内绍禅师月掌语录序
一切众生喜见菩萨欲得如来金色之身，焚身焚臂，诸佛赞言：「是真精进，是名真法供养如来。」两臂还复如故。智者大师入观三七日，诵《法华》至此，见灵山一会俨然未散，证语言阤罗尼，三十年宣演，将灵山会上一轮月分明话出，争奈后人贪观天上，失却手中，依旧见得用不得。达磨西来，传至临济，从黄檗三顿棒下换得一双白拈手，见师吐舌，劈面一掌，将如来金色之身抛向诸人面前，把住也由我，推开也由我，把喜见还复之臂分作一喝宾主，有时一手抬，有时一手搦，直饶八万四千会众齐到，一时喝散，至今灵山那一轮出他掌握不得。月掌禅师绍兄，初参即中法师，透尽台宗玄奥，所至分座，虽有百千文字之师，莫能穷其辩，然终疑济上别有长处。闻山头和尚旧住国清，将智者道场全提向上，怀香参叩，闻示众云：「承言须会宗，勿自立规矩。佛法不是磨棱合缝的道理。」从前打筭定的六十花甲子一时乱却，直得上无攀仰，下绝己躬，当下得个自在。和尚向脚跟下与他锥劄，连喝两喝，师汗下通身，临机不让，拈颂呈解，有「截断白云归路滑，更无人敢骂央庠」之句，自此露柱翻身，舌头无骨。和尚见他得处峻绝、用处孤危，不待积稔温研，即命领众月掌。两年来林峦悦性、花鸟发机，时时从水心銕骨中吐出剑光香燄，到处珠回玉转，依然月冷风高。法语传上山头，和尚亟命流通，为末法波流作一砥柱。即中法师闻师出世，为之助喜。示寂时，将衣一顶井未了公案仍以属师。人人疑道：「尔往潇湘，我之东鲁，法师何故如此？」殊不知百川异流都归大海，同名海水，住于大海即混众流，如人在大海中浴，即用一切水。刹竿既已倒却，甚处不是灵山？四教转为四简、三观镕成三句，皇风已成一片，何处更觅封疆？即中瑯琊后先一揆，月掌长水今古同条，真可为万世法程矣。今日欲报师恩，不用别求方便，只此法语一出，十八年西望遥礼之愿未满者今满，一生平仅登五品之位未圆者今圆，从上师恩一时报尽了也。何以故？灵山话月共见共闻，惟有临济一掌用得亲切圆满故。虽然，报千余年前国清之恩则易，报十余年来国清之恩则难，若欲扶竖今日国清，尽大地人总须吃掌。此录中有一句子，是一切众生喜见底，亦是使一切众生离见底，尽大地人还有拈得出者么？以手作掌势，云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」大家试捞摝看。
同门法弟张有誉拜譔
内绍禅师语录卷第一
侍者照维记录
住苏州甫里月掌禅院语上
入院，上堂。僧问：「当头劄定，不犯锋棱；转握将来，应用恰好。导物随机即不问，识人因语事如何？」师云：「老和尚命我住院。」僧云：「某甲二十年得到这里。」师云：「现成公案。」僧云：「大众看取新长老令行。」师云：「弄潮须是弄潮人。」僧问：「握金刚剑，大用天旋；奋师子威，全机电卷。正恁么时，略请一筹。」师云：「万象森罗齐稽首。」僧云：「作家宗师，宛尔不同。」师云：「师兄是什么心行？」僧顾左右，云：「一时验取。」僧问：「马驹脚下儿孙，三十年不少盐酱，还有匙挑不上底么？」师默然。僧云：「一曲没弦琴，惟师弹得玅。」师云：「徒劳侧耳。」僧问：「灵嵒圣箭，一众咸知；不展锋铓，便请荅话。」师云：「一不做，二不休。」僧云：「可谓运筹帷幄，决胜千里。」师云：「既善知时节，吾今不再三。」僧云：「总是今日老胡有望。」师云：「退身三步。」僧问：「暮鼓晨钟，古佛家声不改；黄莺紫燕，云门曲调新翻。未审最初一句是何音响？」师云：「响。」僧云：「可谓闻所未闻。」师云：「若将耳听终难会。」僧云：「又与么去也。」师云：「识得拄杖子也未？」僧问：「拄杖子，东西南北皆建立之地，云何只在水中央？」师云：「破二作三。」僧云：「曲录床，天人龙象尽瞻仰之时，如何是正说法？」师云：「抛三放两。」僧云：「灵嵒二世不忝家声，月掌重兴具何方便？」师便喝，僧礼拜，云：「不为分外。」僧问：「一自达磨西来，便有神光立雪，祖祖相传，直至今日。作么生是今日底事？」师云：「我这里无许多事。」僧云：「灵嵒法道传千古，月掌中兴更若何？」师云：「向上转。」僧云：「即今四众观瞻，还请别通消息。」师便喝。僧问：「至化无私，祥云四集，人天交接，两得相见，咫尺之间因甚不睹师颜？」师云：「大家在这里。」僧云：「恁么则相见了也。」师云：「更须著眼。」僧云：「顶门廓彻通天眼，今古辉煌未易知。」师云：「不劳赞颂。」乃云：「全机天纵，不落今时；大用风驰，掀翻空劫。明明没覆藏，落落无向背。卷三际入一刹那中，寂寥非内；展毫端现大千世界，宽廓非外。弥纶万有，包括十虚，超越古今，辉煌宇宙。净裸裸，绝承当；赤洒洒，无回互。不离当处，透色透声；尝自现前，绝闻绝见。万缘不到处，锦簇花攒；一尘不立时，水清玉润。不是单提独弄，岂特双放双收？所以道：祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。秪如不去不住，印即是？不印即是？到这里，截断众流，壁立千仞，人境俱夺，照用齐行，直得百丈、马师退身有分，德山、临济入作无门，如狮子奋迅，威旋近远，如神锋挥舞，迹绝空轮，百兽潜踪，千邪屏迹，当阳直截，觌体全真。今日选佛场开，举扬法要，心空及第，已见一众无私，高夺锦幖，毕竟是谁得俊？」喝一喝，云：「逴得便行真汉子，人间天上本无双。」复举：「汾阳昭和尚参首山，问：『百丈卷席意旨如何？』首山云：『龙袖拂开全体现。』昭云：『师意如何？』首山云：『象王行处绝狐踪。』昭大悟，于言下拜，起云：『万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。』有问者云：『见何道理便尔自肯？』汾阳云：『正是我放身命处。』」师云：「垂任公钓，能获冲浪鲲鲸；抬巨灵手，可擘连天华岳。汾阳于离钩三寸放下身心，向碧潭明月得透脱一路，故能谈笑振济北家声、叱咤弄西河狮子，真不忝为首山高弟。种上座三十年前得个放身命处，直至而今百无一解，行但行、坐但坐，中时持钵、后夜就枕，若是扶竖纲宗、应机说法，别有一人用得。且道用得底在甚么处？」蓦撺拄杖，云：「来也，来也。」
请职事，上堂。僧问：「敲风打雨，古今标榜；呵佛骂祖，眼目人天。即今事作么生？」师云：「铜砂锣里底收得也未？」僧云：「雷声天下响，半点不谩人。」师云：「却又泼狼泼赖。」僧云：「果然。」师云：「念汝库司事繁。」乃云：「褫却犀牛扇子，清风生八极；拗拆黄龙头角，一字定千钧。杨岐三脚驴，原自库司下劄出；祖翁一片地，也从草鞋边搆来。种冬瓜、栽茄子，要在乘时及节；明纪纲、揖进退，那可落后搀前？既严上古风规，须尽今时枢要。若是十八上解作活计底，总著槽厂。且道三十年不少盐酱底又作么生？」顾左右，云：「看取令行。」
鹿城众禅人领檀越请上堂。僧问：「郁蒸无处避，白汗通身；薰风自南来，凉生殿阁。未审无位真人还受寒暑也无？」师云：「竹翠桐阴满院凉。」僧云：「惊群之句，一众罕闻。」师云：「上座亲到这里。」僧云：「是。」师云：「元来是家里人。」僧问：「大脱空，小脱空，不劳话举；苏州有，尝州有，快便将来。」师云：「踏藕得鱼归。」僧云：「可谓好音在耳人皆耸。」师云：「脚跟下看看。」僧云：「新长老甚有长处？」师云：「透得过也未？」僧一喝，师云：「又是从头起。」同参出，云：「大丈夫汉不可受人处分也。」师蓦竖拳，云：「这个因何唤作拳？」参云：「若然者，不得不与兄葛藤。」师云：「莫道不受人处分好。」参云：「看我鼻孔左边出气，右边出气？」师云：「且照顾眉毛。」参云：「终不敢埋没。」师嘘嘘。僧问：「临济入门便喝，齿不关风；雪峰逢僧辊毬，脚不点地。不审此间佛法作么商量？」师云：「馒头𫗰子尽饱餐。」僧云：「只这便是，莫更别有？」师云：「糊饼馎饦𫆏？」僧云：「若不登楼望，焉知沧海深？」师云：「重赏之下自有勇夫。」僧喏喏，师云：「口大喉咙小。」僧问：「有问有荅，虚空著楔；无问无荅，死水淹鳞。去此二途如何施设？」师云：「拄杖好打鼓。」僧云：「也出这网子不得。」师云：「礼拜了自有方便。」僧云：「大众看取。」师云：「莫将得胜调，唤作退军锣。」僧问：「埋兵掉战，未是作家；夺鼓搀旗，方为好手。不动干戈建太平，承谁恩力？」师云：「一镞破三关。」僧云：「向上更有事么？」师打，云：「这番顾惜不得也。」僧云：「果然熟处难忘。」师不顾。僧问：「山依旧山，水依旧水，因什天际七峰化作清凉新水寺？」师举手，云：「展则成掌。」僧云：「昔不至今，今不至昔，因什掌中明月照他花柳旧亭台？」僧语稍迟，师云：「洎乎忘却话头。」僧问：「高吞万象、含裹十虚则不问，离相离名、越今越古一句作么生道？」师打，云：「看取令行时。」僧云：「恁么则劈开万仞峰，觌面知消息。」师云：「如何是你知底事？」僧云：「一片虚凝绝谓情，万古清光飞玉兔。」师云：「错认山河当眼睛。」僧问：「作家不啐啄，啐啄同时失。」呈起坐具，云：「具眼者请看。」师云：「放下著。」僧以坐具指左边，师云：「不得指东画西。」僧复以坐具指右边，师云：「脚跟下道将一句来。」僧云：「合取两片皮。」师云：「也是弄精魂。」僧一喝，师云：「乱统不少。」乃云：「薰风来殿阁，吹开衣里明珠；赫日烁虚空，照彻尘中宝刹。人人有所，无尽宝藏，不离脚下，秪在腕头。动步则金玉琳琅，举手则珍奇交错，通天烜彩，皎洁无伦，遍界流辉，虚明绝待，争奈情尘妄起，埋没本来，障翳横生，遗失故有，直得通身不奈，孤露伶俜，驰骋四方，以求衣食。殊不知一锥无卓之处，即是四棱蹋地之乡，贵超三界而智不能知，富备万有而识不能识，若能立处即真，自可随缘放旷，何必更向江西问路、河北寻踪？曲录木上老古锥，从来没意智。见你无拄杖子夺你拄杖子，见你有拄杖子与你拄杖子，愈觉乡关迢递，岐路纵横，巨浪千寻，白云万里，有朝向心识不到处直下回光，于顾鉴不及时平空返照，便见千门万户豁尔虚通，八宝七珍焕然等现，譬如百千明镜互相照物，刹刹尘尘各不相借，虽则莫穷形相，却也触处圆明，随意出生，应缘不竭，嘉祥骈集，意气平添，可以光显宗风，可以开托胜业，可以资成万德，可以津济四生。今日有大檀越设大施会。」拈拄杖卓一下，云：「无尽藏一击洞开了也，诸仁者亲到宝山，不可当面错过，复成一频：棒头一击响玲珑，宝藏掀翻不费功，有念便为烦恼锁，无心端坐水晶宫。」喝一喝，便下座。
上堂。「过去诸如来，竹密不妨流水过。未来修学人，山高岂碍白云飞。现在诸菩萨，花簇簇，锦簇簇，南地竹兮北地木。所以心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。虽然如是，这里不是停桡把缆底所在。要做佛祖烜赫儿孙，更须向上转去始得。」
晒藏经，小参。僧问：「济上宗风，不出玄要，屈曲垂慈，敢请方便。如何是第一玄？」师云：「不坐万年床。」「如何是第二玄？」师云：「四十九年说不到。」「如何是第三玄？」师便打。「如何是第一要？」师云：「拈却葛藤。」「如何是第二要？」师云：「不拜何待？」「如何是第三要？」师云：「大众笑你。」僧云：「恁么则坐断毘卢顶，透出普贤门。」师云：「不易念将来。」僧问：「百尺竿头，凉风飒飒。透心透骨，便请一言。」师云：「天晴好晒㫰。」僧云：「古佛堂前，敢辞出手。」师云：「南山头底是什么？」僧一喝，师打，云：「直待雨淋淋。」乃拈起拄杖，云：「一尘未破，有卷无字真经，尝在诸人六根门头作大佛事。眼界宽通，流出大光明藏；耳门寥廓，透过金鼓雷轰。鼻息绝出入之交，舌底断偏圆之量。心如墙壁，身若虚空。不涉众缘，不居阴界。如是经百千万亿卷，庆喜结集不到，童寿翻译不来。」卓拄杖，云：「一尘既破，诸佛正法大千经卷皆从此出。四十九年说不尽，三百余会转不竭。便见四花夺目，六震乱闻。入薝卜林者，不嗅余香；得乳麋味者，不想余食。金刚体受戒光熏烁，清净心被梵网牵缠，开列三乘则忘失句逗，分张五部即互立开遮，六足八犍度议论纷披，五教十玄门判释交错，唐言梵语一片难成，祖意教意殊途割裂。」放下拄杖，云：「前科后段拈向一边，正与么时，一尘何在？无字真经、大千经卷又向甚处去也？还知落处么？若也知得，风柯月渚并可传心，烟岛云林炽然说法；若也未知，听取葛藤。诸法从本来，还从本地入，瞿昙与达磨，舌头总无骨。但得本，莫愁末，不可得中秪么得，眉光舒卷十万土，到头难觅纤尘迹。风吹不入，水洒不湿，尽情摊出当阳。」展两手，云：「好趁青天白日。」
六月十八日，上堂。「昨夜正法明，通身汗下；来朝观世音，透体风生。一人先行不到，一人末后太过。正当今日，波净月临，团捏不聚；镜明像现，花擘不开。文殊、普贤总在这里聚头打哄，道：『我亦从中入，非唯观世音。』」击禅床一下，云：「不审今后更敢也无？」复云：「大众！此是山僧据款结案，若作佛法商量，彼此不著便。」
上堂。「目前无异路，步步越佛祖阶梯；舌底绝遮拦，句句断名言意量。若是齿门无缝，脚下无私，便可游戏神通，乘时应物，风声透树，电影穿雷，不落唇吻，法音彻震十虚，碧水连天，奇云覆地，不涉程途，神御顿超八极，始显门庭施设，破二作三，入理深谈，七穿八穴，皆吾心之尝分，非有假于他术也。」连喝两喝，云：「毫厘有差，天地悬隔。」
立秋日，小参。僧问：「飘去残荷送夏，飞来一叶迎秋，应节及时，请师端的。」师云：「海门横銕柱。」僧云：「恁么则零落总归根也。」师云：「看你筑著磕著。」僧一喝，师便打。僧云：「可谓一条痕到底，佛祖不容情。」师云：「藏身露影汉。」乃云：「一叶落，天下秋，凉生大埜话啾啾。无位真人，直得金风体露；赤肉团上，肯同玉露倾湫。满院碧梧萧瑟，那比春残三岛？一池芰荷旖旎，何如花老十洲？五湖参学侣，莫向外驰求，灵源仙屿在人世，草鞋跟断堪优游。把住清谿，洗尽南泉三不是；放开白月，透出云门六不收。操彻没弦琴，歌残无字讴，休嫌作者频频举，若个知音解点头？黄钟澒洞，大吕飕飗，落雁曲终人不见，横江青叠数峰秋。」
上堂。僧问：「水天一色，丹桂含香，月掌堂中还肯别露消息也未？」师云：「雨足秋苔滑。」僧云：「何不盖覆他去？」师云：「汝因甚平地吃交？」僧一喝，师亦喝，僧礼拜，师云：「尚飨。」僧问：「一叶落，天下秋；一尘起，大地收。正恁么时，何人领话？」师云：「前日用得著。」僧云：「和尚又如何？」师云：「来日向你道。」僧云：「今日事作么生？」师打，云：「犹自不唧溜。」乃云：「灵光不昧，万古徽猷，入此门来，不存知解。」喝一喝，云：「入得也未？若也未入，须要寻个入路；既入得了，还须讨条出路始得。三世诸佛入了不肯出，一向露胸跣足；历代祖师出了不肯入，到处赤手白拈。月掌这里，山门佛殿长年荡荡地，总没丝毫障隔，入也繇你入、出也繇你出，只是不许踢著门槛。」喝一喝，云：「有甚么限？」
因事，上堂。僧问：「峰头翻玉浪，额下隐明珠，盖覆不来即不问，面门出入事如何？」师云：「庵居冷淡僧频走。」僧云：「渔翁钓得江心月，特地拈来便请观。」师云：「这里不著残羹馊饭。」僧云：「恁么则满目青山，一尘不点。」师打，云：「将谓孤负汝。」乃云：「古木参天向上句，相逢不拈出；平桥跨水截流机，举意便知有。碧落亭下，凉沁心源；浣香洞口，寒生毛骨。尘中行客、方外高人，蓦地到来，烦喧顿息。尽道南天方广、北地清凉，总莫逾此。便拟拈提大小石头，品颂日月佛面，不知早被法雷阁刺透耳门、漾月池浸烂脚板了也。大众！此是山僧真实告报，汝若放得下去，等闲穿过竹廊，自有一转、两转相为处；或更怖头狂走、向外驰求，玲珑嵒断不点头招手、掣袖钩衣。何故𫆏？留得五湖明月在，不愁无处下金钩。」
小参。「达磨只履闹中抛下，东天也到，西天也到；神光一臂冷地挥落，左手也著，右手也著。将心与汝安，北斗面南看；与汝安心竟，猕猴照古镜。易得诸佛法印，难觅自己身心，唯须息见，不用求真。若道水不洗水，金不博金，莫将闲学解，埋没祖师心。」
檀越请上堂。「把得定，古佛风规十方通畅；打得开，祖师关捩大地全收。月掌院里上堂，暹罗国里打鼓，惊发东海龙王助佛扬化之心，向虚空中轰个霹雳，于水面上卷阵凉风，便见梁朝傅大士、楚国孟尝君，须髯戢戢、襟袖萧萧，倒橐倾箱和盘托入，直得斋厨与漆桶争光、杓柄共茶铫斗力，一钵三𫔁后，个个饱膨脝，不知天之高、地之厚，又何暇顾日月星辰之流转、山川草木之凋零？且道何缘得到与么地？」良久，云：「秋风入户自生凉，流水到门非有意。」
上堂。「祖师血脉、诸佛心髓、声闻缘觉、天堂地狱、人畜草芥、有情无情，天左旋、地右转，南斗六、北斗七。」竖拂子，云：「总在这里。只这个，亦能杀人、亦能活人，杀人不用杀人刀、活人不用活人剑。大众！作么生见个不用底道理？道得底，出来对众道看；道不得……」击拂子，云：「一击百杂碎，从教遍界分身。」
老和尚送法衣到，上堂。拈香，云：「此一瓣香，量超空界，转空界而透法身；价逾大千，遍大千而作佛事。𦶟向炉中，专申供养始祖释迦文佛。伏愿天回圣瑞，地转嘉祥，人人悟涅槃玅心，各各开正法眼藏。」次拈香，云：「此一瓣香，熏透饮光鼻孔，直下穿来；烁开于密脑门，从空迸出。供养禅宗第一祖迦叶尊者，下洎六十八世万峰藏禅师。伏愿金襕如旧，渊源法脉无穷；宝印长新，递代纲宗有据。」正拈香，云：「此一瓣香，面门劄出，盖地盖天；拳下劈开，彻头彻尾。𦶟向炉中，专申供养临济正宗三十二世原住天台国清灵嵒老和尚，用酬法乳之恩。」白椎竟，僧问：「大庾岭头提不起底拈过一边，正恁么时如何举扬？」师提起袈裟，云：「秪这是。」僧云：「若非和尚，到这里大难措手。」师云：「灼然有与么事。」僧云：「敢辞作礼。」僧问：「世尊拈花是何意旨？」师云：「刹竿头指天。」僧云：「迦叶微笑又且如何？」师云：「此是古今榜样。」僧云：「即今四众临筵，还有解笑者么？」师云：「无丝毫头谩汝。」僧拟进语，师便喝。僧问：「如何是临济纲宗？」师云：「向甚处著此一问？」僧拟议，师叱退，乃云：「多子塔前亲付，不是从天降下；东山会里送来，亦非从地涌出。开泼天门户，已见一片打成；续无尽心灯，贵得千华竞艳。丝纶相副，寰中日月纵横；文彩全彰，方外乾坤建立。擐三玄戈甲，脱体惊群；得七事铃韬，全机敌胜。天然尊贵，不落功勋；法尔现成，非属造作。乘时有卷有舒，应用无偏无党，光明灿烂，一众咸知。且觌体荷担如何展托？」挥拂子，云：「打开无相毘卢印，千圣齐教列下风。」复举：「阿难问迦叶尊者云：『世尊传金缕袈裟外，别传个甚么？』迦叶召阿难，阿难应诺，迦叶云：『倒却门前刹竿著。』」师云：「一呼一诺，密度金针；倒却刹竿，暗穿玉线。如水入水，似金博金，放去收来，毫无异相。正当今日，不添一缕，不减一丝，当阳揭露，更不囊藏。设有人问：『金缕袈裟外，别传个什么？』但道：『秪这是。』何故𫆏？一会灵山，俨然未散。」
上堂。「喝下奔流度刃，著忙作么？棒头疾燄趋风，只在这里。有水到渠成之用，自能平地涌波澜；具风行草偃之机，何必虚空抽闪电？虽然，照用齐行，要且人境不夺。若要扶树临济正法眼藏，恰似蚊子撼须弥、藕丝牵大象。你且缓缓。」喝一喝，云：「是甚么？」复云：「有口不可闲却。」
上堂。「天无四壁，地绝八荒，水母飞入摩醯眼睛，虾蟆钻过娑竭鼻孔，各各自谓神通游戏、出入无碍，蓦地里一眨一嗅，便见出头无路、退步无门。拄杖子不惜老力。」卓一下，云：「打开闲门破户，非特令伊转得身、吐得气，要使尽大地凡圣智愚、森罗万象，灵机互焕，彻证无生。其或眼睛𥉌眵、鼻孔无窍，沧海尽教枯到底，须弥直得碾为尘。」复卓拄杖，云：「未放伊在。」
上堂。「出来也打，不出来也打，口念弥陀双拄杖；开眼也著，合眼也著，目瞽瞳人不出头。直饶出言吐气，口口分明，见貌辨音，头头谛当，犹是倚门傍户，不能越格超情。若到月掌这里，更不如何若何，将条烂贯索一串穿却，挂向芦茆壁下。且道为人节目在什么处？」良久，云：「放待冷来看。」
上堂。「一拳拳倒黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，有意气时添意气，不风流处也风流。」喝一喝，云：「才有一丝头，便有一丝头。」
上堂。「尽大地是只清净眼，那许分疆裂界？遍虚空是片解脱场，无劳击木敲空。忽起佛见法见底，眨向二铁围山；妄自钻皮劄血底，安置非非想处。师子窟中岂容埜干？栴檀林里不著伊兰？要得门墙清洁，直须彻底掀翻。若更如何若何？莫怪拄杖子太无面目。」卓拄杖，云：「不是为人难共住，大都缁素要分明。」
上堂。「豁开顶门正眼，头头盖色骑声；拈提向上机关，著著超今迈古。赵州略彴一蹋两断，有路却成无路；毘耶丈室一靠便倒，无门即是法门。向无门处透过，铁壁银山通身无影像；于有路处踏著，本来田地步步绝行踪。便恁么去，十方宽廓；才恁么来，水泄不通。把断要津则且置，一超直入又如何？埜色更无山隔断，天光直与水相连。」
中秋，小参。「欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。」以拂子打圆相，云：「时节已至，佛性义显。诸仁作么生观？又如何识？有底道：『天上月圆，人间月半，总是这个时节。』有底道：『开眼见明，合眼见暗，何曾离得这里？』全承自己力，不向外边求。但一月真，中间自无是月非月。与么见解，秪知银汉无声，机轮密转；不见金波绝迹，动静尝圆。山僧要问：秪如尽大地是个，自己向什么处著这一月？尽大地是一月，自己又在什处？这里透去，入得月轮三昧，便可出没神通，利生游戏，随方隐显无时，当处灵光迥脱。」挥拂子，云：「如今挥开碧落，截断清波，纳须弥于芥子，掷芥子于无垠，十方世界空索索，三千刹海夜沉沉，糊饼里没汁，呷茶堂里来，各与一盏。」
上堂。「望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也，总是蓦直示汝，无端骤步，归方丈，入僧堂，自成纡曲。大众！向什么处与古人相见？」良久，云：「吽！」
上堂。「吾本来兹土，说法救迷情，净智玅圆，体自空寂，廓然无圣，心如墙壁，庭前柏树子，六耳不同谋，青绢扇子足风凉。说法了也，便合顿悟，一华开五叶，结果自然成。若也错过，盲龟跛鳖空流浪，枉使渔翁把钓竿。」
晚参。「针眼里放身，七横八竖，纵步有余；太虚中走马，千变万化，措足无地。秪如藏身处没踪迹，没踪迹处不藏身，朝行三千，暮行八百，因甚出这网子不得？参。」
上堂。「大海不著死尸，徐六担板；虚空具含众象，担板徐六。王老师斩猫儿，邓师伯打瓦鼓。擘开华岳连天秀，放出黄河彻底清。」
上堂。「闻钟鸣便上殿，听板声即过堂，吃粥了也，洗钵盂去，便是广额屠儿放下屠刀立地成佛底时节，便是悉达初生指天指地作大师子吼底时节。」喝一喝，云：「丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。」
上堂。「秋风凉，秋夜长，未归客，思故乡。故乡则不无，地头在什么处？莫是上是天、下是地么？有什么碑记？莫是僧堂前、佛殿后么？脚跟未点地在。莫是三条椽下、七尺单前么？十万八千未是远。若恁么去，总是个无地头汉。毕竟如何？江千独立向谁说？天际飞鸿三两行。」靠拄杖，下座。
上堂。「束得虚空作棒，白拈贼措手无门；碾得大地为尘，跛足师插脚无路。人人脚跟下有通天正眼，东廊上上、西廊下下，阶墀曲直、寮舍浅深，总瞒他一点不得。古佛堂前有片尝住方砖，汝辈暮去朝来因什不鉴？」拈起拄杖，云：「如今直下指出去也。眼里有睛底，各自验取好。」蓦卓一下，便下座。
上堂。「撞著道伴交肩过，一生参学事毕，料掉没交涉。然虽如是，贴贴地无缝罅底能有几个？」喝一喝，云：「巷尾街头有什么数？」
上堂。「一切法不生，一切法不灭，若能如是见，祖佛尝现前。现前一机，能杀、能活，能纵、能夺，有实、有权，有照、有用，面门有据，觌体无私，方便唤作无位真人。善能现起，超方作略，赤肉团上七穿八穴，白拈手里抛两放三，马祖、百丈大机大用，德山、临济逸格提持，莫不从这里流出。摄五千余卷为一句，诠注无从；总千七百则为一机，显示不及。今日落在月掌，将三百六十骨节、八万四千毫窍化作一道清风，吹向诸人面前，尝在顶门上、额角头，出入纵横，普天匝地。」连喝两喝，云：「策起眉毛看看。」
小参。「若见拄杖子，便是眼中楔。不见拄杖子，亦是眼中楔。拈却拄杖子，拔出眼中楔。识得眼中楔，非关拄杖子。于此明去，棒头有眼，照破古今。于此不明，天高莫测，地厚宁知。西河弄师子，陕府灌铁牛。莫道不疑好。珍重。」
晚参。「山头老汉寻尝用一味没意智手脚，打开闲门破户，使天下禅和子一个个洒洒落落，撩起便行、放下便住，人人自谓超宗异目、大用现前，不知自家鼻孔早被者老汉穿却了也。当年洞山见云门也便恁么了去，解向无人烟处接待，往来丛林中商量浩浩，唤作目机铢两、函盖乾坤。若然者，总是依草附木鬼家活计，不唯孤负洞山，亦且钝置云门。若是杨岐下儿孙，更不如何若何，单刀直入来、撒手无依去、通身铠胄来、全体脱落去，总不恁么来劈脊便棒，从教遍界分身。月掌与么检点将来，也有一场过。且道过在什么处？具眼者试辨看。」
重阳日，上堂。「捏聚主宾，从他日上月下；推开玄要，一任山深水寒。明明一句该通，的的重阳九日。果能忘言得意，自可越古超今。便见布地金花，不是从空放下；擎天玉蕊，亦非步步登高。山僧今日向平坡上与诸仁落草，要得应节及时，更须出一头地始得。然虽如是，若是陶渊明，攒眉便归去。」
上堂。「脚头一路，宽处宽，窄处窄；面门一机，苦处苦，乐处乐。秘魔于嵒下擎叉，普化向闹市振铎，南泉斩却花猫儿，赵州指出庭前柏。」喝一喝，云：「休向樽前唱鹧鸪，座中尽是江南客。」
施主讽经，请升座。师竖起拂子，云：「大众见么？这一句子，文字性离、心缘相绝，塞断维摩口海、点破迦叶面门，演出一大藏教，一大藏教诠显无从；流出千七百机，千七百机拈提不到。契机契理，白牯狸奴顿开五眼；为瑞为祥，盲龟跛鳖直透法身。德山棒、临济喝，秪是科头条畅；马鸣疏、龙树论，也只注脚疏通。自余缕析条分、开宗列派，不向虚空填彩，便同入海筭沙，致令旨趣淆讹、本文舛谬。如今拨开枝叶、直截根源，正句现前如何赞颂？」击拂子，云：「谛听，谛听。」
晚参。举：「米胡令僧问仰山：『今时人还假悟也无？』山云：『悟则不无，争奈落在第二头？』」师云：「问处重若丘山，荅处轻如毫末，一人平空展手，一人就路还家，可谓门庭施设，显露无私，入理之谈，深固幽远。今时有般杜撰长老只管道：『悟则不无，争奈落在第二头？』与么会去，三十年后换手搥胸，未是苦在。」
上堂。「未入门便棒，祖堂惯拶险机；才开口便打，佛法不是小事。声前透去，三要印开，人天胆落；棒头藨得，万机寝削，魔外潜踪。欲明向上，验在目前；逴得便行，人间天上。」画一画，云：「石牛拦古路，一马生三寅。」
上堂。「天童一棒到底，袭其风者多，见其用者少；三峰主持玄要，循其辙者众，透其机者稀。要识天童么？」拍左膝，云：「这里是。要识三峰么？」拍右膝，云：「这里是。」复云：「一棒到底，打彻骨髓，玄要纲宗，佛祖的旨。天童摇头，三峰摆尾，金翅擘海，鹅王唼水，择乳吞龙，只者些子。」喝一喝，云：「眼孔定动，千里万里。」
月朔，上堂。「孟冬十月天渐寒，园林草树风声干，目前万化机顿息，眼界寥廓心胸宽。唯有衲僧拄杖子，不随花叶相终始，雪压霜摧节愈坚，昂藏径截无伦比。临机杀活露全身，烨烨威光用转新，自从春色来嵩少，三十六峰青至今。」卓拄杖，下座。
上堂。「无阴阳地上，高处高平，低处低平，信脚踏去，步步不在空里，秪贵当人草鞋紧峭，透过棘林，便可一超直入，撒手到家。忽若踏破草鞋，脚跟突出，向平地上滑倒，月掌与你拄杖子，莫言不道。」卓拄杖，下座。
上堂。「眼随色转，耳逐声回，生死根本；鼻贪龙麝，舌味甘酸，生死根本；恋其臭身，悦其痴心，生死根本。正恁么时，山僧下觑，大众仰观，知觉全消，见闻都泯，声香味触又向甚处去也？大众，冷地里返手摸摸脚跟看。」喝一喝，云：「生死根本。」
庐山西林古嶷和尚讣音到，上堂。「断衲僧命根底能有几人？活衲僧眼目底能有几人？佛法下衰，丛林淡泊，要得金刚正眼廓彻杀活，拄杖纵横如我西林法兄和尚者，直似星中拣明月，火里觅浮沤。所以驴脚才伸，辟千余年废刹，足水足草；佛手略展，拶五百人彊项，为凤为麟。昨闻已迁化去也，得得上堂，举似大众。」卓拄杖云：「还知么？伏虎嵒吞却汉阳峰，香谷泉冲断三笑涧，耶舍塔中敲铁磬，天台雁宕绝人行。」
上堂。举：「雪峰示众云：『南山有条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。』」师云：「说什南山，尽大地是条鳖鼻蛇，一切诸人总在蛇口里吃饭穿衣、蛇头上行住坐卧，丧身失命，阿谁免得？设有一人免得，敢保百骸溃散、一物不存。且道利害在什么处？」喝一喝，云：「毒气深入。」
上堂。「山僧二十年间担囊负钵参访知识，秪图明取一经一论，使正法流通、邪宗破坏，一时把不定，刺脚灵山会里，被法座上无面目老汉蓦头一拶，直得皮肤脱尽、真实不存。看看！拖到今日更是不堪上眼，欲为无所为、欲益无所益，波波挈挈且恁随时，若论佛法更无提掇处。还委悉么？」良久，云：「三寸舌头无用处，一双空手不成拳。」
上堂。「乾坤之内、宇宙之间，中有一宝。」喝一喝，云：「在什么处？」复云：「断根草鞋、尖簷毡帽、开心楪子、无盖盒盘，谁家屋里没有？无端被个碧眼胡僧三冬九夏向壁角头冷地相著，拈来便用，顿使千年滞货价增十倍。叵耐德山无牙虎从空打出、临济小厮儿高喝行情，令大地人愈难酬价。月掌虽开个舖席，更不搀行夺匝，秪就现前活计对主平交。」蓦召大众，云：「汝等尽在这里，寮堂门户固是关好锁匙，不可放在别处。」良久，云：「在什么处？」喝一喝，便下座。
师诞日，众设茶筵，请小参。「假借四大以为身，心本无生因境有。」喝一喝，云：「心本无生，境从何有？是身无相，四大何来？若是个汉，闻恁么举，直下顿了身心四大性，复便见三千大千世界无有芥子许不是舍身命处，一切地水是先身，一切火风是故体，不为四大所转而能转用四大，搅长河为酥酪，变大地作黄金，嘘气鼓毘岚，吐唾灭劫火，一尘入正受，诸尘三昧起，男身入定时，女身从定起，龙身入定天身起，东方入定西方起，中涌边没，南涌北没，得大自在，具大变通，开大手眼，显大机用。然虽如是，一期建化即不无，若约衲僧门下，正是红炉上一点雪，那有近傍分？且道衲僧门下毕竟有何长处？」击竹篦，云：「玉离荆岫寒光动，剑出丰城紫气横。」
上堂。「诸方把断要津，我遮里放行一路。诸方纵横十字，我者里水泄不通。诸方也捡点月掌不得，月掌也不点捡诸方。」
上堂。「我心似秋月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦，教我如何说？寒山子通身露布、满口含霜，引得无限人落在阴魔界里，至今抬脚不起。月掌别资一道，直指路头，诸人也须自生活计。」以拄杖一画，云：「水流黄叶来何处？牛带寒鸦过别村。」
小参。「向上一路，直下坦平，便恁么去，早是打破狼藉了也。若更说禅说道，正是平白地上钉桩摇橹；举古举今，亦是清凉池里把缆放船。看他从上古德契证之后，口如腊月扇子，十度发言，九度休去；心如古庙香炉，火种不来，凭何发燄？直下无佛法身心，岂更要撒沙撒土？而今事不获已，向第二义门露个消息去也。」拈起拄杖，云：「见么？若道是见，未脱根尘；若道不见，犹存鉴觉。鉴觉若存，未免虚空里涂污；根尘未脱，依旧髑髅前见鬼。直饶脱却根尘、透过鉴觉，出得荆棘林，已显好手；若落平地上，便是死人。何以？此人智眼偏枯，情存向背，虽能坐断千差，不解融通万有。所以动则影现，觉则水生。不动不觉，平沉死水；才动才觉，犯手伤锋。盖为凡情虽尽，圣解未忘，不知但尽凡情，别无圣解。不见德山和尚道：『圣名凡号，尽是虚声；殊相劣形，皆为幻色。』汝但无心于事、无事于心，则虚而灵、空而玅。到者里，果能歇下驰求、灭却倒想，便见二六时中更无一法当情，上无攀仰、下绝己躬，尝光现前，壁立万仞。进一步，越过百千香水海，那边更那边，转个身来，绰有余地；退一步，坐断万亿须弥山，微细甚微细，复归元真，不资余力。不进不退，现十方刹土于毫端，毫端无本；摄十世古今于当念，当念无生。向无生国里拈示一机，机机顿赴；于无住本根立一切法，法法圆明。法法圆明，故悬羊头、卖狗肉，把定无星秤子，丝毫不爽；机机互现，故骑佛殿、出山门，变化神龙拄杖，吞吐随时。」划一划，云：「住！住！似此说话，今日对诸仁面前恰如暗中书字，文彩虽彰，也是水上卓旗，根本何据？忽有个忍俊不禁的出来喝散大众、掀倒禅床，我也许你大胆。然虽如是，也须亲到这个田地始得；其或未然……」卓拄杖，云：「肯相辜负。」
内绍禅师语录卷第一
内绍禅师语录卷第二
侍者照维记录
住苏州甫里月掌禅院语下
开炉日，上堂。「诸方今日说法开炉，月掌这里更无施设，秪将个无烟火种因风吹出，与现前大众应个时节去也。」拈起拂子吹一吹，云：「看，看！无烟燄火遍界腾辉，横亘十方、竖穷三际，直得浮幢刹内烁石流金、香水海中光明赫奕，其间所有山川林薮交光相罗，如宝丝网炽然无间，于刹那顷成就一切有情、无情，成正觉、转法轮、现灭度，无前无后、彻古彻今。」复击拂子，云：「无烟燄火作大佛事已竟，汝等尽是过去古佛、现在世尊、未来调御，各各立地倾耳，还得知时识候也未？若也得去，便请高卷双跌、深藏密室，香花白饭随分过时；其或未然，搬柴运水、吃饭穿衣，蓦劄地火爆星飞，切须照顾眉毛好。」
上堂。「灵山会上，消息杳然；少室峰前，了无巴鼻。内不放出、外不放入，虚空分界限；心不是佛、智不是道，平地涌波澜。拨著便转底，自救不了；拽脱便走底，受屈一生。饶汝不随言路、不落机关，正好朝三千、暮八百。秪如诸佛未出世、祖师不西来，还有佛法商量也无？」良久，云：「相识满天下，知心能几人？」
长至日，小参。「上是天，下是地，古今日月，古今山河，人物喧阗，森罗杂沓，是法住法位，世间相尝住。璇玑圆转，莫可测其端倪；尺准纵横，无从按其时节。」蓦卓拄杖一下，云：「无阴阳地上爆得这窍虚通，便见旋岚偃岳而尝静，江河竞注而不流，埜马飘鼓而不动，日月历天而不周，如珠走盘、如盘走珠，光属辉联，了无异迹。尝在动用中，动用收不得；不离寒暑际，寒暑迁不到。往来无间，剥复无时，那更握银管于台端，高标云物；候飞灰于冷地，始验阳回？燄发水河，花生枯木则且置，万灵罔象、一道冲融又作么生？」复卓拄杖，云：「意气不从天地得，英雄岂藉四时摧？」
上堂。「一二三四五六七，斜风雨打伽黎，湿冷地令人忆著灵嵒山头罗汉石。何也？藤缠膝盖，月挂眉钩，横点头，竖点头，更嫌何处不风流？」
上堂。「火炙通身煖，风吹满面寒，饥来便噇饭，倦即带衣眠。如珠在盘，不拨自转；如风吹水，自然成纹。是法非见闻觉知所能求，是义非思量分别所能解。忽若高峰和尚在你眉睫上扬声大叫云：『铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。』又且如何？」震声一喝，云：「瞌睡作么？」
上堂。「灵光独脱，融万象于机轮未转以前；智鉴高悬，会千差于生灭去来之表。一明一切明，一见一切见，一了一切了，一用一切用，于此洞达得去，便见自己脚跟下一段大事。明如日月，总日月威光莫能逾其明；宽若太虚，尽虚空边际莫能穷其量。直下如师子儿咤莎地哮吼一声，壁立万仞，谁敢正眼觑著？觑著即瞎却渠眼。可以权衡佛祖、可以开凿人天、可以拔济群机、可以流通正眼。是故，马祖一喝，百丈直得三日耳聋；黄檗三顿，临济也只一拨便转。此是大人发大用、大智显大机，于其中间如击石火、似闪电光，直截根源，更无回互。须是过量人，方明奇特事；欲明奇特事，还他过量人。正恁么时，且把定乾坤一句作么生道？」挥拂子，云：「横按镆邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」
立监寺，上堂。「辣手展开宝寿风规，便见驴蹄弄出杨岐作略。重新无尽藏，秪贵全力承当；破砂盆，要在尽心刮剔。乞盐觅酱总是你，抛金撒玉总是你，且道你是阿谁？」击拂子，云：「千年桃李核，剖出旧时仁。」
佛成道日，小参。「学般若菩萨最忌妄生异见。作么生是异见𫆏？圣凡迷悟是异见，事理真妄是异见。今朝腊月八日，人人尽道释迦老子于夜半睹明星悟道，叹云：『奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。』你道有恁么事？无恁么事？若道有，何异九十六种？若道无，有甚释迦老子？诸仁各各亲近善知识来，何不返照一照看？出门便见路，过水便见桥，入山门便见佛殿，上方丈便见长老，是异见？不是异见？智慧德相耶？妄想执著耶？于此谛当得去，便见释迦老子安身立命处；既见释迦老子安身立命处，便见自己本命元辰落处；既见自己本命元辰落处，便见自己与一切众生无二无别，便见一切众生与释迦老子无二无别，便见释迦老子与自己无二无别。心、佛、众生，三无差别，但涉名言，都无实义。如是，则释迦老子亦不可得，智慧德相亦不可得，妄想执著亦不可得，众生亦不可得，自己亦不可得，不可得亦不可得，但以假名字引导于众生。既以假名引导一切，何妨释迦老子还他释迦老子，智慧德相还他智慧德相，妄想执著还他妄想执著？众生是众生，自己是自己，法住法位，世间相尝，应节及时，了无向背。且道即今是甚么时节？」竖起拂子，云：「看！看！释迦老子于拂子头上成等正觉，放光动地，说大法要，云：『以思无思之玅，返思灵燄之无穷，思尽还源，性相尝住，事理不二，即如如佛。』」掷下拂子，云：「好人不肯做，须要屎里卧。」
晚参。「月生一，那咤手里金鞭赤；月生二，倒骑玉象乘云驶；月生三，回途不著旧褴衫。三生万物，万物与我一体，天地与我同根，夜来下阵瑞雪，四天之下沛然有余。东村王大伯向煖草窠中打个喷嚏，道：『今岁年谷丰熟，米粖盐花普天匝地。』把却畚箕笤帚，往往当面错过。」喝一喝，云：「狼籍不少。」
上堂。「实际理地，不受一尘；佛事门中，不舍一法。一向与么去，埋没己灵；一向与么来，孤负诸圣。所以道：『一法若有，毘卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。』若是衲僧门下，直须拈却得失是非，坐断彼此来去，自然返尝合道，朕迹不留，出圣入凡，卷舒有度。夫百千法门同归方寸，河沙玅德总在心源。然则心源无相，不离当处尝湛然；方寸无形，觅即知君不可见。一毫头上果能彻底掀翻，万法头边便有通天作用。雪峰辊木毬，禾山解打鼓，玄沙筑破脚指，临济剺开面门。」喝一喝，云：「有什么紧？」
上堂。「唐言梵语，东土西天。开口不在舌头上，动步不在草鞋边。桃花流水在人世，别有天地非人间。」喝一喝。
晚参。「清净海眼，日月不能照临；金刚正体，乾坤莫能盖载。一毛端现出宝王刹土，诸尘竞作；一微尘吞却山河大地，生佛无依。所以道：『玅性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。』」拈起拄杖，云：「这个是玅性，唤什么作世界众生？」卓一下，云：「这个是世界圆明，玅性又在什么处？于此明去，生灭名妄；于此不明，灭妄名真。山僧恁么道，拄杖子忍俊不禁，跃然而起，现作天大将军，心愤愤、口悱悱，道：『十力弟子因什妄真倒置，言语脱空？』山僧道：『此是十方薄伽梵，一路涅槃门，是名玅莲花，弹指超无学。汝何大胆麤心，妄兴异见？』于是天大将军默然无言，懡㦬而退，安住当处，还复本形。」又卓拄杖一下，云：「当如是知、如是见、如是信解，不生法相。」顾左右，云：「瞌睡惺也未？」
元旦，上堂。「杲日丽天，和风扇埜，红霞缥缈，绿水汪洋，头头示诸佛真机，著著显祖师巴鼻，绵绵无渗漏，落落绝覆藏，旧不在昨夜，新不在今朝，暖不在阳和，冷不在水雪。诸仁者！节序推迁，寒暄迭换，光阴迅速，来去相寻，无位真人毕竟向什么处行履？」挥拂子，云：「物外倒骑金色象，万年松下击金钟。」复举：「仰山云：『去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，无卓锥之地；今年贫，锥也无。』真净云：『去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，惟有一领黑黪布衫；今年富，添得一条百衲袈裟。岁朝抖擞呈禅众，实谓风流出当家。』」师云：「二大老各自掀揭屎尿，呈露家私，总向贫富里著倒。山僧也有个颂子，不图与古人斗巧争奇，要显月掌，家风自别。」乃云：「去年闲，未是闲；今年闲，始是闲。去年闲，灵鹫峰头望碧天；今年闲，坐却僧堂六七间。岁朝开彻闲门户，一任游人似螘旋。」
上堂。「若论此事，不挂一元字脚，要行即行、要坐即坐，不住孤峰顶，尝伴白云闲，那管东岭巉嵒、西山突兀？处处纵横任意游，炉中有火无心拨，暑往寒来，天长地久，风高月冷，海阔山遥，僧堂中几人坐卧，何曾得到者里？看看腊月尽，即便春风生，脚跟下事还得亲切也未？要得亲切，第一莫来问山僧，山僧这里没什掉下底玄玅佛法与你唼啗领会。」蓦卓拄杖，云：「见即直下便见，拟议思量即没交涉。」又卓一下。
元宵，小参。「一灯明，千灯万灯一时明；一月现，千月万月一时现。一月不降，万水不升；众灯非多，一灯非少。非多非少，光燄未生何处讨？不降不升，浮云散尽碧天新。楼台上下火照火，车马往来人看人。」
小参，举。「无边身菩萨将竹杖量世尊顶相，量至梵天终不能见。乃掷杖合掌，说偈赞叹云：『虚空无有边，佛功德亦然，若有能量者，穷劫不可尽。』」师云：「如来顶相秪在面前，有什么难见？开眼也著，合眼也著，伸手便触著，动脚便踏著。虽然如是，驴鞍桥不是阿爷下颔，莫错认好。」
上堂。「此事如空中一片云，钉钉不住、藤缆不著，有容止可露、无面目可呈，秪贵向世界未成时一眼觑破，便能于有漏国建无胜幢，荫覆含生清凉大地。若拟扪空架路、斫竹布梯，枉费精神，徒劳心力。诸仁者！光阴可惜，莫错用心。孟春犹寒，伏惟珍重。」
佛涅槃日上堂。拈拄杖云：「今日乃如来世尊灭度之晨，月掌别无恭敬，将拄杖子作分纯陀供养去也。」乃卓一下，复云：「世尊道：『善哉，善哉！诸供养中法供养最。岂不见诸行无尝是生灭法？生灭灭已，寂灭为乐。我今涅槃时到，汝可安施床座。』说是语已，全身退入拄杖子内，寂然无声。大众！正恁么时，唤作释迦老子却是拄杖，唤作拄杖又是释迦老子。释迦老子若灭，拄杖子亦应不在；拄杖子若在，释迦老子又何曾入灭？入灭何曾灭？当生本不生。祖师关捩子，棒下示无生。正法眼，涅槃心，堪笑堪悲七尺藤。」复卓拄杖云：「一种是声无限意，有堪听有不堪听。」
上堂。「般若如大火聚，尽大地是个火聚。德山老汉将烂柴头添燄，临济大师拽破鞴袋鼓风，三世诸佛熏透鼻孔，六代祖师燎却眉毛。汝辈毛道凡夫，要得无明息灭，心地清凉。」良久，云：「莫妄想好。」
大士诞日，上堂。举：「楞严会上观世音说自证法门云：『初于闻中入流忘所，所入既寂，动静二相了然不生，忽然超越世、出世间。』」喝一喝，云：「当时有人下得者喝，塞断咽喉，岂不一性圆明、诸尘销落，声光匝地、鼻孔撩天？那来不守本分，却道上合诸佛玅心、下同六道悲仰，现三头六臂、示八目十身，鱼市上携篮、鹰巢中啼哭，将钱买糊饼、放手下馒头，然后为之见色明心、闻声悟道。今日节文落在月掌，放开捏聚总由这里，是汝诸人向甚处与大士相见？」良久，云：「高楼吹笛柳如烟，满地春风落飞絮。」
初夏，上堂。「智有穷幽之鉴，而不睹日月之丽天；识有含育之机，而不察寒暄之密运。盖为事随缘应，执事者徒起厌欣；道出无方，求道者妄拘限量。不见罗睺阿修罗王与帝释争权，手撼须弥，口吞日月，一时退身藕丝孔中，仰观俯察，左顾右瞻，不觉抚掌大笑道：『到处走尽，反不如这里好。』且道这里好在什么处？水边尽日开三迳，林下何曾见一人？」
上堂。「花笑莺啼四月朝，衲僧见处尽雄豪。眼开白日青天下，生死何曾有一毫？」喝一喝。
上堂。「诸佛菩萨行不到处，驴马畜生脚脚踏著；驴马畜生踏得著时，诸佛菩萨总不知有。知有、不知有，行到、不行到，拈向一边，秪如无厌足王入大寂定，乃敕有情、无情皆顺于王。若有一物不顺于王，即入大寂定不得。汝道他与诸佛菩萨、驴马畜生相去多少？」击拂子，云：「花开花落任风吹，自有清香满天地。」
中夏，上堂。「本来面目，举世不相似，亘古无比伦。毘羯首磨，雕镌不就；僧繇道子，描画难成。灵山会上破颜微笑，秪现半边；大庾岭头冷煖自知，亦非全露。其余向虚空里撮摸、平地上施呈，拽得鼻孔，失却眼睛；眨得眼睛，遗落唇吻。直饶个黄头风汉于梁王殿上剺破肉团，觌体呈露，或慈、或威，或定、或慧，总无碑记，转见淆讹。不若向父母未生前一拍双泯，狂心自歇，正眼自开。大众！你看月掌眉毛还在么？」拍一拍，下座。
七月十五日，上堂。举：「古云：『十五日已前诸佛生，你不得住我这里；你若住我这里，我有锥锥你。十五日已后诸佛灭，你不得离我这里；你若离我这里，我有钩钩你。正当十五日，钩锥一齐息，更拟问如何？回头又日出。』」师云：「古人恁么，大似将珍羞百味换汝舌头，虽然炙口，不能充饥。月掌秪是家尝茶饭，迥无异味，虽是粗粝，却能饱人。」乃云：「十五日已前，诸佛本不生，你若住我这里，添你一分不得；十五日已后，诸佛本不灭，你若离我这里，减你一分不得。正当十五日，临机无固必，更拟问如何？拄杖蓦头楔。」复顾众，云：「一夏以来，总在这里东倒西擂、横吞竖咬，磕破释迦鼻孔、嚼烂达磨眼睛，更不顾惜，正当今日。还有开得口底么？你若开得口，与你𫗰子吃；开不得口，也与你𫗰子吃。」喝一喝，云：「将谓我辜负汝。」
中秋，上堂。「尽十方世界是个真实月体，色空明暗、地水火风、菩提烦恼、生死涅槃，前圣出兴、后圣灭度，于真月体上了没交涉。灵山话月、曹溪指月、马祖玩月、寒山咏月，正如众盲摸象，各说异端，光影劣彰，真月愈隐。直饶向世界未成时、一尘不立处觌体呈露，未免落在阴界，依旧光不透脱。秪如不离当处独脱尘缘一句又作么生道？」良久，云：「万里清光飞不尽，一天华彩照无偏。」
天台能仁辨庵和尚讣音到，上堂。「灵锋句迅，全机卷入无声；古策风高，当处退藏于密。直得慈云堂上月冷霜清，东掖山前鹤鸣猿啸，三世诸佛瞻仰无从，六代祖师斫额有分，天下老和尚助哀莫及。」拈起拄杖云：「汝等诸人又向什处与能仁和尚相见？」卓一下云：「虚空烜赫无涯岸，海月盈亏不离天。」
上堂。「云门被睦州拶拆只脚，当地悟去；临济吃黄檗三顿痛棒，直下打彻。一期痛快则不无二老，若是衲僧门下，料掉没交涉。大丈夫儿阿那个没有一坐具地？却要南天台、北五台，东家三斤麻、西家一疋布，草鞋不是铁做底、脚跟也是娘生底，生受许多作么？你若歇却妄想、放下业身，波波挈挈但恁么去，未必善因而招恶果。所以，月掌寻尝总不把诸人为事、诸人也不把月掌为事，诸人既不辜负月掌、月掌也不辜负诸人。」
上堂。「四大攒成一破车，牛牵马驾路途赊，芒绳拽脱辽天鼻，云月溪山处处家。汝等发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色皆归于地，涕唾脓血、痰泪津液、大小便利皆归于水，煖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身当在何处？」良久，云：「山门头合掌，佛殿里烧香。」喝一喝，云：「不可总作埜狐精见解。」便下座。
上堂。「从门入者，不是家珍，一句迥超千圣外；从缘悟得，永无退失，松萝不与月轮齐。禅和子家，面前脑后，历历落落；眼孔耳窍，玲玲珑珑。终日吃饭，不嫌口门大小；终日穿衣，不辨领头阔狭。可谓缘起无生，协于心体；胸襟奇蕴，布于四肢。正法眼藏，有合有开；涅槃玅心，无偏无党。一切圣贤皆以无为法而有差别则且置，秪如一道平怀，机先独脱一句作么生道？白云不系青山顶，明月尝悬古涧心。」
晚参。「月掌门风壁立，到者须是直入，汝若转脑回头，一棒打得骨出。且作么生是脚头得力底句？踏著秤磓硬似铁。」
上堂。「居一切时不起妄念，空手把锄头；于诸妄心亦不息灭，步行骑水牛；住妄境界不加了知，人从桥上过；于诸妄心亦不息灭，桥流水不流。灵山老子放去较危，双林大士收来更速。一人理上偏枯，一人事上不足。点捡将来，二俱不了。忽有人问月掌：『这里莫有事理全该、当机独脱底句么？』但道：『莫妄想。』因什如此？不见道：『无求是处人情好，不饮从他酒价高。』」
上堂。「一切色是佛色，一切声是佛声。蚯蚓穿透耳窍，虾蟆跳入眼睛。或高或下，忽喜忽嗔。」喝一喝，云：「一擘华山分两路，万年流水不知春。」
上堂。「青萝夤缘，直上寒松之顶；白云淡泞，出没太虚之中。」竖起拂子，云：「向这里得个入处去，捏怪也。南阎浮提说禅，须弥顶上有人出来唤云：『万法本闲，唯人自闹。』大众且道：『闹个什么？』」掷下拂子，云：「吽！吽！」
晚参。垂问：「一字不著画是什么字？」众无对，乃云：「一字不著画，达磨道不识，难杀孔夫子，吓倒李八百。唯有须菩提，解空为第一，长跪白佛言，信口道不不。」弹指一下，云：「隔江人唱鹧鸪词，错认胡笳十八拍。」
上堂。举：「芭蕉和尚云：『若论此事，如人行次，忽遇前面万丈深坑，背后埜火来逼，两畔荆棘丛林。若也向前，则堕坑落堑；若也退后，则埜火烧身；若转侧，则被荆棘碍。当与么时作么免得？若也免得，合有出身之路；若免不得，堕身死汉。』」乃云：「古人恁么，大似萧何制律。月掌则不然，若论此事，如人立地，前面万里无云，背后清光遍界，两畔旷埜平原，向前则天垂宝盖，退后则地涌金莲，左顾则十方通畅，右盻则大地全收。正与么时，不前不后、无险无夷，又是阿谁分上事？」良久，喝一喝，云：「识甚好恶？」
晚参。「今夜是小尽二十九，明朝便是腊月初一，一岁之中止有一个月光景了也，无论世法、佛法，须要预先著力。若不预先著力，那得临时成现？且作么生著力𫆏？参禅学道底如无手人行拳相似，执劳运力底如有脚人走路一般，麻三觔、干矢橛、竹篦子，总作家尝茶饭看，钵里饭、桶里水、案上羹，当做金圈栗棘吞。下手不得处，随处下手；落脚不得时，乘时落脚。脚不落在空里，则一步步切实；手不下在别处，则一拳拳中要。二六时中无虚弃底道理，佛法、世法不著气力，自成一片，生死到来如门开相似，出入自在，坦荡无依，那有一丝毫周繇者也系绊得你住、笼罩得你著？你若驰求不歇、欣厌未忘，东家觅煖软、西舍讨甘酸，今日三、明朝四，腊月三十日就在眼前，阎罗老子翻转銕面皮与你打笑饭钱。正恁么时，手忙脚乱，莫怪月掌山僧不曾为汝预先道破。」
上堂。「竺土大仙心，东西密相付，雪峰辊出三木毬，洞山拽起一疋布，归宗锄断赤斑蛇，赵州勘破台山路。若也会得，密在汝边；若也不会，且向葛藤窠里参取。」蓦竖拂子，云：「还委悉么？」掷下拂子，云：「自是不归归便得，五湖烟浪有谁争？」
上堂。「诸方老宿皆以三句验人，山僧这里止用一喝，才见汝来，震威便喝；若是个真师子儿，便合乘风奋迅，返掷回旋。山僧见伊入得个门，更与一喝，令渠头正尾正，识候知时，在窟出窟，全身奉重。等闲行处，东西绝，兔迹狐踪；蓦地嚬呻，上下断，鸢飞鱼跃。不见道：『师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂，香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。』饶汝俊鹰快鹞栖泊无从，鹘眼龙睛觑捕莫及。所以，山僧有时一喝全锋敌胜，有时一喝八面玲珑，有时一喝佛祖罔知，有时一喝从空放下。」喝一喝，云：「且道是从空放下耶？是佛祖罔知耶？八面玲珑耶？全锋敌胜耶？若向这里见得倜傥分明，方可进得月掌门、登得月掌堂、入得月掌室、见得月掌人，炤用无私、杀活有准，作人天眼目、为祖佛梯航，不是分外事。即今还有恁么种草么？有则快须出来，当众决择。山僧立地待汝、坐地等汝，有么？有么？若也畏刀避箭、被盖囊藏，正似布袋里老鸦，虽活犹死，不如速退。」下座，以拄杖旋风打散。
腊八日，上堂。拈香，云：「此一瓣香，海岸那边无根得活，须弥这畔有种皆萌，𦶟向宝炉，专申供养七十代已上底释迦老祖，伏愿儿孙得力，法运昌明，源远流长如火烧海底，根深叶茂似云布世间。」揽衣就座。僧问：「有佛处不得住，无佛处急走过，正当今日，去即是？住即是？」师云：「有眼者见。」僧云：「昔日雪山成话柄，今朝大地为敷扬。」师云：「有耳者闻。」僧云：「未审月掌将何指示？」师云：「秪将这个指示。」僧云：「秪如道：『一切众生具有如来智慧德相。』还端的也无？」师云：「大众笑你。」僧云：「雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。」师云：「且莫妄想执著。」又，僧问：「打鼓弄琵琶，相逢两会家，木童能作舞，石女解烹茶。如何是石女烹茶？」师云：「扫帚画蛾眉。」僧云：「如何是木童作舞？」师云：「翻转面皮看。」僧云：「莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。」师云：「是何嘴脸？」僧云：「个中消息子，能有几人知？」师打，云：「口似鼻孔。」僧呵呵，师直打出，乃云：「正法眼藏，有愿不撒沙；涅槃玅心，无机不透脱。暗地里七穿八穴，有耳者闻；明相边三点四点，有眼者见。惊奇叹异，雪上加霜；分妄别真，空中凿窍。因缘会遇，其道自见；时节若至，其理自彰。山僧今日忝承亲裔，理合报恩，若据正令当行，正好拆却佛殿，那可随行逐队，勺水献花？然虽如是，狸能伏豹，泽广藏山，乳糜一盏香一炉，且随俗例献涂糊，须知振祖奇男子，棒下无生不放他。」卓拄杖，下座。
上堂。「至道无难，唯嫌拣择。眼里有筋，舌头无骨。赵州终日吃茶，子湖半夜捉贼。捉得贼，谁辨白？看看逗到天明，个个眉横鼻直。」拈拄杖，云：「贼！贼！」
上堂。「似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉本无瑕。先圣出语，如金翅擘海，蛟龙毕现，横吞直下，受用无穷。后代儿孙清浊不辨、泥水不分，虾蟆窟里坐定，只想现成供养。山僧今日为众竭力翻转十方大地，作个糊饼抛出，莫说顽懒禅和无从唼啗，直饶观世音菩萨有钱没用处、云门大师有手没放处，唯有深沙神知时识候，却道实际理地不受一尘、佛事门中不舍一法，抛却蒺藜棒，挑水灌园蔬，担折桶箍断，浑身无著处，引得泗州大圣在扬州闹市呵呵大笑。且道笑个什么？人无远虑，必有近忧。」击拂子，下座。
上堂。拈起拄杖，复卓一下，云：「憍陈如穿透耳门，阿那律打彻眼界，德山会里倒岳倾湫，临济门下全无缝罅。既是全无缝罅，因什得到今日？」又卓一下，云：「白雪还须白雪酬，黄金自有黄金价。」
除夕，小参：「风光淡淡，人人怀岁暮之心；日影辉辉，处处营过年之计。长街短陌，万户千门，子母钱筹笑无休，君臣礼对扬有度，往者扰扰，来者憧憧，总不知承谁恩力？著甚来繇？所谓百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。唯我林下人，不因时变，不逐物迁，腊月三十日与寻尝无异，寻尝日子与腊月三十日一般，新旧不干怀，利名不挂念，看梨花七八片，听爆竹两三声，山果几盘，清茶数盏，不唱田家乐，不烹露地牛，倒拈无孔笛，冷处逞风流，一人为主，众人为伴，一处若通，千门皆透，尽十方世界，会十世古今，僧俗男女、士农工商，莫不从这里入，证平等性智，游戏神通，成就众生，净佛国土，有权有实，无党无偏。且道：正与么时，机轮不动，一道平怀，又作么生？」良久，云：「岁尽年穷，无物秪待，烦劳众慈，伏惟珍重。」
己亥元旦，上堂。「向上一路，大地无私；千圣不传，脚头有据。踢开玄要径，踏断迅流机；沿山推白云，就地拾明月。如娑竭出海，宫殿震惊；似金翅抟风，海天肃穆。非关玅用，不是神通；水月现前，风云自异。到这里，嬉笑怒骂，万象增辉；动转施为，森罗添彩。乾坤莫可盖载，日月无从照临；众圣钦威，万灵仰德。横身界外，谁敢出头？且把断全锋别开灵燄一句又作么生道？煦日烁开天际雪，好风吹绽岭头梅。」
上堂。僧问：「寒随腊尽，暖逐春回，如何是不迁义？」师云：「昨日晴，今日雨。」僧云：「忒煞新鲜。」师云：「脚下事作么生？」僧云：「适从东廊上来。」师云：「拖泥带水，著甚来繇？」僧作礼，云：「谢师荅话。」师打一棒，云：「忒煞新鲜。」乃云：「本来面目，描不成、画不就，未称敏匠；现前一机，把得定、作得主，好手徒夸。截断葛藤，便可掀天揭地；透过金网，何难倒岳倾湫？兴化于大觉棒头荐得先师在黄檗吃棒底意旨则且置，秪如临济门下一条赤梢鲤，因什向南方虀瓮里淹杀？」击拂子，云：「换骨洗肠重整顿，通身是眼更须参。」
榖日莲社弟子丘上慧等请上堂。举：「古云：『心随万境转，转处实能幽，随流识得性，无喜亦无忧。』」喝一喝，云：「大小祖师只解随波逐浪，不能截断众流，岂况函盖乾坤、目机铢两？若约衲僧门下，何啻十万八千？且道：衲僧门下有甚长处？设使言前荐得，尤为滞壳迷封；纵饶句下精通，未免触途狂见。直须机先斩截，异见不生，大用现前，不拘小节，声色头上坐卧，声色不到；见闻堆里出没，见闻不及。所以，山僧自到此间，玄玅机关和身坐断，现成人境双手打开，秪是昼明夜暗、春暖秋凉，有时林木欣欣、泉流活活，繁花竞艳、丰草向荣，玲珑嵒薜荔𩭹𩭹、浣香洞波纹叠叠；有时树凋叶落、体露金风，皎月凌空、清光透座，埜鸭子飞鸣漾月梁边、白藕花香散锦淙滩畔，荣者自荣、枯者自枯，人见光明灿烂，我正土面灰头；人见冷淡清虚，我正全彰文彩。恁么中不恁么、不恁么中却恁么，正恁么时，不涉荣枯、不随境转，又且如何？闲持经卷倚松立，笑问客从何处来？」
上堂。「可中学道，须要见得透，又要歇得落。见得透，方才歇得落；歇得落底，自然见得透。透得歇得，正在半途，蹋倒化城，宝所在近。」拈起拄杖云：「见么？」卓一下云：「闻么？」顾左右云：「闻见分明，宝在什么处？」掷下拄杖云：「海神知贵不知价，留与人间光照夜。」
上堂。「祖师道：『不用求真，唯须息见。』石头和尚云：『承言须会宗，勿自立规矩。』若会得这个说话，透出非非想处，却来五浊界里横身，见无神通菩萨作用，如空花阳燄，德山用棒、临济用喝，如小儿戏。又见一类毛道凡夫，穿著通身文锦，向烂泥里坐地，耽湎欲乐，流浪生死，不觉不知、忍俊不禁，轰个青天霹雳，令渠省悟。惊得山门头个汉横开大口道：『这一声子不妨畅快、不妨奇特。』然虽如是，也有到处、也有不到处。」拈拄杖，云：「还有人点捡得出么？」
永嘉平田僧彦和尚讣音到，上堂。「千峰顶上一道清虚，时人知有；十字街头随机隐显，佛祖罔窥。藏身处没踪迹，没踪迹处不藏身，即不问你诸人，秪如拄杖子火发，烧却山河大地，无位真人又向甚处出现？」良久，云：「同门出入不同涂，相识还如不相识。」
上堂。「事不孤起，起必有因；法必仗缘，缘生无性。不见僧问干峰：『十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？』干峰以拄杖画一画，云：『在这里。』可谓荡荡一条官驿路，晨昏曾不碍人行。叵耐云门个汉不辨来端，和泥合水，拈柄破扇，指东话西，致令天下衲子不是翻空脱节，便向平地吃交、粪堆头罨杀。这老汉有什么罪过？月掌今日对众举觉，不图别开门户、更辟路头，秪是截断枝岐，筑杀要径，务令尽大地抛家日久之徒不动一步，直踏本乡。」蓦卓拄杖，云：「还委悉么？」良久，复云：「十方薄伽梵，一路涅槃门，路头在什么处？你也在这里，我也在这里，学人不会，劈脊便棒，从教脚底毛生。」
上堂。「心月孤悬，光吞万象，一任诸人撮摸。及乎光境俱亡，仰面看天不见天，低头觑地不见地。伶俐衲僧这里开得一只眼，向孤峰顶上呵佛骂祖，也怪伊不得。何以？不见道：利动君子。」
上堂。「众生本不迷，诸佛何曾悟？不悟与不迷，头头皆显露。堪嗟开眼人，觑见总不顾。」蓦顾左右，云：「大众！耳门里七穿八穴，是顾不顾？脚跟下横三竖四，是顾不顾？」喝一喝，云：「要见黄河清，三千年一度。」
上堂。「若论此事，如一团燄火相似，触著便烧、傍著便燎，那有一星事，更无半点因？秪为百丈老汉无中生有，向冷处拨开；更有个龙潭和尚将有作无，于明头吹灭。明头吹灭，谁知烈燄迸天？冷处拨开，未免寒灰遍界。致使尽大地赤骨律汉处处因风纵火、头头就地生烟，趋炎附暖底不顾烂额焦头、添薪炽炭底那管眉毛堕落？德山乱棒扑不灭、滹沱热喝喝不熄，饶将八斛四斗觌面倾来、千七百机从头弄出，济得什么边事？」蓦顾左右，云：「大众！从上且置，秪如云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。总不出诸人十二时中寻尝日用，因什也相救不及？」良久，击禅床，云：「机关不是韩光作，莫把胸襟当等闲。」
晚参。「祖师西来别无周折，秪为诸人保任此事，汝有一尺还汝一尺、汝有一寸还汝一寸，不与汝添一法如微尘许、不与汝减一法如微尘许，不教汝便恁么休去。若有一法可添，即成钝置；汝有一法可减，即成埋没。汝若便恁么休去，破砂盆、𨱄斧子又教阿谁提掇？世间没有天生底释迦、自然底弥勒，上来下去、筑著磕著处总不可轻轻放过，三十年后知廉识耻去，方见月掌老婆为得你彻困。」
上堂。「心清净是佛，心光明是法。山河大地、色空明暗、清净光明无处不周遍，佛之与法亦无处不周遍。汝等诸人总在佛顶上行住坐卧、佛面上视听食息，炜炜煌煌、巍巍堂堂，莫不意气高闲、情怀卓荦，因什被人问道如何是佛，却又头定眼直？」良久，喝一喝，云：「贼身已露。」
上堂。「思而知，虑而得，鬼家活计；黜智聪，杜闻见，外道邪宗。翻转面皮，自可陶镕祖佛；拽脱鼻孔，正好眼目人天。百丈于马师喝下丧却全身即不问，你诸人亮座主直入西山，虽则杳无消息，毕竟甚么处是个住头？」良久，云：「水分千派月，山锁一溪云。」
退院，上堂。「楖栗横担，草鞋紧峭，只解恁么去，不解恁么来；高挂钵囊，拘拆拄杖，只解恁么来，不解恁么去。所以，孤峰独宿，道绝千差；垂手入廛，事无一向。不见三年前一转语，群山耸峻，万派澄渟，直得诸佛祖师吞声饮气；三年后一转语，天回地转，兔走鸟飞，一任蠓蠛醯鸡光风霁月。权衡既得在手，收放自合乘时，若非转处孤危，岂得当机卓绝？人天莫测，魔外罔窥，独步大方，高超物表。且道：沿流得玅，就路还家一句又作么生？」良久，云：「春水稳乘天上棹，晓霞平踏岭头云。」复成一颂：「长年庭户绝嚣尘，秪有孤藤伴病身，此日相携归旧隐，埜花啼鸟一般春。」拽拄杖，下座。
内绍禅师语录卷第二
内绍禅师得闲堂颂古
侍者照昱记录
初祖达磨因梁武帝问：「如何是圣第一义？」祖曰：「廓然无圣。」帝曰：「对朕者谁？」祖曰：「不识。」帝不领悟。
碧眼波斯入大唐，珍珠抛却献槟榔。殿头天子通身贵，不问龙宫旧药方。
初祖因神光参承，立雪断臂，悲泪求法，乃云：「诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂，求亦可在。」遂易名慧可。问云：「诸佛法印可得闻乎？」祖云：「诸佛法印匪从人得。」可云：「我心未宁，乞师安心。」祖云：「将心来，与汝安。」可云：「觅心了不可得。」祖云：「与汝安心竟。」可于此悟入。
血溅深雪遍山红，冻壑冰泉顷刻通。百草头边风凛凛，一枝独拔少林宗。
将个心来与汝安，通身冷汗即时干。那堪一印源头浊，带累儿孙啖铁丸。
初祖灭后，既葬熊耳山，其年魏使宋云西域归，遇祖于葱岭，手携只履，翩翩独逝。云问：「师何往？」祖云：「西天去。」云归，具说其事。迨启圹，惟空棺只履存焉。
只履西东落处宽，岭头莫怪步蹒跚。脚根自越流沙后，不唱关山行路难。
璨祖因沙弥道信礼拜云：「乞与解脱法门。」祖云：「谁缚汝？」曰：「无人缚。」曰：「何更求解脱乎？」信于言下大悟。
千缕游丝万缕杨，何曾绾住艳春光。繁花落尽莺啼寂，留得浓阴送日长。
五祖忍大师先为破头山栽松道者，尝问四祖云：「法道可得闻乎？」祖云：「汝已老，脱有闻，其能广化耶？倘再来，吾当迟汝。」道者即回策，托孕周氏女。洎产，以为不祥，抛浊港中，溯流而上，气体鲜明，遂举之。成童，随母乞食。祖于黄梅路上逢之，见骨相奇秀，问曰：「子何姓？」曰：「姓即有，不是尝姓。」祖曰：「是何姓？」曰：「是佛性。」祖曰：「汝无姓耶？」曰：「性空故无。」祖知是法器，乞令出家，付法传衣。
青松栽罢老无依，错过蕲春第一机，浊港转来藏不得，却遭无性蓦头锥。
六祖隐于法性寺，暮夜风飏刹旛，闻二僧对论，一云风动，一云旛动，往复未决。祖云：「直以风旛非动，仁者心动耳。」
山精年老据琼台，花洞岩扉到处开。赚得阮郎归旧路，转身拖出尾巴来。
六祖因僧问：「黄梅衣钵是何人得？」祖曰：「会佛法者得。」曰：「和尚还得否？」祖曰：「不得。」曰：「因甚不得？」祖曰：「我不会佛法。」
师度何如自度亲，黄梅衣钵付何人。伏犀有骨封侯定，眼里无筋一世贫。
六祖一日云：「吾欲归新州，汝等速治舟楫。」门人云：「师从此去，早晚却回？」祖云：「叶落归根，来时无口。」
来时无口即归根，叶落秋风见斧痕。尽道新州卖柴汉，不知元是岭南能。
南岳让和尚参六祖，祖问：「什么处来？」曰：「嵩山来。」祖曰：「什么物恁么来？」让曰：「说似一物即不中。」
水天交映碧冲瀜，透网金鳞彻尾红。头角自成霄汉外，飞腾那更藉春风。
让祖居南岳时，有沙门道一住传法院，尝日坐禅，祖知是法器，问云：「大德！坐禅图什么？」曰：「图作佛。」祖乃取一砖于彼庵前石上磨，曰：「磨作什么？」祖曰：「磨作镜。」曰：「磨砖岂得成镜？」祖曰：「坐禅岂得成佛？」曰：「如何即是？」祖曰：「如牛驾车，车若不行，打牛即是？打车即是？」道一悟旨于言下，遂印心传法焉。
佛非定相坐难寻，砖上无光磨岂明，拽转车牛亲下手，一时穿了鼻头绳。豁却鼻，断却绳，马驹踏杀天下人，山前一片闲田地，依旧春来草自青。
马祖上堂云：「自从胡乱后，三十年不少盐酱。」
截流机险霸西江，卓卓清凉寂灭幢，胡乱打开盐酱后，佛魔凡圣总心降。
百丈侍马祖行次，见埜鸭群飞过，祖曰：「是什么？」曰：「埜鸭子。」祖曰：「甚处去也？」曰：「飞过去也。」祖遂扭丈鼻，丈负痛失声，祖曰：「又道飞过去也。」丈于言下有省。
谁荐当机第一功，挥天刮地巨灵峰。虚空出手无多子，分破青山千万重。
次日，马祖升座，众才集，丈出，卷却拜席，祖便下座。丈随至方丈，祖曰：「我适来未曾说话，汝为甚卷却席？」丈曰：「昨日被和尚扭得鼻头痛。」祖曰：「汝昨日向甚处留心？」丈曰：「鼻头今日又不痛也。」祖曰：「汝昨日深明事。」丈作礼而退。
狮窟迥无狐兔迹，龙宫不著死虾蟆。崖前月白频翻掷，海面风恬卷浪花。
百丈再参马祖，侍立次，祖目视禅床角拂子，丈曰：「即此用？离此用？」祖曰：「汝向后开两片皮，将何为人？」丈取拂子竖起，祖曰：「即此用？离此用？」丈挂拂子于旧处，祖振威一喝，丈大悟。
放去收来自绝踪，却从喝下丧家风。髑髅穿透开双眼，闲向儿孙夸耳聋。
百丈后住大雄山，一日谓众曰：「佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。」黄檗闻举，不觉吐舌。丈曰：「子已后莫嗣马祖去么？」檗曰：「不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。」丈曰：「如是，如是。见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。」檗便礼拜。
怨恨难忘痛处拳，一回提起奋呼天。雄心激动傍观客，霜刃横抽按马前。
吐舌惊群显大机，威仪狼藉便超师。大雄山下新生虎，牙爪通身会起尸。
百丈埜狐话。
新罗附子，舶上茴香。一般行货，物贵离乡。高低识取钩头意，莫向盘中错度量。
百丈上堂云：「灵光独耀，迥脱根尘。体露真尝，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。」
衲拥岚光雪照眉，住山年远忘来时。看云独上溪桥立，清冷不知身是谁。
黄檗上堂，大众才集，师拈拄杖一时打散，复召大众，众回首，师曰：「月似弯弓，少雨多风。」
一枝神槊泼天风，杀活全机振域中。百万天骄臣伏后，阵前聊戏月如弓。
黄檗因裴相国托一尊佛于师前，跪曰：「请师安名。」檗召曰：「裴休！」裴应诺。檗曰：「与汝安名竟。」裴便礼拜。
柳绾长绦花染衣，莺啼滑滑唤春归。落英水面重铺锦，千古文章只自知。
临济大师参黄檗，问：「如何是佛法的的大意？」檗便打。如是三度问，三度被打。
的的大意，一场特地。三顿乌藤，全无巴鼻。棒头曾不挂丝毫，直下掀翻第一义。
临济到高安参大愚，愚问：「甚处来？」曰：「黄檗来。」愚曰：「黄檗有何言句？」曰：「某甲三度问佛法的的大意，三度被打，不知有过无过？」愚曰：「黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？」济于言下大悟，曰：「元来黄檗佛法无多子。」愚搊住曰：「这尿床鬼子！适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子，你见个甚么道理？速道！速道！」济于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：「汝师黄檗，非干我事。」
片言相投，触著汗流。面门一滴，肋下倾湫。收虎尾，据虎头，千古万古风飕飕。
临济回黄檗，檗问：「这汉来来去去，有甚了期？」曰：「只为老婆心切。」便举前话。檗曰：「大愚饶舌，待来痛与一顿。」曰：「说甚待来，即今便打。」随后便掌。檗曰：「这风颠汉来这里捋虎须。」济便喝。檗唤侍者曰：「引这风颠汉参堂去。」
鱼脱重渊，龙飞碧汉。逆水兴波，迥无畔岸。一句截流，即今便判。撒风撒颠，吾宗辉焕。
临济住院后，一日谓普化、克符曰：「我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成褫我。」二人珍重下去。三日后，普化上来问：「和尚三日前说甚么？」师便打。三日后，克符上来问：「和尚三日前打普化作甚么？」师亦打。
罗纹交织，曲不藏直。十字街头，重栽荆棘。三日后兮三日前，成褫不费纤毫力。乌藤掣出快如风，祖佛骨毛寒栗栗。
临济凡见僧入门便喝。
见人便喝，口门寥廓。佛法商量，无绳自缚。
临济上堂次，两堂首座相见，同时下喝。僧问：「还有宾主也无？」济曰：「宾主历然。」复召众曰：「要会临济宾主句，问取堂中二首座。」
佛法何消用许多，主宾历历绝淆讹。自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。
无位真人。
八棱拳下无碑记，一字关头六不收，匝地毘岚吹不起，倒骑船子下扬州。
临济将涅槃，谓众曰：「吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。」三圣出曰：「争敢灭却和尚正法眼藏？」师曰：「已后有人问你，向他道甚么？」圣便喝。师曰：「谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却？」
回头敛尾卷全威，搏象雄心孰可灰？正眼付来师子子，瞎驴边灭吼如雷。
《金刚般若》云：「应无所住而生其心。」
床窄先卧，粥稀后坐。拔得鞋跟，裈裆牵破。千年滞货无人问，赶向崖前看水磨。
《法华经》云：「止止不须说，我法妙难思。」
紫霞宫阙翠云裳，羯鼓繁花乐帝乡。但得皇风成一片，更于何处问封疆。
铁门槛断字元无，鸟迹书云乱擘窠。流到永和年代远，乌焉为马转淆讹。
龙济和尚示众云：「是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了，是非里荐取。」
洪涛万顷开天池，铁花影落鱼龙迷。长鲸一吸海水尽，森然露出珊瑚枝。
岩头示众云：「未入门来，早与三十棒。」
舌头拄地，鼻孔撩天。便恁么去，十万八千。
僧问云门：「如何是云门一曲？」门云：「腊月二十五。」
鼓笛无腔古庙东，村村随例送年穷。山家曲调宫商别，信口呜咿弄晚风。
世尊升座，文殊白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。
文殊承虚接响，世尊将错就错。赚他百万人天，看你一上一落。
世尊因五通仙人问：「世尊有六通，我有五通，如何是那一通？」世尊召云：「仙人。」仙人应诺。世尊云：「那一通你问我？」
那一通，你问我，平坡不必重加土。春到从教草木青，短长总落樵人斧。
那一通，绝罗笼，当门齿豁不关风。忆得小时骑竹马，看看又是白头翁。
世尊因外道问：「不问有言，不问无言。」世尊良久，外道赞叹云：「世尊大慈，开我迷云，令我得入。」作礼而去。阿难白佛：「外道得何道理，称赞而去？」世尊云：「如世良马，见鞭影而行。」
笑杀灵山个老胡，见人当面受涂污。追风果若真良马，鞭影何须耳畔过。
迦叶尊者因阿难问：「世尊传金缕袈裟外，别传个甚么？」迦叶召云：「阿难！」阿难应诺。迦叶云：「倒却门前刹竿著。」
倒却刹竿著，不必倩人扶。斫落月中桂，清光应更多。
无边身菩萨将竹杖量世尊顶，直至梵天终不能见，乃合掌说偈赞叹而去。
长隄短陌花如织，半卷湘帘展刀尺。拟将疋练剪春光，春光遍界难收拾。
一切众生喜见菩萨燃百福庄严臂，供养日月净明德佛舍利。尔时，天人见其无臂，悲哀懊恼。一切众生喜见菩萨立誓曰：「我舍两臂，必当得佛金色之臂。」作是语已，自然还复。
随缘舍复出尝情，烈燄何曾解煆金？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。
《圆觉经》云：「居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄境界不加了知，于无了知不辨真实。」
行时脚跟不著地，坐时心识似风飘。手里乱拈红绣线，口中尝唱皂罗袍。
世尊因调达谤佛，生身入地狱，令阿难问：「在地狱中安否？」曰：「我虽在地狱，如三禅天乐。」又令问：「还求出否？」曰：「待世尊来便出。」阿难曰：「佛是三界导师，岂有入地狱分？」曰：「佛既无入分，我岂有出分？」
九曲河冰天上澜，朔风吹结逼人寒。不因狐迹传消息，谁识坚凝彻底干。
世尊说《大集经》，敕天上人间一切鬼神，会辑受嘱，拥护正法，无有不顺敕者。唯一魔王曰：「瞿昙！我待一切众生成佛，尽众生界空，无有众生名字，我乃发心。」
足蹑芒履笠盖头，得闲何地不风流。浮生穿凿休关我，今已从人呼马牛。
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，作师子吼曰：「天上天下，唯我独尊。」
指天指地漫称夸，撒尽风颠也大差。父母未生前面目，浑身何处弄泥沙。
雪峰问僧：「近离甚处？」曰：「覆船。」峰曰：「生死海未渡，为甚覆却船？」僧无语，乃回举似覆船，船曰：「何不道渠无生死？」僧再至，进此语，峰曰：「此不是汝语。」曰：「是覆船恁么。」峰曰：「我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。」
生死海未渡，如何覆却船？渠侬无生死，鼻孔自撩天。我有二十棒，古今为榜样。象骨岩高到者稀，清风满路许谁知？
宝志公传语南岳思大禅师云：「何不下山教化众生？目视云汉作甚么？」思大云：「三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可化？」
冰梨火枣淡无涯，入口休将异味夸。吐却更须槌碎核，莫教落地又生芽。
有尼参临济，要开堂。谈空勘云：「你有五障，不得开堂。」尼云：「龙女成佛有几障？」空云：「龙女现十八变，你试变看。」尼云：「不是埜狐精，变个甚么？」谈空便打数拄杖。
海边拾个草头方，枝叶根茎彻骨香，寒热温平都弗论，逢人问著便倾囊。蓦撞到，老纯阳，拈出金针丈二长，脑后一锥当不得，却回烟棹上瞿塘。
大慈和尚示众云：「老僧一生不会答话，只解识病。」时有僧出来，大慈便归方丈。
泼泼西风碧浪开，一钩抛去一黄能，夜深不入非熊梦，白月清霜满钓台。能音乃字平声。
鲁祖寻尝见僧来，便面壁。
才见僧来便面壁，无端费却千钧力。人去从教翻转身，风前依旧无巴鼻。
僧参南院，才到面前，僧云：「败也。」院引拄杖向僧面前，僧无语，院便打。
金缕长鞭拂紫霄，马头不惮岭云高，秪怜一曲骊驹恨，动地春风吹不消。
邓隐峰在襄州破威仪堂，只著衬衣，拈静槌云：「道得即不打，道不得即打。」众皆默然，峰便打一下。
道得即不打，白玉难藏假。道不得即打，谁是知音者。一众尽无言，风流更儒雅。铿然下一槌，落处真萧洒。各自奔前程，相逢不下马。
同光帝幸河北，问兴化和尚云：「朕收中原，获得一宝，只是无人酬价。」化云：「请陛下宝看。」帝引手展襆头脚。化云：「君王之宝，谁敢酬价？」
中原平后事宜休，宝价如泥孰可酬？好把甲兵销铸尽，五风十雨共悠悠。
南阳忠国师一日唤侍者，者应诺，如是三召三应。国师云：「将谓吾辜负汝，却是汝辜负吾。」
松下仙坛夜不关，步虚声远答空山。梦回尘世谁闻得，月里唯容白鹤还。
僧问赵州：「大耳三藏第三度觅国师不见，未审在什么处？」州云：「在三藏鼻孔里。」大愚芝云：「只如三藏还得国师鼻孔么？」
国师鼻孔等虚空，大耳他心处处通。若道这回看不见，前来谁个错相逢。
石巩禅师本以弋猎为业，因逐鹿过马祖庵前，祖乃逆之，师遂问：「还见鹿过否？」祖曰：「汝是何人？」曰：「猎者。」祖曰：「汝解射否？」曰：「解射。」祖曰：「一箭射几个？」曰：「一箭射一个。」祖曰：「汝不解射。」曰：「和尚解射否？」曰：「解射。」曰：「一箭射几个？」祖曰：「一箭射一群。」曰：「彼此生命，何用射他一群？」祖曰：「汝既知如是，何不自射？」曰：「若教某甲自射，直是无下手处。」祖曰：「这汉旷劫无明，今日顿息。」师遂掷下弓箭，投祖出家。
箭落群空血溅天，若教自射命难全。机先发得辽空镞，万象森罗一线穿。
灵云禅师初在沩山，因见桃花悟道，有偈云：「三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。」
桃花见后破重疑，脱壳乌龟出水泥。林下竞头传盛事，竹鸡还向五更啼。
沩山览偈，诘其所悟，与之符契，嘱曰：「从缘悟达，永无退失，善自护持。」
从缘荐得绝淆讹，献佛香灵不在多。但得久长甘冷澹，圣情凡见自消磨。
有僧举似玄沙，沙云：「谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。」
一言谛当树头风，吹落残花满地红。敢是老兄犹未彻，却拈彩笔画虚空。
香严上堂云：「若论此事，如人上树，口衔树枝，脚不蹋枝，手不攀枝。」树下忽有人问：「祖师西来意？不对他，又违所问；若对他，又丧身失命。正恁么时，如何即得？」
攀枝踏干老香严，勾引平人挂树颠。拚断命根全问答，相逢都是地行仙。
玄沙示众云：「诸方老宿尽道接物利生，秪如三种病人作么生接？患盲者，拈槌竖拂他又不见；患聋者，语言三昧他又不闻；患哑者，教伊说又说不得。若接不得，佛法无灵验。」
官不容针私透车，昼明夜暗六窗虚，盲聋瘖哑人谁是？世上空传本艸书。
玄沙上堂，众集，遂将拄杖一时趁下，却回向侍者道：「我今日作得一解，险入地狱如箭射。」者云：「喜得和尚再复人身。」
骠骑威风偃万军，凯歌喧奏气如云。山西将种闲韬略，千古嘉名天下闻。
云盖问石霜：「万户俱闭即不问，万户俱开时如何？」霜云：「堂中事作么生？」盖云：「无人接得渠。」霜云：「道也煞道，只道得八九成。」盖云：「却请师道。」霜云：「无人识得渠。」
千岩水落风生壑，万户云开月满堂。尘外迥无人迹到，夕岚封断一阶霜。
子湖和尚夜半于僧堂前叫捉贼，大众皆惊，一僧从堂中出，子湖拦胸把住云：「捉得也，捉得也。」僧云：「某甲不是。」湖云：「是即是，只是不肯承当。」
闹里寻尝万万千，暗中拦著亦徒然。钩锥是甚闲家具，鼻孔撩天不用穿。
子湖于门下立一牌，上书云：「子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。」僧参，方揭帘，湖喝云：「看狗！」僧回顾，湖便归方丈。
恶狗嗥嗥不可撄，莫从声下闹纵横。回头蹴倒牌前字，归路清风两袖轻。
仰山坐次，僧参，翘一足云：「西天二十八祖亦如是，东土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。」山下禅床，打四藤条。其僧后凡到处，便云：「集云峰下四藤条，天下大禅佛参。」
集云峰下四藤条，喝起虚声遍九霄，果是出群狮子子，不将闲话额头标。
普眼欲见普贤，三度入定，遍观大千世界，觅普贤不得，而来白佛。佛云：「汝但于静三昧中起一念，便见普贤。」于是普眼才起一念，便见普贤向空中乘六牙白象。
闲吟纵步碧峰头，几度寻秋不见秋。无事晚来江上望，三三两两钓鱼舟。
世尊在灵山会上拈起一花，以青莲目普视大众，百万人天悉皆罔措，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：「吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相解脱法门，付嘱摩诃迦叶竟。」
一花开发万花开，素艳清芬遍九垓。自是仙葩有奇质，采香蜂蝶漫飞来。
暖回金屋独嘻嘘，不想当年斗草嬉。陌上郎君那知得，花心柳眼总堪悲。
西天八祖佛驮难提，从一长者求侍者。长者云：「我子伏驮密多，年已五十，口未曾言，足未曾履。」祖云：「如汝所说，真我弟子。」伏驮闻之，遽起礼拜，而说偈曰：「父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？」祖以偈答云：「汝言与心亲，父母非可比。汝行与道合，诸佛心即是。外求有相佛，与汝不相似。欲识汝本心，非合亦非离。」伏驮闻偈已，便行七步。
不履行偏远，无言韵转高。国清才子贵，家富小儿骄。玉版尊前奏，瑶琴月下调。知音酬唱后，风度自飘飘。
西天第十祖胁尊者问长者子富那夜奢云：「汝从何来？」奢云：「我心非往。」祖云：「汝何处住？」奢云：「我心非止。」祖云：「汝不定耶？」奢云：「诸佛亦然。」祖云：「汝非诸佛。」奢云：「诸佛亦非。」
急水滩头放个罾，金鳞才触便奔腾。渔翁空送随流眼，不觉风来舟自横。
十四祖龙树尊者，至南印度说法，于法座上现自在身，如满月轮。一切众惟闻法音，不睹祖相。迦那提婆云：「此是尊者现佛性体相，以示我等。盖以无相三昧，形如满月，佛性之义，廓然虚明。」言讫，轮相即隐，复居本座。
摇摇破扇卖清风，扑面呈来若个逢？尽道五天行市好，而今秋老却成空。
世尊因文殊忽起法见、佛见，被世尊威神摄向二铁围山。
七珍八宝连尘扫，金毛狮子何处讨？大都年老总成魔，扶得起时又推倒。
《圆觉经》云：「一切障碍，皆究竟觉。」
过头开坐具，叉手念摩诃。望天噇白饭，就地种黄瓜。个般行径谁容得，天下丛林爱作家。
岩头和尚示众云：「识取去底，识取住底。」
趁尽驴唇马嘴，弄出棚头傀儡。脱却笼头卸角驮，白云片片随流水。
其二
天外奇峰叠乱青，落红成阵扫啼莺。风流最是雕鞍客，掷下金鞭匝地春。
西天二十四祖师子尊者，因罽宾国王仗剑问云：「师得蕴空否？」祖云：「已得蕴空。」王云：「离生死否？」祖云：「已离生死。」王云：「既离生死，可施我头。」祖云：「身非我有，何吝于头？」王即挥刃断尊者头，白乳涌高数尺，王之右臂旋亦堕地。玄沙云：「大小师子尊者头，也不解作得主。」
碁逢敌手通枰活，曲遇知音转调高。局破漫劳重逴干，断弦不必觅鸾胶。
维摩会上，三十二菩萨各说不二法门竟。文殊云：「我于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为菩萨入不二法门。」于是复问维摩：「仁者当说何等是不二法门？」维摩默然。文殊赞云：「乃至无有语言文字，是菩萨真入不二法门。」
水穷山尽石门开，亲入桃源又转来。堪笑人间总凡骨，只应元亮是仙才。
文殊令善财采药，云：「是药者，采将来。」善财遍观大地，无不是药者，却来白云：「无有不是药者。」文殊云：「是药者，采将来。」善财于地上拈一茎草，度与文殊。文殊接得，示众云：「此药亦能杀人，亦能活人。」
相逢一老一不老，杀人活人一茎草。途中尽是不眠人，莫向风前夸起早。
天亲从兜率内院而下，无著问：「人间四百年，彼天为一昼夜，弥勒于一时中成就五百亿天子，证无生法忍，未审说甚么法？」天亲云：「秪说这个法，秪是梵音清雅，令人乐闻。」
秪说这个法门，普天雨似盆倾，黄泉浸透鼻孔，青霄插出牙根。
须菩提尊者说法次，帝释雨花，者问云：「此花从天得耶？从地得耶？从人得耶？」释云：「弗也。」者云：「从何得耶？」释乃举手，者云：「如是，如是。」
说法台前花雨新，空岩别是一家春。遥空只手分明举，来处无劳更问人。
无厌足王入大寂定，乃敕有情、无情皆顺于王。若有一物不顺于王，即入大寂定不得。
秋堂一雨自生凉，水槛平添荷芰香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
宾头卢尊者赴阿育王宫大会斋，王行香次，作礼问云：「承闻尊者亲见佛来，是否？」者以手策起眉毛云：「会么？」王云：「不会。」者云：「阿耨达池龙王请佛斋，吾是时亦预其数。」
眉毛策起笑盈腮，觌面明明佛眼开，阿耨达池曾预会，这回不在数中该。
障蔽魔王领诸眷属，一千年随金刚脐菩萨觅起处不得。一日忽得见，乃问云：「汝当依何而住？我千年觅汝起处不得。」脐云：「我不依有住而住，不依无住而住，如是而住。」
从来共住不相知，起处无踪觅甚谁？一日忽然亲得见，千年始悟弗空随。不依有住并无住，超出前时与后时，珍重参方好龙象，谩将魔佛播唇皮。
那咤太子析骨还父，析肉还母，然后现本身，运大神力，为父母说法。
析骨析肉，是何面目。亚眼迸开，子母性复。开口不在舌头，动步那移双足。转天关，掀地轴，剜却东南补西北。金鞭击破太虚空，六六依然三十六。
广额屠儿于涅槃会上放下屠刀，立便成佛，自云是贤劫千佛一数。
自是千佛一数，从来不用功夫，放下屠刀立地，当机莫怪麤疏。
洞箫声断碧云收，花气冲帘别样秋。一曲艳歌人不见，月华腾彩卖风流。
经首󳯓字。
以元不是八仍非，心绝希求口丧词。透过目前无义句，琅函玉轴任君披。
《楞严经》：「吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？」
脚头脚底趁全锋，朝到西天暮返东，闹里看花人不见，踢翻香海现灵峰。
《楞严经》：「若能转物，即同如来。」
打破蔡州城，杀却吴元济。拍手唱铙歌，清风动天地。
《楞严经》：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。」
尺能短，寸能长。坚冰送煖，赫日生凉。耳中窥艳彩，眼里听寒螀。见不及，好商量。愁人莫向愁人说，说与愁人总断肠。
《楞严经》：「诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？」
蛾眉粉脸好排场，放去收来线索长。直下打开青幔子，一棚丑拙不堪当。
《楞严经》：「跋陀婆罗白佛：『我以随例入浴，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然，得无所有，妙触宣明，成佛子住。』」
离尘离体，何有中间。蜡人向火，薄处先穿。灯笼露柱呵呵笑，木马泥牛走似烟。
《金刚般若》云：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」
劝酒触翻盘盏，唱歌拸破唇皮。含笑送人上路，半空撤却云梯。
《文殊所说般若》云：「清净行者不入涅槃，破戒比丘不堕地狱。」
清净行者，惯会打野。破戒比丘，不挂丝头。涅槃不肯住，地狱岂能收。骑骏马，跨青牛，百尺竿头辊绣毬。有意气时添意气，不风流处更风流。
马鸣大士问富那尊者曰：「我欲识佛，何者即是？」者曰：「汝欲识佛，不识者是。」士曰：「佛既不识，焉知是乎？」者曰：「既不识佛，焉知不是？」士曰：「此是锯义。」者曰：「彼是木义。」复问：「锯义者何？」士曰：「与师平出。」却问：「木义者何？」者曰：「汝被我解。」大士豁然省悟。
千峰顶上横戈，十字街头索战。出即壅水囊沙，不出即穿杨中箭。倒旗鎗，转通变，有先锋，全后殿。擒王射马就来机，锯解木开真快便。
龙树因迦那提婆来谒，先遣侍者以满钵水寘座前。迦那见之，以一针投之而进，欣然契会。
钵水盛来意自深，金针投入契师心。相逢尽道休官去，林下何曾见一人。
十八祖伽耶舍多尊者，至鸠摩罗多舍，鸠问曰：「是何徒众？」祖曰：「是佛弟子。」鸠闻佛号，心神竦然，即时闭户。祖良久扣其门，多曰：「此舍无人。」祖曰：「答无者谁？」汾阳昭代云：「洎合忘却。」
露冷疏帘不上钩，月光穿牖暗生秋。西风一夜飘黄叶，透出林梢六不收。
十七祖僧伽难提尊者，闻风吹殿角铃声，乃问伽耶舍多曰：「铃鸣耶？风鸣耶？」曰：「非风铃鸣，我心鸣耳。」祖曰：「心复谁乎？」曰：「俱寂静故。」祖曰：「善哉！善哉！」即说偈付法。
风鸣铃鸣，塞却耳门。非风非铃，露出眼睛。南山翠竹连天碧，北地黄河彻底清。
阇夜多尊者因月氐国王修敬问法，乃曰：「大王来时好道，今去亦如来时。」王叹服。
乍来杲日当空照，今去清风满路吹。世出世间总平等，往还无地著思惟。
青原令希迁持书与南岳让和尚曰：「汝达书了回来，吾有𨱄斧子与汝住山。」迁至彼便问：「不慕诸圣，不重己灵时如何？」岳曰：「子问太高生，何不向下问？」曰：「宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。」岳便休去。迁回，青原问曰：「子去未久，送书达否？」曰：「信亦不达，书亦不通。」遂举前话了，却云：「去时蒙和尚许，𨱄斧子便请。」原垂下一足，迁便礼拜。
不重己灵，不慕诸圣，向上向下，无欠无剩。书亦不达，信亦不通，登山冒雨，涉水乘风。生铁斧子，请师便与，垂下一足，低头作礼。把柄全然没一毫，石头路滑清飙起。
青原问希迁：「汝什么处来？」曰：「曹溪。」原举拂子云：「曹溪还有这个么？」曰：「非但曹溪，西天亦无。」原曰：「子莫曾到西天否？」曰：「若到即有也。」原曰：「未在，更道。」曰：「和尚也须道取一半，莫全靠学人。」原曰：「不辞向汝道，恐已后无人承当。」
春风吹老百花飞，下马垆头半卸衣。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
马祖因僧问：「和尚为什么说即心即佛？」祖曰：「为止小儿啼。」曰：「止啼后如何？」祖曰：「非心非佛。」曰：「除此二种人来，如何指示？」祖曰：「向伊道不是物。」曰：「忽遇其中人来时如何？」曰：「且教伊体会大道。」
水不洗水，金不博金。无高无下，有浅有深。曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈。
地藏琛和尚因僧问：「以字不成，八字不是，未审是什么字？」藏曰：「看取下注脚。」
指白说皂，撮沙献宝。添时不多，减时不少。青州梨，郑州枣，大抵还他出处好。
南泉示众曰：「江西马祖说即心即佛，王老师不恁么道，不是心，不是佛，不是物。」
卸帽宽袍更脱衫，呼卢赛饮话喃喃。台盘踢倒人星散，闲看行舟落布帆。
赵州因僧问：「承闻和尚亲见南泉，是否？」师曰：「镇州出大萝卜头。」
赵州亲见王老，大萝卜出镇州。尽道吃时爽口，不知怓破心头。
赵州因僧问一婆子：「台山路向甚么处去？」婆曰：「蓦直去。」僧便去。婆曰：「好个师僧，又恁么去。」后有僧举似师，师曰：「待我去勘过。」师便去问，婆亦如前答。师归谓僧曰：「台山婆子为汝勘破了也。」
台山直去足春寒，踏遍韶光路转宽。处处绿杨堪系马，家家门底透长安。
赵州晚参，云：「今夜答话去也，有解问者出来。」时有一僧便出礼拜，州云：「比来抛砖引玉，却引得个堑子。」
缑岭闲吹碧玉箫，升仙岂待凤来招。月明自有冲虚诀，孤负岩前展翠翘。
睦州见僧来参，便喝曰：「上座如何偷常住果子？」曰：「某甲才到，因甚道偷常住果子？」师曰：「赃物现在𫆏？」
白头如新，倾盖如故。赃物现在，贼是你做。
睦州上堂：「裂开也在我，捏聚也在我。」僧问：「如何是裂开？」师曰：「三九二十七，菩提涅槃，真如解脱，即心即佛。我且与么道，你又作么生？」曰：「某甲不与么道。」师曰：「盏子扑落地，碟子成七片。」曰：「如何是捏聚？」师乃敛手而坐。
不劳弹指宝扃开，楼阁门门见善财。一自放行消息断，玉阶空锁旧莓苔。
西堂、百丈、南泉侍马祖玩月次，祖问：「正恁么时如何？」堂曰：「正好供养。」丈曰：「正好修行。」泉拂袖便行。祖曰：「经入藏，禅归海，惟有普愿独超物外。」
偶因玩月验家私，长会承颜次立基。只有小儿顽懒甚，别开门户放憨痴。
兴化因僧问：「四方八面来时如何？」师云：「打中间底。」僧便礼拜，师云：「昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里躲避得过。」
燕赵佳人解和歌，繁弦急管奈谁何。鸡筝割尽攀鞍去，行处春风马尾多。
赵州因僧辞，问：「什处去？」曰：「诸方学佛法去。」师竖起拂子云：「有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。」曰：「恁么则不去也。」师曰：「摘杨花，摘杨花。」
有佛无佛俱勿理，脚跟锁断春风起。逢人相共摘杨花，漫天铺地三千里。
赵州参百丈，丈问：「甚处来？」曰：「南泉来。」丈曰：「南泉近日有何言句示徒？」曰：「无事之人，直须悄然去。」丈曰：「悄然且致，忙然一句作么生道？」州进前三步，丈便喝，州作缩身势。丈曰：「大好悄然！」州便出去。
佩剑披霞谒上清，风前奏简语泠泠。玉京不问凡间事，相送归云一片轻。
青原因僧问：「如何是佛法大意？」师云：「庐陵米作么价？」
庐陵米价震青云，到底何曾见一文。翻忆镇州萝卜大，算来却有两三分。
蒙山道明禅师因追卢行者至大庾岭，见石上衣钵，举之不动，乃曰：「我来求法，非为衣钵，愿行者开示。」良久，卢曰：「不思善，不思恶，正恁么时，阿那个是明上座本来面目？」师当下大悟，遍体流汗。
本来面目绝承当，雪上无劳更著霜，堪笑近来龙象客，穿衣吃饭错商量。
破灶堕和尚因嵩山坞有庙甚灵，殿中唯安一灶，远近祭祀，烹杀物命甚多。师以杖敲灶三下云：「此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？恁么烹宰物命。」又打三下，灶乃破堕。须臾有青衣峨冠设拜曰：「我本灶神，久受业报，今蒙师说无生法，得脱此生天，特来致谢。」师曰：「是汝本有之性，非吾强言。」神再拜而没。
沥血烹鲜享夜台，神从何起圣何来？杖头点破超然去，鬼窟掀翻旧土堆。
后僧问师：「某甲久侍左右，未蒙方便，灶神得何宗旨，便乃生天？」师云：「我只向伊道是泥瓦合成，别无道理为伊。」僧伫思，师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「本有之性为什么不会？」僧作礼，师云：「破也！破也！堕也！堕也！」
击破须同未合看，莫将道理寸心安。若寻本有论迷悟，却又抟泥作肺肝。
南阳忠国师因肃宗问：「如何是十身调御？」师乃起身立。曰：「还会么？」曰：「不会。」师曰：「与老僧过净缾来。」
调御如何见十身？住山年老勿嫌贫，当头古佛毫光疾，莫向台前看净缾。
忠国师因帝问：「如何是无诤三昧？」师曰：「檀越踏毘卢顶上行。」帝曰：「此意如何？」师曰：「莫认自己清净法身。」
景阳钟发透虚空，鹓鹭仙班列下风。朝罢上皇犹未觉，只缘身在蕊珠宫。
法融禅师住牛头山，幽栖石室，有百鸟衔花之异。自见四祖后，百鸟不复衔花。
红白花开长短枝，调笙挈榼闹春时。青林一夜严霜后，果熟香残卖向谁。
国一禅师在大内，一日见帝来，乃起立。帝云：「师何以起？」师云：「檀越何得向四威仪中见贫道？」
随缘语默离四句，动静如风绝百非。若向四威仪内见，新罗鹞子扑天飞。
鸟窠禅师因侍者告辞，问云：「甚处去？」曰：「诸方学佛法去。」师云：「若是佛法，老僧亦有少许。」曰：「如何是和尚佛法？」师拈布毛吹一吹，者领悟，更不复他游。
接杖持缾尽指踪，却疑佛法不相通，布毛当下轻吹出，方信从前错用功。
首山因省驴汉参奉竹篦，问云：「唤作竹篦即触，不唤作竹篦则背，唤作什么？」省掣得掷地上，山曰：「瞎。」省于言下大悟。
水立龙门天上高，金鳞乘暖溯春涛。一声霹雳潜烧尾，攫雾拏云透碧霄。
汾阳昭参首山，问：「百丈卷席，意旨如何？」山曰：「龙袖拂开全体现。」昭云：「师意如何？」山曰：「象王行处绝狐踪。」昭于言下大悟，云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」有问者云：「见何道理，便尔自肯？」昭云：「正是吾放身命处。」
旋风刮地草莱尽，骤雨乍收溪壑清。放歌明月万山静，赤脚踏泥归路轻。
云门一日拈拄杖云：「凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖，但唤作拄杖，行但行，坐但坐，不得动著。」
七尺纵横麤揦藜，危坡峻阪露风规，年深不染烟霞色，杀活临机更让谁？
僧问药山：「学人有疑，请师决。」山云：「晚间上来为阇黎决疑。」至晚上堂，大众集定，山云：「今日决疑僧在什么处？」其僧便出来，山下座把住云：「大众！这僧有疑。」与一推，便归方丈。
剑跃霜花出羽林，楼兰一见会降心。将军欲显通神镞，前箭轻时后箭深。
药山不说法。院主云：「堂中师僧久思和尚示诲。」山云：「槌钟著。」大众集定，便归方丈。院主随后问云：「和尚为什么一言不措？」山云：「经有经师，论有论师，争怪得老僧？」
来时向道原无口，相逢何必扬家丑。脚跟不堕悄然机，那堪臂上重添肘。
药山示众云：「智不到处，切忌道著，道著则头角生。」道吾便出去。云嵒问药山：「智师兄为什么不秪对和尚？」山云：「却是智头陀会得，你去问取。」嵒却去问：「师兄为什么不秪对和尚？」吾云：「我今日头痛，你问取和尚。」云嵒迁化了，吾云：「云嵒不知有，悔不当初向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。」
跨鹤仙人过五湖，腰间尝挂一胡卢。还丹尽见随身去，知道其中有也无。
南泉因赵州问：「如何是道？」泉云：「平尝心是道。」
平尝心是道，茫茫何处讨。堪笑王老师，全身入荒草。
云门和尚示众云：「若说菩提涅槃、真如解脱，是烧枫香供养你；若说佛说祖，是烧黄熟香供养你；若说超佛越祖之谈，是烧饼香供养你。皈依佛法僧。下去。」
黄叶空拳一字无，那堪马载更驴驮。一丸烧却全文现，三段总收归上科。
云门云：「闻声悟道，见色明心。」遂举手云：「观世音菩萨将钱买胡饼。放下手云：『元来是馒头。』」
耳里著不得水，眼里著不得沙，馒头胡饼齐下。摘杨花，摘杨花。
陆亘大夫问南泉：「大悲菩萨甚处得许多手眼来？」泉云：「如国家用大夫作什么？」雪窦别云：「不及大夫所问。」
长短花枝不见春，残红深碧笑洪钧。东风吹老藏无地，池面文章色转新。
僧问赵州：「学人乍入丛林，乞师指示。」州云：「吃粥也未？」答云：「吃粥了也。」州云：「洗钵盂去。」其僧有省。
古佛家风出现成，莫嫌杓浅钵盂深。曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈。
德山上堂云：「及尽知也，直得三世诸佛口挂壁上，犹有一人呵呵大笑。若识此人，参学事毕。」
赤手掀开水底天，踏翻波浪月田田，钓竿斫尽珊瑚树，倒著蓑衣上铁船。
云门上堂云：「眼睫横亘十方，眉毛上透乾坤，下透黄泉，须弥塞却汝咽喉。若有人会得，拽取占波与新罗斗额。」
藐姑仙子玉肝肠，尘垢糠秕冰雪香。游冶不乘风月力，等闲謦咳落明光。
僧问灵树：「如何是祖师西来意？」树默然。迁化后，门人立行状碑，欲入此语，问云门云：「先师默然处如何上碑？」云门云：「师。」
七里滩余野鹤姿，江山文藻影离奇。笔花拂拂孤风艳，千古难酬一字师。
黄龙三关颂
我手何似佛手？
我手那堪比佛手，拈得鼻孔失却口。拂开龙袖现全身，惊起须弥藏北斗。
我脚何似驴脚？
我脚端的是驴脚，不似杨岐弄三只。展缩威权耀古今，髑髅著地光寥廓。
生缘在什么处？
生缘直出古皇前，佛国魔宫一串穿。惭愧威音与娄至，不知谁后复谁先。
僧问镜清：「学人啐，请师啄。」清云：「还得活也无？」曰：「若不活，遭人怪笑。」清云：「也是草里汉。」
江城画角催行櫂，野店残灯送客车。拨尽晓烟山骨露，片帆零乱触云飞。
颂古终