锦屏破石卓禅师杂著
锦屏破石卓禅师杂著
咏犊
除夕
早行
又
秋雨
题圣寿宫
题大酉洞八景
印心庵与灵源夜坐
赠别阡阳赵元一使君
九日病中同张鼎若咏菊
霪雨即事二首
谿声
答天虞郑少司马书
据闻破石因缘,深有抱贼捉贼之见,非过量人知过量事乎?若道粉碎虚空犹有相因,既知虚空可碎,则石之可破也明矣。所谓如如妙明,于性光不染处便是。老居士于性内寻思此语,人人本具、个个不无,若真正到此地位者,稍著拟议即落二三。云:崔灏之诗略较些子,屈杀不遇,待歌到捶碎黄鹤、踢倒鹦鹉,拦腮一掌,使凑泊不暇,教瓦解冰消,免惑后人。云:胸中有主,未能遁世之语甚恰,大约只知有主而不知主之作用,此段精灵何必遁世?何必不遁世?虽然,山僧行脚二十年后,依天童老汉六载,被者主人公弄得七颠八倒,如服鸩毒,恍恍惚惚,愈觅愈差,毫无著落时,蓦头撞破娘生鼻孔,原来是者个𫆏?自冰消久,向半闲居士毛锥边丧身失命,始知佛法中犹有人在。是则是,须勘验过方使得。居士亦向者○里透得过、转得语,见得自己主人公是何形状?是何面目?既了了廓彻,可与山僧通个消息,又不妨遥伸一掌捶碎破石,一任呼砖唤瓦、作泥作沙,此真快事也。溪舌具复。
行状
师讳悟卓,号破石,蜀之果城宕渠望族陈氏子也。受天童悟祖戒,嗣香林禅师。生万历己酉十月十九日,母当妊时不荤。年七岁,诣本邑罗汉寺,依母舅学应佛。一日舅没,复苏云:「吾守毗尼无不精严,尚有字义差讹,将置吾于铁鸡罩内,尔等珍重。」示毕而没。师闻心动,即薙发净身。年十三,会本邑余隐洪先生公车北上,依赴京师参学。至江陵,辞余,住白衣庵,持水斋三年。一尊宿云:「师妙年行愿如此,何不广参宗匠?」师如指,遍参谒天童悟祖,祖号师破石。居六载,仍还罗汉寺,年三十有五矣。遭申酉蜀乱,避地入黔,三住名刹。后受武陵侯杨公请,住石阡旃檀禅院。癸巳腊八偶恙,众乞垂开示,师云:「诸公之见如斯,有负依吾年久,道人家还有者个在。」乃竖指云:「会么?」众作礼,师云:「其来也无碍自在,其去也自在无碍。呵呵呵,入泥入水,无在不在。了无了处随他去,毗卢顶上任优游。」示毕而逝。师性介乏嗣,而侍座者英俊,瞻依请益者名公斗仰。住世四十五年,坐腊三十二。语录诸稿未及剞劂,被兵燹失之,仅搜残编刊行于世。
住绿萝继祖堂戒子发林谨状
法派
悟超行海觉能融,智鉴圆明寂性崇。义广玄惟全祖印,渊洪绍继续宗通。
錦屏破石卓禪師雜著
詠犢
除夕
早行
又
秋雨
題聖壽宮
題大酉洞八景
印心菴與靈源夜坐
贈別阡陽趙元一使君
九日病中同張鼎若詠菊
霪雨即事二首
谿聲
答天虞鄭少司馬書
據聞破石因緣,深有抱賊捉賊之見,非過量人知過量事乎?若道粉碎虛空猶有相因,既知虛空可碎,則石之可破也明矣。所謂如如妙明,于性光不染處便是。老居士於性內尋思此語,人人本具、箇箇不無,若真正到此地位者,稍著擬議即落二三。云:崔灝之詩略較些子,屈殺不遇,待歌到捶碎黃鶴、踢倒鸚鵡,攔腮一掌,使湊泊不暇,教瓦解冰消,免惑後人。云:胸中有主,未能遁世之語甚恰,大約只知有主而不知主之作用,此段精靈何必遁世?何必不遁世?雖然,山僧行腳二十年後,依天童老漢六載,被者主人公弄得七顛八倒,如服鴆毒,恍恍惚惚,愈覓愈差,毫無著落時,驀頭撞破娘生鼻孔,原來是者箇聻?自冰消久,向半閒居士毛錐邊喪身失命,始知佛法中猶有人在。是則是,須勘驗過方使得。居士亦向者○裡透得過、轉得語,見得自己主人公是何形狀?是何面目?既了了廓徹,可與山僧通箇消息,又不妨遙伸一掌捶碎破石,一任呼磚喚瓦、作泥作沙,此真快事也。溪舌具復。
行狀
師諱悟卓,號破石,蜀之果城宕渠望族陳氏子也。受天童悟祖戒,嗣香林禪師。生萬曆己酉十月十九日,母當妊時不葷。年七歲,詣本邑羅漢寺,依母舅學應佛。一日舅沒,復甦云:「吾守毗尼無不精嚴,尚有字義差訛,將置吾於鐵雞罩內,爾等珍重。」示畢而沒。師聞心動,即薙髮淨身。年十三,會本邑余隱洪先生公車北上,依赴京師參學。至江陵,辭余,住白衣菴,持水齋三年。一尊宿云:「師妙年行願如此,何不廣參宗匠?」師如指,遍參謁天童悟祖,祖號師破石。居六載,仍還羅漢寺,年三十有五矣。遭申酉蜀亂,避地入黔,三住名剎。後受武陵侯楊公請,住石阡旃檀禪院。癸巳臘八偶恙,眾乞垂開示,師云:「諸公之見如斯,有負依吾年久,道人家還有者箇在。」乃豎指云:「會麼?」眾作禮,師云:「其來也無礙自在,其去也自在無礙。呵呵呵,入泥入水,無在不在。了無了處隨他去,毗盧頂上任優游。」示畢而逝。師性介乏嗣,而侍座者英俊,瞻依請益者名公斗仰。住世四十五年,坐臘三十二。語錄諸稿未及剞劂,被兵燹失之,僅搜殘編刊行於世。
住綠蘿繼祖堂戒子發林謹狀
法派
悟超行海覺能融,智鑑圓明寂性崇。義廣玄惟全祖印,淵洪紹繼續宗通。