{
  "id": "J35nB343",
  "code": "J",
  "traditional_title": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄",
  "simplified_title": "广福山胜觉寺密印禅师语录",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "J/J35/J35nB343.xml",
  "source_sha256": "69a40ec7da5d8cf1442f7ced9609654a32561969dc6c9fce5d4a788d1d641d06",
  "traditional_text": "密印禪師語錄序\n明心見性，三教同原，其傳之語言文字者，末也。然而不得不以語言文字傳之者，現前說法，示後之津梁也。故孔氏有兩論，子輿作兩孟，曾子誠意正心，子思原天明道，皆以語言文字流傳古今，而後之大儒得其淵源，垂為著述者，歷世不少。乃考禪門亦然，自達祖渡江以來，傳至六祖，一花五葉，厥派攸分。然五宗中，臨濟為最，歷代相傳，不可殫述。近所最著者，有破山和尚，語錄盈案，其開示棒喝，實為後人，而密印和尚是其宗派焉。籍出西蜀，飛錫楚南，茲寓廣福山者三十餘年矣。有語錄贊偈，彙成一集，皆明通了徹，洞見本來，不墜破山衣缽。今者請序於予，予曰：吾固儒家子也，何足以言禪？然閱其文辭，領其意旨，大約以明心見性為宗，超脫塵凡為要，所謂現前說法，指示後學者，端不外是。寧得謂禪家之言非吾道也，而可不為之稱揚贊嘆哉？至其會心自得，曠然天地之外，有非語言文字之可傳者，則吾不得而知矣。\n賜進士第、河南按察司副使、分巡汝南道、前督理張秋河道、工部營膳司郎中莊鏻謹撰。\n目錄\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第一\n門人如暐等編\n上堂\n順治十八年辛丑冬，師住湖廣會同縣洪江迴龍禪院次，受合山耆舊善長人等懇請，結制上堂。至法座云：「座壓山前第一峰，千妖百怪盡潛蹤，法輪獨讓誰人轉？列聖叢中顯大雄。」顧眾云：「還見麼？山高雲共聚，海闊水相從。」遂陞座拈香：「此一瓣香，根盤四大海，葉蓋五須彌，更古垂芳遠，恩從第一枝，爇向爐中，上祝當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲，伏願舜日高光矚地久，人間仰荷德無私。次一瓣香，丹心弘聖道，貫日耀寰中，聲震千邦界，名標萬代功，爇向爐中，奉為合國文武、滿郡檀那，伏願淳風一鼓煙塵盡，四海林泉正化通。這一瓣香，鐘鳴月五夜，應處絕高低，雲斷清風起，乾坤宇宙齊，披毛不了債，相續共拖犁，欲罷不能解，依然下水泥。不辭拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚，用酬法乳之恩，伏願到海魚龍增意氣，現身狐兔絕疑疵。」斂衣就座，上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「諸天旋繞無路，外道覷入無門，除是聲前薦得、格外轉身，窄路相逢，明通一線。」僧問：「諸佛出世為一大事因緣，祖師西來獨了目前一著，且道了時如何？」師云：「日月無兩貌，山水一般春。」進云：「恁麼會得，還徹也未？」師云：「正在途間。」進云：「從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」師云：「大海若知足，百川始到流。」進云：「驪珠奪在手，須教一時乾。」師云：「閒管多羅。」問：「譬如暗中寶，無燈不可見；佛法無人說，雖慧不能了。過量人來如何理會？」師云：「饑餐渴飲全身用，咳吐掉臂殺活機。」進云：「煙橫渡口雖然辨，雪覆蘆花尚未分。」師云：「擬分則不中。」進云：「應作麼生了當？」師舉拂子，云：「便作獅王吼，休同埜豻鳴。」乃云：「煙橫渡口，自有來因；雪覆蘆花，不出眹兆。轟動地之晴雷，擊翻滯岸；轉迅風之機要，卷盡氛埃。錦雲共散，一輪麗出於性天；繡氣同消，萬法全彰於慧海。缽裏飯、桶裏水，頭頭放光；有漏籬、無漏杓，物物現瑞。若逢焠漢，不落商量。如船將沒，一篙便轉；似門欲閉，一推便開。方知不動道場遍十方界，夤緣不挂，體合太虛。到此眼見如瞽、耳聽如聾，萬聖垂手則差、千佛開口便錯。山僧然爾如是，大似虎口橫身。有人掀下座來，為眾竭力不少；如或未能，這個縵天網子如何得透？情盡見除逃至化，珠回玉轉樂昇平。」上首白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。\n明然大德請上堂。僧問：「請益呈解即不問，目前生死事如何？」師云：「風刀纔過去，業鏡又當臺。」進云：「今向何處回避？」師云：「打落空中果，傾翻水內天。」進云：「頭頭物物皆三昧，因何顛倒返為讎？」師云：「這邊須了了，卻向那邊行。」僧禮拜，師乃云：「正院寥寥勿甚禪，門開便見好因緣，雲舒霧展天連水，浪靜風恬水接天。秋到清光徹透底，春來瀑雨涌齊邊，遊魚不覺水中月，飛鳥能迷岸上煙。雲月水煙俱坐斷，出頭分外獨超然。且道在甚麼處斷？」驀拈拄杖，云：「曠大劫來沉溺者，於斯放過落深淵。」喝一喝，下座。\n越凡賀居士請上堂。舉：「昔印土國王請齋次，眾乃轉經，唯般若多羅尊者默默宴坐。王問曰：『諸人盡轉經，尊者獨何不轉？』祖曰：『貧道出息不隨眾緣、入息不居蘊界，常轉如是經百千萬億卷，非但一卷、兩卷。』」師云：「無奈紅輪西隱、黑霧東𩆓，障蔽真經，無人信受。不敢坐視，詳細剖開。」擊拂一下，云：「鶴不停機，迥脫蘊界；蛇不鑽艸，超出眾緣。且道：誰是眾緣？」豎起拂子，云：「堤楊多被狂風轉，水藻長隨瀑布淪。這是眾緣？誰是蘊界？」擲下拂子，云：「枝上不容宿鳥住，潭中誰許臥龍蟠？山僧雖如是道，也是一場漏逗。未審諸人又作麼生？若從眾緣來，開口便喝，非是良善不分；若向蘊界去，低頭便棒，非是好惡不辨。且道：為甚如此？將情湊境終難會，脫體無依好受持。」下座。\n泯凡李居士請上堂。僧問：「舉目雄峰勢氣高，源從何處起波濤？」師云：「濺溼諸人袈裟角。」進云：「只如擺尾錦鱗又作麼生辨驗？」師云：「拖泥並帶水，盡教點額回。」乃云：「大海波濤闊，千峰勢氣雄，當頭一坐斷，直下展家風。故所無地卓錐處，船子橈截；眾流相見不識時，普化鈴鳴。萬戶鋒鋩不犯，有處轉身倒卓，雲頭別看方便。且道方便又在甚麼處看？白蘋風細秋江暮，古岸船歸一帶煙。」卓杖，下座。\n湛輝大德請上堂。「見清似海，蹋翻千聖頂𩕳；機迅若雷，震斷十方岐路。明暗色空，不勞兩手撥開；頓漸權實，須直一椎粉碎。到這裏，四面風清，各安其分；一色世泰，共享堯天。既尒如此，未審其間還有同生共死者麼？」眾無語。師拈拄杖喝一喝，云：「舉頭天外看，誰是我般人？」又喝一喝，下座。\n德然周居士請上堂。僧問：「水面葫盧，風來就轉；掌上摩尼，日出便見。今日四眾同瞻，不知是何光彩？」師驀頭一棒，云：「唯此一事實，餘二則非真。」僧便喝，師復打，乃云：「僧來僧共見，俗來俗共聞，眉毛橫眼上，因甚不同群？」卓杖一下，云：「大方獨步無拘處，異路行時又有分。」復舉：「僧問投子：『如何是十身調御？』子下禪床立。又僧問：『凡聖相去多少？』子亦下禪床立。高峰道：『一轉語，言端語的；一轉語，天地縣殊。具眼人試辨看。』」師云：「這老漢大似擇艸料按牛頭，直至而今無人抬起。時或有人云：『具眼人試辨看。』只向佗道：『石火已揮天外去，不勞更看月邊星。』」下座。\n淨凡張居士請上堂。士問：「變地為金即不問，脫迷獲悟事若何？」師云：「不握有漏影，攃手便無生。」士云：「清濁不分高與下，一腔風月映山河。」師云：「不勞過譽。」乃云：「那吒太子析骨還父、析肉還母，然後示現本身，運大神力而為父母說法。既爾如此，且道身從何處現？法向何處說？於此緇素得出，不假父母所生口，法法無間斷；不假父母所生體，身身遍十方。脫或未然，山僧只得註破去也。」擊拂一下，云：「法身非在口相傳，明鏡無私大用全，萬象從來逃不得。且道為甚麼逃不得？時時應現碧臺前。」\n元旦，明鑑周居士、明輝羅居士請上堂。僧問：「如何是新年境？」師云：「綠柳拖開兩岸眼，白梅笑出萬園春。」進云：「如何是境中人？」師云：「碧巖山下千秋樹，明月堂前一眾僧。」進云：「天竅撥開無二路，長安穩坐一般平。」師云：「到此無功，不許受祿。」乃云：「撥開天竅迥非常，晝夜煒煌溢滿堂，運轉家家騰瑞氣，陽回處處發祥光。長江風順舟歸岸，短笛音和客到鄉，九埜豐登懷雨露，八荒寧靜仰忠良。且林下知恩又作麼生相報？一統山河屬有道，三焚柏子祝君王。」下座。\n秉然賀居士請上堂。「生死如瀑流，不停晝夜漫，轉身跳出來，大地無邊岸。」遂舉：「和安禪師因仰山作沙彌時，常喚寂子：『與我將床子來。』仰持至，安云：『送舊處著。』復問寂子：『床那邊是甚麼？』仰云：『枕子。』安云：『這邊聻？』仰云：『無物。』安又召云：『寂子。』仰應諾，安云：『去。』」師云：「靈山應病不到如此，縱有千方，怎如去之一字？若要了當，正好就窠打劫，一喚出頭，揚刀直進。且道：節角在甚麼處？若辨得出，大小仰山命在諸人手裏。不然，更聽一頌：時人若會此因緣，歷劫沉埋在這邊，近看癡狂何處走？出門失馬另行船。」下座。\n盛我楊檀越請上堂。僧問：「如何是西來大意？」師云：「煙從爐內起，水向石邊流。」進云：「無物不明心地印，拈花微笑有何殊？」師云：「開顏雖在枝頭上，別有風光一段奇。」進云：「未審學人還有分也無」？師云：「不假栽培本現成。」進云：「因甚到此覿面蹉過？」師云：「只為分明極，翻令所得遲。」僧便拜，師云：「又在這裏失卻。」乃云：「獨掌從來不響，賴遇知音可嘉。檀信挑燈撥火，山僧辨龍驗蛇，南泉能作活計，趙州便解破家，把手同上高山，就中一點無差。奈何徐六擔板，只見一邊生涯，不向靜中潛躲，純在鬧裏諠譁。所以愛視雲霄，只曉鐵脊撐天；貪觀泥水，不覺腦門著地。腦門著地，風動塵飄，收拾不得；鐵脊撐天，海竭山崩，轉身無路。若據迴龍門下，如何併作一家？」驀拈拄杖卓一下，云：「斷霄分雲無異境，磨光刮垢有同珍。」下座。\n超凡陳居士誕日，請上堂。僧問：「如何是父母未生前底消息？」師和聲便打，乃云：「徹底窮其不可得，分明遍界莫能藏，沾春無限山花放，一度風來一度香。所以道：百千法門同歸方寸，河沙玅德總在心源，人天宮殿從此建去，谿澗流泉向此出來，只因蘊情蓋覆，不見本有天真，熟境遮瞞，順著生死流轉。」豎起拂子，云：「這是熟境，如何不被蘊情蓋覆？南閻無限落誰手？往往英雄不會逃。若是猛力丈夫，便向未舉已前一覷覷破，攃手歸來，霜葉落而體露金風，忙雲散而天開曉面，方知未生之前不曾減一毫，已生之後不曾增一絲，堪與三世諸佛把手同行，歷代祖師相攙有分。既然如此，且縣弧瑞兆之辰如何與佗慶祝？悟取無生出有漏，量同空界越南山。」\n上堂。舉：「魯祖凡見僧來參，即面壁而坐。南泉聞，云：『我尋常向僧道：空劫已前承當，佛未出世時會取，尚不得一個半個。佗漝麼驢年去？』」師云：「也是諒蚊子上鐵牛，殊不知佗老漢慣在半路抽身、乾地落臼。我若當時相見，讓過一著，後向面前置一盆水，遂與一指。到此回避不及，掀倒蒲團就出。何故？曹谿波浪如相似，無限平人被陸沉。」下座。\n解制，了凡大德請上堂。僧問：「結起制，瓦礫生光；摘下板，真常獨露。二俱置此，那則便是？」師云：「建昌紙貴，一狀領出。」進云：「只如古人道：『須向高高山頂立，深深海裏行。』未審今人行得也無？」師云：「易開終始口，難保歲寒心。」進云：「一旦水窮山也盡，有何長處在其中？」師云：「還我一冬飯錢即向汝道。」僧云：「拶。」師云：「未在。」乃云：「有結有解，世諦流布；無結無解，生客迷路。打破牢關，莫待日暮。若有去者，與我留住；若有住者，與我遣去。不去不住，兩不相誤。但得同碗，不須弄箸。」復顧眾云：「箸不須弄，別有何故？儼儼然然，在在處處。」\n師受闊然大德請，住湖廣靖州綏寧縣波羅山雲棲寺。上堂。指法座云：「當堂獨露顯真宗，正覺門開盡不封。薦得華王獅子座，鑊湯立地長芙蓉。到此頭頭合機，拍拍共令。不然，直須法盡，不立人情去也。」乃喝一喝，遂陞座。拈香。「此一瓣香，瑞氣彌金闕，祥光布紫宸，天然玉貴襲，品類不同倫。爇向爐中，專為祝延今上皇帝陛下、太子儲君。伏願金枝玉葉，綿蔭遠覆；龍樓鳳閣，地久天長。次一瓣香，處世如空界，居塵似水蓮，忘言同至道，達本共單傳。爇向爐中，奉為滿朝文武、各任尊官。伏願衍秀仁弘，為國玉柱；福彌慧廣，助佛金湯。這一瓣香，著眼難見，遇處成祥。拈來逼塞虛空，放下無人趣向。且道不拈不放如何分析得出？」喝一喝，拈起云：「此是第二回爇向爐中供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚，用酬法乳之恩。伏惟那畔結實，根深蒂固，今日拈出，枝茂果成。」斂衣就座。上首白椎竟，師云：「天北斗中住，海南水上遊，逢鯨出洞口，必定會吞舟。就中莫有鼓浪為雷者麼？出來與雲棲相見。」僧問：「古人道：『千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。』且道海又向甚麼處消？」師和聲便打，僧擬議，師又打，乃云：「雷轟宇宙，北濟家風；火迸青天，德山境界。真獅子兒便能當下嗥吼，奮迅一聲，猛然突出見礙，表裏一如，玄解雙泯，不昧本有，共報深恩，致使漂舟到岸，遠客還鄉，覓佗種艸，綿綿不絕。果如此志，不枉林下走一回也。」喝一喝，扶杖起身云：「還共委悉麼？翻身跳出狐蹤路，便向毗盧頂上行。」上首白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。\n上堂。僧問：「寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，且道意旨如何？」師云：「具分石火眼。」進云：「三聖道：『恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』便是不肯佗麼？」師云：「不得錯會。」進云：「未審此意若何？」師云：「不待黠兒落節。」進云：「寶壽擲拄杖歸方丈，是甚麼消息？」師云：「明眼衲僧不知落處。」進云：「就向棒頭邊會去時如何？」師云：「不出三聖道底。」乃云：「水潦一蹋便了，高安灘上知歸，酒樓聞曲便悟，裴公一呼就回。若作契證理會，趯倒繫驢橛，喪盡目前機；儻或躊躇，未免自傷己命；若善操持，方然倒斷佗非。既爾如此，他非又向甚麼處斷？撥火求漚都是錯，執鉾覓縫盡相違。」下座。\n上堂。「撥開玅高峰頂，徹見祖佛家風，飲盡大海波濤，流通人天正眼。洪鐘在虡，有扣皆鳴；寶石當陽，無粒不現。同包萬有，歷歷真機不斷；共印古今，朗朗道範增輝。既然功不浪施，出在誰人分上？」卓杖一下，云：「秋來從地方成實，春到逢新樂化年。」\n值晴，上堂。僧問：「陰雨連日不止，霧卷須在一時如何？」師云：「紅日一東照，灼開萬戶門。」進云：「只如照不到處，過在阿誰？」師云：「冥泉投古澗，頑石隱深林。」乃云：「昨日今朝事不同，曉來慧日已升東，五湖四海冰潭化，千嶺萬山雪窟融。不萌枝上寒風斂，無影林間睿色充，朗坐晴明絕頂上，任佗翻浪攪魚龍。雖然妥當如山穩，休厭雲來返故峰，放去收來隨自便，情窮理極莫停蹤。善能檢點其中旨，本不出門路自通，下海尋天撈不見，千生陷在水泥中。遇這般人如何相救？不問山雲共水月，一椎點破太虛空。」下座。\n上堂。「山自青，水自綠；松自直，棘自曲。於此明得，控佛祖大機，揭人天正眼。如來教、祖師禪，不參得過；菩薩面、夜叉頭，不較何妨？負米擔柴，不隱通身玅用；出杖洗缽，明彰縱奪家風。既尒如此，且道：德山棒、臨濟喝、曹山酒、趙州茶，當作那一件事？劍為不平離寶匣，藥因救病出金缾。」下座。\n上堂。僧問：「綠水岸邊開田種地，雄峰嶺上動手傷鋒，去此二途，請師直道。」師云：「既要覓活，不勞斬首。」進云：「直在這裏，因甚麼道不會？」師云：「你在其間攪亂。」僧無語，師乃云：「今來楚地有餘年，鞭犢常開數畝田，不憶今朝無寸土，杖頭觸著盡皆圜。亦非道，亦非禪，何勞多事苦交煎？有人試問吾宗旨，饑則餐兮困則眠。雖如是，不堪傳，末上有人算飯錢，處處不隨風雨轉，錐錐按定髑髏穿。」復顧眾曰：「錐已按，何不穿？可憐無限頑皮靼，直到驢年尚未然。」下座。\n上堂。舉：「法眼問覺鐵觜：『近離甚處？』覺云：『趙州。』眼云：『承聞趙州有柏樹子話，是否？』覺云：『無。』眼云：『往來皆謂「僧問：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』」上座何得道無？』覺云：『先師實無此語，和尚莫謗先師好。』」師云：「有柏子，謗趙州；無柏子，滅法眼。若到雲棲門下，總用不著。既用不著，所將甚麼與佗諸方相會？清早起來，不許妄通消息。」下座。\n元旦，上堂。僧問：「今朝無限新年客，如何不見舊時人？」師豎拂子，云：「是新？是舊？」進云：「頭頭常不昧，處處達本來。」師云：「目前放過也不知。」僧便喝，師云：「過後張弓落賊笑。」問：「爆竹說法，有耳皆聞；明燭放光，有眼皆見。」師云：「你又見箇甚麼？」進云：「某甲不識。」師云：「負了當頭。」乃云：「一聲爆竹響高臺，東際城門兩扇開，有耳不通圜頓教，無中放出善財來。且道：善財來此作甚麼？蹋翻煙水回頭看，五十三人一處埋。」下座。\n薙髮，上堂。「長短直憑三寸鐵，高低盡露一輪圜，其中更有描真手，著著呈來越樣鮮。」復舉：「幽州寶積和尚告眾云：『有人描得吾真否？』眾皆寫真而呈，不契其旨。普化出云：『某甲描得。』寶云：『何不呈似老僧？』化便打筋斗而出。寶云：『這漢向後來掣風狂去在。』」師云：「出格道眼，脫體風流，萬世如今，天然有幾？若是雲棲，第一不得放過，更添腦後一椎。試問諸人：還知落處麼？若也知得，春蘭秋菊各自馨香；其或未然，更聽一偈：出門三步在人開，各展威光莫自灰，達本求其皆有分，一層金貼一如來。」下座。\n上堂。僧問：「古來三祖向二祖懺罪，今日大德對闍黎悔愆，未否是同？是別？」師云：「渠無今古。」進云：「二祖道：『將罪來與汝懺。』為甚麼三祖將不出來？」師云：「你又將來看。」進云：「莫道學人，三世諸佛覓起處不得。」師云：「方知病眼見空花。」進云：「三祖於此大悟，不知悟箇甚麼？」師云：「海乾方見底。」僧禮拜，師乃云：「覓罪中間不可得，了然豁悟上傳燈，無非一點情雲蔽，甚隔谿山幾萬層？勘來尚與古人不隔，怎奈事無一向？」驀拈拄杖，喝一喝，云：「大眾見麼？三祖大師倒向拄杖頭上發露懺悔因緣，復被山僧一喝，當下冰消而去。信得及麼？若信得及，如湯潑雪、似火燎毛，百世冤業一時蕩盡；若也未能，事阻難歸故，山崩始太平。」\n上堂。「迷失正眼，將親作讎看；掉轉匙頭，知飯是米成。所以道：一切戲論惡悉從是處滅，諸佛薩婆若悉從是處出。」舉起拂子，云：「這個非從不是處來，於此薦得，世界依此建立、造化依此運行、諸佛依此成道、萬聖依此利生，何勞貪德癡盡，定慧方明？畫地為牢，長年自禁，不唯失利，虛度一生。仔細觀來，錯在何處？沉水鐵牛眠死地，脫綢金鳳有生涯。」下座。\n佛誕日，上堂。僧問：「一佛出興，撈摝眾生未盡；五葉周遍，這場禍事不休。學人上來，請師開示。」師云：「失候違時。」進云：「還追得上也無？」師云：「截斷腳跟。」進云：「既是無所從來、亦無所去，故名如來，何必先向皇宮降誕、鹿苑度人？」師云：「闍黎莫謗瞿曇。」進云：「雲門聞得，因甚麼便要一棒打殺？」師云：「一人清舜世，四海樂堯天。」進云：「有人打殺和尚，又作麼生開交？」師云：「三十年前不曾多事。」進云：「惱亂大眾又是阿誰？」師云：「風來江浪起，水漲渡船高。」進云：「雲門把斷要津，依然跳不出去。」師云：「風高豈奈天何？」進云：「瑯琊道：『將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。』為復是讚耶？是誹耶？」師云：「也不是讚，也不是誹。」進云：「畢竟如何聻？」師云：「佗知跛賊切處。」進云：「相識滿天下，知心能幾人？」師云：「恰有半邊。」僧禮拜，師噓一聲，云：「一讚一揚，平地掘窌；一問一答，抱璞投沙。當為本分艸料，瞿曇陷在毒海；喚作直指家風，諸人滯在途程。且不涉萬有一句作麼生道？萬仞崖前休著眼，黃金國內絕思量。」喝一喝，下座。\n師住新州白雲山，眾士追思，請上堂。僧問：「目前未了，風隔雨阻；當陽坐斷，雲近天低。且道恩容在甚麼處？」師云：「問得甚分明。」進云：「到此未免相委指示。」師云：「莫掩蓋別人。」乃云：「父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？」驀拈拄杖，云：「會麼？若向這裏進得一步，親疏相共，迷悟皆同；家家垢盡，處處塵消；是聖、是凡，頂天立地；或僧、或俗，眼橫鼻直；手提燈籠，休尋火炬；身居正位，莫問長安。故不昧於己靈，豈得孤於先聖？君恩、親恩，一時酬盡；我相、人相，當下消除。既到這裏，更有轉身那一步在。」遂卓拄杖，云：「還委悉麼？添柴湊水知來處，耕田鑿井看深平。」下座。\n眾戒子請上堂。「白雲峰頂，莫問清淨法身；響水谿邊，突出舍那心地。所以道：欲長菩提苗，光明照世間，應當靜觀察，諸法實相義。」豎起拂子，云：「這箇不從虛處而來，含十方為真境，金聲玉韻；包三世於目前，月耀星輝。渾無差別，與千聖同遊；絲無蓋覆，則全身獨露。且道：蓋覆不得是甚麼人？劫火燒時原不動，青山依舊白雲中。」下座。\n辭院，上堂。「涉盡佗方，窮子珍指衣裏；戰敗魔軍，輪王珠示髻中。且道不涉不戰還有指示處也無？」遂擊拂子，云：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」下座便行。\n師住東城觀音菴，請上堂。僧問：「歷遍關山即不問，頓斷命根事如何？」師云：「啄木觜墮地，靈犀眼通天。」進云：「今日小出大遇去也。」師云：「死中得活。」乃云：「活人須要死，死了活無妨。如析栴檀樹，枝枝盡是香。出此沒彼，致使沉淪上岸；捨身受身，能令瓦礫叨光。豈不聞：淨法界身本無出沒，大悲願力示現受生？你且知佗是凡是聖？」喝一喝，下座。\n上堂。僧問：「百丈被喝，聾卻兩耳；臨濟喫棒，意旨如何？」師云：「徹骨透髓。」進云：「後至大愚肋下還拳，未審得何消息？」師云：「沾風惡發。」進云：「為甚麼道：『汝師黃檗，非干我事？』」師云：「自古冤家有對頭。」進云：「原來一條杖，兩處共相扶。」師云：「家醜不可外揚。」乃云：「結舌緘口，搕𢶍堆頭多死漢；朝歌暮飲，酒臺盤上足蒼蠅。移星換斗，何日是了？一椎粉碎，山裂石崩。到此朝打三千，暮打八百，若於棒下領會，依然天地懸隔。隔不隔？從來亭徑無羇客。」遂擲拄杖，下座。\n上堂。僧問：「傳衣傳缽即不問，解黏去縛事若何？」師云：「決不向你道。」進云：「為甚麼不道？」師云：「久雨不晴。」僧便喝，師便打；僧連喝，師連打。乃云：「痛惜無生一段光，迷淪滾滾當尋常，三衣雖挂同僧像，仍向浮生逐事忙。若是猛利高人，當下毀破生死窟宅，截斷佛祖通津，百劫塵勞於此蕩盡，一輪玉兔耀出海門，向忙閒中無忙閒束管，於憎愛處無憎愛欺謾，內絕纖塵，外無依倚，百千三昧現前，常光一道無別，復入爐中煆過幾回，梯航三有，津濟四生，不枉離塵脫俗，辭親割愛。既尒如此，且安家落業一句作麼生道？雕弓已挂狼煙息，萬里歌謠賀太平。」下座。\n上堂。舉：「昔日裴相國入寺，見壁間畫像，問院主云：『是甚麼？』主云：『高僧。』裴云：『真儀可觀，高僧在甚麼處？』主無語。裴云：『這裏莫有禪師麼？』是時，黃檗在眾，院主云：『有一希運上座，頗似禪師。』裴遂召黃檗，檗云：『但請問來。』裴云：『真儀可觀，高僧在甚麼處？』檗便呼云：『相公，相公。』裴應諾。檗云：『高僧在甚麼處？』裴於言下領旨。」師云：「裴公就事藏鋒，俄爾鬥鍼合斧；黃檗隨瀾下釣，千載易俗移風。美則甚美，落向威音已前，未透空劫那畔。今或有人如是問答，若然應諾，但向佗道：『轉盡無功伊就位，孤標不與汝同盤。』」下座。\n上堂。「迦葉傳燈，挑出不息之燄；達磨接嗣，拈了未寧之心。傳雖有據，頓超象外；荷則無疑，穩坐寰中。只如十方世界，俱是諸佛慧命；遍周剎海，悉皆列聖心源。既到這裏，又作麼生接？采石渡頭風浪靜，三三兩兩釣魚船。」喝一喝，卓杖下座。\n上堂。「指出庭前柏子，非是西來大意；拈起一莖艸來，非是丈六金身。佐國分茅，如何辨主？霹靂飛來平海嶽，鋒鋩拔出定乾坤。」下座。\n元旦，上堂。「淨意一爐三瓣香，現成公案莫思量，別無餘計酬恩澤，對眾拈來報我皇。負義杳冥，放過知恩，仰荷威光，艸木昆蟲俱蒙震動，寒巖古澗悉仗和陽，坰外相逢暖風浩蕩，寰中得遇喜氣昭彰，巖上花色從新似錦，林間鳥語依舊如簧，十方梵剎千春有賴，當今聖主萬壽無疆。逮有樂國福民一句作麼生道？太平高挂將軍箭，年豐不犯嶺頭芒。」下座。\n上堂。舉：「龐居士問靈照女：『古人道：「明明百艸頭，明明祖師意。」作麼生？』照云：『老老大大作這箇語話。』士云：『你作麼生？』照云：『明明百艸頭，明明祖師意。』」師云：「放過一著，落在第二，移轉機樞，經天緯地。識得活計麼？明明百艸頭，明明祖師意。」下座。\n元宵，上堂。僧問：「六街燈火即不問，映水月機事如何？」師云：「清光無向背。」進云：「令人轉憶南泉老，獨超物外甚驚群。」師云：「低聲，低聲。」乃云：「一月孤圜，光吞萬派；千燈相照，火燦六街。玄徑坦然，風規不墜；左右一貫，上下皆通。頭頂青天，何猶虧欠？足不點地，盡在朦朧。所以道：法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應。平開正眼，功涉萬行；親嘗世味，雨澍三春。若遇箇裏知音，始獲一場好笑。既有知音，且道笑個甚麼？本來無一絲頭事，都是勞生眼裏花。」下座。\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第一終\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第二\n門人如暐等編\n上堂\n康熙二年癸卯秋，師受從前眾檀越請，復住迴龍禪院，臨冬結制上堂。至法座云：「寶王現座越規模，萬道神光迥不殊，非但迴龍今有分，千華到處擁毘盧，豈待冰河發燄、空谷傳聲？不然，只得倒行此令去也。」喝一喝，遂陞座拈香：「此一瓣香，五雲捧日，最尊最貴，群星拱月，至德至仁，爇向爐中，祝延皇帝萬歲、聖后齊年，伏願壽域同霄漢，福鼎並乾坤。次一瓣香，雨露通津，仁安海宇，風霜蓋地，勇鎮邊疆，爇向爐中，奉為滿朝文武、在任尊官，伏願安邦施惠澤，助國秉忠良。這一瓣香，谷口抽條，能蔭三際，金爐發燄，周貫十方，此是第三回拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚，用酬法乳之恩，伏願源流千里派，光顯萬重山。」斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「鐵額獰龍抬首不起，黃面老子結舌有分，內有不顧危亡者出來觀看。」時有僧出，師便喝退。次問：「法幢高豎，龍象雲集，祝國一句如何措舉？」師云：「無計堪酬德，唯憑一瓣香。」進云：「皇風一卷無香臭，赫日威光照大千。」師云：「星宿總失色。」進云：「乾坤興盛世，埜老唱豐年，林下人作麼生會？」師云：「龍聞不在耳，角聽始相應。」問：「如何是迴龍境？」師云：「兩道清江交渡口。」進云：「如何是境中人？」師云：「滿船風月正波心。」進云：「人境已蒙今指示，全身擔荷謝師恩。」師云：「原無希望。」士問：「一塵不立萬法露，今朝陞座為誰人？」師云：「千里呈方寸，對點樂昇平。」進云：「從來遠近無分別，一合花開萬里香。」師云：「莫教飄入眼，特地出還難。」問：「一靈空蕩蕩，萬境自如如，有理難申辯，請師為分疏。」師云：「別日又商量。」進云：「今日不得讓過。」師云：「劍放甚麼處？」僧擬議，師云：「笑殺旁觀。」乃云：「一靈蕩蕩，離相絕名；萬境如如，削知斷解。金綢未展，鶴翀霄漢；雕弓已架，鷂過新羅。假使機如疾燄，分疏不下；辯若奔流，吐露不出。正恁麼時，還有眼中不讓著屑者麼？若有，便向這裏啐地一折，當下壁立萬仞，管取四生九有同躡上岸，三賢十地齊立下風，何勞七日觀察堪見德雲，一珠獻上方證無垢？雖然，先佛出世俱是事不獲已，吾祖西來獨了甚麼邊事？定亂歸功清世界，隨緣赴感絕羅籠。」復舉：「三聖道：『我逢人即出，出則不為人。』」師以拂子拂一拂，云：「錯拏莫錯放。」次舉：「興化道：『我逢人即不出，出則便為人。』」師以拂子拂一拂，云：「錯放不錯拏。且道：出底是？不出底是？」遂擲下，云：「分明一對郎當漢，換盡時人眼裏睛。」上首白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。\n上堂。「赤旗耀日休擬議，輥芥投鍼最眼親，倒影林中急走過，吹毛劍下莫橫身。於此有進有退、有展有縮，檢點得出，眾釧入金金一體，群波歸水水同交；如或未能，浪翻平地魚迷眼，雲亂長空鳥失巢。」\n開凡饒居士請上堂。僧問：「石鞏逢人云看箭，僧到趙州喚喫茶。迴龍受請又作麼生？」師驀頭一棒，云：「直下出生死，別路繞多岐。」進云：「今古趙州漏逗不少。」師云：「裂破始得。」乃云：「一輪出海，棒破發明；帝網交輝，喝分顯露。聖解凡情，俱皆寶藏；砒霜甘露，盡是醍醐。虛空無向背，一任法性周流；大地沒遮闌，堪可隨機應用。不黏脣吻，吐鳳英華，越出參差射雕手段。只如放下歸來安貼家邦一句作麼生道？皇風浩蕩乾坤廓，埜老謳歌春晝長。」下座。\n上堂。舉：「子湖和尚門立一牌，上書云：『子湖一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議則喪身失命。』有僧問子湖狗，湖云：『嗥！嗥！』僧無語，湖歸方丈。臨濟下有二僧來參，方揭簾，湖喝云：『看！狗！』僧回顧，湖便歸方丈。」師云：「據實勘來，這僧雖與臨濟同盤，不與臨濟共盞。若是同共底來，莫道一枚臭狗子，任是獅子出窟，也要斬為兩段。且道在甚麼處下手？」驀拈拄杖云：「等閒一放過，突出便傷人。」下座。\n越凡賀居士請上堂。僧問：「四楞著地，人相委悉。且道眹兆未分時如何？」師云：「釋迦老子無面目。」進云：「人天交接來往，又在何處相見？」師云：「昨日北宸，今朝南嶽。」進云：「空生不解巖中坐，惹得天花動地來。」師云：「一家有好事，引得百家忙。」問：「著衣喫飯林間事，一飽休歇意如何？」師云：「洗淨缽來與你道。」僧無語，師云：「滴水難消。」乃云：「隔山問人，不如親到。缽頭底穿，別通一竅。且道是那一竅？試檢點看。檢點得出，三頭六臂開塞外，四方八面入長安；其或未能，荊棘林中下足易，夜明簾外轉身難。」下座。\n上堂。僧問：「萬法歸一即不問，一塵不立事如何？」師云：「你要啞卻山僧口。」進云：「還許學人上前三步也無？」師云：「退後始得。」進云：「只如古人道末後句，又作麼生？」師云：「截斷當頭。」僧禮拜，師云：「今日失利。」乃云：「末後一句子，三界難收拾，千牛曳不動，萬馬追不及。未審諸人還有分也無？既尒有分，提不起處許你擔荷，見不及處許你參學。不然，曹谿路頭，天高萬丈；少室堂前，地厚千尺。若是眼底清白，迅如金翅擘海；耳中潔淨，猛如巨象出群。萬法綿綿，從來籠佗不住；惟心滾滾，從來浪佗不著。肯向這裏承當，須是現成公案；抑爾未能，莫將閒學解，埋沒祖師心。」下座。\n達心大德請上堂。僧問：「戶外江山是諸佛眼，如何不會？」師云：「更親切。」進云：「滿堂鐘鼓是萬聖耳，如何不明？」師云：「更親切。」進云：「只如見聞分明，是何意旨？」師云：「墮地獄如箭射。」乃云：「秋江岸畔境如然，風卷濤聲落殿前，兩耳圜通驀悟得，分身百憶化無邊。清光溢目，洞明本有天真；白浪揚聲，顯發無遮玅用。法隨法行，片雲隻鶴；心絕心由，列嶽安山。若是越格超宗，不向靈山問佛、少林覓祖，口邊討道、句裏尋真。且了達不昧一句作麼生道？一堂風冷淡，千古意分明。」\n上堂。舉：「大愚辭歸宗，宗云：『向甚麼處去？』愚云：『諸方學五味禪去。』宗云：『我這裏只有一味禪。』愚云：『如何是一味禪？』宗便打，愚忽然大悟，云：『嗄！我會也。』宗云：『道！道！』愚擬開口，宗又打趁出。愚後到黃檗，舉前話，檗上堂曰：『馬大師下雖出八十四員善知識，問著個個屙漉漉地，只有歸宗較些子。』圜悟云：『若非黃檗深辨端倪，洎乎勞而無功。』」師云：「曾聞近日道：『非二尊宿，怎顯歸宗的旨？勘來正是土上加泥。』若是恁麼見解，做佗兒孫太遠著在。殊不知這老漢被佗二尊宿連牽縛作一束，浪在前江水裏，至今還在受屈。莫有為佗雪屈者麼？」遂擲拄杖，下座。\n上堂。「懸巖攃手，三緣未就；艸地側足，玉石難分。」豎起拂子，云：「喚作拂子，玉石難分；若不喚作拂子，三緣未就。善透得出，止如谷神出三際，動若行雲覆九州；若也未能，鳥常驚恐山常靜，花愛飄飛水愛流。」\n上堂。僧問：「佛未出世，拄杖子在甚麼處？」師云：「橫遍乾坤外，森羅密不收。」進云：「祖已西來又作麼生？」師云：「隨方不失體，應物直歸根。」進云：「可見撐天無向背，拄地絕高低。」師云：「不計工程得便休。」僧禮拜，師乃云：「眨上眉毛一蹉過，隨知就解落深村，先須擊碎門邊岸，雲月谿山一並吞。時節到來，不顧埋沒自己，只圖劍去刻舟，豈足施恩？且道有恩施向何處？鈍鐵常堆爐韛所，病人專在醫房門。」下座。\n超凡陳居士請上堂。僧問：「如何是臨濟喝？」師云：「截斷呈解舌頭。」進云：「如何是德山棒？」師云：「敲破當機腦蓋。」進云：「諸人到此，退身有分。」師云：「皇恩開詔後，有劍不斬渠。」問：「上無佛道可成，下無眾生可度時如何？」師云：「汝為甚麼納敗闕？」僧擬議，師便喝，乃云：「隔河旅館對高樓，兩岸煙霞喝下收，放出紅輪開牖看，往來俱是度人舟。煙筏浪艇，全皆古佛家風；柳陌花街，盡是維摩境界。法法顯露，直在一微塵中；祖祖出興，不離五濁世內。千般指示，獨貴知歸；一念推窮，白雲萬里。若遇知歸到此，又作麼生指示？」卓杖一下，云：「隨類三尺一丈六，分明觸處露堂堂。」下座。\n上堂。僧問：「如何是賓中主？」師云：「見得分明還是瞽。」進云：「如何是主中賓？」師云：「峰頭拔劍斬浮雲。」進云：「如何是主中主？」師云：「情盡不留佛與祖。」進云：「如何是賓中賓？」師云：「這箇問頭何處得來？」僧無語，師云：「徒勞摘在手，不辨枝頭春。」乃云：「目前薦取，鏡中認影；句邊作解，海底撈月。說理說事，拖泥帶水；立主立賓，幹上生枝。不見道：閉門打睡，接上上機；顧鑑嚬呻，曲為中下。到這裏，利如吹毛，魍魎近前不得；壯似鐵牛，栗棘羅籠不住。非特纖毫不讓，能令影響知非。正恁麼時，據令全提一句作麼生道？」喝一喝，云：「風卷長空千里淨，日輪當午萬家明。」下座。\n除夕，上堂。僧問：「如何是有為法？」師云：「揚聲止響。」進云：「如何是無為法？」師云：「赤手空拳。」進云：「正與麼時，如何定度？」師云：「當頭一截斷，八面起清風。」乃云：「學底非是道，參底非是禪，人人頭拄地，個個腳朝天。曹洞分五位，臨濟列三玄，拈來一劈破，不直半文錢。既則如此，將甚麼度歲？過了三十夜，家家是新年。」\n元旦，無玷楊居士請上堂。僧問：「如何是新年境？」師云：「燭火光中開半眼。」進云：「如何是境中人？」師云：「香煙堆裏現全身。」乃云：「一陽復始，萬物重新，光歸苑圃，氣入池塘。碧水谿前，柳眼眒開於兩岸；玉版隴畔，梅梢香放於千頭。和風動處，翠竹時時撼影；暖日輝時，埜花處處抽枝。唯有一物，春潮翻不動，劫火不能燒，聊然別世外，求之轉見誵。且道是個甚麼？撦破若層紙，商量隔九霄。」下座。\n明然大德、淨然徐居士，值雪請上堂。僧問：「天花亂墜即不問，直截為人事若何？」師云：「白棒敲開潭底月，利鉾插透霧中天。」進云：「早知和尚慣如此。」師云：「你又作麼生？」進云：「太平境界無征戰，一色堯天四海清。」師云：「風行艸未偃，休負出頭人。」問：「靈山頂上光輝三界，少室門前雪覆一人，未審是同？是別？」師云：「千年田地八百主。」進云：「只如二祖覓心了不可得，又是那一年底事？」師云：「莫謗古人。」乃云：「為徹寒梅幾樹新，天花片片苦勞神，江山大地平鋪盡，不見當初立雪人。」復以拄杖卓一卓，下座。\n上堂。舉：「僧問利山：『眾色歸空，空歸何所？』山云：『舌頭不出口。』僧云：『為甚麼不出口？』山云：『內外一如故。』」師云：「也甚奇。這僧點地不現其足，利山敲空不露其手，檢點將來，只在光明裏轉那邊消息，未足盡善。今日或有人問：『眾色歸空，空歸何所？』便向佗道：『日照寒江魚戲水，春來幽谷鳥啼林。』只如盡善又作麼生？白雲有意常周遍，法界重重始信深。」下座。\n元宵，雲嶽禪人至，請上堂。僧問：「同聲相應，同愛相求時如何？」師云：「本以現成，更欠何事？」進云：「且道百尺竿頭入虎穴又作麼生？」師云：「切忌橫身。」問：「海眾雲臻即不問，元宵境界事若何？」師云：「一輪出嶺上，千盞照人間。」進云：「上下交輝，如何慶賞？」師云：「禾山未打鼓，盡在此光中。」僧禮拜，師乃云：「十五日已前，龍吟霧起，海眾雲臻；十五日已後，絕點純清，諸佛退位；正當十五日，高低嶽瀆共轉根本法輪，大小鱗毛普現色身三昧，如日正照，攝萬象於光中，似鏡當臺，容十虛於鑑內，徹明本地風光，頻拈殺活機柄，是甚麼人獲此境界？坐斷千差點不留，從空放下孰能休？阿鋒善使無傷犯，方與迴龍作對頭。」下座。\n上堂。舉：「龐居士後參馬祖，問：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水即向汝道。』」師云：「馬駒蹋殺天下人，暫且留瓜藤接瓜氣。只如一口吸盡時，又向佗道甚麼？」便下座。\n解制，上堂。僧問：「如何是常行而不住？」師云：「足下泥深全不顧。」進云：「如何是常住而不行？」師云：「門前賺殺一船人。」進云：「無陰陽地非交涉，枉向桃源深處行。」師云：「向無陰陽地道來看。」僧云：「磕破面門了也。」師云：「不是這箇消息。」乃云：「古人道：『秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸艸處去。』殊不知淨地迷人。迴龍這裏又且不然。何故？本無去，有何來？江風拂動水簾開，遠觀深處無人卷，近看灘頭古釣臺。不移寸步，涉遍河沙，便向一毫，含十方界。指石為玉，不成分外；點鐵成金，亦非浪為。只如適來道底，無陰陽地上還著得也無？情見到頭窺不得，離心意識始方知。」下座。\n康熙五年丙午春，師受黔陽縣安江廣福山勝覺寺請，正月二十二日進院。\n山門。「八萬四千門，此門為最；三賢十地，此地為尊。有如是地，建如是門；有如是門，立如是地。」顧眾云：「還見麼？能載三千界，堪容四部洲。」\n佛殿。「纔出母胎，便立綱紀。雲門賊一棒打殺，傳上座兩手扶起。既爾河清海宴，又要扶起作麼？聳出雲頭天外看，千峰未到嶽邊止。」\n祖堂。「家風磊落，眼界空蕩。人天眼目，法門牓樣。從無住生，現希有相。且道生來有甚用處？衝開佛祖上牢關，劈破衲僧情見障。」\n方丈。據座，云：「清和天際舒光華，嘯傲乾坤物外家，獨步大方明了了，何勞至海泛仙槎？正令當行，如何施設？三尺吹毛橫在手，端居正位驗龍蛇。」遂起。\n次日，本山耆舊並洪江檀越普請上堂。師至座，云：「曙色分毫相，鐘聲露廣長，顯然獅子座，禮甚須彌王？」便陞座。拈香。「此一瓣香，萬國遵至化，千邦仰泰平，烈風淫霽斂，甘露慶雲生。爇向爐中，祝延皇帝萬歲、太子千秋，伏願擊壤而歌逢盛世，垂衣以化利生民。次一瓣香，根深沾惠澤，枝茂操冰霜，戰出棘圍外，名吹四海香。爇向爐中，奉為滿朝文武、合國官僚，伏願齊家治國關山靜，節雨時風社稷長。這一瓣香，栴檀林中收不住，獅王窟裏去翻身，爪牙一露無能敵，奮迅全威辨假真。此是第四回拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚座前，用酬法乳之恩，伏願雨華垂處煙塵息，棒喝交時佛日新。」斂衣就座。上首白椎竟，師云：「雲餌月鉤格外持，相逢稱意不須疑，一彎映入寒潭裏，正是金鱗上釣時。間有現躍飛騰者麼？出來相見。」僧問：「人境分明即不問，福山峰頂事如何？」師云：「立地不相遠，登高意自殊。」進云：「獅子窟中因甚栴檀圍繞？」師云：「藝壓當行。」進云：「杖挑日月輝今古，撥轉如來正法輪。」師云：「舊有知音。」僧禮拜，師乃云：「清風拂退九重煙，彼我如如共一天，積劫迷時隨相轉，今朝悟後總生緣。出穴丹鳳，雲中擺尾；透海金鼇，浪裏翻身。埜外青山，重重潑黛；江中綠水，滾滾拖藍。高峰打失眼目，塵塵現在；賓頭策起眉毛，處處展開。山僧如是洞達，未審諸人何見？」驀拈拄杖卓一下，云：「通天作用，同歸方寸；跨海神機，不越掌中。提得起，風不墜地；放得下，鳥不栖巢。自然弦筈相扣，箭箭不虛；珠網相連，粒粒貫串。方與勝覺遊三昧海、建總持門，日初夜後兩輪共照，人間天上一脈流通，萬古叢林層層添秀，千載泉石屢屢增輝。同其德、合其明，豈向水中撈影？耕而食、鑿而飲，不從節外生枝。設向一毛端頭截斷，還有為人處也無？千家共月忘諍論，萬里同風絕是非。」上首白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。\n淇谿期主、明達大德，同本山執事人等懇請開爐上堂。僧問：「十方同聚，四眾咸集，揀聖場中，具何作略？」師云：「鞭調千里駿，杖撥九淵龍。」進云：「即今學人在數還逃得也未？」師云：「無你回避處。」進云：「今日須承爰搦手，如何得力便騰雲？」師云：「接海谿無礙，通霄氣有風。」問：「如何是山中境？」師云：「傲雪松千樹。」進云：「如何是境中人？」師云：「寢堂月一彎。」進云：「處處浪平龍睡穩，此間雲靜鶴飛高。」師云：「水闊魚有勢，林窄鳥不神。」問：「海底採來非具眼，爐中煉出是作家。如何是作家？」師云：「龍兒擒出唯金翅，華石劈開讓巨靈。」進云：「用不虛發，仗賴阿誰？」師云：「沒量大人。」乃云：「洪開大冶運神通，烈燄灼天耀地紅，釵釧缾盤齊赴火，輕輕觸著盡銷鎔。」遂喝一喝，作打勢，云：「還識銷處麼？若委悉得，便見赤燄沖霄，千礦化盡，靈光射斗，百怪逃亡。說玄說玅，正是貼身汗衫；論道論禪，何異埜狐涕吐？若逢出格英俊，便乃全身直入，到此獨脫無依，方許旁敲正拊，始知猛火無情，頑銅出鏽，嚴鎚有力，鈍鐵成鋼。以一爐續一爐，風火不息；以一鎚應一鎚，金聲動地。驚起嘉州大象昂藏鼻孔，陝府鐵牛奮地翻身，不待百廿功成，管取克期成就。到此田地，能酬千家之信供，日消數兩之黃金。且紅爐煉出又作麼生應用？出匣獨能開混沌，當場不讓始豪雄。」下座。\n淇谿惟闊、惟獻二大德，明輝、明燦二居士，請上堂。僧問：「聲前句後一邊見，頂目高觀事如何？」師云：「谷應鐘聲遠，雲收日色寬。」進云：「腳跟未穩隨風變，這箇障門那得知？」師云：「識得過後不為冤。」進云：「假使釋迦再來，也只如此。」師云：「唯空常不革，了達又何難？」進云：「誰是了底？誰是不了底？」師打，云：「是了不了。」僧一喝，師又打，乃云：「聲前薦得，落向今時；句後承當，迷頭認影。」舉起拂子，云：「前也不得，後也不得，若前若後，總不可得。於此會去，六和堂中豈擇心苗性地？五德山前倒卻異見稠林。以致圓、未圓處不受關闌，世、出世間永無障礙，三界火宅當作旅亭，生死海中以為遊戲，攪溷渤水不帶塵泥，擊碎崑山不招過犯。如此三昧如何證得？直切分明說與君，鴻濛裂破盡超群，冰輪出沒清如鏡，來往何曾帶著雲？」喝一喝，下座。\n灑谿重修楊居士、思修易居士請上堂。僧問：「海上客來頻頻待，懷中珠價作麼酬？」師云：「寶落天平知輕重，物來盤內見高低。」問：「未明前隨情逐見時如何？」師云：「只圖水上影，不看月當山。」進云：「己明後不被物謾時如何？」師云：「花木常凋艷，青山未改更。」進云：「處處投機，畢竟承誰恩力？」師云：「爐中有燄，是器皆成。」進云：「時清休設寰中禁，世泰何須閫外權？」師云：「萬邦歸有道，帥帳豈談兵？」問：「大地山河然不昧，全彰獨露事如何？」師云：「你道露箇甚麼？」僧進語，師便打，乃云：「撲落非佗物，縱橫不是聲，山河及大地，全露法王身。萬嶺青松，長圍古寺；一江綠水，舊繞平原。蘆花岸畔，漁唱沙汀；古木陰中，樵歌石徑。所以道：隨緣不變，觸鬧常寧；一道圜光，阿誰無分？正恁麼時，合是誰人地步？翀霄太鵬天地闊，跨方獅子路頭寬。」卓杖，下座。\n慧達大德至，請上堂。僧問：「昔年相會如何意？今日重逢意若何？」師云：「花開原樹上，筍出舊林中。」進云：「且道林下操持又為何事？」師云：「奈乎長江水，不肯向西流。」問：「雲深路曠，水遠山長，儻有客來，將何待佗？」師云：「木柤羹，鐵釘飯。」進云：「學人見處又且不同。」師云：「如何是你不同處？」進云：「園內佳茗清水煮，山前埜饌白雲烝。」師云：「這箇鐫章漢。」進云：「假使羅籠不住、呼喚不回底來，和尚又作麼生？」師云：「也須照顧面門。」僧禮拜，師乃云：「量含法界通霄志，氣吐虹霓蓋日文，一旦雷霆施號令，擺開雲陣顯奇勳。開疆立界，然必在此，展天縮地，更是誰人？辨龍蛇於百艸頭邊，擒虎兇則一毛端上，隨緣立理而敲唱雙行，應物持權而殺活自在，全體施為、全體放下，自己作用、自己挽回，門外風行艸偃，家裏何曾動著？且道不動消息如何指示？水乾真見底，人死不知心。」喝一喝，下座。\n淇谿合族人等悼薦始祖宗泰楊公，請上堂。僧問：「方便多門，即今不問，返本還原，意旨如何？」師云：「葉落歸根，來時無口。」進云：「恁麼則奪轉先天真玅用，點化凡情作聖心。」師云：「依然跳不出。」進云：「現存眾士今請陞堂，未審先祖還來諦聽也無？」師云：「天共白雲曉，水和明月流。」進云：「且道近在何處相見？」師云：「人從黔邑來，卻得沅江信。」乃云：「廓開天地一胸襟，瓦舍茅菴皓月侵，不用蘭膏光滿院，眼前便見古來心。既然見得，且道宗泰楊公在甚麼處？」遂以拄杖畫⊙，云：「會麼？就中一點了了，越出四生。」拊案一下，云：「聞麼？格外箴規密密，融通萬有。到這裏，方知不圓之處而處處皆圓，不會之時而時時相會。既會如是，古人如何光前照後？月耀巢中驚鶴夢，夜明簾外轉靈機。」\n旗山監院圓容大德請上堂。僧問：「至道本無言，法從何處起？」師云：「春到花開岸。」進云：「玅用本無虧，句歸何處止？」師云：「秋來葉落堤。」進云：「剎境無邊俱是幻，尋真何向幻中求？」師云：「珠藏蚌腹裏，玉隱石頭中。」問：「學人上來，請師一接。」師云：「目前無人抬手。」進云：「凡聖若浮雲，從今俱看破。」師云：「只知看破，不解捉賊。」僧便喝，師云：「過後安鎗。」乃云：「凡情水上泡，聖解影中花，萬法一法了，同歸佛祖家。」以拄杖卓一卓，云：「這一法作麼生了？若也了得，華藏界中人人穩坐，圓明徑上箇箇優游，何須引鳳簫聲吹出漢外，止啼黃葉置向此間？正恁麼時，紛紛未了，看利根人如何定度？」喝一喝，云：「雲收星放彈，雨散月如弓。」又喝一喝，下座。\n眾戒子請上堂。僧問：「未行道時，拄杖子在甚麼處？」師云：「橫遍十方無障礙。」進云：「已行道後？」師云：「豎窮三際落始終。」問：「禪戒不立，何法為人？」師打云：「十方薄伽梵，一路涅槃門。」進云：「三賢總乞命，四果盡帶悲。」師云：「非闍黎承當不下。」進云：「恁麼則竟不與人添縛去也。」師云：「薦得丹霞旨，掩耳便出門。」僧禮拜，師乃云：「聞風捕影，特非過量；應病與藥，未是作家。到這裏，方知貪謓癡本便是戒定慧因，不須兩鉗鉗來按定，一鎚便透，致使烽煙息盡，迷情頓開，山前山後一齊斂氣，天上天下各自稱尊，以心印心，功不浪施，以楔出楔，用不徒然，方知眾生盡處何有佛成？諸佛盡處何有生度？二道齊平，千差一致。雖然，不得春風花不開，花開須藉春風力。」下座。\n秀寰明開李居士、明湛覃居士、融照大德請上堂。僧問：「未悟時如何？」師云：「頂毛舊來頭低下。」進云：「已悟後？」師云：「鼻孔依然搭上脣。」進云：「且道若無眾生，佛度箇甚麼？」師云：「佗便無心我也休。」進云：「即今巒峰添，秀德仗誰人？」師云：「露垂千葉翠，雨灑萬峰青。」問：「山容海納時如何？」師云：「林深多俊鳥。」進云：「風馳電卷時？」師云：「水急少遊魚。」進云：「恁麼則無漸次中立漸次，得饒人處且饒人。」師云：「山有梯能上，航無水不行。」乃云：「釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。雖尒不開，要且朝朝雲接嶺岫，暮暮月抵池塘。葉落鳥啼，聲聲梵語；水流風動，句句真詮。四方八面，迥絕遮闌；四智三明，一齊漏洩。何勞言中取則，窒自悟門；句下停思，孤佗先聖？」驀拈拄杖云：「還委悉麼？格外知歸休擬議，魔宮虎穴定權衡。」卓一卓，下座。\n元旦，海宇唐居士請上堂。僧問：「息浪停風舟到岸，長途無隘客還鄉。且道五穀豐收時如何？」師云：「常逢甘澤。」進云：「邊界安靜時？」師云：「幸有忠良。」進云：「八荒寧靜承君德，四海安然仰聖恩。」師云：「千里聞風，阿誰歸附？」進云：「四夷俱皆拱，八表盡來降。」師云：「至化總難逃。」問：「舊去新來節易過，頭尾相稱事難逢。如何是新年佛法頭？」師云：「獨耀無私。」進云：「如何是舊年佛法尾？」師云：「對揚有準。」進云：「有頭無尾時？」師云：「明珠斂燄。」進云：「有尾無頭時？」師云：「暗宅常昏。」進云：「頭尾相稱時？」師云：「聚向丹山能起鳳，會歸滄海必騰蛟。」進云：「今將頭尾承師教，格外家風那個知？」師云：「自有通方。」問：「元正啟祚，萬物維新時如何？」師云：「人人隨景轉。」進云：「戶戶村歌樂世泰，家家社飲慶華年。」師云：「個個被物謾。」進云：「且衲僧分上道人個中又作麼生？」師云：「歲歲今朝不改舊，年年此日豈迎新？」僧禮拜，師乃云：「慧鑑洞明，更無佗物，情生智隔，相變體殊，不能自悟自徹，未免談新論舊。若遇知歸上士，奚圖道尾說頭？喻如海底珊瑚，雲開月出便露；山頭白玉，鎚到一擊便開。何也？多言多慮，轉不相應；非心非佛，情關已透。方知三乘教外，佛祖別傳，萬象之中，迥然獨露。於此明得，今日不異靈山，上無攀仰；靈山不異今日，下絕己躬。幸尒皇風浩蕩，萬國欽崇；狼煙頓息，千邦鎮靜。如何慶祝？栴檀樹下千聲佛，獅子林中一瓣香。」\n國楚陳居士、君選賀居士、啟明周居士請上堂。僧問：「古人道：『百尺竿頭更進步，十方世界現全身。』未審此意若何？」師云：「覷破隨身影，前塘俱是天。」進云：「只如竿頭上坐底還肯佗也無？」師云：「木龍雖有角，未必會騰雲。」問：「文殊玅體誠難會，普賢境界未曾知。如何是文殊玅體？」師云：「寸絲不著全身現。」進云：「如何是普賢境界？」師云：「物我一如萬法彰。」進云：「白象青獅前後步，一齊輸讓與當人。」師云：「具何眼目便恁麼道？」進云：「歷歷吼時芳艸綠，明明行處絕狐蹤。」師云：「雖分雪裏粉，難辨墨中煤。」進云：「如何是墨中煤？」師云：「滯貨，滯貨。」乃云：「燈燭交輝，光通道路；人天聚會，瑞擁禪林。一靈不隱，萬聖共知；覿面無言，千賢不隔。所以道：法身無相，觸目皆形；般若無知，對緣而照。」豎起拂子，云：「見麼？源從這裏，一根既返分明，始得六通相應。雲山縹緲，文殊玅體；淨日和融，普賢境界。順風打鼓，觀音彰用；逆水撐舟，勢至開權。大人出身自有大見，大智入門自有大機。且道：釋迦老子在甚麼處？」擲下拂子，云：「物我圜融超五分，根塵透脫越三祇。」喝一喝，下座。\n解制，明達大德請上堂。僧問：「期滿九旬即不問，春光普照意如何？」師云：「時和蝶舞扇，日暖鳥吹笙。」進云：「古德見人到此教作務去，未審作甚麼務？」師云：「採薪入虎徑，汲水下龍泉。」進云：「佗日功成行滿，有甚麼暢快處？」師云：「江闊濤聲況，水清波線微。」問：「古人道：『見與師齊，減師半德；智過於師，方堪傳授。』如何是見與師齊？」師云：「圓同太虛無餘欠。」進云：「如何是減師半德？」師云：「萬象發輝運未齊。」進云：「只如千重百匝，如何得透？」師云：「雲行山定秀，水到必渠通。」乃云：「路徑雖差理則同，頭頭相應孰能窮？瞻風撥草一條杖，涉盡千山自己功。若然，隨處作主，步步蹋佛階梯；遇緣即宗，時時顯己玅用。若向熱鬧場中走，埋沒多劫；絕人煙處坐，孤負平生。既然如此，為甚玄沙不出嶺、寶壽不度河？萬嶺雲從心上看，千江月向掌中觀。」下座。\n留眾，上堂。僧問：「未明枉涉千岐路，不二場中事如何？」師云：「頂天同月窟，立地共雲衢。」進云：「好手手中欲呈手，誰知當機事更難？」師云：「收得返魂香，來撾塗毒鼓。」問：「心地開通原不隔，智識不明為甚麼？」師云：「煙入棘門易，雲行竹徑難。」進云：「一即是多多即一，趣無一向不同倫。」師云：「花柳空思雨，松篁實耐霜。」僧禮拜，師乃云：「一軒風月，照開諸佛心地；萬疊千山，顯出正眼全軌。然尒玅用現前，未免重經爐韛。若也良工惜器，泥水難分；大冶無人，金沙相混。今逢作者，無寶不輝；舊有成家，無業不辦。假使緣即到來，又作麼生相契？翻身跳出是非場，尺璧難酬一寸光，竹伴青松操晚節，化龍枝上有奇方。」下座。\n立執事，上堂。僧問：「大事未明時如何？」師云：「雲梯未步先居洞。」進云：「工夫未就時？」師云：「靈樹未栽花已香。」進云：「佛祖門庭甚處建立？」師云：「一毛端上。」進云：「自己受用何所得來？」師云：「萬頃波中。」乃云：「家有一場好事，總要諸人共知。」遂以拄杖畫⊙云：「風雲聚會，來不出於此界；龍象蹴蹋，足不外於其中。遠迎近送，禮不越點；東回西互，義不離圈。諸佛道德從此而播，祖師公案從此而精，維那綱紀從此而立，監院法社從此而興。儻若船隨風轉，內緣豈就？禾任雨傷，家務難成。若論個個周圓，須先了達見地。且道地在甚麼處見？」又畫󳰊云：「石臥雄關獅子徑，竹生翠嶺鳳凰山。」\n為靈隱老人入塔，上堂。僧問：「未應跡時何處安身？」師云：「黃金國裏。」進云：「已應跡後何處立命？」師云：「白牛車上。」進云：「不挂絲毫無一物，弘開道眼仗何緣？」師云：「巴山與楚水，黔石並滇池。」進云：「事畢臨行又向甚麼處去？」師云：「東家驢腹裏，西舍馬胎中。」進云：「假使層層無縫罅，面面亦無門，入得舍利是甚麼人？」師云：「殺人不眨眼漢。」進云：「且道此人有甚利便處？」師云：「覿面破情關，當門抽識鎖。」進云：「既有，何不先與學人道破？」師云：「轉見不堪。」乃云：「寶塔巍巍，人人相對；常規蕩蕩，縫縫不瞞。所以道：是法住法位，世間相常住。故我本師和尚如龍得水，道逗群機，尋常揭示一寶，價重秦城；末後平拈四句，光流楚地。不憶金烏出隊，啄破琉璃；泥牛入海，觸翻嶼際。而今安向其中，六合光生如在，時煩四顧而來，未審全情何盡？」喝一喝，云：「三眼摩醯窺不透，半函舍利遠流芳。」下座。\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第二終\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第三\n門人如暐等編\n上堂\n康熙六年丁未春，師受會同縣若水鄉魯沖眾檀越，同各菴眾大德請，住旗山永興禪寺。進院。\n山門。「百千諸佛，莫不從此而入；河沙三昧，莫不從此而出。出則行不出戶，入則坐不當堂。到得這般行坐處，門門盡是法中王。」\n佛殿。「闍崛山中，十號全彰標不就；娑婆界內，五濁浪涌沒不沉。沒之不沉，六凡一體；標之不就，四聖俱平。兒孫受屈何須禮，半是思君半恨君。」\n方丈。據座，云：「大展全提用，何勞細語徵？髑髏汁已盡，觸目見山僧。只擇星中月，不挑日下燈。且星中月作麼生擇？輕輕伸出拏雲手，驗不分明不放行。」遂起。\n戊午冬，復受智目大德並眾居士、闔山耆舊等請，結制，上堂。師至座，云：「百億須彌百億身，毛端一一露天真，許多不受然燈記，現坐道場轉法輪。於此會得，不待麟兒出現、鳳子呈祥；不然，只得依模照樣去也。」遂陞座，拈香。「此一瓣香，堯風廣佈，萬民歌有道之聲；舜日高輝，四海樂無虞之化。爇向爐中，祝延皇帝萬歲、太子千秋，伏願位同北極、壽等穹蒼。次一瓣香，步月階梯，在文韜而參通造化；持乾柱礎，憑武略以定肅煙塵。爇向爐中，奉為三台宰輔、八座公卿、現任尊官、鄉紳士庶，伏願恒隆國運、永繼家璋。這一瓣香，綿綿相續，一枝秀出於靈山；密密單傳，五葉芬從於少室。此是第五回拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚座前，用酬法乳之恩，伏願迷悟同躋、賢愚共證。」斂衣，就座。維那白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「抬眸增一線，用意隔千岐，會得轉身去，腳底已著泥。山僧忍俊不禁，拈第二義來通個消息。」僧問：「流水會合朝東去，雲歸嶺上事如何？」師云：「相扶日月通天意，運遍山河覆地心。」進云：「且道言不展事、句不投機，過在何處？」師云：「夜露凝江岸，秋風擺樹臺。」進云：「要提無相毘盧印，須向千峰頂上行。」師云：「誰是恁麼人？」進云：「日來並月往，何處不作家？」師云：「切忌詐明頭。」問：「鐘鳴鼓響，法令當行，現成本來，請師示眾。」師云：「不須為蛇添足。」進云：「恁麼則寶鏡當臺，無私不照去也。」師云：「交光無彼此，面面不相瞞。」問：「大開爐韛，普煆十方，只如無面目漢來作麼相見？」師云：「觸處無分別，清光一道齊。」進云：「臨濟宗旨還借問得也無？」師云：「一任若雲興。」進云：「十方坐斷，如何是第一玄？」師云：「悉達不曾指地天。」進云：「密移一步，如何是第二玄？」師云：「露地白牛角不全。」進云：「大用全彰，如何是第三玄？」師云：「拖犁曳耙在人間。」進云：「不列三玄歸大段，劈破其中作兩邊，這裏如何得破？」師云：「鋒鋩覿面舉，擬議實難通。」問：「西竺國王請益，佛記俱成道果；東土檀越設供，師將甚麼為佗？」師打，云：「碎破空花境，安閒劫外人。」進云：「非個中人承當不下。」師云：「殃及闍黎。」問：「如何是旗山境？」師云：「門前秀麗千枝柏。」進云：「如何是境中人？」師云：「嶺上青高百尺崖。」進云：「人境已蒙師指示，向上一句作麼生？」師云：「碧漢一輪滿，清光六合輝。」問：「日出東山，冰霜盡化時如何？」師云：「非汝境界。」進云：「赫奕騰騰，何得錯認？」師云：「如何是你不錯處？」僧便喝，師則打，乃云：「烈日如爐，冰霜釋化；剛風似箭，雲霧卷開。機前會得，管取三世能仁口挂壁上，歷代宗師眼盹額邊，趙州柏子連根拔起，金牛飯桶就底打穿。何故？唯有佛祖分上本具天然，法王位中原無造作。假使火煉真金，其色難比；沙磨白玉，縱美不中。自己寶藏開時，現成受用；摩尼燦處，自有光輝。明明普露一花宗旨，歷歷全彰五葉規模。河帶山襟繞秀，量包沙界無雙；靈源玉派朝宗，理合虛空第一。道德永固，萬聖推尊；智眼精明，千賢輔佐。論甚指天指地纔道稱尊，利己利人方云證果？舉目前觀，鈍置不少；掉身看後，惠愛有餘。既然如此，且道瞿曇老子費了甚麼心力？」良久，云：「天回斗柄聯燈勝，水繞山川續練長。」復舉：「法燈上堂曰：『本欲深山藏拙，養病過時，奈緣先師有未了公案，出來與佗了卻。』有僧出問：『如何是未了公案？』法燈打，云：『祖禰不了，殃及兒孫。』僧云：『過在甚麼處？』燈云：『過在你，殃及我。』天童覺云：『這僧若是個漢，便與掀倒禪座，不唯自有出身之路，亦免祖禰不了，殃及兒孫。』」師云：「已如是者，掉臂不顧；設若未能，仍將世間艸木叢林、身中毛孔骨節化成一座，物我無殊，悉從是聖是凡，於中橫眠豎坐，安之則喜，居之不厭。又作麼生掀？若也掀得，山僧退身有分；脫或未能，塵塵盡作寶王剎，處處皆為選佛場。」維那白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。\n湛輝大德請上堂。僧問：「識得一，萬事畢。萬事即且置，如何是一？」師云：「破二成三從此出。」進云：「混沌未分時？」師云：「未見兩眉橫眼上。」進云：「兩儀既判後？」師云：「頂𩕳一目鑑山河。」問：「如何是西來大意？」師云：「樹老猶如畫，山蒼偶似圖。」進云：「未審誰人會得」？師云：「碧眼胡僧不知落處。」問：「飄蕩隨風去，何處達本來？」師云：「猿啼嶺上，鶴唳林間。」進云：「覺不自覺，何所不覺？且道覺個甚麼？」師便打，乃云：「見色聞聲，耳中著水；口傳心授，眼裏添沙。」揮案一下，云：「聞麼？要且不是聲。」拈起衣角，云：「見麼？要且不是色。既然聲不是聲、色不是色，未免打殺大眾；若道聲即是聲、色即是色，畢竟埋沒老僧。到這裏，十個五雙往往放過。若不放過，合作麼生？若也道得，汪洋竭盡，共證無生，猛火聚中不藏蚊蚋。設若未能，更聽一偈：非色非聲非是禪，窮源究本在山前，新年若遇春雷震，驚起潛龍上九天。」\n魯沖高明黃居士同儀廷亮、宇翠寰、合團眾居士等請上堂。僧問：「龍女獻珠當成佛果，檀信設供有何功德？」師云：「廓落虛無倚，聖凡一體同。」問：「不落漸次，彈指頓超時如何？」師云：「放下屠刀合道果，雕弓已挂即無生。」進云：「如是則不須龍吟霧，徒勞虎嘯風。」師云：「闍黎怎得到這裏？」進云：「了了見時無一物。」師云：「如何是你了底消息？」進云：「雲水滿堂皆喫棒，望垂一語利佗方。」師云：「雲收天本淨，風恬海自清。」問：「如何是密密意？」師云：「葉落垂丘壑，花飛點石渠。」進云：「昔日趙州訪二菴主，一樣問答，為甚麼肯一不肯一？」師云：「休作這個見解。」進云：「且道意旨如何？」師云：「崖分兩岸窄，流水一江寬。」問：「三賢利生憑六度，諸佛出世演三乘，和尚開堂將何為眾？」師打，云：「直下超凡聖，別味巧施設。」進云：「疑情從此破，正路那邊回。」師云：「日燭當軒。」僧禮拜，師乃云：「當軒一條正路，覿面無不最直，返身一摺歸來，管取頓超階級。迷雲散而一輪出現，陰界破而五蘊盡空。所以道：靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字。到此境界，身邊渾無絲毫滯礙，目前豈有影子相瞞？前後際空，中無所住，齊吼一聲，壁立萬仞，五果四向，同立下風。理雖如是，且道文彩字義落在作家手裏，未審還有相應處也無？」良久，云：「語出篇中彰有道，句超言外合無心。」下座。\n月菴大德請上堂。僧出禮拜起，震聲一喝便出，師云：「掉頭不顧後，長安絕往來。」問：「如何是先照後用？」師云：「白銀界起，獅子嚬呻。」進云：「如何是先用後照？」師云：「鐵圍山穿，象王回顧。」進云：「如何是照用同時？」師云：「粉碎鐵圍山，推倒白銀界。」進云：「如何是照用不同時？」師云：「立起白銀界，耀破鐵圍山。」進云：「所謂拈頭作尾遭塗炭，露影藏形受熱謾。」師云：「適來問照問用。」僧擬議，師便打。又僧出云：「答也答得玅，問也問得奇，孰不知大有人不肯在？」師云：「佗為甚麼不肯？」進云：「驢鞍橋亦非阿爺下頷，破木杓豈是先祖骷髏？」師云：「這個賊。」進云：「和尚也是普州人。」師打云：「甚麼所在，錯下名言。」僧便喝，師又打。乃舉：「高峰原玅禪師云：『海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內有一句能縱、能奪、能殺、能活，檢點得出，一生參學事畢。』故將此語辨驗，天下衲僧罕有契其旨者。如今觀來，又瞞家裏人不得，故拈一句續成一偈，舉似大眾：海底泥牛銜月走，深深未透欲嗥吼，怒發海神打一鞭，月輪吐出形無有。巖前石虎抱兒眠，身缺威獰口欠涎，淺艸深藏筋力健，迎風一嘯爪牙全。鐵蛇鑽入金剛眼，透出頂𩕳由自轉，擦得身光面也開，七通八達無收管。崑崙騎象鷺鷥牽，驗罷方兮又勘圜，飛出蘆花蹤不見，單山獨象別重天。這老漢向無風浪處作浪，可謂沒殺魚龍；山僧與有矢處加尖，不妨開通峻路。且道為甚如此？平徑旋歸多去就，嶮山㟪𡾋少人登。」下座。\n秀坤胡居士誕辰，請上堂。僧問：「洞天境界即不問，蟠桃久熟事若何？」師云：「滿盤拓出明明露，不許時人過樹攀。」進云：「恁麼則千秋結就黃金果，萬里人聞一段香。」師云：「闍黎鼻孔還在麼？」僧一喝，師便打。問：「椿萱恩難報，不倦到山間，福田裏面有何功德？」師云：「種禾不是豆生苗。」進云：「已報劬勞歸本有，將何慶祝壽遐齡？」師云：「旗山峰頂萬年松。」進云：「且道未生前還落延促也無？」師云：「劫石有消日，此翁無老時。」問：「慕道登山心已有，居塵不染事如何？」師云：「麗水一金星，流沙混不得。」僧禮拜，師乃云：「人天福報水中漚，究竟何曾有盡頭？起滅不停無日了，山僧正看一場愁。咄！愁箇甚麼？今時受用，佗日培成，人間富貴皆由分定，何足致愁？山僧所以愁者，不為別事，單單只為春秋迭變，時不待人，日月往來，光陰催我，故所愁耳。正憶之間，幸逢覺凡居士懸弧瑞兆之辰，登山營齋供眾，請舉佛祖宗乘。然居士之本意欲求壽山高聳、福海彌深，何不將有求之心而便參無生之旨？參到寸絲不挂處、物我雙忘時，㘞地一聲，幻緣勘破，覺得父母未生前原無纖毫垢穢、父母已生後本無半點塵埃，日日自逍遙，時時無罣礙，五行羅不得，四相豈能拘？可以真得彌天之高壽、可以實報罔極之洪恩，紅塵堆裏永夜放光、鬧市場中終日見道，全憑此個威力，不假佗人相助。到這裏，不求福而福盈萬世、不修慧而慧足千生、不祈嗣而嗣滿區宇、不延齡而齡同太虛。未審有何奇特便到如是境界？」喝一喝，云：「雲開昨夜庚星現，日出今朝獅子鳴。」卓杖一下，云：「拱峙千峰呈遠瑞，歸宗萬派慶長生。」下座。\n盛我楊居士、玉卿張居士、煥宇李居士、志達李居士、勝甫曾居士、君錫賀居士請上堂。僧問：「自從識得林中事，活計天然不浪呈。如何是天然活計？」師云：「星驚林木鳥，月戲石潭龍。」進云：「衲僧以道為樂，未審道樂何處？」師云：「雅趣風和月，幽懷竹並松。」進云：「葛藤遍地人皆理，受用齊天那個知？」師云：「具眼難瞞。」進云：「如何是齊天受用？」師云：「山月侵窗近，林雲接戶低。」進云：「歸到和尚分上又作麼生？」師云：「福薄難消。」問：「人人本具，何不回光返照？」師云：「一點沙泥塞洞口，幾多蝦蟹不知歸。」進云：「初祖西來，直指人心，見性成佛，為甚麼有佛不成？」師云：「只為有佛，所以不成。」問：「這邊須了了，卻向那邊行。如何是那邊底消息？」師云：「秋月春花全在世，風流獨許個中知。」進云：「天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」師云：「得何道理便恁麼道？」僧一喝，師便打，乃云：「千谿萬壑歸東海，不隱目前真玅義；群象分輝朝北斗，全彰向上淨玄微。一念不興，月彌霄漢；六根纔動，霧隔關山。影響混入，推脫不下；超宗運動，進退自由。到這裏，方知見之不見、逢之不逢，有道乃得、無心者通。且道：無心界內通個甚麼？徹底掀翻無覓處，笙歌一曲畫樓中。」下座。\n君選賀居士請上堂。僧問：「自見自心，情見便破時如何？」師云：「神光橫世界，朗耀絕塵埃。」進云：「到這裏揚身不顧，還有過也無？」師云：「大地無光彩，槁木不逢春。」進云：「恁麼則毛端欲建千條路，句裏還彰一段光。」師云：「古今無異見，只貴眼雙明。」士問：「峰頂雲開即不問，隨身大用事若何？」師云：「艸鞋獰似虎，拄杖活如龍。」進云：「縱橫不知經幾度，歷歷明明應世間。」師云：「鄙事難瞞。」問：「多說不如少說，少說不如自覺。且道覺個甚麼？」師云：「德山焚鈔，丹霞掩耳。」進云：「恁麼則萬機休罷，千聖不攜去也。」師云：「坐視平千聖，澄觀昧己靈。」乃云：「四句不立，百非傾盡；千差坐斷，一道齊平。到這裏，佛生兩忘，凡聖雙泯。雖然，直得一色邊事，猶且未足觀光；若約舉唱宗乘，別有轉身一路。所以道：威音那畔，休話如何？曲為今時，猶人施設。可以無陰陽地上啟死回生，有捷徑途中添隻手眼，相扶祖道，毘贊宗猷，鱗甲俱備，蕩漾三千，羽翼齊周，翱翔九萬。如是共相建立，且道其間有甚長處？」遂卓拄杖，云：「以道為親同四海，合心作友遍乾坤。」下座。\n國楚陳居士誕辰，請上堂。僧問：「海屋添籌人間事，延生一句作麼生？」師云：「莫隨花甲子，披雲訪洞天。」進云：「父母未生前何處安身？」師云：「北斗裏頭出頭沒。」進云：「已生後何處立命？」師云：「南海邊豁來豁去。」進云：「前後坐斷又作麼生？」師云：「旁列雖近，誰敢抬眸？」士問：「一陽來復，萬物咸新，上上人來如何接待？」師云：「石火光中垂手。」進云：「中上人來如何照管？」師云：「電光影裏出身。」進云：「中下人來如何指引？」師云：「尾上續尾，頭上安頭。」進云：「且道頭又作麼生安？」師云：「不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」問：「如何是空劫已前底消息？」師云：「瞬目三星現，雲盡一輪孤。」乃云：「兩儀既判後，光含大地無差別；空劫未兆時，體同太虛越古今。本來人原無生滅，舊面目何嘗改變？寒暑交馳尚未相催，歲月遷更不能移動，直向一毛端頭了當，何勞答話呈機？矧此天地不足喻其高厚，日月不足喻其光明，山川不足喻其青秀，河海不足喻其廣深，辯如缾瀉，讚之莫及，心如灰冷，少分相應。既到此聖位中，無不隨心滿愿，生生延壽，壽無不永；世世集福，福無不臻；當來求貴，貴登上品；現前資親，親脫苦輪。雖尒，般般如意未免落向今時，且未生前如何慶祝？」乃喝一喝，遂敲香案，云：「明明未聽聽非聲，六月冰花燄裏生，若薦無生端的旨，瓊樓日午打三更。」下座。\n雲祥、惟菴二大德請上堂。僧問：「峰頭把斷雲橫路，出身行徑作麼生？」師云：「徐行蹋斷流水聲，縱觀寫出飛禽跡。」進云：「衲僧本具超群志，誓不隨人艸地眠。且道：如何是超群志？」師云：「胸懷意氣吞幽谷，項佩圜光耀遠林。」進云：「只如八林不動艸、八水不動波底人來又作麼生？」師云：「旗山門下驗過始得。」進云：「若遇冰棱上走馬、劍刃上翻身，如何管待？」師云：「明窗下安排。」進云：「可謂龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」師云：「事難方見丈夫心。」問：「現前親受用，活計自天然。如何是自然受用？」師云：「月來塘布影，風到水書文。」乃云：「霜天鶴唳，雪夜雞啼，點破乾坤清氣，何假言而復露？晴空鳥過，活水魚遊，漏洩活鱍靈機，豈在句以重宣？所以道：一心靡異，萬法非殊，臨機不礙，應物無拘。且道：這段家風是誰人分上底事？」豎起拄杖，云：「出頭天外無同並，獨步寰中少共雙。」喝一喝，下座。\n鷂暢團純修梁居士、覺本向居士、省修林居士，同悅修、悟本、省世等請上堂。僧問：「鸞鳳翀霄纔歇下，鷂子暢快出身來。」師云：「金翅鵬邊難展翼。」進云：「今日雖逢石鞏老，箭鋒未舉過新羅。」師云：「在數難逃。」問：「曹源一脈因甚列為五派？」師云：「島嶼分諸國，星河共一天。」進云：「五家宗旨是同是別？」師云：「縱有千般巧，終無兩樣風。」進云：「如何是臨濟下事？」師云：「混沌誅開三寸劍，寰中大定一聲雷。」進云：「如何是雲門下事？」師云：「眾流截斷無餘徑，函蓋乾坤別是天。」進云：「如何是曹洞下事？」師云：「道合君臣歸一體，門開漸次接三根。」進云：「如何是溈仰下事？」師云：「體用昭彰同顯露，靈機呼喚共交參。」進云：「如何是法眼下事？」師云：「千山發秀無殊理，萬派分輝有助揚。」進云：「同中出異人人曉，異裏還同那個知？」師云：「只見錐頭利，未會鑿頭方。」問：「大悲千隻手，那個是正手？」師云：「氣盡渾身方得遇。」進云：「大悲千隻眼，那個是正眼？」師云：「兩眸雙瞽足能開。」進云：「塵塵混俗無私意，處處隨流有玅音。」師云：「看己腳下著。」乃云：「和光混俗，理無彼此；隨流得玅，用有卷舒。起大神變，祥光耀宇；興大佛事，瑞氣騰空，悉是化門邊事。假使坐斷報化佛頭，向上一竅又作麼生？到這裏還許伸拳豎指、遠問近對得麼？奪卻拂子、撫掌頓足得麼？直饒機前薦得，早成鈍置；格外明規，便落關闌。俱到這裏如何退步？」震聲一喝，云：「寢堂歷歷無來往，寶殿寥寥絕見聞。」又喝一喝。復舉：「世尊因文殊忽起法見、佛見，被世尊威神攝下二鐵圍山。五雲逢云：『如今人有起法見、佛見，五雲與烹茶兩甌。』」師云：「世尊誠有定亂之謀，五雲梢有長志之見。雖然如是，不得大小文殊向鐵圍山裏走這一回，至今盡大地人誰知世尊下落？」舉起拂子，云：「會麼？知恩者少，負恩者多。頌曰：肅除雜錦在秋嚴，一陣風霜萬物殲，有日春歸芳艸砌，依然分綠上疏簾。」下座。\n佛成道日，高錫團相極楊居士、同緣譚氏請上堂。僧問：「集眾陞堂，擬作何事？」師云：「翻轉目前境，挽回劫外春。」進云：「武帝不識達磨，漂漂一葦而去。相極請師說法，未審有甚功因？」師云：「頓超塵相外，福際等虛空。」進云：「且道衲僧分上又作麼生？」師云：「一棒一條痕。」進云：「如是不覺望風而退。」師云：「也只看貨安錢。」問：「皇宮不戀瓊花錦，子夜逾城事若何？」師云：「沉齁夢未醒，罔測聖人心。」進云：「不統金輪王寶位，雪山六載道方成。且道是為人？為己？」師云：「天運無私照，孤光遍界通。」進云：「如此佛日長明，還有照不到處也無？」師云：「清光無向背，何處不分明？」進云：「只如世尊一睹明星得悟，便嘆：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相。』便是這個消息麼？」師云：「若遇仙陀客，何須更下椎？」進云：「既有如來德相，為甚麼還成妄想執著不能證得？」師云：「明將蜜果子，換汝苦葫蘆。」進云：「如此性天燦燦，為甚麼學人被他迷卻？」師云：「你道釋迦老子還悟也未？」僧便喝，師打云：「火爐跳出鐵烏龜。」問：「如何是夜半明星現？」師云：「何處不昭然？」進云：「如何是梅花帶雪開？」師云：「清香不自昧。」進云：「帶雪梅花纔放過，出雲星宿露胸懷。」師云：「重說偈言。」乃云：「夜半明星達本真，輝天鑑地絕疏親，靈光洞徹無窮盡，復嘆奇哉覺後人。大眾！那裏是佗洞徹處？試辨別看。若辨得出，凝然湛寂，發明四智，廓爾圜明，包裹十方，滾滾鑊湯點成玉露，森森劍樹化為寶林，豈特浪行不為分外。儻然未愜，更聽一偈：眾生諸佛既無別，妄想緣同智慧因，直下了然雲未蔽，一重恩報一重恩。」下座。\n彬寰李居士、美寰覃居士、忠宇黃居士、新泰李居士、茂軒忠軒胡居士，各團眾善女等請上堂。僧問：「眾士登山設供，全憑信地中生，今日到來，有何利益？」師云：「彈指超物外，立地與佛齊。」進云：「分上皆然，只恐承當不下。」師云：「撲破疑團子，個個露心花。」問：「學人得用即不問，旗山得體意如何？」師云：「金風消暑盡，滿月露秋光。」進云：「假若無鼻孔，鐵牛到來將甚麼相為？」師云：「杵翻熱性命，冷骨要回春。」問：「三界無心，何處求法？」師云：「月到窗銜影，風來竹動聲。」進云：「三界無法，何處求心？」師云：「牆邊葵向日，籬畔菊經霜。」進云：「心法有無俱不滯，如何了當在人間？」師云：「逢緣不滯境，處處樂天真。」乃云：「未達境惟心，起種種分別；達境惟心已，分別即不生。心境兩忘，頓歸實際，理地照用雙行，平展越世樞機。所以道：真實之理，證成法身；照用之功，作為報土。頭頭不昧，處處皆由，在天同天，在地同地，在佛同佛，在生同生，謂之大道體寬，不隔法性，大機普振，應徹十方。正恁麼時，功歸誰人分上？」驀拈拄杖云：「會麼？門前殿後逢一眾，人間天上更無雙。」下座。\n若水岳雲山，覺圜、大用二大德，同恒忍黃居士、乾德明居士請上堂。僧問：「雲開岳頂露，日照水光生，光生即不問，岳頂意如何？」師云：「無足平如掌，有梯愈更高。」進云：「既有高處，因何親覲旗山？」師云：「一點若圜明，兩輪相互照。」問：「世尊陞座，文殊白椎，意旨如何？」師云：「月下弄琵琶。」進云：「文殊曰：『諦觀法王法，法王法如是。』這裏如何著眼？」師云：「對面忽擬千萬里。」進云：「世尊便下座，此理如何？」師云：「東得一邊，西失一半。」問：「將甚參究了死脫生？無常到來如何回避？」師云：「喝前出有漏，棒下契無生。」進云：「到這裏方知兀兀浮生猶如夢，勞勞幻化似空花。」師云：「絲毫窺不破，依舊若迷人。」乃云：「見聞如幻翳，三界若空花，聞復翳根除，塵銷覺圜淨，淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。大眾！昨夜山僧同在夢裏觀見文殊大士身乘獅子，便離五臺，竟赴靈山，親見世尊，先須作禮，然後起云：『恭喜，賀喜。』世尊曰：『賀些甚麼？』大士曰：『世尊六通鑑照，五眼圜明，豈不知佗南閻浮提內岳雲山頂頭有一比丘，字曰覺圜，嚴修戒定，旌崇道德，佗日靈山會上又添一座，門弟子眾依佗方便，勤修十善，供養三尊。後來善法堂中又添數人，因為此事，特來賀喜。』世尊曰：『善哉！善哉！惟願四天之下、萬國之中，個個嚴修戒定，入聖超凡，旌崇道德，積功累行，勤修十善，果感人天，供養三尊，咸超苦趣。』說是語時，天雨寶花，繽紛亂墜，地搖六種，悉皆震動，驚得須菩提在巖壑中宴坐不下，倉忙速赴靈山，一手搊住文殊曰：『大士！大士！我且問汝，當時已在楞嚴會上道個見聞如幻翳，三界若空花，聞復翳根除，塵銷覺圜淨，如許法塵向甚麼處銷？這段玅覺向甚麼處圜？你若道得這兩轉語不謬，稱為七佛之師；若道不得，搥折獅子腰去。』大士被佗一問，逼得無言可申、無理可對，觸發金毛獅子奮迅出來，大吼一聲，各各逡巡而退。山僧從斯而覺，默默靜聽，下方罔明大士彈指一下，百億世尊光徹梵天，二乘聲聞無見頂相。未審眾中還有單為文殊大士出氣者麼？便與旗山相見；不然，還請木上座代渠出氣去也。」驀拈拄杖云：「意未涉簾纖，孤光徹梵天，儼然成一片，何處不圜圜？」喝一喝，卓杖下座。\n元正大念大德請上堂。僧問：「玉曆早頒即不問，春王行令事若何？」師云：「萬木叨光彩，千山總色新。」進云：「園裏百花猶未放，山間何物出頭來？」師云：「靈梅戰出雪，特露顯東君。」問：「如何是新年境？」師云：「黃葉未曾掃，時來樹又青。」進云：「如何是舊年人？」師云：「淺水觀魚躍，輕煙看鳥飛。」進云：「只逢擺尾拖泥過，未見搖頭解攫雲。」師云：「既有解攫，何不下手？」僧擬議，師便喝，僧亦喝，師打云：「這掠虛漢。」乃云：「艸木青秀，花雨芳菲，萬象發輝，千峰擁翠。雷驚深蟄，頻頻變動；風和幽鳥，數數轉聲。水涌波瀾，獰龍跳躍；林生瑞氣，埜鶴飛騰。物物造化，俱皆承斯恩力；個個圜光，無不觸處發現。所以道：天然上士，豈受提撕？中下之機，鉤頭取則。且不立言詞一句作麼生道？迷時實有三乘教，悟後了無一字關。」復舉：「真淨和尚問一座主曰：『火災起時，山河大地俱皆焚盡，世間虛空是否？』主對曰：『教有明文，安有不是之理？』淨曰：『如許多灰燼將置向何處？』主無對，淨曰：『汝所講者，紙上語耳。』」師云：「涵清之月，未免明中墮影；延木之蔓，不覺暗裏抽條。當時有個衲僧在數，待佗道：『如許多灰燼將置向何處？』不妨上前對面一吹，管取老大真淨當下結舌而退。還識落處麼？於此識得，玅中更有玅、奇中更有奇；若也未能，行腳不開如是眼，艸鞋終被石頭欺。」下座。\n上堂。舉：「南泉、魯祖、杉山、歸宗同喫茶次，魯祖拈起茶盞云：『世界未成時便有這個。』南泉云：『今人只識這個，未識世界。』宗云：『是。』泉云：『師兄莫同此見麼？』宗拈起盞云：『向世界未成時道得麼？』泉作掌勢，宗以面來接掌。」師云：「一個把函就蓋，一個把蓋就函，一人不得受用，一人被他埋卻，縱辨得出，不知這夥破落戶是何心行？頌曰：元宵美景月升天，爽氣清和夜不眠，見得時光人快樂，頻添燈火慶豐年。」下座。\n解制，上堂。僧問：「古人道：『有佛處即不住』，意旨如何？」師云：「住則三十棒。」進云：「『無佛處急走過』，又作麼生？」師云：「金鱗衝散浮萍綠，玉驥蹋翻掩路青。」進云：「衲僧行徑蒙師指，涉遍歸來事若何？」師云：「鳥歇山自靜，花罷樹梢閒。」僧禮拜，師拈拄杖，云：「結從此處結，疑團未破豈休歇？」卓一下，云：「解從此處解，靈光晃耀知端楷。如是，則塵塵皆聖制，剎剎圜覺海；不然，逐境迷一生，順世流千載。若是超群人，自然覺方採，鳳凰必不入雞栖，獅子終無戀兔嬭，鐵鑄饅頭仔細吞，充饑畫餅休勞買。既然如此，如何保任？蔕固不愁結果時，花開切忌風來擺。」下座。\n菩薩戒弟子真慈號恒融、真意號恒通，發心搶刻\n　密印禪師語錄第一卷、第二卷、第三卷。伏願福足\n　慧足，常為佛法棟梁；因圓果圓，永作人天耳目。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第三終\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第四\n門人如暐等編\n小參\n師住迴龍禪院小參。有僧出問，師打退，乃云：「迅機捷辯，盡是空華濃澹；越格超宗，分明兔角短長。所以道：司南之車，本示迷者；照膽之鏡，為鑑邪人。倒拈鋤柄，平開凡聖滯路；縱使鋒鋩，斷盡生死根株。若論向上向下，潑油救火；說性說心，對臉揚塵。一毫不了，千重宛轉；二執未融，萬般障礙。門庭施設，搆起干戈；入理深談，返成滯見。豈不聞：機輪轉處，智眼猶迷；寶鑑開時，纖塵不度。到者裏，不勞展演，舉步蹋著，高挂缽囊，拗折拄杖。如或未能，且向一峰頭下披雲自究，兩岸江邊得坐自看。若不一生了當，難免萬劫沉淪。須從頂上翻身，莫向言中取則。既然如此，務令親得一句作麼生道？月行空界憑虛指，花發心田貴實參。」復舉：「僧問法眼：『如何是曹源一滴水？』眼云：『是曹源一滴水。』僧不契。時韶國師在眾，聞之得悟。」師云：「事存函蓋合，理應箭鋒拄。怎奈者僧放頑？若非國師深辨來源，渾家沒得，無有消時。且道：會合在甚麼處？」舉起拂子，云：「同見麼？源頭直接絳州河，涌起龍門三丈波。燒尾拏雲攫霧去，曝腮猶待曲鉤拖。」下座。\n小參。「一年一度好春風，栽竹成林便種松，攃手今朝絕頂上，了然無事又相逢。相逢即且置，箇中意如何？若也道得，各請歸單去；不然，將身就葛藤。」時有僧出，師云：「絞殺不少。」乃云：「世尊未離兜率，箇箇鼻孔遼天；達磨已來東土，人人舌頭舑地。若向佛後承當，已落空谷；應便佛前薦取，必然裂破。古今青艸渡頭，不可久住；五蘊山前，貴在轉身。一滯情消，玲瓏八面。若論毛吞巨海，吸在甚麼處？芥納須彌，合向那一方？如此恁麼，頭頭相契；若不恁麼，法法難明。理若周至，事乃方圜。假使辯若懸河，切忌開口不得處；快如良馬，謹防下足不得時。威音已前，把手同行；威音已後，虛空消殞。法界為身，豈蟭螟之見解？太虛為量，非蛙步之形儀。二里一箇村，過去諸佛行不盡；三里一箇亭，未來諸佛了不完。道箇見月休觀指，歸家罷問程。」豎起拂子，云：「且道是程？是指？若道是指，有月如何見？若道是程，有家如何歸？一共兩頭三處，又作麼生推脫？」喝一喝，云：「只許門前知，不許堂中會。跳出金剛圈，便吞栗棘蓬。遇著及時受用，悉從甚處拈來？」遂敲香几，云：「海為龍世界，天是鶴家鄉。」復舉：「僧問曹山：『靈衣不挂時如何？』山云：『曹山今日孝滿。』僧云：『孝滿後如何？』山云：『曹山愛顛酒。』」師云：「忤逆街前有聖諭，低頭落眼；孝子堂中無靈柩，大步寬行。山僧到此，不覺通身踊躍，隨拈一偈舉向諸人：豁然忘卻來時路，百尺竿頭輥繡毬。幸得太平無忌諱，不風流處也風流。」\n小參。「貧人得寶，兆開無盡藏；明頭不隱，印破太虛空。據此，莫能非同其類，不是倚松之藤，便是入艸之葛。前來求解會，如燈蛾而赴火；退後不欲聞，似餓鬼以無依。即今莫有過量者麼？出來相見。」僧問：「隨方就圜即不問，截斷眾流事若何？」師便喝。進云：「後來衲僧將甚麼面目相見？」師云：「列在下風。」乃云：「一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世事，超出方便成十力。者箇方便如何超出？到此以擊石火猶成滯礙，而閃電光尚且延遲；儻或未能，莫道山僧鈍置於人，連佗古聖先賢行好返成過患，以累多少癡人飲洋銅、落碓臼，直至而今不能跳出。若能於此出得，須彌頂、鐵圍城、人我相、貪德癡、天堂徑、地獄門，不消一捏盡皆粉碎，迥然不挂一毫便如是去，未具衲僧氣象，貴將己本買鞋行腳，不唯足底磨穿，盡教通身是眼。複子放下，雙目齊瞽，便到者裏略較些子。不說甚麼七事隨身，逢龍便有角鋸，遇虎便有鬚拔，不驚守塚之鬼，拍甚投枝埜鵲，理得一身毛衣，到底不堪群隊。山僧恁麼說話，大似擇乳鵝王，內有通方衲子，明來自假深信。千鈞發出，非為等閒，箭中鸑鷟，定出丹山。分明無避，在者難逃，一路穌回，時節休放。」擊案一下。復舉：「僧問夾山：『撥塵見佛時如何？』山云：『直須揮劍。若不揮劍，漁父栖巢。』僧復舉問石霜：『撥塵見佛時如何？』霜云：『渠無國土，甚處逢渠？』僧回，舉似夾山，山上堂云：『門庭施設不如老僧，入理深談猶較石霜百步。』」師云：「圖誇汗馬功高，有劍不平世亂，放出傳言送語，當作一等風流。今日或有人問：『撥塵見佛時如何？』不妨隨聲便打。何故？見則亦不撥，撥則亦不見，正眼驀然開，紅爐雪一片。」下座。\n小參。僧問：「當陽坐斷始是半提，如何是全提境界？」師云：「按龍泉，收虎尾。」進云：「且道是何心行？」師云：「車不橫推。」進云：「和尚只有殺人刀，且無活人劍。」師云：「那箇是殺人刀？」僧便喝，師云：「誰是活人劍？」僧云：「已在言前。」師云：「教得孩兒會破家。」驀拈拄杖，云：「諸佛含生，兩無向背。」卓一下，云：「活人死漢，一貫相通，觸處逢渠，全彰法體。有時殺人不眨眼，離功絕用；有時眨眼不殺人，順物和光。當頭截斷，二際全消，攃手了然，更無餘事。三世諸佛辨不得，歷代祖師傳不到，唯有無孔鐵鎚出得嶮峻，不撥萬象，死在平陽。直下出情塵，不許一言著意；信步通錦里，何妨八面生輝？言而不展，百艸頭邊收放；句而不滯，一毛端上殺活。如龍得水，堪打石人頭；似虎逢山，嚗嚗論實事。有時恁麼，入廛垂手；有時不恁麼，退處孤峰。所以道：『有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。』且道為主是誰？」豎起拂子，云：「於此不顧，轉位不饒，追風見鞭影，蹋翻岐路寒，爐居古廟，常被火燒。如是觀來，何嘗躲得？應時出身方為作者，原來千百億身不出舍那心地，舍那心地能容千百億身，體大、量大，智寬、用寬。若然，於此會得，把斷出身始信無心，須知向上。且道無心如何知得向上？樹凋葉落殘暑退，星燦雲收半月開。」復舉：「僧問忠國師：『古人道：青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。有人不信，云是邪說；亦有信者，云不思議。不知若為？』國師云：『此蓋普賢、文殊境界，非諸凡小而能信受，皆以大乘了義經意合。故《華嚴經》云：「佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。」翠竹既不出於法界，豈非法身乎？又《般若經》云：「色無邊故，般若亦無邊。」黃花既不越於色，豈非般若乎？深遠之言，不省者難為措意。』是僧作禮而去。復有華嚴座主問大珠和尚：『何故不許青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若？』珠云：『法身無相，應翠竹以成形；般若無知，對黃花而顯相。非彼黃花、翠竹而有般若、法身。故經云：「佛真法身，猶如虛空；應物現形，如水中月。」黃花若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，翠竹還能應用？座主會麼？』主云：『不會。』珠曰：『若見性人，道是亦得，道不是亦得，隨用而說，不滯是非；若不見性人，說翠竹著翠竹，說黃花著黃花，說法身滯法身，說般若不識般若，故以皆成諍論。』主謝而去。」師云：「此二尊宿，一箇是荷葉團團團似鏡，一箇是菱角尖尖尖似錐。但不知翠竹與法身、黃花與般若，到此猶較多少？」復以拄杖卓一卓，云：「出來斷看。若從者裏分斷得出，是非傾盡，直接梵天，始信無心。須知向上其或未能，大有人不肯在。且道因甚不肯？此際未能平地土，後來何處定乾坤？」\n小參。「明鏡當臺分好醜，莫邪在手斷縛纏，若還放過白拈手，向後施張總是偏。正恁麼時，還有不放者麼？正好出來透頂一㔃，是命全交與你，莫道靈龜負圖自取喪身，管取露柱燈籠兩無得失，不唯把斷要津，能令識法者懼。如此平沉千聖，那得花開五葉、放開三步，與汝諸人相見去也？者箇消息時時現前，葉綴花聯混失主店，且道在甚麼處混失？莫非色有青黃赤白之狀、姓有宮商角徵之音，便是混失之時也。如此說話，夢眼未開。殊不知盡大地是一領褊衫，時擔時放、時穿時脫，我未生時絲毫不挂，佛出世後兩袖相通，正恁麼時，又向何處著來？」遂拈拄杖，云：「天高地厚，直在目前；海闊山遙，不離方寸。用不遠人，必定指鹿為馬；法無定相，便得越樣新鮮。換盡諸人眼睛，不出化龍拄杖，不是本、不是末，鑊湯當為甘露；不是心、不是佛，劍樹可作禪床。力充法界，威震十虛，不愁道超佛祖，自然位越人天。教內教外一時收，世出世間咸周備，明明真燈列燄，歷歷少室分輝。無陰陽地，廣種博收；有漏河中，長津遠濟。大功不宰，果是作家；末後全提，十方坐斷。」復舉：「馬祖見藥山，便問：『子近日見處如何？』山云：『皮膚脫落盡，惟有一真實。』祖云：『子之所得，可謂協於心體、布於四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。』山云：『某甲又是何人，敢言住山？』祖云：『不然。未有常行而不住、未有常住而不行，欲益無所益、欲為無所為，宜作舟航，勿久住此。』」師云：「看佗馬祖為人處，意欲後流識進退，直得恁麼道；藥山老漢不負上頭人，直得恁麼行。山僧者裏又且不然，放開三條篾門，開通後殿，無有一真實受用當面來，管取坐地看，不須隨處去。既則如此，且道其間有甚奇特？蘆花兩岸雪，煙水一江秋。」下座。\n小參。僧問：「佛身充滿於法界，普現一切群生前，且道為甚麼不見？」師舉拂子云：「刺瞎汝眼。」進云：「瞎！瞎！」師云：「是誰瞎？」僧擬議，師便喝，僧亦喝，師打一拂子云：「隨風逐變漢。」乃云：「佛身充滿界，非在口頭舉，直下承當去，何曾有半語？所以七佛偈云：『見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？』但能於此證據將來，無高亦無下，無尊亦無卑，無人亦無我，無利亦無鈍，乃至天龍夜叉、八部鬼神、六道四生、蜎飛蝡動，到此無二無別。法既是無別，為甚麼塵劫已來互相牽連，宛轉不息，換像改形，杳冥不辨？且道者點增差又在何處？」舉起拂子云：「見麼？有眼共見。」擊一下云：「聞麼？有耳皆聞。只因見聞分明，難免墮坑落塹。正恁麼時，遇箇有眼不見、有耳不聞底來，向此挽回一折，根塵齊齊倒斷，人人回光返照，箇箇了知苦空，一路撥轉船頭，處處總皆是岸，便與先佛世尊同一見聞、同一受用、同一境界、同一出沒，到此方知九霄絕翳不在穿通，一段光明未曾昏昧，理中也透，事上也徹，不勞轉身，直下便見。到此不開如是慧眼，自然盡被影子所瞞，十無一二，轉頭更生，臨機怖畏，出生入死，無了期也。現有一類頑無所知，不識情隨境轉、境逐情生，情境相凌，不能取證，只得乘時發機，就此相為，目前不了，執向事邊，謂曰：『何不與我直說，返道借事而謾？』悲夫！愚之勝也。所以教中道：菩薩見水如甘露，天人見水如琉璃，凡夫見水便是水，餓鬼見水如膿血。正謂而不差矣。此之一輩未出常流，怎免隨情混合而去？只曉觀前，不知覺後，陷在分別，落於取捨，攀著有漏，汩沒本真，熏就結習，空得牓樣，全不看佗從上佛祖，未見無悟而可休歇。今日大概觀來，直在揚眉之際，倏然頓破，何較多矣？所以破有法王出現世間，四十九年葛藤牽佗不盡，無中生有，遺累後人，彼此不了，成了禍根，不覺一番春過一番，一林掩蓋一林，高蹤借徑而過，燕子就水而銜，夾在觜角頭邊，返與師家相驗，自不知其性命還在作者手裏。故合有時略通一線，有時不順風頭，有時展開陣勢，有時把斷關津，若不恁麼施設，盡成一類懡㦬，十箇之中五雙杜撰，見處不清，有誤後人。但看昔日黃檗老人上堂，眾纔集，拈拄杖一齊打散，復召大眾，眾回首，便云：『月似彎弓，少雨多風。』殊不知者箇明白處返成不明。更聽不明，重申一偈：老婆心切為兒孫，揭露曦輪出海門，復把肝腸雖傾盡，青霄依舊轉成昏。」喝一喝，下座。\n小參。僧問：「還丹一粒，點鐵成金；至理一言，轉凡成聖。八字打開，為甚麼有眼不會？」師云：「只為佗有眼。」進云：「還是見則不逢底是？不逢則見底是？」師云：「分身兩處看。」進云：「劈開拄杖去也。」師云：「惟恐不是玉，是玉也大奇。」乃云：「綠水秋來綠，青山春到青，落花隨浪轉，怎教不迷人？所以道：凡夫見諸法，但隨於相轉，不了法無相，以是不見佛。」豎起拂子，云：「者箇是相，卻在甚麼處了？」乃喝一喝，云：「既在此了，教無眼人向甚麼處見？」復豎起，云：「者箇不是相，那箇是佛？」喝一喝，云：「已了見者名為正見，未了見者即受渠謾。尋常若向穿鞋戴帽、出杖應缽、收書卷策、開單展被處見，正是覓毒療病、認冤為親；不向穿鞋戴帽、出杖應缽、收書卷策、開單展被處見，恰如背燈乞火、別庫尋珍。洞庭秋月一點障佗不得，江村夕照定然金鋀未辨，毛拂子上換卻眼睛，血性男兒便能了達，塵中作主、化外自來，方知一句一偈、一塵一剎，無一不是如來清淨玅莊嚴路，謂之從無住本立一切法。拈將出來，不瞎人眼，忽然放下，盡教鬼神莫測。既到者裏，堪作甚麼理論？諸山喻遍難分解，較盡河沙數不明。」復舉：「雲門大師道：『從上諸聖為甚麼不到者裏？』蓮華峰菴主云：『古人到者裏為甚麼不肯住？』」師云：「雲門接人歸家，何嘗打開中道？菴主引人出戶，未曾點破田莊。使人兩不著地，未免一場退屈。山僧只得拈來下箇註腳：從上諸聖為甚麼不到者裏？」舉起拂子，云：「直較者些子。古人到者裏為甚麼不肯住？」擊拂一下，云：「盡教皮穿骨露。若是具量衲僧，權將一狀領赴。且道：領佗作甚麼？回而更相涉，不爾依位住。」下座。\n繼秀饒居士請小參。僧問：「法身無相，對相而顯；法眼無瑕，因瑕而現。未知此理如何？」師云：「又要惱亂春風。」進云：「不入驚人浪，難逢稱意魚。」師云：「少賣俏。」進云：「今朝因甚不肯放行？」師云：「一字入公門，九牛曳不出。」進云：「只得別處領話去也。」師云：「且向者裏了著。」僧禮拜，師乃云：「清風匝地，皓月當空，光照九天，太阿橫按。到此外離境相、內絕情思，碧眼胡僧尚無啟口，猛力素士有何話參？非是山僧法吝，本沒繫驢橛頭。豈不見？香嚴道：『去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年猶有卓錐地，今年錐也無。』看佗古人實悟處，吐出一片赤心，便是淨裸裸、赤灑灑，絲毫不挂；絕承當、無回互，幻影全消。可惜時人不能於此契合。若是大丈夫漢，放下百斤檐子，攃手逍遙，了然無礙，擬欲更進那步？現有活路出身，多因熱大，不覺茫然放過，故不能向冷冰冰地撥燄、寂寥寥處動機。若到者裏，不同撈天摸地、向外馳求，凡皆長行久坐、負重擔輕也是一箇話頭，森羅萬象、明暗色空也是一箇話頭，操家治業、教子訓孫也是一箇話頭，撥來撥去、動來動去，始到蓋屋收脊處，自然周成一片，一即一切、一切即一，大中現小、小中現大，麤中有細、細中有麤，展轉磨光，幾經淘汰，塵消垢盡，量滿力充，謂之無去無來、冥通三際，非中非外、洞徹十方，如雲卷舒，無有罣礙，似谷相應，無論高低，了達自己心光，作箇護持牓樣。正恁麼時，且道自己心光便向甚麼處達？」豎起拂子，云：「見義不為非勇士，臨機不變始驚群。」下座。\n小參。「西天四七，唐土二三，莫不皆以頂𩕳向上一著，直切指示於人。過去莊嚴，現在賢劫，大喻三千，小喻八百，頓漸偏圜，權實半滿，無非要人出生死海，脫見礙縛，開方便門，示真實相。奈乎去聖時遙，邪師過謬，不依本分，妄分節目，引人波波，一生不能歸到故家田地。若是夙有靈骨智者，定不將身而換蝸角蠅頭，須向二六時中自己猛著精彩，猶如緊把隘口，守護邊牆，忽見外應裏合，按定吹毛，一揮便了，攃手非功，轉凡非聖，從前一切惡知惡見、邪是邪非，本無一毫著處，朗然心花發現，洞達十方，宛如秋月，無點障礙，不疑一念，皆成正覺，人我眾生，等無差別，一切智智，清淨無二，無二分，無別無斷，故於無斷處，隨機赴感，或時興慈雲於方外，或時把要路於寰中，提得清，全彰今古，收得淨，不玷聖凡，一肩擔荷，大報洪恩，不枉離塵脫俗一番志也。但看昔日保寧勇禪師，初入天台教，更衣參雪竇顯，顯以堪任大法，復視而訶之曰：『央庠座主。』勇然發憤下山，遙望雪竇山禮拜云：我此一生事業，若不過於雪竇，誓不還鄉。便往泐潭，疑情未泮，復參楊岐，心地發明，研窮玄奧，不比尋常。可見當日古人未到徹法源底，不以此志而便休也。又如長慶稜禪師未曾悟時，初參靈雲，問：『如何是佛法大意？』雲曰：『驢事未去，馬事到來。』慶不契，參雪峰，在雪峰玄沙處往來二十年，坐破七箇蒲團。一日卷簾，豁然大悟，便有頌云：『也大差，也大差，卷起簾來見天下。有人問我是何宗，拈起拂子劈口打。』試看到此底人，等閒露出一兩句子，不妨便有了已為佗處。怎似而今人恣意亂道，熱碗鳴聲，口裏指東說西，心中全疑半信，因因循循，一日延一日；散散蕩蕩，一月待一月。未及閒暇幾日，你不告往陸去，我便辭向船行。者裏捱一捱，那裏混一混，混到年終歲盡，依然還是一條鼻孔、兩箇眼睛，挂名頭與知識同坐，猶如大蟲看水磨；聽得兩句言語，恰似波斯喫胡椒。終日說為生死，不知業鏡當臺；終日求出苦海，不知源頭何處。只圖一世貪生，埋沒萬劫大事，風刀解身，豈容得過？山僧須如是道：我者裏無此輩人，盡是真參實悟，辦心竭力，不甘作此見解。正恁麼時，儻有箇漢出來為眾出氣云：『和尚不可教人離波別尋水。』劈脊三十棒。又一箇出來道：『學人得水便行船。』劈脊三十棒。且道因甚如此？未到人亡家破，先須處斷分明。」下座。\n師住旗山永興禪院，結制，小參。僧問：「遶水躔山即不問，當先直截句如何？」師云：「千生苦本鎚邊碎，萬劫塵勞劍下休。」問：「如何是有為法？」師云：「千頭百緒。」進云：「如何是無為法？」師云：「隻杖單條。」進云：「可謂執言未盡無明眼，著句還同有漏心。」師云：「不因樵子徑，爭到葛洪家？」乃云：「旗峰嶺上，選佛場開，一句當先，萬機頓息。不勞肯綮修證，管取及第心空。耕雲種月，無非西來大意；引水開泉，盡是古佛家風。所以道：當機不昧，千眼頓開；智鏡洞明，十虛普應。言言見諦，悉從滄海以龍吟；句句超宗，始得幽嵒而虎嘯。可以高超三界，拔濟四生。空王殿上，眾力相支；生死岸頭，慈航普駕。尚不枉披法服，亦乃酬荅四恩。設或未能，三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。一息不還，便是來生，盡塵沙劫，誰能逃避？正好七尺單前高著隻眼，三條椽下莫負時光。但慕靈山之旨，頓悟今朝；休循怠惰之心，虛延度歲。故以特為此段因緣，欲開正路，雲集正信，參竟正宗，恢張正道，此是人人不無之事，箇箇本具靈明，感得宗風一振，吹落妄想空花，掃開生死陽燄，不容是非露布，掀翻今古途轍，難存足處更進一步，須知方外普現全身。正恁之時，且在甚麼處現？」豎起拂子，云：「等閒得路明如日，舉步回頭直似弦。」復舉：「文殊一日令善財採藥，曰：『是藥者採將來。』善財遍觀大地無不是藥，乃白曰：『無有不是藥者。』殊曰：『是藥者採將來。』善財遂於地上拾一莖艸度與文殊，殊接得，示眾曰：『此藥亦能殺人，亦能活人。』」師云：「於此別轉藥性，大有起死回生之功，說甚麼黃連、甘艸、人參、白朮？別轉不得，未免返成毒味，落在後學手裏。且作麼生應用？須是脈明堪下手，未曾得效莫傳方。」\n小參。僧問：「山嶮無人往，泉清有月來，幽深不到處，還有佛法也無？」師云：「山花開道眼，谿水印禪心。」進云：「恁麼則相見不須問，目前本自彰。」師云：「有語不昧無語漢，埋頭放過出頭人。」僧禮拜，師乃云：「心月孤圜一段光，何論東土與西方？通身顯露誠難見，使得時人分外忙。咄！忙箇甚麼？」豎起拂子，云：「適來通身顯露，如今俱在拂子頭邊。還見麼？正見之時，非是眼被物瞞。」擊案一下，云：「聞麼？正聞之時，非是耳隨聲轉。於此會得，一路轉身，方知著相之本，便是合道之原。雖然如是，猶且未了，必須從斯退身始得。只如山僧口未開時，無聲可聞；諸人眼未動時，無物可見；透脫根塵，無相可著；截斷原頭，無道可合。彼此六根清淨，一體圜明，取之不得，捨之常在，不變不動，無減無增。有道者得之，曾於生死岸頭時出時沒，全體應現，永無欠缺，一時成就無邊佛事。到此境界，非是將心何處得來，俱在各人淨地發現。住此地中，如船在水，隨風快便，不假多力。如是已得，寧同釋迦老子向一法界出此玅用，量同大千，或把大千融成一道，充滿法界，以大入小、以小入大，無剎不貫、無海不通，如是受用、如是作為、如是自在、如是解脫，可以權衡佛祖、號令人天，不與異見同轍，了然共佛一處。」顧眾云：「還識一處麼？」擲下拂子云：「放過一著。」復舉：「昔有秀才參長沙岑禪師，因看《千佛名經》，遂問：『百千諸佛只聞其名，未審居何國土？還化物也無？』沙云：『黃鶴樓崔顥題詩後，秀才還題也未？』才云：『不曾。』沙云：『得閒題取一篇好。』」師云：「長沙措緊猶忙，遠搆不能近抵。秀才問佛，居處決定，下落難明。今有人問山僧：『百千諸佛未審居何國土？』但向佗道：『渾身已在含元殿，何事勞勞問帝都？』」\n小參。僧問：「如何是不落間斷底佛法？」師云：「楊花纔落地，又到杜鵑啼。」進云：「且道各人見處是同？是別？」師云：「綠水隨谿轉，白雲伴月還。」進云：「蕩蕩長流混合而去時如何？」師云：「源頭未出時，好與三十棒。」乃云：「同歸圜頓沒多途，道契虛空體自如，舉目出頭天外看，一回鴈過兩行書。於此明得，不獨見處亦同佛法，有何間斷？方知世尊道：『十方世界中尚無二乘，何況有三？』可以動絃別曲，葉落知秋。既知，且道：東山打鼓，西寺撞鐘，前門喧鬧，後殿寂寥，即是一乘法？不是一乘法？若道不是，分明抱贓叫屈；若道即是，何妨喚瓮作鐘？正議之間，莫顧危亡，一刀兩段，放下昭然，別無佗術。現有一輪秦宮寶鏡，當日雲門善用得恰，鑑透衲僧心髓，天魔望見心寒，是聖是凡，並無可逃。豈不彼既丈夫，我亦爾哉？」良久，顧眾，云：「未審此間還有避得者麼？若有，試出道看。若也道得，不唯耀無明窟，亦乃通徹慧眼，連傳上座要向諸人手裏乞命，不然仍復釣魚船上謝三郎。」復舉：「天聖泰到瑯琊，琊云：『埋兵掉鬥未是作家，匹馬單鎗便請相見。』泰指云：『將頭不猛，帶累三軍。』瑯琊打泰一坐具，泰復打瑯琊一坐具，瑯琊接住，云：『適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？』泰云：『伏惟尚饗。』瑯琊拓開，云：『五更侵早起，更有夜行人。』」師云：「覿面相逢，宛若二龍鬥驪；臨機察辨，猶若距爪雙獅。幸得古人別有出身一路，不然洎合打破蔡州。大眾！還識古人出處麼？行藏機變神難測，動靜施為聖莫知。」下座。\n小參。僧問：「心不散蕩時如何？」師云：「水澄泉月燦。」進云：「道不乾枯時如何？」師云：「雨潤竹臺青。」進云：「恁麼人來還有喫棒分也無？」師云：「恰然相稱。」乃云：「緇流若具眼中睛，善不容人下火坑，盡底乾枯無法救，臨時又在杖頭生。插手難入，緣即則應；吐語不及，節至而彰。所以道：我本無心有所希求，今此寶藏自然而至，塵塵垂手不違佗本，處處提撕不執己見，石虎天明自吞露柱，木人夜半解撥燈籠，更古更今、無間無斷，瞻前瞻後、無黨無偏，故所天地以此發生萬物、聖賢以此啟迪含生、真善知識以此流傳正眼、大明悟人以此敵敗邪群，須過量人得此殊勝，非劣見者顯此真機。到者裏如雷附電、似雨依雲，雖然動地驚人，家中其實湛定，單傳直授，門外不立階梯。且道：以何法修？以何法行？得入如是境界，猛力蹋著無住本，隨機自應有方圜。」復舉：「南泉巡堂次，牽頭水牯入堂，首座以手拊牛臂一下，泉便休。少頃，趙州將艸二束放於首座面前，座無對。」師云：「南泉異類中人，要渠頭角完備；趙州重添艸料，圖佗氣概驚群。父子首尾相扶，可惜散不著處。若是通方首座，何不對眾表明？且道：表箇甚麼？滿堂雲水俱有分，將來此處作私情。」\n除夕，小參。僧問：「上古尊宿至今在甚麼處應現？」師云：「堂堂日月無今古，蕩蕩乾坤絕去來。」進云：「擬欲請益，還應機也無？」師云：「天共白雲曉，水和明月流。」乃云：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？有法傳授是外道法，有語相通是凡夫語。何也？道由心悟，不假言傳。然有方便，據有來端，令參學人得正見知。昔有大珠初參馬祖，祖曰：『從何處來？』珠曰：『越州大雲寺來。』祖曰：『來此擬須何事？』珠曰：『來求佛法。』看佗大珠和尚便不說來此處看門庭、延歲月，專以究竟此事為本。馬祖見得是條正路上走底人，令佗識取本有之事，唯以直言而相為曰：『自己寶藏不顧，拋家散走作麼？我者裏一物也無，求甚麼佛法？』可見馬祖愍物盡於神情。然大珠並不朝思暮想，分外躊躇，擬欲直下便見，遂作禮，又問曰：『那箇是慧海自家底寶藏？』當時馬祖也不牽經引論、說玅談玄，對佗寶藏庫門首近指云：『即今問我者是汝寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在，何假外求？』若是而今，決不可言。何也？斯人尟福德，不堪受是法。大珠於己分上方知埋沒多載，不自覺知，忽然指出現成受用，感恩不已，踊躍禮謝，便不走東去西，事祖六載。後因受業師老，遂歸奉養，晦跡藏用，人莫能識。所著《頓悟入道要門論》一卷，法姪玄晏竊呈馬祖，祖覽訖，告眾曰：『今越州有大珠，圜明光透，自在無遮障處也。』眾因詢訪依附。一日，謂曰：『我不會禪，並無一法可示於人。』故爾端直樹上不長曲條。僧隨問：『擬申一問，師還對否？』珠曰：『深潭月影，任意撮摩。』凡聽法者，適來頭上放過，如今又向者裏撮摩。縱然摩得，只是箇弄影漢，喜沒交涉。僧又問：『如何是佛？』珠曰：『清談對面，非佛而誰？』所以非父不生其子。當時恁麼得，而今恁麼用，可見正法眼藏上下相承，垂手之際不失宗旨，便是本色宗師為人體裁。可嘆近來馳虛者多，何曾隨得古人腳步聚得？纔有三五眾，並不提起此事，就去奪了鄉學，應赴兩家飯碗。詳此輩人，無非以借祖師門路衒耀出身，今古相並，先後觀來則天淵矣，全不察其古往名宿。然無者番行徑固有，則不須出家，而在家者亦可為也。既爾出家，古人不曾教汝與世間人逞學解、論文章、販經書、圖世利，無非直教脫有漏、出生死、悟正道、明法眼、紹佛種、利人天，以心印心，心心相契，更無少剩，亦復不教學者忘本逐末、背正投邪。內有覺者，但看馬祖、大珠二老因緣，始終不負平生。何也？欲行千里，一步為初。者裏了得淨盡，別有達路出身，打開寶藏，取出家珍，用得恰當，到處相應，非是強為，法應如是。故曰：我為法王，於法自在。既爾了達，又在何處相應？」良久，云：「善財將七日，到此不知蹤，已後誰相會？德雲在別峰。」遂喝一喝，卓杖，下座。\n小參。「八字打開，全無向背；當陽點破，迥絕異同。既無向背，又絕異同，不疑古釋迦不先、今彌勒不後，曹溪水不深、石頭路不滑，說甚隔山見煙方知是火、隔牆見角可知是牛？所以道：情存聖量，猶落法塵；已見未忘，還成滲漏。不落諸數，喻若摩尼；盡意能超，仍歸空界。若也歸得，億劫沉迷，此時透脫；萬載風規，如今整頓。不妨展一事，則萬理全彰；收一理，則萬事俱息。塵塵無拘，全皆道眼；剎剎無礙，盡是心源。方可顯發祖意，吼震地之雷音；爍破幽關，布彌天之瑞色。如此遞相連輝，因甚杳冥不辨？華鱗弄藻在長波，不別雙清怎奈何？映水往來千古照，金光分布滿江河。」下座。\n菩薩戒弟子如昢號雲嶔，捐貲助刻\n　密印禪師語錄第四卷。伏願六根清淨，發明正\n　見之因；一體圓明，顯達真如之理。\n　康熙二十一年五月　日，楞嚴寺般若坊藏板。\n密印禪師語錄卷四\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第五\n門人如暐等編\n開示\n壬寅春，國楚陳居士請開示棒喝。師云：「棒頭有眼，須離回互；喝下無私，應絕承當。假使鳳舞鸞飛，不能出頭展翼；龍驤虎驟，難以露爪張牙。何以如斯？蓋為此機出度過量、越見超情，激變化之魚龍，不揚春浪；揭當空之朗耀，不帶秋雲。超出一切有為，始至無功用地。若乃滯溺之流，非堪究竟。豈不聞馬祖一喝，百丈兩耳雙聾；黃檗復聞，不覺舌頭便吐。猶恐靈芽根斷，只得絕後再穌。又如周金剛善評三乘十二分教，走到龍潭，夜裏吹燈得悟，天明把鈔焚卻，單提白棒一條，便至孤峰頂上，佛來亦打、魔來亦打。詳乎此老善能講說，安得如是而行？又如臨濟在其黃檗會下知是法器，遂將此機三度而接，然後指參大愚。譬如真風度籥，一竅虛通，臨機發樞，一撥便轉。後向河北建立宗旨，全機大用，驚穌木塔老婆；智越先賢，羞殺河陽新婦。碎開佛祖滯臼、裂破狐貍肝膽，故此光明大器代代崢嶸、百家冤讎枝枝不墜，名吹海外、道滿寰中。或掃煙城，傾刻寂靜；或擊寒巖，當下回春。分明兔子無角，須直如斯相為。不然，乖諸佛之正見、滯四眾之英賢，理合如是提撕、如是究竟，尚不滿乎願也。怎奈一種撈虀手、裝糟袋，不識者段奇風，謬云破山兒孫，多是一棒頭而已。若是明了高人，何得惜疵作患？因爾習氣不除，此之謂也。」驀拈拄杖卓一下，云：「還識此意麼？送鬼只須連水飯，驅蛇休用打龍鞭。」\n開示。僧問：「說破疑情落漸次，單刀匹馬透重關，且道在甚麼處透？」師拈拄杖云：「急急如律令。」進云：「仁義道中事，和尚甚分明。」師云：「將直作曲。」問：「幻化不長久，韶光不待人，隨情逐見，何處薦取？」師云：「求珠不離泥。」進云：「一椎碎了時如何？」師云：「是真難滅。」僧禮拜，師乃云：「夢裏浮生，影中幻化，閃爍變易，劈箭韶光，若圖延緩度日，到底終不能也。具慚愧者，當知佛恩難報，豈不聞大覺世尊為眾生云：『於三七日中，思惟如是事，我所得智慧，微玅最第一，眾生諸根鈍，著樂痴所盲，如斯之等類，云何而可度？』如是觀察不得而已，故以種種方便，無非隨順一切眾生，末後云：『始從鹿埜苑，終至跋提河，於是二中間，未曾說著一字。』既是未曾說著，且道者一大藏教又從何來？若向者裏有箇推脫處，釋迦老子定不受屈，方知自己終日著衣，未嘗挂著一縷絲，終日喫飯，未嘗咬著一粒米，終日說禪，未嘗舉著宗門事，終日看教，未嘗道著元字腳，頭出頭沒，不受客塵所擾，得大無畏，得大安樂。不唯信知一佛出世，當知佛佛出世，離兜率，降皇宮，成正覺，轉法輪，度眾生，入涅槃，分明亦為此事。傳正法眼，授受不絕，亦為此事。達磨面壁，神光斷臂，百丈被喝，臨濟喫棒，亦為此事。長慶坐破七箇蒲團，脅尊者永不著席，亦為此事。雲門折足，玄沙築指，亦為此事。睦州見僧便道：『現成公案，放你三十棒。』亦為此事。雪峰輥毬，石鞏駕箭，俱胝豎指，祕魔擎杈，亦為此事。天下老宿，逆行順行，倒弄顛拈，亦為此事。歷代衲僧，經霜傲雪，忍冷耐饑，磨肩踵足，毀形割愛，亦為此事。四十九年，巧設殊方，一旦拈花，開顏笑破，亦為此事。所以道：『唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生。』既爾如此，為甚麼又有三乘頓漸之殊？所以菩薩於一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。所以智力出過一切二乘之上，雖在世間，而常行出世間法。二乘見解，猶如困魚止瀝、病鳥栖蘆。舉步出門，便有兩條岐路：不憎凡，便愛聖；不厭生死，便趣涅槃；不樂天堂，便惡地獄。此輩人雖入聖流，依然凡夫境界，若能揩磨執著心病，自然生死籠罩佗不得，於生死中著著自有出身之分。凡無一物不從清淨智中顯發殊勝玅力，至於經行、坐臥、俯仰、折旋，無一處而非佛事、無一則而非莊嚴。所以，南泉老人道：『王老師自小養一頭水牯牛，擬向谿東牧，不免犯佗國王水艸；擬向谿西牧，不免犯佗國王水艸。不如隨分納些些，總不見得。』於此會去，荒田不揀，用得親切，進則逢緣作主，任意而行；退則透出法身，片雲不挂。燦燦一天，歷歷未動，不彰而彰、不現而現，曰賢、曰聖，平等一如，是寒、是暑，隨佗遷變，去住自由，如鳥無異，更有甚麼管帶？更有甚麼根塵？雖然如是，內有箇漢忿性出來，收了止靜牌，推出大眾去，掉臂而行，更不如何若何。我說是人，未曾悟在。莫是山僧屈人麼？」良久，云：「天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。」喝一喝，下座。\n佛成道日，為辦供眾檀越等請開示。僧問：「如何是祖師禪？」師云：「抱兒石虎當山吼。」進云：「如何是如來教？」師云：「灌稻水車就岸鳴。」進云：「未否是同？是別？」師云：「直薦取來處。」進云：「可見水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」師云：「閒言語。」乃云：「心地隨時說，菩提亦只寧，事理俱無礙，當生即不生。如何是不生底道理？若向者裏放過，百無一返，茫茫苦海，何處消竭？饒佗伎倆搬盡，還如夢裏積金，身處南閻，不知生從何來？百年之後，不知死從何去？故曰：生死事大，無常迅速。若乃心地未明，盡是隨風而轉，凡俱一切作善作惡、念佛持經、禮拜布施，無一不是隨風而轉。現今世間，念佛如河沙之數類，持經似稻麻之有餘，有為生死者、有求解脫者，莫可為喻，如何不見悟去、不見徹去？單單只為者點子不能覷破，假使執持百千萬劫，不能得證無生法忍。出牛胎、入馬腹，不知是苦；生天堂、住人間，不知是樂。譬如苦瓜暗暗而長，不知苦根何處？到者裏，百中難遇一箇下得手人與佗連根拔起，不復再去，七七思惟，如將梵位直授凡庸。若論今日扶藤，明日接架，只向頭上沃水，不知腳下開渠，現成性地，一旦浸沒，無明苦子成熟已就，緣將墜地，隨處發生，一枯一榮，何日是了？所以諸佛悟者，總不出於見色、聞聲、香、味、觸、法等事；眾生迷者，總不出於見色、聞聲、香、味、觸、法等事。既然同一見聞、同一境界，為甚麼則有迷悟差別？眾生執情謂之迷，諸佛離相謂之悟。豈不聞釋迦老子夜半睹明星而出現，乃嘆曰：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。』看佗於此得悟，便有慈雲蔭覆世間之心，然後於生死海中置造法船，不住此岸、不住彼岸、不住中流，而能運載一切眾生者，不是頓空三際，彼我一如，普觀世間，等無有異，乃見色明心也。又如觀世音菩薩云：『彼佛教我從聞思修入三摩地，初於聞中入流亡所，所入既寂，動靜二相了然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圜，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圜明，獲二殊勝：一者、上合十方諸佛本玅覺心，與佛如來同一慈力；二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。』試看當時古聖一得悟後，上合故不別有佛，下合故不別有眾生。眾生悲仰，諸佛慈力，平等一如，了無二徑。而今多少瞌睡漢，莫測雲月是同，獨見谿山各異，故以十方圜明，不捨法界，隨類應身，拔惡道苦，同證諸佛本玅覺心。只為眾生不覺，妄有輪轉生死，先聖一覺，便垂手眼之濟者，不是頓空三際，彼我一如，普觀世間，等無有異，乃從聞得悟也。又如大勢至菩薩云：『其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。』又云：『若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。』看佗分明道：『若憶念時，現前定見。』雖去不遠，不假方便，曷得而自開也？毫無執著之心，怎教佗不悟去者？不是頓空三際，彼我一如，普觀世間，等無有異，乃念佛明心也。又如天台智者大師，因看《法華經》至藥王然身處，諸佛讚云：『是真精進，是名真法供養如來。』忽然大悟，得證法華三昧，便見靈山一會圍繞世尊，乃是徹底窮源，心花發現。後來不昧本有，將此三觀教法漸接群生，以報佛恩者，不是頓空三際，彼我一如，普觀世間，等無有異，乃看經得悟也。而今亦有廣聞一生、誦持一世，不能得悟此事者。為何也？窮其不可數論，略說則有幾種障門，後進不識，猶如煙寺晚鐘：一者、不審其正理，如盧逐塊，只圖赶得溜、趁得贏，專計數目，不求了知；二者、將來資其口體，當作營生，流轉世情，不求玅悟，遇著好人，不受誡勗，鼓愚癡氣，滅智慧燈，有寶在手，其實未辨，不唯後來苦事現前，冥昧一生；三者、假使不行世利，方能善用其心。或明此事，如隔一紙，遇著盲師，便向佗道：『即今得遇，以種往因。』未了當人，定然隨佗而轉，如夢中人將至天明纔要醒來，被佗穩定枕子，豈不是障門也？如何得離化城近到寶所？決定埋沒空劫大事。若乃真實達道人，須先會其本，而後不愁其末，本末契合，圜成道用，不妨依然看經、依然念佛，一香一花盡無虛設，舉足動步純是自己家珍。其或未能，只如經中道：『如人數佗寶，自無半錢分。於法不修行，多聞亦如是。』何足較哉？」下座。\n除夕，監院雲嶔請開示。僧問：「佛法本來無多子，誰是一行三眾人？」師拈拄杖，云：「者是第幾眾？」進云：「囫圇尚未曉，儱侗覺難明。」師云：「要明作麼？」進云：「如何是第一眾？」師云：「世界壞時原不動。」進云：「如何是第二眾？」師云：「陽春白雪無人頌。」進云：「如何是第三眾？」師云：「今朝有事來相共。」乃云：「明明大意，原無覆藏，不通有礙，了達無疑。若非頂𩕳具眼，焉能緇素得出？緇素得出，無邊剎境自佗不隔於毫端，十世古今始終不離於當念。既知不離於當念，千源、萬源總是一源，千體、萬體總是一體，方知古人道：『去去實不去，途中好善為；來來實不來，路上莫虧危。』雖實不去，便將第三眾移向長松樹下經過一匝，沾點潤氣，前後交合，合來合去，頑石自然點頭，何愁枯枝不茂？舉目無邊世界盡是一人，行履不出半分白毫，十二時中並無虛過，見處周圜則機能活，神悟盡徹則鋒能利，不可於未足中生滿足想，異日蹋翻平地骨堆有箇妥當處。假使一冬燒不盡，彼時改換門庭，不怖黑頭老子打算飯錢，惡類現前作得主宰。何故？仗此般若之力與世不同。譬如天子生於欲界，然未補闕，此界天人無不欽奉，蓋為苗裔之不同也。目前雖有成敗聚散，未曾損著、未曾傷著，然此主者，東西不挂絲毫、南北不沾一物，無來無去、無起無倒，只因未明此道，認奴作郎，歷劫招事帶累主家，一刻發明不受牽連，八識田中種成般若種子，一出頭來自然香從枝放、果結林中，定不虛也。豈不聞昔日趙州曾作沙彌時，同本師到南泉，值泉臥次，本師禮拜了，趙州方禮拜，泉問曰：『近離甚處？』州云：『端相。』泉曰：『還見端相麼？』州云：『端相即不見，只見臥如來。』南泉遂起，又問：『你是有主沙彌？無主沙彌？』州云：『是有主沙彌。』泉云：『那箇是你主？』趙州近前云：『仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。』泉知是器，許其入室。看他者箇樣子，若非夙植德本，種就般若種子，千喚不轉、萬呼不回，現今多少髮白齒黃，死到頭來不明此事。且道過在何處？只因向道心輕、趁流意重，教佗參究上單便有瞌睡，腳纔著地不顧溝坑，鬧浩浩地打鬨度日，不往亂艸地裏橫眠側臥，便向荊棘林中走進穿出，教佗操履置待來生，殊不知置待來生愈甚荒矣！儒且尚云：朝聞道，夕死可矣！況此出家人甘作如是見解，惟恐未來千佛出世已盡，依還保汝尚無出期？似一鍼投入大海，萬頃沙泥不知失在何處，焉得豈有今朝？過後，趙州又問南泉：『如何是道？』泉曰：『平常心是道。』所以，趙州會得者箇平常心，當下別轉面門，而復又問曰：『還可趣向也無？』泉曰：『擬向即乖。』此老人便下揮斤之手，州云：『不擬，怎知是道？』看佗纔入林下會弄探竿，果然撥著是處。南泉故此不吝為佗透底打開，曰：『道不屬知，不屬不知，知是妄覺，不知是無記。』而今人若具透關眼，好向者裏決斷，與佗一阬活埋。又曰：『若真達不疑之道，猶如太虛廓然蕩豁，豈可強是非耶？』當時，趙州於此言下了了明明，如日正晝，豈不是八識田中種就般若種子？一出頭來，香從枝放，果結林中，輕風動著，馨香播地，本出塵勞，不厭生死。既然如此，且不捨法界一句作麼生道？隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。」下座。\n師住東城觀音菴，月朗大德敷座請開示。僧問：「佛佛出世，祖祖相傳，且道傳箇甚麼？」師云：「莫作野狐精見解。」進云：「未審有傳即是？無傳即是？」師云：「一刀兩段。」進云：「豈不滅佛種艸去也？」師云：「天上人間。」僧禮拜，師乃云：「佛佛到頭，圜歸不二；祖祖出興，直露一乘。心病多般，屢設藥方而對治；苦火交煎，大降甘露以消除。執頓執漸，迷頭認影；分教分禪，搖櫓釘樁。把持聖解，令長途人而不歸；斷滅凡情，使近廚人而受餓。故以世尊道：『若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。除佛滅度後現前無佛。』試問諸人：假饒此法信得及，現前有佛必在甚麼處？莫非口耳相習耶？紙墨露布耶？若作恁麼見解，從上宗風幾掃地矣，何得繼於今日？又曰：『唯有諸佛乃能知之。』且道知箇甚麼？」乃喝一喝，云：「當時有人下得者一喝，免得塞卻鷲嶺一會人天耳目，將楔出楔，遂有三乘之話墮；末後拈花，終成一場之敗闕。幸有迦葉一人略契些子，又作世諦流傳，便云：『吾有正法眼藏、涅槃玅心付囑於汝，汝當流布，勿令斷絕。偈云：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。』從此傳燈續燄，迦葉流芳。至西天般若多羅尊者二十七代，達磨尊者二十八，正在梁時。尊者觀此東震旦國，法法相似，器器皆同，所有大乘根性，特特航海而來，名稱東土。初祖接至曹谿第六，故以衣缽為據。祖下所出四十餘人，內有南嶽讓、青原思兩派流行，密有源流為據。南嶽讓下出馬祖，祖出八十四人，內有百丈海、大溈祐、天王悟三人。百丈下出黃檗運，運出臨濟玄，稱為臨濟宗。大溈祐下出仰山寂，稱為溈仰宗。天王悟下出龍潭信，信出德山鑑，鑑出雪峰存，存出雲門偃，稱為雲門宗。又雪峰存下出玄沙備，備出羅漢琛，琛出法眼益，稱為法眼宗。以上四枝，俱在馬祖下分派流傳。上從青原思一派出石頭遷，遷出藥山儼，儼出雲巖晟，晟出洞山价，价出曹山章，稱為曹洞宗。自從五家接續之下，枝葉廣闊，莫可全記。唯臨濟一宗，上從南嶽讓下，以一枝而接一枝，以一器而傳一器，傳至破山師翁三十五，至於本師三十六，承承有據，嗣嗣無虛。有悟而無據，則野狐紊亂於法門；有據而無悟，則影響借勢而詐位。雖然，妄立高幢，只掩世類，一動一靜，具眼難瞞，隨喜者多，詳細者少，一概不分，龍蛇相混，長穢氣之風光，迷者不能覺其非；背淨日之朗耀，悟者不能行其道。達者不顧，祖道稍微，黠鼠得便，野豻翻身，障世人之眼目，捏異論之妖術。或言災難恐怖於人，或將塵勞眼花誑惑於人，或將肉身遷名指示於人，或將長夜夢境解證於人。又言：某佛何處出現？吾乃何人再來？某災何起？某日方見？鼓動盲人，入佗邪網。若跳不出，果在三途，三途報盡，方復人身。雖得人身，生居邊地，仁義罔測，因果何諳？荏苒一生，報盡還來，入諸惡趣，名為厲鬼，年老成魔，惱亂世間，此類是也。豈不別？干戈起倒，古來有之。世間殺業甚重，積在一時，夙報售畢，依然消散，乃人心之所造，非天地殃及於人。若是正道佛法，擊鼓鳴鐘，雲集四眾，高提舉唱，六和同參，旁門小法，背後捏怪，影響訛言，閭巷揚聲，只因心地未明，大齊合眼共跳。山僧並不閒管，無奈數次請出，若不表箇來源，依然真偽不辨。如是觀來，分明刺腦入膠，但能當下了然，方知不在事上。既不在事上，又在何處？」驀拈拄杖，云：「會麼？」喝一喝，下座。\n開示。「豎起精進幢，憤發勇猛志，不被境風吹，何愁不到地？從上古人廢寢忘餐立死限者，播世可知也。若有堅固之心，何愁不與古人相似？要且古亦無所增，今亦無所減，會得古今一致，不出日用頭邊。惜乎瞬目蹉過，別處追窮，轉漸而不明也。故此初進步者，不可執定已往常情見解，如靠泰山；不可坐在無事甲裏，閒閒度日；不可趣向黑山鬼窟中，沉沉昏昧；不可前思未散，後想復生；不可執向一邊抱著死話頭，如釘釘木。果乃同作者般去就，不唯虛度歲月，愈甚遲凝，十數之中然無一二，所以病在此也。但能一肩放下，自然洞達，何必獨向口頭索言取句，過後對境熱瞞？所以雪峰道：『望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。』者箇消息便是古人向急水灘頭著力為人處。」豎起拂子云：「還見麼？一波纔動，萬波相隨。果中有箇逆流漢，向未舉已前一截到岸，本無如是絡索。後來保福問鵝湖：『僧堂前即且置，望州亭、烏石嶺甚麼處相見？』鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂。到者裏，鶴不停機，龍難湊泊，獨有汾陽知佗落處。頌曰：『望州烏石與堂前，相見相知幾萬年，惟有鵝湖並保福，此時相見解推遷。』既則解推遷，還你現事在，不勞你去用意思量。既到用意不得處，正好思量。何故？譬如虛空具含萬象，塵塵剎剎全是大解脫門。當知先佛出世、吾祖西來，無一不向此門接物利生，須憑利器為先，非是專一無事而失後人之眼。或關山未透、谿澗未通，點著源頭便是本參，一忙一閒、一動一靜，觸處生疑、疑處必訣，如鉤連鎖、如鎖連鉤，此間正是好箇消息，頓在面前精著眼覷。到者裏，山水亦非山水、聲色尚非聲色，且道是箇甚麼？檢點得出，應在此間是條正路。所以高安白水仁禪師上堂云：『老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲、色不是色。』有僧問：『如何是聲不是聲？』仁云：『喚作色得麼？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『喚作聲得麼？』僧禮拜，仁云：『且道為你說、荅你話？若然會得，許你有箇入處。』看者老漢無面見人，便將南山以就北斗，者僧雖未徹底，勘來也合定盤星。舜老夫拈云：『本仁既入荒艸，者僧又落深村。然則陽春雪曲，時人難唱；村歌社舞，到處與人合得著。』可見舜老夫不擇鞍轡，得馬便騎，爛泥地裏雖有扶人之力，怎奈時人翻身不轉？傳上座即不然，借者僧底定盤星別出鉤頭意，以一重透十重，千重萬重一重透；以一機明十機，千機萬機一機明。明到眼界開廓處、理事相稱時，自然首尾利便，並無阻闌，路徑不澀，何猶障礙？所以從上先賢未見一法而從懈怠中生，皆出本乎精進之力。如此言者，未免各人自去始得。且道去有何故？必到驚嶮處，行來見高低。」下座。\n開示。「虛空未透，妄立知見；湖海不通，滯礙殺人。膏肓之病，故不發藥；肯受調理，痛垂一劑。一切眾生因無明本，流入顛倒；因顛倒想，流入諸趣。誰知而今明底便是當時昧底，當時昧底便是而今明底？覷破明昧兩岐，自然生死根斷。只為此根不斷，便有種種差別。獨以壁立萬仞者，純一坐在硬糾糾地，不善圜融，遂成倔強。後學訪問，無言指趣，再假徵之，忿起謓心，使人怖畏，失其善利。又以泯然無聞者，專一坐在死墩墩地，遇著撥火挑燈，有眼而不欲見，縮在人家後頭，長年等箇悟處，謂之無轉智孤魂，空消信施。現有一等梢子，磕破情見，暫得輕安，遇人問著，便云：空非有。此本無言說，一味執無執空，到底不欲繁所，躲向靜處，人來人往，總不相顧，似讎一般。所以古聖訶為落空亡之外道，魂不散之死人。或以語言變通者，睡在浪滔滔地，一概偏見寡聞，再不受人拏捏，謂之倚艸附木精靈，勾邪引崇鬼子。或以譽世衒聲者，並不忖量紹如來種，達出世法，破世間暗，只想奉上謙下，謾神蓋鬼，無精徹眼，涇渭不分，行事之間，傷鋒犯劍。近來一等飯袋子，莫測如是錯處，一一號為禪病。一箇禪道，何曾得有病來？既爾禪道有病，先佛亦非聖人，豈不知歷代古德無一莫不教人參到絲無過患處，方乃據位為此人天師範，非是根塵未斷、智識未明之者而可承之。須爾勉者甚多，全然不知慚恥，口說空話，行在有中，身承佛業，心行魔事，縱心恣意，顛倒作為，令人侮慢，紿而不從，踐菩提苗，不復發生。可見上古先賢猶慮寂寥而敗種，而今法道落在擾攘以焦芽，不唯光揚聖化，返為開除不得罪人，一期報盡，為魔眷屬。到者般人，十箇有九而易行；本色道者，百中無一而合世。為佗兩下習漏未盡，如火見火，偏想做來，似冰合冰，逗著風力，圜成一塊，遞相捧讚，引人墮佗網中，正眼高觀，一場頑廢，不但阬其自己，亦乃恥辱先宗。殊不知少室門風無秋毫許，便有直截荷負，堪可為佗苗裔。所以，僧問六祖：『黃梅意旨甚麼人得？』祖云：『會佛法人得。』僧云：『和尚還得否？』祖云：『我不得。』僧云：『為甚麼不得？』祖云：『我不會佛法。』看佗六祖揭示黃梅意旨，如揮金剛寶劍一般，不獨斷者僧底命根，乃至天下人未了之事到此冰消瓦解。若無恁麼倒斷，則同西天九十六種之數無殊矣。所以，大法明底始得如是說話。然會黃梅意旨麼？長鯨一吸海水盡，森森露出珊瑚枝。」下座。\n魯沖高明黃居士、秉孝、儀廷、遂寰、翠寰合族眾居士等請開示。僧問：「次第不勞重指示，一言普利事若何？」師云：「雲散千門月，陽回萬戶春。」進云：「旁開徑路人來往，者段風光那箇知？」師云：「闍黎還知麼？」進云：「不知怎得到者裏？」師云：「賊兒休認為嫡子，破散家緣不可當。」問：「從上因緣還許學人問得否？」師云：「渡頭秋月影，一任浪風翻。」進云：「空生不說說，釋梵不聞聞，此理若何？」師云：「清早起來山寂寂。」進云：「空生已說說，釋梵已聞聞，又作麼生？」師云：「晚間歸去雨濛濛。」進云：「未審其中不聞底是甚麼人？」師云：「赤條條漢。」進云：「古今長篇短句是為阿誰？」師云：「汝等業識未了。」僧隨喝，師便打，乃云：「祖師門下、如來教中長篇短句，只為眾生塵勞業感晝夜不息，從旦至暮如鎖連環，相續不斷如在夢中，故有種種言詞喚醒轉來盡教知非。既知非已，然發一念向此門中從心理會，會到意識安排不得處，不肯放手欲求明白，及至對境逢緣撞在面前，被者明白蓋了，本人便隨佗去，日久不返，孤負初心，故以親處太親、疏處太疏，雖然暫時進步，終是道力而不能勝業緣。誰是業緣？親處便是；誰是道力？疏處便是。既爾如此，不忙定度，待汝諸人終日去看，自然有勝而不勝者，強過道力。強過道力，則觸途成滯；觸途成滯，則境緣蓋覆；境緣蓋覆，則處處相著；處處相著，則抱苦為樂，風動塵飄，空色未辨，隨順情由，著世間有，便是業緣而不能勝道力。如何是道力而勝業緣？看佗上古先賢，箇箇靡不心地圜明，光成一片，無理不周，無法不貫，所有差別，一道宣述，便是道力而勝業緣。然爾，一有多種，二無兩般，第一義中了不可得。若是棄業緣而趣道力者，我說是人皆與諸佛違背，定不相知，遇著有智之流，權以道力為器仗，必要攘除業緣。業緣既除，道力無住。所以，六祖聞客誦經，悟得無住之心，便乃直造黃梅，參見五祖。祖問曰：『汝自何來？』曰：『嶺南。』祖曰：『欲須何事？』曰：『唯求作佛。』祖曰：『嶺南人無佛性，若為得耶？』曰：『人有南北，佛性豈然？』祖曰：『隨眾作務去。』曰：『弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？』祖曰：『者獦獠性根太利，隨眾作槽廠去。』六祖作禮而退，負舂數月，後來露出明鏡非臺之語，亦是無住之心。到者裏，望影猶難，追蹤莫及，如水之淨，徹底無痕，是妍是醜，逃之不得，始信無私，圜明周遍，纖影不了，盡是病根。」良久，云：「然覺病根起處麼？若也覺得，一鎚脫去，是賢是愚，同歸一致，真與非真，了無二途。既了二途，作麼生是同歸一致？千里谿山隨指顧，一川風月任逢迎。」下座。\n密印禪師語錄卷五\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第六\n門人如暐等編\n開示\n純修梁居士等請開示。僧問：「古來道：『五蘊非有，四大皆空。』且道五蘊未空時如何？」師云：「旋山煙蓋頂，繞澗樹遮陰。」進云：「佗日看破四大又作麼生？」師云：潦「停秋水淨，雲破曉山開。」進云：「昨日釣舟隨浪轉，今朝漁網順風牽。」師云：「你還出得也未？」僧無語，師云：「更與一層。」乃云：「捨身受身，為甚形軀遺累不了？從劫至劫，因何困苦連住不休？故有貪愛因緣，展轉成質。所以道：有愛則生，愛盡則滅。故知生死，貪愛為本。且道貪箇甚麼？貪著四大浮囊不淨之身為自身者，猶落顛倒。愛箇甚麼？愛著六識緣影為自心者，都成夢幻。故始劫來流浪生死，經百千劫無時休息，積骨如毘富羅山、飲乳如四海水，只為冥無智慧，不能覷破四大本空、六識非有，埋真逐妄，被境所拘，身影相隨，不得自在，四流漂蕩，八苦交煎。故世尊云：『諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。』汝等若能了知幻身是假、幻影非真，異見不生，本自空寂，無我人、無眾生、無壽者，便是遠離顛倒夢想，究竟涅槃。始知虛玄大道，道亦非道；無著真宗，宗亦非宗。微細流注，點點不關，圜滿覺心，俱已周遍。雖然洞明此理，恐情難以足除，前塵妄起，切莫相續。臨終欲得自在，塵境先得自由；塵境若得自由，臨終而得自在。所以道：狂亂隨情念，臨終被業牽；惺悟不由情，臨終能轉業。不見歐陽文忠公遊嵩山，遇一老僧，問曰：『古之高僧類皆談笑脫去，何道致之耶？』對曰：『定慧力耳。』公又問：『今乃寂寥無有，何哉？』老僧笑曰：『古之人念念在定慧，臨終安得亂？今之人念念在散亂，臨終安得定？』忠公大喜，而不知膝自屈也。者箇說話大似攜杖步嶮、把纜放船，令人難以攃手。山僧者裏又且不然，要你諸人必假自覺，覺了無明；必假自照，照空有漏。有漏盡而非照，將何以空？無明盡而非覺，將何以了？到者裏，照亦不可得、覺亦不可得、無明不可得、有漏不可得、生死不可得、涅槃不可得，且道得箇甚麼？揚眉直須便棒、瞬目直須便喝，歷劫根塵當下消除，至今無明一時傾盡，中陰脫落不滯，故名清淨法身。到得者箇田地，出此沒彼，縱橫自在，顯身隱相，任意往還，人間天上隨處寄拓，此界佗方隨機赴感，不愛天堂、不惡地獄，愛惡之情已泯，永無分段之形，事猶己作，廣利群生。既然如此，未審法界還盡得也無？明明不了一場事，舞到驢年尚未休。」復舉：「雪峰因僧參，峰問曰：『何處來？』僧曰：『覆船來。』峰曰：『生死海未度，如何覆卻船？』僧無語，歸舉似覆船，船曰：『你問我。』僧理前話，船曰：『渠無生死。』」師召大眾，云：「既則無生死，渠在甚麼處？」喝一喝，云：「常光一道無遷改，八萬塵勞本不該。」又喝一喝，下座。\n開示。僧問：「無問無荅，已明本分時如何？」師云：「每有目前事，全彰大覺仙。」進云：「雖然，有問有荅，未明本分時如何？」師云：「谿籟和風響，桃花伴雨飛。」進云：「恁麼則隨波逐浪去也。」師云：「岸上底又作麼生？」僧便喝，師云：「未信汝在。」乃云：「凡欲人道之先，莫隨憎愛起倒，而欲隨之，得非礙乎？及其惡之，又成大錯，必在當人一念不著不避，心似湖海，量若山谷，不揀細事，便得平等心也。然爾亦得所入道疾，使其廓蕩不滯於微末之間，故此初祖云：『亦不睹惡而生嫌，亦不觀善而勤措，亦不捨智而近愚，亦不拋迷而就悟，達大道兮過量，通佛心兮出度，不與凡聖同躔，超然名之曰祖。』者箇境界，如天普蓋，似地普擎，不擇優劣，豈別凡聖？故無揀擇心也。然爾亦無如負百斤重物，連繩解下，惟箇空人來到此間，點破則易，靡不如斯，難以措手。假使釋迦出頭，權且作箇無用。事不獲已，但以冷眼觀之，任佗隨波而去，逐浪而行，或依盲人取便，或向墨籍討尋，純一妄自囚執，認指不能見月，只說此事要做方可得成，要作方可得就，隨例倒地，是故如來說為可憐愍者。永嘉所謂：『亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解，執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。』此之謂也。據實而論，但以無心於事上驀直覷破則疾，所將語言裏在意識中間每日思量則遲，抖起憂悶甚不能入，枉施其功返成不驗，年深月久而生退屈。試看法華會上娑竭龍女八歲疾得成佛者，何也？現有偈云：『深達罪福相，遍照於十方，微玅淨法身，具相三十二。』且道：罪福二相在那一相上？深達即便轉女成男，速證無垢世界，箇中人一點謾佗不得，門外打之繞者何嘗夢見？且將棒喝放在一邊，不惜眉毛指條古路而作方便。內有識者，須知古人道：『二由一有，一亦莫守，一心不生，萬法無咎。』到者裏，外不見有做作之事、內不見有取證之心，內不取證則外境幽閒、外不造作則內心寧靜，微玅法身淨盡不隱，三十二相隨形具足。還信得及麼？」乃合掌，云：「伏願家家轉女成男，揩除胭粉氣相，處處無垢世界，不成有漏家風。我今為汝保任此事，終不虛也。且道：為汝保任底是甚麼事？二宗得旨非南北，五派歸根絕異同。」復舉：「趙州問新到僧：『曾到此間麼？』僧云：『曾到。』州云：『喫茶去。』又問一僧，僧云：『不曾到。』州云：『喫茶去。』向後，院主出來問曰：『為甚麼曾到底也云喫茶去、不曾到底也云喫茶去？』州召院主，主應諾，州云：『喫茶去。』」師云：「還識趙州落處麼？若也識得，逢金莫點、見玉休琢，無限盲龜並跛鱉，一同出網不張羅。」喝一喝，下座。\n開示。僧問：「有問有荅時如何？」師云：「拈起石頭即是玉。」進云：「無問無荅時如何？」師云：「卷起門簾月在堂。」進云：「如何是定中之慧？」師云：「適來放過。」進云：「如何是慧中之定？」師云：「再亂不容。」乃云：「擾擾塵埃，起倒不干於正定；昭昭影象，往來豈礙於空王？非同觀照守默之流，亦非銜言嚼語之類。所以道：不可以有心求，不可以無心得，不可以語言造，不可以寂默通。一切不可，畢竟如何？」遂喝一喝，云：「若也入得，不欠一人；其或未能，只得分名列相去也。六波羅蜜，萬行之本。禪者，六中之一也。天竺之語具云禪那，東土華言翻為靜慮，又云思惟修俱已。定慧之稱，明之曰慧，了之曰定，定慧了明，故名曰禪。第恐眾生心識紛紛，墮在散亂，須以禪定而對之。圜頓法門不作對治境界，但看定者何人？亂者何物？一了然不成，二見見不能及，以得正定而達慧命也。若以將心所止為定，靈利辯聰為慧，棄有著空為禪，盡屬小乘、外道、凡夫。但看六祖云：『定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此意，即是定慧等學。』又曰：『莫言先定發慧、先慧發定各別，作此見者，法有二相，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗，燈是光之體，光是燈之用，名雖有二，體本同一。』此定慧法亦復如是，諸人於此明得，如前後步，進退之間不勞彈指，同登聖道，三世諸佛不逾此門，歷代祖師皆得功用，故名一行三昧。若能念念熏修、念念觀察，自然漸得百千三昧，一切神通、一切玅用莫不從此三昧而得。又名總持，包含萬象，該括三乘，具出辯才、四無礙智，凡是玅義悉皆具足。既具足已，方知非慧而不能成就佛事，非定而不能頓同佛體，頓同佛體迥異諸門，非禪、非定，非出、非入，非散、非亂，非智、非慧，內無所得之心、外無所失之法，譬如虛空不著空見，能所俱泯、凡聖兩忘，體自空寂，無時不定。所以道：那伽常在定，無有不定時。」復舉：「世尊因外道問：『昨日說何法？』世尊曰：『說定法。』曰：『今日說何法？』世尊曰：『不定法。』曰：『昨日說定法，今日何說不定法？』世尊曰：『昨日定，今日不定。』」師云：「昨日今朝，定與不定，倒握龍泉，必行正令。咦！古今外道與天魔，盡向此間來乞命。」驀拈拄杖，云：「會麼？」一喝，便下座。\n開示。僧問：「敵手逢敵手，作家遇作家時如何？」師云：「一竅全通，兩輪並照。」進云：「正打旁敲，有何利益？」師云：「風前識得月中桂，滿面飄香一路歸。」進云：「直下承當底來，又作麼生？」師云：「小歇曷能通大見？」進云：「何處安置於佗？」師云：「馬廄牛欄。」乃云：「欲入此道，不假思惟，提起放倒，一齊捨卻，直下承當，承當亦捨，是小歇場，復來返觀佛祖玅用，不越此道淨光明中。須知古德云：『映眼時，若千日萬象不能逃影質。』又云：『應耳時，若幽谷大小音聲無不足。』如是分明，何嘗隱蔽？只為目前放過，茫乎不覺，純向典章裏而求知解，謂我聰利明白，不受人謾。直饒記了一大藏教，如缾注水，限盡到來，未免忘失本因，隨識漂墮。蓋因已往性地，未曾得明，盡向意根蘊習而所得也。那時節，正如賓主相散，不割捨離，業浪一來，賓不放主，如船未翻，被佗帶下水去。所以道：『損法財，滅功德，莫不由斯心意識。』山僧見沒欲救，是以口業難息，不入深村，何以相為？昔日有箇太史黃山谷，初謁東京法雲秀，不工豔詞，痛戒酒色，日唯朝粥午飯，志銳參求。次依晦堂，得箇省要處。後來復謁死心，隨眾入室，心見問曰：『心長老死、學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？』公無語。死心約出曰：『晦堂處參得底。』後左官黔南，道力愈勝，於無思念中頓明死心所問，報以書曰：『往年嘗蒙苦苦提撕，長如醉夢，依俙在光影中。蓋疑情不了，命根不斷，故望崖而退耳。謫官在黔南道中，晝臥覺來，忽尒尋思：被天下老和尚瞞了多少？唯有死心道人不肯，乃是第一相為也。可羨當時塵勞中人，己事不得了明，更加如是精進，進到不疑之地，始得大休也。』山僧嘗言：今時為學者不重己靈，為師者不體先聖。據論，然不差矣。者箇樣子便是重己靈者，且道為師者體何？先聖有箇兜率悅和尚，乃張無盡之師，室中設三問以勵來學：一曰、撥艸參玄，只圖見性，即今上人性在甚麼處見？二曰、識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？三曰、脫得生死，便知去處，四大分離向甚麼處去？兜率悅和尚如此為師，謂之救眾生如救頭然，體得先聖之模範；黃山谷居士如是參究，謂之大事未明如喪考妣，作得後人之眼目。且世俗中然不忘此段事，況我出家兒，父母不供甘旨，六親固以棄離，一衣一缽不同在家，更有許多障道因緣，豈肯一生空過、荒艸揚身？那時節前路茫茫，莫測何往？正好誠心竭力，不捨寸陰，當究此事。間有智慧者，豈讓古人乎？且道有智出來如何當究？迷悟二途端在我，是非兩字不隨人。」復舉：「湛堂初謁真淨和尚，淨問：『近離甚處？』曰：『大仰。』淨曰：『夏在甚處過？』曰：『大溈。』淨云：『甚處人？』曰：『興元府。』淨展手，曰：『我手何似佛手？』堂罔措。淨曰：『適來祇對，一一靈明、一一天真，及乎道箇我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚麼處？』堂曰：『不會。』淨曰：『一切現成，更教誰會？』」師云：「不出舊時行履，等閒舉著便有淆訛。可憐生！何不待他云：『病在甚麼處？』直向他道：『無端新戒入荒艸，因何老大落深村？』」下座。\n開示。僧問：「囊錐未露時如何？」師云：「人天莫測。」進云：「囊錐已露時如何？」師云：「知疼方可刺，無血不須劖。」問：「道泰時清即不問，埜老謳歌事如何？」師云：「幾句還鄉曲，無猶接拍人。」進云：「如此拍拍相接，為甚麼前日不許問話？」師云：「言須見道方開口，句不投機枉用心。」進云：「且道知心達本底來又作麼生相見？」師云：「併作一阬。」乃云：「知心合體，達本情忘，無礙真身，湛然發現，如斯境界，方得大事了然。」豎起拂子云：「者箇當途作麼生避？既避不得，情且未忘，如何達本？若也達得，不妨擺手出章江；若達不得，正好七尺單前豎起脊梁，所將未釋疑團貼在額頭上，無急著急，無忙著忙，異日方有趣向分，方有了達分。若道開口處我能知，提起處我能會，自不覺知之一字，正是障閉魔王隱在六根門頭，任佗行事，蹭蹬之間豁隨佗去，蹉跎之際又入風塵。此人決定不知被魔所攝，不久則倚倒作顛，隨狂發亂，有過不肯自省，無事愛疑佗人。身居眾中，如油入水，兩不相生，避喧求靜，自作妄想，履不上路，一氣梢然，為佗眷屬，豈不令人悲哉？然肯洗心育德，止絕慢心，求人決擇，尚不遲在。所以道：親附善者，如霧露中行，雖不溼衣，時時有潤。久久從佗撥正，方知已往前非，今時欠緣，不能利生；種得根苗穩當，異世出來，更省心力，常逢正見，不落邪途，遇有道人，滿盤拓出。譬如虎生三日，便有食牛之氣，揭開毘盧頂門，便向化佛門前經過，一一於報身中涌出，大用全機拯濟一切，無不充之，件件始得相應，方與佛祖為師，坐得曲彔木床，受得人天禮拜。若也未到恁麼田地，一向虛頭進退，不知佗日閻羅老子未肯放在。且知進退又是何人？當日佛眼會中有箇世奇首座，瞌睡中聞蛙鳴，誤聽為板響，亟趨往，有曉之者曰：『蛙鳴非板也。』奇恍然，詣方丈披露，佛眼曰：『不見羅睺羅。』奇遂止曰：『和尚不必舉，待去看。』未幾有省，乃占偈曰：『夢中聞板響，覺來蝦蟆啼，蝦蟆與板響，山嶽一時齊。』由是益加參究，洞遵玄奧。眼命分座，奇固辭曰：『此非細事也，如金鍼刺眼，毫髮若差，晴則破矣。願生生居學地。』有暮年學者力請，以偈辭曰：『諸法空故我心空，我心空故諸法同，諸法我心無別體，直在而今一念中。且道是那一念？』眾罔措，奇喝一喝而終。試看當時古人到此地步，尚且不敢麤心善縱，而今多少燈影之下坐底不等天明，眼前未諳三尺之光，並不知非出來欺謾後進，今日較來，看與世奇首座猶隔多少？」以拂子拂一拂云：「超宗無異見，影響隔千岐。」遂擲下云：「放過一著。」復舉：「五祖演垂語曰：『譬如水牯牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？』」師云：「古往今來鈍置多少好人。」乃召大眾曰：「如何是佗鈍置處？不愁劍戟從空下，獨懼藕絲絞殺人。」下座。\n開示。僧問：「經題八字，云：『以字不成，八字不是。』未審是甚麼字？」師云：「篇頭亦不載。」進云：「何所檢討？」師云：「無處不切著。」進云：「昔日有僧問地藏，藏云：『看取下頭註腳。』且道腳註何處？」師便打。問：「佛未出世時如何？」師云：「徹底無物徹底盡。」進云：「已出世後。」師云：「幾處隨方幾處圜？」進云：「凡聖到此，是同是別？」師云：「谷口蘭兮岸上菊，風來都是一般香。」進云：「既然如斯，因甚心中不了而求解脫？」師云：「水中獸戀水中樂，樹上禽思樹上歡。」進云：「未審何日纔得覷破？」師拈杖云：「此間不得了，敢保到驢年。」乃云：「一切眾生往還三界、旅泊四生，因不信了自心而求解脫，隨識漂轉，無有出期。故以諸佛愍念眾生難出之苦，故於十法界內一音演說，令諸眾生隨類各解，猶如春雷一震，百蟄皆驚。承斯恩力，或得四果、或登十地、或證三賢、或生天上、或在人間、或發清淨願力，不圖福報紹隆正宗，乘般若船於劫海中往來周濟。奈乎末法將至，減劫時來，眾生垢重，貪著眼前沫泡以為真實，固執現行無明難調難治，順其情習則生歡喜，逆其情習則懷惱恨。雖然依附良朋，未能決擇深奧，縱遇明眼，何得啟悟真源？無非上下相瞞，一概打哄度日。試看當時雪峰三上投子、九到洞山，本分未明、機緣未契，與巖頭到鼇山不肯休志，危坐終日，幸得巖頭與佗屏去從前知解，方得心地開通、窒塞不滯。巖頭云：『佗日播揚大教，須是一一從自己胸襟流出，始得蓋天蓋地，便是丈夫可為。』既然如此，要且山河萬象、日月星辰、情與無情尚非分外之物，一一別轉面門，但看落於何處？如斯明得，正不外於此也。及至未涉典章，先達理路，今古一貫，兩不參差，旁於稽古，無不諦當，隨人取用，可謂快活。若論終日喫餅而不知是麵做，以為流出之法，如此見解，佗日被人問著，定然目盹口啞，饒有祇對，大似抵水撮沙，雖拈古人語句，如將方榫以投圜竅，故斯之與胸襟流出不相類也。實乃胸襟流出者，則力量勝；佗門而入者，則力量微。力量微者，只可平地推車，難過嶮徑；力量勝者，入得惡道，進得魔宮。欲到古人地步，必看來處為先，未得自己心開，權且放下，已往領覽，知解素性，做箇百不知、百不會，向那不知、不會處一會。會得，管取雀飛窠墮、樹倒藤折，那時節三世諸佛不敢將片言與汝理論。何也？腳跟點地還隨步，腦頂門開不讓情。」復舉：「谷泉聞慈明住道吾，往省覲，明問曰：『白雲橫谷口，道人何處來？』泉曰：『夜來何處火，燒出古人墳？』明喝曰：『未在，更道！』泉便作虎聲，明以坐具摵之，泉接住，推明至禪床上，明又作虎聲，泉笑曰：『我見七十餘員善知識，今日始遇作家。』」師云：「玲瓏巖峻，古策風高，一抑一揚，真顯臨濟無礙之道。若是裁長補短、較重論輕，實管中窺豹矣。還與商量處麼？飛星爆竹難留意，裂石崩崖豈縱情？」下座。\n開示。僧問：「如何是前三三？」師云：「燈籠跨馬山中出。」進云：「如何是後三三？」師云：「露柱騎牛水上來。」進云：「未審從上宗旨還借問得也無？」師云：「徹底碧潭月，從君任意摝。」進云：「如何是臨濟宗？」師云：「轟雷掣電驚天地。」進云：「如何是曹洞宗？」師云：「鷺入蘆花一樣同。」進云：「如何是正位中事？」師云：「歷歷黃金殿，堂堂不敢窺。」進云：「如何是偏位中事？」師云：「門門青瑣對，躋躋玉階朝。」進云：「如何是君視臣？」師云：「一輪秋月鑑，四海映波心。」進云：「如何是臣向君？」師云：「盡知黃屋貴，齊聽靜鞭聲。」進云：「君臣道合時如何？」師云：「偏圜常呼喚，上下每交參。」進云：「幸得皇風成一片，不知何處有封疆？」師云：「大家出隻手，齊賀太平春。」僧禮拜，師乃云：「靈山拈出，無法可傳；少室得來，無禪可授。接正續者，奮雄音絕唱於國中；除偏見者，振大機普應於天下。正眼觀來，諸佛諸祖無顯無示，是賢是聖無說無聞。不見須菩提尊者在巖中宴坐，諸天雨華讚嘆，者曰：『空中雨華讚嘆復是何人？云何讚嘆？』天曰：『我是梵天，敬重尊者善說般若。』者曰：『我於般若未嘗說一字，云何讚嘆？』天曰：『如是尊者無說，我乃無聞，無說無聞是真說般若。』者箇消息非是豆從冷灰爆出之者難得少分相應，若得相應果，乃其中實不見有授法者、亦不見有領法者、亦不見有說法者、亦不見有聽法者。既已俱不曾有，且道臨濟三玄要、曹洞五君臣、雲門顧鑑咦、溈山三種生、法眼六相義又從何來？」良久，云：「風過魚磯冷，霜來月棹寒。但恁麼喻，須知無意之間別有好事到來，自然全彰顯現。無舌人偏不費力，無手人善能舉措，須落見聞覺知，佗有出身道路。等閒出一語，神鬼莫能測；尋常退一步，人天莫能至。到者裏，雖知人天有為幻化，而莫輕其小善；雖達自己罪性空寂，而莫縱其小過。縱其小過，則同污染不淨中人；輕其小善，則墮撥無因果數類。諸佛尚無護念，神鬼豈有欽崇？所以六祖問讓和尚曰：『甚處來？』曰：『嵩山來。』祖曰：『什麼物恁麼來？』曰：『說似一物即不中。』祖曰：『還假修證否？』曰：『修證即不無，污染即不得。』祖曰：『即此不污染，是諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。』便是者箇道理。恁麼酬酢，謂之迥超位次，不落階級。理絕修證，本自現成。縱然無病，須當忌口，不使污染入心，免受雜毒之害，的的保養聖胎，直待霜露果熟，堪為弘佛道化。且佗時播地馨香一句作麼生道？萬象森羅皆喜慶，龍天八部盡葵傾。」復舉：「天衣懷室中問僧：『無手人能行拳，無舌人能言語，忽遇無手人打無舌人，且道無舌人道箇甚麼？』」師云：「只恐不是無舌人。果然是佗，非只一口，八萬四千毛端都會現身說法。且道說箇甚麼法？爐中飛雪揚三界，碓觜生花遍大千。」\n開示。僧問：「孤峰垂手即不問，移嶮就平事若何？」師云：「雷霆收號令，星斗現文章。」進云：「恁麼則周天俱顯露，點點盡皆圜。」師云：「若明失卻眼，不語落沉平。」進云：「怎奈背向不同何？」師云：「你在甚處見得？」進云：「松高經歲久，花疲怯春寒。」師云：「又被風吹別調中。」問：「惺悟覺來知義墮，沉淪轉去理如何？」師云：「休隨瀾影動，面水看空輪。」進云：「且道本合清虛，還分方向也無？」師云：「巴山無殊理，楚水一江天。」乃云：「沉淪界內，惑苦紛紛；惺悟場中，靈明寂寂。惺悟覺來，慧日不沉於有地；沉淪轉去，昏雲掩蔽於空門。昏雲掩蔽，則觸事惛懵；觸事惛懵，則我見重增；我見重增，直曉佗人過失，自己不能退顧，逐日上單下單，自不返省，離塵脫俗，所為何事？割愛辭親，圖些甚麼？若不報國資親，難酬水土；若不導利檀那，枉披法服。況且心頭未悟，道眼未明，我且尚不能了，將何利益於佗？尋常如是，自策為之。有智慧者，無奈近來愚頑不肖，懶求深進，兀兀度時，取性隨緣，輕師慢法，身如僧相，心似俗流，徒消信施，並負四恩。知慚愧者，須當退顧，向自己腳跟下默默推窮，能知佗人好惡底，能辯佗人是非底，從何而起？是箇甚麼？因何我自不知？推窮來，推窮去，不可怠惰，如救頭然，推到無可推窮處，內外中間了不可得，全然不費毫力，管取人我山崩，愛欲水枯，謓恚火滅，無明殼破，前無遮障，後無壅塞，六窗悠蕩，一室清明，量同法界，體合真空。方知今日說出者般語話，於了事分上，半似掬水澆瘡，內有決斷之流，和盆打潑，不為性燥。今既無人，復向泥裏再洗土塊。何以如此？蓋為泥不知土本，土不知泥原，隨逐愚見，妄取分別。阿誰有世法，又不通佛法？阿誰通佛法，又無有世法？且道世法、佛法，是一是二？是有是無？到者裏，不得說一，不得說二，不得說有，不得說無。然且佛法、世法，一二、有無之義，亦如毒藥，亦如甘露。落在有智人前，毒藥化為甘露；落在無智人前，甘露化為毒藥。亦能益人，亦能損人。昔日樓子和尚遊街市間，於酒樓下整襪帶次，聞樓上有人唱曲云：『你既無心我也休。』忽然大悟。豈不是落在有智人前，毒藥化為甘露，可以定作世法，得麼？昔日盤山和尚因於市井行，見一客人買肉，語屠家云：『精底割一斤來。』屠家放下刀，叉手云：『那箇不是精底？』盤山於此有省。又一日出門，見舁喪而出，歌郎振鈴云：『紅輪決定沉西去，未審魂靈往那方？』幕下孝子一齊作哀，盤山當時身心踊躍，舉似馬祖，祖印可之。豈不是落在有智人前，毒藥化為甘露，可以定作世法，得麼？有一座主到南泉，泉便問：『近日座主講甚麼經？』曰：『《彌勒下生經》。』泉曰：『彌勒幾時下生？』曰：『還在天宮未來。』看此見解，莫是佛法中人因何下落？不省南泉老婆心切，與佗上下按定，活捉中間云：『天上無彌勒，地下無彌勒。』座主無對。儻有衲僧見識，者兩句下正好回身掉戰，安得氣息不通？豈不是落在無智人前，甘露化為毒藥？又可以定作佛法，得麼？若定作得，六祖不合云乎：『佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。』你若直下緣起無生之旨，者箇甘露、毒藥俱是當人受用；你若強勉執定，妄去分別，三十夜來定然撞向閻羅老子面前，領鐵棒、吞鐵丸，便是者等說佛法、世法底，更不是別人。近時已來，數十人中覓箇無此病者，果亦難得，為佗往昔不能圜歸理地，干被此等見解趣向兩排，中乖聖道、障自悟門。若肯一路回觀，但向日用應緣處恒常不昧間，則日侵月久，聖諦、俗諦，佛法、世法圜成一道，更無別矣。既至此已，有話只對家裏人說，艸地無人，切忌不可放箭。何也？或是、或非人不識，逆行、順行天莫測。」復舉：「五祖演示眾曰：『吾本來茲土，傳法救迷情；一花開五葉，結果自然成。達磨大師信腳來、信口道，後代兒孫多成計較。要會花開結果麼？鄭州梨、青州棗，萬物無過出處好。』」師云：「地頭貨省了多少心力，不歷程途便得無限受用。試問大眾：如何是佗所出處？」眾無語，師指案上云：「香爐銅鑄就，硯本石磨成。」下座。\n開示。僧問：「空劫薦得猶是半提，如何是全提境界？」師云：「出匣太阿截礙見，入門辣棒破疑情。」進云：「學人只得斂衽而退。」師云：「萬劫千生。」問：「不涉彎環路，切徑事若何？」師云：「水裏失物水裏摝。」進云：「也是上大人，喚作丘乙己。」師云：「若不得後語，前話也難圜。」僧禮拜，師乃云：「頓悟同如來，議思總是礙，連思所議心，颺在佗方界。所以道：若有欲知佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。除得淨盡，不許絲毫蘊向中間。然將議思不到底、妄想不及底更進一步，者一步而雖險，然且易進，只是無人拌命捨身。儻若一捨捨了，便是懸崖攃手，自肯承當，絕後再穌，欺君不得。方知如是功德不思議解脫境界，非隱非顯，朗朗如日之明；無句無言，歷歷如雷之震。故曰：『寂然不動，感而遂通。』所以四祖一到如是功德不思議解脫境界，謂嬾融曰：『境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情何所起？妄情既不起，真心任遍知。』者箇境界，莫道群狐腦裂，獅子須要腰折，便是頓超無學而出有漏也。昔日龐老一到如是功德不思議解脫境界，便云：『但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚，心境如如直者是，何慮菩提道不成？』者箇境界，莫道閻羅一老，千聖奈佗不何，便是頓超無學而出有漏也。昔日，大溈禪師一到如是功德不思議解脫境界，便云：『內外諸法盡知不實，從心變起悉是假名，不用將心湊泊，但情不附物，物豈礙人？任佗法性周流，莫斷莫續。』者箇境界，莫道波旬覷見，千眼大悲觀佗不著，便是頓超無學而出有漏也。奈乎去聖時遙，人增上慢，認虛為實，狐疑未了，愈追愈遠，不能取證，遂將三老徹證因緣與汝煉成一柄斷命刀子，置向面前，教伊觸之不得、背之不是，觸則喪身失命，背則萬劫千生。既到者裏，如何展脫得去？」驀拈拄杖，喝一喝，云：「還見麼？適來華嚴會上所有無數七地菩薩聚向拄杖頭上，中有一上首為你諸人道：『我今住此地中，單只求佛智心未了，尚有法塵煩惱。然後發大勇猛、起大精進，以至第八不動地。既至此地已，即捨功用，行得無功用法，被佗一喝，齊證如是功德不思議解脫境界。』未審大眾信得及麼？若信得及，更不長問、短問，如何、若何？脫或未能，先須觸瞎孃生眼，然後挑燈看古人。」復舉：「臨濟見僧來，舉起拂子，僧禮拜，濟便打；復有僧來，濟亦舉起拂子，僧不顧，濟亦打；又有僧來，濟又舉起拂子，僧云：『謝和尚指示。』濟又打。」師云：「到者裏，然無偏黨，莫論親疏，野鬼閒神俱殄滅，不煩咒水與書符。」喝一喝，下座。\n菩薩戒弟子如明號雲徹、照慈號穎微，助刻\n　密印禪師語錄第六卷。伏願道德永固，世世流\n　通法寶；般若常明，生生繼續宗乘。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士謝穎仙書，梓士\n　倪天章刊。\n密印禪師語錄卷六\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第七\n門人如暐等編\n法語\n示了凡大德\n九旬一休凍，天地廓然春，光明無向背，全是法王身。具眼者見此法身光明，一色清淨，無有壞雜、無有錯亂、無有分別。在家菩薩雖則不能契合，全憑依此一段光明操家治業，林下衲子依此一段光明究古窮今，歷代祖師依此一段光明傳佛心印，十聖三賢依此一段光明接物利生。既然一色清淨，無有壞雜，因甚麼十個有九不知落處？為佗隨相而轉，故生分別，棄塵勞，覓佛事，翻本子，便有法無言說亦非道，皆然一義認為兩則也。所以先賢明知後人錯處，謂云：「至道無難，惟嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。」若是達道高人，不住岐路之上，直下覷破，憎愛雙忘，連此光明起處了不可得，遇人逼到無吐氣處，方知老拳一起，喝下翻騰；其或未能，莽鹵不得。\n示谷穎禪人\n上古尊宿以有矜式，凡欲出來整頓頹綱、扶持末運者，每常見人墮在知解網中，舉步不能出得，臨時故有勦絕，方成利器。現今尚有隨言逐句者，就將心意識來領會，蘊在其中，如傷食人未能消化，日久成疾。不若常存一口寶劍，休問佛來魔來，抽出便斬。向這裏攃手不疑者，任佗宇宙橫行，不被風隔雨阻，遇著皮下無血之流、眼內無珠之輩，貴乎者直下承當，不貴乎者一任推脫，豈在敲磚打瓦、祭鬼燒錢？所以圜悟老人道：「如引上萬丈懸巖上，打一推令佗命斷。你若在平地上推到彌勒下生，也只不解命斷，如人在夢，欲覺不覺是也。」而今人下得這番惡手腳，不獨令佗漆桶子破，要且不失住持大柄，方可提得古人心印，揭露今時向上一著，豈能令人住在智識裏面？只恐多多和和、將將就就，縱歷金鎖玄關，終是返成滯殢，莫道與他開通正路，累得個個東倚西立，日久則長途路上難覓一個不落佛後之人也。凡據此位者，先須己眼自正，不被妖異以塗糊。何也？譬如碧海而相似，萬象到此，影質莫能所逃也。豈不見臨濟侍立德山次，山云：「困。」濟云：「老漢寱語作麼？」山便打，濟掀倒禪床，山便休。看佗二老用處，迅如閃、速如風，若非頂𩕳破裂、眼光脫落、障礙消融，見佗古人猶如紗羅帳裏觀月，到得這般田地，如獅子王得大無畏，然不避忌碩大光明，真丈夫也，豈徒然哉？\n示出凡王居士\n個中事不假造作成、不假安排就，先從自己了得妥當，始識不受人謾。所以上古先賢未獲妥當處，終日怕怖生死，如救倒懸，不惟現世無常，回觀無量劫來受盡多少苦楚、多少煎心，為甚麼跳不出這個網子？故佗先有如是知非、如是厭患，然後純一向道，不逐多言，就將這個知非底心當下頓除，便至如來不動之地，那其間方知此道坦然，會得不曾增、蹉過不曾減，從前妄想顛倒、流轉生死底事，如空中花及第二月。試問賢公王居士：這個知非底心即今向甚麼處頓除？舉起筆云：試道看。須向這裏進得一步，驀直到地，穩坐長安，更不疑也，何足論哉？\n示斷崖禪人\n迦葉印心已前，達磨直指已後，西域的的相承，東震密密符契。事不獲已，道個直指人心，見性成佛。殊不知這一句子，令人提起也求生不得，放下也求死不得，是佗屋裏人方知落處。若是汾陽道底，定如掉棒打月。所以道：「向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。」貴在當人捨卻荷負，跳出支離，到那赤條條地，不挂一絲一毫，千人羅籠不住，萬人呼喚不回，方向那邊履踐過來，覿面驅耕夫之牛、奪虎口之食。正眼觀來，都是奴兒婢子邊事，亦非大善知識可為。到此境界，做佗兒孫，決不謬矣。奈何一種強癡兒，不受師教、不依古行，不肯上前、不自了卻，隨佗性去策子裏逐日尋討，謂之學事。背地下三三兩兩，亂將古人直切公案委曲議論，如個論主相似。殊不知這分人最難，盡未來劫不成大器。所以神鼎諲和尚憐愍此輩，道箇「參須實參，悟須實悟，閻羅大王不怕多語。」而今說箇悟之一字，亦是為拔沉淪之語。蓋為眾生無始以來，不能覷破五蘊，隨順三毒，捉水中影以為實事，流入諸趣不能了休，教佗捨迷向悟。若是夙植德本，一出頭來，落在真善知識座前，境風搖佗不動、煩惱礙佗不著，如個死了一般相似，輕輕撥動，心地開通，軸軸展開，性天朗耀，謂之向悟捨迷。既然迷悟了不可得，頓徹達磨心髓，亦無心髓形段。到這裏，從前一切五蘊三毒煩惱境風，猶如空中片雲相似，來無所黏，去無所綴，佛法世法打成一片，菩提煩惱放下兩頭，謂之不疑之地。近來也有一類半醒半醉底，方解道個本來不迷，有何所悟，逼著問佗無迷悟處，依然退身不得，現出醜來。似這等人，便是塗達磨之眼目、壞釋迦之慧命，安可同日而語哉？參學人須要大徹法眼。何故？明鏡當臺，妍醜自分耳。\n示湛輝大德\n圜頓法門，量如虛空，非論佛之與祖、凡之與聖，並及六道四生，本來具此一段大事因緣，故以諸佛諸祖出現世間，為佗了卻頭頭法法盡是一雲，所出一味之水，為諸艸木而有差別，隨佗根器受潤，故有三乘漸次之說。果有悟入佛之知見者，其實皆一道也。蓋為眾生多劫不能悟入，落在迷真逐妄；此時或聞是語，不能透徹，落在捨妄尋真。所以道：「言妄顯諸真，妄真同二妄。」又云：「真非真恐迷，我常不開演。」正好在此一刀兩段，真妄情消，一種平懷，泯然自盡，小出大遇，受用現前，應物邊事，恰如掌中拈出，亦非外法。或時放下，凝然湛湛，寂爾無痕，如座須彌山相似。而欲報佗深恩，唯有南泉臨教銜艸一則始得。\n示淨然徐居士\n習世間藝，精世間業，梢子用心不到處，則不能成。求出世間道，達出世間法，無你用心處，無你計較處，人多於此蹉過，專向情見日長縈纏，把捉空花，認為實事。故爾先聖愍之，權將金彈子而博泥彈子，誰知後來人吞在肚裏，不能消化。若是決定人，不拘是泥是金，連膽一齊嘔出，個裏一點然著不得，廓蕩蕩，寂靈靈，道眼無礙，佛境現前，凡皆風吹樹動，雨灑花飛，塵塵剎剎，無一不從本地而彰。若到此間，分明治世語言、資生業等，皆順正法也。\n示古風禪人\n學道心直如弦，透關眼明似鏡，非是張乖賣俏而可得成，必須珍重一番，透到無有纖毫所礙處，堪以出頭利人，非是偶然得個豁蕩蕩地，管取艸艸匆匆就教行得，具眼宗師難以相保，藻鑑之家求其不上，若不急早覺察，必成過患矣。所以永嘉道：「豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。」此即是也。試看當時香林和尚在雲門作侍者十八年，凡得一機半語錄於紙衣而下，方知古人不獨重法，久久熏成大器，透出表裏之外，始得八面通霄，乃獅子窟中真獅子也，莫不上從德山、雪峰老人一脈源深之所流長歟！故所是大根器必經晚成。昔日雲門一宗當代行道，只有香林一派最勝，香林後來接得智門，智門下復出雪竇，轉見不同，愈和愈峻、愈唱愈高，卓然孤絕天下無雙，自古傳於至今，至今淺見之流擬欲履佗行徑而不能下，足已退矣。又如此庵和尚首參圜悟老人，深藏眾中，未嘗露出絲言片語求人所知，縱有許多龍象不能深辨得出，為佗眼闊似海、量如虛空，劃破銀山鐵壁，會盡物我一如，故爾不肯將將就就，便去羅張裏李，終日窮究腳跟下事，只待時緣一至，天龍捧出，著著拈來，貫通今古，能令遙聞近瞻傾心歸伏。嘆近來佯佯之類，善不存誠立志，折伏身心，逐日炮焦火燎，未見一星涼氣。雖然作詩做偈，盡是一味熱烝，攃向明眼人前，大似七顛八倒。或時說話有始，過後立志無終，專檢別人長短，不覺自己香臭，返道人不合我。假使這些毛病不除，莫道一人二人，盡世間人總合不得。合與不合，還量得過。又將昔日古德林下作務行由，喚作瞞人，喚作虛事，喚作無益。惜哉！到這裏甚可悲矣！不忖良心傾喪，更擬破敗別人，可見獅子身中蟲，自食獅子肉。又為破和合僧，使聖道不行。似這般人，千佛出世，難以懺悔，還想甚麼出世因緣？今我古風禪者，勘破如是薄德之徒，來到此間，堪為大量。從此已後，明說一丈，不如密行一尺，不待汝去表揚，自然吹出林外。一動一靜，人皆信受；一勞一苦，莫挂口頭；一言一語，出乎實地；一願一力，終歸到底；一是一非，拋出門外。看惜叢林，如自眼目；慕念勤勞，如作依怙。道行若高，龍虎自伏；德澤若重，鬼神自欽。不在安心用意，施計行權，如龍行處，自有雲隨；穩重如山，風吹不動。欲求出世，並無紆曲者哉！\n示淨凡張居士\n凡上進人，一起一止，定不隨情牽引；頭出頭沒，定不被境遮瞞。若乃隨佗而去，轉見相違，遂不能入。須當發大勇猛，必欲截斷生死路頭，了達未生一著。到此田地，五欲八風撼搖不動，人我是非收攝不得，彌天雲盡，至道全彰。猶如星中皓月，照耀世間，不擇淨、不擇穢，不分高、不分下，無所不周、無所不普，無邊世界總在光中發現。所以盤山道：「心月孤懸，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？」直在這兩句下，須是臨機不滯者，始得截斷生死根塵，了達未生一著。若復擬議思量，則天地懸隔矣。\n示明然大德\n入門棒與喝，承當者亦非；開口談玅義，領會者便錯。何況就地翻藤、隔山呼喚以為究竟者？殊不知送入深宅遠窟裏。所以玄沙道：「直饒得似秋潭月影、靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧、觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。」設使恁麼道底，免得生死也無？既免不得，合喫迴龍手裏棒。若乃頓超方便者，始獲傾盡無餘。當知佛未出世已前一段大事，原非修證耳，何干伎倆哉？\n示泯凡李居士\n「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」要且山不是山，水不是水。若向這裏會得，當時祇園一會，儼然未散，便是達磨直指心宗，衲僧放身命處，並無兩般矣。從來傳授不得，惟獨自契自悟。悟到無虛妄所，一咬便斷。攃手歸來，依然山又是山，水又是水。且道這個傳授不得底，在甚麼處？到此逢人，不得錯舉。纔涉路徑，總不可得。\n示雪嵋禪人\n夙有般若、近善知識，實非細事，縱然深達此道，開言進語不得妄談，微露手眼要有來歷，非是倚艸附木之輩，無主孤魂專在第六識裏，得水便弄泥團塞人耳目，引得盲人猶如夜裏持物相似，雖然在手不辨赤黃，上下渾然遞相鈍置，故有習氣深入，難改舊時行履。且道錯在何處？蓋為從前自己了不徹底，昔時遇人來處不清，復到明眼人前，如鏡照妖近旁不得，或經一年半載忿起煩惱，依然走向背地捏怪，效設師位欺誑盲俗，有始無終遭人貶剝。試看當時高峰和尚，忽被雪巖老人一句逼得口啞，自發誓云：「我拌一生作個癡獃，定要見這一著子明白。」經及五年，一日寓菴宿睡覺，正疑之間，忽同宿道友推枕子墮地作聲，驀然打破疑團，如在羅網中跳出。自古迄今不獨高峰和尚，前輩仰山、香巖相見溈山並無兩般矣。可見他是真法王子，善不小小便了，焉敢造次承當？怎似這般瞎見人，妄披獅子皮就作野豻鳴，只圖說得快便是禪，打得贏便是道，也學棒下翻身，不脫口裏水漉漉地，為佗當時初得見處，著向見邊，見邊不脫，專愛說玄說玅，賣弄蹤跡，謂之為人事業，殊不知正是障蔽黃面底魔子也。所以雲門道：「光不透脫，有兩般病：一切處不明，面前有物是一；又透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。」而然是也。假使黃粱夢斷，閨閤情忘，尚與古人徹證無別，依還不得強作主宰。不見白雲老人道：「悟了須遇人始得，若不遇人，只是個無尾巴猢猻，纔弄出來，有人便笑。」近時看來，覓個別有長處底人，正如天上擇月，諦觀此道，愈漸可憐。近日雪嵋禪者，昔在融徹處來，經及數載，不憚勞倦，誠肯用意。殊不知我儂門下，並無甚麼奇特，直將這個千聖近旁不得底，萬靈景仰無門底，速捨身命，便與從前古人併作一阬，後來有人向汝手中乞命，那時節方知此話實不誣矣。脫或未能，從前有箇撞死老鼠瞎貓，切莫效樣。\n示全一禪人\n當明此事，不假多程，一念纔興，關山萬里，故不能合佛知見，達祖心源。所以道：「正說知見時，知見即是心，當心即知見，知見即如今。」從上歷代先賢總不出這一見下，頓忘所知，方與諸佛同孔出氣，始獲無二也。奈何靈利者多有蹉過，樸實者多有難入，難入者必生退屈，蹉過者必生矯亂，未嘗不有也。雖有言句，概是胡卜亂度得來，將去瞞神蓋鬼，吐向無眼人前，不辨來風，方道祖師門下不過如斯也。遇著明眼作家，輕輕挑動，猶如醬缸蟲子相似。所以教中道：「如聾奏音樂，悅彼不自聞，於法不修行，多聞亦如是。」上根之人見月忘指，中下之人依語作務。凡看佛教覽群書者，先明其本，然後則有少分相應也。\n示省凡羅居士\n直心向道，不假佗力，須要當人有大信根。但於二六時中裏，行住坐臥處，時時返照、切切提撕，看是甚麼道理，豁向一毛端頭覷得徹去。在聖位中亦如是，凡夫地中也亦然。所以道：「三世諸佛共法界眾生，盡是摩訶般若光。光未發時，汝等諸人向甚麼處委？」到這裏，有心莫能測，有語莫能宣，正宣雖不得，觸著又現前，管取一動一靜，便與先佛世尊圜一受用也。\n示越為禪人\n徹明此事，非在捨鬧而趣靜，背境以觀心。若作如是見解，則成大病也。舉世莫能醫，但看觸境逢緣，覿面放過，當知落在第二義邊。驀直拈來，舉向山僧，無藥對治，定然一棒打折你腰，教你伸也不可得，縮也不可得，痛也不可得，癢也不可得，病然出體，絲點無存，通身暢快，本不相干。設若未能，又成毛病矣。毛病既不除，一味業識茫茫，無本可據，專在意識裏卜度，情解中思想，朝吟暮詠，不生厭繁，無有收拾，無有斷絕，一生至老，總不得力，返被一切善惡境界包含，順逆因緣籠罩，欲逃無所逃，欲避無所避，過在這一點子了不乾淨，未達罪福本空一著，正在此也。復拈法語云：「空得這個麼？」越無語。師云：「若向這裏倒斷出來，方為獅子吼；其或未能，依舊野豻鳴。」\n示眾法語，維那融通請\n然未入湖海，必先通澗谿，出言須穩當，得語見端倪。起首先明目，頌中要合題，事存堪借境，理極莫黏泥。通達理相應，圜融事並齊，理偏事未正，縱悟返成迷。雖是無文印，莫將容易提，預申玄學士，高步必從低。欲作人天眼，嶮中更架梯，松門須應過，竹徑要常棲。信步行將去，無闌阻玉騠，追風千里勢，出眾越群黎。嬾出茅簷矣，何霑雨露兮？披雲斑起豹，翫月文生犀。憤起凌雲志，猶如貫日霓，橫空色相壯，不被矮人擠。\n牧牛頌古原頌只一，因後屢而誘之，故以成三。予得之，並錄補入於此也\n撥艸尋牛\n彷彿林中逐日攀，奔波那討片時閒。困來臥向青莎裏，醒後依然隔萬山。\n天將日暮鳥歸啼，尋出山林竟過谿。只聽聲聲頻噪晚，茫然不覺又沉西。\n埜牛豈受直繩牽？專在沙阬艸裏眠，兩兩三三翻不見，一齊孤負艸鞋錢。\n驀然見跡\n寒雲日布鎖山階，蔭蔽難尋去又來。幸遇微風輕掃蕩，端然遺跡印蒼苔。\n瞻風撥艸過山巔，行到谿邊甚皎然，便把狂情一歇下，不隨流水過前川。\n雲外山高水又深，披星戴月少追尋。無風若見垂楊舞，莫向前村問信音。\n捕步見牛\n舉目相逢覿面觀，朗然越格出幽巒。明明蹄角全彰露，水繞山旋受曲盤。\n紅日方中一見清，眼非色相耳非聲。頻呼幽谷連相應，愧殺當初涉遠程。\n捕影描蹤甚日休？峛山曠路使人愁，而今退到無攀處，㘞地一聲迸出頭。\n得牛貫鼻\n信手曳來把鼻穿，尋常緊著過山田。疏狂謬道吾拘束，體性柔和豈用鞭。\n翠擁嵐光映水流，一谿兩岸好田疇。初回恐犯人苗稼，驀直收來不外遊。\n全身現在錦江邊，得意童兒自儼然。兩孔分明一白練，何勞分外把繩牽。\n牧護調馴\n百花香噴染深雲，青艸池塘漸漸溫，不負家山時節至，每餐直到日斜曛。\n牧久純時不待牽，白雲影裏任從眠。年年山下出頭放，一度春來一度鮮。\n谷暖陽和解歲寒，靈芽芳遍水漫漫。何方不是東君道，一味無餘任飽餐。\n騎牛歸家\n形儀脆美笑呵呵，並不違時豈用拖。意欲騎來先有趣，一聲麥笛過煙蘿。\n回頭穩步出雲霞，詣路歌歡興轉奢。重疊關山留不住，昂然迅步直歸家。\n水艸均充俊不饑，日斜倒影慕歸時，揚鞭詠動還鄉曲，到跨牛兒恨步遲。\n忘牛存人\n遂把鞭繩放下時，俄然攃手便如癡。有人問道牛何在，對面忘形總不知。\n無影山前獨自閒，和雲一片白其間。於今頓脫皮毛外，俗眼何曾識故顏。\n笠蓑高挂兩相違，無事童兒絕是非。啼鳥新催花滿地，恬然不展俏巍巍。\n人牛雙忘\n金井梧桐一葉飄，停雲卷盡便青霄。冰輪移過西峰去，不見秋光水面搖。\n一不存兮二不容，虛無一點甚難窮。凄凄一陣金風起，帶水拖泥盡絕蹤。\n葉落秋來萬樹空，普天匝地起清風。寥寥碧漢廓無際，非是馴調作用功。\n返本還原\n萬象森羅一鑑周，全彰過後影何留？隨情逐見如毛者，聚首紛紛喚作牛。\n嗥吼一聲出外緣，愧乎巴掌浪為拳。來朝更有山前事，正眼何曾認得牷。\n不分異類復原由，非是童兒非是牛。到此分中無向背，白雲明月兩悠悠。\n入廛垂手\n了此無疑罷問程，問時隨指落深阬。其中有個知歸者，不待揚眉掉臂行。\n鹿隊羊群莫亂猜，非甘力壯會能開。各人一片閒田地，據在威音分付來。\n凡聖同圜一路休，丙丁尋火不須求。春來處處花開苑，夜靜家家月滿樓。\n十無語頌\n無為國\n涉罷長安路，歸來出正躔。谿山情坦蕩，雲月炳皆然。道泰不傳令，時清豈用權。涼回一葉落，三島共壺天。\n無星秤\n衡上無錙銖，權邊有重輕。任持千兩至，移就一般平。不較泥團子，惟稱耀日晶。定盤原分外，相混實難明。\n無根樹\n蕭疏標地錦，秀麗壯嘉猷。若過三冬雪，能成萬古幽。輕煙垂玉帶，新月挂銀鉤。滴露含圜相，通明一概秋。\n無底缽\n宛然一缽用，分外轉求何，但只隨豐儉，曷須苦恁麼？德山拓不到，臨濟太行過，拈卻匙頭看，還嫌一味多。\n無底船\n休逐東流去，優游撥轉行，煙綸結網篆，風鼓助潮聲。野渡同秋碧，蘆花共雪明，和光常得玅，無底沒深阬。\n無絃琴\n執玅猶天遠，捐功就位操，無絃超異見，有用辨秋毫。展拓家風俊，平彈格調高，山寒雲斷處，此義在甄陶。\n無鬚鎖\n鎖斷人天戶，禁封佛祖喉。聖凡無出路，報化有來由。得遇方能透，難逢必定愁。昭然通此竅，寶藏一時周。\n無孔笛\n非在聲中巧，當風一曲親。洞明三際旨，調轉萬家春。吹入水窮處，坐觀雲起辰。未聞聞聽得，抖出耳中塵。\n無孔鎚\n信手拈來用，蛟龍不敢吞，敲穿潭底月，粉碎鏡中痕。若乃除心病，自然徹頂門，水雲思湊泊，到此實難論。\n無縫塔\n物我無殊境，自佗總一般，窗開常寂照，戶閉永沉謾。周匝一光耀，玲瓏八面寬，當階攃手進，豈礙一毫端。\n無底籃\n工夫圜得到，提出定光輝，能納四天下，不差半粒微。摝浮浮趣向，救溺溺來歸，魚鱉翻身過，成龍帶霧飛。\n菩薩戒弟子如聆號月菴、廓耀號法藏，元見捐刻\n　密印禪師語錄第七卷。伏願苦海浪裏，共遇直截\n　舟航；暗昧林中，同睹皎潔慧燄。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。\n密印禪師語錄卷第七終\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第八\n門人如暐等編\n機緣\n僧問：「據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是據虎頭？」師云：「八面全威。」進云：「如何是收虎尾？」師云：「一毛不讓。」進云：「只如空劫那畔將甚麼施設？」師云：「你到得空劫那畔也未？」進云：「分明提不起，擬議即乖真。」師云：「也是鄭州出曹門。」\n僧問：「仰山以夢為覺，南泉以覺為夢，且道古人具甚麼眼目？」師云：「二俱是個瞎漢。」進云：「和尚分上又作麼生？」師打云：「是夢？是覺？」僧擬議，師連棒打出。\n僧問：「蹋翻須彌頂，坐斷碧落雲時如何？」師云：「入地獄有分。」進云：「為甚如此？」師云：「拂開金世界，劈破鬼門關。」\n僧問：「如何是威音王已前自己？」師云：「橫身當宇宙。」進云：「威音王已後？」師云：「一句定乾坤。」進云：「且道是那一句？」師便打，僧禮拜，師又打。\n僧問：「相見不恁麼，恁麼不相見。」師云：「當中不肯斷，誰赴兩頭機？」進云：「在甚麼處斷？」師豎拂子云：「試道看。」僧擬議，師便喝。\n僧問：「靈鷲拈花，果結何處？」師云：「不萌枝上。」進云：「未審滋味如何？」師云：「還我核來。」僧無語。\n僧問：「雲接水送，有辱宗風；口乾舌結，方負自己。正在二途時如何？」師云：「一椎便透。」進云：「當下了然能有幾？」師云：「薄處先穿。」\n士問：「今日有話相問，得否？」師云：「我不會答。」士云：「未審誰人答得？」師云：「三生六十劫。」\n僧問：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。是何意旨？」師云：「祖師門下卻較些子」。進云：「大有人喚作布袋老鴉。」師云：「笑破乞兒口。」\n僧問：「如何是佛？」師云：「內無心，外無目。」進云：「如何是法？」師云：「痛處鍼，眼底沙。」進云：「如何是僧？」師云：「五湖四海月，千嶺萬山雲。」\n僧問：「透網金鱗以何為食？」師云：「身在海中莫尋水。」僧禮拜，師豎拂子云：「透得這箇麼？」僧無語，師云：「將謂赤梢鯉，又是癩頭黿。」\n僧問：「如何是金剛王寶劍？」師云：「斬斷靈龜尾。」進云：「如何是踞地獅子？」師云：「驚退野狐群。」進云：「如何是探竿影艸？」師云：「開口則勘破。」進云：「如何是一喝不作喝用？」師云：「你又作個甚麼？」僧便喝，師則打。\n僧問：「昔日僧參仰山，便問：『和尚識字否？』山云：『隨分。』且道是何分曉？」師云：「此處不言權在手。」進云：「僧右旋一匝，云：『是甚麼字？』山於地上書個十字酬佗，此意若何？」師云：「天回地轉。」進云：「僧左旋一匝，云：『是甚麼字？』仰山就改十字為卍字。」師云：「武就文成。」進云：「僧畫一圜相，以兩手拓如修羅掌日月勢，云：『是甚麼字？』未審有甚奇特？」師云：「魚龍得變化，蝦蟹枉遭殃。」進云：「仰山又畫圜相圍卻卍字，是何道理？」師云：「闍黎咬定牙關跳不出去。」進云：「為甚麼僧便作樓至擎拳？」師云：「聲聞、辟支所不能及。」進云：「仰山道：『如是！如是！汝善護持。』便就肯佗。」師云：「始終事盡共在其中。」僧禮拜，師云：「無限仰山都被這漢鈍置不少。」僧展手，師歸方丈。\n僧問：「如何是第一玄？」師云：「不許浪捏拳。」進云：「如何是第二玄？」師云：「雲散月當天。」進云：「如何是第三玄？」師云：「到處總方圜。」僧禮拜起，師云：「這是那一玄？」僧罔措，師云：「假雞聲韻難瞞我，未肯糢糊放過關。」\n僧問：「如何是涅槃心？」師云：「青山一片雲。」進云：「如何是差別智？」師云：「上苑幾團雪。」進云：「雲散雪消時如何？」師云：「今日不曾天晴。」僧無語，師呵呵大笑。\n僧問：「近日佛法如何？」師云：「兩山合掌，一谿行道。」進云：「且道為甚麼如此？」師云：「覓個不會佛法底人。」進云：「適來一眾從山後下來，和尚還見麼？」師云：「觀音玅智力，能救世間苦。」\n僧問：「離四句，絕百非時如何？」師云：「虧你開臭口。」進云：「口有甚麼過？」師與一掌，云：「離四句，絕百非。」\n僧問：「如何是第一要？」師云：「杜絕口頭玅。」進云：「如何是第二要？」師云：「萬象分明道。」進云：「如何是第三要？」師云：「天空任鳥飛，水闊從魚躍。」\n師一日宴坐，有僧來參，師拈拄杖，僧便喝，師下來令僧就座，僧不肯，師即打出。時有僧云：「適來這上座過在甚麼處？」師云：「鼠偷雞蛋，莫認獅子輥毬。」\n僧問：「德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，不知是何消息？」師云：「烏龜臂上無毛。」\n僧問：「離言說、絕議論時如何？」師云：「放下著。」僧佇思，師云：「酬衣去。」\n僧求開示，師云：「且去，明日來。」忽聞板響，旁僧云：「喫飯去。」師與一掌，云：「是何所在？指東說西。」僧便喝，師又打，復示偈云：「一聲相應炳無私，歷歷分明說向誰？桼桶豁然箍爆斷，方知過用苦鉗鎚。」\n僧問：「古人道：『有時奪人不奪境。』那個是人？」師云：「截斷來時意。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「摧倒案前山。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「摧倒案前山，有甚來時意？」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「追風天馬戴麒麟。」復拈拄杖云：「這是境，那個是人？」僧擬議，師便喝。\n僧出，師問：「何處去？」僧云：「隨眾作務去。」師云：「一堂人汝隨那一眾？」僧罔措，師便打。\n僧問：「住世脫塵埃，何處最潔？」師云：「爛泥腳底。」進云：「行道涉嶇崎，何處最平？」師云：「尖峰頂上。」僧禮拜，師攙住云：「這是甚麼處？」僧無語，師云：「只說是個人。」\n僧歸，夜坐次，云：「某甲有一偈不敢舉出。」師云：「放汝命，通汝氣。」僧云：「對境無心蕩蕩清。」師云：「已濁了也。」僧云：「透出關闌沒化城。」師拈茶杯云：「透得這個麼？」僧擬議，師便喝。僧禮拜，師云：「且證一半著。」\n士問：「如何是超宗異目？」師云：「三頭六臂。」士云：「如何是齊眉共躅？」師云：「不高不低。」士云：「如何是影響音聞？」師云：「閉眼說夢。」士禮拜，師云：「汝是閉眼來問？開眼來問？」士便喝，師對眾云：「記取這漢。」\n僧至，師云：「這幾久在何處來？」僧云：「溈山。」師云：「水牯牛在甚麼處放？」僧無語。師云：「汝不在溈山來。」\n僧問：「寸絲不挂時如何？」師云：「裸形外道。」進云：「千補萬衲時如何？」師云：「惹火燒身。」進云：「恁麼也不得，不恁麼也不得。」師云：「恁麼也得，不恁麼也得。」進云：「門外人來，如何相見？」師云：「或時權在手，便把令來行。」\n僧問：「如何是先照後用？」師云：「雲行雨到。」進云：「如何是先用後照？」師云：「雷轟電掣。」進云：「如何是照用同時？」師云：「三山齊粉碎，六鼇盡絕蹤。」進云：「如何是照用不同時？」師云：「月明初夜後，雞叫五更前。」\n僧到，師問：「上座今日在何處來？」僧便喝，師云：「善來佛子，何得惡發？」僧無語，師打云：「已後不得亂做。」\n僧辭行，師云：「何處去？」僧云：「穿山透海去。」師云：「這隻眼尚未明。」僧云：「是那一隻？」師便打。僧云：「未曾拈棒，已會了也。」師云：「汝作麼生會？」僧擬議，師又打。\n僧侍立，師豎起拄杖云：「癡狂外邊走，不識拄杖子，招劍自傷身，喚作拄杖子。到汝分上又作麼生？」僧無語，師與一棒，歸方丈。\n僧歸，師問：「你從那幾處來？」僧敘，師云：「還是在那一處得力？」僧復敘，師劈口便拳。次日討單，師云：「汝擬進堂，切忌瞌睡。」僧應諾，師云：「浩浩之中如何辨主？」僧禮拜，師云：「到底皮下無血。」\n僧問：「四山相逼時如何？」師云：「一椎粉碎。」進云：「坦然無礙去也。」師云：「又添旛上風。」\n僧問：「如何是第一句？」師云：「空無一點聚。」進云：「如何是第二句？」師云：「分明難吐露。」進云：「如何是第三句？」師云：「垂慈相濟度。」\n二僧到，師云：「何處來？」僧云：「船上。」師云：「船在何處？」僧無語，師便打。次問一僧：「這一眾聻？」僧作把橈勢，師亦打，遂後不伏。有僧出云：「昨日公案，會也打、不會也打，成何宗旨？」聲未絕，師又打，云：「任從舉向諸方去。」\n僧問：「寒泉蛟龍還有變化時節也無？」師云：「無時節也有時節。」進云：「若到大禹門下，有何方便？」師云：「搖頭是雲，擺尾是雨。」\n僧問：「一塵不立時如何？」師云：「足下泥深三尺。」進云：「如何是意中句？」師云：「頭抵威音前。」進云：「如何是句中意？」師云：「尾掃空劫後。」進云：「句意不立時如何？」師云：「洗足來與你道。」僧擬議，師便喝。\n僧問：「默時雖無語，明頭豈覆藏？彷彿多蹉過，請師為舉揚。」師云：「朝朝雞向五更啼，歲歲春來山色秀。」\n僧問：「如何是十方同聚會？」師云：「兩眼對兩眼。」進云：「如何是個個學無為？」師云：「現成底事，學佗作麼？」進云：「如何是此是選佛場？」師云：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」進云：「如何是心空及第歸？」師拈拄杖云：「空得這個麼？」僧便喝，師則打。\n僧問：「家家有路透長安，何處是長安大路？」師云：「出門便蹋著。」進云：「不顧腳下時如何？」師云：「痛與三十棒。」進云：「已今到了又作麼生？」師云：「食艸飲水，曳耙拖犁。」\n僧問：「泥牛石虎對面相見時如何？」師云：「一喝無蹤跡，潛身北斗藏。」\n僧問：「了無一法，和尚說箇甚麼？」師云：「今日送供底甚多。」進云：「本無一物，學人參個甚麼？」師云：「自領出去。」\n僧問：「如何是正法眼？」師云：「不在眉毛下。」進云：「必在何處？」師云：「張三一對，李四一雙。」\n僧問：「如何是體明無盡句？」師云：「通身是病通身藥。」進云：「如何是玅玄無私句？」師云：「遍界全真遍界塵。」\n僧問：「學人近前，擬欲禮拜則是？不禮拜則是？」師和聲便打。進云：「一氣不來，又向甚麼處去？」師云：「鑊湯爐炭裏，驢胎馬腹中。」\n僧問：「法門大闡，廣集四來，如何是衲僧入門句？」師云：「穩坐從天命。」進云：「如何是衲僧出門句？」師云：「常沾雨露恩。」進云：「出入不虛常運步，一行蹋破嶺頭雲。」師云：「何處不光輝？」\n僧問：「如何是大鞴爐內底消息？」師云：「烈火不留礦，分金豈讓情？」\n僧問：「劍未出匣時如何？」師云：「冷靜光生。」進云：「已出匣後。」師云：「煙塵氣斂。」進云：「今得呈劍手，一任定乾坤。」師云：「將來驗看。」僧便喝。師對眾云：「來日東廊相會。」\n僧問：「此處得水金鱗，後來如何變化？」師云：「揚身拋玉尺，戲碧欲騰雲。」\n僧問：「如何是山中境？」師云：「曲曲彎彎逼直路。」進云：「如何是境中人？」師云：「輕輕巧巧過山雲。」僧次日相會，師云：「昨日問底甚麼話頭？」僧擬議，師便打。\n僧問：「目前無法，意在目前時如何？」師云：「浪展千條縷，潭收一洞春。」\n僧問：「得何神通，有此大用？」師云：「不是借來底。」進云：「十二處忘閒影響，三千界放淨光明。」師云：「你底光明在甚麼處？」僧便喝，師云：「可惜許。」\n僧問：「如何是衲僧出身處？」師云：「特地秋風至，不涼人自涼。」進云：「頭頭舉起承佗力，步步相隨是故人。」師云：「出身放過，說甚故人？」\n僧問：「父母未生即是？已生即是？」師打云：「你道是已生未生？」僧擬議，師又打。\n僧問：「久雨不晴，淹殺狐兔；久晴不雨，渴死魚龍。如何是久晴境界？」師云：「霜月到頭藏不住。」進云：「如何是久雨時節？」師云：「谷雲覆頂出頭來。」進云：「且道不雨不晴時如何？」師云：「來日天晴又向汝道。」僧無語，師云：「通身泥水也不知。」\n僧問：「拄杖子年多少？」師云：「又被闍黎添一歲。」進云：「壽同天地久，結果有餘春。」師云：「家無小兒，有甚用處？」\n僧問：「古人道：『虛空為鼓，須彌為椎。』且道這鼓用甚皮鞔？」師云：「現成兩片。」進云：「誰人打得？」師云：「獨讓闍黎。」\n僧問：「木人每唱無生曲，石女常撫沒絃琴，如何是木人曲？」師云：「單為作家談。」進云：「如何是石女琴？」師云：「專等知音聽。」\n僧問：「獅子吼時，狐兔絕蹤，假若棒如雨點，喝似雷鳴，作麼回避？」師云：「棒下無生忍，臨機不見師。」進云：「這是古人底。」師云：「尋常借路過，不向臼中藏。」\n僧問：「即今佛法遍地，人為甚麼不省？」師云：「直觀眼前境，忘卻嶺後人。」進云：「何不與佗點破？」師云：「既已遍地，用點作麼？」\n僧問：「泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸回。如何是泥牛？」師云：「耕破波心月，吼通劫外風。」進云：「如何是木馬？」師云：「蹋翻栗棘地，跳出金剛圈。」\n僧問：「世尊拈花示眾，和尚將何為人？」師云：「清早起來，不曾有利市。」進云：「謝師餘惠。」師云：「既不曾有，謝個甚麼？」進云：「雲向山中騰出巧，月從林外過來新。」師云：「你又向何處過來？」進云：「請師下棒。」師云：「道破不靈。」\n僧問：「學人從偏位中來，請師向正位中接。」師打云：「是偏？是正？」僧擬議，師連棒打出。\n僧問：「古來有個十無語，諄諄有語是何緣？」師云：「門外山階是誰砌？」進云：「不識。」師云：「慚惶有負行人心。」進云：「師意若何？」師云：「有處問將來。」進云：「如何是無為國？」師云：「聖凡不在裏頭歇。」進云：「如何是無星秤？師」云：「撥兩分星成滯鈍。」進云：「如何是無根樹？」師云：「百鳥從來栖不住。」進云：「如何是無底缽？」師云：「一來一往是誰拓？」進云：「如何是無絃琴？」師云：「天真嘹喨少知音。」進云：「如何是無底船？」師云：「這邊蹋著那邊掀。」進云：「如何是無孔笛？」師云：「一曲當風明歷歷。」進云：「如何是無鬚鎖？」師云：「香廚封禁無煙火。」進云：「如何是無孔鎚？」師云：「八部天龍盡帶悲。」進云：「如何是無底籃？」師云：「不放魚龍到長江。」進云：「如何是無縫塔？」師云：「聚堊飛塵點不納。」進云：「有語得明無語義，不知無處義如何？」師云：「今日客繁且去著。」僧果行，師云：「何曾得明？」\n僧問：「賓主到來，如何相見？」師云：「眼觀東南，意在西北。」\n僧問：「金風吹玉管，那個是知音？」師云：「有個靈利道者，不覺放過。」僧進語，師便喝。\n僧問：「學人一寶，請師酬價。」師云：「將來驗看。」僧作拓盤勢，云：「請師鑑納。」師云：「無處收藏。」\n僧出打圜相云：「是佛是祖俱在這裏，未審和尚出得這裏麼？」師打云：「鬼眼睛來這裏賣弄。」進云：「毘嵐風動，何處安身？」師又打。\n僧問：「諸佛未出身時如何？」師云：「凍雲彌四埜，寒雨滴千峰。」進云：「已出身後為個甚麼？」師云：「鄠杜月頻滿，瀟湘人未歸。」\n僧問：「釋迦老子鼻孔在甚麼處？」師云：「已被迦葉穿卻。」進云：「坐斷千差，將何化為百億身？」師云：「禍不單行。」\n僧問：「曾思明珠欲來獻上，正覓不可得時如何？」師云：「好箇消息。」\n僧問：「如何是金剛寶劍？」師云：「一揮無滯礙，當下絕煙塵。」進云：「如何是踞地獅子？」師云：「同類增威勢，群狐喪膽魂。」進云：「如何是探竿影艸？」師云：「有語不須辯，抬頭見假真。」進云：「如何是不作喝用？」師云：「休設安邦計，端然享太平。」進云：「假使戰將臨機又作麼生？」師云：「不知是何武藝？」進云：「適來奪得寶劍在此。」師云：「把出來看。」僧擬議，師云：「生鐵難瞞。」\n僧問：「鐘鼓交加是何玅音？」師云：「聾著兩耳纔堪聽。」進云：「龍象相會是何面目？」師云：「瞎似眉毛方可窺。」進云：「只如不住內、不住外、不住中間又作麼生？」師云：「須得一半，未足可觀。」\n僧問：「未出方丈時如何？」師云：「四眾莫測。」進云：「已出方丈後？」師云：「知音方可問，無解不須言。」進云：「學人擬欲奪卻拄杖，得麼？」師云：「具何作略？」僧云：「梢具衲僧手，當機不讓情。」師云：「如何是不讓處？」僧便喝，師打云：「人人有分，莫道私行。」\n勘辨\n師問僧：「按吹毛劍，截斷根塵；提迅雷機，打徹正眼。只如兆未分時，動著也無？」僧云：「不曾動。」師云：「這箇來為先鋒？去為殿後底？」僧擬議，師喝出云：「莫道奴郎不辨。」\n問僧：「跳出生死關頭，如何又要披毛戴角？」僧云：「祖禰不了，殃及兒孫。」師云：「莫謗他好。」僧云：「此意若何？」師云：「莫道不了，自愧始得。」\n僧進，將禮拜，師以杖頭抵住，云：「道！道！」僧便喝，師便打；僧連喝，師連打。\n問僧：「看佗適來喝個甚麼？」僧云：「老大宗師話頭也不識。」師云：「一阬埋卻。」\n問僧：「古人見花悟道，擊竹明心，且道明底是那一個心？」僧豎一拳。師云：「這個為復本有，借事而生？」僧無語。師云：「來朝更獻楚王看。」\n問僧：「如人數佗寶，自無半錢分，將你分中道來看。」僧進語，師打云：「再露不堪。」\n問僧：「生死交謝，寒暑相遷，唯有甚麼人不被佗轉？」僧近前，師云：「火上更添油。」僧不動，師云：「瞎漢！歸堂去。」\n庫頭進，師云：「汝不是堂裏人，到此作甚麼？」頭云：「和尚莫錯認。」師卓拄杖，云：「你作麼生抵敵？」頭便喝，師打，云：「同寮無別殿。」\n問僧：「我這裏一無禪參、二無道學，你在此間圖些甚麼？」僧云：「飽餐饡飯。」師云：「只是你不會洗缽。」僧無語。\n問僧：「一個無意味底消息，他便喚作饡飯，你又喚作甚麼？」僧擬議，師一並打出。\n問僧：「一語不疑，是為大病。疑情頓破，別有何物？」僧亂道，師便打，僧不覺坐具落地。師云：「好個消息。」\n問僧：「門外描蹤捕影，不如直下承當，此意如何？」僧云：「即心即佛。」師便打。\n問僧：「佗道：『即心即佛。』合皆喫棒。你今又作麼生？」僧云：「非心非佛。」師云：「馬大師將甚麼面目見人？」僧彈指一下，師打云：「也要賞罰分明。」\n問僧：「適來二人答處，山僧一機定度。且道賞底是？罰底是？」僧擬議，師云：「放過不打，要你領出。」\n問僧：「現成公案不用別參，正與麼時如何折合？」僧滯立，師云：「去。」僧纔行，師云：「且來著。」僧回首，師便喝。\n問僧：「佛未出世，你在何處安身？」僧云：「口小道不出。」遂問一僧：「祖已西來，何處薦取？」僧舉起坐具，師云：「佗行不到，你又太過。」\n問士：「南泉老師斬貓，佛日和尚喂貓，這兩個老漢那一個是？」士云：「二邊不立。」師云：「三世諸佛再來，出佗圈外不得。」士無語。師云：「今日失利。」\n問僧：「未曾出堂，腳下蹉過。而今覿面，何處相通？」僧云：「覓火和煙得，擔泉帶月歸。」師微笑。\n問僧：「這個上座來得路遠，便道覓火和煙得，擔泉帶月歸。我這裏也不擔泉，也不覓火，且道月在何處？」僧茫然，師一共打出。\n僧進云：「某甲初入，乞師指示。」師云：「翌日又來。」僧出，師召云：「且來著。」僧近前，師云：「是甚麼？」僧擬測，師便打。\n問僧：「碧天孤月朗，滄海驪珠明。在甚處相映？」僧云：「不出這段真風。」師云：「是那一段？」僧擬議，師與一棒便行。\n拈問代頌\n師居山暇之時，然不絕往來者，尟值中正諦當之緇，嘗曰：「像季佛法果爾如斯也。」故拈數問以激來學，間有著語並頌，尚未扣其機耳。故師慼之不已，感嘆自代而頌之。\n謂眾曰：「古人聞聲悟道，時時有聲。今人因甚不悟？」師代云：「迷流別影響，達者不聞聞。」頌：\n靜夜鐘聲徹四鄰，擬心相聽已乖真。時人欲證三摩地，休向耳邊認識神。\n「古人見色明心，處處是色，今人因甚不明？」代云：「觸目無分別，清光一道齊。」\n萬古明星燦碧天，原從雪嶺至今傳。如何不合瞿曇意，瞬目揚眉落見邊。\n「直饒不是聲，不是色，不是心，不是道，又作麼生？」代云：「雲收天本淨，風恬海自清。」頌：\n綏靖華夷意若何，太平時境息干戈。不勞定國平天下，現位王登埜老歌。\n「佛出世，祖西來，有禪參，有教誦。未出世時，且道誦甚麼？參甚麼？」代云：「直下翻筋斗，活機遍大千。」頌：\n眉間現有白毫光，出格男兒豈傍牆？一色山川俱道眼，分輝艸木盡文章。\n「三乘教典俱是後人徑路，如何又是教外別傳？」代云：「日照孤峰翠，月臨溪水寒。」頌：\n蜂蠅交舞共窗遊，紙上尋光豈出頭？忽遇其人輕撦破，百千玅用一時酬。\n「古人道：『終日喫飯，不曾咬著一粒米。』誰是不咬著底？」代云：「天堂收不得，地獄孰能該？」頌：\n無影山前竟未深，何須著意遠推尋。三禪風卷原非動，越出春秋更古今。\n「三世諸佛俱成正覺，為甚又云上無佛道可成？」代云：「折卻月中桂，清光應更多。」頌：\n等閒覷破鏡中花，彈指圓成共一家。此際若隨名相轉，真金依舊混泥沙。\n「歷劫眾生俱淪苦海，為甚又云下無眾生可度？」代云：「既化山頭雪，難停砌下冰。」頌：\n癡心戀著艸頭霜，夢裏登臺作戲場，大夜翻身一覺醒，天明便是普光堂。\n「緣覺、聲聞皆得道果，為甚麼不到這裏？」代云：「毫氂有差，天地懸隔。」頌：\n欲避難逃景在先，日光朝與水光連。只須看破其中影，始信前潭非是天。\n「大乘菩薩已到這裏，為甚麼不肯住？」代云：「蹋破須彌頂，縱橫非是虛。」頌：\n不立峰頭別有程，雲巒海島任佗行。一朝拄杖成龍去，遇旱為霖濟有情。\n「三世諸佛之玄微，為甚麼口說如啞？」代云：「暗裏抽橫骨，明中墮舌頭。」頌：\n禾苗卉木枯森森，一動天心便轉陰。甘雨悠悠然未降，雲鋪五嶽半天沉。\n「歷代祖師之玅道，為甚麼無心乃證？」代云：「放彩霞收盡，懸鉤月在巔。」頌：\n晴空朗朗正青天，風卷殘雲點不連。萬戶千門澄似水，杜鵑啼在月明前。\n菩薩戒弟子如惺號明慧、如暟號雪澗、廓學號了\n　見，捐刻\n　密印禪師語錄第八卷。伏願解如來義，同明出世\n　之因；悟祖師機，共入無生之旨。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。\n密印禪師語錄卷第八終\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第九\n門人如暐等編\n頌古\n法華眉間現瑞。\n遍界為身不覆藏，本無留礙露堂堂，三千行布憑斯鑑，百億法門在此彰。濁水波中浮桂影，清風座上擁爐香，白毫半分含沙界，莫教扶牆走路旁。\n安詳而起。\n唯此無餘直頓超，思量滯見隔天遙，開舟猶為風江淺，拂霧只因月漢高。少向劫前達本旨，多隨句後擇靈苗，聚沙童子皆成道，響水關山落斷橋。\n譬喻品。\n苦火循環曉夜然，揚聲高叫為誰顛？排珍置寶俱皆計，駕鹿乘羊總是權。稚子心開欲海盡，白牛蹄破慢山穿，更於何處出三界？把斷前峰一帶煙。\n窮子喻。\n餘年漂蕩枉奔波，今契家懷意不蹉。富到猶嫌千口少，貧來獨恨一身多。博財置業將垂地，枯骨還魂便肯佗。老朽年高無力伎，得兒軒下理機梭。\n藥艸喻。\n蠲除熱惱洗霾塵，萬類同沾愈色新，在地根莖分小大，從雲雨露勿疏親。高山艸木頻頻秀，淺水池塘漸漸均，埜外林中枯槁者，雷音轉震又回春。\n化城喻。\n至寶難通設化城，誰知中道入常阬。月巢鶴執千秋夢，雪徑人忘一色程。拆錦還須織錦剖，抽橋依舊架橋平。自扶自倒何堪任，可見當時沒俊英。\n繫珠喻。\n曠劫圜成衣下珠，云何辛苦涉程途。离婁浪隔因存意，象罔光通貴絕謨。欲向金臺越寶器，但將銀縷貫璣圖。層層縫露休勞指，曷到遠方把自孤。\n鑿井喻。\n滿軸霖漓正不偏，秋風卷處落誰邊。滄溟普納無殊理，細澗分流有別緣。船壓海中休問水，日銜嶺上免窺天。等閒識得源頭處，何必深穿費力堅。\n髻珠喻。\n塵塵盡是聖輪宮，豈在當人用力充。戰敗魔軍憑那用，掀翻窩臼顯誰功。王珍加賞防柔病，梵語重安畏境風。本自不從佗處得，天然貴賤一般同。\n父少喻。\n大夢覺來管自明，不分老少論枯榮。撥開天竅識真境，裂破香囊見假名。皓月無心圜淨器，清風有意掃疑情。纖毫不立殘年盡，柳岸鶯啼共日生。\n良藥喻。\n解脫珍衣披垢來，三祇返復為塵埃，良方用盡堆山艸，生界依然滿地災。此土久留生厭退，佗鄉遠囑送音回，誰知著藥翻成病，累及兒孫墮惡胎。\n三句頌。\n第一句，鐵眼銅睛不敢覷，忙忙欲近前，直取喪身去。\n第二句，夜半星辰皆拱聚，寥寥徹正時，有眼莫能遇。\n第三句，兩󱫛分明一、具，堂堂動用中，到處咸周備。\n總頌。\n同天共地一輪孤，運照山川落二途，喝退浮雲空劫外，原無半句立規模。\n三玄\n第一玄，千聖從來不肯傳，樹撼皆風動，煙飛是火然。\n第二玄，出海銀蟾耀碧天，清光成一片，未見白雲連。\n第三玄，千峰相對一谿前，多年桃李樹，春到一回鮮。\n總頌。\n觸目三玄理事彰，前明後暗莫思量。普觀落塹陰彌處，麗日騰消大夜霜。\n三要。\n第一要，兩鏡交輝明白道，擬言更若何，不覺熏身尿。\n第二要，魚到龍門絕計較，掣電兩分身，雲開星月耀。\n第三要，荒田瘦地一光照，未曾下手敲，溼豆當陽爆。\n總頌。\n三要同開選佛場，了無一要絕承當。不能就體裁衣式，萬象森羅日播揚。\n奪人不奪境。\n毛端把斷絕知音，萬里無煙碧洞深。月白風清當五夜，山河純是一團金。\n奪境不奪人。\n捉霧飛龍出海淵，翻身磕破釣魚船。生涯了當人無路，直得歸來坐岸邊。\n人境兩俱奪。\n疾雷急電兩相逢，倒嶽傾湫世界空。莫道張良多巧計，河沙諸佛也難窮。\n人境俱不奪。\n雲起南山雨北村，牧童鼓舞過柴門，一聲嘹喨東風裏，不遇時人枉自奔。\n總頌。\n先賢愍物太叮嚀，水內影須岸上形。聖解凡情皆幻事，癡人著眼似流星。\n金剛寶劍。\n龍蛇陣上直相衝，落艸沉潭總不容，及盡氛埃清四海，了然獨坐大雄峰。\n踞地獅子。\n金毛氣象迥非同，踞地全威八面風。百獸遠聞皆伏竄，那堪狐兔隱其中。\n探竿影艸。\n辨偽不妨探一竿，調胭弄粉實難瞞。旁邊有個掠虛者，快教盲涎徹底乾。\n不作喝用。\n一喝雙分殺活齊，無邊境界絕高低。可憐翠竹黃花類，飄向當鋒染血泥。\n總頌。\n大用全施，聖凡難並。異類逃亡，乾坤肅靜。\n四賓主頌。\n賓中賓，歷劫沉埋在苦淪，相逢便問衣中寶，帶水連泥辯不真。\n賓中主，月下端然等十五，桂轂飄香撲面來，便如狂蝶亂飛舞。\n主中賓，春萌秋落未同倫，騰今耀古多龍聚，少有盲龜到此親。\n主中主，高提祖印光輝普，大器分金不吝鎚，一花五葉綿千古。\n總頌。\n分賓分主，驗龍驗蛇。當陽一喝，萬無兩家。\n先照後用。\n閃爍光中欲辨魔，那容展演更如何？直明未語出身意，匹馬單刀不用多。\n先用後照。\n活捉生擒把用施，將軍令到豈容遲。不逢生死同條輩，此處徒勞定業基。\n照用同時。\n塞海填河少聚堆，棒如雨點喝如雷，人亡家破無依倚，曠埜精靈當下灰。\n照用不同。\n有時照用不同時，分付燈籠少自癡。要會箇中端的旨，日間曲唱五更詞。\n總頌。\n照用雙行，摘虎金鈴，敲枷打鎖，痛處插鍼。\n五位君臣頌\n君位。\n天然正位坐皇都，別有功高用力扶。慧眼精明何莫測，從來玉院勿瑕模。\n臣位。\n萬古同天共國齊，明彰聖代覺群黎。百花叢裏纔開盡，又到子規月下啼。\n君視臣。\n織就玄文錦對天，龍顏獨露在其前。青雲路廓堯風轉，朕兆分輝化日綿。\n臣向君。\n天開文運出來香，金牓題名百世芳。荷國忠心恒不倦，威揚海外佐朝綱。\n君臣道合。\n金鐘扣罷月明樓，槩院瓊宮夜色悠。偏去正忘功用盡，無情卉木總低頭。\n總頌。\n空劫寥寥有甚傳，璣珠簾外轉身玄。龍樓到影方圜備，玉鏡交輝理事全。夜靜霜飄黃葉老，天明日照碧潭穿。不能勘破清波影，一塢雲遮十里前。\n續集頌古\n世尊初生。\n步步泥蹤點赤金，當時未契老婆心。從新泛起無邊浪，就水淘沙漸漸深。忿性截流兮氣沖霄漢，隨機設化兮平露胸襟。初出眼睛空四海，依然末後有知音。\n東印請祖。\n國筵座上愍癡頑，緯武經文列滿班。更向威音前一棒，昂然擊碎兩重關。\n達磨廓然。\n廓然無聖盡虛玄，教外一花果別傳。下載清風徹不透，到頭霜月過江前。獨坐超諸有，銀山一貫穿。伎倆搬空得半個，原來不在止啼錢。\n鏡清出身。\n風搖嫩柳窗中畫，雨滴蒼苔石上琴，圜頓法門難得會，皮膚脫盡見人心。見也未，削追尋，雨湊長江水更深。\n慈明銀蟾。\n薄花隨水莫能看，這個家風下手難。最好晚秋霜五夜，一聲新鴈灼天寒。\n趙州問二菴主。\n自稚破家與佛齊，為誰經繞翠林西？佗方有月烏雲蔽，此界無春白鳥凄。雙放雙收分照用，半開半掩共拈提，臨機一箭穿心過，兩個猢猻血染泥。\n溈山水牯牛。\n不懷就市有生緣，涵秋河目近通天。航旛掉轉清風起，兩兩船歸一岸邊。\n少室分骨分髓。\n水月鏡花如意珍，隨來映現一般均。得魚掉臂忘筌去，兩岸蘆花莫認真。\n馬大師黑白。\n離波別浪覓源頭，不覺漂漂水上浮。咫尺關山隔萬里，被佗輥出混天毬。白頭會得，大畿已定。黑頭了當，干戈便休。復持首尾來相告，爛鐵無鋼真個愁。\n世尊指地。\n清秋一色照寒松，莫把糟糠晝夜春。鑑處生緣皆有分，何愁變化不成龍。\n馬大師不安。\n日面月面，朝輝暮鑑。八節更而歷歷當空，四時遷而灼灼未變。得山水之同秋，合君臣之運遍。含紫光也，斂霧收霞；發玄樞也，拏雲捉電。\n六祖不會佛法。\n徹底追來沒半灰，隨機赴感動春雷。道人不會單傳旨，世計難分墨裏煤。\n趙州狗子有無？\n才高智大會鋪張，似鶻提鳩孰敢當。有翅不能飛出去，任佗舌上擺旗槍。英雄客，在那廂，莫待西峰影漸長。或有或無聲未絕，還佗一掌又何妨。\n盤山心月。\n昭昭顯露照無窮，鱗甲羽毛徹正通。莫道端居明白裏，端居明白被雲籠。\n金牛飯桶。\n笑裏悲風二十秋，落花流水莫能酬。當時有個知歸者，連席掀翻一旦休。\n藥山陞座。\n昨夜三更過急灘，流沙滾滾最為難，莫云老漢生慳吝，揚起眉毛各自看。眾集下座兮不辭道破，一語不施兮望梅止乾，饒將枝葉齊搬盡，塞斷煙腸不到寒。\n文公訪大巔。\n動容非外，靜涵則彌，撥亂之節，太平之時。發機不把千鈞用，這個春秋無了期。咄！莫待遲，真誠不是小兒嬉。\n臨濟大悟。\n晴空霹靂正無私，為破鴻濛恨命施，極則難容無說處，危亡不顧望前吹。星風輕一颯，摧破頂𩕳皮，無依徹底行寬步，平捋虎鬚便不疑。\n鹽官犀牛。\n藏鋒就事辨端由，驚出頭來少欠收。落得閒蹤卓在地，賊人看見好成頭。\n乾峰舉一。\n寢堂門外艸茸茸，剖得分明付與儂，非是韶陽來辨出，髑髏倒地不知蹤。\n香嚴擊竹。\n捷辯難詶無下落，白巖灰志便如癡。冰盤秋露無心戀，玉樹春霜豈意思。劫石消完否極盡，芥城空罷泰生時。臨機自有合投語，幾辨方知是出奇。\n嚴陽一物。\n一鶚飛來過九天，昂然已落正中偏。斯時不遇開弓手，貼肉皮毛怎得穿。\n阿難遣二比丘。\n那個出頭這個招，兩成一過不相饒。莫能覷破鞦韆影，單愛東風把樹搖。\n雲門拄杖。\n化龍拄杖吞乾坤，格外全提覓正貞。鼓動風雷看變化，錦鱗得當不虛名。頭也正，尾也精，非同擾擾競頭爭。殺人放火還皆恕，理極情窮讓不成。\n世尊陞座。\n霖雨將垂遇大風，和雲送去杳無蹤。良天至意紅輪轉，乾斷長江渴壞龍。\n寶壽開堂。\n縱處超奇奪者強，頂門有眼辨秋光，俄然非是真獅子，遺累人間作棒瘡。\n玄沙三病。\n翳空片盡出情塵，天上人間絕四鄰。宴坐空生無說說，散花梵眾不聞聞。灰光巖畔覺猶錯，活眼寰中見未真。三種人歸一處了，千門綠柳萬家春。\n慈明提不起。\n提不起，不動尊，雲居羅漢怎披襟。崑崙頂上無棲處，竹徑松門有梵音。\n鐵磨到溈山。\n披毛同類有家傳，體段風流格外玄。雪盡雲蹄疾似箭，臨機全不費心堅。\n無位真人。\n明明空界鳥難栖，是地荒來作鷓啼，天曉不知何處去，時人望樹走前谿。一放過，萬劫迷，直下連根一手提。\n臨濟拓缽。\n以憑一口劍，天下任橫遊。乞兒圖小利，猶落下風頭。獨惟末後較些子，欲得不能正好休。\n女子出定。\n雲挂青山玉片浮，蟬鳴深樹不知秋。今朝已散天空廓，萬籟全彰盡喪謀。寂然不動兮明明相映，感而遂通兮歷歷方周。若於此處輕留意，孤鶩落霞一箭收。\n臺山婆子。\n已定寰中又出邊，何緣不契老婆禪？觸傷多少賢良客，勘破分明不偶然。\n趙州打毬。\n鏡本無痕不用謨，當臺遇境見根由，毛毬碌碌是誰打？念念滔滔那個流？咄！\n麻谷持錫。\n殘歲盡，便逢春，端然不是兩家人，黑白分明何向背？偏圜合就好時辰。那八兩，這半斤，打成一片也驚群，灰飛燄滅然非動，雪上加霜太殺懃。　次頌：谷暖春回，一是一非。咄！平地骨堆。\n靈雲得悟。\n一覺翻身見曉明，便張旗鼓振家聲。遠風送出林間去，惑亂時人耳不清。\n玄沙不肯。\n雪心為人一片忠，何妨特地鼓春風。寒山不借陽和力，怎得桃花滿地紅。\n德山大悟。\n跨鶴單言靈鶴俊，乘船獨道木船強。一風送到東洋海，把著篙竿沒處量。佛來○難較，魔來○難張。巍巍坐向孤峰頂，罵雨訶風壓諸方。\n趙州四門。\n大方不擇荒田地，馬到功成用得親。若向空花研色相，當門蹉過趙州人。\n雲門餬餅。\n蒼蠅覓縫枉紛紛，如印印空豈有痕。滯句乘言猶昧己，投機展事見雲門。\n黃檗噇糟。\n眼清似海量同空，威凜堂堂出大雄。變化魚龍燒電火，掃除狐兔露金風。拂開毘盧頂，不存報化功。此處分明難湊泊，連雲際斷月如弓。\n高峰枕墮。\n日間浩浩，春暖鶯叫。無夢無想，椎到鐘響。枕子墮地，啞巴便掌。休將鈍置五年看，千里之駒無鹵莽。\n次頌\n頓破沉齁不可孤，夢中顛倒夢中扶。夢來枕上和衣覺，帶雨芭蕉入畫圖。\n鏡清啐啄。\n萬世權衡定不公，迷雲蕩盡有奇風，石頭火濺分緇素，閃電光飛列異同。母棄能懷日正晝，子離滯㲉月當空，諸天捧獻無窺處，出沒同輪映海中。\n南泉住菴。\n水不成茶要人煎，隨佗起倒就佗眠。傾間不止還來犯，拔出吹毛列半肩。\n外道問佛。\n劍匣光生難近旁，爍迦羅眼不能張，堂堂坐斷舌頭路，外道天魔息戰場。同寶所，合一方，將謂追風自有良。\n僊天埜狐。\n埜狐兒逆風鷂子，老禿奴順水葫蘆。見個甚麼意？二俱莫含胡。忘前失後兮南敲北動，謂失不補兮滴乳成酥。強不甘心我便犯，僊天笑過一輪孤。四隅不昧空王殿，珠走盤兮盤走珠。\n九峰不肯首座。\n一輪煦日映榑桑，非比人迷雪屋場，變化飛龍猶夾帶，錐錐點著見行囊。守家當，失威光，時緣未遇返魂香，當時不是九峰老，師丈爐中徹底涼。\n七斤布衫。\n水冷天秋一色圜，分珠帝網自綿綿。知音莫去酬斤兩，正用將來遮半邊。\n世尊拈花。\n分付原來在劫前，那堪拈笑便流傳。換花無限盲聾眼，不信壺中別有天。\n百丈埜狐。\n一重煙水一重關，五百生來非等閒。不落脫皮燒化去，當來不昧帶毛還。撞入裏，不是頑，休言非跡在其間。試看東風隨律轉，依然舞翠不離山。\n傅大士講經。\n不會灼然穩當當，拈沙攪污一鍋湯，若非海納真天子，兩個一齊擯出方。\n長沙進步。\n撲破琉璃碗，艸堂夜不關，始從綠水去，又逐白雲還。怪鳥吟喬木，狂猿嘯岌山，春回無限意，靡不到其間。\n臨濟擒定上座。\n大展全機接待人，孰容胸次作情塵。九牛一挽隨收放，列土分茅見主賓。\n法眼行腳。\n東土西天沒兩途，玅門撼脫有何孤？再將知解投明鏡，事到臨臺列象殊。\n南泉斬貓。\n煙塵擾擾動高尊，一舉齊來斷命根，滿院驚惶失大利，通身暢快報深恩。艸鞋頭上堪求路，狼藉堆邊休染痕，真是死中得活者，銜刀直顧進吾門。\n佛日喂貓。\n頻頻喂養莫拘功，精壯威獰轉漸雄，老鼠出頭纔定動，全身喪在爪牙中。\n迦葉擯文殊。\n當陽舉起聚來忙，無劍分身豈散場。鈍置當時猶百億，至今誰肯一棺裝。\n陸亙養鵝。\n損不壞，長何存？翀開異路別乾坤。出缾不出擎來問，一掌和聲休謂疼。須勦絕，莫囫圇，共入維摩不二門。\n世尊涅槃。\n報化非真總是權，執持四大落攀緣。兩頭不著中開眼，百億金容一相圜。\n異學問佛。\n拈除戲論亦非誠，常與無常二間阬。鸚鵡雖學人語句，不知人事作麼行。\n船子接夾山。\n清廉之節，將相之英，不圖牽伴，獨釣鼇鯨。垂絲千尺還易展，離鉤三寸實難爭。老華亭，老華亭，電光出手使人驚。輸卻前身也船篙傾盡，贏得後山也花果結成。\n石鞏架箭。\n原是深山畋獵漢，偶除鬚髮見超情。飛潛到此難逃避，只有當鋒少斷魂。人孤峻，道愈尊，不是垛生不上門。\n萬法歸一，一歸何處？\n賴有摩尼無價珠，生涯轉盻盡何殊？家山綠水光天德，埜艸黃花壯帝都。\n僧掀夾山禪床。\n賊兒攻打富家珍，命未逢時依舊貧。佛祖位中留不住，翻回地軸轉天輪。\n雲門一寶。\n片雲風卷盡，萬里絕遮闌。把定乾坤肅，放開體用寬。南星對北斗，洞達是誰觀。不待金烏催玉兔，門開直下嘯澄團。\n甘贄接待。\n連鐺拓出又何妨，縱奪臨時任主張，兩個古錐齊捉敗，勝如百味巧盛莊。\n臨濟囑三聖。\n皎然一喝播宗風，血脈無涯盡界充。破膽瞎驢成隊去，天關撞碎地皮通。\n雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。\n鯉魚帝釋常相會，休執多年骨董禪。靜夜銀蟾初出海，人間天上兩昭然。\n觀世音菩薩將錢來買餬餅，放下手卻是饅頭。\n綠水青山更古悠，有錢莫用冷饅頭。霸王未到烏江畔，一到甘心便肯休。\n僧問雲門：「如何是一代時教？」門云：「對一說。」頌：\n識得韶陽對一說，答從問處合時節。脫籠靈翮便翀霄，望樹獼猴盡失穴。\n僧問雲門：「不是目前機，亦非目前事時如何？」門云：「倒一說。」頌：\n識得韶陽倒一說，日輪耀化萬山雪，不須爐燄起光輝，盡界冰河一路徹。\n宋時兜率悅和尚住龍安室中，垂此三問，一曰：撥艸參玄，只圖見性，即今上人性在甚麼處見？頌：\n雲水茫茫四海賓，將心用意總非真。一朝參到無參處，幾點梅花天下春。\n二曰：識得自性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？\n迷去雲開六不收，涅槃生死兩無憂。寒光徹地金風起，一葉落時天下秋。\n三曰：脫得生死，便知去處。四大分離時，向甚處去？\n梯山航海路高低，退步長安一理齊。大寂定中原不住，黎明天曉鳳凰啼。\n總頌。\n了了了時無可了，休休休處未能休。當時欠下嵩山債，不作驢兮便作牛。\n密印禪師語錄卷第九終\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第十\n門人如暐等編\n山居\n古木交環隱處深，嵾天嶂外月來侵。影旋丹桂經宵久，露滴庭蘭坐夜沉。白石雲壟居靜境，綠崖煙樹樂閒林。垂陰㧌動微風起，撲面清香染素襟。\n十里嶸山傍水涼，不同世燄倚風狂，屈原被譖投江死，介子因焚抱樹亡。蹋碎行雲撥埜徑，掃開積雪住山房，柴扉晝夜無關閉，坐看升山月轉廊。\n塌地爐邊架一鐺，每餐飯後緩經行，遙觀玉練飛泉舞，近聽金鏘溜石鳴。雲幕揭開山露頂，雨簾卷罷筧停聲，玅明盡在重巖裏，勝出乘槎萬里情。\n芟出巖深古靜基，何嘗樂意得便宜。迎賓石徑和雲掃，煮芋松枝帶雪炊。池窄猶嫌谿水湊，山高獨怨筍園遲。到來幾處難周備，異念同消莫自欺。\n由來得意住山巔，古澗寒松話此禪。細雨纔休風鼓崒，殘雲將破月臨泉。天明鳥出雛隨後，日暮猿歸母向前。萬點岩花從下墜，般般佳趣果奇然。\n幽林鳥語噪高枝，人謂深山春到遲。吐玉白梅開五瓣，拖金綠柳散千絲。莓苔鬱鬱蓊新砌，藤蔓蕭蕭長舊籬。莫測東君行令早，渾然放過許多時。\n萬壑林中居上嶸，紙窗吹破一時明。山花織地呈新錦，社燕喧巢語故情。芹蔕有泥憑雨洗，茶爐無扇待風生。其間但得相宜事，縱不方圜也現成。\n山一重兮水一重，瀾狂嶺峻勢如龍，鳥啼春晝百般語，雲伴曉峰幾樣容。斜竹生斑橫古徑，曲藤起蔓挂幽松，苔封嶮巇橋難度，未免頻頻倚竹笻。\n暮見朝聞仔細詳，一聲鶯囀達心光。蘿懸峭壁拖雲亂，花落澄池戀水香。彎澗泥深鰍鱔喜，平原日暖蝶蜂狂。等閒識得維摩意，香積從來出上方。\n時來和煦物皆通，滿目遙看見未蒙。麥浪風翻千頃綠，桃霞日映一坪紅。龍吟志涌山頭霧，虎嘯威生月下風。是處暖來多境致，超群拔萃有奇功。\n世事渾忘意不專，山居有趣最蕭然。淺谿低步逢新月，危磴高觀見遠天。風拂綠煙幾樹柳，水浸白雪一池蓮。縈縈火宅一生者，讓我深山樂晚年。\n缽囊久挂在崧寮，德合乾坤義自昭。雷迸山頭聲震地，雲橫谷口氣吞霄。彎藤倚樹如龍繞，攲石居巔似虎朝。現境生成觀不盡，誰知春去落花飄。\n艸堂壁破脫泥沙，暮見山間別是家；風動階前竹掃地，水流澗下浪推花。吞鉤弄影思幽灩，舞拍偷香望早霞；近抵非唯通埜趣，遠觀目極翫無涯。\n林下柴門竟未開，寥觀晚寂嬾徘徊，金烏低降銜山去，玉兔高懸映水來。新採香芸安睡褥，久收曲榾煖爐灰，枕頭方木拓圜相，一覺橫眠樂俊哉。\n一帶煙嵐簇錦文，曉峰深處鶴為群，花開藥圃泥沙潤，雨過芝田艸木芬。翠柏蒼蒼逢趙老，紅桃爍爍遇靈雲，圜明一鑑通今古，好向谿山共採芹。\n清居無伎罣心田，樹有松花石有泉。榻臥深雲多快樂，廚烹淡飯少交煎。閒行林下身輕健，獨坐水邊意皎然。近道榮場煙境好，怎如一屋隱山前。\n未入崚嶒世念休，林間不了第相酬。慚將兔角敲空月，愧把龜毛繫水鷗。柳巷花街人慣住，鶴林鹿徑我能修。娛山樂水誰堪對，獨有華亭坐釣舟。\n萬緣消向此高巔，斷岸分崖別是天。對境雲開山見面，當門雨過柳抬肩。幽林果實春風靜，湛水光生夜月圜。鶴作寒巢清夜夢，覺來一唳出巖前。\n瞻風翫月出幽層，風滿山川月滿陵。月下煮茗風作扇，風前指韻月為燈。窗銜月影通三際，鐘應風聲演一乘。皓月清風常助興，吟風嘯月有誰能。\n抹月批風娛埜層，風儔月侶共丘陵，月升霧斂風和籟，風卷簾開月伴燈。挂月松纓拭玉鏡，梳風竹韻點真乘，因風指月全佗意，風月雙忘我未能。\n傍水依山度歲華，山為根業水為家。水邊趺坐山陳供，山外經行水獻花。水似玻璃彰用處，山如圖畫起生涯。青山綠水常相伴，詠水題山豈外誇。\n水闊山高對日華，山嶸水灩助詩家。水舒白練山拋玉，山疊青蠃水噴花。近水謐觀心地印，遠山懸望海天涯。將山就水全彰道，離水忘山尚未誇。\n曠埜林中萬木森，黃鸝隔葉弄玄音。迎風梔子齊梢玉，吐火榴花滿樹金。山峭懸枝愈挺秀，天晴染露更顏深。清光六合開幽面，意氣盈懷下翠岑。\n巍巍接漢靜居堂，四顧雲依別有常。一夏清涼門近柳，三冬㬈暖戶當陽。不貪塵世風光美，只喜山林菜飯香。每日如愚隨分過，並無外計落思量。\n繁華愁見隱山中，送往迎來久不逢。心淨常懷明月共，身輕每憶白雲同。才能蓋世登臺劇，氣節驚人過樹風。正嘆之間時不待，夕陽西去水流東。\n雨過山間錦自鋪，何須策杖繞程途。谿含白水一彎玉，樹帶黃梅萬顆珠。霧卷雲飛即意旨，鳥鳴花笑是工夫。清晨未覽長篇上，起篆香煙預出爐。\n一枕波濤幾樹風，不翻貝葉也相同。朝煙錦布層林外，暮水歌流洞壑中。平地承雷龍骨換，深山披霧豹文通。往來背道區區者，莫測雲巒有靜功。\n松嶺門高竹徑深，一菴長掩亂雲岑。穿櫺玉色輝寢案，拂翠金聲動寶林。碧嶂丹崖懸古幀，清泉白瀑演幽琴。更沉意欲登階聽，月過山頭樹轉陰。\n山階月落影離池，閉眼鼾沉夢未知。身後輪迴蠶作繭，目前光景燕銜泥。黃金累石有期盡，白髮堆霜無藥醫。一陣西風空似洗，然而不醒待何時。\n雲布嶺頭意不偏，其間是事偶將圜，乘涼果木秋來實，淘米谿泉雨到穿。汲水煮茶歌樹下，敲松撥子種山前，靈苗但看生時穩，日久成林蓋屋邊。\n萬類光生一月連，悠悠朗發過山前。青雲影裏鳴秋鴈，綠樹陰中噪晚蟬。岦岌峰巒同斂霧，潺湲谿澗共收煙。有人得義忘知見，始信山家不夜天。\n白雲堆裏一居安，不識人間住世繁。藤綑竹寮一榻坐，煙熏瓦缽二時餐。濤聲出遠朝風聽，日色升高對壁觀。無限生涯隨分足，山中豈得受貧寒。\n從來應用有乘時，但得時乘不遠思。灌芋隨分山峽水，烹羹任採埜蹊藜。廠煎茶灶當風置，露坐蒲團對月移。遙望當山先有兆，清光影到歲寒枝。\n寄住巖阿已數年，衲衣磨破一條肩，燈油暮拾松生乳，缾水朝提石涌泉。有物現前堪應用，無心過後取方圜，隨拈黃葉朝陽補，誤落谿頭過百川。\n風鳴葉落雨絲絲，淚想塵勞一局棋。千載蟠桃不種子，一宵月桂要攀枝。瞻天俯地真堪愧，望影謀香果太癡。天上五衰猶未免，人間何事遠相宜。\n徹底覺無應世能，眼空蕩蕩隱深嶒。水清行潦千岐盡，山紫滯煙萬疊凝。飄葉隨流流那住，浮雲橫谷谷何升。一番雨過將纔了，風到其間又放騰。\n涼回溢目見秋光，廓爾圜明映八荒。耀破昏沉中夜月，洗清天地五更霜。杳無煙篆籠峰頂，未見苔文繡石床。數日不逢風餞雨，山泉潔似白銀漿。\n無人厭患苦娑婆，三分光陰已二過，昨夜金風拂埜磴，今朝木葉掩山坡。菩提結果無心種，劍戟埋光有意磨，特地悲秋思近日，貪榮甘忍受奔波。\n高峻閒居得近霄，煙崖碌岸莫能超。集霞現起齊天繡，堆雪鋪成滿地瑤。樹穩不妨鸚鵡跳，山寬豈礙霽雲飄。曉風相送出東嶺，池沼流泉一色昭。\n高枕雲巒一夢中，覺來大地迥皆同。三家村對千丘水，兩舍寮開萬里風。占隴梅翹春色老，積墀雪瀉日輪充。目前不省尋常過，廛市山林盡失功。\n殘冰釋盡有餘曛，正好回光識見聞。插漢峰巒彰美畫，抱林谿水展佳文。推沙浪暖魚分隊，拂柳風和鳥喚群。新景時來關不住，聲聲噪向嶺頭雲。\n錫挂青山綠水涯，敲風笑日兩無差。春雷驚竹園添筍，夜雨打梨澗出花。落蕊翻波迷去蝶，幽林舞翠召歸鴉。天然不擇重巖下，均布空山物外家。\n端坐幽居悅興來，紅輪赫赫照高臺。逢春柳絮千枝秀，出雪松花萬樹開。山境依時增艷麗，靈光失度混塵埃。臨風撼動濤聲吼，不覺清音過九垓。\n林深若不正當春，怎得寒巖萬物新？入水山光消白晝，迎人埜色賞清晨。峰頭戴日懸天鏡，艸尾垂珠獻地珍；了念安然同運轉，一般風率漢來雲。\n一目山河境界寬，不能見道受欺謾。茫茫水驟朝東澗，靄靄雲行向北巒。風振松濤呼鳥韻，池留竹影釣魚竿。俄然勁節從茲顯，須要時人肯自觀。\n嘯月吟風幾度春，隨方樂道不愁貧。熬羹灶內燒黃栗，待客盤中剪綠蘋。一圃茶椿春復舊，半瓢豆種晚成新。方原雨足十分美，廩貯林間待上賓。\n雪谷\n誰把瓊瑤擲向空？削成片片落無窮；情非埜谷傳時冷，意為家山報歲豐。玉壁岩前松髮亂，銀岧嶺畔竹腰躬；蒙頭艸木今休怨，自有來朝日出東。\n月梅\n幹柢堅榮勢不灰，時逢六九占春來。寒山受淡標魁首，冷地經霜立上臺。蕊放時驚千鳥囀，香飄處動百花開。天間甚物同知己，玉影輝兮月步哉。\n除夕旗山題\n煙水茫茫莫問舟，年窮且住碧雲頭。爍天電勢情俱斂，震地雷音量已收。放彩星疏光萬丈，含元殿古壯千秋。殘更一盡東山曉，不異前賢剖白牛。\n其二勝覺作\n林中瑞氣靜邊生，勝似歌歡樂錦城。世暖羅幃塵意縱，山寒紙帳道心清。風翻岸上雲千丈，鐘醒船頭夢五更。靜夜聲聲出漢外，阿誰向此悟圜明。\n其三迴龍題\n遠眺山光近抵幽，嬾從浩浪泛輕舟，催年爆竹節前放，占隴梅花雨後收。揮麈拂開兩岸錦，拈藤點破一江漚，煥然天意春回首，雲水滔滔孰共流？\n元旦\n紛紛賞樂歲中華，不省浮生甚可嗟。晚出纔圜仍復缺，朝升將正又偏斜。行觀醉舞當風蝶，坐聽酣歌伴水蛙。本有未明隨景轉，迎新改換舊時家。\n秋菊\n百卉紛芬志不忙，任佗凋謝我纔芳。花簪秀杪黃金煉，葉佩蒼條綠翠妝。數浹階前承雨露，一秋月後戰風霜。千紅萬紫空爭鬥，待此時來放晚香。\n喜晴\n一榻昭然枕上明，曉山窗白日初晴。四維錦繡胸中起，六合風光足下生。皎皎禪心如玉潔，醇醇道念若冰清。抬眸局外無雲蔽，秋水長天一色迎。\n晚景\n度嶺夕斜漸漸昏，卷簾待月不關門。爐中火煖香浮座，簷外風生葉落盆。幾片白雲橫谷口，一彎綠水抱山跟。前行舉步壟岡望，長笑一聲獨自焞。\n山行\n暫息山亭望埜方，風從葉裏過來涼。苔生曲徑沿途秀，薰出斜坡滿路香。柳陌鋪綿春日盡，竹林解袒夏天長。晴川蕩蕩翻銀浪，喜映高輝一段光。\n船行\n長江拖練嶂堆瓊，繞嶂成紋徹底清。岸上崖懸花到長，籬邊石壓筍斜生。香飄戲蝶風中舞，餌動遊魚浪裏爭。入水天光紅日麗，影端相對伴舟行。\n次儀廷林公韻\n曾聞才茂與名芳，起鳳丹丘得正陽。秉就文雄開泮水，生成志銳紹書香。墨池宜點山河翠，翰海能淘日月光。不待臚傳聲已唱，猶觀預兆五雲祥。\n春日\n陽回禹甸十分嘉，映日春山放彩霞。乍暖鳥噓煙裏韻，初晴魚泛水中花。發宣美景毫非錯，運轉良辰點不差。幽谷舊來多雅趣，重添埜色壯山家。\n住耕廣福山堂六首\n翫月\n誰向海門拋玉毬，浮波萬頃盡瑩周。清宮有影獰龍躍，暗闕無光狡兔愁。天際星辰同晚現，人間煙景共時收。重門若閉昏沉裏，即負長空一色秋。\n竹笻\n未曾作就已先嘉，能戰清霜拂晚霞。秀杪插天搖鳳尾，靈根竄地長龍牙。無心出土超塵輩，有節成林蔭物家。倚過中庭門外看，皎然紅日上山茶。\n芒鞋\n玉粒晚齊秋月天，空梢擇去與人編，入泥出水無嫌怨，值雨逢陰有價錢。久凍偏坡稱作首，新苔滑石讓為先，著來若向深山走，先是跟頭透底穿。\n蓑衣\n不合公卿並宰僚，長年山水伴漁樵。春時綴雨瓊珠滾，冬候凝冰玉片飄。度嶺拂開苔上露，穿雲絆斷萼中條。遊蜂惱悶皆能解，恐挂垂楊墜折腰。\n紙帳\n碎許熱烹不動情，直圖潔徹透天明。一池死水相扶出，數縷輕絲貫合成。冷叟逢冬誇暖氣，餓蚊遇夏諗饑聲。恬然一覺將回醒，恰在白雲洞口橫。\n耕犢\n骨骼生來健力多，曾憐火宅把車拖，鼻中貫就香繩練，足下蹋穿碧鏡波。帶水連開三疊畝，隨童常聽四時歌，助持埜老家豐稔，滿案盈樽對月和。\n山居五言十首\n春歸青嶂裏，無曆甚知時。庭竹抽新筍，陵花發舊枝。原高風到早，山峻月來遲。舉步登階望，悠悠向上移。\n重林幽谷下，無客可相親。點秀山為伴，涵清水作鄰。月明天不夜，壑潤石長春。靜處彌佳景，拈來意轉新。\n天色連山秀，幽懷一旦開，日臨松影到，風轉浪聲回。春艸生圜砌，山花發滿臺，鶯吟還未盡，又聽杜鵑來。\n安居丘壑下，節至不虛傳。蘭放碧巖畔，柳榮綠岸邊。風來聞鶴唳，雨過見山鮮。每借目前境，常消粥飯錢。\n平明開半戶，清興已同時。報曙鴉聲況，侵窗日影彌。紅霞襯屋角，白露綴松枝。一色渾無異，不吟甚有奇。\n風動雲將盡，涼回夜漸長。一天星現斗，滿地菊經霜。淑氣籠仙剎，祥煙起御香。東林竹與樹，倒影在池塘。\n霜飛林葉老，片片落高臺。掃石留雲住，洗池待月來。清風搖古樹，薄霧染蒼苔。埜徑無人種，黃花自晚開。\n世塵谿隔斷，終日自安然。風到竹鳴籟，晴來松帶煙。山空雲作伴，夜靜月孤圜。宴坐虛窗下，寧同化樂天。\n片雲消點盡，一月映山光。甚處秋花放，滿庭夜氣香。廣寒宮未遠，蓬島路何長。握轉當風桂，天然異世芳。\n埜老棲閒處，天成豈自誇？樹風喧樹唄，山水繞山家。歲盡春回艸，夜沉燈吐花，竹籬隔外月，移影上窗紗。\n楪榆美爾李先生別號省省道人，至安江臨勝覺訪師之三韻附此\n古寺棲名宿，宗風已煥然，偶從方丈室，閒覷雨花天。識面余無解，忘言別有禪，暫時餐法乳，何日得還錢？\n師次韻\n曾坐三生石，今逢不偶然。訪僧輝埜院，扶日麗中天。林鳥鳴俱道，庭花笑有禪。西來無別意，正用不須錢。\n顧余公署\n山門常不出，今日為余來，影拂霜前葉，痕穿露後苔。谿山隨顧盻，風日趁徘徊，應有三生約，重逢絕點埃。\n次韻\n移舟泊埜渡，獲晤轉歸來，兩岸飛黃葉，一江長綠苔。曙光遙映照，雲影近徘徊，喜證無生忍，居塵不染埃。\n夜讀師之語錄\n通身渾是法，滿口滴醍醐，只就現前喻，何曾象外拘？野干應震慴，古佛任訶呼，指出西來意，聞人識得無？\n次韻\n清光無向背，吹照作醍醐。谿淺足何論，山容盡不拘。水澄秋月鑑，浪震曉風呼。若到聲窮處，歸源字字無。\n山居絕句\n鐺煮三餐瓔珞飯，身披百結斷雲衣。恰如蓬島鶴形像，得到鶴形真可希。\n激源落曰吟寒韻，藜杖出山撥埜聯，巖畔春光傳信早，今朝不倦到谿前。\n天意回兮一概平，高原低阜總增榮。新櫻長滿山風亂，舊雪消完谿水清。\n屋伴青山竹一臺，人間名利不相催。常時趺坐磐陀上，閒看春花謝又開。\n雲到嶺頭屋接天，更緣何意聽谿前。夜來水漲魚翻浪，節至花開鳥噪玄。\n瞬息韶光不待饒，逢時作務要同條。倚山休種空花樹，傍水還栽結子苗。\n古木林中秀色蒼，出山經過一冬霜。峰高莫謂無人往，遠看風吹百世芳。\n息下雲鋤嬾種田，聲聲布穀報林泉，懸梁雨笠言無用，春到深巖也直錢。\n塵非到地以何窮？絕頂無攀有處通，一揭柴扉山下望，綠茸芳艸對春風。\n筍未出頭節已先，竿竿不與艸同連，雖然傲出東籬外，根本依然在石邊。\n鬱鬱喬松耐得貧，能生鳳羽長龍鱗。山花簇錦須然俊，何得一年四季新。\n杜語聲聲叫杏花，諍濃鬥淡枉徒誇。既然不出春山外，淺白深紅共一家。\n山非色相浪非音，轉首披沙便得金。欲聽流鶯聲詠巧，春光一道落幽林。\n山河瀑浪響滔滔，歸到池塘未見嘈。四面雲收光照近，一堤柳動影涵高。\n寒來煨火暑披襟，有杖何勞探淺深。寂爾夜來攲枕臥，瀰漫山水對君吟。\n炊火煙煙滿灶堂，柴抽火滅自清涼。而今揭去昏窗紙，明月清風露兩廊。\n夕斜影艸弄黃昏，彷彿之人畏虎蹲，頃刻嬋娟一色照，千山對望總消魂。\n擢秀芳松品不同，揚聲里外吼清風。根莖自歷誰能比，勝出林泉萬木中。\n速把塵緣在此休，晚山帶露莫惟愁。風煙擾擾何時盡，寒鴈一聲滿地秋。\n平徑旋歸多去就，嶮山㟪𡾋少人登。寒廚舊日無佳饌，紫芋將來帶葉烝。\n嶺頭客到好商量，松自高兮葛自長。豈待凌雲一樹桂，風前陣陣吐秋香。\n晚景關山障落暉，寥寥孤鴈影偏飛。牧童直就原牛臂，撫掌呵呵一路歸。\n夜翻貝葉揚銀缸，便見飛蛾共一雙。不忍猶傷吹息後，滿廊秋月進書窗。\n含秋月窟淨無塵，岫嶺雲歸暫作賓。不掩廬門深夜看，菊梢帶露長精神。\n月移松影到禪龕，那聽寒蛩永夜談。一宿天明遼四顧，好山青勢在晴嵐。\n一室幽哉夜正清，天然分外有奇聲。石橫谿口鳴山籟，露滴蘿梢挂月晶。\n宴息恬然屋一間，裏無堆障外無關。玲瓏壁破光前境，巉崒雲開顯後山。\n玉露垂松義可周，一輪月色萬枝頭。入林晚客輝開眼，失穴獼猴止斷愁。\n高低雲散山原在，凸凹情忘境自分。鹿鳥銜花無覓處，神光一道不同群。\n每憑一钁到曛斜，翻轉雲堆見月華。對月薅藤留石竹，就巖燒土種山茶。\n日久長晴物不堪，松枝色燥菜生蠶。澆提拗在雲肩上，明月清泉一杖擔。\n卜築當峰多向陽，三間茅屋正中央。巖前樹結千枚果，雲外風傳一段香。\n寒霜摧茂已秋深，撩亂飄飄落滿林。有菊不隨楓葉墜，獨留盞子送黃金。\n徐行步步下高岑，藥採靈根涉險深。一帶青煙藏獸貌，半崖黃葉露禽音。\n破屋不瞞錦自彰，席簾掩壁露斜陽。祥雲擁日一天紫，埜菊扶籬遍地黃。\n艸頭珠露遇冬凝，感得清風一陣興，蕩盡遊雲紅日現，不能倚地結成冰。\n樹繞茅廬谿繞山，閒來無事境難關。雪眠澗底瓊花片，苔卸石頭碧落斑。\n松門須靜景無窮，曉發菴前眼界通。繞樹雲開千屹翠，升山日出一簾紅。\n水滿谿頭月滿天，純清靜夜體如然，寥寥獨向山前坐，倒挂懸蘿舞翠煙。\n帶瑞靈芝標埜畫，沾風淨水起池漣。來人若到山中頂，一到山中息萬緣。\n得意遊山山境好，投言問路路方周。坦然信步行將去，蘚石文章看不休。\n山高異氣染蒼苔，陣陣盤旋撥不開。頂笠擔柴隨霧去，披蓑負米帶雲來。\n長年守出歲寒心，至道全彰勿遠尋。雲宕江山穿珞線，松飛堤磴貫衣鍼。\n一疊三旋路不多，登山日暮影猶過。來人莫畏嶇中嶮，直透方知接漢峨。\n宿沚水題新月\n金風獨露楚天秋，暑氣騰騰萬里收。無事倚樓窗外望，一鉤挂向碧雲頭。\n響山月照雪樓\n紛紛攲竹縱橫該，殿閣重重盡粉開。照夜蟾蜍出嶺上，光含一色玉樓臺。\n久雨忽晴\n高山漸次得陽和，夜雨催詩漏洩多。黯黯濃雲天外去，空如洗淨月如磨。\n長嶺之柳池\n湛滿幽然一鑑清，涵天光景甚分明。春殘樹動因風鼓，舞落楊花不見聲。\n福山詠紅梅\n休勞遠步出山階，近看春從何處來。雪未化時先有信，庭前獨放一枝開。\n茶谿隔渡桃花\n雲收雨住喜相逢，倒影桃花映水中。未度江頭隔岸看，一山分作兩山紅。\n旗山詠秋菊\n秋深露滴冷山房，萬木林中葉已黃。幸有階前菊兩序，金杯捧起接清霜。\n雄谿之碧巖峰\n超出群峰卓在前，丹青縱巧也徒然。雷驚秀出春萌動，連接青霄一洞天。\n松林題網形山\n逐浪生來在碧滄，因何不展曬高岡？無心下水撈蝦蟹，挂向山前網鳳凰。\n迴龍和舒居士\n日融雪化水通淮，非是谿山透淺湝。春到巫峰逢雅峻，月臨三峽見詩懷。\n其二\n昨夜寒山放月毫，窗櫺射透不須逃。明明千里同風事，豈在撥雲現手招。\n水居\n綠水同天景未矇，煙霾卷盡影涵空。一輪淨面千秋照，四季幽清萬古通。獨耀無私觀嶺上，對揚有準看波中。流金簸動帆飄轉，滿載船歸一岸風。\n苔封石砌枕高龐，現境分明在曉窗。雨點沙磯遺落籍，雲行蓼岸展飛幢。風颺鐘響千山社，水笑波騰萬里邦。日暮漁舟歸古岸，微煙一抱起長江。\n一派彎流一曲崍，彎旋曲繞共奇哉。石銜倒樹朝風長，崖覆懸花對水開。吹笛迎涼牧埜苑，垂絲避暑釣陰槐。幽深境界無船過，多少行人立渡臺。\n回風曳雨在雲頭，洗罷巒峰一陣休。鼓落殘花生陋巷，推來翠葉出山溝。黃沙浪裏驚魚躍，白石灘前趁鶩游。映水星輝龍獻寶，明珠搬出夜無收。\n千谿萬壑會平川，透石靈源志力堅。堤闊柳蒼煙繞岸，流清光湛水浮天。烏輪有意瞠開眼，沙渡無人撥轉船。為與紅鱗通漢徑，一升巖谷照江邊。\n汀邊散步看行藏，暗去明來各有方。朗朗長天風月窟，攸攸近岸水雲鄉。翻金落鴨投寒浪，放火流螢恨夕陽。今古不齊多少事，融消一念得平常。\n日出浮金布滿河，人從此際認真多。當陽見影招狂病，對岸忘形墮寂魔。水色原來空裏印，漁音本是浪中歌。一聲送去風纔了，未盡長流又泛波。\n出粼蟹子過芳洲，低處橫行罔測由，曳伴離鄉沙上鴈，漂生浪死水中鷗。江邊雲網隨風挂，空界虹橋順雨收，記取渙公千里目，必須更上一層樓。\n節逢秋後漸生涼，光景逼人似水忙。江上蘆分兩岸白，隴邊菊綻一籬黃。遊蜂戀蕊終須弱，良驥追風始到強。休謂此間無活計，曹山有酒賀重陽。\n五言\n馳舟江上客，逍灑有奇緣。空運雲騰雨，山移水送船。來鶿千點墨，去浪一堆綿。取性推篷看，隨流得自然。\n其二\n往來同一派，天水共雙清。舟擺龍形壯，濤翻虎勢聲。平觀高浪涌，近照倒山橫。化出金鱗去，拏雲四海驚。\n絕句\n朔風颯颯轉花梢，凍徹寒潭未見蛟。逐浪遊魚空戲水，夜來桹板不須敲。\n天邊雲晦雨淋淋，對對鴛鴦戲淺深，昨日飛來方艸渡，今朝又在綠楊陰。\n北風吹動斂春熅，依舊𩆓天日色昏。得錦老漁不就市，一籃提進落花村。\n得魚償卻酒家錢，綠樹陰邊繫釣船。不管鉤頭香餌盡，滿江風月正安眠。\n綿綿柳線任風拖，驚起魚兒亂織梭。影子當時窺得破，成龍不住浪沙波。\n昨宵甘露勝醍醐，紅蓼白蘋不受枯。復感來雲一宿雨，千谿盡合滿江湖。\n天邊未契水中投，何必登橋又步樓。白鷺飛來煙鳥去，交然直在一江秋。\n移舟諳水在江濱，萬頃風濤鼓動人。先有斑鬚騰碧漢，而今纔有化龍津。\n時光不覺近清明，灑落桃花滿𥗒盈。半逐東風隨水去，隔江啼鳥喚流情。\n潦倒漁翁望店廛，安心沽酒在魚船。迥然遇著卒風雨，斜挂蓑衣側岸邊。\n每憶長江直至今，終歸必到海中心。泓流因甚無窮盡，一過澄潭滯住深。\n一灣淥水向東行，兩岸蒼山列樹榮。休謂此間無法說，深藏鳥語佛千聲。\n風塵浪艇醉如泥，順水東歸不復西。臥到五更天未曉，金雞兩岸為誰啼。\n瀑歸滄海一江靜，煙出高叢四顧寬。不待曉風重拂拭，純清相契有何𩆓。\n晚霞散盡月升東，滿目澄淵現碧空。順水客舟歸似箭，宿林鷺序轉如風。\n秋江澄徹似琉璃，佩網漁人趁夜時，幾度水寒摝不得，扁舟只在月中移。\n陰連柳渡雲穿網，風拂沙汀水泛舟。夜宿蘆花不著岸，日行滄浪豈隨流。\n瑞雲含雪灑江湖，靉靉乘風萬里鋪。鄰近江邊開牖看，轉成玉岸白銀途。\n弟子曾如度號勝甫，捐刻\n　密印禪師語錄第十卷。伏願世世熏修，不迷正路；\n　生生覺悟，得遇真機。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第十一\n門人如暐等編\n雜偈\n住勝覺旗山隨處示眾共二十首\n當機貴在力逢緣，一任雲興問上前，千澗水流必到海，萬山月落不離天。兩頭擔出攔中斷，格外呈來對面穿，中得雪峰鱉鼻口，悉從方外打鞦韆。\n行一香完坐一香，本來無礙也相防。千生有漏情難盡，萬劫無明影未忘。非止閒行消白晝，豈甘空坐守清堂。忽然迸破孃生面，不負林間走一場。\n天長地久總相然，一色光含億萬年，烈日如爐烝豹髓，飛泉似劍觸龍淵。電光豁閃穿鍼玅，雲貌纔興轉臂玄，無數能仁今古共，一回拈出一回鮮。\n白晝雷鳴聲震空，知音聞聽耳雙聾。勾神快向聲前薦，引祟休於電後通。仙侶浮槎逢漢月，商人採寶遇時風。入流亡所同歸處，渴飲曹谿水一鍾。\n從來大道絕疏親，臂腕相攙掖後人。水底金虯呼獬廌，空中玉兔照星辰。一來一往千年燦，或缺或圜萬載新。上下高低同隻眼，風飄香桂遠傳因。\n百川湛合理何窮，光接澄淵上界通。急浪灘頭休探影，寧波岸畔且收篷。龍藏東海登天勢，鯤化北溟掩日雄。香水重重來集會，恢張法性任圜融。\n無端向外憶生緣，滿目家山轉棄捐。延客馬師仍合醬，祈賢讓祖故磨磚。薪山雪禁無人採，花圃風搖有蝶穿。枯木龍吟無所礙，遊人盡被葛藤纏。\n相逢不滯有無機，一蹶翻身到翠微。獨我宮中光曣曣，從佗山外雨霏霏。龍天捧足祥雲粹，玉獸銜花瑞相希。初吼一聲狐氣盡，人傳獅子奮全威。\n皚皚雪月未嘗昏，休把安心斷臂論。一色無餘欽慧命，纖塵有動觸慈尊。掀翻法座仍扶几，寒透肝腸復轉熅。一印不疑須了當，太鵬出現取龍吞。\n玲瓏無礙若虛庭，雲散窗前月滿櫺。帶露喬松常拂翠，當風蘭卉遠飄馨。三明普照六塵淨，九竅全通萬慮停。到此聖凡情共盡，何分劣相與殊形。\n標出奇峰撐碧寥，埜雲蕩盡色連霄，曾經慧鑑雙輪照，那懼寒風五夜飄？德忝光輝舒秀氣，恩沾雨露長靈苗，分明不假神通力，法爾如然本自高。\n深深綠艸起東皋，長養烏駒得俊毛；蹋透玄關知地穩，瞠開慧眼見天高。扭回埜鴨權為伴，呼轉魔軍且代勞；玅用今騰何處息？一江風靜斂波濤。\n單著一邊只謂無，無錐卓地有通衢，鳳凰山下收金粟，翡翠谿邊摘玉蘆。海寶千般還易負，摩尼一顆最難孤，隨心滿愿皆如意，應物場中不墮枯。\n有漏身藏無價珠，遂忘故此涉長途，逢人指出其中寶，信手擎來獻老夫。爍爍走盤光不減，堂堂映物燄何孤？功歸續向如來藏，耀遍叢林義不殊。\n祥雲作蓋本非根，豁尒因風又現存，伴鶴飛來旋鶴樹，從龍行去繞龍門。有收有放非閒走，無束無拘豈亂奔？運向林中枯槁處，平常帶雨灑乾坤。\n騰今耀古露真常，祖剎何曾夜寂涼？開眼明知燈是火，歸家始覺殿為堂。金鍼玉線條條彩，鐵壁銀山座座光，截鶴續鳧俱勘破，高低相應廣流芳。\n祖庭秋晚賴誰能，一道圜光觸處興，茶熟地爐無客待，芹生水際有雲烝。隨緣放下何曾減，信手拈來尚未增，百尺鳥窠能作主，布毛吹起續傳燈。\n波瀾深處泛輕舟，一曲漁歌泊渡頭，芳艸堤邊堪曬網，疏蘆岸畔好垂鉤。始知影到人非到，方信橋流水不流，復問其中端的旨，滿船風伴一輪秋。\n真誠烏弋產獅兒，百獸群中孰敢欺。嗥吼斡回天際月，蹲踞坐斷嶺頭岐。獨行獨步人難並，為瑞為祥自不疑。出窟若無聲震地，萬峰深處有誰知。\n尺璧寸陰殖價難，披衣得坐靜時看。然無法鼓當風奏，現有瑤琴對月彈。雲帳揭開天眼淨，墨花飛遍硯池乾。更沉漏永將休下，燦燦銀河斗柄寒。\n居山示眾四首\n戀著空花受往還，徒勞披霧隱深山。執情漂墮長江浪，背境沉埋永夜關。穿徑竹邊和鳥噪，過霜橙裏效猿攀。真然巨量吞舟者，不作潛萍合水灣。\n為人憤志莫辭艱，直下迸開五蘊山。露地玉毫輝萬象，遼天金鏃破三關。居榮豈被榮場礙，處辱何妨辱境攀。一片閒雲留不住，行通鳥道接流灣。\n知歸休用管窺斑，當下無心盡此山；芳艸馬嘶回地軸，綠楊牛吼轉天關。通津春浪隨消長，拂樹秋風絕仰攀；黃葉從來猶分外，何妨飄蕩落泥灣？\n頃盡微寒無兩般，鷓鴣啼在月當山，塵塵朗耀通天際，剎剎圜明透海關。灰志難逃落見障，存緣未免受魔攀，獨行窄路無寬見，那覺滄溟納眾灣。\n示病者\n觸著鋒鋩便捨頭，無明大症一時休，依方揀藥來療治，烈燄阬中又潑油。\n即時氣斷樂無疆，莫教來年返禍殃。埜祟相牽容易解，家親作耗卒難禳。\n春耕示眾\n急箭韶光實可哀，田園休待艸深來，古今養子不如父，無限家門一世灰。\n贈雲嶔禪人\n二暑一休遍界秋，孤光越出萬山頭。神仙不貴封官職，穩坐蓬萊樂自由。\n贈雲嶽禪人\n此寺荒涼久，硜心欲播揚。誰知今日意，還是舊時光。果滿迴龍院，花開勝覺場。風雲相聚會，終有一番香。\n贈雲徹禪人\n倒卻竿頭誓不栽，苦心常要一肩抬。廝兒境界非能小，樓至擎拳再後來。\n懷雲岩禪人\n倚天照雪利無私，殺活全彰在一時。離相絕名人不會，臨將短笛隔山吹。\n贈雲岸禪人\n長年瀝膽為林泉，引水開池應有緣。一任魚龍生誹謗，何曾枉使昧心錢。\n贈雲岫禪人\n心無礙處若晴空，朗朗端然在個中。上下圜明左右看，並無南北與西東。\n贈古風掩關\n獨向峰頭頂上行，須知卓處要超情，一朝跳出牢關外，始見曹源正脈清。\n贈全一禪人\n知恩相報苦難休，絕後鑊湯走一頭。無影林中懸日月，不萌枝上辨春秋。\n贈雲崢禪人\n歸來不昧己當時，作棟為梁在此基。古寺頹零三六載，今朝又仗汝撐持。\n贈雲嶸禪人\n大富門風家最貧，時來節至換衣巾。一年一度山前看，谷暖陽回自有春。\n贈斷崖禪人\n迸破疑團當下休，莫將山水再惟惆。頂門自有通霄氣，包褁乾坤在裏頭。\n贈雲崇禪人\n靈苗穩當出頭來，豈被風霜陣陣摧。植在林中不妄動，有時也作棟梁材。\n示雲峰禪者\n殿後藏身虛歲月，門前側足誤平生，艸頭珠露休貪戀，坐斷峰雲頂上行。\n贈養忠禪人\n一列青山一派谿，迢迢曲徑使人迷，今來收足單前坐，無耳聞鐘箇箇齊。\n贈雲瑞禪人\n冰情化盡雪心融，眼面浮塵漸漸空。好出松門旋一匝，時常觸動有真風。\n贈雲埜禪人\n千山疊疊渺難窮，直在當然一鑑通。應化隨方雖有異，無錐卓地又相同。\n贈雲亭禪人\n不攀月桂不尋枝，光景何曾欠一時。落在掌中隨取用，休將意馬走多岐。\n送純修王大德\n新成舊歲歲成新，目下難忘一段春。谷口停猿驚坐客，松枝待鳥喚行人。\n贈雲崑禪人\n春到鉤簾歸乳燕，秋來穴紙出蒼蠅。林間休了這場事，餘外清閒不過僧。\n贈雲祥大德\n雲耕月種不差時，盡在把鋤見處宜。博飯開田林下務，家常能有幾人知。\n示惟菴大德\n水從大海月從天，湛則清兮淨則圜。水湛月圜情坐斷，出頭分外獨超然。\n贈廓然大德\n珍囊不惜念常存，擬向何方助法門。𠁼點一○全信受，雷音未震已叨恩。\n贈歸元禪人\n揚起孤燈少睡眠，撥前看後是何緣？影光脫落眼空廓，一覺天明正不偏。\n贈簡心王居士\n一折了然便到家，交光雪月定無差。寒情化盡東風轉，結實還培五葉花。\n贈雲覺禪人\n求智不若了無明，了得無明快一生。智慧無明俱了了，魔宮虎穴任橫行。\n贈雲貫禪人\n門外炎天似火燒，誰人不愛雪花飄。一朝頓入空王殿，寒暑不干本寂寥。\n贈法海禪人\n僧祇不歷便稱尊，掘棘分明要斷根。根斷力微鋤柄折，十方一路涅槃門。\n贈法藏禪人\n誓入當來駕此舟，怎離兩岸與中流？夜深不向蘆灣宿，一色圜明正九秋。\n贈超凡陳居士\n寂寞門庭冷似冰，長年自憶百無能。東君德布叢林下，吹徹寒梅樹樹興。\n贈陳門蕭居士\n喻若池中朵朵蓮，淤泥不染自新鮮，覺除淨穢無分別，東土西方一坦然。\n示端石禪人\n寂寂靈靈莫放憨，有何禪道與君參？吹毛劍下分身去，仰望商量落二三。\n示融通禪人\n天魔相近不知蹤，坐斷當央第一峰。到此了時無可了，高人豈肯便疏慵。\n贈寶峰大德\n凡聖同居個個圜，目前轉變隔重煙，毘嵐風卷無高下，市井林泉月一天。\n贈月朗大德\n人誇了當只除心，無燄明珠易得沉，更進龍門行一匝，方知滄海幾何深。\n贈越凡賀居士\n寒山枯木黃昏際，古殿殘燈夜靜時。撐出瞎驢正法眼，流傳千載鑑愚癡。\n贈賀門陳居士\n生死輪迴是妄招，心光未燦障難消。秋江白霧齊收盡，一刻圜明當下超。\n示開照大德\n佛祖本無一物傳，拂牛劍氣為愚賢，堯天境界無征戰，不令而行樂化年。\n示如心禪者\n清光滿眼照無邊，只為瞳兒被物遷，非是物兮非是眼，當陽一棒脫縈纏。\n贈開凡饒居士\n靈根夙種果非差，把斷長江直到家。煙盡晚來窗外看，一輪明月映天涯。\n贈漢卿馬居士\n無限迷頭入苦哉，谿山磨盡幾英才？知歸達士常如是，步步蓮花火裏開。\n贈盛我鑄鐘\n純鋼煉就甚堪誇，須是當爐遇作家。一火鑄成真法器，洪音千古震中華。\n示雪嵋禪人\n夜水金波少去翻，必須先要頂𩕳端，返身踢倒楊花岸，方效漁人把釣竿。\n寄雲山謝居士\n藥囊空盡就抽頭，幾個男兒得便休。不涉波瀾歸故里，任佗門外逞風流。\n贈明鑑周居士\n非是物兮非是心，從空放下絕追尋。彌雲喝退沒來往，露出青天蓋古今。\n贈明輝羅居士\n長河浪靜涵新月，枯木花開露早春。拈卻聖凡無二路，通天徹地一時均。\n贈君召賀居士\n進步如登萬里山，須當著力莫回還，緉鞋踏破峰頭止，越出人間非等閒。\n贈賀門金居士\n努力參禪休畏崎，當軒直露不移時，人間到此推無分，處處風清月滿池。\n贈瑞雪禪人\n直切分明指示君，○中無點不須分。此間莫待脣皮動，啐啄同時便出群。\n示月來大德\n要絕根塵第一株，休隨浪蕊涉程途。先須勘破浮生事，始信閒名播五湖。\n示繼武梁居士\n故園結果滿其枝，惱亂猿情未了時。酷暑今從秋晚斷，一鉤新月上峨嵋。\n贈達心大德\n大事難明路徑多，不能折合便成魔。果然達得無心處，百億修羅盡罷戈。\n贈覺凡胡居士\n水上浮漚夢裏花，終朝使我日偏斜。萬緣一目輕窺破，攃手歸來是故家。\n示應天大德\n未曾跳出刺中欄，不歷栴檀到底難，假使一爐燒化盡，年終依舊孟春寒。\n贈元見大德\n雨過雲開曉半明，天邊一發盡圜成。清光耀出乾坤外，非是依山傍水行。\n示忠和禪者\n巖頭佛法從胸涌，摩詰香饈在上方，會得古人出辦處，一時周備萬年糧。\n示悟一大德\n見道從教眼似眉，迥然越出路中岐。客常來往無留礙，本住長安不用思。\n示明一大德\n一光東照應皆全，萬法同彰在此圜。次第觀來窮不盡，何勞別外轉求玄。\n贈秉然賀居士\n為人在世莫同癡，火宅交煎仔細思，思到無思安穩處，雲開山舊不曾移。\n贈恒融大德\n欲離有漏出凡籠，念念猶如救火同，異日煙消灰冷盡，分明別是一家風。\n贈恒通大德\n處處桃花三月放，家家雞向五更啼。能藏不住非聲色，覺了所知盡不迷。\n壽彭居士\n九品蓮臺萬朵香，七重行樹千枝秀。速將情見盡揩磨，同證金剛無量壽。\n贈應祿彭居士\n水中顧影枉勞神，雖現其中未是真。淡淡秋雲無點蔽，舊時風月卻從新。\n示寂定大德\n合水和泥須換步，平田淺艸要翻身，頂𩕳若具通方眼，一陌花開萬里春。\n贈雪谷大德\n諸行無常總是空，浮生夢穩被他籠。幻緣不著出情量，蕩蕩無雲天地通。\n示息塵大德\n昔年一別至今來，心地方知尚未開。莫謂無人重指示，夜猿啼在月當臺。\n贈無玷楊居士\n樹逢秋老難留艷，水向東流無復波。莫把光陰容易過，靈臺一點要揩磨。\n贈本淨楊居士\n青山屹屹水茫茫，會得猶如在故鄉。舉目相親親切處，休生惆悵望斜陽。\n示無著大德\n毛端放過有千差，得本何愁聚海沙？若要不經閻老案，滅除陽燄與空花。\n示含藏大德\n行盡千山在那方，牛欄馬廄普光堂。不翻貝葉文相現，一度門開義兩行。\n示不二大德\n這段因緣會也麼？滔天浪是湛澄波。有時把斷源頭路，苦海全超一剎那。\n示得元大德\n燦燦明珠晝夜光，親逢實得卻相當。若然見理不圜處，縱尾金鱗易落湯。\n示悟見大德\n誰是如來正法輪，江山色秀洞中春。炳然離此尋方便，海外求珠非是珍。\n示悟旨大德\n杜絕言詞不在音，作家有甚芥投鍼。就中一點齊拈卻，正晝晴陽一色金。\n贈無塵大德\n父母未生一著前，智如鶖子亦難宣。世人不識入頭處，喚作將心直指傳。\n贈明覺向居士\n這點靈光不可輕，沉埋未悟沒深阬。回頭勘破孃生面，鋒鏑林中任縱橫。\n示從修楊菴主\n眼前有事要人知，垢盡明來處處宜。識得蒼蒼眉兩道，不同情境外邊馳。\n示重修楊居士\n風飄雲練出危壑，雨灑山谿漫古臺。莫道不逢天意轉，春光動地一時來。\n示思修易居士\n頓破胸中一點疑，猶如空界越須彌，白雲若向黑山走，不被彎藤怪石欺。\n贈靈冶禪人\n艸裏不馳器易成，久經大冶見靈明，清音鑄出何方扣？埜店黃昏喚有情。\n示華峰禪者\n晚上無燈月現瑞，風前有路桂生香，回光頓入圜通裏，不枉旗峰住一場。\n贈了為大德\n遠觀近聽有奇緣，寶劍一揮定正偏。到此水窮山也盡，中天直露一輪圜。\n贈脫凡王居士\n凡情迥脫事非常，應念沉淪在苦鄉。了已若還不濟物，誰來海內作慈航。\n示本然大德\n念佛參禪須到家，不然還是守空花。眼前把捉消時歲，失主臨危甚可嗟。\n示惺知向居士\n眼觀莫及耳何聞，山月一彎正不分。人謂此間消息斷，秋風動處水成紋。\n示了見禪者\n出家正路別無求，只要堅心看白牛，春艸萌芽若不顧，枉來林下剃光頭。\n示惺然鄧菴主\n為僧非是樂便宜，生死循環要出離，杳杳冥冥消日過，眼光落地苦難辭。\n示惺見張居士\n朝朝谿澗順江流，泛起漂舟要轉頭，滿載月明若薦得，不虛此岸度春秋。\n示明達楊大德\n滅卻心猿絕細詳，不明明處好承當。山前鳥語聲聲噪，道破元初一段光。\n示明覺大德\n暑往寒來苦不休，退身一步孰能酬？斯時不辨賓中主，滯到當來佛也愁。\n示明輝楊居士\n昨夜東風吹滿林，松濤落澗是何音。不疑一念光通達，五百年前在此今。\n示明燦居士\n河沙玅用一微塵，理有來源事有因，莫道無波龍變化，朝陽乾地盡沉人。\n示明俊楊居士\n隔谿樹動有西風，一物明時萬物同。何必香煙從獸口，端端只望出爐中。\n示楊門聶居士\n曹谿一派理無多，攪則差兮泛則訛，活水山前若未契，綠楊橋下望長波。\n示明本大德\n寒蟬勸織鳥催耕，豈待鐘敲月下聲？聞所覺空空覺滿，回頭返顧一般平。\n示明德范居士\n少室玄微不較多，岐分絲染太淆訛。當陽劃斷分賓主，莫教將身湊網羅。\n示惟闊大德\n一處了然六不存，全無障礙普稱尊。隨將寶劍一時按，盡教天魔喪膽魂。\n示惟現大德\n證道人人事可能，只緣撥火要挑燈。昏昏一盡天明曉，照化千山萬水冰。\n示佩玄楊居士\n參禪似種朝陽地，照著耕牛在面前，頓斷繩頭無管帶，綠楊兩岸任從眠。\n示秀川楊居士\n受戒殺生勿兩岐，是誰犯了是誰持？返觀本自無來處，當下雲開月正時。\n示國甫楊居士\n不惜途勞勝覺來，當陽一喝破塵埃。了知幻化非干己，一道清風送月回。\n答德公劉居士次韻\n棟梁近日少人為，君向南方擇異木，用在一毛端上頭，轉新架個獅兒窟。端居吼退野干群，續燄傳燈上正錄，不獨旗山觀皓月，紫雲佗日呼幽谷。芬芬水艸納金牛，郁郁藤蘿調玉鹿，弄巧以成拙未拙，削尖而作禿非禿。一鎚擊碎琉璃缾，共與維摩把口杜，幻境有凋亦有成，性天無罪亦無福。清波弄影不堪傳，石火翻身方可續，接物並無水和泥，利生豈用皮黏骨？閻街市上有忙忙，常寂光中何碌碌？越出世間天莫測，別傳教外人難卜，往來三界任為賓，果是瞿曇真種族。\n初祖贊\n一葦浪裏度娑婆，若遇知歸不較多，影落寒潭人不會，將來紙上起風波。\n再贊\n來不喜，去不憂。一輪月，萬載秋。無心映入長江裏，魚龍認影幾時休。咄！\n呂巖真人贊劉居士請題\n始會鍾離醉漢，受渠仙術之功，後將一粟問黃龍，開眼依然似夢。叱云守屍鬼子，未免到頭落空，怒將飛劍觸高宗，怎奈一毫不動。再拜復求指示，覺知漏盡非終，靈明一點近相通，不把琴囊撥弄。君來欲我書贊，山事猶忙不恭，春時放過等秋風，吹出西江月頌。\n自贊月菴請題\n處世一生，全勿含養。截佛正偏，斷人伎倆。理極情窮，攔腮便掌。這般惡僧，誰肯瞻仰。\n勝覺監院請\n破山續派，靈隱傳芳。握臨濟之寶劍，剖衲僧之錦囊。貧者即與肩擔臂荷，富者便教家破人亡。非是平地波浪，從來萬古綱常。\n嘯峰禪人請\n看這一慵僧，半喜半不喜。已生有此憑，未生無可比。用意即不中，誰人畫得你。畫得你，具眼兒孫明的旨。\n雲覺大德請\n旁觀略可憑，正覷沒交涉。幻像隨人看，真心難辨別。難辨別，雲過山頭覺有月。\n旗山監院請\n不覺來楚地，迄今數十年，心直遭人怨，口快被人嫌。問道不許喚作道，參禪不許喚作禪，灼然撥去眼中屑，更要如何便動拳？想起這般惡辣漢，兒孫不把當為然。\n頂目禪人請\n百戰功成，一時卸下，佛來亦打，魔來亦罵。尚非粗心，何曾膽大？有據可憑，無人著價。然尒較些，不妨張挂。\n融通維那請\n衲僧林下禍害，佛祖位中冤家。有時訶風罵雨，有時攃土拋沙。打穿無限桼桶，不知那箇堪誇。返身都歸正位，勝過五葉一華。\n法派\n真如廓際悟心宗，繼祖聯芳道裔隆。正照靈明開慧鑑，一光普映達圓通。\n聯芳偈\n樵山如奐\n脈發川黔到楚天，單提祖印授高賢。時來休挂寒巖上，據令當行續正傳。\n雲嶸如晥\n紹隆佛祖意若何？橫按莫邪不較多，覿面一揮傳正眼，人間天上本無佗。\n月菴如朎\n地轉天回一陣風，長空皓月出雲籠。前賢不昧今相照，光透圓明映楚中。\n德嶠如奕\n越出描蹤捕影門，英雄堪是濟兒孫。眉間帶印出頭去，萬古提持共報恩。\n雪澗如暟\n先聖己靈概莫孤，曹谿嫡派滿江湖，只須蹋破沉潭月，遞接高人上祖圖。\n嘯峰如暐\n翼展摩天氣象殊，新羅岸畔那能拘？有時金翅入滄海，奪盡獰龍頂上珠。\n廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第十二\n門人如暐等編\n雜偈\n隨處安居示眾二十首\n滔滔巨浪覓魚蹤，杜絕根塵許進功。識得去來無去者，不妨泥水污英雄。\n人言宴坐己心休，雨到泉通水又流。淺壑深谿無滯礙，同歸大海漾天秋。\n龍門透出是豪英，平地一聲萬里驚。六合風雲相聚會，自然頭角便崢嶸。\n機輪轉處不差移，明暗交參要合時，只在工夫圜得到，黃花晚放未為遲。\n疑團既破已超情，豈在如棋局局爭？一著之先如會得，不勞起手定輸贏。\n無棹呈橈在水中，現前舟穩又無風。尋常不用人拖撦，伴月和流處處通。\n兩無著岸一舟輕，懼甚中流有浪驚。不捨光陰還進步，為人豈負一平生。\n對境情忘一旦休，生來死去海中漚。度人悲願無餘事，萬頃滄溟一葉舟。\n無根樹子與天齊，只見鶴眠鳥不栖。靜夢穌回一覺醒，規成萬古作標題。\n一光景過一光鮮，寶鏡家家似月圜。白髮老人羞見面，不慚落醜在人前。\n漏滴銅壺永夜長，到頭霜月莫倉忙。從前任運行將去，古木林中盡是光。\n我王庫內勿干戈，正用將來著力磨。佐國安邦猶在後，先看演武事如何。\n初晴乍暖遇奇場，切莫學顰去點妝。試看古來操進者，甘嘗上味必經霜。\n人間有雨上方晴，直達虛玄格外明。霧卷星飛如彈射，林中宿鳥一齊驚。\n曲水成灣雨不調，難通海嶼未能消。禹王見得無何計，獨把獰龍尾後燒。\n轟雷掣電兩開張，逆者聞之尚未詳。落葉從容鋪滿地，歸鴉點點噪斜陽。\n為人休效井中蛙，見未寬時莫浪誇，一跳出頭開眼看，青天無際海無涯。\n靈貓捕鼠待深更，不被寒風永夜生。此物況能當仔細，啗龍金翅莫非輕。\n一任佗喧我不囂，休隨世類當逍遙。排身直到青松嶺，鶴唳方知片月高。\n迷流不省甚堪憐，兩袱一擔到處旋。失業拋家全不愧，傳言送語當新鮮。\n贈明旨胡居士\n虛靈不昧轉身酬，凡聖同圜一貫周。蹋雪尋梅山外取，披雲擇玉石中求。明窗入定寒庭冷，暖閣傳聲夜漏幽。欲見如來真實相，一谿兩岸展雙眸。\n昭然朱居士\n春回幽谷一聲雷，震動青山發秀開，起霧興雲沖碧漢，插天卓地賽崔嵬。曾經劫火終非壞，縱遇嵐風定未摧，便是玅高難覓處，善財相見別峰來。\n廣智胡居士\n昭然大道絕攀求，纔涉思惟過九州，喪盡目前黃檗棒，爰通肋下大愚鉤。梁王西慕情愈遠，童子南詢路轉幽，彈指門開彌勒院，河沙玅用一時周。\n贈越凡徐居士\n居廛寶殿住山堂，萬象當軒豈覆藏。夜雪藍關長客路，秋風蓬島遠仙鄉。三乘有辯千差起，四果無修萬法忘。直切若能明祖意，門開一見悟心王。\n六明劉居士\n浪中別寶識源由，識得源由入聖流。紙黑燈籠防露柱，水清月影占鼇頭。逢緣照著通身顯，對境掀翻徹底休。體性光明原不減，平常一味絕馳求。\n廣福徐居士\n懸岩絕磴少人知，不屬陰陽運變時，那有毛端吞巨海，然無芥子納須彌。春回埜甸花纔放，風到長江舶自移，頓破凡情非聖解，空投空處沒多岐。\n贈明皓尹居士\n碧嶂生輝翠不昏，舒光照處有誰論？道超物外離言徑，用向軌邊啟玅門。鸞鳳聲聲鳴造化，麒麟步步動乾坤，清音詠出東風轉，歷歷千年此道存。\n贈曹居士\n四大滄溟一月連，同交共映總相然。翳除可見光生普，障盡方知影現全。事合目前圜覺海，理歸腦後夜摩天。桂輪更有青霄外，單許盲人達此禪。\n贈梁居士\n胸中文彩沒毫絲，雲在天邊水在池。萬里同風離覺鑑，一塵有滯落情疑。求珍必假從斯岸，採寶何須論渺瀰。吸盡西江還教吐，現成底事絕言詞。\n廣榮曹居士\n孤光無際有誰談，錦未出懷早已含，塞斷識流忘幻夢，熏開心地長優曇。千年桂轂然輝世，萬里天青現指南，共顯一如高著眼，梳通門外請相參。\n贈明湛陳居士\n幾點明星對月邊，風搖不動映山川。一聲嘯矣藥山震，三嘆奇哉雪嶺傳。亂石和泥堆埜徑，紛沙合水混清源。若然浩浩隨流去，恩負當時大覺仙。\n贈明和孫居士\n海底明珠燦白毫，龜浮木孔未曾遭。懸思鳥道千旬霧，深想魚蹤萬頃濤。皎皎靈光侵海岸，團團慧燄爍塵勞。位登無垢成男子，果感文殊萬古標。\n贈明晶楊居士\n試問何時會合頭，夢中做夢夢無憂。人間花暖三春樂，嶺上風寒萬古愁。初祖真機依髓盡，大梅密語至心休。怎如臨濟吹毛利，四海煙雲一劍收。\n贈化清瞿居士\n徑逢嶮處愈能通，通得精明孰與同。焚鈔德山情已盡，推門偃老路先窮。方懸照膽光明器，正運司南造化功。擎罷蚩尤無轍跡，當知意氣是豪雄。\n贈明瑩馬居士\n玅湛靈源洞本然，一波纔動萬波漩，金沙混合休隨浪，雲水依俙莫認禪。江岸二途如是度，明珠九曲作麼穿？搬窮伎倆復來問，笑指澄潭月在天。\n如壽王居士\n寶明空海闊無邊，只為風來有浪漩，韓信囊沙終是計，秦皇鞭石盡為權。瀝乾浩若超生死，纔動毫茫落正偏，湛寂凝然何處住？洛伽依舊向西天。\n如福何居士\n頻頻拈出自家珍，立意推窮便不親，死水藏龍珠作伴，陰山覆玉石為鄰。輪王頂上慈光現，良友懷中慧燄伸，歷劫應機無向背，塵泥揩盡依然新。\n贈碩雲禪人\n物得先天雨露恩，風雲聚會在龍門。星明海底珠千顆，春到園中錦一村。寶藏俱交娑竭老，家常盡付飲光尊。當時處處垂方便，末後如空點不存。\n贈默定禪人\n作雨為雲事不愁，威音那畔有來由。周遊梵位三千界，旋繞仙臺十二樓。慧日當階微有影，心風拂社盡無酬。一聲霹靂除高下，潤葉滋花當下收。\n贈暹月大德\n虛堂寂靜本悠悠，體露常光豈用謀。日出黃鸝吹玉管，夜來白月挂銀鉤。侵庭色相門前現，匝地清陰樹下留。舉目能知時節至，家山穩坐不須遊。\n贈法脈大德\n春暖陽和淡蕩風，晴霞殘日映山紅。幽瀾滾滾歸滄海，翠嶺巍巍襯碧空。白雪消瓊心便了，清冰化玉意方窮。雲屏近日無遮礙，四智三明一竅通。\n贈指月堂監院\n南城北郭一般春，得意參玄道日新。禁夜樓臺鐘扣緩，催年閭巷鼓吹頻。千門燈火分光彩，萬戶笙歌露法身。莫逐時情作境會，拈來都是自家珍。\n贈爍吼法侄\n細煉精磨覺有神，將來載道遠相陳。黃金果熟風雲暖，白玉花開雨露新。滄海岸頭常有潤，藍田地裏自生春。時來用在目前取，應物無虧現彩彬。\n懷美爾李先生\n重重雨露接江城，浴日功深兩岸迎。碧洞興雲山岳秀，滄溟涌月鏡臺清。洗心屢看前賢義，觀世常懷濟物情。莫是靈山親有愿，護持此道秉權衡。\n贈國楚陳居士\n瞬目相逢一切逢，塵塵無礙露全容，返身就位明斯旨，轉步投機達此宗。走霧天邊呼玉鴈，飛雲海上釣金龍，竿頭放下端然靜，撐月珊瑚一色同。\n贈君選賀居士\n升空耀宇照疏簾，一片光瑩萬法全。寶鼎香飄參玉篆，洪鐘聲應悟金仙。智源永作曹谿浪，慧燄長煇舍衛天。冉冉祥雲猶未蔽，群星拱在月明前。\n贈勝甫曾居士\n閒向波瀾深處遊，慈心不倦泛輕舟。懸篷把舵觀風動，探浪諳波看影浮。兩岸無依同碧眼，中流不住合黃頭。一旛倒卓安然坐，雲自高飛水自流。\n贈覺圜上座\n長江月映斂秋嵐，朗耀無私信水涵，香象度河截巨浪，蒼龍鬥影臥沉潭。兩輪普照原非二，六合齊明只有三，識得其中光遍布，了無禪道可交參。\n贈大用大德\n猛力乘船出愛河，滿江風順片帆多，久垂細雨空如漏，忽散輕煙月似磨。祇樹休推賢長者，毘耶莫問老維摩，逆流撥轉回光照，共岸同登一剎那。\n贈雲量禪人\n雲彌敷布量無涯，繞遍閻浮覆萬家。自去自來隨變化，相牽相伴任周遮。迎蟾出海彰瓊幔，送日歸山放彩霞。江國春風吹不散，迴文高挂映中華。\n贈頂目大德\n闔國安寧四海清，霜迎甲冑為誰爭。全提石鞏單弓箭，射退魔王八洞兵。華藏雲開星現彩，黑山風動雨傳聲。邪機搜盡分賓主，一片寒光萬里晴。\n贈破浪大德\n秀麗陰濃正不蒙，因心是境在其中。枝聯翠葉含春色，花噴清香露曉風。龍象相參觀上下，天人往返問西東。若然到此親分析，便與庭前柏子同。\n贈伯聯蔣居士\n饒有修行未脫空，目前有礙被情蒙。浮雲岫出山頭白，落日穿霞海面紅。就岸寒蟬能飲露，出群駿馬慣追風。然俱一到天明曉，直在前潭一鑑中。\n贈慧達大德\n漪紋海漫徹清淵，藏滿龍宮莫外旋。浩浪俄澄舟穩當，浮煙乍散水新鮮。相持鷸蚌都皆醜，飛躍鳶魚總是偏。觸目無疑明此事，塵埃半點不相連。\n贈玉成大德\n玅明空際展濃雲，彌布山川卉木欣，伏虎岩前風颯颯，降龍座下雨紛紛。見圜必假從初地，理極何勞守大勳？黃葉枝頭猶未謝，青苔石上偶成文。\n贈純和大德\n頓忘所知未生前，無玷白圭有玅傳；象骨輥毬聲播世，祇林舞劍氣沖天。承當一路歸家舍，擬去千方涉外廛；佗日話頭今日意，相逢莫道我重宣。\n贈圜明蔣居士\n莫將學海較江河，達本逢源豈自佗，慧日初升彰淨影，心風纔動發狂波。收來一缽乾坤窄，放出千谿路徑多，頓徹百川清見底，交參上下照娑婆。\n示月菴禪人\n虎驟龍驤一喝擎，磨光直射斗牛京。飛星爆竹難留意，裂石崩岩豈縱情。霞老骨寒燒木像，盧陂話墮展降旌。蛟龍不怖吹毛劍，嶮處翻身任縱行。\n示穎微禪人\n四維古樹立山岡，風撼濤聲震大荒，開卷焚香雲掩砌，迎賓卷箔月臨堂。迢迢埜色鶴歸隴，浩浩晚風燕歇梁，共看當階然各惺，那堪詩偈落禪房。\n示惠林禪人\n勘破浮生一幻休，孤村無客夜堂幽，硃沙寶石千家兆，玉露金風萬里秋。舉首當天休動步，抬眸對月免登樓，晨鐘擊破佗鄉夢，開眼依然在此州。\n示德嶠禪人\n吹毛鈍了急須磨，見不平時也用佗。無影山前截爛蔓，不萌枝上斬煙蘿。勦除魔黨功猶勝，斷滅邪群智轉過。輔弼法王行正令，一人有道萬人歌。\n贈純賦大德\n天鼓洪音驀地撾，驚開蟄戶睹光華。穿山透海遵神禹，煉石補天讓女媧。白浪滔滔翻日影，洪波滾滾蕩河沙。歸東不礙承渠力，闢就通淮共一家。\n示月輝大德\n圜明心寶即摩尼，妍醜分明未有私，對物應形無隱也，隨方現相任周之。沒之又沒經多劫，迷所以迷到此時，障蔽苟非親見者，萬般施設總非宜。\n示正照禪人\n雲覆青山見者希，平中有嶮更巍巍。不同百鳥調音唱，豈作孤鴻帶影飛。兩盞清燈燭夜暗，一聲靜磬發天機。人來欲覓菴中主，難免將身步翠微。\n示應法禪人\n不用安心心自安，安然林下靜中看。世情名利輸佗分，山色煙嵐讓汝觀。嶺上松青經歲久，途中蘭翠待時難。少林別有真消息，只要時人不自謾。\n示光輝禪人\n活計從來隨分定，清貧常樂道人風。堪憐西徑無賢往，卻笑南岩有物同。側耳方聞鶯與燕，抬眸難辨色和空。心心湛寂澄如水，任爾操戈何處攻。\n示智目大德\n萬別千差一道圜，出雲杲日麗長天。觀山翫水分濃淡，逐妄迷真論後先。休縱情緣依世境，常回智水濯心煙。併除一念同真際，正好開池去種蓮。\n示本淨禪人\n古人為道入林中，一片虛無達者同，碧落空中消影相，珠璣簾外闡家風。波騰闊海千層白，日運高山萬頂紅，燦爛烝霞皆佛事，隨機應遍轉靈通。\n示慧峰禪人\n滯霧凌霄少見晴，涉山多謂路非平。千巖豈獨分高下，萬木何猶論豎橫。有體虛空須應證，無門道路莫剛行。風馳宇淨蟾光現，巧手尖新畫不成。\n示靈益禪人\n搏風九萬化鵬鯤，會合川流一口吞。每視金輪旋海藏，常觀玉鑑繞崑崙。禾山打鼓驚沉夢，破嶺栽松作徑門。非古非今然薦得，明明有眼未曾昏。\n示空石禪人\n同光一寶定中原，興化投機逗此緣；有漏河中安鐵舵，無為國內涌金蓮。陳年故物渾非用，今日新條一頓圜；大道門開俱在眼，禪床窄處莫隨眠。\n示嘯峰禪人\n靈翼脫籠出現高，仙鄉蓬島任遊敖。別傳少室機猶錯，更指石頭路轉勞。塵盡盤中珠燦燦，風生海面浪滔滔。不聞月下猿啼事，觸目無心見碧霄。\n示煥然禪人\n南華一派古今傳，不合靈源墮悄然，寶壽杖拋禪座下，夾山語挂碧巖前。兩儀未判歸空際，萬象猶彰落見邊，紅影箭穿言路盡，屈將良駟苦加鞭。\n示盡得禪人\n不分高下普門堂，大意全彰不可量，海底春熅生玳瑁，崑岡霧煖產琳琅。穿簾皓月垂光遠，繞寺青山列畫長，舉步閒能行一匝，方知嫩桂久昌昌。\n示智懿禪人\n日到榑桑動曉雞，聲聲山岳等皆齊。水寒夜靜魚猶隱，林茂春暄鳥正栖。風送飛雲歸嶺北，花隨流水過橋西。紅輪本不分高下，曙色清光映滿墀。\n示雪澗禪人\n識得金剛體最堅，摧邪輔正有威權。量含法界離拘執，本證虛空越變遷。光照三禪開慧鑑，風生八極掃塵煙。分身處處為良友，勝出寒山去作顛。\n示澤先大德\n不繞閻浮覓梵宮，各藏一寶在山中。刖和楚帝德無用，剖璞文王勘有功。凡聖當階同共見，天人覿面總相逢。如今遇石休重抱，赤肉團邊顯璨容。\n贈實音大德\n將心理會莫安排，背則差兮向則乖。有月谿頭知未蔽，無雲嶺上見何埋。風帆遠浦悲秋望，觱篥邊城苦夜懷。內有法身無出沒，逢緣同缽赴香齋。\n示明慧大德\n人間夜靜月中央，心境同圜一鏡堂，經入藏邊法住久，禪歸海處派流長。千江有水團團影，萬里無雲片片光，佇望循環今不遠，回頭返照不瞞藏。\n示法常大德\n休擇山涼與寺荒，經行坐臥獨尋常。不隨孫敬懸頭髻，一任匡衡透壁光。無礙無留風過樹，有清有潔月臨塘。飽餐放下忘人我，散步逍遙樂此方。\n示破暗大德\n靜夜燈輝徹殿堂，除昏破暗未瞞藏。明如寶鏡然非鏡，燦若金光豈是光。兔子休思天外月，蠶兒少戀地頭桑。不存玄解分妍醜，外象由來影自彰。\n示澄湛禪人\n水國湛然合太清，汪洋不動正澄盈。有心採寶寶難搆，無意求珠珠現成。偶尒風生翻浩浪，須臾霧斂顯長庚。休提吸盡西江事，萬派同歸直下迎。\n示圜容大德\n風滿瑤臺月滿樓，六窗顯露孰同儔。林中搗藥祥雲潤，廊下煎茶瑞氣柔。得意禪人孤迥迥，尋牛童子鬧啾啾。古人更有天真佛，聖去凡來不肯收。\n示岩璞禪人\n寶置岩前歲月深，逢渠孰忍應埋沉，麤鎚擊石分暉玉，烈火烹沙煉赤金。落向聲前屬有象，裂開句外得無心，和盤拓出難分辨，對面思量又過林。\n示印心大德\n弱水三千漾碧波，一恬便靜本無佗。渭濱枉用拋金釣，劍峽徒勞放木鵝。煮淡熬清心事少，煨爐採柏案香多。離鉤速道山擬議，怎怪華亭肯讓過。\n示本意大德\n雪嶺瞿曇睹夜星，輝天照地鑑滄溟。一時徹悟無凡聖，三嘆慈音動岳靈。得旨回頭歸寶所，忘懷舉步落山陘。休勞普化風顛起，又向長街振木鈴。\n示佛明大德\n深沉寶藏不須撈，浪靜光生見白毫。窮子奔馳經嶮峻，驪龍驤驟起波濤。明明對照非佗物，歷歷平觀在爾曹。從古至今輝不減，思惟蹉過價錢高。\n贈雲嶔上座傳戒\n閻浮慾海浪漂漂，去聖時遙愈漸潮。好把福田親整頓，弘開戒度惜嘉苗。\n贈仰忠上座傳戒\n像季時來雖眼清，不存律法被人輕，闍黎有德堪加贈，單傚波離樣子行。\n附靈隱老人塔銘碑記\n嗣法門人真傳拜撰\n師號靈隱，諱印文，四川夔州府梁山縣王氏子。齔從本邑蘭木寺披剃，參越二十載，正續臨濟三十二世，乃破山明翁之法子、天童悟祖之嫡孫，扇真風於滇黔，印心法於蜀楚。至丁未春，世緣已畢，坐脫於貴筑之大興寺。予十載前，緣化楚地，遠未知終，偶聞訃音，不憚時炎，遂𨀖而至，突見不遑。次年，復令弟子照俸迎歸師之舍利，幸以檀信樂從，而窀穸得所矣。便捐衣缽之用，建塔於湖廣靖州會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院之西麓。憶師存日，心光透脫，迥出根塵，末後到來，轉身物外，平步青霄，始終全提，今之是也。遺作指顧，迺述其銘曰：旗嶺之下，秀峰之前，刱其窣堵，卓爾巍焉。玅象超格，奇標入玄，層層峭拔，縫縫聯綿。不落偏際，所因正傳，三重遞接，六合相連。巨壑流水，長松舞煙，青獅踞地，翠筍插天。一嶂雲盡，千山月圜，常光貫世，道範如然。\n時康熙七年歲次戊申黃鍾月蓂凋十莢勒石建立。\n重修廣福山勝覺寺疏引\n能仁出現，懸慧日以當空；應化無方，駕慈航於欲海。古以人誠感格，聖蹟昭然，而況水繞山旋，林鬱境秀。按：碑建自周朝，遞代重修屢次，迄今十載餘前，兵戈攘壞，僧將半百，逃竄四方，香煙絕侍，瓦片零落，牆壁頹毀，佛身曝露。予以觀之，實乃感傷，何得仙境煥然一新？故集有志緇流，募修古寺，堪為選佛之場，然非獨手而可為之。既謂選佛之場，所為何事？欲會達磨不向東來、釋迦未曾出世向上一著，超出有漏之因，頓入無生之旨，心包法界，體合真空。離四相，越三乘，雖度眾生，無生可度；斷翳眼，滅空花，俱成佛道，無佛可成。闢未闢之昏衢，了未了之公案，以此先覺而後覺佗，名曰勝覺選佛之場也。功莫大矣乎！安有涯量哉？凡仗宰輔高賢、貴客達士，深察古往今來，莫負靈山之囑，須知三寶住世福田，一種一收，定無虛也。作如是因，獲如是果，果因滿足，人中尊勝咸荷匡扶，法社無以朽之云尒。\n癸卯孟冬上旬，述於廣福山中。\n重修旗山永興禪院疏引\n苦海沉淪永不休，故勞諸佛重興世。遂離兜率捨皇宮，六載雪山曾悟契。睹明星，觀大地，情與無情同一器。因病多端使藥方，執方成病復難治。末後來，拈花示，迦葉露顏得此意。正眼流通永不絕，始傳四七西天記。初祖來，光兩地，一花五葉相承嗣。炳然杲日正當空，幽壑林中說未備。見不平，何以利，須建叢林立佛寺。見聞瞻禮及稱名，一念了然非漸次。慕檀越，最勝志，體佛心而行佛事。身居塵世亦非塵，超出世間非越世。能令法界未聞聞，共願同圜一切智。\n己酉年仲秋月，眾請題於旗山永興禪院。\n密印和尚塔銘碑記\n楚南金城七十叟劉禹甸焚香拜撰法弟子劉湯懋沐手敬書\n原夫乾肅象正瑞藹，坤靈沖虛結萃，賢者出焉。自西天東土，歷代祖師乘悲願以出者，莫不示其由也。蓋白業境界，詎常情能所測之？逮以圜機應世，雲水馳名，王公欽羨，神鬼遵崇，猶恪然者而生衛法之心也。予以履師捷徑，箴芥相投，體契紫雲，用明師典，無以自效，輒贊其源，故永貽於後耳。師諱真傳，號密印，姓李氏，原籍四川敘州府，寓以貴筑之安順。天啟乙丑歲誕日，晴霄正晝，白氣舒騰，時母忽倦，就榻而寢。正寐之間，見得滿屋無障，四壁俱空，熟桃滿株，從東撲向，覺而誕之，其年六月二十八日也。師垂髫之時，弗從佗教，自不茹飲，省知世間俱屬幻化。嘗誦《法華經》，至「火來逼身，苦痛切己，心不厭患，無求出意」之句，掩卷不覺潸然，因此遂有出塵之念，家緣世業，渾不著己事。其二親謝世，自詣觀音洞薙髮。除務之暇，嘗閱教典，並覽宗猷，雖未深諳道義，然心中爌有契焉。遇一老僧，謂曰：「陳年茶飯，不必苦啜，須知有教外別傳。」師曰：「何為教外別傳？」老僧曰：「放下自有端的。」師從此後，少以執卷，默而靜坐，身心渾忘，如此半載。偶尒一宵，月地經行，聞鐘豁悟，覺得已往所看教中從聞思修之旨，炳然不疑，胸中礙膺，當下冰釋。聞得語嵩和尚住貴筑之牟尼，次受三潮水禪院之請，整理參見，四來雲集，臨冬結制，具圜戒法。不憶次年有病，辭歸調理，後寄書以問之。師覽修復，兼呈偈曰：「鼓浪長鯨出海遊，風雲相聚要吞舟。誰知泳入三潮水？是病浸成永不休。」又「固病不離生死因，離時誰共我相親？純清絕點難留住，應用權將作故人。」又「袖未藏鋒一著先，然無月色過前川。今時不肯將心負，任運分輝顯洞天。」自復書之後，病未脫體，舉步難行。未幾，復遇靈隱和尚從蜀而至，駐錫師菴，共居一載。未周，偶值世亂，因眾檀信欲同接上滇中，遂將曹谿來源而謂師曰：「佛祖位中有個了不了事，要汝承當。」師曰：「如此病質，不能擔代。」復辭不允，勉而受之。師從己亥春，率眾臨楚，錫挂白雲東城，次受波羅請以闢建，然後結制於迴龍，砌修前樓七棟，復遷勝覺，預成棘林艸地、朽礎敗甓，今之殿堂旋廡，百廢俱興。不幸靈老和尚以向貴省圜寂，師不憚勞以往，次迎舍利而歸。眾眷之，虔塔就緣，以故刱旗山，連修祖院，廣其砌而拆堊更新。殿立恢宏，高楹三丈，廊接四周，每坐道場，共有語錄鋟行於世。蓋近以來，甚有稗販徒衒聲名，承虛接響，誤賺後昆，以致法門漸漸寥薄，殆將古人宗風每每移易多矣。師屢因勞苦，尟以御下，燕處息心，不甚酬酢。間有久依弟子長親居士，誠捐確意，建塔於湖廣辰州府黔陽縣安江廣福山勝覺寺之前隴，故請銘於予也。夫唯師之道，而心意識尚以莫測，詎銘之所能歟？但以行實家風，微以述之詳。師髫而厭世，越出常流；冠以嚴持，梵行清白。滿千武士，瞻德容而息惡從善；成百異道，觀行徑而歸正卻邪。鄉友稱其應化之賢，宰輔讚其再來之聖。居法位後，猶前悟徹淵深，工夫急切，原以性根猛利，發機甚疾，當鋒者少。利物如鵬擘海，接人似劍出匣，具煉佛祖之用，足煆凡聖之能。門徒晚輩及度後人，承爐韛以未授，復別出而各擅家聲。唯師道眼精明，吹之數省；德海澄清，溢之四外。故摭其由，爰系之爾。銘曰：\n臨濟真宗，天童獨盛。法傳破山，枝茂根正。\n靈隱相繼，紹於密公。全提祖印，正脈弘通。\n手垂格外，劍按當門。雲水相望，迎鋒已奔。\n觀今甚濫，傚古行持。掃盡狐族，覓獅子兒。\n育德耆舊，久依不孤。孝當竭力，建此浮圖。\n江山作供，日月為燈。地久禪谷，天長壽陵。\n迷有生滅，悟無涅槃。常光更古，慧眼能觀。\n予言石載，師行冰清，誠以稽往，故為是銘。\n時康熙十四年歲次乙卯孟春月中旬上元日，闔山耆舊同四眾人等，是日勒石建立。\n湖廣辰州府黔陽縣安江勝覺寺眾弟子等，靖州\n　會同縣魯沖、旗山眾弟子等，同共捐刻\n　密印禪師語錄十二卷。伏願生生迥出幻緣，敷因\n　花而嚴萬行；世世不忘正見，圓道果以歸一乘。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板存浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。\n密印禪師語錄卷第十二終",
  "simplified_text": "密印禅师语录序\n明心见性，三教同原，其传之语言文字者，末也。然而不得不以语言文字传之者，现前说法，示后之津梁也。故孔氏有两论，子舆作两孟，曾子诚意正心，子思原天明道，皆以语言文字流传古今，而后之大儒得其渊源，垂为著述者，历世不少。乃考禅门亦然，自达祖渡江以来，传至六祖，一花五叶，厥派攸分。然五宗中，临济为最，历代相传，不可殚述。近所最著者，有破山和尚，语录盈案，其开示棒喝，实为后人，而密印和尚是其宗派焉。籍出西蜀，飞锡楚南，兹寓广福山者三十余年矣。有语录赞偈，汇成一集，皆明通了彻，洞见本来，不坠破山衣钵。今者请序于予，予曰：吾固儒家子也，何足以言禅？然阅其文辞，领其意旨，大约以明心见性为宗，超脱尘凡为要，所谓现前说法，指示后学者，端不外是。宁得谓禅家之言非吾道也，而可不为之称扬赞叹哉？至其会心自得，旷然天地之外，有非语言文字之可传者，则吾不得而知矣。\n赐进士第、河南按察司副使、分巡汝南道、前督理张秋河道、工部营膳司郎中庄𬭸谨撰。\n目录\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第一\n门人如𬀩等编\n上堂\n顺治十八年辛丑冬，师住湖广会同县洪江回龙禅院次，受合山耆旧善长人等恳请，结制上堂。至法座云：「座压山前第一峰，千妖百怪尽潜踪，法轮独让谁人转？列圣丛中显大雄。」顾众云：「还见么？山高云共聚，海阔水相从。」遂升座拈香：「此一瓣香，根盘四大海，叶盖五须弥，更古垂芳远，恩从第一枝，𦶟向炉中，上祝当今皇帝万岁万岁万万岁，伏愿舜日高光瞩地久，人间仰荷德无私。次一瓣香，丹心弘圣道，贯日耀寰中，声震千邦界，名标万代功，𦶟向炉中，奉为合国文武、满郡檀那，伏愿淳风一鼓烟尘尽，四海林泉正化通。这一瓣香，钟鸣月五夜，应处绝高低，云断清风起，乾坤宇宙齐，披毛不了债，相续共拖犁，欲罢不能解，依然下水泥。不辞拈出，𦶟向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩，伏愿到海鱼龙增意气，现身狐兔绝疑疵。」敛衣就座，上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「诸天旋绕无路，外道觑入无门，除是声前荐得、格外转身，窄路相逢，明通一线。」僧问：「诸佛出世为一大事因缘，祖师西来独了目前一著，且道了时如何？」师云：「日月无两貌，山水一般春。」进云：「恁么会得，还彻也未？」师云：「正在途间。」进云：「从前汗马无人识，只要重论盖代功。」师云：「大海若知足，百川始到流。」进云：「骊珠夺在手，须教一时干。」师云：「闲管多罗。」问：「譬如暗中宝，无灯不可见；佛法无人说，虽慧不能了。过量人来如何理会？」师云：「饥餐渴饮全身用，咳吐掉臂杀活机。」进云：「烟横渡口虽然辨，雪覆芦花尚未分。」师云：「拟分则不中。」进云：「应作么生了当？」师举拂子，云：「便作狮王吼，休同埜豻鸣。」乃云：「烟横渡口，自有来因；雪覆芦花，不出眹兆。轰动地之晴雷，击翻滞岸；转迅风之机要，卷尽氛埃。锦云共散，一轮丽出于性天；绣气同消，万法全彰于慧海。钵里饭、桶里水，头头放光；有漏篱、无漏杓，物物现瑞。若逢焠汉，不落商量。如船将没，一篙便转；似门欲闭，一推便开。方知不动道场遍十方界，夤缘不挂，体合太虚。到此眼见如瞽、耳听如聋，万圣垂手则差、千佛开口便错。山僧然尔如是，大似虎口横身。有人掀下座来，为众竭力不少；如或未能，这个缦天网子如何得透？情尽见除逃至化，珠回玉转乐升平。」上首白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。\n明然大德请上堂。僧问：「请益呈解即不问，目前生死事如何？」师云：「风刀才过去，业镜又当台。」进云：「今向何处回避？」师云：「打落空中果，倾翻水内天。」进云：「头头物物皆三昧，因何颠倒返为雠？」师云：「这边须了了，却向那边行。」僧礼拜，师乃云：「正院寥寥勿甚禅，门开便见好因缘，云舒雾展天连水，浪静风恬水接天。秋到清光彻透底，春来瀑雨涌齐边，游鱼不觉水中月，飞鸟能迷岸上烟。云月水烟俱坐断，出头分外独超然。且道在甚么处断？」蓦拈拄杖，云：「旷大劫来沉溺者，于斯放过落深渊。」喝一喝，下座。\n越凡贺居士请上堂。举：「昔印土国王请斋次，众乃转经，唯般若多罗尊者默默宴坐。王问曰：『诸人尽转经，尊者独何不转？』祖曰：『贫道出息不随众缘、入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷、两卷。』」师云：「无奈红轮西隐、黑雾东𩆓，障蔽真经，无人信受。不敢坐视，详细剖开。」击拂一下，云：「鹤不停机，迥脱蕴界；蛇不钻艸，超出众缘。且道：谁是众缘？」竖起拂子，云：「堤杨多被狂风转，水藻长随瀑布沦。这是众缘？谁是蕴界？」掷下拂子，云：「枝上不容宿鸟住，潭中谁许卧龙蟠？山僧虽如是道，也是一场漏逗。未审诸人又作么生？若从众缘来，开口便喝，非是良善不分；若向蕴界去，低头便棒，非是好恶不辨。且道：为甚如此？将情凑境终难会，脱体无依好受持。」下座。\n泯凡李居士请上堂。僧问：「举目雄峰势气高，源从何处起波涛？」师云：「溅湿诸人袈裟角。」进云：「只如摆尾锦鳞又作么生辨验？」师云：「拖泥并带水，尽教点额回。」乃云：「大海波涛阔，千峰势气雄，当头一坐断，直下展家风。故所无地卓锥处，船子桡截；众流相见不识时，普化铃鸣。万户锋铓不犯，有处转身倒卓，云头别看方便。且道方便又在甚么处看？白苹风细秋江暮，古岸船归一带烟。」卓杖，下座。\n湛辉大德请上堂。「见清似海，蹋翻千圣顶𩕳；机迅若雷，震断十方岐路。明暗色空，不劳两手拨开；顿渐权实，须直一椎粉碎。到这里，四面风清，各安其分；一色世泰，共享尧天。既尒如此，未审其间还有同生共死者么？」众无语。师拈拄杖喝一喝，云：「举头天外看，谁是我般人？」又喝一喝，下座。\n德然周居士请上堂。僧问：「水面葫卢，风来就转；掌上摩尼，日出便见。今日四众同瞻，不知是何光彩？」师蓦头一棒，云：「唯此一事实，余二则非真。」僧便喝，师复打，乃云：「僧来僧共见，俗来俗共闻，眉毛横眼上，因甚不同群？」卓杖一下，云：「大方独步无拘处，异路行时又有分。」复举：「僧问投子：『如何是十身调御？』子下禅床立。又僧问：『凡圣相去多少？』子亦下禅床立。高峰道：『一转语，言端语的；一转语，天地县殊。具眼人试辨看。』」师云：「这老汉大似择艸料按牛头，直至而今无人抬起。时或有人云：『具眼人试辨看。』只向佗道：『石火已挥天外去，不劳更看月边星。』」下座。\n净凡张居士请上堂。士问：「变地为金即不问，脱迷获悟事若何？」师云：「不握有漏影，攃手便无生。」士云：「清浊不分高与下，一腔风月映山河。」师云：「不劳过誉。」乃云：「那咤太子析骨还父、析肉还母，然后示现本身，运大神力而为父母说法。既尔如此，且道身从何处现？法向何处说？于此缁素得出，不假父母所生口，法法无间断；不假父母所生体，身身遍十方。脱或未然，山僧只得注破去也。」击拂一下，云：「法身非在口相传，明镜无私大用全，万象从来逃不得。且道为甚么逃不得？时时应现碧台前。」\n元旦，明鉴周居士、明辉罗居士请上堂。僧问：「如何是新年境？」师云：「绿柳拖开两岸眼，白梅笑出万园春。」进云：「如何是境中人？」师云：「碧岩山下千秋树，明月堂前一众僧。」进云：「天窍拨开无二路，长安稳坐一般平。」师云：「到此无功，不许受禄。」乃云：「拨开天窍迥非常，昼夜炜煌溢满堂，运转家家腾瑞气，阳回处处发祥光。长江风顺舟归岸，短笛音和客到乡，九埜丰登怀雨露，八荒宁静仰忠良。且林下知恩又作么生相报？一统山河属有道，三焚柏子祝君王。」下座。\n秉然贺居士请上堂。「生死如瀑流，不停昼夜漫，转身跳出来，大地无边岸。」遂举：「和安禅师因仰山作沙弥时，常唤寂子：『与我将床子来。』仰持至，安云：『送旧处著。』复问寂子：『床那边是甚么？』仰云：『枕子。』安云：『这边𫆏？』仰云：『无物。』安又召云：『寂子。』仰应诺，安云：『去。』」师云：「灵山应病不到如此，纵有千方，怎如去之一字？若要了当，正好就窠打劫，一唤出头，扬刀直进。且道：节角在甚么处？若辨得出，大小仰山命在诸人手里。不然，更听一颂：时人若会此因缘，历劫沉埋在这边，近看痴狂何处走？出门失马另行船。」下座。\n盛我杨檀越请上堂。僧问：「如何是西来大意？」师云：「烟从炉内起，水向石边流。」进云：「无物不明心地印，拈花微笑有何殊？」师云：「开颜虽在枝头上，别有风光一段奇。」进云：「未审学人还有分也无」？师云：「不假栽培本现成。」进云：「因甚到此觌面蹉过？」师云：「只为分明极，翻令所得迟。」僧便拜，师云：「又在这里失却。」乃云：「独掌从来不响，赖遇知音可嘉。檀信挑灯拨火，山僧辨龙验蛇，南泉能作活计，赵州便解破家，把手同上高山，就中一点无差。奈何徐六担板，只见一边生涯，不向静中潜躲，纯在闹里諠哗。所以爱视云霄，只晓铁脊撑天；贪观泥水，不觉脑门著地。脑门著地，风动尘飘，收拾不得；铁脊撑天，海竭山崩，转身无路。若据回龙门下，如何并作一家？」蓦拈拄杖卓一下，云：「断霄分云无异境，磨光刮垢有同珍。」下座。\n超凡陈居士诞日，请上堂。僧问：「如何是父母未生前底消息？」师和声便打，乃云：「彻底穷其不可得，分明遍界莫能藏，沾春无限山花放，一度风来一度香。所以道：百千法门同归方寸，河沙玅德总在心源，人天宫殿从此建去，谿涧流泉向此出来，只因蕴情盖覆，不见本有天真，熟境遮瞒，顺著生死流转。」竖起拂子，云：「这是熟境，如何不被蕴情盖覆？南阎无限落谁手？往往英雄不会逃。若是猛力丈夫，便向未举已前一觑觑破，攃手归来，霜叶落而体露金风，忙云散而天开晓面，方知未生之前不曾减一毫，已生之后不曾增一丝，堪与三世诸佛把手同行，历代祖师相搀有分。既然如此，且县弧瑞兆之辰如何与佗庆祝？悟取无生出有漏，量同空界越南山。」\n上堂。举：「鲁祖凡见僧来参，即面壁而坐。南泉闻，云：『我寻常向僧道：空劫已前承当，佛未出世时会取，尚不得一个半个。佗漝么驴年去？』」师云：「也是谅蚊子上铁牛，殊不知佗老汉惯在半路抽身、干地落臼。我若当时相见，让过一著，后向面前置一盆水，遂与一指。到此回避不及，掀倒蒲团就出。何故？曹谿波浪如相似，无限平人被陆沉。」下座。\n解制，了凡大德请上堂。僧问：「结起制，瓦砾生光；摘下板，真常独露。二俱置此，那则便是？」师云：「建昌纸贵，一状领出。」进云：「只如古人道：『须向高高山顶立，深深海里行。』未审今人行得也无？」师云：「易开终始口，难保岁寒心。」进云：「一旦水穷山也尽，有何长处在其中？」师云：「还我一冬饭钱即向汝道。」僧云：「拶。」师云：「未在。」乃云：「有结有解，世谛流布；无结无解，生客迷路。打破牢关，莫待日暮。若有去者，与我留住；若有住者，与我遣去。不去不住，两不相误。但得同碗，不须弄箸。」复顾众云：「箸不须弄，别有何故？俨俨然然，在在处处。」\n师受阔然大德请，住湖广靖州绥宁县波罗山云栖寺。上堂。指法座云：「当堂独露显真宗，正觉门开尽不封。荐得华王狮子座，镬汤立地长芙蓉。到此头头合机，拍拍共令。不然，直须法尽，不立人情去也。」乃喝一喝，遂升座。拈香。「此一瓣香，瑞气弥金阙，祥光布紫宸，天然玉贵袭，品类不同伦。𦶟向炉中，专为祝延今上皇帝陛下、太子储君。伏愿金枝玉叶，绵荫远覆；龙楼凤阁，地久天长。次一瓣香，处世如空界，居尘似水莲，忘言同至道，达本共单传。𦶟向炉中，奉为满朝文武、各任尊官。伏愿衍秀仁弘，为国玉柱；福弥慧广，助佛金汤。这一瓣香，著眼难见，遇处成祥。拈来逼塞虚空，放下无人趣向。且道不拈不放如何分析得出？」喝一喝，拈起云：「此是第二回𦶟向炉中供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩。伏惟那畔结实，根深蒂固，今日拈出，枝茂果成。」敛衣就座。上首白椎竟，师云：「天北斗中住，海南水上游，逢鲸出洞口，必定会吞舟。就中莫有鼓浪为雷者么？出来与云栖相见。」僧问：「古人道：『千峰势到岳边止，万派声归海上消。』且道海又向甚么处消？」师和声便打，僧拟议，师又打，乃云：「雷轰宇宙，北济家风；火迸青天，德山境界。真狮子儿便能当下嗥吼，奋迅一声，猛然突出见碍，表里一如，玄解双泯，不昧本有，共报深恩，致使漂舟到岸，远客还乡，觅佗种艸，绵绵不绝。果如此志，不枉林下走一回也。」喝一喝，扶杖起身云：「还共委悉么？翻身跳出狐踪路，便向毗卢顶上行。」上首白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。\n上堂。僧问：「宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，且道意旨如何？」师云：「具分石火眼。」进云：「三圣道：『恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。』便是不肯佗么？」师云：「不得错会。」进云：「未审此意若何？」师云：「不待黠儿落节。」进云：「宝寿掷拄杖归方丈，是甚么消息？」师云：「明眼衲僧不知落处。」进云：「就向棒头边会去时如何？」师云：「不出三圣道底。」乃云：「水潦一蹋便了，高安滩上知归，酒楼闻曲便悟，裴公一呼就回。若作契证理会，趯倒系驴橛，丧尽目前机；傥或踌躇，未免自伤己命；若善操持，方然倒断佗非。既尔如此，他非又向甚么处断？拨火求沤都是错，执𫓴觅缝尽相违。」下座。\n上堂。「拨开玅高峰顶，彻见祖佛家风，饮尽大海波涛，流通人天正眼。洪钟在虡，有扣皆鸣；宝石当阳，无粒不现。同包万有，历历真机不断；共印古今，朗朗道范增辉。既然功不浪施，出在谁人分上？」卓杖一下，云：「秋来从地方成实，春到逢新乐化年。」\n值晴，上堂。僧问：「阴雨连日不止，雾卷须在一时如何？」师云：「红日一东照，灼开万户门。」进云：「只如照不到处，过在阿谁？」师云：「冥泉投古涧，顽石隐深林。」乃云：「昨日今朝事不同，晓来慧日已升东，五湖四海冰潭化，千岭万山雪窟融。不萌枝上寒风敛，无影林间睿色充，朗坐晴明绝顶上，任佗翻浪搅鱼龙。虽然妥当如山稳，休厌云来返故峰，放去收来随自便，情穷理极莫停踪。善能检点其中旨，本不出门路自通，下海寻天捞不见，千生陷在水泥中。遇这般人如何相救？不问山云共水月，一椎点破太虚空。」下座。\n上堂。「山自青，水自绿；松自直，棘自曲。于此明得，控佛祖大机，揭人天正眼。如来教、祖师禅，不参得过；菩萨面、夜叉头，不较何妨？负米担柴，不隐通身玅用；出杖洗钵，明彰纵夺家风。既尒如此，且道：德山棒、临济喝、曹山酒、赵州茶，当作那一件事？剑为不平离宝匣，药因救病出金缾。」下座。\n上堂。僧问：「绿水岸边开田种地，雄峰岭上动手伤锋，去此二途，请师直道。」师云：「既要觅活，不劳斩首。」进云：「直在这里，因甚么道不会？」师云：「你在其间搅乱。」僧无语，师乃云：「今来楚地有余年，鞭犊常开数亩田，不忆今朝无寸土，杖头触著尽皆圜。亦非道，亦非禅，何劳多事苦交煎？有人试问吾宗旨，饥则餐兮困则眠。虽如是，不堪传，末上有人算饭钱，处处不随风雨转，锥锥按定髑髅穿。」复顾众曰：「锥已按，何不穿？可怜无限顽皮靼，直到驴年尚未然。」下座。\n上堂。举：「法眼问觉铁觜：『近离甚处？』觉云：『赵州。』眼云：『承闻赵州有柏树子话，是否？』觉云：『无。』眼云：『往来皆谓「僧问：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』」上座何得道无？』觉云：『先师实无此语，和尚莫谤先师好。』」师云：「有柏子，谤赵州；无柏子，灭法眼。若到云栖门下，总用不著。既用不著，所将甚么与佗诸方相会？清早起来，不许妄通消息。」下座。\n元旦，上堂。僧问：「今朝无限新年客，如何不见旧时人？」师竖拂子，云：「是新？是旧？」进云：「头头常不昧，处处达本来。」师云：「目前放过也不知。」僧便喝，师云：「过后张弓落贼笑。」问：「爆竹说法，有耳皆闻；明烛放光，有眼皆见。」师云：「你又见个甚么？」进云：「某甲不识。」师云：「负了当头。」乃云：「一声爆竹响高台，东际城门两扇开，有耳不通圜顿教，无中放出善财来。且道：善财来此作甚么？蹋翻烟水回头看，五十三人一处埋。」下座。\n薙发，上堂。「长短直凭三寸铁，高低尽露一轮圜，其中更有描真手，著著呈来越样鲜。」复举：「幽州宝积和尚告众云：『有人描得吾真否？』众皆写真而呈，不契其旨。普化出云：『某甲描得。』宝云：『何不呈似老僧？』化便打筋斗而出。宝云：『这汉向后来掣风狂去在。』」师云：「出格道眼，脱体风流，万世如今，天然有几？若是云栖，第一不得放过，更添脑后一椎。试问诸人：还知落处么？若也知得，春兰秋菊各自馨香；其或未然，更听一偈：出门三步在人开，各展威光莫自灰，达本求其皆有分，一层金贴一如来。」下座。\n上堂。僧问：「古来三祖向二祖忏罪，今日大德对阇黎悔愆，未否是同？是别？」师云：「渠无今古。」进云：「二祖道：『将罪来与汝忏。』为甚么三祖将不出来？」师云：「你又将来看。」进云：「莫道学人，三世诸佛觅起处不得。」师云：「方知病眼见空花。」进云：「三祖于此大悟，不知悟个甚么？」师云：「海干方见底。」僧礼拜，师乃云：「觅罪中间不可得，了然豁悟上传灯，无非一点情云蔽，甚隔谿山几万层？勘来尚与古人不隔，怎奈事无一向？」蓦拈拄杖，喝一喝，云：「大众见么？三祖大师倒向拄杖头上发露忏悔因缘，复被山僧一喝，当下冰消而去。信得及么？若信得及，如汤泼雪、似火燎毛，百世冤业一时荡尽；若也未能，事阻难归故，山崩始太平。」\n上堂。「迷失正眼，将亲作雠看；掉转匙头，知饭是米成。所以道：一切戏论恶悉从是处灭，诸佛萨婆若悉从是处出。」举起拂子，云：「这个非从不是处来，于此荐得，世界依此建立、造化依此运行、诸佛依此成道、万圣依此利生，何劳贪德痴尽，定慧方明？画地为牢，长年自禁，不唯失利，虚度一生。仔细观来，错在何处？沉水铁牛眠死地，脱绸金凤有生涯。」下座。\n佛诞日，上堂。僧问：「一佛出兴，捞摝众生未尽；五叶周遍，这场祸事不休。学人上来，请师开示。」师云：「失候违时。」进云：「还追得上也无？」师云：「截断脚跟。」进云：「既是无所从来、亦无所去，故名如来，何必先向皇宫降诞、鹿苑度人？」师云：「阇黎莫谤瞿昙。」进云：「云门闻得，因甚么便要一棒打杀？」师云：「一人清舜世，四海乐尧天。」进云：「有人打杀和尚，又作么生开交？」师云：「三十年前不曾多事。」进云：「恼乱大众又是阿谁？」师云：「风来江浪起，水涨渡船高。」进云：「云门把断要津，依然跳不出去。」师云：「风高岂奈天何？」进云：「瑯琊道：『将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。』为复是赞耶？是诽耶？」师云：「也不是赞，也不是诽。」进云：「毕竟如何𫆏？」师云：「佗知跛贼切处。」进云：「相识满天下，知心能几人？」师云：「恰有半边。」僧礼拜，师嘘一声，云：「一赞一扬，平地掘窌；一问一答，抱璞投沙。当为本分艸料，瞿昙陷在毒海；唤作直指家风，诸人滞在途程。且不涉万有一句作么生道？万仞崖前休著眼，黄金国内绝思量。」喝一喝，下座。\n师住新州白云山，众士追思，请上堂。僧问：「目前未了，风隔雨阻；当阳坐断，云近天低。且道恩容在甚么处？」师云：「问得甚分明。」进云：「到此未免相委指示。」师云：「莫掩盖别人。」乃云：「父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？」蓦拈拄杖，云：「会么？若向这里进得一步，亲疏相共，迷悟皆同；家家垢尽，处处尘消；是圣、是凡，顶天立地；或僧、或俗，眼横鼻直；手提灯笼，休寻火炬；身居正位，莫问长安。故不昧于己灵，岂得孤于先圣？君恩、亲恩，一时酬尽；我相、人相，当下消除。既到这里，更有转身那一步在。」遂卓拄杖，云：「还委悉么？添柴凑水知来处，耕田凿井看深平。」下座。\n众戒子请上堂。「白云峰顶，莫问清净法身；响水谿边，突出舍那心地。所以道：欲长菩提苗，光明照世间，应当静观察，诸法实相义。」竖起拂子，云：「这个不从虚处而来，含十方为真境，金声玉韵；包三世于目前，月耀星辉。浑无差别，与千圣同游；丝无盖覆，则全身独露。且道：盖覆不得是甚么人？劫火烧时原不动，青山依旧白云中。」下座。\n辞院，上堂。「涉尽佗方，穷子珍指衣里；战败魔军，轮王珠示髻中。且道不涉不战还有指示处也无？」遂击拂子，云：「三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。」下座便行。\n师住东城观音庵，请上堂。僧问：「历遍关山即不问，顿断命根事如何？」师云：「啄木觜堕地，灵犀眼通天。」进云：「今日小出大遇去也。」师云：「死中得活。」乃云：「活人须要死，死了活无妨。如析栴檀树，枝枝尽是香。出此没彼，致使沉沦上岸；舍身受身，能令瓦砾叨光。岂不闻：净法界身本无出没，大悲愿力示现受生？你且知佗是凡是圣？」喝一喝，下座。\n上堂。僧问：「百丈被喝，聋却两耳；临济吃棒，意旨如何？」师云：「彻骨透髓。」进云：「后至大愚肋下还拳，未审得何消息？」师云：「沾风恶发。」进云：「为甚么道：『汝师黄檗，非干我事？』」师云：「自古冤家有对头。」进云：「原来一条杖，两处共相扶。」师云：「家丑不可外扬。」乃云：「结舌缄口，搕𢶍堆头多死汉；朝歌暮饮，酒台盘上足苍蝇。移星换斗，何日是了？一椎粉碎，山裂石崩。到此朝打三千，暮打八百，若于棒下领会，依然天地悬隔。隔不隔？从来亭径无羇客。」遂掷拄杖，下座。\n上堂。僧问：「传衣传钵即不问，解黏去缚事若何？」师云：「决不向你道。」进云：「为甚么不道？」师云：「久雨不晴。」僧便喝，师便打；僧连喝，师连打。乃云：「痛惜无生一段光，迷沦滚滚当寻常，三衣虽挂同僧像，仍向浮生逐事忙。若是猛利高人，当下毁破生死窟宅，截断佛祖通津，百劫尘劳于此荡尽，一轮玉兔耀出海门，向忙闲中无忙闲束管，于憎爱处无憎爱欺谩，内绝纤尘，外无依倚，百千三昧现前，常光一道无别，复入炉中煆过几回，梯航三有，津济四生，不枉离尘脱俗，辞亲割爱。既尒如此，且安家落业一句作么生道？雕弓已挂狼烟息，万里歌谣贺太平。」下座。\n上堂。举：「昔日裴相国入寺，见壁间画像，问院主云：『是甚么？』主云：『高僧。』裴云：『真仪可观，高僧在甚么处？』主无语。裴云：『这里莫有禅师么？』是时，黄檗在众，院主云：『有一希运上座，颇似禅师。』裴遂召黄檗，檗云：『但请问来。』裴云：『真仪可观，高僧在甚么处？』檗便呼云：『相公，相公。』裴应诺。檗云：『高僧在甚么处？』裴于言下领旨。」师云：「裴公就事藏锋，俄尔斗针合斧；黄檗随澜下钓，千载易俗移风。美则甚美，落向威音已前，未透空劫那畔。今或有人如是问答，若然应诺，但向佗道：『转尽无功伊就位，孤标不与汝同盘。』」下座。\n上堂。「迦叶传灯，挑出不息之燄；达磨接嗣，拈了未宁之心。传虽有据，顿超象外；荷则无疑，稳坐寰中。只如十方世界，俱是诸佛慧命；遍周刹海，悉皆列圣心源。既到这里，又作么生接？采石渡头风浪静，三三两两钓鱼船。」喝一喝，卓杖下座。\n上堂。「指出庭前柏子，非是西来大意；拈起一茎艸来，非是丈六金身。佐国分茅，如何辨主？霹雳飞来平海岳，锋铓拔出定乾坤。」下座。\n元旦，上堂。「净意一炉三瓣香，现成公案莫思量，别无余计酬恩泽，对众拈来报我皇。负义杳冥，放过知恩，仰荷威光，艸木昆虫俱蒙震动，寒岩古涧悉仗和阳，坰外相逢暖风浩荡，寰中得遇喜气昭彰，岩上花色从新似锦，林间鸟语依旧如簧，十方梵刹千春有赖，当今圣主万寿无疆。逮有乐国福民一句作么生道？太平高挂将军箭，年丰不犯岭头芒。」下座。\n上堂。举：「庞居士问灵照女：『古人道：「明明百艸头，明明祖师意。」作么生？』照云：『老老大大作这个语话。』士云：『你作么生？』照云：『明明百艸头，明明祖师意。』」师云：「放过一著，落在第二，移转机枢，经天纬地。识得活计么？明明百艸头，明明祖师意。」下座。\n元宵，上堂。僧问：「六街灯火即不问，映水月机事如何？」师云：「清光无向背。」进云：「令人转忆南泉老，独超物外甚惊群。」师云：「低声，低声。」乃云：「一月孤圜，光吞万派；千灯相照，火灿六街。玄径坦然，风规不坠；左右一贯，上下皆通。头顶青天，何犹亏欠？足不点地，尽在朦胧。所以道：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。平开正眼，功涉万行；亲尝世味，雨澍三春。若遇个里知音，始获一场好笑。既有知音，且道笑个甚么？本来无一丝头事，都是劳生眼里花。」下座。\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第一终\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第二\n门人如𬀩等编\n上堂\n康熙二年癸卯秋，师受从前众檀越请，复住回龙禅院，临冬结制上堂。至法座云：「宝王现座越规模，万道神光迥不殊，非但回龙今有分，千华到处拥毘卢，岂待冰河发燄、空谷传声？不然，只得倒行此令去也。」喝一喝，遂升座拈香：「此一瓣香，五云捧日，最尊最贵，群星拱月，至德至仁，𦶟向炉中，祝延皇帝万岁、圣后齐年，伏愿寿域同霄汉，福鼎并乾坤。次一瓣香，雨露通津，仁安海宇，风霜盖地，勇镇边疆，𦶟向炉中，奉为满朝文武、在任尊官，伏愿安邦施惠泽，助国秉忠良。这一瓣香，谷口抽条，能荫三际，金炉发燄，周贯十方，此是第三回拈出，𦶟向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩，伏愿源流千里派，光显万重山。」敛衣就座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「铁额狞龙抬首不起，黄面老子结舌有分，内有不顾危亡者出来观看。」时有僧出，师便喝退。次问：「法幢高竖，龙象云集，祝国一句如何措举？」师云：「无计堪酬德，唯凭一瓣香。」进云：「皇风一卷无香臭，赫日威光照大千。」师云：「星宿总失色。」进云：「乾坤兴盛世，埜老唱丰年，林下人作么生会？」师云：「龙闻不在耳，角听始相应。」问：「如何是回龙境？」师云：「两道清江交渡口。」进云：「如何是境中人？」师云：「满船风月正波心。」进云：「人境已蒙今指示，全身担荷谢师恩。」师云：「原无希望。」士问：「一尘不立万法露，今朝升座为谁人？」师云：「千里呈方寸，对点乐升平。」进云：「从来远近无分别，一合花开万里香。」师云：「莫教飘入眼，特地出还难。」问：「一灵空荡荡，万境自如如，有理难申辩，请师为分疏。」师云：「别日又商量。」进云：「今日不得让过。」师云：「剑放甚么处？」僧拟议，师云：「笑杀旁观。」乃云：「一灵荡荡，离相绝名；万境如如，削知断解。金绸未展，鹤翀霄汉；雕弓已架，鹞过新罗。假使机如疾燄，分疏不下；辩若奔流，吐露不出。正恁么时，还有眼中不让著屑者么？若有，便向这里啐地一折，当下壁立万仞，管取四生九有同蹑上岸，三贤十地齐立下风，何劳七日观察堪见德云，一珠献上方证无垢？虽然，先佛出世俱是事不获已，吾祖西来独了甚么边事？定乱归功清世界，随缘赴感绝罗笼。」复举：「三圣道：『我逢人即出，出则不为人。』」师以拂子拂一拂，云：「错拏莫错放。」次举：「兴化道：『我逢人即不出，出则便为人。』」师以拂子拂一拂，云：「错放不错拏。且道：出底是？不出底是？」遂掷下，云：「分明一对郎当汉，换尽时人眼里睛。」上首白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。\n上堂。「赤旗耀日休拟议，辊芥投针最眼亲，倒影林中急走过，吹毛剑下莫横身。于此有进有退、有展有缩，检点得出，众钏入金金一体，群波归水水同交；如或未能，浪翻平地鱼迷眼，云乱长空鸟失巢。」\n开凡饶居士请上堂。僧问：「石巩逢人云看箭，僧到赵州唤吃茶。回龙受请又作么生？」师蓦头一棒，云：「直下出生死，别路绕多岐。」进云：「今古赵州漏逗不少。」师云：「裂破始得。」乃云：「一轮出海，棒破发明；帝网交辉，喝分显露。圣解凡情，俱皆宝藏；砒霜甘露，尽是醍醐。虚空无向背，一任法性周流；大地没遮阑，堪可随机应用。不黏唇吻，吐凤英华，越出参差射雕手段。只如放下归来安贴家邦一句作么生道？皇风浩荡乾坤廓，埜老讴歌春昼长。」下座。\n上堂。举：「子湖和尚门立一牌，上书云：『子湖一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议则丧身失命。』有僧问子湖狗，湖云：『嗥！嗥！』僧无语，湖归方丈。临济下有二僧来参，方揭帘，湖喝云：『看！狗！』僧回顾，湖便归方丈。」师云：「据实勘来，这僧虽与临济同盘，不与临济共盏。若是同共底来，莫道一枚臭狗子，任是狮子出窟，也要斩为两段。且道在甚么处下手？」蓦拈拄杖云：「等闲一放过，突出便伤人。」下座。\n越凡贺居士请上堂。僧问：「四楞著地，人相委悉。且道眹兆未分时如何？」师云：「释迦老子无面目。」进云：「人天交接来往，又在何处相见？」师云：「昨日北宸，今朝南岳。」进云：「空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」师云：「一家有好事，引得百家忙。」问：「著衣吃饭林间事，一饱休歇意如何？」师云：「洗净钵来与你道。」僧无语，师云：「滴水难消。」乃云：「隔山问人，不如亲到。钵头底穿，别通一窍。且道是那一窍？试检点看。检点得出，三头六臂开塞外，四方八面入长安；其或未能，荆棘林中下足易，夜明帘外转身难。」下座。\n上堂。僧问：「万法归一即不问，一尘不立事如何？」师云：「你要哑却山僧口。」进云：「还许学人上前三步也无？」师云：「退后始得。」进云：「只如古人道末后句，又作么生？」师云：「截断当头。」僧礼拜，师云：「今日失利。」乃云：「末后一句子，三界难收拾，千牛曳不动，万马追不及。未审诸人还有分也无？既尒有分，提不起处许你担荷，见不及处许你参学。不然，曹谿路头，天高万丈；少室堂前，地厚千尺。若是眼底清白，迅如金翅擘海；耳中洁净，猛如巨象出群。万法绵绵，从来笼佗不住；惟心滚滚，从来浪佗不著。肯向这里承当，须是现成公案；抑尔未能，莫将闲学解，埋没祖师心。」下座。\n达心大德请上堂。僧问：「户外江山是诸佛眼，如何不会？」师云：「更亲切。」进云：「满堂钟鼓是万圣耳，如何不明？」师云：「更亲切。」进云：「只如见闻分明，是何意旨？」师云：「堕地狱如箭射。」乃云：「秋江岸畔境如然，风卷涛声落殿前，两耳圜通蓦悟得，分身百忆化无边。清光溢目，洞明本有天真；白浪扬声，显发无遮玅用。法随法行，片云只鹤；心绝心由，列岳安山。若是越格超宗，不向灵山问佛、少林觅祖，口边讨道、句里寻真。且了达不昧一句作么生道？一堂风冷淡，千古意分明。」\n上堂。举：「大愚辞归宗，宗云：『向甚么处去？』愚云：『诸方学五味禅去。』宗云：『我这里只有一味禅。』愚云：『如何是一味禅？』宗便打，愚忽然大悟，云：『嗄！我会也。』宗云：『道！道！』愚拟开口，宗又打趁出。愚后到黄檗，举前话，檗上堂曰：『马大师下虽出八十四员善知识，问著个个屙漉漉地，只有归宗较些子。』圜悟云：『若非黄檗深辨端倪，洎乎劳而无功。』」师云：「曾闻近日道：『非二尊宿，怎显归宗的旨？勘来正是土上加泥。』若是恁么见解，做佗儿孙太远著在。殊不知这老汉被佗二尊宿连牵缚作一束，浪在前江水里，至今还在受屈。莫有为佗雪屈者么？」遂掷拄杖，下座。\n上堂。「悬岩攃手，三缘未就；艸地侧足，玉石难分。」竖起拂子，云：「唤作拂子，玉石难分；若不唤作拂子，三缘未就。善透得出，止如谷神出三际，动若行云覆九州；若也未能，鸟常惊恐山常静，花爱飘飞水爱流。」\n上堂。僧问：「佛未出世，拄杖子在甚么处？」师云：「横遍乾坤外，森罗密不收。」进云：「祖已西来又作么生？」师云：「随方不失体，应物直归根。」进云：「可见撑天无向背，拄地绝高低。」师云：「不计工程得便休。」僧礼拜，师乃云：「眨上眉毛一蹉过，随知就解落深村，先须击碎门边岸，云月谿山一并吞。时节到来，不顾埋没自己，只图剑去刻舟，岂足施恩？且道有恩施向何处？钝铁常堆炉𫖔所，病人专在医房门。」下座。\n超凡陈居士请上堂。僧问：「如何是临济喝？」师云：「截断呈解舌头。」进云：「如何是德山棒？」师云：「敲破当机脑盖。」进云：「诸人到此，退身有分。」师云：「皇恩开诏后，有剑不斩渠。」问：「上无佛道可成，下无众生可度时如何？」师云：「汝为甚么纳败阙？」僧拟议，师便喝，乃云：「隔河旅馆对高楼，两岸烟霞喝下收，放出红轮开牖看，往来俱是度人舟。烟筏浪艇，全皆古佛家风；柳陌花街，尽是维摩境界。法法显露，直在一微尘中；祖祖出兴，不离五浊世内。千般指示，独贵知归；一念推穷，白云万里。若遇知归到此，又作么生指示？」卓杖一下，云：「随类三尺一丈六，分明触处露堂堂。」下座。\n上堂。僧问：「如何是宾中主？」师云：「见得分明还是瞽。」进云：「如何是主中宾？」师云：「峰头拔剑斩浮云。」进云：「如何是主中主？」师云：「情尽不留佛与祖。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「这个问头何处得来？」僧无语，师云：「徒劳摘在手，不辨枝头春。」乃云：「目前荐取，镜中认影；句边作解，海底捞月。说理说事，拖泥带水；立主立宾，干上生枝。不见道：闭门打睡，接上上机；顾鉴嚬呻，曲为中下。到这里，利如吹毛，魍魉近前不得；壮似铁牛，栗棘罗笼不住。非特纤毫不让，能令影响知非。正恁么时，据令全提一句作么生道？」喝一喝，云：「风卷长空千里净，日轮当午万家明。」下座。\n除夕，上堂。僧问：「如何是有为法？」师云：「扬声止响。」进云：「如何是无为法？」师云：「赤手空拳。」进云：「正与么时，如何定度？」师云：「当头一截断，八面起清风。」乃云：「学底非是道，参底非是禅，人人头拄地，个个脚朝天。曹洞分五位，临济列三玄，拈来一劈破，不直半文钱。既则如此，将甚么度岁？过了三十夜，家家是新年。」\n元旦，无玷杨居士请上堂。僧问：「如何是新年境？」师云：「烛火光中开半眼。」进云：「如何是境中人？」师云：「香烟堆里现全身。」乃云：「一阳复始，万物重新，光归苑圃，气入池塘。碧水谿前，柳眼眒开于两岸；玉版陇畔，梅梢香放于千头。和风动处，翠竹时时撼影；暖日辉时，埜花处处抽枝。唯有一物，春潮翻不动，劫火不能烧，聊然别世外，求之转见誵。且道是个甚么？撦破若层纸，商量隔九霄。」下座。\n明然大德、净然徐居士，值雪请上堂。僧问：「天花乱坠即不问，直截为人事若何？」师云：「白棒敲开潭底月，利𫓴插透雾中天。」进云：「早知和尚惯如此。」师云：「你又作么生？」进云：「太平境界无征战，一色尧天四海清。」师云：「风行艸未偃，休负出头人。」问：「灵山顶上光辉三界，少室门前雪覆一人，未审是同？是别？」师云：「千年田地八百主。」进云：「只如二祖觅心了不可得，又是那一年底事？」师云：「莫谤古人。」乃云：「为彻寒梅几树新，天花片片苦劳神，江山大地平铺尽，不见当初立雪人。」复以拄杖卓一卓，下座。\n上堂。举：「僧问利山：『众色归空，空归何所？』山云：『舌头不出口。』僧云：『为甚么不出口？』山云：『内外一如故。』」师云：「也甚奇。这僧点地不现其足，利山敲空不露其手，检点将来，只在光明里转那边消息，未足尽善。今日或有人问：『众色归空，空归何所？』便向佗道：『日照寒江鱼戏水，春来幽谷鸟啼林。』只如尽善又作么生？白云有意常周遍，法界重重始信深。」下座。\n元宵，云岳禅人至，请上堂。僧问：「同声相应，同爱相求时如何？」师云：「本以现成，更欠何事？」进云：「且道百尺竿头入虎穴又作么生？」师云：「切忌横身。」问：「海众云臻即不问，元宵境界事若何？」师云：「一轮出岭上，千盏照人间。」进云：「上下交辉，如何庆赏？」师云：「禾山未打鼓，尽在此光中。」僧礼拜，师乃云：「十五日已前，龙吟雾起，海众云臻；十五日已后，绝点纯清，诸佛退位；正当十五日，高低岳渎共转根本法轮，大小鳞毛普现色身三昧，如日正照，摄万象于光中，似镜当台，容十虚于鉴内，彻明本地风光，频拈杀活机柄，是甚么人获此境界？坐断千差点不留，从空放下孰能休？阿锋善使无伤犯，方与回龙作对头。」下座。\n上堂。举：「庞居士后参马祖，问：『不与万法为侣者是甚么人？』祖云：『待汝一口吸尽西江水即向汝道。』」师云：「马驹蹋杀天下人，暂且留瓜藤接瓜气。只如一口吸尽时，又向佗道甚么？」便下座。\n解制，上堂。僧问：「如何是常行而不住？」师云：「足下泥深全不顾。」进云：「如何是常住而不行？」师云：「门前赚杀一船人。」进云：「无阴阳地非交涉，枉向桃源深处行。」师云：「向无阴阳地道来看。」僧云：「磕破面门了也。」师云：「不是这个消息。」乃云：「古人道：『秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸艸处去。』殊不知净地迷人。回龙这里又且不然。何故？本无去，有何来？江风拂动水帘开，远观深处无人卷，近看滩头古钓台。不移寸步，涉遍河沙，便向一毫，含十方界。指石为玉，不成分外；点铁成金，亦非浪为。只如适来道底，无阴阳地上还著得也无？情见到头窥不得，离心意识始方知。」下座。\n康熙五年丙午春，师受黔阳县安江广福山胜觉寺请，正月二十二日进院。\n山门。「八万四千门，此门为最；三贤十地，此地为尊。有如是地，建如是门；有如是门，立如是地。」顾众云：「还见么？能载三千界，堪容四部洲。」\n佛殿。「才出母胎，便立纲纪。云门贼一棒打杀，传上座两手扶起。既尔河清海宴，又要扶起作么？耸出云头天外看，千峰未到岳边止。」\n祖堂。「家风磊落，眼界空荡。人天眼目，法门牓样。从无住生，现希有相。且道生来有甚用处？冲开佛祖上牢关，劈破衲僧情见障。」\n方丈。据座，云：「清和天际舒光华，啸傲乾坤物外家，独步大方明了了，何劳至海泛仙槎？正令当行，如何施设？三尺吹毛横在手，端居正位验龙蛇。」遂起。\n次日，本山耆旧并洪江檀越普请上堂。师至座，云：「曙色分毫相，钟声露广长，显然狮子座，礼甚须弥王？」便升座。拈香。「此一瓣香，万国遵至化，千邦仰泰平，烈风淫霁敛，甘露庆云生。𦶟向炉中，祝延皇帝万岁、太子千秋，伏愿击壤而歌逢盛世，垂衣以化利生民。次一瓣香，根深沾惠泽，枝茂操冰霜，战出棘围外，名吹四海香。𦶟向炉中，奉为满朝文武、合国官僚，伏愿齐家治国关山静，节雨时风社稷长。这一瓣香，栴檀林中收不住，狮王窟里去翻身，爪牙一露无能敌，奋迅全威辨假真。此是第四回拈出，𦶟向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚座前，用酬法乳之恩，伏愿雨华垂处烟尘息，棒喝交时佛日新。」敛衣就座。上首白椎竟，师云：「云饵月钩格外持，相逢称意不须疑，一弯映入寒潭里，正是金鳞上钓时。间有现跃飞腾者么？出来相见。」僧问：「人境分明即不问，福山峰顶事如何？」师云：「立地不相远，登高意自殊。」进云：「狮子窟中因甚栴檀围绕？」师云：「艺压当行。」进云：「杖挑日月辉今古，拨转如来正法轮。」师云：「旧有知音。」僧礼拜，师乃云：「清风拂退九重烟，彼我如如共一天，积劫迷时随相转，今朝悟后总生缘。出穴丹凤，云中摆尾；透海金鼇，浪里翻身。埜外青山，重重泼黛；江中绿水，滚滚拖蓝。高峰打失眼目，尘尘现在；宾头策起眉毛，处处展开。山僧如是洞达，未审诸人何见？」蓦拈拄杖卓一下，云：「通天作用，同归方寸；跨海神机，不越掌中。提得起，风不坠地；放得下，鸟不栖巢。自然弦筈相扣，箭箭不虚；珠网相连，粒粒贯串。方与胜觉游三昧海、建总持门，日初夜后两轮共照，人间天上一脉流通，万古丛林层层添秀，千载泉石屡屡增辉。同其德、合其明，岂向水中捞影？耕而食、凿而饮，不从节外生枝。设向一毛端头截断，还有为人处也无？千家共月忘诤论，万里同风绝是非。」上首白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。\n淇谿期主、明达大德，同本山执事人等恳请开炉上堂。僧问：「十方同聚，四众咸集，拣圣场中，具何作略？」师云：「鞭调千里骏，杖拨九渊龙。」进云：「即今学人在数还逃得也未？」师云：「无你回避处。」进云：「今日须承爰搦手，如何得力便腾云？」师云：「接海谿无碍，通霄气有风。」问：「如何是山中境？」师云：「傲雪松千树。」进云：「如何是境中人？」师云：「寝堂月一弯。」进云：「处处浪平龙睡稳，此间云静鹤飞高。」师云：「水阔鱼有势，林窄鸟不神。」问：「海底采来非具眼，炉中炼出是作家。如何是作家？」师云：「龙儿擒出唯金翅，华石劈开让巨灵。」进云：「用不虚发，仗赖阿谁？」师云：「没量大人。」乃云：「洪开大冶运神通，烈燄灼天耀地红，钗钏缾盘齐赴火，轻轻触著尽销镕。」遂喝一喝，作打势，云：「还识销处么？若委悉得，便见赤燄冲霄，千矿化尽，灵光射斗，百怪逃亡。说玄说玅，正是贴身汗衫；论道论禅，何异埜狐涕吐？若逢出格英俊，便乃全身直入，到此独脱无依，方许旁敲正拊，始知猛火无情，顽铜出锈，严锤有力，钝铁成钢。以一炉续一炉，风火不息；以一锤应一锤，金声动地。惊起嘉州大象昂藏鼻孔，陕府铁牛奋地翻身，不待百廿功成，管取克期成就。到此田地，能酬千家之信供，日消数两之黄金。且红炉炼出又作么生应用？出匣独能开混沌，当场不让始豪雄。」下座。\n淇谿惟阔、惟献二大德，明辉、明灿二居士，请上堂。僧问：「声前句后一边见，顶目高观事如何？」师云：「谷应钟声远，云收日色宽。」进云：「脚跟未稳随风变，这个障门那得知？」师云：「识得过后不为冤。」进云：「假使释迦再来，也只如此。」师云：「唯空常不革，了达又何难？」进云：「谁是了底？谁是不了底？」师打，云：「是了不了。」僧一喝，师又打，乃云：「声前荐得，落向今时；句后承当，迷头认影。」举起拂子，云：「前也不得，后也不得，若前若后，总不可得。于此会去，六和堂中岂择心苗性地？五德山前倒却异见稠林。以致圆、未圆处不受关阑，世、出世间永无障碍，三界火宅当作旅亭，生死海中以为游戏，搅溷渤水不带尘泥，击碎昆山不招过犯。如此三昧如何证得？直切分明说与君，鸿蒙裂破尽超群，冰轮出没清如镜，来往何曾带著云？」喝一喝，下座。\n洒谿重修杨居士、思修易居士请上堂。僧问：「海上客来频频待，怀中珠价作么酬？」师云：「宝落天平知轻重，物来盘内见高低。」问：「未明前随情逐见时如何？」师云：「只图水上影，不看月当山。」进云：「己明后不被物谩时如何？」师云：「花木常凋艳，青山未改更。」进云：「处处投机，毕竟承谁恩力？」师云：「炉中有燄，是器皆成。」进云：「时清休设寰中禁，世泰何须阃外权？」师云：「万邦归有道，帅帐岂谈兵？」问：「大地山河然不昧，全彰独露事如何？」师云：「你道露个甚么？」僧进语，师便打，乃云：「扑落非佗物，纵横不是声，山河及大地，全露法王身。万岭青松，长围古寺；一江绿水，旧绕平原。芦花岸畔，渔唱沙汀；古木阴中，樵歌石径。所以道：随缘不变，触闹常宁；一道圜光，阿谁无分？正恁么时，合是谁人地步？翀霄太鹏天地阔，跨方狮子路头宽。」卓杖，下座。\n慧达大德至，请上堂。僧问：「昔年相会如何意？今日重逢意若何？」师云：「花开原树上，笋出旧林中。」进云：「且道林下操持又为何事？」师云：「奈乎长江水，不肯向西流。」问：「云深路旷，水远山长，傥有客来，将何待佗？」师云：「木柤羹，铁钉饭。」进云：「学人见处又且不同。」师云：「如何是你不同处？」进云：「园内佳茗清水煮，山前埜馔白云烝。」师云：「这个镌章汉。」进云：「假使罗笼不住、呼唤不回底来，和尚又作么生？」师云：「也须照顾面门。」僧礼拜，师乃云：「量含法界通霄志，气吐虹霓盖日文，一旦雷霆施号令，摆开云阵显奇勋。开疆立界，然必在此，展天缩地，更是谁人？辨龙蛇于百艸头边，擒虎凶则一毛端上，随缘立理而敲唱双行，应物持权而杀活自在，全体施为、全体放下，自己作用、自己挽回，门外风行艸偃，家里何曾动著？且道不动消息如何指示？水干真见底，人死不知心。」喝一喝，下座。\n淇谿合族人等悼荐始祖宗泰杨公，请上堂。僧问：「方便多门，即今不问，返本还原，意旨如何？」师云：「叶落归根，来时无口。」进云：「恁么则夺转先天真玅用，点化凡情作圣心。」师云：「依然跳不出。」进云：「现存众士今请升堂，未审先祖还来谛听也无？」师云：「天共白云晓，水和明月流。」进云：「且道近在何处相见？」师云：「人从黔邑来，却得沅江信。」乃云：「廓开天地一胸襟，瓦舍茅庵皓月侵，不用兰膏光满院，眼前便见古来心。既然见得，且道宗泰杨公在甚么处？」遂以拄杖画⊙，云：「会么？就中一点了了，越出四生。」拊案一下，云：「闻么？格外箴规密密，融通万有。到这里，方知不圆之处而处处皆圆，不会之时而时时相会。既会如是，古人如何光前照后？月耀巢中惊鹤梦，夜明帘外转灵机。」\n旗山监院圆容大德请上堂。僧问：「至道本无言，法从何处起？」师云：「春到花开岸。」进云：「玅用本无亏，句归何处止？」师云：「秋来叶落堤。」进云：「刹境无边俱是幻，寻真何向幻中求？」师云：「珠藏蚌腹里，玉隐石头中。」问：「学人上来，请师一接。」师云：「目前无人抬手。」进云：「凡圣若浮云，从今俱看破。」师云：「只知看破，不解捉贼。」僧便喝，师云：「过后安鎗。」乃云：「凡情水上泡，圣解影中花，万法一法了，同归佛祖家。」以拄杖卓一卓，云：「这一法作么生了？若也了得，华藏界中人人稳坐，圆明径上个个优游，何须引凤箫声吹出汉外，止啼黄叶置向此间？正恁么时，纷纷未了，看利根人如何定度？」喝一喝，云：「云收星放弹，雨散月如弓。」又喝一喝，下座。\n众戒子请上堂。僧问：「未行道时，拄杖子在甚么处？」师云：「横遍十方无障碍。」进云：「已行道后？」师云：「竖穷三际落始终。」问：「禅戒不立，何法为人？」师打云：「十方薄伽梵，一路涅槃门。」进云：「三贤总乞命，四果尽带悲。」师云：「非阇黎承当不下。」进云：「恁么则竟不与人添缚去也。」师云：「荐得丹霞旨，掩耳便出门。」僧礼拜，师乃云：「闻风捕影，特非过量；应病与药，未是作家。到这里，方知贪謓痴本便是戒定慧因，不须两钳钳来按定，一锤便透，致使烽烟息尽，迷情顿开，山前山后一齐敛气，天上天下各自称尊，以心印心，功不浪施，以楔出楔，用不徒然，方知众生尽处何有佛成？诸佛尽处何有生度？二道齐平，千差一致。虽然，不得春风花不开，花开须藉春风力。」下座。\n秀寰明开李居士、明湛覃居士、融照大德请上堂。僧问：「未悟时如何？」师云：「顶毛旧来头低下。」进云：「已悟后？」师云：「鼻孔依然搭上唇。」进云：「且道若无众生，佛度个甚么？」师云：「佗便无心我也休。」进云：「即今峦峰添，秀德仗谁人？」师云：「露垂千叶翠，雨洒万峰青。」问：「山容海纳时如何？」师云：「林深多俊鸟。」进云：「风驰电卷时？」师云：「水急少游鱼。」进云：「恁么则无渐次中立渐次，得饶人处且饶人。」师云：「山有梯能上，航无水不行。」乃云：「释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。虽尒不开，要且朝朝云接岭岫，暮暮月抵池塘。叶落鸟啼，声声梵语；水流风动，句句真诠。四方八面，迥绝遮阑；四智三明，一齐漏泄。何劳言中取则，窒自悟门；句下停思，孤佗先圣？」蓦拈拄杖云：「还委悉么？格外知归休拟议，魔宫虎穴定权衡。」卓一卓，下座。\n元旦，海宇唐居士请上堂。僧问：「息浪停风舟到岸，长途无隘客还乡。且道五谷丰收时如何？」师云：「常逢甘泽。」进云：「边界安静时？」师云：「幸有忠良。」进云：「八荒宁静承君德，四海安然仰圣恩。」师云：「千里闻风，阿谁归附？」进云：「四夷俱皆拱，八表尽来降。」师云：「至化总难逃。」问：「旧去新来节易过，头尾相称事难逢。如何是新年佛法头？」师云：「独耀无私。」进云：「如何是旧年佛法尾？」师云：「对扬有准。」进云：「有头无尾时？」师云：「明珠敛燄。」进云：「有尾无头时？」师云：「暗宅常昏。」进云：「头尾相称时？」师云：「聚向丹山能起凤，会归沧海必腾蛟。」进云：「今将头尾承师教，格外家风那个知？」师云：「自有通方。」问：「元正启祚，万物维新时如何？」师云：「人人随景转。」进云：「户户村歌乐世泰，家家社饮庆华年。」师云：「个个被物谩。」进云：「且衲僧分上道人个中又作么生？」师云：「岁岁今朝不改旧，年年此日岂迎新？」僧礼拜，师乃云：「慧鉴洞明，更无佗物，情生智隔，相变体殊，不能自悟自彻，未免谈新论旧。若遇知归上士，奚图道尾说头？喻如海底珊瑚，云开月出便露；山头白玉，锤到一击便开。何也？多言多虑，转不相应；非心非佛，情关已透。方知三乘教外，佛祖别传，万象之中，迥然独露。于此明得，今日不异灵山，上无攀仰；灵山不异今日，下绝己躬。幸尒皇风浩荡，万国钦崇；狼烟顿息，千邦镇静。如何庆祝？栴檀树下千声佛，狮子林中一瓣香。」\n国楚陈居士、君选贺居士、启明周居士请上堂。僧问：「古人道：『百尺竿头更进步，十方世界现全身。』未审此意若何？」师云：「觑破随身影，前塘俱是天。」进云：「只如竿头上坐底还肯佗也无？」师云：「木龙虽有角，未必会腾云。」问：「文殊玅体诚难会，普贤境界未曾知。如何是文殊玅体？」师云：「寸丝不著全身现。」进云：「如何是普贤境界？」师云：「物我一如万法彰。」进云：「白象青狮前后步，一齐输让与当人。」师云：「具何眼目便恁么道？」进云：「历历吼时芳艸绿，明明行处绝狐踪。」师云：「虽分雪里粉，难辨墨中煤。」进云：「如何是墨中煤？」师云：「滞货，滞货。」乃云：「灯烛交辉，光通道路；人天聚会，瑞拥禅林。一灵不隐，万圣共知；觌面无言，千贤不隔。所以道：法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。」竖起拂子，云：「见么？源从这里，一根既返分明，始得六通相应。云山缥缈，文殊玅体；净日和融，普贤境界。顺风打鼓，观音彰用；逆水撑舟，势至开权。大人出身自有大见，大智入门自有大机。且道：释迦老子在甚么处？」掷下拂子，云：「物我圜融超五分，根尘透脱越三祇。」喝一喝，下座。\n解制，明达大德请上堂。僧问：「期满九旬即不问，春光普照意如何？」师云：「时和蝶舞扇，日暖鸟吹笙。」进云：「古德见人到此教作务去，未审作甚么务？」师云：「采薪入虎径，汲水下龙泉。」进云：「佗日功成行满，有甚么畅快处？」师云：「江阔涛声况，水清波线微。」问：「古人道：『见与师齐，减师半德；智过于师，方堪传授。』如何是见与师齐？」师云：「圆同太虚无余欠。」进云：「如何是减师半德？」师云：「万象发辉运未齐。」进云：「只如千重百匝，如何得透？」师云：「云行山定秀，水到必渠通。」乃云：「路径虽差理则同，头头相应孰能穷？瞻风拨草一条杖，涉尽千山自己功。若然，随处作主，步步蹋佛阶梯；遇缘即宗，时时显己玅用。若向热闹场中走，埋没多劫；绝人烟处坐，孤负平生。既然如此，为甚玄沙不出岭、宝寿不度河？万岭云从心上看，千江月向掌中观。」下座。\n留众，上堂。僧问：「未明枉涉千岐路，不二场中事如何？」师云：「顶天同月窟，立地共云衢。」进云：「好手手中欲呈手，谁知当机事更难？」师云：「收得返魂香，来挝涂毒鼓。」问：「心地开通原不隔，智识不明为甚么？」师云：「烟入棘门易，云行竹径难。」进云：「一即是多多即一，趣无一向不同伦。」师云：「花柳空思雨，松篁实耐霜。」僧礼拜，师乃云：「一轩风月，照开诸佛心地；万叠千山，显出正眼全轨。然尒玅用现前，未免重经炉𫖔。若也良工惜器，泥水难分；大冶无人，金沙相混。今逢作者，无宝不辉；旧有成家，无业不办。假使缘即到来，又作么生相契？翻身跳出是非场，尺璧难酬一寸光，竹伴青松操晚节，化龙枝上有奇方。」下座。\n立执事，上堂。僧问：「大事未明时如何？」师云：「云梯未步先居洞。」进云：「工夫未就时？」师云：「灵树未栽花已香。」进云：「佛祖门庭甚处建立？」师云：「一毛端上。」进云：「自己受用何所得来？」师云：「万顷波中。」乃云：「家有一场好事，总要诸人共知。」遂以拄杖画⊙云：「风云聚会，来不出于此界；龙象蹴蹋，足不外于其中。远迎近送，礼不越点；东回西互，义不离圈。诸佛道德从此而播，祖师公案从此而精，维那纲纪从此而立，监院法社从此而兴。傥若船随风转，内缘岂就？禾任雨伤，家务难成。若论个个周圆，须先了达见地。且道地在甚么处见？」又画󳰊云：「石卧雄关狮子径，竹生翠岭凤凰山。」\n为灵隐老人入塔，上堂。僧问：「未应迹时何处安身？」师云：「黄金国里。」进云：「已应迹后何处立命？」师云：「白牛车上。」进云：「不挂丝毫无一物，弘开道眼仗何缘？」师云：「巴山与楚水，黔石并滇池。」进云：「事毕临行又向甚么处去？」师云：「东家驴腹里，西舍马胎中。」进云：「假使层层无缝罅，面面亦无门，入得舍利是甚么人？」师云：「杀人不眨眼汉。」进云：「且道此人有甚利便处？」师云：「觌面破情关，当门抽识锁。」进云：「既有，何不先与学人道破？」师云：「转见不堪。」乃云：「宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：是法住法位，世间相常住。故我本师和尚如龙得水，道逗群机，寻常揭示一宝，价重秦城；末后平拈四句，光流楚地。不忆金乌出队，啄破琉璃；泥牛入海，触翻屿际。而今安向其中，六合光生如在，时烦四顾而来，未审全情何尽？」喝一喝，云：「三眼摩醯窥不透，半函舍利远流芳。」下座。\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第二终\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第三\n门人如𬀩等编\n上堂\n康熙六年丁未春，师受会同县若水乡鲁冲众檀越，同各庵众大德请，住旗山永兴禅寺。进院。\n山门。「百千诸佛，莫不从此而入；河沙三昧，莫不从此而出。出则行不出户，入则坐不当堂。到得这般行坐处，门门尽是法中王。」\n佛殿。「阇崛山中，十号全彰标不就；娑婆界内，五浊浪涌没不沉。没之不沉，六凡一体；标之不就，四圣俱平。儿孙受屈何须礼，半是思君半恨君。」\n方丈。据座，云：「大展全提用，何劳细语征？髑髅汁已尽，触目见山僧。只择星中月，不挑日下灯。且星中月作么生择？轻轻伸出拏云手，验不分明不放行。」遂起。\n戊午冬，复受智目大德并众居士、阖山耆旧等请，结制，上堂。师至座，云：「百亿须弥百亿身，毛端一一露天真，许多不受然灯记，现坐道场转法轮。于此会得，不待麟儿出现、凤子呈祥；不然，只得依模照样去也。」遂升座，拈香。「此一瓣香，尧风广布，万民歌有道之声；舜日高辉，四海乐无虞之化。𦶟向炉中，祝延皇帝万岁、太子千秋，伏愿位同北极、寿等穹苍。次一瓣香，步月阶梯，在文韬而参通造化；持干柱础，凭武略以定肃烟尘。𦶟向炉中，奉为三台宰辅、八座公卿、现任尊官、乡绅士庶，伏愿恒隆国运、永继家璋。这一瓣香，绵绵相续，一枝秀出于灵山；密密单传，五叶芬从于少室。此是第五回拈出，𦶟向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚座前，用酬法乳之恩，伏愿迷悟同跻、贤愚共证。」敛衣，就座。维那白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「抬眸增一线，用意隔千岐，会得转身去，脚底已著泥。山僧忍俊不禁，拈第二义来通个消息。」僧问：「流水会合朝东去，云归岭上事如何？」师云：「相扶日月通天意，运遍山河覆地心。」进云：「且道言不展事、句不投机，过在何处？」师云：「夜露凝江岸，秋风摆树台。」进云：「要提无相毘卢印，须向千峰顶上行。」师云：「谁是恁么人？」进云：「日来并月往，何处不作家？」师云：「切忌诈明头。」问：「钟鸣鼓响，法令当行，现成本来，请师示众。」师云：「不须为蛇添足。」进云：「恁么则宝镜当台，无私不照去也。」师云：「交光无彼此，面面不相瞒。」问：「大开炉𫖔，普煆十方，只如无面目汉来作么相见？」师云：「触处无分别，清光一道齐。」进云：「临济宗旨还借问得也无？」师云：「一任若云兴。」进云：「十方坐断，如何是第一玄？」师云：「悉达不曾指地天。」进云：「密移一步，如何是第二玄？」师云：「露地白牛角不全。」进云：「大用全彰，如何是第三玄？」师云：「拖犁曳耙在人间。」进云：「不列三玄归大段，劈破其中作两边，这里如何得破？」师云：「锋铓觌面举，拟议实难通。」问：「西竺国王请益，佛记俱成道果；东土檀越设供，师将甚么为佗？」师打，云：「碎破空花境，安闲劫外人。」进云：「非个中人承当不下。」师云：「殃及阇黎。」问：「如何是旗山境？」师云：「门前秀丽千枝柏。」进云：「如何是境中人？」师云：「岭上青高百尺崖。」进云：「人境已蒙师指示，向上一句作么生？」师云：「碧汉一轮满，清光六合辉。」问：「日出东山，冰霜尽化时如何？」师云：「非汝境界。」进云：「赫奕腾腾，何得错认？」师云：「如何是你不错处？」僧便喝，师则打，乃云：「烈日如炉，冰霜释化；刚风似箭，云雾卷开。机前会得，管取三世能仁口挂壁上，历代宗师眼盹额边，赵州柏子连根拔起，金牛饭桶就底打穿。何故？唯有佛祖分上本具天然，法王位中原无造作。假使火炼真金，其色难比；沙磨白玉，纵美不中。自己宝藏开时，现成受用；摩尼灿处，自有光辉。明明普露一花宗旨，历历全彰五叶规模。河带山襟绕秀，量包沙界无双；灵源玉派朝宗，理合虚空第一。道德永固，万圣推尊；智眼精明，千贤辅佐。论甚指天指地才道称尊，利己利人方云证果？举目前观，钝置不少；掉身看后，惠爱有余。既然如此，且道瞿昙老子费了甚么心力？」良久，云：「天回斗柄联灯胜，水绕山川续练长。」复举：「法灯上堂曰：『本欲深山藏拙，养病过时，奈缘先师有未了公案，出来与佗了却。』有僧出问：『如何是未了公案？』法灯打，云：『祖祢不了，殃及儿孙。』僧云：『过在甚么处？』灯云：『过在你，殃及我。』天童觉云：『这僧若是个汉，便与掀倒禅座，不唯自有出身之路，亦免祖祢不了，殃及儿孙。』」师云：「已如是者，掉臂不顾；设若未能，仍将世间艸木丛林、身中毛孔骨节化成一座，物我无殊，悉从是圣是凡，于中横眠竖坐，安之则喜，居之不厌。又作么生掀？若也掀得，山僧退身有分；脱或未能，尘尘尽作宝王刹，处处皆为选佛场。」维那白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。\n湛辉大德请上堂。僧问：「识得一，万事毕。万事即且置，如何是一？」师云：「破二成三从此出。」进云：「混沌未分时？」师云：「未见两眉横眼上。」进云：「两仪既判后？」师云：「顶𩕳一目鉴山河。」问：「如何是西来大意？」师云：「树老犹如画，山苍偶似图。」进云：「未审谁人会得」？师云：「碧眼胡僧不知落处。」问：「飘荡随风去，何处达本来？」师云：「猿啼岭上，鹤唳林间。」进云：「觉不自觉，何所不觉？且道觉个甚么？」师便打，乃云：「见色闻声，耳中著水；口传心授，眼里添沙。」挥案一下，云：「闻么？要且不是声。」拈起衣角，云：「见么？要且不是色。既然声不是声、色不是色，未免打杀大众；若道声即是声、色即是色，毕竟埋没老僧。到这里，十个五双往往放过。若不放过，合作么生？若也道得，汪洋竭尽，共证无生，猛火聚中不藏蚊蚋。设若未能，更听一偈：非色非声非是禅，穷源究本在山前，新年若遇春雷震，惊起潜龙上九天。」\n鲁冲高明黄居士同仪廷亮、宇翠寰、合团众居士等请上堂。僧问：「龙女献珠当成佛果，檀信设供有何功德？」师云：「廓落虚无倚，圣凡一体同。」问：「不落渐次，弹指顿超时如何？」师云：「放下屠刀合道果，雕弓已挂即无生。」进云：「如是则不须龙吟雾，徒劳虎啸风。」师云：「阇黎怎得到这里？」进云：「了了见时无一物。」师云：「如何是你了底消息？」进云：「云水满堂皆吃棒，望垂一语利佗方。」师云：「云收天本净，风恬海自清。」问：「如何是密密意？」师云：「叶落垂丘壑，花飞点石渠。」进云：「昔日赵州访二庵主，一样问答，为甚么肯一不肯一？」师云：「休作这个见解。」进云：「且道意旨如何？」师云：「崖分两岸窄，流水一江宽。」问：「三贤利生凭六度，诸佛出世演三乘，和尚开堂将何为众？」师打，云：「直下超凡圣，别味巧施设。」进云：「疑情从此破，正路那边回。」师云：「日烛当轩。」僧礼拜，师乃云：「当轩一条正路，觌面无不最直，返身一折归来，管取顿超阶级。迷云散而一轮出现，阴界破而五蕴尽空。所以道：灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。到此境界，身边浑无丝毫滞碍，目前岂有影子相瞒？前后际空，中无所住，齐吼一声，壁立万仞，五果四向，同立下风。理虽如是，且道文彩字义落在作家手里，未审还有相应处也无？」良久，云：「语出篇中彰有道，句超言外合无心。」下座。\n月庵大德请上堂。僧出礼拜起，震声一喝便出，师云：「掉头不顾后，长安绝往来。」问：「如何是先照后用？」师云：「白银界起，狮子嚬呻。」进云：「如何是先用后照？」师云：「铁围山穿，象王回顾。」进云：「如何是照用同时？」师云：「粉碎铁围山，推倒白银界。」进云：「如何是照用不同时？」师云：「立起白银界，耀破铁围山。」进云：「所谓拈头作尾遭涂炭，露影藏形受热谩。」师云：「适来问照问用。」僧拟议，师便打。又僧出云：「答也答得玅，问也问得奇，孰不知大有人不肯在？」师云：「佗为甚么不肯？」进云：「驴鞍桥亦非阿爷下颔，破木杓岂是先祖骷髅？」师云：「这个贼。」进云：「和尚也是普州人。」师打云：「甚么所在，错下名言。」僧便喝，师又打。乃举：「高峰原玅禅师云：『海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内有一句能纵、能夺、能杀、能活，检点得出，一生参学事毕。』故将此语辨验，天下衲僧罕有契其旨者。如今观来，又瞒家里人不得，故拈一句续成一偈，举似大众：海底泥牛衔月走，深深未透欲嗥吼，怒发海神打一鞭，月轮吐出形无有。岩前石虎抱儿眠，身缺威狞口欠涎，浅艸深藏筋力健，迎风一啸爪牙全。铁蛇钻入金刚眼，透出顶𩕳由自转，擦得身光面也开，七通八达无收管。昆仑骑象鹭鸶牵，验罢方兮又勘圜，飞出芦花踪不见，单山独象别重天。这老汉向无风浪处作浪，可谓没杀鱼龙；山僧与有矢处加尖，不妨开通峻路。且道为甚如此？平径旋归多去就，崄山㟪𡾋少人登。」下座。\n秀坤胡居士诞辰，请上堂。僧问：「洞天境界即不问，蟠桃久熟事若何？」师云：「满盘拓出明明露，不许时人过树攀。」进云：「恁么则千秋结就黄金果，万里人闻一段香。」师云：「阇黎鼻孔还在么？」僧一喝，师便打。问：「椿萱恩难报，不倦到山间，福田里面有何功德？」师云：「种禾不是豆生苗。」进云：「已报劬劳归本有，将何庆祝寿遐龄？」师云：「旗山峰顶万年松。」进云：「且道未生前还落延促也无？」师云：「劫石有消日，此翁无老时。」问：「慕道登山心已有，居尘不染事如何？」师云：「丽水一金星，流沙混不得。」僧礼拜，师乃云：「人天福报水中沤，究竟何曾有尽头？起灭不停无日了，山僧正看一场愁。咄！愁个甚么？今时受用，佗日培成，人间富贵皆由分定，何足致愁？山僧所以愁者，不为别事，单单只为春秋迭变，时不待人，日月往来，光阴催我，故所愁耳。正忆之间，幸逢觉凡居士悬弧瑞兆之辰，登山营斋供众，请举佛祖宗乘。然居士之本意欲求寿山高耸、福海弥深，何不将有求之心而便参无生之旨？参到寸丝不挂处、物我双忘时，㘞地一声，幻缘勘破，觉得父母未生前原无纤毫垢秽、父母已生后本无半点尘埃，日日自逍遥，时时无罣碍，五行罗不得，四相岂能拘？可以真得弥天之高寿、可以实报罔极之洪恩，红尘堆里永夜放光、闹市场中终日见道，全凭此个威力，不假佗人相助。到这里，不求福而福盈万世、不修慧而慧足千生、不祈嗣而嗣满区宇、不延龄而龄同太虚。未审有何奇特便到如是境界？」喝一喝，云：「云开昨夜庚星现，日出今朝狮子鸣。」卓杖一下，云：「拱峙千峰呈远瑞，归宗万派庆长生。」下座。\n盛我杨居士、玉卿张居士、焕宇李居士、志达李居士、胜甫曾居士、君锡贺居士请上堂。僧问：「自从识得林中事，活计天然不浪呈。如何是天然活计？」师云：「星惊林木鸟，月戏石潭龙。」进云：「衲僧以道为乐，未审道乐何处？」师云：「雅趣风和月，幽怀竹并松。」进云：「葛藤遍地人皆理，受用齐天那个知？」师云：「具眼难瞒。」进云：「如何是齐天受用？」师云：「山月侵窗近，林云接户低。」进云：「归到和尚分上又作么生？」师云：「福薄难消。」问：「人人本具，何不回光返照？」师云：「一点沙泥塞洞口，几多虾蟹不知归。」进云：「初祖西来，直指人心，见性成佛，为甚么有佛不成？」师云：「只为有佛，所以不成。」问：「这边须了了，却向那边行。如何是那边底消息？」师云：「秋月春花全在世，风流独许个中知。」进云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」师云：「得何道理便恁么道？」僧一喝，师便打，乃云：「千谿万壑归东海，不隐目前真玅义；群象分辉朝北斗，全彰向上净玄微。一念不兴，月弥霄汉；六根才动，雾隔关山。影响混入，推脱不下；超宗运动，进退自由。到这里，方知见之不见、逢之不逢，有道乃得、无心者通。且道：无心界内通个甚么？彻底掀翻无觅处，笙歌一曲画楼中。」下座。\n君选贺居士请上堂。僧问：「自见自心，情见便破时如何？」师云：「神光横世界，朗耀绝尘埃。」进云：「到这里扬身不顾，还有过也无？」师云：「大地无光彩，槁木不逢春。」进云：「恁么则毛端欲建千条路，句里还彰一段光。」师云：「古今无异见，只贵眼双明。」士问：「峰顶云开即不问，随身大用事若何？」师云：「艸鞋狞似虎，拄杖活如龙。」进云：「纵横不知经几度，历历明明应世间。」师云：「鄙事难瞒。」问：「多说不如少说，少说不如自觉。且道觉个甚么？」师云：「德山焚钞，丹霞掩耳。」进云：「恁么则万机休罢，千圣不携去也。」师云：「坐视平千圣，澄观昧己灵。」乃云：「四句不立，百非倾尽；千差坐断，一道齐平。到这里，佛生两忘，凡圣双泯。虽然，直得一色边事，犹且未足观光；若约举唱宗乘，别有转身一路。所以道：威音那畔，休话如何？曲为今时，犹人施设。可以无阴阳地上启死回生，有捷径途中添只手眼，相扶祖道，毘赞宗猷，鳞甲俱备，荡漾三千，羽翼齐周，翱翔九万。如是共相建立，且道其间有甚长处？」遂卓拄杖，云：「以道为亲同四海，合心作友遍乾坤。」下座。\n国楚陈居士诞辰，请上堂。僧问：「海屋添筹人间事，延生一句作么生？」师云：「莫随花甲子，披云访洞天。」进云：「父母未生前何处安身？」师云：「北斗里头出头没。」进云：「已生后何处立命？」师云：「南海边豁来豁去。」进云：「前后坐断又作么生？」师云：「旁列虽近，谁敢抬眸？」士问：「一阳来复，万物咸新，上上人来如何接待？」师云：「石火光中垂手。」进云：「中上人来如何照管？」师云：「电光影里出身。」进云：「中下人来如何指引？」师云：「尾上续尾，头上安头。」进云：「且道头又作么生安？」师云：「不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」问：「如何是空劫已前底消息？」师云：「瞬目三星现，云尽一轮孤。」乃云：「两仪既判后，光含大地无差别；空劫未兆时，体同太虚越古今。本来人原无生灭，旧面目何尝改变？寒暑交驰尚未相催，岁月迁更不能移动，直向一毛端头了当，何劳答话呈机？矧此天地不足喻其高厚，日月不足喻其光明，山川不足喻其青秀，河海不足喻其广深，辩如缾泻，赞之莫及，心如灰冷，少分相应。既到此圣位中，无不随心满愿，生生延寿，寿无不永；世世集福，福无不臻；当来求贵，贵登上品；现前资亲，亲脱苦轮。虽尒，般般如意未免落向今时，且未生前如何庆祝？」乃喝一喝，遂敲香案，云：「明明未听听非声，六月冰花燄里生，若荐无生端的旨，琼楼日午打三更。」下座。\n云祥、惟庵二大德请上堂。僧问：「峰头把断云横路，出身行径作么生？」师云：「徐行蹋断流水声，纵观写出飞禽迹。」进云：「衲僧本具超群志，誓不随人艸地眠。且道：如何是超群志？」师云：「胸怀意气吞幽谷，项佩圜光耀远林。」进云：「只如八林不动艸、八水不动波底人来又作么生？」师云：「旗山门下验过始得。」进云：「若遇冰棱上走马、剑刃上翻身，如何管待？」师云：「明窗下安排。」进云：「可谓龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」师云：「事难方见丈夫心。」问：「现前亲受用，活计自天然。如何是自然受用？」师云：「月来塘布影，风到水书文。」乃云：「霜天鹤唳，雪夜鸡啼，点破乾坤清气，何假言而复露？晴空鸟过，活水鱼游，漏泄活鱍灵机，岂在句以重宣？所以道：一心靡异，万法非殊，临机不碍，应物无拘。且道：这段家风是谁人分上底事？」竖起拄杖，云：「出头天外无同并，独步寰中少共双。」喝一喝，下座。\n鹞畅团纯修梁居士、觉本向居士、省修林居士，同悦修、悟本、省世等请上堂。僧问：「鸾凤翀霄才歇下，鹞子畅快出身来。」师云：「金翅鹏边难展翼。」进云：「今日虽逢石巩老，箭锋未举过新罗。」师云：「在数难逃。」问：「曹源一脉因甚列为五派？」师云：「岛屿分诸国，星河共一天。」进云：「五家宗旨是同是别？」师云：「纵有千般巧，终无两样风。」进云：「如何是临济下事？」师云：「混沌诛开三寸剑，寰中大定一声雷。」进云：「如何是云门下事？」师云：「众流截断无余径，函盖乾坤别是天。」进云：「如何是曹洞下事？」师云：「道合君臣归一体，门开渐次接三根。」进云：「如何是沩仰下事？」师云：「体用昭彰同显露，灵机呼唤共交参。」进云：「如何是法眼下事？」师云：「千山发秀无殊理，万派分辉有助扬。」进云：「同中出异人人晓，异里还同那个知？」师云：「只见锥头利，未会凿头方。」问：「大悲千只手，那个是正手？」师云：「气尽浑身方得遇。」进云：「大悲千只眼，那个是正眼？」师云：「两眸双瞽足能开。」进云：「尘尘混俗无私意，处处随流有玅音。」师云：「看己脚下著。」乃云：「和光混俗，理无彼此；随流得玅，用有卷舒。起大神变，祥光耀宇；兴大佛事，瑞气腾空，悉是化门边事。假使坐断报化佛头，向上一窍又作么生？到这里还许伸拳竖指、远问近对得么？夺却拂子、抚掌顿足得么？直饶机前荐得，早成钝置；格外明规，便落关阑。俱到这里如何退步？」震声一喝，云：「寝堂历历无来往，宝殿寥寥绝见闻。」又喝一喝。复举：「世尊因文殊忽起法见、佛见，被世尊威神摄下二铁围山。五云逢云：『如今人有起法见、佛见，五云与烹茶两瓯。』」师云：「世尊诚有定乱之谋，五云梢有长志之见。虽然如是，不得大小文殊向铁围山里走这一回，至今尽大地人谁知世尊下落？」举起拂子，云：「会么？知恩者少，负恩者多。颂曰：肃除杂锦在秋严，一阵风霜万物歼，有日春归芳艸砌，依然分绿上疏帘。」下座。\n佛成道日，高锡团相极杨居士、同缘谭氏请上堂。僧问：「集众升堂，拟作何事？」师云：「翻转目前境，挽回劫外春。」进云：「武帝不识达磨，漂漂一苇而去。相极请师说法，未审有甚功因？」师云：「顿超尘相外，福际等虚空。」进云：「且道衲僧分上又作么生？」师云：「一棒一条痕。」进云：「如是不觉望风而退。」师云：「也只看货安钱。」问：「皇宫不恋琼花锦，子夜逾城事若何？」师云：「沉齁梦未醒，罔测圣人心。」进云：「不统金轮王宝位，雪山六载道方成。且道是为人？为己？」师云：「天运无私照，孤光遍界通。」进云：「如此佛日长明，还有照不到处也无？」师云：「清光无向背，何处不分明？」进云：「只如世尊一睹明星得悟，便叹：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相。』便是这个消息么？」师云：「若遇仙陀客，何须更下椎？」进云：「既有如来德相，为甚么还成妄想执著不能证得？」师云：「明将蜜果子，换汝苦葫芦。」进云：「如此性天灿灿，为甚么学人被他迷却？」师云：「你道释迦老子还悟也未？」僧便喝，师打云：「火炉跳出铁乌龟。」问：「如何是夜半明星现？」师云：「何处不昭然？」进云：「如何是梅花带雪开？」师云：「清香不自昧。」进云：「带雪梅花才放过，出云星宿露胸怀。」师云：「重说偈言。」乃云：「夜半明星达本真，辉天鉴地绝疏亲，灵光洞彻无穷尽，复叹奇哉觉后人。大众！那里是佗洞彻处？试辨别看。若辨得出，凝然湛寂，发明四智，廓尔圜明，包裹十方，滚滚镬汤点成玉露，森森剑树化为宝林，岂特浪行不为分外。傥然未惬，更听一偈：众生诸佛既无别，妄想缘同智慧因，直下了然云未蔽，一重恩报一重恩。」下座。\n彬寰李居士、美寰覃居士、忠宇黄居士、新泰李居士、茂轩忠轩胡居士，各团众善女等请上堂。僧问：「众士登山设供，全凭信地中生，今日到来，有何利益？」师云：「弹指超物外，立地与佛齐。」进云：「分上皆然，只恐承当不下。」师云：「扑破疑团子，个个露心花。」问：「学人得用即不问，旗山得体意如何？」师云：「金风消暑尽，满月露秋光。」进云：「假若无鼻孔，铁牛到来将甚么相为？」师云：「杵翻热性命，冷骨要回春。」问：「三界无心，何处求法？」师云：「月到窗衔影，风来竹动声。」进云：「三界无法，何处求心？」师云：「墙边葵向日，篱畔菊经霜。」进云：「心法有无俱不滞，如何了当在人间？」师云：「逢缘不滞境，处处乐天真。」乃云：「未达境惟心，起种种分别；达境惟心已，分别即不生。心境两忘，顿归实际，理地照用双行，平展越世枢机。所以道：真实之理，证成法身；照用之功，作为报土。头头不昧，处处皆由，在天同天，在地同地，在佛同佛，在生同生，谓之大道体宽，不隔法性，大机普振，应彻十方。正恁么时，功归谁人分上？」蓦拈拄杖云：「会么？门前殿后逢一众，人间天上更无双。」下座。\n若水岳云山，觉圜、大用二大德，同恒忍黄居士、干德明居士请上堂。僧问：「云开岳顶露，日照水光生，光生即不问，岳顶意如何？」师云：「无足平如掌，有梯愈更高。」进云：「既有高处，因何亲觐旗山？」师云：「一点若圜明，两轮相互照。」问：「世尊升座，文殊白椎，意旨如何？」师云：「月下弄琵琶。」进云：「文殊曰：『谛观法王法，法王法如是。』这里如何著眼？」师云：「对面忽拟千万里。」进云：「世尊便下座，此理如何？」师云：「东得一边，西失一半。」问：「将甚参究了死脱生？无常到来如何回避？」师云：「喝前出有漏，棒下契无生。」进云：「到这里方知兀兀浮生犹如梦，劳劳幻化似空花。」师云：「丝毫窥不破，依旧若迷人。」乃云：「见闻如幻翳，三界若空花，闻复翳根除，尘销觉圜净，净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。大众！昨夜山僧同在梦里观见文殊大士身乘狮子，便离五台，竟赴灵山，亲见世尊，先须作礼，然后起云：『恭喜，贺喜。』世尊曰：『贺些甚么？』大士曰：『世尊六通鉴照，五眼圜明，岂不知佗南阎浮提内岳云山顶头有一比丘，字曰觉圜，严修戒定，旌崇道德，佗日灵山会上又添一座，门弟子众依佗方便，勤修十善，供养三尊。后来善法堂中又添数人，因为此事，特来贺喜。』世尊曰：『善哉！善哉！惟愿四天之下、万国之中，个个严修戒定，入圣超凡，旌崇道德，积功累行，勤修十善，果感人天，供养三尊，咸超苦趣。』说是语时，天雨宝花，缤纷乱坠，地摇六种，悉皆震动，惊得须菩提在岩壑中宴坐不下，仓忙速赴灵山，一手搊住文殊曰：『大士！大士！我且问汝，当时已在楞严会上道个见闻如幻翳，三界若空花，闻复翳根除，尘销觉圜净，如许法尘向甚么处销？这段玅觉向甚么处圜？你若道得这两转语不谬，称为七佛之师；若道不得，搥折狮子腰去。』大士被佗一问，逼得无言可申、无理可对，触发金毛狮子奋迅出来，大吼一声，各各逡巡而退。山僧从斯而觉，默默静听，下方罔明大士弹指一下，百亿世尊光彻梵天，二乘声闻无见顶相。未审众中还有单为文殊大士出气者么？便与旗山相见；不然，还请木上座代渠出气去也。」蓦拈拄杖云：「意未涉帘纤，孤光彻梵天，俨然成一片，何处不圜圜？」喝一喝，卓杖下座。\n元正大念大德请上堂。僧问：「玉历早颁即不问，春王行令事若何？」师云：「万木叨光彩，千山总色新。」进云：「园里百花犹未放，山间何物出头来？」师云：「灵梅战出雪，特露显东君。」问：「如何是新年境？」师云：「黄叶未曾扫，时来树又青。」进云：「如何是旧年人？」师云：「浅水观鱼跃，轻烟看鸟飞。」进云：「只逢摆尾拖泥过，未见摇头解攫云。」师云：「既有解攫，何不下手？」僧拟议，师便喝，僧亦喝，师打云：「这掠虚汉。」乃云：「艸木青秀，花雨芳菲，万象发辉，千峰拥翠。雷惊深蛰，频频变动；风和幽鸟，数数转声。水涌波澜，狞龙跳跃；林生瑞气，埜鹤飞腾。物物造化，俱皆承斯恩力；个个圜光，无不触处发现。所以道：天然上士，岂受提撕？中下之机，钩头取则。且不立言词一句作么生道？迷时实有三乘教，悟后了无一字关。」复举：「真净和尚问一座主曰：『火灾起时，山河大地俱皆焚尽，世间虚空是否？』主对曰：『教有明文，安有不是之理？』净曰：『如许多灰烬将置向何处？』主无对，净曰：『汝所讲者，纸上语耳。』」师云：「涵清之月，未免明中堕影；延木之蔓，不觉暗里抽条。当时有个衲僧在数，待佗道：『如许多灰烬将置向何处？』不妨上前对面一吹，管取老大真净当下结舌而退。还识落处么？于此识得，玅中更有玅、奇中更有奇；若也未能，行脚不开如是眼，艸鞋终被石头欺。」下座。\n上堂。举：「南泉、鲁祖、杉山、归宗同吃茶次，鲁祖拈起茶盏云：『世界未成时便有这个。』南泉云：『今人只识这个，未识世界。』宗云：『是。』泉云：『师兄莫同此见么？』宗拈起盏云：『向世界未成时道得么？』泉作掌势，宗以面来接掌。」师云：「一个把函就盖，一个把盖就函，一人不得受用，一人被他埋却，纵辨得出，不知这伙破落户是何心行？颂曰：元宵美景月升天，爽气清和夜不眠，见得时光人快乐，频添灯火庆丰年。」下座。\n解制，上堂。僧问：「古人道：『有佛处即不住』，意旨如何？」师云：「住则三十棒。」进云：「『无佛处急走过』，又作么生？」师云：「金鳞冲散浮萍绿，玉骥蹋翻掩路青。」进云：「衲僧行径蒙师指，涉遍归来事若何？」师云：「鸟歇山自静，花罢树梢闲。」僧礼拜，师拈拄杖，云：「结从此处结，疑团未破岂休歇？」卓一下，云：「解从此处解，灵光晃耀知端楷。如是，则尘尘皆圣制，刹刹圜觉海；不然，逐境迷一生，顺世流千载。若是超群人，自然觉方采，凤凰必不入鸡栖，狮子终无恋兔嬭，铁铸馒头仔细吞，充饥画饼休劳买。既然如此，如何保任？蔕固不愁结果时，花开切忌风来摆。」下座。\n菩萨戒弟子真慈号恒融、真意号恒通，发心抢刻\n　密印禅师语录第一卷、第二卷、第三卷。伏愿福足\n　慧足，常为佛法栋梁；因圆果圆，永作人天耳目。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第三终\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第四\n门人如𬀩等编\n小参\n师住回龙禅院小参。有僧出问，师打退，乃云：「迅机捷辩，尽是空华浓澹；越格超宗，分明兔角短长。所以道：司南之车，本示迷者；照胆之镜，为鉴邪人。倒拈锄柄，平开凡圣滞路；纵使锋铓，断尽生死根株。若论向上向下，泼油救火；说性说心，对脸扬尘。一毫不了，千重宛转；二执未融，万般障碍。门庭施设，搆起干戈；入理深谈，返成滞见。岂不闻：机轮转处，智眼犹迷；宝鉴开时，纤尘不度。到者里，不劳展演，举步蹋著，高挂钵囊，拗折拄杖。如或未能，且向一峰头下披云自究，两岸江边得坐自看。若不一生了当，难免万劫沉沦。须从顶上翻身，莫向言中取则。既然如此，务令亲得一句作么生道？月行空界凭虚指，花发心田贵实参。」复举：「僧问法眼：『如何是曹源一滴水？』眼云：『是曹源一滴水。』僧不契。时韶国师在众，闻之得悟。」师云：「事存函盖合，理应箭锋拄。怎奈者僧放顽？若非国师深辨来源，浑家没得，无有消时。且道：会合在甚么处？」举起拂子，云：「同见么？源头直接绛州河，涌起龙门三丈波。烧尾拏云攫雾去，曝腮犹待曲钩拖。」下座。\n小参。「一年一度好春风，栽竹成林便种松，攃手今朝绝顶上，了然无事又相逢。相逢即且置，个中意如何？若也道得，各请归单去；不然，将身就葛藤。」时有僧出，师云：「绞杀不少。」乃云：「世尊未离兜率，个个鼻孔辽天；达磨已来东土，人人舌头舑地。若向佛后承当，已落空谷；应便佛前荐取，必然裂破。古今青艸渡头，不可久住；五蕴山前，贵在转身。一滞情消，玲珑八面。若论毛吞巨海，吸在甚么处？芥纳须弥，合向那一方？如此恁么，头头相契；若不恁么，法法难明。理若周至，事乃方圜。假使辩若悬河，切忌开口不得处；快如良马，谨防下足不得时。威音已前，把手同行；威音已后，虚空消殒。法界为身，岂蟭螟之见解？太虚为量，非蛙步之形仪。二里一个村，过去诸佛行不尽；三里一个亭，未来诸佛了不完。道个见月休观指，归家罢问程。」竖起拂子，云：「且道是程？是指？若道是指，有月如何见？若道是程，有家如何归？一共两头三处，又作么生推脱？」喝一喝，云：「只许门前知，不许堂中会。跳出金刚圈，便吞栗棘蓬。遇著及时受用，悉从甚处拈来？」遂敲香几，云：「海为龙世界，天是鹤家乡。」复举：「僧问曹山：『灵衣不挂时如何？』山云：『曹山今日孝满。』僧云：『孝满后如何？』山云：『曹山爱颠酒。』」师云：「忤逆街前有圣谕，低头落眼；孝子堂中无灵柩，大步宽行。山僧到此，不觉通身踊跃，随拈一偈举向诸人：豁然忘却来时路，百尺竿头辊绣毬。幸得太平无忌讳，不风流处也风流。」\n小参。「贫人得宝，兆开无尽藏；明头不隐，印破太虚空。据此，莫能非同其类，不是倚松之藤，便是入艸之葛。前来求解会，如灯蛾而赴火；退后不欲闻，似饿鬼以无依。即今莫有过量者么？出来相见。」僧问：「随方就圜即不问，截断众流事若何？」师便喝。进云：「后来衲僧将甚么面目相见？」师云：「列在下风。」乃云：「一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超出方便成十力。者个方便如何超出？到此以击石火犹成滞碍，而闪电光尚且延迟；傥或未能，莫道山僧钝置于人，连佗古圣先贤行好返成过患，以累多少痴人饮洋铜、落碓臼，直至而今不能跳出。若能于此出得，须弥顶、铁围城、人我相、贪德痴、天堂径、地狱门，不消一捏尽皆粉碎，迥然不挂一毫便如是去，未具衲僧气象，贵将己本买鞋行脚，不唯足底磨穿，尽教通身是眼。复子放下，双目齐瞽，便到者里略较些子。不说甚么七事随身，逢龙便有角锯，遇虎便有须拔，不惊守冢之鬼，拍甚投枝埜鹊，理得一身毛衣，到底不堪群队。山僧恁么说话，大似择乳鹅王，内有通方衲子，明来自假深信。千钧发出，非为等闲，箭中𬸚𬸦，定出丹山。分明无避，在者难逃，一路稣回，时节休放。」击案一下。复举：「僧问夹山：『拨尘见佛时如何？』山云：『直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。』僧复举问石霜：『拨尘见佛时如何？』霜云：『渠无国土，甚处逢渠？』僧回，举似夹山，山上堂云：『门庭施设不如老僧，入理深谈犹较石霜百步。』」师云：「图夸汗马功高，有剑不平世乱，放出传言送语，当作一等风流。今日或有人问：『拨尘见佛时如何？』不妨随声便打。何故？见则亦不拨，拨则亦不见，正眼蓦然开，红炉雪一片。」下座。\n小参。僧问：「当阳坐断始是半提，如何是全提境界？」师云：「按龙泉，收虎尾。」进云：「且道是何心行？」师云：「车不横推。」进云：「和尚只有杀人刀，且无活人剑。」师云：「那个是杀人刀？」僧便喝，师云：「谁是活人剑？」僧云：「已在言前。」师云：「教得孩儿会破家。」蓦拈拄杖，云：「诸佛含生，两无向背。」卓一下，云：「活人死汉，一贯相通，触处逢渠，全彰法体。有时杀人不眨眼，离功绝用；有时眨眼不杀人，顺物和光。当头截断，二际全消，攃手了然，更无余事。三世诸佛辨不得，历代祖师传不到，唯有无孔铁锤出得崄峻，不拨万象，死在平阳。直下出情尘，不许一言著意；信步通锦里，何妨八面生辉？言而不展，百艸头边收放；句而不滞，一毛端上杀活。如龙得水，堪打石人头；似虎逢山，嚗嚗论实事。有时恁么，入廛垂手；有时不恁么，退处孤峰。所以道：『有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。』且道为主是谁？」竖起拂子，云：「于此不顾，转位不饶，追风见鞭影，蹋翻岐路寒，炉居古庙，常被火烧。如是观来，何尝躲得？应时出身方为作者，原来千百亿身不出舍那心地，舍那心地能容千百亿身，体大、量大，智宽、用宽。若然，于此会得，把断出身始信无心，须知向上。且道无心如何知得向上？树凋叶落残暑退，星灿云收半月开。」复举：「僧问忠国师：『古人道：青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。有人不信，云是邪说；亦有信者，云不思议。不知若为？』国师云：『此盖普贤、文殊境界，非诸凡小而能信受，皆以大乘了义经意合。故《华严经》云：「佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。」翠竹既不出于法界，岂非法身乎？又《般若经》云：「色无边故，般若亦无边。」黄花既不越于色，岂非般若乎？深远之言，不省者难为措意。』是僧作礼而去。复有华严座主问大珠和尚：『何故不许青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若？』珠云：『法身无相，应翠竹以成形；般若无知，对黄花而显相。非彼黄花、翠竹而有般若、法身。故经云：「佛真法身，犹如虚空；应物现形，如水中月。」黄花若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，翠竹还能应用？座主会么？』主云：『不会。』珠曰：『若见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非；若不见性人，说翠竹著翠竹，说黄花著黄花，说法身滞法身，说般若不识般若，故以皆成诤论。』主谢而去。」师云：「此二尊宿，一个是荷叶团团团似镜，一个是菱角尖尖尖似锥。但不知翠竹与法身、黄花与般若，到此犹较多少？」复以拄杖卓一卓，云：「出来断看。若从者里分断得出，是非倾尽，直接梵天，始信无心。须知向上其或未能，大有人不肯在。且道因甚不肯？此际未能平地土，后来何处定乾坤？」\n小参。「明镜当台分好丑，莫邪在手断缚缠，若还放过白拈手，向后施张总是偏。正恁么时，还有不放者么？正好出来透顶一㔃，是命全交与你，莫道灵龟负图自取丧身，管取露柱灯笼两无得失，不唯把断要津，能令识法者惧。如此平沉千圣，那得花开五叶、放开三步，与汝诸人相见去也？者个消息时时现前，叶缀花联混失主店，且道在甚么处混失？莫非色有青黄赤白之状、姓有宫商角徵之音，便是混失之时也。如此说话，梦眼未开。殊不知尽大地是一领褊衫，时担时放、时穿时脱，我未生时丝毫不挂，佛出世后两袖相通，正恁么时，又向何处著来？」遂拈拄杖，云：「天高地厚，直在目前；海阔山遥，不离方寸。用不远人，必定指鹿为马；法无定相，便得越样新鲜。换尽诸人眼睛，不出化龙拄杖，不是本、不是末，镬汤当为甘露；不是心、不是佛，剑树可作禅床。力充法界，威震十虚，不愁道超佛祖，自然位越人天。教内教外一时收，世出世间咸周备，明明真灯列燄，历历少室分辉。无阴阳地，广种博收；有漏河中，长津远济。大功不宰，果是作家；末后全提，十方坐断。」复举：「马祖见药山，便问：『子近日见处如何？』山云：『皮肤脱落尽，惟有一真实。』祖云：『子之所得，可谓协于心体、布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住山去。』山云：『某甲又是何人，敢言住山？』祖云：『不然。未有常行而不住、未有常住而不行，欲益无所益、欲为无所为，宜作舟航，勿久住此。』」师云：「看佗马祖为人处，意欲后流识进退，直得恁么道；药山老汉不负上头人，直得恁么行。山僧者里又且不然，放开三条篾门，开通后殿，无有一真实受用当面来，管取坐地看，不须随处去。既则如此，且道其间有甚奇特？芦花两岸雪，烟水一江秋。」下座。\n小参。僧问：「佛身充满于法界，普现一切群生前，且道为甚么不见？」师举拂子云：「刺瞎汝眼。」进云：「瞎！瞎！」师云：「是谁瞎？」僧拟议，师便喝，僧亦喝，师打一拂子云：「随风逐变汉。」乃云：「佛身充满界，非在口头举，直下承当去，何曾有半语？所以七佛偈云：『见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别？』但能于此证据将来，无高亦无下，无尊亦无卑，无人亦无我，无利亦无钝，乃至天龙夜叉、八部鬼神、六道四生、蜎飞蝡动，到此无二无别。法既是无别，为甚么尘劫已来互相牵连，宛转不息，换像改形，杳冥不辨？且道者点增差又在何处？」举起拂子云：「见么？有眼共见。」击一下云：「闻么？有耳皆闻。只因见闻分明，难免堕坑落堑。正恁么时，遇个有眼不见、有耳不闻底来，向此挽回一折，根尘齐齐倒断，人人回光返照，个个了知苦空，一路拨转船头，处处总皆是岸，便与先佛世尊同一见闻、同一受用、同一境界、同一出没，到此方知九霄绝翳不在穿通，一段光明未曾昏昧，理中也透，事上也彻，不劳转身，直下便见。到此不开如是慧眼，自然尽被影子所瞒，十无一二，转头更生，临机怖畏，出生入死，无了期也。现有一类顽无所知，不识情随境转、境逐情生，情境相凌，不能取证，只得乘时发机，就此相为，目前不了，执向事边，谓曰：『何不与我直说，返道借事而谩？』悲夫！愚之胜也。所以教中道：菩萨见水如甘露，天人见水如琉璃，凡夫见水便是水，饿鬼见水如脓血。正谓而不差矣。此之一辈未出常流，怎免随情混合而去？只晓观前，不知觉后，陷在分别，落于取舍，攀著有漏，汩没本真，熏就结习，空得牓样，全不看佗从上佛祖，未见无悟而可休歇。今日大概观来，直在扬眉之际，倏然顿破，何较多矣？所以破有法王出现世间，四十九年葛藤牵佗不尽，无中生有，遗累后人，彼此不了，成了祸根，不觉一番春过一番，一林掩盖一林，高踪借径而过，燕子就水而衔，夹在觜角头边，返与师家相验，自不知其性命还在作者手里。故合有时略通一线，有时不顺风头，有时展开阵势，有时把断关津，若不恁么施设，尽成一类懡㦬，十个之中五双杜撰，见处不清，有误后人。但看昔日黄檗老人上堂，众才集，拈拄杖一齐打散，复召大众，众回首，便云：『月似弯弓，少雨多风。』殊不知者个明白处返成不明。更听不明，重申一偈：老婆心切为儿孙，揭露曦轮出海门，复把肝肠虽倾尽，青霄依旧转成昏。」喝一喝，下座。\n小参。僧问：「还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。八字打开，为甚么有眼不会？」师云：「只为佗有眼。」进云：「还是见则不逢底是？不逢则见底是？」师云：「分身两处看。」进云：「劈开拄杖去也。」师云：「惟恐不是玉，是玉也大奇。」乃云：「绿水秋来绿，青山春到青，落花随浪转，怎教不迷人？所以道：凡夫见诸法，但随于相转，不了法无相，以是不见佛。」竖起拂子，云：「者个是相，却在甚么处了？」乃喝一喝，云：「既在此了，教无眼人向甚么处见？」复竖起，云：「者个不是相，那个是佛？」喝一喝，云：「已了见者名为正见，未了见者即受渠谩。寻常若向穿鞋戴帽、出杖应钵、收书卷策、开单展被处见，正是觅毒疗病、认冤为亲；不向穿鞋戴帽、出杖应钵、收书卷策、开单展被处见，恰如背灯乞火、别库寻珍。洞庭秋月一点障佗不得，江村夕照定然金鋀未辨，毛拂子上换却眼睛，血性男儿便能了达，尘中作主、化外自来，方知一句一偈、一尘一刹，无一不是如来清净玅庄严路，谓之从无住本立一切法。拈将出来，不瞎人眼，忽然放下，尽教鬼神莫测。既到者里，堪作甚么理论？诸山喻遍难分解，较尽河沙数不明。」复举：「云门大师道：『从上诸圣为甚么不到者里？』莲华峰庵主云：『古人到者里为甚么不肯住？』」师云：「云门接人归家，何尝打开中道？庵主引人出户，未曾点破田庄。使人两不著地，未免一场退屈。山僧只得拈来下个注脚：从上诸圣为甚么不到者里？」举起拂子，云：「直较者些子。古人到者里为甚么不肯住？」击拂一下，云：「尽教皮穿骨露。若是具量衲僧，权将一状领赴。且道：领佗作甚么？回而更相涉，不尔依位住。」下座。\n继秀饶居士请小参。僧问：「法身无相，对相而显；法眼无瑕，因瑕而现。未知此理如何？」师云：「又要恼乱春风。」进云：「不入惊人浪，难逢称意鱼。」师云：「少卖俏。」进云：「今朝因甚不肯放行？」师云：「一字入公门，九牛曳不出。」进云：「只得别处领话去也。」师云：「且向者里了著。」僧礼拜，师乃云：「清风匝地，皓月当空，光照九天，太阿横按。到此外离境相、内绝情思，碧眼胡僧尚无启口，猛力素士有何话参？非是山僧法吝，本没系驴橛头。岂不见？香严道：『去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年犹有卓锥地，今年锥也无。』看佗古人实悟处，吐出一片赤心，便是净裸裸、赤洒洒，丝毫不挂；绝承当、无回互，幻影全消。可惜时人不能于此契合。若是大丈夫汉，放下百斤檐子，攃手逍遥，了然无碍，拟欲更进那步？现有活路出身，多因热大，不觉茫然放过，故不能向冷冰冰地拨燄、寂寥寥处动机。若到者里，不同捞天摸地、向外驰求，凡皆长行久坐、负重担轻也是一个话头，森罗万象、明暗色空也是一个话头，操家治业、教子训孙也是一个话头，拨来拨去、动来动去，始到盖屋收脊处，自然周成一片，一即一切、一切即一，大中现小、小中现大，麤中有细、细中有麤，展转磨光，几经淘汰，尘消垢尽，量满力充，谓之无去无来、冥通三际，非中非外、洞彻十方，如云卷舒，无有罣碍，似谷相应，无论高低，了达自己心光，作个护持牓样。正恁么时，且道自己心光便向甚么处达？」竖起拂子，云：「见义不为非勇士，临机不变始惊群。」下座。\n小参。「西天四七，唐土二三，莫不皆以顶𩕳向上一著，直切指示于人。过去庄严，现在贤劫，大喻三千，小喻八百，顿渐偏圜，权实半满，无非要人出生死海，脱见碍缚，开方便门，示真实相。奈乎去圣时遥，邪师过谬，不依本分，妄分节目，引人波波，一生不能归到故家田地。若是夙有灵骨智者，定不将身而换蜗角蝇头，须向二六时中自己猛著精彩，犹如紧把隘口，守护边墙，忽见外应里合，按定吹毛，一挥便了，攃手非功，转凡非圣，从前一切恶知恶见、邪是邪非，本无一毫著处，朗然心花发现，洞达十方，宛如秋月，无点障碍，不疑一念，皆成正觉，人我众生，等无差别，一切智智，清净无二，无二分，无别无断，故于无断处，随机赴感，或时兴慈云于方外，或时把要路于寰中，提得清，全彰今古，收得净，不玷圣凡，一肩担荷，大报洪恩，不枉离尘脱俗一番志也。但看昔日保宁勇禅师，初入天台教，更衣参雪窦显，显以堪任大法，复视而诃之曰：『央庠座主。』勇然发愤下山，遥望雪窦山礼拜云：我此一生事业，若不过于雪窦，誓不还乡。便往泐潭，疑情未泮，复参杨岐，心地发明，研穷玄奥，不比寻常。可见当日古人未到彻法源底，不以此志而便休也。又如长庆棱禅师未曾悟时，初参灵云，问：『如何是佛法大意？』云曰：『驴事未去，马事到来。』庆不契，参雪峰，在雪峰玄沙处往来二十年，坐破七个蒲团。一日卷帘，豁然大悟，便有颂云：『也大差，也大差，卷起帘来见天下。有人问我是何宗，拈起拂子劈口打。』试看到此底人，等闲露出一两句子，不妨便有了已为佗处。怎似而今人恣意乱道，热碗鸣声，口里指东说西，心中全疑半信，因因循循，一日延一日；散散荡荡，一月待一月。未及闲暇几日，你不告往陆去，我便辞向船行。者里挨一挨，那里混一混，混到年终岁尽，依然还是一条鼻孔、两个眼睛，挂名头与知识同坐，犹如大虫看水磨；听得两句言语，恰似波斯吃胡椒。终日说为生死，不知业镜当台；终日求出苦海，不知源头何处。只图一世贪生，埋没万劫大事，风刀解身，岂容得过？山僧须如是道：我者里无此辈人，尽是真参实悟，办心竭力，不甘作此见解。正恁么时，傥有个汉出来为众出气云：『和尚不可教人离波别寻水。』劈脊三十棒。又一个出来道：『学人得水便行船。』劈脊三十棒。且道因甚如此？未到人亡家破，先须处断分明。」下座。\n师住旗山永兴禅院，结制，小参。僧问：「遶水躔山即不问，当先直截句如何？」师云：「千生苦本锤边碎，万劫尘劳剑下休。」问：「如何是有为法？」师云：「千头百绪。」进云：「如何是无为法？」师云：「只杖单条。」进云：「可谓执言未尽无明眼，著句还同有漏心。」师云：「不因樵子径，争到葛洪家？」乃云：「旗峰岭上，选佛场开，一句当先，万机顿息。不劳肯綮修证，管取及第心空。耕云种月，无非西来大意；引水开泉，尽是古佛家风。所以道：当机不昧，千眼顿开；智镜洞明，十虚普应。言言见谛，悉从沧海以龙吟；句句超宗，始得幽嵒而虎啸。可以高超三界，拔济四生。空王殿上，众力相支；生死岸头，慈航普驾。尚不枉披法服，亦乃酬荅四恩。设或未能，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。一息不还，便是来生，尽尘沙劫，谁能逃避？正好七尺单前高著只眼，三条椽下莫负时光。但慕灵山之旨，顿悟今朝；休循怠惰之心，虚延度岁。故以特为此段因缘，欲开正路，云集正信，参竟正宗，恢张正道，此是人人不无之事，个个本具灵明，感得宗风一振，吹落妄想空花，扫开生死阳燄，不容是非露布，掀翻今古途辙，难存足处更进一步，须知方外普现全身。正恁之时，且在甚么处现？」竖起拂子，云：「等闲得路明如日，举步回头直似弦。」复举：「文殊一日令善财采药，曰：『是药者采将来。』善财遍观大地无不是药，乃白曰：『无有不是药者。』殊曰：『是药者采将来。』善财遂于地上拾一茎艸度与文殊，殊接得，示众曰：『此药亦能杀人，亦能活人。』」师云：「于此别转药性，大有起死回生之功，说甚么黄连、甘艸、人参、白术？别转不得，未免返成毒味，落在后学手里。且作么生应用？须是脉明堪下手，未曾得效莫传方。」\n小参。僧问：「山崄无人往，泉清有月来，幽深不到处，还有佛法也无？」师云：「山花开道眼，谿水印禅心。」进云：「恁么则相见不须问，目前本自彰。」师云：「有语不昧无语汉，埋头放过出头人。」僧礼拜，师乃云：「心月孤圜一段光，何论东土与西方？通身显露诚难见，使得时人分外忙。咄！忙个甚么？」竖起拂子，云：「适来通身显露，如今俱在拂子头边。还见么？正见之时，非是眼被物瞒。」击案一下，云：「闻么？正闻之时，非是耳随声转。于此会得，一路转身，方知著相之本，便是合道之原。虽然如是，犹且未了，必须从斯退身始得。只如山僧口未开时，无声可闻；诸人眼未动时，无物可见；透脱根尘，无相可著；截断原头，无道可合。彼此六根清净，一体圜明，取之不得，舍之常在，不变不动，无减无增。有道者得之，曾于生死岸头时出时没，全体应现，永无欠缺，一时成就无边佛事。到此境界，非是将心何处得来，俱在各人净地发现。住此地中，如船在水，随风快便，不假多力。如是已得，宁同释迦老子向一法界出此玅用，量同大千，或把大千融成一道，充满法界，以大入小、以小入大，无刹不贯、无海不通，如是受用、如是作为、如是自在、如是解脱，可以权衡佛祖、号令人天，不与异见同辙，了然共佛一处。」顾众云：「还识一处么？」掷下拂子云：「放过一著。」复举：「昔有秀才参长沙岑禅师，因看《千佛名经》，遂问：『百千诸佛只闻其名，未审居何国土？还化物也无？』沙云：『黄鹤楼崔颢题诗后，秀才还题也未？』才云：『不曾。』沙云：『得闲题取一篇好。』」师云：「长沙措紧犹忙，远搆不能近抵。秀才问佛，居处决定，下落难明。今有人问山僧：『百千诸佛未审居何国土？』但向佗道：『浑身已在含元殿，何事劳劳问帝都？』」\n小参。僧问：「如何是不落间断底佛法？」师云：「杨花才落地，又到杜鹃啼。」进云：「且道各人见处是同？是别？」师云：「绿水随谿转，白云伴月还。」进云：「荡荡长流混合而去时如何？」师云：「源头未出时，好与三十棒。」乃云：「同归圜顿没多途，道契虚空体自如，举目出头天外看，一回鴈过两行书。于此明得，不独见处亦同佛法，有何间断？方知世尊道：『十方世界中尚无二乘，何况有三？』可以动弦别曲，叶落知秋。既知，且道：东山打鼓，西寺撞钟，前门喧闹，后殿寂寥，即是一乘法？不是一乘法？若道不是，分明抱赃叫屈；若道即是，何妨唤瓮作钟？正议之间，莫顾危亡，一刀两段，放下昭然，别无佗术。现有一轮秦宫宝镜，当日云门善用得恰，鉴透衲僧心髓，天魔望见心寒，是圣是凡，并无可逃。岂不彼既丈夫，我亦尔哉？」良久，顾众，云：「未审此间还有避得者么？若有，试出道看。若也道得，不唯耀无明窟，亦乃通彻慧眼，连传上座要向诸人手里乞命，不然仍复钓鱼船上谢三郎。」复举：「天圣泰到瑯琊，琊云：『埋兵掉斗未是作家，匹马单鎗便请相见。』泰指云：『将头不猛，带累三军。』瑯琊打泰一坐具，泰复打瑯琊一坐具，瑯琊接住，云：『适来一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚么处？』泰云：『伏惟尚飨。』瑯琊拓开，云：『五更侵早起，更有夜行人。』」师云：「觌面相逢，宛若二龙斗骊；临机察辨，犹若距爪双狮。幸得古人别有出身一路，不然洎合打破蔡州。大众！还识古人出处么？行藏机变神难测，动静施为圣莫知。」下座。\n小参。僧问：「心不散荡时如何？」师云：「水澄泉月灿。」进云：「道不干枯时如何？」师云：「雨润竹台青。」进云：「恁么人来还有吃棒分也无？」师云：「恰然相称。」乃云：「缁流若具眼中睛，善不容人下火坑，尽底干枯无法救，临时又在杖头生。插手难入，缘即则应；吐语不及，节至而彰。所以道：我本无心有所希求，今此宝藏自然而至，尘尘垂手不违佗本，处处提撕不执己见，石虎天明自吞露柱，木人夜半解拨灯笼，更古更今、无间无断，瞻前瞻后、无党无偏，故所天地以此发生万物、圣贤以此启迪含生、真善知识以此流传正眼、大明悟人以此敌败邪群，须过量人得此殊胜，非劣见者显此真机。到者里如雷附电、似雨依云，虽然动地惊人，家中其实湛定，单传直授，门外不立阶梯。且道：以何法修？以何法行？得入如是境界，猛力蹋著无住本，随机自应有方圜。」复举：「南泉巡堂次，牵头水牯入堂，首座以手拊牛臂一下，泉便休。少顷，赵州将艸二束放于首座面前，座无对。」师云：「南泉异类中人，要渠头角完备；赵州重添艸料，图佗气概惊群。父子首尾相扶，可惜散不著处。若是通方首座，何不对众表明？且道：表个甚么？满堂云水俱有分，将来此处作私情。」\n除夕，小参。僧问：「上古尊宿至今在甚么处应现？」师云：「堂堂日月无今古，荡荡乾坤绝去来。」进云：「拟欲请益，还应机也无？」师云：「天共白云晓，水和明月流。」乃云：「佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法？有法传授是外道法，有语相通是凡夫语。何也？道由心悟，不假言传。然有方便，据有来端，令参学人得正见知。昔有大珠初参马祖，祖曰：『从何处来？』珠曰：『越州大云寺来。』祖曰：『来此拟须何事？』珠曰：『来求佛法。』看佗大珠和尚便不说来此处看门庭、延岁月，专以究竟此事为本。马祖见得是条正路上走底人，令佗识取本有之事，唯以直言而相为曰：『自己宝藏不顾，抛家散走作么？我者里一物也无，求甚么佛法？』可见马祖愍物尽于神情。然大珠并不朝思暮想，分外踌躇，拟欲直下便见，遂作礼，又问曰：『那个是慧海自家底宝藏？』当时马祖也不牵经引论、说玅谈玄，对佗宝藏库门首近指云：『即今问我者是汝宝藏，一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？』若是而今，决不可言。何也？斯人尟福德，不堪受是法。大珠于己分上方知埋没多载，不自觉知，忽然指出现成受用，感恩不已，踊跃礼谢，便不走东去西，事祖六载。后因受业师老，遂归奉养，晦迹藏用，人莫能识。所著《顿悟入道要门论》一卷，法姪玄晏窃呈马祖，祖览讫，告众曰：『今越州有大珠，圜明光透，自在无遮障处也。』众因询访依附。一日，谓曰：『我不会禅，并无一法可示于人。』故尔端直树上不长曲条。僧随问：『拟申一问，师还对否？』珠曰：『深潭月影，任意撮摩。』凡听法者，适来头上放过，如今又向者里撮摩。纵然摩得，只是个弄影汉，喜没交涉。僧又问：『如何是佛？』珠曰：『清谈对面，非佛而谁？』所以非父不生其子。当时恁么得，而今恁么用，可见正法眼藏上下相承，垂手之际不失宗旨，便是本色宗师为人体裁。可叹近来驰虚者多，何曾随得古人脚步聚得？才有三五众，并不提起此事，就去夺了乡学，应赴两家饭碗。详此辈人，无非以借祖师门路衒耀出身，今古相并，先后观来则天渊矣，全不察其古往名宿。然无者番行径固有，则不须出家，而在家者亦可为也。既尔出家，古人不曾教汝与世间人逞学解、论文章、贩经书、图世利，无非直教脱有漏、出生死、悟正道、明法眼、绍佛种、利人天，以心印心，心心相契，更无少剩，亦复不教学者忘本逐末、背正投邪。内有觉者，但看马祖、大珠二老因缘，始终不负平生。何也？欲行千里，一步为初。者里了得净尽，别有达路出身，打开宝藏，取出家珍，用得恰当，到处相应，非是强为，法应如是。故曰：我为法王，于法自在。既尔了达，又在何处相应？」良久，云：「善财将七日，到此不知踪，已后谁相会？德云在别峰。」遂喝一喝，卓杖，下座。\n小参。「八字打开，全无向背；当阳点破，迥绝异同。既无向背，又绝异同，不疑古释迦不先、今弥勒不后，曹溪水不深、石头路不滑，说甚隔山见烟方知是火、隔墙见角可知是牛？所以道：情存圣量，犹落法尘；已见未忘，还成渗漏。不落诸数，喻若摩尼；尽意能超，仍归空界。若也归得，亿劫沉迷，此时透脱；万载风规，如今整顿。不妨展一事，则万理全彰；收一理，则万事俱息。尘尘无拘，全皆道眼；刹刹无碍，尽是心源。方可显发祖意，吼震地之雷音；烁破幽关，布弥天之瑞色。如此递相连辉，因甚杳冥不辨？华鳞弄藻在长波，不别双清怎奈何？映水往来千古照，金光分布满江河。」下座。\n菩萨戒弟子如昢号云嵚，捐赀助刻\n　密印禅师语录第四卷。伏愿六根清净，发明正\n　见之因；一体圆明，显达真如之理。\n　康熙二十一年五月　日，楞严寺般若坊藏板。\n密印禅师语录卷四\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第五\n门人如𬀩等编\n开示\n壬寅春，国楚陈居士请开示棒喝。师云：「棒头有眼，须离回互；喝下无私，应绝承当。假使凤舞鸾飞，不能出头展翼；龙骧虎骤，难以露爪张牙。何以如斯？盖为此机出度过量、越见超情，激变化之鱼龙，不扬春浪；揭当空之朗耀，不带秋云。超出一切有为，始至无功用地。若乃滞溺之流，非堪究竟。岂不闻马祖一喝，百丈两耳双聋；黄檗复闻，不觉舌头便吐。犹恐灵芽根断，只得绝后再稣。又如周金刚善评三乘十二分教，走到龙潭，夜里吹灯得悟，天明把钞焚却，单提白棒一条，便至孤峰顶上，佛来亦打、魔来亦打。详乎此老善能讲说，安得如是而行？又如临济在其黄檗会下知是法器，遂将此机三度而接，然后指参大愚。譬如真风度籥，一窍虚通，临机发枢，一拨便转。后向河北建立宗旨，全机大用，惊稣木塔老婆；智越先贤，羞杀河阳新妇。碎开佛祖滞臼、裂破狐貍肝胆，故此光明大器代代峥嵘、百家冤雠枝枝不坠，名吹海外、道满寰中。或扫烟城，倾刻寂静；或击寒岩，当下回春。分明兔子无角，须直如斯相为。不然，乖诸佛之正见、滞四众之英贤，理合如是提撕、如是究竟，尚不满乎愿也。怎奈一种捞虀手、装糟袋，不识者段奇风，谬云破山儿孙，多是一棒头而已。若是明了高人，何得惜疵作患？因尔习气不除，此之谓也。」蓦拈拄杖卓一下，云：「还识此意么？送鬼只须连水饭，驱蛇休用打龙鞭。」\n开示。僧问：「说破疑情落渐次，单刀匹马透重关，且道在甚么处透？」师拈拄杖云：「急急如律令。」进云：「仁义道中事，和尚甚分明。」师云：「将直作曲。」问：「幻化不长久，韶光不待人，随情逐见，何处荐取？」师云：「求珠不离泥。」进云：「一椎碎了时如何？」师云：「是真难灭。」僧礼拜，师乃云：「梦里浮生，影中幻化，闪烁变易，劈箭韶光，若图延缓度日，到底终不能也。具惭愧者，当知佛恩难报，岂不闻大觉世尊为众生云：『于三七日中，思惟如是事，我所得智慧，微玅最第一，众生诸根钝，著乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度？』如是观察不得而已，故以种种方便，无非随顺一切众生，末后云：『始从鹿埜苑，终至跋提河，于是二中间，未曾说著一字。』既是未曾说著，且道者一大藏教又从何来？若向者里有个推脱处，释迦老子定不受屈，方知自己终日著衣，未尝挂著一缕丝，终日吃饭，未尝咬著一粒米，终日说禅，未尝举著宗门事，终日看教，未尝道著元字脚，头出头没，不受客尘所扰，得大无畏，得大安乐。不唯信知一佛出世，当知佛佛出世，离兜率，降皇宫，成正觉，转法轮，度众生，入涅槃，分明亦为此事。传正法眼，授受不绝，亦为此事。达磨面壁，神光断臂，百丈被喝，临济吃棒，亦为此事。长庆坐破七个蒲团，胁尊者永不著席，亦为此事。云门折足，玄沙筑指，亦为此事。睦州见僧便道：『现成公案，放你三十棒。』亦为此事。雪峰辊毬，石巩驾箭，俱胝竖指，秘魔擎杈，亦为此事。天下老宿，逆行顺行，倒弄颠拈，亦为此事。历代衲僧，经霜傲雪，忍冷耐饥，磨肩踵足，毁形割爱，亦为此事。四十九年，巧设殊方，一旦拈花，开颜笑破，亦为此事。所以道：『唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。』既尔如此，为甚么又有三乘顿渐之殊？所以菩萨于一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。所以智力出过一切二乘之上，虽在世间，而常行出世间法。二乘见解，犹如困鱼止沥、病鸟栖芦。举步出门，便有两条岐路：不憎凡，便爱圣；不厌生死，便趣涅槃；不乐天堂，便恶地狱。此辈人虽入圣流，依然凡夫境界，若能揩磨执著心病，自然生死笼罩佗不得，于生死中著著自有出身之分。凡无一物不从清净智中显发殊胜玅力，至于经行、坐卧、俯仰、折旋，无一处而非佛事、无一则而非庄严。所以，南泉老人道：『王老师自小养一头水牯牛，拟向谿东牧，不免犯佗国王水艸；拟向谿西牧，不免犯佗国王水艸。不如随分纳些些，总不见得。』于此会去，荒田不拣，用得亲切，进则逢缘作主，任意而行；退则透出法身，片云不挂。灿灿一天，历历未动，不彰而彰、不现而现，曰贤、曰圣，平等一如，是寒、是暑，随佗迁变，去住自由，如鸟无异，更有甚么管带？更有甚么根尘？虽然如是，内有个汉忿性出来，收了止静牌，推出大众去，掉臂而行，更不如何若何。我说是人，未曾悟在。莫是山僧屈人么？」良久，云：「天地尚空秦日月，山河不见汉君臣。」喝一喝，下座。\n佛成道日，为办供众檀越等请开示。僧问：「如何是祖师禅？」师云：「抱儿石虎当山吼。」进云：「如何是如来教？」师云：「灌稻水车就岸鸣。」进云：「未否是同？是别？」师云：「直荐取来处。」进云：「可见水向石边流出冷，风从花里过来香。」师云：「闲言语。」乃云：「心地随时说，菩提亦只宁，事理俱无碍，当生即不生。如何是不生底道理？若向者里放过，百无一返，茫茫苦海，何处消竭？饶佗伎俩搬尽，还如梦里积金，身处南阎，不知生从何来？百年之后，不知死从何去？故曰：生死事大，无常迅速。若乃心地未明，尽是随风而转，凡俱一切作善作恶、念佛持经、礼拜布施，无一不是随风而转。现今世间，念佛如河沙之数类，持经似稻麻之有余，有为生死者、有求解脱者，莫可为喻，如何不见悟去、不见彻去？单单只为者点子不能觑破，假使执持百千万劫，不能得证无生法忍。出牛胎、入马腹，不知是苦；生天堂、住人间，不知是乐。譬如苦瓜暗暗而长，不知苦根何处？到者里，百中难遇一个下得手人与佗连根拔起，不复再去，七七思惟，如将梵位直授凡庸。若论今日扶藤，明日接架，只向头上沃水，不知脚下开渠，现成性地，一旦浸没，无明苦子成熟已就，缘将坠地，随处发生，一枯一荣，何日是了？所以诸佛悟者，总不出于见色、闻声、香、味、触、法等事；众生迷者，总不出于见色、闻声、香、味、触、法等事。既然同一见闻、同一境界，为甚么则有迷悟差别？众生执情谓之迷，诸佛离相谓之悟。岂不闻释迦老子夜半睹明星而出现，乃叹曰：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。』看佗于此得悟，便有慈云荫覆世间之心，然后于生死海中置造法船，不住此岸、不住彼岸、不住中流，而能运载一切众生者，不是顿空三际，彼我一如，普观世间，等无有异，乃见色明心也。又如观世音菩萨云：『彼佛教我从闻思修入三摩地，初于闻中入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圜，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圜明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛本玅觉心，与佛如来同一慈力；二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。』试看当时古圣一得悟后，上合故不别有佛，下合故不别有众生。众生悲仰，诸佛慈力，平等一如，了无二径。而今多少瞌睡汉，莫测云月是同，独见谿山各异，故以十方圜明，不舍法界，随类应身，拔恶道苦，同证诸佛本玅觉心。只为众生不觉，妄有轮转生死，先圣一觉，便垂手眼之济者，不是顿空三际，彼我一如，普观世间，等无有异，乃从闻得悟也。又如大势至菩萨云：『其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。』又云：『若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。』看佗分明道：『若忆念时，现前定见。』虽去不远，不假方便，曷得而自开也？毫无执著之心，怎教佗不悟去者？不是顿空三际，彼我一如，普观世间，等无有异，乃念佛明心也。又如天台智者大师，因看《法华经》至药王然身处，诸佛赞云：『是真精进，是名真法供养如来。』忽然大悟，得证法华三昧，便见灵山一会围绕世尊，乃是彻底穷源，心花发现。后来不昧本有，将此三观教法渐接群生，以报佛恩者，不是顿空三际，彼我一如，普观世间，等无有异，乃看经得悟也。而今亦有广闻一生、诵持一世，不能得悟此事者。为何也？穷其不可数论，略说则有几种障门，后进不识，犹如烟寺晚钟：一者、不审其正理，如卢逐块，只图赶得溜、趁得赢，专计数目，不求了知；二者、将来资其口体，当作营生，流转世情，不求玅悟，遇著好人，不受诫勗，鼓愚痴气，灭智慧灯，有宝在手，其实未辨，不唯后来苦事现前，冥昧一生；三者、假使不行世利，方能善用其心。或明此事，如隔一纸，遇著盲师，便向佗道：『即今得遇，以种往因。』未了当人，定然随佗而转，如梦中人将至天明才要醒来，被佗稳定枕子，岂不是障门也？如何得离化城近到宝所？决定埋没空劫大事。若乃真实达道人，须先会其本，而后不愁其末，本末契合，圜成道用，不妨依然看经、依然念佛，一香一花尽无虚设，举足动步纯是自己家珍。其或未能，只如经中道：『如人数佗宝，自无半钱分。于法不修行，多闻亦如是。』何足较哉？」下座。\n除夕，监院云嵚请开示。僧问：「佛法本来无多子，谁是一行三众人？」师拈拄杖，云：「者是第几众？」进云：「囫囵尚未晓，儱侗觉难明。」师云：「要明作么？」进云：「如何是第一众？」师云：「世界坏时原不动。」进云：「如何是第二众？」师云：「阳春白雪无人颂。」进云：「如何是第三众？」师云：「今朝有事来相共。」乃云：「明明大意，原无覆藏，不通有碍，了达无疑。若非顶𩕳具眼，焉能缁素得出？缁素得出，无边刹境自佗不隔于毫端，十世古今始终不离于当念。既知不离于当念，千源、万源总是一源，千体、万体总是一体，方知古人道：『去去实不去，途中好善为；来来实不来，路上莫亏危。』虽实不去，便将第三众移向长松树下经过一匝，沾点润气，前后交合，合来合去，顽石自然点头，何愁枯枝不茂？举目无边世界尽是一人，行履不出半分白毫，十二时中并无虚过，见处周圜则机能活，神悟尽彻则锋能利，不可于未足中生满足想，异日蹋翻平地骨堆有个妥当处。假使一冬烧不尽，彼时改换门庭，不怖黑头老子打算饭钱，恶类现前作得主宰。何故？仗此般若之力与世不同。譬如天子生于欲界，然未补阙，此界天人无不钦奉，盖为苗裔之不同也。目前虽有成败聚散，未曾损著、未曾伤著，然此主者，东西不挂丝毫、南北不沾一物，无来无去、无起无倒，只因未明此道，认奴作郎，历劫招事带累主家，一刻发明不受牵连，八识田中种成般若种子，一出头来自然香从枝放、果结林中，定不虚也。岂不闻昔日赵州曾作沙弥时，同本师到南泉，值泉卧次，本师礼拜了，赵州方礼拜，泉问曰：『近离甚处？』州云：『端相。』泉曰：『还见端相么？』州云：『端相即不见，只见卧如来。』南泉遂起，又问：『你是有主沙弥？无主沙弥？』州云：『是有主沙弥。』泉云：『那个是你主？』赵州近前云：『仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。』泉知是器，许其入室。看他者个样子，若非夙植德本，种就般若种子，千唤不转、万呼不回，现今多少发白齿黄，死到头来不明此事。且道过在何处？只因向道心轻、趁流意重，教佗参究上单便有瞌睡，脚才著地不顾沟坑，闹浩浩地打哄度日，不往乱艸地里横眠侧卧，便向荆棘林中走进穿出，教佗操履置待来生，殊不知置待来生愈甚荒矣！儒且尚云：朝闻道，夕死可矣！况此出家人甘作如是见解，惟恐未来千佛出世已尽，依还保汝尚无出期？似一针投入大海，万顷沙泥不知失在何处，焉得岂有今朝？过后，赵州又问南泉：『如何是道？』泉曰：『平常心是道。』所以，赵州会得者个平常心，当下别转面门，而复又问曰：『还可趣向也无？』泉曰：『拟向即乖。』此老人便下挥斤之手，州云：『不拟，怎知是道？』看佗才入林下会弄探竿，果然拨著是处。南泉故此不吝为佗透底打开，曰：『道不属知，不属不知，知是妄觉，不知是无记。』而今人若具透关眼，好向者里决断，与佗一阬活埋。又曰：『若真达不疑之道，犹如太虚廓然荡豁，岂可强是非耶？』当时，赵州于此言下了了明明，如日正昼，岂不是八识田中种就般若种子？一出头来，香从枝放，果结林中，轻风动著，馨香播地，本出尘劳，不厌生死。既然如此，且不舍法界一句作么生道？随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。」下座。\n师住东城观音庵，月朗大德敷座请开示。僧问：「佛佛出世，祖祖相传，且道传个甚么？」师云：「莫作野狐精见解。」进云：「未审有传即是？无传即是？」师云：「一刀两段。」进云：「岂不灭佛种艸去也？」师云：「天上人间。」僧礼拜，师乃云：「佛佛到头，圜归不二；祖祖出兴，直露一乘。心病多般，屡设药方而对治；苦火交煎，大降甘露以消除。执顿执渐，迷头认影；分教分禅，摇橹钉桩。把持圣解，令长途人而不归；断灭凡情，使近厨人而受饿。故以世尊道：『若有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后现前无佛。』试问诸人：假饶此法信得及，现前有佛必在甚么处？莫非口耳相习耶？纸墨露布耶？若作恁么见解，从上宗风几扫地矣，何得继于今日？又曰：『唯有诸佛乃能知之。』且道知个甚么？」乃喝一喝，云：「当时有人下得者一喝，免得塞却鹫岭一会人天耳目，将楔出楔，遂有三乘之话堕；末后拈花，终成一场之败阙。幸有迦叶一人略契些子，又作世谛流传，便云：『吾有正法眼藏、涅槃玅心付嘱于汝，汝当流布，勿令断绝。偈云：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。』从此传灯续燄，迦叶流芳。至西天般若多罗尊者二十七代，达磨尊者二十八，正在梁时。尊者观此东震旦国，法法相似，器器皆同，所有大乘根性，特特航海而来，名称东土。初祖接至曹谿第六，故以衣钵为据。祖下所出四十余人，内有南岳让、青原思两派流行，密有源流为据。南岳让下出马祖，祖出八十四人，内有百丈海、大沩祐、天王悟三人。百丈下出黄檗运，运出临济玄，称为临济宗。大沩祐下出仰山寂，称为沩仰宗。天王悟下出龙潭信，信出德山鉴，鉴出雪峰存，存出云门偃，称为云门宗。又雪峰存下出玄沙备，备出罗汉琛，琛出法眼益，称为法眼宗。以上四枝，俱在马祖下分派流传。上从青原思一派出石头迁，迁出药山俨，俨出云岩晟，晟出洞山价，价出曹山章，称为曹洞宗。自从五家接续之下，枝叶广阔，莫可全记。唯临济一宗，上从南岳让下，以一枝而接一枝，以一器而传一器，传至破山师翁三十五，至于本师三十六，承承有据，嗣嗣无虚。有悟而无据，则野狐紊乱于法门；有据而无悟，则影响借势而诈位。虽然，妄立高幢，只掩世类，一动一静，具眼难瞒，随喜者多，详细者少，一概不分，龙蛇相混，长秽气之风光，迷者不能觉其非；背净日之朗耀，悟者不能行其道。达者不顾，祖道稍微，黠鼠得便，野豻翻身，障世人之眼目，捏异论之妖术。或言灾难恐怖于人，或将尘劳眼花诳惑于人，或将肉身迁名指示于人，或将长夜梦境解证于人。又言：某佛何处出现？吾乃何人再来？某灾何起？某日方见？鼓动盲人，入佗邪网。若跳不出，果在三途，三途报尽，方复人身。虽得人身，生居边地，仁义罔测，因果何谙？荏苒一生，报尽还来，入诸恶趣，名为厉鬼，年老成魔，恼乱世间，此类是也。岂不别？干戈起倒，古来有之。世间杀业甚重，积在一时，夙报售毕，依然消散，乃人心之所造，非天地殃及于人。若是正道佛法，击鼓鸣钟，云集四众，高提举唱，六和同参，旁门小法，背后捏怪，影响讹言，闾巷扬声，只因心地未明，大齐合眼共跳。山僧并不闲管，无奈数次请出，若不表个来源，依然真伪不辨。如是观来，分明刺脑入胶，但能当下了然，方知不在事上。既不在事上，又在何处？」蓦拈拄杖，云：「会么？」喝一喝，下座。\n开示。「竖起精进幢，愤发勇猛志，不被境风吹，何愁不到地？从上古人废寝忘餐立死限者，播世可知也。若有坚固之心，何愁不与古人相似？要且古亦无所增，今亦无所减，会得古今一致，不出日用头边。惜乎瞬目蹉过，别处追穷，转渐而不明也。故此初进步者，不可执定已往常情见解，如靠泰山；不可坐在无事甲里，闲闲度日；不可趣向黑山鬼窟中，沉沉昏昧；不可前思未散，后想复生；不可执向一边抱著死话头，如钉钉木。果乃同作者般去就，不唯虚度岁月，愈甚迟凝，十数之中然无一二，所以病在此也。但能一肩放下，自然洞达，何必独向口头索言取句，过后对境热瞒？所以雪峰道：『望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。』者个消息便是古人向急水滩头著力为人处。」竖起拂子云：「还见么？一波才动，万波相随。果中有个逆流汉，向未举已前一截到岸，本无如是络索。后来保福问鹅湖：『僧堂前即且置，望州亭、乌石岭甚么处相见？』鹅湖骤步归方丈，保福便入僧堂。到者里，鹤不停机，龙难凑泊，独有汾阳知佗落处。颂曰：『望州乌石与堂前，相见相知几万年，惟有鹅湖并保福，此时相见解推迁。』既则解推迁，还你现事在，不劳你去用意思量。既到用意不得处，正好思量。何故？譬如虚空具含万象，尘尘刹刹全是大解脱门。当知先佛出世、吾祖西来，无一不向此门接物利生，须凭利器为先，非是专一无事而失后人之眼。或关山未透、谿涧未通，点著源头便是本参，一忙一闲、一动一静，触处生疑、疑处必诀，如钩连锁、如锁连钩，此间正是好个消息，顿在面前精著眼觑。到者里，山水亦非山水、声色尚非声色，且道是个甚么？检点得出，应在此间是条正路。所以高安白水仁禅师上堂云：『老僧寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女。何故？且声不是声、色不是色。』有僧问：『如何是声不是声？』仁云：『唤作色得么？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『唤作声得么？』僧礼拜，仁云：『且道为你说、荅你话？若然会得，许你有个入处。』看者老汉无面见人，便将南山以就北斗，者僧虽未彻底，勘来也合定盘星。舜老夫拈云：『本仁既入荒艸，者僧又落深村。然则阳春雪曲，时人难唱；村歌社舞，到处与人合得著。』可见舜老夫不择鞍辔，得马便骑，烂泥地里虽有扶人之力，怎奈时人翻身不转？传上座即不然，借者僧底定盘星别出钩头意，以一重透十重，千重万重一重透；以一机明十机，千机万机一机明。明到眼界开廓处、理事相称时，自然首尾利便，并无阻阑，路径不涩，何犹障碍？所以从上先贤未见一法而从懈怠中生，皆出本乎精进之力。如此言者，未免各人自去始得。且道去有何故？必到惊崄处，行来见高低。」下座。\n开示。「虚空未透，妄立知见；湖海不通，滞碍杀人。膏肓之病，故不发药；肯受调理，痛垂一剂。一切众生因无明本，流入颠倒；因颠倒想，流入诸趣。谁知而今明底便是当时昧底，当时昧底便是而今明底？觑破明昧两岐，自然生死根断。只为此根不断，便有种种差别。独以壁立万仞者，纯一坐在硬纠纠地，不善圜融，遂成倔强。后学访问，无言指趣，再假征之，忿起謓心，使人怖畏，失其善利。又以泯然无闻者，专一坐在死墩墩地，遇著拨火挑灯，有眼而不欲见，缩在人家后头，长年等个悟处，谓之无转智孤魂，空消信施。现有一等梢子，磕破情见，暂得轻安，遇人问著，便云：空非有。此本无言说，一味执无执空，到底不欲繁所，躲向静处，人来人往，总不相顾，似雠一般。所以古圣诃为落空亡之外道，魂不散之死人。或以语言变通者，睡在浪滔滔地，一概偏见寡闻，再不受人拏捏，谓之倚艸附木精灵，勾邪引崇鬼子。或以誉世衒声者，并不忖量绍如来种，达出世法，破世间暗，只想奉上谦下，谩神盖鬼，无精彻眼，泾渭不分，行事之间，伤锋犯剑。近来一等饭袋子，莫测如是错处，一一号为禅病。一个禅道，何曾得有病来？既尔禅道有病，先佛亦非圣人，岂不知历代古德无一莫不教人参到丝无过患处，方乃据位为此人天师范，非是根尘未断、智识未明之者而可承之。须尔勉者甚多，全然不知惭耻，口说空话，行在有中，身承佛业，心行魔事，纵心恣意，颠倒作为，令人侮慢，绐而不从，践菩提苗，不复发生。可见上古先贤犹虑寂寥而败种，而今法道落在扰攘以焦芽，不唯光扬圣化，返为开除不得罪人，一期报尽，为魔眷属。到者般人，十个有九而易行；本色道者，百中无一而合世。为佗两下习漏未尽，如火见火，偏想做来，似冰合冰，逗著风力，圜成一块，递相捧赞，引人堕佗网中，正眼高观，一场顽废，不但阬其自己，亦乃耻辱先宗。殊不知少室门风无秋毫许，便有直截荷负，堪可为佗苗裔。所以，僧问六祖：『黄梅意旨甚么人得？』祖云：『会佛法人得。』僧云：『和尚还得否？』祖云：『我不得。』僧云：『为甚么不得？』祖云：『我不会佛法。』看佗六祖揭示黄梅意旨，如挥金刚宝剑一般，不独断者僧底命根，乃至天下人未了之事到此冰消瓦解。若无恁么倒断，则同西天九十六种之数无殊矣。所以，大法明底始得如是说话。然会黄梅意旨么？长鲸一吸海水尽，森森露出珊瑚枝。」下座。\n鲁冲高明黄居士、秉孝、仪廷、遂寰、翠寰合族众居士等请开示。僧问：「次第不劳重指示，一言普利事若何？」师云：「云散千门月，阳回万户春。」进云：「旁开径路人来往，者段风光那个知？」师云：「阇黎还知么？」进云：「不知怎得到者里？」师云：「贼儿休认为嫡子，破散家缘不可当。」问：「从上因缘还许学人问得否？」师云：「渡头秋月影，一任浪风翻。」进云：「空生不说说，释梵不闻闻，此理若何？」师云：「清早起来山寂寂。」进云：「空生已说说，释梵已闻闻，又作么生？」师云：「晚间归去雨蒙蒙。」进云：「未审其中不闻底是甚么人？」师云：「赤条条汉。」进云：「古今长篇短句是为阿谁？」师云：「汝等业识未了。」僧随喝，师便打，乃云：「祖师门下、如来教中长篇短句，只为众生尘劳业感昼夜不息，从旦至暮如锁连环，相续不断如在梦中，故有种种言词唤醒转来尽教知非。既知非已，然发一念向此门中从心理会，会到意识安排不得处，不肯放手欲求明白，及至对境逢缘撞在面前，被者明白盖了，本人便随佗去，日久不返，孤负初心，故以亲处太亲、疏处太疏，虽然暂时进步，终是道力而不能胜业缘。谁是业缘？亲处便是；谁是道力？疏处便是。既尔如此，不忙定度，待汝诸人终日去看，自然有胜而不胜者，强过道力。强过道力，则触途成滞；触途成滞，则境缘盖覆；境缘盖覆，则处处相著；处处相著，则抱苦为乐，风动尘飘，空色未辨，随顺情由，著世间有，便是业缘而不能胜道力。如何是道力而胜业缘？看佗上古先贤，个个靡不心地圜明，光成一片，无理不周，无法不贯，所有差别，一道宣述，便是道力而胜业缘。然尔，一有多种，二无两般，第一义中了不可得。若是弃业缘而趣道力者，我说是人皆与诸佛违背，定不相知，遇著有智之流，权以道力为器仗，必要攘除业缘。业缘既除，道力无住。所以，六祖闻客诵经，悟得无住之心，便乃直造黄梅，参见五祖。祖问曰：『汝自何来？』曰：『岭南。』祖曰：『欲须何事？』曰：『唯求作佛。』祖曰：『岭南人无佛性，若为得耶？』曰：『人有南北，佛性岂然？』祖曰：『随众作务去。』曰：『弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？』祖曰：『者獦獠性根太利，随众作槽厂去。』六祖作礼而退，负舂数月，后来露出明镜非台之语，亦是无住之心。到者里，望影犹难，追踪莫及，如水之净，彻底无痕，是妍是丑，逃之不得，始信无私，圜明周遍，纤影不了，尽是病根。」良久，云：「然觉病根起处么？若也觉得，一锤脱去，是贤是愚，同归一致，真与非真，了无二途。既了二途，作么生是同归一致？千里谿山随指顾，一川风月任逢迎。」下座。\n密印禅师语录卷五\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第六\n门人如𬀩等编\n开示\n纯修梁居士等请开示。僧问：「古来道：『五蕴非有，四大皆空。』且道五蕴未空时如何？」师云：「旋山烟盖顶，绕涧树遮阴。」进云：「佗日看破四大又作么生？」师云：潦「停秋水净，云破晓山开。」进云：「昨日钓舟随浪转，今朝渔网顺风牵。」师云：「你还出得也未？」僧无语，师云：「更与一层。」乃云：「舍身受身，为甚形躯遗累不了？从劫至劫，因何困苦连住不休？故有贪爱因缘，展转成质。所以道：有爱则生，爱尽则灭。故知生死，贪爱为本。且道贪个甚么？贪著四大浮囊不净之身为自身者，犹落颠倒。爱个甚么？爱著六识缘影为自心者，都成梦幻。故始劫来流浪生死，经百千劫无时休息，积骨如毘富罗山、饮乳如四海水，只为冥无智慧，不能觑破四大本空、六识非有，埋真逐妄，被境所拘，身影相随，不得自在，四流漂荡，八苦交煎。故世尊云：『诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。』汝等若能了知幻身是假、幻影非真，异见不生，本自空寂，无我人、无众生、无寿者，便是远离颠倒梦想，究竟涅槃。始知虚玄大道，道亦非道；无著真宗，宗亦非宗。微细流注，点点不关，圜满觉心，俱已周遍。虽然洞明此理，恐情难以足除，前尘妄起，切莫相续。临终欲得自在，尘境先得自由；尘境若得自由，临终而得自在。所以道：狂乱随情念，临终被业牵；惺悟不由情，临终能转业。不见欧阳文忠公游嵩山，遇一老僧，问曰：『古之高僧类皆谈笑脱去，何道致之耶？』对曰：『定慧力耳。』公又问：『今乃寂寥无有，何哉？』老僧笑曰：『古之人念念在定慧，临终安得乱？今之人念念在散乱，临终安得定？』忠公大喜，而不知膝自屈也。者个说话大似携杖步崄、把缆放船，令人难以攃手。山僧者里又且不然，要你诸人必假自觉，觉了无明；必假自照，照空有漏。有漏尽而非照，将何以空？无明尽而非觉，将何以了？到者里，照亦不可得、觉亦不可得、无明不可得、有漏不可得、生死不可得、涅槃不可得，且道得个甚么？扬眉直须便棒、瞬目直须便喝，历劫根尘当下消除，至今无明一时倾尽，中阴脱落不滞，故名清净法身。到得者个田地，出此没彼，纵横自在，显身隐相，任意往还，人间天上随处寄拓，此界佗方随机赴感，不爱天堂、不恶地狱，爱恶之情已泯，永无分段之形，事犹己作，广利群生。既然如此，未审法界还尽得也无？明明不了一场事，舞到驴年尚未休。」复举：「雪峰因僧参，峰问曰：『何处来？』僧曰：『覆船来。』峰曰：『生死海未度，如何覆却船？』僧无语，归举似覆船，船曰：『你问我。』僧理前话，船曰：『渠无生死。』」师召大众，云：「既则无生死，渠在甚么处？」喝一喝，云：「常光一道无迁改，八万尘劳本不该。」又喝一喝，下座。\n开示。僧问：「无问无荅，已明本分时如何？」师云：「每有目前事，全彰大觉仙。」进云：「虽然，有问有荅，未明本分时如何？」师云：「谿籁和风响，桃花伴雨飞。」进云：「恁么则随波逐浪去也。」师云：「岸上底又作么生？」僧便喝，师云：「未信汝在。」乃云：「凡欲人道之先，莫随憎爱起倒，而欲随之，得非碍乎？及其恶之，又成大错，必在当人一念不著不避，心似湖海，量若山谷，不拣细事，便得平等心也。然尔亦得所入道疾，使其廓荡不滞于微末之间，故此初祖云：『亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措，亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟，达大道兮过量，通佛心兮出度，不与凡圣同躔，超然名之曰祖。』者个境界，如天普盖，似地普擎，不择优劣，岂别凡圣？故无拣择心也。然尔亦无如负百斤重物，连绳解下，惟个空人来到此间，点破则易，靡不如斯，难以措手。假使释迦出头，权且作个无用。事不获已，但以冷眼观之，任佗随波而去，逐浪而行，或依盲人取便，或向墨籍讨寻，纯一妄自囚执，认指不能见月，只说此事要做方可得成，要作方可得就，随例倒地，是故如来说为可怜愍者。永嘉所谓：『亦愚痴，亦小𫘤，空拳指上生实解，执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。』此之谓也。据实而论，但以无心于事上蓦直觑破则疾，所将语言里在意识中间每日思量则迟，抖起忧闷甚不能入，枉施其功返成不验，年深月久而生退屈。试看法华会上娑竭龙女八岁疾得成佛者，何也？现有偈云：『深达罪福相，遍照于十方，微玅净法身，具相三十二。』且道：罪福二相在那一相上？深达即便转女成男，速证无垢世界，个中人一点谩佗不得，门外打之绕者何尝梦见？且将棒喝放在一边，不惜眉毛指条古路而作方便。内有识者，须知古人道：『二由一有，一亦莫守，一心不生，万法无咎。』到者里，外不见有做作之事、内不见有取证之心，内不取证则外境幽闲、外不造作则内心宁静，微玅法身净尽不隐，三十二相随形具足。还信得及么？」乃合掌，云：「伏愿家家转女成男，揩除胭粉气相，处处无垢世界，不成有漏家风。我今为汝保任此事，终不虚也。且道：为汝保任底是甚么事？二宗得旨非南北，五派归根绝异同。」复举：「赵州问新到僧：『曾到此间么？』僧云：『曾到。』州云：『吃茶去。』又问一僧，僧云：『不曾到。』州云：『吃茶去。』向后，院主出来问曰：『为甚么曾到底也云吃茶去、不曾到底也云吃茶去？』州召院主，主应诺，州云：『吃茶去。』」师云：「还识赵州落处么？若也识得，逢金莫点、见玉休琢，无限盲龟并跛鳖，一同出网不张罗。」喝一喝，下座。\n开示。僧问：「有问有荅时如何？」师云：「拈起石头即是玉。」进云：「无问无荅时如何？」师云：「卷起门帘月在堂。」进云：「如何是定中之慧？」师云：「适来放过。」进云：「如何是慧中之定？」师云：「再乱不容。」乃云：「扰扰尘埃，起倒不干于正定；昭昭影象，往来岂碍于空王？非同观照守默之流，亦非衔言嚼语之类。所以道：不可以有心求，不可以无心得，不可以语言造，不可以寂默通。一切不可，毕竟如何？」遂喝一喝，云：「若也入得，不欠一人；其或未能，只得分名列相去也。六波罗蜜，万行之本。禅者，六中之一也。天竺之语具云禅那，东土华言翻为静虑，又云思惟修俱已。定慧之称，明之曰慧，了之曰定，定慧了明，故名曰禅。第恐众生心识纷纷，堕在散乱，须以禅定而对之。圜顿法门不作对治境界，但看定者何人？乱者何物？一了然不成，二见见不能及，以得正定而达慧命也。若以将心所止为定，灵利辩聪为慧，弃有著空为禅，尽属小乘、外道、凡夫。但看六祖云：『定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此意，即是定慧等学。』又曰：『莫言先定发慧、先慧发定各别，作此见者，法有二相，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。』此定慧法亦复如是，诸人于此明得，如前后步，进退之间不劳弹指，同登圣道，三世诸佛不逾此门，历代祖师皆得功用，故名一行三昧。若能念念熏修、念念观察，自然渐得百千三昧，一切神通、一切玅用莫不从此三昧而得。又名总持，包含万象，该括三乘，具出辩才、四无碍智，凡是玅义悉皆具足。既具足已，方知非慧而不能成就佛事，非定而不能顿同佛体，顿同佛体迥异诸门，非禅、非定，非出、非入，非散、非乱，非智、非慧，内无所得之心、外无所失之法，譬如虚空不著空见，能所俱泯、凡圣两忘，体自空寂，无时不定。所以道：那伽常在定，无有不定时。」复举：「世尊因外道问：『昨日说何法？』世尊曰：『说定法。』曰：『今日说何法？』世尊曰：『不定法。』曰：『昨日说定法，今日何说不定法？』世尊曰：『昨日定，今日不定。』」师云：「昨日今朝，定与不定，倒握龙泉，必行正令。咦！古今外道与天魔，尽向此间来乞命。」蓦拈拄杖，云：「会么？」一喝，便下座。\n开示。僧问：「敌手逢敌手，作家遇作家时如何？」师云：「一窍全通，两轮并照。」进云：「正打旁敲，有何利益？」师云：「风前识得月中桂，满面飘香一路归。」进云：「直下承当底来，又作么生？」师云：「小歇曷能通大见？」进云：「何处安置于佗？」师云：「马厩牛栏。」乃云：「欲入此道，不假思惟，提起放倒，一齐舍却，直下承当，承当亦舍，是小歇场，复来返观佛祖玅用，不越此道净光明中。须知古德云：『映眼时，若千日万象不能逃影质。』又云：『应耳时，若幽谷大小音声无不足。』如是分明，何尝隐蔽？只为目前放过，茫乎不觉，纯向典章里而求知解，谓我聪利明白，不受人谩。直饶记了一大藏教，如缾注水，限尽到来，未免忘失本因，随识漂堕。盖因已往性地，未曾得明，尽向意根蕴习而所得也。那时节，正如宾主相散，不割舍离，业浪一来，宾不放主，如船未翻，被佗带下水去。所以道：『损法财，灭功德，莫不由斯心意识。』山僧见没欲救，是以口业难息，不入深村，何以相为？昔日有个太史黄山谷，初谒东京法云秀，不工艳词，痛戒酒色，日唯朝粥午饭，志锐参求。次依晦堂，得个省要处。后来复谒死心，随众入室，心见问曰：『心长老死、学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见？』公无语。死心约出曰：『晦堂处参得底。』后左官黔南，道力愈胜，于无思念中顿明死心所问，报以书曰：『往年尝蒙苦苦提撕，长如醉梦，依俙在光影中。盖疑情不了，命根不断，故望崖而退耳。谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尒寻思：被天下老和尚瞒了多少？唯有死心道人不肯，乃是第一相为也。可羡当时尘劳中人，己事不得了明，更加如是精进，进到不疑之地，始得大休也。』山僧尝言：今时为学者不重己灵，为师者不体先圣。据论，然不差矣。者个样子便是重己灵者，且道为师者体何？先圣有个兜率悦和尚，乃张无尽之师，室中设三问以励来学：一曰、拨艸参玄，只图见性，即今上人性在甚么处见？二曰、识得自性，方脱生死，眼光落地时作么生脱？三曰、脱得生死，便知去处，四大分离向甚么处去？兜率悦和尚如此为师，谓之救众生如救头然，体得先圣之模范；黄山谷居士如是参究，谓之大事未明如丧考妣，作得后人之眼目。且世俗中然不忘此段事，况我出家儿，父母不供甘旨，六亲固以弃离，一衣一钵不同在家，更有许多障道因缘，岂肯一生空过、荒艸扬身？那时节前路茫茫，莫测何往？正好诚心竭力，不舍寸阴，当究此事。间有智慧者，岂让古人乎？且道有智出来如何当究？迷悟二途端在我，是非两字不随人。」复举：「湛堂初谒真净和尚，净问：『近离甚处？』曰：『大仰。』净曰：『夏在甚处过？』曰：『大沩。』净云：『甚处人？』曰：『兴元府。』净展手，曰：『我手何似佛手？』堂罔措。净曰：『适来祇对，一一灵明、一一天真，及乎道个我手何似佛手，便成窒碍。且道病在甚么处？』堂曰：『不会。』净曰：『一切现成，更教谁会？』」师云：「不出旧时行履，等闲举著便有淆讹。可怜生！何不待他云：『病在甚么处？』直向他道：『无端新戒入荒艸，因何老大落深村？』」下座。\n开示。僧问：「囊锥未露时如何？」师云：「人天莫测。」进云：「囊锥已露时如何？」师云：「知疼方可刺，无血不须劖。」问：「道泰时清即不问，埜老讴歌事如何？」师云：「几句还乡曲，无犹接拍人。」进云：「如此拍拍相接，为甚么前日不许问话？」师云：「言须见道方开口，句不投机枉用心。」进云：「且道知心达本底来又作么生相见？」师云：「并作一阬。」乃云：「知心合体，达本情忘，无碍真身，湛然发现，如斯境界，方得大事了然。」竖起拂子云：「者个当途作么生避？既避不得，情且未忘，如何达本？若也达得，不妨摆手出章江；若达不得，正好七尺单前竖起脊梁，所将未释疑团贴在额头上，无急著急，无忙著忙，异日方有趣向分，方有了达分。若道开口处我能知，提起处我能会，自不觉知之一字，正是障闭魔王隐在六根门头，任佗行事，蹭蹬之间豁随佗去，蹉跎之际又入风尘。此人决定不知被魔所摄，不久则倚倒作颠，随狂发乱，有过不肯自省，无事爱疑佗人。身居众中，如油入水，两不相生，避喧求静，自作妄想，履不上路，一气梢然，为佗眷属，岂不令人悲哉？然肯洗心育德，止绝慢心，求人决择，尚不迟在。所以道：亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。久久从佗拨正，方知已往前非，今时欠缘，不能利生；种得根苗稳当，异世出来，更省心力，常逢正见，不落邪途，遇有道人，满盘拓出。譬如虎生三日，便有食牛之气，揭开毘卢顶门，便向化佛门前经过，一一于报身中涌出，大用全机拯济一切，无不充之，件件始得相应，方与佛祖为师，坐得曲录木床，受得人天礼拜。若也未到恁么田地，一向虚头进退，不知佗日阎罗老子未肯放在。且知进退又是何人？当日佛眼会中有个世奇首座，瞌睡中闻蛙鸣，误听为板响，亟趋往，有晓之者曰：『蛙鸣非板也。』奇恍然，诣方丈披露，佛眼曰：『不见罗睺罗。』奇遂止曰：『和尚不必举，待去看。』未几有省，乃占偈曰：『梦中闻板响，觉来虾蟆啼，虾蟆与板响，山岳一时齐。』由是益加参究，洞遵玄奥。眼命分座，奇固辞曰：『此非细事也，如金针刺眼，毫发若差，晴则破矣。愿生生居学地。』有暮年学者力请，以偈辞曰：『诸法空故我心空，我心空故诸法同，诸法我心无别体，直在而今一念中。且道是那一念？』众罔措，奇喝一喝而终。试看当时古人到此地步，尚且不敢麤心善纵，而今多少灯影之下坐底不等天明，眼前未谙三尺之光，并不知非出来欺谩后进，今日较来，看与世奇首座犹隔多少？」以拂子拂一拂云：「超宗无异见，影响隔千岐。」遂掷下云：「放过一著。」复举：「五祖演垂语曰：『譬如水牯牛过窗櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？』」师云：「古往今来钝置多少好人。」乃召大众曰：「如何是佗钝置处？不愁剑戟从空下，独惧藕丝绞杀人。」下座。\n开示。僧问：「经题八字，云：『以字不成，八字不是。』未审是甚么字？」师云：「篇头亦不载。」进云：「何所检讨？」师云：「无处不切著。」进云：「昔日有僧问地藏，藏云：『看取下头注脚。』且道脚注何处？」师便打。问：「佛未出世时如何？」师云：「彻底无物彻底尽。」进云：「已出世后。」师云：「几处随方几处圜？」进云：「凡圣到此，是同是别？」师云：「谷口兰兮岸上菊，风来都是一般香。」进云：「既然如斯，因甚心中不了而求解脱？」师云：「水中兽恋水中乐，树上禽思树上欢。」进云：「未审何日才得觑破？」师拈杖云：「此间不得了，敢保到驴年。」乃云：「一切众生往还三界、旅泊四生，因不信了自心而求解脱，随识漂转，无有出期。故以诸佛愍念众生难出之苦，故于十法界内一音演说，令诸众生随类各解，犹如春雷一震，百蛰皆惊。承斯恩力，或得四果、或登十地、或证三贤、或生天上、或在人间、或发清净愿力，不图福报绍隆正宗，乘般若船于劫海中往来周济。奈乎末法将至，减劫时来，众生垢重，贪著眼前沫泡以为真实，固执现行无明难调难治，顺其情习则生欢喜，逆其情习则怀恼恨。虽然依附良朋，未能决择深奥，纵遇明眼，何得启悟真源？无非上下相瞒，一概打哄度日。试看当时雪峰三上投子、九到洞山，本分未明、机缘未契，与岩头到鼇山不肯休志，危坐终日，幸得岩头与佗屏去从前知解，方得心地开通、窒塞不滞。岩头云：『佗日播扬大教，须是一一从自己胸襟流出，始得盖天盖地，便是丈夫可为。』既然如此，要且山河万象、日月星辰、情与无情尚非分外之物，一一别转面门，但看落于何处？如斯明得，正不外于此也。及至未涉典章，先达理路，今古一贯，两不参差，旁于稽古，无不谛当，随人取用，可谓快活。若论终日吃饼而不知是面做，以为流出之法，如此见解，佗日被人问著，定然目盹口哑，饶有祇对，大似抵水撮沙，虽拈古人语句，如将方榫以投圜窍，故斯之与胸襟流出不相类也。实乃胸襟流出者，则力量胜；佗门而入者，则力量微。力量微者，只可平地推车，难过崄径；力量胜者，入得恶道，进得魔宫。欲到古人地步，必看来处为先，未得自己心开，权且放下，已往领览，知解素性，做个百不知、百不会，向那不知、不会处一会。会得，管取雀飞窠堕、树倒藤折，那时节三世诸佛不敢将片言与汝理论。何也？脚跟点地还随步，脑顶门开不让情。」复举：「谷泉闻慈明住道吾，往省觐，明问曰：『白云横谷口，道人何处来？』泉曰：『夜来何处火，烧出古人坟？』明喝曰：『未在，更道！』泉便作虎声，明以坐具摵之，泉接住，推明至禅床上，明又作虎声，泉笑曰：『我见七十余员善知识，今日始遇作家。』」师云：「玲珑岩峻，古策风高，一抑一扬，真显临济无碍之道。若是裁长补短、较重论轻，实管中窥豹矣。还与商量处么？飞星爆竹难留意，裂石崩崖岂纵情？」下座。\n开示。僧问：「如何是前三三？」师云：「灯笼跨马山中出。」进云：「如何是后三三？」师云：「露柱骑牛水上来。」进云：「未审从上宗旨还借问得也无？」师云：「彻底碧潭月，从君任意摝。」进云：「如何是临济宗？」师云：「轰雷掣电惊天地。」进云：「如何是曹洞宗？」师云：「鹭入芦花一样同。」进云：「如何是正位中事？」师云：「历历黄金殿，堂堂不敢窥。」进云：「如何是偏位中事？」师云：「门门青琐对，跻跻玉阶朝。」进云：「如何是君视臣？」师云：「一轮秋月鉴，四海映波心。」进云：「如何是臣向君？」师云：「尽知黄屋贵，齐听静鞭声。」进云：「君臣道合时如何？」师云：「偏圜常呼唤，上下每交参。」进云：「幸得皇风成一片，不知何处有封疆？」师云：「大家出只手，齐贺太平春。」僧礼拜，师乃云：「灵山拈出，无法可传；少室得来，无禅可授。接正续者，奋雄音绝唱于国中；除偏见者，振大机普应于天下。正眼观来，诸佛诸祖无显无示，是贤是圣无说无闻。不见须菩提尊者在岩中宴坐，诸天雨华赞叹，者曰：『空中雨华赞叹复是何人？云何赞叹？』天曰：『我是梵天，敬重尊者善说般若。』者曰：『我于般若未尝说一字，云何赞叹？』天曰：『如是尊者无说，我乃无闻，无说无闻是真说般若。』者个消息非是豆从冷灰爆出之者难得少分相应，若得相应果，乃其中实不见有授法者、亦不见有领法者、亦不见有说法者、亦不见有听法者。既已俱不曾有，且道临济三玄要、曹洞五君臣、云门顾鉴咦、沩山三种生、法眼六相义又从何来？」良久，云：「风过鱼矶冷，霜来月棹寒。但恁么喻，须知无意之间别有好事到来，自然全彰显现。无舌人偏不费力，无手人善能举措，须落见闻觉知，佗有出身道路。等闲出一语，神鬼莫能测；寻常退一步，人天莫能至。到者里，虽知人天有为幻化，而莫轻其小善；虽达自己罪性空寂，而莫纵其小过。纵其小过，则同污染不净中人；轻其小善，则堕拨无因果数类。诸佛尚无护念，神鬼岂有钦崇？所以六祖问让和尚曰：『甚处来？』曰：『嵩山来。』祖曰：『什么物恁么来？』曰：『说似一物即不中。』祖曰：『还假修证否？』曰：『修证即不无，污染即不得。』祖曰：『即此不污染，是诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。』便是者个道理。恁么酬酢，谓之迥超位次，不落阶级。理绝修证，本自现成。纵然无病，须当忌口，不使污染入心，免受杂毒之害，的的保养圣胎，直待霜露果熟，堪为弘佛道化。且佗时播地馨香一句作么生道？万象森罗皆喜庆，龙天八部尽葵倾。」复举：「天衣怀室中问僧：『无手人能行拳，无舌人能言语，忽遇无手人打无舌人，且道无舌人道个甚么？』」师云：「只恐不是无舌人。果然是佗，非只一口，八万四千毛端都会现身说法。且道说个甚么法？炉中飞雪扬三界，碓觜生花遍大千。」\n开示。僧问：「孤峰垂手即不问，移崄就平事若何？」师云：「雷霆收号令，星斗现文章。」进云：「恁么则周天俱显露，点点尽皆圜。」师云：「若明失却眼，不语落沉平。」进云：「怎奈背向不同何？」师云：「你在甚处见得？」进云：「松高经岁久，花疲怯春寒。」师云：「又被风吹别调中。」问：「惺悟觉来知义堕，沉沦转去理如何？」师云：「休随澜影动，面水看空轮。」进云：「且道本合清虚，还分方向也无？」师云：「巴山无殊理，楚水一江天。」乃云：「沉沦界内，惑苦纷纷；惺悟场中，灵明寂寂。惺悟觉来，慧日不沉于有地；沉沦转去，昏云掩蔽于空门。昏云掩蔽，则触事惛懵；触事惛懵，则我见重增；我见重增，直晓佗人过失，自己不能退顾，逐日上单下单，自不返省，离尘脱俗，所为何事？割爱辞亲，图些甚么？若不报国资亲，难酬水土；若不导利檀那，枉披法服。况且心头未悟，道眼未明，我且尚不能了，将何利益于佗？寻常如是，自策为之。有智慧者，无奈近来愚顽不肖，懒求深进，兀兀度时，取性随缘，轻师慢法，身如僧相，心似俗流，徒消信施，并负四恩。知惭愧者，须当退顾，向自己脚跟下默默推穷，能知佗人好恶底，能辩佗人是非底，从何而起？是个甚么？因何我自不知？推穷来，推穷去，不可怠惰，如救头然，推到无可推穷处，内外中间了不可得，全然不费毫力，管取人我山崩，爱欲水枯，謓恚火灭，无明壳破，前无遮障，后无壅塞，六窗悠荡，一室清明，量同法界，体合真空。方知今日说出者般语话，于了事分上，半似掬水浇疮，内有决断之流，和盆打泼，不为性燥。今既无人，复向泥里再洗土块。何以如此？盖为泥不知土本，土不知泥原，随逐愚见，妄取分别。阿谁有世法，又不通佛法？阿谁通佛法，又无有世法？且道世法、佛法，是一是二？是有是无？到者里，不得说一，不得说二，不得说有，不得说无。然且佛法、世法，一二、有无之义，亦如毒药，亦如甘露。落在有智人前，毒药化为甘露；落在无智人前，甘露化为毒药。亦能益人，亦能损人。昔日楼子和尚游街市间，于酒楼下整袜带次，闻楼上有人唱曲云：『你既无心我也休。』忽然大悟。岂不是落在有智人前，毒药化为甘露，可以定作世法，得么？昔日盘山和尚因于市井行，见一客人买肉，语屠家云：『精底割一斤来。』屠家放下刀，叉手云：『那个不是精底？』盘山于此有省。又一日出门，见舁丧而出，歌郎振铃云：『红轮决定沉西去，未审魂灵往那方？』幕下孝子一齐作哀，盘山当时身心踊跃，举似马祖，祖印可之。岂不是落在有智人前，毒药化为甘露，可以定作世法，得么？有一座主到南泉，泉便问：『近日座主讲甚么经？』曰：『《弥勒下生经》。』泉曰：『弥勒几时下生？』曰：『还在天宫未来。』看此见解，莫是佛法中人因何下落？不省南泉老婆心切，与佗上下按定，活捉中间云：『天上无弥勒，地下无弥勒。』座主无对。傥有衲僧见识，者两句下正好回身掉战，安得气息不通？岂不是落在无智人前，甘露化为毒药？又可以定作佛法，得么？若定作得，六祖不合云乎：『佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。』你若直下缘起无生之旨，者个甘露、毒药俱是当人受用；你若强勉执定，妄去分别，三十夜来定然撞向阎罗老子面前，领铁棒、吞铁丸，便是者等说佛法、世法底，更不是别人。近时已来，数十人中觅个无此病者，果亦难得，为佗往昔不能圜归理地，干被此等见解趣向两排，中乖圣道、障自悟门。若肯一路回观，但向日用应缘处恒常不昧间，则日侵月久，圣谛、俗谛，佛法、世法圜成一道，更无别矣。既至此已，有话只对家里人说，艸地无人，切忌不可放箭。何也？或是、或非人不识，逆行、顺行天莫测。」复举：「五祖演示众曰：『吾本来兹土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成。达磨大师信脚来、信口道，后代儿孙多成计较。要会花开结果么？郑州梨、青州枣，万物无过出处好。』」师云：「地头货省了多少心力，不历程途便得无限受用。试问大众：如何是佗所出处？」众无语，师指案上云：「香炉铜铸就，砚本石磨成。」下座。\n开示。僧问：「空劫荐得犹是半提，如何是全提境界？」师云：「出匣太阿截碍见，入门辣棒破疑情。」进云：「学人只得敛衽而退。」师云：「万劫千生。」问：「不涉弯环路，切径事若何？」师云：「水里失物水里摝。」进云：「也是上大人，唤作丘乙己。」师云：「若不得后语，前话也难圜。」僧礼拜，师乃云：「顿悟同如来，议思总是碍，连思所议心，飏在佗方界。所以道：若有欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。除得净尽，不许丝毫蕴向中间。然将议思不到底、妄想不及底更进一步，者一步而虽险，然且易进，只是无人拌命舍身。傥若一舍舍了，便是悬崖攃手，自肯承当，绝后再稣，欺君不得。方知如是功德不思议解脱境界，非隐非显，朗朗如日之明；无句无言，历历如雷之震。故曰：『寂然不动，感而遂通。』所以四祖一到如是功德不思议解脱境界，谓嬾融曰：『境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情何所起？妄情既不起，真心任遍知。』者个境界，莫道群狐脑裂，狮子须要腰折，便是顿超无学而出有漏也。昔日庞老一到如是功德不思议解脱境界，便云：『但自无心于万物，何妨万物常围绕？铁牛不怕狮子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊，心境如如直者是，何虑菩提道不成？』者个境界，莫道阎罗一老，千圣奈佗不何，便是顿超无学而出有漏也。昔日，大沩禅师一到如是功德不思议解脱境界，便云：『内外诸法尽知不实，从心变起悉是假名，不用将心凑泊，但情不附物，物岂碍人？任佗法性周流，莫断莫续。』者个境界，莫道波旬觑见，千眼大悲观佗不著，便是顿超无学而出有漏也。奈乎去圣时遥，人增上慢，认虚为实，狐疑未了，愈追愈远，不能取证，遂将三老彻证因缘与汝炼成一柄断命刀子，置向面前，教伊触之不得、背之不是，触则丧身失命，背则万劫千生。既到者里，如何展脱得去？」蓦拈拄杖，喝一喝，云：「还见么？适来华严会上所有无数七地菩萨聚向拄杖头上，中有一上首为你诸人道：『我今住此地中，单只求佛智心未了，尚有法尘烦恼。然后发大勇猛、起大精进，以至第八不动地。既至此地已，即舍功用，行得无功用法，被佗一喝，齐证如是功德不思议解脱境界。』未审大众信得及么？若信得及，更不长问、短问，如何、若何？脱或未能，先须触瞎娘生眼，然后挑灯看古人。」复举：「临济见僧来，举起拂子，僧礼拜，济便打；复有僧来，济亦举起拂子，僧不顾，济亦打；又有僧来，济又举起拂子，僧云：『谢和尚指示。』济又打。」师云：「到者里，然无偏党，莫论亲疏，野鬼闲神俱殄灭，不烦咒水与书符。」喝一喝，下座。\n菩萨戒弟子如明号云彻、照慈号颖微，助刻\n　密印禅师语录第六卷。伏愿道德永固，世世流\n　通法宝；般若常明，生生继续宗乘。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士谢颖仙书，梓士\n　倪天章刊。\n密印禅师语录卷六\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第七\n门人如𬀩等编\n法语\n示了凡大德\n九旬一休冻，天地廓然春，光明无向背，全是法王身。具眼者见此法身光明，一色清净，无有坏杂、无有错乱、无有分别。在家菩萨虽则不能契合，全凭依此一段光明操家治业，林下衲子依此一段光明究古穷今，历代祖师依此一段光明传佛心印，十圣三贤依此一段光明接物利生。既然一色清净，无有坏杂，因甚么十个有九不知落处？为佗随相而转，故生分别，弃尘劳，觅佛事，翻本子，便有法无言说亦非道，皆然一义认为两则也。所以先贤明知后人错处，谓云：「至道无难，惟嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。」若是达道高人，不住岐路之上，直下觑破，憎爱双忘，连此光明起处了不可得，遇人逼到无吐气处，方知老拳一起，喝下翻腾；其或未能，莽卤不得。\n示谷颖禅人\n上古尊宿以有矜式，凡欲出来整顿颓纲、扶持末运者，每常见人堕在知解网中，举步不能出得，临时故有勦绝，方成利器。现今尚有随言逐句者，就将心意识来领会，蕴在其中，如伤食人未能消化，日久成疾。不若常存一口宝剑，休问佛来魔来，抽出便斩。向这里攃手不疑者，任佗宇宙横行，不被风隔雨阻，遇著皮下无血之流、眼内无珠之辈，贵乎者直下承当，不贵乎者一任推脱，岂在敲砖打瓦、祭鬼烧钱？所以圜悟老人道：「如引上万丈悬岩上，打一推令佗命断。你若在平地上推到弥勒下生，也只不解命断，如人在梦，欲觉不觉是也。」而今人下得这番恶手脚，不独令佗漆桶子破，要且不失住持大柄，方可提得古人心印，揭露今时向上一著，岂能令人住在智识里面？只恐多多和和、将将就就，纵历金锁玄关，终是返成滞𣨼，莫道与他开通正路，累得个个东倚西立，日久则长途路上难觅一个不落佛后之人也。凡据此位者，先须己眼自正，不被妖异以涂糊。何也？譬如碧海而相似，万象到此，影质莫能所逃也。岂不见临济侍立德山次，山云：「困。」济云：「老汉寱语作么？」山便打，济掀倒禅床，山便休。看佗二老用处，迅如闪、速如风，若非顶𩕳破裂、眼光脱落、障碍消融，见佗古人犹如纱罗帐里观月，到得这般田地，如狮子王得大无畏，然不避忌硕大光明，真丈夫也，岂徒然哉？\n示出凡王居士\n个中事不假造作成、不假安排就，先从自己了得妥当，始识不受人谩。所以上古先贤未获妥当处，终日怕怖生死，如救倒悬，不惟现世无常，回观无量劫来受尽多少苦楚、多少煎心，为甚么跳不出这个网子？故佗先有如是知非、如是厌患，然后纯一向道，不逐多言，就将这个知非底心当下顿除，便至如来不动之地，那其间方知此道坦然，会得不曾增、蹉过不曾减，从前妄想颠倒、流转生死底事，如空中花及第二月。试问贤公王居士：这个知非底心即今向甚么处顿除？举起笔云：试道看。须向这里进得一步，蓦直到地，稳坐长安，更不疑也，何足论哉？\n示断崖禅人\n迦叶印心已前，达磨直指已后，西域的的相承，东震密密符契。事不获已，道个直指人心，见性成佛。殊不知这一句子，令人提起也求生不得，放下也求死不得，是佗屋里人方知落处。若是汾阳道底，定如掉棒打月。所以道：「向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。」贵在当人舍却荷负，跳出支离，到那赤条条地，不挂一丝一毫，千人罗笼不住，万人呼唤不回，方向那边履践过来，觌面驱耕夫之牛、夺虎口之食。正眼观来，都是奴儿婢子边事，亦非大善知识可为。到此境界，做佗儿孙，决不谬矣。奈何一种强痴儿，不受师教、不依古行，不肯上前、不自了却，随佗性去策子里逐日寻讨，谓之学事。背地下三三两两，乱将古人直切公案委曲议论，如个论主相似。殊不知这分人最难，尽未来劫不成大器。所以神鼎𬤇和尚怜愍此辈，道个「参须实参，悟须实悟，阎罗大王不怕多语。」而今说个悟之一字，亦是为拔沉沦之语。盖为众生无始以来，不能觑破五蕴，随顺三毒，捉水中影以为实事，流入诸趣不能了休，教佗舍迷向悟。若是夙植德本，一出头来，落在真善知识座前，境风摇佗不动、烦恼碍佗不著，如个死了一般相似，轻轻拨动，心地开通，轴轴展开，性天朗耀，谓之向悟舍迷。既然迷悟了不可得，顿彻达磨心髓，亦无心髓形段。到这里，从前一切五蕴三毒烦恼境风，犹如空中片云相似，来无所黏，去无所缀，佛法世法打成一片，菩提烦恼放下两头，谓之不疑之地。近来也有一类半醒半醉底，方解道个本来不迷，有何所悟，逼著问佗无迷悟处，依然退身不得，现出丑来。似这等人，便是涂达磨之眼目、坏释迦之慧命，安可同日而语哉？参学人须要大彻法眼。何故？明镜当台，妍丑自分耳。\n示湛辉大德\n圜顿法门，量如虚空，非论佛之与祖、凡之与圣，并及六道四生，本来具此一段大事因缘，故以诸佛诸祖出现世间，为佗了却头头法法尽是一云，所出一味之水，为诸艸木而有差别，随佗根器受润，故有三乘渐次之说。果有悟入佛之知见者，其实皆一道也。盖为众生多劫不能悟入，落在迷真逐妄；此时或闻是语，不能透彻，落在舍妄寻真。所以道：「言妄显诸真，妄真同二妄。」又云：「真非真恐迷，我常不开演。」正好在此一刀两段，真妄情消，一种平怀，泯然自尽，小出大遇，受用现前，应物边事，恰如掌中拈出，亦非外法。或时放下，凝然湛湛，寂尔无痕，如座须弥山相似。而欲报佗深恩，唯有南泉临教衔艸一则始得。\n示净然徐居士\n习世间艺，精世间业，梢子用心不到处，则不能成。求出世间道，达出世间法，无你用心处，无你计较处，人多于此蹉过，专向情见日长萦缠，把捉空花，认为实事。故尔先圣愍之，权将金弹子而博泥弹子，谁知后来人吞在肚里，不能消化。若是决定人，不拘是泥是金，连胆一齐呕出，个里一点然著不得，廓荡荡，寂灵灵，道眼无碍，佛境现前，凡皆风吹树动，雨洒花飞，尘尘刹刹，无一不从本地而彰。若到此间，分明治世语言、资生业等，皆顺正法也。\n示古风禅人\n学道心直如弦，透关眼明似镜，非是张乖卖俏而可得成，必须珍重一番，透到无有纤毫所碍处，堪以出头利人，非是偶然得个豁荡荡地，管取艸艸匆匆就教行得，具眼宗师难以相保，藻鉴之家求其不上，若不急早觉察，必成过患矣。所以永嘉道：「豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。」此即是也。试看当时香林和尚在云门作侍者十八年，凡得一机半语录于纸衣而下，方知古人不独重法，久久熏成大器，透出表里之外，始得八面通霄，乃狮子窟中真狮子也，莫不上从德山、雪峰老人一脉源深之所流长欤！故所是大根器必经晚成。昔日云门一宗当代行道，只有香林一派最胜，香林后来接得智门，智门下复出雪窦，转见不同，愈和愈峻、愈唱愈高，卓然孤绝天下无双，自古传于至今，至今浅见之流拟欲履佗行径而不能下，足已退矣。又如此庵和尚首参圜悟老人，深藏众中，未尝露出丝言片语求人所知，纵有许多龙象不能深辨得出，为佗眼阔似海、量如虚空，划破银山铁壁，会尽物我一如，故尔不肯将将就就，便去罗张里李，终日穷究脚跟下事，只待时缘一至，天龙捧出，著著拈来，贯通今古，能令遥闻近瞻倾心归伏。叹近来佯佯之类，善不存诚立志，折伏身心，逐日炮焦火燎，未见一星凉气。虽然作诗做偈，尽是一味热烝，攃向明眼人前，大似七颠八倒。或时说话有始，过后立志无终，专检别人长短，不觉自己香臭，返道人不合我。假使这些毛病不除，莫道一人二人，尽世间人总合不得。合与不合，还量得过。又将昔日古德林下作务行由，唤作瞒人，唤作虚事，唤作无益。惜哉！到这里甚可悲矣！不忖良心倾丧，更拟破败别人，可见狮子身中虫，自食狮子肉。又为破和合僧，使圣道不行。似这般人，千佛出世，难以忏悔，还想甚么出世因缘？今我古风禅者，勘破如是薄德之徒，来到此间，堪为大量。从此已后，明说一丈，不如密行一尺，不待汝去表扬，自然吹出林外。一动一静，人皆信受；一劳一苦，莫挂口头；一言一语，出乎实地；一愿一力，终归到底；一是一非，抛出门外。看惜丛林，如自眼目；慕念勤劳，如作依怙。道行若高，龙虎自伏；德泽若重，鬼神自钦。不在安心用意，施计行权，如龙行处，自有云随；稳重如山，风吹不动。欲求出世，并无纡曲者哉！\n示净凡张居士\n凡上进人，一起一止，定不随情牵引；头出头没，定不被境遮瞒。若乃随佗而去，转见相违，遂不能入。须当发大勇猛，必欲截断生死路头，了达未生一著。到此田地，五欲八风撼摇不动，人我是非收摄不得，弥天云尽，至道全彰。犹如星中皓月，照耀世间，不择净、不择秽，不分高、不分下，无所不周、无所不普，无边世界总在光中发现。所以盘山道：「心月孤悬，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？」直在这两句下，须是临机不滞者，始得截断生死根尘，了达未生一著。若复拟议思量，则天地悬隔矣。\n示明然大德\n入门棒与喝，承当者亦非；开口谈玅义，领会者便错。何况就地翻藤、隔山呼唤以为究竟者？殊不知送入深宅远窟里。所以玄沙道：「直饶得似秋潭月影、静夜钟声，随扣击以无亏、触波澜而不散，犹是生死岸头事。」设使恁么道底，免得生死也无？既免不得，合吃回龙手里棒。若乃顿超方便者，始获倾尽无余。当知佛未出世已前一段大事，原非修证耳，何干伎俩哉？\n示泯凡李居士\n「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」要且山不是山，水不是水。若向这里会得，当时祇园一会，俨然未散，便是达磨直指心宗，衲僧放身命处，并无两般矣。从来传授不得，惟独自契自悟。悟到无虚妄所，一咬便断。攃手归来，依然山又是山，水又是水。且道这个传授不得底，在甚么处？到此逢人，不得错举。才涉路径，总不可得。\n示雪嵋禅人\n夙有般若、近善知识，实非细事，纵然深达此道，开言进语不得妄谈，微露手眼要有来历，非是倚艸附木之辈，无主孤魂专在第六识里，得水便弄泥团塞人耳目，引得盲人犹如夜里持物相似，虽然在手不辨赤黄，上下浑然递相钝置，故有习气深入，难改旧时行履。且道错在何处？盖为从前自己了不彻底，昔时遇人来处不清，复到明眼人前，如镜照妖近旁不得，或经一年半载忿起烦恼，依然走向背地捏怪，效设师位欺诳盲俗，有始无终遭人贬剥。试看当时高峰和尚，忽被雪岩老人一句逼得口哑，自发誓云：「我拌一生作个痴呆，定要见这一著子明白。」经及五年，一日寓庵宿睡觉，正疑之间，忽同宿道友推枕子堕地作声，蓦然打破疑团，如在罗网中跳出。自古迄今不独高峰和尚，前辈仰山、香岩相见沩山并无两般矣。可见他是真法王子，善不小小便了，焉敢造次承当？怎似这般瞎见人，妄披狮子皮就作野豻鸣，只图说得快便是禅，打得赢便是道，也学棒下翻身，不脱口里水漉漉地，为佗当时初得见处，著向见边，见边不脱，专爱说玄说玅，卖弄踪迹，谓之为人事业，殊不知正是障蔽黄面底魔子也。所以云门道：「光不透脱，有两般病：一切处不明，面前有物是一；又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。」而然是也。假使黄粱梦断，闺合情忘，尚与古人彻证无别，依还不得强作主宰。不见白云老人道：「悟了须遇人始得，若不遇人，只是个无尾巴猢狲，才弄出来，有人便笑。」近时看来，觅个别有长处底人，正如天上择月，谛观此道，愈渐可怜。近日雪嵋禅者，昔在融彻处来，经及数载，不惮劳倦，诚肯用意。殊不知我侬门下，并无甚么奇特，直将这个千圣近旁不得底，万灵景仰无门底，速舍身命，便与从前古人并作一阬，后来有人向汝手中乞命，那时节方知此话实不诬矣。脱或未能，从前有个撞死老鼠瞎猫，切莫效样。\n示全一禅人\n当明此事，不假多程，一念才兴，关山万里，故不能合佛知见，达祖心源。所以道：「正说知见时，知见即是心，当心即知见，知见即如今。」从上历代先贤总不出这一见下，顿忘所知，方与诸佛同孔出气，始获无二也。奈何灵利者多有蹉过，朴实者多有难入，难入者必生退屈，蹉过者必生矫乱，未尝不有也。虽有言句，概是胡卜乱度得来，将去瞒神盖鬼，吐向无眼人前，不辨来风，方道祖师门下不过如斯也。遇著明眼作家，轻轻挑动，犹如酱缸虫子相似。所以教中道：「如聋奏音乐，悦彼不自闻，于法不修行，多闻亦如是。」上根之人见月忘指，中下之人依语作务。凡看佛教览群书者，先明其本，然后则有少分相应也。\n示省凡罗居士\n直心向道，不假佗力，须要当人有大信根。但于二六时中里，行住坐卧处，时时返照、切切提撕，看是甚么道理，豁向一毛端头觑得彻去。在圣位中亦如是，凡夫地中也亦然。所以道：「三世诸佛共法界众生，尽是摩诃般若光。光未发时，汝等诸人向甚么处委？」到这里，有心莫能测，有语莫能宣，正宣虽不得，触著又现前，管取一动一静，便与先佛世尊圜一受用也。\n示越为禅人\n彻明此事，非在舍闹而趣静，背境以观心。若作如是见解，则成大病也。举世莫能医，但看触境逢缘，觌面放过，当知落在第二义边。蓦直拈来，举向山僧，无药对治，定然一棒打折你腰，教你伸也不可得，缩也不可得，痛也不可得，痒也不可得，病然出体，丝点无存，通身畅快，本不相干。设若未能，又成毛病矣。毛病既不除，一味业识茫茫，无本可据，专在意识里卜度，情解中思想，朝吟暮咏，不生厌繁，无有收拾，无有断绝，一生至老，总不得力，返被一切善恶境界包含，顺逆因缘笼罩，欲逃无所逃，欲避无所避，过在这一点子了不干净，未达罪福本空一著，正在此也。复拈法语云：「空得这个么？」越无语。师云：「若向这里倒断出来，方为狮子吼；其或未能，依旧野豻鸣。」\n示众法语，维那融通请\n然未入湖海，必先通涧谿，出言须稳当，得语见端倪。起首先明目，颂中要合题，事存堪借境，理极莫黏泥。通达理相应，圜融事并齐，理偏事未正，纵悟返成迷。虽是无文印，莫将容易提，预申玄学士，高步必从低。欲作人天眼，崄中更架梯，松门须应过，竹径要常栖。信步行将去，无阑阻玉𫘨，追风千里势，出众越群黎。嬾出茅簷矣，何沾雨露兮？披云斑起豹，玩月文生犀。愤起凌云志，犹如贯日霓，横空色相壮，不被矮人挤。\n牧牛颂古原颂只一，因后屡而诱之，故以成三。予得之，并录补入于此也\n拨艸寻牛\n仿佛林中逐日攀，奔波那讨片时闲。困来卧向青莎里，醒后依然隔万山。\n天将日暮鸟归啼，寻出山林竟过谿。只听声声频噪晚，茫然不觉又沉西。\n埜牛岂受直绳牵？专在沙阬艸里眠，两两三三翻不见，一齐孤负艸鞋钱。\n蓦然见迹\n寒云日布锁山阶，荫蔽难寻去又来。幸遇微风轻扫荡，端然遗迹印苍苔。\n瞻风拨艸过山巅，行到谿边甚皎然，便把狂情一歇下，不随流水过前川。\n云外山高水又深，披星戴月少追寻。无风若见垂杨舞，莫向前村问信音。\n捕步见牛\n举目相逢觌面观，朗然越格出幽峦。明明蹄角全彰露，水绕山旋受曲盘。\n红日方中一见清，眼非色相耳非声。频呼幽谷连相应，愧杀当初涉远程。\n捕影描踪甚日休？峛山旷路使人愁，而今退到无攀处，㘞地一声迸出头。\n得牛贯鼻\n信手曳来把鼻穿，寻常紧著过山田。疏狂谬道吾拘束，体性柔和岂用鞭。\n翠拥岚光映水流，一谿两岸好田畴。初回恐犯人苗稼，蓦直收来不外游。\n全身现在锦江边，得意童儿自俨然。两孔分明一白练，何劳分外把绳牵。\n牧护调驯\n百花香喷染深云，青艸池塘渐渐温，不负家山时节至，每餐直到日斜曛。\n牧久纯时不待牵，白云影里任从眠。年年山下出头放，一度春来一度鲜。\n谷暖阳和解岁寒，灵芽芳遍水漫漫。何方不是东君道，一味无余任饱餐。\n骑牛归家\n形仪脆美笑呵呵，并不违时岂用拖。意欲骑来先有趣，一声麦笛过烟萝。\n回头稳步出云霞，诣路歌欢兴转奢。重叠关山留不住，昂然迅步直归家。\n水艸均充俊不饥，日斜倒影慕归时，扬鞭咏动还乡曲，到跨牛儿恨步迟。\n忘牛存人\n遂把鞭绳放下时，俄然攃手便如痴。有人问道牛何在，对面忘形总不知。\n无影山前独自闲，和云一片白其间。于今顿脱皮毛外，俗眼何曾识故颜。\n笠蓑高挂两相违，无事童儿绝是非。啼鸟新催花满地，恬然不展俏巍巍。\n人牛双忘\n金井梧桐一叶飘，停云卷尽便青霄。冰轮移过西峰去，不见秋光水面摇。\n一不存兮二不容，虚无一点甚难穷。凄凄一阵金风起，带水拖泥尽绝踪。\n叶落秋来万树空，普天匝地起清风。寥寥碧汉廓无际，非是驯调作用功。\n返本还原\n万象森罗一鉴周，全彰过后影何留？随情逐见如毛者，聚首纷纷唤作牛。\n嗥吼一声出外缘，愧乎巴掌浪为拳。来朝更有山前事，正眼何曾认得牷。\n不分异类复原由，非是童儿非是牛。到此分中无向背，白云明月两悠悠。\n入廛垂手\n了此无疑罢问程，问时随指落深阬。其中有个知归者，不待扬眉掉臂行。\n鹿队羊群莫乱猜，非甘力壮会能开。各人一片闲田地，据在威音分付来。\n凡圣同圜一路休，丙丁寻火不须求。春来处处花开苑，夜静家家月满楼。\n十无语颂\n无为国\n涉罢长安路，归来出正躔。谿山情坦荡，云月炳皆然。道泰不传令，时清岂用权。凉回一叶落，三岛共壶天。\n无星秤\n衡上无锱铢，权边有重轻。任持千两至，移就一般平。不较泥团子，惟称耀日晶。定盘原分外，相混实难明。\n无根树\n萧疏标地锦，秀丽壮嘉猷。若过三冬雪，能成万古幽。轻烟垂玉带，新月挂银钩。滴露含圜相，通明一概秋。\n无底钵\n宛然一钵用，分外转求何，但只随丰俭，曷须苦恁么？德山拓不到，临济太行过，拈却匙头看，还嫌一味多。\n无底船\n休逐东流去，优游拨转行，烟纶结网篆，风鼓助潮声。野渡同秋碧，芦花共雪明，和光常得玅，无底没深阬。\n无弦琴\n执玅犹天远，捐功就位操，无弦超异见，有用辨秋毫。展拓家风俊，平弹格调高，山寒云断处，此义在甄陶。\n无须锁\n锁断人天户，禁封佛祖喉。圣凡无出路，报化有来由。得遇方能透，难逢必定愁。昭然通此窍，宝藏一时周。\n无孔笛\n非在声中巧，当风一曲亲。洞明三际旨，调转万家春。吹入水穷处，坐观云起辰。未闻闻听得，抖出耳中尘。\n无孔锤\n信手拈来用，蛟龙不敢吞，敲穿潭底月，粉碎镜中痕。若乃除心病，自然彻顶门，水云思凑泊，到此实难论。\n无缝塔\n物我无殊境，自佗总一般，窗开常寂照，户闭永沉谩。周匝一光耀，玲珑八面宽，当阶攃手进，岂碍一毫端。\n无底篮\n工夫圜得到，提出定光辉，能纳四天下，不差半粒微。摝浮浮趣向，救溺溺来归，鱼鳖翻身过，成龙带雾飞。\n菩萨戒弟子如聆号月庵、廓耀号法藏，元见捐刻\n　密印禅师语录第七卷。伏愿苦海浪里，共遇直截\n　舟航；暗昧林中，同睹皎洁慧燄。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。\n密印禅师语录卷第七终\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第八\n门人如𬀩等编\n机缘\n僧问：「据虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是据虎头？」师云：「八面全威。」进云：「如何是收虎尾？」师云：「一毛不让。」进云：「只如空劫那畔将甚么施设？」师云：「你到得空劫那畔也未？」进云：「分明提不起，拟议即乖真。」师云：「也是郑州出曹门。」\n僧问：「仰山以梦为觉，南泉以觉为梦，且道古人具甚么眼目？」师云：「二俱是个瞎汉。」进云：「和尚分上又作么生？」师打云：「是梦？是觉？」僧拟议，师连棒打出。\n僧问：「蹋翻须弥顶，坐断碧落云时如何？」师云：「入地狱有分。」进云：「为甚如此？」师云：「拂开金世界，劈破鬼门关。」\n僧问：「如何是威音王已前自己？」师云：「横身当宇宙。」进云：「威音王已后？」师云：「一句定乾坤。」进云：「且道是那一句？」师便打，僧礼拜，师又打。\n僧问：「相见不恁么，恁么不相见。」师云：「当中不肯断，谁赴两头机？」进云：「在甚么处断？」师竖拂子云：「试道看。」僧拟议，师便喝。\n僧问：「灵鹫拈花，果结何处？」师云：「不萌枝上。」进云：「未审滋味如何？」师云：「还我核来。」僧无语。\n僧问：「云接水送，有辱宗风；口干舌结，方负自己。正在二途时如何？」师云：「一椎便透。」进云：「当下了然能有几？」师云：「薄处先穿。」\n士问：「今日有话相问，得否？」师云：「我不会答。」士云：「未审谁人答得？」师云：「三生六十劫。」\n僧问：「大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。是何意旨？」师云：「祖师门下却较些子」。进云：「大有人唤作布袋老鸦。」师云：「笑破乞儿口。」\n僧问：「如何是佛？」师云：「内无心，外无目。」进云：「如何是法？」师云：「痛处针，眼底沙。」进云：「如何是僧？」师云：「五湖四海月，千岭万山云。」\n僧问：「透网金鳞以何为食？」师云：「身在海中莫寻水。」僧礼拜，师竖拂子云：「透得这个么？」僧无语，师云：「将谓赤梢鲤，又是癞头鼋。」\n僧问：「如何是金刚王宝剑？」师云：「斩断灵龟尾。」进云：「如何是踞地狮子？」师云：「惊退野狐群。」进云：「如何是探竿影艸？」师云：「开口则勘破。」进云：「如何是一喝不作喝用？」师云：「你又作个甚么？」僧便喝，师则打。\n僧问：「昔日僧参仰山，便问：『和尚识字否？』山云：『随分。』且道是何分晓？」师云：「此处不言权在手。」进云：「僧右旋一匝，云：『是甚么字？』山于地上书个十字酬佗，此意若何？」师云：「天回地转。」进云：「僧左旋一匝，云：『是甚么字？』仰山就改十字为卍字。」师云：「武就文成。」进云：「僧画一圜相，以两手拓如修罗掌日月势，云：『是甚么字？』未审有甚奇特？」师云：「鱼龙得变化，虾蟹枉遭殃。」进云：「仰山又画圜相围却卍字，是何道理？」师云：「阇黎咬定牙关跳不出去。」进云：「为甚么僧便作楼至擎拳？」师云：「声闻、辟支所不能及。」进云：「仰山道：『如是！如是！汝善护持。』便就肯佗。」师云：「始终事尽共在其中。」僧礼拜，师云：「无限仰山都被这汉钝置不少。」僧展手，师归方丈。\n僧问：「如何是第一玄？」师云：「不许浪捏拳。」进云：「如何是第二玄？」师云：「云散月当天。」进云：「如何是第三玄？」师云：「到处总方圜。」僧礼拜起，师云：「这是那一玄？」僧罔措，师云：「假鸡声韵难瞒我，未肯糢糊放过关。」\n僧问：「如何是涅槃心？」师云：「青山一片云。」进云：「如何是差别智？」师云：「上苑几团雪。」进云：「云散雪消时如何？」师云：「今日不曾天晴。」僧无语，师呵呵大笑。\n僧问：「近日佛法如何？」师云：「两山合掌，一谿行道。」进云：「且道为甚么如此？」师云：「觅个不会佛法底人。」进云：「适来一众从山后下来，和尚还见么？」师云：「观音玅智力，能救世间苦。」\n僧问：「离四句，绝百非时如何？」师云：「亏你开臭口。」进云：「口有甚么过？」师与一掌，云：「离四句，绝百非。」\n僧问：「如何是第一要？」师云：「杜绝口头玅。」进云：「如何是第二要？」师云：「万象分明道。」进云：「如何是第三要？」师云：「天空任鸟飞，水阔从鱼跃。」\n师一日宴坐，有僧来参，师拈拄杖，僧便喝，师下来令僧就座，僧不肯，师即打出。时有僧云：「适来这上座过在甚么处？」师云：「鼠偷鸡蛋，莫认狮子辊毬。」\n僧问：「德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，不知是何消息？」师云：「乌龟臂上无毛。」\n僧问：「离言说、绝议论时如何？」师云：「放下著。」僧伫思，师云：「酬衣去。」\n僧求开示，师云：「且去，明日来。」忽闻板响，旁僧云：「吃饭去。」师与一掌，云：「是何所在？指东说西。」僧便喝，师又打，复示偈云：「一声相应炳无私，历历分明说向谁？桼桶豁然箍爆断，方知过用苦钳锤。」\n僧问：「古人道：『有时夺人不夺境。』那个是人？」师云：「截断来时意。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「摧倒案前山。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「摧倒案前山，有甚来时意？」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「追风天马戴麒麟。」复拈拄杖云：「这是境，那个是人？」僧拟议，师便喝。\n僧出，师问：「何处去？」僧云：「随众作务去。」师云：「一堂人汝随那一众？」僧罔措，师便打。\n僧问：「住世脱尘埃，何处最洁？」师云：「烂泥脚底。」进云：「行道涉岖崎，何处最平？」师云：「尖峰顶上。」僧礼拜，师搀住云：「这是甚么处？」僧无语，师云：「只说是个人。」\n僧归，夜坐次，云：「某甲有一偈不敢举出。」师云：「放汝命，通汝气。」僧云：「对境无心荡荡清。」师云：「已浊了也。」僧云：「透出关阑没化城。」师拈茶杯云：「透得这个么？」僧拟议，师便喝。僧礼拜，师云：「且证一半著。」\n士问：「如何是超宗异目？」师云：「三头六臂。」士云：「如何是齐眉共躅？」师云：「不高不低。」士云：「如何是影响音闻？」师云：「闭眼说梦。」士礼拜，师云：「汝是闭眼来问？开眼来问？」士便喝，师对众云：「记取这汉。」\n僧至，师云：「这几久在何处来？」僧云：「沩山。」师云：「水牯牛在甚么处放？」僧无语。师云：「汝不在沩山来。」\n僧问：「寸丝不挂时如何？」师云：「裸形外道。」进云：「千补万衲时如何？」师云：「惹火烧身。」进云：「恁么也不得，不恁么也不得。」师云：「恁么也得，不恁么也得。」进云：「门外人来，如何相见？」师云：「或时权在手，便把令来行。」\n僧问：「如何是先照后用？」师云：「云行雨到。」进云：「如何是先用后照？」师云：「雷轰电掣。」进云：「如何是照用同时？」师云：「三山齐粉碎，六鼇尽绝踪。」进云：「如何是照用不同时？」师云：「月明初夜后，鸡叫五更前。」\n僧到，师问：「上座今日在何处来？」僧便喝，师云：「善来佛子，何得恶发？」僧无语，师打云：「已后不得乱做。」\n僧辞行，师云：「何处去？」僧云：「穿山透海去。」师云：「这只眼尚未明。」僧云：「是那一只？」师便打。僧云：「未曾拈棒，已会了也。」师云：「汝作么生会？」僧拟议，师又打。\n僧侍立，师竖起拄杖云：「痴狂外边走，不识拄杖子，招剑自伤身，唤作拄杖子。到汝分上又作么生？」僧无语，师与一棒，归方丈。\n僧归，师问：「你从那几处来？」僧叙，师云：「还是在那一处得力？」僧复叙，师劈口便拳。次日讨单，师云：「汝拟进堂，切忌瞌睡。」僧应诺，师云：「浩浩之中如何辨主？」僧礼拜，师云：「到底皮下无血。」\n僧问：「四山相逼时如何？」师云：「一椎粉碎。」进云：「坦然无碍去也。」师云：「又添旛上风。」\n僧问：「如何是第一句？」师云：「空无一点聚。」进云：「如何是第二句？」师云：「分明难吐露。」进云：「如何是第三句？」师云：「垂慈相济度。」\n二僧到，师云：「何处来？」僧云：「船上。」师云：「船在何处？」僧无语，师便打。次问一僧：「这一众𫆏？」僧作把桡势，师亦打，遂后不伏。有僧出云：「昨日公案，会也打、不会也打，成何宗旨？」声未绝，师又打，云：「任从举向诸方去。」\n僧问：「寒泉蛟龙还有变化时节也无？」师云：「无时节也有时节。」进云：「若到大禹门下，有何方便？」师云：「摇头是云，摆尾是雨。」\n僧问：「一尘不立时如何？」师云：「足下泥深三尺。」进云：「如何是意中句？」师云：「头抵威音前。」进云：「如何是句中意？」师云：「尾扫空劫后。」进云：「句意不立时如何？」师云：「洗足来与你道。」僧拟议，师便喝。\n僧问：「默时虽无语，明头岂覆藏？仿佛多蹉过，请师为举扬。」师云：「朝朝鸡向五更啼，岁岁春来山色秀。」\n僧问：「如何是十方同聚会？」师云：「两眼对两眼。」进云：「如何是个个学无为？」师云：「现成底事，学佗作么？」进云：「如何是此是选佛场？」师云：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」进云：「如何是心空及第归？」师拈拄杖云：「空得这个么？」僧便喝，师则打。\n僧问：「家家有路透长安，何处是长安大路？」师云：「出门便蹋著。」进云：「不顾脚下时如何？」师云：「痛与三十棒。」进云：「已今到了又作么生？」师云：「食艸饮水，曳耙拖犁。」\n僧问：「泥牛石虎对面相见时如何？」师云：「一喝无踪迹，潜身北斗藏。」\n僧问：「了无一法，和尚说个甚么？」师云：「今日送供底甚多。」进云：「本无一物，学人参个甚么？」师云：「自领出去。」\n僧问：「如何是正法眼？」师云：「不在眉毛下。」进云：「必在何处？」师云：「张三一对，李四一双。」\n僧问：「如何是体明无尽句？」师云：「通身是病通身药。」进云：「如何是玅玄无私句？」师云：「遍界全真遍界尘。」\n僧问：「学人近前，拟欲礼拜则是？不礼拜则是？」师和声便打。进云：「一气不来，又向甚么处去？」师云：「镬汤炉炭里，驴胎马腹中。」\n僧问：「法门大阐，广集四来，如何是衲僧入门句？」师云：「稳坐从天命。」进云：「如何是衲僧出门句？」师云：「常沾雨露恩。」进云：「出入不虚常运步，一行蹋破岭头云。」师云：「何处不光辉？」\n僧问：「如何是大鞴炉内底消息？」师云：「烈火不留矿，分金岂让情？」\n僧问：「剑未出匣时如何？」师云：「冷静光生。」进云：「已出匣后。」师云：「烟尘气敛。」进云：「今得呈剑手，一任定乾坤。」师云：「将来验看。」僧便喝。师对众云：「来日东廊相会。」\n僧问：「此处得水金鳞，后来如何变化？」师云：「扬身抛玉尺，戏碧欲腾云。」\n僧问：「如何是山中境？」师云：「曲曲弯弯逼直路。」进云：「如何是境中人？」师云：「轻轻巧巧过山云。」僧次日相会，师云：「昨日问底甚么话头？」僧拟议，师便打。\n僧问：「目前无法，意在目前时如何？」师云：「浪展千条缕，潭收一洞春。」\n僧问：「得何神通，有此大用？」师云：「不是借来底。」进云：「十二处忘闲影响，三千界放净光明。」师云：「你底光明在甚么处？」僧便喝，师云：「可惜许。」\n僧问：「如何是衲僧出身处？」师云：「特地秋风至，不凉人自凉。」进云：「头头举起承佗力，步步相随是故人。」师云：「出身放过，说甚故人？」\n僧问：「父母未生即是？已生即是？」师打云：「你道是已生未生？」僧拟议，师又打。\n僧问：「久雨不晴，淹杀狐兔；久晴不雨，渴死鱼龙。如何是久晴境界？」师云：「霜月到头藏不住。」进云：「如何是久雨时节？」师云：「谷云覆顶出头来。」进云：「且道不雨不晴时如何？」师云：「来日天晴又向汝道。」僧无语，师云：「通身泥水也不知。」\n僧问：「拄杖子年多少？」师云：「又被阇黎添一岁。」进云：「寿同天地久，结果有余春。」师云：「家无小儿，有甚用处？」\n僧问：「古人道：『虚空为鼓，须弥为椎。』且道这鼓用甚皮鞔？」师云：「现成两片。」进云：「谁人打得？」师云：「独让阇黎。」\n僧问：「木人每唱无生曲，石女常抚没弦琴，如何是木人曲？」师云：「单为作家谈。」进云：「如何是石女琴？」师云：「专等知音听。」\n僧问：「狮子吼时，狐兔绝踪，假若棒如雨点，喝似雷鸣，作么回避？」师云：「棒下无生忍，临机不见师。」进云：「这是古人底。」师云：「寻常借路过，不向臼中藏。」\n僧问：「即今佛法遍地，人为甚么不省？」师云：「直观眼前境，忘却岭后人。」进云：「何不与佗点破？」师云：「既已遍地，用点作么？」\n僧问：「泥牛吼处天关转，木马嘶时地轴回。如何是泥牛？」师云：「耕破波心月，吼通劫外风。」进云：「如何是木马？」师云：「蹋翻栗棘地，跳出金刚圈。」\n僧问：「世尊拈花示众，和尚将何为人？」师云：「清早起来，不曾有利市。」进云：「谢师余惠。」师云：「既不曾有，谢个甚么？」进云：「云向山中腾出巧，月从林外过来新。」师云：「你又向何处过来？」进云：「请师下棒。」师云：「道破不灵。」\n僧问：「学人从偏位中来，请师向正位中接。」师打云：「是偏？是正？」僧拟议，师连棒打出。\n僧问：「古来有个十无语，谆谆有语是何缘？」师云：「门外山阶是谁砌？」进云：「不识。」师云：「惭惶有负行人心。」进云：「师意若何？」师云：「有处问将来。」进云：「如何是无为国？」师云：「圣凡不在里头歇。」进云：「如何是无星秤？师」云：「拨两分星成滞钝。」进云：「如何是无根树？」师云：「百鸟从来栖不住。」进云：「如何是无底钵？」师云：「一来一往是谁拓？」进云：「如何是无弦琴？」师云：「天真嘹喨少知音。」进云：「如何是无底船？」师云：「这边蹋著那边掀。」进云：「如何是无孔笛？」师云：「一曲当风明历历。」进云：「如何是无须锁？」师云：「香厨封禁无烟火。」进云：「如何是无孔锤？」师云：「八部天龙尽带悲。」进云：「如何是无底篮？」师云：「不放鱼龙到长江。」进云：「如何是无缝塔？」师云：「聚垩飞尘点不纳。」进云：「有语得明无语义，不知无处义如何？」师云：「今日客繁且去著。」僧果行，师云：「何曾得明？」\n僧问：「宾主到来，如何相见？」师云：「眼观东南，意在西北。」\n僧问：「金风吹玉管，那个是知音？」师云：「有个灵利道者，不觉放过。」僧进语，师便喝。\n僧问：「学人一宝，请师酬价。」师云：「将来验看。」僧作拓盘势，云：「请师鉴纳。」师云：「无处收藏。」\n僧出打圜相云：「是佛是祖俱在这里，未审和尚出得这里么？」师打云：「鬼眼睛来这里卖弄。」进云：「毘岚风动，何处安身？」师又打。\n僧问：「诸佛未出身时如何？」师云：「冻云弥四埜，寒雨滴千峰。」进云：「已出身后为个甚么？」师云：「鄠杜月频满，潇湘人未归。」\n僧问：「释迦老子鼻孔在甚么处？」师云：「已被迦叶穿却。」进云：「坐断千差，将何化为百亿身？」师云：「祸不单行。」\n僧问：「曾思明珠欲来献上，正觅不可得时如何？」师云：「好个消息。」\n僧问：「如何是金刚宝剑？」师云：「一挥无滞碍，当下绝烟尘。」进云：「如何是踞地狮子？」师云：「同类增威势，群狐丧胆魂。」进云：「如何是探竿影艸？」师云：「有语不须辩，抬头见假真。」进云：「如何是不作喝用？」师云：「休设安邦计，端然享太平。」进云：「假使战将临机又作么生？」师云：「不知是何武艺？」进云：「适来夺得宝剑在此。」师云：「把出来看。」僧拟议，师云：「生铁难瞒。」\n僧问：「钟鼓交加是何玅音？」师云：「聋著两耳才堪听。」进云：「龙象相会是何面目？」师云：「瞎似眉毛方可窥。」进云：「只如不住内、不住外、不住中间又作么生？」师云：「须得一半，未足可观。」\n僧问：「未出方丈时如何？」师云：「四众莫测。」进云：「已出方丈后？」师云：「知音方可问，无解不须言。」进云：「学人拟欲夺却拄杖，得么？」师云：「具何作略？」僧云：「梢具衲僧手，当机不让情。」师云：「如何是不让处？」僧便喝，师打云：「人人有分，莫道私行。」\n勘辨\n师问僧：「按吹毛剑，截断根尘；提迅雷机，打彻正眼。只如兆未分时，动著也无？」僧云：「不曾动。」师云：「这个来为先锋？去为殿后底？」僧拟议，师喝出云：「莫道奴郎不辨。」\n问僧：「跳出生死关头，如何又要披毛戴角？」僧云：「祖祢不了，殃及儿孙。」师云：「莫谤他好。」僧云：「此意若何？」师云：「莫道不了，自愧始得。」\n僧进，将礼拜，师以杖头抵住，云：「道！道！」僧便喝，师便打；僧连喝，师连打。\n问僧：「看佗适来喝个甚么？」僧云：「老大宗师话头也不识。」师云：「一阬埋却。」\n问僧：「古人见花悟道，击竹明心，且道明底是那一个心？」僧竖一拳。师云：「这个为复本有，借事而生？」僧无语。师云：「来朝更献楚王看。」\n问僧：「如人数佗宝，自无半钱分，将你分中道来看。」僧进语，师打云：「再露不堪。」\n问僧：「生死交谢，寒暑相迁，唯有甚么人不被佗转？」僧近前，师云：「火上更添油。」僧不动，师云：「瞎汉！归堂去。」\n库头进，师云：「汝不是堂里人，到此作甚么？」头云：「和尚莫错认。」师卓拄杖，云：「你作么生抵敌？」头便喝，师打，云：「同寮无别殿。」\n问僧：「我这里一无禅参、二无道学，你在此间图些甚么？」僧云：「饱餐饡饭。」师云：「只是你不会洗钵。」僧无语。\n问僧：「一个无意味底消息，他便唤作饡饭，你又唤作甚么？」僧拟议，师一并打出。\n问僧：「一语不疑，是为大病。疑情顿破，别有何物？」僧乱道，师便打，僧不觉坐具落地。师云：「好个消息。」\n问僧：「门外描踪捕影，不如直下承当，此意如何？」僧云：「即心即佛。」师便打。\n问僧：「佗道：『即心即佛。』合皆吃棒。你今又作么生？」僧云：「非心非佛。」师云：「马大师将甚么面目见人？」僧弹指一下，师打云：「也要赏罚分明。」\n问僧：「适来二人答处，山僧一机定度。且道赏底是？罚底是？」僧拟议，师云：「放过不打，要你领出。」\n问僧：「现成公案不用别参，正与么时如何折合？」僧滞立，师云：「去。」僧才行，师云：「且来著。」僧回首，师便喝。\n问僧：「佛未出世，你在何处安身？」僧云：「口小道不出。」遂问一僧：「祖已西来，何处荐取？」僧举起坐具，师云：「佗行不到，你又太过。」\n问士：「南泉老师斩猫，佛日和尚喂猫，这两个老汉那一个是？」士云：「二边不立。」师云：「三世诸佛再来，出佗圈外不得。」士无语。师云：「今日失利。」\n问僧：「未曾出堂，脚下蹉过。而今觌面，何处相通？」僧云：「觅火和烟得，担泉带月归。」师微笑。\n问僧：「这个上座来得路远，便道觅火和烟得，担泉带月归。我这里也不担泉，也不觅火，且道月在何处？」僧茫然，师一共打出。\n僧进云：「某甲初入，乞师指示。」师云：「翌日又来。」僧出，师召云：「且来著。」僧近前，师云：「是甚么？」僧拟测，师便打。\n问僧：「碧天孤月朗，沧海骊珠明。在甚处相映？」僧云：「不出这段真风。」师云：「是那一段？」僧拟议，师与一棒便行。\n拈问代颂\n师居山暇之时，然不绝往来者，尟值中正谛当之缁，尝曰：「像季佛法果尔如斯也。」故拈数问以激来学，间有著语并颂，尚未扣其机耳。故师戚之不已，感叹自代而颂之。\n谓众曰：「古人闻声悟道，时时有声。今人因甚不悟？」师代云：「迷流别影响，达者不闻闻。」颂：\n静夜钟声彻四邻，拟心相听已乖真。时人欲证三摩地，休向耳边认识神。\n「古人见色明心，处处是色，今人因甚不明？」代云：「触目无分别，清光一道齐。」\n万古明星灿碧天，原从雪岭至今传。如何不合瞿昙意，瞬目扬眉落见边。\n「直饶不是声，不是色，不是心，不是道，又作么生？」代云：「云收天本净，风恬海自清。」颂：\n绥靖华夷意若何，太平时境息干戈。不劳定国平天下，现位王登埜老歌。\n「佛出世，祖西来，有禅参，有教诵。未出世时，且道诵甚么？参甚么？」代云：「直下翻筋斗，活机遍大千。」颂：\n眉间现有白毫光，出格男儿岂傍墙？一色山川俱道眼，分辉艸木尽文章。\n「三乘教典俱是后人径路，如何又是教外别传？」代云：「日照孤峰翠，月临溪水寒。」颂：\n蜂蝇交舞共窗游，纸上寻光岂出头？忽遇其人轻撦破，百千玅用一时酬。\n「古人道：『终日吃饭，不曾咬著一粒米。』谁是不咬著底？」代云：「天堂收不得，地狱孰能该？」颂：\n无影山前竟未深，何须著意远推寻。三禅风卷原非动，越出春秋更古今。\n「三世诸佛俱成正觉，为甚又云上无佛道可成？」代云：「折却月中桂，清光应更多。」颂：\n等闲觑破镜中花，弹指圆成共一家。此际若随名相转，真金依旧混泥沙。\n「历劫众生俱沦苦海，为甚又云下无众生可度？」代云：「既化山头雪，难停砌下冰。」颂：\n痴心恋著艸头霜，梦里登台作戏场，大夜翻身一觉醒，天明便是普光堂。\n「缘觉、声闻皆得道果，为甚么不到这里？」代云：「毫牦有差，天地悬隔。」颂：\n欲避难逃景在先，日光朝与水光连。只须看破其中影，始信前潭非是天。\n「大乘菩萨已到这里，为甚么不肯住？」代云：「蹋破须弥顶，纵横非是虚。」颂：\n不立峰头别有程，云峦海岛任佗行。一朝拄杖成龙去，遇旱为霖济有情。\n「三世诸佛之玄微，为甚么口说如哑？」代云：「暗里抽横骨，明中堕舌头。」颂：\n禾苗卉木枯森森，一动天心便转阴。甘雨悠悠然未降，云铺五岳半天沉。\n「历代祖师之玅道，为甚么无心乃证？」代云：「放彩霞收尽，悬钩月在巅。」颂：\n晴空朗朗正青天，风卷残云点不连。万户千门澄似水，杜鹃啼在月明前。\n菩萨戒弟子如惺号明慧、如暟号雪涧、廓学号了\n　见，捐刻\n　密印禅师语录第八卷。伏愿解如来义，同明出世\n　之因；悟祖师机，共入无生之旨。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。\n密印禅师语录卷第八终\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第九\n门人如𬀩等编\n颂古\n法华眉间现瑞。\n遍界为身不覆藏，本无留碍露堂堂，三千行布凭斯鉴，百亿法门在此彰。浊水波中浮桂影，清风座上拥炉香，白毫半分含沙界，莫教扶墙走路旁。\n安详而起。\n唯此无余直顿超，思量滞见隔天遥，开舟犹为风江浅，拂雾只因月汉高。少向劫前达本旨，多随句后择灵苗，聚沙童子皆成道，响水关山落断桥。\n譬喻品。\n苦火循环晓夜然，扬声高叫为谁颠？排珍置宝俱皆计，驾鹿乘羊总是权。稚子心开欲海尽，白牛蹄破慢山穿，更于何处出三界？把断前峰一带烟。\n穷子喻。\n余年漂荡枉奔波，今契家怀意不蹉。富到犹嫌千口少，贫来独恨一身多。博财置业将垂地，枯骨还魂便肯佗。老朽年高无力伎，得儿轩下理机梭。\n药艸喻。\n蠲除热恼洗霾尘，万类同沾愈色新，在地根茎分小大，从云雨露勿疏亲。高山艸木频频秀，浅水池塘渐渐均，埜外林中枯槁者，雷音转震又回春。\n化城喻。\n至宝难通设化城，谁知中道入常阬。月巢鹤执千秋梦，雪径人忘一色程。拆锦还须织锦剖，抽桥依旧架桥平。自扶自倒何堪任，可见当时没俊英。\n系珠喻。\n旷劫圜成衣下珠，云何辛苦涉程途。离娄浪隔因存意，象罔光通贵绝谟。欲向金台越宝器，但将银缕贯玑图。层层缝露休劳指，曷到远方把自孤。\n凿井喻。\n满轴霖漓正不偏，秋风卷处落谁边。沧溟普纳无殊理，细涧分流有别缘。船压海中休问水，日衔岭上免窥天。等闲识得源头处，何必深穿费力坚。\n髻珠喻。\n尘尘尽是圣轮宫，岂在当人用力充。战败魔军凭那用，掀翻窝臼显谁功。王珍加赏防柔病，梵语重安畏境风。本自不从佗处得，天然贵贱一般同。\n父少喻。\n大梦觉来管自明，不分老少论枯荣。拨开天窍识真境，裂破香囊见假名。皓月无心圜净器，清风有意扫疑情。纤毫不立残年尽，柳岸莺啼共日生。\n良药喻。\n解脱珍衣披垢来，三祇返复为尘埃，良方用尽堆山艸，生界依然满地灾。此土久留生厌退，佗乡远嘱送音回，谁知著药翻成病，累及儿孙堕恶胎。\n三句颂。\n第一句，铁眼铜睛不敢觑，忙忙欲近前，直取丧身去。\n第二句，夜半星辰皆拱聚，寥寥彻正时，有眼莫能遇。\n第三句，两󱫛分明一、具，堂堂动用中，到处咸周备。\n总颂。\n同天共地一轮孤，运照山川落二途，喝退浮云空劫外，原无半句立规模。\n三玄\n第一玄，千圣从来不肯传，树撼皆风动，烟飞是火然。\n第二玄，出海银蟾耀碧天，清光成一片，未见白云连。\n第三玄，千峰相对一谿前，多年桃李树，春到一回鲜。\n总颂。\n触目三玄理事彰，前明后暗莫思量。普观落堑阴弥处，丽日腾消大夜霜。\n三要。\n第一要，两镜交辉明白道，拟言更若何，不觉熏身尿。\n第二要，鱼到龙门绝计较，掣电两分身，云开星月耀。\n第三要，荒田瘦地一光照，未曾下手敲，湿豆当阳爆。\n总颂。\n三要同开选佛场，了无一要绝承当。不能就体裁衣式，万象森罗日播扬。\n夺人不夺境。\n毛端把断绝知音，万里无烟碧洞深。月白风清当五夜，山河纯是一团金。\n夺境不夺人。\n捉雾飞龙出海渊，翻身磕破钓鱼船。生涯了当人无路，直得归来坐岸边。\n人境两俱夺。\n疾雷急电两相逢，倒岳倾湫世界空。莫道张良多巧计，河沙诸佛也难穷。\n人境俱不夺。\n云起南山雨北村，牧童鼓舞过柴门，一声嘹喨东风里，不遇时人枉自奔。\n总颂。\n先贤愍物太叮咛，水内影须岸上形。圣解凡情皆幻事，痴人著眼似流星。\n金刚宝剑。\n龙蛇阵上直相冲，落艸沉潭总不容，及尽氛埃清四海，了然独坐大雄峰。\n踞地狮子。\n金毛气象迥非同，踞地全威八面风。百兽远闻皆伏窜，那堪狐兔隐其中。\n探竿影艸。\n辨伪不妨探一竿，调胭弄粉实难瞒。旁边有个掠虚者，快教盲涎彻底干。\n不作喝用。\n一喝双分杀活齐，无边境界绝高低。可怜翠竹黄花类，飘向当锋染血泥。\n总颂。\n大用全施，圣凡难并。异类逃亡，乾坤肃静。\n四宾主颂。\n宾中宾，历劫沉埋在苦沦，相逢便问衣中宝，带水连泥辩不真。\n宾中主，月下端然等十五，桂毂飘香扑面来，便如狂蝶乱飞舞。\n主中宾，春萌秋落未同伦，腾今耀古多龙聚，少有盲龟到此亲。\n主中主，高提祖印光辉普，大器分金不吝锤，一花五叶绵千古。\n总颂。\n分宾分主，验龙验蛇。当阳一喝，万无两家。\n先照后用。\n闪烁光中欲辨魔，那容展演更如何？直明未语出身意，匹马单刀不用多。\n先用后照。\n活捉生擒把用施，将军令到岂容迟。不逢生死同条辈，此处徒劳定业基。\n照用同时。\n塞海填河少聚堆，棒如雨点喝如雷，人亡家破无依倚，旷埜精灵当下灰。\n照用不同。\n有时照用不同时，分付灯笼少自痴。要会个中端的旨，日间曲唱五更词。\n总颂。\n照用双行，摘虎金铃，敲枷打锁，痛处插针。\n五位君臣颂\n君位。\n天然正位坐皇都，别有功高用力扶。慧眼精明何莫测，从来玉院勿瑕模。\n臣位。\n万古同天共国齐，明彰圣代觉群黎。百花丛里才开尽，又到子规月下啼。\n君视臣。\n织就玄文锦对天，龙颜独露在其前。青云路廓尧风转，朕兆分辉化日绵。\n臣向君。\n天开文运出来香，金牓题名百世芳。荷国忠心恒不倦，威扬海外佐朝纲。\n君臣道合。\n金钟扣罢月明楼，槩院琼宫夜色悠。偏去正忘功用尽，无情卉木总低头。\n总颂。\n空劫寥寥有甚传，玑珠帘外转身玄。龙楼到影方圜备，玉镜交辉理事全。夜静霜飘黄叶老，天明日照碧潭穿。不能勘破清波影，一坞云遮十里前。\n续集颂古\n世尊初生。\n步步泥踪点赤金，当时未契老婆心。从新泛起无边浪，就水淘沙渐渐深。忿性截流兮气冲霄汉，随机设化兮平露胸襟。初出眼睛空四海，依然末后有知音。\n东印请祖。\n国筵座上愍痴顽，纬武经文列满班。更向威音前一棒，昂然击碎两重关。\n达磨廓然。\n廓然无圣尽虚玄，教外一花果别传。下载清风彻不透，到头霜月过江前。独坐超诸有，银山一贯穿。伎俩搬空得半个，原来不在止啼钱。\n镜清出身。\n风摇嫩柳窗中画，雨滴苍苔石上琴，圜顿法门难得会，皮肤脱尽见人心。见也未，削追寻，雨凑长江水更深。\n慈明银蟾。\n薄花随水莫能看，这个家风下手难。最好晚秋霜五夜，一声新鴈灼天寒。\n赵州问二庵主。\n自稚破家与佛齐，为谁经绕翠林西？佗方有月乌云蔽，此界无春白鸟凄。双放双收分照用，半开半掩共拈提，临机一箭穿心过，两个猢狲血染泥。\n沩山水牯牛。\n不怀就市有生缘，涵秋河目近通天。航旛掉转清风起，两两船归一岸边。\n少室分骨分髓。\n水月镜花如意珍，随来映现一般均。得鱼掉臂忘筌去，两岸芦花莫认真。\n马大师黑白。\n离波别浪觅源头，不觉漂漂水上浮。咫尺关山隔万里，被佗辊出混天毬。白头会得，大畿已定。黑头了当，干戈便休。复持首尾来相告，烂铁无钢真个愁。\n世尊指地。\n清秋一色照寒松，莫把糟糠昼夜春。鉴处生缘皆有分，何愁变化不成龙。\n马大师不安。\n日面月面，朝辉暮鉴。八节更而历历当空，四时迁而灼灼未变。得山水之同秋，合君臣之运遍。含紫光也，敛雾收霞；发玄枢也，拏云捉电。\n六祖不会佛法。\n彻底追来没半灰，随机赴感动春雷。道人不会单传旨，世计难分墨里煤。\n赵州狗子有无？\n才高智大会铺张，似鹘提鸠孰敢当。有翅不能飞出去，任佗舌上摆旗枪。英雄客，在那厢，莫待西峰影渐长。或有或无声未绝，还佗一掌又何妨。\n盘山心月。\n昭昭显露照无穷，鳞甲羽毛彻正通。莫道端居明白里，端居明白被云笼。\n金牛饭桶。\n笑里悲风二十秋，落花流水莫能酬。当时有个知归者，连席掀翻一旦休。\n药山升座。\n昨夜三更过急滩，流沙滚滚最为难，莫云老汉生悭吝，扬起眉毛各自看。众集下座兮不辞道破，一语不施兮望梅止干，饶将枝叶齐搬尽，塞断烟肠不到寒。\n文公访大巅。\n动容非外，静涵则弥，拨乱之节，太平之时。发机不把千钧用，这个春秋无了期。咄！莫待迟，真诚不是小儿嬉。\n临济大悟。\n晴空霹雳正无私，为破鸿蒙恨命施，极则难容无说处，危亡不顾望前吹。星风轻一飒，摧破顶𩕳皮，无依彻底行宽步，平捋虎须便不疑。\n盐官犀牛。\n藏锋就事辨端由，惊出头来少欠收。落得闲踪卓在地，贼人看见好成头。\n干峰举一。\n寝堂门外艸茸茸，剖得分明付与侬，非是韶阳来辨出，髑髅倒地不知踪。\n香严击竹。\n捷辩难詶无下落，白岩灰志便如痴。冰盘秋露无心恋，玉树春霜岂意思。劫石消完否极尽，芥城空罢泰生时。临机自有合投语，几辨方知是出奇。\n严阳一物。\n一鹗飞来过九天，昂然已落正中偏。斯时不遇开弓手，贴肉皮毛怎得穿。\n阿难遣二比丘。\n那个出头这个招，两成一过不相饶。莫能觑破秋千影，单爱东风把树摇。\n云门拄杖。\n化龙拄杖吞乾坤，格外全提觅正贞。鼓动风雷看变化，锦鳞得当不虚名。头也正，尾也精，非同扰扰竞头争。杀人放火还皆恕，理极情穷让不成。\n世尊升座。\n霖雨将垂遇大风，和云送去杳无踪。良天至意红轮转，乾断长江渴坏龙。\n宝寿开堂。\n纵处超奇夺者强，顶门有眼辨秋光，俄然非是真狮子，遗累人间作棒疮。\n玄沙三病。\n翳空片尽出情尘，天上人间绝四邻。宴坐空生无说说，散花梵众不闻闻。灰光岩畔觉犹错，活眼寰中见未真。三种人归一处了，千门绿柳万家春。\n慈明提不起。\n提不起，不动尊，云居罗汉怎披襟。昆仑顶上无栖处，竹径松门有梵音。\n铁磨到沩山。\n披毛同类有家传，体段风流格外玄。雪尽云蹄疾似箭，临机全不费心坚。\n无位真人。\n明明空界鸟难栖，是地荒来作鹧啼，天晓不知何处去，时人望树走前谿。一放过，万劫迷，直下连根一手提。\n临济拓钵。\n以凭一口剑，天下任横游。乞儿图小利，犹落下风头。独惟末后较些子，欲得不能正好休。\n女子出定。\n云挂青山玉片浮，蝉鸣深树不知秋。今朝已散天空廓，万籁全彰尽丧谋。寂然不动兮明明相映，感而遂通兮历历方周。若于此处轻留意，孤鹜落霞一箭收。\n台山婆子。\n已定寰中又出边，何缘不契老婆禅？触伤多少贤良客，勘破分明不偶然。\n赵州打毬。\n镜本无痕不用谟，当台遇境见根由，毛毬碌碌是谁打？念念滔滔那个流？咄！\n麻谷持锡。\n残岁尽，便逢春，端然不是两家人，黑白分明何向背？偏圜合就好时辰。那八两，这半斤，打成一片也惊群，灰飞燄灭然非动，雪上加霜太杀懃。　次颂：谷暖春回，一是一非。咄！平地骨堆。\n灵云得悟。\n一觉翻身见晓明，便张旗鼓振家声。远风送出林间去，惑乱时人耳不清。\n玄沙不肯。\n雪心为人一片忠，何妨特地鼓春风。寒山不借阳和力，怎得桃花满地红。\n德山大悟。\n跨鹤单言灵鹤俊，乘船独道木船强。一风送到东洋海，把著篙竿没处量。佛来○难较，魔来○难张。巍巍坐向孤峰顶，骂雨诃风压诸方。\n赵州四门。\n大方不择荒田地，马到功成用得亲。若向空花研色相，当门蹉过赵州人。\n云门糊饼。\n苍蝇觅缝枉纷纷，如印印空岂有痕。滞句乘言犹昧己，投机展事见云门。\n黄檗噇糟。\n眼清似海量同空，威凛堂堂出大雄。变化鱼龙烧电火，扫除狐兔露金风。拂开毘卢顶，不存报化功。此处分明难凑泊，连云际断月如弓。\n高峰枕堕。\n日间浩浩，春暖莺叫。无梦无想，椎到钟响。枕子堕地，哑巴便掌。休将钝置五年看，千里之驹无卤莽。\n次颂\n顿破沉齁不可孤，梦中颠倒梦中扶。梦来枕上和衣觉，带雨芭蕉入画图。\n镜清啐啄。\n万世权衡定不公，迷云荡尽有奇风，石头火溅分缁素，闪电光飞列异同。母弃能怀日正昼，子离滞㲉月当空，诸天捧献无窥处，出没同轮映海中。\n南泉住庵。\n水不成茶要人煎，随佗起倒就佗眠。倾间不止还来犯，拔出吹毛列半肩。\n外道问佛。\n剑匣光生难近旁，烁迦罗眼不能张，堂堂坐断舌头路，外道天魔息战场。同宝所，合一方，将谓追风自有良。\n僊天埜狐。\n埜狐儿逆风鹞子，老秃奴顺水葫芦。见个甚么意？二俱莫含胡。忘前失后兮南敲北动，谓失不补兮滴乳成酥。强不甘心我便犯，僊天笑过一轮孤。四隅不昧空王殿，珠走盘兮盘走珠。\n九峰不肯首座。\n一轮煦日映榑桑，非比人迷雪屋场，变化飞龙犹夹带，锥锥点著见行囊。守家当，失威光，时缘未遇返魂香，当时不是九峰老，师丈炉中彻底凉。\n七斤布衫。\n水冷天秋一色圜，分珠帝网自绵绵。知音莫去酬斤两，正用将来遮半边。\n世尊拈花。\n分付原来在劫前，那堪拈笑便流传。换花无限盲聋眼，不信壶中别有天。\n百丈埜狐。\n一重烟水一重关，五百生来非等闲。不落脱皮烧化去，当来不昧带毛还。撞入里，不是顽，休言非迹在其间。试看东风随律转，依然舞翠不离山。\n傅大士讲经。\n不会灼然稳当当，拈沙搅污一锅汤，若非海纳真天子，两个一齐摈出方。\n长沙进步。\n扑破琉璃碗，艸堂夜不关，始从绿水去，又逐白云还。怪鸟吟乔木，狂猿啸岌山，春回无限意，靡不到其间。\n临济擒定上座。\n大展全机接待人，孰容胸次作情尘。九牛一挽随收放，列土分茅见主宾。\n法眼行脚。\n东土西天没两途，玅门撼脱有何孤？再将知解投明镜，事到临台列象殊。\n南泉斩猫。\n烟尘扰扰动高尊，一举齐来断命根，满院惊惶失大利，通身畅快报深恩。艸鞋头上堪求路，狼藉堆边休染痕，真是死中得活者，衔刀直顾进吾门。\n佛日喂猫。\n频频喂养莫拘功，精壮威狞转渐雄，老鼠出头才定动，全身丧在爪牙中。\n迦叶摈文殊。\n当阳举起聚来忙，无剑分身岂散场。钝置当时犹百亿，至今谁肯一棺装。\n陆亘养鹅。\n损不坏，长何存？翀开异路别乾坤。出缾不出擎来问，一掌和声休谓疼。须勦绝，莫囫囵，共入维摩不二门。\n世尊涅槃。\n报化非真总是权，执持四大落攀缘。两头不著中开眼，百亿金容一相圜。\n异学问佛。\n拈除戏论亦非诚，常与无常二间阬。鹦鹉虽学人语句，不知人事作么行。\n船子接夹山。\n清廉之节，将相之英，不图牵伴，独钓鼇鲸。垂丝千尺还易展，离钩三寸实难争。老华亭，老华亭，电光出手使人惊。输却前身也船篙倾尽，赢得后山也花果结成。\n石巩架箭。\n原是深山畋猎汉，偶除须发见超情。飞潜到此难逃避，只有当锋少断魂。人孤峻，道愈尊，不是垛生不上门。\n万法归一，一归何处？\n赖有摩尼无价珠，生涯转盻尽何殊？家山绿水光天德，埜艸黄花壮帝都。\n僧掀夹山禅床。\n贼儿攻打富家珍，命未逢时依旧贫。佛祖位中留不住，翻回地轴转天轮。\n云门一宝。\n片云风卷尽，万里绝遮阑。把定乾坤肃，放开体用宽。南星对北斗，洞达是谁观。不待金乌催玉兔，门开直下啸澄团。\n甘贽接待。\n连铛拓出又何妨，纵夺临时任主张，两个古锥齐捉败，胜如百味巧盛庄。\n临济嘱三圣。\n皎然一喝播宗风，血脉无涯尽界充。破胆瞎驴成队去，天关撞碎地皮通。\n云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。\n鲤鱼帝释常相会，休执多年骨董禅。静夜银蟾初出海，人间天上两昭然。\n观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手却是馒头。\n绿水青山更古悠，有钱莫用冷馒头。霸王未到乌江畔，一到甘心便肯休。\n僧问云门：「如何是一代时教？」门云：「对一说。」颂：\n识得韶阳对一说，答从问处合时节。脱笼灵翮便翀霄，望树猕猴尽失穴。\n僧问云门：「不是目前机，亦非目前事时如何？」门云：「倒一说。」颂：\n识得韶阳倒一说，日轮耀化万山雪，不须炉燄起光辉，尽界冰河一路彻。\n宋时兜率悦和尚住龙安室中，垂此三问，一曰：拨艸参玄，只图见性，即今上人性在甚么处见？颂：\n云水茫茫四海宾，将心用意总非真。一朝参到无参处，几点梅花天下春。\n二曰：识得自性，方脱生死。眼光落地时作么生脱？\n迷去云开六不收，涅槃生死两无忧。寒光彻地金风起，一叶落时天下秋。\n三曰：脱得生死，便知去处。四大分离时，向甚处去？\n梯山航海路高低，退步长安一理齐。大寂定中原不住，黎明天晓凤凰啼。\n总颂。\n了了了时无可了，休休休处未能休。当时欠下嵩山债，不作驴兮便作牛。\n密印禅师语录卷第九终\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第十\n门人如𬀩等编\n山居\n古木交环隐处深，㟥天嶂外月来侵。影旋丹桂经宵久，露滴庭兰坐夜沉。白石云垄居静境，绿崖烟树乐闲林。垂阴㧌动微风起，扑面清香染素襟。\n十里嵘山傍水凉，不同世燄倚风狂，屈原被谮投江死，介子因焚抱树亡。蹋碎行云拨埜径，扫开积雪住山房，柴扉昼夜无关闭，坐看升山月转廊。\n塌地炉边架一铛，每餐饭后缓经行，遥观玉练飞泉舞，近听金锵溜石鸣。云幕揭开山露顶，雨帘卷罢笕停声，玅明尽在重岩里，胜出乘槎万里情。\n芟出岩深古静基，何尝乐意得便宜。迎宾石径和云扫，煮芋松枝带雪炊。池窄犹嫌谿水凑，山高独怨笋园迟。到来几处难周备，异念同消莫自欺。\n由来得意住山巅，古涧寒松话此禅。细雨才休风鼓崒，残云将破月临泉。天明鸟出雏随后，日暮猿归母向前。万点岩花从下坠，般般佳趣果奇然。\n幽林鸟语噪高枝，人谓深山春到迟。吐玉白梅开五瓣，拖金绿柳散千丝。莓苔郁郁蓊新砌，藤蔓萧萧长旧篱。莫测东君行令早，浑然放过许多时。\n万壑林中居上嵘，纸窗吹破一时明。山花织地呈新锦，社燕喧巢语故情。芹蔕有泥凭雨洗，茶炉无扇待风生。其间但得相宜事，纵不方圜也现成。\n山一重兮水一重，澜狂岭峻势如龙，鸟啼春昼百般语，云伴晓峰几样容。斜竹生斑横古径，曲藤起蔓挂幽松，苔封崄巇桥难度，未免频频倚竹笻。\n暮见朝闻仔细详，一声莺啭达心光。萝悬峭壁拖云乱，花落澄池恋水香。弯涧泥深鳅鳝喜，平原日暖蝶蜂狂。等闲识得维摩意，香积从来出上方。\n时来和煦物皆通，满目遥看见未蒙。麦浪风翻千顷绿，桃霞日映一坪红。龙吟志涌山头雾，虎啸威生月下风。是处暖来多境致，超群拔萃有奇功。\n世事浑忘意不专，山居有趣最萧然。浅谿低步逢新月，危磴高观见远天。风拂绿烟几树柳，水浸白雪一池莲。萦萦火宅一生者，让我深山乐晚年。\n钵囊久挂在崧寮，德合乾坤义自昭。雷迸山头声震地，云横谷口气吞霄。弯藤倚树如龙绕，攲石居巅似虎朝。现境生成观不尽，谁知春去落花飘。\n艸堂壁破脱泥沙，暮见山间别是家；风动阶前竹扫地，水流涧下浪推花。吞钩弄影思幽滟，舞拍偷香望早霞；近抵非唯通埜趣，远观目极玩无涯。\n林下柴门竟未开，寥观晚寂嬾徘徊，金乌低降衔山去，玉兔高悬映水来。新采香芸安睡褥，久收曲榾煖炉灰，枕头方木拓圜相，一觉横眠乐俊哉。\n一带烟岚簇锦文，晓峰深处鹤为群，花开药圃泥沙润，雨过芝田艸木芬。翠柏苍苍逢赵老，红桃烁烁遇灵云，圜明一鉴通今古，好向谿山共采芹。\n清居无伎罣心田，树有松花石有泉。榻卧深云多快乐，厨烹淡饭少交煎。闲行林下身轻健，独坐水边意皎然。近道荣场烟境好，怎如一屋隐山前。\n未入崚嶒世念休，林间不了第相酬。惭将兔角敲空月，愧把龟毛系水鸥。柳巷花街人惯住，鹤林鹿径我能修。娱山乐水谁堪对，独有华亭坐钓舟。\n万缘消向此高巅，断岸分崖别是天。对境云开山见面，当门雨过柳抬肩。幽林果实春风静，湛水光生夜月圜。鹤作寒巢清夜梦，觉来一唳出岩前。\n瞻风玩月出幽层，风满山川月满陵。月下煮茗风作扇，风前指韵月为灯。窗衔月影通三际，钟应风声演一乘。皓月清风常助兴，吟风啸月有谁能。\n抹月批风娱埜层，风俦月侣共丘陵，月升雾敛风和籁，风卷帘开月伴灯。挂月松缨拭玉镜，梳风竹韵点真乘，因风指月全佗意，风月双忘我未能。\n傍水依山度岁华，山为根业水为家。水边趺坐山陈供，山外经行水献花。水似玻璃彰用处，山如图画起生涯。青山绿水常相伴，咏水题山岂外夸。\n水阔山高对日华，山嵘水滟助诗家。水舒白练山抛玉，山叠青蠃水喷花。近水谧观心地印，远山悬望海天涯。将山就水全彰道，离水忘山尚未夸。\n旷埜林中万木森，黄鹂隔叶弄玄音。迎风栀子齐梢玉，吐火榴花满树金。山峭悬枝愈挺秀，天晴染露更颜深。清光六合开幽面，意气盈怀下翠岑。\n巍巍接汉静居堂，四顾云依别有常。一夏清凉门近柳，三冬㬈暖户当阳。不贪尘世风光美，只喜山林菜饭香。每日如愚随分过，并无外计落思量。\n繁华愁见隐山中，送往迎来久不逢。心净常怀明月共，身轻每忆白云同。才能盖世登台剧，气节惊人过树风。正叹之间时不待，夕阳西去水流东。\n雨过山间锦自铺，何须策杖绕程途。谿含白水一弯玉，树带黄梅万颗珠。雾卷云飞即意旨，鸟鸣花笑是工夫。清晨未览长篇上，起篆香烟预出炉。\n一枕波涛几树风，不翻贝叶也相同。朝烟锦布层林外，暮水歌流洞壑中。平地承雷龙骨换，深山披雾豹文通。往来背道区区者，莫测云峦有静功。\n松岭门高竹径深，一庵长掩乱云岑。穿櫺玉色辉寝案，拂翠金声动宝林。碧嶂丹崖悬古帧，清泉白瀑演幽琴。更沉意欲登阶听，月过山头树转阴。\n山阶月落影离池，闭眼鼾沉梦未知。身后轮回蚕作茧，目前光景燕衔泥。黄金累石有期尽，白发堆霜无药医。一阵西风空似洗，然而不醒待何时。\n云布岭头意不偏，其间是事偶将圜，乘凉果木秋来实，淘米谿泉雨到穿。汲水煮茶歌树下，敲松拨子种山前，灵苗但看生时稳，日久成林盖屋边。\n万类光生一月连，悠悠朗发过山前。青云影里鸣秋鴈，绿树阴中噪晚蝉。岦岌峰峦同敛雾，潺湲谿涧共收烟。有人得义忘知见，始信山家不夜天。\n白云堆里一居安，不识人间住世繁。藤捆竹寮一榻坐，烟熏瓦钵二时餐。涛声出远朝风听，日色升高对壁观。无限生涯随分足，山中岂得受贫寒。\n从来应用有乘时，但得时乘不远思。灌芋随分山峡水，烹羹任采埜蹊藜。厂煎茶灶当风置，露坐蒲团对月移。遥望当山先有兆，清光影到岁寒枝。\n寄住岩阿已数年，衲衣磨破一条肩，灯油暮拾松生乳，缾水朝提石涌泉。有物现前堪应用，无心过后取方圜，随拈黄叶朝阳补，误落谿头过百川。\n风鸣叶落雨丝丝，泪想尘劳一局棋。千载蟠桃不种子，一宵月桂要攀枝。瞻天俯地真堪愧，望影谋香果太痴。天上五衰犹未免，人间何事远相宜。\n彻底觉无应世能，眼空荡荡隐深嶒。水清行潦千岐尽，山紫滞烟万叠凝。飘叶随流流那住，浮云横谷谷何升。一番雨过将才了，风到其间又放腾。\n凉回溢目见秋光，廓尔圜明映八荒。耀破昏沉中夜月，洗清天地五更霜。杳无烟篆笼峰顶，未见苔文绣石床。数日不逢风饯雨，山泉洁似白银浆。\n无人厌患苦娑婆，三分光阴已二过，昨夜金风拂埜磴，今朝木叶掩山坡。菩提结果无心种，剑戟埋光有意磨，特地悲秋思近日，贪荣甘忍受奔波。\n高峻闲居得近霄，烟崖碌岸莫能超。集霞现起齐天绣，堆雪铺成满地瑶。树稳不妨鹦鹉跳，山宽岂碍霁云飘。晓风相送出东岭，池沼流泉一色昭。\n高枕云峦一梦中，觉来大地迥皆同。三家村对千丘水，两舍寮开万里风。占陇梅翘春色老，积墀雪泻日轮充。目前不省寻常过，廛市山林尽失功。\n残冰释尽有余曛，正好回光识见闻。插汉峰峦彰美画，抱林谿水展佳文。推沙浪暖鱼分队，拂柳风和鸟唤群。新景时来关不住，声声噪向岭头云。\n锡挂青山绿水涯，敲风笑日两无差。春雷惊竹园添笋，夜雨打梨涧出花。落蕊翻波迷去蝶，幽林舞翠召归鸦。天然不择重岩下，均布空山物外家。\n端坐幽居悦兴来，红轮赫赫照高台。逢春柳絮千枝秀，出雪松花万树开。山境依时增艳丽，灵光失度混尘埃。临风撼动涛声吼，不觉清音过九垓。\n林深若不正当春，怎得寒岩万物新？入水山光消白昼，迎人埜色赏清晨。峰头戴日悬天镜，艸尾垂珠献地珍；了念安然同运转，一般风率汉来云。\n一目山河境界宽，不能见道受欺谩。茫茫水骤朝东涧，霭霭云行向北峦。风振松涛呼鸟韵，池留竹影钓鱼竿。俄然劲节从兹显，须要时人肯自观。\n啸月吟风几度春，随方乐道不愁贫。熬羹灶内烧黄栗，待客盘中剪绿苹。一圃茶椿春复旧，半瓢豆种晚成新。方原雨足十分美，廪贮林间待上宾。\n雪谷\n谁把琼瑶掷向空？削成片片落无穷；情非埜谷传时冷，意为家山报岁丰。玉壁岩前松发乱，银岧岭畔竹腰躬；蒙头艸木今休怨，自有来朝日出东。\n月梅\n干柢坚荣势不灰，时逢六九占春来。寒山受淡标魁首，冷地经霜立上台。蕊放时惊千鸟啭，香飘处动百花开。天间甚物同知己，玉影辉兮月步哉。\n除夕旗山题\n烟水茫茫莫问舟，年穷且住碧云头。烁天电势情俱敛，震地雷音量已收。放彩星疏光万丈，含元殿古壮千秋。残更一尽东山晓，不异前贤剖白牛。\n其二胜觉作\n林中瑞气静边生，胜似歌欢乐锦城。世暖罗帏尘意纵，山寒纸帐道心清。风翻岸上云千丈，钟醒船头梦五更。静夜声声出汉外，阿谁向此悟圜明。\n其三回龙题\n远眺山光近抵幽，嬾从浩浪泛轻舟，催年爆竹节前放，占陇梅花雨后收。挥麈拂开两岸锦，拈藤点破一江沤，焕然天意春回首，云水滔滔孰共流？\n元旦\n纷纷赏乐岁中华，不省浮生甚可嗟。晚出才圜仍复缺，朝升将正又偏斜。行观醉舞当风蝶，坐听酣歌伴水蛙。本有未明随景转，迎新改换旧时家。\n秋菊\n百卉纷芬志不忙，任佗凋谢我才芳。花簪秀杪黄金炼，叶佩苍条绿翠妆。数浃阶前承雨露，一秋月后战风霜。千红万紫空争斗，待此时来放晚香。\n喜晴\n一榻昭然枕上明，晓山窗白日初晴。四维锦绣胸中起，六合风光足下生。皎皎禅心如玉洁，醇醇道念若冰清。抬眸局外无云蔽，秋水长天一色迎。\n晚景\n度岭夕斜渐渐昏，卷帘待月不关门。炉中火煖香浮座，簷外风生叶落盆。几片白云横谷口，一弯绿水抱山跟。前行举步垄冈望，长笑一声独自焞。\n山行\n暂息山亭望埜方，风从叶里过来凉。苔生曲径沿途秀，薰出斜坡满路香。柳陌铺绵春日尽，竹林解袒夏天长。晴川荡荡翻银浪，喜映高辉一段光。\n船行\n长江拖练嶂堆琼，绕嶂成纹彻底清。岸上崖悬花到长，篱边石压笋斜生。香飘戏蝶风中舞，饵动游鱼浪里争。入水天光红日丽，影端相对伴舟行。\n次仪廷林公韵\n曾闻才茂与名芳，起凤丹丘得正阳。秉就文雄开泮水，生成志锐绍书香。墨池宜点山河翠，翰海能淘日月光。不待胪传声已唱，犹观预兆五云祥。\n春日\n阳回禹甸十分嘉，映日春山放彩霞。乍暖鸟嘘烟里韵，初晴鱼泛水中花。发宣美景毫非错，运转良辰点不差。幽谷旧来多雅趣，重添埜色壮山家。\n住耕广福山堂六首\n玩月\n谁向海门抛玉毬，浮波万顷尽莹周。清宫有影狞龙跃，暗阙无光狡兔愁。天际星辰同晚现，人间烟景共时收。重门若闭昏沉里，即负长空一色秋。\n竹笻\n未曾作就已先嘉，能战清霜拂晚霞。秀杪插天摇凤尾，灵根窜地长龙牙。无心出土超尘辈，有节成林荫物家。倚过中庭门外看，皎然红日上山茶。\n芒鞋\n玉粒晚齐秋月天，空梢择去与人编，入泥出水无嫌怨，值雨逢阴有价钱。久冻偏坡称作首，新苔滑石让为先，著来若向深山走，先是跟头透底穿。\n蓑衣\n不合公卿并宰僚，长年山水伴渔樵。春时缀雨琼珠滚，冬候凝冰玉片飘。度岭拂开苔上露，穿云绊断萼中条。游蜂恼闷皆能解，恐挂垂杨坠折腰。\n纸帐\n碎许热烹不动情，直图洁彻透天明。一池死水相扶出，数缕轻丝贯合成。冷叟逢冬夸暖气，饿蚊遇夏谂饥声。恬然一觉将回醒，恰在白云洞口横。\n耕犊\n骨骼生来健力多，曾怜火宅把车拖，鼻中贯就香绳练，足下蹋穿碧镜波。带水连开三叠亩，随童常听四时歌，助持埜老家丰稔，满案盈樽对月和。\n山居五言十首\n春归青嶂里，无历甚知时。庭竹抽新笋，陵花发旧枝。原高风到早，山峻月来迟。举步登阶望，悠悠向上移。\n重林幽谷下，无客可相亲。点秀山为伴，涵清水作邻。月明天不夜，壑润石长春。静处弥佳景，拈来意转新。\n天色连山秀，幽怀一旦开，日临松影到，风转浪声回。春艸生圜砌，山花发满台，莺吟还未尽，又听杜鹃来。\n安居丘壑下，节至不虚传。兰放碧岩畔，柳荣绿岸边。风来闻鹤唳，雨过见山鲜。每借目前境，常消粥饭钱。\n平明开半户，清兴已同时。报曙鸦声况，侵窗日影弥。红霞衬屋角，白露缀松枝。一色浑无异，不吟甚有奇。\n风动云将尽，凉回夜渐长。一天星现斗，满地菊经霜。淑气笼仙刹，祥烟起御香。东林竹与树，倒影在池塘。\n霜飞林叶老，片片落高台。扫石留云住，洗池待月来。清风摇古树，薄雾染苍苔。埜径无人种，黄花自晚开。\n世尘谿隔断，终日自安然。风到竹鸣籁，晴来松带烟。山空云作伴，夜静月孤圜。宴坐虚窗下，宁同化乐天。\n片云消点尽，一月映山光。甚处秋花放，满庭夜气香。广寒宫未远，蓬岛路何长。握转当风桂，天然异世芳。\n埜老栖闲处，天成岂自夸？树风喧树呗，山水绕山家。岁尽春回艸，夜沉灯吐花，竹篱隔外月，移影上窗纱。\n楪榆美尔李先生别号省省道人，至安江临胜觉访师之三韵附此\n古寺栖名宿，宗风已焕然，偶从方丈室，闲觑雨花天。识面余无解，忘言别有禅，暂时餐法乳，何日得还钱？\n师次韵\n曾坐三生石，今逢不偶然。访僧辉埜院，扶日丽中天。林鸟鸣俱道，庭花笑有禅。西来无别意，正用不须钱。\n顾余公署\n山门常不出，今日为余来，影拂霜前叶，痕穿露后苔。谿山随顾盻，风日趁徘徊，应有三生约，重逢绝点埃。\n次韵\n移舟泊埜渡，获晤转归来，两岸飞黄叶，一江长绿苔。曙光遥映照，云影近徘徊，喜证无生忍，居尘不染埃。\n夜读师之语录\n通身浑是法，满口滴醍醐，只就现前喻，何曾象外拘？野干应震慴，古佛任诃呼，指出西来意，闻人识得无？\n次韵\n清光无向背，吹照作醍醐。谿浅足何论，山容尽不拘。水澄秋月鉴，浪震晓风呼。若到声穷处，归源字字无。\n山居绝句\n铛煮三餐璎珞饭，身披百结断云衣。恰如蓬岛鹤形像，得到鹤形真可希。\n激源落曰吟寒韵，藜杖出山拨埜联，岩畔春光传信早，今朝不倦到谿前。\n天意回兮一概平，高原低阜总增荣。新樱长满山风乱，旧雪消完谿水清。\n屋伴青山竹一台，人间名利不相催。常时趺坐磐陀上，闲看春花谢又开。\n云到岭头屋接天，更缘何意听谿前。夜来水涨鱼翻浪，节至花开鸟噪玄。\n瞬息韶光不待饶，逢时作务要同条。倚山休种空花树，傍水还栽结子苗。\n古木林中秀色苍，出山经过一冬霜。峰高莫谓无人往，远看风吹百世芳。\n息下云锄嬾种田，声声布谷报林泉，悬梁雨笠言无用，春到深岩也直钱。\n尘非到地以何穷？绝顶无攀有处通，一揭柴扉山下望，绿茸芳艸对春风。\n笋未出头节已先，竿竿不与艸同连，虽然傲出东篱外，根本依然在石边。\n郁郁乔松耐得贫，能生凤羽长龙鳞。山花簇锦须然俊，何得一年四季新。\n杜语声声叫杏花，诤浓斗淡枉徒夸。既然不出春山外，浅白深红共一家。\n山非色相浪非音，转首披沙便得金。欲听流莺声咏巧，春光一道落幽林。\n山河瀑浪响滔滔，归到池塘未见嘈。四面云收光照近，一堤柳动影涵高。\n寒来煨火暑披襟，有杖何劳探浅深。寂尔夜来攲枕卧，弥漫山水对君吟。\n炊火烟烟满灶堂，柴抽火灭自清凉。而今揭去昏窗纸，明月清风露两廊。\n夕斜影艸弄黄昏，仿佛之人畏虎蹲，顷刻婵娟一色照，千山对望总消魂。\n擢秀芳松品不同，扬声里外吼清风。根茎自历谁能比，胜出林泉万木中。\n速把尘缘在此休，晚山带露莫惟愁。风烟扰扰何时尽，寒鴈一声满地秋。\n平径旋归多去就，崄山㟪𡾋少人登。寒厨旧日无佳馔，紫芋将来带叶烝。\n岭头客到好商量，松自高兮葛自长。岂待凌云一树桂，风前阵阵吐秋香。\n晚景关山障落晖，寥寥孤鴈影偏飞。牧童直就原牛臂，抚掌呵呵一路归。\n夜翻贝叶扬银缸，便见飞蛾共一双。不忍犹伤吹息后，满廊秋月进书窗。\n含秋月窟净无尘，岫岭云归暂作宾。不掩庐门深夜看，菊梢带露长精神。\n月移松影到禅龛，那听寒蛩永夜谈。一宿天明辽四顾，好山青势在晴岚。\n一室幽哉夜正清，天然分外有奇声。石横谿口鸣山籁，露滴萝梢挂月晶。\n宴息恬然屋一间，里无堆障外无关。玲珑壁破光前境，巉崒云开显后山。\n玉露垂松义可周，一轮月色万枝头。入林晚客辉开眼，失穴猕猴止断愁。\n高低云散山原在，凸凹情忘境自分。鹿鸟衔花无觅处，神光一道不同群。\n每凭一镢到曛斜，翻转云堆见月华。对月薅藤留石竹，就岩烧土种山茶。\n日久长晴物不堪，松枝色燥菜生蚕。浇提拗在云肩上，明月清泉一杖担。\n卜筑当峰多向阳，三间茅屋正中央。岩前树结千枚果，云外风传一段香。\n寒霜摧茂已秋深，撩乱飘飘落满林。有菊不随枫叶坠，独留盏子送黄金。\n徐行步步下高岑，药采灵根涉险深。一带青烟藏兽貌，半崖黄叶露禽音。\n破屋不瞒锦自彰，席帘掩壁露斜阳。祥云拥日一天紫，埜菊扶篱遍地黄。\n艸头珠露遇冬凝，感得清风一阵兴，荡尽游云红日现，不能倚地结成冰。\n树绕茅庐谿绕山，闲来无事境难关。雪眠涧底琼花片，苔卸石头碧落斑。\n松门须静景无穷，晓发庵前眼界通。绕树云开千屹翠，升山日出一帘红。\n水满谿头月满天，纯清静夜体如然，寥寥独向山前坐，倒挂悬萝舞翠烟。\n带瑞灵芝标埜画，沾风净水起池涟。来人若到山中顶，一到山中息万缘。\n得意游山山境好，投言问路路方周。坦然信步行将去，藓石文章看不休。\n山高异气染苍苔，阵阵盘旋拨不开。顶笠担柴随雾去，披蓑负米带云来。\n长年守出岁寒心，至道全彰勿远寻。云宕江山穿珞线，松飞堤磴贯衣针。\n一叠三旋路不多，登山日暮影犹过。来人莫畏岖中崄，直透方知接汉峨。\n宿沚水题新月\n金风独露楚天秋，暑气腾腾万里收。无事倚楼窗外望，一钩挂向碧云头。\n响山月照雪楼\n纷纷攲竹纵横该，殿阁重重尽粉开。照夜蟾蜍出岭上，光含一色玉楼台。\n久雨忽晴\n高山渐次得阳和，夜雨催诗漏泄多。黯黯浓云天外去，空如洗净月如磨。\n长岭之柳池\n湛满幽然一鉴清，涵天光景甚分明。春残树动因风鼓，舞落杨花不见声。\n福山咏红梅\n休劳远步出山阶，近看春从何处来。雪未化时先有信，庭前独放一枝开。\n茶谿隔渡桃花\n云收雨住喜相逢，倒影桃花映水中。未度江头隔岸看，一山分作两山红。\n旗山咏秋菊\n秋深露滴冷山房，万木林中叶已黄。幸有阶前菊两序，金杯捧起接清霜。\n雄谿之碧岩峰\n超出群峰卓在前，丹青纵巧也徒然。雷惊秀出春萌动，连接青霄一洞天。\n松林题网形山\n逐浪生来在碧沧，因何不展晒高冈？无心下水捞虾蟹，挂向山前网凤凰。\n回龙和舒居士\n日融雪化水通淮，非是谿山透浅湝。春到巫峰逢雅峻，月临三峡见诗怀。\n其二\n昨夜寒山放月毫，窗櫺射透不须逃。明明千里同风事，岂在拨云现手招。\n水居\n绿水同天景未蒙，烟霾卷尽影涵空。一轮净面千秋照，四季幽清万古通。独耀无私观岭上，对扬有准看波中。流金簸动帆飘转，满载船归一岸风。\n苔封石砌枕高庞，现境分明在晓窗。雨点沙矶遗落籍，云行蓼岸展飞幢。风飏钟响千山社，水笑波腾万里邦。日暮渔舟归古岸，微烟一抱起长江。\n一派弯流一曲崃，弯旋曲绕共奇哉。石衔倒树朝风长，崖覆悬花对水开。吹笛迎凉牧埜苑，垂丝避暑钓阴槐。幽深境界无船过，多少行人立渡台。\n回风曳雨在云头，洗罢峦峰一阵休。鼓落残花生陋巷，推来翠叶出山沟。黄沙浪里惊鱼跃，白石滩前趁鹜游。映水星辉龙献宝，明珠搬出夜无收。\n千谿万壑会平川，透石灵源志力坚。堤阔柳苍烟绕岸，流清光湛水浮天。乌轮有意瞠开眼，沙渡无人拨转船。为与红鳞通汉径，一升岩谷照江边。\n汀边散步看行藏，暗去明来各有方。朗朗长天风月窟，攸攸近岸水云乡。翻金落鸭投寒浪，放火流萤恨夕阳。今古不齐多少事，融消一念得平常。\n日出浮金布满河，人从此际认真多。当阳见影招狂病，对岸忘形堕寂魔。水色原来空里印，渔音本是浪中歌。一声送去风才了，未尽长流又泛波。\n出粼蟹子过芳洲，低处横行罔测由，曳伴离乡沙上鴈，漂生浪死水中鸥。江边云网随风挂，空界虹桥顺雨收，记取涣公千里目，必须更上一层楼。\n节逢秋后渐生凉，光景逼人似水忙。江上芦分两岸白，陇边菊绽一篱黄。游蜂恋蕊终须弱，良骥追风始到强。休谓此间无活计，曹山有酒贺重阳。\n五言\n驰舟江上客，逍洒有奇缘。空运云腾雨，山移水送船。来鹚千点墨，去浪一堆绵。取性推篷看，随流得自然。\n其二\n往来同一派，天水共双清。舟摆龙形壮，涛翻虎势声。平观高浪涌，近照倒山横。化出金鳞去，拏云四海惊。\n绝句\n朔风飒飒转花梢，冻彻寒潭未见蛟。逐浪游鱼空戏水，夜来桹板不须敲。\n天边云晦雨淋淋，对对鸳鸯戏浅深，昨日飞来方艸渡，今朝又在绿杨阴。\n北风吹动敛春煴，依旧𩆓天日色昏。得锦老渔不就市，一篮提进落花村。\n得鱼偿却酒家钱，绿树阴边系钓船。不管钩头香饵尽，满江风月正安眠。\n绵绵柳线任风拖，惊起鱼儿乱织梭。影子当时窥得破，成龙不住浪沙波。\n昨宵甘露胜醍醐，红蓼白苹不受枯。复感来云一宿雨，千谿尽合满江湖。\n天边未契水中投，何必登桥又步楼。白鹭飞来烟鸟去，交然直在一江秋。\n移舟谙水在江滨，万顷风涛鼓动人。先有斑须腾碧汉，而今才有化龙津。\n时光不觉近清明，洒落桃花满𥗒盈。半逐东风随水去，隔江啼鸟唤流情。\n潦倒渔翁望店廛，安心沽酒在鱼船。迥然遇著卒风雨，斜挂蓑衣侧岸边。\n每忆长江直至今，终归必到海中心。泓流因甚无穷尽，一过澄潭滞住深。\n一湾渌水向东行，两岸苍山列树荣。休谓此间无法说，深藏鸟语佛千声。\n风尘浪艇醉如泥，顺水东归不复西。卧到五更天未晓，金鸡两岸为谁啼。\n瀑归沧海一江静，烟出高丛四顾宽。不待晓风重拂拭，纯清相契有何𩆓。\n晚霞散尽月升东，满目澄渊现碧空。顺水客舟归似箭，宿林鹭序转如风。\n秋江澄彻似琉璃，佩网渔人趁夜时，几度水寒摝不得，扁舟只在月中移。\n阴连柳渡云穿网，风拂沙汀水泛舟。夜宿芦花不著岸，日行沧浪岂随流。\n瑞云含雪洒江湖，叆叆乘风万里铺。邻近江边开牖看，转成玉岸白银途。\n弟子曾如度号胜甫，捐刻\n　密印禅师语录第十卷。伏愿世世熏修，不迷正路；\n　生生觉悟，得遇真机。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第十一\n门人如𬀩等编\n杂偈\n住胜觉旗山随处示众共二十首\n当机贵在力逢缘，一任云兴问上前，千涧水流必到海，万山月落不离天。两头担出拦中断，格外呈来对面穿，中得雪峰鳖鼻口，悉从方外打秋千。\n行一香完坐一香，本来无碍也相防。千生有漏情难尽，万劫无明影未忘。非止闲行消白昼，岂甘空坐守清堂。忽然迸破娘生面，不负林间走一场。\n天长地久总相然，一色光含亿万年，烈日如炉烝豹髓，飞泉似剑触龙渊。电光豁闪穿针玅，云貌才兴转臂玄，无数能仁今古共，一回拈出一回鲜。\n白昼雷鸣声震空，知音闻听耳双聋。勾神快向声前荐，引祟休于电后通。仙侣浮槎逢汉月，商人采宝遇时风。入流亡所同归处，渴饮曹谿水一钟。\n从来大道绝疏亲，臂腕相搀掖后人。水底金虬呼獬廌，空中玉兔照星辰。一来一往千年灿，或缺或圜万载新。上下高低同只眼，风飘香桂远传因。\n百川湛合理何穷，光接澄渊上界通。急浪滩头休探影，宁波岸畔且收篷。龙藏东海登天势，鲲化北溟掩日雄。香水重重来集会，恢张法性任圜融。\n无端向外忆生缘，满目家山转弃捐。延客马师仍合酱，祈贤让祖故磨砖。薪山雪禁无人采，花圃风摇有蝶穿。枯木龙吟无所碍，游人尽被葛藤缠。\n相逢不滞有无机，一蹶翻身到翠微。独我宫中光曣曣，从佗山外雨霏霏。龙天捧足祥云粹，玉兽衔花瑞相希。初吼一声狐气尽，人传狮子奋全威。\n皑皑雪月未尝昏，休把安心断臂论。一色无余钦慧命，纤尘有动触慈尊。掀翻法座仍扶几，寒透肝肠复转煴。一印不疑须了当，太鹏出现取龙吞。\n玲珑无碍若虚庭，云散窗前月满櫺。带露乔松常拂翠，当风兰卉远飘馨。三明普照六尘净，九窍全通万虑停。到此圣凡情共尽，何分劣相与殊形。\n标出奇峰撑碧寥，埜云荡尽色连霄，曾经慧鉴双轮照，那惧寒风五夜飘？德忝光辉舒秀气，恩沾雨露长灵苗，分明不假神通力，法尔如然本自高。\n深深绿艸起东皋，长养乌驹得俊毛；蹋透玄关知地稳，瞠开慧眼见天高。扭回埜鸭权为伴，呼转魔军且代劳；玅用今腾何处息？一江风静敛波涛。\n单著一边只谓无，无锥卓地有通衢，凤凰山下收金粟，翡翠谿边摘玉芦。海宝千般还易负，摩尼一颗最难孤，随心满愿皆如意，应物场中不堕枯。\n有漏身藏无价珠，遂忘故此涉长途，逢人指出其中宝，信手擎来献老夫。烁烁走盘光不减，堂堂映物燄何孤？功归续向如来藏，耀遍丛林义不殊。\n祥云作盖本非根，豁尒因风又现存，伴鹤飞来旋鹤树，从龙行去绕龙门。有收有放非闲走，无束无拘岂乱奔？运向林中枯槁处，平常带雨洒乾坤。\n腾今耀古露真常，祖刹何曾夜寂凉？开眼明知灯是火，归家始觉殿为堂。金针玉线条条彩，铁壁银山座座光，截鹤续凫俱勘破，高低相应广流芳。\n祖庭秋晚赖谁能，一道圜光触处兴，茶熟地炉无客待，芹生水际有云烝。随缘放下何曾减，信手拈来尚未增，百尺鸟窠能作主，布毛吹起续传灯。\n波澜深处泛轻舟，一曲渔歌泊渡头，芳艸堤边堪晒网，疏芦岸畔好垂钩。始知影到人非到，方信桥流水不流，复问其中端的旨，满船风伴一轮秋。\n真诚乌弋产狮儿，百兽群中孰敢欺。嗥吼斡回天际月，蹲踞坐断岭头岐。独行独步人难并，为瑞为祥自不疑。出窟若无声震地，万峰深处有谁知。\n尺璧寸阴殖价难，披衣得坐静时看。然无法鼓当风奏，现有瑶琴对月弹。云帐揭开天眼净，墨花飞遍砚池干。更沉漏永将休下，灿灿银河斗柄寒。\n居山示众四首\n恋著空花受往还，徒劳披雾隐深山。执情漂堕长江浪，背境沉埋永夜关。穿径竹边和鸟噪，过霜橙里效猿攀。真然巨量吞舟者，不作潜萍合水湾。\n为人愤志莫辞艰，直下迸开五蕴山。露地玉毫辉万象，辽天金镞破三关。居荣岂被荣场碍，处辱何妨辱境攀。一片闲云留不住，行通鸟道接流湾。\n知归休用管窥斑，当下无心尽此山；芳艸马嘶回地轴，绿杨牛吼转天关。通津春浪随消长，拂树秋风绝仰攀；黄叶从来犹分外，何妨飘荡落泥湾？\n顷尽微寒无两般，鹧鸪啼在月当山，尘尘朗耀通天际，刹刹圜明透海关。灰志难逃落见障，存缘未免受魔攀，独行窄路无宽见，那觉沧溟纳众湾。\n示病者\n触著锋铓便舍头，无明大症一时休，依方拣药来疗治，烈燄阬中又泼油。\n即时气断乐无疆，莫教来年返祸殃。埜祟相牵容易解，家亲作耗卒难禳。\n春耕示众\n急箭韶光实可哀，田园休待艸深来，古今养子不如父，无限家门一世灰。\n赠云嵚禅人\n二暑一休遍界秋，孤光越出万山头。神仙不贵封官职，稳坐蓬莱乐自由。\n赠云岳禅人\n此寺荒凉久，硁心欲播扬。谁知今日意，还是旧时光。果满回龙院，花开胜觉场。风云相聚会，终有一番香。\n赠云彻禅人\n倒却竿头誓不栽，苦心常要一肩抬。厮儿境界非能小，楼至擎拳再后来。\n怀云岩禅人\n倚天照雪利无私，杀活全彰在一时。离相绝名人不会，临将短笛隔山吹。\n赠云岸禅人\n长年沥胆为林泉，引水开池应有缘。一任鱼龙生诽谤，何曾枉使昧心钱。\n赠云岫禅人\n心无碍处若晴空，朗朗端然在个中。上下圜明左右看，并无南北与西东。\n赠古风掩关\n独向峰头顶上行，须知卓处要超情，一朝跳出牢关外，始见曹源正脉清。\n赠全一禅人\n知恩相报苦难休，绝后镬汤走一头。无影林中悬日月，不萌枝上辨春秋。\n赠云峥禅人\n归来不昧己当时，作栋为梁在此基。古寺颓零三六载，今朝又仗汝撑持。\n赠云嵘禅人\n大富门风家最贫，时来节至换衣巾。一年一度山前看，谷暖阳回自有春。\n赠断崖禅人\n迸破疑团当下休，莫将山水再惟惆。顶门自有通霄气，包褁乾坤在里头。\n赠云崇禅人\n灵苗稳当出头来，岂被风霜阵阵摧。植在林中不妄动，有时也作栋梁材。\n示云峰禅者\n殿后藏身虚岁月，门前侧足误平生，艸头珠露休贪恋，坐断峰云顶上行。\n赠养忠禅人\n一列青山一派谿，迢迢曲径使人迷，今来收足单前坐，无耳闻钟个个齐。\n赠云瑞禅人\n冰情化尽雪心融，眼面浮尘渐渐空。好出松门旋一匝，时常触动有真风。\n赠云埜禅人\n千山叠叠渺难穷，直在当然一鉴通。应化随方虽有异，无锥卓地又相同。\n赠云亭禅人\n不攀月桂不寻枝，光景何曾欠一时。落在掌中随取用，休将意马走多岐。\n送纯修王大德\n新成旧岁岁成新，目下难忘一段春。谷口停猿惊坐客，松枝待鸟唤行人。\n赠云昆禅人\n春到钩帘归乳燕，秋来穴纸出苍蝇。林间休了这场事，余外清闲不过僧。\n赠云祥大德\n云耕月种不差时，尽在把锄见处宜。博饭开田林下务，家常能有几人知。\n示惟庵大德\n水从大海月从天，湛则清兮净则圜。水湛月圜情坐断，出头分外独超然。\n赠廓然大德\n珍囊不惜念常存，拟向何方助法门。𠁼点一○全信受，雷音未震已叨恩。\n赠归元禅人\n扬起孤灯少睡眠，拨前看后是何缘？影光脱落眼空廓，一觉天明正不偏。\n赠简心王居士\n一折了然便到家，交光雪月定无差。寒情化尽东风转，结实还培五叶花。\n赠云觉禅人\n求智不若了无明，了得无明快一生。智慧无明俱了了，魔宫虎穴任横行。\n赠云贯禅人\n门外炎天似火烧，谁人不爱雪花飘。一朝顿入空王殿，寒暑不干本寂寥。\n赠法海禅人\n僧祇不历便称尊，掘棘分明要断根。根断力微锄柄折，十方一路涅槃门。\n赠法藏禅人\n誓入当来驾此舟，怎离两岸与中流？夜深不向芦湾宿，一色圜明正九秋。\n赠超凡陈居士\n寂寞门庭冷似冰，长年自忆百无能。东君德布丛林下，吹彻寒梅树树兴。\n赠陈门萧居士\n喻若池中朵朵莲，淤泥不染自新鲜，觉除净秽无分别，东土西方一坦然。\n示端石禅人\n寂寂灵灵莫放憨，有何禅道与君参？吹毛剑下分身去，仰望商量落二三。\n示融通禅人\n天魔相近不知踪，坐断当央第一峰。到此了时无可了，高人岂肯便疏慵。\n赠宝峰大德\n凡圣同居个个圜，目前转变隔重烟，毘岚风卷无高下，市井林泉月一天。\n赠月朗大德\n人夸了当只除心，无燄明珠易得沉，更进龙门行一匝，方知沧海几何深。\n赠越凡贺居士\n寒山枯木黄昏际，古殿残灯夜静时。撑出瞎驴正法眼，流传千载鉴愚痴。\n赠贺门陈居士\n生死轮回是妄招，心光未灿障难消。秋江白雾齐收尽，一刻圜明当下超。\n示开照大德\n佛祖本无一物传，拂牛剑气为愚贤，尧天境界无征战，不令而行乐化年。\n示如心禅者\n清光满眼照无边，只为瞳儿被物迁，非是物兮非是眼，当阳一棒脱萦缠。\n赠开凡饶居士\n灵根夙种果非差，把断长江直到家。烟尽晚来窗外看，一轮明月映天涯。\n赠汉卿马居士\n无限迷头入苦哉，谿山磨尽几英才？知归达士常如是，步步莲花火里开。\n赠盛我铸钟\n纯钢炼就甚堪夸，须是当炉遇作家。一火铸成真法器，洪音千古震中华。\n示雪嵋禅人\n夜水金波少去翻，必须先要顶𩕳端，返身踢倒杨花岸，方效渔人把钓竿。\n寄云山谢居士\n药囊空尽就抽头，几个男儿得便休。不涉波澜归故里，任佗门外逞风流。\n赠明鉴周居士\n非是物兮非是心，从空放下绝追寻。弥云喝退没来往，露出青天盖古今。\n赠明辉罗居士\n长河浪静涵新月，枯木花开露早春。拈却圣凡无二路，通天彻地一时均。\n赠君召贺居士\n进步如登万里山，须当著力莫回还，緉鞋踏破峰头止，越出人间非等闲。\n赠贺门金居士\n努力参禅休畏崎，当轩直露不移时，人间到此推无分，处处风清月满池。\n赠瑞雪禅人\n直切分明指示君，○中无点不须分。此间莫待唇皮动，啐啄同时便出群。\n示月来大德\n要绝根尘第一株，休随浪蕊涉程途。先须勘破浮生事，始信闲名播五湖。\n示继武梁居士\n故园结果满其枝，恼乱猿情未了时。酷暑今从秋晚断，一钩新月上峨嵋。\n赠达心大德\n大事难明路径多，不能折合便成魔。果然达得无心处，百亿修罗尽罢戈。\n赠觉凡胡居士\n水上浮沤梦里花，终朝使我日偏斜。万缘一目轻窥破，攃手归来是故家。\n示应天大德\n未曾跳出刺中栏，不历栴檀到底难，假使一炉烧化尽，年终依旧孟春寒。\n赠元见大德\n雨过云开晓半明，天边一发尽圜成。清光耀出乾坤外，非是依山傍水行。\n示忠和禅者\n岩头佛法从胸涌，摩诘香馐在上方，会得古人出办处，一时周备万年粮。\n示悟一大德\n见道从教眼似眉，迥然越出路中岐。客常来往无留碍，本住长安不用思。\n示明一大德\n一光东照应皆全，万法同彰在此圜。次第观来穷不尽，何劳别外转求玄。\n赠秉然贺居士\n为人在世莫同痴，火宅交煎仔细思，思到无思安稳处，云开山旧不曾移。\n赠恒融大德\n欲离有漏出凡笼，念念犹如救火同，异日烟消灰冷尽，分明别是一家风。\n赠恒通大德\n处处桃花三月放，家家鸡向五更啼。能藏不住非声色，觉了所知尽不迷。\n寿彭居士\n九品莲台万朵香，七重行树千枝秀。速将情见尽揩磨，同证金刚无量寿。\n赠应禄彭居士\n水中顾影枉劳神，虽现其中未是真。淡淡秋云无点蔽，旧时风月却从新。\n示寂定大德\n合水和泥须换步，平田浅艸要翻身，顶𩕳若具通方眼，一陌花开万里春。\n赠雪谷大德\n诸行无常总是空，浮生梦稳被他笼。幻缘不著出情量，荡荡无云天地通。\n示息尘大德\n昔年一别至今来，心地方知尚未开。莫谓无人重指示，夜猿啼在月当台。\n赠无玷杨居士\n树逢秋老难留艳，水向东流无复波。莫把光阴容易过，灵台一点要揩磨。\n赠本净杨居士\n青山屹屹水茫茫，会得犹如在故乡。举目相亲亲切处，休生惆怅望斜阳。\n示无著大德\n毛端放过有千差，得本何愁聚海沙？若要不经阎老案，灭除阳燄与空花。\n示含藏大德\n行尽千山在那方，牛栏马厩普光堂。不翻贝叶文相现，一度门开义两行。\n示不二大德\n这段因缘会也么？滔天浪是湛澄波。有时把断源头路，苦海全超一刹那。\n示得元大德\n灿灿明珠昼夜光，亲逢实得却相当。若然见理不圜处，纵尾金鳞易落汤。\n示悟见大德\n谁是如来正法轮，江山色秀洞中春。炳然离此寻方便，海外求珠非是珍。\n示悟旨大德\n杜绝言词不在音，作家有甚芥投针。就中一点齐拈却，正昼晴阳一色金。\n赠无尘大德\n父母未生一著前，智如鹙子亦难宣。世人不识入头处，唤作将心直指传。\n赠明觉向居士\n这点灵光不可轻，沉埋未悟没深阬。回头勘破娘生面，锋镝林中任纵横。\n示从修杨庵主\n眼前有事要人知，垢尽明来处处宜。识得苍苍眉两道，不同情境外边驰。\n示重修杨居士\n风飘云练出危壑，雨洒山谿漫古台。莫道不逢天意转，春光动地一时来。\n示思修易居士\n顿破胸中一点疑，犹如空界越须弥，白云若向黑山走，不被弯藤怪石欺。\n赠灵冶禅人\n艸里不驰器易成，久经大冶见灵明，清音铸出何方扣？埜店黄昏唤有情。\n示华峰禅者\n晚上无灯月现瑞，风前有路桂生香，回光顿入圜通里，不枉旗峰住一场。\n赠了为大德\n远观近听有奇缘，宝剑一挥定正偏。到此水穷山也尽，中天直露一轮圜。\n赠脱凡王居士\n凡情迥脱事非常，应念沉沦在苦乡。了已若还不济物，谁来海内作慈航。\n示本然大德\n念佛参禅须到家，不然还是守空花。眼前把捉消时岁，失主临危甚可嗟。\n示惺知向居士\n眼观莫及耳何闻，山月一弯正不分。人谓此间消息断，秋风动处水成纹。\n示了见禅者\n出家正路别无求，只要坚心看白牛，春艸萌芽若不顾，枉来林下剃光头。\n示惺然邓庵主\n为僧非是乐便宜，生死循环要出离，杳杳冥冥消日过，眼光落地苦难辞。\n示惺见张居士\n朝朝谿涧顺江流，泛起漂舟要转头，满载月明若荐得，不虚此岸度春秋。\n示明达杨大德\n灭却心猿绝细详，不明明处好承当。山前鸟语声声噪，道破元初一段光。\n示明觉大德\n暑往寒来苦不休，退身一步孰能酬？斯时不辨宾中主，滞到当来佛也愁。\n示明辉杨居士\n昨夜东风吹满林，松涛落涧是何音。不疑一念光通达，五百年前在此今。\n示明灿居士\n河沙玅用一微尘，理有来源事有因，莫道无波龙变化，朝阳干地尽沉人。\n示明俊杨居士\n隔谿树动有西风，一物明时万物同。何必香烟从兽口，端端只望出炉中。\n示杨门聂居士\n曹谿一派理无多，搅则差兮泛则讹，活水山前若未契，绿杨桥下望长波。\n示明本大德\n寒蝉劝织鸟催耕，岂待钟敲月下声？闻所觉空空觉满，回头返顾一般平。\n示明德范居士\n少室玄微不较多，岐分丝染太淆讹。当阳划断分宾主，莫教将身凑网罗。\n示惟阔大德\n一处了然六不存，全无障碍普称尊。随将宝剑一时按，尽教天魔丧胆魂。\n示惟现大德\n证道人人事可能，只缘拨火要挑灯。昏昏一尽天明晓，照化千山万水冰。\n示佩玄杨居士\n参禅似种朝阳地，照著耕牛在面前，顿断绳头无管带，绿杨两岸任从眠。\n示秀川杨居士\n受戒杀生勿两岐，是谁犯了是谁持？返观本自无来处，当下云开月正时。\n示国甫杨居士\n不惜途劳胜觉来，当阳一喝破尘埃。了知幻化非干己，一道清风送月回。\n答德公刘居士次韵\n栋梁近日少人为，君向南方择异木，用在一毛端上头，转新架个狮儿窟。端居吼退野干群，续燄传灯上正录，不独旗山观皓月，紫云佗日呼幽谷。芬芬水艸纳金牛，郁郁藤萝调玉鹿，弄巧以成拙未拙，削尖而作秃非秃。一锤击碎琉璃缾，共与维摩把口杜，幻境有凋亦有成，性天无罪亦无福。清波弄影不堪传，石火翻身方可续，接物并无水和泥，利生岂用皮黏骨？阎街市上有忙忙，常寂光中何碌碌？越出世间天莫测，别传教外人难卜，往来三界任为宾，果是瞿昙真种族。\n初祖赞\n一苇浪里度娑婆，若遇知归不较多，影落寒潭人不会，将来纸上起风波。\n再赞\n来不喜，去不忧。一轮月，万载秋。无心映入长江里，鱼龙认影几时休。咄！\n吕岩真人赞刘居士请题\n始会钟离醉汉，受渠仙术之功，后将一粟问黄龙，开眼依然似梦。叱云守尸鬼子，未免到头落空，怒将飞剑触高宗，怎奈一毫不动。再拜复求指示，觉知漏尽非终，灵明一点近相通，不把琴囊拨弄。君来欲我书赞，山事犹忙不恭，春时放过等秋风，吹出西江月颂。\n自赞月庵请题\n处世一生，全勿含养。截佛正偏，断人伎俩。理极情穷，拦腮便掌。这般恶僧，谁肯瞻仰。\n胜觉监院请\n破山续派，灵隐传芳。握临济之宝剑，剖衲僧之锦囊。贫者即与肩担臂荷，富者便教家破人亡。非是平地波浪，从来万古纲常。\n啸峰禅人请\n看这一慵僧，半喜半不喜。已生有此凭，未生无可比。用意即不中，谁人画得你。画得你，具眼儿孙明的旨。\n云觉大德请\n旁观略可凭，正觑没交涉。幻像随人看，真心难辨别。难辨别，云过山头觉有月。\n旗山监院请\n不觉来楚地，迄今数十年，心直遭人怨，口快被人嫌。问道不许唤作道，参禅不许唤作禅，灼然拨去眼中屑，更要如何便动拳？想起这般恶辣汉，儿孙不把当为然。\n顶目禅人请\n百战功成，一时卸下，佛来亦打，魔来亦骂。尚非粗心，何曾胆大？有据可凭，无人著价。然尒较些，不妨张挂。\n融通维那请\n衲僧林下祸害，佛祖位中冤家。有时诃风骂雨，有时攃土抛沙。打穿无限桼桶，不知那个堪夸。返身都归正位，胜过五叶一华。\n法派\n真如廓际悟心宗，继祖联芳道裔隆。正照灵明开慧鉴，一光普映达圆通。\n联芳偈\n樵山如奂\n脉发川黔到楚天，单提祖印授高贤。时来休挂寒岩上，据令当行续正传。\n云嵘如晥\n绍隆佛祖意若何？横按莫邪不较多，觌面一挥传正眼，人间天上本无佗。\n月庵如朎\n地转天回一阵风，长空皓月出云笼。前贤不昧今相照，光透圆明映楚中。\n德峤如奕\n越出描踪捕影门，英雄堪是济儿孙。眉间带印出头去，万古提持共报恩。\n雪涧如暟\n先圣己灵概莫孤，曹谿嫡派满江湖，只须蹋破沉潭月，递接高人上祖图。\n啸峰如𬀩\n翼展摩天气象殊，新罗岸畔那能拘？有时金翅入沧海，夺尽狞龙顶上珠。\n广福山胜觉寺密印禅师语录卷第十二\n门人如𬀩等编\n杂偈\n随处安居示众二十首\n滔滔巨浪觅鱼踪，杜绝根尘许进功。识得去来无去者，不妨泥水污英雄。\n人言宴坐己心休，雨到泉通水又流。浅壑深谿无滞碍，同归大海漾天秋。\n龙门透出是豪英，平地一声万里惊。六合风云相聚会，自然头角便峥嵘。\n机轮转处不差移，明暗交参要合时，只在工夫圜得到，黄花晚放未为迟。\n疑团既破已超情，岂在如棋局局争？一著之先如会得，不劳起手定输赢。\n无棹呈桡在水中，现前舟稳又无风。寻常不用人拖撦，伴月和流处处通。\n两无著岸一舟轻，惧甚中流有浪惊。不舍光阴还进步，为人岂负一平生。\n对境情忘一旦休，生来死去海中沤。度人悲愿无余事，万顷沧溟一叶舟。\n无根树子与天齐，只见鹤眠鸟不栖。静梦稣回一觉醒，规成万古作标题。\n一光景过一光鲜，宝镜家家似月圜。白发老人羞见面，不惭落丑在人前。\n漏滴铜壶永夜长，到头霜月莫仓忙。从前任运行将去，古木林中尽是光。\n我王库内勿干戈，正用将来著力磨。佐国安邦犹在后，先看演武事如何。\n初晴乍暖遇奇场，切莫学颦去点妆。试看古来操进者，甘尝上味必经霜。\n人间有雨上方晴，直达虚玄格外明。雾卷星飞如弹射，林中宿鸟一齐惊。\n曲水成湾雨不调，难通海屿未能消。禹王见得无何计，独把狞龙尾后烧。\n轰雷掣电两开张，逆者闻之尚未详。落叶从容铺满地，归鸦点点噪斜阳。\n为人休效井中蛙，见未宽时莫浪夸，一跳出头开眼看，青天无际海无涯。\n灵猫捕鼠待深更，不被寒风永夜生。此物况能当仔细，啗龙金翅莫非轻。\n一任佗喧我不嚣，休随世类当逍遥。排身直到青松岭，鹤唳方知片月高。\n迷流不省甚堪怜，两袱一担到处旋。失业抛家全不愧，传言送语当新鲜。\n赠明旨胡居士\n虚灵不昧转身酬，凡圣同圜一贯周。蹋雪寻梅山外取，披云择玉石中求。明窗入定寒庭冷，暖阁传声夜漏幽。欲见如来真实相，一谿两岸展双眸。\n昭然朱居士\n春回幽谷一声雷，震动青山发秀开，起雾兴云冲碧汉，插天卓地赛崔嵬。曾经劫火终非坏，纵遇岚风定未摧，便是玅高难觅处，善财相见别峰来。\n广智胡居士\n昭然大道绝攀求，才涉思惟过九州，丧尽目前黄檗棒，爰通肋下大愚钩。梁王西慕情愈远，童子南询路转幽，弹指门开弥勒院，河沙玅用一时周。\n赠越凡徐居士\n居廛宝殿住山堂，万象当轩岂覆藏。夜雪蓝关长客路，秋风蓬岛远仙乡。三乘有辩千差起，四果无修万法忘。直切若能明祖意，门开一见悟心王。\n六明刘居士\n浪中别宝识源由，识得源由入圣流。纸黑灯笼防露柱，水清月影占鼇头。逢缘照著通身显，对境掀翻彻底休。体性光明原不减，平常一味绝驰求。\n广福徐居士\n悬岩绝磴少人知，不属阴阳运变时，那有毛端吞巨海，然无芥子纳须弥。春回埜甸花才放，风到长江舶自移，顿破凡情非圣解，空投空处没多岐。\n赠明皓尹居士\n碧嶂生辉翠不昏，舒光照处有谁论？道超物外离言径，用向轨边启玅门。鸾凤声声鸣造化，麒麟步步动乾坤，清音咏出东风转，历历千年此道存。\n赠曹居士\n四大沧溟一月连，同交共映总相然。翳除可见光生普，障尽方知影现全。事合目前圜觉海，理归脑后夜摩天。桂轮更有青霄外，单许盲人达此禅。\n赠梁居士\n胸中文彩没毫丝，云在天边水在池。万里同风离觉鉴，一尘有滞落情疑。求珍必假从斯岸，采宝何须论渺弥。吸尽西江还教吐，现成底事绝言词。\n广荣曹居士\n孤光无际有谁谈，锦未出怀早已含，塞断识流忘幻梦，熏开心地长优昙。千年桂毂然辉世，万里天青现指南，共显一如高著眼，梳通门外请相参。\n赠明湛陈居士\n几点明星对月边，风摇不动映山川。一声啸矣药山震，三叹奇哉雪岭传。乱石和泥堆埜径，纷沙合水混清源。若然浩浩随流去，恩负当时大觉仙。\n赠明和孙居士\n海底明珠灿白毫，龟浮木孔未曾遭。悬思鸟道千旬雾，深想鱼踪万顷涛。皎皎灵光侵海岸，团团慧燄烁尘劳。位登无垢成男子，果感文殊万古标。\n赠明晶杨居士\n试问何时会合头，梦中做梦梦无忧。人间花暖三春乐，岭上风寒万古愁。初祖真机依髓尽，大梅密语至心休。怎如临济吹毛利，四海烟云一剑收。\n赠化清瞿居士\n径逢崄处愈能通，通得精明孰与同。焚钞德山情已尽，推门偃老路先穷。方悬照胆光明器，正运司南造化功。擎罢蚩尤无辙迹，当知意气是豪雄。\n赠明莹马居士\n玅湛灵源洞本然，一波才动万波漩，金沙混合休随浪，云水依俙莫认禅。江岸二途如是度，明珠九曲作么穿？搬穷伎俩复来问，笑指澄潭月在天。\n如寿王居士\n宝明空海阔无边，只为风来有浪漩，韩信囊沙终是计，秦皇鞭石尽为权。沥干浩若超生死，才动毫茫落正偏，湛寂凝然何处住？洛伽依旧向西天。\n如福何居士\n频频拈出自家珍，立意推穷便不亲，死水藏龙珠作伴，阴山覆玉石为邻。轮王顶上慈光现，良友怀中慧燄伸，历劫应机无向背，尘泥揩尽依然新。\n赠硕云禅人\n物得先天雨露恩，风云聚会在龙门。星明海底珠千颗，春到园中锦一村。宝藏俱交娑竭老，家常尽付饮光尊。当时处处垂方便，末后如空点不存。\n赠默定禅人\n作雨为云事不愁，威音那畔有来由。周游梵位三千界，旋绕仙台十二楼。慧日当阶微有影，心风拂社尽无酬。一声霹雳除高下，润叶滋花当下收。\n赠暹月大德\n虚堂寂静本悠悠，体露常光岂用谋。日出黄鹂吹玉管，夜来白月挂银钩。侵庭色相门前现，匝地清阴树下留。举目能知时节至，家山稳坐不须游。\n赠法脉大德\n春暖阳和淡荡风，晴霞残日映山红。幽澜滚滚归沧海，翠岭巍巍衬碧空。白雪消琼心便了，清冰化玉意方穷。云屏近日无遮碍，四智三明一窍通。\n赠指月堂监院\n南城北郭一般春，得意参玄道日新。禁夜楼台钟扣缓，催年闾巷鼓吹频。千门灯火分光彩，万户笙歌露法身。莫逐时情作境会，拈来都是自家珍。\n赠烁吼法侄\n细炼精磨觉有神，将来载道远相陈。黄金果熟风云暖，白玉花开雨露新。沧海岸头常有润，蓝田地里自生春。时来用在目前取，应物无亏现彩彬。\n怀美尔李先生\n重重雨露接江城，浴日功深两岸迎。碧洞兴云山岳秀，沧溟涌月镜台清。洗心屡看前贤义，观世常怀济物情。莫是灵山亲有愿，护持此道秉权衡。\n赠国楚陈居士\n瞬目相逢一切逢，尘尘无碍露全容，返身就位明斯旨，转步投机达此宗。走雾天边呼玉鴈，飞云海上钓金龙，竿头放下端然静，撑月珊瑚一色同。\n赠君选贺居士\n升空耀宇照疏帘，一片光莹万法全。宝鼎香飘参玉篆，洪钟声应悟金仙。智源永作曹谿浪，慧燄长𪸩舍卫天。冉冉祥云犹未蔽，群星拱在月明前。\n赠胜甫曾居士\n闲向波澜深处游，慈心不倦泛轻舟。悬篷把舵观风动，探浪谙波看影浮。两岸无依同碧眼，中流不住合黄头。一旛倒卓安然坐，云自高飞水自流。\n赠觉圜上座\n长江月映敛秋岚，朗耀无私信水涵，香象度河截巨浪，苍龙斗影卧沉潭。两轮普照原非二，六合齐明只有三，识得其中光遍布，了无禅道可交参。\n赠大用大德\n猛力乘船出爱河，满江风顺片帆多，久垂细雨空如漏，忽散轻烟月似磨。祇树休推贤长者，毘耶莫问老维摩，逆流拨转回光照，共岸同登一刹那。\n赠云量禅人\n云弥敷布量无涯，绕遍阎浮覆万家。自去自来随变化，相牵相伴任周遮。迎蟾出海彰琼幔，送日归山放彩霞。江国春风吹不散，回文高挂映中华。\n赠顶目大德\n阖国安宁四海清，霜迎甲胄为谁争。全提石巩单弓箭，射退魔王八洞兵。华藏云开星现彩，黑山风动雨传声。邪机搜尽分宾主，一片寒光万里晴。\n赠破浪大德\n秀丽阴浓正不蒙，因心是境在其中。枝联翠叶含春色，花喷清香露晓风。龙象相参观上下，天人往返问西东。若然到此亲分析，便与庭前柏子同。\n赠伯联蒋居士\n饶有修行未脱空，目前有碍被情蒙。浮云岫出山头白，落日穿霞海面红。就岸寒蝉能饮露，出群骏马惯追风。然俱一到天明晓，直在前潭一鉴中。\n赠慧达大德\n漪纹海漫彻清渊，藏满龙宫莫外旋。浩浪俄澄舟稳当，浮烟乍散水新鲜。相持鹬蚌都皆丑，飞跃鸢鱼总是偏。触目无疑明此事，尘埃半点不相连。\n赠玉成大德\n玅明空际展浓云，弥布山川卉木欣，伏虎岩前风飒飒，降龙座下雨纷纷。见圜必假从初地，理极何劳守大勋？黄叶枝头犹未谢，青苔石上偶成文。\n赠纯和大德\n顿忘所知未生前，无玷白圭有玅传；象骨辊毬声播世，祇林舞剑气冲天。承当一路归家舍，拟去千方涉外廛；佗日话头今日意，相逢莫道我重宣。\n赠圜明蒋居士\n莫将学海较江河，达本逢源岂自佗，慧日初升彰净影，心风才动发狂波。收来一钵乾坤窄，放出千谿路径多，顿彻百川清见底，交参上下照娑婆。\n示月庵禅人\n虎骤龙骧一喝擎，磨光直射斗牛京。飞星爆竹难留意，裂石崩岩岂纵情。霞老骨寒烧木像，卢陂话堕展降旌。蛟龙不怖吹毛剑，崄处翻身任纵行。\n示颖微禅人\n四维古树立山冈，风撼涛声震大荒，开卷焚香云掩砌，迎宾卷箔月临堂。迢迢埜色鹤归陇，浩浩晚风燕歇梁，共看当阶然各惺，那堪诗偈落禅房。\n示惠林禅人\n勘破浮生一幻休，孤村无客夜堂幽，朱沙宝石千家兆，玉露金风万里秋。举首当天休动步，抬眸对月免登楼，晨钟击破佗乡梦，开眼依然在此州。\n示德峤禅人\n吹毛钝了急须磨，见不平时也用佗。无影山前截烂蔓，不萌枝上斩烟萝。勦除魔党功犹胜，断灭邪群智转过。辅弼法王行正令，一人有道万人歌。\n赠纯赋大德\n天鼓洪音蓦地挝，惊开蛰户睹光华。穿山透海遵神禹，炼石补天让女娲。白浪滔滔翻日影，洪波滚滚荡河沙。归东不碍承渠力，辟就通淮共一家。\n示月辉大德\n圜明心宝即摩尼，妍丑分明未有私，对物应形无隐也，随方现相任周之。没之又没经多劫，迷所以迷到此时，障蔽苟非亲见者，万般施设总非宜。\n示正照禅人\n云覆青山见者希，平中有崄更巍巍。不同百鸟调音唱，岂作孤鸿带影飞。两盏清灯烛夜暗，一声静磬发天机。人来欲觅庵中主，难免将身步翠微。\n示应法禅人\n不用安心心自安，安然林下静中看。世情名利输佗分，山色烟岚让汝观。岭上松青经岁久，途中兰翠待时难。少林别有真消息，只要时人不自谩。\n示光辉禅人\n活计从来随分定，清贫常乐道人风。堪怜西径无贤往，却笑南岩有物同。侧耳方闻莺与燕，抬眸难辨色和空。心心湛寂澄如水，任尔操戈何处攻。\n示智目大德\n万别千差一道圜，出云杲日丽长天。观山玩水分浓淡，逐妄迷真论后先。休纵情缘依世境，常回智水濯心烟。并除一念同真际，正好开池去种莲。\n示本净禅人\n古人为道入林中，一片虚无达者同，碧落空中消影相，珠玑帘外阐家风。波腾阔海千层白，日运高山万顶红，灿烂烝霞皆佛事，随机应遍转灵通。\n示慧峰禅人\n滞雾凌霄少见晴，涉山多谓路非平。千岩岂独分高下，万木何犹论竖横。有体虚空须应证，无门道路莫刚行。风驰宇净蟾光现，巧手尖新画不成。\n示灵益禅人\n搏风九万化鹏鲲，会合川流一口吞。每视金轮旋海藏，常观玉鉴绕昆仑。禾山打鼓惊沉梦，破岭栽松作径门。非古非今然荐得，明明有眼未曾昏。\n示空石禅人\n同光一宝定中原，兴化投机逗此缘；有漏河中安铁舵，无为国内涌金莲。陈年故物浑非用，今日新条一顿圜；大道门开俱在眼，禅床窄处莫随眠。\n示啸峰禅人\n灵翼脱笼出现高，仙乡蓬岛任游敖。别传少室机犹错，更指石头路转劳。尘尽盘中珠灿灿，风生海面浪滔滔。不闻月下猿啼事，触目无心见碧霄。\n示焕然禅人\n南华一派古今传，不合灵源堕悄然，宝寿杖抛禅座下，夹山语挂碧岩前。两仪未判归空际，万象犹彰落见边，红影箭穿言路尽，屈将良驷苦加鞭。\n示尽得禅人\n不分高下普门堂，大意全彰不可量，海底春煴生玳瑁，昆冈雾煖产琳琅。穿帘皓月垂光远，绕寺青山列画长，举步闲能行一匝，方知嫩桂久昌昌。\n示智懿禅人\n日到榑桑动晓鸡，声声山岳等皆齐。水寒夜静鱼犹隐，林茂春暄鸟正栖。风送飞云归岭北，花随流水过桥西。红轮本不分高下，曙色清光映满墀。\n示雪涧禅人\n识得金刚体最坚，摧邪辅正有威权。量含法界离拘执，本证虚空越变迁。光照三禅开慧鉴，风生八极扫尘烟。分身处处为良友，胜出寒山去作颠。\n示泽先大德\n不绕阎浮觅梵宫，各藏一宝在山中。刖和楚帝德无用，剖璞文王勘有功。凡圣当阶同共见，天人觌面总相逢。如今遇石休重抱，赤肉团边显璨容。\n赠实音大德\n将心理会莫安排，背则差兮向则乖。有月谿头知未蔽，无云岭上见何埋。风帆远浦悲秋望，觱篥边城苦夜怀。内有法身无出没，逢缘同钵赴香斋。\n示明慧大德\n人间夜静月中央，心境同圜一镜堂，经入藏边法住久，禅归海处派流长。千江有水团团影，万里无云片片光，伫望循环今不远，回头返照不瞒藏。\n示法常大德\n休择山凉与寺荒，经行坐卧独寻常。不随孙敬悬头髻，一任匡衡透壁光。无碍无留风过树，有清有洁月临塘。饱餐放下忘人我，散步逍遥乐此方。\n示破暗大德\n静夜灯辉彻殿堂，除昏破暗未瞒藏。明如宝镜然非镜，灿若金光岂是光。兔子休思天外月，蚕儿少恋地头桑。不存玄解分妍丑，外象由来影自彰。\n示澄湛禅人\n水国湛然合太清，汪洋不动正澄盈。有心采宝宝难搆，无意求珠珠现成。偶尒风生翻浩浪，须臾雾敛显长庚。休提吸尽西江事，万派同归直下迎。\n示圜容大德\n风满瑶台月满楼，六窗显露孰同俦。林中捣药祥云润，廊下煎茶瑞气柔。得意禅人孤迥迥，寻牛童子闹啾啾。古人更有天真佛，圣去凡来不肯收。\n示岩璞禅人\n宝置岩前岁月深，逢渠孰忍应埋沉，麤锤击石分晖玉，烈火烹沙炼赤金。落向声前属有象，裂开句外得无心，和盘拓出难分辨，对面思量又过林。\n示印心大德\n弱水三千漾碧波，一恬便静本无佗。渭滨枉用抛金钓，剑峡徒劳放木鹅。煮淡熬清心事少，煨炉采柏案香多。离钩速道山拟议，怎怪华亭肯让过。\n示本意大德\n雪岭瞿昙睹夜星，辉天照地鉴沧溟。一时彻悟无凡圣，三叹慈音动岳灵。得旨回头归宝所，忘怀举步落山陉。休劳普化风颠起，又向长街振木铃。\n示佛明大德\n深沉宝藏不须捞，浪静光生见白毫。穷子奔驰经崄峻，骊龙骧骤起波涛。明明对照非佗物，历历平观在尔曹。从古至今辉不减，思惟蹉过价钱高。\n赠云嵚上座传戒\n阎浮欲海浪漂漂，去圣时遥愈渐潮。好把福田亲整顿，弘开戒度惜嘉苗。\n赠仰忠上座传戒\n像季时来虽眼清，不存律法被人轻，阇黎有德堪加赠，单傚波离样子行。\n附灵隐老人塔铭碑记\n嗣法门人真传拜撰\n师号灵隐，讳印文，四川夔州府梁山县王氏子。龀从本邑兰木寺披剃，参越二十载，正续临济三十二世，乃破山明翁之法子、天童悟祖之嫡孙，扇真风于滇黔，印心法于蜀楚。至丁未春，世缘已毕，坐脱于贵筑之大兴寺。予十载前，缘化楚地，远未知终，偶闻讣音，不惮时炎，遂𨀖而至，突见不遑。次年，复令弟子照俸迎归师之舍利，幸以檀信乐从，而窀穸得所矣。便捐衣钵之用，建塔于湖广靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院之西麓。忆师存日，心光透脱，迥出根尘，末后到来，转身物外，平步青霄，始终全提，今之是也。遗作指顾，迺述其铭曰：旗岭之下，秀峰之前，刱其窣堵，卓尔巍焉。玅象超格，奇标入玄，层层峭拔，缝缝联绵。不落偏际，所因正传，三重递接，六合相连。巨壑流水，长松舞烟，青狮踞地，翠笋插天。一嶂云尽，千山月圜，常光贯世，道范如然。\n时康熙七年岁次戊申黄钟月蓂凋十荚勒石建立。\n重修广福山胜觉寺疏引\n能仁出现，悬慧日以当空；应化无方，驾慈航于欲海。古以人诚感格，圣迹昭然，而况水绕山旋，林郁境秀。按：碑建自周朝，递代重修屡次，迄今十载余前，兵戈攘坏，僧将半百，逃窜四方，香烟绝侍，瓦片零落，墙壁颓毁，佛身曝露。予以观之，实乃感伤，何得仙境焕然一新？故集有志缁流，募修古寺，堪为选佛之场，然非独手而可为之。既谓选佛之场，所为何事？欲会达磨不向东来、释迦未曾出世向上一著，超出有漏之因，顿入无生之旨，心包法界，体合真空。离四相，越三乘，虽度众生，无生可度；断翳眼，灭空花，俱成佛道，无佛可成。辟未辟之昏衢，了未了之公案，以此先觉而后觉佗，名曰胜觉选佛之场也。功莫大矣乎！安有涯量哉？凡仗宰辅高贤、贵客达士，深察古往今来，莫负灵山之嘱，须知三宝住世福田，一种一收，定无虚也。作如是因，获如是果，果因满足，人中尊胜咸荷匡扶，法社无以朽之云尒。\n癸卯孟冬上旬，述于广福山中。\n重修旗山永兴禅院疏引\n苦海沉沦永不休，故劳诸佛重兴世。遂离兜率舍皇宫，六载雪山曾悟契。睹明星，观大地，情与无情同一器。因病多端使药方，执方成病复难治。末后来，拈花示，迦叶露颜得此意。正眼流通永不绝，始传四七西天记。初祖来，光两地，一花五叶相承嗣。炳然杲日正当空，幽壑林中说未备。见不平，何以利，须建丛林立佛寺。见闻瞻礼及称名，一念了然非渐次。慕檀越，最胜志，体佛心而行佛事。身居尘世亦非尘，超出世间非越世。能令法界未闻闻，共愿同圜一切智。\n己酉年仲秋月，众请题于旗山永兴禅院。\n密印和尚塔铭碑记\n楚南金城七十叟刘禹甸焚香拜撰法弟子刘汤懋沐手敬书\n原夫干肃象正瑞蔼，坤灵冲虚结萃，贤者出焉。自西天东土，历代祖师乘悲愿以出者，莫不示其由也。盖白业境界，讵常情能所测之？逮以圜机应世，云水驰名，王公钦羡，神鬼遵崇，犹恪然者而生卫法之心也。予以履师捷径，箴芥相投，体契紫云，用明师典，无以自效，辄赞其源，故永贻于后耳。师讳真传，号密印，姓李氏，原籍四川叙州府，寓以贵筑之安顺。天启乙丑岁诞日，晴霄正昼，白气舒腾，时母忽倦，就榻而寝。正寐之间，见得满屋无障，四壁俱空，熟桃满株，从东扑向，觉而诞之，其年六月二十八日也。师垂髫之时，弗从佗教，自不茹饮，省知世间俱属幻化。尝诵《法华经》，至「火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意」之句，掩卷不觉潸然，因此遂有出尘之念，家缘世业，浑不著己事。其二亲谢世，自诣观音洞薙发。除务之暇，尝阅教典，并览宗猷，虽未深谙道义，然心中爌有契焉。遇一老僧，谓曰：「陈年茶饭，不必苦啜，须知有教外别传。」师曰：「何为教外别传？」老僧曰：「放下自有端的。」师从此后，少以执卷，默而静坐，身心浑忘，如此半载。偶尒一宵，月地经行，闻钟豁悟，觉得已往所看教中从闻思修之旨，炳然不疑，胸中碍膺，当下冰释。闻得语嵩和尚住贵筑之牟尼，次受三潮水禅院之请，整理参见，四来云集，临冬结制，具圜戒法。不忆次年有病，辞归调理，后寄书以问之。师览修复，兼呈偈曰：「鼓浪长鲸出海游，风云相聚要吞舟。谁知泳入三潮水？是病浸成永不休。」又「固病不离生死因，离时谁共我相亲？纯清绝点难留住，应用权将作故人。」又「袖未藏锋一著先，然无月色过前川。今时不肯将心负，任运分辉显洞天。」自复书之后，病未脱体，举步难行。未几，复遇灵隐和尚从蜀而至，驻锡师庵，共居一载。未周，偶值世乱，因众檀信欲同接上滇中，遂将曹谿来源而谓师曰：「佛祖位中有个了不了事，要汝承当。」师曰：「如此病质，不能担代。」复辞不允，勉而受之。师从己亥春，率众临楚，锡挂白云东城，次受波罗请以辟建，然后结制于回龙，砌修前楼七栋，复迁胜觉，预成棘林艸地、朽础败甓，今之殿堂旋庑，百废俱兴。不幸灵老和尚以向贵省圜寂，师不惮劳以往，次迎舍利而归。众眷之，虔塔就缘，以故刱旗山，连修祖院，广其砌而拆垩更新。殿立恢宏，高楹三丈，廊接四周，每坐道场，共有语录锓行于世。盖近以来，甚有稗贩徒衒声名，承虚接响，误赚后昆，以致法门渐渐寥薄，殆将古人宗风每每移易多矣。师屡因劳苦，尟以御下，燕处息心，不甚酬酢。间有久依弟子长亲居士，诚捐确意，建塔于湖广辰州府黔阳县安江广福山胜觉寺之前陇，故请铭于予也。夫唯师之道，而心意识尚以莫测，讵铭之所能欤？但以行实家风，微以述之详。师髫而厌世，越出常流；冠以严持，梵行清白。满千武士，瞻德容而息恶从善；成百异道，观行径而归正却邪。乡友称其应化之贤，宰辅赞其再来之圣。居法位后，犹前悟彻渊深，工夫急切，原以性根猛利，发机甚疾，当锋者少。利物如鹏擘海，接人似剑出匣，具炼佛祖之用，足煆凡圣之能。门徒晚辈及度后人，承炉𫖔以未授，复别出而各擅家声。唯师道眼精明，吹之数省；德海澄清，溢之四外。故摭其由，爰系之尔。铭曰：\n临济真宗，天童独盛。法传破山，枝茂根正。\n灵隐相继，绍于密公。全提祖印，正脉弘通。\n手垂格外，剑按当门。云水相望，迎锋已奔。\n观今甚滥，傚古行持。扫尽狐族，觅狮子儿。\n育德耆旧，久依不孤。孝当竭力，建此浮图。\n江山作供，日月为灯。地久禅谷，天长寿陵。\n迷有生灭，悟无涅槃。常光更古，慧眼能观。\n予言石载，师行冰清，诚以稽往，故为是铭。\n时康熙十四年岁次乙卯孟春月中旬上元日，阖山耆旧同四众人等，是日勒石建立。\n湖广辰州府黔阳县安江胜觉寺众弟子等，靖州\n　会同县鲁冲、旗山众弟子等，同共捐刻\n　密印禅师语录十二卷。伏愿生生迥出幻缘，敷因\n　花而严万行；世世不忘正见，圆道果以归一乘。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板存浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。\n密印禅师语录卷第十二终",
  "traditional_sha256_no_ws": "83dae9b3b5f55cc23d84ac0c9c235cf6fa3e6bfc204417c64c4200f36f84609d",
  "simplified_sha256_no_ws": "bf25495233a8d60a46045a7d55ea57f55ae80c97a9eebbcc4f7c07f33118f79c",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "head",
        "text": "密印禪師語錄序",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明心見性，三教同原，其傳之語言文字者，末也。然而不得不以語言文字傳之者，現前說法，示後之津梁也。故孔氏有兩論，子輿作兩孟，曾子誠意正心，子思原天明道，皆以語言文字流傳古今，而後之大儒得其淵源，垂為著述者，歷世不少。乃考禪門亦然，自達祖渡江以來，傳至六祖，一花五葉，厥派攸分。然五宗中，臨濟為最，歷代相傳，不可殫述。近所最著者，有破山和尚，語錄盈案，其開示棒喝，實為後人，而密印和尚是其宗派焉。籍出西蜀，飛錫楚南，茲寓廣福山者三十餘年矣。有語錄贊偈，彙成一集，皆明通了徹，洞見本來，不墜破山衣缽。今者請序於予，予曰：吾固儒家子也，何足以言禪？然閱其文辭，領其意旨，大約以明心見性為宗，超脫塵凡為要，所謂現前說法，指示後學者，端不外是。寧得謂禪家之言非吾道也，而可不為之稱揚贊嘆哉？至其會心自得，曠然天地之外，有非語言文字之可傳者，則吾不得而知矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "賜進士第、河南按察司副使、分巡汝南道、前督理張秋河道、工部營膳司郎中莊鏻謹撰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "目錄",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上堂",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "順治十八年辛丑冬，師住湖廣會同縣洪江迴龍禪院次，受合山耆舊善長人等懇請，結制上堂。至法座云：「座壓山前第一峰，千妖百怪盡潛蹤，法輪獨讓誰人轉？列聖叢中顯大雄。」顧眾云：「還見麼？山高雲共聚，海闊水相從。」遂陞座拈香：「此一瓣香，根盤四大海，葉蓋五須彌，更古垂芳遠，恩從第一枝，爇向爐中，上祝當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲，伏願舜日高光矚地久，人間仰荷德無私。次一瓣香，丹心弘聖道，貫日耀寰中，聲震千邦界，名標萬代功，爇向爐中，奉為合國文武、滿郡檀那，伏願淳風一鼓煙塵盡，四海林泉正化通。這一瓣香，鐘鳴月五夜，應處絕高低，雲斷清風起，乾坤宇宙齊，披毛不了債，相續共拖犁，欲罷不能解，依然下水泥。不辭拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚，用酬法乳之恩，伏願到海魚龍增意氣，現身狐兔絕疑疵。」斂衣就座，上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「諸天旋繞無路，外道覷入無門，除是聲前薦得、格外轉身，窄路相逢，明通一線。」僧問：「諸佛出世為一大事因緣，祖師西來獨了目前一著，且道了時如何？」師云：「日月無兩貌，山水一般春。」進云：「恁麼會得，還徹也未？」師云：「正在途間。」進云：「從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」師云：「大海若知足，百川始到流。」進云：「驪珠奪在手，須教一時乾。」師云：「閒管多羅。」問：「譬如暗中寶，無燈不可見；佛法無人說，雖慧不能了。過量人來如何理會？」師云：「饑餐渴飲全身用，咳吐掉臂殺活機。」進云：「煙橫渡口雖然辨，雪覆蘆花尚未分。」師云：「擬分則不中。」進云：「應作麼生了當？」師舉拂子，云：「便作獅王吼，休同埜豻鳴。」乃云：「煙橫渡口，自有來因；雪覆蘆花，不出眹兆。轟動地之晴雷，擊翻滯岸；轉迅風之機要，卷盡氛埃。錦雲共散，一輪麗出於性天；繡氣同消，萬法全彰於慧海。缽裏飯、桶裏水，頭頭放光；有漏籬、無漏杓，物物現瑞。若逢焠漢，不落商量。如船將沒，一篙便轉；似門欲閉，一推便開。方知不動道場遍十方界，夤緣不挂，體合太虛。到此眼見如瞽、耳聽如聾，萬聖垂手則差、千佛開口便錯。山僧然爾如是，大似虎口橫身。有人掀下座來，為眾竭力不少；如或未能，這個縵天網子如何得透？情盡見除逃至化，珠回玉轉樂昇平。」上首白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明然大德請上堂。僧問：「請益呈解即不問，目前生死事如何？」師云：「風刀纔過去，業鏡又當臺。」進云：「今向何處回避？」師云：「打落空中果，傾翻水內天。」進云：「頭頭物物皆三昧，因何顛倒返為讎？」師云：「這邊須了了，卻向那邊行。」僧禮拜，師乃云：「正院寥寥勿甚禪，門開便見好因緣，雲舒霧展天連水，浪靜風恬水接天。秋到清光徹透底，春來瀑雨涌齊邊，遊魚不覺水中月，飛鳥能迷岸上煙。雲月水煙俱坐斷，出頭分外獨超然。且道在甚麼處斷？」驀拈拄杖，云：「曠大劫來沉溺者，於斯放過落深淵。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "越凡賀居士請上堂。舉：「昔印土國王請齋次，眾乃轉經，唯般若多羅尊者默默宴坐。王問曰：『諸人盡轉經，尊者獨何不轉？』祖曰：『貧道出息不隨眾緣、入息不居蘊界，常轉如是經百千萬億卷，非但一卷、兩卷。』」師云：「無奈紅輪西隱、黑霧東𩆓，障蔽真經，無人信受。不敢坐視，詳細剖開。」擊拂一下，云：「鶴不停機，迥脫蘊界；蛇不鑽艸，超出眾緣。且道：誰是眾緣？」豎起拂子，云：「堤楊多被狂風轉，水藻長隨瀑布淪。這是眾緣？誰是蘊界？」擲下拂子，云：「枝上不容宿鳥住，潭中誰許臥龍蟠？山僧雖如是道，也是一場漏逗。未審諸人又作麼生？若從眾緣來，開口便喝，非是良善不分；若向蘊界去，低頭便棒，非是好惡不辨。且道：為甚如此？將情湊境終難會，脫體無依好受持。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "泯凡李居士請上堂。僧問：「舉目雄峰勢氣高，源從何處起波濤？」師云：「濺溼諸人袈裟角。」進云：「只如擺尾錦鱗又作麼生辨驗？」師云：「拖泥並帶水，盡教點額回。」乃云：「大海波濤闊，千峰勢氣雄，當頭一坐斷，直下展家風。故所無地卓錐處，船子橈截；眾流相見不識時，普化鈴鳴。萬戶鋒鋩不犯，有處轉身倒卓，雲頭別看方便。且道方便又在甚麼處看？白蘋風細秋江暮，古岸船歸一帶煙。」卓杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "湛輝大德請上堂。「見清似海，蹋翻千聖頂𩕳；機迅若雷，震斷十方岐路。明暗色空，不勞兩手撥開；頓漸權實，須直一椎粉碎。到這裏，四面風清，各安其分；一色世泰，共享堯天。既尒如此，未審其間還有同生共死者麼？」眾無語。師拈拄杖喝一喝，云：「舉頭天外看，誰是我般人？」又喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德然周居士請上堂。僧問：「水面葫盧，風來就轉；掌上摩尼，日出便見。今日四眾同瞻，不知是何光彩？」師驀頭一棒，云：「唯此一事實，餘二則非真。」僧便喝，師復打，乃云：「僧來僧共見，俗來俗共聞，眉毛橫眼上，因甚不同群？」卓杖一下，云：「大方獨步無拘處，異路行時又有分。」復舉：「僧問投子：『如何是十身調御？』子下禪床立。又僧問：『凡聖相去多少？』子亦下禪床立。高峰道：『一轉語，言端語的；一轉語，天地縣殊。具眼人試辨看。』」師云：「這老漢大似擇艸料按牛頭，直至而今無人抬起。時或有人云：『具眼人試辨看。』只向佗道：『石火已揮天外去，不勞更看月邊星。』」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淨凡張居士請上堂。士問：「變地為金即不問，脫迷獲悟事若何？」師云：「不握有漏影，攃手便無生。」士云：「清濁不分高與下，一腔風月映山河。」師云：「不勞過譽。」乃云：「那吒太子析骨還父、析肉還母，然後示現本身，運大神力而為父母說法。既爾如此，且道身從何處現？法向何處說？於此緇素得出，不假父母所生口，法法無間斷；不假父母所生體，身身遍十方。脫或未然，山僧只得註破去也。」擊拂一下，云：「法身非在口相傳，明鏡無私大用全，萬象從來逃不得。且道為甚麼逃不得？時時應現碧臺前。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，明鑑周居士、明輝羅居士請上堂。僧問：「如何是新年境？」師云：「綠柳拖開兩岸眼，白梅笑出萬園春。」進云：「如何是境中人？」師云：「碧巖山下千秋樹，明月堂前一眾僧。」進云：「天竅撥開無二路，長安穩坐一般平。」師云：「到此無功，不許受祿。」乃云：「撥開天竅迥非常，晝夜煒煌溢滿堂，運轉家家騰瑞氣，陽回處處發祥光。長江風順舟歸岸，短笛音和客到鄉，九埜豐登懷雨露，八荒寧靜仰忠良。且林下知恩又作麼生相報？一統山河屬有道，三焚柏子祝君王。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秉然賀居士請上堂。「生死如瀑流，不停晝夜漫，轉身跳出來，大地無邊岸。」遂舉：「和安禪師因仰山作沙彌時，常喚寂子：『與我將床子來。』仰持至，安云：『送舊處著。』復問寂子：『床那邊是甚麼？』仰云：『枕子。』安云：『這邊聻？』仰云：『無物。』安又召云：『寂子。』仰應諾，安云：『去。』」師云：「靈山應病不到如此，縱有千方，怎如去之一字？若要了當，正好就窠打劫，一喚出頭，揚刀直進。且道：節角在甚麼處？若辨得出，大小仰山命在諸人手裏。不然，更聽一頌：時人若會此因緣，歷劫沉埋在這邊，近看癡狂何處走？出門失馬另行船。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盛我楊檀越請上堂。僧問：「如何是西來大意？」師云：「煙從爐內起，水向石邊流。」進云：「無物不明心地印，拈花微笑有何殊？」師云：「開顏雖在枝頭上，別有風光一段奇。」進云：「未審學人還有分也無」？師云：「不假栽培本現成。」進云：「因甚到此覿面蹉過？」師云：「只為分明極，翻令所得遲。」僧便拜，師云：「又在這裏失卻。」乃云：「獨掌從來不響，賴遇知音可嘉。檀信挑燈撥火，山僧辨龍驗蛇，南泉能作活計，趙州便解破家，把手同上高山，就中一點無差。奈何徐六擔板，只見一邊生涯，不向靜中潛躲，純在鬧裏諠譁。所以愛視雲霄，只曉鐵脊撐天；貪觀泥水，不覺腦門著地。腦門著地，風動塵飄，收拾不得；鐵脊撐天，海竭山崩，轉身無路。若據迴龍門下，如何併作一家？」驀拈拄杖卓一下，云：「斷霄分雲無異境，磨光刮垢有同珍。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "超凡陳居士誕日，請上堂。僧問：「如何是父母未生前底消息？」師和聲便打，乃云：「徹底窮其不可得，分明遍界莫能藏，沾春無限山花放，一度風來一度香。所以道：百千法門同歸方寸，河沙玅德總在心源，人天宮殿從此建去，谿澗流泉向此出來，只因蘊情蓋覆，不見本有天真，熟境遮瞞，順著生死流轉。」豎起拂子，云：「這是熟境，如何不被蘊情蓋覆？南閻無限落誰手？往往英雄不會逃。若是猛力丈夫，便向未舉已前一覷覷破，攃手歸來，霜葉落而體露金風，忙雲散而天開曉面，方知未生之前不曾減一毫，已生之後不曾增一絲，堪與三世諸佛把手同行，歷代祖師相攙有分。既然如此，且縣弧瑞兆之辰如何與佗慶祝？悟取無生出有漏，量同空界越南山。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「魯祖凡見僧來參，即面壁而坐。南泉聞，云：『我尋常向僧道：空劫已前承當，佛未出世時會取，尚不得一個半個。佗漝麼驢年去？』」師云：「也是諒蚊子上鐵牛，殊不知佗老漢慣在半路抽身、乾地落臼。我若當時相見，讓過一著，後向面前置一盆水，遂與一指。到此回避不及，掀倒蒲團就出。何故？曹谿波浪如相似，無限平人被陸沉。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，了凡大德請上堂。僧問：「結起制，瓦礫生光；摘下板，真常獨露。二俱置此，那則便是？」師云：「建昌紙貴，一狀領出。」進云：「只如古人道：『須向高高山頂立，深深海裏行。』未審今人行得也無？」師云：「易開終始口，難保歲寒心。」進云：「一旦水窮山也盡，有何長處在其中？」師云：「還我一冬飯錢即向汝道。」僧云：「拶。」師云：「未在。」乃云：「有結有解，世諦流布；無結無解，生客迷路。打破牢關，莫待日暮。若有去者，與我留住；若有住者，與我遣去。不去不住，兩不相誤。但得同碗，不須弄箸。」復顧眾云：「箸不須弄，別有何故？儼儼然然，在在處處。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師受闊然大德請，住湖廣靖州綏寧縣波羅山雲棲寺。上堂。指法座云：「當堂獨露顯真宗，正覺門開盡不封。薦得華王獅子座，鑊湯立地長芙蓉。到此頭頭合機，拍拍共令。不然，直須法盡，不立人情去也。」乃喝一喝，遂陞座。拈香。「此一瓣香，瑞氣彌金闕，祥光布紫宸，天然玉貴襲，品類不同倫。爇向爐中，專為祝延今上皇帝陛下、太子儲君。伏願金枝玉葉，綿蔭遠覆；龍樓鳳閣，地久天長。次一瓣香，處世如空界，居塵似水蓮，忘言同至道，達本共單傳。爇向爐中，奉為滿朝文武、各任尊官。伏願衍秀仁弘，為國玉柱；福彌慧廣，助佛金湯。這一瓣香，著眼難見，遇處成祥。拈來逼塞虛空，放下無人趣向。且道不拈不放如何分析得出？」喝一喝，拈起云：「此是第二回爇向爐中供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚，用酬法乳之恩。伏惟那畔結實，根深蒂固，今日拈出，枝茂果成。」斂衣就座。上首白椎竟，師云：「天北斗中住，海南水上遊，逢鯨出洞口，必定會吞舟。就中莫有鼓浪為雷者麼？出來與雲棲相見。」僧問：「古人道：『千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。』且道海又向甚麼處消？」師和聲便打，僧擬議，師又打，乃云：「雷轟宇宙，北濟家風；火迸青天，德山境界。真獅子兒便能當下嗥吼，奮迅一聲，猛然突出見礙，表裏一如，玄解雙泯，不昧本有，共報深恩，致使漂舟到岸，遠客還鄉，覓佗種艸，綿綿不絕。果如此志，不枉林下走一回也。」喝一喝，扶杖起身云：「還共委悉麼？翻身跳出狐蹤路，便向毗盧頂上行。」上首白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：「寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，且道意旨如何？」師云：「具分石火眼。」進云：「三聖道：『恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』便是不肯佗麼？」師云：「不得錯會。」進云：「未審此意若何？」師云：「不待黠兒落節。」進云：「寶壽擲拄杖歸方丈，是甚麼消息？」師云：「明眼衲僧不知落處。」進云：「就向棒頭邊會去時如何？」師云：「不出三聖道底。」乃云：「水潦一蹋便了，高安灘上知歸，酒樓聞曲便悟，裴公一呼就回。若作契證理會，趯倒繫驢橛，喪盡目前機；儻或躊躇，未免自傷己命；若善操持，方然倒斷佗非。既爾如此，他非又向甚麼處斷？撥火求漚都是錯，執鉾覓縫盡相違。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「撥開玅高峰頂，徹見祖佛家風，飲盡大海波濤，流通人天正眼。洪鐘在虡，有扣皆鳴；寶石當陽，無粒不現。同包萬有，歷歷真機不斷；共印古今，朗朗道範增輝。既然功不浪施，出在誰人分上？」卓杖一下，云：「秋來從地方成實，春到逢新樂化年。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "值晴，上堂。僧問：「陰雨連日不止，霧卷須在一時如何？」師云：「紅日一東照，灼開萬戶門。」進云：「只如照不到處，過在阿誰？」師云：「冥泉投古澗，頑石隱深林。」乃云：「昨日今朝事不同，曉來慧日已升東，五湖四海冰潭化，千嶺萬山雪窟融。不萌枝上寒風斂，無影林間睿色充，朗坐晴明絕頂上，任佗翻浪攪魚龍。雖然妥當如山穩，休厭雲來返故峰，放去收來隨自便，情窮理極莫停蹤。善能檢點其中旨，本不出門路自通，下海尋天撈不見，千生陷在水泥中。遇這般人如何相救？不問山雲共水月，一椎點破太虛空。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「山自青，水自綠；松自直，棘自曲。於此明得，控佛祖大機，揭人天正眼。如來教、祖師禪，不參得過；菩薩面、夜叉頭，不較何妨？負米擔柴，不隱通身玅用；出杖洗缽，明彰縱奪家風。既尒如此，且道：德山棒、臨濟喝、曹山酒、趙州茶，當作那一件事？劍為不平離寶匣，藥因救病出金缾。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：「綠水岸邊開田種地，雄峰嶺上動手傷鋒，去此二途，請師直道。」師云：「既要覓活，不勞斬首。」進云：「直在這裏，因甚麼道不會？」師云：「你在其間攪亂。」僧無語，師乃云：「今來楚地有餘年，鞭犢常開數畝田，不憶今朝無寸土，杖頭觸著盡皆圜。亦非道，亦非禪，何勞多事苦交煎？有人試問吾宗旨，饑則餐兮困則眠。雖如是，不堪傳，末上有人算飯錢，處處不隨風雨轉，錐錐按定髑髏穿。」復顧眾曰：「錐已按，何不穿？可憐無限頑皮靼，直到驢年尚未然。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「法眼問覺鐵觜：『近離甚處？』覺云：『趙州。』眼云：『承聞趙州有柏樹子話，是否？』覺云：『無。』眼云：『往來皆謂「僧問：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』」上座何得道無？』覺云：『先師實無此語，和尚莫謗先師好。』」師云：「有柏子，謗趙州；無柏子，滅法眼。若到雲棲門下，總用不著。既用不著，所將甚麼與佗諸方相會？清早起來，不許妄通消息。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，上堂。僧問：「今朝無限新年客，如何不見舊時人？」師豎拂子，云：「是新？是舊？」進云：「頭頭常不昧，處處達本來。」師云：「目前放過也不知。」僧便喝，師云：「過後張弓落賊笑。」問：「爆竹說法，有耳皆聞；明燭放光，有眼皆見。」師云：「你又見箇甚麼？」進云：「某甲不識。」師云：「負了當頭。」乃云：「一聲爆竹響高臺，東際城門兩扇開，有耳不通圜頓教，無中放出善財來。且道：善財來此作甚麼？蹋翻煙水回頭看，五十三人一處埋。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "薙髮，上堂。「長短直憑三寸鐵，高低盡露一輪圜，其中更有描真手，著著呈來越樣鮮。」復舉：「幽州寶積和尚告眾云：『有人描得吾真否？』眾皆寫真而呈，不契其旨。普化出云：『某甲描得。』寶云：『何不呈似老僧？』化便打筋斗而出。寶云：『這漢向後來掣風狂去在。』」師云：「出格道眼，脫體風流，萬世如今，天然有幾？若是雲棲，第一不得放過，更添腦後一椎。試問諸人：還知落處麼？若也知得，春蘭秋菊各自馨香；其或未然，更聽一偈：出門三步在人開，各展威光莫自灰，達本求其皆有分，一層金貼一如來。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：「古來三祖向二祖懺罪，今日大德對闍黎悔愆，未否是同？是別？」師云：「渠無今古。」進云：「二祖道：『將罪來與汝懺。』為甚麼三祖將不出來？」師云：「你又將來看。」進云：「莫道學人，三世諸佛覓起處不得。」師云：「方知病眼見空花。」進云：「三祖於此大悟，不知悟箇甚麼？」師云：「海乾方見底。」僧禮拜，師乃云：「覓罪中間不可得，了然豁悟上傳燈，無非一點情雲蔽，甚隔谿山幾萬層？勘來尚與古人不隔，怎奈事無一向？」驀拈拄杖，喝一喝，云：「大眾見麼？三祖大師倒向拄杖頭上發露懺悔因緣，復被山僧一喝，當下冰消而去。信得及麼？若信得及，如湯潑雪、似火燎毛，百世冤業一時蕩盡；若也未能，事阻難歸故，山崩始太平。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「迷失正眼，將親作讎看；掉轉匙頭，知飯是米成。所以道：一切戲論惡悉從是處滅，諸佛薩婆若悉從是處出。」舉起拂子，云：「這個非從不是處來，於此薦得，世界依此建立、造化依此運行、諸佛依此成道、萬聖依此利生，何勞貪德癡盡，定慧方明？畫地為牢，長年自禁，不唯失利，虛度一生。仔細觀來，錯在何處？沉水鐵牛眠死地，脫綢金鳳有生涯。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛誕日，上堂。僧問：「一佛出興，撈摝眾生未盡；五葉周遍，這場禍事不休。學人上來，請師開示。」師云：「失候違時。」進云：「還追得上也無？」師云：「截斷腳跟。」進云：「既是無所從來、亦無所去，故名如來，何必先向皇宮降誕、鹿苑度人？」師云：「闍黎莫謗瞿曇。」進云：「雲門聞得，因甚麼便要一棒打殺？」師云：「一人清舜世，四海樂堯天。」進云：「有人打殺和尚，又作麼生開交？」師云：「三十年前不曾多事。」進云：「惱亂大眾又是阿誰？」師云：「風來江浪起，水漲渡船高。」進云：「雲門把斷要津，依然跳不出去。」師云：「風高豈奈天何？」進云：「瑯琊道：『將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。』為復是讚耶？是誹耶？」師云：「也不是讚，也不是誹。」進云：「畢竟如何聻？」師云：「佗知跛賊切處。」進云：「相識滿天下，知心能幾人？」師云：「恰有半邊。」僧禮拜，師噓一聲，云：「一讚一揚，平地掘窌；一問一答，抱璞投沙。當為本分艸料，瞿曇陷在毒海；喚作直指家風，諸人滯在途程。且不涉萬有一句作麼生道？萬仞崖前休著眼，黃金國內絕思量。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師住新州白雲山，眾士追思，請上堂。僧問：「目前未了，風隔雨阻；當陽坐斷，雲近天低。且道恩容在甚麼處？」師云：「問得甚分明。」進云：「到此未免相委指示。」師云：「莫掩蓋別人。」乃云：「父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？」驀拈拄杖，云：「會麼？若向這裏進得一步，親疏相共，迷悟皆同；家家垢盡，處處塵消；是聖、是凡，頂天立地；或僧、或俗，眼橫鼻直；手提燈籠，休尋火炬；身居正位，莫問長安。故不昧於己靈，豈得孤於先聖？君恩、親恩，一時酬盡；我相、人相，當下消除。既到這裏，更有轉身那一步在。」遂卓拄杖，云：「還委悉麼？添柴湊水知來處，耕田鑿井看深平。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾戒子請上堂。「白雲峰頂，莫問清淨法身；響水谿邊，突出舍那心地。所以道：欲長菩提苗，光明照世間，應當靜觀察，諸法實相義。」豎起拂子，云：「這箇不從虛處而來，含十方為真境，金聲玉韻；包三世於目前，月耀星輝。渾無差別，與千聖同遊；絲無蓋覆，則全身獨露。且道：蓋覆不得是甚麼人？劫火燒時原不動，青山依舊白雲中。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辭院，上堂。「涉盡佗方，窮子珍指衣裏；戰敗魔軍，輪王珠示髻中。且道不涉不戰還有指示處也無？」遂擊拂子，云：「三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。」下座便行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師住東城觀音菴，請上堂。僧問：「歷遍關山即不問，頓斷命根事如何？」師云：「啄木觜墮地，靈犀眼通天。」進云：「今日小出大遇去也。」師云：「死中得活。」乃云：「活人須要死，死了活無妨。如析栴檀樹，枝枝盡是香。出此沒彼，致使沉淪上岸；捨身受身，能令瓦礫叨光。豈不聞：淨法界身本無出沒，大悲願力示現受生？你且知佗是凡是聖？」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：「百丈被喝，聾卻兩耳；臨濟喫棒，意旨如何？」師云：「徹骨透髓。」進云：「後至大愚肋下還拳，未審得何消息？」師云：「沾風惡發。」進云：「為甚麼道：『汝師黃檗，非干我事？』」師云：「自古冤家有對頭。」進云：「原來一條杖，兩處共相扶。」師云：「家醜不可外揚。」乃云：「結舌緘口，搕𢶍堆頭多死漢；朝歌暮飲，酒臺盤上足蒼蠅。移星換斗，何日是了？一椎粉碎，山裂石崩。到此朝打三千，暮打八百，若於棒下領會，依然天地懸隔。隔不隔？從來亭徑無羇客。」遂擲拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：「傳衣傳缽即不問，解黏去縛事若何？」師云：「決不向你道。」進云：「為甚麼不道？」師云：「久雨不晴。」僧便喝，師便打；僧連喝，師連打。乃云：「痛惜無生一段光，迷淪滾滾當尋常，三衣雖挂同僧像，仍向浮生逐事忙。若是猛利高人，當下毀破生死窟宅，截斷佛祖通津，百劫塵勞於此蕩盡，一輪玉兔耀出海門，向忙閒中無忙閒束管，於憎愛處無憎愛欺謾，內絕纖塵，外無依倚，百千三昧現前，常光一道無別，復入爐中煆過幾回，梯航三有，津濟四生，不枉離塵脫俗，辭親割愛。既尒如此，且安家落業一句作麼生道？雕弓已挂狼煙息，萬里歌謠賀太平。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「昔日裴相國入寺，見壁間畫像，問院主云：『是甚麼？』主云：『高僧。』裴云：『真儀可觀，高僧在甚麼處？』主無語。裴云：『這裏莫有禪師麼？』是時，黃檗在眾，院主云：『有一希運上座，頗似禪師。』裴遂召黃檗，檗云：『但請問來。』裴云：『真儀可觀，高僧在甚麼處？』檗便呼云：『相公，相公。』裴應諾。檗云：『高僧在甚麼處？』裴於言下領旨。」師云：「裴公就事藏鋒，俄爾鬥鍼合斧；黃檗隨瀾下釣，千載易俗移風。美則甚美，落向威音已前，未透空劫那畔。今或有人如是問答，若然應諾，但向佗道：『轉盡無功伊就位，孤標不與汝同盤。』」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「迦葉傳燈，挑出不息之燄；達磨接嗣，拈了未寧之心。傳雖有據，頓超象外；荷則無疑，穩坐寰中。只如十方世界，俱是諸佛慧命；遍周剎海，悉皆列聖心源。既到這裏，又作麼生接？采石渡頭風浪靜，三三兩兩釣魚船。」喝一喝，卓杖下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「指出庭前柏子，非是西來大意；拈起一莖艸來，非是丈六金身。佐國分茅，如何辨主？霹靂飛來平海嶽，鋒鋩拔出定乾坤。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，上堂。「淨意一爐三瓣香，現成公案莫思量，別無餘計酬恩澤，對眾拈來報我皇。負義杳冥，放過知恩，仰荷威光，艸木昆蟲俱蒙震動，寒巖古澗悉仗和陽，坰外相逢暖風浩蕩，寰中得遇喜氣昭彰，巖上花色從新似錦，林間鳥語依舊如簧，十方梵剎千春有賴，當今聖主萬壽無疆。逮有樂國福民一句作麼生道？太平高挂將軍箭，年豐不犯嶺頭芒。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「龐居士問靈照女：『古人道：「明明百艸頭，明明祖師意。」作麼生？』照云：『老老大大作這箇語話。』士云：『你作麼生？』照云：『明明百艸頭，明明祖師意。』」師云：「放過一著，落在第二，移轉機樞，經天緯地。識得活計麼？明明百艸頭，明明祖師意。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，上堂。僧問：「六街燈火即不問，映水月機事如何？」師云：「清光無向背。」進云：「令人轉憶南泉老，獨超物外甚驚群。」師云：「低聲，低聲。」乃云：「一月孤圜，光吞萬派；千燈相照，火燦六街。玄徑坦然，風規不墜；左右一貫，上下皆通。頭頂青天，何猶虧欠？足不點地，盡在朦朧。所以道：法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應。平開正眼，功涉萬行；親嘗世味，雨澍三春。若遇箇裏知音，始獲一場好笑。既有知音，且道笑個甚麼？本來無一絲頭事，都是勞生眼裏花。」下座。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第一終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上堂",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "康熙二年癸卯秋，師受從前眾檀越請，復住迴龍禪院，臨冬結制上堂。至法座云：「寶王現座越規模，萬道神光迥不殊，非但迴龍今有分，千華到處擁毘盧，豈待冰河發燄、空谷傳聲？不然，只得倒行此令去也。」喝一喝，遂陞座拈香：「此一瓣香，五雲捧日，最尊最貴，群星拱月，至德至仁，爇向爐中，祝延皇帝萬歲、聖后齊年，伏願壽域同霄漢，福鼎並乾坤。次一瓣香，雨露通津，仁安海宇，風霜蓋地，勇鎮邊疆，爇向爐中，奉為滿朝文武、在任尊官，伏願安邦施惠澤，助國秉忠良。這一瓣香，谷口抽條，能蔭三際，金爐發燄，周貫十方，此是第三回拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚，用酬法乳之恩，伏願源流千里派，光顯萬重山。」斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「鐵額獰龍抬首不起，黃面老子結舌有分，內有不顧危亡者出來觀看。」時有僧出，師便喝退。次問：「法幢高豎，龍象雲集，祝國一句如何措舉？」師云：「無計堪酬德，唯憑一瓣香。」進云：「皇風一卷無香臭，赫日威光照大千。」師云：「星宿總失色。」進云：「乾坤興盛世，埜老唱豐年，林下人作麼生會？」師云：「龍聞不在耳，角聽始相應。」問：「如何是迴龍境？」師云：「兩道清江交渡口。」進云：「如何是境中人？」師云：「滿船風月正波心。」進云：「人境已蒙今指示，全身擔荷謝師恩。」師云：「原無希望。」士問：「一塵不立萬法露，今朝陞座為誰人？」師云：「千里呈方寸，對點樂昇平。」進云：「從來遠近無分別，一合花開萬里香。」師云：「莫教飄入眼，特地出還難。」問：「一靈空蕩蕩，萬境自如如，有理難申辯，請師為分疏。」師云：「別日又商量。」進云：「今日不得讓過。」師云：「劍放甚麼處？」僧擬議，師云：「笑殺旁觀。」乃云：「一靈蕩蕩，離相絕名；萬境如如，削知斷解。金綢未展，鶴翀霄漢；雕弓已架，鷂過新羅。假使機如疾燄，分疏不下；辯若奔流，吐露不出。正恁麼時，還有眼中不讓著屑者麼？若有，便向這裏啐地一折，當下壁立萬仞，管取四生九有同躡上岸，三賢十地齊立下風，何勞七日觀察堪見德雲，一珠獻上方證無垢？雖然，先佛出世俱是事不獲已，吾祖西來獨了甚麼邊事？定亂歸功清世界，隨緣赴感絕羅籠。」復舉：「三聖道：『我逢人即出，出則不為人。』」師以拂子拂一拂，云：「錯拏莫錯放。」次舉：「興化道：『我逢人即不出，出則便為人。』」師以拂子拂一拂，云：「錯放不錯拏。且道：出底是？不出底是？」遂擲下，云：「分明一對郎當漢，換盡時人眼裏睛。」上首白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「赤旗耀日休擬議，輥芥投鍼最眼親，倒影林中急走過，吹毛劍下莫橫身。於此有進有退、有展有縮，檢點得出，眾釧入金金一體，群波歸水水同交；如或未能，浪翻平地魚迷眼，雲亂長空鳥失巢。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開凡饒居士請上堂。僧問：「石鞏逢人云看箭，僧到趙州喚喫茶。迴龍受請又作麼生？」師驀頭一棒，云：「直下出生死，別路繞多岐。」進云：「今古趙州漏逗不少。」師云：「裂破始得。」乃云：「一輪出海，棒破發明；帝網交輝，喝分顯露。聖解凡情，俱皆寶藏；砒霜甘露，盡是醍醐。虛空無向背，一任法性周流；大地沒遮闌，堪可隨機應用。不黏脣吻，吐鳳英華，越出參差射雕手段。只如放下歸來安貼家邦一句作麼生道？皇風浩蕩乾坤廓，埜老謳歌春晝長。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「子湖和尚門立一牌，上書云：『子湖一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議則喪身失命。』有僧問子湖狗，湖云：『嗥！嗥！』僧無語，湖歸方丈。臨濟下有二僧來參，方揭簾，湖喝云：『看！狗！』僧回顧，湖便歸方丈。」師云：「據實勘來，這僧雖與臨濟同盤，不與臨濟共盞。若是同共底來，莫道一枚臭狗子，任是獅子出窟，也要斬為兩段。且道在甚麼處下手？」驀拈拄杖云：「等閒一放過，突出便傷人。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "越凡賀居士請上堂。僧問：「四楞著地，人相委悉。且道眹兆未分時如何？」師云：「釋迦老子無面目。」進云：「人天交接來往，又在何處相見？」師云：「昨日北宸，今朝南嶽。」進云：「空生不解巖中坐，惹得天花動地來。」師云：「一家有好事，引得百家忙。」問：「著衣喫飯林間事，一飽休歇意如何？」師云：「洗淨缽來與你道。」僧無語，師云：「滴水難消。」乃云：「隔山問人，不如親到。缽頭底穿，別通一竅。且道是那一竅？試檢點看。檢點得出，三頭六臂開塞外，四方八面入長安；其或未能，荊棘林中下足易，夜明簾外轉身難。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：「萬法歸一即不問，一塵不立事如何？」師云：「你要啞卻山僧口。」進云：「還許學人上前三步也無？」師云：「退後始得。」進云：「只如古人道末後句，又作麼生？」師云：「截斷當頭。」僧禮拜，師云：「今日失利。」乃云：「末後一句子，三界難收拾，千牛曳不動，萬馬追不及。未審諸人還有分也無？既尒有分，提不起處許你擔荷，見不及處許你參學。不然，曹谿路頭，天高萬丈；少室堂前，地厚千尺。若是眼底清白，迅如金翅擘海；耳中潔淨，猛如巨象出群。萬法綿綿，從來籠佗不住；惟心滾滾，從來浪佗不著。肯向這裏承當，須是現成公案；抑爾未能，莫將閒學解，埋沒祖師心。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "達心大德請上堂。僧問：「戶外江山是諸佛眼，如何不會？」師云：「更親切。」進云：「滿堂鐘鼓是萬聖耳，如何不明？」師云：「更親切。」進云：「只如見聞分明，是何意旨？」師云：「墮地獄如箭射。」乃云：「秋江岸畔境如然，風卷濤聲落殿前，兩耳圜通驀悟得，分身百憶化無邊。清光溢目，洞明本有天真；白浪揚聲，顯發無遮玅用。法隨法行，片雲隻鶴；心絕心由，列嶽安山。若是越格超宗，不向靈山問佛、少林覓祖，口邊討道、句裏尋真。且了達不昧一句作麼生道？一堂風冷淡，千古意分明。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「大愚辭歸宗，宗云：『向甚麼處去？』愚云：『諸方學五味禪去。』宗云：『我這裏只有一味禪。』愚云：『如何是一味禪？』宗便打，愚忽然大悟，云：『嗄！我會也。』宗云：『道！道！』愚擬開口，宗又打趁出。愚後到黃檗，舉前話，檗上堂曰：『馬大師下雖出八十四員善知識，問著個個屙漉漉地，只有歸宗較些子。』圜悟云：『若非黃檗深辨端倪，洎乎勞而無功。』」師云：「曾聞近日道：『非二尊宿，怎顯歸宗的旨？勘來正是土上加泥。』若是恁麼見解，做佗兒孫太遠著在。殊不知這老漢被佗二尊宿連牽縛作一束，浪在前江水裏，至今還在受屈。莫有為佗雪屈者麼？」遂擲拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「懸巖攃手，三緣未就；艸地側足，玉石難分。」豎起拂子，云：「喚作拂子，玉石難分；若不喚作拂子，三緣未就。善透得出，止如谷神出三際，動若行雲覆九州；若也未能，鳥常驚恐山常靜，花愛飄飛水愛流。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：「佛未出世，拄杖子在甚麼處？」師云：「橫遍乾坤外，森羅密不收。」進云：「祖已西來又作麼生？」師云：「隨方不失體，應物直歸根。」進云：「可見撐天無向背，拄地絕高低。」師云：「不計工程得便休。」僧禮拜，師乃云：「眨上眉毛一蹉過，隨知就解落深村，先須擊碎門邊岸，雲月谿山一並吞。時節到來，不顧埋沒自己，只圖劍去刻舟，豈足施恩？且道有恩施向何處？鈍鐵常堆爐韛所，病人專在醫房門。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "超凡陳居士請上堂。僧問：「如何是臨濟喝？」師云：「截斷呈解舌頭。」進云：「如何是德山棒？」師云：「敲破當機腦蓋。」進云：「諸人到此，退身有分。」師云：「皇恩開詔後，有劍不斬渠。」問：「上無佛道可成，下無眾生可度時如何？」師云：「汝為甚麼納敗闕？」僧擬議，師便喝，乃云：「隔河旅館對高樓，兩岸煙霞喝下收，放出紅輪開牖看，往來俱是度人舟。煙筏浪艇，全皆古佛家風；柳陌花街，盡是維摩境界。法法顯露，直在一微塵中；祖祖出興，不離五濁世內。千般指示，獨貴知歸；一念推窮，白雲萬里。若遇知歸到此，又作麼生指示？」卓杖一下，云：「隨類三尺一丈六，分明觸處露堂堂。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：「如何是賓中主？」師云：「見得分明還是瞽。」進云：「如何是主中賓？」師云：「峰頭拔劍斬浮雲。」進云：「如何是主中主？」師云：「情盡不留佛與祖。」進云：「如何是賓中賓？」師云：「這箇問頭何處得來？」僧無語，師云：「徒勞摘在手，不辨枝頭春。」乃云：「目前薦取，鏡中認影；句邊作解，海底撈月。說理說事，拖泥帶水；立主立賓，幹上生枝。不見道：閉門打睡，接上上機；顧鑑嚬呻，曲為中下。到這裏，利如吹毛，魍魎近前不得；壯似鐵牛，栗棘羅籠不住。非特纖毫不讓，能令影響知非。正恁麼時，據令全提一句作麼生道？」喝一喝，云：「風卷長空千里淨，日輪當午萬家明。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除夕，上堂。僧問：「如何是有為法？」師云：「揚聲止響。」進云：「如何是無為法？」師云：「赤手空拳。」進云：「正與麼時，如何定度？」師云：「當頭一截斷，八面起清風。」乃云：「學底非是道，參底非是禪，人人頭拄地，個個腳朝天。曹洞分五位，臨濟列三玄，拈來一劈破，不直半文錢。既則如此，將甚麼度歲？過了三十夜，家家是新年。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，無玷楊居士請上堂。僧問：「如何是新年境？」師云：「燭火光中開半眼。」進云：「如何是境中人？」師云：「香煙堆裏現全身。」乃云：「一陽復始，萬物重新，光歸苑圃，氣入池塘。碧水谿前，柳眼眒開於兩岸；玉版隴畔，梅梢香放於千頭。和風動處，翠竹時時撼影；暖日輝時，埜花處處抽枝。唯有一物，春潮翻不動，劫火不能燒，聊然別世外，求之轉見誵。且道是個甚麼？撦破若層紙，商量隔九霄。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明然大德、淨然徐居士，值雪請上堂。僧問：「天花亂墜即不問，直截為人事若何？」師云：「白棒敲開潭底月，利鉾插透霧中天。」進云：「早知和尚慣如此。」師云：「你又作麼生？」進云：「太平境界無征戰，一色堯天四海清。」師云：「風行艸未偃，休負出頭人。」問：「靈山頂上光輝三界，少室門前雪覆一人，未審是同？是別？」師云：「千年田地八百主。」進云：「只如二祖覓心了不可得，又是那一年底事？」師云：「莫謗古人。」乃云：「為徹寒梅幾樹新，天花片片苦勞神，江山大地平鋪盡，不見當初立雪人。」復以拄杖卓一卓，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「僧問利山：『眾色歸空，空歸何所？』山云：『舌頭不出口。』僧云：『為甚麼不出口？』山云：『內外一如故。』」師云：「也甚奇。這僧點地不現其足，利山敲空不露其手，檢點將來，只在光明裏轉那邊消息，未足盡善。今日或有人問：『眾色歸空，空歸何所？』便向佗道：『日照寒江魚戲水，春來幽谷鳥啼林。』只如盡善又作麼生？白雲有意常周遍，法界重重始信深。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，雲嶽禪人至，請上堂。僧問：「同聲相應，同愛相求時如何？」師云：「本以現成，更欠何事？」進云：「且道百尺竿頭入虎穴又作麼生？」師云：「切忌橫身。」問：「海眾雲臻即不問，元宵境界事若何？」師云：「一輪出嶺上，千盞照人間。」進云：「上下交輝，如何慶賞？」師云：「禾山未打鼓，盡在此光中。」僧禮拜，師乃云：「十五日已前，龍吟霧起，海眾雲臻；十五日已後，絕點純清，諸佛退位；正當十五日，高低嶽瀆共轉根本法輪，大小鱗毛普現色身三昧，如日正照，攝萬象於光中，似鏡當臺，容十虛於鑑內，徹明本地風光，頻拈殺活機柄，是甚麼人獲此境界？坐斷千差點不留，從空放下孰能休？阿鋒善使無傷犯，方與迴龍作對頭。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「龐居士後參馬祖，問：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水即向汝道。』」師云：「馬駒蹋殺天下人，暫且留瓜藤接瓜氣。只如一口吸盡時，又向佗道甚麼？」便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，上堂。僧問：「如何是常行而不住？」師云：「足下泥深全不顧。」進云：「如何是常住而不行？」師云：「門前賺殺一船人。」進云：「無陰陽地非交涉，枉向桃源深處行。」師云：「向無陰陽地道來看。」僧云：「磕破面門了也。」師云：「不是這箇消息。」乃云：「古人道：『秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸艸處去。』殊不知淨地迷人。迴龍這裏又且不然。何故？本無去，有何來？江風拂動水簾開，遠觀深處無人卷，近看灘頭古釣臺。不移寸步，涉遍河沙，便向一毫，含十方界。指石為玉，不成分外；點鐵成金，亦非浪為。只如適來道底，無陰陽地上還著得也無？情見到頭窺不得，離心意識始方知。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "康熙五年丙午春，師受黔陽縣安江廣福山勝覺寺請，正月二十二日進院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山門。「八萬四千門，此門為最；三賢十地，此地為尊。有如是地，建如是門；有如是門，立如是地。」顧眾云：「還見麼？能載三千界，堪容四部洲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛殿。「纔出母胎，便立綱紀。雲門賊一棒打殺，傳上座兩手扶起。既爾河清海宴，又要扶起作麼？聳出雲頭天外看，千峰未到嶽邊止。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖堂。「家風磊落，眼界空蕩。人天眼目，法門牓樣。從無住生，現希有相。且道生來有甚用處？衝開佛祖上牢關，劈破衲僧情見障。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "方丈。據座，云：「清和天際舒光華，嘯傲乾坤物外家，獨步大方明了了，何勞至海泛仙槎？正令當行，如何施設？三尺吹毛橫在手，端居正位驗龍蛇。」遂起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次日，本山耆舊並洪江檀越普請上堂。師至座，云：「曙色分毫相，鐘聲露廣長，顯然獅子座，禮甚須彌王？」便陞座。拈香。「此一瓣香，萬國遵至化，千邦仰泰平，烈風淫霽斂，甘露慶雲生。爇向爐中，祝延皇帝萬歲、太子千秋，伏願擊壤而歌逢盛世，垂衣以化利生民。次一瓣香，根深沾惠澤，枝茂操冰霜，戰出棘圍外，名吹四海香。爇向爐中，奉為滿朝文武、合國官僚，伏願齊家治國關山靜，節雨時風社稷長。這一瓣香，栴檀林中收不住，獅王窟裏去翻身，爪牙一露無能敵，奮迅全威辨假真。此是第四回拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚座前，用酬法乳之恩，伏願雨華垂處煙塵息，棒喝交時佛日新。」斂衣就座。上首白椎竟，師云：「雲餌月鉤格外持，相逢稱意不須疑，一彎映入寒潭裏，正是金鱗上釣時。間有現躍飛騰者麼？出來相見。」僧問：「人境分明即不問，福山峰頂事如何？」師云：「立地不相遠，登高意自殊。」進云：「獅子窟中因甚栴檀圍繞？」師云：「藝壓當行。」進云：「杖挑日月輝今古，撥轉如來正法輪。」師云：「舊有知音。」僧禮拜，師乃云：「清風拂退九重煙，彼我如如共一天，積劫迷時隨相轉，今朝悟後總生緣。出穴丹鳳，雲中擺尾；透海金鼇，浪裏翻身。埜外青山，重重潑黛；江中綠水，滾滾拖藍。高峰打失眼目，塵塵現在；賓頭策起眉毛，處處展開。山僧如是洞達，未審諸人何見？」驀拈拄杖卓一下，云：「通天作用，同歸方寸；跨海神機，不越掌中。提得起，風不墜地；放得下，鳥不栖巢。自然弦筈相扣，箭箭不虛；珠網相連，粒粒貫串。方與勝覺遊三昧海、建總持門，日初夜後兩輪共照，人間天上一脈流通，萬古叢林層層添秀，千載泉石屢屢增輝。同其德、合其明，豈向水中撈影？耕而食、鑿而飲，不從節外生枝。設向一毛端頭截斷，還有為人處也無？千家共月忘諍論，萬里同風絕是非。」上首白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淇谿期主、明達大德，同本山執事人等懇請開爐上堂。僧問：「十方同聚，四眾咸集，揀聖場中，具何作略？」師云：「鞭調千里駿，杖撥九淵龍。」進云：「即今學人在數還逃得也未？」師云：「無你回避處。」進云：「今日須承爰搦手，如何得力便騰雲？」師云：「接海谿無礙，通霄氣有風。」問：「如何是山中境？」師云：「傲雪松千樹。」進云：「如何是境中人？」師云：「寢堂月一彎。」進云：「處處浪平龍睡穩，此間雲靜鶴飛高。」師云：「水闊魚有勢，林窄鳥不神。」問：「海底採來非具眼，爐中煉出是作家。如何是作家？」師云：「龍兒擒出唯金翅，華石劈開讓巨靈。」進云：「用不虛發，仗賴阿誰？」師云：「沒量大人。」乃云：「洪開大冶運神通，烈燄灼天耀地紅，釵釧缾盤齊赴火，輕輕觸著盡銷鎔。」遂喝一喝，作打勢，云：「還識銷處麼？若委悉得，便見赤燄沖霄，千礦化盡，靈光射斗，百怪逃亡。說玄說玅，正是貼身汗衫；論道論禪，何異埜狐涕吐？若逢出格英俊，便乃全身直入，到此獨脫無依，方許旁敲正拊，始知猛火無情，頑銅出鏽，嚴鎚有力，鈍鐵成鋼。以一爐續一爐，風火不息；以一鎚應一鎚，金聲動地。驚起嘉州大象昂藏鼻孔，陝府鐵牛奮地翻身，不待百廿功成，管取克期成就。到此田地，能酬千家之信供，日消數兩之黃金。且紅爐煉出又作麼生應用？出匣獨能開混沌，當場不讓始豪雄。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淇谿惟闊、惟獻二大德，明輝、明燦二居士，請上堂。僧問：「聲前句後一邊見，頂目高觀事如何？」師云：「谷應鐘聲遠，雲收日色寬。」進云：「腳跟未穩隨風變，這箇障門那得知？」師云：「識得過後不為冤。」進云：「假使釋迦再來，也只如此。」師云：「唯空常不革，了達又何難？」進云：「誰是了底？誰是不了底？」師打，云：「是了不了。」僧一喝，師又打，乃云：「聲前薦得，落向今時；句後承當，迷頭認影。」舉起拂子，云：「前也不得，後也不得，若前若後，總不可得。於此會去，六和堂中豈擇心苗性地？五德山前倒卻異見稠林。以致圓、未圓處不受關闌，世、出世間永無障礙，三界火宅當作旅亭，生死海中以為遊戲，攪溷渤水不帶塵泥，擊碎崑山不招過犯。如此三昧如何證得？直切分明說與君，鴻濛裂破盡超群，冰輪出沒清如鏡，來往何曾帶著雲？」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灑谿重修楊居士、思修易居士請上堂。僧問：「海上客來頻頻待，懷中珠價作麼酬？」師云：「寶落天平知輕重，物來盤內見高低。」問：「未明前隨情逐見時如何？」師云：「只圖水上影，不看月當山。」進云：「己明後不被物謾時如何？」師云：「花木常凋艷，青山未改更。」進云：「處處投機，畢竟承誰恩力？」師云：「爐中有燄，是器皆成。」進云：「時清休設寰中禁，世泰何須閫外權？」師云：「萬邦歸有道，帥帳豈談兵？」問：「大地山河然不昧，全彰獨露事如何？」師云：「你道露箇甚麼？」僧進語，師便打，乃云：「撲落非佗物，縱橫不是聲，山河及大地，全露法王身。萬嶺青松，長圍古寺；一江綠水，舊繞平原。蘆花岸畔，漁唱沙汀；古木陰中，樵歌石徑。所以道：隨緣不變，觸鬧常寧；一道圜光，阿誰無分？正恁麼時，合是誰人地步？翀霄太鵬天地闊，跨方獅子路頭寬。」卓杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慧達大德至，請上堂。僧問：「昔年相會如何意？今日重逢意若何？」師云：「花開原樹上，筍出舊林中。」進云：「且道林下操持又為何事？」師云：「奈乎長江水，不肯向西流。」問：「雲深路曠，水遠山長，儻有客來，將何待佗？」師云：「木柤羹，鐵釘飯。」進云：「學人見處又且不同。」師云：「如何是你不同處？」進云：「園內佳茗清水煮，山前埜饌白雲烝。」師云：「這箇鐫章漢。」進云：「假使羅籠不住、呼喚不回底來，和尚又作麼生？」師云：「也須照顧面門。」僧禮拜，師乃云：「量含法界通霄志，氣吐虹霓蓋日文，一旦雷霆施號令，擺開雲陣顯奇勳。開疆立界，然必在此，展天縮地，更是誰人？辨龍蛇於百艸頭邊，擒虎兇則一毛端上，隨緣立理而敲唱雙行，應物持權而殺活自在，全體施為、全體放下，自己作用、自己挽回，門外風行艸偃，家裏何曾動著？且道不動消息如何指示？水乾真見底，人死不知心。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淇谿合族人等悼薦始祖宗泰楊公，請上堂。僧問：「方便多門，即今不問，返本還原，意旨如何？」師云：「葉落歸根，來時無口。」進云：「恁麼則奪轉先天真玅用，點化凡情作聖心。」師云：「依然跳不出。」進云：「現存眾士今請陞堂，未審先祖還來諦聽也無？」師云：「天共白雲曉，水和明月流。」進云：「且道近在何處相見？」師云：「人從黔邑來，卻得沅江信。」乃云：「廓開天地一胸襟，瓦舍茅菴皓月侵，不用蘭膏光滿院，眼前便見古來心。既然見得，且道宗泰楊公在甚麼處？」遂以拄杖畫⊙，云：「會麼？就中一點了了，越出四生。」拊案一下，云：「聞麼？格外箴規密密，融通萬有。到這裏，方知不圓之處而處處皆圓，不會之時而時時相會。既會如是，古人如何光前照後？月耀巢中驚鶴夢，夜明簾外轉靈機。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旗山監院圓容大德請上堂。僧問：「至道本無言，法從何處起？」師云：「春到花開岸。」進云：「玅用本無虧，句歸何處止？」師云：「秋來葉落堤。」進云：「剎境無邊俱是幻，尋真何向幻中求？」師云：「珠藏蚌腹裏，玉隱石頭中。」問：「學人上來，請師一接。」師云：「目前無人抬手。」進云：「凡聖若浮雲，從今俱看破。」師云：「只知看破，不解捉賊。」僧便喝，師云：「過後安鎗。」乃云：「凡情水上泡，聖解影中花，萬法一法了，同歸佛祖家。」以拄杖卓一卓，云：「這一法作麼生了？若也了得，華藏界中人人穩坐，圓明徑上箇箇優游，何須引鳳簫聲吹出漢外，止啼黃葉置向此間？正恁麼時，紛紛未了，看利根人如何定度？」喝一喝，云：「雲收星放彈，雨散月如弓。」又喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾戒子請上堂。僧問：「未行道時，拄杖子在甚麼處？」師云：「橫遍十方無障礙。」進云：「已行道後？」師云：「豎窮三際落始終。」問：「禪戒不立，何法為人？」師打云：「十方薄伽梵，一路涅槃門。」進云：「三賢總乞命，四果盡帶悲。」師云：「非闍黎承當不下。」進云：「恁麼則竟不與人添縛去也。」師云：「薦得丹霞旨，掩耳便出門。」僧禮拜，師乃云：「聞風捕影，特非過量；應病與藥，未是作家。到這裏，方知貪謓癡本便是戒定慧因，不須兩鉗鉗來按定，一鎚便透，致使烽煙息盡，迷情頓開，山前山後一齊斂氣，天上天下各自稱尊，以心印心，功不浪施，以楔出楔，用不徒然，方知眾生盡處何有佛成？諸佛盡處何有生度？二道齊平，千差一致。雖然，不得春風花不開，花開須藉春風力。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秀寰明開李居士、明湛覃居士、融照大德請上堂。僧問：「未悟時如何？」師云：「頂毛舊來頭低下。」進云：「已悟後？」師云：「鼻孔依然搭上脣。」進云：「且道若無眾生，佛度箇甚麼？」師云：「佗便無心我也休。」進云：「即今巒峰添，秀德仗誰人？」師云：「露垂千葉翠，雨灑萬峰青。」問：「山容海納時如何？」師云：「林深多俊鳥。」進云：「風馳電卷時？」師云：「水急少遊魚。」進云：「恁麼則無漸次中立漸次，得饒人處且饒人。」師云：「山有梯能上，航無水不行。」乃云：「釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。雖尒不開，要且朝朝雲接嶺岫，暮暮月抵池塘。葉落鳥啼，聲聲梵語；水流風動，句句真詮。四方八面，迥絕遮闌；四智三明，一齊漏洩。何勞言中取則，窒自悟門；句下停思，孤佗先聖？」驀拈拄杖云：「還委悉麼？格外知歸休擬議，魔宮虎穴定權衡。」卓一卓，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，海宇唐居士請上堂。僧問：「息浪停風舟到岸，長途無隘客還鄉。且道五穀豐收時如何？」師云：「常逢甘澤。」進云：「邊界安靜時？」師云：「幸有忠良。」進云：「八荒寧靜承君德，四海安然仰聖恩。」師云：「千里聞風，阿誰歸附？」進云：「四夷俱皆拱，八表盡來降。」師云：「至化總難逃。」問：「舊去新來節易過，頭尾相稱事難逢。如何是新年佛法頭？」師云：「獨耀無私。」進云：「如何是舊年佛法尾？」師云：「對揚有準。」進云：「有頭無尾時？」師云：「明珠斂燄。」進云：「有尾無頭時？」師云：「暗宅常昏。」進云：「頭尾相稱時？」師云：「聚向丹山能起鳳，會歸滄海必騰蛟。」進云：「今將頭尾承師教，格外家風那個知？」師云：「自有通方。」問：「元正啟祚，萬物維新時如何？」師云：「人人隨景轉。」進云：「戶戶村歌樂世泰，家家社飲慶華年。」師云：「個個被物謾。」進云：「且衲僧分上道人個中又作麼生？」師云：「歲歲今朝不改舊，年年此日豈迎新？」僧禮拜，師乃云：「慧鑑洞明，更無佗物，情生智隔，相變體殊，不能自悟自徹，未免談新論舊。若遇知歸上士，奚圖道尾說頭？喻如海底珊瑚，雲開月出便露；山頭白玉，鎚到一擊便開。何也？多言多慮，轉不相應；非心非佛，情關已透。方知三乘教外，佛祖別傳，萬象之中，迥然獨露。於此明得，今日不異靈山，上無攀仰；靈山不異今日，下絕己躬。幸尒皇風浩蕩，萬國欽崇；狼煙頓息，千邦鎮靜。如何慶祝？栴檀樹下千聲佛，獅子林中一瓣香。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "國楚陳居士、君選賀居士、啟明周居士請上堂。僧問：「古人道：『百尺竿頭更進步，十方世界現全身。』未審此意若何？」師云：「覷破隨身影，前塘俱是天。」進云：「只如竿頭上坐底還肯佗也無？」師云：「木龍雖有角，未必會騰雲。」問：「文殊玅體誠難會，普賢境界未曾知。如何是文殊玅體？」師云：「寸絲不著全身現。」進云：「如何是普賢境界？」師云：「物我一如萬法彰。」進云：「白象青獅前後步，一齊輸讓與當人。」師云：「具何眼目便恁麼道？」進云：「歷歷吼時芳艸綠，明明行處絕狐蹤。」師云：「雖分雪裏粉，難辨墨中煤。」進云：「如何是墨中煤？」師云：「滯貨，滯貨。」乃云：「燈燭交輝，光通道路；人天聚會，瑞擁禪林。一靈不隱，萬聖共知；覿面無言，千賢不隔。所以道：法身無相，觸目皆形；般若無知，對緣而照。」豎起拂子，云：「見麼？源從這裏，一根既返分明，始得六通相應。雲山縹緲，文殊玅體；淨日和融，普賢境界。順風打鼓，觀音彰用；逆水撐舟，勢至開權。大人出身自有大見，大智入門自有大機。且道：釋迦老子在甚麼處？」擲下拂子，云：「物我圜融超五分，根塵透脫越三祇。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，明達大德請上堂。僧問：「期滿九旬即不問，春光普照意如何？」師云：「時和蝶舞扇，日暖鳥吹笙。」進云：「古德見人到此教作務去，未審作甚麼務？」師云：「採薪入虎徑，汲水下龍泉。」進云：「佗日功成行滿，有甚麼暢快處？」師云：「江闊濤聲況，水清波線微。」問：「古人道：『見與師齊，減師半德；智過於師，方堪傳授。』如何是見與師齊？」師云：「圓同太虛無餘欠。」進云：「如何是減師半德？」師云：「萬象發輝運未齊。」進云：「只如千重百匝，如何得透？」師云：「雲行山定秀，水到必渠通。」乃云：「路徑雖差理則同，頭頭相應孰能窮？瞻風撥草一條杖，涉盡千山自己功。若然，隨處作主，步步蹋佛階梯；遇緣即宗，時時顯己玅用。若向熱鬧場中走，埋沒多劫；絕人煙處坐，孤負平生。既然如此，為甚玄沙不出嶺、寶壽不度河？萬嶺雲從心上看，千江月向掌中觀。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "留眾，上堂。僧問：「未明枉涉千岐路，不二場中事如何？」師云：「頂天同月窟，立地共雲衢。」進云：「好手手中欲呈手，誰知當機事更難？」師云：「收得返魂香，來撾塗毒鼓。」問：「心地開通原不隔，智識不明為甚麼？」師云：「煙入棘門易，雲行竹徑難。」進云：「一即是多多即一，趣無一向不同倫。」師云：「花柳空思雨，松篁實耐霜。」僧禮拜，師乃云：「一軒風月，照開諸佛心地；萬疊千山，顯出正眼全軌。然尒玅用現前，未免重經爐韛。若也良工惜器，泥水難分；大冶無人，金沙相混。今逢作者，無寶不輝；舊有成家，無業不辦。假使緣即到來，又作麼生相契？翻身跳出是非場，尺璧難酬一寸光，竹伴青松操晚節，化龍枝上有奇方。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "立執事，上堂。僧問：「大事未明時如何？」師云：「雲梯未步先居洞。」進云：「工夫未就時？」師云：「靈樹未栽花已香。」進云：「佛祖門庭甚處建立？」師云：「一毛端上。」進云：「自己受用何所得來？」師云：「萬頃波中。」乃云：「家有一場好事，總要諸人共知。」遂以拄杖畫⊙云：「風雲聚會，來不出於此界；龍象蹴蹋，足不外於其中。遠迎近送，禮不越點；東回西互，義不離圈。諸佛道德從此而播，祖師公案從此而精，維那綱紀從此而立，監院法社從此而興。儻若船隨風轉，內緣豈就？禾任雨傷，家務難成。若論個個周圓，須先了達見地。且道地在甚麼處見？」又畫󳰊云：「石臥雄關獅子徑，竹生翠嶺鳳凰山。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為靈隱老人入塔，上堂。僧問：「未應跡時何處安身？」師云：「黃金國裏。」進云：「已應跡後何處立命？」師云：「白牛車上。」進云：「不挂絲毫無一物，弘開道眼仗何緣？」師云：「巴山與楚水，黔石並滇池。」進云：「事畢臨行又向甚麼處去？」師云：「東家驢腹裏，西舍馬胎中。」進云：「假使層層無縫罅，面面亦無門，入得舍利是甚麼人？」師云：「殺人不眨眼漢。」進云：「且道此人有甚利便處？」師云：「覿面破情關，當門抽識鎖。」進云：「既有，何不先與學人道破？」師云：「轉見不堪。」乃云：「寶塔巍巍，人人相對；常規蕩蕩，縫縫不瞞。所以道：是法住法位，世間相常住。故我本師和尚如龍得水，道逗群機，尋常揭示一寶，價重秦城；末後平拈四句，光流楚地。不憶金烏出隊，啄破琉璃；泥牛入海，觸翻嶼際。而今安向其中，六合光生如在，時煩四顧而來，未審全情何盡？」喝一喝，云：「三眼摩醯窺不透，半函舍利遠流芳。」下座。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第二終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上堂",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "康熙六年丁未春，師受會同縣若水鄉魯沖眾檀越，同各菴眾大德請，住旗山永興禪寺。進院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山門。「百千諸佛，莫不從此而入；河沙三昧，莫不從此而出。出則行不出戶，入則坐不當堂。到得這般行坐處，門門盡是法中王。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛殿。「闍崛山中，十號全彰標不就；娑婆界內，五濁浪涌沒不沉。沒之不沉，六凡一體；標之不就，四聖俱平。兒孫受屈何須禮，半是思君半恨君。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "方丈。據座，云：「大展全提用，何勞細語徵？髑髏汁已盡，觸目見山僧。只擇星中月，不挑日下燈。且星中月作麼生擇？輕輕伸出拏雲手，驗不分明不放行。」遂起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "戊午冬，復受智目大德並眾居士、闔山耆舊等請，結制，上堂。師至座，云：「百億須彌百億身，毛端一一露天真，許多不受然燈記，現坐道場轉法輪。於此會得，不待麟兒出現、鳳子呈祥；不然，只得依模照樣去也。」遂陞座，拈香。「此一瓣香，堯風廣佈，萬民歌有道之聲；舜日高輝，四海樂無虞之化。爇向爐中，祝延皇帝萬歲、太子千秋，伏願位同北極、壽等穹蒼。次一瓣香，步月階梯，在文韜而參通造化；持乾柱礎，憑武略以定肅煙塵。爇向爐中，奉為三台宰輔、八座公卿、現任尊官、鄉紳士庶，伏願恒隆國運、永繼家璋。這一瓣香，綿綿相續，一枝秀出於靈山；密密單傳，五葉芬從於少室。此是第五回拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚座前，用酬法乳之恩，伏願迷悟同躋、賢愚共證。」斂衣，就座。維那白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「抬眸增一線，用意隔千岐，會得轉身去，腳底已著泥。山僧忍俊不禁，拈第二義來通個消息。」僧問：「流水會合朝東去，雲歸嶺上事如何？」師云：「相扶日月通天意，運遍山河覆地心。」進云：「且道言不展事、句不投機，過在何處？」師云：「夜露凝江岸，秋風擺樹臺。」進云：「要提無相毘盧印，須向千峰頂上行。」師云：「誰是恁麼人？」進云：「日來並月往，何處不作家？」師云：「切忌詐明頭。」問：「鐘鳴鼓響，法令當行，現成本來，請師示眾。」師云：「不須為蛇添足。」進云：「恁麼則寶鏡當臺，無私不照去也。」師云：「交光無彼此，面面不相瞞。」問：「大開爐韛，普煆十方，只如無面目漢來作麼相見？」師云：「觸處無分別，清光一道齊。」進云：「臨濟宗旨還借問得也無？」師云：「一任若雲興。」進云：「十方坐斷，如何是第一玄？」師云：「悉達不曾指地天。」進云：「密移一步，如何是第二玄？」師云：「露地白牛角不全。」進云：「大用全彰，如何是第三玄？」師云：「拖犁曳耙在人間。」進云：「不列三玄歸大段，劈破其中作兩邊，這裏如何得破？」師云：「鋒鋩覿面舉，擬議實難通。」問：「西竺國王請益，佛記俱成道果；東土檀越設供，師將甚麼為佗？」師打，云：「碎破空花境，安閒劫外人。」進云：「非個中人承當不下。」師云：「殃及闍黎。」問：「如何是旗山境？」師云：「門前秀麗千枝柏。」進云：「如何是境中人？」師云：「嶺上青高百尺崖。」進云：「人境已蒙師指示，向上一句作麼生？」師云：「碧漢一輪滿，清光六合輝。」問：「日出東山，冰霜盡化時如何？」師云：「非汝境界。」進云：「赫奕騰騰，何得錯認？」師云：「如何是你不錯處？」僧便喝，師則打，乃云：「烈日如爐，冰霜釋化；剛風似箭，雲霧卷開。機前會得，管取三世能仁口挂壁上，歷代宗師眼盹額邊，趙州柏子連根拔起，金牛飯桶就底打穿。何故？唯有佛祖分上本具天然，法王位中原無造作。假使火煉真金，其色難比；沙磨白玉，縱美不中。自己寶藏開時，現成受用；摩尼燦處，自有光輝。明明普露一花宗旨，歷歷全彰五葉規模。河帶山襟繞秀，量包沙界無雙；靈源玉派朝宗，理合虛空第一。道德永固，萬聖推尊；智眼精明，千賢輔佐。論甚指天指地纔道稱尊，利己利人方云證果？舉目前觀，鈍置不少；掉身看後，惠愛有餘。既然如此，且道瞿曇老子費了甚麼心力？」良久，云：「天回斗柄聯燈勝，水繞山川續練長。」復舉：「法燈上堂曰：『本欲深山藏拙，養病過時，奈緣先師有未了公案，出來與佗了卻。』有僧出問：『如何是未了公案？』法燈打，云：『祖禰不了，殃及兒孫。』僧云：『過在甚麼處？』燈云：『過在你，殃及我。』天童覺云：『這僧若是個漢，便與掀倒禪座，不唯自有出身之路，亦免祖禰不了，殃及兒孫。』」師云：「已如是者，掉臂不顧；設若未能，仍將世間艸木叢林、身中毛孔骨節化成一座，物我無殊，悉從是聖是凡，於中橫眠豎坐，安之則喜，居之不厭。又作麼生掀？若也掀得，山僧退身有分；脫或未能，塵塵盡作寶王剎，處處皆為選佛場。」維那白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "湛輝大德請上堂。僧問：「識得一，萬事畢。萬事即且置，如何是一？」師云：「破二成三從此出。」進云：「混沌未分時？」師云：「未見兩眉橫眼上。」進云：「兩儀既判後？」師云：「頂𩕳一目鑑山河。」問：「如何是西來大意？」師云：「樹老猶如畫，山蒼偶似圖。」進云：「未審誰人會得」？師云：「碧眼胡僧不知落處。」問：「飄蕩隨風去，何處達本來？」師云：「猿啼嶺上，鶴唳林間。」進云：「覺不自覺，何所不覺？且道覺個甚麼？」師便打，乃云：「見色聞聲，耳中著水；口傳心授，眼裏添沙。」揮案一下，云：「聞麼？要且不是聲。」拈起衣角，云：「見麼？要且不是色。既然聲不是聲、色不是色，未免打殺大眾；若道聲即是聲、色即是色，畢竟埋沒老僧。到這裏，十個五雙往往放過。若不放過，合作麼生？若也道得，汪洋竭盡，共證無生，猛火聚中不藏蚊蚋。設若未能，更聽一偈：非色非聲非是禪，窮源究本在山前，新年若遇春雷震，驚起潛龍上九天。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "魯沖高明黃居士同儀廷亮、宇翠寰、合團眾居士等請上堂。僧問：「龍女獻珠當成佛果，檀信設供有何功德？」師云：「廓落虛無倚，聖凡一體同。」問：「不落漸次，彈指頓超時如何？」師云：「放下屠刀合道果，雕弓已挂即無生。」進云：「如是則不須龍吟霧，徒勞虎嘯風。」師云：「闍黎怎得到這裏？」進云：「了了見時無一物。」師云：「如何是你了底消息？」進云：「雲水滿堂皆喫棒，望垂一語利佗方。」師云：「雲收天本淨，風恬海自清。」問：「如何是密密意？」師云：「葉落垂丘壑，花飛點石渠。」進云：「昔日趙州訪二菴主，一樣問答，為甚麼肯一不肯一？」師云：「休作這個見解。」進云：「且道意旨如何？」師云：「崖分兩岸窄，流水一江寬。」問：「三賢利生憑六度，諸佛出世演三乘，和尚開堂將何為眾？」師打，云：「直下超凡聖，別味巧施設。」進云：「疑情從此破，正路那邊回。」師云：「日燭當軒。」僧禮拜，師乃云：「當軒一條正路，覿面無不最直，返身一摺歸來，管取頓超階級。迷雲散而一輪出現，陰界破而五蘊盡空。所以道：靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字。到此境界，身邊渾無絲毫滯礙，目前豈有影子相瞞？前後際空，中無所住，齊吼一聲，壁立萬仞，五果四向，同立下風。理雖如是，且道文彩字義落在作家手裏，未審還有相應處也無？」良久，云：「語出篇中彰有道，句超言外合無心。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "月菴大德請上堂。僧出禮拜起，震聲一喝便出，師云：「掉頭不顧後，長安絕往來。」問：「如何是先照後用？」師云：「白銀界起，獅子嚬呻。」進云：「如何是先用後照？」師云：「鐵圍山穿，象王回顧。」進云：「如何是照用同時？」師云：「粉碎鐵圍山，推倒白銀界。」進云：「如何是照用不同時？」師云：「立起白銀界，耀破鐵圍山。」進云：「所謂拈頭作尾遭塗炭，露影藏形受熱謾。」師云：「適來問照問用。」僧擬議，師便打。又僧出云：「答也答得玅，問也問得奇，孰不知大有人不肯在？」師云：「佗為甚麼不肯？」進云：「驢鞍橋亦非阿爺下頷，破木杓豈是先祖骷髏？」師云：「這個賊。」進云：「和尚也是普州人。」師打云：「甚麼所在，錯下名言。」僧便喝，師又打。乃舉：「高峰原玅禪師云：『海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內有一句能縱、能奪、能殺、能活，檢點得出，一生參學事畢。』故將此語辨驗，天下衲僧罕有契其旨者。如今觀來，又瞞家裏人不得，故拈一句續成一偈，舉似大眾：海底泥牛銜月走，深深未透欲嗥吼，怒發海神打一鞭，月輪吐出形無有。巖前石虎抱兒眠，身缺威獰口欠涎，淺艸深藏筋力健，迎風一嘯爪牙全。鐵蛇鑽入金剛眼，透出頂𩕳由自轉，擦得身光面也開，七通八達無收管。崑崙騎象鷺鷥牽，驗罷方兮又勘圜，飛出蘆花蹤不見，單山獨象別重天。這老漢向無風浪處作浪，可謂沒殺魚龍；山僧與有矢處加尖，不妨開通峻路。且道為甚如此？平徑旋歸多去就，嶮山㟪𡾋少人登。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秀坤胡居士誕辰，請上堂。僧問：「洞天境界即不問，蟠桃久熟事若何？」師云：「滿盤拓出明明露，不許時人過樹攀。」進云：「恁麼則千秋結就黃金果，萬里人聞一段香。」師云：「闍黎鼻孔還在麼？」僧一喝，師便打。問：「椿萱恩難報，不倦到山間，福田裏面有何功德？」師云：「種禾不是豆生苗。」進云：「已報劬勞歸本有，將何慶祝壽遐齡？」師云：「旗山峰頂萬年松。」進云：「且道未生前還落延促也無？」師云：「劫石有消日，此翁無老時。」問：「慕道登山心已有，居塵不染事如何？」師云：「麗水一金星，流沙混不得。」僧禮拜，師乃云：「人天福報水中漚，究竟何曾有盡頭？起滅不停無日了，山僧正看一場愁。咄！愁箇甚麼？今時受用，佗日培成，人間富貴皆由分定，何足致愁？山僧所以愁者，不為別事，單單只為春秋迭變，時不待人，日月往來，光陰催我，故所愁耳。正憶之間，幸逢覺凡居士懸弧瑞兆之辰，登山營齋供眾，請舉佛祖宗乘。然居士之本意欲求壽山高聳、福海彌深，何不將有求之心而便參無生之旨？參到寸絲不挂處、物我雙忘時，㘞地一聲，幻緣勘破，覺得父母未生前原無纖毫垢穢、父母已生後本無半點塵埃，日日自逍遙，時時無罣礙，五行羅不得，四相豈能拘？可以真得彌天之高壽、可以實報罔極之洪恩，紅塵堆裏永夜放光、鬧市場中終日見道，全憑此個威力，不假佗人相助。到這裏，不求福而福盈萬世、不修慧而慧足千生、不祈嗣而嗣滿區宇、不延齡而齡同太虛。未審有何奇特便到如是境界？」喝一喝，云：「雲開昨夜庚星現，日出今朝獅子鳴。」卓杖一下，云：「拱峙千峰呈遠瑞，歸宗萬派慶長生。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盛我楊居士、玉卿張居士、煥宇李居士、志達李居士、勝甫曾居士、君錫賀居士請上堂。僧問：「自從識得林中事，活計天然不浪呈。如何是天然活計？」師云：「星驚林木鳥，月戲石潭龍。」進云：「衲僧以道為樂，未審道樂何處？」師云：「雅趣風和月，幽懷竹並松。」進云：「葛藤遍地人皆理，受用齊天那個知？」師云：「具眼難瞞。」進云：「如何是齊天受用？」師云：「山月侵窗近，林雲接戶低。」進云：「歸到和尚分上又作麼生？」師云：「福薄難消。」問：「人人本具，何不回光返照？」師云：「一點沙泥塞洞口，幾多蝦蟹不知歸。」進云：「初祖西來，直指人心，見性成佛，為甚麼有佛不成？」師云：「只為有佛，所以不成。」問：「這邊須了了，卻向那邊行。如何是那邊底消息？」師云：「秋月春花全在世，風流獨許個中知。」進云：「天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」師云：「得何道理便恁麼道？」僧一喝，師便打，乃云：「千谿萬壑歸東海，不隱目前真玅義；群象分輝朝北斗，全彰向上淨玄微。一念不興，月彌霄漢；六根纔動，霧隔關山。影響混入，推脫不下；超宗運動，進退自由。到這裏，方知見之不見、逢之不逢，有道乃得、無心者通。且道：無心界內通個甚麼？徹底掀翻無覓處，笙歌一曲畫樓中。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君選賀居士請上堂。僧問：「自見自心，情見便破時如何？」師云：「神光橫世界，朗耀絕塵埃。」進云：「到這裏揚身不顧，還有過也無？」師云：「大地無光彩，槁木不逢春。」進云：「恁麼則毛端欲建千條路，句裏還彰一段光。」師云：「古今無異見，只貴眼雙明。」士問：「峰頂雲開即不問，隨身大用事若何？」師云：「艸鞋獰似虎，拄杖活如龍。」進云：「縱橫不知經幾度，歷歷明明應世間。」師云：「鄙事難瞞。」問：「多說不如少說，少說不如自覺。且道覺個甚麼？」師云：「德山焚鈔，丹霞掩耳。」進云：「恁麼則萬機休罷，千聖不攜去也。」師云：「坐視平千聖，澄觀昧己靈。」乃云：「四句不立，百非傾盡；千差坐斷，一道齊平。到這裏，佛生兩忘，凡聖雙泯。雖然，直得一色邊事，猶且未足觀光；若約舉唱宗乘，別有轉身一路。所以道：威音那畔，休話如何？曲為今時，猶人施設。可以無陰陽地上啟死回生，有捷徑途中添隻手眼，相扶祖道，毘贊宗猷，鱗甲俱備，蕩漾三千，羽翼齊周，翱翔九萬。如是共相建立，且道其間有甚長處？」遂卓拄杖，云：「以道為親同四海，合心作友遍乾坤。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "國楚陳居士誕辰，請上堂。僧問：「海屋添籌人間事，延生一句作麼生？」師云：「莫隨花甲子，披雲訪洞天。」進云：「父母未生前何處安身？」師云：「北斗裏頭出頭沒。」進云：「已生後何處立命？」師云：「南海邊豁來豁去。」進云：「前後坐斷又作麼生？」師云：「旁列雖近，誰敢抬眸？」士問：「一陽來復，萬物咸新，上上人來如何接待？」師云：「石火光中垂手。」進云：「中上人來如何照管？」師云：「電光影裏出身。」進云：「中下人來如何指引？」師云：「尾上續尾，頭上安頭。」進云：「且道頭又作麼生安？」師云：「不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」問：「如何是空劫已前底消息？」師云：「瞬目三星現，雲盡一輪孤。」乃云：「兩儀既判後，光含大地無差別；空劫未兆時，體同太虛越古今。本來人原無生滅，舊面目何嘗改變？寒暑交馳尚未相催，歲月遷更不能移動，直向一毛端頭了當，何勞答話呈機？矧此天地不足喻其高厚，日月不足喻其光明，山川不足喻其青秀，河海不足喻其廣深，辯如缾瀉，讚之莫及，心如灰冷，少分相應。既到此聖位中，無不隨心滿愿，生生延壽，壽無不永；世世集福，福無不臻；當來求貴，貴登上品；現前資親，親脫苦輪。雖尒，般般如意未免落向今時，且未生前如何慶祝？」乃喝一喝，遂敲香案，云：「明明未聽聽非聲，六月冰花燄裏生，若薦無生端的旨，瓊樓日午打三更。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲祥、惟菴二大德請上堂。僧問：「峰頭把斷雲橫路，出身行徑作麼生？」師云：「徐行蹋斷流水聲，縱觀寫出飛禽跡。」進云：「衲僧本具超群志，誓不隨人艸地眠。且道：如何是超群志？」師云：「胸懷意氣吞幽谷，項佩圜光耀遠林。」進云：「只如八林不動艸、八水不動波底人來又作麼生？」師云：「旗山門下驗過始得。」進云：「若遇冰棱上走馬、劍刃上翻身，如何管待？」師云：「明窗下安排。」進云：「可謂龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」師云：「事難方見丈夫心。」問：「現前親受用，活計自天然。如何是自然受用？」師云：「月來塘布影，風到水書文。」乃云：「霜天鶴唳，雪夜雞啼，點破乾坤清氣，何假言而復露？晴空鳥過，活水魚遊，漏洩活鱍靈機，豈在句以重宣？所以道：一心靡異，萬法非殊，臨機不礙，應物無拘。且道：這段家風是誰人分上底事？」豎起拄杖，云：「出頭天外無同並，獨步寰中少共雙。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鷂暢團純修梁居士、覺本向居士、省修林居士，同悅修、悟本、省世等請上堂。僧問：「鸞鳳翀霄纔歇下，鷂子暢快出身來。」師云：「金翅鵬邊難展翼。」進云：「今日雖逢石鞏老，箭鋒未舉過新羅。」師云：「在數難逃。」問：「曹源一脈因甚列為五派？」師云：「島嶼分諸國，星河共一天。」進云：「五家宗旨是同是別？」師云：「縱有千般巧，終無兩樣風。」進云：「如何是臨濟下事？」師云：「混沌誅開三寸劍，寰中大定一聲雷。」進云：「如何是雲門下事？」師云：「眾流截斷無餘徑，函蓋乾坤別是天。」進云：「如何是曹洞下事？」師云：「道合君臣歸一體，門開漸次接三根。」進云：「如何是溈仰下事？」師云：「體用昭彰同顯露，靈機呼喚共交參。」進云：「如何是法眼下事？」師云：「千山發秀無殊理，萬派分輝有助揚。」進云：「同中出異人人曉，異裏還同那個知？」師云：「只見錐頭利，未會鑿頭方。」問：「大悲千隻手，那個是正手？」師云：「氣盡渾身方得遇。」進云：「大悲千隻眼，那個是正眼？」師云：「兩眸雙瞽足能開。」進云：「塵塵混俗無私意，處處隨流有玅音。」師云：「看己腳下著。」乃云：「和光混俗，理無彼此；隨流得玅，用有卷舒。起大神變，祥光耀宇；興大佛事，瑞氣騰空，悉是化門邊事。假使坐斷報化佛頭，向上一竅又作麼生？到這裏還許伸拳豎指、遠問近對得麼？奪卻拂子、撫掌頓足得麼？直饒機前薦得，早成鈍置；格外明規，便落關闌。俱到這裏如何退步？」震聲一喝，云：「寢堂歷歷無來往，寶殿寥寥絕見聞。」又喝一喝。復舉：「世尊因文殊忽起法見、佛見，被世尊威神攝下二鐵圍山。五雲逢云：『如今人有起法見、佛見，五雲與烹茶兩甌。』」師云：「世尊誠有定亂之謀，五雲梢有長志之見。雖然如是，不得大小文殊向鐵圍山裏走這一回，至今盡大地人誰知世尊下落？」舉起拂子，云：「會麼？知恩者少，負恩者多。頌曰：肅除雜錦在秋嚴，一陣風霜萬物殲，有日春歸芳艸砌，依然分綠上疏簾。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛成道日，高錫團相極楊居士、同緣譚氏請上堂。僧問：「集眾陞堂，擬作何事？」師云：「翻轉目前境，挽回劫外春。」進云：「武帝不識達磨，漂漂一葦而去。相極請師說法，未審有甚功因？」師云：「頓超塵相外，福際等虛空。」進云：「且道衲僧分上又作麼生？」師云：「一棒一條痕。」進云：「如是不覺望風而退。」師云：「也只看貨安錢。」問：「皇宮不戀瓊花錦，子夜逾城事若何？」師云：「沉齁夢未醒，罔測聖人心。」進云：「不統金輪王寶位，雪山六載道方成。且道是為人？為己？」師云：「天運無私照，孤光遍界通。」進云：「如此佛日長明，還有照不到處也無？」師云：「清光無向背，何處不分明？」進云：「只如世尊一睹明星得悟，便嘆：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相。』便是這個消息麼？」師云：「若遇仙陀客，何須更下椎？」進云：「既有如來德相，為甚麼還成妄想執著不能證得？」師云：「明將蜜果子，換汝苦葫蘆。」進云：「如此性天燦燦，為甚麼學人被他迷卻？」師云：「你道釋迦老子還悟也未？」僧便喝，師打云：「火爐跳出鐵烏龜。」問：「如何是夜半明星現？」師云：「何處不昭然？」進云：「如何是梅花帶雪開？」師云：「清香不自昧。」進云：「帶雪梅花纔放過，出雲星宿露胸懷。」師云：「重說偈言。」乃云：「夜半明星達本真，輝天鑑地絕疏親，靈光洞徹無窮盡，復嘆奇哉覺後人。大眾！那裏是佗洞徹處？試辨別看。若辨得出，凝然湛寂，發明四智，廓爾圜明，包裹十方，滾滾鑊湯點成玉露，森森劍樹化為寶林，豈特浪行不為分外。儻然未愜，更聽一偈：眾生諸佛既無別，妄想緣同智慧因，直下了然雲未蔽，一重恩報一重恩。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彬寰李居士、美寰覃居士、忠宇黃居士、新泰李居士、茂軒忠軒胡居士，各團眾善女等請上堂。僧問：「眾士登山設供，全憑信地中生，今日到來，有何利益？」師云：「彈指超物外，立地與佛齊。」進云：「分上皆然，只恐承當不下。」師云：「撲破疑團子，個個露心花。」問：「學人得用即不問，旗山得體意如何？」師云：「金風消暑盡，滿月露秋光。」進云：「假若無鼻孔，鐵牛到來將甚麼相為？」師云：「杵翻熱性命，冷骨要回春。」問：「三界無心，何處求法？」師云：「月到窗銜影，風來竹動聲。」進云：「三界無法，何處求心？」師云：「牆邊葵向日，籬畔菊經霜。」進云：「心法有無俱不滯，如何了當在人間？」師云：「逢緣不滯境，處處樂天真。」乃云：「未達境惟心，起種種分別；達境惟心已，分別即不生。心境兩忘，頓歸實際，理地照用雙行，平展越世樞機。所以道：真實之理，證成法身；照用之功，作為報土。頭頭不昧，處處皆由，在天同天，在地同地，在佛同佛，在生同生，謂之大道體寬，不隔法性，大機普振，應徹十方。正恁麼時，功歸誰人分上？」驀拈拄杖云：「會麼？門前殿後逢一眾，人間天上更無雙。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若水岳雲山，覺圜、大用二大德，同恒忍黃居士、乾德明居士請上堂。僧問：「雲開岳頂露，日照水光生，光生即不問，岳頂意如何？」師云：「無足平如掌，有梯愈更高。」進云：「既有高處，因何親覲旗山？」師云：「一點若圜明，兩輪相互照。」問：「世尊陞座，文殊白椎，意旨如何？」師云：「月下弄琵琶。」進云：「文殊曰：『諦觀法王法，法王法如是。』這裏如何著眼？」師云：「對面忽擬千萬里。」進云：「世尊便下座，此理如何？」師云：「東得一邊，西失一半。」問：「將甚參究了死脫生？無常到來如何回避？」師云：「喝前出有漏，棒下契無生。」進云：「到這裏方知兀兀浮生猶如夢，勞勞幻化似空花。」師云：「絲毫窺不破，依舊若迷人。」乃云：「見聞如幻翳，三界若空花，聞復翳根除，塵銷覺圜淨，淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。大眾！昨夜山僧同在夢裏觀見文殊大士身乘獅子，便離五臺，竟赴靈山，親見世尊，先須作禮，然後起云：『恭喜，賀喜。』世尊曰：『賀些甚麼？』大士曰：『世尊六通鑑照，五眼圜明，豈不知佗南閻浮提內岳雲山頂頭有一比丘，字曰覺圜，嚴修戒定，旌崇道德，佗日靈山會上又添一座，門弟子眾依佗方便，勤修十善，供養三尊。後來善法堂中又添數人，因為此事，特來賀喜。』世尊曰：『善哉！善哉！惟願四天之下、萬國之中，個個嚴修戒定，入聖超凡，旌崇道德，積功累行，勤修十善，果感人天，供養三尊，咸超苦趣。』說是語時，天雨寶花，繽紛亂墜，地搖六種，悉皆震動，驚得須菩提在巖壑中宴坐不下，倉忙速赴靈山，一手搊住文殊曰：『大士！大士！我且問汝，當時已在楞嚴會上道個見聞如幻翳，三界若空花，聞復翳根除，塵銷覺圜淨，如許法塵向甚麼處銷？這段玅覺向甚麼處圜？你若道得這兩轉語不謬，稱為七佛之師；若道不得，搥折獅子腰去。』大士被佗一問，逼得無言可申、無理可對，觸發金毛獅子奮迅出來，大吼一聲，各各逡巡而退。山僧從斯而覺，默默靜聽，下方罔明大士彈指一下，百億世尊光徹梵天，二乘聲聞無見頂相。未審眾中還有單為文殊大士出氣者麼？便與旗山相見；不然，還請木上座代渠出氣去也。」驀拈拄杖云：「意未涉簾纖，孤光徹梵天，儼然成一片，何處不圜圜？」喝一喝，卓杖下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元正大念大德請上堂。僧問：「玉曆早頒即不問，春王行令事若何？」師云：「萬木叨光彩，千山總色新。」進云：「園裏百花猶未放，山間何物出頭來？」師云：「靈梅戰出雪，特露顯東君。」問：「如何是新年境？」師云：「黃葉未曾掃，時來樹又青。」進云：「如何是舊年人？」師云：「淺水觀魚躍，輕煙看鳥飛。」進云：「只逢擺尾拖泥過，未見搖頭解攫雲。」師云：「既有解攫，何不下手？」僧擬議，師便喝，僧亦喝，師打云：「這掠虛漢。」乃云：「艸木青秀，花雨芳菲，萬象發輝，千峰擁翠。雷驚深蟄，頻頻變動；風和幽鳥，數數轉聲。水涌波瀾，獰龍跳躍；林生瑞氣，埜鶴飛騰。物物造化，俱皆承斯恩力；個個圜光，無不觸處發現。所以道：天然上士，豈受提撕？中下之機，鉤頭取則。且不立言詞一句作麼生道？迷時實有三乘教，悟後了無一字關。」復舉：「真淨和尚問一座主曰：『火災起時，山河大地俱皆焚盡，世間虛空是否？』主對曰：『教有明文，安有不是之理？』淨曰：『如許多灰燼將置向何處？』主無對，淨曰：『汝所講者，紙上語耳。』」師云：「涵清之月，未免明中墮影；延木之蔓，不覺暗裏抽條。當時有個衲僧在數，待佗道：『如許多灰燼將置向何處？』不妨上前對面一吹，管取老大真淨當下結舌而退。還識落處麼？於此識得，玅中更有玅、奇中更有奇；若也未能，行腳不開如是眼，艸鞋終被石頭欺。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：「南泉、魯祖、杉山、歸宗同喫茶次，魯祖拈起茶盞云：『世界未成時便有這個。』南泉云：『今人只識這個，未識世界。』宗云：『是。』泉云：『師兄莫同此見麼？』宗拈起盞云：『向世界未成時道得麼？』泉作掌勢，宗以面來接掌。」師云：「一個把函就蓋，一個把蓋就函，一人不得受用，一人被他埋卻，縱辨得出，不知這夥破落戶是何心行？頌曰：元宵美景月升天，爽氣清和夜不眠，見得時光人快樂，頻添燈火慶豐年。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，上堂。僧問：「古人道：『有佛處即不住』，意旨如何？」師云：「住則三十棒。」進云：「『無佛處急走過』，又作麼生？」師云：「金鱗衝散浮萍綠，玉驥蹋翻掩路青。」進云：「衲僧行徑蒙師指，涉遍歸來事若何？」師云：「鳥歇山自靜，花罷樹梢閒。」僧禮拜，師拈拄杖，云：「結從此處結，疑團未破豈休歇？」卓一下，云：「解從此處解，靈光晃耀知端楷。如是，則塵塵皆聖制，剎剎圜覺海；不然，逐境迷一生，順世流千載。若是超群人，自然覺方採，鳳凰必不入雞栖，獅子終無戀兔嬭，鐵鑄饅頭仔細吞，充饑畫餅休勞買。既然如此，如何保任？蔕固不愁結果時，花開切忌風來擺。」下座。"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩薩戒弟子真慈號恒融、真意號恒通，發心搶刻\n　密印禪師語錄第一卷、第二卷、第三卷。伏願福足\n　慧足，常為佛法棟梁；因圓果圓，永作人天耳目。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第三終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "小參",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師住迴龍禪院小參。有僧出問，師打退，乃云：「迅機捷辯，盡是空華濃澹；越格超宗，分明兔角短長。所以道：司南之車，本示迷者；照膽之鏡，為鑑邪人。倒拈鋤柄，平開凡聖滯路；縱使鋒鋩，斷盡生死根株。若論向上向下，潑油救火；說性說心，對臉揚塵。一毫不了，千重宛轉；二執未融，萬般障礙。門庭施設，搆起干戈；入理深談，返成滯見。豈不聞：機輪轉處，智眼猶迷；寶鑑開時，纖塵不度。到者裏，不勞展演，舉步蹋著，高挂缽囊，拗折拄杖。如或未能，且向一峰頭下披雲自究，兩岸江邊得坐自看。若不一生了當，難免萬劫沉淪。須從頂上翻身，莫向言中取則。既然如此，務令親得一句作麼生道？月行空界憑虛指，花發心田貴實參。」復舉：「僧問法眼：『如何是曹源一滴水？』眼云：『是曹源一滴水。』僧不契。時韶國師在眾，聞之得悟。」師云：「事存函蓋合，理應箭鋒拄。怎奈者僧放頑？若非國師深辨來源，渾家沒得，無有消時。且道：會合在甚麼處？」舉起拂子，云：「同見麼？源頭直接絳州河，涌起龍門三丈波。燒尾拏雲攫霧去，曝腮猶待曲鉤拖。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。「一年一度好春風，栽竹成林便種松，攃手今朝絕頂上，了然無事又相逢。相逢即且置，箇中意如何？若也道得，各請歸單去；不然，將身就葛藤。」時有僧出，師云：「絞殺不少。」乃云：「世尊未離兜率，箇箇鼻孔遼天；達磨已來東土，人人舌頭舑地。若向佛後承當，已落空谷；應便佛前薦取，必然裂破。古今青艸渡頭，不可久住；五蘊山前，貴在轉身。一滯情消，玲瓏八面。若論毛吞巨海，吸在甚麼處？芥納須彌，合向那一方？如此恁麼，頭頭相契；若不恁麼，法法難明。理若周至，事乃方圜。假使辯若懸河，切忌開口不得處；快如良馬，謹防下足不得時。威音已前，把手同行；威音已後，虛空消殞。法界為身，豈蟭螟之見解？太虛為量，非蛙步之形儀。二里一箇村，過去諸佛行不盡；三里一箇亭，未來諸佛了不完。道箇見月休觀指，歸家罷問程。」豎起拂子，云：「且道是程？是指？若道是指，有月如何見？若道是程，有家如何歸？一共兩頭三處，又作麼生推脫？」喝一喝，云：「只許門前知，不許堂中會。跳出金剛圈，便吞栗棘蓬。遇著及時受用，悉從甚處拈來？」遂敲香几，云：「海為龍世界，天是鶴家鄉。」復舉：「僧問曹山：『靈衣不挂時如何？』山云：『曹山今日孝滿。』僧云：『孝滿後如何？』山云：『曹山愛顛酒。』」師云：「忤逆街前有聖諭，低頭落眼；孝子堂中無靈柩，大步寬行。山僧到此，不覺通身踊躍，隨拈一偈舉向諸人：豁然忘卻來時路，百尺竿頭輥繡毬。幸得太平無忌諱，不風流處也風流。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。「貧人得寶，兆開無盡藏；明頭不隱，印破太虛空。據此，莫能非同其類，不是倚松之藤，便是入艸之葛。前來求解會，如燈蛾而赴火；退後不欲聞，似餓鬼以無依。即今莫有過量者麼？出來相見。」僧問：「隨方就圜即不問，截斷眾流事若何？」師便喝。進云：「後來衲僧將甚麼面目相見？」師云：「列在下風。」乃云：「一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世事，超出方便成十力。者箇方便如何超出？到此以擊石火猶成滯礙，而閃電光尚且延遲；儻或未能，莫道山僧鈍置於人，連佗古聖先賢行好返成過患，以累多少癡人飲洋銅、落碓臼，直至而今不能跳出。若能於此出得，須彌頂、鐵圍城、人我相、貪德癡、天堂徑、地獄門，不消一捏盡皆粉碎，迥然不挂一毫便如是去，未具衲僧氣象，貴將己本買鞋行腳，不唯足底磨穿，盡教通身是眼。複子放下，雙目齊瞽，便到者裏略較些子。不說甚麼七事隨身，逢龍便有角鋸，遇虎便有鬚拔，不驚守塚之鬼，拍甚投枝埜鵲，理得一身毛衣，到底不堪群隊。山僧恁麼說話，大似擇乳鵝王，內有通方衲子，明來自假深信。千鈞發出，非為等閒，箭中鸑鷟，定出丹山。分明無避，在者難逃，一路穌回，時節休放。」擊案一下。復舉：「僧問夾山：『撥塵見佛時如何？』山云：『直須揮劍。若不揮劍，漁父栖巢。』僧復舉問石霜：『撥塵見佛時如何？』霜云：『渠無國土，甚處逢渠？』僧回，舉似夾山，山上堂云：『門庭施設不如老僧，入理深談猶較石霜百步。』」師云：「圖誇汗馬功高，有劍不平世亂，放出傳言送語，當作一等風流。今日或有人問：『撥塵見佛時如何？』不妨隨聲便打。何故？見則亦不撥，撥則亦不見，正眼驀然開，紅爐雪一片。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。僧問：「當陽坐斷始是半提，如何是全提境界？」師云：「按龍泉，收虎尾。」進云：「且道是何心行？」師云：「車不橫推。」進云：「和尚只有殺人刀，且無活人劍。」師云：「那箇是殺人刀？」僧便喝，師云：「誰是活人劍？」僧云：「已在言前。」師云：「教得孩兒會破家。」驀拈拄杖，云：「諸佛含生，兩無向背。」卓一下，云：「活人死漢，一貫相通，觸處逢渠，全彰法體。有時殺人不眨眼，離功絕用；有時眨眼不殺人，順物和光。當頭截斷，二際全消，攃手了然，更無餘事。三世諸佛辨不得，歷代祖師傳不到，唯有無孔鐵鎚出得嶮峻，不撥萬象，死在平陽。直下出情塵，不許一言著意；信步通錦里，何妨八面生輝？言而不展，百艸頭邊收放；句而不滯，一毛端上殺活。如龍得水，堪打石人頭；似虎逢山，嚗嚗論實事。有時恁麼，入廛垂手；有時不恁麼，退處孤峰。所以道：『有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。』且道為主是誰？」豎起拂子，云：「於此不顧，轉位不饒，追風見鞭影，蹋翻岐路寒，爐居古廟，常被火燒。如是觀來，何嘗躲得？應時出身方為作者，原來千百億身不出舍那心地，舍那心地能容千百億身，體大、量大，智寬、用寬。若然，於此會得，把斷出身始信無心，須知向上。且道無心如何知得向上？樹凋葉落殘暑退，星燦雲收半月開。」復舉：「僧問忠國師：『古人道：青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。有人不信，云是邪說；亦有信者，云不思議。不知若為？』國師云：『此蓋普賢、文殊境界，非諸凡小而能信受，皆以大乘了義經意合。故《華嚴經》云：「佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。」翠竹既不出於法界，豈非法身乎？又《般若經》云：「色無邊故，般若亦無邊。」黃花既不越於色，豈非般若乎？深遠之言，不省者難為措意。』是僧作禮而去。復有華嚴座主問大珠和尚：『何故不許青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若？』珠云：『法身無相，應翠竹以成形；般若無知，對黃花而顯相。非彼黃花、翠竹而有般若、法身。故經云：「佛真法身，猶如虛空；應物現形，如水中月。」黃花若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，翠竹還能應用？座主會麼？』主云：『不會。』珠曰：『若見性人，道是亦得，道不是亦得，隨用而說，不滯是非；若不見性人，說翠竹著翠竹，說黃花著黃花，說法身滯法身，說般若不識般若，故以皆成諍論。』主謝而去。」師云：「此二尊宿，一箇是荷葉團團團似鏡，一箇是菱角尖尖尖似錐。但不知翠竹與法身、黃花與般若，到此猶較多少？」復以拄杖卓一卓，云：「出來斷看。若從者裏分斷得出，是非傾盡，直接梵天，始信無心。須知向上其或未能，大有人不肯在。且道因甚不肯？此際未能平地土，後來何處定乾坤？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。「明鏡當臺分好醜，莫邪在手斷縛纏，若還放過白拈手，向後施張總是偏。正恁麼時，還有不放者麼？正好出來透頂一㔃，是命全交與你，莫道靈龜負圖自取喪身，管取露柱燈籠兩無得失，不唯把斷要津，能令識法者懼。如此平沉千聖，那得花開五葉、放開三步，與汝諸人相見去也？者箇消息時時現前，葉綴花聯混失主店，且道在甚麼處混失？莫非色有青黃赤白之狀、姓有宮商角徵之音，便是混失之時也。如此說話，夢眼未開。殊不知盡大地是一領褊衫，時擔時放、時穿時脫，我未生時絲毫不挂，佛出世後兩袖相通，正恁麼時，又向何處著來？」遂拈拄杖，云：「天高地厚，直在目前；海闊山遙，不離方寸。用不遠人，必定指鹿為馬；法無定相，便得越樣新鮮。換盡諸人眼睛，不出化龍拄杖，不是本、不是末，鑊湯當為甘露；不是心、不是佛，劍樹可作禪床。力充法界，威震十虛，不愁道超佛祖，自然位越人天。教內教外一時收，世出世間咸周備，明明真燈列燄，歷歷少室分輝。無陰陽地，廣種博收；有漏河中，長津遠濟。大功不宰，果是作家；末後全提，十方坐斷。」復舉：「馬祖見藥山，便問：『子近日見處如何？』山云：『皮膚脫落盡，惟有一真實。』祖云：『子之所得，可謂協於心體、布於四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。』山云：『某甲又是何人，敢言住山？』祖云：『不然。未有常行而不住、未有常住而不行，欲益無所益、欲為無所為，宜作舟航，勿久住此。』」師云：「看佗馬祖為人處，意欲後流識進退，直得恁麼道；藥山老漢不負上頭人，直得恁麼行。山僧者裏又且不然，放開三條篾門，開通後殿，無有一真實受用當面來，管取坐地看，不須隨處去。既則如此，且道其間有甚奇特？蘆花兩岸雪，煙水一江秋。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。僧問：「佛身充滿於法界，普現一切群生前，且道為甚麼不見？」師舉拂子云：「刺瞎汝眼。」進云：「瞎！瞎！」師云：「是誰瞎？」僧擬議，師便喝，僧亦喝，師打一拂子云：「隨風逐變漢。」乃云：「佛身充滿界，非在口頭舉，直下承當去，何曾有半語？所以七佛偈云：『見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？』但能於此證據將來，無高亦無下，無尊亦無卑，無人亦無我，無利亦無鈍，乃至天龍夜叉、八部鬼神、六道四生、蜎飛蝡動，到此無二無別。法既是無別，為甚麼塵劫已來互相牽連，宛轉不息，換像改形，杳冥不辨？且道者點增差又在何處？」舉起拂子云：「見麼？有眼共見。」擊一下云：「聞麼？有耳皆聞。只因見聞分明，難免墮坑落塹。正恁麼時，遇箇有眼不見、有耳不聞底來，向此挽回一折，根塵齊齊倒斷，人人回光返照，箇箇了知苦空，一路撥轉船頭，處處總皆是岸，便與先佛世尊同一見聞、同一受用、同一境界、同一出沒，到此方知九霄絕翳不在穿通，一段光明未曾昏昧，理中也透，事上也徹，不勞轉身，直下便見。到此不開如是慧眼，自然盡被影子所瞞，十無一二，轉頭更生，臨機怖畏，出生入死，無了期也。現有一類頑無所知，不識情隨境轉、境逐情生，情境相凌，不能取證，只得乘時發機，就此相為，目前不了，執向事邊，謂曰：『何不與我直說，返道借事而謾？』悲夫！愚之勝也。所以教中道：菩薩見水如甘露，天人見水如琉璃，凡夫見水便是水，餓鬼見水如膿血。正謂而不差矣。此之一輩未出常流，怎免隨情混合而去？只曉觀前，不知覺後，陷在分別，落於取捨，攀著有漏，汩沒本真，熏就結習，空得牓樣，全不看佗從上佛祖，未見無悟而可休歇。今日大概觀來，直在揚眉之際，倏然頓破，何較多矣？所以破有法王出現世間，四十九年葛藤牽佗不盡，無中生有，遺累後人，彼此不了，成了禍根，不覺一番春過一番，一林掩蓋一林，高蹤借徑而過，燕子就水而銜，夾在觜角頭邊，返與師家相驗，自不知其性命還在作者手裏。故合有時略通一線，有時不順風頭，有時展開陣勢，有時把斷關津，若不恁麼施設，盡成一類懡㦬，十箇之中五雙杜撰，見處不清，有誤後人。但看昔日黃檗老人上堂，眾纔集，拈拄杖一齊打散，復召大眾，眾回首，便云：『月似彎弓，少雨多風。』殊不知者箇明白處返成不明。更聽不明，重申一偈：老婆心切為兒孫，揭露曦輪出海門，復把肝腸雖傾盡，青霄依舊轉成昏。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。僧問：「還丹一粒，點鐵成金；至理一言，轉凡成聖。八字打開，為甚麼有眼不會？」師云：「只為佗有眼。」進云：「還是見則不逢底是？不逢則見底是？」師云：「分身兩處看。」進云：「劈開拄杖去也。」師云：「惟恐不是玉，是玉也大奇。」乃云：「綠水秋來綠，青山春到青，落花隨浪轉，怎教不迷人？所以道：凡夫見諸法，但隨於相轉，不了法無相，以是不見佛。」豎起拂子，云：「者箇是相，卻在甚麼處了？」乃喝一喝，云：「既在此了，教無眼人向甚麼處見？」復豎起，云：「者箇不是相，那箇是佛？」喝一喝，云：「已了見者名為正見，未了見者即受渠謾。尋常若向穿鞋戴帽、出杖應缽、收書卷策、開單展被處見，正是覓毒療病、認冤為親；不向穿鞋戴帽、出杖應缽、收書卷策、開單展被處見，恰如背燈乞火、別庫尋珍。洞庭秋月一點障佗不得，江村夕照定然金鋀未辨，毛拂子上換卻眼睛，血性男兒便能了達，塵中作主、化外自來，方知一句一偈、一塵一剎，無一不是如來清淨玅莊嚴路，謂之從無住本立一切法。拈將出來，不瞎人眼，忽然放下，盡教鬼神莫測。既到者裏，堪作甚麼理論？諸山喻遍難分解，較盡河沙數不明。」復舉：「雲門大師道：『從上諸聖為甚麼不到者裏？』蓮華峰菴主云：『古人到者裏為甚麼不肯住？』」師云：「雲門接人歸家，何嘗打開中道？菴主引人出戶，未曾點破田莊。使人兩不著地，未免一場退屈。山僧只得拈來下箇註腳：從上諸聖為甚麼不到者裏？」舉起拂子，云：「直較者些子。古人到者裏為甚麼不肯住？」擊拂一下，云：「盡教皮穿骨露。若是具量衲僧，權將一狀領赴。且道：領佗作甚麼？回而更相涉，不爾依位住。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "繼秀饒居士請小參。僧問：「法身無相，對相而顯；法眼無瑕，因瑕而現。未知此理如何？」師云：「又要惱亂春風。」進云：「不入驚人浪，難逢稱意魚。」師云：「少賣俏。」進云：「今朝因甚不肯放行？」師云：「一字入公門，九牛曳不出。」進云：「只得別處領話去也。」師云：「且向者裏了著。」僧禮拜，師乃云：「清風匝地，皓月當空，光照九天，太阿橫按。到此外離境相、內絕情思，碧眼胡僧尚無啟口，猛力素士有何話參？非是山僧法吝，本沒繫驢橛頭。豈不見？香嚴道：『去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年猶有卓錐地，今年錐也無。』看佗古人實悟處，吐出一片赤心，便是淨裸裸、赤灑灑，絲毫不挂；絕承當、無回互，幻影全消。可惜時人不能於此契合。若是大丈夫漢，放下百斤檐子，攃手逍遙，了然無礙，擬欲更進那步？現有活路出身，多因熱大，不覺茫然放過，故不能向冷冰冰地撥燄、寂寥寥處動機。若到者裏，不同撈天摸地、向外馳求，凡皆長行久坐、負重擔輕也是一箇話頭，森羅萬象、明暗色空也是一箇話頭，操家治業、教子訓孫也是一箇話頭，撥來撥去、動來動去，始到蓋屋收脊處，自然周成一片，一即一切、一切即一，大中現小、小中現大，麤中有細、細中有麤，展轉磨光，幾經淘汰，塵消垢盡，量滿力充，謂之無去無來、冥通三際，非中非外、洞徹十方，如雲卷舒，無有罣礙，似谷相應，無論高低，了達自己心光，作箇護持牓樣。正恁麼時，且道自己心光便向甚麼處達？」豎起拂子，云：「見義不為非勇士，臨機不變始驚群。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。「西天四七，唐土二三，莫不皆以頂𩕳向上一著，直切指示於人。過去莊嚴，現在賢劫，大喻三千，小喻八百，頓漸偏圜，權實半滿，無非要人出生死海，脫見礙縛，開方便門，示真實相。奈乎去聖時遙，邪師過謬，不依本分，妄分節目，引人波波，一生不能歸到故家田地。若是夙有靈骨智者，定不將身而換蝸角蠅頭，須向二六時中自己猛著精彩，猶如緊把隘口，守護邊牆，忽見外應裏合，按定吹毛，一揮便了，攃手非功，轉凡非聖，從前一切惡知惡見、邪是邪非，本無一毫著處，朗然心花發現，洞達十方，宛如秋月，無點障礙，不疑一念，皆成正覺，人我眾生，等無差別，一切智智，清淨無二，無二分，無別無斷，故於無斷處，隨機赴感，或時興慈雲於方外，或時把要路於寰中，提得清，全彰今古，收得淨，不玷聖凡，一肩擔荷，大報洪恩，不枉離塵脫俗一番志也。但看昔日保寧勇禪師，初入天台教，更衣參雪竇顯，顯以堪任大法，復視而訶之曰：『央庠座主。』勇然發憤下山，遙望雪竇山禮拜云：我此一生事業，若不過於雪竇，誓不還鄉。便往泐潭，疑情未泮，復參楊岐，心地發明，研窮玄奧，不比尋常。可見當日古人未到徹法源底，不以此志而便休也。又如長慶稜禪師未曾悟時，初參靈雲，問：『如何是佛法大意？』雲曰：『驢事未去，馬事到來。』慶不契，參雪峰，在雪峰玄沙處往來二十年，坐破七箇蒲團。一日卷簾，豁然大悟，便有頌云：『也大差，也大差，卷起簾來見天下。有人問我是何宗，拈起拂子劈口打。』試看到此底人，等閒露出一兩句子，不妨便有了已為佗處。怎似而今人恣意亂道，熱碗鳴聲，口裏指東說西，心中全疑半信，因因循循，一日延一日；散散蕩蕩，一月待一月。未及閒暇幾日，你不告往陸去，我便辭向船行。者裏捱一捱，那裏混一混，混到年終歲盡，依然還是一條鼻孔、兩箇眼睛，挂名頭與知識同坐，猶如大蟲看水磨；聽得兩句言語，恰似波斯喫胡椒。終日說為生死，不知業鏡當臺；終日求出苦海，不知源頭何處。只圖一世貪生，埋沒萬劫大事，風刀解身，豈容得過？山僧須如是道：我者裏無此輩人，盡是真參實悟，辦心竭力，不甘作此見解。正恁麼時，儻有箇漢出來為眾出氣云：『和尚不可教人離波別尋水。』劈脊三十棒。又一箇出來道：『學人得水便行船。』劈脊三十棒。且道因甚如此？未到人亡家破，先須處斷分明。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師住旗山永興禪院，結制，小參。僧問：「遶水躔山即不問，當先直截句如何？」師云：「千生苦本鎚邊碎，萬劫塵勞劍下休。」問：「如何是有為法？」師云：「千頭百緒。」進云：「如何是無為法？」師云：「隻杖單條。」進云：「可謂執言未盡無明眼，著句還同有漏心。」師云：「不因樵子徑，爭到葛洪家？」乃云：「旗峰嶺上，選佛場開，一句當先，萬機頓息。不勞肯綮修證，管取及第心空。耕雲種月，無非西來大意；引水開泉，盡是古佛家風。所以道：當機不昧，千眼頓開；智鏡洞明，十虛普應。言言見諦，悉從滄海以龍吟；句句超宗，始得幽嵒而虎嘯。可以高超三界，拔濟四生。空王殿上，眾力相支；生死岸頭，慈航普駕。尚不枉披法服，亦乃酬荅四恩。設或未能，三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。一息不還，便是來生，盡塵沙劫，誰能逃避？正好七尺單前高著隻眼，三條椽下莫負時光。但慕靈山之旨，頓悟今朝；休循怠惰之心，虛延度歲。故以特為此段因緣，欲開正路，雲集正信，參竟正宗，恢張正道，此是人人不無之事，箇箇本具靈明，感得宗風一振，吹落妄想空花，掃開生死陽燄，不容是非露布，掀翻今古途轍，難存足處更進一步，須知方外普現全身。正恁之時，且在甚麼處現？」豎起拂子，云：「等閒得路明如日，舉步回頭直似弦。」復舉：「文殊一日令善財採藥，曰：『是藥者採將來。』善財遍觀大地無不是藥，乃白曰：『無有不是藥者。』殊曰：『是藥者採將來。』善財遂於地上拾一莖艸度與文殊，殊接得，示眾曰：『此藥亦能殺人，亦能活人。』」師云：「於此別轉藥性，大有起死回生之功，說甚麼黃連、甘艸、人參、白朮？別轉不得，未免返成毒味，落在後學手裏。且作麼生應用？須是脈明堪下手，未曾得效莫傳方。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。僧問：「山嶮無人往，泉清有月來，幽深不到處，還有佛法也無？」師云：「山花開道眼，谿水印禪心。」進云：「恁麼則相見不須問，目前本自彰。」師云：「有語不昧無語漢，埋頭放過出頭人。」僧禮拜，師乃云：「心月孤圜一段光，何論東土與西方？通身顯露誠難見，使得時人分外忙。咄！忙箇甚麼？」豎起拂子，云：「適來通身顯露，如今俱在拂子頭邊。還見麼？正見之時，非是眼被物瞞。」擊案一下，云：「聞麼？正聞之時，非是耳隨聲轉。於此會得，一路轉身，方知著相之本，便是合道之原。雖然如是，猶且未了，必須從斯退身始得。只如山僧口未開時，無聲可聞；諸人眼未動時，無物可見；透脫根塵，無相可著；截斷原頭，無道可合。彼此六根清淨，一體圜明，取之不得，捨之常在，不變不動，無減無增。有道者得之，曾於生死岸頭時出時沒，全體應現，永無欠缺，一時成就無邊佛事。到此境界，非是將心何處得來，俱在各人淨地發現。住此地中，如船在水，隨風快便，不假多力。如是已得，寧同釋迦老子向一法界出此玅用，量同大千，或把大千融成一道，充滿法界，以大入小、以小入大，無剎不貫、無海不通，如是受用、如是作為、如是自在、如是解脫，可以權衡佛祖、號令人天，不與異見同轍，了然共佛一處。」顧眾云：「還識一處麼？」擲下拂子云：「放過一著。」復舉：「昔有秀才參長沙岑禪師，因看《千佛名經》，遂問：『百千諸佛只聞其名，未審居何國土？還化物也無？』沙云：『黃鶴樓崔顥題詩後，秀才還題也未？』才云：『不曾。』沙云：『得閒題取一篇好。』」師云：「長沙措緊猶忙，遠搆不能近抵。秀才問佛，居處決定，下落難明。今有人問山僧：『百千諸佛未審居何國土？』但向佗道：『渾身已在含元殿，何事勞勞問帝都？』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。僧問：「如何是不落間斷底佛法？」師云：「楊花纔落地，又到杜鵑啼。」進云：「且道各人見處是同？是別？」師云：「綠水隨谿轉，白雲伴月還。」進云：「蕩蕩長流混合而去時如何？」師云：「源頭未出時，好與三十棒。」乃云：「同歸圜頓沒多途，道契虛空體自如，舉目出頭天外看，一回鴈過兩行書。於此明得，不獨見處亦同佛法，有何間斷？方知世尊道：『十方世界中尚無二乘，何況有三？』可以動絃別曲，葉落知秋。既知，且道：東山打鼓，西寺撞鐘，前門喧鬧，後殿寂寥，即是一乘法？不是一乘法？若道不是，分明抱贓叫屈；若道即是，何妨喚瓮作鐘？正議之間，莫顧危亡，一刀兩段，放下昭然，別無佗術。現有一輪秦宮寶鏡，當日雲門善用得恰，鑑透衲僧心髓，天魔望見心寒，是聖是凡，並無可逃。豈不彼既丈夫，我亦爾哉？」良久，顧眾，云：「未審此間還有避得者麼？若有，試出道看。若也道得，不唯耀無明窟，亦乃通徹慧眼，連傳上座要向諸人手裏乞命，不然仍復釣魚船上謝三郎。」復舉：「天聖泰到瑯琊，琊云：『埋兵掉鬥未是作家，匹馬單鎗便請相見。』泰指云：『將頭不猛，帶累三軍。』瑯琊打泰一坐具，泰復打瑯琊一坐具，瑯琊接住，云：『適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？』泰云：『伏惟尚饗。』瑯琊拓開，云：『五更侵早起，更有夜行人。』」師云：「覿面相逢，宛若二龍鬥驪；臨機察辨，猶若距爪雙獅。幸得古人別有出身一路，不然洎合打破蔡州。大眾！還識古人出處麼？行藏機變神難測，動靜施為聖莫知。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。僧問：「心不散蕩時如何？」師云：「水澄泉月燦。」進云：「道不乾枯時如何？」師云：「雨潤竹臺青。」進云：「恁麼人來還有喫棒分也無？」師云：「恰然相稱。」乃云：「緇流若具眼中睛，善不容人下火坑，盡底乾枯無法救，臨時又在杖頭生。插手難入，緣即則應；吐語不及，節至而彰。所以道：我本無心有所希求，今此寶藏自然而至，塵塵垂手不違佗本，處處提撕不執己見，石虎天明自吞露柱，木人夜半解撥燈籠，更古更今、無間無斷，瞻前瞻後、無黨無偏，故所天地以此發生萬物、聖賢以此啟迪含生、真善知識以此流傳正眼、大明悟人以此敵敗邪群，須過量人得此殊勝，非劣見者顯此真機。到者裏如雷附電、似雨依雲，雖然動地驚人，家中其實湛定，單傳直授，門外不立階梯。且道：以何法修？以何法行？得入如是境界，猛力蹋著無住本，隨機自應有方圜。」復舉：「南泉巡堂次，牽頭水牯入堂，首座以手拊牛臂一下，泉便休。少頃，趙州將艸二束放於首座面前，座無對。」師云：「南泉異類中人，要渠頭角完備；趙州重添艸料，圖佗氣概驚群。父子首尾相扶，可惜散不著處。若是通方首座，何不對眾表明？且道：表箇甚麼？滿堂雲水俱有分，將來此處作私情。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除夕，小參。僧問：「上古尊宿至今在甚麼處應現？」師云：「堂堂日月無今古，蕩蕩乾坤絕去來。」進云：「擬欲請益，還應機也無？」師云：「天共白雲曉，水和明月流。」乃云：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？有法傳授是外道法，有語相通是凡夫語。何也？道由心悟，不假言傳。然有方便，據有來端，令參學人得正見知。昔有大珠初參馬祖，祖曰：『從何處來？』珠曰：『越州大雲寺來。』祖曰：『來此擬須何事？』珠曰：『來求佛法。』看佗大珠和尚便不說來此處看門庭、延歲月，專以究竟此事為本。馬祖見得是條正路上走底人，令佗識取本有之事，唯以直言而相為曰：『自己寶藏不顧，拋家散走作麼？我者裏一物也無，求甚麼佛法？』可見馬祖愍物盡於神情。然大珠並不朝思暮想，分外躊躇，擬欲直下便見，遂作禮，又問曰：『那箇是慧海自家底寶藏？』當時馬祖也不牽經引論、說玅談玄，對佗寶藏庫門首近指云：『即今問我者是汝寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在，何假外求？』若是而今，決不可言。何也？斯人尟福德，不堪受是法。大珠於己分上方知埋沒多載，不自覺知，忽然指出現成受用，感恩不已，踊躍禮謝，便不走東去西，事祖六載。後因受業師老，遂歸奉養，晦跡藏用，人莫能識。所著《頓悟入道要門論》一卷，法姪玄晏竊呈馬祖，祖覽訖，告眾曰：『今越州有大珠，圜明光透，自在無遮障處也。』眾因詢訪依附。一日，謂曰：『我不會禪，並無一法可示於人。』故爾端直樹上不長曲條。僧隨問：『擬申一問，師還對否？』珠曰：『深潭月影，任意撮摩。』凡聽法者，適來頭上放過，如今又向者裏撮摩。縱然摩得，只是箇弄影漢，喜沒交涉。僧又問：『如何是佛？』珠曰：『清談對面，非佛而誰？』所以非父不生其子。當時恁麼得，而今恁麼用，可見正法眼藏上下相承，垂手之際不失宗旨，便是本色宗師為人體裁。可嘆近來馳虛者多，何曾隨得古人腳步聚得？纔有三五眾，並不提起此事，就去奪了鄉學，應赴兩家飯碗。詳此輩人，無非以借祖師門路衒耀出身，今古相並，先後觀來則天淵矣，全不察其古往名宿。然無者番行徑固有，則不須出家，而在家者亦可為也。既爾出家，古人不曾教汝與世間人逞學解、論文章、販經書、圖世利，無非直教脫有漏、出生死、悟正道、明法眼、紹佛種、利人天，以心印心，心心相契，更無少剩，亦復不教學者忘本逐末、背正投邪。內有覺者，但看馬祖、大珠二老因緣，始終不負平生。何也？欲行千里，一步為初。者裏了得淨盡，別有達路出身，打開寶藏，取出家珍，用得恰當，到處相應，非是強為，法應如是。故曰：我為法王，於法自在。既爾了達，又在何處相應？」良久，云：「善財將七日，到此不知蹤，已後誰相會？德雲在別峰。」遂喝一喝，卓杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。「八字打開，全無向背；當陽點破，迥絕異同。既無向背，又絕異同，不疑古釋迦不先、今彌勒不後，曹溪水不深、石頭路不滑，說甚隔山見煙方知是火、隔牆見角可知是牛？所以道：情存聖量，猶落法塵；已見未忘，還成滲漏。不落諸數，喻若摩尼；盡意能超，仍歸空界。若也歸得，億劫沉迷，此時透脫；萬載風規，如今整頓。不妨展一事，則萬理全彰；收一理，則萬事俱息。塵塵無拘，全皆道眼；剎剎無礙，盡是心源。方可顯發祖意，吼震地之雷音；爍破幽關，布彌天之瑞色。如此遞相連輝，因甚杳冥不辨？華鱗弄藻在長波，不別雙清怎奈何？映水往來千古照，金光分布滿江河。」下座。"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩薩戒弟子如昢號雲嶔，捐貲助刻\n　密印禪師語錄第四卷。伏願六根清淨，發明正\n　見之因；一體圓明，顯達真如之理。\n　康熙二十一年五月　日，楞嚴寺般若坊藏板。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禪師語錄卷四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第五"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "開示",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壬寅春，國楚陳居士請開示棒喝。師云：「棒頭有眼，須離回互；喝下無私，應絕承當。假使鳳舞鸞飛，不能出頭展翼；龍驤虎驟，難以露爪張牙。何以如斯？蓋為此機出度過量、越見超情，激變化之魚龍，不揚春浪；揭當空之朗耀，不帶秋雲。超出一切有為，始至無功用地。若乃滯溺之流，非堪究竟。豈不聞馬祖一喝，百丈兩耳雙聾；黃檗復聞，不覺舌頭便吐。猶恐靈芽根斷，只得絕後再穌。又如周金剛善評三乘十二分教，走到龍潭，夜裏吹燈得悟，天明把鈔焚卻，單提白棒一條，便至孤峰頂上，佛來亦打、魔來亦打。詳乎此老善能講說，安得如是而行？又如臨濟在其黃檗會下知是法器，遂將此機三度而接，然後指參大愚。譬如真風度籥，一竅虛通，臨機發樞，一撥便轉。後向河北建立宗旨，全機大用，驚穌木塔老婆；智越先賢，羞殺河陽新婦。碎開佛祖滯臼、裂破狐貍肝膽，故此光明大器代代崢嶸、百家冤讎枝枝不墜，名吹海外、道滿寰中。或掃煙城，傾刻寂靜；或擊寒巖，當下回春。分明兔子無角，須直如斯相為。不然，乖諸佛之正見、滯四眾之英賢，理合如是提撕、如是究竟，尚不滿乎願也。怎奈一種撈虀手、裝糟袋，不識者段奇風，謬云破山兒孫，多是一棒頭而已。若是明了高人，何得惜疵作患？因爾習氣不除，此之謂也。」驀拈拄杖卓一下，云：「還識此意麼？送鬼只須連水飯，驅蛇休用打龍鞭。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「說破疑情落漸次，單刀匹馬透重關，且道在甚麼處透？」師拈拄杖云：「急急如律令。」進云：「仁義道中事，和尚甚分明。」師云：「將直作曲。」問：「幻化不長久，韶光不待人，隨情逐見，何處薦取？」師云：「求珠不離泥。」進云：「一椎碎了時如何？」師云：「是真難滅。」僧禮拜，師乃云：「夢裏浮生，影中幻化，閃爍變易，劈箭韶光，若圖延緩度日，到底終不能也。具慚愧者，當知佛恩難報，豈不聞大覺世尊為眾生云：『於三七日中，思惟如是事，我所得智慧，微玅最第一，眾生諸根鈍，著樂痴所盲，如斯之等類，云何而可度？』如是觀察不得而已，故以種種方便，無非隨順一切眾生，末後云：『始從鹿埜苑，終至跋提河，於是二中間，未曾說著一字。』既是未曾說著，且道者一大藏教又從何來？若向者裏有箇推脫處，釋迦老子定不受屈，方知自己終日著衣，未嘗挂著一縷絲，終日喫飯，未嘗咬著一粒米，終日說禪，未嘗舉著宗門事，終日看教，未嘗道著元字腳，頭出頭沒，不受客塵所擾，得大無畏，得大安樂。不唯信知一佛出世，當知佛佛出世，離兜率，降皇宮，成正覺，轉法輪，度眾生，入涅槃，分明亦為此事。傳正法眼，授受不絕，亦為此事。達磨面壁，神光斷臂，百丈被喝，臨濟喫棒，亦為此事。長慶坐破七箇蒲團，脅尊者永不著席，亦為此事。雲門折足，玄沙築指，亦為此事。睦州見僧便道：『現成公案，放你三十棒。』亦為此事。雪峰輥毬，石鞏駕箭，俱胝豎指，祕魔擎杈，亦為此事。天下老宿，逆行順行，倒弄顛拈，亦為此事。歷代衲僧，經霜傲雪，忍冷耐饑，磨肩踵足，毀形割愛，亦為此事。四十九年，巧設殊方，一旦拈花，開顏笑破，亦為此事。所以道：『唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生。』既爾如此，為甚麼又有三乘頓漸之殊？所以菩薩於一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。所以智力出過一切二乘之上，雖在世間，而常行出世間法。二乘見解，猶如困魚止瀝、病鳥栖蘆。舉步出門，便有兩條岐路：不憎凡，便愛聖；不厭生死，便趣涅槃；不樂天堂，便惡地獄。此輩人雖入聖流，依然凡夫境界，若能揩磨執著心病，自然生死籠罩佗不得，於生死中著著自有出身之分。凡無一物不從清淨智中顯發殊勝玅力，至於經行、坐臥、俯仰、折旋，無一處而非佛事、無一則而非莊嚴。所以，南泉老人道：『王老師自小養一頭水牯牛，擬向谿東牧，不免犯佗國王水艸；擬向谿西牧，不免犯佗國王水艸。不如隨分納些些，總不見得。』於此會去，荒田不揀，用得親切，進則逢緣作主，任意而行；退則透出法身，片雲不挂。燦燦一天，歷歷未動，不彰而彰、不現而現，曰賢、曰聖，平等一如，是寒、是暑，隨佗遷變，去住自由，如鳥無異，更有甚麼管帶？更有甚麼根塵？雖然如是，內有箇漢忿性出來，收了止靜牌，推出大眾去，掉臂而行，更不如何若何。我說是人，未曾悟在。莫是山僧屈人麼？」良久，云：「天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛成道日，為辦供眾檀越等請開示。僧問：「如何是祖師禪？」師云：「抱兒石虎當山吼。」進云：「如何是如來教？」師云：「灌稻水車就岸鳴。」進云：「未否是同？是別？」師云：「直薦取來處。」進云：「可見水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」師云：「閒言語。」乃云：「心地隨時說，菩提亦只寧，事理俱無礙，當生即不生。如何是不生底道理？若向者裏放過，百無一返，茫茫苦海，何處消竭？饒佗伎倆搬盡，還如夢裏積金，身處南閻，不知生從何來？百年之後，不知死從何去？故曰：生死事大，無常迅速。若乃心地未明，盡是隨風而轉，凡俱一切作善作惡、念佛持經、禮拜布施，無一不是隨風而轉。現今世間，念佛如河沙之數類，持經似稻麻之有餘，有為生死者、有求解脫者，莫可為喻，如何不見悟去、不見徹去？單單只為者點子不能覷破，假使執持百千萬劫，不能得證無生法忍。出牛胎、入馬腹，不知是苦；生天堂、住人間，不知是樂。譬如苦瓜暗暗而長，不知苦根何處？到者裏，百中難遇一箇下得手人與佗連根拔起，不復再去，七七思惟，如將梵位直授凡庸。若論今日扶藤，明日接架，只向頭上沃水，不知腳下開渠，現成性地，一旦浸沒，無明苦子成熟已就，緣將墜地，隨處發生，一枯一榮，何日是了？所以諸佛悟者，總不出於見色、聞聲、香、味、觸、法等事；眾生迷者，總不出於見色、聞聲、香、味、觸、法等事。既然同一見聞、同一境界，為甚麼則有迷悟差別？眾生執情謂之迷，諸佛離相謂之悟。豈不聞釋迦老子夜半睹明星而出現，乃嘆曰：『奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。』看佗於此得悟，便有慈雲蔭覆世間之心，然後於生死海中置造法船，不住此岸、不住彼岸、不住中流，而能運載一切眾生者，不是頓空三際，彼我一如，普觀世間，等無有異，乃見色明心也。又如觀世音菩薩云：『彼佛教我從聞思修入三摩地，初於聞中入流亡所，所入既寂，動靜二相了然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圜，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圜明，獲二殊勝：一者、上合十方諸佛本玅覺心，與佛如來同一慈力；二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。』試看當時古聖一得悟後，上合故不別有佛，下合故不別有眾生。眾生悲仰，諸佛慈力，平等一如，了無二徑。而今多少瞌睡漢，莫測雲月是同，獨見谿山各異，故以十方圜明，不捨法界，隨類應身，拔惡道苦，同證諸佛本玅覺心。只為眾生不覺，妄有輪轉生死，先聖一覺，便垂手眼之濟者，不是頓空三際，彼我一如，普觀世間，等無有異，乃從聞得悟也。又如大勢至菩薩云：『其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。』又云：『若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。』看佗分明道：『若憶念時，現前定見。』雖去不遠，不假方便，曷得而自開也？毫無執著之心，怎教佗不悟去者？不是頓空三際，彼我一如，普觀世間，等無有異，乃念佛明心也。又如天台智者大師，因看《法華經》至藥王然身處，諸佛讚云：『是真精進，是名真法供養如來。』忽然大悟，得證法華三昧，便見靈山一會圍繞世尊，乃是徹底窮源，心花發現。後來不昧本有，將此三觀教法漸接群生，以報佛恩者，不是頓空三際，彼我一如，普觀世間，等無有異，乃看經得悟也。而今亦有廣聞一生、誦持一世，不能得悟此事者。為何也？窮其不可數論，略說則有幾種障門，後進不識，猶如煙寺晚鐘：一者、不審其正理，如盧逐塊，只圖赶得溜、趁得贏，專計數目，不求了知；二者、將來資其口體，當作營生，流轉世情，不求玅悟，遇著好人，不受誡勗，鼓愚癡氣，滅智慧燈，有寶在手，其實未辨，不唯後來苦事現前，冥昧一生；三者、假使不行世利，方能善用其心。或明此事，如隔一紙，遇著盲師，便向佗道：『即今得遇，以種往因。』未了當人，定然隨佗而轉，如夢中人將至天明纔要醒來，被佗穩定枕子，豈不是障門也？如何得離化城近到寶所？決定埋沒空劫大事。若乃真實達道人，須先會其本，而後不愁其末，本末契合，圜成道用，不妨依然看經、依然念佛，一香一花盡無虛設，舉足動步純是自己家珍。其或未能，只如經中道：『如人數佗寶，自無半錢分。於法不修行，多聞亦如是。』何足較哉？」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除夕，監院雲嶔請開示。僧問：「佛法本來無多子，誰是一行三眾人？」師拈拄杖，云：「者是第幾眾？」進云：「囫圇尚未曉，儱侗覺難明。」師云：「要明作麼？」進云：「如何是第一眾？」師云：「世界壞時原不動。」進云：「如何是第二眾？」師云：「陽春白雪無人頌。」進云：「如何是第三眾？」師云：「今朝有事來相共。」乃云：「明明大意，原無覆藏，不通有礙，了達無疑。若非頂𩕳具眼，焉能緇素得出？緇素得出，無邊剎境自佗不隔於毫端，十世古今始終不離於當念。既知不離於當念，千源、萬源總是一源，千體、萬體總是一體，方知古人道：『去去實不去，途中好善為；來來實不來，路上莫虧危。』雖實不去，便將第三眾移向長松樹下經過一匝，沾點潤氣，前後交合，合來合去，頑石自然點頭，何愁枯枝不茂？舉目無邊世界盡是一人，行履不出半分白毫，十二時中並無虛過，見處周圜則機能活，神悟盡徹則鋒能利，不可於未足中生滿足想，異日蹋翻平地骨堆有箇妥當處。假使一冬燒不盡，彼時改換門庭，不怖黑頭老子打算飯錢，惡類現前作得主宰。何故？仗此般若之力與世不同。譬如天子生於欲界，然未補闕，此界天人無不欽奉，蓋為苗裔之不同也。目前雖有成敗聚散，未曾損著、未曾傷著，然此主者，東西不挂絲毫、南北不沾一物，無來無去、無起無倒，只因未明此道，認奴作郎，歷劫招事帶累主家，一刻發明不受牽連，八識田中種成般若種子，一出頭來自然香從枝放、果結林中，定不虛也。豈不聞昔日趙州曾作沙彌時，同本師到南泉，值泉臥次，本師禮拜了，趙州方禮拜，泉問曰：『近離甚處？』州云：『端相。』泉曰：『還見端相麼？』州云：『端相即不見，只見臥如來。』南泉遂起，又問：『你是有主沙彌？無主沙彌？』州云：『是有主沙彌。』泉云：『那箇是你主？』趙州近前云：『仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。』泉知是器，許其入室。看他者箇樣子，若非夙植德本，種就般若種子，千喚不轉、萬呼不回，現今多少髮白齒黃，死到頭來不明此事。且道過在何處？只因向道心輕、趁流意重，教佗參究上單便有瞌睡，腳纔著地不顧溝坑，鬧浩浩地打鬨度日，不往亂艸地裏橫眠側臥，便向荊棘林中走進穿出，教佗操履置待來生，殊不知置待來生愈甚荒矣！儒且尚云：朝聞道，夕死可矣！況此出家人甘作如是見解，惟恐未來千佛出世已盡，依還保汝尚無出期？似一鍼投入大海，萬頃沙泥不知失在何處，焉得豈有今朝？過後，趙州又問南泉：『如何是道？』泉曰：『平常心是道。』所以，趙州會得者箇平常心，當下別轉面門，而復又問曰：『還可趣向也無？』泉曰：『擬向即乖。』此老人便下揮斤之手，州云：『不擬，怎知是道？』看佗纔入林下會弄探竿，果然撥著是處。南泉故此不吝為佗透底打開，曰：『道不屬知，不屬不知，知是妄覺，不知是無記。』而今人若具透關眼，好向者裏決斷，與佗一阬活埋。又曰：『若真達不疑之道，猶如太虛廓然蕩豁，豈可強是非耶？』當時，趙州於此言下了了明明，如日正晝，豈不是八識田中種就般若種子？一出頭來，香從枝放，果結林中，輕風動著，馨香播地，本出塵勞，不厭生死。既然如此，且不捨法界一句作麼生道？隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師住東城觀音菴，月朗大德敷座請開示。僧問：「佛佛出世，祖祖相傳，且道傳箇甚麼？」師云：「莫作野狐精見解。」進云：「未審有傳即是？無傳即是？」師云：「一刀兩段。」進云：「豈不滅佛種艸去也？」師云：「天上人間。」僧禮拜，師乃云：「佛佛到頭，圜歸不二；祖祖出興，直露一乘。心病多般，屢設藥方而對治；苦火交煎，大降甘露以消除。執頓執漸，迷頭認影；分教分禪，搖櫓釘樁。把持聖解，令長途人而不歸；斷滅凡情，使近廚人而受餓。故以世尊道：『若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。除佛滅度後現前無佛。』試問諸人：假饒此法信得及，現前有佛必在甚麼處？莫非口耳相習耶？紙墨露布耶？若作恁麼見解，從上宗風幾掃地矣，何得繼於今日？又曰：『唯有諸佛乃能知之。』且道知箇甚麼？」乃喝一喝，云：「當時有人下得者一喝，免得塞卻鷲嶺一會人天耳目，將楔出楔，遂有三乘之話墮；末後拈花，終成一場之敗闕。幸有迦葉一人略契些子，又作世諦流傳，便云：『吾有正法眼藏、涅槃玅心付囑於汝，汝當流布，勿令斷絕。偈云：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。』從此傳燈續燄，迦葉流芳。至西天般若多羅尊者二十七代，達磨尊者二十八，正在梁時。尊者觀此東震旦國，法法相似，器器皆同，所有大乘根性，特特航海而來，名稱東土。初祖接至曹谿第六，故以衣缽為據。祖下所出四十餘人，內有南嶽讓、青原思兩派流行，密有源流為據。南嶽讓下出馬祖，祖出八十四人，內有百丈海、大溈祐、天王悟三人。百丈下出黃檗運，運出臨濟玄，稱為臨濟宗。大溈祐下出仰山寂，稱為溈仰宗。天王悟下出龍潭信，信出德山鑑，鑑出雪峰存，存出雲門偃，稱為雲門宗。又雪峰存下出玄沙備，備出羅漢琛，琛出法眼益，稱為法眼宗。以上四枝，俱在馬祖下分派流傳。上從青原思一派出石頭遷，遷出藥山儼，儼出雲巖晟，晟出洞山价，价出曹山章，稱為曹洞宗。自從五家接續之下，枝葉廣闊，莫可全記。唯臨濟一宗，上從南嶽讓下，以一枝而接一枝，以一器而傳一器，傳至破山師翁三十五，至於本師三十六，承承有據，嗣嗣無虛。有悟而無據，則野狐紊亂於法門；有據而無悟，則影響借勢而詐位。雖然，妄立高幢，只掩世類，一動一靜，具眼難瞞，隨喜者多，詳細者少，一概不分，龍蛇相混，長穢氣之風光，迷者不能覺其非；背淨日之朗耀，悟者不能行其道。達者不顧，祖道稍微，黠鼠得便，野豻翻身，障世人之眼目，捏異論之妖術。或言災難恐怖於人，或將塵勞眼花誑惑於人，或將肉身遷名指示於人，或將長夜夢境解證於人。又言：某佛何處出現？吾乃何人再來？某災何起？某日方見？鼓動盲人，入佗邪網。若跳不出，果在三途，三途報盡，方復人身。雖得人身，生居邊地，仁義罔測，因果何諳？荏苒一生，報盡還來，入諸惡趣，名為厲鬼，年老成魔，惱亂世間，此類是也。豈不別？干戈起倒，古來有之。世間殺業甚重，積在一時，夙報售畢，依然消散，乃人心之所造，非天地殃及於人。若是正道佛法，擊鼓鳴鐘，雲集四眾，高提舉唱，六和同參，旁門小法，背後捏怪，影響訛言，閭巷揚聲，只因心地未明，大齊合眼共跳。山僧並不閒管，無奈數次請出，若不表箇來源，依然真偽不辨。如是觀來，分明刺腦入膠，但能當下了然，方知不在事上。既不在事上，又在何處？」驀拈拄杖，云：「會麼？」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。「豎起精進幢，憤發勇猛志，不被境風吹，何愁不到地？從上古人廢寢忘餐立死限者，播世可知也。若有堅固之心，何愁不與古人相似？要且古亦無所增，今亦無所減，會得古今一致，不出日用頭邊。惜乎瞬目蹉過，別處追窮，轉漸而不明也。故此初進步者，不可執定已往常情見解，如靠泰山；不可坐在無事甲裏，閒閒度日；不可趣向黑山鬼窟中，沉沉昏昧；不可前思未散，後想復生；不可執向一邊抱著死話頭，如釘釘木。果乃同作者般去就，不唯虛度歲月，愈甚遲凝，十數之中然無一二，所以病在此也。但能一肩放下，自然洞達，何必獨向口頭索言取句，過後對境熱瞞？所以雪峰道：『望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。』者箇消息便是古人向急水灘頭著力為人處。」豎起拂子云：「還見麼？一波纔動，萬波相隨。果中有箇逆流漢，向未舉已前一截到岸，本無如是絡索。後來保福問鵝湖：『僧堂前即且置，望州亭、烏石嶺甚麼處相見？』鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂。到者裏，鶴不停機，龍難湊泊，獨有汾陽知佗落處。頌曰：『望州烏石與堂前，相見相知幾萬年，惟有鵝湖並保福，此時相見解推遷。』既則解推遷，還你現事在，不勞你去用意思量。既到用意不得處，正好思量。何故？譬如虛空具含萬象，塵塵剎剎全是大解脫門。當知先佛出世、吾祖西來，無一不向此門接物利生，須憑利器為先，非是專一無事而失後人之眼。或關山未透、谿澗未通，點著源頭便是本參，一忙一閒、一動一靜，觸處生疑、疑處必訣，如鉤連鎖、如鎖連鉤，此間正是好箇消息，頓在面前精著眼覷。到者裏，山水亦非山水、聲色尚非聲色，且道是箇甚麼？檢點得出，應在此間是條正路。所以高安白水仁禪師上堂云：『老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲、色不是色。』有僧問：『如何是聲不是聲？』仁云：『喚作色得麼？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『喚作聲得麼？』僧禮拜，仁云：『且道為你說、荅你話？若然會得，許你有箇入處。』看者老漢無面見人，便將南山以就北斗，者僧雖未徹底，勘來也合定盤星。舜老夫拈云：『本仁既入荒艸，者僧又落深村。然則陽春雪曲，時人難唱；村歌社舞，到處與人合得著。』可見舜老夫不擇鞍轡，得馬便騎，爛泥地裏雖有扶人之力，怎奈時人翻身不轉？傳上座即不然，借者僧底定盤星別出鉤頭意，以一重透十重，千重萬重一重透；以一機明十機，千機萬機一機明。明到眼界開廓處、理事相稱時，自然首尾利便，並無阻闌，路徑不澀，何猶障礙？所以從上先賢未見一法而從懈怠中生，皆出本乎精進之力。如此言者，未免各人自去始得。且道去有何故？必到驚嶮處，行來見高低。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。「虛空未透，妄立知見；湖海不通，滯礙殺人。膏肓之病，故不發藥；肯受調理，痛垂一劑。一切眾生因無明本，流入顛倒；因顛倒想，流入諸趣。誰知而今明底便是當時昧底，當時昧底便是而今明底？覷破明昧兩岐，自然生死根斷。只為此根不斷，便有種種差別。獨以壁立萬仞者，純一坐在硬糾糾地，不善圜融，遂成倔強。後學訪問，無言指趣，再假徵之，忿起謓心，使人怖畏，失其善利。又以泯然無聞者，專一坐在死墩墩地，遇著撥火挑燈，有眼而不欲見，縮在人家後頭，長年等箇悟處，謂之無轉智孤魂，空消信施。現有一等梢子，磕破情見，暫得輕安，遇人問著，便云：空非有。此本無言說，一味執無執空，到底不欲繁所，躲向靜處，人來人往，總不相顧，似讎一般。所以古聖訶為落空亡之外道，魂不散之死人。或以語言變通者，睡在浪滔滔地，一概偏見寡聞，再不受人拏捏，謂之倚艸附木精靈，勾邪引崇鬼子。或以譽世衒聲者，並不忖量紹如來種，達出世法，破世間暗，只想奉上謙下，謾神蓋鬼，無精徹眼，涇渭不分，行事之間，傷鋒犯劍。近來一等飯袋子，莫測如是錯處，一一號為禪病。一箇禪道，何曾得有病來？既爾禪道有病，先佛亦非聖人，豈不知歷代古德無一莫不教人參到絲無過患處，方乃據位為此人天師範，非是根塵未斷、智識未明之者而可承之。須爾勉者甚多，全然不知慚恥，口說空話，行在有中，身承佛業，心行魔事，縱心恣意，顛倒作為，令人侮慢，紿而不從，踐菩提苗，不復發生。可見上古先賢猶慮寂寥而敗種，而今法道落在擾攘以焦芽，不唯光揚聖化，返為開除不得罪人，一期報盡，為魔眷屬。到者般人，十箇有九而易行；本色道者，百中無一而合世。為佗兩下習漏未盡，如火見火，偏想做來，似冰合冰，逗著風力，圜成一塊，遞相捧讚，引人墮佗網中，正眼高觀，一場頑廢，不但阬其自己，亦乃恥辱先宗。殊不知少室門風無秋毫許，便有直截荷負，堪可為佗苗裔。所以，僧問六祖：『黃梅意旨甚麼人得？』祖云：『會佛法人得。』僧云：『和尚還得否？』祖云：『我不得。』僧云：『為甚麼不得？』祖云：『我不會佛法。』看佗六祖揭示黃梅意旨，如揮金剛寶劍一般，不獨斷者僧底命根，乃至天下人未了之事到此冰消瓦解。若無恁麼倒斷，則同西天九十六種之數無殊矣。所以，大法明底始得如是說話。然會黃梅意旨麼？長鯨一吸海水盡，森森露出珊瑚枝。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "魯沖高明黃居士、秉孝、儀廷、遂寰、翠寰合族眾居士等請開示。僧問：「次第不勞重指示，一言普利事若何？」師云：「雲散千門月，陽回萬戶春。」進云：「旁開徑路人來往，者段風光那箇知？」師云：「闍黎還知麼？」進云：「不知怎得到者裏？」師云：「賊兒休認為嫡子，破散家緣不可當。」問：「從上因緣還許學人問得否？」師云：「渡頭秋月影，一任浪風翻。」進云：「空生不說說，釋梵不聞聞，此理若何？」師云：「清早起來山寂寂。」進云：「空生已說說，釋梵已聞聞，又作麼生？」師云：「晚間歸去雨濛濛。」進云：「未審其中不聞底是甚麼人？」師云：「赤條條漢。」進云：「古今長篇短句是為阿誰？」師云：「汝等業識未了。」僧隨喝，師便打，乃云：「祖師門下、如來教中長篇短句，只為眾生塵勞業感晝夜不息，從旦至暮如鎖連環，相續不斷如在夢中，故有種種言詞喚醒轉來盡教知非。既知非已，然發一念向此門中從心理會，會到意識安排不得處，不肯放手欲求明白，及至對境逢緣撞在面前，被者明白蓋了，本人便隨佗去，日久不返，孤負初心，故以親處太親、疏處太疏，雖然暫時進步，終是道力而不能勝業緣。誰是業緣？親處便是；誰是道力？疏處便是。既爾如此，不忙定度，待汝諸人終日去看，自然有勝而不勝者，強過道力。強過道力，則觸途成滯；觸途成滯，則境緣蓋覆；境緣蓋覆，則處處相著；處處相著，則抱苦為樂，風動塵飄，空色未辨，隨順情由，著世間有，便是業緣而不能勝道力。如何是道力而勝業緣？看佗上古先賢，箇箇靡不心地圜明，光成一片，無理不周，無法不貫，所有差別，一道宣述，便是道力而勝業緣。然爾，一有多種，二無兩般，第一義中了不可得。若是棄業緣而趣道力者，我說是人皆與諸佛違背，定不相知，遇著有智之流，權以道力為器仗，必要攘除業緣。業緣既除，道力無住。所以，六祖聞客誦經，悟得無住之心，便乃直造黃梅，參見五祖。祖問曰：『汝自何來？』曰：『嶺南。』祖曰：『欲須何事？』曰：『唯求作佛。』祖曰：『嶺南人無佛性，若為得耶？』曰：『人有南北，佛性豈然？』祖曰：『隨眾作務去。』曰：『弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？』祖曰：『者獦獠性根太利，隨眾作槽廠去。』六祖作禮而退，負舂數月，後來露出明鏡非臺之語，亦是無住之心。到者裏，望影猶難，追蹤莫及，如水之淨，徹底無痕，是妍是醜，逃之不得，始信無私，圜明周遍，纖影不了，盡是病根。」良久，云：「然覺病根起處麼？若也覺得，一鎚脫去，是賢是愚，同歸一致，真與非真，了無二途。既了二途，作麼生是同歸一致？千里谿山隨指顧，一川風月任逢迎。」下座。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禪師語錄卷五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第六"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "開示",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "純修梁居士等請開示。僧問：「古來道：『五蘊非有，四大皆空。』且道五蘊未空時如何？」師云：「旋山煙蓋頂，繞澗樹遮陰。」進云：「佗日看破四大又作麼生？」師云：潦「停秋水淨，雲破曉山開。」進云：「昨日釣舟隨浪轉，今朝漁網順風牽。」師云：「你還出得也未？」僧無語，師云：「更與一層。」乃云：「捨身受身，為甚形軀遺累不了？從劫至劫，因何困苦連住不休？故有貪愛因緣，展轉成質。所以道：有愛則生，愛盡則滅。故知生死，貪愛為本。且道貪箇甚麼？貪著四大浮囊不淨之身為自身者，猶落顛倒。愛箇甚麼？愛著六識緣影為自心者，都成夢幻。故始劫來流浪生死，經百千劫無時休息，積骨如毘富羅山、飲乳如四海水，只為冥無智慧，不能覷破四大本空、六識非有，埋真逐妄，被境所拘，身影相隨，不得自在，四流漂蕩，八苦交煎。故世尊云：『諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。』汝等若能了知幻身是假、幻影非真，異見不生，本自空寂，無我人、無眾生、無壽者，便是遠離顛倒夢想，究竟涅槃。始知虛玄大道，道亦非道；無著真宗，宗亦非宗。微細流注，點點不關，圜滿覺心，俱已周遍。雖然洞明此理，恐情難以足除，前塵妄起，切莫相續。臨終欲得自在，塵境先得自由；塵境若得自由，臨終而得自在。所以道：狂亂隨情念，臨終被業牽；惺悟不由情，臨終能轉業。不見歐陽文忠公遊嵩山，遇一老僧，問曰：『古之高僧類皆談笑脫去，何道致之耶？』對曰：『定慧力耳。』公又問：『今乃寂寥無有，何哉？』老僧笑曰：『古之人念念在定慧，臨終安得亂？今之人念念在散亂，臨終安得定？』忠公大喜，而不知膝自屈也。者箇說話大似攜杖步嶮、把纜放船，令人難以攃手。山僧者裏又且不然，要你諸人必假自覺，覺了無明；必假自照，照空有漏。有漏盡而非照，將何以空？無明盡而非覺，將何以了？到者裏，照亦不可得、覺亦不可得、無明不可得、有漏不可得、生死不可得、涅槃不可得，且道得箇甚麼？揚眉直須便棒、瞬目直須便喝，歷劫根塵當下消除，至今無明一時傾盡，中陰脫落不滯，故名清淨法身。到得者箇田地，出此沒彼，縱橫自在，顯身隱相，任意往還，人間天上隨處寄拓，此界佗方隨機赴感，不愛天堂、不惡地獄，愛惡之情已泯，永無分段之形，事猶己作，廣利群生。既然如此，未審法界還盡得也無？明明不了一場事，舞到驢年尚未休。」復舉：「雪峰因僧參，峰問曰：『何處來？』僧曰：『覆船來。』峰曰：『生死海未度，如何覆卻船？』僧無語，歸舉似覆船，船曰：『你問我。』僧理前話，船曰：『渠無生死。』」師召大眾，云：「既則無生死，渠在甚麼處？」喝一喝，云：「常光一道無遷改，八萬塵勞本不該。」又喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「無問無荅，已明本分時如何？」師云：「每有目前事，全彰大覺仙。」進云：「雖然，有問有荅，未明本分時如何？」師云：「谿籟和風響，桃花伴雨飛。」進云：「恁麼則隨波逐浪去也。」師云：「岸上底又作麼生？」僧便喝，師云：「未信汝在。」乃云：「凡欲人道之先，莫隨憎愛起倒，而欲隨之，得非礙乎？及其惡之，又成大錯，必在當人一念不著不避，心似湖海，量若山谷，不揀細事，便得平等心也。然爾亦得所入道疾，使其廓蕩不滯於微末之間，故此初祖云：『亦不睹惡而生嫌，亦不觀善而勤措，亦不捨智而近愚，亦不拋迷而就悟，達大道兮過量，通佛心兮出度，不與凡聖同躔，超然名之曰祖。』者箇境界，如天普蓋，似地普擎，不擇優劣，豈別凡聖？故無揀擇心也。然爾亦無如負百斤重物，連繩解下，惟箇空人來到此間，點破則易，靡不如斯，難以措手。假使釋迦出頭，權且作箇無用。事不獲已，但以冷眼觀之，任佗隨波而去，逐浪而行，或依盲人取便，或向墨籍討尋，純一妄自囚執，認指不能見月，只說此事要做方可得成，要作方可得就，隨例倒地，是故如來說為可憐愍者。永嘉所謂：『亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解，執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。』此之謂也。據實而論，但以無心於事上驀直覷破則疾，所將語言裏在意識中間每日思量則遲，抖起憂悶甚不能入，枉施其功返成不驗，年深月久而生退屈。試看法華會上娑竭龍女八歲疾得成佛者，何也？現有偈云：『深達罪福相，遍照於十方，微玅淨法身，具相三十二。』且道：罪福二相在那一相上？深達即便轉女成男，速證無垢世界，箇中人一點謾佗不得，門外打之繞者何嘗夢見？且將棒喝放在一邊，不惜眉毛指條古路而作方便。內有識者，須知古人道：『二由一有，一亦莫守，一心不生，萬法無咎。』到者裏，外不見有做作之事、內不見有取證之心，內不取證則外境幽閒、外不造作則內心寧靜，微玅法身淨盡不隱，三十二相隨形具足。還信得及麼？」乃合掌，云：「伏願家家轉女成男，揩除胭粉氣相，處處無垢世界，不成有漏家風。我今為汝保任此事，終不虛也。且道：為汝保任底是甚麼事？二宗得旨非南北，五派歸根絕異同。」復舉：「趙州問新到僧：『曾到此間麼？』僧云：『曾到。』州云：『喫茶去。』又問一僧，僧云：『不曾到。』州云：『喫茶去。』向後，院主出來問曰：『為甚麼曾到底也云喫茶去、不曾到底也云喫茶去？』州召院主，主應諾，州云：『喫茶去。』」師云：「還識趙州落處麼？若也識得，逢金莫點、見玉休琢，無限盲龜並跛鱉，一同出網不張羅。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「有問有荅時如何？」師云：「拈起石頭即是玉。」進云：「無問無荅時如何？」師云：「卷起門簾月在堂。」進云：「如何是定中之慧？」師云：「適來放過。」進云：「如何是慧中之定？」師云：「再亂不容。」乃云：「擾擾塵埃，起倒不干於正定；昭昭影象，往來豈礙於空王？非同觀照守默之流，亦非銜言嚼語之類。所以道：不可以有心求，不可以無心得，不可以語言造，不可以寂默通。一切不可，畢竟如何？」遂喝一喝，云：「若也入得，不欠一人；其或未能，只得分名列相去也。六波羅蜜，萬行之本。禪者，六中之一也。天竺之語具云禪那，東土華言翻為靜慮，又云思惟修俱已。定慧之稱，明之曰慧，了之曰定，定慧了明，故名曰禪。第恐眾生心識紛紛，墮在散亂，須以禪定而對之。圜頓法門不作對治境界，但看定者何人？亂者何物？一了然不成，二見見不能及，以得正定而達慧命也。若以將心所止為定，靈利辯聰為慧，棄有著空為禪，盡屬小乘、外道、凡夫。但看六祖云：『定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此意，即是定慧等學。』又曰：『莫言先定發慧、先慧發定各別，作此見者，法有二相，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗，燈是光之體，光是燈之用，名雖有二，體本同一。』此定慧法亦復如是，諸人於此明得，如前後步，進退之間不勞彈指，同登聖道，三世諸佛不逾此門，歷代祖師皆得功用，故名一行三昧。若能念念熏修、念念觀察，自然漸得百千三昧，一切神通、一切玅用莫不從此三昧而得。又名總持，包含萬象，該括三乘，具出辯才、四無礙智，凡是玅義悉皆具足。既具足已，方知非慧而不能成就佛事，非定而不能頓同佛體，頓同佛體迥異諸門，非禪、非定，非出、非入，非散、非亂，非智、非慧，內無所得之心、外無所失之法，譬如虛空不著空見，能所俱泯、凡聖兩忘，體自空寂，無時不定。所以道：那伽常在定，無有不定時。」復舉：「世尊因外道問：『昨日說何法？』世尊曰：『說定法。』曰：『今日說何法？』世尊曰：『不定法。』曰：『昨日說定法，今日何說不定法？』世尊曰：『昨日定，今日不定。』」師云：「昨日今朝，定與不定，倒握龍泉，必行正令。咦！古今外道與天魔，盡向此間來乞命。」驀拈拄杖，云：「會麼？」一喝，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「敵手逢敵手，作家遇作家時如何？」師云：「一竅全通，兩輪並照。」進云：「正打旁敲，有何利益？」師云：「風前識得月中桂，滿面飄香一路歸。」進云：「直下承當底來，又作麼生？」師云：「小歇曷能通大見？」進云：「何處安置於佗？」師云：「馬廄牛欄。」乃云：「欲入此道，不假思惟，提起放倒，一齊捨卻，直下承當，承當亦捨，是小歇場，復來返觀佛祖玅用，不越此道淨光明中。須知古德云：『映眼時，若千日萬象不能逃影質。』又云：『應耳時，若幽谷大小音聲無不足。』如是分明，何嘗隱蔽？只為目前放過，茫乎不覺，純向典章裏而求知解，謂我聰利明白，不受人謾。直饒記了一大藏教，如缾注水，限盡到來，未免忘失本因，隨識漂墮。蓋因已往性地，未曾得明，盡向意根蘊習而所得也。那時節，正如賓主相散，不割捨離，業浪一來，賓不放主，如船未翻，被佗帶下水去。所以道：『損法財，滅功德，莫不由斯心意識。』山僧見沒欲救，是以口業難息，不入深村，何以相為？昔日有箇太史黃山谷，初謁東京法雲秀，不工豔詞，痛戒酒色，日唯朝粥午飯，志銳參求。次依晦堂，得箇省要處。後來復謁死心，隨眾入室，心見問曰：『心長老死、學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？』公無語。死心約出曰：『晦堂處參得底。』後左官黔南，道力愈勝，於無思念中頓明死心所問，報以書曰：『往年嘗蒙苦苦提撕，長如醉夢，依俙在光影中。蓋疑情不了，命根不斷，故望崖而退耳。謫官在黔南道中，晝臥覺來，忽尒尋思：被天下老和尚瞞了多少？唯有死心道人不肯，乃是第一相為也。可羨當時塵勞中人，己事不得了明，更加如是精進，進到不疑之地，始得大休也。』山僧嘗言：今時為學者不重己靈，為師者不體先聖。據論，然不差矣。者箇樣子便是重己靈者，且道為師者體何？先聖有箇兜率悅和尚，乃張無盡之師，室中設三問以勵來學：一曰、撥艸參玄，只圖見性，即今上人性在甚麼處見？二曰、識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？三曰、脫得生死，便知去處，四大分離向甚麼處去？兜率悅和尚如此為師，謂之救眾生如救頭然，體得先聖之模範；黃山谷居士如是參究，謂之大事未明如喪考妣，作得後人之眼目。且世俗中然不忘此段事，況我出家兒，父母不供甘旨，六親固以棄離，一衣一缽不同在家，更有許多障道因緣，豈肯一生空過、荒艸揚身？那時節前路茫茫，莫測何往？正好誠心竭力，不捨寸陰，當究此事。間有智慧者，豈讓古人乎？且道有智出來如何當究？迷悟二途端在我，是非兩字不隨人。」復舉：「湛堂初謁真淨和尚，淨問：『近離甚處？』曰：『大仰。』淨曰：『夏在甚處過？』曰：『大溈。』淨云：『甚處人？』曰：『興元府。』淨展手，曰：『我手何似佛手？』堂罔措。淨曰：『適來祇對，一一靈明、一一天真，及乎道箇我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚麼處？』堂曰：『不會。』淨曰：『一切現成，更教誰會？』」師云：「不出舊時行履，等閒舉著便有淆訛。可憐生！何不待他云：『病在甚麼處？』直向他道：『無端新戒入荒艸，因何老大落深村？』」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「囊錐未露時如何？」師云：「人天莫測。」進云：「囊錐已露時如何？」師云：「知疼方可刺，無血不須劖。」問：「道泰時清即不問，埜老謳歌事如何？」師云：「幾句還鄉曲，無猶接拍人。」進云：「如此拍拍相接，為甚麼前日不許問話？」師云：「言須見道方開口，句不投機枉用心。」進云：「且道知心達本底來又作麼生相見？」師云：「併作一阬。」乃云：「知心合體，達本情忘，無礙真身，湛然發現，如斯境界，方得大事了然。」豎起拂子云：「者箇當途作麼生避？既避不得，情且未忘，如何達本？若也達得，不妨擺手出章江；若達不得，正好七尺單前豎起脊梁，所將未釋疑團貼在額頭上，無急著急，無忙著忙，異日方有趣向分，方有了達分。若道開口處我能知，提起處我能會，自不覺知之一字，正是障閉魔王隱在六根門頭，任佗行事，蹭蹬之間豁隨佗去，蹉跎之際又入風塵。此人決定不知被魔所攝，不久則倚倒作顛，隨狂發亂，有過不肯自省，無事愛疑佗人。身居眾中，如油入水，兩不相生，避喧求靜，自作妄想，履不上路，一氣梢然，為佗眷屬，豈不令人悲哉？然肯洗心育德，止絕慢心，求人決擇，尚不遲在。所以道：親附善者，如霧露中行，雖不溼衣，時時有潤。久久從佗撥正，方知已往前非，今時欠緣，不能利生；種得根苗穩當，異世出來，更省心力，常逢正見，不落邪途，遇有道人，滿盤拓出。譬如虎生三日，便有食牛之氣，揭開毘盧頂門，便向化佛門前經過，一一於報身中涌出，大用全機拯濟一切，無不充之，件件始得相應，方與佛祖為師，坐得曲彔木床，受得人天禮拜。若也未到恁麼田地，一向虛頭進退，不知佗日閻羅老子未肯放在。且知進退又是何人？當日佛眼會中有箇世奇首座，瞌睡中聞蛙鳴，誤聽為板響，亟趨往，有曉之者曰：『蛙鳴非板也。』奇恍然，詣方丈披露，佛眼曰：『不見羅睺羅。』奇遂止曰：『和尚不必舉，待去看。』未幾有省，乃占偈曰：『夢中聞板響，覺來蝦蟆啼，蝦蟆與板響，山嶽一時齊。』由是益加參究，洞遵玄奧。眼命分座，奇固辭曰：『此非細事也，如金鍼刺眼，毫髮若差，晴則破矣。願生生居學地。』有暮年學者力請，以偈辭曰：『諸法空故我心空，我心空故諸法同，諸法我心無別體，直在而今一念中。且道是那一念？』眾罔措，奇喝一喝而終。試看當時古人到此地步，尚且不敢麤心善縱，而今多少燈影之下坐底不等天明，眼前未諳三尺之光，並不知非出來欺謾後進，今日較來，看與世奇首座猶隔多少？」以拂子拂一拂云：「超宗無異見，影響隔千岐。」遂擲下云：「放過一著。」復舉：「五祖演垂語曰：『譬如水牯牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？』」師云：「古往今來鈍置多少好人。」乃召大眾曰：「如何是佗鈍置處？不愁劍戟從空下，獨懼藕絲絞殺人。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「經題八字，云：『以字不成，八字不是。』未審是甚麼字？」師云：「篇頭亦不載。」進云：「何所檢討？」師云：「無處不切著。」進云：「昔日有僧問地藏，藏云：『看取下頭註腳。』且道腳註何處？」師便打。問：「佛未出世時如何？」師云：「徹底無物徹底盡。」進云：「已出世後。」師云：「幾處隨方幾處圜？」進云：「凡聖到此，是同是別？」師云：「谷口蘭兮岸上菊，風來都是一般香。」進云：「既然如斯，因甚心中不了而求解脫？」師云：「水中獸戀水中樂，樹上禽思樹上歡。」進云：「未審何日纔得覷破？」師拈杖云：「此間不得了，敢保到驢年。」乃云：「一切眾生往還三界、旅泊四生，因不信了自心而求解脫，隨識漂轉，無有出期。故以諸佛愍念眾生難出之苦，故於十法界內一音演說，令諸眾生隨類各解，猶如春雷一震，百蟄皆驚。承斯恩力，或得四果、或登十地、或證三賢、或生天上、或在人間、或發清淨願力，不圖福報紹隆正宗，乘般若船於劫海中往來周濟。奈乎末法將至，減劫時來，眾生垢重，貪著眼前沫泡以為真實，固執現行無明難調難治，順其情習則生歡喜，逆其情習則懷惱恨。雖然依附良朋，未能決擇深奧，縱遇明眼，何得啟悟真源？無非上下相瞞，一概打哄度日。試看當時雪峰三上投子、九到洞山，本分未明、機緣未契，與巖頭到鼇山不肯休志，危坐終日，幸得巖頭與佗屏去從前知解，方得心地開通、窒塞不滯。巖頭云：『佗日播揚大教，須是一一從自己胸襟流出，始得蓋天蓋地，便是丈夫可為。』既然如此，要且山河萬象、日月星辰、情與無情尚非分外之物，一一別轉面門，但看落於何處？如斯明得，正不外於此也。及至未涉典章，先達理路，今古一貫，兩不參差，旁於稽古，無不諦當，隨人取用，可謂快活。若論終日喫餅而不知是麵做，以為流出之法，如此見解，佗日被人問著，定然目盹口啞，饒有祇對，大似抵水撮沙，雖拈古人語句，如將方榫以投圜竅，故斯之與胸襟流出不相類也。實乃胸襟流出者，則力量勝；佗門而入者，則力量微。力量微者，只可平地推車，難過嶮徑；力量勝者，入得惡道，進得魔宮。欲到古人地步，必看來處為先，未得自己心開，權且放下，已往領覽，知解素性，做箇百不知、百不會，向那不知、不會處一會。會得，管取雀飛窠墮、樹倒藤折，那時節三世諸佛不敢將片言與汝理論。何也？腳跟點地還隨步，腦頂門開不讓情。」復舉：「谷泉聞慈明住道吾，往省覲，明問曰：『白雲橫谷口，道人何處來？』泉曰：『夜來何處火，燒出古人墳？』明喝曰：『未在，更道！』泉便作虎聲，明以坐具摵之，泉接住，推明至禪床上，明又作虎聲，泉笑曰：『我見七十餘員善知識，今日始遇作家。』」師云：「玲瓏巖峻，古策風高，一抑一揚，真顯臨濟無礙之道。若是裁長補短、較重論輕，實管中窺豹矣。還與商量處麼？飛星爆竹難留意，裂石崩崖豈縱情？」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「如何是前三三？」師云：「燈籠跨馬山中出。」進云：「如何是後三三？」師云：「露柱騎牛水上來。」進云：「未審從上宗旨還借問得也無？」師云：「徹底碧潭月，從君任意摝。」進云：「如何是臨濟宗？」師云：「轟雷掣電驚天地。」進云：「如何是曹洞宗？」師云：「鷺入蘆花一樣同。」進云：「如何是正位中事？」師云：「歷歷黃金殿，堂堂不敢窺。」進云：「如何是偏位中事？」師云：「門門青瑣對，躋躋玉階朝。」進云：「如何是君視臣？」師云：「一輪秋月鑑，四海映波心。」進云：「如何是臣向君？」師云：「盡知黃屋貴，齊聽靜鞭聲。」進云：「君臣道合時如何？」師云：「偏圜常呼喚，上下每交參。」進云：「幸得皇風成一片，不知何處有封疆？」師云：「大家出隻手，齊賀太平春。」僧禮拜，師乃云：「靈山拈出，無法可傳；少室得來，無禪可授。接正續者，奮雄音絕唱於國中；除偏見者，振大機普應於天下。正眼觀來，諸佛諸祖無顯無示，是賢是聖無說無聞。不見須菩提尊者在巖中宴坐，諸天雨華讚嘆，者曰：『空中雨華讚嘆復是何人？云何讚嘆？』天曰：『我是梵天，敬重尊者善說般若。』者曰：『我於般若未嘗說一字，云何讚嘆？』天曰：『如是尊者無說，我乃無聞，無說無聞是真說般若。』者箇消息非是豆從冷灰爆出之者難得少分相應，若得相應果，乃其中實不見有授法者、亦不見有領法者、亦不見有說法者、亦不見有聽法者。既已俱不曾有，且道臨濟三玄要、曹洞五君臣、雲門顧鑑咦、溈山三種生、法眼六相義又從何來？」良久，云：「風過魚磯冷，霜來月棹寒。但恁麼喻，須知無意之間別有好事到來，自然全彰顯現。無舌人偏不費力，無手人善能舉措，須落見聞覺知，佗有出身道路。等閒出一語，神鬼莫能測；尋常退一步，人天莫能至。到者裏，雖知人天有為幻化，而莫輕其小善；雖達自己罪性空寂，而莫縱其小過。縱其小過，則同污染不淨中人；輕其小善，則墮撥無因果數類。諸佛尚無護念，神鬼豈有欽崇？所以六祖問讓和尚曰：『甚處來？』曰：『嵩山來。』祖曰：『什麼物恁麼來？』曰：『說似一物即不中。』祖曰：『還假修證否？』曰：『修證即不無，污染即不得。』祖曰：『即此不污染，是諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。』便是者箇道理。恁麼酬酢，謂之迥超位次，不落階級。理絕修證，本自現成。縱然無病，須當忌口，不使污染入心，免受雜毒之害，的的保養聖胎，直待霜露果熟，堪為弘佛道化。且佗時播地馨香一句作麼生道？萬象森羅皆喜慶，龍天八部盡葵傾。」復舉：「天衣懷室中問僧：『無手人能行拳，無舌人能言語，忽遇無手人打無舌人，且道無舌人道箇甚麼？』」師云：「只恐不是無舌人。果然是佗，非只一口，八萬四千毛端都會現身說法。且道說箇甚麼法？爐中飛雪揚三界，碓觜生花遍大千。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「孤峰垂手即不問，移嶮就平事若何？」師云：「雷霆收號令，星斗現文章。」進云：「恁麼則周天俱顯露，點點盡皆圜。」師云：「若明失卻眼，不語落沉平。」進云：「怎奈背向不同何？」師云：「你在甚處見得？」進云：「松高經歲久，花疲怯春寒。」師云：「又被風吹別調中。」問：「惺悟覺來知義墮，沉淪轉去理如何？」師云：「休隨瀾影動，面水看空輪。」進云：「且道本合清虛，還分方向也無？」師云：「巴山無殊理，楚水一江天。」乃云：「沉淪界內，惑苦紛紛；惺悟場中，靈明寂寂。惺悟覺來，慧日不沉於有地；沉淪轉去，昏雲掩蔽於空門。昏雲掩蔽，則觸事惛懵；觸事惛懵，則我見重增；我見重增，直曉佗人過失，自己不能退顧，逐日上單下單，自不返省，離塵脫俗，所為何事？割愛辭親，圖些甚麼？若不報國資親，難酬水土；若不導利檀那，枉披法服。況且心頭未悟，道眼未明，我且尚不能了，將何利益於佗？尋常如是，自策為之。有智慧者，無奈近來愚頑不肖，懶求深進，兀兀度時，取性隨緣，輕師慢法，身如僧相，心似俗流，徒消信施，並負四恩。知慚愧者，須當退顧，向自己腳跟下默默推窮，能知佗人好惡底，能辯佗人是非底，從何而起？是箇甚麼？因何我自不知？推窮來，推窮去，不可怠惰，如救頭然，推到無可推窮處，內外中間了不可得，全然不費毫力，管取人我山崩，愛欲水枯，謓恚火滅，無明殼破，前無遮障，後無壅塞，六窗悠蕩，一室清明，量同法界，體合真空。方知今日說出者般語話，於了事分上，半似掬水澆瘡，內有決斷之流，和盆打潑，不為性燥。今既無人，復向泥裏再洗土塊。何以如此？蓋為泥不知土本，土不知泥原，隨逐愚見，妄取分別。阿誰有世法，又不通佛法？阿誰通佛法，又無有世法？且道世法、佛法，是一是二？是有是無？到者裏，不得說一，不得說二，不得說有，不得說無。然且佛法、世法，一二、有無之義，亦如毒藥，亦如甘露。落在有智人前，毒藥化為甘露；落在無智人前，甘露化為毒藥。亦能益人，亦能損人。昔日樓子和尚遊街市間，於酒樓下整襪帶次，聞樓上有人唱曲云：『你既無心我也休。』忽然大悟。豈不是落在有智人前，毒藥化為甘露，可以定作世法，得麼？昔日盤山和尚因於市井行，見一客人買肉，語屠家云：『精底割一斤來。』屠家放下刀，叉手云：『那箇不是精底？』盤山於此有省。又一日出門，見舁喪而出，歌郎振鈴云：『紅輪決定沉西去，未審魂靈往那方？』幕下孝子一齊作哀，盤山當時身心踊躍，舉似馬祖，祖印可之。豈不是落在有智人前，毒藥化為甘露，可以定作世法，得麼？有一座主到南泉，泉便問：『近日座主講甚麼經？』曰：『《彌勒下生經》。』泉曰：『彌勒幾時下生？』曰：『還在天宮未來。』看此見解，莫是佛法中人因何下落？不省南泉老婆心切，與佗上下按定，活捉中間云：『天上無彌勒，地下無彌勒。』座主無對。儻有衲僧見識，者兩句下正好回身掉戰，安得氣息不通？豈不是落在無智人前，甘露化為毒藥？又可以定作佛法，得麼？若定作得，六祖不合云乎：『佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。』你若直下緣起無生之旨，者箇甘露、毒藥俱是當人受用；你若強勉執定，妄去分別，三十夜來定然撞向閻羅老子面前，領鐵棒、吞鐵丸，便是者等說佛法、世法底，更不是別人。近時已來，數十人中覓箇無此病者，果亦難得，為佗往昔不能圜歸理地，干被此等見解趣向兩排，中乖聖道、障自悟門。若肯一路回觀，但向日用應緣處恒常不昧間，則日侵月久，聖諦、俗諦，佛法、世法圜成一道，更無別矣。既至此已，有話只對家裏人說，艸地無人，切忌不可放箭。何也？或是、或非人不識，逆行、順行天莫測。」復舉：「五祖演示眾曰：『吾本來茲土，傳法救迷情；一花開五葉，結果自然成。達磨大師信腳來、信口道，後代兒孫多成計較。要會花開結果麼？鄭州梨、青州棗，萬物無過出處好。』」師云：「地頭貨省了多少心力，不歷程途便得無限受用。試問大眾：如何是佗所出處？」眾無語，師指案上云：「香爐銅鑄就，硯本石磨成。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開示。僧問：「空劫薦得猶是半提，如何是全提境界？」師云：「出匣太阿截礙見，入門辣棒破疑情。」進云：「學人只得斂衽而退。」師云：「萬劫千生。」問：「不涉彎環路，切徑事若何？」師云：「水裏失物水裏摝。」進云：「也是上大人，喚作丘乙己。」師云：「若不得後語，前話也難圜。」僧禮拜，師乃云：「頓悟同如來，議思總是礙，連思所議心，颺在佗方界。所以道：若有欲知佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。除得淨盡，不許絲毫蘊向中間。然將議思不到底、妄想不及底更進一步，者一步而雖險，然且易進，只是無人拌命捨身。儻若一捨捨了，便是懸崖攃手，自肯承當，絕後再穌，欺君不得。方知如是功德不思議解脫境界，非隱非顯，朗朗如日之明；無句無言，歷歷如雷之震。故曰：『寂然不動，感而遂通。』所以四祖一到如是功德不思議解脫境界，謂嬾融曰：『境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情何所起？妄情既不起，真心任遍知。』者箇境界，莫道群狐腦裂，獅子須要腰折，便是頓超無學而出有漏也。昔日龐老一到如是功德不思議解脫境界，便云：『但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚，心境如如直者是，何慮菩提道不成？』者箇境界，莫道閻羅一老，千聖奈佗不何，便是頓超無學而出有漏也。昔日，大溈禪師一到如是功德不思議解脫境界，便云：『內外諸法盡知不實，從心變起悉是假名，不用將心湊泊，但情不附物，物豈礙人？任佗法性周流，莫斷莫續。』者箇境界，莫道波旬覷見，千眼大悲觀佗不著，便是頓超無學而出有漏也。奈乎去聖時遙，人增上慢，認虛為實，狐疑未了，愈追愈遠，不能取證，遂將三老徹證因緣與汝煉成一柄斷命刀子，置向面前，教伊觸之不得、背之不是，觸則喪身失命，背則萬劫千生。既到者裏，如何展脫得去？」驀拈拄杖，喝一喝，云：「還見麼？適來華嚴會上所有無數七地菩薩聚向拄杖頭上，中有一上首為你諸人道：『我今住此地中，單只求佛智心未了，尚有法塵煩惱。然後發大勇猛、起大精進，以至第八不動地。既至此地已，即捨功用，行得無功用法，被佗一喝，齊證如是功德不思議解脫境界。』未審大眾信得及麼？若信得及，更不長問、短問，如何、若何？脫或未能，先須觸瞎孃生眼，然後挑燈看古人。」復舉：「臨濟見僧來，舉起拂子，僧禮拜，濟便打；復有僧來，濟亦舉起拂子，僧不顧，濟亦打；又有僧來，濟又舉起拂子，僧云：『謝和尚指示。』濟又打。」師云：「到者裏，然無偏黨，莫論親疏，野鬼閒神俱殄滅，不煩咒水與書符。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩薩戒弟子如明號雲徹、照慈號穎微，助刻\n　密印禪師語錄第六卷。伏願道德永固，世世流\n　通法寶；般若常明，生生繼續宗乘。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士謝穎仙書，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禪師語錄卷六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第七"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法語",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示了凡大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九旬一休凍，天地廓然春，光明無向背，全是法王身。具眼者見此法身光明，一色清淨，無有壞雜、無有錯亂、無有分別。在家菩薩雖則不能契合，全憑依此一段光明操家治業，林下衲子依此一段光明究古窮今，歷代祖師依此一段光明傳佛心印，十聖三賢依此一段光明接物利生。既然一色清淨，無有壞雜，因甚麼十個有九不知落處？為佗隨相而轉，故生分別，棄塵勞，覓佛事，翻本子，便有法無言說亦非道，皆然一義認為兩則也。所以先賢明知後人錯處，謂云：「至道無難，惟嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。」若是達道高人，不住岐路之上，直下覷破，憎愛雙忘，連此光明起處了不可得，遇人逼到無吐氣處，方知老拳一起，喝下翻騰；其或未能，莽鹵不得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示谷穎禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上古尊宿以有矜式，凡欲出來整頓頹綱、扶持末運者，每常見人墮在知解網中，舉步不能出得，臨時故有勦絕，方成利器。現今尚有隨言逐句者，就將心意識來領會，蘊在其中，如傷食人未能消化，日久成疾。不若常存一口寶劍，休問佛來魔來，抽出便斬。向這裏攃手不疑者，任佗宇宙橫行，不被風隔雨阻，遇著皮下無血之流、眼內無珠之輩，貴乎者直下承當，不貴乎者一任推脫，豈在敲磚打瓦、祭鬼燒錢？所以圜悟老人道：「如引上萬丈懸巖上，打一推令佗命斷。你若在平地上推到彌勒下生，也只不解命斷，如人在夢，欲覺不覺是也。」而今人下得這番惡手腳，不獨令佗漆桶子破，要且不失住持大柄，方可提得古人心印，揭露今時向上一著，豈能令人住在智識裏面？只恐多多和和、將將就就，縱歷金鎖玄關，終是返成滯殢，莫道與他開通正路，累得個個東倚西立，日久則長途路上難覓一個不落佛後之人也。凡據此位者，先須己眼自正，不被妖異以塗糊。何也？譬如碧海而相似，萬象到此，影質莫能所逃也。豈不見臨濟侍立德山次，山云：「困。」濟云：「老漢寱語作麼？」山便打，濟掀倒禪床，山便休。看佗二老用處，迅如閃、速如風，若非頂𩕳破裂、眼光脫落、障礙消融，見佗古人猶如紗羅帳裏觀月，到得這般田地，如獅子王得大無畏，然不避忌碩大光明，真丈夫也，豈徒然哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示出凡王居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "個中事不假造作成、不假安排就，先從自己了得妥當，始識不受人謾。所以上古先賢未獲妥當處，終日怕怖生死，如救倒懸，不惟現世無常，回觀無量劫來受盡多少苦楚、多少煎心，為甚麼跳不出這個網子？故佗先有如是知非、如是厭患，然後純一向道，不逐多言，就將這個知非底心當下頓除，便至如來不動之地，那其間方知此道坦然，會得不曾增、蹉過不曾減，從前妄想顛倒、流轉生死底事，如空中花及第二月。試問賢公王居士：這個知非底心即今向甚麼處頓除？舉起筆云：試道看。須向這裏進得一步，驀直到地，穩坐長安，更不疑也，何足論哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示斷崖禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉印心已前，達磨直指已後，西域的的相承，東震密密符契。事不獲已，道個直指人心，見性成佛。殊不知這一句子，令人提起也求生不得，放下也求死不得，是佗屋裏人方知落處。若是汾陽道底，定如掉棒打月。所以道：「向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。」貴在當人捨卻荷負，跳出支離，到那赤條條地，不挂一絲一毫，千人羅籠不住，萬人呼喚不回，方向那邊履踐過來，覿面驅耕夫之牛、奪虎口之食。正眼觀來，都是奴兒婢子邊事，亦非大善知識可為。到此境界，做佗兒孫，決不謬矣。奈何一種強癡兒，不受師教、不依古行，不肯上前、不自了卻，隨佗性去策子裏逐日尋討，謂之學事。背地下三三兩兩，亂將古人直切公案委曲議論，如個論主相似。殊不知這分人最難，盡未來劫不成大器。所以神鼎諲和尚憐愍此輩，道箇「參須實參，悟須實悟，閻羅大王不怕多語。」而今說箇悟之一字，亦是為拔沉淪之語。蓋為眾生無始以來，不能覷破五蘊，隨順三毒，捉水中影以為實事，流入諸趣不能了休，教佗捨迷向悟。若是夙植德本，一出頭來，落在真善知識座前，境風搖佗不動、煩惱礙佗不著，如個死了一般相似，輕輕撥動，心地開通，軸軸展開，性天朗耀，謂之向悟捨迷。既然迷悟了不可得，頓徹達磨心髓，亦無心髓形段。到這裏，從前一切五蘊三毒煩惱境風，猶如空中片雲相似，來無所黏，去無所綴，佛法世法打成一片，菩提煩惱放下兩頭，謂之不疑之地。近來也有一類半醒半醉底，方解道個本來不迷，有何所悟，逼著問佗無迷悟處，依然退身不得，現出醜來。似這等人，便是塗達磨之眼目、壞釋迦之慧命，安可同日而語哉？參學人須要大徹法眼。何故？明鏡當臺，妍醜自分耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示湛輝大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圜頓法門，量如虛空，非論佛之與祖、凡之與聖，並及六道四生，本來具此一段大事因緣，故以諸佛諸祖出現世間，為佗了卻頭頭法法盡是一雲，所出一味之水，為諸艸木而有差別，隨佗根器受潤，故有三乘漸次之說。果有悟入佛之知見者，其實皆一道也。蓋為眾生多劫不能悟入，落在迷真逐妄；此時或聞是語，不能透徹，落在捨妄尋真。所以道：「言妄顯諸真，妄真同二妄。」又云：「真非真恐迷，我常不開演。」正好在此一刀兩段，真妄情消，一種平懷，泯然自盡，小出大遇，受用現前，應物邊事，恰如掌中拈出，亦非外法。或時放下，凝然湛湛，寂爾無痕，如座須彌山相似。而欲報佗深恩，唯有南泉臨教銜艸一則始得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示淨然徐居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "習世間藝，精世間業，梢子用心不到處，則不能成。求出世間道，達出世間法，無你用心處，無你計較處，人多於此蹉過，專向情見日長縈纏，把捉空花，認為實事。故爾先聖愍之，權將金彈子而博泥彈子，誰知後來人吞在肚裏，不能消化。若是決定人，不拘是泥是金，連膽一齊嘔出，個裏一點然著不得，廓蕩蕩，寂靈靈，道眼無礙，佛境現前，凡皆風吹樹動，雨灑花飛，塵塵剎剎，無一不從本地而彰。若到此間，分明治世語言、資生業等，皆順正法也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示古風禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "學道心直如弦，透關眼明似鏡，非是張乖賣俏而可得成，必須珍重一番，透到無有纖毫所礙處，堪以出頭利人，非是偶然得個豁蕩蕩地，管取艸艸匆匆就教行得，具眼宗師難以相保，藻鑑之家求其不上，若不急早覺察，必成過患矣。所以永嘉道：「豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。」此即是也。試看當時香林和尚在雲門作侍者十八年，凡得一機半語錄於紙衣而下，方知古人不獨重法，久久熏成大器，透出表裏之外，始得八面通霄，乃獅子窟中真獅子也，莫不上從德山、雪峰老人一脈源深之所流長歟！故所是大根器必經晚成。昔日雲門一宗當代行道，只有香林一派最勝，香林後來接得智門，智門下復出雪竇，轉見不同，愈和愈峻、愈唱愈高，卓然孤絕天下無雙，自古傳於至今，至今淺見之流擬欲履佗行徑而不能下，足已退矣。又如此庵和尚首參圜悟老人，深藏眾中，未嘗露出絲言片語求人所知，縱有許多龍象不能深辨得出，為佗眼闊似海、量如虛空，劃破銀山鐵壁，會盡物我一如，故爾不肯將將就就，便去羅張裏李，終日窮究腳跟下事，只待時緣一至，天龍捧出，著著拈來，貫通今古，能令遙聞近瞻傾心歸伏。嘆近來佯佯之類，善不存誠立志，折伏身心，逐日炮焦火燎，未見一星涼氣。雖然作詩做偈，盡是一味熱烝，攃向明眼人前，大似七顛八倒。或時說話有始，過後立志無終，專檢別人長短，不覺自己香臭，返道人不合我。假使這些毛病不除，莫道一人二人，盡世間人總合不得。合與不合，還量得過。又將昔日古德林下作務行由，喚作瞞人，喚作虛事，喚作無益。惜哉！到這裏甚可悲矣！不忖良心傾喪，更擬破敗別人，可見獅子身中蟲，自食獅子肉。又為破和合僧，使聖道不行。似這般人，千佛出世，難以懺悔，還想甚麼出世因緣？今我古風禪者，勘破如是薄德之徒，來到此間，堪為大量。從此已後，明說一丈，不如密行一尺，不待汝去表揚，自然吹出林外。一動一靜，人皆信受；一勞一苦，莫挂口頭；一言一語，出乎實地；一願一力，終歸到底；一是一非，拋出門外。看惜叢林，如自眼目；慕念勤勞，如作依怙。道行若高，龍虎自伏；德澤若重，鬼神自欽。不在安心用意，施計行權，如龍行處，自有雲隨；穩重如山，風吹不動。欲求出世，並無紆曲者哉！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示淨凡張居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡上進人，一起一止，定不隨情牽引；頭出頭沒，定不被境遮瞞。若乃隨佗而去，轉見相違，遂不能入。須當發大勇猛，必欲截斷生死路頭，了達未生一著。到此田地，五欲八風撼搖不動，人我是非收攝不得，彌天雲盡，至道全彰。猶如星中皓月，照耀世間，不擇淨、不擇穢，不分高、不分下，無所不周、無所不普，無邊世界總在光中發現。所以盤山道：「心月孤懸，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？」直在這兩句下，須是臨機不滯者，始得截斷生死根塵，了達未生一著。若復擬議思量，則天地懸隔矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明然大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "入門棒與喝，承當者亦非；開口談玅義，領會者便錯。何況就地翻藤、隔山呼喚以為究竟者？殊不知送入深宅遠窟裏。所以玄沙道：「直饒得似秋潭月影、靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧、觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。」設使恁麼道底，免得生死也無？既免不得，合喫迴龍手裏棒。若乃頓超方便者，始獲傾盡無餘。當知佛未出世已前一段大事，原非修證耳，何干伎倆哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示泯凡李居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」要且山不是山，水不是水。若向這裏會得，當時祇園一會，儼然未散，便是達磨直指心宗，衲僧放身命處，並無兩般矣。從來傳授不得，惟獨自契自悟。悟到無虛妄所，一咬便斷。攃手歸來，依然山又是山，水又是水。且道這個傳授不得底，在甚麼處？到此逢人，不得錯舉。纔涉路徑，總不可得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示雪嵋禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夙有般若、近善知識，實非細事，縱然深達此道，開言進語不得妄談，微露手眼要有來歷，非是倚艸附木之輩，無主孤魂專在第六識裏，得水便弄泥團塞人耳目，引得盲人猶如夜裏持物相似，雖然在手不辨赤黃，上下渾然遞相鈍置，故有習氣深入，難改舊時行履。且道錯在何處？蓋為從前自己了不徹底，昔時遇人來處不清，復到明眼人前，如鏡照妖近旁不得，或經一年半載忿起煩惱，依然走向背地捏怪，效設師位欺誑盲俗，有始無終遭人貶剝。試看當時高峰和尚，忽被雪巖老人一句逼得口啞，自發誓云：「我拌一生作個癡獃，定要見這一著子明白。」經及五年，一日寓菴宿睡覺，正疑之間，忽同宿道友推枕子墮地作聲，驀然打破疑團，如在羅網中跳出。自古迄今不獨高峰和尚，前輩仰山、香巖相見溈山並無兩般矣。可見他是真法王子，善不小小便了，焉敢造次承當？怎似這般瞎見人，妄披獅子皮就作野豻鳴，只圖說得快便是禪，打得贏便是道，也學棒下翻身，不脫口裏水漉漉地，為佗當時初得見處，著向見邊，見邊不脫，專愛說玄說玅，賣弄蹤跡，謂之為人事業，殊不知正是障蔽黃面底魔子也。所以雲門道：「光不透脫，有兩般病：一切處不明，面前有物是一；又透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。」而然是也。假使黃粱夢斷，閨閤情忘，尚與古人徹證無別，依還不得強作主宰。不見白雲老人道：「悟了須遇人始得，若不遇人，只是個無尾巴猢猻，纔弄出來，有人便笑。」近時看來，覓個別有長處底人，正如天上擇月，諦觀此道，愈漸可憐。近日雪嵋禪者，昔在融徹處來，經及數載，不憚勞倦，誠肯用意。殊不知我儂門下，並無甚麼奇特，直將這個千聖近旁不得底，萬靈景仰無門底，速捨身命，便與從前古人併作一阬，後來有人向汝手中乞命，那時節方知此話實不誣矣。脫或未能，從前有箇撞死老鼠瞎貓，切莫效樣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示全一禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "當明此事，不假多程，一念纔興，關山萬里，故不能合佛知見，達祖心源。所以道：「正說知見時，知見即是心，當心即知見，知見即如今。」從上歷代先賢總不出這一見下，頓忘所知，方與諸佛同孔出氣，始獲無二也。奈何靈利者多有蹉過，樸實者多有難入，難入者必生退屈，蹉過者必生矯亂，未嘗不有也。雖有言句，概是胡卜亂度得來，將去瞞神蓋鬼，吐向無眼人前，不辨來風，方道祖師門下不過如斯也。遇著明眼作家，輕輕挑動，猶如醬缸蟲子相似。所以教中道：「如聾奏音樂，悅彼不自聞，於法不修行，多聞亦如是。」上根之人見月忘指，中下之人依語作務。凡看佛教覽群書者，先明其本，然後則有少分相應也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示省凡羅居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "直心向道，不假佗力，須要當人有大信根。但於二六時中裏，行住坐臥處，時時返照、切切提撕，看是甚麼道理，豁向一毛端頭覷得徹去。在聖位中亦如是，凡夫地中也亦然。所以道：「三世諸佛共法界眾生，盡是摩訶般若光。光未發時，汝等諸人向甚麼處委？」到這裏，有心莫能測，有語莫能宣，正宣雖不得，觸著又現前，管取一動一靜，便與先佛世尊圜一受用也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示越為禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "徹明此事，非在捨鬧而趣靜，背境以觀心。若作如是見解，則成大病也。舉世莫能醫，但看觸境逢緣，覿面放過，當知落在第二義邊。驀直拈來，舉向山僧，無藥對治，定然一棒打折你腰，教你伸也不可得，縮也不可得，痛也不可得，癢也不可得，病然出體，絲點無存，通身暢快，本不相干。設若未能，又成毛病矣。毛病既不除，一味業識茫茫，無本可據，專在意識裏卜度，情解中思想，朝吟暮詠，不生厭繁，無有收拾，無有斷絕，一生至老，總不得力，返被一切善惡境界包含，順逆因緣籠罩，欲逃無所逃，欲避無所避，過在這一點子了不乾淨，未達罪福本空一著，正在此也。復拈法語云：「空得這個麼？」越無語。師云：「若向這裏倒斷出來，方為獅子吼；其或未能，依舊野豻鳴。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示眾法語，維那融通請",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "然未入湖海，必先通澗谿，出言須穩當，得語見端倪。起首先明目，頌中要合題，事存堪借境，理極莫黏泥。通達理相應，圜融事並齊，理偏事未正，縱悟返成迷。雖是無文印，莫將容易提，預申玄學士，高步必從低。欲作人天眼，嶮中更架梯，松門須應過，竹徑要常棲。信步行將去，無闌阻玉騠，追風千里勢，出眾越群黎。嬾出茅簷矣，何霑雨露兮？披雲斑起豹，翫月文生犀。憤起凌雲志，猶如貫日霓，橫空色相壯，不被矮人擠。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧牛頌古原頌只一，因後屢而誘之，故以成三。予得之，並錄補入於此也",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "撥艸尋牛",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "彷彿林中逐日攀，奔波那討片時閒。困來臥向青莎裏，醒後依然隔萬山。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天將日暮鳥歸啼，尋出山林竟過谿。只聽聲聲頻噪晚，茫然不覺又沉西。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "埜牛豈受直繩牽？專在沙阬艸裏眠，兩兩三三翻不見，一齊孤負艸鞋錢。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "驀然見跡",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒雲日布鎖山階，蔭蔽難尋去又來。幸遇微風輕掃蕩，端然遺跡印蒼苔。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瞻風撥艸過山巔，行到谿邊甚皎然，便把狂情一歇下，不隨流水過前川。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雲外山高水又深，披星戴月少追尋。無風若見垂楊舞，莫向前村問信音。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "捕步見牛",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "舉目相逢覿面觀，朗然越格出幽巒。明明蹄角全彰露，水繞山旋受曲盤。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "紅日方中一見清，眼非色相耳非聲。頻呼幽谷連相應，愧殺當初涉遠程。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "捕影描蹤甚日休？峛山曠路使人愁，而今退到無攀處，㘞地一聲迸出頭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "得牛貫鼻",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "信手曳來把鼻穿，尋常緊著過山田。疏狂謬道吾拘束，體性柔和豈用鞭。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "翠擁嵐光映水流，一谿兩岸好田疇。初回恐犯人苗稼，驀直收來不外遊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "全身現在錦江邊，得意童兒自儼然。兩孔分明一白練，何勞分外把繩牽。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧護調馴",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百花香噴染深雲，青艸池塘漸漸溫，不負家山時節至，每餐直到日斜曛。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "牧久純時不待牽，白雲影裏任從眠。年年山下出頭放，一度春來一度鮮。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谷暖陽和解歲寒，靈芽芳遍水漫漫。何方不是東君道，一味無餘任飽餐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "騎牛歸家",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "形儀脆美笑呵呵，並不違時豈用拖。意欲騎來先有趣，一聲麥笛過煙蘿。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "回頭穩步出雲霞，詣路歌歡興轉奢。重疊關山留不住，昂然迅步直歸家。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水艸均充俊不饑，日斜倒影慕歸時，揚鞭詠動還鄉曲，到跨牛兒恨步遲。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "忘牛存人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "遂把鞭繩放下時，俄然攃手便如癡。有人問道牛何在，對面忘形總不知。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無影山前獨自閒，和雲一片白其間。於今頓脫皮毛外，俗眼何曾識故顏。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "笠蓑高挂兩相違，無事童兒絕是非。啼鳥新催花滿地，恬然不展俏巍巍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "人牛雙忘",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "金井梧桐一葉飄，停雲卷盡便青霄。冰輪移過西峰去，不見秋光水面搖。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一不存兮二不容，虛無一點甚難窮。凄凄一陣金風起，帶水拖泥盡絕蹤。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "葉落秋來萬樹空，普天匝地起清風。寥寥碧漢廓無際，非是馴調作用功。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "返本還原",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬象森羅一鑑周，全彰過後影何留？隨情逐見如毛者，聚首紛紛喚作牛。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "嗥吼一聲出外緣，愧乎巴掌浪為拳。來朝更有山前事，正眼何曾認得牷。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不分異類復原由，非是童兒非是牛。到此分中無向背，白雲明月兩悠悠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入廛垂手",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "了此無疑罷問程，問時隨指落深阬。其中有個知歸者，不待揚眉掉臂行。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鹿隊羊群莫亂猜，非甘力壯會能開。各人一片閒田地，據在威音分付來。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凡聖同圜一路休，丙丁尋火不須求。春來處處花開苑，夜靜家家月滿樓。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十無語頌",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無為國",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "涉罷長安路，歸來出正躔。谿山情坦蕩，雲月炳皆然。道泰不傳令，時清豈用權。涼回一葉落，三島共壺天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無星秤",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "衡上無錙銖，權邊有重輕。任持千兩至，移就一般平。不較泥團子，惟稱耀日晶。定盤原分外，相混實難明。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無根樹",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蕭疏標地錦，秀麗壯嘉猷。若過三冬雪，能成萬古幽。輕煙垂玉帶，新月挂銀鉤。滴露含圜相，通明一概秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無底缽",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宛然一缽用，分外轉求何，但只隨豐儉，曷須苦恁麼？德山拓不到，臨濟太行過，拈卻匙頭看，還嫌一味多。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無底船",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "休逐東流去，優游撥轉行，煙綸結網篆，風鼓助潮聲。野渡同秋碧，蘆花共雪明，和光常得玅，無底沒深阬。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無絃琴",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "執玅猶天遠，捐功就位操，無絃超異見，有用辨秋毫。展拓家風俊，平彈格調高，山寒雲斷處，此義在甄陶。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無鬚鎖",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鎖斷人天戶，禁封佛祖喉。聖凡無出路，報化有來由。得遇方能透，難逢必定愁。昭然通此竅，寶藏一時周。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無孔笛",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "非在聲中巧，當風一曲親。洞明三際旨，調轉萬家春。吹入水窮處，坐觀雲起辰。未聞聞聽得，抖出耳中塵。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無孔鎚",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "信手拈來用，蛟龍不敢吞，敲穿潭底月，粉碎鏡中痕。若乃除心病，自然徹頂門，水雲思湊泊，到此實難論。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無縫塔",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "物我無殊境，自佗總一般，窗開常寂照，戶閉永沉謾。周匝一光耀，玲瓏八面寬，當階攃手進，豈礙一毫端。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無底籃",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "工夫圜得到，提出定光輝，能納四天下，不差半粒微。摝浮浮趣向，救溺溺來歸，魚鱉翻身過，成龍帶霧飛。"
        ]
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩薩戒弟子如聆號月菴、廓耀號法藏，元見捐刻\n　密印禪師語錄第七卷。伏願苦海浪裏，共遇直截\n　舟航；暗昧林中，同睹皎潔慧燄。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禪師語錄卷第七終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "機緣",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是據虎頭？」師云：「八面全威。」進云：「如何是收虎尾？」師云：「一毛不讓。」進云：「只如空劫那畔將甚麼施設？」師云：「你到得空劫那畔也未？」進云：「分明提不起，擬議即乖真。」師云：「也是鄭州出曹門。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「仰山以夢為覺，南泉以覺為夢，且道古人具甚麼眼目？」師云：「二俱是個瞎漢。」進云：「和尚分上又作麼生？」師打云：「是夢？是覺？」僧擬議，師連棒打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「蹋翻須彌頂，坐斷碧落雲時如何？」師云：「入地獄有分。」進云：「為甚如此？」師云：「拂開金世界，劈破鬼門關。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是威音王已前自己？」師云：「橫身當宇宙。」進云：「威音王已後？」師云：「一句定乾坤。」進云：「且道是那一句？」師便打，僧禮拜，師又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「相見不恁麼，恁麼不相見。」師云：「當中不肯斷，誰赴兩頭機？」進云：「在甚麼處斷？」師豎拂子云：「試道看。」僧擬議，師便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「靈鷲拈花，果結何處？」師云：「不萌枝上。」進云：「未審滋味如何？」師云：「還我核來。」僧無語。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「雲接水送，有辱宗風；口乾舌結，方負自己。正在二途時如何？」師云：「一椎便透。」進云：「當下了然能有幾？」師云：「薄處先穿。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "士問：「今日有話相問，得否？」師云：「我不會答。」士云：「未審誰人答得？」師云：「三生六十劫。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。是何意旨？」師云：「祖師門下卻較些子」。進云：「大有人喚作布袋老鴉。」師云：「笑破乞兒口。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是佛？」師云：「內無心，外無目。」進云：「如何是法？」師云：「痛處鍼，眼底沙。」進云：「如何是僧？」師云：「五湖四海月，千嶺萬山雲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「透網金鱗以何為食？」師云：「身在海中莫尋水。」僧禮拜，師豎拂子云：「透得這箇麼？」僧無語，師云：「將謂赤梢鯉，又是癩頭黿。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是金剛王寶劍？」師云：「斬斷靈龜尾。」進云：「如何是踞地獅子？」師云：「驚退野狐群。」進云：「如何是探竿影艸？」師云：「開口則勘破。」進云：「如何是一喝不作喝用？」師云：「你又作個甚麼？」僧便喝，師則打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「昔日僧參仰山，便問：『和尚識字否？』山云：『隨分。』且道是何分曉？」師云：「此處不言權在手。」進云：「僧右旋一匝，云：『是甚麼字？』山於地上書個十字酬佗，此意若何？」師云：「天回地轉。」進云：「僧左旋一匝，云：『是甚麼字？』仰山就改十字為卍字。」師云：「武就文成。」進云：「僧畫一圜相，以兩手拓如修羅掌日月勢，云：『是甚麼字？』未審有甚奇特？」師云：「魚龍得變化，蝦蟹枉遭殃。」進云：「仰山又畫圜相圍卻卍字，是何道理？」師云：「闍黎咬定牙關跳不出去。」進云：「為甚麼僧便作樓至擎拳？」師云：「聲聞、辟支所不能及。」進云：「仰山道：『如是！如是！汝善護持。』便就肯佗。」師云：「始終事盡共在其中。」僧禮拜，師云：「無限仰山都被這漢鈍置不少。」僧展手，師歸方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是第一玄？」師云：「不許浪捏拳。」進云：「如何是第二玄？」師云：「雲散月當天。」進云：「如何是第三玄？」師云：「到處總方圜。」僧禮拜起，師云：「這是那一玄？」僧罔措，師云：「假雞聲韻難瞞我，未肯糢糊放過關。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是涅槃心？」師云：「青山一片雲。」進云：「如何是差別智？」師云：「上苑幾團雪。」進云：「雲散雪消時如何？」師云：「今日不曾天晴。」僧無語，師呵呵大笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「近日佛法如何？」師云：「兩山合掌，一谿行道。」進云：「且道為甚麼如此？」師云：「覓個不會佛法底人。」進云：「適來一眾從山後下來，和尚還見麼？」師云：「觀音玅智力，能救世間苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「離四句，絕百非時如何？」師云：「虧你開臭口。」進云：「口有甚麼過？」師與一掌，云：「離四句，絕百非。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是第一要？」師云：「杜絕口頭玅。」進云：「如何是第二要？」師云：「萬象分明道。」進云：「如何是第三要？」師云：「天空任鳥飛，水闊從魚躍。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師一日宴坐，有僧來參，師拈拄杖，僧便喝，師下來令僧就座，僧不肯，師即打出。時有僧云：「適來這上座過在甚麼處？」師云：「鼠偷雞蛋，莫認獅子輥毬。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，不知是何消息？」師云：「烏龜臂上無毛。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「離言說、絕議論時如何？」師云：「放下著。」僧佇思，師云：「酬衣去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧求開示，師云：「且去，明日來。」忽聞板響，旁僧云：「喫飯去。」師與一掌，云：「是何所在？指東說西。」僧便喝，師又打，復示偈云：「一聲相應炳無私，歷歷分明說向誰？桼桶豁然箍爆斷，方知過用苦鉗鎚。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「古人道：『有時奪人不奪境。』那個是人？」師云：「截斷來時意。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「摧倒案前山。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「摧倒案前山，有甚來時意？」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「追風天馬戴麒麟。」復拈拄杖云：「這是境，那個是人？」僧擬議，師便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧出，師問：「何處去？」僧云：「隨眾作務去。」師云：「一堂人汝隨那一眾？」僧罔措，師便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「住世脫塵埃，何處最潔？」師云：「爛泥腳底。」進云：「行道涉嶇崎，何處最平？」師云：「尖峰頂上。」僧禮拜，師攙住云：「這是甚麼處？」僧無語，師云：「只說是個人。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧歸，夜坐次，云：「某甲有一偈不敢舉出。」師云：「放汝命，通汝氣。」僧云：「對境無心蕩蕩清。」師云：「已濁了也。」僧云：「透出關闌沒化城。」師拈茶杯云：「透得這個麼？」僧擬議，師便喝。僧禮拜，師云：「且證一半著。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "士問：「如何是超宗異目？」師云：「三頭六臂。」士云：「如何是齊眉共躅？」師云：「不高不低。」士云：「如何是影響音聞？」師云：「閉眼說夢。」士禮拜，師云：「汝是閉眼來問？開眼來問？」士便喝，師對眾云：「記取這漢。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧至，師云：「這幾久在何處來？」僧云：「溈山。」師云：「水牯牛在甚麼處放？」僧無語。師云：「汝不在溈山來。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「寸絲不挂時如何？」師云：「裸形外道。」進云：「千補萬衲時如何？」師云：「惹火燒身。」進云：「恁麼也不得，不恁麼也不得。」師云：「恁麼也得，不恁麼也得。」進云：「門外人來，如何相見？」師云：「或時權在手，便把令來行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是先照後用？」師云：「雲行雨到。」進云：「如何是先用後照？」師云：「雷轟電掣。」進云：「如何是照用同時？」師云：「三山齊粉碎，六鼇盡絕蹤。」進云：「如何是照用不同時？」師云：「月明初夜後，雞叫五更前。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧到，師問：「上座今日在何處來？」僧便喝，師云：「善來佛子，何得惡發？」僧無語，師打云：「已後不得亂做。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧辭行，師云：「何處去？」僧云：「穿山透海去。」師云：「這隻眼尚未明。」僧云：「是那一隻？」師便打。僧云：「未曾拈棒，已會了也。」師云：「汝作麼生會？」僧擬議，師又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧侍立，師豎起拄杖云：「癡狂外邊走，不識拄杖子，招劍自傷身，喚作拄杖子。到汝分上又作麼生？」僧無語，師與一棒，歸方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧歸，師問：「你從那幾處來？」僧敘，師云：「還是在那一處得力？」僧復敘，師劈口便拳。次日討單，師云：「汝擬進堂，切忌瞌睡。」僧應諾，師云：「浩浩之中如何辨主？」僧禮拜，師云：「到底皮下無血。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「四山相逼時如何？」師云：「一椎粉碎。」進云：「坦然無礙去也。」師云：「又添旛上風。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是第一句？」師云：「空無一點聚。」進云：「如何是第二句？」師云：「分明難吐露。」進云：「如何是第三句？」師云：「垂慈相濟度。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二僧到，師云：「何處來？」僧云：「船上。」師云：「船在何處？」僧無語，師便打。次問一僧：「這一眾聻？」僧作把橈勢，師亦打，遂後不伏。有僧出云：「昨日公案，會也打、不會也打，成何宗旨？」聲未絕，師又打，云：「任從舉向諸方去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「寒泉蛟龍還有變化時節也無？」師云：「無時節也有時節。」進云：「若到大禹門下，有何方便？」師云：「搖頭是雲，擺尾是雨。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「一塵不立時如何？」師云：「足下泥深三尺。」進云：「如何是意中句？」師云：「頭抵威音前。」進云：「如何是句中意？」師云：「尾掃空劫後。」進云：「句意不立時如何？」師云：「洗足來與你道。」僧擬議，師便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「默時雖無語，明頭豈覆藏？彷彿多蹉過，請師為舉揚。」師云：「朝朝雞向五更啼，歲歲春來山色秀。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是十方同聚會？」師云：「兩眼對兩眼。」進云：「如何是個個學無為？」師云：「現成底事，學佗作麼？」進云：「如何是此是選佛場？」師云：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」進云：「如何是心空及第歸？」師拈拄杖云：「空得這個麼？」僧便喝，師則打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「家家有路透長安，何處是長安大路？」師云：「出門便蹋著。」進云：「不顧腳下時如何？」師云：「痛與三十棒。」進云：「已今到了又作麼生？」師云：「食艸飲水，曳耙拖犁。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「泥牛石虎對面相見時如何？」師云：「一喝無蹤跡，潛身北斗藏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「了無一法，和尚說箇甚麼？」師云：「今日送供底甚多。」進云：「本無一物，學人參個甚麼？」師云：「自領出去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是正法眼？」師云：「不在眉毛下。」進云：「必在何處？」師云：「張三一對，李四一雙。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是體明無盡句？」師云：「通身是病通身藥。」進云：「如何是玅玄無私句？」師云：「遍界全真遍界塵。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「學人近前，擬欲禮拜則是？不禮拜則是？」師和聲便打。進云：「一氣不來，又向甚麼處去？」師云：「鑊湯爐炭裏，驢胎馬腹中。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「法門大闡，廣集四來，如何是衲僧入門句？」師云：「穩坐從天命。」進云：「如何是衲僧出門句？」師云：「常沾雨露恩。」進云：「出入不虛常運步，一行蹋破嶺頭雲。」師云：「何處不光輝？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是大鞴爐內底消息？」師云：「烈火不留礦，分金豈讓情？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「劍未出匣時如何？」師云：「冷靜光生。」進云：「已出匣後。」師云：「煙塵氣斂。」進云：「今得呈劍手，一任定乾坤。」師云：「將來驗看。」僧便喝。師對眾云：「來日東廊相會。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「此處得水金鱗，後來如何變化？」師云：「揚身拋玉尺，戲碧欲騰雲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是山中境？」師云：「曲曲彎彎逼直路。」進云：「如何是境中人？」師云：「輕輕巧巧過山雲。」僧次日相會，師云：「昨日問底甚麼話頭？」僧擬議，師便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「目前無法，意在目前時如何？」師云：「浪展千條縷，潭收一洞春。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「得何神通，有此大用？」師云：「不是借來底。」進云：「十二處忘閒影響，三千界放淨光明。」師云：「你底光明在甚麼處？」僧便喝，師云：「可惜許。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是衲僧出身處？」師云：「特地秋風至，不涼人自涼。」進云：「頭頭舉起承佗力，步步相隨是故人。」師云：「出身放過，說甚故人？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「父母未生即是？已生即是？」師打云：「你道是已生未生？」僧擬議，師又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「久雨不晴，淹殺狐兔；久晴不雨，渴死魚龍。如何是久晴境界？」師云：「霜月到頭藏不住。」進云：「如何是久雨時節？」師云：「谷雲覆頂出頭來。」進云：「且道不雨不晴時如何？」師云：「來日天晴又向汝道。」僧無語，師云：「通身泥水也不知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「拄杖子年多少？」師云：「又被闍黎添一歲。」進云：「壽同天地久，結果有餘春。」師云：「家無小兒，有甚用處？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「古人道：『虛空為鼓，須彌為椎。』且道這鼓用甚皮鞔？」師云：「現成兩片。」進云：「誰人打得？」師云：「獨讓闍黎。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「木人每唱無生曲，石女常撫沒絃琴，如何是木人曲？」師云：「單為作家談。」進云：「如何是石女琴？」師云：「專等知音聽。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「獅子吼時，狐兔絕蹤，假若棒如雨點，喝似雷鳴，作麼回避？」師云：「棒下無生忍，臨機不見師。」進云：「這是古人底。」師云：「尋常借路過，不向臼中藏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「即今佛法遍地，人為甚麼不省？」師云：「直觀眼前境，忘卻嶺後人。」進云：「何不與佗點破？」師云：「既已遍地，用點作麼？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸回。如何是泥牛？」師云：「耕破波心月，吼通劫外風。」進云：「如何是木馬？」師云：「蹋翻栗棘地，跳出金剛圈。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「世尊拈花示眾，和尚將何為人？」師云：「清早起來，不曾有利市。」進云：「謝師餘惠。」師云：「既不曾有，謝個甚麼？」進云：「雲向山中騰出巧，月從林外過來新。」師云：「你又向何處過來？」進云：「請師下棒。」師云：「道破不靈。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「學人從偏位中來，請師向正位中接。」師打云：「是偏？是正？」僧擬議，師連棒打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「古來有個十無語，諄諄有語是何緣？」師云：「門外山階是誰砌？」進云：「不識。」師云：「慚惶有負行人心。」進云：「師意若何？」師云：「有處問將來。」進云：「如何是無為國？」師云：「聖凡不在裏頭歇。」進云：「如何是無星秤？師」云：「撥兩分星成滯鈍。」進云：「如何是無根樹？」師云：「百鳥從來栖不住。」進云：「如何是無底缽？」師云：「一來一往是誰拓？」進云：「如何是無絃琴？」師云：「天真嘹喨少知音。」進云：「如何是無底船？」師云：「這邊蹋著那邊掀。」進云：「如何是無孔笛？」師云：「一曲當風明歷歷。」進云：「如何是無鬚鎖？」師云：「香廚封禁無煙火。」進云：「如何是無孔鎚？」師云：「八部天龍盡帶悲。」進云：「如何是無底籃？」師云：「不放魚龍到長江。」進云：「如何是無縫塔？」師云：「聚堊飛塵點不納。」進云：「有語得明無語義，不知無處義如何？」師云：「今日客繁且去著。」僧果行，師云：「何曾得明？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「賓主到來，如何相見？」師云：「眼觀東南，意在西北。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「金風吹玉管，那個是知音？」師云：「有個靈利道者，不覺放過。」僧進語，師便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「學人一寶，請師酬價。」師云：「將來驗看。」僧作拓盤勢，云：「請師鑑納。」師云：「無處收藏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧出打圜相云：「是佛是祖俱在這裏，未審和尚出得這裏麼？」師打云：「鬼眼睛來這裏賣弄。」進云：「毘嵐風動，何處安身？」師又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「諸佛未出身時如何？」師云：「凍雲彌四埜，寒雨滴千峰。」進云：「已出身後為個甚麼？」師云：「鄠杜月頻滿，瀟湘人未歸。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「釋迦老子鼻孔在甚麼處？」師云：「已被迦葉穿卻。」進云：「坐斷千差，將何化為百億身？」師云：「禍不單行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「曾思明珠欲來獻上，正覓不可得時如何？」師云：「好箇消息。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是金剛寶劍？」師云：「一揮無滯礙，當下絕煙塵。」進云：「如何是踞地獅子？」師云：「同類增威勢，群狐喪膽魂。」進云：「如何是探竿影艸？」師云：「有語不須辯，抬頭見假真。」進云：「如何是不作喝用？」師云：「休設安邦計，端然享太平。」進云：「假使戰將臨機又作麼生？」師云：「不知是何武藝？」進云：「適來奪得寶劍在此。」師云：「把出來看。」僧擬議，師云：「生鐵難瞞。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「鐘鼓交加是何玅音？」師云：「聾著兩耳纔堪聽。」進云：「龍象相會是何面目？」師云：「瞎似眉毛方可窺。」進云：「只如不住內、不住外、不住中間又作麼生？」師云：「須得一半，未足可觀。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「未出方丈時如何？」師云：「四眾莫測。」進云：「已出方丈後？」師云：「知音方可問，無解不須言。」進云：「學人擬欲奪卻拄杖，得麼？」師云：「具何作略？」僧云：「梢具衲僧手，當機不讓情。」師云：「如何是不讓處？」僧便喝，師打云：「人人有分，莫道私行。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勘辨",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師問僧：「按吹毛劍，截斷根塵；提迅雷機，打徹正眼。只如兆未分時，動著也無？」僧云：「不曾動。」師云：「這箇來為先鋒？去為殿後底？」僧擬議，師喝出云：「莫道奴郎不辨。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「跳出生死關頭，如何又要披毛戴角？」僧云：「祖禰不了，殃及兒孫。」師云：「莫謗他好。」僧云：「此意若何？」師云：「莫道不了，自愧始得。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧進，將禮拜，師以杖頭抵住，云：「道！道！」僧便喝，師便打；僧連喝，師連打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「看佗適來喝個甚麼？」僧云：「老大宗師話頭也不識。」師云：「一阬埋卻。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「古人見花悟道，擊竹明心，且道明底是那一個心？」僧豎一拳。師云：「這個為復本有，借事而生？」僧無語。師云：「來朝更獻楚王看。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「如人數佗寶，自無半錢分，將你分中道來看。」僧進語，師打云：「再露不堪。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「生死交謝，寒暑相遷，唯有甚麼人不被佗轉？」僧近前，師云：「火上更添油。」僧不動，師云：「瞎漢！歸堂去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庫頭進，師云：「汝不是堂裏人，到此作甚麼？」頭云：「和尚莫錯認。」師卓拄杖，云：「你作麼生抵敵？」頭便喝，師打，云：「同寮無別殿。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「我這裏一無禪參、二無道學，你在此間圖些甚麼？」僧云：「飽餐饡飯。」師云：「只是你不會洗缽。」僧無語。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「一個無意味底消息，他便喚作饡飯，你又喚作甚麼？」僧擬議，師一並打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「一語不疑，是為大病。疑情頓破，別有何物？」僧亂道，師便打，僧不覺坐具落地。師云：「好個消息。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「門外描蹤捕影，不如直下承當，此意如何？」僧云：「即心即佛。」師便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「佗道：『即心即佛。』合皆喫棒。你今又作麼生？」僧云：「非心非佛。」師云：「馬大師將甚麼面目見人？」僧彈指一下，師打云：「也要賞罰分明。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「適來二人答處，山僧一機定度。且道賞底是？罰底是？」僧擬議，師云：「放過不打，要你領出。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「現成公案不用別參，正與麼時如何折合？」僧滯立，師云：「去。」僧纔行，師云：「且來著。」僧回首，師便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「佛未出世，你在何處安身？」僧云：「口小道不出。」遂問一僧：「祖已西來，何處薦取？」僧舉起坐具，師云：「佗行不到，你又太過。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問士：「南泉老師斬貓，佛日和尚喂貓，這兩個老漢那一個是？」士云：「二邊不立。」師云：「三世諸佛再來，出佗圈外不得。」士無語。師云：「今日失利。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「未曾出堂，腳下蹉過。而今覿面，何處相通？」僧云：「覓火和煙得，擔泉帶月歸。」師微笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「這個上座來得路遠，便道覓火和煙得，擔泉帶月歸。我這裏也不擔泉，也不覓火，且道月在何處？」僧茫然，師一共打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧進云：「某甲初入，乞師指示。」師云：「翌日又來。」僧出，師召云：「且來著。」僧近前，師云：「是甚麼？」僧擬測，師便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問僧：「碧天孤月朗，滄海驪珠明。在甚處相映？」僧云：「不出這段真風。」師云：「是那一段？」僧擬議，師與一棒便行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拈問代頌",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師居山暇之時，然不絕往來者，尟值中正諦當之緇，嘗曰：「像季佛法果爾如斯也。」故拈數問以激來學，間有著語並頌，尚未扣其機耳。故師慼之不已，感嘆自代而頌之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "謂眾曰：「古人聞聲悟道，時時有聲。今人因甚不悟？」師代云：「迷流別影響，達者不聞聞。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "靜夜鐘聲徹四鄰，擬心相聽已乖真。時人欲證三摩地，休向耳邊認識神。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「古人見色明心，處處是色，今人因甚不明？」代云：「觸目無分別，清光一道齊。」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬古明星燦碧天，原從雪嶺至今傳。如何不合瞿曇意，瞬目揚眉落見邊。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「直饒不是聲，不是色，不是心，不是道，又作麼生？」代云：「雲收天本淨，風恬海自清。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "綏靖華夷意若何，太平時境息干戈。不勞定國平天下，現位王登埜老歌。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「佛出世，祖西來，有禪參，有教誦。未出世時，且道誦甚麼？參甚麼？」代云：「直下翻筋斗，活機遍大千。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "眉間現有白毫光，出格男兒豈傍牆？一色山川俱道眼，分輝艸木盡文章。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「三乘教典俱是後人徑路，如何又是教外別傳？」代云：「日照孤峰翠，月臨溪水寒。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蜂蠅交舞共窗遊，紙上尋光豈出頭？忽遇其人輕撦破，百千玅用一時酬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「古人道：『終日喫飯，不曾咬著一粒米。』誰是不咬著底？」代云：「天堂收不得，地獄孰能該？」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無影山前竟未深，何須著意遠推尋。三禪風卷原非動，越出春秋更古今。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「三世諸佛俱成正覺，為甚又云上無佛道可成？」代云：「折卻月中桂，清光應更多。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "等閒覷破鏡中花，彈指圓成共一家。此際若隨名相轉，真金依舊混泥沙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「歷劫眾生俱淪苦海，為甚又云下無眾生可度？」代云：「既化山頭雪，難停砌下冰。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "癡心戀著艸頭霜，夢裏登臺作戲場，大夜翻身一覺醒，天明便是普光堂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「緣覺、聲聞皆得道果，為甚麼不到這裏？」代云：「毫氂有差，天地懸隔。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲避難逃景在先，日光朝與水光連。只須看破其中影，始信前潭非是天。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「大乘菩薩已到這裏，為甚麼不肯住？」代云：「蹋破須彌頂，縱橫非是虛。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不立峰頭別有程，雲巒海島任佗行。一朝拄杖成龍去，遇旱為霖濟有情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「三世諸佛之玄微，為甚麼口說如啞？」代云：「暗裏抽橫骨，明中墮舌頭。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禾苗卉木枯森森，一動天心便轉陰。甘雨悠悠然未降，雲鋪五嶽半天沉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「歷代祖師之玅道，為甚麼無心乃證？」代云：「放彩霞收盡，懸鉤月在巔。」頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晴空朗朗正青天，風卷殘雲點不連。萬戶千門澄似水，杜鵑啼在月明前。"
        ]
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩薩戒弟子如惺號明慧、如暟號雪澗、廓學號了\n　見，捐刻\n　密印禪師語錄第八卷。伏願解如來義，同明出世\n　之因；悟祖師機，共入無生之旨。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禪師語錄卷第八終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第九"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "頌古",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法華眉間現瑞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遍界為身不覆藏，本無留礙露堂堂，三千行布憑斯鑑，百億法門在此彰。濁水波中浮桂影，清風座上擁爐香，白毫半分含沙界，莫教扶牆走路旁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "安詳而起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唯此無餘直頓超，思量滯見隔天遙，開舟猶為風江淺，拂霧只因月漢高。少向劫前達本旨，多隨句後擇靈苗，聚沙童子皆成道，響水關山落斷橋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "譬喻品。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦火循環曉夜然，揚聲高叫為誰顛？排珍置寶俱皆計，駕鹿乘羊總是權。稚子心開欲海盡，白牛蹄破慢山穿，更於何處出三界？把斷前峰一帶煙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "窮子喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "餘年漂蕩枉奔波，今契家懷意不蹉。富到猶嫌千口少，貧來獨恨一身多。博財置業將垂地，枯骨還魂便肯佗。老朽年高無力伎，得兒軒下理機梭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藥艸喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蠲除熱惱洗霾塵，萬類同沾愈色新，在地根莖分小大，從雲雨露勿疏親。高山艸木頻頻秀，淺水池塘漸漸均，埜外林中枯槁者，雷音轉震又回春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "化城喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至寶難通設化城，誰知中道入常阬。月巢鶴執千秋夢，雪徑人忘一色程。拆錦還須織錦剖，抽橋依舊架橋平。自扶自倒何堪任，可見當時沒俊英。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "繫珠喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曠劫圜成衣下珠，云何辛苦涉程途。离婁浪隔因存意，象罔光通貴絕謨。欲向金臺越寶器，但將銀縷貫璣圖。層層縫露休勞指，曷到遠方把自孤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鑿井喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "滿軸霖漓正不偏，秋風卷處落誰邊。滄溟普納無殊理，細澗分流有別緣。船壓海中休問水，日銜嶺上免窺天。等閒識得源頭處，何必深穿費力堅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "髻珠喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "塵塵盡是聖輪宮，豈在當人用力充。戰敗魔軍憑那用，掀翻窩臼顯誰功。王珍加賞防柔病，梵語重安畏境風。本自不從佗處得，天然貴賤一般同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父少喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大夢覺來管自明，不分老少論枯榮。撥開天竅識真境，裂破香囊見假名。皓月無心圜淨器，清風有意掃疑情。纖毫不立殘年盡，柳岸鶯啼共日生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "良藥喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解脫珍衣披垢來，三祇返復為塵埃，良方用盡堆山艸，生界依然滿地災。此土久留生厭退，佗鄉遠囑送音回，誰知著藥翻成病，累及兒孫墮惡胎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三句頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一句，鐵眼銅睛不敢覷，忙忙欲近前，直取喪身去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二句，夜半星辰皆拱聚，寥寥徹正時，有眼莫能遇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三句，兩󱫛分明一、具，堂堂動用中，到處咸周備。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同天共地一輪孤，運照山川落二途，喝退浮雲空劫外，原無半句立規模。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三玄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一玄，千聖從來不肯傳，樹撼皆風動，煙飛是火然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二玄，出海銀蟾耀碧天，清光成一片，未見白雲連。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三玄，千峰相對一谿前，多年桃李樹，春到一回鮮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觸目三玄理事彰，前明後暗莫思量。普觀落塹陰彌處，麗日騰消大夜霜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三要。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一要，兩鏡交輝明白道，擬言更若何，不覺熏身尿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二要，魚到龍門絕計較，掣電兩分身，雲開星月耀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三要，荒田瘦地一光照，未曾下手敲，溼豆當陽爆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三要同開選佛場，了無一要絕承當。不能就體裁衣式，萬象森羅日播揚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奪人不奪境。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毛端把斷絕知音，萬里無煙碧洞深。月白風清當五夜，山河純是一團金。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "奪境不奪人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "捉霧飛龍出海淵，翻身磕破釣魚船。生涯了當人無路，直得歸來坐岸邊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人境兩俱奪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "疾雷急電兩相逢，倒嶽傾湫世界空。莫道張良多巧計，河沙諸佛也難窮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人境俱不奪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲起南山雨北村，牧童鼓舞過柴門，一聲嘹喨東風裏，不遇時人枉自奔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先賢愍物太叮嚀，水內影須岸上形。聖解凡情皆幻事，癡人著眼似流星。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金剛寶劍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龍蛇陣上直相衝，落艸沉潭總不容，及盡氛埃清四海，了然獨坐大雄峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "踞地獅子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金毛氣象迥非同，踞地全威八面風。百獸遠聞皆伏竄，那堪狐兔隱其中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "探竿影艸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辨偽不妨探一竿，調胭弄粉實難瞞。旁邊有個掠虛者，快教盲涎徹底乾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不作喝用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一喝雙分殺活齊，無邊境界絕高低。可憐翠竹黃花類，飄向當鋒染血泥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大用全施，聖凡難並。異類逃亡，乾坤肅靜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四賓主頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "賓中賓，歷劫沉埋在苦淪，相逢便問衣中寶，帶水連泥辯不真。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "賓中主，月下端然等十五，桂轂飄香撲面來，便如狂蝶亂飛舞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "主中賓，春萌秋落未同倫，騰今耀古多龍聚，少有盲龜到此親。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "主中主，高提祖印光輝普，大器分金不吝鎚，一花五葉綿千古。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "分賓分主，驗龍驗蛇。當陽一喝，萬無兩家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先照後用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "閃爍光中欲辨魔，那容展演更如何？直明未語出身意，匹馬單刀不用多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先用後照。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "活捉生擒把用施，將軍令到豈容遲。不逢生死同條輩，此處徒勞定業基。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "照用同時。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "塞海填河少聚堆，棒如雨點喝如雷，人亡家破無依倚，曠埜精靈當下灰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "照用不同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有時照用不同時，分付燈籠少自癡。要會箇中端的旨，日間曲唱五更詞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "照用雙行，摘虎金鈴，敲枷打鎖，痛處插鍼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五位君臣頌"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君位。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天然正位坐皇都，別有功高用力扶。慧眼精明何莫測，從來玉院勿瑕模。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣位。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "萬古同天共國齊，明彰聖代覺群黎。百花叢裏纔開盡，又到子規月下啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君視臣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "織就玄文錦對天，龍顏獨露在其前。青雲路廓堯風轉，朕兆分輝化日綿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣向君。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天開文運出來香，金牓題名百世芳。荷國忠心恒不倦，威揚海外佐朝綱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君臣道合。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金鐘扣罷月明樓，槩院瓊宮夜色悠。偏去正忘功用盡，無情卉木總低頭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空劫寥寥有甚傳，璣珠簾外轉身玄。龍樓到影方圜備，玉鏡交輝理事全。夜靜霜飄黃葉老，天明日照碧潭穿。不能勘破清波影，一塢雲遮十里前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "續集頌古",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊初生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "步步泥蹤點赤金，當時未契老婆心。從新泛起無邊浪，就水淘沙漸漸深。忿性截流兮氣沖霄漢，隨機設化兮平露胸襟。初出眼睛空四海，依然末後有知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "東印請祖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "國筵座上愍癡頑，緯武經文列滿班。更向威音前一棒，昂然擊碎兩重關。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "達磨廓然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "廓然無聖盡虛玄，教外一花果別傳。下載清風徹不透，到頭霜月過江前。獨坐超諸有，銀山一貫穿。伎倆搬空得半個，原來不在止啼錢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鏡清出身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "風搖嫩柳窗中畫，雨滴蒼苔石上琴，圜頓法門難得會，皮膚脫盡見人心。見也未，削追尋，雨湊長江水更深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈明銀蟾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "薄花隨水莫能看，這個家風下手難。最好晚秋霜五夜，一聲新鴈灼天寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "趙州問二菴主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自稚破家與佛齊，為誰經繞翠林西？佗方有月烏雲蔽，此界無春白鳥凄。雙放雙收分照用，半開半掩共拈提，臨機一箭穿心過，兩個猢猻血染泥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "溈山水牯牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不懷就市有生緣，涵秋河目近通天。航旛掉轉清風起，兩兩船歸一岸邊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少室分骨分髓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "水月鏡花如意珍，隨來映現一般均。得魚掉臂忘筌去，兩岸蘆花莫認真。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "馬大師黑白。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "離波別浪覓源頭，不覺漂漂水上浮。咫尺關山隔萬里，被佗輥出混天毬。白頭會得，大畿已定。黑頭了當，干戈便休。復持首尾來相告，爛鐵無鋼真個愁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊指地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清秋一色照寒松，莫把糟糠晝夜春。鑑處生緣皆有分，何愁變化不成龍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "馬大師不安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日面月面，朝輝暮鑑。八節更而歷歷當空，四時遷而灼灼未變。得山水之同秋，合君臣之運遍。含紫光也，斂霧收霞；發玄樞也，拏雲捉電。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六祖不會佛法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "徹底追來沒半灰，隨機赴感動春雷。道人不會單傳旨，世計難分墨裏煤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "趙州狗子有無？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "才高智大會鋪張，似鶻提鳩孰敢當。有翅不能飛出去，任佗舌上擺旗槍。英雄客，在那廂，莫待西峰影漸長。或有或無聲未絕，還佗一掌又何妨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盤山心月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昭昭顯露照無窮，鱗甲羽毛徹正通。莫道端居明白裏，端居明白被雲籠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金牛飯桶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "笑裏悲風二十秋，落花流水莫能酬。當時有個知歸者，連席掀翻一旦休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藥山陞座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昨夜三更過急灘，流沙滾滾最為難，莫云老漢生慳吝，揚起眉毛各自看。眾集下座兮不辭道破，一語不施兮望梅止乾，饒將枝葉齊搬盡，塞斷煙腸不到寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "文公訪大巔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "動容非外，靜涵則彌，撥亂之節，太平之時。發機不把千鈞用，這個春秋無了期。咄！莫待遲，真誠不是小兒嬉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臨濟大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晴空霹靂正無私，為破鴻濛恨命施，極則難容無說處，危亡不顧望前吹。星風輕一颯，摧破頂𩕳皮，無依徹底行寬步，平捋虎鬚便不疑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鹽官犀牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藏鋒就事辨端由，驚出頭來少欠收。落得閒蹤卓在地，賊人看見好成頭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乾峰舉一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寢堂門外艸茸茸，剖得分明付與儂，非是韶陽來辨出，髑髏倒地不知蹤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香嚴擊竹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "捷辯難詶無下落，白巖灰志便如癡。冰盤秋露無心戀，玉樹春霜豈意思。劫石消完否極盡，芥城空罷泰生時。臨機自有合投語，幾辨方知是出奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嚴陽一物。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一鶚飛來過九天，昂然已落正中偏。斯時不遇開弓手，貼肉皮毛怎得穿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿難遣二比丘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那個出頭這個招，兩成一過不相饒。莫能覷破鞦韆影，單愛東風把樹搖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門拄杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "化龍拄杖吞乾坤，格外全提覓正貞。鼓動風雷看變化，錦鱗得當不虛名。頭也正，尾也精，非同擾擾競頭爭。殺人放火還皆恕，理極情窮讓不成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊陞座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霖雨將垂遇大風，和雲送去杳無蹤。良天至意紅輪轉，乾斷長江渴壞龍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寶壽開堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "縱處超奇奪者強，頂門有眼辨秋光，俄然非是真獅子，遺累人間作棒瘡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄沙三病。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "翳空片盡出情塵，天上人間絕四鄰。宴坐空生無說說，散花梵眾不聞聞。灰光巖畔覺猶錯，活眼寰中見未真。三種人歸一處了，千門綠柳萬家春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈明提不起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "提不起，不動尊，雲居羅漢怎披襟。崑崙頂上無棲處，竹徑松門有梵音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鐵磨到溈山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "披毛同類有家傳，體段風流格外玄。雪盡雲蹄疾似箭，臨機全不費心堅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "無位真人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明明空界鳥難栖，是地荒來作鷓啼，天曉不知何處去，時人望樹走前谿。一放過，萬劫迷，直下連根一手提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臨濟拓缽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以憑一口劍，天下任橫遊。乞兒圖小利，猶落下風頭。獨惟末後較些子，欲得不能正好休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "女子出定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲挂青山玉片浮，蟬鳴深樹不知秋。今朝已散天空廓，萬籟全彰盡喪謀。寂然不動兮明明相映，感而遂通兮歷歷方周。若於此處輕留意，孤鶩落霞一箭收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臺山婆子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已定寰中又出邊，何緣不契老婆禪？觸傷多少賢良客，勘破分明不偶然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "趙州打毬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鏡本無痕不用謨，當臺遇境見根由，毛毬碌碌是誰打？念念滔滔那個流？咄！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "麻谷持錫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "殘歲盡，便逢春，端然不是兩家人，黑白分明何向背？偏圜合就好時辰。那八兩，這半斤，打成一片也驚群，灰飛燄滅然非動，雪上加霜太殺懃。　次頌：谷暖春回，一是一非。咄！平地骨堆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "靈雲得悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一覺翻身見曉明，便張旗鼓振家聲。遠風送出林間去，惑亂時人耳不清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄沙不肯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪心為人一片忠，何妨特地鼓春風。寒山不借陽和力，怎得桃花滿地紅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德山大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "跨鶴單言靈鶴俊，乘船獨道木船強。一風送到東洋海，把著篙竿沒處量。佛來○難較，魔來○難張。巍巍坐向孤峰頂，罵雨訶風壓諸方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "趙州四門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大方不擇荒田地，馬到功成用得親。若向空花研色相，當門蹉過趙州人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門餬餅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蒼蠅覓縫枉紛紛，如印印空豈有痕。滯句乘言猶昧己，投機展事見雲門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黃檗噇糟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眼清似海量同空，威凜堂堂出大雄。變化魚龍燒電火，掃除狐兔露金風。拂開毘盧頂，不存報化功。此處分明難湊泊，連雲際斷月如弓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "高峰枕墮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日間浩浩，春暖鶯叫。無夢無想，椎到鐘響。枕子墮地，啞巴便掌。休將鈍置五年看，千里之駒無鹵莽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次頌"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頓破沉齁不可孤，夢中顛倒夢中扶。夢來枕上和衣覺，帶雨芭蕉入畫圖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鏡清啐啄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "萬世權衡定不公，迷雲蕩盡有奇風，石頭火濺分緇素，閃電光飛列異同。母棄能懷日正晝，子離滯㲉月當空，諸天捧獻無窺處，出沒同輪映海中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南泉住菴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "水不成茶要人煎，隨佗起倒就佗眠。傾間不止還來犯，拔出吹毛列半肩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "外道問佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劍匣光生難近旁，爍迦羅眼不能張，堂堂坐斷舌頭路，外道天魔息戰場。同寶所，合一方，將謂追風自有良。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僊天埜狐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "埜狐兒逆風鷂子，老禿奴順水葫蘆。見個甚麼意？二俱莫含胡。忘前失後兮南敲北動，謂失不補兮滴乳成酥。強不甘心我便犯，僊天笑過一輪孤。四隅不昧空王殿，珠走盤兮盤走珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九峰不肯首座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一輪煦日映榑桑，非比人迷雪屋場，變化飛龍猶夾帶，錐錐點著見行囊。守家當，失威光，時緣未遇返魂香，當時不是九峰老，師丈爐中徹底涼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七斤布衫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "水冷天秋一色圜，分珠帝網自綿綿。知音莫去酬斤兩，正用將來遮半邊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊拈花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "分付原來在劫前，那堪拈笑便流傳。換花無限盲聾眼，不信壺中別有天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百丈埜狐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一重煙水一重關，五百生來非等閒。不落脫皮燒化去，當來不昧帶毛還。撞入裏，不是頑，休言非跡在其間。試看東風隨律轉，依然舞翠不離山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "傅大士講經。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不會灼然穩當當，拈沙攪污一鍋湯，若非海納真天子，兩個一齊擯出方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "長沙進步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "撲破琉璃碗，艸堂夜不關，始從綠水去，又逐白雲還。怪鳥吟喬木，狂猿嘯岌山，春回無限意，靡不到其間。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臨濟擒定上座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大展全機接待人，孰容胸次作情塵。九牛一挽隨收放，列土分茅見主賓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法眼行腳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "東土西天沒兩途，玅門撼脫有何孤？再將知解投明鏡，事到臨臺列象殊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南泉斬貓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "煙塵擾擾動高尊，一舉齊來斷命根，滿院驚惶失大利，通身暢快報深恩。艸鞋頭上堪求路，狼藉堆邊休染痕，真是死中得活者，銜刀直顧進吾門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛日喂貓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頻頻喂養莫拘功，精壯威獰轉漸雄，老鼠出頭纔定動，全身喪在爪牙中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉擯文殊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "當陽舉起聚來忙，無劍分身豈散場。鈍置當時猶百億，至今誰肯一棺裝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "陸亙養鵝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "損不壞，長何存？翀開異路別乾坤。出缾不出擎來問，一掌和聲休謂疼。須勦絕，莫囫圇，共入維摩不二門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "報化非真總是權，執持四大落攀緣。兩頭不著中開眼，百億金容一相圜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "異學問佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈除戲論亦非誠，常與無常二間阬。鸚鵡雖學人語句，不知人事作麼行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "船子接夾山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清廉之節，將相之英，不圖牽伴，獨釣鼇鯨。垂絲千尺還易展，離鉤三寸實難爭。老華亭，老華亭，電光出手使人驚。輸卻前身也船篙傾盡，贏得後山也花果結成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "石鞏架箭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "原是深山畋獵漢，偶除鬚髮見超情。飛潛到此難逃避，只有當鋒少斷魂。人孤峻，道愈尊，不是垛生不上門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "萬法歸一，一歸何處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "賴有摩尼無價珠，生涯轉盻盡何殊？家山綠水光天德，埜艸黃花壯帝都。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧掀夾山禪床。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "賊兒攻打富家珍，命未逢時依舊貧。佛祖位中留不住，翻回地軸轉天輪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門一寶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "片雲風卷盡，萬里絕遮闌。把定乾坤肅，放開體用寬。南星對北斗，洞達是誰觀。不待金烏催玉兔，門開直下嘯澄團。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "甘贄接待。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "連鐺拓出又何妨，縱奪臨時任主張，兩個古錐齊捉敗，勝如百味巧盛莊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臨濟囑三聖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皎然一喝播宗風，血脈無涯盡界充。破膽瞎驢成隊去，天關撞碎地皮通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鯉魚帝釋常相會，休執多年骨董禪。靜夜銀蟾初出海，人間天上兩昭然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觀世音菩薩將錢來買餬餅，放下手卻是饅頭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "綠水青山更古悠，有錢莫用冷饅頭。霸王未到烏江畔，一到甘心便肯休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問雲門：「如何是一代時教？」門云：「對一說。」頌："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "識得韶陽對一說，答從問處合時節。脫籠靈翮便翀霄，望樹獼猴盡失穴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問雲門：「不是目前機，亦非目前事時如何？」門云：「倒一說。」頌："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "識得韶陽倒一說，日輪耀化萬山雪，不須爐燄起光輝，盡界冰河一路徹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋時兜率悅和尚住龍安室中，垂此三問，一曰：撥艸參玄，只圖見性，即今上人性在甚麼處見？頌："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲水茫茫四海賓，將心用意總非真。一朝參到無參處，幾點梅花天下春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二曰：識得自性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迷去雲開六不收，涅槃生死兩無憂。寒光徹地金風起，一葉落時天下秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三曰：脫得生死，便知去處。四大分離時，向甚處去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梯山航海路高低，退步長安一理齊。大寂定中原不住，黎明天曉鳳凰啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "總頌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "了了了時無可了，休休休處未能休。當時欠下嵩山債，不作驢兮便作牛。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禪師語錄卷第九終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第十"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古木交環隱處深，嵾天嶂外月來侵。影旋丹桂經宵久，露滴庭蘭坐夜沉。白石雲壟居靜境，綠崖煙樹樂閒林。垂陰㧌動微風起，撲面清香染素襟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十里嶸山傍水涼，不同世燄倚風狂，屈原被譖投江死，介子因焚抱樹亡。蹋碎行雲撥埜徑，掃開積雪住山房，柴扉晝夜無關閉，坐看升山月轉廊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "塌地爐邊架一鐺，每餐飯後緩經行，遙觀玉練飛泉舞，近聽金鏘溜石鳴。雲幕揭開山露頂，雨簾卷罷筧停聲，玅明盡在重巖裏，勝出乘槎萬里情。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "芟出巖深古靜基，何嘗樂意得便宜。迎賓石徑和雲掃，煮芋松枝帶雪炊。池窄猶嫌谿水湊，山高獨怨筍園遲。到來幾處難周備，異念同消莫自欺。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "由來得意住山巔，古澗寒松話此禪。細雨纔休風鼓崒，殘雲將破月臨泉。天明鳥出雛隨後，日暮猿歸母向前。萬點岩花從下墜，般般佳趣果奇然。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "幽林鳥語噪高枝，人謂深山春到遲。吐玉白梅開五瓣，拖金綠柳散千絲。莓苔鬱鬱蓊新砌，藤蔓蕭蕭長舊籬。莫測東君行令早，渾然放過許多時。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬壑林中居上嶸，紙窗吹破一時明。山花織地呈新錦，社燕喧巢語故情。芹蔕有泥憑雨洗，茶爐無扇待風生。其間但得相宜事，縱不方圜也現成。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山一重兮水一重，瀾狂嶺峻勢如龍，鳥啼春晝百般語，雲伴曉峰幾樣容。斜竹生斑橫古徑，曲藤起蔓挂幽松，苔封嶮巇橋難度，未免頻頻倚竹笻。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "暮見朝聞仔細詳，一聲鶯囀達心光。蘿懸峭壁拖雲亂，花落澄池戀水香。彎澗泥深鰍鱔喜，平原日暖蝶蜂狂。等閒識得維摩意，香積從來出上方。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "時來和煦物皆通，滿目遙看見未蒙。麥浪風翻千頃綠，桃霞日映一坪紅。龍吟志涌山頭霧，虎嘯威生月下風。是處暖來多境致，超群拔萃有奇功。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世事渾忘意不專，山居有趣最蕭然。淺谿低步逢新月，危磴高觀見遠天。風拂綠煙幾樹柳，水浸白雪一池蓮。縈縈火宅一生者，讓我深山樂晚年。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "缽囊久挂在崧寮，德合乾坤義自昭。雷迸山頭聲震地，雲橫谷口氣吞霄。彎藤倚樹如龍繞，攲石居巔似虎朝。現境生成觀不盡，誰知春去落花飄。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "艸堂壁破脫泥沙，暮見山間別是家；風動階前竹掃地，水流澗下浪推花。吞鉤弄影思幽灩，舞拍偷香望早霞；近抵非唯通埜趣，遠觀目極翫無涯。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "林下柴門竟未開，寥觀晚寂嬾徘徊，金烏低降銜山去，玉兔高懸映水來。新採香芸安睡褥，久收曲榾煖爐灰，枕頭方木拓圜相，一覺橫眠樂俊哉。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一帶煙嵐簇錦文，曉峰深處鶴為群，花開藥圃泥沙潤，雨過芝田艸木芬。翠柏蒼蒼逢趙老，紅桃爍爍遇靈雲，圜明一鑑通今古，好向谿山共採芹。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清居無伎罣心田，樹有松花石有泉。榻臥深雲多快樂，廚烹淡飯少交煎。閒行林下身輕健，獨坐水邊意皎然。近道榮場煙境好，怎如一屋隱山前。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未入崚嶒世念休，林間不了第相酬。慚將兔角敲空月，愧把龜毛繫水鷗。柳巷花街人慣住，鶴林鹿徑我能修。娛山樂水誰堪對，獨有華亭坐釣舟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬緣消向此高巔，斷岸分崖別是天。對境雲開山見面，當門雨過柳抬肩。幽林果實春風靜，湛水光生夜月圜。鶴作寒巢清夜夢，覺來一唳出巖前。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瞻風翫月出幽層，風滿山川月滿陵。月下煮茗風作扇，風前指韻月為燈。窗銜月影通三際，鐘應風聲演一乘。皓月清風常助興，吟風嘯月有誰能。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "抹月批風娛埜層，風儔月侶共丘陵，月升霧斂風和籟，風卷簾開月伴燈。挂月松纓拭玉鏡，梳風竹韻點真乘，因風指月全佗意，風月雙忘我未能。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "傍水依山度歲華，山為根業水為家。水邊趺坐山陳供，山外經行水獻花。水似玻璃彰用處，山如圖畫起生涯。青山綠水常相伴，詠水題山豈外誇。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水闊山高對日華，山嶸水灩助詩家。水舒白練山拋玉，山疊青蠃水噴花。近水謐觀心地印，遠山懸望海天涯。將山就水全彰道，離水忘山尚未誇。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曠埜林中萬木森，黃鸝隔葉弄玄音。迎風梔子齊梢玉，吐火榴花滿樹金。山峭懸枝愈挺秀，天晴染露更顏深。清光六合開幽面，意氣盈懷下翠岑。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "巍巍接漢靜居堂，四顧雲依別有常。一夏清涼門近柳，三冬㬈暖戶當陽。不貪塵世風光美，只喜山林菜飯香。每日如愚隨分過，並無外計落思量。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "繁華愁見隱山中，送往迎來久不逢。心淨常懷明月共，身輕每憶白雲同。才能蓋世登臺劇，氣節驚人過樹風。正嘆之間時不待，夕陽西去水流東。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雨過山間錦自鋪，何須策杖繞程途。谿含白水一彎玉，樹帶黃梅萬顆珠。霧卷雲飛即意旨，鳥鳴花笑是工夫。清晨未覽長篇上，起篆香煙預出爐。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一枕波濤幾樹風，不翻貝葉也相同。朝煙錦布層林外，暮水歌流洞壑中。平地承雷龍骨換，深山披霧豹文通。往來背道區區者，莫測雲巒有靜功。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "松嶺門高竹徑深，一菴長掩亂雲岑。穿櫺玉色輝寢案，拂翠金聲動寶林。碧嶂丹崖懸古幀，清泉白瀑演幽琴。更沉意欲登階聽，月過山頭樹轉陰。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山階月落影離池，閉眼鼾沉夢未知。身後輪迴蠶作繭，目前光景燕銜泥。黃金累石有期盡，白髮堆霜無藥醫。一陣西風空似洗，然而不醒待何時。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雲布嶺頭意不偏，其間是事偶將圜，乘涼果木秋來實，淘米谿泉雨到穿。汲水煮茶歌樹下，敲松撥子種山前，靈苗但看生時穩，日久成林蓋屋邊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬類光生一月連，悠悠朗發過山前。青雲影裏鳴秋鴈，綠樹陰中噪晚蟬。岦岌峰巒同斂霧，潺湲谿澗共收煙。有人得義忘知見，始信山家不夜天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白雲堆裏一居安，不識人間住世繁。藤綑竹寮一榻坐，煙熏瓦缽二時餐。濤聲出遠朝風聽，日色升高對壁觀。無限生涯隨分足，山中豈得受貧寒。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "從來應用有乘時，但得時乘不遠思。灌芋隨分山峽水，烹羹任採埜蹊藜。廠煎茶灶當風置，露坐蒲團對月移。遙望當山先有兆，清光影到歲寒枝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寄住巖阿已數年，衲衣磨破一條肩，燈油暮拾松生乳，缾水朝提石涌泉。有物現前堪應用，無心過後取方圜，隨拈黃葉朝陽補，誤落谿頭過百川。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "風鳴葉落雨絲絲，淚想塵勞一局棋。千載蟠桃不種子，一宵月桂要攀枝。瞻天俯地真堪愧，望影謀香果太癡。天上五衰猶未免，人間何事遠相宜。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "徹底覺無應世能，眼空蕩蕩隱深嶒。水清行潦千岐盡，山紫滯煙萬疊凝。飄葉隨流流那住，浮雲橫谷谷何升。一番雨過將纔了，風到其間又放騰。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "涼回溢目見秋光，廓爾圜明映八荒。耀破昏沉中夜月，洗清天地五更霜。杳無煙篆籠峰頂，未見苔文繡石床。數日不逢風餞雨，山泉潔似白銀漿。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無人厭患苦娑婆，三分光陰已二過，昨夜金風拂埜磴，今朝木葉掩山坡。菩提結果無心種，劍戟埋光有意磨，特地悲秋思近日，貪榮甘忍受奔波。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高峻閒居得近霄，煙崖碌岸莫能超。集霞現起齊天繡，堆雪鋪成滿地瑤。樹穩不妨鸚鵡跳，山寬豈礙霽雲飄。曉風相送出東嶺，池沼流泉一色昭。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高枕雲巒一夢中，覺來大地迥皆同。三家村對千丘水，兩舍寮開萬里風。占隴梅翹春色老，積墀雪瀉日輪充。目前不省尋常過，廛市山林盡失功。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "殘冰釋盡有餘曛，正好回光識見聞。插漢峰巒彰美畫，抱林谿水展佳文。推沙浪暖魚分隊，拂柳風和鳥喚群。新景時來關不住，聲聲噪向嶺頭雲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "錫挂青山綠水涯，敲風笑日兩無差。春雷驚竹園添筍，夜雨打梨澗出花。落蕊翻波迷去蝶，幽林舞翠召歸鴉。天然不擇重巖下，均布空山物外家。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "端坐幽居悅興來，紅輪赫赫照高臺。逢春柳絮千枝秀，出雪松花萬樹開。山境依時增艷麗，靈光失度混塵埃。臨風撼動濤聲吼，不覺清音過九垓。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "林深若不正當春，怎得寒巖萬物新？入水山光消白晝，迎人埜色賞清晨。峰頭戴日懸天鏡，艸尾垂珠獻地珍；了念安然同運轉，一般風率漢來雲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一目山河境界寬，不能見道受欺謾。茫茫水驟朝東澗，靄靄雲行向北巒。風振松濤呼鳥韻，池留竹影釣魚竿。俄然勁節從茲顯，須要時人肯自觀。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "嘯月吟風幾度春，隨方樂道不愁貧。熬羹灶內燒黃栗，待客盤中剪綠蘋。一圃茶椿春復舊，半瓢豆種晚成新。方原雨足十分美，廩貯林間待上賓。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪谷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "誰把瓊瑤擲向空？削成片片落無窮；情非埜谷傳時冷，意為家山報歲豐。玉壁岩前松髮亂，銀岧嶺畔竹腰躬；蒙頭艸木今休怨，自有來朝日出東。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月梅",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "幹柢堅榮勢不灰，時逢六九占春來。寒山受淡標魁首，冷地經霜立上臺。蕊放時驚千鳥囀，香飄處動百花開。天間甚物同知己，玉影輝兮月步哉。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "除夕旗山題",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "煙水茫茫莫問舟，年窮且住碧雲頭。爍天電勢情俱斂，震地雷音量已收。放彩星疏光萬丈，含元殿古壯千秋。殘更一盡東山曉，不異前賢剖白牛。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其二勝覺作"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "林中瑞氣靜邊生，勝似歌歡樂錦城。世暖羅幃塵意縱，山寒紙帳道心清。風翻岸上雲千丈，鐘醒船頭夢五更。靜夜聲聲出漢外，阿誰向此悟圜明。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其三迴龍題"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "遠眺山光近抵幽，嬾從浩浪泛輕舟，催年爆竹節前放，占隴梅花雨後收。揮麈拂開兩岸錦，拈藤點破一江漚，煥然天意春回首，雲水滔滔孰共流？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "元旦",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "紛紛賞樂歲中華，不省浮生甚可嗟。晚出纔圜仍復缺，朝升將正又偏斜。行觀醉舞當風蝶，坐聽酣歌伴水蛙。本有未明隨景轉，迎新改換舊時家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋菊",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百卉紛芬志不忙，任佗凋謝我纔芳。花簪秀杪黃金煉，葉佩蒼條綠翠妝。數浹階前承雨露，一秋月後戰風霜。千紅萬紫空爭鬥，待此時來放晚香。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "喜晴",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一榻昭然枕上明，曉山窗白日初晴。四維錦繡胸中起，六合風光足下生。皎皎禪心如玉潔，醇醇道念若冰清。抬眸局外無雲蔽，秋水長天一色迎。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晚景",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "度嶺夕斜漸漸昏，卷簾待月不關門。爐中火煖香浮座，簷外風生葉落盆。幾片白雲橫谷口，一彎綠水抱山跟。前行舉步壟岡望，長笑一聲獨自焞。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山行",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "暫息山亭望埜方，風從葉裏過來涼。苔生曲徑沿途秀，薰出斜坡滿路香。柳陌鋪綿春日盡，竹林解袒夏天長。晴川蕩蕩翻銀浪，喜映高輝一段光。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "船行",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "長江拖練嶂堆瓊，繞嶂成紋徹底清。岸上崖懸花到長，籬邊石壓筍斜生。香飄戲蝶風中舞，餌動遊魚浪裏爭。入水天光紅日麗，影端相對伴舟行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次儀廷林公韻",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曾聞才茂與名芳，起鳳丹丘得正陽。秉就文雄開泮水，生成志銳紹書香。墨池宜點山河翠，翰海能淘日月光。不待臚傳聲已唱，猶觀預兆五雲祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "春日",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陽回禹甸十分嘉，映日春山放彩霞。乍暖鳥噓煙裏韻，初晴魚泛水中花。發宣美景毫非錯，運轉良辰點不差。幽谷舊來多雅趣，重添埜色壯山家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "住耕廣福山堂六首",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "翫月",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "誰向海門拋玉毬，浮波萬頃盡瑩周。清宮有影獰龍躍，暗闕無光狡兔愁。天際星辰同晚現，人間煙景共時收。重門若閉昏沉裏，即負長空一色秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "竹笻",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未曾作就已先嘉，能戰清霜拂晚霞。秀杪插天搖鳳尾，靈根竄地長龍牙。無心出土超塵輩，有節成林蔭物家。倚過中庭門外看，皎然紅日上山茶。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "芒鞋",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玉粒晚齊秋月天，空梢擇去與人編，入泥出水無嫌怨，值雨逢陰有價錢。久凍偏坡稱作首，新苔滑石讓為先，著來若向深山走，先是跟頭透底穿。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蓑衣",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不合公卿並宰僚，長年山水伴漁樵。春時綴雨瓊珠滾，冬候凝冰玉片飄。度嶺拂開苔上露，穿雲絆斷萼中條。遊蜂惱悶皆能解，恐挂垂楊墜折腰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "紙帳",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "碎許熱烹不動情，直圖潔徹透天明。一池死水相扶出，數縷輕絲貫合成。冷叟逢冬誇暖氣，餓蚊遇夏諗饑聲。恬然一覺將回醒，恰在白雲洞口橫。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "耕犢",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "骨骼生來健力多，曾憐火宅把車拖，鼻中貫就香繩練，足下蹋穿碧鏡波。帶水連開三疊畝，隨童常聽四時歌，助持埜老家豐稔，滿案盈樽對月和。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居五言十首",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春歸青嶂裏，無曆甚知時。庭竹抽新筍，陵花發舊枝。原高風到早，山峻月來遲。舉步登階望，悠悠向上移。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "重林幽谷下，無客可相親。點秀山為伴，涵清水作鄰。月明天不夜，壑潤石長春。靜處彌佳景，拈來意轉新。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天色連山秀，幽懷一旦開，日臨松影到，風轉浪聲回。春艸生圜砌，山花發滿臺，鶯吟還未盡，又聽杜鵑來。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "安居丘壑下，節至不虛傳。蘭放碧巖畔，柳榮綠岸邊。風來聞鶴唳，雨過見山鮮。每借目前境，常消粥飯錢。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "平明開半戶，清興已同時。報曙鴉聲況，侵窗日影彌。紅霞襯屋角，白露綴松枝。一色渾無異，不吟甚有奇。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "風動雲將盡，涼回夜漸長。一天星現斗，滿地菊經霜。淑氣籠仙剎，祥煙起御香。東林竹與樹，倒影在池塘。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "霜飛林葉老，片片落高臺。掃石留雲住，洗池待月來。清風搖古樹，薄霧染蒼苔。埜徑無人種，黃花自晚開。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世塵谿隔斷，終日自安然。風到竹鳴籟，晴來松帶煙。山空雲作伴，夜靜月孤圜。宴坐虛窗下，寧同化樂天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "片雲消點盡，一月映山光。甚處秋花放，滿庭夜氣香。廣寒宮未遠，蓬島路何長。握轉當風桂，天然異世芳。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "埜老棲閒處，天成豈自誇？樹風喧樹唄，山水繞山家。歲盡春回艸，夜沉燈吐花，竹籬隔外月，移影上窗紗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "楪榆美爾李先生別號省省道人，至安江臨勝覺訪師之三韻附此",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古寺棲名宿，宗風已煥然，偶從方丈室，閒覷雨花天。識面余無解，忘言別有禪，暫時餐法乳，何日得還錢？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師次韻"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曾坐三生石，今逢不偶然。訪僧輝埜院，扶日麗中天。林鳥鳴俱道，庭花笑有禪。西來無別意，正用不須錢。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "顧余公署",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山門常不出，今日為余來，影拂霜前葉，痕穿露後苔。谿山隨顧盻，風日趁徘徊，應有三生約，重逢絕點埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次韻"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "移舟泊埜渡，獲晤轉歸來，兩岸飛黃葉，一江長綠苔。曙光遙映照，雲影近徘徊，喜證無生忍，居塵不染埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夜讀師之語錄",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "通身渾是法，滿口滴醍醐，只就現前喻，何曾象外拘？野干應震慴，古佛任訶呼，指出西來意，聞人識得無？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次韻"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清光無向背，吹照作醍醐。谿淺足何論，山容盡不拘。水澄秋月鑑，浪震曉風呼。若到聲窮處，歸源字字無。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居絕句",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鐺煮三餐瓔珞飯，身披百結斷雲衣。恰如蓬島鶴形像，得到鶴形真可希。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "激源落曰吟寒韻，藜杖出山撥埜聯，巖畔春光傳信早，今朝不倦到谿前。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天意回兮一概平，高原低阜總增榮。新櫻長滿山風亂，舊雪消完谿水清。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "屋伴青山竹一臺，人間名利不相催。常時趺坐磐陀上，閒看春花謝又開。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雲到嶺頭屋接天，更緣何意聽谿前。夜來水漲魚翻浪，節至花開鳥噪玄。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瞬息韶光不待饒，逢時作務要同條。倚山休種空花樹，傍水還栽結子苗。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古木林中秀色蒼，出山經過一冬霜。峰高莫謂無人往，遠看風吹百世芳。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "息下雲鋤嬾種田，聲聲布穀報林泉，懸梁雨笠言無用，春到深巖也直錢。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "塵非到地以何窮？絕頂無攀有處通，一揭柴扉山下望，綠茸芳艸對春風。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "筍未出頭節已先，竿竿不與艸同連，雖然傲出東籬外，根本依然在石邊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鬱鬱喬松耐得貧，能生鳳羽長龍鱗。山花簇錦須然俊，何得一年四季新。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杜語聲聲叫杏花，諍濃鬥淡枉徒誇。既然不出春山外，淺白深紅共一家。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山非色相浪非音，轉首披沙便得金。欲聽流鶯聲詠巧，春光一道落幽林。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山河瀑浪響滔滔，歸到池塘未見嘈。四面雲收光照近，一堤柳動影涵高。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒來煨火暑披襟，有杖何勞探淺深。寂爾夜來攲枕臥，瀰漫山水對君吟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "炊火煙煙滿灶堂，柴抽火滅自清涼。而今揭去昏窗紙，明月清風露兩廊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夕斜影艸弄黃昏，彷彿之人畏虎蹲，頃刻嬋娟一色照，千山對望總消魂。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "擢秀芳松品不同，揚聲里外吼清風。根莖自歷誰能比，勝出林泉萬木中。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "速把塵緣在此休，晚山帶露莫惟愁。風煙擾擾何時盡，寒鴈一聲滿地秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "平徑旋歸多去就，嶮山㟪𡾋少人登。寒廚舊日無佳饌，紫芋將來帶葉烝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "嶺頭客到好商量，松自高兮葛自長。豈待凌雲一樹桂，風前陣陣吐秋香。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晚景關山障落暉，寥寥孤鴈影偏飛。牧童直就原牛臂，撫掌呵呵一路歸。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夜翻貝葉揚銀缸，便見飛蛾共一雙。不忍猶傷吹息後，滿廊秋月進書窗。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "含秋月窟淨無塵，岫嶺雲歸暫作賓。不掩廬門深夜看，菊梢帶露長精神。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "月移松影到禪龕，那聽寒蛩永夜談。一宿天明遼四顧，好山青勢在晴嵐。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一室幽哉夜正清，天然分外有奇聲。石橫谿口鳴山籟，露滴蘿梢挂月晶。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宴息恬然屋一間，裏無堆障外無關。玲瓏壁破光前境，巉崒雲開顯後山。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玉露垂松義可周，一輪月色萬枝頭。入林晚客輝開眼，失穴獼猴止斷愁。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高低雲散山原在，凸凹情忘境自分。鹿鳥銜花無覓處，神光一道不同群。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "每憑一钁到曛斜，翻轉雲堆見月華。對月薅藤留石竹，就巖燒土種山茶。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "日久長晴物不堪，松枝色燥菜生蠶。澆提拗在雲肩上，明月清泉一杖擔。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "卜築當峰多向陽，三間茅屋正中央。巖前樹結千枚果，雲外風傳一段香。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒霜摧茂已秋深，撩亂飄飄落滿林。有菊不隨楓葉墜，獨留盞子送黃金。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "徐行步步下高岑，藥採靈根涉險深。一帶青煙藏獸貌，半崖黃葉露禽音。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "破屋不瞞錦自彰，席簾掩壁露斜陽。祥雲擁日一天紫，埜菊扶籬遍地黃。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "艸頭珠露遇冬凝，感得清風一陣興，蕩盡遊雲紅日現，不能倚地結成冰。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "樹繞茅廬谿繞山，閒來無事境難關。雪眠澗底瓊花片，苔卸石頭碧落斑。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "松門須靜景無窮，曉發菴前眼界通。繞樹雲開千屹翠，升山日出一簾紅。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水滿谿頭月滿天，純清靜夜體如然，寥寥獨向山前坐，倒挂懸蘿舞翠煙。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "帶瑞靈芝標埜畫，沾風淨水起池漣。來人若到山中頂，一到山中息萬緣。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "得意遊山山境好，投言問路路方周。坦然信步行將去，蘚石文章看不休。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山高異氣染蒼苔，陣陣盤旋撥不開。頂笠擔柴隨霧去，披蓑負米帶雲來。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "長年守出歲寒心，至道全彰勿遠尋。雲宕江山穿珞線，松飛堤磴貫衣鍼。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一疊三旋路不多，登山日暮影猶過。來人莫畏嶇中嶮，直透方知接漢峨。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宿沚水題新月",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "金風獨露楚天秋，暑氣騰騰萬里收。無事倚樓窗外望，一鉤挂向碧雲頭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "響山月照雪樓",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "紛紛攲竹縱橫該，殿閣重重盡粉開。照夜蟾蜍出嶺上，光含一色玉樓臺。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "久雨忽晴",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高山漸次得陽和，夜雨催詩漏洩多。黯黯濃雲天外去，空如洗淨月如磨。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "長嶺之柳池",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "湛滿幽然一鑑清，涵天光景甚分明。春殘樹動因風鼓，舞落楊花不見聲。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "福山詠紅梅",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "休勞遠步出山階，近看春從何處來。雪未化時先有信，庭前獨放一枝開。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "茶谿隔渡桃花",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雲收雨住喜相逢，倒影桃花映水中。未度江頭隔岸看，一山分作兩山紅。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "旗山詠秋菊",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秋深露滴冷山房，萬木林中葉已黃。幸有階前菊兩序，金杯捧起接清霜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雄谿之碧巖峰",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "超出群峰卓在前，丹青縱巧也徒然。雷驚秀出春萌動，連接青霄一洞天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "松林題網形山",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "逐浪生來在碧滄，因何不展曬高岡？無心下水撈蝦蟹，挂向山前網鳳凰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "迴龍和舒居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "日融雪化水通淮，非是谿山透淺湝。春到巫峰逢雅峻，月臨三峽見詩懷。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昨夜寒山放月毫，窗櫺射透不須逃。明明千里同風事，豈在撥雲現手招。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "水居",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "綠水同天景未矇，煙霾卷盡影涵空。一輪淨面千秋照，四季幽清萬古通。獨耀無私觀嶺上，對揚有準看波中。流金簸動帆飄轉，滿載船歸一岸風。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "苔封石砌枕高龐，現境分明在曉窗。雨點沙磯遺落籍，雲行蓼岸展飛幢。風颺鐘響千山社，水笑波騰萬里邦。日暮漁舟歸古岸，微煙一抱起長江。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一派彎流一曲崍，彎旋曲繞共奇哉。石銜倒樹朝風長，崖覆懸花對水開。吹笛迎涼牧埜苑，垂絲避暑釣陰槐。幽深境界無船過，多少行人立渡臺。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "回風曳雨在雲頭，洗罷巒峰一陣休。鼓落殘花生陋巷，推來翠葉出山溝。黃沙浪裏驚魚躍，白石灘前趁鶩游。映水星輝龍獻寶，明珠搬出夜無收。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千谿萬壑會平川，透石靈源志力堅。堤闊柳蒼煙繞岸，流清光湛水浮天。烏輪有意瞠開眼，沙渡無人撥轉船。為與紅鱗通漢徑，一升巖谷照江邊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汀邊散步看行藏，暗去明來各有方。朗朗長天風月窟，攸攸近岸水雲鄉。翻金落鴨投寒浪，放火流螢恨夕陽。今古不齊多少事，融消一念得平常。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "日出浮金布滿河，人從此際認真多。當陽見影招狂病，對岸忘形墮寂魔。水色原來空裏印，漁音本是浪中歌。一聲送去風纔了，未盡長流又泛波。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "出粼蟹子過芳洲，低處橫行罔測由，曳伴離鄉沙上鴈，漂生浪死水中鷗。江邊雲網隨風挂，空界虹橋順雨收，記取渙公千里目，必須更上一層樓。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "節逢秋後漸生涼，光景逼人似水忙。江上蘆分兩岸白，隴邊菊綻一籬黃。遊蜂戀蕊終須弱，良驥追風始到強。休謂此間無活計，曹山有酒賀重陽。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五言",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "馳舟江上客，逍灑有奇緣。空運雲騰雨，山移水送船。來鶿千點墨，去浪一堆綿。取性推篷看，隨流得自然。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "往來同一派，天水共雙清。舟擺龍形壯，濤翻虎勢聲。平觀高浪涌，近照倒山橫。化出金鱗去，拏雲四海驚。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "絕句",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "朔風颯颯轉花梢，凍徹寒潭未見蛟。逐浪遊魚空戲水，夜來桹板不須敲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天邊雲晦雨淋淋，對對鴛鴦戲淺深，昨日飛來方艸渡，今朝又在綠楊陰。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "北風吹動斂春熅，依舊𩆓天日色昏。得錦老漁不就市，一籃提進落花村。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "得魚償卻酒家錢，綠樹陰邊繫釣船。不管鉤頭香餌盡，滿江風月正安眠。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "綿綿柳線任風拖，驚起魚兒亂織梭。影子當時窺得破，成龍不住浪沙波。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昨宵甘露勝醍醐，紅蓼白蘋不受枯。復感來雲一宿雨，千谿盡合滿江湖。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天邊未契水中投，何必登橋又步樓。白鷺飛來煙鳥去，交然直在一江秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "移舟諳水在江濱，萬頃風濤鼓動人。先有斑鬚騰碧漢，而今纔有化龍津。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "時光不覺近清明，灑落桃花滿𥗒盈。半逐東風隨水去，隔江啼鳥喚流情。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "潦倒漁翁望店廛，安心沽酒在魚船。迥然遇著卒風雨，斜挂蓑衣側岸邊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "每憶長江直至今，終歸必到海中心。泓流因甚無窮盡，一過澄潭滯住深。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一灣淥水向東行，兩岸蒼山列樹榮。休謂此間無法說，深藏鳥語佛千聲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "風塵浪艇醉如泥，順水東歸不復西。臥到五更天未曉，金雞兩岸為誰啼。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瀑歸滄海一江靜，煙出高叢四顧寬。不待曉風重拂拭，純清相契有何𩆓。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晚霞散盡月升東，滿目澄淵現碧空。順水客舟歸似箭，宿林鷺序轉如風。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秋江澄徹似琉璃，佩網漁人趁夜時，幾度水寒摝不得，扁舟只在月中移。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "陰連柳渡雲穿網，風拂沙汀水泛舟。夜宿蘆花不著岸，日行滄浪豈隨流。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瑞雲含雪灑江湖，靉靉乘風萬里鋪。鄰近江邊開牖看，轉成玉岸白銀途。"
        ]
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "弟子曾如度號勝甫，捐刻\n　密印禪師語錄第十卷。伏願世世熏修，不迷正路；\n　生生覺悟，得遇真機。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板入浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第十一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雜偈",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "住勝覺旗山隨處示眾共二十首",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "當機貴在力逢緣，一任雲興問上前，千澗水流必到海，萬山月落不離天。兩頭擔出攔中斷，格外呈來對面穿，中得雪峰鱉鼻口，悉從方外打鞦韆。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "行一香完坐一香，本來無礙也相防。千生有漏情難盡，萬劫無明影未忘。非止閒行消白晝，豈甘空坐守清堂。忽然迸破孃生面，不負林間走一場。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天長地久總相然，一色光含億萬年，烈日如爐烝豹髓，飛泉似劍觸龍淵。電光豁閃穿鍼玅，雲貌纔興轉臂玄，無數能仁今古共，一回拈出一回鮮。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白晝雷鳴聲震空，知音聞聽耳雙聾。勾神快向聲前薦，引祟休於電後通。仙侶浮槎逢漢月，商人採寶遇時風。入流亡所同歸處，渴飲曹谿水一鍾。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "從來大道絕疏親，臂腕相攙掖後人。水底金虯呼獬廌，空中玉兔照星辰。一來一往千年燦，或缺或圜萬載新。上下高低同隻眼，風飄香桂遠傳因。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百川湛合理何窮，光接澄淵上界通。急浪灘頭休探影，寧波岸畔且收篷。龍藏東海登天勢，鯤化北溟掩日雄。香水重重來集會，恢張法性任圜融。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無端向外憶生緣，滿目家山轉棄捐。延客馬師仍合醬，祈賢讓祖故磨磚。薪山雪禁無人採，花圃風搖有蝶穿。枯木龍吟無所礙，遊人盡被葛藤纏。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "相逢不滯有無機，一蹶翻身到翠微。獨我宮中光曣曣，從佗山外雨霏霏。龍天捧足祥雲粹，玉獸銜花瑞相希。初吼一聲狐氣盡，人傳獅子奮全威。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "皚皚雪月未嘗昏，休把安心斷臂論。一色無餘欽慧命，纖塵有動觸慈尊。掀翻法座仍扶几，寒透肝腸復轉熅。一印不疑須了當，太鵬出現取龍吞。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玲瓏無礙若虛庭，雲散窗前月滿櫺。帶露喬松常拂翠，當風蘭卉遠飄馨。三明普照六塵淨，九竅全通萬慮停。到此聖凡情共盡，何分劣相與殊形。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "標出奇峰撐碧寥，埜雲蕩盡色連霄，曾經慧鑑雙輪照，那懼寒風五夜飄？德忝光輝舒秀氣，恩沾雨露長靈苗，分明不假神通力，法爾如然本自高。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "深深綠艸起東皋，長養烏駒得俊毛；蹋透玄關知地穩，瞠開慧眼見天高。扭回埜鴨權為伴，呼轉魔軍且代勞；玅用今騰何處息？一江風靜斂波濤。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "單著一邊只謂無，無錐卓地有通衢，鳳凰山下收金粟，翡翠谿邊摘玉蘆。海寶千般還易負，摩尼一顆最難孤，隨心滿愿皆如意，應物場中不墮枯。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "有漏身藏無價珠，遂忘故此涉長途，逢人指出其中寶，信手擎來獻老夫。爍爍走盤光不減，堂堂映物燄何孤？功歸續向如來藏，耀遍叢林義不殊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祥雲作蓋本非根，豁尒因風又現存，伴鶴飛來旋鶴樹，從龍行去繞龍門。有收有放非閒走，無束無拘豈亂奔？運向林中枯槁處，平常帶雨灑乾坤。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "騰今耀古露真常，祖剎何曾夜寂涼？開眼明知燈是火，歸家始覺殿為堂。金鍼玉線條條彩，鐵壁銀山座座光，截鶴續鳧俱勘破，高低相應廣流芳。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祖庭秋晚賴誰能，一道圜光觸處興，茶熟地爐無客待，芹生水際有雲烝。隨緣放下何曾減，信手拈來尚未增，百尺鳥窠能作主，布毛吹起續傳燈。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "波瀾深處泛輕舟，一曲漁歌泊渡頭，芳艸堤邊堪曬網，疏蘆岸畔好垂鉤。始知影到人非到，方信橋流水不流，復問其中端的旨，滿船風伴一輪秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真誠烏弋產獅兒，百獸群中孰敢欺。嗥吼斡回天際月，蹲踞坐斷嶺頭岐。獨行獨步人難並，為瑞為祥自不疑。出窟若無聲震地，萬峰深處有誰知。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尺璧寸陰殖價難，披衣得坐靜時看。然無法鼓當風奏，現有瑤琴對月彈。雲帳揭開天眼淨，墨花飛遍硯池乾。更沉漏永將休下，燦燦銀河斗柄寒。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "居山示眾四首",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "戀著空花受往還，徒勞披霧隱深山。執情漂墮長江浪，背境沉埋永夜關。穿徑竹邊和鳥噪，過霜橙裏效猿攀。真然巨量吞舟者，不作潛萍合水灣。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "為人憤志莫辭艱，直下迸開五蘊山。露地玉毫輝萬象，遼天金鏃破三關。居榮豈被榮場礙，處辱何妨辱境攀。一片閒雲留不住，行通鳥道接流灣。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "知歸休用管窺斑，當下無心盡此山；芳艸馬嘶回地軸，綠楊牛吼轉天關。通津春浪隨消長，拂樹秋風絕仰攀；黃葉從來猶分外，何妨飄蕩落泥灣？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "頃盡微寒無兩般，鷓鴣啼在月當山，塵塵朗耀通天際，剎剎圜明透海關。灰志難逃落見障，存緣未免受魔攀，獨行窄路無寬見，那覺滄溟納眾灣。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示病者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "觸著鋒鋩便捨頭，無明大症一時休，依方揀藥來療治，烈燄阬中又潑油。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "即時氣斷樂無疆，莫教來年返禍殃。埜祟相牽容易解，家親作耗卒難禳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "春耕示眾",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "急箭韶光實可哀，田園休待艸深來，古今養子不如父，無限家門一世灰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲嶔禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "二暑一休遍界秋，孤光越出萬山頭。神仙不貴封官職，穩坐蓬萊樂自由。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲嶽禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此寺荒涼久，硜心欲播揚。誰知今日意，還是舊時光。果滿迴龍院，花開勝覺場。風雲相聚會，終有一番香。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲徹禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "倒卻竿頭誓不栽，苦心常要一肩抬。廝兒境界非能小，樓至擎拳再後來。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "懷雲岩禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "倚天照雪利無私，殺活全彰在一時。離相絕名人不會，臨將短笛隔山吹。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲岸禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "長年瀝膽為林泉，引水開池應有緣。一任魚龍生誹謗，何曾枉使昧心錢。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲岫禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心無礙處若晴空，朗朗端然在個中。上下圜明左右看，並無南北與西東。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈古風掩關",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "獨向峰頭頂上行，須知卓處要超情，一朝跳出牢關外，始見曹源正脈清。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈全一禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "知恩相報苦難休，絕後鑊湯走一頭。無影林中懸日月，不萌枝上辨春秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲崢禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "歸來不昧己當時，作棟為梁在此基。古寺頹零三六載，今朝又仗汝撐持。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲嶸禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大富門風家最貧，時來節至換衣巾。一年一度山前看，谷暖陽回自有春。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈斷崖禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迸破疑團當下休，莫將山水再惟惆。頂門自有通霄氣，包褁乾坤在裏頭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲崇禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "靈苗穩當出頭來，豈被風霜陣陣摧。植在林中不妄動，有時也作棟梁材。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示雲峰禪者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "殿後藏身虛歲月，門前側足誤平生，艸頭珠露休貪戀，坐斷峰雲頂上行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈養忠禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一列青山一派谿，迢迢曲徑使人迷，今來收足單前坐，無耳聞鐘箇箇齊。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲瑞禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冰情化盡雪心融，眼面浮塵漸漸空。好出松門旋一匝，時常觸動有真風。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲埜禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千山疊疊渺難窮，直在當然一鑑通。應化隨方雖有異，無錐卓地又相同。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲亭禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不攀月桂不尋枝，光景何曾欠一時。落在掌中隨取用，休將意馬走多岐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送純修王大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "新成舊歲歲成新，目下難忘一段春。谷口停猿驚坐客，松枝待鳥喚行人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲崑禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春到鉤簾歸乳燕，秋來穴紙出蒼蠅。林間休了這場事，餘外清閒不過僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲祥大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雲耕月種不差時，盡在把鋤見處宜。博飯開田林下務，家常能有幾人知。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惟菴大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水從大海月從天，湛則清兮淨則圜。水湛月圜情坐斷，出頭分外獨超然。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈廓然大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "珍囊不惜念常存，擬向何方助法門。𠁼點一○全信受，雷音未震已叨恩。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈歸元禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "揚起孤燈少睡眠，撥前看後是何緣？影光脫落眼空廓，一覺天明正不偏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈簡心王居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一折了然便到家，交光雪月定無差。寒情化盡東風轉，結實還培五葉花。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲覺禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "求智不若了無明，了得無明快一生。智慧無明俱了了，魔宮虎穴任橫行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲貫禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "門外炎天似火燒，誰人不愛雪花飄。一朝頓入空王殿，寒暑不干本寂寥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈法海禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "僧祇不歷便稱尊，掘棘分明要斷根。根斷力微鋤柄折，十方一路涅槃門。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈法藏禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "誓入當來駕此舟，怎離兩岸與中流？夜深不向蘆灣宿，一色圜明正九秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈超凡陳居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寂寞門庭冷似冰，長年自憶百無能。東君德布叢林下，吹徹寒梅樹樹興。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈陳門蕭居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "喻若池中朵朵蓮，淤泥不染自新鮮，覺除淨穢無分別，東土西方一坦然。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示端石禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寂寂靈靈莫放憨，有何禪道與君參？吹毛劍下分身去，仰望商量落二三。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示融通禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天魔相近不知蹤，坐斷當央第一峰。到此了時無可了，高人豈肯便疏慵。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈寶峰大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凡聖同居個個圜，目前轉變隔重煙，毘嵐風卷無高下，市井林泉月一天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈月朗大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人誇了當只除心，無燄明珠易得沉，更進龍門行一匝，方知滄海幾何深。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈越凡賀居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒山枯木黃昏際，古殿殘燈夜靜時。撐出瞎驢正法眼，流傳千載鑑愚癡。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈賀門陳居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "生死輪迴是妄招，心光未燦障難消。秋江白霧齊收盡，一刻圜明當下超。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示開照大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛祖本無一物傳，拂牛劍氣為愚賢，堯天境界無征戰，不令而行樂化年。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示如心禪者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清光滿眼照無邊，只為瞳兒被物遷，非是物兮非是眼，當陽一棒脫縈纏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈開凡饒居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "靈根夙種果非差，把斷長江直到家。煙盡晚來窗外看，一輪明月映天涯。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈漢卿馬居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無限迷頭入苦哉，谿山磨盡幾英才？知歸達士常如是，步步蓮花火裏開。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈盛我鑄鐘",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "純鋼煉就甚堪誇，須是當爐遇作家。一火鑄成真法器，洪音千古震中華。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示雪嵋禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夜水金波少去翻，必須先要頂𩕳端，返身踢倒楊花岸，方效漁人把釣竿。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄雲山謝居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "藥囊空盡就抽頭，幾個男兒得便休。不涉波瀾歸故里，任佗門外逞風流。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明鑑周居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "非是物兮非是心，從空放下絕追尋。彌雲喝退沒來往，露出青天蓋古今。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明輝羅居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "長河浪靜涵新月，枯木花開露早春。拈卻聖凡無二路，通天徹地一時均。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈君召賀居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "進步如登萬里山，須當著力莫回還，緉鞋踏破峰頭止，越出人間非等閒。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈賀門金居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "努力參禪休畏崎，當軒直露不移時，人間到此推無分，處處風清月滿池。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈瑞雪禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "直切分明指示君，○中無點不須分。此間莫待脣皮動，啐啄同時便出群。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示月來大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "要絕根塵第一株，休隨浪蕊涉程途。先須勘破浮生事，始信閒名播五湖。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示繼武梁居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "故園結果滿其枝，惱亂猿情未了時。酷暑今從秋晚斷，一鉤新月上峨嵋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈達心大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大事難明路徑多，不能折合便成魔。果然達得無心處，百億修羅盡罷戈。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈覺凡胡居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水上浮漚夢裏花，終朝使我日偏斜。萬緣一目輕窺破，攃手歸來是故家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示應天大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未曾跳出刺中欄，不歷栴檀到底難，假使一爐燒化盡，年終依舊孟春寒。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈元見大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雨過雲開曉半明，天邊一發盡圜成。清光耀出乾坤外，非是依山傍水行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示忠和禪者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "巖頭佛法從胸涌，摩詰香饈在上方，會得古人出辦處，一時周備萬年糧。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示悟一大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "見道從教眼似眉，迥然越出路中岐。客常來往無留礙，本住長安不用思。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明一大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一光東照應皆全，萬法同彰在此圜。次第觀來窮不盡，何勞別外轉求玄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈秉然賀居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "為人在世莫同癡，火宅交煎仔細思，思到無思安穩處，雲開山舊不曾移。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈恒融大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲離有漏出凡籠，念念猶如救火同，異日煙消灰冷盡，分明別是一家風。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈恒通大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "處處桃花三月放，家家雞向五更啼。能藏不住非聲色，覺了所知盡不迷。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "壽彭居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "九品蓮臺萬朵香，七重行樹千枝秀。速將情見盡揩磨，同證金剛無量壽。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈應祿彭居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水中顧影枉勞神，雖現其中未是真。淡淡秋雲無點蔽，舊時風月卻從新。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示寂定大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "合水和泥須換步，平田淺艸要翻身，頂𩕳若具通方眼，一陌花開萬里春。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雪谷大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "諸行無常總是空，浮生夢穩被他籠。幻緣不著出情量，蕩蕩無雲天地通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示息塵大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昔年一別至今來，心地方知尚未開。莫謂無人重指示，夜猿啼在月當臺。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈無玷楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "樹逢秋老難留艷，水向東流無復波。莫把光陰容易過，靈臺一點要揩磨。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈本淨楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "青山屹屹水茫茫，會得猶如在故鄉。舉目相親親切處，休生惆悵望斜陽。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示無著大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毛端放過有千差，得本何愁聚海沙？若要不經閻老案，滅除陽燄與空花。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示含藏大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "行盡千山在那方，牛欄馬廄普光堂。不翻貝葉文相現，一度門開義兩行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示不二大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "這段因緣會也麼？滔天浪是湛澄波。有時把斷源頭路，苦海全超一剎那。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示得元大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "燦燦明珠晝夜光，親逢實得卻相當。若然見理不圜處，縱尾金鱗易落湯。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示悟見大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "誰是如來正法輪，江山色秀洞中春。炳然離此尋方便，海外求珠非是珍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示悟旨大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杜絕言詞不在音，作家有甚芥投鍼。就中一點齊拈卻，正晝晴陽一色金。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈無塵大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "父母未生一著前，智如鶖子亦難宣。世人不識入頭處，喚作將心直指傳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明覺向居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "這點靈光不可輕，沉埋未悟沒深阬。回頭勘破孃生面，鋒鏑林中任縱橫。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示從修楊菴主",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "眼前有事要人知，垢盡明來處處宜。識得蒼蒼眉兩道，不同情境外邊馳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示重修楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "風飄雲練出危壑，雨灑山谿漫古臺。莫道不逢天意轉，春光動地一時來。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示思修易居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "頓破胸中一點疑，猶如空界越須彌，白雲若向黑山走，不被彎藤怪石欺。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈靈冶禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "艸裏不馳器易成，久經大冶見靈明，清音鑄出何方扣？埜店黃昏喚有情。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示華峰禪者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晚上無燈月現瑞，風前有路桂生香，回光頓入圜通裏，不枉旗峰住一場。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈了為大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "遠觀近聽有奇緣，寶劍一揮定正偏。到此水窮山也盡，中天直露一輪圜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈脫凡王居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凡情迥脫事非常，應念沉淪在苦鄉。了已若還不濟物，誰來海內作慈航。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示本然大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "念佛參禪須到家，不然還是守空花。眼前把捉消時歲，失主臨危甚可嗟。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惺知向居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "眼觀莫及耳何聞，山月一彎正不分。人謂此間消息斷，秋風動處水成紋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示了見禪者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "出家正路別無求，只要堅心看白牛，春艸萌芽若不顧，枉來林下剃光頭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惺然鄧菴主",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "為僧非是樂便宜，生死循環要出離，杳杳冥冥消日過，眼光落地苦難辭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惺見張居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "朝朝谿澗順江流，泛起漂舟要轉頭，滿載月明若薦得，不虛此岸度春秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明達楊大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "滅卻心猿絕細詳，不明明處好承當。山前鳥語聲聲噪，道破元初一段光。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明覺大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "暑往寒來苦不休，退身一步孰能酬？斯時不辨賓中主，滯到當來佛也愁。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明輝楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昨夜東風吹滿林，松濤落澗是何音。不疑一念光通達，五百年前在此今。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明燦居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "河沙玅用一微塵，理有來源事有因，莫道無波龍變化，朝陽乾地盡沉人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明俊楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "隔谿樹動有西風，一物明時萬物同。何必香煙從獸口，端端只望出爐中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示楊門聶居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曹谿一派理無多，攪則差兮泛則訛，活水山前若未契，綠楊橋下望長波。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明本大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒蟬勸織鳥催耕，豈待鐘敲月下聲？聞所覺空空覺滿，回頭返顧一般平。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明德范居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "少室玄微不較多，岐分絲染太淆訛。當陽劃斷分賓主，莫教將身湊網羅。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惟闊大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一處了然六不存，全無障礙普稱尊。隨將寶劍一時按，盡教天魔喪膽魂。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惟現大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "證道人人事可能，只緣撥火要挑燈。昏昏一盡天明曉，照化千山萬水冰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示佩玄楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "參禪似種朝陽地，照著耕牛在面前，頓斷繩頭無管帶，綠楊兩岸任從眠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示秀川楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "受戒殺生勿兩岐，是誰犯了是誰持？返觀本自無來處，當下雲開月正時。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示國甫楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不惜途勞勝覺來，當陽一喝破塵埃。了知幻化非干己，一道清風送月回。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "答德公劉居士次韻",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "棟梁近日少人為，君向南方擇異木，用在一毛端上頭，轉新架個獅兒窟。端居吼退野干群，續燄傳燈上正錄，不獨旗山觀皓月，紫雲佗日呼幽谷。芬芬水艸納金牛，郁郁藤蘿調玉鹿，弄巧以成拙未拙，削尖而作禿非禿。一鎚擊碎琉璃缾，共與維摩把口杜，幻境有凋亦有成，性天無罪亦無福。清波弄影不堪傳，石火翻身方可續，接物並無水和泥，利生豈用皮黏骨？閻街市上有忙忙，常寂光中何碌碌？越出世間天莫測，別傳教外人難卜，往來三界任為賓，果是瞿曇真種族。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "初祖贊",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一葦浪裏度娑婆，若遇知歸不較多，影落寒潭人不會，將來紙上起風波。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "再贊"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "來不喜，去不憂。一輪月，萬載秋。無心映入長江裏，魚龍認影幾時休。咄！"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "呂巖真人贊劉居士請題",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "始會鍾離醉漢，受渠仙術之功，後將一粟問黃龍，開眼依然似夢。叱云守屍鬼子，未免到頭落空，怒將飛劍觸高宗，怎奈一毫不動。再拜復求指示，覺知漏盡非終，靈明一點近相通，不把琴囊撥弄。君來欲我書贊，山事猶忙不恭，春時放過等秋風，吹出西江月頌。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自贊月菴請題",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "處世一生，全勿含養。截佛正偏，斷人伎倆。理極情窮，攔腮便掌。這般惡僧，誰肯瞻仰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勝覺監院請",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "破山續派，靈隱傳芳。握臨濟之寶劍，剖衲僧之錦囊。貧者即與肩擔臂荷，富者便教家破人亡。非是平地波浪，從來萬古綱常。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嘯峰禪人請",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "看這一慵僧，半喜半不喜。已生有此憑，未生無可比。用意即不中，誰人畫得你。畫得你，具眼兒孫明的旨。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雲覺大德請",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "旁觀略可憑，正覷沒交涉。幻像隨人看，真心難辨別。難辨別，雲過山頭覺有月。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "旗山監院請",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不覺來楚地，迄今數十年，心直遭人怨，口快被人嫌。問道不許喚作道，參禪不許喚作禪，灼然撥去眼中屑，更要如何便動拳？想起這般惡辣漢，兒孫不把當為然。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "頂目禪人請",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百戰功成，一時卸下，佛來亦打，魔來亦罵。尚非粗心，何曾膽大？有據可憑，無人著價。然尒較些，不妨張挂。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "融通維那請",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "衲僧林下禍害，佛祖位中冤家。有時訶風罵雨，有時攃土拋沙。打穿無限桼桶，不知那箇堪誇。返身都歸正位，勝過五葉一華。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法派",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真如廓際悟心宗，繼祖聯芳道裔隆。正照靈明開慧鑑，一光普映達圓通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聯芳偈",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "樵山如奐",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "脈發川黔到楚天，單提祖印授高賢。時來休挂寒巖上，據令當行續正傳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雲嶸如晥",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "紹隆佛祖意若何？橫按莫邪不較多，覿面一揮傳正眼，人間天上本無佗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月菴如朎",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "地轉天回一陣風，長空皓月出雲籠。前賢不昧今相照，光透圓明映楚中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "德嶠如奕",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "越出描蹤捕影門，英雄堪是濟兒孫。眉間帶印出頭去，萬古提持共報恩。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪澗如暟",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "先聖己靈概莫孤，曹谿嫡派滿江湖，只須蹋破沉潭月，遞接高人上祖圖。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嘯峰如暐",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "翼展摩天氣象殊，新羅岸畔那能拘？有時金翅入滄海，奪盡獰龍頂上珠。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第十二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人如暐等編"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雜偈",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隨處安居示眾二十首",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "滔滔巨浪覓魚蹤，杜絕根塵許進功。識得去來無去者，不妨泥水污英雄。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人言宴坐己心休，雨到泉通水又流。淺壑深谿無滯礙，同歸大海漾天秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龍門透出是豪英，平地一聲萬里驚。六合風雲相聚會，自然頭角便崢嶸。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "機輪轉處不差移，明暗交參要合時，只在工夫圜得到，黃花晚放未為遲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "疑團既破已超情，豈在如棋局局爭？一著之先如會得，不勞起手定輸贏。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無棹呈橈在水中，現前舟穩又無風。尋常不用人拖撦，伴月和流處處通。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兩無著岸一舟輕，懼甚中流有浪驚。不捨光陰還進步，為人豈負一平生。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "對境情忘一旦休，生來死去海中漚。度人悲願無餘事，萬頃滄溟一葉舟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無根樹子與天齊，只見鶴眠鳥不栖。靜夢穌回一覺醒，規成萬古作標題。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一光景過一光鮮，寶鏡家家似月圜。白髮老人羞見面，不慚落醜在人前。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "漏滴銅壺永夜長，到頭霜月莫倉忙。從前任運行將去，古木林中盡是光。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我王庫內勿干戈，正用將來著力磨。佐國安邦猶在後，先看演武事如何。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "初晴乍暖遇奇場，切莫學顰去點妝。試看古來操進者，甘嘗上味必經霜。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人間有雨上方晴，直達虛玄格外明。霧卷星飛如彈射，林中宿鳥一齊驚。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曲水成灣雨不調，難通海嶼未能消。禹王見得無何計，獨把獰龍尾後燒。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "轟雷掣電兩開張，逆者聞之尚未詳。落葉從容鋪滿地，歸鴉點點噪斜陽。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "為人休效井中蛙，見未寬時莫浪誇，一跳出頭開眼看，青天無際海無涯。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "靈貓捕鼠待深更，不被寒風永夜生。此物況能當仔細，啗龍金翅莫非輕。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一任佗喧我不囂，休隨世類當逍遙。排身直到青松嶺，鶴唳方知片月高。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迷流不省甚堪憐，兩袱一擔到處旋。失業拋家全不愧，傳言送語當新鮮。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明旨胡居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虛靈不昧轉身酬，凡聖同圜一貫周。蹋雪尋梅山外取，披雲擇玉石中求。明窗入定寒庭冷，暖閣傳聲夜漏幽。欲見如來真實相，一谿兩岸展雙眸。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "昭然朱居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春回幽谷一聲雷，震動青山發秀開，起霧興雲沖碧漢，插天卓地賽崔嵬。曾經劫火終非壞，縱遇嵐風定未摧，便是玅高難覓處，善財相見別峰來。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "廣智胡居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昭然大道絕攀求，纔涉思惟過九州，喪盡目前黃檗棒，爰通肋下大愚鉤。梁王西慕情愈遠，童子南詢路轉幽，彈指門開彌勒院，河沙玅用一時周。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈越凡徐居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "居廛寶殿住山堂，萬象當軒豈覆藏。夜雪藍關長客路，秋風蓬島遠仙鄉。三乘有辯千差起，四果無修萬法忘。直切若能明祖意，門開一見悟心王。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六明劉居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "浪中別寶識源由，識得源由入聖流。紙黑燈籠防露柱，水清月影占鼇頭。逢緣照著通身顯，對境掀翻徹底休。體性光明原不減，平常一味絕馳求。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "廣福徐居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "懸岩絕磴少人知，不屬陰陽運變時，那有毛端吞巨海，然無芥子納須彌。春回埜甸花纔放，風到長江舶自移，頓破凡情非聖解，空投空處沒多岐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明皓尹居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "碧嶂生輝翠不昏，舒光照處有誰論？道超物外離言徑，用向軌邊啟玅門。鸞鳳聲聲鳴造化，麒麟步步動乾坤，清音詠出東風轉，歷歷千年此道存。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈曹居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四大滄溟一月連，同交共映總相然。翳除可見光生普，障盡方知影現全。事合目前圜覺海，理歸腦後夜摩天。桂輪更有青霄外，單許盲人達此禪。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈梁居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胸中文彩沒毫絲，雲在天邊水在池。萬里同風離覺鑑，一塵有滯落情疑。求珍必假從斯岸，採寶何須論渺瀰。吸盡西江還教吐，現成底事絕言詞。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "廣榮曹居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孤光無際有誰談，錦未出懷早已含，塞斷識流忘幻夢，熏開心地長優曇。千年桂轂然輝世，萬里天青現指南，共顯一如高著眼，梳通門外請相參。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明湛陳居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "幾點明星對月邊，風搖不動映山川。一聲嘯矣藥山震，三嘆奇哉雪嶺傳。亂石和泥堆埜徑，紛沙合水混清源。若然浩浩隨流去，恩負當時大覺仙。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明和孫居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "海底明珠燦白毫，龜浮木孔未曾遭。懸思鳥道千旬霧，深想魚蹤萬頃濤。皎皎靈光侵海岸，團團慧燄爍塵勞。位登無垢成男子，果感文殊萬古標。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明晶楊居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "試問何時會合頭，夢中做夢夢無憂。人間花暖三春樂，嶺上風寒萬古愁。初祖真機依髓盡，大梅密語至心休。怎如臨濟吹毛利，四海煙雲一劍收。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈化清瞿居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "徑逢嶮處愈能通，通得精明孰與同。焚鈔德山情已盡，推門偃老路先窮。方懸照膽光明器，正運司南造化功。擎罷蚩尤無轍跡，當知意氣是豪雄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈明瑩馬居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玅湛靈源洞本然，一波纔動萬波漩，金沙混合休隨浪，雲水依俙莫認禪。江岸二途如是度，明珠九曲作麼穿？搬窮伎倆復來問，笑指澄潭月在天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如壽王居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寶明空海闊無邊，只為風來有浪漩，韓信囊沙終是計，秦皇鞭石盡為權。瀝乾浩若超生死，纔動毫茫落正偏，湛寂凝然何處住？洛伽依舊向西天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如福何居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "頻頻拈出自家珍，立意推窮便不親，死水藏龍珠作伴，陰山覆玉石為鄰。輪王頂上慈光現，良友懷中慧燄伸，歷劫應機無向背，塵泥揩盡依然新。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈碩雲禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "物得先天雨露恩，風雲聚會在龍門。星明海底珠千顆，春到園中錦一村。寶藏俱交娑竭老，家常盡付飲光尊。當時處處垂方便，末後如空點不存。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈默定禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "作雨為雲事不愁，威音那畔有來由。周遊梵位三千界，旋繞仙臺十二樓。慧日當階微有影，心風拂社盡無酬。一聲霹靂除高下，潤葉滋花當下收。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈暹月大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虛堂寂靜本悠悠，體露常光豈用謀。日出黃鸝吹玉管，夜來白月挂銀鉤。侵庭色相門前現，匝地清陰樹下留。舉目能知時節至，家山穩坐不須遊。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈法脈大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春暖陽和淡蕩風，晴霞殘日映山紅。幽瀾滾滾歸滄海，翠嶺巍巍襯碧空。白雪消瓊心便了，清冰化玉意方窮。雲屏近日無遮礙，四智三明一竅通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈指月堂監院",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "南城北郭一般春，得意參玄道日新。禁夜樓臺鐘扣緩，催年閭巷鼓吹頻。千門燈火分光彩，萬戶笙歌露法身。莫逐時情作境會，拈來都是自家珍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈爍吼法侄",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "細煉精磨覺有神，將來載道遠相陳。黃金果熟風雲暖，白玉花開雨露新。滄海岸頭常有潤，藍田地裏自生春。時來用在目前取，應物無虧現彩彬。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "懷美爾李先生",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "重重雨露接江城，浴日功深兩岸迎。碧洞興雲山岳秀，滄溟涌月鏡臺清。洗心屢看前賢義，觀世常懷濟物情。莫是靈山親有愿，護持此道秉權衡。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈國楚陳居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瞬目相逢一切逢，塵塵無礙露全容，返身就位明斯旨，轉步投機達此宗。走霧天邊呼玉鴈，飛雲海上釣金龍，竿頭放下端然靜，撐月珊瑚一色同。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈君選賀居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "升空耀宇照疏簾，一片光瑩萬法全。寶鼎香飄參玉篆，洪鐘聲應悟金仙。智源永作曹谿浪，慧燄長煇舍衛天。冉冉祥雲猶未蔽，群星拱在月明前。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈勝甫曾居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "閒向波瀾深處遊，慈心不倦泛輕舟。懸篷把舵觀風動，探浪諳波看影浮。兩岸無依同碧眼，中流不住合黃頭。一旛倒卓安然坐，雲自高飛水自流。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈覺圜上座",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "長江月映斂秋嵐，朗耀無私信水涵，香象度河截巨浪，蒼龍鬥影臥沉潭。兩輪普照原非二，六合齊明只有三，識得其中光遍布，了無禪道可交參。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈大用大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "猛力乘船出愛河，滿江風順片帆多，久垂細雨空如漏，忽散輕煙月似磨。祇樹休推賢長者，毘耶莫問老維摩，逆流撥轉回光照，共岸同登一剎那。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲量禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雲彌敷布量無涯，繞遍閻浮覆萬家。自去自來隨變化，相牽相伴任周遮。迎蟾出海彰瓊幔，送日歸山放彩霞。江國春風吹不散，迴文高挂映中華。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈頂目大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闔國安寧四海清，霜迎甲冑為誰爭。全提石鞏單弓箭，射退魔王八洞兵。華藏雲開星現彩，黑山風動雨傳聲。邪機搜盡分賓主，一片寒光萬里晴。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈破浪大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秀麗陰濃正不蒙，因心是境在其中。枝聯翠葉含春色，花噴清香露曉風。龍象相參觀上下，天人往返問西東。若然到此親分析，便與庭前柏子同。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈伯聯蔣居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "饒有修行未脫空，目前有礙被情蒙。浮雲岫出山頭白，落日穿霞海面紅。就岸寒蟬能飲露，出群駿馬慣追風。然俱一到天明曉，直在前潭一鑑中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈慧達大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "漪紋海漫徹清淵，藏滿龍宮莫外旋。浩浪俄澄舟穩當，浮煙乍散水新鮮。相持鷸蚌都皆醜，飛躍鳶魚總是偏。觸目無疑明此事，塵埃半點不相連。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈玉成大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玅明空際展濃雲，彌布山川卉木欣，伏虎岩前風颯颯，降龍座下雨紛紛。見圜必假從初地，理極何勞守大勳？黃葉枝頭猶未謝，青苔石上偶成文。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈純和大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "頓忘所知未生前，無玷白圭有玅傳；象骨輥毬聲播世，祇林舞劍氣沖天。承當一路歸家舍，擬去千方涉外廛；佗日話頭今日意，相逢莫道我重宣。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈圜明蔣居士",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "莫將學海較江河，達本逢源豈自佗，慧日初升彰淨影，心風纔動發狂波。收來一缽乾坤窄，放出千谿路徑多，頓徹百川清見底，交參上下照娑婆。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示月菴禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虎驟龍驤一喝擎，磨光直射斗牛京。飛星爆竹難留意，裂石崩岩豈縱情。霞老骨寒燒木像，盧陂話墮展降旌。蛟龍不怖吹毛劍，嶮處翻身任縱行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示穎微禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四維古樹立山岡，風撼濤聲震大荒，開卷焚香雲掩砌，迎賓卷箔月臨堂。迢迢埜色鶴歸隴，浩浩晚風燕歇梁，共看當階然各惺，那堪詩偈落禪房。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惠林禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "勘破浮生一幻休，孤村無客夜堂幽，硃沙寶石千家兆，玉露金風萬里秋。舉首當天休動步，抬眸對月免登樓，晨鐘擊破佗鄉夢，開眼依然在此州。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示德嶠禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吹毛鈍了急須磨，見不平時也用佗。無影山前截爛蔓，不萌枝上斬煙蘿。勦除魔黨功猶勝，斷滅邪群智轉過。輔弼法王行正令，一人有道萬人歌。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈純賦大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天鼓洪音驀地撾，驚開蟄戶睹光華。穿山透海遵神禹，煉石補天讓女媧。白浪滔滔翻日影，洪波滾滾蕩河沙。歸東不礙承渠力，闢就通淮共一家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示月輝大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圜明心寶即摩尼，妍醜分明未有私，對物應形無隱也，隨方現相任周之。沒之又沒經多劫，迷所以迷到此時，障蔽苟非親見者，萬般施設總非宜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示正照禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雲覆青山見者希，平中有嶮更巍巍。不同百鳥調音唱，豈作孤鴻帶影飛。兩盞清燈燭夜暗，一聲靜磬發天機。人來欲覓菴中主，難免將身步翠微。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示應法禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不用安心心自安，安然林下靜中看。世情名利輸佗分，山色煙嵐讓汝觀。嶺上松青經歲久，途中蘭翠待時難。少林別有真消息，只要時人不自謾。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示光輝禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "活計從來隨分定，清貧常樂道人風。堪憐西徑無賢往，卻笑南岩有物同。側耳方聞鶯與燕，抬眸難辨色和空。心心湛寂澄如水，任爾操戈何處攻。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示智目大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萬別千差一道圜，出雲杲日麗長天。觀山翫水分濃淡，逐妄迷真論後先。休縱情緣依世境，常回智水濯心煙。併除一念同真際，正好開池去種蓮。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示本淨禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古人為道入林中，一片虛無達者同，碧落空中消影相，珠璣簾外闡家風。波騰闊海千層白，日運高山萬頂紅，燦爛烝霞皆佛事，隨機應遍轉靈通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示慧峰禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "滯霧凌霄少見晴，涉山多謂路非平。千巖豈獨分高下，萬木何猶論豎橫。有體虛空須應證，無門道路莫剛行。風馳宇淨蟾光現，巧手尖新畫不成。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示靈益禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "搏風九萬化鵬鯤，會合川流一口吞。每視金輪旋海藏，常觀玉鑑繞崑崙。禾山打鼓驚沉夢，破嶺栽松作徑門。非古非今然薦得，明明有眼未曾昏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示空石禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "同光一寶定中原，興化投機逗此緣；有漏河中安鐵舵，無為國內涌金蓮。陳年故物渾非用，今日新條一頓圜；大道門開俱在眼，禪床窄處莫隨眠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示嘯峰禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "靈翼脫籠出現高，仙鄉蓬島任遊敖。別傳少室機猶錯，更指石頭路轉勞。塵盡盤中珠燦燦，風生海面浪滔滔。不聞月下猿啼事，觸目無心見碧霄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示煥然禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "南華一派古今傳，不合靈源墮悄然，寶壽杖拋禪座下，夾山語挂碧巖前。兩儀未判歸空際，萬象猶彰落見邊，紅影箭穿言路盡，屈將良駟苦加鞭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示盡得禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不分高下普門堂，大意全彰不可量，海底春熅生玳瑁，崑岡霧煖產琳琅。穿簾皓月垂光遠，繞寺青山列畫長，舉步閒能行一匝，方知嫩桂久昌昌。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示智懿禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "日到榑桑動曉雞，聲聲山岳等皆齊。水寒夜靜魚猶隱，林茂春暄鳥正栖。風送飛雲歸嶺北，花隨流水過橋西。紅輪本不分高下，曙色清光映滿墀。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示雪澗禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "識得金剛體最堅，摧邪輔正有威權。量含法界離拘執，本證虛空越變遷。光照三禪開慧鑑，風生八極掃塵煙。分身處處為良友，勝出寒山去作顛。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示澤先大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不繞閻浮覓梵宮，各藏一寶在山中。刖和楚帝德無用，剖璞文王勘有功。凡聖當階同共見，天人覿面總相逢。如今遇石休重抱，赤肉團邊顯璨容。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈實音大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "將心理會莫安排，背則差兮向則乖。有月谿頭知未蔽，無雲嶺上見何埋。風帆遠浦悲秋望，觱篥邊城苦夜懷。內有法身無出沒，逢緣同缽赴香齋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明慧大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人間夜靜月中央，心境同圜一鏡堂，經入藏邊法住久，禪歸海處派流長。千江有水團團影，萬里無雲片片光，佇望循環今不遠，回頭返照不瞞藏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示法常大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "休擇山涼與寺荒，經行坐臥獨尋常。不隨孫敬懸頭髻，一任匡衡透壁光。無礙無留風過樹，有清有潔月臨塘。飽餐放下忘人我，散步逍遙樂此方。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示破暗大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "靜夜燈輝徹殿堂，除昏破暗未瞞藏。明如寶鏡然非鏡，燦若金光豈是光。兔子休思天外月，蠶兒少戀地頭桑。不存玄解分妍醜，外象由來影自彰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示澄湛禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水國湛然合太清，汪洋不動正澄盈。有心採寶寶難搆，無意求珠珠現成。偶尒風生翻浩浪，須臾霧斂顯長庚。休提吸盡西江事，萬派同歸直下迎。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示圜容大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "風滿瑤臺月滿樓，六窗顯露孰同儔。林中搗藥祥雲潤，廊下煎茶瑞氣柔。得意禪人孤迥迥，尋牛童子鬧啾啾。古人更有天真佛，聖去凡來不肯收。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示岩璞禪人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寶置岩前歲月深，逢渠孰忍應埋沉，麤鎚擊石分暉玉，烈火烹沙煉赤金。落向聲前屬有象，裂開句外得無心，和盤拓出難分辨，對面思量又過林。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示印心大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弱水三千漾碧波，一恬便靜本無佗。渭濱枉用拋金釣，劍峽徒勞放木鵝。煮淡熬清心事少，煨爐採柏案香多。離鉤速道山擬議，怎怪華亭肯讓過。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示本意大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雪嶺瞿曇睹夜星，輝天照地鑑滄溟。一時徹悟無凡聖，三嘆慈音動岳靈。得旨回頭歸寶所，忘懷舉步落山陘。休勞普化風顛起，又向長街振木鈴。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示佛明大德",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "深沉寶藏不須撈，浪靜光生見白毫。窮子奔馳經嶮峻，驪龍驤驟起波濤。明明對照非佗物，歷歷平觀在爾曹。從古至今輝不減，思惟蹉過價錢高。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈雲嶔上座傳戒",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "閻浮慾海浪漂漂，去聖時遙愈漸潮。好把福田親整頓，弘開戒度惜嘉苗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贈仰忠上座傳戒",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "像季時來雖眼清，不存律法被人輕，闍黎有德堪加贈，單傚波離樣子行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "附靈隱老人塔銘碑記",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "嗣法門人真傳拜撰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師號靈隱，諱印文，四川夔州府梁山縣王氏子。齔從本邑蘭木寺披剃，參越二十載，正續臨濟三十二世，乃破山明翁之法子、天童悟祖之嫡孫，扇真風於滇黔，印心法於蜀楚。至丁未春，世緣已畢，坐脫於貴筑之大興寺。予十載前，緣化楚地，遠未知終，偶聞訃音，不憚時炎，遂𨀖而至，突見不遑。次年，復令弟子照俸迎歸師之舍利，幸以檀信樂從，而窀穸得所矣。便捐衣缽之用，建塔於湖廣靖州會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院之西麓。憶師存日，心光透脫，迥出根塵，末後到來，轉身物外，平步青霄，始終全提，今之是也。遺作指顧，迺述其銘曰：旗嶺之下，秀峰之前，刱其窣堵，卓爾巍焉。玅象超格，奇標入玄，層層峭拔，縫縫聯綿。不落偏際，所因正傳，三重遞接，六合相連。巨壑流水，長松舞煙，青獅踞地，翠筍插天。一嶂雲盡，千山月圜，常光貫世，道範如然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時康熙七年歲次戊申黃鍾月蓂凋十莢勒石建立。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "重修廣福山勝覺寺疏引",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能仁出現，懸慧日以當空；應化無方，駕慈航於欲海。古以人誠感格，聖蹟昭然，而況水繞山旋，林鬱境秀。按：碑建自周朝，遞代重修屢次，迄今十載餘前，兵戈攘壞，僧將半百，逃竄四方，香煙絕侍，瓦片零落，牆壁頹毀，佛身曝露。予以觀之，實乃感傷，何得仙境煥然一新？故集有志緇流，募修古寺，堪為選佛之場，然非獨手而可為之。既謂選佛之場，所為何事？欲會達磨不向東來、釋迦未曾出世向上一著，超出有漏之因，頓入無生之旨，心包法界，體合真空。離四相，越三乘，雖度眾生，無生可度；斷翳眼，滅空花，俱成佛道，無佛可成。闢未闢之昏衢，了未了之公案，以此先覺而後覺佗，名曰勝覺選佛之場也。功莫大矣乎！安有涯量哉？凡仗宰輔高賢、貴客達士，深察古往今來，莫負靈山之囑，須知三寶住世福田，一種一收，定無虛也。作如是因，獲如是果，果因滿足，人中尊勝咸荷匡扶，法社無以朽之云尒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "癸卯孟冬上旬，述於廣福山中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "重修旗山永興禪院疏引",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦海沉淪永不休，故勞諸佛重興世。遂離兜率捨皇宮，六載雪山曾悟契。睹明星，觀大地，情與無情同一器。因病多端使藥方，執方成病復難治。末後來，拈花示，迦葉露顏得此意。正眼流通永不絕，始傳四七西天記。初祖來，光兩地，一花五葉相承嗣。炳然杲日正當空，幽壑林中說未備。見不平，何以利，須建叢林立佛寺。見聞瞻禮及稱名，一念了然非漸次。慕檀越，最勝志，體佛心而行佛事。身居塵世亦非塵，超出世間非越世。能令法界未聞聞，共願同圜一切智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "己酉年仲秋月，眾請題於旗山永興禪院。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "密印和尚塔銘碑記",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楚南金城七十叟劉禹甸焚香拜撰法弟子劉湯懋沐手敬書"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "原夫乾肅象正瑞藹，坤靈沖虛結萃，賢者出焉。自西天東土，歷代祖師乘悲願以出者，莫不示其由也。蓋白業境界，詎常情能所測之？逮以圜機應世，雲水馳名，王公欽羨，神鬼遵崇，猶恪然者而生衛法之心也。予以履師捷徑，箴芥相投，體契紫雲，用明師典，無以自效，輒贊其源，故永貽於後耳。師諱真傳，號密印，姓李氏，原籍四川敘州府，寓以貴筑之安順。天啟乙丑歲誕日，晴霄正晝，白氣舒騰，時母忽倦，就榻而寢。正寐之間，見得滿屋無障，四壁俱空，熟桃滿株，從東撲向，覺而誕之，其年六月二十八日也。師垂髫之時，弗從佗教，自不茹飲，省知世間俱屬幻化。嘗誦《法華經》，至「火來逼身，苦痛切己，心不厭患，無求出意」之句，掩卷不覺潸然，因此遂有出塵之念，家緣世業，渾不著己事。其二親謝世，自詣觀音洞薙髮。除務之暇，嘗閱教典，並覽宗猷，雖未深諳道義，然心中爌有契焉。遇一老僧，謂曰：「陳年茶飯，不必苦啜，須知有教外別傳。」師曰：「何為教外別傳？」老僧曰：「放下自有端的。」師從此後，少以執卷，默而靜坐，身心渾忘，如此半載。偶尒一宵，月地經行，聞鐘豁悟，覺得已往所看教中從聞思修之旨，炳然不疑，胸中礙膺，當下冰釋。聞得語嵩和尚住貴筑之牟尼，次受三潮水禪院之請，整理參見，四來雲集，臨冬結制，具圜戒法。不憶次年有病，辭歸調理，後寄書以問之。師覽修復，兼呈偈曰：「鼓浪長鯨出海遊，風雲相聚要吞舟。誰知泳入三潮水？是病浸成永不休。」又「固病不離生死因，離時誰共我相親？純清絕點難留住，應用權將作故人。」又「袖未藏鋒一著先，然無月色過前川。今時不肯將心負，任運分輝顯洞天。」自復書之後，病未脫體，舉步難行。未幾，復遇靈隱和尚從蜀而至，駐錫師菴，共居一載。未周，偶值世亂，因眾檀信欲同接上滇中，遂將曹谿來源而謂師曰：「佛祖位中有個了不了事，要汝承當。」師曰：「如此病質，不能擔代。」復辭不允，勉而受之。師從己亥春，率眾臨楚，錫挂白雲東城，次受波羅請以闢建，然後結制於迴龍，砌修前樓七棟，復遷勝覺，預成棘林艸地、朽礎敗甓，今之殿堂旋廡，百廢俱興。不幸靈老和尚以向貴省圜寂，師不憚勞以往，次迎舍利而歸。眾眷之，虔塔就緣，以故刱旗山，連修祖院，廣其砌而拆堊更新。殿立恢宏，高楹三丈，廊接四周，每坐道場，共有語錄鋟行於世。蓋近以來，甚有稗販徒衒聲名，承虛接響，誤賺後昆，以致法門漸漸寥薄，殆將古人宗風每每移易多矣。師屢因勞苦，尟以御下，燕處息心，不甚酬酢。間有久依弟子長親居士，誠捐確意，建塔於湖廣辰州府黔陽縣安江廣福山勝覺寺之前隴，故請銘於予也。夫唯師之道，而心意識尚以莫測，詎銘之所能歟？但以行實家風，微以述之詳。師髫而厭世，越出常流；冠以嚴持，梵行清白。滿千武士，瞻德容而息惡從善；成百異道，觀行徑而歸正卻邪。鄉友稱其應化之賢，宰輔讚其再來之聖。居法位後，猶前悟徹淵深，工夫急切，原以性根猛利，發機甚疾，當鋒者少。利物如鵬擘海，接人似劍出匣，具煉佛祖之用，足煆凡聖之能。門徒晚輩及度後人，承爐韛以未授，復別出而各擅家聲。唯師道眼精明，吹之數省；德海澄清，溢之四外。故摭其由，爰系之爾。銘曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "臨濟真宗，天童獨盛。法傳破山，枝茂根正。",
          "靈隱相繼，紹於密公。全提祖印，正脈弘通。",
          "手垂格外，劍按當門。雲水相望，迎鋒已奔。",
          "觀今甚濫，傚古行持。掃盡狐族，覓獅子兒。",
          "育德耆舊，久依不孤。孝當竭力，建此浮圖。",
          "江山作供，日月為燈。地久禪谷，天長壽陵。",
          "迷有生滅，悟無涅槃。常光更古，慧眼能觀。",
          "予言石載，師行冰清，誠以稽往，故為是銘。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時康熙十四年歲次乙卯孟春月中旬上元日，闔山耆舊同四眾人等，是日勒石建立。"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "湖廣辰州府黔陽縣安江勝覺寺眾弟子等，靖州\n　會同縣魯沖、旗山眾弟子等，同共捐刻\n　密印禪師語錄十二卷。伏願生生迥出幻緣，敷因\n　花而嚴萬行；世世不忘正見，圓道果以歸一乘。\n康熙二十一年壬戌歲季秋月，板存浙江嘉興府楞\n　嚴寺般若坊附藏流通。本郡信士吳知先書，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禪師語錄卷第十二終"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "head",
        "text": "密印禅师语录序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明心见性，三教同原，其传之语言文字者，末也。然而不得不以语言文字传之者，现前说法，示后之津梁也。故孔氏有两论，子舆作两孟，曾子诚意正心，子思原天明道，皆以语言文字流传古今，而后之大儒得其渊源，垂为著述者，历世不少。乃考禅门亦然，自达祖渡江以来，传至六祖，一花五叶，厥派攸分。然五宗中，临济为最，历代相传，不可殚述。近所最著者，有破山和尚，语录盈案，其开示棒喝，实为后人，而密印和尚是其宗派焉。籍出西蜀，飞锡楚南，兹寓广福山者三十余年矣。有语录赞偈，汇成一集，皆明通了彻，洞见本来，不坠破山衣钵。今者请序于予，予曰：吾固儒家子也，何足以言禅？然阅其文辞，领其意旨，大约以明心见性为宗，超脱尘凡为要，所谓现前说法，指示后学者，端不外是。宁得谓禅家之言非吾道也，而可不为之称扬赞叹哉？至其会心自得，旷然天地之外，有非语言文字之可传者，则吾不得而知矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赐进士第、河南按察司副使、分巡汝南道、前督理张秋河道、工部营膳司郎中庄𬭸谨撰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "目录"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "顺治十八年辛丑冬，师住湖广会同县洪江回龙禅院次，受合山耆旧善长人等恳请，结制上堂。至法座云：「座压山前第一峰，千妖百怪尽潜踪，法轮独让谁人转？列圣丛中显大雄。」顾众云：「还见么？山高云共聚，海阔水相从。」遂升座拈香：「此一瓣香，根盘四大海，叶盖五须弥，更古垂芳远，恩从第一枝，𦶟向炉中，上祝当今皇帝万岁万岁万万岁，伏愿舜日高光瞩地久，人间仰荷德无私。次一瓣香，丹心弘圣道，贯日耀寰中，声震千邦界，名标万代功，𦶟向炉中，奉为合国文武、满郡檀那，伏愿淳风一鼓烟尘尽，四海林泉正化通。这一瓣香，钟鸣月五夜，应处绝高低，云断清风起，乾坤宇宙齐，披毛不了债，相续共拖犁，欲罢不能解，依然下水泥。不辞拈出，𦶟向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩，伏愿到海鱼龙增意气，现身狐兔绝疑疵。」敛衣就座，上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「诸天旋绕无路，外道觑入无门，除是声前荐得、格外转身，窄路相逢，明通一线。」僧问：「诸佛出世为一大事因缘，祖师西来独了目前一著，且道了时如何？」师云：「日月无两貌，山水一般春。」进云：「恁么会得，还彻也未？」师云：「正在途间。」进云：「从前汗马无人识，只要重论盖代功。」师云：「大海若知足，百川始到流。」进云：「骊珠夺在手，须教一时干。」师云：「闲管多罗。」问：「譬如暗中宝，无灯不可见；佛法无人说，虽慧不能了。过量人来如何理会？」师云：「饥餐渴饮全身用，咳吐掉臂杀活机。」进云：「烟横渡口虽然辨，雪覆芦花尚未分。」师云：「拟分则不中。」进云：「应作么生了当？」师举拂子，云：「便作狮王吼，休同埜豻鸣。」乃云：「烟横渡口，自有来因；雪覆芦花，不出眹兆。轰动地之晴雷，击翻滞岸；转迅风之机要，卷尽氛埃。锦云共散，一轮丽出于性天；绣气同消，万法全彰于慧海。钵里饭、桶里水，头头放光；有漏篱、无漏杓，物物现瑞。若逢焠汉，不落商量。如船将没，一篙便转；似门欲闭，一推便开。方知不动道场遍十方界，夤缘不挂，体合太虚。到此眼见如瞽、耳听如聋，万圣垂手则差、千佛开口便错。山僧然尔如是，大似虎口横身。有人掀下座来，为众竭力不少；如或未能，这个缦天网子如何得透？情尽见除逃至化，珠回玉转乐升平。」上首白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明然大德请上堂。僧问：「请益呈解即不问，目前生死事如何？」师云：「风刀才过去，业镜又当台。」进云：「今向何处回避？」师云：「打落空中果，倾翻水内天。」进云：「头头物物皆三昧，因何颠倒返为雠？」师云：「这边须了了，却向那边行。」僧礼拜，师乃云：「正院寥寥勿甚禅，门开便见好因缘，云舒雾展天连水，浪静风恬水接天。秋到清光彻透底，春来瀑雨涌齐边，游鱼不觉水中月，飞鸟能迷岸上烟。云月水烟俱坐断，出头分外独超然。且道在甚么处断？」蓦拈拄杖，云：「旷大劫来沉溺者，于斯放过落深渊。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "越凡贺居士请上堂。举：「昔印土国王请斋次，众乃转经，唯般若多罗尊者默默宴坐。王问曰：『诸人尽转经，尊者独何不转？』祖曰：『贫道出息不随众缘、入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷、两卷。』」师云：「无奈红轮西隐、黑雾东𩆓，障蔽真经，无人信受。不敢坐视，详细剖开。」击拂一下，云：「鹤不停机，迥脱蕴界；蛇不钻艸，超出众缘。且道：谁是众缘？」竖起拂子，云：「堤杨多被狂风转，水藻长随瀑布沦。这是众缘？谁是蕴界？」掷下拂子，云：「枝上不容宿鸟住，潭中谁许卧龙蟠？山僧虽如是道，也是一场漏逗。未审诸人又作么生？若从众缘来，开口便喝，非是良善不分；若向蕴界去，低头便棒，非是好恶不辨。且道：为甚如此？将情凑境终难会，脱体无依好受持。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "泯凡李居士请上堂。僧问：「举目雄峰势气高，源从何处起波涛？」师云：「溅湿诸人袈裟角。」进云：「只如摆尾锦鳞又作么生辨验？」师云：「拖泥并带水，尽教点额回。」乃云：「大海波涛阔，千峰势气雄，当头一坐断，直下展家风。故所无地卓锥处，船子桡截；众流相见不识时，普化铃鸣。万户锋铓不犯，有处转身倒卓，云头别看方便。且道方便又在甚么处看？白苹风细秋江暮，古岸船归一带烟。」卓杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "湛辉大德请上堂。「见清似海，蹋翻千圣顶𩕳；机迅若雷，震断十方岐路。明暗色空，不劳两手拨开；顿渐权实，须直一椎粉碎。到这里，四面风清，各安其分；一色世泰，共享尧天。既尒如此，未审其间还有同生共死者么？」众无语。师拈拄杖喝一喝，云：「举头天外看，谁是我般人？」又喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德然周居士请上堂。僧问：「水面葫卢，风来就转；掌上摩尼，日出便见。今日四众同瞻，不知是何光彩？」师蓦头一棒，云：「唯此一事实，余二则非真。」僧便喝，师复打，乃云：「僧来僧共见，俗来俗共闻，眉毛横眼上，因甚不同群？」卓杖一下，云：「大方独步无拘处，异路行时又有分。」复举：「僧问投子：『如何是十身调御？』子下禅床立。又僧问：『凡圣相去多少？』子亦下禅床立。高峰道：『一转语，言端语的；一转语，天地县殊。具眼人试辨看。』」师云：「这老汉大似择艸料按牛头，直至而今无人抬起。时或有人云：『具眼人试辨看。』只向佗道：『石火已挥天外去，不劳更看月边星。』」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净凡张居士请上堂。士问：「变地为金即不问，脱迷获悟事若何？」师云：「不握有漏影，攃手便无生。」士云：「清浊不分高与下，一腔风月映山河。」师云：「不劳过誉。」乃云：「那咤太子析骨还父、析肉还母，然后示现本身，运大神力而为父母说法。既尔如此，且道身从何处现？法向何处说？于此缁素得出，不假父母所生口，法法无间断；不假父母所生体，身身遍十方。脱或未然，山僧只得注破去也。」击拂一下，云：「法身非在口相传，明镜无私大用全，万象从来逃不得。且道为甚么逃不得？时时应现碧台前。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，明鉴周居士、明辉罗居士请上堂。僧问：「如何是新年境？」师云：「绿柳拖开两岸眼，白梅笑出万园春。」进云：「如何是境中人？」师云：「碧岩山下千秋树，明月堂前一众僧。」进云：「天窍拨开无二路，长安稳坐一般平。」师云：「到此无功，不许受禄。」乃云：「拨开天窍迥非常，昼夜炜煌溢满堂，运转家家腾瑞气，阳回处处发祥光。长江风顺舟归岸，短笛音和客到乡，九埜丰登怀雨露，八荒宁静仰忠良。且林下知恩又作么生相报？一统山河属有道，三焚柏子祝君王。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秉然贺居士请上堂。「生死如瀑流，不停昼夜漫，转身跳出来，大地无边岸。」遂举：「和安禅师因仰山作沙弥时，常唤寂子：『与我将床子来。』仰持至，安云：『送旧处著。』复问寂子：『床那边是甚么？』仰云：『枕子。』安云：『这边𫆏？』仰云：『无物。』安又召云：『寂子。』仰应诺，安云：『去。』」师云：「灵山应病不到如此，纵有千方，怎如去之一字？若要了当，正好就窠打劫，一唤出头，扬刀直进。且道：节角在甚么处？若辨得出，大小仰山命在诸人手里。不然，更听一颂：时人若会此因缘，历劫沉埋在这边，近看痴狂何处走？出门失马另行船。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盛我杨檀越请上堂。僧问：「如何是西来大意？」师云：「烟从炉内起，水向石边流。」进云：「无物不明心地印，拈花微笑有何殊？」师云：「开颜虽在枝头上，别有风光一段奇。」进云：「未审学人还有分也无」？师云：「不假栽培本现成。」进云：「因甚到此觌面蹉过？」师云：「只为分明极，翻令所得迟。」僧便拜，师云：「又在这里失却。」乃云：「独掌从来不响，赖遇知音可嘉。檀信挑灯拨火，山僧辨龙验蛇，南泉能作活计，赵州便解破家，把手同上高山，就中一点无差。奈何徐六担板，只见一边生涯，不向静中潜躲，纯在闹里諠哗。所以爱视云霄，只晓铁脊撑天；贪观泥水，不觉脑门著地。脑门著地，风动尘飘，收拾不得；铁脊撑天，海竭山崩，转身无路。若据回龙门下，如何并作一家？」蓦拈拄杖卓一下，云：「断霄分云无异境，磨光刮垢有同珍。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "超凡陈居士诞日，请上堂。僧问：「如何是父母未生前底消息？」师和声便打，乃云：「彻底穷其不可得，分明遍界莫能藏，沾春无限山花放，一度风来一度香。所以道：百千法门同归方寸，河沙玅德总在心源，人天宫殿从此建去，谿涧流泉向此出来，只因蕴情盖覆，不见本有天真，熟境遮瞒，顺著生死流转。」竖起拂子，云：「这是熟境，如何不被蕴情盖覆？南阎无限落谁手？往往英雄不会逃。若是猛力丈夫，便向未举已前一觑觑破，攃手归来，霜叶落而体露金风，忙云散而天开晓面，方知未生之前不曾减一毫，已生之后不曾增一丝，堪与三世诸佛把手同行，历代祖师相搀有分。既然如此，且县弧瑞兆之辰如何与佗庆祝？悟取无生出有漏，量同空界越南山。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「鲁祖凡见僧来参，即面壁而坐。南泉闻，云：『我寻常向僧道：空劫已前承当，佛未出世时会取，尚不得一个半个。佗漝么驴年去？』」师云：「也是谅蚊子上铁牛，殊不知佗老汉惯在半路抽身、干地落臼。我若当时相见，让过一著，后向面前置一盆水，遂与一指。到此回避不及，掀倒蒲团就出。何故？曹谿波浪如相似，无限平人被陆沉。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，了凡大德请上堂。僧问：「结起制，瓦砾生光；摘下板，真常独露。二俱置此，那则便是？」师云：「建昌纸贵，一状领出。」进云：「只如古人道：『须向高高山顶立，深深海里行。』未审今人行得也无？」师云：「易开终始口，难保岁寒心。」进云：「一旦水穷山也尽，有何长处在其中？」师云：「还我一冬饭钱即向汝道。」僧云：「拶。」师云：「未在。」乃云：「有结有解，世谛流布；无结无解，生客迷路。打破牢关，莫待日暮。若有去者，与我留住；若有住者，与我遣去。不去不住，两不相误。但得同碗，不须弄箸。」复顾众云：「箸不须弄，别有何故？俨俨然然，在在处处。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师受阔然大德请，住湖广靖州绥宁县波罗山云栖寺。上堂。指法座云：「当堂独露显真宗，正觉门开尽不封。荐得华王狮子座，镬汤立地长芙蓉。到此头头合机，拍拍共令。不然，直须法尽，不立人情去也。」乃喝一喝，遂升座。拈香。「此一瓣香，瑞气弥金阙，祥光布紫宸，天然玉贵袭，品类不同伦。𦶟向炉中，专为祝延今上皇帝陛下、太子储君。伏愿金枝玉叶，绵荫远覆；龙楼凤阁，地久天长。次一瓣香，处世如空界，居尘似水莲，忘言同至道，达本共单传。𦶟向炉中，奉为满朝文武、各任尊官。伏愿衍秀仁弘，为国玉柱；福弥慧广，助佛金汤。这一瓣香，著眼难见，遇处成祥。拈来逼塞虚空，放下无人趣向。且道不拈不放如何分析得出？」喝一喝，拈起云：「此是第二回𦶟向炉中供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩。伏惟那畔结实，根深蒂固，今日拈出，枝茂果成。」敛衣就座。上首白椎竟，师云：「天北斗中住，海南水上游，逢鲸出洞口，必定会吞舟。就中莫有鼓浪为雷者么？出来与云栖相见。」僧问：「古人道：『千峰势到岳边止，万派声归海上消。』且道海又向甚么处消？」师和声便打，僧拟议，师又打，乃云：「雷轰宇宙，北济家风；火迸青天，德山境界。真狮子儿便能当下嗥吼，奋迅一声，猛然突出见碍，表里一如，玄解双泯，不昧本有，共报深恩，致使漂舟到岸，远客还乡，觅佗种艸，绵绵不绝。果如此志，不枉林下走一回也。」喝一喝，扶杖起身云：「还共委悉么？翻身跳出狐踪路，便向毗卢顶上行。」上首白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：「宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，且道意旨如何？」师云：「具分石火眼。」进云：「三圣道：『恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。』便是不肯佗么？」师云：「不得错会。」进云：「未审此意若何？」师云：「不待黠儿落节。」进云：「宝寿掷拄杖归方丈，是甚么消息？」师云：「明眼衲僧不知落处。」进云：「就向棒头边会去时如何？」师云：「不出三圣道底。」乃云：「水潦一蹋便了，高安滩上知归，酒楼闻曲便悟，裴公一呼就回。若作契证理会，趯倒系驴橛，丧尽目前机；傥或踌躇，未免自伤己命；若善操持，方然倒断佗非。既尔如此，他非又向甚么处断？拨火求沤都是错，执𫓴觅缝尽相违。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「拨开玅高峰顶，彻见祖佛家风，饮尽大海波涛，流通人天正眼。洪钟在虡，有扣皆鸣；宝石当阳，无粒不现。同包万有，历历真机不断；共印古今，朗朗道范增辉。既然功不浪施，出在谁人分上？」卓杖一下，云：「秋来从地方成实，春到逢新乐化年。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "值晴，上堂。僧问：「阴雨连日不止，雾卷须在一时如何？」师云：「红日一东照，灼开万户门。」进云：「只如照不到处，过在阿谁？」师云：「冥泉投古涧，顽石隐深林。」乃云：「昨日今朝事不同，晓来慧日已升东，五湖四海冰潭化，千岭万山雪窟融。不萌枝上寒风敛，无影林间睿色充，朗坐晴明绝顶上，任佗翻浪搅鱼龙。虽然妥当如山稳，休厌云来返故峰，放去收来随自便，情穷理极莫停踪。善能检点其中旨，本不出门路自通，下海寻天捞不见，千生陷在水泥中。遇这般人如何相救？不问山云共水月，一椎点破太虚空。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「山自青，水自绿；松自直，棘自曲。于此明得，控佛祖大机，揭人天正眼。如来教、祖师禅，不参得过；菩萨面、夜叉头，不较何妨？负米担柴，不隐通身玅用；出杖洗钵，明彰纵夺家风。既尒如此，且道：德山棒、临济喝、曹山酒、赵州茶，当作那一件事？剑为不平离宝匣，药因救病出金缾。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：「绿水岸边开田种地，雄峰岭上动手伤锋，去此二途，请师直道。」师云：「既要觅活，不劳斩首。」进云：「直在这里，因甚么道不会？」师云：「你在其间搅乱。」僧无语，师乃云：「今来楚地有余年，鞭犊常开数亩田，不忆今朝无寸土，杖头触著尽皆圜。亦非道，亦非禅，何劳多事苦交煎？有人试问吾宗旨，饥则餐兮困则眠。虽如是，不堪传，末上有人算饭钱，处处不随风雨转，锥锥按定髑髅穿。」复顾众曰：「锥已按，何不穿？可怜无限顽皮靼，直到驴年尚未然。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「法眼问觉铁觜：『近离甚处？』觉云：『赵州。』眼云：『承闻赵州有柏树子话，是否？』觉云：『无。』眼云：『往来皆谓「僧问：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』」上座何得道无？』觉云：『先师实无此语，和尚莫谤先师好。』」师云：「有柏子，谤赵州；无柏子，灭法眼。若到云栖门下，总用不著。既用不著，所将甚么与佗诸方相会？清早起来，不许妄通消息。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，上堂。僧问：「今朝无限新年客，如何不见旧时人？」师竖拂子，云：「是新？是旧？」进云：「头头常不昧，处处达本来。」师云：「目前放过也不知。」僧便喝，师云：「过后张弓落贼笑。」问：「爆竹说法，有耳皆闻；明烛放光，有眼皆见。」师云：「你又见个甚么？」进云：「某甲不识。」师云：「负了当头。」乃云：「一声爆竹响高台，东际城门两扇开，有耳不通圜顿教，无中放出善财来。且道：善财来此作甚么？蹋翻烟水回头看，五十三人一处埋。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "薙发，上堂。「长短直凭三寸铁，高低尽露一轮圜，其中更有描真手，著著呈来越样鲜。」复举：「幽州宝积和尚告众云：『有人描得吾真否？』众皆写真而呈，不契其旨。普化出云：『某甲描得。』宝云：『何不呈似老僧？』化便打筋斗而出。宝云：『这汉向后来掣风狂去在。』」师云：「出格道眼，脱体风流，万世如今，天然有几？若是云栖，第一不得放过，更添脑后一椎。试问诸人：还知落处么？若也知得，春兰秋菊各自馨香；其或未然，更听一偈：出门三步在人开，各展威光莫自灰，达本求其皆有分，一层金贴一如来。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：「古来三祖向二祖忏罪，今日大德对阇黎悔愆，未否是同？是别？」师云：「渠无今古。」进云：「二祖道：『将罪来与汝忏。』为甚么三祖将不出来？」师云：「你又将来看。」进云：「莫道学人，三世诸佛觅起处不得。」师云：「方知病眼见空花。」进云：「三祖于此大悟，不知悟个甚么？」师云：「海干方见底。」僧礼拜，师乃云：「觅罪中间不可得，了然豁悟上传灯，无非一点情云蔽，甚隔谿山几万层？勘来尚与古人不隔，怎奈事无一向？」蓦拈拄杖，喝一喝，云：「大众见么？三祖大师倒向拄杖头上发露忏悔因缘，复被山僧一喝，当下冰消而去。信得及么？若信得及，如汤泼雪、似火燎毛，百世冤业一时荡尽；若也未能，事阻难归故，山崩始太平。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「迷失正眼，将亲作雠看；掉转匙头，知饭是米成。所以道：一切戏论恶悉从是处灭，诸佛萨婆若悉从是处出。」举起拂子，云：「这个非从不是处来，于此荐得，世界依此建立、造化依此运行、诸佛依此成道、万圣依此利生，何劳贪德痴尽，定慧方明？画地为牢，长年自禁，不唯失利，虚度一生。仔细观来，错在何处？沉水铁牛眠死地，脱绸金凤有生涯。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛诞日，上堂。僧问：「一佛出兴，捞摝众生未尽；五叶周遍，这场祸事不休。学人上来，请师开示。」师云：「失候违时。」进云：「还追得上也无？」师云：「截断脚跟。」进云：「既是无所从来、亦无所去，故名如来，何必先向皇宫降诞、鹿苑度人？」师云：「阇黎莫谤瞿昙。」进云：「云门闻得，因甚么便要一棒打杀？」师云：「一人清舜世，四海乐尧天。」进云：「有人打杀和尚，又作么生开交？」师云：「三十年前不曾多事。」进云：「恼乱大众又是阿谁？」师云：「风来江浪起，水涨渡船高。」进云：「云门把断要津，依然跳不出去。」师云：「风高岂奈天何？」进云：「瑯琊道：『将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。』为复是赞耶？是诽耶？」师云：「也不是赞，也不是诽。」进云：「毕竟如何𫆏？」师云：「佗知跛贼切处。」进云：「相识满天下，知心能几人？」师云：「恰有半边。」僧礼拜，师嘘一声，云：「一赞一扬，平地掘窌；一问一答，抱璞投沙。当为本分艸料，瞿昙陷在毒海；唤作直指家风，诸人滞在途程。且不涉万有一句作么生道？万仞崖前休著眼，黄金国内绝思量。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住新州白云山，众士追思，请上堂。僧问：「目前未了，风隔雨阻；当阳坐断，云近天低。且道恩容在甚么处？」师云：「问得甚分明。」进云：「到此未免相委指示。」师云：「莫掩盖别人。」乃云：「父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？」蓦拈拄杖，云：「会么？若向这里进得一步，亲疏相共，迷悟皆同；家家垢尽，处处尘消；是圣、是凡，顶天立地；或僧、或俗，眼横鼻直；手提灯笼，休寻火炬；身居正位，莫问长安。故不昧于己灵，岂得孤于先圣？君恩、亲恩，一时酬尽；我相、人相，当下消除。既到这里，更有转身那一步在。」遂卓拄杖，云：「还委悉么？添柴凑水知来处，耕田凿井看深平。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众戒子请上堂。「白云峰顶，莫问清净法身；响水谿边，突出舍那心地。所以道：欲长菩提苗，光明照世间，应当静观察，诸法实相义。」竖起拂子，云：「这个不从虚处而来，含十方为真境，金声玉韵；包三世于目前，月耀星辉。浑无差别，与千圣同游；丝无盖覆，则全身独露。且道：盖覆不得是甚么人？劫火烧时原不动，青山依旧白云中。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辞院，上堂。「涉尽佗方，穷子珍指衣里；战败魔军，轮王珠示髻中。且道不涉不战还有指示处也无？」遂击拂子，云：「三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。」下座便行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住东城观音庵，请上堂。僧问：「历遍关山即不问，顿断命根事如何？」师云：「啄木觜堕地，灵犀眼通天。」进云：「今日小出大遇去也。」师云：「死中得活。」乃云：「活人须要死，死了活无妨。如析栴檀树，枝枝尽是香。出此没彼，致使沉沦上岸；舍身受身，能令瓦砾叨光。岂不闻：净法界身本无出没，大悲愿力示现受生？你且知佗是凡是圣？」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：「百丈被喝，聋却两耳；临济吃棒，意旨如何？」师云：「彻骨透髓。」进云：「后至大愚肋下还拳，未审得何消息？」师云：「沾风恶发。」进云：「为甚么道：『汝师黄檗，非干我事？』」师云：「自古冤家有对头。」进云：「原来一条杖，两处共相扶。」师云：「家丑不可外扬。」乃云：「结舌缄口，搕𢶍堆头多死汉；朝歌暮饮，酒台盘上足苍蝇。移星换斗，何日是了？一椎粉碎，山裂石崩。到此朝打三千，暮打八百，若于棒下领会，依然天地悬隔。隔不隔？从来亭径无羇客。」遂掷拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：「传衣传钵即不问，解黏去缚事若何？」师云：「决不向你道。」进云：「为甚么不道？」师云：「久雨不晴。」僧便喝，师便打；僧连喝，师连打。乃云：「痛惜无生一段光，迷沦滚滚当寻常，三衣虽挂同僧像，仍向浮生逐事忙。若是猛利高人，当下毁破生死窟宅，截断佛祖通津，百劫尘劳于此荡尽，一轮玉兔耀出海门，向忙闲中无忙闲束管，于憎爱处无憎爱欺谩，内绝纤尘，外无依倚，百千三昧现前，常光一道无别，复入炉中煆过几回，梯航三有，津济四生，不枉离尘脱俗，辞亲割爱。既尒如此，且安家落业一句作么生道？雕弓已挂狼烟息，万里歌谣贺太平。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「昔日裴相国入寺，见壁间画像，问院主云：『是甚么？』主云：『高僧。』裴云：『真仪可观，高僧在甚么处？』主无语。裴云：『这里莫有禅师么？』是时，黄檗在众，院主云：『有一希运上座，颇似禅师。』裴遂召黄檗，檗云：『但请问来。』裴云：『真仪可观，高僧在甚么处？』檗便呼云：『相公，相公。』裴应诺。檗云：『高僧在甚么处？』裴于言下领旨。」师云：「裴公就事藏锋，俄尔斗针合斧；黄檗随澜下钓，千载易俗移风。美则甚美，落向威音已前，未透空劫那畔。今或有人如是问答，若然应诺，但向佗道：『转尽无功伊就位，孤标不与汝同盘。』」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「迦叶传灯，挑出不息之燄；达磨接嗣，拈了未宁之心。传虽有据，顿超象外；荷则无疑，稳坐寰中。只如十方世界，俱是诸佛慧命；遍周刹海，悉皆列圣心源。既到这里，又作么生接？采石渡头风浪静，三三两两钓鱼船。」喝一喝，卓杖下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「指出庭前柏子，非是西来大意；拈起一茎艸来，非是丈六金身。佐国分茅，如何辨主？霹雳飞来平海岳，锋铓拔出定乾坤。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，上堂。「净意一炉三瓣香，现成公案莫思量，别无余计酬恩泽，对众拈来报我皇。负义杳冥，放过知恩，仰荷威光，艸木昆虫俱蒙震动，寒岩古涧悉仗和阳，坰外相逢暖风浩荡，寰中得遇喜气昭彰，岩上花色从新似锦，林间鸟语依旧如簧，十方梵刹千春有赖，当今圣主万寿无疆。逮有乐国福民一句作么生道？太平高挂将军箭，年丰不犯岭头芒。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「庞居士问灵照女：『古人道：「明明百艸头，明明祖师意。」作么生？』照云：『老老大大作这个语话。』士云：『你作么生？』照云：『明明百艸头，明明祖师意。』」师云：「放过一著，落在第二，移转机枢，经天纬地。识得活计么？明明百艸头，明明祖师意。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，上堂。僧问：「六街灯火即不问，映水月机事如何？」师云：「清光无向背。」进云：「令人转忆南泉老，独超物外甚惊群。」师云：「低声，低声。」乃云：「一月孤圜，光吞万派；千灯相照，火灿六街。玄径坦然，风规不坠；左右一贯，上下皆通。头顶青天，何犹亏欠？足不点地，尽在朦胧。所以道：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。平开正眼，功涉万行；亲尝世味，雨澍三春。若遇个里知音，始获一场好笑。既有知音，且道笑个甚么？本来无一丝头事，都是劳生眼里花。」下座。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第一终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "康熙二年癸卯秋，师受从前众檀越请，复住回龙禅院，临冬结制上堂。至法座云：「宝王现座越规模，万道神光迥不殊，非但回龙今有分，千华到处拥毘卢，岂待冰河发燄、空谷传声？不然，只得倒行此令去也。」喝一喝，遂升座拈香：「此一瓣香，五云捧日，最尊最贵，群星拱月，至德至仁，𦶟向炉中，祝延皇帝万岁、圣后齐年，伏愿寿域同霄汉，福鼎并乾坤。次一瓣香，雨露通津，仁安海宇，风霜盖地，勇镇边疆，𦶟向炉中，奉为满朝文武、在任尊官，伏愿安邦施惠泽，助国秉忠良。这一瓣香，谷口抽条，能荫三际，金炉发燄，周贯十方，此是第三回拈出，𦶟向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩，伏愿源流千里派，光显万重山。」敛衣就座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「铁额狞龙抬首不起，黄面老子结舌有分，内有不顾危亡者出来观看。」时有僧出，师便喝退。次问：「法幢高竖，龙象云集，祝国一句如何措举？」师云：「无计堪酬德，唯凭一瓣香。」进云：「皇风一卷无香臭，赫日威光照大千。」师云：「星宿总失色。」进云：「乾坤兴盛世，埜老唱丰年，林下人作么生会？」师云：「龙闻不在耳，角听始相应。」问：「如何是回龙境？」师云：「两道清江交渡口。」进云：「如何是境中人？」师云：「满船风月正波心。」进云：「人境已蒙今指示，全身担荷谢师恩。」师云：「原无希望。」士问：「一尘不立万法露，今朝升座为谁人？」师云：「千里呈方寸，对点乐升平。」进云：「从来远近无分别，一合花开万里香。」师云：「莫教飘入眼，特地出还难。」问：「一灵空荡荡，万境自如如，有理难申辩，请师为分疏。」师云：「别日又商量。」进云：「今日不得让过。」师云：「剑放甚么处？」僧拟议，师云：「笑杀旁观。」乃云：「一灵荡荡，离相绝名；万境如如，削知断解。金绸未展，鹤翀霄汉；雕弓已架，鹞过新罗。假使机如疾燄，分疏不下；辩若奔流，吐露不出。正恁么时，还有眼中不让著屑者么？若有，便向这里啐地一折，当下壁立万仞，管取四生九有同蹑上岸，三贤十地齐立下风，何劳七日观察堪见德云，一珠献上方证无垢？虽然，先佛出世俱是事不获已，吾祖西来独了甚么边事？定乱归功清世界，随缘赴感绝罗笼。」复举：「三圣道：『我逢人即出，出则不为人。』」师以拂子拂一拂，云：「错拏莫错放。」次举：「兴化道：『我逢人即不出，出则便为人。』」师以拂子拂一拂，云：「错放不错拏。且道：出底是？不出底是？」遂掷下，云：「分明一对郎当汉，换尽时人眼里睛。」上首白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「赤旗耀日休拟议，辊芥投针最眼亲，倒影林中急走过，吹毛剑下莫横身。于此有进有退、有展有缩，检点得出，众钏入金金一体，群波归水水同交；如或未能，浪翻平地鱼迷眼，云乱长空鸟失巢。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开凡饶居士请上堂。僧问：「石巩逢人云看箭，僧到赵州唤吃茶。回龙受请又作么生？」师蓦头一棒，云：「直下出生死，别路绕多岐。」进云：「今古赵州漏逗不少。」师云：「裂破始得。」乃云：「一轮出海，棒破发明；帝网交辉，喝分显露。圣解凡情，俱皆宝藏；砒霜甘露，尽是醍醐。虚空无向背，一任法性周流；大地没遮阑，堪可随机应用。不黏唇吻，吐凤英华，越出参差射雕手段。只如放下归来安贴家邦一句作么生道？皇风浩荡乾坤廓，埜老讴歌春昼长。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「子湖和尚门立一牌，上书云：『子湖一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议则丧身失命。』有僧问子湖狗，湖云：『嗥！嗥！』僧无语，湖归方丈。临济下有二僧来参，方揭帘，湖喝云：『看！狗！』僧回顾，湖便归方丈。」师云：「据实勘来，这僧虽与临济同盘，不与临济共盏。若是同共底来，莫道一枚臭狗子，任是狮子出窟，也要斩为两段。且道在甚么处下手？」蓦拈拄杖云：「等闲一放过，突出便伤人。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "越凡贺居士请上堂。僧问：「四楞著地，人相委悉。且道眹兆未分时如何？」师云：「释迦老子无面目。」进云：「人天交接来往，又在何处相见？」师云：「昨日北宸，今朝南岳。」进云：「空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」师云：「一家有好事，引得百家忙。」问：「著衣吃饭林间事，一饱休歇意如何？」师云：「洗净钵来与你道。」僧无语，师云：「滴水难消。」乃云：「隔山问人，不如亲到。钵头底穿，别通一窍。且道是那一窍？试检点看。检点得出，三头六臂开塞外，四方八面入长安；其或未能，荆棘林中下足易，夜明帘外转身难。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：「万法归一即不问，一尘不立事如何？」师云：「你要哑却山僧口。」进云：「还许学人上前三步也无？」师云：「退后始得。」进云：「只如古人道末后句，又作么生？」师云：「截断当头。」僧礼拜，师云：「今日失利。」乃云：「末后一句子，三界难收拾，千牛曳不动，万马追不及。未审诸人还有分也无？既尒有分，提不起处许你担荷，见不及处许你参学。不然，曹谿路头，天高万丈；少室堂前，地厚千尺。若是眼底清白，迅如金翅擘海；耳中洁净，猛如巨象出群。万法绵绵，从来笼佗不住；惟心滚滚，从来浪佗不著。肯向这里承当，须是现成公案；抑尔未能，莫将闲学解，埋没祖师心。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达心大德请上堂。僧问：「户外江山是诸佛眼，如何不会？」师云：「更亲切。」进云：「满堂钟鼓是万圣耳，如何不明？」师云：「更亲切。」进云：「只如见闻分明，是何意旨？」师云：「堕地狱如箭射。」乃云：「秋江岸畔境如然，风卷涛声落殿前，两耳圜通蓦悟得，分身百忆化无边。清光溢目，洞明本有天真；白浪扬声，显发无遮玅用。法随法行，片云只鹤；心绝心由，列岳安山。若是越格超宗，不向灵山问佛、少林觅祖，口边讨道、句里寻真。且了达不昧一句作么生道？一堂风冷淡，千古意分明。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「大愚辞归宗，宗云：『向甚么处去？』愚云：『诸方学五味禅去。』宗云：『我这里只有一味禅。』愚云：『如何是一味禅？』宗便打，愚忽然大悟，云：『嗄！我会也。』宗云：『道！道！』愚拟开口，宗又打趁出。愚后到黄檗，举前话，檗上堂曰：『马大师下虽出八十四员善知识，问著个个屙漉漉地，只有归宗较些子。』圜悟云：『若非黄檗深辨端倪，洎乎劳而无功。』」师云：「曾闻近日道：『非二尊宿，怎显归宗的旨？勘来正是土上加泥。』若是恁么见解，做佗儿孙太远著在。殊不知这老汉被佗二尊宿连牵缚作一束，浪在前江水里，至今还在受屈。莫有为佗雪屈者么？」遂掷拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。「悬岩攃手，三缘未就；艸地侧足，玉石难分。」竖起拂子，云：「唤作拂子，玉石难分；若不唤作拂子，三缘未就。善透得出，止如谷神出三际，动若行云覆九州；若也未能，鸟常惊恐山常静，花爱飘飞水爱流。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：「佛未出世，拄杖子在甚么处？」师云：「横遍乾坤外，森罗密不收。」进云：「祖已西来又作么生？」师云：「随方不失体，应物直归根。」进云：「可见撑天无向背，拄地绝高低。」师云：「不计工程得便休。」僧礼拜，师乃云：「眨上眉毛一蹉过，随知就解落深村，先须击碎门边岸，云月谿山一并吞。时节到来，不顾埋没自己，只图剑去刻舟，岂足施恩？且道有恩施向何处？钝铁常堆炉𫖔所，病人专在医房门。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "超凡陈居士请上堂。僧问：「如何是临济喝？」师云：「截断呈解舌头。」进云：「如何是德山棒？」师云：「敲破当机脑盖。」进云：「诸人到此，退身有分。」师云：「皇恩开诏后，有剑不斩渠。」问：「上无佛道可成，下无众生可度时如何？」师云：「汝为甚么纳败阙？」僧拟议，师便喝，乃云：「隔河旅馆对高楼，两岸烟霞喝下收，放出红轮开牖看，往来俱是度人舟。烟筏浪艇，全皆古佛家风；柳陌花街，尽是维摩境界。法法显露，直在一微尘中；祖祖出兴，不离五浊世内。千般指示，独贵知归；一念推穷，白云万里。若遇知归到此，又作么生指示？」卓杖一下，云：「随类三尺一丈六，分明触处露堂堂。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：「如何是宾中主？」师云：「见得分明还是瞽。」进云：「如何是主中宾？」师云：「峰头拔剑斩浮云。」进云：「如何是主中主？」师云：「情尽不留佛与祖。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「这个问头何处得来？」僧无语，师云：「徒劳摘在手，不辨枝头春。」乃云：「目前荐取，镜中认影；句边作解，海底捞月。说理说事，拖泥带水；立主立宾，干上生枝。不见道：闭门打睡，接上上机；顾鉴嚬呻，曲为中下。到这里，利如吹毛，魍魉近前不得；壮似铁牛，栗棘罗笼不住。非特纤毫不让，能令影响知非。正恁么时，据令全提一句作么生道？」喝一喝，云：「风卷长空千里净，日轮当午万家明。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除夕，上堂。僧问：「如何是有为法？」师云：「扬声止响。」进云：「如何是无为法？」师云：「赤手空拳。」进云：「正与么时，如何定度？」师云：「当头一截断，八面起清风。」乃云：「学底非是道，参底非是禅，人人头拄地，个个脚朝天。曹洞分五位，临济列三玄，拈来一劈破，不直半文钱。既则如此，将甚么度岁？过了三十夜，家家是新年。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，无玷杨居士请上堂。僧问：「如何是新年境？」师云：「烛火光中开半眼。」进云：「如何是境中人？」师云：「香烟堆里现全身。」乃云：「一阳复始，万物重新，光归苑圃，气入池塘。碧水谿前，柳眼眒开于两岸；玉版陇畔，梅梢香放于千头。和风动处，翠竹时时撼影；暖日辉时，埜花处处抽枝。唯有一物，春潮翻不动，劫火不能烧，聊然别世外，求之转见誵。且道是个甚么？撦破若层纸，商量隔九霄。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明然大德、净然徐居士，值雪请上堂。僧问：「天花乱坠即不问，直截为人事若何？」师云：「白棒敲开潭底月，利𫓴插透雾中天。」进云：「早知和尚惯如此。」师云：「你又作么生？」进云：「太平境界无征战，一色尧天四海清。」师云：「风行艸未偃，休负出头人。」问：「灵山顶上光辉三界，少室门前雪覆一人，未审是同？是别？」师云：「千年田地八百主。」进云：「只如二祖觅心了不可得，又是那一年底事？」师云：「莫谤古人。」乃云：「为彻寒梅几树新，天花片片苦劳神，江山大地平铺尽，不见当初立雪人。」复以拄杖卓一卓，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「僧问利山：『众色归空，空归何所？』山云：『舌头不出口。』僧云：『为甚么不出口？』山云：『内外一如故。』」师云：「也甚奇。这僧点地不现其足，利山敲空不露其手，检点将来，只在光明里转那边消息，未足尽善。今日或有人问：『众色归空，空归何所？』便向佗道：『日照寒江鱼戏水，春来幽谷鸟啼林。』只如尽善又作么生？白云有意常周遍，法界重重始信深。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，云岳禅人至，请上堂。僧问：「同声相应，同爱相求时如何？」师云：「本以现成，更欠何事？」进云：「且道百尺竿头入虎穴又作么生？」师云：「切忌横身。」问：「海众云臻即不问，元宵境界事若何？」师云：「一轮出岭上，千盏照人间。」进云：「上下交辉，如何庆赏？」师云：「禾山未打鼓，尽在此光中。」僧礼拜，师乃云：「十五日已前，龙吟雾起，海众云臻；十五日已后，绝点纯清，诸佛退位；正当十五日，高低岳渎共转根本法轮，大小鳞毛普现色身三昧，如日正照，摄万象于光中，似镜当台，容十虚于鉴内，彻明本地风光，频拈杀活机柄，是甚么人获此境界？坐断千差点不留，从空放下孰能休？阿锋善使无伤犯，方与回龙作对头。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「庞居士后参马祖，问：『不与万法为侣者是甚么人？』祖云：『待汝一口吸尽西江水即向汝道。』」师云：「马驹蹋杀天下人，暂且留瓜藤接瓜气。只如一口吸尽时，又向佗道甚么？」便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，上堂。僧问：「如何是常行而不住？」师云：「足下泥深全不顾。」进云：「如何是常住而不行？」师云：「门前赚杀一船人。」进云：「无阴阳地非交涉，枉向桃源深处行。」师云：「向无阴阳地道来看。」僧云：「磕破面门了也。」师云：「不是这个消息。」乃云：「古人道：『秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸艸处去。』殊不知净地迷人。回龙这里又且不然。何故？本无去，有何来？江风拂动水帘开，远观深处无人卷，近看滩头古钓台。不移寸步，涉遍河沙，便向一毫，含十方界。指石为玉，不成分外；点铁成金，亦非浪为。只如适来道底，无阴阳地上还著得也无？情见到头窥不得，离心意识始方知。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "康熙五年丙午春，师受黔阳县安江广福山胜觉寺请，正月二十二日进院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山门。「八万四千门，此门为最；三贤十地，此地为尊。有如是地，建如是门；有如是门，立如是地。」顾众云：「还见么？能载三千界，堪容四部洲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛殿。「才出母胎，便立纲纪。云门贼一棒打杀，传上座两手扶起。既尔河清海宴，又要扶起作么？耸出云头天外看，千峰未到岳边止。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖堂。「家风磊落，眼界空荡。人天眼目，法门牓样。从无住生，现希有相。且道生来有甚用处？冲开佛祖上牢关，劈破衲僧情见障。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "方丈。据座，云：「清和天际舒光华，啸傲乾坤物外家，独步大方明了了，何劳至海泛仙槎？正令当行，如何施设？三尺吹毛横在手，端居正位验龙蛇。」遂起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次日，本山耆旧并洪江檀越普请上堂。师至座，云：「曙色分毫相，钟声露广长，显然狮子座，礼甚须弥王？」便升座。拈香。「此一瓣香，万国遵至化，千邦仰泰平，烈风淫霁敛，甘露庆云生。𦶟向炉中，祝延皇帝万岁、太子千秋，伏愿击壤而歌逢盛世，垂衣以化利生民。次一瓣香，根深沾惠泽，枝茂操冰霜，战出棘围外，名吹四海香。𦶟向炉中，奉为满朝文武、合国官僚，伏愿齐家治国关山静，节雨时风社稷长。这一瓣香，栴檀林中收不住，狮王窟里去翻身，爪牙一露无能敌，奋迅全威辨假真。此是第四回拈出，𦶟向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚座前，用酬法乳之恩，伏愿雨华垂处烟尘息，棒喝交时佛日新。」敛衣就座。上首白椎竟，师云：「云饵月钩格外持，相逢称意不须疑，一弯映入寒潭里，正是金鳞上钓时。间有现跃飞腾者么？出来相见。」僧问：「人境分明即不问，福山峰顶事如何？」师云：「立地不相远，登高意自殊。」进云：「狮子窟中因甚栴檀围绕？」师云：「艺压当行。」进云：「杖挑日月辉今古，拨转如来正法轮。」师云：「旧有知音。」僧礼拜，师乃云：「清风拂退九重烟，彼我如如共一天，积劫迷时随相转，今朝悟后总生缘。出穴丹凤，云中摆尾；透海金鼇，浪里翻身。埜外青山，重重泼黛；江中绿水，滚滚拖蓝。高峰打失眼目，尘尘现在；宾头策起眉毛，处处展开。山僧如是洞达，未审诸人何见？」蓦拈拄杖卓一下，云：「通天作用，同归方寸；跨海神机，不越掌中。提得起，风不坠地；放得下，鸟不栖巢。自然弦筈相扣，箭箭不虚；珠网相连，粒粒贯串。方与胜觉游三昧海、建总持门，日初夜后两轮共照，人间天上一脉流通，万古丛林层层添秀，千载泉石屡屡增辉。同其德、合其明，岂向水中捞影？耕而食、凿而饮，不从节外生枝。设向一毛端头截断，还有为人处也无？千家共月忘诤论，万里同风绝是非。」上首白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淇谿期主、明达大德，同本山执事人等恳请开炉上堂。僧问：「十方同聚，四众咸集，拣圣场中，具何作略？」师云：「鞭调千里骏，杖拨九渊龙。」进云：「即今学人在数还逃得也未？」师云：「无你回避处。」进云：「今日须承爰搦手，如何得力便腾云？」师云：「接海谿无碍，通霄气有风。」问：「如何是山中境？」师云：「傲雪松千树。」进云：「如何是境中人？」师云：「寝堂月一弯。」进云：「处处浪平龙睡稳，此间云静鹤飞高。」师云：「水阔鱼有势，林窄鸟不神。」问：「海底采来非具眼，炉中炼出是作家。如何是作家？」师云：「龙儿擒出唯金翅，华石劈开让巨灵。」进云：「用不虚发，仗赖阿谁？」师云：「没量大人。」乃云：「洪开大冶运神通，烈燄灼天耀地红，钗钏缾盘齐赴火，轻轻触著尽销镕。」遂喝一喝，作打势，云：「还识销处么？若委悉得，便见赤燄冲霄，千矿化尽，灵光射斗，百怪逃亡。说玄说玅，正是贴身汗衫；论道论禅，何异埜狐涕吐？若逢出格英俊，便乃全身直入，到此独脱无依，方许旁敲正拊，始知猛火无情，顽铜出锈，严锤有力，钝铁成钢。以一炉续一炉，风火不息；以一锤应一锤，金声动地。惊起嘉州大象昂藏鼻孔，陕府铁牛奋地翻身，不待百廿功成，管取克期成就。到此田地，能酬千家之信供，日消数两之黄金。且红炉炼出又作么生应用？出匣独能开混沌，当场不让始豪雄。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淇谿惟阔、惟献二大德，明辉、明灿二居士，请上堂。僧问：「声前句后一边见，顶目高观事如何？」师云：「谷应钟声远，云收日色宽。」进云：「脚跟未稳随风变，这个障门那得知？」师云：「识得过后不为冤。」进云：「假使释迦再来，也只如此。」师云：「唯空常不革，了达又何难？」进云：「谁是了底？谁是不了底？」师打，云：「是了不了。」僧一喝，师又打，乃云：「声前荐得，落向今时；句后承当，迷头认影。」举起拂子，云：「前也不得，后也不得，若前若后，总不可得。于此会去，六和堂中岂择心苗性地？五德山前倒却异见稠林。以致圆、未圆处不受关阑，世、出世间永无障碍，三界火宅当作旅亭，生死海中以为游戏，搅溷渤水不带尘泥，击碎昆山不招过犯。如此三昧如何证得？直切分明说与君，鸿蒙裂破尽超群，冰轮出没清如镜，来往何曾带著云？」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洒谿重修杨居士、思修易居士请上堂。僧问：「海上客来频频待，怀中珠价作么酬？」师云：「宝落天平知轻重，物来盘内见高低。」问：「未明前随情逐见时如何？」师云：「只图水上影，不看月当山。」进云：「己明后不被物谩时如何？」师云：「花木常凋艳，青山未改更。」进云：「处处投机，毕竟承谁恩力？」师云：「炉中有燄，是器皆成。」进云：「时清休设寰中禁，世泰何须阃外权？」师云：「万邦归有道，帅帐岂谈兵？」问：「大地山河然不昧，全彰独露事如何？」师云：「你道露个甚么？」僧进语，师便打，乃云：「扑落非佗物，纵横不是声，山河及大地，全露法王身。万岭青松，长围古寺；一江绿水，旧绕平原。芦花岸畔，渔唱沙汀；古木阴中，樵歌石径。所以道：随缘不变，触闹常宁；一道圜光，阿谁无分？正恁么时，合是谁人地步？翀霄太鹏天地阔，跨方狮子路头宽。」卓杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慧达大德至，请上堂。僧问：「昔年相会如何意？今日重逢意若何？」师云：「花开原树上，笋出旧林中。」进云：「且道林下操持又为何事？」师云：「奈乎长江水，不肯向西流。」问：「云深路旷，水远山长，傥有客来，将何待佗？」师云：「木柤羹，铁钉饭。」进云：「学人见处又且不同。」师云：「如何是你不同处？」进云：「园内佳茗清水煮，山前埜馔白云烝。」师云：「这个镌章汉。」进云：「假使罗笼不住、呼唤不回底来，和尚又作么生？」师云：「也须照顾面门。」僧礼拜，师乃云：「量含法界通霄志，气吐虹霓盖日文，一旦雷霆施号令，摆开云阵显奇勋。开疆立界，然必在此，展天缩地，更是谁人？辨龙蛇于百艸头边，擒虎凶则一毛端上，随缘立理而敲唱双行，应物持权而杀活自在，全体施为、全体放下，自己作用、自己挽回，门外风行艸偃，家里何曾动著？且道不动消息如何指示？水干真见底，人死不知心。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淇谿合族人等悼荐始祖宗泰杨公，请上堂。僧问：「方便多门，即今不问，返本还原，意旨如何？」师云：「叶落归根，来时无口。」进云：「恁么则夺转先天真玅用，点化凡情作圣心。」师云：「依然跳不出。」进云：「现存众士今请升堂，未审先祖还来谛听也无？」师云：「天共白云晓，水和明月流。」进云：「且道近在何处相见？」师云：「人从黔邑来，却得沅江信。」乃云：「廓开天地一胸襟，瓦舍茅庵皓月侵，不用兰膏光满院，眼前便见古来心。既然见得，且道宗泰杨公在甚么处？」遂以拄杖画⊙，云：「会么？就中一点了了，越出四生。」拊案一下，云：「闻么？格外箴规密密，融通万有。到这里，方知不圆之处而处处皆圆，不会之时而时时相会。既会如是，古人如何光前照后？月耀巢中惊鹤梦，夜明帘外转灵机。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旗山监院圆容大德请上堂。僧问：「至道本无言，法从何处起？」师云：「春到花开岸。」进云：「玅用本无亏，句归何处止？」师云：「秋来叶落堤。」进云：「刹境无边俱是幻，寻真何向幻中求？」师云：「珠藏蚌腹里，玉隐石头中。」问：「学人上来，请师一接。」师云：「目前无人抬手。」进云：「凡圣若浮云，从今俱看破。」师云：「只知看破，不解捉贼。」僧便喝，师云：「过后安鎗。」乃云：「凡情水上泡，圣解影中花，万法一法了，同归佛祖家。」以拄杖卓一卓，云：「这一法作么生了？若也了得，华藏界中人人稳坐，圆明径上个个优游，何须引凤箫声吹出汉外，止啼黄叶置向此间？正恁么时，纷纷未了，看利根人如何定度？」喝一喝，云：「云收星放弹，雨散月如弓。」又喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众戒子请上堂。僧问：「未行道时，拄杖子在甚么处？」师云：「横遍十方无障碍。」进云：「已行道后？」师云：「竖穷三际落始终。」问：「禅戒不立，何法为人？」师打云：「十方薄伽梵，一路涅槃门。」进云：「三贤总乞命，四果尽带悲。」师云：「非阇黎承当不下。」进云：「恁么则竟不与人添缚去也。」师云：「荐得丹霞旨，掩耳便出门。」僧礼拜，师乃云：「闻风捕影，特非过量；应病与药，未是作家。到这里，方知贪謓痴本便是戒定慧因，不须两钳钳来按定，一锤便透，致使烽烟息尽，迷情顿开，山前山后一齐敛气，天上天下各自称尊，以心印心，功不浪施，以楔出楔，用不徒然，方知众生尽处何有佛成？诸佛尽处何有生度？二道齐平，千差一致。虽然，不得春风花不开，花开须藉春风力。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秀寰明开李居士、明湛覃居士、融照大德请上堂。僧问：「未悟时如何？」师云：「顶毛旧来头低下。」进云：「已悟后？」师云：「鼻孔依然搭上唇。」进云：「且道若无众生，佛度个甚么？」师云：「佗便无心我也休。」进云：「即今峦峰添，秀德仗谁人？」师云：「露垂千叶翠，雨洒万峰青。」问：「山容海纳时如何？」师云：「林深多俊鸟。」进云：「风驰电卷时？」师云：「水急少游鱼。」进云：「恁么则无渐次中立渐次，得饶人处且饶人。」师云：「山有梯能上，航无水不行。」乃云：「释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。虽尒不开，要且朝朝云接岭岫，暮暮月抵池塘。叶落鸟啼，声声梵语；水流风动，句句真诠。四方八面，迥绝遮阑；四智三明，一齐漏泄。何劳言中取则，窒自悟门；句下停思，孤佗先圣？」蓦拈拄杖云：「还委悉么？格外知归休拟议，魔宫虎穴定权衡。」卓一卓，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，海宇唐居士请上堂。僧问：「息浪停风舟到岸，长途无隘客还乡。且道五谷丰收时如何？」师云：「常逢甘泽。」进云：「边界安静时？」师云：「幸有忠良。」进云：「八荒宁静承君德，四海安然仰圣恩。」师云：「千里闻风，阿谁归附？」进云：「四夷俱皆拱，八表尽来降。」师云：「至化总难逃。」问：「旧去新来节易过，头尾相称事难逢。如何是新年佛法头？」师云：「独耀无私。」进云：「如何是旧年佛法尾？」师云：「对扬有准。」进云：「有头无尾时？」师云：「明珠敛燄。」进云：「有尾无头时？」师云：「暗宅常昏。」进云：「头尾相称时？」师云：「聚向丹山能起凤，会归沧海必腾蛟。」进云：「今将头尾承师教，格外家风那个知？」师云：「自有通方。」问：「元正启祚，万物维新时如何？」师云：「人人随景转。」进云：「户户村歌乐世泰，家家社饮庆华年。」师云：「个个被物谩。」进云：「且衲僧分上道人个中又作么生？」师云：「岁岁今朝不改旧，年年此日岂迎新？」僧礼拜，师乃云：「慧鉴洞明，更无佗物，情生智隔，相变体殊，不能自悟自彻，未免谈新论旧。若遇知归上士，奚图道尾说头？喻如海底珊瑚，云开月出便露；山头白玉，锤到一击便开。何也？多言多虑，转不相应；非心非佛，情关已透。方知三乘教外，佛祖别传，万象之中，迥然独露。于此明得，今日不异灵山，上无攀仰；灵山不异今日，下绝己躬。幸尒皇风浩荡，万国钦崇；狼烟顿息，千邦镇静。如何庆祝？栴檀树下千声佛，狮子林中一瓣香。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国楚陈居士、君选贺居士、启明周居士请上堂。僧问：「古人道：『百尺竿头更进步，十方世界现全身。』未审此意若何？」师云：「觑破随身影，前塘俱是天。」进云：「只如竿头上坐底还肯佗也无？」师云：「木龙虽有角，未必会腾云。」问：「文殊玅体诚难会，普贤境界未曾知。如何是文殊玅体？」师云：「寸丝不著全身现。」进云：「如何是普贤境界？」师云：「物我一如万法彰。」进云：「白象青狮前后步，一齐输让与当人。」师云：「具何眼目便恁么道？」进云：「历历吼时芳艸绿，明明行处绝狐踪。」师云：「虽分雪里粉，难辨墨中煤。」进云：「如何是墨中煤？」师云：「滞货，滞货。」乃云：「灯烛交辉，光通道路；人天聚会，瑞拥禅林。一灵不隐，万圣共知；觌面无言，千贤不隔。所以道：法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。」竖起拂子，云：「见么？源从这里，一根既返分明，始得六通相应。云山缥缈，文殊玅体；净日和融，普贤境界。顺风打鼓，观音彰用；逆水撑舟，势至开权。大人出身自有大见，大智入门自有大机。且道：释迦老子在甚么处？」掷下拂子，云：「物我圜融超五分，根尘透脱越三祇。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，明达大德请上堂。僧问：「期满九旬即不问，春光普照意如何？」师云：「时和蝶舞扇，日暖鸟吹笙。」进云：「古德见人到此教作务去，未审作甚么务？」师云：「采薪入虎径，汲水下龙泉。」进云：「佗日功成行满，有甚么畅快处？」师云：「江阔涛声况，水清波线微。」问：「古人道：『见与师齐，减师半德；智过于师，方堪传授。』如何是见与师齐？」师云：「圆同太虚无余欠。」进云：「如何是减师半德？」师云：「万象发辉运未齐。」进云：「只如千重百匝，如何得透？」师云：「云行山定秀，水到必渠通。」乃云：「路径虽差理则同，头头相应孰能穷？瞻风拨草一条杖，涉尽千山自己功。若然，随处作主，步步蹋佛阶梯；遇缘即宗，时时显己玅用。若向热闹场中走，埋没多劫；绝人烟处坐，孤负平生。既然如此，为甚玄沙不出岭、宝寿不度河？万岭云从心上看，千江月向掌中观。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "留众，上堂。僧问：「未明枉涉千岐路，不二场中事如何？」师云：「顶天同月窟，立地共云衢。」进云：「好手手中欲呈手，谁知当机事更难？」师云：「收得返魂香，来挝涂毒鼓。」问：「心地开通原不隔，智识不明为甚么？」师云：「烟入棘门易，云行竹径难。」进云：「一即是多多即一，趣无一向不同伦。」师云：「花柳空思雨，松篁实耐霜。」僧礼拜，师乃云：「一轩风月，照开诸佛心地；万叠千山，显出正眼全轨。然尒玅用现前，未免重经炉𫖔。若也良工惜器，泥水难分；大冶无人，金沙相混。今逢作者，无宝不辉；旧有成家，无业不办。假使缘即到来，又作么生相契？翻身跳出是非场，尺璧难酬一寸光，竹伴青松操晚节，化龙枝上有奇方。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "立执事，上堂。僧问：「大事未明时如何？」师云：「云梯未步先居洞。」进云：「工夫未就时？」师云：「灵树未栽花已香。」进云：「佛祖门庭甚处建立？」师云：「一毛端上。」进云：「自己受用何所得来？」师云：「万顷波中。」乃云：「家有一场好事，总要诸人共知。」遂以拄杖画⊙云：「风云聚会，来不出于此界；龙象蹴蹋，足不外于其中。远迎近送，礼不越点；东回西互，义不离圈。诸佛道德从此而播，祖师公案从此而精，维那纲纪从此而立，监院法社从此而兴。傥若船随风转，内缘岂就？禾任雨伤，家务难成。若论个个周圆，须先了达见地。且道地在甚么处见？」又画󳰊云：「石卧雄关狮子径，竹生翠岭凤凰山。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为灵隐老人入塔，上堂。僧问：「未应迹时何处安身？」师云：「黄金国里。」进云：「已应迹后何处立命？」师云：「白牛车上。」进云：「不挂丝毫无一物，弘开道眼仗何缘？」师云：「巴山与楚水，黔石并滇池。」进云：「事毕临行又向甚么处去？」师云：「东家驴腹里，西舍马胎中。」进云：「假使层层无缝罅，面面亦无门，入得舍利是甚么人？」师云：「杀人不眨眼汉。」进云：「且道此人有甚利便处？」师云：「觌面破情关，当门抽识锁。」进云：「既有，何不先与学人道破？」师云：「转见不堪。」乃云：「宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：是法住法位，世间相常住。故我本师和尚如龙得水，道逗群机，寻常揭示一宝，价重秦城；末后平拈四句，光流楚地。不忆金乌出队，啄破琉璃；泥牛入海，触翻屿际。而今安向其中，六合光生如在，时烦四顾而来，未审全情何尽？」喝一喝，云：「三眼摩醯窥不透，半函舍利远流芳。」下座。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第二终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "康熙六年丁未春，师受会同县若水乡鲁冲众檀越，同各庵众大德请，住旗山永兴禅寺。进院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山门。「百千诸佛，莫不从此而入；河沙三昧，莫不从此而出。出则行不出户，入则坐不当堂。到得这般行坐处，门门尽是法中王。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛殿。「阇崛山中，十号全彰标不就；娑婆界内，五浊浪涌没不沉。没之不沉，六凡一体；标之不就，四圣俱平。儿孙受屈何须礼，半是思君半恨君。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "方丈。据座，云：「大展全提用，何劳细语征？髑髅汁已尽，触目见山僧。只择星中月，不挑日下灯。且星中月作么生择？轻轻伸出拏云手，验不分明不放行。」遂起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "戊午冬，复受智目大德并众居士、阖山耆旧等请，结制，上堂。师至座，云：「百亿须弥百亿身，毛端一一露天真，许多不受然灯记，现坐道场转法轮。于此会得，不待麟儿出现、凤子呈祥；不然，只得依模照样去也。」遂升座，拈香。「此一瓣香，尧风广布，万民歌有道之声；舜日高辉，四海乐无虞之化。𦶟向炉中，祝延皇帝万岁、太子千秋，伏愿位同北极、寿等穹苍。次一瓣香，步月阶梯，在文韬而参通造化；持干柱础，凭武略以定肃烟尘。𦶟向炉中，奉为三台宰辅、八座公卿、现任尊官、乡绅士庶，伏愿恒隆国运、永继家璋。这一瓣香，绵绵相续，一枝秀出于灵山；密密单传，五叶芬从于少室。此是第五回拈出，𦶟向炉中，供养传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚座前，用酬法乳之恩，伏愿迷悟同跻、贤愚共证。」敛衣，就座。维那白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「抬眸增一线，用意隔千岐，会得转身去，脚底已著泥。山僧忍俊不禁，拈第二义来通个消息。」僧问：「流水会合朝东去，云归岭上事如何？」师云：「相扶日月通天意，运遍山河覆地心。」进云：「且道言不展事、句不投机，过在何处？」师云：「夜露凝江岸，秋风摆树台。」进云：「要提无相毘卢印，须向千峰顶上行。」师云：「谁是恁么人？」进云：「日来并月往，何处不作家？」师云：「切忌诈明头。」问：「钟鸣鼓响，法令当行，现成本来，请师示众。」师云：「不须为蛇添足。」进云：「恁么则宝镜当台，无私不照去也。」师云：「交光无彼此，面面不相瞒。」问：「大开炉𫖔，普煆十方，只如无面目汉来作么相见？」师云：「触处无分别，清光一道齐。」进云：「临济宗旨还借问得也无？」师云：「一任若云兴。」进云：「十方坐断，如何是第一玄？」师云：「悉达不曾指地天。」进云：「密移一步，如何是第二玄？」师云：「露地白牛角不全。」进云：「大用全彰，如何是第三玄？」师云：「拖犁曳耙在人间。」进云：「不列三玄归大段，劈破其中作两边，这里如何得破？」师云：「锋铓觌面举，拟议实难通。」问：「西竺国王请益，佛记俱成道果；东土檀越设供，师将甚么为佗？」师打，云：「碎破空花境，安闲劫外人。」进云：「非个中人承当不下。」师云：「殃及阇黎。」问：「如何是旗山境？」师云：「门前秀丽千枝柏。」进云：「如何是境中人？」师云：「岭上青高百尺崖。」进云：「人境已蒙师指示，向上一句作么生？」师云：「碧汉一轮满，清光六合辉。」问：「日出东山，冰霜尽化时如何？」师云：「非汝境界。」进云：「赫奕腾腾，何得错认？」师云：「如何是你不错处？」僧便喝，师则打，乃云：「烈日如炉，冰霜释化；刚风似箭，云雾卷开。机前会得，管取三世能仁口挂壁上，历代宗师眼盹额边，赵州柏子连根拔起，金牛饭桶就底打穿。何故？唯有佛祖分上本具天然，法王位中原无造作。假使火炼真金，其色难比；沙磨白玉，纵美不中。自己宝藏开时，现成受用；摩尼灿处，自有光辉。明明普露一花宗旨，历历全彰五叶规模。河带山襟绕秀，量包沙界无双；灵源玉派朝宗，理合虚空第一。道德永固，万圣推尊；智眼精明，千贤辅佐。论甚指天指地才道称尊，利己利人方云证果？举目前观，钝置不少；掉身看后，惠爱有余。既然如此，且道瞿昙老子费了甚么心力？」良久，云：「天回斗柄联灯胜，水绕山川续练长。」复举：「法灯上堂曰：『本欲深山藏拙，养病过时，奈缘先师有未了公案，出来与佗了却。』有僧出问：『如何是未了公案？』法灯打，云：『祖祢不了，殃及儿孙。』僧云：『过在甚么处？』灯云：『过在你，殃及我。』天童觉云：『这僧若是个汉，便与掀倒禅座，不唯自有出身之路，亦免祖祢不了，殃及儿孙。』」师云：「已如是者，掉臂不顾；设若未能，仍将世间艸木丛林、身中毛孔骨节化成一座，物我无殊，悉从是圣是凡，于中横眠竖坐，安之则喜，居之不厌。又作么生掀？若也掀得，山僧退身有分；脱或未能，尘尘尽作宝王刹，处处皆为选佛场。」维那白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "湛辉大德请上堂。僧问：「识得一，万事毕。万事即且置，如何是一？」师云：「破二成三从此出。」进云：「混沌未分时？」师云：「未见两眉横眼上。」进云：「两仪既判后？」师云：「顶𩕳一目鉴山河。」问：「如何是西来大意？」师云：「树老犹如画，山苍偶似图。」进云：「未审谁人会得」？师云：「碧眼胡僧不知落处。」问：「飘荡随风去，何处达本来？」师云：「猿啼岭上，鹤唳林间。」进云：「觉不自觉，何所不觉？且道觉个甚么？」师便打，乃云：「见色闻声，耳中著水；口传心授，眼里添沙。」挥案一下，云：「闻么？要且不是声。」拈起衣角，云：「见么？要且不是色。既然声不是声、色不是色，未免打杀大众；若道声即是声、色即是色，毕竟埋没老僧。到这里，十个五双往往放过。若不放过，合作么生？若也道得，汪洋竭尽，共证无生，猛火聚中不藏蚊蚋。设若未能，更听一偈：非色非声非是禅，穷源究本在山前，新年若遇春雷震，惊起潜龙上九天。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鲁冲高明黄居士同仪廷亮、宇翠寰、合团众居士等请上堂。僧问：「龙女献珠当成佛果，檀信设供有何功德？」师云：「廓落虚无倚，圣凡一体同。」问：「不落渐次，弹指顿超时如何？」师云：「放下屠刀合道果，雕弓已挂即无生。」进云：「如是则不须龙吟雾，徒劳虎啸风。」师云：「阇黎怎得到这里？」进云：「了了见时无一物。」师云：「如何是你了底消息？」进云：「云水满堂皆吃棒，望垂一语利佗方。」师云：「云收天本净，风恬海自清。」问：「如何是密密意？」师云：「叶落垂丘壑，花飞点石渠。」进云：「昔日赵州访二庵主，一样问答，为甚么肯一不肯一？」师云：「休作这个见解。」进云：「且道意旨如何？」师云：「崖分两岸窄，流水一江宽。」问：「三贤利生凭六度，诸佛出世演三乘，和尚开堂将何为众？」师打，云：「直下超凡圣，别味巧施设。」进云：「疑情从此破，正路那边回。」师云：「日烛当轩。」僧礼拜，师乃云：「当轩一条正路，觌面无不最直，返身一折归来，管取顿超阶级。迷云散而一轮出现，阴界破而五蕴尽空。所以道：灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。到此境界，身边浑无丝毫滞碍，目前岂有影子相瞒？前后际空，中无所住，齐吼一声，壁立万仞，五果四向，同立下风。理虽如是，且道文彩字义落在作家手里，未审还有相应处也无？」良久，云：「语出篇中彰有道，句超言外合无心。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "月庵大德请上堂。僧出礼拜起，震声一喝便出，师云：「掉头不顾后，长安绝往来。」问：「如何是先照后用？」师云：「白银界起，狮子嚬呻。」进云：「如何是先用后照？」师云：「铁围山穿，象王回顾。」进云：「如何是照用同时？」师云：「粉碎铁围山，推倒白银界。」进云：「如何是照用不同时？」师云：「立起白银界，耀破铁围山。」进云：「所谓拈头作尾遭涂炭，露影藏形受热谩。」师云：「适来问照问用。」僧拟议，师便打。又僧出云：「答也答得玅，问也问得奇，孰不知大有人不肯在？」师云：「佗为甚么不肯？」进云：「驴鞍桥亦非阿爷下颔，破木杓岂是先祖骷髅？」师云：「这个贼。」进云：「和尚也是普州人。」师打云：「甚么所在，错下名言。」僧便喝，师又打。乃举：「高峰原玅禅师云：『海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内有一句能纵、能夺、能杀、能活，检点得出，一生参学事毕。』故将此语辨验，天下衲僧罕有契其旨者。如今观来，又瞒家里人不得，故拈一句续成一偈，举似大众：海底泥牛衔月走，深深未透欲嗥吼，怒发海神打一鞭，月轮吐出形无有。岩前石虎抱儿眠，身缺威狞口欠涎，浅艸深藏筋力健，迎风一啸爪牙全。铁蛇钻入金刚眼，透出顶𩕳由自转，擦得身光面也开，七通八达无收管。昆仑骑象鹭鸶牵，验罢方兮又勘圜，飞出芦花踪不见，单山独象别重天。这老汉向无风浪处作浪，可谓没杀鱼龙；山僧与有矢处加尖，不妨开通峻路。且道为甚如此？平径旋归多去就，崄山㟪𡾋少人登。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秀坤胡居士诞辰，请上堂。僧问：「洞天境界即不问，蟠桃久熟事若何？」师云：「满盘拓出明明露，不许时人过树攀。」进云：「恁么则千秋结就黄金果，万里人闻一段香。」师云：「阇黎鼻孔还在么？」僧一喝，师便打。问：「椿萱恩难报，不倦到山间，福田里面有何功德？」师云：「种禾不是豆生苗。」进云：「已报劬劳归本有，将何庆祝寿遐龄？」师云：「旗山峰顶万年松。」进云：「且道未生前还落延促也无？」师云：「劫石有消日，此翁无老时。」问：「慕道登山心已有，居尘不染事如何？」师云：「丽水一金星，流沙混不得。」僧礼拜，师乃云：「人天福报水中沤，究竟何曾有尽头？起灭不停无日了，山僧正看一场愁。咄！愁个甚么？今时受用，佗日培成，人间富贵皆由分定，何足致愁？山僧所以愁者，不为别事，单单只为春秋迭变，时不待人，日月往来，光阴催我，故所愁耳。正忆之间，幸逢觉凡居士悬弧瑞兆之辰，登山营斋供众，请举佛祖宗乘。然居士之本意欲求寿山高耸、福海弥深，何不将有求之心而便参无生之旨？参到寸丝不挂处、物我双忘时，㘞地一声，幻缘勘破，觉得父母未生前原无纤毫垢秽、父母已生后本无半点尘埃，日日自逍遥，时时无罣碍，五行罗不得，四相岂能拘？可以真得弥天之高寿、可以实报罔极之洪恩，红尘堆里永夜放光、闹市场中终日见道，全凭此个威力，不假佗人相助。到这里，不求福而福盈万世、不修慧而慧足千生、不祈嗣而嗣满区宇、不延龄而龄同太虚。未审有何奇特便到如是境界？」喝一喝，云：「云开昨夜庚星现，日出今朝狮子鸣。」卓杖一下，云：「拱峙千峰呈远瑞，归宗万派庆长生。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盛我杨居士、玉卿张居士、焕宇李居士、志达李居士、胜甫曾居士、君锡贺居士请上堂。僧问：「自从识得林中事，活计天然不浪呈。如何是天然活计？」师云：「星惊林木鸟，月戏石潭龙。」进云：「衲僧以道为乐，未审道乐何处？」师云：「雅趣风和月，幽怀竹并松。」进云：「葛藤遍地人皆理，受用齐天那个知？」师云：「具眼难瞒。」进云：「如何是齐天受用？」师云：「山月侵窗近，林云接户低。」进云：「归到和尚分上又作么生？」师云：「福薄难消。」问：「人人本具，何不回光返照？」师云：「一点沙泥塞洞口，几多虾蟹不知归。」进云：「初祖西来，直指人心，见性成佛，为甚么有佛不成？」师云：「只为有佛，所以不成。」问：「这边须了了，却向那边行。如何是那边底消息？」师云：「秋月春花全在世，风流独许个中知。」进云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」师云：「得何道理便恁么道？」僧一喝，师便打，乃云：「千谿万壑归东海，不隐目前真玅义；群象分辉朝北斗，全彰向上净玄微。一念不兴，月弥霄汉；六根才动，雾隔关山。影响混入，推脱不下；超宗运动，进退自由。到这里，方知见之不见、逢之不逢，有道乃得、无心者通。且道：无心界内通个甚么？彻底掀翻无觅处，笙歌一曲画楼中。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君选贺居士请上堂。僧问：「自见自心，情见便破时如何？」师云：「神光横世界，朗耀绝尘埃。」进云：「到这里扬身不顾，还有过也无？」师云：「大地无光彩，槁木不逢春。」进云：「恁么则毛端欲建千条路，句里还彰一段光。」师云：「古今无异见，只贵眼双明。」士问：「峰顶云开即不问，随身大用事若何？」师云：「艸鞋狞似虎，拄杖活如龙。」进云：「纵横不知经几度，历历明明应世间。」师云：「鄙事难瞒。」问：「多说不如少说，少说不如自觉。且道觉个甚么？」师云：「德山焚钞，丹霞掩耳。」进云：「恁么则万机休罢，千圣不携去也。」师云：「坐视平千圣，澄观昧己灵。」乃云：「四句不立，百非倾尽；千差坐断，一道齐平。到这里，佛生两忘，凡圣双泯。虽然，直得一色边事，犹且未足观光；若约举唱宗乘，别有转身一路。所以道：威音那畔，休话如何？曲为今时，犹人施设。可以无阴阳地上启死回生，有捷径途中添只手眼，相扶祖道，毘赞宗猷，鳞甲俱备，荡漾三千，羽翼齐周，翱翔九万。如是共相建立，且道其间有甚长处？」遂卓拄杖，云：「以道为亲同四海，合心作友遍乾坤。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国楚陈居士诞辰，请上堂。僧问：「海屋添筹人间事，延生一句作么生？」师云：「莫随花甲子，披云访洞天。」进云：「父母未生前何处安身？」师云：「北斗里头出头没。」进云：「已生后何处立命？」师云：「南海边豁来豁去。」进云：「前后坐断又作么生？」师云：「旁列虽近，谁敢抬眸？」士问：「一阳来复，万物咸新，上上人来如何接待？」师云：「石火光中垂手。」进云：「中上人来如何照管？」师云：「电光影里出身。」进云：「中下人来如何指引？」师云：「尾上续尾，头上安头。」进云：「且道头又作么生安？」师云：「不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」问：「如何是空劫已前底消息？」师云：「瞬目三星现，云尽一轮孤。」乃云：「两仪既判后，光含大地无差别；空劫未兆时，体同太虚越古今。本来人原无生灭，旧面目何尝改变？寒暑交驰尚未相催，岁月迁更不能移动，直向一毛端头了当，何劳答话呈机？矧此天地不足喻其高厚，日月不足喻其光明，山川不足喻其青秀，河海不足喻其广深，辩如缾泻，赞之莫及，心如灰冷，少分相应。既到此圣位中，无不随心满愿，生生延寿，寿无不永；世世集福，福无不臻；当来求贵，贵登上品；现前资亲，亲脱苦轮。虽尒，般般如意未免落向今时，且未生前如何庆祝？」乃喝一喝，遂敲香案，云：「明明未听听非声，六月冰花燄里生，若荐无生端的旨，琼楼日午打三更。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云祥、惟庵二大德请上堂。僧问：「峰头把断云横路，出身行径作么生？」师云：「徐行蹋断流水声，纵观写出飞禽迹。」进云：「衲僧本具超群志，誓不随人艸地眠。且道：如何是超群志？」师云：「胸怀意气吞幽谷，项佩圜光耀远林。」进云：「只如八林不动艸、八水不动波底人来又作么生？」师云：「旗山门下验过始得。」进云：「若遇冰棱上走马、剑刃上翻身，如何管待？」师云：「明窗下安排。」进云：「可谓龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」师云：「事难方见丈夫心。」问：「现前亲受用，活计自天然。如何是自然受用？」师云：「月来塘布影，风到水书文。」乃云：「霜天鹤唳，雪夜鸡啼，点破乾坤清气，何假言而复露？晴空鸟过，活水鱼游，漏泄活鱍灵机，岂在句以重宣？所以道：一心靡异，万法非殊，临机不碍，应物无拘。且道：这段家风是谁人分上底事？」竖起拄杖，云：「出头天外无同并，独步寰中少共双。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鹞畅团纯修梁居士、觉本向居士、省修林居士，同悦修、悟本、省世等请上堂。僧问：「鸾凤翀霄才歇下，鹞子畅快出身来。」师云：「金翅鹏边难展翼。」进云：「今日虽逢石巩老，箭锋未举过新罗。」师云：「在数难逃。」问：「曹源一脉因甚列为五派？」师云：「岛屿分诸国，星河共一天。」进云：「五家宗旨是同是别？」师云：「纵有千般巧，终无两样风。」进云：「如何是临济下事？」师云：「混沌诛开三寸剑，寰中大定一声雷。」进云：「如何是云门下事？」师云：「众流截断无余径，函盖乾坤别是天。」进云：「如何是曹洞下事？」师云：「道合君臣归一体，门开渐次接三根。」进云：「如何是沩仰下事？」师云：「体用昭彰同显露，灵机呼唤共交参。」进云：「如何是法眼下事？」师云：「千山发秀无殊理，万派分辉有助扬。」进云：「同中出异人人晓，异里还同那个知？」师云：「只见锥头利，未会凿头方。」问：「大悲千只手，那个是正手？」师云：「气尽浑身方得遇。」进云：「大悲千只眼，那个是正眼？」师云：「两眸双瞽足能开。」进云：「尘尘混俗无私意，处处随流有玅音。」师云：「看己脚下著。」乃云：「和光混俗，理无彼此；随流得玅，用有卷舒。起大神变，祥光耀宇；兴大佛事，瑞气腾空，悉是化门边事。假使坐断报化佛头，向上一窍又作么生？到这里还许伸拳竖指、远问近对得么？夺却拂子、抚掌顿足得么？直饶机前荐得，早成钝置；格外明规，便落关阑。俱到这里如何退步？」震声一喝，云：「寝堂历历无来往，宝殿寥寥绝见闻。」又喝一喝。复举：「世尊因文殊忽起法见、佛见，被世尊威神摄下二铁围山。五云逢云：『如今人有起法见、佛见，五云与烹茶两瓯。』」师云：「世尊诚有定乱之谋，五云梢有长志之见。虽然如是，不得大小文殊向铁围山里走这一回，至今尽大地人谁知世尊下落？」举起拂子，云：「会么？知恩者少，负恩者多。颂曰：肃除杂锦在秋严，一阵风霜万物歼，有日春归芳艸砌，依然分绿上疏帘。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛成道日，高锡团相极杨居士、同缘谭氏请上堂。僧问：「集众升堂，拟作何事？」师云：「翻转目前境，挽回劫外春。」进云：「武帝不识达磨，漂漂一苇而去。相极请师说法，未审有甚功因？」师云：「顿超尘相外，福际等虚空。」进云：「且道衲僧分上又作么生？」师云：「一棒一条痕。」进云：「如是不觉望风而退。」师云：「也只看货安钱。」问：「皇宫不恋琼花锦，子夜逾城事若何？」师云：「沉齁梦未醒，罔测圣人心。」进云：「不统金轮王宝位，雪山六载道方成。且道是为人？为己？」师云：「天运无私照，孤光遍界通。」进云：「如此佛日长明，还有照不到处也无？」师云：「清光无向背，何处不分明？」进云：「只如世尊一睹明星得悟，便叹：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相。』便是这个消息么？」师云：「若遇仙陀客，何须更下椎？」进云：「既有如来德相，为甚么还成妄想执著不能证得？」师云：「明将蜜果子，换汝苦葫芦。」进云：「如此性天灿灿，为甚么学人被他迷却？」师云：「你道释迦老子还悟也未？」僧便喝，师打云：「火炉跳出铁乌龟。」问：「如何是夜半明星现？」师云：「何处不昭然？」进云：「如何是梅花带雪开？」师云：「清香不自昧。」进云：「带雪梅花才放过，出云星宿露胸怀。」师云：「重说偈言。」乃云：「夜半明星达本真，辉天鉴地绝疏亲，灵光洞彻无穷尽，复叹奇哉觉后人。大众！那里是佗洞彻处？试辨别看。若辨得出，凝然湛寂，发明四智，廓尔圜明，包裹十方，滚滚镬汤点成玉露，森森剑树化为宝林，岂特浪行不为分外。傥然未惬，更听一偈：众生诸佛既无别，妄想缘同智慧因，直下了然云未蔽，一重恩报一重恩。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彬寰李居士、美寰覃居士、忠宇黄居士、新泰李居士、茂轩忠轩胡居士，各团众善女等请上堂。僧问：「众士登山设供，全凭信地中生，今日到来，有何利益？」师云：「弹指超物外，立地与佛齐。」进云：「分上皆然，只恐承当不下。」师云：「扑破疑团子，个个露心花。」问：「学人得用即不问，旗山得体意如何？」师云：「金风消暑尽，满月露秋光。」进云：「假若无鼻孔，铁牛到来将甚么相为？」师云：「杵翻热性命，冷骨要回春。」问：「三界无心，何处求法？」师云：「月到窗衔影，风来竹动声。」进云：「三界无法，何处求心？」师云：「墙边葵向日，篱畔菊经霜。」进云：「心法有无俱不滞，如何了当在人间？」师云：「逢缘不滞境，处处乐天真。」乃云：「未达境惟心，起种种分别；达境惟心已，分别即不生。心境两忘，顿归实际，理地照用双行，平展越世枢机。所以道：真实之理，证成法身；照用之功，作为报土。头头不昧，处处皆由，在天同天，在地同地，在佛同佛，在生同生，谓之大道体宽，不隔法性，大机普振，应彻十方。正恁么时，功归谁人分上？」蓦拈拄杖云：「会么？门前殿后逢一众，人间天上更无双。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若水岳云山，觉圜、大用二大德，同恒忍黄居士、干德明居士请上堂。僧问：「云开岳顶露，日照水光生，光生即不问，岳顶意如何？」师云：「无足平如掌，有梯愈更高。」进云：「既有高处，因何亲觐旗山？」师云：「一点若圜明，两轮相互照。」问：「世尊升座，文殊白椎，意旨如何？」师云：「月下弄琵琶。」进云：「文殊曰：『谛观法王法，法王法如是。』这里如何著眼？」师云：「对面忽拟千万里。」进云：「世尊便下座，此理如何？」师云：「东得一边，西失一半。」问：「将甚参究了死脱生？无常到来如何回避？」师云：「喝前出有漏，棒下契无生。」进云：「到这里方知兀兀浮生犹如梦，劳劳幻化似空花。」师云：「丝毫窥不破，依旧若迷人。」乃云：「见闻如幻翳，三界若空花，闻复翳根除，尘销觉圜净，净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。大众！昨夜山僧同在梦里观见文殊大士身乘狮子，便离五台，竟赴灵山，亲见世尊，先须作礼，然后起云：『恭喜，贺喜。』世尊曰：『贺些甚么？』大士曰：『世尊六通鉴照，五眼圜明，岂不知佗南阎浮提内岳云山顶头有一比丘，字曰觉圜，严修戒定，旌崇道德，佗日灵山会上又添一座，门弟子众依佗方便，勤修十善，供养三尊。后来善法堂中又添数人，因为此事，特来贺喜。』世尊曰：『善哉！善哉！惟愿四天之下、万国之中，个个严修戒定，入圣超凡，旌崇道德，积功累行，勤修十善，果感人天，供养三尊，咸超苦趣。』说是语时，天雨宝花，缤纷乱坠，地摇六种，悉皆震动，惊得须菩提在岩壑中宴坐不下，仓忙速赴灵山，一手搊住文殊曰：『大士！大士！我且问汝，当时已在楞严会上道个见闻如幻翳，三界若空花，闻复翳根除，尘销觉圜净，如许法尘向甚么处销？这段玅觉向甚么处圜？你若道得这两转语不谬，称为七佛之师；若道不得，搥折狮子腰去。』大士被佗一问，逼得无言可申、无理可对，触发金毛狮子奋迅出来，大吼一声，各各逡巡而退。山僧从斯而觉，默默静听，下方罔明大士弹指一下，百亿世尊光彻梵天，二乘声闻无见顶相。未审众中还有单为文殊大士出气者么？便与旗山相见；不然，还请木上座代渠出气去也。」蓦拈拄杖云：「意未涉帘纤，孤光彻梵天，俨然成一片，何处不圜圜？」喝一喝，卓杖下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元正大念大德请上堂。僧问：「玉历早颁即不问，春王行令事若何？」师云：「万木叨光彩，千山总色新。」进云：「园里百花犹未放，山间何物出头来？」师云：「灵梅战出雪，特露显东君。」问：「如何是新年境？」师云：「黄叶未曾扫，时来树又青。」进云：「如何是旧年人？」师云：「浅水观鱼跃，轻烟看鸟飞。」进云：「只逢摆尾拖泥过，未见摇头解攫云。」师云：「既有解攫，何不下手？」僧拟议，师便喝，僧亦喝，师打云：「这掠虚汉。」乃云：「艸木青秀，花雨芳菲，万象发辉，千峰拥翠。雷惊深蛰，频频变动；风和幽鸟，数数转声。水涌波澜，狞龙跳跃；林生瑞气，埜鹤飞腾。物物造化，俱皆承斯恩力；个个圜光，无不触处发现。所以道：天然上士，岂受提撕？中下之机，钩头取则。且不立言词一句作么生道？迷时实有三乘教，悟后了无一字关。」复举：「真净和尚问一座主曰：『火灾起时，山河大地俱皆焚尽，世间虚空是否？』主对曰：『教有明文，安有不是之理？』净曰：『如许多灰烬将置向何处？』主无对，净曰：『汝所讲者，纸上语耳。』」师云：「涵清之月，未免明中堕影；延木之蔓，不觉暗里抽条。当时有个衲僧在数，待佗道：『如许多灰烬将置向何处？』不妨上前对面一吹，管取老大真净当下结舌而退。还识落处么？于此识得，玅中更有玅、奇中更有奇；若也未能，行脚不开如是眼，艸鞋终被石头欺。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：「南泉、鲁祖、杉山、归宗同吃茶次，鲁祖拈起茶盏云：『世界未成时便有这个。』南泉云：『今人只识这个，未识世界。』宗云：『是。』泉云：『师兄莫同此见么？』宗拈起盏云：『向世界未成时道得么？』泉作掌势，宗以面来接掌。」师云：「一个把函就盖，一个把盖就函，一人不得受用，一人被他埋却，纵辨得出，不知这伙破落户是何心行？颂曰：元宵美景月升天，爽气清和夜不眠，见得时光人快乐，频添灯火庆丰年。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，上堂。僧问：「古人道：『有佛处即不住』，意旨如何？」师云：「住则三十棒。」进云：「『无佛处急走过』，又作么生？」师云：「金鳞冲散浮萍绿，玉骥蹋翻掩路青。」进云：「衲僧行径蒙师指，涉遍归来事若何？」师云：「鸟歇山自静，花罢树梢闲。」僧礼拜，师拈拄杖，云：「结从此处结，疑团未破岂休歇？」卓一下，云：「解从此处解，灵光晃耀知端楷。如是，则尘尘皆圣制，刹刹圜觉海；不然，逐境迷一生，顺世流千载。若是超群人，自然觉方采，凤凰必不入鸡栖，狮子终无恋兔嬭，铁铸馒头仔细吞，充饥画饼休劳买。既然如此，如何保任？蔕固不愁结果时，花开切忌风来摆。」下座。"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩萨戒弟子真慈号恒融、真意号恒通，发心抢刻\n　密印禅师语录第一卷、第二卷、第三卷。伏愿福足\n　慧足，常为佛法栋梁；因圆果圆，永作人天耳目。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第三终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "小参"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住回龙禅院小参。有僧出问，师打退，乃云：「迅机捷辩，尽是空华浓澹；越格超宗，分明兔角短长。所以道：司南之车，本示迷者；照胆之镜，为鉴邪人。倒拈锄柄，平开凡圣滞路；纵使锋铓，断尽生死根株。若论向上向下，泼油救火；说性说心，对脸扬尘。一毫不了，千重宛转；二执未融，万般障碍。门庭施设，搆起干戈；入理深谈，返成滞见。岂不闻：机轮转处，智眼犹迷；宝鉴开时，纤尘不度。到者里，不劳展演，举步蹋著，高挂钵囊，拗折拄杖。如或未能，且向一峰头下披云自究，两岸江边得坐自看。若不一生了当，难免万劫沉沦。须从顶上翻身，莫向言中取则。既然如此，务令亲得一句作么生道？月行空界凭虚指，花发心田贵实参。」复举：「僧问法眼：『如何是曹源一滴水？』眼云：『是曹源一滴水。』僧不契。时韶国师在众，闻之得悟。」师云：「事存函盖合，理应箭锋拄。怎奈者僧放顽？若非国师深辨来源，浑家没得，无有消时。且道：会合在甚么处？」举起拂子，云：「同见么？源头直接绛州河，涌起龙门三丈波。烧尾拏云攫雾去，曝腮犹待曲钩拖。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。「一年一度好春风，栽竹成林便种松，攃手今朝绝顶上，了然无事又相逢。相逢即且置，个中意如何？若也道得，各请归单去；不然，将身就葛藤。」时有僧出，师云：「绞杀不少。」乃云：「世尊未离兜率，个个鼻孔辽天；达磨已来东土，人人舌头舑地。若向佛后承当，已落空谷；应便佛前荐取，必然裂破。古今青艸渡头，不可久住；五蕴山前，贵在转身。一滞情消，玲珑八面。若论毛吞巨海，吸在甚么处？芥纳须弥，合向那一方？如此恁么，头头相契；若不恁么，法法难明。理若周至，事乃方圜。假使辩若悬河，切忌开口不得处；快如良马，谨防下足不得时。威音已前，把手同行；威音已后，虚空消殒。法界为身，岂蟭螟之见解？太虚为量，非蛙步之形仪。二里一个村，过去诸佛行不尽；三里一个亭，未来诸佛了不完。道个见月休观指，归家罢问程。」竖起拂子，云：「且道是程？是指？若道是指，有月如何见？若道是程，有家如何归？一共两头三处，又作么生推脱？」喝一喝，云：「只许门前知，不许堂中会。跳出金刚圈，便吞栗棘蓬。遇著及时受用，悉从甚处拈来？」遂敲香几，云：「海为龙世界，天是鹤家乡。」复举：「僧问曹山：『灵衣不挂时如何？』山云：『曹山今日孝满。』僧云：『孝满后如何？』山云：『曹山爱颠酒。』」师云：「忤逆街前有圣谕，低头落眼；孝子堂中无灵柩，大步宽行。山僧到此，不觉通身踊跃，随拈一偈举向诸人：豁然忘却来时路，百尺竿头辊绣毬。幸得太平无忌讳，不风流处也风流。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。「贫人得宝，兆开无尽藏；明头不隐，印破太虚空。据此，莫能非同其类，不是倚松之藤，便是入艸之葛。前来求解会，如灯蛾而赴火；退后不欲闻，似饿鬼以无依。即今莫有过量者么？出来相见。」僧问：「随方就圜即不问，截断众流事若何？」师便喝。进云：「后来衲僧将甚么面目相见？」师云：「列在下风。」乃云：「一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超出方便成十力。者个方便如何超出？到此以击石火犹成滞碍，而闪电光尚且延迟；傥或未能，莫道山僧钝置于人，连佗古圣先贤行好返成过患，以累多少痴人饮洋铜、落碓臼，直至而今不能跳出。若能于此出得，须弥顶、铁围城、人我相、贪德痴、天堂径、地狱门，不消一捏尽皆粉碎，迥然不挂一毫便如是去，未具衲僧气象，贵将己本买鞋行脚，不唯足底磨穿，尽教通身是眼。复子放下，双目齐瞽，便到者里略较些子。不说甚么七事随身，逢龙便有角锯，遇虎便有须拔，不惊守冢之鬼，拍甚投枝埜鹊，理得一身毛衣，到底不堪群队。山僧恁么说话，大似择乳鹅王，内有通方衲子，明来自假深信。千钧发出，非为等闲，箭中𬸚𬸦，定出丹山。分明无避，在者难逃，一路稣回，时节休放。」击案一下。复举：「僧问夹山：『拨尘见佛时如何？』山云：『直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。』僧复举问石霜：『拨尘见佛时如何？』霜云：『渠无国土，甚处逢渠？』僧回，举似夹山，山上堂云：『门庭施设不如老僧，入理深谈犹较石霜百步。』」师云：「图夸汗马功高，有剑不平世乱，放出传言送语，当作一等风流。今日或有人问：『拨尘见佛时如何？』不妨随声便打。何故？见则亦不拨，拨则亦不见，正眼蓦然开，红炉雪一片。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。僧问：「当阳坐断始是半提，如何是全提境界？」师云：「按龙泉，收虎尾。」进云：「且道是何心行？」师云：「车不横推。」进云：「和尚只有杀人刀，且无活人剑。」师云：「那个是杀人刀？」僧便喝，师云：「谁是活人剑？」僧云：「已在言前。」师云：「教得孩儿会破家。」蓦拈拄杖，云：「诸佛含生，两无向背。」卓一下，云：「活人死汉，一贯相通，触处逢渠，全彰法体。有时杀人不眨眼，离功绝用；有时眨眼不杀人，顺物和光。当头截断，二际全消，攃手了然，更无余事。三世诸佛辨不得，历代祖师传不到，唯有无孔铁锤出得崄峻，不拨万象，死在平阳。直下出情尘，不许一言著意；信步通锦里，何妨八面生辉？言而不展，百艸头边收放；句而不滞，一毛端上杀活。如龙得水，堪打石人头；似虎逢山，嚗嚗论实事。有时恁么，入廛垂手；有时不恁么，退处孤峰。所以道：『有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。』且道为主是谁？」竖起拂子，云：「于此不顾，转位不饶，追风见鞭影，蹋翻岐路寒，炉居古庙，常被火烧。如是观来，何尝躲得？应时出身方为作者，原来千百亿身不出舍那心地，舍那心地能容千百亿身，体大、量大，智宽、用宽。若然，于此会得，把断出身始信无心，须知向上。且道无心如何知得向上？树凋叶落残暑退，星灿云收半月开。」复举：「僧问忠国师：『古人道：青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。有人不信，云是邪说；亦有信者，云不思议。不知若为？』国师云：『此盖普贤、文殊境界，非诸凡小而能信受，皆以大乘了义经意合。故《华严经》云：「佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。」翠竹既不出于法界，岂非法身乎？又《般若经》云：「色无边故，般若亦无边。」黄花既不越于色，岂非般若乎？深远之言，不省者难为措意。』是僧作礼而去。复有华严座主问大珠和尚：『何故不许青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若？』珠云：『法身无相，应翠竹以成形；般若无知，对黄花而显相。非彼黄花、翠竹而有般若、法身。故经云：「佛真法身，犹如虚空；应物现形，如水中月。」黄花若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，翠竹还能应用？座主会么？』主云：『不会。』珠曰：『若见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非；若不见性人，说翠竹著翠竹，说黄花著黄花，说法身滞法身，说般若不识般若，故以皆成诤论。』主谢而去。」师云：「此二尊宿，一个是荷叶团团团似镜，一个是菱角尖尖尖似锥。但不知翠竹与法身、黄花与般若，到此犹较多少？」复以拄杖卓一卓，云：「出来断看。若从者里分断得出，是非倾尽，直接梵天，始信无心。须知向上其或未能，大有人不肯在。且道因甚不肯？此际未能平地土，后来何处定乾坤？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。「明镜当台分好丑，莫邪在手断缚缠，若还放过白拈手，向后施张总是偏。正恁么时，还有不放者么？正好出来透顶一㔃，是命全交与你，莫道灵龟负图自取丧身，管取露柱灯笼两无得失，不唯把断要津，能令识法者惧。如此平沉千圣，那得花开五叶、放开三步，与汝诸人相见去也？者个消息时时现前，叶缀花联混失主店，且道在甚么处混失？莫非色有青黄赤白之状、姓有宫商角徵之音，便是混失之时也。如此说话，梦眼未开。殊不知尽大地是一领褊衫，时担时放、时穿时脱，我未生时丝毫不挂，佛出世后两袖相通，正恁么时，又向何处著来？」遂拈拄杖，云：「天高地厚，直在目前；海阔山遥，不离方寸。用不远人，必定指鹿为马；法无定相，便得越样新鲜。换尽诸人眼睛，不出化龙拄杖，不是本、不是末，镬汤当为甘露；不是心、不是佛，剑树可作禅床。力充法界，威震十虚，不愁道超佛祖，自然位越人天。教内教外一时收，世出世间咸周备，明明真灯列燄，历历少室分辉。无阴阳地，广种博收；有漏河中，长津远济。大功不宰，果是作家；末后全提，十方坐断。」复举：「马祖见药山，便问：『子近日见处如何？』山云：『皮肤脱落尽，惟有一真实。』祖云：『子之所得，可谓协于心体、布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住山去。』山云：『某甲又是何人，敢言住山？』祖云：『不然。未有常行而不住、未有常住而不行，欲益无所益、欲为无所为，宜作舟航，勿久住此。』」师云：「看佗马祖为人处，意欲后流识进退，直得恁么道；药山老汉不负上头人，直得恁么行。山僧者里又且不然，放开三条篾门，开通后殿，无有一真实受用当面来，管取坐地看，不须随处去。既则如此，且道其间有甚奇特？芦花两岸雪，烟水一江秋。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。僧问：「佛身充满于法界，普现一切群生前，且道为甚么不见？」师举拂子云：「刺瞎汝眼。」进云：「瞎！瞎！」师云：「是谁瞎？」僧拟议，师便喝，僧亦喝，师打一拂子云：「随风逐变汉。」乃云：「佛身充满界，非在口头举，直下承当去，何曾有半语？所以七佛偈云：『见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别？』但能于此证据将来，无高亦无下，无尊亦无卑，无人亦无我，无利亦无钝，乃至天龙夜叉、八部鬼神、六道四生、蜎飞蝡动，到此无二无别。法既是无别，为甚么尘劫已来互相牵连，宛转不息，换像改形，杳冥不辨？且道者点增差又在何处？」举起拂子云：「见么？有眼共见。」击一下云：「闻么？有耳皆闻。只因见闻分明，难免堕坑落堑。正恁么时，遇个有眼不见、有耳不闻底来，向此挽回一折，根尘齐齐倒断，人人回光返照，个个了知苦空，一路拨转船头，处处总皆是岸，便与先佛世尊同一见闻、同一受用、同一境界、同一出没，到此方知九霄绝翳不在穿通，一段光明未曾昏昧，理中也透，事上也彻，不劳转身，直下便见。到此不开如是慧眼，自然尽被影子所瞒，十无一二，转头更生，临机怖畏，出生入死，无了期也。现有一类顽无所知，不识情随境转、境逐情生，情境相凌，不能取证，只得乘时发机，就此相为，目前不了，执向事边，谓曰：『何不与我直说，返道借事而谩？』悲夫！愚之胜也。所以教中道：菩萨见水如甘露，天人见水如琉璃，凡夫见水便是水，饿鬼见水如脓血。正谓而不差矣。此之一辈未出常流，怎免随情混合而去？只晓观前，不知觉后，陷在分别，落于取舍，攀著有漏，汩没本真，熏就结习，空得牓样，全不看佗从上佛祖，未见无悟而可休歇。今日大概观来，直在扬眉之际，倏然顿破，何较多矣？所以破有法王出现世间，四十九年葛藤牵佗不尽，无中生有，遗累后人，彼此不了，成了祸根，不觉一番春过一番，一林掩盖一林，高踪借径而过，燕子就水而衔，夹在觜角头边，返与师家相验，自不知其性命还在作者手里。故合有时略通一线，有时不顺风头，有时展开阵势，有时把断关津，若不恁么施设，尽成一类懡㦬，十个之中五双杜撰，见处不清，有误后人。但看昔日黄檗老人上堂，众才集，拈拄杖一齐打散，复召大众，众回首，便云：『月似弯弓，少雨多风。』殊不知者个明白处返成不明。更听不明，重申一偈：老婆心切为儿孙，揭露曦轮出海门，复把肝肠虽倾尽，青霄依旧转成昏。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。僧问：「还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。八字打开，为甚么有眼不会？」师云：「只为佗有眼。」进云：「还是见则不逢底是？不逢则见底是？」师云：「分身两处看。」进云：「劈开拄杖去也。」师云：「惟恐不是玉，是玉也大奇。」乃云：「绿水秋来绿，青山春到青，落花随浪转，怎教不迷人？所以道：凡夫见诸法，但随于相转，不了法无相，以是不见佛。」竖起拂子，云：「者个是相，却在甚么处了？」乃喝一喝，云：「既在此了，教无眼人向甚么处见？」复竖起，云：「者个不是相，那个是佛？」喝一喝，云：「已了见者名为正见，未了见者即受渠谩。寻常若向穿鞋戴帽、出杖应钵、收书卷策、开单展被处见，正是觅毒疗病、认冤为亲；不向穿鞋戴帽、出杖应钵、收书卷策、开单展被处见，恰如背灯乞火、别库寻珍。洞庭秋月一点障佗不得，江村夕照定然金鋀未辨，毛拂子上换却眼睛，血性男儿便能了达，尘中作主、化外自来，方知一句一偈、一尘一刹，无一不是如来清净玅庄严路，谓之从无住本立一切法。拈将出来，不瞎人眼，忽然放下，尽教鬼神莫测。既到者里，堪作甚么理论？诸山喻遍难分解，较尽河沙数不明。」复举：「云门大师道：『从上诸圣为甚么不到者里？』莲华峰庵主云：『古人到者里为甚么不肯住？』」师云：「云门接人归家，何尝打开中道？庵主引人出户，未曾点破田庄。使人两不著地，未免一场退屈。山僧只得拈来下个注脚：从上诸圣为甚么不到者里？」举起拂子，云：「直较者些子。古人到者里为甚么不肯住？」击拂一下，云：「尽教皮穿骨露。若是具量衲僧，权将一状领赴。且道：领佗作甚么？回而更相涉，不尔依位住。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "继秀饶居士请小参。僧问：「法身无相，对相而显；法眼无瑕，因瑕而现。未知此理如何？」师云：「又要恼乱春风。」进云：「不入惊人浪，难逢称意鱼。」师云：「少卖俏。」进云：「今朝因甚不肯放行？」师云：「一字入公门，九牛曳不出。」进云：「只得别处领话去也。」师云：「且向者里了著。」僧礼拜，师乃云：「清风匝地，皓月当空，光照九天，太阿横按。到此外离境相、内绝情思，碧眼胡僧尚无启口，猛力素士有何话参？非是山僧法吝，本没系驴橛头。岂不见？香严道：『去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年犹有卓锥地，今年锥也无。』看佗古人实悟处，吐出一片赤心，便是净裸裸、赤洒洒，丝毫不挂；绝承当、无回互，幻影全消。可惜时人不能于此契合。若是大丈夫汉，放下百斤檐子，攃手逍遥，了然无碍，拟欲更进那步？现有活路出身，多因热大，不觉茫然放过，故不能向冷冰冰地拨燄、寂寥寥处动机。若到者里，不同捞天摸地、向外驰求，凡皆长行久坐、负重担轻也是一个话头，森罗万象、明暗色空也是一个话头，操家治业、教子训孙也是一个话头，拨来拨去、动来动去，始到盖屋收脊处，自然周成一片，一即一切、一切即一，大中现小、小中现大，麤中有细、细中有麤，展转磨光，几经淘汰，尘消垢尽，量满力充，谓之无去无来、冥通三际，非中非外、洞彻十方，如云卷舒，无有罣碍，似谷相应，无论高低，了达自己心光，作个护持牓样。正恁么时，且道自己心光便向甚么处达？」竖起拂子，云：「见义不为非勇士，临机不变始惊群。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。「西天四七，唐土二三，莫不皆以顶𩕳向上一著，直切指示于人。过去庄严，现在贤劫，大喻三千，小喻八百，顿渐偏圜，权实半满，无非要人出生死海，脱见碍缚，开方便门，示真实相。奈乎去圣时遥，邪师过谬，不依本分，妄分节目，引人波波，一生不能归到故家田地。若是夙有灵骨智者，定不将身而换蜗角蝇头，须向二六时中自己猛著精彩，犹如紧把隘口，守护边墙，忽见外应里合，按定吹毛，一挥便了，攃手非功，转凡非圣，从前一切恶知恶见、邪是邪非，本无一毫著处，朗然心花发现，洞达十方，宛如秋月，无点障碍，不疑一念，皆成正觉，人我众生，等无差别，一切智智，清净无二，无二分，无别无断，故于无断处，随机赴感，或时兴慈云于方外，或时把要路于寰中，提得清，全彰今古，收得净，不玷圣凡，一肩担荷，大报洪恩，不枉离尘脱俗一番志也。但看昔日保宁勇禅师，初入天台教，更衣参雪窦显，显以堪任大法，复视而诃之曰：『央庠座主。』勇然发愤下山，遥望雪窦山礼拜云：我此一生事业，若不过于雪窦，誓不还乡。便往泐潭，疑情未泮，复参杨岐，心地发明，研穷玄奥，不比寻常。可见当日古人未到彻法源底，不以此志而便休也。又如长庆棱禅师未曾悟时，初参灵云，问：『如何是佛法大意？』云曰：『驴事未去，马事到来。』庆不契，参雪峰，在雪峰玄沙处往来二十年，坐破七个蒲团。一日卷帘，豁然大悟，便有颂云：『也大差，也大差，卷起帘来见天下。有人问我是何宗，拈起拂子劈口打。』试看到此底人，等闲露出一两句子，不妨便有了已为佗处。怎似而今人恣意乱道，热碗鸣声，口里指东说西，心中全疑半信，因因循循，一日延一日；散散荡荡，一月待一月。未及闲暇几日，你不告往陆去，我便辞向船行。者里挨一挨，那里混一混，混到年终岁尽，依然还是一条鼻孔、两个眼睛，挂名头与知识同坐，犹如大虫看水磨；听得两句言语，恰似波斯吃胡椒。终日说为生死，不知业镜当台；终日求出苦海，不知源头何处。只图一世贪生，埋没万劫大事，风刀解身，岂容得过？山僧须如是道：我者里无此辈人，尽是真参实悟，办心竭力，不甘作此见解。正恁么时，傥有个汉出来为众出气云：『和尚不可教人离波别寻水。』劈脊三十棒。又一个出来道：『学人得水便行船。』劈脊三十棒。且道因甚如此？未到人亡家破，先须处断分明。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住旗山永兴禅院，结制，小参。僧问：「遶水躔山即不问，当先直截句如何？」师云：「千生苦本锤边碎，万劫尘劳剑下休。」问：「如何是有为法？」师云：「千头百绪。」进云：「如何是无为法？」师云：「只杖单条。」进云：「可谓执言未尽无明眼，著句还同有漏心。」师云：「不因樵子径，争到葛洪家？」乃云：「旗峰岭上，选佛场开，一句当先，万机顿息。不劳肯綮修证，管取及第心空。耕云种月，无非西来大意；引水开泉，尽是古佛家风。所以道：当机不昧，千眼顿开；智镜洞明，十虚普应。言言见谛，悉从沧海以龙吟；句句超宗，始得幽嵒而虎啸。可以高超三界，拔济四生。空王殿上，众力相支；生死岸头，慈航普驾。尚不枉披法服，亦乃酬荅四恩。设或未能，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。一息不还，便是来生，尽尘沙劫，谁能逃避？正好七尺单前高著只眼，三条椽下莫负时光。但慕灵山之旨，顿悟今朝；休循怠惰之心，虚延度岁。故以特为此段因缘，欲开正路，云集正信，参竟正宗，恢张正道，此是人人不无之事，个个本具灵明，感得宗风一振，吹落妄想空花，扫开生死阳燄，不容是非露布，掀翻今古途辙，难存足处更进一步，须知方外普现全身。正恁之时，且在甚么处现？」竖起拂子，云：「等闲得路明如日，举步回头直似弦。」复举：「文殊一日令善财采药，曰：『是药者采将来。』善财遍观大地无不是药，乃白曰：『无有不是药者。』殊曰：『是药者采将来。』善财遂于地上拾一茎艸度与文殊，殊接得，示众曰：『此药亦能杀人，亦能活人。』」师云：「于此别转药性，大有起死回生之功，说甚么黄连、甘艸、人参、白术？别转不得，未免返成毒味，落在后学手里。且作么生应用？须是脉明堪下手，未曾得效莫传方。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。僧问：「山崄无人往，泉清有月来，幽深不到处，还有佛法也无？」师云：「山花开道眼，谿水印禅心。」进云：「恁么则相见不须问，目前本自彰。」师云：「有语不昧无语汉，埋头放过出头人。」僧礼拜，师乃云：「心月孤圜一段光，何论东土与西方？通身显露诚难见，使得时人分外忙。咄！忙个甚么？」竖起拂子，云：「适来通身显露，如今俱在拂子头边。还见么？正见之时，非是眼被物瞒。」击案一下，云：「闻么？正闻之时，非是耳随声转。于此会得，一路转身，方知著相之本，便是合道之原。虽然如是，犹且未了，必须从斯退身始得。只如山僧口未开时，无声可闻；诸人眼未动时，无物可见；透脱根尘，无相可著；截断原头，无道可合。彼此六根清净，一体圜明，取之不得，舍之常在，不变不动，无减无增。有道者得之，曾于生死岸头时出时没，全体应现，永无欠缺，一时成就无边佛事。到此境界，非是将心何处得来，俱在各人净地发现。住此地中，如船在水，随风快便，不假多力。如是已得，宁同释迦老子向一法界出此玅用，量同大千，或把大千融成一道，充满法界，以大入小、以小入大，无刹不贯、无海不通，如是受用、如是作为、如是自在、如是解脱，可以权衡佛祖、号令人天，不与异见同辙，了然共佛一处。」顾众云：「还识一处么？」掷下拂子云：「放过一著。」复举：「昔有秀才参长沙岑禅师，因看《千佛名经》，遂问：『百千诸佛只闻其名，未审居何国土？还化物也无？』沙云：『黄鹤楼崔颢题诗后，秀才还题也未？』才云：『不曾。』沙云：『得闲题取一篇好。』」师云：「长沙措紧犹忙，远搆不能近抵。秀才问佛，居处决定，下落难明。今有人问山僧：『百千诸佛未审居何国土？』但向佗道：『浑身已在含元殿，何事劳劳问帝都？』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。僧问：「如何是不落间断底佛法？」师云：「杨花才落地，又到杜鹃啼。」进云：「且道各人见处是同？是别？」师云：「绿水随谿转，白云伴月还。」进云：「荡荡长流混合而去时如何？」师云：「源头未出时，好与三十棒。」乃云：「同归圜顿没多途，道契虚空体自如，举目出头天外看，一回鴈过两行书。于此明得，不独见处亦同佛法，有何间断？方知世尊道：『十方世界中尚无二乘，何况有三？』可以动弦别曲，叶落知秋。既知，且道：东山打鼓，西寺撞钟，前门喧闹，后殿寂寥，即是一乘法？不是一乘法？若道不是，分明抱赃叫屈；若道即是，何妨唤瓮作钟？正议之间，莫顾危亡，一刀两段，放下昭然，别无佗术。现有一轮秦宫宝镜，当日云门善用得恰，鉴透衲僧心髓，天魔望见心寒，是圣是凡，并无可逃。岂不彼既丈夫，我亦尔哉？」良久，顾众，云：「未审此间还有避得者么？若有，试出道看。若也道得，不唯耀无明窟，亦乃通彻慧眼，连传上座要向诸人手里乞命，不然仍复钓鱼船上谢三郎。」复举：「天圣泰到瑯琊，琊云：『埋兵掉斗未是作家，匹马单鎗便请相见。』泰指云：『将头不猛，带累三军。』瑯琊打泰一坐具，泰复打瑯琊一坐具，瑯琊接住，云：『适来一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚么处？』泰云：『伏惟尚飨。』瑯琊拓开，云：『五更侵早起，更有夜行人。』」师云：「觌面相逢，宛若二龙斗骊；临机察辨，犹若距爪双狮。幸得古人别有出身一路，不然洎合打破蔡州。大众！还识古人出处么？行藏机变神难测，动静施为圣莫知。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。僧问：「心不散荡时如何？」师云：「水澄泉月灿。」进云：「道不干枯时如何？」师云：「雨润竹台青。」进云：「恁么人来还有吃棒分也无？」师云：「恰然相称。」乃云：「缁流若具眼中睛，善不容人下火坑，尽底干枯无法救，临时又在杖头生。插手难入，缘即则应；吐语不及，节至而彰。所以道：我本无心有所希求，今此宝藏自然而至，尘尘垂手不违佗本，处处提撕不执己见，石虎天明自吞露柱，木人夜半解拨灯笼，更古更今、无间无断，瞻前瞻后、无党无偏，故所天地以此发生万物、圣贤以此启迪含生、真善知识以此流传正眼、大明悟人以此敌败邪群，须过量人得此殊胜，非劣见者显此真机。到者里如雷附电、似雨依云，虽然动地惊人，家中其实湛定，单传直授，门外不立阶梯。且道：以何法修？以何法行？得入如是境界，猛力蹋著无住本，随机自应有方圜。」复举：「南泉巡堂次，牵头水牯入堂，首座以手拊牛臂一下，泉便休。少顷，赵州将艸二束放于首座面前，座无对。」师云：「南泉异类中人，要渠头角完备；赵州重添艸料，图佗气概惊群。父子首尾相扶，可惜散不著处。若是通方首座，何不对众表明？且道：表个甚么？满堂云水俱有分，将来此处作私情。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除夕，小参。僧问：「上古尊宿至今在甚么处应现？」师云：「堂堂日月无今古，荡荡乾坤绝去来。」进云：「拟欲请益，还应机也无？」师云：「天共白云晓，水和明月流。」乃云：「佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法？有法传授是外道法，有语相通是凡夫语。何也？道由心悟，不假言传。然有方便，据有来端，令参学人得正见知。昔有大珠初参马祖，祖曰：『从何处来？』珠曰：『越州大云寺来。』祖曰：『来此拟须何事？』珠曰：『来求佛法。』看佗大珠和尚便不说来此处看门庭、延岁月，专以究竟此事为本。马祖见得是条正路上走底人，令佗识取本有之事，唯以直言而相为曰：『自己宝藏不顾，抛家散走作么？我者里一物也无，求甚么佛法？』可见马祖愍物尽于神情。然大珠并不朝思暮想，分外踌躇，拟欲直下便见，遂作礼，又问曰：『那个是慧海自家底宝藏？』当时马祖也不牵经引论、说玅谈玄，对佗宝藏库门首近指云：『即今问我者是汝宝藏，一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？』若是而今，决不可言。何也？斯人尟福德，不堪受是法。大珠于己分上方知埋没多载，不自觉知，忽然指出现成受用，感恩不已，踊跃礼谢，便不走东去西，事祖六载。后因受业师老，遂归奉养，晦迹藏用，人莫能识。所著《顿悟入道要门论》一卷，法姪玄晏窃呈马祖，祖览讫，告众曰：『今越州有大珠，圜明光透，自在无遮障处也。』众因询访依附。一日，谓曰：『我不会禅，并无一法可示于人。』故尔端直树上不长曲条。僧随问：『拟申一问，师还对否？』珠曰：『深潭月影，任意撮摩。』凡听法者，适来头上放过，如今又向者里撮摩。纵然摩得，只是个弄影汉，喜没交涉。僧又问：『如何是佛？』珠曰：『清谈对面，非佛而谁？』所以非父不生其子。当时恁么得，而今恁么用，可见正法眼藏上下相承，垂手之际不失宗旨，便是本色宗师为人体裁。可叹近来驰虚者多，何曾随得古人脚步聚得？才有三五众，并不提起此事，就去夺了乡学，应赴两家饭碗。详此辈人，无非以借祖师门路衒耀出身，今古相并，先后观来则天渊矣，全不察其古往名宿。然无者番行径固有，则不须出家，而在家者亦可为也。既尔出家，古人不曾教汝与世间人逞学解、论文章、贩经书、图世利，无非直教脱有漏、出生死、悟正道、明法眼、绍佛种、利人天，以心印心，心心相契，更无少剩，亦复不教学者忘本逐末、背正投邪。内有觉者，但看马祖、大珠二老因缘，始终不负平生。何也？欲行千里，一步为初。者里了得净尽，别有达路出身，打开宝藏，取出家珍，用得恰当，到处相应，非是强为，法应如是。故曰：我为法王，于法自在。既尔了达，又在何处相应？」良久，云：「善财将七日，到此不知踪，已后谁相会？德云在别峰。」遂喝一喝，卓杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。「八字打开，全无向背；当阳点破，迥绝异同。既无向背，又绝异同，不疑古释迦不先、今弥勒不后，曹溪水不深、石头路不滑，说甚隔山见烟方知是火、隔墙见角可知是牛？所以道：情存圣量，犹落法尘；已见未忘，还成渗漏。不落诸数，喻若摩尼；尽意能超，仍归空界。若也归得，亿劫沉迷，此时透脱；万载风规，如今整顿。不妨展一事，则万理全彰；收一理，则万事俱息。尘尘无拘，全皆道眼；刹刹无碍，尽是心源。方可显发祖意，吼震地之雷音；烁破幽关，布弥天之瑞色。如此递相连辉，因甚杳冥不辨？华鳞弄藻在长波，不别双清怎奈何？映水往来千古照，金光分布满江河。」下座。"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩萨戒弟子如昢号云嵚，捐赀助刻\n　密印禅师语录第四卷。伏愿六根清净，发明正\n　见之因；一体圆明，显达真如之理。\n　康熙二十一年五月　日，楞严寺般若坊藏板。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禅师语录卷四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第五"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "开示"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壬寅春，国楚陈居士请开示棒喝。师云：「棒头有眼，须离回互；喝下无私，应绝承当。假使凤舞鸾飞，不能出头展翼；龙骧虎骤，难以露爪张牙。何以如斯？盖为此机出度过量、越见超情，激变化之鱼龙，不扬春浪；揭当空之朗耀，不带秋云。超出一切有为，始至无功用地。若乃滞溺之流，非堪究竟。岂不闻马祖一喝，百丈两耳双聋；黄檗复闻，不觉舌头便吐。犹恐灵芽根断，只得绝后再稣。又如周金刚善评三乘十二分教，走到龙潭，夜里吹灯得悟，天明把钞焚却，单提白棒一条，便至孤峰顶上，佛来亦打、魔来亦打。详乎此老善能讲说，安得如是而行？又如临济在其黄檗会下知是法器，遂将此机三度而接，然后指参大愚。譬如真风度籥，一窍虚通，临机发枢，一拨便转。后向河北建立宗旨，全机大用，惊稣木塔老婆；智越先贤，羞杀河阳新妇。碎开佛祖滞臼、裂破狐貍肝胆，故此光明大器代代峥嵘、百家冤雠枝枝不坠，名吹海外、道满寰中。或扫烟城，倾刻寂静；或击寒岩，当下回春。分明兔子无角，须直如斯相为。不然，乖诸佛之正见、滞四众之英贤，理合如是提撕、如是究竟，尚不满乎愿也。怎奈一种捞虀手、装糟袋，不识者段奇风，谬云破山儿孙，多是一棒头而已。若是明了高人，何得惜疵作患？因尔习气不除，此之谓也。」蓦拈拄杖卓一下，云：「还识此意么？送鬼只须连水饭，驱蛇休用打龙鞭。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「说破疑情落渐次，单刀匹马透重关，且道在甚么处透？」师拈拄杖云：「急急如律令。」进云：「仁义道中事，和尚甚分明。」师云：「将直作曲。」问：「幻化不长久，韶光不待人，随情逐见，何处荐取？」师云：「求珠不离泥。」进云：「一椎碎了时如何？」师云：「是真难灭。」僧礼拜，师乃云：「梦里浮生，影中幻化，闪烁变易，劈箭韶光，若图延缓度日，到底终不能也。具惭愧者，当知佛恩难报，岂不闻大觉世尊为众生云：『于三七日中，思惟如是事，我所得智慧，微玅最第一，众生诸根钝，著乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度？』如是观察不得而已，故以种种方便，无非随顺一切众生，末后云：『始从鹿埜苑，终至跋提河，于是二中间，未曾说著一字。』既是未曾说著，且道者一大藏教又从何来？若向者里有个推脱处，释迦老子定不受屈，方知自己终日著衣，未尝挂著一缕丝，终日吃饭，未尝咬著一粒米，终日说禅，未尝举著宗门事，终日看教，未尝道著元字脚，头出头没，不受客尘所扰，得大无畏，得大安乐。不唯信知一佛出世，当知佛佛出世，离兜率，降皇宫，成正觉，转法轮，度众生，入涅槃，分明亦为此事。传正法眼，授受不绝，亦为此事。达磨面壁，神光断臂，百丈被喝，临济吃棒，亦为此事。长庆坐破七个蒲团，胁尊者永不著席，亦为此事。云门折足，玄沙筑指，亦为此事。睦州见僧便道：『现成公案，放你三十棒。』亦为此事。雪峰辊毬，石巩驾箭，俱胝竖指，秘魔擎杈，亦为此事。天下老宿，逆行顺行，倒弄颠拈，亦为此事。历代衲僧，经霜傲雪，忍冷耐饥，磨肩踵足，毁形割爱，亦为此事。四十九年，巧设殊方，一旦拈花，开颜笑破，亦为此事。所以道：『唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。』既尔如此，为甚么又有三乘顿渐之殊？所以菩萨于一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。所以智力出过一切二乘之上，虽在世间，而常行出世间法。二乘见解，犹如困鱼止沥、病鸟栖芦。举步出门，便有两条岐路：不憎凡，便爱圣；不厌生死，便趣涅槃；不乐天堂，便恶地狱。此辈人虽入圣流，依然凡夫境界，若能揩磨执著心病，自然生死笼罩佗不得，于生死中著著自有出身之分。凡无一物不从清净智中显发殊胜玅力，至于经行、坐卧、俯仰、折旋，无一处而非佛事、无一则而非庄严。所以，南泉老人道：『王老师自小养一头水牯牛，拟向谿东牧，不免犯佗国王水艸；拟向谿西牧，不免犯佗国王水艸。不如随分纳些些，总不见得。』于此会去，荒田不拣，用得亲切，进则逢缘作主，任意而行；退则透出法身，片云不挂。灿灿一天，历历未动，不彰而彰、不现而现，曰贤、曰圣，平等一如，是寒、是暑，随佗迁变，去住自由，如鸟无异，更有甚么管带？更有甚么根尘？虽然如是，内有个汉忿性出来，收了止静牌，推出大众去，掉臂而行，更不如何若何。我说是人，未曾悟在。莫是山僧屈人么？」良久，云：「天地尚空秦日月，山河不见汉君臣。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛成道日，为办供众檀越等请开示。僧问：「如何是祖师禅？」师云：「抱儿石虎当山吼。」进云：「如何是如来教？」师云：「灌稻水车就岸鸣。」进云：「未否是同？是别？」师云：「直荐取来处。」进云：「可见水向石边流出冷，风从花里过来香。」师云：「闲言语。」乃云：「心地随时说，菩提亦只宁，事理俱无碍，当生即不生。如何是不生底道理？若向者里放过，百无一返，茫茫苦海，何处消竭？饶佗伎俩搬尽，还如梦里积金，身处南阎，不知生从何来？百年之后，不知死从何去？故曰：生死事大，无常迅速。若乃心地未明，尽是随风而转，凡俱一切作善作恶、念佛持经、礼拜布施，无一不是随风而转。现今世间，念佛如河沙之数类，持经似稻麻之有余，有为生死者、有求解脱者，莫可为喻，如何不见悟去、不见彻去？单单只为者点子不能觑破，假使执持百千万劫，不能得证无生法忍。出牛胎、入马腹，不知是苦；生天堂、住人间，不知是乐。譬如苦瓜暗暗而长，不知苦根何处？到者里，百中难遇一个下得手人与佗连根拔起，不复再去，七七思惟，如将梵位直授凡庸。若论今日扶藤，明日接架，只向头上沃水，不知脚下开渠，现成性地，一旦浸没，无明苦子成熟已就，缘将坠地，随处发生，一枯一荣，何日是了？所以诸佛悟者，总不出于见色、闻声、香、味、触、法等事；众生迷者，总不出于见色、闻声、香、味、触、法等事。既然同一见闻、同一境界，为甚么则有迷悟差别？众生执情谓之迷，诸佛离相谓之悟。岂不闻释迦老子夜半睹明星而出现，乃叹曰：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。』看佗于此得悟，便有慈云荫覆世间之心，然后于生死海中置造法船，不住此岸、不住彼岸、不住中流，而能运载一切众生者，不是顿空三际，彼我一如，普观世间，等无有异，乃见色明心也。又如观世音菩萨云：『彼佛教我从闻思修入三摩地，初于闻中入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圜，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圜明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛本玅觉心，与佛如来同一慈力；二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。』试看当时古圣一得悟后，上合故不别有佛，下合故不别有众生。众生悲仰，诸佛慈力，平等一如，了无二径。而今多少瞌睡汉，莫测云月是同，独见谿山各异，故以十方圜明，不舍法界，随类应身，拔恶道苦，同证诸佛本玅觉心。只为众生不觉，妄有轮转生死，先圣一觉，便垂手眼之济者，不是顿空三际，彼我一如，普观世间，等无有异，乃从闻得悟也。又如大势至菩萨云：『其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。』又云：『若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。』看佗分明道：『若忆念时，现前定见。』虽去不远，不假方便，曷得而自开也？毫无执著之心，怎教佗不悟去者？不是顿空三际，彼我一如，普观世间，等无有异，乃念佛明心也。又如天台智者大师，因看《法华经》至药王然身处，诸佛赞云：『是真精进，是名真法供养如来。』忽然大悟，得证法华三昧，便见灵山一会围绕世尊，乃是彻底穷源，心花发现。后来不昧本有，将此三观教法渐接群生，以报佛恩者，不是顿空三际，彼我一如，普观世间，等无有异，乃看经得悟也。而今亦有广闻一生、诵持一世，不能得悟此事者。为何也？穷其不可数论，略说则有几种障门，后进不识，犹如烟寺晚钟：一者、不审其正理，如卢逐块，只图赶得溜、趁得赢，专计数目，不求了知；二者、将来资其口体，当作营生，流转世情，不求玅悟，遇著好人，不受诫勗，鼓愚痴气，灭智慧灯，有宝在手，其实未辨，不唯后来苦事现前，冥昧一生；三者、假使不行世利，方能善用其心。或明此事，如隔一纸，遇著盲师，便向佗道：『即今得遇，以种往因。』未了当人，定然随佗而转，如梦中人将至天明才要醒来，被佗稳定枕子，岂不是障门也？如何得离化城近到宝所？决定埋没空劫大事。若乃真实达道人，须先会其本，而后不愁其末，本末契合，圜成道用，不妨依然看经、依然念佛，一香一花尽无虚设，举足动步纯是自己家珍。其或未能，只如经中道：『如人数佗宝，自无半钱分。于法不修行，多闻亦如是。』何足较哉？」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除夕，监院云嵚请开示。僧问：「佛法本来无多子，谁是一行三众人？」师拈拄杖，云：「者是第几众？」进云：「囫囵尚未晓，儱侗觉难明。」师云：「要明作么？」进云：「如何是第一众？」师云：「世界坏时原不动。」进云：「如何是第二众？」师云：「阳春白雪无人颂。」进云：「如何是第三众？」师云：「今朝有事来相共。」乃云：「明明大意，原无覆藏，不通有碍，了达无疑。若非顶𩕳具眼，焉能缁素得出？缁素得出，无边刹境自佗不隔于毫端，十世古今始终不离于当念。既知不离于当念，千源、万源总是一源，千体、万体总是一体，方知古人道：『去去实不去，途中好善为；来来实不来，路上莫亏危。』虽实不去，便将第三众移向长松树下经过一匝，沾点润气，前后交合，合来合去，顽石自然点头，何愁枯枝不茂？举目无边世界尽是一人，行履不出半分白毫，十二时中并无虚过，见处周圜则机能活，神悟尽彻则锋能利，不可于未足中生满足想，异日蹋翻平地骨堆有个妥当处。假使一冬烧不尽，彼时改换门庭，不怖黑头老子打算饭钱，恶类现前作得主宰。何故？仗此般若之力与世不同。譬如天子生于欲界，然未补阙，此界天人无不钦奉，盖为苗裔之不同也。目前虽有成败聚散，未曾损著、未曾伤著，然此主者，东西不挂丝毫、南北不沾一物，无来无去、无起无倒，只因未明此道，认奴作郎，历劫招事带累主家，一刻发明不受牵连，八识田中种成般若种子，一出头来自然香从枝放、果结林中，定不虚也。岂不闻昔日赵州曾作沙弥时，同本师到南泉，值泉卧次，本师礼拜了，赵州方礼拜，泉问曰：『近离甚处？』州云：『端相。』泉曰：『还见端相么？』州云：『端相即不见，只见卧如来。』南泉遂起，又问：『你是有主沙弥？无主沙弥？』州云：『是有主沙弥。』泉云：『那个是你主？』赵州近前云：『仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。』泉知是器，许其入室。看他者个样子，若非夙植德本，种就般若种子，千唤不转、万呼不回，现今多少发白齿黄，死到头来不明此事。且道过在何处？只因向道心轻、趁流意重，教佗参究上单便有瞌睡，脚才著地不顾沟坑，闹浩浩地打哄度日，不往乱艸地里横眠侧卧，便向荆棘林中走进穿出，教佗操履置待来生，殊不知置待来生愈甚荒矣！儒且尚云：朝闻道，夕死可矣！况此出家人甘作如是见解，惟恐未来千佛出世已尽，依还保汝尚无出期？似一针投入大海，万顷沙泥不知失在何处，焉得岂有今朝？过后，赵州又问南泉：『如何是道？』泉曰：『平常心是道。』所以，赵州会得者个平常心，当下别转面门，而复又问曰：『还可趣向也无？』泉曰：『拟向即乖。』此老人便下挥斤之手，州云：『不拟，怎知是道？』看佗才入林下会弄探竿，果然拨著是处。南泉故此不吝为佗透底打开，曰：『道不属知，不属不知，知是妄觉，不知是无记。』而今人若具透关眼，好向者里决断，与佗一阬活埋。又曰：『若真达不疑之道，犹如太虚廓然荡豁，岂可强是非耶？』当时，赵州于此言下了了明明，如日正昼，岂不是八识田中种就般若种子？一出头来，香从枝放，果结林中，轻风动著，馨香播地，本出尘劳，不厌生死。既然如此，且不舍法界一句作么生道？随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住东城观音庵，月朗大德敷座请开示。僧问：「佛佛出世，祖祖相传，且道传个甚么？」师云：「莫作野狐精见解。」进云：「未审有传即是？无传即是？」师云：「一刀两段。」进云：「岂不灭佛种艸去也？」师云：「天上人间。」僧礼拜，师乃云：「佛佛到头，圜归不二；祖祖出兴，直露一乘。心病多般，屡设药方而对治；苦火交煎，大降甘露以消除。执顿执渐，迷头认影；分教分禅，摇橹钉桩。把持圣解，令长途人而不归；断灭凡情，使近厨人而受饿。故以世尊道：『若有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后现前无佛。』试问诸人：假饶此法信得及，现前有佛必在甚么处？莫非口耳相习耶？纸墨露布耶？若作恁么见解，从上宗风几扫地矣，何得继于今日？又曰：『唯有诸佛乃能知之。』且道知个甚么？」乃喝一喝，云：「当时有人下得者一喝，免得塞却鹫岭一会人天耳目，将楔出楔，遂有三乘之话堕；末后拈花，终成一场之败阙。幸有迦叶一人略契些子，又作世谛流传，便云：『吾有正法眼藏、涅槃玅心付嘱于汝，汝当流布，勿令断绝。偈云：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。』从此传灯续燄，迦叶流芳。至西天般若多罗尊者二十七代，达磨尊者二十八，正在梁时。尊者观此东震旦国，法法相似，器器皆同，所有大乘根性，特特航海而来，名称东土。初祖接至曹谿第六，故以衣钵为据。祖下所出四十余人，内有南岳让、青原思两派流行，密有源流为据。南岳让下出马祖，祖出八十四人，内有百丈海、大沩祐、天王悟三人。百丈下出黄檗运，运出临济玄，称为临济宗。大沩祐下出仰山寂，称为沩仰宗。天王悟下出龙潭信，信出德山鉴，鉴出雪峰存，存出云门偃，称为云门宗。又雪峰存下出玄沙备，备出罗汉琛，琛出法眼益，称为法眼宗。以上四枝，俱在马祖下分派流传。上从青原思一派出石头迁，迁出药山俨，俨出云岩晟，晟出洞山价，价出曹山章，称为曹洞宗。自从五家接续之下，枝叶广阔，莫可全记。唯临济一宗，上从南岳让下，以一枝而接一枝，以一器而传一器，传至破山师翁三十五，至于本师三十六，承承有据，嗣嗣无虚。有悟而无据，则野狐紊乱于法门；有据而无悟，则影响借势而诈位。虽然，妄立高幢，只掩世类，一动一静，具眼难瞒，随喜者多，详细者少，一概不分，龙蛇相混，长秽气之风光，迷者不能觉其非；背净日之朗耀，悟者不能行其道。达者不顾，祖道稍微，黠鼠得便，野豻翻身，障世人之眼目，捏异论之妖术。或言灾难恐怖于人，或将尘劳眼花诳惑于人，或将肉身迁名指示于人，或将长夜梦境解证于人。又言：某佛何处出现？吾乃何人再来？某灾何起？某日方见？鼓动盲人，入佗邪网。若跳不出，果在三途，三途报尽，方复人身。虽得人身，生居边地，仁义罔测，因果何谙？荏苒一生，报尽还来，入诸恶趣，名为厉鬼，年老成魔，恼乱世间，此类是也。岂不别？干戈起倒，古来有之。世间杀业甚重，积在一时，夙报售毕，依然消散，乃人心之所造，非天地殃及于人。若是正道佛法，击鼓鸣钟，云集四众，高提举唱，六和同参，旁门小法，背后捏怪，影响讹言，闾巷扬声，只因心地未明，大齐合眼共跳。山僧并不闲管，无奈数次请出，若不表个来源，依然真伪不辨。如是观来，分明刺脑入胶，但能当下了然，方知不在事上。既不在事上，又在何处？」蓦拈拄杖，云：「会么？」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。「竖起精进幢，愤发勇猛志，不被境风吹，何愁不到地？从上古人废寝忘餐立死限者，播世可知也。若有坚固之心，何愁不与古人相似？要且古亦无所增，今亦无所减，会得古今一致，不出日用头边。惜乎瞬目蹉过，别处追穷，转渐而不明也。故此初进步者，不可执定已往常情见解，如靠泰山；不可坐在无事甲里，闲闲度日；不可趣向黑山鬼窟中，沉沉昏昧；不可前思未散，后想复生；不可执向一边抱著死话头，如钉钉木。果乃同作者般去就，不唯虚度岁月，愈甚迟凝，十数之中然无一二，所以病在此也。但能一肩放下，自然洞达，何必独向口头索言取句，过后对境热瞒？所以雪峰道：『望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。』者个消息便是古人向急水滩头著力为人处。」竖起拂子云：「还见么？一波才动，万波相随。果中有个逆流汉，向未举已前一截到岸，本无如是络索。后来保福问鹅湖：『僧堂前即且置，望州亭、乌石岭甚么处相见？』鹅湖骤步归方丈，保福便入僧堂。到者里，鹤不停机，龙难凑泊，独有汾阳知佗落处。颂曰：『望州乌石与堂前，相见相知几万年，惟有鹅湖并保福，此时相见解推迁。』既则解推迁，还你现事在，不劳你去用意思量。既到用意不得处，正好思量。何故？譬如虚空具含万象，尘尘刹刹全是大解脱门。当知先佛出世、吾祖西来，无一不向此门接物利生，须凭利器为先，非是专一无事而失后人之眼。或关山未透、谿涧未通，点著源头便是本参，一忙一闲、一动一静，触处生疑、疑处必诀，如钩连锁、如锁连钩，此间正是好个消息，顿在面前精著眼觑。到者里，山水亦非山水、声色尚非声色，且道是个甚么？检点得出，应在此间是条正路。所以高安白水仁禅师上堂云：『老僧寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女。何故？且声不是声、色不是色。』有僧问：『如何是声不是声？』仁云：『唤作色得么？』僧云：『如何是色不是色？』仁云：『唤作声得么？』僧礼拜，仁云：『且道为你说、荅你话？若然会得，许你有个入处。』看者老汉无面见人，便将南山以就北斗，者僧虽未彻底，勘来也合定盘星。舜老夫拈云：『本仁既入荒艸，者僧又落深村。然则阳春雪曲，时人难唱；村歌社舞，到处与人合得著。』可见舜老夫不择鞍辔，得马便骑，烂泥地里虽有扶人之力，怎奈时人翻身不转？传上座即不然，借者僧底定盘星别出钩头意，以一重透十重，千重万重一重透；以一机明十机，千机万机一机明。明到眼界开廓处、理事相称时，自然首尾利便，并无阻阑，路径不涩，何犹障碍？所以从上先贤未见一法而从懈怠中生，皆出本乎精进之力。如此言者，未免各人自去始得。且道去有何故？必到惊崄处，行来见高低。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。「虚空未透，妄立知见；湖海不通，滞碍杀人。膏肓之病，故不发药；肯受调理，痛垂一剂。一切众生因无明本，流入颠倒；因颠倒想，流入诸趣。谁知而今明底便是当时昧底，当时昧底便是而今明底？觑破明昧两岐，自然生死根断。只为此根不断，便有种种差别。独以壁立万仞者，纯一坐在硬纠纠地，不善圜融，遂成倔强。后学访问，无言指趣，再假征之，忿起謓心，使人怖畏，失其善利。又以泯然无闻者，专一坐在死墩墩地，遇著拨火挑灯，有眼而不欲见，缩在人家后头，长年等个悟处，谓之无转智孤魂，空消信施。现有一等梢子，磕破情见，暂得轻安，遇人问著，便云：空非有。此本无言说，一味执无执空，到底不欲繁所，躲向静处，人来人往，总不相顾，似雠一般。所以古圣诃为落空亡之外道，魂不散之死人。或以语言变通者，睡在浪滔滔地，一概偏见寡闻，再不受人拏捏，谓之倚艸附木精灵，勾邪引崇鬼子。或以誉世衒声者，并不忖量绍如来种，达出世法，破世间暗，只想奉上谦下，谩神盖鬼，无精彻眼，泾渭不分，行事之间，伤锋犯剑。近来一等饭袋子，莫测如是错处，一一号为禅病。一个禅道，何曾得有病来？既尔禅道有病，先佛亦非圣人，岂不知历代古德无一莫不教人参到丝无过患处，方乃据位为此人天师范，非是根尘未断、智识未明之者而可承之。须尔勉者甚多，全然不知惭耻，口说空话，行在有中，身承佛业，心行魔事，纵心恣意，颠倒作为，令人侮慢，绐而不从，践菩提苗，不复发生。可见上古先贤犹虑寂寥而败种，而今法道落在扰攘以焦芽，不唯光扬圣化，返为开除不得罪人，一期报尽，为魔眷属。到者般人，十个有九而易行；本色道者，百中无一而合世。为佗两下习漏未尽，如火见火，偏想做来，似冰合冰，逗著风力，圜成一块，递相捧赞，引人堕佗网中，正眼高观，一场顽废，不但阬其自己，亦乃耻辱先宗。殊不知少室门风无秋毫许，便有直截荷负，堪可为佗苗裔。所以，僧问六祖：『黄梅意旨甚么人得？』祖云：『会佛法人得。』僧云：『和尚还得否？』祖云：『我不得。』僧云：『为甚么不得？』祖云：『我不会佛法。』看佗六祖揭示黄梅意旨，如挥金刚宝剑一般，不独断者僧底命根，乃至天下人未了之事到此冰消瓦解。若无恁么倒断，则同西天九十六种之数无殊矣。所以，大法明底始得如是说话。然会黄梅意旨么？长鲸一吸海水尽，森森露出珊瑚枝。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鲁冲高明黄居士、秉孝、仪廷、遂寰、翠寰合族众居士等请开示。僧问：「次第不劳重指示，一言普利事若何？」师云：「云散千门月，阳回万户春。」进云：「旁开径路人来往，者段风光那个知？」师云：「阇黎还知么？」进云：「不知怎得到者里？」师云：「贼儿休认为嫡子，破散家缘不可当。」问：「从上因缘还许学人问得否？」师云：「渡头秋月影，一任浪风翻。」进云：「空生不说说，释梵不闻闻，此理若何？」师云：「清早起来山寂寂。」进云：「空生已说说，释梵已闻闻，又作么生？」师云：「晚间归去雨蒙蒙。」进云：「未审其中不闻底是甚么人？」师云：「赤条条汉。」进云：「古今长篇短句是为阿谁？」师云：「汝等业识未了。」僧随喝，师便打，乃云：「祖师门下、如来教中长篇短句，只为众生尘劳业感昼夜不息，从旦至暮如锁连环，相续不断如在梦中，故有种种言词唤醒转来尽教知非。既知非已，然发一念向此门中从心理会，会到意识安排不得处，不肯放手欲求明白，及至对境逢缘撞在面前，被者明白盖了，本人便随佗去，日久不返，孤负初心，故以亲处太亲、疏处太疏，虽然暂时进步，终是道力而不能胜业缘。谁是业缘？亲处便是；谁是道力？疏处便是。既尔如此，不忙定度，待汝诸人终日去看，自然有胜而不胜者，强过道力。强过道力，则触途成滞；触途成滞，则境缘盖覆；境缘盖覆，则处处相著；处处相著，则抱苦为乐，风动尘飘，空色未辨，随顺情由，著世间有，便是业缘而不能胜道力。如何是道力而胜业缘？看佗上古先贤，个个靡不心地圜明，光成一片，无理不周，无法不贯，所有差别，一道宣述，便是道力而胜业缘。然尔，一有多种，二无两般，第一义中了不可得。若是弃业缘而趣道力者，我说是人皆与诸佛违背，定不相知，遇著有智之流，权以道力为器仗，必要攘除业缘。业缘既除，道力无住。所以，六祖闻客诵经，悟得无住之心，便乃直造黄梅，参见五祖。祖问曰：『汝自何来？』曰：『岭南。』祖曰：『欲须何事？』曰：『唯求作佛。』祖曰：『岭南人无佛性，若为得耶？』曰：『人有南北，佛性岂然？』祖曰：『随众作务去。』曰：『弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？』祖曰：『者獦獠性根太利，随众作槽厂去。』六祖作礼而退，负舂数月，后来露出明镜非台之语，亦是无住之心。到者里，望影犹难，追踪莫及，如水之净，彻底无痕，是妍是丑，逃之不得，始信无私，圜明周遍，纤影不了，尽是病根。」良久，云：「然觉病根起处么？若也觉得，一锤脱去，是贤是愚，同归一致，真与非真，了无二途。既了二途，作么生是同归一致？千里谿山随指顾，一川风月任逢迎。」下座。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禅师语录卷五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第六"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "开示"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纯修梁居士等请开示。僧问：「古来道：『五蕴非有，四大皆空。』且道五蕴未空时如何？」师云：「旋山烟盖顶，绕涧树遮阴。」进云：「佗日看破四大又作么生？」师云：潦「停秋水净，云破晓山开。」进云：「昨日钓舟随浪转，今朝渔网顺风牵。」师云：「你还出得也未？」僧无语，师云：「更与一层。」乃云：「舍身受身，为甚形躯遗累不了？从劫至劫，因何困苦连住不休？故有贪爱因缘，展转成质。所以道：有爱则生，爱尽则灭。故知生死，贪爱为本。且道贪个甚么？贪著四大浮囊不净之身为自身者，犹落颠倒。爱个甚么？爱著六识缘影为自心者，都成梦幻。故始劫来流浪生死，经百千劫无时休息，积骨如毘富罗山、饮乳如四海水，只为冥无智慧，不能觑破四大本空、六识非有，埋真逐妄，被境所拘，身影相随，不得自在，四流漂荡，八苦交煎。故世尊云：『诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。』汝等若能了知幻身是假、幻影非真，异见不生，本自空寂，无我人、无众生、无寿者，便是远离颠倒梦想，究竟涅槃。始知虚玄大道，道亦非道；无著真宗，宗亦非宗。微细流注，点点不关，圜满觉心，俱已周遍。虽然洞明此理，恐情难以足除，前尘妄起，切莫相续。临终欲得自在，尘境先得自由；尘境若得自由，临终而得自在。所以道：狂乱随情念，临终被业牵；惺悟不由情，临终能转业。不见欧阳文忠公游嵩山，遇一老僧，问曰：『古之高僧类皆谈笑脱去，何道致之耶？』对曰：『定慧力耳。』公又问：『今乃寂寥无有，何哉？』老僧笑曰：『古之人念念在定慧，临终安得乱？今之人念念在散乱，临终安得定？』忠公大喜，而不知膝自屈也。者个说话大似携杖步崄、把缆放船，令人难以攃手。山僧者里又且不然，要你诸人必假自觉，觉了无明；必假自照，照空有漏。有漏尽而非照，将何以空？无明尽而非觉，将何以了？到者里，照亦不可得、觉亦不可得、无明不可得、有漏不可得、生死不可得、涅槃不可得，且道得个甚么？扬眉直须便棒、瞬目直须便喝，历劫根尘当下消除，至今无明一时倾尽，中阴脱落不滞，故名清净法身。到得者个田地，出此没彼，纵横自在，显身隐相，任意往还，人间天上随处寄拓，此界佗方随机赴感，不爱天堂、不恶地狱，爱恶之情已泯，永无分段之形，事犹己作，广利群生。既然如此，未审法界还尽得也无？明明不了一场事，舞到驴年尚未休。」复举：「雪峰因僧参，峰问曰：『何处来？』僧曰：『覆船来。』峰曰：『生死海未度，如何覆却船？』僧无语，归举似覆船，船曰：『你问我。』僧理前话，船曰：『渠无生死。』」师召大众，云：「既则无生死，渠在甚么处？」喝一喝，云：「常光一道无迁改，八万尘劳本不该。」又喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「无问无荅，已明本分时如何？」师云：「每有目前事，全彰大觉仙。」进云：「虽然，有问有荅，未明本分时如何？」师云：「谿籁和风响，桃花伴雨飞。」进云：「恁么则随波逐浪去也。」师云：「岸上底又作么生？」僧便喝，师云：「未信汝在。」乃云：「凡欲人道之先，莫随憎爱起倒，而欲随之，得非碍乎？及其恶之，又成大错，必在当人一念不著不避，心似湖海，量若山谷，不拣细事，便得平等心也。然尔亦得所入道疾，使其廓荡不滞于微末之间，故此初祖云：『亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措，亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟，达大道兮过量，通佛心兮出度，不与凡圣同躔，超然名之曰祖。』者个境界，如天普盖，似地普擎，不择优劣，岂别凡圣？故无拣择心也。然尔亦无如负百斤重物，连绳解下，惟个空人来到此间，点破则易，靡不如斯，难以措手。假使释迦出头，权且作个无用。事不获已，但以冷眼观之，任佗随波而去，逐浪而行，或依盲人取便，或向墨籍讨寻，纯一妄自囚执，认指不能见月，只说此事要做方可得成，要作方可得就，随例倒地，是故如来说为可怜愍者。永嘉所谓：『亦愚痴，亦小𫘤，空拳指上生实解，执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。』此之谓也。据实而论，但以无心于事上蓦直觑破则疾，所将语言里在意识中间每日思量则迟，抖起忧闷甚不能入，枉施其功返成不验，年深月久而生退屈。试看法华会上娑竭龙女八岁疾得成佛者，何也？现有偈云：『深达罪福相，遍照于十方，微玅净法身，具相三十二。』且道：罪福二相在那一相上？深达即便转女成男，速证无垢世界，个中人一点谩佗不得，门外打之绕者何尝梦见？且将棒喝放在一边，不惜眉毛指条古路而作方便。内有识者，须知古人道：『二由一有，一亦莫守，一心不生，万法无咎。』到者里，外不见有做作之事、内不见有取证之心，内不取证则外境幽闲、外不造作则内心宁静，微玅法身净尽不隐，三十二相随形具足。还信得及么？」乃合掌，云：「伏愿家家转女成男，揩除胭粉气相，处处无垢世界，不成有漏家风。我今为汝保任此事，终不虚也。且道：为汝保任底是甚么事？二宗得旨非南北，五派归根绝异同。」复举：「赵州问新到僧：『曾到此间么？』僧云：『曾到。』州云：『吃茶去。』又问一僧，僧云：『不曾到。』州云：『吃茶去。』向后，院主出来问曰：『为甚么曾到底也云吃茶去、不曾到底也云吃茶去？』州召院主，主应诺，州云：『吃茶去。』」师云：「还识赵州落处么？若也识得，逢金莫点、见玉休琢，无限盲龟并跛鳖，一同出网不张罗。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「有问有荅时如何？」师云：「拈起石头即是玉。」进云：「无问无荅时如何？」师云：「卷起门帘月在堂。」进云：「如何是定中之慧？」师云：「适来放过。」进云：「如何是慧中之定？」师云：「再乱不容。」乃云：「扰扰尘埃，起倒不干于正定；昭昭影象，往来岂碍于空王？非同观照守默之流，亦非衔言嚼语之类。所以道：不可以有心求，不可以无心得，不可以语言造，不可以寂默通。一切不可，毕竟如何？」遂喝一喝，云：「若也入得，不欠一人；其或未能，只得分名列相去也。六波罗蜜，万行之本。禅者，六中之一也。天竺之语具云禅那，东土华言翻为静虑，又云思惟修俱已。定慧之称，明之曰慧，了之曰定，定慧了明，故名曰禅。第恐众生心识纷纷，堕在散乱，须以禅定而对之。圜顿法门不作对治境界，但看定者何人？乱者何物？一了然不成，二见见不能及，以得正定而达慧命也。若以将心所止为定，灵利辩聪为慧，弃有著空为禅，尽属小乘、外道、凡夫。但看六祖云：『定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此意，即是定慧等学。』又曰：『莫言先定发慧、先慧发定各别，作此见者，法有二相，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。』此定慧法亦复如是，诸人于此明得，如前后步，进退之间不劳弹指，同登圣道，三世诸佛不逾此门，历代祖师皆得功用，故名一行三昧。若能念念熏修、念念观察，自然渐得百千三昧，一切神通、一切玅用莫不从此三昧而得。又名总持，包含万象，该括三乘，具出辩才、四无碍智，凡是玅义悉皆具足。既具足已，方知非慧而不能成就佛事，非定而不能顿同佛体，顿同佛体迥异诸门，非禅、非定，非出、非入，非散、非乱，非智、非慧，内无所得之心、外无所失之法，譬如虚空不著空见，能所俱泯、凡圣两忘，体自空寂，无时不定。所以道：那伽常在定，无有不定时。」复举：「世尊因外道问：『昨日说何法？』世尊曰：『说定法。』曰：『今日说何法？』世尊曰：『不定法。』曰：『昨日说定法，今日何说不定法？』世尊曰：『昨日定，今日不定。』」师云：「昨日今朝，定与不定，倒握龙泉，必行正令。咦！古今外道与天魔，尽向此间来乞命。」蓦拈拄杖，云：「会么？」一喝，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「敌手逢敌手，作家遇作家时如何？」师云：「一窍全通，两轮并照。」进云：「正打旁敲，有何利益？」师云：「风前识得月中桂，满面飘香一路归。」进云：「直下承当底来，又作么生？」师云：「小歇曷能通大见？」进云：「何处安置于佗？」师云：「马厩牛栏。」乃云：「欲入此道，不假思惟，提起放倒，一齐舍却，直下承当，承当亦舍，是小歇场，复来返观佛祖玅用，不越此道净光明中。须知古德云：『映眼时，若千日万象不能逃影质。』又云：『应耳时，若幽谷大小音声无不足。』如是分明，何尝隐蔽？只为目前放过，茫乎不觉，纯向典章里而求知解，谓我聪利明白，不受人谩。直饶记了一大藏教，如缾注水，限尽到来，未免忘失本因，随识漂堕。盖因已往性地，未曾得明，尽向意根蕴习而所得也。那时节，正如宾主相散，不割舍离，业浪一来，宾不放主，如船未翻，被佗带下水去。所以道：『损法财，灭功德，莫不由斯心意识。』山僧见没欲救，是以口业难息，不入深村，何以相为？昔日有个太史黄山谷，初谒东京法云秀，不工艳词，痛戒酒色，日唯朝粥午饭，志锐参求。次依晦堂，得个省要处。后来复谒死心，随众入室，心见问曰：『心长老死、学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见？』公无语。死心约出曰：『晦堂处参得底。』后左官黔南，道力愈胜，于无思念中顿明死心所问，报以书曰：『往年尝蒙苦苦提撕，长如醉梦，依俙在光影中。盖疑情不了，命根不断，故望崖而退耳。谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尒寻思：被天下老和尚瞒了多少？唯有死心道人不肯，乃是第一相为也。可羡当时尘劳中人，己事不得了明，更加如是精进，进到不疑之地，始得大休也。』山僧尝言：今时为学者不重己灵，为师者不体先圣。据论，然不差矣。者个样子便是重己灵者，且道为师者体何？先圣有个兜率悦和尚，乃张无尽之师，室中设三问以励来学：一曰、拨艸参玄，只图见性，即今上人性在甚么处见？二曰、识得自性，方脱生死，眼光落地时作么生脱？三曰、脱得生死，便知去处，四大分离向甚么处去？兜率悦和尚如此为师，谓之救众生如救头然，体得先圣之模范；黄山谷居士如是参究，谓之大事未明如丧考妣，作得后人之眼目。且世俗中然不忘此段事，况我出家儿，父母不供甘旨，六亲固以弃离，一衣一钵不同在家，更有许多障道因缘，岂肯一生空过、荒艸扬身？那时节前路茫茫，莫测何往？正好诚心竭力，不舍寸阴，当究此事。间有智慧者，岂让古人乎？且道有智出来如何当究？迷悟二途端在我，是非两字不随人。」复举：「湛堂初谒真净和尚，净问：『近离甚处？』曰：『大仰。』净曰：『夏在甚处过？』曰：『大沩。』净云：『甚处人？』曰：『兴元府。』净展手，曰：『我手何似佛手？』堂罔措。净曰：『适来祇对，一一灵明、一一天真，及乎道个我手何似佛手，便成窒碍。且道病在甚么处？』堂曰：『不会。』净曰：『一切现成，更教谁会？』」师云：「不出旧时行履，等闲举著便有淆讹。可怜生！何不待他云：『病在甚么处？』直向他道：『无端新戒入荒艸，因何老大落深村？』」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「囊锥未露时如何？」师云：「人天莫测。」进云：「囊锥已露时如何？」师云：「知疼方可刺，无血不须劖。」问：「道泰时清即不问，埜老讴歌事如何？」师云：「几句还乡曲，无犹接拍人。」进云：「如此拍拍相接，为甚么前日不许问话？」师云：「言须见道方开口，句不投机枉用心。」进云：「且道知心达本底来又作么生相见？」师云：「并作一阬。」乃云：「知心合体，达本情忘，无碍真身，湛然发现，如斯境界，方得大事了然。」竖起拂子云：「者个当途作么生避？既避不得，情且未忘，如何达本？若也达得，不妨摆手出章江；若达不得，正好七尺单前竖起脊梁，所将未释疑团贴在额头上，无急著急，无忙著忙，异日方有趣向分，方有了达分。若道开口处我能知，提起处我能会，自不觉知之一字，正是障闭魔王隐在六根门头，任佗行事，蹭蹬之间豁随佗去，蹉跎之际又入风尘。此人决定不知被魔所摄，不久则倚倒作颠，随狂发乱，有过不肯自省，无事爱疑佗人。身居众中，如油入水，两不相生，避喧求静，自作妄想，履不上路，一气梢然，为佗眷属，岂不令人悲哉？然肯洗心育德，止绝慢心，求人决择，尚不迟在。所以道：亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。久久从佗拨正，方知已往前非，今时欠缘，不能利生；种得根苗稳当，异世出来，更省心力，常逢正见，不落邪途，遇有道人，满盘拓出。譬如虎生三日，便有食牛之气，揭开毘卢顶门，便向化佛门前经过，一一于报身中涌出，大用全机拯济一切，无不充之，件件始得相应，方与佛祖为师，坐得曲录木床，受得人天礼拜。若也未到恁么田地，一向虚头进退，不知佗日阎罗老子未肯放在。且知进退又是何人？当日佛眼会中有个世奇首座，瞌睡中闻蛙鸣，误听为板响，亟趋往，有晓之者曰：『蛙鸣非板也。』奇恍然，诣方丈披露，佛眼曰：『不见罗睺罗。』奇遂止曰：『和尚不必举，待去看。』未几有省，乃占偈曰：『梦中闻板响，觉来虾蟆啼，虾蟆与板响，山岳一时齐。』由是益加参究，洞遵玄奥。眼命分座，奇固辞曰：『此非细事也，如金针刺眼，毫发若差，晴则破矣。愿生生居学地。』有暮年学者力请，以偈辞曰：『诸法空故我心空，我心空故诸法同，诸法我心无别体，直在而今一念中。且道是那一念？』众罔措，奇喝一喝而终。试看当时古人到此地步，尚且不敢麤心善纵，而今多少灯影之下坐底不等天明，眼前未谙三尺之光，并不知非出来欺谩后进，今日较来，看与世奇首座犹隔多少？」以拂子拂一拂云：「超宗无异见，影响隔千岐。」遂掷下云：「放过一著。」复举：「五祖演垂语曰：『譬如水牯牛过窗櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？』」师云：「古往今来钝置多少好人。」乃召大众曰：「如何是佗钝置处？不愁剑戟从空下，独惧藕丝绞杀人。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「经题八字，云：『以字不成，八字不是。』未审是甚么字？」师云：「篇头亦不载。」进云：「何所检讨？」师云：「无处不切著。」进云：「昔日有僧问地藏，藏云：『看取下头注脚。』且道脚注何处？」师便打。问：「佛未出世时如何？」师云：「彻底无物彻底尽。」进云：「已出世后。」师云：「几处随方几处圜？」进云：「凡圣到此，是同是别？」师云：「谷口兰兮岸上菊，风来都是一般香。」进云：「既然如斯，因甚心中不了而求解脱？」师云：「水中兽恋水中乐，树上禽思树上欢。」进云：「未审何日才得觑破？」师拈杖云：「此间不得了，敢保到驴年。」乃云：「一切众生往还三界、旅泊四生，因不信了自心而求解脱，随识漂转，无有出期。故以诸佛愍念众生难出之苦，故于十法界内一音演说，令诸众生随类各解，犹如春雷一震，百蛰皆惊。承斯恩力，或得四果、或登十地、或证三贤、或生天上、或在人间、或发清净愿力，不图福报绍隆正宗，乘般若船于劫海中往来周济。奈乎末法将至，减劫时来，众生垢重，贪著眼前沫泡以为真实，固执现行无明难调难治，顺其情习则生欢喜，逆其情习则怀恼恨。虽然依附良朋，未能决择深奥，纵遇明眼，何得启悟真源？无非上下相瞒，一概打哄度日。试看当时雪峰三上投子、九到洞山，本分未明、机缘未契，与岩头到鼇山不肯休志，危坐终日，幸得岩头与佗屏去从前知解，方得心地开通、窒塞不滞。岩头云：『佗日播扬大教，须是一一从自己胸襟流出，始得盖天盖地，便是丈夫可为。』既然如此，要且山河万象、日月星辰、情与无情尚非分外之物，一一别转面门，但看落于何处？如斯明得，正不外于此也。及至未涉典章，先达理路，今古一贯，两不参差，旁于稽古，无不谛当，随人取用，可谓快活。若论终日吃饼而不知是面做，以为流出之法，如此见解，佗日被人问著，定然目盹口哑，饶有祇对，大似抵水撮沙，虽拈古人语句，如将方榫以投圜窍，故斯之与胸襟流出不相类也。实乃胸襟流出者，则力量胜；佗门而入者，则力量微。力量微者，只可平地推车，难过崄径；力量胜者，入得恶道，进得魔宫。欲到古人地步，必看来处为先，未得自己心开，权且放下，已往领览，知解素性，做个百不知、百不会，向那不知、不会处一会。会得，管取雀飞窠堕、树倒藤折，那时节三世诸佛不敢将片言与汝理论。何也？脚跟点地还随步，脑顶门开不让情。」复举：「谷泉闻慈明住道吾，往省觐，明问曰：『白云横谷口，道人何处来？』泉曰：『夜来何处火，烧出古人坟？』明喝曰：『未在，更道！』泉便作虎声，明以坐具摵之，泉接住，推明至禅床上，明又作虎声，泉笑曰：『我见七十余员善知识，今日始遇作家。』」师云：「玲珑岩峻，古策风高，一抑一扬，真显临济无碍之道。若是裁长补短、较重论轻，实管中窥豹矣。还与商量处么？飞星爆竹难留意，裂石崩崖岂纵情？」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「如何是前三三？」师云：「灯笼跨马山中出。」进云：「如何是后三三？」师云：「露柱骑牛水上来。」进云：「未审从上宗旨还借问得也无？」师云：「彻底碧潭月，从君任意摝。」进云：「如何是临济宗？」师云：「轰雷掣电惊天地。」进云：「如何是曹洞宗？」师云：「鹭入芦花一样同。」进云：「如何是正位中事？」师云：「历历黄金殿，堂堂不敢窥。」进云：「如何是偏位中事？」师云：「门门青琐对，跻跻玉阶朝。」进云：「如何是君视臣？」师云：「一轮秋月鉴，四海映波心。」进云：「如何是臣向君？」师云：「尽知黄屋贵，齐听静鞭声。」进云：「君臣道合时如何？」师云：「偏圜常呼唤，上下每交参。」进云：「幸得皇风成一片，不知何处有封疆？」师云：「大家出只手，齐贺太平春。」僧礼拜，师乃云：「灵山拈出，无法可传；少室得来，无禅可授。接正续者，奋雄音绝唱于国中；除偏见者，振大机普应于天下。正眼观来，诸佛诸祖无显无示，是贤是圣无说无闻。不见须菩提尊者在岩中宴坐，诸天雨华赞叹，者曰：『空中雨华赞叹复是何人？云何赞叹？』天曰：『我是梵天，敬重尊者善说般若。』者曰：『我于般若未尝说一字，云何赞叹？』天曰：『如是尊者无说，我乃无闻，无说无闻是真说般若。』者个消息非是豆从冷灰爆出之者难得少分相应，若得相应果，乃其中实不见有授法者、亦不见有领法者、亦不见有说法者、亦不见有听法者。既已俱不曾有，且道临济三玄要、曹洞五君臣、云门顾鉴咦、沩山三种生、法眼六相义又从何来？」良久，云：「风过鱼矶冷，霜来月棹寒。但恁么喻，须知无意之间别有好事到来，自然全彰显现。无舌人偏不费力，无手人善能举措，须落见闻觉知，佗有出身道路。等闲出一语，神鬼莫能测；寻常退一步，人天莫能至。到者里，虽知人天有为幻化，而莫轻其小善；虽达自己罪性空寂，而莫纵其小过。纵其小过，则同污染不净中人；轻其小善，则堕拨无因果数类。诸佛尚无护念，神鬼岂有钦崇？所以六祖问让和尚曰：『甚处来？』曰：『嵩山来。』祖曰：『什么物恁么来？』曰：『说似一物即不中。』祖曰：『还假修证否？』曰：『修证即不无，污染即不得。』祖曰：『即此不污染，是诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。』便是者个道理。恁么酬酢，谓之迥超位次，不落阶级。理绝修证，本自现成。纵然无病，须当忌口，不使污染入心，免受杂毒之害，的的保养圣胎，直待霜露果熟，堪为弘佛道化。且佗时播地馨香一句作么生道？万象森罗皆喜庆，龙天八部尽葵倾。」复举：「天衣怀室中问僧：『无手人能行拳，无舌人能言语，忽遇无手人打无舌人，且道无舌人道个甚么？』」师云：「只恐不是无舌人。果然是佗，非只一口，八万四千毛端都会现身说法。且道说个甚么法？炉中飞雪扬三界，碓觜生花遍大千。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「孤峰垂手即不问，移崄就平事若何？」师云：「雷霆收号令，星斗现文章。」进云：「恁么则周天俱显露，点点尽皆圜。」师云：「若明失却眼，不语落沉平。」进云：「怎奈背向不同何？」师云：「你在甚处见得？」进云：「松高经岁久，花疲怯春寒。」师云：「又被风吹别调中。」问：「惺悟觉来知义堕，沉沦转去理如何？」师云：「休随澜影动，面水看空轮。」进云：「且道本合清虚，还分方向也无？」师云：「巴山无殊理，楚水一江天。」乃云：「沉沦界内，惑苦纷纷；惺悟场中，灵明寂寂。惺悟觉来，慧日不沉于有地；沉沦转去，昏云掩蔽于空门。昏云掩蔽，则触事惛懵；触事惛懵，则我见重增；我见重增，直晓佗人过失，自己不能退顾，逐日上单下单，自不返省，离尘脱俗，所为何事？割爱辞亲，图些甚么？若不报国资亲，难酬水土；若不导利檀那，枉披法服。况且心头未悟，道眼未明，我且尚不能了，将何利益于佗？寻常如是，自策为之。有智慧者，无奈近来愚顽不肖，懒求深进，兀兀度时，取性随缘，轻师慢法，身如僧相，心似俗流，徒消信施，并负四恩。知惭愧者，须当退顾，向自己脚跟下默默推穷，能知佗人好恶底，能辩佗人是非底，从何而起？是个甚么？因何我自不知？推穷来，推穷去，不可怠惰，如救头然，推到无可推穷处，内外中间了不可得，全然不费毫力，管取人我山崩，爱欲水枯，謓恚火灭，无明壳破，前无遮障，后无壅塞，六窗悠荡，一室清明，量同法界，体合真空。方知今日说出者般语话，于了事分上，半似掬水浇疮，内有决断之流，和盆打泼，不为性燥。今既无人，复向泥里再洗土块。何以如此？盖为泥不知土本，土不知泥原，随逐愚见，妄取分别。阿谁有世法，又不通佛法？阿谁通佛法，又无有世法？且道世法、佛法，是一是二？是有是无？到者里，不得说一，不得说二，不得说有，不得说无。然且佛法、世法，一二、有无之义，亦如毒药，亦如甘露。落在有智人前，毒药化为甘露；落在无智人前，甘露化为毒药。亦能益人，亦能损人。昔日楼子和尚游街市间，于酒楼下整袜带次，闻楼上有人唱曲云：『你既无心我也休。』忽然大悟。岂不是落在有智人前，毒药化为甘露，可以定作世法，得么？昔日盘山和尚因于市井行，见一客人买肉，语屠家云：『精底割一斤来。』屠家放下刀，叉手云：『那个不是精底？』盘山于此有省。又一日出门，见舁丧而出，歌郎振铃云：『红轮决定沉西去，未审魂灵往那方？』幕下孝子一齐作哀，盘山当时身心踊跃，举似马祖，祖印可之。岂不是落在有智人前，毒药化为甘露，可以定作世法，得么？有一座主到南泉，泉便问：『近日座主讲甚么经？』曰：『《弥勒下生经》。』泉曰：『弥勒几时下生？』曰：『还在天宫未来。』看此见解，莫是佛法中人因何下落？不省南泉老婆心切，与佗上下按定，活捉中间云：『天上无弥勒，地下无弥勒。』座主无对。傥有衲僧见识，者两句下正好回身掉战，安得气息不通？岂不是落在无智人前，甘露化为毒药？又可以定作佛法，得么？若定作得，六祖不合云乎：『佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。』你若直下缘起无生之旨，者个甘露、毒药俱是当人受用；你若强勉执定，妄去分别，三十夜来定然撞向阎罗老子面前，领铁棒、吞铁丸，便是者等说佛法、世法底，更不是别人。近时已来，数十人中觅个无此病者，果亦难得，为佗往昔不能圜归理地，干被此等见解趣向两排，中乖圣道、障自悟门。若肯一路回观，但向日用应缘处恒常不昧间，则日侵月久，圣谛、俗谛，佛法、世法圜成一道，更无别矣。既至此已，有话只对家里人说，艸地无人，切忌不可放箭。何也？或是、或非人不识，逆行、顺行天莫测。」复举：「五祖演示众曰：『吾本来兹土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成。达磨大师信脚来、信口道，后代儿孙多成计较。要会花开结果么？郑州梨、青州枣，万物无过出处好。』」师云：「地头货省了多少心力，不历程途便得无限受用。试问大众：如何是佗所出处？」众无语，师指案上云：「香炉铜铸就，砚本石磨成。」下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开示。僧问：「空劫荐得犹是半提，如何是全提境界？」师云：「出匣太阿截碍见，入门辣棒破疑情。」进云：「学人只得敛衽而退。」师云：「万劫千生。」问：「不涉弯环路，切径事若何？」师云：「水里失物水里摝。」进云：「也是上大人，唤作丘乙己。」师云：「若不得后语，前话也难圜。」僧礼拜，师乃云：「顿悟同如来，议思总是碍，连思所议心，飏在佗方界。所以道：若有欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。除得净尽，不许丝毫蕴向中间。然将议思不到底、妄想不及底更进一步，者一步而虽险，然且易进，只是无人拌命舍身。傥若一舍舍了，便是悬崖攃手，自肯承当，绝后再稣，欺君不得。方知如是功德不思议解脱境界，非隐非显，朗朗如日之明；无句无言，历历如雷之震。故曰：『寂然不动，感而遂通。』所以四祖一到如是功德不思议解脱境界，谓嬾融曰：『境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情何所起？妄情既不起，真心任遍知。』者个境界，莫道群狐脑裂，狮子须要腰折，便是顿超无学而出有漏也。昔日庞老一到如是功德不思议解脱境界，便云：『但自无心于万物，何妨万物常围绕？铁牛不怕狮子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊，心境如如直者是，何虑菩提道不成？』者个境界，莫道阎罗一老，千圣奈佗不何，便是顿超无学而出有漏也。昔日，大沩禅师一到如是功德不思议解脱境界，便云：『内外诸法尽知不实，从心变起悉是假名，不用将心凑泊，但情不附物，物岂碍人？任佗法性周流，莫断莫续。』者个境界，莫道波旬觑见，千眼大悲观佗不著，便是顿超无学而出有漏也。奈乎去圣时遥，人增上慢，认虚为实，狐疑未了，愈追愈远，不能取证，遂将三老彻证因缘与汝炼成一柄断命刀子，置向面前，教伊触之不得、背之不是，触则丧身失命，背则万劫千生。既到者里，如何展脱得去？」蓦拈拄杖，喝一喝，云：「还见么？适来华严会上所有无数七地菩萨聚向拄杖头上，中有一上首为你诸人道：『我今住此地中，单只求佛智心未了，尚有法尘烦恼。然后发大勇猛、起大精进，以至第八不动地。既至此地已，即舍功用，行得无功用法，被佗一喝，齐证如是功德不思议解脱境界。』未审大众信得及么？若信得及，更不长问、短问，如何、若何？脱或未能，先须触瞎娘生眼，然后挑灯看古人。」复举：「临济见僧来，举起拂子，僧礼拜，济便打；复有僧来，济亦举起拂子，僧不顾，济亦打；又有僧来，济又举起拂子，僧云：『谢和尚指示。』济又打。」师云：「到者里，然无偏党，莫论亲疏，野鬼闲神俱殄灭，不烦咒水与书符。」喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩萨戒弟子如明号云彻、照慈号颖微，助刻\n　密印禅师语录第六卷。伏愿道德永固，世世流\n　通法宝；般若常明，生生继续宗乘。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士谢颖仙书，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禅师语录卷六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第七"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法语"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示了凡大德"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九旬一休冻，天地廓然春，光明无向背，全是法王身。具眼者见此法身光明，一色清净，无有坏杂、无有错乱、无有分别。在家菩萨虽则不能契合，全凭依此一段光明操家治业，林下衲子依此一段光明究古穷今，历代祖师依此一段光明传佛心印，十圣三贤依此一段光明接物利生。既然一色清净，无有坏杂，因甚么十个有九不知落处？为佗随相而转，故生分别，弃尘劳，觅佛事，翻本子，便有法无言说亦非道，皆然一义认为两则也。所以先贤明知后人错处，谓云：「至道无难，惟嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。」若是达道高人，不住岐路之上，直下觑破，憎爱双忘，连此光明起处了不可得，遇人逼到无吐气处，方知老拳一起，喝下翻腾；其或未能，莽卤不得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示谷颖禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上古尊宿以有矜式，凡欲出来整顿颓纲、扶持末运者，每常见人堕在知解网中，举步不能出得，临时故有勦绝，方成利器。现今尚有随言逐句者，就将心意识来领会，蕴在其中，如伤食人未能消化，日久成疾。不若常存一口宝剑，休问佛来魔来，抽出便斩。向这里攃手不疑者，任佗宇宙横行，不被风隔雨阻，遇著皮下无血之流、眼内无珠之辈，贵乎者直下承当，不贵乎者一任推脱，岂在敲砖打瓦、祭鬼烧钱？所以圜悟老人道：「如引上万丈悬岩上，打一推令佗命断。你若在平地上推到弥勒下生，也只不解命断，如人在梦，欲觉不觉是也。」而今人下得这番恶手脚，不独令佗漆桶子破，要且不失住持大柄，方可提得古人心印，揭露今时向上一著，岂能令人住在智识里面？只恐多多和和、将将就就，纵历金锁玄关，终是返成滞𣨼，莫道与他开通正路，累得个个东倚西立，日久则长途路上难觅一个不落佛后之人也。凡据此位者，先须己眼自正，不被妖异以涂糊。何也？譬如碧海而相似，万象到此，影质莫能所逃也。岂不见临济侍立德山次，山云：「困。」济云：「老汉寱语作么？」山便打，济掀倒禅床，山便休。看佗二老用处，迅如闪、速如风，若非顶𩕳破裂、眼光脱落、障碍消融，见佗古人犹如纱罗帐里观月，到得这般田地，如狮子王得大无畏，然不避忌硕大光明，真丈夫也，岂徒然哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示出凡王居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "个中事不假造作成、不假安排就，先从自己了得妥当，始识不受人谩。所以上古先贤未获妥当处，终日怕怖生死，如救倒悬，不惟现世无常，回观无量劫来受尽多少苦楚、多少煎心，为甚么跳不出这个网子？故佗先有如是知非、如是厌患，然后纯一向道，不逐多言，就将这个知非底心当下顿除，便至如来不动之地，那其间方知此道坦然，会得不曾增、蹉过不曾减，从前妄想颠倒、流转生死底事，如空中花及第二月。试问贤公王居士：这个知非底心即今向甚么处顿除？举起笔云：试道看。须向这里进得一步，蓦直到地，稳坐长安，更不疑也，何足论哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示断崖禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶印心已前，达磨直指已后，西域的的相承，东震密密符契。事不获已，道个直指人心，见性成佛。殊不知这一句子，令人提起也求生不得，放下也求死不得，是佗屋里人方知落处。若是汾阳道底，定如掉棒打月。所以道：「向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。」贵在当人舍却荷负，跳出支离，到那赤条条地，不挂一丝一毫，千人罗笼不住，万人呼唤不回，方向那边履践过来，觌面驱耕夫之牛、夺虎口之食。正眼观来，都是奴儿婢子边事，亦非大善知识可为。到此境界，做佗儿孙，决不谬矣。奈何一种强痴儿，不受师教、不依古行，不肯上前、不自了却，随佗性去策子里逐日寻讨，谓之学事。背地下三三两两，乱将古人直切公案委曲议论，如个论主相似。殊不知这分人最难，尽未来劫不成大器。所以神鼎𬤇和尚怜愍此辈，道个「参须实参，悟须实悟，阎罗大王不怕多语。」而今说个悟之一字，亦是为拔沉沦之语。盖为众生无始以来，不能觑破五蕴，随顺三毒，捉水中影以为实事，流入诸趣不能了休，教佗舍迷向悟。若是夙植德本，一出头来，落在真善知识座前，境风摇佗不动、烦恼碍佗不著，如个死了一般相似，轻轻拨动，心地开通，轴轴展开，性天朗耀，谓之向悟舍迷。既然迷悟了不可得，顿彻达磨心髓，亦无心髓形段。到这里，从前一切五蕴三毒烦恼境风，犹如空中片云相似，来无所黏，去无所缀，佛法世法打成一片，菩提烦恼放下两头，谓之不疑之地。近来也有一类半醒半醉底，方解道个本来不迷，有何所悟，逼著问佗无迷悟处，依然退身不得，现出丑来。似这等人，便是涂达磨之眼目、坏释迦之慧命，安可同日而语哉？参学人须要大彻法眼。何故？明镜当台，妍丑自分耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示湛辉大德"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圜顿法门，量如虚空，非论佛之与祖、凡之与圣，并及六道四生，本来具此一段大事因缘，故以诸佛诸祖出现世间，为佗了却头头法法尽是一云，所出一味之水，为诸艸木而有差别，随佗根器受润，故有三乘渐次之说。果有悟入佛之知见者，其实皆一道也。盖为众生多劫不能悟入，落在迷真逐妄；此时或闻是语，不能透彻，落在舍妄寻真。所以道：「言妄显诸真，妄真同二妄。」又云：「真非真恐迷，我常不开演。」正好在此一刀两段，真妄情消，一种平怀，泯然自尽，小出大遇，受用现前，应物边事，恰如掌中拈出，亦非外法。或时放下，凝然湛湛，寂尔无痕，如座须弥山相似。而欲报佗深恩，唯有南泉临教衔艸一则始得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示净然徐居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "习世间艺，精世间业，梢子用心不到处，则不能成。求出世间道，达出世间法，无你用心处，无你计较处，人多于此蹉过，专向情见日长萦缠，把捉空花，认为实事。故尔先圣愍之，权将金弹子而博泥弹子，谁知后来人吞在肚里，不能消化。若是决定人，不拘是泥是金，连胆一齐呕出，个里一点然著不得，廓荡荡，寂灵灵，道眼无碍，佛境现前，凡皆风吹树动，雨洒花飞，尘尘刹刹，无一不从本地而彰。若到此间，分明治世语言、资生业等，皆顺正法也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示古风禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学道心直如弦，透关眼明似镜，非是张乖卖俏而可得成，必须珍重一番，透到无有纤毫所碍处，堪以出头利人，非是偶然得个豁荡荡地，管取艸艸匆匆就教行得，具眼宗师难以相保，藻鉴之家求其不上，若不急早觉察，必成过患矣。所以永嘉道：「豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。」此即是也。试看当时香林和尚在云门作侍者十八年，凡得一机半语录于纸衣而下，方知古人不独重法，久久熏成大器，透出表里之外，始得八面通霄，乃狮子窟中真狮子也，莫不上从德山、雪峰老人一脉源深之所流长欤！故所是大根器必经晚成。昔日云门一宗当代行道，只有香林一派最胜，香林后来接得智门，智门下复出雪窦，转见不同，愈和愈峻、愈唱愈高，卓然孤绝天下无双，自古传于至今，至今浅见之流拟欲履佗行径而不能下，足已退矣。又如此庵和尚首参圜悟老人，深藏众中，未尝露出丝言片语求人所知，纵有许多龙象不能深辨得出，为佗眼阔似海、量如虚空，划破银山铁壁，会尽物我一如，故尔不肯将将就就，便去罗张里李，终日穷究脚跟下事，只待时缘一至，天龙捧出，著著拈来，贯通今古，能令遥闻近瞻倾心归伏。叹近来佯佯之类，善不存诚立志，折伏身心，逐日炮焦火燎，未见一星凉气。虽然作诗做偈，尽是一味热烝，攃向明眼人前，大似七颠八倒。或时说话有始，过后立志无终，专检别人长短，不觉自己香臭，返道人不合我。假使这些毛病不除，莫道一人二人，尽世间人总合不得。合与不合，还量得过。又将昔日古德林下作务行由，唤作瞒人，唤作虚事，唤作无益。惜哉！到这里甚可悲矣！不忖良心倾丧，更拟破败别人，可见狮子身中虫，自食狮子肉。又为破和合僧，使圣道不行。似这般人，千佛出世，难以忏悔，还想甚么出世因缘？今我古风禅者，勘破如是薄德之徒，来到此间，堪为大量。从此已后，明说一丈，不如密行一尺，不待汝去表扬，自然吹出林外。一动一静，人皆信受；一劳一苦，莫挂口头；一言一语，出乎实地；一愿一力，终归到底；一是一非，抛出门外。看惜丛林，如自眼目；慕念勤劳，如作依怙。道行若高，龙虎自伏；德泽若重，鬼神自钦。不在安心用意，施计行权，如龙行处，自有云随；稳重如山，风吹不动。欲求出世，并无纡曲者哉！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示净凡张居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡上进人，一起一止，定不随情牵引；头出头没，定不被境遮瞒。若乃随佗而去，转见相违，遂不能入。须当发大勇猛，必欲截断生死路头，了达未生一著。到此田地，五欲八风撼摇不动，人我是非收摄不得，弥天云尽，至道全彰。犹如星中皓月，照耀世间，不择净、不择秽，不分高、不分下，无所不周、无所不普，无边世界总在光中发现。所以盘山道：「心月孤悬，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？」直在这两句下，须是临机不滞者，始得截断生死根尘，了达未生一著。若复拟议思量，则天地悬隔矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明然大德"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "入门棒与喝，承当者亦非；开口谈玅义，领会者便错。何况就地翻藤、隔山呼唤以为究竟者？殊不知送入深宅远窟里。所以玄沙道：「直饶得似秋潭月影、静夜钟声，随扣击以无亏、触波澜而不散，犹是生死岸头事。」设使恁么道底，免得生死也无？既免不得，合吃回龙手里棒。若乃顿超方便者，始获倾尽无余。当知佛未出世已前一段大事，原非修证耳，何干伎俩哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示泯凡李居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」要且山不是山，水不是水。若向这里会得，当时祇园一会，俨然未散，便是达磨直指心宗，衲僧放身命处，并无两般矣。从来传授不得，惟独自契自悟。悟到无虚妄所，一咬便断。攃手归来，依然山又是山，水又是水。且道这个传授不得底，在甚么处？到此逢人，不得错举。才涉路径，总不可得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示雪嵋禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夙有般若、近善知识，实非细事，纵然深达此道，开言进语不得妄谈，微露手眼要有来历，非是倚艸附木之辈，无主孤魂专在第六识里，得水便弄泥团塞人耳目，引得盲人犹如夜里持物相似，虽然在手不辨赤黄，上下浑然递相钝置，故有习气深入，难改旧时行履。且道错在何处？盖为从前自己了不彻底，昔时遇人来处不清，复到明眼人前，如镜照妖近旁不得，或经一年半载忿起烦恼，依然走向背地捏怪，效设师位欺诳盲俗，有始无终遭人贬剥。试看当时高峰和尚，忽被雪岩老人一句逼得口哑，自发誓云：「我拌一生作个痴呆，定要见这一著子明白。」经及五年，一日寓庵宿睡觉，正疑之间，忽同宿道友推枕子堕地作声，蓦然打破疑团，如在罗网中跳出。自古迄今不独高峰和尚，前辈仰山、香岩相见沩山并无两般矣。可见他是真法王子，善不小小便了，焉敢造次承当？怎似这般瞎见人，妄披狮子皮就作野豻鸣，只图说得快便是禅，打得赢便是道，也学棒下翻身，不脱口里水漉漉地，为佗当时初得见处，著向见边，见边不脱，专爱说玄说玅，卖弄踪迹，谓之为人事业，殊不知正是障蔽黄面底魔子也。所以云门道：「光不透脱，有两般病：一切处不明，面前有物是一；又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。」而然是也。假使黄粱梦断，闺合情忘，尚与古人彻证无别，依还不得强作主宰。不见白云老人道：「悟了须遇人始得，若不遇人，只是个无尾巴猢狲，才弄出来，有人便笑。」近时看来，觅个别有长处底人，正如天上择月，谛观此道，愈渐可怜。近日雪嵋禅者，昔在融彻处来，经及数载，不惮劳倦，诚肯用意。殊不知我侬门下，并无甚么奇特，直将这个千圣近旁不得底，万灵景仰无门底，速舍身命，便与从前古人并作一阬，后来有人向汝手中乞命，那时节方知此话实不诬矣。脱或未能，从前有个撞死老鼠瞎猫，切莫效样。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示全一禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当明此事，不假多程，一念才兴，关山万里，故不能合佛知见，达祖心源。所以道：「正说知见时，知见即是心，当心即知见，知见即如今。」从上历代先贤总不出这一见下，顿忘所知，方与诸佛同孔出气，始获无二也。奈何灵利者多有蹉过，朴实者多有难入，难入者必生退屈，蹉过者必生矫乱，未尝不有也。虽有言句，概是胡卜乱度得来，将去瞒神盖鬼，吐向无眼人前，不辨来风，方道祖师门下不过如斯也。遇著明眼作家，轻轻挑动，犹如酱缸虫子相似。所以教中道：「如聋奏音乐，悦彼不自闻，于法不修行，多闻亦如是。」上根之人见月忘指，中下之人依语作务。凡看佛教览群书者，先明其本，然后则有少分相应也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示省凡罗居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "直心向道，不假佗力，须要当人有大信根。但于二六时中里，行住坐卧处，时时返照、切切提撕，看是甚么道理，豁向一毛端头觑得彻去。在圣位中亦如是，凡夫地中也亦然。所以道：「三世诸佛共法界众生，尽是摩诃般若光。光未发时，汝等诸人向甚么处委？」到这里，有心莫能测，有语莫能宣，正宣虽不得，触著又现前，管取一动一静，便与先佛世尊圜一受用也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示越为禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彻明此事，非在舍闹而趣静，背境以观心。若作如是见解，则成大病也。举世莫能医，但看触境逢缘，觌面放过，当知落在第二义边。蓦直拈来，举向山僧，无药对治，定然一棒打折你腰，教你伸也不可得，缩也不可得，痛也不可得，痒也不可得，病然出体，丝点无存，通身畅快，本不相干。设若未能，又成毛病矣。毛病既不除，一味业识茫茫，无本可据，专在意识里卜度，情解中思想，朝吟暮咏，不生厌繁，无有收拾，无有断绝，一生至老，总不得力，返被一切善恶境界包含，顺逆因缘笼罩，欲逃无所逃，欲避无所避，过在这一点子了不干净，未达罪福本空一著，正在此也。复拈法语云：「空得这个么？」越无语。师云：「若向这里倒断出来，方为狮子吼；其或未能，依旧野豻鸣。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示众法语，维那融通请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "然未入湖海，必先通涧谿，出言须稳当，得语见端倪。起首先明目，颂中要合题，事存堪借境，理极莫黏泥。通达理相应，圜融事并齐，理偏事未正，纵悟返成迷。虽是无文印，莫将容易提，预申玄学士，高步必从低。欲作人天眼，崄中更架梯，松门须应过，竹径要常栖。信步行将去，无阑阻玉𫘨，追风千里势，出众越群黎。嬾出茅簷矣，何沾雨露兮？披云斑起豹，玩月文生犀。愤起凌云志，犹如贯日霓，横空色相壮，不被矮人挤。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧牛颂古原颂只一，因后屡而诱之，故以成三。予得之，并录补入于此也"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拨艸寻牛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仿佛林中逐日攀，奔波那讨片时闲。困来卧向青莎里，醒后依然隔万山。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天将日暮鸟归啼，寻出山林竟过谿。只听声声频噪晚，茫然不觉又沉西。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "埜牛岂受直绳牵？专在沙阬艸里眠，两两三三翻不见，一齐孤负艸鞋钱。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蓦然见迹"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒云日布锁山阶，荫蔽难寻去又来。幸遇微风轻扫荡，端然遗迹印苍苔。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瞻风拨艸过山巅，行到谿边甚皎然，便把狂情一歇下，不随流水过前川。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云外山高水又深，披星戴月少追寻。无风若见垂杨舞，莫向前村问信音。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "捕步见牛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "举目相逢觌面观，朗然越格出幽峦。明明蹄角全彰露，水绕山旋受曲盘。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "红日方中一见清，眼非色相耳非声。频呼幽谷连相应，愧杀当初涉远程。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "捕影描踪甚日休？峛山旷路使人愁，而今退到无攀处，㘞地一声迸出头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "得牛贯鼻"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "信手曳来把鼻穿，寻常紧著过山田。疏狂谬道吾拘束，体性柔和岂用鞭。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "翠拥岚光映水流，一谿两岸好田畴。初回恐犯人苗稼，蓦直收来不外游。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "全身现在锦江边，得意童儿自俨然。两孔分明一白练，何劳分外把绳牵。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧护调驯"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百花香喷染深云，青艸池塘渐渐温，不负家山时节至，每餐直到日斜曛。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "牧久纯时不待牵，白云影里任从眠。年年山下出头放，一度春来一度鲜。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谷暖阳和解岁寒，灵芽芳遍水漫漫。何方不是东君道，一味无余任饱餐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "骑牛归家"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "形仪脆美笑呵呵，并不违时岂用拖。意欲骑来先有趣，一声麦笛过烟萝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "回头稳步出云霞，诣路歌欢兴转奢。重叠关山留不住，昂然迅步直归家。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水艸均充俊不饥，日斜倒影慕归时，扬鞭咏动还乡曲，到跨牛儿恨步迟。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "忘牛存人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "遂把鞭绳放下时，俄然攃手便如痴。有人问道牛何在，对面忘形总不知。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无影山前独自闲，和云一片白其间。于今顿脱皮毛外，俗眼何曾识故颜。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "笠蓑高挂两相违，无事童儿绝是非。啼鸟新催花满地，恬然不展俏巍巍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "人牛双忘"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "金井梧桐一叶飘，停云卷尽便青霄。冰轮移过西峰去，不见秋光水面摇。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一不存兮二不容，虚无一点甚难穷。凄凄一阵金风起，带水拖泥尽绝踪。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "叶落秋来万树空，普天匝地起清风。寥寥碧汉廓无际，非是驯调作用功。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "返本还原"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万象森罗一鉴周，全彰过后影何留？随情逐见如毛者，聚首纷纷唤作牛。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "嗥吼一声出外缘，愧乎巴掌浪为拳。来朝更有山前事，正眼何曾认得牷。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不分异类复原由，非是童儿非是牛。到此分中无向背，白云明月两悠悠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入廛垂手"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "了此无疑罢问程，问时随指落深阬。其中有个知归者，不待扬眉掉臂行。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鹿队羊群莫乱猜，非甘力壮会能开。各人一片闲田地，据在威音分付来。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凡圣同圜一路休，丙丁寻火不须求。春来处处花开苑，夜静家家月满楼。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十无语颂"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无为国"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "涉罢长安路，归来出正躔。谿山情坦荡，云月炳皆然。道泰不传令，时清岂用权。凉回一叶落，三岛共壶天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无星秤"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "衡上无锱铢，权边有重轻。任持千两至，移就一般平。不较泥团子，惟称耀日晶。定盘原分外，相混实难明。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无根树"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萧疏标地锦，秀丽壮嘉猷。若过三冬雪，能成万古幽。轻烟垂玉带，新月挂银钩。滴露含圜相，通明一概秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无底钵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宛然一钵用，分外转求何，但只随丰俭，曷须苦恁么？德山拓不到，临济太行过，拈却匙头看，还嫌一味多。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无底船"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "休逐东流去，优游拨转行，烟纶结网篆，风鼓助潮声。野渡同秋碧，芦花共雪明，和光常得玅，无底没深阬。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无弦琴"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "执玅犹天远，捐功就位操，无弦超异见，有用辨秋毫。展拓家风俊，平弹格调高，山寒云断处，此义在甄陶。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无须锁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "锁断人天户，禁封佛祖喉。圣凡无出路，报化有来由。得遇方能透，难逢必定愁。昭然通此窍，宝藏一时周。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无孔笛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "非在声中巧，当风一曲亲。洞明三际旨，调转万家春。吹入水穷处，坐观云起辰。未闻闻听得，抖出耳中尘。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无孔锤"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "信手拈来用，蛟龙不敢吞，敲穿潭底月，粉碎镜中痕。若乃除心病，自然彻顶门，水云思凑泊，到此实难论。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无缝塔"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "物我无殊境，自佗总一般，窗开常寂照，户闭永沉谩。周匝一光耀，玲珑八面宽，当阶攃手进，岂碍一毫端。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无底篮"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "工夫圜得到，提出定光辉，能纳四天下，不差半粒微。摝浮浮趣向，救溺溺来归，鱼鳖翻身过，成龙带雾飞。"
        ]
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩萨戒弟子如聆号月庵、廓耀号法藏，元见捐刻\n　密印禅师语录第七卷。伏愿苦海浪里，共遇直截\n　舟航；暗昧林中，同睹皎洁慧燄。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禅师语录卷第七终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "机缘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「据虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是据虎头？」师云：「八面全威。」进云：「如何是收虎尾？」师云：「一毛不让。」进云：「只如空劫那畔将甚么施设？」师云：「你到得空劫那畔也未？」进云：「分明提不起，拟议即乖真。」师云：「也是郑州出曹门。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「仰山以梦为觉，南泉以觉为梦，且道古人具甚么眼目？」师云：「二俱是个瞎汉。」进云：「和尚分上又作么生？」师打云：「是梦？是觉？」僧拟议，师连棒打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「蹋翻须弥顶，坐断碧落云时如何？」师云：「入地狱有分。」进云：「为甚如此？」师云：「拂开金世界，劈破鬼门关。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是威音王已前自己？」师云：「横身当宇宙。」进云：「威音王已后？」师云：「一句定乾坤。」进云：「且道是那一句？」师便打，僧礼拜，师又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「相见不恁么，恁么不相见。」师云：「当中不肯断，谁赴两头机？」进云：「在甚么处断？」师竖拂子云：「试道看。」僧拟议，师便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「灵鹫拈花，果结何处？」师云：「不萌枝上。」进云：「未审滋味如何？」师云：「还我核来。」僧无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「云接水送，有辱宗风；口干舌结，方负自己。正在二途时如何？」师云：「一椎便透。」进云：「当下了然能有几？」师云：「薄处先穿。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "士问：「今日有话相问，得否？」师云：「我不会答。」士云：「未审谁人答得？」师云：「三生六十劫。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。是何意旨？」师云：「祖师门下却较些子」。进云：「大有人唤作布袋老鸦。」师云：「笑破乞儿口。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是佛？」师云：「内无心，外无目。」进云：「如何是法？」师云：「痛处针，眼底沙。」进云：「如何是僧？」师云：「五湖四海月，千岭万山云。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「透网金鳞以何为食？」师云：「身在海中莫寻水。」僧礼拜，师竖拂子云：「透得这个么？」僧无语，师云：「将谓赤梢鲤，又是癞头鼋。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是金刚王宝剑？」师云：「斩断灵龟尾。」进云：「如何是踞地狮子？」师云：「惊退野狐群。」进云：「如何是探竿影艸？」师云：「开口则勘破。」进云：「如何是一喝不作喝用？」师云：「你又作个甚么？」僧便喝，师则打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「昔日僧参仰山，便问：『和尚识字否？』山云：『随分。』且道是何分晓？」师云：「此处不言权在手。」进云：「僧右旋一匝，云：『是甚么字？』山于地上书个十字酬佗，此意若何？」师云：「天回地转。」进云：「僧左旋一匝，云：『是甚么字？』仰山就改十字为卍字。」师云：「武就文成。」进云：「僧画一圜相，以两手拓如修罗掌日月势，云：『是甚么字？』未审有甚奇特？」师云：「鱼龙得变化，虾蟹枉遭殃。」进云：「仰山又画圜相围却卍字，是何道理？」师云：「阇黎咬定牙关跳不出去。」进云：「为甚么僧便作楼至擎拳？」师云：「声闻、辟支所不能及。」进云：「仰山道：『如是！如是！汝善护持。』便就肯佗。」师云：「始终事尽共在其中。」僧礼拜，师云：「无限仰山都被这汉钝置不少。」僧展手，师归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是第一玄？」师云：「不许浪捏拳。」进云：「如何是第二玄？」师云：「云散月当天。」进云：「如何是第三玄？」师云：「到处总方圜。」僧礼拜起，师云：「这是那一玄？」僧罔措，师云：「假鸡声韵难瞒我，未肯糢糊放过关。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是涅槃心？」师云：「青山一片云。」进云：「如何是差别智？」师云：「上苑几团雪。」进云：「云散雪消时如何？」师云：「今日不曾天晴。」僧无语，师呵呵大笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「近日佛法如何？」师云：「两山合掌，一谿行道。」进云：「且道为甚么如此？」师云：「觅个不会佛法底人。」进云：「适来一众从山后下来，和尚还见么？」师云：「观音玅智力，能救世间苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「离四句，绝百非时如何？」师云：「亏你开臭口。」进云：「口有甚么过？」师与一掌，云：「离四句，绝百非。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是第一要？」师云：「杜绝口头玅。」进云：「如何是第二要？」师云：「万象分明道。」进云：「如何是第三要？」师云：「天空任鸟飞，水阔从鱼跃。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日宴坐，有僧来参，师拈拄杖，僧便喝，师下来令僧就座，僧不肯，师即打出。时有僧云：「适来这上座过在甚么处？」师云：「鼠偷鸡蛋，莫认狮子辊毬。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，不知是何消息？」师云：「乌龟臂上无毛。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「离言说、绝议论时如何？」师云：「放下著。」僧伫思，师云：「酬衣去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧求开示，师云：「且去，明日来。」忽闻板响，旁僧云：「吃饭去。」师与一掌，云：「是何所在？指东说西。」僧便喝，师又打，复示偈云：「一声相应炳无私，历历分明说向谁？桼桶豁然箍爆断，方知过用苦钳锤。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「古人道：『有时夺人不夺境。』那个是人？」师云：「截断来时意。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「摧倒案前山。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「摧倒案前山，有甚来时意？」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「追风天马戴麒麟。」复拈拄杖云：「这是境，那个是人？」僧拟议，师便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧出，师问：「何处去？」僧云：「随众作务去。」师云：「一堂人汝随那一众？」僧罔措，师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「住世脱尘埃，何处最洁？」师云：「烂泥脚底。」进云：「行道涉岖崎，何处最平？」师云：「尖峰顶上。」僧礼拜，师搀住云：「这是甚么处？」僧无语，师云：「只说是个人。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧归，夜坐次，云：「某甲有一偈不敢举出。」师云：「放汝命，通汝气。」僧云：「对境无心荡荡清。」师云：「已浊了也。」僧云：「透出关阑没化城。」师拈茶杯云：「透得这个么？」僧拟议，师便喝。僧礼拜，师云：「且证一半著。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "士问：「如何是超宗异目？」师云：「三头六臂。」士云：「如何是齐眉共躅？」师云：「不高不低。」士云：「如何是影响音闻？」师云：「闭眼说梦。」士礼拜，师云：「汝是闭眼来问？开眼来问？」士便喝，师对众云：「记取这汉。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧至，师云：「这几久在何处来？」僧云：「沩山。」师云：「水牯牛在甚么处放？」僧无语。师云：「汝不在沩山来。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「寸丝不挂时如何？」师云：「裸形外道。」进云：「千补万衲时如何？」师云：「惹火烧身。」进云：「恁么也不得，不恁么也不得。」师云：「恁么也得，不恁么也得。」进云：「门外人来，如何相见？」师云：「或时权在手，便把令来行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是先照后用？」师云：「云行雨到。」进云：「如何是先用后照？」师云：「雷轰电掣。」进云：「如何是照用同时？」师云：「三山齐粉碎，六鼇尽绝踪。」进云：「如何是照用不同时？」师云：「月明初夜后，鸡叫五更前。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧到，师问：「上座今日在何处来？」僧便喝，师云：「善来佛子，何得恶发？」僧无语，师打云：「已后不得乱做。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧辞行，师云：「何处去？」僧云：「穿山透海去。」师云：「这只眼尚未明。」僧云：「是那一只？」师便打。僧云：「未曾拈棒，已会了也。」师云：「汝作么生会？」僧拟议，师又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧侍立，师竖起拄杖云：「痴狂外边走，不识拄杖子，招剑自伤身，唤作拄杖子。到汝分上又作么生？」僧无语，师与一棒，归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧归，师问：「你从那几处来？」僧叙，师云：「还是在那一处得力？」僧复叙，师劈口便拳。次日讨单，师云：「汝拟进堂，切忌瞌睡。」僧应诺，师云：「浩浩之中如何辨主？」僧礼拜，师云：「到底皮下无血。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「四山相逼时如何？」师云：「一椎粉碎。」进云：「坦然无碍去也。」师云：「又添旛上风。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是第一句？」师云：「空无一点聚。」进云：「如何是第二句？」师云：「分明难吐露。」进云：「如何是第三句？」师云：「垂慈相济度。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二僧到，师云：「何处来？」僧云：「船上。」师云：「船在何处？」僧无语，师便打。次问一僧：「这一众𫆏？」僧作把桡势，师亦打，遂后不伏。有僧出云：「昨日公案，会也打、不会也打，成何宗旨？」声未绝，师又打，云：「任从举向诸方去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「寒泉蛟龙还有变化时节也无？」师云：「无时节也有时节。」进云：「若到大禹门下，有何方便？」师云：「摇头是云，摆尾是雨。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「一尘不立时如何？」师云：「足下泥深三尺。」进云：「如何是意中句？」师云：「头抵威音前。」进云：「如何是句中意？」师云：「尾扫空劫后。」进云：「句意不立时如何？」师云：「洗足来与你道。」僧拟议，师便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「默时虽无语，明头岂覆藏？仿佛多蹉过，请师为举扬。」师云：「朝朝鸡向五更啼，岁岁春来山色秀。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是十方同聚会？」师云：「两眼对两眼。」进云：「如何是个个学无为？」师云：「现成底事，学佗作么？」进云：「如何是此是选佛场？」师云：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」进云：「如何是心空及第归？」师拈拄杖云：「空得这个么？」僧便喝，师则打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「家家有路透长安，何处是长安大路？」师云：「出门便蹋著。」进云：「不顾脚下时如何？」师云：「痛与三十棒。」进云：「已今到了又作么生？」师云：「食艸饮水，曳耙拖犁。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「泥牛石虎对面相见时如何？」师云：「一喝无踪迹，潜身北斗藏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「了无一法，和尚说个甚么？」师云：「今日送供底甚多。」进云：「本无一物，学人参个甚么？」师云：「自领出去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是正法眼？」师云：「不在眉毛下。」进云：「必在何处？」师云：「张三一对，李四一双。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是体明无尽句？」师云：「通身是病通身药。」进云：「如何是玅玄无私句？」师云：「遍界全真遍界尘。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「学人近前，拟欲礼拜则是？不礼拜则是？」师和声便打。进云：「一气不来，又向甚么处去？」师云：「镬汤炉炭里，驴胎马腹中。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「法门大阐，广集四来，如何是衲僧入门句？」师云：「稳坐从天命。」进云：「如何是衲僧出门句？」师云：「常沾雨露恩。」进云：「出入不虚常运步，一行蹋破岭头云。」师云：「何处不光辉？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是大鞴炉内底消息？」师云：「烈火不留矿，分金岂让情？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「剑未出匣时如何？」师云：「冷静光生。」进云：「已出匣后。」师云：「烟尘气敛。」进云：「今得呈剑手，一任定乾坤。」师云：「将来验看。」僧便喝。师对众云：「来日东廊相会。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「此处得水金鳞，后来如何变化？」师云：「扬身抛玉尺，戏碧欲腾云。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是山中境？」师云：「曲曲弯弯逼直路。」进云：「如何是境中人？」师云：「轻轻巧巧过山云。」僧次日相会，师云：「昨日问底甚么话头？」僧拟议，师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「目前无法，意在目前时如何？」师云：「浪展千条缕，潭收一洞春。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「得何神通，有此大用？」师云：「不是借来底。」进云：「十二处忘闲影响，三千界放净光明。」师云：「你底光明在甚么处？」僧便喝，师云：「可惜许。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是衲僧出身处？」师云：「特地秋风至，不凉人自凉。」进云：「头头举起承佗力，步步相随是故人。」师云：「出身放过，说甚故人？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「父母未生即是？已生即是？」师打云：「你道是已生未生？」僧拟议，师又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「久雨不晴，淹杀狐兔；久晴不雨，渴死鱼龙。如何是久晴境界？」师云：「霜月到头藏不住。」进云：「如何是久雨时节？」师云：「谷云覆顶出头来。」进云：「且道不雨不晴时如何？」师云：「来日天晴又向汝道。」僧无语，师云：「通身泥水也不知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「拄杖子年多少？」师云：「又被阇黎添一岁。」进云：「寿同天地久，结果有余春。」师云：「家无小儿，有甚用处？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「古人道：『虚空为鼓，须弥为椎。』且道这鼓用甚皮鞔？」师云：「现成两片。」进云：「谁人打得？」师云：「独让阇黎。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「木人每唱无生曲，石女常抚没弦琴，如何是木人曲？」师云：「单为作家谈。」进云：「如何是石女琴？」师云：「专等知音听。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「狮子吼时，狐兔绝踪，假若棒如雨点，喝似雷鸣，作么回避？」师云：「棒下无生忍，临机不见师。」进云：「这是古人底。」师云：「寻常借路过，不向臼中藏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「即今佛法遍地，人为甚么不省？」师云：「直观眼前境，忘却岭后人。」进云：「何不与佗点破？」师云：「既已遍地，用点作么？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「泥牛吼处天关转，木马嘶时地轴回。如何是泥牛？」师云：「耕破波心月，吼通劫外风。」进云：「如何是木马？」师云：「蹋翻栗棘地，跳出金刚圈。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「世尊拈花示众，和尚将何为人？」师云：「清早起来，不曾有利市。」进云：「谢师余惠。」师云：「既不曾有，谢个甚么？」进云：「云向山中腾出巧，月从林外过来新。」师云：「你又向何处过来？」进云：「请师下棒。」师云：「道破不灵。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「学人从偏位中来，请师向正位中接。」师打云：「是偏？是正？」僧拟议，师连棒打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「古来有个十无语，谆谆有语是何缘？」师云：「门外山阶是谁砌？」进云：「不识。」师云：「惭惶有负行人心。」进云：「师意若何？」师云：「有处问将来。」进云：「如何是无为国？」师云：「圣凡不在里头歇。」进云：「如何是无星秤？师」云：「拨两分星成滞钝。」进云：「如何是无根树？」师云：「百鸟从来栖不住。」进云：「如何是无底钵？」师云：「一来一往是谁拓？」进云：「如何是无弦琴？」师云：「天真嘹喨少知音。」进云：「如何是无底船？」师云：「这边蹋著那边掀。」进云：「如何是无孔笛？」师云：「一曲当风明历历。」进云：「如何是无须锁？」师云：「香厨封禁无烟火。」进云：「如何是无孔锤？」师云：「八部天龙尽带悲。」进云：「如何是无底篮？」师云：「不放鱼龙到长江。」进云：「如何是无缝塔？」师云：「聚垩飞尘点不纳。」进云：「有语得明无语义，不知无处义如何？」师云：「今日客繁且去著。」僧果行，师云：「何曾得明？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「宾主到来，如何相见？」师云：「眼观东南，意在西北。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「金风吹玉管，那个是知音？」师云：「有个灵利道者，不觉放过。」僧进语，师便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「学人一宝，请师酬价。」师云：「将来验看。」僧作拓盘势，云：「请师鉴纳。」师云：「无处收藏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧出打圜相云：「是佛是祖俱在这里，未审和尚出得这里么？」师打云：「鬼眼睛来这里卖弄。」进云：「毘岚风动，何处安身？」师又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「诸佛未出身时如何？」师云：「冻云弥四埜，寒雨滴千峰。」进云：「已出身后为个甚么？」师云：「鄠杜月频满，潇湘人未归。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「释迦老子鼻孔在甚么处？」师云：「已被迦叶穿却。」进云：「坐断千差，将何化为百亿身？」师云：「祸不单行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「曾思明珠欲来献上，正觅不可得时如何？」师云：「好个消息。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是金刚宝剑？」师云：「一挥无滞碍，当下绝烟尘。」进云：「如何是踞地狮子？」师云：「同类增威势，群狐丧胆魂。」进云：「如何是探竿影艸？」师云：「有语不须辩，抬头见假真。」进云：「如何是不作喝用？」师云：「休设安邦计，端然享太平。」进云：「假使战将临机又作么生？」师云：「不知是何武艺？」进云：「适来夺得宝剑在此。」师云：「把出来看。」僧拟议，师云：「生铁难瞒。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「钟鼓交加是何玅音？」师云：「聋著两耳才堪听。」进云：「龙象相会是何面目？」师云：「瞎似眉毛方可窥。」进云：「只如不住内、不住外、不住中间又作么生？」师云：「须得一半，未足可观。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「未出方丈时如何？」师云：「四众莫测。」进云：「已出方丈后？」师云：「知音方可问，无解不须言。」进云：「学人拟欲夺却拄杖，得么？」师云：「具何作略？」僧云：「梢具衲僧手，当机不让情。」师云：「如何是不让处？」僧便喝，师打云：「人人有分，莫道私行。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勘辨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：「按吹毛剑，截断根尘；提迅雷机，打彻正眼。只如兆未分时，动著也无？」僧云：「不曾动。」师云：「这个来为先锋？去为殿后底？」僧拟议，师喝出云：「莫道奴郎不辨。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「跳出生死关头，如何又要披毛戴角？」僧云：「祖祢不了，殃及儿孙。」师云：「莫谤他好。」僧云：「此意若何？」师云：「莫道不了，自愧始得。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧进，将礼拜，师以杖头抵住，云：「道！道！」僧便喝，师便打；僧连喝，师连打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「看佗适来喝个甚么？」僧云：「老大宗师话头也不识。」师云：「一阬埋却。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「古人见花悟道，击竹明心，且道明底是那一个心？」僧竖一拳。师云：「这个为复本有，借事而生？」僧无语。师云：「来朝更献楚王看。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「如人数佗宝，自无半钱分，将你分中道来看。」僧进语，师打云：「再露不堪。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「生死交谢，寒暑相迁，唯有甚么人不被佗转？」僧近前，师云：「火上更添油。」僧不动，师云：「瞎汉！归堂去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "库头进，师云：「汝不是堂里人，到此作甚么？」头云：「和尚莫错认。」师卓拄杖，云：「你作么生抵敌？」头便喝，师打，云：「同寮无别殿。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「我这里一无禅参、二无道学，你在此间图些甚么？」僧云：「饱餐饡饭。」师云：「只是你不会洗钵。」僧无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「一个无意味底消息，他便唤作饡饭，你又唤作甚么？」僧拟议，师一并打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「一语不疑，是为大病。疑情顿破，别有何物？」僧乱道，师便打，僧不觉坐具落地。师云：「好个消息。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「门外描踪捕影，不如直下承当，此意如何？」僧云：「即心即佛。」师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「佗道：『即心即佛。』合皆吃棒。你今又作么生？」僧云：「非心非佛。」师云：「马大师将甚么面目见人？」僧弹指一下，师打云：「也要赏罚分明。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「适来二人答处，山僧一机定度。且道赏底是？罚底是？」僧拟议，师云：「放过不打，要你领出。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「现成公案不用别参，正与么时如何折合？」僧滞立，师云：「去。」僧才行，师云：「且来著。」僧回首，师便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「佛未出世，你在何处安身？」僧云：「口小道不出。」遂问一僧：「祖已西来，何处荐取？」僧举起坐具，师云：「佗行不到，你又太过。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问士：「南泉老师斩猫，佛日和尚喂猫，这两个老汉那一个是？」士云：「二边不立。」师云：「三世诸佛再来，出佗圈外不得。」士无语。师云：「今日失利。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「未曾出堂，脚下蹉过。而今觌面，何处相通？」僧云：「觅火和烟得，担泉带月归。」师微笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「这个上座来得路远，便道觅火和烟得，担泉带月归。我这里也不担泉，也不觅火，且道月在何处？」僧茫然，师一共打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧进云：「某甲初入，乞师指示。」师云：「翌日又来。」僧出，师召云：「且来著。」僧近前，师云：「是甚么？」僧拟测，师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：「碧天孤月朗，沧海骊珠明。在甚处相映？」僧云：「不出这段真风。」师云：「是那一段？」僧拟议，师与一棒便行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拈问代颂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师居山暇之时，然不绝往来者，尟值中正谛当之缁，尝曰：「像季佛法果尔如斯也。」故拈数问以激来学，间有著语并颂，尚未扣其机耳。故师戚之不已，感叹自代而颂之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谓众曰：「古人闻声悟道，时时有声。今人因甚不悟？」师代云：「迷流别影响，达者不闻闻。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "静夜钟声彻四邻，拟心相听已乖真。时人欲证三摩地，休向耳边认识神。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「古人见色明心，处处是色，今人因甚不明？」代云：「触目无分别，清光一道齐。」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万古明星灿碧天，原从雪岭至今传。如何不合瞿昙意，瞬目扬眉落见边。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「直饶不是声，不是色，不是心，不是道，又作么生？」代云：「云收天本净，风恬海自清。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "绥靖华夷意若何，太平时境息干戈。不劳定国平天下，现位王登埜老歌。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「佛出世，祖西来，有禅参，有教诵。未出世时，且道诵甚么？参甚么？」代云：「直下翻筋斗，活机遍大千。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "眉间现有白毫光，出格男儿岂傍墙？一色山川俱道眼，分辉艸木尽文章。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「三乘教典俱是后人径路，如何又是教外别传？」代云：「日照孤峰翠，月临溪水寒。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蜂蝇交舞共窗游，纸上寻光岂出头？忽遇其人轻撦破，百千玅用一时酬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「古人道：『终日吃饭，不曾咬著一粒米。』谁是不咬著底？」代云：「天堂收不得，地狱孰能该？」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无影山前竟未深，何须著意远推寻。三禅风卷原非动，越出春秋更古今。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「三世诸佛俱成正觉，为甚又云上无佛道可成？」代云：「折却月中桂，清光应更多。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "等闲觑破镜中花，弹指圆成共一家。此际若随名相转，真金依旧混泥沙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「历劫众生俱沦苦海，为甚又云下无众生可度？」代云：「既化山头雪，难停砌下冰。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "痴心恋著艸头霜，梦里登台作戏场，大夜翻身一觉醒，天明便是普光堂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「缘觉、声闻皆得道果，为甚么不到这里？」代云：「毫牦有差，天地悬隔。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲避难逃景在先，日光朝与水光连。只须看破其中影，始信前潭非是天。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「大乘菩萨已到这里，为甚么不肯住？」代云：「蹋破须弥顶，纵横非是虚。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不立峰头别有程，云峦海岛任佗行。一朝拄杖成龙去，遇旱为霖济有情。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「三世诸佛之玄微，为甚么口说如哑？」代云：「暗里抽横骨，明中堕舌头。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禾苗卉木枯森森，一动天心便转阴。甘雨悠悠然未降，云铺五岳半天沉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「历代祖师之玅道，为甚么无心乃证？」代云：「放彩霞收尽，悬钩月在巅。」颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晴空朗朗正青天，风卷残云点不连。万户千门澄似水，杜鹃啼在月明前。"
        ]
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "菩萨戒弟子如惺号明慧、如暟号雪涧、廓学号了\n　见，捐刻\n　密印禅师语录第八卷。伏愿解如来义，同明出世\n　之因；悟祖师机，共入无生之旨。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禅师语录卷第八终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第九"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂古"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法华眉间现瑞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遍界为身不覆藏，本无留碍露堂堂，三千行布凭斯鉴，百亿法门在此彰。浊水波中浮桂影，清风座上拥炉香，白毫半分含沙界，莫教扶墙走路旁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "安详而起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唯此无余直顿超，思量滞见隔天遥，开舟犹为风江浅，拂雾只因月汉高。少向劫前达本旨，多随句后择灵苗，聚沙童子皆成道，响水关山落断桥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "譬喻品。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦火循环晓夜然，扬声高叫为谁颠？排珍置宝俱皆计，驾鹿乘羊总是权。稚子心开欲海尽，白牛蹄破慢山穿，更于何处出三界？把断前峰一带烟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "穷子喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "余年漂荡枉奔波，今契家怀意不蹉。富到犹嫌千口少，贫来独恨一身多。博财置业将垂地，枯骨还魂便肯佗。老朽年高无力伎，得儿轩下理机梭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "药艸喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蠲除热恼洗霾尘，万类同沾愈色新，在地根茎分小大，从云雨露勿疏亲。高山艸木频频秀，浅水池塘渐渐均，埜外林中枯槁者，雷音转震又回春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "化城喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至宝难通设化城，谁知中道入常阬。月巢鹤执千秋梦，雪径人忘一色程。拆锦还须织锦剖，抽桥依旧架桥平。自扶自倒何堪任，可见当时没俊英。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "系珠喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旷劫圜成衣下珠，云何辛苦涉程途。离娄浪隔因存意，象罔光通贵绝谟。欲向金台越宝器，但将银缕贯玑图。层层缝露休劳指，曷到远方把自孤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凿井喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "满轴霖漓正不偏，秋风卷处落谁边。沧溟普纳无殊理，细涧分流有别缘。船压海中休问水，日衔岭上免窥天。等闲识得源头处，何必深穿费力坚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "髻珠喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尘尘尽是圣轮宫，岂在当人用力充。战败魔军凭那用，掀翻窝臼显谁功。王珍加赏防柔病，梵语重安畏境风。本自不从佗处得，天然贵贱一般同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父少喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大梦觉来管自明，不分老少论枯荣。拨开天窍识真境，裂破香囊见假名。皓月无心圜净器，清风有意扫疑情。纤毫不立残年尽，柳岸莺啼共日生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "良药喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解脱珍衣披垢来，三祇返复为尘埃，良方用尽堆山艸，生界依然满地灾。此土久留生厌退，佗乡远嘱送音回，谁知著药翻成病，累及儿孙堕恶胎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三句颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一句，铁眼铜睛不敢觑，忙忙欲近前，直取丧身去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二句，夜半星辰皆拱聚，寥寥彻正时，有眼莫能遇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三句，两󱫛分明一、具，堂堂动用中，到处咸周备。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同天共地一轮孤，运照山川落二途，喝退浮云空劫外，原无半句立规模。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三玄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一玄，千圣从来不肯传，树撼皆风动，烟飞是火然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二玄，出海银蟾耀碧天，清光成一片，未见白云连。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三玄，千峰相对一谿前，多年桃李树，春到一回鲜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "触目三玄理事彰，前明后暗莫思量。普观落堑阴弥处，丽日腾消大夜霜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三要。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一要，两镜交辉明白道，拟言更若何，不觉熏身尿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二要，鱼到龙门绝计较，掣电两分身，云开星月耀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三要，荒田瘦地一光照，未曾下手敲，湿豆当阳爆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三要同开选佛场，了无一要绝承当。不能就体裁衣式，万象森罗日播扬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夺人不夺境。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毛端把断绝知音，万里无烟碧洞深。月白风清当五夜，山河纯是一团金。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夺境不夺人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "捉雾飞龙出海渊，翻身磕破钓鱼船。生涯了当人无路，直得归来坐岸边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人境两俱夺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "疾雷急电两相逢，倒岳倾湫世界空。莫道张良多巧计，河沙诸佛也难穷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人境俱不夺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云起南山雨北村，牧童鼓舞过柴门，一声嘹喨东风里，不遇时人枉自奔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先贤愍物太叮咛，水内影须岸上形。圣解凡情皆幻事，痴人著眼似流星。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚宝剑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙蛇阵上直相冲，落艸沉潭总不容，及尽氛埃清四海，了然独坐大雄峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "踞地狮子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金毛气象迥非同，踞地全威八面风。百兽远闻皆伏窜，那堪狐兔隐其中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "探竿影艸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辨伪不妨探一竿，调胭弄粉实难瞒。旁边有个掠虚者，快教盲涎彻底干。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不作喝用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一喝双分杀活齐，无边境界绝高低。可怜翠竹黄花类，飘向当锋染血泥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大用全施，圣凡难并。异类逃亡，乾坤肃静。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四宾主颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宾中宾，历劫沉埋在苦沦，相逢便问衣中宝，带水连泥辩不真。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宾中主，月下端然等十五，桂毂飘香扑面来，便如狂蝶乱飞舞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "主中宾，春萌秋落未同伦，腾今耀古多龙聚，少有盲龟到此亲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "主中主，高提祖印光辉普，大器分金不吝锤，一花五叶绵千古。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "分宾分主，验龙验蛇。当阳一喝，万无两家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先照后用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闪烁光中欲辨魔，那容展演更如何？直明未语出身意，匹马单刀不用多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先用后照。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "活捉生擒把用施，将军令到岂容迟。不逢生死同条辈，此处徒劳定业基。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "照用同时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "塞海填河少聚堆，棒如雨点喝如雷，人亡家破无依倚，旷埜精灵当下灰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "照用不同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有时照用不同时，分付灯笼少自痴。要会个中端的旨，日间曲唱五更词。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "照用双行，摘虎金铃，敲枷打锁，痛处插针。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五位君臣颂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君位。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天然正位坐皇都，别有功高用力扶。慧眼精明何莫测，从来玉院勿瑕模。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣位。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万古同天共国齐，明彰圣代觉群黎。百花丛里才开尽，又到子规月下啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君视臣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "织就玄文锦对天，龙颜独露在其前。青云路廓尧风转，朕兆分辉化日绵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣向君。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天开文运出来香，金牓题名百世芳。荷国忠心恒不倦，威扬海外佐朝纲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "君臣道合。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金钟扣罢月明楼，槩院琼宫夜色悠。偏去正忘功用尽，无情卉木总低头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空劫寥寥有甚传，玑珠帘外转身玄。龙楼到影方圜备，玉镜交辉理事全。夜静霜飘黄叶老，天明日照碧潭穿。不能勘破清波影，一坞云遮十里前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "续集颂古"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊初生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "步步泥踪点赤金，当时未契老婆心。从新泛起无边浪，就水淘沙渐渐深。忿性截流兮气冲霄汉，随机设化兮平露胸襟。初出眼睛空四海，依然末后有知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东印请祖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国筵座上愍痴顽，纬武经文列满班。更向威音前一棒，昂然击碎两重关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨廓然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "廓然无圣尽虚玄，教外一花果别传。下载清风彻不透，到头霜月过江前。独坐超诸有，银山一贯穿。伎俩搬空得半个，原来不在止啼钱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "镜清出身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "风摇嫩柳窗中画，雨滴苍苔石上琴，圜顿法门难得会，皮肤脱尽见人心。见也未，削追寻，雨凑长江水更深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈明银蟾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "薄花随水莫能看，这个家风下手难。最好晚秋霜五夜，一声新鴈灼天寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州问二庵主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自稚破家与佛齐，为谁经绕翠林西？佗方有月乌云蔽，此界无春白鸟凄。双放双收分照用，半开半掩共拈提，临机一箭穿心过，两个猢狲血染泥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山水牯牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不怀就市有生缘，涵秋河目近通天。航旛掉转清风起，两两船归一岸边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少室分骨分髓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "水月镜花如意珍，随来映现一般均。得鱼掉臂忘筌去，两岸芦花莫认真。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马大师黑白。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "离波别浪觅源头，不觉漂漂水上浮。咫尺关山隔万里，被佗辊出混天毬。白头会得，大畿已定。黑头了当，干戈便休。复持首尾来相告，烂铁无钢真个愁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊指地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清秋一色照寒松，莫把糟糠昼夜春。鉴处生缘皆有分，何愁变化不成龙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马大师不安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日面月面，朝辉暮鉴。八节更而历历当空，四时迁而灼灼未变。得山水之同秋，合君臣之运遍。含紫光也，敛雾收霞；发玄枢也，拏云捉电。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六祖不会佛法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彻底追来没半灰，随机赴感动春雷。道人不会单传旨，世计难分墨里煤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州狗子有无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "才高智大会铺张，似鹘提鸠孰敢当。有翅不能飞出去，任佗舌上摆旗枪。英雄客，在那厢，莫待西峰影渐长。或有或无声未绝，还佗一掌又何妨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盘山心月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昭昭显露照无穷，鳞甲羽毛彻正通。莫道端居明白里，端居明白被云笼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金牛饭桶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "笑里悲风二十秋，落花流水莫能酬。当时有个知归者，连席掀翻一旦休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "药山升座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昨夜三更过急滩，流沙滚滚最为难，莫云老汉生悭吝，扬起眉毛各自看。众集下座兮不辞道破，一语不施兮望梅止干，饶将枝叶齐搬尽，塞断烟肠不到寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "文公访大巅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "动容非外，静涵则弥，拨乱之节，太平之时。发机不把千钧用，这个春秋无了期。咄！莫待迟，真诚不是小儿嬉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晴空霹雳正无私，为破鸿蒙恨命施，极则难容无说处，危亡不顾望前吹。星风轻一飒，摧破顶𩕳皮，无依彻底行宽步，平捋虎须便不疑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盐官犀牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藏锋就事辨端由，惊出头来少欠收。落得闲踪卓在地，贼人看见好成头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "干峰举一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寝堂门外艸茸茸，剖得分明付与侬，非是韶阳来辨出，髑髅倒地不知踪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "香严击竹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "捷辩难詶无下落，白岩灰志便如痴。冰盘秋露无心恋，玉树春霜岂意思。劫石消完否极尽，芥城空罢泰生时。临机自有合投语，几辨方知是出奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "严阳一物。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一鹗飞来过九天，昂然已落正中偏。斯时不遇开弓手，贴肉皮毛怎得穿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难遣二比丘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那个出头这个招，两成一过不相饶。莫能觑破秋千影，单爱东风把树摇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门拄杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "化龙拄杖吞乾坤，格外全提觅正贞。鼓动风雷看变化，锦鳞得当不虚名。头也正，尾也精，非同扰扰竞头争。杀人放火还皆恕，理极情穷让不成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊升座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霖雨将垂遇大风，和云送去杳无踪。良天至意红轮转，乾断长江渴坏龙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝寿开堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纵处超奇夺者强，顶门有眼辨秋光，俄然非是真狮子，遗累人间作棒疮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄沙三病。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "翳空片尽出情尘，天上人间绝四邻。宴坐空生无说说，散花梵众不闻闻。灰光岩畔觉犹错，活眼寰中见未真。三种人归一处了，千门绿柳万家春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "慈明提不起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "提不起，不动尊，云居罗汉怎披襟。昆仑顶上无栖处，竹径松门有梵音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "铁磨到沩山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "披毛同类有家传，体段风流格外玄。雪尽云蹄疾似箭，临机全不费心坚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无位真人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明明空界鸟难栖，是地荒来作鹧啼，天晓不知何处去，时人望树走前谿。一放过，万劫迷，直下连根一手提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济拓钵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以凭一口剑，天下任横游。乞儿图小利，犹落下风头。独惟末后较些子，欲得不能正好休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "女子出定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云挂青山玉片浮，蝉鸣深树不知秋。今朝已散天空廓，万籁全彰尽丧谋。寂然不动兮明明相映，感而遂通兮历历方周。若于此处轻留意，孤鹜落霞一箭收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "台山婆子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已定寰中又出边，何缘不契老婆禅？触伤多少贤良客，勘破分明不偶然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州打毬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "镜本无痕不用谟，当台遇境见根由，毛毬碌碌是谁打？念念滔滔那个流？咄！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "麻谷持锡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "残岁尽，便逢春，端然不是两家人，黑白分明何向背？偏圜合就好时辰。那八两，这半斤，打成一片也惊群，灰飞燄灭然非动，雪上加霜太杀懃。　次颂：谷暖春回，一是一非。咄！平地骨堆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵云得悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一觉翻身见晓明，便张旗鼓振家声。远风送出林间去，惑乱时人耳不清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄沙不肯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪心为人一片忠，何妨特地鼓春风。寒山不借阳和力，怎得桃花满地红。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德山大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "跨鹤单言灵鹤俊，乘船独道木船强。一风送到东洋海，把著篙竿没处量。佛来○难较，魔来○难张。巍巍坐向孤峰顶，骂雨诃风压诸方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州四门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大方不择荒田地，马到功成用得亲。若向空花研色相，当门蹉过赵州人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门糊饼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苍蝇觅缝枉纷纷，如印印空岂有痕。滞句乘言犹昧己，投机展事见云门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄檗噇糟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眼清似海量同空，威凛堂堂出大雄。变化鱼龙烧电火，扫除狐兔露金风。拂开毘卢顶，不存报化功。此处分明难凑泊，连云际断月如弓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "高峰枕堕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日间浩浩，春暖莺叫。无梦无想，椎到钟响。枕子堕地，哑巴便掌。休将钝置五年看，千里之驹无卤莽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次颂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "顿破沉齁不可孤，梦中颠倒梦中扶。梦来枕上和衣觉，带雨芭蕉入画图。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "镜清啐啄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万世权衡定不公，迷云荡尽有奇风，石头火溅分缁素，闪电光飞列异同。母弃能怀日正昼，子离滞㲉月当空，诸天捧献无窥处，出没同轮映海中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南泉住庵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "水不成茶要人煎，随佗起倒就佗眠。倾间不止还来犯，拔出吹毛列半肩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "外道问佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "剑匣光生难近旁，烁迦罗眼不能张，堂堂坐断舌头路，外道天魔息战场。同宝所，合一方，将谓追风自有良。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僊天埜狐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "埜狐儿逆风鹞子，老秃奴顺水葫芦。见个甚么意？二俱莫含胡。忘前失后兮南敲北动，谓失不补兮滴乳成酥。强不甘心我便犯，僊天笑过一轮孤。四隅不昧空王殿，珠走盘兮盘走珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九峰不肯首座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一轮煦日映榑桑，非比人迷雪屋场，变化飞龙犹夹带，锥锥点著见行囊。守家当，失威光，时缘未遇返魂香，当时不是九峰老，师丈炉中彻底凉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七斤布衫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "水冷天秋一色圜，分珠帝网自绵绵。知音莫去酬斤两，正用将来遮半边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊拈花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "分付原来在劫前，那堪拈笑便流传。换花无限盲聋眼，不信壶中别有天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百丈埜狐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一重烟水一重关，五百生来非等闲。不落脱皮烧化去，当来不昧带毛还。撞入里，不是顽，休言非迹在其间。试看东风随律转，依然舞翠不离山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "傅大士讲经。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不会灼然稳当当，拈沙搅污一锅汤，若非海纳真天子，两个一齐摈出方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长沙进步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "扑破琉璃碗，艸堂夜不关，始从绿水去，又逐白云还。怪鸟吟乔木，狂猿啸岌山，春回无限意，靡不到其间。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济擒定上座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大展全机接待人，孰容胸次作情尘。九牛一挽随收放，列土分茅见主宾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法眼行脚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东土西天没两途，玅门撼脱有何孤？再将知解投明镜，事到临台列象殊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南泉斩猫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "烟尘扰扰动高尊，一举齐来断命根，满院惊惶失大利，通身畅快报深恩。艸鞋头上堪求路，狼藉堆边休染痕，真是死中得活者，衔刀直顾进吾门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛日喂猫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "频频喂养莫拘功，精壮威狞转渐雄，老鼠出头才定动，全身丧在爪牙中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶摈文殊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当阳举起聚来忙，无剑分身岂散场。钝置当时犹百亿，至今谁肯一棺装。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "陆亘养鹅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "损不坏，长何存？翀开异路别乾坤。出缾不出擎来问，一掌和声休谓疼。须勦绝，莫囫囵，共入维摩不二门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报化非真总是权，执持四大落攀缘。两头不著中开眼，百亿金容一相圜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "异学问佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈除戏论亦非诚，常与无常二间阬。鹦鹉虽学人语句，不知人事作么行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "船子接夹山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清廉之节，将相之英，不图牵伴，独钓鼇鲸。垂丝千尺还易展，离钩三寸实难争。老华亭，老华亭，电光出手使人惊。输却前身也船篙倾尽，赢得后山也花果结成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "石巩架箭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "原是深山畋猎汉，偶除须发见超情。飞潜到此难逃避，只有当锋少断魂。人孤峻，道愈尊，不是垛生不上门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万法归一，一归何处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赖有摩尼无价珠，生涯转盻尽何殊？家山绿水光天德，埜艸黄花壮帝都。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧掀夹山禅床。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贼儿攻打富家珍，命未逢时依旧贫。佛祖位中留不住，翻回地轴转天轮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门一宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "片云风卷尽，万里绝遮阑。把定乾坤肃，放开体用宽。南星对北斗，洞达是谁观。不待金乌催玉兔，门开直下啸澄团。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "甘贽接待。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "连铛拓出又何妨，纵夺临时任主张，两个古锥齐捉败，胜如百味巧盛庄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济嘱三圣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皎然一喝播宗风，血脉无涯尽界充。破胆瞎驴成队去，天关撞碎地皮通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鲤鱼帝释常相会，休执多年骨董禅。静夜银蟾初出海，人间天上两昭然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手却是馒头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "绿水青山更古悠，有钱莫用冷馒头。霸王未到乌江畔，一到甘心便肯休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问云门：「如何是一代时教？」门云：「对一说。」颂："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "识得韶阳对一说，答从问处合时节。脱笼灵翮便翀霄，望树猕猴尽失穴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问云门：「不是目前机，亦非目前事时如何？」门云：「倒一说。」颂："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "识得韶阳倒一说，日轮耀化万山雪，不须炉燄起光辉，尽界冰河一路彻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋时兜率悦和尚住龙安室中，垂此三问，一曰：拨艸参玄，只图见性，即今上人性在甚么处见？颂："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云水茫茫四海宾，将心用意总非真。一朝参到无参处，几点梅花天下春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二曰：识得自性，方脱生死。眼光落地时作么生脱？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迷去云开六不收，涅槃生死两无忧。寒光彻地金风起，一叶落时天下秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三曰：脱得生死，便知去处。四大分离时，向甚处去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梯山航海路高低，退步长安一理齐。大寂定中原不住，黎明天晓凤凰啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "了了了时无可了，休休休处未能休。当时欠下嵩山债，不作驴兮便作牛。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禅师语录卷第九终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第十"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古木交环隐处深，㟥天嶂外月来侵。影旋丹桂经宵久，露滴庭兰坐夜沉。白石云垄居静境，绿崖烟树乐闲林。垂阴㧌动微风起，扑面清香染素襟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十里嵘山傍水凉，不同世燄倚风狂，屈原被谮投江死，介子因焚抱树亡。蹋碎行云拨埜径，扫开积雪住山房，柴扉昼夜无关闭，坐看升山月转廊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "塌地炉边架一铛，每餐饭后缓经行，遥观玉练飞泉舞，近听金锵溜石鸣。云幕揭开山露顶，雨帘卷罢笕停声，玅明尽在重岩里，胜出乘槎万里情。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "芟出岩深古静基，何尝乐意得便宜。迎宾石径和云扫，煮芋松枝带雪炊。池窄犹嫌谿水凑，山高独怨笋园迟。到来几处难周备，异念同消莫自欺。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "由来得意住山巅，古涧寒松话此禅。细雨才休风鼓崒，残云将破月临泉。天明鸟出雏随后，日暮猿归母向前。万点岩花从下坠，般般佳趣果奇然。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "幽林鸟语噪高枝，人谓深山春到迟。吐玉白梅开五瓣，拖金绿柳散千丝。莓苔郁郁蓊新砌，藤蔓萧萧长旧篱。莫测东君行令早，浑然放过许多时。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万壑林中居上嵘，纸窗吹破一时明。山花织地呈新锦，社燕喧巢语故情。芹蔕有泥凭雨洗，茶炉无扇待风生。其间但得相宜事，纵不方圜也现成。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山一重兮水一重，澜狂岭峻势如龙，鸟啼春昼百般语，云伴晓峰几样容。斜竹生斑横古径，曲藤起蔓挂幽松，苔封崄巇桥难度，未免频频倚竹笻。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "暮见朝闻仔细详，一声莺啭达心光。萝悬峭壁拖云乱，花落澄池恋水香。弯涧泥深鳅鳝喜，平原日暖蝶蜂狂。等闲识得维摩意，香积从来出上方。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "时来和煦物皆通，满目遥看见未蒙。麦浪风翻千顷绿，桃霞日映一坪红。龙吟志涌山头雾，虎啸威生月下风。是处暖来多境致，超群拔萃有奇功。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世事浑忘意不专，山居有趣最萧然。浅谿低步逢新月，危磴高观见远天。风拂绿烟几树柳，水浸白雪一池莲。萦萦火宅一生者，让我深山乐晚年。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "钵囊久挂在崧寮，德合乾坤义自昭。雷迸山头声震地，云横谷口气吞霄。弯藤倚树如龙绕，攲石居巅似虎朝。现境生成观不尽，谁知春去落花飘。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "艸堂壁破脱泥沙，暮见山间别是家；风动阶前竹扫地，水流涧下浪推花。吞钩弄影思幽滟，舞拍偷香望早霞；近抵非唯通埜趣，远观目极玩无涯。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "林下柴门竟未开，寥观晚寂嬾徘徊，金乌低降衔山去，玉兔高悬映水来。新采香芸安睡褥，久收曲榾煖炉灰，枕头方木拓圜相，一觉横眠乐俊哉。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一带烟岚簇锦文，晓峰深处鹤为群，花开药圃泥沙润，雨过芝田艸木芬。翠柏苍苍逢赵老，红桃烁烁遇灵云，圜明一鉴通今古，好向谿山共采芹。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清居无伎罣心田，树有松花石有泉。榻卧深云多快乐，厨烹淡饭少交煎。闲行林下身轻健，独坐水边意皎然。近道荣场烟境好，怎如一屋隐山前。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未入崚嶒世念休，林间不了第相酬。惭将兔角敲空月，愧把龟毛系水鸥。柳巷花街人惯住，鹤林鹿径我能修。娱山乐水谁堪对，独有华亭坐钓舟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万缘消向此高巅，断岸分崖别是天。对境云开山见面，当门雨过柳抬肩。幽林果实春风静，湛水光生夜月圜。鹤作寒巢清夜梦，觉来一唳出岩前。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瞻风玩月出幽层，风满山川月满陵。月下煮茗风作扇，风前指韵月为灯。窗衔月影通三际，钟应风声演一乘。皓月清风常助兴，吟风啸月有谁能。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "抹月批风娱埜层，风俦月侣共丘陵，月升雾敛风和籁，风卷帘开月伴灯。挂月松缨拭玉镜，梳风竹韵点真乘，因风指月全佗意，风月双忘我未能。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "傍水依山度岁华，山为根业水为家。水边趺坐山陈供，山外经行水献花。水似玻璃彰用处，山如图画起生涯。青山绿水常相伴，咏水题山岂外夸。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水阔山高对日华，山嵘水滟助诗家。水舒白练山抛玉，山叠青蠃水喷花。近水谧观心地印，远山悬望海天涯。将山就水全彰道，离水忘山尚未夸。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "旷埜林中万木森，黄鹂隔叶弄玄音。迎风栀子齐梢玉，吐火榴花满树金。山峭悬枝愈挺秀，天晴染露更颜深。清光六合开幽面，意气盈怀下翠岑。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "巍巍接汉静居堂，四顾云依别有常。一夏清凉门近柳，三冬㬈暖户当阳。不贪尘世风光美，只喜山林菜饭香。每日如愚随分过，并无外计落思量。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "繁华愁见隐山中，送往迎来久不逢。心净常怀明月共，身轻每忆白云同。才能盖世登台剧，气节惊人过树风。正叹之间时不待，夕阳西去水流东。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雨过山间锦自铺，何须策杖绕程途。谿含白水一弯玉，树带黄梅万颗珠。雾卷云飞即意旨，鸟鸣花笑是工夫。清晨未览长篇上，起篆香烟预出炉。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一枕波涛几树风，不翻贝叶也相同。朝烟锦布层林外，暮水歌流洞壑中。平地承雷龙骨换，深山披雾豹文通。往来背道区区者，莫测云峦有静功。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "松岭门高竹径深，一庵长掩乱云岑。穿櫺玉色辉寝案，拂翠金声动宝林。碧嶂丹崖悬古帧，清泉白瀑演幽琴。更沉意欲登阶听，月过山头树转阴。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山阶月落影离池，闭眼鼾沉梦未知。身后轮回蚕作茧，目前光景燕衔泥。黄金累石有期尽，白发堆霜无药医。一阵西风空似洗，然而不醒待何时。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云布岭头意不偏，其间是事偶将圜，乘凉果木秋来实，淘米谿泉雨到穿。汲水煮茶歌树下，敲松拨子种山前，灵苗但看生时稳，日久成林盖屋边。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万类光生一月连，悠悠朗发过山前。青云影里鸣秋鴈，绿树阴中噪晚蝉。岦岌峰峦同敛雾，潺湲谿涧共收烟。有人得义忘知见，始信山家不夜天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白云堆里一居安，不识人间住世繁。藤捆竹寮一榻坐，烟熏瓦钵二时餐。涛声出远朝风听，日色升高对壁观。无限生涯随分足，山中岂得受贫寒。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从来应用有乘时，但得时乘不远思。灌芋随分山峡水，烹羹任采埜蹊藜。厂煎茶灶当风置，露坐蒲团对月移。遥望当山先有兆，清光影到岁寒枝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寄住岩阿已数年，衲衣磨破一条肩，灯油暮拾松生乳，缾水朝提石涌泉。有物现前堪应用，无心过后取方圜，随拈黄叶朝阳补，误落谿头过百川。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "风鸣叶落雨丝丝，泪想尘劳一局棋。千载蟠桃不种子，一宵月桂要攀枝。瞻天俯地真堪愧，望影谋香果太痴。天上五衰犹未免，人间何事远相宜。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "彻底觉无应世能，眼空荡荡隐深嶒。水清行潦千岐尽，山紫滞烟万叠凝。飘叶随流流那住，浮云横谷谷何升。一番雨过将才了，风到其间又放腾。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凉回溢目见秋光，廓尔圜明映八荒。耀破昏沉中夜月，洗清天地五更霜。杳无烟篆笼峰顶，未见苔文绣石床。数日不逢风饯雨，山泉洁似白银浆。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无人厌患苦娑婆，三分光阴已二过，昨夜金风拂埜磴，今朝木叶掩山坡。菩提结果无心种，剑戟埋光有意磨，特地悲秋思近日，贪荣甘忍受奔波。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高峻闲居得近霄，烟崖碌岸莫能超。集霞现起齐天绣，堆雪铺成满地瑶。树稳不妨鹦鹉跳，山宽岂碍霁云飘。晓风相送出东岭，池沼流泉一色昭。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高枕云峦一梦中，觉来大地迥皆同。三家村对千丘水，两舍寮开万里风。占陇梅翘春色老，积墀雪泻日轮充。目前不省寻常过，廛市山林尽失功。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "残冰释尽有余曛，正好回光识见闻。插汉峰峦彰美画，抱林谿水展佳文。推沙浪暖鱼分队，拂柳风和鸟唤群。新景时来关不住，声声噪向岭头云。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "锡挂青山绿水涯，敲风笑日两无差。春雷惊竹园添笋，夜雨打梨涧出花。落蕊翻波迷去蝶，幽林舞翠召归鸦。天然不择重岩下，均布空山物外家。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "端坐幽居悦兴来，红轮赫赫照高台。逢春柳絮千枝秀，出雪松花万树开。山境依时增艳丽，灵光失度混尘埃。临风撼动涛声吼，不觉清音过九垓。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "林深若不正当春，怎得寒岩万物新？入水山光消白昼，迎人埜色赏清晨。峰头戴日悬天镜，艸尾垂珠献地珍；了念安然同运转，一般风率汉来云。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一目山河境界宽，不能见道受欺谩。茫茫水骤朝东涧，霭霭云行向北峦。风振松涛呼鸟韵，池留竹影钓鱼竿。俄然劲节从兹显，须要时人肯自观。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "啸月吟风几度春，随方乐道不愁贫。熬羹灶内烧黄栗，待客盘中剪绿苹。一圃茶椿春复旧，半瓢豆种晚成新。方原雨足十分美，廪贮林间待上宾。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪谷"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谁把琼瑶掷向空？削成片片落无穷；情非埜谷传时冷，意为家山报岁丰。玉壁岩前松发乱，银岧岭畔竹腰躬；蒙头艸木今休怨，自有来朝日出东。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月梅"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "干柢坚荣势不灰，时逢六九占春来。寒山受淡标魁首，冷地经霜立上台。蕊放时惊千鸟啭，香飘处动百花开。天间甚物同知己，玉影辉兮月步哉。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "除夕旗山题"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "烟水茫茫莫问舟，年穷且住碧云头。烁天电势情俱敛，震地雷音量已收。放彩星疏光万丈，含元殿古壮千秋。残更一尽东山晓，不异前贤剖白牛。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其二胜觉作"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "林中瑞气静边生，胜似歌欢乐锦城。世暖罗帏尘意纵，山寒纸帐道心清。风翻岸上云千丈，钟醒船头梦五更。静夜声声出汉外，阿谁向此悟圜明。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其三回龙题"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "远眺山光近抵幽，嬾从浩浪泛轻舟，催年爆竹节前放，占陇梅花雨后收。挥麈拂开两岸锦，拈藤点破一江沤，焕然天意春回首，云水滔滔孰共流？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "元旦"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "纷纷赏乐岁中华，不省浮生甚可嗟。晚出才圜仍复缺，朝升将正又偏斜。行观醉舞当风蝶，坐听酣歌伴水蛙。本有未明随景转，迎新改换旧时家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋菊"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百卉纷芬志不忙，任佗凋谢我才芳。花簪秀杪黄金炼，叶佩苍条绿翠妆。数浃阶前承雨露，一秋月后战风霜。千红万紫空争斗，待此时来放晚香。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "喜晴"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一榻昭然枕上明，晓山窗白日初晴。四维锦绣胸中起，六合风光足下生。皎皎禅心如玉洁，醇醇道念若冰清。抬眸局外无云蔽，秋水长天一色迎。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晚景"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "度岭夕斜渐渐昏，卷帘待月不关门。炉中火煖香浮座，簷外风生叶落盆。几片白云横谷口，一弯绿水抱山跟。前行举步垄冈望，长笑一声独自焞。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山行"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "暂息山亭望埜方，风从叶里过来凉。苔生曲径沿途秀，薰出斜坡满路香。柳陌铺绵春日尽，竹林解袒夏天长。晴川荡荡翻银浪，喜映高辉一段光。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "船行"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长江拖练嶂堆琼，绕嶂成纹彻底清。岸上崖悬花到长，篱边石压笋斜生。香飘戏蝶风中舞，饵动游鱼浪里争。入水天光红日丽，影端相对伴舟行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次仪廷林公韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曾闻才茂与名芳，起凤丹丘得正阳。秉就文雄开泮水，生成志锐绍书香。墨池宜点山河翠，翰海能淘日月光。不待胪传声已唱，犹观预兆五云祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "春日"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "阳回禹甸十分嘉，映日春山放彩霞。乍暖鸟嘘烟里韵，初晴鱼泛水中花。发宣美景毫非错，运转良辰点不差。幽谷旧来多雅趣，重添埜色壮山家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "住耕广福山堂六首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "玩月"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谁向海门抛玉毬，浮波万顷尽莹周。清宫有影狞龙跃，暗阙无光狡兔愁。天际星辰同晚现，人间烟景共时收。重门若闭昏沉里，即负长空一色秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "竹笻"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未曾作就已先嘉，能战清霜拂晚霞。秀杪插天摇凤尾，灵根窜地长龙牙。无心出土超尘辈，有节成林荫物家。倚过中庭门外看，皎然红日上山茶。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "芒鞋"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玉粒晚齐秋月天，空梢择去与人编，入泥出水无嫌怨，值雨逢阴有价钱。久冻偏坡称作首，新苔滑石让为先，著来若向深山走，先是跟头透底穿。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蓑衣"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不合公卿并宰僚，长年山水伴渔樵。春时缀雨琼珠滚，冬候凝冰玉片飘。度岭拂开苔上露，穿云绊断萼中条。游蜂恼闷皆能解，恐挂垂杨坠折腰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "纸帐"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "碎许热烹不动情，直图洁彻透天明。一池死水相扶出，数缕轻丝贯合成。冷叟逢冬夸暖气，饿蚊遇夏谂饥声。恬然一觉将回醒，恰在白云洞口横。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "耕犊"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "骨骼生来健力多，曾怜火宅把车拖，鼻中贯就香绳练，足下蹋穿碧镜波。带水连开三叠亩，随童常听四时歌，助持埜老家丰稔，满案盈樽对月和。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居五言十首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春归青嶂里，无历甚知时。庭竹抽新笋，陵花发旧枝。原高风到早，山峻月来迟。举步登阶望，悠悠向上移。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "重林幽谷下，无客可相亲。点秀山为伴，涵清水作邻。月明天不夜，壑润石长春。静处弥佳景，拈来意转新。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天色连山秀，幽怀一旦开，日临松影到，风转浪声回。春艸生圜砌，山花发满台，莺吟还未尽，又听杜鹃来。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "安居丘壑下，节至不虚传。兰放碧岩畔，柳荣绿岸边。风来闻鹤唳，雨过见山鲜。每借目前境，常消粥饭钱。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "平明开半户，清兴已同时。报曙鸦声况，侵窗日影弥。红霞衬屋角，白露缀松枝。一色浑无异，不吟甚有奇。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "风动云将尽，凉回夜渐长。一天星现斗，满地菊经霜。淑气笼仙刹，祥烟起御香。东林竹与树，倒影在池塘。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "霜飞林叶老，片片落高台。扫石留云住，洗池待月来。清风摇古树，薄雾染苍苔。埜径无人种，黄花自晚开。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尘谿隔断，终日自安然。风到竹鸣籁，晴来松带烟。山空云作伴，夜静月孤圜。宴坐虚窗下，宁同化乐天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "片云消点尽，一月映山光。甚处秋花放，满庭夜气香。广寒宫未远，蓬岛路何长。握转当风桂，天然异世芳。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "埜老栖闲处，天成岂自夸？树风喧树呗，山水绕山家。岁尽春回艸，夜沉灯吐花，竹篱隔外月，移影上窗纱。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "楪榆美尔李先生别号省省道人，至安江临胜觉访师之三韵附此"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古寺栖名宿，宗风已焕然，偶从方丈室，闲觑雨花天。识面余无解，忘言别有禅，暂时餐法乳，何日得还钱？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师次韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曾坐三生石，今逢不偶然。访僧辉埜院，扶日丽中天。林鸟鸣俱道，庭花笑有禅。西来无别意，正用不须钱。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "顾余公署"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山门常不出，今日为余来，影拂霜前叶，痕穿露后苔。谿山随顾盻，风日趁徘徊，应有三生约，重逢绝点埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "移舟泊埜渡，获晤转归来，两岸飞黄叶，一江长绿苔。曙光遥映照，云影近徘徊，喜证无生忍，居尘不染埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夜读师之语录"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "通身浑是法，满口滴醍醐，只就现前喻，何曾象外拘？野干应震慴，古佛任诃呼，指出西来意，闻人识得无？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清光无向背，吹照作醍醐。谿浅足何论，山容尽不拘。水澄秋月鉴，浪震晓风呼。若到声穷处，归源字字无。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居绝句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "铛煮三餐璎珞饭，身披百结断云衣。恰如蓬岛鹤形像，得到鹤形真可希。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "激源落曰吟寒韵，藜杖出山拨埜联，岩畔春光传信早，今朝不倦到谿前。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天意回兮一概平，高原低阜总增荣。新樱长满山风乱，旧雪消完谿水清。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "屋伴青山竹一台，人间名利不相催。常时趺坐磐陀上，闲看春花谢又开。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云到岭头屋接天，更缘何意听谿前。夜来水涨鱼翻浪，节至花开鸟噪玄。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瞬息韶光不待饶，逢时作务要同条。倚山休种空花树，傍水还栽结子苗。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古木林中秀色苍，出山经过一冬霜。峰高莫谓无人往，远看风吹百世芳。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "息下云锄嬾种田，声声布谷报林泉，悬梁雨笠言无用，春到深岩也直钱。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尘非到地以何穷？绝顶无攀有处通，一揭柴扉山下望，绿茸芳艸对春风。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "笋未出头节已先，竿竿不与艸同连，虽然傲出东篱外，根本依然在石边。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "郁郁乔松耐得贫，能生凤羽长龙鳞。山花簇锦须然俊，何得一年四季新。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杜语声声叫杏花，诤浓斗淡枉徒夸。既然不出春山外，浅白深红共一家。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山非色相浪非音，转首披沙便得金。欲听流莺声咏巧，春光一道落幽林。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山河瀑浪响滔滔，归到池塘未见嘈。四面云收光照近，一堤柳动影涵高。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒来煨火暑披襟，有杖何劳探浅深。寂尔夜来攲枕卧，弥漫山水对君吟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "炊火烟烟满灶堂，柴抽火灭自清凉。而今揭去昏窗纸，明月清风露两廊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夕斜影艸弄黄昏，仿佛之人畏虎蹲，顷刻婵娟一色照，千山对望总消魂。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "擢秀芳松品不同，扬声里外吼清风。根茎自历谁能比，胜出林泉万木中。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "速把尘缘在此休，晚山带露莫惟愁。风烟扰扰何时尽，寒鴈一声满地秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "平径旋归多去就，崄山㟪𡾋少人登。寒厨旧日无佳馔，紫芋将来带叶烝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岭头客到好商量，松自高兮葛自长。岂待凌云一树桂，风前阵阵吐秋香。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晚景关山障落晖，寥寥孤鴈影偏飞。牧童直就原牛臂，抚掌呵呵一路归。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夜翻贝叶扬银缸，便见飞蛾共一双。不忍犹伤吹息后，满廊秋月进书窗。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "含秋月窟净无尘，岫岭云归暂作宾。不掩庐门深夜看，菊梢带露长精神。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "月移松影到禅龛，那听寒蛩永夜谈。一宿天明辽四顾，好山青势在晴岚。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一室幽哉夜正清，天然分外有奇声。石横谿口鸣山籁，露滴萝梢挂月晶。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宴息恬然屋一间，里无堆障外无关。玲珑壁破光前境，巉崒云开显后山。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玉露垂松义可周，一轮月色万枝头。入林晚客辉开眼，失穴猕猴止断愁。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高低云散山原在，凸凹情忘境自分。鹿鸟衔花无觅处，神光一道不同群。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "每凭一镢到曛斜，翻转云堆见月华。对月薅藤留石竹，就岩烧土种山茶。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "日久长晴物不堪，松枝色燥菜生蚕。浇提拗在云肩上，明月清泉一杖担。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "卜筑当峰多向阳，三间茅屋正中央。岩前树结千枚果，云外风传一段香。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒霜摧茂已秋深，撩乱飘飘落满林。有菊不随枫叶坠，独留盏子送黄金。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "徐行步步下高岑，药采灵根涉险深。一带青烟藏兽貌，半崖黄叶露禽音。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "破屋不瞒锦自彰，席帘掩壁露斜阳。祥云拥日一天紫，埜菊扶篱遍地黄。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "艸头珠露遇冬凝，感得清风一阵兴，荡尽游云红日现，不能倚地结成冰。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "树绕茅庐谿绕山，闲来无事境难关。雪眠涧底琼花片，苔卸石头碧落斑。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "松门须静景无穷，晓发庵前眼界通。绕树云开千屹翠，升山日出一帘红。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水满谿头月满天，纯清静夜体如然，寥寥独向山前坐，倒挂悬萝舞翠烟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "带瑞灵芝标埜画，沾风净水起池涟。来人若到山中顶，一到山中息万缘。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "得意游山山境好，投言问路路方周。坦然信步行将去，藓石文章看不休。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山高异气染苍苔，阵阵盘旋拨不开。顶笠担柴随雾去，披蓑负米带云来。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长年守出岁寒心，至道全彰勿远寻。云宕江山穿珞线，松飞堤磴贯衣针。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一叠三旋路不多，登山日暮影犹过。来人莫畏岖中崄，直透方知接汉峨。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宿沚水题新月"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "金风独露楚天秋，暑气腾腾万里收。无事倚楼窗外望，一钩挂向碧云头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "响山月照雪楼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "纷纷攲竹纵横该，殿阁重重尽粉开。照夜蟾蜍出岭上，光含一色玉楼台。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "久雨忽晴"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高山渐次得阳和，夜雨催诗漏泄多。黯黯浓云天外去，空如洗净月如磨。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长岭之柳池"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "湛满幽然一鉴清，涵天光景甚分明。春残树动因风鼓，舞落杨花不见声。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "福山咏红梅"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "休劳远步出山阶，近看春从何处来。雪未化时先有信，庭前独放一枝开。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "茶谿隔渡桃花"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云收雨住喜相逢，倒影桃花映水中。未度江头隔岸看，一山分作两山红。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "旗山咏秋菊"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秋深露滴冷山房，万木林中叶已黄。幸有阶前菊两序，金杯捧起接清霜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雄谿之碧岩峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "超出群峰卓在前，丹青纵巧也徒然。雷惊秀出春萌动，连接青霄一洞天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "松林题网形山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "逐浪生来在碧沧，因何不展晒高冈？无心下水捞虾蟹，挂向山前网凤凰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "回龙和舒居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "日融雪化水通淮，非是谿山透浅湝。春到巫峰逢雅峻，月临三峡见诗怀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昨夜寒山放月毫，窗櫺射透不须逃。明明千里同风事，岂在拨云现手招。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "水居"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "绿水同天景未蒙，烟霾卷尽影涵空。一轮净面千秋照，四季幽清万古通。独耀无私观岭上，对扬有准看波中。流金簸动帆飘转，满载船归一岸风。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "苔封石砌枕高庞，现境分明在晓窗。雨点沙矶遗落籍，云行蓼岸展飞幢。风飏钟响千山社，水笑波腾万里邦。日暮渔舟归古岸，微烟一抱起长江。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一派弯流一曲崃，弯旋曲绕共奇哉。石衔倒树朝风长，崖覆悬花对水开。吹笛迎凉牧埜苑，垂丝避暑钓阴槐。幽深境界无船过，多少行人立渡台。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "回风曳雨在云头，洗罢峦峰一阵休。鼓落残花生陋巷，推来翠叶出山沟。黄沙浪里惊鱼跃，白石滩前趁鹜游。映水星辉龙献宝，明珠搬出夜无收。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千谿万壑会平川，透石灵源志力坚。堤阔柳苍烟绕岸，流清光湛水浮天。乌轮有意瞠开眼，沙渡无人拨转船。为与红鳞通汉径，一升岩谷照江边。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汀边散步看行藏，暗去明来各有方。朗朗长天风月窟，攸攸近岸水云乡。翻金落鸭投寒浪，放火流萤恨夕阳。今古不齐多少事，融消一念得平常。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "日出浮金布满河，人从此际认真多。当阳见影招狂病，对岸忘形堕寂魔。水色原来空里印，渔音本是浪中歌。一声送去风才了，未尽长流又泛波。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "出粼蟹子过芳洲，低处横行罔测由，曳伴离乡沙上鴈，漂生浪死水中鸥。江边云网随风挂，空界虹桥顺雨收，记取涣公千里目，必须更上一层楼。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "节逢秋后渐生凉，光景逼人似水忙。江上芦分两岸白，陇边菊绽一篱黄。游蜂恋蕊终须弱，良骥追风始到强。休谓此间无活计，曹山有酒贺重阳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五言"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "驰舟江上客，逍洒有奇缘。空运云腾雨，山移水送船。来鹚千点墨，去浪一堆绵。取性推篷看，随流得自然。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "往来同一派，天水共双清。舟摆龙形壮，涛翻虎势声。平观高浪涌，近照倒山横。化出金鳞去，拏云四海惊。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "绝句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "朔风飒飒转花梢，冻彻寒潭未见蛟。逐浪游鱼空戏水，夜来桹板不须敲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天边云晦雨淋淋，对对鸳鸯戏浅深，昨日飞来方艸渡，今朝又在绿杨阴。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "北风吹动敛春煴，依旧𩆓天日色昏。得锦老渔不就市，一篮提进落花村。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "得鱼偿却酒家钱，绿树阴边系钓船。不管钩头香饵尽，满江风月正安眠。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "绵绵柳线任风拖，惊起鱼儿乱织梭。影子当时窥得破，成龙不住浪沙波。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昨宵甘露胜醍醐，红蓼白苹不受枯。复感来云一宿雨，千谿尽合满江湖。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天边未契水中投，何必登桥又步楼。白鹭飞来烟鸟去，交然直在一江秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "移舟谙水在江滨，万顷风涛鼓动人。先有斑须腾碧汉，而今才有化龙津。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "时光不觉近清明，洒落桃花满𥗒盈。半逐东风随水去，隔江啼鸟唤流情。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "潦倒渔翁望店廛，安心沽酒在鱼船。迥然遇著卒风雨，斜挂蓑衣侧岸边。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "每忆长江直至今，终归必到海中心。泓流因甚无穷尽，一过澄潭滞住深。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一湾渌水向东行，两岸苍山列树荣。休谓此间无法说，深藏鸟语佛千声。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "风尘浪艇醉如泥，顺水东归不复西。卧到五更天未晓，金鸡两岸为谁啼。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瀑归沧海一江静，烟出高丛四顾宽。不待晓风重拂拭，纯清相契有何𩆓。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晚霞散尽月升东，满目澄渊现碧空。顺水客舟归似箭，宿林鹭序转如风。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秋江澄彻似琉璃，佩网渔人趁夜时，几度水寒摝不得，扁舟只在月中移。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "阴连柳渡云穿网，风拂沙汀水泛舟。夜宿芦花不著岸，日行沧浪岂随流。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瑞云含雪洒江湖，叆叆乘风万里铺。邻近江边开牖看，转成玉岸白银途。"
        ]
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "弟子曾如度号胜甫，捐刻\n　密印禅师语录第十卷。伏愿世世熏修，不迷正路；\n　生生觉悟，得遇真机。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板入浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第十一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杂偈"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "住胜觉旗山随处示众共二十首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "当机贵在力逢缘，一任云兴问上前，千涧水流必到海，万山月落不离天。两头担出拦中断，格外呈来对面穿，中得雪峰鳖鼻口，悉从方外打秋千。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "行一香完坐一香，本来无碍也相防。千生有漏情难尽，万劫无明影未忘。非止闲行消白昼，岂甘空坐守清堂。忽然迸破娘生面，不负林间走一场。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天长地久总相然，一色光含亿万年，烈日如炉烝豹髓，飞泉似剑触龙渊。电光豁闪穿针玅，云貌才兴转臂玄，无数能仁今古共，一回拈出一回鲜。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白昼雷鸣声震空，知音闻听耳双聋。勾神快向声前荐，引祟休于电后通。仙侣浮槎逢汉月，商人采宝遇时风。入流亡所同归处，渴饮曹谿水一钟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从来大道绝疏亲，臂腕相搀掖后人。水底金虬呼獬廌，空中玉兔照星辰。一来一往千年灿，或缺或圜万载新。上下高低同只眼，风飘香桂远传因。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百川湛合理何穷，光接澄渊上界通。急浪滩头休探影，宁波岸畔且收篷。龙藏东海登天势，鲲化北溟掩日雄。香水重重来集会，恢张法性任圜融。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无端向外忆生缘，满目家山转弃捐。延客马师仍合酱，祈贤让祖故磨砖。薪山雪禁无人采，花圃风摇有蝶穿。枯木龙吟无所碍，游人尽被葛藤缠。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "相逢不滞有无机，一蹶翻身到翠微。独我宫中光曣曣，从佗山外雨霏霏。龙天捧足祥云粹，玉兽衔花瑞相希。初吼一声狐气尽，人传狮子奋全威。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "皑皑雪月未尝昏，休把安心断臂论。一色无余钦慧命，纤尘有动触慈尊。掀翻法座仍扶几，寒透肝肠复转煴。一印不疑须了当，太鹏出现取龙吞。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玲珑无碍若虚庭，云散窗前月满櫺。带露乔松常拂翠，当风兰卉远飘馨。三明普照六尘净，九窍全通万虑停。到此圣凡情共尽，何分劣相与殊形。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "标出奇峰撑碧寥，埜云荡尽色连霄，曾经慧鉴双轮照，那惧寒风五夜飘？德忝光辉舒秀气，恩沾雨露长灵苗，分明不假神通力，法尔如然本自高。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "深深绿艸起东皋，长养乌驹得俊毛；蹋透玄关知地稳，瞠开慧眼见天高。扭回埜鸭权为伴，呼转魔军且代劳；玅用今腾何处息？一江风静敛波涛。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "单著一边只谓无，无锥卓地有通衢，凤凰山下收金粟，翡翠谿边摘玉芦。海宝千般还易负，摩尼一颗最难孤，随心满愿皆如意，应物场中不堕枯。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "有漏身藏无价珠，遂忘故此涉长途，逢人指出其中宝，信手擎来献老夫。烁烁走盘光不减，堂堂映物燄何孤？功归续向如来藏，耀遍丛林义不殊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祥云作盖本非根，豁尒因风又现存，伴鹤飞来旋鹤树，从龙行去绕龙门。有收有放非闲走，无束无拘岂乱奔？运向林中枯槁处，平常带雨洒乾坤。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "腾今耀古露真常，祖刹何曾夜寂凉？开眼明知灯是火，归家始觉殿为堂。金针玉线条条彩，铁壁银山座座光，截鹤续凫俱勘破，高低相应广流芳。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祖庭秋晚赖谁能，一道圜光触处兴，茶熟地炉无客待，芹生水际有云烝。随缘放下何曾减，信手拈来尚未增，百尺鸟窠能作主，布毛吹起续传灯。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "波澜深处泛轻舟，一曲渔歌泊渡头，芳艸堤边堪晒网，疏芦岸畔好垂钩。始知影到人非到，方信桥流水不流，复问其中端的旨，满船风伴一轮秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真诚乌弋产狮儿，百兽群中孰敢欺。嗥吼斡回天际月，蹲踞坐断岭头岐。独行独步人难并，为瑞为祥自不疑。出窟若无声震地，万峰深处有谁知。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尺璧寸阴殖价难，披衣得坐静时看。然无法鼓当风奏，现有瑶琴对月弹。云帐揭开天眼净，墨花飞遍砚池干。更沉漏永将休下，灿灿银河斗柄寒。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "居山示众四首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "恋著空花受往还，徒劳披雾隐深山。执情漂堕长江浪，背境沉埋永夜关。穿径竹边和鸟噪，过霜橙里效猿攀。真然巨量吞舟者，不作潜萍合水湾。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为人愤志莫辞艰，直下迸开五蕴山。露地玉毫辉万象，辽天金镞破三关。居荣岂被荣场碍，处辱何妨辱境攀。一片闲云留不住，行通鸟道接流湾。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "知归休用管窥斑，当下无心尽此山；芳艸马嘶回地轴，绿杨牛吼转天关。通津春浪随消长，拂树秋风绝仰攀；黄叶从来犹分外，何妨飘荡落泥湾？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "顷尽微寒无两般，鹧鸪啼在月当山，尘尘朗耀通天际，刹刹圜明透海关。灰志难逃落见障，存缘未免受魔攀，独行窄路无宽见，那觉沧溟纳众湾。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示病者"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "触著锋铓便舍头，无明大症一时休，依方拣药来疗治，烈燄阬中又泼油。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "即时气断乐无疆，莫教来年返祸殃。埜祟相牵容易解，家亲作耗卒难禳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "春耕示众"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "急箭韶光实可哀，田园休待艸深来，古今养子不如父，无限家门一世灰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云嵚禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "二暑一休遍界秋，孤光越出万山头。神仙不贵封官职，稳坐蓬莱乐自由。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云岳禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此寺荒凉久，硁心欲播扬。谁知今日意，还是旧时光。果满回龙院，花开胜觉场。风云相聚会，终有一番香。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云彻禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "倒却竿头誓不栽，苦心常要一肩抬。厮儿境界非能小，楼至擎拳再后来。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀云岩禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "倚天照雪利无私，杀活全彰在一时。离相绝名人不会，临将短笛隔山吹。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云岸禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长年沥胆为林泉，引水开池应有缘。一任鱼龙生诽谤，何曾枉使昧心钱。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云岫禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心无碍处若晴空，朗朗端然在个中。上下圜明左右看，并无南北与西东。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠古风掩关"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "独向峰头顶上行，须知卓处要超情，一朝跳出牢关外，始见曹源正脉清。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠全一禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "知恩相报苦难休，绝后镬汤走一头。无影林中悬日月，不萌枝上辨春秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云峥禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "归来不昧己当时，作栋为梁在此基。古寺颓零三六载，今朝又仗汝撑持。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云嵘禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大富门风家最贫，时来节至换衣巾。一年一度山前看，谷暖阳回自有春。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠断崖禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迸破疑团当下休，莫将山水再惟惆。顶门自有通霄气，包褁乾坤在里头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云崇禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵苗稳当出头来，岂被风霜阵阵摧。植在林中不妄动，有时也作栋梁材。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示云峰禅者"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "殿后藏身虚岁月，门前侧足误平生，艸头珠露休贪恋，坐断峰云顶上行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠养忠禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一列青山一派谿，迢迢曲径使人迷，今来收足单前坐，无耳闻钟个个齐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云瑞禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冰情化尽雪心融，眼面浮尘渐渐空。好出松门旋一匝，时常触动有真风。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云埜禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千山叠叠渺难穷，直在当然一鉴通。应化随方虽有异，无锥卓地又相同。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云亭禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不攀月桂不寻枝，光景何曾欠一时。落在掌中随取用，休将意马走多岐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送纯修王大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "新成旧岁岁成新，目下难忘一段春。谷口停猿惊坐客，松枝待鸟唤行人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云昆禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春到钩帘归乳燕，秋来穴纸出苍蝇。林间休了这场事，余外清闲不过僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云祥大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云耕月种不差时，尽在把锄见处宜。博饭开田林下务，家常能有几人知。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惟庵大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水从大海月从天，湛则清兮净则圜。水湛月圜情坐断，出头分外独超然。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠廓然大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "珍囊不惜念常存，拟向何方助法门。𠁼点一○全信受，雷音未震已叨恩。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠归元禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "扬起孤灯少睡眠，拨前看后是何缘？影光脱落眼空廓，一觉天明正不偏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠简心王居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一折了然便到家，交光雪月定无差。寒情化尽东风转，结实还培五叶花。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云觉禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "求智不若了无明，了得无明快一生。智慧无明俱了了，魔宫虎穴任横行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云贯禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "门外炎天似火烧，谁人不爱雪花飘。一朝顿入空王殿，寒暑不干本寂寥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠法海禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "僧祇不历便称尊，掘棘分明要断根。根断力微锄柄折，十方一路涅槃门。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠法藏禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "誓入当来驾此舟，怎离两岸与中流？夜深不向芦湾宿，一色圜明正九秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠超凡陈居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寂寞门庭冷似冰，长年自忆百无能。东君德布丛林下，吹彻寒梅树树兴。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠陈门萧居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "喻若池中朵朵莲，淤泥不染自新鲜，觉除净秽无分别，东土西方一坦然。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示端石禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寂寂灵灵莫放憨，有何禅道与君参？吹毛剑下分身去，仰望商量落二三。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示融通禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天魔相近不知踪，坐断当央第一峰。到此了时无可了，高人岂肯便疏慵。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠宝峰大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凡圣同居个个圜，目前转变隔重烟，毘岚风卷无高下，市井林泉月一天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠月朗大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人夸了当只除心，无燄明珠易得沉，更进龙门行一匝，方知沧海几何深。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠越凡贺居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒山枯木黄昏际，古殿残灯夜静时。撑出瞎驴正法眼，流传千载鉴愚痴。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠贺门陈居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "生死轮回是妄招，心光未灿障难消。秋江白雾齐收尽，一刻圜明当下超。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示开照大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛祖本无一物传，拂牛剑气为愚贤，尧天境界无征战，不令而行乐化年。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示如心禅者"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清光满眼照无边，只为瞳儿被物迁，非是物兮非是眼，当阳一棒脱萦缠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠开凡饶居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵根夙种果非差，把断长江直到家。烟尽晚来窗外看，一轮明月映天涯。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠汉卿马居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无限迷头入苦哉，谿山磨尽几英才？知归达士常如是，步步莲花火里开。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠盛我铸钟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "纯钢炼就甚堪夸，须是当炉遇作家。一火铸成真法器，洪音千古震中华。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示雪嵋禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夜水金波少去翻，必须先要顶𩕳端，返身踢倒杨花岸，方效渔人把钓竿。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄云山谢居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "药囊空尽就抽头，几个男儿得便休。不涉波澜归故里，任佗门外逞风流。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明鉴周居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "非是物兮非是心，从空放下绝追寻。弥云喝退没来往，露出青天盖古今。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明辉罗居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长河浪静涵新月，枯木花开露早春。拈却圣凡无二路，通天彻地一时均。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠君召贺居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "进步如登万里山，须当著力莫回还，緉鞋踏破峰头止，越出人间非等闲。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠贺门金居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "努力参禅休畏崎，当轩直露不移时，人间到此推无分，处处风清月满池。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠瑞雪禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "直切分明指示君，○中无点不须分。此间莫待唇皮动，啐啄同时便出群。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示月来大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "要绝根尘第一株，休随浪蕊涉程途。先须勘破浮生事，始信闲名播五湖。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示继武梁居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "故园结果满其枝，恼乱猿情未了时。酷暑今从秋晚断，一钩新月上峨嵋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠达心大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大事难明路径多，不能折合便成魔。果然达得无心处，百亿修罗尽罢戈。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠觉凡胡居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水上浮沤梦里花，终朝使我日偏斜。万缘一目轻窥破，攃手归来是故家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示应天大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未曾跳出刺中栏，不历栴檀到底难，假使一炉烧化尽，年终依旧孟春寒。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠元见大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雨过云开晓半明，天边一发尽圜成。清光耀出乾坤外，非是依山傍水行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示忠和禅者"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岩头佛法从胸涌，摩诘香馐在上方，会得古人出办处，一时周备万年粮。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示悟一大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "见道从教眼似眉，迥然越出路中岐。客常来往无留碍，本住长安不用思。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明一大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一光东照应皆全，万法同彰在此圜。次第观来穷不尽，何劳别外转求玄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠秉然贺居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为人在世莫同痴，火宅交煎仔细思，思到无思安稳处，云开山旧不曾移。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠恒融大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲离有漏出凡笼，念念犹如救火同，异日烟消灰冷尽，分明别是一家风。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠恒通大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "处处桃花三月放，家家鸡向五更啼。能藏不住非声色，觉了所知尽不迷。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寿彭居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "九品莲台万朵香，七重行树千枝秀。速将情见尽揩磨，同证金刚无量寿。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠应禄彭居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水中顾影枉劳神，虽现其中未是真。淡淡秋云无点蔽，旧时风月却从新。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示寂定大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "合水和泥须换步，平田浅艸要翻身，顶𩕳若具通方眼，一陌花开万里春。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠雪谷大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸行无常总是空，浮生梦稳被他笼。幻缘不著出情量，荡荡无云天地通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示息尘大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昔年一别至今来，心地方知尚未开。莫谓无人重指示，夜猿啼在月当台。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠无玷杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "树逢秋老难留艳，水向东流无复波。莫把光阴容易过，灵台一点要揩磨。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠本净杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "青山屹屹水茫茫，会得犹如在故乡。举目相亲亲切处，休生惆怅望斜阳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示无著大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "毛端放过有千差，得本何愁聚海沙？若要不经阎老案，灭除阳燄与空花。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示含藏大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "行尽千山在那方，牛栏马厩普光堂。不翻贝叶文相现，一度门开义两行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示不二大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "这段因缘会也么？滔天浪是湛澄波。有时把断源头路，苦海全超一刹那。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示得元大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灿灿明珠昼夜光，亲逢实得却相当。若然见理不圜处，纵尾金鳞易落汤。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示悟见大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谁是如来正法轮，江山色秀洞中春。炳然离此寻方便，海外求珠非是珍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示悟旨大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杜绝言词不在音，作家有甚芥投针。就中一点齐拈却，正昼晴阳一色金。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠无尘大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "父母未生一著前，智如鹙子亦难宣。世人不识入头处，唤作将心直指传。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明觉向居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "这点灵光不可轻，沉埋未悟没深阬。回头勘破娘生面，锋镝林中任纵横。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示从修杨庵主"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "眼前有事要人知，垢尽明来处处宜。识得苍苍眉两道，不同情境外边驰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示重修杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "风飘云练出危壑，雨洒山谿漫古台。莫道不逢天意转，春光动地一时来。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示思修易居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "顿破胸中一点疑，犹如空界越须弥，白云若向黑山走，不被弯藤怪石欺。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠灵冶禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "艸里不驰器易成，久经大冶见灵明，清音铸出何方扣？埜店黄昏唤有情。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示华峰禅者"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晚上无灯月现瑞，风前有路桂生香，回光顿入圜通里，不枉旗峰住一场。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠了为大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "远观近听有奇缘，宝剑一挥定正偏。到此水穷山也尽，中天直露一轮圜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠脱凡王居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凡情迥脱事非常，应念沉沦在苦乡。了已若还不济物，谁来海内作慈航。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示本然大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "念佛参禅须到家，不然还是守空花。眼前把捉消时岁，失主临危甚可嗟。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惺知向居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "眼观莫及耳何闻，山月一弯正不分。人谓此间消息断，秋风动处水成纹。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示了见禅者"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "出家正路别无求，只要坚心看白牛，春艸萌芽若不顾，枉来林下剃光头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惺然邓庵主"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为僧非是乐便宜，生死循环要出离，杳杳冥冥消日过，眼光落地苦难辞。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惺见张居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "朝朝谿涧顺江流，泛起漂舟要转头，满载月明若荐得，不虚此岸度春秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明达杨大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灭却心猿绝细详，不明明处好承当。山前鸟语声声噪，道破元初一段光。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明觉大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "暑往寒来苦不休，退身一步孰能酬？斯时不辨宾中主，滞到当来佛也愁。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明辉杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昨夜东风吹满林，松涛落涧是何音。不疑一念光通达，五百年前在此今。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明灿居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "河沙玅用一微尘，理有来源事有因，莫道无波龙变化，朝阳干地尽沉人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明俊杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "隔谿树动有西风，一物明时万物同。何必香烟从兽口，端端只望出炉中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示杨门聂居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曹谿一派理无多，搅则差兮泛则讹，活水山前若未契，绿杨桥下望长波。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明本大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒蝉劝织鸟催耕，岂待钟敲月下声？闻所觉空空觉满，回头返顾一般平。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明德范居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "少室玄微不较多，岐分丝染太淆讹。当阳划断分宾主，莫教将身凑网罗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惟阔大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一处了然六不存，全无障碍普称尊。随将宝剑一时按，尽教天魔丧胆魂。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惟现大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "证道人人事可能，只缘拨火要挑灯。昏昏一尽天明晓，照化千山万水冰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示佩玄杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅似种朝阳地，照著耕牛在面前，顿断绳头无管带，绿杨两岸任从眠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示秀川杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "受戒杀生勿两岐，是谁犯了是谁持？返观本自无来处，当下云开月正时。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示国甫杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不惜途劳胜觉来，当阳一喝破尘埃。了知幻化非干己，一道清风送月回。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "答德公刘居士次韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "栋梁近日少人为，君向南方择异木，用在一毛端上头，转新架个狮儿窟。端居吼退野干群，续燄传灯上正录，不独旗山观皓月，紫云佗日呼幽谷。芬芬水艸纳金牛，郁郁藤萝调玉鹿，弄巧以成拙未拙，削尖而作秃非秃。一锤击碎琉璃缾，共与维摩把口杜，幻境有凋亦有成，性天无罪亦无福。清波弄影不堪传，石火翻身方可续，接物并无水和泥，利生岂用皮黏骨？阎街市上有忙忙，常寂光中何碌碌？越出世间天莫测，别传教外人难卜，往来三界任为宾，果是瞿昙真种族。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "初祖赞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一苇浪里度娑婆，若遇知归不较多，影落寒潭人不会，将来纸上起风波。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "再赞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "来不喜，去不忧。一轮月，万载秋。无心映入长江里，鱼龙认影几时休。咄！"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吕岩真人赞刘居士请题"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "始会钟离醉汉，受渠仙术之功，后将一粟问黄龙，开眼依然似梦。叱云守尸鬼子，未免到头落空，怒将飞剑触高宗，怎奈一毫不动。再拜复求指示，觉知漏尽非终，灵明一点近相通，不把琴囊拨弄。君来欲我书赞，山事犹忙不恭，春时放过等秋风，吹出西江月颂。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自赞月庵请题"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "处世一生，全勿含养。截佛正偏，断人伎俩。理极情穷，拦腮便掌。这般恶僧，谁肯瞻仰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "胜觉监院请"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "破山续派，灵隐传芳。握临济之宝剑，剖衲僧之锦囊。贫者即与肩担臂荷，富者便教家破人亡。非是平地波浪，从来万古纲常。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "啸峰禅人请"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "看这一慵僧，半喜半不喜。已生有此凭，未生无可比。用意即不中，谁人画得你。画得你，具眼儿孙明的旨。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云觉大德请"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "旁观略可凭，正觑没交涉。幻像随人看，真心难辨别。难辨别，云过山头觉有月。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "旗山监院请"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不觉来楚地，迄今数十年，心直遭人怨，口快被人嫌。问道不许唤作道，参禅不许唤作禅，灼然拨去眼中屑，更要如何便动拳？想起这般恶辣汉，儿孙不把当为然。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "顶目禅人请"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百战功成，一时卸下，佛来亦打，魔来亦骂。尚非粗心，何曾胆大？有据可凭，无人著价。然尒较些，不妨张挂。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "融通维那请"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "衲僧林下祸害，佛祖位中冤家。有时诃风骂雨，有时攃土抛沙。打穿无限桼桶，不知那个堪夸。返身都归正位，胜过五叶一华。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法派"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真如廓际悟心宗，继祖联芳道裔隆。正照灵明开慧鉴，一光普映达圆通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "联芳偈"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "樵山如奂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "脉发川黔到楚天，单提祖印授高贤。时来休挂寒岩上，据令当行续正传。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云嵘如晥"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "绍隆佛祖意若何？横按莫邪不较多，觌面一挥传正眼，人间天上本无佗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月庵如朎"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "地转天回一阵风，长空皓月出云笼。前贤不昧今相照，光透圆明映楚中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "德峤如奕"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "越出描踪捕影门，英雄堪是济儿孙。眉间带印出头去，万古提持共报恩。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪涧如暟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "先圣己灵概莫孤，曹谿嫡派满江湖，只须蹋破沉潭月，递接高人上祖图。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "啸峰如𬀩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "翼展摩天气象殊，新罗岸畔那能拘？有时金翅入沧海，夺尽狞龙顶上珠。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "广福山胜觉寺密印禅师语录卷第十二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人如𬀩等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杂偈"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "随处安居示众二十首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "滔滔巨浪觅鱼踪，杜绝根尘许进功。识得去来无去者，不妨泥水污英雄。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人言宴坐己心休，雨到泉通水又流。浅壑深谿无滞碍，同归大海漾天秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙门透出是豪英，平地一声万里惊。六合风云相聚会，自然头角便峥嵘。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "机轮转处不差移，明暗交参要合时，只在工夫圜得到，黄花晚放未为迟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "疑团既破已超情，岂在如棋局局争？一著之先如会得，不劳起手定输赢。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无棹呈桡在水中，现前舟稳又无风。寻常不用人拖撦，伴月和流处处通。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "两无著岸一舟轻，惧甚中流有浪惊。不舍光阴还进步，为人岂负一平生。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "对境情忘一旦休，生来死去海中沤。度人悲愿无余事，万顷沧溟一叶舟。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无根树子与天齐，只见鹤眠鸟不栖。静梦稣回一觉醒，规成万古作标题。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一光景过一光鲜，宝镜家家似月圜。白发老人羞见面，不惭落丑在人前。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "漏滴铜壶永夜长，到头霜月莫仓忙。从前任运行将去，古木林中尽是光。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我王库内勿干戈，正用将来著力磨。佐国安邦犹在后，先看演武事如何。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "初晴乍暖遇奇场，切莫学颦去点妆。试看古来操进者，甘尝上味必经霜。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人间有雨上方晴，直达虚玄格外明。雾卷星飞如弹射，林中宿鸟一齐惊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曲水成湾雨不调，难通海屿未能消。禹王见得无何计，独把狞龙尾后烧。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "轰雷掣电两开张，逆者闻之尚未详。落叶从容铺满地，归鸦点点噪斜阳。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为人休效井中蛙，见未宽时莫浪夸，一跳出头开眼看，青天无际海无涯。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵猫捕鼠待深更，不被寒风永夜生。此物况能当仔细，啗龙金翅莫非轻。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一任佗喧我不嚣，休随世类当逍遥。排身直到青松岭，鹤唳方知片月高。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迷流不省甚堪怜，两袱一担到处旋。失业抛家全不愧，传言送语当新鲜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明旨胡居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虚灵不昧转身酬，凡圣同圜一贯周。蹋雪寻梅山外取，披云择玉石中求。明窗入定寒庭冷，暖阁传声夜漏幽。欲见如来真实相，一谿两岸展双眸。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "昭然朱居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春回幽谷一声雷，震动青山发秀开，起雾兴云冲碧汉，插天卓地赛崔嵬。曾经劫火终非坏，纵遇岚风定未摧，便是玅高难觅处，善财相见别峰来。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广智胡居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昭然大道绝攀求，才涉思惟过九州，丧尽目前黄檗棒，爰通肋下大愚钩。梁王西慕情愈远，童子南询路转幽，弹指门开弥勒院，河沙玅用一时周。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠越凡徐居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "居廛宝殿住山堂，万象当轩岂覆藏。夜雪蓝关长客路，秋风蓬岛远仙乡。三乘有辩千差起，四果无修万法忘。直切若能明祖意，门开一见悟心王。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六明刘居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "浪中别宝识源由，识得源由入圣流。纸黑灯笼防露柱，水清月影占鼇头。逢缘照著通身显，对境掀翻彻底休。体性光明原不减，平常一味绝驰求。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广福徐居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "悬岩绝磴少人知，不属阴阳运变时，那有毛端吞巨海，然无芥子纳须弥。春回埜甸花才放，风到长江舶自移，顿破凡情非圣解，空投空处没多岐。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明皓尹居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "碧嶂生辉翠不昏，舒光照处有谁论？道超物外离言径，用向轨边启玅门。鸾凤声声鸣造化，麒麟步步动乾坤，清音咏出东风转，历历千年此道存。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠曹居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四大沧溟一月连，同交共映总相然。翳除可见光生普，障尽方知影现全。事合目前圜觉海，理归脑后夜摩天。桂轮更有青霄外，单许盲人达此禅。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠梁居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胸中文彩没毫丝，云在天边水在池。万里同风离觉鉴，一尘有滞落情疑。求珍必假从斯岸，采宝何须论渺弥。吸尽西江还教吐，现成底事绝言词。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广荣曹居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孤光无际有谁谈，锦未出怀早已含，塞断识流忘幻梦，熏开心地长优昙。千年桂毂然辉世，万里天青现指南，共显一如高著眼，梳通门外请相参。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明湛陈居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "几点明星对月边，风摇不动映山川。一声啸矣药山震，三叹奇哉雪岭传。乱石和泥堆埜径，纷沙合水混清源。若然浩浩随流去，恩负当时大觉仙。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明和孙居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "海底明珠灿白毫，龟浮木孔未曾遭。悬思鸟道千旬雾，深想鱼踪万顷涛。皎皎灵光侵海岸，团团慧燄烁尘劳。位登无垢成男子，果感文殊万古标。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明晶杨居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "试问何时会合头，梦中做梦梦无忧。人间花暖三春乐，岭上风寒万古愁。初祖真机依髓尽，大梅密语至心休。怎如临济吹毛利，四海烟云一剑收。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠化清瞿居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "径逢崄处愈能通，通得精明孰与同。焚钞德山情已尽，推门偃老路先穷。方悬照胆光明器，正运司南造化功。擎罢蚩尤无辙迹，当知意气是豪雄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠明莹马居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玅湛灵源洞本然，一波才动万波漩，金沙混合休随浪，云水依俙莫认禅。江岸二途如是度，明珠九曲作么穿？搬穷伎俩复来问，笑指澄潭月在天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如寿王居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宝明空海阔无边，只为风来有浪漩，韩信囊沙终是计，秦皇鞭石尽为权。沥干浩若超生死，才动毫茫落正偏，湛寂凝然何处住？洛伽依旧向西天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如福何居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "频频拈出自家珍，立意推穷便不亲，死水藏龙珠作伴，阴山覆玉石为邻。轮王顶上慈光现，良友怀中慧燄伸，历劫应机无向背，尘泥揩尽依然新。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠硕云禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "物得先天雨露恩，风云聚会在龙门。星明海底珠千颗，春到园中锦一村。宝藏俱交娑竭老，家常尽付饮光尊。当时处处垂方便，末后如空点不存。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠默定禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "作雨为云事不愁，威音那畔有来由。周游梵位三千界，旋绕仙台十二楼。慧日当阶微有影，心风拂社尽无酬。一声霹雳除高下，润叶滋花当下收。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠暹月大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虚堂寂静本悠悠，体露常光岂用谋。日出黄鹂吹玉管，夜来白月挂银钩。侵庭色相门前现，匝地清阴树下留。举目能知时节至，家山稳坐不须游。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠法脉大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春暖阳和淡荡风，晴霞残日映山红。幽澜滚滚归沧海，翠岭巍巍衬碧空。白雪消琼心便了，清冰化玉意方穷。云屏近日无遮碍，四智三明一窍通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠指月堂监院"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "南城北郭一般春，得意参玄道日新。禁夜楼台钟扣缓，催年闾巷鼓吹频。千门灯火分光彩，万户笙歌露法身。莫逐时情作境会，拈来都是自家珍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠烁吼法侄"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "细炼精磨觉有神，将来载道远相陈。黄金果熟风云暖，白玉花开雨露新。沧海岸头常有润，蓝田地里自生春。时来用在目前取，应物无亏现彩彬。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀美尔李先生"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "重重雨露接江城，浴日功深两岸迎。碧洞兴云山岳秀，沧溟涌月镜台清。洗心屡看前贤义，观世常怀济物情。莫是灵山亲有愿，护持此道秉权衡。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠国楚陈居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瞬目相逢一切逢，尘尘无碍露全容，返身就位明斯旨，转步投机达此宗。走雾天边呼玉鴈，飞云海上钓金龙，竿头放下端然静，撑月珊瑚一色同。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠君选贺居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "升空耀宇照疏帘，一片光莹万法全。宝鼎香飘参玉篆，洪钟声应悟金仙。智源永作曹谿浪，慧燄长𪸩舍卫天。冉冉祥云犹未蔽，群星拱在月明前。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠胜甫曾居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闲向波澜深处游，慈心不倦泛轻舟。悬篷把舵观风动，探浪谙波看影浮。两岸无依同碧眼，中流不住合黄头。一旛倒卓安然坐，云自高飞水自流。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠觉圜上座"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长江月映敛秋岚，朗耀无私信水涵，香象度河截巨浪，苍龙斗影卧沉潭。两轮普照原非二，六合齐明只有三，识得其中光遍布，了无禅道可交参。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠大用大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "猛力乘船出爱河，满江风顺片帆多，久垂细雨空如漏，忽散轻烟月似磨。祇树休推贤长者，毘耶莫问老维摩，逆流拨转回光照，共岸同登一刹那。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云量禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云弥敷布量无涯，绕遍阎浮覆万家。自去自来随变化，相牵相伴任周遮。迎蟾出海彰琼幔，送日归山放彩霞。江国春风吹不散，回文高挂映中华。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠顶目大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "阖国安宁四海清，霜迎甲胄为谁争。全提石巩单弓箭，射退魔王八洞兵。华藏云开星现彩，黑山风动雨传声。邪机搜尽分宾主，一片寒光万里晴。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠破浪大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秀丽阴浓正不蒙，因心是境在其中。枝联翠叶含春色，花喷清香露晓风。龙象相参观上下，天人往返问西东。若然到此亲分析，便与庭前柏子同。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠伯联蒋居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "饶有修行未脱空，目前有碍被情蒙。浮云岫出山头白，落日穿霞海面红。就岸寒蝉能饮露，出群骏马惯追风。然俱一到天明晓，直在前潭一鉴中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠慧达大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "漪纹海漫彻清渊，藏满龙宫莫外旋。浩浪俄澄舟稳当，浮烟乍散水新鲜。相持鹬蚌都皆丑，飞跃鸢鱼总是偏。触目无疑明此事，尘埃半点不相连。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠玉成大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玅明空际展浓云，弥布山川卉木欣，伏虎岩前风飒飒，降龙座下雨纷纷。见圜必假从初地，理极何劳守大勋？黄叶枝头犹未谢，青苔石上偶成文。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠纯和大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "顿忘所知未生前，无玷白圭有玅传；象骨辊毬声播世，祇林舞剑气冲天。承当一路归家舍，拟去千方涉外廛；佗日话头今日意，相逢莫道我重宣。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠圜明蒋居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "莫将学海较江河，达本逢源岂自佗，慧日初升彰净影，心风才动发狂波。收来一钵乾坤窄，放出千谿路径多，顿彻百川清见底，交参上下照娑婆。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示月庵禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虎骤龙骧一喝擎，磨光直射斗牛京。飞星爆竹难留意，裂石崩岩岂纵情。霞老骨寒烧木像，卢陂话堕展降旌。蛟龙不怖吹毛剑，崄处翻身任纵行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示颖微禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四维古树立山冈，风撼涛声震大荒，开卷焚香云掩砌，迎宾卷箔月临堂。迢迢埜色鹤归陇，浩浩晚风燕歇梁，共看当阶然各惺，那堪诗偈落禅房。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示惠林禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "勘破浮生一幻休，孤村无客夜堂幽，朱沙宝石千家兆，玉露金风万里秋。举首当天休动步，抬眸对月免登楼，晨钟击破佗乡梦，开眼依然在此州。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示德峤禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吹毛钝了急须磨，见不平时也用佗。无影山前截烂蔓，不萌枝上斩烟萝。勦除魔党功犹胜，断灭邪群智转过。辅弼法王行正令，一人有道万人歌。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠纯赋大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天鼓洪音蓦地挝，惊开蛰户睹光华。穿山透海遵神禹，炼石补天让女娲。白浪滔滔翻日影，洪波滚滚荡河沙。归东不碍承渠力，辟就通淮共一家。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示月辉大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圜明心宝即摩尼，妍丑分明未有私，对物应形无隐也，随方现相任周之。没之又没经多劫，迷所以迷到此时，障蔽苟非亲见者，万般施设总非宜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示正照禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云覆青山见者希，平中有崄更巍巍。不同百鸟调音唱，岂作孤鸿带影飞。两盏清灯烛夜暗，一声静磬发天机。人来欲觅庵中主，难免将身步翠微。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示应法禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不用安心心自安，安然林下静中看。世情名利输佗分，山色烟岚让汝观。岭上松青经岁久，途中兰翠待时难。少林别有真消息，只要时人不自谩。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示光辉禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "活计从来随分定，清贫常乐道人风。堪怜西径无贤往，却笑南岩有物同。侧耳方闻莺与燕，抬眸难辨色和空。心心湛寂澄如水，任尔操戈何处攻。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示智目大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万别千差一道圜，出云杲日丽长天。观山玩水分浓淡，逐妄迷真论后先。休纵情缘依世境，常回智水濯心烟。并除一念同真际，正好开池去种莲。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示本净禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古人为道入林中，一片虚无达者同，碧落空中消影相，珠玑帘外阐家风。波腾阔海千层白，日运高山万顶红，灿烂烝霞皆佛事，随机应遍转灵通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示慧峰禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "滞雾凌霄少见晴，涉山多谓路非平。千岩岂独分高下，万木何犹论竖横。有体虚空须应证，无门道路莫刚行。风驰宇净蟾光现，巧手尖新画不成。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示灵益禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "搏风九万化鹏鲲，会合川流一口吞。每视金轮旋海藏，常观玉鉴绕昆仑。禾山打鼓惊沉梦，破岭栽松作径门。非古非今然荐得，明明有眼未曾昏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示空石禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "同光一宝定中原，兴化投机逗此缘；有漏河中安铁舵，无为国内涌金莲。陈年故物浑非用，今日新条一顿圜；大道门开俱在眼，禅床窄处莫随眠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示啸峰禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵翼脱笼出现高，仙乡蓬岛任游敖。别传少室机犹错，更指石头路转劳。尘尽盘中珠灿灿，风生海面浪滔滔。不闻月下猿啼事，触目无心见碧霄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示焕然禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "南华一派古今传，不合灵源堕悄然，宝寿杖抛禅座下，夹山语挂碧岩前。两仪未判归空际，万象犹彰落见边，红影箭穿言路尽，屈将良驷苦加鞭。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示尽得禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不分高下普门堂，大意全彰不可量，海底春煴生玳瑁，昆冈雾煖产琳琅。穿帘皓月垂光远，绕寺青山列画长，举步闲能行一匝，方知嫩桂久昌昌。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示智懿禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "日到榑桑动晓鸡，声声山岳等皆齐。水寒夜静鱼犹隐，林茂春暄鸟正栖。风送飞云归岭北，花随流水过桥西。红轮本不分高下，曙色清光映满墀。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示雪涧禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "识得金刚体最坚，摧邪辅正有威权。量含法界离拘执，本证虚空越变迁。光照三禅开慧鉴，风生八极扫尘烟。分身处处为良友，胜出寒山去作颠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示泽先大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不绕阎浮觅梵宫，各藏一宝在山中。刖和楚帝德无用，剖璞文王勘有功。凡圣当阶同共见，天人觌面总相逢。如今遇石休重抱，赤肉团边显璨容。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠实音大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "将心理会莫安排，背则差兮向则乖。有月谿头知未蔽，无云岭上见何埋。风帆远浦悲秋望，觱篥边城苦夜怀。内有法身无出没，逢缘同钵赴香斋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明慧大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人间夜静月中央，心境同圜一镜堂，经入藏边法住久，禅归海处派流长。千江有水团团影，万里无云片片光，伫望循环今不远，回头返照不瞒藏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示法常大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "休择山凉与寺荒，经行坐卧独寻常。不随孙敬悬头髻，一任匡衡透壁光。无碍无留风过树，有清有洁月临塘。饱餐放下忘人我，散步逍遥乐此方。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示破暗大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "静夜灯辉彻殿堂，除昏破暗未瞒藏。明如宝镜然非镜，灿若金光岂是光。兔子休思天外月，蚕儿少恋地头桑。不存玄解分妍丑，外象由来影自彰。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示澄湛禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水国湛然合太清，汪洋不动正澄盈。有心采宝宝难搆，无意求珠珠现成。偶尒风生翻浩浪，须臾雾敛显长庚。休提吸尽西江事，万派同归直下迎。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示圜容大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "风满瑶台月满楼，六窗显露孰同俦。林中捣药祥云润，廊下煎茶瑞气柔。得意禅人孤迥迥，寻牛童子闹啾啾。古人更有天真佛，圣去凡来不肯收。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示岩璞禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宝置岩前岁月深，逢渠孰忍应埋沉，麤锤击石分晖玉，烈火烹沙炼赤金。落向声前属有象，裂开句外得无心，和盘拓出难分辨，对面思量又过林。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示印心大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弱水三千漾碧波，一恬便静本无佗。渭滨枉用抛金钓，剑峡徒劳放木鹅。煮淡熬清心事少，煨炉采柏案香多。离钩速道山拟议，怎怪华亭肯让过。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示本意大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雪岭瞿昙睹夜星，辉天照地鉴沧溟。一时彻悟无凡圣，三叹慈音动岳灵。得旨回头归宝所，忘怀举步落山陉。休劳普化风颠起，又向长街振木铃。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示佛明大德"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "深沉宝藏不须捞，浪静光生见白毫。穷子奔驰经崄峻，骊龙骧骤起波涛。明明对照非佗物，历历平观在尔曹。从古至今辉不减，思惟蹉过价钱高。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠云嵚上座传戒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "阎浮欲海浪漂漂，去圣时遥愈渐潮。好把福田亲整顿，弘开戒度惜嘉苗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠仰忠上座传戒"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "像季时来虽眼清，不存律法被人轻，阇黎有德堪加赠，单傚波离样子行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "附灵隐老人塔铭碑记"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "嗣法门人真传拜撰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师号灵隐，讳印文，四川夔州府梁山县王氏子。龀从本邑兰木寺披剃，参越二十载，正续临济三十二世，乃破山明翁之法子、天童悟祖之嫡孙，扇真风于滇黔，印心法于蜀楚。至丁未春，世缘已毕，坐脱于贵筑之大兴寺。予十载前，缘化楚地，远未知终，偶闻讣音，不惮时炎，遂𨀖而至，突见不遑。次年，复令弟子照俸迎归师之舍利，幸以檀信乐从，而窀穸得所矣。便捐衣钵之用，建塔于湖广靖州会同县若水乡鲁冲旗山永兴禅院之西麓。忆师存日，心光透脱，迥出根尘，末后到来，转身物外，平步青霄，始终全提，今之是也。遗作指顾，迺述其铭曰：旗岭之下，秀峰之前，刱其窣堵，卓尔巍焉。玅象超格，奇标入玄，层层峭拔，缝缝联绵。不落偏际，所因正传，三重递接，六合相连。巨壑流水，长松舞烟，青狮踞地，翠笋插天。一嶂云尽，千山月圜，常光贯世，道范如然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时康熙七年岁次戊申黄钟月蓂凋十荚勒石建立。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "重修广福山胜觉寺疏引"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能仁出现，悬慧日以当空；应化无方，驾慈航于欲海。古以人诚感格，圣迹昭然，而况水绕山旋，林郁境秀。按：碑建自周朝，递代重修屡次，迄今十载余前，兵戈攘坏，僧将半百，逃窜四方，香烟绝侍，瓦片零落，墙壁颓毁，佛身曝露。予以观之，实乃感伤，何得仙境焕然一新？故集有志缁流，募修古寺，堪为选佛之场，然非独手而可为之。既谓选佛之场，所为何事？欲会达磨不向东来、释迦未曾出世向上一著，超出有漏之因，顿入无生之旨，心包法界，体合真空。离四相，越三乘，虽度众生，无生可度；断翳眼，灭空花，俱成佛道，无佛可成。辟未辟之昏衢，了未了之公案，以此先觉而后觉佗，名曰胜觉选佛之场也。功莫大矣乎！安有涯量哉？凡仗宰辅高贤、贵客达士，深察古往今来，莫负灵山之嘱，须知三宝住世福田，一种一收，定无虚也。作如是因，获如是果，果因满足，人中尊胜咸荷匡扶，法社无以朽之云尒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "癸卯孟冬上旬，述于广福山中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "重修旗山永兴禅院疏引"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苦海沉沦永不休，故劳诸佛重兴世。遂离兜率舍皇宫，六载雪山曾悟契。睹明星，观大地，情与无情同一器。因病多端使药方，执方成病复难治。末后来，拈花示，迦叶露颜得此意。正眼流通永不绝，始传四七西天记。初祖来，光两地，一花五叶相承嗣。炳然杲日正当空，幽壑林中说未备。见不平，何以利，须建丛林立佛寺。见闻瞻礼及称名，一念了然非渐次。慕檀越，最胜志，体佛心而行佛事。身居尘世亦非尘，超出世间非越世。能令法界未闻闻，共愿同圜一切智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "己酉年仲秋月，众请题于旗山永兴禅院。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "密印和尚塔铭碑记"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楚南金城七十叟刘禹甸焚香拜撰法弟子刘汤懋沐手敬书"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "原夫干肃象正瑞蔼，坤灵冲虚结萃，贤者出焉。自西天东土，历代祖师乘悲愿以出者，莫不示其由也。盖白业境界，讵常情能所测之？逮以圜机应世，云水驰名，王公钦羡，神鬼遵崇，犹恪然者而生卫法之心也。予以履师捷径，箴芥相投，体契紫云，用明师典，无以自效，辄赞其源，故永贻于后耳。师讳真传，号密印，姓李氏，原籍四川叙州府，寓以贵筑之安顺。天启乙丑岁诞日，晴霄正昼，白气舒腾，时母忽倦，就榻而寝。正寐之间，见得满屋无障，四壁俱空，熟桃满株，从东扑向，觉而诞之，其年六月二十八日也。师垂髫之时，弗从佗教，自不茹饮，省知世间俱属幻化。尝诵《法华经》，至「火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意」之句，掩卷不觉潸然，因此遂有出尘之念，家缘世业，浑不著己事。其二亲谢世，自诣观音洞薙发。除务之暇，尝阅教典，并览宗猷，虽未深谙道义，然心中爌有契焉。遇一老僧，谓曰：「陈年茶饭，不必苦啜，须知有教外别传。」师曰：「何为教外别传？」老僧曰：「放下自有端的。」师从此后，少以执卷，默而静坐，身心浑忘，如此半载。偶尒一宵，月地经行，闻钟豁悟，觉得已往所看教中从闻思修之旨，炳然不疑，胸中碍膺，当下冰释。闻得语嵩和尚住贵筑之牟尼，次受三潮水禅院之请，整理参见，四来云集，临冬结制，具圜戒法。不忆次年有病，辞归调理，后寄书以问之。师览修复，兼呈偈曰：「鼓浪长鲸出海游，风云相聚要吞舟。谁知泳入三潮水？是病浸成永不休。」又「固病不离生死因，离时谁共我相亲？纯清绝点难留住，应用权将作故人。」又「袖未藏锋一著先，然无月色过前川。今时不肯将心负，任运分辉显洞天。」自复书之后，病未脱体，举步难行。未几，复遇灵隐和尚从蜀而至，驻锡师庵，共居一载。未周，偶值世乱，因众檀信欲同接上滇中，遂将曹谿来源而谓师曰：「佛祖位中有个了不了事，要汝承当。」师曰：「如此病质，不能担代。」复辞不允，勉而受之。师从己亥春，率众临楚，锡挂白云东城，次受波罗请以辟建，然后结制于回龙，砌修前楼七栋，复迁胜觉，预成棘林艸地、朽础败甓，今之殿堂旋庑，百废俱兴。不幸灵老和尚以向贵省圜寂，师不惮劳以往，次迎舍利而归。众眷之，虔塔就缘，以故刱旗山，连修祖院，广其砌而拆垩更新。殿立恢宏，高楹三丈，廊接四周，每坐道场，共有语录锓行于世。盖近以来，甚有稗贩徒衒声名，承虚接响，误赚后昆，以致法门渐渐寥薄，殆将古人宗风每每移易多矣。师屡因劳苦，尟以御下，燕处息心，不甚酬酢。间有久依弟子长亲居士，诚捐确意，建塔于湖广辰州府黔阳县安江广福山胜觉寺之前陇，故请铭于予也。夫唯师之道，而心意识尚以莫测，讵铭之所能欤？但以行实家风，微以述之详。师髫而厌世，越出常流；冠以严持，梵行清白。满千武士，瞻德容而息恶从善；成百异道，观行径而归正却邪。乡友称其应化之贤，宰辅赞其再来之圣。居法位后，犹前悟彻渊深，工夫急切，原以性根猛利，发机甚疾，当锋者少。利物如鹏擘海，接人似剑出匣，具炼佛祖之用，足煆凡圣之能。门徒晚辈及度后人，承炉𫖔以未授，复别出而各擅家声。唯师道眼精明，吹之数省；德海澄清，溢之四外。故摭其由，爰系之尔。铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "临济真宗，天童独盛。法传破山，枝茂根正。",
          "灵隐相继，绍于密公。全提祖印，正脉弘通。",
          "手垂格外，剑按当门。云水相望，迎锋已奔。",
          "观今甚滥，傚古行持。扫尽狐族，觅狮子儿。",
          "育德耆旧，久依不孤。孝当竭力，建此浮图。",
          "江山作供，日月为灯。地久禅谷，天长寿陵。",
          "迷有生灭，悟无涅槃。常光更古，慧眼能观。",
          "予言石载，师行冰清，诚以稽往，故为是铭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时康熙十四年岁次乙卯孟春月中旬上元日，阖山耆旧同四众人等，是日勒石建立。"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "湖广辰州府黔阳县安江胜觉寺众弟子等，靖州\n　会同县鲁冲、旗山众弟子等，同共捐刻\n　密印禅师语录十二卷。伏愿生生迥出幻缘，敷因\n　花而严万行；世世不忘正见，圆道果以归一乘。\n康熙二十一年壬戌岁季秋月，板存浙江嘉兴府楞\n　严寺般若坊附藏流通。本郡信士吴知先书，梓士\n　倪天章刊。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "密印禅师语录卷第十二终"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 460,
    "juan": 22,
    "space": 0,
    "lg": 453,
    "byline": 14,
    "lb": 5021,
    "head": 289,
    "form": 0,
    "p": 526,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T19:15:02",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": {
    "text_traditional": "清 真傳說　如暐等編",
    "role": "mixed",
    "source_kind": "tei_header_author",
    "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
    "context_types": [],
    "context_title": "",
    "direct_body": false,
    "occurrence_count": 1,
    "text_simplified": "清 真传说　如𬀩等编",
    "normalized_traditional": "清真傳說如暐等編"
  },
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "清 真傳說　如暐等編",
      "role": "mixed",
      "source_kind": "tei_header_author",
      "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "清 真传说　如𬀩等编",
      "normalized_traditional": "清真傳說如暐等編"
    },
    {
      "text_traditional": "門人如暐等編",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[1]",
      "context_types": [
        "other"
      ],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 12,
      "text_simplified": "门人如𬀩等编",
      "normalized_traditional": "門人如暐等編"
    },
    {
      "text_traditional": "門人如暐等編",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[4]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 12,
      "text_simplified": "门人如𬀩等编",
      "normalized_traditional": "門人如暐等編"
    },
    {
      "text_traditional": "嗣法門人真傳拜撰",
      "role": "author",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[13]",
      "context_types": [
        "other",
        "other"
      ],
      "context_title": "附靈隱老人塔銘碑記",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "嗣法门人真传拜撰",
      "normalized_traditional": "嗣法門人真傳拜撰"
    },
    {
      "text_traditional": "楚南金城七十叟劉禹甸焚香拜撰法弟子劉湯懋沐手敬書",
      "role": "author",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[14]",
      "context_types": [
        "other",
        "other"
      ],
      "context_title": "密印和尚塔銘碑記",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "楚南金城七十叟刘禹甸焚香拜撰法弟子刘汤懋沐手敬书",
      "normalized_traditional": "楚南金城七十叟劉禹甸焚香拜撰法弟子劉湯懋沐手敬書"
    }
  ],
  "credit_traditional": "清 真傳說　如暐等編",
  "credit_simplified": "清 真传说　如𬀩等编",
  "credit_role": "mixed",
  "credit_source": "tei_header_author",
  "credit_confidence": "high",
  "translator": "",
  "author": "清 真傳說　如暐等編",
  "credit_manual_review": false,
  "credit_review_reasons": [],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/J35nB343/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 358100,
    "oversized_chunks": 0
  }
}