云叟住禅师语录

龙牙云叟禅师语录序

楚潭州之距浙也三千余里，有寺曰龙牙，其监院奯雪林、侍司慈照一，赍其故堂上云叟和尚语录，走明州瑞岩谒远庵和尚编刻之。刻成，岩升座，举扬雪峰末后句。岩头证明公案，且云：「黄面瞿昙说成一大藏，犹云未曾说一字。周金刚烧却《青龙钞》，拈条赤楖栗，辄道个吾宗无语句，亦无一法与人。争似我龙牙和尚胸次，不存元字脚，顶门却具摩醯眼。借洞庭湖为一张口，掇君山作舌头，默时说、说时默，一一从胸襟流出，与我盖天盖地去。」又设奠云：「云叟生平一副铁脊梁，佛来也骂、魔来也怕，却撞著瑞岩，三十年来一献一酬、一斟一酌，两不亏负。三千里外目击道存而今更与第二杓恶水。何故？不见道：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。」呜呼！龙牙之眼睛、叟庵之襟契，早已笔尖点出矣！乃岩复令照公持尺一就卧龙属睿为序。其辞曰：「方今海内擅古文者当不乏人，若夫通禅学而人品冠卓者，公一人而已。」又曰：「云叟兄从不慧初参老人，于三条椽下连床共被者十年。为人孤硬寡合，其语峭拔高古，不落近时蹊径，将送入楞严流通，非公具眼卓识，冠以雄文，云兄光明，不能表见于世。睿思大统纲宗中事须识句，若不识句，难作个话会，抑不疑言句，是为大病。」睿虽侍先平阳翁久，即翁亦云：「漏网平阳，何尝非吾家兴云致雨神物？」翁门若瑞岩、若寒泉子，先后住平阳，每有述作，见命序跋，而岩尤笃嗜之。顾心灯续于箭锋机下，祖印授于针芥关头，作干无事会，不可作佛边会，不可作自己会，不可保福提唱，必须死心叹赏，湛堂语句，端藉觉范编题。而岩以睿暴富乞儿不妨说梦，拄杖说平等法门，若言不闻，亦许诸人顶门眼正，敢不涂污一上？盖云叟和尚产于武州，不言氏族，比于无姓之儿。自禀戒沩山、参询鹤林之后，即执侍先平阳于青州。阐化日，忽有秉拂之命，同学故尼之，及迎机酬对，一众竦然。先平阳曰：「是真能杀活者，勿轻其貌也。」盖尚自题有云：「眉棱疏浅眼方深。」其清仪之瘦，视若无奇耳已。岩于湘阴重辟𬤇老门庭，尚在客寮会龙牙使者。至龙牙，故圆畅、居遁二祖道场、窣堵遗址并在。自唐宋迄今，屡敕修建，至是而把茅不完，请尚居尚往，缚荆编艸，虎卧檐下、鹿眠床前，珍珠之撒、纸衣之披，处之澹如。始戊戌三月八日，至庚戌，祖席再焕。于是眺崔嵬之峰，汲丹凤之井，俯卧龙之潭，登御书之阁，染笔行咏，致可适也。旋以病脾于益阳，对江为鲁子敬钓台旧迹，裴公休尝讲道其地，故有亭址。爰依溪结构矮屋三间，封以土壁，筠筜菰芡，往往不乏，尚故与岩有岩雪之好。岁在壬子，岩门人巨唯微道经龙牙，即以书属巨请岩。岩适有平阳之役，先遣巨同定，若见往，道茀不通。逾三年，为丙辰八月十四日，而尚唱灭，时春秋五十有七矣。而巨亦逝，岩复命门人中岩正继之，尚之再造龙牙也。盖胼胝十余祀，不以自私，宛有幻住之风，而芭蕉、福严共对谈禅，大慧佛性商今确古，唇齿之悰相深有素。尚之必以属岩，岩之不能辞，尚诚所云「刀斧劈不开者乎？」昔才苏噜居龙牙十三载，以清苦莅众，衲子敬畏。尚亦居十三载，清苦、敬畏同之。才于八月望日集众，付寺事书偈。二十三日，问曰：「涅槃生死，尽是空华，佛及众生，并为增语，汝等诸人，合作么生？」尚亦于八月三日书单嘱后事，以众未集，监侍辈请少留以俟，尚允之。至望前一日，垂问曰：「四大本空，五蕴非有，且道病从何受？」又曰：「四大五蕴散灭之后，且道者受病底人还病？还不病？」又曰：「且道者受病底人即四大五蕴病？非四大五蕴病。」才于火浴获舍利，并灵骨塔寺西北隅，尚亦于火浴中顶齿不坏，合灵骨入塔，其再来之苏噜乎？是则岩所云盖天盖地者也所为，西出阳关无故人者也。又三祖以大法付信祖，嘱曰：「慎勿言自我处得来。」明教谓祖师以名迹为道之累，故虽师承亦嘱以绝之。尚以日下衣拂印授，未能如水传器，即皮履斗笠亦不予人。惟示雪、照两公曰：「立雪腰齐慧可祖，窜身火队老慈明，如今忝作他苗裔，莫秖依违过一生。」洵可谓孤硬寡合矣！至尚所云「诸方十分为人，龙牙全不为人。」果不为人耶？所云直将火种朴灭，火炉毁除，果灭种毁炉耶？所云虽然行尽畜生行，不识谁酬畜报来，果不识谁酬耶？此所为一副铁脊梁，佛来也骂，魔来也怕者耶？倘所谓如无手人行拳，抑有道维摩掌擎世界者耶？斯固睿所谓龙牙之眼睛、叟庵之襟契，已被瑞岩和尚笔尖点出者，岂犹以睿为知言者耶？

头陀学子越州超睿原名董玚稽首题。

云叟住禅师语录目次

云叟住禅师语录目次

云叟住禅师语录卷上

侍者元一　记录

住潭州龙牙禅寺语录

师于顺治十五年二月受请，三月初八日入院。

山门。「一弹指顷，楼阁门开。露柱穿靴来岳顶，灯笼戴帽上天台。」喝一喝。

佛殿。「逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢自己杀自己。」顾视左右云：「千圣不知何处去？倚天长剑逼人寒。」

伽蓝。「当年有你无我也不成，今日有我无你也不得。一回宾主蓦相逢，旧韵重拈资唱拍。」

祖堂。「有祖师，唤来与山僧洗脚；无祖师，山僧脚教谁洗？」良久，云：「彼此七马，上下三指。」寺中无祖师像。

据室。「八九年面壁，接得一臂神光；三十载张弓，射得半个圣人。检点将来，总未是超方敏手、出格炉锤。新龙牙者里又且不然，寻常一箭要射大地蠢动含灵，等闲默坐直接古今铜头铁额。虽然，秪如龙牙端的落在甚么处？」拈拄杖，云：「震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行。」

当日诸山禅德，同本寺耆宿率众檀护，请示众。指法座云：「大法空座，万仞壁立，从上诸祖共登，山僧岂免随例？」骤步云：「摘杨华，摘杨华。」便登。「山僧有一转荅语，有不假三寸解问得底，山僧荅他：『有么？有么？』」僧问：「昔日畅祖出世，头陀标地；遁祖出世，龙献佛牙。今日和尚出世有何祥瑞？」师云：「笑看千嶂起风雷。」僧拟进语，师便打。进云：「击碎珊瑚铺地锦，大家同唱劫初春。」师云：「蹉过也不知。」进云：「学人礼拜去也。」师云：「不礼拜更待何时？」乃云：「欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。」竖拂云：「还会么？若会得者个时节，理无不彰，事无不显，觌体全真，更非他物；脱或未然，新长老拖泥带水，重加注脚去也。是故诸佛以此时节出世度生，祖师以此时节西来直指，历代宗师、天下老和尚以此时节递相出兴，坐曲录木床，或行棒行喝而全机施设，或打地擎叉而大用横该，或辊毬舞笏，展拓衲僧向上巴鼻；或语言问荅，阐扬生佛以前风规。山僧今日以此时节脱珍挂弊，来入闹蓝，于无祖佛处而示作祖佛，于无真俗中而示有真俗，拓开无上妙门，显示第一义谛，直使见者闻者，百艸头上罢却干戈，一毛孔中横行阔步，当头坐断，了了明明。当其了了明明时，要且不住在了了明明之地。正当恁么时，时节已至，其理亦彰。且道佛性义在甚么处？」喝一喝，云：「一劈华山分两路，万年流水不知春。」复举：「临济大师初至河北住院，一日谓普化、克符二上座云：『我欲于此建立黄檗宗旨。』」师云：「灭却黄檗宗旨是你者一队汉。『你二人须成褫我。』」师云：「勾贼破家。二人珍重。下去。」师云：「随邪逐恶。三日后，普化上来问云：『三日前和尚道甚么？』」师云：「同死同生不放过。临济便打。」师云：「艸偃风行。三日后，克符上来问云：『和尚三日前为甚么打普化？』」师云：「三台须是大家催。临济亦打。」师云：「灭却黄檗宗旨了也。」乃拈拄杖云：「山僧者条黑漆拄杖子，一生干剥剥、硬纠纠，自解作活，不假成褫。有时把住，则全纵全夺、全主全宾；有时放行，则同得同用、同彼同此。拄杖子放行、把住，杀活纵横，一切临时，得大妙用、得大自在、得大奇特。且道拄杖子据个甚么道理乃能如是？还委悉么？孤根自有擎天势，不比寻常曲录枝。」卓一卓，喝一喝，下座。

示众。「龙牙者里货舖初开，也不说超佛越祖糊饼禅、也不说百味具足酸馅禅、也不说诸方五味禅，只烂煮一味无米饭、不湿羹，把起昔日居遁老祖底破木杓，不问他是驴是马、是圣是凡，但是来者便与他一两杓。」乃举拂，云：「即今便请诸人展出钵盂，各各与你一杓。然则无米饭、不湿羹一任诸人噇取，且道毕竟作何滋味？若也知得滋味亲切，非特山僧功不浪施，即你自己亦是个饱餐衲僧。者里还有恁么人么？」放下拂，云：「饱他无米饭，须是不来人。」

佛诞日，示众。为新戒圆具毕，蓦竖拂，云：「看，看！释迦老子在山僧拂子头上指天、指地，示现度生，乘时于其中间开演波罗提木叉戒法，说是戒法，非色、非心，非有、非无，非因果法，是一切诸佛之根本、一切菩萨之根本、一切大众诸佛子之根本。说犹未了，忽被云门大师从旁走出，蓦头一棒。当是时，释迦老子被打者一棒，直得大地山河冰消瓦解，森罗万象眼睛廓开。大众！释迦老子被打，大地山河因甚冰消瓦解？森罗万象何故眼睛廓开？还知落处么？若也不知，山僧今日重行此令去也。」拽拄杖，下座，一齐打散。

示众。「门外春归去，庭前绿已深，绿深阴在槛，春去绝追寻。寻即且置，毕竟春归甚么处去也？莫是归天边去也么？莫是归地下去也么？莫是归无所归去也么？恁么论量，有甚么交涉？山僧不惜眉毛，与诸人露个消息，所贵具眼者当阳辨取。」拈拄杖，云：「还见么？天地未判之先，此春早已开敷；世界既殒之后，此春湛尔烂熳。四时万物不能荣枯此春，此春却能荣枯四时万物，所以此春枯时，四时万物皆枯；此春荣时，四时万物皆荣。」复竖拄杖，云：「且道是荣耶？枯耶？四时耶？万物耶？此春耶？拄杖耶？」良久，掷下，呵呵大笑，云：「将谓春归无觅处，不知转入此中来。」

端午，示众。「吹毛出匣凛寒光，百怪千妖尽丧亡，从此人间殃害息，桃符不用更悬墙。方作此语，蓦忽法座前突出个符使，高声道：『和尚！和尚！你秪解坐断龙牙峰，要且不知近日事。即今依艸附木之精灵、山魈水怪之魍魉，魔魅人家男女，为害为殃正此方盛，如何说得殃害息底话？』山僧向他道：『你也不必恁么惊惊怪怪，假使尽大地若艸若木、有情无情都来，总化为魍魉精魅，或现为大身、或现为小身、或现为天身、或现为人身、或现为佛身、或现为菩萨身、或现为有身身、或现为无身身、或复现为非有非无身、或复现为非佛非菩萨身、或复现为非天非人身、或复现为非大非小身，尽其广大神通变现将来。』挥拂一下，云：『不消山僧金刚宝剑一挥，当下影灭形消、魂亡胆丧了也。』于是，符使合掌近前道：『善哉！善哉！某甲从来驱邪逐怪，无不至灵至验者，若是恁么直截痛快，实是不能。只是要请问和尚：「未审此个宝剑，据甚么道理得恁么威灵烜赫？」』山僧劈脊与伊一棒，却走向蟭螟眼睫毛上欢喜踊跃而说偈曰：『妖怪亡，殃害灭，恭惟此日天中节，十方聚会别无为，泛罢菖蒲吞栗棘。』」卓拄杖，喝一喝，下座。

示众。「久雨不晴，恼杀衲僧。鼻孔梅烂，眼睛湿蒸。无处晒㫰，突出面门。伸手忽然摸著，笑杀蹋碓卢能。」

示众。「过去诸如来，斯门已成就，堕阬落堑；现在诸菩萨，今各入圆明，堕阬落堑；未来修学人，当依如是法，堕阬落堑。」良久，卓拄杖一下，云：「水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。」

示众。「酷暑如焚九夏临，洞开殿阁午方深，通身白汗苏谁癖？彻体微凉洒我襟。火焰光居炎热灭，水晶宫坐劫烧焚，故围及早宜归去，明月堂前锁绿阴。」

师四旬初度，老宿端然领四众送法被到山，先一日为师庆祝，请示众。「诞辰尚未降，先乃庆四十。更请转法轮，人天众会集。相率意殷勤，请法施法被。法被被群生，法施施无畏。法本法无法，被亦被非被。二法相本空，全显本法义。森罗及万象，法界诸含识。交互一法中，纵横理事备。声色体全彰，见闻不可及。微妙秘密门，善知诸众艺。无量难思海，尽从者里出。以此祈众福，众福霈然至。以此靡宿愆，宿愆消雪积。以此庆寿量，寿量芥城譬。以此臻觉道，觉道克顿。」遂卓拄杖，云：「常转如是轮，希有难思议。」下座。

示众。「结制也无风起浪；解制也钵盂添柄。所以龙牙者里，结亦不结、解亦不解，有解有结觌体相违，无结无解始与他合。既无结无解，则无迷无悟；既无迷无悟，则无佛无祖；既无佛无祖，则无凡无圣；既无凡无圣，则无古无今；既无古无今，则无人无法；既无人无法，乃至森罗万象、明暗色空一切总无；既一切总无，则结也与他没交涉、解也与他没交涉、迷也与他没交涉、悟也与他没交涉、佛也与他没交涉、祖也与他没交涉、凡也与他没交涉、圣也与他没交涉、古也与他没交涉、今也与他没交涉、人也与他没交涉、法也与他没交涉，乃至森罗万象、明暗色空一切总与他没交涉。没交涉，绝商量，夜来一叶飘庭际，透户西风送早凉。」

示众。僧问：「炎炎火日流金去，拂拂凉飙脱叶来，作么生是不迁义？」师云：「天左旋，地右转。」进云：「请和尚捩转天关，拽回地轴。」师云：「没者闲工夫。」僧礼拜，师乃云：「秋庭一叶忽飘凉，体露金风绝覆藏，意树凋残空隙影，桂轮孤朗耿清光。瓮中道士乾坤阔，壶里先生日月长，会得变迁元不变，依前个事错商量。」

中秋，示众。「十五日已前，全暗中有全明，而明莫可睹；十五日已后，全明中有全暗，而暗莫可遇；正当十五日，前后际断，明暗双亡，要且无相见分。岂不见僧问古德：『朗月当空时如何？』德云：『犹是阶下汉。』僧云：『请师接上阶。』德云：『月落后来相见。』所以皎洁寒光，一色犹迷，水天湛寂，全功负堕，直须是体不居正、用不堕偏，始合得者个时节。虽然，秖如月落后又作么生相见？」良久，云：「照尽体无依，功终位亦亡。」

开炉，结制，示众。僧问：「炉鞴洪开，煆凡煆圣。煆凡煆圣则且置，如何是不假煆炼底人？」师云：「漳、泉、福建，头扁如扇。」进云：「不度无遗影，还他越涅槃。」师云：「只可闻名，不可见面。」僧拟议，师便打，乃云：「诸方开炉，炭足柴余；龙牙开炉，火种全无。既无火种，凭何开炉？」以拄杖拨，云：「平地上拨出一星无烟之火，直得镕尽佛祖规模。佛祖规模既镕尽，尘劳生死法亦镕尽、生灭寂灭法亦镕尽、能证所证法亦镕尽、迷悟圣凡法亦镕尽、菩提涅槃法亦镕尽、解脱甚深法亦镕尽。」蓦拈拂子，召云：「诸仁者！秖如诸法镕尽后又且如何？突出髑髅双眼活，佛魔直验劫空前。」下座。

示众。「千种言，万般喻，秖要教君早回去。三界茫茫一旅亭，问君毕竟归何处？」

示众。僧问：「击鼓升堂，大众临筵，临济玄要还许问否？」师云：「并却咽喉唇吻问将来。」进云：「请和尚并却咽喉唇吻荅。」师云：「并却咽喉唇吻荅汝了也。」进云：「如何是第一玄？」师云：「石上倒栽莲。」进云：「如何是第二玄？」师云：「六月火中眠。」进云：「如何是第三玄？」师云：「藕丝系铁船。」进云：「如何是第一要？」师云：「饥吃饭，寒著袄。」进云：「如何是第二要？」师云：「内里逼，撒屎尿。」进云：「如何是第三要？」师云：「寒山语，拾得笑。」僧礼拜，问：「泥牛一吼，烟光零乱；朔风才动，大地凛然。正恁么时，和尚如何为人？」师云：「彻骨彻髓。」进云：「恁么则滴水滴冻去也。」师云：「有眼无耳朵，六月火边坐。」僧便喝，师云：「蜀犬吠大象。」僧拟进语，师便打，乃云：「明明物变时迁，历历理融事彻。枯者从他枯，灼然一切处放教枯澹去；荣者从他荣，灼然一切处光明灿烂去。说甚么树凋叶落，方明体露金风；野火烧山，始辨衲衣下事？直得起唯法起，要觅一毫起相不可得；灭唯法灭，要觅一毫灭相不可得。觅一毫灭相不可得故，灭处绝迹；觅一毫起相不可得故，起处全真。便饶向者里见得谛、信得及，更须勘过了打。何故？」我且问你：「是谁起灭？」

因雪，示众。「夜来大雪纷纷，到晓依然不住，平地三尺二尺，高处堆山压树，一一匝地普天，片片不落别处。文殊眼里屑添，普贤毛孔尘聚，极力畚扫转多，寒山拾得大怒。添得杨岐床头，珍珠乱撒无数，突出大仰庭前，狮子寒威可惧。龙牙趁队打哄，唱曲雪华飞句。」乃击拂子，咏云：「风凛冽，渔父櫂舟波上立。时把纶竿挈钓来，多是寒江雪。」

示众。「江月照，松风吹，永夜清宵何所为？木人夜半担寒浪，和月溪头汲得归。」

佛成道日，示众。举：「世尊在正觉山前，夜半睹明星，豁然大悟，叹云：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著，不自证得。』」师云：「一切众生平白地被者老汉涂污一上，不同小小。山僧当时若见，与他三十大棒，一棒也不较。你等诸人还甘么？若甘，一切众生被他涂污；若不甘，山僧者棒又成虚设。」蓦拈拄杖，云：「甘不甘，作么谙？棒头有眼明如日，要识真金火里看。」卓一下。

元旦，示众。僧问：「日往月来即不问，令辰改旦事如何？」师云：「天上韶光入，屋头春色回。」进云：「改旦令辰已蒙指示，新年头还有佛法也无？」师云：「也有也没有。」进云：「如何是新年头佛法？」师云：「虚空稽首，大地和南。」进云：「我见灯明佛，本光瑞如此。」师云：「寒山烧火满头灰。」乃云：「妙用灵然，正体湛寂。正体湛寂也，迥绝去来之相；妙用灵然也，廓开化母之机。化母廓开，则驱旧腊入新正之内，转新正出旧腊之中；去来迥绝，则动本非动，动处无踪；静本非静，静处绝迹。虽然非动非静，而能显示动静之源；虽然无故无新，而能表彰故新之德。正当恁么时，不离本际一句作么生道？古往今来迁复变，个中元不异丝毫。」

元宵，示众。「凡圣交罗灯焰里，十虚融摄月光中。月光皎皎辉无际，灯焰绵绵续莫穷。」

解制，示众。「十月十五日，结也结不到；正月十五日，解也解不到。解不到处一时解尽，结不到处一时结却。结不到处一时结却，则父母未生已前空劫那畔，尽未来际三世古今。」卓拄杖一下，云：「尽向者里一时结却，更无一丝毫许法透漏；解不到处一时解尽，则父母未生已前空劫那畔，尽未来际三世古今。」卓拄杖一下，云：「尽向者里一时解尽，更无一丝毫许法少剩。到者里，结也在里许、解也在里许、不结不解也在里许、亦结亦解也在里许。」拈拄杖，云：「拄杖子为甚么不在里许？不属阴阳栽种得，那从地上论根苗？」

示众。「扫除玄妙见，拈却佛祖病，宝御碾为尘，琉璃阡作阱。通身没巴鼻，全体起偏正，卧在荆棘林，红烂无人近。一著忽现前，丧却穷性命。」复举：「僧问观音祥禅师：『险恶道中以何为津梁？』祥云：『以此为津梁。』僧云：『如何是此？』祥云：『筑著汝鼻孔。』」师云：「者老汉恁么荅话犹未可在，既被他筑著鼻孔，已是惊怛不少，险恶道中如何作得津梁？山僧即不然，有问：『险恶道中以何为津梁？』只向他道：『以拄杖子为津梁。』『如何是拄杖子？』『扶过断桥水，伴归明月村。』」

示众。举：「古者道：『取不得，舍不得，不可得中秖么得。且道得个甚么？』良久，云：『莫妄想。』」师云：「山僧今晚从头下个注脚，不是插嘴厮骂，贵要诸人瞥地。『取不得』，从门入者，不是家珍。『舍不得』，家家门前火把子。『不可得中秖么得』，大远在。『且道得个甚么？』抱赃叫屈。良久，云：『莫妄想。』震威一喝。」复云：「举也举了，注也注了，诸人还瞥地也未？」一僧才出，师便归方丈。

示众。「入门便棒，千了百当；劈面便喝，云开日烁。竖起一指，透顶透底；辊出三毬，理圆事周。自余打地底打地、擎叉底擎叉、舞笏底舞笏、张弓底张弓，者一队老汉尽力提持、全身担荷，也只到得者里。虽然如是，譬似闲。」

示众。「诸方事事丰足，龙牙事事不足；诸方说禅说道，龙牙非禅非道；诸方与耕与食，龙牙驱耕夺食；诸方教人透公案言句，龙牙将公案言句抹杀；诸方百计控你入路，龙牙将你入路堵塞。恁么看来，诸方十分为人，龙牙全不为人；诸方十分为人，秖者便是诸方底长处；龙牙全不为人，秖者便是龙牙底长处；诸方也怪龙牙不得，龙牙也怪诸方不得。」复举赵州勘婆子话，师拈云：「者两个汉用尽自己心，笑破他人口。虽然如是，婆子若无赵州勘破，终无个出头日子；赵州若无婆子指路，至今卒讨头不见。」

示众。僧问：「一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。月轮齐即不问，如何是一句？」师云：「遍天遍地。」僧伫思，师云：「真个秖一句那？」僧礼拜归位，师乃云：「琉璃殿上玉女抛梭，明月堂前木人舞袖，转身玄路之外，运步劫空之前，正不立、偏不居，紫微转而夕阳辉，彩凤归而天欲晓，古径苔封，功勋不犯，丹阶月老，理事浑融，协通兼带，双锁金针。且道如何委悉？夜船拨转琉璃地，风月寒清古渡头。」

示众。「弃之则在即之悬，坏劫风吹逾更坚。拨不开兮拥不聚，填沟塞壑转堪怜。」呵呵大笑，下座。

示众。僧问：「百尺竿头重进步，学人退一步时如何？」师云：「直须倒退更倒退，始是汝放身命处。」进云：「恁么则月白风清好时节也。」师云：「不是衲僧分上事。」进云：「如何是衲僧分上事？」师云：「百杂碎。」问：「如何是问头？」师云：「山僧口哑。」进云：「如何是荅语？」师云：「阇黎耳聋。」进云：「如何是问荅语？」师云：「山僧与阇黎平出。」问：「临济家风即不问，龙牙大用事如何？」师云：「一棒一条痕，一掌一握血。」僧礼拜，师乃云：「威音王已前与汝道了也，空劫那畔时与汝道了也，黑豆未生芽时与汝道了也，是你者一队汉更来者里并肩立地讨个甚么？」以拄杖一齐趁散。

示众。「祖师西来意，是著肉汗衫；如来涅槃心，是炙脂帽子；玄妙理性，是衲僧破艸鞋；千七百则公案，是弄猢狲家；具一大藏教，是祭鬼神茶饭。本色道流将来缚作一束，送在日月威光所照不到处，永不顾著，岂不洒洒落落、自由自在？」

六休禅人荐徒野愚，请示众。僧问：「火云烁烁，梧叶飘飘，还有不迁变者么？」师云：「拄杖子撑天拄地。」进云：「恁么则蹋翻生死海，何处不风流？」师云：「路旁华表柱。」乃云：「龙牙初谢院，杖履任西东。一身等轻叶，去住云鸟同。西峰有贤主，专使招过从。为予下暑榻，日夕披松风。门外客忽至，初不识伊侬。少焉拜跪起，乃知是休公。陈白徒子亡，法雨乞师蒙。我时不俞允，恳切求逾恭。辞之莫克免，重拈打雨笻。聊借西峰座，大脱龙牙空。我说脱空法，野愚喜雍容。三十八年前，露柱骑灯笼。三十八年后，泥牛下雪峰。正当三十八，半夜日轮红。」提起拄杖云：「甚矣脱空义，万法之心宗。愚子闻义了，全超不借功。」卓拄杖下座。

开炉，示众。僧问：「洪开红炉，煆圣煆凡，即今海众临筵，和尚作么生煆？」师云：「红炉爆出铁乌龟。」进云：「秖如呼唤不回头、牢笼不肯住底又作么生？」师打，云：「脑门拔楔。」僧拟进语，师复打，云：「速退！速退！」问：「受尽佛祖钳锤，方知佛祖事业，未审佛祖有甚么事业？」师云：「钟楼上念赞，床脚下种菜。」进云：「二祖断臂安心，长庆卷帘悟旨，又作么生？」师云：「知其说者之于天下也。」进云：「几般云色出峰顶。」语未绝，师打，云：「又来者里念篇章。」乃云：「丛林规矩，十月十五开炉，天下老宿、历代宗师尽向火焰里烹佛、烹祖、煆凡、煆圣，尽向火焰里转大法轮、曜大法眼。龙牙今日虽然随例开炉，烹佛、烹祖、煆凡、煆圣，要且无者闲工夫。转大法轮、曜大法眼，亦无者闲气力。直将火种扑灭、火炉毁除，从教冻得彻骨彻髓，一任寒得绝身绝心，蓦地里冷灰豆爆、水底火发时，直是根身器界都卢是一团亘天烈焰，要觅一毫佛法身心道理了不可得。」乃高声召，云：「大众！者个便是龙牙今日为你诸人开底炉，还信得及么？若信得及，切不得孤负山僧；若信不及，且往诸方向死柴头火去。」

示众。「嵒头和尚将三文钱娶得个妻，头不梳、面不洗，不生男、不育女，而今诸人要识奯公妻么？山僧不妨与你通个消息。风情娇兮、玉步摇兮、巧笑倩兮、美目盼兮。」呵呵大笑，云：「好笑！好笑！你看者一队痴禅和，只闻山僧说他底风流意态、娉婷貌容，便乃个个如痴、如呆、如怨、如慕，若教你亲见他一面，则又不知心中怎生底？然则窈窕淑女，君子好求。嵒头和尚当初遇黄巢时，曾将者个佳人寄在山僧处，而今不免请他出来与诸人相见则个，免使诸人求之不得，寤寐思服。」遂起身作女人拜，云：「看看！」众皆举目，师复据座呵呵大笑，云：「姹女已归霄汉去，呆郎犹自守空房。」

弘觉本师老和尚寄法衣至，示众。「香严接得沩山拄杖便哭苍天，合哭不合笑？龙牙寄来天童法衣搭在肩头，合笑不合哭？虽然别令别条，毕竟同明同暗。」乃提起袈裟，云：「还见么？丈六释迦之身搭来不长，千尺弥勒之体披来非短，历历机丝不挂，明明锦缝重开，全机显示，独露当阳。有时撒去，大地盖覆而无余；蓦地收来，魔外不识其名字。」复提起，云：「即此样，无他样，释迦、弥勒身何量？今日山僧复挂之，屙臭毘卢顶𩕳上。」卓拄杖，下座。

为新戒传衣钵，示众。「本来正体，离诸名相，不与凡圣同尘，不与万法为侣，无坏无杂，非染非净，觅其身口意了不可得，觅其香味触了不可得。从无始劫至未来际，本自解脱，曾未执著，亦无染污，何有持犯？诸仁者！以者个体受者个戒，还有持犯也无？还有执著也无？还有染污也无？持犯、染污、执著既不可得，则教中所制四波罗夷、十三僧残、二不定法、三十尼萨耆波逸提、四波罗提、一百应当学、七灭诤法，十重、四十八轻，许多持犯名相又且如何？」靠拄杖云：「无持无犯虚空体，谩把龟毛缚几重？」

元旦，示众。「元正一，劫外春风露消息；元正二，确嘴华开产灵异；元正三，张公吃酒李公酣，酣醒风前歌一曲。是何曲？」卓拄杖，云：「万年欢。」

元宵，示众，兼为诸禅解制。僧问：「结制解制即不问，不结不解事如何？」师云：「明月一天如泼墨。」进云：「前问已蒙师指示，三种然灯愿举扬。」师云：「举一不得举二。」进云：「如何是然灯前？」师云：「孤光烁破劫空壶。」进云：「如何是正然灯？」师云：「明暗双双底时节。」进云：「如何是然灯后？」师云：「拄杖头边挑黑日。」进云：「恁么则太白一灯从此曜，湖南千古振嘉声。」师云：「谢汝荅话。」僧一喝，师云：「杜撰禅和。」乃云：「去年元宵节，风雨漫天黑；今年元宵节，雨风挟霰雪。普天看灯看月人，剔起眉毛看不彻。山僧手中拂子𨁝跳出众道：『某甲今晚将身命作个灯月，供养和尚、现前大众，还得么？』山僧云：『诺。』拄杖子在旁闻得不甘，出来道：『你恁么毛毵毵地一身，如何充得两役？』拂子道：『莫道一身两役，便是要现千百亿身亦未为难。』乃将拂子旋数匝，云：『者个岂不是走马灯？』复作圆相，云：『者个岂不是元宵月？』放下，云：『者个岂不是踞地狮子？』拄杖子愈加气怒，便问拂子：『如何是踞地狮子？』拂子云：『三千里外狐踪死。』『如何是月？』拂子云：『皎洁乾坤光不夜。』『如何是灯？』拂子云：『毘岚风刮逾棱嶒。』拂子、拄杖正问荅时，蓦地如意子走出，震威一喝，云：『你两个汉各逞辩口利舌以当宗乘，于佛法中有甚么交涉？而况当人分上各有一段光明，盖天盖地，曾无欠少，那在灯月之明、问荅之辩？堂头老汉坐著法座上放痴放顽，全不理会今朝解制底道理，却任你两个汉胡乱厮闹，佛法到此扫地尽矣！』拄杖、拂子闻说，惭惶满面，低头归众。老汉不觉被他搔著痒处，踌躇半饷，语如意云：『山僧老不以筋力为能，汝有力担荷佛法大事，就此座上命汝为众解制，敷宣法化。』于是如意承教，欢喜涌身，高七多罗树而说偈曰：『打开大地布袋口，放出当人本有光，照破髑髅明暗尽，都无一法可商量。』」以拂子拂一拂，云：「收。」下座。

示众。「五月将临四月残，去来无象转如环。分明此理君休会，户外千山展笑颜。」

端午，示众。「遍观大地总是药，信手拈来即便用。杀人活人毒恶深，采者用者丧身命。膏肓必死病顿除，盲聋瘖哑症消灭。转凡成圣圣转凡，就中灵验无多子。正当今日端午朝，我今要用谁为采？此时既无解采人，不如且用拄杖子。」拈起拄杖示众，云：「此药艸木性本同，而于艸木元殊别；活人杀死死杀活，只在毫芒些子里。毒药醍醐一道行，圣凡佛祖病根绝。」

师过邵陵大悲林，圆观法师请示众。僧问：「世尊不离菩提树，升兜率天说法；和尚离龙牙，来大悲林升座。未审是同？是别？」师云：「刹竿头上仰莲心。」进云：「世尊说法，六种震动；和尚说法，有何祥瑞？」师云：「杲日丽天。」进云：「恁么则昔日世尊，今朝和尚。」师云：「休将庭际柏，拟比万年松。」问：「祖意、教意，是同？是异？」师云：「同也同不得，异也异不得。」进云：「如何是诸佛道场？」师便喝。进云：「喝后事如何？」师云：「净地上不可撒屙。」乃云：「法离言说相，法离名字相；名字既离，言说亦非。且道唤甚么作法？法又作么生说？」乃喝一喝，云：「还会么？若也未会，山僧不免捩转话头，向第二义中与汝诸人说个影子。昔天亲菩萨从弥勒内宫下，无著问云：『彼天一昼夜，人间四百年。弥勒于一时中，成就五百亿天子，证无生法忍。未审说甚么法？』天亲云：『秖说者个法。』」复喝一喝，云：「还会么？若会得者一喝落处，者个法一觑便透；透得者个法了，无有不透底道理。如或未然，山僧更为诸人说第二个影子。释迦世尊初悟此事时，于华严会上说行布圆融、理事无碍，岂不是者个法？于般若会上与二乘声闻说空、说慧，岂不是者个法？于方等会上叹大褒圆、弹偏击小，岂不是者个法？山僧今日向此座上恁么说、诸人恁么闻，一音普入诸人耳、诸人耳在一音中，岂不是者个法？者个法在天同天、在人同人、在凡同凡、在圣同圣。虽然同天、同人、同凡、同圣，要觅一毫同相不可得、要觅一毫异相不可得。所以，适来圆公法主恁么问、山僧恁么荅，于中还有一毫同异相么？还有一毫非同异相么？有底道：他座主家那里知得恁么般事？你且道：他今日与龙牙恁么酬唱，还是知有恁么问、是不知有恁么问？」蓦拈拄杖，云：「知有不知有，南辰跨北斗；法身无处藏，须弥走入藕。诸人若不会，拄杖直截剖。」复喝一喝，卓拄杖一下，下座。

中元普度，檀越请示众。「地狱人天鬼畜生，都缘一念造成形。自囚冥网无由脱，大圣兴慈破铁城。所以道：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。良由一切众生迷失本心，流浪三涂六道之中，起种种幻妄心，造种种幻妄业，受种种幻妄苦。于无生死中自萦生死，无轮回中自囚轮回，无罪福中自缠罪福。从劫至劫，沉轮苦趣，无有出期。以故，诸大佛祖从大寂灭三昧而起，随其颠倒，说种种幻妄法，度种种幻妄众生，拔种种幻妄苦。造时幻妄，受时亦幻妄；都缘未达幻，所以沉幻轮。证得幻妄时，何幻复何轮？幻妄尽故，罪性空；罪性空故，冤对空。冤对空故，轮回空；轮回空故，生死空。生死空故，则谁为造者？谁为受者？谁为缚者？谁为脱者？谁为升者？谁为坠者？有时转苦缘为乐境，只在当念；有时转乐境为苦缘，全承己力。以此而雪深重愆，深重愆顿雪；以此而尽众生界，众生界顿尽；以此而空地狱道，地狱道顿空；以此而超涅槃岸，涅槃岸顿超。正当说是法时，蓦忽阎罗狱卒牛头阿旁，从地涌出，作礼白言：『和尚！五浊恶世众生，日日起三恶业，从三恶业造十恶罪；从十恶罪造无量无边极恶重罪。遍满大地，无一芥子许空缺处。是恶人辈，合来我地狱，受无量极苦，此狱苦满，还入他狱。地狱有坏时，是恶人辈罪无有坏时。所以梁武宝志造忏，为此类众生忏深重罪，前罪未灭，后罪复盈。目连地藏发愿，为此类众生空地狱道，此狱未空，他狱复满。今日和尚说此无生法忍，将我地狱一旦尽空，不知教我等在狱中所干何事？』山僧闻说，遂成一偈而荅之。偈曰：『一句当机彻体凉，无边罪障雪消汤。若人更把新殃造，难脱君家楚毒场。』尔时，阎罗狱卒闻说偈言，皆大欢喜，作礼而退。」卓拄杖下座。

冬至，示众。僧问：「万岭雪消去，千林煖气回。依时及节句，亲切请师裁。」师云：「雪里梅华火里开。」进云：「昨夜韶光开竹户，今朝大地醉春容。」师云：「动地香飘别是春。」进云：「乾坤难盖载，佛祖罕知名。」师云：「闲言语，没交涉。」乃云：「冬至月头，卖被买牛；冬至月尾，卖牛买被。诸仁者！者一头露地白牛，趁亦不去、拽亦不回，卖也不得、买也不来，有时放去，踪迹莫觅，蓦地收来，头角分明。溪东牧、溪西牧，水艸随分纳些；山前卧、山后卧，总在国王地上。牧笛一声、两声，白云三片、四片。夕阳坡上横骑倒跨，平田浅艸放去收来。你卖也属你、你买也属你、不买不卖也属你。从他月头月尾，一任一冬二冬；饥来则餐、渴来则饮，秖耕自己田园，不践他家蹊径。足来水艸无人管，迥地遮天者一头。」蓦将侍者鼻头拽，云：「牛儿！牛儿！水艸足也未？」复掴，云：「者畜生，五岁尚使不得。」

除岁，示众。僧问：「腊月三十日到来时如何？」师云：「输我撒风颠。」进云：「古人烹露地白牛分岁，龙牙今晚将何施设？」师云：「无底盘盛栗棘蓬。」进云：「可谓赤心片片施洪济，罕见知恩解报酬。」师云：「亲言出亲口。」进云：「和尚不得压良为贱。」师云：「山僧不是个样人。」问：「腊尽春初即不问，佛性因缘事若何？」师云：「东风彻骨寒。」进云：「正当腊月三十日到来，还有不受节换者么？」师云：「有。」进云：「阿那个？」师云：「脚跟下筑著磕著。」僧震威便喝，师云：「好一喝。」僧归位，师乃举：「僧问古德：『年穷岁尽事如何？』德云：『东村王老夜烧钱。』」师云：「诸人要会么？听取山僧一颂：『东村王老夜烧钱，一陌堂前万祟蠲，胸臆了无闲事挂，团𪢮儿女乐丰年。』」下座。

解制，示众。「十五日已前诸佛生，妙峰孤顶有人行；十五日已后诸佛灭，无影林中藏皓月。十五日已前诸佛生，你不得离我者里，我有钩子钩你，匝地清风随步举。十五日已后诸佛灭，你不得住我者里，我有锥子锥你，大地山河露赤体。正当十五日，且道用钩即是？用锥即是？」良久，云：「正当十五钩锥息，白牯黧奴展巴鼻；铜头铁额我山中，闲神野鬼他方去。」

元旦，示众。「好是元旦新正，不审诸人会否？李公醉倒街头，元是张公吃酒；和衣泥里便卧，从教佛面百丑。知他是圣是凡，管你一由二有；者个一场漏逗，笑杀街花巷柳。我侬令辰既逢，也歌新曲一首；檀板宛转低敲，清音嘹呖细吐。虽非雅颂歌行，差胜秦人击缶；节拍铿铿和谐，将以用祝我后。」乃敲拂子而歌云：「舒长化日照熙春，万国歌谣乐瑞辰；林下野人逢此际，无生曲调又翻新。」复连敲拂子，下座。

普光明殿落成，监院请示众，兼谢众檀护并诸山禅德。「项者龙牙，于叫不应山前，选得无阴阳地一片，先命匠作人工，定其方向、平其基址，于其中间建立空王宝殿一所。今日功圆果满，三界十方缁素高人同来随喜，共雨宝华。而此宝殿又复弥布种种摩尼宝网，顿现种种无碍法门，敷奏种种华香音乐，充满种种菩萨身云，出生种种光明相好。诸来随喜高人入斯殿者，尽证菩提；睹斯相者，悉得心空。于是，空王如来复与十法界中，生佛圣凡、抱识含灵，共处此殿。同一作用、同一语言、同一见闻、同一往复、同一娱乐、同一禅定、同一饮食、同一沐浴、同一证真、同一涅槃，乃至理无量差别门、事无量差别门，无不一一悉皆同等。空王如来与诸圣凡证是同等法门已，于一弹指顷，来向山僧拄杖头上坐千叶宝莲，而说伽陀曰：『无阴阳地不应山，玉殿琼楼显现间；宝网重重弥亿匝，圣凡普会日交参。』」卓拄杖，下座。

铜佛开光示众。僧问：「佛身充满法界即不问，垂慈利物事如何？」师云：「一雨普滋，三艸二木。」进云：「直得亘古亘今，真风不坠。」师云：「且喜阇黎领话。」进云：「恁么则佛祖顶𩕳亲切句，当阳鉴定更无疑。」师云：「瞻之仰之。」乃云：「金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛屋里坐。者里会得，秖见得赵州，不见得龙牙。金佛用度炉，木佛用度火，泥佛用度水，真佛不在屋里坐。者里会得，秖见得龙牙，不见得赵州。若也秖见得赵州、不见得龙牙，秖得其体、不得其用，堕在区宇，唤作活人路上死汉。若也秖见得龙牙、不见得赵州，秖得其用、不得其体，坐在明白地上，唤作光不透脱。若要体用双彰，直下亲见龙牙、赵州立地处，须是有德山辣手、云门毒手、丹霞好手，将他金佛、木佛、泥佛、真佛一椎椎杀、一棒打杀、一火烧杀，龙牙、赵州被你一齐捉败，体用二途是甚么热大？或若依前明昧两岐、迷在悟里，不免更向矢上加尖一上。」以拄杖右边卓一下，云：「者个岂不是金佛不度炉？」收拄杖，云：「秖者个是金佛用度炉。」以拄杖左边卓一下，云：「者个岂不是木佛不度火？」收拄杖，云：「秖者个是木佛用度火。」以拄杖中间卓一下，云：「者个岂不是泥佛不度水？」收拄杖，云：「秖者个是泥佛用度水。」放下拄杖，云：「且道真佛在甚么处？切忌钻龟打瓦。诸仁者！山僧恁么道，早是将一桶屎泼你头上了，臭气已是不可闻，而今尽底倒翻，索性熏你去也。木佛不度火，慧林萧寺寒冰锁，丹霞冷要烧火向，累他院主眉须堕。金佛不度炉，韶石、龙牙两龊夫，打杀炉烹虽竭力，依前潘阆倒骑驴。泥佛不度水，善财堪叹南询礼，一百十城都历遍，不出普贤毛孔里。真佛屋里坐，赵州我也信不过，既然此语是真言，如何八十犹行脚？」

晚参

冬节，晚参。僧问：「冰华未谢，梅蕊香飘，阴伏阳升即不问，个中一句事如何？」师云：「石笋夜抽条。」进云：「恁么则人间尽得春消息也。」师云：「听事不真，唤钟作瓮。」僧便喝。师云：「适来犹自可，而今更郎当。」僧拟进语，师便打。问：「日往月来即不问，如何是当阳不昧句？」师云：「红日到天心。」僧礼拜退，师乃云：「鸿蒙未判已前，无佛无祖无古无今；一气潜回之际，有阴有阳有消有长。」蓦拈拄杖云：「若论者一著子，佛不能识、祖不能名，非阴阳之能该，岂寒暑之可变？洞山掇退果桌，当头蹉过；慈明揭榜僧堂，觌体乖疏。正当恁么时，依时及节一句作么生道？」拍禅床云：「金鸡啼破家林晓，爱日新添一线长。」

晚参。举：「镜清问僧：『门外是甚么声？』僧云：『雨滴声。』清云：『众生颠倒，迷己逐物。』僧云：『和尚作么生？』清云：『洎不迷己。』僧云：『洎不迷己，意旨如何？』清云：『出身犹可易，脱体道应难。』」师云：「衲僧家举一明三、目机铢两，盖是寻常眼脑、本分机宜。者僧既逐色随声，镜清遂因风放火。当时若是个汉，才见他道：『门外是甚么声？』拈坐具便摵，直饶镜清全机，也只与他平展。虽然，如今要问诸人：『门外既不是雨滴声，且道毕竟是甚么声？』者里透脱分晓，许你入他阿字法门。」

晚参。举：「僧问大随：『劫火洞然，大千俱坏，未审者个坏不坏？』随云：『坏。』僧云：『恁么则随他去也。』随云：『随他去。』僧又如前问修山主，修云：『不坏。』僧云：『因甚么不坏？』修云：『为同大千。』」师云：「二尊宿！一人道坏，一人道不坏，致令者僧前不遘村，后不迭店。若是龙牙即不然，有问：『劫火洞然，大千俱坏，未审者个坏不坏？』只对他道：『难逢与么时。』何故？劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。」

晚参。举：「当山遁祖云：『天下名山到因脚，辛苦年深与袜著，而今老大不能行，手里把柄破木杓。』」师云：「山僧住他院，把他杓，虽然养家一般，要且道路各别。到遍名山不动脚，远近高低步步著，而今住院惭无福，脚著艸鞋手把杓。」

晚参。举：「宝寿因胡钉铰参，问：『莫便是胡钉铰么？』铰云：『不敢。』寿云：『还钉得虚空么？』铰云：『请和尚打破来。』寿便打，铰云：『莫错打某甲。』寿云：『向后遇多口阿师，与汝点破在。』铰后到赵州，举前话问：『不知某甲过在甚么处？』州云：『秖者一缝尚不奈何。』铰于此有省。后来雪窦道：『我要打者三个汉，一、打赵州，不合瞎却胡钉铰眼；二、打宝寿，不能塞断赵州口；三、打胡钉铰，不合放过宝寿。』」拈拄杖云：「更有一个，大众走散。」师击禅床一下。师云：「山僧亦要打者三个汉，一、打宝寿，只有打破虚空底钳锤，无补缀底针线；二、打赵州，只有补缀虚空底针线，无打破底钳锤；三、打胡钉铰，不合向虚空觅缝罅。」蓦拈拄杖云：「更有一个，甚处去也？」击禅床一下。

晚参。「不是心，日炙风吹古到今。不是佛，释迦弥勒厮淈𣸩。不是物，塞壑填沟露尸骨。」掷下拄杖。僧问：「青州布衫重七斤，意旨如何？」师云：「塞北天寒。」进云：「学人不会。」师云：「朔风吹不入。」

晚参。举：「僧问长沙岑禅师：『南泉迁化向甚么处去？』沙云：『东家作驴，西家作马。』僧云：『学人不会，意旨如何？』沙云：『要骑即骑，要下即下。』」师云：「长沙是他家里人，所以知他家里事，当头便与你指出南泉立地处，可谓知父莫若子矣！诸人还会么？如或未然，山僧与你下个注脚：『驴马同途与么来，南泉从此入轮回，负鞍啣铁东西舍，步步相随莫可陪。』」击禅床一下。

小参

师在湘阴神鼎受请，小参。「拄杖未曾敲白月，先将折筋搅沧溟；鱼龙知命拏云去，倒岳倾湫吼怒霆。」以拄杖空中搅，云：「还有知性命者么？出来轰雷掣电看。」僧问：「师子在窟，爪牙锋利；师子出窟，野干潜踪。出与未出即不问，越格全提事若何？」师云：「祝融峰顶浪滔天。」进云：「果然牙爪如锋利，坐断千峰与万峰。」师云：「从教丧尽野狐踪。」僧一喝，归位。师云：「急领出去。」乃云：「睠兹湘山色，高卧颇适闲；未图诛茅遂，龙峰符命颁。回避苦无计，却将条例攀；勦除新露布，扶起古刹竿。三更日午打，北斗面南看；须弥芥子纳，牛头尾上安。逢人即不出，焰里鼓惊湍；逢人即便出，卍字空中刊。为人不为人，铁裹烂泥团。」提起拄杖，云：「临行解袋口，子细好生观；倾出一栲栳，光曜天地寒。」卓一下，云：「一椎直击碎，遍界黑漫漫。」

小参。「你等诸人总道：『我为生死事切，做工夫要紧。』且作么生是你做底工夫？莫是看话头、起疑情是做工夫么？莫是一念万年去、寒灰枯木去是做工夫么？莫是是句亦铲、非句亦铲是做工夫么？莫是坐断主人公、不落第二见是做工夫么？莫是内不住根本、外不依凡圣是做工夫么？莫是如一人与万人敌相似是做工夫么？莫是一切处、一切时翻来覆去看是做工夫么？莫是譬如掷剑挥空，莫论及之不及是做工夫么？莫是如失却一件要紧物相似，十二时中东讨西寻、寻讨不见，心中只是放不过是做工夫么？莫是佛来也杀、祖来也杀、自己来也杀，杀尽始安居是做工夫么？莫是向佛未出世时、祖未西来时会取是做工夫么？若如此，尽是痴狂外边走、尽是杂用心处、尽是无魂必死之地，正眼观来，总是死门，并非活路。赵州云：『老僧除却二时粥饭是杂用心处，此外别更无用心处。』且道者老汉寻常在甚么处安身立命？者里见得七百甲子老禅和立地处，许你十二时中无片刻许虚弃底道理。所以道：『当参活句，莫参死句。』死句下荐得，自救不了；活句下荐得，堪与祖佛为师。千差万别不出者一毫头，者一毫头能开千差万别之门，自古自今、若佛若祖、天下老和尚，到者里有眼也无觑处、有心也无用处、有智也无辩处，须是你自解作活始得。若秖依他作解，反障自悟门。总有神通光明，不能直下发现。」蓦召众云：「山僧今晚将你从前黑山鬼窟一椎粉碎了也，还有自解作活者么？」众皆沉吟，师云：「依前只在鬼窟里。」

除夕，小参。「年穷，岁穷，柴米穷，盐酱穷，七事算来无不穷。穷到尽头无穷处，挝鼓升堂说穷法。无量法门难思海，未开口时已穷尽。凡圣俱穷人法穷，世界身心彻底穷；彻底之穷亦穷尽，穷到无穷始是穷。香严穷无锥卓地，栖贤穷无寸丝挂。二老当时称大穷，看来未及龙牙穷；龙牙之穷泼天穷，古今佛祖罕并同。大众！龙牙穷到世界身心俱穷底田地，正当今晚，将个甚么与诸人分岁，免得穷厮煎、饿厮炒？」良久，云：「诸人若也不嫌麤疏，山僧有个饱无不足、饥无不消底，将来与你共欢同乐。且道是甚么？不湿羹几碗，铁酸馅一盂，大家饱吃了，永劫绝饥虚。」喝一喝，下座。

岁夜，小参。僧问：「晴空雪尽露千山，极目风光万境闲。坐断残更天地转，斩新条令又重颁。如何是斩新条令句？」师云：「五九四十五，太阳来入户。」进云：「恁么则一击晓钟惊梦破，带烟寒艸返青痕。」师云：「南柯打尽十更长。」进云：「吹开碧落烟岚色，谁是松阴旧住家？」师云：「子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。」进云：「龙生金凤冲霄汉，一笛声中奏落梅。」师云：「吉嘹舌头三千里。」进云：「秖如华山千万重，惟在巨灵抬手；净名方丈室，能容狮象翻身。五位正偏，乞师剖析。」师云：「言前无的旨，句下绝追寻。」进云：「如何是正中偏？」师云：「一壶风月劫空前。」进云：「如何是偏中正？」师云：「万象森罗一法印。」进云：「如何是正中来？」师云：「不萌枝上雪华开。」进云：「如何是兼中至？」师云：「无影树林藏赫日。」进云：「如何是兼中到？」师云：「宝殿虚明月不照。」进云：「与么荅话，犹未出他古人窠臼在。」师云：「逢人但恁么举。」进云：「可谓东风醉尽山东李，不必啼鸦再报春。」师云：「急须合取口著。」乃云：「半千衲子水云逢，山寺寥寥翠霭中。露柱无心吞佛祖，钵盂开口噇虚空。懒烹露地牛分岁，岂羡香严锥也穷？一夜铁华生碓觜，普天瑞气拥禅丛。」卓拄杖，下座。

小参。「佛眼和尚道：『如今参禅人有二种病：一、是骑驴觅驴；二、是骑却驴了不肯下。』又云：『你不要觅、不要骑，你便是驴。尽大地是个驴，你作么生骑？』」山僧道：「你便是驴，尽大地是个驴，要骑便骑、要下便下。你若秖下得、骑不得，亦是病；既下得了，又须骑得，方始是无病。骑得、下得，须是解倒骑驴底人始得；若是不解倒骑得底，未免骑了不肯下、下了不肯骑。所以道：『除非自解倒骑驴，一生不著随人后。』到者里，更教甚么人骑？更教甚么人下？又更有甚么驴可骑？更有甚么驴可下？终日骑驴，不曾跨著驴脊；终日步走，不曾离却驴背。恁么人骑恁么驴，更有恁么病。年来丛林凋落，佛法扫地，要觅一个半个解倒骑驴底了不可得矣！大慧云：『杨岐一头驴，秖有三只脚；潘阆倒骑归，攧杀黄番绰。』者个便是解倒骑驴底人。虽然，我更要问你：既是潘阆倒骑归，因甚攧杀黄番绰？者里会得去，许你倒骑驴子上杨州，蹋破洞庭波底月；若也未会，丛林堪叹日凋伤，驴上骑驴笑杀人。」

岁夜，小参。「百丈和尚云：『你者一队后生，经、律、论固是不知，入众参禅，禅又不会，腊月三十日且作么生折合去？』云峰和尚云：『灼然，诸禅德！去圣时遥，人心澹泊，看却今之丛林，更是说不得也。所在之处，或聚三百、二百浩浩地，只以粥饭丰厚、寮舍稳便为旺化也。兄弟！当时说不得，而今岂是说得？在处丛林，据位称师者，说禅说道，如盲摸象；视利视名，似石吸铁。担囊行脚者，曾不以己躬是念，一味打哄过日，但见一千五百处刺头便入，初不辨其邪正是非，惟便软煖趁热闹，师与弟子互相聋瞽，如打鼓弄猢狲相似。弄到腊月三十日，鼓也打破，猢狲也走却，只落得一场热乱而已。当尔之时，求生不得，求死不得，眼前唯见众苦所迫，不恨自己平昔未曾向脚跟下真实究竟到大安乐田地，反怪佛法无灵验，真可悯也。兄弟！你道者些热乱境界从甚么处得来？还知么？从你最初发心时无正因行脚处得来，从你最初入此门时无正因担荷佛祖慧命处得来，一向只在谩人自谩处干弄，所以后来以至如此。今晚是个小年夜，直须打办在前，莫待自家大年夜忽然到来，临渴方才掘井时迟也。珍重！』」

除夕，小参，兼为诸禅解制。「年亦穷，岁亦穷，封门积雪落穷冬，蒙头衲被颓然坐，万事收归一念中，腊月三十今夜到，风颠撒杀龙牙翁。元宵制向除夕解，条例不与诸方同，大悟方才称解制，若还不悟解无从，要知解制亲切句，透金刚圈吞棘蓬。此制若还解不得，猢狲仍在布袋中。一个猢狲苟能椎得死，日出来朝一点天地红。」

正觉寺慈照大德礼忏，请小参。「一念心清净，是名佛出世；一念心垢染，是名佛灭度。此一念心未清净已前，举心动念是过？是愆？开口动舌是过？是愆？行、住、坐、卧是过？是愆？动用施为是过？是愆？一念心既清净已后，从前无明障蔽如昼破暗，从前烦恼惑业如日消冰，从前冤对愆尤如火烧干艸，从前贪、瞋、痴、慢如风卷残云。一念心清净时，即是发菩提心。菩提心才发，一切举心动念悉是佛之作用；一切开口动舌悉是佛之知见。一切行、住、坐、卧悉是佛之三昧，一切纵横顺逆悉是佛之真智。我小师元一于一念顷证此菩提大道心理，延请一十二众净侣，于二七日中转七轴《法华》、礼十卷《梁皇》。今日佛事半周之际，又复恳启山僧举扬般若，将期一会缁俗同得同证自利利他之行，是皆从菩提大道心中流出。所以道：『诸佛心中念念众生成等正觉，众生心中念念诸佛出世。』正当恁么时，是汝诸人还委悉得么？」蓦拈拄杖卓一下，云：「转凡成圣而今决，转圣成凡好再参！」下座。

机缘

僧问：「如何是佛？」师云：「推不向前，约不退后。」云：「如何是法？」师云：「西天梵语，此土唐言。」云：「因甚么佛法不现前？」师云：「不是目前法，非耳目之所到。」师遂问僧：「如何是僧？」僧便喝，师打云：「头上吃棒，口里喃喃。」

僧问：「主人公在甚么处安身立命？」师厉声云：「者厮饱吃饭了，对众谩语。」便打趁。复召云：「来！来！我且问你主人公还解吃饭么？」僧便喝。师云：「好好问你，鼓粥饭气作么？」

僧问：「疑情发不起时如何？」师云：「若发起，即疑杀你去。」云：「便恁么去时如何？」师云：「依前秖在死水里。」师遂问众：「忽然活来时如何？」众荅不契，师自代云：「牢笼不肯住，呼唤不回头。」

僧问：「生死到来，向甚么处回避？」师云：「龙牙寺里。」

僧问：「如何是藏身处没踪迹？」师云：「豫让吞炭。」云：「如何是没踪迹处莫藏身？」师云：「明月栖鹭。」

有数文学访次，问师：「老师大号？」师云：「云叟。」云：「是何叟字？」师云：「叟不远千里而来。」云：「有以利吾国乎？」师云：「楚国无以为宝，唯善以为宝。」众皆相顾大笑。

有僧谓师：「近日某知识真正为人。」师云：「他如何为人？」云：「他道你在我者里住，我每日举古德机缘，你一日记一则，也有无限利益。」师云：「你若记著个元字脚在肚皮里，入地狱如箭射。」

师问僧：「前日有僧问：『不是心，不是佛，不是物，是个甚么？』山僧向他道：『鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。』恁么道还得否？」云：「得与不得，阿谁敢定？」师云：「情知你定当不得。」云：「即今忽有问和尚：『不是心，不是佛，不是物，又作么生？』」师云：「鹞子过新罗。」

师一晚同众坐香次。谓众云：「我见你们参禅，觉得艰难之甚，如许多时，要一些影响也不见。如今不免将我自己底一齐与你了，免得在此觑地觅针相似，却没了期。」遂起身，连抖擞数下，归方丈。

讲僧参。问：「某甲一向在葛藤窠里时如何？」师云：「待汝跳出来，山僧荅汝话。」僧无语而立，师云：「葛藤！葛藤！」

举：「五峰常观禅师因僧辞，峰云：『甚么处去？』云：『台山去。』峰竖起一指，云：『若见文殊了，却来者里与汝相见。』僧无语。」代便喝。又云：「恁么则不去也。」

僧问：「中秋佳节事如何？」师云：「皓魄逢今夕，清光分外圆。」云：「还有相见分也无？」师云：「澄潭影尽后，觌体鉴无偏。」

僧问：「如何是万法归一？」师云：「众流逢海尽。」云：「一归何处？」师云：「眼里耳里鼻里。」

僧问：「某甲话头提不起，乞和尚指示。」师云：「你话头有多少重？」僧伫立，师打趁云：「提不起即担取去。」

师客西陵时，有僧克六来参，自言云居印其有省。茶毕，与师借源流看，师展两手云：「请看。」僧拟议，师劈面便掌，僧云：「和尚自有真底在。」师复掌云：「是真是假？」少顷，师问僧：「汝既云居得省，我且问你，未上云居时迷在甚么处？」僧指自足云：「看脚下。」师云：「汝脚下何从得此迷昧来？」僧面红无措，师连棒趁出。

举：「万寿如𪻺禅师凡见僧，必问：『近日如何？』」代云：「遇饭吃饭，遇茶吃茶。僧拟对，寿即抚其背云：『不可思议。』」代云：「谢和尚重重相为。」

举：「九峰普满禅师问僧：『近离甚么处？』僧云：『闽中。』峰云：『远涉不易。』」代云：「恭惟和尚起居万福。僧云：『不难，动步便到。』峰云：『有不动步者么？』」代作掀禅床势。「僧云：『有。』峰云：『怎得到此间？』」代云：「那一人不触途？」

僧问：「无身有事超岐路，无事无身落始终。如何是无身有事超岐路？」师云：「到江吴地尽。」云：「如何是无事无身落始终？」师云：「隔岸越山多。」

僧问：「透网金鳞以何为食？」师云：「美食不中饱人餐。」云：「唤甚么作食？」师云：「无你下口处。」云：「吞却了也。」师云：「太险生！」

僧问：「至道无难，唯嫌拣择。不知砒霜可吃得么？」师云：「此犹是拣择。」

师问僧：「近日本分事作么生？」云：「不奈瞌睡何。」师云：「你半夜里正困著时，还瞌睡么？」僧无对。

僧问：「念佛底是谁？」师云：「合取狗口。」

师问库司：「你库房里有甚么货物？」云：「一切总有。」师蓦翘一足，云：「还有者个么？」云：「有。」师云：「既有，来者里讨个甚么？」僧无对，师便打趁。

师一日问众云：「父母未生前底面目即不问，汝诸人作么生是你父母已生后底面目？」一僧云：「眉横鼻直。」师云：「忽然落尽眉毛，打失鼻孔时又作么生？」僧无对。

师问僧：「适才吃几个馒头？」云：「两个。」师云：「黑面老子问你打算饭钱时，将甚么与他？」僧无对。师代云：「心不负人，面无惭色。」

僧问：「女子出定，意旨如何？」师云：「不消弹指。」

僧问：「古涧寒泉时如何？」师云：「打碓打磨。」云：「饮者如何？」师云：「换骨洗肠。」

僧问：「如何是十方同聚会？」师云：「大家在者里。」云：「如何是个个学无为？」师云：「横吞栗棘蓬，竖透金刚圈。」云：「如何是此是选佛场？」师云：「牛栏马厩。」云：「如何是心空及第归？」师云：「刹竿头上礼西方。」

僧问：「大沩抵龙牙，秪是一条溪，因甚过了又过？」师云：「逢源不尽。」云：「既是龙牙，因甚门前虎迹斑斑？」师云：「一彩两赛。」云：「久向龙牙，及乎到来，龙尚不见，牙从何得？」师云：「子甚么时到龙牙？」

师一晚举古批判次，一僧云：「和尚恁么道，大似随声逐色。」师云：「你唤甚么作声？」云：「和尚还闻么？」师云：「却是汝随声逐色。」

僧问：「如何是和尚家风？」师云：「折筋搅沧溟。」云：「忽遇客来，将何秖待？」师云：「烂炒浮沤满满盛。」

居士问：「俗人还许会佛法否？」师云：「既是俗人，不许会佛法。」云：「为甚么不许？」师云：「冷地看他人富贵，等闲无奈襆头何？」

僧参。师问：「那里来？」云：「长沙来。」师云：「因甚么拖泥带水？」僧便喝，师云：「山僧被你一喝。」僧旋一匝而出，师云：「好兴逆水波，莫随风力转。」

僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「吹毛出匣魔军伏。」云：「如何是夺境不夺人？」师云：「万象收归古鉴中。」云：「如何是人境两俱夺？」师云：「大地平沉佛祖亡。」云：「如何是人境俱不夺？」师云：「绿水青山事事真。」

有时因僧问：「本来亲父母，历劫不曾离。如何是历劫不曾离底父母？」师云：「终朝常觌面，共语不相知。」僧礼拜退，师乃问众：「既觌面共语，因甚不相知？」众下语不契，师自代云：「更深垂却夜明帘。」

僧竺传，一日谓师云：「某项于一知识会中问一因缘进语六转。座上长老三转语荅放汝三十棒，四转语荅喝。某虽智眼未明，然亦知彼决定瞎汉乱统。今日乞和尚当阳荅出，作千古宗眼。或彼邪师闻此涂毒鼓声，当下即死，则法施之恩不浅矣！」师云：「汝但当阳问将来。」云：「明星现时，世尊大悟。未审悟个甚么？」师云：「撞著从前自家底。」云：「悟了还同未悟时，世尊因甚道奇哉？」师云：「折筋搅沧波。」云：「如何是大悟？」师云：「髑髅里眼睛。」云：「如何是小悟？」师云：「枯木里龙吟。」云：「如何是迷中悟？」师云：「我者里没者样人。」云：「如何是悟中迷？」师云：「我者里著者样人不得。」云：「秖如迷悟双亡底人又作么生？」师云：「朝打三千，暮打八百。」

铲草次，僧问：「蚯蚓铲为两段，两头俱动，毕竟佛性在阿那一头？」师云：「动底不是佛性，佛性不解动。」云：「既不是佛性，动底是甚么？」师云：「不见道，风火未散。」

居士参，谓师云：「佛教中谓人死后复有六道轮回之报，不知果有否？」师云：「道有也是说梦，道无也是说梦，居士还曾梦见么？」云：「死了！死了！一死便了，如何更有善恶报应之事？」师云：「居士即今还了也未？」云：「有甚么不了？」师云：「请居士即今便死去。」士无对。

僧参，师问：「高隐甚么处？」云：「一向在行脚。」师云：「脚作么生行？」云：「昨日离益阳。」师云：「既是行脚僧，因甚么游州猎县？」僧无语。师云：「阇黎蹋州县困，且坐吃茶。」

僧问：「如何是佛法大意？」师云：「骨底骨董。」

僧问：「法性海深，还能穷得到底么？」师云：「穷杀你。」

师问僧：「汝死也，烧作一堆灰；我死也，烧作一堆灰。且道向甚么处相见？」僧无对。师云：「汝问我与你道。」僧理前语，师云：「苍天！苍天！」

僧问：「灵云见桃华意旨如何？」师云：「堕坑落堑。」云：「见后如何？」师云：「堕坑落堑。」云：「玄沙道：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。又作么生？』」师云：「他是福建子，语音多𫛞舌。」云：「自从一见桃华后，直至而今更不疑。那里是他不疑处？」师云：「我道更疑三十年也未得歇在。」云：「和尚莫不肯灵云么？」师云：「非但灵云，玄沙也不肯他。」

僧问：「如何是大悟无道？」师云：「正搔著山僧痒处。」

僧问：「如何是禅？」师云：「跳不出。」云：「如何是道？」师云：「蹋不著。」云：「禅与道相去几何？」师云：「一不成，二不是。」

师一晚问众：「劫火洞然，向甚么处安身立命？」众荅不契，师代云：「在里许。」复云：「在里许作么生回避？」一僧云：「火里生莲终不坏。」师不肯，复代云：「他得自受用三昧。」又云：「他作何行业得此三昧？」代云：「行大阐提道。」

僧问：「雪覆千山，因甚么孤峰不白？」师云：「不可教你讨头不见。」

僧问：「空劫中还是佛在法先？法在佛先？」师云：「佛法俱不在先，是汝在先。」云：「若道佛在法先，恁么时人尚无，阿谁成佛？」师云：「是汝成佛。」云：「若道法在佛先，恁么时佛尚无，阿谁说法？」师云：「是汝说法。」

僧问：「婆生七子，六个不遇知音，秖者一个也不消得，便抛向水中，意旨如何？」师云：「我秖生得你者一个儿，虽不遇知音，怎肯抛向水中？」

僧问：「佛未出世时如何？」师云：「遍界不曾藏。」云：「出世后如何？」师云：「大地绝消息。」云：「出与未出时如何？」师云：「赚却多少人？」

僧阅《笑嵒录》，问：「此是󳬘󳮮甚么字？」师云：「孔门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。」

僧门：「某甲向宾中来，乞师主中一接。」师卓拄杖云：「山僧无者闲工夫。」僧便喝，师便打，僧又喝，师又打云：「久向龙牙，元来见解如此。」师连棒趁出。

师一晚举：「甘贽行者因僧至其家，缘化什物住庵。甘云：『有一问，道得即施。』乃书心字问：『是甚么字？』僧曰：『心字。』又问妻：『甚么字？』妻曰：『心字。』甘曰：『某甲山妻亦合住庵。』其僧无语，甘亦无施。」师命众代语，众荅不契，乃自于心字处代云：「行者犹有者个在。」又代无语处云：「将谓你是个俗汉。」

一日，因雪问众：「古者道：『雪覆千山，孤峰不白。』如今为甚却白？」一僧云：「万象光中独露身。」师云：「郑州出曹门。」一僧云：「别是一家春。」师云：「同坑无异土。」乃自代云：「一齐都盖覆，免教碍眼睛。」复云：「金刚正眼本无遮障，因甚却成碍去？」无对。代云：「始称无碍眼。」复云：「那个是上座无碍底眼？」无对。代竖起一拳。

僧问：「如何是龙牙境？」师云：「千峰朝岳顶。」云：「如何是境中人？」师云：「一句定乾坤。」

师客寓一院，因亡僧迁化，乃谓主僧曰：「我昨日看他时，尚自健羡。」僧云：「恁么则被和尚看死了。」师云：「若如此，我已后总不看你。」僧无对。

居士问：「善知识还用工否？」师云：「用工。」云：「未审用甚么工？」师云：「箍漆桶。」

垂语

师临终，垂三问示众：「一问：四大本空，五蕴非有，且道病从何受？二问：四大五蕴散灭之后，且道者受病底人，还病还不病？三问：且道者受病底人，即四大五蕴病，非四大五蕴病？」

云叟住禅师语录卷上

云叟住禅师语录卷下

侍者元一　记录

颂古

世尊未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。

天高地迥意悠悠，一片皇风四百州。日日与君华下醉，更嫌何处不风流。

世尊因外道问：「不问有言？不问无言？」世尊良久据坐。外道赞云：「世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。」欢喜作礼而去。阿难寻问：「外道有何所证而言得入？」世尊云：「如世良马见鞭影而行。」

老胡曾未挥鞭影，良驷何从见影鞭？瞥尔机先窥见了，追风千里去翩翩。

殃崛摩罗因持钵至一长者家，其家妇人正值产难，长者曰：「瞿昙弟子！汝为至圣，当有何法能免产难？」殃崛语长者曰：「我乍入道，未知此法，待我回问世尊，却来相报。」及返，具事白佛，佛告殃崛：「汝速去报言：『我从贤圣法来，未曾杀生。』」殃崛奉佛语，疾往告之，其妇得闻，当时分免。

蜂从华里掠香飞，香掠枝头两股肥。无限馨香狼藉尽，路行人惹一身归。诸禅伯，报君知，香在枝头不在衣。

让和尚居南岳时，马祖住传法院，日常坐禅。师知是法器，往问曰：「大德坐禅图甚么？」祖曰：「图作佛。」师一日乃取一砖于彼庵前磨，祖曰：「磨此何为？」师曰：「磨作镜。」祖曰：「磨砖岂得成镜？」师曰：「坐禅岂得成佛？」祖曰：「如何即是？」师曰：「如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？」马祖于是悟旨于言下，遂印心传法，符般若多罗谶马驹蹋杀天下人之语，南宗大阐于震旦。

车运何曾在打牛？牛行端的打车休。劫前常运无私步，迥地遮天者一头。

百丈问黄檗：「甚么处来？」檗曰：「山下采菌子来。」丈曰：「山下有一大虫，汝还见么？」檗便作虎声，丈于腰下取斧作斫势，檗约住便掌。丈至晚上堂曰：「大众！山下有一大虫，汝等诸人出入好看，老僧今日亲遭一口。」后沩山问仰山：「黄檗虎话，子作么生？」仰曰：「和尚如何？」沩曰：「百丈当时便合一斧斫杀，因甚么到如此？」仰曰：「不然。」沩曰：「子作么生？」仰曰：「不唯骑虎头，亦解把虎尾。」沩曰：「寂子甚有险嵒之句。」

爪牙狞，声震吼，擒虎与纵虎，是谁羡好手。一斧斫兮一掌挥，间不容发绝窠臼。窠臼绝，括地腥风一阵来，深深陷阱狠忙掘。

临济上堂曰：「赤肉团上有一无位真人，常在汝等诸人面门出入，未证据者看看。」时有僧出问：「如何是无位真人？」师下绳床把住曰：「道！道！」僧拟议，师拓开曰：「无位真人是甚么干屎橛？」便归方丈。

肉团无位真人，面门出入好看。及乎证据将来，依旧毛发满面。

临济将示灭，谓众曰：「吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。」三圣出曰：「怎敢灭却和尚正法眼藏？」师曰：「已后有人问你，向他道甚么？」圣便喝。师曰：「谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭却？」

正法眼，正法眼，仿佛乌梅黑两点。临济苦死要传付，三圣瞎驴鸣热碗。鸣热碗，两个黑漆桶，堪嗟共死款。

风穴沼禅师因僧问：「如何是清凉山中主？」师云：「一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。」

野盘僧，野盘僧，褴褴毵毵得人憎。者边那边，躲跟过日。休夏自恣，不守规绳。赚均提捏鬼怪，瞒无著打葛藤。咦！典型师范无些子，七佛之师尚可称。

云门因僧问：「和尚年多少？」师曰：「七九六十八。」僧曰：「为甚么七九六十八？」师曰：「我为你减却五年。」

七九六十八，一语无缝罅。不用险嵒句，问东便西荅。老倒韶阳大无端，是沙是土眼里撒。返覆数来百千番，依旧当年李八伯。

龙牙遁禅师因僧问：「古人得个甚么道理，便休去歇去？」师曰：「如贼入空室。」

贼入空房何可得？七珍八宝一时拏。从兹直下便休去，归到家山日未斜。

干峰和尚，上堂。「法身有三种病、二种光，须是一一透得，始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。」云门出问：「庵内人为甚么不知庵外事？」师呵呵大笑。门曰：「犹是学人疑处。」师曰：「子是甚么心行？」门曰：「也要和尚委悉。」师曰：「直须与么始解稳坐。」门应诺诺。

人间天上数如麻，弄鬼精魂事可嗟。古墓铁蛇头戴角，嵒前石虎尾咤沙。动弦别曲风雷合，辊芥投针日月拏。打破韶阳庵外句，木人夜半照菱华。

麻谷参忠国师，绕禅床三匝，振锡而立。国师曰：「汝既如是，吾亦如是。」谷又振锡，国师叱曰：「者野狐精出去！」

振锡绕床，如是咄叱。照用同时，箭锋相直。平似砥中险似嵒，甜如黄檗苦如蜜。下稍突出野狐精，华岳崩腾海水立。咄！

沩山祐禅师示众曰：「如许多人，秖得大机，不得大用。」仰山举此语问山下庵主曰：「和尚恁么道，意旨如何？」主曰：「更举看。」仰拟再举，被庵主蹋倒。仰归举似师，师呵呵大笑。

仰山解举不解用，庵主解用不解举，大用堂堂总蹉过，笑倒山前老水牯。

庐山永安禅师因僧问：「脱笼头卸角驮来时如何？」师曰：「换骨洗肠投紫塞，鴈门切忌更衔芦。」

换骨洗肠投紫塞，从空放下一身轻。搏风好击南溟水，据鼎休尝染指羹。白月无心来碧沼，清光不语到檐楹。一回扑碎悬嵒后，百尺竿头撒手行。

长庆暹禅师因僧问：「离上生之宝刹，登延圣之道场。如何是不动尊？」师曰：「孤舟载明月。」僧曰：「忽逢橹櫂俱停时又作么生？」师曰：「渔人偏爱宿芦华。」

出门千里没行车，倒跨杨岐三脚驴。月下忽逢张果老，风前携手笑归庐。

九峰干禅师因僧问：「古人道：『直得不恁么来者，犹是儿孙。』意旨如何？」师曰：「古人不谩语。」僧曰：「如何是来底儿孙？」师曰：「犹守珍御在。」僧曰：「如何是父？」师曰：「无家可坐，无世可兴。」

珍御尽将扬粪扫，宝几一一撒尘灰。那边不坐空王殿，声色堆头绝点埃。

洛浦安禅师因僧问：「诸圣恁么来时，将何供养？」师曰：「土宿虽持锡，不是婆罗门。」

开心碗贮铁钉饭，无底盘盛木札羹。不遇风生席上客，只成虚设对秋清。

云峰悦禅师因僧问：「抱璞投师，请师雕琢。」师曰：「不雕琢。」僧曰：「为甚么不雕琢？」师曰：「云从龙，风从虎。」

云从龙，风从虎，方圆一一就规矩。斧斤不施器琢成，云峰之技超今古。君不见，儵忽凿开混沌窍，窍成混沌旋复死。

灵云志勤禅师因见桃华悟道，有偈曰：「三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至而今更不疑。」玄沙闻曰：「谛当！甚谛当！敢保老兄未彻在。」

寻剑人，寻剑人，桃华一见丧家珍。明明无悟却言悟，惹得旁人簸觜唇。觜唇簸了是非起，三十年功付流水。从今再不悟桃华，者场烦恼自讨底。

洞山初禅师因僧问：「赤水求珠，犹是人间之宝；和云唱出，固非格外之谭。未审今日将何示人？」师曰：「夜闻祭鬼鼓，朝听上滩歌。」

滩歌祭鼓，义越群言。穷万法本，廓千圣源。禅人到此如不会，一任纷纷格外论。

长沙岑和尚与仰山玩月次，山曰：「人人尽有者个，秖是用不得。」师曰：「恰是倩汝用。」山曰：「汝作么生用？」师劈胸与一蹋，山曰：「㘞！直下似个大虫。」

两两普州白拈客，夜深天上窃蟾蜍。而今犯出难轻赦，一并和赃捉败渠。

黑眼和尚因僧问：「如何是不出世底师？」师曰：「善财拄杖子。」

条条七尺个山藤，斗笠腰包力荷承。烟水百城携远涉，妙峰孤顶挈同登。世雄徒把慈门启，胜热空将智焰腾。五十三人承事遍，归来依旧倚门扃。

叶县省禅师因僧问：「如何是世尊不说说？」师曰：「观音势至，引到西方。」僧曰：「如何是迦叶不闻闻？」师曰：「涅槃山侧畔，香烟满乾坤。」

势至观音为引路，萋萋芳艸送君去。除非自解倒骑驴，一生不著随人后。

玄沙侍雪峰游山次，峰指面前地曰：「者一片地好造个无缝塔。」师曰：「高多少？」峰乃顾视上下。师曰：「人天福报即不无，和尚若是灵山授记，未梦见在。」峰曰：「你又作么生？」师曰：「七尺八尺。」

浑浑囵囵，玲玲珑珑，面面连辉接影，层层霁月光风。雪峰起模画样，玄沙合顶完封。天地未兴先已就，徒然忙杀两禅翁。

赵州因僧问：「学人乍入丛林，乞师指示。」师曰：「吃粥了也未？」曰：「吃粥了也。」师曰：「洗钵盂去。」僧忽然大悟。

吃粥了也洗钵毕，长连床上展脚睡。若也于中更言悟，画蛇添足我不会。

投子和尚因僧问：「能所俱忘时如何？」师曰：「无与么事，莫作与么知解。」

饮彻云根蝃𬟽东，金轮天子下瑶空。安南塞北分诸国，尽在吾王化育中。

东寺如会禅师因仰山问：「借一路过那边，还得么？」师曰：「大凡沙门不可秖一路也，别更有么？」仰良久，师却问：「借一路过那边，还得么？」仰曰：「大凡沙门不可秖一路也，别更有么？」师曰：「秖有此。」仰曰：「大唐天子决定姓金。」

半合半开，双暗双明。一毫端上，往复纵横。东寺山头立，仰山海底行。迢迢空劫无人到，天子姓金不可名。

笑嵒宝和尚因僧问：「一言道尽，更不容其言时如何？」师曰：「武陵溪畔杜鹃语，十里桃华血染红。」

痛泪洪咽泣已干，血啼犹复洒涓涓。庭华乱落春归去，苦雨凄风好自怜。

天童密云悟和尚因僧问：「如何是生死业？」师曰：「即汝是。」「如何是涅槃心？」师曰：「即汝是。」僧礼拜起，师以拄杖指云：「去！」僧喜跃而出。

即汝是，汝即是，栗棘蓬，劈面掷。劈面一掷横吞却，虚空赤体皮肤脱。复云：「险。」

弘觉老和尚住大觉日，牵驴巡堂一匝，命众下语，众下语已，仍以艸一束抛向众前，众不能荅，乃自代前语曰：「宝御珍装犹尚弃，谁能历劫傍他门？」代后语：「但作驴鸣。」

碎玉焚珍下凤台，行于异类且轮回。一回卸却娘生裤，几度曾将正眼开。马字驴名随处现，人间天上岂能该。虽然行尽畜生行，不识谁酬畜报来。

法语　示无默戴居士

戴君无默居士，山僧始至西陵时，即相从问道，夙于般若有大因缘，在声色尘劳中，不由人教而自知有此段奇特大事可以超生脱死，且言：「誓以此事，今生若不了办，决不肯休。」大哉！此心一发，则已省得无限尘劳事了也，深为可羡。近日学此道而要如我居士如此深信坚固者，不道全无，只是还少。畴昔尝需语指示入道捷径，山僧从其请而详细开导于彼篇葛藤中，意已尽矣。今不待请而再为葛藤者，因其爱向有理路言句上解会领览。解会领览乃聪明灵利人窟宅，古人事不获已，说出许多闲言长语，本要为众生拔生死疑根，众生不达其方便，而反于其中作尽聪明道理，岂知聪明道理作到无纤毫透漏田地，终不可敌他生死，只成得个弄业识疑团而已。当人分上不得自由自在者，只是者些作聪明道理底为害为殃。永嘉所谓「损法财、灭功德，莫不由兹心意识」者是也。如今要得乾坤独露、脱体无依，但只将者作聪明道理底一刀斩为三段始得。秖者斩底刀子亦只在当人自己手里，他人为我下手不得，要我自己拼得性命直斩一刀，方为有力量大人。若也贪生怕死，你不杀他，他便杀了你，你与他性命相负。你杀却他，则家国晏然；他杀却你，则祸事非小。大慧云：「者个道理向事上觑则疾，若意根下思量卜度则转疏转远。」何以故？盖者一些子是个活泼泼地，无踪迹可寻觅者，你拟向东边讨他，他却在西边立地；你拟向那边讨他，他却在者边立地；你拟不要见他时，他却在你面前露迥迥地，推不向前、约不退后，十二时中折旋俯仰、筑著磕著，一一天真、一一灵妙，向者里著得一只眼则疾，若别作玄妙道理解会则转疏转远矣。又第一不得将心待悟、执迷求悟，若有此病则永无悟期。记得居士曾问山僧：「不知弟子何时得悟去？」山僧云：「你从来不曾迷，何用求悟？」此等说话正是劈面提持。彼时因见居士不能当机直荐，复与泥里洗土一上者，盖欲居士不执在迷悟上耳。德山云：「汝但无事于心、无心于事，则虚而灵、寂而妙。」是知从上先德指示人处，罔不向直截处著到，几曾教你向外驰求，别作道理来？据实而论，只以㘞地一声为到家时。年来此道大丧，握拂柄而为人师者，有以奇特玄妙为禅道者、有以胡言乱语为禅道者、有以穿凿古人公案为禅道者、有以敲床竖拂指东画西为禅道者、有以无言无示一向黑山鬼窟里坐地唤作寂然不动感而遂通为禅道者。上来种种施设，各各自谓具向上爪牙，全体作略，殊不知正是弄业识精魂，与本分事上了没交涉。又有一种光头外道，或于丛林中随队骨董住得一二半载，自己脚跟下黑洞洞地，也来城隍聚落造妖捏怪，颠言倒语，簧鼓聋俗，以己之愚以愚他人。如斯之流，别造地狱著你去。在我无默居士，邪正已自辨得，山僧固无虑也。能久久不退初心，只如此做去，时节到来，蓦然打破漆桶，亲见自家本来面目。那时说正说邪也由我、不说正说邪也由我，说生说死也由我、不说生说死也由我，说迷说悟也由我、不说迷说悟也由我，说道理也由我、不说道理也由我。我为法王，于法自在。生死、迷悟、邪正、道理是甚么热碗鸣声？当恁么时，更唤甚么作邪正？唤甚么作生死？唤甚么作迷悟？唤甚么作道理？乃至又唤甚么作说不说？咄！恁么打葛藤，直到阿逸多出世亦无了期。且截断。

生死病根拔不得，千生万劫为害为殃。出一皮袋了，又入一皮袋；出出入入，无有了期。性燥汉，虚空大地直下掀翻，一掴粉碎，便见风清八表，光洞十虚，生死根株觅其影迹，了不可得矣！即出入一切皮袋，亦不曾离却自家本位。到恁么田地，山僧有三十拄杖要你吃，而今且不打。

不是心，不是佛，不是物，如曜十大日轮于太虚空中，尽尘毛刹海，三世古今，昼夜六时，常放妙宝光明，无幽不照，无暗不破，更无一丝毫隐晦处，无一丝毫障碍处。虽然，更须向生佛未彰，明暗未逗已前，勦其光、灭其影始得。如或不然，久后成个撮光弄影之徒去在。

诗偈

远庵法兄和尚开法神鼎赋赠

虎嵒老子僧之龙，高躅吾兄步后踪；掣电之机人罔测，有如霹雳起晴空。󳰲土扬尘过湘水，啸风於菟出云里；重辟𬤇老古门庭，水赴云趋问源委。道旁拾得无根艸，须弥靠倒还扶起；湘北湘南咫尺间，武陵溪畔是我里。君去碧桃华正开，景物无情亦欣喜；我此归程端在秋，雨笠烟蓑已料理。相期共话洞庭春，千古稀声󳰲人耳；手中时把任公竿，闲坐孤峰钓金鲤。

客鉴湖喜友人至

山馆虚寥寥，日色澹相倚。昼梦破蝉声，心胸洗流水。故人江上来，一见心自喜。遗我黄叶句，字字清风起。伟哉！君子风，言发非终始。百年千载后，知音我与尔。

庞伯容居士乞偈示之

君不见，当年有个庞蕴翁，马师言下丧家风。有男不婚女不嫁，团𪢮头聚谈真空。君也与渠同个姓，作略肯让渠称雄。好将楚水一吸尽，突出金乌掌上红。非特步追庞公武，还能灭却马师宗。又不见，南泉会里甘贽叟，落落生机罕匹偶。无米饭炊接往来，一粒塞断衲僧口。譬如𫗪马与𫗪驴，敌胜惊群师子吼。堪叹君今继此风，马驴来噇何憧憧？我亦随例噇一顿，潦倒人前恣脱空。剧谈抵掌开欢悦，喑哑叱咤丧狐踪。佛祖不传顶𩕳句，而今说与庞伯容。

韫石禅人乞偈示之

上人发足来西江，瞻风拨艸何皇皇？参我龙峰一千里，质疑之外无别将。傲骨凌凌操冰雪，与谁天地相低昂？男儿标致合如此，局促轩笼非大方。君不见？德山当年初出蜀，凛然气宇摩穹苍。直向南方剿魔子，眉间倒挂金刚王。因侍龙潭夜深立，纸灯吹灭眼前光。又不见？临济三度问黄檗，铁棒搂翻硬脊梁。转身逆把虎须捋，手面一著超寻常。二老不作此令冷，吾今为子聊一扬。

秋夜留别积翠诸公

通夕不肯寐，西风吹萧索。桐叶落秋声，山川同寂寞。月白千万峰，灵籁生幽壑。因思初古人，使我远行脚。孤笻破大荒，天地一囊橐。

将入楚诛茆留别圆知和尚

逢君霅水与君好，数载情同莫逆道。熏风动我故园心，惜别愁看原上艸。握手分携话别难，不尽离思两怀抱。虎林风月君主张，楚国千峰我投老。已惊欢晤难可期，况复衡阳艰鸿鸟？明朝回首晓江寒，一圆新日荡波杪。

送西鉴禅人之松陵艸庵达神山禅师书

烈日焦山鸟畏飞，芒履翩翩下翠微。征途蹋碎炎炎暑，凛然遍界扬清辉。君不见？古人亲师好标格，雪兮暑兮无难色。生受途中吃许般，未肯些儿介胸臆。荷法身心铁石坚，道昭今古光烜赫。首山不辱沼翁命，法战场中收艸贼。安公不忝德峤使，劈箭机锋惊皖伯。汝也今充此执行，吾也驻闻收贼捷。此贼窜身艸泽中，渚月江华多摽窃。今当受命出师时，与汝锦囊一计策。卷旗息鼓卒然临，审机度势捣巢穴。月魄云魂一箭穿，有如疾风落秋叶。贼魁既斩六国平，木马归眠松下月。使乎使乎不易称，如此而后始称得。

渊云知客求偈示之

我口寻常挂壁上，除非吃饭方取下；今朝取下饭无吃，与汝一个闲话杷。我此话杷半字无，不似维摩口多聒；维摩多口谈不得，我无半字如缾泻。杜口毘耶话杷传，况复如缾泻而下？渊禅苟具超方作，话杷一时都抹杀。

潘子元公施木助建静室以偈谢之

我初来溪上，结宇云鸟边。柱将荆栠缚，壁以艸茅编。上雨苦常湿，旁风凄每穿。驯虎卧檐下，狎鹿眠床前。如是历二载，处之澹如焉。𫞚水有潘子，贤士风四传。我固非贤者，潘子而知贤。见我颓坐此，施木勷胜缘。我得木之施，庐室功获圆。始免雨风苦，得安坐卧便。以我嵒穴士，潘子且尚然。何况贫里子，而不蒙泽旃？此则小节耳，于公奚足宣？潘子泽在民，口碑在所镌。

扫开山圆畅、居遁二祖塔

萧萧波堵冷云丘，倚杖荒原怅莫休。毁去丰碣湮艸壤，存来吾道仰阎浮。披蓁敬奠伊蒲塞，击目悲看法社秋。缅想高风当日韵，菲躬惭愧继芳猷。

除夕

拥毳寥寥坐竹斋，虚窗香送早梅来。寒声尽逐残更去，春色将随爱日回。竟夕不眠乡梦断，慈闱想到旅魂摧。床前靠却敲风杖，聊对青灯酌茗杯。

旅庵和尚初度，偈以寿之

傲雪梅英占早芳，可方逸士发天藏。瑞征泉石呈嘉运，气霭乾坤剖大荒。笔底华开春满箧，句中珠吐夜生光。一笻烟水南询遍，脱下芒鞋晒夕阳。

赠佛日天岳和尚

三台舞罢楚云隈，又震雷音浙水来。眸刮金𫔇耆国手，炉烹佛祖活钳锤。戏将毒鼓当轩击，笑把龟毛空里栽。为报五湖玄学者，皋亭路上滑如苔。

春暮过昭阳探知己

一叶轻舠访隐沦，蒹葭深处见伊人。波光静照须眉古，野景晴开耳目新。庭树华残春已老，竹楼帘卷燕来频。因思昔日苕溪上，薄暮寻梅过比邻。

赠皇庆谷王和尚

浙水吴山廿载寻，百城罢请饱丛林。茎毛雨出摩尼宝，一曲弹来师子琴。翰墨淋漓随意洒，珠玑错落发天吟。空阶寂寂苔无恙，门径翛然锁绿阴。

赠金牛焞姪和尚

独据金峰最上峰，瞎驴端的灭吾宗。青苔剥雨春从长，黄叶堆阶秋任重。牙爪岂同狐兔类？芳尘直步乃翁踪。他时生杀机拈出，佛祖鞭教死款供。

过张云臣居士别业

席地冒天寄一方，乱离不到卧羲皇。晨兴正定刳空际，午梦残书枕股旁。竹户茅堂封古雾，女墙萝壁拽新篁。逃禅尽是休官后，岂只高风羡李杨。

清河晓发

梦回高鸟噪幽枝，惊起扁舟发钓矶。几点晨星残照水，一江风露冷侵衣。潮声初落平分曙，人语喧传半启扉。迎面好山看不的，凉飙时送饱帆飞。

旅邸送别履冰禅师

衲裰山云出楚湘，又携湘月下维扬。休伤此际违颜重，勉矣前途好自将。远树遥迎帆影绿，岸华近接杖头芳。与君挥手春风里，旅况萧萧各路长。

过孚万周居士别业

风月婆娑世杳忘，伊人何代隐茅堂。傲寒修竹当门绿，冲雪梅花隔圃香。闲狎支公梳羽鹤，时吟庖子解牛章。干戈满地烽烟远，咫尺乾坤别一方。

赠神鼎符姪禅师

远兄真子契先公，博饭栽田继祖风。戛玉铿金青嶂里，牵犁拽耙白云中。镢头举起轰涂毒，耨柄抛来掷棘蓬。堪笑弄他闲口鼓，却教嗤我石邻翁。

春日登白皋峰

老步龙钟上翠微，落红满路鸟空啼。蒙蒙晓色吹深雨，冉冉春光度远溪。翘首云林千嶂迥，回眸烟树万家低。他时归卧孤峰月，尤忆携笻楚水西。

留别达源周文学

才踵西陵又入湘，苦无定力共清光。为看原上春芜绿，却忆云中薝卜香。学佛知儒君自羡，敲风打雨我偏狂。偶来林下成奇遇，几度曾拈柏子商。

游龙湖阻雨宿南竺庵

泉流决决鸟喈喈，春煖闲寻景物佳。拟向蓬湖邀白月，却随风雨宿空斋。饮云或可瞻辰𬟽，炼石无因见女娲。落落幽怀聊独遣，韵敲寒夜堕松钗。

过青山赠虚一杨居士

破晓寻幽过辋川，春归台榭绿初妍。半窗华影浮书案，一径南熏入茗筵。箧里清吟空白雪，指端仙操遏流泉。夜阑月好因慵卧，话到忘机竹露涓。

午日山寺喜无默戴居士见过

松门初曙雨萧萧，喜有同人访寂寥。艾虎菖蒲迎令节，熏炉茗碗话山寮。痴顽愧我非昙晦，磊落输君迈子韶。安得光仪常此共，禅河一决鼓惊涛。

早秋作因怀无默戴居士

徂叶飘空蟋蟀鸣，西风凉月试砧声。寂寥鸿鴈清秋思，惆怅关山落日情。红蓼酿华当暮艳，青松泼翠向寒荣。几回小定乌啼破，好梦惊残惜未成。

秋杪值兵阻途

蓬门寂寂闭空云，青眼禅余对竺坟。落叶黄华秋满径，暮霞残照影横𣸣。江干归路烽烟合，故国音书想像闻。何日千峰深处卧？嵒前种玉石相分。

将之湖南，留别戴吉子、戴无默二居士

叶落梧桐报早秋，杖黎归兴动悠游。相逢野岸云山暮，惜别江城风雨愁。道在难空千里思，情枯岂系一宵留。须眉今夜共清慰，野店明宵只影投。

除夕

炭满炉头火自红，一身赤骨了忘穷。人嗟岁月今宵尽，我喜诸缘此夕空。刍狗吠开天地眼，木鸡啼彻晓窗风。无眠忽觉钟声动，又点霜华上鬓髼。

寄野臣郭居士

数载神交渴想深，琼瑶何意预抛临。拈将洞府还丹诀，敲作毘耶不二音。已托邻光分远照，尚期水石一相寻。高踪蹈得嵒仙辙，肯炼如今汞里金。

留别昭阳友人

相逢才逾月，买櫂复南行。友向客中别，愁从梦里生。沧浪君自濯，烟月我归耕。千里同风句，秋空一鴈鸣。

寿止水道兄四旬初度恒持海眼经

貌古心复古，于古亦无多。秖有德身润，都无汩世波。八还朝夕转，一衲水云磨。行得婴儿行，从教鬓雪皤。

再过小年庵

深郭营精舍，柴门午未开。窗虚窥鸟雀，华落点莓苔。人喜寻和靖，山由忆大梅。主人情好客，幽士访重来。

送眉雪上座省亲

结束匆匆别，春霜蹑𪨗痕。归心悬落日，白发倚衡门。柳色迎青眼，潮声动旅魂。年来烟寺破，瓢笠宿何村？

送友游楚

晓发邗江上，春郊雪霁时。吴云半衲裹，楚水一笻之。不作别离想，唯言归莫迟。与君挥手处，烟柳正差差。

昭阳阻雨不得归北山艸堂

去去关山路，欲行不易行。晓烟浮万瓦，疏雨黯孤城。老我云中寺，来伊江上情。倚栏频怅望，幽意散空明。

咏雪

彤云一夜结，泽国白无垠。竹上知多少，梅边是假真。虚空才粉碎，世界尽成尘。莫谓非珍玉，还应兆瑞辰。

送省孺法兄之青齐

身外无长物，行行止一笻。岁从此地暮，春向客途逢。和得虎嵒曲，去吟邹鲁风。沟中余媿断，吾道赖君东。

闲居杂咏

居僻罕人事，蓬门澹世情。一龛灯火瘦，四壁雨风清。日落山衔翠，晨曦鸟啄英。秖应吾道在，休问代何名？

又

十年烽火后，相见故人非。风雨号新鬼，烟云冷钓矶。夕阳丞相宅，秋艸帝王畿。顾盻成今古，茆堂静掩扉。

怀友

分袂秦山下，各寻江上村。诗书怀寂寞，风雨梦黄昏。啼乱千林鸟，听残五夜猿。青松嗟落色，友道媿君存。

石关山访友

寻遍幽栖所，经声竹里闻。戴来一笠雨，深入万峰云。形影怜新晤，风尘惜旧分。忘言情共论，几到日斜曛。

春日登道峰

云深归路暗，身忽在高峰。落翠衔空鸟，微阳送晚钟。门闲无剥啄，树密隐帘栊。陟陟意何限？松声满倦笻。

再至天童

扁舟向晓发，江水正茫茫。望去数峰近，行来一径长。窥人新鸟眼，吹袂旧萝香。岁暮重临此，松阴廿里凉。

雪夜山居寄张鹤、石式鸿二公

四檐风雪闭，竟夕但劳思。抱膝吟梁甫，无眠忆蹇骑。溪寒禽不啄，缾窭鼠还窥。寄语凄情子，庭梅已试枝。

溪上来八咏

病骨山难入，溪居惬素情。龙峰前夏谢，艸构去冬成。得遂巢枝托，闲将归赋赓。经年人不到，一水隔孤城。

又

山水我因好，依溪结一庐。姓名知艸木，音语辨禽鱼。冒雨采新蕨，披晴理绿蔬。偶然逢钓叟，相对片时余。

又

奔湍箭似急，凉夜起徘徊。不得云中去，浩然溪上来。呈身卑艸木，迎面汗莓苔。堪忆懒残子，芋头粪火煨。

又

四檐封土甓，潦艸屋三间。是在安愚拙，初非耽逸闲。随情狎水鸟，高卧赋溪山。为爱筠筜好，寻常亦不删。

又

高空日卓午，憨卧落花残。人世他从窄，烟霞我自宽。枕流期待梦，漱石不惊湍。何处寻幽侣？春光已半阑。

又

乾坤我斗室，宽窄自无忧。风月四时领，阴阳一橐收。铺舒浑恰好，动静总相侔。万物嗟成坏，吾庐良独幽。

又

好是居溪上，溪清明月留。既无人洗耳，况有客牵牛。世上炎凉远，门前蒲柳稠。暮林归息鸟，灯火在渔舟。

又

一帔荷叶服，寒暑御无忧。梦里浔阳菊，可中范蠡舟。缾盂何处挂？杖履信缘投。芡尽菰蒲出，偏宜拙者谋。

自吴门过邗上

苍嵒点尽暮春斑，蹋翠人从江上还。拄杖遍游吴地月，又敲风雨度邗关。

送友人归里

芒鞋蹋破翠千重，看遍江南烟霭峰。妙得其中山水眼，到家当道种青松。

广陵静慧园休夏五首

杖履风吹夜入邗，眼中声听耳中看。此时此景无人共，楚水吴山曲曲弹。
竹户无尘掩夕阳，居然大块一潇湘。闲来步月沙隄上，入望南徐尚渺茫。
逗隙晴光入砚池，依依还照古须眉。案眠不觉窗风至，吹落吟残一纸诗。
日上高林竹影深，新蝉声里叫秋临。何如得此穷通理？以免滔滔寒暑侵。
午夜凉生竹径风，残经展向月明中。欲询知己无从得，五十三人物外逢。

过寓𠁼上人隐居

毳衲披云过艸庵，一帘风月卷山岚。是非荣辱斜阳外，白石清泉对客谭。

偶成四首

全身坐断一峰孤，风月无边满洞湖。抹杀主宾玄要句，烹来毒药当醍醐。
痴憨尖斗量难尽，禅道胸中半点无。非圣非凡唯自许，是牛是马任人呼。
担泉每带月光分，买石常饶五色云。日午三更天外打，晓来声向岭头闻。
行脚年深个钝根，脚头多是艸鞋痕。皮肤脱落归来日，依旧双眸亚面门。

寄楚蓂和尚二首

衰柳藏烟半欲黄，襟怀寥落洗清霜。天空薄暮闻砧杵，一夜西风到艸堂。
纷纷南北日相闻，傲骨难教逐世氛。卜得幽栖何处好，君须招我共鉏云。

邓明泉、柳德容二居士乞偈示之

尘劳中客事参禅，优钵华开火里莲。干艸正嗟焚劫烧，著鞭羡尔祖生先。

尼空相乞偈示之

市声人语暮朝喧，总是观音入理门。闻性闻尘俱不立，一根休复六同源。

寄湛浴侍者

尽图适意乐单居，适意宁知道业疏。我亦老来踵此癖，几惭与汝不多殊。

苦行僧以扇乞偈示之

瘦骨棱棱劲复刚，能驱热恼作清凉。为人亲切曾无倦，多劫行为愿行王。

龙牙即景八首

崔嵬峰

壁立千寻气势雄，冲开云浪吼天风。时流谩讶孤危甚，鸟道玄途正好穷。

丹凤井

丹山才出志摩霄，五色文章变九苞。天上来仪征瑞世，不同凡鸟噪江皋。

松风亭

劫外灵根带得来，霜摧日烈转青巍。涛声卷壑龙飞舞，凉影翻空鹤梦回。

砥柱石

劈箭狂澜去不休，挺然一力砥中流。秖知欲返𬯎波势，忘却风霜是几秋。

卧龙潭

澄潭今古说龙蟠，夜雨秋风恐不堪。白昼每惊雷电攫，颔珠容易许谁探。

御书阁

九重符命降林泉，眷道吾王世共贤。劫火嗟逢人世改，恩光圣泽尚依然。

钵盂峰

庾岭当年苦力争，都缘盛饭与盛羹；而今掷在孤峰上，一任诸人掇取行。

观音莲

月影春容越样新，风前妒杀效颦人。众生界上相逢少，华柳丛中见独真。

赠祥甫刘居士

西陵豪士众如云，君子之风见若人。襟度汪汪空物表，无怀民也葛天民。

示尔爵包居士

封侯封伯爵千钟，未足为君话显丰。直把家珍亲撒出，泼天富贵盖王公。

龙牙募建大佛殿偈

人人有所空王殿，凡圣同居古到今。雨打风吹浑不入，特来上国报知音。

壬寅春之西粤募木建大殿登途日作

法社凋凉法运𬯎，力肩大法愧樗材。关山迢递劳劳陟，尽出丹衷百感来。

舟泊杨沙

烟艸萋迷鬼哭儿，狐狸入暮学人啼；此情此况伊谁共？和雾和烟一夜栖。

武攸除夕

岁岁除诗客舍裁，半生踪迹逐飘埃。多年乡思空春雪，不是无眠梦不来。

乙巳三月二十九日大殿落成上梁说偈

当年嵒壑事深藏，今日丛林作主张；大担婴肩任一力，千秋法运仰重光。

次荅胤重姚居士

入水何人不动波？还他蹑足跃禅河。相期彻底蹋翻去，肯自如今一蹴么？

美中殷居士乞偈示之

弥陀久望赋归与，回首瑶台到不殊。心土净时莲土净，觉华才放罪华枯。

赠惟章赵居士

心佛同源妙指陈，双亡心佛若为论？木人推转扶桑国，午夜红轮透顶门。

示六休法师

月渚风柯转妙轮，圆音历历绝声尘。五千余卷毘卢藏，一句谭干不动唇。

海源禅人乞偈示之

一句当天绝谓言，河沙妙义悉归源。掀翻语默言思海，大启无边不二门。

六妙禅人以六月十五初度日乞偈示之

钟秀乾坤产瑞灵，六华开出劫壶春。清凉一片消焚暑，五浊波中安乐人。

女弟子莲灌乞偈示之

男修禅定女持经，夫唱妇随绝世尘；道路虽然行各异，养家共是一般辛。

如是禅人乞偈示之

二祖求师立雪深，如禅请法雨飘淋。老胡为说安心诀，云子时将一偈吟。

春日游山寺

蜡屐扪萝造上方，春风华艸扑幽香。千林日晓天初霁，落翠纷纷点客裳。

赠自觉禅人

觉苑华开大地香，劫壶春色四时芳。灵苗迈种天然异，不假栽培影自凉。

送友

常忆武陵溪上月，清光十载梦依依。今宵喜共同人玩，携手庭前惜暂违。

宿金山

灯火离离隔岸看，渔歌唱过月明滩。萧然夜半闻钟后，晓发江城渡水寒。

山居十首

时风莫挽且居山，一镢深云乐自闲。饭煮松华敲石火，药留春雨种林间。
路回峰转杳难分，野客相寻问白云。行到水穷山尽处，一声清磬隔溪闻。
断云和雨挂枝头，半入清溪逐水流。华发上林春水活，数声啼鸟晓来幽。
白昼无言独对书，披襟几度启窗虚。松风不似人情别，时复吹香到艸庐。
相逢林下说归休，何事春风梦亦悠？不见人来敲月户，秖闻猿叫碧峰头。
山中住久习成麤，礼数浑无一野夫。尽日抡竿峰顶上，钓来明月却忘鱼。
屋里青山树里家，朝昏常是绿阴遮。几回翻罢贝多叶，松泻寒涛落日斜。
剩水残山寄此身，梦中身世劫空尘。可怜世上修行者，弃却金丹认汞银。
野水涵秋天一涯，波光半落夕阳斜。衲衣破碎应难补，细剪湘山万岭霞。
劈开烟嶂晓全机，万仞嵒前到者稀。岭上木人歌雪去，溪边石女和云归。

送僧

嵒华初放鸟啼春，霁色晴开景物新。最爱江南二三月，香风满路送行人。

送东维那鉴辉知客住山

见道忘山犹有道，忘山见道尚存忘。双忘山道忘都泯，好结庵儿水石旁。

示元林、元一二小师

立雪腰齐慧可祖，窜身火队老慈明。汝今添作他苗裔，莫秖依违过一生。

次荅王次石居士

铿天一韵落高林，响遏流云戛戛音。惊起庵中人打睡，觉来身世已如今。

示姚骏开居士

柳巷华街事事真，纵横逆顺绝疏亲。于中了了无他见，便是亲离火宅人。

次酬履苏方居士

艸艸江干放远航，杖黎辛苦入途长。幽人惜别啼鹃夜，愁断芳魂梦里香。

送僧参鹤林牧云老和尚

孤峻门庭老鹤林，凌凌霜雪两眉深。君今去问安心法，知向膏肓穴上针。

病起述意四首

大活元从大死来，死骷髅上眼重开。诸人要起沉疴癖，应是从前死一回。
追寻内外也淆讹，累劫而今吃受多。透过法身三种病，床头老鼠绝吟哦。
卢医不作世堪哀，我病膏肓二载来。投药众工无一效，药除立见病苏回。
炉头药每日炰煎，方说多般少一痊。识得通身原是药，从前药病一齐捐。

若初禅人乞偈示之

最初一句子，直截为君举。一物不将来，两肩担不起。

点石禅人乞偈示之

阐提有佛性，顽石点头肯。狗子佛性无，点石快须领。

苦雨

客愁仍不竭，风雨黯江村。无计补天漏，徘徊独掩门。

雨后

川路徐行滑，千峰雨乍收。涨回枯涧月，映破一天秋。

九日对菊

不负良辰好，经时华自开。浔阳人已矣，冒雨访谁来。

又

当春争冶艳，传粉复傅红。晚节而今弃，芳芬见尔衷。

像赞

文殊大士赞

稽首文殊大智师，以身为智不思议。智身普入诸境界，入诸境界智无碍。入染入净入真俗，普入凡圣差别土。入佛入魔入刹尘，还入众生一切身。众生身即文殊身，身身不别尘尘真。根身遍入作佛事，身云布涌施无畏。大哉智身法津梁，普入一切不可量。我今即以大士智，还赞大士智功德。智功德海赞莫穷，丽天杲日光曈昽。

鱼篮赞

日卖鲜鳞市几遭，牙行不用自成交。若将价数论高下，完璧依前属我曹。

罗汉总轴赞二

我佛灵山说法时，你侬者伙日参随。相将粥饭团𪢮博，鼓弄人家男女儿。菩萨行臻难可测，声闻乘现岂容思？而今罗汉真奇特，纸墨泥团总是伊。
成群作队事乖张，应供逻斋日日忙。一指声弹龙委伏，六环锡响虎低降。神通尽有些儿子，定力浑无半点长。一轴残经看未了，人间天上又思量。

天童师翁密老和尚赞

劈空一棒，雷鸣宇宙，地户启阍，天关脱臼。情与无情，漏与无漏，雷棒声鸣，髑髅轰透。玄死要亡，主丧宾覆，大哉师棒，消魂涂毒。

善长禅师赞得法上首巳，䁂请

拂一枚兮杖一枝，身披迦叶上行衣。天童抉得真禅髓，鄂渚来施陷虎机。赫日光中飞霹雳，险崖句里走珠玑。而今不打禾山鼓，一曲阳春唱起归。

自赞

眉棱疏浅眼方深，刹海尘毛小小襟。禅道呵为山鬼窟，棘丛指作觉华林。鼻端立斲荆人垩，脑后横抽石女簪。早已雷声收宇宙，何缘冰老未停音。

佛事

沙弥剃度。「顶门旧有娘生眼，佛祖从来罕辨明。今日与君重剖出，毫光直射斗牛横。」　付衣。「正体从来不挂丝，今朝三事又全披。秖承千佛亲仪式，岂是标形虚事持？」

沙弥剃度。「金刀举起寒光焰，爱网无明一斩休。不但毁形兼脱俗，人间常作火中牛。」　付衣。「剃除须发，秖要无事。挂起垢衣，等行慈行。正恁么时，全身奉重一句作么生道？古圣风标今圣格，一肩荷负在当人。」

为大量禅人举火。「胜热门中一火阬，谁堪拶入里头行？输他脱落皮肤者，锻出金刚脑后睛。眼睛既露，见个甚么？开眼也著，合眼也著。鉴地辉天，总拈却？不拈却？」喝一喝，云：「火里童儿没量大。」

为善长和尚封龛。「炎炎烈日正焚时，别计匆匆自不迟。此处光收他处照，顿令一众起悲思。恭惟师嵒和尚善长禅师，早岁辟教海之渊源。怀州牛吃禾，益州马腹胀；末后剖玄关之幽秘，南山猛虎咬杀东村大虫。分五教于一喝之下，而喝即是教、教即是喝；朗一心于万法之先，而法外无心、心外无法。贴秤麻三斤，随方贵卖贱卖；没碑觜唇皮，到处东簸西簸。所以十余年来，话虽未行，名已早著。四大倏尔违和，真点胸之芳踪高蹈；一朝泊然告寂，泰首座之坐脱不师。虽则提持大用全机，无奈痴人犹作者般见解。掣风掣颠、逆行顺行，知他有甚么凭据？然而苟非弘觉入室真子，何有如是作略？正当恁么时，功位俱隐一句作么生道？千门静掩月如水，只有垂杨舞绿烟。」

起龛。「日日要交院子，今日院子交了也；日日愁执事无人，今日执事得人了也；日日要修造房殿，今日房殿功毕了也；日日愁化缘不广，今日化缘事周了也。而今世出世事都已完毕，小弟特为造得个无底船子，谨命泥人备篙，木人备桨，请老兄登舟，即刻便行。大众！还知善长和尚临行一句么？欸乃一声渔父傲，断头船子下扬州。」

举火。「百骸溃散非他溃，一物常灵只此灵。常灵溃散全机妙，溃散常灵觌体真。此是我善兄和尚一生参得悟得底，所以提持学者也只用者一著子，自家受用也只用者一著子。打初了当此事也只用者一著子，末后撩起便行也只用者一著子。生以不生生为生义也，只用者一著子；死以不死死为死义也，只用者一著子。今日者一著子落在龙牙手里。」提起火炬云：「被个火把子一燎，影也不见了。大众！者一著子体逾虚空，无变无坏，因甚么被火把子一燎，影也没了？不见道：『一法空时诸法空，诸法空中无一法。』个是善兄真证底，火焰堆中真实说。」

为玄智上人起龛。「五蕴山拳倒，涅槃岸不住。长空雨霁时，正是转身处。」是日大雨，至期忽晴。

举火。「当阳拈出光焰智火，销烁玄微沙界裸裸，黄鹂啼过绿杨阴，雨后春山青朵朵。」喝一喝。

为止息禅人举火。「大地火发时，快须撒手入。一回亲入得，赤骨通身律。赤骨律，绝消息，面门无位人，白汗通身滴。」

为妙道禅人起龛。「别来陕府已忘年，邗水今朝月正圆。蓦地虚空惊扑落，铁牛无脚走如烟。」

举火。「涅槃无相作么生证？」举起炬，云：「者里证得，是名真证。涅槃无门作么生入？」掷下炬，云：「者里入得，是名真入。妙上座！正当恁么时，真实证入一句还委悉得么？复妙回途游火聚，行从鸟道步腾腾。」

为隐修禅人举火。「牛驾车兮车驾牛，车牛日驾运无休；今朝顿脱车牛也，撒手回途火聚游。」掷下炬，喝一喝。

入塔。「涅槃堂里不是汝安身立命处，佛祖界中不是汝安身立命处，净秽二土不是汝安身立命处。」投下骨，云：「无如者里安身好，啼鸟山华白昼闲。」

为自立禅人起龛。「不住空王那畔殿，回头驾起白牛车。自立自立！车在者里，牛在甚么处？还会么？遍界堂堂全体露，一声归笛暮云斜。」

举火。「生也不道，金鸡啼破家林晓。死也不道，铁牛啮碎黄金草。长空云雨散，古道清风扫。清净法身绝点埃，一回直入火光澡。」

云叟住禅师语录卷下终

附录

明州瑞岩远庵禅师因语录刻成，监院奯雪、侍者慈照请上堂。问：「龙牙山里龙，晴空澍大雨，推倒涅槃城，佛祖位不住。因甚今日在和尚拂子头上尘说刹说无间歇？」师云：「竿木随身，逢场作戏。」进云：「昔日雪峰三上投子、九到洞山，因甚么向鼇山成道？」师云：「南山起云，北山下雨。」进云：「后来住庵，有僧敲门，雪峰放身出云：『是什么？』僧亦云：『是什么？』还有优劣也无？」师云：「焦砖打著连底冻。」进云：「为甚么雪峰低头归庵？」师云：「烂泥里有刺。」进云：「僧举似岩头，头云：『我当时若向伊道末后句，天下人不奈雪老何？』作么生是末后句？」师云：「风前雪弹子。」进云：「头云：『我与雪峰同条生，不与雪峰同条死。要识末后句，只者是。』意旨如何？」师云：「若把是非来入耳，从前知己尽成仇。」进云：「秖如雪峰末后句，岩头证明；今朝云叔末后句，和尚证明。和尚末后句，阿谁作证？」师云：「大众侧聆。」进云：「一堂风冷淡，千古意分明。」师云：「且莫错流传。」问：「一大藏教拭疮疣故纸，千七百则公案是陈烂葛藤，超佛越祖之谈，请师拈出。」师云：「胡饼里讨汁。」进云：「玉转珠回，犹污心田；簇锦攒花，眼中著屑。龙牙语句别有长处么？」师云：「我也不知。」进云：「既是同气连枝，因甚干戈相向？」师云：「不是冤家不聚头。」进云：「钟声无鼓响，鼓声无钟音；彼此不相到，作么生是同声唱和句？」师云：「侧耳无音听，抬眸鹞子过。」进云：「恁么则伯牙与子期不是闲相识？」师云：「莫将支遁鹤，唤作右军鹅。」进云：「老汉只要出人头地。」师云：「山僧今日失利。」问：「欲得流通正脉，贵乎千里同风。秖如无意味语又如何流通？」师云：「寒山拍手拾得笑。」进云：「恁么则谪仙自识荆州后，赢得芳名遍界香。」师云：「杓卜听虚声。」进云：「不朽千秋事，班班见典坟。」师打云：「领取棒去。」乃云：「黄面瞿昙，大喻三千，小喻八百，说成一大藏，犹云『始从鹿野苑，终至跋提河，如是二中间，未曾说一字。』大似掩耳偷铃，抱赃叫屈。周金刚烧却《青龙钞》，拈条赤楖栗，佛来祖来也棒，犹较些子，及乎道个『吾宗无语句，亦无一法与人。』分明此处无银三十两。争似我龙牙和尚胸次不存元字脚。顶门却具摩醯眼，聊借洞庭湖为一张口，掇君山作个舌头。八百里之波澜，千万顷之空阔。默时说、说时默，大施门开无拥塞，一一从胸襟流出，与我盖天盖地去在。虽然如是举扬，也是谤他不少，何故？凤栖不在梧桐树，碧落寒潭写影长。」

设奠。奠茶毕：「者一盏恶水，毒如鸩血，烈似砒霜。昔日赵州以此接纳方来，无不受其毒死者。今朝将此奠我龙牙云叟法兄和尚，金石相投，芝兰气合，俨然生也。法兄！你生平者一副铁脊梁，从来不肯放下，恁是佛来也骂，魔来也怕。眼盖三湘，气吞诸夏；孤风绝侣，曲高和寡。没兴撞著瑞岩，三十年来，一献一酬、一斟一酌，你不亏我，我不负你，三千里外，目击道存。而今不惜慇懃，更与第二杓恶水者，何也？不见道：『劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。』」

康熙十九年二月，剃度弟子元、元一