俞昭禅师语录目录
目录终
啸堂和尚语录叙
啸堂汾和尚挟复子上灵岩，时予在侍寮典记，见其敝衣楚音，翛然自得，绝无近世禅壳子陋习。　退翁先师心赏之，俾居不租寮，朝夕勤恳不自废，椎拂之下有所证入。然性谦抑，秘其芒耀，不喜以所长病人，故人亦莫知其所得也。未几，典藏钥，升掌书记。会同门古嶷和尚唱灭于匡庐之干明山中，缁白咸谓丈室不可久虚，专使赍牍至吴门，请先师遴主法者以慰群望。先师集群弟子于广堂，瞬顾一匝，语和尚曰：「汾！汝堪此任。」和尚亦欣然请行，自携瓶钵长揖故山，惟知师命尊严，不计众缘缺乏。一众错愕，始悟其久蒙记莂，特时至而理彰耳。予尝有诗送之曰：「下板沉埋苦自持，囊锥颖露众方知。但令猛虎驮行橐，当有神龙献住基。随事不妨加损益，乘时何必问艰危？此回只作看山想，竹杖芒鞋任所之。」领院三阅月，知事有梗化者，和尚拂衣径行。或者进曰：「盍少贬以顺机宜，无致山林岑寂。」和尚笑曰：「庄生尝谓：『观德人之容，令人意消。』今劈腹剜心，朝夕与之提训，不能少变其习染，自愧德凉，未敢学蚖蛇之恋窟宅也。」识者闻而韪之。自是声望愈高，列刹争致，如黄安之赤城、竟陵之芝紫、京山之桐泉、武昌之东岩。最后应楚抚大中丞张公之请，中兴洪山宝通禅寺和尚不出户庭，庄严毕备，顾瞻叹嗟，以为神运。前后皆有上堂示众等语，门人住京都翊教楚林睿公编次共若干卷，将寿诸梓，以广流布，不远数千里走山中，乞一言弁其首。予嘉其志，而叙夙昔之同在师门一段，以表终始，翛然自得。事皆缘会而兴，非若屈己从人，丧其固有，卒被声利所束缚，而为智人之所深愍者，可同日语也。昔人有言曰：沙门华言离欲。离欲则方寸自虚，而万景毕入，入必有所展泄，垂慈应物，发为心声。此教之所由兴，道之所由立也。譬如洪钟在虡，有扣则鸣，细梴巨杵，判然自别。而钟则初无限约于其间，惟赴来机而成其应耳。讵非古人虚灵寂妙之旨，并所谓识取无依，佛亦无得者乎？挽近说法，必主摹仿，否则以为杜撰而共非之。墨数行循，一摸脱出，虽充栋汗生，真如像龙，不能行雨，虽多亦已奚为？读斯录者，盖可少悟其翛然自得之旨矣。
时康熙丙寅秋日，前住灵岩同门法弟晓青题于华山之卧云深处。
俞昭允汾禅师住庐山西林干明禅寺语录卷之一
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
师顺治丁酉十一月十七日在苏州灵岩受请，十二月二十二日到寺。
山门。「无门之门，阿谁篆额？看得分明，君子可入。」
佛殿。「太尊贵生，自号满觉，三拜不施，令人疑著。」
伽蓝。「用汝全心，推我半面，礼尚往来，随家丰俭。」
祖堂。「东土西天，一堂风冷。接响承虚，有人不肯。」
据室。拈拄杖，云：「打开青嶂踞虎头，按下白云收虎尾，一掌一握，一棒一条，皮下有血底，自不怪新长老手脚毒辣。且道毕竟图个甚么？」卓一卓，云：「不入虎穴，争得虎子？」
拈当道请疏。「昔日灵山亲付嘱，直须当道与人看。」
绅衿疏。「一毫头上文彩全彰，有眼者见；三千里外音响各别，有耳共闻。」顾左右云：「此回不是梦，真个到庐山。」
山门疏。「相随来也，言端语端，山僧要放此话大行，诸人切须记取这转。」
指法座，云：「大宝华王座，究竟如虚空，作礼而升，忒煞难为。作者因地而起，还他本分宗。」师喝一喝，云：「出头天外看，谁是我般人？」遂升。拈香祝圣罢，又拈香，云：「此一瓣香著甚来由？特地惊群骇众。既然心不负人，难免痛定思痛。今朝落在手里，单为穿过灵岩山头，面无惭色。这老和尚一双鼻孔，特与诸人出气。」插入炉中，便揽衣就座。上首白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛放下槌来，早已千里万里，扪空追响，劳汝心神。有不离当处直下取证底衲僧出来，乘风起舞，相席打令看。」僧问：「机先一著，到者方知。有一句子，请师答话。」师云：「香谷林中风飒飒。」进云：「作家宗师，再乞端的。」师云：「虎溪桥下水淙淙。」僧呈起坐具云：「这边的又作么生？」师打一棒云：「领过得也未？」问：「远离鹫岭，来振济宗。双峰峰顶上，相见意如何？」师云：「腊月火烧山。」进云：「新干明，旧法令，向上向下作么提持？」师云：「龙蛇易辨。」进云：「信知佛种从缘起，拈花始验个中人。」师云：「真个那！」僧以坐具打一圆相，师打云：「百杂碎。」问：「天寒日短，滴水冰生。如何是和尚家风？」师云：「彻骨彻髓。」进云：「客来将何款待？」师云：「两人共一碗。」僧便礼拜，师云：「来日更与一顿。」问：「如何是干明境？」师云：「横看成岭侧成峰。」进云：「如何是境中人？」师云：「不住孤峰顶，常伴白云闲。」进云：「未审人在境中？境在人中？」师云：「你向甚处去来？」进云：「人境已蒙师指示，祖意西来更若何？」师云：「五九尽日又逢春。」又一僧出，师云：「且住，三世诸佛横说竖说，徒逞词锋；历代祖师全提半提，虚张意气。山僧今日打头贵遇作家，实情好与伊二十拄杖。何以？广大门风，威德自在，权衡在手，生杀临机，十地到此魂惊，二乘闻之胆裂。若也未有奔流度刃底眼目，总不劳拈出。跳脱一步，地阔天宽，便可十方刹土应缘而至，百千三昧无作而成，一切时焕古腾今，一切处骑声盖色，独超象外，迥绝罗笼，譬如宝剑挥空，空空绝迹，骊珠鉴物，物物流𪸩，七穴、八穿、四通、五达，十成好个没量汉子，更说甚千圣不携、万机寝削？」随喝一喝，云：「无烦久立，冀自知时。」上首复白槌，云：「谛观法王法，法王法如是。」便下座。
当晚，小参。「佛祖之道，一切现成，众生日用不知，遂致自生违背，家中舍父、衣里忘珠，驰逐天涯，伶俜辛苦。诸圣问出头来，千般言、万种喻，只要时人知有。果然知有，总是碧眼胡僧、黄面老子一齐教伊且向背后立地，其余七十三、八十四，当甚茄子、瓠子？在汝诸人面前又作得个甚么伎俩？山僧道业荒疏、才识短阇，胸中实无丝毫见处，齿缝亦不挂个字脚，愿居学地，岂欲称师？无端被人推出鼻地，滥膺斯席，大家相聚吃茎虀，随分有盐兼有醋，饥餐渴饮，且恁过时。江东西、湖南北行脚高士挟复到来，入门贵须辨主，方见参学眼正。若是佛法的的大意，山僧未出灵岩，早与诸人道过了也。午间上堂是第二头，适才小参是第三首，干明方当入院之初，肯教诸人落七落八，只得倒行此令，返流旋一去也。」随顾侍者，云：「收取拄杖子。」便起身，归方丈。
次日，请两序头首，上堂。「恁么恁么，鹤鸣子和；不恁么不恁么，虎啸风生。恁么中不恁么，昨日住持事繁；不恁么中却恁么，今朝量才补职。」喝一喝，云：「俊快底自肯承当，本分底放他闲去，堪作人天眼目，便与祖佛为师，琢玉烹金，有权有实，变生为熟，无党无偏，符到奉行，客来须看。我若坐时你应立，彼彼显出身之机；我开口时你即闻，刹刹惊险崖之句。髑髅常干世界，鼻孔摩触家风，唱拍相随，一多无碍，纪纲毕正，宾主克谐，直得白牯黧奴助扬佛化，丛林草木现瑞放光。且大功不赏一句作么生道？回而更相涉，不尔依位住。」
开炉，上堂。问：「炉鞲洪开，烹凡煆圣，出格人来，如何施设？」师云：「上座每日拈匙把箸甚有气力。」进云：「掀倒禅床又作么生？」师云：「打了拖声势。」进云：「看取令行时。」师便打，僧一喝，师云：「知汝不易。」问：「火种和烟得，柴头品字堆，不与万法为侣底，还觉脊背汗出么？」师云：「破皮厚三寸。」进云：「和尚慈悲何在？」师云：「静处踝了打。」僧无语，师云：「且去，别时来。」乃云：「西江丛林刹竿相望，或有栴檀丛林栴檀围绕、或有荆棘丛林荆棘围绕、或有荆棘丛林栴檀围绕、或有栴檀丛林荆棘围绕，火炉头一千五百坐得骨臀生胝，不见冷灰豆爆，祗听热碗鸣声。干明这里斩新握方外钳锤，乘时开作家炉鞲，无论栴檀荆棘一齐投入。」喝一喝，云：「直得陕府铁牛通身汗下，嘉州大象满面光生，诸禅德当炉不避火，迸眨上眉毛，看是甚么火色？」便下座。
上堂。「冰枯雪槁，天寒人寒，一有多种，二无两般。少室铁牛，常甘水草，黄梅石女，子母团圆。惟有物外闲人，衲被蒙头，围炉打坐，得失是非，一时放却。堪笑韶阳跛足师，把得云箫缭乱吹，千古万古和难齐。」拍手一下，云：「即今还和得齐么？刚被风来吹别调，知音知外更谁知？」
除夜，小参。「大尽三十日，小尽二十九，露柱挂灯笼，僧堂佛殿后。恁么会得，随例餐锤子，未有衲僧气息在。干明今夜不似北禅烹露地白牛，大惊小怪，但向红炉上拾一点雪，枯木上糁些子花，与诸人赴个时节。」遂于身上拈起布毛，吹云：「短烛看随残腊尽，春风转入我门来。」
岁旦，上堂。问：「深山里佛法罕逢，新年头家风平展，如何是和尚最初一句？」师云：「今朝正月旦。」进云：「斩新条令，更请施行。」师云：「伏惟知事头首起居万福。」进云：「天雨四花盈宝座，拈香祝圣庆升平。」师云：「重说偈言。」问：「元正启祚，万物咸新，一句无私，请师便道。」师云：「拄杖抽条丈二长。」进云：「果然恩大难酬。」师随声便喝，僧罔措，师云：「恼乱春风。」乃云：「化育之本，物我同途，生佛之元，古今不易。」卓拄杖一下，云：「山僧今日已是打开门户了也，乾坤大地、日月星辰、草木昆虫、森罗万象总在这里𨁝跳，山门头合掌、佛殿里烧香，揖释迦、拜弥勒，祷祝咒愿递相庆贺，直是有意气时添意气，不风流处也风流。」复卓一下，喝一喝，云：「吾助汝喜。」
上堂。「昨夜雪上更加霜，今朝佛面增百丑，文殊普贤行路难，黧奴白牯却知有，寒山烧火满头灰，拾得风前拈起帚。」良久，顾众云：「你这一队汉，冷冰冰地在这里讨甚么碗？」
古嶷和尚生忌，上堂。「大善知识！以无边虚空为正体，以香水海不可说尘刹为化境，卷舒九有，出没四生。是以去年七月一叶落，天下秋；今年正月一花开，大地春。其落也，随处释迦；其开也，千身弥勒。虽然，犹是我古嶷师兄应缘化物时节。若论本分提持，坐断死生，不通凡圣，诸人又向甚处相见？」撺下拄杖，云：「直下来也。」
上堂。问：「但得雪消去，自然春到来。是否？」师云：「花须连夜发，莫待晓风吹。」进云：「狼藉不少。」师云：「脚跟下扫来看。」僧一喝，师云：「过犹不及。」乃云：「天地与我同根，万物与我一体，爪生发长，筋转胍摇，露结为霜，云腾致雨，那有些子违时失候？诸人到这里，何不猛著精彩进前三步？踏一踏，则须弥起舞；唾一唾，则香海兴波。若更呆椿椿地坐定，布袋里老鸦虽活如死。」
元宵，上堂。「奇怪，诸禅德！然灯佛与月光童子在中庭里相争佛法甚闹，撞倒功德天，把黑暗女髑髅一击百杂碎，过去正法明如来以平报不平，椎钟告四方，直得清凉山里万菩萨有马骑马、无马步行，一时走入闹篮中，独有普贤愿王端坐高楼呵呵大笑，云：『你这一队弄影汉，面皮厚多少？』现前诸仁尽是傍观者，且道有恁么事？无恁么事？」蓦顾众，云：「明眼人难瞒。」
上堂。问：「久雨不晴，山门头金刚浑身湿透，父母未生面目为甚针劄不入？」师云：「一年春过一年春。」进云：「觅火和烟得，担泉带月归，是神通妙用？是法尔如然？」师云：「墙壁有耳。」问：「云横大野，水满清溪，略彴不是赵州桥，未审行人如何得过？」师云：「拽脱鼻孔。」进云：「毕竟借谁之力？」师云：「你眼在甚么处？」僧作礼，云：「和尚三寸甚密。」师便打。僧云：「须到如此。」师云：「天地悬殊。」乃云：「释迦掩室于摩竭，推门落臼；净名杜口于毘耶，咬定牙关；须菩提唱无说而显道，莫谤如来正法轮；天帝释绝视听而雨花，未必心头事悄然。干明慈悲之故，有落草之谈，前廊下与你说，后架上与你说，这里声钟伐鼓、竖拂拈椎也与你说，那里开单展钵、运水搬柴也与你说，你更不会，却近前就我觅，我劈脊与你一棒。有一棒到你，彩凤舞丹霄；无一棒到你，铁蛇横古路。拟看脚下，多少人丧身失命？若是个不受人处分底，点著便转、撩起便行，南北东西如云似鹤，山河大地有甚么过？」
上堂。问：「山青水绿，打开金刚眼睛；日上月下，捩转衲僧巴鼻。学人今日要与和尚作境话会。」师云：「桃花杏花斗开。」进云：「还有指点处也无？」师云：「柳条桑条憋破。」进云：「果然车不横推，理无曲断。」师竖起拄杖云：「几人信得他及？」进云：「虎溪桥下月，光接汉王峰。」师便打，僧一喝，师云：「诈明头。」乃云：「见色明心，心不是佛；闻声悟道，道不属知。不属不知，景物欣荣，山川晴媚，桃花一树两树红自红，修竹三丛四丛绿自绿，唤作色得么？鸦鸣鸦鸦，鹊噪鹊鹊，郭公鸣郭公，姑恶鸣姑恶，唤作声得么？山僧明明向你道，尚自不会，何况盖覆将来？兄弟！日月易流，应是从前肯重处尽情飏却，大用现前，不存轨则，尽十方世界有甚么物与你为缘为碍？如只倚他门户傍他墙，东觑西觑，明听暗听，得些小知小解，其实半瞽半聋，他时后日也要开这两片皮，向声前色后鼓弄人家男女，莫言无事好。」
上堂。问：「千林耸翠，万岳攒奇，向上一机，请师别转。」师云：「葱岭那边有。」进云：「为甚么这边无？」师云：「日头出来看。」进云：「九万里鹏斯展翼，百千年鹤便翱翔。」师云：「不必。」问：「有一人常在欢喜中，不受赞叹；有一人常在冤苦中，偏爱谤毁。只此二人，那个为亲？」师云：「赏不避仇雠。」进云：「快人一言。」师云：「寻思去。」僧便归众，师云：「眼不见鼻孔。」问：「日日是好日，时时是好时，大通智胜佛，十劫坐道场。为甚么佛法不现前？」师云：「略无些子衲僧气息。」进云：「钝置杀人。」师云：「有甚饆𫗩𫗰子，快下将来。」僧拟议，师便打。僧云：「莫教屈著。」师又打，云：「总是山僧罪过。」乃云：「眼睫横亘十方，眉毛上透乾坤，下透黄泉。诸人未得个入头，须得个入头；既得个入头，须得个出头。祗如到江吴地尽作么生去？隔岸越山多向那里住？有人道得转身句不著，还草鞋钱。」
上堂。「世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。阿难三昧，商那和修不知。商那和修三昧，优波曲多不知。恁般说话，颟顸佛性，儱侗真如。且作个模子，搭却诸人。晨朝热水洗面，夜间脱袜打眠。食办击鼓，众集撞钟。烧香扫地，合掌摇头。菜园墙倒晴方筑，房舍篱穿雨过修。东廊上上，西廊下下。并不曾差了一步，错了一事。因甚不知有分缁素识好恶底衲僧，及早解开胸怀，笑一声子。惺惺直言，惺惺历历。直言历历，干明自知。你不是个谩人自谩汉。」
上堂。「好雨知时节，春无三日晴，沩山五百头，真个可怜生。溪东溪西，一任横拖倒拽，且道这片田地始终属阿谁？」一僧出云：「和尚岂得问别人？」师下禅床把住云：「道！道！」僧拟议，师便掌云：「感你不彻。」
上堂。「滴水滴冻，道一句善言，言者言所不能言；崖崩石裂，示一机善迹，迹者迹所不能迹。诸人终日区区，有口只是吃饭，干明冷地相为，不妨好手彰名。」遂拈拄杖卓一下，云：「已是彻困向汝也。」
上堂。拈拄杖云：「丁一卓二有手脚，放两抛三无背面，明眼人看不见。看得见，山僧实落分付与你。」卓一卓，云：「切忌谩承当。」
佛涅槃日，上堂。僧问：「宴寂熙连河侧，金棺特示双趺。正恁么时，莫便是佛否？」师云：「夜半须弥安鼻孔。」僧云：「赖遇和尚证明。」师云：「疑杀天下人。」乃云：「二月十五日以前，有佛处不得住；二月十五日以后，无佛处急走过；正当二月十五日，黄面瞿昙做尽肠肚，犹自死不甘心。以手摩胸，告众曰：『汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。』大似灵龟曳尾，拂迹迹生。诸仁！二千余年后诵伊之言、服伊之服、行伊之行，一个个眼光烁破四天下。且道释迦老子即今甚处去也？」拍禅床一下，云：「时人只看丝纶上，不见芦花对蓼红。」
上堂。「夫学般若菩萨，直须谛当去，始得千里万里。至此行立，总在人前。宾则始终宾，主则始终主。宾无二宾，主无二主。拟议思量，即没交涉。」顾左右云：「要会干明宾主句么？鹤冷移巢还避月，龙寒出洞早生云。」
大士诞日，觉心道人请上堂。僧问：「浅绿深红，莫非文殊妙境；啼莺语燕，尽是观音普门。未审宝华座上是第几应身？」师云：「山僧常念观音。」僧云：「百千手眼利济无边，因甚么高丽不去？」师云：「观音，观音。」僧云：「翠柳拂开金世界，红莲涌出玉楼台。」师云：「不劳赞叹。」乃云：「惟一坚密身，一切尘中现。」竖起拂子，云：「观世音菩萨来也，即今在山僧拂子头上揭示圆通妙门，以不思议无作妙德成就一切众愿，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；下合十方六道众生，与诸众生同一悲仰。令诸众生不涉情解意想，顿获十四无畏。汝等诸人有智若闻，则能信受。」遂击拂子一下，便喝一喝，云：「非唯观世音，我亦从中证。」
上堂。「久雨熟梅天，柴生满灶烟，林间泥滑滑，时叫屋头边。铜䤬锣里满盛油底，途中善为不遗一滴，何处见他渗漏来？是你问凡答凡、问圣答圣，为甚随他舌头转？」良久，云：「脚下泥深。」
上堂。「诸仁在此，饥餐渴饮，闲坐困眠。一个浑身，若无事事。与汝骊龙明月珠，却道分文不直。与汝蜣螂粪弹子，却道价重千金。是颠倒情深，是转移力重。于此分疏得下，足表智眼洞明。若只儱侗颟顸，切忌口衔羊角走，区区不是好生涯。」
上堂。「三周寒暑，远泛重溟；十万里西来，直上梁王殿。虽是小过，令人大怒。何故？不合欺我唐土人。山僧与么说话，是肯老胡？不肯老胡？若道肯，易掩当门齿，难藏盖胆毛；若道不肯，达磨一宗扫土而尽。诸人到这里作么生为祖师出气？」良久，云：「还我骨髓来。」
上堂。僧问：「道也者，不可须臾离也，可离非道也。如何是不离底道？」师云：「碓捣东南。」僧云：「无声无臭又作么生领？」师云：「磨磨西北。」乃云：「一径直，二周遮，衲僧会得，万别千差。是你诸人认著门前屋后，便乃叉手当胸，这边称杨，那里称郑，进一步即迷其理，退一步又失其事。殊不知，平田庄里，草色青随杖；险峻岩头，蓝光碧照衣。何处客来闲共语？免教望断夕阳西。」
精进七内，上堂。僧问：「百年三万六千日，返覆元来是者汉，请和尚验过。」师云：「胡地冬抽笋。」僧云：「现前大众沾恩有分。」师云：「得到口也未？」僧一喝，师便打。又，僧问：「有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。如何是万象主？」师云：「山高路远，到这里甚不容易。」僧云：「等闲模著虚空鼻，生死犹如戏一场。」师打一棒，云：「免怪空疏。」乃云：「去却一，拈得七，上下四维无等匹，逼得鲶鱼上竹竿，俊鹘迅鹰趁弗及。诸人未得个入处，但向己求；有个入处，莫就他觅。绝罗笼，脱羁勒，不风流处也风流，大抵还他好丰骨，这边与那边，许汝放胆说。」喝一喝。
解制，上堂。「今朝正月十五，雪霁云收天宇，丛林制解放行，究竟无法可取。山僧起倒因人，欢喜无过，直与各携杖笠出松门，万里溪山谁共语？」蓦拈拄杖卓一下，云：「咦！春风渐见花狼籍，珍重还须带眼看。」
上堂。「行脚衲僧也须识取去底，识取住底。如何是去底？离家舍不在途中者是。如何是住底？在途中不离家舍者是。说甚你有则与，你无则夺。直饶说得去住分明，三千里外犹被拄杖子穿却鼻孔。」靠拄杖，下座。
上堂。「劫外灵机，悟心者始显；声前活路，达道者能行。云在岭头，乍舒乍卷；水流涧底，可浅可深。花开叶落，岂是荣枯？春去秋来，原非迁变。复生居士二十五年前与山僧欣逢白鹤古寺，早已闻斯道矣。今秋七月廿六，正值从心之辰，特到山中斋我一众，山僧更说个甚么以资绵远？」良久，朗吟曰：「佛法人情不用分，抬头撞著自家底，火枣冰梨信手拈，子子孙孙皆可喜。」便下座。
俞昭禅师语录卷之一终
俞昭允汾禅师住郢州潼泉山法兴禅寺语录卷之二
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
师于顺治辛丑冬住寺，今康熙乙巳二月初一日，郡邑绅衿护法，远近檀信，诸刹耆宿，入山敷座，同请开堂。
指法座云：「妙宝庄严，众香围绕，坐断报化，直踏毘卢。从上也有人行，转法轮，提祖印，山僧一步更高更阔。」便升座，拈香云：「此一瓣香，根蟠劫外，价重须弥，端伸供养始祖释迦文佛大和尚，奉祝今上皇帝圣躬万岁，伏愿一人有庆，万国咸宁，明见佛心，永延帝祚。此一瓣香，凡圣齐荣，隐显同味，怀藏则无声无臭，拈出则为盖为云，普同供养饮光以下西天东土六十九世诸祖大和尚，奉为岩廊宰辅、方面勋臣、督抚司道、府县尊官、阖郡绅衿、在筵檀护，伏愿和羹圣时，股肱仁主，曰文曰武，乃孝乃忠，雨露优昙，播馨香于无尽，金汤佛法，仰山斗于大年。此一瓣香，多子塔前承荫，曹溪路上分枝，今为供养当寺开山孤标祖师、递代重兴大洪山主妙空禅师、宪洪修藏了传禅师、诸山耆硕、本派宗师、旧住寮德、首领知事，伏愿后先扶道，古今一揆，列刹相望，千峰并秀，东涧水流西涧，南山云起北山，既是同源，了无异见。」末上拈香云：「此一瓣香，别无伎俩，必有地头，道是郢州土宜，迥超江南尊贵，冷眼曾觑见，热心实难忘，广众中第五回亲拈刹尘海做一炉满却，正为供养见住苏州灵岩山崇报禅寺本师退翁老和尚，用酬法乳。」敛衣就座。上首白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛，上下四维，春风包裹不得。山僧拄杖子久默斯要，不务速说。今朝事不获已，全身出现，为诸人打开蛰户，云行雨施。不论横点竖点，有击头知尾者，便请出众相见。」僧问：「深山古刹，涧冷云封。今日生面重开，未审作何宗调？」师云：「一曲少林无孔笛，逆风吹了顺风吹。」僧云：「实谓罕闻。」师云：「也要阇黎接拍。」乃云：「我此法印，为欲利益世间故说。如钟在虡，扣之则鸣；似镜临台，物来斯鉴。揭露灵山奥旨，洞明少室真机。离相离名，破尘破的。非寂默无言可造，岂譬喻分别能知？妙德空生，只可从傍赞叹；龙天释梵，惟有动地雨华。诸仁若也听能出声、见能超色，方知尽乾坤是沙门双眼，遍十方皆自己光明。不妨随处立宗，应缘接物。于有为境示无为道，而不坏有为之相；居一佛国作多佛事，而不碍一佛之身。自然水到渠成，风行草偃。虽然如是，建化场中观光足矣，衲僧门下据令奚堪？且衲僧家凭个甚么过人，得恁威权自在？」蓦拈拄杖卓一下云：「不知谁是我，但觉世无他。」上首复白槌云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
当晚，小参。「寒灰枯木，衲子家风；碧嶂丹岩，道人居处。山僧数载，兹山其几？本色徒众，刀耕火种，涧饮木食，只图深藏拙讷，不欲衒耀见知。老屋败簷，东撑西拄；残砖断瓦，平砌高堆。有时孤标塔头栽松带雨，有时仲舒桥上啸月披云，珍珠泉万斛川流，铁石峰千仞壁立。落红满地，左右回顾；象王芳绿垂庭，出入使令虎子。麻三斤、干矢橛，没星秤尾懒较重轻；金刚圈、栗棘蓬，生辣手中浑忘抛掷。无端霜前雪后，裂破娘生面皮。诸仁者！今朝是开法之始，此夜乃聚首之初，御冷弗赠冰，救渴不进火，就实而论，绝无奇特。从古天地、日月、草木、山川，现今老幼、尊卑、僧俗、男女，吃饭穿衣，夜眠蚤起，看山玩水，瞬目扬眉，送客迎宾，低头举手，匪借他力，惟凭己为。春、夏、秋、冬应其时，士、农、工、商居其业，事事成办，物物变通，诸圣同途，群灵一辙，何迷？何悟？谁欠？谁余？倘能依而行之，自解转身吐气。」遂喝一喝，云：「仲春犹寒，参退吃茶。」
结制，示生阇黎、上莲书记请上堂。问：「水到渠成，风行草偃，孤标古塔，今日是横点头？竖点头？」师云：「你见？我见？」进云：「根尘迥脱，能有几人？」师云：「不是苦心人不知。」进云：「德山后句掀翻，临济先声截断，乞师别展一筹。」师云：「莫要惊众么？」僧便喝，师便打。又，僧问：「尽大地撮来如粟米粒，抛向法兴堂前，还当得境话会么？」师云：「一条古路穿岩走，两派清泉抱寺流。」僧云：「一掷浑身俱是眼，家无四壁不知贫。」师打，云：「分明记取。」乃云：「把定乾坤日月，坐断意想情尘，峭巍巍、深密密，没丝缝罅，只个浑仑，三世诸佛到此进步无门，历代祖师于中出身少路，汝诸人脚跟下一向唤不回头，只管贪程太速，有朝撞入他家膝桶队里，潼泉虽则棒头有眼，那时正恐猝急救你不得。」随卓拄杖一下，云：「宁为顽石，毋效假玉。」
上堂。「雪峰辊毬，两个三个还有么？禾山打鼓，千槌百槌已破也。秘魔擎义，好勇少谋；道吾舞笏，足恭堪耻；潼泉铁壁排衙，清流遶座。不用如许闲家，具北往南来底，入门领览，验在目前。」良久，喝一喝，云：「有甚么讳处？」
丰谷街信女蔡门贺氏、法名常月，李氏、法名宗依，孟门刘氏、法名常明，姚门邹氏、法名性明，请上堂。「尽大地是个糊饼，一口百杂碎。舌头若在口里，咸酸苦辣定然知些滋味。无论江南、两浙、关西、河北，烜赫禅和掌钵盂向香积世界，为甚么出身无路，舍近趋远？」良久，云：「鱼鼓声动也，漆桶快下去。」
沱潜弟子吴成之、罗秀林、熊元之领众请上堂。问答毕，乃曰：「万法归一，一归何处？海水不可斗量，虚空不可尺度，净地不可撒沙，烂泥不可著脚。青州衫子重七斤，其所薄者厚；十字街头一片砖，其所厚者薄。不快漆桶，更莫提来；穿破草鞋，直须掉却。」以拄杖一时打散，云：「千错万错，是伊不错。」
虎爪山湛一典客率徒顿超、睿生请上堂。「乾坤既位，世界已形。拥之令聚而不聚，虚空粉碎，大地平沉；拨之令散而不散，一出一入，全灭全生。侧耳欲闻而不闻，半合半开，同明同暗；瞪目欲见而不见。」拈拄杖卓一下，云：「岂更替他说道理？」
为本寺勤旧性悟、馥莲设荐，上堂。「二月清明寒食节，子规啼断枝头血，家家冢上土添新，铁打心肝痛不彻。潼泉寺里有两个僧，一名宗伦、一名道裕，同一姓氏，三二十载于此祖师基业尽力支持。昨年仲夏日长，绿树浓阴里添得黄鹂四五声，忽尔脚跟不稳，爱他莲华国土安养快乐，不再踌躇，相继而往岩头念佛石，半思半恨，忍泪到今，特请山僧就伊熟处下一转。」遂喝一喝，云：「好再来也。」
定波庵慈摩、慈止二大德领众请上堂。「食办击鼓，阿谁无分？饭后普请，到即不点。观音、势至、文殊、普贤、毘卢师、法身主，总在这里运水搬柴，一担两桶，静地躲跟底师僧，若能撩起便行，许汝粗餐易饱、细嚼难饥；若只管闲坐困眠，七棒对十三，领得也未？」拈拄杖，喝一喝，云：「巡炤何得当面讳却？」
度僧，上堂。僧问：「花香鸟语，日煖风和，学人上来，请师一接。」师云：「光剃头。」僧云：「百尺竿头如何进步？」师云：「净洗脚。」僧云：「直得百艺百穷。」师打一棒，云：「壹是皆以修身为本。」乃云：「脱俗离尘，知惭识愧，始名出家。尔诸大德既已顿舍世间深重恩爱，光剃头、净洗脚，父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？袈裟下一坐具地，从旷劫来四至界畔一一分明，中心树子更要汝覆荫天下人去在。何故？不见道：本大者，其叶茂。」
瞬目，法印、西印、脱凡、慈若五禅德领众居士请上堂。「好诸禅德！春山叠叠，春日迟迟，春鸟关关，春泉濯濯，春花似锦，春草如茵，春雨忽晴，春云乍卷，春服既成，春游正始。荷诸禅侣垂访绿转，春灶边生柴旋斫旋烧，春盘里野菜时挑时煮，正法眼藏从教七穴八穿，圆通妙门一任东开西扇，都没思量，实为庆快。这里忽有个恼乱春风底衲僧出来道：『和尚来年更有新条在。』潼泉可谓令不虚行。」
天池、慧门二禅德请上堂。僧问：「学人有一问，向坐具边忘却，请和尚验看。」师云：「穿过髑髅，磕破脑盖。」僧云：「元来是揞黑豆老汉。」师连棒打趁，乃云：「蚤朝不审，晚后和南，一似无孔铁锤，水边经行，林下宴坐，喜共你平交。七尺单前钉钉，唤甚么作自性？了事衲僧，长安路上辊辊地，有甚么碑记？」喝一喝。
竟陵吴延皋法护同邹殿生、戴小宋二居士至山，请上堂。「潼泉古刹，路远山幽，涧水潺湲，洞云匼匝，石头大底大、小底小，竹子细底细、麤底麤，向无佛法身心，宁有人情世谛？今者竟陵诸硕名儒蓝舆垂访，入寺看额，自喜到来，山僧主道虽麤，幸从一地所生，乡谈未改，面面相对，不事囊藏，始信夫子鼻孔、达磨眼睛原同一致，那有两般？忘其陋劣，不妨直与。」遂喝一喝，云：「惟凭青嶂留知己，恰际春深笋蕨肥。」
嘉鱼弟子李志玳、法名久端，皮氏、法名久章，请上堂。「忽然，忽然，海口难宣；奇特，奇特，真成越格。金刚脚下铁昆仑，捉得明州憨布袋。千般巧说，莫益其心；万种思量，是何道理？昨日转一位，法堂上参请，今朝转一位，方丈里商量，要觅个解交句子。山僧道：『渠侬肚皮大，放待冷来看。』果见呵呵大笑，走向龙华树下去也。是你还信得及么？」良久，云：「梦见。」
圆菩萨戒，慧空道人率二孙马门范氏、佛子佛音二庵主，请上堂。问：「久雨初晴，长空一色，叠叠春云，卷归何所？」师云：「戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。」进云：「阿谁作证？」师云：「明人忍慧疆，能持如是法。」乃云：「灵机廓彻，智鉴洞明，万法何私？十虚无间，尘尘普应，刹刹全彰。闻声不随声惑，是你观音三昧；见色不逐色走，是你文殊法门；居一切事不为事碍，涉一切理不被理拘，是你普贤境界。诸大德！诸法真实相，性戒福慧满，有缘非无因，勿生分别想。这里成禠得去、受用得行，山河大地与你证明。」
成臼莲华寺文陵、慎以二师请上堂。「列竖临济三门，满地华狼籍；分张曹洞五位，一堂风冷澹。诸方粗心转胜，潼泉大笑不已。」蓦唤维那，维那应诺，师云：「今日几人新到？」维那云：「几人新到？」师云：「若问老僧佛法，但道开口不在舌头上，遇茶祗吃茶、遇饭祗吃饭，但不得从东过西、从西过东。何故？切忌乱走。」
师受业师终，七师弟天然请上堂。「平生快性罕人俦，蓦地藏锋理事休，不重己灵不慕圣，又乘好月过沧洲。得自由，且自由，万里神光顶后相，何须更上一层楼？朝香夕灯，继志述事，天然师弟可谓孝矣。潼泉山高水远，眼折心枯，无法当情，但知怀义，五味拈来蘸秤锤，千秋万世无人用。」以拂子敲香炉，云：「伏惟，伏惟。」便下座。
善信王祖禹请上堂。僧问：「禅喜殿里古文殊，白竹林中观自在，日炙风吹，兼程到此，未审如何接待？」师云：「黑漆牧童不展手，银笼鹤伴野云飞。」僧顾众云：「满堂是客无人顾，尽解穿衫作主来。」师云：「须弥顶上更翻身。」僧伫思，师便喝。又僧问：「一拳拳倒黄鹤楼，一踢踢翻鹦鹉洲，有意气时添意气，不风流处也风流，未审是甚么人境界？」师云：「忙中那得闲？」僧云：「菩提树茂，优钵花开，复何祥瑞？」师云：「无木挂千金。」乃云：「西天四七，东土二三，差之毫厘，谬以千里，古今天下老和尚撩钩搭索、路布葛藤，成人者少，败人者多。」拈拄杖云：「山僧近日改弦易辙去也。」卓一卓云：「一条界破青山色，谁敢当头正眼看？」
解制，寒河禅喜庵非异阇黎请上堂。僧问：「四月初三日已前，乾坤把定；四月初三日已后，日月放行。正恁么时，学人是东去？是西去？」师云：「山高岂碍白云飞？」僧云：「瀑布崖前亲荐得，随行得路总逍遥。」师云：「直是千里万里。」乃云：「三月以来，诸兄弟在我这里不为看山水过时，单单要明生死大事，坐则共你坐，行则其你行，曾无个佛字到你分上，亦无个禅字安汝胸中。如今春末夏初圣制解也，脚跟下那有一法系缀得你？人人八面玲珑，个个十方通畅。」遂喝一喝，云：「直下知归，须要个护身符子作么？」
毘卢殿落成，檀越冯符石率公郎文悦请上堂。「百千法门，祗从一门而入；无量妙义，要在一义而宣。」乃横按拄杖，云：「此岂不是一门？」卓一卓，云：「此岂不是一义？一门既入，百千法门顿开；一义能宣，无量妙义斯演。正恁么时，祖佛齐到，人天共知。毘卢师，法身主，根尘中妙体独露，色声外正坐当阳，应物应机，随事随理，直得万峰仰止，众派流通，楼阁庄严，林泉安隐，扇真风于世表，聚禅侣于云中，广作无等等殊胜因缘，显示无上上圆融宗旨。诸仁！有眼则见，有耳则闻，且壁立万仞处凭何建立？文殊、普贤一拽石，观音、势至二搬土，鲁斑绳墨不施功，最好一梁对一柱。」
安陆府太音印文耆宿、报恩石诠自如长老、吉祥若池隐凡了凡长老、三贤阇黎、润慈禅硕，暨诸庵师德请上堂。「千峰顶上出身一路，十字街头不知；十字街头觌面一机，千峰顶上不会。千峰顶上若会，静悄悄中闹浩浩，即是十字街头；十字街头若知，闹浩浩中静悄悄，即是千峰顶上。同得同用，共见共闻，有卷有舒，全宾全主，髑髅常干世界，鼻孔摩触家风，古之今之甚生标格，彼也此也扶竖丛林。如是，则衲僧正眼流通，佛祖真规不坠。且就中还有竭力相为处也无？」拈拄杖，卓一下，喝一喝，云：「我只要这话行。」
德山和尚讣至，上堂。「高高峰顶把住南岳，深深海底放行曹溪。明然临济灯，恢扩天山道。善说无上法要，单提大统纲宗。群魔异见悉潜踪，万象森罗齐起舞。其唯我德山法兄和尚乎？潼泉法弟打从灵山一会里分化此界，郢水湘云同心共照。兹听遗音，痛伤何及？」乃抚几者三，复云：「谁人知此意？令我忆南泉。」
佛成道日，弟子马文举、法名行智，周氏、法名行慧，请上堂。僧问：「无量劫来已成佛道，深山午夜悟个甚么？」师云：「三更失却牛。」僧云：「今日事如何？」师云：「天明拾得马。」僧云：「屈！屈！」师打一棒，云：「要骑便骑，要下便下。」乃云：「释迦老子冷坐，垢面蓬头，经历六载，昨夜睹明星，豁然称大悟，只知拈得鼻孔，不省打失眼睛，全身跌入荒草丛中，两手扯住葛藤不放，五千余卷绊倒无数英贤，四十九年缚杀几多好汉。汝诸人日日日东上，日日日西没，循环三百六十，几个解知窠窟？」拈起拄杖，云：「若向山僧拄杖头上洞开双眼，便可与万象森罗同暗同明、齐起齐倒，星移斗转、日照天临，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。咄！释迦老子寝语住也未？」掷拄杖，下座。
开炉，竟陵死心吴道人、一念胡道人请上堂。拈香祝圣毕，次拈香云：「此一瓣香，奉为华顶之高以作始，朱陵之厚以成终，十五省内、七十年间，自东自西、自南自北，法无足相，道出常情。先师退翁大和尚一往不著思惟，敢言面目现在，𦶟向炉中，用酬法乳。」遂就座。二僧搀出，师打云：「一箭落双雕。」前僧进云：「红炉大启，宝剑重挥，上将到来，以何应敌？」师又打云：「立破。」僧云：「谢与一龙骑出洞，若逢天旱便为霖。」师云：「总是预搔待痒。」乃云：「年年十月十五，诸方尽道开炉，一队来来往往，不论两浙三吴，多于冷地坐煞寒灰，槁木何殊潼泉？今日不是衒曜己见，只图光显先宗，以重重华藏世界海为一炉鞲，百亿须弥山作枚炭墼，拈发无烟之火，运起没量之锤，直饶煆了精金，到此更须镕过。」遂拈拄杖卓一下云：「大器还他真本色，谁云跃冶是祥金？」靠拄杖便起。维那复白槌云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
天目宁知藏请上堂。僧问：「伐鼓声钟，龙象齐集，大座当轩，如何验取？」师云：「路不拾遗。」僧一喝，师云：「吾这里没甚掉下来底。」又僧问：「拨草瞻风，耑为此事，四众临筵，请师明示。」师便打，僧云：「根不立，尘不染，功用何施？」师又打。又僧问：「临济道：『有一人常在途中，不离家舍；有一人常在家舍，不离途中。那个合受人天供养？』和尚今日如何指令？」师云：「不掩蓬门任往来。」僧云：「水流东涧还西涧，云起南山复北山。」师云：「肘后不曾传。」师乃举：「僧问南泉：『摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？』泉云：『王老师与汝往来者是藏。』僧云：『直得不往来时如何？』泉云：『亦是藏。』僧云：『如何是珠？』泉召僧，僧应诺，泉云：『去！汝不会我语。』」师云：「这僧发问，大似怀宝迷邦；南泉善酬，到底犹存护惜。检点将来，无人过价。潼泉两手空索，诸人十字纵横。往来与不往来，如来藏何曾出得？应诺与不应诺，摩尼珠原白有之，伶俐汉一拨便转。路不拾遗，更用会我语作么？」
弟子李方来、方先请上堂。僧问：「如何是第一义？」师云：「尖斗量不尽。」僧云：「树高千尺，叶落归根，未审根在甚么处？」师打云：「一榼在手。」僧云：「似多却这一棒。」师云：「有人吃在。」又僧问：「狮子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。」声未绝，师便喝，僧云：「和尚莫压良为贱。」师云：「惯得其便。」又僧问：「千眼观音，窥觑难见；八背那咤，摸索不得。四众临筵，愿闻提唱。」师云：「满面无惭色。」僧转身拟进，师咄云：「看脚下。」乃云：「真谛以言非有，俗谛以言非无，真俗不二，是名圣谛第一义。咄！咄！咄！力囗希，禅子讶，中眉垂，脚瘦艸鞋宽，腰粗皮带阔，相逢把手上高山，天外出头谁受屈？第一义不落言诠，如何只靠山僧说？」蓦拈拄杖卓一下，云：「若要说，最直截，虽亲父子不相传，自是神仙真妙诀。」
复一信禅者荐严受业师请上堂。僧问：「身心俱无，未审近日是何世界？」师云：「奇怪石头形似虎，火烧松树势如龙。」僧云：「彼此无面目，作么生相待？」师云：「绝倒旁观。」又僧出将问，师云：「莫说，莫说。」僧云：「掀倒禅床，喝散大众，骇众惊众，岂无一示？」师云：「打了不曾嗔，万中无一个。」僧云：「与么则掬水月在手，弄花香满衣。」师云：「前倨后恭，惹人怪笑。」僧无语，师云：「了。」乃举：「天衣怀和尚云：『百骸俱溃散，一物镇长灵。百骸溃散皆归上，一物长灵甚处安？』南堂静和尚云：『一物长灵甚处安？长空云散碧天宽，莲宫佛刹华无数，眨起眉毛子细观。』」师云：「一华一佛国，一叶一如来，眨起眉毛早已蹉过，唤甚么作一物？」喝一喝，云：「若晖大德惺惺著，三千大千世界乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处，九年前潼泉广座、十位高僧人人相著，保解脱、别解脱汝为第一，果能不昧当初，领取山僧一偈：真诚度得好儿孙，果解知恩即报恩，只管因行闲掉臂，这边那畔各称尊。」
三尖山禅悦老比丘率徒是一请上堂。僧问：「拄杖子是衲僧寻常用底，因甚却道途路不得力？」师云：「几人于此茫然？」僧云：「龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。」师云：「用这许多气力作么？」僧一喝，师云：「夜饭从来不饱人。」乃云：「千峰色寒，百林声悄，水自冷冷，月自皎皎，前三与后三，一老一不老，无弦琴上弹出五音六律，无底钵中饤成七珍八宝，未闻者闻、未饱者饱。诸仁一向在诸方煖室商量，说迦叶无端、谈达磨未了，文殊、普贤休咎罔谙，癞狗、泥猪缁素甚晓。」喝一喝，云：「是真金？是荒草？这里风头稍硬，且向别处寻讨。」
青山方秀之居士、雁门金茂明居士领众请上堂。「潼泉古道场，法幢重启建，山门八字开，一殿高一殿。厨库对僧堂，叠叠峰峦现，毘卢顶上释迦尊，多年尘土黄金面。监院副寺，功不浪施；维那悦众，理无曲断。典座变生为熟，知宾客来须看。监修直岁，先之劳之；知藏侍者，请益无倦。眼目人天，自有首座西堂；号令佛祖，惟许方丈老汉。远近缁素怀信心，随喜今朝设饡饭。开单展钵，衲子难谩；伐鼓声钟，龙蛇易辨。」蓦拈拄杖卓一下，云：「一冬更有好商量，南山红烧北山炭。」
弟子卢门高氏、法名久省，率男卢廷镇、法名力亨，请上堂。「心如工伎儿，意如和伎者，五识为伴侣，妄想观众伎。诸仁者！玉本无瑕，雕文丧德。尽十方世界无一微尘许法与汝作见闻觉知，心意识妄想甚处得来？」随喝一喝，云：「唤取机关木人问，求佛施功蚤晚成？」
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上堂。拈拄杖，云：「我说法要，譬彼天泽。」卓一卓，云：「点点不落别处。诸仁！若也根本端正，何须更论得失？拈香底只管拈香，揖客底只管揖客，维那院主竖透金圈，直岁典客横吞栗棘，监修司库、行者人力，齿镞破关，斩钉截铁，立处常教眼似眉，鼻孔还伊高突兀。」喝一喝，云：「共振祖佛家声，何待他时异日？」
死心、一念二道人至山，请上堂。僧问：「虚空落地也安放，某甲向甚处则得？」师云：「潼泉许多山水也不恶。」僧云：「更不恁么，几成埋没。」师打云：「切忌从前被眼谩。」尼问：「高广座上，缁素同瞻，请和尚劈开面门，放出先师形相。」师云：「分明垂手处，不碍众人看。」尼伫思，师便打。乃拈起拄杖云：「甚生标格独存真？文理条然日见新。直截根源少枝叶，打开胸臆任施陈。」卓一下，云：「一句当机，普天齐应。把住也，则槛前山深水寒，风规凛凛；放行也，则天际日上月下，意气融融。大地山河，摇撼不动；森罗万象，指点分明。这边那边，用来成现；全提半提，举起便知。个个出头天外，抑他谁是旁观？」良久，云：「汝等真正要与齐肩并躅者么？」复卓拄杖一下，云：「一念不生休合伴，死心无法可传持。登山到顶凭谁力？脚下何曾别有师？」
荷湖悟心阇黎七十，请上堂。「天机圆活，黄河三千年一清；正眼洞明，蟠桃五百年一熟。平田浅草峭巍巍，带水拖泥净裸裸。千差靡间，一味寻常。在己在人，头头今时枢要；涉事涉理，法法上古风规。日用自来现成，年深何有变易？分明真实个汉，端的无量寿王。山僧与么称道，也只是因斋庆赞，拄杖子相席打令。虽然不以戒腊推，无妨多处添些子。」遂拈拄杖卓一下，云：「替他说不尽。」
师到沱潜荷湖度生庵，佛诞日，野潜知藏率本处绅衿、檀越、居士等请升座。僧问：「释迦出世，独自称尊；和尚升堂，人天景仰。是好日多同？是今古一致？」师云：「彼彼住山人，不曾较长短。」僧云：「海众临筵，得何利益？」师云：「地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。」僧一喝，师便打。又，僧问：「莫高匪天，天不能盖；莫厚匪地，地不能载。独尊之旨果何如耶？」师云：「甜浆苦汁重新澡，恶水香汤一例浇。」僧一喝，师打，云：「替人唤棒，岂是男儿？」僧无语，归众，师云：「更不叫皇天，谁人能似你？」乃就座，连喝两喝，云：「道远乎哉？触事而真；圣远乎哉？体之即神。麻三斤，干矢橛，杖林山下竹筋鞭，踏著秤槌硬似铁。僧堂中、佛殿里，大者如兄、小者如弟，长底长法身、短底短法身，浩浩商量，那处不是？尔诸仁从朝至暮筑著、磕著，知道错过多少？山僧今日应时及节，要与尽大地人同入普光明殿，不费纤毫气力，与黄面老子同坐、同行、同起、同倒，诸人切不可自生退屈。好么？」良久，蓦拈拄杖卓一下，云：「楼阁门开春画永，大家齐唱太平欢。」
径山老和尚讣至，上堂。「在今天下具大眼目、真善知识，无如我径山法叔老师者。允汾昔年行脚，首于灵隐觉场得亲炉鞲，深受钳锤。兹忽讣闻，化缘已毕，于广陵道示般涅槃，四众失所依归，百万松杉双径杳；诸山罕闻继美，三千楼阁五峰寒。」遂失声作哀云：「和尚！和尚！讵不念此正宗澹泊、异道峥嵘，识海涛翻、见河云涌，群迷未度，孰能济之？小姪饮泣搥膺，苦辞难吐，心香一瓣，聊以酬恩。惟冀乘大愿轮，分身遍应，庶不失少室祖花凋瘁、三峰灵叶摧残，慰我𰑱𰑱，鉴兹款款。」
元日，上堂。喝一喝云：「春风荡荡物欣荣，佳气人人满面迎，看取千花生碓嘴，太平端不在麒麟。」
付楚林睿首座，上堂。拈起拄杖，云：「拈一机，则机机透脱。」卓一下，云：「垂一句，则句句流通。丽万象于当阳，耀天光彩；融千差于一智，掷地金声。越祖超师，顺物齐己。正恁么时，事存函盖，理应箭锋，祗合与汝平展，不合与世商量。且阿那个解身里出门？」遂掷下，云：「分付今朝首座睿。」
竟陵尹何方、郭茂行二文学请上堂。「山僧自小不曾入学堂，至年十七顿舍世间深重恩爱，出家到今三十年矣，钵盂当枕头、袈裟裹草鞋，天下名山不忘先迹。脚何似驴脚？随云舒卷，接引后机；手何似佛手？撞著道伴，交肩过容易，那肯说生缘？现前诸兄弟谁不是爷娘养底？且道山僧生缘毕竟是甚处？」蓦卓拄杖，云：「有读书人来报。」
值监寺量侍者为众黄安丐米归，请上堂。问答毕，乃曰：「拄杖头击节扣关，逢人则出；草鞋跟千山万水，到即不点。谁家灶里火无烟？下载清风香满路。」喝一喝，云：「东岩今日大普请，厨库奔忙，出门闹彩。檀越信施，船来陆来，丰俭随家，大非容易。是汝诸人福利门中不得不作一字，两头垂尖，斗量不尽，大堤江口、平湖门外，轻重多寡任力而行。祗如前三三与后三三，且道那个合受人天供养？」
祚西堂楫副寺会典客为众化柴归，请上堂。「白苹之洲，芳草之岸，明月芦花，不作境看。副寺太无厌生，西堂惯得其便，东家六六成堆，西家九九足算。知客两片唇皮，动说多多益善，一搕总收来，主宾谁落赚？尔禅流莫须乱人，搬柴一束两束柴，搬人三转五转，齐放下，真堪羡。且道羡个甚么？且喜一冬烧不尽，寒山那管满头灰？」
腊八，上堂。「东岩长笑老释迦，成道当初指腊八，雪山深处枉用心，一睹明星眼皮热。智慧德相碗脱丘，妄想执著没交涉，无端开口叹奇哉，敢对众生漫饶舌。今古同此乾坤，古今同此日月，个个不曾眼花，谁来踏你覆辙？」喝一喝，下座。
师五十诞辰，观察娄公、则山居士、孔月、恒太翁、胡内宁，暨云杜、竟陵、沱潜、南嘉、齐安，远迩护法、绅衿、缁素、弟子等普设大斋，请上堂。拈香毕，敛衣就座，云：「㘞！只者条通天活路，千圣共行，万灵同辙，乃古乃今，无彼无此。山僧自出母胎，密之三寸，不曾容易与人道破。今朝承诸护法、宰官、居士、远迩缁素，以兹辰是山僧五十初度，逼上曲录木床，要尽娘生气力重说一转。㘞！不是心、不是佛、不是物，上大人可知礼，四十九年过五十，今朝始因一事长一智，明明百草头，明明祖师意。」遂拈拄杖，卓一下，喝一喝，云：「一华开绽劫前春，千叶芬芳熏大地。」
兴化长老睿楚林归觐，请上堂。蓦拈拄杖，卓一卓，云：「西天四七，东土二三，古今天下老和尚，无不以此顶𩕳上一著流通正法眼藏，显示涅槃妙心，捏聚放开，总由者里，掉臂因行，乘风起舞，勘尽差别门户，不落玄妙机关，独步大方，善能转智，处处超情越见，头头接物利生，八面玲珑，通身绵密。若是恁么事，须归恁么人；恁么人既归，恁么事必委。」复卓拄杖一下，云：「快意相将振祖风，道无偏隐日当中，操持临济金刚剑，倜傥杨岐栗棘蓬。」
天台澹然和尚八十诞日，观察娄公就修静寺设斋称寿，请升座。「天台古佛八旬诞辰，镜湖文星设斋荣祝，群贤毕至，海众齐临，瑞蔼祥云，堆堆叠叠，奇特殊胜，甚非小缘，多因法苑成知己，曾记灵山一会来。故有此以佛祖为标准，而佛祖尊师之老宿；即有此以圣贤归自己，与圣贤作主之宰官。蓦拶相逢，天然意气，一以坚心智力、一以无碍辩才，夫子鼻孔、达磨眼睛，展拓纵横，游刃磅礡，提持前佛慧命、揭示后圣纪纲，若杲日丽乎中天，无不被其光照。东岩今日极无边虚空为口、摄无际江海为舌，称扬莫及，赞叹何穷？直将须弥山作管笔，信手拈来，向太虚空中捷书个寿字，直得万象森罗，一时起舞。」遂震声喝云：「快看文彩全彰处，宝掌千龄运独新。」
师至汉阳水洪口，弟子曹烍、法名久问，预为女弟子李氏、法名久信五十初度，请就双岳庵升座。僧问：「法不孤起，遇缘即宗，江东西、湖南北，有一句子请和尚举。」师云：「滚滚长江流不尽。」僧云：「铁眼铜睛难觑破。」师云：「阴阴夏木啭黄鹂。」僧进语稍迟，师打云：「欠少你甚么？」僧礼拜归众。师拈拄杖卓一卓云：「无量寿王如来有大陀罗尼门，流出一切清净妙法，是法平等，非思量分别之所能解，现前诸人果能见色不为色牵、闻声不随声走，自然古岸风生、澄波月现，凡圣贤愚道非物外，陶渔耕稼人在境中，存诸内而宽若太虚，发乎用而明如杲日，亘古如今长年不变，暑退凉初秋香满院，寿筵同庆赠与伽陀。」复卓一卓云：「霞觞奚借彩舆斟？经案茶铛岁月深，不出户庭参佛祖，中中流入是兹心。」
孝子孔兴禧荐严，请上堂。「真性圆常，正体凝寂，曾无变易，匪可相求。」喝一喝，云：「果能向者里透脱得去，截生死之根株，离圣凡之窠臼。千差坐断，了了常知；八面通途，明明不昧。万象以不见而见，诸法以不闻而闻。不见见而见，见无向背；不闻闻而闻，闻无起灭。尘尘刹刹是个大解脱门，出没纵横，往复无间。且道即今孝子孔兴禧所荐先严亨衢先生，圆机妙应更于何处显露？九品莲中成胜果，十方世界现全身。」
师到江州普涧庵，佛诞日，弟子文行远、征远为母祝寿，请升座。僧问：「香烟匼匝，花雨缤纷，是庆赞因斋？是独尊现瑞？」师云：「开五百，桃熟三千。」进云：「一条拄杖扶双曜，万里清风匝地生。」师云：「已在言前。」又僧问：「须弥喝彩，宝掌呈祥，正坐当堂，冀垂指示。」师示：「古锦写回文。」进云：「而今拈却风幡句，请师别展透时机。」师云：「一字不著画。」乃云：「千华现瑞，亘古同春，不涉诸缘，全彰正体。识情莫到处，祖佛于此出生；受用无穷时，圣贤以之成立。包含万有，衣被群灵，略露风规则珠回玉转，放一线道而锦上花铺，法法自融通，头头非取舍，然后儿孙得力，室内闲闲，主伴和谐，眉前秩秩，声阆婢使是慈悲等心，菩萨奴呼为施忍中事，四思不报，众德皆圆。」蓦拈拄杖召众云：「看看，山僧拄杖子固是与威音那畔更那畔善来齐庚，今朝四月初八好日多同，到这里也合著指地指天底为伊因斋庆赞去也。」卓一卓云：「证取金刚无量寿，彩霞尝荫抱苓松。」
弟子马相宇、胡新之请上堂。「德山入门便棒，一人传虚；临济入门便喝，万人传实。大丈夫汉一等是踏破草鞋，举步超东胜神州，退身入西瞿耶尼，回首望北郁单越，捻拳触南阎浮提，肯在他人手里著、口里转便恁么去？直是上旷人稀，数片白云笼古寺，一条绿水绕青山，不嫌家风冷淡，还来此处向火。」
俞昭允汾禅师住景陵紫芝庵语录
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
华严道场开启，本庵功德主周范肃同监院伊潭请上堂。拈香白椎竟，师乃云：「大统纲宗，迢然正句，巍巍独运，荡荡无私，日月未足喻其明，虚空讵能量其广？一大藏教广诠密注，尽扯烂葛藤；古今佛祖半举全提，总弄闲家具。诸仁并肩挨足，簇簇向前，气宇昂霄，脚跟点地，便好一一从自己胸襟流出，与我盖天盖地去，岂肯有口只堪吃饭？就中要妙，转处孤危，不立一尘，不舍一法。到者里，即委灵山奥旨，非可泥言沉默；少室真印，何关杜见绝闻？闹市里耳窍洞开，百草头眉毛荣起，理随事变，事得理融，物物新机，尘尘活路，同游华藏性海，共入毘卢道场。潼泉自是故说即无说，知而无知；拄杖子亦不是无知而说无知，故无说即说。适逢华严之胜会，快睹紫芝之重兴，放一线道与众露个音响。」遂拈拄杖，卓一下，喝一喝，云：「但知开口易，不觉舌头长。」
穆峰徐居士，法名道章，三十初度请就家庭升座。问：「及尽知也，三世诸佛口挂壁上，祗如有意气时增意气，不风流处也风流底，还许伊开口么？」师云：「到他家里，与他说家里话。」进云：「漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂，作境会得否？」师云：「谩人眼不得。」进云：「因斋庆赞，请师更道。」师云：「蓂开五百，桃熟三千。」问：「东湖水满，良苗蔚然，毕竟承谁之力？」师云：「你每日吃饭穿衣不在空里。」进云：「实为恩大难酬。」师打，云：「将谓吾辜负汝。」乃云：「群贤毕集，长老升堂，鼓罢香焚，因斋庆赞，既承道谊慇慇，岂应袖手默默？只得借释迦老子手中一枝与伊重铺锦上。」遂举起拂子，召众，云：「大众见么？」击一击，云：「闻么？闻见分明是个甚么？果能于此一立一切立、一成一切成，虎啸龙吟、珠回玉转，遍界无纤毫过患，触处悉自己光明，日照天临，云腾雨致，甚生标格，越样风流？如是，则可与山僧拄杖子齐肩并躅，头头响顺声和，处处形端影直，业大名崇，福圆寿永。且拄杖子更有过人处也无？」拈拄杖，纵横作舞，云：「长长提不尽，学佛乃知儒。」
乡绅胡勉斋护法请上堂。问：「伐鼓声钟，人天普集，临济面门出入底，为食来耶？为法来耶？」师云：「这僧见怪。」进云：「争奈旁观者亲？」师云：「是甚么干矢橛？」僧一喝，师不顾，僧罔措，师便喝。问：「处处绿杨堪系马，去即印住；家家门首透长安，住即印。一切总由和尚，旧时车子，要请横推。」师垂左足示之。进云：「大人境界，果尔不同。」师垂右足示之。进云：「要津把断，不漏丝毫，露柱藏窜无地，灯笼窥觑无门，选佛场中，还许伊纵横得路否？」师打，云：「放过则不可。」进云：「烦恼海中为雨露，无明山上起云雷。」师云：「三千里外绝淆讹。」问：「好雨知时，点点不落别处，干曝曝底，和尚还有么？」师云：「那里掠这虚头来？」进云：「一人有庆，兆民赖之。」师打，云：「知恩者能有几个？」乃云：「道不囿方，随方化行；理无碍事，因事显用。」以拄杖向前一划，云：「大众随山僧拄杖看，有世界以庄严为佛事、有世界以光明为佛事、有世界以香饭为佛事、有世界以音声为佛事。紫芝者里譬如閟，终日吃饭，弗曾嚼著一粒米、终日穿衣，未尝挂上一缕丝，十二时中不依倚一物，且以何为佛事？堪忍界中，当以无诤为佛事，诸佛以无诤成一切种智，具正遍知；菩萨以无诤获无生忍，行诸波罗蜜；辟支独觉以无诤出无佛世，现神通光明；声闻罗汉以无诤得八解脱，不受后有；天人以无诤增长十善；修罗以无诤除其憍慢；一切世人以无诤清净三业，永延慧命，四大调适，诸根猛利；乃至八难三途，四生九类，草木昆虫，情与无情，各各以无诤启解脱门，获菩提道、随顺觉性，受用无极。所以道：不与一法作对，便是无诤三昧。多三昧中，此三昧最胜。现前诸仁，一一眉横鼻直，眼里有睛，耳中有窍，拜言红日影，缓缓到窗纱，那须翻转面皮，但请一时证取。」喝一喝，下座。
乡绅吴晞斋法护请上堂。问：「古者道：遇人即鼻孔撩天。未审遇个甚么人？」师云：「释迦不在先，弥勒不居后。」进云：「和尚诚言。」师云：「蹑足进前须急急，执鞭当鞅莫迟迟。」乃云：「田地稳密底，抬脚不起，神通殊胜底，放脚不下，天无门，地无户，钵盂𫔁子，多是囫囵吞却，拈一放一，这边那边，胶盆子相似。」蓦卓拄杖一下，云：「山僧久惯管他闲事，与诸兄弟净洁打叠了，是句亦铲，非句亦铲，直下峭绝，通上险峻，不须于一毫端现宝王刹、坐微尘里转大法轮，信手揭开释迦老子青莲华眼，徐步踏断达磨大师生铁脊梁，有如是自在，具如是威德，且道毕竟是何三昧？」靠拄杖休去。复举：「庞居士问马大师：『不昧本来人，请师高著眼。』大师直下觑，士曰：『一种没弦琴，惟师弹得妙。』大师直上觑，士礼拜。大师归方丈，士随后曰：『适来弄巧成拙。』」师云：「庞家老子好个本来人，无端走向明白路上，遭他马大师上觑下觑，回避稍难，若非别转宫商，几至胶拄鼓瑟。马大师亦自知探头太过，故尔收身欲速。检点将来，彼此弄一解险。争却我晞斋老居士，一道平怀，胸无宿物？巧则巧于都卢不会，拙则拙至彻底难谩。今朝入紫芝院里饭僧，食办击鼓，众集撞钟，山僧幸是寻常见惯，不讲声应气求，宾主历然，试弹一曲。」横按拄杖云：「翕如也，纯如也，缴如也，绎如也，不消礼拜归方丈，相逢自有知音知。若问本来人，十余年前，有个跨虎松门，要骑便骑，要下便下，自云：『担雪老汉始从天台来，却往南岳去，西澨江头蓦拶相逢，蚤已勘验过。』潼泉更不必与露柱添眉，取笑识者。」仍靠拄杖休去。
欧阳则明居士请上堂。问：「十方俱击鼓，十处一齐闻，未审是声来耳边，耳往声处？」师云：「几与阇黎道理。」进云：「三十年来曾不识，直至于今始得亲。」师打，云：「吃棒到驴年。」问：「尽大地是沙门一只眼，因甚么同眠各梦？」师云：「神前木虎子。」进云：「寸草不生，纤尘不立，是什么田地？」师云：「小儿不著鞋。」进云：「外不放入，内不放出，其中还有转身句么？」师云：「雨下街头湿，晴干又少泥。」僧一喝，师便打，乃卓一下，云：「道远乎哉，触事而真；圣远乎哉，体之即神。木鱼口里明珠，吞却山河大地；泥像手中如意，指挥日月星辰。所以，从观音门入者，虾蟆、蚯蚓与汝发机；从文殊门入者，墙壁、瓦砾与汝发机；从普贤门入者，一亘晴虚、万象森罗与汝发机。」蓦拈拄杖，云：「从这里入者，将甚么发机？」卓一下，云：「悟了同未悟，归家寻旧路。」
信女聂门丁氏、法名广德，请上堂。问：「鹿门作斋，请疏回向，拈梳插髻，便乃出去，是有所求，是无所求？」师云：「别人口里讨不得。」进云：「今朝作斋底，当于甚处回向？」师云：「好日多同。」进云：「没弦琴上无生曲，有语分明说向谁？」师打一棒，云：「和烟搭在玉栏干。」问：「王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘，眨上眉毛是何境界？」师云：「没镫驴子夜三更。」进云：「不是与人难共住，大都缁素要分明。」师云：「万里崖州君自去，不妨长作岭南人。」问：「法幢高建，禅苑重新，学人上来，乞师指示。」师云：「大洋海底钻龟卜。」僧拈香，云：「曩谟三漫哆没驮喃。」师随声打，云：「习气也不除。」乃举：「六祖慧能大师受道之后，至广州法相寺，寓止廊庑间，暮夜，风飏刹幡，二僧对论，一曰风动，一曰幡动，往复酬答，曾未契理，祖乃前曰：『可容俗流辄预高论否？』二僧曰：『愿闻其义。』祖曰：『不是风动，不是幡动，仁者心动。』」师喝一喝，云：「大小祖师，元来小胆，非风动，非幡动，怕不是心动？可惜二僧是法相涅槃堂里汉，闻与么说，莽莽卤卤，还同天鼓。诸兄弟并非流俗阿师，风动、幡动、心动为你拈却了，更向甚处见祖师？」
弟子吴福普、萧福恒、崔福海，同宝参大德，请上堂。「闹浩浩中静悄悄，十字街头石敢当，无人起动；静悄悄中闹浩浩，月晕而风，础润而雨，芭蕉闻雷长，葵花随目转，不静不闹，天平地成。」蓦拈拄杖，云：「是汝诸人鼻孔眼睛，总穿在者里，临危不悚底近前速道。」众无出者。师遂卓拄杖一下，云，「万里白云未是远。」
古复乡绅谢子麟护法，偕缘吴氏、法名岳静，请上堂。问答毕，乃云：「薰风南来，凉生殿角，四面楼台映月，万家烟火炊云，渔父讴歌，农人荷镢，芳草入谢公之句，黄莺调叔夜之琴，语密难藏，心真莫测。虽然，意不在言，宁免来机亦赴？」喝一喝，顾众，云，「有么？有么？两两三三看玉立，千重百匝转光辉。」
俞昭禅师语录卷之三终
俞昭允汾禅师住鄂州大洪山宝通报国禅寺语录卷之四
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
康熙十六年丁巳秋，巡抚部院张公，方伯徐公，遣使持书至云杜潼泉山，请师中兴洪山；三辞不免，于十七年戊午二月八日入院。
至山门，云：「施设闲门庭，难道诸方莫越于此？踏开向上窍，尽较新洪山一级地。」
佛殿。「释迦老子不说说，说得甚显；迦叶师兄不闻闻，闻得最亲。山僧信手拈一炷香，佛法到者里也要人。」伽蓝殿。「正当今日，全藉渠力，有照有用，有权有实。」
公王殿。「至大至刚，惟德是辅。事存函盖合，理应箭锋拄。」
祖堂。「是你者一队汉，将错就错；非你者一队汉，以讹传讹。」
据室。「勘过了打，有理难伸，别时再来，堪作甚么？诸人到此，立不得，坐不得。」以手自指云：「若是者汉，别处安置伊不得。」喝一喝。
当日巡抚张公、方伯徐公、云南巡抚王公、守宪吴公、粮宪李公、学宪蒋公，暨府县文武众护法，请升座。拈香祝圣毕，上首白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」轮庵和尚出众，顾左右问云：「圣凡同聚，宾主历然。当日三峰恁么道、灵岩恁么道，未审和尚今日作么生道？」师云：「不惜眉毛许近前。」进云：「祗如黄鹄山还肯点头也无？」师云：「知老弟在灵岩也曾脊背汗出。」进云：「若不同床睡，焉知被底穿？」师云：「作者难瞒庵。」复顾左右云：「大众！要识先师宾主句，西河师子吼分明。」便礼拜归众。乃云：「大道离言，如天普盖；真机密运，似地普擎。众生日用不知，诸圣所以问出，德山、临济，探头太过，睦州、云门，收身欲速。山僧今日遇缘即住，得令随行，建法幢、立宗旨，以佛祖为标准，与佛祖为师；以人天为梯航，与人天作眼。不解空中著彩，何妨锦上铺华？历历孤明，当阳显示。诸人幸是人人慷慨、个个英灵，宁迷顾鉴之端，肯滞识情之内？妙圆超悟，正在此时。」遂喝一喝云：「谁敢错误丝毫？」上首复白槌云：「谛观法王法，法王法如是。」
次日，巡抚部院暨司道府县文武诸大护法请开堂。拈护法宰官绅衿请疏：「以我为隐乎？是处是慈氏。吾无隐乎尔，无门无善财。碧天明月下，青嶂白云来。」拈山门请疏：「宾主历然，当场展演。没量大人，语默里转。」指法座云：「不自镫王借来，宝通殿里本有。平地休去，未免钝置。诸人更上一层，看有几多光彩。」遂升，拈香祝圣云：「此一瓣香，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，伏愿金轮永御，宝祚长隆，德冠羲轩，道齐尧舜。」又拈香云：「此一瓣香，奉为阖省抚部司道文武，现位护法宰官，伏愿膺简在而陟岩廊，则位镇磐石；副具瞻以居方面，乃功济维城。处处畅发凡圣宗旨，头头扩扬古佛家风。」末上拈香云：「此一瓣香，必有说焉，惟自肯耳。记丙午佛诞，先师退翁老和尚日午从东岩篮舆登洪山大雄宝殿，礼佛周视，感慨系之。值年长老明若，怀香率众请升座，会城内外随喜者万人，晚然光明幢，命允汾曰：『此处在汝中兴。』今岁戊午，允汾果来住此。」遂插香云：「𦶟此栴檀，用酬远记。」上首白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛，观即不无，山僧有愿，不撒沙顶门，具正眼底试出众相见。」僧问：「今古洪山巨刹，三楚名蓝，和尚中兴，将说何法？」师云：「满眼满耳。」僧云：「若不问过，争知端的？」师便打，僧一喝，师云：「譬如闲。」敛衣就座。乃云：「形问答，立机境，意句交驰，主宾互换，总是宗乘末边事。山僧今日也是知而故犯，由为初机，与诸人开方便门，示真实相。」举起拂子召众云：「见么？祖师提不起处提来。」击案云：「闻么？诸佛说不到处说出。启无为之化，行不言之教，高低普应，前后无差，譬如帝力，不弃一民，不谓不知而不容，不谓知之而含育。诸人若也迥绝见知，顿超情量，自然常光现前，壁立千仞，处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。三界拘系不得，而常居三界利生；万类摄授无门，而能为万类作主。有如是自在，具如是威德，且知恩报恩一句作么生道？万里山河归有道，一人端拱贺无私。」复举：「僧问投子：『如何是一大事因缘？』投子云：『刀司空与老僧开堂。』」师云：「问不违时，答亦中节。若于理上会，者僧谩投子不得；于事上看，投子已是话行。仔细检点将来，犹涉理事，未为圆通。山僧则不然，设有人问：『如何是一大事因缘？』但向道：『我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。』者里承当得下、担荷得行，世、出世恩一时报足。」上首复白槌云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
立两序，上堂。举一手，云：「独掌不浪鸣。」拍手，云：「两掌鸣掴掴，随时任卷任舒，觌体何偏何正？高路世表，下视尘寰，撮大地如陶家轮，移刹海向眉缝里。如是，则法社幸乎得人，丛林自然增气，应缘化物，起舞乘风，于以兴慈运悲、于以解粘去缚、于以入净入染、于以越圣超凡、于以广度众生、于以承事诸佛，总在诸知识，各就自己本分，依而行之。」喝一喝，云：「还信得及么？倒跨杨岐三脚驴，黧奴白牯无惊异。」
结制开炉，汉口江善人汝达居士，请上堂。问答不录。喝一喝，云：「陈烂火种，已见光辉，大冶精金，应无变色，三世诸佛，于此拈却炙脂帽子，六代祖师，于此脱却鹘臭布衫，古今天下老和尚，百匝千重，联芳续燄。你禅和子十个五双，江之南、淮以北，齐、鲁、燕、赵、吴、越、闽、广，总恁么去，不知踏破多少草鞋。今朝因甚么风吹到洪山门里？不肯自弃自谩，稍有些子气息，洪山断不把汝放荐席厚煖处安排，使汝耽延岁月。」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「一锤便就，未为性懆，机先得地，岂不庆快？」卓拄杖，下座。
重新佛殿，众护法檀越请上堂。「选佛觉场，为选佛所以重兴；大人境界，遇大人始能显赫。契物契机，如理如事，洪山古刹，三楚名蓝，奇引潇湘，秀连庐岳。巍峨广殿，多年已被尘封；委宛长廊，尽日惟凭风扫。今者时节既至，檀护斯临，土石为之发光，草木亦当稽首，顿使烟霞烜彩，梵宫高峙层霄；金碧流辉，鸿业永垂胜壤。山僧安能伸颂万一？」遂喝一喝，云：「古寺缘逢此日新，联翩锦绣露天真，愿将补衮调羹手，拨转如来正法轮。」复喝一喝，下座。
佛殿，上梁，升座。「天清气朗，水阔山高，好日多同，巨梁升起，祝一人无疆之寿，开十方选佛之场，法苑增辉，禅宗不坠，此皆我大中丞、大方伯与阖省文武宰官护法，不忘灵山付嘱，种智圆明，胜心坚固之所致也。是以，一佛出世，多佛赞扬；一华敷时，千华围绕。见闻历历，主伴重重。山僧忝居斯席，不觉乘风起舞，有一句子盖地盖天，曷惜张口吐向人前？」遂震声一喝，云：「巍巍宝殿雄三楚，赫赫成功永万年。」
竟陵死心吴道人、一念胡道人设斋，请上堂。「百千法门同归方寸，河沙妙德总在心源。洪山九间佛殿、七间僧堂，行也任你行，坐也任你坐，东廊上上，西廊下下，人境虚闲，家风疏淡，二六时中一切事，上无你左遮右掩处，亦无私衷与你说底禅道佛法。诸仁在此，高挂钵囊，直须是雪上不怕加霜，放舍从前护惜，取个彻头，忽然风吹石裂，冷灰豆爆，便见缺齿老胡一场话堕。」
度僧，竟陵女弟子法名广德，请上堂。师唤，第一位沙弥近前来，沙弥近前，师云：「汝名甚么？」云：「某甲。」师云：「过左边立。」唤第二位沙弥近前来，沙弥近前，师云：「汝名甚么？」云：「某甲。」师云：「过右边立。」乃召众沙弥，沙弥齐举首，师云：「头圆像天，足方似地，古貌崚层，丈夫意气。佳作仁，士尚志，礼之用，和为贵，识取自己本名，个个争先及第。洞庭无盖，钵盂无底，勿以小缘，妨于大事。」遂喝一喝，云：「山僧苦口更叮咛，不妨又是从头起。佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。」良久，云：「可知礼也。」
佛诞日，云南巡抚王公请上堂。师升座，拈香毕，就座，高声唤：「维那𠰚？」那云：「在。」复唤：「监寺𠰚？」寺云：「在。」师云：「今日是如来降诞之日，灌沐金躯之时，汝等各各眼亲手办，东家杓柄长，西家杓柄短，一总谩你们不得，更要山僧泼郎泼赖作么？虽然，有大檀越惯于好日生懽，定然庆时纳祐，炊香梵宇，斋惠缁流，释迦老子已是满面增光、洪山野僧亦且随列得益，你诸人还识随随三昧么？欲知千古意，岂惜一盆汤？」
巡抚部院张大护法寿诞，司道众宰官修建延生道场，请升座。卓拄杖，云：「古刹云兴，至人岳降，方外乾坤独露，域中正体全彰。大野风清，当空日丽，伐鼓声钟，诵经礼忏，一一眼所共见，耳所共闻，天之普覆，地之普载，日之普照，月之普临，风之普吹，雨之普润，森罗万象，明暗色空，一切诸法，无不是自己般若智光发现处；治国齐家，修身诚意，经天下之大经，立天下之大本，无不是自己金刚妙心圆转时。行住坐卧，语默动静，接物利生，随根授道，何理不契？何事不成？何德不周？何恩不报？故经云：『如来者，即诸法如义。』又云：『应无所住而生其心。』尔诸禅德异口同音诵到者里，山僧升座举到者里，木上座从旁忍俊莫禁，也要道一句子，普应来机。」遂拈拄杖，卓一下，云：「了然一句该全藏，寿量无边福聚高。」
端午，上堂。「今朝五月五，佛法同遍普，江汉关龙舟，震天槌画鼓，高楼纵笙歌，遶岸盈士女，水上卓红旗，艾人骑艾虎，虾蟆不出头，将谓众生苦，主中宾，宾中主，眼里尘沙，耳里土。」喝一喝，云：「争先夺取锦标回，孟八郎汉真莽卤。」
开炉，张成之居士请上堂。「冬令当行，落叶打窗粗里细；天寒水肃，冷风吹帽正中偏。齿牙敲磕处，一字元无；父母未生前，三心莫得。大家在者里，有甚别商量？洪山炉冶新开，抑不获已，要使诸人脊背汗出，个个光扬宗眼。若是跃冶之流，不祥莫甚。众中有本色赤纯底，快就山僧好手。」卓拄杖，下座。
竟陵吴晞斋老居士七十寿诞，请上堂。「日月星辰系于天，而天不高，江河淮济注于海，而海不溢；草木丛林发于地，而地不厚；耳目手足见于身，而身不大。众生虽迷无二心，诸佛虽悟无二道，明如杲日，霓若太虚。以之修身，即以之齐家，以之利己，即以之导物；以之报君亲，以之教子弟；以之广慧命，以之敦福基。言无展事，玉转珠回；语不投机，川流岳峙。头头非取舍，处处弗张乖。大众！洪山与么播扬，出我口，入你耳，跃然者多多益善。毕竟躬行君子，谁是其人？」良久，云：「晞斋寿量方无极，竖点庭前柏子头。」
度僧。本寺新戒可解、八佛庵新戒纯心、小塔寺新戒苍湄，请上堂。「身中有生老病死，念上有生住异灭，国上有成住坏空。此十二种事，亦能迷却天下人，亦能悟却天下人。亦能钝置古今人，亦能转移古今人。若是倚他门户靠他墙，空拳指上生实解底，决不能独脱无依、翛然自得。汝诸佛子，既已割爱辞亲，出家学道，光剃头净洗足，终日拈香择火，不知真个道场。地灵步步雪山草，病者仍旧病在膏肓；僧宝人人沧海珠，贫者依前贫彻骨髓。直须奋决烈之志，启特达之怀，向父母未生前眨上眉毛，一眼觑透，此十二种事只是一法，一法亦无可得。于无可得处，瞥起繁兴大用，则钵盂倒覆乾坤，拄杖横担日月，脚脚踏著实地，口口吞尽虚空。说外那有丝毫行不尽底，行外那有少许说不尽底。用心若此，则何恩不报？何德不圆？」遂震声喝云：「依而行之，所作已办。」
上堂。「一滴滴水，一滴滴冻，天寒人寒，风动幡动，内不住受想行识，外不著声香味触，入息不居阴界，出息不涉众缘，不是心，不是佛，不是物，是甚么？」喝一喝，云：「唤起窗全曙，催归日未西。」
上堂。「苏州人言在，绍兴人说动，武昌人相唾这个脸，汉阳人厮骂我怕你。大众！且道山僧是何处人？开口便打。乡谈毕竟是甚语话？」喝一喝，云：「平生肝胆向人倾，相见还如不相识。」
授比丘戒，竟陵死心吴道人、一念胡道人设斋，请上堂。拈起拄杖，云：「不离真际，建一切刹，南山起云。」卓一下，云：「不坏假名而谈实相，北山下雨。点翻圣凡窠窟，拔脱生死根株。日星河岳，节义文章，不语怪力乱神，久绝意必固我。孤峰顶上竖卓横眠，中心树子无摇；十字街头带水拖泥，掣颠风骨全露。才与么便不与么，钵盂当圆枕；保解脱更别解脱，袈裟里草鞋。有事则上令下从，闲行亦小出大遇。过溪度岭，拨草只要蛇惊；拄户搘门，打地自然贼走。长长在手，往往如斯。得益人时且益人，非关己事何关己？」遂喝一喝，云：「诸比丘能持否？尔衲僧休莽卤，传法度迷情，吾故来兹土。」复卓拄杖，下座。
上堂。「日日日东上，日日日西没，头上是天，脚下是地，眼临绿水，背靠青山，人人道我会也，仔细看来，十里大王相似。忽若拽取占波共新罗关额，南辰与北斗交参，掀翻澥岳求知己，拨乱乾坤见太平，又作么生商量？」拈拄杖卓一下，云：「明眼人难瞒。」
上堂。「饭箩边，漆桶里，金不博金，水不洗水。诸仁在处参方，佛祖如生冤家。月里走金乌，可惜许迅速光阴，还打得个翻车筋斗，到梵天去么？苟或放胆不来，钵盂鞋袋免劳摊出，箬笠炊巾掷向一边，也无外遗世界，也无内脱身心，为无为，益无益，梯航九有，津济四生，万般此道，一信前缘，任运腾腾，惺惺到老。众中若有难谩衲子冲前云：『某甲何人？』洪山拄杖子未免恶发，不信自己，好怪得他。」
弟子曹思赞、法名久依，请上堂。「今朝腊月中，已到大寒节，江河有冻痕，地皮多折裂。陕府铁牛，不行心处路；嘉州大象，靡蹈圣凡辙。物外无为僧，蒙头一布衲，忘却祖师禅，有口真闲煞。旭口照高林，烂烂黄金色，开门看远山，忽至一檀越。谓是久皈依，礼拜勤请法，行者即声钟，拄杖忙拖拽。欲将如意珠，换却止啼叶，围遶数百人，知伊彻未彻？顿时没思量，教我如何说？」拈拄杖，卓一卓，云：「消息春风近欲来，糁花枯木重新活。」复卓一卓，下座。
天台澹大师至，上堂。问：「善来文殊，赤心片片，家贫难办素食，和尚将何款待？」师云：「煮茶山下水，烧鼎洞中樵。」进云：「青芥除黄叶，红姜带紫芽，还充得头供养么？」师云：「不妨多处添些。」进云：「分明一样窗前月，才有梅花便不同。」师云：「仿佛山家风味在，不烦装点恰清华。」乃举：「金陵宝志公令人传语南岳慧思禅师曰：『何不下山教化众生，目视云汉作么？』禅师曰：『三世诸佛被我一口吞尽，更有甚众生可教化？』」师云：「是何言欤？宝公眼里有筋，思大舌头无骨，一双脚能上不能下，一张口能吞不能吐，争似我植圣大师，狮筋、象骨，鹤貌、云心，嗒焉似忘其偶，窅然莫测其涯，上山也是伊，下山也是伊，吞尽也得伊，吐出也得伊，圆如明月珠，宁留滞迹？利似金刚剑，难犯全锋。千峰顶上著足，却在十字街头垂手，十字街头相见，却在千峰顶上说话。今朝光贲洪山，实情，庆幸，嫩草承趺坐，长松响梵音，昔年游履处，历历总记得。山僧素承爱教，敢忘提携？郑州梨，青州枣，别地果实；云门饼，赵州茶，从上馊残。总总不成供养，只得将钵袋里所藏一品，聊呈漆器，非大师知我，鲜有不唾而掷之者。」遂抬手，云：「啰逻招啰逻，哩啰逻。」摇顾左右，云：「且道是甚物事？成家当日原无物，知味今朝只有师。」便下座。
为徐太夫人本净道人对灵小参。拈拄杖，云：「金刚宝剑，截结使缠缚之忧。」卓一卓，云：「般若智光，破生死昏迷之暗。修短、夭寿，出没、纵横，何去、何来，离名、离相，迥绝依倚，放之自然。苟能一念不落诸缘，便可多方随流认性。鸟啼无关花落，水绿讵碍山青？密密绵绵，惺惺历历，既归根以得旨，宜就位而转身。且道：即今孝子徐尊显，迎请山僧升座说法，以资先慈本净道人高超三界，独步大方，觌面相亲，可曾见否？」遂喝一喝，云：「撒手到家人不识，九莲开合自庄严。」
竟陵吴太夫人死心觉道人七十寿诞，请就湖亭升座。「灵机密运，妙智无私，一句当阳，万仞壁立，迥超物表，透出形声，高于天而生天，厚于地而育地，即众生境界中，作不思议事，向尘劳窠窟里，放无畏宝光。」暧顾大众云：「总是个娘生面目，三百六十骨节，巍巍卓立，八万四千毛窍，孔孔洞彰。一日十二时，一岁十二月，阴阳寒暑、语默动静，种种三昧，皆吾心之常分，非有假于他术也。今朝东湖园庭有斋，乃吴太夫人本觉道人七十诞辰，饭僧营供，特请山僧升座说法，利益一切。洪山口门阔大，已如实说了，现前诸仁复云何赞叹？苟或赞叹不尽，无量寿王如来从山僧舌本上涌出全身，重伸其义，汝等谛听，善思念之。」遂震声一喝云：「百年三万六千日，日日日头东畔出，六根门头常放光，各各具有大威德。」复喝一喝，下座。
中秋，上堂。举：「马祖、西堂、百丈、南泉玩月次，祖云：『正恁么时如何？』堂云：『正好供养。』丈云：『正好修行。』泉拂袖便行。祖云：『经入藏，禅归海，惟有普愿独超物外。』」师云：「此夜一轮满，清光何处无？正恁么时，马家父子看即有分，其奈老簸箕不耐闲情，教人捏目，引出者一队弄光影汉，说好供养，掉棒打月；说好修行，水中捞月。两个既然漏逗，一个又更懡㦬，拂袖便行，犹存护惜。道经入藏，禅归澥，惟有普愿独超物外，大似怜儿不觉丑。洪山今日中秋，门户未致寥寂，亦不要好供养，亦不用好修行，但搭得几个云门糊饼，烹得数碗赵州浓茶，大底大圆，小底小圆，有功者罚，无功者赏，诸人拂袖便行，总与本分草料。」
打七，上堂。「大事未明，如丧考妣相骂，饶你接嘴；大事已明，如丧考妣相唾，饶你泼水。拈却钵盂、匙箸，吃饭不得；并却咽喉、唇吻，出气不得。诸人也没量罪过，山僧也没量罪过，拄杖子也没量罪过。」遂拈起拄杖，云：「罪过深，复何凭？提来胜得丰城剑，报尽人间两不平。」下座。
上堂。「好诸和尚子，千山云静，遍野风清，扫门叶下旧林堆，对客泉飞深涧响，个个抱荆山之壁，人人怀沧海之珠，斡旋佛祖枢机，提掇衲僧巴鼻，透顶透底，亘古亘今，即有为而显无为，借俗谛而见真谛，不遗一物，不立一尘，咸承此个威光，特示大人境界。」乃鼓掌三下，云：「自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。」
上堂。「供养百千诸佛，不如供养一个无心道人，者样说话，直是好笑。」举：「世间人眼睛鼻孔最亲最近，喜则满面生光，怒即双眉陡竖，开口未全抛，举意便知有。好所好，碓嘴生华；恶所恶，佛面百丑。阿那个是无心者？」蓦指露拄云：「你是脚跟点地底，近前来，解开胸怀道一句看。」良久，自掴口云：「几令教坏人家男女。」
比丘湛源荐亲，请上堂。「有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而成体。要识此源么？」以拂子作流水势，云：「不离当处尝湛然，觅即知君不可见。要识此体么？」击禅床，云：「一击忘所知，更不假修持，澄澄绝照，凛凛孤危，本生父母，处处逢渠。现前诸人，莫不是爷娘养底，未必铁打心肝，因甚全忘奉重？山僧慈悲之故，与你直截提撕。」遂拈拄杖，卓一卓，云：「为人子，止于孝。」
诸山师友见访，请上堂。「与么来者，风生百谷；不与么来者，水肃千江；与么、不与么来者，日照寒光澹；不与么、与么来者，山摇翠色新。」拈拄杖，卓一卓，云：「者里挨开线路，便见自他一致，宾主互融，以白云为盖，以流泉作琴，松间石上，不妨举古论今，水际山颠，岂碍抛沙撒土？会心处，万象开颜；点头时，森罗起舞。敢问诸仁，毕竟其中事作么生？」良久，云：「谩说人情如太华，人情难比道情高。」
上堂。拈拄杖，卓一卓，云：「心不是佛，佛与心俱非。」又卓一卓，云：「智不是道，道与智俱遣。山门外，石幢子，雨洗风吹青又黄，猝然讨他头鼻不著，祗如钵盂，口向天露，拄脚踏地，从来不曾转变。你道又成得甚么边事？」喝一喝。
俞昭禅师语录卷之四终
俞昭允汾禅师住齐安天台山赤城禅寺语录卷之五
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
示众。「赤城这里，峰峦峻异，鸟道虚玄，虎啸幽岩，猿吟古木，白云为盖，流泉作琴，风回清晓之松，露滴中宵之月，见无见色，闻无闻声，一味萧然，何可趣向？是汝诸人，江东西、湖南北，大屋宽堂称㫰皮草惯了，更恁千里万里、跛跛挈挈，来此图个甚么？」喝一喝，下座。
示众。举：「无著往台山礼文殊，殊问：『大德从何方而来？』著云：『南方。』殊云：『南方佛法如何住持？』著云：『末法比丘，少奉戒律。』殊云：『多少众？』著云：『或三百，或五百。』无著却问：『和尚此间佛法如何住持？』殊云：『凡圣同居，龙蛇混杂。』著云：『多少众？』殊云：『前三三，后三三。』」师云：「大小文殊，自家山里人也分疏不落，直恁讹言乱众。」蓦顾众云：「此间莫有从南来者么？试与文殊作主。」
示众。举：「白云端和尚上堂云：『古人留下一言半句，未透时撞著铁壁相似。忽然一日觑透，方知自己便是铁壁。且道如今作么生透？』乃云：『铁壁，铁壁。』」师云：「铁壁，铁壁，自己不识。转得身来，未有棒吃。」蓦拈拄杖卓一下，云：「一言半句，我也弗惜。」
示众。举：「僧问风穴：『如何是清净法身？』穴云：『金沙滩头马郎妇。』」师云：「扬帆出帝都，草木尽扶苏，春色无高下，谁人入画图？」
示众。举：「仰山一日指雪狮子云：『还有过此色者么？』云门云：『当时但与推倒。』雪窦云：『云门只解推倒，不能扶起。』」师云：「大家弄个雪狮子，彼此机关无可比，登山到顶不知休，入海更须穷到底。」
示众。举：「云门上堂云：『释迦老子与天帝释在中庭里相争佛法，甚闹。』」师云：「三千条罪，国有宪章。释迦老子何故与天帝释在中庭里相争？云门大师虽然诣实指陈，争奈人天众前未肯断他胜负？赤城今日法堂上，将这一段公案对众为伊结绝。」蓦提拄杖云：「七十二棒且轻恕，一百五十难放伊。」掷下拄杖。
示众。「今朝五月十五，平地三尺洪雨，拄杖忽化为龙，一口吞尽佛祖。有不惜性命底，与我活捉将来，敲骨取髓，管你无咎。」乃撺下拄杖，一众定动。师云：「柴也愚，参也鲁，见义不为，何勇之有？」
示众。举：「僧问仰山：『法身还解说法也无？』山云：『我说不得，别有一人说得。』僧云：『说得底人在甚么处？』仰山推出枕子。沩山闻，云：『寂子用剑刃上事。』」师云：「昨夜三脚驴，踏破虚空背，万象尽吃惊，露柱犹瞌睡。」喝一喝。
示众。「诸方三百五百，说禅浩浩地，言多去道转远，争如我这里，栽田博饭吃？昨日雨，今朝晴，东谿牵犁，释迦不先；西溪拽耙，弥勒不后。水牯牛瞌睡，也未曾打个担版汉。岂有闲工夫，门前交脚坐？现成公案，放你三十棒。」蓦拈拄杖掷下，云：「分付与直岁。」
示众。「世问诸法如幻，生死犹若雷电。法身白在圆通，出入山河无间。」师云：「勘破了也。或云：『勘破后如何？』但向道：『志公不是闲和尚。』」
示众。举：「莲华峰祥庵主拈拄杖示众云：『古人到这里，为甚么不肯住？』」众无语，自代云：「为他途路不得力。」复云：「毕竟如何？」又自代云：「楖枥横肩不顾人，直入千峰万峰去。」师云：「我本山中人，爱说山中话，五月卖松风，人间恐无价。」
示众。举：「云门道：『若说菩提涅槃、真如解脱，是烧枫香供养你；若说佛说祖，是烧黄熟香供养你；若说超佛越祖之谈，是烧饼香供养你。皈依佛法僧下去。』」师云：「云门老汉口似鼻孔。」
示众。举：「道吾和尚云：『高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？』大慧和尚云：『高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是昔愁人？』」师云：「二大老，一人放憨，一人乱走。赤城若也撞见，朝打三千，暮打八百。」
示众。「深山藏独虎，浅草露群蛇，不许夜行，投明须到。你诸人三十年破草鞋，穿一双，提一只，乱踏向前，暂时岐路便千里万里。近日世界不好，贼是小人，智过君子，打破大散关，几个迷逢达磨？」
示众。举：「临济一日同普化赴施主斋次，济问：『毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用，为复是法尔如然？』化趯倒饭床，济云：『太麤生！』化云：『这里是甚么所在，说粗说细？』来日又同赴斋，济复问：『今日供养何似昨日？』化又趯倒饭床，济云：『得即得，太粗生！』化喝云：『瞎汉！佛法说什么粗细？』济乃吐舌。」师云：「两个无惭愧汉，食到口边，祗宜随分，却乃鼓粥饭气以较精麤，已是不著，便是汝诸人，更作佛法商量，彼彼有何利益？」
示众。「云山聚会，意为平生。十个五个，两道行缠。走上走下，被他诸方，甜唇美齿，说作配当。旦旦而鸣，宵宵而语，这边那边，玄会妙会。彻与不彻，到兼未到，几曾踏著正脉？赤城不惜好手，为诸兄弟一举。」竖起拳云：「这个因甚唤作拳头？」众拟对，师云：「槌折你腰。」
示众。举：「赵州和尚至桐城县，投子出山，途中相遇，乃逆而问云：『莫是投子山主么？』子云：『茶盐钱布施将来。』州先归庵中坐，子后携一瓶油归，州云：『久向投子，到来，只见个卖油翁。』子云：『汝祗识卖油翁，且不识投子。』州云：『如何是投子？』子提起油瓶云：『油！油！』」师云：「莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。」
示众。「三世诸佛骨髓敲磕将来，有漏笊篱，无漏木杓。六代祖师眼睛突出难辨，今日也恁么，明日也恁么。列在三条椽下，有什了期？狗脊坡头，老鸦线断。行到水穷处，坐看云起时。尚有人不放伊过，闹市里一个两个。君往西秦，我之东鲁。」
示众。「古路少人行，孤峰无宿客，后会罕逢，南岳让和尚、嵩山安国师，往来不易，在天，天中尊、在人，人中尊，但莫憎爱，洞然明白。衲僧到此便道，不妨我东行西行。忽然暗地里撞著露柱傍人，直唤你作瞎汉，你心还甘也未？」
示众。「至孝是重华，老僧有过，阇黎须知：坐则共你坐，立则共你立，为甚么平地吃交，都扶不起？」一僧进前云：「和尚年尊，某甲无气力。」师打一棒云：「不可教老僧自倒自起也。」
示众。举：「南泉上堂云：『王老师卖身去也，还有人买么？』一僧出云：『某甲买。』泉云：『不作贵，不作贱，汝作么生买？』僧无语。卧龙代云：『和尚属某甲去也。』禾山云：『是何道理？』赵州云：『明年与和尚作领布衫。』雪窦云：『别处容和尚不得。』」师云：「日中则市，争之不足，退一步看，南泉未免叫悔。何故？不见道：从来滞货没人争。」
示众。举：「龙济云：『是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了，是非里荐取。』」师云：「才得南收又北征，长安道上未停兵，从前汗马功无惜，只要重题盖代名。」
示众。举：「大愚上堂云：『大家相聚吃茎虀，若唤作一茎虀，入地狱如箭射。』」师拈拄杖顾众云：「我不敢轻于汝等。」众拟思，师一时趁下。
示众。举：「雪峰一日普请，自负一束藤，路逢一僧，峰便抛下，僧方拟取，峰便踏倒。归，举似长生，乃云：『我今日踏者僧快。』生云：『和尚替者僧入涅槃堂始得。』峰便休去。」师云：「者僧若不是铁作脊骨，几乎两段不同。长生拟扶这僧，怎奈陷人以死。赤城饭后普请，东山西岭青，一一束缚归来，置之闲处，敢有一人动著，藤条未到折在。」
示众。举：「杨岐老祖上堂云：『杨岐乍住屋壁疏』」，师云：「七穿八穴。『满床尽布雪真珠』」，师云：「少卖弄。『缩却项』」，师云：「笑多哂少。『暗嗟吁』」，师云：「只道得一半。『翻忆古人树下居』」，师云：「又恁么去也。」
示众。「佛法无多般，今朝甚好雪。林下何曾见一人，千溪万派舌头结。纳子自难谩，老胡犹隔绝。赤城炉燄中，不用茱萸橛。掉向墙南，宁免眼热？」
示众。举：「兴化谓克宾维那云：『汝不久为唱导之师。』宾云：『不入这保社。』化云：『会了不入，不会了不入？』宾云：『总不与么。』化便打，云：『克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂。』次日，化自白椎云：『克宾维那法战不胜，不得吃饭，即便出院。』」师云：「出院罚钱作者知，失便宜处得便宜，如今四海波涛静，塞北江南不著伊。」
示众。「潼泉一路，瀑水千寻，放却担簦，截流相见。乾坤把定不把定，日月放行不放行，一种平怀客，是主人相师。若祗爱佛念法，有少希求，三回两度，转见不堪，虽叨香积之餐，难下陈蕃之榻。」
示众。「少室峰高，洛阳城古，天台仅有，南岳绝无，明月炤见夜行人，草鞋祗栽三个耳。大丈夫汉即今休去便休去，欲觅了时无了时。」喝一喝，云：「相随来也，潼泉与你一碗茶吃。」
示众。「不知日月之大小，不知时分之延促，这汉本是山中人，不省人间事，灰头土面，听与么过。诸德到处经冬度夏，一口针、三尺线，长年在手里，衲衣下事，究竟如何？脱体道将来，许你裁长补短。」
机缘
师竖起竹篦，问僧曰：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语，速道！速道！」僧云：「开口见胆。」师张口云：「山僧开口也，你见底胆𫆏？」僧无语，师便打。
师问僧：「大死底人，却活时如何？」僧云：「总瞒他不得。」师云：「眼在甚么处？」僧拟议，师蓦面一掌，云：「何不道：与鼻孔为邻。」
众参，师云：「道得，也三十棒，道不得，也三十棒。」一僧云：「心不负人，面无惭色。」一僧云：「龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」一僧云：「正是时。」一僧云：「火里蝍蟟吞大虫。」师云：「德山令行，并须瓦解。」
师垂问：「搅长河为酥酪，变大地作黄金，未是好手。饭是米做一句，作么生道？」一僧云：「金牛不是好心。」师云：「过在甚么处？」僧无语。师云：「少。」问：「闻版声，不得赴堂。」饭头从傍云：「苍天！苍天！」师云：「你自手作底，何得叫冤叫屈？」头亦无语。师云：「劳而无功。」
师垂问：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么，总不得，自己胸中流出一句来。」一僧云：「展。」一僧云：「切。」师云：「前者落节，后者拔本。」复一僧出，拟进语，师即以手掩其口，云：「路不拾遗。」
师出山，适雨下，问众云：「天晴不肯出，直待雨淋头。即今雨下也，不涉泥水，道将一句来。」一僧云：「和尚前行，某甲后随。」师便起身，拈拄杖，僧罔措，师打云：「将谓我盖覆得你。」
师唤僧，僧应诺。师云：「此去汉阳不远。」
师问僧：「不思善，不思恶，正恁么时，那个是你本来面目？」僧云：「风从华里过来香。」师云：「隔。」僧摆手云：「洒洒落落去也。」师云：「他时方信路行难。」
僧参，师便喝，僧亦喝，师又喝，僧无语，师云：「已后不得学老僧。」
师问一居士：「不是心，不是佛，不是物，是甚么？」士云：「和盘托出大家看。」师便打，士拟议，师又打，士作礼云：「学人到者里，却没奈何。」师云：「盏子扑落地，碟子成七片。」
师问僧：「如何是你父母未生前本来面目？」僧一喝，师云：「能老能大，当门无齿。」僧又喝，师打云：「果不关风。」
师问僧：「万法如何归一？」僧云：「学人自来不曾离和尚。」师云：「毕竟一归何处？」僧无语。师云：「全靠山僧不得。」
师问僧：「如何是诸佛出身处？」僧云：「僧堂前，佛殿后。」师云：「如何是你出身处？」僧云：「露柱灯笼。」师云：「好个师僧，被露柱灯笼吞却。」僧云：「和尚莫错会。」师打一棒，云：「你更错会。」
师下堂，一居士出，师搊拄云：「道！道！」士云：「不道。」师云：「不用不道。」士云：「墙壁有耳。」师拓开，云：「将谓你是个俗汉。」士云：「平地起波澜。」师云：「到山僧袈裟角下也未？」士拟议，师便打。
僧问：「有佛处不得住，无佛处急走过，学人到这里，为什么去不得？」师云：「春无三日晴。」僧云：「大似水长船高。」师劈面一掌，云：「消得龙王多少风？」
师下堂，问一居士：「不思善，不思恶，正恁么时，那个是你本来面目？」士云：「半夜日头红。」师云：「见怪不怪，其怪自坏。」
师下堂，僧出，师搊住问：「大死底人，却活时如何？」僧云：「贼是小人，智过君子。」师云：「因甚不许夜行，投明须到？」僧云：「金色头陀解破颜。」师云：「未在，更道。」僧云：「正是某甲放身命处。」师云：「钩在不拟之地。」
颂古
汾阳昭禅师上堂，谓众云：「夫说法者，须具十智同真。若不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能与人天为眼目，决断是非。如鸟飞空而折翼，如箭射的而断弦。弦断故，射的不中；翼折故，空不可飞。弦壮翼牢，空的俱彻。作么生是十智同真？与诸上座点出：一、同一质；二、同大事；三、总同参；四、同真智；五、同遍普；六、同具足；七、同得失；八、同生杀；九、同音吼；十、同得入。」又云：「与甚么人同得入？与阿谁同音吼？作么生是同生杀？甚么物同得失？阿那个同具足？是甚么同遍普？何人同真智？孰能总同参？那个同大事？何物同一质？有点得出底么？点得出者，不吝慈悲；点不出来，未有参学眼在。切须辨取，要识是非面目，现在不可久立。珍重！」
厨库三门同一质，露柱开口笑灯笼，春光不耐床头捡，晓起临窗抹日红。
大事难将琐细陈，谢家郎不在渔津，白云日抱青山走，眼里无筋一世贫。
放过前三与后三，云山海月总同参，虽然不展吹毛利，六月严霜满口含。
真智无生拟即差，红炉燄上雪飞花，鬼家活计焦头额，大用临机辨作家。
东山西岭同遍普，须弥槌打虚空鼓，火烧松树势如龙，奇怪石头形似虎。
珍异无惊同具足，拈来瓦砾尽黄金，当门莫插垂丝柳，恐惹千条万绪心。
即当生缘同得失，帆回九面看衡湘，怪来一夜西风恶，掷去芦花浅水旁。
生杀权衡得自繇，霜花飞满一天秋，月明江上人无影，濯濯寒光射斗牛。
犬吠驴鸣六不收，同音吼处没来由，年来双耳龙钟甚，听事无心听水流。
黑漆屏风石磊磊，松萝亮槅玉珊珊，东西南北门相对，同得入时两被瞒。
汾阳老，汾阳老，西河说法天寒蚤，果然面目得人憎，济上纲宗尽底倒。总
啸堂和尚塔铭并序
师名允汾，字俞昭，啸堂其别号也。出竟陵吴氏，父嵒，邑诸生。母许，早寡。长斋奉佛，日课莲经。师每侍侧，拱而听。有所感，发誓为僧，以酬高厚。母首肯之。族人皆以为不可，强之娶。至年二十丧偶，获遂初志。投郢州莲台寺玄萃法师薙染。寻诣沱潜法云社，从三昧律师受具。遭世丧乱，隐荆南之玉泉山，学经论三年。一日，阅《法华》，至火宅喻，有大白牛，肥壮多力，行步平正，其疾如风。疑甚，就一老宿质之，是何物而行步平正，其疾如风耶。老宿叱之曰：「下坡不走，快便难逢。」师茫然莫识其旨。老宿复顾谓曰：「博通三藏，尚落筌蹄。圣心未通，难脱生死。汝器识沉邃，天资粹美。南方禅宗大盛，何惜一緉草鞋，了兹大事乎。」师念老宿语非徒然，遂发意南询。过里门，值母疾革，留侍汤药。毕后事，乃腰包而行。至汉口，值圆鉴居士耿玉齐，适有兵备台海之命。片言投契，邀与同舟。抵武林，首参灵隐礼和尚，问以佛法大意。礼握竹篦便打，师不荐。因渡钱塘，将别参，时庚寅春也。适退翁先师赴台州天宁之请，遇于旅次。师具威仪入见。翁问曰：「大德拟何往？」师曰：「天童雪窦。」翁曰：「将何所求？」师曰：「求了生死。」翁曰：「即今山河大地，明暗色空，法法现前，各不相借，作么生说个了底道理？又唤甚么作生死？试语我。」师乃再拜，求指示。翁曰：「途路中无暇为汝说得，且随我去天台，许多山水也不恶。」师自是得与筹室，每有咨问，翁即凭陵曰：「我这里无一字挂他齿颊，苦要向人口里讨甚么？漆桶速退。」曾不少假辞色。师以己事未明，复遭诟骂，殊愤愤不乐。辛卯元日，会同参八九辈起精进七，师亦与焉。午后，值翁下堂，师近前作礼，翁便打，师拟伸问，翁又打，曰：「汝儗作佛法会耶？」师于言下洒然领旨，遂拈古诗作投机颂曰：「朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，扁舟已过万重山。」翁笑曰：「我助汝喜，子今得达故乡也。」一日，翁上堂，师出问曰：「昨日有人从淮扬来，报道：怀州牛吃禾，益州马腹胀，直得世医拱手，敢请别选官方。」翁曰：「事久多变。」师于地上拈一茎草，曰：「祗这个，黄檗可为邻。」翁曰：「草本不劳拈出。」师曰：「黄连未是苦。」翁打，曰：「辛辣底且随分用些。」师顾众曰：「若不是这老汉，怎下得这副手脚？」从此机锋颖脱，号称啮镞。岁丁酉，庐山干明虚席，翁命师往，师欣然而行，瓶盂杖履犹夫在众日也，山中耆旧翕然称之。未几，转黄安之赤城天台，嘉鱼之夏田广贤，又转京山之潼泉，景陵之紫芝。卞孝旨居士同今江南廉宪令之创东岩精舍，延师为第一世。时退翁先师有浮湘之行，过鄂渚，众请说法于此，遂额其堂曰「同真」，以表师资道协。楚抚大中丞张公朝珍，籓伯徐公惺，钦师道范，专使赍书至潼泉，往复者三，必欲得师中兴洪山宝通禅寺，将并甲乙为十方院。中丞殚心区画，堂搆维新，寺所宜有，无不毕备。武昌乃楚之都会，地当冲要。时朝庭方问罪湖南，兵马络绎，惟师宴然无营，虚怀等视。上至节越方镇，下至舆台隶卒，见师慈气薰人，爱语导物，无不投戈膜拜而去。至庚申正月五日，示微疾，乃谓左右曰：「老僧知得，汝辈不知。」乘小肩舆，遍辞檀护。二月八日，为先师生忌，烧香设馔，并上历代祖供讫，遂移居东岩别室，据座，索笔，书一偈曰：「世间憎爱关芳菲，底事何曾善赴机？要识洪山真旨趣，临行但听雪花飞。」至十三日，泊然长逝，门外果雪深三尺。远近骇异，谓师真不测人，乘愿再来，桥船末世者也。师世寿五十有九，僧腊三十有八。门人上睿、理祚等，奉师全身塔于京山潼泉之东南隅。以予与师同门中交契最深，睿公不远三千余里，来乞塔上之铭。予谨按其岁月，编次其行事，序而铭之。铭曰：
师诞于楚，祥钟延陵。母氏圣善，俾从大僧。
慧刀裂纲，玉泉扃户。习学贯花，荆门独步。
露地白牛，如风旋转。心忽生疑，是称勇敢。
老宿者谁，弗彰名字。特为指南，其志以肆。
灵隐发机，灵岩脱鞲。临济来源，特明授受。
出领干明，匡卢云晓。法鼓一挝，佛日杲杲。
江汉风高，湖湘化溥。归根无口，万物皆我。
洪山再开，勋居元席。师示大公，人难企及。
雪花飞彩，冰燄腾辉。藏身无迹，用告真归。
落落团团，黄金充国。潭北湘南，千秋永式。
时康熙岁次丙寅秋月　　前住三峰灵岩同门法弟华山晓青谨撰
重修洪山寺疏
鄂渚形胜，湘泽通都。峰壑潆洄，古刹环错。东接方域，十里洪山飞翠霭；西临汉水，千层宝塔放光明。在昔紫殿浮烟，青臒与丹霞竞采；于今断垣丛莽，野鸽共饥乌乱啼。遂使历世壮观，永叹缁尘浩劫，绿禾遍陇头。
大中丞爰命劝农之驾，青枫盈道，左群属吏，趣承问俗之踪。抚景动心，感通冥契。忆汉宫宵梦，曾对丈六金身；追梁代芳规，适符四八弘誓。始知真佛子，定属大宰官。念兹讲堂风微，梵王徘徊而不下；何当刹竿日暖，释帝踯躅以言归？余负质钝蒙，劳形尘鞅。颓烟寒雨，空赋曩哲招提之诗；画栋朱甍，敬遵大人布金之愿。欲开大乘福地，端藉禅宿耆贤。夙闻武昌洪山左侧，东岩俞昭和尚，承源鹫岭，振锡精蓝。白石清泉，久已凿山开道；法幢方丈，时钦杖策登峰。缅怀夏口崇峦，慧居回新法界，瞻言渚宫荒阜，乐土讵少同心？邀龙象以经行，披榛辟艸；盻珠幡而至止，准古开今。翘首策绀马于阎浮，广缔三生胜果；延伫转金轮于忍土，蚤成六度良因。从此玉节辉煌，偕众生同登仁域；将见金城雄峙，普慈航俱仰宗风矣。
时康熙丁巳菊月既望，楚北承宣使者徐　盥沭敬书。
佛事
为湛首座封龛
「铁骨撑撑，生平自许，力在祖庭，千古万古，末后一著全提，更见胸怀超举。」掩龛，云：「可道身心不动，入于无量义处。」
起龛
「二月二十九日以前，你欲离此位里，其奈车不横推，争敢起动？二月二十九日以后，你欲住此位里，须知理无曲断，甚处安排？正当二月二十九日，东西南北、上下四维，净裸裸、赤洒洒，没可把，自有通方一路。」遂以拄杖击龛，云：「徐行踏断流水声，纵观写出飞禽迹。」
举火
「昨日犹风雨，今朝最吉祥，高云开远岫，鸟语送晴香。」把火炬，云：「首座人天眼目，合宜如是威光。」撺火炬，云：「清机历历，烈燄煌煌，玄微销烁尽，文彩见全彰。」
入塔
「稳密田地，佳秀林峦，一锥独露白云堆，千嶂奇攒青宰堵。基成劫外，样越今时，到底到尖，浑没丝缝，摩空摩日，愈见孤高。」棒起骨石，云：「湛首座犹有者个在。山僧常怀论实，不惜腕头之力，定然放得你著。」送入塔中，喝一喝，云：「水绕山长层落落，龙回虎顾影团团。」
为悟心阇黎举火
「般若大火聚，本光瑞如此。悟公我戒兄，雪肠直数你。腊高祗树，法护鹅珠。吴水层层，惯汲铜瓶秋漱月；越山叠叠，恒持宝杖夜鸣霜。崇报堂中，曾经当机领话；赤城句下，便肯竖点其头。栖旧隐于荷湖，洁孤行于尘表。后半生履未出户，二六时心无异缘。满口白莲飞香，通身杂华自礼。允矣！须菩提之标格；卓哉！优波离之仪型。儿孙看有克家，教化正宜勿倦。蓦地克日以归根，四众惊闻而泪雨。真人十八界元空，百骸一灵何所倚？」以火炬画此相，旋拂之。喝一喝，云：「潼泉直与么来，不为旁观助哀，要使辉腾烈燄。」撺下火炬，云：「齐看燄发寒灰。」
为性闻庵主起棺
喝一喝，云：「性闻老大德，尔生年八十，经案霜清，茶铛月皎，居庵不出，与世无萦。谷易陵迁，等是惟心净土；寒来暑往，寻常只念观音。终养既有儿孙，转身好个时节，万机寝削，六用全收。者里何欲何依，那边自由自在。灵床高广，实相杳矣难窥；华柩庄严，幻骸恰可安置。一尘入正受，诸尘三昧起，无妨举动，愈见光辉。」以拄杖击棺三下，云：「舁葬无阴阳地上，从教水绿与青山。」
为檀质上座火
「性空真火，性火真空。三百六十骨节，节节通上崄峻。八万四千毛窍，窍窍彻下孤危。檀质上座，是你有如是威光，点著便照天照地。若肯自信，我助汝喜。」便撺下火炬。
为非二关主封龛
「天上无弥勒，地下无弥勒，且道弥勒在甚么处？」掩龛，云：「莫使外人知。」
起龛
「藏身处没踪迹，渔父栖巢；没踪迹处莫藏身，巡人犯夜。直饶黄金为世界，白银为壁落，也未是透关人居处。」拊龛三下，云：「十方薄伽梵，一路涅槃门。且从春色满园，便请丹霄独步。」
举火
「昨日雨，今日晴，灼然灼然，弄假像真。」撺火炬，云：「万里神光顶后相，一槭百杂碎，看伊四大五蕴何处有也？」
俞昭禅师语录卷之五终
俞昭允汾禅师语录卷之六
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
诗偈
周注西刺史北旋赠别
般若缘深一见真，暖风和日对相亲，此归凭豁金刚眼，去看嵩华翠色新。
技尽悬河义未该，入门一喝笑盈腮，潼泉也合遭人怪，错与周公说破来。
东吴延皋孝廉三绝
小雨湿松花，披衣岩下坐，起身谢白云，不觉莓苔破。荳叶开新亩，藤花烂旧棚，庭分朝树色，溪转夜泉声。终朝看瀑流，夜复坐空阁，明月上高峰，幽人不寂寞。
赠卞令之廉宪
一会灵山法道亲，利生权现宰官身，三千里外擎香饭，正使金牛笑转新。
补衮调羹信自优，文情天宇至风流，楚江宽阔行相订，为与空王启壮猷。
赠孔月恒居士
频来问祖意，雪夕与花阴，寡过无他伎，修名但了心。意消忘觌面，疑失笑披襟，松下时烹茗，濡毫作孝箴。
赠孔魏公居士
篮舆重至意翩翩，满口平倾不涉诠，况是鸿儒能慕道，方期振起两宗传。
夫子达磨元一贯，多门谬解岂其然，人穷返本方堪语，试看昌黎问大颠。
赠陈昙侯郑公常二居士
调高人和寡，二子信知音，不有大儒口，安明古佛心。素行常格物，卓立见垂箴，剩有林泉美，相期一放吟。
辛丑除夜示诸禅徒
万峰深处结幽关，道出常情用不悭，松火一炉当岁尽，总输我辈得真闲。
壬寅元日示众
历木常年原未办，纵多好日少他求，出门闲向石桥步，两派清泉抱寺流。
客普润庵镫岩文吏部同公郎允信右献过聚
垂杨近冰绿千条，最喜幽人冷挂瓢，乞食江千容懒拙，放参湖上问渔樵。深山有社堪招炳，今日相逢宛似陶，风雨匡庐登未得，好将真意论逍遥。
示诸行务
山居家风，别无络索，厨库僧堂，寻常矩矱。放下笊篱，提起木杓，饭是米炊，面是麦作。茄看花开，瓠连蒂落，逐日生涯，大好不恶。
悼解庵张新愚居士
沙路环庵琐旧苔，高山何梦不君来，军持带有寒泉水，忍向风前奠一杯。
悼张尔岁文学
借语庭空影尚陪，愁生细柳绿成堆，也将一陌钱焚去，日暮河风卷净灰。
鄂州夏伏不雨寄湛智水
极暑难为画打眠，江流稍引到池莲，何人不爱山中寺，日午时闻树里泉。
赠一庵居士游夏公、则庵居士游赓臣两兄弟
游家兄弟表人龙，格外金提肯过从，莫谓不情还打与，出林正好话千峰。
客嘉鱼有怀檗庵法兄
石床支倦水云间，楖枥摩挲影自闲，一宿凤凰峰顶夜，也曾清梦到鱼山。
萋萋古道荷长镵，风落横江织暮帆，独上幽岩仍打坐，浪花平涌湿衣衫。
宿普度庵逢任仙孟词林
水落江天净，山城一水连，正思过别浦，相识有奇缘。宿望名垂远，斯文道借传，好怀言不尽，且共佛灯眠。
与苏庵、豁庵、大心分韵书怀得笻字
作客多时宾似主，竹炉炊茗解疏慵，是非不上闲名牒，去住难羁了事笻。落日鸣蝉增旅况，平湖秋水照衰容，叠来清坐知何意，午饭前头到夜钟。
宿李氏书馆
东岭连嘉渚，书声载草堂，远山蓝泼几，近水绿回觞。里静门无钥，沙宽月似霜，我来勤下榻，恰好值新凉。
客夜别友
风雨留人又一宵，别君烧烛度溪桥，百钱买得舟人醉，明日虽晴莫放桡。
陶溪过访戴小宋文学同广生兄
山深春浅共驱车，攻苦人真似仲舒，侧理旧藏宣德制，花时再到倩君书。
再过小宋郊居
澹圃疏篱菊正扶，秋香掠径好朋俱，新诗半在黄梅里，收尽奇峰入画图。
许衡叔尹兰友甸方秋试访寓东岩赋赠
乘涨轻来一夜船，快移行李就林边，选官选佛名杂异，观海观河见不迁。几处弟兄团此日，闲窗风雨忆当年，摊书问我如何说，为指秋空月正圆。
过访王报庵解元
廿年师友梦相关，鹤泽今看喜破颜，曾忆截江风雨句，手缄曾寄玉泉山。
寿王报庵
南国人文合逊尊，都来鹤泽讯寒暄，疏经日暖花成巷，爱客荷香水到门。藜拥多男森树玉，霜清两鬓健加餐，长龄不借安期枣，一粒真丹内久存。
题龙门寺壁
涧道盘蜒上，霜根结断霞，鼓钟开佛地，鸡犬静人家。竹榻橙香雨，松铛石火茶，别山秋到叶，轻重落平沙。
柬黄安植圣澹老师
竹帘茅屋一身闲，只为闲多复闭关，怪底白云风不问，仍来覆我藓苔斑。
寄怀秦茂林居士
光黄奇胜昔曾探，植圣松门至再三，最爱清溪秦处士，好山遍舍作精蓝。
寿郭些庵
春日花香透水流，补山晴色上眉稠，七旬四海称元老，一衲深林法比丘。洁净躬行谁与等，虚闲心境复何求，古今多少存疑史，检定精神日见优。
示死心道人
夜行不许投明到，正是出身转位时，更把吹毛挥向上，空轮无迹刃无亏。
付睿首座楚林法偈
天山法道巍寰宇，奕叶芬芳祖气钟，十载求人今得子，直承大统启纲宗。
坐润慈开士郭北静室
放住闲心自不群，石城精舍锁重云，一声午磬高寒里，雪路何人驻马闻。
付祚西堂慈裔法偈
信知汝力能担荷，是我寻常惯用伊，会向深峰深处卓，抽条成荫见施为。
留别禅喜非异
依依杨柳采茶天，又欲之吴问晓船，七十二峰青正好，归期多半在来年。
忆匡山伊庵禅师
玉门擎出满壶冰，向日开窗榻远朋，笑指鄱湖千顷月，当余莲社一枝灯。
与卞令之廉宪
燕子矶头正遇时，箭锋相拄句无私，春江春色洵空阔，大笑声先忘所知。
妙转大机超佛祖，倒施密用度贤愚，迦文尼父道无二，全赖高高两手扶。
尹兰友嵩山甸方屏山覃谷育有郭茂行至山
微雨洒高林，同人枉屐寻，有怀劳梦寐，得聚感秋阴。居僻容逃礼，来稀苦索吟，果然怡此道，一宿可明心。
送友往天台
先于镜水汲新瓶，木叶飞黄打眼青，桐柏仙踪华顶日，归来说与弟兄听。
与孔则山居士
拈来妙用凭好手，授与则山意不轻，向上古今无二路，为人指点甚分明。
送友归里
侵晓来言别，孤笻出翠微，反愁春色好，偏引故人归。共折河边柳，谁分身上衣，也当寻旧隐，耕破白云肥。
寄五峰怡然师
木落空山万虑忘，病兼风雨度重阳，宝林秋色佳无恙，记许霜柑欲就尝。
胡内宁朱元公和前贤游洪山诗因步其韵
选胜懽吟唱和随，调高今古若同时，春晴柔柳牵条绪，云净归鸿见羽仪。岁月俱从花里度，宫商渐向遂中移，会当境旷心忘处，问取谁为造物师。
夏田寺作示宛然
夏田江上寺，绀殿耸云峰，静夜涛声落，长途客梦重。高林巢老鹤，古岸护神龙，安得年丰稔，常鸣说法钟。
宿洪初洲头柳庵
层林青似嶂，沙路识通津，净绿摇龛影，床头月色新。
再过耿氏书馆
林下有高士，重来话远情，移篱宽菊圃，听雨度书声。江外峰千朵，阶前月二更，相期惟此道，讵欲浪闲名。
持钵嘉渚憩张于海馆中
胡为不自嬾，六月暑行廛，野巷逢人指，深林借榻眠。农经言可试，圣学讲稀传，幸遇箪瓢隐，重论秋水篇。
寓去瑕阇黎旷庵
作客江村里，茅庵且共投，淡烟浮远水，秀色起平畴。总似情无著，非关苦见留，门门斋欲赴，何日定归舟。
岳庵、苏庵、豁庵以德为邻，兼赠一偈
绿树垂垂覆短溪，一家东住两家西，有时罢展莲华帙，彼此忘言听鸟啼。
簰洲众居士求偈
蓬门问络似山庵，返照参差一水涵，芳草渡头船子泊，何分两两与三三？
壬子六月再到广贤与端公夜话赋此留别
倒指十年说法曾，幽怀未隔水层层，青溪照影重来访，白屋炊香取次应。宿鸟林深归似舍，炎宵话久冷如冰，杂华书就秋随至，斫额峰尖望一登。
客中连雨与端公言怀张常伯皮瑶庭适至
不待晴来屐辗泥，知因久客句无题，沙村雨闹官过驿，草树宵凉水到堤。蓟北远书孤雁带，江南佳话野僧提，一瓢独往无深意，旧结萝庵在郢西。
示死心道人
越格堂堂悟处深，自能死却圣凡心，一肩济北家风峻，竭力斯宗正在今。
示一念道人
履道无过一念纯，众中跃出见天真，珠回玉转祖师意，历历明明用到亲。
甲寅岁朝试作
启户晨钟接响圆，春来松色倍悠然，高峰云拥千层磴，古寺桥回两道泉。佛祖并拈红燄雪，王侯远逊绿萝烟，因人不识唐朝塔，指点梅花当拜年。
六日犹雪
应是寒威重，连朝六不收，齐腰人鲜立，拥涧客稀投。炙火听春沸，顽吟喜病瘳，深山闲衲子，曷羡有重裘。
雪夜围炉柬孔则山
取性然松每夜阑，深山不见有重寒，砂锅煮烂石头汁，品字龙膏火未残。
付野潜柱知藏
风吹石裂与么来，按过重关了不猜，真实方堪行祖道，头头止眼为人开。
马贲玉居士以笻杖见贻
大宛笻何得，遗来目未曛，一寻刚少尺，九节自生文。指月晴无翳，敲空响特闻，好山随徙倚，还可划秋云。
付闻思綮维那
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病眠
佛法身心何处著，也能自己笑愚狂，沙弥唤起无他炙，一盏姜汤稳肚肠。
余病稍愈，绍徙忽冒风热，幸得汗，晨起示彻徒
树引泉声病觉安，四山春好试行看，必须汝弟芒鞋健，去理东岩旧药栏。
寄怀抱法师
半塘白水贮新月，又种前湾柳一隄，想对高云晴说法，自将如意指莺啼。
寄怀别云和尚
唱提祖道曾无倦，同自南归住复开，但与青松衡友谊，关心还是水西梅。
漫作
池上松花落，人间事日非，斫林迁虎卧，步岭喝云飞。世乱先还拙，名浮可息机，病余闲镜影，犹喜对晨晖。
赠恰庵居士刘是玉
七十懽登选佛场，心空及第好能强，随随恰恰别无妙，丈室何容置一床？
付则文磷书记
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示凝虚益先师徒
人情日下思前哲，法运垂秋倚大僧，接待不嫌云水广，胜他九上与三登。
刘济甫孝廉以诗见访，依韵答之
豁尽南来山水眼，更逢萧寺岂徒然，一窗风雨声摇梦，半壁图书影伴禅。宇内今知名未老，天涯独信句重妍，高冠大别长相对，与子删霞挽月镌。
梦归竟陵
家惊移住惟添井，竹喜成藂可荫门，老母扶将霜雪影，为儿拂去水云痕。
寄怀云水居士毛子霞旧仪部
地老天荒只著书，延陵肝胆孰能如，种松别院思招隐，六月新凉动草庐。
自提蜡屐遍名山，幕府才高旧梦删，黄鹤不飞红树底，野情常寄翠微间。
寄怀素岩傅兄
柴门虽设画常开，别岫飞云入望来，近日光黄峰色好，武林春到亟须回。
赠耿二户部公府
蕉叶离披醒蝶梦，榴华烂熳点苔痕，东林社里虽寥落，三笑余音听尚存。
柬耿远情文学
点易先应瘳癖病，解庄别自有精神，感君下榻成知己，延我来山作主人。
智泓尼日诵华严偈以示之
华藏海底穿针孔，绣出鸳鸯看有谁，五十三人没意智，大家赚个善财儿。
买石得云饶
不是华山山顶骨，亦非鬼斧削鸿蒙，一钱博得千峰色，喜见龙吟出袖中。
夜读鲁论至颜回章
桐华月影疏，愧读古人书，孰以回为死，谁从子所居。箪瓢流岁月，风雨坏门庐，师弟存知己，斯文未丧子。
柬嵩杲
古寺宵寒发素琴，高梧露滴答空音，怀人海国鸿无影，作客天涯岁渐深。杖策拟寻芳草径，披云更选绿萝阴，出门几度犹回首，为尔长年共此心。
赋冲云鹞
眼底秋声惊到树，好风不借翼偏牢，凌虚始见孤标格，在野何殊众羽毛。岂为牵群常落影，肯随轻举尚回翱，儿童那解骞飞意，拍手惟论燕雀高。
基隆山礼无念有禅师遗像
塔竖别峰影在兹，楸杉秋满碧参差，苔荒古砌虫啼冷，烟锁闲龛月上迟。机里无言全杀活，骂中有药丧情痴，比来此道多文藻，拜起怆然长忆师。
题五峰寺壁
我悦山中住，栽成五岭松，种田秋博饭，说法午鸣钟。遶屋流清涧，长吟醒睡龙，举头云影外，明月上高峰。
赵公远夏言读书紫云山
秋光寸寸写幽奇，别业深云护作篱，白日山中天地老，清宵月下弟兄宜。图书代主先留客，花木因人亦笑时，近得好峰堪置我，免从风雨起遐思。
怀国清昙兄、能仁无兄二和尚
昨书云其丹丘隐，又转剡溪走一回，好镜新机酬唱尽，明春定到楚山来。
赠桐岩静主
三十余年住此山，渠侬意气果能闲，支笻且趁月明夜，种得青松耐老看。
喜秦公蘧文学至山
天台卓出万山中，君到山头秋正红，为问十年得力句，夜深清露滴枯桐。
示湛维那
草庵忽卸琉璃瓦，万丈深寒彻底穷，独有梅华知此意，一枝斜放短墙东。
示学副寺
大统纲宗须识句，多年古灶冷重搘，家风切莫嫌疏澹，想像杨岐乍住时。
岁朝示众
年头佛法无多子，拄杖抬头又见春，莫谓青山能放嬾，青山惯肯笑闲人。
怀宝安去兄和尚
锡山华里寺，别忽逾三年，默坐枯肠响，还思第一泉。
示喻君华
赤城深固谁能到，到者应须息万端，归去逢人直举似，从教平地起波澜。
赠解庵居士
林间常听说张三，无事于心只放憨，今日相逢重接过，深山应许结萝庵。
寄怀玉泉东旭师
闻将葛叶来炊釜，赖得泉声可息机，岁晚宁无风雨倦，山寒徒有梦魂飞。
雪天示诸禅者
寒寒寒，胡僧两耳带金环，草鞋踏破赤脚走，那许闲名落世间。
寒寒寒，古庙香炉灰冷残，大意西来觅不得，推出神前酒台盘。
寒寒寒，万壑千岩行路难，五九尽日春自至，碧眼黄头带笑看。
示楞侍者
春无三日晴，独坐两眉横，拄杖抽枝后，法堂前草生。
悼圆鉴居士耿三兵宪
秦越官尊致隐迟，柩回始获拜灵祠，伤心最是双溪水，耳畔声寒下哭时。
付运机璇记录
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山居杂咏
百卉青青二月春，梨华绽处只如银，雨晴随意经行入，万树寒香拥一身。
不嫌眼冷眉撑月，且放篱荒水过林，新竹才成低户影，晓云惯作覆岩阴。
一日天晴两日雨，藤华未摘已春阑，枝头小鸟声如渴，报我西谿欲放完。
芳草离离覆石根，无端终日雨烟屯，时人那解飞龙处，轻作寻常埜水论。
翠壁如屏启户前，落华晓砌石幢边，钵盂有口平吞尽，折脚铛中栗棘圆。
天涯身寄绿萝庵，雨过群峰似泼蓝，几点客云归远岫，杜鹃声里忆江南。
阁笔聊成他日史，灰心犹忆去年梅，鹤鸣阶下吟初稳，华压枝梢梦正回。
深林无暑倍精神，石上披云忆古人，长啸一声天地裂，不知何处著浑身。
荷华开尽紫荆开，无事闲行上古台，日暮路长骑马走，利名谁放入出来。
南山云起北山头，王老东村笑不休，白荳华开天又雨，今年秋胜去年秋。
扇子芭蕉自剪为，幽居是事获便宜，秋心不在梧桐上，叶落空庭晓未知。
石田数亩刈方休，不上高峰即负秋，红叶几家村影乱，穿来一串杖头收。
幸有残霞笺寄远，堪从鴈语识行藏，一时道大名还老，高枕山隈水更香。
双桂香飘几叶孙，撩天鼻孔漫寻真，皮肤脱尽无多子，始信渠侬意气新。
霜作须眉纸作衣，德凉已较古人非，几回坐落山尖月，不觉疏烟湿翠微。
苔径斜晖侵锡影，石床华雨放闲身，敲空作响翻成拙，道在何方此日贫。
都知傀儡倒棚休，宇宙劳劳事更悠，洞口纵无黄叶出，灵源端在古溪头。
三更还自煮云芽，挂壁青灯照影斜，手接南星忘把盏，为伊一伴惜年华。
地炉烟稳火犹红，坏衲情深肯伴穷，几处寒声惊落木，故人千里自同风。
老屋三椽仅盖头，春泉脉脉遶床流，白云不放青山嬾，出入松门意未休。
横钩新月较眉粗，曾照华亭江上夫，夜静纶斜霜坠饵，竿头跃出化龙鱼。
闹市城中热万端，数来相对眼同寒，问余祖意秋江上，一曲渔歌过远滩。
自棹轻舟自扫除，清晨迓我过松庐，一湖秋水当门碧，大富还他长者居。
莫待身闲事始休，乾坤终不置闲邮，直须剔起眉毛看，大地山河一指头。
莫谓吾宗法社寒，东西各住好峰峦，闲行指点松千树，特过平分月一团。
俞昭禅师语录卷之六终
大清康熙二十五年，岁次丙寅，
　　中秋月，小师上睿率众弟子发
　　心敬刻
　　先老和尚语录一部。版存杭州
　　嘉兴府楞严寺，随藏永远流通。
　　惟冀众等，早明般若正因，速证
　　菩提玅果。复愿见闻随喜，咸悟，
　　真乘，法界有情，同登彼岸。