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  "traditional_text": "長明禪師語錄序\n海內禪宗，激揚祖道者，代不之人。若夫繼續心燈，親承密印，振鐸斯世，闡發奧旨，播之語言文字間，而一時緇白欽歸，而推重其人，宣傳其言，相與尊之禮之，以共稱揚於名勝之地。是當時之善姓，固因言以傳其人，而不知其人之實副於言，與人之有補於名勝之地為之也。余宰沅邑，歲經數易，所謂名山大川，所稱善知識者，余嘗疑其以勝地為郵舍，以說法為聲聞者有之，猶未之過而扣焉。時有長明禪師者，初遊龍泉山，相侍於穎秀老人之門，勤修參悟，蓋以有得。遽老人示寂後，師乃首立法幢於澧之七星山，次豎剎竿於沅之明山，復自沅歸辰，掃穎公塔。返舟經浦市，而士庶耆老久聆師德，茲幸質之，遂延入浦峰禪寺，請主法席。雖人之遇合有機，寺之興廢有數，師之行藏有地，咸於此可概見矣。師自入是寺，睹其殿閣樓臺，自經兵燹，盡屬傾圮，遂令剃度弟子各領職事，苦行募修，未及三年，百廢俱舉。是師之有功於興廢，師之不以勝地為郵舍也。殳寺成大觀，開堂說法，出昔之所悟者達之於言，即以今之所言者傳之於後，相與登進後人，振醒蒙昧，一片婆心，期披宣於生前，甚無已也。未幾而師圓寂，遂塔於寺之左。其嗣法門人法柱大師以所輯請余為之序，余亦何以辨師之行之有異而為之辭？緣訪之紳衿耆老，稔述其人非復聲聞說法、空言無補之可比也。余始取其所著而閱之，見其言每從靜悟中出，字字性宗，句句真偈。余乃焚香遙禮，三復其語，心意豁然，始知有真善知識在邇。惜哉！覿面難逢，緣乎！緣乎！余用是服其人之可傳，非僅傳夫言也，蓋以服其人之有德於言，而言與人之可並傳也。後之君子讀是錄也，即師之語以思師之人，且以思師之勞心於勝地，及終塔於是地者，以思其語與人爾。浦峰自是其不朽已，師之語錄獨可斁歟？\n康熙壬子歲中秋，知沅陵縣事西蜀梓州髮弟子李昌齡沐手拜題。\n長明炅禪師目錄\n浦峰長明炅禪師語錄\n嗣法門人海棟編\n師在龍山受眾檀越請住辰州天雲山浦峰禪寺，於康熙丁未歲九月一日入院。眾檀越請上堂。僧問：「昔日靈山會上人天普集，世尊拈花示眾；今朝浦峰寺裏海眾雲臻，且道和尚將何惠施？」師云：「拄杖頭邊明歷歷。」進云：「學人腳跟點地去也。」師云：「好與三十棒。」問：「佛未出世，祖未西來，且道還有佛法為人麼？」師云：「諦聽，諦聽。」進云：「聽個甚麼？」師云：「知音不必頻頻舉，達者須知暗裏驚。」進云：「金雞抱子歸青嶂，野鶴穿雲出碧霄。」師云：「也要闍黎具隻眼。」乃云：「梵苑弘開，慶雲結蓋，流通般若，舉唱宗乘，作不可思議奇特事，成無量法門殊勝因。若能直下迥超聞見、透脫識情，松風鳥語演不盡圓音，水綠山青現至真實相，法法頭頭渾成大用，更不犯手傷鋒，須知建化門中有坐斷天下人舌頭分。」驀拈拄杖召眾云：「且看浦峰門下全明全暗、全放全收，舉止自在，不易絲毫。正當恁麼時，且道人境相稱一句作麼生道？龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」\n十月十五日，本郡眾護法請開爐，上堂。指法座，云：「者個寶華王，覿面相呈，本無向背。」擊一下，云：「敲開正眼，腦後見腮。」遂陞座。拈香，云：「此瓣香，根培地厚，幹挺天高。金枝懸日月之光，照臨萬象；玉葉吐山河之秀，覆幬八荒。熱向爐中，恭為今上皇帝祝嚴聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願皇基等南山之固，帝德齊北極之尊。此瓣香，威音那畔，正體全彰，朕兆未分，通身顯露。奉為闔國文武公卿、當道勳貴、縉紳文學，伏願功著唐虞之日，位重三台；力振佛祖之風，名高八座。此瓣香，大爐韝中幾回煆煉，智竭情枯，一朝契證，惡辣手中得來，逢人觸發生燄，今為酉陽龍山虎谿堂上傳臨濟正脈第三十三世穎秀和尚，以酬法乳之恩。伏願生生為人天眼目，世世作佛祖鉗錘。」乃攝衣就座。維那白槌，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師豎拂子，云：「第一義諦，耳聞目擊。若向聲色堆頭薦得，已落二三；若離聲色堆頭薦得，落七落八。且二途不涉，作麼生湊泊？久參上士出眾激揚。」僧問：「者個消息，前無形，後無影，向甚麼處搆取？」師云：「鼻孔大頭向下垂。」進云：「頭頂青天，腳踏實地去也。」師云：「直須看腳下。」問：「坐具蓋覆恒沙界，拄杖撐開劫外天，猶是門外風光，未審如何是今日正令？」師打，云：「且將此意為君通。」進云：「棒頭痛徹通身快，不落尋常第二機。」師云：「闍黎具個什麼眼？」僧便喝，師復打，乃云：「選佛場開，人天普集，門庭孤峻，不設階梯。言外承當者，早已途轍；機前負荷者，猶涉簾纖。要且升堂不許挑燈，入室不勞撥火，目前萬法，本自如如，隨緣不變，處鬧常寧。卷舒自在，氣宇吞空，寶劍橫抽，全行正令。闡大機，發大用，提持佛祖鉗鎚，開鑿人天眼目，共助無為之化，用酬不報之恩。大眾！茲值時豐道泰，海晏河清，開堂祝聖一句作麼生道？五分香雲五色瑞，萬年天子萬方寧。」復白槌，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。\n上堂。問：「如何是奪人不奪境？」師云：「兩眼看青山。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「通身無一物。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「晴空無片雲。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「松下閒趺坐。」進云：「秪如黑白未分，無人無境，何處辯親切？」師豎拄杖，云：「高著眼。」問：「橫按莫邪時如何？」師便打。進云：「未犯鋒鋩時如何？」師云：「早已血腥遍地了也。」進云：「忍痛不徹，不放過和尚時如何？」師云：「未是闍黎作用。」乃云：「掀翻末後一著，坐斷毘盧頂門；撥轉向上一機，裂破祖師鼻孔。洞視渺邈，囊括十虛，設使文殊大智莫測端由、普賢威神失其境界，到者裏添一些子如眼中著刺、減一些子似肉上剜瘡，便見陸地平沉，豈有佛法商量者哉？今日山僧不免從猛虎穴中奪子、獰龍項下解珠。」豎拂子，云：「三世諸佛在者裏放大光明，諸人見麼？」復以拂子擊禪床，云：「歷代祖師在者裏轉大法輪，諸人聞麼？若也見得透、聞得徹，古今盡在目前，凡聖同歸一致，山河大地總顯真常。拈起也，萬機齊赴；放下也，十聖潛蹤。只如不拈、不放又是何人境界？還委悉麼？古佛本身元獨露，堂堂直下絕纖塵。」\n上堂。問：「座上獅子吼，格外展宗風，如何是親切句？」師云：「鼻直眼橫。」進云：「如何是全體作用？」師劈頭一棒，僧擬開口，師復打。問：「狼煙掃盡，大地清寧，祖令高提，弘機獨振。如何是利物興慈句？」師云：「人人共睹此時風。」進云：「如何是轉凡成聖句？」師震威一喝。進云：「恁麼即心空及第歸去也。」師云：「秪恐不是玉。」乃云：「脫體無依徹骨貧，秪因自肯乃方親，寥寥意外渾無物，綠水青山共此身。如是則知會萬物為己者，其唯聖人乎？所以道：我有時見山不是山、見水不是水、見男不是男、見女不是女、見色不是色、見空不是空，我有時見山是山、見水是水、見男是男、見女是女、見色是色、見空是空。若向者裏會得，明暗同歸一轍、收放總共一源，諸緣無以階梯、萬象不能覆藏，一語一默、一動一靜，皆衲僧巴鼻。且不涉語默動靜一句作麼生道？萬里山河收眼裏，十方世界契本真。」\n上堂。「者個極則事，三世諸佛有口難開，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，今日說個甚麼？山僧自揣口門窄，只好引則古人因緣以酬所請。」舉：「藥山久不陞座，院主請為眾說法，山令打鼓陞座，良久下座。院主白云：『大眾久思法誨，因甚一詞不措？』山云：『經有經師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「藥山老漢可謂光前絕後，把斷要津，爭奈知恩者少，負恩者多？若是山僧則不然，或有人問道：『因甚一詞不措？』秪對他道：『不可向虛空裏掘洞。』待伊擬議，正好劈脊亂棒打出，不惟與天下衲僧抽釘拔楔，亦且流通正眼。大眾！還委悉麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」\n值雪，上堂。問：「天地不能蓋載，日月不能照臨，且道是何人境界？」師云：「名不得，狀不得。」進云：「今日是何境界？」師云：「別有風光一段奇。」進云：「明日又是何境界？」師云：「退後看。」進云：「看個甚麼？」師打云：「看明日境界」。乃云：「東西南北通同，前後左右透徹，突出無孔鐵鎚，觸碎虛空竅穴，驚起他藤六神，無處覓藏身訣。」喝一喝，云：「卻被山僧一喝，大降彌天瑞雪，忽然宇宙同源，俄爾乾坤一色，鐵龍轉見威猛，石虎重增挺特，宛然一段風光，古今目前親切。浦峰看取分明，告報兩堂禪德，不被前境相謾，關山了無阻隔，直下略自返觀，諸相一齊勦絕，廓然腦後見腮，坐斷十方差別，凍得布袋和尚撫掌呵呵太悅。且道他悅個甚麼？心生大歡喜，自知當作佛。」\n佛成道日，上堂。問：「世尊未睹明星時如何？」師云：「眉橫眼上。」進云：「睹明星後如何？」師云：「眼橫眉下。」進云：「本來者一著，了了太分明，為甚麼卻有悟不悟？」師云：「只為太分明。」乃云：「頂門具眼，千聖無以等階；腦後見腮，十方從此坐斷。堂堂無回互，一一絕羅籠，今日浦峰不惜眉毛，普為諸人點破。」驀豎拄杖，云：「向者裏透脫得去，正好不向佛求、不向法求、不向僧求，人人本有、個個圓成，蠢動舍靈悉皆具足。豈不見？釋迦老子初出母胎，指天指地，便道：『唯吾獨尊。』八字打開，早已分付了也。復向雪山睹明星，嘆：『奇哉！』又是一番漏逗。若是個出群漢，一眼覷透，便見玉轉珠回處壁立萬仞、壁立萬仞處玉轉珠回，可以拈兔角杖攪長河為酥酪、用龜毛拂變大地作黃金，豈待後來四十九年、三百餘會，重重入泥入水，堪作甚麼？雖然如是，現前若有羅籠不住、呼喚不回的，向未鳴鐘鼓之際、未出方之先撩起便行，山僧合掌讚嘆不及。何故？寒山逢拾得，轉笑轉相親。」\n元霄，上堂。問：「梅花開雪裏，臘去復春來，如何是不涉新舊句？」師云：「年年此日，歲歲今朝。」進云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師云：「向甚處添得許多光彩來？」乃云：「今霄共賞太平年，露柱燈籠盡快然，盡力若能挑撥轉，光明滿眼照無邊。且道：那裏是挑撥處？莫不是三世諸佛說下一大藏教、歷代祖師說心說性、論事論理是挑撥處麼？料掉沒交涉。莫不是臨濟行棒行喝、雲門說露說普、曹洞立君立臣、溈仰分體分用、法眼指物指心是挑撥處麼？料掉沒交涉。莫不是諸人日用尋常中穿衣喫飯、屙屎放尿、運轉施為是挑撥處麼？料掉沒交涉。莫不是今日監寺營齋，普請諸人著衣持缽、三匙五觀是挑撥處麼？料掉沒交涉。既總沒交涉，作麼生是挑撥處？」以拄杖指云：「我見燈明佛，本光瑞如此。」\n解制，上堂。問：「把斷要津，不通凡聖；解開布袋，一任縱橫。把住解開即不問，超宗越格事如何？」師云：「自有群作略。」進云：「三祗鍊就金剛種，一旦新開般若花，且道作用在甚麼處？」師云：「拄杖橫肩不顧人。」進云：「驊騮不待窺鞭影，快俊追風過九逵。」師云：「猶未唧溜在。」乃云：「九旬盡地為牢，個個在裏許東涌西沒、左轉右旋，任性逍遙，優游自在，只得千差坐斷，分明一體同然，有甚麼結？有甚麼解？若解丹霄獨步，何防宇宙橫身？且出門慶賞一句作麼生道？芒鞋腳底龍蛇活，拄杖頭邊日月懸。」\n住澧州七星山菩提禪院\n上堂。僧問：「一天光影重重見，照徹山河萬象全。如何是七星境？」師云：「蒼松夾曉嶂，瀑布挂寒嚴。」進云：「如何是境中人？」師云：「掃雲開曲徑，掬水入深溪。」進云：「人境俱蒙師指示，常陽一著事如何？」師云：「眼上眉毛分八字。」進云：「觸目無非向上機。」師云：「森羅萬象絕疏親。」乃云：「靈光獨耀，迥脫根塵，離相離名，蓋天蓋地。既然內絕淆訛，要且外無點翳，無一物不彰大用，無一法不顯真乘，了了更無回互，堂堂覿面相呈。今朝四眾強請山僧登曲彔木床，未免當陽指出。」乃豎拂子，云：「屋後青山疊疊，門前綠水澄澄，左看竹影參差，右聽松聲歷落，總是山僧拈來拂子頭上，七縱八橫，無同無異。然雖如是，且超聲越色一句作麼生道？萬仞巖前能撤手，千峰頂上現全身。」\n住沅州明山太和禪院\n上堂。僧問：「塞卻鼻孔，坐斷舌頭，作麼生出氣？」師云：「頂門上七縱八橫。」進云：「取用時如何？」師云：「腳跟下玉轉珠回。」僧便禮拜，師乃云：「芷水年年綠，明山歲歲青，廓然空劫外，何處有遷更？如是，則知天地同根，萬物一體，凡聖一源，古今一道，人人壁立萬仞，個個常光現前，不假修為，本來成現。雖然如是，即今椎鐘擂鼓，四眾雲臻，虎驟龍驤，當機𨁝跳，還有空劫已前消息也無？」良久，云：「但見落花隨水去，不知流出洞中春。」\n上堂。一僧纔出，師云：「止止不須說，我法妙難思。」僧拂坐具，師便喝，僧亦喝，師便打。又一僧出云：「某甲禮拜是？不禮拜是？」師拈棒云：「山僧打即是？不打即是？」僧退後三步，進前三步，師云：「不是，不是。」乃云：「今朝衲子當機，一味棒喝齊施，不是強生枝節，要人翻轉面皮。眾中還有翻轉者麼？如無，且看木上座自翻轉去也。」擲拄杖，下座。\n為道徹胡居士披剃，上堂。「瞿曇昔日棄皇宮，道徹今朝辭俗業，時節古今雖不同，轉身要且路無別。大眾！還識轉身路也麼？」卓拄杖，云：「入此大解脫門，遊此大莊嚴路，目前萬別千差，直下一刀兩段，更無遮欄，更無回互，如杲日麗天，似明鏡當臺，羅籠不肯住，呼喚不回頭，直向千聖叢中下腳，孤峰頂上橫眠，何必七日斂念，相見別峰，樓閣門開，方參慈氏？如是氣宇，堪出三界之家，堪報四重之恩。雖然如是，且諸佛道場、祖師門下畢竟作麼生行履？」喝一喝，云：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」\n示眾\n師云：「諸人若欲究本窮源，只須識取自心，不可受一切諸境所惑，一動一靜處、尋常作用處，截斷人我，脫去是非。凡遇順逆境緣，此心寂然靈然，不變不動，猶若虛空，一切時中心不間斷。若能如是，即塵勞而得解脫，即煩惱以證菩提。不見石頭和尚一日問龐居士曰：『子自見老僧以來，日用事作麼生？』士以偈荅曰：『日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖。朱紫誰為號？丘山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。』頭乃然之。敢問諸人：浦峰者裏日日搬柴運水，動轉施為，且道是神通妙用？不是神通妙用？若道是神通妙用，正是頭上安頭；若道不是神通妙用，又是斬頭覓活。試定當看。若定當得，可以彈指收功，剎那證聖；其或未然，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」\n示眾。云：「春生夏長，秋收冬藏，四時遷改，萬彙無常。」驀呈拄杖，云：「惟有我木上座卻甚奇特，迥出無遷無改之外，不墮萬彙無常之中，終日淨裸裸、沒可把，赤條條、無回互，顯大妙用、發大神通，或縱、或奪，或抬、或搦，有時教伊揚眉瞬目、有時不教伊揚眉瞬目，有時教伊揚眉瞬目是、有時教伊揚眉瞬目不是。汝等諸人還識得麼？若識得，超生死於剎那、轉玄機於當下，妙體無私、圓光匪外，山河大地獨露真常、埜水雲林宣明妙法，塵塵剎剎齊歸顧盻之中、物物頭頭盡入智鑑之內，佛佛祖祖安有不從此契證者哉？大眾！拄杖子恁麼竭力告報，汝等還委悉麼？」驀豎拄杖，云：「能為萬象主，不逐四時凋。」喝一喝，拽拄杖歸方丈。\n示眾。云：「八字打開一著奇，回光自照緊參疑，勿隨愛欲渣滓轉，休逐攀緣妄境馳。善惡兩頭都泯絕，尋常一念莫遷移，忙閒惺覺通歸體，動靜虛靈總是伊。是聖是凡情坐斷，無人無我意堪持，廓然拶著泥團破，便見娘生舊面皮。物物現成真妙用，頭頭如是白天機，了明向上玄中旨，始信山僧不惜眉。」\n除夕，示眾。云：「流光一度奄然過，保任泥牛事若何？性海深澄應自徹，心珠無垢不須磨。樹鳴鳥語穿崖谷，花吐春風燦薜蘿。耳目洞超聲色外，但饒舌處總禪那。」\n眾乞開示。師云：「釋迦老子唯以一大事因緣故出現於世，欲令一切眾生開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，且作麼生是佛之知見？作麼生開示？作麼生悟入？」驀拈拄杖云：「唯此一事實，餘二則非真。大眾！若向者裏見得真、知得的，步步腳踏實地，心心契證真常，頭頭顯至真之妙諦，物物明般若之玄機，可謂明通正法眼，遍界轉光輝。只為無始劫來習氣深厚，故有迷悟差殊、聖凡不等，迷者一向逐外馳求，認假迷真，妄分他境，隨境生情，發邪亂知見，翳於覺心，立幻化色身，謬為他法，所以智隔體殊，汩沒塵寰流浪，種種之苦無有了期，遂爾做個忘家失業之子，甘受伶俜辛苦。若具大根器、秉大信力，纔聞舉著便達本源，觀三世平等、一道清虛，不涉階級即證真常，不厭塵勞、不取寂滅，無凡可捨、無聖可求，此則各為頓悟之門。近來負缽擔囊、登山涉水，或見一個半個善知識，不肯勵志，久受鉗鎚，做來做去，多生疲懈，退失初心，返說禪道，無有靈驗。所以先德云：『佛法無多子，久長難得人。』山僧向來每每與汝等盤桓，必要諸人發明此段大事，秉般若慧劍，斬斷妄識之絲纏，具頂門正眼，入解脫無礙之知見，人人鼻孔遼天，個個腳跟點地，隨方如龍得水，在處似虎靠山，任運縱橫，無拘無繫，始是得大安樂，得大自在也。若是機思遲鈍，正好將本參話頭貼在眉尖上，疑之又疑。此疑不是別尋修習，即在日用中穿衣喫飯處、屙屎放尿處、動靜忙閒處、坐臥經行處、掉頭舉足處、聞聲見色處，回光自照，時刻不放，日益日新，打成一片，通身遍身是個疑情，志泯心灰，前後際斷，人法雙忘，忽地漆桶掀翻，豁開正眼，始知日是金烏，月是玉兔，秤鎚原是鐵鑄，磚瓦本是泥成，原來與佛祖同一知見，共一鼻孔出氣，同一真實受用，無二無別。到者裏說個如來，欲令眾生入佛知見，祖師西來直指單傳，早是曲了也。山僧今日傾心吐膽，據實論量，汝等諸人當思韶光易邁，歲月如流，大事未明，寸陰可惜，急發大志，高出人一頭地可也。惟望辦取，各宜珍重。」\n頌古\n文殊白槌\n據令威嚴下一槌，銀河斗柄面南移，人天百萬齊傾耳，誰薦鋒鋩未露時。\n五通仙人\n將那一通發問機，就身打劫便酬伊，當時不負婆心旨，玉轉珠回透錦衣。\n外道問佛\n機輪纔撥轉，言外知歸意。雲散頂門開，虛空撲落地。馬窺鞭影去還收，千里追風得自由。\n世尊拈花\n一枝拈出露全機，笑破頭陀鐵面皮，底事西天曾揭露，至今東土起光輝。光輝起，獨振佳聲世莫比，正法眼藏瞎驢邊，殃累兒孫冤入髓。\n調達謗佛\n須知地獄與天堂，覿面拈來古佛場，若道三禪垂妙手，髑髏穿盡眼生光。\n世尊三喚栴檀像\n千百億身只一身，呼來應去太分明，個中若擬纖毫子，平地迢迢隔萬程。\n善財採藥\n明明遍界絕纖塵，藥草高低一樣春，好是善財不錯過，拈來覿面便翻身。\n賓頭盧尊者\n正令全提元不昧，雙眉策起一機酬，復從阿耨達池出，源遠流長澤九洲。\n七賢聖女\n聖女指屍皆悉悟，天人帝釋齊圍護，七珍羅列應時生，動地雨花無有數。七賢女，天帝釋，明明指出不應谷，無陰陽地無根樹。一毛頭上翻筋斗，一一毛頭皆顯露。\n維摩示疾\n不病病中以熱謾，默然不語更無端，法門不二憑誰入，鐵額銅頭到此難。難不難，家家有路透長安，幾片白雲風捲盡，一輪明月上高巒。\n經題󳯓字\n莫將以八亂分析，海藏無窮只一滴，非是唐言非梵語，摩訶般若波羅蜜。\n七處徵心\n雷音海口鼓波瀾，七處重徵作話端，逼拶阿難無一物，依然北斗面南看。\n善慧大士講經\n大士講經一句收，不拘文字義全周，當時不遇誌公老，一段香風逐水流。\n大士見武帝不起\n法地安然不動移，端身正坐恰相宜，大梁扶起真天子，共證如來向上機。\n若識佛去處，秪者語聲是\n堂堂一大士，錯向語聲委，是個上大人，自然可知禮。\n阿難持缽\n從前佛佛授威儀，覿面難藏向上機，珍重阿難持缽去，家風千古為人施。\n倒卻門前剎竿著\n迦葉門前倒剎竿，阿難肘後便承當，而今莫問當時事，口出靈機不覆藏。\n廓然無聖\n者段真風匝地奇，佛心天子未曾虧，舌頭裂破生荊棘，報道大唐識者稀。\n六祖\n數百僧中出一頭，三更月下獨南遊，而今一派曹溪水，到處源源接上流。\n風旛話\n非是風旛非自心，端然見處長精神，撥開雲霧乾坤別，鐵樹花開朵朵春。\n達磨直指人心見性成佛\n信手拈來不是塵，呼為直指早疏親，祖師一段真消息，萬象之中歷歷明。明歷歷，不用將心向外覓，但能毫髮不干懷，清風匝地有何極。\n牛頭懶融\n獨向空山寄此身，白雲深鎖翠無塵，自從埜老來菴後，百鳥啣花沒處尋。\n磨磚作鏡\n磨磚作鏡有來由，忽地光生照不休，殃及馬師胡亂後，安邦定國治春秋。先行不到處，徒勞坐禪求佛；末後太過處，不踏凡聖兩頭。咦！大方獨步縱橫由，四海魚龍一線收，傳家盛世莫儔，至今千古為淵流。\n即心即佛\n活鱍明珠，輝天耀地，不動身形，萬緣應備。\n非心非佛\n垢盡塵空，古鏡玲瓏，鐵鞭擊碎，誰照影中。\n馬師不安\n高臥猊床伸兩足，如如浩浩渾無物，卒然院主問安時，日面佛兮月面佛。\n丹霞燒木佛\n匝地風生花雨飄，寒將木佛當柴燒，眼睛動處全機喪，落盡眉鬚果自招。\n天台智者大士悟法華三昧\n儼然一會寶靈峰，釋梵諸天繞大雄，獅子嚬呻金色內，象王回顧玉毫中。座土香雲生拂拂，眉間瑞相現重重，好是天台眼界闊，人天百萬總包容。\n破灶和尚\n多年冷灶變初爻，禍福無因果自招，好是杖頭來擊碎，至今古廟不生妖。\n三日耳聾\n喝下驚天震地雷，銀山鐵壁一時開，耳聾三日猶閒得，殃累兒孫吐舌來。\n全機大用不虛傳，挂拂遭呵豈偶然？金鎖玉關掣斷後，巍巍獨坐大雄山。\n百丈捲席\n出窟金毛奪父機，箭鋒相拄見臨時，傾然掣電雷卷，秪得丹霄獨步歸。\n女子哭上法堂\n爺娘俱喪，家堂冷落。哭向師前，討個巴著。一坑埋卻始為親，免得時人亂十度。\n南泉斬貓\n刀下貓兒濺血紅，徹聲痛快又悲風，草鞋翻出衝天志，千古流傳正眼通。\n犀牛扇子\n元來問著索還牛，鼻孔金繩未解收，呼喚當時牛應諾，擎頭戴角始風流。\n忠邑獼猴\n老大宗師出一頭，問伊見性喻獼猴，當時一摑惺惺著，始信渠儂得自由。\n魯祖面壁\n池陽面壁止兒啼，剔起眉毛幾個知，若是瞥然真上士，三千里外詠而歸。\n金牛作飯\n自吹自詠風光遠，兩手持來德不孤。非是因齋成慶讚，大都屈曲為渠殊。若是個中靈利漢，機先早已見親疏。\n龐居士無生話\n不婚不嫁一家親，鼻孔團圞搭上唇，劫外風光閒話會，春生碓觜吐花新。\n藥山坐次\n廓然默契本無為，千聖難將正眼窺，奈是石頭憐子切，叮嚀句句是玄機。\n藥山看經\n牛皮看破大玲瓏，無義無文徹底通，碧眼眉端遮不住，唐言梵語見心宗。\n不是心，不是佛，不是物\n大地山河無價珍，癡頑不識草中行，廓然一段真消息，付與無心閒道人。\n三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有\n三世諸佛不知有，寥寥寂寂無窠臼，眼光爍破太虛空，一一面南看北斗。狸奴白牯卻知有，善能拈棒打顛狗，與伊立地換皮毛，張牙露爪解哮吼。\n平常心是道\n勸君不用別思量，處處分明是道場，廓然虛空無向背，春來依舊百花香。\n臨濟與普化赴齋\n二龍海底問明珠，腳去拳來勢自殊，好手手中呈好手，鋒鋩不犯世間無。\n雙獅會遇意非輕，把手毘盧頂上行，踢倒飯床誰委悉？落花啼鳥一般春。\n趙州探水\n趙州探水怪施為，平地生波不溼衣，拄杖靠來清徹底，滄溟深處少人知。\n有無佛性\n坐斷兩頭個獨尊，銀山鐵壁碎如塵，端然正眼堂堂鑑，霄漢群星拱北辰。\n婆子偷筍\n草賊侵邊惡氣生，烽煙寒路斷人行，安寧幸有將軍箭，勒馬歸鞭賀太平。\n歸宗斬蛇\n歸宗作用沒人情，特地斬蛇接上根，頗奈傍觀不展眼，至今有理不能伸。\n尊布衲浴佛\n香湯灌沐紫金軀，引得東風爛熳吹，無限春光收不住，和煙搭在柳梢絲。\n大顛因文公問：「如何是佛？」師曰：「看。」\n打開八字路堂堂，難畫難描又久長。任運縱橫元不昧，分明千億絕囊藏。囊藏絕，甚奇特，何必釋迦又彌勒。\n長髭禪師\n長髭未向嶺南還，功德圓成眼豁然，好是石頭重點破，紅爐始見雪花鮮。\n臨濟四喝\n一喝金剛寶劍分，寒光凜凜耀乾坤，全機正令無回互，擬議傷鋒喪膽魂。\n一喝金毛踞地時，爪牙鋒利露全威，千妖百怪盡藏去，縱是文殊不敢窺。\n一喝探竿影草時，淺深真偽盡皆知，縱橫妙展龍蛇定，腦後抽釘拔楔奇。\n當陽一喝震如雷，聞者曾教吐舌回，不但家聲千古重，門風代代向人開。\n汾陽十智同真\n長空雲散廓無依，皎皎孤輪燦碧輝，分鑑五湖收不住，團團搭在珊瑚枝。\n藥山折腳鐺\n父子相投意味賒，不從別處轉周遮，善能提挈處伸手，千古風流出當家。\n台山婆子\n坦然古路上台山，婆賣便宜指客還，卻被趙州來勘破，為人走出者重關。\n七斤布衫\n正眼秪從一線窺，七斤衫不爽毫釐，宛然錦繡隨時著，未劄金鍼信手提。袖拂山河成一體，襟藏日月照雙眉，而今挂在虛空外，暑往寒來渾不知。\n汾陽三訣\n第一訣，聖凡情絕，出匣吹毛，倚天照雪。\n第二訣，弘機辯哲，一等垂慈，斬釘削鐵。\n第三訣：口無兩舌，萬里雲收，青天皎月。\n牧牛頌\n撥草尋牛\n撥草瞻風覓舊蹤，不知南北與西東，牧童擬在溪山處，踏盡溪山幾翠峰。\n驀然見跡\n徐步追蹤意氣均，一山已過一山春，碧巖雲斷青眉展，宛爾霜蹄特地新。\n捕步見牛\n靈蹤親見興悠長，舉著分明妙體彰，始得東風呈花面，腳頭腳底露堂堂。\n得牛貫鼻\n計窮力極始相逢，捉住天然一竅中，鼻孔扭來繩索貫，顛拈倒弄活如龍。\n牧護調馴\n鼻頭拴著任牽拏，牧護山童得意賒，不令東西兩岸觸，洞天深處飽煙霞。\n騎牛歸家\n牧童牛背把鞭揚，拽轉回頭笑一場，鐵笛橫吹搖海嶽，歸家芳草自天香。\n忘牛存人\n全身赤灑任優游，直把鞭繩解放收，踏破蒼苔心境沒，惟留明月照高秋。\n人牛雙忘\n頓盡人牛不見蹤，光含宇宙太虛空，就中一點真消息，任運縱橫絕繫籠。\n返本還源\n幾經風雨幾經秋，堪笑騎牛更覓牛，舉似作家同照用，烏藤倒拄牧歌休。\n入廛垂手\n拖泥拽水自迢遙，總為人間債未消，戴角擎頭張劫外，春暉萬里足豐饒。\n四威儀\n山中行，縱橫驀直坦然平，擬若就中剛舉步，萬里雲從足下生。\n山中住，壁立萬仞無回互，世界三千足底藏，不用個中涉寸步。\n山中坐，玲瓏四壁不知破，明月清風任往來，室間幾見煙霞播。\n山中臥，坦然大地為床座，雲作幕兮月作鉤，閒眠不管春秋過。\n法派\n性海圓澄寂，明心悟本宗。真如紹佛印，道證永弘通。\n聯芳\n付法柱海棟禪人\n西來一脈胤攸綿，付與兒曹意未偏，不但門庭開正眼，聯芳代代祖燈傳。\n付止岸海慈禪人\n濟北宗風萬古輝，從茲觸碎更無疑，金剛王劍親分付，殺活全提任爾為。\n法語\n示淨朗禪人\n颯颯金風遍埜，滿耳秋聲；杲杲紅日麗天，滿眼秋色。頭頭顯個中消息，物物明象外玄機，說甚麼麻三斤、乾屎橛、庭前柏樹子杖、林山下竹筋鞭？爾等本有包括虛空之心量、吞吐日月之經綸，直下猛著精彩，橫按倚天長劍，動靜忙閒更不擬議，忽然頂門拶破，兩眼大開，始見衣珠朗瑩，得大自在，任運逍遙，更無滯礙也。勉之。\n示淨參禪人\n者著子，在聖不增，處凡不減，一見一聞，妙體圓光，匪內匪外。古德云：「百千法門不離方寸，河沙妙德總在心源。」汝若未會，可將本參話頭密密提撕，忽地冷灰豆爆，原來見處聞處總不隔礙。偈曰：個中見處見非見，就裏聞聲聞不聞。隨處見聞無別物，明明獨露法王身。\n示止岸禪人\n即心即佛，無容擬議絲毫；非心非佛，不用別處尋討。直饒討得，也是依他作解，尋常日用，舉動施為，無不承此恩力，無不秉此威光。唯在一念不生，前後際斷，不落情識意想，超出知解見聞，迥然透脫，惟一清虛，則通身無影相，遍界不曾藏，頭頭法法，大用現前，拈一莖草現丈六金身，將丈六金身現一莖草上。爾輩隨吾杖頭有年，急須勵志操履，學識不群，見地明敏，養得如獃如癡，證入文殊、普賢大人境界，只待霜露果熟，方提持向上一著，紹續祖風，規繩後學，從自己胸中流出，蓋天蓋地，受用豈有窮極耶？勉旃。\n示大徹胡居士\n佛祖出世，特為此段大事因緣，欲令人人回光自照，直下大悟大徹，剋證本源自性法身。今上人者，號曰大徹。蓋大者，法身浩大，充滿法界，應遍恒沙佛國；徹者，智鑑照徹，頭頭上顯，物物上明，隨處作主，遇緣即宗，縱橫妙用，一概無私。向者裏識得大徹之旨，說甚麼在家出家、分別同異哉？所謂百千法門、無量妙義，惟在一毛頭上識得根源。若識得一毛頭上根源，便是步步踏著實地，頭頭顯露真常，可以與維摩居士共一鼻孔出氣。但居士一片誠念護持山埜，予豈不以直心相酬？八字打開，無背無向，只要居士覿面承當，薦得分明。其或未然，正好將個萬法歸一，一歸何處？蘊在胸中，猶如一柄利劍相似，不容是非鋒起，纔有起處，一劍斬斷。只將此個話頭疑著，疑來疑去，動靜忙閒，打成一片，疑到那人忘情絕、志泯心灰，忽然大夢覺來，始知者著弗從人得，本自固有家珍，方信法身大也、智鑑徹也，覿體全彰，無藏無覆，觸著磕著，總是神通妙用。到者裏，管教受用不盡，快活平生。\n示我靜趙居士\n一見一聞，更莫別尋。明明至道，歷歷天真。縱橫妙用，無不現成。勤加精進，勿染貪嗔。諸緣截斷，體究無生。其志愈固，其道愈親。閒忙動靜，一片純真。洞開正眼，本自圓成。靈光獨耀，迥脫根塵。頭頭上顯，物物上明。芬芳垂露，菊藥生雲。山搖翠色，鳥唱玄音。滿眼滿耳，非色非聲。咄，高著眼，莫自謾。識得者些消息子，無邊法界我為尊。\n示雲棲胡居士\n大道洞然，本無愚智，貴在自己腳跟立穩，行之不疑，守之不易，如此日益日新，故曰：操則存，捨則亡耳。但居士一段英銳夙熏智種，雖處塵緣，慕道心切，終不被情雲愛水埋溺靈根，可謂就塵勞而作佛事，即煩惱以證菩提。山埜所以只要居士更進一步，直下親切，頂門具眼，勿外馳求，好向自己六根門頭內回光洞照，一一究研精奧，時節到來，心花發燦，八面玲瓏，始知黃花翠竹灼然意氣全彰，綠水青山悉是當人受用，頭頭合道，物物皆真，觸目逢緣，總歸快樂。如斯信得及，彌勒、釋迦盡在者裏，更無別法也。珍重。\n示恒智文居士\n學道之士，唯在竭志出大信力，知有向上一著，本真妙圓，蕩然虛寂，從無始劫來，曾不間隔。至於日用二六時中，舉動施為，全憑此大機要。若能直下透脫，不與千聖同途，不其諸塵作對，唯是湛若虛空，凝然不動，觀生死去來，如夢如幻，豈有彼我是非得失計較耶？誠患信門不堅，腳跟不穩，不能徹證。直須當下超脫意想情識，一念無為，萬緣截斷，胸中潔潔淨淨，蕩然脫灑，隨處作主，遇緣即宗，物物頭頭，皆自天真妙用，佛法世法，總成一片，獨耀堂堂，金剛正體，此乃解脫截徑，即塵勞而入佛界矣。\n示恒遠彭居士\n熏風乍拂，梅雨初收，新荷開一池之綠，細雨拖兩岸之青，山花鳥語一一顯露者個消息，不假文字語言而自具足現成矣。我恒遠彭居士得大信力，更乞山埜一言以勵精進之志。予曰：「此個法門本無言說相，盡力吐不出個元字腳來，只如行到銀山鐵壁處作麼生轉身？」聊拈一偈以進之：看取山雲水月情，人人鼻直兩眉橫，還將兔角拈為杖，擊得虛空嚗嚗聲。\n示唐居士\n靈山拈花微笑，少室斷臂安心，無非直截提持，當人本地風光，不假修證，不從人得，是凡是聖，無欠無餘，或動或靜，皆承此個恩力，雖在日用間而不自覺也。今居士夙因不忘，靈機不昧，初以念佛為業，信入有年，後來浦峰乞授戒法，要明向上一事，果能腳跟穩當，披衣自看，忽然看得衣珠朗瑩，始知拈花微笑、斷臂安心猶是無事生事。何故？我從本已來成佛舊矣。\n送別懶木禪友\n頂門拶破一輪紅，機用超群迥不同，萬仞巖前垂隻手，千峰頂上現全功。操持臨濟金剛劍，吞吐楊岐栗棘蓬，任是銅頭鐵額者，收歸大冶爐韝中。\n贈明山法柱上座\n數載明山不露蹤，汝今高步水雲從，一莖楖栗親分付，處處逢緣驗象龍。\n示辯賢禪人\n持戒東身非解脫，安禪斷妄總勞神，不如一念無為去，始契西來祖意親。\n示淨朗禪人\n百草頭邊自豁然，明明獨露祖師禪，但能著眼腳跟下，一段光明遍大千。\n示悟一禪人\n秪須悟一不須多，直下惺惺著意磨，有時磨破泥團子，石人撫掌笑呵呵。\n示佛照禪人\n一輪杲日耀中天，照徹山河萬象全，直下恁麼開隻眼，何人不與佛同肩？\n贈石印禪人\n玲瓏石印字無鉤，印破虛空笑點頭，珍重闍黎勤護惜，當機拈出印同流。\n送定白禪人\n嵩山當絕頂，別是人間境，犬吠白雲端，猿啼青嶂嶺。現成好公案，端的使人惺，索我草鞋錢，腳跟須立穩。\n示鐵腳禪人\n杖撥金鱗解轉頭，振鬚奮翼出淵流，有時躍入龍門內，引得風雷鼓不休。\n示朗然禪人\n鼻祖西來意，洞然歷歷明，頂𩕳開正眼，柏子自青青。\n示覺我禪人\n覺我覺非我，非我覺誰人？我人俱不立，應用自天真。\n示慧徹禪人\n爾問山僧向上機，山僧問爾問來誰？就中識得誰來問，夜放烏雞雪上飛。\n示宗知禪人\n案山疊疊綠蘿垂，花滿枝頭水滿溪，聞見現成元不昧，何須合掌問禪機？\n示含真符居士持金剛經\n拶破口門舌廣長，無持持處即金剛，個中正念常相續，莫學蒙童數墨行。\n示默識符居士\n指君父母未生時，面目儼然那欠虧，山是山兮水是水，個中默識是為誰。\n示恒潤化主鑄千僧鍋\n浦峰苦行個頭陀，千口缽同一口鍋，只待鑄成時著力，大開飯舖接禪和。\n山居十一首\n平常無事得閒饒，畢竟閒將甚處消？晚剔寒燈翻貝葉，旦鋤曉日種青苗。千峰埜色入簾靜，一枕溪聲帶雨潮。舊日臺城莫復問，松關時出看漁樵。\n雲壑幽深不掩扉，家風與世竟相違，泉流清濯林間耳，山靜言忘物外機。峰頂沖霄容我足，崖懸碧仞許誰歸，分明獨露劫前事，一道神光萬古輝。\n自惜寥寥祖道危，白雲深處掩柴扉，鐺支品字煨松米，葉剪成文補毳衣。萬境空來忘管帶，一機休去絕離微，雖同世外煙霞老，懶把龜毛拂子揮。\n滿目雲林世念灰，蕭蕭石徑長蒼苔，天高曉色頻相照，澗泛濤聲獨自來。寧使幻軀藏埜壑，休將清志易名才，荷衣松食甘隨分，德重丘山憶大梅。\n住處幽閒別一天，玲瓏四壁絕塵煙，谷風時送雲來往，竹影頻移屋後前。翠草懶除階石沒，落花慵掃埜苔研，有人問道山中事，山色青青是自然。\n歷遍諸方向上禪，何如碧嶂寄生緣，茅廬空寂留雲住，竹榻清虛抱日眠。道在目前由自用，法非心外許誰傳，古今幾得忘塵世，唯有燒菴大隱賢。\n謾道休心母自欺，幾歸青嶂縛茅茨，攀龍附鳳憑人愛，步月吟風我自怡。清浢出嶙難免濁，白圭受玷豈為奇，自從巢許潔身去，誰向溪邊洗是非。\n雲瓢雪笠放身閒，跡寄崚嶒煮碧泉，補衲芰荷收夏日，燒鐺木葉掃秋天。缽盂唯仗青猿洗，書信無勞白大傳，藜杖緩扶千嶂外，優游風景翛然。\n自愧愚頑恐世嗔，千峰峰外寄閒身，徘徊有意敲風月，應對無心驗主賓。谷口漱泉龍吐水，樹頭刷羽鳥啼春，分明聞見非聲色，可惜人多認不清。\n道人閒放卻山行，天外浮雲染袖襟，竹杖點穿潭底日，棕鞋踏破草頭春。危巒峻嶺開心印，幽澗清溪轉法輪，如是風光無間歇，苟非同道欲誰親。\n頻交山埜最長情，日用生涯本現成，葉落無窮添石灶，泉流不斷就砂鐺。閒來採菌和雲煮，時去拈蒿帶露烹，者段家風真快活，何須持缽入王城？\n秋夜舟泊祭風臺閱石刻懷古\n薄暮扁舟泊楚湘，寥寥誰問古松篁？臺貽術合風遠，石勒詞同水韻長。霧翥峰頭猶浸溼，月穿波應自生涼；鵊啼未盡當年意，疊疊空山花自香。\n別周侍御\n南北閒遊不定方，白雲無繫任飄颺，杖挑日月清風遠，袖拂煙霞道路長。千古名藍留玉帶，三年法席荷金湯，何時再憶靈山約，相共同開選佛場。\n登黃鶴樓\n開窗極目詠來頻，何處堪追往昔人，岸上白雲迷草樹，壁間黃鶴出風塵。山河壯麗獨稱楚，樓閣巍峨尚憶辛，煙景凄凄牽客興，悠然一笑兩城春。\n春日送社友\n冰消古岸水生雲，風拭長堤柳眼分，叫客埜猿深澗度，喚人幽鳥隔林閑。金鱗透海誰能識？靈翮摩天孰與群？此日送君春興遠，好將祖令振乾坤。\n過桃源洞\n武陵西入避秦境，千載峰巒疊翠蒼，松老無枝棲鶴冷，山寒有雨帶雲茫。洲頭船爛沙生草，洞口桃開水瀉香，珍重漁郎津莫問，溪源盡處是仙鄉。\n春日雨霽\n風剪溪雲徹磬聲，門前山色畫圖明，雨收日霽乾坤靜，霧斂空澄海岳清。花燦薜蘿堪舞蝶，柳明沙岸亂啼鶯，斯時漸覺寒煙退，揭露春光滿上林。\n麻陽縣令陳公過訪次韻諱五典\n形影多年寄此山，曾無餘跡到人間，君來相訪藤條直，我憶難酬玉帶環。五夜敲詩隨竹詠，三更步月傍溪還，白雲也愛深幽處，飛入茅簷作護關。\n遊白雲菴與傳宗主人\n山寺眠雲翠幾層，綠陰滿徑拂垂藤，松蒼宜寄天邊鶴，竹密堪藏世外僧。夜淨翻經隨月轉，曉晴策杖共雲騰，禪棲處處皆蓮社，何必廬山又遠登。\n中秋喜友人至\n明月相看意趣濃，故人何幸得重逢，槎乘澧水昔年共，詩賦辰山此夕從。唯把酒卮消世事，慵將古鏡照衰容，翻思千里舊遊處，秋水連天兩地同。\n題浦峰寺\n空山鹿苑宋時封，雲鎖參差閣幾重，竹影蕭蕭鋪淨几，松聲謖謖落疏鐘。烽煙變態昔人去，荊棘刪開適我逢，三載煥然成法席，脈傳臨濟五湖通。\n金陵延壽菴阻雨贈潤石主人\n扶笻登古寺，山色影沉沉，竹徑輕風冷，松庭積霧陰。流泉頻瀨石，幽鳥倦啼林，且喜主人意，慇懃慰客心。\n過洞庭湖\n中流浮一葉，雨霽度寒煙，水面涵天碧，波心浴日圓。山從畫裏出，舟向鑑中旋，飄渺無匯際，乾坤盡坦然。\n雨霽\n雨後空如洗，天街水氣涼，松窗穿日影，草閣射晴光。石澗流泉韻，山花帶露香，綠陰青嶂外，歷落鳥聲長。\n龍標山晚眺\n閒步清江上，遊魚自往來，青山煙外賞，白眼世間開。喝石連雲走，拈花帶露回，蓬門應未掩，待月且擎杯。\n夜別友人\n永夜鐘聲盡，紗窗映碧空，有星皆向北，無水不流東。明月千秋共，清風萬里同，感懷重訂約，彈指話奇逢。\n七星留別\n九旬駐錫歡，偶爾話離難，拽杖尋幽僻，隨雲度別巒。人情懷日暖，客興怯春寒，若憶知音句，溪聲時與譚。\n春日遊山\n林深啼埜鳥，巖碧著雲衣，怪石纏藤瘦，疏梅點雪肥。江濤浴日冷，山色帶春輝，快我閒遊處，東風杖底歸。\n再登七星山有感\n三年雲夢遠，今喜得重遊，柳復垂幽徑，松仍蔭古丘。開眸山色舊，洗耳水聲悠，坐共三生石，愴然失故儔。\n別惟政大師次韻\n聚首雲林春色深，胡為此日卻分襟，一莖杖指青山遠，對月敲詩孰共吟。\n題畫\n歲歲江山未改青，煙波渺渺聽無聲，漁翁艇繫蘆花岸，不釣寒江臥月明。\n春興\n曉立東風淑氣催，寒梅崖畔幾枝開，松深竹冷遊人少，鳥宿庭階啄綠苔。\n詠竹四首\n硯墨池香欲寫詩，得君青色又呈題，風牽雲斷山升日，影入書窗畫翠枝。\n影掃苔塵塵不移，枝枝偏與靜相宜，風高且寄雲深處，出釣金鱗定有期。\n幽居實籍爾為籬，高節凌虛逼四圍，密葉豈容蝴蝶戲，疏枝惟待鳳凰棲。\n拄地撐天節操高，雲霞堆裏鼓波濤，心空未有煙塵跡，只與松梅作故交。\n過蟠龍菴\n秋江淺水碧沙明，引入淵源一派清，轉盻老龍蟠杖底，風雲相送浪頭平。\n秋日送友人之武陵\n橫江分秧撥艫艟，一葉飄然煙霧中，時出武陵山色好，滿斟對菊駕同風。\n送大量禪人\n爾我相依一載周，臨行一句話難酬，狂心歇處家山近，切忌逢人弄舌頭。\n送禹南禪人\n擔囊負缽入深彎，將謂通身放下閒，無那風寒難久泊，又隨雲水過他山。\n九日\n黃花流翠艷，天外碧雲重，賞興雖無酒，登樓別有峰。\n中秋\n庭際秋光早，何如此夜清，山河群象影，盡與月同明。\n佛事\n為法輪禪人起龕。「觸目菩提，絕無真偽，來亦無來，去亦無去，昨夜泥牛海底行，今朝石虎高插翅。」遂拽杖引行。舉火炬，云：「煙霧飄飄籠大地，雨花片片散長空，壁間驚徹龍飛起，萬別千差一路通。」攛下，云：「烈焰光中無一髮，人間天上總清風。」\n為澹泊禪師下火。「閒雲澹蕩，出沒太虛，正體凝然，一塵不立。伏惟大方閣澹泊禪師所得真誠，用處俊拔，來去關頭，坐斷廓然，當體無依，末後一著，不帶皮膚，惟存真實。」舉火炬云：「還見真實處麼？」攛下云：「萬里無雲不肯住，三賢十聖一時超。」\n重修酉陽天雲山浦峰寺序\n三楚之上，五溪之中，天雲寶山，浦峰禪院，真龍象蟠居之所，乃檀那積福之場。天然蒼古，不假鑿為。錦江玉浪，長迎大覺之門；翠嶂雲山，盡拱螺峰之頂。松風鳥語，頌不二之圓音；草樹村疇，現至真之實相。山花蘿月，篆不彫之心印；樵歌漁唱，顯不說之真常。珠樹玲瓏，錫飛近鶴；清江繚繞，缽出潛龍。不啻鷲嶺巍峨，境培祗園壯麗。堪嗟烽煙變運，難為見聞。珠宮紺殿，困荊棘之圍；月相金人，遭塗炭之慘。花墮淚而庭荒鴉亂，雲封樹而徑冷苔生。黠鼠每居廚積，妖狐恒驟雲堂。幸我朝定鼎以來，皇風蕩蕩，帝道平平，欲將梵剎再整，般若弘通。或現宰官居士，惟願不忘靈山附囑，大家齊出手眼。扶整法席，名傳萬古清高；追復古風，聲播千秋大雅。施金施粟，無非大事因緣；助棟助梁，悉是當人受用。信得及，正好大破慳囊；見得透，不妨鋪花錦上。莫謂善財一去，杳無消息；他時春來門外，芳草自青。急須直下承當，慎勿覿面錯過。謹序。\n長明和尚塔銘\n公諱性炅，號長明，蜀東涪陵石氏子也。有嗣法門人法柱求銘於予，以為久長記。予按公行實，幼年禮極初老宿剃落，復從渤水法師習大乘經論。公昔年曾遇象崖和尚，知有此事，雖看教中語言，知非極則，迺上黔中思南東山參穎秀悟和尚，直叩濟北宗旨。公立願不睡，夜靜坐間，忽然如人拍一掌相似，不覺通身汗下。一日，悟上堂，公出問：「上無佛道可成，下無眾生可度，是何人境界？請和尚道破。」悟云：「高高處觀之不足，低低處平之有餘。」公云：「千差萬別，不出者裏。」悟云：「切莫錯認。」公便喝，悟云：「者一喝落在什麼處？」公云：「當陽突出已相呈。」悟云：「卻是闍黎道破。」悟行道楚之西陽，公侍悟同住辰州龍山，任維那事，紀綱龍象，日夕激揚，聲名大振。以帥眾多年，志欲居山，悟付曹溪正脈。公出龍山，行到澧州慈利，值大休禪師、道徹胡居士、我靜趙居士延住七星山，瞻仰道範，俱生喜躍。感悟夙因，轍請開法，聞公垂示，得未曾有。時沅州聆公道望，請住明山，公隨機開導，闔郡皆親槌拂。康熙丁未，歸龍山，掃悟和尚塔。復上沅江，過浦市，鄉紳士庶耆舊歸宗，特虛浦峰法席，請主其事。蓋浦峰自宋嘉定年開刱，屢經兵燹，殿閣樓臺漸成傾圮，公力為重建。時有剃度弟子百餘人，各領職事，交相肘腋，未及三年，百廢俱興，頓成大觀，四來瓢笠共集如雲。眾檀越、護法居士等請公開堂，公唯施本色鉗鎚，請益門人甚多，得法者有法柱棟公、止岸慈公二人焉。越明年，公示微恙，叮嚀訓眾，努力辦道，端坐而逝，塔於寺之左。時四方僧俗聞者莫不流涕，以公素行真誠，其德感人如此，乃為之銘曰：\n本質貞誠，生緣涪上。參叩諸方，眾中龍象。\n哦褫東山，互相唱和。一喝當陽，闍黎道破。\n湖北酉陽，信杖所指。澧州沅州，行道之始。\n浦峰虛席，待公重振。三年開拓，百度維新。\n衲僧四來，單提正令。獅子同群，門庭最盛。\n隻履歸時，猶打口鼓。緇素感傷，淚下如雨。\n塔於寺左，平生事全。法胤繼起，正脈永傳。\n康熙壬子年六月日，蓮月正道人撰。\n康熙辛未歲蒲月，　法孫慧渠岱敬刊。\n浦峰長明炅禪師語錄終板存嘉興府楞嚴寺流通",
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"长明禅师语录序\n海内禅宗，激扬祖道者，代不之人。若夫继续心灯，亲承密印，振铎斯世，阐发奥旨，播之语言文字间，而一时缁白钦归，而推重其人，宣传其言，相与尊之礼之，以共称扬于名胜之地。是当时之善姓，固因言以传其人，而不知其人之实副于言，与人之有补于名胜之地为之也。余宰沅邑，岁经数易，所谓名山大川，所称善知识者，余尝疑其以胜地为邮舍，以说法为声闻者有之，犹未之过而扣焉。时有长明禅师者，初游龙泉山，相侍于颖秀老人之门，勤修参悟，盖以有得。遽老人示寂后，师乃首立法幢于澧之七星山，次竖刹竿于沅之明山，复自沅归辰，扫颖公塔。返舟经浦市，而士庶耆老久聆师德，兹幸质之，遂延入浦峰禅寺，请主法席。虽人之遇合有机，寺之兴废有数，师之行藏有地，咸于此可概见矣。师自入是寺，睹其殿阁楼台，自经兵燹，尽属倾圮，遂令剃度弟子各领职事，苦行募修，未及三年，百废俱举。是师之有功于兴废，师之不以胜地为邮舍也。殳寺成大观，开堂说法，出昔之所悟者达之于言，即以今之所言者传之于后，相与登进后人，振醒蒙昧，一片婆心，期披宣于生前，甚无已也。未几而师圆寂，遂塔于寺之左。其嗣法门人法柱大师以所辑请余为之序，余亦何以辨师之行之有异而为之辞？缘访之绅衿耆老，稔述其人非复声闻说法、空言无补之可比也。余始取其所著而阅之，见其言每从静悟中出，字字性宗，句句真偈。余乃焚香遥礼，三复其语，心意豁然，始知有真善知识在迩。惜哉！觌面难逢，缘乎！缘乎！余用是服其人之可传，非仅传夫言也，盖以服其人之有德于言，而言与人之可并传也。后之君子读是录也，即师之语以思师之人，且以思师之劳心于胜地，及终塔于是地者，以思其语与人尔。浦峰自是其不朽已，师之语录独可斁欤？\n康熙壬子岁中秋，知沅陵县事西蜀梓州发弟子李昌龄沐手拜题。\n长明炅禅师目录\n浦峰长明炅禅师语录\n嗣法门人海栋编\n师在龙山受众檀越请住辰州天云山浦峰禅寺，于康熙丁未岁九月一日入院。众檀越请上堂。僧问：「昔日灵山会上人天普集，世尊拈花示众；今朝浦峰寺里海众云臻，且道和尚将何惠施？」师云：「拄杖头边明历历。」进云：「学人脚跟点地去也。」师云：「好与三十棒。」问：「佛未出世，祖未西来，且道还有佛法为人么？」师云：「谛听，谛听。」进云：「听个甚么？」师云：「知音不必频频举，达者须知暗里惊。」进云：「金鸡抱子归青嶂，野鹤穿云出碧霄。」师云：「也要阇黎具只眼。」乃云：「梵苑弘开，庆云结盖，流通般若，举唱宗乘，作不可思议奇特事，成无量法门殊胜因。若能直下迥超闻见、透脱识情，松风鸟语演不尽圆音，水绿山青现至真实相，法法头头浑成大用，更不犯手伤锋，须知建化门中有坐断天下人舌头分。」蓦拈拄杖召众云：「且看浦峰门下全明全暗、全放全收，举止自在，不易丝毫。正当恁么时，且道人境相称一句作么生道？龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」\n十月十五日，本郡众护法请开炉，上堂。指法座，云：「者个宝华王，觌面相呈，本无向背。」击一下，云：「敲开正眼，脑后见腮。」遂升座。拈香，云：「此瓣香，根培地厚，干挺天高。金枝悬日月之光，照临万象；玉叶吐山河之秀，复帱八荒。热向炉中，恭为今上皇帝祝严圣寿，万岁！万岁！万万岁！伏愿皇基等南山之固，帝德齐北极之尊。此瓣香，威音那畔，正体全彰，朕兆未分，通身显露。奉为阖国文武公卿、当道勋贵、缙绅文学，伏愿功著唐虞之日，位重三台；力振佛祖之风，名高八座。此瓣香，大炉鞲中几回煆炼，智竭情枯，一朝契证，恶辣手中得来，逢人触发生燄，今为酉阳龙山虎谿堂上传临济正脉第三十三世颖秀和尚，以酬法乳之恩。伏愿生生为人天眼目，世世作佛祖钳锤。」乃摄衣就座。维那白槌，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师竖拂子，云：「第一义谛，耳闻目击。若向声色堆头荐得，已落二三；若离声色堆头荐得，落七落八。且二途不涉，作么生凑泊？久参上士出众激扬。」僧问：「者个消息，前无形，后无影，向甚么处搆取？」师云：「鼻孔大头向下垂。」进云：「头顶青天，脚踏实地去也。」师云：「直须看脚下。」问：「坐具盖覆恒沙界，拄杖撑开劫外天，犹是门外风光，未审如何是今日正令？」师打，云：「且将此意为君通。」进云：「棒头痛彻通身快，不落寻常第二机。」师云：「阇黎具个什么眼？」僧便喝，师复打，乃云：「选佛场开，人天普集，门庭孤峻，不设阶梯。言外承当者，早已途辙；机前负荷者，犹涉帘纤。要且升堂不许挑灯，入室不劳拨火，目前万法，本自如如，随缘不变，处闹常宁。卷舒自在，气宇吞空，宝剑横抽，全行正令。阐大机，发大用，提持佛祖钳锤，开凿人天眼目，共助无为之化，用酬不报之恩。大众！兹值时丰道泰，海晏河清，开堂祝圣一句作么生道？五分香云五色瑞，万年天子万方宁。」复白槌，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。\n上堂。问：「如何是夺人不夺境？」师云：「两眼看青山。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「通身无一物。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「晴空无片云。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「松下闲趺坐。」进云：「秪如黑白未分，无人无境，何处辩亲切？」师竖拄杖，云：「高著眼。」问：「横按莫邪时如何？」师便打。进云：「未犯锋铓时如何？」师云：「早已血腥遍地了也。」进云：「忍痛不彻，不放过和尚时如何？」师云：「未是阇黎作用。」乃云：「掀翻末后一著，坐断毘卢顶门；拨转向上一机，裂破祖师鼻孔。洞视渺邈，囊括十虚，设使文殊大智莫测端由、普贤威神失其境界，到者里添一些子如眼中著刺、减一些子似肉上剜疮，便见陆地平沉，岂有佛法商量者哉？今日山僧不免从猛虎穴中夺子、狞龙项下解珠。」竖拂子，云：「三世诸佛在者里放大光明，诸人见么？」复以拂子击禅床，云：「历代祖师在者里转大法轮，诸人闻么？若也见得透、闻得彻，古今尽在目前，凡圣同归一致，山河大地总显真常。拈起也，万机齐赴；放下也，十圣潜踪。只如不拈、不放又是何人境界？还委悉么？古佛本身元独露，堂堂直下绝纤尘。」\n上堂。问：「座上狮子吼，格外展宗风，如何是亲切句？」师云：「鼻直眼横。」进云：「如何是全体作用？」师劈头一棒，僧拟开口，师复打。问：「狼烟扫尽，大地清宁，祖令高提，弘机独振。如何是利物兴慈句？」师云：「人人共睹此时风。」进云：「如何是转凡成圣句？」师震威一喝。进云：「恁么即心空及第归去也。」师云：「秪恐不是玉。」乃云：「脱体无依彻骨贫，秪因自肯乃方亲，寥寥意外浑无物，绿水青山共此身。如是则知会万物为己者，其唯圣人乎？所以道：我有时见山不是山、见水不是水、见男不是男、见女不是女、见色不是色、见空不是空，我有时见山是山、见水是水、见男是男、见女是女、见色是色、见空是空。若向者里会得，明暗同归一辙、收放总共一源，诸缘无以阶梯、万象不能覆藏，一语一默、一动一静，皆衲僧巴鼻。且不涉语默动静一句作么生道？万里山河收眼里，十方世界契本真。」\n上堂。「者个极则事，三世诸佛有口难开，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，今日说个甚么？山僧自揣口门窄，只好引则古人因缘以酬所请。」举：「药山久不升座，院主请为众说法，山令打鼓升座，良久下座。院主白云：『大众久思法诲，因甚一词不措？』山云：『经有经师，论有论师，争怪得老僧？』」师云：「药山老汉可谓光前绝后，把断要津，争奈知恩者少，负恩者多？若是山僧则不然，或有人问道：『因甚一词不措？』秪对他道：『不可向虚空里掘洞。』待伊拟议，正好劈脊乱棒打出，不惟与天下衲僧抽钉拔楔，亦且流通正眼。大众！还委悉么？龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。」\n值雪，上堂。问：「天地不能盖载，日月不能照临，且道是何人境界？」师云：「名不得，状不得。」进云：「今日是何境界？」师云：「别有风光一段奇。」进云：「明日又是何境界？」师云：「退后看。」进云：「看个甚么？」师打云：「看明日境界」。乃云：「东西南北通同，前后左右透彻，突出无孔铁锤，触碎虚空窍穴，惊起他藤六神，无处觅藏身诀。」喝一喝，云：「却被山僧一喝，大降弥天瑞雪，忽然宇宙同源，俄尔乾坤一色，铁龙转见威猛，石虎重增挺特，宛然一段风光，古今目前亲切。浦峰看取分明，告报两堂禅德，不被前境相谩，关山了无阻隔，直下略自返观，诸相一齐勦绝，廓然脑后见腮，坐断十方差别，冻得布袋和尚抚掌呵呵太悦。且道他悦个甚么？心生大欢喜，自知当作佛。」\n佛成道日，上堂。问：「世尊未睹明星时如何？」师云：「眉横眼上。」进云：「睹明星后如何？」师云：「眼横眉下。」进云：「本来者一著，了了太分明，为甚么却有悟不悟？」师云：「只为太分明。」乃云：「顶门具眼，千圣无以等阶；脑后见腮，十方从此坐断。堂堂无回互，一一绝罗笼，今日浦峰不惜眉毛，普为诸人点破。」蓦竖拄杖，云：「向者里透脱得去，正好不向佛求、不向法求、不向僧求，人人本有、个个圆成，蠢动舍灵悉皆具足。岂不见？释迦老子初出母胎，指天指地，便道：『唯吾独尊。』八字打开，早已分付了也。复向雪山睹明星，叹：『奇哉！』又是一番漏逗。若是个出群汉，一眼觑透，便见玉转珠回处壁立万仞、壁立万仞处玉转珠回，可以拈兔角杖搅长河为酥酪、用龟毛拂变大地作黄金，岂待后来四十九年、三百余会，重重入泥入水，堪作甚么？虽然如是，现前若有罗笼不住、呼唤不回的，向未鸣钟鼓之际、未出方之先撩起便行，山僧合掌赞叹不及。何故？寒山逢拾得，转笑转相亲。」\n元霄，上堂。问：「梅花开雪里，腊去复春来，如何是不涉新旧句？」师云：「年年此日，岁岁今朝。」进云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」师云：「向甚处添得许多光彩来？」乃云：「今霄共赏太平年，露柱灯笼尽快然，尽力若能挑拨转，光明满眼照无边。且道：那里是挑拨处？莫不是三世诸佛说下一大藏教、历代祖师说心说性、论事论理是挑拨处么？料掉没交涉。莫不是临济行棒行喝、云门说露说普、曹洞立君立臣、沩仰分体分用、法眼指物指心是挑拨处么？料掉没交涉。莫不是诸人日用寻常中穿衣吃饭、屙屎放尿、运转施为是挑拨处么？料掉没交涉。莫不是今日监寺营斋，普请诸人著衣持钵、三匙五观是挑拨处么？料掉没交涉。既总没交涉，作么生是挑拨处？」以拄杖指云：「我见灯明佛，本光瑞如此。」\n解制，上堂。问：「把断要津，不通凡圣；解开布袋，一任纵横。把住解开即不问，超宗越格事如何？」师云：「自有群作略。」进云：「三祗炼就金刚种，一旦新开般若花，且道作用在甚么处？」师云：「拄杖横肩不顾人。」进云：「骅骝不待窥鞭影，快俊追风过九逵。」师云：「犹未唧溜在。」乃云：「九旬尽地为牢，个个在里许东涌西没、左转右旋，任性逍遥，优游自在，只得千差坐断，分明一体同然，有甚么结？有甚么解？若解丹霄独步，何防宇宙横身？且出门庆赏一句作么生道？芒鞋脚底龙蛇活，拄杖头边日月悬。」\n住澧州七星山菩提禅院\n上堂。僧问：「一天光影重重见，照彻山河万象全。如何是七星境？」师云：「苍松夹晓嶂，瀑布挂寒严。」进云：「如何是境中人？」师云：「扫云开曲径，掬水入深溪。」进云：「人境俱蒙师指示，常阳一著事如何？」师云：「眼上眉毛分八字。」进云：「触目无非向上机。」师云：「森罗万象绝疏亲。」乃云：「灵光独耀，迥脱根尘，离相离名，盖天盖地。既然内绝淆讹，要且外无点翳，无一物不彰大用，无一法不显真乘，了了更无回互，堂堂觌面相呈。今朝四众强请山僧登曲录木床，未免当阳指出。」乃竖拂子，云：「屋后青山叠叠，门前绿水澄澄，左看竹影参差，右听松声历落，总是山僧拈来拂子头上，七纵八横，无同无异。然虽如是，且超声越色一句作么生道？万仞岩前能撤手，千峰顶上现全身。」\n住沅州明山太和禅院\n上堂。僧问：「塞却鼻孔，坐断舌头，作么生出气？」师云：「顶门上七纵八横。」进云：「取用时如何？」师云：「脚跟下玉转珠回。」僧便礼拜，师乃云：「芷水年年绿，明山岁岁青，廓然空劫外，何处有迁更？如是，则知天地同根，万物一体，凡圣一源，古今一道，人人壁立万仞，个个常光现前，不假修为，本来成现。虽然如是，即今椎钟擂鼓，四众云臻，虎骤龙骧，当机𨁝跳，还有空劫已前消息也无？」良久，云：「但见落花随水去，不知流出洞中春。」\n上堂。一僧才出，师云：「止止不须说，我法妙难思。」僧拂坐具，师便喝，僧亦喝，师便打。又一僧出云：「某甲礼拜是？不礼拜是？」师拈棒云：「山僧打即是？不打即是？」僧退后三步，进前三步，师云：「不是，不是。」乃云：「今朝衲子当机，一味棒喝齐施，不是强生枝节，要人翻转面皮。众中还有翻转者么？如无，且看木上座自翻转去也。」掷拄杖，下座。\n为道彻胡居士披剃，上堂。「瞿昙昔日弃皇宫，道彻今朝辞俗业，时节古今虽不同，转身要且路无别。大众！还识转身路也么？」卓拄杖，云：「入此大解脱门，游此大庄严路，目前万别千差，直下一刀两段，更无遮栏，更无回互，如杲日丽天，似明镜当台，罗笼不肯住，呼唤不回头，直向千圣丛中下脚，孤峰顶上横眠，何必七日敛念，相见别峰，楼阁门开，方参慈氏？如是气宇，堪出三界之家，堪报四重之恩。虽然如是，且诸佛道场、祖师门下毕竟作么生行履？」喝一喝，云：「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。」\n示众\n师云：「诸人若欲究本穷源，只须识取自心，不可受一切诸境所惑，一动一静处、寻常作用处，截断人我，脱去是非。凡遇顺逆境缘，此心寂然灵然，不变不动，犹若虚空，一切时中心不间断。若能如是，即尘劳而得解脱，即烦恼以证菩提。不见石头和尚一日问庞居士曰：『子自见老僧以来，日用事作么生？』士以偈荅曰：『日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号？丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。』头乃然之。敢问诸人：浦峰者里日日搬柴运水，动转施为，且道是神通妙用？不是神通妙用？若道是神通妙用，正是头上安头；若道不是神通妙用，又是斩头觅活。试定当看。若定当得，可以弹指收功，刹那证圣；其或未然，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」\n示众。云：「春生夏长，秋收冬藏，四时迁改，万汇无常。」蓦呈拄杖，云：「惟有我木上座却甚奇特，迥出无迁无改之外，不堕万汇无常之中，终日净裸裸、没可把，赤条条、无回互，显大妙用、发大神通，或纵、或夺，或抬、或搦，有时教伊扬眉瞬目、有时不教伊扬眉瞬目，有时教伊扬眉瞬目是、有时教伊扬眉瞬目不是。汝等诸人还识得么？若识得，超生死于刹那、转玄机于当下，妙体无私、圆光匪外，山河大地独露真常、埜水云林宣明妙法，尘尘刹刹齐归顾盻之中、物物头头尽入智鉴之内，佛佛祖祖安有不从此契证者哉？大众！拄杖子恁么竭力告报，汝等还委悉么？」蓦竖拄杖，云：「能为万象主，不逐四时凋。」喝一喝，拽拄杖归方丈。\n示众。云：「八字打开一著奇，回光自照紧参疑，勿随爱欲渣滓转，休逐攀缘妄境驰。善恶两头都泯绝，寻常一念莫迁移，忙闲惺觉通归体，动静虚灵总是伊。是圣是凡情坐断，无人无我意堪持，廓然拶著泥团破，便见娘生旧面皮。物物现成真妙用，头头如是白天机，了明向上玄中旨，始信山僧不惜眉。」\n除夕，示众。云：「流光一度奄然过，保任泥牛事若何？性海深澄应自彻，心珠无垢不须磨。树鸣鸟语穿崖谷，花吐春风灿薜萝。耳目洞超声色外，但饶舌处总禅那。」\n众乞开示。师云：「释迦老子唯以一大事因缘故出现于世，欲令一切众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，且作么生是佛之知见？作么生开示？作么生悟入？」蓦拈拄杖云：「唯此一事实，余二则非真。大众！若向者里见得真、知得的，步步脚踏实地，心心契证真常，头头显至真之妙谛，物物明般若之玄机，可谓明通正法眼，遍界转光辉。只为无始劫来习气深厚，故有迷悟差殊、圣凡不等，迷者一向逐外驰求，认假迷真，妄分他境，随境生情，发邪乱知见，翳于觉心，立幻化色身，谬为他法，所以智隔体殊，汩没尘寰流浪，种种之苦无有了期，遂尔做个忘家失业之子，甘受伶俜辛苦。若具大根器、秉大信力，才闻举著便达本源，观三世平等、一道清虚，不涉阶级即证真常，不厌尘劳、不取寂灭，无凡可舍、无圣可求，此则各为顿悟之门。近来负钵担囊、登山涉水，或见一个半个善知识，不肯励志，久受钳锤，做来做去，多生疲懈，退失初心，返说禅道，无有灵验。所以先德云：『佛法无多子，久长难得人。』山僧向来每每与汝等盘桓，必要诸人发明此段大事，秉般若慧剑，斩断妄识之丝缠，具顶门正眼，入解脱无碍之知见，人人鼻孔辽天，个个脚跟点地，随方如龙得水，在处似虎靠山，任运纵横，无拘无系，始是得大安乐，得大自在也。若是机思迟钝，正好将本参话头贴在眉尖上，疑之又疑。此疑不是别寻修习，即在日用中穿衣吃饭处、屙屎放尿处、动静忙闲处、坐卧经行处、掉头举足处、闻声见色处，回光自照，时刻不放，日益日新，打成一片，通身遍身是个疑情，志泯心灰，前后际断，人法双忘，忽地漆桶掀翻，豁开正眼，始知日是金乌，月是玉兔，秤锤原是铁铸，砖瓦本是泥成，原来与佛祖同一知见，共一鼻孔出气，同一真实受用，无二无别。到者里说个如来，欲令众生入佛知见，祖师西来直指单传，早是曲了也。山僧今日倾心吐胆，据实论量，汝等诸人当思韶光易迈，岁月如流，大事未明，寸阴可惜，急发大志，高出人一头地可也。惟望办取，各宜珍重。」\n颂古\n文殊白槌\n据令威严下一槌，银河斗柄面南移，人天百万齐倾耳，谁荐锋铓未露时。\n五通仙人\n将那一通发问机，就身打劫便酬伊，当时不负婆心旨，玉转珠回透锦衣。\n外道问佛\n机轮才拨转，言外知归意。云散顶门开，虚空扑落地。马窥鞭影去还收，千里追风得自由。\n世尊拈花\n一枝拈出露全机，笑破头陀铁面皮，底事西天曾揭露，至今东土起光辉。光辉起，独振佳声世莫比，正法眼藏瞎驴边，殃累儿孙冤入髓。\n调达谤佛\n须知地狱与天堂，觌面拈来古佛场，若道三禅垂妙手，髑髅穿尽眼生光。\n世尊三唤栴檀像\n千百亿身只一身，呼来应去太分明，个中若拟纤毫子，平地迢迢隔万程。\n善财采药\n明明遍界绝纤尘，药草高低一样春，好是善财不错过，拈来觌面便翻身。\n宾头卢尊者\n正令全提元不昧，双眉策起一机酬，复从阿耨达池出，源远流长泽九洲。\n七贤圣女\n圣女指尸皆悉悟，天人帝释齐围护，七珍罗列应时生，动地雨花无有数。七贤女，天帝释，明明指出不应谷，无阴阳地无根树。一毛头上翻筋斗，一一毛头皆显露。\n维摩示疾\n不病病中以热谩，默然不语更无端，法门不二凭谁入，铁额铜头到此难。难不难，家家有路透长安，几片白云风卷尽，一轮明月上高峦。\n经题󳯓字\n莫将以八乱分析，海藏无穷只一滴，非是唐言非梵语，摩诃般若波罗蜜。\n七处征心\n雷音海口鼓波澜，七处重征作话端，逼拶阿难无一物，依然北斗面南看。\n善慧大士讲经\n大士讲经一句收，不拘文字义全周，当时不遇志公老，一段香风逐水流。\n大士见武帝不起\n法地安然不动移，端身正坐恰相宜，大梁扶起真天子，共证如来向上机。\n若识佛去处，秪者语声是\n堂堂一大士，错向语声委，是个上大人，自然可知礼。\n阿难持钵\n从前佛佛授威仪，觌面难藏向上机，珍重阿难持钵去，家风千古为人施。\n倒却门前刹竿著\n迦叶门前倒刹竿，阿难肘后便承当，而今莫问当时事，口出灵机不覆藏。\n廓然无圣\n者段真风匝地奇，佛心天子未曾亏，舌头裂破生荆棘，报道大唐识者稀。\n六祖\n数百僧中出一头，三更月下独南游，而今一派曹溪水，到处源源接上流。\n风旛话\n非是风旛非自心，端然见处长精神，拨开云雾乾坤别，铁树花开朵朵春。\n达磨直指人心见性成佛\n信手拈来不是尘，呼为直指早疏亲，祖师一段真消息，万象之中历历明。明历历，不用将心向外觅，但能毫发不干怀，清风匝地有何极。\n牛头懒融\n独向空山寄此身，白云深锁翠无尘，自从埜老来庵后，百鸟啣花没处寻。\n磨砖作镜\n磨砖作镜有来由，忽地光生照不休，殃及马师胡乱后，安邦定国治春秋。先行不到处，徒劳坐禅求佛；末后太过处，不踏凡圣两头。咦！大方独步纵横由，四海鱼龙一线收，传家盛世莫俦，至今千古为渊流。\n即心即佛\n活鱍明珠，辉天耀地，不动身形，万缘应备。\n非心非佛\n垢尽尘空，古镜玲珑，铁鞭击碎，谁照影中。\n马师不安\n高卧猊床伸两足，如如浩浩浑无物，卒然院主问安时，日面佛兮月面佛。\n丹霞烧木佛\n匝地风生花雨飘，寒将木佛当柴烧，眼睛动处全机丧，落尽眉须果自招。\n天台智者大士悟法华三昧\n俨然一会宝灵峰，释梵诸天绕大雄，狮子嚬呻金色内，象王回顾玉毫中。座土香云生拂拂，眉间瑞相现重重，好是天台眼界阔，人天百万总包容。\n破灶和尚\n多年冷灶变初爻，祸福无因果自招，好是杖头来击碎，至今古庙不生妖。\n三日耳聋\n喝下惊天震地雷，银山铁壁一时开，耳聋三日犹闲得，殃累儿孙吐舌来。\n全机大用不虚传，挂拂遭呵岂偶然？金锁玉关掣断后，巍巍独坐大雄山。\n百丈卷席\n出窟金毛夺父机，箭锋相拄见临时，倾然掣电雷卷，秪得丹霄独步归。\n女子哭上法堂\n爷娘俱丧，家堂冷落。哭向师前，讨个巴著。一坑埋却始为亲，免得时人乱十度。\n南泉斩猫\n刀下猫儿溅血红，彻声痛快又悲风，草鞋翻出冲天志，千古流传正眼通。\n犀牛扇子\n元来问著索还牛，鼻孔金绳未解收，呼唤当时牛应诺，擎头戴角始风流。\n忠邑猕猴\n老大宗师出一头，问伊见性喻猕猴，当时一掴惺惺著，始信渠侬得自由。\n鲁祖面壁\n池阳面壁止儿啼，剔起眉毛几个知，若是瞥然真上士，三千里外咏而归。\n金牛作饭\n自吹自咏风光远，两手持来德不孤。非是因斋成庆赞，大都屈曲为渠殊。若是个中灵利汉，机先早已见亲疏。\n庞居士无生话\n不婚不嫁一家亲，鼻孔团𪢮搭上唇，劫外风光闲话会，春生碓觜吐花新。\n药山坐次\n廓然默契本无为，千圣难将正眼窥，奈是石头怜子切，叮咛句句是玄机。\n药山看经\n牛皮看破大玲珑，无义无文彻底通，碧眼眉端遮不住，唐言梵语见心宗。\n不是心，不是佛，不是物\n大地山河无价珍，痴顽不识草中行，廓然一段真消息，付与无心闲道人。\n三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有\n三世诸佛不知有，寥寥寂寂无窠臼，眼光烁破太虚空，一一面南看北斗。狸奴白牯却知有，善能拈棒打颠狗，与伊立地换皮毛，张牙露爪解哮吼。\n平常心是道\n劝君不用别思量，处处分明是道场，廓然虚空无向背，春来依旧百花香。\n临济与普化赴斋\n二龙海底问明珠，脚去拳来势自殊，好手手中呈好手，锋铓不犯世间无。\n双狮会遇意非轻，把手毘卢顶上行，踢倒饭床谁委悉？落花啼鸟一般春。\n赵州探水\n赵州探水怪施为，平地生波不湿衣，拄杖靠来清彻底，沧溟深处少人知。\n有无佛性\n坐断两头个独尊，银山铁壁碎如尘，端然正眼堂堂鉴，霄汉群星拱北辰。\n婆子偷笋\n草贼侵边恶气生，烽烟寒路断人行，安宁幸有将军箭，勒马归鞭贺太平。\n归宗斩蛇\n归宗作用没人情，特地斩蛇接上根，颇奈傍观不展眼，至今有理不能伸。\n尊布衲浴佛\n香汤灌沐紫金躯，引得东风烂熳吹，无限春光收不住，和烟搭在柳梢丝。\n大颠因文公问：「如何是佛？」师曰：「看。」\n打开八字路堂堂，难画难描又久长。任运纵横元不昧，分明千亿绝囊藏。囊藏绝，甚奇特，何必释迦又弥勒。\n长髭禅师\n长髭未向岭南还，功德圆成眼豁然，好是石头重点破，红炉始见雪花鲜。\n临济四喝\n一喝金刚宝剑分，寒光凛凛耀乾坤，全机正令无回互，拟议伤锋丧胆魂。\n一喝金毛踞地时，爪牙锋利露全威，千妖百怪尽藏去，纵是文殊不敢窥。\n一喝探竿影草时，浅深真伪尽皆知，纵横妙展龙蛇定，脑后抽钉拔楔奇。\n当阳一喝震如雷，闻者曾教吐舌回，不但家声千古重，门风代代向人开。\n汾阳十智同真\n长空云散廓无依，皎皎孤轮灿碧辉，分鉴五湖收不住，团团搭在珊瑚枝。\n药山折脚铛\n父子相投意味赊，不从别处转周遮，善能提挈处伸手，千古风流出当家。\n台山婆子\n坦然古路上台山，婆卖便宜指客还，却被赵州来勘破，为人走出者重关。\n七斤布衫\n正眼秪从一线窥，七斤衫不爽毫厘，宛然锦绣随时著，未劄金针信手提。袖拂山河成一体，襟藏日月照双眉，而今挂在虚空外，暑往寒来浑不知。\n汾阳三诀\n第一诀，圣凡情绝，出匣吹毛，倚天照雪。\n第二诀，弘机辩哲，一等垂慈，斩钉削铁。\n第三诀：口无两舌，万里云收，青天皎月。\n牧牛颂\n拨草寻牛\n拨草瞻风觅旧踪，不知南北与西东，牧童拟在溪山处，踏尽溪山几翠峰。\n蓦然见迹\n徐步追踪意气均，一山已过一山春，碧岩云断青眉展，宛尔霜蹄特地新。\n捕步见牛\n灵踪亲见兴悠长，举著分明妙体彰，始得东风呈花面，脚头脚底露堂堂。\n得牛贯鼻\n计穷力极始相逢，捉住天然一窍中，鼻孔扭来绳索贯，颠拈倒弄活如龙。\n牧护调驯\n鼻头拴著任牵拏，牧护山童得意赊，不令东西两岸触，洞天深处饱烟霞。\n骑牛归家\n牧童牛背把鞭扬，拽转回头笑一场，铁笛横吹摇海岳，归家芳草自天香。\n忘牛存人\n全身赤洒任优游，直把鞭绳解放收，踏破苍苔心境没，惟留明月照高秋。\n人牛双忘\n顿尽人牛不见踪，光含宇宙太虚空，就中一点真消息，任运纵横绝系笼。\n返本还源\n几经风雨几经秋，堪笑骑牛更觅牛，举似作家同照用，乌藤倒拄牧歌休。\n入廛垂手\n拖泥拽水自迢遥，总为人间债未消，戴角擎头张劫外，春晖万里足丰饶。\n四威仪\n山中行，纵横蓦直坦然平，拟若就中刚举步，万里云从足下生。\n山中住，壁立万仞无回互，世界三千足底藏，不用个中涉寸步。\n山中坐，玲珑四壁不知破，明月清风任往来，室间几见烟霞播。\n山中卧，坦然大地为床座，云作幕兮月作钩，闲眠不管春秋过。\n法派\n性海圆澄寂，明心悟本宗。真如绍佛印，道证永弘通。\n联芳\n付法柱海栋禅人\n西来一脉胤攸绵，付与儿曹意未偏，不但门庭开正眼，联芳代代祖灯传。\n付止岸海慈禅人\n济北宗风万古辉，从兹触碎更无疑，金刚王剑亲分付，杀活全提任尔为。\n法语\n示净朗禅人\n飒飒金风遍埜，满耳秋声；杲杲红日丽天，满眼秋色。头头显个中消息，物物明象外玄机，说甚么麻三斤、干屎橛、庭前柏树子杖、林山下竹筋鞭？尔等本有包括虚空之心量、吞吐日月之经纶，直下猛著精彩，横按倚天长剑，动静忙闲更不拟议，忽然顶门拶破，两眼大开，始见衣珠朗莹，得大自在，任运逍遥，更无滞碍也。勉之。\n示净参禅人\n者著子，在圣不增，处凡不减，一见一闻，妙体圆光，匪内匪外。古德云：「百千法门不离方寸，河沙妙德总在心源。」汝若未会，可将本参话头密密提撕，忽地冷灰豆爆，原来见处闻处总不隔碍。偈曰：个中见处见非见，就里闻声闻不闻。随处见闻无别物，明明独露法王身。\n示止岸禅人\n即心即佛，无容拟议丝毫；非心非佛，不用别处寻讨。直饶讨得，也是依他作解，寻常日用，举动施为，无不承此恩力，无不秉此威光。唯在一念不生，前后际断，不落情识意想，超出知解见闻，迥然透脱，惟一清虚，则通身无影相，遍界不曾藏，头头法法，大用现前，拈一茎草现丈六金身，将丈六金身现一茎草上。尔辈随吾杖头有年，急须励志操履，学识不群，见地明敏，养得如呆如痴，证入文殊、普贤大人境界，只待霜露果熟，方提持向上一著，绍续祖风，规绳后学，从自己胸中流出，盖天盖地，受用岂有穷极耶？勉旃。\n示大彻胡居士\n佛祖出世，特为此段大事因缘，欲令人人回光自照，直下大悟大彻，克证本源自性法身。今上人者，号曰大彻。盖大者，法身浩大，充满法界，应遍恒沙佛国；彻者，智鉴照彻，头头上显，物物上明，随处作主，遇缘即宗，纵横妙用，一概无私。向者里识得大彻之旨，说甚么在家出家、分别同异哉？所谓百千法门、无量妙义，惟在一毛头上识得根源。若识得一毛头上根源，便是步步踏著实地，头头显露真常，可以与维摩居士共一鼻孔出气。但居士一片诚念护持山埜，予岂不以直心相酬？八字打开，无背无向，只要居士觌面承当，荐得分明。其或未然，正好将个万法归一，一归何处？蕴在胸中，犹如一柄利剑相似，不容是非锋起，才有起处，一剑斩断。只将此个话头疑著，疑来疑去，动静忙闲，打成一片，疑到那人忘情绝、志泯心灰，忽然大梦觉来，始知者著弗从人得，本自固有家珍，方信法身大也、智鉴彻也，觌体全彰，无藏无覆，触著磕著，总是神通妙用。到者里，管教受用不尽，快活平生。\n示我静赵居士\n一见一闻，更莫别寻。明明至道，历历天真。纵横妙用，无不现成。勤加精进，勿染贪嗔。诸缘截断，体究无生。其志愈固，其道愈亲。闲忙动静，一片纯真。洞开正眼，本自圆成。灵光独耀，迥脱根尘。头头上显，物物上明。芬芳垂露，菊药生云。山摇翠色，鸟唱玄音。满眼满耳，非色非声。咄，高著眼，莫自谩。识得者些消息子，无边法界我为尊。\n示云栖胡居士\n大道洞然，本无愚智，贵在自己脚跟立稳，行之不疑，守之不易，如此日益日新，故曰：操则存，舍则亡耳。但居士一段英锐夙熏智种，虽处尘缘，慕道心切，终不被情云爱水埋溺灵根，可谓就尘劳而作佛事，即烦恼以证菩提。山埜所以只要居士更进一步，直下亲切，顶门具眼，勿外驰求，好向自己六根门头内回光洞照，一一究研精奥，时节到来，心花发灿，八面玲珑，始知黄花翠竹灼然意气全彰，绿水青山悉是当人受用，头头合道，物物皆真，触目逢缘，总归快乐。如斯信得及，弥勒、释迦尽在者里，更无别法也。珍重。\n示恒智文居士\n学道之士，唯在竭志出大信力，知有向上一著，本真妙圆，荡然虚寂，从无始劫来，曾不间隔。至于日用二六时中，举动施为，全凭此大机要。若能直下透脱，不与千圣同途，不其诸尘作对，唯是湛若虚空，凝然不动，观生死去来，如梦如幻，岂有彼我是非得失计较耶？诚患信门不坚，脚跟不稳，不能彻证。直须当下超脱意想情识，一念无为，万缘截断，胸中洁洁净净，荡然脱洒，随处作主，遇缘即宗，物物头头，皆自天真妙用，佛法世法，总成一片，独耀堂堂，金刚正体，此乃解脱截径，即尘劳而入佛界矣。\n示恒远彭居士\n熏风乍拂，梅雨初收，新荷开一池之绿，细雨拖两岸之青，山花鸟语一一显露者个消息，不假文字语言而自具足现成矣。我恒远彭居士得大信力，更乞山埜一言以励精进之志。予曰：「此个法门本无言说相，尽力吐不出个元字脚来，只如行到银山铁壁处作么生转身？」聊拈一偈以进之：看取山云水月情，人人鼻直两眉横，还将兔角拈为杖，击得虚空嚗嚗声。\n示唐居士\n灵山拈花微笑，少室断臂安心，无非直截提持，当人本地风光，不假修证，不从人得，是凡是圣，无欠无余，或动或静，皆承此个恩力，虽在日用间而不自觉也。今居士夙因不忘，灵机不昧，初以念佛为业，信入有年，后来浦峰乞授戒法，要明向上一事，果能脚跟稳当，披衣自看，忽然看得衣珠朗莹，始知拈花微笑、断臂安心犹是无事生事。何故？我从本已来成佛旧矣。\n送别懒木禅友\n顶门拶破一轮红，机用超群迥不同，万仞岩前垂只手，千峰顶上现全功。操持临济金刚剑，吞吐杨岐栗棘蓬，任是铜头铁额者，收归大冶炉鞲中。\n赠明山法柱上座\n数载明山不露踪，汝今高步水云从，一茎楖栗亲分付，处处逢缘验象龙。\n示辩贤禅人\n持戒东身非解脱，安禅断妄总劳神，不如一念无为去，始契西来祖意亲。\n示净朗禅人\n百草头边自豁然，明明独露祖师禅，但能著眼脚跟下，一段光明遍大千。\n示悟一禅人\n秪须悟一不须多，直下惺惺著意磨，有时磨破泥团子，石人抚掌笑呵呵。\n示佛照禅人\n一轮杲日耀中天，照彻山河万象全，直下恁么开只眼，何人不与佛同肩？\n赠石印禅人\n玲珑石印字无钩，印破虚空笑点头，珍重阇黎勤护惜，当机拈出印同流。\n送定白禅人\n嵩山当绝顶，别是人间境，犬吠白云端，猿啼青嶂岭。现成好公案，端的使人惺，索我草鞋钱，脚跟须立稳。\n示铁脚禅人\n杖拨金鳞解转头，振须奋翼出渊流，有时跃入龙门内，引得风雷鼓不休。\n示朗然禅人\n鼻祖西来意，洞然历历明，顶𩕳开正眼，柏子自青青。\n示觉我禅人\n觉我觉非我，非我觉谁人？我人俱不立，应用自天真。\n示慧彻禅人\n尔问山僧向上机，山僧问尔问来谁？就中识得谁来问，夜放乌鸡雪上飞。\n示宗知禅人\n案山叠叠绿萝垂，花满枝头水满溪，闻见现成元不昧，何须合掌问禅机？\n示含真符居士持金刚经\n拶破口门舌广长，无持持处即金刚，个中正念常相续，莫学蒙童数墨行。\n示默识符居士\n指君父母未生时，面目俨然那欠亏，山是山兮水是水，个中默识是为谁。\n示恒润化主铸千僧锅\n浦峰苦行个头陀，千口钵同一口锅，只待铸成时著力，大开饭舖接禅和。\n山居十一首\n平常无事得闲饶，毕竟闲将甚处消？晚剔寒灯翻贝叶，旦锄晓日种青苗。千峰埜色入帘静，一枕溪声带雨潮。旧日台城莫复问，松关时出看渔樵。\n云壑幽深不掩扉，家风与世竟相违，泉流清濯林间耳，山静言忘物外机。峰顶冲霄容我足，崖悬碧仞许谁归，分明独露劫前事，一道神光万古辉。\n自惜寥寥祖道危，白云深处掩柴扉，铛支品字煨松米，叶剪成文补毳衣。万境空来忘管带，一机休去绝离微，虽同世外烟霞老，懒把龟毛拂子挥。\n满目云林世念灰，萧萧石径长苍苔，天高晓色频相照，涧泛涛声独自来。宁使幻躯藏埜壑，休将清志易名才，荷衣松食甘随分，德重丘山忆大梅。\n住处幽闲别一天，玲珑四壁绝尘烟，谷风时送云来往，竹影频移屋后前。翠草懒除阶石没，落花慵扫埜苔研，有人问道山中事，山色青青是自然。\n历遍诸方向上禅，何如碧嶂寄生缘，茅庐空寂留云住，竹榻清虚抱日眠。道在目前由自用，法非心外许谁传，古今几得忘尘世，唯有烧庵大隐贤。\n谩道休心母自欺，几归青嶂缚茅茨，攀龙附凤凭人爱，步月吟风我自怡。清浢出嶙难免浊，白圭受玷岂为奇，自从巢许洁身去，谁向溪边洗是非。\n云瓢雪笠放身闲，迹寄崚嶒煮碧泉，补衲芰荷收夏日，烧铛木叶扫秋天。钵盂唯仗青猿洗，书信无劳白大传，藜杖缓扶千嶂外，优游风景翛然。\n自愧愚顽恐世嗔，千峰峰外寄闲身，徘徊有意敲风月，应对无心验主宾。谷口漱泉龙吐水，树头刷羽鸟啼春，分明闻见非声色，可惜人多认不清。\n道人闲放却山行，天外浮云染袖襟，竹杖点穿潭底日，棕鞋踏破草头春。危峦峻岭开心印，幽涧清溪转法轮，如是风光无间歇，苟非同道欲谁亲。\n频交山埜最长情，日用生涯本现成，叶落无穷添石灶，泉流不断就砂铛。闲来采菌和云煮，时去拈蒿带露烹，者段家风真快活，何须持钵入王城？\n秋夜舟泊祭风台阅石刻怀古\n薄暮扁舟泊楚湘，寥寥谁问古松篁？台贻术合风远，石勒词同水韵长。雾翥峰头犹浸湿，月穿波应自生凉；𫛥啼未尽当年意，叠叠空山花自香。\n别周侍御\n南北闲游不定方，白云无系任飘飏，杖挑日月清风远，袖拂烟霞道路长。千古名蓝留玉带，三年法席荷金汤，何时再忆灵山约，相共同开选佛场。\n登黄鹤楼\n开窗极目咏来频，何处堪追往昔人，岸上白云迷草树，壁间黄鹤出风尘。山河壮丽独称楚，楼阁巍峨尚忆辛，烟景凄凄牵客兴，悠然一笑两城春。\n春日送社友\n冰消古岸水生云，风拭长堤柳眼分，叫客埜猿深涧度，唤人幽鸟隔林闲。金鳞透海谁能识？灵翮摩天孰与群？此日送君春兴远，好将祖令振乾坤。\n过桃源洞\n武陵西入避秦境，千载峰峦叠翠苍，松老无枝栖鹤冷，山寒有雨带云茫。洲头船烂沙生草，洞口桃开水泻香，珍重渔郎津莫问，溪源尽处是仙乡。\n春日雨霁\n风剪溪云彻磬声，门前山色画图明，雨收日霁乾坤静，雾敛空澄海岳清。花灿薜萝堪舞蝶，柳明沙岸乱啼莺，斯时渐觉寒烟退，揭露春光满上林。\n麻阳县令陈公过访次韵讳五典\n形影多年寄此山，曾无余迹到人间，君来相访藤条直，我忆难酬玉带环。五夜敲诗随竹咏，三更步月傍溪还，白云也爱深幽处，飞入茅簷作护关。\n游白云庵与传宗主人\n山寺眠云翠几层，绿阴满径拂垂藤，松苍宜寄天边鹤，竹密堪藏世外僧。夜净翻经随月转，晓晴策杖共云腾，禅栖处处皆莲社，何必庐山又远登。\n中秋喜友人至\n明月相看意趣浓，故人何幸得重逢，槎乘澧水昔年共，诗赋辰山此夕从。唯把酒卮消世事，慵将古镜照衰容，翻思千里旧游处，秋水连天两地同。\n题浦峰寺\n空山鹿苑宋时封，云锁参差阁几重，竹影萧萧铺净几，松声谡谡落疏钟。烽烟变态昔人去，荆棘删开适我逢，三载焕然成法席，脉传临济五湖通。\n金陵延寿庵阻雨赠润石主人\n扶笻登古寺，山色影沉沉，竹径轻风冷，松庭积雾阴。流泉频濑石，幽鸟倦啼林，且喜主人意，慇懃慰客心。\n过洞庭湖\n中流浮一叶，雨霁度寒烟，水面涵天碧，波心浴日圆。山从画里出，舟向鉴中旋，飘渺无汇际，乾坤尽坦然。\n雨霁\n雨后空如洗，天街水气凉，松窗穿日影，草阁射晴光。石涧流泉韵，山花带露香，绿阴青嶂外，历落鸟声长。\n龙标山晚眺\n闲步清江上，游鱼自往来，青山烟外赏，白眼世间开。喝石连云走，拈花带露回，蓬门应未掩，待月且擎杯。\n夜别友人\n永夜钟声尽，纱窗映碧空，有星皆向北，无水不流东。明月千秋共，清风万里同，感怀重订约，弹指话奇逢。\n七星留别\n九旬驻锡欢，偶尔话离难，拽杖寻幽僻，随云度别峦。人情怀日暖，客兴怯春寒，若忆知音句，溪声时与谭。\n春日游山\n林深啼埜鸟，岩碧著云衣，怪石缠藤瘦，疏梅点雪肥。江涛浴日冷，山色带春辉，快我闲游处，东风杖底归。\n再登七星山有感\n三年云梦远，今喜得重游，柳复垂幽径，松仍荫古丘。开眸山色旧，洗耳水声悠，坐共三生石，怆然失故俦。\n别惟政大师次韵\n聚首云林春色深，胡为此日却分襟，一茎杖指青山远，对月敲诗孰共吟。\n题画\n岁岁江山未改青，烟波渺渺听无声，渔翁艇系芦花岸，不钓寒江卧月明。\n春兴\n晓立东风淑气催，寒梅崖畔几枝开，松深竹冷游人少，鸟宿庭阶啄绿苔。\n咏竹四首\n砚墨池香欲写诗，得君青色又呈题，风牵云断山升日，影入书窗画翠枝。\n影扫苔尘尘不移，枝枝偏与静相宜，风高且寄云深处，出钓金鳞定有期。\n幽居实籍尔为篱，高节凌虚逼四围，密叶岂容蝴蝶戏，疏枝惟待凤凰栖。\n拄地撑天节操高，云霞堆里鼓波涛，心空未有烟尘迹，只与松梅作故交。\n过蟠龙庵\n秋江浅水碧沙明，引入渊源一派清，转盻老龙蟠杖底，风云相送浪头平。\n秋日送友人之武陵\n横江分秧拨舻艟，一叶飘然烟雾中，时出武陵山色好，满斟对菊驾同风。\n送大量禅人\n尔我相依一载周，临行一句话难酬，狂心歇处家山近，切忌逢人弄舌头。\n送禹南禅人\n担囊负钵入深弯，将谓通身放下闲，无那风寒难久泊，又随云水过他山。\n九日\n黄花流翠艳，天外碧云重，赏兴虽无酒，登楼别有峰。\n中秋\n庭际秋光早，何如此夜清，山河群象影，尽与月同明。\n佛事\n为法轮禅人起龛。「触目菩提，绝无真伪，来亦无来，去亦无去，昨夜泥牛海底行，今朝石虎高插翅。」遂拽杖引行。举火炬，云：「烟雾飘飘笼大地，雨花片片散长空，壁间惊彻龙飞起，万别千差一路通。」撺下，云：「烈焰光中无一发，人间天上总清风。」\n为澹泊禅师下火。「闲云澹荡，出没太虚，正体凝然，一尘不立。伏惟大方阁澹泊禅师所得真诚，用处俊拔，来去关头，坐断廓然，当体无依，末后一著，不带皮肤，惟存真实。」举火炬云：「还见真实处么？」撺下云：「万里无云不肯住，三贤十圣一时超。」\n重修酉阳天云山浦峰寺序\n三楚之上，五溪之中，天云宝山，浦峰禅院，真龙象蟠居之所，乃檀那积福之场。天然苍古，不假凿为。锦江玉浪，长迎大觉之门；翠嶂云山，尽拱螺峰之顶。松风鸟语，颂不二之圆音；草树村畴，现至真之实相。山花萝月，篆不雕之心印；樵歌渔唱，显不说之真常。珠树玲珑，锡飞近鹤；清江缭绕，钵出潜龙。不啻鹫岭巍峨，境培祗园壮丽。堪嗟烽烟变运，难为见闻。珠宫绀殿，困荆棘之围；月相金人，遭涂炭之惨。花堕泪而庭荒鸦乱，云封树而径冷苔生。黠鼠每居厨积，妖狐恒骤云堂。幸我朝定鼎以来，皇风荡荡，帝道平平，欲将梵刹再整，般若弘通。或现宰官居士，惟愿不忘灵山附嘱，大家齐出手眼。扶整法席，名传万古清高；追复古风，声播千秋大雅。施金施粟，无非大事因缘；助栋助梁，悉是当人受用。信得及，正好大破悭囊；见得透，不妨铺花锦上。莫谓善财一去，杳无消息；他时春来门外，芳草自青。急须直下承当，慎勿觌面错过。谨序。\n长明和尚塔铭\n公讳性炅，号长明，蜀东涪陵石氏子也。有嗣法门人法柱求铭于予，以为久长记。予按公行实，幼年礼极初老宿剃落，复从渤水法师习大乘经论。公昔年曾遇象崖和尚，知有此事，虽看教中语言，知非极则，迺上黔中思南东山参颖秀悟和尚，直叩济北宗旨。公立愿不睡，夜静坐间，忽然如人拍一掌相似，不觉通身汗下。一日，悟上堂，公出问：「上无佛道可成，下无众生可度，是何人境界？请和尚道破。」悟云：「高高处观之不足，低低处平之有余。」公云：「千差万别，不出者里。」悟云：「切莫错认。」公便喝，悟云：「者一喝落在什么处？」公云：「当阳突出已相呈。」悟云：「却是阇黎道破。」悟行道楚之西阳，公侍悟同住辰州龙山，任维那事，纪纲龙象，日夕激扬，声名大振。以帅众多年，志欲居山，悟付曹溪正脉。公出龙山，行到澧州慈利，值大休禅师、道彻胡居士、我静赵居士延住七星山，瞻仰道范，俱生喜跃。感悟夙因，辙请开法，闻公垂示，得未曾有。时沅州聆公道望，请住明山，公随机开导，阖郡皆亲槌拂。康熙丁未，归龙山，扫悟和尚塔。复上沅江，过浦市，乡绅士庶耆旧归宗，特虚浦峰法席，请主其事。盖浦峰自宋嘉定年开刱，屡经兵燹，殿阁楼台渐成倾圮，公力为重建。时有剃度弟子百余人，各领职事，交相肘腋，未及三年，百废俱兴，顿成大观，四来瓢笠共集如云。众檀越、护法居士等请公开堂，公唯施本色钳锤，请益门人甚多，得法者有法柱栋公、止岸慈公二人焉。越明年，公示微恙，叮咛训众，努力办道，端坐而逝，塔于寺之左。时四方僧俗闻者莫不流涕，以公素行真诚，其德感人如此，乃为之铭曰：\n本质贞诚，生缘涪上。参叩诸方，众中龙象。\n哦褫东山，互相唱和。一喝当阳，阇黎道破。\n湖北酉阳，信杖所指。澧州沅州，行道之始。\n浦峰虚席，待公重振。三年开拓，百度维新。\n衲僧四来，单提正令。狮子同群，门庭最盛。\n只履归时，犹打口鼓。缁素感伤，泪下如雨。\n塔于寺左，平生事全。法胤继起，正脉永传。\n康熙壬子年六月日，莲月正道人撰。\n康熙辛未岁蒲月，　法孙慧渠岱敬刊。\n浦峰长明炅禅师语录终板存嘉兴府楞严寺流通",
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        "text": "師在龍山受眾檀越請住辰州天雲山浦峰禪寺，於康熙丁未歲九月一日入院。眾檀越請上堂。僧問：「昔日靈山會上人天普集，世尊拈花示眾；今朝浦峰寺裏海眾雲臻，且道和尚將何惠施？」師云：「拄杖頭邊明歷歷。」進云：「學人腳跟點地去也。」師云：「好與三十棒。」問：「佛未出世，祖未西來，且道還有佛法為人麼？」師云：「諦聽，諦聽。」進云：「聽個甚麼？」師云：「知音不必頻頻舉，達者須知暗裏驚。」進云：「金雞抱子歸青嶂，野鶴穿雲出碧霄。」師云：「也要闍黎具隻眼。」乃云：「梵苑弘開，慶雲結蓋，流通般若，舉唱宗乘，作不可思議奇特事，成無量法門殊勝因。若能直下迥超聞見、透脫識情，松風鳥語演不盡圓音，水綠山青現至真實相，法法頭頭渾成大用，更不犯手傷鋒，須知建化門中有坐斷天下人舌頭分。」驀拈拄杖召眾云：「且看浦峰門下全明全暗、全放全收，舉止自在，不易絲毫。正當恁麼時，且道人境相稱一句作麼生道？龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」"
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        "text": "十月十五日，本郡眾護法請開爐，上堂。指法座，云：「者個寶華王，覿面相呈，本無向背。」擊一下，云：「敲開正眼，腦後見腮。」遂陞座。拈香，云：「此瓣香，根培地厚，幹挺天高。金枝懸日月之光，照臨萬象；玉葉吐山河之秀，覆幬八荒。熱向爐中，恭為今上皇帝祝嚴聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願皇基等南山之固，帝德齊北極之尊。此瓣香，威音那畔，正體全彰，朕兆未分，通身顯露。奉為闔國文武公卿、當道勳貴、縉紳文學，伏願功著唐虞之日，位重三台；力振佛祖之風，名高八座。此瓣香，大爐韝中幾回煆煉，智竭情枯，一朝契證，惡辣手中得來，逢人觸發生燄，今為酉陽龍山虎谿堂上傳臨濟正脈第三十三世穎秀和尚，以酬法乳之恩。伏願生生為人天眼目，世世作佛祖鉗錘。」乃攝衣就座。維那白槌，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師豎拂子，云：「第一義諦，耳聞目擊。若向聲色堆頭薦得，已落二三；若離聲色堆頭薦得，落七落八。且二途不涉，作麼生湊泊？久參上士出眾激揚。」僧問：「者個消息，前無形，後無影，向甚麼處搆取？」師云：「鼻孔大頭向下垂。」進云：「頭頂青天，腳踏實地去也。」師云：「直須看腳下。」問：「坐具蓋覆恒沙界，拄杖撐開劫外天，猶是門外風光，未審如何是今日正令？」師打，云：「且將此意為君通。」進云：「棒頭痛徹通身快，不落尋常第二機。」師云：「闍黎具個什麼眼？」僧便喝，師復打，乃云：「選佛場開，人天普集，門庭孤峻，不設階梯。言外承當者，早已途轍；機前負荷者，猶涉簾纖。要且升堂不許挑燈，入室不勞撥火，目前萬法，本自如如，隨緣不變，處鬧常寧。卷舒自在，氣宇吞空，寶劍橫抽，全行正令。闡大機，發大用，提持佛祖鉗鎚，開鑿人天眼目，共助無為之化，用酬不報之恩。大眾！茲值時豐道泰，海晏河清，開堂祝聖一句作麼生道？五分香雲五色瑞，萬年天子萬方寧。」復白槌，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。"
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        "text": "上堂。問：「如何是奪人不奪境？」師云：「兩眼看青山。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「通身無一物。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「晴空無片雲。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「松下閒趺坐。」進云：「秪如黑白未分，無人無境，何處辯親切？」師豎拄杖，云：「高著眼。」問：「橫按莫邪時如何？」師便打。進云：「未犯鋒鋩時如何？」師云：「早已血腥遍地了也。」進云：「忍痛不徹，不放過和尚時如何？」師云：「未是闍黎作用。」乃云：「掀翻末後一著，坐斷毘盧頂門；撥轉向上一機，裂破祖師鼻孔。洞視渺邈，囊括十虛，設使文殊大智莫測端由、普賢威神失其境界，到者裏添一些子如眼中著刺、減一些子似肉上剜瘡，便見陸地平沉，豈有佛法商量者哉？今日山僧不免從猛虎穴中奪子、獰龍項下解珠。」豎拂子，云：「三世諸佛在者裏放大光明，諸人見麼？」復以拂子擊禪床，云：「歷代祖師在者裏轉大法輪，諸人聞麼？若也見得透、聞得徹，古今盡在目前，凡聖同歸一致，山河大地總顯真常。拈起也，萬機齊赴；放下也，十聖潛蹤。只如不拈、不放又是何人境界？還委悉麼？古佛本身元獨露，堂堂直下絕纖塵。」"
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        "text": "上堂。問：「座上獅子吼，格外展宗風，如何是親切句？」師云：「鼻直眼橫。」進云：「如何是全體作用？」師劈頭一棒，僧擬開口，師復打。問：「狼煙掃盡，大地清寧，祖令高提，弘機獨振。如何是利物興慈句？」師云：「人人共睹此時風。」進云：「如何是轉凡成聖句？」師震威一喝。進云：「恁麼即心空及第歸去也。」師云：「秪恐不是玉。」乃云：「脫體無依徹骨貧，秪因自肯乃方親，寥寥意外渾無物，綠水青山共此身。如是則知會萬物為己者，其唯聖人乎？所以道：我有時見山不是山、見水不是水、見男不是男、見女不是女、見色不是色、見空不是空，我有時見山是山、見水是水、見男是男、見女是女、見色是色、見空是空。若向者裏會得，明暗同歸一轍、收放總共一源，諸緣無以階梯、萬象不能覆藏，一語一默、一動一靜，皆衲僧巴鼻。且不涉語默動靜一句作麼生道？萬里山河收眼裏，十方世界契本真。」"
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        "text": "上堂。「者個極則事，三世諸佛有口難開，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，今日說個甚麼？山僧自揣口門窄，只好引則古人因緣以酬所請。」舉：「藥山久不陞座，院主請為眾說法，山令打鼓陞座，良久下座。院主白云：『大眾久思法誨，因甚一詞不措？』山云：『經有經師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「藥山老漢可謂光前絕後，把斷要津，爭奈知恩者少，負恩者多？若是山僧則不然，或有人問道：『因甚一詞不措？』秪對他道：『不可向虛空裏掘洞。』待伊擬議，正好劈脊亂棒打出，不惟與天下衲僧抽釘拔楔，亦且流通正眼。大眾！還委悉麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」"
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        "text": "值雪，上堂。問：「天地不能蓋載，日月不能照臨，且道是何人境界？」師云：「名不得，狀不得。」進云：「今日是何境界？」師云：「別有風光一段奇。」進云：「明日又是何境界？」師云：「退後看。」進云：「看個甚麼？」師打云：「看明日境界」。乃云：「東西南北通同，前後左右透徹，突出無孔鐵鎚，觸碎虛空竅穴，驚起他藤六神，無處覓藏身訣。」喝一喝，云：「卻被山僧一喝，大降彌天瑞雪，忽然宇宙同源，俄爾乾坤一色，鐵龍轉見威猛，石虎重增挺特，宛然一段風光，古今目前親切。浦峰看取分明，告報兩堂禪德，不被前境相謾，關山了無阻隔，直下略自返觀，諸相一齊勦絕，廓然腦後見腮，坐斷十方差別，凍得布袋和尚撫掌呵呵太悅。且道他悅個甚麼？心生大歡喜，自知當作佛。」"
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        "text": "佛成道日，上堂。問：「世尊未睹明星時如何？」師云：「眉橫眼上。」進云：「睹明星後如何？」師云：「眼橫眉下。」進云：「本來者一著，了了太分明，為甚麼卻有悟不悟？」師云：「只為太分明。」乃云：「頂門具眼，千聖無以等階；腦後見腮，十方從此坐斷。堂堂無回互，一一絕羅籠，今日浦峰不惜眉毛，普為諸人點破。」驀豎拄杖，云：「向者裏透脫得去，正好不向佛求、不向法求、不向僧求，人人本有、個個圓成，蠢動舍靈悉皆具足。豈不見？釋迦老子初出母胎，指天指地，便道：『唯吾獨尊。』八字打開，早已分付了也。復向雪山睹明星，嘆：『奇哉！』又是一番漏逗。若是個出群漢，一眼覷透，便見玉轉珠回處壁立萬仞、壁立萬仞處玉轉珠回，可以拈兔角杖攪長河為酥酪、用龜毛拂變大地作黃金，豈待後來四十九年、三百餘會，重重入泥入水，堪作甚麼？雖然如是，現前若有羅籠不住、呼喚不回的，向未鳴鐘鼓之際、未出方之先撩起便行，山僧合掌讚嘆不及。何故？寒山逢拾得，轉笑轉相親。」"
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        "text": "元霄，上堂。問：「梅花開雪裏，臘去復春來，如何是不涉新舊句？」師云：「年年此日，歲歲今朝。」進云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師云：「向甚處添得許多光彩來？」乃云：「今霄共賞太平年，露柱燈籠盡快然，盡力若能挑撥轉，光明滿眼照無邊。且道：那裏是挑撥處？莫不是三世諸佛說下一大藏教、歷代祖師說心說性、論事論理是挑撥處麼？料掉沒交涉。莫不是臨濟行棒行喝、雲門說露說普、曹洞立君立臣、溈仰分體分用、法眼指物指心是挑撥處麼？料掉沒交涉。莫不是諸人日用尋常中穿衣喫飯、屙屎放尿、運轉施為是挑撥處麼？料掉沒交涉。莫不是今日監寺營齋，普請諸人著衣持缽、三匙五觀是挑撥處麼？料掉沒交涉。既總沒交涉，作麼生是挑撥處？」以拄杖指云：「我見燈明佛，本光瑞如此。」"
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        "text": "解制，上堂。問：「把斷要津，不通凡聖；解開布袋，一任縱橫。把住解開即不問，超宗越格事如何？」師云：「自有群作略。」進云：「三祗鍊就金剛種，一旦新開般若花，且道作用在甚麼處？」師云：「拄杖橫肩不顧人。」進云：「驊騮不待窺鞭影，快俊追風過九逵。」師云：「猶未唧溜在。」乃云：「九旬盡地為牢，個個在裏許東涌西沒、左轉右旋，任性逍遙，優游自在，只得千差坐斷，分明一體同然，有甚麼結？有甚麼解？若解丹霄獨步，何防宇宙橫身？且出門慶賞一句作麼生道？芒鞋腳底龍蛇活，拄杖頭邊日月懸。」"
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        "text": "住澧州七星山菩提禪院",
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        "text": "上堂。僧問：「一天光影重重見，照徹山河萬象全。如何是七星境？」師云：「蒼松夾曉嶂，瀑布挂寒嚴。」進云：「如何是境中人？」師云：「掃雲開曲徑，掬水入深溪。」進云：「人境俱蒙師指示，常陽一著事如何？」師云：「眼上眉毛分八字。」進云：「觸目無非向上機。」師云：「森羅萬象絕疏親。」乃云：「靈光獨耀，迥脫根塵，離相離名，蓋天蓋地。既然內絕淆訛，要且外無點翳，無一物不彰大用，無一法不顯真乘，了了更無回互，堂堂覿面相呈。今朝四眾強請山僧登曲彔木床，未免當陽指出。」乃豎拂子，云：「屋後青山疊疊，門前綠水澄澄，左看竹影參差，右聽松聲歷落，總是山僧拈來拂子頭上，七縱八橫，無同無異。然雖如是，且超聲越色一句作麼生道？萬仞巖前能撤手，千峰頂上現全身。」"
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        "text": "住沅州明山太和禪院",
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        "text": "上堂。僧問：「塞卻鼻孔，坐斷舌頭，作麼生出氣？」師云：「頂門上七縱八橫。」進云：「取用時如何？」師云：「腳跟下玉轉珠回。」僧便禮拜，師乃云：「芷水年年綠，明山歲歲青，廓然空劫外，何處有遷更？如是，則知天地同根，萬物一體，凡聖一源，古今一道，人人壁立萬仞，個個常光現前，不假修為，本來成現。雖然如是，即今椎鐘擂鼓，四眾雲臻，虎驟龍驤，當機𨁝跳，還有空劫已前消息也無？」良久，云：「但見落花隨水去，不知流出洞中春。」"
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        "text": "上堂。一僧纔出，師云：「止止不須說，我法妙難思。」僧拂坐具，師便喝，僧亦喝，師便打。又一僧出云：「某甲禮拜是？不禮拜是？」師拈棒云：「山僧打即是？不打即是？」僧退後三步，進前三步，師云：「不是，不是。」乃云：「今朝衲子當機，一味棒喝齊施，不是強生枝節，要人翻轉面皮。眾中還有翻轉者麼？如無，且看木上座自翻轉去也。」擲拄杖，下座。"
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        "text": "為道徹胡居士披剃，上堂。「瞿曇昔日棄皇宮，道徹今朝辭俗業，時節古今雖不同，轉身要且路無別。大眾！還識轉身路也麼？」卓拄杖，云：「入此大解脫門，遊此大莊嚴路，目前萬別千差，直下一刀兩段，更無遮欄，更無回互，如杲日麗天，似明鏡當臺，羅籠不肯住，呼喚不回頭，直向千聖叢中下腳，孤峰頂上橫眠，何必七日斂念，相見別峰，樓閣門開，方參慈氏？如是氣宇，堪出三界之家，堪報四重之恩。雖然如是，且諸佛道場、祖師門下畢竟作麼生行履？」喝一喝，云：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」"
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        "text": "示眾",
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        "text": "師云：「諸人若欲究本窮源，只須識取自心，不可受一切諸境所惑，一動一靜處、尋常作用處，截斷人我，脫去是非。凡遇順逆境緣，此心寂然靈然，不變不動，猶若虛空，一切時中心不間斷。若能如是，即塵勞而得解脫，即煩惱以證菩提。不見石頭和尚一日問龐居士曰：『子自見老僧以來，日用事作麼生？』士以偈荅曰：『日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖。朱紫誰為號？丘山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。』頭乃然之。敢問諸人：浦峰者裏日日搬柴運水，動轉施為，且道是神通妙用？不是神通妙用？若道是神通妙用，正是頭上安頭；若道不是神通妙用，又是斬頭覓活。試定當看。若定當得，可以彈指收功，剎那證聖；其或未然，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」"
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        "text": "示眾。云：「春生夏長，秋收冬藏，四時遷改，萬彙無常。」驀呈拄杖，云：「惟有我木上座卻甚奇特，迥出無遷無改之外，不墮萬彙無常之中，終日淨裸裸、沒可把，赤條條、無回互，顯大妙用、發大神通，或縱、或奪，或抬、或搦，有時教伊揚眉瞬目、有時不教伊揚眉瞬目，有時教伊揚眉瞬目是、有時教伊揚眉瞬目不是。汝等諸人還識得麼？若識得，超生死於剎那、轉玄機於當下，妙體無私、圓光匪外，山河大地獨露真常、埜水雲林宣明妙法，塵塵剎剎齊歸顧盻之中、物物頭頭盡入智鑑之內，佛佛祖祖安有不從此契證者哉？大眾！拄杖子恁麼竭力告報，汝等還委悉麼？」驀豎拄杖，云：「能為萬象主，不逐四時凋。」喝一喝，拽拄杖歸方丈。"
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        "text": "示眾。云：「八字打開一著奇，回光自照緊參疑，勿隨愛欲渣滓轉，休逐攀緣妄境馳。善惡兩頭都泯絕，尋常一念莫遷移，忙閒惺覺通歸體，動靜虛靈總是伊。是聖是凡情坐斷，無人無我意堪持，廓然拶著泥團破，便見娘生舊面皮。物物現成真妙用，頭頭如是白天機，了明向上玄中旨，始信山僧不惜眉。」"
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        "text": "眾乞開示。師云：「釋迦老子唯以一大事因緣故出現於世，欲令一切眾生開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，且作麼生是佛之知見？作麼生開示？作麼生悟入？」驀拈拄杖云：「唯此一事實，餘二則非真。大眾！若向者裏見得真、知得的，步步腳踏實地，心心契證真常，頭頭顯至真之妙諦，物物明般若之玄機，可謂明通正法眼，遍界轉光輝。只為無始劫來習氣深厚，故有迷悟差殊、聖凡不等，迷者一向逐外馳求，認假迷真，妄分他境，隨境生情，發邪亂知見，翳於覺心，立幻化色身，謬為他法，所以智隔體殊，汩沒塵寰流浪，種種之苦無有了期，遂爾做個忘家失業之子，甘受伶俜辛苦。若具大根器、秉大信力，纔聞舉著便達本源，觀三世平等、一道清虛，不涉階級即證真常，不厭塵勞、不取寂滅，無凡可捨、無聖可求，此則各為頓悟之門。近來負缽擔囊、登山涉水，或見一個半個善知識，不肯勵志，久受鉗鎚，做來做去，多生疲懈，退失初心，返說禪道，無有靈驗。所以先德云：『佛法無多子，久長難得人。』山僧向來每每與汝等盤桓，必要諸人發明此段大事，秉般若慧劍，斬斷妄識之絲纏，具頂門正眼，入解脫無礙之知見，人人鼻孔遼天，個個腳跟點地，隨方如龍得水，在處似虎靠山，任運縱橫，無拘無繫，始是得大安樂，得大自在也。若是機思遲鈍，正好將本參話頭貼在眉尖上，疑之又疑。此疑不是別尋修習，即在日用中穿衣喫飯處、屙屎放尿處、動靜忙閒處、坐臥經行處、掉頭舉足處、聞聲見色處，回光自照，時刻不放，日益日新，打成一片，通身遍身是個疑情，志泯心灰，前後際斷，人法雙忘，忽地漆桶掀翻，豁開正眼，始知日是金烏，月是玉兔，秤鎚原是鐵鑄，磚瓦本是泥成，原來與佛祖同一知見，共一鼻孔出氣，同一真實受用，無二無別。到者裏說個如來，欲令眾生入佛知見，祖師西來直指單傳，早是曲了也。山僧今日傾心吐膽，據實論量，汝等諸人當思韶光易邁，歲月如流，大事未明，寸陰可惜，急發大志，高出人一頭地可也。惟望辦取，各宜珍重。」"
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          "正令全提元不昧，雙眉策起一機酬，復從阿耨達池出，源遠流長澤九洲。"
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          "不病病中以熱謾，默然不語更無端，法門不二憑誰入，鐵額銅頭到此難。難不難，家家有路透長安，幾片白雲風捲盡，一輪明月上高巒。"
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          "莫將以八亂分析，海藏無窮只一滴，非是唐言非梵語，摩訶般若波羅蜜。"
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          "雷音海口鼓波瀾，七處重徵作話端，逼拶阿難無一物，依然北斗面南看。"
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          "大士講經一句收，不拘文字義全周，當時不遇誌公老，一段香風逐水流。"
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          "法地安然不動移，端身正坐恰相宜，大梁扶起真天子，共證如來向上機。"
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          "堂堂一大士，錯向語聲委，是個上大人，自然可知禮。"
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          "從前佛佛授威儀，覿面難藏向上機，珍重阿難持缽去，家風千古為人施。"
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          "迦葉門前倒剎竿，阿難肘後便承當，而今莫問當時事，口出靈機不覆藏。"
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          "者段真風匝地奇，佛心天子未曾虧，舌頭裂破生荊棘，報道大唐識者稀。"
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          "數百僧中出一頭，三更月下獨南遊，而今一派曹溪水，到處源源接上流。"
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          "非是風旛非自心，端然見處長精神，撥開雲霧乾坤別，鐵樹花開朵朵春。"
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          "信手拈來不是塵，呼為直指早疏親，祖師一段真消息，萬象之中歷歷明。明歷歷，不用將心向外覓，但能毫髮不干懷，清風匝地有何極。"
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          "獨向空山寄此身，白雲深鎖翠無塵，自從埜老來菴後，百鳥啣花沒處尋。"
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          "磨磚作鏡有來由，忽地光生照不休，殃及馬師胡亂後，安邦定國治春秋。先行不到處，徒勞坐禪求佛；末後太過處，不踏凡聖兩頭。咦！大方獨步縱橫由，四海魚龍一線收，傳家盛世莫儔，至今千古為淵流。"
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          "垢盡塵空，古鏡玲瓏，鐵鞭擊碎，誰照影中。"
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          "高臥猊床伸兩足，如如浩浩渾無物，卒然院主問安時，日面佛兮月面佛。"
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          "匝地風生花雨飄，寒將木佛當柴燒，眼睛動處全機喪，落盡眉鬚果自招。"
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          "儼然一會寶靈峰，釋梵諸天繞大雄，獅子嚬呻金色內，象王回顧玉毫中。座土香雲生拂拂，眉間瑞相現重重，好是天台眼界闊，人天百萬總包容。"
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          "多年冷灶變初爻，禍福無因果自招，好是杖頭來擊碎，至今古廟不生妖。"
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          "喝下驚天震地雷，銀山鐵壁一時開，耳聾三日猶閒得，殃累兒孫吐舌來。"
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          "全機大用不虛傳，挂拂遭呵豈偶然？金鎖玉關掣斷後，巍巍獨坐大雄山。"
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          "出窟金毛奪父機，箭鋒相拄見臨時，傾然掣電雷卷，秪得丹霄獨步歸。"
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          "自吹自詠風光遠，兩手持來德不孤。非是因齋成慶讚，大都屈曲為渠殊。若是個中靈利漢，機先早已見親疏。"
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          "三世諸佛不知有，寥寥寂寂無窠臼，眼光爍破太虛空，一一面南看北斗。狸奴白牯卻知有，善能拈棒打顛狗，與伊立地換皮毛，張牙露爪解哮吼。"
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          "一喝金剛寶劍分，寒光凜凜耀乾坤，全機正令無回互，擬議傷鋒喪膽魂。"
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          "一喝金毛踞地時，爪牙鋒利露全威，千妖百怪盡藏去，縱是文殊不敢窺。"
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          "父子相投意味賒，不從別處轉周遮，善能提挈處伸手，千古風流出當家。"
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          "正眼秪從一線窺，七斤衫不爽毫釐，宛然錦繡隨時著，未劄金鍼信手提。袖拂山河成一體，襟藏日月照雙眉，而今挂在虛空外，暑往寒來渾不知。"
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          "撥草瞻風覓舊蹤，不知南北與西東，牧童擬在溪山處，踏盡溪山幾翠峰。"
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          "徐步追蹤意氣均，一山已過一山春，碧巖雲斷青眉展，宛爾霜蹄特地新。"
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          "靈蹤親見興悠長，舉著分明妙體彰，始得東風呈花面，腳頭腳底露堂堂。"
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          "計窮力極始相逢，捉住天然一竅中，鼻孔扭來繩索貫，顛拈倒弄活如龍。"
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          "鼻頭拴著任牽拏，牧護山童得意賒，不令東西兩岸觸，洞天深處飽煙霞。"
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          "牧童牛背把鞭揚，拽轉回頭笑一場，鐵笛橫吹搖海嶽，歸家芳草自天香。"
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          "全身赤灑任優游，直把鞭繩解放收，踏破蒼苔心境沒，惟留明月照高秋。"
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          "頓盡人牛不見蹤，光含宇宙太虛空，就中一點真消息，任運縱橫絕繫籠。"
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          "拖泥拽水自迢遙，總為人間債未消，戴角擎頭張劫外，春暉萬里足豐饒。"
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          "性海圓澄寂，明心悟本宗。真如紹佛印，道證永弘通。"
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          "西來一脈胤攸綿，付與兒曹意未偏，不但門庭開正眼，聯芳代代祖燈傳。"
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        "text": "颯颯金風遍埜，滿耳秋聲；杲杲紅日麗天，滿眼秋色。頭頭顯個中消息，物物明象外玄機，說甚麼麻三斤、乾屎橛、庭前柏樹子杖、林山下竹筋鞭？爾等本有包括虛空之心量、吞吐日月之經綸，直下猛著精彩，橫按倚天長劍，動靜忙閒更不擬議，忽然頂門拶破，兩眼大開，始見衣珠朗瑩，得大自在，任運逍遙，更無滯礙也。勉之。"
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        "text": "者著子，在聖不增，處凡不減，一見一聞，妙體圓光，匪內匪外。古德云：「百千法門不離方寸，河沙妙德總在心源。」汝若未會，可將本參話頭密密提撕，忽地冷灰豆爆，原來見處聞處總不隔礙。偈曰：個中見處見非見，就裏聞聲聞不聞。隨處見聞無別物，明明獨露法王身。"
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        "text": "即心即佛，無容擬議絲毫；非心非佛，不用別處尋討。直饒討得，也是依他作解，尋常日用，舉動施為，無不承此恩力，無不秉此威光。唯在一念不生，前後際斷，不落情識意想，超出知解見聞，迥然透脫，惟一清虛，則通身無影相，遍界不曾藏，頭頭法法，大用現前，拈一莖草現丈六金身，將丈六金身現一莖草上。爾輩隨吾杖頭有年，急須勵志操履，學識不群，見地明敏，養得如獃如癡，證入文殊、普賢大人境界，只待霜露果熟，方提持向上一著，紹續祖風，規繩後學，從自己胸中流出，蓋天蓋地，受用豈有窮極耶？勉旃。"
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        "text": "一見一聞，更莫別尋。明明至道，歷歷天真。縱橫妙用，無不現成。勤加精進，勿染貪嗔。諸緣截斷，體究無生。其志愈固，其道愈親。閒忙動靜，一片純真。洞開正眼，本自圓成。靈光獨耀，迥脫根塵。頭頭上顯，物物上明。芬芳垂露，菊藥生雲。山搖翠色，鳥唱玄音。滿眼滿耳，非色非聲。咄，高著眼，莫自謾。識得者些消息子，無邊法界我為尊。"
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        "text": "大道洞然，本無愚智，貴在自己腳跟立穩，行之不疑，守之不易，如此日益日新，故曰：操則存，捨則亡耳。但居士一段英銳夙熏智種，雖處塵緣，慕道心切，終不被情雲愛水埋溺靈根，可謂就塵勞而作佛事，即煩惱以證菩提。山埜所以只要居士更進一步，直下親切，頂門具眼，勿外馳求，好向自己六根門頭內回光洞照，一一究研精奧，時節到來，心花發燦，八面玲瓏，始知黃花翠竹灼然意氣全彰，綠水青山悉是當人受用，頭頭合道，物物皆真，觸目逢緣，總歸快樂。如斯信得及，彌勒、釋迦盡在者裏，更無別法也。珍重。"
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        "text": "熏風乍拂，梅雨初收，新荷開一池之綠，細雨拖兩岸之青，山花鳥語一一顯露者個消息，不假文字語言而自具足現成矣。我恒遠彭居士得大信力，更乞山埜一言以勵精進之志。予曰：「此個法門本無言說相，盡力吐不出個元字腳來，只如行到銀山鐵壁處作麼生轉身？」聊拈一偈以進之：看取山雲水月情，人人鼻直兩眉橫，還將兔角拈為杖，擊得虛空嚗嚗聲。"
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          "平常無事得閒饒，畢竟閒將甚處消？晚剔寒燈翻貝葉，旦鋤曉日種青苗。千峰埜色入簾靜，一枕溪聲帶雨潮。舊日臺城莫復問，松關時出看漁樵。"
        ]
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          "雲壑幽深不掩扉，家風與世竟相違，泉流清濯林間耳，山靜言忘物外機。峰頂沖霄容我足，崖懸碧仞許誰歸，分明獨露劫前事，一道神光萬古輝。"
        ]
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          "自惜寥寥祖道危，白雲深處掩柴扉，鐺支品字煨松米，葉剪成文補毳衣。萬境空來忘管帶，一機休去絕離微，雖同世外煙霞老，懶把龜毛拂子揮。"
        ]
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          "滿目雲林世念灰，蕭蕭石徑長蒼苔，天高曉色頻相照，澗泛濤聲獨自來。寧使幻軀藏埜壑，休將清志易名才，荷衣松食甘隨分，德重丘山憶大梅。"
        ]
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          "住處幽閒別一天，玲瓏四壁絕塵煙，谷風時送雲來往，竹影頻移屋後前。翠草懶除階石沒，落花慵掃埜苔研，有人問道山中事，山色青青是自然。"
        ]
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          "歷遍諸方向上禪，何如碧嶂寄生緣，茅廬空寂留雲住，竹榻清虛抱日眠。道在目前由自用，法非心外許誰傳，古今幾得忘塵世，唯有燒菴大隱賢。"
        ]
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          "謾道休心母自欺，幾歸青嶂縛茅茨，攀龍附鳳憑人愛，步月吟風我自怡。清浢出嶙難免濁，白圭受玷豈為奇，自從巢許潔身去，誰向溪邊洗是非。"
        ]
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          "雲瓢雪笠放身閒，跡寄崚嶒煮碧泉，補衲芰荷收夏日，燒鐺木葉掃秋天。缽盂唯仗青猿洗，書信無勞白大傳，藜杖緩扶千嶂外，優游風景翛然。"
        ]
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          "自愧愚頑恐世嗔，千峰峰外寄閒身，徘徊有意敲風月，應對無心驗主賓。谷口漱泉龍吐水，樹頭刷羽鳥啼春，分明聞見非聲色，可惜人多認不清。"
        ]
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          "道人閒放卻山行，天外浮雲染袖襟，竹杖點穿潭底日，棕鞋踏破草頭春。危巒峻嶺開心印，幽澗清溪轉法輪，如是風光無間歇，苟非同道欲誰親。"
        ]
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          "頻交山埜最長情，日用生涯本現成，葉落無窮添石灶，泉流不斷就砂鐺。閒來採菌和雲煮，時去拈蒿帶露烹，者段家風真快活，何須持缽入王城？"
        ]
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          "薄暮扁舟泊楚湘，寥寥誰問古松篁？臺貽術合風遠，石勒詞同水韻長。霧翥峰頭猶浸溼，月穿波應自生涼；鵊啼未盡當年意，疊疊空山花自香。"
        ]
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          "南北閒遊不定方，白雲無繫任飄颺，杖挑日月清風遠，袖拂煙霞道路長。千古名藍留玉帶，三年法席荷金湯，何時再憶靈山約，相共同開選佛場。"
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          "開窗極目詠來頻，何處堪追往昔人，岸上白雲迷草樹，壁間黃鶴出風塵。山河壯麗獨稱楚，樓閣巍峨尚憶辛，煙景凄凄牽客興，悠然一笑兩城春。"
        ]
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          "冰消古岸水生雲，風拭長堤柳眼分，叫客埜猿深澗度，喚人幽鳥隔林閑。金鱗透海誰能識？靈翮摩天孰與群？此日送君春興遠，好將祖令振乾坤。"
        ]
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          "武陵西入避秦境，千載峰巒疊翠蒼，松老無枝棲鶴冷，山寒有雨帶雲茫。洲頭船爛沙生草，洞口桃開水瀉香，珍重漁郎津莫問，溪源盡處是仙鄉。"
        ]
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          "風剪溪雲徹磬聲，門前山色畫圖明，雨收日霽乾坤靜，霧斂空澄海岳清。花燦薜蘿堪舞蝶，柳明沙岸亂啼鶯，斯時漸覺寒煙退，揭露春光滿上林。"
        ]
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          "形影多年寄此山，曾無餘跡到人間，君來相訪藤條直，我憶難酬玉帶環。五夜敲詩隨竹詠，三更步月傍溪還，白雲也愛深幽處，飛入茅簷作護關。"
        ]
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          "山寺眠雲翠幾層，綠陰滿徑拂垂藤，松蒼宜寄天邊鶴，竹密堪藏世外僧。夜淨翻經隨月轉，曉晴策杖共雲騰，禪棲處處皆蓮社，何必廬山又遠登。"
        ]
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          "明月相看意趣濃，故人何幸得重逢，槎乘澧水昔年共，詩賦辰山此夕從。唯把酒卮消世事，慵將古鏡照衰容，翻思千里舊遊處，秋水連天兩地同。"
        ]
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          "空山鹿苑宋時封，雲鎖參差閣幾重，竹影蕭蕭鋪淨几，松聲謖謖落疏鐘。烽煙變態昔人去，荊棘刪開適我逢，三載煥然成法席，脈傳臨濟五湖通。"
        ]
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          "扶笻登古寺，山色影沉沉，竹徑輕風冷，松庭積霧陰。流泉頻瀨石，幽鳥倦啼林，且喜主人意，慇懃慰客心。"
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          "中流浮一葉，雨霽度寒煙，水面涵天碧，波心浴日圓。山從畫裏出，舟向鑑中旋，飄渺無匯際，乾坤盡坦然。"
        ]
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          "雨後空如洗，天街水氣涼，松窗穿日影，草閣射晴光。石澗流泉韻，山花帶露香，綠陰青嶂外，歷落鳥聲長。"
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          "閒步清江上，遊魚自往來，青山煙外賞，白眼世間開。喝石連雲走，拈花帶露回，蓬門應未掩，待月且擎杯。"
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          "永夜鐘聲盡，紗窗映碧空，有星皆向北，無水不流東。明月千秋共，清風萬里同，感懷重訂約，彈指話奇逢。"
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          "九旬駐錫歡，偶爾話離難，拽杖尋幽僻，隨雲度別巒。人情懷日暖，客興怯春寒，若憶知音句，溪聲時與譚。"
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          "林深啼埜鳥，巖碧著雲衣，怪石纏藤瘦，疏梅點雪肥。江濤浴日冷，山色帶春輝，快我閒遊處，東風杖底歸。"
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          "三年雲夢遠，今喜得重遊，柳復垂幽徑，松仍蔭古丘。開眸山色舊，洗耳水聲悠，坐共三生石，愴然失故儔。"
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          "聚首雲林春色深，胡為此日卻分襟，一莖杖指青山遠，對月敲詩孰共吟。"
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          "歲歲江山未改青，煙波渺渺聽無聲，漁翁艇繫蘆花岸，不釣寒江臥月明。"
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          "曉立東風淑氣催，寒梅崖畔幾枝開，松深竹冷遊人少，鳥宿庭階啄綠苔。"
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          "硯墨池香欲寫詩，得君青色又呈題，風牽雲斷山升日，影入書窗畫翠枝。"
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          "影掃苔塵塵不移，枝枝偏與靜相宜，風高且寄雲深處，出釣金鱗定有期。"
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          "幽居實籍爾為籬，高節凌虛逼四圍，密葉豈容蝴蝶戲，疏枝惟待鳳凰棲。"
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        "text": "公諱性炅，號長明，蜀東涪陵石氏子也。有嗣法門人法柱求銘於予，以為久長記。予按公行實，幼年禮極初老宿剃落，復從渤水法師習大乘經論。公昔年曾遇象崖和尚，知有此事，雖看教中語言，知非極則，迺上黔中思南東山參穎秀悟和尚，直叩濟北宗旨。公立願不睡，夜靜坐間，忽然如人拍一掌相似，不覺通身汗下。一日，悟上堂，公出問：「上無佛道可成，下無眾生可度，是何人境界？請和尚道破。」悟云：「高高處觀之不足，低低處平之有餘。」公云：「千差萬別，不出者裏。」悟云：「切莫錯認。」公便喝，悟云：「者一喝落在什麼處？」公云：「當陽突出已相呈。」悟云：「卻是闍黎道破。」悟行道楚之西陽，公侍悟同住辰州龍山，任維那事，紀綱龍象，日夕激揚，聲名大振。以帥眾多年，志欲居山，悟付曹溪正脈。公出龍山，行到澧州慈利，值大休禪師、道徹胡居士、我靜趙居士延住七星山，瞻仰道範，俱生喜躍。感悟夙因，轍請開法，聞公垂示，得未曾有。時沅州聆公道望，請住明山，公隨機開導，闔郡皆親槌拂。康熙丁未，歸龍山，掃悟和尚塔。復上沅江，過浦市，鄉紳士庶耆舊歸宗，特虛浦峰法席，請主其事。蓋浦峰自宋嘉定年開刱，屢經兵燹，殿閣樓臺漸成傾圮，公力為重建。時有剃度弟子百餘人，各領職事，交相肘腋，未及三年，百廢俱興，頓成大觀，四來瓢笠共集如雲。眾檀越、護法居士等請公開堂，公唯施本色鉗鎚，請益門人甚多，得法者有法柱棟公、止岸慈公二人焉。越明年，公示微恙，叮嚀訓眾，努力辦道，端坐而逝，塔於寺之左。時四方僧俗聞者莫不流涕，以公素行真誠，其德感人如此，乃為之銘曰："
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        "lines": [
          "本質貞誠，生緣涪上。參叩諸方，眾中龍象。",
          "哦褫東山，互相唱和。一喝當陽，闍黎道破。",
          "湖北酉陽，信杖所指。澧州沅州，行道之始。",
          "浦峰虛席，待公重振。三年開拓，百度維新。",
          "衲僧四來，單提正令。獅子同群，門庭最盛。",
          "隻履歸時，猶打口鼓。緇素感傷，淚下如雨。",
          "塔於寺左，平生事全。法胤繼起，正脈永傳。"
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      {
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        "text": "康熙壬子年六月日，蓮月正道人撰。"
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      {
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        "text": "康熙辛未歲蒲月，　法孫慧渠岱敬刊。"
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      {
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        "text": "浦峰長明炅禪師語錄終板存嘉興府楞嚴寺流通"
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        "text": "长明禅师语录序"
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        "text": "海内禅宗，激扬祖道者，代不之人。若夫继续心灯，亲承密印，振铎斯世，阐发奥旨，播之语言文字间，而一时缁白钦归，而推重其人，宣传其言，相与尊之礼之，以共称扬于名胜之地。是当时之善姓，固因言以传其人，而不知其人之实副于言，与人之有补于名胜之地为之也。余宰沅邑，岁经数易，所谓名山大川，所称善知识者，余尝疑其以胜地为邮舍，以说法为声闻者有之，犹未之过而扣焉。时有长明禅师者，初游龙泉山，相侍于颖秀老人之门，勤修参悟，盖以有得。遽老人示寂后，师乃首立法幢于澧之七星山，次竖刹竿于沅之明山，复自沅归辰，扫颖公塔。返舟经浦市，而士庶耆老久聆师德，兹幸质之，遂延入浦峰禅寺，请主法席。虽人之遇合有机，寺之兴废有数，师之行藏有地，咸于此可概见矣。师自入是寺，睹其殿阁楼台，自经兵燹，尽属倾圮，遂令剃度弟子各领职事，苦行募修，未及三年，百废俱举。是师之有功于兴废，师之不以胜地为邮舍也。殳寺成大观，开堂说法，出昔之所悟者达之于言，即以今之所言者传之于后，相与登进后人，振醒蒙昧，一片婆心，期披宣于生前，甚无已也。未几而师圆寂，遂塔于寺之左。其嗣法门人法柱大师以所辑请余为之序，余亦何以辨师之行之有异而为之辞？缘访之绅衿耆老，稔述其人非复声闻说法、空言无补之可比也。余始取其所著而阅之，见其言每从静悟中出，字字性宗，句句真偈。余乃焚香遥礼，三复其语，心意豁然，始知有真善知识在迩。惜哉！觌面难逢，缘乎！缘乎！余用是服其人之可传，非仅传夫言也，盖以服其人之有德于言，而言与人之可并传也。后之君子读是录也，即师之语以思师之人，且以思师之劳心于胜地，及终塔于是地者，以思其语与人尔。浦峰自是其不朽已，师之语录独可斁欤？"
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        "text": "康熙壬子岁中秋，知沅陵县事西蜀梓州发弟子李昌龄沐手拜题。"
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        "text": "长明炅禅师目录"
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      {
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        "text": "浦峰长明炅禅师语录"
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        "text": "嗣法门人海栋编"
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        "text": "师在龙山受众檀越请住辰州天云山浦峰禅寺，于康熙丁未岁九月一日入院。众檀越请上堂。僧问：「昔日灵山会上人天普集，世尊拈花示众；今朝浦峰寺里海众云臻，且道和尚将何惠施？」师云：「拄杖头边明历历。」进云：「学人脚跟点地去也。」师云：「好与三十棒。」问：「佛未出世，祖未西来，且道还有佛法为人么？」师云：「谛听，谛听。」进云：「听个甚么？」师云：「知音不必频频举，达者须知暗里惊。」进云：「金鸡抱子归青嶂，野鹤穿云出碧霄。」师云：「也要阇黎具只眼。」乃云：「梵苑弘开，庆云结盖，流通般若，举唱宗乘，作不可思议奇特事，成无量法门殊胜因。若能直下迥超闻见、透脱识情，松风鸟语演不尽圆音，水绿山青现至真实相，法法头头浑成大用，更不犯手伤锋，须知建化门中有坐断天下人舌头分。」蓦拈拄杖召众云：「且看浦峰门下全明全暗、全放全收，举止自在，不易丝毫。正当恁么时，且道人境相称一句作么生道？龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」"
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        "text": "十月十五日，本郡众护法请开炉，上堂。指法座，云：「者个宝华王，觌面相呈，本无向背。」击一下，云：「敲开正眼，脑后见腮。」遂升座。拈香，云：「此瓣香，根培地厚，干挺天高。金枝悬日月之光，照临万象；玉叶吐山河之秀，复帱八荒。热向炉中，恭为今上皇帝祝严圣寿，万岁！万岁！万万岁！伏愿皇基等南山之固，帝德齐北极之尊。此瓣香，威音那畔，正体全彰，朕兆未分，通身显露。奉为阖国文武公卿、当道勋贵、缙绅文学，伏愿功著唐虞之日，位重三台；力振佛祖之风，名高八座。此瓣香，大炉鞲中几回煆炼，智竭情枯，一朝契证，恶辣手中得来，逢人触发生燄，今为酉阳龙山虎谿堂上传临济正脉第三十三世颖秀和尚，以酬法乳之恩。伏愿生生为人天眼目，世世作佛祖钳锤。」乃摄衣就座。维那白槌，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师竖拂子，云：「第一义谛，耳闻目击。若向声色堆头荐得，已落二三；若离声色堆头荐得，落七落八。且二途不涉，作么生凑泊？久参上士出众激扬。」僧问：「者个消息，前无形，后无影，向甚么处搆取？」师云：「鼻孔大头向下垂。」进云：「头顶青天，脚踏实地去也。」师云：「直须看脚下。」问：「坐具盖覆恒沙界，拄杖撑开劫外天，犹是门外风光，未审如何是今日正令？」师打，云：「且将此意为君通。」进云：「棒头痛彻通身快，不落寻常第二机。」师云：「阇黎具个什么眼？」僧便喝，师复打，乃云：「选佛场开，人天普集，门庭孤峻，不设阶梯。言外承当者，早已途辙；机前负荷者，犹涉帘纤。要且升堂不许挑灯，入室不劳拨火，目前万法，本自如如，随缘不变，处闹常宁。卷舒自在，气宇吞空，宝剑横抽，全行正令。阐大机，发大用，提持佛祖钳锤，开凿人天眼目，共助无为之化，用酬不报之恩。大众！兹值时丰道泰，海晏河清，开堂祝圣一句作么生道？五分香云五色瑞，万年天子万方宁。」复白槌，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。"
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        "text": "上堂。问：「如何是夺人不夺境？」师云：「两眼看青山。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「通身无一物。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「晴空无片云。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「松下闲趺坐。」进云：「秪如黑白未分，无人无境，何处辩亲切？」师竖拄杖，云：「高著眼。」问：「横按莫邪时如何？」师便打。进云：「未犯锋铓时如何？」师云：「早已血腥遍地了也。」进云：「忍痛不彻，不放过和尚时如何？」师云：「未是阇黎作用。」乃云：「掀翻末后一著，坐断毘卢顶门；拨转向上一机，裂破祖师鼻孔。洞视渺邈，囊括十虚，设使文殊大智莫测端由、普贤威神失其境界，到者里添一些子如眼中著刺、减一些子似肉上剜疮，便见陆地平沉，岂有佛法商量者哉？今日山僧不免从猛虎穴中夺子、狞龙项下解珠。」竖拂子，云：「三世诸佛在者里放大光明，诸人见么？」复以拂子击禅床，云：「历代祖师在者里转大法轮，诸人闻么？若也见得透、闻得彻，古今尽在目前，凡圣同归一致，山河大地总显真常。拈起也，万机齐赴；放下也，十圣潜踪。只如不拈、不放又是何人境界？还委悉么？古佛本身元独露，堂堂直下绝纤尘。」"
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        "text": "上堂。问：「座上狮子吼，格外展宗风，如何是亲切句？」师云：「鼻直眼横。」进云：「如何是全体作用？」师劈头一棒，僧拟开口，师复打。问：「狼烟扫尽，大地清宁，祖令高提，弘机独振。如何是利物兴慈句？」师云：「人人共睹此时风。」进云：「如何是转凡成圣句？」师震威一喝。进云：「恁么即心空及第归去也。」师云：「秪恐不是玉。」乃云：「脱体无依彻骨贫，秪因自肯乃方亲，寥寥意外浑无物，绿水青山共此身。如是则知会万物为己者，其唯圣人乎？所以道：我有时见山不是山、见水不是水、见男不是男、见女不是女、见色不是色、见空不是空，我有时见山是山、见水是水、见男是男、见女是女、见色是色、见空是空。若向者里会得，明暗同归一辙、收放总共一源，诸缘无以阶梯、万象不能覆藏，一语一默、一动一静，皆衲僧巴鼻。且不涉语默动静一句作么生道？万里山河收眼里，十方世界契本真。」"
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        "text": "上堂。「者个极则事，三世诸佛有口难开，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，今日说个甚么？山僧自揣口门窄，只好引则古人因缘以酬所请。」举：「药山久不升座，院主请为众说法，山令打鼓升座，良久下座。院主白云：『大众久思法诲，因甚一词不措？』山云：『经有经师，论有论师，争怪得老僧？』」师云：「药山老汉可谓光前绝后，把断要津，争奈知恩者少，负恩者多？若是山僧则不然，或有人问道：『因甚一词不措？』秪对他道：『不可向虚空里掘洞。』待伊拟议，正好劈脊乱棒打出，不惟与天下衲僧抽钉拔楔，亦且流通正眼。大众！还委悉么？龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。」"
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        "text": "值雪，上堂。问：「天地不能盖载，日月不能照临，且道是何人境界？」师云：「名不得，状不得。」进云：「今日是何境界？」师云：「别有风光一段奇。」进云：「明日又是何境界？」师云：「退后看。」进云：「看个甚么？」师打云：「看明日境界」。乃云：「东西南北通同，前后左右透彻，突出无孔铁锤，触碎虚空窍穴，惊起他藤六神，无处觅藏身诀。」喝一喝，云：「却被山僧一喝，大降弥天瑞雪，忽然宇宙同源，俄尔乾坤一色，铁龙转见威猛，石虎重增挺特，宛然一段风光，古今目前亲切。浦峰看取分明，告报两堂禅德，不被前境相谩，关山了无阻隔，直下略自返观，诸相一齐勦绝，廓然脑后见腮，坐断十方差别，冻得布袋和尚抚掌呵呵太悦。且道他悦个甚么？心生大欢喜，自知当作佛。」"
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        "text": "佛成道日，上堂。问：「世尊未睹明星时如何？」师云：「眉横眼上。」进云：「睹明星后如何？」师云：「眼横眉下。」进云：「本来者一著，了了太分明，为甚么却有悟不悟？」师云：「只为太分明。」乃云：「顶门具眼，千圣无以等阶；脑后见腮，十方从此坐断。堂堂无回互，一一绝罗笼，今日浦峰不惜眉毛，普为诸人点破。」蓦竖拄杖，云：「向者里透脱得去，正好不向佛求、不向法求、不向僧求，人人本有、个个圆成，蠢动舍灵悉皆具足。岂不见？释迦老子初出母胎，指天指地，便道：『唯吾独尊。』八字打开，早已分付了也。复向雪山睹明星，叹：『奇哉！』又是一番漏逗。若是个出群汉，一眼觑透，便见玉转珠回处壁立万仞、壁立万仞处玉转珠回，可以拈兔角杖搅长河为酥酪、用龟毛拂变大地作黄金，岂待后来四十九年、三百余会，重重入泥入水，堪作甚么？虽然如是，现前若有罗笼不住、呼唤不回的，向未鸣钟鼓之际、未出方之先撩起便行，山僧合掌赞叹不及。何故？寒山逢拾得，转笑转相亲。」"
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        "text": "元霄，上堂。问：「梅花开雪里，腊去复春来，如何是不涉新旧句？」师云：「年年此日，岁岁今朝。」进云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」师云：「向甚处添得许多光彩来？」乃云：「今霄共赏太平年，露柱灯笼尽快然，尽力若能挑拨转，光明满眼照无边。且道：那里是挑拨处？莫不是三世诸佛说下一大藏教、历代祖师说心说性、论事论理是挑拨处么？料掉没交涉。莫不是临济行棒行喝、云门说露说普、曹洞立君立臣、沩仰分体分用、法眼指物指心是挑拨处么？料掉没交涉。莫不是诸人日用寻常中穿衣吃饭、屙屎放尿、运转施为是挑拨处么？料掉没交涉。莫不是今日监寺营斋，普请诸人著衣持钵、三匙五观是挑拨处么？料掉没交涉。既总没交涉，作么生是挑拨处？」以拄杖指云：「我见灯明佛，本光瑞如此。」"
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        "text": "解制，上堂。问：「把断要津，不通凡圣；解开布袋，一任纵横。把住解开即不问，超宗越格事如何？」师云：「自有群作略。」进云：「三祗炼就金刚种，一旦新开般若花，且道作用在甚么处？」师云：「拄杖横肩不顾人。」进云：「骅骝不待窥鞭影，快俊追风过九逵。」师云：「犹未唧溜在。」乃云：「九旬尽地为牢，个个在里许东涌西没、左转右旋，任性逍遥，优游自在，只得千差坐断，分明一体同然，有甚么结？有甚么解？若解丹霄独步，何防宇宙横身？且出门庆赏一句作么生道？芒鞋脚底龙蛇活，拄杖头边日月悬。」"
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        "text": "住澧州七星山菩提禅院"
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        "text": "上堂。僧问：「一天光影重重见，照彻山河万象全。如何是七星境？」师云：「苍松夹晓嶂，瀑布挂寒严。」进云：「如何是境中人？」师云：「扫云开曲径，掬水入深溪。」进云：「人境俱蒙师指示，常阳一著事如何？」师云：「眼上眉毛分八字。」进云：「触目无非向上机。」师云：「森罗万象绝疏亲。」乃云：「灵光独耀，迥脱根尘，离相离名，盖天盖地。既然内绝淆讹，要且外无点翳，无一物不彰大用，无一法不显真乘，了了更无回互，堂堂觌面相呈。今朝四众强请山僧登曲录木床，未免当阳指出。」乃竖拂子，云：「屋后青山叠叠，门前绿水澄澄，左看竹影参差，右听松声历落，总是山僧拈来拂子头上，七纵八横，无同无异。然虽如是，且超声越色一句作么生道？万仞岩前能撤手，千峰顶上现全身。」"
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        "text": "住沅州明山太和禅院"
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        "text": "上堂。僧问：「塞却鼻孔，坐断舌头，作么生出气？」师云：「顶门上七纵八横。」进云：「取用时如何？」师云：「脚跟下玉转珠回。」僧便礼拜，师乃云：「芷水年年绿，明山岁岁青，廓然空劫外，何处有迁更？如是，则知天地同根，万物一体，凡圣一源，古今一道，人人壁立万仞，个个常光现前，不假修为，本来成现。虽然如是，即今椎钟擂鼓，四众云臻，虎骤龙骧，当机𨁝跳，还有空劫已前消息也无？」良久，云：「但见落花随水去，不知流出洞中春。」"
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        "text": "上堂。一僧才出，师云：「止止不须说，我法妙难思。」僧拂坐具，师便喝，僧亦喝，师便打。又一僧出云：「某甲礼拜是？不礼拜是？」师拈棒云：「山僧打即是？不打即是？」僧退后三步，进前三步，师云：「不是，不是。」乃云：「今朝衲子当机，一味棒喝齐施，不是强生枝节，要人翻转面皮。众中还有翻转者么？如无，且看木上座自翻转去也。」掷拄杖，下座。"
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        "text": "为道彻胡居士披剃，上堂。「瞿昙昔日弃皇宫，道彻今朝辞俗业，时节古今虽不同，转身要且路无别。大众！还识转身路也么？」卓拄杖，云：「入此大解脱门，游此大庄严路，目前万别千差，直下一刀两段，更无遮栏，更无回互，如杲日丽天，似明镜当台，罗笼不肯住，呼唤不回头，直向千圣丛中下脚，孤峰顶上横眠，何必七日敛念，相见别峰，楼阁门开，方参慈氏？如是气宇，堪出三界之家，堪报四重之恩。虽然如是，且诸佛道场、祖师门下毕竟作么生行履？」喝一喝，云：「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。」"
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        "text": "示众"
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        "text": "师云：「诸人若欲究本穷源，只须识取自心，不可受一切诸境所惑，一动一静处、寻常作用处，截断人我，脱去是非。凡遇顺逆境缘，此心寂然灵然，不变不动，犹若虚空，一切时中心不间断。若能如是，即尘劳而得解脱，即烦恼以证菩提。不见石头和尚一日问庞居士曰：『子自见老僧以来，日用事作么生？』士以偈荅曰：『日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号？丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。』头乃然之。敢问诸人：浦峰者里日日搬柴运水，动转施为，且道是神通妙用？不是神通妙用？若道是神通妙用，正是头上安头；若道不是神通妙用，又是斩头觅活。试定当看。若定当得，可以弹指收功，刹那证圣；其或未然，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」"
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        "text": "示众。云：「春生夏长，秋收冬藏，四时迁改，万汇无常。」蓦呈拄杖，云：「惟有我木上座却甚奇特，迥出无迁无改之外，不堕万汇无常之中，终日净裸裸、没可把，赤条条、无回互，显大妙用、发大神通，或纵、或夺，或抬、或搦，有时教伊扬眉瞬目、有时不教伊扬眉瞬目，有时教伊扬眉瞬目是、有时教伊扬眉瞬目不是。汝等诸人还识得么？若识得，超生死于刹那、转玄机于当下，妙体无私、圆光匪外，山河大地独露真常、埜水云林宣明妙法，尘尘刹刹齐归顾盻之中、物物头头尽入智鉴之内，佛佛祖祖安有不从此契证者哉？大众！拄杖子恁么竭力告报，汝等还委悉么？」蓦竖拄杖，云：「能为万象主，不逐四时凋。」喝一喝，拽拄杖归方丈。"
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        "text": "示众。云：「八字打开一著奇，回光自照紧参疑，勿随爱欲渣滓转，休逐攀缘妄境驰。善恶两头都泯绝，寻常一念莫迁移，忙闲惺觉通归体，动静虚灵总是伊。是圣是凡情坐断，无人无我意堪持，廓然拶著泥团破，便见娘生旧面皮。物物现成真妙用，头头如是白天机，了明向上玄中旨，始信山僧不惜眉。」"
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        "text": "除夕，示众。云：「流光一度奄然过，保任泥牛事若何？性海深澄应自彻，心珠无垢不须磨。树鸣鸟语穿崖谷，花吐春风灿薜萝。耳目洞超声色外，但饶舌处总禅那。」"
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        "text": "众乞开示。师云：「释迦老子唯以一大事因缘故出现于世，欲令一切众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，且作么生是佛之知见？作么生开示？作么生悟入？」蓦拈拄杖云：「唯此一事实，余二则非真。大众！若向者里见得真、知得的，步步脚踏实地，心心契证真常，头头显至真之妙谛，物物明般若之玄机，可谓明通正法眼，遍界转光辉。只为无始劫来习气深厚，故有迷悟差殊、圣凡不等，迷者一向逐外驰求，认假迷真，妄分他境，随境生情，发邪乱知见，翳于觉心，立幻化色身，谬为他法，所以智隔体殊，汩没尘寰流浪，种种之苦无有了期，遂尔做个忘家失业之子，甘受伶俜辛苦。若具大根器、秉大信力，才闻举著便达本源，观三世平等、一道清虚，不涉阶级即证真常，不厌尘劳、不取寂灭，无凡可舍、无圣可求，此则各为顿悟之门。近来负钵担囊、登山涉水，或见一个半个善知识，不肯励志，久受钳锤，做来做去，多生疲懈，退失初心，返说禅道，无有灵验。所以先德云：『佛法无多子，久长难得人。』山僧向来每每与汝等盘桓，必要诸人发明此段大事，秉般若慧剑，斩断妄识之丝缠，具顶门正眼，入解脱无碍之知见，人人鼻孔辽天，个个脚跟点地，随方如龙得水，在处似虎靠山，任运纵横，无拘无系，始是得大安乐，得大自在也。若是机思迟钝，正好将本参话头贴在眉尖上，疑之又疑。此疑不是别寻修习，即在日用中穿衣吃饭处、屙屎放尿处、动静忙闲处、坐卧经行处、掉头举足处、闻声见色处，回光自照，时刻不放，日益日新，打成一片，通身遍身是个疑情，志泯心灰，前后际断，人法双忘，忽地漆桶掀翻，豁开正眼，始知日是金乌，月是玉兔，秤锤原是铁铸，砖瓦本是泥成，原来与佛祖同一知见，共一鼻孔出气，同一真实受用，无二无别。到者里说个如来，欲令众生入佛知见，祖师西来直指单传，早是曲了也。山僧今日倾心吐胆，据实论量，汝等诸人当思韶光易迈，岁月如流，大事未明，寸阴可惜，急发大志，高出人一头地可也。惟望办取，各宜珍重。」"
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        "text": "颂古"
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          "据令威严下一槌，银河斗柄面南移，人天百万齐倾耳，谁荐锋铓未露时。"
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          "将那一通发问机，就身打劫便酬伊，当时不负婆心旨，玉转珠回透锦衣。"
        ]
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          "机轮才拨转，言外知归意。云散顶门开，虚空扑落地。马窥鞭影去还收，千里追风得自由。"
        ]
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          "一枝拈出露全机，笑破头陀铁面皮，底事西天曾揭露，至今东土起光辉。光辉起，独振佳声世莫比，正法眼藏瞎驴边，殃累儿孙冤入髓。"
        ]
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          "须知地狱与天堂，觌面拈来古佛场，若道三禅垂妙手，髑髅穿尽眼生光。"
        ]
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        "text": "世尊三唤栴檀像"
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          "千百亿身只一身，呼来应去太分明，个中若拟纤毫子，平地迢迢隔万程。"
        ]
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        "text": "善财采药"
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          "明明遍界绝纤尘，药草高低一样春，好是善财不错过，拈来觌面便翻身。"
        ]
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        "text": "宾头卢尊者"
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          "正令全提元不昧，双眉策起一机酬，复从阿耨达池出，源远流长泽九洲。"
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          "圣女指尸皆悉悟，天人帝释齐围护，七珍罗列应时生，动地雨花无有数。七贤女，天帝释，明明指出不应谷，无阴阳地无根树。一毛头上翻筋斗，一一毛头皆显露。"
        ]
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          "不病病中以热谩，默然不语更无端，法门不二凭谁入，铁额铜头到此难。难不难，家家有路透长安，几片白云风卷尽，一轮明月上高峦。"
        ]
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          "莫将以八乱分析，海藏无穷只一滴，非是唐言非梵语，摩诃般若波罗蜜。"
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          "雷音海口鼓波澜，七处重征作话端，逼拶阿难无一物，依然北斗面南看。"
        ]
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        "text": "善慧大士讲经"
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          "大士讲经一句收，不拘文字义全周，当时不遇志公老，一段香风逐水流。"
        ]
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        "text": "大士见武帝不起"
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          "法地安然不动移，端身正坐恰相宜，大梁扶起真天子，共证如来向上机。"
        ]
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        "text": "若识佛去处，秪者语声是"
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          "堂堂一大士，错向语声委，是个上大人，自然可知礼。"
        ]
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        "text": "阿难持钵"
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          "从前佛佛授威仪，觌面难藏向上机，珍重阿难持钵去，家风千古为人施。"
        ]
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        "text": "倒却门前刹竿著"
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          "迦叶门前倒刹竿，阿难肘后便承当，而今莫问当时事，口出灵机不覆藏。"
        ]
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        "text": "廓然无圣"
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          "者段真风匝地奇，佛心天子未曾亏，舌头裂破生荆棘，报道大唐识者稀。"
        ]
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        "text": "六祖"
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          "数百僧中出一头，三更月下独南游，而今一派曹溪水，到处源源接上流。"
        ]
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        "text": "风旛话"
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          "非是风旛非自心，端然见处长精神，拨开云雾乾坤别，铁树花开朵朵春。"
        ]
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        "text": "达磨直指人心见性成佛"
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          "信手拈来不是尘，呼为直指早疏亲，祖师一段真消息，万象之中历历明。明历历，不用将心向外觅，但能毫发不干怀，清风匝地有何极。"
        ]
      },
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        "text": "牛头懒融"
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          "独向空山寄此身，白云深锁翠无尘，自从埜老来庵后，百鸟啣花没处寻。"
        ]
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        "text": "磨砖作镜"
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        "lines": [
          "磨砖作镜有来由，忽地光生照不休，殃及马师胡乱后，安邦定国治春秋。先行不到处，徒劳坐禅求佛；末后太过处，不踏凡圣两头。咦！大方独步纵横由，四海鱼龙一线收，传家盛世莫俦，至今千古为渊流。"
        ]
      },
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        "text": "即心即佛"
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          "活鱍明珠，辉天耀地，不动身形，万缘应备。"
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        "text": "非心非佛"
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          "垢尽尘空，古镜玲珑，铁鞭击碎，谁照影中。"
        ]
      },
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        "text": "马师不安"
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          "高卧猊床伸两足，如如浩浩浑无物，卒然院主问安时，日面佛兮月面佛。"
        ]
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        "text": "丹霞烧木佛"
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          "匝地风生花雨飘，寒将木佛当柴烧，眼睛动处全机丧，落尽眉须果自招。"
        ]
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        "text": "天台智者大士悟法华三昧"
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        "lines": [
          "俨然一会宝灵峰，释梵诸天绕大雄，狮子嚬呻金色内，象王回顾玉毫中。座土香云生拂拂，眉间瑞相现重重，好是天台眼界阔，人天百万总包容。"
        ]
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        "text": "破灶和尚"
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          "多年冷灶变初爻，祸福无因果自招，好是杖头来击碎，至今古庙不生妖。"
        ]
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        "text": "三日耳聋"
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          "喝下惊天震地雷，银山铁壁一时开，耳聋三日犹闲得，殃累儿孙吐舌来。"
        ]
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          "全机大用不虚传，挂拂遭呵岂偶然？金锁玉关掣断后，巍巍独坐大雄山。"
        ]
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        "text": "百丈卷席"
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          "出窟金毛夺父机，箭锋相拄见临时，倾然掣电雷卷，秪得丹霄独步归。"
        ]
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        "text": "女子哭上法堂"
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        "lines": [
          "爷娘俱丧，家堂冷落。哭向师前，讨个巴著。一坑埋却始为亲，免得时人乱十度。"
        ]
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        "text": "南泉斩猫"
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          "刀下猫儿溅血红，彻声痛快又悲风，草鞋翻出冲天志，千古流传正眼通。"
        ]
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      {
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        "text": "犀牛扇子"
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          "元来问著索还牛，鼻孔金绳未解收，呼唤当时牛应诺，擎头戴角始风流。"
        ]
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      {
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        "text": "忠邑猕猴"
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          "老大宗师出一头，问伊见性喻猕猴，当时一掴惺惺著，始信渠侬得自由。"
        ]
      },
      {
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        "text": "鲁祖面壁"
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      {
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          "池阳面壁止儿啼，剔起眉毛几个知，若是瞥然真上士，三千里外咏而归。"
        ]
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        "text": "金牛作饭"
      },
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        "lines": [
          "自吹自咏风光远，两手持来德不孤。非是因斋成庆赞，大都屈曲为渠殊。若是个中灵利汉，机先早已见亲疏。"
        ]
      },
      {
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        "text": "庞居士无生话"
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      {
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        "lines": [
          "不婚不嫁一家亲，鼻孔团𪢮搭上唇，劫外风光闲话会，春生碓觜吐花新。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "药山坐次"
      },
      {
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        "lines": [
          "廓然默契本无为，千圣难将正眼窥，奈是石头怜子切，叮咛句句是玄机。"
        ]
      },
      {
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        "text": "药山看经"
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      {
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        "lines": [
          "牛皮看破大玲珑，无义无文彻底通，碧眼眉端遮不住，唐言梵语见心宗。"
        ]
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      {
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        "text": "不是心，不是佛，不是物"
      },
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          "大地山河无价珍，痴顽不识草中行，廓然一段真消息，付与无心闲道人。"
        ]
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        "text": "三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有"
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      {
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          "三世诸佛不知有，寥寥寂寂无窠臼，眼光烁破太虚空，一一面南看北斗。狸奴白牯却知有，善能拈棒打颠狗，与伊立地换皮毛，张牙露爪解哮吼。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "平常心是道"
      },
      {
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        "lines": [
          "劝君不用别思量，处处分明是道场，廓然虚空无向背，春来依旧百花香。"
        ]
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      {
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        "text": "临济与普化赴斋"
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          "二龙海底问明珠，脚去拳来势自殊，好手手中呈好手，锋铓不犯世间无。"
        ]
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          "双狮会遇意非轻，把手毘卢顶上行，踢倒饭床谁委悉？落花啼鸟一般春。"
        ]
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      {
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        "text": "赵州探水"
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          "赵州探水怪施为，平地生波不湿衣，拄杖靠来清彻底，沧溟深处少人知。"
        ]
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      {
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        "text": "有无佛性"
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      {
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        "lines": [
          "坐断两头个独尊，银山铁壁碎如尘，端然正眼堂堂鉴，霄汉群星拱北辰。"
        ]
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        "text": "婆子偷笋"
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      {
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        "lines": [
          "草贼侵边恶气生，烽烟寒路断人行，安宁幸有将军箭，勒马归鞭贺太平。"
        ]
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      {
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        "text": "归宗斩蛇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "归宗作用没人情，特地斩蛇接上根，颇奈傍观不展眼，至今有理不能伸。"
        ]
      },
      {
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        "text": "尊布衲浴佛"
      },
      {
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        "lines": [
          "香汤灌沐紫金躯，引得东风烂熳吹，无限春光收不住，和烟搭在柳梢丝。"
        ]
      },
      {
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        "text": "大颠因文公问：「如何是佛？」师曰：「看。」"
      },
      {
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        "lines": [
          "打开八字路堂堂，难画难描又久长。任运纵横元不昧，分明千亿绝囊藏。囊藏绝，甚奇特，何必释迦又弥勒。"
        ]
      },
      {
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        "text": "长髭禅师"
      },
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        "lines": [
          "长髭未向岭南还，功德圆成眼豁然，好是石头重点破，红炉始见雪花鲜。"
        ]
      },
      {
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        "text": "临济四喝"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一喝金刚宝剑分，寒光凛凛耀乾坤，全机正令无回互，拟议伤锋丧胆魂。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一喝金毛踞地时，爪牙锋利露全威，千妖百怪尽藏去，纵是文殊不敢窥。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "一喝探竿影草时，浅深真伪尽皆知，纵横妙展龙蛇定，脑后抽钉拔楔奇。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "当阳一喝震如雷，闻者曾教吐舌回，不但家声千古重，门风代代向人开。"
        ]
      },
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        "text": "汾阳十智同真"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长空云散廓无依，皎皎孤轮灿碧辉，分鉴五湖收不住，团团搭在珊瑚枝。"
        ]
      },
      {
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        "text": "药山折脚铛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "父子相投意味赊，不从别处转周遮，善能提挈处伸手，千古风流出当家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "台山婆子"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "坦然古路上台山，婆卖便宜指客还，却被赵州来勘破，为人走出者重关。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七斤布衫"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正眼秪从一线窥，七斤衫不爽毫厘，宛然锦绣随时著，未劄金针信手提。袖拂山河成一体，襟藏日月照双眉，而今挂在虚空外，暑往寒来浑不知。"
        ]
      },
      {
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        "text": "汾阳三诀"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第一诀，圣凡情绝，出匣吹毛，倚天照雪。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第二诀，弘机辩哲，一等垂慈，斩钉削铁。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第三诀：口无两舌，万里云收，青天皎月。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧牛颂"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拨草寻牛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "拨草瞻风觅旧踪，不知南北与西东，牧童拟在溪山处，踏尽溪山几翠峰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蓦然见迹"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "徐步追踪意气均，一山已过一山春，碧岩云断青眉展，宛尔霜蹄特地新。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "捕步见牛"
      },
      {
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        "lines": [
          "灵踪亲见兴悠长，举著分明妙体彰，始得东风呈花面，脚头脚底露堂堂。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "得牛贯鼻"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "计穷力极始相逢，捉住天然一窍中，鼻孔扭来绳索贯，颠拈倒弄活如龙。"
        ]
      },
      {
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        "text": "牧护调驯"
      },
      {
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        "lines": [
          "鼻头拴著任牵拏，牧护山童得意赊，不令东西两岸触，洞天深处饱烟霞。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "骑牛归家"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "牧童牛背把鞭扬，拽转回头笑一场，铁笛横吹摇海岳，归家芳草自天香。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "忘牛存人"
      },
      {
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        "lines": [
          "全身赤洒任优游，直把鞭绳解放收，踏破苍苔心境没，惟留明月照高秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "人牛双忘"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "顿尽人牛不见踪，光含宇宙太虚空，就中一点真消息，任运纵横绝系笼。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "返本还源"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "几经风雨几经秋，堪笑骑牛更觅牛，举似作家同照用，乌藤倒拄牧歌休。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入廛垂手"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "拖泥拽水自迢遥，总为人间债未消，戴角擎头张劫外，春晖万里足丰饶。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四威仪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中行，纵横蓦直坦然平，拟若就中刚举步，万里云从足下生。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中住，壁立万仞无回互，世界三千足底藏，不用个中涉寸步。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中坐，玲珑四壁不知破，明月清风任往来，室间几见烟霞播。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中卧，坦然大地为床座，云作幕兮月作钩，闲眠不管春秋过。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法派"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "性海圆澄寂，明心悟本宗。真如绍佛印，道证永弘通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "联芳"
      },
      {
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        "text": "付法柱海栋禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "西来一脉胤攸绵，付与儿曹意未偏，不但门庭开正眼，联芳代代祖灯传。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "付止岸海慈禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "济北宗风万古辉，从兹触碎更无疑，金刚王剑亲分付，杀活全提任尔为。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法语"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示净朗禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "飒飒金风遍埜，满耳秋声；杲杲红日丽天，满眼秋色。头头显个中消息，物物明象外玄机，说甚么麻三斤、干屎橛、庭前柏树子杖、林山下竹筋鞭？尔等本有包括虚空之心量、吞吐日月之经纶，直下猛著精彩，横按倚天长剑，动静忙闲更不拟议，忽然顶门拶破，两眼大开，始见衣珠朗莹，得大自在，任运逍遥，更无滞碍也。勉之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示净参禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "者著子，在圣不增，处凡不减，一见一闻，妙体圆光，匪内匪外。古德云：「百千法门不离方寸，河沙妙德总在心源。」汝若未会，可将本参话头密密提撕，忽地冷灰豆爆，原来见处闻处总不隔碍。偈曰：个中见处见非见，就里闻声闻不闻。随处见闻无别物，明明独露法王身。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示止岸禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即心即佛，无容拟议丝毫；非心非佛，不用别处寻讨。直饶讨得，也是依他作解，寻常日用，举动施为，无不承此恩力，无不秉此威光。唯在一念不生，前后际断，不落情识意想，超出知解见闻，迥然透脱，惟一清虚，则通身无影相，遍界不曾藏，头头法法，大用现前，拈一茎草现丈六金身，将丈六金身现一茎草上。尔辈随吾杖头有年，急须励志操履，学识不群，见地明敏，养得如呆如痴，证入文殊、普贤大人境界，只待霜露果熟，方提持向上一著，绍续祖风，规绳后学，从自己胸中流出，盖天盖地，受用岂有穷极耶？勉旃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示大彻胡居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛祖出世，特为此段大事因缘，欲令人人回光自照，直下大悟大彻，克证本源自性法身。今上人者，号曰大彻。盖大者，法身浩大，充满法界，应遍恒沙佛国；彻者，智鉴照彻，头头上显，物物上明，随处作主，遇缘即宗，纵横妙用，一概无私。向者里识得大彻之旨，说甚么在家出家、分别同异哉？所谓百千法门、无量妙义，惟在一毛头上识得根源。若识得一毛头上根源，便是步步踏著实地，头头显露真常，可以与维摩居士共一鼻孔出气。但居士一片诚念护持山埜，予岂不以直心相酬？八字打开，无背无向，只要居士觌面承当，荐得分明。其或未然，正好将个万法归一，一归何处？蕴在胸中，犹如一柄利剑相似，不容是非锋起，才有起处，一剑斩断。只将此个话头疑著，疑来疑去，动静忙闲，打成一片，疑到那人忘情绝、志泯心灰，忽然大梦觉来，始知者著弗从人得，本自固有家珍，方信法身大也、智鉴彻也，觌体全彰，无藏无覆，触著磕著，总是神通妙用。到者里，管教受用不尽，快活平生。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示我静赵居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一见一闻，更莫别寻。明明至道，历历天真。纵横妙用，无不现成。勤加精进，勿染贪嗔。诸缘截断，体究无生。其志愈固，其道愈亲。闲忙动静，一片纯真。洞开正眼，本自圆成。灵光独耀，迥脱根尘。头头上显，物物上明。芬芳垂露，菊药生云。山摇翠色，鸟唱玄音。满眼满耳，非色非声。咄，高著眼，莫自谩。识得者些消息子，无边法界我为尊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示云栖胡居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大道洞然，本无愚智，贵在自己脚跟立稳，行之不疑，守之不易，如此日益日新，故曰：操则存，舍则亡耳。但居士一段英锐夙熏智种，虽处尘缘，慕道心切，终不被情云爱水埋溺灵根，可谓就尘劳而作佛事，即烦恼以证菩提。山埜所以只要居士更进一步，直下亲切，顶门具眼，勿外驰求，好向自己六根门头内回光洞照，一一究研精奥，时节到来，心花发灿，八面玲珑，始知黄花翠竹灼然意气全彰，绿水青山悉是当人受用，头头合道，物物皆真，触目逢缘，总归快乐。如斯信得及，弥勒、释迦尽在者里，更无别法也。珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示恒智文居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学道之士，唯在竭志出大信力，知有向上一著，本真妙圆，荡然虚寂，从无始劫来，曾不间隔。至于日用二六时中，举动施为，全凭此大机要。若能直下透脱，不与千圣同途，不其诸尘作对，唯是湛若虚空，凝然不动，观生死去来，如梦如幻，岂有彼我是非得失计较耶？诚患信门不坚，脚跟不稳，不能彻证。直须当下超脱意想情识，一念无为，万缘截断，胸中洁洁净净，荡然脱洒，随处作主，遇缘即宗，物物头头，皆自天真妙用，佛法世法，总成一片，独耀堂堂，金刚正体，此乃解脱截径，即尘劳而入佛界矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示恒远彭居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "熏风乍拂，梅雨初收，新荷开一池之绿，细雨拖两岸之青，山花鸟语一一显露者个消息，不假文字语言而自具足现成矣。我恒远彭居士得大信力，更乞山埜一言以励精进之志。予曰：「此个法门本无言说相，尽力吐不出个元字脚来，只如行到银山铁壁处作么生转身？」聊拈一偈以进之：看取山云水月情，人人鼻直两眉横，还将兔角拈为杖，击得虚空嚗嚗声。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示唐居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵山拈花微笑，少室断臂安心，无非直截提持，当人本地风光，不假修证，不从人得，是凡是圣，无欠无余，或动或静，皆承此个恩力，虽在日用间而不自觉也。今居士夙因不忘，灵机不昧，初以念佛为业，信入有年，后来浦峰乞授戒法，要明向上一事，果能脚跟稳当，披衣自看，忽然看得衣珠朗莹，始知拈花微笑、断臂安心犹是无事生事。何故？我从本已来成佛旧矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送别懒木禅友"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "顶门拶破一轮红，机用超群迥不同，万仞岩前垂只手，千峰顶上现全功。操持临济金刚剑，吞吐杨岐栗棘蓬，任是铜头铁额者，收归大冶炉鞲中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明山法柱上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "数载明山不露踪，汝今高步水云从，一茎楖栗亲分付，处处逢缘验象龙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示辩贤禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "持戒东身非解脱，安禅断妄总劳神，不如一念无为去，始契西来祖意亲。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示净朗禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百草头边自豁然，明明独露祖师禅，但能著眼脚跟下，一段光明遍大千。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示悟一禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秪须悟一不须多，直下惺惺著意磨，有时磨破泥团子，石人抚掌笑呵呵。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示佛照禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一轮杲日耀中天，照彻山河万象全，直下恁么开只眼，何人不与佛同肩？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠石印禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玲珑石印字无钩，印破虚空笑点头，珍重阇黎勤护惜，当机拈出印同流。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送定白禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嵩山当绝顶，别是人间境，犬吠白云端，猿啼青嶂岭。现成好公案，端的使人惺，索我草鞋钱，脚跟须立稳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示铁脚禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "杖拨金鳞解转头，振须奋翼出渊流，有时跃入龙门内，引得风雷鼓不休。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示朗然禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鼻祖西来意，洞然历历明，顶𩕳开正眼，柏子自青青。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示觉我禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觉我觉非我，非我觉谁人？我人俱不立，应用自天真。"
      },
      {
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        "text": "示慧彻禅人"
      },
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        "text": "尔问山僧向上机，山僧问尔问来谁？就中识得谁来问，夜放乌鸡雪上飞。"
      },
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        "text": "示宗知禅人"
      },
      {
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        "text": "案山叠叠绿萝垂，花满枝头水满溪，闻见现成元不昧，何须合掌问禅机？"
      },
      {
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        "text": "示含真符居士持金刚经"
      },
      {
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        "text": "拶破口门舌广长，无持持处即金刚，个中正念常相续，莫学蒙童数墨行。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "示默识符居士"
      },
      {
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        "text": "指君父母未生时，面目俨然那欠亏，山是山兮水是水，个中默识是为谁。"
      },
      {
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        "text": "示恒润化主铸千僧锅"
      },
      {
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        "text": "浦峰苦行个头陀，千口钵同一口锅，只待铸成时著力，大开饭舖接禅和。"
      },
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        "text": "山居十一首"
      },
      {
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        "lines": [
          "平常无事得闲饶，毕竟闲将甚处消？晚剔寒灯翻贝叶，旦锄晓日种青苗。千峰埜色入帘静，一枕溪声带雨潮。旧日台城莫复问，松关时出看渔樵。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "云壑幽深不掩扉，家风与世竟相违，泉流清濯林间耳，山静言忘物外机。峰顶冲霄容我足，崖悬碧仞许谁归，分明独露劫前事，一道神光万古辉。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "自惜寥寥祖道危，白云深处掩柴扉，铛支品字煨松米，叶剪成文补毳衣。万境空来忘管带，一机休去绝离微，虽同世外烟霞老，懒把龟毛拂子挥。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "满目云林世念灰，萧萧石径长苍苔，天高晓色频相照，涧泛涛声独自来。宁使幻躯藏埜壑，休将清志易名才，荷衣松食甘随分，德重丘山忆大梅。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "住处幽闲别一天，玲珑四壁绝尘烟，谷风时送云来往，竹影频移屋后前。翠草懒除阶石没，落花慵扫埜苔研，有人问道山中事，山色青青是自然。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "历遍诸方向上禅，何如碧嶂寄生缘，茅庐空寂留云住，竹榻清虚抱日眠。道在目前由自用，法非心外许谁传，古今几得忘尘世，唯有烧庵大隐贤。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谩道休心母自欺，几归青嶂缚茅茨，攀龙附凤凭人爱，步月吟风我自怡。清浢出嶙难免浊，白圭受玷岂为奇，自从巢许洁身去，谁向溪边洗是非。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云瓢雪笠放身闲，迹寄崚嶒煮碧泉，补衲芰荷收夏日，烧铛木叶扫秋天。钵盂唯仗青猿洗，书信无劳白大传，藜杖缓扶千嶂外，优游风景翛然。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自愧愚顽恐世嗔，千峰峰外寄闲身，徘徊有意敲风月，应对无心验主宾。谷口漱泉龙吐水，树头刷羽鸟啼春，分明闻见非声色，可惜人多认不清。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道人闲放却山行，天外浮云染袖襟，竹杖点穿潭底日，棕鞋踏破草头春。危峦峻岭开心印，幽涧清溪转法轮，如是风光无间歇，苟非同道欲谁亲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "频交山埜最长情，日用生涯本现成，叶落无穷添石灶，泉流不断就砂铛。闲来采菌和云煮，时去拈蒿带露烹，者段家风真快活，何须持钵入王城？"
        ]
      },
      {
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        "text": "秋夜舟泊祭风台阅石刻怀古"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "薄暮扁舟泊楚湘，寥寥谁问古松篁？台贻术合风远，石勒词同水韵长。雾翥峰头犹浸湿，月穿波应自生凉；𫛥啼未尽当年意，叠叠空山花自香。"
        ]
      },
      {
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        "text": "别周侍御"
      },
      {
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        "lines": [
          "南北闲游不定方，白云无系任飘飏，杖挑日月清风远，袖拂烟霞道路长。千古名蓝留玉带，三年法席荷金汤，何时再忆灵山约，相共同开选佛场。"
        ]
      },
      {
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        "text": "登黄鹤楼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "开窗极目咏来频，何处堪追往昔人，岸上白云迷草树，壁间黄鹤出风尘。山河壮丽独称楚，楼阁巍峨尚忆辛，烟景凄凄牵客兴，悠然一笑两城春。"
        ]
      },
      {
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        "text": "春日送社友"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冰消古岸水生云，风拭长堤柳眼分，叫客埜猿深涧度，唤人幽鸟隔林闲。金鳞透海谁能识？灵翮摩天孰与群？此日送君春兴远，好将祖令振乾坤。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "过桃源洞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "武陵西入避秦境，千载峰峦叠翠苍，松老无枝栖鹤冷，山寒有雨带云茫。洲头船烂沙生草，洞口桃开水泻香，珍重渔郎津莫问，溪源尽处是仙乡。"
        ]
      },
      {
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        "text": "春日雨霁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "风剪溪云彻磬声，门前山色画图明，雨收日霁乾坤静，雾敛空澄海岳清。花灿薜萝堪舞蝶，柳明沙岸乱啼莺，斯时渐觉寒烟退，揭露春光满上林。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "麻阳县令陈公过访次韵讳五典"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "形影多年寄此山，曾无余迹到人间，君来相访藤条直，我忆难酬玉带环。五夜敲诗随竹咏，三更步月傍溪还，白云也爱深幽处，飞入茅簷作护关。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游白云庵与传宗主人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山寺眠云翠几层，绿阴满径拂垂藤，松苍宜寄天边鹤，竹密堪藏世外僧。夜净翻经随月转，晓晴策杖共云腾，禅栖处处皆莲社，何必庐山又远登。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中秋喜友人至"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "明月相看意趣浓，故人何幸得重逢，槎乘澧水昔年共，诗赋辰山此夕从。唯把酒卮消世事，慵将古镜照衰容，翻思千里旧游处，秋水连天两地同。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题浦峰寺"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "空山鹿苑宋时封，云锁参差阁几重，竹影萧萧铺净几，松声谡谡落疏钟。烽烟变态昔人去，荆棘删开适我逢，三载焕然成法席，脉传临济五湖通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金陵延寿庵阻雨赠润石主人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "扶笻登古寺，山色影沉沉，竹径轻风冷，松庭积雾阴。流泉频濑石，幽鸟倦啼林，且喜主人意，慇懃慰客心。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "过洞庭湖"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "中流浮一叶，雨霁度寒烟，水面涵天碧，波心浴日圆。山从画里出，舟向鉴中旋，飘渺无汇际，乾坤尽坦然。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雨霁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雨后空如洗，天街水气凉，松窗穿日影，草阁射晴光。石涧流泉韵，山花带露香，绿阴青嶂外，历落鸟声长。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙标山晚眺"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闲步清江上，游鱼自往来，青山烟外赏，白眼世间开。喝石连云走，拈花带露回，蓬门应未掩，待月且擎杯。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夜别友人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "永夜钟声尽，纱窗映碧空，有星皆向北，无水不流东。明月千秋共，清风万里同，感怀重订约，弹指话奇逢。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七星留别"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "九旬驻锡欢，偶尔话离难，拽杖寻幽僻，随云度别峦。人情怀日暖，客兴怯春寒，若忆知音句，溪声时与谭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "春日游山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "林深啼埜鸟，岩碧著云衣，怪石缠藤瘦，疏梅点雪肥。江涛浴日冷，山色带春辉，快我闲游处，东风杖底归。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "再登七星山有感"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三年云梦远，今喜得重游，柳复垂幽径，松仍荫古丘。开眸山色旧，洗耳水声悠，坐共三生石，怆然失故俦。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别惟政大师次韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "聚首云林春色深，胡为此日却分襟，一茎杖指青山远，对月敲诗孰共吟。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题画"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岁岁江山未改青，烟波渺渺听无声，渔翁艇系芦花岸，不钓寒江卧月明。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "春兴"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晓立东风淑气催，寒梅崖畔几枝开，松深竹冷游人少，鸟宿庭阶啄绿苔。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咏竹四首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "砚墨池香欲写诗，得君青色又呈题，风牵云断山升日，影入书窗画翠枝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "影扫苔尘尘不移，枝枝偏与静相宜，风高且寄云深处，出钓金鳞定有期。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "幽居实籍尔为篱，高节凌虚逼四围，密叶岂容蝴蝶戏，疏枝惟待凤凰栖。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "拄地撑天节操高，云霞堆里鼓波涛，心空未有烟尘迹，只与松梅作故交。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "过蟠龙庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秋江浅水碧沙明，引入渊源一派清，转盻老龙蟠杖底，风云相送浪头平。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋日送友人之武陵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "横江分秧拨舻艟，一叶飘然烟雾中，时出武陵山色好，满斟对菊驾同风。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送大量禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尔我相依一载周，临行一句话难酬，狂心歇处家山近，切忌逢人弄舌头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送禹南禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "担囊负钵入深弯，将谓通身放下闲，无那风寒难久泊，又随云水过他山。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "九日"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "黄花流翠艳，天外碧云重，赏兴虽无酒，登楼别有峰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中秋"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "庭际秋光早，何如此夜清，山河群象影，尽与月同明。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛事"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为法轮禅人起龛。「触目菩提，绝无真伪，来亦无来，去亦无去，昨夜泥牛海底行，今朝石虎高插翅。」遂拽杖引行。举火炬，云：「烟雾飘飘笼大地，雨花片片散长空，壁间惊彻龙飞起，万别千差一路通。」撺下，云：「烈焰光中无一发，人间天上总清风。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为澹泊禅师下火。「闲云澹荡，出没太虚，正体凝然，一尘不立。伏惟大方阁澹泊禅师所得真诚，用处俊拔，来去关头，坐断廓然，当体无依，末后一著，不带皮肤，惟存真实。」举火炬云：「还见真实处么？」撺下云：「万里无云不肯住，三贤十圣一时超。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "重修酉阳天云山浦峰寺序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三楚之上，五溪之中，天云宝山，浦峰禅院，真龙象蟠居之所，乃檀那积福之场。天然苍古，不假凿为。锦江玉浪，长迎大觉之门；翠嶂云山，尽拱螺峰之顶。松风鸟语，颂不二之圆音；草树村畴，现至真之实相。山花萝月，篆不雕之心印；樵歌渔唱，显不说之真常。珠树玲珑，锡飞近鹤；清江缭绕，钵出潜龙。不啻鹫岭巍峨，境培祗园壮丽。堪嗟烽烟变运，难为见闻。珠宫绀殿，困荆棘之围；月相金人，遭涂炭之惨。花堕泪而庭荒鸦乱，云封树而径冷苔生。黠鼠每居厨积，妖狐恒骤云堂。幸我朝定鼎以来，皇风荡荡，帝道平平，欲将梵刹再整，般若弘通。或现宰官居士，惟愿不忘灵山附嘱，大家齐出手眼。扶整法席，名传万古清高；追复古风，声播千秋大雅。施金施粟，无非大事因缘；助栋助梁，悉是当人受用。信得及，正好大破悭囊；见得透，不妨铺花锦上。莫谓善财一去，杳无消息；他时春来门外，芳草自青。急须直下承当，慎勿觌面错过。谨序。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长明和尚塔铭"
      },
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        "text": "公讳性炅，号长明，蜀东涪陵石氏子也。有嗣法门人法柱求铭于予，以为久长记。予按公行实，幼年礼极初老宿剃落，复从渤水法师习大乘经论。公昔年曾遇象崖和尚，知有此事，虽看教中语言，知非极则，迺上黔中思南东山参颖秀悟和尚，直叩济北宗旨。公立愿不睡，夜静坐间，忽然如人拍一掌相似，不觉通身汗下。一日，悟上堂，公出问：「上无佛道可成，下无众生可度，是何人境界？请和尚道破。」悟云：「高高处观之不足，低低处平之有余。」公云：「千差万别，不出者里。」悟云：「切莫错认。」公便喝，悟云：「者一喝落在什么处？」公云：「当阳突出已相呈。」悟云：「却是阇黎道破。」悟行道楚之西阳，公侍悟同住辰州龙山，任维那事，纪纲龙象，日夕激扬，声名大振。以帅众多年，志欲居山，悟付曹溪正脉。公出龙山，行到澧州慈利，值大休禅师、道彻胡居士、我静赵居士延住七星山，瞻仰道范，俱生喜跃。感悟夙因，辙请开法，闻公垂示，得未曾有。时沅州聆公道望，请住明山，公随机开导，阖郡皆亲槌拂。康熙丁未，归龙山，扫悟和尚塔。复上沅江，过浦市，乡绅士庶耆旧归宗，特虚浦峰法席，请主其事。盖浦峰自宋嘉定年开刱，屡经兵燹，殿阁楼台渐成倾圮，公力为重建。时有剃度弟子百余人，各领职事，交相肘腋，未及三年，百废俱兴，顿成大观，四来瓢笠共集如云。众檀越、护法居士等请公开堂，公唯施本色钳锤，请益门人甚多，得法者有法柱栋公、止岸慈公二人焉。越明年，公示微恙，叮咛训众，努力办道，端坐而逝，塔于寺之左。时四方僧俗闻者莫不流涕，以公素行真诚，其德感人如此，乃为之铭曰："
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          "本质贞诚，生缘涪上。参叩诸方，众中龙象。",
          "哦褫东山，互相唱和。一喝当阳，阇黎道破。",
          "湖北酉阳，信杖所指。澧州沅州，行道之始。",
          "浦峰虚席，待公重振。三年开拓，百度维新。",
          "衲僧四来，单提正令。狮子同群，门庭最盛。",
          "只履归时，犹打口鼓。缁素感伤，泪下如雨。",
          "塔于寺左，平生事全。法胤继起，正脉永传。"
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