寒松操禅师语录

寒松操禅师说法之图

赞

鹫岭一华，嵩山五叶，代转金轮，递翻珠㲲。青原南岳，甘露扬镳，杖横兔角，拂竖龟毛。瑞百二翁，模范天降，乳滴曹谿，为时龙象。首得寒公，作大导师，酬机烁电，出语成词。开法青龙，宗风独唱，泖水波澂，昆峰月朗。锡飞国岫，大振全提，狼突鸱张，彼何人斯？师顾嗒焉，浮云敝屣，让而不户，古善卷子。虽隐安乐，守塔志坚，冒险筑室，孝义两全。苍弁屡邀，席继祖苑，尘垢金刚，秕糠铁面。乔松千丈，斗南一人，凛矣高秋，盎焉熙春。

荆溪法弟子陈维崧顿首赞

寒松操禅师语录序

方今教外别传之书，流为世间，何啻千万？识者忧其多而不可程也。余独以为不然。盖佳言玅句，并非文字，无丝毫意识之可寻，故古之今之，金声玉振，放之弥纶宇宙，收之不存涓滴，千灯千照，皆可以存其心、养其性，寒松大师盖其人矣。师神充气浩，眼正心空，系洞宗正传第三十世瑞老人之冢孙，百和尚之嫡嗣也。屡迁名刹，倒卓乌藤，启天下之聋聩。其垂手年深，机辨纵横，云蒸霞变，四方问道者接踵而至。其一言半句，如珠在渊、如宝在山，虽欲隐藏沉痼，讵可得耶？信乎！佳言玅句，照世明灯，开人心目，岂小补哉？

虞山钱谦益沐手拜撰

达磨西来，原无文字，厥后宗师曲垂方便，故有法宝流传，正谓道本无言，因言显道，棒头有眼，机用全超。寒松和尚出世多年，宗风大振，高悬宝镜，照彻十方，拈一条棒，尚无佛祖；开两片皮，岂有渗漏？是以横说竖说、正说倒说，如世宝翁信手拈来，取之不竭、用之不穷，俾大地人虚往实归，无不获益。虽然，毕竟家珍在于何处？读是录者，请下一语。

山阴祁熊佳拜手敬题

寒松操禅师语录序

今天下衣伽黎而坐曲录者，大江以南盈数百家，求其不坠前人风烈，为当世之所推许者，盖未可以仆数，今于寒松和尚屈一雄指焉。忆昔入就老人住百丈，自余与百兄数人扬历座下，于时象蹴龙踏，人人以古道自期，曾几何时，而诸兄皆作先哲矣。余以衰迈无似，闭户穷山，虽祖灯麤成，而邪说未息，思得英杰十余辈与之并力撑拄，则亦可以上报先宗、下接后学慧命，而四顾寥寥，莫为之应，中夜抚膺，百感交集。幸斯道未丧，尔者寒公与一二同人振拔于吴、越、江、楚间，于是望玉笥峰头渐有喜色，而寒公七坐名蓝，炉火轰烁，犹为四方之所奔趋，有投子、大慧风烈，祖武箕裘，真堪不媿。其语录具在，读之者自能辨其机用也。寒公住善权时，遭法门大故，而一杖飘然，如弃传舍，至今义兴士大夫多其高风。昔人论文章必及其人品，余于兹录亦云。

庐陵偶道人净符题于钱塘之白嵒山中

寒松操禅师语录目录

青龙开堂疏

伏以五叶花开，嵩岫并敷于鹫岭；千流派涌，洞源大演于龙江。后五百年而再逢，实千万载之希遘。恭惟寒翁大和尚猊座下，桐谿踵迹、梅坞韬光。道业深渊，探泗泓之正脉；机投直指，得弁岳之真宗。足福足慧足英才，峙泰衡于宇内；全彰全收全妙用，罗星斗于胸中。敬承奕世箕裘，振起传家衣钵。惟此青龙古刹，首称唐宋名蓝。性空师弄月吹云，铁笛之余音犹在；百和尚敲风打雨，乌藤之正令森严。凤起蛟腾，才见禅林美盛；锡飞杯度，又闻主席空虚。若非入室白眉，莫整高贤之矩；必也超宗异目，能承前哲之风。悬宝镜而罔象失威，秉吹毛而野干碎胆。庚等儒门樗栎，凡世菲葑。蹭蹬宦途，已醒浮华之梦；优游法海，将求解脱之方。输玉带于无言，何妨机钝；呼瓶鹅而随出，尚荷慈深。惟冀俯念愚蒙，即垂久可。幢幡影动，一天花雨蔽空来；龙象声喧，满迳香尘随步涌。欣法轮而大转，喜佛道以兴隆。草木含辉，结彩云于越峤；湖山增色，布紫盖于吴天。异口同音，引领合掌。谨启。

顺治十七年三月十三日，云间包尔庚　诸嗣郢等疏。

国山开堂疏

伏以洞水汤汤，千古渊源开胜地；国山奕奕，三生功业刱名蓝。欲继志以光前，必丕承之有后。恭惟寒翁大和尚，克家麟趾，弘道马驹。一柱砥中流，挽颓波于叔季；十年撑法社，缵贻绪于艰危。试之彼而有然，施于此宜更效。兹善权禅寺，肇自唐朝；列祖风规，隳于近代。致使野狐山鬼，清昼跳梁；遂令偃柏雷书，终朝失色。乃明监院初开草昧，驱豺虎而剪荆蓁；迨百老人大振纲宗，坐狻猊而趋云水。擅东南一方之胜，增唐宋三李之光。辣掌狞拳，方破众生之梦；双林只履，倏归震旦之灵。虽继席再易其人，寸木难支大厦；而阐法久虚上座，两期已闭香厨。问鼎潜谋，辄垂涎于旦暮；彻桑良策，期御侮于高明。敢邀锡杖西飞，慰父心以承父业；试看铁轮高运，膺天眷以护天人。曜等赋性凡愚，皈心虔切。愧乏黄金布地，敢居护法之伦；幸有赤胆包身，愿执降魔之杵。伏愿俯从众志，式肯遄来。青龙兴而善权又兴，箕裘迭绍；子孝著而宗风益著，花叶重芳。殿阁千寻，腾宝光于午夜；松楸十里，分翠色于诸天。仰冀丙原，可胜寅肃。临启无任悚切翘勤之至。谨疏。

康熙十年四月十三日，荆溪蒋曜　胤修等疏。

白云宝严开堂疏

伏以天柱祥麟，趾遍江南而宝珠承足；桐谿威凤，羽仪塞北而珥笔生花。本来文苑奇英，洵是法门梁栋。恭惟寒松大和尚猊座下，子陵遐胤，珊珊丰骨清奇；弁岳正传，晔晔门庭高峻。才优班、马，曾别砚而还山；学富陈、刘，乃披衣而得座。绝六尘而超六相，真能承二桂家风；入三昧而达三明，尽得闹五宗堂奥。法开隆福，一人转亿万刹之规模；席继善权，尺土衍千百年之基业。惟此香炉胜境，元非近代名蓝；云际禅林，尽是唐朝古刹。久矣二山乏主，确乎多载思公。伫瞻道价为尊，启承后烈；遥企德音作范，光耀前庥。玄鹤归来，识得当年风月；青狮逸出，重开旧日云山。秉慧锋而破昏衢，施智烛而辉长夜。然等欲从竺国，若非颠老酬机，莫契忙中省要；有志香山，端赖晦公指示，方知格外真常。冀涉水而攀岩，亦披云而问渡。伏愿弘扬宗旨，祖灯共佛日长明；大展法轮，象力与狮弦并演。黄鹂枝上，龙舒三月皆春；白鹭田中，皖水一天流碧。甘雨时霖于纪极，法雷频响于寰区。化洽人天，功超贤圣。临颖神驰，翘企之至。谨疏。

康熙十一年二月初吉，龙眠姚文然　程芳朝等疏。

安乐院开堂疏

隐不择地，岂买山之可安；佛欲栖云，纵泛海而非远。托可中之钵，不必狮岩；结午夜之跏，何须牛首。恭惟寒松大和尚，人天法慧，云海弘慈。入次第之定，五色皆空；游解脱之门，一尘不染。处必争之地，而示以无争；舍罔觉之场，而归于有觉。洵孽海之慈航，乃迷津之宝筏，启嶲等情深顶礼，志切皈依。扫竹枝之舍，暂作旃林；剪罨画之薇，权充优钵。虽非奈园之胜，亦称鹿苑之精。所朢惠然肯顾，不我遐遗。袈裟布处，顿令大地作黄金；宝锡飞时，俄使凡鸟瞻白凤。则花雨遄飞，法门有庆；祥云普被，善信知归。不胜翘企之至。

康熙十二年腊月十一日，荆溪周启嶲　储振等疏。

礼庵上梁开堂疏

恭惟寒大和尚，洞山独秀，岁寒知松柏之尊；龙树同荣，剥复见优昙之贵。被忍辱铠，作大道干城；吹大法螺，为降魔宝杵。当双林之回首，号泣呼天；矢端木之坚心，精诚动地。昆季实繁，独贤劳而建窣堵；折冲丕振，爰高举以避波旬。天道好还，人心思旧。辞百堵之重兴，愿十年而守塔。诛茅辟土，不烦缁素铢锱；筑室开场，尽变青毡基业。今者虹梁建极，凌虚彩结千重；惟祈狮吼震林，普施法音亿丽。合词虔请，众望允归。

康熙十四年四月二十七日，义兴陈维崧、史惟圆等疏。

弁山开堂疏

伏以事由律制，似有定而无移；道以时行，每理长而辄就。居恒遵度，犹须方矩圆规；济亟衡权，始克联珠合璧。恭惟寒松大和尚，客宿华宗，曹谿嫡乳。由桐江而傅桐邑，韡鹫岭之一花；自善庆以主善权，振嵩山之双桂。瑞翁奕叶，推弁𪩘之凤毛；百老蕃根，颂泖峰之麟趾。龙冈遥接青龙寺，无非道显龙华；国师谋占吴国山，其柰棋逢国手。虽尔雷书偃柏，名胜销亡；依然山鬼埜狐，诪张奄息。礼庵精舍，以无争而止争；安乐名蓝，悯大觉之罔觉。允矣魔难胜佛，信然正可挫邪。既七坐乎道场，宜一归夫祖苑。惟是龙华片席，实为大厦难支。无禄双林遄返，三年之案未圆；犹欣巨植久岿，一柱之擎有在。斯等敬遵公议，不敢私图。人惟求旧，既山主之心同；条聿维新，亦诸方之志一。虽复筑场念切，欲嗣端木之儒风；其如请法意诚，宜赴华林之大任。伏愿龙安飞锡，庶几祖业孙承；鸥适渡杯，咸使肯堂复构。得蒙俞允，实慰翘勤。谨启。

康熙十七年腊月初吉，吴兴严我斯　丁珝等疏。

寒松操禅师语录卷第一

嗣法门人德昊编录

住松江青龙隆福禅寺语录

师于顺治庚子春，即座元寮，受请主院事。

佛殿。「黄阁帘垂，正不居正；紫罗帐启，偏不坐偏。正当恁么时，还是正耶偏耶？虚空开口笑，子午不相冲。」

伽蓝。「正大光明绝覆藏，护持法席作金汤，昔年弘誓深如海，今日聊为𦶟炷香。」

祖堂。「者伙老古锥，何异绿林客？争怪后代人，捉尽伊败缺。未审以何为证？」喝一喝，云：「狮儿一吼祖翁尽。」

方丈。「宝镜高悬，活捉九苞之威凤；神锋倒握，生擒独角之祥麟。此是吾老人土苴绪余，祇如山僧到来又如何施设？」卓拄杖，云：「看取令行时。」

老和尚命送衲衣法帔至，开堂。拈疏：「一点一画，锦绣辉煌；一字一行，珠玑宛转。展开则魔魅潜消，收藏则正法久住。若作佛法商量，埋没自己；不作佛法商量，辜负现前。毕竟如何度疏？与维那试念念看。」

法座。「须弥灯王从空放下，新来长老特地升高，不是神通玅用，亦非法尔如然。」顾左右，云：「高著眼。」遂升。

拈香。「此一瓣香，在天同天，在人同人，𦶟向炉中，供养释迦文佛、历代祖师，惟冀法灯无尽，法雨恒飘。此一瓣香，秉天地之正气，惟德惟馨，萃日月之精华，乃圣乃神，端为祝延皇帝万岁万岁万万岁，钦愿永建皇极于域中，万邦效顺；覃敷五福于海外，兆姓讴歌。此一瓣香，运丝纶于掌上，治国兼以治心，敛法界于毫端，选官因而选佛，奉为满朝文武、府县宰官、遐迩绅衿、本山檀护，惟冀心广恒来留玉带，名高长得覆金瓯。」复怀中出香云：「此一瓣香，数千里外拨草瞻风，十余年来霜侵雪冻，拶得通身骨露，犹遭暗地拳伤，满腹无明一朝拈出，端为疁城古昭庆寺堂上洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。紫谷大师白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「正令全提，十方坐断，大座当轩，了无回互，果是真龙象，不妨蹴踏看。」问：「曹源一滴，洞水分流，向上宗乘如何举唱？」师云：「九峰叠翠涌千江。」进云：「出格人来又作么生？」师云：「痛与三十棒。」进云：「青龙现瑞金毛吼，佛日高辉万古传。」师云：「莫涂污他好。」乃展衣帔，云：「若论此事，本自现成，觌面拈来，丝毫不隔。辉增三泖之光，湛湛一壶风月；彩夺九峰之秀，澂澂满目云霞。打成一片时，针劄不入；罗纹结角处，线路难寻。古佛堂中曾无异说，流通句内却有多谈，百千年来绍续不易，直得异兽珍禽同现遮那之玅相，机丝文彩共转根本之法轮，乐助无为，咸扬至化。大众会么？」良久，云：「一气不言含有象，万灵何处谢无私？」起身叙谢，云：「某愧薄福，自揣无能，忝居众首，实不知量。叵耐师命及诸檀那时相怂恿，屈升此座。伏念樗木庸材，奚堪大任？但因长者有命，只得欢喜奉行。今则开堂祝圣，一期佛事幸已云周，所冀尧风浩荡，舜日长明，在筵诸公世世证无生之旨，见前知识处处建最胜之幢。有烦久立，伏惟珍重。」复举：「世尊初成正觉，于鹿野苑中转四谛法轮，憍陈如比丘最初悟道。山僧初会开法，于青龙寺里祇转者个○法轮。还有最初悟道者么？设有，也须痛棒趁出。」复白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

当晚，小参。「人人衣线下有片田地，旷大劫来曾未欠少，只因向声色门头逐物迷己，年深月久，不觉不知失却祖券了也。不见隆福旧基实乃唐宋古刹，性空铁笛韵响于云间，道者法华莲生于兜率，元明以来菽麦不分，变琼瑶而成顽石、化宝所而作荆榛，赖吾老人应时杰出，脱珍披敝、激浊扬清，拈起镢头顿使镢头起舞，抛开瓦砾直教瓦砾放光，种种玅用处处提撕，无非发明者片田地而已。汝等诸人要识者片田地，正好铲其声、削其迹、折其堑、去其篱，了无尔我之情、不留彼此之念，忽然踢破指头，元来只在者里。虽然，更须知守成不易始得。何故？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。」

立两序，上堂。「孤掌难鸣，众擎易举，矮师叔常听法于香严座下，老三圣曾推僧于宝寿堂前，典型在迩，景行可观，若古若今，事同一致，苟非公谨廉能之士难以承当，必也尊上爱下之心方堪委任，到者里说甚高庵出世、七人为辅、今古名闻者哉？」卓拄杖，云：「正恁么时，毕竟如何话会？大家齐出手，扶起破砂盆。」

圣节，上堂。「大哉乾元，万物资始，钧陶有象，垂拱无为，是谓天中之天、圣中之圣。且道全身奉重如何举扬？」竖拂子，云：「长将日月为天眼，指出须弥作寿山。」

上堂。「祖意分明在目前，何须向外觅言诠。菜铺一片黄金地，麦涌千层碧玉天。香飞幽谷兰初放，丝拂长堤柳乍眠。六相迥然离向背，三玄裂破没中边。须领略，莫浪传，月出连山露半边。」

上堂。问：「荆棘丛生三二五，是谁行履处？」师云：「手执金鞭问归客，夜深谁共御街行？」进云：「烟云罩径孰能寻？寻即错过，不寻转失，如何免得？」师云：「将谓少林消息断，桃花依旧笑春风。」进云：「乌鸡冒雨冲阳燄，还是正耶？偏耶？」师云：「梅落珠帘寂，香销石鼎寒。」进云：「赤𬟽穿楼和哑音，明今时事那畔事？」师云：「木鸡啼子夜，铁凤叫天明。」进云：「广泽芦花藏雪密，不是一色边事，作么生会？」师云：「雪覆万松径，游人仔细看。」进云：「收纶钓艇弄湾深，不犯清波如何抛掷？」师云：「谿边杨柳影，不碍钓舟行。」进云：「当轩黯黯无秦镜，正恁么时如何辨的？」师云：「夜深方见把针人。」进云：「散发齐眉下翠岑，古人到此为何站脚不住？」师云：「坐却白云宗不玅。」进云：「谢师荅话。」师云：「投子道底。」乃云：「荆棘丛生三二五，手执灵符司正令，烟云罩径孰能寻？夜深几个知名姓？乌鸡冒雨冲阳燄，龙楼人醉凤楼春，赤𬟽穿楼和哑音，汉时客佩秦时镜。广泽芦花藏雪密，玉钩倒挂水晶帘，收纶钓艇弄湾深，白额转藏欹石磴。当轩黯黯无秦镜，一片雄风仔细看，散发齐眉下翠岑，异中来也谁深醒？诸昆仲！古人道底与青龙道底，其间还有优劣也无？少年一段风流事，祇许佳人独自知。」

佛诞日，众沙弥剃度，上堂。「今朝四月八，咄哉小悉达，脚根立不牢，弄巧反成拙。争如大地人，个个咸超越，愤志入无为，辞亲将爱割。飘然来青龙，恳求落须发，说甚度双亲，九族苦亦拔。更听吾一言，慎勿看轻忽，出家果如初，毕竟成上哲。」喝一喝，云：「放下著。」

上堂。竖拂子，云：「摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。大小永嘉分别不少，只此一珠，若凡、若圣，若俗、若僧，隐现青黄，从心所欲，阿谁无分？岂特如来藏而已哉？」复竖拂，云：「大众！还识摩尼珠么？罔象到时光灿烂，离娄行处浪滔天。」

诞日，上堂。「潦倒行年三十五，法门惭愧毫无补，频开太岁头边土，气寰宇，惯把三更打日午，大众慇懃求法乳，无端请作主中主，好看放出玄沙虎，吞佛祖，谩道为人太莽卤。」喝一喝，下座。

开炉，上堂。「安居树下，何殊管见之流？面壁岩前，大似斗筲之辈。争如我以天地为炉鞴、日月为炭墼，拄杖化为文殊、普贤，拂子变作观音、势至，巡香底巡香、值日底值日、洒扫底洒扫、搬运底搬运，时刻在诸人眼里、耳里出出入入，你且看他图个甚么？若简点得出，许你参学事毕。」复举：「法昌遇禅师云：『法昌今日开炉，行脚僧无一个，惟有十八高人缄口围炉打坐。』后福源琪长老云：『福源今日开炉，炭墼也无一个，五湖四海禅和衲被蒙头打坐。』怪哉！二冻侬半斤对八两。山僧则不然，青龙今日开炉，亲切无如者个，任从睡卧经行，何必拘拘打坐？」喝一喝，云：「看脚下。」

至法华庵，请上堂。「湖山高卧枕清流，目视云霄十有秋，天霁晓来风力便，一帆练水泛轻舟。云冉冉，水悠悠，满载云霞任去留，不似明州憨布袋，祇观风色下金钩。还有跃浪锦鳞么？」挥拂，云：「收。」

上堂。「一心不生，万法无咎。真空绝迹，大智非明。至道无为，灵源独耀。向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。若谓即心即佛，何殊画饼充饥？更云非佛非心，不啻望梅止渴。毕竟如何即是？若不打从山下过，怎知鹤唳与猿啼？」

至日，上堂。「昨夜冷灰里一粒豆爆，将升僊台打失了半边，惊得王可交手舞足蹈，鼓腹而歌：『玅矣哉！玅矣哉！岸容待腊将舒柳，天气冲寒欲放梅。』忽被陈那尊者震威一喝，云：『此是甚么所在，作者般语话？殊不知我衲僧家顶门上时时一阳来复，脚跟下日日万汇发生，似你者等呵寒向热、逐境生情者，岂可同日而语哉？』如是，可交僊人直得满面惭惶而退。是汝诸人还信得及么？此言如不信，更请问庖羲。」

朱护法得子，请小参。「好个仲冬十五，消息现前谁睹？冉冉谿云半滩，羃羃松烟一坞，晓风散作七片、八片，细雨织成三缕、五缕，端是成家镃基，会得迥超今古。何须东鲁诗书？怡然气冠寰宇；何必西来旨趣？卓尔口吞佛祖。诚为跨灶之裔，谅必绳其祖武。且道：具甚威光便乃感应如许？皇天无私，惟德是辅。」

监寺请升座。「至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。养老归吕夷，流言诛管蔡。齐女展两家之袒，纪妻变一国之俗。里名胜母而不入，邑号朝歌以回车。备头陀常取鱼于浩渺，则监寺独求火于丙丁。未审还是拣择耶？憎爱耶？试听一颂：日长闲打坐，夜静却经行。一阵西风起，满林落叶声。拣不拣，憎不憎，风光满目皆成现，奚待当年问丙丁。」

腊八，上堂。举：「古德云：『腊八吃鸡羹，才疑祸便生，谿边杨柳影，不碍钓舟行。』后杰峰和尚云：『古人与么道，大悟不拘小节，未免与贼过梯，引邪入正。与国则不然，腊八吃红糟，丛林意气豪，酣酣沉醉倒，更不惹风骚。』看来两个无孔铁锤，何异普州人事青龙？也不吃鸡羹，也不吃红糟，亦无祸可生，亦无气可豪，惟有由拳善信，年年此日设斋表嚫，兼请举扬，也有少许。腊八吃香斋，禅和颇快哉，一饱无余事，不用更安排。」

上堂。问：「祖意西来即不问，洞上宗风事若何？」师云：「宁可截舌，不犯国讳。」「如何是正中偏？」师云：「画堂宝鼎起青烟。」「如何是偏中正？」师云：「玉案香销金鸭冷。」「如何是正中来？」师云：「赤脚波斯下钓台。」「如何是兼中至？」师云：「龙吟虎啸看雄势。」「如何是兼中到？」师云：「佛与众生一齐扫。」进云：「曾向龙门浪里过，今日方知沧海宽。」师云：「饶知浩渺无涯际，也须入水见长人。」遂竖拂，云：「只者个本来无名，天地以之而生，万物以之而育。」横按拂，云：「名可名，非常名，名既非实，体亦寂然。」击香几，云：「无中生有，有中生无，名言不滞，纤尘不染。」搭肩上，云：「杀活同时，照用齐彰，通宗通途，挟带挟路。」拂一拂，云：「有无不立，能所双忘，佛祖莫知其由，凡情罔测其际。」放下拂，云：「是正耶？偏耶？兼带耶？宁可截舌，不犯国讳。」

除夕，小参。问：「正恁么时如何？」师云：「法鼓三通请除夕。」进云：「除夕后𫆏？」师云：「画蛇何必重添足？」乃云：「正当恁么时如何？法鼓三通请除夕，猛然特地起春雷，一众堂堂赤骨立。既尔大家知此时，画蛇何必重添足？」

天成披剃，请上堂。「柳窥白日，堤边翠影婆娑；梅笑清风，云外暗香浮动。一溪流水，调钟子之宫商；数亩幽篁，奏伶伦之律吕。历历真机独露，堂堂祖意分明。于此会得，不剃发而僧相周圆，不登坛而尸罗具足。说甚出家乃大丈夫事，非将相之所能为。无劳弹指，直下超凡入圣去也。且道因何所致？博尽世间黄金，难买主张自肯。」

解冬，上堂。「九旬把住咽喉，今日解开袋头，放出神晴鬼面，趁起沩山牯牛。潇洒峰前溪后，纵横柳巷花楼，踏翻百亿香海，踢倒四大部洲。忽遇庖丁游刃，如何免得其忧？若还无计可脱，不如直下且休。休不休？随缘水草消闲日，免被花灯换两眸。」

上堂。「万顷波澂三泖月，独照无私；千重翠锁九峰云，流光靡间。由是真风遍界，大用繁兴，刹刹全彰，头头显露。入廛垂手，变大地作黄金；返本还源，搅长河为酥酪。且道谁是其人？」喝一喝，云：「无限风流慵卖弄，闲乘一苇泛沧洲。」

晚参。「青龙家法，道出寻常，种田博饭，引水灌蔬，芦䕠夹壁，苇干垂帘，灯有月可待，地有风可扫，瓦有云可盖，席有草可眠，汤不嫌无酱，菜不嫌无油，上不慕于诸圣，下不重于己灵，胜他高梁大厦之家，何殊箪瓢陋巷之乐？贵客缁衣到此，一般如是安排。若还问若：西来大意，除却锄花种荳，更无别物可酬。未审还有为人处么？少顷到斋堂应供，切忌将饭送在鼻孔里。珍重。」

上堂。问：「如何是金刚宝剑？」师云：「光含万象侵人面。」「如何是踞地狮子？」师云：「声摧海岳惊山鬼。」「如何是探竿影草？」师云：「一点不来命难保。」「如何是一喝不作一喝用？」师云：「白云牵得青山动。」进云：「四喝未彰已前，请师一接。」师打，云：「切忌错会。」乃云：「佛道闲旷，不涉程途；建立垂真，俱非本色。先圣事不获已，乃有四喝之设。上根利士，一举便知；中下之机，幸毋错会。」遂喝一喝。召众，云：「闻么？即此一喝，世尊拈花也在里许、达磨西来也在里许、正偏功勋也在里许、圆相玄要也在里许、三句六义也在里许、金刚宝剑也在里许、踞地狮子也在里许、探竿影草也在里许、一喝不作一喝用也在里许，以至五车三藏、一切淆讹公案亦无不在里许。」复喝一喝，云：「还会么？即此一喝，是拈花耶？西来意耶？偏正功勋耶？圆相玄要耶？三句六义耶？金刚宝剑耶？踞地狮子耶？探竿影草耶？一喝不作一喝用耶？五车三藏耶？一切淆讹公案耶？」又喝一喝，云：「即此一喝，拈花也不可得、西来意也不可得、偏正功勋也不可得、圆相玄要也不可得、三句六义也不可得、金刚宝剑也不可得、踞地狮子也不可得、探竿影草也不可得、一喝不作一喝用也不可得、五车三藏也不可得、一切淆讹公案也不可得，祇者不可得亦不可得。正恁么时，诸人作么生委悉？」喝一喝，云：「切忌错会。」

金陵王护法诞日，请上堂。竖拂，云：「大众见么？河上老人坐古槎，合丹祇用青莲花。于此见得，莫道山僧措大相，在宝华王座上诵他好句；于此不见，而今八十犹四十，口道沧溟是我家。」

晚参。「我见瞒人汉，如篮提水走，急急走归家，篮里何曾有？」以拂左击，云：「寒山子！且立者边著。我见顽钝人，灯心柱须弥，蚁子囓大树，焉知气力微？」以拂右击，云：「拾得子！且立者边著。将谓你二人别有长处，遇此顽瞒人境便打不过，讨甚好文殊、普贤？青龙即不然，不受顽瞒不近情，是非荣辱岂相侵？夜深独把香台拍，只有长天识此心。」

大士圣诞，请上堂。「普门大士在杨柳眼中现八万四千烁迦罗首，能以无畏施诸众生，从闻、思、修入三摩地；复舒八万四千母陀罗臂，向空中大书今日诞生四字。大众！点画既成，毕竟是何格局？既非邯郸楷法，岂是怀素草书？」

洞庭顾护法请上堂。拈拄杖云：「一卓如出水蛟龙，一卓如踞地狮子，一卓尊贵两忘，一卓理事兼备。大众！何为尊贵两忘？试道看。」问：「道即不无，如何是出水蛟龙？」师云：「满天云叆叇。」「如何是踞地狮子？」师云：「到处兽潜藏。」「如何是尊贵两忘？」师云：「当堂慵正坐。」「如何是理事兼备？」师云：「觌面却相逢。」进云：「谢师荅话。」师便打。

上堂。问：「如何是祖师西来意？」师云：「乌藤长七尺。」进云：「意旨如何？」师便打，乃云：「青龙直指祖师禅，不在文章锦绣边，棒下翻身能脱略，长鲸吞月浪滔天。」

晚参。「天欲人人与道谋，肯教佛面每搜求？一瓢道在高于禄，五斗名传贵似侯。生死总成花上露，是非谁识水中沤？寻常莫畜心田草，只恐将来苦未休。」

至集庆寺，众绅衿请上堂。「举一明三，目机铢两，十方坐断，大地全收，犹是钉桩摇橹、抱桥柱洗脚，况复言中取则、句里呈机，何异郑州出曹门，南辕而北辙？殊不知，当人脚跟下一著子，天地不能包其广、日月不能并其明，一言迥脱，独拔今时，尘中作主、化外来宾，虽在途中，不离家舍，是处是弥勒，无门无善财。」拈拄杖，云：「所以者汉，时或撑天拄地、时或带水拖泥，带水拖泥处不妨撑天拄地、撑天拄地时奚碍带水拖泥？一动一静，历无边刹；一语一默，现无边身。是汝诸人作么生见伊行履处？」卓一卓，云：「城市不堪留锡久，恐惊莺啭画楼前。」

王思受、李仁甫二居士请，上堂。「金佛不度炉，霜飞炎日满皇都；木佛不度火，陆地莲开千万朵；泥佛不度水，一声铁笛双凫起。惟有真佛屋里坐。」喝一喝，云：「切忌逢人更说破。」

结夏，上堂。「欲了生死大事，莫若参禅为最。宜乎发大信心，必也具大根器。内外迥绝诸缘，精进坚立其志。晨昏莫顾危亡，行坐须加猛利。不分南北东西，休管饱饥寤寐。却将妄想昏沉，并作话头参觑。忽朝扑落虚空，佛祖安敢近视？从教婢使云门，一任奴呼临济。击竹𡎺指拈花，都是眼中著刺。若也不曾恁么，切忌未会称会。般若虽乃善因，开口莫当容易。八十翁翁入场，真诚非是儿戏。果然顶门豁开，自到古人地位。祇如到后又若何？闲眺飞云自往还，一声长啸惊天地。」下座。

天都胡朝奉为母祝寿，请上堂。竖拂，云：「无量寿佛在此放眉间白毫相光，遍照恒沙国土，演大般若、显大神通、作大佛事，能以方便智慧令诸有情所求皆遂。若也端的，不须动舌，一句圆该；不必求僊，双全福寿。大众！无量寿佛既有如是威德，青龙如何与他作证？」挥拂，云：「恒演重重功德聚，都来显现一毫端。」

上堂。问：「不立功勋机用，如何是曹洞宗？」师云：「金轮诏下紫泥封。」进云：「扫除玄要权衡，唤甚作临济宗？」师云：「铁鞭塞外打雷公。」进云：「打开一字关键，那个是云门宗？」师云：「碧油幢动起清风。」进云：「抛却多方施设，将谁成沩仰宗？」师云：「明星光耀挂苍穹。」进云：「拈去声之与色，以何为法眼宗？」师云：「万象收归一鉴中。」僧礼拜，师云：「还有一宗𫆏？」僧拟议，师便打，乃云：「山僧未出方丈，早已派演新丰，踏翻韶阳斗柄；源穷济水，扑灭大沩火星。骑声盖色，总为诸人漏泄了也。况复升座设问，又且茫然，只得再请几位无情上座为汝诸人发明本有。大众！淞涛滚滚，环古寺而报春回；宝殿巍巍，镇龙江而分夕照。浮图秋月，或暗或明，自是清辉不夜；静夜闻钟，似无似有，从教梦破幽人。鞭泥牛，耕平田之烟雨；驱木偶，乘竹院之晚凉。远望松林，雪霁而瀑泻崖头；近看桥畔，僧归而锡飞水面。所以，法法阐明个事，头头揭示五宗。明，则事同一家；不明，万别千差。差别且置。」竖拂，云：「祇如五宗还有者个么？参。」

上堂。「即心即佛，九峰烟雨眉公画；非心非佛，三泖人家玄宰诗。不是心，不是佛，不是物，人从占波来，却得新罗信。青龙与么告报，也是金刚与泥人揩背。」

小参。「三分光阴二早过，瓮里何曾走却鳖？灵台一点不揩磨，本自圆成磨甚底？贪生逐日区区去，不风流处也风流，唤不回头争奈何？灵利衲僧有几个？雪窦与么道、青龙恁么判，者里担荷得去，便可转天关、回地轴，移南辰、易北斗，黑漆桶望空𨁝跳，黄金圈匝地腾骧，本自不迷，今复何悟？苦乐逆顺、得失是非皆为现行三昧，山河大地、明暗色空总是自己家珍，头头上明、物物上显，有甚禅道佛法之相而可分别者哉？如其未然，更有一偈聊资鞭影：三七工夫一七过，英灵莫与日消磨，迷时祖意东西隔，悟后佛难奈尔何。」问：「未打七时，人人鼻孔撩天；既打七后，为何杳无消息？」师云：「道泰不传天子令，时清休唱太平歌。」进云：「恁么则澂潭无影像，片月自孤圆。」师云：「夜半一轮千嶂外，韩卢空对影徘徊。」僧拟议，师打出。

端午，上堂。「今日是何时？报道端阳节，文殊忍不禁，善财忙不彻。举头遍界观，弄巧都成拙，争似衲僧家，迥然用各别？鼻不染雄黄，手不捏符诀，笔借须弥卢，墨研沧海渤，一点落虚空，赤口尽消灭。大众道：他凭个甚么便有如是奇特？」卓拄杖，云：「急急如律令敕。」

李洛文文学得男，福隆请上堂。举：「云门因僧问：『如何是和尚家风？』门云：『有读书人来报。』大慧曰：『读书人既到者里，且如何与伊相见？不是冤家不聚头。』」师云：「云门施格外之机，大慧有超宗之辨，可谓二俱敏手。祇如相见后又作么生？收拾诗书归旧隐，鸟啼花笑一般春。」

上堂。「拂拂秋风遍九垓，晚香浮动遶僊台，空生无意岩中坐，引得天花动地来。若是玉老师便道：『修行无力，却被神鬼觑破。』须知青龙者里无修无证、无变无迁，拄杖靠壁、袈裟半肩，饥则加餐、倦则安眠，开门七件赖彼人天，不将闲事罣在心田。阿呵呵！但得时无憎爱，也胜平地登僊。」

自省荐慈德璠雪尢，请上堂。「昨夜青龙塔身涌虚空，白鹤江口吞沧溟，从教魔宫瓦解、恶道潜消，业海化为清凉、罪山变作净域。其间若凡若圣、若冤若亲、若男若女，觅福了不可得、觅罪了不可得，觅生了不可得、觅死了不可得，觅净了不可得、觅秽了不可得。只此了不可得，都卢是个大圆镜智，未审陈氏安人又在甚处行藏？」良久云：「金轮不隐的，遍界绝红尘。」

上堂。「世尊拈花，净地撒沙；迦叶微笑，转眼失照；香严击竹，妄通消息；灵云见桃，鱼鲁刁刀。者伙龙钟老儿总是倚草附木，有甚交涉？」拈拄杖，云：「争似者个孤迥迥、峭巍巍？有时恁么，贤愚并爱，愈老愈亲；有时不恁么，扣人见血，又道慈悲；有时恁么中不恁么，放出南山鳖鼻，咬杀长沙大虫；有时不恁么中却恁么，青山绿水闲终日，明月清风富一生。大众！正恁么时如何？」卓一卓，云：「手指空时天地转，回头石马出纱笼。」

晚参。举：「同安丕禅师因僧问：『如何是和尚家风？』安云：『金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。』曰：『客来将何祗待？』安云：『金果朝来猿摘去，玉花晚后凤衔归。』」师云：「同安家风太煞尊贵。有问青龙：『如何是和尚家风？』但云：『漏笊篱捞无米饭，破砂盆捣烂生姜。』『客来将何祗待？』曰：『饥餐渴饮浑无事，听雨闻风倦打眠。』」

解夏，上堂。「荏苒韶光春复秋，伶俜何事屡闲游？家财无托谁堪惜？幸有清风为解愁。大众！祇如愁作么生解？高楼曾听歌声好，你若无心我便休。」

诞日，上堂。「自出娘生皮袋，一杖翛然物外，悟得未生已前，触著虚空粉碎。不知诏笑逢迎，不解看经礼拜，须眉长带烟霞，袈裟深染沆瀣。有为翻作无为，贵买何妨贱卖？摊向十字街头，问有谁来话会？且喜宝塔僊台，共证此个三昧。且如何是此个三昧？参。」

上堂。「父母所生眼，悉见三千界。且道非非想天，几人坐卧？」代曰：「本来无位次，不用更安排。」

弥勒佛，开光，上堂。「今佛放光明，助发实相义。」以拂子画○相，云：「拂放光矣。作么生是实相义？」复画⊙相，云：「发实相义矣。如何是放的光明？者里见得人人顶门上有尊古佛，三身、四智、五眼、六通、三十二相、八十种好，无量恒沙功德常在六门，放光动地，照古明今，转大法轮，作大佛事，示教利喜，一切天龙八部、人非人等异口同音而作言曰：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人。还有道得末后句者么？」

弟子德费，备资敬刻
　方丈和尚语录第一卷。普愿佛日增辉，
　　　法轮常转，般若智以现前，菩提心
　　　而不退。

寒松操禅师语录卷第一

寒松操禅师语录卷第二

嗣法门人德昊编录

再住松江青龙隆福寺语录

师于康熙壬寅春受请，至上元后六日，当道绅衿送入方丈。「旧主人登新丈室，重来新整旧生涯，不向言中分玉石，肯从棒下验龙蛇。」顾左右云：「你道毕竟有甚长处？辨的不须悬白泽，森罗何处避菱华？」

开堂拈疏。「大地研为墨，虚空打作笺，才写上大人，遂成丘乙己。若是化三千，便可知礼也。」

法座。「毘耶借居，干求分外；多宝分座，行履非然，何似我为法王，于法自在？」遂升座。

拈香。「此一瓣香，明同日月，德合乾坤，𦶟向炉中，端为皇上祝延圣寿。伏愿虹瑞兆祯祥之庆，箕翼长明；洛书锡中外之休，地天交泰。此一瓣香，为云为盖，为翰为屏，奉为莅省公侯、牧民宰执、本山檀护、阖郡绅衿，惟冀教家成国，学佛知儒。黄河再清，师圣人于百世；法幢高竖，标梵刹于诸方。此一瓣香，廓尔圆明，收来旷大劫远；灵知静玅，放去周遍恒沙。今对人天重为拈出，供养中兴隆福堂上传洞上正宗第二十九世百愚斯老和尚，不图报德酬恩，只贵知源识本。」就座，白椎竟，师云：「祇者第一义，适被卤同门一椎粉碎了也，直得普天匝地、满眼满耳。还有识得者消息者么？出来道看。」问：「昔继龙江登此座，朝来复就事如何？」师云：「金钩再掷江湖阔。」进云：「此是门庭施设，如何是复就底事？」师云：「玉管仍吹日月长。」进云：「龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」师云：「知音不必频频举，达者须知暗里惊。」乃竖拂，云：「一番提起一番新，收放全凭个里人，不是渠侬重出令，祇为消息要分明。所以，黄面瞿昙于华严会上，双垂两相，布七处之慈云；二始同时，施九会之法雨。复于灵山一曲高唱阳春，金色头陀破颜微笑，也祇为者个消息。竺乾四七、震旦二三，器器相投、声声相和，奏绝听之希韵、发太古之清音，也祇为者个消息。由是青原派大、南岳风高，二传至于洞山，五位权分，语脉浑无渗漏；一音大阐，宫商不犯纤毫，也祇为者个消息。更乃调入云居，引来凤栖、凤岭；机契同安，端的龙生、龙儿。三世至于鹿门觉祖，万寿流芳、宝翁续燄；十四传于慈舟念公，大启云门、高撑石伞，重赓新丰古调、再扇灵鹫真风，也祇为者个消息。自此瑞产桐谿、绳其祖武，横拈铁笛而师旷失聪、倒握吹毛而野干碎胆，九坐道场、十会说法，也祇为者个消息。幸出吾师善继善述，黄钟大吕远彻寰区、卫响郑音遏绝云外，屡开法于巨刹、常垂钓于龙江，也祇为者个消息。」挥拂，云：「昔继龙江登此座，朝来复就怎敷扬？金钩再掷江湖阔，玉管仍吹日月长。」复举：「青原思禅师因僧问：『如何是佛法大意？』原顾僧，曰：『庐陵米作么价？』」师云：「青原只解享太平家业，不能复上古淳风。有问山僧：『如何是佛法大意？』但云：『青龙载住圆前案。』且道与古人是同？是别？」复白椎，下座。

康熙改元，上堂。「宝位才登，千山拱秀；纶音时降，万派朝宗。正恁么时，直得黄河清彻，臣退位以朝君；白日流辉，子转身而就父。山林泉石，共沐恩光；草木禽鱼，咸沾膏泽。然此犹是圣主御世边事，若夫就之如日、望之如云，尽大地人无启口处。」

立监院，上堂。「尊上敬下，理无二致；为人为己，事同一心。能如是也，正好作而无作、为而无为，捏双空手要与八大龙王斗富，令他虚而往、实而归。山僧落得半衫半履，或濯足于淀湖，坐看云流水逝；或弹冠于昆岫，闲吟月白风清。并不问庐陵米作么价，亦不说三十年不少盐酱。毕竟如何？自有天成监院在。」复举：「龙牙云：『天下名山到因脚，辛苦年深与袜著，而今老大不能行，手里把柄破木杓。』惭愧！青龙却不与么，自下桐城走赤脚，遍参皆为者一著，而今虽任住持劳，管甚笊篱与木杓？大众！且道其中意作么生？端坐受供养，施主常安乐。」

韦驮圣诞，吴氏望檀护祈嗣，请上堂。竖拂，云：「韦驮菩萨来也，拂子头上诞生，香烟堆里垂手，童真示现，普眼遥观，转大根本法轮，说甚深修多罗，使未信解者令得信解、未承绍者令得承绍，一音演唱，随心所解，天人群生类皆承此恩力。大众见么？纵饶见得，道他露柱怀胎，是男？是女？」掷拂，云：「大好消息。」

上堂。僧问：「现前佛法即不问，如何是转位就功？」师云：「无影枝头花烂熳。」「如何是转功就位？」师云：「百花丛里绝芬芳。」「如何是功位齐彰？」师云：「钟声古殿排班早。」「如何是功位俱隐？」师云：「月落苍梧彩凤翔。」进云：「青龙宝镜明如日，照彻威音那畔天。」师云：「莫涂污人好。」乃云：「无影枝头花烂熳，百花丛里绝芬芳，钟声古殿排班早，月落苍梧彩凤翔。个中事，好参详，威音那畔真消息，觌面分明绝覆藏。」

小参。「柴米油盐酱酢茶，般般俱在别人家。不消活计希求得，且看莲开数朵花。」

诞日，汪护法保男福慧请上堂。「法筵龙象众，当观第一义，时闲已举扬，今特重指示。」拈拄杖，云：「祇此顶天立地，迈古超今，不假功勋，宁容修证？巍巍乎冈陵，无以同其高；洋洋乎江汉，无以喻其广。尊贵中之尊贵，相承佛祖家风；异常中之异常，克绍人天种智。延一刹那而为无量，迥出机先，不堕诸数。」卓一卓，云：「大众会么？不是渠侬多意气，他家曾踏上头关。」问：「时已龙象蹴踏，今又法雨天华，其间消息是同是别？」师云：「灵根已结千年瑞，玉树今开八月花。」进云：「恁么则两彩一赛。」师云：「言前无的旨，句后莫追寻。」

开炉，上堂。问：「弘开炉鞴，煆凡炼圣，漫天布网，打凤罗龙。倘遇罗笼不得底，如何相接？」师云：「揭开万里神光，提出倚天长剑。」进云：「东西不住、南北不停者怎生款待？」师云：「维摩掌中安世界，普贤毛孔著程途。」进云：「总不恁么来者又如何？」师云：「燄里好看轰霹雳，华飞片雪满乾坤。」乃云：「弘开炉鞴，是铁亦镕、非铁亦镕，揭开万里神光；煆炼圣凡，佛来也扫、魔来也扫，提出倚天长剑。维摩掌中拓开世界，普贤毛孔宽著程途。东方来者东方坐，分付颜子去墨埃饭供养伊；西方来者西方坐，分付易牙烹露葵羹供养伊；南方来者南方坐，分付纯陀炊无米饭供养伊；北方来者北方坐，分付牧女调不湿羹供养伊。总不恁么来者又如何？燄里好看轰霹雳，花飞片雪满乾坤。」

冬至，上堂。问：「六阴充塞时姑置，万汇昭苏事若何？」师云：「冻云开大野。」进云：「前村深雪里，昨夜一枝开，是何消息？」师云：「春色露千峰。」进云：「不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？」师云：「逢人莫错举。」乃云：「云凝大野，明暗奚分？雪霁千峰，正偏互列。把住则六阴充塞，放行则万汇昭苏，以致东廊前、西廊后，灯笼发问，露柱酬机。一个道：一九二九，相逢不出手；一个道：天寒地寒，鸭儿冻得觜匾。双双各称己见，彼彼互相热瞒。不期撞著无位真人，蓦头一掴，直得焰发冰河、笋抽石宝，露柱转身朝禁殿，灯笼沿壁上天台。是汝诸人还识者时节么？不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？」

荐亡，请上堂。「慇懃发愿往西方，为荐夫君请举扬，霞笼碧嶂如缨缀，日照青谿胜锦粧。网列七重为宝盖，莲开九品作慈航，常闻天乐鸣天鼓，静听法音绕法幢。水鸟时时谈玅义，山林处处演真常，本来势至休他觅，自性弥陀全体彰。直下踏翻生死路，不妨随处任行藏。」

小参。「过河须用筏，学道须立志。志不立，难以悟心宗；筏不用，无由登彼岸。看他释迦、弥勒初无他术，只是能笃信立志愿底凡夫耳。然此志此愿大不容易，虽不容易亦未为难，实在二六时中行住坐卧、折旋俯仰之时，一不宜驱昏遣散、二不宜趋静避喧、三不宜穷玄索玅、四不宜舍妄求真、五不宜执有著无、六不宜拣凡择圣、七不宜认奴作郎、八不宜将心待悟、九不宜钻故食涕、十不宜一暴十寒，如是种种难以枚举，不过在一志之坚、一愿之深，念念不忘、孜孜不舍，若人失如意之味相似，愤其志、发其愿、设其计、运其筹，铭之肺腑、刻之神思、形之梦寐、贯之见闻，一刻不获寻之以时、一时不获寻之以日、一日不获寻之以月、一月不获寻之以年，愈不见而愈加精进、益不闻而益加猛利，以至神疲力倦、废寝忘餐，累年积月，正于没下手处无奈何时，蓦然撞著元来在者里，则从前驰求之心不待歇而自歇、过河之筏不待弃而自弃，方知大悟不由人、到岸不须舟者，岂欺我哉？虽然，青龙要问你诸人：既已到岸，因甚却在平地上吃交？」拈拄杖，一齐打散。

佛成道，上堂。「琉璃殿上，宝镜含八表之辉煌；玛瑙阶前，珠帘卷一天之星斗。时时翠影侵人目，夜夜清光照客颜。此时此际，若道一齐悟去，未免落他释迦老子底圈缋。更云：总不恁么。拄杖亦未肯放过在。到者里，必须苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，直待一旦豁然，方堪相应。正与么时，要脱他释迦老子圈缋则易，要拄杖放过则难。且道：拄杖有甚长处？」卓一卓，云：「百姓日用而不知者，此也。」

璧苍化士归，请上堂。举：「黄龙禅师云：『世间有五种不易：一、化者不易；二、施者不易；三、转生为熟者不易；四、端坐受供者不易。更有一种不易是甚么人？』良久，云：『𫆏。』便下座。青龙不似黄龙，虚彰声势，气概全无。世间亦有五种不难：一、化者不难；二、施者不难；三、转生为熟者不难；四、端坐受供者不难。更有一种不难是甚么人？一犁翠旭蓝田煖，远散朝烟韫璧苍。」

除夕，小参。「诸仁者！即今旧末新交，前际属旧、后际属新，值此还是旧、是新？非旧、非新？若道是旧，则前际已去；若道是新，则后际未来；若道非旧，则后不至新；若道非新，则前不及旧。斯时鹘眼难窥、龙睛罔睹，果是机先明的、格外知归，便可统率三才、枢纽万化，付古今于流水、寄生死于浮云，那管他城上角、窗前灯，旧也得、新也得，孟春来、仲夏至，寒也好、热也好？且道凭甚节目？问取东村王老。」

立春，上堂。拈拂，左击，云：「打著春牛尾。」右击，云：「敲动春牛头。惊起南山鳖鼻，钻入东海蜃楼。寒山却谙此事，拾得大笑不休。且道他笑个甚么？有意气时添意气，不风流处也风流。」

元旦，上堂。「第一义，面相呈，年新月新日又新。看取村翁歌击坏，太平何必在麒麟？」

解冬，上堂。「九十日内，雷轰电掣，地折天崩，任是释迦弥勒也只得亡锋结舌；九十日外，云开月霁，海晏河清，狸奴白牯一个个放光动地；正当九十日，圣制圆满。又且如何？龙江揭起漫天网，放出金鳞跃浪飞。」喝一喝，云：「看脚下。」

吴民望檀护得男福盈，请上堂：「信为道元功德母，长养一切诸善根。故大禹得帝启，嗣帝位，信帝道有人；逢磨得神光，嗣祖位，信祖道有人；钟离得洞宾，嗣僊位，信僊道有人。到此果能信得及、见得明，迪世超宗，作当家之种草；绳先启后，续列祖之风规。且道谁是其人？昔日有情来下种，今朝因地果还生。」

雷子开护法诞日祈嗣，请上堂。问：「桂子浮香，松花结秀，此是向上一著，何为庆祝良辰？」师云：「宝掌算回尘点劫。」进云：「黄阁帘垂，文华弗露；紫罗帐合，音信谁通？」师云：「金针绣出玉麒麟。」进云：「长庚晓孕青谿上，丝发黄添画阁中。」师云：「莫看格外乾坤大，须信寰中日月长。」僧一喝，师便打，乃云：「发明向上一著，方称慧命绵长；洞彻根本几微，始得箕裘克绍。」拈拄杖云：「诸昆仲！见么？宝掌算回尘点劫，数量宁拘？」卓拄杖云：「闻么？金针绣出玉麒麟，文华弗露。既而见闻不昧、视听分明，则格外乾坤、寰中日月、山河大地、卉木丛林，无不是自己元辰、当人眷属，奚待发泽而黄、庚孕而瑞，然后为冈为陵、为苗为裔者哉？祇此良辰美景，可谓一举两得，才见松华朝结秀，又逢桂子暗浮香。」

上堂。竖拂云：「凡夫为之有，二乘为之无，缘觉、声闻为之幻有，菩萨当体即空。青龙恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。因甚如此？」挥拂云：「从来泰岱包群岫，自古汪洋纳细流。」

穆堂大师周忌上堂。「去年今日，坐断青山频点首，满腔心事对孤明。」「今日去年。放出白云横谷口，几多野鸟尽迷巢。」⊙「穆老来也。霜刃火中全大用，神光脑后拂天开。」○「还识渠么。两架菱华相映处，光重重又影重重。」●「甚处去也。别有风流弥宇宙，灵枢不易与君寻。」

圆藏经，上堂。「实际理地不受一尘，今世门中不舍一法。」卓拄杖，云：「破微尘，出经卷，三千大千一时震动，所谓动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击，乘时于其中间出广长舌、转大法轮，普令情与无情所求如愿。虽然，祇如功圆行满又作么生？千峰秀色凭谁写？一带澂江古镜开。」

诞日，两序请上堂。「发再易，齿再更，毛三伐，髓三洗，此是维祺之祐，不老之休。禅和子问著，无一人而不洞彻，祇如夜半戒衣亭涌身起舞，升僊台接足欢呼，惊得灵山老衲、蓬岛僊人齐赴青龙，或献云香芝草求佛法者，或献冰桃雪藕供僧众者，尔等王瓜茄子还曾梦见也未？」顾左右云：「切忌错会。」

开炉，张水部诸豸史供法衣，请上堂。拈衣召众，云：「罗纹结角，锦缝联珠，展则龙象钦从，披则人天拥护。」遂搭衣，升座。问：「权司黑帝，令转新条，出格人来，如何相接？」师云：「看取斩新气象，何须格外安排？」进云：「三教临筵，谁是得者？」师云：「在天而天，在人而人。」进云：「个个豁开锦绣乾坤，人人迸出斩新气象。」师云：「学未到明德，莫言止至善。」进云：「蓬壶浪泼三千丈，泗水波腾遍界新。」师云：「慈俭未称玅，争为天下先？」问：「诸方结制，煆圣炼凡，青龙今日如何施设？」师云：「呼来壁上高僧，唤出瓶中鹅子。」进云：「与么则同一大光明藏。」师打，云：「者个𫆏？」僧喝，师云：「没交涉。」乃云：「权司黑帝，令转新条，煖热丛林，光扬社火。」拈拄杖，云：「大哉！洋洋乎！峻极于天者也。是故，孔圣得之，在明明德、在亲民、在止于至善；文佛得之，在天而天、在人而人、在鬼神而鬼神，非天人、鬼神之所能为；老子得之，见素抱朴、少思寡欲，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先；现前大檀得之，智印潜符，秀色夺山川之丽，明珠晃耀，文光射斗牛之墟；合堂清众得之，克期取证，了悟真常，呼来壁上高僧、唤出瓶中鹅子。然即总而别，别则天上人间；即异而同，同则一大光明藏。如是，儒也在里许、释也在里许、道也在里许、行也在里许、坐也在里许。」卓一卓，云：「者个因甚不在里许？一光直透威音外，三教从来续燄中。」

自省、一真二禅德荐父母师长，请上堂。「是法住法位，世间相常住，昨日山花红，今朝庭树绿，日随春去莺还在，景逐时粧葵又开，是常住相耶？非常住相耶？英灵衲子一看看破，不昧本来，百年尽付风吹柳；不违时候，一雨还随山入楼。无古无今、无凡无圣，朝游玅喜、暮觐弥陀，明佛祖觑不破之机、了生死于不干之地，无恩不报、无德不酬。虽然，更有不落阶级，如何举似？转身不踏来时路，撒手虚空外面行。」

冬至，上堂。拈拄杖，云：「德山老人信手拈来，便能壁立万仞，函盖乾坤。」喝一喝，云：「临济小厮信口吐出，亦能横亘十方，截断众流。青龙今日不妨倒行此令去也。」卓拄杖，云：「穿却德山鼻孔，从教枯木华芳。」喝一喝，云：「换却临济眼睛，直使冰河冻解。大众！要识二老么？」卓拄杖，喝一喝，下座。

腊八，因雪，上堂。「今是佛成道日，纷纷好景盈目，乌盆变作白盆，铁壁顷成银壁，夜来不见满天星，鼻孔眼睛都打失。」喝一喝，云：「脚下痛棒，好与三十。」

元旦，上堂。「月生一，玉历已颁新岁日；一生二，春风还是旧天地；二生三，万象森罗许同参；三生万物，上下四维无等匹。是知天道不言，而品物亨、岁功成也；圣人不言，而百姓亲、万邦宁也。若作新年佛法，则违真；不作新年佛法，则逆俗。一向兀然，犹属儱侗。如何是即真即俗？恭惟两序头首，各各起居多福。」

立春，上堂。「大地阳回翠欲凝，时催春事报工兴，寒消紫塞千寻雪，冻解黄河九曲水。出谷和风声渐煖，丽天晴旭影初升，土牛也有翻身日，岂可为人自不矜？」

罢炉，上堂。「开炉时，眉横眼上；罢炉日，眼上横眉。谩云十地功圆，赢得一肚妄想。知有者，达磨不来东土、二祖不往西天；不知有者，头头觌面错过，迢迢十万余程。纵向途中荐得，倘遇前关把住，要讨公验，如何解结？苟措手不及，青龙有个方便。」拈拄杖一齐打散。

德芳披剃，请上堂。「年年此日佛诞生，年年此日为升座，循环三百六十周，个事分明休错过。不错过，无影林中红燄飞，不萌枝上清香播，指天指地太郎当，七步周行成话堕。争似回头达本乡？梦幻空华先看破，未举金刀解脱超，未披法服功圆大，不羡当年空道人，绝胜古来刘铁磨。今古寥寥宇宙宽，能有几人知此个？且道如何是此个？僧尼元是女人做。」

诞日，行超披剃，请上堂。「露滴金茎八月凉，发除玉枕半生香，都来甲子浑忘管，别是壶中天一方。果到者般境界，不称觞而庆祝周隆，不越户而出家事毕。」喝一喝，云：「切莫教坏人家男女。」

结制，上堂。「无为至宝，本自圆成。大藏法财，从来具足。良由心王失照，以至识贼司权。撼惑真如，困劳觉性。境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。法财遭劫，智宝遭偷。殆在刹那，危在旦夕。青龙不忍坐视，只得相助鼓声。尔等早奉敕于慈悲主，速传令于精进军。向寂灭场内安营，大乘门中训炼。诚意除邪惑之乱，正心立见性之功。斧荷青原，刀持药峤。旌旗排五位，戈弩布三玄。驰云门之长驱，列沩山之队伍。打禾山鼓于三明岭上，张石巩弓于八正道中。眼不闻声，耳不见色。心心不退，念念向前。伐嗔恚，破三毒，除傲慢，碎悭贪。魔军擒到涅槃城，人我推开生死路。不求治而大地平沉，不求宁而十方安泰。自是惠风和畅，法雨清凉。堪报不报之恩，共助无为之化。然此犹是功勋边事，还有不涉功勋者么？无劳久立。时寒，珍重。」

元旦，上堂。「龙章才布，家家爆竹庆尧年；凤历初颁，处处桃符迎舜日。夜明帘外，臣退位以朝君；古镜台前，子转身而就父。庭柏司东风之令，垄梅秉青帝之权。皎洁清冰，对乾坤而写鉴；飘飘余雪，入箫管以成音。罢钓渔人，玅舞清歌于柳陌；市薪樵子，吟风醉月于花街。正恁么时，毕竟承谁恩力？」良久，云：「一脉春阳回造化，万方民物赖生成。」

入日，上堂。「一二三四五六七，春光争玩灵辰日？七六五四三二一，人马数回鸡犬毕。此是风俗气习，世谛流布。唯青龙者里又且不然，一二三四五六七，当堂不正偏不立；七六五四三二一，时或驱耕时夺食。尔等参玄人，也须明得失。得又得个甚么？失又失于何物？一年人事看阴晴，万里春风吹吕律。」

元宵，解制，上堂。「连年饥馑，连日滂沱，无美食以供养，无好灯以玩赏。」竖拂子，云：「青龙有一灯，不似鳌山走马，亦非簇锦穿珠，祇是一灯分为千灯、千灯互作一灯，灯灯续彩、燄燄联辉，在天则为日月、在地则为山川、在国则为宪章、在家则为礼乐，在名山大刹照耀檀林、光扬祖道，莫不以此灯而为佛事，一明一切明、一显一切显、一结一切结、一解一切解。明中暗、暗中明，明暗双彰用不二；光中境、境中光，光境俱忘体更圆。从来未许安排，祇贵现前受用，任是天之所覆、地之所载、日月所照、霜露所坠，凡有血气者瞒他一点不得。未审者一点从甚处得来？透出威音不假修，释迦那受然灯记。」

荐护，请上堂。「默时说，说时默，大施门开无壅塞。」卓拄杖，云：「大施门开也，左是金银琉璃，右是珊瑚玛瑙，前是七宝莲池，后是金绳界道，其中诸佛菩萨以及诸上善人同声唱曰：『一切法不生，一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。』大众！还识现前消息么？雨过溪添浪，风回竹有声。」

结夏，兼为檀护寿诞，请上堂。「释迦老子道：『以大圆觉为我伽蓝，身心安居，平等性智。』又道：『我实成佛以来甚大久远，寿命无量阿僧祗劫，常住不灭。』大小瞿昙祇知有己，青龙者里却不与么，无劳画地作藩篱，佛不希求祖不为，但得胸中无罣碍，拈来瓦砾当金挥。瓦砾金挥仔细看，就中不用深思算，百年三万六千朝，反复元来是者汉。」

佛诞，自省禅德请上堂。「佛是干矢橛，祖是老臊胡，文殊、普贤、等玅、缘觉是担板汉，菩提、涅槃、真如、佛性是系驴桩，更说甚么天上天下唯我独尊？须知青龙者里道无岐径、禅无玄玅，祇贵万机寝息，自然一念相应。且如何得相应去？」喝一喝，下座。

诞辰，上堂。问：「香烟霭霭熏猊座，四众遥临祝寿筵，未审须弥山王寿量多少？」师云：「问取拄杖子」。进云：「不落寿量又作么生？」师云：「拄杖道甚么？」进云：「寿量已蒙师指示，正偏五位请敷扬。」师云：「多年历日，何用重翻？」「如何是正中偏？」师云：「龙卧碧潭风凛凛，鹤鸣霄汉月娟娟。」「如何是偏中正？」师云：「紫金莲捧千轮足，白玉毫辉万德身。」「如何是正中来？」师云：「壁离楚岫寒光动，剑出丰城紫气横。」「如何是兼中至？」师云：「啐啄同时浑没迹，箭锋相拄了无痕。」「如何是兼中到？」师云：「寒山忘却来时路，拾得相将携手归。」进云：「正偏一决群疑破，向上宗乘事若何？」师云：「蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。」进云：「不隔一尘通造化，顿超寿量显宗风。」师云：「轨持千里钞，林下道人孤。」问：「杲日当空，光照大千世界；昙华现瑞，香分百亿国中。不问个中寿量，如何是夺人不夺境？」师云：「金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。」「如何是夺境不夺人？」师云：「华艳转睛随觉淡，英雄回首即成僊。」「如何是人境俱夺？」师云：「吴宫荒草埋幽径，晋代衣冠成古丘。」「如何是人境俱不夺？」师云：「云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。」进云：「为祝华封明祖意，果然法道出常情。」师云：「直饶言下明宗旨，须向机前再转身。」进云：「宝镜当轩，符悬肘后。」师云：「也须照顾。」乃云：「洪蒙未判，个事全彰；黑白才分，真常独露。悬宝镜，虽佛祖莫逃其形；握灵符，纵人天罔测其迹。所以，洞山立正偏王子以定纲宗，临济设料拣主宾而明法印。总之，指出生前而目发明从上风光，一明一切明，刹那间转凡成圣；一证一切证，须臾顷点铁成金。如道来与么问，青龙如是荅，诸人还端的也未？若也端的，不但与洞山、临济把手同行，共鼻出气，亦可与天地合其德、日月合其明、四时合其序。设或未然……」抚香几，云：「且向当阳荐取。」

张护法为母寿诞，请上堂。竖拂子，云：「量同太虚，明如杲日。者里会得，千足万足，金刚无以喻其固、劫石无以比其坚。处也，贤淑之邦；出也，孝义之宅。有如是根基，则有如是福德；有如是福德，则有如是寿量庄严；有如是寿量庄严，则有如是雍雍肃肃，总不离著者里。且道者是甚么所在？」击香几，云：「世间甲子管不得，格外风光日正长。」

解夏，上堂。「花烂熳，景鲜妍，出门别是一般天。百草头边如荐得，西来值甚大光钱？」

弟子德贤，备资敬刻
　方丈和尚语录第二卷。所翼四恩总报，
　　　得生净土莲池；三有均资，速至人
　　　天觉岸。

寒松操禅师语录卷第二

寒松操禅师语录卷第三

嗣法门人德璨编录

再住松江青龙隆福寺语录

大殿落成，上堂。拈拄杖左卓，云：「者里荐得，十五年前老人在此建法幢、立宗旨，展土开疆，高树宝坊于是处。」拈拄杖右卓，云：「者里荐得，十五年后山僧在此分玉石、验龙蛇，搬砖弄瓦，复恢金碧于当阳。」横按拄杖，云：「适来山门骑佛殿、厨库拽僧堂，从诸人鼻孔里过。还知么？设或犹豫，青龙有道，补缺真言不妨为众拈出，财法二施等无差别，檀波罗密具足圆满。」喝一喝，云：「逢人不得错举。」

诞期，常舒副寺请上堂。「震法雷，鸣法鼓，布慈云兮洒甘露。南赡部洲上堂，北俱卢洲起舞，天台山顶拾得丰干，高声唱道：『汝等父母未生前，各各本有灵明玅智，与刹等、世界等、诸佛等、菩萨罗汉贤圣僧等、众生等、神通等、玅用等、说法寿量等、庄严功德等。』」喝一喝，云：「适来许多葛藤甚处去也？伸手原在缩手里。」

众职事请上堂。举：「金峰志禅师云：『老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。』僧问：『为何二十年前有老婆心？』曰：『问凡荅凡，问圣荅圣。』『为何二十年后无老婆心？』曰：『问凡不荅凡，问圣不荅圣。』」师云：「大小金峰虽然格外提持，未出圣凡窠窟。青龙则不然，二十年前有也不是老婆心，二十年后无也不是老婆心。毕竟如何？再迟四十年与诸公话会。」喝一喝，下座。

子青维那请上堂。「生平无事得攀缘，浪迹今逢不惑年，弗放慈悲多日债，结成佛祖一时冤。慵修道，嬾参禅，从来清白是家传，风流独跨玄沙虎，散发狂歌不是颠。」问：「济济称扬无量寿，干干愓若法中王，未审升僊台还涉春秋否？」师云：「水流东涧朝西涧，云起南山下北山。」进云：「优昙花发祥云霭，鹤韵长生不老年。」师云：「尚无心绪听啼鸟，那有闲情扫落花？」进云：「一带云山添瑞色，篱边黄菊满庭香。」师云：「切莫随境转。」

诞辰，李陈二护法祈嗣，请上堂。「天地与我同根，万物与我一体。香风满径木樨飘，报道金飙生桂子。白苹江上蓼华红，隔水人家如画里。不应住色生心，不应住声香味触法生心。于此立地搆去，等虚空而不朽，超劫石以长龄。是则是，祇如悉达太子在母腹中作诸佛事，文殊师利在母腹中现大吉祥，善财童子在母腹中见诸宝藏悉皆充满。且道是何意旨？二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。」

上堂。「松直棘曲，鹄白乌玄，日出天晴，雨飞地湿，春至花开，秋来月白，是人知有。秖如夜半正明，天晓不露，又且如何判断？」掷拄杖，下座。

沙汰，上堂。举：「古德云：『敕命如雷下翠微，风前垂泪解禅衣。』青龙云：『著忙作么？』『云中有寺不容住，尘里无家何处归？』青龙云：『著忙作么？』大众！惟我祖师门下道出寻常，万法圆融，不离佛界，奚碍重居魔界？千差坐断，不舍僧形，何妨更作俗形？了无彼此之分，安有自他之相？然则三途如何趋向？」良久，云：「但得胸中无罣碍，不妨随处度时光。」

复僧，上堂。「复传一旨遍乾坤，三月连更事两番，僧相重圆承覆载，林泉何以报洪恩？」卓拄杖，云：「全凭一句无私语，仰祝吾皇亿万春。」

结制，王太史供衲衣，请上堂。「霜谿雾锁，冻壑云凝，朝霞与暮霭扬辉，青嶂共丹枫缀锦，西来大意全彰，本地风光独露，奚必剪天孙异彩、刺玉女神针？运须弥作钳锤，奇生千变；结宇宙为炉鞴，巧出百端。以有相庄严，鋾无形三昧，带累木上座，要闲闲不得，趁忙忙不过，终日如然，图个甚么？不是苦心人不知。」

冬至维扬归，上堂。「八月廿五日，省师往江北。一程未渡江，超然回虎锡。扶龛入国山，归来一阳复。不觉弹指间，寒暑亦何促？报尔参玄人，光阴莫虚掷。慇懃快著鞭，身须白汗出。更得石抽笋，方许参学毕。参学既毕又如何？君子道长小人消，栴檀林里无荆棘。」

悬百老和尚相，上堂。「峻节霜明，启灵山之玅旨；芳标玉立，阐少室之玄机。横按莫邪，五宗俱演；高悬宝镜，三教齐弘。道声独著于乾坤，德望并高于日月。欲瞻化境，须睹慈容；觌面展开，真风犹在。大众见么？潭潭禁殿尊严甚，寂寞无人夜未央。」

晚参。「知之一字，众玅之门；知之一字，众祸之门。未审二者谁是？芍药华开菩萨面，棕榈叶长夜叉头。」

腊八，百老和尚百日，上堂。「昔年黄面睹星时，今是先师百日期。个里若人玄会得，三更红日上梅枝。」画○相，云：「二老来也，异口同音，互相作梵。为求佛道者，说无上菩提；为求菩萨道者，说六度万行；为求声闻道者，说十三因缘；为著我者，说无有我；为执空者，说悉皆空。如是所作，悉皆究竟于一切智地。」左拂，云：「要识雪山老子么？本无迷悟人，祇要今日了。」右拂，云：「要识国山老人么？净法界身，本无出没。正恁么时，雪山、国山是一？是二？若谓是二，事不应一；若谓是一，理不应二。一二之义，其意云何？」喝一喝，云：「一劈华山成粉碎，万年流水不知春。」

元旦，上堂。「晓风乍暖，旭日初升，垄梅发笑，岸柳迎春。叵耐枝头老百舌，声声啼彻祖师心。」

解制，洞庭潘护法庆诞，请上堂。「春风来洞庭，春色洞庭好。和云过万山，带翠度三泖。花发不萌枝，云藏无缝袄。芒鞋去天台，竹杖游蓬岛。勿复问交梨，何须觅火枣。处处肯回光，尘尘无价宝。山中别有天，不其乾坤老。」卓拄杖，下座。

诞辰，两序请上堂。「日月如梭，物理变更，徒知年往，不觉形征。始也庚子，初继此席，咸谓履艾，一犁一杷。拽至丙午，面貌皱矣，鬓发星星。」拈拄杖，云：「惟此上座大有迳庭，春秋无改，心实根深。」卓一卓，云：「佛界、魔界、三千大千世界，腾腾无束，任运纵横，放行则雷轰电烁，收藏则雨霁风清。阿呵呵！毡拍版没，弦琴始作，翕如也；纵之，纯如也、皦如也、绎如也。」横按拄杖，云：「以成。」

上堂：「宁参活句，莫参死句。活耶？死耶？是一？是二？识得一二，方可无疑。死若临头，还疑也未？既不疑死，即不疑生。向未生前道一句看，直饶道得分明，案山犹未点头。且道过在何处？」

百老和尚小祥，上堂。「去年今日，相逢不拈出；今日今年，举意便知有。拨转上头关，一一为君剖。者老汉一生来驱佛使魔，廿余年入廛垂手，法施财施，等珠玑而不辞；受恩受惠，忘反报而不吐。心如太虚，任浮云于去来；量似沧海，随阐提之妍丑。到今日一任伊狮虫相食，分门别牖，无撮土思前之报、无捐餐顾后之酬，将僧众受不危之危、欲丛林惊不朽之朽，虽赖护于上苍，又岂与之归咎？因甚如此？了知生死不相关，只因踏著曹谿路。」

结制，上堂。「岁登事事周圆，正好利秉龙泉，任他是佛是祖，毋容一物当前。个个壁立万仞，人人如解倒悬，刀劈不破，针劄不穿。正恁么时，堂里禅与堂外禅一致，墙外道与长安道相连，顾盻之间，虚空销殒，咳唾之际，返本还源。美则美矣，祇如世尊睹星，神光断臂，灵云见桃，香严击竹，又作么生？不须裂燄看霜雪，且待春雷听晓天。」

自肯薙发，请上堂。「大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚燄，非但空催外道心，早曾落却天魔胆。大众！还识此剑么？青萍莫比，紫电难齐。悉达秉此，子夜逾城，入青山而断发；提婆秉此，朝参龙树，向水碗以投针；卢行者碎金刚之奥旨，丹霞然铲草蔓于堂前，总为秉此慧剑。今日众中毕竟是谁？惟人自肯乃方亲。」

佛成道日，行莲请上堂。以拂子画一画，云：「圣凡齐铲，迷悟尽捐，出入荆棘林中，游戏芳花丛里，运阿修罗手拊摩日月，广舜若多身逼塞虚空，就是山川卉水也解放光动地、超佛越祖，奚必雪山六载然后始悟？是汝诸公知他悟个甚么？金生丽水，玉出昆冈。」

元旦，上堂。问：「春王岁首物咸亨，斩新条令事如何？」师云：「棒头有眼明如日。」进云：「天道和平添吉庆，歌谣万里乐无为。」师云：「句下无私几个知？」问：「王登宝殿，野老欢呼，祝圣一句如何举扬？」师云：「行坐春风堆里，盘桓流水桥边。」进云：「惠风和蔼，舜日增辉，新年佛法，请师垂示。」师云：「杨柳欣逢知己，梅花犹是故人。」进云：「晓开柳眼窥晴旭，腊绽梅花占早春。」师云：「更道不堪。」乃云：「今有三般好事：一遇春王岁首，万物咸亨；二为天道和平，八方安泰；三是常舒斋嚫，大众欢呼。山僧自来棒头有眼，不妨行坐春风堆里；句下无私，何碍盘桓流水桥边？一问一荅，亦足以畅叙幽情；一歌一谣，更不知有人间世。你道凭何节目便尔如然？」挥拂，云：「日出海门东畔，山河灿烂一新；烟销谷口鸟啼，春漏泄风光。却甚杨柳欣逢知己，梅花犹是故人？新年佛法太分明，端的何须再问？」

解制，值雪，上堂。「大道只在目前，要且目前难睹。雪覆万年松径，明暗奚分？云遮一带峰峦，正偏孰辩？一色边坐住，固非本地风光；净白地安身，岂是到家消息？何况担囊顶笠、航海梯山，又成得个甚么边事？大众！要识大道么？」喝一喝，云：「切忌痴狂外边走。」

李护法华诞，祈嗣，请上堂。「山色蒙茸，春光明媚，惟有个事，迥超物外。庄严寿量，本乎天然，福慧苗裔，随身自在。无量寿佛，那共论乎劫尘？多子如来，不与方乎境界。等闲垂一机一境，立一事一法，皆可以添算今时，流芳后代。阿呵呵！会不会？好看清白传家计。」

结夏，昙瑞禅德请上堂。「一句了然，迥超百亿；一言解脱，顿悟真常。善财登楼阁而明心，留得虚窗前夜月，三更依旧照茆堂；龙女献宝珠以成佛，等闲识得东风面，万紫千红总是春。所以道：迷时迷却悟底，悟时悟却迷底。青龙者里直饶迷悟双忘、圣凡俱泯，犹是草庵止宿、门外周游。未审如何是到家消息？踏得故乡田地稳，不妨随处现优昙。」

雷护法得子，请上堂。竖拂云：「只此育圣生贤，超宗越祖，轮王得以御天下，四臣得以牧万民，父得以慈，子得以孝。以此修身，身无不正；以此齐家，家无不和；以此祈福，福无不臻。求智慧得智慧，求男女得男女，求长寿得长寿。你道拂子有甚奇特，如此神通广大？」击香几云：「水向石边流出冷，风从花里过来香。」

韦驮殿落成，上堂。「巍峨一殿耸云霄，风雨年深瓦半飘，幸遇大家齐出手，功圆行满在今朝。是故诸佛出兴，插标成刹，坐微尘里，转大法轮，始从鹿野苑，终至跋提河，祇为圆此未圆之案。列祖应世，普运慈心，展上开疆，现琼楼于当处，建宗立旨，悟性海于刹那，祇为圆此未圆之案。昔老人始建殿于辛丑，画阁遥飞鹤渚云，今青龙得落成于丁未，珠帘高卷龙江雨，虽则事有先后，祇为圆此未圆之案。大众！祇如圆后又作么生？四海衲僧明正化，十方檀信助无为。」

百老和尚大祥，上堂。「金棺示双趺，狼籍太多；嵩山遗只履，卖弄不少。隐峰倒化，素隐行怪，纸衣立亡，忒煞孤危，正眼看来，总成笑具。争似国山老人八坐名蓝，九会说法，末后广陵大书偈云：『生年五十复零六，大事因缘今已足，钓罢金鳞归去休，渔翁不向芦湾宿。』何等真实！何等稳密！大众！既不向芦湾宿，毕竟在甚么处？苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。」

普同塔落成，上堂。「九月初五日，有个好消息。遍界绝遮拦，藏身没踪迹。虚空烂弥新，天地朽不失。明得此根源，一生参学毕。」以拂子画󳰊相，云：「咄！咄！咄！须委悉。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。」

结制，上堂。「达磨不来东土，二祖不往西天，个个常光现前，人人壁立万仞。鼻本下垂，眉在眼上，左之右之，取之不竭，举足下足，无非道场。正恁么时，谁不丈夫？何须那边过夏、者里经冬？虚费草鞋，堪作甚么？」喝一喝，云：「火炉动也，照顾眉毛。」

腊八，湛庵供法衣，请上堂。问：「闻声悟道、见色明心，去此二途，请师别道。」师云：「夜夜明星当午现。」进云：「不作色见、不作声求，毕竟如何？」师云：「朝朝杲日丽三更。」进云：「一句含千古，声光处处闻。」师云：「早知灯是火，饭熟已多时。」乃云：「闻声悟道，屈我宗风；见色明心，沉埋佛祖。」展袈裟角，云：「者个是色，莫作色见。」击香几，云：「者个是声，莫作声求。果是其人，自然孤迥迥双眼圆明、峭巍巍寸丝不挂，夜夜明星当午现、朝朝杲日丽三更，一任岭头风雨烂，何须弟应与兄呼？到此正好作无边佛事、度无量众生，一一众生得无边智慧、得无边神通，微尘众生众由是成正觉。」喝一喝，云：「早知灯是火，饭熟已多时。」

竖重兴青龙隆福寺碑记，上堂。「世尊成道日，隆福竖碑时，黑白分明现，悟迷的是谁？须向言前荐，莫从句里思，两彩同一赛，万古总如斯。」

元旦，上堂。「天何言哉？四时行焉，百物生焉。」拈拄杖，云：「转天关，揭地轴，易寒暑，迭阴阳，贯古今，融理事。于此醒彻，古之天地即今之天地，古之日月即今之日月，古之山川即今之山川，促百千万亿劫为一念，依然只是旧时人。设或迟疑，天自高，地自厚，日自东，月自西，山自遥，川自阔，延一念作百千万亿劫，何妨人人添一岁？虽然，其中还有知恩报恩者么？」卓一卓，云：「野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。」

吴护法得子福弘，请上堂。「今朝二月十九，一句分明为剖，柳叶乍卷乍舒，桃花半含半吐，层层宝盖天垂，簇簇金莲地涌，三千善士讴歌，百亿狮王哮吼，报道普门诞生，却向青龙垂手。」竖拂，云：「大士来也，应以童男身得度者，即现童男身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。大众！普门既现身矣，毕竟说甚么法？近水楼台先得月，向阳花木易逢春。」

解制，九一文学同众檀请上堂。「昨宵白鹤江底烈燄腾辉，青龙塔尖洪波浩渺，以致鱼龙虾蟹、草木昆虫东涌西没、南飞北息，欲去不能、欲住不得，狮子桥忍俊不禁大吼一声，顿尔天清地宁、烟消浪静，黧奴白牯无限生涯。有底商量道：『入姑苏、泛太湖、游洞庭，七十二峰随缘放旷。』有底商量道：『去华亭、渡钱塘、上天台，三十六岩任意逍遥。』忽遇船子和尚拦胸把住，云：『觌面相逢即不问，脚下一句作么生？』者里道得，花街柳巷正好调心；如道不得，身心莫把轻虚弃，再整精神入试场。」喝一喝，云：「也是妄通消息。」

百老和尚三周上堂。「昨为拈香到善权，而今特地又重宣，十朝两作三周忌，底事何曾有后先？所以，深山崄岩有深山崄岩中佛法，野墅平原有野墅平原上佛法。山僧昨到善权，祇见云生叠嶂、月印澂潭，离墨峰头晴霞晒日，善卷洞口石窦囊云，鸟语花香，风光满目。今返青龙，祇见僊台𡺴屼、宝塔玲珑，地压神洲、阁襟三泖，路通僊径、门对九峰，四水潆环、万竿苍翠，先人面目处处全彰。如此见得，青溪水洽荆溪水；如此不见，国岫云连佘岫云。见不见则且置……」竖拂云：「还识先老人么？分明觌面更无私，休更迷头错认影。」

开炉，上堂。举：「宝峰和尚道：『洞山门下无佛法与人，只有一口剑，凡见来者，一一斩断，使伊性命不存、见闻俱泯，直向父母未生前与他相见，见伊才向前，便为斩断。』」师云：「青龙门下亦无佛法与人，只有一条楖栗，凡见来者，一一趁起，使伊四大勤劳、精神勇猛，直向大冶红炉上与他相见，见伊若不向前，便为趁起。大众！青龙、宝峰相去几何？」喝一喝，下座。

冬至，上堂。卓拄杖，云：「地雷复也，直得天左旋、地右转，龟毛长一线，兔角发新条，长街短巷递相庆贺，曰：『密室灰飞，大好消息。』甚消息？」卓一卓，云：「君子可入。」

元旦，上堂。问：「春风和霭时姑置，大海无鱼事若何？」师云：「狮子窟中无异兽。」「如何是大地无草？」师云：「象王行处绝狐踪。」「如何是大富无粮？」师云：「吃饭不嚼一粒米。」「如何是大悟无道？」师云：「穿衣不挂一缕丝。」进云：「恁么则一句截流万机息，大千沙界悉增辉。」师云：「莫错会。」乃云：「真宗廓彻，妙道虚灵，一句截流，万机寝息。十字街头醉翁子高声唱道：『六龙已驾曦和辔，四海八荒光皎皎，昨日城边卖杏花，一年春事都来了。』说甚大海无鱼、大地无草、大富无粮、大悟无道？直得狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪，吃饭不嚼一粒米，穿衣不挂一缕丝。毕竟是何意思？非公境界。」

石鉴大师书至，上堂。「鸟啼微雨歇，帘卷好山重，时有云边鴈，传来信一封。大众！你道其中说些甚么？」喝一喝，下座。

静圆禅德诞日，请上堂。「有国土以音声为佛事、有国土以庄严为佛事、有国土以饮食衣具为佛事、有国土以智慧眷属为佛事，且道青龙寻常以何为佛事？」击如意，云：「音声无量、庄严无量、饮食衣具无量、智慧眷属无量，无量为一、一为无量，尽未来际亦复无量。然此犹是限量边事，祇如不涉限量又作么生？」掷如意，云：「看看！」

解冬，上堂。「圆觉伽蓝，豁开户牖；华严刹海，大座当轩。结则普天匝地一时结，解则普天匝地一时解。到者里，果于百廿日内克期取证，得大总持一任八字打开，凤凰岭舞翅翩跹、天马山轮蹄蹴踏，北五台、南天台，去者任去、来者任来。虽然，欲求沿路不相妨，先请各人转一语。若还拟议，青龙有个方便。」卓拄杖，云：「好将扶过断桥水，不碍伴归明月村。」

佛诞，自省禅德请上堂。拈拄杖，云：「悉达太子在拄杖头上指天指地，目顾四方，普令一切返本还源。」横按杖，云：「大众！云门大师来也。」卓一卓，云：「一箭落双雕。」

青苗会，上堂。喝一喝，云：「破微尘，出经卷，大小根机各充其量。」喝一喝，云：「开甘露，施法雨，三草二木尽遂其生，直得鸢飞鱼跃、牧唱渔歌，转盻之间，污邪满车、瓯窭满篝有日在。不审诸人心地几时发明？若也未明，青龙不惜眉毛，觌面直指去也。」蓦展两手，云：「今朝正是六月一。」

因事辞院，郡邑当道、宰官、护法等躬送入院，请上堂。「祖道垂秋，提婆再世，同室操戈，霜翎远举，得逍遥于物外，随饮啄于晴空，既阖国以追攀，理无坚而固拒。自是，回途复玅，就路还家。雨散强梁，天地尚留泰日月；云销嫉妒，山河不改汉君臣。人人可以入何有之乡，各各不妨处无争之地。正当克殄魔氛，纪纲重整，又且如何论量？」良久，云：「且放过一著。」

诞辰，上堂。「神光不昧，万古岳猷，入此门来，莫存知解。」竖拂，云：「若道渠是，四十四则触；若道渠非，四十四则背。果能离却是非、不存触背，开得只眼、觑得渠透，不离世间而常行出世间事、不舍有为而常行无为，乘时于其中间转大法轮、作大佛事，普令见者、闻者无不咸知本有。且如何是本有？」掷拂，云：「今朝十八，明朝十九。」

重阳慧一静善禅德请上堂。「金飙袭袭来，报是九月九，真机不覆藏，觌面为君剖。桂蕊散黄金，菊花笑开口，风前飘晚香，阵阵出林薮。大地与山河，尽成狮子吼，沧海起龙吟，昆仑骑象走。偏正莫能该，玄要安可数？拟欲问如何？翻身藏北斗。」

结制，上堂。「少林面壁，一线不通，寰中天子敕，塞外将军令；曹谿演派，五叶流芳，宇宙重开拓，江淮永晏清。说甚遣迷求悟，爱圣憎凡？须知迷是悟之钳锤，凡是圣之炉鞴。直饶凡圣俱泯，迷悟两忘，正是澂潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。且如何出得生死？待到来年正月半，好听平地一声雷。」

说沙弥戒，静圆禅德请上堂。「青龙今日不说有法、不说无法、不说亦有亦无法、不说非有非无法，毕竟说些什么法？一、不杀；二、不盗；三、不破梵行；四、不妄语；五、不饮酒。忽有个汉出来道：『弘演毘尼即不无，要且无衲僧巴鼻。』山僧以手约退，云：『住！住！住！登高必自卑，踄远先从迩。』」

佛成道，说菩萨戒，上堂。「机轮才转，迷悟全彰；宝镜方悬，胡汉俱现。觌面无向背，到处绝遮阑。绝遮阑时，掉背经行彰祖意；无向背处，搭衣持钵显单传。直得一华一佛国，一叶一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。奚待睹星曰悟、持戒曰修？两耳原在肩上竖，双眉依传眼边横。有人缁素得出，许伊具只眼；缁素不出，亦许伊具只眼。为甚如此？今说菩萨戒，普施于一切。」

腊月十五日，百老和尚像成，开光上堂。竖拂云：「老人于今己酉年、丁丑月、甲戌日、癸酉时，在拂子头上现大人相，眼底深深含两曜，放白毫光；双眉炯炯覆须弥，出广长舌。恒演四谛十二因缘，普令情与无情回途复玅、就路还家，顿悟如来心地，共入不二法门。倘或见处不清，少选同到影堂，急须高著眼。」

除夕，小参。「三百六十日，逗到今宵毕，多少聪明人，几个知休息？空花镜里奔，阳燄光中觅，生死总不忧，忠孝毫无实。贪他一粒米，抛却半年栗，纷纷为人忙，自把天机失。一载又虚过，回首空衔血，争如贫道人，曾不惊荣辱？富贵等浮云，利名同逝濮，野鹤天外宽，新旧何拘束？不必巧安排，受用尽知足，烟篆一炉香，花开两架烛。满斟赵老茶，快唱云门曲，虽不倚他墙，敢道我随俗？齁齁一觉到天明，两眼豁开春满屋。」

元旦，上堂。「天得一以清，地得一以宁，君王得一天下太平。未审衲僧家得一又作么生？」拈如意，云：「棱层无旧无新，离背向没疏亲，超凡越圣，辩主分宾，当阳才直指，当下即翻身，不是麤疏梗直，本来率性天真，赢得一双穷相手，未曾轻揖等闲人。」击如意，下座。

解制，上堂。横按杖，云：「用处不换机者是拄杖，不得唤作拄杖。且道唤作什么？」众无对，拈拄杖一齐打散。

诞辰，上堂。「烟霞踏遍住谿山，赢得幽栖镇日开，五九年来何所事？倚松时看鹤飞还。大众！未审其中还有为人处也无？」良久，云：「到者方知。」

开炉，上堂。「十数年来，劳形苦骨，布网垂钩，欲图几个锦鳞赤尾，以了未完之案。不意水寒夜静，空载月明，到今只得别展生涯去也。」以拂画○，「天地为炉，󳮀造化为功。日月为炭󱐟，万象为铜，你道铸个什么？明破即不堪。」

冬至，上堂。举：「慈明冬日牓僧堂，作此字，其下注云：『若人识得，不离四威仪中。』首座见曰：『和尚今日放参。』明闻而笑。」师云：「一人悬符咒水，拟赛书云；一人逐境随流，欲同应瑞。然虽注脚分明，怎奈不识文彩未彰已前消息。且如何是文彩未彰已前消息？玉凤晓来鸣，泥牛夜半走。试问参禅人：此中还会否？」良久云：「争似青龙陈衲被，蒙头赢得煖烘烘。」

示众。「传说高峰璎络粥，青龙璎络亦无缘，惟余冰雪深三尺，寄语诸方莫浪传。」

除夕，晚参。举：「石门彻禅师因僧问：『年穷岁尽时如何？』门云：『东村王老夜烧钱。』」师云：「石门虽则不孤来意，未免指东话西。有问青龙：『年穷岁尽时如何？』但云：『爆竹一声催腊去，梅花几点送春来。』大众还委悉么？更听一颂：东村王老夜烧钱，千圣从来不共传，云卷翠微深处寺，一声钟落碧岩前。」

元旦，上堂。「适来香已拈罢，圣已祝毕，喜得民欢物阜，天下太平。然则诸公分上又作么生？晻摩诃迦波波咤㗭帝莎诃。」

解冬，上堂。「去冬十月半结，大家未曾住定者里；今春正月半解，大家未曾离却者里；乃至尽未来际，一结一解、一动一静、一语一默，又何曾大家不在者里？且道者是甚么所在？」喝一喝，云：「动著三十棒。」

天成监院诞日，请上堂。「大众！还知今日事么？适值监院年届古稀，颇得春日融和，垄梅发笑，以至升僊台称扬莫及，白鹤江喜不胜言，青龙也只得庆贺有分，终不能加一元字脚。何故？座中亦有江南客，休向樽前唱鹧鸪。」时同门远至

十八罗汉开光，上堂。举：「仰山梦入兜率内院，居第二座。众请第二座说法，山自白椎云：『摩诃演法，离四句，绝百非。谛听！谛听！』青龙昨夜亦作一梦，梦入大雄宝殿，见有十八高人，或敛眉持杖，贝叶题诗者；或降龙伏虎，坦腹大笑者；或禅定抱膝，一佛出世者；或了经补衲，金狮戏环者。现种种神通，作种种变化，咸至座前合掌而言曰：『我辈虽得阿罗汉体，犹欠一点，乞师慈悲相助。』山僧向他道：『若论者一点，人人本具，何用他求？』尔时，十八高人作礼而退。是汝诸公还见渠侬面目么？」喝一喝，下座。

退院，上堂。「十年两住青龙寺，风雨奚辞一杷犁？佛法从来无一向，更乘流水泛荆谿。大众！你道伴侣是谁？」卓拄杖，云：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。」下座，抴杖便行。

弟子德　备资敬刻
　方丈和尚语录第三卷。端为得戒本师，
　　　弄驾慈航于碧浪；圆颅耆宿，重开
　　　慧眼于青霄。

寒松操禅师语录卷第三

寒松操禅师语录卷第四

嗣法门人德璨编录

住常州国山善权禅寺语录

师于康熙辛亥春在青龙隆福寺受请。上堂，拈疏云：「空生弗解岩中坐，惹得天华动地来。宝镜不随春色转，缘何又被使符催？」喝一喝，云：「吾无隐乎尔。」

法座。「高不可测，广莫能量，要上便上，何借灯王？」遂升。「坐断千差，不遗涓滴，终成滞壳迷封；放开一线，暂应群机，未免触途狂解。」拈拄杖，云：「惟有者个独脱无依，获大自在，未有常行而不住、未有常住而不行，欲益无所益、欲为无所为，十方刹海目前观，本无心于彼此；大千同一真如性，岂有相于去来？闲携青龙钵盂，时往国山应供，于中不作此见、不作彼见，不作去相、不作住相，头头揭示人天眼目，处处阐扬佛祖真机。大众！你道者个有甚长处？」卓一卓，云：「蜗牛角上三千界，云月谿山共一家。」

四月十三进院。三门。「门墙峻且高，朢崖人莫揩，今朝一踏开，回互不回互？」顾左右云：「者里入得时，天下任独步。」

佛殿。「鹰觜鱼腮，黄金妙相，觌面相逢，如何酬唱？」喝一喝，云：「向。」

伽蓝。「你也官身难少我，我也官身难少你。主持佛法有山僧，干办金粮全在你。」

祖师。「终日说黄道黑，鼓簧多少人，弃家底弃家，断臂底断臂，未审者件事儿怎生解交？」插香云：「唵苏噜苏噜㗭唎㗭唎。」

方丈。「摩竭掩室，何异洋澜左蠡？毘耶杜词，无殊篰篮盛蟹。若到国山，别请相见。」卓拄杖，云：「是龙是象此中来，俊哉一齐跳不出。」

开堂，拈疏。「在天成象，在地成形。在国曰宪章，在臣曰符命。祇如在善权手里，成个甚么？人天听卫护，魔外见归降。」

法座。「看看！须弥灯王倒骑山门入佛殿，走过法堂，穿却诸人眼睛，直下发明大事了也。必也视听分明，则举足下足无非道场，左之右之随缘得玅；设或未然，莫怪矢上加尖。」遂升。

拈香。「此一瓣香，至高无上，至厚无垠，𦶟向炉中，祝延帝道与佛道齐昌，金轮共法轮同转。此一瓣香，文章玅今古，风流不让子瞻；气概倚云霄，逸韵还同摩诘。奉为乃文乃武、曰士曰绅，世世流芳，咸为斯文之庆；生生振彩，式占吾道之亨。此一瓣香，长自不萌枝上，全彰无影峰头，既然没处遮藏，次第三回拈出，供养前住弁山龙华寺即此堂上洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚，虽明自性宗通，亦显师承有据。」敛衣就座。呼岩大师白椎竟，乃云：「弓挽由基，群兽徒疑；钩垂任子，困鱼枉虑。还有擎头戴角、攫雾拏云者，出来腾踯看。」问：「苍松夹道，古路重扬，斩新条令，如何施设？」师云：「山曾封禅传孙氏。」进云：「此是格外风规，毕竟如何是忻新条令？」师云：「殿有雷书记谢僊。」进云：「千年古径重开辟，龙象憧憧任往还。」师云：「觌面更无私。」问：「人天普集，选佛场开，祖令当机，如何举唱？」师云：「有眼皆见。」进云：「少室峰前，神光得髓，即今座下，谁是知音？」师云：「有耳皆闻。」进云：「举古举今，埋没先圣，去此二途，如何即是？」师便打。进云：「坐断十方差别路，踏破威音那畔边？」师云：「看脚下。」乃云：「金幢灿灿，摩霄汉于阶前；宝殿峨峨，耸寰区于足下。缤纷花雨，抛镇海之明珠；磊落烟霞，布天孙之文彩。离娄未许窥其仿佛，鹙子那堪辩其端倪？异常中不觉其异常，尊贵中何惊其尊贵？功勋不涉，修证宁容？直教翠压关山，峰峰皈命；浪平湖海，派派朝宗。大众！当此际也，如何庆祝？惟凭一滴曹谿水，遍界为霖报我皇。」叙谢。云：「但某才疏学浅，凉德菲躬，十年承乏青龙，愧无寸补。今日滥膺国岫，得不惭惶？多蒙郡邑大檀、同门昆季力为推逊，勉以流传，岂云为国开堂，暂赴因缘时节？伏愿忠勤媚于天子，付嘱不忘灵山；道德简在帝心，宗风常演少室。」复举：「洞山价禅师因僧问：『和尚出世几人肯？』山云：『并无一人肯。』『为何并无一人肯？』山云：『个个气宇如王。』」师云：「价祖恁么荅话，只知克己，不知复礼。今有人问：『善权和尚出世几人肯？』但曰：『并无一人不肯。』『为何并无一人不肯？』但曰：『天下归仁焉。』且道与洞山相去几何？」复白椎，下座。

当晚，小参。「山僧久闻湖山之交、阳羡之间，左有善卷避舜洞、右有吴主封禅碑，其中有一善权古刹，岧峣天外，错落群山，万木排青，一谿环碧，乃列祖唱道之地、亦先师说法之基，虽曾省觐暂过，未得穷玄索妙，莫若今日袈裟褁艸鞋、赤脚过由拳，破浪冲烟、披星戴月，别昆岫、入吴门，竟不问姑苏台在城东、城西；渡浒墅、经晋陵，亦不管铅锡山是有耶、无耶；泊河桥、泛荆谿，总不见南山白额、长桥巨蛟，单单只是勇猛向前，于不思议时瞥然便到，不待穷玄索妙，祖父田地溢目昭然。诸仁者！当知此事不可以有心求、不可以无心得、不可以语言造、不可以寂默通，须是亲到亲证，然后方知六朝香火千年寺、十里亭桥一径松，任尔说门庭宽广、殿宇幽深也得，说道路高低、峰峦峻峭也得，说理、说事、说玄、说玅也得。因甚如此？虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。」

立两序，上堂。「诸昆仲！你看先老人遗下一个折脚铛儿，日炙风吹，不觉六七年矣。今朝须是大家出手扶将起来，使未信者信、未见者见、未证者证，时或搬砖弄瓦，听无情而尘尘说法；时或开田种畬，插锹子而处处放光。任他风云有聚散，大家逢缘不变；虚空有成坏，大家处危即安。便与么去，不独为先老人增色，则诸宗列祖亦赖之以有荣也。正恁么时如何委悉？路遥知马力，事久见人心。」

结夏，示众。「举扬岐会禅师云：『杨岐乍住屋壁疏，满床尽撒雪珍珠，缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。』」师云：「将谓会公见过作家，准有通天伎俩，遇此境况，未免长吁短叹。山僧今住国山，惟有老屋败椽，虽则刀耕火种，不费结夏安居，效颦一偈，聊塞视听。辞别青龙住善权，满堂风月影涓涓，行无碍，坐悠然，别是人间一洞天。」

至弁山扫祖塔，且老和尚请上堂。「第一义谛，超出诸宗。至尊至贵，狮子窟中狮子；至纯至粹，栴檀林里栴檀。是以诸佛得之，不有而有，不空而空，弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫；东西列祖得之，毒以毒攻，楔以楔出，烦恼海中为雨露，无明山上作云雷；青原大师得之，斧子拈来，高腾米价，丹墀月满千峰色，衮衮衣冠万国朝；洞山老祖得之，偏不坐偏，正不居正，横抽宝剑翦诸见，玅协弘通截异端；至我弁山瑞师翁得之，大人具大见，大智得大用，放身佛祖顶𩕳头，运足万机不到处；现今方丈和尚得之，夺食驱耕，鞭雷叱电，高竖法幢幢远竖，洗清佛日日恒清。诸昆仲！然则善权分上又作么生？」卓拄杖，云：「佛祖未生空劫外，正偏不落有无机。」

晚参。师垂三问，众荅不契，书记请代。问：「世间无永不朝东，因甚善权水向西流？」师云：「不向他人行处行。」进云：「日高三丈僧未起，缘何天晓便打普梆？」师云：「有意气时添意气。」进云：「天人送供不为喜，何故国山日日吃粥？」师云：「熨斗煎茶铫不同。」乃云：「不向他人行处行，无中有路出常情，藕穿平地为荷叶，笋过他家作竹林。有意气时添意气，寻常切忌分难易，薰风入户自生凉，湖水腾波非有意。熨斗煎茶铫不同，衲僧别是一家风，从来不食空王俸，怎肯栖身在泮宫？」

解夏，小参。举：「洞山价禅师云：『秋初夏末，兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去。』良久，云：『祇如万里无寸艸作么生去？』石霜曰：『出门便是草。』太阳玄曰：『直饶不出门，亦是草漫漫地。』」师云：「者伙古锥各见一边，何似善权者里万峰拱翠、远水呈蓝？一任东去西去，总教脚跟点地。祇如前头有人问：『今夏在甚么处？』莫说亲从善权来。何故？不见道：向上一路，千圣不传。」

诞日，上堂。「虚度韶光四十六，年来林下多劳碌。业风吹住古善权，满坞白云堪寓目。却憾时逢大地荒，麸粥三餐犹不足。带累诸公同受铁，一切皆由我薄福。人人抖擞只空囊，始信衲僧无长物。惟有肚皮大似天，森罗万象俱包束。阿呵呵！莫轻忽。翻忆当年老释迦，曾餐马麦居山谷。」

开炉，上堂。「涌金亭树战霜酣，就路还家几个谙？世界阔同火炉阔，通身是眼更须参。」

百老和尚入塔，上堂。「辛亥年，己亥月，壬寅日，丙午时，泉石烟霞属师久，与交三十六峰知。一炉香，一瓯茗，一抔土，一片石，巍巍独镇柱乾坤，八面风光有何极？恁么也成，不恁么也成，恁么不恁么总成，知恩谁是报恩者？亭亭日午旧滩声。」

至节，上堂。「冬至月头，卖被买牛。冬至月尾，卖牛买被。惟有善权，没巴没鼻。破衲蒙头，浑无知识。谁管你麻三斤，干矢橛，万法归一。咄！」

圣节，上堂。「日升宇宙现祯祥，统御金轮肃万方。林下缁衣何以报？一函贝叶一炉香。」

腊八，说戒，上堂。「声前一句，千圣莫传；格外一机，万灵罔措。直得顿彻玄关，别资一路，不待满天星现，有耳目者同见同闻；何须三聚戒圆，有身心者同修同证。」击香几，云：「大众会么？但办肯心，决不相赚。」

元旦，上堂。「诸佛觑不见，祖师说不出，善权特举扬，直下须委悉。阿呵呵！识不识？蓦然省得大年朝，原是新正初一日。」

立春，上堂。「离墨山前善权古刹，刱自唐朝大中十年，玄觉禅师为开山祖，今复修整。康熙元年，百愚先师为中兴祖，时届新春节令，无影林中、不萌枝上，转盼之间花红叶绿，文殊笑不自禁、普贤忙无休歇，山僧见之也只得合掌称扬，道个不是心、不是佛、不是物。且道毕竟是个甚么？参。」

解冬，常舒、湛庵二职事请上堂。「今朝正月十五，诸方旧例罢炉，善权不蹈故辙，务宜复妙回途。知有者，必然自知奉重；不知有者，也须绝后重苏方可。四五百条花柳巷，不碍调心；二三千处管弦楼，何妨垂手？掇香积于玅喜世界，不涉功勋；移沧溟于东西二氿，了无变易。与一切人为舟、为楫、为导、为师，总非分外。虽然，从来佛法无多子，自是久长难得人。」

佛涅槃，上堂。「四十九年，掘地觅天；二月十五，捶胸告苦。今日则有，自扬家丑；明日则无，一场懡㦬。你道释迦老子即今何在？」喝一喝，下座。

清明，上堂。「春满园林绿满扉，声声杜宇劝人归，好生记取春三月，岁岁清明却为谁？」

浴佛，上堂。「韶阳一棒，善权一杓，觌面相呈，两无差错。无明果自凋残，三毒花须零落，不图偃息干戈，祇要诸人摸索。未审摸索个甚么？」喝一喝，云：「莫将无上醍醐，究竟翻成毒药。」

天中节，上堂。「德山入门便棒，欺神瞒鬼；临济入门便喝，造妖捏怪。俱胝只竖一指，桃神卖桃符；雪峰辊出三毬，艾人骑艾虎。到我善权，总用不著。朝来唤起无手人，打动禾山鼓；划开无底船，载著瑞岩主；拓来无底钵，满钉黄金黍；分付无舌人，滋味凭吞吐。报诸君，莫莽卤，玅用纵横得自由，临机不见佛与祖。」

上堂。「若人欲识佛境界，笑倒明州憨布袋，当净其意如虚空，呢喃燕子语春风。远离妄想及诸取，洞庭月在波心里，令心所向皆无碍，行人更在青山外。大众！于此荐得，红尘堆里应现观音，百草头边分身弥勒，可以一为无量、无量为一，大中现小、小中现大，世界无尽，主伴重重，圆融行布，因果交微，风柯月渚共演真常，烟岛云林咸提玅旨，尘说、刹说、炽然说无间歇。当此毕竟，功归何所？少选，到斋堂，谢护法供养。」

为百老和尚竖塔幢碑铭，上堂。「山僧自辛亥春应请善权，进院后为先师塔事未妥，寻山觅地，得穴鸠工，不觉神疲力倦，偶然打个瞌睡，忽主塔神报云：『南阳国师、洞宾僊子远来奉看。』相见人事礼毕，国师云：『烟漠漠，草萧萧，谁同建塔立清标？多情只有白云好，夜夜飞来伴寂寥。』僊子云：『老师去，几经秋，铭勒新碑竖陇头，满洞桃花人不见，一谿绿水为谁流？』正值朱文公讲道学过此，闻得亦高声和云：『杜鹃啼，杜鹃啼，啼得山花血满枝，此境此时谁领略？愈思愈想转凄其。』三人唱和不已，善权于中解嘲云：『昔年富，尽来亲，今日无亲祇为贪，自是老人行处别，非关弟子不知恩。』尔时颇得龟毛上座进前一揖，大家而退。是汝诸人终日在此开基掘土、砌石栽松，东边上来、西边下去，还知者个消息也未？」击香几，云：「无缝塔，没字碑，万松岭畔共维持，欲询洞口深深意，惟有清风明月知。」

结夏，上堂。举：「五祖演禅师示众：『今夏无可管顾，诸人近作一家䜩。』遂抬手，曰：『啰啰招，啰啰摇，啰啰送，莫怪空疏，伏惟珍重。』」师云：「老东山忙忙碌碌，惯将官物做人情。善权亦不作家䜩，亦不致空疏，但是饥则同餐、渴则同饮、倦则同眠，一味平常。汝等诸人只是不得动著，动著三十棒。」

晚参。举：「睦州示众：『大事未明，如丧考妣；大事已明，亦如丧考妣。』」师云：「明与未明且置，将甚么唤作大事？」拈拄杖，云：「道道看！」众拟对，以拄杖一齐趁散。

晚参。举：「玄沙因镜清问：『学人乍入丛林，乞师指个入路。』沙云：『还闻偃谿水声么？』曰：『闻。』沙云：『从者里入。』清有省。」师云：「此问一塔玲珑，万竿苍翠，簷牙高啄，铃铎和鸣，且道与偃谿水声还有差别也无？」喝一喝，云：「饶从者里入得，更买草鞋行脚。」

解夏，上堂。问：「如何是善权境？」师云：「前椽后瓦时时落。」「如何是境中人？」师云：「东倒西歪日日橕。」进云：「人境已蒙师指示，解夏一句作么生？」师云：「才奏南薰秋又至，不知几个契无生？」乃拈拄杖，云：「者里见得亲切，始知善权人境迥异诸方，前椽后瓦时时落，东倒西歪日日橕。苟或迟疑，才奏南薰秋又至，不知几个契无生？」卓拄杖，下座。

穆堂大师十周，上堂。「秋风清，秋月明，山光水色远相迎。纷纷红紫如花缀，一笛金飙万里情。猛地愀然忆穆老，十年忘却来时道。木樨今又绽庭除，满地香云倩谁扫？」喝一喝，下座。

晚参。举：「保福因僧问：『雪峰平生有何言句得似羚羊挂角？』福曰：『我不可作雪峰弟子不得。』」师云：「保福祇知言中有响，不解句里藏锋。或问善权：『青龙平生有何言句得似羚羊挂角？』劈脊棒，云：『不可道者拄杖不是先师的。』」卓一卓，云：「会么？雪窦、昭觉一串穿却。」

因事示众：「我本云门四代孙，单传直指主宗门，若容僧赴诸经忏，祖道如何启后昆？」

诞日，上堂。「连日出坡劳倦，又值善权诞辰，意欲说些佛法以结众缘，不觉思量半夜，只得一句。今早起来尚犹记得，及至座上，忽然忘却了也。」拈拄杖，云：「拄杖子！你还记得么？」卓一卓，云：「切忌道著。」

晚参。举：「岩头因僧问：『浩浩尘中，如何辨主？』岩曰：『铜砂锣里满盛油。』」师云：「谛当。天童杰曰：『日轮正当午。』」师云：「谛当。弘觉忞曰：『白面郎敲金镫过，红妆人揭绣帘看。』」师云：「谛当。看他三人与么道，谛当谛当又谛当。若是尘中辩主，善权敢保未彻在。」

都寺监院募修大殿，上堂。「巍巍剩有唐时殿，风雨多年势欲倾，不昧前缘同出手，三生功业又重新。是故，弥勒大师生平垂手，头头揭示本来人；懒融道者独力行廛，法法全彰玄玅意。缘化威音那畔，虎头虎尾齐收；道行闹市丛中，最后最初一贯。所以，人能弘道、非道弘人，古之、今之原无二致。事也、理也，岂有两般？果然舒卷不落功勋，去来了无变易，纪纲从今不坠，标格自此恒新。然则原始要终一句又且如何？两人同一心，黄土变成金。」

晚参。举：「勇禅师云：『保宁乍住不曾停，日日街头巷尾行，张三李四相逢著，剔起眉毛作么生？』」师云：「山僧不似保宁，劳而无功，动人惊讶。善权才住万机停，一步何曾向外行？纵是樵柴推石老，相逢也庆是三生。」

为蒋晦斋护法西迈，上堂。「笏止石霜，不无将错就错；带留山寺，犹是以讹传讹。总不如蒋豸史胸藏圣贤武库、肘佩佛祖灵符，护法幢浑无洞济之分、婴患难不见自他之相，是以风生八极、名播诸方，六十六载无生而生，明月临沧海；九月十三非灭而灭，白云掩碧峰。虽然，祇如客岁来启云：『愧乏黄金布地，敢居护法之伦；幸有赤胆包身，愿执降魔之杵。』试问居士：如何得不虚前言去？」卓拄杖，云：「倒骑箕尾出阎浮，天下名蓝无不照。」

衍庆竹浪和尚至，引座，上堂。「金鞭手握，宝剑眉悬，独步神州，横行赤县。此是衍庆和尚寻常作略，到处为人，今特来山，不宜错过。要得悬崖撒手，绝后重苏；必须剑刃翻身，当仁不让。善权禅众虽在老成，怕死贪生谅亦不少，若非向上钳锤，总是畏刀避箭。诸禅德！委悉么？惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」

开炉，上堂。喝一喝，云：「若向其中会得，浑无一法当情，说甚如来把臂？直教列祖同行，不必开炉设浴，何须拨火添薪？寂寂直言寂寂，惺惺直言惺惺，揭示人天榜样，坐断报化顶𩕳。柳煖回而自秀，梅寒彻而遍馨，尽是自家事务，胡为更问他人？苟或停思伫意，善权再为指陈。」喝一喝，下座。

为百老和尚上塔顶，慧慈知藏请上堂。问：「长空日上峰含秀，老树云凝塔影闲，正恁么时，先老和尚还来应供否？」师云：「烟霞生背面。」进云：「古佛全身随处现，栖真底事又如何？」师云：「星月遶簷楹。」进云：「塔前更有真消息，华放山头遍界香。」师云：「知音之后更谁知？」拈拄杖，左卓，云：「烟霞生背面。」右卓，云：「星月遶簷楹。」复中卓，云：「层落落，影团团，千古万古与人看。」喝一喝，卓拄杖，下座。

至衍庆，竹浪和尚请上堂。「少室峰前别无指示，曹谿路上岂有多传？在善权于法自在。到衍庆，客听主裁。」拈拄杖云：「就中须是顶门眼正，掌上机圆，格外明宗，言前定旨，方可蹈中兴之禅席，睹继起之芳规。自是主宾互换，敲唱双行，韵出青霄，风生满座，山河大地尽作琴声，草木丛林顺方低向。」卓一卓云：「正恁么时，还是主宾互换耶？敲唱双行耶？不须此外求玄玅，请向堂中问主人。」

解冬，上堂。「去年公案，今日判明，草鞋放假，箬笠翻身。」蓦竖拳，云：「祇有者个无来无去，迥绝疏亲，入户当堂慵正坐，出门犹懒下阶行。」

住安庆白云山香炉寺语录

永澂、永彻二禅士同众护法请上堂。师升座，拈香祝圣毕，次拈香云：「此一瓣香产自桐谿，长成弁岳，十数年来业已东抛西掷，四回拈出，从教脑裂鼻穿，供养前住浙江绍兴府大能仁寺洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚，虽然本自玲珑，也要大家委悉。」白椎竟，乃云：「白云本是无心物，自是无心出上方，侵晓横趋金殿过，满前散作御炉香。」拈拄杖云：「荡荡乎民无能名焉，是故临上苍则为日月，灵光独耀，迥脱根尘；处下界则为山河，心性无染，本自圆成；居三教则为圣贤，体露真常，不拘文字；成四众则为自己，但离妄缘，即如如佛。然在白云又为甚么？」卓一卓云：「时若雨旸明盛世，禽鱼草木乐升平。」复白椎，下座。

中秋，示众。「客岁中秋玩善权，今宵又坐白云巅，重重光彩年年见，两地清辉一样天。各各须知真月现，曾无明暗岂推迁？诸人要识真月么？莫辞达曙慇懃望，一堕西岩又隔年。」

诞日，示众。举：「那咤太子析肉还母、析骨还父，然后复现本身，运大神通为父母说法。大众！骨肉既然都还父母，毕竟是谁为伊说法？」击香几，云：「世间无限丹青手，一段风光画不成。」

上堂。「庖丁子目无全牛，解心犹在。漆园叟蝶与俱棚，梦境未忘。衲僧门下独脱无依，又作么生？阿剌剌！」

至西来庵，珂月书记请上堂。问：「有相，能杀能活，遇缘即宗，浮山九带，请师举扬。」师云：「逐一问将来。」进云：「少室峰前不容拟议，威音那畔杳无消息，作么生是佛正法眼藏带？」师云：「木鸡啼子夜，石虎啸天明。」进云：「世尊三百余会未曾谈著一字，那是佛法藏带？」师云：「云藏无缝袄，花发不萌枝。」进云：「声色不到，语话难诠，何为理贯带？」师云：「春风来大地，明月朗中天。」进云：「日月照临不到，天地覆载不及，何为事贯带？」师云：「潮来两岸阔，风正一帆悬。」进云：「截断众流，不通凡圣，如何是理事纵横带？」师云：「有水皆含月，无山不带云。」进云：「未离兜率，已降皇宫，未出母胎，度人已毕，作么生是玅协兼带？」师云：「天共白云晓，水和明月流。」进云：「鸡足入定，嵩山面壁，那是金针双锁带？」师云：「一掌一握血，一棒一条痕。」进云：「直须旨外明宗，莫向言中取则。作么生是平怀常实带？」师云：「云散家家月，春来树树华。」进云：「更有一带，请师拈出。」师便打。进云：「簷前不断连宵雨，殿后还闻半夜雷。」师云：「知音不必频频举，达者应须暗里惊。」乃云：「达磨西来，以一乘法直指人心，见性成佛。若是个汉，如春回大地、月朗中天，一处明，千处万处一时明；一处透，千处万处一齐透。任是洞山五位、临济三玄、法眼六相、浮山九带，信手拈来，一捏粉碎。虽然如是，且作么生是西来旨趣？祖意分明总现前，慇懃不惜为重宣，目回万井烟如织，槛列平畴翠欲联。乍有乍无催麦雨，半明半晦㫰花天，时时虽把真机泄，千圣依然玅不传。」

吴护法得子福全供法帔，就大士诞日请上堂。以拂子画○相，云：「大众会么？万派千流同归性海，百千三昧总在心源，直须㘞地一声，点出普天春色。重重宝印，其间谁辩端倪？朵朵珠璎，个里潜通消息。其舒也，现宇宙于毫端，处处呈圆通之境界；其卷也，摄大千于方外，头头揭本地之风光。以此祈祷，则福寿双全；以此传家，则儿孙满目。不假他术，本自圆成，祇如觌面全彰，毕竟功归何处？父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。」喝一喝，云：「三十年后，莫道白云今日念四书。参。」

上堂。「远近谿山画里悬，声声玉笛破寒烟，慇懃寄语诸仁者，须信壶中别有天。」以拂左击，云：「归元性无二。」复右击，云：「方便有多门，拈花微笑、水碗投针亦是方便，风动幡动、船来陆来亦是方便，舞笏擎叉、张弓架箭亦是方便，谈玄谈玅、论主论宾亦是方便，以至语默动静、三藏五车无往无非方便。大众！既然都是方便，如何是归元的旨？」击拂子，下座。

上堂。「具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即同圣人。」竖拂，云：「还是凡夫法耶？为复是圣人法耶？者里荐得，一一天真，处处自在，紫陌游人提向上之机，金色头陀无容身之地。虽然，且道凡之与圣毕竟相去几何？」复挥拂，云：「秋老东篱菊更鲜，幽禽啼破隔谿烟，却将底事分明泄，不会从教问碧天。」

启建楞严会，上堂。「见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。世祖功成三十六，云台怎似钓台高？诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？本欲逃名山里住，住山名反出人间。」喝一喝，云：「今日为人错下名言。」

弟子德璨，备资敬刻
　方丈和尚语录第四卷。奉为生身父母，
　　　头头早证真常，过去宗亲，处处速
　　　成胜果。

寒松操禅师语录卷第四

寒松操禅师语录卷第五

嗣法门人德现编录

住安庆宝严山云际寺语录

阖山请上堂。拈香。「此一瓣香，造化三才，总持万象，祝一人之睿算，兆亿姓之讴歌。此一瓣香，道秉贤良，德存忠孝，奉为皇家柱石，永成佛国金汤。此一瓣香，非正非偏，一度焚来毒似鸠；离名离相，五番𦶟出烈如砒。供养越州云门显圣堂上洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚，不惟出处分明，且贵本源有自。」敛衣就座。白椎竟，师云：「金鸡宿水，啼声声而石屋岚桥；石蚌含珠，光灿灿而考峰峙锡。人天承荫覆，远遗宋世槐阴；凡圣得交参，近现吴中石像。于此广大门风威德自在，时时为诸公发向上机、转第一义，更欲山僧摇唇鼓舌堪作甚么？祇缘一向远游，到处提携，今日归来了无一字，敢借拂子威光别显神通去也。」挥拂，云：「一别宝严三十年，孤笻万里任翛然，祇知去日眉横眼，依旧回时耳坠肩。云散东林犹吐月，石环西涧尚鸣泉，风光似昔谁相委？祖意从来不变迁。」喝一喝。复举：「投子同禅师因僧问：『如何是一大事因缘？』子云：『尹司空请山僧开堂。』」师云：「投子虽则答处孤危、用处峻峭，人情佛事两得周全，简点将来不无渗漏。有问新云际：『如何是一大事因缘？』但云：『龙袖拂开千圣眼，金毛狮子奋全威。』」复白椎，下座。

圣节，上堂。「前佛后佛，佛心无量。不论顶天履地，祇宜玉出昆冈。人王法王，王道同彰。任他含齿戴发，尽是率宾归王。一人有庆，万寿无疆。一佛出现，千佛赞扬。未审赞扬甚么？化被草木，赖及万方。」

回里扫墓，阖族请上堂。「无为至孝异常，未审诸人会否？欲酬罔极深恩，须识本来父母。灼然识得本来父母落处，则知自己落处；知得自己落处，则明佛祖落处；明得佛祖落处，便可横身宇宙、独步大方，提出格之机、行逸群之令，不动微尘坐宝王刹，不舒长舌转大法轮，俾人人达本生缘，使个个知恩有地。所以道：流转三界中，恩爱不能舍，弃恩入无为，真是报恩者。大众！祇如山僧别去三十余载，今日自远回乡，作么生与本来父母相见？」良久，云：「白云千里人回首，红叶一谿霜满天。」

父忌日，上堂。「父有出尘心，年深未得遂；儿无出世心，为觅父归地。遍寻不见踪，薙染代其志；今经三十年，晨夕未常易。处处得逢渠，头头得奉侍；春去与秋来，面目曾无二。昔救方家数十人，千金不受咸称义；年年九日菊花新，剩有东篱常作忌。」甲戌之变，救方玉华等，厚报不受。

古璞侍者荐亲，请上堂。「父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？古人与么说话，未免转涉多岐。」拈拄杖，云：「父母非我亲，者是最亲者；诸佛非我道，者是最道者。能从者里洞彻玄微，大海长河一任搅为酥酪，刀山剑树直教变作琼林，无净上可求、无娑婆可弃、无涅槃可证、无生死可了。其来也，月映沧海；其去也，云过太虚。虽然，若是不去不来又作么生？」卓一卓，云：「鸾凤不栖无影树，峰峦一带海云遮。」

母忌日，上堂。「出家非是惜闲身，矢志空门报二亲，不向天宫为说法，岂从地府示前因？花开九夏萱初放，香绽三秋桂乍新，我母音容恒不改，何须问佛定莲生。」便下座。

示众。「鲲化而为鹏，鱼化而为龙，然而鲲之与鹏、鱼之与龙未始有二也，良由养性情、变气质故耳。性情不养，终成凡鸟；气质不变，卒为困鱼。安得有抟风激水、拏云攫雾之用哉？尔等既入空门，大不容易，必须削人我、屏是非、绝名利，五色无以昏其眸、五音无以乱其听、千机无以搅其神，出处行藏使人莫测。若是正眼看来，犹未是向上事。且作么生是向上事？」喝一喝，云：「青林有雀安知鹄？碧海非鲲不化鹏。」

祈晴，上堂。「连朝风雨湿天关，浸烂衲僧鼻不干。」喝一喝，云：「放教一轮红日现，乾坤无处不开颜。大众见么？」卓拄杖，下座。

上堂。举：「瑞岩海禅师造云居，居问：『甚么物恁么来？』岩于言下大悟。有颂曰：『云居甚么物？问若头恍惚，直下便承当，犹是生埋没。』」师云：「吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。」击香几云：「他时后日，莫受人瞒。」

示众。「欲垒九层之台，一篑为始；欲行千里之路，一步为初。今晚是结制之初，人人正宜磨砻志气、抖擞精神，发大疑情、起大勇猛，无论一七二七、一期两期，办取一片铁石身心、拌取一条赤穷性命，将昔日在诸方所学所得尖新语句、锦绣文章一放放下，缚作一团，抛去东洋大海，置之莫顾，单从无义味话头上立定脚跟，与之抵挨将去，似铁壁银山一般，过不得要过、打不通要通，直待人境寂、心法空、是非尽、情识忘，久久纯熟，自然解脱。如洞山睹水、云门折足、临济还拳、沩仰拨火、法眼词穷，皆是偷心泯绝、知解脱落，能所俱尽、得失两忘，似空合空、如水投水，既非勉强，安用拍盲？到此纵饶识得古人领悟之易，亦当知古人未领悟时之难。苟知其难，则自至古人之易；苟不知其难，欲效古人之易，何异萤光拟附太阳，非其类也？是则是矣，大丈夫汉有冲天志气，肯被难易所束？且作么生得不涉难易？到者方知。」

因事示众。「法门清净戒为先，却病缘何定假烟？若使膏肓烟可治，卢医不待古今传。急改过，莫留连，从此通身俱放下，僧规还可继前贤。」

上堂。问：「就语接人，随机利物。机语且置，如何是君？」师云：「化日山川丽，仁风雨露新。」「如何是臣？」师云：「舟楫当时望，盐梅命世才。」「如何是臣向君？」师云：「咫尺亲金殿，从容下玉堂。」「如何是君视臣？」师云：「凤展临花暖，龙炉到处香。」「如何是君臣道合？」师云：「山河天眼里，世界法身中。」进云：「五位已蒙师指示，同归化育又如何？」师打，云：「知恩者少。」乃云：「虚玄大道，无著真宗，就语接人，随机利物。夜明帘外，父子功齐；宝镜堂前，君臣道合。一机一境，宛转旁参；一唱一酬，协通兼带。通方上士举起，便知中下之机。更听一颂：驻跸青霄泛铁船，丝纶满载孰能传？夜深不泊东西岸，棹转珊瑚吐碧莲。」卓拄杖，下座。

除夕，小参。「晨早起来，大殿、僧堂各各和南圣众，为他一年将尽，夜梅似开而不开；中过已后，影堂、祖塔处处行香作供，为他万里未归，人天欲雪而不雪。后巷前街，蟭螟眼中放夜市；东村西舍，大虫舌上打秋千。碌碌与忙忙，看看日又夜。大众！云际与么举扬，还有祖师意也无？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。」

值雪，上堂。「大雪纷纷下，柴米都长价，葡萄架俱烧，吓得𥴻篱怕。休要怕，有安排，梁空正欲寻知己，一片白云谿上来。」

元宵，小参。画此○相，云：「尽法界是一真灯，遍尘区是一云际，诸佛在此转大法轮，列祖于中建立宗旨。东是知事，琉璃满腹藏明月；西为头首，菡萏通身放宝光。后曰方丈，十分桂魄千门晓；前谓水云，万斛莲花一夜开。若是伶俐衲子，于中一拨便回，始信古今灯一碗，照天照地几人知？」

佛涅槃，上堂。「诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。大众！三文钱娶个黑老婆，头不梳、面不洗，知他是凡是圣？」喝一喝，下座。

清明，上堂。「冬至寒食一百五，桃红李白花无数。本来父母不曾藏，何必坟前闲诉苦？」

晚参。举：「首山念禅师示众云：『若唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。且道唤作甚么？速道！速道！』」师云：「触不得，背不得，拿三道三，以楔出楔，洞在机先，间不容发。咄！莫轻忽，冲霄须是辽天鹘。」

辞众。「昨宵枕上作得一偈，非圆证古明今，抑且应时及节，诸公还愿闻么？麻衣靸履皂通身，自号羲皇古上人，礼乐文风拘不得，倒骑驴子下桐城。」

至竹林庵，自恒禅士请上堂。「即心即佛，松直棘曲；非心非佛，填沟移岳。不是心，不是佛，不是物，龟毛拂子系清风，兔角杖头挑白日。非风动，非幡动，北俱卢州设斋，南赡部洲应供。是船行？是陆行？藕穿平地为荷叶，笋过高原作竹林。大众！于此明得，船子扁舟渡洙水；于此不明，性空铁笛响云间。有个汉出来道：『明又争得？不明又争得？』山僧向他云：『得与不得，只待九峰点头，然后却向汝道。』」

至广福禅院，珂月参头请上堂，问：「广福院中宣正法，青村谿畔水长流，如何是源远不竭？」师云：「一派千流演。」「如何是截断众流？」师云：「千流一派收。」进云：「达磨西来，○还有者个么？」师打，云：「者是甚么？」进云：「也要和尚证明。」师云：「不劳再验。」乃云：「山僧向在山中，祇见山中佛法云生叠嶂、雾锁层峦、虎啸清风、龙吟皓月，石头大底大、小底小，法身长者长、短者短，一一天真，非从人得。今来海畔，祇见海畔佛法一派千流演、千流一派收，气结蜃楼、潮飞骏骥，时或源远不竭、时或截断众流，一一明玅，不必外寻。○且道：者个是山中佛法耶？海畔佛法耶？只恐分疏不下。」

至玉山，众护法请上堂。「谈玄谈玅，无殊指鹿为马；行棒行喝，何异画饼充饥？打地擎叉，瞒盰佛性；张弓架箭，儱个真如。」竖拂，云：「争如者个独脱无依，获大神变，常在家舍，不离途中；虽在途中，不离家舍。一语一默，无非直指单传；一放一收，自是全提大用。未审是甚么物得与么奇特？」击香几，云：「海神知贵不知价，留与人间光照夜。」

远归上堂。举：「黄龙南禅师出城归院，示众云：『去时一谿流水送，回来满谷白云迎，一身去住非去住，二物无情似有情。』」师云：「黄龙老汉虽然见有送迎，未免情存背向。山僧自别阳羡、渡芜阴、泛潜川、过桐谿，因酬生身、剃度、得戒三大事，事毕方回，亦有一偈：去日芒鞋狞似虎，归时拄杖活如龙，年来三事都酬毕，笑引风云入画中。」

再住常州国山善权寺语录

师因陈氏彊竖旗竿于法堂右首，乃抴杖出山，郡邑当道同众绅衿护法革其敛、整其规，躬送入院，请上堂。拈香，云：「此一瓣香，至仁至圣、至贵至尊，端为祝延圣躬万安。此一瓣香，奉为朝野公卿以为己之心为人，人人自在；现前檀护以出世之心经事，事事圆融。此一瓣香，遇险则坚、逢彊则锐，曾已五回𦶟出，何妨六次拈来？供养皋亭山佛日寺洞宗正传二十九世百愚斯老和尚，舒卷固然在己，纵横原不由入。」敛衣就座。衍庆和尚白椎竟，师云：「飘然一杖出云端，为占官基竖帜竿，今日仍归常住地，山林不改旧时观。还有共相证明者么？」问：「雪逞风威，白占山林能几日？」师云：「众眼难瞒。」进云：「云乘雨势，黑漫天地有多时。」师云：「殷鉴不远。」进云：「与么则剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」师云：「点石化为金玉易，劝人除却是非难。」拈拄杖，云：「者里看得透、识得破，任他雪逞风威、云乘雨势，千年圣迹顷作凡祠，咸云头上无天，要显真中有俗。幸得晴空日出，遍界光辉，郡邑檀那复归古刹，非谓大洋讵细？为明狮窟绝狸，虽则情理难容，何妨杀人可恕？要知道本无言，须识因言显道。所以，世尊将佛法付嘱国王、大臣，岂意二千年后善权堂上一会灵山俨然未散？大众！正与么时如何委悉？」复卓一卓，云：「八千子弟今何在？一统江山属帝干。」白椎，下座。

结制，上堂。「金刚圈，栗棘蓬，罗笼跛鳖盲龟。木札羹，铁馂馅，打发闲神野鬼。若是煆炼五湖衲子，钳锤四海英灵，善权又且不然。」喝一喝，云：「多虚不如少实。」

句容黄护法为母华诞，请上堂。「法无定相，遇缘即宗；道在寻常，由人施设。」竖拂，云：「者位尊慈顼，向瑶池王母一时游遍四天下，然后复还本处。矢口而吟，曰：『布云霞之澹荡兮，焕乎其有文章；鸣风月之肃清兮，飘陇梅之馨香。兹时也，有人焉，履冰雪而凌霜，出类兮，似川之媚；拔萃兮，如山之琅。登从心之地兮，出素筵以称觞；节松柏之操兮，独标杰而流芳。奏法乐兮，非笙而忽簧，孰知其寿域以造乎无疆？』是汝诸人还知善权者段因缘么？今朝护法设斋，直须各各饱餐。」

佛成道，上堂。「六载劳形，赢得骨露皮穿；一夕星灿，便乃造妖捏怪。夸大口，多衒卖，累他僧僧俗俗，受利受害。不肖虽忝为远代儿孙，要且无喜无忧，无嗔无爱。端的缘何至如斯？行人更在青山外。」

元旦，灵一禅德领众请上堂。「帘卷东风拂晓天，幽鸟语谿边，声声鼓角远相连，咸歌大有年。说甚道？论甚禅？风光满目前，抚掌同来笑碧巅，无事小神僊。」复举甘贽行者入南泉设斋时，黄檗为首座因缘，师云：「首座钉桩摇橹，见处偏枯；行者通身卖富，情存背向。争似云间蔡居士设斋行嚫？毋固毋必，饱食诸人，年年相见，岁岁相逢。」

剖尘悦众为师祖周忌请上堂。「白云澹荡梅花瘦，碧涧深澂夜月明，此乃是你生平受用从来本有性灵。杖藜不住云间寺，转步南辰北斗看，此亦是汝去世三周放下全身消息。涧月禅德！你还会么？」喝一喝，云：「僊彩笔端描不就，数声黄鸟更幽然。」

上元，解制，上堂。「揭天锦绣，压地楼台，风醉笙歌，香飘罗绮。进一步觑著时，祇恐不是玉；退一步踏著时，是玉也大奇。直饶七纵八横，东涌西没，草鞋似虎，拄杖如龙，离墨峰头未肯放过。且道利害在甚么处？芳草寸心须努力，休教辜负好春光。」

上堂。「固穷守寂，衲子家风；附热趋喧，常人活计。却笑适千里者，三月褁粮；适百里者，宿春粮。争似此间日日绝粮，也不见有个愠色；食前方丈，亦不见有些动容。正是：随流认得性，无喜亦无忧。大众！除却喜忧，那个是性？咄！剑去久矣。」

祈雪，上堂。「一年时事今将毕，为问苍天何不雪？好覆千山与万山，片片飞来应时节。应时节，向谁说？金刚脑后三斤铁。」

普请老和尚塔上栽松，示众。「朝来二月旦，不用深思算，祖意甚分明，吾道只一贯。塔上请栽松，镢边仔细看，看破事如何？木鸡啼夜半。」

佛涅槃，上堂。「涅槃、生死等是空花，佛及众生皆为剩语。」喝一喝，云：「涅槃耶？生死耶？佛耶？众生耶？大众！设有一法过于此者，皆为剩法。」复喝一喝，下座。

南冈独立和尚至，引座，上堂。「为师垒塔累终朝，幸有同门远慰劳，蓦地相逢惟一笑，人情争似道情高？大众！还识者一笑么？任是奔流度刃，罕搆其机；霹雳翻身，难逃点额。当知三世诸佛横说竖说，不曾道著一字；历代祖师全提半提，不曾接得一人。虽不接得一人，各各眉横鼻直；虽不道著一字，言言玉转珠回。玉转珠回，纵隔多程而舌同一音；眉横鼻直，纵离多载而心同一志。未审有何奇特，便能威德如然？慇懃请说其中意，打鼓报君君自看。」

浴佛，上堂。「天宫不住降王宫，平地无端鼓黑风；祇为当初多捏怪，年年恶水灌无穷。」

结夏，小参。「绿暗红稀日渐炎，无边好景逐时迁，慇懃莫与轻虚掷，一去风光不再还。须急荐，谩迟延，善权觌面为君宣，山家四月闲人少，才了桑麻又插田。」

天中节，上堂。「一抽三，二添四，黄牛角向天，八脚垂过鼻。」师云：「五祖固然逞尽神通，仔细看来，太竭力生。善权不比诸方，水绿山青道泰，千殃百忌无拘，放教人人潇洒。何故？家无白泽之图，必无如是妖怪。」

弁山且拙和尚讣至，上堂。「道被湘江，化行吴越，门庭高峻，机用超群。几微而振，五家直指之宗；自隐而彰，三藏欲湮之旨。贝成珠网，不时彩凤集山城；玉作金圈，无限锦鳞来泽国。千差一照，万化皆如，去住翛然，纵横无碍。然则法雨既停于此土，慈云又布于他方，现前诸公谅己不言而喻矣。祇如末后道：『弁峰撒手归，赤𬟽穿牛斗。』又如何论量？一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。」

祈雨，上堂。「天时久不雨，忧动士民心，拄杖化龙众，油然起作霖。且道雨从何来？」卓一卓，云：「切莫打湿老僧袈裟角。」

上堂。问：「水泛莲华，风飘苹叶，不问个中消息，何为诞生王子？」师云：「天然真智处皇宫。」「如何是朝生王子？」师云：「出语惊群协古风。」「如何是末生王子？」师云：「十载柴门深履践。」「如何是化生王子？」师云：「一鞭霜雪定寰中。」「如何是内生王子？」师云：「九重深密孰知名？」进云：「江上一声吹玉笛，调高流水唱新丰。」师云：「不劳赞叹。」乃云：「天然真智处皇宫，出语惊群协古风，十载柴门深履践，一鞭霜雪定寰中，更有内生人不识，沉沉古殿莓苔封。」喝一喝，云：「他时后日切忌错举。」

谢雨，上堂。「昨朝干爆爆，今日黑漫漫，还是神通妙用？为复法尔如然？」良久，云：「蚯蚓抹过东海，虾蟆跳上梵天。」

小参。「参禅无别诀，只要生死切。穿衣吃饭是生死，迎宾待客是生死，思善思恶是生死，修慧修福是生死，行住坐卧、一动一静，无事而非生死。」喝一喝，云：「是生死耶？非生死耶？于此亲切一番，自然旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，埜马飘鼓而不动，日月历天而不周，无修无证、无悟无迷，一切智智清净，无二无二分、无别无断故。欲觅生死解脱之相了不可得。毕竟如何？」喝一喝，云：「井底虾蟆吞却月。」

自省禅德荐亲，请上堂。「非法不说法，法说无非法，一法印森罗，宁有法不法？如是，则烟渚云林时吐广长舌相，霞峰雾沚常谈少室心宗，提挈四生直至菩提之岸，津梁万有为架六度之桥，今古恒如，孤明独运，来去既然绝迹，死生何处安排？」良久，云：「万绿丛中藏不得，清风影里露全身。」

解夏，上堂。「知是者般事便休，更嫌何处不风流？文殊三处过长夏，迦叶拈椎不自由。苟不超然物外，顿明本地风光，任尔蒲团竹几通宵坐，扫地焚香白昼眠，亦是系驹伏鼠。直饶心将流水自清净，身与浮云无是非，未许通宗趣极。祇因你被十二时辰使，不能使得十二时。且十二时如何使得？」乃屈指，云：「子丑寅卯，辰巳午未，为何末后不道？参。」

吴护法诞日，请上堂。「金风乍起，玉露垂珠，斗转银河，星临南极，古今大意历历圆融，佛祖真机明明显现，天以之高、地以之厚、山以之青、水以之秀、智以之乐、仁以之寿，于此明得庄严无量、智慧无量、寿命无量、眷属无量。」蓦竖拂，云：「大众！你道者个还有寿量也无？万年松在祝融峰。」

诞日，上堂。「未离兜率，已降皇宫，及其离也，出身犹可易；未出母胎，度人已毕，及其出也，脱体道应难。引得后人不曰是非海里横身入，则云狼虎群中自在行。莫若善权四十八年前天上无双月，四十八年后人间只一僧，恰值今日又且如何？」卓拄杖，云：「闲携一杖山前立，终日嘻嘻等个人。」

徐太夫人请上堂。问：「千里远来呈旧面，全提法要示新机，向上宗乘即不问，设斋请法事如何？」师云：「秋老月将华。」进云：「祇如财、法二施，阿谁分中消得？」师云：「风高日又出。」进云：「恁么则端坐受供养，施主常安乐。」师云：「也须吞得下、吐得出始得。」问：「寂寂惺惺时且置，如何是父母未生前一句？」师云：「不得鴈来宾，焉知九月一？」进云：「不是心、不是佛、不是物，是个甚么？」师云：「叶飘岭上枫，花绽篱边菊。」进云：「恁么则当阳突出真面目。」师云：「耳听终难会。」乃云：「秋老月将华，风高日又出，叶飘岭上枫，花绽篱边菊。既知不是心，尽道亦非佛，识得此根源，万般事已毕。诸人要识根源么？不是鴈来宾，焉知九月一？」

都寺诞日，请上堂。「明明百草头，明明祖师意，虎啸乃风生，龙吟便雾起。于此有人焉，股肱坚其志，风霜十五秋，素怀终不易。于今知命年，庆祝乏人事，想诸供养中，惟法供养最。供养即不无，如何是法味？」良久，云：「相逢自有知音知，何必清风动天地？」

蒋太史诞日，请上堂。问：「庆诞偶遇深秋，毕竟有甚佛法？」师云：「野枫映日而红。」进云：「相呈觌体，不隔毫端，父母未生，是何面目？」师云：「双瀑喷空而下。」进云：「恁么则正眼豁开，全身独露。」师云：「好与一分馒头。」乃云：「诞遇深秋，有甚佛法？野枫映日而红，疏竹和烟而缘。父母未生，是何面目？双瀑喷空而下，千峰拔地而高。正眼豁开者，移花兼蝶至，好与一分馒头；机思迟钝者，买石得云铙，亦好与他一分馒头。因甚如此？佛法原来无两样。」

重九，上堂。「国山云净看晴期，洞口声寒橘绿时，香醉赤萸浮北海，英飞黄菊笑东篱。深林犬吠人行早，邃谷烟流鹤到迟，摘得一枝霜下杰，等闲莫使晓风吹。大众，会么？会则两两不成双，不会则三三自成九，会与不会且过一边。」拍案，云：「相逢若是渊明士，把手高歌归去来。」

师因有僧倚势枉求当道，吞谋常住，上堂。「惟道惟微，帝推帝位于天下；惟心惟危，僧占僧居于世间。上古未闻，于今罕见。不是贪嗔出世，安能遍界纵横？所以从周录云：既得浙西之陇矣，又望荆谿之蜀焉。真如秦人之蚕食六国地，不尽不休也。今日看来，果然其事。任他诳求当道，约束有司，说是说非，分门分户，身佩三玄甲胄，口衔七事干戈。明合暗合，休言人不测；逆行顺行，自是己难瞒。直饶弄到帝王家，总是一场干打哄。须识衲僧行处，如火销冰；狮子游行，不求伴侣。何必假豪贵之威权，坏法门之纲纪？大众！善权若与之，纵彼贪心逾炽；不与之，增他嗔念益多。毕竟如何？但将冷眼观螃蟹，看彼横行到几时？」癸丑九月十九日

退院，上堂。「善权继席已三年，辅弼丛林谢众贤，堪笑者僧丁倒甚，好因缘是恶因缘。所以世尊舍头目脑髓，化彼贪恚众生；菩萨舍国城妻子，化彼爱欲众生；圆觉声闻舍贡高我慢，化彼人我众生。善权今舍名山大刹，还是化贪恚爱欲耶？为复化人我谋占耶？者里定当得出，动若行云，止犹谷神，去是住时因，住是去时果。设或未然……」卓拄杖，云：「且看去路，一身轻似叶；不为高名，千古重如山。」抴杖便行。癸丑十一月十三日

弟子德　备资敬刻
　方丈和尚语录第五卷。伏愿匡襄祖道，
　　　同明般若正因；扶树宗风，共植金
　　　刚种智。

寒松操禅师语录卷第五

寒松操禅师语录卷第六

嗣法门人德现编录

住常州荆谿安乐禅院语录

师于康熙癸丑冬在衍庆寺受请，上堂。拈疏云：「行行字挟风霜，句句篇连锦绣。要知锦上添花，须向人前剖露。」

法座。「豁开户牖，大座当轩，且道是谁行履？」喝一喝，便升。问：「狮子吼时芳草绿，象王行处百花红，狮吼象行即不问，随缘赴请事如何？」师云：「寒谷石抽云外笋。」进云：「谢师指示。」师云：「层崖花发劫前春。」僧礼拜，师云：「窣堵遵师建善权，幽深颇洽隐山缘，征书无奈相催逼，出世何妨入市廛？还有同行共步者么？」喝一喝，云：「狮子吼时芳草绿，象王行处百花鲜。」

十二月十一进院。三门。「二氿洄澜，万山拱翠。雾涌霞烝，龙骧虎骤。门开八字迥无遮，踏著便归安乐地。」

佛殿。「佛省觉义，觉者是谁？」喝一喝，便作礼。

韦驮。「童心秉赤日，大愿作金汤。多年都借重，今不再商量。」

伽蓝。「虚而灵，寂而玅，千载丛林，时刻相照。」

方丈。「棒领德峤，关透云门。到来者里，好与乌藤。祖师门下，令不虚行。」

开堂，拈疏。「衲僧家罗笼不住，呼唤不回，因甚被他钩引到此？顺是菩提。」

法座。「情知山曲峻，却爱履平夷，不识今何事，朝来踄崄𪩘。」遂升座。

拈香。「此一瓣香，本非沉速，价重娑婆，𦶟向炉中，丕赞皇图，光扬佛日。此一瓣香，奉为在野在朝，处处咸歌有道；同堂同社，人人尽乐无为。此一瓣香，多年行脚，遍参二十余人；七处拈香，只为临悄三拜，供养前狂荆谿中兴国山善权寺堂上洞宗正传第二十九世百愚斯老和尚，一任熏天炙地，有耳朵者辩取。」白椎竟，师云：「一即不观，观即不一，正法眼藏委在今日，若有作者好来证明。」问：「天垂宝盖时姑置，地涌金莲作么生？」师云：「日里看山非自己。」进云：「丹凤舞时呈瑞气，象王吼处又如何？」师云：「庭前指柏岂西来？」进云：「谢师指示。」师云：「逢人不得错举。」问：「龙到水到即不论，全提祖印事如何？」师云：「机先无的旨。」进云：「寒彻一园千干老，梅花从此更添馨。」师云：「句后莫追寻。」进云：「好向林间伴明月，拨开冰泮得珠玑。」师打，云：「非公境界。」乃云：「孤峰顶上盘结草庵，未为究竟；十字街头解开布袋，转见周遮。日里看山，谩认学人自己；庭前指柏，休云祖意西来。当知百千法门中殊胜法门、无量玅义中真实玅义，禅外无净，惟宜直下承当；净外无禅，只贵随心具足。」拈拄杖，云：「禅耶？净耶？是一？是二？」卓一卓，云：「逢人不得错举。」白椎，下座。

当晚，小参。「从上古家风，超然迥异同，一片闲田地，慇懃问主翁。正偏兼料拣，日临光皎洁，三句六相义，月上影玲珑。撩起便行者，白衣堪拜相，三登九到者，滞壳又迷封。要得现成就，日用自磨砻，经行及坐卧，常在于其中。云冉冉，水溶溶，无背向，没西东，几度买来还自卖，为怜松竹引清风。」

元旦，上堂。「新岁值三寅，万物各咸新，欢声闻宇宙，瑞气满乾坤。」竖拂，云：「惟此安乐主人，不逐四时迁，不从新旧易，与夺不能移其心，圣凡不能混其迹，从来鼻孔自撩天，到底无人识面目。咄！咄！咄！万年童子鬓如丝，千岁老儿颜似玉。」

浴佛，上堂。「麻三斤，干矢橛，投木桃，报琼瑶。若作奇特商量，武陵春已老；不作奇特商量，台榭绿阴多。毕竟如何？可惜一盆汤。」

圣节，上堂。「景星辉，彩凤舞，云从龙兮风从虎。沧溟有口莫能宣，楖栗无心犹善举。」卓拄杖，云：「大众还会么？圣人作而万物睹。」

结夏，上堂。「年来安乐胜诸方，八面薰风共一堂，底事无因费度量。甚寻常，木童笑指野云忙。」

端午，上堂。「五月五日天中节，机呈百草重重泄，雄黄不用点朱砂，赤口白舌尽消灭。有个符使却来报道：『近有一等号假银禅，念念贪嗔、新新倚势，占人寺业、夺人家山，病入膏肓、魔深谵语，针不能救、药不能投，欲就和尚觅道真言安乐。』即差符使前往少林，仰白达磨挝涂毒鼓、桃人握桃符、艾人骑艾虎，蒲剑一挥踪迹无，纵横玅用绝方所，翻身趁出鬼门关，大地山河无寸上。假银禅，悟也否？咄！此番须识主中主。」

中夏，小参。「半夏前，无角铁牛少室眠；半夏后，戴铃石虎悬岩吼。正中夏，荷香一片真潇洒，满怀倾出夜明珠，献宝波斯难著价。」

建盂兰盆会，示众。「目连尊者游狱，救母则易，识未生前父母则难；识未生前父母则易，看彻父母未生前面目则难。有一丈篷，可以使八面风；无三尺鞭，莫能控千里马。若人看彻本来面目，我当刎颈而谢之。」

解夏，上堂。「入夏始安禅，经秋饯别筵，山中九十日，云外几千年。怪石顽能语，闲花老更鲜，来朝归旧隐，不必向人传。」

开炉，上堂。拈拄杖云：「者火种分付来多少时也？你若触他则烧杀，你若背他则冻杀，直饶不触不背，又是临崖看浒眼，特地一场愁。忽有个汉出来道：『合作么生？』」吹一吹，云：「急须照顾。」

冬至，上堂。竖拂，云：「鲁公台上书的不是者个消息，慈明堂前揭的不是者个消息，惟我安乐者里别有一番风致。」左拂，云：「水归大海波涛静。」右拂，云：「云到苍悟气象闲。」击香几，云：「依前日午打三更。」

腊八，说戒，上堂。「雪山六载，受尽饥寒，虚消岁月。」卓拄杖云：「劄！忽睹明星，拾得鼻孔，失却眼睛。」卓拄杖云：「劄！走出山来，满袖清风，一场懡㦬。」卓拄杖云：「劄！适来木上座将释迦老子一串穿却，汝等新戒菩萨还觉顶门重么？」卓拄杖云：「劄！」

除夕，小参。「踏翻生死关头，一任风云变易；踢碎圣凡窠臼，从他节令迁移。二六时随处作主，一切处遇缘即宗。或隐而弥彰，戏郁垒于是非场里；或显而不露，换桃符于声色丛中。拨转机轮，拈无丝之玉线；迥超事理，穿没鼻之金针。一纵一横，彻见万家春象；一收一放，毕彰大地风光。大众！正当此际，还有不涉新旧者么？满头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。」

乙卯岁旦，拈香，上堂。问：「龙楼排仗御街，处处山呼祝圣，还是端拱而治？还是新年佛法？」师云：「晓云和日起，晴鹤带霜飞。」进云：「与么则知天知命，圣与师同。」师云：「道他拄杖年多少？」进云：「不令遍行微玅旨，直教大地布阳春。」师云：「不劳赞叹。」乃云：「龙楼排仗御街前，处处山呼祝帝干，玅协群机齐入贡，从教诸道自分权。此是万化不渝、四臣不昧，端拱而治、不令而行。秖如林下禅和又作么生仰祝？庆遇臣僧刚五十，黄河清见万斯年。」

立春，上堂。「春草醉春烟，春云霭春天，春牛才露地，春事又承肩。」蓦竖拂，云：「看看！牛在者里，且作么生放牧？」击香几，云：「一回入草去，莫惜痛加鞭。」

元宵，罢炉，上堂。「晴光透幕，淑气经簷，十二都城锦绣中，三千世界笙歌里。明中有暗，处处星桥开铁锁；暗中有明，家家火树合银花。直饶明暗双彰、体用俱寂，烈燄炉中捞得月，大洋海底剔金灯。便与么去，法堂前何止草深一丈？更须知闹市里辩取天子、百草头荐取老僧，当处可以圆成、随机可以解脱。若还逐境生情，只得别通消息。」喝一喝，云：「慇懃为解丁香结，放出枝头自在春。」

福严昊长老通嗣书至，上堂。「秀劈嵩山，玅在香飘果熟；派分洞水，贵图源远流长。信息通兮，清风江上乘时舞棹扬波；梅子熟也，明月村前正好垂纶掷钓。作而无作，卷舒不落功勋；为而无为，予夺了无背触。既是儿孙得力，何妨室内不知？」拈拄杖，召专使，云：「归时传语诸人，照顾南山白额。」

佛涅槃，上堂。「四十九年，顿说渐说，李有时红，桃有时白；二月十五，点胸点筋，山如是峻，水如是深。者段风光，辉天鉴地，耀古腾今，阿谁欠少？说甚今日则有，脚跟下好与三十棒；明日则无，脚跟下好与三十棒。诸人向前棒下透彻，堪与佛祖为师；向后棒下透彻，堪与人天为师。若也未然，自救不了。」

清明，上堂。「时节届清明，莫言无供养，风和竹叶新，日煖桃花放。灵云一见，刺瞎双眸；香严一击，顿空两耳。诸人到此，眼里也饱、耳里也饱，因甚自家鼻孔依然摸索不著？」良久，云：「只为分明极，翻令所得迟。」

佛诞日，上堂。「四月深山花始芳，佳人难禁理残装。风流不是言传得，堪笑游人枉自忙。」

结夏，上堂。「安居之意，意在息妄归真；禁足之期，期在护生进道。谁知安乐者里，目前无法，心外无机，不动步而廓周沙界，不起念而周遍十虚，有何真之可归？有何生之可护？尽无边香水海，越不可说世界，都卢是自己安居处。且道谁是其人？三尺龙泉光照胆，万人丛里夺高标。」

闰端午，上堂。「一年两遇天中节，竞渡江头歌不歇，安乐谁知无法说？端的别，榴花日照红如血。」

解夏，上堂。「一夏已来，佛法二字束之高阁，今遇自恣事无，一向思之思之，重复思之，胸中要个元字脚也无，毕竟作何计较方得解围？」击香几，云：「莫怪空疏，伏惟珍重。」

诞期，孔文学等请上堂。「○玄黄未剖，󱐞此个先形󱐟；黑白既分，个是甚么？任他十五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命，自古至今、自凡至圣、自缁至素，总不出乎◎此个。众中还有鉴在机先者么？」喝一喝，云：「洎合重下注脚。」

弁山寄庵和尚至，引座，上堂。「当前有句，函盖乾坤；直下无私，高明日月。一言谛当，大开云雾见青霄；一著相宜，深卷洪涛归碧海。弁山和尚盖其人也。幸垂光贲，一众同瞻，愿震雷音，启兹蒙昧。大众！要识未生前面目，须知酬醋向当阳。何故？若不入水，争见长人？」

福严子青长老请上堂。「事存函盖，合尘点劫以难穷；理应箭锋，拄河沙数而莫尽。正恁么时，如何辩的？君不见，大颠叟，太劳生，数珠提罢齿三声；又不见，赵州师，少分剖，常州苏州尽道有个般事。若为传，壶中别有一禅天。询安乐，弗如此，不著羊裘已五旬，桐江忘却钓烟水。」

阖山请上堂。「才过知非又一秋，只缘天放作禅流，任他日月自沉浮。斜倚阑干频发笑，闲趺曲几半舒眸，那知白却少年头？」

青龙北溟和尚至，引座，上堂。「秋山倒影满江红，千里帆随一水通，朝来共笑乾坤小，响彻荆谿十二峰。只此事，甚奇逢，彼此而今俱五秩，当门有齿不关风。是则是，又古云：『撞著道伴交肩过，一生参学事已毕。』是汝诸公如何透脱？」下座。「劝请青龙和尚委曲指示。」

诞辰，众护法请上堂。「多时不见木樨香，谁识山中岁月长？忽报今秋逢半百，看来人事总相忘。大众！既然人事相忘，则心同木石；既心同木石，则华藏界内香云、花云、幡幢云、音乐云、宝盖云，尽现八万四千诸佛国土，广设八万四千狮子宝座，供养八万四千诸佛，演说八万四千玅法，以至情与无情同一尘刹、同一诞生、同一行愿、同一修持，同证坚固身心，共悟无生法忍。当此之时又作么生委悉？」良久，云：「青山不锁长飞势，沧海合知来处高。」

开炉，上堂。「秋尽复冬初，寒光乍有无。霜前同结制，雪后共开炉。破衲留云补，虚窗待月糊。明明西祖意，洞彻是良图。」

小参。「参禅无别诀，只要生死切。生死若切，一信永信，不疑自疑，二六时中通身话头，行、住、坐、卧如秉吹毛，不见有第二人、不见有第二念，无下手处正好下手、无挨身处正好挨身，如临万仞悬崖之上、如敌万人白刃之中，不可心生怕怖、不可念起退回，当知一步失脚处即是放身舍命处。昔玅喜在洋屿庵，众不满五十余人，得省悟者一十三位，固是师家炉锤严密，亦为学者生死心真、法门风彩，千古一时安乐。者里众虽不广，建精进幢者犹胜古人多矣。所以，山僧不惜手脚，昼夜逼拶，没转身处要汝转身、没著力处要汝著力，个个眼如铁弹、人人面带霜颜，然犹未是就中移步。汝辈要识就中移步么？」高声云：「放下著。」

因雪，上堂。「石叠银盘，与月交光争洁白；峰排玉笋，为梅添色伴清臞。直得寒山无处藏身，憍边驴子将诗载；拾得遗却笤帚，帐下羔儿对酒烹。正与么时，佛法何在？」喝一喝，下座。

佛成道，说戒，上堂。「世尊于周穆王三年腊八夜，睹明星共诸众生成等正觉；安乐于康熙十四年腊八日，升高座与诸比丘圆菩萨戒。敢问诸公：悟又悟个甚么？受实受者是谁？伶俐汉子，一举便知。星不待睹而悟，戒不待受而圆。抉了义于微芒，迥无朕兆；廓大千于方寸，不涉功能。汝若如是，吾亦如是。我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」

元旦，上堂。「春初回，冻欲去，枝上惟闻鸟语。报节候，泄风光，相逢话更长。钟声邃，谿声媚，好个归元旨趣。本没旧，亦无新，何须向外寻？」蓦召众，云：「分明记取。」

元宵罢炉，上堂。「适来然灯古佛闹哄哄地，不觉撞开弥勒楼阁，放出药师琉璃光佛，踏折达磨脊梁，筑碎志公火炉，引得蚬子和尚提金刚圈点飞龙马走遍天下，扬声大叫：『土旷人稀，相逢者少。』且道是何消息？出门三里路，别是一家风。」

建华严会，吴弓武居士同众庆诞，请上堂。「春和日暖，重重华藏庄严；花笑鸟啼，一一阿僧祗品。安乐院中一举阿字法门，其因普顺十方国土、其身充满一切世间，因该果海、果彻因源，涉入重重、融通隐隐。若佛、若祖，同见、同生，鱼椎下敲出善财童子；若圣、若凡，同修、同住，句读边分剖无厌足王。各各信解行证、头头理事圆融，者段风光谁为证据？一语了然超亿劫，青山万里展修眉。」

建法华会，上堂。「止止不须说，我法玅难思，诸憎上慢者，闻必不敬信。为是说法？为是不说？万籁无心闻不得，孤崖有耳谩知音。若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。潦倒瞿昙，分别不少，时人只见朱门好，谁识幽居价倍高？咄！向下文长，付在来日。」

永静请上堂。「穿云寻虎穴，芒鞋拖幽蕙之香；拾翠过龙门，人面带烟霞之色。当阳荐得，未是全提；直下知归，不名向上。」蓦竖拂，云：「是伊不觉耸身虚空，高七多罗树，东涌、西没、南涌、北没、中涌、边没，或时现大、为复现小？或时现诸佛、为复现列祖？所谓一毛现神变，一切佛同说，尽于未来劫，不得其边际。及乎安乐，倒转拂来，其大无外、其小无内，佛佛祖祖要且摸索头脑不著。现前一众还曾洞彻也未？但得本，不愁末。」

结制，上堂。「今朝十月一，岁晏朔风疾，解脱法门开，圣凡时毕集。船来陆来、远来近来，明窗下如法安排；是经是论、是律是禅，拄杖头等与勘验。双放双收、全体全用，不到大休大歇、大安乐地，总是半青半黄、半信不及。且道谁是见义勇为者？」喝一喝，云：「八万四千非凤羽，三十三人入虎穴。」

月朢，上堂。「十五日已前，林光漠漠烟中澹；十五日已后，山骨棱棱水外青；正当十五日，梅一两花春尚小，鴈三五字日初斜。惟我方外衲子不知时分之延促、不知日月之大小，灰头土面且与么过，若有不肯底，是我同参。」

上堂。「法本无说，随事应机；心本无形，遇缘即现。山僧顷在蛟桥宜春台上，见东氿、西氿交口赞叹，国山、荆山鞠躬稽首，自有禅道、佛法以至于今，未见如此之盛者也。不觉惊动山门头两个大汉，手舞足蹈，一曰：『一切法不生，一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。』一曰：『非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，是法非心法。』彼此较计，互相不已，被拄杖进前约开，云：『连朝微雪消寒，又是新正初八，各须照顾本参，庶免临流叫渴。』」

解制，上堂。拈拄杖，云：「当阳彻去，一切现成。擒虎头，收虎尾，逍遥行鸟道，摆手出玄途。既然收放随时，今又何须特地？」卓一卓，云：「不因樵子径，争到曹洪家？」

出队归，上堂。「忆自春闲买棹，顺流而下，有孺子歌曰：『艸芽随意缘，柳眼向人青。』及至秋后归来，行到中途，亦有孺子歌曰：『暑退三更雨，凉生一夜风。』不觉搔著安乐痒处，得个口号，用作入门供养。『帆悬一棹饱风清，回首千山落叶深。』才咏至此，只见风从地起、雨自天来，平地高如山、谿流关似海。未审诸公还曾打湿眉毛么？忽有个汉出来道：『和尚者般说话，却将官物当人情，未是西来大意。』山僧向他云：『好大哥！花谢花开浑不管，从教烂却祖师心。』」

叙谢两序，上堂。「久思法诲，鹞过新罗，罚钱出院，快便难逢。踢倒净瓶，弄假成真。扇索犀牛，剑去久矣。教是切脚，唤金作鋀。玅触宣明，指鹿为马。盏子扑落地，碟子成七片。𡬡耐饭，饱弄箸，东胜神州打槌，西瞿耶尼普请，判断尿急尿床。争如安乐院中，一进一退，互为主宾；一旧一新，交为肘臂。个个云龙风虎，人人玉转珠回。扶竖丛林，流通正法，千了百当，滴水冰生。汝等还曾见么？举头天外看，谁是我般人？」

住常州洞山善卷礼庵语录

立柱石。「拈来片石固犹坚，不属阴阳造化迁，拄地擎天承此力，清风高节古今传。」

礼庵，上梁，升座。拈香。「此一瓣香，刀斧斫不开，恩深父子；耳目视不及，道合君臣。八次拈来，一炉焚却，端为去世十周，归山五载，前住善权堂上洞宗二十九世百愚斯老和尚，纵有伯牙琴，应难写心曲。」白椎竟，乃云：「当阳一著，迥出寻常；向上一机，全超今古。万松岭畔，从教彩结虚空；九斗坛前，一任风生大地。长者柱，短者椽，郢人不假功勋；细者桁，巨者栋，巧手合乎至理。塔内老师安享善卷洞古，庵中衲子静看离墨峰高。同德、同心、同坐、同行，尽乐无疆之祚；自西、自东、自南、自北，咸归有截之区。弗用安排，头头得玅；何须造作，处处逢缘。大众见么？玉殿琼楼茎草现，梵音千载祝皇恩。」复白椎，下座。

结灶，示众。「山僧久矣觅得叫不应谷一所、无阴阳地一片，五年前曾为先师造无缝塔，五年后于中得构无尘礼庵、支折脚铛、进无烟火、炊无米饭，供养无面目汉，使一切人虚往实归，自然永绝饥虚，不入诸方五味。」拈火吹一吹，云：「照顾眉毛。」

中夏病起，小参。「夏初为造礼庵，通身骨节并作一团，劳不知、饥不知，总不见有身心世界，纵佛祖到来亦无启口处。及至夏中，通身骨节不觉违和，寒一阵、热一阵，总不见有身心世界，纵佛祖到来亦觅起处不得。夏初所作与夏中不同，夏中所受与夏初不别，谁知露柱患伤风，却是灯笼曾受热。」

礼庵落成，升座。「塔建三年尚未终，无端魔魅肆彊风，天将魔灭风消尽，还我山头旧主翁。」遂屈指云：「辛壬癸甲，至今乙卯孟夏之廿七，善卷礼庵立石登梁，会见六窗炯炯，洞一色之虚明，首尾功成不过两月，顿教万瓦鳞鳞，绝三种之渗漏，则从前追慕之心不待圆而自足，于中守护之愿不待就而自成。筑室独居，休从人觅；生事死葬，莫向他求。只此良辰，谁同结局？报德不须三寸舌，为人只尽一生心。」

中秋，小参。「圆时不见缺，缺夜弗干圆，圆缺全无碍，清光遍大千。」遂指月，云：「看看！饶向此间悟去，更要问你诸人：长沙与仰山一踏，南泉拂袖便行，又作么生话会？」良久，云：「且待更深，再向汝道。」

诞辰，衍庆竹浪和尚请上堂。「南泉道：『王老师自小养一头水牯牛，拟向谿东牧，不免犯他国王水草；拟向谿西牧，不免犯他国王水草。不如随分纳些些，总不见得。』」师云：「愿公可谓瞻前顾后，只是不能易俗移风，较量将来犹未尽善。今逢明眼宗师，特为诸人拈出：善权自小养一只虎，东游西荡已五十年矣，两空莫比、二青难并，威时则狐兔潜藏、啸时则风云际会，定省晨昏，全得渠力。且道即今何在？」卓拄杖，下座。

供百老和尚像，升座。「八坐名蓝，无相满虚空；九会说法，有形没踪迹。以其相满虚空，现光辉于日面月面；以其形没踪迹，显全机于尘说刹说。然此犹是老人寻常作略，须知世界未成、生佛未具，早已与诸公相见了也。祇如相见后又作么生？双眸展处千山晓，一像遗时万古传。」

普请栽松，上堂。「此事如种树相似，其本欲舒、其培欲平、其土欲故、其筑欲密，然后鼓之以雷霆、润之以风雨，小根小茎、小枝小叶，大根大茎、大枝大叶，繇拱把以至合抱、繇合抱以至荫覆人天。虽然，有根树子从汝种，未审无根树子又如何下手？」以镢头筑地，作嘘嘘声，云：「临济大师来也。」

百老和尚十周，上堂。「十年前去未必去，家家门外长安路。十年后归未必归，处处窟中狮子儿。今既不来昔不往，白云流水空瞻仰。末后一句甚稀奇，从他佛眼莫能窥。拈来觌面谁深省，古渡无人霜月冷。端的而今孰可传，芦华风静鹭鸶眠。休休休，住住住，一年一度西风凉，凤栖不在梧桐树。」

供百老和尚牌位，升座。「心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。既无是法，从教南辰转步，承兹愿力而受生；亦无非法，何妨北斗藏身，顺此化仪而趋寂？是以，帘垂黄阁，无由正照旁临；帐合紫罗，不受森阐翠绕。从上诸圣，独推此位，最玄最玅，非正非偏。大众会么？善权中兴第一代，佛祖堂中称独尊。」

上堂。问：「不扣玄关深的旨，何为句到意不到？」师云：「夜半归来不系船。」「何为意到句不到？」师云：「江村月落正堪眠。」「何为意句俱到？」师云：「纵然一夜风吹去。」「何为意句俱不到？」师云：「只在芦花浅水边。」进云：「四句已蒙师指示，玄关的旨几深知？」师云：「罕逢穿耳士，多遇刻舟人。」乃拈拄杖云：「有时句到意不到，居正而不称尊；有时意到句不到，垂偏而不混物；有时意句俱到，喝使虚空荅响；有时意句俱不到，棒教山岳崩颓。」卓一卓，云：「到此直得佛魔胆器，意句全销，宝阁香残，瑶阶月冷。玄关的旨，谁是深知？罕逢穿耳士，多遇刻舟人。」

马抚台送扁额入山，升座。「向来野跳深藏，不放茶烟出谷；俗尘远谢，休教菜叶随流。何期有过量人，具金刚眼，翻身一掷，抹过大千，以须弥山为笔、沧溟水为墨、太虚空为纸，上书大鉴重光四字，远远持来，高悬礼庵，祥麟彩凤得腾翥之方，渴骥怒猊奋扬威之势，大包无外，担山之鬼无能动一微尘，细入无闲，吐电之魔不敢乱其疆界，百灵拱护，万福攸同，觌面真机，放一线道，盘屈蛟龙彰大意，高踪千古振名蓝。」

举京口灵机大师住善权寺，引座，上堂。「三载离居两鬓秋，归时不见旧重楼。雄图霸业人何在？敝屣浮云我独留。杖笠从今闲白日，殿堂又得构丹丘。天将祖位摧贤哲，顽石朝来亦点头。大众当知：白满重圆之月，霜宇何高？青还不翳之天，丘陵自出。改禾茎为栗柄，翻瓦砾作黄金。由来恁么事，须得恁么人。既是恁么人，何愁恁么事？诸公要识恁么人么？看取新善权，分明为举似。」

至福严，子青昊长老请上堂。「为到福严寺，移笻出上林，山如仁者寿，江似圣之清，高山流水意，相寄在瑶琴。」横按拂子作抚琴势，云：「汝等会么？但识琴中趣，何劳弦上音？」

中秋，上堂。问：「法雷久隐，祖印重提，惟心净土又作么生？」师云：「昨夜日轮吐桂花。」进云：「恁么则禅月与莲灯并照。」师云：「今朝月窟生芝艸。」进云：「人人亲证去也。」师云：「知恩者少。」乃云：「山僧久不升座，口生白醭，檀越拈香，躬请说法，令见者、闻者知恩、报恩。○于中洞彻玄微，正好修行、正好供养，各各亲证惟心净土大欢喜解脱法门，三十年后不得孤负灵山老衲如是憨布袋。」呵呵笑，云：「禅月辉，莲灯皎，个机关，谁得晓？昨夜日轮吐桂花，今朝月窟生芝艸。大众！恁么会是恰好。」

受弁山龙华寺请，辞众，上堂。「辛亥住善权，为造先人塔，于中多障魔，死生终不怯。今经将十年，培植心方惬，胡为弁山兄，星夜飞书帖？理数不能逃，选邀承祖业，摩挲绕塔幢，洒扫谁相接？就祖而去师，衷情犹不恰；守师而却祖，官差符更捷。进退两俱难，法门关系切，暂假且三秋，携笻聊一涉。清净祖田园，载充洒扫职，珍重尔高流，光阴莫虚掷。去来的是谁？彼此元无迹，苕水风回夹岸青，洞山雨过连天碧。」

黎文宗、徐学士、徐豸史送寒松节操、孝义可风、礼庵三扁额入山，升座。「寂寞高嵒客，林深忘岁穷，银钩来岭外，玉箸入云中。三额时同挂，千秋振古风，要知端的意，夜半日轮红。」

诞期至弁山，睿凡和尚送师前住龙华第十六位木主入祖堂，请上堂。「宝镜堂前，澂澂光彩；祖灯室内，凛凛神威。透脱玄机，先后自然合序；高明至理，埙篪端不越伦。直下无私，良由返照；当阳晓示，只贵知归。赖有同门，机活盘珠恢祖道；谓余耳顺，位遵昭穆序堂规。礼庵向曰：『不必。』者汉参学十余年，依旧罔知禅道；开堂七八处，未能普振真风。岂期罪犯弥天？何又预居祖席？正好脱除珍御，著起襕衫，分付乌藤，趁游芳艸。主人又谓：『自是善行无辙迹，更须就位本天然。』大众！记取者一转语，莫待二十年后方才道个何必。」

诞期，狮子庵大奇禅士请上堂。「一即六，六即一，眉毛罅里堆山岳，鼻孔中藏狮子儿。信得及，切须疑，珠圆有脚走晶盘，月午无心当桂殿。疑得大，悟方深，掀翻麟阁功勋泯，击碎菱华影象沉。超疑悟，越玄关，只有清风来几上，更无片语落人间。然而疑悟两忘又作么生？世间甲子管不得，劫外风光合自由。」

诞期，德贞弟子请上堂。「若人生百岁，不善诸佛机；未若生一日，而得决了之。」拈拄杖，云：「识得者个千足、万足，后天地生而知天地之始、先天地老而知天地之终，知终、知始，随处作主。女子身中入正定，男子身中从定出；比丘身中入正定，居士身中从定出；诸佛身中入正定，众生身中从定出。」卓拄杖，云：「为复是定耶？非定耶？礼庵六秩，全得渠力。」

诞期，示应庵剖尘上座请上堂。问：「紫金莲捧千轮足，白玉毫挥万德身。如何是示应境？」师云：「护龙分水环金井。」进云：「经翻画阁香初才，定入花宫月正圆。如何是境中人？」师云：「彩凤乘仙下碧云。」进云：「人境已蒙师指示，朝来请法怎敷扬？」师云：「楖栗头边开正眼。」进云：「曹溪一滴收三泖，法雨千秋润九峰。」师云：「知音之后更谁知？」乃云：「一句当天，万机寝削，护龙分水环城郭。一尘透脱，千界光辉，彩凤乘仙下翠微。笑他碧眼远涉流沙，来东震旦国，无法向人说，将心与汝安。西王母特降瑶池，庆献桃实，指东方朔已三偷矣。说甚黄梅逢小儿，王乔引凤箫，薄彭祖而卑陈抟，等虚空而并华岳。赖有礼庵，◉，明露秋光，理应箭锋，事存函盖。红尘紫陌，何妨见性明心；城市山林，正好入廛垂手。与一切人为师为导，为冈为陵，德润群机，道弘万品。正与么时，是谁端的？频添花甲子，数到劫云初。」

诞期，静澂、含辉二禅德请上堂。「云门胡饼，超佛越祖，辊出雪峰毬，打动禾山鼓，方壶圜峤，蓬莱洞府，汉钟离张果老领著一斑仙人耸身起舞，有唱道：『一声野鹤仙涛起，白昼天风送宝花。』有唱道：『不因海颂潮生日，争见山歌耳顺年？』有唱道：『佛儒自是元同辙，释道从来共一家。』」喝一喝，云：「被礼庵一喝，各各腾云驾雾去也。诸公于此洞彻，揣虚空出骨、捏蒺藜成灰，前际、后际不相逾越，任是谢三郎，只在渔船王老师解打破鼓、和泥合水，要觅他本命元辰日子了不可得。且道他具甚长处？有名闲富贵，无事小神仙。」

诞辰，众请上堂。「智度菩萨母，方便以为父，一切大导师，无不由是生。」遂屈指云：「天启丙寅是此日，康熙乙丑是此日，数到尽未来际亦是此日；天启丙寅是此人，康熙乙丑是此人，数到尽未来际亦是此人。诸公还识此人么？」良久，云：「生来慎厥初，守正以自全，贫贱不改乐，富贵不违天，逃禅不学佛，好道不求仙，六旬披一衲，浑忘涉世缘。」

无相修道人请上堂。「闻声悟道，接响承虚，见色明心，倚艸附木，谈玄谈玅，转见淆讹，问主问宾，自生分别。者片田地分付来多少时也？天是天，地是地，山是山，水是水，一念不落诸缘，证取自家境界。诸公会么？不起纤毫修学心，无相光中常自在。」

百老和尚二十周，上堂。「二十周前，济济英贤，他方此土，一会俨然；二十周后，茫茫宇宙，日往月来，几人知有？二十周时，墓木拱矣，双径深矣，弃其本者，荣华稿矣。适有僧问：『老师去世廿周，从无来者，孝思何在？』礼庵答云：『贵人多忘。』大众会么？知我者，其惟春秋乎？」

编梓百老和尚全录入楞严大藏，上堂。「示寂广陵廿二年，人求法录渴如然。礼庵守塔因编次，隆福剞犁结胜缘。练水月高樛木月，云门烟接弁山烟。明同佛日千秋丽，藏入楞严万古传。识圣谛，悟真诠，法檀九会利人天。师真欲写知何处，一塔干霄镇善权。」

再受白云香炉寺请，辞众，上堂。「我年二九，立志遍参，后到弁山，被老人痛棒，前得七珍八宝，一时瓦解冰消。随住一十三年，自是龙宫虎穴任意逍遥，赴善权建法塔，筑室独居十有六载。今来六十有一，犹在礼庵塔上砌石栽培，镢头镢底不曾遇著一个半个，如狮子儿咤呀地哮吼一声，壁立千仞，直得玄沙船子罢钓收纶，寒山拾得呵呵大笑。且道笑个什么？儿孙各自成家业，若个慇懃问岁寒？」

寒松操禅师语录卷第六

寒松操禅师语录卷第七

嗣法门人德麟编录

住湖州弁山龙华禅寺语录

师于康熙戊午年在洞山礼庵受请，上堂。拈疏云：「此是浙江护法向毛锥子头上转大法轮了也。然虽文彩已彰，莫若当阳拈示。」

法座。「一著高一著，一步阔一步，分明在目前，今古无回互。」遂升。「适来钟未鸣、鼓未响，还是礼庵主人；而今衣才搭、座才登，便谓龙华长老。大道无背向，何妨两刹一人？真机有卷舒，从教一身两号。既然回避不及，只可信受奉行。居方则方一处通，千处万处一时通；遇圆则圆一机透，千机万机一时透。他山不离此处，摄大千于毫端；此处不离他山，容芥尘于刹海。衔花鸟过，抱子猿归，在彼在此，理无间然。于此因缘，是谁端的？华林枝上千花秀，一度芬芳一度春。」

三门。「天下名山，寰中梵刹，万古乾坤，同时风月。」顾左右云：「到此方知。」

佛殿。「喝退麻三斤，打开干矢橛。释迦自释迦，弥勒自弥勒。因我得礼你，觌面休分别。」

伽蓝。「客来迎，贼来送，常住大小事，般般要借重。」侵损常住者，当日败露而去。

祖师。「四七相承，石女腰边截兔角；二三密记，铁牛背上拔龟毛。大小祖师，当门无齿。」

方丈。「者是从上尊宿据虎头、收虎尾之处所，山僧自远而来，如何施设？」卓拄杖，云：「既入虎穴，必得虎子。」

开堂，拈护法疏。「不是秦书汉篆，亦非鸟迹龙文。直饶举起，便知千闻不如一见。」

山主疏。「一宾一主，全始全终。瞿昙给孤，地藏闵公。」

同门疏。「本是家里人，须说家里话。千里却同风，联辉不借借。」

法座。「向上一路，千圣不传，弁山见得，只是寻常。」遂升。拈香。「此一瓣香，如云如盖，包罗群象，长养万灵，恭为北闽之至尊，上祝南山之圣寿。此一瓣香，光明合浦，润出昆冈，奉为阖国公卿、本山檀护展丝纶之才，凌风云而丽宇宙，成刚大之器，配道义以护林泉。此一瓣香，根连桐岫，派续云门，端为开山瑞祖重悬慧日于中天，前住伯叔昆季再驾慈航于巨浸。」怀中出香。「此一瓣香，昔在龙华堂里一棒销镕，今从弁岳山中九回拈出，供养维扬善庆，即此堂上洞宗二十九世百愚斯老和尚，杲日破重昏，高明恒独运。」敛衣就座。白椎竟，师云：「金锤影动，遍界全彰，历历圆音，声光不昧。还有知音善和者么？」问：「祖父门庭即不问，重整家风事若何？」师云：「尊贵自来有种。」进云：「大用现前，不存轨则，更借一问又如何？」师云：「规模原不同途。」进云：「千秋模范从今立，万叠青山展笑颜。」师云：「切忌随他转。」乃云：「从上来事，迥绝名模；列祖出兴，卒难启口。迫不得已，傍通一线。前日礼庵塔上砌石栽培，大地绕青霞，尊贵自来有种；今日龙华寺中开堂说法，长空盈瑞雪，规模原不同途。直得狮岩哮吼，艸长吴山；象岭回观，花飞苕水。正中亭外，虎咬大虫；华石涧边，蛇吞鳖鼻。但得横身万类，于事无心；盘翠千峰，于心无事。便见天清地宁，民康物阜。全身担荷，续无尽之灯；阔步大方，放不欺之燄。法随法行，法幢随处建立。正与么时，如何委悉？浙东山，浙西水，四海五湖王化里。」复白椎，下座。

当晚，小参。「佛法遍在一切处，更向一切处觅一丝毫隔碍底道理了不可得。山僧近离礼庵，晓泛太湖，冲风载雨，激电敲空，香象金鹏，吞龙截浪，如是境界可以明自本心、见自本性，当处安家立业，恢张祖父田园，其余立墙立堑、分界分疆有甚共语处？不见开山师翁因僧问：『若人识得心，大地无寸土。现前山河大地是有是无？』翁曰：『镜里莫攀花。』开山可谓扫除朕迹，迥绝功勋，奈何土旷人稀，相逢者少？弁山固无长处，务要知源识本，使现前一众与我老祖两得相见。秦明初拂晓玲珑，万里山河一鉴中，寄语游人急回首，春光不在画桥东。」

立两序，本照禅士请上堂。「梦入天宫说法，演出龙函海藏。展大机，施大用，东边底东边立；成大智，奋大义，西边底西边立。入泥入水，寻常手眼通身；辨主辨宾，动静机轮合辙。说甚金刚圈，栗棘蓬，总是闲家贝。」蓦唤侍者云：「分明记取，三十年后，此话大行。」

圣节，上堂。以拂子左拂，云：「云从龙。」右拂，云：「风从虎。」竖拂，云：「圣人作而万物睹。无孔笛，一音吹出，万籁消声；太平歌，一人高唱，多人应和。辉联玉叶，克壮金枝，万国晏安，群生穆穆，九洲宾服，黎庶熙熙。仰看呆日恒垂照，常见黄河彻底清。」

郡邑众护法请上堂，问：「三玄的旨时姑置，八棒真机作么生？」师云：「灵龟无朕兆，空壳不劳钻。」进云：「但形文彩即属染污，何须触令支玄棒？」师云：「劈破鸿蒙全在我。」进云：「两头坐断，八面风生，安用接机从正棒？」师云：「纵横妙用要临时。」进云：「举一明三，目机铢两，因甚辨机提正棒？」师云：「高挥大抹俱超绝。」进云：「是法平等，无有高下，为何靠玄伤正棒？」师云：「照用齐施尽按过。」进云：「运斤成风，雕文丧德，怎生印顺宗旨棒？」师云：「电光影里分缁素。」进云：「在圣不增，在凡不减，谁又盲枷瞎炼棒？」师云：「石火声中辩佛魔。」进云：「既然考验虚实，那更苦责愚痴？」师云：「当下直教开醉眼。」进云：「至道无难，惟嫌拣择，作么扫除凡圣棒？」师云：「吹毛用了急须磨。」进云：「棒头点出无私旨，言下锽然亘古今。」师云：「棒下翻身能几个？许多人向外边寻。」乃拈拄杖，云：「至道无难，惟嫌拣择，但形文彩，即属染污。须是俊杰鸿儒、英灵衲子举一明三，目机铢两，两头坐断，八面风生，有如是作略、如是威光，方可运斤成风，端不雕文丧德。倘以言锋展演、智识抟量，劈破鸿蒙未为究竟，纵横妙用亦是驰驱，当下不开醉眼，吹毛返成钝置。众中还有独脱无依者么？」卓拄杖，云：「高挥大抹俱超绝，照用齐施尽按过。」

开山瑞祖同继席龙华诸位和尚木主入祖堂，升座。「苍弁山前辟蓁莽，道重王臣百神仰，水赴云归纳万方，泉卓六和惟一杖。祖孙父子始三传，掀翻处处开穹壤，伯叔昆季十数人，蹴踏千千亿龙象。宝镜高悬五十年，灵锷光腾几万丈，眼空佛祖不近情，埽荡魔氛穷伎俩。十方世界现全身，觌面维彰大人相。」

撄宁和尚木主入祖堂，止姪请上堂。「万圣灵源，合仁义道德为一致；列祖正派，聚公孙父子为一堂。展千灯互照之机，启诸佛不传之秘，精微履践，广大包容。应物如春，倒跨山头石虎；转功就位，唤回雪里金乌。一生于此足矣，万事于我何哉？且向甚处与伊相见？夜明帘外家声远，禁殿惟闻柏子香。」下座。至祖堂，云：「行不出户，坐不当堂，东山不立，北斗不藏，团𪢮共坐忘尊贵，递代相传无尽灯。」

建大悲期，请上堂。问：「子啐母啄，子觉母壳，犹是隔靴搔痒，何为啐啄同时句？」师云：「千手大悲摸不著。」进云：「相逢不啐啄，啐啄同时失又如何？」师云：「八臂那咤擎不起。」进云：「正当父子投机，不居偏正，凭谁立岸？」师云：「虚空开口笑。」进云：「功勋不落人间调，放去收来亦自如。」师云：「逢人莫错举。」乃画⊙云：「若恁么，子啐母啄，千手大悲摸不著；㊀，不恁么，子觉母壳，八臂那咤擎不起。，恁么不恁么，啐啄同时，普令法界情与无情，同入旋陀罗尼大三昧门。󳰊，适来善财童子道：『观世音菩萨将钱买胡饼，放下手云：「原来却是馒首。」』又作么生？自携饼汲清凉水，却著衫来作主人。」

月旦寒食，上堂。「青山青，绿水绿，春风影里歌一曲。翻忆当年陆大夫，只解笑兮不解哭。你道笑个什么？冬至寒食一百五，晨朝又是三月一。」

自迦叶至云门，湛祖六十四世木主入宗堂，升座。「尽大地是个宗堂，从上佛祖莫不由此。法流东震，续无尽之灯，遍界高辉远燄；道合西干，弘别传之旨，满前异目超宗。昔日灵山，佛佛授受；今朝弁岳，祖祖相承。直得太湖、渚湖交口赞叹，岘山、雉山鞠躬稽首。问：『自威音那畔、空劫已前，未有佛祖之时，谁安名号？』但云：『六十四灯齐剔起，嘉声赫赫振阎浮。』」

净智二辈木主入宗堂，升座。「宗堂一设，纲纪分明，自迦叶至湛祖六十四世居中，以未住弁山净智列为昭穆。由是风生大野，日丽中天，龙冈起舞，狮岩𨁝跳。三十三天扑帝钟，森罗万象咸欢悦，威音王佛莫安排，留与丛林作轨则。」

密闻和尚同宜姪木主入宗堂，岳、章二法孙等请上堂。「宗镜堂前，风规凛冽；祖灯室内，家法森严。照用则正眼洞明，放行则真机卓迈，须是师强资胜，方能入室升堂，辉联从上宏猷，大小团𪢮一处。虽然，更有一人在千人万人中，不背一人、不向一人，且道此人具何面目？下座与你相见。」至宗堂，云：「玲珑八面，坦荡十分，金铺阶道，玉砌乾坤，归家尽是儿孙事，祖父从来不出门。」

周护法荐母，请对灵小参。「最初机，龙吟玉树天将晓；末后句，凤舞丹霄夜转深。沈氏安人于此彻头彻尾，了生死去来之如幻，视涅槃寂灭之现前。转步燕京，青山未老；笑归苕水，白首言旋。高简素之风，行坦平之路。既来此处，毕竟如何？莲邦极乐头头现，仙岛蓬莱处处安。」

白于和尚木主入宗堂，远、光、圆三法姪请上堂。「弁岳峰高，凌虚插汉；太湖水阔，源远流长。境上有无尽之心，心上有无尽之境，此处著得只眼，悉知白于和尚出生诸缘不借其力、建立万法不宰其功，独步大方，克家有子，高超物表，转位有人。大众见么？要合古辄，请观前古。」下座。至宗堂，云：「风和云白眼花天，踏翠归来月正圆，共坐一轩山欲晓，香焚宝鼎话忘年。」

月望，上堂。「朔日才方过，月望又来著，流水自滔滔，白云闲漠漠，好鸟鸣芳枝，好花开篱落，觌面露真机，如何人不觉？返照莫他求，回光向己索，飞尘绝点埃，大道甚寥廓，屡唤不归来，枉费称行脚。莫莫莫，莫知逆耳忠言，孤负苦口良药。」

道林睿凡和尚请上堂。问：「琴弦具韵，必须指点分明；今古罕闻，全赖良师决断。十智同真，敢祈垂示。」师云：「剩饭残羹，不须拈出。」进云：「一同一质。」师云：「乌藤横兔角。」「二同大事。」师云：「白拂竖龟毛。」「三总同参。」师云：「我不轻汝等。」「四同真智。」师云：「切忌又错会。」「五同遍普。」师云：「三更打日午。」「六同具足。」师云：「从来不欠少。」「七同得失。」师云：「不值半文钱。」「八同生杀。」师云：「一棒一条痕。」「九同音吼。」师云：「一喝分宾主。」「十同得入。」师云：「照用一齐行。」「与什么人同得入？」师云：「龙骧凤翥承谁力？」「阿谁同音吼？」师云：「八角磨盘空里走。」「作么同生杀？」师云：「啐啄相逢无缝罅。」「何物同得失？」师云：「一言勘破维摩诘。」「那个同具足？」师云：「瓮里何曾走却鳖？」「什么同遍普？」师云：「敕下传闻六国清。」「何人同真智？」师云：「见得分明又不是。」「孰与总同参？」师云：「寒山拾得语喃喃。」「那个同大事？」师云：「披毛戴角恣游戏。」「何物同一质？」师云：「江北成枳江南橘。」进云：「十智已蒙师指示，其中一智是根源。如何是根源一智？」师云：「见之不取，思之千里。」进云：「若不上来伸此问，人人尽作等闲看。」师云：「劝君莫只空搔首，细问知音便得知。」乃云：「适来一问一荅，总是自家屋里事，弁山寻常要你如鸟飞空、如箭射的，其奈诸人翼折故空不能飞、弦断故射不中的，究到罗纹结角处，正是同生不同杀、同得不同失，幸有知识自远来山，行敲唱于机先、明主宾于量外，同音同吼不资余力、同普同遍匪藉他能，利益人天、光腾祖苑，然则只闻远播家声，未见同真面目。」顾左右云：「劝君莫只空搔首，细问知音便得知。」

小参。「弁山连日为众打七，疲惫极矣，忽忆志公升座，寒山出问：『南阎浮提是病可疗，因甚禅和子瞌睡最难医治？』志公云：『非但仁者，就使四天王、八金刚尽其神力驱亦不去。』拾得云：『古有良方，只将一归何处？是个什么为药，通身放下、不缓不急为法制，一口吸尽西江水，翻转身来，脚头脚底踢出石头瓦砾，也解放光动地，说甚佛病、祖病、瞌睡毛病？觅一星儿了不可得。』拄杖喝云：『菩萨子！惺惺著，你看选佛场中个个如龙如虎，一念万年、万年一念，坐断主人不落第二见。』时，彼三人各还本位。」竖拂子，云：「主人公！见不见？鹭鸶飞入碧波心，抖擞一团银绣线。」抛拂，云：「荐。」

挂祖堂、宗堂二扁额，升座。「才三春，又十一，壮大观，胜旧日。展碧汉，染云笺，拈须弥，不择笔。昭回玉篆金章，竞秀蜂腰鹤膝。两彩一赛，法法圆融；向上一机，心心虚寂。弁山尊贵本天然，不用题名并立石。高高挂向两堂前，四面清风生八极。」喝一喝，下座。

结夏，上堂。「诸方禁足，弁山者里夜短睡不足；诸方羡余，弁山者里日长饥有余。须点出五病，何必商量两错？九十日内如何消遣？但将饭向无心碗，自有人提折脚铛。」

天中节，上堂。「文殊令善财采药，高山头起浪；善财拈一茎草度与文殊，陆地上划船；文殊接得，示众云：『此药亦能杀人，亦能活人。』正是随邪逐恶。弁山一众，灵锋凛凛，宝镜沉沉，直下见闻不埽自除，那边消息不照自彻，移来北郁单越与南阎浮提斗额，高标夺得灵山锦，方信男儿当自强。」

晒藏经，上堂。「当空杲日启琅函，蝌蚪灵文不易谙，未展卷时先领略，黄金字字绽优昙。大小顿渐，半满偏圆，一时显现了也。只如以字不成，八字不是，未审是什么字？唐言梵语难翻译，题目分明正好看。」

郡邑祈雨，请就六和泉示众。「苗烁骄阳半欲枯，嘘云应早起清渠，飞腾直卷沧溟水，一雨人间万物苏。」

郡邑谢雨，请就六和泉示众。「昨驱旱魃休为祟，今降甘霖诚应瑞，欲报秋收雨露恩，万年香𦶟神龙第。」

解夏兼建盂兰盆会，上堂。「地官赦罪日，手铄黄河干；弁岳自恣时，脚踢须弥倒。露柱称神通，气吞云梦泽；灯笼呈妙用，光射斗牛墟。一个道尽底掀翻，风高韵远；一个道同时放出，鼻直眼横。拄杖闻得，一齐唤来与他据款结案。大众会么？」卓拄杖，下座。

中秋，上堂。「十五月，最明白。十八潮，更清切。一月普现一切水，一切水月一月摄。十二楼开八面窗，万千人看中秋月。好供养，描不成。好修行，画不彻。五十四年来，清光常皎洁。蟾宫第一枝，毕竟谁攀得。」

上堂。「三年一闰，九日重阳，通方上士，举起便知。且如何是应时及节一句？」代云：「重阳无雨一冬晴。」

严太史请上堂。「今朝十月一，有个好消息，岭上浮云乍卷乍舒，谿边落叶半黄半赤，方便门、解脱门、毘卢宝阁门八字打开，有照有用、有权有实，于斯一踏穿，万事已周毕，更拟问如何，扶桑日又出。」

佛开光，请上堂。举：「世尊在忉利天为母说法，优填王思佛，命匠雕栴檀像，及至世尊下来，像亦出迎。」师云：「优填王弄假成真，黄面老相逢不识，正眼看来，并须吃棒。弁山与么批判又且如何？云在岭头闲不彻，水流涧底太忙生。」

超凡剃度，请上堂。「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。大小瞿昙二见不除，那知弁峰峻异、灵木迢然？未出家时，即心即佛，数声清磬是非外；既出家已，非心非佛，一个闲人天地间。未审凭何节目便能迥出寻常？欲露娘生旧顶门，须知毫发不容存，堂前铲却无明草，便是超凡越圣人。」

结制，小参。「诸方今日尽道弘开炉鞴，烹调倔强，禅和密运，钳锤煆炼，影响知识，总是九虚不敌一实。偶逢岁俭，是处闭厨，龙华虽则事事俱无，不必诸公罣念，务将平日所得所学尖新语句、锦绣文章束作一团，抛去东洋大海，更莫回顾，单从无意味话头上逼拶将去，忽然桶底脱落，始知成佛其来旧矣，到此正好吃山僧手中痛棒。何故？重赏之下必有勇夫。」

开炉，颜护法请上堂。问：「我宗无语句，亦无一法与人，今日弘开炉鞴，未知何法垂慈？」师云：「粉壁画锺馗。」进云：「无法可求，无心可得，又作么生？」师云：「水中抱鹙子。」进云：「心法皆空，人境俱泯，如何趋向？」师云：「月里弄婵娟。」进云：「虚空挺立无涯际，始是超宗越格流。」师云：「莫作者般去就。」乃举：「赵州道：『老僧三十年前在南方火炉头有个无宾主话，直至而今无人举著。山僧三十年前在兹山选佛场，直得虚空粉碎、大地平沉，至今亦无一法与人。』你道无人举著与亦无一法与人相去多少？纵饶无法可求、无心可得，心法皆空、人境俱泯，要见赵州则易，见弁山则难。未审弁山有何长处？烂研巴豆三千颗，泻却诸方五味禅。」

冬至，沈太史请上堂。问：「昔日献珠成正觉，今朝请法得何功？」师云：花开铁树含朝露。进云：请法献珠相去多少？师云：「果结琼林带晓风。」进云：「向上一著又作么生？」师云：「看取脚下。」进云：「千差踏断圣凡路，格外真机独自知。」师云：「切忌随他转。」乃云：「智鉴洞明，十虚无间；灵机廓彻，万法无私。格外真机，羊头车子推明月；劫前消息，没底船儿载晓风。正令才行，又见花开铁树；化工密运，俄惊果结琼林。天不言转，凶星为吉曜；地不言变，顷刻作长年。直得一阳来复，万类沾恩，晷运推移，日南长至。且道：佛法长多少？」卓拄杖，下座。

腊八，上堂。「适来无舌童子与无目仙人玄论，一曰：『九乌尽而一翳存，谁甘受屈？』一曰：『七窍凿而混沌死，转处能幽。』三回九转，返复不已，却被无手大士蓦面一挥，打落了两个半边鼻孔。幸逢弁山拄杖从中约住，各与一顿，为结案曰：『本是逍遥物外人，陶然一枕乐天真。自从仗剑风尘后，却被儒冠误此身。』」

除夕，示众。「岁云暮矣，竖牧交欣；尽夜欢然，贤愚共庆。衲僧家不随境变、不逐时迁，因甚也要过年？」

元旦，雪大师木主入宗堂，旭姪请上堂。「峰峦峻秀，显示特尊；松竹阴森，恢扬至贵。晓来无位真人以太虚为纸、苍弁为笔、太湖为墨，要山僧于庚申元旦大书雪苇禅师数字配入宗堂。才运腕时，清风两袖，紫气腾霄，迎新不负来机，就位已成大事。是汝诸公还知者段因缘么？」喝一喝，云：「他时遇人，莫道龙华以官物作人情。」下座。至宗堂，云：「本无位次，岂用安排？一念回机，全身奉重，混然无内外，和融上下平。」

立春，上堂。「三界无法，可处求心，日暖风和，鴈回莺啭。泥牛𨁝跳，撞倒昆仑，惊起虚空，入藕丝孔。全机全用，双放双收。作么作么？眉横眼上；不借不借，舌在口中。透此两关，花开碓觜。」

元宵，上堂。「管弦坐月沸更深，处处灯悬古佛心，烂熳晴空犹不识，无端却向外边寻。」

解制，小参。问：「如何是第一玄？」师云：「猢狲上树尾连颠。」「如何是第二玄？」师云：「两头白牯手拿烟。」「如何是第三玄？」师云：「月印长江水印天。」「如何是第一要？」师云：「乌藤七尺通身窍。」「如何是第二要？」师云：「雷电机先施奥妙。」「如何是第三要？」师云：「格外真机无作造。」进云：「恁么则明月芦花收拾去。」师云：「切忌迷头认影。」问：「掀翻大地方始彻，只如大地作么生彻？」师云：「腊月火烧山。」进云：「既是古佛，因甚受人差排？」师云：「过在阿谁？」进云：「谢师指示。」师云：「看脚下。」乃云：「参学高人贵乎志气猛烈，志气若烈则生死心切，生死一切则择法眼明，择法果明，出一丛林、入一保社，必遇良师大导，时刻提携，一经炉鞴，自然透顶、透底、彻骨、彻髓，成就百千三昧，建立无量法门。露一机，有转凡成圣底芳声；示一境，有立懦起顽底美迹。若是门外周游、艸庵止宿，认著昭昭灵灵以为行家奇货，到处问玄问要，措合机锋、钩联语句，与本分事有甚交涉？此亦无他，只为志气不烈、生死不切、择法不明，最初行脚苦不遇人，者里经冬教你明大法、识小法，那边过夏教你论古今、呈巧妙，总是盐中著酱，虚浮生死无有了期，弁山今日直截分付。」抚香几，云：「搏扶摇而上者，九万里大鹏也。」

解制，上堂。问：「圣制圆满，龙象奔腾。如何是无慧方便缚？」师云：「狮子岩前苔褁石。」「如何是有慧方便解？」师云：「象王峰畔水铺云。」进云：「已识从前无实法，桃花岁岁笑春风。」师打，云：「又恁么去也。」乃云：「无慧方便缚，狮子岩前苔褁石；有慧方便解，象王峰畔水铺云；无方便慧缚，金锁千寻凤羽萦；有方便慧解，乌藤七尺龙睛转。弁山今日开方便门、示真实相，普令见者、闻者一齐悟入去也。」拈拄杖，旋风打散。

寓三大师木主入宗堂，顾、陆二士请上堂。「白莲寺与青草坞斗额，顾景怡赤脚过罨画溪，陆修静踏翻了祐圣宫，引得苍云岭、玉磬山抚掌呵呵，称扬莫及。弁山闻得，问：『汝等激扬此事，不无因斋庆赞，毕竟将多宝寺如来安置何所？』此去宗堂不远。」遂安位，云：「倒捋虎须，生裁龙角，衲僧家寻常活计。然而衣锦还乡又作么生？起居万福。」

存焉和尚木主入宗堂，伟持监院请上堂。「白社今犹在，高风古未磨，东君行正令，春色满烟萝。存兄和尚名标鹙子之前、道占盐官之右，罗汉琛种田博饭，仅可拜其下风；法昌遇围炉说法，何能冀其万一？直得灯灯相续，龙华寺里散天华；祖祖相承，宗镜堂前悬宝镜。正恁么时如何委悉？万派终归海，千山必仰宗。」下座，安位，云：「虚空不作安乐场，大地频开解脱门，香风遶座天光迥，花雨飘簷梱奥深。」

清明穆堂大师木主入宗堂，常舒、自省、圣宗供法衣，请上堂。「东风不住送流年，春事忙忙泣杜鹃，去客泪成红杏雨，故山梦断碧桃天。林下衲僧无个事，都缘看彻未生前，是以弁岳山中时节，莫该衣珠自至。顷接远来知识，再世新州百姓，前身烂柯山樵，不询迦叶金襕衣，独得机先一著，不趁卢公消瘦服，单传向上一宗。今就藏烟节届，安坐四七二三之左右，瞬目与扬眉，尽是无生话，虽未说一字，人天咸瞻仰。大众！既未说一字，又瞻仰个甚么？宝殿苔生尊贵重，三更红日黑漫漫。」遂安位，云：「入宗门，升宗堂，象王回顾，彩凤翱翔，一龛灯火明千古，风月依稀任主张。」

端午，因事示众。「我从南方来，路逢一池水，水内一尊龙，九头十八尾，不吃凡间食，耑吃是非鬼。汝等要见龙么？」蓦拈拄杖一齐打散。

诞日，小参。「弁山是月十八生，大潮是月十八生，未审拄杖几时生？千岁老儿颜似玉。弁山年来五十五，大潮年来五十五，未审拄杖年多少？万年童子鬓如丝。」卓拄杖，下座。

晚参。举：「吉州宝禅师因僧问：『贼来须打，客来须看，客贼俱来时如何？』州曰：『屋里有緉破艸鞋。』曰：『只如破草鞋还堪受用也无？』州曰：『汝若将去，前凶后不吉。』」师云：「双双豪客远相过，倒著芒鞋踏绿莎，莫谓家贫无厚赠，风流元不在衣多。」

结制，上堂。「本来面目，卖刀买犊。是个甚么？丙丁求火。一归何处？点鬼帐簿。毕竟是谁？骑驴觅驴。者些残羹剩饭，逗到开罏时节总用不著。」卓拄杖，云：「单单一握龙泉，付与诸公亲试，时时抖擞精神，刻刻磨砻志气，纵横不露锋铓，予夺了无变易，任他六臂三头，一击从教粉碎，果能直下知归，管取心空及第。」

上堂。问：「七日已前，紧即是缓；七日已后，缓即是紧。正当七日又如何？」师云：「塞除佛祖窟。」进云：「威音那畔还有个消息也无？」师云：「打破玄妙门。」进云：「向上一路，请师指示。」师便打。进云：「碁逢敌手难藏拙，琴遇知音正好弹。」师云：「若不慇懃重努力，依前孤负好时光。」乃云：「参禅无奇特，所贵在当人。七日已前事，直下命根断，当处脱疑情；七日已后事，冰棱边侧立，剑刃上横行。正当在七日，塞除佛祖窟，打破玄妙门，莫依清净界，跳出断常坑。了不涉迷悟，自镜本常明，无是无不是，无非无不非。得亦无所得，失亦无所失，彻底搅不浑，通身浸不湿。莫负好时光，慇懃重努力。」

上堂。「面皮放下莫回互，一句话头牢把住。地覆天翻做一场，此时不悟何时悟？」

解制，上堂。「少室门风自来广大，弁山路径一向宽舒，参学高人放下即稳，英灵上士撮得便回。假如憎爱不忘、情封未启，触途成滞、举意乖违，纵得神机莫测，静似羚羊挂树，与他一顿乌藤；变化无穷，动如妙翅搏风，也与一顿乌藤。忽逢龟毛上座云：『和尚恁么为人，点头者只得一半，摇手者亦有一半。』山僧向他道：『莫嫌此处菜根淡，未必他山客意浓。』」

退院兼谢两序，上堂。左卓拄杖，云：「进则雷轰电激。」右卓拄杖，云：「退则月霁风清。」横按拄杖，云：「进也由我，退也由我，我为法王，于法自在，功成不处，复妙回途。大众须知：佛法禅林，惟遵延选；人天祖位，岂许营求？吕、莽机谋，徒施巧妙；讷、琏行止，尽可追攀。珍重！诸公别酬一偈：遴嗣苍弁倚苍穹，多赖高人赞助功，今得翛然无罣碍，杖头八面起清风。」下座，抴杖便行。

寒松操禅师语录卷第七

寒松操禅师语录卷第八

嗣法门人德麟编录

再住安庆白云香炉寺语录

出队归，值中秋，本山众护法请上堂。遂升座，拈香祝圣毕，复怀中出香云：「此一瓣香，臭同干矢橛，贵等死猫头，为他酬价无人，累我十回拈出，供养八处九会洞宗正传二十九世百愚斯老和尚，不图热闹门庭，要了现前公案。」白椎竟，乃云：「师塔期成古善权，一身培植十余年，尔来将得全卑愿，又被白云召我还。大众！流光迅速，不与人期，佛法无多，久长难得。山僧昔未久住兹山，只因塔上松楸无主，别去则苔生古殿、露冷岩头，今来各各须是心如秋月，皎洁无尘，独露乾坤，光吞万象，朗清辉于大地，高竖法幢，揭普照于中天，弘扬祖道，如斯标格，足可观光。正与么时，怎生委悉？再理旧词连韵唱，村歌社舞又重新。」

上堂。「白云老汉无端变作一条万岁藤，微尘诸佛总在里许。」卓一卓，云：「放过即不可。」

上堂。「过玉带溪，见出水莲。转遶佛径，到白云山。一生参学事毕，虚费草鞋，堪作什么？不是知音徒侧耳。」

种竹，示众。「有志参禅，惟动惟慎；无心合道，载节载贞。个里端倪，如同种竹。欲得阴繁色翠，应须土厚根深。冷淡扶疏，莫使焦芽败种；精神劲直，方堪傲雪凌霜。戛玉筛金，清风有待；化龙栖凤，明月相寻。历尽岁寒，了无变易。何由高节人相重？只在虚心自不欺。」

栽松，示众。「为惜童山植翠妍，镢头犹带垄头烟，人生欲奋凌云志，遮莫从他岁月迁。须早办，莫迟延，但假深根常得地，何忧直干不扶天？」

白岩位和尚讣闻，上堂。「话别钱塘数载违，祖庭各住谢同时，朝来闻得江头信，竟作人天堕泪碑。唯白岩老和尚素风辽廓，景行弥高，铸古烹今，翻转近时銕案；调龙洗象，荡除空劫家私。摘法海难摘之珠，见未曾见；汇宗门莫汇之集，闻所未闻。挽坠辩讹传，惊杀草中狐兔；捄焚成大统，立枯纸上蠹鱼。诚为末世光幢，且忽厌乎世矣！致使法城震恐，魔垒扬威，后进初登，何栖何泊？白云特为烧香举似大众，或来、不来，有伴、无伴，三冬枯木秀，九夏雪花飞。」

启窑，示众。「暂借龙山土一丘，窑成六合白云收，不萌枝发深窑燄，火浴泥龙笑点头。」

因事告神。「窑蓬晓构借邻斧，为学陶滨成梵宇；斧窃何人杳不回，伽蓝弗察胡为主？」窃者，是夜投斧殿侧。

中秋，上堂。问：「不讯平分秋色，如何是上大人？」师云：「头不梳，面不洗。」「如何是丘乙己？」师云：「用则行，舍则藏。」「如何是化三千？」师云：「云从龙，风从虎。」「如何是七十士？」师云：「出其类，拔其萃。」「如何是尒小生？」师云：「居处恭，执事敬。」「如何是八九子？」师云：「唯不诺，走不趋。」「如何是佳作仁？」师云：「学之则，圣之模。」「如何是可知礼也？」师云：「入太庙，每事问。」进云：「不因秋月朗，争见碧天高？」师云：「谩云侵早起，更有夜行人。」乃云：「山僧上在大人膝下学得乙偈，卷而怀之已有年矣，任是三千客问、七十子求，未常吐一元字脚。今遇平分秋色，欲拈供尒小生，天瑞侍者先露八九，只贵发挥佳作，不问可知礼也。是汝诸公还委悉么？谩云侵早起，更有夜行人。」

挂木鱼。「不向禹门跃浪深，惟从香积吼清音。金牛公案分明举，能有几人识此心。那是此心？」击梆四下。

龙门浪平和尚讣至，上堂。「茗水溪边，踏翻皓月；道林山上，别展家风。不堕功勋，双彰明暗。惟其古道犹存，得以阉拈弁岳；任彼𬯎型易调，嗒然亦似浮云。于素于缁，共闻共见。何期大法海顷下慈帆，罗汉峰俄颦翠黛？龙吟晓雾成愁韵，瀑泻悬岩总泪痕。莫谓相逢不相识，清流一掬表同门。」

上堂。「山川绕槛，宛如水墨屏风；塔石凌霄，丽若神仙洞府。霞生谷口，樵子斫云边；月满谿头，牧童歌陇外。谓是佛法，眼中著屑；谓是世谛，滴水难消。阿呵呵！罢罢罢！饶他吴道子、顾虎头，有笔也难描画。」

上堂。「三世诸佛，无中说有，青山常运步；六代祖师，有里寻无，白日不移轮。净名杜口，早涉繁词；摩竭掩关，己扬家丑。象骨禾山，玩弄神变，脚跟下好与三十棒。如斯告报，普请承当。拟议之间，白云万里。」

应供，示众。「一段真机不覆藏，通身有口谩宣扬，擎来满钵云千片，香积何须羡上方？」

大殿僧堂落成，升座。「一、拽石山门骑佛殿；二、搬土露柱拽僧堂。长短方圆本自然，发机不用千钧弩。所以白云殿堂，迥别人间天上。诸佛处此殿，是故此殿最吉祥；诸佛入此堂，是故此堂最严净。当知此殿此堂，不属阴阳摄受，不拘年月推移，尽从诸公玅明性中流出，直得十方诸佛异口同音宣说。偈曰：两彩功成喜有期，玲珑八面镇坤维。白云吞却太虚了，正是心空及第时。」

穿井，示众。「灵泉深隐白云隈，海眼沙封久不开，卓锡弗辞甘醴出，梵玟有待故人来。」

原书阙

寒松操禅师语录卷第十

嗣法门人德圣编录

座元寮秉拂语录

受法衣，秉拂。拈衣示众云：「个事由来彻底穷，寻常嬾得向人通，今朝授受亲承旨，千圣从教立下风。下风且置，个中事作么生？宝印当空玅，重重锦缝开。」披衣就座，拈拄杖云：「欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至，其理自彰。」复按拄杖云：「时节至矣。」卓一卓云：「理已彰矣，向此转得身、吐得气，如龙得水、似虎靠山，孤迥迥横亘十方，峭巍巍摩荡今古，示一机而千峰落色，发一境而万派朝宗，说甚高揖释迦、不拜弥勒？便乃披师衣、就师座，悬宝镜于夜明帘外，秉师拂、行师令，撒珍珠于紫罗帐中，当面拈出，纤毫不涉，觌体相呈，玅协兼带。正恁么时如何委悉？」良久云：「但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。」问：「熊耳峰前事，千古无人见，幸师登法筵，礼请通一线。」师振威一喝。进云：「慈云普覆三千界，情与无情俱沾恩。」师云：「月照楼头人梦杳，云横谷口鸟迷巢。」进云：「群狐胆丧从今日，大阐宗风在此时。」师云：「逢人但恁么举。」进云：「谢师荅话。」师云：「须识钩头意，莫认定盘星。」

结夏，秉拂。问：「朱明已届，圣制当遵，天目四关，愿垂指示。」师云：「一人传虚，万人传实。」「如何是大海无鱼？」师云：「春到禹门无宿客。」「如何是大地无草？」师云：「年来边塞少莺花。」「如何是大富无粮？」师云：「美食难中饱人餐。」「如何是大悟无道？」师云：「位居九五不知尊。」进云：「等闲抛出金刚圈，到底难吞栗棘蓬。」师云：「怪得阿谁？」乃云：「朱明已届，圣制当遵，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智，饱以金牛饭、饮以赵老茶，栗棘蓬朝朝与汝唼噉、金刚圈时时与汝提撕，直下荐得，任他云门关、天目关、赵州关、黄龙关，重重关锁一踏全开，始信大海无鱼、大悟无道。若更犹豫，必须朝参、暮参、行参、坐参，绝后重苏，方识禹门无宿客、九五不知尊，然犹未是极则事。且如何是极则事？钵囊高挂禅床角，待到秋来再问津。」

秉拂。竖拂子，云：「诸昆仲！会么？只者个耀古腾今，了无朕兆，毘岚未撼之初而不增、劫火洞然之后而不燥，日月不能夺其光、圣贤无以穷其奥，展开则万谷传芳、收藏则纤毫俱扫，二听莫闻其声、五目安睹其貌？阿呵呵！离玄要，毘婆尸佛早留心，直至而今不得玅。」问：「现前消息即不问，洞山五位请敷扬。」师云：「洞山无此语，莫谤洞山好。」「如何是正中偏？」师云：「三更月色到窗前。」「如何是偏中正？」师云：「桃李芬芳笑古镜。」「如何是正中来？」师云：「六月梅花带雪开。」「如何是兼中至？」师云：「萍水相逢多意气。」「如何是兼中到？」师云：「泥牛入海无消耗。」进云：「新丰一曲千年普，洞上宗风万古辉。」师云：「转功就位人皆见，句里藏锋几个知？」

秉拂。「有句无句，荷叶团团团似镜；如藤倚树，菱角尖尖尖似锥。树倒藤枯，风吹柳絮毛毬走；句归何处？雨打梨花蛱蝶飞。到此果是杨修见幼妇而知玅者，任他棒如雨点、喝似雷轰，握剑辊毬、张弓架箭，佛祖言教、诸子百家不用如何若何，信手拈来一捏粉碎，有甚禅可参、七可打？便做个洒洒落落无事闲道人也。假若惜破甑于回头、惊蜂虿于掉臂，直饶举手攀南斗、转身倚北辰，鹦鹉洲和岸趯翻、黄鹤楼蓦头拳倒，正眼看来，犹隔玄关在。就中莫有透得的么？」一僧才出，师云：「莫学假鸡啼。」

秉拂。「西来祖意莫参详，觌面分明绝覆藏，雾影环山分夕照，松涛隔岸堕幽香。溪边露冷浮云淡，岭上风高逝水长，几树桃花红灼灼，数竿修竹碧苍苍。知有者，庭前柏枯生果；不知有者，庐陵米烂成秧。知与不知，拈向一边著。何故𫆏？有事出众相见，无事各自归堂。」问：「西来祖意即不问，欲将宾主请师分。」师打，云：「且道是宾？是主？」「如何是宾？」师云：「终日走白云。」「如何是主？」师云：「当堂不正坐。」「如何是宾中宾？」师云：「眼底无筋一世贫。」「如何是宾中主？」师云：「历尽青山没伴侣。」进云：「谢师指示。」师云：「且礼拜著。」僧作礼，师便打。

解夏，秉拂。「尽大地是个青龙寺，其间烟云出没、鸟道纡回，同行共止，了无遮障。因甚问著境况遐迩、楼阁高低？十个五双，茫然不知。今朝不惜眉毛，八字打开。」竖拂，云：「看看！九峰崒嵂，叠翠成阴；三泖潆回，交光潋滟。月临古渡，疏影微分；烟锁重楼，寒光独耀。橹声款乃，穿石样之梭；山色微茫，布天孙之锦。于此会得，途中受用；于此不会，世谛流布。途中世谛且置，祇如不涉程途又作么生？」挥拂，云：「脚下无私尘不隔，胸中有字路偏遥。」

秉拂。「者著子，最难测，智莫能知，识不可识。道其明，黑如漆；道其暗，昭如日。卷则包含万有，了无渗漏；放该括十虚，迥绝纤尘。大阐一音，广弘万品。若是个眼底有筋、皮下有血的汉子，一闻此举，承当得去，不妨渴饮饥餐，倦眠闲步，啸傲林泉，坐消岁月。设或尚留观听，更须清耳虚襟，晨昏匪懈，似鸡抱卵，昼夜不离；如猫捕鼠，首尾一贯。直得天翻地覆，海沸波腾，东西莫辩，南北不分，忽然㘞地一声，方知成佛其来旧矣。虽然，若到祖师门下，正好朝打三千，暮打八百。因甚如此？」拍案，云：「不到最高处，安知沧海深？」

秉拂。「六七年来访道参禅，问法皆言无说，问道皆云无传。且喜无说，踏穿草履没丝隔；幸也无传，扑落虚空绝正偏。自此不羡佛与祖，披襟常啸碧云边，谁知遇著无情汉，逼我垂钩钓晓烟？飘然舞起岩头棹，莞尔放开船子舟，片帆直入惊人浪，裂破波心两道流，悠悠频把丝纶展，试看华鲸逆浪游。」将拂子作抛钩势，云：「有么？有么？」良久，云：「罢罢罢，休休休，水澂不见鱼儿现，摇出芦湾别下钩。」以拂子搭肩上，云：「收。」

冬至，秉拂。「书云节至，老梅垄上破香腮；添线日长，古柏庭前呈翠色。酒瓶山上云北起，晓来仍际会龙庵；升僊台畔水东流，夜深却绕戒衣亭。头头法法，直指徽猷；佛性玅义，宛尔全彰。若乃更涉思惟，自是落七落八。诸兄到此，如何合折？」卓拄杖，下座。

除夕，秉拂。「去年人度今年节，今年人送去年年，去年光景还依旧，今年人事不同前。既是光景依旧，因甚人事不同？乾坤老我一身拙，日月催人两鬓斑。」复举：「僧问古德：『年穷岁尽事如何？』德云：『孟春犹寒。』」师云：「古德虽则句里藏锋、言中有响，未免使人坐在冷冰冰地。有问我：『年穷岁尽事如何？』但云：『石女夜深煨榾柮，木童天晓舞春风。』者里搆得去，说甚曲唱新丰、酒颠曹山、牛烹露地、狮弄云岩，一任轮天转地、换古移今，细切清风、薄㓟明月，食前方丈共度残年，非为分外。苟或机迷，始终且去巡寮吃茶。」

岁旦，秉拂。问：「满目风光频漏泄，新年一句请师宣。」师云：「张公吃酒李公醉。」进云：「祇如僧问镜清：『新年头还有佛法也无？』清云：『有。』怎生是有？」师云：「横拈白棒打颠狗。」「明教云：『无。』如何是无？」师云：「踢翻东壁笑胡卢。」进云：「未审二老还有为人处么？」师云：「有。」进云：「那是他为人处？」师云：「梅雪争春展笑颜。」乃云：「新年头佛法有，横拈白棒打颠狗；新年头佛法无，踢翻东壁笑胡卢。有无迥出两重关，梅雪争春展笑颜。好大哥，仔细看，旭日初升光朗耀，鸿钧才转景多般。」

秉拂。「大道虚灵，曾无方隅。本来成现，不用安排。言下知归，阶前客作。棒头领荷，抱树寒蝉。饶似天由杲日，江上清风。冲汉无形，过流绝影。正是生死交关，不无大患。须知英灵汉子，慷慨丈夫，撒手威音，不留阶级。遇茶吃茶，遇饭吃饭，闲对风前几片云，倦来高枕无拘束。且道此人得何三昧，乃有如是受用？」喝一喝云：「不是知音不与谈。」

结夏，秉拂。「参玄人，莫轻忽，寻师访道非容易，涉水登山苦万千，饿其体肤劳筋骨，既到宝山休浪回，必须讨得个端的。个端的，无他术，不学西天验蜡人，话头贵在时绵密，放下面皮剔起眉，铸就一条生铁脊，牢把绳头紧著鞭，拶得通身白汗出，咬定牙关捏紧拳，是魔是佛一齐掷，横排竖遣著精神，看他毕竟是何物，看到水穷山尽时，那时自有好消息。咄！」

祈雨，秉拂。拈拄杖，云：「拄杖化作娑竭龙王，一时游遍大千世界，曹谿路上波浪滔天，少室山前烟云匝地，大野横身风飒飒，油然遍界冷飕飕，去来不出一毫端，含吐十虚无背向。既有如是神通，且看如是玅用。」卓一卓，云：「东海鲤鱼打一棒，茫茫宇宙便为霖。」

秉拂。「道念若同情念，成佛有余；为众一似为己，彼此事办。诸昆仲！迩来坐禅还同平日之情念、寻常之为己也未？情知你被麻三斤、干矢橛，三不是，一何归？父母未生前，庭前柏树子，碍在胸中，要生生不得、要死死不得，触著、磕著，好赚杀人。我有个方便，直下若能搆去，岂不庆快平生？」以拂左拂，云：「麻三斤、干矢橛，父母未生前尽在者里。」右拂，云：「三不是，一何归？庭前柏树子尽在者里。」画○相，云：「莫若打成一片、镕作一团，方是到家消息。」复击香案，云：「一时百杂碎了也，更说甚道念、情念、为众、为己？欲觅个生死之相了不可得。是则是，更有一言：智有所不知、神有所不明，到今不得不说。」摇手，云：「且谩说，且谩说，三七完来犹未迟，瓮里那怕走却鳖？」

解夏，秉拂。「鉏一片畬，种一箩栗，佛法犹海，愈入愈深。日中一食，夜后一寝，道业如山，渐登渐高。果是住同野鹤，去则孤云，纵横在我，收放自由，逢佛杀佛、逢祖杀祖，便可建大功，立大业，挟宇宙，乘云气，御飞龙，选佛场中可谓第一状元也。假若利名在念，山水牵连……」遂扣齿作噀水书符势，云：「万灵千圣，千圣万灵，金钱宝马，火速登程。急急如律令敕。」

冬至，秉拂。「敲唱双行，龟毛倒缚清风影；照用齐施，兔角横穿佛祖腮。树灵鼍之鼓，攻魔族于千山；仗太阿之剑，扫狐踪于万里。或乘狮子现全身，或骑象王现半形，或拈一字关键作多种圆相，或指三界惟心、万法惟识，使瘖复语、瞽重明、病得瘥、瞆者听，此是诸佛诸祖尘点劫来应时施设土苴绪余耳。祇如秉拂上座又如何话会？」卓拄杖，云：「孤根自有天然秀，不假阳和分外奇。」

众檀送抱拙大师灵骨入山，请秉拂。「远客归故乡，相逢话更长，恐人听不见，特举向当阳。」以拂子画○相，云：「诸昆仲见么？适来抱大师向大圆镜中入无量无边不可思议禅定，一一定中发无量无边不可思议智慧，一一慧中放无量无边不可思议光明，一一光中现无量无边不可思议国土，一一国中兴无量无边不可思议莲舟，一一舟中载无量无边不可思议诸佛，一一诸佛演无量无边不可思议玅法，复领无量无边不可思议微尘数世界，若圣若凡、若冤若亲，乃至一切山川草木、瓦砾荆棘、水陆空行、情与无情，异口同音演第一义，乘此宝筏共到彼岸，成等正觉。」拂一拂，云：「是伊又向甚处去也？树高低，山突兀，柳半伸腰梅半发，洗清天地一林霜，印破虚空千嶂月。此时识得者根源，何俟当来问弥勒？」

除夕，秉拂。「云归壑，水朝宗，二十四气昨日尽，三十六旬此际穷。穷则变，变则通，寻常一样窗前月，才有梅花便不同。试问湖山参学士，个中谁是主人公？即如携囊盛种遗乡里，羯鼓催花赛上工，此是春意，尚未是主人公；若谓粉成角食弯弓射，木造龙舟淡抹红，此是夏意，犹未是主人公；更道乌鹊填桥会织女，凉风落帽笑嘉翁，此是秋意，又未是主人公；乃至访友乘槎来玉岸，寻梅策蹇上瑶峰，此是冬意，亦未是主人公。诸兄弟！现今三十到来，毕竟如何是主人公？」喝一喝，云：「爆竹腾空飞腊雪，江村野烧放新红。」

元旦，秉拂。「今年年是去年年，年去年来是好年；昨日日是今日日，日移日换是好日。柏叶泛三春之醑，梅花开两岁之琼，酒瓶山前别露一壶春色，醉眠亭畔依然无限风光。牧童见以讴歌，野老闻而舞袖，说甚葛天氏之民欤？无怀氏之民欤？直得天和、地和、人和，情与无情一样和；年新、月新、日新，大地山河一色新。」竖拂，云：「者个还有新旧也无？乍卷乍舒烟聚散，无高无下日光辉，风流一段难收拾，迥别人间绝是非。」

祈晴，秉拂。以拂子画一画，云：「云开碧落。」复竖拂，云：「日丽中天。烟消遥见山形瘦，花枝上突出无位真人；日煖频收谷口寒，石洞边迸开本来面目。隐向此间隐，现向此间现，隐现既无私，急须高著眼。」画○相，云：「看看！漆桶都来齐打破，顶门迸出一轮红。」

老和尚诞日，众请秉拂。「迦陵僊音，遍周沙界；烁迦罗眼，洞彻十虚。揭示格外枢机，夜半正明；提持向上玄关，天晓不露。此是我老人尘点劫来，乘大愿力，普运慈心。降迹中州，北地照来南地月；垂饵会稽，吴山飞去越山云。当此际也，节届蕤宾，年方知命。丹葩燿日，幽禽调叔夜之琴；天籁杂歌，芳草入谢公之句。叵耐现前昆仲却向虚空结彩，尽谓师长之年不可不知；既已知矣，不可不祝。众中或以宝掌千二百岁而为祝者、或以庄老八千桩而为祝者、或以智胜尘点劫数而为祝者、或以弥陀无量寿而为祝者，上来祝寿即不无。」竖拂子，云：「祇如者个不落数量作么生祝？无见顶露云攒急，劫外灵枝不带春。」

结制，秉拂。「牢关把住不通津，验辩龙蛇心胆惊，未具超方云汉眼，碧油幢令那虚行。舍生弃死诛巢穴，步月巡风守禁城，二六时中加力练，刻刻还将魁首擒。刀鎗须得龟毛就，弓矢还从兔角成，清平世界休留恋，白刃峰头好转身。转得身来直下看，看渠毕竟是何人？忽然看破自家底，风光溢目露天真，不必梯山并航海，西来祖意甚分明。」遂喝一喝，下座。

除夕，秉拂。「寒暑迭运，乌兔迁流，逗到今宵，如何合折？若是性燥汉子，向新旧未交之际、岁次未至之初，洞开只眼，一觑觑破，任他日征月迈、岁改时迁，寒辞腊雪、煖入春风，自然不被明暗晦朔之所转变，从教殴傩戏舞，无非个里神通；桃符换彩，尽是当人玅用。不然，谩谓寸阴无可惜，等闲抛却实难追。」

秉拂，画○相，云：「宝镜当轩翠影珊，龟毛指出好生观，纵饶当处知端的。」复画󱐟相，云：「拟议依然隔此关。」

元旦，秉拂。问：「打七起三即不问，应时一句事如何？」师云：「翠飞嫩柳堤边影。」进云：「恁么则第二句了也。」师云：「且向第一句荐取。」乃云：「我有一句子，从来未举似，了无古与今，迥绝向和背，捷径又寻常，现成更容易，不用问人寻，胡为向己会？头顶一样天，脚踏无二地，梅开雪里香，柳拂堤边翠。野色晓来青，岚光晴更媚，霜浓谷口寒，风澹谿声碎。柏酒饮椒觞，银花灿火树，笛韵起孤城，钟声沉野寺。头头与法法，空劫已前事，直下解承当，应时无不利。」一僧出礼，云：「将谓新正有几许佛法？若然，阿谁不会？」师喝云：「非公境界。」

解制，秉拂。「籁发千山，天外涛声淅淅；金筛百亩，云中翠影珊珊。一段真机觌面，何须别觅心安？笑他百城烟水，千里布单，四藤条称天下佛，三顿棒往大愚滩，抛却自家宝藏，希图大树皮宽，纵饶拾得半个鼻孔，不是儱侗，便是瞒盰。惟我青龙济济多士，不狂、不獧、不懦、不顽，发愤要明此事，直透铁壁银山，拶得赤肉团上走出无位真人，扬声大叫云：『诸兄弟！九旬制满，足峭芒鞋，猛思去路，倘遇洪波浩渺、白浪滔天，如何过得？若也出身有路，一任天南塞北，去住自由；其或未然，他时后日铁面阎君索取饭钱，莫言不道。』」

秉拂。「时间隐几，梦骑须弥卢、泛香水海，入蟭螟眼中，透迆而行，不觉走到蜗牛角上，见两个石幢子，口里喃喃，谈天论地，举古明今，梅萼三冬发，菊花九月开，犬子解咬人，驴儿便拽磨。方作此梦，忽然一惊，元是众请秉拂，而今挝动法鼓，上了法座，说些甚么即得？莫是谈玄谈玅、说心说性得么？莫是判古批今、拈宗引教得么？莫是警策工夫、标月垂示得么？殊不知，谈玄谈玅、说心说性也是作梦，判古批今、拈宗引教也是作梦，警策工夫、标月垂示也是作梦，乃至世间贵贱荣辱、是非人我、无明妄想、成佛做祖也只是作梦。所以道：真如佛性等是空花，涅槃生死犹如作梦。诸兄弟！既然都是作梦，可中有识得梦破的么？」喝一喝，云：「痴人面前不得说梦。」

中秋，秉拂。「天上月圆，人间月半，一有多种，二无两般。桂灿冰壶，兔飞银汉，人月双融，水天一贯。识得其中，了无思算。如何是无思算的道理？○分付堂前人，打鼓普请看。」

筛金庵巨大师开关，请秉拂。「晴湖一鉴浪花鲜，为访同人泛练川，只道此来观法战，那知金锁启关前？」拈拄杖，云：「向此端的一回，始知自己脚下一段光明辉天鉴地、荡古摩今，纳大海于毫端而毫端非细，置须弥于芥子而芥子有余，亦知我巨兄三年前捏聚虚空为斗室，搓圆大地作蒲团，到今日铁船独驾泛青霄，横身直入惊人浪。所以，时或在无缝室中髼头垢面而玄机隐密，时或在芳花丛里啸月吟风而古韵铿锵，正恁么时，还在无缝室中？还在芳花丛里？」卓拄杖，云：「浩渺龙升光吐碧，离披月出影筛金。」

除夕，秉拂。「廿九日已前，梅寒透而香飘，道穷则变；廿九日已后，柳煖回而色胜，理至自彰。正当廿九日，旧岁欲去、未去，新岁欲来、未来，旧不以旧为旧，新不以新为新，天不以天为天，地不以地为地，山不以山为山，水不以水为水，三百六十甲子一时打散了也。没计较处，发从今日白；无奈何时，花是去年红。拶到梢头，放一线道：寒随一夜尽，春逐五更回。旧依旧是旧，新依旧是新，天依旧是天，地依旧是地，山依旧是山，水依旧是水，是法住法位，世间相常住。虽然，如老人适来道：『腊尽春回，万物发生。』因甚衲僧鼻孔依旧垂下？」喝一喝，云：「大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。」

荐严，请秉拂。「假借四大以为身，春煖桃花雨后新，心本无生因境有，风吹柳絮毛毬走。前境若无心亦无，一片冰心在玉壶，罪福如幻起亦灭，子规枝上向人说。大众！者里荐得，处人间世，骊珠独耀于沧海；居涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。如此，则净裸裸遍大地是真实人体，清寥寥总刹海为大解脱场，可以往复无间、可以动静一如，以至一子出尘、冤亲超拔，不是神通玅用、本来法尔如然。正恁么时，如何委悉？西方国土毫端现，极目全彰清净身。」

秉拂。举：「天童净禅师屡迁名刹，后奉敕升天童，捧敕黄示众曰：『云开九天呈起，曰看彩凤衔出。且道如何委悉？急急如律令敕。』」师云：「身入天湖，光抉骊龙珠，太白峰前来逞俊，一霎时日现云敷，声价殊震皇都，无奈云端飞彩凤，通身画出老君符。」

机缘问答

老和尚命送竹篦至座元寮为众考工，师即拈竹篦落堂，问众云：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，毕竟唤作甚么？道得也拗折，道不得也拗折。」众无对，师便拗折，归寮。

师一日落堂考工毕，上方丈问讯。老和尚曰：「今日堂中有几人悟道？」师云：「若不是智操，几错祗对和尚。」尚曰：「座元大似不曾落堂。」师云：「将谓无人证明。」尚曰：「既然落堂，因甚容他圣僧瞌睡？」师云：「且喜今日放参。」

僧问：「如何是无为国？」师云：「千秋歌舜日，万里乐尧天。」「如何是无星秤？」师云：「权衡浑不落，轻重自分明。」「如何是无根树？」师云：「常开花五色，不逐四时凋。」「如何是无底钵？」师云：「擎出吞天地，展开制毒龙。」「如何是无弦琴？」师云：「子期如不遇，辜负伯牙心。」「如何是无底船？」师云：「不犯东西岸，篙人用意良。」「如何是无生曲？」师云：「曲终人不会，江上数峰青。」「如何是无孔笛？」师云：「拈来高阁上，吹出凤凰游。」「如何是无须锁？」师云：「放行风不露，把住手难开。」「如何是无底篮？」师云：「死蛇莫打杀，好好盛将归。」进云：「为呗玄关明祖意，果然法道异寻常。」师打，云：「识甚好恶？」

问：「既是蛇师，因甚被蛇吞却？」师云：「尽力推爷向里头。」又云：「疑杀天下人。」

问：「万瓦鳞鳞，势冲霄汉，为何唤作无梁殿？」师云：「别是一乾坤。」

问：「佛祖塔庙因甚却被雷霹？」师云：「通上彻下。」

问：「时人有病医王医，医王有病何人医？」师云：「山僧解忌口。」又有如前问，师云：「人参、附子下将来。」

问：「有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓个什么？」师云：「不得姓。」又云：「三玄收不得，四句岂能该？」

问：「泉眼不通被沙碍，道眼不通被甚么碍？」师云：「切忌捏目生花。」复有如前问，师云：「祸不入慎家之门。」

问：「如何是杀人刀？」师云：「长空不匣锋铓色。」「如何是活人剑？」师云：「四海唯清日月明。」「如何是凡？」师云：「华顶峰头客。」「如何是圣？」师云：「平田庄里人。」曰：「凡之与圣，相去几何？」师云：「古松连翠竹，秋水对红莲。」

问：「佛不化本国，和尚因甚旋里说法？」师云：「尽大地是山僧，你向何处见他？」曰：「是处是弥勒，无门无善财。」师云：「说甚么法？」僧拟议，师便打。

师游投子，僧问：「父不投，为何投子？」师云：「同时不识祖。」曰：「寺以伽蓝护法，正毁葬时，胡不显应？」师云：「见怪不怪，其怪自坏。」曰：「法雨因时离寂住，慈云何日再还山？」师云：「劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。」

问：「知有底人因甚道不得？」师云：「子讳爷名。」「不知有底人因甚道得？」师云：「汝却灵利。」曰：「自后如何行履？」师云：「奈河桥畔嘶声切，剑树林中去复还。」

问：「如何是祖师西来意？」师云：「石从空里立，水向火边焚。」曰：「不会。」师云：「有工惟种竹，无暇不栽松。」

问：「既为佛弟子，何得又还俗？」师云：「易割千茎发，难空一片心。」曰：「反反复复，有甚了期？」师云：「金刚倒地一堆泥。」

师据新室，问众云：「知识晏居，名曰方丈。白云坐处，因甚仅成八尺？」天瑞曰：「他人住处师不住。」师云：「更道。」僧理前问，师云：「横身三界外，独脱万机前。」

问：「一切众生皆尽孝道，因甚土枭食母？」师云：「狮儿一吼，祖父俱尽。」复有如前问，师云：「换骨洗肠重整顿，通身是眼更须参。」

问：「鱼以水为命，为何死在水中？」师云：「道旷无涯，逢人不尽。」复有如前问，师云：「专为流通。」

问：「猛虎以肉为食，为何不食其子？」师曰：「无下口处。」又云：「从门入者，不是家珍。」

僧参，师问：「那里来？」曰：「少林来。」师云：「还见达磨祖师么？」曰：「见。」师云：「是何面目？」曰：「同和尚一般。」师云：「莫眼花。」僧拟对，师喝出。

僧问：「无梦无想主人公在甚么处？」师云：「踏断草鞋四条筋。」僧礼拜，师云：「会么？」曰：「不会。」师打云：「莫妄想。」

问：「大地焦枯，作么生救？」师云：「自有源头活水来。」

僧问：「尽大地是沙门一张口，诸人向甚么处屙？」师云：「把将锹子来。」「许多时雨水，为何青龙江不满？」师云：「渠无增减。」「百花斗艳，万卉争奇，且道明甚么边事？」师云：「千古意分明。」

问：「既是狮子儿，为何却被犬咬？」师云：「许者畜生具眼。」

僧问：「万法归一，一归何处？」师云：「此去青浦二十五里。」曰：「意旨如何？」师云：「看脚下。」

居士问：「如何是弟子本来面目？」师指庭前牡丹云：「会么？」曰：「不会。」师云：「一年一度开。」

僧问：「如何是先照后用？」师云：「筠袁赣吉，头上插笔。」「如何是先用后照？」师云：「石城干化，说话厮骂。」「如何是照用同时？」师云：「漳泉福建，头匾如扇。」「如何是照用不同时？」师云：「嘉眉果，怀里有状。」

问：「如何是佛？」师云：「乌鸡雪里啼。」僧作礼，师便打。

僧问：「如何是一印印空？」师云：「三更红日上高峰。」「如何是一印印水？」师云：「天晓银蟾浮浪里。」「如何是一印印泥？」师云：「释迦布发然灯记。」

问：「如何是青龙境？」师云：「辟径通三泖，开门对九峰。」「如何是境中人？」师云：「相逢却不识，不识却相逢。」

僧参，师云：「发足何方？」曰：「楚中。」师云：「船来？陆来？」曰：「遇船则船，遇陆则陆。」师云：「如何是二俱不涉？」僧一喝，师云：「用喝作么？」僧拟议，师打出。

僧问：「祖意、教意是同是别？」师云：「一条拄杖万年藤。」「洞山、临济是一是二？」师云：「半臂袈裟千佛衣。」曰：「与么则一月普现一切水。」师云：「莫向者里躲跟。」僧喝，师便打。

僧问：「如何是佛？」师云：「莫妄想。」「如何是法？」师云：「莫眼花。」「如何是僧？」师云：「莫寐语。」曰：「谢师指示。」师打云：「又恁么去也。」

僧问：「如何是道？」师云：「江山留胜迹。」曰：「不问者个道。」师云：「你问那个道？」曰：「大道。」师云：「我辈得登临。」

问：「不求棒喝交驰，请示镜清六刮。」师云：「目前无异路，何必泣多岐？」「如何是就毛刮尘？」师云：「三顿不异蒿枝拂。」「如何是就皮刮毛？」师云：「两吹正是虫御木。」「如何是就肉刮皮？」师云：「心头片石且休安。」「如何是就骨刮肉？」师云：「项上铁枷须脱却。」「如何是就髓刮骨？」师云：「摈出侍者忠国师。」「祇如髓又如何刮？」师云：「问杀首座价尊宿。」进云：「六刮已蒙师指示，向上宗乘事若何？」师打，云：「手执夜明符，几个知天晓？」

僧参，师竖拂子，僧拟议，师便打。

僧问：「如何是有拄杖子与拄杖子？」师云：「富嫌千口少。」「如何是无拄杖子夺却拄杖子？」师云：「贫恨一身多。」

僧参，师拈拄杖，僧一喝，师便打。

官人参，师云：「汝是官人，怎解参禅？」进云：「莫以相貌取人。」师云：「山僧造次。」

众秀才参，师云：「十目所视，十手所指，且道指视个甚么？」咸云：「不会。」师云：「赖遇措大不会。」

僧问：「有拄杖子，为何又与拄杖子？」师云：「甜瓜彻蒂甜。」「无拄杖子，因甚夺却拄杖子？」师云：「苦瓠连根苦。」

僧问：「未见青龙时如何？」师云：「夫子不识字。」曰：「见后如何？」师云：「达磨不会禅。」曰：「见与不见作么生？」师云：「金鸡生彩凤，玉兔产麒麟。」

僧问：「鸟道不逢时如何？」师云：「泥牛吼水面。」曰：「逢后又如何？」师云：「木马逐风嘶。」

僧问：「如何是和尚家风？」师云：「每日三餐食，常年一衲衣。」进云：「忽遇客来，将何祗待？」师云：「鹊来头上语，云向眼前飞。」

僧问：「如何是塔院家风？」师云：「一坞白云，三间茆屋。」进云：「忽遇客来，将何祗待？」师云：「宁可清贫快乐，不求浊富多忧。」

僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师云：「弁岳峰头月，龙江波底明。」

问：「如何是祖师西来意？」师云：「木马走如烟，石人趁不及。」进云：「不与万法为侣是甚么人？」师云：「城中青史楼，云外高僧塔。」

问：「如何是安乐境？」师云：「山外龙吟瀑布水，涧边云起翠微峰。」「如何是境中人？」师云：「送客不离三步内，邀宾只在一庭中。」

一僧字山夫，师云：「山夫即不问，如何是山妻？」一苇云：「绿杨芳草地，何处不风流？」师云：「未在。」进云：「山夫即不问，如何是山妻？」师云：「自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？」

弟子　德润备资敬刻
　方丈和尚语录第十卷。惟冀觉了自心，
　　　超步毘卢宝顶；义成一切，顿圆调
　　　御十身。

寒松操禅师语录卷第十

寒松操禅师语录卷第十一

嗣法门人德编录

普说

立僧，秉拂普说。「佛法非法，贵在悟达；禅道非道，胡为体玅？击石火、闪电光，终成卤莽；驱耕牛、夺饥食，不名向上。纵似赵常山向百万军中取胜、淮阴侯背水阵上建功，自是虚彰声势，由来枉费神机，更乃运筹于帷幄之中、决胜于千里之外，正眼看来，堪作甚么？一切奇言玅句，掷地作金声，掉头勿顾，自然知解坑阱一时摆脱，迥超威音那畔，顿越象帝之先，返南为北、易东作西，细中移步，鹤出银笼；位里转身，月铺金地。是恁么人，随分拈来，可以塞断咽喉。不见释迦老子道：『我于三七日，思惟如是事。』结制已来三七日矣，且道他思惟个甚么事？其间果能透得他意、看得他破，则释迦不前、当人不后，昔年之三七何异今日之三七耶？假若眼里无筋、皮下无血，则释迦自释迦、当人自当人，昔年自昔年、今日自今日。所以道：选佛若无如是眼，纵饶千载亦奚为？听取一颂：三七思惟因底事，于中切忌妄追寻。须领略，谩沉吟，满腹相思一曲琴。一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。会得者个便知，洞山与神山路次，见白兔走过，神曰：『俊哉！』洞曰：『作么生？』神曰：『大似白衣拜相。』洞曰：『老老大大，作者个说话。』神曰：『你作么生？』洞曰：『积代簪缨，暂时落魄。』你看古人二六时中，折旋俯仰，切切以此事为念，始知佛法在行住坐卧处、穿衣吃饭处，更向行住坐卧、穿衣吃饭处动著些儿，便不是了也。正谓毫厘有差，天地悬隔，瞥尔情生，万劫羁锁。复听一颂：恁么来时会也么？霜眉雪鬓出烟萝。二非两，一有多，尊贵何妨混缘蓑？换步转身人不见，疲深惟有月明过。会得者个便知，僧问谷隐聪禅师：『如何是夜半正明，天晓不露？』隐云：『牡丹花下睡猫儿。』看他从上先圣开口动舌，初不著意。发一机，直使乾坤失色；示一境，从教江汉朝宗。尽却你平生咬嚼他不破，知有底人一举便知落处。若乃宗眼不明、菽麦不分，岂可同日而语哉？故曰：恁么相续也大难。亦听一颂：禁殿沉沉夜色鲜，金鸡啼唱五更天。离玄要，没正偏，露柱怀胎面目全。是男是女难分别，月出连山露半边。会得者个便知，南泉因两堂争猫，泉提起云：『道得即不斩，道不得即斩却去也。』众无对，泉便斩却。赵州从外归，泉举示之，州脱草鞋于头上而出，泉云：『子在，却救得猫儿。』祇如者段公案淆讹在甚么处？众中商量：『者两堂是苏秦、张仪，只么投秦入赵，岂知天然王道。赵州善辩来机，向骊龙颔下取珠、阿修罗手中夺印。』苦哉！屈哉！与么称禅客，阎罗大王未放汝在，正是韩卢逐块者无异也。再听一颂：凛凛霜颜手里藏，两堂珍重好儿郎。提起也，绝商量，一阵腥风满大唐。谩云戴履猫能救，戴履何曾异两堂？会得者个便知，昔有婆子供养一僧，常令二八女子给侍。一日，令女抱住，云：『正当恁么时如何？』僧云：『枯木倚寒岩，三冬无煖气。』女回，举似婆，婆云：『我二十年只供养个俗汉。』便烧庵趁出。若论此事，无分僧俗贵贱，惟有真参实悟底掉得些子，滴水可以兴波，空手便能行拳。你看者二人一拶一挨，毕竟意在于何？更听一颂：运筹早已不心良，觌面何堪著意忙？休卖弄，少郎当，烂麻怎作系驴缰？流莺带晓催春急，一树花开满径香。诸昆仲！适来所举一二公案，如湛卢、似火聚，不许差落顾伫，那容踏步向前？任是普慧云兴百问、普贤缾泻千酬，将三藏十二部从头注过，总是门外打之遶。果能卒地折、爆地断，直下知归而尘尘解脱，当处明了而法法圆融，入水求人，善行天下无车迹，烧山觅虎，高卧江天不露踪，然后可以指挥八极、陵烁古今、陶铸圣凡、融化愚智，更与三世诸佛、历代古锥同一眼观、同一耳听、同一意触、同一舌尝，把臂同行，共鼻出气，非为分外。是事且置，而今众中还有共鼻出气者么？」打喷嚏，云：「气急杀人。」

退院，普说。「今宵还是山中主，明日翛然化外宾。」竖拂，云：「百年三万六千朝，反复元来是此人。所以释迦老子识得此人，便云：『天上天下，惟我独尊。』达磨大师识得此人，亦曰：『吾本来兹土，传法度迷津。』竺乾诸祖建宗立旨，莫不皆由识得此人，然后发言吐气，自是行解相应。至于山僧两住青龙，于中冒雨披星，出作入息，左提右挈，正打傍敲，莫不咸愿诸公识得此人而后已。又承诸公股肱之劳、赞助之力，始终条理，内外肃然。故我才居丈室，欲效古人体例，不下山、不赴斋、不攀豪贵檀越名，随缘动用号知足，只将本寺庄课谅人多寡，以作粥饭。虽举此念、虽行此事，未敢轻于言、出于口。何也？靡不有初，鲜克有终，不期数百里之外已被老人慧眼遥见、慧耳遥闻。与檀越书云：『窃惟迩来佛法浇薄之极，每见拖笻曳裾、苞苴投刺、交结权势，靡所不至，唯图门庭热闹，不顾取笑傍观。方今之时，滔滔皆是，欲匡时援溺、易风移俗，求其一二，又鸟可得哉？』兴念及此，未常不疾首蹙额者也。有人从青龙来，谓新方丈杜门不出，一味高尚，弗忧门庭冷落、法堂草深，较之诸方新出世者，可谓劣矣。山野谓：『果如是乎？若果如是，则古风稍挽，泾渭可分，何患丛林之不兴、祖道之不振？古云：「作家自有通人爱」是耳。』虽新方丈不谙时务，抑且尚在老成，比前拖笻曳裾者，又不可概而目之也。大众！一念才兴，便有知识；一事将行，便有远鉴。汝等只愁不识此人，莫虑外无知者，祇恐行之不速，莫求言之太迟。言行乃君子之枢机、治身之大本，动天地、感鬼神，得不敬乎？然先圣教人，但尽今时，更有何事？能尽今时，自然行到言到。要识此人别无奇特，务宜信得及、看得破、把得住、下得手，自是工夫成片、妄想消除，对世间一切爱欲境界，心如木石、形类死灰，昼不足继之以夜，夜不足继之以日，日不足继之以月，月不足继之以年，翻来覆去、提去提来，不觉不知忽然拶透，如贫得宝、如暗得灯、如云开见日、如水底火发，尽十方世界是个大圆镜、尽十方世界是个自己，谓之心空及第，见彻父母未生前本来面目，不妨安居于水边林下，保养圣胎名利，不于大忘人世，直待龙天推出、四众钦从，吐一机则千机万机齐剖、道一句则千句万句合辙，步步行有、言言谈实，自然不被业力所牵，更不教人拨无因果。今日不是不向现前吐露，因住青龙今已十载，未常一日与前念间隔一期。诸公寻常行事，须是言顾行、行顾言，发言必虑其所终、立行必务其所蔽，二显知几知微，将启百世之蒙，不伤先鉴之明；三冀他时后日竖法幢、建法社，看从上药山之牛栏、风穴之白丁，供办投子家风、禅坐石霜枯木、沩山食橡栗、大梅衣荷叶，凡为住持，三请而赴、一辞便行，有缘则住、无缘则往。从上诸圣如是标格，莫学今时裨贩之徒，将常住物私做人情资用，俗家假贷而暗献、将新而先供，永固祖席，如蚖恋窟，现前戴角披毛偿所负者多此等流，先佛明言可不惧哉？故曰：应观法界性，一切惟心造。」又云：「今时人虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始习气未能顿尽，须教渠顿除现业流识，即是修也，不是别有行门令渠趣向。故山僧或出或处，未常不以此介意，犹恐有所未至，因退院述偈以互相警策：学道容易行道难，休将知解自瞒盰，开言饶与诸贤契，行履须将古圣观。一寸光阴忙若电，十方信施重如山，失多只为贪他少，莫把人身当等闲。」

指迷普说。问：「衲僧行履断绝攀缘，因甚王林长老倚势并吞？」师云：「水母原无眼，求食须赖虾。」进云：「尊莫尊乎道，美莫美乎德。占人丛席，还具道德也未？」师云：「甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。」进云：「与么则长言大义何曾义？自谓孤忠却不忠。」师云：「盗名岂是为人盗？欺世从来只自欺。」进云：「究竟一文偷不得，至今空作不良人。」师云：「不到乌江畔，知伊未肯休。」乃云：「适才与么酬醋，诸公无不委知。若是个汉，向山僧未出方丈已前道得一句，作个洒洒落落无事人去，岂不快哉？倘或玉石不分，魔佛不辨，未免向第二义门为诸人通一线去。不见黄面瞿昙十九始悟修行，三十足成佛祖，演藏经五千余卷，住尘世七十九年，其间坐无量宝刹，度无量众生，难行能行、难忍能忍，三千大千世界无有芥子许而不是舍身命处，故得三十二相、八十种好，万德庄严，十号具足，神龙为之拥护，四众为之皈依，天上天下称为独尊。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事而得成佛耶？非惟我佛如然，即西天二十八祖递代相传，各化一方，或主人以自刱园林坚请而不就者，或檀越以世袭家业力施而不受者，或不吝衣食而济度世人者，或不惜身命而广化众生者，种种解脱、种种慈悲、种种方便、种种因缘，不胜枚举。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事，而得作祖耶？非惟西天诸祖如然，即我东土贞观向道，欲瞻风彩，上表逊谢，往返三四，引颈就刃，神色自若，使以状闻，帝逾钦慕，吾是以敬道信大师也。茅茨石室，累烦圣主，且请前行，我从别道，澡身净发，结跏趺逝，吾是以尊无业禅师也。休心息念，断绝攀缘，赐紫及号，力陈昔誓，收付有司，恬然受刑，及抵淄州，道俗用凑，吾是以重芙蓉楷祖也。皇祐初年，遣使持书，称疾不起，表荐怀琏，幸安林下，饭蔬饮水，佛祖不为，况其他耶？吾是以仰圆通讷翁也。赴京未久，屡乞还山，钵赐龙脑，即付丙丁，大小庵院，敕随意住，得旨深密，后出敝笥，吾是以慕大觉琏公也。乃至隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者只披纸，玄泰上座只著布，石霜置枯木堂与人坐卧，祇要死了你心，投子使人办米同煮共餐，要得省取你事，古之今之，或出或处，立一事，行一法，无不与人抽钉拔楔，解黏去缚，时常以损己利人为念。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事，而得称为人天师范耶？非惟出世诸祖如然，即在世高人，如许由闻尧将让天下于己，以为污耳之言，从清流而洗之。巢父饮牛其下，以为此水足活牛口，复踞上流而饮之。子陵微时，友于光武，及帝登位，屡请不屈，钓烟波于桐江之上。东坡将已置之宅，夜闻老妪出不忍弃之声，即取其券而焚之。是皆尘劳中人，尚能轻利重义。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事，而得称为高人逸士耶？非惟高人逸士如然，即善权一刹，刱于南齐之建元，毁于大唐之会昌。咸通八年，节度使李𧏖奏复之，请玄觉禅师为开山祖，已而彻公始得蹈其后迹。建炎初，李忠定公纲重严像设，请主嗣宗禅师上堂曰：『涧底泥牛金贴面，山头石女著真红。系驴橛上生芝草，不是云霭香炉峰。』此四句中，内有一句能杀能活，能纵能夺。若人简点得出，不惟一生参学事毕，亦明得法智禅师继席上堂云：『明月高悬未照前，雪眉人倚玉阑干。夜深雨过风雷息，客散云楼酒碗干。』其中有一句是正偏蒹带，一句是宾主互换，一句是六义深藏，一句是照用齐施。且道那一句是宾主互换？于此分析得出，方见得慧泰禅师所曰：『微云淡河汉，疏雨滴梧桐』之意旨也。见得者个意旨，始识咸淳二年大学士李曾伯加宏拓焉，遂延福岩禅师德珍、首座悟空济、无学文、善权通，暨西印、玉山、宗恺等，是皆唐、宋、元、明以来洞济、法云诸大知识赴坚请而惠然肯来者。曾闻有假借威权，屡屡以并吞为事，而得称为先辈大善知识耶？非惟先辈知识如然，即鼎革以来，寺废僧逃十有余载，众延浮石和尚，居不堪忧，经旬辞去。郡邑士绅不忘付嘱，于康熙壬寅春恭请先师百愚老人辟草开荒，中兴此寺。乙巳秋，老人逝后，继以存焉和尚，又继以贯慈和尚，前后五载，重重修理，渐渐圆成。至辛亥春，众至青龙，延山僧以继其席，得建老人塔于万松岭北。今经三载，尚未告竣，海内缁素无不闻知，曾未有假借威权，以并吞为事，而得主法此山也。非惟诸佛诸祖如然，即汝诸人辞别父母，拜离师长，餐霞宿露，访道寻师，莫不欲改恶从善，了明自心本性，以报父母生身之德、师长提携之恩。故大觉琏曰：『玉不琢，不成器；人不学，不知道。』今之所以知古，后之所以知先，善者可以为法，恶者可以为戒。历观前辈立身扬名于当世者，鲜不学问而成之矣。曾闻有假借威权，以并吞为事，得模范于人天耶？又曰：『见贤思齐焉，见不贤而内自省也。』如此切磋琢磨，久久用心，动转施为，纵得一知半解，须学古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐德，谦以交友，勤以济众，不以得器二其心，所以光明硕大，照映今昔者也。莫习狐假虎威之辈、欺世盗名之流，苞苴投刺，广结豪贵，贪美食以适其口，占大厦以快其居，夺人之寺曰我祖寺也，夺人之居曰我祖居也，我宜继之尸之，凌之烁之。殊不思自齐迄今，朝凡几易？代凡几更？祖则祖于何人之祖？继则继于何人之后？况此并吞为事，世之人亦未见之，安忍同为圆顶方袍，尽行驱占？一时僧道告诉无门，叩阍无计，相与转沟壑而死道路者，不知几何焉？更可笑者，假借修乐庵塔以为入门之计，岂非谬之大谬者乎？然乐庵，明季人也，生居显亲，去世显亲，非善权之僧也明矣。其友吉庵而让塔得入，善权之由也又明矣。何得欺心欺世，无所不至？谋占天目，而天目缁素有揭；盗葬虞山，而虞山远近有檄；彊僭龙池，而龙池护法出书以责之，平阳和尚刻从周录以罪之。今又并吞善权，山僧上堂鸣鼓而攻之，普说以指其迷而救之，道房出王林吞谋善权说以诛之，是不约而同者也。至于十载不拈香，贰心待帝主，不认剃度之敏然，勒行九拜之朝仪，此数事者，更有公论，不必细述。看来此等正是戒律不必持、定慧不必习、道德不必修、嗜欲不必去，岂特起丛林之害，真法门万世之害也欤。诸公将来若得把茅盖头，当以此为终身之警戒。看他只为无始劫来妄想浓厚，只在诸尘境界中作活计，元不曾踏著本地风光，明见本来面目。终朝业识，忙忙向外驰求，孳孳为利。那知各各怀中有一个无价大宝，人人脚下有一片祖翁田地。不须他觅，本自现成。阴阳未判之先，不能增他一毫。寒暑既分之后，不能减他一丝。不与八风移其志，不随荣辱二其心。可以证古明今，可以了生脱死，可以随处作主，可以遇缘即宗。何必假有穷之气势，污无尽之心田。更不知何者为行，何者为解，何者为相应。看他异日狼藉，噬脐莫及。此则非魔，即魔所使。盖假我衣裳，阴以破坏我法者，非但为名教之罪人，亦法门之罪人矣。一旦生死到来，将何抵敌。舍此报身，难逃沦坠。古人谓牢狱未是苦，袈娑下失却人身，是为苦也。药石之言，可不铭佩。诸兄弟还委悉么。倘或迟疑，更听一偈：王林却继绿林风，惯占丛林伐己功，天目虞山为别业，善权地藏作行宫。长言大义何曾义，自谓孤忠却不忠，冒宠欺君人不识，法门也有此奸雄。」癸丑十一月十二日

中夏，告香普说。「达磨西来，直指人心，见性成佛。且道性作么生见？」击香几，召众，云：「会么？果能直下知归，圣凡情尽，能所障空，觌体无依，当机绝待，则知四十五日前曲不藏直，四十五日后真不掩伪，三际平等，一道虚闲，过去未来觅一丝毫隔碍底道理了不可得。若是乘虚接响，声前领旨，犹迷顾鉴之端；句后精通，尚昧识情之表。诸公最初行脚要为生死大事，不是说了便休，务须立定脚跟，不顾危亡，决定志气，不顾得失，提个所参话头，拍盲举起，拍盲打挨，尽却今生不彻不休、不明不歇、寒不知、热不知、饥不知、饱不知，任他说是说非、论长论短，只将从前人我无明、昏沉散乱、菩提涅槃、真如解脱并作一团，放教身心荡荡地、闲闲地，胸中不留一个元字脚，久久不变，忽朝洗面，摸著鼻孔，未可知也。假若疑而不信、信而不真，人我山高，是非锋起，为五欲八风之所动摇，求到大安乐、大休歇之地，不亦难乎？所以释迦老子在灵山会上拈一枝花，尔时百万人天咸具大智大慧，尚且目瞪口哑，纵彼饮光破颜微笑，也是眼中著屑。自后碧眼胡僧得得西来，九年面壁，神光立雪，断臂安心，亦是好肉剜疮。其余德山、洞山、云门、临济、沩仰、法眼，古今宗匠，千变万化，用尽自己心，笑破他人口，都来好与一顿痛棒，免得弄巧成拙。不见云居道：『得者不轻微，明者不贱用，识者不咨嗟，解者无厌恶。从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。门里出身易，身里出门难。动则埋身千丈，不动则当处生苗。一言迥脱，独拔当时。』云居可谓照用齐施，敲唱双举。奈他脑后见腮，面前无齿。叵耐画地为牢，无绳自缚。既是门里出身易，为何身里出门难？昨夜南山来石虎，天明生个玉麒麟。向此看得彻，方看得道吾问僧：『甚处来？』曰：『僧堂里来。』吾曰：『圣僧道甚么？』僧近前不审。吾曰：『东家作驴，西家作马。』曰：『过在何处？』吾曰：『万里崖州。』道吾拈得个猢狲圈圚，东扯西拽，到底劳而无功。者驴汉极欲摆脱缰绳，几曾出他罗网？呵呵！向此见得透，方见得僧问巴陵：『如何是提婆宗？』陵曰：『银碗里盛雪。』巴陵一向水泄不通，偶被者僧一拶，将七珍八宝狼藉殆尽，赚他倚草附木者不少。有能别开一线云门，儿孙许他犹在。向此转得身，方知僧问汾阳：『真正修道人，不见世间过，未审不见个甚么过？』阳曰：『雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。』曰：『和尚是何心行？』阳曰：『是你心行。』汾阳者汉，超情离见则不无，抽钉拔楔未梦见在。待问：『真正修道人，不见世间过。未审不见个什么过？』『高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。』『和尚是何心行？』『留得五湖明月在，不愁无处下金钩。』不见百丈云：『并却咽喉唇吻，速道将来。』沩山曰：『却请和尚道。』丈曰：『不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。』百丈、沩山一般弄巧成拙，不觉家声丧尽。时有僧问：『并却咽喉唇吻，请道将来。』但云：『宁可截舌，不向汝道。』又不见德山密云：『但参活句，莫参死句。活句下荐得，永劫无滞。一尘一佛国，一叶一释迦，是死句；扬眉瞬目，举指竖拂，是死句；山河大地，更无淆讹，是死句。』问：『如何是活句？』山曰：『波斯仰面看。』大小德山费尽娘生气力，说到三生六十劫，正是鬼窟活计，直饶道个波斯仰面看，大似赤土涂牛奶。且作么生是活句？灯笼𨁝跳上青天，露柱魂惊头脑裂。只如诸公每日闻板声则赴斋堂，闻报钟则赴功课，闻普梆则搬柴运米、莳青刈绿，你道是活句？是死句？是不死不活句？者里倜傥分明，方许道罗笼不肯住，呼唤不回头。你看古来尊宿担荷此事大不容易，三登投子，九上洞山，长庆坐破七个蒲团，赵州二十年不杂用心，不知费尽多少艰难，方得了明心地。即如山僧二九脱白，知有此事，独住孤峰，力参四载，出山圆具，打七三日，才得省发。遍叩知识二十余员，尽皆印可，具大眼目，不过一二。后参百老人于此弁山，被他痛棒，连灯堕地，释然大彻。随呈偈云：『探遍诸方最上机，何如直下绝离微？若非一击连灯落，那得心空及第归？』辅弼老人一十三载，然后继席青龙，至今二十年来，七坐名蓝，回思从前，如同一日。果是真正道流，要明生死，弃著十年甘载，忘人忘我，全身放下，靠著本色宗师，与之决择。如磨古镜，昼三夜三，尽其神力，去其尘垢，光明发现，自是照天照地。如秉宝剑，以寡敌众，心无退怯，孰敢撄锋？佛来也扫，魔来也扫，扫得干干净净，自然洒洒落落。而此镜此剑，乃吾人本有之体，非假外求，外求而得，终非得也。大凡参学，要得彻头彻尾，直须丧尽目前机，去却胸中物，末后一著，始到牢关，绝后再苏，欺君不得。到此境界，则全心是佛，全佛是心，一人发真归元，十方虚空悉皆销殒。诸公既不远千里相寻而来，聚会龙华，皆是诸方抱道之士。二六时中，切切穷究，佛法如海，愈入愈深，只要实证实悟。于实证实悟处，靠定一著子，自然百了千当，透顶透底，则成佛作祖，如壮士展臂，岂假他力？否则，且待七月十五，却来露个消息。」

原书阙。

寒松操禅师语录卷第十二

嗣法门人德泰编录

拈颂古七十九则

世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：「天上天下，惟我独尊。」云门曰：「我当时若见，一棒打杀，𫗪狗子吃，贵图天下太平。」

彊中称胜，招焚六合之尤；阵后兴兵，徒奋一椎之勇。若据青龙看来，彼此不无其咎。何故？天下有道，则礼乐征伐自天子出。

自言自语自徘徊，自动芳心自作媒。不是自家亲骨肉，谁将炭送雪中来。

开天辟，揭地户，毘岚园内烟尘鼓。云从龙，风从虎，赤电光中霹雳舞。韶阳吞吐几人知，风送清香播寰宇。

世尊于腊八夜睹明星，忽然大悟，叹曰：「奇哉！一切众生具如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。」

大小世尊，开眼寐语。

无端六载葛藤牵，跳出通身是盖缠。眼病空华休卖弄，谁人顶上没青天。

世尊一日升座，大众集定，文殊白椎曰：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。

文殊一椎，不妨惊众，简点将来，也是泥里洗土块。若是青龙，但只抚掌呵呵大笑，看者世尊如何合煞？

幽谷琼枝带露开，春含红紫锦成堆。谁知遇阵催花雨，褪落飞英满翠苔。

世尊坐次，见二人舁猪过，问：「者个是甚么？」曰：「世尊具一切智，猪子也不识。」世尊曰：「也须问过。」

珠穿九曲，大觉可谓神功；玉解连环，青龙更资一路。倘遇二人打个喷嚏，舁猪便行，又作么生？

一微尘内开门户，自引贼来反破家。井底悬帆风势恶，夜乘明月出芦花。

世尊因文殊至诸佛集处女子出定因缘。

今时尽谓文殊是大智，所以无出无入；罔明乃初地，故得有出有入。如斯话会，孤他先圣。青龙见处，也要诸人共知。出得也与三十棒，出不得也与三十棒。为什么𫆏？自来一统乾坤，那许分疆立界？

一棚傀儡，红线抽牵。灯残人醉，月上阑干。清音拨转西廊去，露滴花梢夜正寒。

华山一睡，岳阳三醉。眠者而得酣，酩者而反寐。堪笑堪悲，谁同谁异。名园一夜雨春风，洗出青山如泼翠。

世尊在灵山会上，拈花示众云。

世尊拈花，一盲引众盲；迦叶微笑，相牵入火坑。还有免得此过者么？喝一喝，云：「眼里无筋一世贫。」

卖狗悬羊已不仁，那堪眼里又添尘。斯时若掩苍颜出，免累儿孙诳后人。

世尊因七贤女游尸陀林。

可笑七贤女，逴得些子，即便旋烝热卖。幸逢帝释，不谙时宜，懡㦬放过。若向青龙索此三般，但云：「情知你在鬼窟里作活计。」

三物从来离向背，明明借问转周遮。不周遮，憍尸迦，何不当初再献花。

殃崛尊者因持钵到一长者家。

长者已是错问，世尊已是错荅，殃崛已是错传，产妇已是错闻，善权今日将错就错，诸人不得错会。

一点春山一点愁，一丝春雨一声鸠。声声暗写春情甚，谁识春情寄垄头。

宾头卢尊者，因阿育王内宫斋三万大阿罗汉。

二尊者！若不是育王，并须出国。

相逢便问家山路，笑指家山路不遥。回首暮云归未合，抬眸新月上林梢。

善慧大士，一日披衲顶冠靸履，朝见梁武帝帝国。

要识三教圣人体么，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。要识三教圣人用么，恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。直饶会得体用，拄杖犹未放过。

非禅非道亦非儒，三不完全总是孤。只道聚沙终作塔，那知捏土不成珠。

宝志公垂语曰：「终日拈香择火，不知身是道场。」

善权者里终日拈香择火，不得唤作拈香择火。

野老家风迥异常，太平勋业总相忘。皇风一片知何处，燕舞莺啼日正长。

三祖《信心铭》曰：「至道无难，惟嫌拣择。」

大小祖师，祇会抱不哭孩儿，打净洁地上毬子。既是至道无难，亦不碍拣择。

春暖山自青，谿晴水自绿。菜花一片金，麦浪千层碧。明不明，择不择，二水中分白鹭洲，风光两岸生涯别。

南阳忠国师一日唤侍者，者应诺，如是三唤三应，师云：「将谓吾孤负汝，谁知汝孤负吾。」

三唤三应，钵盂安柄。两个郎当，一场气闷。是则是，不图打草，只要惊蛇。

子规枝上语声声，暗把愁肠诉与人。啼得血流无用处，不如灭口过残春。

有婆子供养一庵主二十年，常令二八女子给侍。

婆子者，僧彼此不无长处。若是佛法，三生六十劫。

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

青原思禅师参六祖，问：「当何所务，不落阶级？」

洗耳谿边，饮牛流上，未是老成高蹈。扫除朕迹，拨转机轮，试看俊俏生涯。当时才见祖云：「落何阶级？」便与掀倒禅床，岂不俊哉？

背手掀翻宝座平，任从金殿五云生。巍巍顶相难攀仰，千嶂惟余一月明。

马祖一禅师因僧问：「为甚么说即心即佛？」祖曰。

唤钟作瓮，指鹿为马，大师固已不能逃其责。若夫体会大道，直饶千佛出来，亦无启口处。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。莫谓春归无觅处，依然转入此中来。

药山俨禅师因僧问：「如何是道中至宝？」山云：「莫谄曲。」僧云：「不谄曲时如何？」山云：「倾国不换。」

贫而无谄，富而无骄，药山老人聊亦可矣。若是道中至宝，犹未得在，何故？未若贫而乐，富而好礼者也。

门外百千竿绿竹，庭前三两树梅花。客来莫道贫无待，清淡门墙有几家。

药山久不升座，院主白云：「大众久思法诲。」

药山不惜一词，足可观光。及被院主拶著，未免话作两橛。

琉璃殿上金才布，玛瑙阶前玉又施。明露秋光犹不委，暗藏春色几人知。

药山因化主到甘贽行者家，甘问：「甚处来？」

未成老干之才，先典从容之职，化主其然也。可惜药山不用，疾燄过风，负他来意不少。待纳金时，好与连棒打出，且教愧杀者俗汉。

病源不识假儒医，卖药人遭买药迷，不是山中重点破，几从个里别端倪。

丹霞然禅师访忠国师，值睡次，乃问侍者。

南阳正令全提，未免伤锋犯手。侍者咬牙吃棒，依然祸出私门。若是撞著英灵衲子，管取直下棒折。

龙生龙，凤生凤，暗箭伤人心胆痛。杀活直饶一时行，家声难讨千钧重。

丹霞访庞公门，逢女子灵照洗菜次。

大小丹霞，向女子手中失却一只眼。庞老也是屋里贩扬州青龙，看来总是一队卖私盐汉。拄杖子不在，且各与二十笤帚柄。

夜影透窗天上月，芦花飞起渡头风。渔歌一曲才堪听，又被风吹别调中。

大颠通禅师因韩文公过访，问：「和尚春秋多少？」

首座扶头，大颠把尾。虽然头尾相称，早被文公勘破。时有僧问：「一般扣齿，为何摈出？」「有意气时添意气。」曰：「首座分上又作么生？」「不风流处也风流。」

一般机用显家风，疑杀昌黎个老侬。不是临岩重返掷，争教天下绝狐踪。

百丈海禅师每上堂时，有一老人随众听法。

不落不昧，狮入狐队。不昧不落，狐入狮窟。五百年前，终日长安道。五百年后，春风醉未归。前后俱坐断，一声铁笛冷，两两玉鸾飞。

由来祖位莫能留，独自酣酣卧古丘。若把花枝半掩面，不令人见转风流。

野老祭江神，乞儿翻筋斗。莫作两般看，等是扬家丑。

百丈因僧问：「如何是奇特事？」丈曰：「独坐大雄峰。」僧礼拜，丈便打。

明镜蒸食，未为得所；干将补履，尤可堪嗟。

万仞峰头作者机，纵横杀活在临时，区区若解翻身转，不负娘生两道眉。

南泉愿禅师因赵州问：「如何是道？」泉曰：「平常心。」

南泉虽是嚼饭𫗪婴孩，诸人切忌作道理会。

崎岖不涉玅无求，春去秋来意更幽，啼鸟一声千籁寂，清风明月两悠悠。

归宗常禅师因李刺使问：「如何是祖师西来意？」宗竖拳云：「会么？」曰：「不会。」宗云：「措大！拳头也不会。」

归宗好个拳头，无端伤筋露骨，却成钝置，待他道不会便好。蓦头一拳，果是真措大，必然别有生涯。

宗师谁谓无玄旨，惯是为人穷到底。细把瑶琴反复弹，奈何不入聋人耳。

章敬恽禅师因百丈遣僧来探候，敬上堂次，展坐具礼拜起，将敬一只靸鞋以袖拂却尘了，倒覆向下。敬曰：「老僧罪过。」

运筹帷幄，费尽百丈机谋，决胜千里。不消章敬权巧较量，将来总被者僧勘破。

千里施谋意更深，重围掉臂机偏巧。嘱使覆鞋兮狼心不少，老僧罪过兮暗箭谁晓。百丈师章，敬老看来，却似大虫戴纸帽。

杉山坚禅师与归宗、南泉行路次，逢一虎各从傍过了，泉问宗：「适来见虎似个甚么？」宗云：「似个猫儿。」宗问山，山云：「似个狗子。」宗又问泉，泉云：「似个大虫。」

字经三写，乌焉成马。

杉山普愿与归宗，道眼元来总不通，一个山君分几种，至今描画不成功。

云岩晟禅师问僧：「汝爷在否？」曰：「在。」岩云：「年多少？」曰：「八十。」岩云：「汝有爷不年八十，还知否？」曰：「莫是恁么来者？」岩云：「犹是儿孙。」

恁么不恁么，总是儿孙边事。要识爷么？当堂不正坐，那赴两头机。

岳阳楼子洞庭槎，皓魄悬辉照影斜。帘外转身全不顾，从来祖父不离家。

云岩因僧问：「二十年在百丈，为甚心灯不续？」岩云：「头上宝花冠。」曰：「意旨如何？」岩云：「大唐天子及冥王。」

者僧与么问，是知有不是知有？云岩与么荅，是续心灯不是续心灯？具眼者辩看。

从来香𦶟御炉烟，不易纶音向外传。堪笑游人夸意气，那知尊贵本天然。

龙潭信禅师未出家时，居寺侧天皇巷，卖饼为业。

潦倒龙潭，一钓便上。

烟飞石室去犹还，谩道山中别有山，回首即通僊子迳，拈来一粒便成丹。

三平忠禅师因到石巩，巩曰：「看箭。」平拨开胸。

石巩虽有穿杨之作，依然习气难忘；三平纵得隐身之术，未免弄巧成拙。

高高一箭中红心，弦动春风笑展襟。未识穿杨机用别，到来谁不费沉吟。

沩山祐禅师偕仰山摘茶次，沩曰：「终日摘茶。」

尽道节拍相应，不知互扬家丑。

一茎两茎斜，三茎四茎曲。尽爱舞烟霞，那知翠筠湿。

黄檗运禅师捧钵至南泉位坐，泉见，问：「长老甚年行道？」曰：「威音已前。」泉云：「犹是王老师儿孙。」檗归位。

焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。

本无位次可安排，说甚何年行道来？宾不宾兮主不主，好将活捉一坑埋。

百丈正禅师示众：「汝等为我开田，我为汝等说大义。」开田了，众请丈说大义，丈展两手示之。

展开两手，聊以塞白。若作大义以酬众，何异空拳诳小儿？青龙亦开田了，有人请说大义，拈起镢头便打。因甚如此？重赏之下，必有勇夫。

大义明明甚坦夷，何须展手涉多岐。白云深处家山好，一曲清歌信步归。

赵州谂禅师，因台山路上有一婆子。

赵州勘破婆子，将谓，将谓。婆子勘破赵州，元来，元来。虽然，尽被者僧勘破。

蓦直去，勘破了，鳖鼻被蛇吞，大虫遭虎咬。真懊恼，腥风毒气远侵人，平地吃交犹不少。

赵州因僧问：「承闻和尚亲见南泉，是否？」州云：「镇州出大萝卜头。」

好个大萝卜头，塞者僧口则得，塞天下人口则难。

懵懂无知，总不记得。一镞撩空，万机寝息。别别，衲僧几个知端的？

赵州因僧问：「学人乍入丛林，乞师指示。」州云：「吃粥了也未？」曰：「吃粥了也。」州云：「洗钵去。」僧有省。

者僧悟则不无，争奈未曾咬著一粒米。为甚么𫆏？从门入者，不是家珍。

夜深凉月筛寒水，渔子纷纷来问津。三汲浪高春梦破，江天一色露沉沉。

赵州问婆子：「那里去？」曰：「偷赵州笋去。」州云：「遇著赵州又作么生？」婆便掌，州休去。

偷天者情虽不善，换日者心犹太狠。只知彼彼无端，不顾傍观者哂。

剑戟相逢讵偶然，明来暗去各通权。谁知就里机犹别，退步从来却占先。

赵州因僧问：「狗子还有佛性也无？」州云：「无。」

一点水墨，两处成龙。

佛性有狗，走抖擞口；佛性无猴，愁搂搜头。无无无，有有有，堪怜错乱满寰区，谁解移星并换斗？

赵州到一庵主处，问：「有么？有么？」主竖拳，州云。

直饶收放随宜，纵夺可观，简点将来，犹未尽善。因甚如此？贪观天上月，失却手中桡。

捞虾摝蟹放虾生，单把蟛蜞较重轻，换却几多人眼目，到头偏爱看横行。

一竿抛两岸，收放任悠悠。谁识龙门客，从来不上钩。

赵州因僧问：「万法归一，一归何处？」州云：「我在青州做领布衫，重七斤。」

者个话头，累我数年。而今思量，只是冷笑。且道笑个甚么？茫茫宇宙人无数，那个男儿不丈夫。

等闲拈出上头关，无限行人著意攀。祇道春从南苑发，那知梅在雪中蟠。

赵州因僧问：「如何是祖师西来意？」曰：「庭前柏树子。」

赵州虽则与么为人，不免被者僧勘破。

一语昂然不变常，水中择乳须鹅王。堪怜野鸟无机见，空逐黄鹂过短墙。

唱尽黄金缕，重吹紫玉箫。曲终人不会，风过绿波摇。

子湖踪禅师一夜于僧堂前曰：「有贼！有贼！」众皆惊动。一僧被湖把住，云：「维那！捉得也！捉得也！」曰：「不是某甲。」湖云：「是即是，只是汝不肯承当。」

理契则神，贫子获衣中之宝；性封则物，壮士失额上之珠。子湖虽有机变，其奈不逢萧翼，致成龙头蛇尾。八十婆婆心不歇，更深欲解愁肠结。其如底事少知音，徒把心情托明月。

赔尽老精神，筵前一令新。那知村店酒，难劝玉楼人。

普化见马步使出，喝道，化亦喝道，作相扑势，步使令人打五棒，化云：「似即似，是则未是。」

卖宝遇著瞎波斯。

山头波，海底月，就身题目天然别。孔仲尼，温伯雪，倾盖相逢甚奇绝。话到山空海月残，各将衣袖掩容还。

洞山价禅师与泰首座冬节吃果子次，乃问。

洞山夺璧还赵首座。玉本无瑕，若作得失理会，尽被果子塞却。且道节目落在何处？夜半乌鸡带雪飞，泥牛入海须弥倒。

一段真机见也不？拈来掇去价难酬。片云归岭青山露，水面风生送远舟。

日用头头收不得。机酬劄下难合辙。掇转盘儿都漏泄。向谁说。几度秋光与明月。

僧问洞山：「如何是衲僧孔窍？」曰：「十八女儿不系裙。」

大凡出言吐气，须识那畔。今时如湛卢，似火聚，近之则然眉，触之则失命。祇如洞山此语，还是今时事，那畔事？莫将支遁鹤，当作右军鹅。

巧画蛾眉出绣帷，台前古镜吐云飞。无言童子呵呵笑，赢得春光满面归。

一枝梅放垄头春，无限风光可玉人。不识花开深夜雪，又随春雾泛谿滨。

洞山上堂：「有一人在千人万人中，不背一人，不向一人，且道此人具何面目？」云居出曰：「某甲参堂去。」

洞山要换却天下人眼睛，若非云居，也大难承当。虽然，毕竟此人具何面目瞎？

朝来一抚没弦琴，不落宫商调更深。除却风前钟子耳，高山流水几知音。

洞山夜参不点灯，有僧问话了却退，山合侍者点灯，乃召适来问话僧出来，僧近前，山云：「取三两粉与者上座。」僧拂袖而退，后有省。

暗然灯，明与粉，不无格外钳锤，未免污他男女。呼则进，省则退，固知身入帝乡，空惹一场懊恼。

碧岫峰头借问人，指山穷处未安身。直饶过后知端的，怎似灵苗不犯春。

洞山因僧问：「蛇咬虾蟆，救即是？不救即是？」山云：「救即双目不睹，不救即形影不彰。」

此则公案，诸方批判者甚多，错会者不少。或曰：「者僧问处有宾有主，洞山荅处有正有偏，与么商量，总是虾蟆浸死水。」毕竟如何？蛟龙争肯宿澂潭。

画堂宝鼎起青烟，皓月沉沉古镜圆。夜静木童歌白雪，声声唱出洞中天。

投子同禅师因僧问：「月未圆时如何？」子云：「吞却三个四个。」「圆后如何？」子云：「吐却七个八个。」

者般荅话，不无俊俏，终是未得玲珑。有别善权，「月未圆时如何？」「一点瞒他不得。」「圆后如何？」「瞒他一点不得？」

沉沉禁殿漏声迟，烟锁瑶台影不移。何处好风帘外起，三更红日上梅枝。

夹山会禅师初住京口，因僧问：「如何是法眼」因缘。

一人傍敲正打，一人顾后瞻前，可谓有始有终，彻头彻尾。虽然一等是与么问荅，因甚肯后不肯前？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。

对竹晓惊禅影瘦，倚松暮觉老身闲。风清云白乾坤阔，剩有梅花照雪寒。

德山鉴禅师，因饭迟，拓钵至法堂前。

酌然者段淆讹，有道一拶，有道低头，有道密启，要且摸索不著。直得其迅如电，其声如雷，其暗如箭，自古及今，即便是透关底，也须急著眼始得。不然，莫谓德山只得三年活，尽大地人亦只得三年活。

共把瑶琴月下弹，浑家心事露多端。更阑曲罢人归后，静夜江声带月寒。

仰山寂禅师问僧：「何处来？」曰：「幽州。」山云：「幽州米作么价？」曰：「某甲无端从他市上过，踏折桥梁。」

者僧祇知踏折桥梁，要且不识米价。若是善权，即便和声打出，终不使伊耽滞半途。

举一明三，拈头知尾，伶俐衲僧能有几？咦！饶君踏得草鞋穿，未免通身是泥水。

法华举禅师到福昌，昌问：「回互？不回互？」师云：「总不与么。」曰：「为甚已吃福昌棒？」师云：「一家有事百家忙。」曰：「脱空谩语汉。」师云：「调琴澄太古，琢句体全真。」

堪笑马扁三，遇著可知道。彼此脱空谩语，带累无位真人。抚掌大笑：者里还有回互也无？鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。

两山高出白云中，各展春光占上风。回首晚来江外望，残霞片片映波红。

黄龙南禅师问隆庆：「子得座披衣，向后如何施设？」曰：「遇方即方，遇圆即圆。」师云：「与么说话，犹带唇齿在。」曰：「隆庆即与么，和尚作么生？」师云：「近前来，为汝说。」隆拊掌曰：「三十年用底，今日捉败。」

黄龙用尽婆心，不顾眉毛拖地；隆庆虽称种艸，奈何家丑外扬？都来吃棒有分，何故？利刀割肉疮犹合。

狮子教儿迷子诀，翻身一掷虚空裂。他家父子好机关，临济未是白拈贼。

宝峰文禅师参黄龙不契，往见香林顺。顺曰：「甚处来？」师云：「黄龙。」曰：「黄龙近日有何言句？」师云：「近日州府委请黄檗长老。龙垂语曰：『钟楼上念赞，床脚下种菜。有人下得语契，便往住持。』胜上座曰：『猛虎当路坐。』龙遂令去住黄檗。顺不觉曰：『胜首座只下得一语，便得黄檗住，佛法未梦见在。』师于言下大悟。」

单刀疋马，直入重围。偷天换日，别展机关。一语唤回鹦鹉梦，九天夺得彩旗归。

将金来博鋀，证龟而成鳖。哑子吃黄连，有口难分雪。结结结，转身无地著羞惭，露柱汪汪泪成血。

同安丕禅师问僧：「甚处来？」曰：「湖南。」师云：「还知同安者里风云体道、花槛璇玑么？」曰：「知。」师云：「非公境界。」僧便喝，师云：「短贩樵人，徒夸书剑。」僧拟进语，师云：「剑甲未施，贼身已露。」

同安终日大开门户，夸骄卖富，撞个负贩徒，也与他交易一上。只可待僧曰知，便好和声棒出，不惟令彼当下勦绝，亦令诸方知我风云体道。

春山春暖鹧鸪啼，啼遍春山客路迷。回首落花风埽尽，空随流水过前溪。

疏山造塔因缘。

两个老古锥，同坑无异土，被龟毛绳子缚作一团，向无阴阳地上埋杀了也。有相救者么？也是腊月莲花。

二八娇娥刺绣帘，一条红线两人牵。堪怜无限春心事，分付空山泣杜鹃。

睦州陈尊宿问武陵长老：「了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。长老作么生？」陵云：「问阿谁？」州云：「问长老。」陵云：「何不领话？」州云：「你不领话，我不领话？」

一卷一舒，一擒一纵，可谓照用两全。较量将来，也是普州人事。

闲驾扁舟浪里游，江风江水共悠悠。疏烟细柳斜阳外，一曲沧浪天地秋。

临济玄禅师问黄檗：「如何是佛法的的大意？」

三人证龟成鳖，赚他后人依模画样，致使佛法大意扫土尽矣。

翻身才得探龙珠，转步犹来捋虎须。不是从前多意气，只因肘后佩灵符。

临济上堂：「我二十年在黄檗处，三度问佛法。」

与么说话，似乎未曾瞥地。

荡尽家私贫彻骨，热肠百结剖无由。一回触著伤心处，不是愁人也著愁。

临济两堂首座相见，同时下喝。

大小临济，却被两堂一状领过。

云雾深深闪电藏，东西一烁露寒光。自来处处无踪迹，何必人前较短长。

灵云勤禅师因见桃花有省乃述偈。

谩道玄沙不肯灵云，更有一人不肯玄沙在。

花发山前春意深，故人到此愈精神。不因夜雨谿头过，怎得东山一带新。

一番雨过一番晴，夜递东风柳眼青。春色满园关不住，黄莺连叫两三声。

香严闲禅师。上堂：「若论此事，如人上树。」

香严布缦，天网不是。遇个无齿大虫，几乎劳而无功。

霜风凛凛不容攀，一见佳人便解颜。不是酒肠宽似海，怎知诗胆大如山。

光孝觉禅师到法眼，举柏树子话：「承闻赵州有此话，是否？」觉曰：「先师无此语，莫谤先师好。」

一个善问，一个善荅，虽然问荅分明，要且总未会得柏树子在。

好儿不食分家饭，好女不穿嫁时衣。返掷一身离旧穴，清风满目见还稀。

云居膺禅师命僧送裤与住庵道者，者曰：「自有娘生裤。」不受。居命传语：「娘未生时穿个甚么？」者无语。

无故人之致，难以受绨袍之赠；有徐孺之贤，方堪下陈蕃之榻。欲得慎始慎终，只消道个不劳罣念。

秋满东篱菊正芳，何须五斗日忙忙。黄花白发巾中满，谁识先生晚节香。

云居一日掷痒和子问众云：「会么？」众曰：「不会。」居云：「趁雀儿也不会。」

布网抛筌，要且终日不获一禽。正眼看来，却较些子。

黄土搓成金弹子，天边直打凤凰儿。控弦几弄惊寰宇，野雀林间总不知。

曹山寂禅师辞洞山，山云：「子向甚么处去？」曰：「不变易处去。」山云：「不变易岂有去耶？」曰：「去亦不变易。」

甚处去，路遥知马力；不变易，事久见人心。是则是，𡬡耐二大老犹欠一著在。

月明帘外影千竿，镜照台前玉一团。若谓清光无转就，何如北斗面南看。

曹山因僧问：「如何是狮子？」山云：「众兽近不得。」

齐眉共躅，未许承当；异目超宗，堪为种艸。非曹山不能发洞山之旨，非此僧不能显曹山之用，直得亘古今、穷天地而不移，空芥城、消劫石而不易。未审如何辩的？喝一喝：师子咬人，韩卢逐块。

自是超群拔萃，由来返掷非常。玄关踏碎绝囊藏。回首全身瞻仰。莫守寒岩孤滞，千山腊尽回阳。处处春风递远香。谁识花飞枝上。

曹山因僧问：「世闲何物最贵？」山云：「死猫头最贵。」曰：「因甚死猫头却贵？」山云：「无人著价。」

曹山虽有撩天之价，且无济世之功。有问：「世闲何物最贵？」「拄杖子最贵。」「因甚拄杖子却贵？」「一棒一条痕。」

铁山当面势崔嵬，触著从教满面灰。莫笑长年人不问，家无滞货富何来。

曹山因僧问：「清锐孤贫，乞师拯济。」山云：「锐阇黎。」锐应诺。山云：「清原白家酒三盏，犹道未沾唇。」

者僧迷衣中之宝，向外驰求；曹山添醉后之杯，反成虚设。若是遇著渊明，必然别有风致。

大施宝藏接嘉宾，满座风光一片春。不是侯门尊贵客，频频空兴满杯斟。

九峰虔禅师在石霜典侍司，会霜迁化因缘。

首座祇见锥头利，侍者祇见凿头方，二人吃棒有分。至若石霜意，俱未会在。

南帆破浪来爪渚，北棹冲涛渡瓮城。各逞风流归去后，从教鸥鸟自疑情。

雪峰存禅师因僧礼拜，乃打五棒，僧云：「过在甚么处？」峰又打五棒，喝出。

前是雪里送炭，后是锦上添花。未审其中意作么生？为怜三岁子，不惜两茎眉。

象骨不谙事，牵驴饮涧水。驴死不回头，又去按驴觜。

雪峰上堂：「要会此事，犹如古镜当台，胡来胡现，汉来汉现。」玄沙曰：「忽遇明镜来时如何？」峰云：「胡汉俱隐。」沙曰：「老汉脚根犹未点地在。」

玄沙见甚么便与么道？那是雪峰脚跟未点地处。

秋风清，秋月晓，两两相逢眼倍皎。掉横古渡调声高，唱出芦花音韵藐。音韵藐，甚堪夸，凿山透海遵神禹，炼石补天羡女娲。

雪峰问德山：「从上宗乘，学人还有分也无？」山棒曰：「道甚么？」峰云：「不会。」明日复请益。

德山道无，固是怜儿不觉丑。丹霞道有，也只具得一只眼。善权又不然，我宗离背触，不立有无机。直下超凡圣，乌鸡雪上啼。

翠拥青山夹昼新，一般蓬户两般春。相知不在梨花白，纵是清茶也醉人。

雪峰示众：「世界阔一丈，古镜阔一丈。」玄沙指火炉曰：「阔多少？」峰云：「如古镜阔。」曰：「老汉脚跟未点地在。」

玄沙者汉，惯得其便，大似家富儿娇。正眼看来，古佛家风，又岂止扫地而已。

将谓猴白，更有猴黑。展演跨灶，神出鬼没。镜阔火炉，大机圆应。脚未点地，大用直截。好看新月上江皋，莫认波涛翻夜雪。

雪峰问僧：「甚处来？」曰：「浙中来。」至焚香礼拜。

船来陆来，事绝安排，不涉不隔，语系驴橛。两度棒出，知恩有日，焚香悲鸣，未必好心。咄！是何言欤？

关锁重重客路岐，徒将双足刖天涯。争如独巫空山里，花落花开自有时。

雪峰问僧：「阇黎名甚么？」曰：「玄机。」峰云：「日织多少？」曰：「寸丝不挂。」峰云：「参堂去。」僧去三五步，峰云：「袈裟落地也。」僧回首，峰便打。

文彩纵横，机梭不挂。道无横径，理当即行。敢道雪峰鼻孔，落在玄机手里。若甄别得出，许你天下横行。

水洗水，金博金。离罣碍，别疏亲。宝镜当轩验正邪，玉梭转侧看横身。断机杼之锦兮谁能比，列巨石之精兮知几人。

弟子寂定、寂卢备资敬刻
　方丈和尚语录第十二卷。普愿凡为皆
　　　回向菩提，有作则必获如意，等携
　　　物类，共悟无生。

寒松操禅师语录卷第十二

寒松操禅师语录卷第十三

嗣法门人德泰编录

拈颂古七十一则

龙牙遁禅师参洞山，问：「如何是祖师西来意？」山云：「待洞水逆流即向汝道。」牙始悟。

龙牙虽然捞得一个鼻孔，不知打湿两茎眉毛。

机先一句截群流，迥出机先句莫收。移步踏翻波底月，依前流水遶山头。

龙牙参翠微临济，至后，僧问因缘。

稳密田地，忌堕功勋。照用宗乘，会须转位。三通放过，有令不行。就窠打劫，只得一半。若是祖师西来，意远之又远矣。

泰山高，沧溟阔，风动波生，鸟飞毛落。其夺也海竭天昏，其纵也倾湫倒岳。老龙牙，太孤卓，坐断春风不放行，令人千古乱描摸。

岩头奯禅师摆渡次，因婆抱一儿来问。

入虎穴者不畏伤，登危竿者不怕险。彼也暗藏春色，此兮明露秋光。彼此互扬家丑，以致公案不圆。见他抛儿，再与一桡，岂不光前绝后？

星河夜静会牵牛，细剖幽情各有由。话到月斜回首处，一扶云辇一登舟。

疏山仁禅师因知事僧为造寿塔因缘。

一人以空撮空，一人看楼打楼。虽善列二分三，不觉堕坑落堑。善权若见，即便喝退匠作，掀倒塔幢。不使二公掘地觅天，亦免后人钻龟打瓦。

一文钱，无目僊人入市廛。二文钱，水满平湖月满川。三文钱，折角泥牛雪里眠。离向背，绝要玄，堪笑几多来往者，奔南走北错流传。

疏山访香严，值上堂，僧问：「不慕诸圣，不重己灵。」

秉杀活剑，独步寰中；透生死关，高超物表。二公虽则同生同死，祇如三十年倒疴，莫是从他授记，为复别有道理？路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。

弦筈相对，珠网相连。踢还一踢，拳复一拳。象龙游戏，非驴所堪。好是回头言外荐，休从镜里觅媸妍。

北院通禅师参夹山，问：「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，岂不是和尚语？」山云：「是。」院乃掀倒禅床，叉手而立，山起打一棒，院便下去。

一人皮下有血，一人棒头有眼，放过则彼此作家，简点则二俱失利，具眼者辩看。

问机机对就机酬，泉日轰雷倒岳湫。回首风清云尽净，一声渔笛下沧洲。

三圣然禅师，上堂：「我逢人则出，出则不为人。」便下座。兴化云：「我逢人则不出，出则便为人。」

二老与么说话，还有优劣也无？善权今日因行掉臂，不妨道破。逢人端则出，一身呈卞璧。逢人端不出，两袖宝燕石。出不出兮调别词，逆风吹又顺风吹。

一湖春水两鸳鸯，各占风光别有长。啼去啼来描不就，到头依旧宿云乡。

兴化奖禅师谓克宾维那曰：「汝不久为唱导之师。」

为人为彻，杀人见血。祇如既吃棒了，为何又趁出院？从前汗马无人识，只要重论盖代功。

法令严行振祖风，翻云覆雨看飞龙。若非闪烁雷相送，那得乘云遇海东。

云居简禅师因僧问：「孤峰独宿时如何？」山云：「闲著七间僧堂不宿，阿谁教你孤峰独宿？」

云居何得将常住物私作人情？若是善权和声棒出，一任者僧举似诸方。

人自歌兮花自笑，出门便是长安道，慇懃寄语守株人，坐却白云宗不玅。

含珠审哲禅师因檀越请首座开堂，主事白珠云：「是则是，欠悟在。」座得闻，束装他往，珠随后打出。

车不横行，首座之谓欤？理无曲断，哲公其然也。似则似，不得春风花不开，花开又被风吹落。

推舟上水因风便，一拨谁思反逐流。断才已知收不得，更添风送下沧洲。

含珠因僧问：「如何是佛法大意？」珠云：「贫儿抱子渡，恩爱竞波流。」

通方之士，举起便知；逐浪之流，拨亦不转。且如何体悉？手执夜明符，几个知天晓？

画阁香销月满轩，一声寒鴈度江村。曾经巴峡猿啼处，不是愁人莫与论。

同安丕禅师因僧问：「佛未出世时如何？」安云：「藕丝系大象。」曰：「出世后如何？」安云：「铁锁锁石牛。」

同安虽则不负来机，未免钉桩摇橹。善权恁么道，也是山深日色冷，水阔石头寒。

云飞洞口势崔嵬，何事仙郎去不回。回首山前皆竖牧，更无人见碧桃开。

云门偃禅师因僧问：「如何是佛？」门云：「干矢橛。」

只此矢橛，疑杀天下人不少。果是噉龙金翅，自有腾空之快；遂弹蜣螂，无由离地之思。

夜静风清杜宇歌，声声只在旧烟萝。可中无限伤心事，不遇知音恨转多。

云门上堂：「闻声悟道，见色明心。」遂举手云：「观音菩萨将钱买胡饼。放下手云：『元来却是馒头。』」

善权不似云门，画饼充饥，望梅止渴。有时南赡部洲打鼓，北俱卢洲上堂。有时东胜神洲持钵，西牛贺洲应供。且道与云门相去几何？

云箫品出已多情，不落宫商几解听。更把胡笳吹一拍，莫将清韵作猿声。

云门示众：「世界与么广阔，为甚向钟声披七条？」众无对，门云：「七里滩头多蛤子。」

堕也，堕也。破也，破也。何故？是真难掩，是伪不昌。

春满园林绿满畴，黄鹂声弄百花洲。十分春意浓如许，几个知音得自由。

玄沙备禅师问镜清：「教中道：『不见一法，是为大患。』且道不见甚么法？」清指露柱曰：「莫是不见者个法么？」沙云：「浙中清水白米从汝吃，佛法未梦见在。」

夹路相逢，彼此热瞒。若论佛法，俱未梦见在。

物外人从物外游，西河狮子岭南毬。风流难尽衷肠曲，携手重将下玉楼。

长庆棱禅师上堂，众集，庆拽出一僧云：「大众礼拜者僧。」复云：「者僧有甚长处，便教大众礼拜？」众无对。

慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放木鹅。

长庆老，没分晓，自起由来还自倒。当时即便与生擒，免使后人入荒草。

鹅湖孚禅师一日不赴堂，侍者请赴堂因缘。

鹅湖庄主共把龟毛搓条索子，拟穿天下人鼻孔，不知自己鼻孔早被天下人穿却。

篱内竹抽篱外笋，涧东花发涧西红。馨香遍界难收拾，一任春光醉晓风。

南院颙禅师上堂：「赤肉团上，壁立千仞。」僧问：「赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚道？」院云：「是。」僧便掀倒禅床。院云：「者瞎驴乱做。」僧拟议，院便打。

者僧敢捋虎须，可谓敏手。惜乎有前无后，待道瞎驴乱做。曰：「我识得你。」纵是壁立千仞，也须下榻安排。

水何深，山何突，偶尔相逢，东涌西没。差之毫忽失千程，失了安南收塞北。两两冲锋暗称奇，争如报捷归金勒。

宝寿　禅师上堂，三圣推出一僧，寿便打。圣曰：「漝么为人，非但瞎却者僧眼，瞎却镇州一城人眼在。」齐掷拄杖，归方丈。

青天霹雳，不名向上全提；陆地兴波，难助威光一半。若是据令而行，三圣亦须吃棒。

丝纶降，号令行。寰中天子，塞外将军。平地雷惊出蛰，半空闪烁腾云。当轩一击兮青山翠耸，别转钓纶兮匝地风生。

资福宝禅师因僧问：「如何是古人歌？」福画○对之。

觌面拈来，还他资福。若论古人歌，正未梦见在。且如何是古人歌？不是知音徒侧耳。

玄音解唱非干舌，白雪能赓岂是声。万顷秋光天水碧，无生一曲韵偏新。

巴陵鉴禅师因僧问：「如何是道？」陵云：「明眼人落井。」

向上一路，千圣不传。无端巴陵，惹人易生情识，转见穿凿。与么会，便不是了也。如何是道？明眼人落井。与么会方始得。

烟霞满笠晓风寒，远踏清歌别翠峦。一路梨花春钦马，夜乘明月到长安。

洞山初禅师因僧问：「如何是佛？」山云：「麻三斤。」

此老生平孤卓，偶经一拶，不觉葛藤遍地。有问青龙：「如何是佛？」劈脊便棒。若作棒会，入地狱如箭。

一声秋雁满长安，嘹喨霜前带月寒。欲问声从何处发，翩翩已过万重山。

奉先深禅师同明和尚到淮，见人牵网，有鱼透过，深云：「明兄俊哉！似个衲僧。」明曰：「争如当时不入网好？」深云：「明兄欠悟在。」明至中夜方省。

明公省虽省，要且未脱网在，何故跳不出？

云开水国移兰棹，浪击龙津鱼跃钓。霹雳追随和闪跳，春风两岸迎人笑。清音才得鼓灵窍，又被风吹成别调。回首千差都一照，灵光夺得殊孤峭。

罗汉琛禅师因玄沙问：「三界唯心，汝作么生会？」

罗汉师资，费尽腕头气力，一个三界惟心，依然提掇不出。善权今日觌面拈来，看看！山门骑佛殿，厨库拽僧堂，走入圣僧鼻孔里去也。咄！切忌错会。

闲载东风漾小舟，落花流水两悠悠。谁知十二桥头月，彻夜留人兴更幽。

法眼益禅师因僧来参，眼以手指帘，寻有二僧齐去卷帘，眼云：「一得一失。」

智鉴当轩，韩卢逐块。此事如何，分明一贯。

孤峰顶上援弓缴，一箭双雕随手落。得失是非谩较量，好看凉月筛金阁。

微风吹动绿波摇，船子双双逐海潮。只见江鸥翻白浪，那知明月在青霄。

法眼行脚次，值天雨，忽作谿流瀑涨因缘。

法眼老人悟即悟，只是不知行脚事。

碧水浮空江树低，轻帆一片出西谿。借来风送关山远，肠断惟愁猿夜啼。

僧问法眼：「如何是曹源一滴水？」曰：「是曹源一滴水。」

骑贼马趁贼，夺贼刃杀贼，法眼固称老将，若曹源一滴水，毕竟不知下落。

翻手云兮覆手雨，当机觌面为君举，相逢如不是鹅王，水里何由能择乳？

智门祚禅师因僧问：「如何是佛？」门云：「踏破艸鞋赤脚走。」「如何是佛向上事？」门云：「拄杖头边挑日月。」

踏破草鞋，挑残日月，须是智门老汉。若以此明佛与向上事，只是未在。

岁暮风烟数客程，东沟西去乱山迎。忽逢千骑停江口，马上摇鞭说姓名。

首山念禅师因僧问：「如何是佛法大意？」山云：「楚王城畔，汝水东流。」

首山曾无一法与人，被者僧拶著，未免指东话西。

楚王城畔水东流，秤在星兮不在钩。堪惜无人知此意，黄昏月挂柳梢头。

雪窦显禅师因僧问：「如何是诸佛本源？」窦云：「千峰寒色。」「未审向上更有事也无？」窦云：「雨滴岩花。」

不是问津来渡口，安能游遍武陵春。

锦绣山川处处新，韶光留得一间身。年年洞口桃千树，惟有渔郎是故人。

天平漪禅师到西院，常自曰：「莫道会佛法人。」

善行天下无辙迹，善言天下无口过。要见天平么？错！要见西院么？错！善权错，何似二老？错！错！错！

呼蛇易，遣蛇难，觌面机锋仔细看。丝毫透不尽，咫尺隔千山。错错难难，无限渔翁失钓竿。

法灯禅师因僧问：「如何是西来密密意？」灯云：「苦。」

一字入公门，九牛拔不出。

历乱飞花鸟语时，幽情啼在绿杨枝。堪怜一片春心事，无奈游人自不知。

叶县省禅师问僧：「日暮投林，朝离何处？」曰：「新戒不曾学得禅。」县云：「生身入地狱。」

者僧只解慎初，不能护末，何不向他道：「和尚先行，新戒随后。」直教叶县正好疑著。

为钓鲸鲵沉巨浸，无端跛鳖辗泥沙。相逢果是龙门客，不涉途程自到家。

任驾银山觌面来，到头不用巧安排。此时若用樊公脚，一踏鸿门两扇开。

天衣怀禅师因僧问：「如何是顶门上眼？」怀云：「衣穿瘦骨露，屋破看星眠。」

富嫌千口少，贫恨一身多。

荡尽衣衫彻骨贫，年来无物可相亲。谁知光落床头月，别有家鸡唱晓星。

云居齐禅师因清凉曰：「有人问我西来意，荅他不东不西，藏主作么生会？」居云：「不东不西因缘。」

清凉一纵一擒，虽成养子之缘，终是怜儿不觉丑。云居将错就错，直饶庆快通身，未免随人起倒。若到善权，棒折也未放过。何故？老老大大，东西也不识。

借婆衫子拜婆年，无奈婆婆意更玄。话到香销人静后，个中端的许谁传。

慈明圆禅师室中常插剑一口，旁置水一盆、艸鞋一緉。凡见僧参，遽曰：「看剑。」稍涉拟议，便喝出。

青龙若见与么罗列，祇消望空咄咄。待他拟议，拔剑一挥，他纵有通身伎俩，只得冰消瓦解。

寻常说法嬾开口，祇使家童左右走。不是蓝田射虎客，相逢谁不遭毒手。

法华举禅师到瑯琊，琊问：「近离甚处？」

无孟尝君之量，难容朱履；登弥天释之户，须是其人。看来大似两个驼子相逢，笑世上原来无直人。

张三猴白，李四猴黑。硬似绵团，软如生铁。蓦路相逢两会家，临济未是白拈贼。

芙蓉楷禅师因僧问：「如何是和尚家风？」蓉曰：「众人皆见。」「未审见个甚么？」蓉曰：「东壁打西壁。」

孤峻深渊，芙蓉独占。若论家风，又岂止如是而已。

古殿苔生气色鲜，低垂斗柄未央前。卢明远嶂浑如昼，月映清池上下天。

圆照本禅师因僧问：「千灯互照，丝竹交音，正恁么时，佛法在何处？」照云：「谢布施。」曰：「莫便是和尚为人处么？」照云：「大似不斋来。」

本公荅话，恰似贪观天上雁，失御凌头船。有恁么问善权者，但云：「心不负人，面无惭色。」待下语，亦云：「收得安南，何忧塞北？」

丝竹交加绝世音，灯前弹出最清深。可怜不入聋人耳，空使西山月又沉。

杨岐会禅师，因石霜上堂，岐问：「幽鸟语喃喃。」

拳来脚去，用尽机谋；刃去刀来，逞尽伎俩。千载之下，未免遭人简点。者里甄别得出，许你担荷此事。不然，总是隔云千里望长安。

珠盘宛转玅无休，把手高歌上玉楼，肝胆一时倾尽处，清风明月两悠悠。

长芦信禅师因僧问：「佛未出世时如何？」芦云：「晴天著靴行。」「出世后如何？」芦云：「雨落赤脚走。」

大小长芦，未免话作两橛。时有僧问善权：「佛未出世时如何？」向云：「如是。」「出世后如何？」亦云：「如是。」

森森铁干立云隈，新蕊偏能冒冻开。一夜西风寒彻骨，清香端自雪中来。

翠岩元禅师因僧问：「如何是祖师西来意？」岩云：「见钱买卖不曾赊。」「向上更有事也无？」曰：「好不信人直。」

尽道翠岩言中有响，句里藏锋，殊不知正是争钱籴米，留人吃饭。须知远烟浪，别有好商量。

袭袭香风绕碧丛，十分春色透帘栊。一声玉笛青霄外，回首云烟隔万重。

青州辩禅师示众：「声前荐得，落在今时；句后承当，迷头认影。作么生是空劫以前自己？」

直饶不向声前句后，犹是奴儿婢子。毕竟如何是空劫已前自己？

一段风光见也么？分明觌体绝淆讹。拟向玄中寻解路，求鱼缘木枉蹉跎。不蹉跎，事如何？几缕断霞横雪岸，一钩新月挂烟萝。

慧林怀禅师因僧问：「知有道不得时如何？」林云：「哑子吃蜜。」「道得不知有时如何？」林云：「鹦鹉唤人。」僧礼拜，林叱云：「者传语汉。」

一问一荅，理固然也，因甚叱为传语汉？试辩看。

木童舞袖离金阙，石女讴歌下玉楼。欲吐襟怀言不尽，人闲那识此风流。

智者铨禅师，上堂：「要扣玄关，须是有节操，极慷慨，斩得钉，截得铁，硬剥剥地汉始得。若是畏刀避箭，碌碌之徒，看即有分。」以拂子击禅床，下座。

铨公自己口里水漉漉地，要人勦截，恐难在。

年老心孤不奈闲，教人韬略破玄关。区区无限贪程客，谁识藏锋得胜还。

天童玨禅师。僧问：「如何是道？」曰：「十字街头休斫额。」

当阳指出，本分宗师。直下知归，罕逢作者。还委悉么？多少人来询帝乡，不知身在含元殿。

风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蛉不自由。五月临平山下路，藕花无限满汀洲。

法閦上座在东林度席下，见其得平实旨。一日，拈花绕度禅床一匝，背手插香炉中，曰：「且道意作么生？」度屡下语，不契。逾两月，合閦说之，閦曰：「某只将花插香炉中，和尚自疑有甚么事？」

寒蝉虽脱壳，未免抱枯枝。

横拈春色大铺舒，莫怪侬家不慎初。指点瑕疵还夺璧，秦王那识蔺相如。

担水河头卖，携花丛里行，无端法上座，漏泄十分春。

青龙性空玅普禅师，因僧问：「和尚为何不礼佛？」龙便掌，云：「会么？」曰：「不会。」龙云：「家无二主。」

接大机，施大用，性空老汉美则美矣，然虽无佛处称尊，也是赵婆沽酒。

烁烁青龙眼最皎，临时予夺机偏巧。何不礼佛兮弃珠求宝，拦腮一掌兮全身靠倒。更怜末后太无端，直至而今空懊恼。

王山体禅师示众：「既有尊贵之位，须明尊贵底人。须知尊贵底人，不处尊贵之位，方明尊贵。」

不离玉户，安知明月之光？不泛仙槎，安睹银河之势？诸禅德！还识王山老汉立地处么？清风高节难为比，汉水泰山两不羁。

珠冠击碎夜光分，宝座掀翻海贝沉。自古太平无影象，相逢切忌话玄音。

已庵深禅师，上堂：「一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹感筑。翻忆小释迦，双手抱屈膝。知不知？实不实？摩诃般若波罗密。」

冰棱上走马，剑刃边翻身，须让已庵始得。善权却不与么。夜梦不祥，题破在壁。君子读之，化为大吉。

相思尽吐在西廊，拨动琵琶恨转长。无限好情人不委，倚阑徒自写衷肠。

报恩秀禅师问僧：「洞山道：『龙吟枯木，异响难闻。』如何是异响？」曰：「不会。」恩云：「善解龙吟。」

前箭犹自可，后箭射人深。

横拈铁笛泛流沙，一曲云边散落霞。不遇知音空费力，夜乘明月出芦华。

雪庭裕禅师因僧问：「如何是祖师西来意？」庭云：「待乳峰点头即向汝道。」

道即太煞道著，只是乳峰未肯点头在。

为寻春到百花洲，寻到花洲春更幽。啼鸟一声山水外，风光不在柳梢头。

高峰玅禅师因仰山问：「日闲浩浩时作得主么？」

高峰与么悟去，犹是杓卜听虚声。何也？纵能栽种得，不是栋梁材。

祇道虚澂月霁时，那知云又掩柴扉。五年心事谁相委，一枕清风送梦回。

幻休润禅师因僧问：「如何是洞上宗？」休云：「月下三花树，峰前双桂枝。」曰：「还别有否？」休云：「唯此一事实，无二亦无三。」其僧大悟。

荅也荅了，疏也疏了，只是与他洞上宗乘，远之远矣。者僧与么悟去，敢保未彻在。

规成圆，矩就方。发机无碍，运斤不伤。龙承雷而换骨，珠拂尘而放光。白云澹，碧岫苍。千年鹤立云松老，夜半金鸡啼晓霜。

云门澄禅师在云栖，值送茶毘归，栖问：「亡僧迁化后向甚么处去？」门出曰：「多谢师太罣念。」

云门道：「多谢师太罣念。」还恰他意不恰他意？愚庵曰：「云门须替者僧入涅槃堂。」是肯语是不肯语？

就里拈来就里酬，有无迥出类难收。一声啼鸟千山外，霜翦芦花两岸秋。

云门因僧问：「古镜未磨时如何？」门正色厉声数其往事，僧作瞋告辞，门曰：「且磨者一点著。」僧礼拜。

虽则本分钳锤，未免落二落三。还有辩得出者么？

翠微深处暗香飘，红吐山花朵朵娇。一片白云横谷口，笑他归鸟自迷巢。

云门因僧问：「如何是学人自己？」门云：「你无自己。」曰：「为甚么学人无自己？」门云：「你有自己，则不从我觅。」

解黏去缚，就窠打劫，是则是矣，要且未得勦绝，莫若和声棒出，使他终不向无自己处著脚。

行尽谿山路更长，谿山深处是僊乡，堪怜回首谿云杳，只有山花笑客忙。

云门因大觉问：「止风涂向青山近，越王城畔沧海遥时如何？」门曰：「月穿潭底破，波斯不展眉。」

伯牙与子期，不是闲相识。

作家相见岂寻常，暗把珠玑撒锦囊。一往一来潭不露，更深凉月转西廊。

博山来禅师因僧问：「如何是道？」山曰：「红绡。」曰：「红绡莫是道否？」山曰：「不是道。」曰：「既不是道，因甚荅以红绡？」山曰：「因你问道，荅你红绡。」

与么荅话，固头正尾正，争奈鼻孔落在者僧手里。

江南春动雪初销，澹荡风光夜色饶。游子贪观天上月，那知春色在梅梢。

博山因登厕，睹上树人，大悟。走见寿昌经，经口：「近日如何？」山曰：「有个活路，只是不许人知。」经曰。

若论者条活路，非但他师资拈弄不出，直饶达磨到来，也做手脚不及。

独步空阶曙色微，风高卉木露全机。转身不踏来时路，赢得清风满袖归。

鼓山贤禅师问寿昌：「如何是清净光明身？」昌挺身而立，曰：「只此更别有？」昌起行，山当下豁然通所得。昌棒曰：「向后不得草草。」因过剑津，闻经声大悟。

寿昌挺身而立，鸳鸯绣出从君看。鼓山当下释然，不把金针度与人。既然一了百当，为何又要棒下翻身？若不共同桥上过，争信桥流水不流？

挺身早已破重围，棒下何劳显大机？謦欬一声天地窄，延津江上看龙飞。

百丈雪禅师在云门时，门一日举斩猫话，丈于言下知有，将蒲团抛出。门曰：「一语下徐州。」

云门拨转天关，百丈掀翻地轴，正是千钧之弩，不为鼷鼠而发机。设有人道少卖弄，又且如何？

铁山推倒压银山，盘走珠兮珠走盘。密密鸳鸯频绣出，金针终不与人看。

宝寿方禅师因云门问：「赵州道无，意作么生？」寿云：「师喜著棋，某亦麤知。」「他道有，又作么生？」遂成颂。

一著高一著，一步阔一步。虽谓应机无差，两彩一赛，看来也是泗州见大圣。

烟波一棹钓春风，笑彻枝头半点红。数著残棋江月晓，青山依旧白云中。

愚庵盂禅师因云门问：「怀州牛吃禾，为甚益州马腹胀？」庵云：「问取露柱。」门曰：「树倒藤枯，句归何处？」庵云：「长江翻白浪。」

丝来线去，不露锋铓。自非见处精明，何以能此。虽然，若作佛法商量，带累露柱不少。

风回石伞月沉沉，就路还家春正深。一曲调含千古韵，高山流水几知音。

东山澓禅师因舟中闻锣声，有省。后值云门，上堂曰：「放下著。」山忽全身脱落。

曾被雪霜苦，杨花落也惊。

声声锣击晓风残，暗袭衣珠彻骨寒。放下三江江上阐，溯洄一派绕东山。

笑岩宝禅师，上堂，拈拄杖曰：「有么？有么？」时有僧出作礼，岩打曰：「多口作么？」曰：「某未一言，何为多口？」岩复打曰：「再犯不容。」

笑岩为众竭力，未免手忙脚乱。

万仞峰头险峻关，丝毫不尽隔千山，行人若解开门计，满目风光别世间。

无幻冲禅师因编无趣录归，趣云：「子一向做甚么？」曰：「买一段田，收得原本契书，呈和尚签押。」趣云：「者是我底？你底𫆏？」曰：「莫搀行夺市。」趣掷下录，幻便出。

善权不似无幻父子弄巧成拙，近来亦收得原本契书，我也不请先师签押，先师亦不分你底我底，但只寿梓入藏流通，使未见者见，未证者证。且道本文说些甚么？但见皇风成一片，不知何处是封疆。

光分月魄云中影，香绽寒梅雪里枝。各展精神争意气，风光占尽有谁知。

弁山音禅师因僧问：「如何是般若体？」山云：「平地高如山。」如何是般若用？山云：「谿水阔如海。」

截鹤续凫，移岳盈壑，不无弁山。至若本源，天地悬隔。善权见处，也要大家委悉。般若体，蟭螟眼里放夜市；般若用，大虫舌上打秋千。

月白风清别样天，满庭风冷月娟娟。仙家不会论冬夏，石烂松枯又一年。

弁山斯禅师示众：「德山入门便棒，临济入门便喝，山僧总不与么，且道还有为人处也无？」

泣露千般艸，吟风一样松。既是体之则一，因甚用处不同？者里得之于心，伊兰作栴檀之树；失之于旨，甘露乃蒺藜之园。

棒下寒光射斗牛，烟泼山头，浪泼山头。机先一喝暗垂钩，风又飕飕，雨又飕飕。总不与么会也不？功亦无求，勋亦无求。无为端坐一齐收，钓尽沧洲，钓罢沧洲。

义山讷禅师参百丈，值扫塔归，丈问：「见祖师么？」山云：「见。」曰：「是何面目？」山云：「瘦骨一条石，轻衣满苑林。」曰：「有何指示？」山云：「和风扑面凉。」

惊群敌胜，须是英灵，毕竟祖师是何面目？咄！

踏断千差一路，竿头犹自翻身。悬岩撒手谷风清，佛祖何须更问。狮子窟中游戏，栴檀林里经行。楚山华放一枝新，占断春光更甚。

弟子照禅、照源、照证、王氏福海刻
　方丈和尚语录第十三卷。惟真梯航三
　　　有，人人慧业昌隆；津济四生，各各
　　　智光圆满。

寒松操禅师语录卷第十三

寒松操禅师语录卷第十四

嗣法门人德润编录

源流宗旨颂

第一祖菩提达磨大师，至金陵，武帝问曰：「如何是圣谛第一义？」师曰：「廓然无圣。」曰：「对朕者谁？」师曰：「不识。」帝不契，遂渡江至少林。一口，命诸门人曰：「汝等各言所得。」最后慧可礼三拜，依位而立。师曰：「汝得我髓。」

廓然无圣迳庭机，觌面拈来示禁帏；稳密龙图磐石固，枉劳狮驾遇人稀。风乘一苇传犹错，雪坐五峰较更非；若使梁王舒毒手，那余皮髓付儿归？

第二祖慧可大祖大师，问初祖：「诸佛法印，可得闻乎？」曰：「诸佛法印，非从人得。」师曰：「我心未宁，乞师与安。」曰：「将心来，与汝安。」师曰：「觅心了不可得。」曰：「与汝安心竟。」

何事空阶立雪寒，至今白受老胡瞒。休云心，觅得犹难仔细看，月上青山玉一团。

第三祖僧璨鉴智大师，问二祖曰：「弟子身缠风恙，请和尚忏罪。」曰：「将罪来，与汝忏。」师良久曰：「觅罪了不可得。」曰：「与汝忏罪竟，宜依佛法僧。」师曰：「今见和尚，已知是僧，何名佛、法？」曰：「是心是佛，是心是法，法、佛无二，僧宝亦然。」师曰：「今日始知罪性不在内外中闲，如其心然，佛、法无二。」祖深器之。

金生丽水，玉出昆冈。琢之愈美，炼之愈光。春到寒岩而冰河发燄，空沉罪性而病药相忘。解用不须霜刃剑，活人何必返魂香。

第四祖道信大医大师，参三祖，问：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」曰：「谁缚汝？」师曰：「无人缚。」曰：「何更求解脱乎？」师大悟。

本无拘束有谁缚，月中丹桂连根斫。突出长天飞一鹗，气凌霄汉志寥廓。绝云霓，翻闪烁，何更重重求解脱。

第五祖弘忍大满大师，儿时造四祖，祖曰：「汝何姓？」师曰：「姓即有，非常姓。」曰：「是何姓？」师曰：「是佛性。」曰：「汝无姓耶？」师曰：「性空故无。」祖识是法器。

金毛出窟诚非偶，三岁便能解哮吼，虎穴龙宫呈玅手，会也不？虚空背上翻筋斗。

第六祖慧能大鉴大师，参五祖，问：「汝自何来？」师曰：「岭南。」曰：「欲须何事？」师曰：「唯求作佛。」曰：「岭南人无佛性，若为得佛？」师曰：「人即有南北，佛性岂然？」祖异之，乃曰：「著槽厂去。」师遂服劳于杵臼闲。因祖索偈，欲付衣法，师和偈曰：「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？」祖呼入室，密示心宗衣钵，令渡江。

卖尽几多风月，樵残一带烟峦。天晓花生碓觜，夏深镜照霜颜。蓦地谩云无物，长江依旧波澜。直饶夜半潜身去，衣钵何曾负得还。

第七世青原行思禅师，参六祖，问：「当何所务，不落阶级？」曰：「汝曾作甚么来？」师曰：「圣谛亦不为。」曰：「落何阶级？」师曰：「圣谛尚不为，何阶级之有？」祖深器之，即令首众。

慵居九五下重围，廓落无依绝是非。宝镜不随春色转，澂潭岂逐月轮飞。闲嗤巢许同临水，犹耻夷齐共采薇。高举步，浑忘归，扬眉不堕悄然机。

第八世南岳石头希迁禅师，参青原，原问曰：「子何方来？」师曰：「曹谿。」曰：「将得甚么来？」师曰：「未到曹谿亦不失。」曰：「若恁么，用去曹谿作甚么？」师曰：「若不到曹谿，争知不失？」师又曰：「曹谿大师还识和尚否？」曰：「汝今识我否？」师曰：「识又争能识得？」曰：「众角虽多，一麟足矣。」

滴水兴云浪，禹门独转身。愁消三月雨，梦破劫前春。一声霹雳青山外，占断风光作主人。

第九世药山惟俨禅师，参石头，问：「直指人心，见性成佛，实未明了。」曰：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，子作么生？」师罔措。复至马祖，仍伸前问，于扬眉瞬目处契悟，便礼拜。曰：「你见个甚么道理便礼拜？」师曰：「某甲在石头处，如蚊子上铁牛。」曰：「汝既如是，善自护持。」后返石头，头曰：「言语动用没交涉。」师曰：「非言语动用亦没交涉。」曰：「我者里针劄不入。」师曰：「我者里石上栽花。」头然之。

石头滑难停，重复撞入马厩。簷前雨骤来，眉毛根根湿透。鞭起铁牛耕，晓烟清光盈两袖。看他万卉敷荣，十洲赢得那春风富。

第十世云岩昙晟禅师，参药山，山问：「甚处来？」师曰：「百丈。」曰：「百丈有何言句？」师举百味具足话，曰：「咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味。作么生是百味具足？」师无对。又问：「更说甚么法？」师曰：「有时道：『三句外省去，六句内会取。』」曰：「三千里外且喜没交涉。」又问：「更说甚么法？」师云：「有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散，复召曰：『大众！』众回首，丈曰：『是甚么？』」曰：「何不早恁么道？今日因子得见海兄。」师于言下顿省。

桓依琴三弄，摧花鼓一通。六律韵来巧，五音调不同。云漠漠，水溶溶，暗藏春色碧虚中。莫道帘前风景别，一枝开遍万芳丛。

第十一世洞山良价禅师，参云岩，问无情说法有省，乃曰：「也大奇，也大奇，无情说法不思议；若将耳听终难会，眼里闻声始得知。」后因过水睹影大悟，有「切忌从他觅，迢迢与我疏」之偈。

风淡兮月白，雨霏兮花残。青山历尽程千里，沧海踏翻月一团。错落清光云片片，高低珠幔玉珊珊。苔生禁殿尊严甚，寂寞无人夜未阑。

第十二世云居道膺禅师，参洞山，山问：「甚处来？」师曰：「翠微。」曰：「翠微有何言句？」师曰：「微供罗汉，某问：『供养罗汉还来否？』曰：『每日你噇个甚么？』」曰：「实有此语否？」师曰：「有。」曰：「不虚参见作家来。」山又曰：「吾闻思大和尚生倭国作王，是否？」师曰：「若是思大和尚，佛亦不作。」山然之。

独把云和对月，操来音韵铿锵。就中那复辩宫商，古调逢人绝况。说甚慵为诸佛，早曾占断群芳。金风处处暗飘香。露冷芙蓉江上。

第十三世凤栖同安丕禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师云：「金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。」「忽遇客来，将何祗待？」师曰：「金果朝来猿摘去，玉花晚后凤衔归。」

黄阁帘垂气象殊，紫罗帐合家风足。析栴檀片片皆香，碎珪璋尘尘是玉。暗穿玉线锦重重，密度金针花簇簇。绣出鸳鸯到处飞，金鸡啄破琉璃窟。

第十四世凤栖同安志禅师，参先同安，将示寂，上堂曰：「多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？」如是三举，众无对。师曰：「夜明帘外排班立，万里歌谣道太平。」安曰：「须是者驴汉始得。」

把住要津不计功，临行彊欲与人通。云寂寞，月帘栊，夺得灵光占上风。独步青霄外，高歌碧汉中。真奇特，甚从容，天香直透广寒宫。凤栖峰顶光何别，廓落圆明照太空。

第十五世梁山缘观禅师，上堂曰：「垂丝千尺，意在深潭；一句横空，白云自异。孤舟独棹，不犯清波；海上横行，罕逢明鉴。」僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「龙生龙子，凤生凤儿。」

杨花裁鹤氅，梅蕊补羊裘。为雪常登阁，因鳌每放舟。梦联今夜月，波冷昔年钩。一曲和云杳，悲风动客愁。

第十六世太阳警玄禅师，参梁山，问：「如何是无相道场？」山指观音像曰：「者是吴处士画底。」师拟进语，山急索曰：「者是有相底，如何是无相底？」师遂有省，便礼拜。曰：「何不道取一句？」师曰：「道即不辞，恐上纸笔。」曰：「此语上碑去在。」师献偈曰：「我昔初机学道迷，万水千山觅见知。明今辩古终难会，直说无心转更疑。蒙师点出泰时镜，照见父母未生时。如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。」山谓洞上之宗可倚，一时声价籍甚。

观音指出意无穷，有也销镕，无也销镕。一言早已上碑中，义不朦胧，字不朦胧。点开泰镜透帘栊，照出晴空，照破晴空。乌鸡带雪舞春风，问是何宗，道是何宗。

第十七世投子义青禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「威音前一箭，射透两重山。」曰：「如何是相传底事？」师曰：「全因淮地月，得照郢阳春。」曰：「恁么则入水见长人也。」师曰：「祇知荆玉异，那辩楚王心。」僧礼拜，师以拂子击香几一下。

万仞重关，一箭俱透。鸟道齐超，玄途独步。其丹凤也，羽袭袭而蹁跹；其灵苗也，叶联联而分布。淮地月留郢地春，曹谿花放桐谿树。

第十八世芙蓉道楷禅师，谒投子，问：「佛祖言教，如家常茶饭。离此之外，别有为人处么？」曰：「汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？」师欲进语，子以拂摵师口，曰：「汝发意来，早有三一棒也。」师大悟，再拜便行。曰：「且来，阇黎！」师不顾。曰：「汝到不疑之地耶？」师掩耳而出。

离此为人有也无？却来当面受涂糊。寰中天子不假敕，脑后无端劈箭疾；发意早有三十棒，满地霜花加雪上。到此何为掩耳酬？转得身来换却眸；谩云汝到不疑地，父子相将艸里睡。

第十九世鹿门自觉禅师，参芙蓉，问：「胡家曲子，不堕五音。韵出青霄，请师吹唱。」曰：「木鸡啼夜半，铁凤叫天明。」师曰：「恁么则一句曲含千古韵，满堂云水尽知音。」曰：「无舌童儿能解和。」师曰：「作家宗师，人天眼目。」曰：「禁取两片皮。」师从此契悟，遂承印记。

动弦别调，落叶知秋，山高月冷，谿阔水流。要知玄玅深深旨，金殿风微夜色幽。

第二十世青州希辩禅师，参鹿门，得言外旨，出住中都万寿。尝设百问曰：「声前荐得，落在今时；句后承当，迷头认影。作么生是空劫已前自己？」又曰：「有口赞不尽，无言心自明。是则裂破虚空，不是则鬼家活计。上人端的处，道将一句来。」

刀在握，剑挥空。薄批明月，细切清风。狞龙狂象诚难犯，丕振寰中盖代功。

第二十一世大明宝禅师，参青州，问：「离四句，绝百非，请师直指西来意。」曰：「昨日有人问，打出去也。」师曰：「今日又如何？」曰：「你恁么不识痛痒。」师礼拜，曰：「可惜许棒折也。」师直得汗下。后上堂：「轮王宝藏，如赤穷底人。酒店腰带，如大富底事。掉转身来，撞著没面目汉，要拳便拳，要踢便踢。谁知我洞上家风，别有擒虎头收虎尾底宗旨。会么？玉犬彻夜行，不知天已晓。」

空中凿髓，格外安排。离四句，绝百非，一锤粉碎；擒虎头，收虎尾，九曲珠回。玄酒不吝，下陈蕃之榻；大羹齐设，展孟尝之才。座中若有渊明士，把手高歌归去来。

第二十二世王山体禅师，侍大明于生台，见雀拾食，乃拍手，雀飞去。明抚筛背，师惊顾曰：「若是雀子，我孤负你。不是雀子，你孤负我。」师罔措。曰：「幸是可怜生，互相孤负去。」师豁然。后上堂：「还有冲流度刃者么？」僧从东过西，从西过东。师曰：「未得一场荣，先刖两胫足。」曰：「也知和尚惯用此机。」师曰：「罪不重科。」僧拟议，师便打。

台中雀拾食，背上人惊顾。依旧可怜生，动著便飞去。一孤负，二孤负，过后向人成露布。拈出铁蛇古路横，黄头碧眼须回互。

第二十三世雪岩满禅师，初参普照，照曰：「兄弟年俊，正宜参叩。我当年念念以佛法为事。」师避席，进曰：「和尚而今如何？」曰：「如生冤家相似。」师曰：「若不得此语，几乎枉行千里。」照下禅床，握师手曰：「作家那！」后造王山，阅颂至「折合终归炭里坐」，大悟曰：「今日方知病即药也。」呈山，山曰：「料拣没交涉。」师曰：「和尚此回瞒我不得。」

绿林客遇白拈流，机变深藏滑似油。十里青山行欲尽，平原遭陷没来由。罢罢罢，休休休，六国平来霜两鬓，笑他掷笔博封侯。

第二十四世万松行秀禅师，参胜默有省，复看玄沙未彻语，请益雪岩。岩曰：「待你头生角脚，手生爪牙，然后讨棒吃。」师偶见鸡飞鸣，大悟曰：「今日不惟捉败沙老虎，亦乃捉败岑大虫也。」曰：「不怕我笑你那。」

拈却脑后针锥，难逃面前弓弩。头角未曾生，大虫咬杀玄沙虎。更言大悟鸡鸣，堪笑亦何莽卤。纵有戴角威，未免遭他涂毒鼓。

第二十五世雪庭福裕禅师，参万松，松问：「何处得个消息来？」师曰：「老老大大向学人纳败闽。」曰：「老僧过在何处？」师曰：「学人且礼拜，暂为和尚盖覆却。」松大喜，遂印可。后问僧：「面壁石有人看见达磨影者么？」曰：「今日幸遇和尚。」师曰：「拄杖子今日幸遇上座，乞供养他一顿。」遂打三棒。曰：「恩大难酬。」师掷下杖，曰：「胀杀怀州牛。」

万松机关，半条软索。风里罗龙，云闲放鹤。其翱翔兮纵横而莫拘，其宛转兮潇洒而无缚。飞过等闲唳一声，花容柳眼都惊落。恶！怀州胀死一头牛，嘉州大象成三疟。

第二十六世灵隐文泰禅师，参雪庭，庭曰：「当机一句，试拈出看。」师拟开口，曰：「家产被人籍没了也，还在者里叫屈。」师抚掌，曰：「谁奈我何？」曰：「者风颠汉。」后上堂：「尘劫来事，只在于今；河沙玅德，总在心源。试教伊觌面相呈，便不解当风拈出。且道过在何处？」卓拄杖，曰：「只为分明极，翻令所得迟。」

云霭霭，月沉沉。有客离家产，孤怀托素琴。一拨洞天，欲得高山发韵；相呈月窟，那知流水无音。风颠都卖尽，塞下起闲吟。莫闲吟，寻常谩说三分话，那肯全抛一片心。

第二十七世还源福遇禅师，参灵隐，闻举「切忌从他觅，迢迢与我疏」语，即领悟曰：「今日捉败老贼也。」隐喝出。后僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「风送泉声来枕畔，月移花影到窗前。」

酥酪好将河汉搅，黄金自是出泥沙。教得儿，会骂爷，一声惊落暮天霞。听来风韵名泉韵，捉败杨花当月华。片片飞来人不识，无端赢得眼迷麻。

第二十八世香严文才禅师，读《证道歌》至「幻化空身」契悟，乃谒源求证，源曰：「祇如道『君不见』，是指阿谁？」师曰：「觌面亲呈，更无回互。」曰：「堕坑落堑汉作恁么语？」师曰：「和尚作么生？」曰：「汝口𫆏？」师曰：「勘破了也。」源休去。

水穿石窦，云锁山隈。无病空花安翳眼，有疑弓影便沉杯。勘破了，归去来。曾经三峡猿啼后，不是愁人也自哀。

第二十九世万安子岩禅师，初参息庵有省，复参香严呈解。严曰：「子不闻蛊毒之家水莫尝否？」师曰：「也须吞得下，吐得出，始是肚皮。」曰：「苍天中更添冤苦。」师曰：「谢和尚印可。」曰：「未在。」复阅宝镜三昧，大豁疑碍。后上堂：「我不学诸方说禅，浩浩地魔魅人家男女。」僧问：「达磨面壁时如何？」师曰：「正是浩浩祸胎。」曰：「如何得勦绝去？」师曰：「倒搓芒绳缚鬼子，须是其人。」

封喉之箭，蛊毒之汤，触亦何碍，尝亦何妨。扑破秦时照妖镜，拏云攫雾岂寻常。玉鞭一举金街静，水魅山魈没处藏。

第三十世凝然了改禅师，参万安，安曰：「路逢死蛇莫打杀，无底笠子盛将归。此是洞上宗旨，若是莽卤禅和，如何透得？」师曰：「莫是背触不得底么」？曰：「笑破山僧口。」师罔措。曰：「你在鬼窟里讨甚么碗？」师愈不安。一日，严上堂曰：「一言迥脱，独拔当时。」师当下释然。

龟壳何曾支榻，死蛇那用篮盛；还丹只须一粒，啸月不在高声。但得雪消水国，自然春到山城；好生分付游客，路滑切忌横行。

第三十一世俱空契斌禅师，参凝然，然曰：「达磨未来，你作么生参？」师疑之。偶睹秦封槐有省，回侍次，身甚战栗，然曰：「契斌参得禅也，何惊疑之有？」师豁然省曰：「某今日到此，如在红炉中拾得一片冰相似。」然颔之。

行尽深山谿复谿，秦槐高出白云低，轻轻触著眼犹迷。移步不堪回首望，襟怀欲吐转清凄，误将鹤唳当莺啼。

第三十二世定国可从禅师，参俱空，空曰：「曾参何人来？」师曰：「少室山前风悄然。」曰：「因甚一华开五叶？」师曰：「无孔铁锤百杂碎。」曰：「掠虚作么？」师曰：「天下人只解掠实，无一人掠虚。」曰：「不打自招。」师曰：「惯用底不妨勘破。」

雷震山前起卧龙，翻云覆雨势重重。入廛不畏洪波险，一击从教正眼通。牙利剑，舌藏锋，吞天之气贯苍穹。英灵烜赫乾坤振，万卉香敷一夜风。

第三十三世月舟文载禅师，掩关阅万松机缘有省，叹曰：「洞上宗风大播天下，有织锦回文之功，非针线细密、盘旋回互、不触当头者，不能与伊作主也。」既而翻然出关，参无方从公发明己见，方抚而印之。

行尽案头鸟道，掀翻屋里窠巢。求剑刻舟固不是，守株待兔枉徒劳。图书出而画卦，奇偶生而成爻。布天孙之锦，文彩巧度；穿石样之梭，针线双敲。绵绵密密家风别，无奈东君把舌饶。

第三十四世宗镜宗书禅师，闻月舟法席之盛，入室请益，密践八载，蒙付嘱。后少室请师，师慨曰：「先师化后三十余年，洞上宗风迨乎埋没。」遂主之。临终，索笔书偈曰：「宗镜宗镜，心法成行。即日圆觉，镜破宗正。」

钝置已曾讥一宿，胡为八载堪承续？画成有足即非蛇，剖出无瑕方是玉。宗风一线将倾覆，独拍阑干深诉曲。兰桡拨转海天秋，棹破菱花山影促。

第三十五世西京幻休尝润禅师，参宗镜，问：「镜中现像时如何？」曰：「何不打破？」师曰：「其奈镜像何？」曰：「镜像安在？」师有省。一日，镜举「我今不是渠」诘之曰：「既不是渠，毕竟是何人？」师大悟，呈偈：「若要识此人，有个真消息。无相满虚空，有形没踪迹。曾为佛祖师，永作乾坤则。龟毛拂子清风生，兔角杖头明月出。」镜复征之，师曰：「彩凤翻飞身自在，铁牛奔吼意常闲。」镜曰：「善哉！」

雷门布鼓，赤壁鏖兵。打开宝藏，击碎晶莹。帝网交罗而重重相映，珠光互照而灼灼圆明。兔角杖挑彩凤舞，龟毛绳系铁牛鸣。纵横不辩往来事，到此难留父子情。只要功勋常显世，不知展转丧家声。

第三十六世大觉方念禅师参幻休，休问：「甚处来？」师曰：「北方。」曰：「北方法道与此方何如？」师曰：「水分千派，流出一源。」一日，游初祖面壁处，契悟，乃曰：「五乳峰前好个消息，大小石头块块著地。」诣室呈休，休嘱曰：「无上涅槃心，佛祖相传付。吾今授受时，云净峰头露。」

透过铁壁银山，踏翻佛祖关轴。法道南北而乃翠乃森，石头大小而成笑成哭。水出万派流，露滴千竿竹。森罗遍界总空花，更向何处开两目。咄，六六元来三十六。

第三十七世云门圆澄禅师，掩关看干峰「举一不得举二」话，大悟。后参大觉，觉曰：「止风涂向青山近，越王城畔沧海遥时如何？」师曰：「月穿潭底破，波斯不展眉。」呈偈，觉曰：「向后开两片皮，截断天下人舌头有分在。」

尘中触翻宝阁，就空架起金梁。夜尽重游霄汉，天明踏碎蟾光。裂荆石兮得美玉以呈献，剖蚌腹兮获明珠而囊藏。烟漠漠，水沧沧。铁笛横吹千古调，银河斗转碧天长。

第三十八世百丈明雪禅师，参云门。门举斩猫话，师于言下知有，将蒲团抛出。门曰：「一语下徐州，会从桥上过。」门曰：「谿水潺潺，汝试道看。」师曰：「敲空有响，击木无声。」门笑而颔之。越六日，闻钟声，乃大彻。

斫开荆棘，扫尽浮云。龙闻雷而换骨，豹披雾以变文。击木无声兮灵禽错落，敲空有响兮夜雪缤纷。月上雄峰天未晓，洞帘高卷绝功勋。

第三十九世青龙净斯禅师，百丈住崆峒时，师往参，问：「如何是父母未生前面目？」丈便棒。师曰：「除却棒又作么生？」曰：「日落西山近。」师礼谢。一日入室，未开口，丈便棒。行数步，丈唤：「米头！」师回首。丈曰：「是甚么？」师有省。后闻报钟声，大悟。

梦破钟声展笑眉，好看脱颖露囊锥。毒龙角上频搔痒，猛虎腮边惯捋须。揭地轴，开天池，苔封古殿下丹墀。常行不举人间步，摘得花梢月满枝。

君臣五位

正偏五位

王子五位

功勋五位

三渗漏

四转位

四宾主

三堕类　随　尊贵

四料拣

四照用

四喝

三关

函盖乾坤

截断众流

随波逐浪

三种生

华严六相

三界唯心

万法惟识

曹洞

临济

沩仰

云门

法眼

弟子成睿发心，备资敬刻
　方丈和尚语录第十四卷。奉为多生父
　　　母，神游净域悟真常；历代师承，记
　　　授一生圆十地。

寒松操禅师语录卷第十四

寒松操禅师语录卷第十五

嗣法门人德润编录

佛事

弥勒佛开光。「不居兜率天，特到隆福寺，终日笑无休，当阳施大意。且如何是大意？」以笔点眼，云：「绀目豁开千日光，明明灿烂辉天地。」

祖师开光。「梁王殿上失却一只，青龙寺里点出圆明。既称碧眼胡僧，今又何须特地。不因渔父引，争得见波涛。」

达磨忌。「九年面壁成多事，只履西归又脱空。不是重重扬家丑，只因齿缺不关风。」

百丈忌。「再参马大师，美巧翻成拙。一喝三日聋，画蛇又添足。年年此日一炉香，断弦须是鸾胶续。」

埽云门湛然澂祖塔。「高撑石伞启云门，电闪雷轰宇宙昏，佛眼难窥吾祖意，起家遍界有儿孙。天龙共喜，四众同尊，塔影当空日卓午，千秋景仰柱乾坤。」

弁山瑞白雪祖忌。「儒兮同桑梓，相识不相见。释也作公孙，相见不相识。利道拔生几个知，年年此日露消息。甚消息？一片栴檀海底焚，金鸡啄破琉璃窟。」

埽弁山瑞白雪祖塔。「离山已廿年，礼塔今随众，大地指为炉，白云拈作供，不是道德难忘，惟图此话传诵。」上香，云：「即此用，离此用，琉璃殿上绕狞龙，玛瑙阶前飞彩凤。」

百老和尚像成开光。「若谓是先师，夜半虚明。若谓非先师，天晓阴晦。是非俱拈却，一月普现一切水。是非里荐取，一切水月一月摄。毕竟如何？举目能令三界静，振铃直使九天归。」

百老和尚忌。「法门摧，法幢折，魔宫复起波旬悦。人天哀慕痛无依，端的此心向谁说。沉速一炉茶一瓯，愿师定起返阎浮。无边法海砥中流，不倦津梁运法舟。三转巴陵语且休，好看异日再相酬。」

百老和尚忌。「山色常明，显当时之玅用；谿声不断，演去后之玄音。虽则道化他方，此土为人愈切。正当设供，还来也无？」拈香，云：「唵　誐誐曩　三婆啭　伐日啰斛。」

百老和尚忌。「三年前，烛剪刊关月；三年后，香焚凤岭烟。未审今日又如何？满口道来无一字，半杯清茗泻三江。」

埽国山百老和尚塔。「万里云霞新气象，千峰苍翠旧容颜，炽然说法常无闲，莫谓归真有七年。大众！你道先师说些什么？」拈香，云：「谛听，谛听。」

百老和尚忌日埽塔。「示寂维扬日，于今八载周，个中无限意，堪笑不堪愁。大众！师归愁不胜，我独笑何由？几见塔前水，日日向西流。」

百老和尚忌。「大清国里，儿孙遍地，尽谓今朝是十周忌。单单守塔门人，不作此般机会。若拈巴陵三转语，不无彼此瞒盰。更作杨岐女人拜，未免互相钝置。事到于今，如何即是？⊙惟将柏子热炉中，焚却几多不平事。」

埽冶父星和尚塔。「昔年秉戒沐余光，今日重瞻窣堵傍，天外无人贫似我，朝来撮土作心香。云黯黯，水茫茫，尽道归真将一载，谁知遍界不曾藏？」

埽衍庆石鼓和尚塔。「多年林下仰高风，窣堵今看绕碧丛。自恨一身贫彻骨，远陈杯水献云中。诸人还见衍庆和尚么？满天风月清如镜，十里山花展笑容。」

弁山且拙和尚讣至。「晤别两周逢夏五，一回笑语一悲音，松山有约来看塔，竹杖何期去别岑？几见彩云翻白雨，谁知远泪落空林？言言不尽伤心事，只在栴檀篆霭深。」

白云大师讣至。「昔遥百里同参访，今隔千程得讣音。廿有二年端的意，一炉香散白云深。惟我白云大师，律持五部，教博三乘。每训英贤，不动推辞之念；几兴名刹，毫无眷恋之心。视富贵若浮云，等生死如梦幻。业日富而誉日彰，德弥修而行弥著。借海口不能少分宣扬，采苹蘩聊作真前一供。大众！你道大师还来纳受也无？揭谛，揭谛，波罗揭谛。」

埽松、漩二师塔。「薙染十天，方才得见；戒同两月，即便分离。然虽久远睽违，宛尔音容不隔。大众！既是音容不隔，且道二位是何面目？烟霞错落笼芳芷，竹树参差锁翠峦。」

埽云际寺诸耆宿墓。「千里归程日夜催，满腔心事付苍梅。发虽不在当山落，源远还从此地来。祭埽宜先知早返，参寻恐后故迟回。今朝依旧空双手，肴借山川茗一杯。」

埽藕家同始祖福一公五世、寿三公六世、大学公诸祖墓。「三百年前，昔人已乘白云去，此地惟余绿水流。三百年后，绿水一去不复返，白云千载自悠悠。谁道山无主，松杉成上古。谁云祖不灵，沉速对朝焚。非图探本寻源，祇要大家委悉。一年一度秋风凉，天长地久有何极。」

埽五里潭七世祖讳升、严家觜祖母倪氏墓。「七世远分流，家声惟自起。嗣后裔更繁，源源浑不已。孙为学逃禅，见性在云水。一物不将来，栴檀焚海底。问诸人，委不委？花开五里潭，果结严家觜。」

埽林家冲曾祖荣轩公、画眉冲曾祖母严氏墓。「昔日曾瞻葬祖翁，今朝重谒翠微中，山山水水拈为供，莫谓缁衣奠不丰。个中事，许谁通？一片金环石上月，夜来长照画眉冲。」

埽画眉冲祖父青城公、祖母刘氏墓。「崇祯壬午清明节，大父母焚祖茔侧。康熙壬子中秋时，烛剪画眉山上月。拜别虽经三十年，日日何曾有闲隔。没闲隔，端的别。祖意明明不覆藏，个中消息向谁说。」

埽五里潭先考百亨公、先妣王氏墓。「齐家国，睦里邻，伟矣诸儒杰出；教子孙，习礼义，良哉百世芳流。曰佛曰仙，惟勤惟致；事生事死，谁重谁轻。诚不忝严陵之后裔，端无惭王母之遗辙。虽子不谈父义，然儿岂誉母贤。祇为两袖清风，别去那期三十载；半肩明月，归来奚止数千程。因遵割爱之言，敢动号风之惨。惜其素手，罔极难酬；一瓣拈来，四思总报。大众见么？五里潭前金凤舞，仙人石上玉鸾飞。」

徐护法点主。「花开奕叶绿阴繁，远袭清香遍八坤。自是流芳承大业，儿孙代代起家门。」

沙弥剃落。「人生未易得为僧，将相由来所不能，一斩青丝绝爱憎，丈夫称，赢得师名继祖灯。」　付衣。「著佛衣，成佛子，行佛行，证佛果，总在一念之间，端的还曾见么？揭开个里明珠，照破山河朵朵。」

沙弥剃落。「为离生死叩青龙，自古僧形发不容，丰艸堂前都铲却，顶门迸出一轮红。」　付衣。「坚固通身簇锦奇，魔军战退乐无为，惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」

沙弥剃落。「出家初不为虚名，名若虚华道未亲，直把虚名抛格外，虚名不与自成人。」　付衣。「孝名为戒，忍辱为衣，佛佛授手，祖祖行持，直下荐得，不隔一丝。何也？自从卢老收归后，须信人人总有之。」

沙弥剃落。「白发三千丈，缘愁似个长。金刀时一举，热恼化清凉。者般事，岂寻常？皓魄一轮满，缁田九穗香。」付衣。「罗纹结角锦层层，一缕龙披伏大鹏。三事全身被股肱。仗师承，标榜人天有路登。」

沙弥剃落。「除爱结，著鞭先，发断青山入善权。昨夜春回空劫外，觉花香绽玉壶天。」　付衣。「酬恩有，著柔和，因明果正。发向上，悟无生，形端影直。然则信受奉行，合作么生？一尘浑不染，万法悉皆空。」

抱拙大师封龛。「霁碧星河冷浸天，垂杨两岸锁苍烟，梅梢月落珠帘寂，画阁香销石鼎寒。惟抱大师踞涅槃城，长法王家，足整三千，天然有不肃之威仪；仁育四来，法尔具无缘之慈爱。生铁铸成金狮子，巧拙浑忘；纯刚打就玉麒麟，功勋不涉。到今日金砖落井，称锤到梢，俊也彩凤冲霄，茫乎羚羊挂角，直得玅协全开，历历尘中混迹；平怀常实，明明炭里藏身。当此之时，如何结局？夜半金乌啼彻后，桃花依旧笑春风。」

阖然大师封龛。「画楼鼓适转三更，忽尔东风海岸生，浪涌千寻撼石屿，烟横万里障沙城。凋零柳线愁多起，冷落梅花梦不成，堪惜上林慧月殒，更怜巨浸法舟倾。山川变色天垂泪，鸟兽易颜水咽声，此际相逢何所事？却将帘幔挂斜曛。」　秉炬。举临终偈云：「今年三十五，倒跨丰干虎，纵横不犯锋，遍界无能睹。者汉生平倣投子之清节，效大梅之密保，日用间嚣嚣然而不与诸尘作伍，逗到临末梢头，略露些子风规，使人与非人咸知本有，且作么生与他相见？󳺙鉴。」

灵枝大师，起龛。「阳春有脚，不居一隅而芬芳；万象无言，却借长空而吐露。惟灵大师，智足超宗，仁能缵绪。青谿演派，飞海底之红尘；荷玉分流，翻山头之白浪。纪纲法社，则玉应金春；宴坐人寰，则鸟闲花静。方囊锥之露颖，遽宝锷其潜锋。蕙帐冰生，不胜怨哀猿鹤；兰帷冷落，谁当依止水云？欲冀北斗藏身，何如南山转步？序鴈行昔忝居左，论宾主今犹在先。」以手招云：「灵老！灵老！随行踏断流水声，好看写出飞禽迹。」

秉炬。「鹤腾霄汉出银笼，功尽超然体皓融。带月一声和露冷，灵枝任运剪春风。」

穆堂大师封龛。「恭惟穆大师，儒门俊杰，释苑英华。继孔氏之真宗，传家赫赫；接曹源之远派，波浪滔滔。半世深潜，远追铁笛遗韵；一生鲠洁，实有紫芋余香。满拟望隆迦叶，那知嵒失空生？烂柯山忽添凄惨之色，苍梧水频增哽咽之声。长夜钟沉，石女闻之垂泪；晴天雾锁，木人见也攒眉。虽欲旧话重圆，争奈全身拶入？大众！要见伊全身为人么？」封龛，云：「夜半一轮当户照，珠帘倒挂影玲珑。」　起龛。「日出连山，黄金锁脱出重关；月圆当户，芳草几曾迷古渡？直饶是坐断千差，又何妨密移一步？阿呵呵！紫罗帐里嬾盘桓，佛祖位中留不住。」　秉炬。「别桐山兮势且壮，过梅岭兮眼何高？叶归根兮覆青艸，雪飞片兮点红炉。出广长舌兮，一朵优昙火里开；转大法轮兮，三世诸佛立地听。穆老！穆老！从今唱罢无生曲，还来助我主禅林。」

石鉴大师讣至。「二十年前，同志参禅，奔南走北，两各一天。二十年中，同嗣青龙，抱道守志，一西一东。二十年后，忽闻报讣，暗室灯残，狂澜舟覆。伤哉伤哉！已矣已矣！虽则同条生，却不同条死。夜深明月上阑干，梅花掩露泪如水。」

存焉和尚讣至。「十二有人来，带得国山信。法门砥柱倾，同行鴈折阵。慧命若悬丝，众生薄福甚。我伤天泪流，我哭天心震。愿不倦津梁，再出那伽定。参玄人，早精进，百岁光阴只一瞬。」

四可阇黎启龛。「六十四年与么来，吴江波浪吼如雷；六十四年恁么去，不断云连天外树。正漝么时谁共委？坐断千差不是你。月娟娟而万派欲澂，风拂拂而六窗自启，半肩竹杖敲开几处云山，一緉艸鞋历尽百城烟水，以六度万行而为基阶，将净智光明而为栋材，闹市场中忽转回，依然落在白云隈。者云隈，不是汝安排。」遂抴杖，云：「阇黎，阇黎，随我来。」　举火。「缘暗红稀，独露道人活计；猿啼鹤泪，全彰古佛生涯。于此明得，生而不生，皮肤脱落性天真；于此不明，灭亦非灭，满目风光频漏泄。四可公，微不彻。」掷炬，云：「瞥。」

和鼎知藏火。「梦冷西风杨柳烟，歌残晓月江天水。生也死也没两般，来兮去兮何彼此。五千余轴总闲言，一藏由来是故纸。○者里若解再翻身，玉鸾和燄冲霄起。」

月松田头火。「披起青蓑，一任穿云带月；撑开绿笠，何妨覆地遮天？正当布种耘苗，便乃收因结果。既到者里，合作么生？咄咄咄，莫狐疑，月落松梢鹤梦迟，大地掀翻谁作伴？菊花开口笑东篱。」

善持寮主火值雨。「来时眉生眼上，去时眼上生眉，感得上苍垂泪，引得送者拖泥，要知个里风光，一把无情善持。」

典座火。「如来禅，祖师禅，拈来尽在薄刀边。斜批明月和光煮，细切清风带影煎。沙里油兮须自肯，酱中虫也任人传。回头忽唱还乡调，一片红霞吐白莲。」

了心火头秉炬。「了心禅德！会么？你终日跛跛挈挈，苦骨劳形，或吹火因风，直使柴头发笑；或将薪掩燄，从教灰面生烟。汝还知冷灰里豆爆么？」掷炬，云：「轰。」

圣源禅士火。「梯山涉水艸鞋穿，行脚横挑杖半肩，不爱教中称义虎，却来林下学逃禅。掌记室，追南公之墨迹；充客司，步显老之衡权。要识转身一著，且看觌面亲宣，脑后圆光高万丈，烟霞染就杏花天。」

悉慈禅人火。「个事分明说向谁？玄关叩遍贵无欺。行残白日居云晚，坐冷青灯卧月迟。一片风光藏两目，万重岚色挂双眉。挂双眉，燄里翻身看悉慈。」

牧童火。「晓牧绿杨深处，暮归芳艸谿头，四蹄踏断一天秋，闲看西风美柳。对客慵为扣角，月明高卧山丘，露地侥君成白牛，绳头端在吾手。」掷炬，云：「走。」

冰轮火。「冻云千尺，带霜叶以飘空；冰鉴一轮，照樵楼面叠回。尽是转身消息，居然脱体风流。冰轮！汝还知脱体风流么？烟散长天拖白练，花开陆地长青莲。」

僧守心火。「木落山寒，正是归根消息；霜清露冷，诚为得旨规模。化城幻景休贪，宝所真栖不远。但得虚襟无碍，自然撒手翛然。看取眉毛长丈二，何须更觅守心人？」

独朗都寺封龛。「斜搭袈裟著半肩，年高犹诵木叉篇。光明寂照归何处？云散长空片月圆。惟伊禅净兼持，戒乘俱急。辅法社，务死生，绰有杨岐之雅致；护丛林，明因果，仍效宝寿之规模。玛瑙阶前，正好担当重任；琉璃殿上，无端拨转轻舠。须识藏身，原无踪迹。」封龛云：「一声掩上涅槃门，独露清名扬练水。」

牧童火。「踏遍芳丛到眼青，斜披篛笠半肩云。一声短笛和烟冷，两角清风带夕曛。霞饮谿光分瘦影，月眠山色露微形。今朝绳断鼻头脱，撒手归来莫问程。」

均被米头火。「云山历遍孰为俦，远步曹谿习上流。带晓闲闲将粟脱，临风细细把糠浮。不图米熟三更谶，喜得功成九月秋。○更透者重关捩子，芦花和影浸沧洲。」

僧莲果火。「一段风光本成现，莲开陆地花如霰，拈来觌面须亲荐。莫留恋，大冶炉中看转变。」

也鲁火。「尔方十六龄，弃俗寻师友。经律颇相应，死生悟非久。燄里好翻身，云闲须撒手。也鲁也鲁，出世因缘尚未周，此番归去早回首。」

三喻禅人火。「翛然一笠遍天涯，行解相应玅法华，霜老烟成坚固后，逢人正好喻三车。」

少谿火。「生从何来？谿边梅蕊带霜开；死从何去？燄里芙蕖和雪露。生死两途俱踏翻，依旧眉毛眼上安。」

举火。「来是恒如来，去是恒如去，来去总恒如，何必更回互？不回互，火光迸出珊瑚树。」

湛得侍者火。「家住琼州大海边，却来吴地觅生缘。转身不必余三唤，自有清风舞翠烟。」

举火。「越岭猿啼风色澹，吴江叶落鴈声寒，芦花两岸澂秋水，一带苍烟覆翠峦。慈光！汝向者里会得，生死涅槃任去来而靡变，今时那畔随运用而不迁，于一切法而得自在。若或犹豫……」掷炬云：「逍遥从此无拘束，满目慈光却更新。」

德喻优婆夷入塔。「坐断圣凡路，了无古与今，四面绝壁落，寒暑莫能侵。」入骨，云：「从兹放下闲家具，笑看新篁出上林。」

僧时雨入塔。「因透死生关，久已抛情识，一片为众心，今日方收拾，欲识其中人，须登者一级。者一级，春秋啸傲自闲闲，花雨飘飖洒不湿。」

陈氏优婆夷入塔。「舍不得兮成漏泄，通身放下离生灭，不须向外苦追寻，个里乾坤闲岁月。」

觉如监收火。「为众多年不惮劳，因明果正鉴秋毫，昨宵结算虽收拾，帐底依然犹未销。未审如何消得？烈燄光中高著眼，香风满迳雪花飘。」　入塔。「一生持戒慇懃，万事浮云看破，今朝显露全机，觌面休云错过。不错过，无限青山列画图，春光影里乾坤大。」

僧圆净火。「圆同太清，无古无今；净如皎月，非生非灭。通身饶是绝无尘，看去依然犹未彻。彻不彻，分付祝融为尔说。」　入塔。「一点灵光本自圆，何须向外觅言诠？巍巍独镇乾坤小，啸傲春秋不变迁。」

玉之行者火。「志大慕丛林，肯羁庵与院。薙发已三年，事师无二念。一程未到家，超然登彼岸。饶是玉无瑕，也须经煆炼。此番归去来，莫把红尘恋。」

玄溟监收封龛。「多年为众，半世焚修。晋谒名山，化导不分僧俗相；股肱丛席，慇懃只究死生期。凿饮耕餐而头头得玅，锄云种月而处处分身，叵耐今时不古，即从忙里偷闲。君既然寂静龛中，我宁惜封加户上？」遂拈封云：「一片白云横谷口，了无形影落人闲。」　举火。「万事翛然无一说，好看燄里飞霜雪，西方此去早归来，再与丛林作轨则。」　入塔。「玄阇黎，颇真率，翛然生死无拘束，多年为众不惮劳，今日藏身在隆福，悠悠啸傲老林泉，坐看山青与水绿。」

玨明禅人火。「春风漏泄百花香，春鸟喧鸣白日长。极目无非安养国，何须向外觅西方。急转步，莫悠扬，但得通身丝不挂，自然弹指到家乡。」

德基尼入塔。「一梦破浮生，了无人与我，万缘既已空，荣辱难羁锁。德基尼，会也么？人间天上此为尊，十丈莲开华一朵。」

僧德明入塔。「缁也素也，惟德惟馨；来兮去兮，非明非暗。千差坐断万缘空，一念不生全体现。」

普同塔落成，众亡者入骨。「千派环来围窣堵，万山擎出绕烟霞，湘南潭北何须问？生佛从来共一家。」

举火。「尔虚尔虚，良可规模。出家十载，志不移初。今日转身归去也，人间天上总无拘。」

德茂火。「连日雨淋漓，偶晴送德茂，霞光陆地生，莲花燄里笑。未审笑个什么？」掷炬，云：「道，道。」　入塔。「日月高兮莫能照，山川易兮莫能移，骤雨至兮莫能湿，岚风撼兮莫能吹。四无壁兮孤迥迥，中无门兮峭巍巍，既无门与壁，此又安甚处？云藏无缝袄，花发不萌枝。」

僧法忍入塔。「八十五年，光阴一瞬。生死去来，梦幻泡影。若从者里拶开，方证无生法忍。」

德寿优婆夷入塔。「昨朝脱却嫁时衣，今复披云入翠微。识破繁华都是梦，坐看山色转斜晖。」

知幻禅人入塔。「知之一字，众玅之门，踏翻关捩，迥绝言论。撒手归来无一物，青山何处不称尊？」

明宗入塔。「高而无上，广不可测，浩浩波光，重重山色。坐断千差亘古今，风光遍界有何极？」

上善优婆夷入塔。「七十余年上善，生死光阴如箭，今朝撒手归来，赢得春风满院。」掷骨云：「荐。」

僧慧日入塔。「迥绝遮阑，不存向背。放下通身，得大自在。一轮慧日丽中天，皎皎晴光敷万卉。」

入塔。「生缘西蜀，行脚东吴，烟霞饱饫，城市安居。涵毓公，会也无？六十四年成梦幻，转身直入大毘卢。」

众善信入塔。「宽若太虚，无欠无余，量周沙界，非内非外。任他若圣若凡，若男若女，俱到无阴阳地上。同行同坐，同明同暗，任意逍遥，浑忘人世。虽然相逢相聚笑呵呵，更有春风春又春。」

入塔。「不必朢梅止渴，何劳画饼充饥？但肯身心放下，自然得证无为。朢梅居士知不知？转身不踏来时路，满目青山第一机。」

杨君仲入塔。「高林山色好，百卉吐清香，不须寻净土，觌面即西方。会得则薰风影里春初去，不会则流水声中月乍还，毕竟如何？大悲千眼莫能看。」

僧闻觉入塔。「燄里翻身，清香拂拂，体证金刚，了无变易。其把住也，烟封雾锁；其放行也，云白山明。正恁么时，还是放行好？把住好？薰风一阵自南来，闻则清凉觉时现。」

入院，埽瑞祖塔。「五十年来，清风匝地；大千界内，朗月当空。欲尽大地人，不许夜行，投明须到。独有操孙，冥顽不振，忝继祖席，烧一瓣香，奠一瓯茗，贵图此话大行。若说道无可比，德无可名，犹是太虚面上画彩增妍。且向何处见祖？端的铁蛇横古路，彩凤舞丹霄。」

退院，埽瑞祖塔。「前年继祖席，不辞赤手挽𬯎纲；今朝退祖席，剩得孑身存古道。惟其如在，规矩森严，缅想风神，描画不就。未若茗烹三箬，供列五峰，恭陈塔前，聊循家礼。今古酬恩是此心，莫言临别不如旧。」

赴弁山龙华寺请，埽百老和尚塔。「临终顾问谁为守塔？三年应对全无，我到传闻矢志，追陪十载风霜。独任餐霞宿露，惟闻虎啸猿啼；砌石栽松，只见云来月往。尽道广长舌现，那知频唤人归？虽鄙愿将周，敢忍离左右？奈祖庭催赴，故暂假权伸。我昔本怀时略露，师今心事几能知？」

龙华退院，归埽百老和尚塔。「去时一肩明月，归来两袖清飙。不欲撩云作供，只凭拾翠成肴。非是情疏礼简，却还旧日遗标。」

埽百老和尚塔。「一年一度焚香日，焚到今朝二十年，汛埽栽培无别意，惟期大愿力重圆。操已老，师未还，法门败坏不堪怜，抚膺隐隐谁同语？九拜临风诉塔前。」老人曾有二十年再来善权之语。

撄宁和尚起龛。「大道寥廓，如珠走盘，宛转偏圆，无往不适，而况千岩拱翠，万壑流辉？者边那边，随缘得妙，尽谓朝来留不住，相知岂在久盘桓？」　举火。「西风一夜洗穹苍，谁道江南失鴈行？露冷乌啼千嶂月，更深猿叫一天霜。惟我撄兄隐显全该，故生平用不尽一著子。今日当阳显露，一切人攀陪莫及，钻仰徒然，直得向火燄里大奋全提，别施机用，要与儿孙留榜样，光前耀后一茎茅。」　入塔。「护国寺中，踏翻雪色；山阴道上，占尽风光。时或电闪晴空，应机而发；花飞六出，随类而施。时或藏舟于壑，藏山于泽，藏天下于天下。」提骨云：「者个藏在何处？丹楼凝晓日，碧殿锁春云。」

雪大师入塔。「三十年影不回乡，二六时情不附物。双足跏趺处，随他黄叶堕空庭；一肩放下时，不管青苔封古殿。生前克己，道韵悠长；末后为人，声光蔼著。」

寓大师入塔。「五十二年无可说，溪声山色常饶舌，今朝北斗面南看，杨柳清风与明月。此是者汉，末后行藏，等生死若浮云，视去来如梦幻。逗到而今，密移一步，衔花鸟自难寻迹，孰谓将身北斗藏？」

空明火。「来自何来？香飘雪里绽寒梅。去从何去？潮落江边横古渡。来去分明俱摆脱，摩空万里飞银鹤。于中若解再翻身，燄里芙蓉朵朵新。」

素闻火。「悬岩顶上抽身，不留朕迹；荆棘林中转步，迥绝程途。纵然与么行持，未得通身庆快。素禅德要识通身庆快么？雨洗长空流翠色，烟笼寒碧淡山光。」

闻初柴头火。「不贪仙著爽幽寻，频缚苍烟下翠岑。夕照半肩山色老，清风一径暮云深。急转步，谩沉吟。今朝尖担两头脱，撒手归来月满林。」

内照火。「生死全凭内照功，五更梦破一声钟。转身独唱还乡调，踏断千峰与万峰。看脚下，且从容，春到花开翠色浓。」

入塔。「一笠翛然别戴山，悠游教海泻潺湲，纵饶谈得天花坠，又隔机先第一阙。文振法师要透关么？」入骨，云：「白石无寒暑，清风任往还。」

举火。「库司多载尽忠勤，声价清高是处闻。收拾瓢囊归岭去，行藏犹胜卖姜人。」

入塔。「六十三年前，一肩推倒世尘缘；六十三年后，两手拓开生死路。正值在今朝，虚空筑岸架铜桥。生白公，会也未？霜晓庭前花满地。」

僧逾玄火。「八十六年一梦回，春风是处鸟声催。真机历历分明露，○个里纵横归去来。」　入塔。「佛不是心，道不在说。彼此同途，行藏各别。既然彼此同途，因甚行藏各别？」入骨云：「歇。」

雪谷书记火。「非是无言说，谈玄口不开，倒跨铁牛走，乾坤任往来。」喝一喝，云：「切莫错会。大众！此是雪书记把断要津，不通凡圣，最后为人一著子，今日当阳揭露了也。傥或迟疑，更须谛听。哀哀哀，谁委悉？子夜金乌辉雪谷，折脚铛儿要汝提，此番归去须来速。」

入塔。「红炉燄里翻身转，一道清光烁太虚，坐断千山峰不露，浑忘寒暑到阶除。」

离尘优婆夷入塔。「昔日离尘脱垢，今朝息妄归真，但得全身放下，自然不落死生。」入骨云：「金鸡唱破琼楼梦，铁树花开浩劫春。」

宛然禅德火。「落叶纷飞十月天，霜花一带洗寒烟，不须更去寻安养，极目西方尚宛然。急转步，莫留连……」掷炬云：「荐取天龙一指禅。」

弟子德　备资敬刻
　方丈和尚语录第十五卷。所愿沧溟浪
　　　里，同乘般若之舟；功德林中，共结
　　　菩提之果。

寒松操禅师语录卷第十五

寒松操禅师语录卷第十六

嗣法门人德玉编录

笔语

上百老和尚

稽首拜上国山老人，昨夏南枢星降，北极虹飞，本应随众欢呼，接足瞻礼，缘遵昔命，故不敢复徇世谛，知在慈育之余，必不罪某慢法耳。今虽学众四来、宰官垂护，奈人繁用啬，事事维艰，勉竭黔驽之才，徒效上骧之步，以致牵萦坐是，举动靡能，久失玄音，羹墙更切，敢驰微楮，代讯兴居。花稻收成，略胜去岁，国税纳已过半，虽感彼苍之呵护，实赖和尚之荫庇也。聊修𬨎敬，用表蚁诚，刻录呈删，悚惶不既。

来书附青龙石刻

初七，接来书云：收成略胜去岁，国税纳已过半。复阅新刻语录，山僧不禁蹈舞，居然一佛出世矣。兼之青龙一片荒地，曩承远近檀护及前执事人一腔血汗所成，幸尔大众有依、丛林有托，山僧纵老死丘壑，复何憾焉？吾子既踞座披衣为一方知识，必也匡时挽敝，体从上佛祖之淳风，以众心为心、以众耳为耳、以众目为目。夫以众心为心者，其量普而无物不容；众耳为耳者，其听聪而好恶之声无不辨；众目为目者，其明远而秋毫之末可察。是以，大海不择细流、泰山不让土壤，世、出世间其理一也。凡接待衲子，唯以本分钳锤使彼透脱生死，机无大小，施之以平等法门，丛林之兴可卜、佛祖慧命可继，为知识者能事毕矣。

二上

教言两接，慈诲弥深，捧读之余，感媿交集。况承谕云：复阅新刻语录，和尚不禁蹈舞，居然一佛出世矣。又曰：佛祖出世，盖谓得人为急，欲觅一个半个，使正法眼藏勿令断绝。某观今知识说法云兴，不啻万卉争奇，群英斗丽。某以疏才凉德，忝录师门，虽有上堂等语，非敢颦效今时，不过应酬请者而已。奈侍僧不谙，窃录成帙，不谓用心未密，更被好事者妄灾梨枣，正是不善游刃，反蒙庖丁之称，益增汗颜耳。又观今之学者，乍入丛林，弃本逐末，竞习雅骚，欲冀行解相应，何异龟毛兔角，悬丝慧命，不几岌岌哉？青龙禅众迩已屏尽浮华，日惟种田博饭，虽不能追上古之风规，皆沐和尚之余光而然也。时间满拟月贮龙江，云担鹤渚，趋呈座右，以畅积怀。赍仪预申，伏希原宥。

三上

春来福履，与日俱新；岁首倥偬，未遑趋谒。曩因台命，两遵尸素。数载遭饥、遭馑，饮水、饮汤，几于安众无策；道左之人，未免交口而椰榆之。今也，岁有丰色、众有和声，国税丛林亦有内托外护之者；愧且喜也！然主持之道，进退以节、代谢以时。当此之时，委任之限已周、休沐之假可请，或在座遴贤、或遐迩延选，伯仲轮肩，逸劳宜共；同为入室之侣，须分法社之忧。安忍我独贤劳，而众咸袖手！读北山之诗，不能不掩卷太息！且师有言：施之以平等法门；某亦愿师施平等心，毋令我一人独瘁也！敬呈偈曰：两度无违领宪言，不辞赤手主空门；人情有进当须退，与世还他古道有。

来书附青龙石刻

自维扬返荆谿，半年以来，身如破车，脚似飞蓬，曾无片晷之暇，奈何！奈何！昨见来书云：岁有丰色，众有和声，国税丛林亦有内托外护。山僧不胜庆慰，乃子福德所致，亦丛林厚幸，复何他虑？至于进退之节、分忧之劳，此太早计生。然青龙一坐具地，已曾两度鸣鼓上堂，人天众前分付与子，并无年月期限之说，亦非衙署传舍之所，何乃妄生许多葛藤？山僧独虑普同塔及重兴隆福碑，赖子协力为我图成，待山僧死后，不用作供，亦不必下语，以此二事酬恩足矣。外和偈曰：闻说昔人曾有言，养儿多为起家门，须知不奉原非辅，古道无如慧命存。

四上

前六月廿八日拜诵回札，若亲提命，不胜汗惶。内云：半年以来，无片晷之暇，不几为苍生太劳乎？老年神思不宜过繁，所朢寒暑自爱，是则不肖惓惓之心也。某自受托以来，夙夜竞竞恪守，常恐陨越，以贻前人羞。幸芘余光，勉支三载，拮据竭蹶，安敢辞劳？第苦禀质素孱，加之筹虑太过，百疾洊侵，心欲肩而力不逮，为之廪廪。师资之情，宁不闵念？昨同公议，某某代主法席，修楮报闻，候严命下颁，即赍仪延请。一见祖庭重任，授受匪轻；二俾伊人信行，乐从莫诿；三使某得少息肩，再图报称。一举而三善备焉。此皆发露肝膈，沥胆陈情，仰朢北风，以慰饥渴。临毫恳祷，无任悬悬。

来书附青龙石刻

前六月与子书中甚是明白，毫无隐匿。何故？徒劳跋涉，枉废人力。子既担当佛祖重任，升座说法，开示后来，可谓人天师范矣。夫为人天师范者，人莫行而行之，人莫忍而忍之，人难能而能之，唯慧命为念，弘道是怀，以至功流百世，名垂不朽。雪后始知松柏操，此之谓欤？今青龙虽不大备，仅避风雨，远近檀护皆知向佛，亦可化度，地僻景幽，尽可行道。欲舍此而他往，我不知子是何意也？不及尽言，惟子勉之。

五上

某以谫劣，辱谕谆谆。夫佛祖重任，岂易担当？人天师范，宁容滥窃？《易》曰：「非所据而据之，身必辱。」又曰：「德薄而位尊，力小而任大，鲜不偾乃事者。」与其陨越于后，孰若规避于今？再四筹维，心神俱耗，而夙莫靡宁者，此也。来谕云：行人所莫行，忍人所莫忍。勗励不肖，至矣厚矣。然返而内讼，福慧两无，如触籓之羝，进退维谷。欲逡巡谢事，难逭方命之愆；勉力重承，又获辱命之戾。两者之间，无所逃罪。时权其重轻，则方命罪小，辱命罪大，宁处小而避大？所恃慧照，矜其两难，开其一面，庶几天高地厚之中，稍可容足。傥仍不允所请，惟赋归去之辞，纵临严命，不遑顾恤，极知狂渎，必犯雷霆。愿霁威曲原，怜而可之，则某幸甚！法门幸甚！

来书附青龙石刻

青龙一刹，悉属檀护脂膏所为，与山僧何预焉？况山僧于人天众前，两次委付与你，无不知者。故尔放浪烟霞，息影岩壑，以待残喘而已。且维扬、荆谿二处，葛藤尚未剖断，何暇复顾虑于青龙者哉？今而后，更以琐末事烦乱山僧者，作不孝论。至嘱至嘱。

与坦庵方学士

鼎台严重，朢风度者物色无由，幸方外人数获抵掌，迭蒙供赐，良繇桑梓情深，故尔垂青破格。山野无他于请，惟先师塔铭是用表章，虽名卿巨公与师交游者往往不乏，咸欲吐班香、发宋艳，为先师润色。然山野之意，但祈征实，毋取增华，计唯檀护交师最密、知师最深，华衮之笔当代史迁、法社、董狐，一经品题便成实录，俾千百世而下信大檀即信先德，信先德始信参叩，即参叩而悟本来，令先师一片婆心人人透彻，其为表章非止笔华墨燄供人艳赏已也。昔张公为湛堂作铭，流誉至今，檀护又等而上之矣。区区之私，向己面陈，随蒙俯允。今登玟在即，遣僧走领，以光不朽。谨愧腆仪，统希莞存。

来书附

交游方外三十余年，前蒙开导，捧诵法檀，悔晤迟矣。复谕为令师作塔上之铭，况百老人中外知识，朝野钦崇，疏拙之才，奚堪取重？勉承慈命，权为撰讫。书讫，外命选佳集已竟，复僭弁数言，敬付来者，幸并察入。隆惠远颁，却恐不恭，拜登容谢。

答檀越借牛

逾月，不闻音信。正此驰思，伏领华翰，就觅一牛，大为疑矣。不知公之所觅者，露地白牛耶？放生耕牛耶？若是露地白牛，人人本有，只因无始以来，贪嗔痴妄，反为昧却。君但己觅，安用他求？若是放生耕牛，诚私用常住，一涉私则为盗，岂盗用常住而称善知识者？未之有也。山僧自出方外，与世漠如，虽主法席，室无长物，不履豪门，丛林巨细，尽付执事，出纳支藉，无复相闻，惟普柳粥饭随众而已，任缘住持，不作常日想。然此露地牛、放生牛，名别体同，非一非二，总在尔我一心之变化耳。呜呼！今之不见先佛模范，专事谀媚，取招提之物，或己用，或人情，识者悯笑，恬然不知。斯语若不向公吐露，则殆无开口处。愿公采听原宥。不宣。

复善权西堂时一大师附丁未冬来书

存兄禀质素赢弱，且又年来多病，不意竟归寂于善权，此皆定分，似不可强者。弟观善权，奇峰秀水，古柏乔松，实为江南名刹。且佛殿自唐迄今，朝凡几易，而嵬然无恙，岂非鬼神呵护所致耶？况又列刹相望，龙象奔趋之所，非如青龙僻奥，禅衲难于往来也。故老人遗命建塔，善权以为可行道安众耳。然有其地，须待其人，弟揣非兄主持，不足以振起先人之道。何也？兄知见精确，足以服衲子；股肱得人，可以御外侮；才识渊赡，足以慕士绅。所虑者，惟钱谷耳。但使座下常有抱道衲子，钱谷何足虑哉？惟冀俯从众愿，不虚来请，法门幸甚！老人幸甚！

老人去后，未经三载，不幸彼苍继丧哲人，痛也如何！某本道德荒芜，学识疏浅，无论仰愧先贤，即当世导师，机语峻峭，博辩纵横，敬严法道，礼乐文章，皆远逊诸昆仲，而愧弗若者也。负愧之多于此，而来教独承谬爱者，岂信有异乎人之心，听有异乎人之耳哉？然虽过誉良多，实亦难逃方命之罪，况青龙屡辞，先人不克是愿，今尚未得解脱，将见铜驼薶荒艸有日矣！祗候方丈有主，当容荆请，临风拜谢，不尽欲言。

与诸山同门

天下有可定不可定之事，亦有可定不可定之数。今以先师塔基征之，果然。不肖未出青龙，造塔之念萌之久矣；既赴善权，造塔之心无刻有间。第所难者，一坐具地耳。四处访求，只涧东茶园稍可小就塔基，遂请弁山且和尚起龛荼毘，获大小舍利不可胜数，锁子灵骨五色斓斑，齿牙目睛全如故。不意上苍显灵，先人默佑，忽于冬初有徽商寻得万松岭后一穴，愿酬重直，即被旧住契卖。不肖于中竭力挽回，将茶园岭后二地卜之于蓍龟，阄之于韦驼，咸归岭后，此非定数也耶？然是处乃一片童山，人多忽略，岂天留以副先师遗命乎？地近从铜棺山起伏来，寺结太阳金星，复左抽辛龙一脉，联络五六水泡，翻身逆势，有回龙顾祖之意。入首太阴金星，开窝吐唇龙虎，四五重峰峦，三十六逆案，重重密罗，以拱抱寅艮水源，转巽巳午，曲屈到堂，归戌库，入洞口，而杳不知去处。灼龟者云：「局势弘伟，气脉壮丽。」信不误矣。今观此地，不现于前，不现于后，而独现于造塔之期，微天之定数，曷以至此？且今山向甚利，又得十月廿四良辰，故顸为入圹之举，而建塔之需非三百余金不可。时下十未及一，不知将来何所措手？特遣楮生代为报闻。傥贵冗稍间，或能移玉塔前一观，始信山灵有待耳。

致诸山同门癸丑九月十九日

迳启善权，为先老人拮据之地。自西归以来，九载于兹，奉安灵塔，工程未竟。操不揆庸劣，自竭愚诚，黾勉卒事，庶以存先人之遗意于无穷也。讵意王林竟仗凶威，恣行贪噬，将图鸠踞鹊巢，何异指鹿为马。借官府之气势，一日而封门者踵来；倚吏胥为爪牙，持签而驱逐者云集。山门霹占，嗟堂构之俱倾；香火潜移，怅神灵之何托。自有兰若栴檀以来，未有弱肉强食，入室操戈，至于如此之甚者也。操以不才，谬膺郡邑檀护之请，继席善权，三年于兹矣。静守清规，勉敦苦行，幸无愆失，众所灼知。今日避此凶锋，畏其虐燄，跳身而去，徒手而行，将老人苦心基业一旦都抛，智不及谋，勇不及奋。嗟乎已矣，又何言哉。惟是山场可弃，塔院难捐。欲去则松楸无主，忍听啼𫛞山头；欲留则榱栋不存，难伴孤鸿月下。诚进退之维谷，并啼笑而俱难。所朢于我同门诸友，道存传拂，谊切同衣，应念在原之急难，无忘将伯之助予。恩先人垦辟之勤，愤彊徒侵凌之惨。一瓢一笠，冀随野鹤飞来；千水千山，岂被闲云留住。谅有同心，无烦赘说。行将陈情沥血，鸣彻九阍；亦且罄竹扬波，播传六宇。何忍悬灯之遽灭，岂甘花雨之终湮。鲸吞既尽，即法座亦属于他人；蚕食何穷，恐扃泉莫保其抔土。兴言及此，殊足寒心。凡曰有怀，能无奋袂。所朢惠然来临，万勿漠尔慗置。

复云间众护法癸丑十月十五日

一别三载，坐卧神驰；带水盈盈，遥峰历历。辄隔知己之话言，徒勤野人之寤想。时询福履，用慰鄙衷。兹承芳讯远颁，敢不举山中异事，敬陈左右。诚所谓祸出非常，魔高千丈者也。王林凭恃凶威，钻营捷径，必欲尽踞天下之名山，不遗人间之片土。向年垂涎龙池而不得，孰意其处心积虑，耽耽于善权而不已也。诳求当道，贿结吏胥，逼夺山门，驱逐僧众，惨同破巢而取卵，恶等御人于国门。痛念先师一生艰苦，经营善权，心力殚尽。垦荒田者百有余亩，赔空粮者一十五年。向之倾颓破碎者，为之涂且蔇矣；向之芜没荆榛者，为之耕且普矣；向之逃亡逋负、累累官牒如山者，为之剜肉医疮、东支西补，追呼无警，官民两安矣。谁为为之？皆先师一生艰苦，殚尽心力为之也。而今且鹊巢鸠踞，张耕李餐矣。然此皆为世俗言之也。出家衲子，本无所有，山河可舍，头踵可捐，一切皆空，何贪何恋？浮尘渺渺，何非驻锡之场？大地茫茫，岂无容钵之处？身与闲云而共住，心随野鹤而俱飞，视彼血战千场，何啻空花一笑？所可恨者，先师自维扬西归，九载于兹，奉命建塔善权，盖生平未尽之愿力，欲待补满于将来也。故操虽退院让山，明势力之不敌，而修茔守塔，则生死以之。假令狼心复逞，鸩毒弥深，侵及幽宫，雠加枯骨，操虽至弱至孱，无才无力，亦必张空拳而冒白刃，奋螳臂以当巨轮。堂堂官宰，赫赫上台，岂容白日青天之下，有此穷凶极恶之人？或遇廉明执法，获申冤惨覆盆，未可知也。聊抒积悃，以答来鸿。容俟飘摇稍定，彊暴稍宁，更图良晤，再罄余言。

致诸山同门甲寅九月十九日

迳启善权之事，灰飞瓦裂，一至于此。恐法座在远，往来传闻之语，未得其实，故敢披陈左右，以为一笑。善权之有陈祠，由宋朝抚干公捐赀入寺，买田常住，殁后立檀越木主于寺侧，每年忌日一祭，虽觉于丛林之体有碍，而相沿至今，多历年所，其势固难以猝革。故老人在日，只禁其荤酒杂沓，酣酗流连，自是僧俗俱安，十有余年矣。不意玉林攘夺之计已行，贪婪之心无厌，鹊巢彊踞，既操同室之戈矛，卧榻安眠，岂容他人之鼾睡？遂以吞占僧堂道院之故智，复施之于陈祠，百计多方，令其折毁，以诈诱之而不得，以势压之而不从。乃于九月十八日者，乘其忌日公祭，通族之耆长，咸萃于祠，揖拜未终，拳棍猝发，陈氏之众，披靡而遁，遂乃焚其主，撤其宇，栋牖垣墙，顷刻而尽。于是陈氏之众，人怀义愤之心，家有报仇之志，不呼而集，不约而同，霜戈齐奋，烈燄遄飞，既僧俗而两伤，复殿宇之俱毁。吁！可哀矣！尚何言哉？善权之大殿重建于唐之大中，陈氏之木主始立于宋之嘉定，历寒暑而无迁，阅沧桑而不改，至此而俱付一炬，同为瓦砾，悠悠苍天，此何人哉？回思去年攫夺之时，势燄熏天，英雄盖世，大地河山尽归其掌握，百千万亿莫遗于锱铢，法堂钟鼓变成战斗之声，狮象山门视为箧囊之物，今安在哉？亦可媿矣！虽然，彊徒之自作自受既惹孽火以烧身，吾辈之旁观猛省亦如冷水之浇背，试看昔日之峨宫大刹、今日之败壁颓墙也，昔日之瞋目张拳、今日之焦头烂额也，昔日之鲸吞虎噬、滔天燎原、今日之断烟荒艸、幻影空花也，言念及此，惟有戢足深山、藏形穷谷，岂可复与彊梁之辈角逐于血肉之场、贪痴之人较计于沙尘之末？此不肖之所以弃道场而不顾、委塔院而弗争，未必非止乱御暴之良术也。时因便邮，率此陈布，仰祈高座勿吝惠音。

辞荆谿众护法乙卯正月初十日

贫衲自前年九月受彊暴之侵凌，遭凶魔之迫胁，漫云操戈于同室，实类御人于国门。彼以争斗而来，我以退让而去，山门法座竟属他人，方丈蒲团忽焉易主，此乃尘劫之稀闻，抑亦丛林之刱见者也。所可幸者，先师数年之拮据，尚留有待于将来；贫衲三载之修持，可告无罪于大众。携瓢独往，心随秋水同清；振锡重来，迹共白云俱远。江湖空阔，容鸥鹭之飞翔；林壑幽深，任鹪鹩之栖息。跳出是非之海，移来安乐之窝，聊寄北郭一枝，即仝西方净土。谿声山色，触目如新；鸟语花香，依然似旧。笑彼痴愚攫夺，自云万祀千秋，谁知转盼之间，已有灰烬之事。金戈铁马，不闻法堂钟鼓之声；冷火寒烟，岂睹兰若楼台之影？黑燄熏天，昔日之贪嗔何在？枯骸蔽地，今朝之寂灭谁怜？始于争夺者，终于焚杀；始于攘臂者，终于挺刃；始于一念之燄者，终于燎原之火。非独人事之必然，抑亦天道之无爽，何意斯人乃昧兹理？彼虽身致其殃，吾实代为之媿。痛念幡幢片席，戈矛遽至于斯；静思衣钵同源，狐兔悲何能已？所以遥瞻遗刹，每惆恨而不前；回朢故山，辄踟蹰而却步者也。兹承各位大檀越、地方诸善信，悯千年之香火无依，喜一日之烟尘乍息，还推贫衲复住善权，此皆护法之虔诚，亦是空王之默佑。但在某千遍图维，万难如命者，孤飞野鹤，安能再入攫食之场？出岫闲云，岂可重游汤镬之内？况乃颓垣碎瓦，殊难布地而成金；败垄荒畦，岂易锄云而种木？龛灯夜火，何堪遍照宵燐？山舍空厨，岂足散施饥雀？在昔日补残葺敝，尚未臻厥成；至今日舍旧图新，应更难为力。伏冀大檀越克成善果，广求善知识弘启道场，将见山头柏影依旧凌霄，洞口泉流仍前戛玉，香台严丽，琳宇辉煌，庶几法轮不坠，人天交庆于无疆；莲座常明，道俗群归于有象。在贫衲私心克慰，弥切瞻依；即先师愿力终成，何胜忻荷云云。

请灵机大师乙卯三月十五日

善权一席，自老人驻锡以来，十有余年矣。拮据维艰，补葺稍就，其未完之愿力，实有待于继续者也。乃存公嗣登法座，遽尔西归；贯兄再继禅林，翩然遐弃。由是众檀共推，不肖黾勉从事，庶无陨越以遗羞；竞业自持，敢谓恢弘于前烈？奈何道未高也，魔已随之；鹊有巢乎，鸠将踞之。彼王林者，骋狼心于一往，营兔窟于多方，谬云清净，实行攫夺之谋；罔曰尊卑，竟恣彊僭之术。狮王象祖，幻成铁马金戈；贝叶莲华，翻作刀峰剑岭。不肖自愧疏庸，殊惭蹇劣，固应避此凶锋，岂可撄其毒燄？抴笻而去，鹪鹩自寄于一枝；掉臂而行，鸿鹄已翔于千仞。曾几何时，天暴其迹，正云孽自己作，妖由人兴，嗟何及矣，谓之何哉！所可惜者，千年之栋宇倏尔无存，百代之祖庭渺焉何托？兹者，风波梢息，灰烬方除，郡邑绅耆朢幡幢而遐跂，往来知识瞻桧柏而长嗟，谓颓垣碎瓦之余犹可重兴兰若，思冷火寒烟之后何难复睹香台？瑶函累牍，宝札连篇，挽出岫之孤云，返故山而再住，虽众信之虔诚，实万难如命者。然念先人之余愿未终，礼庵之工程甫讫，听山头之啼𫛞，岂甘华雨久湮？顾洞口之流泉，何忍法轮常坠？必有高贤克成弘愿，自非硕德曷济艰屯？恭惟某老大师修持有本，法力无涯，谊均同钵，能无水源木本之思？朢重诸山，可堪起獘扶衰之任？仰冀大慈，俯从群请，惠然肯来，快睹人天之有主，不我遐弃，忻逢道俗之攸归。三华四树常瞻高座于人寰，万嶂千峦岂阻孤笻于天末？将见翠楼绀殿法鼓重新，白石流泉松风似旧，此诚无量之善缘，莫负群情之切朢，不独慰遗构之有成，亦且庆传灯之弗坠。

与明因众大师

显圣为曹洞滴宗、祖庭为规矩所自出，非如草庵木主易僧更派、换主迁宗者比也。若乃祖堂牌位为左右昭穆、住持先后所自定，百世不祧、千传无改，孝子顺孙莫敢擅便，爰是住持有住持位、外刹有外刹位，何乃显圣竟将一不住持之牌位混入于住持位中？此古所未有而今刱见者也。据云：明因牌位系西遯居士为令师谋住，显圣有碍，不得已而以牌位插入于中，为一时之掩饰。其说妄也。且明因牌位，愚庵老人主法时送入，上无住持二字，愚庵亦不送入住持位中，何待愚庵示寂后烦西遯送入住持位中？非惟不能与明因增光，适足以取辱明因耳，万万无是理也。厥后住持四易，未闻有异议。至俍和尚鼎新祖堂，勒有贞玟，不住持者只许供傍楹，碑文俱在，其可忽诸？是明因牌位断无混入住持之理也明矣。承诸位力，移于旁楹以息众议，明因一枝殊堪庆幸，俾死者得妥于九泉、生者得沾恩于一面，穷于法者俾通于法。法门护法公其人也，恐我回弁山后，或轻信诱言，复摇牌位，混乱纪纲，诸山共举问罪之筹，齐集祖庭之内，有累令师，难帱众位。幸熟思之，慎毋轻动。

与善权主人

昨有禅者忽来告假，某询其故，则云：有要移老师灵骨过岭建塔，又要拆庵赴彼，故预为之计。某以兹事非可悬论，建塔之举固将计日而成功，出庵之图何事朢风而退避？用敢披陈本末，仰渎左右者。某自辛亥应请善权，即为老师择地买山，开基建塔，此虽弟子之恒职，抑亦老师之遗命也。老师临终谆谕，每在善权一片石，但使窀穸无虞，松楸在朢，则继嗣者之心可以无憾，而老师之志亦可以少慰矣。然风水之吉凶，蓍龟之从违，众论之佥同与否，固未暇深计也。其时屡呼将伯，未闻慷慨而助予，念同门，畴能黾勉以从事？同衣之来者不过九人，捐赀相助者四十余两，余皆亲知告贷，那东补西？尺籍具存，片言无诳，况乃凶魔突起，致使善权一席委于荆榛瓦砾之中，而灵塔岿然无恙，非独老师阴持默佑，抑亦善神有以保护于无穷也。至于礼庵之建，一椽半甓，粒米铢金，从未有乐助之众。在家之祖业，变卖凑用者有之；数载之拮据，木头竹屑者有之。今欲别营塔石，迁移灵骨者，不可谓非纯孝心肠，菩萨愿力。嗟乎！人之欲善，谁不如我？我以福薄才疏，营建未能竣事，奉祀未能尽诚，方在夙夜疚心之际，他人有能代终厥事者，在某亦可以少逭其辜也。但前此之劳，吾实劳之；前此之费，吾实费之。今既废而不用，舍而他图，某当措处来金，奉还原助，则塔庵之一石一木，皆我之所自为之，他人无预也。俾得二三知己，悠游率岁于其间，而禅者何必去，我亦何必留哉？统祈上裁，伫听垂示。

请北溟大师

伏以灵锷藏锋，待赠于善器之杰；慧灯吐燄，必耀于熙世之时。缁素咸钦，天人共仰。恭惟某大师座下，智广道高，声尊德迈。胸罗星斗而宗律双融，舌卷风涛而韬略兼备。芳标明于大鉴，清范重乎连城。诚末运之良规，实狂澜之巨筏也。某蓬蒿短翮，谫质庸材。承乏当山，深惭影于埙箎之列；复膺国岫，愿安师于塔石之间。谨当逊位推贤，用是赍书迎驾。恢宏道力，勿吝仁慈。白鹤翔南，盼锦帆而速届；青龙伫北，企金锡以遥临。震法雷而寒岩竞秀，施甘雨而枯荄争荣。不胜翘勤颙朢之至。

复同门

伏以节届中秋，丹桂香来云外；律当南吕，黄花信报人间。物类含辉，天时协吉。恭惟某座下，昆冈良玉，合浦明珠。金锤匿彩，囊括九峰之秀；宝镜弢光，胸藏三泖之清。新丰赖以流芳，灵隐借之垂荫。实古今弘范，缁素良规也。某白社散人，皖城末学。忝居祖席，代庖已越多年；虚度韶华，幻梦叨生五秩。赤珪竞守，自知荷负门墙；绀宇少加，敢谓肯承堂构。金飙晓发，玉趾遥临。冒雨冲江，诚若掉舟访戴；披风越境，心希悬榻下陈。奈信宿不留，缱绻之余情犹耿；筐筐远叠，慇懃之厚谊何申。临楮神驰，肃谢不尽。

贺同门

伏以菊绽三秋，百卉毓芝兰之秀；星临九月，千峰腾珠玉之辉。天和既萃于长嬴，人类咸蒙乎康阜。恭惟某座下，胸罗寰宇，气冠诸方。明暗随机，露秋光而藏春色；主宾全用，看北斗而面南辰。德扬国岫之声，今犹载道；法雨天华之颂，早已曾闻。振回末世纪纲，复古见时礼乐。某株守海涯，徒怀山仰，欲瞻风度，莫罄云从。九顿荆谿，遥致华封之祝；三熏宝鼎，载赓鲁颂之章。谨献芜言，少申微悃，专祈慈纳，不尽神驰。

弟子德　备资敬刻
　方丈和尚语录第十六卷。惟冀现前缁
　　　素，生生悟自性圆明；法界含灵，各
　　　各获常光莹彻。

寒松操禅师语录卷第十六

寒松操禅师语录卷第十七

嗣法门人德玉编录

像赞

经写弥陀

圆通大士

初祖

十八罗汉

云门湛老和尚

弁山瑞老和尚

青龙百老和尚青龙石刻

自题

杂著

宝剑连环颂

蜜蜂颂和宋天封佛慈禅师韵

牧牛颂

十二时歌

赠天成监院

训童行

既为生死出家，立志务须向上。举目看他上流，律身戒为榜样。参禅要尽法源，阅教须知比量。见人切切温和，处己时时谦让。行不随境飘流，住当为人仰朢。细思我是我非，任从人得人丧。圣贤解脱称高，缁素悭贪成障。识破人面兽心，由他前称后谤。果然心不负人，自是面无惭状。戒将孝作根基，道以德成厚养。生难际遇法缘，不易得为僧相。若能依此行持，佛阶定可趋向。

示禅人

示张净庵医士

示李道人

寿檀越

示化士

绝粮

化大殿

化砖

化米

化知浴

化油烛

化斋僧田

化柴

化梓法宝

化知浴疏

选佛开炉，际圣凡于格外；安禅结制，会龙象于场中。虽云道在人弘，必曰功由檀助。于是某上座矢志坚心，为众行化。拈起古灵公案，而遍叩知音；展开无垢家风，而尽询识者。洞山果、赵州茶，要须信手拈来；宝寿姜、云门饼，务在当阳拓出。味不黏味，汗流则庆快通身；尘不染尘，水洗则宣明彻体。大行此话，速道一言。

王孝子序

古者国王大臣，乡举里选，其意云何？盖天经地义之大，以孝作忠，无异理也。而简册所传，曾闵而下，事多缘饰，其为笃行隐君子，百不得一焉。予方外人，于忠孝缺有闲矣，顾常乐闻忠孝逸事。客秋岁祲，彷迦文乞食例，不惜芒鞋，走青谿道。邑之文学九一王君，揖余而言曰：「师知由拳有天性纯孝二三君子乎？将胪而为之传。」予闻之，喜可知也。既而询其姓字，采其幽芳，若泰卿王公，其首著云。以九一所称，其生事死葬与祭，语焉极详，亦不数数见者与？迹其壮而弃举子业，隐漆园，获升斗以色养。至两尊人疾剧，沥血格神，愿以身代。迨夫墓木拱矣，春霜秋露之思，如见厥考焉。以迄不匮之诚，锡类之孝，皆出诸性成，非今人所可勉焉者。我思古人，又曷忝焉？越一日，王公迎而授之粲，予益喜可知也。乃请其实录，整襟读之，何其与九一所称如璧合也？噫！求忠臣必于孝子之门。若王公者，虽戢影市门，不求闻达，而不发于身，必发于后。其长君玉修，亦复至行有学，将不终为诸生。其年又英英负奇，与孙枝并秀行。见子若孙，经明行修，以孝作忠，翊圣明，广风厉者，舍公家其谁与归？今贤邑长既有荐矣，贤郡公已有报矣，各台宪俱有奖异矣，他日史氏罗而致之，勒为国书，上掩曾闵，不啻天宫龙藏，同垂不朽哉！山林埜衲，亦将引手加额，为圣代得人庆。岁在辛亥春上元日，方外人某谨序。

祭祖文

时康熙玄默困敦岁南吕月上浣日，住荆谿善权禅寺比丘不孝孙男某远游归来，追慕不已，百拜具奠严氏堂中，遐迩神主，失祭多年，为文告曰：呜呼祖先，余庆积善，忠孝两存，儒释是羡。我生不辰，庭帏屡变，大父母升，尚犹及见。嗟我家君，阵云遭搤，更伤母兮，汪澜预溺。痛割肝肠，泪挥成赤，意欲殉难，谁嗣谁惜？托迹空门，冒险遍寻，枉劳跋涉，怙恃无音。首丘有念，江山报倾，伤哉君父，两冤莫申。矢志殊形，利名敝屣，访出尘师，悟西来意。爱别离苦，等于大寐，生住异灭，视同一致。不惟自勉，且为人勉，三十年来，水逝风卷。鸟寂山悲，春秋谁荐？沥血矢词，莫写哀泫。有大圆镜，塞乎苍穹，同吾君父，偕吾祖宗。息乎其内，游乎其中，一生一死，间不发容。少申子道，少尽后事，大家团𪢮，庶几在是。俎豆江涟，簠簋峰翠，配享森罗，稽首来仪。

建青龙隆福寺普同塔记青龙石刻

世之记普同塔者，类言本之月令，先王掩骼埋胔，而不失乎仁人君子之用心止矣。若然，乃郡国之漏泽园，非禅林普同塔也。塔之为义，至高至坚，至洁亦至严，不以窣堵坡与多宝塔作大小观也。塔所利者，四众人等。经云：「天人空中过往，遇塔则瞻礼如佛。」世之人不茹素、不奉戒者，不得而入焉。或祭埽，或入塔，必虔必敬，且收录有主，守护有神，其珍重如此。先老人锄艸芟荆，历有岁月，而惓惓于塔之一事，嘱托再三书复。每及操也，承师遗命，运费鸠工，卜地诹日，甃以崇台，别以三穴，环以高垄，扃以邃门。寺基之内，干兑之方，青龙浮屠适当其阳，巽流来旺，生水到堂。己亥分金，垒塔深藏，松竹环而梅遶，别是山中天一方。遂唤颖君记之，愿后之入塔者，幸毋昧于斯言。

送牌位入祖庭定约

朝廷有太庙，大夫有家庙，释氏有祖堂，亲亲昭穆，序次秩然，不敢以私，不假以势，惟德惟贤，乃可服人。今龙华祖席，左设宗堂，从西干东震，本山传法宗派，供立牌位；右设祖堂，奉祀开山老人，及继席诸师。凡住持寂后，有嗣，成礼请送入；无嗣，常住供立。或开法外刹，名垂当世，非继席者，不得混入祖堂。此一定论，无有异议。惜乎近代师承，授受讹乱，非惟道眼不明，亦且人品大坏，朝为弟子，暮窃同俦，觅利贪谋，法门叛逆，生既不齿，死亦何存？嗣后欲送木主入宗堂者，必先征其悟由，访其操守，取其拈颂语录等稿，并不犯前失，必须斋嚫礼仪成款，请当代主人送入，不可苟就猥亵，因循私意，强入宗位者也。或遁迹林泉三二十载，若龙山等，又当别论。凡我住持，同盟斯志，务须敬慎，毋轻允诺，不致贻笑诸方，山门幸甚！法道幸甚！

自序

余名智操，字寒松，别号隐翁，桐城严姓，父百亨，母王氏。梦僧借寓，产时闻香，当天启丙寅八月十八日也。六岁授书，至道也者，不可须臾离也，余云：「元来道在平常。」众异之。舞象时，遭寇乱，家君被执，母溺殉节，予潜桑免，誓愿为僧，因占别砚地藏阁脱白，是年二九，癸未四月十八日也。号天遍觅，怙恃无音，入山焚修，将酬罔极，廿里打供，虎队往来。偶阅《坛经》，至「不思善，不思恶」，前缘尽释，有禅者来山，指授一归何处？初摄心时，如按浮瓜，起灭相乘，忙无所措，举话似易，开口觉难，晨汲暮樵，通身话头，如秉吹毛，遇虎狼而不怖，无一法可当情。如是者四年，功成纯一，廿二圆具实际。戒经云：「心佛众生，三本无异。」始契物我一如。打七三日，如大圆镜，不见有身心世界。因僧荅话有省，遍参知识二十余员，咸皆印可，毅然不顾。廿四，参青龙百和尚于弁山，尚拈棒一画，予即喝，尚便打，予又喝，尚复打，触灯堕地，释然大彻。呈偈日：「探遍诸方最上机，何如直下绝离微？若非一击连灯落，那得心空及第归？」顺治己丑腊月十八日也。尚问：「南泉斩猫时如何？」余云：「明月照人冷，清霜透骨寒。」曰：「赵州顶草鞋又作么生？」予云：「云归山入画，风动水生纹。」曰：「如何救得猫儿？」予以手作鹁鸠势，云：「谷呱呱。」尚深器之。自此征诘古今，势如破竹，俾掌堂司，整肃清规。廿七壬辰佛诞日，付以衣拂拄杖并偈曰：「鹫岭一枝，弁峰现瑞，四七相承，二三密记。蒂固根深，花联叶缀，我今付尔，芬芳大地。」予三却之，何敢当此？尚曰：「赖子与我出一臂力。」随赴越州大能仁，每见呵问话者，不谙时节语胍。适逢上堂，举黄龙曰：「老僧今夏向黄龙潭里下三百六十个钩，能仁今夏向八百里鉴湖上抛个漫天网子。」予问：「黄龙掷钓于澄潭水底，能仁张网于鉴湖波上，忽遇透网金鳞，如何相待？」曰：「三更红日朗。」予云：「多载垂钩知老手，因斋庆赞事如何？」曰：「照破漆灯笼。」予云：「日筛竹影山添翠，风过嵒花香满林。」曰：「蝉声不在绿杨里，分付行人仔细听。」予云：「一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。」曰：「也是葛藤里翻筋斗。」予一喝便出。尚语众曰：「问话须看此样。」廿八，返青龙，上堂立僧，分座接纳，因举雪窦显请宗禅师升座因缘，予闻即得随机说法三昧。一日，落堂考工毕，上方丈问讯，尚曰：「今日堂中几人悟道？」予云：「若不是某，几错祗对。」和尚曰：「座元大似不曾落堂。」予云：「将谓无人证明。」曰：「既然落堂，因甚容他圣僧瞌睡？」予云：「且喜今日放参。」三十一，尚补云门，屡交青龙，余坚不任，代摄结制，与众同单，务则先之劳之。三十五，尚赴佛日，书通护法兼两序。曰：「寒座元为人真率梗直，见识超卓，可作二代主人，代山僧说法也云云。」予辞至浙，确请尚回，尚曰：「青龙一日无主，我一日不回。」遂亲择日，送以法帔衲衣，勉进方丈，虽居正位，仍称旧职。将过数月，因事迎归，予仍辅弼。三十六，尚迁善权，命再继席，辞不获已，书偈而去。「追随杖笠十三年，业已焚香对众宣，赢得一身轻似鹤，那堪霜雪更留连？」异日缁素寻至，刻意挽归，将三载，数上书，坚辞不允，回扎内曰：「并无年月期限之说，亦非衙署传舍之所，山僧独虑普同塔及重兴隆福碑赖子为我图成，待山僧死后，不用作供，亦不必下语，以此二事酬恩足矣。」四十，进山告假，特为上堂命回，忽中秋升座，末曰：「当著僧接青龙堂头来，老僧不过廿七八，勿迟。」复谓众曰：「他日建藏塔、梓全录，须就青龙商确，塔成谁守三年？」屡问无对者。廿九，予至，尚已廿八，黎明书偈坐脱，众理前话，予云：「何不道不须罣念，十载未难？」众曰：「始终原不易。」予云：「事久见人心。」众勉予修行状，请塔铭於坦庵方学士，因遵遗命，龛归善权。予转青龙，已力完所托，举同门继其席。四十六赴请善权，卜地建先人塔于万松岭畔。明年回里，扫塔墓，应香炉、云际二寺请，以酬生身、脱白、得戒三大事毕，再住善权，培植塔石。工程未竟，霹占重兴。操戈而至，心随势燄同燎；抴杖而行，迹共白云俱远。四十八迁安乐院，五十建礼庵，力行躬役，两月告成。宜有者悉新备之守护，始无风雨之虞。荆溪众檀请予复住善权，力辞不容，举同门摄其院。自辛亥建塔以来，峻拒外请，虽遭攫夺，而修茔守塔则生死以之。无何，弁山龙华屡招五十三方王祖席，风规稍弛，情诡日挠，夙兴夜寐，似为整肃。而问鼎潜谋，人境变幻，得贤为难，所荷犹有憾也。每惭德薄，塔事难终，经营十有六载，自信不食前言。从昔己丑始亲近先人，至今丙寅，计三十八年，造次弗离，生死一致，受苦口日常佩服，经逆耳时为铭心。六十一编梓先老人全录，入楞严大藏流通，命僧守塔，退隐白云，成寿塔于寺左流金。偈曰：自题自塔自生涯，自看青山只自赊，非是自身拔宅，何山风月不为家？

吁！昔托胎处世时，不能生事死葬，殊切痛心。既披编南询，以生死为念，是非人我，故不顾。及至老大，又不能潜栖嵒壑，养拙过时，仍复吴山浙水，种月锄云，亦宿缘之所致也。承先人付嘱之重，叨法社荫庇之深，德行学业，时愧前贤。唯依依祖道，佩从上之遗训，直心待物，与世无争，虽鹤质龙钟，实不敢以须臾恣怠。惜其世异时移，真风扫地，不以节义为怀，怡然势利是趋，情知捄弊无能，而恒以谦卑退让，岂复辩其是与不是耶？故余处世，一味平常，不登谒，总随缘，宁使艸长法堂，为时人所弃？唯抚正挽古风，事无矫强，形可使辱，志不可陵，追想前境，知音少遇，末后一机，自道去也。

方外英华原版存吴江今收入全录卷第十八

吴江　顾有孝茂伦　王载咸平　选定

新城王士禄西樵　平湖陆世楷孝山　候官许　珌天玉　武进薛信辰国符　参

桐城智　操寒松号隐翁，百愚老人法嗣，住青龙、善权、白云、宝严、安乐、礼庵、弁山。

别砚

招隐

细林同友人雪夜读庄子

访陈其年、史云臣赋得白云深处

春宵遣怀次百老人韵

中秋次韵赠东涧公

和东坡戒杀诗

寒晚同徐竹逸储雪持限韵

南安太守艸书歌

寄怀王玠右名世两兄弟

秋日寄怀独立和尚

金山寺

隆福寺即青龙十二景

青龙塔

升仙台昔王可交成仙处

酒缾山昔韩世忠劳军处

白鹤江

通波塘

杏花村

会龙庵

狮子桥

醉眠亭

绿野桥

戒衣亭

古寺春回即隆福人咏

浮图秋月

竹院晚凉

平田烟雨

桥畔僧归

松林雪霁

静夜闻钟

龙江夕照

听琴

东冈文䜩

晚凉

送介丘钱大游九华

秋燕

江天闻鴈

游大山庵次老人韵

祝友

自适

咏竹

寓吴江，包朗威、张九临、陈长发、吴小修、闻玮、赵砥之、山子、叔子、顾樵水、喻非指过访

云门漫兴

怀北溟大师

访何山幽禅寺有感

游僊

送陈确庵孝廉归娄东

早行

赠王思受

访千华和尚

同圣集九一令诒坐于田秋雯之和鹤堂

游浮山

重游浮山

赠秬园侯记原，次宋荔裳观察韵十二首

秬园杂咏，次侯记原韵十二首

时一大师过访联句

十僧咏有引

予自别砚脱尘，观摩择侣，假深山而寄迹，拓法社以栖禅，歌入袖之清风，谈点头之白石。只身磨岁月，真闲似得病中；满钵贮烟霞，异趣浑忘老至。自是乾坤历遍，谁当问慵于人？以此质之同心，同心不无一哂。

山僧

禅僧

讲僧

诗僧

老僧

病僧

孤僧

游僧

贫僧

嬾僧

逃禅

过昆山访干一诸豸史

咏影

寄东冈诸子

祝张揆原工部

善权寺

游善权洞

春江

初夏偶成

喜青龙前殿落成

喜青龙大殿落成

喜梅源普同塔落成

九峰环翠凤库神薛机，横天马昆，是谓九峰

三泖回澜三泖者，大泖、园泖、长泖也，一名谷水

湖山日出淀山在淀湖之上

海门晴眺海门，桥名。诸海门公独建，因名

学潭泛月潭在泮宫中，有小洲，今为放生池

孔宅寻春圣裔孔祯，隋时宦于吴，葬玉环衣冠，地饶梅竹

江浦潮生邑有三江五浦

升仙旧台王可交飞升处

夹桥双刹桥在北关内，傍有宝月、愿丰两寺

隆福闻钟隆福寺在青龙镇，整丽甲于一邑

清明值雨

访吴司成梅村

和贯斋殳山人过访

为百老人求坦庵方学士塔铭，次韵留别

寄怀顾茂伦

过九峰艸堂，同陆兵宪、张水部、诸豸史、徐苏野、张汉度，分得风字

细林晚眺，分得青字

镜湖艸堂，分得啼字

同干一登二十三峰阁分得龙字

喜徐松之过访

游投子寺有感

顾茂伦、王咸平选先师百老人同予诗入方外英华集，梓竣，承送阅拈谢

看忙

固穷

渡岭

泛舟

鉏荳

答友

送客

看月

乞菊

祷雨

试耕

巡夜

春雨

回里吟十首

善权百老人万松岭塔上种树诗十首

山居

姑苏夜泊

淀山远眺

元放故居和王介远韵

送曹道士之茅山

过佛日寺

渔父

归樵

送山夫道人住点易台并序

辰山点易台在九峰中，景最幽胜。予常登眺，占句云：「昔人点易坐高台，点罢台空人不来。今对易台留夜月，莫随朱露点苍苔。」吟罢而返。昨山夫来，我谓干一请居其上，予喜台之得主人矣。复赠送一绝。

渔火

九日

寒松大师，余同里隐翁也。别砚超然，得大总持印心于百老人，作狮子吼法语，以为海内所尊仰。至拈题得句，清深圆秀，读之如游珠网琼林、金沙玉沼之间，岂汉魏以下人所易得耶？松陵顾、王二子辑其诗，继百老人以行，诚欲使海内重其禅者，并重其诗也。虽然，诗之禅、禅之诗有异，余敢以诗测禅师，盖禅而诗赴焉。我愿海内重其诗者，当益重其禅尔。

龙眠山居士方拱干敬跋

方外英华终

寒松操禅师九峰艸原版藏吴江今收入全录卷第十九

吴江　顾有孝茂伦　王载咸平　评定

同学诸子参阅

凤凰十咏已下俱和韵

三星阁

顾茂伦曰：「三星阁出自御学，不向家园供啸傲，深得徐文贞晚年心事。」

铁汉亭

徐介白曰：「东海风流如见。」

且止园

赵之曰：「兴致悠然。」

锦谿桥

王咸平曰：「自是道人本色语，莫错会。」

山月轩

顾茂伦曰：「山月俞先生为方正学门人，保方氏孤。初冒险姓，后更为余万唇。时桥延筠督学南几，疏请复方姓，山月其读书斋也。吊古之什，玅在不实写其事。」

芙蓉庄

王双白曰：「大为拒霜花生色。」

南村宅

殳山夫曰：「即埋瓮树下，摘树叶书之，满瓮更见他瓮，所谓辍耕录处。诗有远神，使人寻味不到。」

来仪堂

包明成曰：「咏凤凰而独举明月，匪夷所思。」

梅花楼

王咸平曰：「方伯，谓莫公中江也。人品书法，俱能一笔写出。」

摩霄壁

姚文初曰：「壁下有拜石堂，堂去面壁存，读起一句，想见振衣千仞之。」

厍公八咏

采药径

倪天章曰：「单公如在，呼之欲出。」

藏书函

葛瑞五曰：「只恐宝惜不住，奈何？」

览德坡

顾樵水曰：「只举明月凤自来游，此意甚深旨。」

鼓琴石

王咸平曰：「感慨。」

钓渔矶

金孝章曰：「苦拈渔钓，未免失却矶字。此为得之。」

洗鹤滩

殳山夫曰：「鹤为仙人之骐骥，方发得洗鹤意。透士衡河桥之叹，正未梦见在。」

郑公庄

顾茂伦曰：「道著多少名人病处、悔恨处，真是度世慈云。」

陆宝村

周安节曰：「吴时陆氏藏宝处，曰陆宝山。后人争发其宝，山遂夷为平壤。藏宝谁留去后名一语，冷极。」

佘峰十咏

征君故庐

程石门曰：「老杜哀壑无光留户庭，不及此起句之深远。」

道人旧址

顾茂伦曰：「大青、小青，聪道人所留二虎名。客来不访道人，面访二青，却似当头一棒。」

讲寺竹林

安大己曰：「此之者，道人六月卖松风句，更胜一筹。」

香谿石径

徐向芝曰：「别有悟入处。」

沐堂晓日

丘屿雪曰：「昔有人上抱犊山，见日出，散发大叫，宿疑顿尽。亦是此意。」

塔院午钟

王咸平曰：「晚钟，晚钟诗多，午钟诗少，此作居然独步。」

层霞高阁

陈长发曰：「如身立赤城之巅，与五百应真相往来，无一字经人道过。」

白云曲沼

张九临曰：「唐子百山静似太古，日长如小年，不知谁为第。」

梅花书屋

领樵水曰：「曾同山夫、雨七醉卧其处，读此诗情境俱真，何必向罗浮游也。」

东山艸堂

徐祯起曰：「有空山无人，水流花留之致。」

细林十咏

崇真晓钟

周其凝曰：「他处晓钟移易不得。」

金沙夕照

汤两七曰：「与前作风格相同。」

丹井灵源

濮澹轩曰：「眼界大放淡，令香严海性，不止为仙家点缀。」

西潭夜月

钱础日曰：「千偈漏触，不如一句道破。」

素翁仙冢

殳山夫曰：「彭素云，元时人。洪武初，遣中使召之，忽化去。其仙迹甚多，于尝有山中人导观仙冢长句，颇为同人嗟赏。读此，自觉形秽矣。」

义士古碑

殳山夫曰：「此元夏义士桩也。碑卧荒艸中，山中陆俟庵欲策亭覆之，当镌此诗子亭中，亦一胜事。」

洞口春云

俞无殊曰：「宵然仙境。」

晚香遗址

赵砥之日：「滴纸寒香。」

甘白澂泉

华渔石曰：「色声香味俱足。」

五爻奇石

包朗威日：「米颠呼石为丈，后人绘图传之，此诗亦可画也。」

玉屏八咏

紫芝岩

王咸平曰：「偏写得不寂寞。」

玉莲池

黄叙九曰：「水光花色是一是二，会心处正不在远。」

仙人床

徐介白曰：「字字饮飞。」

学士亭

顾茂伦曰：「亭为诸干一所染。二沈学士翰墨风流，千载如新。诗中有图，分明一幅学士亭图。」

兴云岭

安大己曰：「便有最陵高卧之思。」

苦节碑

戴耘野曰：「苦节先生，二沈学士之父也。碑为风雨剥蚀，得此诗如珠光剑气，不复可。」

宜晚堂

陈长发曰：「林下何曾见一人，曹时中自堪不朽，诗足配之。」

景华桥

徐祯起曰：「唐人风调。」

大陆八咏

丹霞岭

周安节曰：「唤醒多少？」

赤鹿坡

王咸平曰：「只落落写大意自好，实发赤鹿便俗。」

平原村

归元功曰：「士衡十年闭户读书，即此地也。俯仰之间，便成今古诗，能引人著胜也。」

宝树庵

陆孝山曰：「以音声作佛事。」

真珠浦

金孝章曰：「从白鹭入想，幽极异极，通首轻隽，回风舞雪，不足喻其万一。」

大陆亭

程石门曰：「吊古兴哀，览宋沈辽诗尚浅。」

醉眠石

白雪滩

横云十咏

连云峰

戴耘野曰：「山石固奇，诗亦笔飞墨舞。」

丽秋壁

周安节曰：「横云山多奇石，见于山夫赠山石序，又复见之寒和尚诗。诸篇奇玅，独此更称奇绝。」

碧崇岩

王咸平曰：「正复不慵。」

双泠涧

倪天章曰：「温润中饶有异光熊熊。」

太原碑

来谷潭

吴海序曰：「一往破的。」

清风院

徐介白曰：「列子御风行后，重见此诗。」

忠孝祠

沈偶僧曰：「谩谩如松下风。」

谪仙庵

李肤公曰：「似谪仙人句。」

白龙洞

顾茂伦曰：「每于无可著想处，得最异之想，大奇大奇！」

天马十咏

二俊堂

孙无言曰：「吊二陆者，多贬刺之辞，此作不失忠厚和平之遗。平原兄弟有灵，当复空山夜哭。」

三高冢

顾茂伦曰：「杨廉夫、钱思复为寓公，陆宅之乃郡人，太守林公庆同葬之于山。人奇事奇，三百年后又得此诗。嘻，何多奇也！」

双松台

毕西临曰：「诗思坚挺，如劲艸之受疾风。」

一柱石

金亦陶曰：「气格高浑。」

濯月泉

顾樵水曰，「指月拈花，无处无玅悟。」

看剑亭

王双白曰：「是说剑不是说剑，凭人筑著筑不著，莫负此老婆心。」

八仙坡

李肤公曰：「峰头笙鹤，俨然未散。」

半珠庵

葛瑞五曰：「千锤万炼，绝不露半分斧凿痕。」

留云壁

揖秀轩

王咸平曰：「诗以秀出，以秀入。」

昆岗十咏

婉娈堂

殳山夫曰：「婉娈堂为陈征君初隐之地，后移居东佘白石。起二句正指其实事，更得虚步。」

神虎穴

徐电发曰：「后二句用事化，用意沉。」

红菱渡

陈长发曰：「竹枝词无此清丽，采莲歌无此静远。」

杨柳桥

顾庶其曰：「绝句推青莲、龙标第一，此作仿佛似之。」

乞花场

丘兴雪曰：「征君自咏，乃有此神境。」

白驹泉

涌月台

顾茂伦曰：「陶炼洗剥，如仙人之三反毛，五伐髓，疑有龙伯泛涛吹铁笛至也。」

紫藤径

俞无殊曰：「清老中娟姿跃出。」

玉光亭

赵砥之曰：「玅在无意中说出。」

揽翠阁

九峰九咏

一峰梧馆

俞非指曰：「凤凰山为九峰之冠，此诗亦可以冠九咏。」

二峰啸亭

顾宾臣曰：「幽兴。」

三峰静轩

周长康曰：「为子瞻只缘身在此山中句作一喝，宛然如游庐岳矣。」

四峰隐庐

徐行之曰：「绝去拖泥带水。」

五峰吟阁

吴闻玮曰：「玉屏在九峰中为最高峰，近来种梅万株，吟与诗尤清远。」

六峰琴斋

顾英白曰：「如闻琴韵，在古松流水之间。」

七峰雪堂

陈集生曰：「高人题咏，胜于丽秋时，应有此叹。」

八峰竹楼

顾始庵曰：「潇洒家风。」

九峰奕圃

赵山子曰：「九峰倡和诗，盈星充栋，推凌山英先生九绝为压卷。今得寒大师九咏，数百年后，重为山灵增色。」

凤凰山陶九成隐地，有陈仲醇来仪堂。

沈二闻曰：「作是题者多矣，高言落落，所谓支通一义，四座莫不厌心者。」

厍公山厍公，秦时人。有《亢桑子》三卷，埋于山下。

俞犀月曰：「拔新领异，胸怀所及，正自佳。」

佘山陈征君眉公隐处，丐为东汉佘将军封地。

马桥庵曰：「两山烟雨一联，足为隐君壮士千古生色。」

神山彭仙翁素云栖此，有丹井蒲龛，一名细林。

赵又吕曰：「近读玉峰归子游细林诸诗，羡其才笔高奇。三复吾师之作，写情使事，工丽而闲适，留连不能已。」

薛山一名玉屏山，薛道约炼丹处。

许竹隐曰：「春老、玉屏二语炼而净，直是唐人警句。」

机山一名大陆山，陆士衡生此。有平原村。

横云山旧名云山，陆士龙居些。有黄子久宅。

陈白笔曰：「英气逸情，笔端鼓舞而出。二陆风流，庶几不坠。」

天马山千将铸剑处，一名千山

沈声远曰：「一结阔合有情致。」

昆山二陆读书处，世称昆冈双璧。

王吉士曰：「清言潇洒，所谓沩水著地，正复纵横流漫，使读者自有名通之目。」

石鼓山附　著名赤壁，钱公鹤题为第十峰。

沈五玉曰：「山光木色，静气逸情，披杂咏之，互有映发。」

再登二十四峰关前见赤壁题廿三峰，开今增山，改曰廿四峰。

周芝士曰：「清词丽句，竞秀争奇，使人飘飘有登胜之想。」

九峰主人歌

程坦如曰：「通章奇绝异绝，人境俱夺，玅在一结。」

江南山水闲远神秀，使人易就而难去者，无如吴郡之城西、云间之城北，群峰离立于平田水中，无登涉之劳而有栖憩之适，觉山阴道上犹为辽绝。余家青芝坞中有邓尉山居十二咏，盖志其近者，杖笠所及多缺焉。寒松大师贻余《九峰艸》，云间诸山吟眺俱遍。师刹席在古青龙，非若余之朝夕处乎山中，而诗乃数倍于余。昔帛道猷陵峰采药，触兴为诗；庐山诸道人游石门，退而寻之崖谷之间。会物无主，应不以情，而开兴引人致深若此。今于师之诗中往往遇之，余益爽然自失，因寄语于师：九峰主人春秋有佳会以待客，岁为故事，点易台上道人作卢敖游，可复返乎？余将与师扁舟赴之鹿床。

俞南史无殊拜手敬题

寒松操禅师九峰艸终

寒松操禅师拈来艸原版藏礼庵今收入全录卷第二十

龙眠方拱干坦庵　娄东吴伟业梅村　选

荆谿　史惟圆云臣　陈维崧其年　参

秋夜怀诸干一、董德仲、倪思曼

祝齐司马

祝张太史

秋日送北溟和尚游云门

祝戴文学

行居径山特作

住

坐

卧

赋得缘云拟住最高峰

收春亭为徐平谷赋

阻雨泖上

石万蒲

和胡旋九过访弁山原韵

又

过天童访友

冬日偶成

又

秋夜

舟泊垂虹亭，赠客过访

熊司马、蒋太史同游张公洞

寄介大师

访径山主人

和徐太史秋日见寄

怀湘翁和尚

晓泛太湖

不流泉

程纯士、杨昂霄、聚五、程敬三、谦益同移竹种

杨箕六羽公、南一代工饮弁山岕片，次戴月楼韵

十七夜雨后看月和韵

次韵留别戴月楼

芦庵八咏

己亥春，涵公来余谿上，询其居，曰芦庵，以其环庵皆芦也。询其境，曰雪浦，以其秋容横径，春色遶篱。篱之右有谿，谿名返照，谿之东有阁，阁名回澜，前汀宿鹭，后沼敷莲，莲沼之上，筑室如斗，有霞可贮，有月可乘，乃瓢月窝也。如是心窃向之，得假秋孟，纵扁舟，凌积雪，悉如公所言成咏，以记即目，俾后赏者知予境志。

芦室

菊径

遶屋梅

返照谿

回澜阁

宿鹭汀

菡萏池

瓢月窝

五旬初度

春日偶成

严太史、丁豸史同游怪石坞，分韵得斑字

考盘谩兴

过云际寺

细林怀古

芦湾钓艇

潮回古岸

舟中值雪

鴈字二首

江夏张千户全家殉节和韵

和拙庵大师崆峒山寄怀

和霞胤大师春日过访韵

和汪周士季青过访韵

春日闲居和韵二首

挽默符大师

南洲和尚白云夜话

偕诸禅者双石庵移猫竹

社日新晴同诸子集戴文学草堂，次韵二首

宗学博过访和韵

圆通大殿上梁兼赠笑翁和尚

和戴恂九春日过访韵

读衍庆堂诗

宗堂种桂

竹笔筒铭

端砚铭二首

竹秘阁铭

题画

春日游铁壁居三绝

竹杖

蒲团

瘿瓢

先师窣堵自辛亥至甲子告成，匠人索塔石之直昕夕促迫，鬻衣钵偿之不足，则变青膻基业犹未给也，感成八首

龙华十咏

弥勒峰

青龙冈

狮子嵒

象王峰

花石涧

宝珠池

六和泉

天井岭

啸月台

怪石坞

皖桐八咏

桐梓晴岚

练潭秋月

投子晓钟

孔城暮雪

浮山夕照

枞川夜雨

竹湖落鴈

荻埠归帆

礼庵八咏庵为师所筑，退居守百老人塔

离墨峰

善卷洞

九斗坛梁武帝祈雨处

万松岭

洞山泉

明月池

藏真塔即百老人窣堵坡

待仙桥

宝严八咏宝严出名，即云际寺

吴中石像

宋世槐阴

石屋岚桥

考峰峙锡

东林吐月

西涧鸣泉

石蚌含珠

金鸡宿水

白云八咏

香炉寺

白云山

遶佛径

出水莲山形如莲，前临溪水

流金即莲心，师塔建此

步月台

带玉谿

回龙冈

龙门八咏

龙门

瀑布

罗汉峰

天方池

白龙潭

雨珠崖

古藤洞

狮子峰

山居

经脱白处崇祯癸未，薙发桐城地藏关，七日即遍参。康熙癸亥，过此感赋。

六十自叙

读木崖集

访投子青祖塔《传灯》载：祖塔三峰巷后，明人依葬，片石仅存，瞻礼感赋。

寓灵泉，陈越楼、姚羹湖、丹枫潘木崖、戴叔冶、方世五东来过访

编百老和尚全录有感

怀净土得南无十二字

舟发杨子江，访青龙北和尚，议刻先师遗稿

再发杨子江，会青龙方丈，丐梓百老人法檀

三发杨子江，抵青龙，圆成先老和尚全录

同青龙北和尚送老师全集入楞严大藏

嘱托楞严经主事

留别青龙北和尚

秋夜吟

送耿玉齐归楚

游虎丘

夕照

题点易台

芦花

赠送袁重其

再游西湖

登太平寺万寿阁

即景回文次韵

诗从无字处生，还从有字处觅，执一失一，不堕枯叶边，即逐乱流中去矣。寒松和尚禅宗峻峭，音节高超，有字无字，两际俱断，信手拈来，溯洄波浪，吞吐风云，知师之诣于此道者深也。有客持师集过梅村，问：「诗从何处生？」曰：「千林双径出，万壑一笻通。」又问：「诗从何处觅？」曰：「却招松顶鹤，同住岭头云。」是为序。

娄东吴伟业盥手谨题

寒松操禅师拈来艸终

寒松操禪師說法之圖

贊

鷲嶺一華，嵩山五葉，代轉金輪，遞翻珠㲲。青原南岳，甘露揚鑣，杖橫兔角，拂豎龜毛。瑞百二翁，模範天降，乳滴曹谿，為時龍象。首得寒公，作大導師，酬機爍電，出語成詞。開法青龍，宗風獨唱，泖水波澂，崑峰月朗。錫飛國岫，大振全提，狼突鴟張，彼何人斯？師顧嗒焉，浮雲敝屣，讓而不戶，古善卷子。雖隱安樂，守塔志堅，冒險築室，孝義兩全。蒼弁屢邀，席繼祖苑，塵垢金剛，秕糠鐵面。喬松千丈，斗南一人，凜矣高秋，盎焉熙春。

荊溪法弟子陳維崧頓首贊

寒松操禪師語錄序

方今教外別傳之書，流為世間，何啻千萬？識者憂其多而不可程也。余獨以為不然。蓋佳言玅句，並非文字，無絲毫意識之可尋，故古之今之，金聲玉振，放之瀰綸宇宙，收之不存涓滴，千燈千照，皆可以存其心、養其性，寒松大師蓋其人矣。師神充氣浩，眼正心空，係洞宗正傳第三十世瑞老人之冢孫，百和尚之嫡嗣也。屢遷名剎，倒卓烏藤，啟天下之聾聵。其垂手年深，機辨縱橫，雲蒸霞變，四方問道者接踵而至。其一言半句，如珠在淵、如寶在山，雖欲隱藏沉痼，詎可得耶？信乎！佳言玅句，照世明燈，開人心目，豈小補哉？

虞山錢謙益沐手拜撰

達磨西來，原無文字，厥後宗師曲垂方便，故有法寶流傳，正謂道本無言，因言顯道，棒頭有眼，機用全超。寒松和尚出世多年，宗風大振，高懸寶鏡，照徹十方，拈一條棒，尚無佛祖；開兩片皮，豈有滲漏？是以橫說豎說、正說倒說，如世寶翁信手拈來，取之不竭、用之不窮，俾大地人虛往實歸，無不獲益。雖然，畢竟家珍在於何處？讀是錄者，請下一語。

山陰祁熊佳拜手敬題

寒松操禪師語錄序

今天下衣伽黎而坐曲彔者，大江以南盈數百家，求其不墜前人風烈，為當世之所推許者，蓋未可以僕數，今於寒松和尚屈一雄指焉。憶昔入就老人住百丈，自余與百兄數人揚歷座下，於時象蹴龍踏，人人以古道自期，曾幾何時，而諸兄皆作先哲矣。余以衰邁無似，閉戶窮山，雖祖燈麤成，而邪說未息，思得英傑十餘輩與之并力撐拄，則亦可以上報先宗、下接後學慧命，而四顧寥寥，莫為之應，中夜撫膺，百感交集。幸斯道未喪，爾者寒公與一二同人振拔於吳、越、江、楚間，於是望玉笥峰頭漸有喜色，而寒公七坐名藍，爐火轟爍，猶為四方之所奔趨，有投子、大慧風烈，祖武箕裘，真堪不媿。其語錄具在，讀之者自能辨其機用也。寒公住善權時，遭法門大故，而一杖飄然，如棄傳舍，至今義興士大夫多其高風。昔人論文章必及其人品，余於茲錄亦云。

廬陵偶道人淨符題於錢塘之白嵒山中

寒松操禪師語錄目錄

青龍開堂疏

伏以五葉花開，嵩岫並敷於鷲嶺；千流派涌，洞源大演於龍江。後五百年而再逢，實千萬載之希遘。恭惟寒翁大和尚猊座下，桐谿踵跡、梅塢韜光。道業深淵，探泗泓之正脈；機投直指，得弁嶽之真宗。足福足慧足英才，峙泰衡於宇內；全彰全收全妙用，羅星斗於胸中。敬承奕世箕裘，振起傳家衣缽。惟此青龍古剎，首稱唐宋名藍。性空師弄月吹雲，鐵笛之餘音猶在；百和尚敲風打雨，烏藤之正令森嚴。鳳起蛟騰，纔見禪林美盛；錫飛杯度，又聞主席空虛。若非入室白眉，莫整高賢之矩；必也超宗異目，能承前哲之風。懸寶鏡而罔象失威，秉吹毛而野干碎膽。庚等儒門樗櫟，凡世菲葑。蹭蹬宦途，已醒浮華之夢；優游法海，將求解脫之方。輸玉帶於無言，何妨機鈍；呼瓶鵝而隨出，尚荷慈深。惟冀俯念愚蒙，即垂久可。幢幡影動，一天花雨蔽空來；龍象聲喧，滿逕香塵隨步涌。欣法輪而大轉，喜佛道以興隆。草木含輝，結彩雲於越嶠；湖山增色，布紫蓋於吳天。異口同音，引領合掌。謹啟。

順治十七年三月十三日，雲間包爾庚　諸嗣郢等疏。

國山開堂疏

伏以洞水湯湯，千古淵源開勝地；國山奕奕，三生功業刱名藍。欲繼志以光前，必丕承之有後。恭惟寒翁大和尚，克家麟趾，弘道馬駒。一柱砥中流，挽頹波於叔季；十年撐法社，纘貽緒於艱危。試之彼而有然，施於此宜更效。茲善權禪寺，肇自唐朝；列祖風規，隳於近代。致使野狐山鬼，清晝跳梁；遂令偃柏雷書，終朝失色。乃明監院初開草昧，驅豺虎而剪荊蓁；迨百老人大振綱宗，坐狻猊而趨雲水。擅東南一方之勝，增唐宋三李之光。辣掌獰拳，方破眾生之夢；雙林隻履，倏歸震旦之靈。雖繼席再易其人，寸木難支大廈；而闡法久虛上座，兩期已閉香廚。問鼎潛謀，輒垂涎於旦暮；徹桑良策，期禦侮於高明。敢邀錫杖西飛，慰父心以承父業；試看鐵輪高運，膺天眷以護天人。曜等賦性凡愚，皈心虔切。愧乏黃金布地，敢居護法之倫；幸有赤膽包身，願執降魔之杵。伏願俯從眾志，式肯遄來。青龍興而善權又興，箕裘迭紹；子孝著而宗風益著，花葉重芳。殿閣千尋，騰寶光於午夜；松楸十里，分翠色於諸天。仰冀丙原，可勝寅肅。臨啟無任悚切翹勤之至。謹疏。

康熙十年四月十三日，荊溪蔣曜　胤修等疏。

白雲寶嚴開堂疏

伏以天柱祥麟，趾遍江南而寶珠承足；桐谿威鳳，羽儀塞北而珥筆生花。本來文苑奇英，洵是法門梁棟。恭惟寒松大和尚猊座下，子陵遐胤，珊珊丰骨清奇；弁嶽正傳，曄曄門庭高峻。才優班、馬，曾別硯而還山；學富陳、劉，乃披衣而得座。絕六塵而超六相，真能承二桂家風；入三昧而達三明，盡得鬧五宗堂奧。法開隆福，一人轉億萬剎之規模；席繼善權，尺土衍千百年之基業。惟此香爐勝境，元非近代名藍；雲際禪林，盡是唐朝古剎。久矣二山乏主，確乎多載思公。佇瞻道價為尊，啟承後烈；遙企德音作範，光耀前庥。玄鶴歸來，識得當年風月；青獅逸出，重開舊日雲山。秉慧鋒而破昏衢，施智燭而輝長夜。然等欲從竺國，若非顛老酬機，莫契忙中省要；有志香山，端賴晦公指示，方知格外真常。冀涉水而攀巖，亦披雲而問渡。伏願弘揚宗旨，祖燈共佛日長明；大展法輪，象力與獅弦並演。黃鸝枝上，龍舒三月皆春；白鷺田中，皖水一天流碧。甘雨時霖于紀極，法雷頻響于寰區。化洽人天，功超賢聖。臨穎神馳，翹企之至。謹疏。

康熙十一年二月初吉，龍眠姚文然　程芳朝等疏。

安樂院開堂疏

隱不擇地，豈買山之可安；佛欲棲雲，縱泛海而非遠。托可中之缽，不必獅巖；結午夜之跏，何須牛首。恭惟寒松大和尚，人天法慧，雲海弘慈。入次第之定，五色皆空；遊解脫之門，一塵不染。處必爭之地，而示以無爭；舍罔覺之場，而歸於有覺。洵孽海之慈航，乃迷津之寶筏，啟嶲等情深頂禮，志切皈依。掃竹枝之舍，暫作旃林；剪罨畫之薇，權充優缽。雖非奈園之勝，亦稱鹿苑之精。所朢惠然肯顧，不我遐遺。袈裟佈處，頓令大地作黃金；寶錫飛時，俄使凡鳥瞻白鳳。則花雨遄飛，法門有慶；祥雲普被，善信知歸。不勝翹企之至。

康熙十二年臘月十一日，荊溪周啟嶲　儲振等疏。

禮菴上梁開堂疏

恭惟寒大和尚，洞山獨秀，歲寒知松柏之尊；龍樹同榮，剝復見優曇之貴。被忍辱鎧，作大道干城；吹大法螺，為降魔寶杵。當雙林之回首，號泣呼天；矢端木之堅心，精誠動地。昆季實繁，獨賢勞而建窣堵；折衝丕振，爰高舉以避波旬。天道好還，人心思舊。辭百堵之重興，願十年而守塔。誅茅闢土，不煩緇素銖錙；築室開場，盡變青氈基業。今者虹梁建極，凌虛綵結千重；惟祈獅吼震林，普施法音億麗。合詞虔請，眾望允歸。

康熙十四年四月二十七日，義興陳維崧、史惟圓等疏。

弁山開堂疏

伏以事由律制，似有定而無移；道以時行，每理長而輒就。居恒遵度，猶須方矩圓規；濟亟衡權，始克聯珠合璧。恭惟寒松大和尚，客宿華宗，曹谿嫡乳。由桐江而傅桐邑，韡鷲嶺之一花；自善慶以主善權，振嵩山之雙桂。瑞翁奕葉，推弁巘之鳳毛；百老蕃根，頌泖峰之麟趾。龍岡遙接青龍寺，無非道顯龍華；國師謀占吳國山，其柰棋逢國手。雖爾雷書偃柏，名勝銷亡；依然山鬼埜狐，譸張奄息。禮菴精舍，以無爭而止爭；安樂名藍，憫大覺之罔覺。允矣魔難勝佛，信然正可挫邪。既七坐乎道場，宜一歸夫祖苑。惟是龍華片席，實為大廈難支。無祿雙林遄返，三年之案未圓；猶欣巨植久巋，一柱之擎有在。斯等敬遵公議，不敢私圖。人惟求舊，既山主之心同；條聿維新，亦諸方之志一。雖復築場念切，欲嗣端木之儒風；其如請法意誠，宜赴華林之大任。伏願龍安飛錫，庶幾祖業孫承；鷗適渡杯，咸使肯堂復構。得蒙俞允，實慰翹勤。謹啟。

康熙十七年臘月初吉，吳興嚴我斯　丁珝等疏。

寒松操禪師語錄卷第一

嗣法門人德昊編錄

住松江青龍隆福禪寺語錄

師於順治庚子春，即座元寮，受請主院事。

佛殿。「黃閣簾垂，正不居正；紫羅帳啟，偏不坐偏。正當恁麼時，還是正耶偏耶？虛空開口笑，子午不相沖。」

伽藍。「正大光明絕覆藏，護持法席作金湯，昔年弘誓深如海，今日聊為爇炷香。」

祖堂。「者夥老古錐，何異綠林客？爭怪後代人，捉盡伊敗缺。未審以何為證？」喝一喝，云：「獅兒一吼祖翁盡。」

方丈。「寶鏡高懸，活捉九苞之威鳳；神鋒倒握，生擒獨角之祥麟。此是吾老人土苴緒餘，祇如山僧到來又如何施設？」卓拄杖，云：「看取令行時。」

老和尚命送衲衣法帔至，開堂。拈疏：「一點一畫，錦繡輝煌；一字一行，珠璣宛轉。展開則魔魅潛消，收藏則正法久住。若作佛法商量，埋沒自己；不作佛法商量，辜負現前。畢竟如何度疏？與維那試念念看。」

法座。「須彌燈王從空放下，新來長老特地陞高，不是神通玅用，亦非法爾如然。」顧左右，云：「高著眼。」遂陞。

拈香。「此一瓣香，在天同天，在人同人，爇向爐中，供養釋迦文佛、歷代祖師，惟冀法燈無盡，法雨恒飄。此一瓣香，秉天地之正氣，惟德惟馨，萃日月之精華，乃聖乃神，端為祝延皇帝萬歲萬歲萬萬歲，欽願永建皇極於域中，萬邦效順；覃敷五福於海外，兆姓謳歌。此一瓣香，運絲綸於掌上，治國兼以治心，斂法界於毫端，選官因而選佛，奉為滿朝文武、府縣宰官、遐邇紳衿、本山檀護，惟冀心廣恒來留玉帶，名高長得覆金甌。」復懷中出香云：「此一瓣香，數千里外撥草瞻風，十餘年來霜侵雪凍，拶得通身骨露，猶遭暗地拳傷，滿腹無明一朝拈出，端為疁城古昭慶寺堂上洞宗正傳第二十九世百愚斯老和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。紫谷大師白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「正令全提，十方坐斷，大座當軒，了無回互，果是真龍象，不妨蹴踏看。」問：「曹源一滴，洞水分流，向上宗乘如何舉唱？」師云：「九峰疊翠涌千江。」進云：「出格人來又作麼生？」師云：「痛與三十棒。」進云：「青龍現瑞金毛吼，佛日高輝萬古傳。」師云：「莫塗污他好。」乃展衣帔，云：「若論此事，本自現成，覿面拈來，絲毫不隔。輝增三泖之光，湛湛一壺風月；彩奪九峰之秀，澂澂滿目雲霞。打成一片時，鍼劄不入；羅紋結角處，線路難尋。古佛堂中曾無異說，流通句內卻有多談，百千年來紹續不易，直得異獸珍禽同現遮那之玅相，機絲文彩共轉根本之法輪，樂助無為，咸揚至化。大眾會麼？」良久，云：「一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？」起身敘謝，云：「某愧薄福，自揣無能，忝居眾首，實不知量。叵耐師命及諸檀那時相慫恿，屈陞此座。伏念樗木庸材，奚堪大任？但因長者有命，只得歡喜奉行。今則開堂祝聖，一期佛事幸已云周，所冀堯風浩蕩，舜日長明，在筵諸公世世證無生之旨，見前知識處處建最勝之幢。有煩久立，伏惟珍重。」復舉：「世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪，憍陳如比丘最初悟道。山僧初會開法，於青龍寺裏祇轉者箇○法輪。還有最初悟道者麼？設有，也須痛棒趁出。」復白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。

當晚，小參。「人人衣線下有片田地，曠大劫來曾未欠少，只因向聲色門頭逐物迷己，年深月久，不覺不知失卻祖券了也。不見隆福舊基實乃唐宋古剎，性空鐵笛韻響於雲間，道者法華蓮生於兜率，元明以來菽麥不分，變瓊瑤而成頑石、化寶所而作荊榛，賴吾老人應時傑出，脫珍披敝、激濁揚清，拈起钁頭頓使钁頭起舞，拋開瓦礫直教瓦礫放光，種種玅用處處提撕，無非發明者片田地而已。汝等諸人要識者片田地，正好鏟其聲、削其蹟、折其塹、去其籬，了無爾我之情、不留彼此之念，忽然踢破指頭，元來只在者裏。雖然，更須知守成不易始得。何故？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。」

立兩序，上堂。「孤掌難鳴，眾擎易舉，矮師叔常聽法於香嚴座下，老三聖曾推僧於寶壽堂前，典型在邇，景行可觀，若古若今，事同一致，苟非公謹廉能之士難以承當，必也尊上愛下之心方堪委任，到者裏說甚高菴出世、七人為輔、今古名聞者哉？」卓拄杖，云：「正恁麼時，畢竟如何話會？大家齊出手，扶起破砂盆。」

聖節，上堂。「大哉乾元，萬物資始，鈞陶有象，垂拱無為，是謂天中之天、聖中之聖。且道全身奉重如何舉揚？」豎拂子，云：「長將日月為天眼，指出須彌作壽山。」

上堂。「祖意分明在目前，何須向外覓言詮。菜鋪一片黃金地，麥涌千層碧玉天。香飛幽谷蘭初放，絲拂長堤柳乍眠。六相迥然離向背，三玄裂破沒中邊。須領略，莫浪傳，月出連山露半邊。」

上堂。問：「荊棘叢生三二五，是誰行履處？」師云：「手執金鞭問歸客，夜深誰共御街行？」進云：「煙雲罩徑孰能尋？尋即錯過，不尋轉失，如何免得？」師云：「將謂少林消息斷，桃花依舊笑春風。」進云：「烏雞冒雨衝陽燄，還是正耶？偏耶？」師云：「梅落珠簾寂，香銷石鼎寒。」進云：「赤蝀穿樓和啞音，明今時事那畔事？」師云：「木雞啼子夜，鐵鳳叫天明。」進云：「廣澤蘆花藏雪密，不是一色邊事，作麼生會？」師云：「雪覆萬松徑，遊人仔細看。」進云：「收綸釣艇弄灣深，不犯清波如何拋擲？」師云：「谿邊楊柳影，不礙釣舟行。」進云：「當軒黯黯無秦鏡，正恁麼時如何辨的？」師云：「夜深方見把鍼人。」進云：「散髮齊眉下翠岑，古人到此為何站腳不住？」師云：「坐卻白雲宗不玅。」進云：「謝師荅話。」師云：「投子道底。」乃云：「荊棘叢生三二五，手執靈符司正令，煙雲罩徑孰能尋？夜深幾箇知名姓？烏雞冒雨衝陽燄，龍樓人醉鳳樓春，赤蝀穿樓和啞音，漢時客佩秦時鏡。廣澤蘆花藏雪密，玉鉤倒掛水晶簾，收綸釣艇弄灣深，白額轉藏欹石磴。當軒黯黯無秦鏡，一片雄風仔細看，散髮齊眉下翠岑，異中來也誰深醒？諸昆仲！古人道底與青龍道底，其間還有優劣也無？少年一段風流事，祇許佳人獨自知。」

佛誕日，眾沙彌剃度，上堂。「今朝四月八，咄哉小悉達，腳根立不牢，弄巧反成拙。爭如大地人，箇箇咸超越，憤志入無為，辭親將愛割。飄然來青龍，懇求落鬚髮，說甚度雙親，九族苦亦拔。更聽吾一言，慎勿看輕忽，出家果如初，畢竟成上哲。」喝一喝，云：「放下著。」

上堂。豎拂子，云：「摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。大小永嘉分別不少，只此一珠，若凡、若聖，若俗、若僧，隱現青黃，從心所欲，阿誰無分？豈特如來藏而已哉？」復豎拂，云：「大眾！還識摩尼珠麼？罔象到時光燦爛，離婁行處浪滔天。」

誕日，上堂。「潦倒行年三十五，法門慚愧毫無補，頻開太歲頭邊土，氣寰宇，慣把三更打日午，大眾慇懃求法乳，無端請作主中主，好看放出玄沙虎，吞佛祖，謾道為人太莽鹵。」喝一喝，下座。

開爐，上堂。「安居樹下，何殊管見之流？面壁巖前，大似斗筲之輩。爭如我以天地為爐鞴、日月為炭墼，拄杖化為文殊、普賢，拂子變作觀音、勢至，巡香底巡香、值日底值日、灑掃底灑掃、搬運底搬運，時刻在諸人眼裏、耳裏出出入入，你且看他圖箇甚麼？若簡點得出，許你參學事畢。」復舉：「法昌遇禪師云：『法昌今日開爐，行腳僧無一箇，惟有十八高人緘口圍爐打坐。』後福源琪長老云：『福源今日開爐，炭墼也無一箇，五湖四海禪和衲被蒙頭打坐。』怪哉！二凍儂半斤對八兩。山僧則不然，青龍今日開爐，親切無如者箇，任從睡臥經行，何必拘拘打坐？」喝一喝，云：「看腳下。」

至法華菴，請上堂。「湖山高臥枕清流，目視雲霄十有秋，天霽曉來風力便，一帆練水泛輕舟。雲冉冉，水悠悠，滿載雲霞任去留，不似明州憨布袋，祇觀風色下金鉤。還有躍浪錦鱗麼？」揮拂，云：「收。」

上堂。「一心不生，萬法無咎。真空絕蹟，大智非明。至道無為，靈源獨耀。向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。若謂即心即佛，何殊畫餅充饑？更云非佛非心，不啻望梅止渴。畢竟如何即是？若不打從山下過，怎知鶴唳與猿啼？」

至日，上堂。「昨夜冷灰裏一粒豆爆，將昇僊臺打失了半邊，驚得王可交手舞足蹈，鼓腹而歌：『玅矣哉！玅矣哉！岸容待臘將舒柳，天氣衝寒欲放梅。』忽被陳那尊者震威一喝，云：『此是甚麼所在，作者般語話？殊不知我衲僧家頂門上時時一陽來復，腳跟下日日萬彙發生，似你者等呵寒向熱、逐境生情者，豈可同日而語哉？』如是，可交僊人直得滿面慚惶而退。是汝諸人還信得及麼？此言如不信，更請問庖羲。」

朱護法得子，請小參。「好箇仲冬十五，消息現前誰睹？冉冉谿雲半灘，羃羃松煙一塢，曉風散作七片、八片，細雨織成三縷、五縷，端是成家鎡基，會得迥超今古。何須東魯詩書？怡然氣冠寰宇；何必西來旨趣？卓爾口吞佛祖。誠為跨灶之裔，諒必繩其祖武。且道：具甚威光便乃感應如許？皇天無私，惟德是輔。」

監寺請陞座。「至道無難，惟嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。養老歸呂夷，流言誅管蔡。齊女展兩家之袒，紀妻變一國之俗。里名勝母而不入，邑號朝歌以回車。備頭陀常取魚於浩渺，則監寺獨求火於丙丁。未審還是揀擇耶？憎愛耶？試聽一頌：日長閒打坐，夜靜卻經行。一陣西風起，滿林落葉聲。揀不揀，憎不憎，風光滿目皆成現，奚待當年問丙丁。」

臘八，上堂。舉：「古德云：『臘八喫雞羹，纔疑禍便生，谿邊楊柳影，不礙釣舟行。』後傑峰和尚云：『古人與麼道，大悟不拘小節，未免與賊過梯，引邪入正。與國則不然，臘八喫紅糟，叢林意氣豪，酣酣沉醉倒，更不惹風騷。』看來兩箇無孔鐵鎚，何異普州人事青龍？也不喫雞羹，也不喫紅糟，亦無禍可生，亦無氣可豪，惟有由拳善信，年年此日設齋表嚫，兼請舉揚，也有少許。臘八喫香齋，禪和頗快哉，一飽無餘事，不用更安排。」

上堂。問：「祖意西來即不問，洞上宗風事若何？」師云：「寧可截舌，不犯國諱。」「如何是正中偏？」師云：「畫堂寶鼎起青煙。」「如何是偏中正？」師云：「玉案香銷金鴨冷。」「如何是正中來？」師云：「赤腳波斯下釣臺。」「如何是兼中至？」師云：「龍吟虎嘯看雄勢。」「如何是兼中到？」師云：「佛與眾生一齊掃。」進云：「曾向龍門浪裏過，今日方知滄海寬。」師云：「饒知浩渺無涯際，也須入水見長人。」遂豎拂，云：「只者箇本來無名，天地以之而生，萬物以之而育。」橫按拂，云：「名可名，非常名，名既非實，體亦寂然。」擊香几，云：「無中生有，有中生無，名言不滯，纖塵不染。」搭肩上，云：「殺活同時，照用齊彰，通宗通途，挾帶挾路。」拂一拂，云：「有無不立，能所雙忘，佛祖莫知其由，凡情罔測其際。」放下拂，云：「是正耶？偏耶？兼帶耶？寧可截舌，不犯國諱。」

除夕，小參。問：「正恁麼時如何？」師云：「法鼓三通請除夕。」進云：「除夕後聻？」師云：「畫蛇何必重添足？」乃云：「正當恁麼時如何？法鼓三通請除夕，猛然特地起春雷，一眾堂堂赤骨立。既爾大家知此時，畫蛇何必重添足？」

天成披剃，請上堂。「柳窺白日，堤邊翠影婆娑；梅笑清風，雲外暗香浮動。一溪流水，調鍾子之宮商；數畝幽篁，奏伶倫之律呂。歷歷真機獨露，堂堂祖意分明。於此會得，不剃髮而僧相周圓，不登壇而尸羅具足。說甚出家乃大丈夫事，非將相之所能為。無勞彈指，直下超凡入聖去也。且道因何所致？博盡世間黃金，難買主張自肯。」

解冬，上堂。「九旬把住咽喉，今日解開袋頭，放出神晴鬼面，趁起溈山牯牛。瀟灑峰前溪後，縱橫柳巷花樓，踏翻百億香海，踢倒四大部洲。忽遇庖丁游刃，如何免得其憂？若還無計可脫，不如直下且休。休不休？隨緣水草消閒日，免被花燈換兩眸。」

上堂。「萬頃波澂三泖月，獨照無私；千重翠鎖九峰雲，流光靡間。由是真風遍界，大用繁興，剎剎全彰，頭頭顯露。入廛垂手，變大地作黃金；返本還源，攪長河為酥酪。且道誰是其人？」喝一喝，云：「無限風流慵賣弄，閒乘一葦泛滄洲。」

晚參。「青龍家法，道出尋常，種田博飯，引水灌蔬，蘆䕠夾壁，葦幹垂簾，燈有月可待，地有風可掃，瓦有雲可蓋，蓆有草可眠，湯不嫌無醬，菜不嫌無油，上不慕於諸聖，下不重於己靈，勝他高梁大廈之家，何殊簞瓢陋巷之樂？貴客緇衣到此，一般如是安排。若還問若：西來大意，除卻鋤花種荳，更無別物可酬。未審還有為人處麼？少頃到齋堂應供，切忌將飯送在鼻孔裏。珍重。」

上堂。問：「如何是金剛寶劍？」師云：「光含萬象侵人面。」「如何是踞地獅子？」師云：「聲摧海嶽驚山鬼。」「如何是探竿影草？」師云：「一點不來命難保。」「如何是一喝不作一喝用？」師云：「白雲牽得青山動。」進云：「四喝未彰已前，請師一接。」師打，云：「切忌錯會。」乃云：「佛道閒曠，不涉程途；建立垂真，俱非本色。先聖事不獲已，乃有四喝之設。上根利士，一舉便知；中下之機，幸毋錯會。」遂喝一喝。召眾，云：「聞麼？即此一喝，世尊拈花也在裏許、達磨西來也在裏許、正偏功勳也在裏許、圓相玄要也在裏許、三句六義也在裏許、金剛寶劍也在裏許、踞地獅子也在裏許、探竿影草也在裏許、一喝不作一喝用也在裏許，以至五車三藏、一切淆訛公案亦無不在裏許。」復喝一喝，云：「還會麼？即此一喝，是拈花耶？西來意耶？偏正功勳耶？圓相玄要耶？三句六義耶？金剛寶劍耶？踞地獅子耶？探竿影草耶？一喝不作一喝用耶？五車三藏耶？一切淆訛公案耶？」又喝一喝，云：「即此一喝，拈花也不可得、西來意也不可得、偏正功勳也不可得、圓相玄要也不可得、三句六義也不可得、金剛寶劍也不可得、踞地獅子也不可得、探竿影草也不可得、一喝不作一喝用也不可得、五車三藏也不可得、一切淆訛公案也不可得，祇者不可得亦不可得。正恁麼時，諸人作麼生委悉？」喝一喝，云：「切忌錯會。」

金陵王護法誕日，請上堂。豎拂，云：「大眾見麼？河上老人坐古槎，合丹祇用青蓮花。於此見得，莫道山僧措大相，在寶華王座上誦他好句；於此不見，而今八十猶四十，口道滄溟是我家。」

晚參。「我見瞞人漢，如籃提水走，急急走歸家，籃裏何曾有？」以拂左擊，云：「寒山子！且立者邊著。我見頑鈍人，燈心柱須彌，蟻子囓大樹，焉知氣力微？」以拂右擊，云：「拾得子！且立者邊著。將謂你二人別有長處，遇此頑瞞人境便打不過，討甚好文殊、普賢？青龍即不然，不受頑瞞不近情，是非榮辱豈相侵？夜深獨把香臺拍，只有長天識此心。」

大士聖誕，請上堂。「普門大士在楊柳眼中現八萬四千爍迦羅首，能以無畏施諸眾生，從聞、思、修入三摩地；復舒八萬四千母陀羅臂，向空中大書今日誕生四字。大眾！點畫既成，畢竟是何格局？既非邯鄲楷法，豈是懷素草書？」

洞庭顧護法請上堂。拈拄杖云：「一卓如出水蛟龍，一卓如踞地獅子，一卓尊貴兩忘，一卓理事兼備。大眾！何為尊貴兩忘？試道看。」問：「道即不無，如何是出水蛟龍？」師云：「滿天雲靉靆。」「如何是踞地獅子？」師云：「到處獸潛藏。」「如何是尊貴兩忘？」師云：「當堂慵正坐。」「如何是理事兼備？」師云：「覿面卻相逢。」進云：「謝師荅話。」師便打。

上堂。問：「如何是祖師西來意？」師云：「烏藤長七尺。」進云：「意旨如何？」師便打，乃云：「青龍直指祖師禪，不在文章錦繡邊，棒下翻身能脫略，長鯨吞月浪滔天。」

晚參。「天欲人人與道謀，肯教佛面每搜求？一瓢道在高於祿，五斗名傳貴似侯。生死總成花上露，是非誰識水中漚？尋常莫畜心田草，只恐將來苦未休。」

至集慶寺，眾紳衿請上堂。「舉一明三，目機銖兩，十方坐斷，大地全收，猶是釘樁搖櫓、抱橋柱洗腳，況復言中取則、句裏呈機，何異鄭州出曹門，南轅而北轍？殊不知，當人腳跟下一著子，天地不能包其廣、日月不能並其明，一言迥脫，獨拔今時，塵中作主、化外來賓，雖在途中，不離家舍，是處是彌勒，無門無善財。」拈拄杖，云：「所以者漢，時或撐天拄地、時或帶水拖泥，帶水拖泥處不妨撐天拄地、撐天拄地時奚礙帶水拖泥？一動一靜，歷無邊剎；一語一默，現無邊身。是汝諸人作麼生見伊行履處？」卓一卓，云：「城市不堪留錫久，恐驚鶯囀畫樓前。」

王思受、李仁甫二居士請，上堂。「金佛不度爐，霜飛炎日滿皇都；木佛不度火，陸地蓮開千萬朵；泥佛不度水，一聲鐵笛雙鳧起。惟有真佛屋裏坐。」喝一喝，云：「切忌逢人更說破。」

結夏，上堂。「欲了生死大事，莫若參禪為最。宜乎發大信心，必也具大根器。內外迥絕諸緣，精進堅立其志。晨昏莫顧危亡，行坐須加猛利。不分南北東西，休管飽饑寤寐。卻將妄想昏沉，並作話頭參覷。忽朝撲落虛空，佛祖安敢近視？從教婢使雲門，一任奴呼臨濟。擊竹𡎺指拈花，都是眼中著刺。若也不曾恁麼，切忌未會稱會。般若雖乃善因，開口莫當容易。八十翁翁入場，真誠非是兒戲。果然頂門豁開，自到古人地位。祇如到後又若何？閒眺飛雲自往還，一聲長嘯驚天地。」下座。

天都胡朝奉為母祝壽，請上堂。豎拂，云：「無量壽佛在此放眉間白毫相光，遍照恒沙國土，演大般若、顯大神通、作大佛事，能以方便智慧令諸有情所求皆遂。若也端的，不須動舌，一句圓該；不必求僊，雙全福壽。大眾！無量壽佛既有如是威德，青龍如何與他作證？」揮拂，云：「恒演重重功德聚，都來顯現一毫端。」

上堂。問：「不立功勳機用，如何是曹洞宗？」師云：「金輪詔下紫泥封。」進云：「掃除玄要權衡，喚甚作臨濟宗？」師云：「鐵鞭塞外打雷公。」進云：「打開一字關鍵，那箇是雲門宗？」師云：「碧油幢動起清風。」進云：「拋卻多方施設，將誰成溈仰宗？」師云：「明星光耀掛蒼穹。」進云：「拈去聲之與色，以何為法眼宗？」師云：「萬象收歸一鑑中。」僧禮拜，師云：「還有一宗聻？」僧擬議，師便打，乃云：「山僧未出方丈，早已派演新豐，踏翻韶陽斗柄；源窮濟水，撲滅大溈火星。騎聲蓋色，總為諸人漏泄了也。況復陞座設問，又且茫然，只得再請幾位無情上座為汝諸人發明本有。大眾！淞濤滾滾，環古寺而報春回；寶殿巍巍，鎮龍江而分夕照。浮圖秋月，或暗或明，自是清輝不夜；靜夜聞鐘，似無似有，從教夢破幽人。鞭泥牛，耕平田之煙雨；驅木偶，乘竹院之晚涼。遠望松林，雪霽而瀑瀉崖頭；近看橋畔，僧歸而錫飛水面。所以，法法闡明箇事，頭頭揭示五宗。明，則事同一家；不明，萬別千差。差別且置。」豎拂，云：「祇如五宗還有者箇麼？參。」

上堂。「即心即佛，九峰煙雨眉公畫；非心非佛，三泖人家玄宰詩。不是心，不是佛，不是物，人從占波來，卻得新羅信。青龍與麼告報，也是金剛與泥人揩背。」

小參。「三分光陰二早過，甕裏何曾走卻鱉？靈臺一點不揩磨，本自圓成磨甚底？貪生逐日區區去，不風流處也風流，喚不回頭爭奈何？靈利衲僧有幾箇？雪竇與麼道、青龍恁麼判，者裏擔荷得去，便可轉天關、回地軸，移南辰、易北斗，黑漆桶望空𨁝跳，黃金圈匝地騰驤，本自不迷，今復何悟？苦樂逆順、得失是非皆為現行三昧，山河大地、明暗色空總是自己家珍，頭頭上明、物物上顯，有甚禪道佛法之相而可分別者哉？如其未然，更有一偈聊資鞭影：三七工夫一七過，英靈莫與日消磨，迷時祖意東西隔，悟後佛難奈爾何。」問：「未打七時，人人鼻孔撩天；既打七後，為何杳無消息？」師云：「道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。」進云：「恁麼則澂潭無影像，片月自孤圓。」師云：「夜半一輪千嶂外，韓盧空對影徘徊。」僧擬議，師打出。

端午，上堂。「今日是何時？報道端陽節，文殊忍不禁，善財忙不徹。舉頭遍界觀，弄巧都成拙，爭似衲僧家，迥然用各別？鼻不染雄黃，手不捏符訣，筆借須彌盧，墨研滄海渤，一點落虛空，赤口盡消滅。大眾道：他憑箇甚麼便有如是奇特？」卓拄杖，云：「急急如律令敕。」

李洛文文學得男，福隆請上堂。舉：「雲門因僧問：『如何是和尚家風？』門云：『有讀書人來報。』大慧曰：『讀書人既到者裏，且如何與伊相見？不是冤家不聚頭。』」師云：「雲門施格外之機，大慧有超宗之辨，可謂二俱敏手。祇如相見後又作麼生？收拾詩書歸舊隱，鳥啼花笑一般春。」

上堂。「拂拂秋風遍九垓，晚香浮動遶僊臺，空生無意巖中坐，引得天花動地來。若是玉老師便道：『修行無力，卻被神鬼覷破。』須知青龍者裏無修無證、無變無遷，拄杖靠壁、袈裟半肩，饑則加餐、倦則安眠，開門七件賴彼人天，不將閒事罣在心田。阿呵呵！但得時無憎愛，也勝平地登僊。」

自省薦慈德璠雪尢，請上堂。「昨夜青龍塔身涌虛空，白鶴江口吞滄溟，從教魔宮瓦解、惡道潛消，業海化為清涼、罪山變作淨域。其間若凡若聖、若冤若親、若男若女，覓福了不可得、覓罪了不可得，覓生了不可得、覓死了不可得，覓淨了不可得、覓穢了不可得。只此了不可得，都盧是箇大圓鏡智，未審陳氏安人又在甚處行藏？」良久云：「金輪不隱的，遍界絕紅塵。」

上堂。「世尊拈花，淨地撒沙；迦葉微笑，轉眼失照；香嚴擊竹，妄通消息；靈雲見桃，魚魯刁刀。者夥龍鍾老兒總是倚草附木，有甚交涉？」拈拄杖，云：「爭似者箇孤迥迥、峭巍巍？有時恁麼，賢愚並愛，愈老愈親；有時不恁麼，扣人見血，又道慈悲；有時恁麼中不恁麼，放出南山鱉鼻，咬殺長沙大蟲；有時不恁麼中卻恁麼，青山綠水閒終日，明月清風富一生。大眾！正恁麼時如何？」卓一卓，云：「手指空時天地轉，回頭石馬出紗籠。」

晚參。舉：「同安丕禪師因僧問：『如何是和尚家風？』安云：『金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。』曰：『客來將何祗待？』安云：『金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。』」師云：「同安家風太煞尊貴。有問青龍：『如何是和尚家風？』但云：『漏笊籬撈無米飯，破砂盆搗爛生薑。』『客來將何祗待？』曰：『饑餐渴飲渾無事，聽雨聞風倦打眠。』」

解夏，上堂。「荏苒韶光春復秋，伶俜何事屢閒遊？家財無託誰堪惜？幸有清風為解愁。大眾！祇如愁作麼生解？高樓曾聽歌聲好，你若無心我便休。」

誕日，上堂。「自出娘生皮袋，一杖翛然物外，悟得未生已前，觸著虛空粉碎。不知詔笑逢迎，不解看經禮拜，鬚眉長帶煙霞，袈裟深染沆瀣。有為翻作無為，貴買何妨賤賣？攤向十字街頭，問有誰來話會？且喜寶塔僊臺，共證此箇三昧。且如何是此箇三昧？參。」

上堂。「父母所生眼，悉見三千界。且道非非想天，幾人坐臥？」代曰：「本來無位次，不用更安排。」

彌勒佛，開光，上堂。「今佛放光明，助發實相義。」以拂子畫○相，云：「拂放光矣。作麼生是實相義？」復畫⊙相，云：「發實相義矣。如何是放的光明？者裏見得人人頂門上有尊古佛，三身、四智、五眼、六通、三十二相、八十種好，無量恒沙功德常在六門，放光動地，照古明今，轉大法輪，作大佛事，示教利喜，一切天龍八部、人非人等異口同音而作言曰：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人。還有道得末後句者麼？」

弟子德費，備資敬刻
　方丈和尚語錄第一卷。普願佛日增輝，
　　　法輪常轉，般若智以現前，菩提心
　　　而不退。

寒松操禪師語錄卷第一

寒松操禪師語錄卷第二

嗣法門人德昊編錄

再住松江青龍隆福寺語錄

師於康熙壬寅春受請，至上元後六日，當道紳衿送入方丈。「舊主人登新丈室，重來新整舊生涯，不向言中分玉石，肯從棒下驗龍蛇。」顧左右云：「你道畢竟有甚長處？辨的不須懸白澤，森羅何處避菱華？」

開堂拈疏。「大地研為墨，虛空打作箋，纔寫上大人，遂成丘乙己。若是化三千，便可知禮也。」

法座。「毘耶借居，干求分外；多寶分座，行履非然，何似我為法王，於法自在？」遂陞座。

拈香。「此一瓣香，明同日月，德合乾坤，爇向爐中，端為皇上祝延聖壽。伏願虹瑞兆禎祥之慶，箕翼長明；洛書錫中外之休，地天交泰。此一瓣香，為雲為蓋，為翰為屏，奉為蒞省公侯、牧民宰執、本山檀護、闔郡紳衿，惟冀教家成國，學佛知儒。黃河再清，師聖人於百世；法幢高豎，標梵剎於諸方。此一瓣香，廓爾圓明，收來曠大劫遠；靈知靜玅，放去周遍恒沙。今對人天重為拈出，供養中興隆福堂上傳洞上正宗第二十九世百愚斯老和尚，不圖報德酬恩，只貴知源識本。」就座，白椎竟，師云：「祇者第一義，適被鹵同門一椎粉碎了也，直得普天匝地、滿眼滿耳。還有識得者消息者麼？出來道看。」問：「昔繼龍江登此座，朝來復就事如何？」師云：「金鉤再擲江湖闊。」進云：「此是門庭施設，如何是復就底事？」師云：「玉管仍吹日月長。」進云：「龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」師云：「知音不必頻頻舉，達者須知暗裏驚。」乃豎拂，云：「一番提起一番新，收放全憑箇裏人，不是渠儂重出令，祇為消息要分明。所以，黃面瞿曇於華嚴會上，雙垂兩相，布七處之慈雲；二始同時，施九會之法雨。復於靈山一曲高唱陽春，金色頭陀破顏微笑，也祇為者箇消息。竺乾四七、震旦二三，器器相投、聲聲相和，奏絕聽之希韻、發太古之清音，也祇為者箇消息。由是青原派大、南嶽風高，二傳至於洞山，五位權分，語脈渾無滲漏；一音大闡，宮商不犯纖毫，也祇為者箇消息。更乃調入雲居，引來鳳棲、鳳嶺；機契同安，端的龍生、龍兒。三世至於鹿門覺祖，萬壽流芳、寶翁續燄；十四傳於慈舟念公，大啟雲門、高撐石傘，重賡新豐古調、再扇靈鷲真風，也祇為者箇消息。自此瑞產桐谿、繩其祖武，橫拈鐵笛而師曠失聰、倒握吹毛而野干碎膽，九坐道場、十會說法，也祇為者箇消息。幸出吾師善繼善述，黃鐘大呂遠徹寰區、衛響鄭音遏絕雲外，屢開法於巨剎、常垂釣於龍江，也祇為者箇消息。」揮拂，云：「昔繼龍江登此座，朝來復就怎敷揚？金鉤再擲江湖闊，玉管仍吹日月長。」復舉：「青原思禪師因僧問：『如何是佛法大意？』原顧僧，曰：『廬陵米作麼價？』」師云：「青原只解享太平家業，不能復上古淳風。有問山僧：『如何是佛法大意？』但云：『青龍載住圓前案。』且道與古人是同？是別？」復白椎，下座。

康熙改元，上堂。「寶位纔登，千山拱秀；綸音時降，萬派朝宗。正恁麼時，直得黃河清徹，臣退位以朝君；白日流輝，子轉身而就父。山林泉石，共沐恩光；草木禽魚，咸沾膏澤。然此猶是聖主御世邊事，若夫就之如日、望之如雲，盡大地人無啟口處。」

立監院，上堂。「尊上敬下，理無二致；為人為己，事同一心。能如是也，正好作而無作、為而無為，捏雙空手要與八大龍王鬥富，令他虛而往、實而歸。山僧落得半衫半履，或濯足於澱湖，坐看雲流水逝；或彈冠於崑岫，閒吟月白風清。並不問廬陵米作麼價，亦不說三十年不少鹽醬。畢竟如何？自有天成監院在。」復舉：「龍牙云：『天下名山到因腳，辛苦年深與襪著，而今老大不能行，手裏把柄破木杓。』慚愧！青龍卻不與麼，自下桐城走赤腳，遍參皆為者一著，而今雖任住持勞，管甚笊籬與木杓？大眾！且道其中意作麼生？端坐受供養，施主常安樂。」

韋馱聖誕，吳氏望檀護祈嗣，請上堂。豎拂，云：「韋馱菩薩來也，拂子頭上誕生，香煙堆裏垂手，童真示現，普眼遙觀，轉大根本法輪，說甚深修多羅，使未信解者令得信解、未承紹者令得承紹，一音演唱，隨心所解，天人群生類皆承此恩力。大眾見麼？縱饒見得，道他露柱懷胎，是男？是女？」擲拂，云：「大好消息。」

上堂。僧問：「現前佛法即不問，如何是轉位就功？」師云：「無影枝頭花爛熳。」「如何是轉功就位？」師云：「百花叢裏絕芬芳。」「如何是功位齊彰？」師云：「鐘聲古殿排班早。」「如何是功位俱隱？」師云：「月落蒼梧彩鳳翔。」進云：「青龍寶鏡明如日，照徹威音那畔天。」師云：「莫塗污人好。」乃云：「無影枝頭花爛熳，百花叢裏絕芬芳，鐘聲古殿排班早，月落蒼梧彩鳳翔。箇中事，好參詳，威音那畔真消息，覿面分明絕覆藏。」

小參。「柴米油鹽醬酢茶，般般俱在別人家。不消活計希求得，且看蓮開數朵花。」

誕日，汪護法保男福慧請上堂。「法筵龍象眾，當觀第一義，時閒已舉揚，今特重指示。」拈拄杖，云：「祇此頂天立地，邁古超今，不假功勳，寧容修証？巍巍乎岡陵，無以同其高；洋洋乎江漢，無以喻其廣。尊貴中之尊貴，相承佛祖家風；異常中之異常，克紹人天種智。延一剎那而為無量，迥出機先，不墮諸數。」卓一卓，云：「大眾會麼？不是渠儂多意氣，他家曾踏上頭關。」問：「時已龍象蹴踏，今又法雨天華，其間消息是同是別？」師云：「靈根已結千年瑞，玉樹今開八月花。」進云：「恁麼則兩彩一賽。」師云：「言前無的旨，句後莫追尋。」

開爐，上堂。問：「弘開爐鞴，煆凡煉聖，漫天布網，打鳳羅龍。倘遇羅籠不得底，如何相接？」師云：「揭開萬里神光，提出倚天長劍。」進云：「東西不住、南北不停者怎生款待？」師云：「維摩掌中安世界，普賢毛孔著程途。」進云：「總不恁麼來者又如何？」師云：「燄裏好看轟霹靂，華飛片雪滿乾坤。」乃云：「弘開爐鞴，是鐵亦鎔、非鐵亦鎔，揭開萬里神光；煆煉聖凡，佛來也掃、魔來也掃，提出倚天長劍。維摩掌中拓開世界，普賢毛孔寬著程途。東方來者東方坐，分付顏子去墨埃飯供養伊；西方來者西方坐，分付易牙烹露葵羹供養伊；南方來者南方坐，分付純陀炊無米飯供養伊；北方來者北方坐，分付牧女調不溼羹供養伊。總不恁麼來者又如何？燄裏好看轟霹靂，花飛片雪滿乾坤。」

冬至，上堂。問：「六陰充塞時姑置，萬彙昭蘇事若何？」師云：「凍雲開大野。」進云：「前村深雪裏，昨夜一枝開，是何消息？」師云：「春色露千峰。」進云：「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？」師云：「逢人莫錯舉。」乃云：「雲凝大野，明暗奚分？雪霽千峰，正偏互列。把住則六陰充塞，放行則萬彙昭蘇，以致東廊前、西廊後，燈籠發問，露柱酬機。一箇道：一九二九，相逢不出手；一箇道：天寒地寒，鴨兒凍得觜匾。雙雙各稱己見，彼彼互相熱瞞。不期撞著無位真人，驀頭一摑，直得焰發冰河、筍抽石寶，露柱轉身朝禁殿，燈籠沿壁上天台。是汝諸人還識者時節麼？不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？」

薦亡，請上堂。「慇懃發願往西方，為薦夫君請舉揚，霞籠碧嶂如纓綴，日照青谿勝錦粧。網列七重為寶蓋，蓮開九品作慈航，常聞天樂鳴天鼓，靜聽法音繞法幢。水鳥時時談玅義，山林處處演真常，本來勢至休他覓，自性彌陀全體彰。直下踏翻生死路，不妨隨處任行藏。」

小參。「過河須用筏，學道須立志。志不立，難以悟心宗；筏不用，無由登彼岸。看他釋迦、彌勒初無他術，只是能篤信立志願底凡夫耳。然此志此願大不容易，雖不容易亦未為難，實在二六時中行住坐臥、折旋俯仰之時，一不宜驅昏遣散、二不宜趨靜避喧、三不宜窮玄索玅、四不宜捨妄求真、五不宜執有著無、六不宜揀凡擇聖、七不宜認奴作郎、八不宜將心待悟、九不宜鑽故食涕、十不宜一暴十寒，如是種種難以枚舉，不過在一志之堅、一願之深，念念不忘、孜孜不捨，若人失如意之味相似，憤其志、發其願、設其計、運其籌，銘之肺腑、刻之神思、形之夢寐、貫之見聞，一刻不獲尋之以時、一時不獲尋之以日、一日不獲尋之以月、一月不獲尋之以年，愈不見而愈加精進、益不聞而益加猛利，以至神疲力倦、廢寢忘餐，累年積月，正於沒下手處無奈何時，驀然撞著元來在者裏，則從前馳求之心不待歇而自歇、過河之筏不待棄而自棄，方知大悟不由人、到岸不須舟者，豈欺我哉？雖然，青龍要問你諸人：既已到岸，因甚卻在平地上喫交？」拈拄杖，一齊打散。

佛成道，上堂。「琉璃殿上，寶鏡含八表之輝煌；瑪瑙階前，珠簾捲一天之星斗。時時翠影侵人目，夜夜清光照客顏。此時此際，若道一齊悟去，未免落他釋迦老子底圈繢。更云：總不恁麼。拄杖亦未肯放過在。到者裏，必須苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，直待一旦豁然，方堪相應。正與麼時，要脫他釋迦老子圈繢則易，要拄杖放過則難。且道：拄杖有甚長處？」卓一卓，云：「百姓日用而不知者，此也。」

璧蒼化士歸，請上堂。舉：「黃龍禪師云：『世間有五種不易：一、化者不易；二、施者不易；三、轉生為熟者不易；四、端坐受供者不易。更有一種不易是甚麼人？』良久，云：『聻。』便下座。青龍不似黃龍，虛彰聲勢，氣概全無。世間亦有五種不難：一、化者不難；二、施者不難；三、轉生為熟者不難；四、端坐受供者不難。更有一種不難是甚麼人？一犁翠旭藍田煖，遠散朝煙韞璧蒼。」

除夕，小參。「諸仁者！即今舊末新交，前際屬舊、後際屬新，值此還是舊、是新？非舊、非新？若道是舊，則前際已去；若道是新，則後際未來；若道非舊，則後不至新；若道非新，則前不及舊。斯時鶻眼難窺、龍睛罔睹，果是機先明的、格外知歸，便可統率三才、樞紐萬化，付古今於流水、寄生死於浮雲，那管他城上角、窗前燈，舊也得、新也得，孟春來、仲夏至，寒也好、熱也好？且道憑甚節目？問取東村王老。」

立春，上堂。拈拂，左擊，云：「打著春牛尾。」右擊，云：「敲動春牛頭。驚起南山鱉鼻，鑽入東海蜃樓。寒山卻諳此事，拾得大笑不休。且道他笑箇甚麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。」

元旦，上堂。「第一義，面相呈，年新月新日又新。看取村翁歌擊壞，太平何必在麒麟？」

解冬，上堂。「九十日內，雷轟電掣，地折天崩，任是釋迦彌勒也只得亡鋒結舌；九十日外，雲開月霽，海晏河清，狸奴白牯一箇箇放光動地；正當九十日，聖制圓滿。又且如何？龍江揭起漫天網，放出金鱗躍浪飛。」喝一喝，云：「看腳下。」

吳民望檀護得男福盈，請上堂：「信為道元功德母，長養一切諸善根。故大禹得帝啟，嗣帝位，信帝道有人；逢磨得神光，嗣祖位，信祖道有人；鍾離得洞賓，嗣僊位，信僊道有人。到此果能信得及、見得明，迪世超宗，作當家之種草；繩先啟後，續列祖之風規。且道誰是其人？昔日有情來下種，今朝因地果還生。」

雷子開護法誕日祈嗣，請上堂。問：「桂子浮香，松花結秀，此是向上一著，何為慶祝良辰？」師云：「寶掌算回塵點劫。」進云：「黃閣簾垂，文華弗露；紫羅帳合，音信誰通？」師云：「金鍼繡出玉麒麟。」進云：「長庚曉孕青谿上，絲髮黃添畫閣中。」師云：「莫看格外乾坤大，須信寰中日月長。」僧一喝，師便打，乃云：「發明向上一著，方稱慧命綿長；洞徹根本幾微，始得箕裘克紹。」拈拄杖云：「諸昆仲！見麼？寶掌算回塵點劫，數量寧拘？」卓拄杖云：「聞麼？金鍼繡出玉麒麟，文華弗露。既而見聞不昧、視聽分明，則格外乾坤、寰中日月、山河大地、卉木叢林，無不是自己元辰、當人眷屬，奚待髮澤而黃、庚孕而瑞，然後為岡為陵、為苗為裔者哉？祇此良辰美景，可謂一舉兩得，纔見松華朝結秀，又逢桂子暗浮香。」

上堂。豎拂云：「凡夫為之有，二乘為之無，緣覺、聲聞為之幻有，菩薩當體即空。青龍恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。因甚如此？」揮拂云：「從來泰岱包群岫，自古汪洋納細流。」

穆堂大師周忌上堂。「去年今日，坐斷青山頻點首，滿腔心事對孤明。」「今日去年。放出白雲橫谷口，幾多野鳥盡迷巢。」⊙「穆老來也。霜刃火中全大用，神光腦後拂天開。」○「還識渠麼。兩架菱華相映處，光重重又影重重。」●「甚處去也。別有風流彌宇宙，靈樞不易與君尋。」

圓藏經，上堂。「實際理地不受一塵，今世門中不捨一法。」卓拄杖，云：「破微塵，出經卷，三千大千一時震動，所謂動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊，乘時於其中間出廣長舌、轉大法輪，普令情與無情所求如願。雖然，祇如功圓行滿又作麼生？千峰秀色憑誰寫？一帶澂江古鏡開。」

誕日，兩序請上堂。「髮再易，齒再更，毛三伐，髓三洗，此是維祺之祐，不老之休。禪和子問著，無一人而不洞徹，祇如夜半戒衣亭涌身起舞，昇僊臺接足歡呼，驚得靈山老衲、蓬島僊人齊赴青龍，或獻雲香芝草求佛法者，或獻冰桃雪藕供僧眾者，爾等王瓜茄子還曾夢見也未？」顧左右云：「切忌錯會。」

開爐，張水部諸豸史供法衣，請上堂。拈衣召眾，云：「羅紋結角，錦縫聯珠，展則龍象欽從，披則人天擁護。」遂搭衣，陞座。問：「權司黑帝，令轉新條，出格人來，如何相接？」師云：「看取斬新氣象，何須格外安排？」進云：「三教臨筵，誰是得者？」師云：「在天而天，在人而人。」進云：「箇箇豁開錦繡乾坤，人人迸出斬新氣象。」師云：「學未到明德，莫言止至善。」進云：「蓬壺浪潑三千丈，泗水波騰遍界新。」師云：「慈儉未稱玅，爭為天下先？」問：「諸方結制，煆聖煉凡，青龍今日如何施設？」師云：「呼來壁上高僧，喚出瓶中鵝子。」進云：「與麼則同一大光明藏。」師打，云：「者箇聻？」僧喝，師云：「沒交涉。」乃云：「權司黑帝，令轉新條，煖熱叢林，光揚社火。」拈拄杖，云：「大哉！洋洋乎！峻極於天者也。是故，孔聖得之，在明明德、在親民、在止於至善；文佛得之，在天而天、在人而人、在鬼神而鬼神，非天人、鬼神之所能為；老子得之，見素抱樸、少思寡欲，曰慈、曰儉、曰不敢為天下先；現前大檀得之，智印潛符，秀色奪山川之麗，明珠晃耀，文光射斗牛之墟；合堂清眾得之，克期取證，了悟真常，呼來壁上高僧、喚出瓶中鵝子。然即總而別，別則天上人間；即異而同，同則一大光明藏。如是，儒也在裏許、釋也在裏許、道也在裏許、行也在裏許、坐也在裏許。」卓一卓，云：「者箇因甚不在裏許？一光直透威音外，三教從來續燄中。」

自省、一真二禪德薦父母師長，請上堂。「是法住法位，世間相常住，昨日山花紅，今朝庭樹綠，日隨春去鶯還在，景逐時粧葵又開，是常住相耶？非常住相耶？英靈衲子一看看破，不昧本來，百年盡付風吹柳；不違時候，一雨還隨山入樓。無古無今、無凡無聖，朝遊玅喜、暮覲彌陀，明佛祖覷不破之機、了生死於不干之地，無恩不報、無德不酬。雖然，更有不落階級，如何舉似？轉身不踏來時路，撒手虛空外面行。」

冬至，上堂。拈拄杖，云：「德山老人信手拈來，便能壁立萬仞，函蓋乾坤。」喝一喝，云：「臨濟小廝信口吐出，亦能橫亙十方，截斷眾流。青龍今日不妨倒行此令去也。」卓拄杖，云：「穿卻德山鼻孔，從教枯木華芳。」喝一喝，云：「換卻臨濟眼睛，直使冰河凍解。大眾！要識二老麼？」卓拄杖，喝一喝，下座。

臘八，因雪，上堂。「今是佛成道日，紛紛好景盈目，烏盆變作白盆，鐵壁頃成銀壁，夜來不見滿天星，鼻孔眼睛都打失。」喝一喝，云：「腳下痛棒，好與三十。」

元旦，上堂。「月生一，玉曆已頒新歲日；一生二，春風還是舊天地；二生三，萬象森羅許同參；三生萬物，上下四維無等匹。是知天道不言，而品物亨、歲功成也；聖人不言，而百姓親、萬邦寧也。若作新年佛法，則違真；不作新年佛法，則逆俗。一向兀然，猶屬儱侗。如何是即真即俗？恭惟兩序頭首，各各起居多福。」

立春，上堂。「大地陽回翠欲凝，時催春事報工興，寒消紫塞千尋雪，凍解黃河九曲水。出谷和風聲漸煖，麗天晴旭影初昇，土牛也有翻身日，豈可為人自不矜？」

罷爐，上堂。「開爐時，眉橫眼上；罷爐日，眼上橫眉。謾云十地功圓，贏得一肚妄想。知有者，達磨不來東土、二祖不往西天；不知有者，頭頭覿面錯過，迢迢十萬餘程。縱向途中薦得，倘遇前關把住，要討公驗，如何解結？苟措手不及，青龍有箇方便。」拈拄杖一齊打散。

德芳披剃，請上堂。「年年此日佛誕生，年年此日為陞座，循環三百六十周，箇事分明休錯過。不錯過，無影林中紅燄飛，不萌枝上清香播，指天指地太郎當，七步周行成話墮。爭似回頭達本鄉？夢幻空華先看破，未舉金刀解脫超，未披法服功圓大，不羨當年空道人，絕勝古來劉鐵磨。今古寥寥宇宙寬，能有幾人知此箇？且道如何是此箇？僧尼元是女人做。」

誕日，行超披剃，請上堂。「露滴金莖八月涼，髮除玉枕半生香，都來甲子渾忘管，別是壺中天一方。果到者般境界，不稱觴而慶祝周隆，不越戶而出家事畢。」喝一喝，云：「切莫教壞人家男女。」

結制，上堂。「無為至寶，本自圓成。大藏法財，從來具足。良由心王失照，以至識賊司權。撼惑真如，困勞覺性。境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之種。法財遭劫，智寶遭偷。殆在剎那，危在旦夕。青龍不忍坐視，只得相助鼓聲。爾等早奉敕於慈悲主，速傳令於精進軍。向寂滅場內安營，大乘門中訓鍊。誠意除邪惑之亂，正心立見性之功。斧荷青原，刀持藥嶠。旌旗排五位，戈弩布三玄。馳雲門之長驅，列溈山之隊伍。打禾山鼓於三明嶺上，張石鞏弓於八正道中。眼不聞聲，耳不見色。心心不退，念念向前。伐嗔恚，破三毒，除傲慢，碎慳貪。魔軍擒到涅槃城，人我推開生死路。不求治而大地平沉，不求寧而十方安泰。自是惠風和暢，法雨清涼。堪報不報之恩，共助無為之化。然此猶是功勳邊事，還有不涉功勳者麼？無勞久立。時寒，珍重。」

元旦，上堂。「龍章纔布，家家爆竹慶堯年；鳳曆初頒，處處桃符迎舜日。夜明簾外，臣退位以朝君；古鏡臺前，子轉身而就父。庭柏司東風之令，壟梅秉青帝之權。皎潔清冰，對乾坤而寫鑒；飄飄餘雪，入簫管以成音。罷釣漁人，玅舞清歌於柳陌；市薪樵子，吟風醉月於花街。正恁麼時，畢竟承誰恩力？」良久，云：「一脈春陽回造化，萬方民物賴生成。」

入日，上堂。「一二三四五六七，春光爭玩靈辰日？七六五四三二一，人馬數回雞犬畢。此是風俗氣習，世諦流布。唯青龍者裏又且不然，一二三四五六七，當堂不正偏不立；七六五四三二一，時或驅耕時奪食。爾等參玄人，也須明得失。得又得箇甚麼？失又失於何物？一年人事看陰晴，萬里春風吹呂律。」

元宵，解制，上堂。「連年饑饉，連日滂沱，無美食以供養，無好燈以玩賞。」豎拂子，云：「青龍有一燈，不似鰲山走馬，亦非簇錦穿珠，祇是一燈分為千燈、千燈互作一燈，燈燈續彩、燄燄聯輝，在天則為日月、在地則為山川、在國則為憲章、在家則為禮樂，在名山大剎照耀檀林、光揚祖道，莫不以此燈而為佛事，一明一切明、一顯一切顯、一結一切結、一解一切解。明中暗、暗中明，明暗雙彰用不二；光中境、境中光，光境俱忘體更圓。從來未許安排，祇貴現前受用，任是天之所覆、地之所載、日月所照、霜露所墜，凡有血氣者瞞他一點不得。未審者一點從甚處得來？透出威音不假修，釋迦那受然燈記。」

薦護，請上堂。「默時說，說時默，大施門開無壅塞。」卓拄杖，云：「大施門開也，左是金銀琉璃，右是珊瑚瑪瑙，前是七寶蓮池，後是金繩界道，其中諸佛菩薩以及諸上善人同聲唱曰：『一切法不生，一切法不滅，若能如是解，諸佛常現前。』大眾！還識現前消息麼？雨過溪添浪，風回竹有聲。」

結夏，兼為檀護壽誕，請上堂。「釋迦老子道：『以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智。』又道：『我實成佛以來甚大久遠，壽命無量阿僧祗劫，常住不滅。』大小瞿曇祇知有己，青龍者裏卻不與麼，無勞畫地作藩籬，佛不希求祖不為，但得胸中無罣礙，拈來瓦礫當金揮。瓦礫金揮仔細看，就中不用深思算，百年三萬六千朝，反覆元來是者漢。」

佛誕，自省禪德請上堂。「佛是乾矢橛，祖是老臊胡，文殊、普賢、等玅、緣覺是擔板漢，菩提、涅槃、真如、佛性是繫驢樁，更說甚麼天上天下唯我獨尊？須知青龍者裏道無岐徑、禪無玄玅，祇貴萬機寢息，自然一念相應。且如何得相應去？」喝一喝，下座。

誕辰，上堂。問：「香煙靄靄熏猊座，四眾遙臨祝壽筵，未審須彌山王壽量多少？」師云：「問取拄杖子」。進云：「不落壽量又作麼生？」師云：「拄杖道甚麼？」進云：「壽量已蒙師指示，正偏五位請敷揚。」師云：「多年曆日，何用重翻？」「如何是正中偏？」師云：「龍臥碧潭風凜凜，鶴鳴霄漢月娟娟。」「如何是偏中正？」師云：「紫金蓮捧千輪足，白玉毫輝萬德身。」「如何是正中來？」師云：「壁離楚岫寒光動，劍出豐城紫氣橫。」「如何是兼中至？」師云：「啐啄同時渾沒蹟，箭鋒相拄了無痕。」「如何是兼中到？」師云：「寒山忘卻來時路，拾得相將攜手歸。」進云：「正偏一決群疑破，向上宗乘事若何？」師云：「藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。」進云：「不隔一塵通造化，頓超壽量顯宗風。」師云：「軌持千里鈔，林下道人孤。」問：「杲日當空，光照大千世界；曇華現瑞，香分百億國中。不問箇中壽量，如何是奪人不奪境？」師云：「金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。」「如何是奪境不奪人？」師云：「華艷轉睛隨覺淡，英雄回首即成僊。」「如何是人境俱奪？」師云：「吳宮荒草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。」「如何是人境俱不奪？」師云：「雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。」進云：「為祝華封明祖意，果然法道出常情。」師云：「直饒言下明宗旨，須向機前再轉身。」進云：「寶鏡當軒，符懸肘後。」師云：「也須照顧。」乃云：「洪濛未判，箇事全彰；黑白纔分，真常獨露。懸寶鏡，雖佛祖莫逃其形；握靈符，縱人天罔測其蹟。所以，洞山立正偏王子以定綱宗，臨濟設料揀主賓而明法印。總之，指出生前而目發明從上風光，一明一切明，剎那間轉凡成聖；一證一切證，須臾頃點鐵成金。如道來與麼問，青龍如是荅，諸人還端的也未？若也端的，不但與洞山、臨濟把手同行，共鼻出氣，亦可與天地合其德、日月合其明、四時合其序。設或未然……」撫香几，云：「且向當陽薦取。」

張護法為母壽誕，請上堂。豎拂子，云：「量同太虛，明如杲日。者裏會得，千足萬足，金剛無以喻其固、劫石無以比其堅。處也，賢淑之邦；出也，孝義之宅。有如是根基，則有如是福德；有如是福德，則有如是壽量莊嚴；有如是壽量莊嚴，則有如是雍雍肅肅，總不離著者裏。且道者是甚麼所在？」擊香几，云：「世間甲子管不得，格外風光日正長。」

解夏，上堂。「花爛熳，景鮮妍，出門別是一般天。百草頭邊如薦得，西來值甚大光錢？」

弟子德賢，備資敬刻
　方丈和尚語錄第二卷。所翼四恩總報，
　　　得生淨土蓮池；三有均資，速至人
　　　天覺岸。

寒松操禪師語錄卷第二

寒松操禪師語錄卷第三

嗣法門人德璨編錄

再住松江青龍隆福寺語錄

大殿落成，上堂。拈拄杖左卓，云：「者裏薦得，十五年前老人在此建法幢、立宗旨，展土開疆，高樹寶坊於是處。」拈拄杖右卓，云：「者裏薦得，十五年後山僧在此分玉石、驗龍蛇，搬磚弄瓦，復恢金碧於當陽。」橫按拄杖，云：「適來山門騎佛殿、廚庫拽僧堂，從諸人鼻孔裏過。還知麼？設或猶豫，青龍有道，補缺真言不妨為眾拈出，財法二施等無差別，檀波羅密具足圓滿。」喝一喝，云：「逢人不得錯舉。」

誕期，常舒副寺請上堂。「震法雷，鳴法鼓，布慈雲兮灑甘露。南贍部洲上堂，北俱盧洲起舞，天台山頂拾得豐干，高聲唱道：『汝等父母未生前，各各本有靈明玅智，與剎等、世界等、諸佛等、菩薩羅漢賢聖僧等、眾生等、神通等、玅用等、說法壽量等、莊嚴功德等。』」喝一喝，云：「適來許多葛藤甚處去也？伸手原在縮手裏。」

眾職事請上堂。舉：「金峰志禪師云：『老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。』僧問：『為何二十年前有老婆心？』曰：『問凡荅凡，問聖荅聖。』『為何二十年後無老婆心？』曰：『問凡不荅凡，問聖不荅聖。』」師云：「大小金峰雖然格外提持，未出聖凡窠窟。青龍則不然，二十年前有也不是老婆心，二十年後無也不是老婆心。畢竟如何？再遲四十年與諸公話會。」喝一喝，下座。

子青維那請上堂。「生平無事得攀緣，浪蹟今逢不惑年，弗放慈悲多日債，結成佛祖一時冤。慵修道，嬾參禪，從來清白是家傳，風流獨跨玄沙虎，散髮狂歌不是顛。」問：「濟濟稱揚無量壽，乾乾愓若法中王，未審昇僊臺還涉春秋否？」師云：「水流東澗朝西澗，雲起南山下北山。」進云：「優曇花發祥雲靄，鶴韻長生不老年。」師云：「尚無心緒聽啼鳥，那有閒情掃落花？」進云：「一帶雲山添瑞色，籬邊黃菊滿庭香。」師云：「切莫隨境轉。」

誕辰，李陳二護法祈嗣，請上堂。「天地與我同根，萬物與我一體。香風滿徑木樨飄，報道金飆生桂子。白蘋江上蓼華紅，隔水人家如畫裏。不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。於此立地搆去，等虛空而不朽，超劫石以長齡。是則是，祇如悉達太子在母腹中作諸佛事，文殊師利在母腹中現大吉祥，善財童子在母腹中見諸寶藏悉皆充滿。且道是何意旨？二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。」

上堂。「松直棘曲，鵠白烏玄，日出天晴，雨飛地溼，春至花開，秋來月白，是人知有。秖如夜半正明，天曉不露，又且如何判斷？」擲拄杖，下座。

沙汰，上堂。舉：「古德云：『敕命如雷下翠微，風前垂淚解禪衣。』青龍云：『著忙作麼？』『雲中有寺不容住，塵裏無家何處歸？』青龍云：『著忙作麼？』大眾！惟我祖師門下道出尋常，萬法圓融，不離佛界，奚礙重居魔界？千差坐斷，不捨僧形，何妨更作俗形？了無彼此之分，安有自他之相？然則三途如何趨向？」良久，云：「但得胸中無罣礙，不妨隨處度時光。」

復僧，上堂。「復傳一旨遍乾坤，三月連更事兩番，僧相重圓承覆載，林泉何以報洪恩？」卓拄杖，云：「全憑一句無私語，仰祝吾皇億萬春。」

結制，王太史供衲衣，請上堂。「霜谿霧鎖，凍壑雲凝，朝霞與暮靄揚輝，青嶂共丹楓綴錦，西來大意全彰，本地風光獨露，奚必剪天孫異彩、刺玉女神鍼？運須彌作鉗鎚，奇生千變；結宇宙為爐鞴，巧出百端。以有相莊嚴，鋾無形三昧，帶累木上座，要閒閒不得，趁忙忙不過，終日如然，圖箇甚麼？不是苦心人不知。」

冬至維揚歸，上堂。「八月廿五日，省師往江北。一程未渡江，超然迴虎錫。扶龕入國山，歸來一陽復。不覺彈指間，寒暑亦何促？報爾參玄人，光陰莫虛擲。慇懃快著鞭，身須白汗出。更得石抽筍，方許參學畢。參學既畢又如何？君子道長小人消，栴檀林裏無荊棘。」

懸百老和尚相，上堂。「峻節霜明，啟靈山之玅旨；芳標玉立，闡少室之玄機。橫按莫邪，五宗俱演；高懸寶鏡，三教齊弘。道聲獨著於乾坤，德望並高於日月。欲瞻化境，須睹慈容；覿面展開，真風猶在。大眾見麼？潭潭禁殿尊嚴甚，寂寞無人夜未央。」

晚參。「知之一字，眾玅之門；知之一字，眾禍之門。未審二者誰是？芍藥華開菩薩面，棕櫚葉長夜叉頭。」

臘八，百老和尚百日，上堂。「昔年黃面睹星時，今是先師百日期。箇裏若人玄會得，三更紅日上梅枝。」畫○相，云：「二老來也，異口同音，互相作梵。為求佛道者，說無上菩提；為求菩薩道者，說六度萬行；為求聲聞道者，說十三因緣；為著我者，說無有我；為執空者，說悉皆空。如是所作，悉皆究竟於一切智地。」左拂，云：「要識雪山老子麼？本無迷悟人，祇要今日了。」右拂，云：「要識國山老人麼？淨法界身，本無出沒。正恁麼時，雪山、國山是一？是二？若謂是二，事不應一；若謂是一，理不應二。一二之義，其意云何？」喝一喝，云：「一劈華山成粉碎，萬年流水不知春。」

元旦，上堂。「曉風乍暖，旭日初昇，壟梅發笑，岸柳迎春。叵耐枝頭老百舌，聲聲啼徹祖師心。」

解制，洞庭潘護法慶誕，請上堂。「春風來洞庭，春色洞庭好。和雲過萬山，帶翠度三泖。花發不萌枝，雲藏無縫襖。芒鞋去天台，竹杖遊蓬島。勿復問交梨，何須覓火棗。處處肯迴光，塵塵無價寶。山中別有天，不其乾坤老。」卓拄杖，下座。

誕辰，兩序請上堂。「日月如梭，物理變更，徒知年往，不覺形征。始也庚子，初繼此席，咸謂履艾，一犁一杷。拽至丙午，面貌皺矣，鬢髮星星。」拈拄杖，云：「惟此上座大有逕庭，春秋無改，心實根深。」卓一卓，云：「佛界、魔界、三千大千世界，騰騰無束，任運縱橫，放行則雷轟電爍，收藏則雨霽風清。阿呵呵！氈拍版沒，弦琴始作，翕如也；縱之，純如也、皦如也、繹如也。」橫按拄杖，云：「以成。」

上堂：「寧參活句，莫參死句。活耶？死耶？是一？是二？識得一二，方可無疑。死若臨頭，還疑也未？既不疑死，即不疑生。向未生前道一句看，直饒道得分明，案山猶未點頭。且道過在何處？」

百老和尚小祥，上堂。「去年今日，相逢不拈出；今日今年，舉意便知有。撥轉上頭關，一一為君剖。者老漢一生來驅佛使魔，廿餘年入廛垂手，法施財施，等珠璣而不辭；受恩受惠，忘反報而不吐。心如太虛，任浮雲於去來；量似滄海，隨闡提之妍醜。到今日一任伊獅蟲相食，分門別牖，無撮土思前之報、無捐餐顧後之酬，將僧眾受不危之危、欲叢林驚不朽之朽，雖賴護於上蒼，又豈與之歸咎？因甚如此？了知生死不相關，只因踏著曹谿路。」

結制，上堂。「歲登事事周圓，正好利秉龍泉，任他是佛是祖，毋容一物當前。箇箇壁立萬仞，人人如解倒懸，刀劈不破，鍼劄不穿。正恁麼時，堂裏禪與堂外禪一致，牆外道與長安道相連，顧盻之間，虛空銷殞，咳唾之際，返本還源。美則美矣，祇如世尊睹星，神光斷臂，靈雲見桃，香嚴擊竹，又作麼生？不須裂燄看霜雪，且待春雷聽曉天。」

自肯薙髮，請上堂。「大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛燄，非但空催外道心，早曾落卻天魔膽。大眾！還識此劍麼？青萍莫比，紫電難齊。悉達秉此，子夜逾城，入青山而斷髮；提婆秉此，朝參龍樹，向水碗以投鍼；盧行者碎金剛之奧旨，丹霞然鏟草蔓於堂前，總為秉此慧劍。今日眾中畢竟是誰？惟人自肯乃方親。」

佛成道日，行蓮請上堂。以拂子畫一畫，云：「聖凡齊鏟，迷悟盡捐，出入荊棘林中，遊戲芳花叢裏，運阿修羅手拊摩日月，廣舜若多身逼塞虛空，就是山川卉水也解放光動地、超佛越祖，奚必雪山六載然後始悟？是汝諸公知他悟箇甚麼？金生麗水，玉出崑岡。」

元旦，上堂。問：「春王歲首物咸亨，斬新條令事如何？」師云：「棒頭有眼明如日。」進云：「天道和平添吉慶，歌謠萬里樂無為。」師云：「句下無私幾箇知？」問：「王登寶殿，野老歡呼，祝聖一句如何舉揚？」師云：「行坐春風堆裏，盤桓流水橋邊。」進云：「惠風和藹，舜日增輝，新年佛法，請師垂示。」師云：「楊柳欣逢知己，梅花猶是故人。」進云：「曉開柳眼窺晴旭，臘綻梅花占早春。」師云：「更道不堪。」乃云：「今有三般好事：一遇春王歲首，萬物咸亨；二為天道和平，八方安泰；三是常舒齋嚫，大眾歡呼。山僧自來棒頭有眼，不妨行坐春風堆裏；句下無私，何礙盤桓流水橋邊？一問一荅，亦足以暢敘幽情；一歌一謠，更不知有人間世。你道憑何節目便爾如然？」揮拂，云：「日出海門東畔，山河燦爛一新；煙銷谷口鳥啼，春漏泄風光。卻甚楊柳欣逢知己，梅花猶是故人？新年佛法太分明，端的何須再問？」

解制，值雪，上堂。「大道只在目前，要且目前難睹。雪覆萬年松徑，明暗奚分？雲遮一帶峰巒，正偏孰辯？一色邊坐住，固非本地風光；淨白地安身，豈是到家消息？何況擔囊頂笠、航海梯山，又成得箇甚麼邊事？大眾！要識大道麼？」喝一喝，云：「切忌癡狂外邊走。」

李護法華誕，祈嗣，請上堂。「山色蒙茸，春光明媚，惟有箇事，迥超物外。莊嚴壽量，本乎天然，福慧苗裔，隨身自在。無量壽佛，那共論乎劫塵？多子如來，不與方乎境界。等閒垂一機一境，立一事一法，皆可以添算今時，流芳後代。阿呵呵！會不會？好看清白傳家計。」

結夏，曇瑞禪德請上堂。「一句了然，迥超百億；一言解脫，頓悟真常。善財登樓閣而明心，留得虛窗前夜月，三更依舊照茆堂；龍女獻寶珠以成佛，等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。所以道：迷時迷卻悟底，悟時悟卻迷底。青龍者裏直饒迷悟雙忘、聖凡俱泯，猶是草菴止宿、門外周遊。未審如何是到家消息？踏得故鄉田地穩，不妨隨處現優曇。」

雷護法得子，請上堂。豎拂云：「只此育聖生賢，超宗越祖，輪王得以御天下，四臣得以牧萬民，父得以慈，子得以孝。以此修身，身無不正；以此齊家，家無不和；以此祈福，福無不臻。求智慧得智慧，求男女得男女，求長壽得長壽。你道拂子有甚奇特，如此神通廣大？」擊香几云：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」

韋馱殿落成，上堂。「巍峨一殿聳雲霄，風雨年深瓦半飄，幸遇大家齊出手，功圓行滿在今朝。是故諸佛出興，插標成剎，坐微塵裏，轉大法輪，始從鹿野苑，終至跋提河，祇為圓此未圓之案。列祖應世，普運慈心，展上開疆，現瓊樓於當處，建宗立旨，悟性海於剎那，祇為圓此未圓之案。昔老人始建殿於辛丑，畫閣遙飛鶴渚雲，今青龍得落成於丁未，珠簾高捲龍江雨，雖則事有先後，祇為圓此未圓之案。大眾！祇如圓後又作麼生？四海衲僧明正化，十方檀信助無為。」

百老和尚大祥，上堂。「金棺示雙趺，狼籍太多；嵩山遺隻履，賣弄不少。隱峰倒化，素隱行怪，紙衣立亡，忒煞孤危，正眼看來，總成笑具。爭似國山老人八坐名藍，九會說法，末後廣陵大書偈云：『生年五十復零六，大事因緣今已足，釣罷金鱗歸去休，漁翁不向蘆灣宿。』何等真實！何等穩密！大眾！既不向蘆灣宿，畢竟在甚麼處？苔封古殿無人侍，月鎖蒼梧鳳不棲。」

普同塔落成，上堂。「九月初五日，有箇好消息。遍界絕遮攔，藏身沒蹤蹟。虛空爛彌新，天地朽不失。明得此根源，一生參學畢。」以拂子畫󳰊相，云：「咄！咄！咄！須委悉。無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。」

結制，上堂。「達磨不來東土，二祖不往西天，箇箇常光現前，人人壁立萬仞。鼻本下垂，眉在眼上，左之右之，取之不竭，舉足下足，無非道場。正恁麼時，誰不丈夫？何須那邊過夏、者裏經冬？虛費草鞋，堪作甚麼？」喝一喝，云：「火爐動也，照顧眉毛。」

臘八，湛菴供法衣，請上堂。問：「聞聲悟道、見色明心，去此二途，請師別道。」師云：「夜夜明星當午現。」進云：「不作色見、不作聲求，畢竟如何？」師云：「朝朝杲日麗三更。」進云：「一句含千古，聲光處處聞。」師云：「早知燈是火，飯熟已多時。」乃云：「聞聲悟道，屈我宗風；見色明心，沉埋佛祖。」展袈裟角，云：「者箇是色，莫作色見。」擊香几，云：「者箇是聲，莫作聲求。果是其人，自然孤迥迥雙眼圓明、峭巍巍寸絲不掛，夜夜明星當午現、朝朝杲日麗三更，一任嶺頭風雨爛，何須弟應與兄呼？到此正好作無邊佛事、度無量眾生，一一眾生得無邊智慧、得無邊神通，微塵眾生眾由是成正覺。」喝一喝，云：「早知燈是火，飯熟已多時。」

豎重興青龍隆福寺碑記，上堂。「世尊成道日，隆福豎碑時，黑白分明現，悟迷的是誰？須向言前薦，莫從句裏思，兩彩同一賽，萬古總如斯。」

元旦，上堂。「天何言哉？四時行焉，百物生焉。」拈拄杖，云：「轉天關，揭地軸，易寒暑，迭陰陽，貫古今，融理事。於此醒徹，古之天地即今之天地，古之日月即今之日月，古之山川即今之山川，促百千萬億劫為一念，依然只是舊時人。設或遲疑，天自高，地自厚，日自東，月自西，山自遙，川自闊，延一念作百千萬億劫，何妨人人添一歲？雖然，其中還有知恩報恩者麼？」卓一卓，云：「野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。」

吳護法得子福弘，請上堂。「今朝二月十九，一句分明為剖，柳葉乍卷乍舒，桃花半含半吐，層層寶蓋天垂，簇簇金蓮地涌，三千善士謳歌，百億獅王哮吼，報道普門誕生，卻向青龍垂手。」豎拂，云：「大士來也，應以童男身得度者，即現童男身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。大眾！普門既現身矣，畢竟說甚麼法？近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。」

解制，九一文學同眾檀請上堂。「昨宵白鶴江底烈燄騰輝，青龍塔尖洪波浩渺，以致魚龍蝦蟹、草木昆蟲東涌西沒、南飛北息，欲去不能、欲住不得，獅子橋忍俊不禁大吼一聲，頓爾天清地寧、煙消浪靜，黧奴白牯無限生涯。有底商量道：『入姑蘇、泛太湖、遊洞庭，七十二峰隨緣放曠。』有底商量道：『去華亭、渡錢塘、上天台，三十六巖任意逍遙。』忽遇船子和尚攔胸把住，云：『覿面相逢即不問，腳下一句作麼生？』者裏道得，花街柳巷正好調心；如道不得，身心莫把輕虛棄，再整精神入試場。」喝一喝，云：「也是妄通消息。」

百老和尚三周上堂。「昨為拈香到善權，而今特地又重宣，十朝兩作三周忌，底事何曾有後先？所以，深山嶮巖有深山嶮巖中佛法，野墅平原有野墅平原上佛法。山僧昨到善權，祇見雲生疊嶂、月印澂潭，離墨峰頭晴霞晒日，善卷洞口石竇囊雲，鳥語花香，風光滿目。今返青龍，祇見僊臺𡺴屼、寶塔玲瓏，地壓神洲、閣襟三泖，路通僊徑、門對九峰，四水瀠環、萬竿蒼翠，先人面目處處全彰。如此見得，青溪水洽荊溪水；如此不見，國岫雲連佘岫雲。見不見則且置……」豎拂云：「還識先老人麼？分明覿面更無私，休更迷頭錯認影。」

開爐，上堂。舉：「寶峰和尚道：『洞山門下無佛法與人，只有一口劍，凡見來者，一一斬斷，使伊性命不存、見聞俱泯，直向父母未生前與他相見，見伊纔向前，便為斬斷。』」師云：「青龍門下亦無佛法與人，只有一條楖栗，凡見來者，一一趁起，使伊四大勤勞、精神勇猛，直向大冶紅爐上與他相見，見伊若不向前，便為趁起。大眾！青龍、寶峰相去幾何？」喝一喝，下座。

冬至，上堂。卓拄杖，云：「地雷復也，直得天左旋、地右轉，龜毛長一線，兔角發新條，長街短巷遞相慶賀，曰：『密室灰飛，大好消息。』甚消息？」卓一卓，云：「君子可入。」

元旦，上堂。問：「春風和靄時姑置，大海無魚事若何？」師云：「獅子窟中無異獸。」「如何是大地無草？」師云：「象王行處絕狐蹤。」「如何是大富無糧？」師云：「喫飯不嚼一粒米。」「如何是大悟無道？」師云：「穿衣不掛一縷絲。」進云：「恁麼則一句截流萬機息，大千沙界悉增輝。」師云：「莫錯會。」乃云：「真宗廓徹，妙道虛靈，一句截流，萬機寢息。十字街頭醉翁子高聲唱道：『六龍已駕曦和轡，四海八荒光皎皎，昨日城邊賣杏花，一年春事都來了。』說甚大海無魚、大地無草、大富無糧、大悟無道？直得獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤，喫飯不嚼一粒米，穿衣不掛一縷絲。畢竟是何意思？非公境界。」

石鑑大師書至，上堂。「鳥啼微雨歇，簾捲好山重，時有雲邊鴈，傳來信一封。大眾！你道其中說些甚麼？」喝一喝，下座。

靜圓禪德誕日，請上堂。「有國土以音聲為佛事、有國土以莊嚴為佛事、有國土以飲食衣具為佛事、有國土以智慧眷屬為佛事，且道青龍尋常以何為佛事？」擊如意，云：「音聲無量、莊嚴無量、飲食衣具無量、智慧眷屬無量，無量為一、一為無量，盡未來際亦復無量。然此猶是限量邊事，祇如不涉限量又作麼生？」擲如意，云：「看看！」

解冬，上堂。「圓覺伽藍，豁開戶牖；華嚴剎海，大座當軒。結則普天匝地一時結，解則普天匝地一時解。到者裏，果於百廿日內克期取證，得大總持一任八字打開，鳳凰嶺舞翅翩躚、天馬山輪蹄蹴踏，北五臺、南天台，去者任去、來者任來。雖然，欲求沿路不相妨，先請各人轉一語。若還擬議，青龍有箇方便。」卓拄杖，云：「好將扶過斷橋水，不礙伴歸明月村。」

佛誕，自省禪德請上堂。拈拄杖，云：「悉達太子在拄杖頭上指天指地，目顧四方，普令一切返本還源。」橫按杖，云：「大眾！雲門大師來也。」卓一卓，云：「一箭落雙鵰。」

青苗會，上堂。喝一喝，云：「破微塵，出經卷，大小根機各充其量。」喝一喝，云：「開甘露，施法雨，三草二木盡遂其生，直得鳶飛魚躍、牧唱漁歌，轉盻之間，污邪滿車、甌窶滿篝有日在。不審諸人心地幾時發明？若也未明，青龍不惜眉毛，覿面直指去也。」驀展兩手，云：「今朝正是六月一。」

因事辭院，郡邑當道、宰官、護法等躬送入院，請上堂。「祖道垂秋，提婆再世，同室操戈，霜翎遠舉，得逍遙於物外，隨飲啄於晴空，既闔國以追攀，理無堅而固拒。自是，回途復玅，就路還家。雨散強梁，天地尚留泰日月；雲銷嫉妒，山河不改漢君臣。人人可以入何有之鄉，各各不妨處無爭之地。正當剋殄魔氛，紀綱重整，又且如何論量？」良久，云：「且放過一著。」

誕辰，上堂。「神光不昧，萬古嶽猷，入此門來，莫存知解。」豎拂，云：「若道渠是，四十四則觸；若道渠非，四十四則背。果能離卻是非、不存觸背，開得隻眼、覷得渠透，不離世間而常行出世間事、不捨有為而常行無為，乘時於其中間轉大法輪、作大佛事，普令見者、聞者無不咸知本有。且如何是本有？」擲拂，云：「今朝十八，明朝十九。」

重陽慧一靜善禪德請上堂。「金飆襲襲來，報是九月九，真機不覆藏，覿面為君剖。桂蕊散黃金，菊花笑開口，風前飄晚香，陣陣出林藪。大地與山河，盡成獅子吼，滄海起龍吟，崑崙騎象走。偏正莫能該，玄要安可數？擬欲問如何？翻身藏北斗。」

結制，上堂。「少林面壁，一線不通，寰中天子敕，塞外將軍令；曹谿演派，五葉流芳，宇宙重開拓，江淮永晏清。說甚遣迷求悟，愛聖憎凡？須知迷是悟之鉗錘，凡是聖之爐鞴。直饒凡聖俱泯，迷悟兩忘，正是澂潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。且如何出得生死？待到來年正月半，好聽平地一聲雷。」

說沙彌戒，靜圓禪德請上堂。「青龍今日不說有法、不說無法、不說亦有亦無法、不說非有非無法，畢竟說些什麼法？一、不殺；二、不盜；三、不破梵行；四、不妄語；五、不飲酒。忽有箇漢出來道：『弘演毘尼即不無，要且無衲僧巴鼻。』山僧以手約退，云：『住！住！住！登高必自卑，踄遠先從邇。』」

佛成道，說菩薩戒，上堂。「機輪纔轉，迷悟全彰；寶鏡方懸，胡漢俱現。覿面無向背，到處絕遮闌。絕遮闌時，掉背經行彰祖意；無向背處，搭衣持缽顯單傳。直得一華一佛國，一葉一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。奚待睹星曰悟、持戒曰修？兩耳原在肩上豎，雙眉依傳眼邊橫。有人緇素得出，許伊具隻眼；緇素不出，亦許伊具隻眼。為甚如此？今說菩薩戒，普施於一切。」

臘月十五日，百老和尚像成，開光上堂。豎拂云：「老人於今己酉年、丁丑月、甲戌日、癸酉時，在拂子頭上現大人相，眼底深深含兩曜，放白毫光；雙眉炯炯覆須彌，出廣長舌。恒演四諦十二因緣，普令情與無情回途復玅、就路還家，頓悟如來心地，共入不二法門。倘或見處不清，少選同到影堂，急須高著眼。」

除夕，小參。「三百六十日，逗到今宵畢，多少聰明人，幾箇知休息？空花鏡裏奔，陽燄光中覓，生死總不憂，忠孝毫無實。貪他一粒米，拋卻半年栗，紛紛為人忙，自把天機失。一載又虛過，回首空銜血，爭如貧道人，曾不驚榮辱？富貴等浮雲，利名同逝濮，野鶴天外寬，新舊何拘束？不必巧安排，受用儘知足，煙篆一爐香，花開兩架燭。滿斟趙老茶，快唱雲門曲，雖不倚他牆，敢道我隨俗？齁齁一覺到天明，兩眼豁開春滿屋。」

元旦，上堂。「天得一以清，地得一以寧，君王得一天下太平。未審衲僧家得一又作麼生？」拈如意，云：「稜層無舊無新，離背向沒疏親，超凡越聖，辯主分賓，當陽纔直指，當下即翻身，不是麤疏梗直，本來率性天真，贏得一雙窮相手，未曾輕揖等閒人。」擊如意，下座。

解制，上堂。橫按杖，云：「用處不換機者是拄杖，不得喚作拄杖。且道喚作什麼？」眾無對，拈拄杖一齊打散。

誕辰，上堂。「煙霞踏遍住谿山，贏得幽棲鎮日開，五九年來何所事？倚松時看鶴飛還。大眾！未審其中還有為人處也無？」良久，云：「到者方知。」

開爐，上堂。「十數年來，勞形苦骨，布網垂鉤，欲圖幾箇錦鱗赤尾，以了未完之案。不意水寒夜靜，空載月明，到今只得別展生涯去也。」以拂畫○，「天地為爐，󳮀造化為功。日月為炭󱐟，萬象為銅，你道鑄箇什麼？明破即不堪。」

冬至，上堂。舉：「慈明冬日牓僧堂，作此字，其下註云：『若人識得，不離四威儀中。』首座見曰：『和尚今日放參。』明聞而笑。」師云：「一人懸符咒水，擬賽書雲；一人逐境隨流，欲同應瑞。然雖註腳分明，怎奈不識文彩未彰已前消息。且如何是文彩未彰已前消息？玉鳳曉來鳴，泥牛夜半走。試問參禪人：此中還會否？」良久云：「爭似青龍陳衲被，蒙頭贏得煖烘烘。」

示眾。「傳說高峰瓔絡粥，青龍瓔絡亦無緣，惟餘冰雪深三尺，寄語諸方莫浪傳。」

除夕，晚參。舉：「石門徹禪師因僧問：『年窮歲盡時如何？』門云：『東村王老夜燒錢。』」師云：「石門雖則不孤來意，未免指東話西。有問青龍：『年窮歲盡時如何？』但云：『爆竹一聲催臘去，梅花幾點送春來。』大眾還委悉麼？更聽一頌：東村王老夜燒錢，千聖從來不共傳，雲捲翠微深處寺，一聲鐘落碧巖前。」

元旦，上堂。「適來香已拈罷，聖已祝畢，喜得民歡物阜，天下太平。然則諸公分上又作麼生？晻摩訶迦波波吒㗭帝莎訶。」

解冬，上堂。「去冬十月半結，大家未曾住定者裏；今春正月半解，大家未曾離卻者裏；乃至盡未來際，一結一解、一動一靜、一語一默，又何曾大家不在者裏？且道者是甚麼所在？」喝一喝，云：「動著三十棒。」

天成監院誕日，請上堂。「大眾！還知今日事麼？適值監院年屆古稀，頗得春日融和，壟梅發笑，以至昇僊臺稱揚莫及，白鶴江喜不勝言，青龍也只得慶賀有分，終不能加一元字腳。何故？座中亦有江南客，休向樽前唱鷓鴣。」時同門遠至

十八羅漢開光，上堂。舉：「仰山夢入兜率內院，居第二座。眾請第二座說法，山自白椎云：『摩訶演法，離四句，絕百非。諦聽！諦聽！』青龍昨夜亦作一夢，夢入大雄寶殿，見有十八高人，或斂眉持杖，貝葉題詩者；或降龍伏虎，坦腹大笑者；或禪定抱膝，一佛出世者；或了經補衲，金獅戲環者。現種種神通，作種種變化，咸至座前合掌而言曰：『我輩雖得阿羅漢體，猶欠一點，乞師慈悲相助。』山僧向他道：『若論者一點，人人本具，何用他求？』爾時，十八高人作禮而退。是汝諸公還見渠儂面目麼？」喝一喝，下座。

退院，上堂。「十年兩住青龍寺，風雨奚辭一杷犁？佛法從來無一向，更乘流水泛荊谿。大眾！你道伴侶是誰？」卓拄杖，云：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。」下座，抴杖便行。

弟子德　備資敬刻
　方丈和尚語錄第三卷。端為得戒本師，
　　　弄駕慈航於碧浪；圓顱耆宿，重開
　　　慧眼於青霄。

寒松操禪師語錄卷第三

寒松操禪師語錄卷第四

嗣法門人德璨編錄

住常州國山善權禪寺語錄

師於康熙辛亥春在青龍隆福寺受請。上堂，拈疏云：「空生弗解巖中坐，惹得天華動地來。寶鏡不隨春色轉，緣何又被使符催？」喝一喝，云：「吾無隱乎爾。」

法座。「高不可測，廣莫能量，要上便上，何借燈王？」遂陞。「坐斷千差，不遺涓滴，終成滯殼迷封；放開一線，暫應群機，未免觸途狂解。」拈拄杖，云：「惟有者箇獨脫無依，獲大自在，未有常行而不住、未有常住而不行，欲益無所益、欲為無所為，十方剎海目前觀，本無心於彼此；大千同一真如性，豈有相於去來？閒攜青龍缽盂，時往國山應供，於中不作此見、不作彼見，不作去相、不作住相，頭頭揭示人天眼目，處處闡揚佛祖真機。大眾！你道者箇有甚長處？」卓一卓，云：「蝸牛角上三千界，雲月谿山共一家。」

四月十三進院。三門。「門牆峻且高，朢崖人莫揩，今朝一踏開，回互不回互？」顧左右云：「者裏入得時，天下任獨步。」

佛殿。「鷹觜魚腮，黃金妙相，覿面相逢，如何酬唱？」喝一喝，云：「向。」

伽藍。「你也官身難少我，我也官身難少你。主持佛法有山僧，幹辦金糧全在你。」

祖師。「終日說黃道黑，鼓簧多少人，棄家底棄家，斷臂底斷臂，未審者件事兒怎生解交？」插香云：「唵蘇嚕蘇嚕㗭唎㗭唎。」

方丈。「摩竭掩室，何異洋瀾左蠡？毘耶杜詞，無殊篰籃盛蟹。若到國山，別請相見。」卓拄杖，云：「是龍是象此中來，俊哉一齊跳不出。」

開堂，拈疏。「在天成象，在地成形。在國曰憲章，在臣曰符命。祇如在善權手裏，成箇甚麼？人天聽衛護，魔外見歸降。」

法座。「看看！須彌燈王倒騎山門入佛殿，走過法堂，穿卻諸人眼睛，直下發明大事了也。必也視聽分明，則舉足下足無非道場，左之右之隨緣得玅；設或未然，莫怪矢上加尖。」遂陞。

拈香。「此一瓣香，至高無上，至厚無垠，爇向爐中，祝延帝道與佛道齊昌，金輪共法輪同轉。此一瓣香，文章玅今古，風流不讓子瞻；氣概倚雲霄，逸韻還同摩詰。奉為乃文乃武、曰士曰紳，世世流芳，咸為斯文之慶；生生振彩，式占吾道之亨。此一瓣香，長自不萌枝上，全彰無影峰頭，既然沒處遮藏，次第三回拈出，供養前住弁山龍華寺即此堂上洞宗正傳第二十九世百愚斯老和尚，雖明自性宗通，亦顯師承有據。」斂衣就座。呼巖大師白椎竟，乃云：「弓挽由基，群獸徒疑；鉤垂任子，困魚枉慮。還有擎頭戴角、攫霧拏雲者，出來騰躑看。」問：「蒼松夾道，古路重揚，斬新條令，如何施設？」師云：「山曾封禪傳孫氏。」進云：「此是格外風規，畢竟如何是忻新條令？」師云：「殿有雷書記謝僊。」進云：「千年古徑重開闢，龍象憧憧任往還。」師云：「覿面更無私。」問：「人天普集，選佛場開，祖令當機，如何舉唱？」師云：「有眼皆見。」進云：「少室峰前，神光得髓，即今座下，誰是知音？」師云：「有耳皆聞。」進云：「舉古舉今，埋沒先聖，去此二途，如何即是？」師便打。進云：「坐斷十方差別路，踏破威音那畔邊？」師云：「看腳下。」乃云：「金幢燦燦，摩霄漢於階前；寶殿峨峨，聳寰區於足下。繽紛花雨，拋鎮海之明珠；磊落煙霞，布天孫之文彩。離婁未許窺其彷彿，鶖子那堪辯其端倪？異常中不覺其異常，尊貴中何驚其尊貴？功勳不涉，修證寧容？直教翠壓關山，峰峰皈命；浪平湖海，派派朝宗。大眾！當此際也，如何慶祝？惟憑一滴曹谿水，遍界為霖報我皇。」敘謝。云：「但某才疏學淺，涼德菲躬，十年承乏青龍，愧無寸補。今日濫膺國岫，得不慚惶？多蒙郡邑大檀、同門昆季力為推遜，勉以流傳，豈云為國開堂，暫赴因緣時節？伏願忠勤媚於天子，付囑不忘靈山；道德簡在帝心，宗風常演少室。」復舉：「洞山价禪師因僧問：『和尚出世幾人肯？』山云：『並無一人肯。』『為何並無一人肯？』山云：『箇箇氣宇如王。』」師云：「价祖恁麼荅話，只知克己，不知復禮。今有人問：『善權和尚出世幾人肯？』但曰：『並無一人不肯。』『為何並無一人不肯？』但曰：『天下歸仁焉。』且道與洞山相去幾何？」復白椎，下座。

當晚，小參。「山僧久聞湖山之交、陽羨之間，左有善卷避舜洞、右有吳主封禪碑，其中有一善權古剎，岧嶢天外，錯落群山，萬木排青，一谿環碧，乃列祖唱道之地、亦先師說法之基，雖曾省覲暫過，未得窮玄索妙，莫若今日袈裟褁艸鞋、赤腳過由拳，破浪衝煙、披星戴月，別崑岫、入吳門，竟不問姑蘇臺在城東、城西；渡滸墅、經晉陵，亦不管鉛錫山是有耶、無耶；泊河橋、泛荊谿，總不見南山白額、長橋巨蛟，單單只是勇猛向前，於不思議時瞥然便到，不待窮玄索妙，祖父田地溢目昭然。諸仁者！當知此事不可以有心求、不可以無心得、不可以語言造、不可以寂默通，須是親到親證，然後方知六朝香火千年寺、十里亭橋一徑松，任爾說門庭寬廣、殿宇幽深也得，說道路高低、峰巒峻峭也得，說理、說事、說玄、說玅也得。因甚如此？雖然舊閣閒田地，一度贏來方始休。」

立兩序，上堂。「諸昆仲！你看先老人遺下一箇折腳鐺兒，日炙風吹，不覺六七年矣。今朝須是大家出手扶將起來，使未信者信、未見者見、未證者證，時或搬磚弄瓦，聽無情而塵塵說法；時或開田種畬，插鍬子而處處放光。任他風雲有聚散，大家逢緣不變；虛空有成壞，大家處危即安。便與麼去，不獨為先老人增色，則諸宗列祖亦賴之以有榮也。正恁麼時如何委悉？路遙知馬力，事久見人心。」

結夏，示眾。「舉揚岐會禪師云：『楊岐乍住屋壁疏，滿床盡撒雪珍珠，縮卻項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。』」師云：「將謂會公見過作家，準有通天伎倆，遇此境況，未免長吁短歎。山僧今住國山，惟有老屋敗椽，雖則刀耕火種，不費結夏安居，效顰一偈，聊塞視聽。辭別青龍住善權，滿堂風月影涓涓，行無礙，坐悠然，別是人間一洞天。」

至弁山掃祖塔，且老和尚請上堂。「第一義諦，超出諸宗。至尊至貴，獅子窟中獅子；至純至粹，栴檀林裏栴檀。是以諸佛得之，不有而有，不空而空，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫；東西列祖得之，毒以毒攻，楔以楔出，煩惱海中為雨露，無明山上作雲雷；青原大師得之，斧子拈來，高騰米價，丹墀月滿千峰色，袞袞衣冠萬國朝；洞山老祖得之，偏不坐偏，正不居正，橫抽寶劍翦諸見，玅協弘通截異端；至我弁山瑞師翁得之，大人具大見，大智得大用，放身佛祖頂𩕳頭，運足萬機不到處；現今方丈和尚得之，奪食驅耕，鞭雷叱電，高豎法幢幢遠豎，洗清佛日日恆清。諸昆仲！然則善權分上又作麼生？」卓拄杖，云：「佛祖未生空劫外，正偏不落有無機。」

晚參。師垂三問，眾荅不契，書記請代。問：「世間無永不朝東，因甚善權水向西流？」師云：「不向他人行處行。」進云：「日高三丈僧未起，緣何天曉便打普梆？」師云：「有意氣時添意氣。」進云：「天人送供不為喜，何故國山日日喫粥？」師云：「熨斗煎茶銚不同。」乃云：「不向他人行處行，無中有路出常情，藕穿平地為荷葉，筍過他家作竹林。有意氣時添意氣，尋常切忌分難易，薰風入戶自生涼，湖水騰波非有意。熨斗煎茶銚不同，衲僧別是一家風，從來不食空王俸，怎肯棲身在泮宮？」

解夏，小參。舉：「洞山价禪師云：『秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。』良久，云：『祇如萬里無寸艸作麼生去？』石霜曰：『出門便是草。』太陽玄曰：『直饒不出門，亦是草漫漫地。』」師云：「者夥古錐各見一邊，何似善權者裏萬峰拱翠、遠水呈藍？一任東去西去，總教腳跟點地。祇如前頭有人問：『今夏在甚麼處？』莫說親從善權來。何故？不見道：向上一路，千聖不傳。」

誕日，上堂。「虛度韶光四十六，年來林下多勞碌。業風吹住古善權，滿塢白雲堪寓目。卻憾時逢大地荒，麩粥三餐猶不足。帶累諸公同受鐵，一切皆由我薄福。人人抖擻只空囊，始信衲僧無長物。惟有肚皮大似天，森羅萬象俱包束。阿呵呵！莫輕忽。翻憶當年老釋迦，曾餐馬麥居山谷。」

開爐，上堂。「涌金亭樹戰霜酣，就路還家幾箇諳？世界闊同火爐闊，通身是眼更須參。」

百老和尚入塔，上堂。「辛亥年，己亥月，壬寅日，丙午時，泉石煙霞屬師久，與交三十六峰知。一爐香，一甌茗，一抔土，一片石，巍巍獨鎮柱乾坤，八面風光有何極？恁麼也成，不恁麼也成，恁麼不恁麼總成，知恩誰是報恩者？亭亭日午舊灘聲。」

至節，上堂。「冬至月頭，賣被買牛。冬至月尾，賣牛買被。惟有善權，沒巴沒鼻。破衲蒙頭，渾無知識。誰管你麻三斤，乾矢橛，萬法歸一。咄！」

聖節，上堂。「日昇宇宙現禎祥，統御金輪肅萬方。林下緇衣何以報？一函貝葉一爐香。」

臘八，說戒，上堂。「聲前一句，千聖莫傳；格外一機，萬靈罔措。直得頓徹玄關，別資一路，不待滿天星現，有耳目者同見同聞；何須三聚戒圓，有身心者同修同證。」擊香几，云：「大眾會麼？但辦肯心，決不相賺。」

元旦，上堂。「諸佛覷不見，祖師說不出，善權特舉揚，直下須委悉。阿呵呵！識不識？驀然省得大年朝，原是新正初一日。」

立春，上堂。「離墨山前善權古剎，刱自唐朝大中十年，玄覺禪師為開山祖，今復修整。康熙元年，百愚先師為中興祖，時屆新春節令，無影林中、不萌枝上，轉盼之間花紅葉綠，文殊笑不自禁、普賢忙無休歇，山僧見之也只得合掌稱揚，道箇不是心、不是佛、不是物。且道畢竟是箇甚麼？參。」

解冬，常舒、湛菴二職事請上堂。「今朝正月十五，諸方舊例罷爐，善權不蹈故轍，務宜復妙回途。知有者，必然自知奉重；不知有者，也須絕後重甦方可。四五百條花柳巷，不礙調心；二三千處管絃樓，何妨垂手？掇香積於玅喜世界，不涉功勳；移滄溟於東西二氿，了無變易。與一切人為舟、為楫、為導、為師，總非分外。雖然，從來佛法無多子，自是久長難得人。」

佛涅槃，上堂。「四十九年，掘地覓天；二月十五，捶胸告苦。今日則有，自揚家醜；明日則無，一場懡㦬。你道釋迦老子即今何在？」喝一喝，下座。

清明，上堂。「春滿園林綠滿扉，聲聲杜宇勸人歸，好生記取春三月，歲歲清明卻為誰？」

浴佛，上堂。「韶陽一棒，善權一杓，覿面相呈，兩無差錯。無明果自凋殘，三毒花須零落，不圖偃息干戈，祇要諸人摸索。未審摸索箇甚麼？」喝一喝，云：「莫將無上醍醐，究竟翻成毒藥。」

天中節，上堂。「德山入門便棒，欺神瞞鬼；臨濟入門便喝，造妖捏怪。俱胝只豎一指，桃神賣桃符；雪峰輥出三毬，艾人騎艾虎。到我善權，總用不著。朝來喚起無手人，打動禾山鼓；划開無底船，載著瑞巖主；拓來無底缽，滿釘黃金黍；分付無舌人，滋味憑吞吐。報諸君，莫莽鹵，玅用縱橫得自由，臨機不見佛與祖。」

上堂。「若人欲識佛境界，笑倒明州憨布袋，當淨其意如虛空，呢喃燕子語春風。遠離妄想及諸取，洞庭月在波心裏，令心所向皆無礙，行人更在青山外。大眾！於此薦得，紅塵堆裏應現觀音，百草頭邊分身彌勒，可以一為無量、無量為一，大中現小、小中現大，世界無盡，主伴重重，圓融行布，因果交微，風柯月渚共演真常，煙島雲林咸提玅旨，塵說、剎說、熾然說無間歇。當此畢竟，功歸何所？少選，到齋堂，謝護法供養。」

為百老和尚豎塔幢碑銘，上堂。「山僧自辛亥春應請善權，進院後為先師塔事未妥，尋山覓地，得穴鳩工，不覺神疲力倦，偶然打箇瞌睡，忽主塔神報云：『南陽國師、洞賓僊子遠來奉看。』相見人事禮畢，國師云：『煙漠漠，草蕭蕭，誰同建塔立清標？多情只有白雲好，夜夜飛來伴寂寥。』僊子云：『老師去，幾經秋，銘勒新碑豎隴頭，滿洞桃花人不見，一谿綠水為誰流？』正值朱文公講道學過此，聞得亦高聲和云：『杜鵑啼，杜鵑啼，啼得山花血滿枝，此境此時誰領略？愈思愈想轉凄其。』三人唱和不已，善權於中解嘲云：『昔年富，盡來親，今日無親祇為貪，自是老人行處別，非關弟子不知恩。』爾時頗得龜毛上座進前一揖，大家而退。是汝諸人終日在此開基掘土、砌石栽松，東邊上來、西邊下去，還知者箇消息也未？」擊香几，云：「無縫塔，沒字碑，萬松嶺畔共維持，欲詢洞口深深意，惟有清風明月知。」

結夏，上堂。舉：「五祖演禪師示眾：『今夏無可管顧，諸人近作一家讌。』遂抬手，曰：『囉囉招，囉囉搖，囉囉送，莫怪空疏，伏惟珍重。』」師云：「老東山忙忙碌碌，慣將官物做人情。善權亦不作家讌，亦不致空疏，但是饑則同餐、渴則同飲、倦則同眠，一味平常。汝等諸人只是不得動著，動著三十棒。」

晚參。舉：「睦州示眾：『大事未明，如喪考妣；大事已明，亦如喪考妣。』」師云：「明與未明且置，將甚麼喚作大事？」拈拄杖，云：「道道看！」眾擬對，以拄杖一齊趁散。

晚參。舉：「玄沙因鏡清問：『學人乍入叢林，乞師指箇入路。』沙云：『還聞偃谿水聲麼？』曰：『聞。』沙云：『從者裏入。』清有省。」師云：「此問一塔玲瓏，萬竿蒼翠，簷牙高啄，鈴鐸和鳴，且道與偃谿水聲還有差別也無？」喝一喝，云：「饒從者裏入得，更買草鞋行腳。」

解夏，上堂。問：「如何是善權境？」師云：「前椽後瓦時時落。」「如何是境中人？」師云：「東倒西歪日日橕。」進云：「人境已蒙師指示，解夏一句作麼生？」師云：「纔奏南薰秋又至，不知幾箇契無生？」乃拈拄杖，云：「者裏見得親切，始知善權人境迥異諸方，前椽後瓦時時落，東倒西歪日日橕。苟或遲疑，纔奏南薰秋又至，不知幾箇契無生？」卓拄杖，下座。

穆堂大師十周，上堂。「秋風清，秋月明，山光水色遠相迎。紛紛紅紫如花綴，一笛金飆萬里情。猛地愀然憶穆老，十年忘卻來時道。木樨今又綻庭除，滿地香雲倩誰掃？」喝一喝，下座。

晚參。舉：「保福因僧問：『雪峰平生有何言句得似羚羊挂角？』福曰：『我不可作雪峰弟子不得。』」師云：「保福祇知言中有響，不解句裏藏鋒。或問善權：『青龍平生有何言句得似羚羊挂角？』劈脊棒，云：『不可道者拄杖不是先師的。』」卓一卓，云：「會麼？雪竇、昭覺一串穿卻。」

因事示眾：「我本雲門四代孫，單傳直指主宗門，若容僧赴諸經懺，祖道如何啟後昆？」

誕日，上堂。「連日出坡勞倦，又值善權誕辰，意欲說些佛法以結眾緣，不覺思量半夜，只得一句。今早起來尚猶記得，及至座上，忽然忘卻了也。」拈拄杖，云：「拄杖子！你還記得麼？」卓一卓，云：「切忌道著。」

晚參。舉：「巖頭因僧問：『浩浩塵中，如何辨主？』巖曰：『銅砂鑼裏滿盛油。』」師云：「諦當。天童傑曰：『日輪正當午。』」師云：「諦當。弘覺忞曰：『白面郎敲金鐙過，紅妝人揭繡簾看。』」師云：「諦當。看他三人與麼道，諦當諦當又諦當。若是塵中辯主，善權敢保未徹在。」

都寺監院募修大殿，上堂。「巍巍剩有唐時殿，風雨多年勢欲傾，不昧前緣同出手，三生功業又重新。是故，彌勒大師生平垂手，頭頭揭示本來人；懶融道者獨力行廛，法法全彰玄玅意。緣化威音那畔，虎頭虎尾齊收；道行鬧市叢中，最後最初一貫。所以，人能弘道、非道弘人，古之、今之原無二致。事也、理也，豈有兩般？果然舒卷不落功勳，去來了無變易，紀綱從今不墜，標格自此恒新。然則原始要終一句又且如何？兩人同一心，黃土變成金。」

晚參。舉：「勇禪師云：『保寧乍住不曾停，日日街頭巷尾行，張三李四相逢著，剔起眉毛作麼生？』」師云：「山僧不似保寧，勞而無功，動人驚訝。善權纔住萬機停，一步何曾向外行？縱是樵柴推石老，相逢也慶是三生。」

為蔣晦齋護法西邁，上堂。「笏止石霜，不無將錯就錯；帶留山寺，猶是以訛傳訛。總不如蔣豸史胸藏聖賢武庫、肘佩佛祖靈符，護法幢渾無洞濟之分、嬰患難不見自他之相，是以風生八極、名播諸方，六十六載無生而生，明月臨滄海；九月十三非滅而滅，白雲掩碧峰。雖然，祇如客歲來啟云：『愧乏黃金布地，敢居護法之倫；幸有赤膽包身，願執降魔之杵。』試問居士：如何得不虛前言去？」卓拄杖，云：「倒騎箕尾出閻浮，天下名藍無不照。」

衍慶竹浪和尚至，引座，上堂。「金鞭手握，寶劍眉懸，獨步神州，橫行赤縣。此是衍慶和尚尋常作略，到處為人，今特來山，不宜錯過。要得懸崖撒手，絕後重甦；必須劍刃翻身，當仁不讓。善權禪眾雖在老成，怕死貪生諒亦不少，若非向上鉗鎚，總是畏刀避箭。諸禪德！委悉麼？驚群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」

開爐，上堂。喝一喝，云：「若向其中會得，渾無一法當情，說甚如來把臂？直教列祖同行，不必開爐設浴，何須撥火添薪？寂寂直言寂寂，惺惺直言惺惺，揭示人天榜樣，坐斷報化頂𩕳。柳煖回而自秀，梅寒徹而遍馨，盡是自家事務，胡為更問他人？苟或停思佇意，善權再為指陳。」喝一喝，下座。

為百老和尚上塔頂，慧慈知藏請上堂。問：「長空日上峰含秀，老樹雲凝塔影閒，正恁麼時，先老和尚還來應供否？」師云：「煙霞生背面。」進云：「古佛全身隨處現，棲真底事又如何？」師云：「星月遶簷楹。」進云：「塔前更有真消息，華放山頭遍界香。」師云：「知音之後更誰知？」拈拄杖，左卓，云：「煙霞生背面。」右卓，云：「星月遶簷楹。」復中卓，云：「層落落，影團團，千古萬古與人看。」喝一喝，卓拄杖，下座。

至衍慶，竹浪和尚請上堂。「少室峰前別無指示，曹谿路上豈有多傳？在善權於法自在。到衍慶，客聽主裁。」拈拄杖云：「就中須是頂門眼正，掌上機圓，格外明宗，言前定旨，方可蹈中興之禪席，睹繼起之芳規。自是主賓互換，敲唱雙行，韻出青霄，風生滿座，山河大地盡作琴聲，草木叢林順方低向。」卓一卓云：「正恁麼時，還是主賓互換耶？敲唱雙行耶？不須此外求玄玅，請向堂中問主人。」

解冬，上堂。「去年公案，今日判明，草鞋放假，箬笠翻身。」驀豎拳，云：「祇有者箇無來無去，迥絕疏親，入戶當堂慵正坐，出門猶懶下階行。」

住安慶白雲山香爐寺語錄

永澂、永徹二禪士同眾護法請上堂。師陞座，拈香祝聖畢，次拈香云：「此一瓣香產自桐谿，長成弁嶽，十數年來業已東拋西擲，四回拈出，從教腦裂鼻穿，供養前住浙江紹興府大能仁寺洞宗正傳第二十九世百愚斯老和尚，雖然本自玲瓏，也要大家委悉。」白椎竟，乃云：「白雲本是無心物，自是無心出上方，侵曉橫趨金殿過，滿前散作御爐香。」拈拄杖云：「蕩蕩乎民無能名焉，是故臨上蒼則為日月，靈光獨耀，迥脫根塵；處下界則為山河，心性無染，本自圓成；居三教則為聖賢，體露真常，不拘文字；成四眾則為自己，但離妄緣，即如如佛。然在白雲又為甚麼？」卓一卓云：「時若雨暘明盛世，禽魚草木樂昇平。」復白椎，下座。

中秋，示眾。「客歲中秋玩善權，今宵又坐白雲巔，重重光彩年年見，兩地清輝一樣天。各各須知真月現，曾無明暗豈推遷？諸人要識真月麼？莫辭達曙慇懃望，一墮西巖又隔年。」

誕日，示眾。舉：「那吒太子析肉還母、析骨還父，然後復現本身，運大神通為父母說法。大眾！骨肉既然都還父母，畢竟是誰為伊說法？」擊香几，云：「世間無限丹青手，一段風光畫不成。」

上堂。「庖丁子目無全牛，解心猶在。漆園叟蝶與俱棚，夢境未忘。衲僧門下獨脫無依，又作麼生？阿剌剌！」

至西來菴，珂月書記請上堂。問：「有相，能殺能活，遇緣即宗，浮山九帶，請師舉揚。」師云：「逐一問將來。」進云：「少室峰前不容擬議，威音那畔杳無消息，作麼生是佛正法眼藏帶？」師云：「木雞啼子夜，石虎嘯天明。」進云：「世尊三百餘會未曾談著一字，那是佛法藏帶？」師云：「雲藏無縫襖，花發不萌枝。」進云：「聲色不到，語話難詮，何為理貫帶？」師云：「春風來大地，明月朗中天。」進云：「日月照臨不到，天地覆載不及，何為事貫帶？」師云：「潮來兩岸闊，風正一帆懸。」進云：「截斷眾流，不通凡聖，如何是理事縱橫帶？」師云：「有水皆含月，無山不帶雲。」進云：「未離兜率，已降皇宮，未出母胎，度人已畢，作麼生是玅協兼帶？」師云：「天共白雲曉，水和明月流。」進云：「雞足入定，嵩山面壁，那是金鍼雙鎖帶？」師云：「一掌一握血，一棒一條痕。」進云：「直須旨外明宗，莫向言中取則。作麼生是平懷常實帶？」師云：「雲散家家月，春來樹樹華。」進云：「更有一帶，請師拈出。」師便打。進云：「簷前不斷連宵雨，殿後還聞半夜雷。」師云：「知音不必頻頻舉，達者應須暗裏驚。」乃云：「達磨西來，以一乘法直指人心，見性成佛。若是箇漢，如春回大地、月朗中天，一處明，千處萬處一時明；一處透，千處萬處一齊透。任是洞山五位、臨濟三玄、法眼六相、浮山九帶，信手拈來，一捏粉碎。雖然如是，且作麼生是西來旨趣？祖意分明總現前，慇懃不惜為重宣，目迴萬井煙如織，檻列平疇翠欲聯。乍有乍無催麥雨，半明半晦㫰花天，時時雖把真機泄，千聖依然玅不傳。」

吳護法得子福全供法帔，就大士誕日請上堂。以拂子畫○相，云：「大眾會麼？萬派千流同歸性海，百千三昧總在心源，直須㘞地一聲，點出普天春色。重重寶印，其間誰辯端倪？朵朵珠瓔，箇裏潛通消息。其舒也，現宇宙於毫端，處處呈圓通之境界；其卷也，攝大千於方外，頭頭揭本地之風光。以此祈禱，則福壽雙全；以此傳家，則兒孫滿目。不假他術，本自圓成，祇如覿面全彰，畢竟功歸何處？父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」喝一喝，云：「三十年後，莫道白雲今日念四書。參。」

上堂。「遠近谿山畫裏懸，聲聲玉笛破寒煙，慇懃寄語諸仁者，須信壺中別有天。」以拂左擊，云：「歸元性無二。」復右擊，云：「方便有多門，拈花微笑、水碗投鍼亦是方便，風動幡動、船來陸來亦是方便，舞笏擎叉、張弓架箭亦是方便，談玄談玅、論主論賓亦是方便，以至語默動靜、三藏五車無往無非方便。大眾！既然都是方便，如何是歸元的旨？」擊拂子，下座。

上堂。「具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫；凡夫若知，即同聖人。」豎拂，云：「還是凡夫法耶？為復是聖人法耶？者裏薦得，一一天真，處處自在，紫陌遊人提向上之機，金色頭陀無容身之地。雖然，且道凡之與聖畢竟相去幾何？」復揮拂，云：「秋老東籬菊更鮮，幽禽啼破隔谿煙，卻將底事分明泄，不會從教問碧天。」

啟建楞嚴會，上堂。「見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。世祖功成三十六，雲臺怎似釣臺高？諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰？本欲逃名山裏住，住山名反出人間。」喝一喝，云：「今日為人錯下名言。」

弟子德璨，備資敬刻
　方丈和尚語錄第四卷。奉為生身父母，
　　　頭頭早證真常，過去宗親，處處速
　　　成勝果。

寒松操禪師語錄卷第四

寒松操禪師語錄卷第五

嗣法門人德現編錄

住安慶寶嚴山雲際寺語錄

闔山請上堂。拈香。「此一瓣香，造化三才，總持萬象，祝一人之睿算，兆億姓之謳歌。此一瓣香，道秉賢良，德存忠孝，奉為皇家柱石，永成佛國金湯。此一瓣香，非正非偏，一度焚來毒似鳩；離名離相，五番爇出烈如砒。供養越州雲門顯聖堂上洞宗正傳第二十九世百愚斯老和尚，不惟出處分明，且貴本源有自。」斂衣就座。白椎竟，師云：「金雞宿水，啼聲聲而石屋嵐橋；石蚌含珠，光燦燦而考峰峙錫。人天承蔭覆，遠遺宋世槐陰；凡聖得交參，近現吳中石像。於此廣大門風威德自在，時時為諸公發向上機、轉第一義，更欲山僧搖脣鼓舌堪作甚麼？祇緣一向遠遊，到處提攜，今日歸來了無一字，敢借拂子威光別顯神通去也。」揮拂，云：「一別寶嚴三十年，孤笻萬里任翛然，祇知去日眉橫眼，依舊回時耳墜肩。雲散東林猶吐月，石環西澗尚鳴泉，風光似昔誰相委？祖意從來不變遷。」喝一喝。復舉：「投子同禪師因僧問：『如何是一大事因緣？』子云：『尹司空請山僧開堂。』」師云：「投子雖則答處孤危、用處峻峭，人情佛事兩得周全，簡點將來不無滲漏。有問新雲際：『如何是一大事因緣？』但云：『龍袖拂開千聖眼，金毛獅子奮全威。』」復白椎，下座。

聖節，上堂。「前佛後佛，佛心無量。不論頂天履地，祇宜玉出崑岡。人王法王，王道同彰。任他含齒戴髮，盡是率賓歸王。一人有慶，萬壽無疆。一佛出現，千佛讚揚。未審讚揚甚麼？化被草木，賴及萬方。」

回里掃墓，闔族請上堂。「無為至孝異常，未審諸人會否？欲酬罔極深恩，須識本來父母。灼然識得本來父母落處，則知自己落處；知得自己落處，則明佛祖落處；明得佛祖落處，便可橫身宇宙、獨步大方，提出格之機、行逸群之令，不動微塵坐寶王剎，不舒長舌轉大法輪，俾人人達本生緣，使箇箇知恩有地。所以道：流轉三界中，恩愛不能捨，棄恩入無為，真是報恩者。大眾！祇如山僧別去三十餘載，今日自遠回鄉，作麼生與本來父母相見？」良久，云：「白雲千里人回首，紅葉一谿霜滿天。」

父忌日，上堂。「父有出塵心，年深未得遂；兒無出世心，為覓父歸地。遍尋不見蹤，薙染代其志；今經三十年，晨夕未常易。處處得逢渠，頭頭得奉侍；春去與秋來，面目曾無二。昔救方家數十人，千金不受咸稱義；年年九日菊花新，剩有東籬常作忌。」甲戌之變，救方玉華等，厚報不受。

古璞侍者薦親，請上堂。「父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？古人與麼說話，未免轉涉多岐。」拈拄杖，云：「父母非我親，者是最親者；諸佛非我道，者是最道者。能從者裏洞徹玄微，大海長河一任攪為酥酪，刀山劍樹直教變作瓊林，無淨上可求、無娑婆可棄、無涅槃可證、無生死可了。其來也，月映滄海；其去也，雲過太虛。雖然，若是不去不來又作麼生？」卓一卓，云：「鸞鳳不棲無影樹，峰巒一帶海雲遮。」

母忌日，上堂。「出家非是惜閒身，矢志空門報二親，不向天宮為說法，豈從地府示前因？花開九夏萱初放，香綻三秋桂乍新，我母音容恒不改，何須問佛定蓮生。」便下座。

示眾。「鯤化而為鵬，魚化而為龍，然而鯤之與鵬、魚之與龍未始有二也，良由養性情、變氣質故耳。性情不養，終成凡鳥；氣質不變，卒為困魚。安得有摶風激水、拏雲攫霧之用哉？爾等既入空門，大不容易，必須削人我、屏是非、絕名利，五色無以昏其眸、五音無以亂其聽、千機無以攪其神，出處行藏使人莫測。若是正眼看來，猶未是向上事。且作麼生是向上事？」喝一喝，云：「青林有雀安知鵠？碧海非鯤不化鵬。」

祈晴，上堂。「連朝風雨溼天關，浸爛衲僧鼻不乾。」喝一喝，云：「放教一輪紅日現，乾坤無處不開顏。大眾見麼？」卓拄杖，下座。

上堂。舉：「瑞巖海禪師造雲居，居問：『甚麼物恁麼來？』巖於言下大悟。有頌曰：『雲居甚麼物？問若頭恍惚，直下便承當，猶是生埋沒。』」師云：「喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。」擊香几云：「他時後日，莫受人瞞。」

示眾。「欲壘九層之臺，一簣為始；欲行千里之路，一步為初。今晚是結制之初，人人正宜磨礱志氣、抖擻精神，發大疑情、起大勇猛，無論一七二七、一期兩期，辦取一片鐵石身心、拌取一條赤窮性命，將昔日在諸方所學所得尖新語句、錦繡文章一放放下，縛作一團，拋去東洋大海，置之莫顧，單從無義味話頭上立定腳跟，與之抵捱將去，似鐵壁銀山一般，過不得要過、打不通要通，直待人境寂、心法空、是非盡、情識忘，久久純熟，自然解脫。如洞山睹水、雲門折足、臨濟還拳、溈仰撥火、法眼詞窮，皆是偷心泯絕、知解脫落，能所俱盡、得失兩忘，似空合空、如水投水，既非勉強，安用拍盲？到此縱饒識得古人領悟之易，亦當知古人未領悟時之難。苟知其難，則自至古人之易；苟不知其難，欲效古人之易，何異螢光擬附太陽，非其類也？是則是矣，大丈夫漢有衝天志氣，肯被難易所束？且作麼生得不涉難易？到者方知。」

因事示眾。「法門清淨戒為先，卻病緣何定假煙？若使膏肓煙可治，盧醫不待古今傳。急改過，莫留連，從此通身俱放下，僧規還可繼前賢。」

上堂。問：「就語接人，隨機利物。機語且置，如何是君？」師云：「化日山川麗，仁風雨露新。」「如何是臣？」師云：「舟楫當時望，鹽梅命世才。」「如何是臣向君？」師云：「咫尺親金殿，從容下玉堂。」「如何是君視臣？」師云：「鳳展臨花暖，龍爐到處香。」「如何是君臣道合？」師云：「山河天眼裏，世界法身中。」進云：「五位已蒙師指示，同歸化育又如何？」師打，云：「知恩者少。」乃云：「虛玄大道，無著真宗，就語接人，隨機利物。夜明簾外，父子功齊；寶鏡堂前，君臣道合。一機一境，宛轉旁參；一唱一酬，協通兼帶。通方上士舉起，便知中下之機。更聽一頌：駐蹕青霄泛鐵船，絲綸滿載孰能傳？夜深不泊東西岸，棹轉珊瑚吐碧蓮。」卓拄杖，下座。

除夕，小參。「晨早起來，大殿、僧堂各各和南聖眾，為他一年將盡，夜梅似開而不開；中過已後，影堂、祖塔處處行香作供，為他萬里未歸，人天欲雪而不雪。後巷前街，蟭螟眼中放夜市；東村西舍，大蟲舌上打鞦韆。碌碌與忙忙，看看日又夜。大眾！雲際與麼舉揚，還有祖師意也無？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」

值雪，上堂。「大雪紛紛下，柴米都長價，葡萄架俱燒，嚇得𥴻籬怕。休要怕，有安排，梁空正欲尋知己，一片白雲谿上來。」

元宵，小參。畫此○相，云：「盡法界是一真燈，遍塵區是一雲際，諸佛在此轉大法輪，列祖於中建立宗旨。東是知事，琉璃滿腹藏明月；西為頭首，菡萏通身放寶光。後曰方丈，十分桂魄千門曉；前謂水雲，萬斛蓮花一夜開。若是伶俐衲子，於中一撥便回，始信古今燈一碗，照天照地幾人知？」

佛涅槃，上堂。「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。大眾！三文錢娶箇黑老婆，頭不梳、面不洗，知他是凡是聖？」喝一喝，下座。

清明，上堂。「冬至寒食一百五，桃紅李白花無數。本來父母不曾藏，何必墳前閒訴苦？」

晚參。舉：「首山念禪師示眾云：『若喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。且道喚作甚麼？速道！速道！』」師云：「觸不得，背不得，拿三道三，以楔出楔，洞在機先，間不容髮。咄！莫輕忽，沖霄須是遼天鶻。」

辭眾。「昨宵枕上作得一偈，非圓證古明今，抑且應時及節，諸公還願聞麼？麻衣靸履皂通身，自號羲皇古上人，禮樂文風拘不得，倒騎驢子下桐城。」

至竹林菴，自恒禪士請上堂。「即心即佛，松直棘曲；非心非佛，填溝移嶽。不是心，不是佛，不是物，龜毛拂子繫清風，兔角杖頭挑白日。非風動，非幡動，北俱盧州設齋，南贍部洲應供。是船行？是陸行？藕穿平地為荷葉，筍過高原作竹林。大眾！於此明得，船子扁舟渡洙水；於此不明，性空鐵笛響雲間。有箇漢出來道：『明又爭得？不明又爭得？』山僧向他云：『得與不得，只待九峰點頭，然後卻向汝道。』」

至廣福禪院，珂月參頭請上堂，問：「廣福院中宣正法，青村谿畔水長流，如何是源遠不竭？」師云：「一派千流演。」「如何是截斷眾流？」師云：「千流一派收。」進云：「達磨西來，○還有者箇麼？」師打，云：「者是甚麼？」進云：「也要和尚證明。」師云：「不勞再驗。」乃云：「山僧向在山中，祇見山中佛法雲生疊嶂、霧鎖層巒、虎嘯清風、龍吟皓月，石頭大底大、小底小，法身長者長、短者短，一一天真，非從人得。今來海畔，祇見海畔佛法一派千流演、千流一派收，氣結蜃樓、潮飛駿驥，時或源遠不竭、時或截斷眾流，一一明玅，不必外尋。○且道：者箇是山中佛法耶？海畔佛法耶？只恐分疏不下。」

至玉山，眾護法請上堂。「談玄談玅，無殊指鹿為馬；行棒行喝，何異畫餅充饑？打地擎叉，瞞盰佛性；張弓架箭，儱個真如。」豎拂，云：「爭如者箇獨脫無依，獲大神變，常在家舍，不離途中；雖在途中，不離家舍。一語一默，無非直指單傳；一放一收，自是全提大用。未審是甚麼物得與麼奇特？」擊香几，云：「海神知貴不知價，留與人間光照夜。」

遠歸上堂。舉：「黃龍南禪師出城歸院，示眾云：『去時一谿流水送，回來滿谷白雲迎，一身去住非去住，二物無情似有情。』」師云：「黃龍老漢雖然見有送迎，未免情存背向。山僧自別陽羨、渡蕪陰、泛潛川、過桐谿，因酬生身、剃度、得戒三大事，事畢方回，亦有一偈：去日芒鞋獰似虎，歸時拄杖活如龍，年來三事都酬畢，笑引風雲入畫中。」

再住常州國山善權寺語錄

師因陳氏彊豎旗竿於法堂右首，乃抴杖出山，郡邑當道同眾紳衿護法革其斂、整其規，躬送入院，請上堂。拈香，云：「此一瓣香，至仁至聖、至貴至尊，端為祝延聖躬萬安。此一瓣香，奉為朝野公卿以為己之心為人，人人自在；現前檀護以出世之心經事，事事圓融。此一瓣香，遇險則堅、逢彊則銳，曾已五回爇出，何妨六次拈來？供養皋亭山佛日寺洞宗正傳二十九世百愚斯老和尚，舒卷固然在己，縱橫原不由入。」斂衣就座。衍慶和尚白椎竟，師云：「飄然一杖出雲端，為占官基豎幟竿，今日仍歸常住地，山林不改舊時觀。還有共相證明者麼？」問：「雪逞風威，白占山林能幾日？」師云：「眾眼難瞞。」進云：「雲乘雨勢，黑漫天地有多時。」師云：「殷鑒不遠。」進云：「與麼則劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」師云：「點石化為金玉易，勸人除卻是非難。」拈拄杖，云：「者裏看得透、識得破，任他雪逞風威、雲乘雨勢，千年聖蹟頃作凡祠，咸云頭上無天，要顯真中有俗。幸得晴空日出，遍界光輝，郡邑檀那復歸古剎，非謂大洋詎細？為明獅窟絕狸，雖則情理難容，何妨殺人可恕？要知道本無言，須識因言顯道。所以，世尊將佛法付囑國王、大臣，豈意二千年後善權堂上一會靈山儼然未散？大眾！正與麼時如何委悉？」復卓一卓，云：「八千子弟今何在？一統江山屬帝乾。」白椎，下座。

結制，上堂。「金剛圈，栗棘蓬，羅籠跛鱉盲龜。木札羹，鐵餕餡，打發閒神野鬼。若是煆煉五湖衲子，鉗錘四海英靈，善權又且不然。」喝一喝，云：「多虛不如少實。」

句容黃護法為母華誕，請上堂。「法無定相，遇緣即宗；道在尋常，由人施設。」豎拂，云：「者位尊慈頊，向瑤池王母一時遊遍四天下，然後復還本處。矢口而吟，曰：『布雲霞之澹蕩兮，煥乎其有文章；鳴風月之肅清兮，飄隴梅之馨香。茲時也，有人焉，履冰雪而凌霜，出類兮，似川之媚；拔萃兮，如山之琅。登從心之地兮，出素筵以稱觴；節松柏之操兮，獨標傑而流芳。奏法樂兮，非笙而忽簧，孰知其壽域以造乎無疆？』是汝諸人還知善權者段因緣麼？今朝護法設齋，直須各各飽餐。」

佛成道，上堂。「六載勞形，贏得骨露皮穿；一夕星燦，便乃造妖捏怪。誇大口，多衒賣，累他僧僧俗俗，受利受害。不肖雖忝為遠代兒孫，要且無喜無憂，無嗔無愛。端的緣何至如斯？行人更在青山外。」

元旦，靈一禪德領眾請上堂。「簾捲東風拂曉天，幽鳥語谿邊，聲聲鼓角遠相連，咸歌大有年。說甚道？論甚禪？風光滿目前，撫掌同來笑碧巔，無事小神僊。」復舉甘贄行者入南泉設齋時，黃檗為首座因緣，師云：「首座釘樁搖櫓，見處偏枯；行者通身賣富，情存背向。爭似雲間蔡居士設齋行嚫？毋固毋必，飽食諸人，年年相見，歲歲相逢。」

剖塵悅眾為師祖周忌請上堂。「白雲澹蕩梅花瘦，碧澗深澂夜月明，此乃是你生平受用從來本有性靈。杖藜不住雲間寺，轉步南辰北斗看，此亦是汝去世三周放下全身消息。澗月禪德！你還會麼？」喝一喝，云：「僊彩筆端描不就，數聲黃鳥更幽然。」

上元，解制，上堂。「揭天錦繡，壓地樓臺，風醉笙歌，香飄羅綺。進一步覷著時，祇恐不是玉；退一步踏著時，是玉也大奇。直饒七縱八橫，東涌西沒，草鞋似虎，拄杖如龍，離墨峰頭未肯放過。且道利害在甚麼處？芳草寸心須努力，休教辜負好春光。」

上堂。「固窮守寂，衲子家風；附熱趨喧，常人活計。卻笑適千里者，三月褁糧；適百里者，宿春糧。爭似此間日日絕糧，也不見有箇慍色；食前方丈，亦不見有些動容。正是：隨流認得性，無喜亦無憂。大眾！除卻喜憂，那箇是性？咄！劍去久矣。」

祈雪，上堂。「一年時事今將畢，為問蒼天何不雪？好覆千山與萬山，片片飛來應時節。應時節，向誰說？金剛腦後三斤鐵。」

普請老和尚塔上栽松，示眾。「朝來二月旦，不用深思算，祖意甚分明，吾道只一貫。塔上請栽松，钁邊仔細看，看破事如何？木雞啼夜半。」

佛涅槃，上堂。「涅槃、生死等是空花，佛及眾生皆為剩語。」喝一喝，云：「涅槃耶？生死耶？佛耶？眾生耶？大眾！設有一法過於此者，皆為剩法。」復喝一喝，下座。

南岡獨立和尚至，引座，上堂。「為師壘塔累終朝，幸有同門遠慰勞，驀地相逢惟一笑，人情爭似道情高？大眾！還識者一笑麼？任是奔流度刃，罕搆其機；霹靂翻身，難逃點額。當知三世諸佛橫說豎說，不曾道著一字；歷代祖師全提半提，不曾接得一人。雖不接得一人，各各眉橫鼻直；雖不道著一字，言言玉轉珠迴。玉轉珠迴，縱隔多程而舌同一音；眉橫鼻直，縱離多載而心同一志。未審有何奇特，便能威德如然？慇懃請說其中意，打鼓報君君自看。」

浴佛，上堂。「天宮不住降王宮，平地無端鼓黑風；祇為當初多捏怪，年年惡水灌無窮。」

結夏，小參。「綠暗紅稀日漸炎，無邊好景逐時遷，慇懃莫與輕虛擲，一去風光不再還。須急薦，謾遲延，善權覿面為君宣，山家四月閒人少，纔了桑麻又插田。」

天中節，上堂。「一抽三，二添四，黃牛角向天，八腳垂過鼻。」師云：「五祖固然逞盡神通，仔細看來，太竭力生。善權不比諸方，水綠山青道泰，千殃百忌無拘，放教人人瀟灑。何故？家無白澤之圖，必無如是妖怪。」

弁山且拙和尚訃至，上堂。「道被湘江，化行吳越，門庭高峻，機用超群。幾微而振，五家直指之宗；自隱而彰，三藏欲湮之旨。貝成珠網，不時彩鳳集山城；玉作金圈，無限錦鱗來澤國。千差一照，萬化皆如，去住翛然，縱橫無礙。然則法雨既停於此土，慈雲又布於他方，現前諸公諒己不言而喻矣。祇如末後道：『弁峰撒手歸，赤蝀穿牛斗。』又如何論量？一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。」

祈雨，上堂。「天時久不雨，憂動士民心，拄杖化龍眾，油然起作霖。且道雨從何來？」卓一卓，云：「切莫打溼老僧袈裟角。」

上堂。問：「水汎蓮華，風飄蘋葉，不問箇中消息，何為誕生王子？」師云：「天然真智處皇宮。」「如何是朝生王子？」師云：「出語驚群協古風。」「如何是末生王子？」師云：「十載柴門深履踐。」「如何是化生王子？」師云：「一鞭霜雪定寰中。」「如何是內生王子？」師云：「九重深密孰知名？」進云：「江上一聲吹玉笛，調高流水唱新豐。」師云：「不勞讚歎。」乃云：「天然真智處皇宮，出語驚群協古風，十載柴門深履踐，一鞭霜雪定寰中，更有內生人不識，沉沉古殿莓苔封。」喝一喝，云：「他時後日切忌錯舉。」

謝雨，上堂。「昨朝乾爆爆，今日黑漫漫，還是神通妙用？為復法爾如然？」良久，云：「蚯蚓抹過東海，蝦蟆跳上梵天。」

小參。「參禪無別訣，只要生死切。穿衣喫飯是生死，迎賓待客是生死，思善思惡是生死，修慧修福是生死，行住坐臥、一動一靜，無事而非生死。」喝一喝，云：「是生死耶？非生死耶？於此親切一番，自然旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流，埜馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，無修無證、無悟無迷，一切智智清淨，無二無二分、無別無斷故。欲覓生死解脫之相了不可得。畢竟如何？」喝一喝，云：「井底蝦蟆吞卻月。」

自省禪德薦親，請上堂。「非法不說法，法說無非法，一法印森羅，寧有法不法？如是，則煙渚雲林時吐廣長舌相，霞峰霧沚常談少室心宗，提挈四生直至菩提之岸，津梁萬有為架六度之橋，今古恆如，孤明獨運，來去既然絕跡，死生何處安排？」良久，云：「萬綠叢中藏不得，清風影裏露全身。」

解夏，上堂。「知是者般事便休，更嫌何處不風流？文殊三處過長夏，迦葉拈椎不自由。苟不超然物外，頓明本地風光，任爾蒲團竹几通宵坐，掃地焚香白晝眠，亦是繫駒伏鼠。直饒心將流水自清淨，身與浮雲無是非，未許通宗趣極。祇因你被十二時辰使，不能使得十二時。且十二時如何使得？」乃屈指，云：「子丑寅卯，辰巳午未，為何末後不道？參。」

吳護法誕日，請上堂。「金風乍起，玉露垂珠，斗轉銀河，星臨南極，古今大意歷歷圓融，佛祖真機明明顯現，天以之高、地以之厚、山以之青、水以之秀、智以之樂、仁以之壽，於此明得莊嚴無量、智慧無量、壽命無量、眷屬無量。」驀豎拂，云：「大眾！你道者箇還有壽量也無？萬年松在祝融峰。」

誕日，上堂。「未離兜率，已降皇宮，及其離也，出身猶可易；未出母胎，度人已畢，及其出也，脫體道應難。引得後人不曰是非海裏橫身入，則云狼虎群中自在行。莫若善權四十八年前天上無雙月，四十八年後人間只一僧，恰值今日又且如何？」卓拄杖，云：「閒攜一杖山前立，終日嘻嘻等箇人。」

徐太夫人請上堂。問：「千里遠來呈舊面，全提法要示新機，向上宗乘即不問，設齋請法事如何？」師云：「秋老月將華。」進云：「祇如財、法二施，阿誰分中消得？」師云：「風高日又出。」進云：「恁麼則端坐受供養，施主常安樂。」師云：「也須吞得下、吐得出始得。」問：「寂寂惺惺時且置，如何是父母未生前一句？」師云：「不得鴈來賓，焉知九月一？」進云：「不是心、不是佛、不是物，是箇甚麼？」師云：「葉飄嶺上楓，花綻籬邊菊。」進云：「恁麼則當陽突出真面目。」師云：「耳聽終難會。」乃云：「秋老月將華，風高日又出，葉飄嶺上楓，花綻籬邊菊。既知不是心，盡道亦非佛，識得此根源，萬般事已畢。諸人要識根源麼？不是鴈來賓，焉知九月一？」

都寺誕日，請上堂。「明明百草頭，明明祖師意，虎嘯乃風生，龍吟便霧起。於此有人焉，股肱堅其志，風霜十五秋，素懷終不易。於今知命年，慶祝乏人事，想諸供養中，惟法供養最。供養即不無，如何是法味？」良久，云：「相逢自有知音知，何必清風動天地？」

蔣太史誕日，請上堂。問：「慶誕偶遇深秋，畢竟有甚佛法？」師云：「野楓映日而紅。」進云：「相呈覿體，不隔毫端，父母未生，是何面目？」師云：「雙瀑噴空而下。」進云：「恁麼則正眼豁開，全身獨露。」師云：「好與一分饅頭。」乃云：「誕遇深秋，有甚佛法？野楓映日而紅，疏竹和煙而緣。父母未生，是何面目？雙瀑噴空而下，千峰拔地而高。正眼豁開者，移花兼蝶至，好與一分饅頭；機思遲鈍者，買石得雲鐃，亦好與他一分饅頭。因甚如此？佛法原來無兩樣。」

重九，上堂。「國山雲淨看晴期，洞口聲寒橘綠時，香醉赤萸浮北海，英飛黃菊笑東籬。深林犬吠人行早，邃谷煙流鶴到遲，摘得一枝霜下傑，等閒莫使曉風吹。大眾，會麼？會則兩兩不成雙，不會則三三自成九，會與不會且過一邊。」拍案，云：「相逢若是淵明士，把手高歌歸去來。」

師因有僧倚勢枉求當道，吞謀常住，上堂。「惟道惟微，帝推帝位於天下；惟心惟危，僧占僧居於世間。上古未聞，於今罕見。不是貪嗔出世，安能遍界縱橫？所以從周錄云：既得浙西之隴矣，又望荊谿之蜀焉。真如秦人之蠶食六國地，不盡不休也。今日看來，果然其事。任他誑求當道，約束有司，說是說非，分門分戶，身佩三玄甲冑，口銜七事干戈。明合暗合，休言人不測；逆行順行，自是己難瞞。直饒弄到帝王家，總是一場乾打鬨。須識衲僧行處，如火銷冰；獅子遊行，不求伴侶。何必假豪貴之威權，壞法門之綱紀？大眾！善權若與之，縱彼貪心逾熾；不與之，增他嗔念益多。畢竟如何？但將冷眼觀螃蟹，看彼橫行到幾時？」癸丑九月十九日

退院，上堂。「善權繼席已三年，輔弼叢林謝眾賢，堪笑者僧丁倒甚，好因緣是惡因緣。所以世尊捨頭目腦髓，化彼貪恚眾生；菩薩捨國城妻子，化彼愛欲眾生；圓覺聲聞捨貢高我慢，化彼人我眾生。善權今捨名山大剎，還是化貪恚愛欲耶？為復化人我謀占耶？者裏定當得出，動若行雲，止猶谷神，去是住時因，住是去時果。設或未然……」卓拄杖，云：「且看去路，一身輕似葉；不為高名，千古重如山。」抴杖便行。癸丑十一月十三日

弟子德　備資敬刻
　方丈和尚語錄第五卷。伏願匡襄祖道，
　　　同明般若正因；扶樹宗風，共植金
　　　剛種智。

寒松操禪師語錄卷第五

寒松操禪師語錄卷第六

嗣法門人德現編錄

住常州荊谿安樂禪院語錄

師於康熙癸丑冬在衍慶寺受請，上堂。拈疏云：「行行字挾風霜，句句篇連錦繡。要知錦上添花，須向人前剖露。」

法座。「豁開戶牖，大座當軒，且道是誰行履？」喝一喝，便陞。問：「獅子吼時芳草綠，象王行處百花紅，獅吼象行即不問，隨緣赴請事如何？」師云：「寒谷石抽雲外筍。」進云：「謝師指示。」師云：「層崖花發劫前春。」僧禮拜，師云：「窣堵遵師建善權，幽深頗洽隱山緣，徵書無奈相催逼，出世何妨入市廛？還有同行共步者麼？」喝一喝，云：「獅子吼時芳草綠，象王行處百花鮮。」

十二月十一進院。三門。「二氿洄瀾，萬山拱翠。霧涌霞烝，龍驤虎驟。門開八字迥無遮，踏著便歸安樂地。」

佛殿。「佛省覺義，覺者是誰？」喝一喝，便作禮。

韋馱。「童心秉赤日，大願作金湯。多年都借重，今不再商量。」

伽藍。「虛而靈，寂而玅，千載叢林，時刻相照。」

方丈。「棒領德嶠，關透雲門。到來者裏，好與烏藤。祖師門下，令不虛行。」

開堂，拈疏。「衲僧家羅籠不住，呼喚不回，因甚被他鉤引到此？順是菩提。」

法座。「情知山曲峻，卻愛履平夷，不識今何事，朝來踄嶮巘。」遂陞座。

拈香。「此一瓣香，本非沉速，價重娑婆，爇向爐中，丕贊皇圖，光揚佛日。此一瓣香，奉為在野在朝，處處咸歌有道；同堂同社，人人盡樂無為。此一瓣香，多年行腳，遍參二十餘人；七處拈香，只為臨悄三拜，供養前狂荊谿中興國山善權寺堂上洞宗正傳第二十九世百愚斯老和尚，一任熏天炙地，有耳朵者辯取。」白椎竟，師云：「一即不觀，觀即不一，正法眼藏委在今日，若有作者好來證明。」問：「天垂寶蓋時姑置，地涌金蓮作麼生？」師云：「日裏看山非自己。」進云：「丹鳳舞時呈瑞氣，象王吼處又如何？」師云：「庭前指柏豈西來？」進云：「謝師指示。」師云：「逢人不得錯舉。」問：「龍到水到即不論，全提祖印事如何？」師云：「機先無的旨。」進云：「寒徹一園千幹老，梅花從此更添馨。」師云：「句後莫追尋。」進云：「好向林間伴明月，撥開冰泮得珠璣。」師打，云：「非公境界。」乃云：「孤峰頂上盤結草菴，未為究竟；十字街頭解開布袋，轉見周遮。日裏看山，謾認學人自己；庭前指柏，休云祖意西來。當知百千法門中殊勝法門、無量玅義中真實玅義，禪外無淨，惟宜直下承當；淨外無禪，只貴隨心具足。」拈拄杖，云：「禪耶？淨耶？是一？是二？」卓一卓，云：「逢人不得錯舉。」白椎，下座。

當晚，小參。「從上古家風，超然迥異同，一片閒田地，慇懃問主翁。正偏兼料揀，日臨光皎潔，三句六相義，月上影玲瓏。撩起便行者，白衣堪拜相，三登九到者，滯殼又迷封。要得現成就，日用自磨礱，經行及坐臥，常在於其中。雲冉冉，水溶溶，無背向，沒西東，幾度買來還自賣，為憐松竹引清風。」

元旦，上堂。「新歲值三寅，萬物各咸新，歡聲聞宇宙，瑞氣滿乾坤。」豎拂，云：「惟此安樂主人，不逐四時遷，不從新舊易，與奪不能移其心，聖凡不能混其跡，從來鼻孔自撩天，到底無人識面目。咄！咄！咄！萬年童子鬢如絲，千歲老兒顏似玉。」

浴佛，上堂。「麻三斤，乾矢橛，投木桃，報瓊瑤。若作奇特商量，武陵春已老；不作奇特商量，臺榭綠陰多。畢竟如何？可惜一盆湯。」

聖節，上堂。「景星輝，彩鳳舞，雲從龍兮風從虎。滄溟有口莫能宣，楖栗無心猶善舉。」卓拄杖，云：「大眾還會麼？聖人作而萬物睹。」

結夏，上堂。「年來安樂勝諸方，八面薰風共一堂，底事無因費度量。甚尋常，木童笑指野雲忙。」

端午，上堂。「五月五日天中節，機呈百草重重泄，雄黃不用點硃砂，赤口白舌盡消滅。有箇符使卻來報道：『近有一等號假銀禪，念念貪嗔、新新倚勢，占人寺業、奪人家山，病入膏肓、魔深譫語，鍼不能救、藥不能投，欲就和尚覓道真言安樂。』即差符使前往少林，仰白達磨撾塗毒鼓、桃人握桃符、艾人騎艾虎，蒲劍一揮蹤蹟無，縱橫玅用絕方所，翻身趁出鬼門關，大地山河無寸上。假銀禪，悟也否？咄！此番須識主中主。」

中夏，小參。「半夏前，無角鐵牛少室眠；半夏後，戴鈴石虎懸巖吼。正中夏，荷香一片真瀟灑，滿懷傾出夜明珠，獻寶波斯難著價。」

建盂蘭盆會，示眾。「目連尊者遊獄，救母則易，識未生前父母則難；識未生前父母則易，看徹父母未生前面目則難。有一丈篷，可以使八面風；無三尺鞭，莫能控千里馬。若人看徹本來面目，我當刎頸而謝之。」

解夏，上堂。「入夏始安禪，經秋餞別筵，山中九十日，雲外幾千年。怪石頑能語，閒花老更鮮，來朝歸舊隱，不必向人傳。」

開爐，上堂。拈拄杖云：「者火種分付來多少時也？你若觸他則燒殺，你若背他則凍殺，直饒不觸不背，又是臨崖看滸眼，特地一場愁。忽有箇漢出來道：『合作麼生？』」吹一吹，云：「急須照顧。」

冬至，上堂。豎拂，云：「魯公臺上書的不是者箇消息，慈明堂前揭的不是者箇消息，惟我安樂者裏別有一番風致。」左拂，云：「水歸大海波濤靜。」右拂，云：「雲到蒼悟氣象閒。」擊香几，云：「依前日午打三更。」

臘八，說戒，上堂。「雪山六載，受盡饑寒，虛消歲月。」卓拄杖云：「劄！忽睹明星，拾得鼻孔，失卻眼睛。」卓拄杖云：「劄！走出山來，滿袖清風，一場懡㦬。」卓拄杖云：「劄！適來木上座將釋迦老子一串穿卻，汝等新戒菩薩還覺頂門重麼？」卓拄杖云：「劄！」

除夕，小參。「踏翻生死關頭，一任風雲變易；踢碎聖凡窠臼，從他節令遷移。二六時隨處作主，一切處遇緣即宗。或隱而彌彰，戲鬱壘於是非場裏；或顯而不露，換桃符於聲色叢中。撥轉機輪，拈無絲之玉線；迥超事理，穿沒鼻之金鍼。一縱一橫，徹見萬家春象；一收一放，畢彰大地風光。大眾！正當此際，還有不涉新舊者麼？滿頭白髮離巖谷，半夜穿雲入市廛。」

乙卯歲旦，拈香，上堂。問：「龍樓排仗御街，處處山呼祝聖，還是端拱而治？還是新年佛法？」師云：「曉雲和日起，晴鶴帶霜飛。」進云：「與麼則知天知命，聖與師同。」師云：「道他拄杖年多少？」進云：「不令遍行微玅旨，直教大地布陽春。」師云：「不勞讚歎。」乃云：「龍樓排仗御街前，處處山呼祝帝乾，玅協群機齊入貢，從教諸道自分權。此是萬化不渝、四臣不昧，端拱而治、不令而行。秖如林下禪和又作麼生仰祝？慶遇臣僧剛五十，黃河清見萬斯年。」

立春，上堂。「春草醉春煙，春雲靄春天，春牛纔露地，春事又承肩。」驀豎拂，云：「看看！牛在者裏，且作麼生放牧？」擊香几，云：「一回入草去，莫惜痛加鞭。」

元宵，罷爐，上堂。「晴光透幕，淑氣經簷，十二都城錦繡中，三千世界笙歌裏。明中有暗，處處星橋開鐵鎖；暗中有明，家家火樹合銀花。直饒明暗雙彰、體用俱寂，烈燄爐中撈得月，大洋海底剔金燈。便與麼去，法堂前何止草深一丈？更須知鬧市裏辯取天子、百草頭薦取老僧，當處可以圓成、隨機可以解脫。若還逐境生情，只得別通消息。」喝一喝，云：「慇懃為解丁香結，放出枝頭自在春。」

福嚴昊長老通嗣書至，上堂。「秀劈嵩山，玅在香飄果熟；派分洞水，貴圖源遠流長。信息通兮，清風江上乘時舞棹揚波；梅子熟也，明月村前正好垂綸擲釣。作而無作，卷舒不落功勳；為而無為，予奪了無背觸。既是兒孫得力，何妨室內不知？」拈拄杖，召專使，云：「歸時傳語諸人，照顧南山白額。」

佛涅槃，上堂。「四十九年，頓說漸說，李有時紅，桃有時白；二月十五，點胸點筋，山如是峻，水如是深。者段風光，輝天鑑地，耀古騰今，阿誰欠少？說甚今日則有，腳跟下好與三十棒；明日則無，腳跟下好與三十棒。諸人向前棒下透徹，堪與佛祖為師；向後棒下透徹，堪與人天為師。若也未然，自救不了。」

清明，上堂。「時節屆清明，莫言無供養，風和竹葉新，日煖桃花放。靈雲一見，刺瞎雙眸；香嚴一擊，頓空兩耳。諸人到此，眼裏也飽、耳裏也飽，因甚自家鼻孔依然摸索不著？」良久，云：「只為分明極，翻令所得遲。」

佛誕日，上堂。「四月深山花始芳，佳人難禁理殘裝。風流不是言傳得，堪笑遊人枉自忙。」

結夏，上堂。「安居之意，意在息妄歸真；禁足之期，期在護生進道。誰知安樂者裏，目前無法，心外無機，不動步而廓周沙界，不起念而週遍十虛，有何真之可歸？有何生之可護？盡無邊香水海，越不可說世界，都盧是自己安居處。且道誰是其人？三尺龍泉光照膽，萬人叢裏奪高標。」

閏端午，上堂。「一年兩遇天中節，競渡江頭歌不歇，安樂誰知無法說？端的別，榴花日照紅如血。」

解夏，上堂。「一夏已來，佛法二字束之高閣，今遇自恣事無，一向思之思之，重復思之，胸中要箇元字腳也無，畢竟作何計較方得解圍？」擊香几，云：「莫怪空疏，伏惟珍重。」

誕期，孔文學等請上堂。「○玄黃未剖，󱐞此箇先形󱐟；黑白既分，箇是甚麼？任他十五而志於學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命，自古至今、自凡至聖、自緇至素，總不出乎◎此箇。眾中還有鑑在機先者麼？」喝一喝，云：「洎合重下註腳。」

弁山寄菴和尚至，引座，上堂。「當前有句，函蓋乾坤；直下無私，高明日月。一言諦當，大開雲霧見青霄；一著相宜，深捲洪濤歸碧海。弁山和尚蓋其人也。幸垂光賁，一眾同瞻，願震雷音，啟茲蒙昧。大眾！要識未生前面目，須知酬醋向當陽。何故？若不入水，爭見長人？」

福嚴子青長老請上堂。「事存函蓋，合塵點劫以難窮；理應箭鋒，拄河沙數而莫盡。正恁麼時，如何辯的？君不見，大顛叟，太勞生，數珠提罷齒三聲；又不見，趙州師，少分剖，常州蘇州盡道有箇般事。若為傳，壺中別有一禪天。詢安樂，弗如此，不著羊裘已五旬，桐江忘卻釣煙水。」

闔山請上堂。「纔過知非又一秋，只緣天放作禪流，任他日月自沉浮。斜倚闌干頻發笑，閒趺曲几半舒眸，那知白卻少年頭？」

青龍北溟和尚至，引座，上堂。「秋山倒影滿江紅，千里帆隨一水通，朝來共笑乾坤小，響徹荊谿十二峰。只此事，甚奇逢，彼此而今俱五秩，當門有齒不關風。是則是，又古云：『撞著道伴交肩過，一生參學事已畢。』是汝諸公如何透脫？」下座。「勸請青龍和尚委曲指示。」

誕辰，眾護法請上堂。「多時不見木樨香，誰識山中歲月長？忽報今秋逢半百，看來人事總相忘。大眾！既然人事相忘，則心同木石；既心同木石，則華藏界內香雲、花雲、幡幢雲、音樂雲、寶蓋雲，盡現八萬四千諸佛國土，廣設八萬四千獅子寶座，供養八萬四千諸佛，演說八萬四千玅法，以至情與無情同一塵剎、同一誕生、同一行願、同一修持，同證堅固身心，共悟無生法忍。當此之時又作麼生委悉？」良久，云：「青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。」

開爐，上堂。「秋盡復冬初，寒光乍有無。霜前同結制，雪後共開爐。破衲留雲補，虛窗待月糊。明明西祖意，洞徹是良圖。」

小參。「參禪無別訣，只要生死切。生死若切，一信永信，不疑自疑，二六時中通身話頭，行、住、坐、臥如秉吹毛，不見有第二人、不見有第二念，無下手處正好下手、無捱身處正好捱身，如臨萬仞懸崖之上、如敵萬人白刃之中，不可心生怕怖、不可念起退回，當知一步失腳處即是放身捨命處。昔玅喜在洋嶼庵，眾不滿五十餘人，得省悟者一十三位，固是師家爐鎚嚴密，亦為學者生死心真、法門風彩，千古一時安樂。者裏眾雖不廣，建精進幢者猶勝古人多矣。所以，山僧不惜手腳，晝夜逼拶，沒轉身處要汝轉身、沒著力處要汝著力，箇箇眼如鐵彈、人人面帶霜顏，然猶未是就中移步。汝輩要識就中移步麼？」高聲云：「放下著。」

因雪，上堂。「石疊銀盤，與月交光爭潔白；峰排玉筍，為梅添色伴清臞。直得寒山無處藏身，憍邊驢子將詩載；拾得遺卻笤帚，帳下羔兒對酒烹。正與麼時，佛法何在？」喝一喝，下座。

佛成道，說戒，上堂。「世尊於周穆王三年臘八夜，睹明星共諸眾生成等正覺；安樂於康熙十四年臘八日，陞高座與諸比丘圓菩薩戒。敢問諸公：悟又悟箇甚麼？受實受者是誰？伶俐漢子，一舉便知。星不待睹而悟，戒不待受而圓。抉了義於微芒，迥無朕兆；廓大千於方寸，不涉功能。汝若如是，吾亦如是。我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」

元旦，上堂。「春初回，凍欲去，枝上惟聞鳥語。報節候，泄風光，相逢話更長。鐘聲邃，谿聲媚，好箇歸元旨趣。本沒舊，亦無新，何須向外尋？」驀召眾，云：「分明記取。」

元宵罷爐，上堂。「適來然燈古佛鬧鬨鬨地，不覺撞開彌勒樓閣，放出藥師琉璃光佛，踏折達磨脊梁，築碎誌公火爐，引得蜆子和尚提金剛圈點飛龍馬走遍天下，揚聲大叫：『土曠人稀，相逢者少。』且道是何消息？出門三里路，別是一家風。」

建華嚴會，吳弓武居士同眾慶誕，請上堂。「春和日暖，重重華藏莊嚴；花笑鳥啼，一一阿僧祗品。安樂院中一舉阿字法門，其因普順十方國土、其身充滿一切世間，因該果海、果徹因源，涉入重重、融通隱隱。若佛、若祖，同見、同生，魚椎下敲出善財童子；若聖、若凡，同修、同住，句讀邊分剖無厭足王。各各信解行證、頭頭理事圓融，者段風光誰為證據？一語了然超億劫，青山萬里展修眉。」

建法華會，上堂。「止止不須說，我法玅難思，諸憎上慢者，聞必不敬信。為是說法？為是不說？萬籟無心聞不得，孤崖有耳謾知音。若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。潦倒瞿曇，分別不少，時人只見朱門好，誰識幽居價倍高？咄！向下文長，付在來日。」

永靜請上堂。「穿雲尋虎穴，芒鞋拖幽蕙之香；拾翠過龍門，人面帶煙霞之色。當陽薦得，未是全提；直下知歸，不名向上。」驀豎拂，云：「是伊不覺聳身虛空，高七多羅樹，東涌、西沒、南涌、北沒、中涌、邊沒，或時現大、為復現小？或時現諸佛、為復現列祖？所謂一毛現神變，一切佛同說，盡於未來劫，不得其邊際。及乎安樂，倒轉拂來，其大無外、其小無內，佛佛祖祖要且摸索頭腦不著。現前一眾還曾洞徹也未？但得本，不愁末。」

結制，上堂。「今朝十月一，歲晏朔風疾，解脫法門開，聖凡時畢集。船來陸來、遠來近來，明窗下如法安排；是經是論、是律是禪，拄杖頭等與勘驗。雙放雙收、全體全用，不到大休大歇、大安樂地，總是半青半黃、半信不及。且道誰是見義勇為者？」喝一喝，云：「八萬四千非鳳羽，三十三人入虎穴。」

月朢，上堂。「十五日已前，林光漠漠煙中澹；十五日已後，山骨稜稜水外青；正當十五日，梅一兩花春尚小，鴈三五字日初斜。惟我方外衲子不知時分之延促、不知日月之大小，灰頭土面且與麼過，若有不肯底，是我同參。」

上堂。「法本無說，隨事應機；心本無形，遇緣即現。山僧頃在蛟橋宜春臺上，見東氿、西氿交口讚歎，國山、荊山鞠躬稽首，自有禪道、佛法以至於今，未見如此之盛者也。不覺驚動山門頭兩箇大漢，手舞足蹈，一曰：『一切法不生，一切法不滅，若能如是解，諸佛常現前。』一曰：『非法亦非心，無心亦無法，說是心法時，是法非心法。』彼此較計，互相不已，被拄杖進前約開，云：『連朝微雪消寒，又是新正初八，各須照顧本參，庶免臨流叫渴。』」

解制，上堂。拈拄杖，云：「當陽徹去，一切現成。擒虎頭，收虎尾，逍遙行鳥道，擺手出玄途。既然收放隨時，今又何須特地？」卓一卓，云：「不因樵子徑，爭到曹洪家？」

出隊歸，上堂。「憶自春閒買棹，順流而下，有孺子歌曰：『艸芽隨意緣，柳眼向人青。』及至秋後歸來，行到中途，亦有孺子歌曰：『暑退三更雨，涼生一夜風。』不覺搔著安樂癢處，得箇口號，用作入門供養。『帆懸一棹飽風清，回首千山落葉深。』纔詠至此，只見風從地起、雨自天來，平地高如山、谿流關似海。未審諸公還曾打溼眉毛麼？忽有箇漢出來道：『和尚者般說話，卻將官物當人情，未是西來大意。』山僧向他云：『好大哥！花謝花開渾不管，從教爛卻祖師心。』」

敘謝兩序，上堂。「久思法誨，鷂過新羅，罰錢出院，快便難逢。踢倒淨瓶，弄假成真。扇索犀牛，劍去久矣。教是切腳，喚金作鋀。玅觸宣明，指鹿為馬。盞子撲落地，碟子成七片。𡬡耐飯，飽弄箸，東勝神州打槌，西瞿耶尼普請，判斷尿急尿床。爭如安樂院中，一進一退，互為主賓；一舊一新，交為肘臂。箇箇雲龍風虎，人人玉轉珠回。扶豎叢林，流通正法，千了百當，滴水冰生。汝等還曾見麼？舉頭天外看，誰是我般人？」

住常州洞山善卷禮菴語錄

立柱石。「拈來片石固猶堅，不屬陰陽造化遷，拄地擎天承此力，清風高節古今傳。」

禮菴，上梁，陞座。拈香。「此一瓣香，刀斧斫不開，恩深父子；耳目視不及，道合君臣。八次拈來，一爐焚卻，端為去世十周，歸山五載，前住善權堂上洞宗二十九世百愚斯老和尚，縱有伯牙琴，應難寫心曲。」白椎竟，乃云：「當陽一著，迥出尋常；向上一機，全超今古。萬松嶺畔，從教彩結虛空；九斗壇前，一任風生大地。長者柱，短者椽，郢人不假功勳；細者桁，巨者棟，巧手合乎至理。塔內老師安享善卷洞古，菴中衲子靜看離墨峰高。同德、同心、同坐、同行，盡樂無疆之祚；自西、自東、自南、自北，咸歸有截之區。弗用安排，頭頭得玅；何須造作，處處逢緣。大眾見麼？玉殿瓊樓莖草現，梵音千載祝皇恩。」復白椎，下座。

結灶，示眾。「山僧久矣覓得叫不應谷一所、無陰陽地一片，五年前曾為先師造無縫塔，五年後於中得構無塵禮菴、支折腳鐺、進無煙火、炊無米飯，供養無面目漢，使一切人虛往實歸，自然永絕饑虛，不入諸方五味。」拈火吹一吹，云：「照顧眉毛。」

中夏病起，小參。「夏初為造禮菴，通身骨節並作一團，勞不知、饑不知，總不見有身心世界，縱佛祖到來亦無啟口處。及至夏中，通身骨節不覺違和，寒一陣、熱一陣，總不見有身心世界，縱佛祖到來亦覓起處不得。夏初所作與夏中不同，夏中所受與夏初不別，誰知露柱患傷風，卻是燈籠曾受熱。」

禮菴落成，陞座。「塔建三年尚未終，無端魔魅肆彊風，天將魔滅風消盡，還我山頭舊主翁。」遂屈指云：「辛壬癸甲，至今乙卯孟夏之廿七，善卷禮菴立石登梁，會見六窗炯炯，洞一色之虛明，首尾功成不過兩月，頓教萬瓦鱗鱗，絕三種之滲漏，則從前追慕之心不待圓而自足，於中守護之願不待就而自成。築室獨居，休從人覓；生事死葬，莫向他求。只此良辰，誰同結局？報德不須三寸舌，為人只盡一生心。」

中秋，小參。「圓時不見缺，缺夜弗干圓，圓缺全無礙，清光遍大千。」遂指月，云：「看看！饒向此間悟去，更要問你諸人：長沙與仰山一踏，南泉拂袖便行，又作麼生話會？」良久，云：「且待更深，再向汝道。」

誕辰，衍慶竹浪和尚請上堂。「南泉道：『王老師自小養一頭水牯牛，擬向谿東牧，不免犯他國王水草；擬向谿西牧，不免犯他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。』」師云：「願公可謂瞻前顧後，只是不能易俗移風，較量將來猶未盡善。今逢明眼宗師，特為諸人拈出：善權自小養一隻虎，東遊西蕩已五十年矣，兩空莫比、二青難並，威時則狐兔潛藏、嘯時則風雲際會，定省晨昏，全得渠力。且道即今何在？」卓拄杖，下座。

供百老和尚像，陞座。「八坐名藍，無相滿虛空；九會說法，有形沒蹤蹟。以其相滿虛空，現光輝於日面月面；以其形沒蹤蹟，顯全機於塵說剎說。然此猶是老人尋常作略，須知世界未成、生佛未具，早已與諸公相見了也。祇如相見後又作麼生？雙眸展處千山曉，一像遺時萬古傳。」

普請栽松，上堂。「此事如種樹相似，其本欲舒、其培欲平、其土欲故、其築欲密，然後鼓之以雷霆、潤之以風雨，小根小莖、小枝小葉，大根大莖、大枝大葉，繇拱把以至合抱、繇合抱以至蔭覆人天。雖然，有根樹子從汝種，未審無根樹子又如何下手？」以钁頭築地，作噓噓聲，云：「臨濟大師來也。」

百老和尚十周，上堂。「十年前去未必去，家家門外長安路。十年後歸未必歸，處處窟中獅子兒。今既不來昔不往，白雲流水空瞻仰。末後一句甚稀奇，從他佛眼莫能窺。拈來覿面誰深省，古渡無人霜月冷。端的而今孰可傳，蘆華風靜鷺鷥眠。休休休，住住住，一年一度西風涼，鳳棲不在梧桐樹。」

供百老和尚牌位，陞座。「心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。既無是法，從教南辰轉步，承茲願力而受生；亦無非法，何妨北斗藏身，順此化儀而趨寂？是以，簾垂黃閣，無由正照旁臨；帳合紫羅，不受森闡翠繞。從上諸聖，獨推此位，最玄最玅，非正非偏。大眾會麼？善權中興第一代，佛祖堂中稱獨尊。」

上堂。問：「不扣玄關深的旨，何為句到意不到？」師云：「夜半歸來不繫船。」「何為意到句不到？」師云：「江村月落正堪眠。」「何為意句俱到？」師云：「縱然一夜風吹去。」「何為意句俱不到？」師云：「只在蘆花淺水邊。」進云：「四句已蒙師指示，玄關的旨幾深知？」師云：「罕逢穿耳士，多遇刻舟人。」乃拈拄杖云：「有時句到意不到，居正而不稱尊；有時意到句不到，垂偏而不混物；有時意句俱到，喝使虛空荅響；有時意句俱不到，棒教山嶽崩頹。」卓一卓，云：「到此直得佛魔膽器，意句全銷，寶閣香殘，瑤階月冷。玄關的旨，誰是深知？罕逢穿耳士，多遇刻舟人。」

馬撫臺送扁額入山，陞座。「向來野跳深藏，不放茶煙出谷；俗塵遠謝，休教菜葉隨流。何期有過量人，具金剛眼，翻身一擲，抹過大千，以須彌山為筆、滄溟水為墨、太虛空為紙，上書大鑑重光四字，遠遠持來，高懸禮菴，祥麟彩鳳得騰翥之方，渴驥怒猊奮揚威之勢，大包無外，擔山之鬼無能動一微塵，細入無閒，吐電之魔不敢亂其疆界，百靈拱護，萬福攸同，覿面真機，放一線道，盤屈蛟龍彰大意，高蹤千古振名藍。」

舉京口靈機大師住善權寺，引座，上堂。「三載離居兩鬢秋，歸時不見舊重樓。雄圖霸業人何在？敝屣浮雲我獨留。杖笠從今閒白日，殿堂又得構丹丘。天將祖位摧賢哲，頑石朝來亦點頭。大眾當知：白滿重圓之月，霜宇何高？青還不翳之天，丘陵自出。改禾莖為栗柄，翻瓦礫作黃金。由來恁麼事，須得恁麼人。既是恁麼人，何愁恁麼事？諸公要識恁麼人麼？看取新善權，分明為舉似。」

至福嚴，子青昊長老請上堂。「為到福嚴寺，移笻出上林，山如仁者壽，江似聖之清，高山流水意，相寄在瑤琴。」橫按拂子作撫琴勢，云：「汝等會麼？但識琴中趣，何勞弦上音？」

中秋，上堂。問：「法雷久隱，祖印重提，惟心淨土又作麼生？」師云：「昨夜日輪吐桂花。」進云：「恁麼則禪月與蓮燈並照。」師云：「今朝月窟生芝艸。」進云：「人人親證去也。」師云：「知恩者少。」乃云：「山僧久不陞座，口生白醭，檀越拈香，躬請說法，令見者、聞者知恩、報恩。○於中洞徹玄微，正好修行、正好供養，各各親證惟心淨土大歡喜解脫法門，三十年後不得孤負靈山老衲如是憨布袋。」呵呵笑，云：「禪月輝，蓮燈皎，箇機關，誰得曉？昨夜日輪吐桂花，今朝月窟生芝艸。大眾！恁麼會是恰好。」

受弁山龍華寺請，辭眾，上堂。「辛亥住善權，為造先人塔，於中多障魔，死生終不怯。今經將十年，培植心方愜，胡為弁山兄，星夜飛書帖？理數不能逃，選邀承祖業，摩挲繞塔幢，灑掃誰相接？就祖而去師，衷情猶不恰；守師而卻祖，官差符更捷。進退兩俱難，法門關係切，暫假且三秋，攜笻聊一涉。清淨祖田園，載充灑掃職，珍重爾高流，光陰莫虛擲。去來的是誰？彼此元無跡，苕水風回夾岸青，洞山雨過連天碧。」

黎文宗、徐學士、徐豸史送寒松節操、孝義可風、禮菴三扁額入山，陞座。「寂寞高嵒客，林深忘歲窮，銀鉤來嶺外，玉箸入雲中。三額時同挂，千秋振古風，要知端的意，夜半日輪紅。」

誕期至弁山，睿凡和尚送師前住龍華第十六位木主入祖堂，請上堂。「寶鏡堂前，澂澂光彩；祖燈室內，凜凜神威。透脫玄機，先後自然合序；高明至理，壎篪端不越倫。直下無私，良由返照；當陽曉示，只貴知歸。賴有同門，機活盤珠恢祖道；謂余耳順，位遵昭穆序堂規。禮菴向曰：『不必。』者漢參學十餘年，依舊罔知禪道；開堂七八處，未能普振真風。豈期罪犯彌天？何又預居祖席？正好脫除珍御，著起襴衫，分付烏藤，趁遊芳艸。主人又謂：『自是善行無轍跡，更須就位本天然。』大眾！記取者一轉語，莫待二十年後方纔道箇何必。」

誕期，獅子菴大奇禪士請上堂。「一即六，六即一，眉毛罅裏堆山岳，鼻孔中藏獅子兒。信得及，切須疑，珠圓有腳走晶盤，月午無心當桂殿。疑得大，悟方深，掀翻麟閣功勳泯，擊碎菱華影象沉。超疑悟，越玄關，只有清風來几上，更無片語落人間。然而疑悟兩忘又作麼生？世間甲子管不得，劫外風光合自由。」

誕期，德貞弟子請上堂。「若人生百歲，不善諸佛機；未若生一日，而得決了之。」拈拄杖，云：「識得者箇千足、萬足，後天地生而知天地之始、先天地老而知天地之終，知終、知始，隨處作主。女子身中入正定，男子身中從定出；比丘身中入正定，居士身中從定出；諸佛身中入正定，眾生身中從定出。」卓拄杖，云：「為復是定耶？非定耶？禮菴六秩，全得渠力。」

誕期，示應菴剖塵上座請上堂。問：「紫金蓮捧千輪足，白玉毫揮萬德身。如何是示應境？」師云：「護龍分水環金井。」進云：「經翻畫閣香初纔，定入花宮月正圓。如何是境中人？」師云：「彩鳳乘仙下碧雲。」進云：「人境已蒙師指示，朝來請法怎敷揚？」師云：「楖栗頭邊開正眼。」進云：「曹溪一滴收三泖，法雨千秋潤九峰。」師云：「知音之後更誰知？」乃云：「一句當天，萬機寢削，護龍分水環城郭。一塵透脫，千界光輝，彩鳳乘仙下翠微。笑他碧眼遠涉流沙，來東震旦國，無法向人說，將心與汝安。西王母特降瑤池，慶獻桃實，指東方朔已三偷矣。說甚黃梅逢小兒，王喬引鳳簫，薄彭祖而卑陳摶，等虛空而並華岳。賴有禮菴，◉，明露秋光，理應箭鋒，事存函蓋。紅塵紫陌，何妨見性明心；城市山林，正好入廛垂手。與一切人為師為導，為岡為陵，德潤群機，道弘萬品。正與麼時，是誰端的？頻添花甲子，數到劫雲初。」

誕期，靜澂、含輝二禪德請上堂。「雲門胡餅，超佛越祖，輥出雪峰毬，打動禾山鼓，方壺圜嶠，蓬萊洞府，漢鍾離張果老領著一斑仙人聳身起舞，有唱道：『一聲野鶴仙濤起，白晝天風送寶花。』有唱道：『不因海頌潮生日，爭見山歌耳順年？』有唱道：『佛儒自是元同轍，釋道從來共一家。』」喝一喝，云：「被禮菴一喝，各各騰雲駕霧去也。諸公於此洞徹，揣虛空出骨、捏蒺藜成灰，前際、後際不相踰越，任是謝三郎，只在漁船王老師解打破鼓、和泥合水，要覓他本命元辰日子了不可得。且道他具甚長處？有名閒富貴，無事小神仙。」

誕辰，眾請上堂。「智度菩薩母，方便以為父，一切大導師，無不由是生。」遂屈指云：「天啟丙寅是此日，康熙乙丑是此日，數到盡未來際亦是此日；天啟丙寅是此人，康熙乙丑是此人，數到盡未來際亦是此人。諸公還識此人麼？」良久，云：「生來慎厥初，守正以自全，貧賤不改樂，富貴不違天，逃禪不學佛，好道不求仙，六旬披一衲，渾忘涉世緣。」

無相修道人請上堂。「聞聲悟道，接響承虛，見色明心，倚艸附木，談玄談玅，轉見淆訛，問主問賓，自生分別。者片田地分付來多少時也？天是天，地是地，山是山，水是水，一念不落諸緣，證取自家境界。諸公會麼？不起纖毫修學心，無相光中常自在。」

百老和尚二十周，上堂。「二十周前，濟濟英賢，他方此土，一會儼然；二十周後，茫茫宇宙，日往月來，幾人知有？二十周時，墓木拱矣，雙徑深矣，棄其本者，榮華稿矣。適有僧問：『老師去世廿周，從無來者，孝思何在？』禮菴答云：『貴人多忘。』大眾會麼？知我者，其惟春秋乎？」

編梓百老和尚全錄入楞嚴大藏，上堂。「示寂廣陵廿二年，人求法錄渴如然。禮菴守塔因編次，隆福剞犁結勝緣。練水月高樛木月，雲門煙接弁山煙。明同佛日千秋麗，藏入楞嚴萬古傳。識聖諦，悟真詮，法檀九會利人天。師真欲寫知何處，一塔干霄鎮善權。」

再受白雲香爐寺請，辭眾，上堂。「我年二九，立志遍參，後到弁山，被老人痛棒，前得七珍八寶，一時瓦解冰消。隨住一十三年，自是龍宮虎穴任意逍遙，赴善權建法塔，築室獨居十有六載。今來六十有一，猶在禮菴塔上砌石栽培，钁頭钁底不曾遇著一箇半個，如獅子兒吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，直得玄沙船子罷釣收綸，寒山拾得呵呵大笑。且道笑箇什麼？兒孫各自成家業，若個慇懃問歲寒？」

寒松操禪師語錄卷第六

寒松操禪師語錄卷第七

嗣法門人德麟編錄

住湖州弁山龍華禪寺語錄

師於康熙戊午年在洞山禮菴受請，上堂。拈疏云：「此是浙江護法向毛錐子頭上轉大法輪了也。然雖文彩已彰，莫若當陽拈示。」

法座。「一著高一著，一步闊一步，分明在目前，今古無回互。」遂陞。「適來鐘未鳴、鼓未響，還是禮菴主人；而今衣纔搭、座纔登，便謂龍華長老。大道無背向，何妨兩剎一人？真機有卷舒，從教一身兩號。既然迴避不及，只可信受奉行。居方則方一處通，千處萬處一時通；遇圓則圓一機透，千機萬機一時透。他山不離此處，攝大千於毫端；此處不離他山，容芥塵於剎海。銜花鳥過，抱子猿歸，在彼在此，理無間然。於此因緣，是誰端的？華林枝上千花秀，一度芬芳一度春。」

三門。「天下名山，寰中梵剎，萬古乾坤，同時風月。」顧左右云：「到此方知。」

佛殿。「喝退麻三斤，打開乾矢橛。釋迦自釋迦，彌勒自彌勒。因我得禮你，覿面休分別。」

伽藍。「客來迎，賊來送，常住大小事，般般要借重。」侵損常住者，當日敗露而去。

祖師。「四七相承，石女腰邊截兔角；二三密記，鐵牛背上拔龜毛。大小祖師，當門無齒。」

方丈。「者是從上尊宿據虎頭、收虎尾之處所，山僧自遠而來，如何施設？」卓拄杖，云：「既入虎穴，必得虎子。」

開堂，拈護法疏。「不是秦書漢篆，亦非鳥跡龍文。直饒舉起，便知千聞不如一見。」

山主疏。「一賓一主，全始全終。瞿曇給孤，地藏閔公。」

同門疏。「本是家裏人，須說家裏話。千里卻同風，聯輝不借借。」

法座。「向上一路，千聖不傳，弁山見得，只是尋常。」遂陞。拈香。「此一瓣香，如雲如蓋，包羅群象，長養萬靈，恭為北閩之至尊，上祝南山之聖壽。此一瓣香，光明合浦，潤出崑岡，奉為闔國公卿、本山檀護展絲綸之才，凌風雲而麗宇宙，成剛大之器，配道義以護林泉。此一瓣香，根連桐岫，派續雲門，端為開山瑞祖重懸慧日於中天，前住伯叔昆季再駕慈航於巨浸。」懷中出香。「此一瓣香，昔在龍華堂裏一棒銷鎔，今從弁岳山中九回拈出，供養維揚善慶，即此堂上洞宗二十九世百愚斯老和尚，杲日破重昏，高明恒獨運。」斂衣就座。白椎竟，師云：「金鎚影動，遍界全彰，歷歷圓音，聲光不昧。還有知音善和者麼？」問：「祖父門庭即不問，重整家風事若何？」師云：「尊貴自來有種。」進云：「大用現前，不存軌則，更借一問又如何？」師云：「規模原不同途。」進云：「千秋模範從今立，萬疊青山展笑顏。」師云：「切忌隨他轉。」乃云：「從上來事，迥絕名模；列祖出興，卒難啟口。迫不得已，傍通一線。前日禮菴塔上砌石栽培，大地繞青霞，尊貴自來有種；今日龍華寺中開堂說法，長空盈瑞雪，規模原不同途。直得獅巖哮吼，艸長吳山；象嶺回觀，花飛苕水。正中亭外，虎咬大蟲；華石澗邊，蛇吞鱉鼻。但得橫身萬類，於事無心；盤翠千峰，於心無事。便見天清地寧，民康物阜。全身擔荷，續無盡之燈；闊步大方，放不欺之燄。法隨法行，法幢隨處建立。正與麼時，如何委悉？浙東山，浙西水，四海五湖王化裏。」復白椎，下座。

當晚，小參。「佛法遍在一切處，更向一切處覓一絲毫隔礙底道理了不可得。山僧近離禮菴，曉泛太湖，衝風載雨，激電敲空，香象金鵬，吞龍截浪，如是境界可以明自本心、見自本性，當處安家立業，恢張祖父田園，其餘立墻立塹、分界分疆有甚共語處？不見開山師翁因僧問：『若人識得心，大地無寸土。現前山河大地是有是無？』翁曰：『鏡裏莫攀花。』開山可謂掃除朕跡，迥絕功勳，奈何土曠人稀，相逢者少？弁山固無長處，務要知源識本，使現前一眾與我老祖兩得相見。秦明初拂曉玲瓏，萬里山河一鑑中，寄語遊人急回首，春光不在畫橋東。」

立兩序，本照禪士請上堂。「夢入天宮說法，演出龍函海藏。展大機，施大用，東邊底東邊立；成大智，奮大義，西邊底西邊立。入泥入水，尋常手眼通身；辨主辨賓，動靜機輪合轍。說甚金剛圈，栗棘蓬，總是閒家貝。」驀喚侍者云：「分明記取，三十年後，此話大行。」

聖節，上堂。以拂子左拂，云：「雲從龍。」右拂，云：「風從虎。」豎拂，云：「聖人作而萬物睹。無孔笛，一音吹出，萬籟消聲；太平歌，一人高唱，多人應和。輝聯玉葉，克壯金枝，萬國晏安，群生穆穆，九洲賓服，黎庶熙熙。仰看呆日恒垂照，常見黃河徹底清。」

郡邑眾護法請上堂，問：「三玄的旨時姑置，八棒真機作麼生？」師云：「靈龜無朕兆，空殼不勞鑽。」進云：「但形文彩即屬染污，何須觸令支玄棒？」師云：「劈破鴻濛全在我。」進云：「兩頭坐斷，八面風生，安用接機從正棒？」師云：「縱橫妙用要臨時。」進云：「舉一明三，目機銖兩，因甚辨機提正棒？」師云：「高揮大抹俱超絕。」進云：「是法平等，無有高下，為何靠玄傷正棒？」師云：「照用齊施盡按過。」進云：「運斤成風，雕文喪德，怎生印順宗旨棒？」師云：「電光影裏分緇素。」進云：「在聖不增，在凡不減，誰又盲枷瞎煉棒？」師云：「石火聲中辯佛魔。」進云：「既然考驗虛實，那更苦責愚癡？」師云：「當下直教開醉眼。」進云：「至道無難，惟嫌揀擇，作麼掃除凡聖棒？」師云：「吹毛用了急須磨。」進云：「棒頭點出無私旨，言下鍠然亙古今。」師云：「棒下翻身能幾箇？許多人向外邊尋。」乃拈拄杖，云：「至道無難，惟嫌揀擇，但形文彩，即屬染污。須是俊傑鴻儒、英靈衲子舉一明三，目機銖兩，兩頭坐斷，八面風生，有如是作略、如是威光，方可運斤成風，端不雕文喪德。倘以言鋒展演、智識摶量，劈破鴻濛未為究竟，縱橫妙用亦是馳驅，當下不開醉眼，吹毛返成鈍置。眾中還有獨脫無依者麼？」卓拄杖，云：「高揮大抹俱超絕，照用齊施盡按過。」

開山瑞祖同繼席龍華諸位和尚木主入祖堂，陞座。「蒼弁山前闢蓁莽，道重王臣百神仰，水赴雲歸納萬方，泉卓六和惟一杖。祖孫父子始三傳，掀翻處處開穹壤，伯叔昆季十數人，蹴踏千千億龍象。寶鏡高懸五十年，靈鍔光騰幾萬丈，眼空佛祖不近情，埽蕩魔氛窮伎倆。十方世界現全身，覿面維彰大人相。」

攖寧和尚木主入祖堂，止姪請上堂。「萬聖靈源，合仁義道德為一致；列祖正派，聚公孫父子為一堂。展千燈互照之機，啟諸佛不傳之秘，精微履踐，廣大包容。應物如春，倒跨山頭石虎；轉功就位，喚回雪裏金烏。一生於此足矣，萬事於我何哉？且向甚處與伊相見？夜明簾外家聲遠，禁殿惟聞柏子香。」下座。至祖堂，云：「行不出戶，坐不當堂，東山不立，北斗不藏，團圞共坐忘尊貴，遞代相傳無盡燈。」

建大悲期，請上堂。問：「子啐母啄，子覺母殼，猶是隔靴搔痒，何為啐啄同時句？」師云：「千手大悲摸不著。」進云：「相逢不啐啄，啐啄同時失又如何？」師云：「八臂那吒擎不起。」進云：「正當父子投機，不居偏正，憑誰立岸？」師云：「虛空開口笑。」進云：「功勳不落人間調，放去收來亦自如。」師云：「逢人莫錯舉。」乃畫⊙云：「若恁麼，子啐母啄，千手大悲摸不著；㊀，不恁麼，子覺母殼，八臂那吒擎不起。，恁麼不恁麼，啐啄同時，普令法界情與無情，同入旋陀羅尼大三昧門。󳰊，適來善財童子道：『觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手云：「原來卻是饅首。」』又作麼生？自攜餅汲清涼水，卻著衫來作主人。」

月旦寒食，上堂。「青山青，綠水綠，春風影裏歌一曲。翻憶當年陸大夫，只解笑兮不解哭。你道笑箇什麼？冬至寒食一百五，晨朝又是三月一。」

自迦葉至雲門，湛祖六十四世木主入宗堂，陞座。「盡大地是箇宗堂，從上佛祖莫不由此。法流東震，續無盡之燈，遍界高輝遠燄；道合西乾，弘別傳之旨，滿前異目超宗。昔日靈山，佛佛授受；今朝弁岳，祖祖相承。直得太湖、渚湖交口讚歎，峴山、雉山鞠躬稽首。問：『自威音那畔、空劫已前，未有佛祖之時，誰安名號？』但云：『六十四燈齊剔起，嘉聲赫赫振閻浮。』」

淨智二輩木主入宗堂，陞座。「宗堂一設，綱紀分明，自迦葉至湛祖六十四世居中，以未住弁山淨智列為昭穆。由是風生大野，日麗中天，龍岡起舞，獅巖𨁝跳。三十三天撲帝鐘，森羅萬象咸歡悅，威音王佛莫安排，留與叢林作軌則。」

密聞和尚同宜姪木主入宗堂，岳、章二法孫等請上堂。「宗鏡堂前，風規凜冽；祖燈室內，家法森嚴。照用則正眼洞明，放行則真機卓邁，須是師強資勝，方能入室昇堂，輝聯從上宏猷，大小團圞一處。雖然，更有一人在千人萬人中，不背一人、不向一人，且道此人具何面目？下座與你相見。」至宗堂，云：「玲瓏八面，坦蕩十分，金鋪階道，玉砌乾坤，歸家盡是兒孫事，祖父從來不出門。」

周護法薦母，請對靈小參。「最初機，龍吟玉樹天將曉；末後句，鳳舞丹霄夜轉深。沈氏安人於此徹頭徹尾，了生死去來之如幻，視涅槃寂滅之現前。轉步燕京，青山未老；笑歸苕水，白首言旋。高簡素之風，行坦平之路。既來此處，畢竟如何？蓮邦極樂頭頭現，仙島蓬萊處處安。」

白于和尚木主入宗堂，遠、光、圓三法姪請上堂。「弁岳峰高，凌虛插漢；太湖水闊，源遠流長。境上有無盡之心，心上有無盡之境，此處著得隻眼，悉知白于和尚出生諸緣不借其力、建立萬法不宰其功，獨步大方，克家有子，高超物表，轉位有人。大眾見麼？要合古輒，請觀前古。」下座。至宗堂，云：「風和雲白眼花天，踏翠歸來月正圓，共坐一軒山欲曉，香焚寶鼎話忘年。」

月望，上堂。「朔日纔方過，月望又來著，流水自滔滔，白雲閒漠漠，好鳥鳴芳枝，好花開籬落，覿面露真機，如何人不覺？返照莫他求，回光向己索，飛塵絕點埃，大道甚寥廓，屢喚不歸來，枉費稱行腳。莫莫莫，莫知逆耳忠言，孤負苦口良藥。」

道林睿凡和尚請上堂。問：「琴弦具韻，必須指點分明；今古罕聞，全賴良師決斷。十智同真，敢祈垂示。」師云：「剩飯殘羹，不須拈出。」進云：「一同一質。」師云：「烏藤橫兔角。」「二同大事。」師云：「白拂豎龜毛。」「三總同參。」師云：「我不輕汝等。」「四同真智。」師云：「切忌又錯會。」「五同遍普。」師云：「三更打日午。」「六同具足。」師云：「從來不欠少。」「七同得失。」師云：「不值半文錢。」「八同生殺。」師云：「一棒一條痕。」「九同音吼。」師云：「一喝分賓主。」「十同得入。」師云：「照用一齊行。」「與什麼人同得入？」師云：「龍驤鳳翥承誰力？」「阿誰同音吼？」師云：「八角磨盤空裏走。」「作麼同生殺？」師云：「啐啄相逢無縫罅。」「何物同得失？」師云：「一言勘破維摩詰。」「那箇同具足？」師云：「甕裏何曾走卻鱉？」「什麼同遍普？」師云：「敕下傳聞六國清。」「何人同真智？」師云：「見得分明又不是。」「孰與總同參？」師云：「寒山拾得語喃喃。」「那箇同大事？」師云：「披毛戴角恣遊戲。」「何物同一質？」師云：「江北成枳江南橘。」進云：「十智已蒙師指示，其中一智是根源。如何是根源一智？」師云：「見之不取，思之千里。」進云：「若不上來伸此問，人人盡作等閒看。」師云：「勸君莫只空搔首，細問知音便得知。」乃云：「適來一問一荅，總是自家屋裏事，弁山尋常要你如鳥飛空、如箭射的，其奈諸人翼折故空不能飛、弦斷故射不中的，究到羅紋結角處，正是同生不同殺、同得不同失，幸有知識自遠來山，行敲唱於機先、明主賓於量外，同音同吼不資餘力、同普同遍匪藉他能，利益人天、光騰祖苑，然則只聞遠播家聲，未見同真面目。」顧左右云：「勸君莫只空搔首，細問知音便得知。」

小參。「弁山連日為眾打七，疲憊極矣，忽憶誌公陞座，寒山出問：『南閻浮提是病可療，因甚禪和子瞌睡最難醫治？』誌公云：『非但仁者，就使四天王、八金剛盡其神力驅亦不去。』拾得云：『古有良方，只將一歸何處？是箇什麼為藥，通身放下、不緩不急為法製，一口吸盡西江水，翻轉身來，腳頭腳底踢出石頭瓦礫，也解放光動地，說甚佛病、祖病、瞌睡毛病？覓一星兒了不可得。』拄杖喝云：『菩薩子！惺惺著，你看選佛場中箇箇如龍如虎，一念萬年、萬年一念，坐斷主人不落第二見。』時，彼三人各還本位。」豎拂子，云：「主人公！見不見？鷺鷥飛入碧波心，抖擻一團銀繡線。」拋拂，云：「薦。」

挂祖堂、宗堂二扁額，陞座。「纔三春，又十一，壯大觀，勝舊日。展碧漢，染雲箋，拈須彌，不擇筆。昭回玉篆金章，競秀蜂腰鶴膝。兩彩一賽，法法圓融；向上一機，心心虛寂。弁山尊貴本天然，不用題名并立石。高高挂向兩堂前，四面清風生八極。」喝一喝，下座。

結夏，上堂。「諸方禁足，弁山者裏夜短睡不足；諸方羨餘，弁山者裏日長饑有餘。須點出五病，何必商量兩錯？九十日內如何消遣？但將飯向無心碗，自有人提折腳鐺。」

天中節，上堂。「文殊令善財採藥，高山頭起浪；善財拈一莖草度與文殊，陸地上划船；文殊接得，示眾云：『此藥亦能殺人，亦能活人。』正是隨邪逐惡。弁山一眾，靈鋒凜凜，寶鏡沉沉，直下見聞不埽自除，那邊消息不照自徹，移來北鬱單越與南閻浮提鬥額，高標奪得靈山錦，方信男兒當自強。」

曬藏經，上堂。「當空杲日啟琅函，蝌蚪靈文不易諳，未展卷時先領略，黃金字字綻優曇。大小頓漸，半滿偏圓，一時顯現了也。只如以字不成，八字不是，未審是什麼字？唐言梵語難翻譯，題目分明正好看。」

郡邑祈雨，請就六和泉示眾。「苗爍驕陽半欲枯，噓雲應早起清渠，飛騰直捲滄溟水，一雨人間萬物蘇。」

郡邑謝雨，請就六和泉示眾。「昨驅旱魃休為祟，今降甘霖誠應瑞，欲報秋收雨露恩，萬年香爇神龍第。」

解夏兼建盂蘭盆會，上堂。「地官赦罪日，手鑠黃河乾；弁岳自恣時，腳踢須彌倒。露柱稱神通，氣吞雲夢澤；燈籠呈妙用，光射斗牛墟。一箇道盡底掀翻，風高韻遠；一箇道同時放出，鼻直眼橫。拄杖聞得，一齊喚來與他據款結案。大眾會麼？」卓拄杖，下座。

中秋，上堂。「十五月，最明白。十八潮，更清切。一月普現一切水，一切水月一月攝。十二樓開八面窗，萬千人看中秋月。好供養，描不成。好修行，畫不徹。五十四年來，清光常皎潔。蟾宮第一枝，畢竟誰攀得。」

上堂。「三年一閏，九日重陽，通方上士，舉起便知。且如何是應時及節一句？」代云：「重陽無雨一冬晴。」

嚴太史請上堂。「今朝十月一，有箇好消息，嶺上浮雲乍捲乍舒，谿邊落葉半黃半赤，方便門、解脫門、毘盧寶閣門八字打開，有照有用、有權有實，於斯一踏穿，萬事已周畢，更擬問如何，扶桑日又出。」

佛開光，請上堂。舉：「世尊在忉利天為母說法，優填王思佛，命匠雕栴檀像，及至世尊下來，像亦出迎。」師云：「優填王弄假成真，黃面老相逢不識，正眼看來，並須喫棒。弁山與麼批判又且如何？雲在嶺頭閒不徹，水流澗底太忙生。」

超凡剃度，請上堂。「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。大小瞿曇二見不除，那知弁峰峻異、靈木迢然？未出家時，即心即佛，數聲清磬是非外；既出家已，非心非佛，一箇閒人天地間。未審憑何節目便能迥出尋常？欲露孃生舊頂門，須知毫髮不容存，堂前鏟卻無明草，便是超凡越聖人。」

結制，小參。「諸方今日盡道弘開爐鞴，烹調倔強，禪和密運，鉗鎚煆煉，影響知識，總是九虛不敵一實。偶逢歲儉，是處閉廚，龍華雖則事事俱無，不必諸公罣念，務將平日所得所學尖新語句、錦繡文章束作一團，拋去東洋大海，更莫回顧，單從無意味話頭上逼拶將去，忽然桶底脫落，始知成佛其來舊矣，到此正好喫山僧手中痛棒。何故？重賞之下必有勇夫。」

開爐，顏護法請上堂。問：「我宗無語句，亦無一法與人，今日弘開爐鞴，未知何法垂慈？」師云：「粉壁畫鍾馗。」進云：「無法可求，無心可得，又作麼生？」師云：「水中抱鶖子。」進云：「心法皆空，人境俱泯，如何趨向？」師云：「月裏弄嬋娟。」進云：「虛空挺立無涯際，始是超宗越格流。」師云：「莫作者般去就。」乃舉：「趙州道：『老僧三十年前在南方火爐頭有箇無賓主話，直至而今無人舉著。山僧三十年前在茲山選佛場，直得虛空粉碎、大地平沉，至今亦無一法與人。』你道無人舉著與亦無一法與人相去多少？縱饒無法可求、無心可得，心法皆空、人境俱泯，要見趙州則易，見弁山則難。未審弁山有何長處？爛研巴豆三千顆，瀉卻諸方五味禪。」

冬至，沈太史請上堂。問：「昔日獻珠成正覺，今朝請法得何功？」師云：花開鐵樹含朝露。進云：請法獻珠相去多少？師云：「果結瓊林帶曉風。」進云：「向上一著又作麼生？」師云：「看取腳下。」進云：「千差踏斷聖凡路，格外真機獨自知。」師云：「切忌隨他轉。」乃云：「智鑑洞明，十虛無間；靈機廓徹，萬法無私。格外真機，羊頭車子推明月；劫前消息，沒底船兒載曉風。正令纔行，又見花開鐵樹；化工密運，俄驚果結瓊林。天不言轉，凶星為吉曜；地不言變，頃刻作長年。直得一陽來復，萬類沾恩，晷運推移，日南長至。且道：佛法長多少？」卓拄杖，下座。

臘八，上堂。「適來無舌童子與無目仙人玄論，一曰：『九烏盡而一翳存，誰甘受屈？』一曰：『七竅鑿而混沌死，轉處能幽。』三回九轉，返復不已，卻被無手大士驀面一揮，打落了兩箇半邊鼻孔。幸逢弁山拄杖從中約住，各與一頓，為結案曰：『本是逍遙物外人，陶然一枕樂天真。自從仗劍風塵後，卻被儒冠誤此身。』」

除夕，示眾。「歲云暮矣，豎牧交欣；盡夜歡然，賢愚共慶。衲僧家不隨境變、不逐時遷，因甚也要過年？」

元旦，雪大師木主入宗堂，旭姪請上堂。「峰巒峻秀，顯示特尊；松竹陰森，恢揚至貴。曉來無位真人以太虛為紙、蒼弁為筆、太湖為墨，要山僧於庚申元旦大書雪葦禪師數字配入宗堂。纔運腕時，清風兩袖，紫氣騰霄，迎新不負來機，就位已成大事。是汝諸公還知者段因緣麼？」喝一喝，云：「他時遇人，莫道龍華以官物作人情。」下座。至宗堂，云：「本無位次，豈用安排？一念回機，全身奉重，混然無內外，和融上下平。」

立春，上堂。「三界無法，可處求心，日暖風和，鴈回鶯囀。泥牛𨁝跳，撞倒崑崙，驚起虛空，入藕絲孔。全機全用，雙放雙收。作麼作麼？眉橫眼上；不借不借，舌在口中。透此兩關，花開碓觜。」

元宵，上堂。「管弦坐月沸更深，處處燈懸古佛心，爛熳晴空猶不識，無端卻向外邊尋。」

解制，小參。問：「如何是第一玄？」師云：「猢猻上樹尾連顛。」「如何是第二玄？」師云：「兩頭白牯手拿煙。」「如何是第三玄？」師云：「月印長江水印天。」「如何是第一要？」師云：「烏藤七尺通身竅。」「如何是第二要？」師云：「雷電機先施奧妙。」「如何是第三要？」師云：「格外真機無作造。」進云：「恁麼則明月蘆花收拾去。」師云：「切忌迷頭認影。」問：「掀翻大地方始徹，只如大地作麼生徹？」師云：「臘月火燒山。」進云：「既是古佛，因甚受人差排？」師云：「過在阿誰？」進云：「謝師指示。」師云：「看腳下。」乃云：「參學高人貴乎志氣猛烈，志氣若烈則生死心切，生死一切則擇法眼明，擇法果明，出一叢林、入一保社，必遇良師大導，時刻提攜，一經爐鞴，自然透頂、透底、徹骨、徹髓，成就百千三昧，建立無量法門。露一機，有轉凡成聖底芳聲；示一境，有立懦起頑底美蹟。若是門外周游、艸菴止宿，認著昭昭靈靈以為行家奇貨，到處問玄問要，措合機鋒、鉤聯語句，與本分事有甚交涉？此亦無他，只為志氣不烈、生死不切、擇法不明，最初行腳苦不遇人，者裏經冬教你明大法、識小法，那邊過夏教你論古今、呈巧妙，總是鹽中著醬，虛浮生死無有了期，弁山今日直截分付。」撫香几，云：「搏扶搖而上者，九萬里大鵬也。」

解制，上堂。問：「聖制圓滿，龍象奔騰。如何是無慧方便縛？」師云：「獅子巖前苔褁石。」「如何是有慧方便解？」師云：「象王峰畔水鋪雲。」進云：「已識從前無實法，桃花歲歲笑春風。」師打，云：「又恁麼去也。」乃云：「無慧方便縛，獅子巖前苔褁石；有慧方便解，象王峰畔水鋪雲；無方便慧縛，金鎖千尋鳳羽縈；有方便慧解，烏藤七尺龍睛轉。弁山今日開方便門、示真實相，普令見者、聞者一齊悟入去也。」拈拄杖，旋風打散。

寓三大師木主入宗堂，顧、陸二士請上堂。「白蓮寺與青草塢鬥額，顧景怡赤腳過罨畫溪，陸修靜踏翻了祐聖宮，引得蒼雲嶺、玉磬山撫掌呵呵，稱揚莫及。弁山聞得，問：『汝等激揚此事，不無因齋慶讚，畢竟將多寶寺如來安置何所？』此去宗堂不遠。」遂安位，云：「倒捋虎鬚，生裁龍角，衲僧家尋常活計。然而衣錦還鄉又作麼生？起居萬福。」

存焉和尚木主入宗堂，偉持監院請上堂。「白社今猶在，高風古未磨，東君行正令，春色滿煙蘿。存兄和尚名標鶖子之前、道占鹽官之右，羅漢琛種田博飯，僅可拜其下風；法昌遇圍爐說法，何能冀其萬一？直得燈燈相續，龍華寺裏散天華；祖祖相承，宗鏡堂前懸寶鏡。正恁麼時如何委悉？萬派終歸海，千山必仰宗。」下座，安位，云：「虛空不作安樂場，大地頻開解脫門，香風遶座天光迥，花雨飄簷梱奧深。」

清明穆堂大師木主入宗堂，常舒、自省、聖宗供法衣，請上堂。「東風不住送流年，春事忙忙泣杜鵑，去客淚成紅杏雨，故山夢斷碧桃天。林下衲僧無個事，都緣看徹未生前，是以弁岳山中時節，莫該衣珠自至。頃接遠來知識，再世新州百姓，前身爛柯山樵，不詢迦葉金襴衣，獨得機先一著，不趁盧公消瘦服，單傳向上一宗。今就藏煙節屆，安坐四七二三之左右，瞬目與揚眉，盡是無生話，雖未說一字，人天咸瞻仰。大眾！既未說一字，又瞻仰個甚麼？寶殿苔生尊貴重，三更紅日黑漫漫。」遂安位，云：「入宗門，陞宗堂，象王回顧，彩鳳翱翔，一龕燈火明千古，風月依稀任主張。」

端午，因事示眾。「我從南方來，路逢一池水，水內一尊龍，九頭十八尾，不喫凡間食，耑喫是非鬼。汝等要見龍麼？」驀拈拄杖一齊打散。

誕日，小參。「弁山是月十八生，大潮是月十八生，未審拄杖幾時生？千歲老兒顏似玉。弁山年來五十五，大潮年來五十五，未審拄杖年多少？萬年童子鬢如絲。」卓拄杖，下座。

晚參。舉：「吉州寶禪師因僧問：『賊來須打，客來須看，客賊俱來時如何？』州曰：『屋裏有緉破艸鞋。』曰：『只如破草鞋還堪受用也無？』州曰：『汝若將去，前凶後不吉。』」師云：「雙雙豪客遠相過，倒著芒鞋踏綠莎，莫謂家貧無厚贈，風流元不在衣多。」

結制，上堂。「本來面目，賣刀買犢。是個甚麼？丙丁求火。一歸何處？點鬼帳簿。畢竟是誰？騎驢覓驢。者些殘羹剩飯，逗到開罏時節總用不著。」卓拄杖，云：「單單一握龍泉，付與諸公親試，時時抖擻精神，刻刻磨礱志氣，縱橫不露鋒鋩，予奪了無變易，任他六臂三頭，一擊從教粉碎，果能直下知歸，管取心空及第。」

上堂。問：「七日已前，緊即是緩；七日已後，緩即是緊。正當七日又如何？」師云：「塞除佛祖窟。」進云：「威音那畔還有箇消息也無？」師云：「打破玄妙門。」進云：「向上一路，請師指示。」師便打。進云：「碁逢敵手難藏拙，琴遇知音正好彈。」師云：「若不慇懃重努力，依前孤負好時光。」乃云：「參禪無奇特，所貴在當人。七日已前事，直下命根斷，當處脫疑情；七日已後事，冰稜邊側立，劍刃上橫行。正當在七日，塞除佛祖窟，打破玄妙門，莫依清淨界，跳出斷常坑。了不涉迷悟，自鏡本常明，無是無不是，無非無不非。得亦無所得，失亦無所失，徹底攪不渾，通身浸不溼。莫負好時光，慇懃重努力。」

上堂。「面皮放下莫回互，一句話頭牢把住。地覆天翻做一場，此時不悟何時悟？」

解制，上堂。「少室門風自來廣大，弁山路徑一向寬舒，參學高人放下即穩，英靈上士撮得便回。假如憎愛不忘、情封未啟，觸途成滯、舉意乖違，縱得神機莫測，靜似羚羊挂樹，與他一頓烏藤；變化無窮，動如妙翅搏風，也與一頓烏藤。忽逢龜毛上座云：『和尚恁麼為人，點頭者只得一半，搖手者亦有一半。』山僧向他道：『莫嫌此處菜根淡，未必他山客意濃。』」

退院兼謝兩序，上堂。左卓拄杖，云：「進則雷轟電激。」右卓拄杖，云：「退則月霽風清。」橫按拄杖，云：「進也由我，退也由我，我為法王，於法自在，功成不處，復妙回途。大眾須知：佛法禪林，惟遵延選；人天祖位，豈許營求？呂、莽機謀，徒施巧妙；訥、璉行止，儘可追攀。珍重！諸公別酬一偈：遴嗣蒼弁倚蒼穹，多賴高人贊助功，今得翛然無罣礙，杖頭八面起清風。」下座，抴杖便行。

寒松操禪師語錄卷第七

寒松操禪師語錄卷第八

嗣法門人德麟編錄

再住安慶白雲香爐寺語錄

出隊歸，值中秋，本山眾護法請上堂。遂陞座，拈香祝聖畢，復懷中出香云：「此一瓣香，臭同乾矢橛，貴等死貓頭，為他酬價無人，累我十回拈出，供養八處九會洞宗正傳二十九世百愚斯老和尚，不圖熱鬧門庭，要了現前公案。」白椎竟，乃云：「師塔期成古善權，一身培植十餘年，爾來將得全卑願，又被白雲召我還。大眾！流光迅速，不與人期，佛法無多，久長難得。山僧昔未久住茲山，只因塔上松楸無主，別去則苔生古殿、露冷巖頭，今來各各須是心如秋月，皎潔無塵，獨露乾坤，光吞萬象，朗清輝於大地，高豎法幢，揭普照於中天，弘揚祖道，如斯標格，足可觀光。正與麼時，怎生委悉？再理舊詞連韻唱，村歌社舞又重新。」

上堂。「白雲老漢無端變作一條萬歲藤，微塵諸佛總在裏許。」卓一卓，云：「放過即不可。」

上堂。「過玉帶溪，見出水蓮。轉遶佛徑，到白雲山。一生參學事畢，虛費草鞋，堪作什麼？不是知音徒側耳。」

種竹，示眾。「有志參禪，惟動惟慎；無心合道，載節載貞。個裏端倪，如同種竹。欲得陰繁色翠，應須土厚根深。冷淡扶疏，莫使焦芽敗種；精神勁直，方堪傲雪凌霜。戛玉篩金，清風有待；化龍棲鳳，明月相尋。歷盡歲寒，了無變易。何由高節人相重？只在虛心自不欺。」

栽松，示眾。「為惜童山植翠妍，钁頭猶帶壟頭煙，人生欲奮凌雲志，遮莫從他歲月遷。須早辦，莫遲延，但假深根常得地，何憂直幹不扶天？」

白巖位和尚訃聞，上堂。「話別錢塘數載違，祖庭各住謝同時，朝來聞得江頭信，竟作人天墮淚碑。唯白巖老和尚素風遼廓，景行彌高，鑄古烹今，翻轉近時銕案；調龍洗象，蕩除空劫家私。摘法海難摘之珠，見未曾見；彙宗門莫彙之集，聞所未聞。挽墜辯訛傳，驚殺草中狐兔；捄焚成大統，立枯紙上蠹魚。誠為末世光幢，且忽厭乎世矣！致使法城震恐，魔壘揚威，後進初登，何棲何泊？白雲特為燒香舉似大眾，或來、不來，有伴、無伴，三冬枯木秀，九夏雪花飛。」

啟窯，示眾。「暫借龍山土一丘，窯成六合白雲收，不萌枝發深窯燄，火浴泥龍笑點頭。」

因事告神。「窯蓬曉構借鄰斧，為學陶濱成梵宇；斧竊何人杳不回，伽藍弗察胡為主？」竊者，是夜投斧殿側。

中秋，上堂。問：「不訊平分秋色，如何是上大人？」師云：「頭不梳，面不洗。」「如何是丘乙己？」師云：「用則行，舍則藏。」「如何是化三千？」師云：「雲從龍，風從虎。」「如何是七十士？」師云：「出其類，拔其萃。」「如何是尒小生？」師云：「居處恭，執事敬。」「如何是八九子？」師云：「唯不諾，走不趨。」「如何是佳作仁？」師云：「學之則，聖之模。」「如何是可知禮也？」師云：「入太廟，每事問。」進云：「不因秋月朗，爭見碧天高？」師云：「謾云侵早起，更有夜行人。」乃云：「山僧上在大人膝下學得乙偈，卷而懷之已有年矣，任是三千客問、七十子求，未常吐一元字腳。今遇平分秋色，欲拈供尒小生，天瑞侍者先露八九，只貴發揮佳作，不問可知禮也。是汝諸公還委悉麼？謾云侵早起，更有夜行人。」

挂木魚。「不向禹門躍浪深，惟從香積吼清音。金牛公案分明舉，能有幾人識此心。那是此心？」擊梆四下。

龍門浪平和尚訃至，上堂。「茗水溪邊，踏翻皓月；道林山上，別展家風。不墮功勳，雙彰明暗。惟其古道猶存，得以閹拈弁岳；任彼隤型易調，嗒然亦似浮雲。於素於緇，共聞共見。何期大法海頃下慈帆，羅漢峰俄顰翠黛？龍吟曉霧成愁韻，瀑瀉懸巖總淚痕。莫謂相逢不相識，清流一掬表同門。」

上堂。「山川繞檻，宛如水墨屏風；塔石凌霄，麗若神仙洞府。霞生谷口，樵子斫雲邊；月滿谿頭，牧童歌隴外。謂是佛法，眼中著屑；謂是世諦，滴水難消。阿呵呵！罷罷罷！饒他吳道子、顧虎頭，有筆也難描畫。」

上堂。「三世諸佛，無中說有，青山常運步；六代祖師，有裏尋無，白日不移輪。淨名杜口，早涉繁詞；摩竭掩關，己揚家醜。象骨禾山，玩弄神變，腳跟下好與三十棒。如斯告報，普請承當。擬議之間，白雲萬里。」

應供，示眾。「一段真機不覆藏，通身有口謾宣揚，擎來滿缽雲千片，香積何須羨上方？」

大殿僧堂落成，陞座。「一、拽石山門騎佛殿；二、搬土露柱拽僧堂。長短方圓本自然，發機不用千鈞弩。所以白雲殿堂，迥別人間天上。諸佛處此殿，是故此殿最吉祥；諸佛入此堂，是故此堂最嚴淨。當知此殿此堂，不屬陰陽攝受，不拘年月推移，盡從諸公玅明性中流出，直得十方諸佛異口同音宣說。偈曰：兩彩功成喜有期，玲瓏八面鎮坤維。白雲吞卻太虛了，正是心空及第時。」

穿井，示眾。「靈泉深隱白雲隈，海眼沙封久不開，卓錫弗辭甘醴出，梵玟有待故人來。」

原書闕

寒松操禪師語錄卷第十

嗣法門人德聖編錄

座元寮秉拂語錄

受法衣，秉拂。拈衣示眾云：「箇事由來徹底窮，尋常嬾得向人通，今朝授受親承旨，千聖從教立下風。下風且置，箇中事作麼生？寶印當空玅，重重錦縫開。」披衣就座，拈拄杖云：「欲識佛性義，當觀時節因緣，時節若至，其理自彰。」復按拄杖云：「時節至矣。」卓一卓云：「理已彰矣，向此轉得身、吐得氣，如龍得水、似虎靠山，孤迥迥橫亙十方，峭巍巍摩蕩今古，示一機而千峰落色，發一境而萬派朝宗，說甚高揖釋迦、不拜彌勒？便乃披師衣、就師座，懸寶鏡於夜明簾外，秉師拂、行師令，撒珍珠於紫羅帳中，當面拈出，纖毫不涉，覿體相呈，玅協兼帶。正恁麼時如何委悉？」良久云：「但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。」問：「熊耳峰前事，千古無人見，幸師登法筵，禮請通一線。」師振威一喝。進云：「慈雲普覆三千界，情與無情俱沾恩。」師云：「月照樓頭人夢杳，雲橫谷口鳥迷巢。」進云：「群狐膽喪從今日，大闡宗風在此時。」師云：「逢人但恁麼舉。」進云：「謝師荅話。」師云：「須識鉤頭意，莫認定盤星。」

結夏，秉拂。問：「朱明已屆，聖制當遵，天目四關，願垂指示。」師云：「一人傳虛，萬人傳實。」「如何是大海無魚？」師云：「春到禹門無宿客。」「如何是大地無草？」師云：「年來邊塞少鶯花。」「如何是大富無糧？」師云：「美食難中飽人餐。」「如何是大悟無道？」師云：「位居九五不知尊。」進云：「等閒拋出金剛圈，到底難吞栗棘蓬。」師云：「怪得阿誰？」乃云：「朱明已屆，聖制當遵，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智，飽以金牛飯、飲以趙老茶，栗棘蓬朝朝與汝唼噉、金剛圈時時與汝提撕，直下薦得，任他雲門關、天目關、趙州關、黃龍關，重重關鎖一踏全開，始信大海無魚、大悟無道。若更猶豫，必須朝參、暮參、行參、坐參，絕後重甦，方識禹門無宿客、九五不知尊，然猶未是極則事。且如何是極則事？缽囊高挂禪床角，待到秋來再問津。」

秉拂。豎拂子，云：「諸昆仲！會麼？只者箇耀古騰今，了無朕兆，毘嵐未撼之初而不增、劫火洞然之後而不燥，日月不能奪其光、聖賢無以窮其奧，展開則萬谷傳芳、收藏則纖毫俱掃，二聽莫聞其聲、五目安睹其貌？阿呵呵！離玄要，毘婆尸佛早留心，直至而今不得玅。」問：「現前消息即不問，洞山五位請敷揚。」師云：「洞山無此語，莫謗洞山好。」「如何是正中偏？」師云：「三更月色到窗前。」「如何是偏中正？」師云：「桃李芬芳笑古鏡。」「如何是正中來？」師云：「六月梅花帶雪開。」「如何是兼中至？」師云：「萍水相逢多意氣。」「如何是兼中到？」師云：「泥牛入海無消耗。」進云：「新豐一曲千年普，洞上宗風萬古輝。」師云：「轉功就位人皆見，句裏藏鋒幾箇知？」

秉拂。「有句無句，荷葉團團團似鏡；如藤倚樹，菱角尖尖尖似錐。樹倒藤枯，風吹柳絮毛毬走；句歸何處？雨打梨花蛺蝶飛。到此果是楊修見幼婦而知玅者，任他棒如雨點、喝似雷轟，握劍輥毬、張弓架箭，佛祖言教、諸子百家不用如何若何，信手拈來一捏粉碎，有甚禪可參、七可打？便做箇灑灑落落無事閒道人也。假若惜破甑於回頭、驚蜂蠆於掉臂，直饒舉手攀南斗、轉身倚北辰，鸚鵡洲和岸趯翻、黃鶴樓驀頭拳倒，正眼看來，猶隔玄關在。就中莫有透得的麼？」一僧纔出，師云：「莫學假雞啼。」

秉拂。「西來祖意莫參詳，覿面分明絕覆藏，霧影環山分夕照，松濤隔岸墮幽香。溪邊露冷浮雲淡，嶺上風高逝水長，幾樹桃花紅灼灼，數竿修竹碧蒼蒼。知有者，庭前柏枯生果；不知有者，廬陵米爛成秧。知與不知，拈向一邊著。何故聻？有事出眾相見，無事各自歸堂。」問：「西來祖意即不問，欲將賓主請師分。」師打，云：「且道是賓？是主？」「如何是賓？」師云：「終日走白雲。」「如何是主？」師云：「當堂不正坐。」「如何是賓中賓？」師云：「眼底無筋一世貧。」「如何是賓中主？」師云：「歷盡青山沒伴侶。」進云：「謝師指示。」師云：「且禮拜著。」僧作禮，師便打。

解夏，秉拂。「盡大地是箇青龍寺，其間煙雲出沒、鳥道紆迴，同行共止，了無遮障。因甚問著境況遐邇、樓閣高低？十箇五雙，茫然不知。今朝不惜眉毛，八字打開。」豎拂，云：「看看！九峰崒嵂，疊翠成陰；三泖瀠迴，交光瀲灩。月臨古渡，疏影微分；煙鎖重樓，寒光獨耀。櫓聲款乃，穿石樣之梭；山色微茫，布天孫之錦。於此會得，途中受用；於此不會，世諦流布。途中世諦且置，祇如不涉程途又作麼生？」揮拂，云：「腳下無私塵不隔，胸中有字路偏遙。」

秉拂。「者著子，最難測，智莫能知，識不可識。道其明，黑如漆；道其暗，昭如日。卷則包含萬有，了無滲漏；放該括十虛，迥絕纖塵。大闡一音，廣弘萬品。若是箇眼底有筋、皮下有血的漢子，一聞此舉，承當得去，不妨渴飲饑餐，倦眠閒步，嘯傲林泉，坐消歲月。設或尚留觀聽，更須清耳虛襟，晨昏匪懈，似雞抱卵，晝夜不離；如貓捕鼠，首尾一貫。直得天翻地覆，海沸波騰，東西莫辯，南北不分，忽然㘞地一聲，方知成佛其來舊矣。雖然，若到祖師門下，正好朝打三千，暮打八百。因甚如此？」拍案，云：「不到最高處，安知滄海深？」

秉拂。「六七年來訪道參禪，問法皆言無說，問道皆云無傳。且喜無說，踏穿草履沒絲隔；幸也無傳，撲落虛空絕正偏。自此不羨佛與祖，披襟常嘯碧雲邊，誰知遇著無情漢，逼我垂鉤釣曉煙？飄然舞起巖頭棹，莞爾放開船子舟，片帆直入驚人浪，裂破波心兩道流，悠悠頻把絲綸展，試看華鯨逆浪遊。」將拂子作拋鉤勢，云：「有麼？有麼？」良久，云：「罷罷罷，休休休，水澂不見魚兒現，搖出蘆灣別下鉤。」以拂子搭肩上，云：「收。」

冬至，秉拂。「書雲節至，老梅壟上破香腮；添線日長，古柏庭前呈翠色。酒瓶山上雲北起，曉來仍際會龍菴；昇僊臺畔水東流，夜深卻繞戒衣亭。頭頭法法，直指徽猷；佛性玅義，宛爾全彰。若乃更涉思惟，自是落七落八。諸兄到此，如何合折？」卓拄杖，下座。

除夕，秉拂。「去年人度今年節，今年人送去年年，去年光景還依舊，今年人事不同前。既是光景依舊，因甚人事不同？乾坤老我一身拙，日月催人兩鬢斑。」復舉：「僧問古德：『年窮歲盡事如何？』德云：『孟春猶寒。』」師云：「古德雖則句裏藏鋒、言中有響，未免使人坐在冷冰冰地。有問我：『年窮歲盡事如何？』但云：『石女夜深煨榾柮，木童天曉舞春風。』者裏搆得去，說甚曲唱新豐、酒顛曹山、牛烹露地、獅弄雲巖，一任輪天轉地、換古移今，細切清風、薄㓟明月，食前方丈共度殘年，非為分外。苟或機迷，始終且去巡寮喫茶。」

歲旦，秉拂。問：「滿目風光頻漏泄，新年一句請師宣。」師云：「張公喫酒李公醉。」進云：「祇如僧問鏡清：『新年頭還有佛法也無？』清云：『有。』怎生是有？」師云：「橫拈白棒打顛狗。」「明教云：『無。』如何是無？」師云：「踢翻東壁笑胡盧。」進云：「未審二老還有為人處麼？」師云：「有。」進云：「那是他為人處？」師云：「梅雪爭春展笑顏。」乃云：「新年頭佛法有，橫拈白棒打顛狗；新年頭佛法無，踢翻東壁笑胡盧。有無迥出兩重關，梅雪爭春展笑顏。好大哥，仔細看，旭日初昇光朗耀，鴻鈞纔轉景多般。」

秉拂。「大道虛靈，曾無方隅。本來成現，不用安排。言下知歸，階前客作。棒頭領荷，抱樹寒蟬。饒似天由杲日，江上清風。衝漢無形，過流絕影。正是生死交關，不無大患。須知英靈漢子，慷慨丈夫，撒手威音，不留階級。遇茶喫茶，遇飯喫飯，閒對風前幾片雲，倦來高枕無拘束。且道此人得何三昧，乃有如是受用？」喝一喝云：「不是知音不與談。」

結夏，秉拂。「參玄人，莫輕忽，尋師訪道非容易，涉水登山苦萬千，餓其體膚勞筋骨，既到寶山休浪回，必須討得箇端的。箇端的，無他術，不學西天驗蠟人，話頭貴在時綿密，放下面皮剔起眉，鑄就一條生鐵脊，牢把繩頭緊著鞭，拶得通身白汗出，咬定牙關捏緊拳，是魔是佛一齊擲，橫排豎遣著精神，看他畢竟是何物，看到水窮山盡時，那時自有好消息。咄！」

祈雨，秉拂。拈拄杖，云：「拄杖化作娑竭龍王，一時遊遍大千世界，曹谿路上波浪滔天，少室山前煙雲匝地，大野橫身風颯颯，油然遍界冷颼颼，去來不出一毫端，含吐十虛無背向。既有如是神通，且看如是玅用。」卓一卓，云：「東海鯉魚打一棒，茫茫宇宙便為霖。」

秉拂。「道念若同情念，成佛有餘；為眾一似為己，彼此事辦。諸昆仲！邇來坐禪還同平日之情念、尋常之為己也未？情知你被麻三斤、乾矢橛，三不是，一何歸？父母未生前，庭前柏樹子，礙在胸中，要生生不得、要死死不得，觸著、磕著，好賺殺人。我有箇方便，直下若能搆去，豈不慶快平生？」以拂左拂，云：「麻三斤、乾矢橛，父母未生前盡在者裏。」右拂，云：「三不是，一何歸？庭前柏樹子盡在者裏。」畫○相，云：「莫若打成一片、鎔作一團，方是到家消息。」復擊香案，云：「一時百雜碎了也，更說甚道念、情念、為眾、為己？欲覓箇生死之相了不可得。是則是，更有一言：智有所不知、神有所不明，到今不得不說。」搖手，云：「且謾說，且謾說，三七完來猶未遲，甕裏那怕走卻鱉？」

解夏，秉拂。「鉏一片畬，種一籮栗，佛法猶海，愈入愈深。日中一食，夜後一寢，道業如山，漸登漸高。果是住同野鶴，去則孤雲，縱橫在我，收放自由，逢佛殺佛、逢祖殺祖，便可建大功，立大業，挾宇宙，乘雲氣，御飛龍，選佛場中可謂第一狀元也。假若利名在念，山水牽連……」遂扣齒作噀水書符勢，云：「萬靈千聖，千聖萬靈，金錢寶馬，火速登程。急急如律令敕。」

冬至，秉拂。「敲唱雙行，龜毛倒縛清風影；照用齊施，兔角橫穿佛祖腮。樹靈鼉之鼓，攻魔族於千山；仗太阿之劍，掃狐蹤於萬里。或乘獅子現全身，或騎象王現半形，或拈一字關鍵作多種圓相，或指三界惟心、萬法惟識，使瘖復語、瞽重明、病得瘥、瞶者聽，此是諸佛諸祖塵點劫來應時施設土苴緒餘耳。祇如秉拂上座又如何話會？」卓拄杖，云：「孤根自有天然秀，不假陽和分外奇。」

眾檀送抱拙大師靈骨入山，請秉拂。「遠客歸故鄉，相逢話更長，恐人聽不見，特舉向當陽。」以拂子畫○相，云：「諸昆仲見麼？適來抱大師向大圓鏡中入無量無邊不可思議禪定，一一定中發無量無邊不可思議智慧，一一慧中放無量無邊不可思議光明，一一光中現無量無邊不可思議國土，一一國中興無量無邊不可思議蓮舟，一一舟中載無量無邊不可思議諸佛，一一諸佛演無量無邊不可思議玅法，復領無量無邊不可思議微塵數世界，若聖若凡、若冤若親，乃至一切山川草木、瓦礫荊棘、水陸空行、情與無情，異口同音演第一義，乘此寶筏共到彼岸，成等正覺。」拂一拂，云：「是伊又向甚處去也？樹高低，山突兀，柳半伸腰梅半發，洗清天地一林霜，印破虛空千嶂月。此時識得者根源，何俟當來問彌勒？」

除夕，秉拂。「雲歸壑，水朝宗，二十四氣昨日盡，三十六旬此際窮。窮則變，變則通，尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同。試問湖山參學士，箇中誰是主人公？即如攜囊盛種遺鄉里，羯鼓催花賽上工，此是春意，尚未是主人公；若謂粉成角食彎弓射，木造龍舟淡抹紅，此是夏意，猶未是主人公；更道烏鵲填橋會織女，涼風落帽笑嘉翁，此是秋意，又未是主人公；乃至訪友乘槎來玉岸，尋梅策蹇上瑤峰，此是冬意，亦未是主人公。諸兄弟！現今三十到來，畢竟如何是主人公？」喝一喝，云：「爆竹騰空飛臘雪，江村野燒放新紅。」

元旦，秉拂。「今年年是去年年，年去年來是好年；昨日日是今日日，日移日換是好日。柏葉泛三春之醑，梅花開兩歲之瓊，酒瓶山前別露一壺春色，醉眠亭畔依然無限風光。牧童見以謳歌，野老聞而舞袖，說甚葛天氏之民歟？無懷氏之民歟？直得天和、地和、人和，情與無情一樣和；年新、月新、日新，大地山河一色新。」豎拂，云：「者箇還有新舊也無？乍卷乍舒煙聚散，無高無下日光輝，風流一段難收拾，迥別人間絕是非。」

祈晴，秉拂。以拂子畫一畫，云：「雲開碧落。」復豎拂，云：「日麗中天。煙消遙見山形瘦，花枝上突出無位真人；日煖頻收谷口寒，石洞邊迸開本來面目。隱向此間隱，現向此間現，隱現既無私，急須高著眼。」畫○相，云：「看看！漆桶都來齊打破，頂門迸出一輪紅。」

老和尚誕日，眾請秉拂。「迦陵僊音，遍周沙界；爍迦羅眼，洞徹十虛。揭示格外樞機，夜半正明；提持向上玄關，天曉不露。此是我老人塵點劫來，乘大願力，普運慈心。降蹟中州，北地照來南地月；垂餌會稽，吳山飛去越山雲。當此際也，節屆蕤賓，年方知命。丹葩燿日，幽禽調叔夜之琴；天籟雜歌，芳草入謝公之句。叵耐現前昆仲卻向虛空結彩，盡謂師長之年不可不知；既已知矣，不可不祝。眾中或以寶掌千二百歲而為祝者、或以莊老八千樁而為祝者、或以智勝塵點劫數而為祝者、或以彌陀無量壽而為祝者，上來祝壽即不無。」豎拂子，云：「祇如者箇不落數量作麼生祝？無見頂露雲攢急，劫外靈枝不帶春。」

結制，秉拂。「牢關把住不通津，驗辯龍蛇心膽驚，未具超方雲漢眼，碧油幢令那虛行。捨生棄死誅巢穴，步月巡風守禁城，二六時中加力練，刻刻還將魁首擒。刀鎗須得龜毛就，弓矢還從兔角成，清平世界休留戀，白刃峰頭好轉身。轉得身來直下看，看渠畢竟是何人？忽然看破自家底，風光溢目露天真，不必梯山并航海，西來祖意甚分明。」遂喝一喝，下座。

除夕，秉拂。「寒暑迭運，烏兔遷流，逗到今宵，如何合折？若是性燥漢子，向新舊未交之際、歲次未至之初，洞開隻眼，一覷覷破，任他日征月邁、歲改時遷，寒辭臘雪、煖入春風，自然不被明暗晦朔之所轉變，從教毆儺戲舞，無非箇裏神通；桃符換彩，盡是當人玅用。不然，謾謂寸陰無可惜，等閒拋卻實難追。」

秉拂，畫○相，云：「寶鏡當軒翠影珊，龜毛指出好生觀，縱饒當處知端的。」復畫󱐟相，云：「擬議依然隔此關。」

元旦，秉拂。問：「打七起三即不問，應時一句事如何？」師云：「翠飛嫩柳堤邊影。」進云：「恁麼則第二句了也。」師云：「且向第一句薦取。」乃云：「我有一句子，從來未舉似，了無古與今，迥絕向和背，捷徑又尋常，現成更容易，不用問人尋，胡為向己會？頭頂一樣天，腳踏無二地，梅開雪裏香，柳拂堤邊翠。野色曉來青，嵐光晴更媚，霜濃谷口寒，風澹谿聲碎。柏酒飲椒觴，銀花燦火樹，笛韻起孤城，鐘聲沉野寺。頭頭與法法，空劫已前事，直下解承當，應時無不利。」一僧出禮，云：「將謂新正有幾許佛法？若然，阿誰不會？」師喝云：「非公境界。」

解制，秉拂。「籟發千山，天外濤聲淅淅；金篩百畝，雲中翠影珊珊。一段真機覿面，何須別覓心安？笑他百城煙水，千里布單，四藤條稱天下佛，三頓棒往大愚灘，拋卻自家寶藏，希圖大樹皮寬，縱饒拾得半箇鼻孔，不是儱侗，便是瞞盰。惟我青龍濟濟多士，不狂、不獧、不懦、不頑，發憤要明此事，直透鐵壁銀山，拶得赤肉團上走出無位真人，揚聲大叫云：『諸兄弟！九旬制滿，足峭芒鞋，猛思去路，倘遇洪波浩渺、白浪滔天，如何過得？若也出身有路，一任天南塞北，去住自由；其或未然，他時後日鐵面閻君索取飯錢，莫言不道。』」

秉拂。「時間隱几，夢騎須彌盧、泛香水海，入蟭螟眼中，透迆而行，不覺走到蝸牛角上，見兩箇石幢子，口裏喃喃，談天論地，舉古明今，梅萼三冬發，菊花九月開，犬子解咬人，驢兒便拽磨。方作此夢，忽然一驚，元是眾請秉拂，而今撾動法鼓，上了法座，說些甚麼即得？莫是談玄談玅、說心說性得麼？莫是判古批今、拈宗引教得麼？莫是警策工夫、標月垂示得麼？殊不知，談玄談玅、說心說性也是作夢，判古批今、拈宗引教也是作夢，警策工夫、標月垂示也是作夢，乃至世間貴賤榮辱、是非人我、無明妄想、成佛做祖也只是作夢。所以道：真如佛性等是空花，涅槃生死猶如作夢。諸兄弟！既然都是作夢，可中有識得夢破的麼？」喝一喝，云：「癡人面前不得說夢。」

中秋，秉拂。「天上月圓，人間月半，一有多種，二無兩般。桂燦冰壺，兔飛銀漢，人月雙融，水天一貫。識得其中，了無思算。如何是無思算的道理？○分付堂前人，打鼓普請看。」

篩金菴巨大師開關，請秉拂。「晴湖一鑑浪花鮮，為訪同人泛練川，只道此來觀法戰，那知金鎖啟關前？」拈拄杖，云：「向此端的一回，始知自己腳下一段光明輝天鑑地、盪古摩今，納大海於毫端而毫端非細，置須彌於芥子而芥子有餘，亦知我巨兄三年前捏聚虛空為斗室，搓圓大地作蒲團，到今日鐵船獨駕泛青霄，橫身直入驚人浪。所以，時或在無縫室中髼頭垢面而玄機隱密，時或在芳花叢裏嘯月吟風而古韻鏗鏘，正恁麼時，還在無縫室中？還在芳花叢裏？」卓拄杖，云：「浩渺龍昇光吐碧，離披月出影篩金。」

除夕，秉拂。「廿九日已前，梅寒透而香飄，道窮則變；廿九日已後，柳煖回而色勝，理至自彰。正當廿九日，舊歲欲去、未去，新歲欲來、未來，舊不以舊為舊，新不以新為新，天不以天為天，地不以地為地，山不以山為山，水不以水為水，三百六十甲子一時打散了也。沒計較處，髮從今日白；無奈何時，花是去年紅。拶到梢頭，放一線道：寒隨一夜盡，春逐五更回。舊依舊是舊，新依舊是新，天依舊是天，地依舊是地，山依舊是山，水依舊是水，是法住法位，世間相常住。雖然，如老人適來道：『臘盡春回，萬物發生。』因甚衲僧鼻孔依舊垂下？」喝一喝，云：「大抵還他肌骨好，不搽紅粉也風流。」

薦嚴，請秉拂。「假借四大以為身，春煖桃花雨後新，心本無生因境有，風吹柳絮毛毬走。前境若無心亦無，一片冰心在玉壺，罪福如幻起亦滅，子規枝上向人說。大眾！者裏薦得，處人間世，驪珠獨耀於滄海；居涅槃岸，桂輪孤朗於碧天。如此，則淨裸裸遍大地是真實人體，清寥寥總剎海為大解脫場，可以往復無間、可以動靜一如，以至一子出塵、冤親超拔，不是神通玅用、本來法爾如然。正恁麼時，如何委悉？西方國土毫端現，極目全彰清淨身。」

秉拂。舉：「天童淨禪師屢遷名剎，後奉敕陞天童，捧敕黃示眾曰：『雲開九天呈起，曰看彩鳳銜出。且道如何委悉？急急如律令敕。』」師云：「身入天湖，光抉驪龍珠，太白峰前來逞俊，一霎時日現雲敷，聲價殊震皇都，無奈雲端飛彩鳳，通身畫出老君符。」

機緣問答

老和尚命送竹篦至座元寮為眾考工，師即拈竹篦落堂，問眾云：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，畢竟喚作甚麼？道得也拗折，道不得也拗折。」眾無對，師便拗折，歸寮。

師一日落堂考工畢，上方丈問訊。老和尚曰：「今日堂中有幾人悟道？」師云：「若不是智操，幾錯祗對和尚。」尚曰：「座元大似不曾落堂。」師云：「將謂無人證明。」尚曰：「既然落堂，因甚容他聖僧瞌睡？」師云：「且喜今日放參。」

僧問：「如何是無為國？」師云：「千秋歌舜日，萬里樂堯天。」「如何是無星秤？」師云：「權衡渾不落，輕重自分明。」「如何是無根樹？」師云：「常開花五色，不逐四時凋。」「如何是無底缽？」師云：「擎出吞天地，展開制毒龍。」「如何是無弦琴？」師云：「子期如不遇，辜負伯牙心。」「如何是無底船？」師云：「不犯東西岸，篙人用意良。」「如何是無生曲？」師云：「曲終人不會，江上數峰青。」「如何是無孔笛？」師云：「拈來高閣上，吹出鳳凰遊。」「如何是無鬚鎖？」師云：「放行風不露，把住手難開。」「如何是無底籃？」師云：「死蛇莫打殺，好好盛將歸。」進云：「為唄玄關明祖意，果然法道異尋常。」師打，云：「識甚好惡？」

問：「既是蛇師，因甚被蛇吞卻？」師云：「盡力推爺向裏頭。」又云：「疑殺天下人。」

問：「萬瓦鱗鱗，勢衝霄漢，為何喚作無梁殿？」師云：「別是一乾坤。」

問：「佛祖塔廟因甚卻被雷霹？」師云：「通上徹下。」

問：「時人有病醫王醫，醫王有病何人醫？」師云：「山僧解忌口。」又有如前問，師云：「人參、附子下將來。」

問：「有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓個什麼？」師云：「不得姓。」又云：「三玄收不得，四句豈能該？」

問：「泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？」師云：「切忌捏目生花。」復有如前問，師云：「禍不入慎家之門。」

問：「如何是殺人刀？」師云：「長空不匣鋒鋩色。」「如何是活人劍？」師云：「四海唯清日月明。」「如何是凡？」師云：「華頂峰頭客。」「如何是聖？」師云：「平田莊裏人。」曰：「凡之與聖，相去幾何？」師云：「古松連翠竹，秋水對紅蓮。」

問：「佛不化本國，和尚因甚旋里說法？」師云：「盡大地是山僧，你向何處見他？」曰：「是處是彌勒，無門無善財。」師云：「說甚麼法？」僧擬議，師便打。

師遊投子，僧問：「父不投，為何投子？」師云：「同時不識祖。」曰：「寺以伽藍護法，正毀葬時，胡不顯應？」師云：「見怪不怪，其怪自壞。」曰：「法雨因時離寂住，慈雲何日再還山？」師云：「劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。」

問：「知有底人因甚道不得？」師云：「子諱爺名。」「不知有底人因甚道得？」師云：「汝卻靈利。」曰：「自後如何行履？」師云：「奈河橋畔嘶聲切，劍樹林中去復還。」

問：「如何是祖師西來意？」師云：「石從空裏立，水向火邊焚。」曰：「不會。」師云：「有工惟種竹，無暇不栽松。」

問：「既為佛弟子，何得又還俗？」師云：「易割千莖髮，難空一片心。」曰：「反反復復，有甚了期？」師云：「金剛倒地一堆泥。」

師據新室，問眾云：「知識晏居，名曰方丈。白雲坐處，因甚僅成八尺？」天瑞曰：「他人住處師不住。」師云：「更道。」僧理前問，師云：「橫身三界外，獨脫萬機前。」

問：「一切眾生皆盡孝道，因甚土梟食母？」師云：「獅兒一吼，祖父俱盡。」復有如前問，師云：「換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。」

問：「魚以水為命，為何死在水中？」師云：「道曠無涯，逢人不盡。」復有如前問，師云：「專為流通。」

問：「猛虎以肉為食，為何不食其子？」師曰：「無下口處。」又云：「從門入者，不是家珍。」

僧參，師問：「那裏來？」曰：「少林來。」師云：「還見達磨祖師麼？」曰：「見。」師云：「是何面目？」曰：「同和尚一般。」師云：「莫眼花。」僧擬對，師喝出。

僧問：「無夢無想主人公在甚麼處？」師云：「踏斷草鞋四條筋。」僧禮拜，師云：「會麼？」曰：「不會。」師打云：「莫妄想。」

問：「大地焦枯，作麼生救？」師云：「自有源頭活水來。」

僧問：「盡大地是沙門一張口，諸人向甚麼處屙？」師云：「把將鍬子來。」「許多時雨水，為何青龍江不滿？」師云：「渠無增減。」「百花鬥艷，萬卉爭奇，且道明甚麼邊事？」師云：「千古意分明。」

問：「既是獅子兒，為何卻被犬咬？」師云：「許者畜生具眼。」

僧問：「萬法歸一，一歸何處？」師云：「此去青浦二十五里。」曰：「意旨如何？」師云：「看腳下。」

居士問：「如何是弟子本來面目？」師指庭前牡丹云：「會麼？」曰：「不會。」師云：「一年一度開。」

僧問：「如何是先照後用？」師云：「筠袁贛吉，頭上插筆。」「如何是先用後照？」師云：「石城乾化，說話廝罵。」「如何是照用同時？」師云：「漳泉福建，頭匾如扇。」「如何是照用不同時？」師云：「嘉眉果，懷裏有狀。」

問：「如何是佛？」師云：「烏雞雪裏啼。」僧作禮，師便打。

僧問：「如何是一印印空？」師云：「三更紅日上高峰。」「如何是一印印水？」師云：「天曉銀蟾浮浪裏。」「如何是一印印泥？」師云：「釋迦布髮然燈記。」

問：「如何是青龍境？」師云：「闢徑通三泖，開門對九峰。」「如何是境中人？」師云：「相逢卻不識，不識卻相逢。」

僧參，師云：「發足何方？」曰：「楚中。」師云：「船來？陸來？」曰：「遇船則船，遇陸則陸。」師云：「如何是二俱不涉？」僧一喝，師云：「用喝作麼？」僧擬議，師打出。

僧問：「祖意、教意是同是別？」師云：「一條拄杖萬年藤。」「洞山、臨濟是一是二？」師云：「半臂袈裟千佛衣。」曰：「與麼則一月普現一切水。」師云：「莫向者裏躲跟。」僧喝，師便打。

僧問：「如何是佛？」師云：「莫妄想。」「如何是法？」師云：「莫眼花。」「如何是僧？」師云：「莫寐語。」曰：「謝師指示。」師打云：「又恁麼去也。」

僧問：「如何是道？」師云：「江山留勝蹟。」曰：「不問者箇道。」師云：「你問那箇道？」曰：「大道。」師云：「我輩得登臨。」

問：「不求棒喝交馳，請示鏡清六刮。」師云：「目前無異路，何必泣多岐？」「如何是就毛刮塵？」師云：「三頓不異蒿枝拂。」「如何是就皮刮毛？」師云：「兩吹正是蟲禦木。」「如何是就肉刮皮？」師云：「心頭片石且休安。」「如何是就骨刮肉？」師云：「項上鐵枷須脫卻。」「如何是就髓刮骨？」師云：「擯出侍者忠國師。」「祇如髓又如何刮？」師云：「問殺首座价尊宿。」進云：「六刮已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師打，云：「手執夜明符，幾箇知天曉？」

僧參，師豎拂子，僧擬議，師便打。

僧問：「如何是有拄杖子與拄杖子？」師云：「富嫌千口少。」「如何是無拄杖子奪卻拄杖子？」師云：「貧恨一身多。」

僧參，師拈拄杖，僧一喝，師便打。

官人參，師云：「汝是官人，怎解參禪？」進云：「莫以相貌取人。」師云：「山僧造次。」

眾秀才參，師云：「十目所視，十手所指，且道指視箇甚麼？」咸云：「不會。」師云：「賴遇措大不會。」

僧問：「有拄杖子，為何又與拄杖子？」師云：「甜瓜徹蒂甜。」「無拄杖子，因甚奪卻拄杖子？」師云：「苦瓠連根苦。」

僧問：「未見青龍時如何？」師云：「夫子不識字。」曰：「見後如何？」師云：「達磨不會禪。」曰：「見與不見作麼生？」師云：「金雞生彩鳳，玉兔產麒麟。」

僧問：「鳥道不逢時如何？」師云：「泥牛吼水面。」曰：「逢後又如何？」師云：「木馬逐風嘶。」

僧問：「如何是和尚家風？」師云：「每日三餐食，常年一衲衣。」進云：「忽遇客來，將何祗待？」師云：「鵲來頭上語，雲向眼前飛。」

僧問：「如何是塔院家風？」師云：「一塢白雲，三間茆屋。」進云：「忽遇客來，將何祗待？」師云：「寧可清貧快樂，不求濁富多憂。」

僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師云：「弁嶽峰頭月，龍江波底明。」

問：「如何是祖師西來意？」師云：「木馬走如煙，石人趁不及。」進云：「不與萬法為侶是甚麼人？」師云：「城中青史樓，雲外高僧塔。」

問：「如何是安樂境？」師云：「山外龍吟瀑布水，澗邊雲起翠微峰。」「如何是境中人？」師云：「送客不離三步內，邀賓只在一庭中。」

一僧字山夫，師云：「山夫即不問，如何是山妻？」一葦云：「綠楊芳草地，何處不風流？」師云：「未在。」進云：「山夫即不問，如何是山妻？」師云：「自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？」

弟子　德潤備資敬刻
　方丈和尚語錄第十卷。惟冀覺了自心，
　　　超步毘盧寶頂；義成一切，頓圓調
　　　御十身。

寒松操禪師語錄卷第十

寒松操禪師語錄卷第十一

嗣法門人德編錄

普說

立僧，秉拂普說。「佛法非法，貴在悟達；禪道非道，胡為體玅？擊石火、閃電光，終成鹵莽；驅耕牛、奪饑食，不名向上。縱似趙常山向百萬軍中取勝、淮陰侯背水陣上建功，自是虛彰聲勢，由來枉費神機，更乃運籌於帷幄之中、決勝於千里之外，正眼看來，堪作甚麼？一切奇言玅句，擲地作金聲，掉頭勿顧，自然知解坑阱一時擺脫，迥超威音那畔，頓越象帝之先，返南為北、易東作西，細中移步，鶴出銀籠；位裏轉身，月鋪金地。是恁麼人，隨分拈來，可以塞斷咽喉。不見釋迦老子道：『我於三七日，思惟如是事。』結制已來三七日矣，且道他思惟箇甚麼事？其間果能透得他意、看得他破，則釋迦不前、當人不後，昔年之三七何異今日之三七耶？假若眼裏無筋、皮下無血，則釋迦自釋迦、當人自當人，昔年自昔年、今日自今日。所以道：選佛若無如是眼，縱饒千載亦奚為？聽取一頌：三七思惟因底事，於中切忌妄追尋。須領略，謾沉吟，滿腹相思一曲琴。一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。會得者箇便知，洞山與神山路次，見白兔走過，神曰：『俊哉！』洞曰：『作麼生？』神曰：『大似白衣拜相。』洞曰：『老老大大，作者箇說話。』神曰：『你作麼生？』洞曰：『積代簪纓，暫時落魄。』你看古人二六時中，折旋俯仰，切切以此事為念，始知佛法在行住坐臥處、穿衣喫飯處，更向行住坐臥、穿衣喫飯處動著些兒，便不是了也。正謂毫釐有差，天地懸隔，瞥爾情生，萬劫羈鎖。復聽一頌：恁麼來時會也麼？霜眉雪鬢出煙蘿。二非兩，一有多，尊貴何妨混緣蓑？換步轉身人不見，疲深惟有月明過。會得者箇便知，僧問谷隱聰禪師：『如何是夜半正明，天曉不露？』隱云：『牡丹花下睡貓兒。』看他從上先聖開口動舌，初不著意。發一機，直使乾坤失色；示一境，從教江漢朝宗。盡卻你平生咬嚼他不破，知有底人一舉便知落處。若乃宗眼不明、菽麥不分，豈可同日而語哉？故曰：恁麼相續也大難。亦聽一頌：禁殿沉沉夜色鮮，金雞啼唱五更天。離玄要，沒正偏，露柱懷胎面目全。是男是女難分別，月出連山露半邊。會得者箇便知，南泉因兩堂爭貓，泉提起云：『道得即不斬，道不得即斬卻去也。』眾無對，泉便斬卻。趙州從外歸，泉舉示之，州脫草鞋於頭上而出，泉云：『子在，卻救得貓兒。』祇如者段公案淆訛在甚麼處？眾中商量：『者兩堂是蘇秦、張儀，只麼投秦入趙，豈知天然王道。趙州善辯來機，向驪龍頷下取珠、阿修羅手中奪印。』苦哉！屈哉！與麼稱禪客，閻羅大王未放汝在，正是韓盧逐塊者無異也。再聽一頌：凜凜霜顏手裏藏，兩堂珍重好兒郎。提起也，絕商量，一陣腥風滿大唐。謾云戴履貓能救，戴履何曾異兩堂？會得者箇便知，昔有婆子供養一僧，常令二八女子給侍。一日，令女抱住，云：『正當恁麼時如何？』僧云：『枯木倚寒巖，三冬無煖氣。』女回，舉似婆，婆云：『我二十年只供養箇俗漢。』便燒菴趁出。若論此事，無分僧俗貴賤，惟有真參實悟底掉得些子，滴水可以興波，空手便能行拳。你看者二人一拶一挨，畢竟意在於何？更聽一頌：運籌早已不心良，覿面何堪著意忙？休賣弄，少郎當，爛麻怎作繫驢韁？流鶯帶曉催春急，一樹花開滿徑香。諸昆仲！適來所舉一二公案，如湛盧、似火聚，不許差落顧佇，那容踏步向前？任是普慧雲興百問、普賢缾瀉千酬，將三藏十二部從頭註過，總是門外打之遶。果能卒地折、爆地斷，直下知歸而塵塵解脫，當處明了而法法圓融，入水求人，善行天下無車蹟，燒山覓虎，高臥江天不露蹤，然後可以指揮八極、陵爍古今、陶鑄聖凡、融化愚智，更與三世諸佛、歷代古錐同一眼觀、同一耳聽、同一意觸、同一舌嘗，把臂同行，共鼻出氣，非為分外。是事且置，而今眾中還有共鼻出氣者麼？」打噴嚏，云：「氣急殺人。」

退院，普說。「今宵還是山中主，明日翛然化外賓。」豎拂，云：「百年三萬六千朝，反復元來是此人。所以釋迦老子識得此人，便云：『天上天下，惟我獨尊。』達磨大師識得此人，亦曰：『吾本來茲土，傳法度迷津。』竺乾諸祖建宗立旨，莫不皆由識得此人，然後發言吐氣，自是行解相應。至於山僧兩住青龍，於中冒雨披星，出作入息，左提右挈，正打傍敲，莫不咸願諸公識得此人而後已。又承諸公股肱之勞、贊助之力，始終條理，內外肅然。故我纔居丈室，欲效古人體例，不下山、不赴齋、不攀豪貴檀越名，隨緣動用號知足，只將本寺莊課諒人多寡，以作粥飯。雖舉此念、雖行此事，未敢輕於言、出於口。何也？靡不有初，鮮克有終，不期數百里之外已被老人慧眼遙見、慧耳遙聞。與檀越書云：『竊惟邇來佛法澆薄之極，每見拖笻曳裾、苞苴投刺、交結權勢，靡所不至，唯圖門庭熱鬧，不顧取笑傍觀。方今之時，滔滔皆是，欲匡時援溺、易風移俗，求其一二，又鳥可得哉？』興念及此，未常不疾首蹙額者也。有人從青龍來，謂新方丈杜門不出，一味高尚，弗憂門庭冷落、法堂草深，較之諸方新出世者，可謂劣矣。山野謂：『果如是乎？若果如是，則古風稍挽，涇渭可分，何患叢林之不興、祖道之不振？古云：「作家自有通人愛」是耳。』雖新方丈不諳時務，抑且尚在老成，比前拖笻曳裾者，又不可概而目之也。大眾！一念纔興，便有知識；一事將行，便有遠鑑。汝等只愁不識此人，莫慮外無知者，祇恐行之不速，莫求言之太遲。言行乃君子之樞機、治身之大本，動天地、感鬼神，得不敬乎？然先聖教人，但盡今時，更有何事？能盡今時，自然行到言到。要識此人別無奇特，務宜信得及、看得破、把得住、下得手，自是工夫成片、妄想消除，對世間一切愛欲境界，心如木石、形類死灰，晝不足繼之以夜，夜不足繼之以日，日不足繼之以月，月不足繼之以年，翻來覆去、提去提來，不覺不知忽然拶透，如貧得寶、如暗得燈、如雲開見日、如水底火發，盡十方世界是箇大圓鏡、盡十方世界是箇自己，謂之心空及第，見徹父母未生前本來面目，不妨安居於水邊林下，保養聖胎名利，不于大忘人世，直待龍天推出、四眾欽從，吐一機則千機萬機齊剖、道一句則千句萬句合轍，步步行有、言言談實，自然不被業力所牽，更不教人撥無因果。今日不是不向現前吐露，因住青龍今已十載，未常一日與前念間隔一期。諸公尋常行事，須是言顧行、行顧言，發言必慮其所終、立行必務其所蔽，二顯知幾知微，將啟百世之蒙，不傷先鑑之明；三冀他時後日豎法幢、建法社，看從上藥山之牛欄、風穴之白丁，供辦投子家風、禪坐石霜枯木、溈山食橡栗、大梅衣荷葉，凡為住持，三請而赴、一辭便行，有緣則住、無緣則往。從上諸聖如是標格，莫學今時裨販之徒，將常住物私做人情資用，俗家假貸而暗獻、將新而先供，永固祖席，如蚖戀窟，現前戴角披毛償所負者多此等流，先佛明言可不懼哉？故曰：應觀法界性，一切惟心造。」又云：「今時人雖從緣得一念頓悟自理，猶有無始習氣未能頓盡，須教渠頓除現業流識，即是修也，不是別有行門令渠趣向。故山僧或出或處，未常不以此介意，猶恐有所未至，因退院述偈以互相警策：學道容易行道難，休將知解自瞞盰，開言饒與諸賢契，行履須將古聖觀。一寸光陰忙若電，十方信施重如山，失多只為貪他少，莫把人身當等閒。」

指迷普說。問：「衲僧行履斷絕攀緣，因甚王林長老倚勢并吞？」師云：「水母原無眼，求食須賴蝦。」進云：「尊莫尊乎道，美莫美乎德。占人叢席，還具道德也未？」師云：「甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。」進云：「與麼則長言大義何曾義？自謂孤忠卻不忠。」師云：「盜名豈是為人盜？欺世從來只自欺。」進云：「究竟一文偷不得，至今空作不良人。」師云：「不到烏江畔，知伊未肯休。」乃云：「適纔與麼酬醋，諸公無不委知。若是箇漢，向山僧未出方丈已前道得一句，作箇灑灑落落無事人去，豈不快哉？倘或玉石不分，魔佛不辨，未免向第二義門為諸人通一線去。不見黃面瞿曇十九始悟修行，三十足成佛祖，演藏經五千餘卷，住塵世七十九年，其間坐無量寶剎，度無量眾生，難行能行、難忍能忍，三千大千世界無有芥子許而不是捨身命處，故得三十二相、八十種好，萬德莊嚴，十號具足，神龍為之擁護，四眾為之皈依，天上天下稱為獨尊。曾聞有假借威權，屢屢以并吞為事而得成佛耶？非惟我佛如然，即西天二十八祖遞代相傳，各化一方，或主人以自刱園林堅請而不就者，或檀越以世襲家業力施而不受者，或不吝衣食而濟度世人者，或不惜身命而廣化眾生者，種種解脫、種種慈悲、種種方便、種種因緣，不勝枚舉。曾聞有假借威權，屢屢以并吞為事，而得作祖耶？非惟西天諸祖如然，即我東土貞觀嚮道，欲瞻風彩，上表遜謝，往返三四，引頸就刃，神色自若，使以狀聞，帝逾欽慕，吾是以敬道信大師也。茅茨石室，累煩聖主，且請前行，我從別道，澡身淨髮，結跏趺逝，吾是以尊無業禪師也。休心息念，斷絕攀緣，賜紫及號，力陳昔誓，收付有司，恬然受刑，及抵淄州，道俗用湊，吾是以重芙蓉楷祖也。皇祐初年，遣使持書，稱疾不起，表薦懷璉，幸安林下，飯蔬飲水，佛祖不為，況其他耶？吾是以仰圓通訥翁也。赴京未久，屢乞還山，缽賜龍腦，即付丙丁，大小菴院，敕隨意住，得旨深密，後出敝笥，吾是以慕大覺璉公也。乃至隱山至死不肯見人，趙州至死不肯告人，匾擔拾橡栗為食，大梅以荷葉為衣，紙衣道者只披紙，玄泰上座只著布，石霜置枯木堂與人坐臥，祇要死了你心，投子使人辦米同煮共餐，要得省取你事，古之今之，或出或處，立一事，行一法，無不與人抽釘拔楔，解黏去縛，時常以損己利人為念。曾聞有假借威權，屢屢以并吞為事，而得稱為人天師範耶？非惟出世諸祖如然，即在世高人，如許由聞堯將讓天下於己，以為污耳之言，從清流而洗之。巢父飲牛其下，以為此水足活牛口，復踞上流而飲之。子陵微時，友於光武，及帝登位，屢請不屈，釣煙波於桐江之上。東坡將已置之宅，夜聞老嫗出不忍棄之聲，即取其券而焚之。是皆塵勞中人，尚能輕利重義。曾聞有假借威權，屢屢以并吞為事，而得稱為高人逸士耶？非惟高人逸士如然，即善權一剎，刱於南齊之建元，毀於大唐之會昌。咸通八年，節度使李蠙奏復之，請玄覺禪師為開山祖，已而徹公始得蹈其後蹟。建炎初，李忠定公綱重嚴像設，請主嗣宗禪師上堂曰：『澗底泥牛金貼面，山頭石女著真紅。繫驢橛上生芝草，不是雲靄香爐峰。』此四句中，內有一句能殺能活，能縱能奪。若人簡點得出，不惟一生參學事畢，亦明得法智禪師繼席上堂云：『明月高懸未照前，雪眉人倚玉闌干。夜深雨過風雷息，客散雲樓酒碗乾。』其中有一句是正偏蒹帶，一句是賓主互換，一句是六義深藏，一句是照用齊施。且道那一句是賓主互換？於此分析得出，方見得慧泰禪師所曰：『微雲淡河漢，疏雨滴梧桐』之意旨也。見得者箇意旨，始識咸淳二年大學士李曾伯加宏拓焉，遂延福巖禪師德珍、首座悟空濟、無學文、善權通，暨西印、玉山、宗愷等，是皆唐、宋、元、明以來洞濟、法雲諸大知識赴堅請而惠然肯來者。曾聞有假借威權，屢屢以并吞為事，而得稱為先輩大善知識耶？非惟先輩知識如然，即鼎革以來，寺廢僧逃十有餘載，眾延浮石和尚，居不堪憂，經旬辭去。郡邑士紳不忘付囑，於康熙壬寅春恭請先師百愚老人闢草開荒，中興此寺。乙巳秋，老人逝後，繼以存焉和尚，又繼以貫慈和尚，前後五載，重重脩理，漸漸圓成。至辛亥春，眾至青龍，延山僧以繼其席，得建老人塔於萬松嶺北。今經三載，尚未告竣，海內緇素無不聞知，曾未有假借威權，以并吞為事，而得主法此山也。非惟諸佛諸祖如然，即汝諸人辭別父母，拜離師長，餐霞宿露，訪道尋師，莫不欲改惡從善，了明自心本性，以報父母生身之德、師長提攜之恩。故大覺璉曰：『玉不琢，不成器；人不學，不知道。』今之所以知古，後之所以知先，善者可以為法，惡者可以為戒。歷觀前輩立身揚名於當世者，鮮不學問而成之矣。曾聞有假借威權，以并吞為事，得模範於人天耶？又曰：『見賢思齊焉，見不賢而內自省也。』如此切磋琢磨，久久用心，動轉施為，縱得一知半解，須學古人樂聞己過，喜於為善，長於包荒，厚於隱德，謙以交友，勤以濟眾，不以得器二其心，所以光明碩大，照映今昔者也。莫習狐假虎威之輩、欺世盜名之流，苞苴投刺，廣結豪貴，貪美食以適其口，占大廈以快其居，奪人之寺曰我祖寺也，奪人之居曰我祖居也，我宜繼之尸之，凌之爍之。殊不思自齊迄今，朝凡幾易？代凡幾更？祖則祖於何人之祖？繼則繼於何人之後？況此并吞為事，世之人亦未見之，安忍同為圓頂方袍，盡行驅占？一時僧道告訴無門，叩閽無計，相與轉溝壑而死道路者，不知幾何焉？更可笑者，假借脩樂菴塔以為入門之計，豈非謬之大謬者乎？然樂菴，明季人也，生居顯親，去世顯親，非善權之僧也明矣。其友吉菴而讓塔得入，善權之由也又明矣。何得欺心欺世，無所不至？謀占天目，而天目緇素有揭；盜葬虞山，而虞山遠近有檄；彊僭龍池，而龍池護法出書以責之，平陽和尚刻從周錄以罪之。今又并吞善權，山僧上堂鳴鼓而攻之，普說以指其迷而救之，道房出王林吞謀善權說以誅之，是不約而同者也。至於十載不拈香，貳心待帝主，不認剃度之敏然，勒行九拜之朝儀，此數事者，更有公論，不必細述。看來此等正是戒律不必持、定慧不必習、道德不必修、嗜慾不必去，豈特起叢林之害，真法門萬世之害也歟。諸公將來若得把茅蓋頭，當以此為終身之警戒。看他只為無始劫來妄想濃厚，只在諸塵境界中作活計，元不曾踏著本地風光，明見本來面目。終朝業識，忙忙向外馳求，孳孳為利。那知各各懷中有一箇無價大寶，人人腳下有一片祖翁田地。不須他覓，本自現成。陰陽未判之先，不能增他一毫。寒暑既分之後，不能減他一絲。不與八風移其志，不隨榮辱二其心。可以證古明今，可以了生脫死，可以隨處作主，可以遇緣即宗。何必假有窮之氣勢，污無盡之心田。更不知何者為行，何者為解，何者為相應。看他異日狼藉，噬臍莫及。此則非魔，即魔所使。蓋假我衣裳，陰以破壞我法者，非但為名教之罪人，亦法門之罪人矣。一旦生死到來，將何抵敵。捨此報身，難逃淪墜。古人謂牢獄未是苦，袈娑下失卻人身，是為苦也。藥石之言，可不銘佩。諸兄弟還委悉麼。倘或遲疑，更聽一偈：王林卻繼綠林風，慣占叢林伐己功，天目虞山為別業，善權地藏作行宮。長言大義何曾義，自謂孤忠卻不忠，冒寵欺君人不識，法門也有此奸雄。」癸丑十一月十二日

中夏，告香普說。「達磨西來，直指人心，見性成佛。且道性作麼生見？」擊香几，召眾，云：「會麼？果能直下知歸，聖凡情盡，能所障空，覿體無依，當機絕待，則知四十五日前曲不藏直，四十五日後真不掩偽，三際平等，一道虛閒，過去未來覓一絲毫隔礙底道理了不可得。若是乘虛接響，聲前領旨，猶迷顧鑑之端；句後精通，尚昧識情之表。諸公最初行腳要為生死大事，不是說了便休，務須立定腳跟，不顧危亡，決定志氣，不顧得失，提個所參話頭，拍盲舉起，拍盲打捱，盡卻今生不徹不休、不明不歇、寒不知、熱不知、饑不知、飽不知，任他說是說非、論長論短，只將從前人我無明、昏沉散亂、菩提涅槃、真如解脫併作一團，放教身心蕩蕩地、閒閒地，胸中不留一個元字腳，久久不變，忽朝洗面，摸著鼻孔，未可知也。假若疑而不信、信而不真，人我山高，是非鋒起，為五慾八風之所動搖，求到大安樂、大休歇之地，不亦難乎？所以釋迦老子在靈山會上拈一枝花，爾時百萬人天咸具大智大慧，尚且目瞪口啞，縱彼飲光破顏微笑，也是眼中著屑。自後碧眼胡僧得得西來，九年面壁，神光立雪，斷臂安心，亦是好肉剜瘡。其餘德山、洞山、雲門、臨濟、溈仰、法眼，古今宗匠，千變萬化，用盡自己心，笑破他人口，都來好與一頓痛棒，免得弄巧成拙。不見雲居道：『得者不輕微，明者不賤用，識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧窮，從地涌出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言迥脫，獨拔當時。』雲居可謂照用齊施，敲唱雙舉。奈他腦後見腮，面前無齒。叵耐畫地為牢，無繩自縛。既是門裏出身易，為何身裏出門難？昨夜南山來石虎，天明生個玉麒麟。向此看得徹，方看得道吾問僧：『甚處來？』曰：『僧堂裏來。』吾曰：『聖僧道甚麼？』僧近前不審。吾曰：『東家作驢，西家作馬。』曰：『過在何處？』吾曰：『萬里崖州。』道吾拈得個猢猻圈圚，東扯西拽，到底勞而無功。者驢漢極欲擺脫韁繩，幾曾出他羅網？呵呵！向此見得透，方見得僧問巴陵：『如何是提婆宗？』陵曰：『銀碗裏盛雪。』巴陵一向水泄不通，偶被者僧一拶，將七珍八寶狼藉殆盡，賺他倚草附木者不少。有能別開一線雲門，兒孫許他猶在。向此轉得身，方知僧問汾陽：『真正修道人，不見世間過，未審不見個甚麼過？』陽曰：『雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。』曰：『和尚是何心行？』陽曰：『是你心行。』汾陽者漢，超情離見則不無，抽釘拔楔未夢見在。待問：『真正修道人，不見世間過。未審不見個什麼過？』『高祖殿前樊噲怒，須知萬里絕煙塵。』『和尚是何心行？』『留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。』不見百丈云：『併卻咽喉脣吻，速道將來。』溈山曰：『卻請和尚道。』丈曰：『不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。』百丈、溈山一般弄巧成拙，不覺家聲喪盡。時有僧問：『併卻咽喉脣吻，請道將來。』但云：『寧可截舌，不向汝道。』又不見德山密云：『但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句；揚眉瞬目，舉指豎拂，是死句；山河大地，更無淆訛，是死句。』問：『如何是活句？』山曰：『波斯仰面看。』大小德山費盡娘生氣力，說到三生六十劫，正是鬼窟活計，直饒道個波斯仰面看，大似赤土塗牛奶。且作麼生是活句？燈籠𨁝跳上青天，露柱魂驚頭腦裂。只如諸公每日聞板聲則赴齋堂，聞報鐘則赴功課，聞普梆則搬柴運米、蒔青刈綠，你道是活句？是死句？是不死不活句？者裏倜儻分明，方許道羅籠不肯住，呼喚不回頭。你看古來尊宿擔荷此事大不容易，三登投子，九上洞山，長慶坐破七個蒲團，趙州二十年不雜用心，不知費盡多少艱難，方得了明心地。即如山僧二九脫白，知有此事，獨住孤峰，力參四載，出山圓具，打七三日，纔得省發。遍叩知識二十餘員，盡皆印可，具大眼目，不過一二。後參百老人於此弁山，被他痛棒，連燈墮地，釋然大徹。隨呈偈云：『探遍諸方最上機，何如直下絕離微？若非一擊連燈落，那得心空及第歸？』輔弼老人一十三載，然後繼席青龍，至今二十年來，七坐名藍，回思從前，如同一日。果是真正道流，要明生死，棄著十年甘載，忘人忘我，全身放下，靠著本色宗師，與之決擇。如磨古鏡，晝三夜三，盡其神力，去其塵垢，光明發現，自是照天照地。如秉寶劍，以寡敵眾，心無退怯，孰敢攖鋒？佛來也掃，魔來也掃，掃得乾乾淨淨，自然灑灑落落。而此鏡此劍，乃吾人本有之體，非假外求，外求而得，終非得也。大凡參學，要得徹頭徹尾，直須喪盡目前機，去卻胸中物，末後一著，始到牢關，絕後再蘇，欺君不得。到此境界，則全心是佛，全佛是心，一人發真歸元，十方虛空悉皆銷殞。諸公既不遠千里相尋而來，聚會龍華，皆是諸方抱道之士。二六時中，切切窮究，佛法如海，愈入愈深，只要實證實悟。於實證實悟處，靠定一著子，自然百了千當，透頂透底，則成佛作祖，如壯士展臂，豈假他力？否則，且待七月十五，卻來露個消息。」

原書闕。

寒松操禪師語錄卷第十二

嗣法門人德泰編錄

拈頌古七十九則

世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：「天上天下，惟我獨尊。」雲門曰：「我當時若見，一棒打殺，餧狗子喫，貴圖天下太平。」

彊中稱勝，招焚六合之尤；陣後興兵，徒奮一椎之勇。若據青龍看來，彼此不無其咎。何故？天下有道，則禮樂征伐自天子出。

自言自語自徘徊，自動芳心自作媒。不是自家親骨肉，誰將炭送雪中來。

開天闢，揭地戶，毘嵐園內煙塵鼓。雲從龍，風從虎，赤電光中霹靂舞。韶陽吞吐幾人知，風送清香播寰宇。

世尊於臘八夜睹明星，忽然大悟，歎曰：「奇哉！一切眾生具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」

大小世尊，開眼寐語。

無端六載葛藤牽，跳出通身是蓋纏。眼病空華休賣弄，誰人頂上沒青天。

世尊一日陞座，大眾集定，文殊白椎曰：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。

文殊一椎，不妨驚眾，簡點將來，也是泥裏洗土塊。若是青龍，但只撫掌呵呵大笑，看者世尊如何合煞？

幽谷瓊枝帶露開，春含紅紫錦成堆。誰知遇陣催花雨，褪落飛英滿翠苔。

世尊坐次，見二人舁豬過，問：「者箇是甚麼？」曰：「世尊具一切智，豬子也不識。」世尊曰：「也須問過。」

珠穿九曲，大覺可謂神功；玉解連環，青龍更資一路。倘遇二人打箇噴嚏，舁豬便行，又作麼生？

一微塵內開門戶，自引賊來反破家。井底懸帆風勢惡，夜乘明月出蘆花。

世尊因文殊至諸佛集處女子出定因緣。

今時盡謂文殊是大智，所以無出無入；罔明乃初地，故得有出有入。如斯話會，孤他先聖。青龍見處，也要諸人共知。出得也與三十棒，出不得也與三十棒。為什麼聻？自來一統乾坤，那許分疆立界？

一棚傀儡，紅線抽牽。燈殘人醉，月上闌干。清音撥轉西廊去，露滴花梢夜正寒。

華山一睡，岳陽三醉。眠者而得酣，酩者而反寐。堪笑堪悲，誰同誰異。名園一夜雨春風，洗出青山如潑翠。

世尊在靈山會上，拈花示眾云。

世尊拈花，一盲引眾盲；迦葉微笑，相牽入火坑。還有免得此過者麼？喝一喝，云：「眼裏無筋一世貧。」

賣狗懸羊已不仁，那堪眼裏又添塵。斯時若掩蒼顏出，免累兒孫誑後人。

世尊因七賢女遊屍陀林。

可笑七賢女，逴得些子，即便旋烝熱賣。幸逢帝釋，不諳時宜，懡㦬放過。若向青龍索此三般，但云：「情知你在鬼窟裏作活計。」

三物從來離向背，明明借問轉周遮。不周遮，憍尸迦，何不當初再獻花。

殃崛尊者因持缽到一長者家。

長者已是錯問，世尊已是錯荅，殃崛已是錯傳，產婦已是錯聞，善權今日將錯就錯，諸人不得錯會。

一點春山一點愁，一絲春雨一聲鳩。聲聲暗寫春情甚，誰識春情寄壟頭。

賓頭盧尊者，因阿育王內宮齋三萬大阿羅漢。

二尊者！若不是育王，並須出國。

相逢便問家山路，笑指家山路不遙。回首暮雲歸未合，抬眸新月上林梢。

善慧大士，一日披衲頂冠靸履，朝見梁武帝帝國。

要識三教聖人體麼，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。要識三教聖人用麼，恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。直饒會得體用，拄杖猶未放過。

非禪非道亦非儒，三不完全總是孤。只道聚沙終作塔，那知捏土不成珠。

寶誌公垂語曰：「終日拈香擇火，不知身是道場。」

善權者裏終日拈香擇火，不得喚作拈香擇火。

野老家風迥異常，太平勳業總相忘。皇風一片知何處，燕舞鶯啼日正長。

三祖《信心銘》曰：「至道無難，惟嫌揀擇。」

大小祖師，祇會抱不哭孩兒，打淨潔地上毬子。既是至道無難，亦不礙揀擇。

春暖山自青，谿晴水自綠。菜花一片金，麥浪千層碧。明不明，擇不擇，二水中分白鷺洲，風光兩岸生涯別。

南陽忠國師一日喚侍者，者應諾，如是三喚三應，師云：「將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。」

三喚三應，缽盂安柄。兩箇郎當，一場氣悶。是則是，不圖打草，只要驚蛇。

子規枝上語聲聲，暗把愁腸訴與人。啼得血流無用處，不如滅口過殘春。

有婆子供養一菴主二十年，常令二八女子給侍。

婆子者，僧彼此不無長處。若是佛法，三生六十劫。

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

青原思禪師參六祖，問：「當何所務，不落階級？」

洗耳谿邊，飲牛流上，未是老成高蹈。掃除朕蹟，撥轉機輪，試看俊俏生涯。當時纔見祖云：「落何階級？」便與掀倒禪床，豈不俊哉？

背手掀翻寶座平，任從金殿五雲生。巍巍頂相難攀仰，千嶂惟餘一月明。

馬祖一禪師因僧問：「為甚麼說即心即佛？」祖曰。

喚鐘作甕，指鹿為馬，大師固已不能逃其責。若夫體會大道，直饒千佛出來，亦無啟口處。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。莫謂春歸無覓處，依然轉入此中來。

藥山儼禪師因僧問：「如何是道中至寶？」山云：「莫諂曲。」僧云：「不諂曲時如何？」山云：「傾國不換。」

貧而無諂，富而無驕，藥山老人聊亦可矣。若是道中至寶，猶未得在，何故？未若貧而樂，富而好禮者也。

門外百千竿綠竹，庭前三兩樹梅花。客來莫道貧無待，清淡門牆有幾家。

藥山久不陞座，院主白云：「大眾久思法誨。」

藥山不惜一詞，足可觀光。及被院主拶著，未免話作兩橛。

琉璃殿上金纔布，瑪瑙階前玉又施。明露秋光猶不委，暗藏春色幾人知。

藥山因化主到甘贄行者家，甘問：「甚處來？」

未成老幹之才，先典從容之職，化主其然也。可惜藥山不用，疾燄過風，負他來意不少。待納金時，好與連棒打出，且教愧殺者俗漢。

病源不識假儒醫，賣藥人遭買藥迷，不是山中重點破，幾從箇裏別端倪。

丹霞然禪師訪忠國師，值睡次，乃問侍者。

南陽正令全提，未免傷鋒犯手。侍者咬牙喫棒，依然禍出私門。若是撞著英靈衲子，管取直下棒折。

龍生龍，鳳生鳳，暗箭傷人心膽痛。殺活直饒一時行，家聲難討千鈞重。

丹霞訪龐公門，逢女子靈照洗菜次。

大小丹霞，向女子手中失卻一隻眼。龐老也是屋裏販揚州青龍，看來總是一隊賣私鹽漢。拄杖子不在，且各與二十笤帚柄。

夜影透窗天上月，蘆花飛起渡頭風。漁歌一曲纔堪聽，又被風吹別調中。

大顛通禪師因韓文公過訪，問：「和尚春秋多少？」

首座扶頭，大顛把尾。雖然頭尾相稱，早被文公勘破。時有僧問：「一般扣齒，為何擯出？」「有意氣時添意氣。」曰：「首座分上又作麼生？」「不風流處也風流。」

一般機用顯家風，疑殺昌黎箇老儂。不是臨巖重返擲，爭教天下絕狐蹤。

百丈海禪師每上堂時，有一老人隨眾聽法。

不落不昧，獅入狐隊。不昧不落，狐入獅窟。五百年前，終日長安道。五百年後，春風醉未歸。前後俱坐斷，一聲鐵笛冷，兩兩玉鸞飛。

由來祖位莫能留，獨自酣酣臥古丘。若把花枝半掩面，不令人見轉風流。

野老祭江神，乞兒翻筋斗。莫作兩般看，等是揚家醜。

百丈因僧問：「如何是奇特事？」丈曰：「獨坐大雄峰。」僧禮拜，丈便打。

明鏡蒸食，未為得所；干將補履，尤可堪嗟。

萬仞峰頭作者機，縱橫殺活在臨時，區區若解翻身轉，不負孃生兩道眉。

南泉願禪師因趙州問：「如何是道？」泉曰：「平常心。」

南泉雖是嚼飯餧嬰孩，諸人切忌作道理會。

崎嶇不涉玅無求，春去秋來意更幽，啼鳥一聲千籟寂，清風明月兩悠悠。

歸宗常禪師因李刺使問：「如何是祖師西來意？」宗豎拳云：「會麼？」曰：「不會。」宗云：「措大！拳頭也不會。」

歸宗好箇拳頭，無端傷筋露骨，卻成鈍置，待他道不會便好。驀頭一拳，果是真措大，必然別有生涯。

宗師誰謂無玄旨，慣是為人窮到底。細把瑤琴反復彈，奈何不入聾人耳。

章敬惲禪師因百丈遣僧來探候，敬上堂次，展坐具禮拜起，將敬一隻靸鞋以袖拂卻塵了，倒覆向下。敬曰：「老僧罪過。」

運籌帷幄，費盡百丈機謀，決勝千里。不消章敬權巧較量，將來總被者僧勘破。

千里施謀意更深，重圍掉臂機偏巧。囑使覆鞋兮狼心不少，老僧罪過兮暗箭誰曉。百丈師章，敬老看來，卻似大蟲戴紙帽。

杉山堅禪師與歸宗、南泉行路次，逢一虎各從傍過了，泉問宗：「適來見虎似箇甚麼？」宗云：「似箇貓兒。」宗問山，山云：「似箇狗子。」宗又問泉，泉云：「似箇大蟲。」

字經三寫，烏焉成馬。

杉山普願與歸宗，道眼元來總不通，一箇山君分幾種，至今描畫不成功。

雲巖晟禪師問僧：「汝爺在否？」曰：「在。」巖云：「年多少？」曰：「八十。」巖云：「汝有爺不年八十，還知否？」曰：「莫是恁麼來者？」巖云：「猶是兒孫。」

恁麼不恁麼，總是兒孫邊事。要識爺麼？當堂不正坐，那赴兩頭機。

岳陽樓子洞庭槎，皓魄懸輝照影斜。簾外轉身全不顧，從來祖父不離家。

雲巖因僧問：「二十年在百丈，為甚心燈不續？」巖云：「頭上寶花冠。」曰：「意旨如何？」巖云：「大唐天子及冥王。」

者僧與麼問，是知有不是知有？雲巖與麼荅，是續心燈不是續心燈？具眼者辯看。

從來香爇御爐煙，不易綸音向外傳。堪笑遊人誇意氣，那知尊貴本天然。

龍潭信禪師未出家時，居寺側天皇巷，賣餅為業。

潦倒龍潭，一釣便上。

煙飛石室去猶還，謾道山中別有山，回首即通僊子逕，拈來一粒便成丹。

三平忠禪師因到石鞏，鞏曰：「看箭。」平撥開胸。

石鞏雖有穿楊之作，依然習氣難忘；三平縱得隱身之術，未免弄巧成拙。

高高一箭中紅心，弦動春風笑展襟。未識穿楊機用別，到來誰不費沉吟。

溈山祐禪師偕仰山摘茶次，溈曰：「終日摘茶。」

盡道節拍相應，不知互揚家醜。

一莖兩莖斜，三莖四莖曲。盡愛舞煙霞，那知翠筠溼。

黃檗運禪師捧缽至南泉位坐，泉見，問：「長老甚年行道？」曰：「威音已前。」泉云：「猶是王老師兒孫。」檗歸位。

焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。

本無位次可安排，說甚何年行道來？賓不賓兮主不主，好將活捉一坑埋。

百丈正禪師示眾：「汝等為我開田，我為汝等說大義。」開田了，眾請丈說大義，丈展兩手示之。

展開兩手，聊以塞白。若作大義以酬眾，何異空拳誑小兒？青龍亦開田了，有人請說大義，拈起钁頭便打。因甚如此？重賞之下，必有勇夫。

大義明明甚坦夷，何須展手涉多岐。白雲深處家山好，一曲清歌信步歸。

趙州諗禪師，因臺山路上有一婆子。

趙州勘破婆子，將謂，將謂。婆子勘破趙州，元來，元來。雖然，盡被者僧勘破。

驀直去，勘破了，鱉鼻被蛇吞，大蟲遭虎咬。真懊惱，腥風毒氣遠侵人，平地喫交猶不少。

趙州因僧問：「承聞和尚親見南泉，是否？」州云：「鎮州出大蘿蔔頭。」

好箇大蘿蔔頭，塞者僧口則得，塞天下人口則難。

懵懂無知，總不記得。一鏃撩空，萬機寢息。別別，衲僧幾箇知端的？

趙州因僧問：「學人乍入叢林，乞師指示。」州云：「喫粥了也未？」曰：「喫粥了也。」州云：「洗缽去。」僧有省。

者僧悟則不無，爭奈未曾咬著一粒米。為甚麼聻？從門入者，不是家珍。

夜深涼月篩寒水，漁子紛紛來問津。三汲浪高春夢破，江天一色露沉沉。

趙州問婆子：「那裏去？」曰：「偷趙州筍去。」州云：「遇著趙州又作麼生？」婆便掌，州休去。

偷天者情雖不善，換日者心猶太狠。只知彼彼無端，不顧傍觀者哂。

劍戟相逢詎偶然，明來暗去各通權。誰知就裏機猶別，退步從來卻占先。

趙州因僧問：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」

一點水墨，兩處成龍。

佛性有狗，走抖擻口；佛性無猴，愁摟搜頭。無無無，有有有，堪憐錯亂滿寰區，誰解移星並換斗？

趙州到一菴主處，問：「有麼？有麼？」主豎拳，州云。

直饒收放隨宜，縱奪可觀，簡點將來，猶未盡善。因甚如此？貪觀天上月，失卻手中橈。

撈蝦摝蟹放蝦生，單把蟛蜞較重輕，換卻幾多人眼目，到頭偏愛看橫行。

一竿拋兩岸，收放任悠悠。誰識龍門客，從來不上鉤。

趙州因僧問：「萬法歸一，一歸何處？」州云：「我在青州做領布衫，重七斤。」

者箇話頭，累我數年。而今思量，只是冷笑。且道笑箇甚麼？茫茫宇宙人無數，那箇男兒不丈夫。

等閒拈出上頭關，無限行人著意攀。祇道春從南苑發，那知梅在雪中蟠。

趙州因僧問：「如何是祖師西來意？」曰：「庭前柏樹子。」

趙州雖則與麼為人，不免被者僧勘破。

一語昂然不變常，水中擇乳須鵝王。堪憐野鳥無機見，空逐黃鸝過短牆。

唱盡黃金縷，重吹紫玉簫。曲終人不會，風過綠波搖。

子湖蹤禪師一夜於僧堂前曰：「有賊！有賊！」眾皆驚動。一僧被湖把住，云：「維那！捉得也！捉得也！」曰：「不是某甲。」湖云：「是即是，只是汝不肯承當。」

理契則神，貧子獲衣中之寶；性封則物，壯士失額上之珠。子湖雖有機變，其奈不逢蕭翼，致成龍頭蛇尾。八十婆婆心不歇，更深欲解愁腸結。其如底事少知音，徒把心情託明月。

賠盡老精神，筵前一令新。那知村店酒，難勸玉樓人。

普化見馬步使出，喝道，化亦喝道，作相撲勢，步使令人打五棒，化云：「似即似，是則未是。」

賣寶遇著瞎波斯。

山頭波，海底月，就身題目天然別。孔仲尼，溫伯雪，傾蓋相逢甚奇絕。話到山空海月殘，各將衣袖掩容還。

洞山价禪師與泰首座冬節喫果子次，乃問。

洞山奪璧還趙首座。玉本無瑕，若作得失理會，盡被果子塞卻。且道節目落在何處？夜半烏雞帶雪飛，泥牛入海須彌倒。

一段真機見也不？拈來掇去價難酬。片雲歸嶺青山露，水面風生送遠舟。

日用頭頭收不得。機酬劄下難合轍。掇轉盤兒都漏泄。向誰說。幾度秋光與明月。

僧問洞山：「如何是衲僧孔竅？」曰：「十八女兒不繫裙。」

大凡出言吐氣，須識那畔。今時如湛盧，似火聚，近之則然眉，觸之則失命。祇如洞山此語，還是今時事，那畔事？莫將支遁鶴，當作右軍鵝。

巧畫蛾眉出繡帷，臺前古鏡吐雲飛。無言童子呵呵笑，贏得春光滿面歸。

一枝梅放壟頭春，無限風光可玉人。不識花開深夜雪，又隨春霧泛谿濱。

洞山上堂：「有一人在千人萬人中，不背一人，不向一人，且道此人具何面目？」雲居出曰：「某甲參堂去。」

洞山要換卻天下人眼睛，若非雲居，也大難承當。雖然，畢竟此人具何面目瞎？

朝來一撫沒弦琴，不落宮商調更深。除卻風前鍾子耳，高山流水幾知音。

洞山夜參不點燈，有僧問話了卻退，山合侍者點燈，乃召適來問話僧出來，僧近前，山云：「取三兩粉與者上座。」僧拂袖而退，後有省。

暗然燈，明與粉，不無格外鉗鎚，未免污他男女。呼則進，省則退，固知身入帝鄉，空惹一場懊惱。

碧岫峰頭借問人，指山窮處未安身。直饒過後知端的，怎似靈苗不犯春。

洞山因僧問：「蛇咬蝦蟆，救即是？不救即是？」山云：「救即雙目不睹，不救即形影不彰。」

此則公案，諸方批判者甚多，錯會者不少。或曰：「者僧問處有賓有主，洞山荅處有正有偏，與麼商量，總是蝦蟆浸死水。」畢竟如何？蛟龍爭肯宿澂潭。

畫堂寶鼎起青煙，皓月沉沉古鏡圓。夜靜木童歌白雪，聲聲唱出洞中天。

投子同禪師因僧問：「月未圓時如何？」子云：「吞卻三箇四箇。」「圓後如何？」子云：「吐卻七箇八箇。」

者般荅話，不無俊俏，終是未得玲瓏。有別善權，「月未圓時如何？」「一點瞞他不得。」「圓後如何？」「瞞他一點不得？」

沉沉禁殿漏聲遲，煙鎖瑤臺影不移。何處好風簾外起，三更紅日上梅枝。

夾山會禪師初住京口，因僧問：「如何是法眼」因緣。

一人傍敲正打，一人顧後瞻前，可謂有始有終，徹頭徹尾。雖然一等是與麼問荅，因甚肯後不肯前？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。

對竹曉驚禪影瘦，倚松暮覺老身閒。風清雲白乾坤闊，剩有梅花照雪寒。

德山鑑禪師，因飯遲，拓缽至法堂前。

酌然者段淆訛，有道一拶，有道低頭，有道密啟，要且摸索不著。直得其迅如電，其聲如雷，其暗如箭，自古及今，即便是透關底，也須急著眼始得。不然，莫謂德山只得三年活，盡大地人亦只得三年活。

共把瑤琴月下彈，渾家心事露多端。更闌曲罷人歸後，靜夜江聲帶月寒。

仰山寂禪師問僧：「何處來？」曰：「幽州。」山云：「幽州米作麼價？」曰：「某甲無端從他市上過，踏折橋梁。」

者僧祇知踏折橋梁，要且不識米價。若是善權，即便和聲打出，終不使伊耽滯半途。

舉一明三，拈頭知尾，伶俐衲僧能有幾？咦！饒君踏得草鞋穿，未免通身是泥水。

法華舉禪師到福昌，昌問：「回互？不回互？」師云：「總不與麼。」曰：「為甚已喫福昌棒？」師云：「一家有事百家忙。」曰：「脫空謾語漢。」師云：「調琴澄太古，琢句體全真。」

堪笑馬扁三，遇著可知道。彼此脫空謾語，帶累無位真人。撫掌大笑：者裏還有回互也無？鶴有九皋難翥翼，馬無千里謾追風。

兩山高出白雲中，各展春光占上風。回首晚來江外望，殘霞片片映波紅。

黃龍南禪師問隆慶：「子得座披衣，向後如何施設？」曰：「遇方即方，遇圓即圓。」師云：「與麼說話，猶帶唇齒在。」曰：「隆慶即與麼，和尚作麼生？」師云：「近前來，為汝說。」隆拊掌曰：「三十年用底，今日捉敗。」

黃龍用盡婆心，不顧眉毛拖地；隆慶雖稱種艸，奈何家醜外揚？都來喫棒有分，何故？利刀割肉瘡猶合。

獅子教兒迷子訣，翻身一擲虛空裂。他家父子好機關，臨濟未是白拈賊。

寶峰文禪師參黃龍不契，往見香林順。順曰：「甚處來？」師云：「黃龍。」曰：「黃龍近日有何言句？」師云：「近日州府委請黃檗長老。龍垂語曰：『鐘樓上念讚，床腳下種菜。有人下得語契，便往住持。』勝上座曰：『猛虎當路坐。』龍遂令去住黃檗。順不覺曰：『勝首座只下得一語，便得黃檗住，佛法未夢見在。』師於言下大悟。」

單刀疋馬，直入重圍。偷天換日，別展機關。一語喚回鸚鵡夢，九天奪得彩旂歸。

將金來博鋀，證龜而成鱉。啞子喫黃連，有口難分雪。結結結，轉身無地著羞慚，露柱汪汪淚成血。

同安丕禪師問僧：「甚處來？」曰：「湖南。」師云：「還知同安者裏風雲體道、花檻璇璣麼？」曰：「知。」師云：「非公境界。」僧便喝，師云：「短販樵人，徒誇書劍。」僧擬進語，師云：「劍甲未施，賊身已露。」

同安終日大開門戶，誇驕賣富，撞個負販徒，也與他交易一上。只可待僧曰知，便好和聲棒出，不惟令彼當下勦絕，亦令諸方知我風雲體道。

春山春暖鷓鴣啼，啼遍春山客路迷。回首落花風埽盡，空隨流水過前溪。

疏山造塔因緣。

兩個老古錐，同坑無異土，被龜毛繩子縛作一團，向無陰陽地上埋殺了也。有相救者麼？也是臘月蓮花。

二八嬌娥刺繡簾，一條紅線兩人牽。堪憐無限春心事，分付空山泣杜鵑。

睦州陳尊宿問武陵長老：「了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。長老作麼生？」陵云：「問阿誰？」州云：「問長老。」陵云：「何不領話？」州云：「你不領話，我不領話？」

一卷一舒，一擒一縱，可謂照用兩全。較量將來，也是普州人事。

閒駕扁舟浪裏遊，江風江水共悠悠。疏煙細柳斜陽外，一曲滄浪天地秋。

臨濟玄禪師問黃檗：「如何是佛法的的大意？」

三人證龜成鱉，賺他後人依模畫樣，致使佛法大意掃土盡矣。

翻身纔得探龍珠，轉步猶來捋虎鬚。不是從前多意氣，只因肘後佩靈符。

臨濟上堂：「我二十年在黃檗處，三度問佛法。」

與麼說話，似乎未曾瞥地。

蕩盡家私貧徹骨，熱腸百結剖無由。一回觸著傷心處，不是愁人也著愁。

臨濟兩堂首座相見，同時下喝。

大小臨濟，卻被兩堂一狀領過。

雲霧深深閃電藏，東西一爍露寒光。自來處處無蹤蹟，何必人前較短長。

靈雲勤禪師因見桃花有省乃述偈。

謾道玄沙不肯靈雲，更有一人不肯玄沙在。

花發山前春意深，故人到此愈精神。不因夜雨谿頭過，怎得東山一帶新。

一番雨過一番晴，夜遞東風柳眼青。春色滿園關不住，黃鶯連叫兩三聲。

香嚴閒禪師。上堂：「若論此事，如人上樹。」

香嚴布縵，天網不是。遇箇無齒大蟲，幾乎勞而無功。

霜風凜凜不容攀，一見佳人便解顏。不是酒腸寬似海，怎知詩膽大如山。

光孝覺禪師到法眼，舉柏樹子話：「承聞趙州有此話，是否？」覺曰：「先師無此語，莫謗先師好。」

一箇善問，一箇善荅，雖然問荅分明，要且總未會得柏樹子在。

好兒不食分家飯，好女不穿嫁時衣。返擲一身離舊穴，清風滿目見還稀。

雲居膺禪師命僧送褲與住菴道者，者曰：「自有孃生褲。」不受。居命傳語：「孃未生時穿箇甚麼？」者無語。

無故人之致，難以受綈袍之贈；有徐孺之賢，方堪下陳蕃之榻。欲得慎始慎終，只消道箇不勞罣念。

秋滿東籬菊正芳，何須五斗日忙忙。黃花白髮巾中滿，誰識先生晚節香。

雲居一日擲癢和子問眾云：「會麼？」眾曰：「不會。」居云：「趁雀兒也不會。」

布網拋筌，要且終日不獲一禽。正眼看來，卻較些子。

黃土搓成金彈子，天邊直打鳳凰兒。控弦幾弄驚寰宇，野雀林間總不知。

曹山寂禪師辭洞山，山云：「子向甚麼處去？」曰：「不變易處去。」山云：「不變易豈有去耶？」曰：「去亦不變易。」

甚處去，路遙知馬力；不變易，事久見人心。是則是，𡬡耐二大老猶欠一著在。

月明簾外影千竿，鏡照臺前玉一團。若謂清光無轉就，何如北斗面南看。

曹山因僧問：「如何是獅子？」山云：「眾獸近不得。」

齊眉共躅，未許承當；異目超宗，堪為種艸。非曹山不能發洞山之旨，非此僧不能顯曹山之用，直得亙古今、窮天地而不移，空芥城、消劫石而不易。未審如何辯的？喝一喝：師子咬人，韓盧逐塊。

自是超群拔萃，由來返擲非常。玄關踏碎絕囊藏。回首全身瞻仰。莫守寒巖孤滯，千山臘盡回陽。處處春風遞遠香。誰識花飛枝上。

曹山因僧問：「世閒何物最貴？」山云：「死貓頭最貴。」曰：「因甚死貓頭卻貴？」山云：「無人著價。」

曹山雖有撩天之價，且無濟世之功。有問：「世閒何物最貴？」「拄杖子最貴。」「因甚拄杖子卻貴？」「一棒一條痕。」

鐵山當面勢崔嵬，觸著從教滿面灰。莫笑長年人不問，家無滯貨富何來。

曹山因僧問：「清銳孤貧，乞師拯濟。」山云：「銳闍黎。」銳應諾。山云：「清原白家酒三盞，猶道未沾脣。」

者僧迷衣中之寶，向外馳求；曹山添醉後之杯，反成虛設。若是遇著淵明，必然別有風致。

大施寶藏接嘉賓，滿座風光一片春。不是侯門尊貴客，頻頻空興滿杯斟。

九峰虔禪師在石霜典侍司，會霜遷化因緣。

首座祇見錐頭利，侍者祇見鑿頭方，二人喫棒有分。至若石霜意，俱未會在。

南帆破浪來爪渚，北棹衝濤渡甕城。各逞風流歸去後，從教鷗鳥自疑情。

雪峰存禪師因僧禮拜，乃打五棒，僧云：「過在甚麼處？」峰又打五棒，喝出。

前是雪裏送炭，後是錦上添花。未審其中意作麼生？為憐三歲子，不惜兩莖眉。

象骨不諳事，牽驢飲澗水。驢死不回頭，又去按驢觜。

雪峰上堂：「要會此事，猶如古鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現。」玄沙曰：「忽遇明鏡來時如何？」峰云：「胡漢俱隱。」沙曰：「老漢腳根猶未點地在。」

玄沙見甚麼便與麼道？那是雪峰腳跟未點地處。

秋風清，秋月曉，兩兩相逢眼倍皎。掉橫古渡調聲高，唱出蘆花音韻藐。音韻藐，甚堪誇，鑿山透海遵神禹，鍊石補天羨女媧。

雪峰問德山：「從上宗乘，學人還有分也無？」山棒曰：「道甚麼？」峰云：「不會。」明日復請益。

德山道無，固是憐兒不覺醜。丹霞道有，也只具得一隻眼。善權又不然，我宗離背觸，不立有無機。直下超凡聖，烏雞雪上啼。

翠擁青山夾晝新，一般蓬戶兩般春。相知不在梨花白，縱是清茶也醉人。

雪峰示眾：「世界闊一丈，古鏡闊一丈。」玄沙指火爐曰：「闊多少？」峰云：「如古鏡闊。」曰：「老漢腳跟未點地在。」

玄沙者漢，慣得其便，大似家富兒嬌。正眼看來，古佛家風，又豈止掃地而已。

將謂猴白，更有猴黑。展演跨灶，神出鬼沒。鏡闊火爐，大機圓應。腳未點地，大用直截。好看新月上江皋，莫認波濤翻夜雪。

雪峰問僧：「甚處來？」曰：「浙中來。」至焚香禮拜。

船來陸來，事絕安排，不涉不隔，語繫驢橛。兩度棒出，知恩有日，焚香悲鳴，未必好心。咄！是何言歟？

關鎖重重客路岐，徒將雙足刖天涯。爭如獨巫空山裏，花落花開自有時。

雪峰問僧：「闍黎名甚麼？」曰：「玄機。」峰云：「日織多少？」曰：「寸絲不挂。」峰云：「參堂去。」僧去三五步，峰云：「袈裟落地也。」僧回首，峰便打。

文彩縱橫，機梭不挂。道無橫徑，理當即行。敢道雪峰鼻孔，落在玄機手裏。若甄別得出，許你天下橫行。

水洗水，金博金。離罣礙，別疏親。寶鏡當軒驗正邪，玉梭轉側看橫身。斷機杼之錦兮誰能比，列巨石之精兮知幾人。

弟子寂定、寂盧備資敬刻
　方丈和尚語錄第十二卷。普願凡為皆
　　　回向菩提，有作則必獲如意，等攜
　　　物類，共悟無生。

寒松操禪師語錄卷第十二

寒松操禪師語錄卷第十三

嗣法門人德泰編錄

拈頌古七十一則

龍牙遁禪師參洞山，問：「如何是祖師西來意？」山云：「待洞水逆流即向汝道。」牙始悟。

龍牙雖然撈得一箇鼻孔，不知打溼兩莖眉毛。

機先一句截群流，迥出機先句莫收。移步踏翻波底月，依前流水遶山頭。

龍牙參翠微臨濟，至後，僧問因緣。

穩密田地，忌墮功勳。照用宗乘，會須轉位。三通放過，有令不行。就窠打劫，只得一半。若是祖師西來，意遠之又遠矣。

泰山高，滄溟闊，風動波生，鳥飛毛落。其奪也海竭天昏，其縱也傾湫倒嶽。老龍牙，太孤卓，坐斷春風不放行，令人千古亂描摸。

巖頭奯禪師擺渡次，因婆抱一兒來問。

入虎穴者不畏傷，登危竿者不怕險。彼也暗藏春色，此兮明露秋光。彼此互揚家醜，以致公案不圓。見他拋兒，再與一橈，豈不光前絕後？

星河夜靜會牽牛，細剖幽情各有由。話到月斜回首處，一扶雲輦一登舟。

疏山仁禪師因知事僧為造壽塔因緣。

一人以空撮空，一人看樓打樓。雖善列二分三，不覺墮坑落塹。善權若見，即便喝退匠作，掀倒塔幢。不使二公掘地覓天，亦免後人鑽龜打瓦。

一文錢，無目僊人入市廛。二文錢，水滿平湖月滿川。三文錢，折角泥牛雪裏眠。離向背，絕要玄，堪笑幾多來往者，奔南走北錯流傳。

疏山訪香嚴，值上堂，僧問：「不慕諸聖，不重己靈。」

秉殺活劍，獨步寰中；透生死關，高超物表。二公雖則同生同死，祇如三十年倒痾，莫是從他授記，為復別有道理？路遠夜長休把火，大家吹滅暗中行。

弦筈相對，珠網相連。踢還一踢，拳復一拳。象龍遊戲，非驢所堪。好是回頭言外薦，休從鏡裏覓媸妍。

北院通禪師參夾山，問：「目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，豈不是和尚語？」山云：「是。」院乃掀倒禪床，叉手而立，山起打一棒，院便下去。

一人皮下有血，一人棒頭有眼，放過則彼此作家，簡點則二俱失利，具眼者辯看。

問機機對就機酬，泉日轟雷倒嶽湫。回首風清雲盡淨，一聲漁笛下滄洲。

三聖然禪師，上堂：「我逢人則出，出則不為人。」便下座。興化云：「我逢人則不出，出則便為人。」

二老與麼說話，還有優劣也無？善權今日因行掉臂，不妨道破。逢人端則出，一身呈卞璧。逢人端不出，兩袖寶燕石。出不出兮調別詞，逆風吹又順風吹。

一湖春水兩鴛鴦，各占風光別有長。啼去啼來描不就，到頭依舊宿雲鄉。

興化獎禪師謂克賓維那曰：「汝不久為唱導之師。」

為人為徹，殺人見血。祇如既喫棒了，為何又趁出院？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。

法令嚴行振祖風，翻雲覆雨看飛龍。若非閃爍雷相送，那得乘雲遇海東。

雲居簡禪師因僧問：「孤峰獨宿時如何？」山云：「閒著七間僧堂不宿，阿誰教你孤峰獨宿？」

雲居何得將常住物私作人情？若是善權和聲棒出，一任者僧舉似諸方。

人自歌兮花自笑，出門便是長安道，慇懃寄語守株人，坐卻白雲宗不玅。

含珠審哲禪師因檀越請首座開堂，主事白珠云：「是則是，欠悟在。」座得聞，束裝他往，珠隨後打出。

車不橫行，首座之謂歟？理無曲斷，哲公其然也。似則似，不得春風花不開，花開又被風吹落。

推舟上水因風便，一撥誰思反逐流。斷纔已知收不得，更添風送下滄洲。

含珠因僧問：「如何是佛法大意？」珠云：「貧兒抱子渡，恩愛競波流。」

通方之士，舉起便知；逐浪之流，撥亦不轉。且如何體悉？手執夜明符，幾箇知天曉？

畫閣香銷月滿軒，一聲寒鴈度江村。曾經巴峽猿啼處，不是愁人莫與論。

同安丕禪師因僧問：「佛未出世時如何？」安云：「藕絲繫大象。」曰：「出世後如何？」安云：「鐵鎖鎖石牛。」

同安雖則不負來機，未免釘樁搖櫓。善權恁麼道，也是山深日色冷，水闊石頭寒。

雲飛洞口勢崔嵬，何事仙郎去不回。回首山前皆豎牧，更無人見碧桃開。

雲門偃禪師因僧問：「如何是佛？」門云：「乾矢橛。」

只此矢橛，疑殺天下人不少。果是噉龍金翅，自有騰空之快；遂彈蜣螂，無由離地之思。

夜靜風清杜宇歌，聲聲只在舊煙蘿。可中無限傷心事，不遇知音恨轉多。

雲門上堂：「聞聲悟道，見色明心。」遂舉手云：「觀音菩薩將錢買胡餅。放下手云：『元來卻是饅頭。』」

善權不似雲門，畫餅充饑，望梅止渴。有時南贍部洲打鼓，北俱盧洲上堂。有時東勝神洲持缽，西牛賀洲應供。且道與雲門相去幾何？

雲簫品出已多情，不落宮商幾解聽。更把胡笳吹一拍，莫將清韻作猿聲。

雲門示眾：「世界與麼廣闊，為甚向鐘聲披七條？」眾無對，門云：「七里灘頭多蛤子。」

墮也，墮也。破也，破也。何故？是真難掩，是偽不昌。

春滿園林綠滿疇，黃鸝聲弄百花洲。十分春意濃如許，幾箇知音得自由。

玄沙備禪師問鏡清：「教中道：『不見一法，是為大患。』且道不見甚麼法？」清指露柱曰：「莫是不見者箇法麼？」沙云：「浙中清水白米從汝喫，佛法未夢見在。」

夾路相逢，彼此熱瞞。若論佛法，俱未夢見在。

物外人從物外遊，西河獅子嶺南毬。風流難盡衷腸曲，攜手重將下玉樓。

長慶稜禪師上堂，眾集，慶拽出一僧云：「大眾禮拜者僧。」復云：「者僧有甚長處，便教大眾禮拜？」眾無對。

慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵝。

長慶老，沒分曉，自起由來還自倒。當時即便與生擒，免使後人入荒草。

鵝湖孚禪師一日不赴堂，侍者請赴堂因緣。

鵝湖庄主共把龜毛搓條索子，擬穿天下人鼻孔，不知自己鼻孔早被天下人穿卻。

籬內竹抽籬外筍，澗東花發澗西紅。馨香遍界難收拾，一任春光醉曉風。

南院顒禪師上堂：「赤肉團上，壁立千仞。」僧問：「赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？」院云：「是。」僧便掀倒禪床。院云：「者瞎驢亂做。」僧擬議，院便打。

者僧敢捋虎鬚，可謂敏手。惜乎有前無後，待道瞎驢亂做。曰：「我識得你。」縱是壁立千仞，也須下榻安排。

水何深，山何突，偶爾相逢，東涌西沒。差之毫忽失千程，失了安南收塞北。兩兩衝鋒暗稱奇，爭如報捷歸金勒。

寶壽　禪師上堂，三聖推出一僧，壽便打。聖曰：「漝麼為人，非但瞎卻者僧眼，瞎卻鎮州一城人眼在。」齊擲拄杖，歸方丈。

青天霹靂，不名向上全提；陸地興波，難助威光一半。若是據令而行，三聖亦須喫棒。

絲綸降，號令行。寰中天子，塞外將軍。平地雷驚出蟄，半空閃爍騰雲。當軒一擊兮青山翠聳，別轉釣綸兮匝地風生。

資福寶禪師因僧問：「如何是古人歌？」福畫○對之。

覿面拈來，還他資福。若論古人歌，正未夢見在。且如何是古人歌？不是知音徒側耳。

玄音解唱非干舌，白雪能賡豈是聲。萬頃秋光天水碧，無生一曲韻偏新。

巴陵鑑禪師因僧問：「如何是道？」陵云：「明眼人落井。」

向上一路，千聖不傳。無端巴陵，惹人易生情識，轉見穿鑿。與麼會，便不是了也。如何是道？明眼人落井。與麼會方始得。

煙霞滿笠曉風寒，遠踏清歌別翠巒。一路梨花春欽馬，夜乘明月到長安。

洞山初禪師因僧問：「如何是佛？」山云：「麻三斤。」

此老生平孤卓，偶經一拶，不覺葛藤遍地。有問青龍：「如何是佛？」劈脊便棒。若作棒會，入地獄如箭。

一聲秋雁滿長安，嘹喨霜前帶月寒。欲問聲從何處發，翩翩已過萬重山。

奉先深禪師同明和尚到淮，見人牽網，有魚透過，深云：「明兄俊哉！似箇衲僧。」明曰：「爭如當時不入網好？」深云：「明兄欠悟在。」明至中夜方省。

明公省雖省，要且未脫網在，何故跳不出？

雲開水國移蘭棹，浪擊龍津魚躍釣。霹靂追隨和閃跳，春風兩岸迎人笑。清音纔得鼓靈竅，又被風吹成別調。回首千差都一照，靈光奪得殊孤峭。

羅漢琛禪師因玄沙問：「三界唯心，汝作麼生會？」

羅漢師資，費盡腕頭氣力，一箇三界惟心，依然提掇不出。善權今日覿面拈來，看看！山門騎佛殿，廚庫拽僧堂，走入聖僧鼻孔裏去也。咄！切忌錯會。

閒載東風漾小舟，落花流水兩悠悠。誰知十二橋頭月，徹夜留人興更幽。

法眼益禪師因僧來參，眼以手指簾，尋有二僧齊去捲簾，眼云：「一得一失。」

智鑑當軒，韓盧逐塊。此事如何，分明一貫。

孤峰頂上援弓繳，一箭雙鵰隨手落。得失是非謾較量，好看涼月篩金閣。

微風吹動綠波搖，船子雙雙逐海潮。只見江鷗翻白浪，那知明月在青霄。

法眼行腳次，值天雨，忽作谿流瀑漲因緣。

法眼老人悟即悟，只是不知行腳事。

碧水浮空江樹低，輕帆一片出西谿。借來風送關山遠，腸斷惟愁猿夜啼。

僧問法眼：「如何是曹源一滴水？」曰：「是曹源一滴水。」

騎賊馬趁賊，奪賊刃殺賊，法眼固稱老將，若曹源一滴水，畢竟不知下落。

翻手雲兮覆手雨，當機覿面為君舉，相逢如不是鵝王，水裏何由能擇乳？

智門祚禪師因僧問：「如何是佛？」門云：「踏破艸鞋赤腳走。」「如何是佛向上事？」門云：「拄杖頭邊挑日月。」

踏破草鞋，挑殘日月，須是智門老漢。若以此明佛與向上事，只是未在。

歲暮風煙數客程，東溝西去亂山迎。忽逢千騎停江口，馬上搖鞭說姓名。

首山念禪師因僧問：「如何是佛法大意？」山云：「楚王城畔，汝水東流。」

首山曾無一法與人，被者僧拶著，未免指東話西。

楚王城畔水東流，秤在星兮不在鉤。堪惜無人知此意，黃昏月挂柳梢頭。

雪竇顯禪師因僧問：「如何是諸佛本源？」竇云：「千峰寒色。」「未審向上更有事也無？」竇云：「雨滴巖花。」

不是問津來渡口，安能遊遍武陵春。

錦繡山川處處新，韶光留得一間身。年年洞口桃千樹，惟有漁郎是故人。

天平漪禪師到西院，常自曰：「莫道會佛法人。」

善行天下無轍蹟，善言天下無口過。要見天平麼？錯！要見西院麼？錯！善權錯，何似二老？錯！錯！錯！

呼蛇易，遣蛇難，覿面機鋒仔細看。絲毫透不盡，咫尺隔千山。錯錯難難，無限漁翁失釣竿。

法燈禪師因僧問：「如何是西來密密意？」燈云：「苦。」

一字入公門，九牛拔不出。

歷亂飛花鳥語時，幽情啼在綠楊枝。堪憐一片春心事，無奈遊人自不知。

葉縣省禪師問僧：「日暮投林，朝離何處？」曰：「新戒不曾學得禪。」縣云：「生身入地獄。」

者僧只解慎初，不能護末，何不向他道：「和尚先行，新戒隨後。」直教葉縣正好疑著。

為釣鯨鯢沉巨浸，無端跛鱉輾泥沙。相逢果是龍門客，不涉途程自到家。

任駕銀山覿面來，到頭不用巧安排。此時若用樊公腳，一踏鴻門兩扇開。

天衣懷禪師因僧問：「如何是頂門上眼？」懷云：「衣穿瘦骨露，屋破看星眠。」

富嫌千口少，貧恨一身多。

蕩盡衣衫徹骨貧，年來無物可相親。誰知光落床頭月，別有家雞唱曉星。

雲居齊禪師因清涼曰：「有人問我西來意，荅他不東不西，藏主作麼生會？」居云：「不東不西因緣。」

清涼一縱一擒，雖成養子之緣，終是憐兒不覺醜。雲居將錯就錯，直饒慶快通身，未免隨人起倒。若到善權，棒折也未放過。何故？老老大大，東西也不識。

借婆衫子拜婆年，無奈婆婆意更玄。話到香銷人靜後，箇中端的許誰傳。

慈明圓禪師室中常插劍一口，旁置水一盆、艸鞋一緉。凡見僧參，遽曰：「看劍。」稍涉擬議，便喝出。

青龍若見與麼羅列，祇消望空咄咄。待他擬議，拔劍一揮，他縱有通身伎倆，只得冰消瓦解。

尋常說法嬾開口，祇使家童左右走。不是藍田射虎客，相逢誰不遭毒手。

法華舉禪師到瑯琊，琊問：「近離甚處？」

無孟嘗君之量，難容朱履；登瀰天釋之戶，須是其人。看來大似兩箇駝子相逢，笑世上原來無直人。

張三猴白，李四猴黑。硬似綿團，軟如生鐵。驀路相逢兩會家，臨濟未是白拈賊。

芙蓉楷禪師因僧問：「如何是和尚家風？」蓉曰：「眾人皆見。」「未審見箇甚麼？」蓉曰：「東壁打西壁。」

孤峻深淵，芙蓉獨占。若論家風，又豈止如是而已。

古殿苔生氣色鮮，低垂斗柄未央前。盧明遠嶂渾如晝，月映清池上下天。

圓照本禪師因僧問：「千燈互照，絲竹交音，正恁麼時，佛法在何處？」照云：「謝布施。」曰：「莫便是和尚為人處麼？」照云：「大似不齋來。」

本公荅話，恰似貪觀天上雁，失御淩頭船。有恁麼問善權者，但云：「心不負人，面無慚色。」待下語，亦云：「收得安南，何憂塞北？」

絲竹交加絕世音，燈前彈出最清深。可憐不入聾人耳，空使西山月又沉。

楊岐會禪師，因石霜上堂，岐問：「幽鳥語喃喃。」

拳來腳去，用盡機謀；刃去刀來，逞盡伎倆。千載之下，未免遭人簡點。者裏甄別得出，許你擔荷此事。不然，總是隔雲千里望長安。

珠盤宛轉玅無休，把手高歌上玉樓，肝膽一時傾盡處，清風明月兩悠悠。

長蘆信禪師因僧問：「佛未出世時如何？」蘆云：「晴天著靴行。」「出世後如何？」蘆云：「雨落赤腳走。」

大小長蘆，未免話作兩橛。時有僧問善權：「佛未出世時如何？」向云：「如是。」「出世後如何？」亦云：「如是。」

森森鐵榦立雲隈，新蕊偏能冒凍開。一夜西風寒徹骨，清香端自雪中來。

翠巖元禪師因僧問：「如何是祖師西來意？」巖云：「見錢買賣不曾賒。」「向上更有事也無？」曰：「好不信人直。」

盡道翠巖言中有響，句裏藏鋒，殊不知正是爭錢糴米，留人喫飯。須知遠煙浪，別有好商量。

襲襲香風繞碧叢，十分春色透簾櫳。一聲玉笛青霄外，回首雲煙隔萬重。

青州辯禪師示眾：「聲前薦得，落在今時；句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫以前自己？」

直饒不向聲前句後，猶是奴兒婢子。畢竟如何是空劫已前自己？

一段風光見也麼？分明覿體絕淆訛。擬向玄中尋解路，求魚緣木枉蹉跎。不蹉跎，事如何？幾縷斷霞橫雪岸，一鉤新月挂煙蘿。

慧林懷禪師因僧問：「知有道不得時如何？」林云：「啞子喫蜜。」「道得不知有時如何？」林云：「鸚鵡喚人。」僧禮拜，林叱云：「者傳語漢。」

一問一荅，理固然也，因甚叱為傳語漢？試辯看。

木童舞袖離金闕，石女謳歌下玉樓。欲吐襟懷言不盡，人閒那識此風流。

智者銓禪師，上堂：「要扣玄關，須是有節操，極慷慨，斬得釘，截得鐵，硬剝剝地漢始得。若是畏刀避箭，碌碌之徒，看即有分。」以拂子擊禪床，下座。

銓公自己口裏水漉漉地，要人勦截，恐難在。

年老心孤不奈閒，教人韜略破玄關。區區無限貪程客，誰識藏鋒得勝還。

天童玨禪師。僧問：「如何是道？」曰：「十字街頭休斫額。」

當陽指出，本分宗師。直下知歸，罕逢作者。還委悉麼？多少人來詢帝鄉，不知身在含元殿。

風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蛉不自由。五月臨平山下路，藕花無限滿汀洲。

法閦上座在東林度席下，見其得平實旨。一日，拈花繞度禪床一匝，背手插香爐中，曰：「且道意作麼生？」度屢下語，不契。踰兩月，合閦說之，閦曰：「某只將花插香爐中，和尚自疑有甚麼事？」

寒蟬雖脫殼，未免抱枯枝。

橫拈春色大鋪舒，莫怪儂家不慎初。指點瑕疵還奪璧，秦王那識藺相如。

擔水河頭賣，攜花叢裏行，無端法上座，漏泄十分春。

青龍性空玅普禪師，因僧問：「和尚為何不禮佛？」龍便掌，云：「會麼？」曰：「不會。」龍云：「家無二主。」

接大機，施大用，性空老漢美則美矣，然雖無佛處稱尊，也是趙婆沽酒。

爍爍青龍眼最皎，臨時予奪機偏巧。何不禮佛兮棄珠求寶，攔腮一掌兮全身靠倒。更憐末後太無端，直至而今空懊惱。

王山體禪師示眾：「既有尊貴之位，須明尊貴底人。須知尊貴底人，不處尊貴之位，方明尊貴。」

不離玉戶，安知明月之光？不泛仙槎，安睹銀河之勢？諸禪德！還識王山老漢立地處麼？清風高節難為比，漢水泰山兩不羈。

珠冠擊碎夜光分，寶座掀翻海貝沉。自古太平無影象，相逢切忌話玄音。

已菴深禪師，上堂：「一九二九，相逢不出手；三九二十七，籬頭吹感築。翻憶小釋迦，雙手抱屈膝。知不知？實不實？摩訶般若波羅密。」

冰稜上走馬，劍刃邊翻身，須讓已菴始得。善權卻不與麼。夜夢不祥，題破在壁。君子讀之，化為大吉。

相思盡吐在西廊，撥動琵琶恨轉長。無限好情人不委，倚闌徒自寫衷腸。

報恩秀禪師問僧：「洞山道：『龍吟枯木，異響難聞。』如何是異響？」曰：「不會。」恩云：「善解龍吟。」

前箭猶自可，後箭射人深。

橫拈鐵笛泛流沙，一曲雲邊散落霞。不遇知音空費力，夜乘明月出蘆華。

雪庭裕禪師因僧問：「如何是祖師西來意？」庭云：「待乳峰點頭即向汝道。」

道即太煞道著，只是乳峰未肯點頭在。

為尋春到百花洲，尋到花洲春更幽。啼鳥一聲山水外，風光不在柳梢頭。

高峰玅禪師因仰山問：「日閒浩浩時作得主麼？」

高峰與麼悟去，猶是杓卜聽虛聲。何也？縱能栽種得，不是棟梁材。

祇道虛澂月霽時，那知雲又掩柴扉。五年心事誰相委，一枕清風送夢回。

幻休潤禪師因僧問：「如何是洞上宗？」休云：「月下三花樹，峰前雙桂枝。」曰：「還別有否？」休云：「唯此一事實，無二亦無三。」其僧大悟。

荅也荅了，疏也疏了，只是與他洞上宗乘，遠之遠矣。者僧與麼悟去，敢保未徹在。

規成圓，矩就方。發機無礙，運斤不傷。龍承雷而換骨，珠拂塵而放光。白雲澹，碧岫蒼。千年鶴立雲松老，夜半金雞啼曉霜。

雲門澄禪師在雲棲，值送茶毘歸，棲問：「亡僧遷化後向甚麼處去？」門出曰：「多謝師太罣念。」

雲門道：「多謝師太罣念。」還恰他意不恰他意？愚菴曰：「雲門須替者僧入涅槃堂。」是肯語是不肯語？

就裏拈來就裏酬，有無迥出類難收。一聲啼鳥千山外，霜翦蘆花兩岸秋。

雲門因僧問：「古鏡未磨時如何？」門正色厲聲數其往事，僧作瞋告辭，門曰：「且磨者一點著。」僧禮拜。

雖則本分鉗鎚，未免落二落三。還有辯得出者麼？

翠微深處暗香飄，紅吐山花朵朵嬌。一片白雲橫谷口，笑他歸鳥自迷巢。

雲門因僧問：「如何是學人自己？」門云：「你無自己。」曰：「為甚麼學人無自己？」門云：「你有自己，則不從我覓。」

解黏去縛，就窠打劫，是則是矣，要且未得勦絕，莫若和聲棒出，使他終不向無自己處著腳。

行盡谿山路更長，谿山深處是僊鄉，堪憐回首谿雲杳，只有山花笑客忙。

雲門因大覺問：「止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？」門曰：「月穿潭底破，波斯不展眉。」

伯牙與子期，不是閒相識。

作家相見豈尋常，暗把珠璣撒錦囊。一往一來潭不露，更深涼月轉西廊。

博山來禪師因僧問：「如何是道？」山曰：「紅綃。」曰：「紅綃莫是道否？」山曰：「不是道。」曰：「既不是道，因甚荅以紅綃？」山曰：「因你問道，荅你紅綃。」

與麼荅話，固頭正尾正，爭奈鼻孔落在者僧手裏。

江南春動雪初銷，澹蕩風光夜色饒。遊子貪觀天上月，那知春色在梅梢。

博山因登廁，睹上樹人，大悟。走見壽昌經，經口：「近日如何？」山曰：「有箇活路，只是不許人知。」經曰。

若論者條活路，非但他師資拈弄不出，直饒達磨到來，也做手腳不及。

獨步空階曙色微，風高卉木露全機。轉身不踏來時路，贏得清風滿袖歸。

鼓山賢禪師問壽昌：「如何是清淨光明身？」昌挺身而立，曰：「只此更別有？」昌起行，山當下豁然通所得。昌棒曰：「向後不得草草。」因過劍津，聞經聲大悟。

壽昌挺身而立，鴛鴦繡出從君看。鼓山當下釋然，不把金鍼度與人。既然一了百當，為何又要棒下翻身？若不共同橋上過，爭信橋流水不流？

挺身早已破重圍，棒下何勞顯大機？謦欬一聲天地窄，延津江上看龍飛。

百丈雪禪師在雲門時，門一日舉斬貓話，丈於言下知有，將蒲團拋出。門曰：「一語下徐州。」

雲門撥轉天關，百丈掀翻地軸，正是千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。設有人道少賣弄，又且如何？

鐵山推倒壓銀山，盤走珠兮珠走盤。密密鴛鴦頻繡出，金鍼終不與人看。

寶壽方禪師因雲門問：「趙州道無，意作麼生？」壽云：「師喜著棋，某亦麤知。」「他道有，又作麼生？」遂成頌。

一著高一著，一步闊一步。雖謂應機無差，兩彩一賽，看來也是泗州見大聖。

煙波一棹釣春風，笑徹枝頭半點紅。數著殘棋江月曉，青山依舊白雲中。

愚菴盂禪師因雲門問：「懷州牛喫禾，為甚益州馬腹脹？」菴云：「問取露柱。」門曰：「樹倒藤枯，句歸何處？」菴云：「長江翻白浪。」

絲來線去，不露鋒鋩。自非見處精明，何以能此。雖然，若作佛法商量，帶累露柱不少。

風回石傘月沉沉，就路還家春正深。一曲調含千古韻，高山流水幾知音。

東山澓禪師因舟中聞鑼聲，有省。後值雲門，上堂曰：「放下著。」山忽全身脫落。

曾被雪霜苦，楊花落也驚。

聲聲鑼擊曉風殘，暗襲衣珠徹骨寒。放下三江江上闡，溯洄一派繞東山。

笑巖寶禪師，上堂，拈拄杖曰：「有麼？有麼？」時有僧出作禮，巖打曰：「多口作麼？」曰：「某未一言，何為多口？」巖復打曰：「再犯不容。」

笑巖為眾竭力，未免手忙腳亂。

萬仞峰頭險峻關，絲毫不盡隔千山，行人若解開門計，滿目風光別世間。

無幻沖禪師因編無趣錄歸，趣云：「子一向做甚麼？」曰：「買一段田，收得原本契書，呈和尚簽押。」趣云：「者是我底？你底聻？」曰：「莫攙行奪市。」趣擲下錄，幻便出。

善權不似無幻父子弄巧成拙，近來亦收得原本契書，我也不請先師簽押，先師亦不分你底我底，但只壽梓入藏流通，使未見者見，未證者證。且道本文說些甚麼？但見皇風成一片，不知何處是封疆。

光分月魄雲中影，香綻寒梅雪裏枝。各展精神爭意氣，風光占盡有誰知。

弁山音禪師因僧問：「如何是般若體？」山云：「平地高如山。」如何是般若用？山云：「谿水闊如海。」

截鶴續鳧，移嶽盈壑，不無弁山。至若本源，天地懸隔。善權見處，也要大家委悉。般若體，蟭螟眼裏放夜市；般若用，大蟲舌上打鞦韆。

月白風清別樣天，滿庭風冷月娟娟。仙家不會論冬夏，石爛松枯又一年。

弁山斯禪師示眾：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，山僧總不與麼，且道還有為人處也無？」

泣露千般艸，吟風一樣松。既是體之則一，因甚用處不同？者裏得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。

棒下寒光射斗牛，煙潑山頭，浪潑山頭。機先一喝暗垂鉤，風又颼颼，雨又颼颼。總不與麼會也不？功亦無求，勳亦無求。無為端坐一齊收，釣盡滄洲，釣罷滄洲。

義山訥禪師參百丈，值掃塔歸，丈問：「見祖師麼？」山云：「見。」曰：「是何面目？」山云：「瘦骨一條石，輕衣滿苑林。」曰：「有何指示？」山云：「和風撲面涼。」

驚群敵勝，須是英靈，畢竟祖師是何面目？咄！

踏斷千差一路，竿頭猶自翻身。懸巖撒手谷風清，佛祖何須更問。獅子窟中遊戲，栴檀林裏經行。楚山華放一枝新，占斷春光更甚。

弟子照禪、照源、照證、王氏福海刻
　方丈和尚語錄第十三卷。惟真梯航三
　　　有，人人慧業昌隆；津濟四生，各各
　　　智光圓滿。

寒松操禪師語錄卷第十三

寒松操禪師語錄卷第十四

嗣法門人德潤編錄

源流宗旨頌

第一祖菩提達磨大師，至金陵，武帝問曰：「如何是聖諦第一義？」師曰：「廓然無聖。」曰：「對朕者誰？」師曰：「不識。」帝不契，遂渡江至少林。一口，命諸門人曰：「汝等各言所得。」最後慧可禮三拜，依位而立。師曰：「汝得我髓。」

廓然無聖逕庭機，覿面拈來示禁幃；穩密龍圖磐石固，枉勞獅駕遇人稀。風乘一葦傳猶錯，雪坐五峰較更非；若使梁王舒毒手，那餘皮髓付兒歸？

第二祖慧可大祖大師，問初祖：「諸佛法印，可得聞乎？」曰：「諸佛法印，非從人得。」師曰：「我心未寧，乞師與安。」曰：「將心來，與汝安。」師曰：「覓心了不可得。」曰：「與汝安心竟。」

何事空階立雪寒，至今白受老胡瞞。休云心，覓得猶難仔細看，月上青山玉一團。

第三祖僧璨鑑智大師，問二祖曰：「弟子身纏風恙，請和尚懺罪。」曰：「將罪來，與汝懺。」師良久曰：「覓罪了不可得。」曰：「與汝懺罪竟，宜依佛法僧。」師曰：「今見和尚，已知是僧，何名佛、法？」曰：「是心是佛，是心是法，法、佛無二，僧寶亦然。」師曰：「今日始知罪性不在內外中閒，如其心然，佛、法無二。」祖深器之。

金生麗水，玉出崑岡。琢之愈美，煉之愈光。春到寒巖而冰河發燄，空沉罪性而病藥相忘。解用不須霜刃劍，活人何必返魂香。

第四祖道信大醫大師，參三祖，問：「願和尚慈悲，乞與解脫法門。」曰：「誰縛汝？」師曰：「無人縛。」曰：「何更求解脫乎？」師大悟。

本無拘束有誰縛，月中丹桂連根斫。突出長天飛一鶚，氣凌霄漢志寥廓。絕雲霓，翻閃爍，何更重重求解脫。

第五祖弘忍大滿大師，兒時造四祖，祖曰：「汝何姓？」師曰：「姓即有，非常姓。」曰：「是何姓？」師曰：「是佛性。」曰：「汝無姓耶？」師曰：「性空故無。」祖識是法器。

金毛出窟誠非偶，三歲便能解哮吼，虎穴龍宮呈玅手，會也不？虛空背上翻筋斗。

第六祖慧能大鑑大師，參五祖，問：「汝自何來？」師曰：「嶺南。」曰：「欲須何事？」師曰：「唯求作佛。」曰：「嶺南人無佛性，若為得佛？」師曰：「人即有南北，佛性豈然？」祖異之，乃曰：「著槽廠去。」師遂服勞於杵臼閒。因祖索偈，欲付衣法，師和偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？」祖呼入室，密示心宗衣缽，令渡江。

賣盡幾多風月，樵殘一帶煙巒。天曉花生碓觜，夏深鏡照霜顏。驀地謾云無物，長江依舊波瀾。直饒夜半潛身去，衣缽何曾負得還。

第七世青原行思禪師，參六祖，問：「當何所務，不落階級？」曰：「汝曾作甚麼來？」師曰：「聖諦亦不為。」曰：「落何階級？」師曰：「聖諦尚不為，何階級之有？」祖深器之，即令首眾。

慵居九五下重圍，廓落無依絕是非。寶鏡不隨春色轉，澂潭豈逐月輪飛。閒嗤巢許同臨水，猶恥夷齊共採薇。高舉步，渾忘歸，揚眉不墮悄然機。

第八世南嶽石頭希遷禪師，參青原，原問曰：「子何方來？」師曰：「曹谿。」曰：「將得甚麼來？」師曰：「未到曹谿亦不失。」曰：「若恁麼，用去曹谿作甚麼？」師曰：「若不到曹谿，爭知不失？」師又曰：「曹谿大師還識和尚否？」曰：「汝今識我否？」師曰：「識又爭能識得？」曰：「眾角雖多，一麟足矣。」

滴水興雲浪，禹門獨轉身。愁消三月雨，夢破劫前春。一聲霹靂青山外，占斷風光作主人。

第九世藥山惟儼禪師，參石頭，問：「直指人心，見性成佛，實未明了。」曰：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，子作麼生？」師罔措。復至馬祖，仍伸前問，於揚眉瞬目處契悟，便禮拜。曰：「你見箇甚麼道理便禮拜？」師曰：「某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。」曰：「汝既如是，善自護持。」後返石頭，頭曰：「言語動用沒交涉。」師曰：「非言語動用亦沒交涉。」曰：「我者裏鍼劄不入。」師曰：「我者裏石上栽花。」頭然之。

石頭滑難停，重復撞入馬廄。簷前雨驟來，眉毛根根溼透。鞭起鐵牛耕，曉煙清光盈兩袖。看他萬卉敷榮，十洲贏得那春風富。

第十世雲巖曇晟禪師，參藥山，山問：「甚處來？」師曰：「百丈。」曰：「百丈有何言句？」師舉百味具足話，曰：「鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足？」師無對。又問：「更說甚麼法？」師曰：「有時道：『三句外省去，六句內會取。』」曰：「三千里外且喜沒交涉。」又問：「更說甚麼法？」師云：「有時上堂，大眾立定，以拄杖一時趁散，復召曰：『大眾！』眾回首，丈曰：『是甚麼？』」曰：「何不早恁麼道？今日因子得見海兄。」師於言下頓省。

桓依琴三弄，摧花鼓一通。六律韻來巧，五音調不同。雲漠漠，水溶溶，暗藏春色碧虛中。莫道簾前風景別，一枝開遍萬芳叢。

第十一世洞山良价禪師，參雲巖，問無情說法有省，乃曰：「也大奇，也大奇，無情說法不思議；若將耳聽終難會，眼裏聞聲始得知。」後因過水睹影大悟，有「切忌從他覓，迢迢與我疏」之偈。

風淡兮月白，雨霏兮花殘。青山歷盡程千里，滄海踏翻月一團。錯落清光雲片片，高低珠幔玉珊珊。苔生禁殿尊嚴甚，寂寞無人夜未闌。

第十二世雲居道膺禪師，參洞山，山問：「甚處來？」師曰：「翠微。」曰：「翠微有何言句？」師曰：「微供羅漢，某問：『供養羅漢還來否？』曰：『每日你噇箇甚麼？』」曰：「實有此語否？」師曰：「有。」曰：「不虛參見作家來。」山又曰：「吾聞思大和尚生倭國作王，是否？」師曰：「若是思大和尚，佛亦不作。」山然之。

獨把雲和對月，操來音韻鏗鏘。就中那復辯宮商，古調逢人絕況。說甚慵為諸佛，早曾占斷群芳。金風處處暗飄香。露冷芙蓉江上。

第十三世鳳棲同安丕禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師云：「金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。」「忽遇客來，將何祗待？」師曰：「金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。」

黃閣簾垂氣象殊，紫羅帳合家風足。析栴檀片片皆香，碎珪璋塵塵是玉。暗穿玉線錦重重，密度金鍼花簇簇。繡出鴛鴦到處飛，金雞啄破琉璃窟。

第十四世鳳棲同安志禪師，參先同安，將示寂，上堂曰：「多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？」如是三舉，眾無對。師曰：「夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。」安曰：「須是者驢漢始得。」

把住要津不計功，臨行彊欲與人通。雲寂寞，月簾櫳，奪得靈光占上風。獨步青霄外，高歌碧漢中。真奇特，甚從容，天香直透廣寒宮。鳳棲峰頂光何別，廓落圓明照太空。

第十五世梁山緣觀禪師，上堂曰：「垂絲千尺，意在深潭；一句橫空，白雲自異。孤舟獨棹，不犯清波；海上橫行，罕逢明鑑。」僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師曰：「龍生龍子，鳳生鳳兒。」

楊花裁鶴氅，梅蕊補羊裘。為雪常登閣，因鰲每放舟。夢聯今夜月，波冷昔年鉤。一曲和雲杳，悲風動客愁。

第十六世太陽警玄禪師，參梁山，問：「如何是無相道場？」山指觀音像曰：「者是吳處士畫底。」師擬進語，山急索曰：「者是有相底，如何是無相底？」師遂有省，便禮拜。曰：「何不道取一句？」師曰：「道即不辭，恐上紙筆。」曰：「此語上碑去在。」師獻偈曰：「我昔初機學道迷，萬水千山覓見知。明今辯古終難會，直說無心轉更疑。蒙師點出泰時鏡，照見父母未生時。如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。」山謂洞上之宗可倚，一時聲價籍甚。

觀音指出意無窮，有也銷鎔，無也銷鎔。一言早已上碑中，義不朦朧，字不朦朧。點開泰鏡透簾櫳，照出晴空，照破晴空。烏雞帶雪舞春風，問是何宗，道是何宗。

第十七世投子義青禪師，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「威音前一箭，射透兩重山。」曰：「如何是相傳底事？」師曰：「全因淮地月，得照郢陽春。」曰：「恁麼則入水見長人也。」師曰：「祇知荊玉異，那辯楚王心。」僧禮拜，師以拂子擊香几一下。

萬仞重關，一箭俱透。鳥道齊超，玄途獨步。其丹鳳也，羽襲襲而蹁躚；其靈苗也，葉聯聯而分布。淮地月留郢地春，曹谿花放桐谿樹。

第十八世芙蓉道楷禪師，謁投子，問：「佛祖言教，如家常茶飯。離此之外，別有為人處麼？」曰：「汝道寰中天子敕，還假堯舜禹湯也無？」師欲進語，子以拂摵師口，曰：「汝發意來，早有三一棒也。」師大悟，再拜便行。曰：「且來，闍黎！」師不顧。曰：「汝到不疑之地耶？」師掩耳而出。

離此為人有也無？卻來當面受塗糊。寰中天子不假敕，腦後無端劈箭疾；發意早有三十棒，滿地霜花加雪上。到此何為掩耳酬？轉得身來換卻眸；謾云汝到不疑地，父子相將艸裏睡。

第十九世鹿門自覺禪師，參芙蓉，問：「胡家曲子，不墮五音。韻出青霄，請師吹唱。」曰：「木雞啼夜半，鐵鳳叫天明。」師曰：「恁麼則一句曲含千古韻，滿堂雲水盡知音。」曰：「無舌童兒能解和。」師曰：「作家宗師，人天眼目。」曰：「禁取兩片皮。」師從此契悟，遂承印記。

動弦別調，落葉知秋，山高月冷，谿闊水流。要知玄玅深深旨，金殿風微夜色幽。

第二十世青州希辯禪師，參鹿門，得言外旨，出住中都萬壽。嘗設百問曰：「聲前薦得，落在今時；句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？」又曰：「有口讚不盡，無言心自明。是則裂破虛空，不是則鬼家活計。上人端的處，道將一句來。」

刀在握，劍揮空。薄批明月，細切清風。獰龍狂象誠難犯，丕振寰中蓋代功。

第二十一世大明寶禪師，參青州，問：「離四句，絕百非，請師直指西來意。」曰：「昨日有人問，打出去也。」師曰：「今日又如何？」曰：「你恁麼不識痛癢。」師禮拜，曰：「可惜許棒折也。」師直得汗下。後上堂：「輪王寶藏，如赤窮底人。酒店腰帶，如大富底事。掉轉身來，撞著沒面目漢，要拳便拳，要踢便踢。誰知我洞上家風，別有擒虎頭收虎尾底宗旨。會麼？玉犬徹夜行，不知天已曉。」

空中鑿髓，格外安排。離四句，絕百非，一鎚粉碎；擒虎頭，收虎尾，九曲珠回。玄酒不吝，下陳蕃之榻；大羹齊設，展孟嘗之才。座中若有淵明士，把手高歌歸去來。

第二十二世王山體禪師，侍大明於生臺，見雀拾食，乃拍手，雀飛去。明撫篩背，師驚顧曰：「若是雀子，我孤負你。不是雀子，你孤負我。」師罔措。曰：「幸是可憐生，互相孤負去。」師豁然。後上堂：「還有衝流度刃者麼？」僧從東過西，從西過東。師曰：「未得一場榮，先刖兩脛足。」曰：「也知和尚慣用此機。」師曰：「罪不重科。」僧擬議，師便打。

臺中雀拾食，背上人驚顧。依舊可憐生，動著便飛去。一孤負，二孤負，過後向人成露布。拈出鐵蛇古路橫，黃頭碧眼須回互。

第二十三世雪巖滿禪師，初參普照，照曰：「兄弟年俊，正宜參叩。我當年念念以佛法為事。」師避席，進曰：「和尚而今如何？」曰：「如生冤家相似。」師曰：「若不得此語，幾乎枉行千里。」照下禪床，握師手曰：「作家那！」後造王山，閱頌至「折合終歸炭裏坐」，大悟曰：「今日方知病即藥也。」呈山，山曰：「料揀沒交涉。」師曰：「和尚此回瞞我不得。」

綠林客遇白拈流，機變深藏滑似油。十里青山行欲盡，平原遭陷沒來由。罷罷罷，休休休，六國平來霜兩鬢，笑他擲筆博封侯。

第二十四世萬松行秀禪師，參勝默有省，復看玄沙未徹語，請益雪巖。巖曰：「待你頭生角腳，手生爪牙，然後討棒喫。」師偶見雞飛鳴，大悟曰：「今日不惟捉敗沙老虎，亦乃捉敗岑大蟲也。」曰：「不怕我笑你那。」

拈卻腦後鍼錐，難逃面前弓弩。頭角未曾生，大蟲咬殺玄沙虎。更言大悟雞鳴，堪笑亦何莽鹵。縱有戴角威，未免遭他塗毒鼓。

第二十五世雪庭福裕禪師，參萬松，松問：「何處得箇消息來？」師曰：「老老大大向學人納敗閩。」曰：「老僧過在何處？」師曰：「學人且禮拜，暫為和尚蓋覆卻。」松大喜，遂印可。後問僧：「面壁石有人看見達磨影者麼？」曰：「今日幸遇和尚。」師曰：「拄杖子今日幸遇上座，乞供養他一頓。」遂打三棒。曰：「恩大難酬。」師擲下杖，曰：「脹殺懷州牛。」

萬松機關，半條軟索。風裏羅龍，雲閒放鶴。其翱翔兮縱橫而莫拘，其宛轉兮瀟灑而無縛。飛過等閒唳一聲，花容柳眼都驚落。噁！懷州脹死一頭牛，嘉州大象成三瘧。

第二十六世靈隱文泰禪師，參雪庭，庭曰：「當機一句，試拈出看。」師擬開口，曰：「家產被人籍沒了也，還在者裏叫屈。」師撫掌，曰：「誰奈我何？」曰：「者風顛漢。」後上堂：「塵劫來事，只在於今；河沙玅德，總在心源。試教伊覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在何處？」卓拄杖，曰：「只為分明極，翻令所得遲。」

雲靄靄，月沉沉。有客離家產，孤懷託素琴。一撥洞天，欲得高山發韻；相呈月窟，那知流水無音。風顛都賣盡，塞下起閒吟。莫閒吟，尋常謾說三分話，那肯全拋一片心。

第二十七世還源福遇禪師，參靈隱，聞舉「切忌從他覓，迢迢與我疏」語，即領悟曰：「今日捉敗老賊也。」隱喝出。後僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「風送泉聲來枕畔，月移花影到窗前。」

酥酪好將河漢攪，黃金自是出泥沙。教得兒，會罵爺，一聲驚落暮天霞。聽來風韻名泉韻，捉敗楊花當月華。片片飛來人不識，無端贏得眼迷麻。

第二十八世香嚴文才禪師，讀《證道歌》至「幻化空身」契悟，乃謁源求證，源曰：「祇如道『君不見』，是指阿誰？」師曰：「覿面親呈，更無回互。」曰：「墮坑落塹漢作恁麼語？」師曰：「和尚作麼生？」曰：「汝口聻？」師曰：「勘破了也。」源休去。

水穿石竇，雲鎖山隈。無病空花安翳眼，有疑弓影便沉盃。勘破了，歸去來。曾經三峽猿啼後，不是愁人也自哀。

第二十九世萬安子巖禪師，初參息菴有省，復參香嚴呈解。嚴曰：「子不聞蠱毒之家水莫嘗否？」師曰：「也須吞得下，吐得出，始是肚皮。」曰：「蒼天中更添冤苦。」師曰：「謝和尚印可。」曰：「未在。」復閱寶鏡三昧，大豁疑礙。後上堂：「我不學諸方說禪，浩浩地魔魅人家男女。」僧問：「達磨面壁時如何？」師曰：「正是浩浩禍胎。」曰：「如何得勦絕去？」師曰：「倒搓芒繩縛鬼子，須是其人。」

封喉之箭，蠱毒之湯，觸亦何礙，嘗亦何妨。撲破秦時照妖鏡，拏雲攫霧豈尋常。玉鞭一舉金街靜，水魅山魈沒處藏。

第三十世凝然了改禪師，參萬安，安曰：「路逢死蛇莫打殺，無底笠子盛將歸。此是洞上宗旨，若是莽鹵禪和，如何透得？」師曰：「莫是背觸不得底麼」？曰：「笑破山僧口。」師罔措。曰：「你在鬼窟裏討甚麼碗？」師愈不安。一日，嚴上堂曰：「一言迥脫，獨拔當時。」師當下釋然。

龜殼何曾支榻，死蛇那用籃盛；還丹只須一粒，嘯月不在高聲。但得雪消水國，自然春到山城；好生分付遊客，路滑切忌橫行。

第三十一世俱空契斌禪師，參凝然，然曰：「達磨未來，你作麼生參？」師疑之。偶睹秦封槐有省，回侍次，身甚戰慄，然曰：「契斌參得禪也，何驚疑之有？」師豁然省曰：「某今日到此，如在紅爐中拾得一片冰相似。」然頷之。

行盡深山谿復谿，秦槐高出白雲低，輕輕觸著眼猶迷。移步不堪回首望，襟懷欲吐轉清淒，誤將鶴唳當鶯啼。

第三十二世定國可從禪師，參俱空，空曰：「曾參何人來？」師曰：「少室山前風悄然。」曰：「因甚一華開五葉？」師曰：「無孔鐵鎚百雜碎。」曰：「掠虛作麼？」師曰：「天下人只解掠實，無一人掠虛。」曰：「不打自招。」師曰：「慣用底不妨勘破。」

雷震山前起臥龍，翻雲覆雨勢重重。入廛不畏洪波險，一擊從教正眼通。牙利劍，舌藏鋒，吞天之氣貫蒼穹。英靈烜赫乾坤振，萬卉香敷一夜風。

第三十三世月舟文載禪師，掩關閱萬松機緣有省，嘆曰：「洞上宗風大播天下，有織錦回文之功，非鍼線細密、盤旋回互、不觸當頭者，不能與伊作主也。」既而翻然出關，參無方從公發明己見，方撫而印之。

行盡案頭鳥道，掀翻屋裏窠巢。求劍刻舟固不是，守株待兔枉徒勞。圖書出而畫卦，奇偶生而成爻。布天孫之錦，文彩巧度；穿石樣之梭，鍼線雙敲。綿綿密密家風別，無奈東君把舌饒。

第三十四世宗鏡宗書禪師，聞月舟法席之盛，入室請益，密踐八載，蒙付囑。後少室請師，師慨曰：「先師化後三十餘年，洞上宗風迨乎埋沒。」遂主之。臨終，索筆書偈曰：「宗鏡宗鏡，心法成行。即日圓覺，鏡破宗正。」

鈍置已曾譏一宿，胡為八載堪承續？畫成有足即非蛇，剖出無瑕方是玉。宗風一線將傾覆，獨拍闌干深訴曲。蘭橈撥轉海天秋，棹破菱花山影促。

第三十五世西京幻休嘗潤禪師，參宗鏡，問：「鏡中現像時如何？」曰：「何不打破？」師曰：「其奈鏡像何？」曰：「鏡像安在？」師有省。一日，鏡舉「我今不是渠」詰之曰：「既不是渠，畢竟是何人？」師大悟，呈偈：「若要識此人，有箇真消息。無相滿虛空，有形沒蹤蹟。曾為佛祖師，永作乾坤則。龜毛拂子清風生，兔角杖頭明月出。」鏡復徵之，師曰：「彩鳳翻飛身自在，鐵牛奔吼意常閒。」鏡曰：「善哉！」

雷門布鼓，赤壁鏖兵。打開寶藏，擊碎晶瑩。帝網交羅而重重相映，珠光互照而灼灼圓明。兔角杖挑彩鳳舞，龜毛繩繫鐵牛鳴。縱橫不辯往來事，到此難留父子情。只要功勳常顯世，不知展轉喪家聲。

第三十六世大覺方念禪師參幻休，休問：「甚處來？」師曰：「北方。」曰：「北方法道與此方何如？」師曰：「水分千派，流出一源。」一日，遊初祖面壁處，契悟，乃曰：「五乳峰前好箇消息，大小石頭塊塊著地。」詣室呈休，休囑曰：「無上涅槃心，佛祖相傳付。吾今授受時，雲淨峰頭露。」

透過鐵壁銀山，踏翻佛祖關軸。法道南北而乃翠乃森，石頭大小而成笑成哭。水出萬派流，露滴千竿竹。森羅遍界總空花，更向何處開兩目。咄，六六元來三十六。

第三十七世雲門圓澄禪師，掩關看乾峰「舉一不得舉二」話，大悟。後參大覺，覺曰：「止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？」師曰：「月穿潭底破，波斯不展眉。」呈偈，覺曰：「向後開兩片皮，截斷天下人舌頭有分在。」

塵中觸翻寶閣，就空架起金梁。夜盡重遊霄漢，天明踏碎蟾光。裂荊石兮得美玉以呈獻，剖蚌腹兮獲明珠而囊藏。煙漠漠，水滄滄。鐵笛橫吹千古調，銀河斗轉碧天長。

第三十八世百丈明雪禪師，參雲門。門舉斬貓話，師於言下知有，將蒲團拋出。門曰：「一語下徐州，會從橋上過。」門曰：「谿水潺潺，汝試道看。」師曰：「敲空有響，擊木無聲。」門笑而頷之。越六日，聞鐘聲，乃大徹。

斫開荊棘，掃盡浮雲。龍聞雷而換骨，豹披霧以變文。擊木無聲兮靈禽錯落，敲空有響兮夜雪繽紛。月上雄峰天未曉，洞簾高捲絕功勳。

第三十九世青龍淨斯禪師，百丈住崆峒時，師往參，問：「如何是父母未生前面目？」丈便棒。師曰：「除卻棒又作麼生？」曰：「日落西山近。」師禮謝。一日入室，未開口，丈便棒。行數步，丈喚：「米頭！」師回首。丈曰：「是甚麼？」師有省。後聞報鐘聲，大悟。

夢破鐘聲展笑眉，好看脫穎露囊錐。毒龍角上頻搔癢，猛虎腮邊慣捋鬚。揭地軸，開天池，苔封古殿下丹墀。常行不舉人間步，摘得花梢月滿枝。

君臣五位

正偏五位

王子五位

功勳五位

三滲漏

四轉位

四賓主

三墮類　隨　尊貴

四料揀

四照用

四喝

三關

函蓋乾坤

截斷眾流

隨波逐浪

三種生

華嚴六相

三界唯心

萬法惟識

曹洞

臨濟

溈仰

雲門

法眼

弟子成睿發心，備資敬刻
　方丈和尚語錄第十四卷。奉為多生父
　　　母，神遊淨域悟真常；歷代師承，記
　　　授一生圓十地。

寒松操禪師語錄卷第十四

寒松操禪師語錄卷第十五

嗣法門人德潤編錄

佛事

彌勒佛開光。「不居兜率天，特到隆福寺，終日笑無休，當陽施大意。且如何是大意？」以筆點眼，云：「紺目豁開千日光，明明燦爛輝天地。」

祖師開光。「梁王殿上失卻一隻，青龍寺裏點出圓明。既稱碧眼胡僧，今又何須特地。不因漁父引，爭得見波濤。」

達磨忌。「九年面壁成多事，隻履西歸又脫空。不是重重揚家醜，只因齒缺不關風。」

百丈忌。「再參馬大師，美巧翻成拙。一喝三日聾，畫蛇又添足。年年此日一爐香，斷弦須是鸞膠續。」

埽雲門湛然澂祖塔。「高撐石傘啟雲門，電閃雷轟宇宙昏，佛眼難窺吾祖意，起家遍界有兒孫。天龍共喜，四眾同尊，塔影當空日卓午，千秋景仰柱乾坤。」

弁山瑞白雪祖忌。「儒兮同桑梓，相識不相見。釋也作公孫，相見不相識。利道拔生幾箇知，年年此日露消息。甚消息？一片栴檀海底焚，金雞啄破琉璃窟。」

埽弁山瑞白雪祖塔。「離山已廿年，禮塔今隨眾，大地指為爐，白雲拈作供，不是道德難忘，惟圖此話傳誦。」上香，云：「即此用，離此用，琉璃殿上繞獰龍，瑪瑙階前飛彩鳳。」

百老和尚像成開光。「若謂是先師，夜半虛明。若謂非先師，天曉陰晦。是非俱拈卻，一月普現一切水。是非裏薦取，一切水月一月攝。畢竟如何？舉目能令三界靜，振鈴直使九天歸。」

百老和尚忌。「法門摧，法幢折，魔宮復起波旬悅。人天哀慕痛無依，端的此心向誰說。沉速一爐茶一甌，願師定起返閻浮。無邊法海砥中流，不倦津梁運法舟。三轉巴陵語且休，好看異日再相酬。」

百老和尚忌。「山色常明，顯當時之玅用；谿聲不斷，演去後之玄音。雖則道化他方，此土為人愈切。正當設供，還來也無？」拈香，云：「唵　誐誐曩　三婆囀　伐日囉斛。」

百老和尚忌。「三年前，燭剪刊關月；三年後，香焚鳳嶺煙。未審今日又如何？滿口道來無一字，半杯清茗瀉三江。」

埽國山百老和尚塔。「萬里雲霞新氣象，千峰蒼翠舊容顏，熾然說法常無閒，莫謂歸真有七年。大眾！你道先師說些什麼？」拈香，云：「諦聽，諦聽。」

百老和尚忌日埽塔。「示寂維揚日，於今八載周，箇中無限意，堪笑不堪愁。大眾！師歸愁不勝，我獨笑何由？幾見塔前水，日日向西流。」

百老和尚忌。「大清國裏，兒孫遍地，盡謂今朝是十周忌。單單守塔門人，不作此般機會。若拈巴陵三轉語，不無彼此瞞盰。更作楊岐女人拜，未免互相鈍置。事到於今，如何即是？⊙惟將柏子熱爐中，焚卻幾多不平事。」

埽冶父星和尚塔。「昔年秉戒沐餘光，今日重瞻窣堵傍，天外無人貧似我，朝來撮土作心香。雲黯黯，水茫茫，盡道歸真將一載，誰知遍界不曾藏？」

埽衍慶石鼓和尚塔。「多年林下仰高風，窣堵今看繞碧叢。自恨一身貧徹骨，遠陳杯水獻雲中。諸人還見衍慶和尚麼？滿天風月清如鏡，十里山花展笑容。」

弁山且拙和尚訃至。「晤別兩周逢夏五，一回笑語一悲音，松山有約來看塔，竹杖何期去別岑？幾見彩雲翻白雨，誰知遠淚落空林？言言不盡傷心事，只在栴檀篆靄深。」

白雲大師訃至。「昔遙百里同參訪，今隔千程得訃音。廿有二年端的意，一爐香散白雲深。惟我白雲大師，律持五部，教博三乘。每訓英賢，不動推辭之念；幾興名剎，毫無眷戀之心。視富貴若浮雲，等生死如夢幻。業日富而譽日彰，德彌修而行彌著。借海口不能少分宣揚，採蘋蘩聊作真前一供。大眾！你道大師還來納受也無？揭諦，揭諦，波羅揭諦。」

埽松、漩二師塔。「薙染十天，方纔得見；戒同兩月，即便分離。然雖久遠睽違，宛爾音容不隔。大眾！既是音容不隔，且道二位是何面目？煙霞錯落籠芳芷，竹樹參差鎖翠巒。」

埽雲際寺諸耆宿墓。「千里歸程日夜催，滿腔心事付蒼梅。髮雖不在當山落，源遠還從此地來。祭埽宜先知早返，參尋恐後故遲回。今朝依舊空雙手，餚借山川茗一杯。」

埽藕家衕始祖福一公五世、壽三公六世、大學公諸祖墓。「三百年前，昔人已乘白雲去，此地惟餘綠水流。三百年後，綠水一去不復返，白雲千載自悠悠。誰道山無主，松杉成上古。誰云祖不靈，沉速對朝焚。非圖探本尋源，祇要大家委悉。一年一度秋風涼，天長地久有何極。」

埽五里潭七世祖諱昇、嚴家觜祖母倪氏墓。「七世遠分流，家聲惟自起。嗣後裔更繁，源源渾不已。孫為學逃禪，見性在雲水。一物不將來，栴檀焚海底。問諸人，委不委？花開五里潭，果結嚴家觜。」

埽林家沖曾祖榮軒公、畫眉沖曾祖母嚴氏墓。「昔日曾瞻葬祖翁，今朝重謁翠微中，山山水水拈為供，莫謂緇衣奠不豐。箇中事，許誰通？一片金環石上月，夜來長照畫眉沖。」

埽畫眉沖祖父青城公、祖母劉氏墓。「崇禎壬午清明節，大父母焚祖塋側。康熙壬子中秋時，燭剪畫眉山上月。拜別雖經三十年，日日何曾有閒隔。沒閒隔，端的別。祖意明明不覆藏，箇中消息向誰說。」

埽五里潭先考百亨公、先妣王氏墓。「齊家國，睦里鄰，偉矣諸儒傑出；教子孫，習禮義，良哉百世芳流。曰佛曰仙，惟勤惟致；事生事死，誰重誰輕。誠不忝嚴陵之後裔，端無慚王母之遺轍。雖子不談父義，然兒豈譽母賢。祇為兩袖清風，別去那期三十載；半肩明月，歸來奚止數千程。因遵割愛之言，敢動號風之慘。惜其素手，罔極難酬；一瓣拈來，四思總報。大眾見麼？五里潭前金鳳舞，仙人石上玉鸞飛。」

徐護法點主。「花開奕葉綠陰繁，遠襲清香遍八坤。自是流芳承大業，兒孫代代起家門。」

沙彌剃落。「人生未易得為僧，將相由來所不能，一斬青絲絕愛憎，丈夫稱，贏得師名繼祖燈。」　付衣。「著佛衣，成佛子，行佛行，證佛果，總在一念之間，端的還曾見麼？揭開箇裏明珠，照破山河朵朵。」

沙彌剃落。「為離生死叩青龍，自古僧形髮不容，豐艸堂前都鏟卻，頂門迸出一輪紅。」　付衣。「堅固通身簇錦奇，魔軍戰退樂無為，驚群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」

沙彌剃落。「出家初不為虛名，名若虛華道未親，直把虛名拋格外，虛名不與自成人。」　付衣。「孝名為戒，忍辱為衣，佛佛授手，祖祖行持，直下薦得，不隔一絲。何也？自從盧老收歸後，須信人人總有之。」

沙彌剃落。「白髮三千丈，緣愁似箇長。金刀時一舉，熱惱化清涼。者般事，豈尋常？皓魄一輪滿，緇田九穗香。」付衣。「羅紋結角錦層層，一縷龍披伏大鵬。三事全身被股肱。仗師承，標榜人天有路登。」

沙彌剃落。「除愛結，著鞭先，髮斷青山入善權。昨夜春回空劫外，覺花香綻玉壺天。」　付衣。「酬恩有，著柔和，因明果正。發向上，悟無生，形端影直。然則信受奉行，合作麼生？一塵渾不染，萬法悉皆空。」

抱拙大師封龕。「霽碧星河冷浸天，垂楊兩岸鎖蒼煙，梅梢月落珠簾寂，畫閣香銷石鼎寒。惟抱大師踞涅槃城，長法王家，足整三千，天然有不肅之威儀；仁育四來，法爾具無緣之慈愛。生鐵鑄成金獅子，巧拙渾忘；純剛打就玉麒麟，功勳不涉。到今日金磚落井，稱錘到梢，俊也彩鳳沖霄，茫乎羚羊挂角，直得玅協全開，歷歷塵中混跡；平懷常實，明明炭裏藏身。當此之時，如何結局？夜半金烏啼徹後，桃花依舊笑春風。」

闔然大師封龕。「畫樓鼓適轉三更，忽爾東風海岸生，浪涌千尋撼石嶼，煙橫萬里障沙城。凋零柳線愁多起，冷落梅花夢不成，堪惜上林慧月殞，更憐巨浸法舟傾。山川變色天垂淚，鳥獸易顏水咽聲，此際相逢何所事？卻將簾幔挂斜曛。」　秉炬。舉臨終偈云：「今年三十五，倒跨豐干虎，縱橫不犯鋒，遍界無能睹。者漢生平倣投子之清節，效大梅之密保，日用間囂囂然而不與諸塵作伍，逗到臨末梢頭，略露些子風規，使人與非人咸知本有，且作麼生與他相見？󳺙鑑。」

靈枝大師，起龕。「陽春有腳，不居一隅而芬芳；萬象無言，卻借長空而吐露。惟靈大師，智足超宗，仁能纘緒。青谿演派，飛海底之紅塵；荷玉分流，翻山頭之白浪。紀綱法社，則玉應金春；宴坐人寰，則鳥閒花靜。方囊錐之露穎，遽寶鍔其潛鋒。蕙帳冰生，不勝怨哀猿鶴；蘭帷冷落，誰當依止水雲？欲冀北斗藏身，何如南山轉步？序鴈行昔忝居左，論賓主今猶在先。」以手招云：「靈老！靈老！隨行踏斷流水聲，好看寫出飛禽跡。」

秉炬。「鶴騰霄漢出銀籠，功盡超然體皓融。帶月一聲和露冷，靈枝任運剪春風。」

穆堂大師封龕。「恭惟穆大師，儒門俊傑，釋苑英華。繼孔氏之真宗，傳家赫赫；接曹源之遠派，波浪滔滔。半世深潛，遠追鐵笛遺韻；一生鯁潔，實有紫芋餘香。滿擬望隆迦葉，那知嵒失空生？爛柯山忽添悽慘之色，蒼梧水頻增哽咽之聲。長夜鐘沉，石女聞之垂淚；晴天霧鎖，木人見也攢眉。雖欲舊話重圓，爭奈全身拶入？大眾！要見伊全身為人麼？」封龕，云：「夜半一輪當戶照，珠簾倒挂影玲瓏。」　起龕。「日出連山，黃金鎖脫出重關；月圓當戶，芳草幾曾迷古渡？直饒是坐斷千差，又何妨密移一步？阿呵呵！紫羅帳裏嬾盤桓，佛祖位中留不住。」　秉炬。「別桐山兮勢且壯，過梅嶺兮眼何高？葉歸根兮覆青艸，雪飛片兮點紅爐。出廣長舌兮，一朵優曇火裏開；轉大法輪兮，三世諸佛立地聽。穆老！穆老！從今唱罷無生曲，還來助我主禪林。」

石鑑大師訃至。「二十年前，同志參禪，奔南走北，兩各一天。二十年中，同嗣青龍，抱道守志，一西一東。二十年後，忽聞報訃，暗室燈殘，狂瀾舟覆。傷哉傷哉！已矣已矣！雖則同條生，卻不同條死。夜深明月上闌干，梅花掩露淚如水。」

存焉和尚訃至。「十二有人來，帶得國山信。法門砥柱傾，同行鴈折陣。慧命若懸絲，眾生薄福甚。我傷天淚流，我哭天心震。願不倦津梁，再出那伽定。參玄人，早精進，百歲光陰只一瞬。」

四可闍黎啟龕。「六十四年與麼來，吳江波浪吼如雷；六十四年恁麼去，不斷雲連天外樹。正漝麼時誰共委？坐斷千差不是你。月娟娟而萬派欲澂，風拂拂而六窗自啟，半肩竹杖敲開幾處雲山，一緉艸鞋歷盡百城煙水，以六度萬行而為基階，將淨智光明而為棟材，鬧市場中忽轉回，依然落在白雲隈。者雲隈，不是汝安排。」遂抴杖，云：「闍黎，闍黎，隨我來。」　舉火。「緣暗紅稀，獨露道人活計；猿啼鶴淚，全彰古佛生涯。於此明得，生而不生，皮膚脫落性天真；於此不明，滅亦非滅，滿目風光頻漏泄。四可公，微不徹。」擲炬，云：「瞥。」

和鼎知藏火。「夢冷西風楊柳煙，歌殘曉月江天水。生也死也沒兩般，來兮去兮何彼此。五千餘軸總閒言，一藏由來是故紙。○者裏若解再翻身，玉鸞和燄衝霄起。」

月松田頭火。「披起青蓑，一任穿雲帶月；撐開綠笠，何妨覆地遮天？正當布種耘苗，便乃收因結果。既到者裏，合作麼生？咄咄咄，莫狐疑，月落松梢鶴夢遲，大地掀翻誰作伴？菊花開口笑東籬。」

善持寮主火值雨。「來時眉生眼上，去時眼上生眉，感得上蒼垂淚，引得送者拖泥，要知箇裏風光，一把無情善持。」

典座火。「如來禪，祖師禪，拈來盡在薄刀邊。斜批明月和光煮，細切清風帶影煎。沙裏油兮須自肯，醬中蟲也任人傳。回頭忽唱還鄉調，一片紅霞吐白蓮。」

了心火頭秉炬。「了心禪德！會麼？你終日跛跛挈挈，苦骨勞形，或吹火因風，直使柴頭發笑；或將薪掩燄，從教灰面生煙。汝還知冷灰裏豆爆麼？」擲炬，云：「轟。」

聖源禪士火。「梯山涉水艸鞋穿，行腳橫挑杖半肩，不愛教中稱義虎，卻來林下學逃禪。掌記室，追南公之墨蹟；充客司，步顯老之衡權。要識轉身一著，且看覿面親宣，腦後圓光高萬丈，煙霞染就杏花天。」

悉慈禪人火。「箇事分明說向誰？玄關叩遍貴無欺。行殘白日居雲晚，坐冷青燈臥月遲。一片風光藏兩目，萬重嵐色挂雙眉。挂雙眉，燄裏翻身看悉慈。」

牧童火。「曉牧綠楊深處，暮歸芳艸谿頭，四蹄踏斷一天秋，閒看西風美柳。對客慵為扣角，月明高臥山丘，露地僥君成白牛，繩頭端在吾手。」擲炬，云：「走。」

冰輪火。「凍雲千尺，帶霜葉以飄空；冰鑑一輪，照樵樓面疊迴。盡是轉身消息，居然脫體風流。冰輪！汝還知脫體風流麼？煙散長天拖白練，花開陸地長青蓮。」

僧守心火。「木落山寒，正是歸根消息；霜清露冷，誠為得旨規模。化城幻景休貪，寶所真棲不遠。但得虛襟無礙，自然撒手翛然。看取眉毛長丈二，何須更覓守心人？」

獨朗都寺封龕。「斜搭袈裟著半肩，年高猶誦木叉篇。光明寂照歸何處？雲散長空片月圓。惟伊禪淨兼持，戒乘俱急。輔法社，務死生，綽有楊岐之雅致；護叢林，明因果，仍效寶壽之規模。瑪瑙階前，正好擔當重任；琉璃殿上，無端撥轉輕舠。須識藏身，原無蹤跡。」封龕云：「一聲掩上涅槃門，獨露清名揚練水。」

牧童火。「踏遍芳叢到眼青，斜披篛笠半肩雲。一聲短笛和煙冷，兩角清風帶夕曛。霞飲谿光分瘦影，月眠山色露微形。今朝繩斷鼻頭脫，撒手歸來莫問程。」

均被米頭火。「雲山歷遍孰為儔，遠步曹谿習上流。帶曉閒閒將粟脫，臨風細細把糠浮。不圖米熟三更讖，喜得功成九月秋。○更透者重關捩子，蘆花和影浸滄洲。」

僧蓮果火。「一段風光本成現，蓮開陸地花如霰，拈來覿面須親薦。莫留戀，大冶爐中看轉變。」

也魯火。「爾方十六齡，棄俗尋師友。經律頗相應，死生悟非久。燄裏好翻身，雲閒須撒手。也魯也魯，出世因緣尚未周，此番歸去早回首。」

三喻禪人火。「翛然一笠遍天涯，行解相應玅法華，霜老煙成堅固後，逢人正好喻三車。」

少谿火。「生從何來？谿邊梅蕊帶霜開；死從何去？燄裏芙蕖和雪露。生死兩途俱踏翻，依舊眉毛眼上安。」

舉火。「來是恒如來，去是恒如去，來去總恒如，何必更回互？不回互，火光迸出珊瑚樹。」

湛得侍者火。「家住瓊州大海邊，卻來吳地覓生緣。轉身不必余三喚，自有清風舞翠煙。」

舉火。「越嶺猿啼風色澹，吳江葉落鴈聲寒，蘆花兩岸澂秋水，一帶蒼煙覆翠巒。慈光！汝向者裏會得，生死涅槃任去來而靡變，今時那畔隨運用而不遷，於一切法而得自在。若或猶豫……」擲炬云：「逍遙從此無拘束，滿目慈光卻更新。」

德喻優婆夷入塔。「坐斷聖凡路，了無古與今，四面絕壁落，寒暑莫能侵。」入骨，云：「從茲放下閒家具，笑看新篁出上林。」

僧時雨入塔。「因透死生關，久已拋情識，一片為眾心，今日方收拾，欲識其中人，須登者一級。者一級，春秋嘯傲自閒閒，花雨飄颻灑不溼。」

陳氏優婆夷入塔。「捨不得兮成漏泄，通身放下離生滅，不須向外苦追尋，箇裏乾坤閒歲月。」

覺如監收火。「為眾多年不憚勞，因明果正鑒秋毫，昨宵結算雖收拾，帳底依然猶未銷。未審如何消得？烈燄光中高著眼，香風滿逕雪花飄。」　入塔。「一生持戒慇懃，萬事浮雲看破，今朝顯露全機，覿面休云錯過。不錯過，無限青山列畫圖，春光影裏乾坤大。」

僧圓淨火。「圓同太清，無古無今；淨如皎月，非生非滅。通身饒是絕無塵，看去依然猶未徹。徹不徹，分付祝融為爾說。」　入塔。「一點靈光本自圓，何須向外覓言詮？巍巍獨鎮乾坤小，嘯傲春秋不變遷。」

玉之行者火。「志大慕叢林，肯羈菴與院。薙髮已三年，事師無二念。一程未到家，超然登彼岸。饒是玉無瑕，也須經煆煉。此番歸去來，莫把紅塵戀。」

玄溟監收封龕。「多年為眾，半世焚修。晉謁名山，化導不分僧俗相；股肱叢席，慇懃只究死生期。鑿飲耕餐而頭頭得玅，鋤雲種月而處處分身，叵耐今時不古，即從忙裏偷閒。君既然寂靜龕中，我寧惜封加戶上？」遂拈封云：「一片白雲橫谷口，了無形影落人閒。」　舉火。「萬事翛然無一說，好看燄裏飛霜雪，西方此去早歸來，再與叢林作軌則。」　入塔。「玄闍黎，頗真率，翛然生死無拘束，多年為眾不憚勞，今日藏身在隆福，悠悠嘯傲老林泉，坐看山青與水綠。」

玨明禪人火。「春風漏泄百花香，春鳥喧鳴白日長。極目無非安養國，何須向外覓西方。急轉步，莫悠揚，但得通身絲不挂，自然彈指到家鄉。」

德基尼入塔。「一夢破浮生，了無人與我，萬緣既已空，榮辱難羈鎖。德基尼，會也麼？人間天上此為尊，十丈蓮開華一朵。」

僧德明入塔。「緇也素也，惟德惟馨；來兮去兮，非明非暗。千差坐斷萬緣空，一念不生全體現。」

普同塔落成，眾亡者入骨。「千派環來圍窣堵，萬山擎出繞煙霞，湘南潭北何須問？生佛從來共一家。」

舉火。「爾虛爾虛，良可規模。出家十載，志不移初。今日轉身歸去也，人間天上總無拘。」

德茂火。「連日雨淋漓，偶晴送德茂，霞光陸地生，蓮花燄裏笑。未審笑箇什麼？」擲炬，云：「道，道。」　入塔。「日月高兮莫能照，山川易兮莫能移，驟雨至兮莫能溼，嵐風撼兮莫能吹。四無壁兮孤迥迥，中無門兮峭巍巍，既無門與壁，此又安甚處？雲藏無縫襖，花發不萌枝。」

僧法忍入塔。「八十五年，光陰一瞬。生死去來，夢幻泡影。若從者裏拶開，方證無生法忍。」

德壽優婆夷入塔。「昨朝脫卻嫁時衣，今復披雲入翠微。識破繁華都是夢，坐看山色轉斜暉。」

知幻禪人入塔。「知之一字，眾玅之門，踏翻關捩，迥絕言論。撒手歸來無一物，青山何處不稱尊？」

明宗入塔。「高而無上，廣不可測，浩浩波光，重重山色。坐斷千差亙古今，風光遍界有何極？」

上善優婆夷入塔。「七十餘年上善，生死光陰如箭，今朝撒手歸來，贏得春風滿院。」擲骨云：「薦。」

僧慧日入塔。「迥絕遮闌，不存向背。放下通身，得大自在。一輪慧日麗中天，皎皎晴光敷萬卉。」

入塔。「生緣西蜀，行腳東吳，煙霞飽飫，城市安居。涵毓公，會也無？六十四年成夢幻，轉身直入大毘盧。」

眾善信入塔。「寬若太虛，無欠無餘，量周沙界，非內非外。任他若聖若凡，若男若女，俱到無陰陽地上。同行同坐，同明同暗，任意逍遙，渾忘人世。雖然相逢相聚笑呵呵，更有春風春又春。」

入塔。「不必朢梅止渴，何勞畫餅充饑？但肯身心放下，自然得證無為。朢梅居士知不知？轉身不踏來時路，滿目青山第一機。」

楊君仲入塔。「高林山色好，百卉吐清香，不須尋淨土，覿面即西方。會得則薰風影裏春初去，不會則流水聲中月乍還，畢竟如何？大悲千眼莫能看。」

僧聞覺入塔。「燄裏翻身，清香拂拂，體證金剛，了無變易。其把住也，煙封霧鎖；其放行也，雲白山明。正恁麼時，還是放行好？把住好？薰風一陣自南來，聞則清涼覺時現。」

入院，埽瑞祖塔。「五十年來，清風匝地；大千界內，朗月當空。欲盡大地人，不許夜行，投明須到。獨有操孫，冥頑不振，忝繼祖席，燒一瓣香，奠一甌茗，貴圖此話大行。若說道無可比，德無可名，猶是太虛面上畫彩增妍。且向何處見祖？端的鐵蛇橫古路，彩鳳舞丹霄。」

退院，埽瑞祖塔。「前年繼祖席，不辭赤手挽隤綱；今朝退祖席，剩得孑身存古道。惟其如在，規矩森嚴，緬想風神，描畫不就。未若茗烹三箬，供列五峰，恭陳塔前，聊循家禮。今古酬恩是此心，莫言臨別不如舊。」

赴弁山龍華寺請，埽百老和尚塔。「臨終顧問誰為守塔？三年應對全無，我到傳聞矢志，追陪十載風霜。獨任餐霞宿露，惟聞虎嘯猿啼；砌石栽松，只見雲來月往。盡道廣長舌現，那知頻喚人歸？雖鄙願將周，敢忍離左右？奈祖庭催赴，故暫假權伸。我昔本懷時略露，師今心事幾能知？」

龍華退院，歸埽百老和尚塔。「去時一肩明月，歸來兩袖清飆。不欲撩雲作供，只憑拾翠成肴。非是情疏禮簡，卻還舊日遺標。」

埽百老和尚塔。「一年一度焚香日，焚到今朝二十年，汛埽栽培無別意，惟期大願力重圓。操已老，師未還，法門敗壞不堪憐，撫膺隱隱誰同語？九拜臨風訴塔前。」老人曾有二十年再來善權之語。

攖寧和尚起龕。「大道寥廓，如珠走盤，宛轉偏圓，無往不適，而況千巖拱翠，萬壑流輝？者邊那邊，隨緣得妙，盡謂朝來留不住，相知豈在久盤桓？」　舉火。「西風一夜洗穹蒼，誰道江南失鴈行？露冷烏啼千嶂月，更深猿叫一天霜。惟我攖兄隱顯全該，故生平用不盡一著子。今日當陽顯露，一切人攀陪莫及，鑽仰徒然，直得向火燄裏大奮全提，別施機用，要與兒孫留榜樣，光前耀後一莖茅。」　入塔。「護國寺中，踏翻雪色；山陰道上，占盡風光。時或電閃晴空，應機而發；花飛六出，隨類而施。時或藏舟於壑，藏山於澤，藏天下於天下。」提骨云：「者個藏在何處？丹樓凝曉日，碧殿鎖春雲。」

雪大師入塔。「三十年影不回鄉，二六時情不附物。雙足跏趺處，隨他黃葉墮空庭；一肩放下時，不管青苔封古殿。生前克己，道韻悠長；末後為人，聲光藹著。」

寓大師入塔。「五十二年無可說，溪聲山色常饒舌，今朝北斗面南看，楊柳清風與明月。此是者漢，末後行藏，等生死若浮雲，視去來如夢幻。逗到而今，密移一步，銜花鳥自難尋跡，孰謂將身北斗藏？」

空明火。「來自何來？香飄雪裏綻寒梅。去從何去？潮落江邊橫古渡。來去分明俱擺脫，摩空萬里飛銀鶴。於中若解再翻身，燄裏芙蓉朵朵新。」

素聞火。「懸巖頂上抽身，不留朕跡；荊棘林中轉步，迥絕程途。縱然與麼行持，未得通身慶快。素禪德要識通身慶快麼？雨洗長空流翠色，煙籠寒碧淡山光。」

聞初柴頭火。「不貪仙著爽幽尋，頻縛蒼煙下翠岑。夕照半肩山色老，清風一徑暮雲深。急轉步，謾沉吟。今朝尖擔兩頭脫，撒手歸來月滿林。」

內照火。「生死全憑內照功，五更夢破一聲鐘。轉身獨唱還鄉調，踏斷千峰與萬峰。看腳下，且從容，春到花開翠色濃。」

入塔。「一笠翛然別戴山，悠遊教海瀉潺湲，縱饒談得天花墜，又隔機先第一闕。文振法師要透關麼？」入骨，云：「白石無寒暑，清風任往還。」

舉火。「庫司多載盡忠勤，聲價清高是處聞。收拾瓢囊歸嶺去，行藏猶勝賣薑人。」

入塔。「六十三年前，一肩推倒世塵緣；六十三年後，兩手拓開生死路。正值在今朝，虛空築岸架銅橋。生白公，會也未？霜曉庭前花滿地。」

僧逾玄火。「八十六年一夢回，春風是處鳥聲催。真機歷歷分明露，○箇裏縱橫歸去來。」　入塔。「佛不是心，道不在說。彼此同途，行藏各別。既然彼此同途，因甚行藏各別？」入骨云：「歇。」

雪谷書記火。「非是無言說，談玄口不開，倒跨鐵牛走，乾坤任往來。」喝一喝，云：「切莫錯會。大眾！此是雪書記把斷要津，不通凡聖，最後為人一著子，今日當陽揭露了也。儻或遲疑，更須諦聽。哀哀哀，誰委悉？子夜金烏輝雪谷，折腳鐺兒要汝提，此番歸去須來速。」

入塔。「紅爐燄裏翻身轉，一道清光爍太虛，坐斷千山峰不露，渾忘寒暑到階除。」

離塵優婆夷入塔。「昔日離塵脫垢，今朝息妄歸真，但得全身放下，自然不落死生。」入骨云：「金雞唱破瓊樓夢，鐵樹花開浩劫春。」

宛然禪德火。「落葉紛飛十月天，霜花一帶洗寒煙，不須更去尋安養，極目西方尚宛然。急轉步，莫留連……」擲炬云：「薦取天龍一指禪。」

弟子德　備資敬刻
　方丈和尚語錄第十五卷。所願滄溟浪
　　　裏，同乘般若之舟；功德林中，共結
　　　菩提之果。

寒松操禪師語錄卷第十五

寒松操禪師語錄卷第十六

嗣法門人德玉編錄

筆語

上百老和尚

稽首拜上國山老人，昨夏南樞星降，北極虹飛，本應隨眾歡呼，接足瞻禮，緣遵昔命，故不敢復徇世諦，知在慈育之餘，必不罪某慢法耳。今雖學眾四來、宰官垂護，奈人繁用嗇，事事維艱，勉竭黔駑之才，徒效上驤之步，以致牽縈坐是，舉動靡能，久失玄音，羹牆更切，敢馳微楮，代訊興居。花稻收成，略勝去歲，國稅納已過半，雖感彼蒼之呵護，實賴和尚之蔭庇也。聊脩輶敬，用表蟻誠，刻錄呈刪，悚惶不既。

來書附青龍石刻

初七，接來書云：收成略勝去歲，國稅納已過半。復閱新刻語錄，山僧不禁蹈舞，居然一佛出世矣。兼之青龍一片荒地，曩承遠近檀護及前執事人一腔血汗所成，幸爾大眾有依、叢林有託，山僧縱老死丘壑，復何憾焉？吾子既踞座披衣為一方知識，必也匡時挽敝，體從上佛祖之淳風，以眾心為心、以眾耳為耳、以眾目為目。夫以眾心為心者，其量普而無物不容；眾耳為耳者，其聽聰而好惡之聲無不辨；眾目為目者，其明遠而秋毫之末可察。是以，大海不擇細流、泰山不讓土壤，世、出世間其理一也。凡接待衲子，唯以本分鉗鎚使彼透脫生死，機無大小，施之以平等法門，叢林之興可卜、佛祖慧命可繼，為知識者能事畢矣。

二上

教言兩接，慈誨彌深，捧讀之餘，感媿交集。況承諭云：復閱新刻語錄，和尚不禁蹈舞，居然一佛出世矣。又曰：佛祖出世，蓋謂得人為急，欲覓一箇半箇，使正法眼藏勿令斷絕。某觀今知識說法雲興，不啻萬卉爭奇，群英鬥麗。某以疏才涼德，忝錄師門，雖有上堂等語，非敢顰效今時，不過應酬請者而已。奈侍僧不諳，竊錄成帙，不謂用心未密，更被好事者妄災梨棗，正是不善游刃，反蒙庖丁之稱，益增汗顏耳。又觀今之學者，乍入叢林，棄本逐末，競習雅騷，欲冀行解相應，何異龜毛兔角，懸絲慧命，不幾岌岌哉？青龍禪眾邇已屏盡浮華，日惟種田博飯，雖不能追上古之風規，皆沐和尚之餘光而然也。時間滿擬月貯龍江，雲擔鶴渚，趨呈座右，以暢積懷。齎儀預申，伏希原宥。

三上

春來福履，與日俱新；歲首倥傯，未遑趨謁。曩因台命，兩遵尸素。數載遭饑、遭饉，飲水、飲湯，幾於安眾無策；道左之人，未免交口而椰榆之。今也，歲有豐色、眾有和聲，國稅叢林亦有內託外護之者；愧且喜也！然主持之道，進退以節、代謝以時。當此之時，委任之限已周、休沐之假可請，或在座遴賢、或遐邇延選，伯仲輪肩，逸勞宜共；同為入室之侶，須分法社之憂。安忍我獨賢勞，而眾咸袖手！讀北山之詩，不能不掩卷太息！且師有言：施之以平等法門；某亦願師施平等心，毋令我一人獨瘁也！敬呈偈曰：兩度無違領憲言，不辭赤手主空門；人情有進當須退，與世還他古道有。

來書附青龍石刻

自維揚返荊谿，半年以來，身如破車，腳似飛蓬，曾無片晷之暇，奈何！奈何！昨見來書云：歲有豐色，眾有和聲，國稅叢林亦有內託外護。山僧不勝慶慰，乃子福德所致，亦叢林厚幸，復何他慮？至於進退之節、分憂之勞，此太早計生。然青龍一坐具地，已曾兩度鳴鼓上堂，人天眾前分付與子，並無年月期限之說，亦非衙署傳舍之所，何乃妄生許多葛藤？山僧獨慮普同塔及重興隆福碑，賴子協力為我圖成，待山僧死後，不用作供，亦不必下語，以此二事酬恩足矣。外和偈曰：聞說昔人曾有言，養兒多為起家門，須知不奉原非輔，古道無如慧命存。

四上

前六月廿八日拜誦回札，若親提命，不勝汗惶。內云：半年以來，無片晷之暇，不幾為蒼生太勞乎？老年神思不宜過繁，所朢寒暑自愛，是則不肖惓惓之心也。某自受託以來，夙夜競競恪守，常恐隕越，以貽前人羞。幸芘餘光，勉支三載，拮据竭蹶，安敢辭勞？第苦稟質素孱，加之籌慮太過，百疾洊侵，心欲肩而力不逮，為之廩廩。師資之情，寧不閔念？昨同公議，某某代主法席，修楮報聞，候嚴命下頒，即齎儀延請。一見祖庭重任，授受匪輕；二俾伊人信行，樂從莫諉；三使某得少息肩，再圖報稱。一舉而三善備焉。此皆發露肝膈，瀝膽陳情，仰朢北風，以慰饑渴。臨毫懇禱，無任懸懸。

來書附青龍石刻

前六月與子書中甚是明白，毫無隱匿。何故？徒勞跋涉，枉廢人力。子既擔當佛祖重任，陞座說法，開示後來，可謂人天師範矣。夫為人天師範者，人莫行而行之，人莫忍而忍之，人難能而能之，唯慧命為念，弘道是懷，以至功流百世，名垂不朽。雪後始知松柏操，此之謂歟？今青龍雖不大備，僅避風雨，遠近檀護皆知向佛，亦可化度，地僻景幽，儘可行道。欲舍此而他往，我不知子是何意也？不及盡言，惟子勉之。

五上

某以譾劣，辱諭諄諄。夫佛祖重任，豈易擔當？人天師範，寧容濫竊？《易》曰：「非所據而據之，身必辱。」又曰：「德薄而位尊，力小而任大，鮮不僨乃事者。」與其隕越於後，孰若規避於今？再四籌維，心神俱耗，而夙莫靡寧者，此也。來諭云：行人所莫行，忍人所莫忍。勗勵不肖，至矣厚矣。然返而內訟，福慧兩無，如觸籓之羝，進退維谷。欲逡巡謝事，難逭方命之愆；勉力重承，又獲辱命之戾。兩者之間，無所逃罪。時權其重輕，則方命罪小，辱命罪大，寧處小而避大？所恃慧照，矜其兩難，開其一面，庶幾天高地厚之中，稍可容足。儻仍不允所請，惟賦歸去之辭，縱臨嚴命，不遑顧恤，極知狂瀆，必犯雷霆。願霽威曲原，憐而可之，則某幸甚！法門幸甚！

來書附青龍石刻

青龍一剎，悉屬檀護脂膏所為，與山僧何預焉？況山僧於人天眾前，兩次委付與你，無不知者。故爾放浪煙霞，息影巖壑，以待殘喘而已。且維揚、荊谿二處，葛藤尚未剖斷，何暇復顧慮於青龍者哉？今而後，更以瑣末事煩亂山僧者，作不孝論。至囑至囑。

與坦菴方學士

鼎台嚴重，朢風度者物色無由，幸方外人數獲抵掌，迭蒙供賜，良繇桑梓情深，故爾垂青破格。山野無他于請，惟先師塔銘是用表章，雖名卿鉅公與師交游者往往不乏，咸欲吐班香、發宋艷，為先師潤色。然山野之意，但祈徵實，毋取增華，計唯檀護交師最密、知師最深，華袞之筆當代史遷、法社、董狐，一經品題便成實錄，俾千百世而下信大檀即信先德，信先德始信參叩，即參叩而悟本來，令先師一片婆心人人透徹，其為表章非止筆華墨燄供人豔賞已也。昔張公為湛堂作銘，流譽至今，檀護又等而上之矣。區區之私，向己面陳，隨蒙俯允。今登玟在即，遣僧走領，以光不朽。謹愧腆儀，統希莞存。

來書附

交游方外三十餘年，前蒙開導，捧誦法檀，悔晤遲矣。復諭為令師作塔上之銘，況百老人中外知識，朝野欽崇，疏拙之才，奚堪取重？勉承慈命，權為撰訖。書訖，外命選佳集已竟，復僭弁數言，敬付來者，幸並察入。隆惠遠頒，卻恐不恭，拜登容謝。

答檀越借牛

踰月，不聞音信。正此馳思，伏領華翰，就覓一牛，大為疑矣。不知公之所覓者，露地白牛耶？放生耕牛耶？若是露地白牛，人人本有，只因無始以來，貪嗔癡妄，反為昧卻。君但己覓，安用他求？若是放生耕牛，誠私用常住，一涉私則為盜，豈盜用常住而稱善知識者？未之有也。山僧自出方外，與世漠如，雖主法席，室無長物，不履豪門，叢林巨細，盡付執事，出納支藉，無復相聞，惟普柳粥飯隨眾而已，任緣住持，不作常日想。然此露地牛、放生牛，名別體同，非一非二，總在爾我一心之變化耳。嗚呼！今之不見先佛模範，專事諛媚，取招提之物，或己用，或人情，識者憫笑，恬然不知。斯語若不向公吐露，則殆無開口處。願公採聽原宥。不宣。

復善權西堂時一大師附丁未冬來書

存兄稟質素贏弱，且又年來多病，不意竟歸寂於善權，此皆定分，似不可強者。弟觀善權，奇峰秀水，古柏喬松，實為江南名剎。且佛殿自唐迄今，朝凡幾易，而嵬然無恙，豈非鬼神呵護所致耶？況又列剎相望，龍象奔趨之所，非如青龍僻奧，禪衲難於往來也。故老人遺命建塔，善權以為可行道安眾耳。然有其地，須待其人，弟揣非兄主持，不足以振起先人之道。何也？兄知見精確，足以服衲子；股肱得人，可以禦外侮；才識淵贍，足以慕士紳。所慮者，惟錢穀耳。但使座下常有抱道衲子，錢穀何足慮哉？惟冀俯從眾願，不虛來請，法門幸甚！老人幸甚！

老人去後，未經三載，不幸彼蒼繼喪哲人，痛也如何！某本道德荒蕪，學識疏淺，無論仰愧先賢，即當世導師，機語峻峭，博辯縱橫，敬嚴法道，禮樂文章，皆遠遜諸昆仲，而愧弗若者也。負愧之多於此，而來教獨承謬愛者，豈信有異乎人之心，聽有異乎人之耳哉？然雖過譽良多，實亦難逃方命之罪，況青龍屢辭，先人不克是願，今尚未得解脫，將見銅駝薶荒艸有日矣！祗候方丈有主，當容荊請，臨風拜謝，不盡欲言。

與諸山同門

天下有可定不可定之事，亦有可定不可定之數。今以先師塔基徵之，果然。不肖未出青龍，造塔之念萌之久矣；既赴善權，造塔之心無刻有間。第所難者，一坐具地耳。四處訪求，只澗東茶園稍可小就塔基，遂請弁山且和尚起龕荼毘，獲大小舍利不可勝數，鎖子靈骨五色斕斑，齒牙目睛全如故。不意上蒼顯靈，先人默佑，忽於冬初有徽商尋得萬松嶺後一穴，願酬重直，即被舊住契賣。不肖於中竭力挽回，將茶園嶺後二地卜之於蓍龜，鬮之於韋駝，咸歸嶺後，此非定數也耶？然是處乃一片童山，人多忽略，豈天留以副先師遺命乎？地近從銅棺山起伏來，寺結太陽金星，復左抽辛龍一脈，聯絡五六水泡，翻身逆勢，有回龍顧祖之意。入首太陰金星，開窩吐脣龍虎，四五重峰巒，三十六逆案，重重密羅，以拱抱寅艮水源，轉巽巳午，曲屈到堂，歸戌庫，入洞口，而杳不知去處。灼龜者云：「局勢弘偉，氣脈壯麗。」信不誤矣。今觀此地，不現於前，不現於後，而獨現於造塔之期，微天之定數，曷以至此？且今山向甚利，又得十月廿四良辰，故頇為入壙之舉，而建塔之需非三百餘金不可。時下十未及一，不知將來何所措手？特遣楮生代為報聞。儻貴冗稍間，或能移玉塔前一觀，始信山靈有待耳。

致諸山同門癸丑九月十九日

逕啟善權，為先老人拮据之地。自西歸以來，九載於茲，奉安靈塔，工程未竟。操不揆庸劣，自竭愚誠，黽勉卒事，庶以存先人之遺意於無窮也。詎意王林竟仗凶威，恣行貪噬，將圖鳩踞鵲巢，何異指鹿為馬。借官府之氣勢，一日而封門者踵來；倚吏胥為爪牙，持籤而驅逐者雲集。山門霹占，嗟堂構之俱傾；香火潛移，悵神靈之何託。自有蘭若栴檀以來，未有弱肉強食，入室操戈，至於如此之甚者也。操以不才，謬膺郡邑檀護之請，繼席善權，三年於茲矣。靜守清規，勉敦苦行，幸無愆失，眾所灼知。今日避此凶鋒，畏其虐燄，跳身而去，徒手而行，將老人苦心基業一旦都拋，智不及謀，勇不及奮。嗟乎已矣，又何言哉。惟是山場可棄，塔院難捐。欲去則松楸無主，忍聽啼鴃山頭；欲留則榱棟不存，難伴孤鴻月下。誠進退之維谷，並啼笑而俱難。所朢於我同門諸友，道存傳拂，誼切同衣，應念在原之急難，無忘將伯之助予。恩先人墾闢之勤，憤彊徒侵凌之慘。一瓢一笠，冀隨野鶴飛來；千水千山，豈被閒雲留住。諒有同心，無煩贅說。行將陳情瀝血，鳴徹九閽；亦且罄竹揚波，播傳六宇。何忍懸燈之遽滅，豈甘花雨之終湮。鯨吞既盡，即法座亦屬於他人；蠶食何窮，恐扃泉莫保其抔土。興言及此，殊足寒心。凡曰有懷，能無奮袂。所朢惠然來臨，萬勿漠爾慗置。

復雲間眾護法癸丑十月十五日

一別三載，坐臥神馳；帶水盈盈，遙峰歷歷。輒隔知己之話言，徒勤野人之寤想。時詢福履，用慰鄙衷。茲承芳訊遠頒，敢不舉山中異事，敬陳左右。誠所謂禍出非常，魔高千丈者也。王林憑恃凶威，鑽營捷徑，必欲盡踞天下之名山，不遺人間之片土。嚮年垂涎龍池而不得，孰意其處心積慮，耽耽於善權而不已也。誑求當道，賄結吏胥，逼奪山門，驅逐僧眾，慘同破巢而取卵，惡等禦人於國門。痛念先師一生艱苦，經營善權，心力殫盡。墾荒田者百有餘畝，賠空糧者一十五年。向之傾頹破碎者，為之塗且蔇矣；向之蕪沒荊榛者，為之耕且普矣；向之逃亡逋負、纍纍官牒如山者，為之剜肉醫瘡、東支西補，追呼無警，官民兩安矣。誰為為之？皆先師一生艱苦，殫盡心力為之也。而今且鵲巢鳩踞，張耕李餐矣。然此皆為世俗言之也。出家衲子，本無所有，山河可捨，頭踵可捐，一切皆空，何貪何戀？浮塵渺渺，何非駐錫之場？大地茫茫，豈無容缽之處？身與閒雲而共住，心隨野鶴而俱飛，視彼血戰千場，何啻空花一笑？所可恨者，先師自維揚西歸，九載於茲，奉命建塔善權，蓋生平未盡之願力，欲待補滿於將來也。故操雖退院讓山，明勢力之不敵，而修塋守塔，則生死以之。假令狼心復逞，鴆毒彌深，侵及幽宮，讎加枯骨，操雖至弱至孱，無才無力，亦必張空拳而冒白刃，奮螳臂以當巨輪。堂堂官宰，赫赫上臺，豈容白日青天之下，有此窮凶極惡之人？或遇廉明執法，獲申冤慘覆盆，未可知也。聊抒積悃，以答來鴻。容俟飄搖稍定，彊暴稍寧，更圖良晤，再罄餘言。

致諸山同門甲寅九月十九日

逕啟善權之事，灰飛瓦裂，一至於此。恐法座在遠，往來傳聞之語，未得其實，故敢披陳左右，以為一笑。善權之有陳祠，由宋朝撫幹公捐貲入寺，買田常住，歿後立檀越木主於寺側，每年忌日一祭，雖覺於叢林之體有礙，而相沿至今，多歷年所，其勢固難以猝革。故老人在日，只禁其葷酒雜沓，酣酗流連，自是僧俗俱安，十有餘年矣。不意玉林攘奪之計已行，貪婪之心無厭，鵲巢彊踞，既操同室之戈矛，臥榻安眠，豈容他人之鼾睡？遂以吞占僧堂道院之故智，復施之於陳祠，百計多方，令其折毀，以詐誘之而不得，以勢壓之而不從。乃於九月十八日者，乘其忌日公祭，通族之耆長，咸萃於祠，揖拜未終，拳棍猝發，陳氏之眾，披靡而遁，遂乃焚其主，撤其宇，棟牖垣牆，頃刻而盡。於是陳氏之眾，人懷義憤之心，家有報仇之志，不呼而集，不約而同，霜戈齊奮，烈燄遄飛，既僧俗而兩傷，復殿宇之俱燬。吁！可哀矣！尚何言哉？善權之大殿重建於唐之大中，陳氏之木主始立於宋之嘉定，歷寒暑而無遷，閱滄桑而不改，至此而俱付一炬，同為瓦礫，悠悠蒼天，此何人哉？迴思去年攫奪之時，勢燄熏天，英雄蓋世，大地河山盡歸其掌握，百千萬億莫遺於錙銖，法堂鐘鼓變成戰鬥之聲，獅象山門視為篋囊之物，今安在哉？亦可媿矣！雖然，彊徒之自作自受既惹孽火以燒身，吾輩之旁觀猛省亦如冷水之澆背，試看昔日之峨宮大剎、今日之敗壁頹牆也，昔日之瞋目張拳、今日之焦頭爛額也，昔日之鯨吞虎噬、滔天燎原、今日之斷煙荒艸、幻影空花也，言念及此，惟有戢足深山、藏形窮谷，豈可復與彊梁之輩角逐於血肉之場、貪癡之人較計於沙塵之末？此不肖之所以棄道場而不顧、委塔院而弗爭，未必非止亂禦暴之良術也。時因便郵，率此陳佈，仰祈高座勿吝惠音。

辭荊谿眾護法乙卯正月初十日

貧衲自前年九月受彊暴之侵凌，遭兇魔之迫脅，漫云操戈於同室，實類禦人於國門。彼以爭鬥而來，我以退讓而去，山門法座竟屬他人，方丈蒲團忽焉易主，此乃塵劫之稀聞，抑亦叢林之刱見者也。所可幸者，先師數年之拮据，尚留有待於將來；貧衲三載之修持，可告無罪於大眾。攜瓢獨往，心隨秋水同清；振錫重來，跡共白雲俱遠。江湖空闊，容鷗鷺之飛翔；林壑幽深，任鷦鷯之棲息。跳出是非之海，移來安樂之窩，聊寄北郭一枝，即仝西方淨土。谿聲山色，觸目如新；鳥語花香，依然似舊。笑彼癡愚攫奪，自云萬祀千秋，誰知轉盼之間，已有灰燼之事。金戈鐵馬，不聞法堂鐘鼓之聲；冷火寒煙，豈睹蘭若樓臺之影？黑燄熏天，昔日之貪嗔何在？枯骸蔽地，今朝之寂滅誰憐？始於爭奪者，終於焚殺；始於攘臂者，終於挺刃；始於一念之燄者，終於燎原之火。非獨人事之必然，抑亦天道之無爽，何意斯人乃昧茲理？彼雖身致其殃，吾實代為之媿。痛念幡幢片席，戈矛遽至於斯；靜思衣缽同源，狐兔悲何能已？所以遙瞻遺剎，每惆恨而不前；回朢故山，輒踟躕而卻步者也。茲承各位大檀越、地方諸善信，憫千年之香火無依，喜一日之煙塵乍息，還推貧衲復住善權，此皆護法之虔誠，亦是空王之默佑。但在某千遍圖維，萬難如命者，孤飛野鶴，安能再入攫食之場？出岫閒雲，豈可重游湯鑊之內？況乃頹垣碎瓦，殊難佈地而成金；敗壟荒畦，豈易鋤雲而種木？龕燈夜火，何堪遍照宵燐？山舍空廚，豈足散施饑雀？在昔日補殘葺敝，尚未臻厥成；至今日舍舊圖新，應更難為力。伏冀大檀越克成善果，廣求善知識弘啟道場，將見山頭柏影依舊凌霄，洞口泉流仍前戛玉，香臺嚴麗，琳宇輝煌，庶幾法輪不墜，人天交慶於無疆；蓮座常明，道俗群歸於有象。在貧衲私心克慰，彌切瞻依；即先師願力終成，何勝忻荷云云。

請靈機大師乙卯三月十五日

善權一席，自老人駐錫以來，十有餘年矣。拮据維艱，補葺稍就，其未完之願力，實有待於繼續者也。乃存公嗣登法座，遽爾西歸；貫兄再繼禪林，翩然遐棄。由是眾檀共推，不肖黽勉從事，庶無隕越以遺羞；競業自持，敢謂恢弘於前烈？奈何道未高也，魔已隨之；鵲有巢乎，鳩將踞之。彼王林者，騁狼心於一往，營兔窟於多方，謬云清淨，實行攫奪之謀；罔曰尊卑，竟恣彊僭之術。獅王象祖，幻成鐵馬金戈；貝葉蓮華，翻作刀峰劍嶺。不肖自愧疏庸，殊慚蹇劣，固應避此兇鋒，豈可攖其毒燄？抴笻而去，鷦鷯自寄於一枝；掉臂而行，鴻鵠已翔於千仞。曾幾何時，天暴其跡，正云孽自己作，妖由人興，嗟何及矣，謂之何哉！所可惜者，千年之棟宇倏爾無存，百代之祖庭渺焉何託？茲者，風波梢息，灰燼方除，郡邑紳耆朢幡幢而遐跂，往來知識瞻檜柏而長嗟，謂頹垣碎瓦之餘猶可重興蘭若，思冷火寒煙之後何難復睹香臺？瑤函累牘，寶札連篇，挽出岫之孤雲，返故山而再住，雖眾信之虔誠，實萬難如命者。然念先人之餘願未終，禮菴之工程甫訖，聽山頭之啼鴃，豈甘華雨久湮？顧洞口之流泉，何忍法輪常墜？必有高賢克成弘願，自非碩德曷濟艱屯？恭惟某老大師修持有本，法力無涯，誼均同缽，能無水源木本之思？朢重諸山，可堪起獘扶衰之任？仰冀大慈，俯從群請，惠然肯來，快睹人天之有主，不我遐棄，忻逢道俗之攸歸。三華四樹常瞻高座於人寰，萬嶂千巒豈阻孤笻於天末？將見翠樓紺殿法鼓重新，白石流泉松風似舊，此誠無量之善緣，莫負群情之切朢，不獨慰遺構之有成，亦且慶傳燈之弗墜。

與明因眾大師

顯聖為曹洞滴宗、祖庭為規矩所自出，非如草菴木主易僧更派、換主遷宗者比也。若乃祖堂牌位為左右昭穆、住持先後所自定，百世不祧、千傳無改，孝子順孫莫敢擅便，爰是住持有住持位、外剎有外剎位，何乃顯聖竟將一不住持之牌位混入於住持位中？此古所未有而今刱見者也。據云：明因牌位係西遯居士為令師謀住，顯聖有礙，不得已而以牌位插入於中，為一時之掩飾。其說妄也。且明因牌位，愚菴老人主法時送入，上無住持二字，愚菴亦不送入住持位中，何待愚菴示寂後煩西遯送入住持位中？非惟不能與明因增光，適足以取辱明因耳，萬萬無是理也。厥後住持四易，未聞有異議。至俍和尚鼎新祖堂，勒有貞玟，不住持者只許供傍楹，碑文俱在，其可忽諸？是明因牌位斷無混入住持之理也明矣。承諸位力，移於旁楹以息眾議，明因一枝殊堪慶幸，俾死者得妥於九泉、生者得沾恩於一面，窮於法者俾通於法。法門護法公其人也，恐我回弁山後，或輕信誘言，復搖牌位，混亂紀綱，諸山共舉問罪之籌，齊集祖庭之內，有累令師，難幬眾位。幸熟思之，慎毋輕動。

與善權主人

昨有禪者忽來告假，某詢其故，則云：有要移老師靈骨過嶺建塔，又要拆庵赴彼，故預為之計。某以茲事非可懸論，建塔之舉固將計日而成功，出菴之圖何事朢風而退避？用敢披陳本末，仰瀆左右者。某自辛亥應請善權，即為老師擇地買山，開基建塔，此雖弟子之恆職，抑亦老師之遺命也。老師臨終諄諭，每在善權一片石，但使窀穸無虞，松楸在朢，則繼嗣者之心可以無憾，而老師之志亦可以少慰矣。然風水之吉凶，蓍龜之從違，眾論之僉同與否，固未暇深計也。其時屢呼將伯，未聞慷慨而助予，念同門，疇能黽勉以從事？同衣之來者不過九人，捐貲相助者四十餘兩，餘皆親知告貸，那東補西？尺籍具存，片言無誑，況乃凶魔突起，致使善權一席委於荊榛瓦礫之中，而靈塔巋然無恙，非獨老師陰持默佑，抑亦善神有以保護於無窮也。至於禮菴之建，一椽半甓，粒米銖金，從未有樂助之眾。在家之祖業，變賣湊用者有之；數載之拮据，木頭竹屑者有之。今欲別營塔石，遷移靈骨者，不可謂非純孝心腸，菩薩願力。嗟乎！人之欲善，誰不如我？我以福薄才疏，營建未能竣事，奉祀未能盡誠，方在夙夜疚心之際，他人有能代終厥事者，在某亦可以少逭其辜也。但前此之勞，吾實勞之；前此之費，吾實費之。今既廢而不用，舍而他圖，某當措處來金，奉還原助，則塔菴之一石一木，皆我之所自為之，他人無預也。俾得二三知己，悠游率歲於其間，而禪者何必去，我亦何必留哉？統祈上裁，佇聽垂示。

請北溟大師

伏以靈鍔藏鋒，待贈於善器之傑；慧燈吐燄，必耀於熙世之時。緇素咸欽，天人共仰。恭惟某大師座下，智廣道高，聲尊德邁。胸羅星斗而宗律雙融，舌捲風濤而韜略兼備。芳標明於大鑑，清範重乎連城。誠末運之良規，實狂瀾之巨筏也。某蓬蒿短翮，譾質庸材。承乏當山，深慚影於塤箎之列；復膺國岫，願安師於塔石之間。謹當遜位推賢，用是齎書迎駕。恢宏道力，勿吝仁慈。白鶴翔南，盼錦帆而速屆；青龍佇北，企金錫以遙臨。震法雷而寒巖競秀，施甘雨而枯荄爭榮。不勝翹勤顒朢之至。

復同門

伏以節屆中秋，丹桂香來雲外；律當南呂，黃花信報人間。物類含輝，天時協吉。恭惟某座下，崑岡良玉，合浦明珠。金錘匿彩，囊括九峰之秀；寶鏡弢光，胸藏三泖之清。新豐賴以流芳，靈隱借之垂蔭。實古今弘範，緇素良規也。某白社散人，皖城末學。忝居祖席，代庖已越多年；虛度韶華，幻夢叨生五秩。赤珪競守，自知荷負門牆；紺宇少加，敢謂肯承堂構。金飆曉發，玉趾遙臨。冒雨衝江，誠若掉舟訪戴；披風越境，心希懸榻下陳。奈信宿不留，繾綣之餘情猶耿；筐筐遠疊，慇懃之厚誼何申。臨楮神馳，肅謝不盡。

賀同門

伏以菊綻三秋，百卉毓芝蘭之秀；星臨九月，千峰騰珠玉之輝。天和既萃於長嬴，人類咸蒙乎康阜。恭惟某座下，胸羅寰宇，氣冠諸方。明暗隨機，露秋光而藏春色；主賓全用，看北斗而面南辰。德揚國岫之聲，今猶載道；法雨天華之頌，早已曾聞。振回末世紀綱，復古見時禮樂。某株守海涯，徒懷山仰，欲瞻風度，莫罄雲從。九頓荊谿，遙致華封之祝；三熏寶鼎，載賡魯頌之章。謹獻蕪言，少申微悃，專祈慈納，不盡神馳。

弟子德　備資敬刻
　方丈和尚語錄第十六卷。惟冀現前緇
　　　素，生生悟自性圓明；法界含靈，各
　　　各獲常光瑩徹。

寒松操禪師語錄卷第十六

寒松操禪師語錄卷第十七

嗣法門人德玉編錄

像贊

經寫彌陀

圓通大士

初祖

十八羅漢

雲門湛老和尚

弁山瑞老和尚

青龍百老和尚青龍石刻

自題

雜著

寶劍連環頌

蜜蜂頌和宋天封佛慈禪師韻

牧牛頌

十二時歌

贈天成監院

訓童行

既為生死出家，立志務須向上。舉目看他上流，律身戒為榜樣。參禪要盡法源，閱教須知比量。見人切切溫和，處己時時謙讓。行不隨境飄流，住當為人仰朢。細思我是我非，任從人得人喪。聖賢解脫稱高，緇素慳貪成障。識破人面獸心，由他前稱後謗。果然心不負人，自是面無慚狀。戒將孝作根基，道以德成厚養。生難際遇法緣，不易得為僧相。若能依此行持，佛階定可趨向。

示禪人

示張淨菴醫士

示李道人

壽檀越

示化士

絕糧

化大殿

化磚

化米

化知浴

化油燭

化齋僧田

化柴

化梓法寶

化知浴疏

選佛開爐，際聖凡於格外；安禪結制，會龍象於場中。雖云道在人弘，必曰功由檀助。於是某上座矢志堅心，為眾行化。拈起古靈公案，而遍叩知音；展開無垢家風，而盡詢識者。洞山果、趙州茶，要須信手拈來；寶壽薑、雲門餅，務在當陽拓出。味不黏味，汗流則慶快通身；塵不染塵，水洗則宣明徹體。大行此話，速道一言。

王孝子序

古者國王大臣，鄉舉里選，其意云何？蓋天經地義之大，以孝作忠，無異理也。而簡冊所傳，曾閔而下，事多緣飾，其為篤行隱君子，百不得一焉。予方外人，於忠孝缺有閒矣，顧常樂聞忠孝逸事。客秋歲祲，彷迦文乞食例，不惜芒鞋，走青谿道。邑之文學九一王君，揖余而言曰：「師知由拳有天性純孝二三君子乎？將臚而為之傳。」予聞之，喜可知也。既而詢其姓字，採其幽芳，若泰卿王公，其首著云。以九一所稱，其生事死葬與祭，語焉極詳，亦不數數見者與？跡其壯而棄舉子業，隱漆園，獲升斗以色養。至兩尊人疾劇，瀝血格神，願以身代。迨夫墓木拱矣，春霜秋露之思，如見厥考焉。以迄不匱之誠，錫類之孝，皆出諸性成，非今人所可勉焉者。我思古人，又曷忝焉？越一日，王公迎而授之粲，予益喜可知也。乃請其實錄，整襟讀之，何其與九一所稱如璧合也？噫！求忠臣必於孝子之門。若王公者，雖戢影市門，不求聞達，而不發於身，必發於後。其長君玉脩，亦復至行有學，將不終為諸生。其年又英英負奇，與孫枝並秀行。見子若孫，經明行脩，以孝作忠，翊聖明，廣風厲者，舍公家其誰與歸？今賢邑長既有薦矣，賢郡公已有報矣，各臺憲俱有獎異矣，他日史氏羅而致之，勒為國書，上掩曾閔，不啻天宮龍藏，同垂不朽哉！山林埜衲，亦將引手加額，為聖代得人慶。歲在辛亥春上元日，方外人某謹序。

祭祖文

時康熙玄默困敦歲南呂月上浣日，住荊谿善權禪寺比丘不孝孫男某遠遊歸來，追慕不已，百拜具奠嚴氏堂中，遐邇神主，失祭多年，為文告曰：嗚呼祖先，餘慶積善，忠孝兩存，儒釋是羨。我生不辰，庭幃屢變，大父母昇，尚猶及見。嗟我家君，陣雲遭搤，更傷母兮，汪瀾預溺。痛割肝腸，淚揮成赤，意欲殉難，誰嗣誰惜？托跡空門，冒險遍尋，枉勞跋涉，怙恃無音。首丘有念，江山報傾，傷哉君父，兩冤莫申。矢志殊形，利名敝屣，訪出塵師，悟西來意。愛別離苦，等於大寐，生住異滅，視同一致。不惟自勉，且為人勉，三十年來，水逝風捲。鳥寂山悲，春秋誰薦？瀝血矢詞，莫寫哀泫。有大圓鏡，塞乎蒼穹，同吾君父，偕吾祖宗。息乎其內，游乎其中，一生一死，間不髮容。少申子道，少盡後事，大家團圞，庶幾在是。俎豆江漣，簠簋峰翠，配享森羅，稽首來儀。

建青龍隆福寺普同塔記青龍石刻

世之記普同塔者，類言本之月令，先王掩骼埋胔，而不失乎仁人君子之用心止矣。若然，乃郡國之漏澤園，非禪林普同塔也。塔之為義，至高至堅，至潔亦至嚴，不以窣堵坡與多寶塔作大小觀也。塔所利者，四眾人等。經云：「天人空中過往，遇塔則瞻禮如佛。」世之人不茹素、不奉戒者，不得而入焉。或祭埽，或入塔，必虔必敬，且收錄有主，守護有神，其珍重如此。先老人鋤艸芟荊，歷有歲月，而惓惓于塔之一事，囑託再三書復。每及操也，承師遺命，運費鳩工，卜地諏日，甃以崇臺，別以三穴，環以高壟，扃以邃門。寺基之內，乾兌之方，青龍浮屠適當其陽，巽流來旺，生水到堂。己亥分金，壘塔深藏，松竹環而梅遶，別是山中天一方。遂喚穎君記之，願後之入塔者，幸毋昧于斯言。

送牌位入祖庭定約

朝廷有太廟，大夫有家廟，釋氏有祖堂，親親昭穆，序次秩然，不敢以私，不假以勢，惟德惟賢，乃可服人。今龍華祖席，左設宗堂，從西乾東震，本山傳法宗派，供立牌位；右設祖堂，奉祀開山老人，及繼席諸師。凡住持寂後，有嗣，成禮請送入；無嗣，常住供立。或開法外剎，名垂當世，非繼席者，不得混入祖堂。此一定論，無有異議。惜乎近代師承，授受訛亂，非惟道眼不明，亦且人品大壞，朝為弟子，暮竊同儔，覓利貪謀，法門叛逆，生既不齒，死亦何存？嗣後欲送木主入宗堂者，必先徵其悟由，訪其操守，取其拈頌語錄等稿，並不犯前失，必須齋嚫禮儀成款，請當代主人送入，不可苟就猥褻，因循私意，強入宗位者也。或遁跡林泉三二十載，若龍山等，又當別論。凡我住持，同盟斯志，務須敬慎，毋輕允諾，不致貽笑諸方，山門幸甚！法道幸甚！

自序

余名智操，字寒松，別號隱翁，桐城嚴姓，父百亨，母王氏。夢僧借寓，產時聞香，當天啟丙寅八月十八日也。六歲授書，至道也者，不可須臾離也，余云：「元來道在平常。」眾異之。舞象時，遭寇亂，家君被執，母溺殉節，予潛桑免，誓願為僧，因占別硯地藏閣脫白，是年二九，癸未四月十八日也。號天遍覓，怙恃無音，入山焚修，將酬罔極，廿里打供，虎隊往來。偶閱《壇經》，至「不思善，不思惡」，前緣盡釋，有禪者來山，指授一歸何處？初攝心時，如按浮瓜，起滅相乘，忙無所措，舉話似易，開口覺難，晨汲暮樵，通身話頭，如秉吹毛，遇虎狼而不怖，無一法可當情。如是者四年，功成純一，廿二圓具實際。戒經云：「心佛眾生，三本無異。」始契物我一如。打七三日，如大圓鏡，不見有身心世界。因僧荅話有省，遍參知識二十餘員，咸皆印可，毅然不顧。廿四，參青龍百和尚於弁山，尚拈棒一畫，予即喝，尚便打，予又喝，尚復打，觸燈墮地，釋然大徹。呈偈日：「探遍諸方最上機，何如直下絕離微？若非一擊連燈落，那得心空及第歸？」順治己丑臘月十八日也。尚問：「南泉斬貓時如何？」余云：「明月照人冷，清霜透骨寒。」曰：「趙州頂草鞋又作麼生？」予云：「雲歸山入畫，風動水生紋。」曰：「如何救得貓兒？」予以手作鵓鳩勢，云：「谷呱呱。」尚深器之。自此徵詰古今，勢如破竹，俾掌堂司，整肅清規。廿七壬辰佛誕日，付以衣拂拄杖並偈曰：「鷲嶺一枝，弁峰現瑞，四七相承，二三密記。蒂固根深，花聯葉綴，我今付爾，芬芳大地。」予三卻之，何敢當此？尚曰：「賴子與我出一臂力。」隨赴越州大能仁，每見呵問話者，不諳時節語胍。適逢上堂，舉黃龍曰：「老僧今夏向黃龍潭裏下三百六十個鉤，能仁今夏向八百里鑑湖上拋個漫天網子。」予問：「黃龍擲釣於澄潭水底，能仁張網於鑑湖波上，忽遇透網金鱗，如何相待？」曰：「三更紅日朗。」予云：「多載垂鉤知老手，因齋慶讚事如何？」曰：「照破漆燈籠。」予云：「日篩竹影山添翠，風過嵒花香滿林。」曰：「蟬聲不在綠楊裏，分付行人仔細聽。」予云：「一句迥超千聖外，松蘿不與月輪齊。」曰：「也是葛藤裏翻筋斗。」予一喝便出。尚語眾曰：「問話須看此樣。」廿八，返青龍，上堂立僧，分座接納，因舉雪竇顯請宗禪師陞座因緣，予聞即得隨機說法三昧。一日，落堂考工畢，上方丈問訊，尚曰：「今日堂中幾人悟道？」予云：「若不是某，幾錯祗對。」和尚曰：「座元大似不曾落堂。」予云：「將謂無人證明。」曰：「既然落堂，因甚容他聖僧瞌睡？」予云：「且喜今日放參。」三十一，尚補雲門，屢交青龍，余堅不任，代攝結制，與眾同單，務則先之勞之。三十五，尚赴佛日，書通護法兼兩序。曰：「寒座元為人真率梗直，見識超卓，可作二代主人，代山僧說法也云云。」予辭至浙，確請尚回，尚曰：「青龍一日無主，我一日不回。」遂親擇日，送以法帔衲衣，勉進方丈，雖居正位，仍稱舊職。將過數月，因事迎歸，予仍輔弼。三十六，尚遷善權，命再繼席，辭不獲已，書偈而去。「追隨杖笠十三年，業已焚香對眾宣，贏得一身輕似鶴，那堪霜雪更留連？」異日緇素尋至，刻意挽歸，將三載，數上書，堅辭不允，回扎內曰：「並無年月期限之說，亦非衙署傳舍之所，山僧獨慮普同塔及重興隆福碑賴子為我圖成，待山僧死後，不用作供，亦不必下語，以此二事酬恩足矣。」四十，進山告假，特為上堂命回，忽中秋陞座，末曰：「當著僧接青龍堂頭來，老僧不過廿七八，勿遲。」復謂眾曰：「他日建藏塔、梓全錄，須就青龍商確，塔成誰守三年？」屢問無對者。廿九，予至，尚已廿八，黎明書偈坐脫，眾理前話，予云：「何不道不須罣念，十載未難？」眾曰：「始終原不易。」予云：「事久見人心。」眾勉予修行狀，請塔銘於坦庵方學士，因遵遺命，龕歸善權。予轉青龍，已力完所托，舉同門繼其席。四十六赴請善權，卜地建先人塔於萬松嶺畔。明年回里，掃塔墓，應香爐、雲際二寺請，以酬生身、脫白、得戒三大事畢，再住善權，培植塔石。工程未竟，霹占重興。操戈而至，心隨勢燄同燎；抴杖而行，跡共白雲俱遠。四十八遷安樂院，五十建禮菴，力行躬役，兩月告成。宜有者悉新備之守護，始無風雨之虞。荊溪眾檀請予復住善權，力辭不容，舉同門攝其院。自辛亥建塔以來，峻拒外請，雖遭攫奪，而修塋守塔則生死以之。無何，弁山龍華屢招五十三方王祖席，風規稍弛，情詭日撓，夙興夜寐，似為整肅。而問鼎潛謀，人境變幻，得賢為難，所荷猶有憾也。每慚德薄，塔事難終，經營十有六載，自信不食前言。從昔己丑始親近先人，至今丙寅，計三十八年，造次弗離，生死一致，受苦口日常佩服，經逆耳時為銘心。六十一編梓先老人全錄，入楞嚴大藏流通，命僧守塔，退隱白雲，成壽塔於寺左流金。偈曰：自題自塔自生涯，自看青山只自賒，非是自身拔宅，何山風月不為家？

吁！昔托胎處世時，不能生事死葬，殊切痛心。既披編南詢，以生死為念，是非人我，故不顧。及至老大，又不能潛棲嵒壑，養拙過時，仍復吳山浙水，種月鋤雲，亦宿緣之所致也。承先人付囑之重，叨法社蔭庇之深，德行學業，時愧前賢。唯依依祖道，佩從上之遺訓，直心待物，與世無爭，雖鶴質龍鍾，實不敢以須臾恣怠。惜其世異時移，真風掃地，不以節義為懷，怡然勢利是趨，情知捄弊無能，而恒以謙卑退讓，豈復辯其是與不是耶？故余處世，一味平常，不登謁，總隨緣，寧使艸長法堂，為時人所棄？唯撫正挽古風，事無矯強，形可使辱，志不可陵，追想前境，知音少遇，末後一機，自道去也。

方外英華原版存吳江今收入全錄卷第十八

吳江　顧有孝茂倫　王載咸平　選定

新城王士祿西樵　平湖陸世楷孝山　候官許　珌天玉　武進薛信辰國符　參

桐城智　操寒松號隱翁，百愚老人法嗣，住青龍、善權、白雲、寶嚴、安樂、禮菴、弁山。

別硯

招隱

細林同友人雪夜讀莊子

訪陳其年、史雲臣賦得白雲深處

春宵遣懷次百老人韻

中秋次韻贈東澗公

和東坡戒殺詩

寒晚同徐竹逸儲雪持限韻

南安太守艸書歌

寄懷王玠右名世兩兄弟

秋日寄懷獨立和尚

金山寺

隆福寺即青龍十二景

青龍塔

昇仙臺昔王可交成仙處

酒缾山昔韓世忠勞軍處

白鶴江

通波塘

杏花村

會龍菴

獅子橋

醉眠亭

綠野橋

戒衣亭

古寺春回即隆福人詠

浮圖秋月

竹院晚涼

平田煙雨

橋畔僧歸

松林雪霽

靜夜聞鐘

龍江夕照

聽琴

東岡文讌

晚涼

送介丘錢大游九華

秋燕

江天聞鴈

遊大山菴次老人韻

祝友

自適

詠竹

寓吳江，包朗威、張九臨、陳長發、吳小脩、聞瑋、趙砥之、山子、叔子、顧樵水、喻非指過訪

雲門漫興

懷北溟大師

訪何山幽禪寺有感

遊僊

送陳確菴孝廉歸婁東

早行

贈王思受

訪千華和尚

同聖集九一令詒坐于田秋雯之和鶴堂

遊浮山

重遊浮山

贈秬園侯記原，次宋荔裳觀察韻十二首

秬園雜詠，次侯記原韻十二首

時一大師過訪聯句

十僧詠有引

予自別硯脫塵，觀摩擇侶，假深山而寄跡，拓法社以棲禪，歌入袖之清風，談點頭之白石。隻身磨歲月，真閒似得病中；滿缽貯煙霞，異趣渾忘老至。自是乾坤歷遍，誰當問慵於人？以此質之同心，同心不無一哂。

山僧

禪僧

講僧

詩僧

老僧

病僧

孤僧

遊僧

貧僧

嬾僧

逃禪

過崑山訪乾一諸豸史

詠影

寄東岡諸子

祝張揆原工部

善權寺

遊善權洞

春江

初夏偶成

喜青龍前殿落成

喜青龍大殿落成

喜梅源普同塔落成

九峰環翠鳳庫神薛機，橫天馬崑，是謂九峰

三泖回瀾三泖者，大泖、園泖、長泖也，一名谷水

湖山日出澱山在澱湖之上

海門晴眺海門，橋名。諸海門公獨建，因名

學潭泛月潭在泮宮中，有小洲，今為放生池

孔宅尋春聖裔孔禎，隋時宦于吳，葬玉環衣冠，地饒梅竹

江浦潮生邑有三江五浦

昇仙舊臺王可交飛昇處

夾橋雙剎橋在北關內，傍有寶月、願豐兩寺

隆福聞鐘隆福寺在青龍鎮，整麗甲於一邑

清明值雨

訪吳司成梅村

和貫齋殳山人過訪

為百老人求坦菴方學士塔銘，次韻留別

寄懷顧茂倫

過九峰艸堂，同陸兵憲、張水部、諸豸史、徐蘇野、張漢度，分得風字

細林晚眺，分得青字

鏡湖艸堂，分得啼字

同乾一登二十三峰閣分得龍字

喜徐松之過訪

遊投子寺有感

顧茂倫、王咸平選先師百老人同予詩入方外英華集，梓竣，承送閱拈謝

看忙

固窮

渡嶺

汎舟

鉏荳

答友

送客

看月

乞菊

禱雨

試耕

巡夜

春雨

回里吟十首

善權百老人萬松嶺塔上種樹詩十首

山居

姑蘇夜泊

澱山遠眺

元放故居和王介遠韻

送曹道士之茅山

過佛日寺

漁父

歸樵

送山夫道人住點易臺并序

辰山點易臺在九峰中，景最幽勝。予常登眺，占句云：「昔人點易坐高臺，點罷臺空人不來。今對易臺留夜月，莫隨朱露點蒼苔。」吟罷而返。昨山夫來，我謂乾一請居其上，予喜臺之得主人矣。復贈送一絕。

漁火

九日

寒松大師，余同里隱翁也。別硯超然，得大總持印心於百老人，作獅子吼法語，以為海內所尊仰。至拈題得句，清深圓秀，讀之如遊珠網瓊林、金沙玉沼之間，豈漢魏以下人所易得耶？松陵顧、王二子輯其詩，繼百老人以行，誠欲使海內重其禪者，並重其詩也。雖然，詩之禪、禪之詩有異，余敢以詩測禪師，蓋禪而詩赴焉。我願海內重其詩者，當益重其禪爾。

龍眠山居士方拱乾敬跋

方外英華終

寒松操禪師九峰艸原版藏吳江今收入全錄卷第十九

吳江　顧有孝茂倫　王載咸平　評定

同學諸子參閱

鳳凰十詠已下俱和韻

三星閣

顧茂倫曰：「三星閣出自御學，不向家園供嘯傲，深得徐文貞晚年心事。」

鐵漢亭

徐介白曰：「東海風流如見。」

且止園

趙之曰：「興致悠然。」

錦谿橋

王咸平曰：「自是道人本色語，莫錯會。」

山月軒

顧茂倫曰：「山月俞先生為方正學門人，保方氏孤。初冒險姓，後更為余萬脣。時橋延筠督學南幾，疏請復方姓，山月其讀書齋也。弔古之什，玅在不實寫其事。」

芙蓉莊

王雙白曰：「大為拒霜花生色。」

南村宅

殳山夫曰：「即埋甕樹下，摘樹葉書之，滿甕更見他甕，所謂輟耕錄處。詩有遠神，使人尋味不到。」

來儀堂

包明成曰：「詠鳳凰而獨舉明月，匪夷所思。」

梅花樓

王咸平曰：「方伯，謂莫公中江也。人品書法，俱能一筆寫出。」

摩霄壁

姚文初曰：「壁下有拜石堂，堂去面壁存，讀起一句，想見振衣千仞之。」

厙公八詠

採藥徑

倪天章曰：「單公如在，呼之欲出。」

藏書函

葛瑞五曰：「只恐寶惜不住，奈何？」

覽德坡

顧樵水曰：「只舉明月鳳自來遊，此意甚深旨。」

鼓琴石

王咸平曰：「感慨。」

釣漁磯

金孝章曰：「苦拈漁釣，未免失卻磯字。此為得之。」

洗鶴灘

殳山夫曰：「鶴為仙人之騏驥，方發得洗鶴意。透士衡河橋之歎，正未夢見在。」

鄭公莊

顧茂倫曰：「道著多少名人病處、悔恨處，真是度世慈雲。」

陸寶村

周安節曰：「吳時陸氏藏寶處，曰陸寶山。後人爭發其寶，山遂夷為平壤。藏寶誰留去後名一語，冷極。」

佘峰十詠

徵君故廬

程石門曰：「老杜哀壑無光留戶庭，不及此起句之深遠。」

道人舊址

顧茂倫曰：「大青、小青，聰道人所留二虎名。客來不訪道人，面訪二青，卻似當頭一棒。」

講寺竹林

安大己曰：「此之者，道人六月賣松風句，更勝一籌。」

香谿石徑

徐嚮芝曰：「別有悟入處。」

沐堂曉日

丘嶼雪曰：「昔有人上抱犢山，見日出，散髮大叫，宿疑頓盡。亦是此意。」

塔院午鐘

王咸平曰：「晚鐘，晚鐘詩多，午鐘詩少，此作居然獨步。」

層霞高閣

陳長發曰：「如身立赤城之巔，與五百應真相往來，無一字經人道過。」

白雲曲沼

張九臨曰：「唐子百山靜似太古，日長如小年，不知誰為第。」

梅花書屋

領樵水曰：「曾同山夫、雨七醉臥其處，讀此詩情境俱真，何必向羅浮遊也。」

東山艸堂

徐禎起曰：「有空山無人，水流花留之致。」

細林十詠

崇真曉鐘

周其凝曰：「他處曉鐘移易不得。」

金沙夕照

湯兩七曰：「與前作風格相同。」

丹井靈源

濮澹軒曰：「眼界大放淡，令香嚴海性，不止為仙家點綴。」

西潭夜月

錢礎日曰：「千偈漏觸，不如一句道破。」

素翁仙塚

殳山夫曰：「彭素雲，元時人。洪武初，遣中使召之，忽化去。其仙跡甚多，于嘗有山中人導觀仙塚長句，頗為同人嗟賞。讀此，自覺形穢矣。」

義士古碑

殳山夫曰：「此元夏義士樁也。碑臥荒艸中，山中陸俟菴欲策亭覆之，當鐫此詩子亭中，亦一勝事。」

洞口春雲

俞無殊曰：「宵然仙境。」

晚香遺址

趙砥之日：「滴紙寒香。」

甘白澂泉

華漁石曰：「色聲香味俱足。」

五爻奇石

包朗威日：「米顛呼石為丈，後人繪圖傳之，此詩亦可畫也。」

玉屏八詠

紫芝巖

王咸平曰：「偏寫得不寂寞。」

玉蓮池

黃敘九曰：「水光花色是一是二，會心處正不在遠。」

仙人床

徐介白曰：「字字飲飛。」

學士亭

顧茂倫曰：「亭為諸乾一所染。二沈學士翰墨風流，千載如新。詩中有圖，分明一幅學士亭圖。」

興雲嶺

安大己曰：「便有最陵高臥之思。」

苦節碑

戴耘野曰：「苦節先生，二沈學士之父也。碑為風雨剝蝕，得此詩如珠光劍氣，不復可。」

宜晚堂

陳長發曰：「林下何曾見一人，曹時中自堪不朽，詩足配之。」

景華橋

徐禎起曰：「唐人風調。」

大陸八詠

丹霞嶺

周安節曰：「喚醒多少？」

赤鹿坡

王咸平曰：「只落落寫大意自好，實發赤鹿便俗。」

平原村

歸元功曰：「士衡十年閉戶讀書，即此地也。俯仰之間，便成今古詩，能引人著勝也。」

寶樹菴

陸孝山曰：「以音聲作佛事。」

真珠浦

金孝章曰：「從白鷺入想，幽極異極，通首輕雋，回風舞雪，不足喻其萬一。」

大陸亭

程石門曰：「弔古興哀，覽宋沈遼詩尚淺。」

醉眠石

白雪灘

橫雲十詠

連雲峰

戴耘野曰：「山石固奇，詩亦筆飛墨舞。」

麗秋壁

周安節曰：「橫雲山多奇石，見于山夫贈山石序，又復見之寒和尚詩。諸篇奇玅，獨此更稱奇絕。」

碧崇巖

王咸平曰：「正復不慵。」

雙泠澗

倪天章曰：「溫潤中饒有異光熊熊。」

太原碑

來谷潭

吳海序曰：「一往破的。」

清風院

徐介白曰：「列子御風行後，重見此詩。」

忠孝祠

沈偶僧曰：「謾謾如松下風。」

謫仙菴

李膚公曰：「似謫仙人句。」

白龍洞

顧茂倫曰：「每于無可著想處，得最異之想，大奇大奇！」

天馬十詠

二俊堂

孫無言曰：「弔二陸者，多貶刺之辭，此作不失忠厚和平之遺。平原兄弟有靈，當復空山夜哭。」

三高塚

顧茂倫曰：「楊廉夫、錢思復為寓公，陸宅之乃郡人，太守林公慶同葬之于山。人奇事奇，三百年後又得此詩。嘻，何多奇也！」

雙松臺

畢西臨曰：「詩思堅挺，如勁艸之受疾風。」

一柱石

金亦陶曰：「氣格高渾。」

濯月泉

顧樵水曰，「指月拈花，無處無玅悟。」

看劍亭

王雙白曰：「是說劍不是說劍，憑人築著築不著，莫負此老婆心。」

八仙坡

李膚公曰：「峰頭笙鶴，儼然未散。」

半珠菴

葛瑞五曰：「千錘萬煉，絕不露半分斧鑿痕。」

留雲壁

揖秀軒

王咸平曰：「詩以秀出，以秀入。」

崑崗十詠

婉孌堂

殳山夫曰：「婉孌堂為陳徵君初隱之地，後移居東佘白石。起二句正指其實事，更得虛步。」

神虎穴

徐電發曰：「後二句用事化，用意沉。」

紅菱渡

陳長發曰：「竹枝詞無此清麗，采蓮歌無此靜遠。」

楊柳橋

顧庶其曰：「絕句推青蓮、龍標第一，此作彷彿似之。」

乞花場

丘興雪曰：「徵君自詠，乃有此神境。」

白駒泉

涌月臺

顧茂倫曰：「陶煉洗剝，如仙人之三反毛，五伐髓，疑有龍伯泛濤吹鐵笛至也。」

紫藤徑

俞無殊曰：「清老中娟姿躍出。」

玉光亭

趙砥之曰：「玅在無意中說出。」

攬翠閣

九峰九詠

一峰梧館

俞非指曰：「鳳凰山為九峰之冠，此詩亦可以冠九詠。」

二峰嘯亭

顧賓臣曰：「幽興。」

三峰靜軒

周長康曰：「為子瞻只緣身在此山中句作一喝，宛然如遊廬岳矣。」

四峰隱廬

徐行之曰：「絕去拖泥帶水。」

五峰吟閣

吳聞瑋曰：「玉屏在九峰中為最高峰，近來種梅萬株，吟與詩尤清遠。」

六峰琴齋

顧英白曰：「如聞琴韻，在古松流水之間。」

七峰雪堂

陳集生曰：「高人題詠，勝于麗秋時，應有此嘆。」

八峰竹樓

顧始菴曰：「瀟灑家風。」

九峰奕圃

趙山子曰：「九峰倡和詩，盈星充棟，推凌山英先生九絕為壓卷。今得寒大師九詠，數百年後，重為山靈增色。」

鳳凰山陶九成隱地，有陳仲醇來儀堂。

沈二聞曰：「作是題者多矣，高言落落，所謂支通一義，四座莫不厭心者。」

厙公山厙公，秦時人。有《亢桑子》三卷，埋于山下。

俞犀月曰：「拔新領異，胸懷所及，正自佳。」

佘山陳徵君眉公隱處，丐為東漢佘將軍封地。

馬橋菴曰：「兩山煙雨一聯，足為隱君壯士千古生色。」

神山彭仙翁素雲棲此，有丹井蒲龕，一名細林。

趙又呂曰：「近讀玉峰歸子遊細林諸詩，羨其才筆高奇。三復吾師之作，寫情使事，工麗而閒適，留連不能已。」

薛山一名玉屏山，薛道約煉丹處。

許竹隱曰：「春老、玉屏二語鍊而淨，直是唐人警句。」

機山一名大陸山，陸士衡生此。有平原村。

橫雲山舊名雲山，陸士龍居些。有黃子久宅。

陳白筆曰：「英氣逸情，筆端鼓舞而出。二陸風流，庶幾不墜。」

天馬山千將鑄劍處，一名千山

沈聲遠曰：「一結闊合有情致。」

崑山二陸讀書處，世稱崑岡雙璧。

王吉士曰：「清言瀟灑，所謂溈水著地，正復縱橫流漫，使讀者自有名通之目。」

石鼓山附　著名赤壁，錢公鶴題為第十峰。

沈五玉曰：「山光木色，靜氣逸情，披雜詠之，互有映發。」

再登二十四峰關前見赤壁題廿三峰，開今增山，改曰廿四峰。

周芝士曰：「清詞麗句，競秀爭奇，使人飄飄有登勝之想。」

九峰主人歌

程坦如曰：「通章奇絕異絕，人境俱奪，玅在一結。」

江南山水閒遠神秀，使人易就而難去者，無如吳郡之城西、雲間之城北，群峰離立于平田水中，無登涉之勞而有棲憩之適，覺山陰道上猶為遼絕。余家青芝塢中有鄧尉山居十二詠，蓋志其近者，杖笠所及多缺焉。寒松大師貽余《九峰艸》，雲間諸山吟眺俱遍。師剎席在古青龍，非若余之朝夕處乎山中，而詩乃數倍于余。昔帛道猷陵峰採藥，觸興為詩；廬山諸道人遊石門，退而尋之崖谷之間。會物無主，應不以情，而開興引人致深若此。今于師之詩中往往遇之，余益爽然自失，因寄語于師：九峰主人春秋有佳會以待客，歲為故事，點易臺上道人作盧敖遊，可復返乎？余將與師扁舟赴之鹿床。

俞南史無殊拜手敬題

寒松操禪師九峰艸終

寒松操禪師拈來艸原版藏禮菴今收入全錄卷第二十

龍眠方拱乾坦菴　婁東吳偉業梅村　選

荊谿　史惟圓雲臣　陳維崧其年　參

秋夜懷諸乾一、董德仲、倪思曼

祝齊司馬

祝張太史

秋日送北溟和尚遊雲門

祝戴文學

行居徑山特作

住

坐

臥

賦得緣雲擬住最高峰

收春亭為徐平谷賦

阻雨泖上

石萬蒲

和胡旋九過訪弁山原韻

又

過天童訪友

冬日偶成

又

秋夜

舟泊垂虹亭，贈客過訪

熊司馬、蔣太史同遊張公洞

寄介大師

訪徑山主人

和徐太史秋日見寄

懷湘翁和尚

曉泛太湖

不流泉

程純士、楊昂霄、聚五、程敬三、謙益同移竹種

楊箕六羽公、南一代工飲弁山岕片，次戴月樓韻

十七夜雨後看月和韻

次韻留別戴月樓

蘆菴八詠

己亥春，涵公來余谿上，詢其居，曰蘆菴，以其環菴皆蘆也。詢其境，曰雪浦，以其秋容橫徑，春色遶籬。籬之右有谿，谿名返照，谿之東有閣，閣名迴瀾，前汀宿鷺，後沼敷蓮，蓮沼之上，築室如斗，有霞可貯，有月可乘，乃瓢月窩也。如是心竊嚮之，得假秋孟，縱扁舟，凌積雪，悉如公所言成詠，以記即目，俾後賞者知予境志。

蘆室

菊徑

遶屋梅

返照谿

迴瀾閣

宿鷺汀

菡萏池

瓢月窩

五旬初度

春日偶成

嚴太史、丁豸史同遊怪石塢，分韻得斑字

考盤謾興

過雲際寺

細林懷古

蘆灣釣艇

潮迴古岸

舟中值雪

鴈字二首

江夏張千戶全家殉節和韻

和拙菴大師崆峒山寄懷

和霞胤大師春日過訪韻

和汪周士季青過訪韻

春日閒居和韻二首

輓默符大師

南洲和尚白雲夜話

偕諸禪者雙石庵移貓竹

社日新晴同諸子集戴文學草堂，次韻二首

宗學博過訪和韻

圓通大殿上梁兼贈笑翁和尚

和戴恂九春日過訪韻

讀衍慶堂詩

宗堂種桂

竹筆筒銘

端硯銘二首

竹秘閣銘

題畫

春日遊鐵壁居三絕

竹杖

蒲團

癭瓢

先師窣堵自辛亥至甲子告成，匠人索塔石之直昕夕促迫，鬻衣缽償之不足，則變青羶基業猶未給也，感成八首

龍華十詠

彌勒峰

青龍岡

獅子嵒

象王峰

花石澗

寶珠池

六和泉

天井嶺

嘯月臺

怪石塢

皖桐八詠

桐梓晴嵐

練潭秋月

投子曉鐘

孔城暮雪

浮山夕照

樅川夜雨

竹湖落鴈

荻埠歸帆

禮菴八詠菴為師所築，退居守百老人塔

離墨峰

善卷洞

九斗壇梁武帝祈雨處

萬松嶺

洞山泉

明月池

藏真塔即百老人窣堵坡

待仙橋

寶嚴八詠寶嚴出名，即雲際寺

吳中石像

宋世槐陰

石屋嵐橋

考峰峙錫

東林吐月

西澗鳴泉

石蚌含珠

金雞宿水

白雲八詠

香爐寺

白雲山

遶佛徑

出水蓮山形如蓮，前臨溪水

流金即蓮心，師塔建此

步月臺

帶玉谿

迴龍岡

龍門八詠

龍門

瀑布

羅漢峰

天方池

白龍潭

雨珠崖

古藤洞

獅子峰

山居

經脫白處崇禎癸未，薙髮桐城地藏關，七日即遍參。康熙癸亥，過此感賦。

六十自敘

讀木崖集

訪投子青祖塔《傳燈》載：祖塔三峰巷後，明人依葬，片石僅存，瞻禮感賦。

寓靈泉，陳越樓、姚羹湖、丹楓潘木崖、戴叔冶、方世五東來過訪

編百老和尚全錄有感

懷淨土得南無十二字

舟發楊子江，訪青龍北和尚，議刻先師遺稿

再發楊子江，會青龍方丈，丐梓百老人法檀

三發楊子江，抵青龍，圓成先老和尚全錄

同青龍北和尚送老師全集入楞嚴大藏

囑託楞嚴經主事

留別青龍北和尚

秋夜吟

送耿玉齊歸楚

遊虎丘

夕照

題點易臺

蘆花

贈送袁重其

再遊西湖

登太平寺萬壽閣

即景回文次韻

詩從無字處生，還從有字處覓，執一失一，不墮枯葉邊，即逐亂流中去矣。寒松和尚禪宗峻峭，音節高超，有字無字，兩際俱斷，信手拈來，溯洄波浪，吞吐風雲，知師之詣於此道者深也。有客持師集過梅村，問：「詩從何處生？」曰：「千林雙徑出，萬壑一笻通。」又問：「詩從何處覓？」曰：「卻招松頂鶴，同住嶺頭雲。」是為序。

婁東吳偉業盥手謹題

寒松操禪師拈來艸終