大方禅师语录

禅灯大方禅师语录序

粤闻观至理者，存妙法于镜中；味微言者，得玄珠于意外。故辞锋蔚起，精义解颐，大都刊华就实，觌面相呈。是以孤光绝响，久而益新，自非顶门眼正，何由肘后灵符，至于指示迷途，开大知见，具大作略，全提正令，煆炼人天也。慨夫心尘易拥，识境难清，人寿飙迁，火宅轮鹜，枝生节外，淘练未纯，虽窃心皈法，未遘机缘。今秋多诸过咎，落寞襟怀，正值大方大师开秘金刚正眼，觑破幻缘，迺知草鞋踏遍，未为亲到牢关；箬笠高悬，始见本来面目。每垂片语，皆足为人胸襟，决不肯以壶滴恶水涂污学人。首参天童密老和尚，当下触著鼻孔；次参径山雪大禅师，始得四楞著地；后参费老人，悬崖撒手；再进竿头，结冬述夏，吐气扬眉，大用大机，盖天盖地。几于法堂印证，欲付坚辞不受，志尤超卓，咸企高风。今且结茅娄土，饱道掩关，极尽离微，扫除知见，土面灰头，锄烟灌雨，经行宴坐，云鸟同栖。其所拈偈颂诸语，余细览之，玄言奥理，唤醒浮生，如击石火、闪电光，壹著子是这般根器，方承当得根器不是处，用之则堰苗矣。噫！换骨洗肠重整顿，通身有眼更须参。吾师知见超群，龙天其能舍诸？安得壶瓢秋水、满衲孤云，盘谭于天目山头、浮蓝荡白之中，可乎？

赐进士第国子监祭酒娄东吴伟业拜撰

大方禅师语录序

向慕天目径山宗风遐振，遂访得双径明珠堂大方禅师胜道场也。因山中燹火苍决，复隐娄江，重搆禅灯静室，与夫纵谭正觉，心境清空。盖大师生平所尚，不华而实，克究根源。昔年参天童先老人，臭出所合，如脱衣卸甲，素面相呈，若宫商比和、水月相赴，独不向文字中著脚，祗因其顶门上具眼也。次参径山雪峤老人，吸曹溪之无滴，会拈花之俨然，遂挂瓢双径，颉颃两持。已而亲近费老人，重其机用，夺纵自由，每于人天众前多方印证，几欲付法，无领受意，自甘结茆，晦迹弢名。后老人频通法翰，招之不果，诸方至今尚其高节。嗟夫！衣穿瘦骨露，屋破看星眠。且其所拈法语诗偈，句外藏锋，声前吐气，露布诸方，活泼纵横，收放自由，裕后光前，应机接物，从此四众川涌，龙象云臻。余广居同诸檀虔请和尚上堂，当阳露布，挂剑眉间，纵使八面风来，莫不望崖而退。昔三圣道：「逢人则出，出则不为人。」兴化道：「逢人则不出，出则便为人。」且道兴化因甚不肯放过三圣？只为白拈善窃，鬼神所莫测也。当日和尚出则为人，著有现成公案，字字胸中流出，权衡佛祖，直透临济句中三玄三要，眼光灼破四天下。余广居昔称道爱落草盘桓，今与法嗣朗真大师亟谋而付之梓，是为序。

整饬关南兵巡道、陕西提刑按察使司副使、奉佛弟子钱广居顿首拜题。

大方禅师语录目录

缙绅请上堂公启

伏以神龙奋鬣，露物外之金鳞；睡虎悬蹄，见空中之玉瓜。天悦人而尽仰，时到理而自彰。敢借一花，侧聆半偈。恭惟大和尚传达磨不传之心，开临济欲开之眼。宏仁接众而事理双融，风来水面；苦行救时而有无不立，月到天心。言穷六合，总无一字之与人；德冠诸方，久见三根之普度。广居等粗究孔氏肤受之道学，深企释迦心印之别传。溪声山色之词，尚迷门外，那知门内；合掌藏身之偈，未知斗北，谁识斗南。惟我大悲，用出通身之手眼；再见迦叶，扶起当年之刹竿。特詹是月八日，伏冀大转法轮，广摄群有。盖因布嘉种而望甘霖，不辞执暗灯而求亮火。从此横说竖说，欣顽石之点头；不论有言无言，喜天花之乱坠。广居等曷胜瞻仰之至。

孙以敬

法弟钱广居
　　　　　　　　吴克孝
　　　　　　　　王瑞国
　　　　　　　　吴伟业仝顿首拜

大方禅师语录卷一

嗣法门人超鸣编

住娄江禅灯庵语录

师于康熙己酉年四月朔日，受阖郡吴、钱、王众绅衿洎文学居士等请，就庵开堂。拈疏云：「墨光动荡，直射斗牛之墟；瀚海文澜，泛入狮猊之座。众中还有见者么？其或未然，却烦维那重宣此义。」

指法座云：「高广甚高广，平正甚平正，若非毘卢顶上行，谁敢轻身而据坐？」遂升。

拈香，云：「此一瓣香𦶟向炉中，端为祝延当今皇帝圣寿万岁，惟精惟一，乃德乃仁，万国攸同，尧天舜日。」次拈，云：「𦶟向炉中，奉为诸大护法、文学、居士等，伏愿常作王家良弼，永为法苑金汤。」复拈，云：「者一瓣香，根盘四大部洲，叶荫三千世界，昔在天童山里拾来，又于双径峰头证据，今日特为拈出，供养吴江报恩堂上传曹溪正脉第三十五世先师浮石老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就坐，维那白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」僧问：「天垂宝盖，瑞气临筵，大阐宗风则且置，如何是棒头消息？」师云：「大方独步。」进云：「机关藏不得，一剑定乾坤。」师云：「令不虚行。」进云：「此话大行也。」师云：「知恩者少。」监院问：「昔日灵山，今朝禅灯，结角罗纹一句作么生？」师云：「放光动地。」进云：「若然，则大机大用，觌面提持。」师云：「三十棒且待别时来。」进云：「万灵齐合辙，大地尽沾恩。」师云：「且信一半。」问：「薰风自南来，殿阁生微凉，意旨如何？」师云：「从来不覆藏。」进云：「日午打三更，还许旁通一线么？」师便打，乃举拂子，云：「摩醯正眼，一点分明，蠢动含灵，咸归正觉。大圆镜智，宇宙光华，针砭乾坤，帝裘永锡。十智同真菩萨面，三玄三要夜叉头，圆通殿里游戏，无碍堂中自在。千佛合辙，一体风流，法轮大转，且道承谁恩力？」以拂子打○相，云：「观音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头。现前大众向者里会得，纵横自在，收放无拘；其或不然，山僧打葛藤去也。」随声便喝。结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

张敬川、穆瑞芝、陈奉坡设斋，请升座开示。师云：「佛种从缘，随处建立，有缘佛出世，无缘佛灭度，在在体露金风，如水中月。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？但有病所在，即用一切药，所谓佛是众生界中了事人。今说法者，与释迦同一鼻孔，同一唱酬也。现在僧是过去佛，过去佛是现在僧，要见过去佛，便请识取现在僧。今之天地日月，古之天地日月，无二无别，故愚者说远，智者说近。」喝一喝，云：「是甚么所在，说远说近，说智说愚？汝等诸人不得向外打之遶。山僧不惜泥水与相离相法，尚应舍处立个生涯，倘能走入不可思议境界，见种种色都卢是个三藐菩提，方见山僧入廛垂手之灵验也。信佛不信法，大病不服药；信佛不信僧，夜行不张灯；佛法僧不信，虾蟆落深井；佛法僧俱信，杲日行空径。咄！还肯与么说话也未？」喝一喝，云：「此时若不究根源，直待当来问弥勒。」

早参。「钟声咬破七条，茅店鸡鸣春晓，王登宝殿，野老讴歌。且道：无边身菩萨即今在什么处？」拈起拄杖，云：「具通方眼者速速进前，痛领三十；设有不甘，切不可道山僧辜负汝。」曳拄杖归方丈。

钱履卿、瞿承萱、王振川、张实甫、刘公亮、倪仁毓、项秀峰、秀南请升座。「临济栽松，禅灯种圃，雪峰抛毬，禾山打鼓。他家眼具顶𩕳，这里符悬后股，鼻孔不解通方，莫怪山僧莽鲁。蓦地相逢，拳挥足舞，好儿曹，亲阿祖，扯碎栗棘蓬，扶起云门普。且道：承谁恩力？咄！云从龙，风从虎。」

庵前种树示众。喝一喝云：「善来诸仁，发菩提心，种菩提树，入菩提场，证菩提果。」卓拄杖云：「这一片地上，世出世间，庄严佛土，自利利他，辉今耀古，猿抱子归芳草里，鸟啼花笑碧溪头，灼然山门境致，阴浓绿树，凉兔怀胎，不愧后昆标格，东门西门，南门北门，戌鼓分明，尽可人天取则，闹市里识取，天子风流出自当家，百草头荐取，老僧壁立千仞。」横按拄杖云：「截断圣凡路头，如何通信？」喝一喝云：「心空及第归。」

卓锡凌霄，示众。云：「踢倒凌霄第一峰，密移一步看飞龙，三千楼阁咸稽首，百万松杉尽点头。御爱峰起舞，棋盘石倒走，瀑布白练悬千尺，引得鲤鱼飞上天。不随鹤去，还伴云眠，拾松子，煮寒泉，刀耕火种，击竹歌莲，年年岁岁，岁岁年年，更有一般堪羡处，猢狲上树尾连颠。」

钱顺宇、张瑞甫、倪仁毓茶话次，师云：「目连至孝的证果，富相造福的升天，清提有头无尾，隋在泥底，不落因果，不昧因果，如何会取？纯阳点铁成金，黄龙化金为土，大机之用，大用之机，如何领略？明得因该果摄，便会用在机先，一著不来，白云万里，眨眼开眸，古佛过去久矣。若是善用心者，说甚忠孝罪福，单单以个事为怀，日就月将，忽然摸著鼻孔，原来原来。虽然如是，直饶恁么，正好向天下知识手里讨棒吃。」

顾君常玄公、王明伯茶次，中秋小参。拈起拄杖云：「果能体露金风方许挂搭，更有个金风体露作么生承当？若道千江有水千江月，脚跟下有甚交涉？更云万里无云万里秋，三十棒打折驴腰，有甚罪过？将谓性海无边明似镜，白浪滔天如何回避？若道无边性海夜光浮，踏倒灯笼略较些子。曹溪指月、马祖话月，三千里外绝淆讹，鹭鸶寻不见；千手大悲劳而无功，姮娥呈丑拙。普眼大士立地攒眉，尽世界情与无情都卢打在明白里。苦哉佛陀！奇哉达摩！且道山僧即今在甚么处？」良久，顾左右云：「诸人鼻孔里还觉重么？」呵呵大笑，归方丈。

示众。喝一喝，云：「大方独步，续燄禅灯，打翻千七葛藤，泥牛去后无消息。不是心，不是佛，不是物，眉毛拖地太郎当，脑后寒光千百尺。餐蒺藜，啖栗棘，十字街头打栲栳，抚背一文逢人乞。前三三，后三三，楼阁门前竟日闲，钓鱼船上的谢三郎。相逢不相识，大赦不放的下载清风，露胸跣足的与他棒吃。且道这老还会祖师西来大意么？」以拄杖旋风打散。

檀越请开示。师云：「既到三宝地上，要作难遭之想。佛乃慈悲父，法乃救病药，僧乃破暗灯，尽世间人杳杳冥冥，六根、六尘、六入、六贼，起倒相随，不肯少刻放下，被他牵入火宅。百年三万六千朝，黄粱未熟天已晓，鬓已霜，齿已脱，将谓欢歌有几时？那知扼腕顿足，悔之暮矣！急须念佛、念法、念僧，业海无边，回头即岸。」乃竖起拂子，云：「观音！观音！是汝诸仁入理之门。」喝一喝，云：「惟此一事实，余二则非真。」

中秋，众檀越烧夜香，示众。云：「水晶盘子托出百亿香幢，薰裂人天脑盖，三世如来千花座上放此光明，照彻微尘国土，广寒宫天鼓自鸣，帝释天摇唇鼓舌，阐扬苦、空、无我、四谛、十二因缘，观音、势至、四圣、六凡各各显出神通三昧。天中来的菩萨合掌赞云：『希有，希有！』人间来的菩萨倒退三千里。玉露洒高梧，金星沉碧海，不负佳期，要与现前诸仁造个劫国庄严，种无漏因，受胜妙乐。设有个英灵衲子出来道：『老汉耄矣，无端走入人天去也。』」喝一喝，云：「赖有这一路。」

掩关示众。云：「我本山中人，直心行直行，有佛处不肯住，无佛处急走过，随堕、类堕、尊贵堕，一向恁么。而今却不然，高悬藤笠、束缚草鞋，倒退三千北斗里藏身，拈一茎草盖却山河大地，不愧先宗，或现半身、或呈一面，曲为今时。」喝一喝，云：「踞地狮子了无踪迹，金刚宝剑一味藏锋，探竿影草，懒同时尚，摠不作用，出自天然。」遂以手作掩关势，云：「把断要津，四方八面来，且道如何相接？」以拂子打○相，云：「胡来胡现，汉来汉现。」

居士请开示。师云：「生死迅速，事不由人，黄连未是苦，业识茫茫真是苦。急须努力，回光返照，是何端的眷属？一期途路相逢，忽忽光阴蹉过，红日决定沉西去，脚跟下事作么生？不须另立生涯，便可将错就错。子哭儿啼，是甚西来大意？喜怒哀乐，好个尘尘三昧；颠沛流连，正是出头时节。刹那悔过，遍界净土，切不可道佛无我分，甘堕世谛流布。修行如梓人刻木一般，下得一刀，一处空灵，功不浪施；如陶师治罂一般，增得一些，一处文彩，拈弄摩挲。克期而成，罪性本空，因邪打正，放下屠刀。咄！我是千佛一数。」

陈奉坡、曹俊明设斋，元旦上堂。云：「卯兔方归，辰龙出现，旧店新开，随家丰俭。一切现成，何劳注脚？十方同聚会，个个学无为。山僧直得钳口结舌，临济大师吐气扬眉，与现前诸人恭贺恭喜。且道不落新旧一句作么生连？」挥拂子，云：「和气一天梅吐舌，春风四海柳开眉。」

应三求、徐子章、王爱山、张守溪、顾绍江茶话次，一居士问：「贪生怕死，何得安乐？」师云：「生以不生生，严腊水成冰；死以不死死，日出冰成水。来的也是渠，去的也是渠，截断去来相，且道渠是谁？」喝一喝，云：「但愿空诸有，何处不风流？」众居士礼谢而退。

破关，示众。喝一喝，云：「铁壁银山，当阳粉碎，突出威音旧面目，压倒人天，刹那三载，弹指圆成八万门。普贤行者全体作用，灯王如来飏下威光，不是遍界难藏，也要时人知有。抖擞衲衣下青灰，看取将来如何施设？」连卓拄杖，云：「百千三昧应时来。」

李瑞云、姚敬泉、刘奉泉、朱伯卿、张公安等塑大士登龛，上堂。云：「道场历劫座，特地遭话堕。茎草现琼楼，圆通无碍修。机权与喜怒，刹尘无二个。全放与全收，随处逞风流。」竖起拄杖云：「巍巍金躯，丈六了又丈六。且道无见顶相如何瞻仰取足？」掷下云：「直下来也。」

菩萨入脏，示众。师云：「尽三千大千世界是如来琉璃腹，百亿须弥香水海是如来碧玉藏，经尘沙劫、世出世间不增不减，何须特地拈来重教安放？虽然如是，不免将错就错。」

甲辰秋至新城示自光禅德。「生涯历遍自回光，明珠体露世无双，新城高价为舟筏，旧国孤风作栋梁。月下鹭鸶方展趐，庭前柏子乍芬芳，生来不染风尘色，归去来兮般若香。露迥迥，自超伦，屋梁漏月见吾孙，且道还知老汉落处么？还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。」

白莲寺升座。云：「五叶本同条，白莲藏珠玉，声价重金风，幽香充一国。舜若多神，咬破指头，千手大悲，摸索勿得。咄！种是威音那畔来？切忌动著动著，三十棒打折驴腰。」

晚参。师云：「诸缘屏息了，直出古皇前，不生无明草，懒耕祖翁田。松直棘曲，鹄白乌玄，说甚么心空及第，霜月孤圆？活泼泼，珠走盘，饱嚼寒冰无他技，冷笑猢狲夜𥳽钱。」

张敬川诞辰设供，请开示。师云：「松龄六十五，长年不出户，福禄寿三星，婴儿不离母。灵芝个里栽，先天为心祖，知恩始报恩，续得长庚谱。诸佛非汝道，谁是最道者？父母非汝亲，谁是最亲者？酬德一句亲，何用之乎也？且道如何是一句𫆏？」喝一喝，云：「桃熟千年树，识取个中仁。」

晚参，龚蔚彝、罗奉泉、陈睿宇居士求开示。师云：「行无越住，住无越行，行住两相忘，行住里荐取。孤明历历，廓然终始，终始不二自闲闲，独露堂堂一著子。咄！会也么？觌面全提，南针直指。」

观察大可钱公茶话次，师云：「百千菩萨同一鼻孔，万亿如来同一光中，禅灯吹灭暗中行，山僧不在明白里。且道居士如何得不违古触今去？」士默然，师云：「几乎唤做你是个俗汉。」

张敬泉居士塑佛开光，请说法。师乃喝一喝，云：「撑开五眼如千日，放出禅灯无尽光，一一光中有一千叶莲华，一一华中有尊金身如来，坐普光明殿，转大法轮，天上人间莫不承此恩力。且道说何法要？」喝一喝，云：「脚下无私者，同游不夜天。」

张敬川居士塑佛登座、开光，请说法。师以拂子点空，云：「划破鸿蒙，千圣吐气扬眉；大地众生，眼里空花乱坠。功沾九有，泽被三贤，解开布袋，今日知有。向上一窍，如何领略？不见敬川居士从顶至足八万四千毛孔、三百六十骨节，处处金光熀燿，正法流通，在在处处不增不减。且作么生是个知恩报恩的消息？复竖拂子，云：无边法门，百千妙义，只向一毛头上荐得，依旧难描画。」

归正圆通普说

师云：「佛种从缘起，随处立宗旨。有缘佛出世，无缘佛土灭。处处化众生，犹如水中月。佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。但有法所在，即同有佛。有佛安身龙天喜，无僧说法鬼神愁。佛者是前辈大圣人，今说法者是小释迦也。现在僧是过去佛的弟子，过去佛是现在佛的师长。故所于有过去佛者，亦有现在的佛，也还有未来的佛，是名三世诸佛。过去佛者是昨日，现在佛者是今日，未来佛者是明日者也。故为今之天地日月，古之天地日月，无二无别。故此愚人说远，智人说近。有智愚不等，故有远近之说。在人不在法。人有利钝不同，列刹将成四五，工成少许。汝等诸人不得重佛轻僧，又不得信有为之因，不信无漏之果。山僧令汝等与相离相，法上应舍。庄严佛土者，即非庄严，其福无边，不可思议功德。如人有目，日光明照，见种种色，速得阿耨多罗三藐三菩提，方满山僧之愿矣。汝等再若重佛轻僧者，住相而行布施，如人入暗，则无所见。四相现前，我、人、众生、寿者，即是胎、卵、湿、化，难免轮回，头出头没，不得休歇。苦哉！苦哉！《金刚经》云：明明道一合相尚不可得。但凡夫之人，贪著其事。毕竟断疑生信，绝相超宗，方脱苦轮也。敬佛不敬法，大病不服药；敬佛不敬僧，暗行不点灯；敬佛又敬法，苦口吃凉药；敬佛又敬僧，福慧一齐增；敬佛不敬师，顽铁不钳锤，废物成何器，后悔难自追；敬佛又敬师，钢铁密炉锤，宝剑利锋铓，安邦定国基；师佛都不敬，畜生饿鬼庆，如油入面里，万劫丧本性；佛法师不敬，虾蟆投深井，汝若信我言，即今就普请。咄！还肯么？汝若信不及，甘自死在阱，莫怪山僧好。三宝深恭敬，佛祖多来庆，护法诸天喜，归源达本性。供养佛法僧，晓出日东升，能破诸障碍，众罪悉皆崩。佛法僧不敬，疯痨蛊膈病，此症最难医，甘心丧己命。知过速须改，因邪忽打正，一念自知非，超凡越四圣。信者便是佛，受者俱是法，奉者真是僧。」又云：「信受奉行佛法僧，行住坐卧任腾腾，繁兴永处那伽定，常在那伽永处兴。岂不闻僧问临济大师：『如何是真佛、真法、真道？乞垂开示。』济云：『佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光明是。三即一，皆空而无实有，如真正道人，念念不间断。达磨大师从西天来，只是觅个不受惑的人，后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。』山僧今日见处与佛祖不别，至释迦牟尼佛传到我天童老和尚六十七世，似青天白日一般，佛佛授受、祖祖相传，有何疑虑处？有甚淆讹处？山僧苦口再三奉劝，汝等不得颠言倒语，白日青天只管说梦，重佛轻僧罪犯弥天，不知不觉带累汝等堕在我慢山中，无有出期，后悔难追，莫怪山僧不道好。当初调达谤佛，至今在地狱中未得出脱。汝等重佛轻僧也，山僧请问你，咄云：『走来。佛是何等样的面目？是恁么脸嘴要去著重他𫆏？佛曾向汝等说话么？』山僧不惜口业，索性向汝等从头至尾下个注脚。」喝一喝，云：「佛身无为，不堕诸数，非青、黄、赤、白、黑，岂但与汝等著重的么？凡所有相皆是虚妄，或香象、或梓木、或增减二塑、或金装彩漆一切等相，此乃庄严佛土也，为中、下二根建立者也。中等之人见相而拜者更多，下等之人见相而不拜者亦不少。古德云：三界唯心，万法唯识。汝等信不及者，我举州中内外庵堂、寺宇与汝等一一拈出，了然明白，只看大悲殿里大悲菩萨即是颐师启造，放生池上是鹫庵师鼎建，极乐、大觉二庵俱是肖溪孔居士为首成置，与诣大师、一老师二位承任，功成七、八矣。还有内外、新旧、大小等刹不可筭数，俱是僧家所为，并不曾有泥塑木雕的佛像刱立者也。故所以人能弘道，非道弘人耳。一体三身，具足圆满佛法僧，名为三宝，并不曾有外得者，亦名自性常住三宝。故所以自性常住三宝，能建立世间常住三宝也。从无相三昧中，流出神通妙用，建立世间无尽殊胜庄严功德，引诱汝等发菩提心，向三宝中成等正觉，共证无生，令汝等归信恭敬三宝。尔等诸人，开口动舌，无不是罪；举足动步，无不是业。忙忙业识，无本可据，造罪恒河沙，作业满大地，向三宝前求哀忏悔，仗佛威德之力，拔除汝等万劫千生罪根，一时顿脱，直趋无上妙道。佛祖宿愿而来，度脱有情，或顿者，一句了然超百亿，或渐修者，或起过法名者，或三皈五戒者，种种方便，种种度脱者，种种熏习，汝等也知因识果，俱是僧家摄授。汝等贵在信受奉行，名为佛子，当行正道，笃信无疑。何故反谤师长，错认泥塑木雕的为佛，轻师重佛？此等之流，真正外道邪魔，地狱种子，千佛出世，不通忏悔，汝等不得斩头觅活。岂但善知识师长分上，一概僧道分中，赞叹者生福也。无论老少贵贱，悉皆不可毁谤他人，隐恶而扬善，名为佛子，何况知识师长乎？古德云：『宁可荤口念佛，不得素口谭僧。』你看目连尊者证阿罗汉果，清提老母打僧骂道，至今不能证菩提，尚不能脱尘。汝等速须回向三宝，反邪归正，复本还源。此乃真语者，实语者，不诳语者，不异语者，是如语者。大善知识，高僧德重，夙有愿力，飞锡而来娑婆世界，建法幢，立宗旨，专为汝等，令汝辈皈依自性常住三宝，或三皈五戒，名为根本戒，亦名成所作智。诸佛菩萨祖师，俱从戒定慧中，得超凡越圣的基本也。与汝等说受者，是佛说耶？是法说耶？是僧说耶？汝等向这里定当一回看。汝若定当不出，临济大师先说了也。」咄云：「无法可说，是名说法耳。就是儒教中，大学之道，在明明德，中庸说不偏不倚之正道也。唯有孔仲尼门下弟子七十二贤，师师授受，无闻毁谤师长者，欺慢训导者，也决无此。礼天地君亲师，四恩难报，要人尊敬长上，名正言顺，尽忠尽孝，尽始尽终，宁为忠臣烈士，不可作佞臣贼子。请看岳贤公，精忠报国，美名万世。秦桧夫妻，臭名千载。云长公忠义，后遇普净禅师点拨，顿超三界。目连孝母，独证四果。富丞相广作福田，积功累德，还在天宫安乐受享。清提夫人，有头无尾，至今还在轮回未脱。善恶果报，明如杲日，丝毫谁昧。纯阳大仙，拜见黄龙禅师，超脱沙劫浮游梦幻。故以无师自悟者，尽属天魔外道。古人大悟之后，再见明师印证，亲近高德。虽然如是，各有时节。时节若至，其理自彰。正当与么时是如何？」喝一喝，云：「还知落处么？无生法忍，惟我空门中虽有龙蛇混杂、凡圣交参，无所不至、无所不为甚多，种种败坏法门者亦不少，种种露布不可筭数。」呵呵，云：「还有大圣、大贤、大善知识阐扬大教者，海内大刹普天匝地甚广，人所共知，不言尽晓。就是儒门中也有高上之士，古今与来绵绵不绝，不肖者亦有，不是说道看了不肖者自生退屈，难道尽是不法者么？也有高低不等，只看维摩居士，灵山会上三万二千大阿罗汉、无量恒河沙不可说不可说等菩萨，饮食、衣服、卧具、医药悉皆供养，种种如意。文殊菩萨、七佛之师，与维摩问疾，与释迦牟尼佛无二无别，故称不二法门。如今居士之称，莫作等闲看了。既称居士，要与维摩一样行事，方称居士。既担当居士名号，不见僧家之过，是名真维摩也。过去者是古居士，现在者是新维摩耳。真正护法人，不见三宝过。护惜三宝者，如护眼中之珠，是名活韦驮也，亦名护法诸天菩萨。古德云：『天、人、阿修罗，皆归第一义。』要汝等斩新条令，回向三宝，永不退转。皈依佛法僧，不是教汝等皈依有相佛，即相离相，离相见佛，一体三身。三身者何？法身者，是汝等自己清净佛也；报身者，是汝等色身佛也；化身者，是汝等妙用神通自在佛也，亦名千百亿化身释迦牟尼佛。山僧与汝等下个注脚，能净即释迦，慈悲即观音，喜舍即势至，直心是弥陀，平等即弥勒，能说即文殊，能行即普贤。《法华》云：『开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见』耳。开示汝等悟入无生法忍，所以种种言辞、种种譬喻，说三车在门外，令汝等快出三界尘劳，永离诸苦，证安乐境界，独证真常，恒不退转。种种布施、种种供养、种种庄严、种种如意，唯会一乘之道，成正等觉，与诸佛、诸祖、诸大善知识、古今尊宿，同一眼见，同一耳闻，同一鼻孔出气，把臂共行，要汝等知过必改，得能莫忘。人身难得，中国难生，善知识难遇，佛法难闻。黄龙禅师云：『此身不向今生度，更向何生度此身？八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。』努力，努力！至嘱，至嘱！山僧坐视不禁，只得摇唇鼓舌，一片婆心，牵枝引蔓，不觉葛藤满地，一场漏逗。忽有个傍不肯的出来，拽下禅床，痛搥一顿：『这里是甚么所在？说心说性，说黄道白。』山僧与他结个同参，云：『感恩不尽。』把手牵君行不得，惟人自肯乃方亲。」

大方禅师禅灯语录卷一终

禅灯庵大方禅师语录卷二

嗣法门人超鸣编

拈颂

世尊初生。

「世尊眼空四海，可谓旁若无人；云门令行千古，未免伤锋犯手。这二老为人，一个向高高山顶立，一个向深深海底行，看来也是同坑无异土。」

四顾周行全体彰，大方独步势无双，云门一棒掀天地，千古儿孙任举扬。

世尊，明星悟道。

「世尊夜睹明星，大似开眼作梦，说甚么妄想执著，证得证不得，何不向明星未出时荐取，何等勦绝，更说甚么智慧德相，累及后人，牵枝引蔓，葛藤满地。」

抬头忽觉满天星，大地众生豁眼睛，试问当年何所得？和泥合水向人倾。

拈华微笑。

「世尊拈华，年老心孤；迦叶微笑，知恩有地。检点将来，二俱不了。海上座当时才见他举手处，咄云：『不劳拈出。』免得后代儿孙承虚接响。」

一枝拈出大家看，百万人天尽被瞒，微笑头陀亲荐得，灯灯不绝古今传。

女子出定。

「女子无端特地，瞿昙随人起倒。文殊罔明，各见一边。且道是那一边？咄！若向这里会得，不劳弹指。其或未然，正好朝打八百，暮打三千。何故？不合白日青天，惑乱人家男女。」

出定入定，瞿昙正令，瞎驴成队，不顾性命。

世尊升座，文殊白椎。

「世尊无风浪起，文殊随流入流，总与他三十棒，缚作一团，抛向大洋海里，免得许多起倒。何故？谛观法王法，法王法如是。」

月印波中彻底寒，澄潭那许卧龙蟠，五湖四海途中客，尽被渠侬把钓竿。

罽宾国王斩师子尊者。

「大似灵龟负图，自取丧身之兆。」

掷剑挥空势不还，翻身师子箭离弦，君王手段天然别，两臂如何保不全。

殃崛产难。

「将谓黄面瞿昙有神仙秘密之方，谁知只得一味平胃散，待婆子欲产未产之时，一口吞下，泻得肚里干干净净，免得饥厮煎、饿厮炒。虽然如是，即如殃崛送语未到之际，先已产下，看这平胃散向甚么处著落。当时若问海上座：『有何法能免产难？』向他道：『觅女人相了不可得。』」

殃崛传言是祸胎，瞿昙一拨眼方开，从来贤圣不曾杀，母子团𪢮笑满腮。

城东老母，不欲见佛。

「老母不欲见佛，可谓口吞佛祖，气宇如王。虽然如是，回顾东西，总皆是佛。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。若向这里荐得，无佛无魔；这里承当不下，一任泥堆加土。」

东城老母大奇哉，八面玲珑正眼开，大地众生同一体，个中那有二如来。

德山托钵。

「德山托钵下堂，垂钩四海。雪峰云：『钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？』锦鳌冲浪来。德山低头归方丈，前箭犹轻后箭深。峰举似岩头，一人传虚。岩云：『大小德山未会末后句。』陷虎之机。山闻，召岩云：『汝不肯老僧那？』好手手中呈好手。头密启其意，红心心里中红心。山明日果与寻常不同，杀人刀、活人剑。且喜老汉会末后句在。据虎头、收虎尾。如斯举扬，大似龟毛丈二、兔角八尺，错下名言，与末后句有甚交涉？且道如何是末后句？鹤有九皋方展翅，马无千里谩追风。」

垂钩四海钓狞龙，冲浪锦鳞胆气雄，一钓双鳌布大雨，普天匝地起清风。

九峰因石霜迁化，众请首座作住持。

「峰云：『若会先师意，即住。』首座积功累德，于生死岸头去住自由，甚为奇特。争柰未具正知见在，向一色边坐倒，故以一条白练作死法会，却被九峰勘破，一场败阙。当时若问海上座：『如何是一条白练去？』只向他道：『寒光烁烁射坤维。』待九峰拟议不来，即便震威一喝，云：『切莫辜负先师好。』总教九峰亡锋结舌，一代住持定是有分。」

香烟堆里露全身，坐脱立亡据本真，不是九峰虔侍者，石霜一脉溺沉沦。

马祖与西堂藏、百丈海、南泉愿同玩月。

「马祖父子虽然舒卷纵横，各显家风，未免弄巧成拙。海上座一一与他点出，正好供养，画饼充饥。正好修行，泥里洗土块。拂袖便行，只成担板。独超物外。唵苏𠰷㗭唎娑婆诃。」复云：「这一队不唧溜汉，总被一串穿却了也。还有共相证明者么？三个猢狲夜𥳽钱，天明走尽空狼籍。」

父子同心家业盛，弟兄和气世情长，普天皓月千江印，匝地清风四海扬。

南泉斩猫。

「南泉全提正令，赵州符到奉行。二大老虽然临时，杀活纵夺可观。仔细检点将来，也是破草鞋。还有与南泉把臂共行者么？」举手击香几一下，云：「一刀两段俱挥尽，大家活弄死猫儿。」

一刀两段绝疏亲，杀活全提亘古今，好手手中呈好手，红心心里中红心。

马祖遣人送书到径山国一钦禅师，作一圆相。

「马祖到即不点，国一点即不到。诸人还识二大老么？一个鼻头两孔窍。国师道：『钦师犹被马师惑。』好本多同。虽然如是，不许夜行刚把火，直须当道与人看。」

马师密叩径山翁，尽在空圆一点中，无柰国师轻漏泄，谁知千里有同风。

普化同临济赴斋，掀倒饭床。

「临济惯作白拈手段，驱耕夺食；普化到处彻底掀翻，不留朕迹。或有人问：『毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用？为复是法尔如然？』只向他道：『龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。』」

驱耕夺食验英雄，尽底掀翻绝始终，惊得主人浑丧胆，毘卢顶上任西东。

干峰上堂：「法身有三种病，二种光，一一透得。」

「干峰据虎头，云门收虎尾，虽然唱拍相随，拳踢相应，未免通身泥水。且道不落廉纤一句作么生？处处无私空合空，法法皆归水投水。」

当机一句绝罗笼，电卷星驰空合空，二种光兮三种病，眉毛睫上隔千重。

马祖因僧问：「离四句，绝百非。」

「这僧与么问，大似二八女子不系裙。马师与么荅，也是怜儿不觉丑。当时海上座若在，请师直指西来意。只向他道：『合取狗口，更说甚么藏头白海头黑。』且道恁么批判，还有优劣也无？直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。」

四句离时全体现，百非绝处露堂堂，马师何必空饶舌，累及儿孙乱度量。

干峰：「举一不得举二。放过一著，落在第二。」

「雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。」

干峰举处莫瞒盰，具眼禅和仔细看，觑透云门关捩子，转身犹觉骨毛寒。
打鼓升堂普请看，云门出众被人谩，干峰落二回方丈，各自归寮倒刹竿。

南院上堂：「赤肉团上，壁立千仞。」僧问：「掀倒禅床。」

「院云：『这瞎汉！』这僧虽有冲天之气，且无入地之谋，南院全提向上，未免伤锋犯手。若有人问海上座！问：『壁立千仞。』便震威一喝，何等勦绝？免得他掀倒禅床，堪作个甚么？」

赤肉团边用最亲，主宾有理实难伸，相逢尽道休官好，林下何曾见一人。

障蔽魔王领诸眷属，随金刚齐菩萨云云。

师云：「谩别人即得。大慧云：『既觅起处不得，一千年随从底是甚么？』云：『疑则别参。』金刚齐云：『我不依有住而住，不依无住而住，如是而住。』云：『也要大家知。』法眼云：『障蔽魔王觅金刚齐即且从，只如金刚齐还见障蔽魔王么？』云：『青天白日不得说梦。』恁么批判，且道合古人意？不合古人意？即今莫有知海上座起处底么？」喝一喝，云：「人情尽处难留迹，家破人亡四壁空。」

魔佛空争不识他，金刚击碎野狐窠，迥然突出无遮障，六臂三头唱凯歌。

云门闻声悟道。

「观世音将钱买胡饼，放下手却是馒头。领取钩头意。」举手喝一喝，云：「且道是声耶？是色耶？是馒头耶？是胡饼耶？若向这里定当得出，许伊具一只眼；若定当不出，海上座自道去也。」复喝一喝，云：「黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。」

闻声见色道明心，廓露当阳手眼亲，收放纵横由在我，一回拈出一回新。

波斯匿王问：「胜义谛中有世俗谛否？」

「佛云：『过去龙光佛波斯恁么问。』含元殿里更觅长安。世尊恁么荅，穿过髑髅，知音者少。二大老与么问荅，宾则始终宾，主则始终主。不落宾主一句又作么生？一箭落双雕。诸仁者！且道无说无闻如何话会？只向他道：『碗脱丘。』」又云：「碗。」

主宾问荅廓然倾，兔角龟毛觌面呈，两眼分明对两眼，空争魔佛可怜生。

台山婆子二颂

无柰台山这老婆，如何特地起干戈，赵州勘破空饶舌，堪笑行人错过多。
台山婆，台山婆，指点师僧能几个？突出丛林老作家，归来报道亲勘破。勘破了，没来由，带累诸方成话堕。

赵州访二庵主二颂

到处逢人便下钩，大都好本共同酬，等闲消息谁能测，收放纵横得自由。
庵主拳头竖最亲，赵州关捩少知音，鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。

首山因僧问：「如何是佛？」山云：「新妇骑驴阿家牵。」二颂

新妇骑驴阿家牵，首山一句老婆禅，今朝特地重拈出，六臂三头任往还。
新妇骑驴阿家牵，觌面当机信口宣，邻舍喜逢今日至，笙歌引送画堂前。

有句无句二颂

勘破沩山老古锥，葛藤树上蔓支离，禅床掀倒呵呵笑，天上人间更有谁？
笑倒沩山这老魔，大家胡乱唱巴歌，泥中有刺谁能委？烈燄堆头长绿荷。

万法归一二颂

万法归一一何归，分明直下廓离微，祖师心印明如日，烁破乾坤遍界辉。
行脚师僧个问头，七觔衫子出青州，句中若得真消息，动地惊天出众流。

庭前柏树子二颂

赵老庭前柏树子，苍苍自古荫禅林，参天踞地无人会，摘叶寻枝直到今。
庭前古柏翠幽幽，直指禅人当下休，无限婆心何太切，五湖衲子豁双眸。

东山水上行颂

云门拈出无生句，诸佛分明绝覆藏，无柰衲僧犹不荐，东山水上乱商量。

因径山容和尚垂问：「文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「领取钩头意。」山云：「罔明因甚出得？」师云：「莫认定盘星。」山云：「钩头意在甚么处？」师便礼拜，云：「请和尚归方丈。」便行。师拈云：「伸手原在缩手里。」又云：「高著眼。」颂云：

谁家女子太无端，定里如何有许般，今日从新亲看破，通身庆快骨毛寒。

径山索三玄三要总二颂

三玄三要句难分，兔角龟毛眼里尘，玄要皆空非实有，一番提起一番新。
个中难透三玄要，迥出威音那畔边，空劫已前高著眼，临机活鱍任方圆。

十智三玄总颂

十智同真三要玄，看来好是火中莲，无端特地扬家丑，良马何须用举鞭。

临济七事十九首

夺人不夺境，三十乌滕犹未省，白日天光失却牛，春华烂熳铺山岭。
夺境不夺人，甜言蜜语未为真，了然一句无多子，语路分明好好陈。
人境两俱夺，正令全提恶辣辣，安南塞北一齐收，独坐寰中眼界阔。
人境俱不夺，雕弓已挂狼烟息，冬冬打鼓祭江神，野老讴歌忘帝力。
金刚宝剑最锋铓，独露当阳凛似霜，退后进前身命丧，总然佛祖也难当。
踞地狮子忽昂头，百兽闻知伎俩休，狮子林中狮子吼，旃檀国里独优游。
探竿影草定龙蛇，带角擎头在此时，是圣是凡明了了，涣然不必更三思。
一喝不作一喝用，龟毛兔角千觔重，无言童子口喃喃，尽大地人提不动。
宾中宾，奔南走北外边寻，失却衣中无价宝，灰头土面逐风尘。
宾中主，撞倒闲门与破户，金刚抚掌笑嘻嘻，泥人扶起琼楼柱。
主中宾，掷钓抛纶未得鳞，拨尽江波徒费力，倒拈宝剑入龙津。
主中主，正令当轩孰敢睹，北海苍龙吞却珠，南山大虫咬老虎。
先照后用验方来，闪电光中赤手栽，生铁也须重煆炼，金刚正眼顶门开。
先用后照勘当人，活捉生擒手眼亲，若是金毛重按过，假鸡肯放出关津。
照用同时掌握全，临机泼泼验愚贤，单刀直入长蛇阵，马丧人亡血溅天。
照用不同垂手时，抚怜赤子令人思，同条生兮同条死，笑看云山春日迟。
一句当阳绝万门，普天匝地独为尊，十方沙界全身露，佛祖都来一口吞。
二句当阳觌面宣，光明正大利人天，迥然越格超方作，普应高低绝正偏。
三句拈来总现前，四楞著地不须牵，和泥合水随高下，南北东西任往还。

宾主句颂

当堂齐喝大家知，宾主分明在此时，左眼半觔右八两，分疆立界本无岐。

无位真人颂

无位真人出面门，随方潇洒独为尊，三头六臂擎天地，历历孤明赤骨贫。

三玄三要六颂

第一玄，倾肠倒腹不能诠，通身有口如何说，眼里闻声鼻孔宣。
第二玄，耳中见色异新鲜，鼻蛇吞却南山鳖，脱壳乌龟飞上天。
第三玄，不待临时常现前，是处绿杨堪系马，谁家门里灶无烟。
第一要，拟议思量总不妙，抬眸鹞子过新罗，露柱灯笼抚掌笑。
第二要，一个鼻头两孔窍，无舌之人善举扬，五音六律胡茄调。
第三要，杲日丽天无不到，万象森罗分外明，烁破乾坤光晃耀。

马祖一喝三颂

非即非离证此时，几人到此用无疑，耳聋三日儿孙广，千古流传孰敢欺。
一喝当阳遍界辉，耳聋三日示全机，大机大用流千古，今古罕闻凛凛威。
耳聋三日播家风，一喝当阳显大雄，涂毒鼓边休侧耳，儿孙亘古用无穷。

阅归真总义，随时颂出

叮咛太杀启无端，本地风光托满盘，活鱍走盘珠有脚，生机一路莫瞒盰。法法本来元不假，头头显露亦非真，等闲识得东风面，万紫千红总是春。

阅真性决十则总颂

教外谁知有别传，无纹宝印印机先，非凡非圣堂堂露，无古无今常现前。

拄杖二颂

赤条条，不涉春秋；净裸裸，何喜何愁？活鱍鱍，傍敲正打；转漉漉，劈脊当头。有时格外提持，有时觌面相酬，有时全杀全活，有时全放全收。拈起时，天回地转；放下时，自在自由。收放纵横凭在我，临机应用尽风流。
撑天指地一条杖，凡圣都来总不放，赏罚分明与么行，佛与众生没两样。杀活纵横独自由，自由自在空无相，无相光中绝点埃，离诸名相真快畅。

颂天童密云老和尚二首

铜棺山顶驾虚舟，情与无情白汗流，庆快平生消旧梦，无穷妙乐爽新秋。人天瞻仰都行脚，大地齐归拄杖头，打尽圣凡无敌手，儿孙界满荫神洲。
雪月风花懒系舟，随方潇洒尽风流，千江有水千江映，万里无云万里秋。凡圣同途休转脚，古今合辙个源头，泼天泼地谁能委，正令全提觌面酬。

明星悟道三颂

雪山六载驾孤舟，午夜明星息妄流，大地众生开眼梦，奇哉一切廓轮秋。九莲台上收双脚，百万人中出一头，密密绵绵如是法，师承授受古今酬。
雪满乾坤不系舟，纵横宇宙转风流，孤轮霁色倾残梦，遍界清光万国秋。大地山河齐赤脚，森罗万象尽抬头，头头物物皆成现，刹刹尘尘彼此酬。
凛凛凝霜苇作舟，顶门一点冻云流，乾坤拨转三千界，宇宙掀翻九十秋。觌面不留元字脚，当机谁敢弄虚头？作家手段天然别，不动眉毛早与俦。

颂二祖十一首

山河大地渡人舟，撩乱天花众道流，赫日能消亿劫梦，廓然倒岳尽倾秋。五湖衲子休行脚，四海高流谩出头，面壁九年空碧眼，神光只手那能酬？
大地漫漫白练舟，水晶宫里逞风流，神光觑破尘沙梦，妙湛圆明亿劫秋。野鹤冲霄舒两脚，孤云迥出万山头，和光合辙随高下，普利群迷与么俦。
极目银山望玉舟，广寒宫里水云流，蓝关路上群仙梦，白帝城中众鹤秋。跣足渡江双赤脚，披胸熊耳半山头，九年冷坐人难信，红雪齐腰犹未酬。
现成公案不须舟，隐显纵横顺逆流，日月星辰同一梦，山河大地共千秋。香严树上悬双脚，更有天龙竖指头，须向此中端的得，恒河沙劫悉皆酬。
密云堆里驾孤舟，水底清天翠欲流，月载满船消皎梦，风恬浪静碧潭秋。水穷山尽收双脚，撒手悬岩迥一头，活捉苍龙全意气，生擒玉象不轻酬。
雪映千山驾玉舟，云腾万里逞风流，身骑白鹤冲霄梦，倒跨麒麟过汉秋。荫覆儿孙千百亿，丝毫不隔达源头，通天彻地人难测，曜古腾今满界俦。
浩满乾坤一个舟，看来谁是我同流，冰霜晓月毫无梦，洁白身心当体秋。三世如来难下脚，十方贤圣那寻头，晶辉朗曜微尘国，一道清光亘古俦。
本来个事不须舟，妙湛圆明不动流，作佛成仙重说梦，超凡越圣更悲秋。虚空粉碎愁双脚，大地平沉忧白头，碧眼胡僧常面壁，更无言句可相酬。
大方独步不程舟，本有风光洞底流，一榻清风无个梦，忘怀岁月孰知秋。自由自在长伸脚，无虑无忧石枕头，终日闲闲闲不彻，不知何物可相俦。
清波浩浩放孤舟，爱水潺潺纵识流，世事重重山叠梦，人心曲曲水湾秋。劳劳碌碌谁停脚，有有无无孰转头，识得源头无别水，湛然常住洞天俦。
我无生死我无舟，人我俱无两岸流，中道不存谁做梦，山穷水尽孰知秋。嘉州大象频伸脚，陕府铁牛善举头，八字打开人不识，张三李四一齐酬。

杲日丽天四颂

玄要三三无不周，玄玄要要尽风流，掀天揭地弘凡圣，雾卷云收大日头。
三玄三要如何旨，劈嘴拦腮唯直指，点出时人眼里睛，当阳独露谁能委。
十智童真直下钩，千妖百怪一齐收，孰能识得根源去，法法头头触处周。
十智童真碗脱丘，一毫端上现琼楼，分明捉败汾阳老，始可全提正脉流。

颂马祖一喝三日耳聋二首

全机应用不雷同，一喝当阳显大雄，三日耳聋方吐露，儿孙千古播家风。
霹雳一声轰宇宙，雷音迥别震乾坤，大方独步征龙象，正令全提无等伦。

颂高峰大师四句偈五首

海底泥牛啣月走，金毛狮子泼天吼，无位真人跳上骑，露柱灯笼笑破口。
岩前石虎抱儿眠，岁月俱忘知几年，㘞地一声绝复苏，机权喜怒任方圆。
铁蛇钻入金刚眼，觌面分明脑后箭，急著眼兮拔却箭，回光一念超方便。
昆仑骑象鹭鹚牵，踏破虚空绝往还，直下了然无别旨，临时杀活句中圆。
舌剑高峰利似鎗，妄将四句验诸方，谁知反被诸方勘，兔角龟毛较短长。

金刚颂

我人寿者及众生，四相皆空五眼明，一合三心无所住，超宗越格任纵横。

四月初八日颂世尊初生公案二首

今朝正是本娘生，动地惊天目放睛，带累云门吃白棒，盲龟跛鳖一齐行。
指天指地为人扬，目顾周行别有长，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

为水牯牛二颂

日用寻常这一头，未知是马未知牛，一回端的通消息，蓦鼻牵来觌面酬。
日日时时刻刻忘，年年月月露堂堂，悠悠荡荡潇潇洒，刹刹尘尘处处彰。

颂法身偈二首

山头石虎吼如雷，无位真人笑满腮，海底泥牛翻白浪，火中木马奔嘶来。
观音妙智畅奇哉，五十三参显善财，龙女顿超无垢界，参参见佛众如来。

法身颂四首

本来无假亦无真，体露真常没四邻，迥出一枝梅破腊，百年公子不逢春。
本来无物有何真，真假无凭唤甚邻，圣号凡名齐不立，尘尘尽是本来人。
我本无心那有尘，一微尘内显其真，廓然迥出本来面，正体堂堂没却身。
灵灵不昧妙明明，了了常知坦坦平，湛湛澄澄无去住，绵绵密密证无生。

大方禅师源流颂卷三

嗣法门人超鸣编

第一世南岳让禅师，诣曹溪参六祖，祖问：「甚处来？」师曰：「嵩山来。」祖曰：「什么物恁么来？」师无语，遂经八载，忽然有省，乃白祖曰：「某甲有个会处。」祖曰：「作么生会？」师曰：「说似一物即不中。」祖曰：「还假修证否？」师曰：「修证即不无，染污即不得。」祖曰：「秪此不染污，是诸佛之所护念，汝既如是，吾亦如是。」

八载掀翻一物无，说来一物转淆讹，顶门突出摩醯眼，烁破乾坤耀古途。

第二世马祖一禅师，在衡岳常习坐禅。让和尚知是法器，来问曰：「坐禅图作什么？」师曰：「图作佛。」让乃取一砖于庵前石上磨。师曰：「磨作什么？」让曰：「磨作镜。」师曰：「磨砖岂得成镜？」让曰：「磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？」师曰：「如何即是？」让曰：「如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？」师无对。让示偈曰：「心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成？」师蒙开悟，心意豁然。

一点当头痛著鞭，车牛闯破四禅天，眼空宇宙浑潇洒，杀活纵横绝正偏。

第三世百丈海禅师，参马祖，侍行次，见一群野鸭飞过，祖曰：「是什么？」师曰：「野鸭子。」祖曰：「甚处去？」师曰：「飞过去也。」祖遂扭师鼻，负痛失声。祖曰：「又道飞过去也。」师于言下有省。次日，祖升堂，众才集，师出卷却席，祖便下座。师随至方丈，祖曰：「我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？」师曰：「昨日被和尚搊得鼻头痛。」祖曰：「汝昨日向甚处留心？」师曰：「今日鼻头又不痛也。」祖曰：「汝深明昨日事。」

哭笑升堂卷席回，电光影里不安排，当阳一喝聋三日，本地风光遍九垓。

第四世黄檗运禅师，参马祖，值祖迁化。时百丈庐于塔傍，师乃请问祖平日得力句。丈举再参因缘，言：「老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。」师闻举，不觉吐舌。百丈曰：「子已后莫承嗣马祖去么？」师曰：「不然。今日因师举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。」丈曰：「如是，如是。见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。」一日，丈问：「甚处来？」师曰：「大雄山下采菌子来。」丈曰：「还见大虫么？」师作虎声，丈拈斧作斫势，师打丈一掴，丈吟吟而笑，遂归。上堂曰：「大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。百丈老人今日亲遭一口。」

耳聋三日示因由，直下知归吐舌头，丧我儿孙担荷得，倾湫倒岳逞风流。

第五世临济玄禅师，在黄檗会中，时睦州为首座，勉令问黄檗：「如何是佛法的的大意？」檗便打。如是三问，三度被打，遂辞檗参大愚。愚问：「甚处来？」师曰：「黄檗。」愚曰：「黄檗有何言句？」师遂举前话，复云：「不知某甲有过无过？」愚曰：「黄檗恁么老婆为汝彻困，犹觅过在。」师于言下大悟，云：「元来黄檗佛法无多子。」愚搊住曰：「者尿床鬼子！适来道有过无过，如今又道佛法无多子，汝见个什么道理？速道！速道！」师于愚肋下筑三拳，愚拓开曰：「汝师黄檗，非干我事。」师回黄檗，举前话，檗曰：「大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。」师曰：「说甚待来？即今便打。」随后一掌，檗曰：「者风颠汉来者里捋虎须。」师便喝，檗曰：「侍者！引者风颠汉参堂去。」

六十乌藤不肯休，三拳肋下岂轻酬，归来依旧风颠样，煞得滹沱正脉流。

第六世兴化奖禅师，初为临济侍者，后在三圣会里，尝曰：「我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。」圣闻得，问曰：「汝具个什么眼便恁么道？」师便喝，圣曰：「须是汝始得。」后又到大觉为院主，一日，觉曰：「闻汝道向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。汝凭个什么道理与么道？」师喝，觉便打；师又喝，觉又打。来日从法堂过，觉召：「院主！我直下疑汝昨日者两喝。」师复喝，觉又打；师再喝，觉又打。师曰：「某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也，愿与某甲个安乐法门。」觉曰：「者瞎汉来者里纳败阙，脱下衲衣痛与一顿。」师于言下荐得临济先师于黄檗处吃痛棒底道理。开堂日，拈香云：「此炷香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊。不如供养临济先师。」

东家学得宾主句，西家拆倒无依倚，衲衣脱下赤条条，便见先师吃棒意。

第七世南院颙禅师，上堂云：「赤肉团上，璧立千仞。」时有僧问：「赤肉团上，璧立千仞，岂不是和尚道？」师曰：「是。」僧便掀倒禅床。师曰：「汝看者瞎驴乱作。」僧拟议，师便打趁。

掀倒禅床珠走盘，当机觌面不瞒顸，棒头有眼明如日，要识真金火里看。

第八世风穴沼禅师，参南院，院问：「南方一棒作么商量？」师曰：「作奇特商量。」师却问：「和尚此间一棒作么商量？」院拈拄杖曰：「棒下无生忍，临机不见师。」师于言下大彻玄旨。李史君守郢州，请师上堂云：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。秪如不去不住，印即是？不印即是？」时卢陂长老出问：「某甲有铁牛之机，请师不搭印。」师曰：「惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。」陂伫思，师喝曰：「长老何不进语？」陂拟议，师打一拂子曰：「还记得话头么？试举看。」陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：「信知佛法与王法一般。」师曰：「见何道理？」牧主曰：「当断不断，反招其乱。」师便下座。

棒下无生始半提，铁牛心印露全机，倾肠剖腹人难会，去住随方绝是非。

第九世首山念禅师，晚居风穴会中，穴勉担荷大法，师曰：「愿闻其要。」穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：「正当恁么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣，且道说个什么？」师乃拂袖下去，穴掷拄杖归方丈。侍僧问曰：「念法华因甚不秪对和尚？」穴曰：「念法华会也。」次日与真园头同上问讯，穴曰：「作么生是世尊不说说？」真曰：「鹁鸠树头鸣。」穴曰：「汝作许多痴福作么？何不体究言句？」又问师，师曰：「动容扬古路，不堕悄然机。」穴谓真曰：「何不看念法华下语？」

眉端上荐与多言，拂袖下堂契本源，古路悄然行一遍，灵山正脉始流传。

第十世汾阳昭禅师，历参知识七十一员。后到首山，问：「百丈卷席，意旨如何？」山曰：「龙袖拂开全体现。」师曰：「师意如何？」山曰：「象王行处绝狐踪。」师于言下大悟，云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」有问曰：「见何道理，便尔自肯？」师曰：「正是我放身命处。」师颂三玄三要曰：「三玄三要事难分，得意忘言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。」

拂开全体正堂堂，十智同真不覆藏，万古碧潭空界月，三玄三要独超方。

第十一世石霜圆禅师，谒汾阳，经二年未许入室，每见必诟骂。一日诉曰：「自至法席，不蒙指示，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。」语未卒，汾叱曰：「是恶知识，敢裨贩我。」怒举杖逐之，师拟伸救，汾掩其口，乃大悟曰：「是知临济道出尝情。」师后室中插剑一口，以草鞋一双，水一盆，置在剑边，每见人入室，即曰：「看看。」有至剑边拟议者，师曰：「险丧身失命了也。」便喝出。

触著无明似未曾，总然有理也难申，白拈捉败无多子，道出常情意转新。

第十二世杨岐会禅师，参慈明，总院事。每咨参，明曰：「库司事繁，且去。」他日又问，明曰：「监院异时儿孙遍天下在，何用忙为？」一日，明出，师侦之小径，搊住曰：「者老汉今日须与我说，不说打汝去。」明曰：「知是般事便休。」语未卒，师大悟。一日，明上堂，师问：「幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？」明曰：「我行荒草里，汝又入深村。」师曰：「官不容针，更借一问。」明便喝，师曰：「好喝！」明又喝，师亦喝，明连喝两喝，师礼拜，明曰：「此事是个人方能担荷。」师拂袖便行。

狭路相逢一著先，深村荒草话难圆，知般事了为赀本，三脚驴儿信手牵。

第十三世白云端禅师，参杨岐，岐问：「受业师为谁？」师曰：「茶陵郁和尚。」岐曰：「闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？」师诵偈，岐笑而趋起。师愕然，通夕不寐。黎明，咨询之。岐曰：「汝见昨日打敺傩者么？」师曰：「见。」岐曰：「汝一筹不及渠。」师复骇曰：「意旨如何？」岐曰：「渠爱人笑，汝怕人笑。」师大悟。

无端一笑起淆讹，亲切钩锥不用多，翻转面皮关锁脱，明珠一颗照山河。

第十四世五祖演禅师，参白云，遂问南泉摩尼珠话，云叱之，师领悟，献投机偈曰：「山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。」云特印可，令掌磨事。未几，云语曰：「有数禅客自庐山来，皆有悟入处，教伊说亦说得，有来繇举因缘问伊亦明得，教伊下话亦下得，秪是未在。」师遂疑，私自计曰：「既悟了明得说得，如何却未在？」参究累日，忽然省悟，从前宝惜一时放下，走见白云，云为手舞足蹈，师后曰：「吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。」

通身白汗露珠流，只用些些这药头，祖父田园买卖了，更怜松竹没来由。

第十五世圜悟勤禅师，为五祖侍者，一日，部使诣祖问道，祖曰：「提刑少年曾读小艳诗否？有两句颇相近，频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。」部使应喏喏，祖曰：「且仔细。」师侍立次，问曰：「提刑会否？」祖曰：「他秪认得声。」师曰：「秪要檀郎认得声，他既认得声，为甚却不是？」祖曰：「如何是祖师西来意？庭前柏树子𫆏？」师忽有省，遽出，见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，乃曰：「此岂不是声？」遂呈偈曰：「金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归，少年一段风流事，秪许佳人独自知。」祖遍谓山中耆宿曰：「我侍者参得禅也。」

小玉频呼一线通，香销金鸭眼初红，鸡鸣撩起许相思，搭在栏干九曲中。

第十六世虎丘隆禅师，谒圆悟，悟问：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。」举拳云：「还见么？」师曰：「见。」悟曰：「头上安头。」师闻，脱然契证。悟叱曰：「见个什么道理？」师曰：「竹密不妨流水过。」悟肯之。有问曰：「隆藏主柔易若此，何能为哉？」悟曰：「瞌睡虎耳。」

拳头举起大粗生，睡虎通身是眼睛，竹密不妨流水过，曹溪一滴振家声。

第十七世应庵华禅师，见虎丘，侍行半载，顿明大事。丘忌日，师拈香云：「平生没兴，撞著者无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得，从此卸却干戈，随分著衣吃饭，二十年来坐曲录木，悬羊头，卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。」

声香味触辨纵横，官不容针车马通，密用全提谁解会，父慈子孝立家风。

第十八世密庵杰禅师，参应庵，一日庵问：「如何是正法眼？」师遽答曰：「破砂盆。」庵颔之。未几辞白省觐，庵以偈送曰：「大彻投机句，当阳廓顶门，相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤，却把正法眼，唤作破砂盆。此行将省觐，切忌便躲跟，吾有末后句，待归要汝遵。」

当人掇出破砂盆，价重须弥此话行，更把葫芦倾倒地，难教收拾累儿孙。

第十九世破庵先禅师，参密庵。庵住灵隐，师分座。有道者请益，曰：「胡孙子捉不住，愿垂开示。」师曰：「用捉作么？如风吹水，自然成纹。」

风旛不是虎头斑，鼻孔平空遭打翻，血脉至今流不竭，阎浮移在海南边。

第二十世无准范禅师，初谒育王佛炤，炤问：「何处人？」师曰：「剑州。」炤曰：「带得剑来么？」师随声便喝，炤笑曰：「者乌头子也乱作。」后至灵隐破庵，居第一座。同游石笋庵，有道者请益胡孙子话，师于侍傍大悟。后开法，一香供破庵。

因风吹水水成纹，杀却猢狲见太平，明取乌头端的处，西川隆庆剑州人。

第二十一世雪岩钦禅师，在无准会下，每遇入室，举主人公便可𨁝跳；举衲僧巴鼻、佛祖爪牙，更无下口处，此病碍在胸中。十年后，过浙东天、育两山，偶佛殿前行，忽然抬眸见一株古柏，触著向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物朴然而散，始见径山老人立地处，正好三十拄杖。

掀翻柏子廓然醒，突出金刚正眼睛，百炼炉中呈伎俩，团团辊出口通身。

第二十二世高峰妙禅师，谒雪岩，才问讯，被打出。后凡入门，岩便问：「谁与汝拖者死尸来？」随即打出。后因睹五祖真赞，忽然打破疑情。一日，岩问：「日间浩浩时作得主么？」师曰：「作得主。」岩曰：「睡梦中作得主么？」师曰：「作得主。」岩曰：「正睡著时，无梦、无想、无见、无闻，主在什么处？」师无对，遂奋志入龙须。越五载，偶同宿友推枕堕地作声，廓然大彻，自谓：「如在网罗中跳出，元来秪是旧时人，不改旧时行履处。」自此安邦定国，天下太平，一念无为，十方坐断。

枕头扑落露尸骸，万户千门一踏开，几度秋风归未得，抬眸忽地故乡来。

第二十三世中峰本禅师，因观流泉有省，诣高峰求证，峰打趁出。既而民间讹传官选童男女，师问：「忽有人来问和尚讨童男女时如何？」峰曰：「我但度竹篦子与他。」师于言下洞然彻法底源。峰书真赞付师曰：「我相不思议，佛祖莫能视，独许不肖儿，见得半边鼻。」

竹篦现出童男相，直下翻身洞底源，鼻孔穿来只一半，至今描画不完全。

第二十四世千岩长禅师，见中峰，峰问：「日用如何？」师曰：「念佛。」峰曰：「佛今何在？」师拟议，峰厉声斥之。师求示法要，峰授以狗子无佛性话。三年，因住望亭，闻雀声有省，峰复斥之，师愤然。夜半，忽鼠翻食猫器，堕地有声，恍然开悟，觉身跃起数丈，如蝉蜕污浊之中，浮游玄间，天地一时清朗。复往质峰，峰问：「赵州何故云无？」师曰：「鼠食猫饭。」峰曰：「未也。」师曰：「饭器破矣。」峰曰：「破后如何？」师曰：「筑碎方甓。」峰乃微笑。

狗无佛性鼠生瞋，触著通身冷汗淋，方甓尽情筑碎了，忽然开眼自知音。

第二十五世万峰蔚禅师，谒千岩，岩便问：「将什么与老僧相见？」师竖拳云：「者里与和尚相见。」岩曰：「死了烧了，向何处安身立命？」师曰：「沤生沤灭水还在，风息波平月映潭。」岩问：「不是心，不是佛，不是物，是个什么？」师以坐具打一圆相，叉手而立。一日，普请斫松，师拈圆石作献珠状，曰：「请师酬价。」岩曰：「不值半文钱。」师曰：「瞎。」岩曰：「我也瞎，汝也瞎。」师曰：「瞎！瞎！」岩命师充第一座。一日，岩上堂，举：「无风荷叶动，必定有鱼行。」师震威一喝，拂袖便行。岩示偈曰：「郁郁黄花满目秋，白云端坐碧峰头；无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。」

两次三番爬著痒，磕来砰去贵承当，无宾主句轻拈出，一喝轰天全体彰。

第二十六世宝藏普持禅师，万峰付师偈曰：「大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏；临济窟中师子子，灯灯续燄古今传。」峰临入灭时，门人问曰：「和尚会中几人得法弟子？」峰示偈曰：「慈悲无念，花开果熟；因地分明，慧宝致嘱。清彻源源一派流，千古万古来相续。」

拳挥掌触示端由，玄要家风据令酬，粉碎山河无剩迹，风流彻骨有来头。

第二十七世东明旵禅师，因睹松有省，见宝藏，具陈悟因。藏斥之，遂亲炙座下。一日，藏问：「心不是佛，智不是道，汝云何会？」师向前问讯，叉手而立。藏呵曰：「汝在此许多时，还作者个见解？」师乃发愤。至第二日，蓦然彻法源底。遂呈偈曰：「一拳打破太虚空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主，扶桑涌出一轮红。」

打破虚空不露踪，顶门涌出一轮红，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

第二十八世海舟慈禅师，初于万峰机下有省，遂庐于洞庭山。后一僧呵其见解，师即弃庵诣东明。一日，明问：「曾见人否？」师曰：「见万峰。」明曰：「万峰即今在什么处？」师罔然。明曰：「恁么则何曾见万峰？」师归寮三昼夜，寝食俱忘，偶香灯绳断堕地，廓然大悟。诣关前呈悟繇，明曰：「老阇黎承嗣万峰去。」师曰：「和尚为我打彻，岂得承嗣万峰？」明遂出关，升座曰：「瞿昙有意向谁传？迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长？文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事，千古令人费唾涎。幸得海公忘我我，济宗一脉续绵绵。」掷拄杖云：「千斤担子方全付，玄要如今拄杖谈。」以拂子击三击，下座。

灯灭绳断贼身现，脑后神光飞白练，耀古辉今遍大千，逢人拈出吹毛剑。

第二十九世宝峰瑄禅师，因海舟造塔院，斧伤足有省，乃充火头。一日，负柴舟见，曰：「将棘刺去作甚么？」师曰：「是柴。」舟呵呵大笑，师罔然。舟曰：「是柴，将去烧却。」师遂起疑，曰：「和尚毕竟是个什么道理，故尔问我？」是夕，刻意参究，不觉被火燎去眉毛，面如刀割，以镜炤之，豁然大悟，作偈呈舟，舟便打。师夺拄杖，曰：「者条六尺竿，几年不用，今日又要重拈。」舟大笑。师又呈偈曰：「棒头著处血痕斑，笑里藏刀仔细看，不是英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。」舟曰：「即此偈语，可绍吾宗。」

伤锋刖足痛无般，燎却眉毛更不堪，莫向鬼窟作活计，灼然一座白云关。

第三十世天奇瑞禅师，参宝峰，峰问：「甚处来？」师曰：「北京。」曰：「别有去处么？」师曰：「随方潇洒。」曰：「曾到四川否？」师曰：「到。」曰：「四川境界与此间如何？」师曰：「江山虽异，风月一般。」宝竖拳曰：「还有者个么？」师曰：「无。」曰：「因甚却无？」师曰：「非我境界。」曰：「如何是汝境界？」师曰：「诸佛不能识，谁敢强安名？」曰：「汝岂不是著空？」师曰：「终不向鬼窟里作活计。」曰：「西天九十六种外道，汝是第一。」师拂袖便行。宝乃付偈曰：「济山棒喝如轻触，杀活从兹手眼亲，圣解凡情俱坐断，昙华犹放一枝新。」

隔墙忽地唤哪哪，箭入髑髅这老婆，四百病中重拔出，咬人狮子柰他何。

第三十一世绝学聪禅师，依天奇，奇问：「苦乐皆心，因何外取？」师曰：「秪为不了。」曰：「是非皆事，因何妄承？」师曰：「错认定盘星。」曰：「迷悟皆人，因何不懂？」师曰：「早知灯是火，岂向四方求？」奇乃付偈曰：「道者心同慈妪心，争教赤子困群阴？辅成架海金梁子，佛缺方知补浩任。」师后居龙泉寺，有僧问：「如何是本来面目？」师曰：「石香亭。」僧云：「便恁么去时如何？」师曰：「丧却了也。」僧问：「今朝盂夏八日，天下丛林皆庆如来降诞之辰，未审如来何处降生？」师于几上画个圆相。

独立沙场斑马嘶，几回征战泪沾衣，不因途路南针指，八阵如何得解围。

第三十二世笑岩宝禅师，参绝学，便问：「十圣三贤已全圣智，如何道不明斯旨？」学厉声曰：「十圣三贤尔已知，如何是斯旨？速道！」师下语不契。一日，洗菜次，偶一茎菜堕水，逐水圜转，捉不著，忽有省，遂携篮归。学见，便问：「是什么？」师曰：「一蓝菜。」学曰：「何不别道一句？」师曰：「请和尚别问来。」后与学围炉次，学曰：「人人有个本来父母，子之父母今在何处？」师曰：「一火焚之。」学曰：「恁么则子无父母耶？」师曰：「有即有，佛眼觑不见。」师曰：「子还见么？」师曰：「某亦不见。」学曰：「为什么不见？」师曰：「若见则非真父母。」遂呈偈曰：「本来真父母，历劫不曾离，起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识，为问今何在？分明举似师。」学深肯之。

急水滩头彻底倾，青天捞得对师呈，一双赤手无他计，贼入空房解转身。

第三十三世幻有传禅师，闻灯花爆声有省，直造北方参笑岩求证。岩曰：「汝将从前得力处一一说来。」师具实答。语中间，岩蓦趯出鞋曰：「向者里道一句看。」遂把师话端一齐打断。师通夕不寐，明晨伫立簷下，岩见唤师，师回顾，岩翘一足作修罗障日月势，师当下脱然。一日，岩入堂曰：「我者拄杖要与人，有要底么？」首座曰：「某甲要。」岩曰：「汝要作么？」座曰：「要他铲断天下人舌根。」岩以杖架肩曰：「楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」师跃然下禅床曰：「恁么须分付某甲往前迎取。」岩笑曰：「汝当久久执持一番，始可打草去也。」乃赠一笠曰：「以此覆之，无露圭角。」

灯花𤇹爆夜叉头，只履遭人截断喉，回首风前多意气，修罗面目太风流。

第三十四世密云悟禅师，因挑柴过一山湾，见一堆柴突露面前，忽有省，遂依幻有和尚脱白，请益幻，幻曰：「汝若到者田地，便放身倒卧。」嗣后惟加骂詈，师惭闷交感。一日城归，过铜棺山顶，忽觉情与无情焕然等现，正所谓大地平沉底境界。时幻迁北京，乃往觐，幻问：「汝有新会处么？」师曰：「一人有庆，万民乐业。」幻曰：「汝又作么生？」师曰：「某甲得得来省觐和尚。」幻曰：「念子远来，放汝三十棒。」师抽身便出。一日，幻问：「忽有人问，汝如何秪对？」师蓦竖拳，幻曰：「老僧不晓得者是什么意思？」师曰：「莫道和尚不晓得，三世诸佛也不晓得。」又一日，幻举拂问：「诸方还有者个么？」师震威一喝，幻曰：「好一喝。」师连喝两喝，归位。幻嘱师扶佛法，师呈偈曰：「若据某甲扶佛法，任他○○○○○，都来总与三十棒，莫道分明为赏罚。」

中兴济北展经纶，铜棺峰头眼廓明，陷落华山百二座，棒头敲出玉麒麟。

第三十五世浮石贤禅师，首谒湛然和尚。湛问：「如何是佛法的的大意？」师曰：「老老大大，还问者个话。」湛休去。一日，同诸禅侣阅《五灯会元》，值七贤女观尸陀林因缘有省，遂说偈曰：「一池蛙鼓夜喧喧，历历明明道口边。通报五湖林下客，从今不必更加参。」次诣金粟参密云和尚。一日，侍立次，云曰：「古人问：『如何是诸佛出身处？』荅：『薰风自南来，殿阁生微凉。』汝作么会？」师不能荅。云曰：「快还我下落。」师瞢然力参，三昼夜连呈数偈，云俱言未在。师自惭后有会处，便入卧室礼曰：「某会也。」云曰：「如何是汝会处？」师曰：「鹞子过新罗。」云曰：「未在，还我偈来。」师即书曰：「薰风自南来，殿阁生微凉。我今看破处，也只是寻常。」云深然之。

七贤觑破铜山崩，展翅鹏吞六合云，太白峰前高调在，神洲法脉暗流通。

牧牛颂

未牧

四蹄无力望空哮，不辨东西路转遥，头角纵横昂意气，那知举步犯人苗。

初调

歪斜鼻孔强教穿，动著些儿痛下鞭，牢把绳头无间歇，日亲日近不须牵。

受制

一从鞭策受奔驰，溪北溪南步步随，短笛无腔堪入耳，晚山归去竟忘疲。

回首

望月江天掇转头，山山春草饱堪休，自从认得家园处，烟雾横眠影不留。

驯伏

念兹在兹绿杨烟，收放随随得自然，纵使一朝无觅处，依然不出碧溪边。

无碍

类类同途万法如，翻身直上戴嵩图，南泉活计乘时用，双角无栏乐有余。

任运

窗中跃出入云中，尾上烟霞色正浓，带月始从芳草去，归来又踏落花红。

相忘

渠无牧我我无渠，饥向芳丛渴饮溪，烂嚼清风忘岁月，天荒地老未曾知。

独照

举目无人在翠微，东风袅袅鹧鸪啼，西天朝去暮东土，古涧寒泉秪自知。

双泯

海底行藏绝影踪，月穿波浪水含空，清虚一道家风别，描不成兮画不工。

大方禅师禅灯语录卷四

嗣法门人超鸣编

偈上

和慈受深禅师披云台韵十首

慈受深怀老药山，二师并出始闲闲，碧天皓月披云石，今古分明廓世间。
披云台上看飞云，古往今来无二人，啸月吟风真个乐，逍遥自在一闲身。
云台自适任腾腾，旷野遥观物外明，法法头头俱普现，大千沙界广长生。
草木枝头树树红，知因识果享无穷，同生同死常安乐，端坐岩前振古风。
楚汉英雄各斗攻，明修栈道岂从容，将军战马今何在，盘古江山梦幻中。
云水相逢问话头，高低普应众禅流，百川海纳凭多少，直指根源当下休。
毫无余念到人前，土面灰头寄水边，明月清风常伴侣，和光合彻个中圆。
龙蛇混杂显儿孙，句里藏锋露本真，狮子咬人卢逐块，圣凡独脱迥尖新。
本是无心何必休，随方潇洒乐悠悠，有为却是无为好，顿悟玄沙脚指头。
的意西来没细粗，颠言倒语费工夫，天然一种平常事，吕尚抛纶始得鱼。

和石屋禅师山居韵四十首

福城幽僻住隄西，月满池塘水满溪，开士且无惊险峻，游人何必论高低。盲龟自觉难离壳，跛鳖谁知易堕泥，翠竹产儿添意气，苍松时有鸟来啼。
笆篱门设未常关，静看双轮几往还，忆昔曹溪曾坠石，笑今时辈会偷闲。三三逐队风波境，六六成群人我山，一切是非多不管，常伸两脚卧云间。
古冢荒丘长野蒿，那分玉带与金腰，圣贤尽说归山好，今古多闻隐者高。透网赤稍冲碧浪，开笼白鹤廓青霄，老僧不管荣枯事，冬夏春秋一破袍。
碧池围遶翠篱笆，柏树庭前谩吃茶，太古风规真朴实，今时学道尚骄奢。心空及第无生果，性地恒开优钵花，室内红尘飞不到，悠悠自在野僧家。
大道无形没可凭，出言吐气要相应，与心无事恒知足，与事无心何减增。可叹可悲名利士，无荣无辱淡闲僧，平常一味安居好，不识诸人会未曾。
静闹闲忙摠不差，澄清绝点转请讹，真常流注西来意，流注真常见也么。斗室轩昂斜径少，笆篱宽阔向阳多，饥吞栗棘浑无事，闲对溪山野绿萝。
䇲竹双扉久不扃，高悬一盏古禅灯，金刚室内休言梦，正法堂中谩葛藤。无说无闻真个妙，有收有放本相应，全机豁达元无定，直透重关千万层。
三十幽居径坞西，脚跟下事更无欺，春间花遍香茶笋，秋季山多橡栗梨。虎啸风生明月夜，龙吟雾起晓天时，同门兄弟分南北，高卧凌霄更有谁。
突出凌霄绝四傍，明珠晖映振中央，龙潭坎上朝阳暖，狮子岩前岁月忘。谷雨已前茶叶细，清明过后笋尖长，静闻钟磬是非外，未审招提在那方。
谩说居庵便自由，少柴没米不无忧，无知顽赖如狼虎，晚进轻狂似马牛。教汝活埋休露爪，从余幻住且藏头，不如意处真如意，信手拈来用未休。
幻住凌霄顶上头，谁能把手共同游，登山负米来禅客，过岭担柴有道流。白汗通身宜简点，红炉片雪若能求，诸人放下全无事，何似山僧自肯休。
宿露餐风在少年，如今老觉更知艰，向来人事随离合，直下时流绝往还。谩把丝纶浮绿水，闲舒冷眼看青山，有缘却是无缘好，百岁光阴顷刻间。
山居漠漠竟无分，幽谷深林兰桂薰，明暗色空非见见，山河大地岂闻闻。长年懒得拈黄叶，终日闲来卧白云，世上罕闻百岁满，诸人何苦更趍奔。
一入荒山只学呆，通身有口未闲开，他非我是多休辩，笑月吟风且乐哉。殿阁了然从此入，薰风毕竟自南来，三三前后分明举，无著徒劳到五台。
古涧流泉不见沙，山巅苍翠绕藤萝，风清月白长猿啸，雾罩云笼少客过。嫩竹垂腰逢雪厚，老梅瘦骨遇寒多，孰知祖道寥寥寂，今古分明自琢磨。
三十余年住小庵，袈裟粉碎见褴毵，枯椿倒尽添炉灶，野果栽成有橘柑。本地风光全体现，十方云水竞头参，如王气宇当轩坐，指卷当年长庆帘。
说法天然有石台，不知何处得飞来，遥观瀑布苍茫落，四望云端叠翠堆。峭壁难描三世佛，孤岩易放一枝梅，他方此界平如掌，正眼看来没点埃。
斗室寥寥傍石台，长年寂寂户常开，当家种草尚难入，义学沙门莫要来。狮子独游谁作伴，野狐成队世堪哀，衲衣零落朝阳补，黑雾红霞快剪裁。
淡雾云笼幽径深，小庵日日碧沉沉，闲眠竹榻浑无事，静坐明窗孰有心。虎啸惊人山谷响，龙吟大地播雷音，翻天揽海机枢妙，觌面全提绝古今。
无忧无虑野僧家，自在逍遥度岁华，以此更无余活计，就中另有别生涯。祗圜谩道无斑虎，古路须知有铁蛇，庵内不知庵外事，其如林下叫归鸦。
老僧鬓白瘦棱层，一事无成百不能，去岁毛团多尽起，今年香芋又缠藤。松花饼熟应供客，苦菜羹香聊饱僧，开得池塘非待月，半边种藕半边菱。
填沟塞壑满溪塘，古往今来日夜忙，站马如飞谋仕宦，贪荣冒宠及经商。一时快乐终非久，万劫辛酸地狱长，富贵百年谁保守，请君趁此早修行。
客探禅房至槿篱，失迎有恕礼深亏，槛毵破衲髼松聚，撩乱头陀白发披。入理深谈亡彼此，门庭施设待何时？主宾觌面谁回互？始觉咸言上上机。
日日闲闲湛湛澄，长年任运自腾腾，个中消息曾无减，那事如何得有增。僻处罕逢云水客，幽居希遇十方僧，家私尽底向人说，莫负山僧一片情。
昨夜枕边旧梦侵，觉来却值四更深，全消亿劫情尘执，荡尽河沙隔碍心。翠竹无风青寂寂，苍松有雨碧沉沉，孤明历历非今古，历历孤明亘古今。
名利多忧不足跨，清贫少乐野僧家，心空不蓄无明草，静念长开优钵花。翠壁篱边抽嫩笋，碧莲池内没浮沙，我来二十余年事，每度轩窗送落霞。
自入宗门不学禅，水边林下度余年，浑身破衲蓑衣挂，跣足头陀没盖缠。松竹满山皆祖意，鹤鸣空谷尽机缘，夜来独坐连云石，云散长空别有天。
三十年来自隐居，千红万紫几荣枯，秋冬一味搜黄叶，春夏寻常煮野蔬。一钵充饥无个事，围炉得暖是工夫，山僧适意尝知足，倒腹倾肠说向渠。
石屋烟霞寄水边，长年出入自相便，深耕旷劫三轮地，浅种多生一片田。夜夜常贪月下坐，朝朝独爱日高眠，自由自在何忧虑，无是无非乐自然。
深居崖谷为修行，每日恒思克己评，三业纯和尘不染，四缘无缺净功成。饥餐白饭孤身健，渴饮清茶双眼明，选佛选官真笑具，山翁那肯挂虚名。
踏遍溪山竟日寻，荒丘得住胜嘉林，苍松夹道幽居远，翠竹重围曲径深。可叹世间名利士，驰求不歇丧光阴，空花水月谁能识，学道无难贵死心。
老我无能落得闲，悠悠一榻卧云间，法门茂盛多忧喜，世道凋零更觉顽。日暖诸禽声琐碎，风和花谢破兰珊，松花食尽黄精有，正好安居懒出山。
身贫道合掩柴门，碧眼双开八字分，散步逍遥观落日，纵横自在看飞云。龙吟雾起闻无见，虎啸风生见不闻，闻见俱泯忘对待，见闻不立绝功勋。
名山胜境结茅庐，水便柴丰足有余，腊月行持勤向火，春天操履懒看书。凝然湛寂空三际，倏尔清寥镇十虚，了了常知无一事，灵灵不昧独山居。
万物无常孰肯推，荣枯得失一盘棋，浮生梦幻谁能觉，旷劫尘劳若个知。一念知非心地印，无心接物月临池，为人无出清闲好，再不清闲待几时。
悠悠快乐野僧家，活计随缘自偶谐，昨夜雨声黄叶堕，今朝风响送干柴。庭前布满拥南壁，屋后凭空堆北崖，与事无心真得趣，人生何必巧安排。
二六时中了了知，长年如是若愚痴，桑田沧海从他变，石烂松枯更不移。两眼遥观千涧水，一轮远照万方池，人人不昧皆通达，个个无欺尽可为。
自惭没福又无才，媿我无能独占呆，土面灰头只恁去，铜头铁额任他来。生擒活捉凭收放，正打傍敲勘几回，一双碧眼玲珑极，两个空拳另展开。
方袍圆顶显沙门，尽是如来的子孙，依教奉行调意马，听经持律制心猿。参禅智鉴尘埃净，打坐灵明涵养温，一切时中俱不得，个中消息没疏亲。
法道凋零孰可摸，小庵幽隐始良图，周围翠竹深藏屋，四顾清泉怀抱厨。老桂馨香园果熟，菊开扑鼻稻方枯，家田米饭干柴草，更有栊糠煨地炉。

扇头吟二首

本地风光彻己躬，灵锋施展廓玄穷，遮天掩日无穷极，覆地藏山迥不同。三十三天曾𨁝跳，十擒十纵显威雄，这般妙用谁能测，尽在渠侬信手中。
拈来无不是薰风，殿阁微凉透己躬，当体无依真快畅，通身脱洒乐无穷。森罗群象凭收放，日月星辰掌握中，拨转虚空弘祖道，掀翻大地迥全功。逍遥任性无遮覆，遍界难藏个主翁。

满关偶成

迥脱无依最上关，总教佛祖也难攀，千贤瞬目空悬望，万圣扬眉绝往还。岁月忘怀心荡荡，时光懒记性闲闲，有人若问其中意，白发头陀开笑颜。

偶占

无虑无忧即爽神，一毫不假自然真，豁开顶眼奇男子，鼻孔摩霄能几人。上古无端空断臂，而今只得坐微尘，尽云西意传来远，谁识心花一段春。

迎年

连天爆竹壮精神，粉碎虚空没假真，宇宙浑然同个体，乾坤洞达只斯人。灯花弥满三千界，雪月和光迥刹尘，更有一枝梅破腊，馨香不是洛阳春。

咏梅八首

腊里寒梅花有神，琼枝玉骨露天真，风霜叵赖谁同傲，雪月相依绝点尘。浮动暗香亡舞蝶，浅清晓色有游人，谩言借此东君令，先占芳魁劫外春。
普应高低玅入神，参差长短未为真，红红绿绿枝枝现，淡淡浓浓树树尘。正眼豁开这著子，心华洞达个中人，和光合辙周沙界，一体同观大地春。
笑傲乾坤物外神，纵横宇宙播家真，眼空大地浑无物，鼻孔撩天不染尘。雪覆千山非一色，月临万水映斯人，生平不借东风力，本有心华一段春。
腊里梅花瘦有神，豁开正眼见其真，一枝独秀经霜雪，五叶芬芳绝点尘。最显西天初祖意，惟明东土再来人，二三四七无穷数，扑鼻熏香万古春。
老梅初发爽精神，只要时人识假真，凡圣二途休错认，古今一道迥埃尘。分明一段苦心事，偏向枝头说与人，雪岭泥牛能哮吼，惊天动地廓然春。
笔尖流出一毫神，赤白青黄纸上真，少有淡浓飘细雨，多因老嫩洒微尘。依希好似枝头鸟，仿佛难凭树下人，点墨画图成旧迹，铺花簇锦显奇春。
不会吟诗不损神，无言无说自天真，高低长短通非碍，左右逢原遍刹尘。荡荡无依个面目，单单流露本来人，无端特地空饶舌，漏泄枝头几点春。
无影枝头少有神，何须向外别求真，惺惺寂寂还同梦，历历明明不惹尘。碧眼豁开忘岁月，眉端突露本元人，断梅雪夜传消息，难昧先天一段春。

省幻四首

兔走鸟飞逐炎凉，流光迅速可悲伤，百年春梦多无实，万事空花有几长。假合四缘成幻泡，大开双眼彻朝霜，棚头傀儡千般巧，普请诸人细自量。
虚生浪死好思惟，三界无安无久居，个个满怀千载计，人人欲保百年期。贪心无厌忙如箭，谁觉流光去若飞，一去不来伸两手，冢边添得块新泥。
无常迅速定期难，白日挑灯魂梦间，顷刻光阴如拂电，刹那岁月似潺湲。达人得意先知退，智者明心正好还，返照回光须及早，莫教空惜鬓毛斑。
为人在世不归山，甘丧残生醉梦间，念念合尘心自昧，时时背觉妄缘攀。千思计策无为好，万巧何如一个顽，妙湛圆明休错过，电光影里透重关。

城居

个事分明已断疑，灰头土面市城居，掩关活计闲无比，闭户生涯静有余。格外知音逢者少，同门相契到庵稀，寥寥终日无为话，寂坐常时送夕晖。

阅诣南颐陈二大师除夕偈依韵荅之

捧读佳章瑞气伸，始知梅柳报芳春，堂开绣雪鲲鲸化，杖震娄江勘主宾。活泼天机成大厦，轩昂头角户门新，谩云物理难赓颂，聊写俚言笑倒人。

再和诣颐二大师原韵三首

爪牙虽备未曾伸，坐断寒崖万古春，百怪闻知都远去，千妖回避杳无宾。河清海晏年承旧，国泰民安岁月新，瞬息百年谁觉老，流光易度暗催人。
青山密密把头伸，绿水绵绵报好春，大海澄澄通达主，长江湛湛送迎宾。鱼龙一一随波跃，龟鳖双双逐浪新，海岳掀翻无点滴，天关拨转有奇人。
金毛哮吼急翻伸，布爪张牙吐露春，独步寰中无二主，横行海内没双宾。腾今耀古年年灿，动众惊群岁岁新，万国同欢匝地士，千邦共庆普天人。

因事偶成六首

学道先须忘利名，利名心死道方明，明心见性称豪杰，得本还原显大英。
眼中瞳子面前呈，铁壁银山没处行，脑后圆光千万丈，眉毛仍旧额头主。
随缘浑日听天行，消遣时光度此生，宁守清贫常自足，无求最乐任纵横。
百千诸佛及众生，烦恼场中假立名，凡圣二途休取舍，化城宝所悄然行。
千言万语为君宣，何故昏迷反倒颠？富贵百年浑一梦，阎罗那怕有银钱。
肥鱼大肉吃多年，鹅鸭鸡猪载几船，本利筭来谁肯让，一刀定是一刀还。

示超宗

山僧苦口劝修行，得失荣枯快自评，富贵只因多作福，端严相貌岂天生。

示人公案八首

现成公案人难会，亘古及今达者知，过量人行过量事，从来寸步不曾移。
现成公案快承当，直下无难全体彰，世出世间明了了，堂堂独露宝华王。
现成公案没商量，剑树刀山总道场，炉内镬汤无避处，谁知当体是金刚。
现成公案直如弦，看破方知火里莲，好似红炉一点雪，大都海口不能宣。
现成公案示无传，觌面当机竖个拳，无奈婆心何太切，倾肠倒腹为人宣。
现成公案劈头攒，碧眼胡僧没处钻，铁壁银山无出路，泥牛石虎胆惊寒。
现成公案本无生，一大藏经是假名，四十九年无法说，一华拈出了然明。
一枝拈出要人明，顿发心华笑里评，笑里藏刀全杀活，单刀直入证无生。

阅归真总义

叮咛太杀启无端，本地风光托满盘，活泼走盘珠有脚，生机一路莫瞒盰。法法本来元不假，头头显露亦非真，等闲识得东风面，万紫千红总是春。

指示迷涂二首

诸佛何曾为自求，舍身命处更无愁，三心不得皆通达，任运腾腾与么流。
山僧不为自家求，普劝诸檀息闲愁，富贵功名谁保守，百年社稷付东流。

阅古德种田语和韵四首

退步方知祖父田，六根通利达先天，现成公案重拈出，大道何曾有后前。
叹惜诸人插野田，可怜水底去捞天，牵枝带叶何时了，佛法如何得现前。
十方常住小坵田，大地同栽奉佛天，四圣六凡共一饱，大家齐证未生前。
若人识得这坵田，供养恒河沙佛天，刹刹尘尘俱普利，世间世出尽周全。

和中峰大师警世偈二十首

多因未了入胞胎，带水拖泥去复来，总被境缘遮道眼，不知何劫得忘怀。
动心俱是轮回业，系念乖真生死根，背触不分常一道，看来是个铁浑沦。
诸人若解机先语，无字真经始可书，千手大悲难摸索，通身有口没分疏。
贫人轻贱富人骄，满肚无明把自烧，劫火洞然毫末尽，谁知半点不相饶。
贪嗔痴爱正匆匆，欲火交煎意转浓，白日青天真见鬼，明明自昧主人公。
逆生烦恼顺生欢，天上人间总一般，顺逆场中高著眼，英灵休把自心瞒。
道眼未开浑是梦，迷云覆闭黑漫漫，灵明妙觉无遮障，二六时中莫自瞒。
岁月迁流暑复寒，诸仁休恋六华村，猕猴若不惺惺著，到处尘劳生死门。
休把良心埋没尽，何须分外立规模，如蚕作茧夸精进，辜负西来个老胡。
饥餐渴饮冷添衣，尽大地人合共知，历历孤明谁不识，云何开眼纵嗔痴。
千千万万说青黄，那个男儿是当行，问著主人公落处，并无一个肯承当。
胧钟老朽鬓须班，两耳昏聋腿又酸，气力毫无伎俩尽，由他变态有多般。
因缘勾引至娑婆，果报分明柰若何，知事少时烦恼少，识人多处是非多。
幻生幻灭海中沤，和底掀翻豁两眸，自古海枯终见底，人心未死意先抽。
传杯传盏名三奠，为个髑髅犹未干，流识不知何处去，石人含泪胆惊寒。
或烧或圹或坟埋，几度荒丘狼藉来，白骨似山谁保守，劝君不必巧安排。
和身脱下娘生骨，今古从来有变更，若向此番干得尽，再无移动再无行。
英灵那肯受人欺，气宇如王势出奇，衣里明珠全不荐，得便宜是失便宜。
牛头马面阎罗老，共转如来正法轮，剑树刀山同等觉，更无余事可相亲。
生死死生俱有分，百千贤圣悟还迷，知迷正觉通三际，蓦地抬头日又西。

示本弘

如来妙道为人宣，事理融通廓正偏，无住法中能普遍，光明正大奉天然。

顾玄公居士

圣贤作福贵通玄，流水滔滔海纳川，普应高低同合辙，和光洞达任方圆。

和栯堂禅师山居十首

撒手悬崖掷杖黎，自由自在任施为，吹毛出匣如霜刃，利刃磋磨白璧玭。栗棘蓬吞空万物，金刚圈跳迥千岐，兴来独步玲珑石，懒去溪边采紫芝。
日轮东出又西斜，迅速无常谩自夸，堪笑堪悲人面虎，可羞可耻佛心蛇。千方思筭皆虚妄，百计求谋总幻花，名利场中休久恋，翻身一掷透烟霞。
一切俱来不可得，三餐茶饭敢辞劳，大千沙界轮双翼，百亿须弥转一毛。作佛成仙贤圣喜，天魔外道鬼神号，法门障碍皆如是，不采无穷隐者高。
一念无为忘去住，个中谁喜复谁忧？虚空粉碎君须证，大地平沉绝学修。两脚长伸眠白日，翻身静听一声鸠，方知大士无言说，始信桥流水不流。
初秋阵阵送风凉，老桂新开香满房，七处征心重说梦，八还辨见转生狂。三心不得千差悉，一念空时万法忘，临济三玄并料拣，同真十智出汾阳。
外息诸缘内绝求，翻身更上一层楼，从空放下知端的，始信寻常这一头。休说子湖凶恶狗，谩言王老狠狂牛，百川海纳皆归顺，一喝千江水逆流。
末劫众生难挽回，拨无因果实堪哀，专精妙道超凡骨，善守贫穷养圣胎。无著当机开双眼，清凉觌面举茶杯，三三前后知多少，童子难分雪里梅。
城郭园中结短蓬，自来盏饭米无春，闲时惯打嘉州象，闹里勤敲搅海龙。尽说庭前千岁柏，谁知户后万年松，虽然标格丛林榜，堪笑盲聋瓮作钟。
个中若了全无事，这个从来也不消，露柱无端先合掌，灯笼特地手空招。泥牛入海翻波浪，石虎奔山踏断桥，两岸豁开忘去住，无忧无虑混渔樵。
问疾毗耶不二门，离诸问荅绝思论，无言无说镕凡圣，非古非今彻果因。三万二千狮子座，恒河沙数法王尊，默然一榻俱收尽，丈室能藏百亿孙。

训后学志行品

既到三宝地上，要作难遭之想。预先立志孤高，然后道心宽广。善扶架海金梁，竖起撑天柱磉。当为万世规范，堪作千秋标榜。时时意气和同，刻刻胸中坦荡。行事小心谨慎，不得粗浮卤莽。通达随处作主，切莫成群结党。与人解黏去缚，不得自投罗网。因缘自有龙天，不必苟图勉强。依我这般行持，人天自然瞻仰。有日果熟香飘，安乐必然后享。

悬匾额

万年香火一禅灯，匝地普天人仰登，百亿须弥皆共照，如同晓日正东升。

监院朗真请赞

海阔鱼龙隐，天空显朗真。禅灯亲授记，尊重汝为人。觌面无回互，当扬独露身。大机全大用，纵夺爽精神。喜怒谁能测？雷音播刹尘。

大方禅师禅灯语录卷四终

大方禅师禅灯语录卷五

嗣法门人超鸣编

偈下

访双林山幢大师，读弘觉老人留题和韵

高人贵隐最危峰，久阔疏来犹叠重，千里同风常觌面，万途合辙没遮桻。生擒带角青山虎，活捉含珠碧海龙，秋月后临丹桂淡，小阳前至菊方秾。

安三世佛座

坐断昆仑第一功，毘卢顶上称英雄，普天匝地威风广，始可全提正脉通。

圆通应化入藏

尘尘实际本和同，运出诸檀信手中，千眼豁开皆普现，玲珑活鱍妙无穷。

示参禅四首

参禅须铁汉，提起吹毛剑，截断死生关，突出本来面。
参禅须真参，悟须要实悟，迷悟俱打脱，豁然超佛祖。
参禅无别说，生死须要切，踏破上头关，独证无生灭。
参禅最直径，掇出轩辕镜，好丑自皆知，明心达本性。

又示参禅四首

参禅朴实要真参，参到无参绝往还，一念不生当体现，顿然直透祖师关。
参禅奋志贵新鲜，抖搜精神绝盖缠，返照回光终看破，始知父母未生前。
参禅切忌去贪眠，剔起眉毛捏两拳，愤到悬崖方撒手，翻身打破赵州关。
参禅直下了无生，踏著无生生不生，了了明明明了了，毘卢顶上任君行。

西径山八景

天掌峰

如天普盖迥群峰，大地山河掌握中，整旧岿然成宝殿，重新托出镇长空。

云笔峰

笔尖锋利写青云，五色霞光分不分，文彩纵横舒妙用，虚空图满点无痕。

峨眉峰

峨眉额上有明珠，突出高摽耀古途，开合自由惟在尔，遥观旷劫后来苏。

万菊轩

万菊重栽脱体彰，风从花里过来香，象王室内谁宾主，狮子轩中孰举扬。

浣云池

辉天鉴地尽圆通，合水和泥印碧空，万壑拱朝如海纳，千年常住翠微中。

骊珠峰

布雨兴云起卧龙，珠轮拨转半空中，当阳独露无遮覆，亘古弥今献梵宫。

迎晖亭

大地漫漫慧日升，山河灿灿悉皆明，森罗万象容交彻，月白风清若个迎。

鳌鱼石

金鳌腾跃体刚坚，独卧双林更不迁，灿烂峰头吞日月，眼空四海鼻撩天。

和曹溪憨大师韵

滴水源同海，千途迥化城，天高星影淡，地旷月光明。懒睹有为法，勤看无字经，尘尘俱了达，半偈证无生。

示老不回头

雪屋离披破漏舟，东坍西倒处风流，迷云覆盖千生梦，障雾含藏万劫秋。鹤发妇人速歇脚，霜须男子快回头，雪山诸狱寒冰地，慧日能消顷刻传。

示众

撩乱天花汩没舟，尘缘弥满不通流，贪嗔未了天长梦，解脱空无地久秋。鹤发老翁好住脚，鹭眉长者早回头，高超十地真豪杰，越格英灵独步俦。

过临安，访杨怀眉明府，喜建新署

光明百里众宣扬，勿用公家一粒粮，堂阁重重新画彩，楼台叠叠体全彰。安邦越格民无恙，定国超群士有望，千载留题碑载道，君臣底句意偏长。

祝径山费老和尚六秩

金刚齐寿并师肩，师比金刚寿愈坚，无我无人超四相，有权有实越三贤。诸天共集看挥麈，七众俱临奏没弦，大地儿孙同庆颂，当轩踞坐老金仙。

付观察大可钱

一条拄杖赠英雄，二谛融通大可翁，捩转天关无上下，掀翻地轴没西东。发挥临济三玄要，铲荡汾阳十智同，打尽圣凡谁敌手，全提正令阐纲宗。

和张拙秀才见道韵

无边真照遍恒沙，情与无情共我家，九有四生同一体，六通三昧迥无遮。灵机活泼忘高下，妙道纵横没正邪，世出世间无罣碍，真如佛性眼中华。

奉慰王书翁护法时在佛山二首

绝后苏来事事余，始知身外尽空诸，突然惊散罗浮梦，杲日当空照雪书。
权宜方便示多门，入理深谈翁独尊，离合悲欢推岁月，清晨日午又黄昏。

顾仰溪居士持祗园鲁公见道偈次韵四首

一击超方忘所知，浑然觌体有何疑？大圆宝镜悬空挂，历历孤明照不欺。
月映千江印水湍，汪洋湖海九洲宽，海底泥牛吞日月，拈起牛头尾上安。
平沉大地原非水，白浪滔天没点痕，临济三拳踞返掷，云门一棒报师恩。
古今好本大多同，赤白青黄共紫红，始显五宗通合辙，和盘托出现金容。

维摩晓日

晓出扶桑海底红，腾今耀古振长空，十方沙界维摩座，百亿须弥一榻中。

山居口占二首

山居百事不干怀，早去锄园晚拾柴，趺坐起来闲补衲，饥餐渴饮自徘徊。
山居日用懒修行，步入云霄一坦平，是圣是凡浑不管，呼魔唤佛任他争。

赠太平寺祥符关主出关

掉臂竟行非好手，关前罢问未为能，天然一种平常事，踏著平常还未曾。

赠澄庵关主出关

有理无言何处伸，敲枷打锁出关津，机先若问关中事，毕竟将何指示人。

王俊翁居士呈偈荅之

一点灵光个个同，多因迷失在其中，若能返照通无梦，彼岸亲登这老翁。

示本弘庵主

净极圆明独露真，翻天覆地播家珍，头头法法皆真现，正体堂堂没脚伸。

示独觉二首

雪满长空不见舟，微尘国土任纵流，平沉死水浮游梦，性海掀翻正值秋。匝地寒风浸两脚，普天浩月廓人头，琉璃殿上无知识，玛瑙阶前有应酬。
天共白云个晓舟，水含明月两和流，掀翻本地风光梦，迥出先天皎洁秋。半个蒲团安我脚，一条拄杖过人头，高提正印凭拈弄，手眼通身恁么俦。

天童师翁密老和尚题金山和韵

白浪滔天迥出头，洪波浩荡截中流，古今度尽人无数，独坐江心觑小舟。

祝雪窦石奇老和尚寿

虚空同寿本齐年，极目遥观孰在先？明觉家风重话振，天童正脉赖师传。

赠钱履卿护法

随缘放旷不知旬，物外应知大地春，明月清风常作伴，世间世出一闲人。

随费老人住维摩偶成

独坐虞山第一峰，大观江海沸重淙，播扬解惑弘严统，流注真常演济宗。树古普天人浩仰，林新匝地尽归从，默然一榻俱收尽，翅转鹏抟不见龙。

侍老人过溧阳万古寺

脱体无依本自圆，单提直指利人天，慈云弥布千峰外，法雨均沾一著先。电激雷轰全正令，旁敲正打廓尘缘，大家共唱无生曲，觌面堂堂出格禅。

和百峰兄礼祖塔韵

巍巍宝塔插高岑，欲礼从教步翠林，伫立才思远祖迹，低徊忽送几松音。堆珠似拜鹏抟下，明月如怀晏坐深，历历孤明谁昧得，天长地久覆群阴。

警同衣二首

欲见灵机破本参，本参一破始深谙，当人任性当人委，自肯泯心自肯甘。觌体全空正法眼，寸丝不挂别何谈？本来无物曹溪旨，万古宗风显岭南。
禅心全放亦全收，顺逆高低普应酬，凡圣二途俱不立，古今一道尽风流。掀天揭地谁为伴？捉象擒龙纵意求，若有这般真妙手，毘卢顶上任君游。

示顶觉

雪满长空懒放舟，和光任运不随流，金轮天子寰中旨，铁甲将军塞外秋。玛瑙阶前亲下脚，琉璃殿上独昂头，君臣道合犹宾主，野老讴歌绝唱酬。

和瑞洪禅师游五台山韵

翠岩南台

南台拥翠迥群峰，亘古弥今献梵宫，万载无移恒不二，千年围护主人公。

挂月西台

峨嵋挂月照西台，白象云端睹未来，鼻孔撩天谁肯荐，青毛抖搜笑颜开。

协斗北台

斗转星移万仞峰，天关地轴野奇逢，高贤到此休停脚，就路还家遇祖翁。

锦绣中台

中台锦绣畅奇哉，帝释天宫奉献来，七佛之师全体现，惊群狮子口长开。

和雪萍法师念佛四首

生缘何必苦奔忙，忙里抽闲至佛堂，一句弥陀通净土，六方尽是我家乡。
老年无事一闲身，身外无余休问津，自性弥陀当体现，人间天上是能仁。
病因贪爱纵嗔成，三业坚牢是苦情，一念回头全体佛，总教四海尽澄清。
死死生生念不忘，一尊古佛要承当，从知梦幻多圆觉，顿发心莲扑鼻香。

种树成林

宝树成行现刹前，斩新条令迥天然，根盘劫外灵枝茂，叶覆娑婆盖大千。

和雪窦石老和尚韵

扑鼻馨香不自夸，一枝独秀足生涯，昔年太白人瞻仰，今日重开优钵花。

宸安护法至庵𮘗经

忙里抽闲真道场，殷勤顶礼法中王，千华台上黄金相，个是莲邦脱体彰。

赠陆伯贞居士

宝杵全提大有威，魔军胆丧避如飞，奉公不二扶三宝，行所难行世上稀。

赠石君用居士

春风夏雨果因中，七宝莲开灿子隆，宿世栽培今又胜，功圆瞥地豁然通。

赠顾君常居士

似天普盖独君常，一念回光迥十方，诸上善人常聚会，灼然世世福无疆。

赠穆瑞芝居士

聪明世谛占鳌头，顺逆波中能放收，识得源头无别水，纵横自在任悠悠。

赠倪仁毓居士

舌利心慈绝异同，人天丛里独英雄，春回斗转知端的，任运腾腾显汝功。

示世愚痴

终朝情切唤频频，昧却灵山个本人，口气不来空两手，百般惟有业随身。

示刘奉泉预修

斋主告虔还受生，一舖功德谨随身，当来欲证无生果，直下须除有漏因。他化天宫休错认，亲登宝所在斯人，从来佛法无多子，一片婆心为汝陈。

过建平访石丰法兄

报恩别后各西东，此地今朝又得逢，片片慈云倾大雨，冷冷甘露洒长空。高低普熟人情旧，培植多收祖道隆，老我不吹无孔笛，相看合掌异中同。

赠颐陈禅师

霜凝冰洁白云堆，锦上铺花浪涌催，月照楼台频竖尘，光临殿角叠浮杯。登堂言句分明举，入室机缘勿用猜，四海英灵凭去住，龙池独步任从来。

和钱维宇居士

凡圣都来掌上挥，星移斗转看流辉，枯藤作杖青龙活，烂草成鞋白象威。正打令行谁肯觉？旁敲蓦地孰知非？如君不媿参禅客，九上天童唤不归。

和瑞光笠云禅师扇头韵

大唐阔步绝无俦，踏倒须弥百亿州，迥脱无依开正眼，清风明月两相酬。

赠张敬泉居士

诸天三宝常恭敬，福海长流无尽泉，顺逆滔滔曾不间，纵横活泼任方圆。

赠陈君伟居士

君伟大事信多年，忙里抽身不著边，独显赤心常片片，看来真种火中莲。

赠张瑞甫居士

唯我知君不外求，听天株守是根由，光阴不换寸金去，有好儿孙何用谋。

赠张吉甫居士

宽然厚道与人周，性海无风舟自流，渡尽我人登彼岸，一轮明月碧波浮。

示明法

明法因由为汝宣，回光自觉速须研，唯心三界凭君往，作佛当前总寂然。

赠项秀南居士

法门梁栋显奇功，拄地掌天振八风，这里若还摇不动，当来般若智无穷。

赠慧生耆宿

慧日高悬耀我晴，普天匝地悟无生，玄通法法随心印，无碍头头似掌平。能破千军诸室暗，普同万载犬光明，遍周沙界全身露，百亿须弥觌面呈。

送苍霞法兄住牛头坞

孤峰顶上独为尊，楖栗横担不顾人，双径难藏千古月，一轮易覆万山春。牛头祖父从来旧，马足儿孙又复新，共气连枝呈好手，三玄三要本同真。

和青龙和尚扇头韵

溪山各异锦重重，云月虽同映梵宫，合饮建平甘露水，同彰广德播宗风。昙华弥满龙山座，优钵江陵豁达通，共气报恩为晚渡，连枝祖道日东红。

赠钱佩玉居士

千华台上光明藏，现却灵山那一尊，去岁殷勤今又猛，始知办道久长心。

赠超出

踏著方知得自由，无忧无虑度春秋，虽然旧阁闲田地，几个亲曾到地头。

李钦安居士

当体全空不假名，色空明暗掌中擎，乾坤日月凭收放，活脱纵横自在行。

朱君昭居士

毫端点出迥丹青，手手玲珑日月明，法尽融通能普利，和光无处不纵横。

赠公安张居士

行无住，坐无止，行住坐卧忘彼此。彼此不分绝去来，孤明历历廓终始。始终不二自闲闲，独坐当阳无个事。见也么？咄！觌面全提惟直指。

示姚敬泉居士

普应高低种福田，善栽一切众龙天，四圣六凡波罗蜜，两足齐尊一并肩。

朱伯卿居士

密行潜修世莫知，檀波功德起人思，知因识果龙天祐，两足齐登达正基。

罗奉泉居士

为人朴实是修行，梦幻空花须自评，圣号贤名权借用，南山紫气庆长生。

龚蔚彝居士

妙湛圆明在未生，未生面目廓然明，只消弹指功夫到，突出摩醯正眼睛。

李瑞云居士

学道由来澹利名，直教心死道方明，室中有伴常精进，得本还源显大英。

闻孟卿居士

不二堂前万古同，普天匝地扇仁风，灵山一会依然在，迥出扶桑日正红。

赠济宇陈居士

道本恒常贵在仁，菩提一会道方亲，依然殊胜观音力，微妙庄严遍刹尘。

赠曹奕芳同俊明乔梓

维摩室里欣今日，格外知音空合空，三万二千同一榻，恒河沙数共禅宫。

朱君令居士

蜜云堆里驾孤舟，水底青天翠欲流，月载满船光皎洁，风恬浪静碧潭秋。

赠见月禅德

一轮皎洁普天辉，体露金风匝地归，万里碧波含有象，千江翠色洞无依。澄澄湛湛超三际，历历明明越四维，一目了然收摄尽，殊涂合辙迥全威。

示信甫郜居士

明珠一道耀沧州，怀抱高超越格流，世世永离三界苦，生生常住一轮秋。未登宝所休停脚，直造毘卢顶上头，一念万年恒自在，西来直指别无俦。

赠南山李茂初居士

福海滔滔唯茂初，生来性禀智无更，魏魏气宇齐瞻仰，卓卓端方贵在行。出入融通真道德，纵横无碍显斯人，夙承道爱殷勤甚，千里同风效我诚。

陈敬元居士

斋僧塑佛龙天喜，造殿修桥神鬼欢，念念回光开信地，如君不肯自心谩。

汪侍兰居士

西来的意自评评，直指无言当下明，列祖相传无实法，觅心不得即无生。

张尚公居士

本来无佛无众生，取舍之心正眼睛，眼里蓬尘著不得，不消一句了然明。

徐胤蕃居士

学道无难贵老成，万年一念再无更，灵灵不昧常安乐，了了恒知证不生。

示王明伯居士

古圣从来不自求，先贤克己伏人愁，自他俱利称豪杰，越古超今出众流。

示闻悟

若能转物即如来，一念回头信地开，闻悟了然恒湛湛，宝华王座妙莲台。

示超功

安居无事好修行，勿负前因昧此生，顺逆风来吹不动，菩提显现自然成。

示大坤

道在身边不用寻，举止动念与拈针，卒然刺著娘生面，始信从前错用心。

示超佑

参禅学道要坚心，莫昧灵感观世音，岁岁殷勤今又猛，始知大地是黄金。

示永觉

请君学道早修行，返照回光须自评，父母未生何面目，顿然独脱了无生。

示汪应凤居士

及时耕种及时收，急里抽身急里修，果满功圆时节至，融通二谛逞风流。

叹世

茫无本据使神通，昼夜奔求错用功，名利闹场休久恋，请君莫昧主人公。

谢众檀信

一喝当阳应万机，诸檀福慧等天齐，声声哮吼超三界，觌面全提迥悟迷。

诣南和尚辞院

济北寥寥意在秋，岭南列派更绸缪，弘宗得髓人天庆，宴坐调心大地酬。云散日轮真体露，水含明月不同流，光扬祖道斯为首，说法娄东第一俦。

赠齐葵林居士

无边真照迥葵林，拨转灵机耀古今，贫道自惭无可赠，聊拈短句谢知音。

和管有葵居士韵

爱河竭尽不须舟，苦海掀翻绝点流，任性逍遥忘岁月，随缘放旷度春秋。玄通殿上初行脚，无碍堂前正起头，诸佛三千齐合掌，即今诸佛共同酬。

悼香林佛古和尚

道化娄东志未休，法幢高竖播神洲，宗风大阐长安地，貌古曾承天子眸。跨步蹋翻波底月，舌端吐露海中沤，纶竿罢钓英贤已，赖有儿孙普应酬。

初夏偶成

绿树荫浓覆夕阳，小庵倒卓影池塘，南来荷叶微风动，当体清凉一段香。

秋思二首

心同孤月普天秋，旷野遥观大地愁，尽说死生皆有分，看来那个肯回头。
幽鸟栖林不记秋，井梧叶落始知愁，泼天泼地腾空去，何故诸人不转头。

除夕

锣鼓喧阗送腊神，不知此夜孰为真，围炉共说无生话，击竹惟凭有主人。一体同观三昧火，无心不落万般尘，瓶梅未藉东风力，预掇枝头几点春。

元旦

妙手全彰臂未伸，展开大地古今春，老梅遇雪谁宾主，嫩蕊逢霜孰主宾。百宝光中颜不改，千华台上色更新，掀翻宇宙须知已，笑傲阎浮过量人。

付监院朗真徒

一条拄杖拨微尘，拨尽微尘独朗真，耀古辉今恒不绝，喧天震地播家珍。咄！全机大用提新令，济北宗风赖子振。

付盛夫人法名超祖

祖道当兴一辈雄，女中豪杰显威风，圆通宝殿千年盛，无碍堂前万载隆。

赠超凡优婆夷

山僧最怕嘴卢都，兄弟联芳意不殊，共气连枝咸个体，一条拄杖两人扶。

精进堂满七

一二三四五六七，罗纹结角在今日，个中切莫自瞒盰，那事如何得的实。

示朗月

朗月孤圆不住工，光明烁破太虚空，普天匝地超凡圣，耀古腾今越始终。豁达威音个面目，融通那畔主人公，大千沙界毫端现，百亿须弥掌握中。

示普盖沙弥

一点无明俱普盖，慈云弥布不通风，豁然觌体薰风至，殿角微凉彻己躬。

赠张仁甫居士

超宗越格不他同，从此归心善始终，一切周全常道爱，法中弘护赖吾翁。

与普擎禅德

一切多来是普擎，云何觌面不舒呈？头头物物澄澄露，刹刹尘尘湛湛明。句里超宗弘祖道，言前达本显无生，纵横顺逆皆方便，手眼通身绝爱憎。

卓庵禅德呈偈荅之

拦腮一掴迥千秋，直下能消万劫愁，这里若然亲荐得，波翻浪涌出人头。

示恒一师

牢关把住不通风，内外中间绝始终，信脚踏翻关捩子，古今恒一老禅宗。

示融和

如来妙道本融和，堪笑时人错过多，两眼分明无别物，请君荐取莫懡㦬。

徐君选居士

知君不被爱情缠，宝剑横拈直向前，挥尽尘缘须自肯，是名精进佛齐肩。

示洞然

学道先知忘我人，我人不立道方亲，洞然突出娘生面，物物头头是本真。

示普明

浩然不动契无生，若入无生无不生，荡得胸中憎爱尽，普明即是月孤明。

赠超觉

父母非亲那个亲，半生为道究前因，当阳点出其中意，直下知归脱体人。

示普信

一切同天俱普信，十方共日要知因。长年努力时时究，每月精勤日日新。礼拜殷勤求出世，汗劳忍苦显斯人。功圆行满离三界，果熟香飘脱六尘。佛界魔宫凭汝意，人间天上自为珍。

为庵主出关语

渠年三十一回头，六六为僧作比丘，忏法三时勤发露，华严八部诵无休。经书舒写真圆妙，秘密全彰辊芥投，把住玄关忘去住，放行鸟道没踪繇。宗亲一一俱超往，伴侣双双乐自由，地轴掀翻无上士，天关拨转显高流。三年行满功无关，千日重辉无不周，一切诸檀通报荅，十方信施悉皆酬。人天入室开双眼，佛祖临门展两眸，全始全终全意气，虎头虎尾一齐收。且道收放纵横一句作么生道𫆏？问取关中主。

大方禅师禅灯语录卷五终

大方禅师禅灯语录卷六

嗣法门人超鸣编

佛事

送诸檀神位入不二堂，示语。师云：「刱立禅灯振祖风，腾今耀古不殊同，生擒戴角三山虎，活捉骊珠四海龙。一二承萱张吉甫，四三敬老秀南翁，诸檀竭力人天祐，众善齐归法道隆。如是因缘如是果，无边胜福享无穷，千年常住无生灭，万载留名表始终。世世知因居佛地，生生不昧主人公。」遂托神位云：「过去、未来、现在，各各还知自己安身立命处么？山僧今日和盘托出，更有一问：大众！且道如何是吉甫、承萱、敬泉、秀南诸公的面目？汝若识得他的面目，便识得自己的面目，识得自己的面目，更识得三世诸佛、历代祖师的面目。总未识得，山僧不免重下注脚。」乃安神位云：「金刚不坏金刚德，无漏堂中无漏功。」

为项秀南居士封棺。师云：「秀南翁，秀南翁，撒手悬崖末后雄，觌体不违诸佛道，转身抹过太虚空。庭前亲友谈如昨，堂上儿孙泪血红，惟孝惟仁无尽意，思恩思德不雷同。孝扬冉子称千古，名与张公万世隆。」蓦竖拄杖，云：「秀南居士到这里，还有罗笼不肯住、呼唤不回头者么？咦！勿用山僧重注脚，相逢尽在不言中。」以拄杖打圆相，云：「封。」

尽七，请对灵垂示。师云：「及第心空孝善前，心空及第为君宣，全消亿劫情缘尽，扫荡多生溺爱缠。表正行端登两足，行端表正佛齐肩，上和下睦阴阳顺，令子贤孙世代绵。静坐影堂恒自在，看来真是火中莲，金莲一朵根深秀，玉蕊枝头五叶鲜。七宝池中红灿灿，八功德水碧涟涟，波光淡荡涵秋月，花雨缤纷散满天。踏著上头关捩子，率陀宫里伴金仙，有人未识君前事，今日山僧再举圆。」复云：「昔日古唐频布施，当年绣雪化悭贪，披霜带露勤精进，冒雨冲风自肯甘。密密禅灯大护法，绵绵大觉小伽蓝，时时极乐无生话，刻刻莲邦国里谈。胜境明师曾顶礼，名山知识应时参，汗劳能忍曾无怠，不惜危亡力荷担。大众！正恁么时，且道秀南居士真机独露、迥脱尘缘又如何委悉？」竖起拂子，云：「一道灵光常不昧，堂堂在处现瞿昙。」

为瞿氏老安人临终垂示。师云：「智种灵苗，同希增秀，果熟香飘，我今受授。阿耨菩提，达无前后，生死关头，急须通透。祗如独脱一句作么生道？阿呵呵！无男女相个中贤，本地风光名不朽。」

请对灵垂示。师云：「惟君道念如天远，汝又诚心地久长，列圣若知冰雪冷，诸贤闻听搅枯肠。」以如意击香几一下，云：「寂莲！寂莲！可闻么？」又击一下，云：「还会么？携身换步出兰房，端坐无为在影堂，弹指直超安乐国，刹那迥脱即西方。咄！山僧今日毫无赠，般若聊将为举扬。」

为绣雪堂颐陈大师烧香。师云：「霜锋雪刃气磨砻，两处开堂演济宗，绣雪堂前弘大教，祗园会上播家风。金明列派分南北，兴善抽枝迥别同，法至娄东经暑夏，道行吴地几寒冬。婆心特煞为人切，愿力弘深志未穷，报化佛头谈实相，岂期缩手告缘终？」遂击香几一下，云：「现前大众还知我绣雪堂上法兄和尚绝后光前、波翻浪涌底乐处么？若有知得，不妨师师授受、祖祖相传，作他儿孙源远流长去也。」喝一喝，云：「拈起一枝无孔笛，好风吹入九霄宫。」

为缪仕贤居士临终垂示。师云：「八十年来一老叟，真诚朴实出人头，未生面目君须荐，脱体风流得自由。遍界纵横凭去住，随方潇洒任优游，尘尘浑入毘卢性，刹刹圆融最胜幽。一切圣贤如电拂，大千沙界海中沤。」

为齐葵林居士临终垂示。师云：「恕名齐姓，别号葵林，透海穿山，努力追寻，撒手他方高著眼，看来谁合我胸襟？老居士！当著猛省，更莫沉吟。然虽如是，且道末后一句又作么生？咦！一觉黄粱归故里，光前裕后孰知心？」

请对灵垂示。师云：「堂中宴坐谁为主？室内横眠孰作宾？坐卧主宾原不二，同观一体现三身。法身无相君须荐，法眼无瑕汝自珢。肉身是假终归假，色相非真却像真。真假齐齐齐不立，堂堂独露本来人。齐老居士识得本来面目，成佛已竟。」良久，震威喝一喝，云：「当阳一喝三身具，觌面全提两足尊。」

为张桂亭居士对灵垂示。师云：「桂亭桂亭，昭昭灵灵，师长不问，撩起便行。撒手悬崖与么去，千华台上证无生。」

为顾尔招居士对灵垂示。师云：「昔日深思顾尔招，先年一带至瓶窑，途中底事叨君力？柳烛枝香特为烧。半偈顿超离五欲，电光影里八风飘。」

请为严云山居士对灵垂示。师云：「老僧举目视云山，静坐虚堂体自闲，昔日曾为门弟子，今朝信步一回还。故我云山居士法名即是寂光，就向于法名上指引他一条直径，令他随方自在，到处逍遥。寂光三昧遍河沙，凡圣含灵共我家，一念不生全体现，六根才动被云遮。」蓦竖拳，云：「处士严公还见寂光么？」复展手，云：「若向这里承当得去，名为头头上明、物物上了。山僧恁么告报，汝等还识得云山居士也无？」良久，乃拍香几，云：「一击忘所知，更不假修持，动容扬古路，不堕悄然机。」

为寂中上座举火。师云：「娄江生兮娄东死，死后生前在己躬，立志出家明大事，尧峰薙发上天童。清关桥畔非游戏，太白峰头问密翁，十载殷勤山不出，多年共住众禅宫。孑身仍旧归乡隐，脱体重新越始终，六十九年心未歇，未生面目与君通。」撺火把，云：「看取炉头真火色，方知脚下绽芙蓉。」

为悦修禅人举火。师云：「为法忘躯这比丘，寻师访友不停留，悄然一念回光去，脱体风流得自由。正与么时，还信得及么？若信得及，四恩三有一齐酬。祗如酬恩一句又作么生道？」掷火炬，云：「髑髅干尽娘生眼，万顷沧波触处周。」

为张氏安人对灵垂示。师云：「瑞雪飘空，云鹤聚绕，玉树银山，洞明分晓。看来湛尔常存，正体真如特标，即此放旷随缘，现前受用不了。当与么时，张老安人还识本命元辰落处么？傥或未然，山僧为汝觌面去也。」遂举手画此◎相，云：「匝地普天如幻觉，白莲华上任逍遥。」是日值大雪。

行实

予生缘嘉兴府桐乡县人，父钱姓，母沈氏。一夕，梦红日而诞于甲辰六月初七日巳时。幼性顽鲁，不肯句读。至十四岁，好习武业。年十九，每见杀伤之感，遂有出尘之志。二十岁，父母强配婚。是年茹素，往云栖修净土，长叹六亲拘牵，不能如愿。二十九岁，因阅《坛经》，才得弃室，投径山明珠堂，礼无异师披剃。年三十，阅《禅关策进》，疑情顿发，但看转动施为是个甚么，无有入处，遂往参天童密老和尚。次日，问云：「弟子不会修行，求和尚开示。」童云：「我也不会修行。」予便礼拜，童蓦头一踏，当下便知落处，只是满口道不出，朝夕请问，只是痛棒打出。三十一岁，得戒于老和尚，作务三载，日增微疾，告假出山。是时万如和尚为侍者，命送《辟妄七书》并《崆峒判语》，乃接回径山，同羯磨师住静。将有二期，观音殿请万和尚为板首，予随进堂，因病中自叹云：「人命无常，在此呼吸之间，就要讨个分晓，即将一口气不来，向甚么处去？」如是参究，昏沉竟如山堆一般，总无入手处。至第七日，昏沉稍退。第八日，吃早粥上单，坐到晚间，放又放不下，提又提不起，身心如木石相似。挨到第十三日，经行次，撞著露柱，不觉通身庆快，正所谓虚空粉碎，大地平沉境界。那时便会文殊菩萨偈云：「一念普观无量劫，无去无来亦无住，可惜不遇作家翁，却似死了不得活。」时内外奋发，尽道这个长老著魔了。一日诣普贤庵见妙宗师，宗问：「人人说你著魔，果有这等事么？」予便掌云：「不可贵耳贱目。」宗当时面赤，予云：「老师还知么？」宗便口里乱骂，予云：「你著魔了。」一日到东坡池见雪峤大师，师便起身，予问云：「毕竟一归何处？」大师举箸云：「请馄饨。」予云：「一饱忘百饥。」大师休去。一日至真寂禅院，因永觉和尚设有三问，一问：「威音王以前是何人受戒？」予云：「胡张三，黑李四。」二问：「戒光从口出，非青黄赤白黑，且道果是何色？」予喝一喝云：「且道是何色？」三问：「破戒比丘因甚不落地狱？」予云：「天不能盖，地不能载。」年三十五到显圣参尔密和尚，礼拜起，尔便问云：「那里来？」予云：「径山来。」尔云：「老人在甚么处？」予云：「适才与和尚相见了也。」尔云：「即今𫆏？」予云：「又要重说偈言。」尔云：「增钱不如再看。」予一喝便出。一日到云门结制，六如师落堂问众云：「万法归一，一归何处？」予便一喝，六云：「好一喝。」予云：「好在甚么处？」六亦喝，予云：「不是你家茶饭。」六云：「是那家底𫆏？」予又一喝云：「高著眼。」六云：「莫不是天童来底𫆏？」予云：「作贼人心虚。」六休去，遂有结茅之意。因到太仓三载募缘，并无尘境之碍，至三十九岁仍回明珠堂，掩关作一偈云：「凌霄峰下明珠现，脑后神光常觌面，耀古腾今遍界施，巍巍独坐金刚殿。」年四十二出关到天目山，礼高峰、中峰二祖塔，兼访古渊兄，古云：「何不往金粟亲近老人去？」年四十四，欲到天童扫塔，适费和尚应请天童，承古兄有书相招，予往武林，遇和尚于艮山门外殊胜院，相见次，和尚便问：「我手何似佛手？」予云：「那个男儿没有？」尚云：「我脚何似驴脚？」予云：「不妨步步踏著。」尚云：「上座生缘在甚么处？」予为手舞足蹈，尚云：「且坐吃茶。」予遂到天童扫塔毕，过雪窦，见石奇和尚留住客寮，屡将颂古相呈，亦蒙珍赏，再三委住大梅，坚意不允，复回太仓住静。年四十七，闻费和尚离超果至太仓经过，予往接，多蒙慈诲，随到福严知客寮。一日，尚问：「梧桐叶落传秋信，一语投机事若何？」予云：「金风体露。」尚云：「再下一语看。」予便礼拜，尚云：「堕也。」予便一咄，尚云：「堕也，堕也。」予连咄两咄便行。次日，尚复问大方，再下一语看，予云：「昨日与和尚道过了。」尚云：「阿谁证明？」予云：「赖有和尚在。」拂袖便出，遂呈一偈：「金风体露正堂堂，礼拜分明绝覆藏，昨日与师道过了，今朝何必更商量？」尚阅毕，问云：「如何是你的全体？」予云：「无毛鹞子贴天飞。」次日，尚又如前问，予云：「象王行处绝狐踪。」尚云：「这个是古人的。」予云：「即今请和尚道。」尚云：「待案山点头即向汝道。」予云：「案山点头了。」尚云：「向汝道甚么？」予云：「瞒别人即得。」尚便起身，将予推出门外，予时不觉通身汗流，大得个安乐处。一日，尚垂语云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东，意旨如何？」予云：「到头霜夜月，任运落前溪。」尚云：「未在，更道。」予云：「何处不称尊？」尚云：「少卖弄。」予云：「要和尚晓得。」是年，和尚有应径山之请，命予典知藏。越六年，职后堂。一日，尚问予云：「干峰道：『举一不得举二，放过一著落在第二。』意旨如何？」予云：「学人落二了也。」尚云：「只道得一半。」予云：「这一半留与和尚道。」尚云：「我替你不得。」予便喝。次日，侍和尚至御碑亭，偶有一僧提菌子过，尚云：「吃了要丧身失命。」予云：「好个消息。」尚云：「端的在甚么处？」予一喝便行，尚云：「死活也不知。」一晚，尚问：「狮子为甚么被文殊骑？」予云：「显大机，明大用。」尚云：「还在狮子分上？文殊分上？」予震威一喝。一日，进方丈，值尚睡次，因单前有一盆火，尚便问：「做甚么？」予云：「来呈拈颂。」尚云：「火里拈得一根毛出么？」予便喝，尚云：「拈不出。」予云：「要识真金火里看。」一日，尚又垂问云：「柏树子几时成佛？待虚空落地。虚空几时落地？待柏树子成佛。意旨如何？」予云：「任从沧海变，终不为师通。」尚云：「又恁么瞒顸去。」予连喝两喝而出。尚又问：「眉毛额下生道一句看。」予撒手便行。尚又以拄杖横按几上，问：「大众道一句看。」予作掀翻禅床势，即呈颂云：「掀倒禅床大显机，翻身狮子露全威。当阳一句超三际，万仞峰头撒手归。」后和尚住维摩，予因事繁告假出山，复至娄东掩关，前后十年，蒙老人屡次著人探望，更承大慈、白峤二兄相邀往福严，予矢志甘继龙山亮座主之高流。至辛未春，承石丰兄过娄东访予，时予往径山完大士像不值，到临安横板溪，石丰兄一见便云：「庉村老人特差小弟上径山建寿塔，欲兄共董其事。」复同至吴江祖师殿，石丰兄要予登舟，予不允，石兄先往，次日予始至，石兄云：「老人要兄承当大事。」予云：「自忖薄福。」石兄云：「不必太谦。」予勉强进见，老人遂挂入室牌，大众齐至，老人便问：「马祖一喝，百丈直得三日耳聋，意旨如何？」予便喝，老人云：「要道一句。」声未绝，予云：「雷音动地乾坤震，霹雳惊天宇宙轰。」老人又问：「世尊拈花，迦叶微笑，意旨如何？」予云：「谁不丈夫？」老人云：「未在，更道。」予比时不假思索，随口颂二首，老人颔之，复云：「你平日间可有拈颂么？」予云：「昔在径山后堂寮，曾有拈颂几则。」老人云：「可呈我看。」予便将旧稿送呈方丈，老人看毕，顾予云：「尽有过人处。」老入即当众付嘱，予时不敢受，飘然竟上径山。至七月终，往建平，因望石丰兄，予至广德。八月中，老人遣石兄送源流拂子到双径西庆庵，其晚予亦不允，本山诸尊宿辈谆谆相劝，予始遥礼九拜，复还娄江住静。时因众护法恳予开堂，坚意懒出人前，终日土面灰头，不是匾担，便是锄头，无喜无忧，生平丑拙，今日无端特地剖露，取笑诸方，忘世行道，汝等诸人切莫依样葫芦，伏惟珍重。

塔铭

清传临济正宗三十二世禅灯庵大方海和尚塔铭。

前奉　敕整饬关南兵巡道陕西按察司副使娄江钱广居譔

师讳行海，号大方，古檇李桐乡人，钱氏子。母沈氏，始有瑞征，梦红日而娠，生于万历甲辰六月初七日巳时。幼性倔疆，不喜章句。年十四，学骑射。壮欲请缨，闾里皆惮之。时当弱冠，从父母命择婚，落落自处，澹然也。比见锋镝杀伤之惨，遂萌离尘之念，非师乘顾而来，曷能发此见地？是岁茹素，入云栖修净土。忽忽二十九岁，阅《坛经》，愤激弃室，决意出家，礼径山无异师披剃，参动转施为是个甚么，疑情隐跃，无有入处。往参天童密老和尚，见云：「弟子不会修行，求慈悲开示。」和尚云：「我也不会修行。」师礼拜，和尚蓦头一踏，当下知归，只是道不出。此是触著师之鼻孔，好一消息也。甲戌，得戒于老和尚，作务三载，乃回径山，同羯磨师住静。将有二期，观音殿请羯磨师为序首，遂进堂。师因微疴，自叹云：「人命无常，争于呼吸？就参一口气不来，讨个分晓。」至第十三日经行，磕著露柱，不觉通身庆快，如琉璃瓦子脱落万丈深岩之下，恰是虚空粉碎境界。次诣显圣寺，叩尔密和尚，问云：「那里来？」师荅：「径山来。」「径山老人在甚么处？」「某甲适才与和尚相见了。」「即今𫆏？」「某又要重说偈言。」和尚云：「增钱不如再勘。」师一喝便出。时行脚到娄东，便想结茅，虽出入市廛，而道友皈心，并无尘缘之碍。闻费老和尚杖履经过州中，师见辄契，随到福严寺，结冬休夏，亲近甚久，扬眉吐气，前后十年，常如一日，志尤超卓，不肯遽受付嘱。辛未春，石丰禅侣来访，师云：「浮石老人约兄往承当大事。」师云：「忖己薄福，尤恐负恩。」迨后同见老人，悬入室牌，大众云集，老人问：「马祖一喝，百丈三日耳聋，意旨如何？」师便喝，老人云：「上座要道一句。」声未绝，师云：「雷音动地乾坤震，霹雳惊天宇宙轰。」又将平日拈颂若干首呈送方丈，老人印可，意即付嘱。师知之，飘然它往，暂憩广德。老人遣石丰禅师赍源流拂子于双径西庆庵，本山尊宿证明，嘱云：「付汝一柄拂，了汝参学心，当效胁尊者，利益无量人。」师随望空作拜。师两次掩关，阅三年，寒暑勿间，而经论博洽，智光迥露，洵谓时至理彰，不假思索。己酉佛诞日，本州护法吴观察鲁冈、钱宪副大可及四众人等，启请师上堂说法，开豁人天眼目，其为全提大用，不异香象渡河，截断众流，人人听之咋舌。自师积半生心力，募造千手眼菩萨檀像成就，亟于庀材鸠工，卜吉竖梁柱，高插碧汉，不避风雪，劳而稍恙。庚戌二月初五日子时，沐浴更衣，吉祥而逝。夫师世寿六十有七，腊三十有六，行化三十余载。所著拈颂、法语、偷次六卷，吴太史梅村制序，尚待剞劂，付授弟子有人。其嗣法称伶俐衲，唯超鸣而已。又优婆夷超祖、超凡，得师根本戒，参万法归一有省。惜祖谢世，余与师结方外交，谬蒙奖藉。今超鸣、超空二师绍和尚之志，借檀波之施，新殿岿然，竖起刹竿，可垂不朽。复谋建塔，瘗师灵龛于禅灯庵之西阡，而请余铭之。铭曰：

师乘来顾，接临济宗，蓦然一踏，三顿同功。世出世法，拄杖如龙，方其有契，密不通风。掩关操履，脱体玲珑，词忽倒峡，思若回沨。西来的旨，提唱娄东，当阳法战，头尾双融。盖天匝地，具眼称雄，近昭师德，远播祖功。真常迥露，以空合空，触手不犯，弄棘栗蓬。任运自在，蹑玅高峰，四生普利，权实我攻。全宾全主，无异无同，英灵好手，机缘恰逢。建立法幢，今古尊崇，红轮西坠，痛师在衷。一灯长燄，振瞆撕聋，语勒玟石，光彻穹窿。

大方禅师禅灯语录卷六终