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"幻住明禪師語錄序\n吾宗拈花之旨，自葦渡以來，六代相襲如印券之無差焉，其後愈出愈奇，高人間發，蜀中出一馬駒，踏殺天下人，所以水潦和尚被馬師一踏踏倒，起來呵呵大笑云：「百千法門無量妙義，盡向一毫頭上，識得根源去也。」故爾千百年來源遠流長，枝蕃派衍。孰意吾祖破山老人崛起蜀中，仍用馬師機要，足下如水潦者不知凡幾，而慈雲敏伯翁其傑出者。聊近如我法兄幻住大和尚者，慈雲之孫、天圓之子也。早年入道，不事筆墨，篤志毘尼，一安陀會冬夜不易，力行五十餘年，終其身焉。門人契大師等，輯其平日上堂法語若干卷，問序於予，予曰：「此殆馬師一踏之餘習，聊拈花之旨，不外是矣。」其必有具擇法眼者，辨其水乳奚。予之饒舌也，聊是為序。\n時康熙甲戌歲冬杪除日呵凍書於樊陵半椽客舍青城法弟寱堂法秀槃譚撰\n幻住明禪師語錄目次\n幻住明禪師語錄目次終\n幻住明禪師語錄卷一\n嗣法門人清尚等編\n住鄰水縣仙人山觀音禪院語錄\n順治庚子冬，師受應川游檀越及文學、僧俗等請結制上堂。至法座，以杖敲云：「大眾！還見還聞麼？須彌燈王如來現居此座，放光動地，說法了也。苟未見聞，不免重登師子座，撥轉上頭關。」遂陞，拈香云：「此瓣香，威音那畔盤根，今世門頭秀實，味同百合，機似鐵牛，爇向金罏，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲。此瓣香，非石非金，如圭如錫，奉為滿朝文武，闔國公卿，本邑在任尊官，今日臨筵勳貴、遠近檀越，用酬金湯厚德。此瓣香，逢強即弱，遇柔則剛，擅予奪之威權、定是非之赤幟，熱向罏中，供養現住夔州府萬縣天圓禪院，傳臨濟正宗三十三世，耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就坐。維那白槌竟。問：「罅沱惡發，兒孫不少，和尚今日重新又作麼生？」師便打。進云：「又是顢頇。」師云：「不識痛癢漢。」問：「拄杖生風事如何？」師云：「駭殺闍黎。」進云：「前後際斷即不問，如何是者個？」師云：「你喚甚麼作這個？」僧擬議，師驀頭便棒。乃云：「三月安期、九旬結制，殷勤共作儂家活計，且作麼生是儂家活計聻？栗棘蓬快吞、金剛圈猛跳，透出威音那一竅。如何是那一竅？迸出撩天鐵鷂子，金烏飛上海雲東。」結椎，下座。\n鄧檀越設齋請上堂。師拈拂子作彎弓勢云：「張石鞏弓架雕翎箭，眾中有當鋒者麼？」僧問：「和尚何必造次？」師和聲打云：「打著造次漢。」進云：「向上機關何不吐出，因甚向拄杖頭邊作活計？」師云：「若喚作拄杖，顢頇不少。」進云：「謝師答話。」師云：「正好喫棒。」問：「法王座下獅子吼時如何？」師掩耳。僧喝。師云：「未在。」乃云：「至真無內、大千無外，表裏一如，含容法界，月影寒潭，珠沉滄海，樹凋葉落，無在不在。萬類有根源，當陽誰覆載？委付得其子，超然舒暢快。」卓拄杖云：「未審還有暢快也無？若有暢快，莫是我珍峨鄧居士來茲牧一群水牯牛，於中痛添草料，請山僧登曲彔木，舉楊宗教，續佛慧命。」復卓杖召眾云：「還委悉麼？識得金剛無價寶，拈來受用無窮極。」\n佛成道日，新宇楊居士設齋請上堂。問：「世尊臘八睹明心悟道，和尚今日睹箇什麼？」師云：「紅日刺眼。」問：「一乘微妙旨，盡在不言中，今日何必瑣瑣。」師喝。云：「速道不瑣底句。」進云：「男兒自有衝天志，不向他人行處行。」師云：「古人道了也。」進云：「拈來無不是，用處不生疑。」師云：「汝到不疑處那？」進云：「明明百艸頭，明明祖師意。」師云：「龐照女來也。」問：「拄杖打殺天下人時如何？」師和聲打云：「又打殺一箇。」進云：「莫錯打某甲。」師云：「正好疑著。」問：「鴻濛未判、混沌未分時，主人公在甚處安身立命？」師云：「覿面薦取。」進云：「竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。」師云：「閒言語。」問：「如何是萬法歸一？」師云：「今日是初八。」進云：「一歸何處？」師便打。進云：「如何是今日事？」師云：「兩莖銀燭一爐香。」乃云：「觀此有為相，逾城越梵宮，雪山苦行畢，冷坐六年終。三嘆奇哉起，偉矣稱大雄，本來毫不昧，生佛體皆同。一點明星現，昭然刺眼盲，今宵重著楔，光明遍界通。照徹人間眼，個個在其中，金剛堅固種，萬載用無窮。」卓杖下座。\n傳戒上堂。問：「內不放出，外不放入，正恁麼時，以何為戒？」師云：「迥然無罣礙，獨露一輪明。」進云：「學人則不然。」師云：「汝作麼生？」進云：「一輪皎潔淨，萬象自分明。」師云：「重言不當吃。」僧頓足。師打云：「手忙腳亂漢。」問：「昔日世尊陞座，文殊白槌，世尊便下座。今日和尚陞座，維那白槌，何不下座？」師卓杖云：「會麼？」僧豎指。師云：「是甚麼？」進云：「和尚莫顢人。」師云：「卻是你顢我。」問：「如何是禪？」師云：「今日說戒。」進云：「如何是戒？」師云：「此即是禪。」進云：「戒禪不立時如何？」師云：「一輪皎潔淨，炯炯照山河。」進云：「錯。」師云：「錯錯。」僧罔措。乃云：「毘婆尸已前，千華現瑞；樓至佛已後，優曇陳祥。只得遍界不能藏，通身無影相，現大蓮華王，周匝千花上，一葉一釋迦，一鬚一彌勒，塵塵爾，剎剎爾，處處爾，念念爾。一塵舉，大地收，一花開，世界起，正所謂殊勝中殊勝、奇特裏奇特，千聖塔前凝瑞彩，極樂世界現真容，法會儼然存，人天普集會。而今當作何事，說玄說玅得麼？說機說境得麼？說理說事得麼？說權說實，舉古舉今得麼？者些絡索一並拈過了也，山僧矜茲立可總不動著也，須聊舉現成公案，且如何是現成底公案聻？三壇等施重拈出，六度齊修轉更新。」\n會融大德為師薙髮，請上堂。問：「剷卻峰頭草，露出月明孤即不問，且道今日陞座事如何？」師云：「照天照地一輪月。」乃云：「秋景容容展畫圖，秋來不事不文殊，離離鶴髮今朝去，卻與人天作範模。作範模，金鋤削盡千峰雪，露出一輪明月孤，紫焰恢恢衝碧漢，沉沉光彩攝玄途，大開精徹英靈眼，奪取驪龍額下珠。敢問諸人，還有解奪取者麼？有則不妨好手手中誇好手，紅心心裏中紅心；無則不免山僧自奪去也。」卓拄杖云：「光明燦燦影團團，照徹天人滿世間。」\n解制上堂。「終期滂沛灑淋漓，遍界含靈獲潤滋，春色燒痕芳草綠，和風鼓蕩柳絲垂。今朝解放丁香結，龍飛虎躍任從施，檀信同歡培佛種，法輪初轉徹熙怡。」\n順治辛丑冬，師受緇素等請結制上堂。拈疏云：「這個符子，言言演無量妙義，句句如優缽羅花，佛祖鉗錘，人天標榜，若要錦上鋪花，重請維那宣過。」法座，云：「柔和忍辱衣，諸法空為座，既披此衣必具此座，況佛佛授手、祖祖相傳，藉此為梯航。諸人見麼？劍閣路雖險，履踐人更多。」遂陞，拈香：「此瓣香，天地同根，萬物一體，爇向爐中，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲，滿朝文武、闔國公卿、本郡尊官，高增祿位。此瓣香，不從鷲嶺帶來，亦非塵寰拈出，本是五峰頂頭精勤煉出，即今供養現住天圓禪院耳毒本師和尚，用酬法乳之恩。」白槌竟，問：「昔日南泉斬貓，兩堂無對，和尚今日作麼生斷？」師和聲打云：「死活也不知。」進云：「何必傷鋒犯手。」師連打，云：「任爾卜度。」進云：「前人錯答一語，尚墮野狐，和尚錯舉一棒，墮個什麼？」師便喝。僧亦喝。師云：「莫亂叫喚。」進云：「虛空粉碎，天地平沉。師打，云：如何是你平沉處？進云：放下拄杖又作麼生？」師仍打云：「豈肯放過？」問：「生死事大，無常迅速，如何是銀山鐵壁？」師打云：「擊碎了也。」進云：「透出點靈光，爍破四天下。」師復打云：「不知痛癢漢。」乃云：「一塵含法界，子細檢點，將來猶有空缺處，百億毛頭師子百億毛頭一時現，著實評論，未是極則之談。若論本分事，大人具大見，大智得大用，設使盡無邊香水海，越不可說，不可說，都盧是自己，結制處舉一念，超越無邊剎海，未是衲僧行履處，不犯鋒鋩不拘得失，不落第二見，不在內外中間，正恁麼時如何？山中一百日，雲外幾千年。」下座。\n上堂。云：「結制日纔四五，西歪東倒怠侮，宜當努力精勤，何乃輕心莽鹵？莫莽鹵，貴須猛勵益堅，揮霍臨行方許。」\n佛成道日，上堂。白槌竟，師云：「不離花下路，怎見洞中天，就中還有不費草鞋錢者麼？」問：「如何是內不放出。」師打云：「即今出也，試道看。」進云：「如何是外不放入？」師仍打云：「此是甚麼所在，說出說入。」進云：「即此不出不入，如何是常住真心？」師連打。問：「離卻拂子拄杖，在甚麼處說法？」師云：「千聖難覓處。」進云：「世尊上座現丈六金身，和尚現個甚麼？」師云：「汝抬頭看。」進云：「遍界無覆藏。」師云：「卻只道得一半。」進云：「眼光落地牆壁崩倒時向甚麼處去？」師打云：「向者裏去。」進云：「忽遇鑊湯爐炭，劍樹刀山，如何抵敵？」師云：「我這裏眾苦不能到。」進云：「又是吟風弄月。」師云：「觸殺闍黎。」乃云：「超凡入聖別無他，貴徹當陽決正邪，一念頓超無量劫，三祗果滿驗龍蛇。明星突出瞿曇眼，不是今朝更撒沙，指與諸人千古看，飄飄雪落玉梅花。」師高聲叫云：「可中還有知冷煖者麼？」自代云：「唯佛與佛乃能知之。」\n解制上堂。「雨過莓苔淨，陞堂說法時，斯緣誰解會，啼鳥上花枝。慎始護終畢，箇事如何委，全憑此楖栗，慣打龍鳳子。禪期今日滿，清淨無能匹，法雨應時滋，當軒舒化日。布袋口解開，水牯牛放出，繞徑尋芳草，芒繩穿卻鼻。放出也，東觸西觸；收來也，山青水綠。正當恁麼時，不放不收一句作麼生道？青山綠水無回互，大地為攔夜不收。」\n康熙癸卯冬，請開爐上堂。指座云：「者箇曲彔床，猶勝師子座，山僧今日到來，且作麼生判斷？咄！當爐不避火。」遂登座，告香云：「此瓣香，等乾坤而並秀，與日月共常明，信手拈來，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，欽願金輪與法輪並轉，化日與慧日齊明。此瓣香，本是三寶田中得來，今向世法門前拈出，奉為四川北道府州縣郡在位尊官、諸衙勳貴、今日臨筵黌儒並及護持金湯檀越等，用酬輔弼之恩。此瓣香，不從威音得來，本自性海拈出，今日不妨對眾說破，供養現住天圓禪院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣趺坐。上首白槌竟，問：「結制三冬，未審和尚以何法利益人天？」師云：「一條白棒打盡天下衲僧。」進云：「請師下手。」師云：「猶不知死活。」進云：「者事且置，學人有首山居詩，和尚聽否？」師云：「老僧從來不聽詩。」進云：「和尚不聽，學人不道。」師云：「知你道不出。」問：「透網金鱗驀地來，通身踴躍俊英才，而今集眾雲堂已，特請吾師正眼開。」師云：「不是龍鳳子。」進云：「是鳳。」師云：「是鳳因甚不鳴？」僧便喝。師云：「寒鴉昨日叫，今朝學鳳鳴。」乃云：「法輪三轉結冬，惟有今年最兇，捉敗五湖衲子，兼收四海獰龍。不教傍觀者哂，權且作個始終。且道如何是始終句？不是南安句，誰知塞北清。」\n佛成道日，上堂。「只者臘月正初八，黑豆解說無生話，水母因無眼，求食乃仗蝦，芒頭刺腦蓋，捏目解生華，此道何所委，瞿曇老釋迦，還委悉麼？若如是者，掉背不顧；不如是者，莫悻撒土撒沙。」\n上堂。「三十年，四方八面登山泛海，只尋得個末後句子，今將兩手分付，護持保任普度有情，不可住於城隍社廟，向湥山窮谷钁頭邊覓取一個半個，以報吾師之德。」\n解制上堂。喝一喝云：「三祗果滿任從容，拄杖飛騰活似龍。」卓拄杖云：「個中還有龍兒虎子，張牙反擲𨁝跳飛騰的出來道看；眾若藏鋒，山僧自道去也。」乃云：「長期短限徹蹄筌，殺活叢中任性翻，快鷂俊鷹沖碧漢，獰龍彩鳳蕩山川。銅頭鐵額機鋒利，鵠眼龍睛超象先，此際打開布袋口，如龍如虎遍三千。且道踏破時如何。任從踏遍天涯際，歸來不似老僧閒。」\n住大竹縣萬峰山太平禪寺語錄\n康熙甲辰年七月二十八日，師受珍峨鄧檀越同眾文學耆舊等請入院。三門。「湛寂凝然，沖霄虛廓。佛眼覷不見，八面玲瓏；神足踏不著，四稜著地。山僧到來，如何委悉？」以杖畫○云：「八字打開，從者裏入。」\n佛殿。「樓閣威嚴，法身無相，長老新入院，都盧無伎倆，緇流飛雲集，各自著槽廠。」\n據室。「山僧者裏，全憑木上座，與天下衲僧真俗人等，打鎖敲枷、抽釘拔楔，令渠淨裸裸如虎靠山，赤灑灑若龍得水。敢問大眾，正恁麼時如何？水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。」\n結制上堂。詣法座云：「去年幾上幾登，推免不下，今日到來，如何委悉？閉門造車，出門合轍。」遂陞，告香云：「此瓣香，光吞宇宙，氣絕諸塵，仰一人之洪化，滋萬國以霑恩，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲，並及滿朝文武闔國公候，本省當道官員高增祿位，當期請主，今日臨筵黌儒、檀越、諸山耆舊，用酬信供之德。此瓣香不從他處，自臥泥床登峻嶺，一旦白雲堆裏打破黑山鬼窟親收得來，此是第二番拈出，供養天圓禪院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」上首白槌竟，問：「如何是太平境？」師云：「嶺畔幾叢高低樹。」進云：「如何是境中人？」師云：「群巒威勇鶴髮僧。」進云：「如何是人中意？」師云：「光天滿目碧潭清。」進云：「人境不立時如何？」師云：「靜悄悄底露玄玄。」問：「今日太平院裏青山疊疊，綠水潺潺，無限風光，請師佳讚。」師卓拄杖云：「會麼？」進云：「會則如水投水。」師云：「水乳相合否？」進云：「相合。」師云：「一任吞吐去。」乃云：「者一著活潑靈妙，諸人還會麼？若也會得，不勞重舉；其或未然，怎免山僧露布葛藤。自從父母未生已前，孤迥迥峭巍巍，不少欠一系毫。及至入胎，亦不少欠一系毫，生下地來亦不少欠一系毫。怎奈情塵翳障，便被色身為礙。殊不知四大五蘊中有一段耀古騰今，明歷歷一片真如。所以文殊生時，現十吉祥異相；須菩提生時，惟現空相；善財生時，湧諸寶相。者一段事，在聖不增，處凡不減，務在向自己腳跟下踏破，見得分明，乃能自利利他。今日是我珍峨鄧檀越來山設齋，專為母難然燈，強請山僧向曲彔床上鼓兩片唇皮，饒三寸綿舌，向人天眾前從頭披判。然雖如是，亦有註不破及處。且道如何？一堂風冷淡，千古意分明。」\n諷《華嚴經》。上堂。僧問：「請師答話。」師云：「不荅。」進云：「如何不答？」師云：「從來無面目。」進云：「覿面堂堂者是誰？」師云：「無面目漢。」乃云：「渾圇沒縫罅，湛寂徹虛靈，智燈照一切，愚逐苦勞形。威音王未曉，彌勒豈惺惺，龍樹老頭陀，文字時悉聆。門入非家寶，胸湧蓋天馨，惟有超群士，自修永刻銘。還委悉麼？一眾精明眼，光輝照古今。」\n珍峨鄧檀越請上堂。問：「如何是一喝如探竿影草？」師云：「長長短短休來問。」進云：「如何是一喝如金剛寶劍？」師云：「舉出令人喪膽寒。」進云：「如何是一喝不作一喝用？」師云：「昨日晴，今日雨。」乃云：「千聖共傳無底缽，群陰撥盡露先天，本源物我虛明地，轉化變成八福田。」卓杖云：「大眾還見麼？者片福田不在別處，只在人天三有法界佛生同得共證。今日是我鄧檀越來寺供佛飯僧，命山埜上曲彔床，露布葛藤。自愧無法可說，卻又辜負來命，不免只得因齋慶讚，聊酬所請。一念洞明曠劫前，拈華今古絕廉纖，昔曾得種金剛種，報送麒麟萬事全。粒米須彌難比量，貧婆一飯感三天，不是山僧輕口業，遞代冤流如是傳。」\n上堂。問：「赤灑灑時如何？」師良久云：「會麼？」進云：「不會。」師云：「猶掛一絲在。」乃云：「無端強捏怪，卻把家珍賣，不是明月珠，自有如意在。一場真漏逗，惹起陳年債，不打爛葛藤，克蒲真法界。且道是何心，逢人莫向外，直下了然去，是名諸佛戒。」\n上堂。揮拂云：「大眾見麼，覿面分明一段奇，機先何故少人知，懷中一點英靈物，入聖超凡越悟迷。」下座。\n元宵上堂。「上元暖日布長空，驚起泥牛吼萬峰，柱杖成龍吞大象，挐雲攫霧上九重。眾中有挐雲攫霧者麼？」問：「《華嚴經》云：如機關木人，向何處著楔？」師和聲打云：「向者裏著。」僧禮拜。乃云：「十五且以前為人，上無攀仰；十五日以後為人，下絕己躬；正當十五日為人，棒如雨點，喝似雷奔。然雖如是，也是虛空裏掘洞，好肉上剜瘡，尚且我王庫內無如是刀。何故聻？有物先天地，無形本寂寥，若將耳聽終難會，眼裏聞聲始見高。」\n典座請上堂。「既到出家，切莫莽鹵，佛道長遠，久受勤苦。尋師學道，貴識賓主，職充典座，大眾乳母。無倦圓融，自心相許，從心湧出，超越佛祖。敢問大眾：如何是超出句聻？一念普觀無量劫，凝然湛寂無今古。」\n上堂。「靈山話月，吐語昂藏，曹溪指月，欲隱彌彰。金烏東上，玉兔西行，桂殿開來，香風更長。剎竿倒著，錐出層囊，金剛蹲踞，靈龜火揚。不知那個無思算，對著湥山笑一場。試問大眾：且道笑個甚麼？喝開雲頂三峰石，捧出金襴對法王。」\n住萬縣興隆禪寺語錄\n康熙丁未春，師受駱鎮臺同諸大德等請，於十月十五日結制上堂。詣法座云：「此個寶座，堅如磐石，永劫不朽。有許多用盡機關，要上上不得；有許多設盡計謀，要坐坐不得。今日山僧到來，正恁麼時，如何剖判？步步登高上，看看作指南。」遂陞，拈香云：「此瓣香，根穿四海，葉覆九州，爇向爐中，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲，儲后千秋。此瓣香，靈根種就，佛印栽培，不以旃檀為靈，不以牛首共質，奉為滿朝文武，本縣在任尊官，當山請主駱鎮臺，願出生死海，永作大金湯，常為護佐之臣，允矣擎天之柱。此瓣香，千戈林裏垂手，烽煙際內接人，此是第三回拈出，今日對眾說破，專為天圓堂上傳臨濟正宗第三十三世耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就坐，維那白槌竟，師云：「潦倒漁翁坐釣臺，煙波浪裏絕塵埃，輕浮諳定有無意，負命鯨鱗上釣來。」以拄杖作垂釣勢：「有麼？有麼？」問繁不錄，乃云：「一毛頭上見真實，莫向外尋；萬類叢中獨露出，不須遠覓。卓爾歷歷明明，無欠無餘；超然巍巍迥迥，不盈不泄。直下如中秋夜月，澄湛孤圓，一室千燈交光並照，終始一貫，前後無差。雖是，同得者方知，同證者方識。若或停機佇思，正好喫頓痛棒。何故？縱使黃頭碧眼，豈容覿面張牙；直饒吳起張良，那敢當頭著眼，所謂若非奇特人，安知奇特事。大眾且道即今駱鎮臺請山野於興隆禪院開堂，祝國句子作麼生道？雕弓已掛狼煙息，萬里歌謠賀太平。」\n上堂。「棒敲千樹梅梢月，拂掃五湖四海雲，就中箇事如何委，直釣驪龍海底鯨。」以杖作垂竿勢云：「向前𨁝跳看，本有靈機亙古今，非空非色亦非心，四時不逐暑寒變，能發威音劫外春。所以三世諸佛乘之出世，六代祖師接物利生，天下尊宿正眼頻開，六道四生錯過不少，三賢十聖，土塊瓦礫，明眼衲僧頓起無礙。然雖如是，此段靈機，聖賢若知，即同凡夫；凡夫若會，即是聖賢。何也？有名呼不得，無位可安排，團圞無縫罅，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。大眾且道，正恁麼時如何？若道得，不枉常檀越夫婦攜男元白來山營齋供佛飯僧，請山埜陞座露布葛藤，直得透頂徹底，搜括將來，本無一個元字腳；若或未然，不得辜負信心。還委悉麼？意氣不從天地得，靈苗豈被四時催。」\n歲旦上堂。「元旦初陞選佛場，須當未舉薦家鄉，海中採寶雖如意，揮霍憑誰作主張，心外青山成祖意，目前無法可商量，世人逐妄數他寶，虛費光陰可痛傷，父母念兒慈止世，佛憐眾苦九回腸，多生歷劫劬勞拔，超證蓮臺極樂邦，此段機緣，是我瑞寰檀越來院營齋飯眾，請山僧陞座顯示本有福田。還委悉麼，糞掃堆頭清淨土，干戈叢裏太平基。」\n元宵解制上堂。「三月禪期竟，九旬結制周。解開布袋口，放出水雲流。切莫踐芳艸，踏翻滑石頭。蕩漾三千界，英豪遍九州。頓出威音外，全超佛祖儔。策跨嘉州像，趁騎陝府牛。橫吹無孔笛，任唱碧峰頭。敢問大眾，解制一句子作麼生道？有水皆含月，無山不帶雲。」\n周門眾檀越設齋請上堂。問：「大道離言說，和尚以何法示人？」師云：「明歷歷地無覆藏。」進云：「作麼生會？」師以拄杖作垂勢云：「向這裏薦取。」乃云：「無位真人智闊殊，奚從九地三界居，面門出入隨君看，只在回光返照呼。尊者提婆神運擊，六師九七詞源無，赤旛立樹還歸正，猶如片雪點紅爐。慚愧鳳林潛埜叟，門塵懶掃不彰符，錫杖罷搖生蟢網，缽盂高掛垢塵敷。歷然賓主昭眉睫，化日同天照域都，幸有傍觀欽弼護，方拈柏子祝皇圖。試問諸人，如何是祝皇圖底句？雕弓已掛狼煙息，萬里歌謠賀太平。」下座。\n眾姓設齋請上堂。問：「世尊說法四十九載，如何是正法眼藏？」師云：「即今在甚處？」進云：「眾姓修會，請師說法。」師云：「老僧說法已竟。」進云：「還有奇特事也無？」師和聲打云：「且莫錯認。」進云：「恁麼去也？」師復打。僧喝。師又打云：「這瞎漢。」僧禮拜。乃云：「幻質豈能堅，剎那易世遷，五蘊浮雲覷，甄識本來源。掌握靈蛇珠，高提寶印傳，菩薩悲願重，度生造法船。憐憫眾生苦，超度悟靈淵，瘟疫蠲除盡，忱悃達帝筵。」復舉：「石鞏禪師尋常架一張弓，兩枝箭，三平到來，鞏云：『看箭。』三平劈胸云：『此是殺人箭，如何是活人箭？』鞏扣弓弦三下，拗折弓箭云：『三十年架一張弓，兩枝箭，只射得半個聖人。』今問諸上善人，且作麼生射得一個全聖人去？請出來道看。倘或未然，山僧自道去也。若還見半終非是，剖破微塵現法身。」下座。\n文學陳我鼎、王心簡為追薦岳母，請上堂。問：「說法薦亡即不問，如何是生？」師云：「即今超出。」進云：「如何是死？」師云：「本不動著。」進云：「如何是不生不死？」師云：「明歷歷地著眼看。」進云：「既然如是，向甚麼處安身立命？」師云：「麻姑邀伴過瑤池。」文學王秀士問：「即今家岳母，若道是死，和尚不該荼毒諸人耳目；若謂是生，卻又形影相弔。請師一言超度。」師云：「生也不道，死也不道。」士遂禮拜。師和聲打云：「莫妄想。」乃云：「不禁金吾夜，孤雁遶啼寒，門楣思淑德，恭叩覺皇壇。六和五德聚，三身四智攢，香積蘇陀糜，禪悅缽和盤。福祿青篇註，愆尤黑簿完，回光垂返照，眾苦息停酸。肘符𨁝跳躍，愛河徹底乾，熱處莫入頭，生處著眼看。不可毀，不可讚，體若虛空無邊明，相呼相喚歸去來，麻姑邀過蓮池畔。」以杖打⊕云：「今日正是正月半，又見一年時節換，眼前不見舊年人，聽取山僧來剖斷。即今作麼生斷？」喝一喝云：「白雲吹散太虛空，皎潔一輪輝碧漢。」舉世：「尊因七賢女遊屍陀林，一女指屍云：『屍在這裏，人向甚處去？』一女云：『作麼作麼？』諸女俱契悟。感帝釋散花曰：『聖姊任有所需，我當貢給。』女曰：『我家事事具足，惟要三件物，一要無根樹子一根，二要無陰陽地一片，三要叫不響山谷一片。』帝釋曰：『諸般多有，若要此三件物，我實無。』女曰：『你既無三件物，如何濟人？』帝釋罔措。帝釋與女同往白佛。佛曰：『我諸弟子大阿羅漢，不解此義，會中惟有諸大菩薩卻解此義。』告報大眾，可中若有曉此義者，不妨與山僧通個消息。」卓拄杖下座。\n腊月八日上堂。問：「如何是文殊？」師云：「覿面親承無別法，格外相逢始知音。」進云：「如何是觀音？」師云：「若將耳聽終難會，眼裏聞聲始見真。」進云：「如何是普賢？」師云：「萬行從此出。」進云：「如何是佛？」師云：「莫向別處尋。」進云：「離了四件，將甚麼處度人？」師云：「全憑這莖拄杖。」周應謨居士問：「佛以此日成道，和尚以此日說法，眾僧以此日受戒，未審佛法僧果能默契其旨否？」師云：「切忌從他覓，何須向外尋。」士禮拜，師乃云：「芒頭突出正當陽，三嘆奇哉不覆藏，一切眾生皆具足，齊彰六度證真常。然雖如是，這些也不消得。何故？迥然獨露，廓爾虛融，纖毫不染繫，正法眼流通。到這裏，喚作無事人，頂門具眼，便是全身擔荷，觸處現成。溢目光輝，貫通今古。敢問大眾，衣線下有一段大事，汝等諸人還明得麼？若明得去，不勞重舉；其或未然，各須究取。」下座。\n元宵陳護法請上堂。問：「陳護法設圓通三會即不問，酬恩祝國一句作麼生道？」師云：「上祝皇圖永固，並祈慈母遐齡。」進云：「好鳥枝頭各各異，鳴來共是一家春。」師卓杖云：「且道是一，是二？」僧一喝。師便打。問：「某甲有一牛，如何喚得住？」師作喚牛聲。進云：「如何喚不住？」師和聲打云：「這野畜生。」進云：「喚不住時如何？」師連打云：「打碎頭來。」僧禮拜。問：「喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背，不觸不背喚作甚麼？」師橫拋拄杖云：「放汝三十棒。」進云：「學人到這裏卻不會。」師云：「不會最親切。」陳我鼎問：「大地皆空，如何是幻住境界？」師云：「舉頭天外看，誰是我般人。」進云：「這個是和尚分內，弟子分外又如何？」師卓拄杖云：「汝道一句看。」士禮拜。王心簡問：「如何是佛？」師云：「朝元殿裏的。」進云：「如何是心？」師云：「汝將甚麼問話？」進云：「心與佛是一是二？」師卓拄杖云：「會麼？」士禮拜問：「如何是有句無句？」師云：「滿口道不出。」乃云：「物生天地來，花性應時開，目視雲霄漢，春風撲面吹。三大阿僧祗，靈根性力培，靈山願未冷，弼位列三台。龍泉安帝業，金斗印雄威，祝國傾報本，答謝叩蓮台。香積天廚奉，供上白雲堆，緇流歌梵唄，韶音遍九垓。祝茲天賜壽，悼椿憐七哀，賑恤三途苦，煢顙出塵埃。龍珠飛出海，襟腹化麟胎，慶賀天官誕，玉女送嬰孩。傾誠罪福空，能過七勝財，濫應檀信供，愧無應世才。敢問大眾，即今祝國報恩一句作麼生道？大國永鎮山河遠，願祈慈母耄耋年。」下座。\n法門耆舊追親請上堂。問：「建設圓通會，大開選佛場，請和尚登法王座，普利煢魂，未審闍黎宗親向甚處安身立命？」師云：「向山僧拄杖頭上，拔苦超昇去也。」進云：「以何為驗？」師云：「從今足下無絲絆，超證威音那畔前。」乃卓杖云：「今日是我法門耆舊報達四恩，普度有情，請山僧登曲彔床，鼓兩片皮，饒三寸舌，強勉需索露布葛藤，吐些臭惡，未免塗污鼻孔，有佛處不可住，無佛處急走過。只饒前不搆村、後不抵店，上無攀仰、下絕己躬，正恁麼時，答報四恩、超度群情，向甚麼處安身立命？百尺竿頭坐的人，雖然得入未為真，百尺竿頭重進步，十方世界現全身。」復卓杖下座。\n涂攀雲為亡妻鍾氏請上堂。問：「世尊說法四十九載，婆心太切，今日和尚陞座說法利濟群魂，如何是利益事？」師云：「拔度煢魂超苦海，鑊湯爐炭悉消除。」進云：「以何為法？」師云：「一棒一條痕。」士問：「春王正發，萬物皆生，即今涂門鍾氏生耶？死耶？」師執杖云：「頓超苦海去也。」乃云：「玉骨冰肌燦，拖金柳眼朦，薤露悲傷痛，業窮罪性空。巢空飛獨鶴，荒塚遶孤鴻，血海愛河乾，刀山劍樹空。浮塵五蘊散，紅爐片雪中，即今臨筵黌儒并及諸上善人，為產難亡靈涂門鍾氏孺人向人天眾前披剖冤尤，罪山業海徹底掀翻一句作麼生道？微塵光剖露，徹照海西東。」舉：「文殊問菴提遮女：『如何是生義？』女曰：『生以不生生為生義。』殊云：『如何是不生生為生義？』女曰：『若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所和合而能隨其所宜是為生義。』殊曰：『如何是死義？』女曰：『死以不死死為死義。』殊曰：『如何是不死死為死義？』女曰：『若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所離散而能隨其所離散是為死義。』女曰：『既生為不生生之理，為甚麼卻被生死之所流轉？』殊云：『其力未克。』敢問諸公，其中若有克勝者，透脫生死，可與三世諸佛把手共行。珍重珍重。」卓拄杖下座。\n楊世榮英為薦慈親請上堂。僧問：「世榮為薦慈母請法，如何薦拔？」師云：「拄杖頭邊懸日月，腳頭腳底甚分明。」進云：「蒙師指示，向甚麼處住？」師云：「安樂國中留不住，長隨王母作神仙。」世榮問：「昔日地藏救母即得超昇，即今弟子請和尚陞座說法，將何利益？」師云：「坐寶蓮華臺，超登忉利天。」士禮拜。乃云：「丹鳳來儀宇宙春，東風雨露應時新，人間好事惟忠孝，臣奉君恩子順親。信本道源功德母，長成殊妙善靈根，劬勞乳哺雖當報，現前存歿盡沾恩。敢問大眾，即今設齋悼薦胡氏向甚麼處安身立命？」喝一喝云：「麻姑把背攜為伴，月上女同證涅盤。」下座。\n開惺薦父請上堂。問：「設供資冥，請師薦拔。」師云：「出離久矣。」進云：「今在何處？」師云：「早生安養國。」乃云：「無門為法門，人人共瞻仰。」卓拄杖云：「盡大地是個解脫門，恁麼則我開惺宗祖游戲般若場，逍遙佛國土，而開惺髫齔入乘門，發向上心，將佛恩祖恩一時報畢。且道作麼生報？」卓拄杖下座。\n幻住明禪師語錄卷一終\n幻住明禪師語錄卷二\n嗣法門人清尚等編\n小參\n住仙人山小參。「天圓拽杖到鄰陽，及第開張選佛場，幸遇眾檀誠弼護，方能如是廣宣揚。情與無情一軀，佛並眾生不二。當體全現，逢緣立宗，有時拈一莖艸作丈六金身用，有時將丈六金身作一莖艸用。諸人欲識佛性麼？流泉是命，湛寂為身，千波競起是文殊境界，一片晴空是普賢境界，所謂欲識佛性義，當觀時節因緣，時節若至，可以舉一明三，目擊知歸，須知個中有格外機，行格外用，明格外道，證格外心，淨裸裸絕承當，赤灑灑無回互，壁立萬仞坐斷千差，正所謂垂鉤四海秪釣獰龍，格外玄機為尋知己。於中有個漢便恁麼承當，得格外趣向，待向伊道個什麼即得？說理說事得麼？說玄說妙得麼？說佛說祖得麼？說心說性得麼？論棒論喝得麼？論權論實得麼？論照論用得麼？這事且置，且不犯鋒鋩、纖塵不立作麼生是？獨脫之句還委悉麼？大道體寬無向背，金毛返擲大家看。」下座。\n小參。「有作思惟亦能生滅，行無間道修無漏業，一拈一放，半開半合，則未免在窩窟裏。殊不知，往復無間、動靜一如，融大千沙界於一塵、會十世古今於一念，去來起滅向什處安排，春夏秋冬於何時理論？到者裏，淨裸裸赤灑灑沒可把，東西不辨、南北不分底則故是未知落處。久參先德，腳踏實地，且道正當恁麼時，如何委悉？群陰消剝盡，獨露一精明。」\n小參。「明眼漢，沒窩臼，逐物為下，卻物為上，不若但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。金風凜凜射玄英，體露迥然光潔皎，截斷群機於未兆，坐卻天下人舌頭。到這裏，且道是一是二？若道是一，因甚世諦義中有聖諦義？若道是二，何故聖諦義中無世俗諦？於斯若無透關眼，未免迷瞞矓侗。還知個中如明鏡當臺，明珠在掌，舉無遺照，萬象歷然，雖四序推遷，其中有不移易一絲毫之體，雖萬機齊赴，其中有湛然不動之源，於斯撥轉關頭，圓機應感。諸人於此還見麼？設使千聖出頭來，也說他不著，有眼也覷他不著，縱若有個讎冤衲子，眼似流星、口如懸河，一鑑辨他不得。山僧今夜與諸人打葛藤，策進身心，用盡伎倆，亦難舉措。且道因什如此？意氣不從天地得，文彩不是刻雕成。」下座。\n小參。「德山小參不答話，解黏去縛；趙州小參要答話，以楔出楔。山僧今夜不管答話不答話，偶於衣單下拾得個千年桃核，也有靈妙舉似大眾。」以杖橫肩云：「若恁麼見得，坐斷天下人舌頭去也。」復卓杖云：「若恁麼見得，入地獄如箭射。」以杖擲地云：「不得明星出，幾乎枉費工。」下座。\n小參。「大道體寬無向背，當陽直截任施為，張牙露爪能哮吼，便是金毛獅子兒。撥轉天關，海底紅塵起；拽回地軸，法界雪漫漫。電捲星馳，超今邁古，去來無間，動靜如然。融大千國土於一塵，會古今十世於當念。其或東西不辨、南北不分，後學初機自是未知落處，久參先德著實評論。若是具眼衲僧，必不如是。且道如何？群陰消剝盡，自然春到來。」\n小參。「初撾塗毒鼓，三撲景陽鐘，敲勝超群子，飛騰始化龍。個中有變化者麼？」僧問：「如何是恁麼也不得？」師云：「蚊子上鐵牛。」進云：「如何是恁麼不恁麼總不得？」師云：「蝸牛角上三千界。」進云：「如何是恁麼也得？」師云：「拄杖𨁝跳吞卻虛空。」進云：「如何是恁麼不恁麼總得？」師云：「缽底現曇華。」進云：「謝師答話。」師云：「任汝卜度。」乃云：「鄰陽卓杖結三冬，惟有今年事事同，雲水欽風歸座下，眾檀恪護盡丹裒。一塵不立干戈息，野老謳歌展化容，眾中若能親薦得，大千沙界播吾宗。」\n小參。「上元白月十五，處處搞鑼擂鼓，驚起太虛空神，倒騎崑崙作舞。」豎拂子云：「且道正恁麼時如何？心生大懽喜，自知當作佛。」下座。\n小參。師卓杖云：「會麼？山僧歷年以來全憑這條白棒打爛葛藤，掃除荊棘，與一切人解粘去縛、拔楔抽釘，不作窠臼語，不作計較語，不作相似語，不作合頭語，與三世諸佛歷代祖師，天下老和尚及諸開堂說法諸大宗師同行同證，全體獨露。尋常於寶華王座上不說真諦語，不說俗諦語，不論宗乘，不說禪機，不論生滅，豈作地獄業。惟只憑此者一片真實處，淨裸裸、赤灑灑，如龍得水、似虎靠山，隨處作主、逢場作戲，當面直切，不作回互。」以杖擲地云：「不欲更塗汙。」\n小參。「瑞氣中和萬彙均，百花芳艷應時新，就中者點超靈物，不受陰陽孰減增。」下座。\n小參。「板齒生毛也甚奇，人王一見尚難知，不因趙老酬相問，話遍天涯好決疑。所謂大疑大悟，小疑小悟，不疑則不悟。敢問大眾，決疑一句作麼生道？靜坐決斯疑，勝造七寶塔。」下座。\n小參。「當陽一著箭鋒機，鶖子英靈罔測知，一竅頂門常獨露，龍晴天眼莫能窺。空王玉殿無人到，佛智聖心罕見微，吐霧鐵牛噓紫氣，陽春白象震雄威。恁麼不恁麼拈向一邊，把斷要津，杳絕凡聖，有眼者如盲，有口者如啞，方知無說說，始信不聞聞。縱若通身是眼，盡乾坤、法界、艸木、昆蟲、人畜、鬼仙一一交羅，運許多神通妙用，到這裏不消一捏。且道具甚麼眼有如是奇特，如是顯煥，如是直截，便能坐斷佛祖，全體獨露。然雖如是，即今是我金湯駱檀越命山埜於興隆禪院祝國開堂，未免放開一線道。還委悉麼？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。」下座。\n小參。「參禪一著子，切莫顧危亡，妄念若起時，只用當頭截。如斬一綟絲，莫分前後際，一斬一切斷，一斷一切斬。直於自己腳跟底下逼拶一條活路出去，此條活路有三件事：一、每日經行時不得踏著地上一點塵，若踏著一點塵，即犯波羅夷罪；二、時粥飯不得咬著一粒米，若咬著一粒米，即犯波羅夷罪；三、早晚穿衣不得掛著一縷絲，若掛著一縷絲，即犯波羅夷罪。大眾！於日用中有不觸犯者，到方丈裏通個消息。」\n小參。「古人云：『學道須先有悟由，猶如爭鬥快龍舟，雖然舊閣閒田地，一度贏來方始休。』箇中有贏得者麼？眾若藏鋒，不免山埜重掀露布。者點靈機萬象先，無位真人面目全，灰飛律管一陽復，幾能鼻孔解遼天。且道如何是鼻孔遼天句？紅爐水種火，梅花夜讀書。」\n元宵小參。「羽衣清夜奏霓裳，金吾不禁夜偏長，怎似無油燈不滅，耀天鑑地照無疆。若或能知三千里外野死榸頭爛發心花恢弘瑞彩，冷灰堆裏剔出火種，燦灼十方煥若兩輪，明如蛇珠耀古騰今，威光赫奕。試問大眾，此燈與市燈是同是別？」後堂云：「同則總同，別則總別。」師云：「還委悉麼？篅子量米升恢別，鴨鼎烹茗銚不同。」下座。\n對靈小參。「頻歌薤露垂，動勞副石碑，簪纓傳世德，功業使人思。敢問大眾，即今新吾何鎮臺在什麼處安身立命？塵寰留不住，端拱碧蓮池。」\n對靈小參。「脫卻臭皮袋，不為世所羈，逍遙歸極樂，面禮彌陀師。試問大眾，即今亡故吉宇劉檀越在什麼處安身立命？只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」\n對靈小參。「婺女夜初落，孝眷痛悲傷，靈前虛列器，愛盡苦源亡。試問諸人，即今史門陳孺人在甚麼處安身立命？」以拄杖敲棺云：「回光爍破愛緣機，面禮彌陀聞授記。」下座。\n對靈小參。卓拄杖云：「有愛則生，愛盡則滅，和合因緣，生死各別，大限到來，誰能替得。金玉滿堂，兒孫玩悅，儀容眷想，臥苫枕碣。靈前列餼，滴淚成血，痛徹肝腸，誰不痛切？」豎杖云：「諸公還見麼？今我周居士亡室孺人同拄杖頭上道：『只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。』雖然如是，會得本地西方，孰用彌陀伸手。」\n對靈小參。「生來死去苦奔馳，幻形拋擲任東西，四大分張誰似我，一靈頓悟最初機。敢問諸仁者，即今新故樂門本福黃善人在甚麼處安身立命？」復喝云：「九地之中留不住，面禮彌陀親授記。」\n待誥堯門馮夫人對靈小參。「自性天真佛，無黨亦無偏，遭得誰穿鑿，九竅各分權。喉中氣忽絕，棺內永長眠，今朝初覺悟，徹底見根源。」卓杖召眾云：「既見根源，即今待贈夫人在什麼處安身立命？」復喝一喝云：「菩薩悲願力，苦海造法船，彌陀垂接引，頭面禮金仙。」\n為楊門胡氏對靈小參。師卓杖云：「來時本不生，去則不曾死，南󳲹部洲憂，北俱盧洲喜。福業愛為基，幻妄假緣駛，從今悟無生，欽承彌陀旨。敢問大眾，既不生死，即今亡靈楊門胡氏向甚麼處安身立命？」復卓杖云：「三界九地留不住，彌陀接引寶蓮池。」\n為塗門鍾氏對靈小參。「脫卻鶻臭衫，卸下炙脂帽。」喝一喝云：「栗棘蓬快吞，金剛圈猛跳。敢問大眾，即今塗門鍾氏向甚麼處安身立命？彌陀伸願手，接引赴蓮池。」下座。\n茶話\n結制茶話。「應川居士結茅廬，聚集兩堂雲水徒，真我大檀添艸料，人人喫了谷跏趺。」執拂子顧大眾云：「且道跏趺作什麼？飯僧功德大，粒米過須彌。」\n茶話。「須菩提宴坐，天帝釋雨花，海眾共修禪，施主設齋茶。就中有個無思算，喫著通身露爪牙。敢問大眾，還有解吞吐者麼？」拈拂子云：「山僧自吞吐去也。趙州道底句，卻是老龍芽。」\n茶話。「雲門餅，趙州茶，二物曾拈驗作家，若是超群敵勝子，方能解喫不粘牙。」顧視左右云：「還有道得麼？若無，山僧自道去也。粗餐易飽，細嚼難饑。」\n茶話。「今朝值逢臘月八，黑豆解說無生話，居士設茶因慶讚，釋迦原是小悉達。」驀豎拂子顧眾云：「滿盤羅列俱餐盡，歸單仍作舊生涯。」\n戒子設茶。「海眾沙彌稟戒持，丈夫出世立根基，但從實際明真理，莫弄虛頭反自欺。利鎖名韁齊掣斷，超然頓入不思議。不思議，各作英雄師子兒。」\n茶話。「昆玉精勤設普茶，重重錦上更添花，滿盤羅列從餐盡，三條椽下綻心花。且道綻後如何？依舊眼橫鼻直。參。」\n茶話。「三才品彙孰稱尊，貴在無心達道人，即此眾中何所委，年從此際賀無生。且道如何是無生句？」良久云：「聊將偈讚無生意，一炷清香滿石樓。」\n茶話。「三祗果滿供三尊，飯眾禪那並應真，到口不須重擬議，飽餐覿面認真人。」\n諷經茶話。「祖印高提任所緣，隨宜設化諷華嚴，沙彌只用一隻眼，看破微塵遍大千。」\n茶話。「一二三四五六七，七六五四三二一，明星當午照，子夜日頭出，光射老瞿曇，三嘆無倫匹。」舉拂子召眾云：「如何是無倫匹底句？持戒參禪超生死，摩訶般若波羅蜜。」\n示眾\n示眾。「話頭追究莫遲留，日月光中確志求，待客迎賓承甚力，著衣喫飯仗何修。雞如抱卵氣相接，貓捕鼠時無別謀，珍重高流須猛利，花發現始方休。眾中若有自肯者，不妨到方丈裏通個消息。」\n示眾。「臘月今宵廿四，己功何所甄備，切須努力精勤，不可因循懈廢。若作超群衲子，必然堅確其志，從茲頓悟歸根，莫待他生異世。」\n示眾。「靈山有願同懽聚，應須曉徹本來路，從茲若悟了無生，不枉同甘澹泊住。」\n佛誕示眾。「纔出娘胎似著忙，指天指地露真常，四圍顧盻空諸有，七步周行語若狂。歷劫難忘舊習氣，虛名今古信流芳，無端惹得雲門怒，一棒逢人換眼光。敢問大眾，若有具眼者，不妨到方丈中通個消息。」\n示眾。「霧繞田衣翠滴嵐，由旬百億善財參，優曇敷燦氣殊絕，徹播人天作指南。」\n機緣\n一日師舉：「你有拄杖子，我與你拄杖子，你無拄杖子我奪卻你拄杖子。諸人作麼生會？」一僧云：「學人者裏有無俱不用。」師云：「如是則著空去也。」進云：「任運施為。」師喝云：「若任運施為，亦有拄杖子也。」僧猛勢作禮。師劈頭一踏，云：「如是如是，善自護持。」\n一僧暫到，師云：「作甚麼？」僧云：「朝峨山。」師云：「曾到不到寺麼？」僧云：「弟子即今便到。」師喝云：「切莫錯認。」僧無語。師云：「上座不曾遊山。」\n頌古\n晦堂與黃山谷論吾無隱乎爾話\n花氣飄然覿面生，開敷林野醒其人，掀翻逐臭尋香客，鼻孔撩天此日聞。\n四威儀\n山中行，任運優游翫白雲，白雲有時去為雨，歸來依舊伴孤僧。\n山中住，豈肯浮生虛日度，看罷南華一卷經，荒田耕轉種蘿蔔。\n山中坐，豎起脊梁作日課，打開般若大寶藏，萬象森羅俱照破。\n山中臥，懶漢從來不打坐，衲被幪頭萬事休，惺時日上三竿過。\n聯方偈\n付天然禪人\n天馬駒兒決志堅，超然一踏越三千，金剛寶劍親分付，踞向峰頭作俊賢。\n付水映禪人\n彷彿追尋末後句，幾回鼻孔落依稀，忽然觸碎歸山去，喚雨呼風任所施。\n示大福禪人\n復聚興隆十月餘，何因一旦忽分岐，俊英抱道韜居遯，必有龍天推出時。\n示常恆大德\n學道先須確志堅，出家亦不枉徒然，從茲頓覺無為理，始可全明法律禪。\n示離心大德\n離心意識參，貴在絕閒談，超倫英俊子，轉眼剎那間。\n示正覺耆宿\n不除妄想不參禪，恰好銜杯樂世賢，悲志利生行苦行，大千攝化結人緣。\n示李居士\n居家修道火中蓮，貴識尋常溉灌堅，若或花殘蓮子露，馨香馥郁播先天。\n示含容大德\n平常心是道，不用強憂煎，識得平常旨，超然悟妙玄。\n送別天然禪人\n偶然別去播三玄，慷慨當陽顯正傳，列派流芳法海震，波翻浪湧任施權。\n送別水映禪人\n夏末秋初返故丘，此回不作舊時遊，青蛇匣裏雷音吼，震駭群狐膽戰愁。\n贈覺海上人新創\n初創築廬闢古基，興隆顯煥正斯時，輝華梵苑動名播，子貴聯芳荷祖機。\n山居\n㲯毿鶴髮臥雲層，樂道清貧愧我能，紅日窗前移竹影，清風嶺畔倚山藤。草色逢春添野趣，樹猿摘果供孤僧，鄰友到來無管待，烹茗延坐採鮮菱。\n隔澗遙觀見客來，霜封野徑馬蹄開，層巒嶮巘車難度，峭壁嵯峨詩自裁。蔓衍藤蘿枝結縷，抽條柳幹秀垂階，指君且看猿懸樹，漫煮山茗待上才。\n灰心泯志住興隆，榮辱雙忘愛憎空，一任鴉啼號嶺虎，隨他犬吠起泉龍。客來尟問君何地，僧往罕知適所逢，非是妄為成強勉，生平篤效古人風。\n元宵\n千門萬戶綺筵開，火樹銀花獻寶臺，鐵鎖星橋開不禁，金吾夜月任徘徊。造蛾令節添新錦，探蘭佳辰聽落梅，菡萏紛紛空裏吐，無人不道曙光回。\n元旦\n履端雲水慶興隆，法鼓聲聲徹曉空，鐵印無文驚石虎，金鐘有扣吼獰龍。祥呈遍界欣歌集，瑞靄殊方喜氣同，猿嶺懽呼歌舜日，皇圖永固樂堯封。\n詠雪\n落落長空撒玉沙，江千平地涌琪花，剛才展步茅簷看，瑞氣年華覺太奢。\n憶師\n辭別師顏念歲周，遙空禮拜憶層樓，若還緣就重相聚，得侍巾瓶了念頭。\n楚中遇益茂法師歸蜀送別\n話別金蘭契，躊躕難釋袂，聚首雖月餘，猶若幾經歲。楚楫帆初掛，歸心舒客意，無能為折柳，復書臨行句。\n弔無翳禪人\n幾聚同儔廿二秋，何期別去化仙遊，單存墨蹟悲風遠，冷露傷心墜柳頭。\n酉陽司大有洞\n細雨燒苔滑，行人踐步斜，巖松清韻速，澗水湛流霞。飛鳥和煙度，啼猿叫落花，與朋相翫罷，攜手過鄰家。\n舉筆有感\n誰言管子吐英華，大有才能顯作家，箇裏本無元字腳，因人方得走龍蛇。\n客至\n山夫卓錫少人來，兩徑莓苔久未裁，今日忽逢君一往，掬泉煮茗活幽巖。\n賀駱鎮臺壽\n華誕期臨紫氣旋，長庚星正映中天，三多永固重增算，王帶錦衣樂世賢。\n賀黃居士壽\n趨寂棄榮出世纏，先生馮楫亦如然，當年輸那雲門老，喧闠叢中總不言。\n張居士號本圓\n良沃一片田，分付幾多年，萬物隨耕種，結實固本圓。\n譚居士號心悟\n列派分枝萬物回，大千沙界悉塵埃，而今指出當陽令，頓悟心宗化佛臺。\n譚居士名來翱\n獨步高高峰頂立，須從海底湥湥行，百花叢裏任君走，只要一葉不沾身。\n載居士號徹矣\n澄寂無涯際，超然見得真，觀花不逐妄，徹矣現全身。\n葉居士號空明\n浩蕩非霞色，飄然皎潔清，無文拋鐵印，沙界悉空明。\n趙居士號祖意\n寬洪殊闊湛幽玄，包納含融攝萬川，月現當空何所似，相傳祖意印心堅。\n傅居士更名來聞\n無門為法門，日用光中尋，識得真如性，自性返聞親。\n甘居士更名來高\n生死塵勞一念超，光中日用莫他饒，等閒識得寰中旨，始識超然見識高。\n汪居士法名來崇\n欲超生死莫他求，只在浮生日用周，運動縱橫非外得，從胸湧出自風流。\n題溫湯寺\n九峰巍勢插虛玄，秀發森然別洞天，華石風生雄虎嘯，晉雲露起驪龍漩。軒轅遺蹟古今古，迦葉名山傳亙傳，漣岸層巒浮水國，溫泉潺韻達綿蠻。\n中秋月華有感\n金飆肅露掃嵐煙，寶鏡高懸滿嶽川，兔望光明胎納腹，蚌吞霞影產珠鮮。三秋端正水輪皎，五色精華轉潔綿，告報登樓玩賞者，須當取薦見根源。\n九日雨中\n重陽風雨裏，此際憶陶淵，籬菊采盈把，白衣酒自添。孟嘉曾落帽，桓景佩萸鮮，時節無空過，烹茗勝綺筵。\n題梅\n幹老枝蒼暖獨回，森嚴艷麗果奇哉，根深蒂固真藏蓄，雪壓霜凝豈折才。粉質芳鮮無蝶舞，金英蔌蕊惹蜂裁，陽和煥卉魁先放，嶺畔江邊碧燦開。\n弔周屺瞻居士\n話會濂溪後，懷君興未忘，才能稱經國，筆力壯諸方。不應金天促，宜其祚運長，誰知月色裏，令我動凄涼。\n信官柴　進　信士周　珍　周憲文　鍾振聲\n　　　　　　　文化成　趙　　　　掛資助刻\n　　　　　幻住和尚語錄二卷，更祈祿位榮增，吉祥如意。\n　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉興書刻\n　　　　　　　　　　　　　　　　　板存楞嚴經坊流通。\n幻住明禪師語錄卷第二終",
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"幻住明禅师语录序\n吾宗拈花之旨，自苇渡以来，六代相袭如印券之无差焉，其后愈出愈奇，高人间发，蜀中出一马驹，踏杀天下人，所以水潦和尚被马师一踏踏倒，起来呵呵大笑云：「百千法门无量妙义，尽向一毫头上，识得根源去也。」故尔千百年来源远流长，枝蕃派衍。孰意吾祖破山老人崛起蜀中，仍用马师机要，足下如水潦者不知凡几，而慈云敏伯翁其杰出者。聊近如我法兄幻住大和尚者，慈云之孙、天圆之子也。早年入道，不事笔墨，笃志毘尼，一安陀会冬夜不易，力行五十余年，终其身焉。门人契大师等，辑其平日上堂法语若干卷，问序于予，予曰：「此殆马师一踏之余习，聊拈花之旨，不外是矣。」其必有具择法眼者，辨其水乳奚。予之饶舌也，聊是为序。\n时康熙甲戌岁冬杪除日呵冻书于樊陵半椽客舍青城法弟寱堂法秀槃谭撰\n幻住明禅师语录目次\n幻住明禅师语录目次终\n幻住明禅师语录卷一\n嗣法门人清尚等编\n住邻水县仙人山观音禅院语录\n顺治庚子冬，师受应川游檀越及文学、僧俗等请结制上堂。至法座，以杖敲云：「大众！还见还闻么？须弥灯王如来现居此座，放光动地，说法了也。苟未见闻，不免重登师子座，拨转上头关。」遂升，拈香云：「此瓣香，威音那畔盘根，今世门头秀实，味同百合，机似铁牛，𦶟向金罏，端为祝延当今皇帝圣躬万岁。此瓣香，非石非金，如圭如锡，奉为满朝文武，阖国公卿，本邑在任尊官，今日临筵勋贵、远近檀越，用酬金汤厚德。此瓣香，逢强即弱，遇柔则刚，擅予夺之威权、定是非之赤帜，热向罏中，供养现住夔州府万县天圆禅院，传临济正宗三十三世，耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就坐。维那白槌竟。问：「罅沱恶发，儿孙不少，和尚今日重新又作么生？」师便打。进云：「又是颟顸。」师云：「不识痛痒汉。」问：「拄杖生风事如何？」师云：「骇杀阇黎。」进云：「前后际断即不问，如何是者个？」师云：「你唤甚么作这个？」僧拟议，师蓦头便棒。乃云：「三月安期、九旬结制，殷勤共作侬家活计，且作么生是侬家活计𫆏？栗棘蓬快吞、金刚圈猛跳，透出威音那一窍。如何是那一窍？迸出撩天铁鹞子，金乌飞上海云东。」结椎，下座。\n邓檀越设斋请上堂。师拈拂子作弯弓势云：「张石巩弓架雕翎箭，众中有当锋者么？」僧问：「和尚何必造次？」师和声打云：「打著造次汉。」进云：「向上机关何不吐出，因甚向拄杖头边作活计？」师云：「若唤作拄杖，颟顸不少。」进云：「谢师答话。」师云：「正好吃棒。」问：「法王座下狮子吼时如何？」师掩耳。僧喝。师云：「未在。」乃云：「至真无内、大千无外，表里一如，含容法界，月影寒潭，珠沉沧海，树凋叶落，无在不在。万类有根源，当阳谁覆载？委付得其子，超然舒畅快。」卓拄杖云：「未审还有畅快也无？若有畅快，莫是我珍峨邓居士来兹牧一群水牯牛，于中痛添草料，请山僧登曲录木，举杨宗教，续佛慧命。」复卓杖召众云：「还委悉么？识得金刚无价宝，拈来受用无穷极。」\n佛成道日，新宇杨居士设斋请上堂。问：「世尊腊八睹明心悟道，和尚今日睹个什么？」师云：「红日刺眼。」问：「一乘微妙旨，尽在不言中，今日何必琐琐。」师喝。云：「速道不琐底句。」进云：「男儿自有冲天志，不向他人行处行。」师云：「古人道了也。」进云：「拈来无不是，用处不生疑。」师云：「汝到不疑处那？」进云：「明明百艸头，明明祖师意。」师云：「庞照女来也。」问：「拄杖打杀天下人时如何？」师和声打云：「又打杀一个。」进云：「莫错打某甲。」师云：「正好疑著。」问：「鸿蒙未判、混沌未分时，主人公在甚处安身立命？」师云：「觌面荐取。」进云：「竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。」师云：「闲言语。」问：「如何是万法归一？」师云：「今日是初八。」进云：「一归何处？」师便打。进云：「如何是今日事？」师云：「两茎银烛一炉香。」乃云：「观此有为相，逾城越梵宫，雪山苦行毕，冷坐六年终。三叹奇哉起，伟矣称大雄，本来毫不昧，生佛体皆同。一点明星现，昭然刺眼盲，今宵重著楔，光明遍界通。照彻人间眼，个个在其中，金刚坚固种，万载用无穷。」卓杖下座。\n传戒上堂。问：「内不放出，外不放入，正恁么时，以何为戒？」师云：「迥然无罣碍，独露一轮明。」进云：「学人则不然。」师云：「汝作么生？」进云：「一轮皎洁净，万象自分明。」师云：「重言不当吃。」僧顿足。师打云：「手忙脚乱汉。」问：「昔日世尊升座，文殊白槌，世尊便下座。今日和尚升座，维那白槌，何不下座？」师卓杖云：「会么？」僧竖指。师云：「是甚么？」进云：「和尚莫颟人。」师云：「却是你颟我。」问：「如何是禅？」师云：「今日说戒。」进云：「如何是戒？」师云：「此即是禅。」进云：「戒禅不立时如何？」师云：「一轮皎洁净，炯炯照山河。」进云：「错。」师云：「错错。」僧罔措。乃云：「毘婆尸已前，千华现瑞；楼至佛已后，优昙陈祥。只得遍界不能藏，通身无影相，现大莲华王，周匝千花上，一叶一释迦，一须一弥勒，尘尘尔，刹刹尔，处处尔，念念尔。一尘举，大地收，一花开，世界起，正所谓殊胜中殊胜、奇特里奇特，千圣塔前凝瑞彩，极乐世界现真容，法会俨然存，人天普集会。而今当作何事，说玄说玅得么？说机说境得么？说理说事得么？说权说实，举古举今得么？者些络索一并拈过了也，山僧矜兹立可总不动著也，须聊举现成公案，且如何是现成底公案𫆏？三坛等施重拈出，六度齐修转更新。」\n会融大德为师薙发，请上堂。问：「铲却峰头草，露出月明孤即不问，且道今日升座事如何？」师云：「照天照地一轮月。」乃云：「秋景容容展画图，秋来不事不文殊，离离鹤发今朝去，却与人天作范模。作范模，金锄削尽千峰雪，露出一轮明月孤，紫焰恢恢冲碧汉，沉沉光彩摄玄途，大开精彻英灵眼，夺取骊龙额下珠。敢问诸人，还有解夺取者么？有则不妨好手手中夸好手，红心心里中红心；无则不免山僧自夺去也。」卓拄杖云：「光明灿灿影团团，照彻天人满世间。」\n解制上堂。「终期滂沛洒淋漓，遍界含灵获润滋，春色烧痕芳草绿，和风鼓荡柳丝垂。今朝解放丁香结，龙飞虎跃任从施，檀信同欢培佛种，法轮初转彻熙怡。」\n顺治辛丑冬，师受缁素等请结制上堂。拈疏云：「这个符子，言言演无量妙义，句句如优钵罗花，佛祖钳锤，人天标榜，若要锦上铺花，重请维那宣过。」法座，云：「柔和忍辱衣，诸法空为座，既披此衣必具此座，况佛佛授手、祖祖相传，借此为梯航。诸人见么？剑阁路虽险，履践人更多。」遂升，拈香：「此瓣香，天地同根，万物一体，𦶟向炉中，端为祝延当今皇帝圣躬万岁，满朝文武、阖国公卿、本郡尊官，高增禄位。此瓣香，不从鹫岭带来，亦非尘寰拈出，本是五峰顶头精勤炼出，即今供养现住天圆禅院耳毒本师和尚，用酬法乳之恩。」白槌竟，问：「昔日南泉斩猫，两堂无对，和尚今日作么生断？」师和声打云：「死活也不知。」进云：「何必伤锋犯手。」师连打，云：「任尔卜度。」进云：「前人错答一语，尚堕野狐，和尚错举一棒，堕个什么？」师便喝。僧亦喝。师云：「莫乱叫唤。」进云：「虚空粉碎，天地平沉。师打，云：如何是你平沉处？进云：放下拄杖又作么生？」师仍打云：「岂肯放过？」问：「生死事大，无常迅速，如何是银山铁壁？」师打云：「击碎了也。」进云：「透出点灵光，烁破四天下。」师复打云：「不知痛痒汉。」乃云：「一尘含法界，子细检点，将来犹有空缺处，百亿毛头师子百亿毛头一时现，著实评论，未是极则之谈。若论本分事，大人具大见，大智得大用，设使尽无边香水海，越不可说，不可说，都卢是自己，结制处举一念，超越无边刹海，未是衲僧行履处，不犯锋铓不拘得失，不落第二见，不在内外中间，正恁么时如何？山中一百日，云外几千年。」下座。\n上堂。云：「结制日才四五，西歪东倒怠侮，宜当努力精勤，何乃轻心莽卤？莫莽卤，贵须猛励益坚，挥霍临行方许。」\n佛成道日，上堂。白槌竟，师云：「不离花下路，怎见洞中天，就中还有不费草鞋钱者么？」问：「如何是内不放出。」师打云：「即今出也，试道看。」进云：「如何是外不放入？」师仍打云：「此是甚么所在，说出说入。」进云：「即此不出不入，如何是常住真心？」师连打。问：「离却拂子拄杖，在甚么处说法？」师云：「千圣难觅处。」进云：「世尊上座现丈六金身，和尚现个甚么？」师云：「汝抬头看。」进云：「遍界无覆藏。」师云：「却只道得一半。」进云：「眼光落地墙壁崩倒时向甚么处去？」师打云：「向者里去。」进云：「忽遇镬汤炉炭，剑树刀山，如何抵敌？」师云：「我这里众苦不能到。」进云：「又是吟风弄月。」师云：「触杀阇黎。」乃云：「超凡入圣别无他，贵彻当阳决正邪，一念顿超无量劫，三祗果满验龙蛇。明星突出瞿昙眼，不是今朝更撒沙，指与诸人千古看，飘飘雪落玉梅花。」师高声叫云：「可中还有知冷煖者么？」自代云：「唯佛与佛乃能知之。」\n解制上堂。「雨过莓苔净，升堂说法时，斯缘谁解会，啼鸟上花枝。慎始护终毕，个事如何委，全凭此楖栗，惯打龙凤子。禅期今日满，清净无能匹，法雨应时滋，当轩舒化日。布袋口解开，水牯牛放出，绕径寻芳草，芒绳穿却鼻。放出也，东触西触；收来也，山青水绿。正当恁么时，不放不收一句作么生道？青山绿水无回互，大地为拦夜不收。」\n康熙癸卯冬，请开炉上堂。指座云：「者个曲录床，犹胜师子座，山僧今日到来，且作么生判断？咄！当炉不避火。」遂登座，告香云：「此瓣香，等乾坤而并秀，与日月共常明，信手拈来，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万万岁，钦愿金轮与法轮并转，化日与慧日齐明。此瓣香，本是三宝田中得来，今向世法门前拈出，奉为四川北道府州县郡在位尊官、诸衙勋贵、今日临筵黉儒并及护持金汤檀越等，用酬辅弼之恩。此瓣香，不从威音得来，本自性海拈出，今日不妨对众说破，供养现住天圆禅院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣趺坐。上首白槌竟，问：「结制三冬，未审和尚以何法利益人天？」师云：「一条白棒打尽天下衲僧。」进云：「请师下手。」师云：「犹不知死活。」进云：「者事且置，学人有首山居诗，和尚听否？」师云：「老僧从来不听诗。」进云：「和尚不听，学人不道。」师云：「知你道不出。」问：「透网金鳞蓦地来，通身踊跃俊英才，而今集众云堂已，特请吾师正眼开。」师云：「不是龙凤子。」进云：「是凤。」师云：「是凤因甚不鸣？」僧便喝。师云：「寒鸦昨日叫，今朝学凤鸣。」乃云：「法轮三转结冬，惟有今年最凶，捉败五湖衲子，兼收四海狞龙。不教傍观者哂，权且作个始终。且道如何是始终句？不是南安句，谁知塞北清。」\n佛成道日，上堂。「只者腊月正初八，黑豆解说无生话，水母因无眼，求食乃仗虾，芒头刺脑盖，捏目解生华，此道何所委，瞿昙老释迦，还委悉么？若如是者，掉背不顾；不如是者，莫悻撒土撒沙。」\n上堂。「三十年，四方八面登山泛海，只寻得个末后句子，今将两手分付，护持保任普度有情，不可住于城隍社庙，向湥山穷谷镢头边觅取一个半个，以报吾师之德。」\n解制上堂。喝一喝云：「三祗果满任从容，拄杖飞腾活似龙。」卓拄杖云：「个中还有龙儿虎子，张牙反掷𨁝跳飞腾的出来道看；众若藏锋，山僧自道去也。」乃云：「长期短限彻蹄筌，杀活丛中任性翻，快鹞俊鹰冲碧汉，狞龙彩凤荡山川。铜头铁额机锋利，鹄眼龙睛超象先，此际打开布袋口，如龙如虎遍三千。且道踏破时如何。任从踏遍天涯际，归来不似老僧闲。」\n住大竹县万峰山太平禅寺语录\n康熙甲辰年七月二十八日，师受珍峨邓檀越同众文学耆旧等请入院。三门。「湛寂凝然，冲霄虚廓。佛眼觑不见，八面玲珑；神足踏不著，四棱著地。山僧到来，如何委悉？」以杖画○云：「八字打开，从者里入。」\n佛殿。「楼阁威严，法身无相，长老新入院，都卢无伎俩，缁流飞云集，各自著槽厂。」\n据室。「山僧者里，全凭木上座，与天下衲僧真俗人等，打锁敲枷、抽钉拔楔，令渠净裸裸如虎靠山，赤洒洒若龙得水。敢问大众，正恁么时如何？水归大海波涛静，云到苍梧气象闲。」\n结制上堂。诣法座云：「去年几上几登，推免不下，今日到来，如何委悉？闭门造车，出门合辙。」遂升，告香云：「此瓣香，光吞宇宙，气绝诸尘，仰一人之洪化，滋万国以沾恩，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，并及满朝文武阖国公候，本省当道官员高增禄位，当期请主，今日临筵黉儒、檀越、诸山耆旧，用酬信供之德。此瓣香不从他处，自卧泥床登峻岭，一旦白云堆里打破黑山鬼窟亲收得来，此是第二番拈出，供养天圆禅院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」上首白槌竟，问：「如何是太平境？」师云：「岭畔几丛高低树。」进云：「如何是境中人？」师云：「群峦威勇鹤发僧。」进云：「如何是人中意？」师云：「光天满目碧潭清。」进云：「人境不立时如何？」师云：「静悄悄底露玄玄。」问：「今日太平院里青山叠叠，绿水潺潺，无限风光，请师佳赞。」师卓拄杖云：「会么？」进云：「会则如水投水。」师云：「水乳相合否？」进云：「相合。」师云：「一任吞吐去。」乃云：「者一著活泼灵妙，诸人还会么？若也会得，不劳重举；其或未然，怎免山僧露布葛藤。自从父母未生已前，孤迥迥峭巍巍，不少欠一系毫。及至入胎，亦不少欠一系毫，生下地来亦不少欠一系毫。怎奈情尘翳障，便被色身为碍。殊不知四大五蕴中有一段耀古腾今，明历历一片真如。所以文殊生时，现十吉祥异相；须菩提生时，惟现空相；善财生时，涌诸宝相。者一段事，在圣不增，处凡不减，务在向自己脚跟下踏破，见得分明，乃能自利利他。今日是我珍峨邓檀越来山设斋，专为母难然灯，强请山僧向曲录床上鼓两片唇皮，饶三寸绵舌，向人天众前从头披判。然虽如是，亦有注不破及处。且道如何？一堂风冷淡，千古意分明。」\n讽《华严经》。上堂。僧问：「请师答话。」师云：「不荅。」进云：「如何不答？」师云：「从来无面目。」进云：「觌面堂堂者是谁？」师云：「无面目汉。」乃云：「浑囵没缝罅，湛寂彻虚灵，智灯照一切，愚逐苦劳形。威音王未晓，弥勒岂惺惺，龙树老头陀，文字时悉聆。门入非家宝，胸涌盖天馨，惟有超群士，自修永刻铭。还委悉么？一众精明眼，光辉照古今。」\n珍峨邓檀越请上堂。问：「如何是一喝如探竿影草？」师云：「长长短短休来问。」进云：「如何是一喝如金刚宝剑？」师云：「举出令人丧胆寒。」进云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「昨日晴，今日雨。」乃云：「千圣共传无底钵，群阴拨尽露先天，本源物我虚明地，转化变成八福田。」卓杖云：「大众还见么？者片福田不在别处，只在人天三有法界佛生同得共证。今日是我邓檀越来寺供佛饭僧，命山埜上曲录床，露布葛藤。自愧无法可说，却又辜负来命，不免只得因斋庆赞，聊酬所请。一念洞明旷劫前，拈华今古绝廉纤，昔曾得种金刚种，报送麒麟万事全。粒米须弥难比量，贫婆一饭感三天，不是山僧轻口业，递代冤流如是传。」\n上堂。问：「赤洒洒时如何？」师良久云：「会么？」进云：「不会。」师云：「犹挂一丝在。」乃云：「无端强捏怪，却把家珍卖，不是明月珠，自有如意在。一场真漏逗，惹起陈年债，不打烂葛藤，克蒲真法界。且道是何心，逢人莫向外，直下了然去，是名诸佛戒。」\n上堂。挥拂云：「大众见么，觌面分明一段奇，机先何故少人知，怀中一点英灵物，入圣超凡越悟迷。」下座。\n元宵上堂。「上元暖日布长空，惊起泥牛吼万峰，柱杖成龙吞大象，挐云攫雾上九重。众中有挐云攫雾者么？」问：「《华严经》云：如机关木人，向何处著楔？」师和声打云：「向者里著。」僧礼拜。乃云：「十五且以前为人，上无攀仰；十五日以后为人，下绝己躬；正当十五日为人，棒如雨点，喝似雷奔。然虽如是，也是虚空里掘洞，好肉上剜疮，尚且我王库内无如是刀。何故𫆏？有物先天地，无形本寂寥，若将耳听终难会，眼里闻声始见高。」\n典座请上堂。「既到出家，切莫莽卤，佛道长远，久受勤苦。寻师学道，贵识宾主，职充典座，大众乳母。无倦圆融，自心相许，从心涌出，超越佛祖。敢问大众：如何是超出句𫆏？一念普观无量劫，凝然湛寂无今古。」\n上堂。「灵山话月，吐语昂藏，曹溪指月，欲隐弥彰。金乌东上，玉兔西行，桂殿开来，香风更长。刹竿倒著，锥出层囊，金刚蹲踞，灵龟火扬。不知那个无思算，对著湥山笑一场。试问大众：且道笑个甚么？喝开云顶三峰石，捧出金襕对法王。」\n住万县兴隆禅寺语录\n康熙丁未春，师受骆镇台同诸大德等请，于十月十五日结制上堂。诣法座云：「此个宝座，坚如磐石，永劫不朽。有许多用尽机关，要上上不得；有许多设尽计谋，要坐坐不得。今日山僧到来，正恁么时，如何剖判？步步登高上，看看作指南。」遂升，拈香云：「此瓣香，根穿四海，叶覆九州，𦶟向炉中，端为祝延当今皇帝圣躬万岁，储后千秋。此瓣香，灵根种就，佛印栽培，不以旃檀为灵，不以牛首共质，奉为满朝文武，本县在任尊官，当山请主骆镇台，愿出生死海，永作大金汤，常为护佐之臣，允矣擎天之柱。此瓣香，千戈林里垂手，烽烟际内接人，此是第三回拈出，今日对众说破，专为天圆堂上传临济正宗第三十三世耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就坐，维那白槌竟，师云：「潦倒渔翁坐钓台，烟波浪里绝尘埃，轻浮谙定有无意，负命鲸鳞上钓来。」以拄杖作垂钓势：「有么？有么？」问繁不录，乃云：「一毛头上见真实，莫向外寻；万类丛中独露出，不须远觅。卓尔历历明明，无欠无余；超然巍巍迥迥，不盈不泄。直下如中秋夜月，澄湛孤圆，一室千灯交光并照，终始一贯，前后无差。虽是，同得者方知，同证者方识。若或停机伫思，正好吃顿痛棒。何故？纵使黄头碧眼，岂容觌面张牙；直饶吴起张良，那敢当头著眼，所谓若非奇特人，安知奇特事。大众且道即今骆镇台请山野于兴隆禅院开堂，祝国句子作么生道？雕弓已挂狼烟息，万里歌谣贺太平。」\n上堂。「棒敲千树梅梢月，拂扫五湖四海云，就中个事如何委，直钓骊龙海底鲸。」以杖作垂竿势云：「向前𨁝跳看，本有灵机亘古今，非空非色亦非心，四时不逐暑寒变，能发威音劫外春。所以三世诸佛乘之出世，六代祖师接物利生，天下尊宿正眼频开，六道四生错过不少，三贤十圣，土块瓦砾，明眼衲僧顿起无碍。然虽如是，此段灵机，圣贤若知，即同凡夫；凡夫若会，即是圣贤。何也？有名呼不得，无位可安排，团𪢮无缝罅，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。大众且道，正恁么时如何？若道得，不枉常檀越夫妇携男元白来山营斋供佛饭僧，请山埜升座露布葛藤，直得透顶彻底，搜括将来，本无一个元字脚；若或未然，不得辜负信心。还委悉么？意气不从天地得，灵苗岂被四时催。」\n岁旦上堂。「元旦初升选佛场，须当未举荐家乡，海中采宝虽如意，挥霍凭谁作主张，心外青山成祖意，目前无法可商量，世人逐妄数他宝，虚费光阴可痛伤，父母念儿慈止世，佛怜众苦九回肠，多生历劫劬劳拔，超证莲台极乐邦，此段机缘，是我瑞寰檀越来院营斋饭众，请山僧升座显示本有福田。还委悉么，粪扫堆头清净土，干戈丛里太平基。」\n元宵解制上堂。「三月禅期竟，九旬结制周。解开布袋口，放出水云流。切莫践芳艸，踏翻滑石头。荡漾三千界，英豪遍九州。顿出威音外，全超佛祖俦。策跨嘉州像，趁骑陕府牛。横吹无孔笛，任唱碧峰头。敢问大众，解制一句子作么生道？有水皆含月，无山不带云。」\n周门众檀越设斋请上堂。问：「大道离言说，和尚以何法示人？」师云：「明历历地无覆藏。」进云：「作么生会？」师以拄杖作垂势云：「向这里荐取。」乃云：「无位真人智阔殊，奚从九地三界居，面门出入随君看，只在回光返照呼。尊者提婆神运击，六师九七词源无，赤旛立树还归正，犹如片雪点红炉。惭愧凤林潜埜叟，门尘懒扫不彰符，锡杖罢摇生蟢网，钵盂高挂垢尘敷。历然宾主昭眉睫，化日同天照域都，幸有傍观钦弼护，方拈柏子祝皇图。试问诸人，如何是祝皇图底句？雕弓已挂狼烟息，万里歌谣贺太平。」下座。\n众姓设斋请上堂。问：「世尊说法四十九载，如何是正法眼藏？」师云：「即今在甚处？」进云：「众姓修会，请师说法。」师云：「老僧说法已竟。」进云：「还有奇特事也无？」师和声打云：「且莫错认。」进云：「恁么去也？」师复打。僧喝。师又打云：「这瞎汉。」僧礼拜。乃云：「幻质岂能坚，刹那易世迁，五蕴浮云觑，甄识本来源。掌握灵蛇珠，高提宝印传，菩萨悲愿重，度生造法船。怜悯众生苦，超度悟灵渊，瘟疫蠲除尽，忱悃达帝筵。」复举：「石巩禅师寻常架一张弓，两枝箭，三平到来，巩云：『看箭。』三平劈胸云：『此是杀人箭，如何是活人箭？』巩扣弓弦三下，拗折弓箭云：『三十年架一张弓，两枝箭，只射得半个圣人。』今问诸上善人，且作么生射得一个全圣人去？请出来道看。倘或未然，山僧自道去也。若还见半终非是，剖破微尘现法身。」下座。\n文学陈我鼎、王心简为追荐岳母，请上堂。问：「说法荐亡即不问，如何是生？」师云：「即今超出。」进云：「如何是死？」师云：「本不动著。」进云：「如何是不生不死？」师云：「明历历地著眼看。」进云：「既然如是，向甚么处安身立命？」师云：「麻姑邀伴过瑶池。」文学王秀士问：「即今家岳母，若道是死，和尚不该荼毒诸人耳目；若谓是生，却又形影相吊。请师一言超度。」师云：「生也不道，死也不道。」士遂礼拜。师和声打云：「莫妄想。」乃云：「不禁金吾夜，孤雁遶啼寒，门楣思淑德，恭叩觉皇坛。六和五德聚，三身四智攒，香积苏陀糜，禅悦钵和盘。福禄青篇注，愆尤黑簿完，回光垂返照，众苦息停酸。肘符𨁝跳跃，爱河彻底干，热处莫入头，生处著眼看。不可毁，不可赞，体若虚空无边明，相呼相唤归去来，麻姑邀过莲池畔。」以杖打⊕云：「今日正是正月半，又见一年时节换，眼前不见旧年人，听取山僧来剖断。即今作么生断？」喝一喝云：「白云吹散太虚空，皎洁一轮辉碧汉。」举世：「尊因七贤女游尸陀林，一女指尸云：『尸在这里，人向甚处去？』一女云：『作么作么？』诸女俱契悟。感帝释散花曰：『圣姊任有所需，我当贡给。』女曰：『我家事事具足，惟要三件物，一要无根树子一根，二要无阴阳地一片，三要叫不响山谷一片。』帝释曰：『诸般多有，若要此三件物，我实无。』女曰：『你既无三件物，如何济人？』帝释罔措。帝释与女同往白佛。佛曰：『我诸弟子大阿罗汉，不解此义，会中惟有诸大菩萨却解此义。』告报大众，可中若有晓此义者，不妨与山僧通个消息。」卓拄杖下座。\n腊月八日上堂。问：「如何是文殊？」师云：「觌面亲承无别法，格外相逢始知音。」进云：「如何是观音？」师云：「若将耳听终难会，眼里闻声始见真。」进云：「如何是普贤？」师云：「万行从此出。」进云：「如何是佛？」师云：「莫向别处寻。」进云：「离了四件，将甚么处度人？」师云：「全凭这茎拄杖。」周应谟居士问：「佛以此日成道，和尚以此日说法，众僧以此日受戒，未审佛法僧果能默契其旨否？」师云：「切忌从他觅，何须向外寻。」士礼拜，师乃云：「芒头突出正当阳，三叹奇哉不覆藏，一切众生皆具足，齐彰六度证真常。然虽如是，这些也不消得。何故？迥然独露，廓尔虚融，纤毫不染系，正法眼流通。到这里，唤作无事人，顶门具眼，便是全身担荷，触处现成。溢目光辉，贯通今古。敢问大众，衣线下有一段大事，汝等诸人还明得么？若明得去，不劳重举；其或未然，各须究取。」下座。\n元宵陈护法请上堂。问：「陈护法设圆通三会即不问，酬恩祝国一句作么生道？」师云：「上祝皇图永固，并祈慈母遐龄。」进云：「好鸟枝头各各异，鸣来共是一家春。」师卓杖云：「且道是一，是二？」僧一喝。师便打。问：「某甲有一牛，如何唤得住？」师作唤牛声。进云：「如何唤不住？」师和声打云：「这野畜生。」进云：「唤不住时如何？」师连打云：「打碎头来。」僧礼拜。问：「唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背，不触不背唤作甚么？」师横抛拄杖云：「放汝三十棒。」进云：「学人到这里却不会。」师云：「不会最亲切。」陈我鼎问：「大地皆空，如何是幻住境界？」师云：「举头天外看，谁是我般人。」进云：「这个是和尚分内，弟子分外又如何？」师卓拄杖云：「汝道一句看。」士礼拜。王心简问：「如何是佛？」师云：「朝元殿里的。」进云：「如何是心？」师云：「汝将甚么问话？」进云：「心与佛是一是二？」师卓拄杖云：「会么？」士礼拜问：「如何是有句无句？」师云：「满口道不出。」乃云：「物生天地来，花性应时开，目视云霄汉，春风扑面吹。三大阿僧祗，灵根性力培，灵山愿未冷，弼位列三台。龙泉安帝业，金斗印雄威，祝国倾报本，答谢叩莲台。香积天厨奉，供上白云堆，缁流歌梵呗，韶音遍九垓。祝兹天赐寿，悼椿怜七哀，赈恤三途苦，茕颡出尘埃。龙珠飞出海，襟腹化麟胎，庆贺天官诞，玉女送婴孩。倾诚罪福空，能过七胜财，滥应檀信供，愧无应世才。敢问大众，即今祝国报恩一句作么生道？大国永镇山河远，愿祈慈母耄耋年。」下座。\n法门耆旧追亲请上堂。问：「建设圆通会，大开选佛场，请和尚登法王座，普利茕魂，未审阇黎宗亲向甚处安身立命？」师云：「向山僧拄杖头上，拔苦超升去也。」进云：「以何为验？」师云：「从今足下无丝绊，超证威音那畔前。」乃卓杖云：「今日是我法门耆旧报达四恩，普度有情，请山僧登曲录床，鼓两片皮，饶三寸舌，强勉需索露布葛藤，吐些臭恶，未免涂污鼻孔，有佛处不可住，无佛处急走过。只饶前不搆村、后不抵店，上无攀仰、下绝己躬，正恁么时，答报四恩、超度群情，向甚么处安身立命？百尺竿头坐的人，虽然得入未为真，百尺竿头重进步，十方世界现全身。」复卓杖下座。\n涂攀云为亡妻钟氏请上堂。问：「世尊说法四十九载，婆心太切，今日和尚升座说法利济群魂，如何是利益事？」师云：「拔度茕魂超苦海，镬汤炉炭悉消除。」进云：「以何为法？」师云：「一棒一条痕。」士问：「春王正发，万物皆生，即今涂门钟氏生耶？死耶？」师执杖云：「顿超苦海去也。」乃云：「玉骨冰肌灿，拖金柳眼朦，薤露悲伤痛，业穷罪性空。巢空飞独鹤，荒冢遶孤鸿，血海爱河干，刀山剑树空。浮尘五蕴散，红炉片雪中，即今临筵黉儒并及诸上善人，为产难亡灵涂门钟氏孺人向人天众前披剖冤尤，罪山业海彻底掀翻一句作么生道？微尘光剖露，彻照海西东。」举：「文殊问庵提遮女：『如何是生义？』女曰：『生以不生生为生义。』殊云：『如何是不生生为生义？』女曰：『若能明知地水火风四缘未尝自得，有所和合而能随其所宜是为生义。』殊曰：『如何是死义？』女曰：『死以不死死为死义。』殊曰：『如何是不死死为死义？』女曰：『若能明知地水火风四缘未尝自得，有所离散而能随其所离散是为死义。』女曰：『既生为不生生之理，为甚么却被生死之所流转？』殊云：『其力未克。』敢问诸公，其中若有克胜者，透脱生死，可与三世诸佛把手共行。珍重珍重。」卓拄杖下座。\n杨世荣英为荐慈亲请上堂。僧问：「世荣为荐慈母请法，如何荐拔？」师云：「拄杖头边悬日月，脚头脚底甚分明。」进云：「蒙师指示，向甚么处住？」师云：「安乐国中留不住，长随王母作神仙。」世荣问：「昔日地藏救母即得超升，即今弟子请和尚升座说法，将何利益？」师云：「坐宝莲华台，超登忉利天。」士礼拜。乃云：「丹凤来仪宇宙春，东风雨露应时新，人间好事惟忠孝，臣奉君恩子顺亲。信本道源功德母，长成殊妙善灵根，劬劳乳哺虽当报，现前存殁尽沾恩。敢问大众，即今设斋悼荐胡氏向甚么处安身立命？」喝一喝云：「麻姑把背携为伴，月上女同证涅盘。」下座。\n开惺荐父请上堂。问：「设供资冥，请师荐拔。」师云：「出离久矣。」进云：「今在何处？」师云：「早生安养国。」乃云：「无门为法门，人人共瞻仰。」卓拄杖云：「尽大地是个解脱门，恁么则我开惺宗祖游戏般若场，逍遥佛国土，而开惺髫龀入乘门，发向上心，将佛恩祖恩一时报毕。且道作么生报？」卓拄杖下座。\n幻住明禅师语录卷一终\n幻住明禅师语录卷二\n嗣法门人清尚等编\n小参\n住仙人山小参。「天圆拽杖到邻阳，及第开张选佛场，幸遇众檀诚弼护，方能如是广宣扬。情与无情一躯，佛并众生不二。当体全现，逢缘立宗，有时拈一茎艸作丈六金身用，有时将丈六金身作一茎艸用。诸人欲识佛性么？流泉是命，湛寂为身，千波竞起是文殊境界，一片晴空是普贤境界，所谓欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至，可以举一明三，目击知归，须知个中有格外机，行格外用，明格外道，证格外心，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互，壁立万仞坐断千差，正所谓垂钩四海秪钓狞龙，格外玄机为寻知己。于中有个汉便恁么承当，得格外趣向，待向伊道个什么即得？说理说事得么？说玄说妙得么？说佛说祖得么？说心说性得么？论棒论喝得么？论权论实得么？论照论用得么？这事且置，且不犯锋铓、纤尘不立作么生是？独脱之句还委悉么？大道体宽无向背，金毛返掷大家看。」下座。\n小参。「有作思惟亦能生灭，行无间道修无漏业，一拈一放，半开半合，则未免在窝窟里。殊不知，往复无间、动静一如，融大千沙界于一尘、会十世古今于一念，去来起灭向什处安排，春夏秋冬于何时理论？到者里，净裸裸赤洒洒没可把，东西不辨、南北不分底则故是未知落处。久参先德，脚踏实地，且道正当恁么时，如何委悉？群阴消剥尽，独露一精明。」\n小参。「明眼汉，没窝臼，逐物为下，却物为上，不若但自无心于万物，何妨万物常围绕。金风凛凛射玄英，体露迥然光洁皎，截断群机于未兆，坐却天下人舌头。到这里，且道是一是二？若道是一，因甚世谛义中有圣谛义？若道是二，何故圣谛义中无世俗谛？于斯若无透关眼，未免迷瞒眬侗。还知个中如明镜当台，明珠在掌，举无遗照，万象历然，虽四序推迁，其中有不移易一丝毫之体，虽万机齐赴，其中有湛然不动之源，于斯拨转关头，圆机应感。诸人于此还见么？设使千圣出头来，也说他不著，有眼也觑他不著，纵若有个雠冤衲子，眼似流星、口如悬河，一鉴辨他不得。山僧今夜与诸人打葛藤，策进身心，用尽伎俩，亦难举措。且道因什如此？意气不从天地得，文彩不是刻雕成。」下座。\n小参。「德山小参不答话，解黏去缚；赵州小参要答话，以楔出楔。山僧今夜不管答话不答话，偶于衣单下拾得个千年桃核，也有灵妙举似大众。」以杖横肩云：「若恁么见得，坐断天下人舌头去也。」复卓杖云：「若恁么见得，入地狱如箭射。」以杖掷地云：「不得明星出，几乎枉费工。」下座。\n小参。「大道体宽无向背，当阳直截任施为，张牙露爪能哮吼，便是金毛狮子儿。拨转天关，海底红尘起；拽回地轴，法界雪漫漫。电卷星驰，超今迈古，去来无间，动静如然。融大千国土于一尘，会古今十世于当念。其或东西不辨、南北不分，后学初机自是未知落处，久参先德著实评论。若是具眼衲僧，必不如是。且道如何？群阴消剥尽，自然春到来。」\n小参。「初挝涂毒鼓，三扑景阳钟，敲胜超群子，飞腾始化龙。个中有变化者么？」僧问：「如何是恁么也不得？」师云：「蚊子上铁牛。」进云：「如何是恁么不恁么总不得？」师云：「蜗牛角上三千界。」进云：「如何是恁么也得？」师云：「拄杖𨁝跳吞却虚空。」进云：「如何是恁么不恁么总得？」师云：「钵底现昙华。」进云：「谢师答话。」师云：「任汝卜度。」乃云：「邻阳卓杖结三冬，惟有今年事事同，云水钦风归座下，众檀恪护尽丹裒。一尘不立干戈息，野老讴歌展化容，众中若能亲荐得，大千沙界播吾宗。」\n小参。「上元白月十五，处处搞锣擂鼓，惊起太虚空神，倒骑昆仑作舞。」竖拂子云：「且道正恁么时如何？心生大懽喜，自知当作佛。」下座。\n小参。师卓杖云：「会么？山僧历年以来全凭这条白棒打烂葛藤，扫除荆棘，与一切人解粘去缚、拔楔抽钉，不作窠臼语，不作计较语，不作相似语，不作合头语，与三世诸佛历代祖师，天下老和尚及诸开堂说法诸大宗师同行同证，全体独露。寻常于宝华王座上不说真谛语，不说俗谛语，不论宗乘，不说禅机，不论生灭，岂作地狱业。惟只凭此者一片真实处，净裸裸、赤洒洒，如龙得水、似虎靠山，随处作主、逢场作戏，当面直切，不作回互。」以杖掷地云：「不欲更涂污。」\n小参。「瑞气中和万汇均，百花芳艳应时新，就中者点超灵物，不受阴阳孰减增。」下座。\n小参。「板齿生毛也甚奇，人王一见尚难知，不因赵老酬相问，话遍天涯好决疑。所谓大疑大悟，小疑小悟，不疑则不悟。敢问大众，决疑一句作么生道？静坐决斯疑，胜造七宝塔。」下座。\n小参。「当阳一著箭锋机，鹙子英灵罔测知，一窍顶门常独露，龙晴天眼莫能窥。空王玉殿无人到，佛智圣心罕见微，吐雾铁牛嘘紫气，阳春白象震雄威。恁么不恁么拈向一边，把断要津，杳绝凡圣，有眼者如盲，有口者如哑，方知无说说，始信不闻闻。纵若通身是眼，尽乾坤、法界、艸木、昆虫、人畜、鬼仙一一交罗，运许多神通妙用，到这里不消一捏。且道具甚么眼有如是奇特，如是显焕，如是直截，便能坐断佛祖，全体独露。然虽如是，即今是我金汤骆檀越命山埜于兴隆禅院祝国开堂，未免放开一线道。还委悉么？四海浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。」下座。\n小参。「参禅一著子，切莫顾危亡，妄念若起时，只用当头截。如斩一𫄫丝，莫分前后际，一斩一切断，一断一切斩。直于自己脚跟底下逼拶一条活路出去，此条活路有三件事：一、每日经行时不得踏著地上一点尘，若踏著一点尘，即犯波罗夷罪；二、时粥饭不得咬著一粒米，若咬著一粒米，即犯波罗夷罪；三、早晚穿衣不得挂著一缕丝，若挂著一缕丝，即犯波罗夷罪。大众！于日用中有不触犯者，到方丈里通个消息。」\n小参。「古人云：『学道须先有悟由，犹如争斗快龙舟，虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。』个中有赢得者么？众若藏锋，不免山埜重掀露布。者点灵机万象先，无位真人面目全，灰飞律管一阳复，几能鼻孔解辽天。且道如何是鼻孔辽天句？红炉水种火，梅花夜读书。」\n元宵小参。「羽衣清夜奏霓裳，金吾不禁夜偏长，怎似无油灯不灭，耀天鉴地照无疆。若或能知三千里外野死榸头烂发心花恢弘瑞彩，冷灰堆里剔出火种，灿灼十方焕若两轮，明如蛇珠耀古腾今，威光赫奕。试问大众，此灯与市灯是同是别？」后堂云：「同则总同，别则总别。」师云：「还委悉么？篅子量米升恢别，鸭鼎烹茗铫不同。」下座。\n对灵小参。「频歌薤露垂，动劳副石碑，簪缨传世德，功业使人思。敢问大众，即今新吾何镇台在什么处安身立命？尘寰留不住，端拱碧莲池。」\n对灵小参。「脱却臭皮袋，不为世所羁，逍遥归极乐，面礼弥陀师。试问大众，即今亡故吉宇刘檀越在什么处安身立命？只知事逐眼前过，不觉老从头上来。」\n对灵小参。「婺女夜初落，孝眷痛悲伤，灵前虚列器，爱尽苦源亡。试问诸人，即今史门陈孺人在甚么处安身立命？」以拄杖敲棺云：「回光烁破爱缘机，面礼弥陀闻授记。」下座。\n对灵小参。卓拄杖云：「有爱则生，爱尽则灭，和合因缘，生死各别，大限到来，谁能替得。金玉满堂，儿孙玩悦，仪容眷想，卧苫枕碣。灵前列饩，滴泪成血，痛彻肝肠，谁不痛切？」竖杖云：「诸公还见么？今我周居士亡室孺人同拄杖头上道：『只知事逐眼前过，不觉老从头上来。』虽然如是，会得本地西方，孰用弥陀伸手。」\n对灵小参。「生来死去苦奔驰，幻形抛掷任东西，四大分张谁似我，一灵顿悟最初机。敢问诸仁者，即今新故乐门本福黄善人在甚么处安身立命？」复喝云：「九地之中留不住，面礼弥陀亲授记。」\n待诰尧门冯夫人对灵小参。「自性天真佛，无党亦无偏，遭得谁穿凿，九窍各分权。喉中气忽绝，棺内永长眠，今朝初觉悟，彻底见根源。」卓杖召众云：「既见根源，即今待赠夫人在什么处安身立命？」复喝一喝云：「菩萨悲愿力，苦海造法船，弥陀垂接引，头面礼金仙。」\n为杨门胡氏对灵小参。师卓杖云：「来时本不生，去则不曾死，南󳲹部洲忧，北俱卢洲喜。福业爱为基，幻妄假缘驶，从今悟无生，钦承弥陀旨。敢问大众，既不生死，即今亡灵杨门胡氏向甚么处安身立命？」复卓杖云：「三界九地留不住，弥陀接引宝莲池。」\n为涂门钟氏对灵小参。「脱却鹘臭衫，卸下炙脂帽。」喝一喝云：「栗棘蓬快吞，金刚圈猛跳。敢问大众，即今涂门钟氏向甚么处安身立命？弥陀伸愿手，接引赴莲池。」下座。\n茶话\n结制茶话。「应川居士结茅庐，聚集两堂云水徒，真我大檀添艸料，人人吃了谷跏趺。」执拂子顾大众云：「且道跏趺作什么？饭僧功德大，粒米过须弥。」\n茶话。「须菩提宴坐，天帝释雨花，海众共修禅，施主设斋茶。就中有个无思算，吃著通身露爪牙。敢问大众，还有解吞吐者么？」拈拂子云：「山僧自吞吐去也。赵州道底句，却是老龙芽。」\n茶话。「云门饼，赵州茶，二物曾拈验作家，若是超群敌胜子，方能解吃不粘牙。」顾视左右云：「还有道得么？若无，山僧自道去也。粗餐易饱，细嚼难饥。」\n茶话。「今朝值逢腊月八，黑豆解说无生话，居士设茶因庆赞，释迦原是小悉达。」蓦竖拂子顾众云：「满盘罗列俱餐尽，归单仍作旧生涯。」\n戒子设茶。「海众沙弥禀戒持，丈夫出世立根基，但从实际明真理，莫弄虚头反自欺。利锁名缰齐掣断，超然顿入不思议。不思议，各作英雄师子儿。」\n茶话。「昆玉精勤设普茶，重重锦上更添花，满盘罗列从餐尽，三条椽下绽心花。且道绽后如何？依旧眼横鼻直。参。」\n茶话。「三才品汇孰称尊，贵在无心达道人，即此众中何所委，年从此际贺无生。且道如何是无生句？」良久云：「聊将偈赞无生意，一炷清香满石楼。」\n茶话。「三祗果满供三尊，饭众禅那并应真，到口不须重拟议，饱餐觌面认真人。」\n讽经茶话。「祖印高提任所缘，随宜设化讽华严，沙弥只用一只眼，看破微尘遍大千。」\n茶话。「一二三四五六七，七六五四三二一，明星当午照，子夜日头出，光射老瞿昙，三叹无伦匹。」举拂子召众云：「如何是无伦匹底句？持戒参禅超生死，摩诃般若波罗蜜。」\n示众\n示众。「话头追究莫迟留，日月光中确志求，待客迎宾承甚力，著衣吃饭仗何修。鸡如抱卵气相接，猫捕鼠时无别谋，珍重高流须猛利，花发现始方休。众中若有自肯者，不妨到方丈里通个消息。」\n示众。「腊月今宵廿四，己功何所甄备，切须努力精勤，不可因循懈废。若作超群衲子，必然坚确其志，从兹顿悟归根，莫待他生异世。」\n示众。「灵山有愿同懽聚，应须晓彻本来路，从兹若悟了无生，不枉同甘澹泊住。」\n佛诞示众。「才出娘胎似著忙，指天指地露真常，四围顾盻空诸有，七步周行语若狂。历劫难忘旧习气，虚名今古信流芳，无端惹得云门怒，一棒逢人换眼光。敢问大众，若有具眼者，不妨到方丈中通个消息。」\n示众。「雾绕田衣翠滴岚，由旬百亿善财参，优昙敷灿气殊绝，彻播人天作指南。」\n机缘\n一日师举：「你有拄杖子，我与你拄杖子，你无拄杖子我夺却你拄杖子。诸人作么生会？」一僧云：「学人者里有无俱不用。」师云：「如是则著空去也。」进云：「任运施为。」师喝云：「若任运施为，亦有拄杖子也。」僧猛势作礼。师劈头一踏，云：「如是如是，善自护持。」\n一僧暂到，师云：「作甚么？」僧云：「朝峨山。」师云：「曾到不到寺么？」僧云：「弟子即今便到。」师喝云：「切莫错认。」僧无语。师云：「上座不曾游山。」\n颂古\n晦堂与黄山谷论吾无隐乎尔话\n花气飘然觌面生，开敷林野醒其人，掀翻逐臭寻香客，鼻孔撩天此日闻。\n四威仪\n山中行，任运优游玩白云，白云有时去为雨，归来依旧伴孤僧。\n山中住，岂肯浮生虚日度，看罢南华一卷经，荒田耕转种萝卜。\n山中坐，竖起脊梁作日课，打开般若大宝藏，万象森罗俱照破。\n山中卧，懒汉从来不打坐，衲被幪头万事休，惺时日上三竿过。\n联方偈\n付天然禅人\n天马驹儿决志坚，超然一踏越三千，金刚宝剑亲分付，踞向峰头作俊贤。\n付水映禅人\n仿佛追寻末后句，几回鼻孔落依稀，忽然触碎归山去，唤雨呼风任所施。\n示大福禅人\n复聚兴隆十月余，何因一旦忽分岐，俊英抱道韬居遯，必有龙天推出时。\n示常恒大德\n学道先须确志坚，出家亦不枉徒然，从兹顿觉无为理，始可全明法律禅。\n示离心大德\n离心意识参，贵在绝闲谈，超伦英俊子，转眼刹那间。\n示正觉耆宿\n不除妄想不参禅，恰好衔杯乐世贤，悲志利生行苦行，大千摄化结人缘。\n示李居士\n居家修道火中莲，贵识寻常溉灌坚，若或花残莲子露，馨香馥郁播先天。\n示含容大德\n平常心是道，不用强忧煎，识得平常旨，超然悟妙玄。\n送别天然禅人\n偶然别去播三玄，慷慨当阳显正传，列派流芳法海震，波翻浪涌任施权。\n送别水映禅人\n夏末秋初返故丘，此回不作旧时游，青蛇匣里雷音吼，震骇群狐胆战愁。\n赠觉海上人新创\n初创筑庐辟古基，兴隆显焕正斯时，辉华梵苑动名播，子贵联芳荷祖机。\n山居\n㲯毵鹤发卧云层，乐道清贫愧我能，红日窗前移竹影，清风岭畔倚山藤。草色逢春添野趣，树猿摘果供孤僧，邻友到来无管待，烹茗延坐采鲜菱。\n隔涧遥观见客来，霜封野径马蹄开，层峦崄𪩘车难度，峭壁嵯峨诗自裁。蔓衍藤萝枝结缕，抽条柳干秀垂阶，指君且看猿悬树，漫煮山茗待上才。\n灰心泯志住兴隆，荣辱双忘爱憎空，一任鸦啼号岭虎，随他犬吠起泉龙。客来尟问君何地，僧往罕知适所逢，非是妄为成强勉，生平笃效古人风。\n元宵\n千门万户绮筵开，火树银花献宝台，铁锁星桥开不禁，金吾夜月任徘徊。造蛾令节添新锦，探兰佳辰听落梅，菡萏纷纷空里吐，无人不道曙光回。\n元旦\n履端云水庆兴隆，法鼓声声彻晓空，铁印无文惊石虎，金钟有扣吼狞龙。祥呈遍界欣歌集，瑞霭殊方喜气同，猿岭懽呼歌舜日，皇图永固乐尧封。\n咏雪\n落落长空撒玉沙，江千平地涌琪花，刚才展步茅簷看，瑞气年华觉太奢。\n忆师\n辞别师颜念岁周，遥空礼拜忆层楼，若还缘就重相聚，得侍巾瓶了念头。\n楚中遇益茂法师归蜀送别\n话别金兰契，踌蹰难释袂，聚首虽月余，犹若几经岁。楚楫帆初挂，归心舒客意，无能为折柳，复书临行句。\n吊无翳禅人\n几聚同俦廿二秋，何期别去化仙游，单存墨迹悲风远，冷露伤心坠柳头。\n酉阳司大有洞\n细雨烧苔滑，行人践步斜，岩松清韵速，涧水湛流霞。飞鸟和烟度，啼猿叫落花，与朋相玩罢，携手过邻家。\n举笔有感\n谁言管子吐英华，大有才能显作家，个里本无元字脚，因人方得走龙蛇。\n客至\n山夫卓锡少人来，两径莓苔久未裁，今日忽逢君一往，掬泉煮茗活幽岩。\n贺骆镇台寿\n华诞期临紫气旋，长庚星正映中天，三多永固重增算，王带锦衣乐世贤。\n贺黄居士寿\n趋寂弃荣出世缠，先生冯楫亦如然，当年输那云门老，喧阓丛中总不言。\n张居士号本圆\n良沃一片田，分付几多年，万物随耕种，结实固本圆。\n谭居士号心悟\n列派分枝万物回，大千沙界悉尘埃，而今指出当阳令，顿悟心宗化佛台。\n谭居士名来翱\n独步高高峰顶立，须从海底湥湥行，百花丛里任君走，只要一叶不沾身。\n载居士号彻矣\n澄寂无涯际，超然见得真，观花不逐妄，彻矣现全身。\n叶居士号空明\n浩荡非霞色，飘然皎洁清，无文抛铁印，沙界悉空明。\n赵居士号祖意\n宽洪殊阔湛幽玄，包纳含融摄万川，月现当空何所似，相传祖意印心坚。\n傅居士更名来闻\n无门为法门，日用光中寻，识得真如性，自性返闻亲。\n甘居士更名来高\n生死尘劳一念超，光中日用莫他饶，等闲识得寰中旨，始识超然见识高。\n汪居士法名来崇\n欲超生死莫他求，只在浮生日用周，运动纵横非外得，从胸涌出自风流。\n题温汤寺\n九峰巍势插虚玄，秀发森然别洞天，华石风生雄虎啸，晋云露起骊龙漩。轩辕遗迹古今古，迦叶名山传亘传，涟岸层峦浮水国，温泉潺韵达绵蛮。\n中秋月华有感\n金飙肃露扫岚烟，宝镜高悬满岳川，兔望光明胎纳腹，蚌吞霞影产珠鲜。三秋端正水轮皎，五色精华转洁绵，告报登楼玩赏者，须当取荐见根源。\n九日雨中\n重阳风雨里，此际忆陶渊，篱菊采盈把，白衣酒自添。孟嘉曾落帽，桓景佩萸鲜，时节无空过，烹茗胜绮筵。\n题梅\n干老枝苍暖独回，森严艳丽果奇哉，根深蒂固真藏蓄，雪压霜凝岂折才。粉质芳鲜无蝶舞，金英蔌蕊惹蜂裁，阳和焕卉魁先放，岭畔江边碧灿开。\n吊周屺瞻居士\n话会濂溪后，怀君兴未忘，才能称经国，笔力壮诸方。不应金天促，宜其祚运长，谁知月色里，令我动凄凉。\n信官柴　进　信士周　珍　周宪文　钟振声\n　　　　　　　文化成　赵　　　　挂资助刻\n　　　　　幻住和尚语录二卷，更祈禄位荣增，吉祥如意。\n　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉兴书刻\n　　　　　　　　　　　　　　　　　板存楞严经坊流通。\n幻住明禅师语录卷第二终",
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        "text": "順治庚子冬，師受應川游檀越及文學、僧俗等請結制上堂。至法座，以杖敲云：「大眾！還見還聞麼？須彌燈王如來現居此座，放光動地，說法了也。苟未見聞，不免重登師子座，撥轉上頭關。」遂陞，拈香云：「此瓣香，威音那畔盤根，今世門頭秀實，味同百合，機似鐵牛，爇向金罏，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲。此瓣香，非石非金，如圭如錫，奉為滿朝文武，闔國公卿，本邑在任尊官，今日臨筵勳貴、遠近檀越，用酬金湯厚德。此瓣香，逢強即弱，遇柔則剛，擅予奪之威權、定是非之赤幟，熱向罏中，供養現住夔州府萬縣天圓禪院，傳臨濟正宗三十三世，耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就坐。維那白槌竟。問：「罅沱惡發，兒孫不少，和尚今日重新又作麼生？」師便打。進云：「又是顢頇。」師云：「不識痛癢漢。」問：「拄杖生風事如何？」師云：「駭殺闍黎。」進云：「前後際斷即不問，如何是者個？」師云：「你喚甚麼作這個？」僧擬議，師驀頭便棒。乃云：「三月安期、九旬結制，殷勤共作儂家活計，且作麼生是儂家活計聻？栗棘蓬快吞、金剛圈猛跳，透出威音那一竅。如何是那一竅？迸出撩天鐵鷂子，金烏飛上海雲東。」結椎，下座。"
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      {
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        "text": "鄧檀越設齋請上堂。師拈拂子作彎弓勢云：「張石鞏弓架雕翎箭，眾中有當鋒者麼？」僧問：「和尚何必造次？」師和聲打云：「打著造次漢。」進云：「向上機關何不吐出，因甚向拄杖頭邊作活計？」師云：「若喚作拄杖，顢頇不少。」進云：「謝師答話。」師云：「正好喫棒。」問：「法王座下獅子吼時如何？」師掩耳。僧喝。師云：「未在。」乃云：「至真無內、大千無外，表裏一如，含容法界，月影寒潭，珠沉滄海，樹凋葉落，無在不在。萬類有根源，當陽誰覆載？委付得其子，超然舒暢快。」卓拄杖云：「未審還有暢快也無？若有暢快，莫是我珍峨鄧居士來茲牧一群水牯牛，於中痛添草料，請山僧登曲彔木，舉楊宗教，續佛慧命。」復卓杖召眾云：「還委悉麼？識得金剛無價寶，拈來受用無窮極。」"
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        "text": "佛成道日，新宇楊居士設齋請上堂。問：「世尊臘八睹明心悟道，和尚今日睹箇什麼？」師云：「紅日刺眼。」問：「一乘微妙旨，盡在不言中，今日何必瑣瑣。」師喝。云：「速道不瑣底句。」進云：「男兒自有衝天志，不向他人行處行。」師云：「古人道了也。」進云：「拈來無不是，用處不生疑。」師云：「汝到不疑處那？」進云：「明明百艸頭，明明祖師意。」師云：「龐照女來也。」問：「拄杖打殺天下人時如何？」師和聲打云：「又打殺一箇。」進云：「莫錯打某甲。」師云：「正好疑著。」問：「鴻濛未判、混沌未分時，主人公在甚處安身立命？」師云：「覿面薦取。」進云：「竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。」師云：「閒言語。」問：「如何是萬法歸一？」師云：「今日是初八。」進云：「一歸何處？」師便打。進云：「如何是今日事？」師云：「兩莖銀燭一爐香。」乃云：「觀此有為相，逾城越梵宮，雪山苦行畢，冷坐六年終。三嘆奇哉起，偉矣稱大雄，本來毫不昧，生佛體皆同。一點明星現，昭然刺眼盲，今宵重著楔，光明遍界通。照徹人間眼，個個在其中，金剛堅固種，萬載用無窮。」卓杖下座。"
      },
      {
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        "text": "傳戒上堂。問：「內不放出，外不放入，正恁麼時，以何為戒？」師云：「迥然無罣礙，獨露一輪明。」進云：「學人則不然。」師云：「汝作麼生？」進云：「一輪皎潔淨，萬象自分明。」師云：「重言不當吃。」僧頓足。師打云：「手忙腳亂漢。」問：「昔日世尊陞座，文殊白槌，世尊便下座。今日和尚陞座，維那白槌，何不下座？」師卓杖云：「會麼？」僧豎指。師云：「是甚麼？」進云：「和尚莫顢人。」師云：「卻是你顢我。」問：「如何是禪？」師云：「今日說戒。」進云：「如何是戒？」師云：「此即是禪。」進云：「戒禪不立時如何？」師云：「一輪皎潔淨，炯炯照山河。」進云：「錯。」師云：「錯錯。」僧罔措。乃云：「毘婆尸已前，千華現瑞；樓至佛已後，優曇陳祥。只得遍界不能藏，通身無影相，現大蓮華王，周匝千花上，一葉一釋迦，一鬚一彌勒，塵塵爾，剎剎爾，處處爾，念念爾。一塵舉，大地收，一花開，世界起，正所謂殊勝中殊勝、奇特裏奇特，千聖塔前凝瑞彩，極樂世界現真容，法會儼然存，人天普集會。而今當作何事，說玄說玅得麼？說機說境得麼？說理說事得麼？說權說實，舉古舉今得麼？者些絡索一並拈過了也，山僧矜茲立可總不動著也，須聊舉現成公案，且如何是現成底公案聻？三壇等施重拈出，六度齊修轉更新。」"
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      {
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        "text": "會融大德為師薙髮，請上堂。問：「剷卻峰頭草，露出月明孤即不問，且道今日陞座事如何？」師云：「照天照地一輪月。」乃云：「秋景容容展畫圖，秋來不事不文殊，離離鶴髮今朝去，卻與人天作範模。作範模，金鋤削盡千峰雪，露出一輪明月孤，紫焰恢恢衝碧漢，沉沉光彩攝玄途，大開精徹英靈眼，奪取驪龍額下珠。敢問諸人，還有解奪取者麼？有則不妨好手手中誇好手，紅心心裏中紅心；無則不免山僧自奪去也。」卓拄杖云：「光明燦燦影團團，照徹天人滿世間。」"
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      {
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        "text": "解制上堂。「終期滂沛灑淋漓，遍界含靈獲潤滋，春色燒痕芳草綠，和風鼓蕩柳絲垂。今朝解放丁香結，龍飛虎躍任從施，檀信同歡培佛種，法輪初轉徹熙怡。」"
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        "text": "順治辛丑冬，師受緇素等請結制上堂。拈疏云：「這個符子，言言演無量妙義，句句如優缽羅花，佛祖鉗錘，人天標榜，若要錦上鋪花，重請維那宣過。」法座，云：「柔和忍辱衣，諸法空為座，既披此衣必具此座，況佛佛授手、祖祖相傳，藉此為梯航。諸人見麼？劍閣路雖險，履踐人更多。」遂陞，拈香：「此瓣香，天地同根，萬物一體，爇向爐中，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲，滿朝文武、闔國公卿、本郡尊官，高增祿位。此瓣香，不從鷲嶺帶來，亦非塵寰拈出，本是五峰頂頭精勤煉出，即今供養現住天圓禪院耳毒本師和尚，用酬法乳之恩。」白槌竟，問：「昔日南泉斬貓，兩堂無對，和尚今日作麼生斷？」師和聲打云：「死活也不知。」進云：「何必傷鋒犯手。」師連打，云：「任爾卜度。」進云：「前人錯答一語，尚墮野狐，和尚錯舉一棒，墮個什麼？」師便喝。僧亦喝。師云：「莫亂叫喚。」進云：「虛空粉碎，天地平沉。師打，云：如何是你平沉處？進云：放下拄杖又作麼生？」師仍打云：「豈肯放過？」問：「生死事大，無常迅速，如何是銀山鐵壁？」師打云：「擊碎了也。」進云：「透出點靈光，爍破四天下。」師復打云：「不知痛癢漢。」乃云：「一塵含法界，子細檢點，將來猶有空缺處，百億毛頭師子百億毛頭一時現，著實評論，未是極則之談。若論本分事，大人具大見，大智得大用，設使盡無邊香水海，越不可說，不可說，都盧是自己，結制處舉一念，超越無邊剎海，未是衲僧行履處，不犯鋒鋩不拘得失，不落第二見，不在內外中間，正恁麼時如何？山中一百日，雲外幾千年。」下座。"
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        "text": "上堂。云：「結制日纔四五，西歪東倒怠侮，宜當努力精勤，何乃輕心莽鹵？莫莽鹵，貴須猛勵益堅，揮霍臨行方許。」"
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        "text": "佛成道日，上堂。白槌竟，師云：「不離花下路，怎見洞中天，就中還有不費草鞋錢者麼？」問：「如何是內不放出。」師打云：「即今出也，試道看。」進云：「如何是外不放入？」師仍打云：「此是甚麼所在，說出說入。」進云：「即此不出不入，如何是常住真心？」師連打。問：「離卻拂子拄杖，在甚麼處說法？」師云：「千聖難覓處。」進云：「世尊上座現丈六金身，和尚現個甚麼？」師云：「汝抬頭看。」進云：「遍界無覆藏。」師云：「卻只道得一半。」進云：「眼光落地牆壁崩倒時向甚麼處去？」師打云：「向者裏去。」進云：「忽遇鑊湯爐炭，劍樹刀山，如何抵敵？」師云：「我這裏眾苦不能到。」進云：「又是吟風弄月。」師云：「觸殺闍黎。」乃云：「超凡入聖別無他，貴徹當陽決正邪，一念頓超無量劫，三祗果滿驗龍蛇。明星突出瞿曇眼，不是今朝更撒沙，指與諸人千古看，飄飄雪落玉梅花。」師高聲叫云：「可中還有知冷煖者麼？」自代云：「唯佛與佛乃能知之。」"
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        "text": "解制上堂。「雨過莓苔淨，陞堂說法時，斯緣誰解會，啼鳥上花枝。慎始護終畢，箇事如何委，全憑此楖栗，慣打龍鳳子。禪期今日滿，清淨無能匹，法雨應時滋，當軒舒化日。布袋口解開，水牯牛放出，繞徑尋芳草，芒繩穿卻鼻。放出也，東觸西觸；收來也，山青水綠。正當恁麼時，不放不收一句作麼生道？青山綠水無回互，大地為攔夜不收。」"
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        "text": "康熙癸卯冬，請開爐上堂。指座云：「者箇曲彔床，猶勝師子座，山僧今日到來，且作麼生判斷？咄！當爐不避火。」遂登座，告香云：「此瓣香，等乾坤而並秀，與日月共常明，信手拈來，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，欽願金輪與法輪並轉，化日與慧日齊明。此瓣香，本是三寶田中得來，今向世法門前拈出，奉為四川北道府州縣郡在位尊官、諸衙勳貴、今日臨筵黌儒並及護持金湯檀越等，用酬輔弼之恩。此瓣香，不從威音得來，本自性海拈出，今日不妨對眾說破，供養現住天圓禪院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣趺坐。上首白槌竟，問：「結制三冬，未審和尚以何法利益人天？」師云：「一條白棒打盡天下衲僧。」進云：「請師下手。」師云：「猶不知死活。」進云：「者事且置，學人有首山居詩，和尚聽否？」師云：「老僧從來不聽詩。」進云：「和尚不聽，學人不道。」師云：「知你道不出。」問：「透網金鱗驀地來，通身踴躍俊英才，而今集眾雲堂已，特請吾師正眼開。」師云：「不是龍鳳子。」進云：「是鳳。」師云：「是鳳因甚不鳴？」僧便喝。師云：「寒鴉昨日叫，今朝學鳳鳴。」乃云：「法輪三轉結冬，惟有今年最兇，捉敗五湖衲子，兼收四海獰龍。不教傍觀者哂，權且作個始終。且道如何是始終句？不是南安句，誰知塞北清。」"
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      {
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        "text": "佛成道日，上堂。「只者臘月正初八，黑豆解說無生話，水母因無眼，求食乃仗蝦，芒頭刺腦蓋，捏目解生華，此道何所委，瞿曇老釋迦，還委悉麼？若如是者，掉背不顧；不如是者，莫悻撒土撒沙。」"
      },
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        "text": "上堂。「三十年，四方八面登山泛海，只尋得個末後句子，今將兩手分付，護持保任普度有情，不可住於城隍社廟，向湥山窮谷钁頭邊覓取一個半個，以報吾師之德。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制上堂。喝一喝云：「三祗果滿任從容，拄杖飛騰活似龍。」卓拄杖云：「個中還有龍兒虎子，張牙反擲𨁝跳飛騰的出來道看；眾若藏鋒，山僧自道去也。」乃云：「長期短限徹蹄筌，殺活叢中任性翻，快鷂俊鷹沖碧漢，獰龍彩鳳蕩山川。銅頭鐵額機鋒利，鵠眼龍睛超象先，此際打開布袋口，如龍如虎遍三千。且道踏破時如何。任從踏遍天涯際，歸來不似老僧閒。」"
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        "text": "住大竹縣萬峰山太平禪寺語錄",
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        "text": "康熙甲辰年七月二十八日，師受珍峨鄧檀越同眾文學耆舊等請入院。三門。「湛寂凝然，沖霄虛廓。佛眼覷不見，八面玲瓏；神足踏不著，四稜著地。山僧到來，如何委悉？」以杖畫○云：「八字打開，從者裏入。」"
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        "text": "佛殿。「樓閣威嚴，法身無相，長老新入院，都盧無伎倆，緇流飛雲集，各自著槽廠。」"
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        "text": "據室。「山僧者裏，全憑木上座，與天下衲僧真俗人等，打鎖敲枷、抽釘拔楔，令渠淨裸裸如虎靠山，赤灑灑若龍得水。敢問大眾，正恁麼時如何？水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。」"
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        "text": "結制上堂。詣法座云：「去年幾上幾登，推免不下，今日到來，如何委悉？閉門造車，出門合轍。」遂陞，告香云：「此瓣香，光吞宇宙，氣絕諸塵，仰一人之洪化，滋萬國以霑恩，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲，並及滿朝文武闔國公候，本省當道官員高增祿位，當期請主，今日臨筵黌儒、檀越、諸山耆舊，用酬信供之德。此瓣香不從他處，自臥泥床登峻嶺，一旦白雲堆裏打破黑山鬼窟親收得來，此是第二番拈出，供養天圓禪院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」上首白槌竟，問：「如何是太平境？」師云：「嶺畔幾叢高低樹。」進云：「如何是境中人？」師云：「群巒威勇鶴髮僧。」進云：「如何是人中意？」師云：「光天滿目碧潭清。」進云：「人境不立時如何？」師云：「靜悄悄底露玄玄。」問：「今日太平院裏青山疊疊，綠水潺潺，無限風光，請師佳讚。」師卓拄杖云：「會麼？」進云：「會則如水投水。」師云：「水乳相合否？」進云：「相合。」師云：「一任吞吐去。」乃云：「者一著活潑靈妙，諸人還會麼？若也會得，不勞重舉；其或未然，怎免山僧露布葛藤。自從父母未生已前，孤迥迥峭巍巍，不少欠一系毫。及至入胎，亦不少欠一系毫，生下地來亦不少欠一系毫。怎奈情塵翳障，便被色身為礙。殊不知四大五蘊中有一段耀古騰今，明歷歷一片真如。所以文殊生時，現十吉祥異相；須菩提生時，惟現空相；善財生時，湧諸寶相。者一段事，在聖不增，處凡不減，務在向自己腳跟下踏破，見得分明，乃能自利利他。今日是我珍峨鄧檀越來山設齋，專為母難然燈，強請山僧向曲彔床上鼓兩片唇皮，饒三寸綿舌，向人天眾前從頭披判。然雖如是，亦有註不破及處。且道如何？一堂風冷淡，千古意分明。」"
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        "text": "諷《華嚴經》。上堂。僧問：「請師答話。」師云：「不荅。」進云：「如何不答？」師云：「從來無面目。」進云：「覿面堂堂者是誰？」師云：「無面目漢。」乃云：「渾圇沒縫罅，湛寂徹虛靈，智燈照一切，愚逐苦勞形。威音王未曉，彌勒豈惺惺，龍樹老頭陀，文字時悉聆。門入非家寶，胸湧蓋天馨，惟有超群士，自修永刻銘。還委悉麼？一眾精明眼，光輝照古今。」"
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        "text": "珍峨鄧檀越請上堂。問：「如何是一喝如探竿影草？」師云：「長長短短休來問。」進云：「如何是一喝如金剛寶劍？」師云：「舉出令人喪膽寒。」進云：「如何是一喝不作一喝用？」師云：「昨日晴，今日雨。」乃云：「千聖共傳無底缽，群陰撥盡露先天，本源物我虛明地，轉化變成八福田。」卓杖云：「大眾還見麼？者片福田不在別處，只在人天三有法界佛生同得共證。今日是我鄧檀越來寺供佛飯僧，命山埜上曲彔床，露布葛藤。自愧無法可說，卻又辜負來命，不免只得因齋慶讚，聊酬所請。一念洞明曠劫前，拈華今古絕廉纖，昔曾得種金剛種，報送麒麟萬事全。粒米須彌難比量，貧婆一飯感三天，不是山僧輕口業，遞代冤流如是傳。」"
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        "text": "上堂。問：「赤灑灑時如何？」師良久云：「會麼？」進云：「不會。」師云：「猶掛一絲在。」乃云：「無端強捏怪，卻把家珍賣，不是明月珠，自有如意在。一場真漏逗，惹起陳年債，不打爛葛藤，克蒲真法界。且道是何心，逢人莫向外，直下了然去，是名諸佛戒。」"
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        "text": "上堂。揮拂云：「大眾見麼，覿面分明一段奇，機先何故少人知，懷中一點英靈物，入聖超凡越悟迷。」下座。"
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        "text": "元宵上堂。「上元暖日布長空，驚起泥牛吼萬峰，柱杖成龍吞大象，挐雲攫霧上九重。眾中有挐雲攫霧者麼？」問：「《華嚴經》云：如機關木人，向何處著楔？」師和聲打云：「向者裏著。」僧禮拜。乃云：「十五且以前為人，上無攀仰；十五日以後為人，下絕己躬；正當十五日為人，棒如雨點，喝似雷奔。然雖如是，也是虛空裏掘洞，好肉上剜瘡，尚且我王庫內無如是刀。何故聻？有物先天地，無形本寂寥，若將耳聽終難會，眼裏聞聲始見高。」"
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        "text": "典座請上堂。「既到出家，切莫莽鹵，佛道長遠，久受勤苦。尋師學道，貴識賓主，職充典座，大眾乳母。無倦圓融，自心相許，從心湧出，超越佛祖。敢問大眾：如何是超出句聻？一念普觀無量劫，凝然湛寂無今古。」"
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        "text": "上堂。「靈山話月，吐語昂藏，曹溪指月，欲隱彌彰。金烏東上，玉兔西行，桂殿開來，香風更長。剎竿倒著，錐出層囊，金剛蹲踞，靈龜火揚。不知那個無思算，對著湥山笑一場。試問大眾：且道笑個甚麼？喝開雲頂三峰石，捧出金襴對法王。」"
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        "text": "住萬縣興隆禪寺語錄",
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        "text": "康熙丁未春，師受駱鎮臺同諸大德等請，於十月十五日結制上堂。詣法座云：「此個寶座，堅如磐石，永劫不朽。有許多用盡機關，要上上不得；有許多設盡計謀，要坐坐不得。今日山僧到來，正恁麼時，如何剖判？步步登高上，看看作指南。」遂陞，拈香云：「此瓣香，根穿四海，葉覆九州，爇向爐中，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲，儲后千秋。此瓣香，靈根種就，佛印栽培，不以旃檀為靈，不以牛首共質，奉為滿朝文武，本縣在任尊官，當山請主駱鎮臺，願出生死海，永作大金湯，常為護佐之臣，允矣擎天之柱。此瓣香，千戈林裏垂手，烽煙際內接人，此是第三回拈出，今日對眾說破，專為天圓堂上傳臨濟正宗第三十三世耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就坐，維那白槌竟，師云：「潦倒漁翁坐釣臺，煙波浪裏絕塵埃，輕浮諳定有無意，負命鯨鱗上釣來。」以拄杖作垂釣勢：「有麼？有麼？」問繁不錄，乃云：「一毛頭上見真實，莫向外尋；萬類叢中獨露出，不須遠覓。卓爾歷歷明明，無欠無餘；超然巍巍迥迥，不盈不泄。直下如中秋夜月，澄湛孤圓，一室千燈交光並照，終始一貫，前後無差。雖是，同得者方知，同證者方識。若或停機佇思，正好喫頓痛棒。何故？縱使黃頭碧眼，豈容覿面張牙；直饒吳起張良，那敢當頭著眼，所謂若非奇特人，安知奇特事。大眾且道即今駱鎮臺請山野於興隆禪院開堂，祝國句子作麼生道？雕弓已掛狼煙息，萬里歌謠賀太平。」"
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        "text": "上堂。「棒敲千樹梅梢月，拂掃五湖四海雲，就中箇事如何委，直釣驪龍海底鯨。」以杖作垂竿勢云：「向前𨁝跳看，本有靈機亙古今，非空非色亦非心，四時不逐暑寒變，能發威音劫外春。所以三世諸佛乘之出世，六代祖師接物利生，天下尊宿正眼頻開，六道四生錯過不少，三賢十聖，土塊瓦礫，明眼衲僧頓起無礙。然雖如是，此段靈機，聖賢若知，即同凡夫；凡夫若會，即是聖賢。何也？有名呼不得，無位可安排，團圞無縫罅，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。大眾且道，正恁麼時如何？若道得，不枉常檀越夫婦攜男元白來山營齋供佛飯僧，請山埜陞座露布葛藤，直得透頂徹底，搜括將來，本無一個元字腳；若或未然，不得辜負信心。還委悉麼？意氣不從天地得，靈苗豈被四時催。」"
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        "text": "歲旦上堂。「元旦初陞選佛場，須當未舉薦家鄉，海中採寶雖如意，揮霍憑誰作主張，心外青山成祖意，目前無法可商量，世人逐妄數他寶，虛費光陰可痛傷，父母念兒慈止世，佛憐眾苦九回腸，多生歷劫劬勞拔，超證蓮臺極樂邦，此段機緣，是我瑞寰檀越來院營齋飯眾，請山僧陞座顯示本有福田。還委悉麼，糞掃堆頭清淨土，干戈叢裏太平基。」"
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        "text": "周門眾檀越設齋請上堂。問：「大道離言說，和尚以何法示人？」師云：「明歷歷地無覆藏。」進云：「作麼生會？」師以拄杖作垂勢云：「向這裏薦取。」乃云：「無位真人智闊殊，奚從九地三界居，面門出入隨君看，只在回光返照呼。尊者提婆神運擊，六師九七詞源無，赤旛立樹還歸正，猶如片雪點紅爐。慚愧鳳林潛埜叟，門塵懶掃不彰符，錫杖罷搖生蟢網，缽盂高掛垢塵敷。歷然賓主昭眉睫，化日同天照域都，幸有傍觀欽弼護，方拈柏子祝皇圖。試問諸人，如何是祝皇圖底句？雕弓已掛狼煙息，萬里歌謠賀太平。」下座。"
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        "text": "眾姓設齋請上堂。問：「世尊說法四十九載，如何是正法眼藏？」師云：「即今在甚處？」進云：「眾姓修會，請師說法。」師云：「老僧說法已竟。」進云：「還有奇特事也無？」師和聲打云：「且莫錯認。」進云：「恁麼去也？」師復打。僧喝。師又打云：「這瞎漢。」僧禮拜。乃云：「幻質豈能堅，剎那易世遷，五蘊浮雲覷，甄識本來源。掌握靈蛇珠，高提寶印傳，菩薩悲願重，度生造法船。憐憫眾生苦，超度悟靈淵，瘟疫蠲除盡，忱悃達帝筵。」復舉：「石鞏禪師尋常架一張弓，兩枝箭，三平到來，鞏云：『看箭。』三平劈胸云：『此是殺人箭，如何是活人箭？』鞏扣弓弦三下，拗折弓箭云：『三十年架一張弓，兩枝箭，只射得半個聖人。』今問諸上善人，且作麼生射得一個全聖人去？請出來道看。倘或未然，山僧自道去也。若還見半終非是，剖破微塵現法身。」下座。"
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        "text": "文學陳我鼎、王心簡為追薦岳母，請上堂。問：「說法薦亡即不問，如何是生？」師云：「即今超出。」進云：「如何是死？」師云：「本不動著。」進云：「如何是不生不死？」師云：「明歷歷地著眼看。」進云：「既然如是，向甚麼處安身立命？」師云：「麻姑邀伴過瑤池。」文學王秀士問：「即今家岳母，若道是死，和尚不該荼毒諸人耳目；若謂是生，卻又形影相弔。請師一言超度。」師云：「生也不道，死也不道。」士遂禮拜。師和聲打云：「莫妄想。」乃云：「不禁金吾夜，孤雁遶啼寒，門楣思淑德，恭叩覺皇壇。六和五德聚，三身四智攢，香積蘇陀糜，禪悅缽和盤。福祿青篇註，愆尤黑簿完，回光垂返照，眾苦息停酸。肘符𨁝跳躍，愛河徹底乾，熱處莫入頭，生處著眼看。不可毀，不可讚，體若虛空無邊明，相呼相喚歸去來，麻姑邀過蓮池畔。」以杖打⊕云：「今日正是正月半，又見一年時節換，眼前不見舊年人，聽取山僧來剖斷。即今作麼生斷？」喝一喝云：「白雲吹散太虛空，皎潔一輪輝碧漢。」舉世：「尊因七賢女遊屍陀林，一女指屍云：『屍在這裏，人向甚處去？』一女云：『作麼作麼？』諸女俱契悟。感帝釋散花曰：『聖姊任有所需，我當貢給。』女曰：『我家事事具足，惟要三件物，一要無根樹子一根，二要無陰陽地一片，三要叫不響山谷一片。』帝釋曰：『諸般多有，若要此三件物，我實無。』女曰：『你既無三件物，如何濟人？』帝釋罔措。帝釋與女同往白佛。佛曰：『我諸弟子大阿羅漢，不解此義，會中惟有諸大菩薩卻解此義。』告報大眾，可中若有曉此義者，不妨與山僧通個消息。」卓拄杖下座。"
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        "text": "腊月八日上堂。問：「如何是文殊？」師云：「覿面親承無別法，格外相逢始知音。」進云：「如何是觀音？」師云：「若將耳聽終難會，眼裏聞聲始見真。」進云：「如何是普賢？」師云：「萬行從此出。」進云：「如何是佛？」師云：「莫向別處尋。」進云：「離了四件，將甚麼處度人？」師云：「全憑這莖拄杖。」周應謨居士問：「佛以此日成道，和尚以此日說法，眾僧以此日受戒，未審佛法僧果能默契其旨否？」師云：「切忌從他覓，何須向外尋。」士禮拜，師乃云：「芒頭突出正當陽，三嘆奇哉不覆藏，一切眾生皆具足，齊彰六度證真常。然雖如是，這些也不消得。何故？迥然獨露，廓爾虛融，纖毫不染繫，正法眼流通。到這裏，喚作無事人，頂門具眼，便是全身擔荷，觸處現成。溢目光輝，貫通今古。敢問大眾，衣線下有一段大事，汝等諸人還明得麼？若明得去，不勞重舉；其或未然，各須究取。」下座。"
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        "text": "元宵陳護法請上堂。問：「陳護法設圓通三會即不問，酬恩祝國一句作麼生道？」師云：「上祝皇圖永固，並祈慈母遐齡。」進云：「好鳥枝頭各各異，鳴來共是一家春。」師卓杖云：「且道是一，是二？」僧一喝。師便打。問：「某甲有一牛，如何喚得住？」師作喚牛聲。進云：「如何喚不住？」師和聲打云：「這野畜生。」進云：「喚不住時如何？」師連打云：「打碎頭來。」僧禮拜。問：「喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背，不觸不背喚作甚麼？」師橫拋拄杖云：「放汝三十棒。」進云：「學人到這裏卻不會。」師云：「不會最親切。」陳我鼎問：「大地皆空，如何是幻住境界？」師云：「舉頭天外看，誰是我般人。」進云：「這個是和尚分內，弟子分外又如何？」師卓拄杖云：「汝道一句看。」士禮拜。王心簡問：「如何是佛？」師云：「朝元殿裏的。」進云：「如何是心？」師云：「汝將甚麼問話？」進云：「心與佛是一是二？」師卓拄杖云：「會麼？」士禮拜問：「如何是有句無句？」師云：「滿口道不出。」乃云：「物生天地來，花性應時開，目視雲霄漢，春風撲面吹。三大阿僧祗，靈根性力培，靈山願未冷，弼位列三台。龍泉安帝業，金斗印雄威，祝國傾報本，答謝叩蓮台。香積天廚奉，供上白雲堆，緇流歌梵唄，韶音遍九垓。祝茲天賜壽，悼椿憐七哀，賑恤三途苦，煢顙出塵埃。龍珠飛出海，襟腹化麟胎，慶賀天官誕，玉女送嬰孩。傾誠罪福空，能過七勝財，濫應檀信供，愧無應世才。敢問大眾，即今祝國報恩一句作麼生道？大國永鎮山河遠，願祈慈母耄耋年。」下座。"
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        "text": "法門耆舊追親請上堂。問：「建設圓通會，大開選佛場，請和尚登法王座，普利煢魂，未審闍黎宗親向甚處安身立命？」師云：「向山僧拄杖頭上，拔苦超昇去也。」進云：「以何為驗？」師云：「從今足下無絲絆，超證威音那畔前。」乃卓杖云：「今日是我法門耆舊報達四恩，普度有情，請山僧登曲彔床，鼓兩片皮，饒三寸舌，強勉需索露布葛藤，吐些臭惡，未免塗污鼻孔，有佛處不可住，無佛處急走過。只饒前不搆村、後不抵店，上無攀仰、下絕己躬，正恁麼時，答報四恩、超度群情，向甚麼處安身立命？百尺竿頭坐的人，雖然得入未為真，百尺竿頭重進步，十方世界現全身。」復卓杖下座。"
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        "text": "涂攀雲為亡妻鍾氏請上堂。問：「世尊說法四十九載，婆心太切，今日和尚陞座說法利濟群魂，如何是利益事？」師云：「拔度煢魂超苦海，鑊湯爐炭悉消除。」進云：「以何為法？」師云：「一棒一條痕。」士問：「春王正發，萬物皆生，即今涂門鍾氏生耶？死耶？」師執杖云：「頓超苦海去也。」乃云：「玉骨冰肌燦，拖金柳眼朦，薤露悲傷痛，業窮罪性空。巢空飛獨鶴，荒塚遶孤鴻，血海愛河乾，刀山劍樹空。浮塵五蘊散，紅爐片雪中，即今臨筵黌儒并及諸上善人，為產難亡靈涂門鍾氏孺人向人天眾前披剖冤尤，罪山業海徹底掀翻一句作麼生道？微塵光剖露，徹照海西東。」舉：「文殊問菴提遮女：『如何是生義？』女曰：『生以不生生為生義。』殊云：『如何是不生生為生義？』女曰：『若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所和合而能隨其所宜是為生義。』殊曰：『如何是死義？』女曰：『死以不死死為死義。』殊曰：『如何是不死死為死義？』女曰：『若能明知地水火風四緣未嘗自得，有所離散而能隨其所離散是為死義。』女曰：『既生為不生生之理，為甚麼卻被生死之所流轉？』殊云：『其力未克。』敢問諸公，其中若有克勝者，透脫生死，可與三世諸佛把手共行。珍重珍重。」卓拄杖下座。"
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        "text": "楊世榮英為薦慈親請上堂。僧問：「世榮為薦慈母請法，如何薦拔？」師云：「拄杖頭邊懸日月，腳頭腳底甚分明。」進云：「蒙師指示，向甚麼處住？」師云：「安樂國中留不住，長隨王母作神仙。」世榮問：「昔日地藏救母即得超昇，即今弟子請和尚陞座說法，將何利益？」師云：「坐寶蓮華臺，超登忉利天。」士禮拜。乃云：「丹鳳來儀宇宙春，東風雨露應時新，人間好事惟忠孝，臣奉君恩子順親。信本道源功德母，長成殊妙善靈根，劬勞乳哺雖當報，現前存歿盡沾恩。敢問大眾，即今設齋悼薦胡氏向甚麼處安身立命？」喝一喝云：「麻姑把背攜為伴，月上女同證涅盤。」下座。"
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      {
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        "text": "開惺薦父請上堂。問：「設供資冥，請師薦拔。」師云：「出離久矣。」進云：「今在何處？」師云：「早生安養國。」乃云：「無門為法門，人人共瞻仰。」卓拄杖云：「盡大地是個解脫門，恁麼則我開惺宗祖游戲般若場，逍遙佛國土，而開惺髫齔入乘門，發向上心，將佛恩祖恩一時報畢。且道作麼生報？」卓拄杖下座。"
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        "text": "幻住明禪師語錄卷一終"
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        "text": "幻住明禪師語錄卷二"
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        "text": "嗣法門人清尚等編"
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        "text": "小參",
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        "text": "住仙人山小參。「天圓拽杖到鄰陽，及第開張選佛場，幸遇眾檀誠弼護，方能如是廣宣揚。情與無情一軀，佛並眾生不二。當體全現，逢緣立宗，有時拈一莖艸作丈六金身用，有時將丈六金身作一莖艸用。諸人欲識佛性麼？流泉是命，湛寂為身，千波競起是文殊境界，一片晴空是普賢境界，所謂欲識佛性義，當觀時節因緣，時節若至，可以舉一明三，目擊知歸，須知個中有格外機，行格外用，明格外道，證格外心，淨裸裸絕承當，赤灑灑無回互，壁立萬仞坐斷千差，正所謂垂鉤四海秪釣獰龍，格外玄機為尋知己。於中有個漢便恁麼承當，得格外趣向，待向伊道個什麼即得？說理說事得麼？說玄說妙得麼？說佛說祖得麼？說心說性得麼？論棒論喝得麼？論權論實得麼？論照論用得麼？這事且置，且不犯鋒鋩、纖塵不立作麼生是？獨脫之句還委悉麼？大道體寬無向背，金毛返擲大家看。」下座。"
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        "text": "小參。「有作思惟亦能生滅，行無間道修無漏業，一拈一放，半開半合，則未免在窩窟裏。殊不知，往復無間、動靜一如，融大千沙界於一塵、會十世古今於一念，去來起滅向什處安排，春夏秋冬於何時理論？到者裏，淨裸裸赤灑灑沒可把，東西不辨、南北不分底則故是未知落處。久參先德，腳踏實地，且道正當恁麼時，如何委悉？群陰消剝盡，獨露一精明。」"
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        "text": "小參。「明眼漢，沒窩臼，逐物為下，卻物為上，不若但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。金風凜凜射玄英，體露迥然光潔皎，截斷群機於未兆，坐卻天下人舌頭。到這裏，且道是一是二？若道是一，因甚世諦義中有聖諦義？若道是二，何故聖諦義中無世俗諦？於斯若無透關眼，未免迷瞞矓侗。還知個中如明鏡當臺，明珠在掌，舉無遺照，萬象歷然，雖四序推遷，其中有不移易一絲毫之體，雖萬機齊赴，其中有湛然不動之源，於斯撥轉關頭，圓機應感。諸人於此還見麼？設使千聖出頭來，也說他不著，有眼也覷他不著，縱若有個讎冤衲子，眼似流星、口如懸河，一鑑辨他不得。山僧今夜與諸人打葛藤，策進身心，用盡伎倆，亦難舉措。且道因什如此？意氣不從天地得，文彩不是刻雕成。」下座。"
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        "text": "小參。「德山小參不答話，解黏去縛；趙州小參要答話，以楔出楔。山僧今夜不管答話不答話，偶於衣單下拾得個千年桃核，也有靈妙舉似大眾。」以杖橫肩云：「若恁麼見得，坐斷天下人舌頭去也。」復卓杖云：「若恁麼見得，入地獄如箭射。」以杖擲地云：「不得明星出，幾乎枉費工。」下座。"
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        "text": "小參。「大道體寬無向背，當陽直截任施為，張牙露爪能哮吼，便是金毛獅子兒。撥轉天關，海底紅塵起；拽回地軸，法界雪漫漫。電捲星馳，超今邁古，去來無間，動靜如然。融大千國土於一塵，會古今十世於當念。其或東西不辨、南北不分，後學初機自是未知落處，久參先德著實評論。若是具眼衲僧，必不如是。且道如何？群陰消剝盡，自然春到來。」"
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        "text": "小參。「初撾塗毒鼓，三撲景陽鐘，敲勝超群子，飛騰始化龍。個中有變化者麼？」僧問：「如何是恁麼也不得？」師云：「蚊子上鐵牛。」進云：「如何是恁麼不恁麼總不得？」師云：「蝸牛角上三千界。」進云：「如何是恁麼也得？」師云：「拄杖𨁝跳吞卻虛空。」進云：「如何是恁麼不恁麼總得？」師云：「缽底現曇華。」進云：「謝師答話。」師云：「任汝卜度。」乃云：「鄰陽卓杖結三冬，惟有今年事事同，雲水欽風歸座下，眾檀恪護盡丹裒。一塵不立干戈息，野老謳歌展化容，眾中若能親薦得，大千沙界播吾宗。」"
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        "text": "小參。「上元白月十五，處處搞鑼擂鼓，驚起太虛空神，倒騎崑崙作舞。」豎拂子云：「且道正恁麼時如何？心生大懽喜，自知當作佛。」下座。"
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        "text": "小參。師卓杖云：「會麼？山僧歷年以來全憑這條白棒打爛葛藤，掃除荊棘，與一切人解粘去縛、拔楔抽釘，不作窠臼語，不作計較語，不作相似語，不作合頭語，與三世諸佛歷代祖師，天下老和尚及諸開堂說法諸大宗師同行同證，全體獨露。尋常於寶華王座上不說真諦語，不說俗諦語，不論宗乘，不說禪機，不論生滅，豈作地獄業。惟只憑此者一片真實處，淨裸裸、赤灑灑，如龍得水、似虎靠山，隨處作主、逢場作戲，當面直切，不作回互。」以杖擲地云：「不欲更塗汙。」"
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        "text": "小參。「瑞氣中和萬彙均，百花芳艷應時新，就中者點超靈物，不受陰陽孰減增。」下座。"
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        "text": "小參。「板齒生毛也甚奇，人王一見尚難知，不因趙老酬相問，話遍天涯好決疑。所謂大疑大悟，小疑小悟，不疑則不悟。敢問大眾，決疑一句作麼生道？靜坐決斯疑，勝造七寶塔。」下座。"
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        "text": "小參。「當陽一著箭鋒機，鶖子英靈罔測知，一竅頂門常獨露，龍晴天眼莫能窺。空王玉殿無人到，佛智聖心罕見微，吐霧鐵牛噓紫氣，陽春白象震雄威。恁麼不恁麼拈向一邊，把斷要津，杳絕凡聖，有眼者如盲，有口者如啞，方知無說說，始信不聞聞。縱若通身是眼，盡乾坤、法界、艸木、昆蟲、人畜、鬼仙一一交羅，運許多神通妙用，到這裏不消一捏。且道具甚麼眼有如是奇特，如是顯煥，如是直截，便能坐斷佛祖，全體獨露。然雖如是，即今是我金湯駱檀越命山埜於興隆禪院祝國開堂，未免放開一線道。還委悉麼？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。」下座。"
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        "text": "小參。「參禪一著子，切莫顧危亡，妄念若起時，只用當頭截。如斬一綟絲，莫分前後際，一斬一切斷，一斷一切斬。直於自己腳跟底下逼拶一條活路出去，此條活路有三件事：一、每日經行時不得踏著地上一點塵，若踏著一點塵，即犯波羅夷罪；二、時粥飯不得咬著一粒米，若咬著一粒米，即犯波羅夷罪；三、早晚穿衣不得掛著一縷絲，若掛著一縷絲，即犯波羅夷罪。大眾！於日用中有不觸犯者，到方丈裏通個消息。」"
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        "text": "小參。「古人云：『學道須先有悟由，猶如爭鬥快龍舟，雖然舊閣閒田地，一度贏來方始休。』箇中有贏得者麼？眾若藏鋒，不免山埜重掀露布。者點靈機萬象先，無位真人面目全，灰飛律管一陽復，幾能鼻孔解遼天。且道如何是鼻孔遼天句？紅爐水種火，梅花夜讀書。」"
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        "text": "元宵小參。「羽衣清夜奏霓裳，金吾不禁夜偏長，怎似無油燈不滅，耀天鑑地照無疆。若或能知三千里外野死榸頭爛發心花恢弘瑞彩，冷灰堆裏剔出火種，燦灼十方煥若兩輪，明如蛇珠耀古騰今，威光赫奕。試問大眾，此燈與市燈是同是別？」後堂云：「同則總同，別則總別。」師云：「還委悉麼？篅子量米升恢別，鴨鼎烹茗銚不同。」下座。"
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        "text": "對靈小參。「頻歌薤露垂，動勞副石碑，簪纓傳世德，功業使人思。敢問大眾，即今新吾何鎮臺在什麼處安身立命？塵寰留不住，端拱碧蓮池。」"
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        "text": "對靈小參。「脫卻臭皮袋，不為世所羈，逍遙歸極樂，面禮彌陀師。試問大眾，即今亡故吉宇劉檀越在什麼處安身立命？只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」"
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        "text": "對靈小參。「婺女夜初落，孝眷痛悲傷，靈前虛列器，愛盡苦源亡。試問諸人，即今史門陳孺人在甚麼處安身立命？」以拄杖敲棺云：「回光爍破愛緣機，面禮彌陀聞授記。」下座。"
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        "text": "對靈小參。卓拄杖云：「有愛則生，愛盡則滅，和合因緣，生死各別，大限到來，誰能替得。金玉滿堂，兒孫玩悅，儀容眷想，臥苫枕碣。靈前列餼，滴淚成血，痛徹肝腸，誰不痛切？」豎杖云：「諸公還見麼？今我周居士亡室孺人同拄杖頭上道：『只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。』雖然如是，會得本地西方，孰用彌陀伸手。」"
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        "text": "對靈小參。「生來死去苦奔馳，幻形拋擲任東西，四大分張誰似我，一靈頓悟最初機。敢問諸仁者，即今新故樂門本福黃善人在甚麼處安身立命？」復喝云：「九地之中留不住，面禮彌陀親授記。」"
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        "text": "待誥堯門馮夫人對靈小參。「自性天真佛，無黨亦無偏，遭得誰穿鑿，九竅各分權。喉中氣忽絕，棺內永長眠，今朝初覺悟，徹底見根源。」卓杖召眾云：「既見根源，即今待贈夫人在什麼處安身立命？」復喝一喝云：「菩薩悲願力，苦海造法船，彌陀垂接引，頭面禮金仙。」"
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        "text": "為楊門胡氏對靈小參。師卓杖云：「來時本不生，去則不曾死，南󳲹部洲憂，北俱盧洲喜。福業愛為基，幻妄假緣駛，從今悟無生，欽承彌陀旨。敢問大眾，既不生死，即今亡靈楊門胡氏向甚麼處安身立命？」復卓杖云：「三界九地留不住，彌陀接引寶蓮池。」"
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        "text": "茶話",
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        "text": "結制茶話。「應川居士結茅廬，聚集兩堂雲水徒，真我大檀添艸料，人人喫了谷跏趺。」執拂子顧大眾云：「且道跏趺作什麼？飯僧功德大，粒米過須彌。」"
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        "text": "戒子設茶。「海眾沙彌稟戒持，丈夫出世立根基，但從實際明真理，莫弄虛頭反自欺。利鎖名韁齊掣斷，超然頓入不思議。不思議，各作英雄師子兒。」"
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        "text": "茶話。「昆玉精勤設普茶，重重錦上更添花，滿盤羅列從餐盡，三條椽下綻心花。且道綻後如何？依舊眼橫鼻直。參。」"
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        "text": "茶話。「三才品彙孰稱尊，貴在無心達道人，即此眾中何所委，年從此際賀無生。且道如何是無生句？」良久云：「聊將偈讚無生意，一炷清香滿石樓。」"
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        "text": "茶話。「三祗果滿供三尊，飯眾禪那並應真，到口不須重擬議，飽餐覿面認真人。」"
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        "text": "諷經茶話。「祖印高提任所緣，隨宜設化諷華嚴，沙彌只用一隻眼，看破微塵遍大千。」"
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        "text": "茶話。「一二三四五六七，七六五四三二一，明星當午照，子夜日頭出，光射老瞿曇，三嘆無倫匹。」舉拂子召眾云：「如何是無倫匹底句？持戒參禪超生死，摩訶般若波羅蜜。」"
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        "text": "示眾。「話頭追究莫遲留，日月光中確志求，待客迎賓承甚力，著衣喫飯仗何修。雞如抱卵氣相接，貓捕鼠時無別謀，珍重高流須猛利，花發現始方休。眾中若有自肯者，不妨到方丈裏通個消息。」"
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        "text": "示眾。「臘月今宵廿四，己功何所甄備，切須努力精勤，不可因循懈廢。若作超群衲子，必然堅確其志，從茲頓悟歸根，莫待他生異世。」"
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        "text": "示眾。「靈山有願同懽聚，應須曉徹本來路，從茲若悟了無生，不枉同甘澹泊住。」"
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        "text": "佛誕示眾。「纔出娘胎似著忙，指天指地露真常，四圍顧盻空諸有，七步周行語若狂。歷劫難忘舊習氣，虛名今古信流芳，無端惹得雲門怒，一棒逢人換眼光。敢問大眾，若有具眼者，不妨到方丈中通個消息。」"
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        "text": "一日師舉：「你有拄杖子，我與你拄杖子，你無拄杖子我奪卻你拄杖子。諸人作麼生會？」一僧云：「學人者裏有無俱不用。」師云：「如是則著空去也。」進云：「任運施為。」師喝云：「若任運施為，亦有拄杖子也。」僧猛勢作禮。師劈頭一踏，云：「如是如是，善自護持。」"
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        "text": "一僧暫到，師云：「作甚麼？」僧云：「朝峨山。」師云：「曾到不到寺麼？」僧云：「弟子即今便到。」師喝云：「切莫錯認。」僧無語。師云：「上座不曾遊山。」"
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          "花氣飄然覿面生，開敷林野醒其人，掀翻逐臭尋香客，鼻孔撩天此日聞。"
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          "山中住，豈肯浮生虛日度，看罷南華一卷經，荒田耕轉種蘿蔔。"
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          "山中坐，豎起脊梁作日課，打開般若大寶藏，萬象森羅俱照破。"
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          "山中臥，懶漢從來不打坐，衲被幪頭萬事休，惺時日上三竿過。"
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          "彷彿追尋末後句，幾回鼻孔落依稀，忽然觸碎歸山去，喚雨呼風任所施。"
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          "復聚興隆十月餘，何因一旦忽分岐，俊英抱道韜居遯，必有龍天推出時。"
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          "學道先須確志堅，出家亦不枉徒然，從茲頓覺無為理，始可全明法律禪。"
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          "離心意識參，貴在絕閒談，超倫英俊子，轉眼剎那間。"
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          "居家修道火中蓮，貴識尋常溉灌堅，若或花殘蓮子露，馨香馥郁播先天。"
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          "初創築廬闢古基，興隆顯煥正斯時，輝華梵苑動名播，子貴聯芳荷祖機。"
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          "㲯毿鶴髮臥雲層，樂道清貧愧我能，紅日窗前移竹影，清風嶺畔倚山藤。草色逢春添野趣，樹猿摘果供孤僧，鄰友到來無管待，烹茗延坐採鮮菱。"
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          "隔澗遙觀見客來，霜封野徑馬蹄開，層巒嶮巘車難度，峭壁嵯峨詩自裁。蔓衍藤蘿枝結縷，抽條柳幹秀垂階，指君且看猿懸樹，漫煮山茗待上才。"
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          "履端雲水慶興隆，法鼓聲聲徹曉空，鐵印無文驚石虎，金鐘有扣吼獰龍。祥呈遍界欣歌集，瑞靄殊方喜氣同，猿嶺懽呼歌舜日，皇圖永固樂堯封。"
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          "良沃一片田，分付幾多年，萬物隨耕種，結實固本圓。"
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          "獨步高高峰頂立，須從海底湥湥行，百花叢裏任君走，只要一葉不沾身。"
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          "浩蕩非霞色，飄然皎潔清，無文拋鐵印，沙界悉空明。"
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        "text": "九日雨中",
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          "重陽風雨裏，此際憶陶淵，籬菊采盈把，白衣酒自添。孟嘉曾落帽，桓景佩萸鮮，時節無空過，烹茗勝綺筵。"
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        "text": "題梅",
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          "幹老枝蒼暖獨回，森嚴艷麗果奇哉，根深蒂固真藏蓄，雪壓霜凝豈折才。粉質芳鮮無蝶舞，金英蔌蕊惹蜂裁，陽和煥卉魁先放，嶺畔江邊碧燦開。"
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        "text": "弔周屺瞻居士",
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          "話會濂溪後，懷君興未忘，才能稱經國，筆力壯諸方。不應金天促，宜其祚運長，誰知月色裏，令我動凄涼。"
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        "text": "信官柴　進　信士周　珍　周憲文　鍾振聲\n　　　　　　　文化成　趙　　　　掛資助刻\n　　　　　幻住和尚語錄二卷，更祈祿位榮增，吉祥如意。\n　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉興書刻\n　　　　　　　　　　　　　　　　　板存楞嚴經坊流通。"
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        "text": "幻住明禪師語錄卷第二終"
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      {
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        "text": "幻住明禅师语录序"
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        "text": "吾宗拈花之旨，自苇渡以来，六代相袭如印券之无差焉，其后愈出愈奇，高人间发，蜀中出一马驹，踏杀天下人，所以水潦和尚被马师一踏踏倒，起来呵呵大笑云：「百千法门无量妙义，尽向一毫头上，识得根源去也。」故尔千百年来源远流长，枝蕃派衍。孰意吾祖破山老人崛起蜀中，仍用马师机要，足下如水潦者不知凡几，而慈云敏伯翁其杰出者。聊近如我法兄幻住大和尚者，慈云之孙、天圆之子也。早年入道，不事笔墨，笃志毘尼，一安陀会冬夜不易，力行五十余年，终其身焉。门人契大师等，辑其平日上堂法语若干卷，问序于予，予曰：「此殆马师一踏之余习，聊拈花之旨，不外是矣。」其必有具择法眼者，辨其水乳奚。予之饶舌也，聊是为序。"
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        "text": "时康熙甲戌岁冬杪除日呵冻书于樊陵半椽客舍青城法弟寱堂法秀槃谭撰"
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        "text": "幻住明禅师语录目次"
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        "text": "幻住明禅师语录目次终"
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        "text": "幻住明禅师语录卷一"
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        "text": "嗣法门人清尚等编"
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        "text": "住邻水县仙人山观音禅院语录"
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        "text": "顺治庚子冬，师受应川游檀越及文学、僧俗等请结制上堂。至法座，以杖敲云：「大众！还见还闻么？须弥灯王如来现居此座，放光动地，说法了也。苟未见闻，不免重登师子座，拨转上头关。」遂升，拈香云：「此瓣香，威音那畔盘根，今世门头秀实，味同百合，机似铁牛，𦶟向金罏，端为祝延当今皇帝圣躬万岁。此瓣香，非石非金，如圭如锡，奉为满朝文武，阖国公卿，本邑在任尊官，今日临筵勋贵、远近檀越，用酬金汤厚德。此瓣香，逢强即弱，遇柔则刚，擅予夺之威权、定是非之赤帜，热向罏中，供养现住夔州府万县天圆禅院，传临济正宗三十三世，耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就坐。维那白槌竟。问：「罅沱恶发，儿孙不少，和尚今日重新又作么生？」师便打。进云：「又是颟顸。」师云：「不识痛痒汉。」问：「拄杖生风事如何？」师云：「骇杀阇黎。」进云：「前后际断即不问，如何是者个？」师云：「你唤甚么作这个？」僧拟议，师蓦头便棒。乃云：「三月安期、九旬结制，殷勤共作侬家活计，且作么生是侬家活计𫆏？栗棘蓬快吞、金刚圈猛跳，透出威音那一窍。如何是那一窍？迸出撩天铁鹞子，金乌飞上海云东。」结椎，下座。"
      },
      {
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        "text": "邓檀越设斋请上堂。师拈拂子作弯弓势云：「张石巩弓架雕翎箭，众中有当锋者么？」僧问：「和尚何必造次？」师和声打云：「打著造次汉。」进云：「向上机关何不吐出，因甚向拄杖头边作活计？」师云：「若唤作拄杖，颟顸不少。」进云：「谢师答话。」师云：「正好吃棒。」问：「法王座下狮子吼时如何？」师掩耳。僧喝。师云：「未在。」乃云：「至真无内、大千无外，表里一如，含容法界，月影寒潭，珠沉沧海，树凋叶落，无在不在。万类有根源，当阳谁覆载？委付得其子，超然舒畅快。」卓拄杖云：「未审还有畅快也无？若有畅快，莫是我珍峨邓居士来兹牧一群水牯牛，于中痛添草料，请山僧登曲录木，举杨宗教，续佛慧命。」复卓杖召众云：「还委悉么？识得金刚无价宝，拈来受用无穷极。」"
      },
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        "text": "佛成道日，新宇杨居士设斋请上堂。问：「世尊腊八睹明心悟道，和尚今日睹个什么？」师云：「红日刺眼。」问：「一乘微妙旨，尽在不言中，今日何必琐琐。」师喝。云：「速道不琐底句。」进云：「男儿自有冲天志，不向他人行处行。」师云：「古人道了也。」进云：「拈来无不是，用处不生疑。」师云：「汝到不疑处那？」进云：「明明百艸头，明明祖师意。」师云：「庞照女来也。」问：「拄杖打杀天下人时如何？」师和声打云：「又打杀一个。」进云：「莫错打某甲。」师云：「正好疑著。」问：「鸿蒙未判、混沌未分时，主人公在甚处安身立命？」师云：「觌面荐取。」进云：「竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。」师云：「闲言语。」问：「如何是万法归一？」师云：「今日是初八。」进云：「一归何处？」师便打。进云：「如何是今日事？」师云：「两茎银烛一炉香。」乃云：「观此有为相，逾城越梵宫，雪山苦行毕，冷坐六年终。三叹奇哉起，伟矣称大雄，本来毫不昧，生佛体皆同。一点明星现，昭然刺眼盲，今宵重著楔，光明遍界通。照彻人间眼，个个在其中，金刚坚固种，万载用无穷。」卓杖下座。"
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        "text": "传戒上堂。问：「内不放出，外不放入，正恁么时，以何为戒？」师云：「迥然无罣碍，独露一轮明。」进云：「学人则不然。」师云：「汝作么生？」进云：「一轮皎洁净，万象自分明。」师云：「重言不当吃。」僧顿足。师打云：「手忙脚乱汉。」问：「昔日世尊升座，文殊白槌，世尊便下座。今日和尚升座，维那白槌，何不下座？」师卓杖云：「会么？」僧竖指。师云：「是甚么？」进云：「和尚莫颟人。」师云：「却是你颟我。」问：「如何是禅？」师云：「今日说戒。」进云：「如何是戒？」师云：「此即是禅。」进云：「戒禅不立时如何？」师云：「一轮皎洁净，炯炯照山河。」进云：「错。」师云：「错错。」僧罔措。乃云：「毘婆尸已前，千华现瑞；楼至佛已后，优昙陈祥。只得遍界不能藏，通身无影相，现大莲华王，周匝千花上，一叶一释迦，一须一弥勒，尘尘尔，刹刹尔，处处尔，念念尔。一尘举，大地收，一花开，世界起，正所谓殊胜中殊胜、奇特里奇特，千圣塔前凝瑞彩，极乐世界现真容，法会俨然存，人天普集会。而今当作何事，说玄说玅得么？说机说境得么？说理说事得么？说权说实，举古举今得么？者些络索一并拈过了也，山僧矜兹立可总不动著也，须聊举现成公案，且如何是现成底公案𫆏？三坛等施重拈出，六度齐修转更新。」"
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        "text": "会融大德为师薙发，请上堂。问：「铲却峰头草，露出月明孤即不问，且道今日升座事如何？」师云：「照天照地一轮月。」乃云：「秋景容容展画图，秋来不事不文殊，离离鹤发今朝去，却与人天作范模。作范模，金锄削尽千峰雪，露出一轮明月孤，紫焰恢恢冲碧汉，沉沉光彩摄玄途，大开精彻英灵眼，夺取骊龙额下珠。敢问诸人，还有解夺取者么？有则不妨好手手中夸好手，红心心里中红心；无则不免山僧自夺去也。」卓拄杖云：「光明灿灿影团团，照彻天人满世间。」"
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        "text": "解制上堂。「终期滂沛洒淋漓，遍界含灵获润滋，春色烧痕芳草绿，和风鼓荡柳丝垂。今朝解放丁香结，龙飞虎跃任从施，檀信同欢培佛种，法轮初转彻熙怡。」"
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        "text": "顺治辛丑冬，师受缁素等请结制上堂。拈疏云：「这个符子，言言演无量妙义，句句如优钵罗花，佛祖钳锤，人天标榜，若要锦上铺花，重请维那宣过。」法座，云：「柔和忍辱衣，诸法空为座，既披此衣必具此座，况佛佛授手、祖祖相传，借此为梯航。诸人见么？剑阁路虽险，履践人更多。」遂升，拈香：「此瓣香，天地同根，万物一体，𦶟向炉中，端为祝延当今皇帝圣躬万岁，满朝文武、阖国公卿、本郡尊官，高增禄位。此瓣香，不从鹫岭带来，亦非尘寰拈出，本是五峰顶头精勤炼出，即今供养现住天圆禅院耳毒本师和尚，用酬法乳之恩。」白槌竟，问：「昔日南泉斩猫，两堂无对，和尚今日作么生断？」师和声打云：「死活也不知。」进云：「何必伤锋犯手。」师连打，云：「任尔卜度。」进云：「前人错答一语，尚堕野狐，和尚错举一棒，堕个什么？」师便喝。僧亦喝。师云：「莫乱叫唤。」进云：「虚空粉碎，天地平沉。师打，云：如何是你平沉处？进云：放下拄杖又作么生？」师仍打云：「岂肯放过？」问：「生死事大，无常迅速，如何是银山铁壁？」师打云：「击碎了也。」进云：「透出点灵光，烁破四天下。」师复打云：「不知痛痒汉。」乃云：「一尘含法界，子细检点，将来犹有空缺处，百亿毛头师子百亿毛头一时现，著实评论，未是极则之谈。若论本分事，大人具大见，大智得大用，设使尽无边香水海，越不可说，不可说，都卢是自己，结制处举一念，超越无边刹海，未是衲僧行履处，不犯锋铓不拘得失，不落第二见，不在内外中间，正恁么时如何？山中一百日，云外几千年。」下座。"
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        "text": "上堂。云：「结制日才四五，西歪东倒怠侮，宜当努力精勤，何乃轻心莽卤？莫莽卤，贵须猛励益坚，挥霍临行方许。」"
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        "text": "佛成道日，上堂。白槌竟，师云：「不离花下路，怎见洞中天，就中还有不费草鞋钱者么？」问：「如何是内不放出。」师打云：「即今出也，试道看。」进云：「如何是外不放入？」师仍打云：「此是甚么所在，说出说入。」进云：「即此不出不入，如何是常住真心？」师连打。问：「离却拂子拄杖，在甚么处说法？」师云：「千圣难觅处。」进云：「世尊上座现丈六金身，和尚现个甚么？」师云：「汝抬头看。」进云：「遍界无覆藏。」师云：「却只道得一半。」进云：「眼光落地墙壁崩倒时向甚么处去？」师打云：「向者里去。」进云：「忽遇镬汤炉炭，剑树刀山，如何抵敌？」师云：「我这里众苦不能到。」进云：「又是吟风弄月。」师云：「触杀阇黎。」乃云：「超凡入圣别无他，贵彻当阳决正邪，一念顿超无量劫，三祗果满验龙蛇。明星突出瞿昙眼，不是今朝更撒沙，指与诸人千古看，飘飘雪落玉梅花。」师高声叫云：「可中还有知冷煖者么？」自代云：「唯佛与佛乃能知之。」"
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        "text": "解制上堂。「雨过莓苔净，升堂说法时，斯缘谁解会，啼鸟上花枝。慎始护终毕，个事如何委，全凭此楖栗，惯打龙凤子。禅期今日满，清净无能匹，法雨应时滋，当轩舒化日。布袋口解开，水牯牛放出，绕径寻芳草，芒绳穿却鼻。放出也，东触西触；收来也，山青水绿。正当恁么时，不放不收一句作么生道？青山绿水无回互，大地为拦夜不收。」"
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        "text": "康熙癸卯冬，请开炉上堂。指座云：「者个曲录床，犹胜师子座，山僧今日到来，且作么生判断？咄！当炉不避火。」遂登座，告香云：「此瓣香，等乾坤而并秀，与日月共常明，信手拈来，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万万岁，钦愿金轮与法轮并转，化日与慧日齐明。此瓣香，本是三宝田中得来，今向世法门前拈出，奉为四川北道府州县郡在位尊官、诸衙勋贵、今日临筵黉儒并及护持金汤檀越等，用酬辅弼之恩。此瓣香，不从威音得来，本自性海拈出，今日不妨对众说破，供养现住天圆禅院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣趺坐。上首白槌竟，问：「结制三冬，未审和尚以何法利益人天？」师云：「一条白棒打尽天下衲僧。」进云：「请师下手。」师云：「犹不知死活。」进云：「者事且置，学人有首山居诗，和尚听否？」师云：「老僧从来不听诗。」进云：「和尚不听，学人不道。」师云：「知你道不出。」问：「透网金鳞蓦地来，通身踊跃俊英才，而今集众云堂已，特请吾师正眼开。」师云：「不是龙凤子。」进云：「是凤。」师云：「是凤因甚不鸣？」僧便喝。师云：「寒鸦昨日叫，今朝学凤鸣。」乃云：「法轮三转结冬，惟有今年最凶，捉败五湖衲子，兼收四海狞龙。不教傍观者哂，权且作个始终。且道如何是始终句？不是南安句，谁知塞北清。」"
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        "text": "佛成道日，上堂。「只者腊月正初八，黑豆解说无生话，水母因无眼，求食乃仗虾，芒头刺脑盖，捏目解生华，此道何所委，瞿昙老释迦，还委悉么？若如是者，掉背不顾；不如是者，莫悻撒土撒沙。」"
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        "text": "上堂。「三十年，四方八面登山泛海，只寻得个末后句子，今将两手分付，护持保任普度有情，不可住于城隍社庙，向湥山穷谷镢头边觅取一个半个，以报吾师之德。」"
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        "text": "解制上堂。喝一喝云：「三祗果满任从容，拄杖飞腾活似龙。」卓拄杖云：「个中还有龙儿虎子，张牙反掷𨁝跳飞腾的出来道看；众若藏锋，山僧自道去也。」乃云：「长期短限彻蹄筌，杀活丛中任性翻，快鹞俊鹰冲碧汉，狞龙彩凤荡山川。铜头铁额机锋利，鹄眼龙睛超象先，此际打开布袋口，如龙如虎遍三千。且道踏破时如何。任从踏遍天涯际，归来不似老僧闲。」"
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        "text": "住大竹县万峰山太平禅寺语录"
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        "text": "康熙甲辰年七月二十八日，师受珍峨邓檀越同众文学耆旧等请入院。三门。「湛寂凝然，冲霄虚廓。佛眼觑不见，八面玲珑；神足踏不著，四棱著地。山僧到来，如何委悉？」以杖画○云：「八字打开，从者里入。」"
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        "text": "佛殿。「楼阁威严，法身无相，长老新入院，都卢无伎俩，缁流飞云集，各自著槽厂。」"
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        "text": "据室。「山僧者里，全凭木上座，与天下衲僧真俗人等，打锁敲枷、抽钉拔楔，令渠净裸裸如虎靠山，赤洒洒若龙得水。敢问大众，正恁么时如何？水归大海波涛静，云到苍梧气象闲。」"
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        "text": "结制上堂。诣法座云：「去年几上几登，推免不下，今日到来，如何委悉？闭门造车，出门合辙。」遂升，告香云：「此瓣香，光吞宇宙，气绝诸尘，仰一人之洪化，滋万国以沾恩，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，并及满朝文武阖国公候，本省当道官员高增禄位，当期请主，今日临筵黉儒、檀越、诸山耆旧，用酬信供之德。此瓣香不从他处，自卧泥床登峻岭，一旦白云堆里打破黑山鬼窟亲收得来，此是第二番拈出，供养天圆禅院耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」上首白槌竟，问：「如何是太平境？」师云：「岭畔几丛高低树。」进云：「如何是境中人？」师云：「群峦威勇鹤发僧。」进云：「如何是人中意？」师云：「光天满目碧潭清。」进云：「人境不立时如何？」师云：「静悄悄底露玄玄。」问：「今日太平院里青山叠叠，绿水潺潺，无限风光，请师佳赞。」师卓拄杖云：「会么？」进云：「会则如水投水。」师云：「水乳相合否？」进云：「相合。」师云：「一任吞吐去。」乃云：「者一著活泼灵妙，诸人还会么？若也会得，不劳重举；其或未然，怎免山僧露布葛藤。自从父母未生已前，孤迥迥峭巍巍，不少欠一系毫。及至入胎，亦不少欠一系毫，生下地来亦不少欠一系毫。怎奈情尘翳障，便被色身为碍。殊不知四大五蕴中有一段耀古腾今，明历历一片真如。所以文殊生时，现十吉祥异相；须菩提生时，惟现空相；善财生时，涌诸宝相。者一段事，在圣不增，处凡不减，务在向自己脚跟下踏破，见得分明，乃能自利利他。今日是我珍峨邓檀越来山设斋，专为母难然灯，强请山僧向曲录床上鼓两片唇皮，饶三寸绵舌，向人天众前从头披判。然虽如是，亦有注不破及处。且道如何？一堂风冷淡，千古意分明。」"
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        "text": "讽《华严经》。上堂。僧问：「请师答话。」师云：「不荅。」进云：「如何不答？」师云：「从来无面目。」进云：「觌面堂堂者是谁？」师云：「无面目汉。」乃云：「浑囵没缝罅，湛寂彻虚灵，智灯照一切，愚逐苦劳形。威音王未晓，弥勒岂惺惺，龙树老头陀，文字时悉聆。门入非家宝，胸涌盖天馨，惟有超群士，自修永刻铭。还委悉么？一众精明眼，光辉照古今。」"
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        "text": "珍峨邓檀越请上堂。问：「如何是一喝如探竿影草？」师云：「长长短短休来问。」进云：「如何是一喝如金刚宝剑？」师云：「举出令人丧胆寒。」进云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「昨日晴，今日雨。」乃云：「千圣共传无底钵，群阴拨尽露先天，本源物我虚明地，转化变成八福田。」卓杖云：「大众还见么？者片福田不在别处，只在人天三有法界佛生同得共证。今日是我邓檀越来寺供佛饭僧，命山埜上曲录床，露布葛藤。自愧无法可说，却又辜负来命，不免只得因斋庆赞，聊酬所请。一念洞明旷劫前，拈华今古绝廉纤，昔曾得种金刚种，报送麒麟万事全。粒米须弥难比量，贫婆一饭感三天，不是山僧轻口业，递代冤流如是传。」"
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        "text": "上堂。问：「赤洒洒时如何？」师良久云：「会么？」进云：「不会。」师云：「犹挂一丝在。」乃云：「无端强捏怪，却把家珍卖，不是明月珠，自有如意在。一场真漏逗，惹起陈年债，不打烂葛藤，克蒲真法界。且道是何心，逢人莫向外，直下了然去，是名诸佛戒。」"
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        "text": "上堂。挥拂云：「大众见么，觌面分明一段奇，机先何故少人知，怀中一点英灵物，入圣超凡越悟迷。」下座。"
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        "text": "元宵上堂。「上元暖日布长空，惊起泥牛吼万峰，柱杖成龙吞大象，挐云攫雾上九重。众中有挐云攫雾者么？」问：「《华严经》云：如机关木人，向何处著楔？」师和声打云：「向者里著。」僧礼拜。乃云：「十五且以前为人，上无攀仰；十五日以后为人，下绝己躬；正当十五日为人，棒如雨点，喝似雷奔。然虽如是，也是虚空里掘洞，好肉上剜疮，尚且我王库内无如是刀。何故𫆏？有物先天地，无形本寂寥，若将耳听终难会，眼里闻声始见高。」"
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        "text": "典座请上堂。「既到出家，切莫莽卤，佛道长远，久受勤苦。寻师学道，贵识宾主，职充典座，大众乳母。无倦圆融，自心相许，从心涌出，超越佛祖。敢问大众：如何是超出句𫆏？一念普观无量劫，凝然湛寂无今古。」"
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        "text": "上堂。「灵山话月，吐语昂藏，曹溪指月，欲隐弥彰。金乌东上，玉兔西行，桂殿开来，香风更长。刹竿倒著，锥出层囊，金刚蹲踞，灵龟火扬。不知那个无思算，对著湥山笑一场。试问大众：且道笑个甚么？喝开云顶三峰石，捧出金襕对法王。」"
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        "text": "住万县兴隆禅寺语录"
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        "text": "康熙丁未春，师受骆镇台同诸大德等请，于十月十五日结制上堂。诣法座云：「此个宝座，坚如磐石，永劫不朽。有许多用尽机关，要上上不得；有许多设尽计谋，要坐坐不得。今日山僧到来，正恁么时，如何剖判？步步登高上，看看作指南。」遂升，拈香云：「此瓣香，根穿四海，叶覆九州，𦶟向炉中，端为祝延当今皇帝圣躬万岁，储后千秋。此瓣香，灵根种就，佛印栽培，不以旃檀为灵，不以牛首共质，奉为满朝文武，本县在任尊官，当山请主骆镇台，愿出生死海，永作大金汤，常为护佐之臣，允矣擎天之柱。此瓣香，千戈林里垂手，烽烟际内接人，此是第三回拈出，今日对众说破，专为天圆堂上传临济正宗第三十三世耳毒大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就坐，维那白槌竟，师云：「潦倒渔翁坐钓台，烟波浪里绝尘埃，轻浮谙定有无意，负命鲸鳞上钓来。」以拄杖作垂钓势：「有么？有么？」问繁不录，乃云：「一毛头上见真实，莫向外寻；万类丛中独露出，不须远觅。卓尔历历明明，无欠无余；超然巍巍迥迥，不盈不泄。直下如中秋夜月，澄湛孤圆，一室千灯交光并照，终始一贯，前后无差。虽是，同得者方知，同证者方识。若或停机伫思，正好吃顿痛棒。何故？纵使黄头碧眼，岂容觌面张牙；直饶吴起张良，那敢当头著眼，所谓若非奇特人，安知奇特事。大众且道即今骆镇台请山野于兴隆禅院开堂，祝国句子作么生道？雕弓已挂狼烟息，万里歌谣贺太平。」"
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        "text": "上堂。「棒敲千树梅梢月，拂扫五湖四海云，就中个事如何委，直钓骊龙海底鲸。」以杖作垂竿势云：「向前𨁝跳看，本有灵机亘古今，非空非色亦非心，四时不逐暑寒变，能发威音劫外春。所以三世诸佛乘之出世，六代祖师接物利生，天下尊宿正眼频开，六道四生错过不少，三贤十圣，土块瓦砾，明眼衲僧顿起无碍。然虽如是，此段灵机，圣贤若知，即同凡夫；凡夫若会，即是圣贤。何也？有名呼不得，无位可安排，团𪢮无缝罅，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。大众且道，正恁么时如何？若道得，不枉常檀越夫妇携男元白来山营斋供佛饭僧，请山埜升座露布葛藤，直得透顶彻底，搜括将来，本无一个元字脚；若或未然，不得辜负信心。还委悉么？意气不从天地得，灵苗岂被四时催。」"
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        "text": "岁旦上堂。「元旦初升选佛场，须当未举荐家乡，海中采宝虽如意，挥霍凭谁作主张，心外青山成祖意，目前无法可商量，世人逐妄数他宝，虚费光阴可痛伤，父母念儿慈止世，佛怜众苦九回肠，多生历劫劬劳拔，超证莲台极乐邦，此段机缘，是我瑞寰檀越来院营斋饭众，请山僧升座显示本有福田。还委悉么，粪扫堆头清净土，干戈丛里太平基。」"
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        "text": "元宵解制上堂。「三月禅期竟，九旬结制周。解开布袋口，放出水云流。切莫践芳艸，踏翻滑石头。荡漾三千界，英豪遍九州。顿出威音外，全超佛祖俦。策跨嘉州像，趁骑陕府牛。横吹无孔笛，任唱碧峰头。敢问大众，解制一句子作么生道？有水皆含月，无山不带云。」"
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        "text": "周门众檀越设斋请上堂。问：「大道离言说，和尚以何法示人？」师云：「明历历地无覆藏。」进云：「作么生会？」师以拄杖作垂势云：「向这里荐取。」乃云：「无位真人智阔殊，奚从九地三界居，面门出入随君看，只在回光返照呼。尊者提婆神运击，六师九七词源无，赤旛立树还归正，犹如片雪点红炉。惭愧凤林潜埜叟，门尘懒扫不彰符，锡杖罢摇生蟢网，钵盂高挂垢尘敷。历然宾主昭眉睫，化日同天照域都，幸有傍观钦弼护，方拈柏子祝皇图。试问诸人，如何是祝皇图底句？雕弓已挂狼烟息，万里歌谣贺太平。」下座。"
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        "text": "众姓设斋请上堂。问：「世尊说法四十九载，如何是正法眼藏？」师云：「即今在甚处？」进云：「众姓修会，请师说法。」师云：「老僧说法已竟。」进云：「还有奇特事也无？」师和声打云：「且莫错认。」进云：「恁么去也？」师复打。僧喝。师又打云：「这瞎汉。」僧礼拜。乃云：「幻质岂能坚，刹那易世迁，五蕴浮云觑，甄识本来源。掌握灵蛇珠，高提宝印传，菩萨悲愿重，度生造法船。怜悯众生苦，超度悟灵渊，瘟疫蠲除尽，忱悃达帝筵。」复举：「石巩禅师寻常架一张弓，两枝箭，三平到来，巩云：『看箭。』三平劈胸云：『此是杀人箭，如何是活人箭？』巩扣弓弦三下，拗折弓箭云：『三十年架一张弓，两枝箭，只射得半个圣人。』今问诸上善人，且作么生射得一个全圣人去？请出来道看。倘或未然，山僧自道去也。若还见半终非是，剖破微尘现法身。」下座。"
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        "text": "文学陈我鼎、王心简为追荐岳母，请上堂。问：「说法荐亡即不问，如何是生？」师云：「即今超出。」进云：「如何是死？」师云：「本不动著。」进云：「如何是不生不死？」师云：「明历历地著眼看。」进云：「既然如是，向甚么处安身立命？」师云：「麻姑邀伴过瑶池。」文学王秀士问：「即今家岳母，若道是死，和尚不该荼毒诸人耳目；若谓是生，却又形影相吊。请师一言超度。」师云：「生也不道，死也不道。」士遂礼拜。师和声打云：「莫妄想。」乃云：「不禁金吾夜，孤雁遶啼寒，门楣思淑德，恭叩觉皇坛。六和五德聚，三身四智攒，香积苏陀糜，禅悦钵和盘。福禄青篇注，愆尤黑簿完，回光垂返照，众苦息停酸。肘符𨁝跳跃，爱河彻底干，热处莫入头，生处著眼看。不可毁，不可赞，体若虚空无边明，相呼相唤归去来，麻姑邀过莲池畔。」以杖打⊕云：「今日正是正月半，又见一年时节换，眼前不见旧年人，听取山僧来剖断。即今作么生断？」喝一喝云：「白云吹散太虚空，皎洁一轮辉碧汉。」举世：「尊因七贤女游尸陀林，一女指尸云：『尸在这里，人向甚处去？』一女云：『作么作么？』诸女俱契悟。感帝释散花曰：『圣姊任有所需，我当贡给。』女曰：『我家事事具足，惟要三件物，一要无根树子一根，二要无阴阳地一片，三要叫不响山谷一片。』帝释曰：『诸般多有，若要此三件物，我实无。』女曰：『你既无三件物，如何济人？』帝释罔措。帝释与女同往白佛。佛曰：『我诸弟子大阿罗汉，不解此义，会中惟有诸大菩萨却解此义。』告报大众，可中若有晓此义者，不妨与山僧通个消息。」卓拄杖下座。"
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        "text": "腊月八日上堂。问：「如何是文殊？」师云：「觌面亲承无别法，格外相逢始知音。」进云：「如何是观音？」师云：「若将耳听终难会，眼里闻声始见真。」进云：「如何是普贤？」师云：「万行从此出。」进云：「如何是佛？」师云：「莫向别处寻。」进云：「离了四件，将甚么处度人？」师云：「全凭这茎拄杖。」周应谟居士问：「佛以此日成道，和尚以此日说法，众僧以此日受戒，未审佛法僧果能默契其旨否？」师云：「切忌从他觅，何须向外寻。」士礼拜，师乃云：「芒头突出正当阳，三叹奇哉不覆藏，一切众生皆具足，齐彰六度证真常。然虽如是，这些也不消得。何故？迥然独露，廓尔虚融，纤毫不染系，正法眼流通。到这里，唤作无事人，顶门具眼，便是全身担荷，触处现成。溢目光辉，贯通今古。敢问大众，衣线下有一段大事，汝等诸人还明得么？若明得去，不劳重举；其或未然，各须究取。」下座。"
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        "text": "元宵陈护法请上堂。问：「陈护法设圆通三会即不问，酬恩祝国一句作么生道？」师云：「上祝皇图永固，并祈慈母遐龄。」进云：「好鸟枝头各各异，鸣来共是一家春。」师卓杖云：「且道是一，是二？」僧一喝。师便打。问：「某甲有一牛，如何唤得住？」师作唤牛声。进云：「如何唤不住？」师和声打云：「这野畜生。」进云：「唤不住时如何？」师连打云：「打碎头来。」僧礼拜。问：「唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背，不触不背唤作甚么？」师横抛拄杖云：「放汝三十棒。」进云：「学人到这里却不会。」师云：「不会最亲切。」陈我鼎问：「大地皆空，如何是幻住境界？」师云：「举头天外看，谁是我般人。」进云：「这个是和尚分内，弟子分外又如何？」师卓拄杖云：「汝道一句看。」士礼拜。王心简问：「如何是佛？」师云：「朝元殿里的。」进云：「如何是心？」师云：「汝将甚么问话？」进云：「心与佛是一是二？」师卓拄杖云：「会么？」士礼拜问：「如何是有句无句？」师云：「满口道不出。」乃云：「物生天地来，花性应时开，目视云霄汉，春风扑面吹。三大阿僧祗，灵根性力培，灵山愿未冷，弼位列三台。龙泉安帝业，金斗印雄威，祝国倾报本，答谢叩莲台。香积天厨奉，供上白云堆，缁流歌梵呗，韶音遍九垓。祝兹天赐寿，悼椿怜七哀，赈恤三途苦，茕颡出尘埃。龙珠飞出海，襟腹化麟胎，庆贺天官诞，玉女送婴孩。倾诚罪福空，能过七胜财，滥应檀信供，愧无应世才。敢问大众，即今祝国报恩一句作么生道？大国永镇山河远，愿祈慈母耄耋年。」下座。"
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        "text": "法门耆旧追亲请上堂。问：「建设圆通会，大开选佛场，请和尚登法王座，普利茕魂，未审阇黎宗亲向甚处安身立命？」师云：「向山僧拄杖头上，拔苦超升去也。」进云：「以何为验？」师云：「从今足下无丝绊，超证威音那畔前。」乃卓杖云：「今日是我法门耆旧报达四恩，普度有情，请山僧登曲录床，鼓两片皮，饶三寸舌，强勉需索露布葛藤，吐些臭恶，未免涂污鼻孔，有佛处不可住，无佛处急走过。只饶前不搆村、后不抵店，上无攀仰、下绝己躬，正恁么时，答报四恩、超度群情，向甚么处安身立命？百尺竿头坐的人，虽然得入未为真，百尺竿头重进步，十方世界现全身。」复卓杖下座。"
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        "text": "涂攀云为亡妻钟氏请上堂。问：「世尊说法四十九载，婆心太切，今日和尚升座说法利济群魂，如何是利益事？」师云：「拔度茕魂超苦海，镬汤炉炭悉消除。」进云：「以何为法？」师云：「一棒一条痕。」士问：「春王正发，万物皆生，即今涂门钟氏生耶？死耶？」师执杖云：「顿超苦海去也。」乃云：「玉骨冰肌灿，拖金柳眼朦，薤露悲伤痛，业穷罪性空。巢空飞独鹤，荒冢遶孤鸿，血海爱河干，刀山剑树空。浮尘五蕴散，红炉片雪中，即今临筵黉儒并及诸上善人，为产难亡灵涂门钟氏孺人向人天众前披剖冤尤，罪山业海彻底掀翻一句作么生道？微尘光剖露，彻照海西东。」举：「文殊问庵提遮女：『如何是生义？』女曰：『生以不生生为生义。』殊云：『如何是不生生为生义？』女曰：『若能明知地水火风四缘未尝自得，有所和合而能随其所宜是为生义。』殊曰：『如何是死义？』女曰：『死以不死死为死义。』殊曰：『如何是不死死为死义？』女曰：『若能明知地水火风四缘未尝自得，有所离散而能随其所离散是为死义。』女曰：『既生为不生生之理，为甚么却被生死之所流转？』殊云：『其力未克。』敢问诸公，其中若有克胜者，透脱生死，可与三世诸佛把手共行。珍重珍重。」卓拄杖下座。"
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        "text": "杨世荣英为荐慈亲请上堂。僧问：「世荣为荐慈母请法，如何荐拔？」师云：「拄杖头边悬日月，脚头脚底甚分明。」进云：「蒙师指示，向甚么处住？」师云：「安乐国中留不住，长随王母作神仙。」世荣问：「昔日地藏救母即得超升，即今弟子请和尚升座说法，将何利益？」师云：「坐宝莲华台，超登忉利天。」士礼拜。乃云：「丹凤来仪宇宙春，东风雨露应时新，人间好事惟忠孝，臣奉君恩子顺亲。信本道源功德母，长成殊妙善灵根，劬劳乳哺虽当报，现前存殁尽沾恩。敢问大众，即今设斋悼荐胡氏向甚么处安身立命？」喝一喝云：「麻姑把背携为伴，月上女同证涅盘。」下座。"
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        "text": "开惺荐父请上堂。问：「设供资冥，请师荐拔。」师云：「出离久矣。」进云：「今在何处？」师云：「早生安养国。」乃云：「无门为法门，人人共瞻仰。」卓拄杖云：「尽大地是个解脱门，恁么则我开惺宗祖游戏般若场，逍遥佛国土，而开惺髫龀入乘门，发向上心，将佛恩祖恩一时报毕。且道作么生报？」卓拄杖下座。"
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        "text": "幻住明禅师语录卷一终"
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        "text": "幻住明禅师语录卷二"
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        "text": "嗣法门人清尚等编"
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        "text": "小参"
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        "text": "住仙人山小参。「天圆拽杖到邻阳，及第开张选佛场，幸遇众檀诚弼护，方能如是广宣扬。情与无情一躯，佛并众生不二。当体全现，逢缘立宗，有时拈一茎艸作丈六金身用，有时将丈六金身作一茎艸用。诸人欲识佛性么？流泉是命，湛寂为身，千波竞起是文殊境界，一片晴空是普贤境界，所谓欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至，可以举一明三，目击知归，须知个中有格外机，行格外用，明格外道，证格外心，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互，壁立万仞坐断千差，正所谓垂钩四海秪钓狞龙，格外玄机为寻知己。于中有个汉便恁么承当，得格外趣向，待向伊道个什么即得？说理说事得么？说玄说妙得么？说佛说祖得么？说心说性得么？论棒论喝得么？论权论实得么？论照论用得么？这事且置，且不犯锋铓、纤尘不立作么生是？独脱之句还委悉么？大道体宽无向背，金毛返掷大家看。」下座。"
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        "text": "小参。「有作思惟亦能生灭，行无间道修无漏业，一拈一放，半开半合，则未免在窝窟里。殊不知，往复无间、动静一如，融大千沙界于一尘、会十世古今于一念，去来起灭向什处安排，春夏秋冬于何时理论？到者里，净裸裸赤洒洒没可把，东西不辨、南北不分底则故是未知落处。久参先德，脚踏实地，且道正当恁么时，如何委悉？群阴消剥尽，独露一精明。」"
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        "text": "小参。「明眼汉，没窝臼，逐物为下，却物为上，不若但自无心于万物，何妨万物常围绕。金风凛凛射玄英，体露迥然光洁皎，截断群机于未兆，坐却天下人舌头。到这里，且道是一是二？若道是一，因甚世谛义中有圣谛义？若道是二，何故圣谛义中无世俗谛？于斯若无透关眼，未免迷瞒眬侗。还知个中如明镜当台，明珠在掌，举无遗照，万象历然，虽四序推迁，其中有不移易一丝毫之体，虽万机齐赴，其中有湛然不动之源，于斯拨转关头，圆机应感。诸人于此还见么？设使千圣出头来，也说他不著，有眼也觑他不著，纵若有个雠冤衲子，眼似流星、口如悬河，一鉴辨他不得。山僧今夜与诸人打葛藤，策进身心，用尽伎俩，亦难举措。且道因什如此？意气不从天地得，文彩不是刻雕成。」下座。"
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        "text": "小参。「德山小参不答话，解黏去缚；赵州小参要答话，以楔出楔。山僧今夜不管答话不答话，偶于衣单下拾得个千年桃核，也有灵妙举似大众。」以杖横肩云：「若恁么见得，坐断天下人舌头去也。」复卓杖云：「若恁么见得，入地狱如箭射。」以杖掷地云：「不得明星出，几乎枉费工。」下座。"
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        "text": "小参。「大道体宽无向背，当阳直截任施为，张牙露爪能哮吼，便是金毛狮子儿。拨转天关，海底红尘起；拽回地轴，法界雪漫漫。电卷星驰，超今迈古，去来无间，动静如然。融大千国土于一尘，会古今十世于当念。其或东西不辨、南北不分，后学初机自是未知落处，久参先德著实评论。若是具眼衲僧，必不如是。且道如何？群阴消剥尽，自然春到来。」"
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        "text": "小参。「初挝涂毒鼓，三扑景阳钟，敲胜超群子，飞腾始化龙。个中有变化者么？」僧问：「如何是恁么也不得？」师云：「蚊子上铁牛。」进云：「如何是恁么不恁么总不得？」师云：「蜗牛角上三千界。」进云：「如何是恁么也得？」师云：「拄杖𨁝跳吞却虚空。」进云：「如何是恁么不恁么总得？」师云：「钵底现昙华。」进云：「谢师答话。」师云：「任汝卜度。」乃云：「邻阳卓杖结三冬，惟有今年事事同，云水钦风归座下，众檀恪护尽丹裒。一尘不立干戈息，野老讴歌展化容，众中若能亲荐得，大千沙界播吾宗。」"
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        "text": "小参。「上元白月十五，处处搞锣擂鼓，惊起太虚空神，倒骑昆仑作舞。」竖拂子云：「且道正恁么时如何？心生大懽喜，自知当作佛。」下座。"
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        "text": "小参。师卓杖云：「会么？山僧历年以来全凭这条白棒打烂葛藤，扫除荆棘，与一切人解粘去缚、拔楔抽钉，不作窠臼语，不作计较语，不作相似语，不作合头语，与三世诸佛历代祖师，天下老和尚及诸开堂说法诸大宗师同行同证，全体独露。寻常于宝华王座上不说真谛语，不说俗谛语，不论宗乘，不说禅机，不论生灭，岂作地狱业。惟只凭此者一片真实处，净裸裸、赤洒洒，如龙得水、似虎靠山，随处作主、逢场作戏，当面直切，不作回互。」以杖掷地云：「不欲更涂污。」"
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        "text": "小参。「瑞气中和万汇均，百花芳艳应时新，就中者点超灵物，不受阴阳孰减增。」下座。"
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        "text": "小参。「板齿生毛也甚奇，人王一见尚难知，不因赵老酬相问，话遍天涯好决疑。所谓大疑大悟，小疑小悟，不疑则不悟。敢问大众，决疑一句作么生道？静坐决斯疑，胜造七宝塔。」下座。"
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        "text": "小参。「当阳一著箭锋机，鹙子英灵罔测知，一窍顶门常独露，龙晴天眼莫能窥。空王玉殿无人到，佛智圣心罕见微，吐雾铁牛嘘紫气，阳春白象震雄威。恁么不恁么拈向一边，把断要津，杳绝凡圣，有眼者如盲，有口者如哑，方知无说说，始信不闻闻。纵若通身是眼，尽乾坤、法界、艸木、昆虫、人畜、鬼仙一一交罗，运许多神通妙用，到这里不消一捏。且道具甚么眼有如是奇特，如是显焕，如是直截，便能坐断佛祖，全体独露。然虽如是，即今是我金汤骆檀越命山埜于兴隆禅院祝国开堂，未免放开一线道。还委悉么？四海浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。」下座。"
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        "text": "小参。「参禅一著子，切莫顾危亡，妄念若起时，只用当头截。如斩一𫄫丝，莫分前后际，一斩一切断，一断一切斩。直于自己脚跟底下逼拶一条活路出去，此条活路有三件事：一、每日经行时不得踏著地上一点尘，若踏著一点尘，即犯波罗夷罪；二、时粥饭不得咬著一粒米，若咬著一粒米，即犯波罗夷罪；三、早晚穿衣不得挂著一缕丝，若挂著一缕丝，即犯波罗夷罪。大众！于日用中有不触犯者，到方丈里通个消息。」"
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        "text": "小参。「古人云：『学道须先有悟由，犹如争斗快龙舟，虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。』个中有赢得者么？众若藏锋，不免山埜重掀露布。者点灵机万象先，无位真人面目全，灰飞律管一阳复，几能鼻孔解辽天。且道如何是鼻孔辽天句？红炉水种火，梅花夜读书。」"
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        "text": "元宵小参。「羽衣清夜奏霓裳，金吾不禁夜偏长，怎似无油灯不灭，耀天鉴地照无疆。若或能知三千里外野死榸头烂发心花恢弘瑞彩，冷灰堆里剔出火种，灿灼十方焕若两轮，明如蛇珠耀古腾今，威光赫奕。试问大众，此灯与市灯是同是别？」后堂云：「同则总同，别则总别。」师云：「还委悉么？篅子量米升恢别，鸭鼎烹茗铫不同。」下座。"
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        "text": "对灵小参。「频歌薤露垂，动劳副石碑，簪缨传世德，功业使人思。敢问大众，即今新吾何镇台在什么处安身立命？尘寰留不住，端拱碧莲池。」"
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        "text": "对灵小参。「脱却臭皮袋，不为世所羁，逍遥归极乐，面礼弥陀师。试问大众，即今亡故吉宇刘檀越在什么处安身立命？只知事逐眼前过，不觉老从头上来。」"
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        "text": "对灵小参。卓拄杖云：「有爱则生，爱尽则灭，和合因缘，生死各别，大限到来，谁能替得。金玉满堂，儿孙玩悦，仪容眷想，卧苫枕碣。灵前列饩，滴泪成血，痛彻肝肠，谁不痛切？」竖杖云：「诸公还见么？今我周居士亡室孺人同拄杖头上道：『只知事逐眼前过，不觉老从头上来。』虽然如是，会得本地西方，孰用弥陀伸手。」"
      },
      {
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        "text": "对灵小参。「生来死去苦奔驰，幻形抛掷任东西，四大分张谁似我，一灵顿悟最初机。敢问诸仁者，即今新故乐门本福黄善人在甚么处安身立命？」复喝云：「九地之中留不住，面礼弥陀亲授记。」"
      },
      {
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        "text": "待诰尧门冯夫人对灵小参。「自性天真佛，无党亦无偏，遭得谁穿凿，九窍各分权。喉中气忽绝，棺内永长眠，今朝初觉悟，彻底见根源。」卓杖召众云：「既见根源，即今待赠夫人在什么处安身立命？」复喝一喝云：「菩萨悲愿力，苦海造法船，弥陀垂接引，头面礼金仙。」"
      },
      {
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        "text": "为杨门胡氏对灵小参。师卓杖云：「来时本不生，去则不曾死，南󳲹部洲忧，北俱卢洲喜。福业爱为基，幻妄假缘驶，从今悟无生，钦承弥陀旨。敢问大众，既不生死，即今亡灵杨门胡氏向甚么处安身立命？」复卓杖云：「三界九地留不住，弥陀接引宝莲池。」"
      },
      {
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        "text": "为涂门钟氏对灵小参。「脱却鹘臭衫，卸下炙脂帽。」喝一喝云：「栗棘蓬快吞，金刚圈猛跳。敢问大众，即今涂门钟氏向甚么处安身立命？弥陀伸愿手，接引赴莲池。」下座。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "茶话"
      },
      {
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        "text": "结制茶话。「应川居士结茅庐，聚集两堂云水徒，真我大檀添艸料，人人吃了谷跏趺。」执拂子顾大众云：「且道跏趺作什么？饭僧功德大，粒米过须弥。」"
      },
      {
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        "text": "茶话。「须菩提宴坐，天帝释雨花，海众共修禅，施主设斋茶。就中有个无思算，吃著通身露爪牙。敢问大众，还有解吞吐者么？」拈拂子云：「山僧自吞吐去也。赵州道底句，却是老龙芽。」"
      },
      {
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        "text": "茶话。「云门饼，赵州茶，二物曾拈验作家，若是超群敌胜子，方能解吃不粘牙。」顾视左右云：「还有道得么？若无，山僧自道去也。粗餐易饱，细嚼难饥。」"
      },
      {
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        "text": "茶话。「今朝值逢腊月八，黑豆解说无生话，居士设茶因庆赞，释迦原是小悉达。」蓦竖拂子顾众云：「满盘罗列俱餐尽，归单仍作旧生涯。」"
      },
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        "text": "戒子设茶。「海众沙弥禀戒持，丈夫出世立根基，但从实际明真理，莫弄虚头反自欺。利锁名缰齐掣断，超然顿入不思议。不思议，各作英雄师子儿。」"
      },
      {
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        "text": "茶话。「昆玉精勤设普茶，重重锦上更添花，满盘罗列从餐尽，三条椽下绽心花。且道绽后如何？依旧眼横鼻直。参。」"
      },
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        "text": "茶话。「三才品汇孰称尊，贵在无心达道人，即此众中何所委，年从此际贺无生。且道如何是无生句？」良久云：「聊将偈赞无生意，一炷清香满石楼。」"
      },
      {
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        "text": "茶话。「三祗果满供三尊，饭众禅那并应真，到口不须重拟议，饱餐觌面认真人。」"
      },
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        "text": "讽经茶话。「祖印高提任所缘，随宜设化讽华严，沙弥只用一只眼，看破微尘遍大千。」"
      },
      {
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        "text": "茶话。「一二三四五六七，七六五四三二一，明星当午照，子夜日头出，光射老瞿昙，三叹无伦匹。」举拂子召众云：「如何是无伦匹底句？持戒参禅超生死，摩诃般若波罗蜜。」"
      },
      {
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        "text": "示众"
      },
      {
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        "text": "示众。「话头追究莫迟留，日月光中确志求，待客迎宾承甚力，著衣吃饭仗何修。鸡如抱卵气相接，猫捕鼠时无别谋，珍重高流须猛利，花发现始方休。众中若有自肯者，不妨到方丈里通个消息。」"
      },
      {
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        "text": "示众。「腊月今宵廿四，己功何所甄备，切须努力精勤，不可因循懈废。若作超群衲子，必然坚确其志，从兹顿悟归根，莫待他生异世。」"
      },
      {
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        "text": "示众。「灵山有愿同懽聚，应须晓彻本来路，从兹若悟了无生，不枉同甘澹泊住。」"
      },
      {
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        "text": "佛诞示众。「才出娘胎似著忙，指天指地露真常，四围顾盻空诸有，七步周行语若狂。历劫难忘旧习气，虚名今古信流芳，无端惹得云门怒，一棒逢人换眼光。敢问大众，若有具眼者，不妨到方丈中通个消息。」"
      },
      {
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        "text": "示众。「雾绕田衣翠滴岚，由旬百亿善财参，优昙敷灿气殊绝，彻播人天作指南。」"
      },
      {
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        "text": "机缘"
      },
      {
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        "text": "一日师举：「你有拄杖子，我与你拄杖子，你无拄杖子我夺却你拄杖子。诸人作么生会？」一僧云：「学人者里有无俱不用。」师云：「如是则著空去也。」进云：「任运施为。」师喝云：「若任运施为，亦有拄杖子也。」僧猛势作礼。师劈头一踏，云：「如是如是，善自护持。」"
      },
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        "text": "一僧暂到，师云：「作甚么？」僧云：「朝峨山。」师云：「曾到不到寺么？」僧云：「弟子即今便到。」师喝云：「切莫错认。」僧无语。师云：「上座不曾游山。」"
      },
      {
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        "text": "颂古"
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        "text": "晦堂与黄山谷论吾无隐乎尔话"
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          "花气飘然觌面生，开敷林野醒其人，掀翻逐臭寻香客，鼻孔撩天此日闻。"
        ]
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      {
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        "text": "四威仪"
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      {
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        "lines": [
          "山中行，任运优游玩白云，白云有时去为雨，归来依旧伴孤僧。"
        ]
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        "lines": [
          "山中住，岂肯浮生虚日度，看罢南华一卷经，荒田耕转种萝卜。"
        ]
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        "lines": [
          "山中坐，竖起脊梁作日课，打开般若大宝藏，万象森罗俱照破。"
        ]
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        "lines": [
          "山中卧，懒汉从来不打坐，衲被幪头万事休，惺时日上三竿过。"
        ]
      },
      {
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        "text": "联方偈"
      },
      {
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        "text": "付天然禅人"
      },
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          "天马驹儿决志坚，超然一踏越三千，金刚宝剑亲分付，踞向峰头作俊贤。"
        ]
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        "text": "付水映禅人"
      },
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        "lines": [
          "仿佛追寻末后句，几回鼻孔落依稀，忽然触碎归山去，唤雨呼风任所施。"
        ]
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        "type": "head",
        "text": "示大福禅人"
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      {
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        "lines": [
          "复聚兴隆十月余，何因一旦忽分岐，俊英抱道韬居遯，必有龙天推出时。"
        ]
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        "text": "示常恒大德"
      },
      {
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        "lines": [
          "学道先须确志坚，出家亦不枉徒然，从兹顿觉无为理，始可全明法律禅。"
        ]
      },
      {
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        "text": "示离心大德"
      },
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        "lines": [
          "离心意识参，贵在绝闲谈，超伦英俊子，转眼刹那间。"
        ]
      },
      {
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        "text": "示正觉耆宿"
      },
      {
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        "lines": [
          "不除妄想不参禅，恰好衔杯乐世贤，悲志利生行苦行，大千摄化结人缘。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示李居士"
      },
      {
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        "lines": [
          "居家修道火中莲，贵识寻常溉灌坚，若或花残莲子露，馨香馥郁播先天。"
        ]
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        "text": "示含容大德"
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      {
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        "lines": [
          "平常心是道，不用强忧煎，识得平常旨，超然悟妙玄。"
        ]
      },
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        "text": "送别天然禅人"
      },
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        "lines": [
          "偶然别去播三玄，慷慨当阳显正传，列派流芳法海震，波翻浪涌任施权。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "送别水映禅人"
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      {
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        "lines": [
          "夏末秋初返故丘，此回不作旧时游，青蛇匣里雷音吼，震骇群狐胆战愁。"
        ]
      },
      {
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        "text": "赠觉海上人新创"
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        "lines": [
          "初创筑庐辟古基，兴隆显焕正斯时，辉华梵苑动名播，子贵联芳荷祖机。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居"
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      {
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        "lines": [
          "㲯毵鹤发卧云层，乐道清贫愧我能，红日窗前移竹影，清风岭畔倚山藤。草色逢春添野趣，树猿摘果供孤僧，邻友到来无管待，烹茗延坐采鲜菱。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "隔涧遥观见客来，霜封野径马蹄开，层峦崄𪩘车难度，峭壁嵯峨诗自裁。蔓衍藤萝枝结缕，抽条柳干秀垂阶，指君且看猿悬树，漫煮山茗待上才。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "灰心泯志住兴隆，荣辱双忘爱憎空，一任鸦啼号岭虎，随他犬吠起泉龙。客来尟问君何地，僧往罕知适所逢，非是妄为成强勉，生平笃效古人风。"
        ]
      },
      {
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        "text": "元宵"
      },
      {
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          "千门万户绮筵开，火树银花献宝台，铁锁星桥开不禁，金吾夜月任徘徊。造蛾令节添新锦，探兰佳辰听落梅，菡萏纷纷空里吐，无人不道曙光回。"
        ]
      },
      {
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        "text": "元旦"
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      {
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        "lines": [
          "履端云水庆兴隆，法鼓声声彻晓空，铁印无文惊石虎，金钟有扣吼狞龙。祥呈遍界欣歌集，瑞霭殊方喜气同，猿岭懽呼歌舜日，皇图永固乐尧封。"
        ]
      },
      {
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        "text": "咏雪"
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          "落落长空撒玉沙，江千平地涌琪花，刚才展步茅簷看，瑞气年华觉太奢。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "忆师"
      },
      {
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        "lines": [
          "辞别师颜念岁周，遥空礼拜忆层楼，若还缘就重相聚，得侍巾瓶了念头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "楚中遇益茂法师归蜀送别"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "话别金兰契，踌蹰难释袂，聚首虽月余，犹若几经岁。楚楫帆初挂，归心舒客意，无能为折柳，复书临行句。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吊无翳禅人"
      },
      {
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          "几聚同俦廿二秋，何期别去化仙游，单存墨迹悲风远，冷露伤心坠柳头。"
        ]
      },
      {
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        "text": "酉阳司大有洞"
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      {
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        "lines": [
          "细雨烧苔滑，行人践步斜，岩松清韵速，涧水湛流霞。飞鸟和烟度，啼猿叫落花，与朋相玩罢，携手过邻家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "举笔有感"
      },
      {
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        "lines": [
          "谁言管子吐英华，大有才能显作家，个里本无元字脚，因人方得走龙蛇。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "客至"
      },
      {
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        "lines": [
          "山夫卓锡少人来，两径莓苔久未裁，今日忽逢君一往，掬泉煮茗活幽岩。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贺骆镇台寿"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "华诞期临紫气旋，长庚星正映中天，三多永固重增算，王带锦衣乐世贤。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贺黄居士寿"
      },
      {
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        "lines": [
          "趋寂弃荣出世缠，先生冯楫亦如然，当年输那云门老，喧阓丛中总不言。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "张居士号本圆"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "良沃一片田，分付几多年，万物随耕种，结实固本圆。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "谭居士号心悟"
      },
      {
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        "lines": [
          "列派分枝万物回，大千沙界悉尘埃，而今指出当阳令，顿悟心宗化佛台。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "谭居士名来翱"
      },
      {
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        "lines": [
          "独步高高峰顶立，须从海底湥湥行，百花丛里任君走，只要一叶不沾身。"
        ]
      },
      {
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        "text": "载居士号彻矣"
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          "澄寂无涯际，超然见得真，观花不逐妄，彻矣现全身。"
        ]
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        "text": "叶居士号空明"
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      {
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        "lines": [
          "浩荡非霞色，飘然皎洁清，无文抛铁印，沙界悉空明。"
        ]
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        "text": "赵居士号祖意"
      },
      {
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          "宽洪殊阔湛幽玄，包纳含融摄万川，月现当空何所似，相传祖意印心坚。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "傅居士更名来闻"
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          "无门为法门，日用光中寻，识得真如性，自性返闻亲。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "甘居士更名来高"
      },
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          "生死尘劳一念超，光中日用莫他饶，等闲识得寰中旨，始识超然见识高。"
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          "九峰巍势插虚玄，秀发森然别洞天，华石风生雄虎啸，晋云露起骊龙漩。轩辕遗迹古今古，迦叶名山传亘传，涟岸层峦浮水国，温泉潺韵达绵蛮。"
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          "金飙肃露扫岚烟，宝镜高悬满岳川，兔望光明胎纳腹，蚌吞霞影产珠鲜。三秋端正水轮皎，五色精华转洁绵，告报登楼玩赏者，须当取荐见根源。"
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          "重阳风雨里，此际忆陶渊，篱菊采盈把，白衣酒自添。孟嘉曾落帽，桓景佩萸鲜，时节无空过，烹茗胜绮筵。"
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          "干老枝苍暖独回，森严艳丽果奇哉，根深蒂固真藏蓄，雪压霜凝岂折才。粉质芳鲜无蝶舞，金英蔌蕊惹蜂裁，阳和焕卉魁先放，岭畔江边碧灿开。"
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          "话会濂溪后，怀君兴未忘，才能称经国，笔力壮诸方。不应金天促，宜其祚运长，谁知月色里，令我动凄凉。"
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