华岩还初佛禅师语录

华岩还初佛禅师语录目次

叙

我宗无语句，亦无一法兴人，何假于语言文句哉？从上诸祖出世，教人提持正眼，扶竖纲宗，末学初机，朝参暮请，不得已而漏逗一言半句，曲为今时，日久岁深，遂尔葛藤遍地，然而咸有于语言下知归者，故语之不可不录也。　还初法兄，幼未业儒，不识文字，戒得云峰，禅参昭觉，末到华岩，始与本师针芥相投，水乳相合，遂首众服勤一十五载，了无异志焉。甲子岁，值本师有剃师礼塔之行，命代主华严法席，渝城镇府王公遣官驰供，请就院开炉，却之不得，乃从焉。盖其开口不涉文字，单提向上正眼示人，的的自胸襟中贴体流出，所以无雕奇鉴玅之句，纯是一味老实头。禅众中有感慕者，从傍窃记之，久而盈帙，故有上堂、小参、杂录，咸末学初机，朝参暮请，契会知归语句，是语之不可不录者。

时康熙乙丑年余月价南慧仙题于多子山之慈云禅院

华岩还初佛禅师语录卷上

门人通量等编

上堂　重庆府巴县华岩禅院语录

康熙甲子年十月望日，镇府差官偕本院都寺、副监等请开炉。师升座，拈香祝　圣毕，末后拈香云：「此一瓣香乃云峰戒香、昭觉定香，屡被本师痛棒热喝触碎，了无一念退怯之心，直至如今忍痛不暇，不免对众拈出，𦶟向炉中，供养现住泸阳方山云峰堂上传临济正宗第三十二世圣可本师和尚，用酬法乳之恩。」上首白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」问：「天下有道则见，无道则隐。无道即不问，如何是有道则见？」师云：「现成炉鞴红如火。」进云：「三千公案凭师举，五百英雄定让谁？」师云：「仍旧钳锤辣似姜。」进云：「适从五凤楼前过，手握金鞭贺太平。」师云：「珍重铜头铁额汉，一回煆炼一回刚。」乃云：「结制者何？是将虚空结个漫天网子，尽大地以为禅堂，于斯放下身心，勿分内外，六根六尘如同墙壁，使六识不行，无一毫头许渗漏，行住坐卧通在里许，单单提起本参话头，疑来疑去，真疑现前，撼摇不动，名为结制也。日久岁深，忽然打破漫天网子，㘞地一声，超出三界，名为解制也。」复云：「大道从来不属言，拟谈玄玅隔天渊，直须能所俱忘却，始可饥餐卧则眠。此四句中有一句能纵能夺、能杀能活，有人点检得出，一生参学事毕；其或未然，且向此鞴炉中煆炼一回始得。」上首结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」

张进披剃，请上堂。问：「大悲千只手，那只手是正手？」师云：「拄杖子是正手。」进云：「大悲千只眼，那只眼是正眼？」师云：「拄杖子是正眼。」进云：「佛未出世，祖未西来，未审拄杖子在甚么处？」师云：「向佛未出世时荐取。」僧便喝，师亦喝，云：「你也喝，我也喝，且道那一喝是？」进云：「不免疑著。」师云：「疑则别参。」问：「父母未生前，如何是本来面目？」师云：「嘉州大象。」进云：「向何处安身立命？」师云：「父母未生前。」问：「昔日广頞屠儿扬下屠刀，立地成佛，是何意旨？」师云：「立地成佛。」进云：「今日张进请上堂，乞垂示。垂示个甚么？」师云：「脱敝垢衣。」进云：「除却须发又作么生？」师云：「卧无畏床。」进云：「谢师答话。」师云：「未信你在。」乃拈拂子拂一拂，云：「鸡寒上树，鸭寒下水，灵性灼然不二，因甚冷？寒冷各别，莫是熟处难忘耶？所谓熟处要生，生处要熟。我华严众中一般穿衣，一般吃饭，是生？是熟？」良久，师唤侍者，二侍者一齐应诺，师云：「一得一失。」复云：「少顷，法堂前铲草。」击拂子，下座。

长至日，上堂。问：「法筵整肃，龙象班齐，伐鼓敲钟，有何祥瑞？」师云：「华盖藤萝一线长。」进云：「冬至现前即不问，末后一句事如何？」师云：「岩前古柏倚天高。」进云：「谢师答话。」师云：「一阳已复。」问：「冬至上堂，请和尚说法，说个甚么法？」师云：「脚忙手乱。」僧便喝。师云：「果然。」乃举：「本祖道：『干三连，坤六断，文彩已彰。』洞山撤退泰首座果子，当仁不让。慈明文榜揭示僧堂前，经首示人，华岩长老也无三种所设，又作么生？」拈拄杖画一画，云：「是甚么？平挥拄杖任施为，拨转乾坤星斗移，莫把时辰轻易度，一机才动万机随。」喝一喝，卓拄杖一下。

庞凤林请上堂。问：「若道第一义，传炉之时和盘托出了也。请问和尚唤甚么作第一义？」师云：「未出方丈时荐取。」进云：「离四句，绝百非，请师直指西来意。」师云：「今日忽然有些耳聋。」进云：「说法者无法可说，是名说法。请问和尚说个甚么法？」师云：「好生听。」问：「八万四千狮子座，和尚坐那一座？」师云：「向者里卜度看。」进云：「者老汉瞒人不少。」师云：「只瞒你一个。」乃卓拄杖一下，喝一喝，云：「一喝分宾主，拄杖搅长河，铁蛇横古路，石女唱哩啰，泥牛吞皓月，木马云中过，鼎炉起作舞，露柱笑呵呵。且道：是甚么人境界？莫是文殊、普贤大人境界耶？或有个汉出来道：『华岩长老只说得无情法，有情法未梦见在。』向他道：『是甚么所在，说有说无？』所谓：若能转物，即同如来。且道：二郎关怕子岩作么生转？」起身拈拄杖横肩，云：「举头天外看，谁是我般人？」便下座。

腊八日，光修率渝城众居士设斋，请上堂。问：「十方同聚会，个个学无为，如何是无为的事？」师云：「待你一口吸尽锦江水向你道。」进云：「谢师答话。」师打，云：「也不得放过。」乃云：「黄面老子六年苦行，雪窟里冻杀，苏醒将来，打失鼻孔，带累眉毛。何也？金屑虽贵，落眼成翳。」

除夕，请上堂。问：「明藏办斋，请和尚升座，将甚么与他利益？」师云：「大众一饱。」进云：「将甚么了他生死？」师云：「父子上山，各自努力。」问：「年尽、月尽、诸尘尽，个中还有未尽者么？」师云：「有。」进云：「有在甚么处？」师云：「高著眼。」进云：「无眼、耳、鼻、舌，看个甚么？」师云：「待你除却眼、耳、鼻、舌向你道。」进云：「者老汉颠倒不少。」师呵呵大笑，云：「烁然颠倒不少。」乃云：「三十日到来，衲僧家将甚么作把柄？莫是东村王老夜烧钱是把柄耶？莫是双桂酒、云门饼、赵州茶、麻三斤、干屎橛是把柄耶？所谓参须真参，悟须实悟。若得实悟，随意拈来便是佳珍；其或未然，不免当面错过。者事且置，明藏办斋与诸人分岁，且道有甚么利益？水涨船高，泥多佛大。」

上堂。「你有拄杖子，我与你拄杖子，锦上添花人人有；你无拄杖子，我夺你拄杖子，雪里送炭世间无。」又颂云：「堪笑芭蕉常饶舌，何曾出得口中来？若还心里浑无事，不枉时人作话猜。」

师诞辰，云慧等请上堂。卓拄杖一下，云：「光佛今年五十五，作事之间多莽卤，拄杖拈来颠倒弄，拨动衲僧猛如虎。问著父母未生前，个个默然不消数，痛以拄杖击头皮，笑倒华岩杨耀宇。若还当下解翻身，立地迥然超佛祖。虽然如是，拄杖子未点首在。」举：「那咤太子析骨还父、析肉还母，涌身虚空为父母说法。若道色身说法，色身无相；法身说法，法身无形。且道将甚么为父母说法？释迦、弥勒到者里也无开口处。华岩今日母难之辰，若有人出来问：『将甚么为母说法？』待他开口，随声便打。何故如此？知恩报恩，赏罚分明。」

解制，渝城总府王公设斋，请上堂。问：「尽大地是一保社，华岩却在中，作么生结？作么生解？」师云：「刹竿头上翻觔斗。」进云：「明解？暗解？」师云：「紫罗帐里撒珍珠。」进云：「掀倒禅床时作么生？」师云：「退身有分。」僧便喝，师云：「布袋老鸦。」乃云：「若论向上一著，威音王那边更那边荐得；威音王已后无二无别、心外无心，名曰传佛心印。所以，诸佛授受，祖祖相传，只至而今拈槌竖拂，各擅家声，激扬向上一著。岂不闻隔江招手了明大事者犹涉程途，况向三条椽下、七尺单前劳形苦骨互相钝置耶？今日与汝等放开一线一句作么生道？拄杖横肩担日月，芒鞋踏破水云心。」举：「朱行军入南济院设斋，执手炉行香，云：『直者是，直者是。』时有僧问：『直者是甚么？』军便喝，僧云：『行军是佛法中人，恶发作么？』行军云：『你作恶发会那？』僧便喝，行军亦喝，云：『钩在不疑之地。』遂呼左右：『认取者僧著。』」师云：「行军有举鼎拔山之能，显其大机大用，若无者僧，几乎埋没；者僧有超群出众之志，若无行军，不能彰显。所谓法不孤起，仗境方生。今朝总镇府王大护法虽无者般去就，却乃用得平怀，自家宝藏库里伸手拈出家珍，特来华岩禅院供佛及僧。且道与行军是同？是别？皇天无二道，圣贤无两心。」卓拄杖一下，下座。

乙丑冬结制，总府王公请上堂。问：「炉作么生开？」师云：「一回未就。」进云：「开后又作么生？」师云：「九炼成刚。」问：「父母未生前，如何是本来面目？」师云：「少间吃王护法斋。」进云：「作么相谢？」师云：「端坐受供养，施主常安乐。」乃以拄杖子打圆相，云：「大众见么？」一僧云：「见。」又以拄杖击几案，云：「闻么？」僧云：「闻。」师云：「若向见闻觉知处荐得，三世诸佛在诸人眼里放光动地，历代祖师在诸人眼睫上建大法幢。只如佛未出世、祖未西来、钟声未击、鼓声未鸣、大众未集、佛上座未升座之先，汝等诸人作么生见得？」举：「雪峰云：『三世诸佛向火燄上转大法轮。』云门云：『火燄为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。』应庵云：『三世诸佛为火燄说法，火燄烧杀三世诸佛。』者三老略得些子干矢橛气息，各自气冲宇宙即不无，全身远害要且未在。华岩今日却不与么。」蓦顾左右，云：「一回未就，九炼成钢。」

光锐等为月朋大士送法衣至，请上堂。问：「月朋大士送法衣，以何酬谢？」师云：「日不待火而热。」进云：「吃饭打湿口，洗脸打湿手，未审吃洗的是甚么人？」师云：「月不待风而凉。」进云：「除却者个又作么生？」师便喝。问：「生从何来？死从何去？」师云：「你即今在甚么处来？」进云：「将甚么报父母劬劳？」师云：「礼拜著。」僧礼拜，师云：「一钓便上。」问：「今日上堂为拈何事？」师云：「香烟袅袅。」进云：「不添香时如何？」师云：「你眼在甚么处？」僧便喝，师云：「你再喝看。」僧又喝，师打云：「无脚跟汉。」乃举：「双桂师翁道：『戒是根基行是墙，轻遮重难谨隄防，贪嗔不住空王殿，定慧奚居寂灭场？杖挂猪头游酒肆，衣包狗骨宿婬坊，分明痛与山林道，持犯冰消砖镜堂。』师翁见处，入林不动草，入水不动波，须知担与么事必是恁么人。设若于斯悟去，可与双桂师翁同鼻孔出气、月朋大士把手共行，逆顺卷舒，纵横无碍；其或未然，毫厘有差，天地悬隔。」

杨先芳请上堂。问：「人人瞻此法王宝座，将甚么利益与他？」师拈拄杖云：「会么？」进云：「者个且置，腊月三十日打破镇州城，天王向甚么处去？」师便打。进云：「与么则二即关未点首在。」师云：「一任举似诸方。」乃举：「赵州到一庵主处，问：『有么？有么？』主竖起拳，州云：『水浅不是泊船处。』便行。又到一庵主，问：『有么？有么？』主亦竖起拳，州礼拜云：『能纵能夺，能杀能活。』」师云：「二庵主一般竖拳，因甚不肯前只肯后？点检将来，二庵主好一对无孔铁锤，解放不解收；赵州纵有陷虎之机，解收不解放。华岩如此批判，还有纵、夺、杀、活也无？明眼衲僧试辨别看。」

元旦，上堂。问：「新春事如何？」师云：「枯木岩前夜放花，铁牛依旧卧烟沙。」进云：「也要见性明心始得。」师拈拂子云：「农家鞭影轻拈出。」进云：「谢师答话。」师云：「一念回心便到家。」问：「万法归一，一归何处？」师云：「不在前，不在后。」进云：「无前无后作么生道？」师云：「试卜度看。」僧近前，师云：「是甚么？」僧旋遶一匝，师云：「风力所转。」乃卓拄杖云：「瑞色祥光绕翠台，灯笼露柱也怀胎，一声爆竹传新令，万象森罗正眼开。山野既登狮子座，衲僧好献象王才。」复卓拄杖云：「有么？有么？」喝一喝，下座。

解制，西临师请上堂。问答繁不录，乃云：「触目不会，运足焉知路？虚费草鞋钱，不知何时悟？南来北往苦劳心，参遍诸方奇玅句，满满记上一肚皮，成群作队说长处。明眼宗师著一锥，好要上天也无路，不如早向己边求，讨个无为休歇处。吾今苦口为丁宁，切切偲偲勿放纵。佛上座如是说话，也是压良为贱。且道八字打开又作么生？文殊自文殊，解脱自解脱。」卓拄杖一下。

佛诞，上堂。举：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：『天上天下，惟吾独尊。』云门云：『当时我若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』」师云：「世尊凿开混沌，云门炼石补天，渗漏毫发，虽无犹有，经天星月，彼此汗马功高即不无，要见太平，驴年未在。」

端午日，光锐母难，请上堂。举：「孚山问鼓山：『父母未生前，鼻孔在甚么处？』鼓山云：『今日生也，鼻孔在甚么处？』孚不肯，乃云：『你问我，我向你道。』鼓问云：『父母未生前，鼻孔在甚么处？』孚摇扇而已。今日或有人问华岩：『父母未生前，鼻孔在甚么处？』只向他道：『拳头粽子不多大，珍重休将囫囵吞。』」

大兴母难，请上堂。问：「十方诸佛为一大事因缘出现于世，和尚将何利益群生？」师卓拄杖一下。进云：「要和尚亲切道一句来。」师又卓一下，云：「是汝不会。」进云：「会得又作么生？」师便打。乃举：「临济上堂云：『赤肉团上有一无位真人，常从诸人面门出入，未证据者看看。』时有僧出问：『如何是无位真人？』济下禅床把住，云：『道！道！』其僧拟议，济拓开，云：『无位真人是甚么干矢橛？』便归方丈。」师云：「斯老归方丈，是则是，当时不遇作家；若遇作家，只教他一场败阙。或有问华岩：『如何是无位真人？』与他道：『莫向赤肉团上会。』待他开口，随声便打。何故？既为临济儿孙，放过即不可。」

烟水大师请上堂。问：「如何是佛？」师云：「背后底。」进云：「如何是法？」师云：「你说底。」进云：「如何是僧？」师云：「满堂云水客，个个学无为。」进云：「除却佛、法、僧，和尚向甚么处会？」师云：「你即今从甚么处来？」僧踏一足，师云：「者个是风力所转。」僧竖一指，师云：「不是。」僧作礼，师云：「不是，不是。」问：「生死不明，何法拯救？」师云：「拄杖子。」进云：「放下拄杖子又如何？」师云：「你除却生死，我放下拄杖。」问：「阿修罗与帝释相战，斗胜不过，窜入藕丝孔里，和尚如何不救？」师云：「怕老僧。」乃云：「者风吹不入、雨打不湿的，赤洒洒、光烁烁，如盘走珠，动著便转，只是诸人不肯承当。若也承当得去，与诸佛祖无二无别即不无，烟水大师特特来华岩设斋供众，光扬法道，大家相扶。且道觌面相呈又作么生话会？一条拄杖两人舁。」

总府王建盂兰会，请上堂。问：「王大护法年年追资祖祢，岁岁拔济阵魂，如何是利生一句？」师云：「打瓦鼓，唱巴歌。」进云：「恁么则大众因斋庆赞去也。」师云：「阇黎是具眼底人。」问：「护法供僧，公子代劳，如何是宾中主？」师云：「云从龙。」进云：「如何是主中宾？」师云：「风从虎。」进云：「宾主相见时如何？」师云：「大家看。」乃举：「干闼婆王作乐，迦叶头陀起舞，不是全体大用，亦非玅指全彰。干闼婆王知处，头陀知之；头陀知处，干闼婆王不知。如斯针劄不入，只成铁壁银山，待今推谙，不通点检。华岩则不然，要与诸人耳闻眼见，个个相知，诸佛欢喜日，众僧自恣时，法堂前作乐，拄杖子起舞，白棒打青天，那容佛与祖？」遂召大众，云：「且道是甚么人威力？」顾视拄杖，云：「全靠汝如是举扬。且道与总府王大护法存亡两利，还得也无？财法二施无差别，同入毘卢解脱场。」复卓拄杖两下。

上堂。问：「八月中秋，大意设斋，将甚么相酬？」师云：「无绳自缚。」进云：「缚个甚么？」师云：「后五日看。」进云：「看个甚么？」师云：「瞎。」乃举：「马祖玩月次，问西堂：『正当恁么时如何？』堂云：『正好修行。』次问百丈，丈云：『正好供养。』又问南泉，泉抽身归众。祖云：『经归藏，禅归海，惟有普愿独超物外。』」师云：「者三大老，一人就地升高，一人从空放下，一人饱柴饱水。只如马祖恁么道又且如何？也是怜儿不觉丑。华岩今朝赏月又作么生？」喝一喝，云：「见月休观指，归家罢问程。」

光朗请上堂。「睦州唤僧，赵州吃茶，雪峰辊毬，归宗拽石，经头󳯓字，国师水碗，诸佛出身处，东山水上行，总是向上时节。华岩也无向上向下者几般施设，但只迎来三十，送去三十。何以如此？大鹏展翅摩霄汉，谁顾崩腾六合云？」

罗居士请上堂。举：「庞公道：『十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。』是谁心实？华岩则不然，十方同聚会，个个效波离，钵盂两度湿，口嘴徒生肥，是法皆虚。」喝一喝。

长至，徐文高请上堂。问：「冬至佳节即不问，大兴师向甚么处落脚？」师云：「高高峰顶立，深深海底行。」进云：「深深海底作么生出？」师云：「海枯终见底，人死不知心。」问：「秋去冬临作么生道？」师云：「未升宝座，法令先行。」僧礼退，师云：「狗啣赦书，诸侯避道。」乃卓拄杖一下，云：「拄杖子𨁝跳，十方世界震动，吓得山僧四大五蕴皆空。虽然只得一橛，奈诸人搆副不上。设若搆副得上，与天地同根，日月同体，四时循环，周流不息。且道一阳既复后又作么生？」遂横拄杖，云：「两手犹教短，拄杖与么长。」

佛成道日，魏居士等请上堂。卓拄杖一下，云：「世尊从无量劫来，舍头目髓脑、身肉手足、国臣妻子、象马七珍，未离兜率，已降皇宫，未出母胎，度人已毕，因甚不能悟去？然后入雪山，六年苦行，夜睹明星，方才证得。要知者一著子，如剥芭蕉相似，剥了一层又一层，芭蕉剥尽，其理自彰。所以香岩悟后有偈云：『去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。』仰山云：『如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在。』华岩道：『如来禅亦未梦见在。』何以如此？山尽疑无路，溪回别有村。」

云慧请上堂。举：「庞居士道：『难难难，十担油麻树上摊。』庞婆云：『易易易，跳下床来便立地。』灵昭云：『也不难，也不易，百草头边祖师意。』者事且置，惟我所见有五件事难：第一、施者难；第二、化者难；第三、厨中变生作熟难；第四、端坐受供难；第五、食不消难。何故如此？施主一粒米，重如须弥山，若还不了道，披毛戴角还。尽大地人，一般穿衣吃饭、屙矢送漏还了不了？向者里把得定、作得主，拖犁拽耙也非分外，不但施主一粒米，千两黄金也得消。只如不难不易一句又作么生道？苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。」

一念请上堂。大众集定，师拈拂子拂一拂云：「玄玄玄，妙妙妙，古镜未磨，幽微独照。十五日已前明历历，十五日已后黑漆漆，黑漆漆中明历历，明历历中黑漆漆。正当十五日又作么生？待汝诸人打破镜来与汝相会。」放下拂子便归方丈。

师诞辰，实慧请上堂。问：「和尚寿诞，将甚么报父母劬劳？」师拈拂子拂一拂，云：「向者里荐得，四恩普报。」进云：「未出母胎又如何？」师云：「度人已毕。」进云：「出母胎又如何？」师云：「遍界不曾藏。」问：「世尊不说说，说个甚么？」师云：「八角磨盘空里走。」进云：「迦叶不闻闻，闻个甚么？」师云：「三脚驴子弄蹄行。」进云：「者老汉道会卖弄。」师云：「踏杀阇黎。」乃云：「一向为诸禅侣彻困脚底，无力拄杖靠倒须弥，四大海水洋溢两眼，彻骨照人心光普天匝地，一任佛祖到来，谁敢当锋独立？不会三家村里，只解诳惑兄弟，饥时吃饭饱随眠，齁鼾一觉无消息，有人问我解何宗？棒头有眼明如日。与么说话，还报得四恩三有么？咄！咄！咄！」

光锐母难，请上堂。问：「王居士设斋供养和尚，大众将甚么酬答？」师云：「天上有星皆拱北。」进云：「父母未生前，如何是本来面目？」师云：「人间福海寿山高。」乃喝一喝，云：「百年三万六千朝，反复原来是者汉。在圣不增，在凡不减；在胎为形，出胎为人；在眼曰见，在耳曰闻；在手执捉，在足运奔；智者唤为佛性，愚者唤作精魂。如斯说话，也是认贼为子。且道：鸿蒙未判，天地未分，父母未生前，唤甚么作佛性？」良久，云：「莫怪诸人道不得，佛上座疑嘴挂壁。」便放下拄杖。

午日，印微请上堂。师云：「今日今朝五月五，放些毒气涂门户，诸人见者也攒眉，鼻孔闻之除热恼。盲龟跛鳖尽藏踪，虎穴魔宫牢关锁，三世诸佛也不知，狸奴白牯却知有。佛上座与么说话，泥里有刺，米里添沙。若还检点得出，蒿枝依然攒艾虎；其或未然，拳头大粽难吞吐。」喝一喝，复召大众云：「且道是吞是吐？醍醐不省即毒药，毒药省知是醍醐。」

邵元披剃，请上堂。问：「德山托钵即不问，如何是德山末后句？」师云：「今古卜不破。」进云：「岩头密启其意又作么生？」师云：「我也疑著。」进云：「果然只得三年活，因甚师遭徒记？」师云：「叫得孩儿解骂爷。」问：「一念纷飞，万机斗乱，如何是闹中取静的事？」师云：「你静在甚么处？」进云：「还要和尚指出看。」师便打，乃云：「生死不明，如丧考妣。剃发宜及肤，翦爪宜亲体，若不明斯道，犹戽夜塘水。所以大悟彻底也，亦如丧考妣。生死既明，何故如此？」喝一喝，下座。

小参

秉拂，小参。问：「昨夜阴云挂碧天，今宵明月照法筵，灯笼露柱也钦羡，异目嚬呻野干潜。野干潜且置，狮子嚬呻时若何？」师云：「裂破肝胆。」进云：「未出窟时如何？」师云：「裂破肝胆。」乃云：「此个事虽则人人本有、个个不无，秪要志向坚确。若是个汉，不顾危亡者，久久自有入处；其或用心不切，即如水浸石也。光佛始初参学之时，如蚊子上铁牛，及至后见本师和尚，一日落堂，问云：『文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？』光佛云：『话头忘却了。』又问云：『罔明初地菩萨因甚出女子定得？』光佛云：『犹有话头在。』又问：『女子具甚么手眼得近佛座？』光佛遂作女子拜。又云：『我与汝作揖，又作么生？』光佛又作女人拜，和尚便打，光佛不觉通身汗下，碍膺冰消。大众会么？光佛若不志坚，怎能到此？虽然如是，若论佛法，尚未梦见在。何故如此？路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。」卓拄杖，下座。

解七，小参。问：「如何是解的道理？」师云：「恰似红炉上著一点雪。」乃卓拄杖，云：「要做祖师门下客，参须真参、悟须实悟，自不被天下老和尚舌头所瞒。若非真参、实悟，不但花费眼前日子，亦且辜负平生。古人不食不寝、引锥自刺，总为生死大事未明；既得明已，方才行脚。古人既是丈夫，今人也亦应尔。一七中，诸位兄弟胁不至席，与古人行径不异，非佛上座可得而称喜。何如此？但得雪消尽，自然春到来。」

元旦，众请起七，小参。问：「顶门著楔钳锤旧，脑后加锥炉鞴新。」师云：「脑后的𫆏？」进云：「真金若不重重炼，怎得真金赤焰辉？」师云：「也须得个转身始得。」乃举拂子，云：「适才思索得两句佛法来，与诸师起七商量，倏尔忘却，即今想也想不起来，纵然记得古人公案、诸子百家、奇言玅句，到者里一点也用不著。所以道：『一一皆从胸中流出，自然盖天盖地。』包裹太虚，拈搥竖拂，指东画西，横说竖说，无一不是，其或涉于思惟，当面错过。且道：错过的又是甚么？」喝一喝，云：「莫将闲学解，埋没祖师心。」

解七，小参。乃以拂子打圆相，云：「见么？若向者里荐得，三世诸佛、历代祖师、十二类众生、有情无情总出不得。者里有时现大，包天裹地，冲满太虚，在坑满坑，在谷满谷；有时现小，眼声耳色，出入往还，行住坐卧，穿衣吃饭，屙屎送尿，待客迎宾。与么看来，总是自家受用。所谓无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。如斯会得，无禅可参，无七可解，优游自在，一任纵横；其或未然，莫被拂子换却眼睛。」便放下拂子。

刘光汉等为亡考，请对灵小参。至灵前：「是生耶？是灭耶？若道生，诸人觑他不见；若道灭，又在画上示现。华岩长老则不然，两头俱坐断。」拈拂子，拂一拂，云：「见么？设若于斯见得，刘仲先生亦未曾生，灭亦未曾灭，在我拂子头上示现金刚不坏之身，华藏世界无边香水海一时游。还会么？」喝一喝，云：「从今识得娘生面，西天唐土以为家。」复云：「刘仲先年年到华岩供佛及僧，且道有何功德？」以拂子打○，云：「今生种下来生种，八识田中定有收。」

维那等请小参。升座，告香毕，竖起拳，云：「若唤作拳头，却是巴掌；唤作巴掌，却是拳头。诸人若不唤作巴掌、拳头，辜负自心；若唤作拳头、巴掌，出不得华岩手里。且道：唤作甚么？」便下座。

小参。举起竹篦，云：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不触不背唤作甚么？」大众著语不契，师云：「此则公案，大慧和尚恒以此验天下衲僧，无一人出得他的圈圚。华岩把得便用，当作佳珍，美似醍醐，恶如鸩毒。虽然如是，更有一人不在内、不在外、不在中间，觅他起处不得，毕竟在甚么处？任从沧海变，终不为君通。」

除夕，晚参。举：「赵州道：『老僧使得十二时，汝等诸人被十二时使。』仔细点检将来，赵州见处如山之高、水之深，不被情物所转，随意拈来把得便用。光佛也便使得父母所生六根，不被六根所使。或时眼见色，随他贪色；耳闻声，随他贪声；鼻嗅香，随他贪香；舌尝味，随他贪味；身触冷煖细滑，随他贪冷煖细滑；意能妄想分别，随他妄想分别。或时眼见色，不贪色；耳闻声，不贪声；鼻嗅香，不贪香；舌尝味，不贪味；身觉触，不贪触；意思法，不贪法。或时眼是眼、耳是耳、鼻是鼻、舌是舌、身是身、意是意，有时恁么、有时不恁么，如人常在家，愁甚么家中事不办？大众！总在者里吃茶，岂不是在家耶？既是在家，三十夜到来将甚么作把柄？」喝一喝，云：「年穷岁尽诸尘尽，放下疑情莫乱猜，不点孤灯常照室，一声爆竹送春来。」

茶话

举：「北禅贤禅师烹露地白牛，与诸人分岁。虽然，美则美矣，只是不解藏踪匿迹，所以伤锋犯手，却被维那检点。何似我华岩，钱亦不烧，纸亦不挂，桃符亦不换，平怀过岁，安乐度时，只说一句淡话，与众人分岁。少间，到方丈里续麻。」

茶话。「本师和尚初住华岩，长年三八考工、七满入室，不将世谛语言文字牢笼当世衲子，只教觌体承当、了明大事，所以诸方赞仰者何也？总是彻骨为人也。光佛今年免彊出头，也无长处激励大众，但举船子道：『垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？』毕竟道个甚么？」喝一喝。

茶话。师云：「世谛中吃了酒说酒话，林下人吃茶说茶话，且道酒话与茶话是同是别？各下一转语看。」众无对。师云：「啼得血流无用处，不如缄口过残春。」

华岩还初佛禅师语录卷上终

华岩还初佛禅师语录卷下

门人寂遐等编

机缘

师乃蜀省富顺县人，父姓高，母杨氏，第四子。于二十五依师翁圣可和尚雉落。师初参灵峰大师，问：「如何是观自在？」峰坐定，云：「自在观音。」师云：「在甚么处？」峰云：「当面不识。」师便喝，峰云：「临济四喝，你者是那喝？」师又喝，峰云：「我三十年参方，今日始见半个禅。」师又同众吃茶，峰云：「山僧有一只圣箭，东边要射西边大将军。」师云：「折却了也。」峰云：「你甚处见得？」师桌上一掌，峰云：「未在。」师云：「百拶碎。」傍有一僧云：「好只圣箭射不著。」师劈面便掌。

师参云峰体宗和尚，师问：「四大幻身将甚么作主？」峰卓拄杖一下，师云：「谢和尚指示。」峰呵呵大笑，师礼拜。旬日，又问：「头头是法，何一法著力？」峰便打，师云：「学人不用者一法。」峰云：「你道来看。」师便喝，峰又打，师礼拜。三十日，普茶，又问：「三十日到来，将甚么作把柄？」峰云：「一碟黄𫗰两碗茶。」师云：「恰好下口。」峰云：「恐胀坏汝肚皮。」师云：「饱休。」

师参昭觉丈和尚，结制落堂，师问：「尽大地是个铁馒头，被者汉一拳打破。」觉云：「百拶碎始得。」师拂袖归众。

师参华岩师翁和尚，一日入方丈，问：「有佛处不可住，无佛处急走过。如何是有佛处？」和尚便喝，师礼拜，尚云：「你是会得拜？会不得拜？」师云：「傍观者亲。」尚云：「你唤甚么作傍观者？」师又拜，尚云：「却成两个。」师拂袖便出。一日，疑德山公案，闻住火板毕，和尚才出方丈，师迎住云：「钟未响，鼓未鸣，向甚么处去？」尚劈面便掌，师云：「且喜和尚会末后句。」尚云：「不劳重拈出。」

师翁和尚一日落堂，问：「文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「话头忘却了。」又问：「罔明初地菩萨因甚出女子定得？」师云：「犹有话头在。」又问：「女子具甚么手眼得近佛座？」师遂作女人拜。尚云：「我与你作揖又作么生？」师又作女人拜，和尚便打。从此机缘时时相契，以偈印云：「言下知端的，宗通说亦通。不怀人我见，定绝五家宗。」

本师和尚举：「世尊不说说，迦叶不闻闻。」常示人参究。师入厨问僧云：「你作么生参究？」僧展两手云：「叫我参个甚么？」师云：「被我勘破。」傍有一僧竖拳云：「还勘得破者个么？」师云：「脚忙手乱作么？」

师入堂，一僧云：「作么生？」师云：「数珠。」僧云：「不必数。」师云：「在我手里。」僧云：「既在手里，数他作么？」师云：「切莫空过。」

师见一鸡与人相斗，其人打之。师入堂，问僧云：「参禅人何不相救？」僧云：「岂不闻庵内人不知庵外事？」师云：「一等死汉。」僧云：「只今是死？是活？」师云：「你自定当看。」僧云：「生死事尽在我手里。」师云：「你将甚么作生死？」僧拟议，师便打。

解制后，僧问：「今年有多少人坐禅？」师云：「二十余人。」进云：「有几人打破漆桶？」师云：「个个打破。」进云：「既是打破，见甚么道理？」师拈纸示之。进云：「有纸拈纸，无纸拈个甚么？」师云：「待你打破漆桶来向汝道。」

一僧辞去，师云：「铁钉饭，木楂羹，是难吞吐，故汝辞去。」有二僧在傍皆拟议，师云：「果然。」一僧云：「师也承当不下。」师云：「贼过张弓。」

梁居士问：「行则同行，坐则同坐，卧则同眠，阿那个是父母未生前本来面目？」师云：「你即今在甚么处？」士云：「在者里。」师云：「者里是甚么？」士拟议，师便打，士一喝，师打云：「你再喝一喝看。」士便拜，师又打，士云：「清风与明月。」师云：「不是。」遂征云：「灵龟豫晓，因甚不知其死？」士拟议，师便开示，士礼退。

师入堂，僧问：「金刚经上有四眼，是那四眼？」师云：「一一问将来。」进云：「如何是天眼？」师竖起拳。进云：「如何是佛眼？」师放下拳。进云：「如何是法眼？」师便喝。进云：「如何是慧眼？」师云：「你向者一喝会得，许你具一只眼。」

师入堂考工，问一僧：「你读儒书耶？」进云：「是。」师云：「吾无隐乎尔，你作么生会？」僧拂袖归众，师便打。

问一僧：「父母未生前，如何是本来面目？」僧便喝。师云：「除了者一喝又作么生？」僧拟议，师便打。

又问一僧：「父母未生前，如何是本来面目？」僧云：「头头撞著。」师云：「父母未生前，那里是你开口处？」僧拟议，师便打。

入室

僧入，师云：「你每日经楼上看经，将那一句了你生死？」僧弹指一下，师云：「者个是过去诸佛的，那个是你的？」僧云：「一刀两断。」师云：「将甚么作刀？」僧竖起拳，师云：「犹做手脚在。」

僧入，师云：「生从何来？死从何去？」僧云：「无来无去。」师云：「我早上考工，你在甚么处？」僧默然，师云：「你无言，我无语。」

僧入，师云：「你一向住山，你将住山道一句来。」僧便喝，师云：「吓杀老僧。」

僧入，师云：「不思善，不思恶，那个是省上座本来面目？」僧便喝，师云：「一喝如金刚王宝剑，一喝如踞地狮子，一喝如探竿影草，一喝不作一喝用。你是那一喝？」僧默然，师云：「参去。」

僧入，师云：「我前日问汝西宗，汝不会，今日道看。」僧云：「本来面目。」师云：「你将甚么作本来面目？」僧云：「一嘴黑胡子。」师云：「烧了时如何？」僧无语。

僧入，师云：「未开口时我便棒，是赏？是罚？」僧云：「是赏。」师云：「老僧未拈棒时作么生？」僧竖起拳，师云：「烧了时又作么生？」僧以脚画地作圆相，师云：「脚忙手乱。」

僧入，师以拄杖卓一卓，云：「会么？」僧云：「不会。」师打，云：「会么？」僧云：「不会。」师又打。

僧入，师云：「今早打汝三棒，你道是赏是罚？」僧云：「是赏。」师云：「赏在甚处？」僧云：「在和尚。」师又打，云：「再吃一顿。」

僧入，师云：「万法归一，一归何处？」僧云：「游山玩水。」师云：「虚费草鞋钱。」

僧入，师云：「你在老和尚处为侍者，和尚向你说甚么？」僧云：「无法可说。」师云：「你即今说的𫆏？」僧拟议，师云：「莫道无法好。」

僧入，师云：「你游遍诸方，真实道一句看。」僧云：「无实处。」师云：「空过一生。」僧拂袖便行，师云：「果然空过。」

僧入，师云：「三界惟心，万法惟识，因甚今日不知明日事？」僧云：「不向和尚道。」师云：「不妨道看。」僧云：「若向和尚道，矢上加尖。」师云：「果然。」

一沙弥入，师云：「如何是孝顺之子？」沙弥无语。师代云：「吾常于此切。」

僧入，师拈布毛吹一吹，云：「会么？」僧无语。师云：「老僧吹布毛是微处，如何是你映微？」僧又无语。师云：「参去。」

僧入，师云：「有句无句，如藤倚树，树倒藤枯，句归何处？」僧云：「收放在此。」师云：「甚么所在，说收说放？」僧礼退。

僧入，师云：「念佛的是谁？」僧云：「打三入室。」师云：「打三入室与你甚么相干？」僧便喝，师云：「你者一喝是念佛底，是不念佛底？」僧云：「不会。」师云：「参去。」

一僧入方丈作礼云：「做工夫不上路，请和尚开示。」师召云：「近前来。」僧便近前。师云：「你参的是甚么话头？」僧云：「父母未生前。」师云：「你问我，向你道。」僧便退身问云：「父母未生前，如何是本来面目？」师招手云：「近前来。」僧又近前。师云：「谁敢骇汝？」僧云：「不会。」师云：「谁道汝不上路？」

师问居士：「你者一月在甚么处住？」士云：「城中。」师云：「是甚么境界？」士竖起拳，师云：「把火来烧却。」士又竖起拳，云：「还烧得者个么？」师云：「送者亡。」士出去。

一僧号自圆，师呼近前，僧便作礼，师以竹篦向地打圆相云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「何不道自圆？」

一僧辞去，师云：「开春本堂和尚归院，你还来否？」僧云：「来。」师云：「你有常住所系放不下。」僧云：「大限临头，有甚所系？」师云：「既然如是，且住莫去。」僧云：「暂时未了。」师云：「果然放不下。」

拈古

昔有一老宿，一夏不为师僧说话，有一僧云：「一夏来只恁空过，不敢望和尚说佛法，得闻正因两字也得。」老宿闻云：「阇黎莫誓速，若论正因，一字也无。」道了叩齿云：「适来无端不合与么道。」邻房有老宿闻云：「好一釜羹，被一颗鼠粪污却。」雪窦云：「谁家釜里没一两颗？」

拈云：「二老宿瞒天说价，就地还钱，者僧虽尔憨痴，也解捋虎须。何也？不入虎穴，焉得虎子？」

神仙僧密禅师与洞山同行次，见白兔走过，仙云：「俊哉！」洞曰：「作么生？」仙曰：「大似白衣拜相。」洞曰：「老老大大，作与么说话。」仙曰：「你又作么生？」洞曰：「积代簪缨，暂时落魄。」

拈云：「神仙亦非欠少，大似抛砖引玉；洞山也不较多，与人拔楔抽钉。虽然如是，殊不知遭人检点，检点个甚么？贪观天上月，失却手中桡。」

举古

举：「须菩提说法，帝释雨花。尊者问云：『此花从天得耶？』帝释云：『弗也。』『从地得耶？』帝释云：『弗也。』『从人得耶？』帝释云：『弗也。』『从何得耶？』帝释举手。尊者云：『如是，如是。』」

师云：「尊者是肯他雨花耶？是肯他举手耶？诸人点检得出，许你诸人具眼；其或未然，犹隔津在。」

颂古

睹星悟道。

六年冷坐雪山中，寒艳雰雰逐满空，忽睹明星开正眼，无端玅用一腔红。

女子出定。

两两三三，父父子子，看来好事不如无耳。愚而能智，智而能愚，一条拄杖两人舁。

昔有一老宿，不为师僧说话因缘。

尊宿也不说，者僧也不疑，任么傍不肯，俱是丈夫儿。

黄龙三关。

生缘佛手与驴脚，把住玄关别一天，若契其机掉背去，不如胁下便还拳。

灵云见桃花悟道。

触目明明是眼华，其中不肯有玄沙，眼无筋也舌无骨，总到而今不作家。

婆子烧庵。

正恁么时生铁铸，何妨逆境共相依。老婆非是显乖俏，把火烧庵图地肥。

万法归一，一归何处？

大人机变，犹如急箭，直透九重，不挂一线。

僧问石门：「年穷岁尽时如何？」门云：「东村王老夜烧钱。」

问甚分明答甚奇，何尝节外更生枝，一生伎俩浑然尽，到处逢人痛著锥。

僧问洞山：「如何是衲僧孔窍？」山云：「十八女子不系裙。」

明明一句通方语，堪与时人共举扬，随类现形俱漏泄，呼奴作主太郎当。

僧问沩山：「如何是百丈真？」山下禅床叉手而立。又问：「如何是和尚真？」山便坐。

二真不假丹青画，起倒分明说似伊。的是从源亲见得，神头鬼面露家私。

神仙僧密禅师与洞山同行次，见白兔走过因缘。

玉兔能狡猾，突出令人看。犹被他换却，刺脑入胶盆。

疏山手中握木蛇，僧问：「和尚手中是甚么？」山提起云：「曹家女。」

平常捏怪没遮拦，见者闻者毛骨寒。佛口蛇心咸莫测，活人抬在死人棺。

青原令石头持书与南岳让和尚，问不慕诸圣因缘。

去去来来为甚忙？草鞋足下路头长。虽然不动纤毫也，依旧遭他一斧伤。

又

险处险兮平处平，莫将知解妄疏亲。从来不借他人力，无辐高车任纵横。

紫玉山道通禅师，因于𬱖问：「如何是黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国？」通云：「客作汉，问与么事作什么？」于失色。通云：「即此便是黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国。」于便作礼。

瞒天说价，就地还钱。等闲一唤，万法周圆。两眼瞠开谁少欠，恶因缘是好因缘。

布袋和尚。

布袋布袋，是何三昧？惑乱于人，有甚自在？不如放下空手行，一任优游无罣碍。

黄龙诲机问岩头：「如何是祖师西来意？」头云：「你解救糍么？」机云：「解。」头云：「救糍去。」机又问玄泉，泉拈起皂角云：「会么？」机云：「不会。」泉放下皂角作洗势，机便作礼云：「原来佛法无别。」泉云：「你见甚么道理？」机云：「某甲问岩头，头云：『你解救糍么？』岂不是解黏？今日和尚拈皂角亦是解黏，所以道无别。」泉呵呵大笑，机乃有省。

救糍皂角搅肚肠，呵呵含笑绝商量。东家中毒西家发，始信婆婆是小娘。

僧问赵州：「如何是佛？」州云：「庭前柏树子。」

果甚希奇老赵州，随机应变最难酬，通身手眼通身用，马子驴儿唤作牛。

我在叶县备曾试之，十首。

莫将此事当寻常，恶骂捶打忍耐强。几番曲折成良器，始得春光化日长。

千磨百折最为良，不是浮山谁敢当？如水投水盈一器，方堪法社作金汤。

纵有许多不称意，翻然改换是良方。大乘根器非容易，叶县浮山一脉长。

巧梓方能裁曲直，何尝枉费一茎材。只因绳墨有差舛，纵是灵桩也受灾。

不惮春秋并暑寒，秖图打破者泥团，一毫头上翻觔斗，天自高兮地自宽。

死生二字日隄防，叩彼明师益我长。何必安排再巧妙，实心达本自承当。

才乍相逢怒气昂，任凭恶水反安庠。撼摇不动一株树，堪与行人作荫凉。

婆心不厌加鞭策，直指男儿入众流。上古焉能如此切，千军易得将难求。

专心慕道谩徘徊，大山火轮赴善财。楼阁门开见弥勒，一声含笑叹奇哉。

曹洞宗风赖阿谁？远公只手可能为？故教异苗翻茂盛，密固灵根总不遗。

白云问：「公辅牛淳乎？」

照用同时以叱之，牛淳不惧逆风吹，轻蹄踏破烟花后，直入众群也大奇。

退思日用与理矛盾者极多。

工夫如似剥芭蕉，芭蕉剥尽理自消，到此不须求玄玅，头头法法具该超。

扣彼所长，砺我所短。

立行丈夫志，为法浑忘卑。扣彼所长处，辅我不足而。今古之模范，天人之道师。

古人一日不作，一日不食之戒。

前辈力行后作标，不惟日长道根苗。时人若效前贤志，千两黄金也易消。

豫备则无患。

枢机于未发，时刻谨隄防。一朝伎俩尽，漆桶忽放光。

城东老母，不欲见佛。

与佛同生不认真，隐迹藏踪太不仁，如斯苦解就阴止，倒转鎗旗劈面陈。

摩诃祖师。

苦骨劳形怎放过，摩诃二字口中歌，歌来歌去无歌也，煮石烹砂滋味多。

金刚圈。

寻常道个金刚圈，方则方兮圆则圆，要与扬岐同出气，还当鼻孔自辽天。

栗棘蓬。

栗蓬无味使君参，拟议思量便不安，临济儿孙非捏怪，寻常茶饭几人餐。

无位真人。

两眼瞠开无少欠，朝朝起倒共相随，闻声见色谁能会，只许佳人独自知。

临济四喝。

全提正令已施行，不动干戈见太平，四海闻名天下治，宗风大振鬼神钦。

恶声震动大雄峰，裂破魔宫透九重。百兽闻之皆脑裂，千妖百怪尽藏踪。

入门惯弄探头竿，亦任与么彻骨寒，若是玲珑师子子，当机觌面不相瞒。

我王库里原无物，狭路相逢岂放过。一手抬兮一手搦，大家齐唱太平歌。

两堂首座齐下喝。

老汉恁么道短长，两堂首座错承当。虽然宾主明如日，莫认细姑作小娘。

二禅客。

问师佛法从何入？喝下分明意路灰，任么也是虾𨁝跳，何曾出得斗中来？

大颠摈首座。

颗颗明珠一百八，机前不荐似乎瞎，三三两两透重关，不怕石头行路滑。

狮儿返掷复同行，痛为深加不顺情，只教银墙与铁壁，私通车马恁施乘。

雪覆千山，因甚孤峰不白。

银玉覆千山，孤峰不点雪。瞒顸天下人，长处谁知得。

虎以肉为食，因甚不食其子？

鼻孔辽天怒气昂，横身独露令人忙。虽然以肉为佳馔，由爱儿孙个个长。

金翅噉龙，因甚食佛不得？

飞腾鼓翅似雷轰，吸尽龙孙毒气冲。因甚恁么难食佛，慈心无尽意皈雄。

密启其意。

父子相酬倡，银山铁壁篱。知他端的旨，笑破口唇皮。

悟后亦如丧考妣。

绵绵与密密，密密与绵绵。如人常在室，何愁家不全。

二郎关、帕子岩作么生转？

要会与么事，须是恁么人。信手拈瓦砾，可以当佳珍。

人人眼盖乾坤，因甚一尘便翳。

盖覆乾坤日，何妨尘入间。谁知正法眼，灭却瞎驴边。

马祖令人送书与径山道钦禅师，书中作一圆相，钦师发缄，于圆相中著一点，却封回忠国师云：「钦师犹被马师惑。」雪窦云：「径山被惑且置，若将呈似国师，别作个甚么伎俩，免被惑去？」有老宿云：「当时坐却便休。亦有道：但与划破。」

点画分明文彩彰，其中不肯有南阳。显师见处有何别，短任短兮长任长。

月里婵娥织锦纬，周行运用绕须弥。忘疲不别东西面，夜夜工成不下机。

只把磨砖当作镜，而今依样画葫芦。自家早被让师惑，多少人曾免得无。

曹溪源流颂

南岳让禅师

劳形苦骨不辞，直入金毛窟里，久久识破迷踪，咬人不露牙齿。

马祖一禅师

人在家中坐，祸从天上来，虽非自家事，不独自家灾。

百丈海禅师

触目何曾见甚过，浑然平地起风波，从斯百丈遭其踏，代代儿孙堕网罗。

黄蘗运禅师

见色闻声不是声，本无一物绝疏亲，虽然志过于师也，诱坏时人立主宾。

临济玄禅师

群师队里卖风颠，诸老遭他一串穿，千古恶名心行致，而今灭却瞎驴边。

兴化奖禅师

学得口头处处夸，吾兄折倒没些些，纵然棒下分明也，美玉无瑕却有瑕。

南院颙禅师

如斯境界向谁夸，惊起龙蛇露爪牙。此老若无杀活语，定成勾贼破吾家。

风穴沼禅师

问师佛法怎商量？拄杖频频为举扬，两眼瞠开天地阔，明然遍界不曾藏。

首山念禅师

寥寥此道谁担荷，撒手归家心子大，不是铜头铁额儿，年代深远识那个。

汾阳昭禅师

走过诸方未审详，师师有道我无长。冤家撞著于狭路，诣实供通呈贼赃。

石霜圆禅师

迅雷疾电敢轻酬，拶著通身血汗流，掩口大声从此露，寻常见解不他求。

扬岐会禅师

只知搊住他边觅，不解反身自己求。钵里投针契会处，驴儿马子白知羞。

白云端禅师

问师受业举前由，扫尽烟尘事已休，笑里藏刀猛会得，脚跟不动上层楼。

五祖演禅师

大道堂堂非玅玄，等闲一拶自忘筌，而今要得皮毛异，拽转绳头痛与鞭。

圆悟勤禅师

侍师左右不辞劳，赢得庭前柏树高，堪与人天标景致，蹈其辙者悉英豪。

虎丘隆禅师

眼中宽阔任添沙，错认拳头也不差，若是见他不的当，俾人事事乱如麻。

应庵华禅师

半载依依明上来，一朝结下驴年胎，拈香几度高声骂，海底冤深何日灰。

密庵杰禅师

密庵莫道扣师寻，日用耳边没好言，拶著通身俱是眼，承当解道破砂盆。

破庵先禅师

觌体分明为点破，何尝会得个中来？翛然句里锋铓露，刺杀傍观眼豁开。

无准范禅师

收威敛爪藏不住，逢场作戏任徘徊，奋身放出从前丑，百怪千妖正眼开。

雪岩钦禅师

古人见处不欺心，饱道如贫浅至深，久久冰消瓦解也，放开捏聚芥投针。

高峰玅禅师

己事不明志不移，三遭被打更生疑，力行穷到无穷处，枕坠床头始自知。

中峰本禅师

平地生风设问奇，婆心相为痛针锥，半边鼻孔饶亲见，得便宜处失便宜。

千岩长禅师

三载话头未破疑，朝朝剔起两行眉，闻声倏裂娘生面，鼻孔依然向下垂。

万峰蔚禅师

竖起拳头相见师，平生伎俩尽陈施，不因渔父相携引，怎见波涛称所思。

宝藏持禅师

祸事相随转见多，三玄三要起干戈。如斯若以安邦国，大地无人享太和。

东明旵禅师

得力在不肯，方知是与非。觅火和烟得，担泉带月归。

海舟慈禅师

刚才相见，彻困为伊，响言密答，狮子奋威。锋刀解体全无畏，证得无生默契归。

宝峰瑄禅师

故问负薪一束柴，因风吹火碍胸怀，寻头照境均皆错，故被呵呵一笑埋。

天奇瑞禅师

官不容针，私通车马。出广长舌，如水瓶泻。宾主分明古到今，济山棒喝遍东夏。

胡闻聪禅师

绝学明明力未充，几回话堕致牢笼，当时若是玲珑客，不落他人圈圚中。

笑岩宝禅师

格外提持话柄长，匡扶祖道似银墙，虽然针劄不能入，十字纵横全体彰。

幻有传禅师

是非未尽，谩逞精神。纵然亲切，难过关津。不因踏断草鞋索，怎到倾家彻底贫。

密云悟禅师

一二三四五，面皮厚已久。拂袖固知归，出尽世间丑。相逢莫道无赏罚，彻骨为人打械杻。

破山明禅师

破头山中跌起，两眼见神见鬼。风颠走遍天涯，撞著无情焦尾。毕世吞吐狐涎，行径令人疑诽。

杂偈

与云石寂遐禅人

匡扶祖道勿疏荒，继尔一人分外长。时节到来始放出，全提正令验诸方。

山居

老年厌世不求荣，折脚铛煨野菜根，荷叶团团蓬一阁，如斯谩效古人行。
独处幽岩舍世荣，惟餐无味木楂羹，嚼来嚼去无思算，一饱百饥没个行。
山间林下且身栖，但得心空事事宜，渴饮饥餐随度日，齁鼾之外别无为。

寻牛

帕子岩前古径迷，二即关下步从追，不知踪迹何方去，仔细还寻到转溪。

见迹

踏遍溪山路未穷，无分南北与西东，还来次第寻将去，触目溪边忽见踪。

见牛

满目青山绿水悠，劳劳紧峭草鞋头，尾角堂堂全体露，原是家山个牯牛。

贯鼻

烈性威狞不可鞭，时时密护饱随眠，索头顺便携存手，觌面相逢蓦鼻穿。

调驯

清水塘边与众群，浑忘岁月绝功勋，轻蹄不践人苗稼，随分耕犁不惮勤。

归家

横吹竹笛落梅花，得意童儿喜气奢，索自缠头不用拨，斜跨牛背直归家。

存人

梧桐叶落尽皆秋，露白草枯不饮牛，绳索犁耙通解释，空留狼籍在阎浮。

双忘

双放双收两俱忘，空拳赤手了无长，簷前月露虚空面，照一竹炉柏子香。

还原

堪笑从前捕迹忙，寻枝摘叶总皆狂，婆婆原是小姑做，虚费草鞋觅短长。

垂手

冤家相对莫轻言，七尺乌藤劈面还，只教冰消瓦解也，自无一物在人间。

四威仪

山中行，举步上峥嵘，扬眉方四顾，山河一掌平。
山中住，微把家私露，提起一柄锄，铲开往来路。
山中坐，光阴休虚过，只教蒲团穿，疑情都决破。
山中卧，石枕头一个，睡到日头红，起来枕子堕。

十无

无孔笛儿，日咏玄歌。万象点首，石人呵呵。
无弦一琴，鬼神也钦。调无生曲，使悟玄音。
无底钵盂，全然不漏。贮干屎橛，不香不臭。
无底个船，日卧清渊，众生满载，直达岸边。
无底蓝儿，破之不堪。山川俱载，世界总函。
无孔铁锤，也甚奇怪。经过几番，通红炉鞴。
无星秤子，没权没衡。更没毫索，正合天平。
无须锁钥，忌两头摇。中间莫泄，直向顶超。
无缝塔中，全不通风。下既无底，上亦无穷。
无根树子，忽露些些。枯枝老干，普覆天涯。

总偈十无

方不方兮圆不圆，无形示现也周全，银山铁壁人难近，万别千差总是权。

达磨赞

者个黑汉，逞甚能干。不住西干，逍遥震旦。罕遇知音，假芦渡岸。如斯拖泥带水，也是一场扯淡。

观音赞

坐宝莲花，无不示现。百种千般，浮于水面。普济贫穷，令人爱恋。见者闻者，灭恶迁善。梵音潮音，古今不变。

双桂师翁忌辰

师诣帧前，拈香云：「堆堆叠叠何时复？祖道寥寥去甚遥。双桂忌辰无别供，黄檀柏子一炉烧。」转身便拜。

师诣真前云：「道及师翁忌辰，谁知叶落归根？空留虚名狼籍，惑乱世人眼睛。一年一度拈香祝，恼怒阿家恨转深。」顾左右云：「且道是甚么意？祖祢未了，殃及儿孙。」

次韵和尚石

今古长存罗汉僧，口唇未动了残经，雷轰电扫全无畏，雨打风吹总不瞋。确守寒岩消岁月，坚披云雾作衣衾，奇哉怪石天生就，一任称呼是甚人。

次韵初生笋

养就冲天志，时来处处通，虎衣随体著，金甲褁中空。凤尾连霄汉，风影活蛇龙，奇哉初生笋，相似塔千重。

与枢机实省禅人

勘得二郎关子破，天王何处去安身？棒头一击无思算，举似诸方立主宾。

与西临通量禅人

因缘大事虽无说，拄杖点头怎放过？珍重阇黎勿放逸，力行斯道验禅和。

与心传正印禅人

观汝能操向上志，将来有益法门焉。吾今苦口重相嘱，铁橛子兮勿变迁。

与实慧明定禅人

参师学道莫辞劳，嘱汝江南尚志操，蹋破艸鞋休歇处，方知酬价步登高。

示可立正心禅人

佛法南方浩浩地，惟吾此处总皆无。亲拈一柄龟毛

原书阙。

撺下火炬。

陶美请师为亡母坤镜起龛。「四大相聚，动作施为，四大分散，不见其形。且道亡僧坤镜甚处去也？」顾左右云：「拂物之时全体现，归家叶落响空声。」　举火：「正好念佛修行，谁知太速贪程？而今山穷水尽，火里点铁成金。」

智明请为亡师上生起龛。「生从何来？死从何去？」以竹篦子击亡僧，云：「若向者里荐得，亦任去来，不消更为饶舌；其或未然，且到火场中再与重说。」　举火：「诸佛欢喜日，众僧自恣时，恰是好时节，逍遥极乐基，无来亦无去，莲花九品堆。虽然如是，直须是向火里翻身过始得。」喝一喝，撺下火炬。

为光明起龛。「光明光明，暗里知音，相依拄杖，舍杖便行。且道即今是行？是住？」师以竹篦敲亡僧，云：「到那里与你通信？」　举火，以火炬打圆相，云：「者个皮袋终归败坏。且道还有不坏者么？」喝一喝，云：「吾今助汝丙丁，速证无生三昧。」

腊八，送众骨入塔。至塔，云：「窣堵波，打团𪢮，多宝佛塔涌其前，莫道多宝无缝罅，年年此日开品莲。一切圣贤如电急，青山绿水不变迁，众灵个个从今入，是谁在后是谁先？」乃以竹篦召傍僧，将灵骨一齐入塔。

佛诞日，送众灵骨入塔。师诣塔云：「诸佛护生日，众僧白足时，果然恰好时节，证入无生相宜。无生既是相宜，且道向甚么处证入？」以竹篦打圆相，云：「千叶莲花上，千子一胞胎。」便入。

为自明起龛。「行则同行，坐则同坐，昨日𧂭殃，今朝行脚，东去西来，不离者个。」以竹篦打圆相，云：「既有者个，还须说破。」击亡僧三下，便行。　举火：「连日阴雨，此时爽晴，自明撒手，果甚精灵？不是今生办就，莫非屡劫修因？」喝一喝，云：「从斯脱下娘生裤，须向红炉解转身。」咽江请为师大兴起龛。师云：「生从何来？死从何去？眼里放光，鼻头出气，一息不来，灵归何地？」拈竹篦向亡僧面门画一画，引龛便行。　举火：「者个皮袋，两彩一赛，住随动转，运奔自在，山僧助汝一把火，免教欠下娘生债。」

为非见起龛。「非见非见，磨苦久恋，今朝顿尽，略较一线。要得端的，火场里面。」　举火：「奇哉怪哉，奇怪何来？三日两人，令我心哀。默默无言语，相饯一堆柴。」

为广耀起龛。「正好过岁潇洒，谁知撒手行忙。尘劳一时顿尽，必定直往西方。臭布衫子抛下，送汝再炼火场。」　举火：「生来在东土，去则往西方。知他端的处，火内得清凉。咄！」便火。

送灵骨入塔。「无缝塔子影团𪢮，不消借样也周全，大兴自明从此入，平分涌出一枝莲。」将竹篦召傍僧投灵骨入。

光祥等请为亡师起龛。师云：「大哉祗慧！精灵不昧，撒手悬岩，如履平地，亦任攸游，去来欠少。末后之句且作么生？」以拄杖击一击，便行。　举火：「顶门具眼，通天有路，四大本空，了无一物。火来逼身，作么回护？莫问院主堕眉须，看取丹霞烧木佛。」

示众。「大道从来不远方，长连床上看心腔，一朝打破泥团子，瓦块石头尽放光。」

无我云慧请小参。师云：「禅道佛法在老僧拄杖头上默示神通。」遂卓一卓，云：「见么？东方入定南方起，南方入定西方起，西方入定北方起，北方入定中央起，眼根入定耳根起，耳根入定鼻根起，鼻根入定舌根起，舌根入定身根起，身根入定意根起，如斯八万四千毫毛孔窍俱是神通。只如四大本空，五蕴非有，拄杖子神通在甚么处？」复卓一卓，喝一喝，云：「毘婆尸佛早留心，直至而今不得玅。」

一僧举世尊因缘问师：「云门打煞，丹霞火化，意旨如何？」师云：「不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？」

进思母难请小参。师云：「升无畏床，说无为法，且道无为法作么生说？」良久，顾左右，云：「还闻么？若闻者，只教他倒退三千里。何故？寒风细雨煨炉火，土面灰头说向谁？」

僧问：「世尊不说，说说个甚么？」师云：「仰之弥高。」僧云：「迦叶不闻，闻闻个甚么？」师云：「钻之弥坚。」僧云：「谢师答话。」师云：「须力行始得。」

元旦示众。师云：「新年新岁新阳回，拂面春风殿阁来，万物方苏萌未突，梅花依旧占先开。」

僧问师：「受杨遇春斋，将甚么酬谢？」师喝云：「八识田中定有收。」进云：「只如终日吃饭，不曾咬著一粒米，是恁么人？」师云：「自问自看。」

光祯、光祥、光鉴请为亡师小参。师诣灵前，以竹篦打圆相，云：「世界恁么宽，眼里与么阔，若是衲僧家，不向漆桶坐，放开一线满乾坤，收来只如粟米大。且道：收的是？放的是？若向者里荐得，祗慧亡者在老僧竹篦头上速证无生法忍，了无滞碍，亦任去来。」复以竹篦划一划，云：「金钱著火，孝眷应哀。」

与大冶性阔维那

大机能大用，辊芥投针时，打开布袋口，放出师子儿。

茶话，师云：「早间说禅、说道，横说、竖说、颠倒说，即今还在诸人眼里、耳里么？若在，不消重说偈言；设若不在，甚处去也？」良久，喝一喝。

与省谛实参维那

屡访明师成大器，三登九上莫辞劳。吾今机下亲叮嘱，棒喝交驰定不饶。

与桂芳湛月悦众

侍奉师尊左右傍，朝参暮请有何妨。工夫久久打成片，自有美名播远方。

师见僧出，乃作○此云：「会么？」僧以脚抹却。师云：「门外汉。」僧云：「也不得压良为贱。」师云：「有甚么过？」

师唤一僧，僧近前，师展两手云：「是甚么？」僧云：「好个世界。」师云：「你唤甚么作世界？」僧无语，师便打。

与咄省印悟书记

观汝寻常不说说，知音尽在不言中，真参实悟此心也，确守毘尼久自通。

颂：「鸦子见人，为甚么飞去？」

前箭犹轻后箭深，网然失却自家珍。如斯只到不疑地，软舌何曾出口唇。

自赞与明夙念殊侍者

老僧半边鼻孔，珍之远离憎爱，不枉四岁半时，要吾帽子顶戴。

为明已举火。「大限到来，无本可据，一息不还，灵光何去？山僧不吝唇吻，与汝通个消息。」拈火炬吹一吹，云：「还会么？四肢百骸乱飞灰，烈火光中随游戏。」

为壁随起龛。师拈竹篦击亡僧龛，云：「生生死死，死死生生，与你说破，直证无生。」复击一下。

举火。「撒手全不顾，谁更有去来。大众齐相送，助汝一堆柴。」

为祗慧入塔。师至塔前云：「赤洒洒，光烁烁，众等与汝造直裰，不问衫子几斤多，千古时人觑不破。既觑不破，且道作么生著？」师以竹篦指塔户令入，云：「自在常安乐。」

为光修入塔。师塔前以手捧灵骨云：「老僧连日病起，也无荐拔法语，此时宝塔门开，请入其数可矣。虽然如是说话，要吾吩咐与你。」遂高声云：「入。」

华岩还初佛禅师语录卷之下终

康熙戊辰仲夏吉旦，　嘉郡楞严寺般若坊藏板。
　　秀水夏竹邻书。
　　　陈馥、林子美璋，仝梓。