长目电禅师语录

叙

余乃楚之孝感世宦，攻儒业，生平专以文学为念，贪浮名幻利为乐，竟不知鼻祖之门庭、单传之要玅。余任江南池州府推官，一日私游九华，探阅藏经，细览《景德传灯》，阅至分灯录，观吾儒中从上诸大老、大护法者，不过于裴公深领黄檗之痛棒。有苏东坡老先生者，往往与佛印酬酢，后法嗣东林禅师，虽是海内名公，争奈鼻孔被人穿却。有黄庭坚先生，选馆太史，好作艳词，尝谒圆通秀和尚，日有慕道之心，后法嗣黄龙禅师，虽是聪明之人，难出头陀之手。有张无尽先生，乃阁下侍郎，提刑两浙，尝以佛道留心，遍参天下大善知识，机锋掣电，后法嗣兜率悦禅师，一语杂著落在法海窟中，一念万年去也。陆亘大夫法嗣南泉和尚，尝向口角边讨盐觅酱吃，有么奇特？余虽露布诸大老之丑，未免今日又被长目禅师锥著痛处，要请作叙，自露己之丑。长目禅师者，乃同条梓邦宝郡邓氏之子也。年少薙发，傲骨名山，经历江海，单瓢只杖，泛吴楚，过洞庭，涉滇云，寻访贤士。至弥阳大隐寺，撞著冤家路头恒秀大和尚，夺下腰包，随侍一载，授手归山。至蒙自白云山中，坐静三载，又策杖河西普应山圆明寺坐静。余奉命改补河西知日，往谒之，见其师之严护，尊其师之威德，非彼国之师乎？乃天上人间荷赖之津梁矣。余敬诚拜问：「师之何派？」师曰：「吾西蜀破山之派，幻翁之孙，恒公之子。」余曰：「自古道：龙生龙子，凤生凤儿。」余阅师坐静，乡绅护法请上堂、小参、语录、诗歌少许，如珠滚盘，出于大方，句句夺大慧杲之体裁、字字杂圆悟勤之骨髓，料拣截中峰本之舌头、棒喝劈洪觉范之正眼，四大家搅成一团，捷径为己。倘今之相季，或久参衲子、或初进晚学，若睹师之语录，纵有宗眼精明、透彻古今者，适难窥师之涯岸；纵有胸负五车者，读师之语录，未免如水中捞月、镜里簪花，何能下手乎？但师为人孤硬，不与时人同类，草衣木食，日持大悲圣号千遍；舌涌香泉，独栖圆明破寺。做务无暇，掀翻华藏世界；触著磕著，尽用本地家风。一纵一夺，挽回万峰叠翠；一杀一活，竞起海上腾波。余虽住在尘劳堆里、声色窝窟，动静语默安敢自欺？无时不在无底钵盂里嚼铁钉饭、酒肆淫房内卧无畏床。虽然如是，黄面老子曾分半座，今日与师同一鼻孔，两处出气。

楚孝感张象贲顿首谨撰

长目电禅师语录目录

长目电禅师语录卷之上

门人悟本编次

住弥陀寺

康熙辛亥春，受蒙自县个旧众绅衿同诸耆旧请住弥陀寺。当日升座，拈香云：「此瓣香，举起轻似鸿毛、放下重如泰山，信手拈来𦶟向炉中，端为祝延当今皇帝圣寿万岁万岁万万岁，伏愿统亿兆而归皇仁政，宇宙维新；御弥劫而信佛旌崇，乾坤永久。」次拈香云：「此瓣香从袈裟世界得来，抛向娑婆国土，至诚至祷，𦶟向炉中，端伸祝为东宫皇后、太子千秋、满朝文武诸大护法高增禄位，伏愿　效伊周之佐、忠禹舜之勤。」复拈香云：「此瓣香共颜子而居陋巷，乐道安贫；契孟轲而弘战国，输忠信实。𦶟向炉中，供养　三世诸佛、历代古锥、天下宗匠，伏愿游戏酒肆婬房里度生，行权不违正法；变形镬汤炉炭中济物，那辞戴角披毛？再瓣香臭如疮腿、香似沉水，欲取取之不得、欲舍舍之未能，几番踌躇置得，忍气吞声，拈来𦶟向炉中，供养　现住弥阳大隐堂上传临济正宗第三十三世本师恒秀老人，用酬法乳之恩。」敛衣敷座。雪涛和尚拍椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若论第一义，山僧三十年前过洞庭，早被西北风吹向芦华蕊里去也。众人莫有透网锦鳞么？不妨请出相见。」问：「銕牛过窗櫺，头蹄俱过了，置尾巴过不得，意旨如何？」师拈拄杖横膝云：「会么？」僧罔措，师便打，乃云：「五祖演使缦天网，用武略文韬，任是冲霄鸾凤，出不得这格子。光上座即不然，尽十方世界是个窗櫺，尽十方世界是个铁牛身子，尽十方世界是个铁牛尾巴，五脏六腑、肝胆肠胃、三百六十骨节，节节相通，八万四千毛窍，窍窍出气，使这不唧溜汉抱定个尾巴，似饿狗嚼枯骨，临死不肯放手。祇如今日众护法请山僧住者寺里，决不钉桩摇橹，宾主相安，焚扫不劳他力，又与毗卢古佛像开光圆满功德，以了住持之信念，布施斋僧，增檀那之福果。若是祖师门下即不然，故永嘉云：『著相布施生天福，犹如仰箭射虚空。箭力尽，势还坠，招得来生不如意。』纵伊福慧庄严，一生两世不坠人身，三生四生作么生支持？不如修无漏因，以实相无相、不生不灭、不增不减为涅槃道，不取不舍、无依无倚、无求无缚为解脱门。不然，且回三毒为三聚净戒，坐断善恶两头；回烦恼作菩提，接物群迷，冤亲平等；回六识作六神通，不辞向剑树刀山中，那论虎穴魔宫里？深弘大愿，不惜己身，不顾己命，如鹿王菩萨，似惜鸭禅者、割耳道士、忍虻耆旧，千百亿劫中不求如意，因果逢缘而义脱。何故？不见道：行直影端，不须疑惑；声和响顺，岂获追寻？虽然如是，且道超宗一句作么生道？鸡生凤子登九翔，马产龙驹追千里。」卓拄杖，喝一喝，下座。

上堂。「金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归，少年一段风流事，祇许佳人独自知。这老古锥恁么偈曰，祇好瞒得川巴子，要且难哄当乡人。光上座即不然，金鸭香销有甚帏？笙歌丛里是谁归？风流不向佳人泄，空腹热肠顿九回。推倒圆悟老人，却是光上座推倒。诸人还有扶得起底么？」一僧云：「某甲得。」师云：「圆悟老人在那里？」僧拟议，师便打，下座。

上堂。「智者不讲经，仁者不论道，圣人多注解，凡夫被他覆。三人两只靴，两人共顶帽，石女产麒麟，须瑞而不玅。自性天真佛，猿啼并虎啸，好与三十棒，高处要铲平，低处要堆厚。」良久，云：「曾到祝融峰，海上红轮跳。」

上堂。「眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。祖师恁么道，祇知截人后尾，要且不解摊头。光上座即不然，眼也要睡，梦也要作，心也要通，法也要说。不见道：有时鞭木马向火里腾辉今古，有时抱石女入海底浑身绝迹。」良久，云：「心不负人，面无惭色。」

上堂。「寂光三昧遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随分世缘无罣碍，涅槃生死等空华。张拙秀才恁么道，美则美矣，犹有俗气在。山僧即不然，寂光三昧统河沙，凡圣含灵头路差。一念不生跨玉象，六根才动斩龙蛇。断除烦恼穷算计，趣向真如富者奢。莫道世缘无罣碍，都城浪子恋脂花。」

上堂。「山花开似锦，涧水湛如蓝。一句明报身佛，一句透法身佛。若人定当得出，许你坐曹溪胜过六祖，许你归西去超越达摩。不然，饮水也虽妨噎。」

康熙癸丑岁，通海县诸山耆旧领众绅士请住涌金寺。

上堂。「至道莫测，愈穷愈远，偶尔忘失，掷在目前。劈之不碎，捏之不团，高低险危，左右逢源。推之不去，瞻之在前，深沟野壑，一概塞满。不与菩提共处，岂碍烦恼合煎？婬房酒肆，喜怒不迁；屠儿魁脍，义气相连。道无名字，孰能强安？道无形状，描邈难传。不在三乘十二分内，岂在五教言诠？摄归方寸，藏身始无踪迹；放之不去，纵横体遍大千。壁立万仞，佛祖难窥；扑落丘陵，樵牧同欢。蜉蝣出穴，承谁恩力？蝴蝶穿花，昼夜相生。入山呼而则响，退步二三，觅之不见。此玅道兮，无根无蒂，能养万物，统森罗为己眷属，包八卦兮御星象，驱两仪兮明知有物。玄玄难极，不可思，不可议，晃晃然，没巴鼻，湖南女子害相思，江北郎君双流涕。」师以手拍膝云：「相识满天下，知心能有几？」

上堂。「不用寻真，无真可寻。不消遣妄，无妄可遣。岭上一团云，坡下一队牛。三个鹞子相打，内中有个必胜。二人齐下浴池，内中有个不湿。不见道，孟姜女节气哭倒长城，究竟元来不出范郎妻。呵呵！」

上堂。「大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。」师云：「既坐道场，因甚么不成佛道？既成佛道，为甚么佛法不现前？大通智胜也是灵龟曳尾，徒劳拂迹。僧问归宗：『如何是佛？』归云：『我向汝道，汝还信否？』僧云：『和尚诚言，安敢不信？』归云：『汝便是。』僧云：『如何保任？』归云：『一翳在目，空花乱坠。』汝等诸人还识归宗语么？识归宗语，便识大通智胜佛落处。不然，光上座为伊指出。」挥拂子云：「还见么？全心即佛，全佛即心，心佛不二，彼我无差。离心佛相，是名真坐道场；离我我见，是名真成佛道。已成佛竟，为甚么又道佛法不现前？皆为不能转山河大地归自己去，不能转自己归山河大地去。所以佛法不现前，不得成佛道。有僧问明觉云：『如何是诸佛之本源？』觉云：『千峰寒色。』者岂不是转山河大地归自己去？僧云：『向上还有事也无？』觉云：『雨滴岩花。』者岂不是转自己归山河大地去？」蓦拈拄杖云：「这个是拄杖子，将甚么唤作山河大地？」良久，云：「也是一场漏逗。」

上堂。「风涛松岭，四禅之下，洪波运箭坠锋铓，劫到想天还寿命。指月话月，自设捞摝之殊途，但尽凡情，本虚出没。」蓦举拂子，召众，云：「向这里会得去，始知玉浪翻波，不假轮王顶髻；红炉焰里，显现百亿神威。云收雾卷，风过群灵而体玅；随缘赴感，应无所住是阿谁？兽鸣兔走，大施门开解脱道；渔父樵歌，不忘付嘱暗传机。梅寒斗雪，全彰古佛肝胆；华绽乔林，独露涅槃玅心。所以道：见色原非色，闻声不是声，若作实义会，埋没汝己灵。说法如画饼，原为止儿啼，目前系驴杖，谁悟又谁迷？杀活在临时，权衡立宗规，若是本色匠，相逢不展眉。德山有言：『一毛吞海，海性无亏；纤芥投锋，锋利不动。学有学无，惟我知之。』山僧如此举扬，且道为人一句作么生？」良久，云：「鹭鸶飞入碧波中，抖擞一团银绣线。」

住河西县圆明寺，邑侯张公讳象贲请上堂。卓拄杖，云：「未入圆明，处处攒花簇锦，迦叶道场；已入圆明，头头月白风清，文殊境界。已入、未入，信手拈来，著一分奉释迦牟尼佛、著一分奉多宝佛塔，燃灯佛即不与我授记，可谓张公吃酒李公醉。昨夜寒山子道：『圆明寺里二三十年尘生破釜、草绝穷严，昼看牧童烧粪火、夜听青獐老猿啼，穷厮炒、饿厮煎，如何得个自由去？』不见道：青萝寅缘，直上寒松之顶；白云淡伫，出没太虚之中。万法本闲，为人自闹。恁么，你暂举心，尘劳先起；如我按指，海印发光。」以拂子击禅床，云：「今到这里，傍通一线，露布贤劫面门。虽然如是，也要应时及节。争奈他一口吸尽西江水，且向珊瑚枝上拈一片无滋味香，就炉供养　见任河西县令张公，伏愿　御白牛而出化城、施祇园而登宝所，岂似山僧欲向三家村里躲雨、右庙廊下藏头？虽不是严陵遯迹之所，庆幸洗耳挂瓢之场，总为明人不作暗事，贵图现前缁白男人同一眼见、同一耳闻，若作声色会，黧奴白牯尘沙劫无有出头时节；倘作佛法商量，拟将鱼目以比明珠。丹霞过慧林，寒逼将木佛焚烧，院主道：『何得烧我木佛？』霞以杖拨灰云：『烧取舍利。』主云：『木佛岂有舍利耶？』霞曰：『既无舍利，再取几尊。』主眉须坠地。」师曰：「丹霞烧木佛，以强凌弱；院主眉须堕地，柔能克刚。今日山僧入此寺，也要烧取几尊木佛，诸人向未寒朕兆以前开得一只眼，便能识得丹霞烧木佛的事、院主眉须堕落的缘因。不然，更听一颂：父母未生前，眉须早堕地，因风吹动火，暂借他人力。识心起我见，无端遭霹雳，条条在目兮，烁烁没巴鼻。」

上堂。「病除不须服药，气满徒劳食参。究玅穷玄，未勉向好肉上挖疮；讽经礼忏，可惜为甚重生遽障。六祖原不住曹溪，达摩何曾西归去？」卓拄杖，良久，云：「是何心行？」

上堂。「浊兮者是天，清气者是地，阴阳调和，鬼神寂息，截断衲僧伎俩，佛祖没处出气。」喝一喝，云：「这个𫆏？」

上堂。「三界不安，犹如火宅。尽大地是个胡饼，何处著三界？既无三界，火宅从甚得来？」蓦拈拄杖云：「识取自己儿孙，休恋他家眷属。」

上堂。「有心是业种，无心是道场。云光曾做牛，涕泣两心伤。明白不通理，滞在个名相。持戒不修行，云上更加霜。」顾视左右云：「仔细。」

师净发，张天德、胡应魁居士请　上堂。「昨日要晴却雨，今朝要雨却晴，好事弄成烦恼，年年净发求人，不如戴冠做个救苦天尊。三牧本属一源，谁人论彼亲疏？有女须当早嫁，有男决定要婚，莫待光阴错过，何缘报国资恩？所以，云门大师常向山门头合掌、佛殿里烧香，祷祝咒愿：『愿黄梅石女生儿，母子团圆；少室无角銕牛，常甘水草。』云门恁么说话，不管长安甚闹，惟贵我国咸宁。光上座则不然，也要据斯相当。今日且向毗蓝园里合掌、无忧树下烧香，祷祝咒愿：『愿摩耶夫人谨守闺门，寸步不移，管取天下太平，皇风永扇。』倘有纤毫渗漏，依旧日午打三更。」

上堂。挥拂子，云：「源流不止问如何，久住令人贱；真照无边说似他，勤来亲也疏。离相离名人不秉，触著磕著吹毛；用了急须磨抱得，不哭孩儿有甚用处？昨夜杨岐三脚驴子报道：『沩山水牯牛吃尽国王水土，有犯人家苗稼。』六根才动，青山起舞；一尘才起，大地全收。雪峰毬一击百碎，破砂盆从新扶起。云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著梵释鼻孔。须弥主人喝一声：『如今南瞻部洲有千七百善知识，浸杀在鼻祖法海里，还许相救么？』娑竭龙王打一棒，血似盆倾。到如今，只得三根骨、两条筋，七零八落。且道：众中还有与云门出气者么？」卓拄杖，云：「观世音菩萨来也，请进斋堂吃茶去。」

说戒，上堂。问：「面前银山銕壁，背后万丈悬岩，阿谁出得头也无？」师唤，僧诺，师云：「若不入虎穴，争得金豹子？」乃云：「一法若有，毗卢坠在凡夫；万法若无，普贤失其境界。正当恁么时，且道非非想天几人退位？」竖拂子，召众，云：「百亿须弥炉、百亿华藏海，尽在山僧拂子头上涌出，诸大菩萨、诸阿罗汉次第出兴，转大法轮，说般若无边际；般若既无边际，十方世界亦无边际；十方世界既无边际，诸人本命元辰亦无边际；本命元辰既无边际，诸解脱门亦无边际；诸解脱门既无边际，此无住心亦无边际；此无住心既无边际，山僧以此无边际境说此无边际。昔有僧持戒精严，忽因夜行，踏著一物作声，谓是一虾蟆腹子，有子无数，惊悔不已。正睡，梦数百虾蟆索命，其僧深怀更怖，至天晓观之，乃一老茄耳。其僧当下疑情顿息，方知三界无法，解履践修行。这僧只知道三界无法，不知顿破疑情处，要知有向上一窍在。为颂出：参差松柏笼烟薄，重叠峰峦月上迟，夜听寒江渔父笛，顺风吹过洞庭西。」

得戒师诞，上堂。「心月孤圆，恢豁人天正眼；辣棒当轩，杀活佛祖灵机。」问：「灵机且掷，如何是一印印空？」师云：「露柱画眉。」「如何是一印印水？」师云：「泥牛火里嚼寒冰。」「如何是一印印泥？」师云：「琉璃瓶子盛秽物。」问：「一口吸尽西江水即不问，如何是意到句不到？」师云：「矮子不渡河。」「如何是句到意不到？」师云：「长人不著靴。」「如何是意句俱到？」师云：「薰风自南来，殿阁生微凉。」「如何是意句俱不到？」师云：「雪深迷了路，黄昏马不前。」士问：「古镜未磨时若何？」师云：「寒山逢拾得。」「古镜已磨时若何？」师云：「国清寺里少知音。」「已磨未磨又作么生？」师竖拂子，云：「会么？」士拂袖便出，师云：「好一面古镜，可惜照不著。」乃云：「长空一月映千江，处处圆通观自在，白云深处不朝天，头头游戏毗卢界。进一步，许嘉州大象一口吸尽锦江水；退一步，那容陕府銕牛久住长安？不进不退，使黄花翠竹常现般若之光，青山绿水显露古佛心源。破沙盆里和罗饭，不从香积世界得来；急水滩上打毬，徒劳猢狲眨眼。」举：「沩山睡次，仰山问讯，沩以面向壁，仰曰：『和尚因甚如此？』沩云：『我刚才做一梦，子与我圆看。』仰取水一盆与沩洗面次，香严到，沩云：『我刚才做一梦，寂子与我圆了，子要与我圆看。』香乃点茶一碗，沩叹云：『二子见解过于鹙子。』」师云：「沩山作梦因风吹火。二人圆梦用力不多，肘后灵符须是沩山始得。今日我得戒璩山和尚降生，与沩山作梦是同？是别？若道是同，截鹤岂能续凫？若道是别，银盆里长年盛雪。虽然如是，且道为人一句作么生？」良久，云：「净法身本无出没，大悲愿力示现受生。」

佛诞，上堂。问：「世尊未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。意旨如何？」师曰：「牛圈里是牛，马圈里是马。」进云：「岂不随类去耶？」师便打，僧一喝，乃云：「灵明假为佛，愚鲁分优劣，虚空不曾坏，修行涂结业，声色如影响，觅地不可得。」以拂子蓦召众，云：「昔云门推倒世尊，山僧今又扶起。且道扶起后如何？更听颂出：烂额焦头粪里宝，相逢觌面没边表，舒光脑后重现瑞，处处神通风偃草。」喝一喝，下座。

秉拂，上堂。问：「狮子未出窟时如何？」师云：「风行草偃。」「已出窟时如何？」师云：「水到渠成。」「已出、未出时如何？」师云：「逼塞虚空。」「且道成佛后又作么生？」「有水皆涵月，无山不带云。」乃举：「文殊、普贤起佛见、法见，贬向二銕围山，如今还许他委悉也无？不见道：太平原是将军定，不许将军见太平。今日我圆明寺里有个伶俐衲僧起佛见、法见，山僧倒退三千里。何故？国清才子贵，家富小儿娇。」

三韩刘定邦、余登科二檀护送法衣，请上堂。拈衣云：「者个法衣，披起则嚬呻六种，放下则万国咸宁，胎卵离欲，湿化灭想，五浊劫尽，三涂脱化。既然如斯，且道施者、受者后还有优劣也无？」良久，云：「但行好事，莫问前程。」

住临安府宝觉禅院，慧月禅人请上堂。问：「灵云未见桃花时如何？」师云：「价重娑婆。」「见后如何？」师云：「半文不直。」「且如玄沙不肯他又作么生？」师云：「苦口是良药。」问：「如何是龙潭境？」师云：「两峰观不足，秋月印潭寒。」「如何是境中人？」师云：「石女热肠倾不尽，木人愁听五更钟。」「超宗一句作么生？」师云：「塞破汝口。」僧一喝，师云：「病入膏肓汉，难言医者疴。」乃云：「一人在孤峰顶上，无出身之路，朝打三千，暮打八百；一人在十字街头，一无向背，心不负人，面无惭色。不是释迦文，本非维摩诘，毗婆尸佛早留心，弃却珍宝织芥篱。虾蟆吞大象，时人笑不彻；鲤鱼上竹竿，一日一千里。虾跳不出斗，无端遭点额，金乌拍天飞，玉兔坐明月，弹指圆成八万门，刹那灭却僧祇劫。」复举：「前百丈，僧问：『大修行人还落因果也无？』丈云：『不落因果。』堕五百劫野狐身。后百丈问：『大修行人还落因果也无？』丈云：『不昧因果。』脱却野狐身。」师云：「一堕一脱，自招其祸，全体恁么来，全体如是住，赤条条，光烁烁。山僧即不然，问：『大修行人还落因果也无？』向他道：『兵随印转，将逐符行。』」喝一喝，下座。

师诞，上堂。「一灵块，我形骸，天地受生而托质，如水上泡、似草头霜，幻生幻灭，有甚了期？山僧在尘得智十七、八、九，俟后薙发，著著现前，恰似冤家债主触境遇缘，便是这个。大矣哉！巍巍乎！眼光射入兜率宫中，弹开弥勒楼阁，三十三天光光相接，亦无穷尽。阔矣哉！荡荡乎！世界倘有缺陷处，斯光圆满成就，亦无边畔。有时歌舞，听鹂声而起性；有时放旷，睹山色而舒心。冬季雪满群山，猕猿披古镜而投青嶂；秋天月明千里，丹凤啣宝珠而趣向紫微。尽从这里付嘱去，不过借他舌头而发机。奈何尽大地人不守本分，这条穷性命落在目前久矣，却被杨岐三脚驴子转身退步踏碎了也。幸庆今生逢缘，捏聚一团，虽是他人之物，窃得自己受用。毕竟为人一句作么生？」以拂子打圆相，云：「义海不同性海。」喝一喝，下座。

长目电禅师语录卷之上终

长目电禅师语录卷之下

门人悟本编次

示众

示众。「击水鱼头痛，入林宿鸟惊，木人吹銕笛，石女唱歌声。不是门外事，亦非自家珍，观音菩萨成悲愿，驴鸣犬吠马嘶恩。山僧如斯剖露，也是脑后安钉，若论向上窍，犹较万里程。毕竟如何得个稳当去？」良久，云：「知安则福，知足则荣。」

端阳，示众。「今日端阳节，乌龟生个鳖，虾蟆不出头，有口也难说。」拈拄杖，云：「惟有者拄杖，今古无异色。既无色，因甚黄鹤楼前摇艾旗？鹦鹉洲上香风彻？」良久，云：「多少伶俐汉，无端遭点额。」

示众。「淘金虽假木碗，念佛以投乱心。金现不须用碗，心净不消念佛。碗佛是药，沙乱自除。心金晃耀，亘古亘今。撒在目前，愚人不识。」良久，云：「毕竟祖师门下是何道理？日月不及须弥顶，大海从来不纳尸。」

示众。卓拄杖，云：「莫随心意识，修成有漏因。既成有漏因，无绳自缚身。福慧定庄严，与道不相亲。南山有白虎，咬杀东海鲲。」良久，云：「因甚如此？不伤心处也伤心。」

小参。举：「僧问大慧禅师：『逼塞虚空时如何？』慧一喝，僧云：『文殊、普贤来也。』慧云：『逼塞虚空，甚处与径山相见？』僧一喝，慧云：『文殊、普贤为甚么在你脚跟下过？』僧拟议，慧便打。」师云：「这僧虽有擒虎之势，而无纵豹之能，当日若遇著个文武兼备底衲僧，待他道：『文殊、普贤为甚么在你脚跟下过？』㩆胸把住，云：『大善知识！为甚不守毗尼？』管教这老汉惭愧三十年。」

对灵，小参。师云：「冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪，欲识本来真面目，黄莺啼处百花飞。正恁么时，如何是真风露布底境界？」拈拂子，挥棺，云：「此是极乐国，此是兜率天，两处即且置，也要大家知。」遂举：「七贤女游尸陀林，一女云：『尸在这里，人向甚么处去』？一女云：『作么？』诸妹齐悟无生法忍。」竖拂子，云：「还会么？倘向这里会得七贤女悟去处，便知雷相国小姐去处；既知小姐去处，却知山河大地、日月星辰、森罗万像、过现未来，本无纤毫生灭动静之相，依我大般涅槃而住之。虽然如是，毕竟亡灵还有出头分也无？关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。」

对悟乘李居士灵，小参。卓拄杖，云：「三十年握三军旌旗之勇，能透千里甲；三十年后如鼠畏猫，窃藏遯迹。何故？千金之子岂落庸夫之手？羡矣哉！拜法华，劳感栖天之胜；美矣哉！弘誓愿，倦思寿域之虔。嗟夫！昂然而散手兮，满腔恩爱无由自叹；慷慨而还乡兮，一场大梦终切寡闻。想人生在世，如庄周之蝶，徒劳空逐；似槐国之蝼，委身寄托。渡爱河兮，洪波千丈；御白牛兮，频登宝所。望乡台兮，白云万里；骑黄鹤兮，捷上扬州。虽然如是，且道为人一句作么生？有水皆含月，无山不带云。」

除夕，晚参。喝一喝，云：「晴光吞万象，古佛峭巍巍，青山呈旧面，脑后更添锥。不是弥陀院，本非摩诘提，一尘一国土，一叶一须弥，文殊与普贤，相逢笑罕希。虽然如是，且道笑个甚么？」以拂子击禅床，云：「东村王大老，酒醉一身泥。」

小参。举：「黄龙慧禅师云：『千般说，万般喻，祇要教君早回去。去何处？』良久，云：『夜来风起满庭香，吹落桃花三五树。』山僧即不然，千般说，万般喻，祇要教君知个足。知个足，无去住。」喝一喝，云：「佛祖是人生冤家，鹭鸶腿上割斤肉。」

茶话。举杯云：「森罗在盏里，盏里在心里，汝等作么生会？」僧问：「森罗在盏里即不问，如何盏里在心里？」师以手指灯笼云：「好个灯笼，可惜照不著。」进云：「照著时何如？」师曰：「黑似漆桶。」

茶话。卓拄杖，喝一喝，云：「草鞋飞上三十三天，钵盂跳下东海，藏身处无踪迹，岩前花发鸟声催，好与三十棒，吩咐雨花台且置，为甚么草鞋飞上三十三天？」师云：「吞却八卦，包罗乾象。」曰：「两仪又作么生？」师云：「同明不同色，仪转明不转。」曰：「大千俱坏，未审这个归于何处？」师云：「不归。」曰：「既不归，还假坏否？」师云：「坏即不损皮，归即不动步。」曰：「蒙师指示。」师云：「识甚好恶？」

机缘

众锄豆，师曰：「汝等各人镢锄上放大光明，镢锄下为甚么黑似漆桶？」众罔措。一僧曰：「某甲即不然。」师曰：「汝又作么生会？」僧曰：「镢锄下放大光明，镢锄上黑似漆桶。」师曰：「不谬汝锄豆。」

有士过阴，一日礼，师曰：「闻汝常往阴府，是否？」曰：「然。」师曰：「且道阎罗王近在阴司作甚么？」士曰：「考人善恶。」师曰：「山僧落在善簿？恶簿？」士曰：「善恶簿中不见。」师竖拂子云：「还见这个么？」士曰：「见。」师曰：「唤作甚么？」士曰：「拂子。」师曰：「又说善恶簿中不见，恁么又道是拂子。」士茫然。师示偈曰：

「如来转法轮，五殿即观音。拟心沉恶趣，般若銕围城。」

一文学参问：「五经稍通一二，欲要参释门禅，可得否？」师曰：「释门无禅可参。」曰：「和尚乃人天师范，为甚么吝教？」师曰：「你岂不闻『佛以心为宗，无门为法门』？若道有禅可参，即向沉潭里浸杀公也；若道有门可入，即向漆桶里埋杀公也。」曰：「毕竟如何？」师与一掴，士罔措。师云：「会么？」曰：「不会。」师曰：「不会处正是公得力处。」僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「鸳鸯戏碧水，白鹭啄荒田。」

僧问：「大通智胜佛，十劫作道场，为甚么佛法不现前，不得成佛道？」师指空云：「汝道虚空有几茎眉毛？」僧拟议，师曰：「果然佛法不现前。」

僧问：「赵州布衫重七觔，未审和尚布衫重多少？」师曰：「汝可带得秤来否？」僧无语。师曰：「定盘星也不识。」

僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「猫儿出简州。」曰：「学人不会。」师曰：「不会更好。」

僧问：「如何大圆镜智？」师曰：「大海不纳死尸。」僧问：「无情还解说般若也无？」师曰：「解说。」「如何是无情说般若？」师曰：「星宿海里似雷鸣。」僧问：「如何是邪？」师曰：「放狗咬羊。」「如何是正？」师云：「狗子归家。」「不正不邪又作么生？」师便打。「旷劫无事，谁教颠倒？」

僧问：「如何是戒？」师曰：「墙壁不碍声。」「如何是定？」师曰：「玲珑风不透。」「如何是慧？」师曰：「三月桃花腊月梅。」

僧问：「如何是道？」师曰：「三岁孩儿抱花鼓。」曰：「学人不会。」师曰：「会与不会，总在里许。」

僧问：「如何是大道不分男女？」师曰：「鹁鸠草里叫，子规树上啼。」

颂古

世尊初生

指天指地自称孤，撞著云门棒太粗，莫道胡须犹未赤，谁知更有赤须胡。

睹明星

卖却乾坤没处藏，臭名千古最难当，逢人吐尽衷肠语，只为热心返受殃。

文殊秉剑

从来车不行空路，遇境逢缘作戏场，沽尽人间三百酒，梦中唤醒撒稀郎。

干闼婆王献乐，迦叶三度作舞

风来绿水逐成波，惹得红云触太窝，槛外杜声啼子后，岩花敛面入芳萝。

女子入定

杳隔潇湘一画图，梦中飞札到秦都，岳阳三醉逢知己，且把洞庭作酒壶。

达摩西归

心中无事为谁愁，踢倒须弥价未酬，试间西归犹不去，桃红嫩柳恋枝头。

文殊三处度夏

士者输忠岂范围，尽情随处任芳菲，满天星斗同时现，莫把长庚当紫微。

产难因缘

渔翁把钓投南浦，浪子天明舍蚌归，冷眼傍观才一笑，惊群湖燕满天飞。

南泉斩猫

老伯鸣琴曾有意，子期善听却无心，孤鸿声断秋江冷，队对沙鸥尽宿林。

赵州布衫

三月桃花满树红，杜鹃啼语出千松，愁夜春闺眠不得，束手倚栏两鬓髼。

德山托钵

普天之下皆王土，率土之滨尽已倾，莫道边疆分阃外，八蛮荒服奏歌声。

东司上不可与汝说佛法

故土燕子寻梁宿，蝴蝶翻墙遍地飞，莫怨春风妒尔早，来年又向岭头归。

懒融见二祖，百鸟不啣花

饿鬼从来夜半呼，人家有饭岂能驱，掩门只待金鸡唱，泯迹潜踪一物无。

百丈卷席

夫妇之情难割断，枕边恩爱岂能倾？晴云嬾挂松梢上，留与黄莺叫一声。

婆子烧庵

养犬图他觅个兔，放鹰贵在起家肥，苍天不满人的愿，雨打梅花蛱蝶飞。

倩女离魂

张郎有金不会用，李郎会使又无钱，鸳鸯一对归沧海，想是痴驴抱橛眠。

丹霞烧佛

艺高胆大小心过，蛇螫虾蟆哉苦陀，几说成龙归海去，万里无云雨点多。

九峰不肯首座

出身容易转身难，世味人情无两般，只说就机投一语，返遭简点被他瞒。

云门打杀世尊

忆郎直意到如今，谁料恩多怨亦深，刻木为鸡啼不得，原来有口也无心。

那咤析骨

小过州还在，鹜飞汀不移，虚空饶白舌，劳费嘴唇皮。

佛身充满于法界

瀑酿溪声愁落涧，青山惟喜白云堆，静钟渔火楼头笛，怯钓鳞翻堤柳飞。

《法华经》云：「若人散乱心云云。」

洞房夜夜逢知己，遇店何妨处处赊，孤鴈频声催蝶梦，醉解愁肠一曲笳。

知见立知，即无明本

春色满园母可夸，慢将短笛送晴霞，月明人静巉岩冷，嶂里猕猿啸落花。

应无所住

沽酒之家不择嫌，有钱醉得没钱难，草眠不及帏鸾宠，春色到头总一般。

杂偈

参禅

参禅死水不藏龙，玅悟临时贵变通，滞句滞情淘未尽，依然城困半途中。
参禅举话孰提撕？惺惺还迷不识渠，动静施为原不假，明明契汝旧相知。
参禅阴界堕狂魔，参到驴年梦未他，大道目前光皎洁，可怜学者用心错。
参禅休执个团蒲，鸭飞过岭鼻头苏，闻声鼷鼠君还在，莫向蕴中问有无。
参禅个里究纷飞，究竟纷飞已莫随，了得圣心凡自歇，休疑言教滞筌蹄。
参禅受识识为聪，半信狐疑转不通，妄计憎情多逐境，七想三类羽毛中。
参禅明白不通理，智者损仁成庸鄙，不息世缘贪爱重，信施难消菌生彼。
参禅实际要明心，莫学狂徒执卷经，参到水穷山尽处，回肠寡女谩停针。
蒲团稳坐莫心他，一念顽空病更多，谩道无心犹谛当，无心枯寂落禅魔。
一念才差万念兴，参禅不实被魔侵，急须返省吹毛利，免使轮回痛百刑。

山居

黎杖深溪住，云闲半社流，推窗惊野鹤，兀坐看沙鸥。妄动禅中静，心尘素里修，钟声催万籁，唤醒梦千秋。卓锡三山顶，人行两路同，碧天浮挂月，绿树影摇风。猿啸烟萝外，鸟啼翠叶中，凝眸悲概远，万里一寒空。山家多兴趣，啼鸟报春丛，柳絮愁肠断，桃花妒冷风。竹声传谷外，松磬到庵中，几说红尘好，轮回永不空。残霞铺晚景，云势叠崔嵬，一叶梧桐落，三秋岩菊开。庵边留虎迹，潭里毒龙猜，入定芦穿膝，安禅兜率回。归山图个静，漫盖草团瓢，辟地栽松竹，凭天种野苗。篱边成队兔，麦里满园貂，目系千愁耐，饥肠一夜憔。松风吹过岭，萝月枕边浮，我事君能识，人情孰肯休？无明才著念，烦恼挂心头，夙业牵连起，山中何所修？沿溪涉十里，郊外拥南峰，叫树玄猿老，嘶风銕马侬。绿萝藏古寺，霜夜扣寒钟，四季粉团玉，常年清壑松。净业福田种，红尘声色违，梅寒消雪瘦，桃暖障春肥。乌雀楼头噪，白云岭上晞，人间三万梦，劫火一时归。抱道人似粟，谁能乐趣裁？经秋黄橘熟，度夏绿荷开。茅屋风吹漏，石床雪满堆，呼童煨芊熟，被褐咏岩梅。

佛事

显庵和尚入塔

师挥拂子，云：「长灯不夜，始知皓月照峦群；日面佛兮，满目晴空扫烟尘。般若深种，不舍丛林；掉背优游，帝网重重。智镜圆明，珠玑灿烂。白云堆里相逢，体性难窥，不离旧时光景。冷湫湫地，天上龙飞凤舞；法堂断舌，山中虎啸猿啼。虽然，骷髅粉碎，倒身塞破虚空；旅泊三界为家，不弃法幢。处处饶溪声韵广，长舌安住无缝塔里，勘笑风行草偃，未免藏头露尾。其或未然，且道归根得旨一句作么生道？」良久，云：「有水皆含月，无山不带云。」

悼开郡李太守

「秋日闻音叹息凉，绿萝贤护一金汤，十年宦海三生幸，廿载荣宗百世昌。节廉为国谁怜苦，治泽黎民孰感伤，极目闽天惆未尽，清魂窃已到家乡。」

挽野竹和尚

「嵩山法道赖君培，君逝嵩山佛法哀，鞭起泥牛吞皓月，唤回石虎吐黄梅。人间劫火倾烧尽，物外常明岂能灰，莫使吹毛随带去，圣贤掣电迅风雷。」

悼法伯知止和尚

「化生利物秉刚持，撒手还乡任己施，碧脸古梅香梵阁，金容秋菊放庭仪。溪声锦浪多饶舌，山色浓粧懒画眉，亿劫孰能穷此事？斯心独许老僧知。」

挽刘翰林

「太史清高甘澹奇，不将荆璧换城危，议之懒洗庐山砚，坡老曾游赤壁池。五柳屋低陶靖节，三槐庭亚魏公枝，采薇不食周家饭，抱忿　先皇仕不为。」

挽翀汉林檀越

「夏日相逢喜气催，思君秋后别尘埃，花园月色无人赏，庐舍春光有子培。豪杰一生惟是梦，功名半百尽成灰，灵前酌滔三呼奠，八万幽城杖击开。」

行状

师讳光电，字长目，乃楚之宝庆府新化县苏溪司族。姓邓，父讳芳，字玄修，母刘氏。生于明崇祯丙子十一月初三日。十七岁剃落，随师放荡江湖。一日，得读《黄檗心要》，发明大事，乞戒璩山和尚。后参绿萝大和尚，问：「尔从何来？」师曰：「临安。」尚曰：「几时离彼？」师曰：「离即便乖。」尚竖拂子：「还离个么？」师曰：「若离这个，和尚无卓锥之地。」尚一喝。师曰：「某数百里省候，为甚将残羹馊饭与人吃？」尚曰：「有人吃在，尔且参堂去。」至康熙庚戌四八，秉拂上堂，授受源流拄杖，开道滇南，忽染瘫痪。壬戌，还绿萝菩提塔院养病。乙丑七月二十八，师落堂趺坐，谓众曰：「此何时也？」一众曰：「日正午。」师鼓掌大笑：「日午以前，前不搆村；日午以后，后不抵店。正当日午，诸兄作么生？」一众曰：「大师道得分明。」一众曰：「清光独露。」师偈曰：「今廿八，日正午，浑忘甲子有何数？明明一月映湖天，月半原来是十五。」合爪合目而逝。世寿四十九，僧腊三十二。塔安在绿萝老人寿塔之左山。

长目电禅师语录卷之下终

康熙廿六年孟秋吉日，比丘弟子遣存助赀刊
恩师长目和尚语录上下二卷。
　嘉兴吴知先敬书。　吴远士清对。

　　　　　　　　禾郡楞严寺般若坊藏板。