶加鞭，若然不具拏云手，安得输身让我牵。\n受制\n野性难收易纵驰，眉毛厮结每相随，孜孜休教连纤去，一拨回头莫放疲。\n回首\n蓦地相呼便转头，与么田地绝刚柔，浑身机括全然露，是佛魔名不著留。\n驯伏\n卷舒收放野溪边，渴饮饥餐得自然，东岸猿啼于午夜，眠云卧月不须牵。\n无碍\n海晏河清境自如，银山铁壁岂能拘？裁云截月千峰外，一笛横吹乐有余。\n任运\n万象收归头角中，烟霞衬足艸茸茸，晴生翠岭云归壑，一带溪山绝澹浓。\n相忘\n八面玲珑万虑空，人牛不二绝殊同，峭巍巍地乾坤廓，蓑笠常将挂岭东。\n独照\n根尘屏绝任安闲，两足常伸天地间，东岭日红西岭白，高眠犹自掩柴关。\n双眠\n焂忽人牛露迹踪，寒光凛凛透长空，清风一味生头角，摇荡坤维吐玉丛。\n联芳\n付安石通慧禅人\n月峡堂前养圣胎，爪牙全备迓贤才，宗风大振机轮捷，正派流传遍九垓。\n偈赞\n示胜还屈居士法名通永\n冷暖应须汝自知，自知知是甚形仪？确然一识本来面，始信如来即是伊。\n示美才李居士法名通觉\n学道如同学射坚，须于矢上更加尖，直饶铁壁银山也，彻底还他一箭穿。\n示士弘王居士法名通明\n临行一著无多子，贵在澄清个念头，纵有百千诸业聚，冷冰冰地自然休。\n山堂夜坐\n月峡堂前浩影孤，青青翠竹两扶疏，闲来检点生平事，更无一事与心孚。\n中秋夜月\n露滴岑岩山石冷，光凝幽涧碧波寒，一片冰轮悬宇宙，千门万户玉珊珊。\n众居士传师六秩像请赞\n人人说你是老僧，老僧可信可疑？果是老僧，不妨下座，将六十年前茶饭帐清算明白，不枉在黄陵堂上卖弄一场。不然，可收拾模样，各自看好。虽然如是，平常一样窗前月，才有梅花便不同。咦！\n山居\n积翠堆岚覆碧山，跏趺终日白云闲，倏然策起双眉看，尽日无人可叩关。\n其二\n禅不参兮经不看，平生只欲住深山，梦回萝月松风迥，笑傲烟霞天地间。\n其三\n就泉扫叶和云拂，倚石支铛带月烹，一日虽然三度用，山云水月要分明。\n雪\n蒙蒙山色别生情，醉里梨花蛱蝶经，暂倚平台聊四望，翩翩琪树吐琼英。\n又\n嫩艸敷为座，闲云列作屏，惟同三两友，抵足话无生。\n乐道歌\n竹院刚才开，松花坠满阶。从何入，夜伴爽风来。\n平台开一井，万象孰逃影。尽虚空，澄然彻透顶。\n门外一枝柳，拈来可当尘。说法时，拂即空诸有。\n一架没弦琴，不弹却有声。是知音，方才侧耳听。\n一株无影树，秀实凤来栖。堪笑矣，为何人不知？\n握锄耘陆地，𡎺破指头回。玄沙老，也曾从此来。\n闲行山岳外，突入白云窝。者其间，那晓老僧多。\n倦来树下卧，月影松筛堕。急醒来，西山日已暮。\n闲携无底蓝，常盛死蛇还。如触犯，毒气喷人间。\n山形拄杖子，敲出虚空髓。顺若多，逼得无依倚。\n四威仪\n山中行，踢破岭头云，飞几片，东西两岸横。\n山中住，长年不扃户。一物无，任随人往顾。\n山中坐，说甚蒲团破。石为床，劫火几经过。\n山中卧，漏室寒云堕。急醒来，今日又将暮。\n清虚寥廓握蒲行，两脚云攒过翠岑，黑内徐行量古路，翻身踏倒古峰横。\n孤峰盘结艸庵住，万圣千贤总一处，午夜双猿共室眠，天明依旧到缘树。\n盘陀石上跏趺坐，云去云来身上破，一代时经目下明，浮生穿凿我无过。\n白衣深处和衣卧，渠自安闲最懒惰，每每齁鼾达旦明，不参祖意不功课。\n十二时歌\n鸡鸣丑，动起无生一老叟。结伽敷，面南朝北斗。\n平旦寅，约水烹来濯面门。撩天鼻，元来搭上唇。\n日出卯，鉴地窥天光皎皎。百亿都，居然彻照了。\n食时辰，动著须将五观存。者粒米，当重若珠珍。\n禺中巳，秪须策起眉来觑。佛与魔，俱是眼中刺。\n日南午，昏散二魔实所苦。临敌时，莫打退塘鼓。\n日昳未，夕阳斜挂将西坠。任升沉，不出者圈缋。\n晡时申，绿杨拂槛日斜曛。贪程侣，甘被夕阳征。\n日入酉，阵阵微风拂岸柳。目前机，禅人能荐不？\n黄昏戌，云堂寂静无灯烛。抱月眠，自有孤光露。\n人定亥，两脚长伸放四大。入落伽，寤寐浑无碍。\n夜半子，翻来覆去是谁使？及醒来，呵呵笑不已。\n秋夜\n供炉陈柏子，款茗酌清泉，桂实筛金影，松风响玉弦。\n又\n百虫声里坐，明月光中眠，不知谁是我，莫测孰为天。\n板存嘉兴楞严寺经坊，附藏流通。\n法幢禅师语录终", "traditional_sha256_no_ws": "f28331a2fa7901eb7032455f719c7fa7ae7db90e5851748373bbd5b086848f2a", "simplified_sha256_no_ws": "c68819a63f8bb9513de49cba1062b685b85fbe7d14eb97804f000e3e859c94f4", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "head", "text": "法幢遠禪師語錄序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "道乃眾德之本，性為萬物之靈。道本無形，假德而化；性本無相，遇境而彰。所以妙道之理，神用難量，導物指迷，無往不利。綱宗萬法，明貫古今，亦能直指歸元，亦能權分頓漸。始自靈山拈示，破笑相酬，至今磊磊落落，而悟達者眾矣。雖然，非鈍根小智者能知，惟大智精進者明得。如我法幢和尚，髫齔時知有此段因緣大事，棄世浮華，遂依純老人得度，歷叩諸方，究明斯道。復覲純老人，契機得旨。乙巳歲，同師泛舟出峽，道過彝陵，時黃陵月峽禪院虛席，諸當道請老人住錫譚宗。未久，老人受秭歸大悲請，眾念其方丈不可一日無主，四眾堅留師主黃陵法席，師力辭，老人曰：「汝既法幢，當於斯建立矣，勿卻之。」師應命，遂而卓杖棲焉。師居黃陵將已三十矣，其高風素行，遐邇瞻聞，每陞堂垂示機語，師概不錄。門弟子有敏慧者，錄記數十則與余，余得味之，快然嘆曰：「此語真濟世之津梁也。果信師之言行，相應無爽矣，宜付梓以廣傳之。」於是門人請余而為序。余與師雙桂聯枝，交非一日，故不辭固陋而為序之首，俟夫續燈者採之，以見師之數十年明道行道之苦心耳。" }, { "type": "p", "text": "康熙三十四年四月佛誕日憨堂源拜題於彝陵之面西軒中" }, { "type": "head", "text": "法幢禪師語錄目次", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "法幢禪師語錄目次終" }, { "type": "juan", "text": "法幢遠禪師語錄" }, { "type": "byline", "text": "門人通慧等編" }, { "type": "head", "text": "住黃陵禪院語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "參府傅公暨諸文學請就黃陵開堂。陞座，拈香祝聖畢，次拈香云：「此瓣香曾遭毒手，智訖情枯，久藏巖壑之中，培養根深蒂固。時逢作者，不敢囊藏，只得對人天眾前華劈，信手拈來，供養我現住大悲堂上傳臨濟正宗第三十四世純備先師大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白槌竟，師云：「海客生涯在海淮，孤舟蓑笠任徘徊，絲綸拋擲波心裏，一掣金鱗信手來。還有負命者麼？」無人出問，乃云：「黃陵道曠，迥別諸方，水直如弦，峰奇似削。未到者，心懷猶豫；已到者，覿體分明。猶豫的，正好趨步向前；分明的，直須退躬就己。所以道：事無一向。有時拈頭作尾、拈尾作頭，以一為多、以多為一。」驀豎拂子，召眾云：「看看，拂子頭上放寶月光，遍界三千大千世界，廣及無量十方國土，一一國土有無量諸佛，或現帝釋身、或現宰官身、或現居士身，乃至或現種種諸身，出微妙音演說妙法，一一音中俱無量法，一一法中俱無量義。」復擊拂云：「還聞麼？若聞，一切法不生、一切法不滅，所謂一相無相；其或未然，依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」結椎下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂。問：「如何是黃陵境？」師云：「千峰聳翠。」進云：「如何是境中人？」師云：「鼻直眉橫。」進云：「人境已蒙師指示，臨濟宗風事如何？」師云：「一棒一條痕，一掌一握血。」進云：「凜然如在。」師便打，僧便喝，師云：「好一喝落在甚麼處？」僧擬議，師云：「只得一跳。」乃云：「高懸寶鏡，洞察無私，正令當行，十方坐斷。所以凜凜孤危，沉沉絕照，直饒佛至魔至，管教齊立下風；天來龍來，未免吞聲忍氣。如是建立，何德不辦？何事不修？敢問大眾：如是威猛，如是作略，且道承誰恩力？」驀豎拂子，云：「頻拈一隻無孔笛，逆風吹又順風吹。」" }, { "type": "p", "text": "佛成道日，上堂。「雪山居六載，寒氣逼千峰，午夜毛頭星出現，無端見刺脫然空，統十方為真境，總八表共同風。」驀拈拄杖，召眾云：「會麼？會即毛端通戶海，始知大地一塵中。」卓一卓，下座。" }, { "type": "p", "text": "雲石居士雉髮，請上堂。「寶鏡高懸，金刀在握，頂門上黑漆桶開，腳跟頭紅絲線斷，致使七穿八穴、豎四橫三，活潑潑如水底游魚，洞玄玄似空中鳥跡，直得千里萬里渾無依，透色透聲淨裸裸。正恁麼時，還留礙得麼？拘絆得麼？大眾！既有如是奇特，且道是何人分上事？」良久，云：「不因樵子徑，爭到葛洪家？」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「圓陀陀，光灼灼，寸絲不掛天真佛。滄海闊，白雲閒，豈容毫髮著其間？假雞聲韻難瞞我，未肯模糊放過關。雖然恁麼說話，大似徐六擔板，其中有個活鱍底漢出來道：『何拘界內、界外？者邊、那邊？盡虛空無非極樂，窮剎海悉是家邦，虎口裏橫身，劍刃上獨步，入林不動艸，涉海不動波。』具如是作略，方較些子；脫或未然，山僧拄杖子自拈自弄去也。」驀拈拄杖，卓一卓，云：「沖開碧落連天秀，放出黃河徹底清。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「山林幽曠，迥別城居。雲籠古木陰清，雨過花敷碧樹。所以道：住深山不知城市事，只聞猿吟幽壑，犬吠鄰村。徑傍緣竹森森，谷口閒雲片片。巖壁藤蘿鋪錦繡，莓苔裹石露真機。門連江碧，寺古風高。三珠石砥柱中流，月峽峰壁立萬仞。若作境會也得，若作佛法也得。有個伶俐漢出來道：『人境不立時又作麼生？』『四野無雲空碧嶂，倚天長劍逼人寒。』」" }, { "type": "p", "text": "結夏，上堂。問：「如何是正法眼？」師良久，云：「會麼？」進云：「不會。」師云：「賣寶撞著瞎波斯。」乃云：「朱明啟候，夏景初臨，雲衲高人，罷搖金錫，以大圓覺為伽藍，安居平等性智則且置，只如紅爐燄裏翻身一句又作麼生？一火鑄成金彈子，團圞都不費鉗錘。」" }, { "type": "p", "text": "早參。「若論此事，如百萬軍陣中交戰相似，正恁麼時，還轉盻得麼？退後得麼？直須爭進向前始得。若有一毫畏念在心即不堪矣，又安得取信於人哉？諸仁者！山僧恁麼告報，有聊聞舉著踢起便行者麼？如有，山僧慶幸；若無，山僧失利去也。」擲下拂子，歸方丈。" }, { "type": "p", "text": "解夏，上堂。問：「學人有則因緣，今日舉似和尚。」師云：「汝試舉看。」僧良久，噓兩聲，師云：「猶是影響邊事。」僧擬進語，師云：「忘前失後漢。」乃云：「把住九旬，毫髮不通；放開一線，七穿八穴。所以高懸智鏡，納萬象於臺前；橫案太阿，截群機於句下。逸格超宗，輝騰今古，在處揭人天正眼，隨方闡微笑宗風。雖是恁麼人，方說恁麼話；欲行恁麼事，須是恁麼人。雖然，猶是功勳邊事，只如獨超物外一句又作麼生道？」驀拈拄杖，卓一卓，云：「九萬里鵬纔展翅，一千年鶴便翱翔。」" }, { "type": "head", "text": "小參", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "小參。「欲明向上關頭，須奮逸格超群之志，方可了生脫死，紹續宗乘。近來學者斷不以生死為念，只圖延緩過期，者裏經冬、那邊度夏，將別人殘羹剩飯亂噇亂嚼，竟不知裏面是何滋味，卻道：那個堂頭好機鋒，那個堂頭好偈頌。如斯之輩，不惟有壞初機，亦且有污先聖。所以，古人以此大事如救頭然，從朝至暮，念茲在茲，無一刻放過，必將生死究明到不疑之地方歇。脫或依稀，異日鑊湯爐炭裏煮煠有分在，莫怪山僧不曾與汝道破。」" }, { "type": "p", "text": "小參。「欲明生死事，立志要精堅，休放逸，莫貪眠，途中滑石太新尖，行腳不開如是眼，艸鞋終被石頭瞞。」" }, { "type": "p", "text": "傳戒，小參。「握定戒力，屏絕諸緣方斂念；被忍辱鎧，掃清六合始安居。所以道：殺人不眨眼的立地成佛，立地成佛的殺人不眨眼。然雖如是，太勇猛生，不若從此而到彼、自下而至上，未有不涉程途而登泰嶽者哉！故我佛佛受授，惟受此衣；祖祖相傳，惟傳此戒。此戒此衣，如天普蓋、似地普擎、如日普照、如風普吹，不但後學初機依此而行，直饒三世諸佛、天下老和尚無不從斯而證。何也？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。」" }, { "type": "head", "text": "示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "示眾。「凡學道之士，必須立堅固之志，起難遭之想。若是依稀度日，縱意苟安，戒行不能持、禪定不能修，亦謂向是非人我處用功，無明鬼窟裏作活。似這般敝病，不獨山僧難以救治，只饒扁鵲到來，亦只拱手而退。何故？病入膏肓矣。若是皮下有血的漢，聞如是說話，便乃知慚識恥，發勇猛心，立精進志，把生死二字貼在眉上，向日用尋常行住坐臥之中各自體看，歲久年深，確實不移其志，又何憂生死之不辦，大法之不能明哉？珍重。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「然此一事，人人本有、個個不無，只為諸人被情塵蓋覆、聲色羅籠，竟不得個出頭分，致使我佛佛祖祖、前賢後聖，設盡多方、用盡伎倆，入廛垂手，無非為此一大事因緣而出現於世。就中有個聊聞舉著的漢，領個活頭，如握一口金剛王寶劍相似，把從前所習所學、所見所聞的爛骨董一刀截斷，貼起娘生面皮、豎起鐵骨脊梁，向吃飯穿衣處、運水搬柴處、誦持禮拜處，乃至一喜一怒、一往一來處，亦如是參究。參到情識兩忘、言思路絕，見天不是天、地不是地、山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，千沒奈何、萬沒奈何處，撲地一交㘞地聲，甦醒起來，心花頓發，明如杲日，無所不照、無所不明，與諸佛共一眼、諸祖同一舌，直饒千七百則淆訛公案，不待問人而自知之矣，奚用山僧搖唇鼓舌者哉？然雖如是，不入洪波裏，爭見弄潮人？」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「凡學道人，必須體認天真，以悟為則，不得向言句上追求，文字裏作活。須是將自己面門翻轉，腳跟下事了明，從自己胸襟中流出始得。若是求人涕唾，廣學多聞，於生死工夫中總沒交涉矣。各宜珍重。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「此段因緣大事，不是說說便休，畢竟把作一樁最要緊事做去，方可動眾超群、了生脫死。若是依稀彷彿，非一生、二生，縱千生、百生，秪是一個忌口而已。所以，譬如逆水之舟，用篙撐住、用繩拽住，無一刻放閑，方可得到彼岸。如是貪觀雲雁、失卻手橈，則未免流入苦海、墮諸苦趣。還須發大勇猛、起大志力，撥轉船頭，任他白浪滔天、洪波浩渺，捨死忘生，直是撐去。有如是志力，自然平步菩提岸上、高登解脫場中，永為佛子，豈不快活也耶？何得以此目前夢幻空花而為實際者哉？珍重。」" }, { "type": "p", "text": "示安石通禪人" }, { "type": "p", "text": "從上古人親近真善知識，勤勞刻苦，廢寢忘餐，必將衣線下事究明，透頂透底，出羅籠、離窠臼，洒洒落落、無拘無束，等閑拈一語、示一機，動地驚天，為千百世之標準，方不姑負參學之志。珍重。" }, { "type": "head", "text": "頌古", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "樓子和尚經過街市酒樓下，聞唱曲云：「你既無心我便休。」忽然大悟。" }, { "type": "p", "text": "你既無心我便休，南來北去未相投，從今擊破鴛鴦枕，恩斷情忘入上流。" }, { "type": "p", "text": "溈山水牯牛。" }, { "type": "p", "text": "堪羨溈山水牯牛，橫行直撞沒人收，饑餐南嶽無根艸，渴飲西江最上流。" }, { "type": "p", "text": "黃龍三關。" }, { "type": "p", "text": "我手佛手，共為一肘。三千大千，一捏齊走。" }, { "type": "p", "text": "我腳驢腳，都盧踏著。縱橫太虛，千聖何脫。" }, { "type": "p", "text": "雖道生緣，何常變遷。塵沙國土，水闊山尖。" }, { "type": "head", "text": "牧頌", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "未牧", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "風梳頭角一聲哮，萬里家山轉見遙，斷壑孤雲懷恨恨，都云無狀犯人苗。" ] }, { "type": "head", "text": "初調", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "鼻孔昂藏直貫穿，爪牙剛落惡加鞭，若然不具拏雲手，安得輸身讓我牽。" ] }, { "type": "head", "text": "受制", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "野性難收易縱馳，眉毛廝結每相隨，孜孜休教連纖去，一撥回頭莫放疲。" ] }, { "type": "head", "text": "回首", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "驀地相呼便轉頭，與麼田地絕剛柔，渾身機括全然露，是佛魔名不著留。" ] }, { "type": "head", "text": "馴伏", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "卷舒收放野溪邊，渴飲饑餐得自然，東岸猿啼於午夜，眠雲臥月不須牽。" ] }, { "type": "head", "text": "無礙", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "海晏河清境自如，銀山鐵壁豈能拘？裁雲截月千峰外，一笛橫吹樂有餘。" ] }, { "type": "head", "text": "任運", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "萬象收歸頭角中，煙霞襯足艸茸茸，晴生翠嶺雲歸壑，一帶溪山絕澹濃。" ] }, { "type": "head", "text": "相忘", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "八面玲瓏萬慮空，人牛不二絕殊同，峭巍巍地乾坤廓，蓑笠常將挂嶺東。" ] }, { "type": "head", "text": "獨照", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "根塵屏絕任安閒，兩足常伸天地間，東嶺日紅西嶺白，高眠猶自掩柴關。" ] }, { "type": "head", "text": "雙眠", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "焂忽人牛露跡蹤，寒光凜凜透長空，清風一味生頭角，搖蕩坤維吐玉叢。" ] }, { "type": "head", "text": "聯芳", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "付安石通慧禪人" }, { "type": "verse", "lines": [ "月峽堂前養聖胎，爪牙全備迓賢才，宗風大振機輪捷，正派流傳遍九垓。" ] }, { "type": "head", "text": "偈讚", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "示勝還屈居士法名通永", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "冷暖應須汝自知，自知知是甚形儀？確然一識本來面，始信如來即是伊。" ] }, { "type": "head", "text": "示美才李居士法名通覺", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "學道如同學射堅，須於矢上更加尖，直饒鐵壁銀山也，徹底還他一箭穿。" ] }, { "type": "head", "text": "示士弘王居士法名通明", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "臨行一著無多子，貴在澄清個念頭，縱有百千諸業聚，冷冰冰地自然休。" ] }, { "type": "head", "text": "山堂夜坐", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "月峽堂前浩影孤，青青翠竹兩扶疏，閒來檢點生平事，更無一事與心孚。" ] }, { "type": "head", "text": "中秋夜月", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "露滴岑巖山石冷，光凝幽澗碧波寒，一片冰輪懸宇宙，千門萬戶玉珊珊。" ] }, { "type": "head", "text": "眾居士傳師六秩像請讚", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "人人說你是老僧，老僧可信可疑？果是老僧，不妨下座，將六十年前茶飯帳清算明白，不枉在黃陵堂上賣弄一場。不然，可收拾模樣，各自看好。雖然如是，平常一樣窗前月，纔有梅花便不同。咦！" ] }, { "type": "head", "text": "山居", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "積翠堆嵐覆碧山，跏趺終日白雲閒，倏然策起雙眉看，盡日無人可叩關。" ] }, { "type": "p", "text": "其二" }, { "type": "verse", "lines": [ "禪不參兮經不看，平生只欲住深山，夢回蘿月松風迥，笑傲煙霞天地間。" ] }, { "type": "p", "text": "其三" }, { "type": "verse", "lines": [ "就泉掃葉和雲拂，倚石支鐺帶月烹，一日雖然三度用，山雲水月要分明。" ] }, { "type": "head", "text": "雪", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "濛濛山色別生情，醉裏梨花蛺蝶經，暫倚平臺聊四望，翩翩琪樹吐瓊英。" ] }, { "type": "p", "text": "又" }, { "type": "verse", "lines": [ "嫩艸敷為座，閒雲列作屏，惟同三兩友，抵足話無生。" ] }, { "type": "head", "text": "樂道歌", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "竹院剛纔開，松花墜滿階。從何入，夜伴爽風來。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "平臺開一井，萬象孰逃影。盡虛空，澄然徹透頂。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "門外一枝柳，拈來可當塵。說法時，拂即空諸有。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一架沒絃琴，不彈卻有聲。是知音，方纔側耳聽。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一株無影樹，秀實鳳來棲。堪笑矣，為何人不知？" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "握鋤耘陸地，𡎺破指頭回。玄沙老，也曾從此來。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "閒行山嶽外，突入白雲窩。者其間，那曉老僧多。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "倦來樹下臥，月影松篩墮。急醒來，西山日已暮。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "閒攜無底藍，常盛死蛇還。如觸犯，毒氣噴人間。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山形拄杖子，敲出虛空髓。順若多，逼得無依倚。" ] }, { "type": "head", "text": "四威儀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "山中行，踢破嶺頭雲，飛幾片，東西兩岸橫。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山中住，長年不扃戶。一物無，任隨人往顧。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山中坐，說甚蒲團破。石為床，劫火幾經過。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山中臥，漏室寒雲墮。急醒來，今日又將暮。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "清虛寥廓握蒲行，兩腳雲攢過翠岑，黑內徐行量古路，翻身踏倒古峰橫。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "孤峰盤結艸庵住，萬聖千賢總一處，午夜雙猿共室眠，天明依舊到緣樹。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "盤陀石上跏趺坐，雲去雲來身上破，一代時經目下明，浮生穿鑿我無過。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "白衣深處和衣臥，渠自安閒最懶惰，每每齁鼾達旦明，不參祖意不功課。" ] }, { "type": "head", "text": "十二時歌", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "雞鳴丑，動起無生一老叟。結伽敷，面南朝北斗。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "平旦寅，約水烹來濯面門。撩天鼻，元來搭上脣。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日出卯，鑑地窺天光皎皎。百億都，居然徹照了。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "食時辰，動著須將五觀存。者粒米，當重若珠珍。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "禺中巳，秪須策起眉來覷。佛與魔，俱是眼中刺。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日南午，昏散二魔實所苦。臨敵時，莫打退塘鼓。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日昳未，夕陽斜掛將西墜。任昇沉，不出者圈繢。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "晡時申，綠楊拂檻日斜曛。貪程侶，甘被夕陽征。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日入酉，陣陣微風拂岸柳。目前機，禪人能薦不？" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "黃昏戌，雲堂寂靜無燈燭。抱月眠，自有孤光露。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "人定亥，兩腳長伸放四大。入落伽，寤寐渾無礙。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "夜半子，翻來覆去是誰使？及醒來，呵呵笑不已。" ] }, { "type": "head", "text": "秋夜", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "供爐陳柏子，款茗酌清泉，桂實篩金影，松風響玉絃。" ] }, { "type": "p", "text": "又" }, { "type": "verse", "lines": [ "百蟲聲裏坐，明月光中眠，不知誰是我，莫測孰為天。" ] }, { "type": "p", "text": "板存嘉興楞嚴寺經坊，附藏流通。" }, { "type": "juan", "text": "法幢禪師語錄終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "法幢远禅师语录序" }, { "type": "p", "text": "道乃众德之本，性为万物之灵。道本无形，假德而化；性本无相，遇境而彰。所以妙道之理，神用难量，导物指迷，无往不利。纲宗万法，明贯古今，亦能直指归元，亦能权分顿渐。始自灵山拈示，破笑相酬，至今磊磊落落，而悟达者众矣。虽然，非钝根小智者能知，惟大智精进者明得。如我法幢和尚，髫龀时知有此段因缘大事，弃世浮华，遂依纯老人得度，历叩诸方，究明斯道。复觐纯老人，契机得旨。乙巳岁，同师泛舟出峡，道过彝陵，时黄陵月峡禅院虚席，诸当道请老人住锡谭宗。未久，老人受秭归大悲请，众念其方丈不可一日无主，四众坚留师主黄陵法席，师力辞，老人曰：「汝既法幢，当于斯建立矣，勿却之。」师应命，遂而卓杖栖焉。师居黄陵将已三十矣，其高风素行，遐迩瞻闻，每升堂垂示机语，师概不录。门弟子有敏慧者，录记数十则与余，余得味之，快然叹曰：「此语真济世之津梁也。果信师之言行，相应无爽矣，宜付梓以广传之。」于是门人请余而为序。余与师双桂联枝，交非一日，故不辞固陋而为序之首，俟夫续灯者采之，以见师之数十年明道行道之苦心耳。" }, { "type": "p", "text": "康熙三十四年四月佛诞日憨堂源拜题于彝陵之面西轩中" }, { "type": "head", "text": "法幢禅师语录目次" }, { "type": "p", "text": "法幢禅师语录目次终" }, { "type": "juan", "text": "法幢远禅师语录" }, { "type": "byline", "text": "门人通慧等编" }, { "type": "head", "text": "住黄陵禅院语录" }, { "type": "p", "text": "参府傅公暨诸文学请就黄陵开堂。升座，拈香祝圣毕，次拈香云：「此瓣香曾遭毒手，智讫情枯，久藏岩壑之中，培养根深蒂固。时逢作者，不敢囊藏，只得对人天众前华劈，信手拈来，供养我现住大悲堂上传临济正宗第三十四世纯备先师大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白槌竟，师云：「海客生涯在海淮，孤舟蓑笠任徘徊，丝纶抛掷波心里，一掣金鳞信手来。还有负命者么？」无人出问，乃云：「黄陵道旷，迥别诸方，水直如弦，峰奇似削。未到者，心怀犹豫；已到者，觌体分明。犹豫的，正好趋步向前；分明的，直须退躬就己。所以道：事无一向。有时拈头作尾、拈尾作头，以一为多、以多为一。」蓦竖拂子，召众云：「看看，拂子头上放宝月光，遍界三千大千世界，广及无量十方国土，一一国土有无量诸佛，或现帝释身、或现宰官身、或现居士身，乃至或现种种诸身，出微妙音演说妙法，一一音中俱无量法，一一法中俱无量义。」复击拂云：「还闻么？若闻，一切法不生、一切法不灭，所谓一相无相；其或未然，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」结椎下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂。问：「如何是黄陵境？」师云：「千峰耸翠。」进云：「如何是境中人？」师云：「鼻直眉横。」进云：「人境已蒙师指示，临济宗风事如何？」师云：「一棒一条痕，一掌一握血。」进云：「凛然如在。」师便打，僧便喝，师云：「好一喝落在甚么处？」僧拟议，师云：「只得一跳。」乃云：「高悬宝镜，洞察无私，正令当行，十方坐断。所以凛凛孤危，沉沉绝照，直饶佛至魔至，管教齐立下风；天来龙来，未免吞声忍气。如是建立，何德不办？何事不修？敢问大众：如是威猛，如是作略，且道承谁恩力？」蓦竖拂子，云：「频拈一只无孔笛，逆风吹又顺风吹。」" }, { "type": "p", "text": "佛成道日，上堂。「雪山居六载，寒气逼千峰，午夜毛头星出现，无端见刺脱然空，统十方为真境，总八表共同风。」蓦拈拄杖，召众云：「会么？会即毛端通户海，始知大地一尘中。」卓一卓，下座。" }, { "type": "p", "text": "云石居士雉发，请上堂。「宝镜高悬，金刀在握，顶门上黑漆桶开，脚跟头红丝线断，致使七穿八穴、竖四横三，活泼泼如水底游鱼，洞玄玄似空中鸟迹，直得千里万里浑无依，透色透声净裸裸。正恁么时，还留碍得么？拘绊得么？大众！既有如是奇特，且道是何人分上事？」良久，云：「不因樵子径，争到葛洪家？」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「圆陀陀，光灼灼，寸丝不挂天真佛。沧海阔，白云闲，岂容毫发著其间？假鸡声韵难瞒我，未肯模糊放过关。虽然恁么说话，大似徐六担板，其中有个活鱍底汉出来道：『何拘界内、界外？者边、那边？尽虚空无非极乐，穷刹海悉是家邦，虎口里横身，剑刃上独步，入林不动艸，涉海不动波。』具如是作略，方较些子；脱或未然，山僧拄杖子自拈自弄去也。」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「冲开碧落连天秀，放出黄河彻底清。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「山林幽旷，迥别城居。云笼古木阴清，雨过花敷碧树。所以道：住深山不知城市事，只闻猿吟幽壑，犬吠邻村。径傍缘竹森森，谷口闲云片片。岩壁藤萝铺锦绣，莓苔裹石露真机。门连江碧，寺古风高。三珠石砥柱中流，月峡峰壁立万仞。若作境会也得，若作佛法也得。有个伶俐汉出来道：『人境不立时又作么生？』『四野无云空碧嶂，倚天长剑逼人寒。』」" }, { "type": "p", "text": "结夏，上堂。问：「如何是正法眼？」师良久，云：「会么？」进云：「不会。」师云：「卖宝撞著瞎波斯。」乃云：「朱明启候，夏景初临，云衲高人，罢摇金锡，以大圆觉为伽蓝，安居平等性智则且置，只如红炉燄里翻身一句又作么生？一火铸成金弹子，团𪢮都不费钳锤。」" }, { "type": "p", "text": "早参。「若论此事，如百万军阵中交战相似，正恁么时，还转盻得么？退后得么？直须争进向前始得。若有一毫畏念在心即不堪矣，又安得取信于人哉？诸仁者！山僧恁么告报，有聊闻举著踢起便行者么？如有，山僧庆幸；若无，山僧失利去也。」掷下拂子，归方丈。" }, { "type": "p", "text": "解夏，上堂。问：「学人有则因缘，今日举似和尚。」师云：「汝试举看。」僧良久，嘘两声，师云：「犹是影响边事。」僧拟进语，师云：「忘前失后汉。」乃云：「把住九旬，毫发不通；放开一线，七穿八穴。所以高悬智镜，纳万象于台前；横案太阿，截群机于句下。逸格超宗，辉腾今古，在处揭人天正眼，随方阐微笑宗风。虽是恁么人，方说恁么话；欲行恁么事，须是恁么人。虽然，犹是功勋边事，只如独超物外一句又作么生道？」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「九万里鹏才展翅，一千年鹤便翱翔。」" }, { "type": "head", "text": "小参" }, { "type": "p", "text": "小参。「欲明向上关头，须奋逸格超群之志，方可了生脱死，绍续宗乘。近来学者断不以生死为念，只图延缓过期，者里经冬、那边度夏，将别人残羹剩饭乱噇乱嚼，竟不知里面是何滋味，却道：那个堂头好机锋，那个堂头好偈颂。如斯之辈，不惟有坏初机，亦且有污先圣。所以，古人以此大事如救头然，从朝至暮，念兹在兹，无一刻放过，必将生死究明到不疑之地方歇。脱或依稀，异日镬汤炉炭里煮煠有分在，莫怪山僧不曾与汝道破。」" }, { "type": "p", "text": "小参。「欲明生死事，立志要精坚，休放逸，莫贪眠，途中滑石太新尖，行脚不开如是眼，艸鞋终被石头瞒。」" }, { "type": "p", "text": "传戒，小参。「握定戒力，屏绝诸缘方敛念；被忍辱铠，扫清六合始安居。所以道：杀人不眨眼的立地成佛，立地成佛的杀人不眨眼。然虽如是，太勇猛生，不若从此而到彼、自下而至上，未有不涉程途而登泰岳者哉！故我佛佛受授，惟受此衣；祖祖相传，惟传此戒。此戒此衣，如天普盖、似地普擎、如日普照、如风普吹，不但后学初机依此而行，直饶三世诸佛、天下老和尚无不从斯而证。何也？毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。」" }, { "type": "head", "text": "示众" }, { "type": "p", "text": "示众。「凡学道之士，必须立坚固之志，起难遭之想。若是依稀度日，纵意苟安，戒行不能持、禅定不能修，亦谓向是非人我处用功，无明鬼窟里作活。似这般敝病，不独山僧难以救治，只饶扁鹊到来，亦只拱手而退。何故？病入膏肓矣。若是皮下有血的汉，闻如是说话，便乃知惭识耻，发勇猛心，立精进志，把生死二字贴在眉上，向日用寻常行住坐卧之中各自体看，岁久年深，确实不移其志，又何忧生死之不办，大法之不能明哉？珍重。」" }, { "type": "p", "text": "示众。「然此一事，人人本有、个个不无，只为诸人被情尘盖覆、声色罗笼，竟不得个出头分，致使我佛佛祖祖、前贤后圣，设尽多方、用尽伎俩，入廛垂手，无非为此一大事因缘而出现于世。就中有个聊闻举著的汉，领个活头，如握一口金刚王宝剑相似，把从前所习所学、所见所闻的烂骨董一刀截断，贴起娘生面皮、竖起铁骨脊梁，向吃饭穿衣处、运水搬柴处、诵持礼拜处，乃至一喜一怒、一往一来处，亦如是参究。参到情识两忘、言思路绝，见天不是天、地不是地、山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，千没奈何、万没奈何处，扑地一交㘞地声，苏醒起来，心花顿发，明如杲日，无所不照、无所不明，与诸佛共一眼、诸祖同一舌，直饶千七百则淆讹公案，不待问人而自知之矣，奚用山僧摇唇鼓舌者哉？然虽如是，不入洪波里，争见弄潮人？」" }, { "type": "p", "text": "示众。「凡学道人，必须体认天真，以悟为则，不得向言句上追求，文字里作活。须是将自己面门翻转，脚跟下事了明，从自己胸襟中流出始得。若是求人涕唾，广学多闻，于生死工夫中总没交涉矣。各宜珍重。」" }, { "type": "p", "text": "示众。「此段因缘大事，不是说说便休，毕竟把作一桩最要紧事做去，方可动众超群、了生脱死。若是依稀仿佛，非一生、二生，纵千生、百生，秪是一个忌口而已。所以，譬如逆水之舟，用篙撑住、用绳拽住，无一刻放闲，方可得到彼岸。如是贪观云雁、失却手桡，则未免流入苦海、堕诸苦趣。还须发大勇猛、起大志力，拨转船头，任他白浪滔天、洪波浩渺，舍死忘生，直是撑去。有如是志力，自然平步菩提岸上、高登解脱场中，永为佛子，岂不快活也耶？何得以此目前梦幻空花而为实际者哉？珍重。」" }, { "type": "p", "text": "示安石通禅人" }, { "type": "p", "text": "从上古人亲近真善知识，勤劳刻苦，废寝忘餐，必将衣线下事究明，透顶透底，出罗笼、离窠臼，洒洒落落、无拘无束，等闲拈一语、示一机，动地惊天，为千百世之标准，方不姑负参学之志。珍重。" }, { "type": "head", "text": "颂古" }, { "type": "p", "text": "楼子和尚经过街市酒楼下，闻唱曲云：「你既无心我便休。」忽然大悟。" }, { "type": "p", "text": "你既无心我便休，南来北去未相投，从今击破鸳鸯枕，恩断情忘入上流。" }, { "type": "p", "text": "沩山水牯牛。" }, { "type": "p", "text": "堪羡沩山水牯牛，横行直撞没人收，饥餐南岳无根艸，渴饮西江最上流。" }, { "type": "p", "text": "黄龙三关。" }, { "type": "p", "text": "我手佛手，共为一肘。三千大千，一捏齐走。" }, { "type": "p", "text": "我脚驴脚，都卢踏著。纵横太虚，千圣何脱。" }, { "type": "p", "text": "虽道生缘，何常变迁。尘沙国土，水阔山尖。" }, { "type": "head", "text": "牧颂" }, { "type": "head", "text": "未牧" }, { "type": "verse", "lines": [ "风梳头角一声哮，万里家山转见遥，断壑孤云怀恨恨，都云无状犯人苗。" ] }, { "type": "head", "text": "初调" }, { "type": "verse", "lines": [ "鼻孔昂藏直贯穿，爪牙刚落恶加鞭，若然不具拏云手，安得输身让我牵。" ] }, { "type": "head", "text": "受制" }, { "type": "verse", "lines": [ "野性难收易纵驰，眉毛厮结每相随，孜孜休教连纤去，一拨回头莫放疲。" ] }, { "type": "head", "text": "回首" }, { "type": "verse", "lines": [ "蓦地相呼便转头，与么田地绝刚柔，浑身机括全然露，是佛魔名不著留。" ] }, { "type": "head", "text": "驯伏" }, { "type": "verse", "lines": [ "卷舒收放野溪边，渴饮饥餐得自然，东岸猿啼于午夜，眠云卧月不须牵。" ] }, { "type": "head", "text": "无碍" }, { "type": "verse", "lines": [ "海晏河清境自如，银山铁壁岂能拘？裁云截月千峰外，一笛横吹乐有余。" ] }, { "type": "head", "text": "任运" }, { "type": "verse", "lines": [ "万象收归头角中，烟霞衬足艸茸茸，晴生翠岭云归壑，一带溪山绝澹浓。" ] }, { "type": "head", "text": "相忘" }, { "type": "verse", "lines": [ "八面玲珑万虑空，人牛不二绝殊同，峭巍巍地乾坤廓，蓑笠常将挂岭东。" ] }, { "type": "head", "text": "独照" }, { "type": "verse", "lines": [ "根尘屏绝任安闲，两足常伸天地间，东岭日红西岭白，高眠犹自掩柴关。" ] }, { "type": "head", "text": "双眠" }, { "type": "verse", "lines": [ "焂忽人牛露迹踪，寒光凛凛透长空，清风一味生头角，摇荡坤维吐玉丛。" ] }, { "type": "head", "text": "联芳" }, { "type": "p", "text": "付安石通慧禅人" }, { "type": "verse", "lines": [ "月峡堂前养圣胎，爪牙全备迓贤才，宗风大振机轮捷，正派流传遍九垓。" ] }, { "type": "head", "text": "偈赞" }, { "type": "head", "text": "示胜还屈居士法名通永" }, { "type": "verse", "lines": [ "冷暖应须汝自知，自知知是甚形仪？确然一识本来面，始信如来即是伊。" ] }, { "type": "head", "text": "示美才李居士法名通觉" }, { "type": "verse", "lines": [ "学道如同学射坚，须于矢上更加尖，直饶铁壁银山也，彻底还他一箭穿。" ] }, { "type": "head", "text": "示士弘王居士法名通明" }, { "type": "verse", "lines": [ "临行一著无多子，贵在澄清个念头，纵有百千诸业聚，冷冰冰地自然休。" ] }, { "type": "head", "text": "山堂夜坐" }, { "type": "verse", "lines": [ "月峡堂前浩影孤，青青翠竹两扶疏，闲来检点生平事，更无一事与心孚。" ] }, { "type": "head", "text": "中秋夜月" }, { "type": "verse", "lines": [ "露滴岑岩山石冷，光凝幽涧碧波寒，一片冰轮悬宇宙，千门万户玉珊珊。" ] }, { "type": "head", "text": "众居士传师六秩像请赞" }, { "type": "verse", "lines": [ "人人说你是老僧，老僧可信可疑？果是老僧，不妨下座，将六十年前茶饭帐清算明白，不枉在黄陵堂上卖弄一场。不然，可收拾模样，各自看好。虽然如是，平常一样窗前月，才有梅花便不同。咦！" ] }, { "type": "head", "text": "山居" }, { "type": "verse", "lines": [ "积翠堆岚覆碧山，跏趺终日白云闲，倏然策起双眉看，尽日无人可叩关。" ] }, { "type": "p", "text": "其二" }, { "type": "verse", "lines": [ "禅不参兮经不看，平生只欲住深山，梦回萝月松风迥，笑傲烟霞天地间。" ] }, { "type": "p", "text": "其三" }, { "type": "verse", "lines": [ "就泉扫叶和云拂，倚石支铛带月烹，一日虽然三度用，山云水月要分明。" ] }, { "type": "head", "text": "雪" }, { "type": "verse", "lines": [ "蒙蒙山色别生情，醉里梨花蛱蝶经，暂倚平台聊四望，翩翩琪树吐琼英。" ] }, { "type": "p", "text": "又" }, { "type": "verse", "lines": [ "嫩艸敷为座，闲云列作屏，惟同三两友，抵足话无生。" ] }, { "type": "head", "text": "乐道歌" }, { "type": "verse", "lines": [ "竹院刚才开，松花坠满阶。从何入，夜伴爽风来。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "平台开一井，万象孰逃影。尽虚空，澄然彻透顶。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "门外一枝柳，拈来可当尘。说法时，拂即空诸有。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一架没弦琴，不弹却有声。是知音，方才侧耳听。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一株无影树，秀实凤来栖。堪笑矣，为何人不知？" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "握锄耘陆地，𡎺破指头回。玄沙老，也曾从此来。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "闲行山岳外，突入白云窝。者其间，那晓老僧多。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "倦来树下卧，月影松筛堕。急醒来，西山日已暮。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "闲携无底蓝，常盛死蛇还。如触犯，毒气喷人间。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山形拄杖子，敲出虚空髓。顺若多，逼得无依倚。" ] }, { "type": "head", "text": "四威仪" }, { "type": "verse", "lines": [ "山中行，踢破岭头云，飞几片，东西两岸横。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山中住，长年不扃户。一物无，任随人往顾。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山中坐，说甚蒲团破。石为床，劫火几经过。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山中卧，漏室寒云堕。急醒来，今日又将暮。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "清虚寥廓握蒲行，两脚云攒过翠岑，黑内徐行量古路，翻身踏倒古峰横。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "孤峰盘结艸庵住，万圣千贤总一处，午夜双猿共室眠，天明依旧到缘树。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "盘陀石上跏趺坐，云去云来身上破，一代时经目下明，浮生穿凿我无过。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "白衣深处和衣卧，渠自安闲最懒惰，每每齁鼾达旦明，不参祖意不功课。" ] }, { "type": "head", "text": "十二时歌" }, { "type": "verse", "lines": [ "鸡鸣丑，动起无生一老叟。结伽敷，面南朝北斗。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "平旦寅，约水烹来濯面门。撩天鼻，元来搭上唇。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日出卯，鉴地窥天光皎皎。百亿都，居然彻照了。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "食时辰，动著须将五观存。者粒米，当重若珠珍。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "禺中巳，秪须策起眉来觑。佛与魔，俱是眼中刺。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日南午，昏散二魔实所苦。临敌时，莫打退塘鼓。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日昳未，夕阳斜挂将西坠。任升沉，不出者圈缋。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "晡时申，绿杨拂槛日斜曛。贪程侣，甘被夕阳征。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日入酉，阵阵微风拂岸柳。目前机，禅人能荐不？" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "黄昏戌，云堂寂静无灯烛。抱月眠，自有孤光露。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "人定亥，两脚长伸放四大。入落伽，寤寐浑无碍。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "夜半子，翻来覆去是谁使？及醒来，呵呵笑不已。" ] }, { "type": "head", "text": "秋夜" }, { "type": "verse", "lines": [ "供炉陈柏子，款茗酌清泉，桂实筛金影，松风响玉弦。" ] }, { "type": "p", "text": "又" }, { "type": "verse", "lines": [ "百虫声里坐，明月光中眠，不知谁是我，莫测孰为天。" ] }, { "type": "p", "text": "板存嘉兴楞严寺经坊，附藏流通。" }, { "type": "juan", "text": "法幢禅师语录终" } ] }, "special_structures": { "l": 54, "juan": 2, "space": 0, "lg": 54, "byline": 1, "lb": 330, "head": 33, "form": 0, "p": 41, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:16:55", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "清 智遠說　通慧等編　弘源序（依駒本印）", "role": "mixed", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "清 智远说　通慧等编　弘源序（依驹本印）", "normalized_traditional": "清智遠說通慧等編弘源序依駒本印" }, "credits": [ { "text_traditional": "清 智遠說　通慧等編　弘源序（依駒本印）", "role": "mixed", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "清 智远说　通慧等编　弘源序（依驹本印）", "normalized_traditional": "清智遠說通慧等編弘源序依駒本印" }, { "text_traditional": "門人通慧等編", "role": "editor", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "门人通慧等编", "normalized_traditional": "門人通慧等編" } ], "credit_traditional": "清 智遠說　通慧等編　弘源序（依駒本印）", "credit_simplified": "清 智远说　通慧等编　弘源序（依驹本印）", "credit_role": "mixed", "credit_source": "tei_header_author", "credit_confidence": "high", "translator": "", "author": "清 智遠說　通慧等編　弘源序（依駒本印）", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/J38nB434/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 20473, "oversized_chunks": 0 } }