佛语御禅师语录
佛语御禅师语录叙
佛语彻御,吾姪嘉阳范氏子也,得法于慧觉法兄和尚。御侍师终身,虽寒暑顺逆百折摧而无堕容。憾其福不逮慧,未展双桂之道而早夭。其存日,亦不喜人记录其语。嗣法门人舆若乘、憨之秀等,于暇日窃记机缘法语略数则,葺成编帙,余忽见而深目之。观其说法为人处,言温气和,咸从涵养酝借中流出,洵有大过于人者,识者其鉴诸。
时甲寅仲春花朝之日,华岩圣可德玉叙。
佛语御禅师录
机缘
师一日室中卧,一僧向前作礼,问:「西来大意即不问,吾师意旨作么生?」师云:「四面无回互,一道尽坦平。」僧云:「恁么凡圣坐断,佛祖难留。」师起身拈拄杖云:「还识者个么?」僧云:「雪岭寒梅惊蝶梦,阳和那待晓风吹?」师云:「未信你在。」僧云:「点额屠儿。」师拍禅床一下。
僧问:「善财不见弥勒时如何?」师笑之。僧云:「悟。」师云:「悟之一字也不消得。」僧礼拜,师蓦头一踢。
僧阅经次,师云:「阅何经?」僧云:「《楞严经》。」师云:「至何所?」僧云:「四十四心。」师云:「就中汝任那一心?」僧撒两手,师搊住云:「在甚么处得来?」僧云:「天晴大日头,下雨水长流。」师掌云:「又作么生?」僧云:「人从桥下过,水流桥不流。」
师览录次,僧问:「大开炉鞴时如何?」师随声便掌。僧礼云:「者等恶辣。」师复掌云:「犹嫌少在。」
僧与师鉏圃次,师云:「忠国师趁侍者与大颠摈首座,是同?是别?」僧云:「一个鼻头,两孔出气。」师便打,云:「杜撰阿师,如麻似粟。」
法语
示白拈禅人
「丁一卓二,乃衲僧家本分钳锤;暗五明三,是白拈贼偷天手段。敲骨打髓、捉虎擒龙,盖色骑声、旋干倒岳,可以俯天仰地、可以载水流山、可以点銕成金、可以指石为玉,搅长河为酥酪、化酥酪作长河,驱玉兔于日宫、逼金乌于月殿,就一毛头而见无量宝王刹、于一宝王刹见无边身菩萨,即一身菩萨而坐无量菩提场、即一菩提场而转无量义法轮、即一义法轮而度无量恒沙众,各各皆得无生法忍、入不退地。到此处,谷盈谷在、坑满坑胀,破虚空、弥亘中外,天地不能盖载、日月安可照临?山川草木各见自在神通、鸟兽昆虫尽得天然玅用,更说甚么佛祖家私、圣贤心髓?都卢一个干矢橛、麻三觔消受尽尽,不必东讨西觅、竖四横三,纵是庭前柏树子、青州大布衫,一篾缚来抛向三千里外,尽是二十年前魔昧人之话头也。试问白拈贤徒:『还知得么?』若知得,真所谓有行有名、名行俱著;如或未然,莫将闲学解,埋没祖师心。」
示可心戒子
「受戒参禅,络索不少;穿衣吃饭,本色何多?是以佛未出世、祖未来东,浑囵一个清平洁白世界,无端被者伙有智凡夫向里许撒土抛沙,令人踢脚绊手,躲避不得。若是个有血性丈夫,总不入他圈缋。何故?男儿别有通霄路,怎向如来行处行?」
示万庥禅人
「穿泉汲水,斟酌性海源头;达笕引流,汪洋有本家风。辟谿壑以通衢,盈河海而荡漾。千流合道,万派朝宗。有时震海潮音,鱼龙仰之变化;有时开江展汉,鲲鹏赖以飞腾。鳞甲藏身,潜龙或跃。深广莫测,灏汉无涯。虽是真空性水,实乃大丈夫源洁流清之作用也。且道丈夫汉安身处又当何如?藕丝孔里乾坤大,兔角尖头世界奢。定动交加双坐断,自然顶上撒天华。」
示徒
「一蹋直到底,一步便到家,镇日行人千千万万、万万千千,未见有一个半个归家稳坐,且道过在甚么处?」拨几,云:「移舟谙水脉,举棹别波澜。」
佛事
玅善火。「幽灵寂静,玅智难通,生死吉凶,神明可卜。」蓦竖火炬,云:「玅善!玅善!甚处去也?」复打圆相,撺下,云:「一把火烧尘俗债,无明业累尽情灰,大张两只玲珑眼,抚掌呵呵笑去来。」
良宪火。「成住坏空,天之时也;生老病死,人之数也。又何异焉?然而我良宪居士,不断烦恼而明佛性,不舍生死而证涅槃,去亦不灭,来亦不生。试问大众:『生死即且置,不去不来一句作么生道?』」以火炬作此⊙震威一喝,云:「扑破醯鸡瓮里天,随方游戏庄严海。」
恒一火。拈火炬,打圆相,云:「大火聚里好藏身,频频直步正相应,分明几节黄金骨,一度红炉一度新。」喝一喝,撺下火炬。
寂寿火。「死生两字,人各有之,去就二途,阿谁苟免?既不苟免,且如寂寿死邪?去邪?即今在甚么处?」喝一喝,撺下火炬,云:「昨夜莲池花放处,堂堂端坐妙严身。」
众偈
与非篆禅人
示立卓禅人
示剑衡李居士
与大死灵禅人
示不梦行者
圆通示明也何居士
与舆若乘禅人
复松宇李居士偈三
又
又
与憨之秀禅人
送别湖岩道兄
吊苍峨道兄
访琇峨道兄
寿湖岩道兄
访雪波座主
向日葵
照镜石
盘石生莲二
道傍梅次韵
新月
红梅
破毡帽次韵
应时歌
四威仪
未示寂前书自感偈云:
师一日示微疾,忽唤门人指禅床云:「翻过去也是我,翻过来也是我,咳唾也是我,掉背也是我,只须到我无我所。」复云:「咄!咄!」言罢,端然长往。
斗庵禅师录终
嘉兴吴知先书, 倪天章刊。 康熙壬戌年季春月,嘉禾楞严般若坊附藏流通。
佛語御禪師語錄敘
佛語徹御,吾姪嘉陽范氏子也,得法於慧覺法兄和尚。御侍師終身,雖寒暑順逆百折摧而無墮容。憾其福不逮慧,未展雙桂之道而早夭。其存日,亦不喜人記錄其語。嗣法門人輿若乘、憨之秀等,於暇日竊記機緣法語略數則,葺成編帙,余忽見而深目之。觀其說法為人處,言溫氣和,咸從涵養醞藉中流出,洵有大過於人者,識者其鑑諸。
時甲寅仲春花朝之日,華巖聖可德玉敘。
佛語御禪師錄
機緣
師一日室中臥,一僧向前作禮,問:「西來大意即不問,吾師意旨作麼生?」師云:「四面無回互,一道盡坦平。」僧云:「恁麼凡聖坐斷,佛祖難留。」師起身拈拄杖云:「還識者箇麼?」僧云:「雪嶺寒梅驚蝶夢,陽和那待曉風吹?」師云:「未信你在。」僧云:「點額屠兒。」師拍禪床一下。
僧問:「善財不見彌勒時如何?」師笑之。僧云:「悟。」師云:「悟之一字也不消得。」僧禮拜,師驀頭一踢。
僧閱經次,師云:「閱何經?」僧云:「《楞嚴經》。」師云:「至何所?」僧云:「四十四心。」師云:「就中汝任那一心?」僧撒兩手,師搊住云:「在甚麼處得來?」僧云:「天晴大日頭,下雨水長流。」師掌云:「又作麼生?」僧云:「人從橋下過,水流橋不流。」
師覽錄次,僧問:「大開爐鞴時如何?」師隨聲便掌。僧禮云:「者等惡辣。」師復掌云:「猶嫌少在。」
僧與師鉏圃次,師云:「忠國師趁侍者與大顛擯首座,是同?是別?」僧云:「一箇鼻頭,兩孔出氣。」師便打,云:「杜撰阿師,如麻似粟。」
法語
示白拈禪人
「丁一卓二,乃衲僧家本分鉗鎚;暗五明三,是白拈賊偷天手段。敲骨打髓、捉虎擒龍,蓋色騎聲、旋乾倒嶽,可以俯天仰地、可以載水流山、可以點銕成金、可以指石為玉,攪長河為酥酪、化酥酪作長河,驅玉兔於日宮、逼金烏於月殿,就一毛頭而見無量寶王剎、於一寶王剎見無邊身菩薩,即一身菩薩而坐無量菩提場、即一菩提場而轉無量義法輪、即一義法輪而度無量恆沙眾,各各皆得無生法忍、入不退地。到此處,谷盈谷在、坑滿坑脹,破虛空、彌亙中外,天地不能蓋載、日月安可照臨?山川草木各見自在神通、鳥獸昆蟲盡得天然玅用,更說甚麼佛祖家私、聖賢心髓?都盧一箇乾矢橛、麻三觔消受盡盡,不必東討西覓、豎四橫三,縱是庭前柏樹子、青州大布衫,一篾縛來拋向三千里外,盡是二十年前魔昧人之話頭也。試問白拈賢徒:『還知得麼?』若知得,真所謂有行有名、名行俱著;如或未然,莫將閒學解,埋沒祖師心。」
示可心戒子
「受戒參禪,絡索不少;穿衣喫飯,本色何多?是以佛未出世、祖未來東,渾圇一箇清平潔白世界,無端被者夥有智凡夫向裏許撒土拋沙,令人踢腳絆手,躲避不得。若是箇有血性丈夫,總不入他圈繢。何故?男兒別有通霄路,怎向如來行處行?」
示萬庥禪人
「穿泉汲水,斟酌性海源頭;達筧引流,汪洋有本家風。闢谿壑以通衢,盈河海而蕩漾。千流合道,萬派朝宗。有時震海潮音,魚龍仰之變化;有時開江展漢,鯤鵬賴以飛騰。鱗甲藏身,潛龍或躍。深廣莫測,灝漢無涯。雖是真空性水,實乃大丈夫源潔流清之作用也。且道丈夫漢安身處又當何如?藕絲孔裏乾坤大,兔角尖頭世界奢。定動交加雙坐斷,自然頂上撒天華。」
示徒
「一蹋直到底,一步便到家,鎮日行人千千萬萬、萬萬千千,未見有一箇半箇歸家穩坐,且道過在甚麼處?」撥几,云:「移舟諳水脈,舉棹別波瀾。」
佛事
玅善火。「幽靈寂靜,玅智難通,生死吉凶,神明可卜。」驀豎火炬,云:「玅善!玅善!甚處去也?」復打圓相,攛下,云:「一把火燒塵俗債,無明業累盡情灰,大張兩隻玲瓏眼,撫掌呵呵笑去來。」
良憲火。「成住壞空,天之時也;生老病死,人之數也。又何異焉?然而我良憲居士,不斷煩惱而明佛性,不捨生死而證涅槃,去亦不滅,來亦不生。試問大眾:『生死即且置,不去不來一句作麼生道?』」以火炬作此⊙震威一喝,云:「撲破醯雞甕裏天,隨方遊戲莊嚴海。」
恆一火。拈火炬,打圓相,云:「大火聚裏好藏身,頻頻直步正相應,分明幾節黃金骨,一度紅爐一度新。」喝一喝,攛下火炬。
寂壽火。「死生兩字,人各有之,去就二途,阿誰苟免?既不苟免,且如寂壽死邪?去邪?即今在甚麼處?」喝一喝,攛下火炬,云:「昨夜蓮池花放處,堂堂端坐妙嚴身。」
眾偈
與非篆禪人
示立卓禪人
示劍衡李居士
與大死靈禪人
示不夢行者
圓通示明也何居士
與輿若乘禪人
復松宇李居士偈三
又
又
與憨之秀禪人
送別湖巖道兄
弔蒼峨道兄
訪琇峨道兄
壽湖巖道兄
訪雪波座主
向日葵
照鏡石
盤石生蓮二
道傍梅次韻
新月
紅梅
破氈帽次韻
應時歌
四威儀
未示寂前書自感偈云:
師一日示微疾,忽喚門人指禪床云:「翻過去也是我,翻過來也是我,咳唾也是我,掉背也是我,只須到我無我所。」復云:「咄!咄!」言罷,端然長往。
斗菴禪師錄終
嘉興吳知先書, 倪天章刊。 康熙壬戌年季春月,嘉禾楞嚴般若坊附藏流通。