自闲觉禅师语录

自闲觉禅师语录　目录

自闲觉禅师语录卷第一

住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧干明寺嗣法门人洪暹　编

住苏州黄溪罗汉禅寺

据室。拈拄杖云：「此是烹佛煆祖之处、罗龙网凤之场，山僧今朝踞此，任是铜头铁额到来，也须倒退三千里。且道新长老有甚长处？」卓一卓，喝一喝。

上元上堂。才有僧出，师约住云：「住住！山僧今日无暇答话，有一要紧事，虽然家媿，也要外扬。」蓦拈拄杖云：「者木上座随吾数年，守规正己，毫无失节，昨夜庆赏龙灯，无端与金刚二士钩肩搭背，从江南看至江北，三鼓方回。昔文殊起佛见、法见，尚贬铁围山，此木上座与金刚二士犯律中不往观听戒，合贬甚么？」撺拄杖唤直岁云：「与我一齐赶出三门。」便下座。

上堂。「一人端居丈室，浑身堕在荒艸里；一人十字街头，步步踏著毘卢顶。那个合受人天供养？」良久云：「今日大有人不随普请。」

立两序，上堂。「选佛场开，诚主法之正事；全提正令，须龙象以交参。苟非真正道流，曷能臻极远大？更冀同心同德，扶掖丛林，滴水冰生，始终一致。到者里，和光同尘则不无，且如何是丕赞宗猷句？」遂起身，顾左右云：「但愿东风齐著力，一时吹入我门来。」

祈晴上堂。问：「久雨不晴，云门道劄，和尚分上又作么生？」师云：「掣开金殿锁，迸出一轮红。」进云：「恁么则照天照地去也。」师云：「虽非汝境界，亦可应时宜。」进云：「看者老汉，贼身已露。」师云：「惯得其便。」乃云：「昨夜薰风甚猛烈，昆仑须弥都吹折，天门海门一齐崩，风伯雨师从此歇。歇歇！」竖拂子云：「于今拨转上头关，五色云扶杲日出。」

上堂。「佛法至要，迥出常情，治世语言，俱为剩说，秪贵当人豁开正眼，发明从上端倪，智鉴洞明，突出衲僧巴鼻。一切处为祥为瑞，佛祖潜觑无门；应用时为雨为霖，人天莫测其量。然后，将一条断贯索，到处穿人鼻孔，不为分外，所以『吾本来此土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成。』」拈拄杖云：「祖师来也。四十年来太放痴，顽心全未改毫厘，秪知闹处钻头入，不解人前别是非。云去云来常作伴，月圆月缺总相宜，而今赤手凭谁委？到处逢人蓦面欺。」掷拄杖，下座。

结夏，上堂。僧问：「结却布袋头，不容丝毫走作；拈出金刚剑，从教杀尽安若。秪如佛未出世、祖未西来，还有者般消息也无？」师云：「蛊毒之家水莫尝。」进云：「老老大大话头也不识。」师云：「山僧失利。」僧喝，师云：「知即得。」乃云：「罗汉今朝结制，不学诸方旧例，何须把住牢关，究取西来大意？眼前绿水松风，一任禅和游戏，既无圆觉伽蓝，说甚平等性智？直须随处自由，管取参学事毕；其或意想纷飞，敢保驴年未会。果如良马窥鞭，何处不逢慈氏？既然，因甚又成特地？不入惊人浪，难逢称意鱼。」

上堂。「结制来三日了也，诸人本分事作么生？所以道：『十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。』选佛场已入，如何得心空及第？十方既聚会，且无为作么生学？众中或有眼开心悟底，试通消息看；其或未然，木上座与汝指个端的。」举拄杖云：「还见么？」卓一卓云：「还闻么？既见既闻，因甚问著十个有五双不知落处？」复卓一卓云：「莫谓黄溪流水浚，前头更有浪滔天。」

端午，上堂。僧问：「蒲剑磨风快，凭师用得便，忽遇其中人来，用即是？不用即是？」师云：「一任颠倒。」进云：「识法者惧、欺敌者亡。」师云：「自领出去。」进云：「寰中天子、塞外将军。」师打云：「点。」乃云：「今朝正值端午，处处龙舟斗舞，棹头触著神龙，应以如膏之雨。直令匝地普天，尽是丰年熟土，更除𦶟恼焦枯、蚊虫百舌之苦。尔我林下道人，随例鸣钟击鼓，既然一众雍肃，且非耳闻目睹，须是出格道流，始堪互换宾主。宾主互换且止，应时及节一句作么生道？角黍褁青叶、苦茗烹瀑花。」

上堂。僧问：「如何是罗汉境？」师云：「庭空梧树碧。」进云：「如何是境中人？」师云：「独坐岂无邻？」进云：「人境已蒙师指示，向上一句事如何？」师云：「殿阎巍峨势插天。」僧礼拜，师云：「壁上挂风车。」乃举：「演祖云：『平生百了千当底正好吃棒，且道过在甚么处，打你百了千当？』」师云：「五祖恁么道，大似平地欺人。罗汉今日直截道破：『平生百了千当底正好明窗下安排。』何故？相识满天下，知心有几人？」

上堂。「即心是佛也不是；非心非佛也不是；不是心、不是佛、不是物也不是。且如何则是？即心即佛、非心非佛、不是心、不是佛、不是物。」蓦拈拄杖云：「德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，睦州见僧现成公案，放汝三十棒。罗汉恁么道，为人眼在甚么处？」卓一卓云：「逢人切莫错举。」

举鹫首座，立僧上堂。举：「干峰云：『举一不得举二，放过一著、落在第二。』」师云：「大小干峰只见一边，若是罗汉则不然！」乃竖拂云：「山僧举二了也，且一又如何举？还委悉么？」掷下云：「问取堂中第一座。」

上堂。「脚跟下事，不可更指东画西；时节因缘，亦须要应病与药。你有十尺，量你一丈；你有八两，称你半觔。大尽三十日、小尽二十九，直饶道个见月休观指，归家罢问程。山僧更问你索月在。何故？免见依他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。」喝一喝云：「黄河三千年一度清，达磨大师无当门齿。」

上堂。举：「芭蕉云：『你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。』」师喝一喝云：「孟八郎汉且过一边。」拈拄杖云：「罗汉则不然，有亦不与，无亦不夺。何故？君子爱财，取之有道。」掷拄杖，下座。

解夏，上堂。「罗汉今朝解夏，赢得一场话霸，任是戴角擎头……」卓拄杖云：「从教一齐放下。唯有露柱灯笼，冷地呵呵大笑。且道笑个甚么？」掷下云：「国清才子贵，家富小儿娇。」

上堂。「今朝八月初一，那事全无消息，眼前黄叶舞空庭，夜夜寒蛩声唧唧。问诸人，瞥不瞥？若也瞥，眼里不必重添屑；若未瞥，一鴈初归四海秋，万里长空一条铁。」

开炉，上堂。「解夏犹未多时，今日又是结制，题目虽见改新，舖面依然如旧。珍重诸道流，举措莫妄动，佛殿对山门、僧堂对厨库。一一把断要津，说甚向上一路？会则途中受用，不会则世谛流布，但息驰求心，便明杀活用。」召众云：「要会杀活用么？」卓拄杖，喝一喝，下座。

上堂。「见之不取，思之千里，拄杖子化为龙，吞却山河大地了也。是汝诸人向甚处著眼？」卓拄杖，下座。

腊八，上堂。「欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至，其理自彰。作么生说个自彰底理？莫是释迦老子雪山冷坐六年，夜睹明星么？莫不是诸人每夜不睹明星么？」遂抚掌大笑云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」

元旦，上堂。「晨鸡初唱、更鼓停槌，家家悬东海桃符，处处斗讙哗爆竹。寻芳公子、玩赏佳人，头头显露法王，物物全彰正眼。所谓处处真，处处真，尘尘尽是本来人，真实说时声不现，正体堂堂没却身。作么生是堂堂正体？」良久云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」受请，升座。「钵囊高挂一年余，力把牢关验假鸡，何事更通函谷信？崇川飞檄到黄溪。使符既至，岂能固辞？时节因缘，难为回避。且崇川海国慈济道场，虽非法窟名蓝，不可无人建立。兼之镇台邑侯赤心坚护，檀越绅衿存注殷勤，墙堑既尔坚牢，则山僧有何不可？且符到奉行一句如何展演？无限风流收拾去，又随明月过沧洲。」

解制，赴崇川，上堂。「十月十五结制，有柴无米；正月初九解制，有米无柴。赢得一众手忙脚乱，有时横咬铁酸馅；有时踏冻拾松枝。不是神通妙用，亦非法尔如然，昨夜好音天外降，今朝打脱两重关。且独脱一句如何举扬？冰河发焰鱼行快，梅蕊含春彻蒂香。」

住崇川慈济禅寺

方丈。「据此室者，不容拟议，宾主攸分，未是从上家风，更饶敲骨取髓、痛下针锥，亦落今时功干。毕竟如何？寸刃未施魔胆碎，望风早已竖降旗。」

入院，上堂。「扁舟乘兴过崇川，恶浪汹涛泼海天，不讶毒龙惊作怪，持竿欲钓锦鳞还。」以拂子作钓势云：「还有离钓三寸道得的么？」问：「寰中天子、塞外将军，祖令当机，请师酬唱。」师云：「好音到耳人皆耸。」进云：「龙象蹴踏，非驴所堪。」师云：「六耳不同谋。」进云：「两扇竹窗虚夜月，一枝梅蕊占春风。」师云：「只恐不是玉。」僧喝，师云：「是玉也大奇。」问：「高提祖印，独据寰中，觌面相呈，如何指示？」师云：「乌龟吞大象。」进云：「人人沾恩、个个获益。」师云：「切忌诈明头。」进云：「和尚莫瞒人好。」师云：「夜半放乌鸡。」乃云：「宗乘一唱，三藏绝诠；至理一言，转凡成圣。若论山僧见处却不如是！盖为今辰请主，大护法台旆光临，诸檀护高车拥簇，既而推托无由，直得牵枝引蔓。须知昨日在罗汉高高山顶立，今日涉崇川深深海底行，破沙盆子重拈出，黑漆刹竿倒竖起，一任泥猪癞狗同门出入，祥麟瑞凤返掷飞腾，人人常光现前，个个壁立万仞。且斩新条令一句作么生道？三尺龙泉光照胆；万人丛里夺高标。」复举：「朱行军入南际寺设斋，自执手炉行香云：『直下是！直下是！』傍僧云：『直下是个甚么？』行军便喝，僧云：『行军是佛法中人，恶发作么？』行军云：『唤作恶发即不得。』僧喝，行军云：『钩在不疑之地。』」师云：「行军拈出，阃外威权，若非者僧，难为酬对。秪如山僧今日与诸尊官及众檀越虽无如是问答，要且不在两人之下。何故？相逢不必频频举，自有清风动天地。」卓拄杖，下座。

上堂。「月生一，波斯撞破银山壁；月生二，蜗牛两角分天地；月生三，石虎穿云入闹蓝。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。若作佛法会，对面隔千山；不作佛法会，跛鳖盲龟一串穿。」复举：「僧问赵州：『万法归一，一归何处？』州云：『我在青州做领布衫，重七觔。』」师云：「大小赵州有年无德，惯将乌豆换人眼睛。今日或有人问慈济：『万法归一，一归何处？』直向他道：『风落雪枝光洗面，春来冰骨尽开眉。』」

元宵结制，上堂。僧问：「转新春、行新令，今日瀛州开祖印。祖印即不问，如何是第一玄？」师云：「足方头顶圆。」「如何是第二玄？」师云：「口里舌头尖。」「如何是第三玄？」师云：「开口落言诠。」「如何是第一要？」师云：「进前三步俊悄悄。」「如何是第二要？」师云：「退后脑门光晃耀。」「如何是第三要？」师云：「再向前来与汝道。」僧拟议，师打云：「仰山道底。」乃云：「元宵节赏正今朝，户户灯光瑞气饶，何似道人家活计，柴头品字地炉烧？」顾左右云：「还有攒柴弄火者么？试出手看……」良久云：「既然一众缩手，山僧出手去也。」拈拄杖云：「千圣不知何处去？倚天长剑逼人寒。」

上堂。「禅不须参、道不须悟，直下了然，超佛超祖。直饶恁么，犹是黄叶止啼，屈顺时宜之说。山僧此间也无禅、也无道、也无佛、也无祖，但只饥来吃饭、困来打眠。虽然如是，切忌作无事会去。既不作无事会，又且如何？宁可截舌，不可犯讳。」

上堂。问：「一切声是佛声，画梁紫燕语喃喃，未审是佛声么？」师云：「海天无处分高下。」进云：「一切色是佛色，绿水池边柳絮飞，还是佛色么？」师云：「浅艸池塘一样青。」进云：「当台一鉴明如日，万古晴空绝是非。」师云：「一翳在眼，空花乱坠。」乃以拂子打圆相云：「还委悉么？若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。既不以色见，又不以声求……」复竖拂云：「唤者个作甚么？若唤作拂子，未出常情；不唤作拂子，向外取则。毕竟如何？」掷下云：「当台一鉴明如日，万古情空绝是非。」

上堂。拈拄杖云：「夫参学人遇此󵌪，第一须是󵌪。若得󵌪，恁么便乃󵌪；其或󵌪未然，惜取󵌪。」

上堂。「桃花红、李花白，五陵公子游芳陌，灵云公案又重新，人人眼里重添屑。布袋老子笑呵呵，寒山拾得忙不彻，十字街头石敢当，声声归去歇！归去歇！莫待蓼花红似血。」

上堂。「盲龟钻入银宫里，跛鳖挨开玉阕时，那咤背上生三角，虾蟆一夜产明珠。佰得底掉头不顾，会不得底触途成滞。山僧恁么道，合吃三十棒，何故？点石化为金玉易；劝人除却是非难。」

上堂。问：「棋逢敌手难藏曲，毕竟如何辩输赢？」师云：「山僧打退鼓。」进云：「出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」师云：「未必心头似口头。」进云：「老老大大作者个见解。」师嘘一嘘。乃云：「十五日以前，金鸡啄破琉璃壳；十五日以后，玉兔挨开碧海门；正当十五日，人人口里舌头尖。」竖拂云：「不落前后句又作么生？乌龟触折须弥柱，惊杀门前石敢当。」复举：「云门示众云：『十五日已前即不问，十五日已后道将一句夹。』众无语，门自代云：『日日是好日。』」师云：「云门不妨大开宝藏，七珍八宝一时挐。慈济更资一路，要诸人共知。」以拂子击禅床云：「何须矢上更加尖？」下座。

解制，上堂。「薰风入户、麦浪生香，行脚高流，东去西去。一任紧峭艸鞋，随方潇洒，路逢道伴交肩过，一生参学事毕。」召众云：「作么生是道伴？」喝一喝，拍膝，下座。

除夕，上堂。问：「年穷岁尽，和尚将甚么与人分岁？」师云：「泥猪癞狗。」云：「未审与北禅烹露地白牛是同是别？」师云：「一任十度。」云：「秪如维那夜深索纳皮角，还是明北禅意？还是出自己手？」师云：「两重公案。」云：「北禅掷下帽子，维那拾得便行，岂不是作家相见？」师云：「错认定盘星。」云：「北禅擒住云：『贼贼！』维那云：『天寒且还和尚！』毕竟话圆也未？」师云：「重叠关山路。」云：「北禅谓法昌云：『者公案作么生？』昌云：『潭州纸贵，一状领过。』且道法昌具甚么眼？」师云：「脑后见腮。」云：「可谓蚌鹬相持，俱落渔人之手。」师云：「舌上播金钱。」云：「一任者回黄叶落，大家围火掩柴扉。」师云：「放汝三十棒。」乃云：「北禅烹露地，白牛分岁；本师煮透海，乌鸡过年；山僧熨斗煎茶，调度各别。」以拂子打圆相云：「白牛露地漫拈出，透海乌鸡也寻常。」竖拂子云：「何似现成家活计？拈来觌面却相当。」掷拂子，下座。

师过堡城，上堂。「一出一入，善恶并作，选佛选官，各据一著。昨日官长在此，棒下血淋淋；今朝山僧到来，金炉香袅袅。就中一一有天机，试问诸人了不了？若道昨日底是，海神知贵不知价；若道今日底是，琉璃殿上无知识。非谓别有生涯，秪要诸人同归宝所。且不涉化城一句又作么生？」竖拂云：「一毫头上生机露，麦浪堆中奋玉龙。」

天童首座寮，秉拂上堂。僧问：「太白峰前双池水，玲珑岩畔古龙潭。如何是出潭龙？」师云：「惊杀阇黎。」进云：「透出龙门荆棘外，雨布云腾覆大千。」师云：「黄犬渡河。」乃云：「太白峰高、清关桥阔。楼阁丛中狮子窟，迥异尘寰；玲珑岩畔法王家，顿超物表。处处彰佛祖机，尘尘展衲僧眼。如或本分未明，不免依稀仿佛，况复深藏猛虎、惯隐狞龙，个个悄巍巍，人人赤洒洒？若果踏著祖父田园，便能委悉中心树子。」竖拂云：「万派悉归海，千山尽仰宗。」

住明州奉川法海禅寺

据室。「横拈宝剑，剪除诸见稠林；直截提持，独验当人正眼。直饶转身有路，啐啄同时，山僧犹未肯伊在。何故？」卓柱杖云：「假鸡声韵难瞒我，未肯糊涂放过关。」

进院，上堂。「福泉法海，素称禅刹，气夺诸方、名标海国，横该曹溪之源，直传太白之旨。有意气时添意气，山藏于泽；不风流处也风流，壑藏于舟。旧社斩新、韵翻古调，直得玉屏峰顶野老讴歌，柏香岩前清风匝地，任是手擎日月、背负须弥底人到来，只消山僧道个不必，管教从空放下，瓦解冰消。且道祖印重光一句又作么生？天教生在千峰上，不待云擎也出头。」复举：「三圣上堂云：『我逢人即出，出则不为人。』」师云：「面赤不如语直。兴化云：『我则不然，逢人即不出，出则便为人。』」师云：「语直不如面赤。」蓦拈拄杖云：「且道新法海逢人便出，还有为人处也无？」卓一卓云：「侬家不管兴亡事，一任和云占洞庭。」下座。

立两序，上堂。「建法幢、立宗旨，须假彻骨弟兄；验当机、别邪正，自有黑漆拄杖。苟非智鉴莹彻、气格超卓，曷能慧日芳臻、德音遐畅？所谓独掌不浪鸣，两手鸣掴掴。同声相应、同气相求，高下得宜、中外和合。且不负初心一句又作么生？」蓦拈拄杖云：「妙舞也须夸遍拍，三台元是大家催。」

大雪，上堂。问：「云掩中秋月、雨打上元灯，只如元宵未至，因甚雪满山川？」师云：「易筛鳞甲填沧海，难翦鹅毛覆玉屏。」进云：「一片白云横谷口，几多归鸟自迷巢？」师云：「换却阇黎眼睛。」进云：「老老大大作者个见解。」师云：「一钓便上。」乃云：「元旦才过数日，六花昨夜缤纷，岭外青松银花满树，岩前石虎玉结浑身。鸟雀南飞有影，黄猿入洞无门。谩道一片、二片、千万片；须知山新、林新、遍界新。且道大家庆赏一句又作么生？」良久云：「三才有象含春意，万物无私动化机。」

请化主，上堂。「狮子窟中本无异兽，旃檀林里宁有伊兰？欲验当家种艸，事难方见丈夫心，相期戴角擎头，人生大国，方知贵祖宗下事，七纵八横，步步登高、头头合辙。所以，兜率悦为大愚芝乞炭，万世流芳；舜老夫与洞山聪募缘，古今牓样。秪贵当人不起二念，管教海集山堆；其或踌蹰，白云万里。且道如何是随缘不变底句？」良久云：「百念禅和留古寺，三十街坊满浙东。」

谢雨，上堂。问：「前朝火云蒸野，金石皆焦；昨夜雷雨洒空，槁枯咸润。且道承谁恩力？」师云：「亲言出亲口。」进云：「柏香岩底龙睡稳，玉屏山下水滔滔。」师云：「好个消息。」乃举：「刘禹端公上云居谢雨，问弘觉云：『雨从何来？』觉云：『从端公问处来。』公礼三拜，欢喜而退。行数步，觉召端公，公应诺，觉云：『雨从何来？』公无语，归家三日而死。」师云：「端公归家而死，可谓知恩有地，惜乎觉老秪解杀贼，不解活贼，以致千古之下遭人简点。今日或有问法海：『雨从何来？』直向他道：『一片云从东角起，乱把珍珠撒玉屏。』」

密老和尚十周，上堂。「劈破三玄旨，掀翻五位宗，手擎日月，背负须弥。活烹佛祖于破沙盆里，生按牛头于白棒头边，起死回生，圆融行布。山僧恁么举扬，大似捧土培泰山、掬水沃东海，何益之有？虽然，未足观光，究竟难忘寸刃。且道还源返本一句又作么生？」起身云：「三年两度烧黄熟，七夕初秋泣断肠。」

中秋，上堂。「长空一片月，大地一轮秋，彻体凉生也，桂花香满楼。触著娘生鼻孔，头头显露真宗，山谷山行暗通消息，于颙月下始悟蛙声。不必马师父子，何须供养修行？一等共行山下路，到头各自看风烟。且道觌面相呈一句又作么生？」以拂子打圆相云：「此夜一轮满，清光何处无？」

升座。问：「住法海曲唱弥高，去岳林嘉声愈振。转功就位即不问，屈曲垂慈事若何？」师云：「当堂宣疏语，白棒打青天。」进云：「弹指圆成八万门，一超直入如来地。」师云：「樊哙踏鸿门。」进云：「是处是慈氏、无门无善财。」师云：「到者方知。」乃云：「锡卓香岩未几，樵歌日日贯耳，松根枕石高眠，那堪少室分髓？志期折脚铛煨，不意使符到此，四众稽留纷纷，究竟难决行止。此处用祖道场，彼亦布袋旧址，诺也于理不公，却之有负来启。踌躇再四再三，冷地自惊自喜，大地总是吾庐，何必分此分彼？玉屏云锁千峰、金沙雁沉寒水，有时纵步那边、有时放歌者里。来去本无朕迹，切恐诸人未委，因而升座举扬，明日遂行无拟。正恁么时，应时及节一句作么生道？赤云窝畔云乘足，长汀江上把竿时。」

上堂。「智鉴圆明、心光湛寂，本体如如，不堕诸数。闹市红尘，纵横独步，者边那边，了无回互。不学维摩默然，岂同毘耶口杜？居士从心年，请吾升此座，明明百艸头，明明祖师意。」竖拂子云：「者是百艸头耶？祖师意耶？」掷下云：「须知云外千峰秀，别有灵松带雨寒。」

自闲觉禅师语录卷第一终

自闲觉禅师语录卷第二

住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧干明寺嗣法门人洪暹　编

住明州奉川岳林禅寺语录

上堂。问：「江山千里目，举意便知有。秪如未举意前，请师端的。」师云：「袖里金槌当面掷。」「如何是夺人不夺境？」师云：「七擒孟获。」「如何是夺境不夺人？」师云：「九伐中原。」「如何是人境两俱夺？」师云：「高登建章殿，八表尽归降。」「如何是人境俱不夺？」师云：「渔歌满清浦，樵语出幽林。」进云：「但见皇风成一片，不知何处有封疆？」师云：「水声常在耳，山色不离门。」进云：「料拣已蒙指示，未审弥勒弹指楼阁门开、善财见百千万亿文殊，且道那个是真底？」师云：「大家在这里。」问：「牛头未见四祖时，百鸟啣花献，意旨如何？」师云：「山堆岳积。」进云：「见后如何？」师云：「地久天长。」进云：「金风吹玉管，那个是知音？」师云：「料掉没交涉。」问：「弥勒古刹，和尚重兴，号令人天即且止，弥勒家风事若何？」师云：「云开山势耸，风静日华新。」进云：「千峰势到岳边止，万派声归海上消。」师云：「谁不景仰？」乃云：「古殿洞明，溪光散彩，崇楼耸翠，岳色增辉，打开本有家风，拨转从前意气，是处是慈氏，无门无善财。同门出入，一天风月朗，独自逍遥，高枕钵盂眠。横拖布袋，在市盈市、在村满村。狸奴白牯同唱无生之曲，虾蟆蚯蚓共转根本之轮。水到渠成、山堆岳积则且止，报国裕民一句又作么生道？四明山月朗，三佛地风清。」复举：「开山第一世布袋和尚偈曰：『弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。』」师云：「者老汉最初弄尽神通，末后一场败阙。然虽如是，汝等还知落处么？」蓦拈拂子云：「布袋和尚来也急著眼觑。」下座。

冬至，夏邑侯范总戎入山，请上堂。「冬节月初头，石人跨銕牛，倒骑桥上过，桥流水不流。寒冰结于万壑，微阳起于群阴，剥尽霜风，敲回明月。且承诸护法高车远顾，泉石增辉，一言相契于崇宁阁中，万机截断于吹毛剑上，人我两忘，始终一致。且道儒禅同归一句又作么生？」顾左右云：「相逢自有知音知，何必清风动天地？」

腊八，上堂。良久，召众云：「诸仁者！秪这个，若道是睹明星而证入底，未免埋没悉达太子；若道非睹明星而证入底，亦未免孤负释迦文佛。且毕竟如何？咄咄咄！力囗希禅子，牙姜眉垂，千年桃核里，黑狗烂银啼。」喝一喝，下座。

元旦，上堂。「一年三百六十日，今朝为始，万象森罗，无分彼此。言无展事、语不投机，承言者丧、滞句者迷。山僧今日开方便门，示真实相。」蓦拈拄杖云：「方便门开也。」卓一卓云：「真实相示也。」复卓杖一卓，喝一喝。复举：「僧问镜清：『新年头还有佛法也无？』清云：『有。』僧云：『如何是新年头佛法？』清云：『元正启祚，万物咸新。』僧云：『谢师荅话。』清云：『镜清今日失利。』又僧问明教：『新年头还有佛法也无？』教云：『无。』僧云：『年年是好年、日日是好日，因甚却无？』教云：『张公吃酒李公醉。』僧云：『老老大大，龙头蛇尾。』教云：『明教今日失利。』」师云：「二大老与么荅话，可谓明修栈道、暗度陈仓，于应化门中即得，若作临济儿孙犹未可在。且道临济门下有什长处？」以杖卓一卓云：「使八极顶目者不自争衡，见斯人兮驾驭昂蘖。」复卓一卓，下座。

上元，上堂。问：「云生玉鼎、日照金沙，选佛场开，请师直指。」师云：「龙生金凤子，冲破碧琉璃。」进云：「入眼沧桑千劫旷，放怀天地一身孤。」师云：「莫将三寸烛，拟比太阳辉。」进云：「恬澹无人见，年年常自青。」师云：「看脚下。」进云：「日月拄杖头，乾坤布袋里。」师云：「且缓缓。」乃云：「普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。凡有血气者，莫不同知；凡有知者，莫不同体。今日无论贵贱、男女、僧俗、长幼，尽教他向山僧拂子头上洒洒落落去。何故？不见云门道：『闻声悟道、见色明心。』」举拂子云：「见么？」击禅床云：「闻么？」作此󳮀云：「于此见烟知火，不妨声色堆头全彰意气，笙歌丛里尽是生涯。其或取舍情存，山僧未免直截剖判。」遂掷拂云：「切忌贪观天上月，到头失却室中灯。」

上堂。「石人舞街头，海底泥牛吼，铁鹞势摩空，乌龟骑鳖走。猴愁搂搜头，狗走抖擞口，南山鳖鼻蛇，咬杀子湖狗。大唐国里无禅师，福城东际有老叟，半是思君半恨君，大丈夫儿谁不有？」顾左右云：「生拔骊龙角，醉饮曹山酒。」

上堂。举：「傅大士云：『夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，语默同俱止。分毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，秪者语声是！』玄沙云：『大小傅大士，只认得个昭昭灵灵。』洞山云：『且道衲僧家，日里还曾睡么？』保宁颂云：『要眠时即眠、要起时即起，水洗面皮光、啜茶打湿嘴。大海红尘生，平地波涛起，呵呵阿呵呵，啰哩哩啰哩！』」师云：「者四员尊宿，一人有体无用；一人有用无体；一人体用俱无；一人体用俱有。若人检点得出，许你具衲僧眼；其或玉石未分，岳林亦有一颂：『丁丁当当、铿铿锵锵，明明历历、巍巍堂堂。来来去去、安安详详，分明举似，切忌承当。』」喝一喝。

上堂。举：「僧问大龙：『色身败坏，如何是坚固法身？』龙云：『山花开似锦；涧水湛如蓝。』径山杲云：『若以此两句明坚固法身，生身入地狱。』」师云：「且道大慧恁么道，是醍醐句？是毒药句？脑后见腮，莫与往来。」

上堂。举：「南泉和尚问一座主：『讲得甚么经？』主云：『《弥勒下生经》。』泉云：『弥勒几时下生？』主云：『现在天宫，未来。』泉云：『天上无弥勒、地下无弥勒。』」师云：「天上无弥勒、地下无弥勒，即今牙齿敲磕，牵筋动骨底又是阿谁？若道现在天宫，抛却甜桃树，沿山摘醋梨。更问：『弥勒几时下生？』向他道：『金沙滩上呵呵笑，崇阁楼中高枕眠。』」

住嘉兴龙渊三塔禅寺语录

升座。问：「未升座以前唤作岳林长老，升座以后唤作龙渊住持。龙渊岳林即不问，四众临筵事若何？」师云：「一彩两赛。」进云：「恁么则处处绿杨堪系马，家家有路透长安。」师云：「须知远烟浪，别有好商量。」僧喝，师云：「好喝。」僧礼拜，师云：「猫儿吃断麻。」乃云：「云间三泖，古篆分明；秀水鸳湖，印文不露。烟雨楼前千顷浪，九峰顶上万家春，处处绿杨堪系马，家家有路透长安。」蓦拈拄杖云：「须知者木上座两头坐断、中道不安，孤孤迥迥、峭峭巍巍，天上人间，优游自适，无端被几个无面目汉把住去路，不容走作，只得按下云头听其所止。应物现形即且止，转功就位时如何？」以杖架肩云：「丝纶收拾竿头上，且向龙渊钓锦鳞。」下座。

据室。横按杖云：「大凡坐者曲录床子，须具三种要门，始能与人解黏去缚：一、要杀佛杀祖，不留朕迹。二、要破和合僧，纵横无碍。三、要声色堆头，行住坐卧。」蓦竖拄杖云：「山僧今日亲行此令，还有共相建立底么？」卓一卓云：「六只骰子满盘红，大都只要看头彩。」

上堂。问：「砥柱中流即不问，如何是龙渊境？」师云：「二八捧九。」进云：「如何是境中人？」师云：「三头六臂。」进云：「人境已蒙师指示，向上一句事如何？」师云：「清光射碧天。」问：「龙渊潭里锦鳞多，未审有几个吞饵？」师云：「待你摆脱金钩来向你道。」进云：「老老大大作者个见解。」师云：「切忌再遭点额。」问：「金风体露即不问，叶落归根事若何？」师云：「珊瑚枝枝撑著月。」进云：「谢师指示。」师云：「接竹点天。」乃云：「龙渊古刹，景德禅林，阁耸青霄，殿含春色。三塔风高云影静，坐断十方；鸳湖水碧月华新，迥超今古。迎眸玉浪千堆，入户水天一色。学绣塔全主全宾，西丽桥度驴度马。几片锦帆归古越，一条直路透长安。各适其适、各安其安，景物交加，全机展演。且到家一句作么生道？金鞭玉马闲终日，明月清风足一生。」复举：「南泉因僧问：『师归丈室，未审将何法示人？』泉云：『昨夜三更失却牛，天明起来失却火。』」师云：「南泉虽则十方无壁、四面无门，却将三百六十骨节、八万四千毛窍一时撒出面前，惜乎者僧如蚊子上銕牛，无处入作。今日龙渊则不然，或有人问：『师归丈室，未审将何法示人？』直向他道：『法幢今已竖龙渊，渴饮饥餐事事便，果是吾门真种草，不妨共赏戴尧天。』」下座。

请维那、知藏、知事，上堂。拈拂子云：「纲维保社，泽被人天，秪凭者一著子打开宝藏、运出家珍，何须别寻蹊径？门头户底，巨细关心，宾主相逢，历然应现。头头展上古家风，在在示当人妙用。共掇破沙盆，流通正法眼，不须入水见长人。看看！一著高一著。且道超三迈五一句又作么生？」挥拂云：「打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。」

尔思禅德荐孙心传，请上堂。问：「唤作如如，早是变了也。即今变也，如何是不动尊？」师云：「风吹石臼念摩诃。」进云：「相识满天下，知心能几人？」师云：「茅山土地。」进云：「末后一句又作么生？」师震威一喝，乃云：「霜风扑面寒、霜叶砌龙渊、霜竹坚清节、霜松傲晚烟、霜钟发清韵、霜月照山川。」举拂子云：「若于此会得，则无心可了、无法可传，师恩祖德，无后无先。心光寂静，良马窥鞭，生既脱略，死亦潇然。归元无二、量等三千，放身命处，如箭离弦。且道一超直入一句如何指陈？梅腮香馥郁，莲漏果生春。」

冬至，请上堂。问：「德山入门便棒，临济入门便喝，未审龙渊入门将何接待？」师云：「料你不是个吃棒汉。」僧无语，师云：「布袋里老鸦。」乃云：「冰河发焰，煖回寒谷；石笋抽条、梅腮破玉。万物资始，一阳来复。赢得住山人嘴边生白醭，且喜旭日新添一线长，光阴切忌浪轻忽。休轻忽！六六原来三十六，转功就位即且止，一九与二九相去多少？石磬声声惊铁马，冻云片片入鸳湖。」梵受、静闻等请上堂。「霜轮当午炤，心印自如如，一了一切了，何用意踌蹰？所以道：『心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。』」蓦拈拄杖云：「者木上座一向随流入流，恒居三界，出入众缘，且道性在甚么处？莫是庭前柏树子，云门干矢橛？莫是青青翠竹，郁郁黄花么？莫是惟此一事实，余二则非真么？莫是吾无隐乎尔么？莫是惟精惟一、允执厥中么？莫是藏山于泽、藏舟于壑么？莫是百性日用而不知么？」遂撺拄杖云：「分明月在梅花上，看到梅花早已迟。」

岁朝，上堂。「钟鸣鼓响，鹊噪鸦鸣，入理深谈，太煞亲切。若论元正启祚，万物咸新，不必山僧重下注脚。何故？狼烟尽作祥云盖，兵气销为日月光。」

越州师则薙染，请上堂。「草铲堂前，只贵临机互换；闹市等人，须假出格英灵。鞭影未动，已涉千途；曲木才窥，高飞云汉。罗笼不住，呼唤不回，变大地作黄金，搅长河为酥酪。高高处，声和响顺；低低处，形直影端。不涉见闻缘，迥超凡圣路。且道高超物表时如何？三衣才挂体，万象莫能该。」

定远大将军世子遣官二员请上堂。拈香：「此瓣香，叫不应，山长就无阴阳地拈来，𦶟向炉中，上祝当今圣主万福骈臻，合国采僚文经武纬，惟愿山海静而野老讴歌，天下平而干戈寝息。」次拈云：「此瓣香为祥为瑞、为翰为屏，𦶟向炉中，奉为大弘护、大金汤、大将军、王殿下，惟愿禄位崇高，千秋永镇；权衡在手，万古徽猷。」乃敷座。融书记问：「探得骊龙颔下珠，辉天鉴地；夺来猛虎口中食，动众惊群。秪如王膳已施，阿谁有分？」师云：「开心碗子盛将来，无底钵盂合将去。」进云：「漫言声色文章里，出格还须让作家。」师云：「好音到耳人皆耸。」进云：「谁知别有通霄路，大海何曾止浪流？」师云：「太平本是将军定。」进云：「大众何不秪对？」师云：「不劳重举。」乃云：「改换门庭，直入华屋，大座当轩，始成一局时新改堂门。幸值王师南下，远近无不拥簇，唯我林下道人，安坐依然如故。不期驾过龙渊，荷蒙遣使下顾，信知无上大宝，亦非自求多福。自惭凉德人，奚敢当厚禄？升座感斯遇，良会宁非夙？愿各悟无生，共证金仙觉。金仙觉、人天目，龙舟截断五湖烟，鸾凤原来是𬸚𬸦。」复举：「赵州和尚因燕、赵二王来，州端坐不起，燕王问云：『人王尊耶？法王尊耶？』州云：『若在人王，人王中尊；若在法王，法王中尊。』二王欢服而去。」师云：「赵州端坐不起，可谓赤心片片；二王欢服而去，亦乃今古绝伦。今日龙渊则不然，或有人问：『赵州端坐不起，龙渊因甚开门迎接？』只向它道：『顺是菩提。』」下座。

师诞，两序请上堂。问：「指天指地，迷向背于八极；撒土抛沙，验当机于现前。既是傍若无人，因甚末后拈花？」师云：「只知开口笑，不觉舌头长。」进云：「龙袖拂开全体现，象王行处又如何？」师震威一喝，乃云：「山僧昨因虔祷秋霖，随众持经转咒，精神疲极，偶尔打睡，梦升率陀天宫，与弥勒大士堆堆坐地，话旧谈新。适三界天主统领一切天众及主空神、主风神、主山神、主河神、主海神左右围绕。时叨利天主向前拜云：『今值弥勒大士诞日，又幸和尚象驾光临，惟不吝慈悲转大法轮，令我得入。』山僧欣然云：『生而无生，镜里之形；灭而不灭，水中之月。若道大士今日生，不见道：「弥勒真弥勒，分身千百亿。」不必钉桩摇橹；若道大士不是今日生，时时示时人，时人自不识，因甚当面颟顸？』声未绝，大士合掌云：『善哉！和尚善说法要。』山僧喝云：『老老大大作者个见解，脚跟下好与三十拄杖。』于是一切天众及一切神众各各作礼，一时而退。山僧醒觉起来，却原是钟鼓交参。即见大众拥拥簇簇请山僧升座，仓卒打点不及，又不能孤负来机，今日只得和盘托出去也。」遂竖拂子云：「彩云影里神仙现，手把红罗扇遮面，直须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。」掷拂下座。

南涧箬和尚讣音至，上堂。「万木深秋叶落黄，西风打雨月无光，云开霁色霜轮皎，遍界明明不覆藏。铁轮转处，五座道场，祖印高提，风规廿载。重开竹林法窟，呵佛骂祖；再竖磬室刹竿，起死回生。才遭涂毒，断送命根；触著棒头，通身手眼。全体恁么来、全体恁么去即且止，如如不动时如何？坐对西湖千顷浪，眉横山岳结青霜。」

进比丘戒兼祈嗣，请上堂。问：「摩竭三翻，个个顶门开正眼；戒圆三聚，人人头上散天花。凡圣交参即不问，霜风拂面意如何？」师云：「庭前古柏干凌嶒。」进云：「恁么则个个彻骨彻髓去也。」师云：「知音者少。」进云：「龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。」师便喝，迺云：「风摇景寂，云锁千峰，腊尽春回，森罗应现。梅含腮而放萼，戒月圆明；松积翠以摩霄，熊罴协兆。声和响顺、形直影端，璋瓦分明，子归就父。何须多生头角，别立生涯？一只祥麟，起家万世。只如血脉相承一句作么生道？」竖拂云：「云藏无缝袄，花发不崩枝。」

除夕，上堂。「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。」蓦拈拄杖云：「唯有者个口吞佛祖、眼盖乾坤，历历孤明，全超格则，任他东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越，与他当头一一按定，不敢丝毫移易走作，直得持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王、大梵天王忍俊不禁，手舞足蹈，向十字街头扬声大叫云：『悔不慎初，应当护末。』」卓拄杖，下座。

岁朝，上堂。问：「春风八律，柳眼舒金，祝延圣寿，请师敷扬。」师云：「锣声杂鼓声。」进云：「恁么则天长地久，日月齐明。」师云：「上座脚跟在甚么处？」僧喝，师云：「好喝。」僧礼拜，师云：「卖私盐汉。」乃拈拄杖云：「岁朝把笔，事事迪吉，万象森罗……」划一划云：「各得其一。秪如瓦缶煮清泉，阳春和玉律。海晏河清，诸缘顺适即且止。元正启祚，万物咸新一句如何指示？南国一枝花正开，吹彻少林无孔笛。」

乍城慈云尼请上堂。问：「释迦昨日降生，和尚今朝升座，既然际会风云自合，声和响顺，不伤物义，请师道看！」师云：「铁牛爱吃无根草。」进云：「恁么则海阔从鱼跃，天空任鸟飞。」师云：「汝试飞飞看！」僧喝，师云：「好喝。」僧礼拜，师云：「不消一拶。」乃云：「乍城风月别是一天，大海不扬波，清声常在耳，何似龙渊江上烟雨万家，麦浪堆中黄花满目？苟能直下承当，这边那畔不行而至，说甚高高山顶立，深深海底行？」蓦以拂子打圆相云：「山僧今日变大地作黄金，搅长河为酥酪，使海水扬波、黄花满目，一一消归自己。还委悉么？婆子台山亲指路，献珠龙女坐莲花。」

端午，上堂。以拂子打圆相云：「此个角黍大如斗，吃著通身都是口，艾虎桃符过一边……」喝一喝云：「平地一声狮子吼。」

放生，请上堂。「心佛众生，三无差别，本体如如，常自寂灭。威音那畔不立一尘，今世门头不拾一法。所以道：『凡有血气者必同知，凡有知者必同体。』如是则鳞甲羽毛同登觉地，麤身细智悉禀威光。转凡成圣即不无，乘时展演一句作么生道？竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。」

孝子彦彪荐亲，请升座。举拂子云：「大圆觉海，无去无来无向背；心光独耀，绝凡绝圣绝罗笼。超声色于闹市堆头，透情尘于见闻边际。剜心割股，发明本地风光；换水烧香，尽是当人面目。一尘不立、四相皆空。本体如如，常光寂寂，七贤圣女髑髅敲；醒悟无生，手捧宝珠，八岁龙女顿成佛。任是男形女相，无非游戏神通；生灭去来，顿入无生三昧。且作么生道个返本还源句？」以拂子击香几云：「扑破镜台全体现，高超物表妙严身。」

师诞，请上堂。问：「蟾宫昨夜传消息，今日蟠桃特献来，未审和尚如何相接？」师举拂子云：「见么？」进云：「龙渊浪打锦鳞起，敢乞吾师下一钩。」师云：「一钩便上。」进云：「某甲礼拜去也。」师云：「一任𨁝跳。」乃云：「白云出岫，坐对鸳湖千顷月；丹桂飘香，行吟三塔数重云。翠烟舞棹底菱歌，碧嶂和秋江野曲。崖前石虎、潭底苍龙，声声唤醒铁牛机，处处重彰华藏海。坐断千岐即不问，汝诸人如何是独脱自繇边事？金风拂拂可苏神，黄叶枝头露本真，意地了无诸所见，一番提起一番新。」

自闲觉禅师语录卷第二终

自闲觉禅师语录卷第三

住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧干明寺嗣法门人洪暹　编

住常州荆溪芙蓉禅寺

受请，升座。雪书记问：「高高铜岭，使符来似严霜；阔阔鸳湖，把断要津同铁限。住则匪易、却之固难，不伤物义，请师道看！」师云：「一对鸳鸯分鹤浦，数行白鹭入深云。」进云：「有水皆含秋月去，无山不带巧云回。」师云：「一般清意味，料得少人知。」记顾左右云：「新旧檀那何不向者里著一只眼？」师云：「原款分明。」进云：「恁么则楖栗横肩不顾人，直入千峰万峰去也。」师云：「伶俐衲僧。」问：「一曲鸳湖兴未穷，携笻踏月过铜峰，秋鸿有意传书信，绿水青山迥不同。锦上添花即且止，直上芙蓉意若何？」师云：「千峰势到岳边，万派声归海上。」进云：「恁么则祖花开满地，荆水起波澜。」师云：「不劳重举。」乃云：「冷店久开孔道，翔麟逸凤齐来，多是狞牙利爪，且无马嘴驴腮。有时全宾全主，全提正令，竖抹横该；有时全主全宾，纲维祖道，不假安排。所喜赤心檀护并诸道旧良哉，固宜运筹帷幄，重恢将坠宗猷，何期天外佳音至，招我归山副此怀？直得收纶掣钓，大家同上高台。乘时展演则且止，符到奉行如何举示？」以拄杖横肩云：「大鹏欲展摩霄翅，那顾崩腾六合云？」

入院，上堂。拈香云：「此瓣香，描画不就，父子难传，𦶟向炉中，上祝乾坤之内、宇宙之间，一人端拱无为，万物各得其所。」次拈香云：「此瓣香，在圣不增、处凡不减，𦶟向炉中，奉为文经武纬、直谅多闻，暨今晨请主、隐显护法、绅衿居士、诸山耆宿、现前大众，惟愿智仁勇匡扶圣化，戒定慧丕赞宗猷。」再拈香云：「此瓣香，大没来繇，极有根据，十年受尽钳锤，一旦亲蒙印可。此第六回拈出，𦶟在炉中，供养前住通玄、后住天童，传临济正宗第三十一世先师林野奇老和尚，一任有鼻孔者，从教炙地薰天。」敷座，白椎竟，师云：「銕轮未转，彻地轰天，略露风规，白云万里。还有寒毛卓竖者么？出众相见。」问：「芙蓉一向无人应，今日方知有主人，主人既至，请师作用。」师震威一喝，进云：「可谓正脉气通欣此日，大悲松启昔愁眉。」师云：「一彩两赛。」进云：「银蟾出海，谁不瞻光？」师云：「茅山土地。」问：「祖印高提，十方坐断，入门一句，请师直指。」师云：「水深鱼聚。」进云：「格外提持，万人瞻仰，如何是芙蓉境？」师云：「入门一路大悲松。」进云：「当头一句，截銕斩钉，如何是境中人？」师云：「独坐孤峰遶万峰。」进云：「人境已蒙师指示，向上一句又如何？」师云：「拄杖长七尺。」乃云：「铜峰叠翠，十里松阴，云渡桥边，龙吟虎啸。来来亭畔，凤翥麟翔，不问船来陆来，那管狮儿象儿？踏著祖翁田地，遂能丕振宗猷，始可起毓祖千年之旧案；大庞公三到之遗踪，不须法堂探水、室内安盆，自然象鼻峰从兹通气，大悲松得以扬眉，情与无情焕然等现，堪报不报之恩，共助无为之化。虽然，腾今耀古即不无，作么生道个玉转珠回底句？会么？一轮明月来峰顶，照彻支那百亿洲。」复举：「庞居士云：『十方同聚会』，金不博金；『个个学无为』，不从人得；『此是选佛场』，看脚下；『心空及第归』，白云万里。」蓦竖拄杖云：「庞居士在山僧拄杖头上口喃喃道：『者厮儿切忌画蛇添足。』」掷拄杖云：「识甚好恶？」下座。

复位岳融领诸山，请上堂。「弘扬法化，銕蒺藜未许安闲；重建法幢，具眼者大家出手。起数年，鼓寂钟沉之乡；振今时，电掣雷轰之令。直得天花散彩、瓦砾生光、铜峰起舞、冷灶生烟。非假神通，全承渠力，不负初心，冀垂朗鉴。」下座。

到船子，请上堂。问：「同源一会，不无上古风规；分座俨然，重整今时宗范。直入千峰即不问，脚踏云间事若何？」师云：「霜风扑面寒。」进云：「芙蓉江上月，万古照乾坤。」师云：「裂破脑门。」僧喝，师云：「著忙作么？」进云：「也须勘过。」师云：「石人抚掌。」乃云：「罢钓龙渊逐野情，横肩楖栗入深云，此回为访西林老，又出云来到水𣸣。诸公还委悉么？华亭孤月，千载遗风，门外刹竿，斩新条令。呈桡舞棹家声异，钓尽江波得锦鳞。山僧虽然唱拍相随，要且鼻孔各自出气。今日到此，主宾互敬一句作么生道？知心不在千杯酒，一盏清茶也醉人。」击拂子，下座。

元旦，上堂。「白云堆里机先露，万仞岩前撒手闲，但得孤光恒不昧，管教一镞破三关。声色堆头和盘托出，笙歌丛里觌体全彰。不昧见闻缘，回超凡圣路，觉海澄清，诸缘寝寂。冀诸两序大众，各各起居多福。」

顾居士七旬，请上堂。「年近古稀心意快，时逢灯节寿难量，劫前一段真消息，觌体明明不覆藏。灵苗耸秀、岳色增光，鸟啼春树，匝地生香。爆竹声声呈面目，梅花朵朵衍群芳。举扬法藏、偈演金刚，喜同人而引意，献佳颂以琼浆。说甚华封三祝？管教云鹤呈祥。一念万年即且止，寿山高耸事如何？春色无遐迩，花枝任短长。」

上堂。「今朝正值仲春朔，血染桃花新吐萼，万山深处白云多，寄兴嵩山破灶堕。破灶堕，须斟酌，雨后青山如黛泼。」

佛诞，上堂。僧问：「未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。因甚又有六道四生？」师云：「猢狲倒上树。」乃举：「僧问九峰禅师：『承闻和尚有言：「诸圣间出，秪是个传语人。」是否？』峰云：『是。』进云：『世尊初生，一手指天、一手指地，为甚么唤作传语人？』峰云：『秖为一手指天、一手指地，唤作传语人。』」师云：「者僧问固孤危，九峰荅亦险峻，简点将来，二俱不了。且如何是他不了处？一片白云横谷口，几多归鸟自迷巢。」

越州陶太史入山，兼五旬，请上堂。雪西堂问：「当年三到庞居士，今日重来陶翰林，今古不殊铜岭月，愿将一句祝遐龄。」师云：「蝉声吟竹户，鸟语度松关。」进云：「千峰添瑞色，古寺起嘉声。」师云：「日轮当午赫。」进云：「恁么则从今佳话传千古，夹道松阴笑点头。」师云：「掬水月在手，弄花香满衣。」迺云：「孤峰迥立，标劫外灵根；性海圆融，溢碧天朗润。光吞万有、气压群机，独步芙蓉、翻身铜岭，直使宝华王座恭祝知命之年，玉鼎焚香共展悬弧之令。」遂竖拂子云：「大众会么？慧花一朵灿天开，别有风光压众才，挺秀久经寒暑操，清香远远透云台。」复以拂击禅床，下座。

开炉，上堂。「结则普天匝地一时结，万里长空一条銕，禅堂寮舍榜新规，炉鞲初开红似血。」以拄杖划一划云：「上至诸佛圣人、下至蠢动含识，从教尽在此中，不容丝毫走作，岂假颟顸脱空？顽铜钝銕，当下销镕；意想纷飞，立时安帖。」复以拄杖划一划云：「全提正令，天下芙蓉。」喝一喝，下座。

师诞，上堂。「宝鉴当台，妍丑俱照；劫前消息，秋光明露。桂子月中落，天香云外飘，直得天台、南岳齐喝彩云：『若人欲识佛境界，当净其意如虚空。』于时，铜棺山闻此，踊跃欢喜，左手把天台、右手把南岳，一齐邀至金色紫磨宫中，各坐其狮子之座，语两山云：『我等爱幸，自威音王那畔住斯已来，只见岭梅开又落，是时都不记春秋，毫无奇特因缘、殊胜佛事。且喜天童老和尚按临于此，情与无情唤然等现，我等始得心空及第。』声未绝，拄杖子忍俊不禁，踊身向前云：『你这几个无面目汉，在此浩浩商量个甚么？』于时三山一齐起身，合掌鞠躬向拄杖子云：『轻轻蹑足龙门过，惹得天香匝地来。』」蓦以拄杖卓两卓，下座。

龙池万老和尚讣音至，上堂。举讣音云：「高踞禹门峰顶一十五载，喝醒石头虎子五十余员，其间凤翥鳞腾不知其几。今者化缘已毕，叶落归根，大定无方、圆机普应，直得山林空生悲寂，人天有失依归，三头六臂难挽去世之心，绀宇重楼处处随身宫殿。」顾左右云：「且道者老子即今面目何在？」良久云：「一条界破青山色，今古常如白练飞。」

冬至，上堂。「銕树花开，石女惯抛金弹；寒岩抽笋，泥牛爱吃霜根。尧天朗润于孤明，舜日齐沾于慧海，尘尘刹刹普现珠玑，户户门门光添一线，直得君子道长、小人道消，白鼠与银台，群阴重剥换。林间衲子高枕无虞，方外闲人十方坐断。且道无阴阳地上又成得个甚么边事？」竖拂云：「手执夜明符，几个知天晓？」

汾阳憨予长老遣专使请上堂。逊西堂问：「高擎宝鉴，照万象以归源；密运金刀，剪诸见而返本。济祖纲宗，请师提唱。」师云：「倒退三千里。」进云：「月到天心、风来水面，如何是先照后用？」师云：「一句合头语，万劫系驴橛。」进云：「群阴剥尽，一阳来复，如何是先用后照？」师云：「头破七分。」进云：「水到渠成、风行艸偃，如何是照用同时？」师云：「金刚脑后三斤铁。」进云：「日射云衢、风平海峤，如何是照用不同时？」师云：「舌头无骨。」进云：「若然，则万灵景仰无门也。」师云：「石人抚掌。」乃云：「隔墙见角，已知是牛；隔山见烟，早知是火。设使无烟无角，且道是牛耶？是火耶？画蛇不必重添足，矢上何劳更著尖？」复云：「忆昔山僧把钓龙渊拄杖头，拨著一个透网金鳞，无端摇头摆尾，向三千里外吐雾兴云，直得见者闻者畏爱兼抱。」顾左右云：「山僧恁么举，三十年后未免遭人简点。作么生是遭人简点处？」掷拂子云：「西河狮子尾咤沙。」

腊八，周基伯请上堂。「昨日普请挑盐，今朝升座说法，未出方丈已前，个个七通八达。灯笼笑得嘴歪，露柱蓦地锥劄，三界二十五有，森罗万象禁押。人与非人聚首，龙象互相蹴踏，大心居士进山，时节何期正恰？阿难迦叶合掌，文殊普贤心豁，十八高人默然，大家庆赏腊八。无端释迦老子，双睛一时打瞎，赚他凡圣交参，处处諠諠杂杂。山僧随例起倒，杖头麈尾泼撒，一众眼眼相视，末后如何合煞？呵呵呵！雨声滑，霜风遍界是刀鎗，化作祥云从地发。」

元宵，上堂。「普贤愿海，片片银花布地；圆通面目，家家室内生光。根源只在毛端，智鉴迥超物表。机先悟旨，象外明宗，不立见闻，迥超凡圣。既是一尘含法界，遍界绝遮拦，因甚香严击竹以明心，佛眼拨火而悟道？水向石边流出冷，风从花里过来香。」

资圣破颜和尚讣至，上堂。「要做沩山水牯，必假头角完全，随处水草现成；解得虎项金铃，须是眼亲手快，始不伤锋犯手。从古至今，眼亲手快，头角完全者鲜有其人，如我资圣和尚惯架空中楼阁、善捺水面葫芦，正好挥起家之刃、竖已坠之幢，何期撒手长行、掉头不顾？固是逞俊一时，未免鼻孔绳索被山僧牵扯一上。」顾左右云：「还有为渠出气者么？」竖拂云：「打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。」

解制，上堂。「九旬禁足功圆满，三月安居验蜡人，试问蜡人真面目？请续后句。」众答不恰，复拈拂子云：「倘能面目现在、韵脚完全，不惟分半院与伊，直将手中拂子当面分付；其或未然，瓶盂仍挂禅床角，好向窗前惜寸阴。」

结制，请上堂。问：「衲僧巴鼻无奇特，只贵当阳一句亲。百千法门、无量妙义，未审那一句亲？」师竖起拂子。进云：「一毛飞不过，遍地是刀鎗。」师云：「霜风寒彻骨。」进云：「而今而后，滴水滴冻去也。」师打两棒。乃云：「机先悟旨，踏著称锤硬似铁；象外明宗，灯笼露柱唱玄机。有时照用同时，一掌一握血；有时照用不同时，一棒一条痕。举了便会底，犹是点即不到；说得行不得，那堪露布人前？到者里，须是出群狮子、格外英灵，始能金刚圈、栗棘蓬全身担荷；杀人刀、活人剑不犯锋铓。又何必通红炉鞲、恶辣钳锤？山僧恁么告报，早是矢上加尖、空中钉橛了也。正恁么时，还有不假一椎者么？」便下座。

清芝韦居士请上堂。问：「适才记得一转语，及至出来复忘却也。」师云：「山僧亦忘却了。」僧便喝，师打云：「因甚又记得？」进云：「人天众前何不尊重？」师云：「下坡不走，快便难逢。」又打。乃云：「即心即佛，铁蛇横古路；非心非佛，钝乌逆风飞。有功者赏、无功者罚。你有十尺，量你一丈；你有八两，称你半斤。从来缁素分明，决不将长作短。这里承当得去，打三打七何异撮摩虚空？说性说心固是煮沙成饭，吾今为汝保任此事，终不虚也。」遂顾左右云：「车不横推，理无屈断。」

上堂。拈拄杖云：「昨宵忽地起狂风，吹折门前一株松，直至天明峰顶望，不知何处有形踪？」竖起拄杖，召众云：「看看是甚么？」众才举首，师便归方丈。

上堂。「一喝分宾主，照用一时行。」喝一喝云：「且道是宾是主？者里缁素得出，一踏鸿门两扇开；其或未然，前头大有事在。」

元朝，上堂。问：「昨日寒梅催旧蜡，今朝爆竹接新年即且止，不涉新旧一句请师指示。」师云：「千山尽是去年雪。」进云：「恁么则东风消白玉，枯木长萌芽。」师云：「莫向者里躲跟。」僧喝，师云：「不信道。」问：「元正启祚，万物咸新，如何是新年祝圣句？」师云：「春到梅花五叶芳。」进云：「可谓一人有庆常安乐，万国咸宁贺太平。」师云：「阇黎分上又作么生？」僧喝，师云：「乱喝。」乃云：「雪积山阿，不必烹牛除岁；梅抽寒谷，何须爆竹迎春？榾柮火烈燄腾天，双涧水一派长流。正恁么时，条令斩新则且止，祝延圣寿时如何？」蓦竖拂子云：「大哉乾元，万物资始。」

解制，开先书记请上堂。问：「铜官峰顶浪滔天，毓祖家声百世传，逸凤翔麟从此得，不知少室有何宣？」师云：「天高群象正、海阔百川朝。」进云：「已见宗风弥宇宙，此间消息几人知？」师云：「惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」进云：「若非高踏毘卢顶，谁信男儿是丈夫？」师云：「翻脚著芒鞋。」乃云：「露柱灯笼，眉毛撕结，黧奴白牯，漆桶相揩，个个见义勇为，著著当仁不让，赢得木上座运筹帷幄、策举无遗，何必更呈格外之机，弗用提持摩诃衍法，自能脱略古今，见闻不昧，足称出群狮子、越格英灵，始可左之右之；不然，鼻孔仍在山僧手里。且正恁么时，放行一句如何道？」以拂子左右拂云：「勿谓铜官山势崄，前头更有最高峰。」

师五旬，合邑檀护请上堂。僧问：「年臻天命，时属中秋，四众殷勤，请师垂示。」师云：「金风吹桂子，玉露滴芙蓉。」进云：「秪如五十未至时，又将何法示人？」师云：「且领前话。」进云：「惟将一句无私语，仰祝遐龄贯古今。」师云：「重说偈言。」乃云：「天命兹来五十秋，拖犁拽耙住山丘，何暇更说西来意？独指西山水牯牛。诸仁者！还识沩山牛么？」良久云：「此席十年灰冷，三载渐成宝坊，苟非诸山道旧、遐迩檀那道谊殷勤，曷能臻此？时值金风入户、桂魄生香，各秉初心，光临泉石，兼以挥金办供，仍今升座，为祝马齿之年。」蓦拈拄杖云：「山僧只得借木上座威光，于第二义门展些子神通，应个时节。」卓一卓云：「山明水秀，全彰古佛之心；月白风清，共睹羲皇之世。毓祖家声坠而仍振，庞公旧迹萎而复芳，知有上士标致斯增，初学禅流固宜著忖。如能因指见月，㘞地一声，始知道原来只是旧时人，但改旧时行履处，以此祝吾寿可谓至矣！是则固是，只如遗桃报壁一句又作么生？」呈拄杖云：「恺悌君子，伏惟台鉴。」便下座。

结冬，知浴请上堂。拈拄杖云：「此事犹韫玉于荆山，未经良匠剖而雕琢，虽有极美之资，与石胡异？即如衲僧游逸丛林十年二十年，不从辣手炉鞲多方煆炼，纵负眼空佛祖、气盖乾坤之志，与夫未琢之玉曾无二致，欲求其精彩夺目、标表人天，驴年未在。山僧今日不惜手脚，极力相为去也。」连卓拄杖云：「会么？是玉须经炉里煆，非珠徒向水中求。」

请船子谧和尚上堂，引座。「同叶同条、同根同蒂。同气相求，难兄难弟；同声相应，如由如赐。二桂流芳，哲人所记，惟有洙泾出一头地。垂顾铜峰，林泉臻翠，三到亭如如鞠躬声声道：『愿闻先师末后句！』仰烦头首大众，宜各倾心怀香，恭诣座下，肃聆开示。」

五旬请就显亲寺，上堂。「法菩提场，心光湛寂；普光明殿，性海圆融。一切处履佛阶梯，一切处作殊胜事。百城烟水，脚头踢出文殊；楼阁门开，眼里亲逢弥勒。方知人人衣内有明珠，个个顶门具正眼。以此祝寿，何用华封？以此隆心，功臻愿海。俾夫见者闻者，共证阿字法门。只如阿字法门作么生证？」以拂子作○相云：「在座英贤，幸希朗鉴。」

元旦，上堂。「玉历初颁，阵阵尧风弥宇宙；金轮再转，团团舜日满乾坤。直使铜峰顶上虎啸龙吟，三到亭前麟翔凤集。林下道人无别奇特，昨夜岁事已除，于火炉头吟得一首山偈，举似大众。」良久云：「爆竹声中唱哩啰，山家活计也无多。青嶂外，白云窠，横吹铁笛出山坡，云渡桥头双涧水，来来亭畔虎频过。𨱄斧子，伐松柯，铜官峰顶翠烟萝，珍重寻声逐色者，莫将岁月自蹉跎。」击拂子，下座。

解制，知浴领众请上堂。问：「把断要津即不问，放行一线事如何？」师云：「赠君脚下一程风。」进云：「恁么则踢开金锁玄关，一任红尘闹市。」师云：「未必心头似口头。」进云：「途中家舍无拘束，踏烂春光意气浓。」师云：「不可强作主宰。」乃云：「十八孩儿斗百草，不分胜负；假鸡声韵十分真，难过此关。直饶透得关头，不涉负胜，老僧将手向伊面前横一横，依旧目瞪口哑，似者般底棒折未肯放伊在；设有三搭不回、匙挑不上者，将一束纸钱送过他方世界。何故？自有一双无相手，不曾容易接闲人。」卓拄杖，下座。

元旦，上堂。问：「万物维新即不问，元旦启祚时如何？」师云：「处处和风偏野，人人喜气盈眸。」进云：「未审无位真人还增气色也无？」师云：「笤帚柄聊与三十。」进云：「灵山受记，未至如是。」师云：「三门书大吉。」乃云：「四载除年烧爆竹，昨宵爆竹雪风摧，无端吹上铜峰顶，散作人问腊底梅。不假雨露，岂用栽培？孤干芬芳，圆机颖脱。眼眼相对，原是旧时人；耳耳相闻，尽是新年曲。转凡成圣，教有明文；见色明心，当人自有至鉴。若论简历颁春，衲僧家一笔句下；和光混俗，英灵汉革故鼎新。山僧虽是锦上铺花，诸人也须骑声盖色。且道春王化育一句如何指陈？」竖拂子云：「人间嘉运从斯起，几树梅花雪里开。」

福严费老和尚讣至，上堂。「主张济宗，秉吹毛剑；纲维正脉，奋狮子威。以怒骂为机用，将辣手当慈悲，触其棒者顶门眼开，被其机者脚踏实地，惟我法伯老和尚一人而已。正赖弘范五宗，提持后学，何期一旦法幢摧、法眼灭、法舟倾、法海竭，乾坤失色，日月无光？呜呼哀哉！哲人逝矣！凭谁取则？」乃起身云：「仰烦大众同到座前焚香展拜。」

结冬，米山、一愚二知浴领众请上堂。「活火炉头，烹煆顽铜钝铁；狞拳恶掌，独勘俊鹘英才。三年不飞，飞冲天；三年不鸣，鸣惊人。大功不宰，大智若愚，水银扑落地，大小尽皆圆。诸人冷地一声㘞，看破从前亲面目，庶不负老僧扶病上堂、知浴檀那殷勤伸请。努力今生须了却，莫教累劫受余殃。众中还有性燥汉么？」以拂子打圆相云：「下坡不走，快便难逢。」

自闲觉禅师语录卷第三终

自闲觉禅师语录卷第四

住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧干明寺嗣法门人洪暹　编

示众

示众。「第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。且道者三句中还是向那一句荐得？若向第一句荐得，白云万里；若向第二句荐得，接竹点天；若向第三句荐得，隔靴抓痒。」喝一喝云：「且道是第几句？文殊匣里青蛇吼，惊起毘卢出故园。」

示众。「道无南北，宁分彼此？说是说非，未达其理。所以道：『我为法王，于法自在。』且唤甚么作法？林木池沼宣演妙音，水月松风发明祖意。若向者里著倒，何必南天台、北五台，横担拄杖、紧峭草鞋？其或耳随声向、眼逐青黄，且向长连床上打个喷嚏。」

示众。「佛未出世、祖未西来，人人鼻孔辽天；神光断臂、南岳磨砖，个个顶门卓竖。超三迈五底，冰棱走马，剑刃横身；抛家失业底，葛藤满地，荆棘浑身。直饶坐断两头，犹是依草附木汉，直须向情未起处、念未生时蓦地锥劄，始有相应分。岂不见，首山和尚虽在风穴会中，日持法华为己任，一闻提唱，遂尔知归，解道：『动容扬古路，不堕悄然机。』」师拈拄杖云：「还有不堕悄然机者么？」遂一齐打散，归方丈。

清明示众。举：「僧问叶县省：『狮子吼时无异路，文殊仗剑意如何？』省云：『一送荒郊里，千峰永不回。』进云：『恁么则大众齐合掌，一时念弥陀。』省云：『不因寒食节，余日定难来。』」师云：「起死回生，输他叶县，若论衲僧巴鼻，未梦见在。今日或有人问龙渊：『狮子吼时无异路，文殊仗剑意如何？』直向他道：『血溅梵天。』更云：『恁么则大众齐合掌，一时念弥陀。』『人面不知何处去？桃花依旧笑春风。』且道与古人是同是别？更听一颂：『死中得活活中死，全主全宾绝依倚，卧龙直下解翻身，昂藏头角撑寰宇。』」

示众。举：「高峰和尚云：『海底泥牛啣月走，岩前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭丝牵。此四句内有一句能杀、能活、能纵、能夺，若人简点得出，许你参学事毕。』」师云：「山僧亦有一偈，虽无过人处，要且不在高峰之下：『饥餐黄米饭、渴饮龙渊水，手中黑漆杖，吓杀闲神鬼。此四句内有一句能杀、能活、能纵、能夺，若人简点得出，正好吃棒。』何故？不见道：『龙渊门下。』」

示众。举：「雪峰玅湛禅师云：『一切法无差，云门糊饼赵州茶，黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。惭愧太原孚上座，五更闻鼓角，天晓弄琵琶。』径山语风大师云：『一切法无差，鹁鸪对老鸦，生台争饭吃，打得乱如麻。有约不来过夜半，闲敲碁子落灯花，惭愧西湖保叔塔，六桥烟雨夕阳斜。』」师云：「龙渊又且不然：『一切法无差，电光石火迅雷挝，天垂六幕千峰外，何处清风不我家？善财参遍处，黑荳未生芽，惭愧西余端狮子，惯向人前弄爪牙。』」

示众。「踢倒净瓶，赢得大沩山子；普请刈茆，带累三百祖师。人人鼻孔撩天，个个脚跟点地。朗月当空，正好别峰相见；流芳五叶，未免贼入空房。无面目汉，脚瘦草鞋宽，雪点红炉，鹞子过新罗。两头坐断、中道不安。宾中主、主中宾，言端语端，犹未是诸人衣钵下事。何故？曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。」

示众。「佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。罪性既空，唤甚么作生死？者里转得身、吐得气，一双孤雁扑地高飞。其或未然……」蓦拈拄杖云：「你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你底拄杖子。你有拄杖子，我与你拄杖子，增一些不得；你无拄杖子，我夺却你底拄杖子，减一些不得。增不得、减不得即且止，唤甚么作拄杖子？」卓一卓云：「撑天拄地凭收放，杀活纵横得自由。」

示众。举：「古德云：『我有一只箭，曾经九磨炼，射时遍十方，落处无人见。』风穴和尚云：『我有一只箭，未尝经磨炼，射不遍十方，要且无人见。』」师云：「二大老虽善潜踪遯迹，未免徐六担板。龙渊即不然：『我有一只箭，何须经磨炼？早已遍十方，锋铓许谁见？』」

病目示众。举：「如意尊者常好打睡，世尊呵云：『咄咄何为睡？螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。』如意七昼夜目不交睫，两眼失明，世尊授他金刚照明三昧，乃观三千大千世界，如掌中庵摩罗果。」师云：「如意将一双金弹换得两只泥丸，殊不知被者老子热谩，到处大惊小怪。山僧病目二七余日，昼夜打睡，固无金刚照明三昧可得，昨夜三更憨憨熟睡，起来打个喷嚏，两眼如常，要且三千大千世界毫不增减。」遂召众云：「且道山僧见处是？如意见处是？还有缁素得出底么？」良久云：「福城纸贵，一状领过。」

小参

结冬小参。「诸方结制，事事丰饶；罗汉开炉，件件不足。虽然，却也有个好处。岂不见风穴和尚道：『若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安帖。』于此荐得，可谓富不有余、贫无不足。今此一众且非晚进初机，俱是久参宿学，人人抱风云之志，个个蕴特达之怀，可以继祖追宗，亦可挽今复古。山僧恁么告报，早是抱赃叫屈，取辱宗乘。更有一事不敢道破，且道是甚么事？」良久云：「黄溪纸贵，一状领过。」

对灵小参。「生为死之本、死为生之基，生死本同轮，如环转不息。」蓦拈拄杖云：「生死且止，且道颛封居士令先君即今在甚么处？」复举起云：「看看！即今在山僧拄杖头上现最胜身、说最胜法，显示诸人了也。还见么？」掷下云：「人面不知何处去？青山依旧白云中。」

小参结夏。「今朝七日已过，脚跟下事又如何？倘得摸著娘生鼻，好向人前唱哩啰。所以参学之士打头须遇本色人；若不遇本色人，秪成个掠虚汉。诸仁者！要识掠虚汉么？便是未得谓得、未证谓证，粧点胸襟，妄执己见，不知好恶，不近上流，更逞我山到处取胜，此辈名为真可怜愍者是也。若是本色人，参须实参、悟须实悟，始可口吞佛祖、眼盖乾坤，过桥拆桥、得路塞路。寻常拈机示境，如太阿锋能伤众物，而太阿不被物触。不见洞山初参云门，门云：『近离甚处？』山云：『查渡。』门云：『夏在甚处？』山云：『湖南报慈。』门云：『几时离彼？』山云：『八月二十五。』门云：『放汝三顿棒。』山不肯。黎明，上方丈云：『昨蒙和尚赐棒，不知有过无过？』门云：『饭袋子，江西湖南便与么去。』山于言下大悟。云门可谓善秉太阿之锋，洞山瞥尔悟去，未免平地吃交。若知洞山平地吃交处，便知云门为人处；若知云门为人处，便与三世诸佛把手共行、历代祖师同一鼻孔。其或泾渭不分，更听一颂：『上门上户别无求，只为心头事未休，及至云门三顿棒，始知叶落海天秋。』」

除夜小参。「年尽月穷、日周时毕，未审诸人参学事毕也未毕？未毕且置，唤甚么作参学事？莫是入一丛林、出一保社，向禅床上老秃口边觅些涎唾为参学事么？莫是者边经冬、那边过夏，学得机锋转语快便为参学事么？莫是游山玩水、啸月吟风，推敲尖新诗句、点缀四六文章为参学事么？莫是结个茆庵、住个岩穴，守系驴橛如魂不散底死人为参学事么？若恁么参学，别离乡井、割爱辞亲有何所益？山僧乍住此间，承诸道流同心合德，共守寂寞，真可谓出尘上士、豪杰丈夫，但在己躬下事，应须猛著精彩，彻底掀翻，千了百当，始不枉参学一回。即今腊月三十日也，是汝诸人如何合杀？爆竹声高知腊去；梅花枝上见春来。」

小参。「一为无量，无量为一，此个门中，无固无必。既不容默照邪禅，乌用吟诗作偈？紧紧抱住话头，念念欲明祖意。一期荳爆冷灰，始证第一义谛；二时板响过堂，尽是神通游戏。钵盂跳上三十三天，触犯帝释瞌睡，震动三界二十五有，处处离宫失位。劳他杖头麈尾，百计千方调治，虽得各归宝所，未免递相钝置。」蓦竖拂子召众云：「还有不被钝置者么？」遂喝一喝，掷下拂子。

小参。「顶门一著贵在力参，所以学道如钻火，逢烟切莫休，直待金星现，归家始到头。果若恁么一回，则昨夜非非想天几人退位？今朝宁城府堂上排衙，一点也瞒他不得。设使记问无根，猎人涎唾，冷地被人拶著，未免胡说乱说。秪如此间一坐具地，乃布袋和尚遗踪，楼台殿阁、厨库三门、竹木田园各成局段，界置甚是分明，因甚人人到此排身不入？还会么？打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。」

林老和尚小祥拈香。「者位尊慈，毒心太甚，一生气压诸方，并无一人可意。爱从痛处针锥，惯向冷地著楔，任是俏鹘俊鹰，俱被一网收拾。将谓独脱自由，又谁知今日被不肖之子牵扯一上？且道知恩报恩一句如何举扬？香𦶟一炉、茶斟三奠。」

小参。「法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。且作么生说个应底道理？若有心应，不可以智知、不可以识识；若无心应，善能分别诸法相，于第一义而不动。者里透得一机、拨得一窍，便可高揖释迦、不拜弥勒；其或缚情缠识，山僧却有个现成句子，非惟截断天下人舌头，且要诸人向后各有生涯。且道是甚么句？久立众慈，伏惟珍重。」

大士成道日，小参。「年来无事不精神，坐爱长汀把要津，戴角擎头须按过，横拈竖抹一枝藤，洞明向上因缘，处处纵横自在。虚堂静生，无非本地风光；闹市横身，尽是当人面目。到者里，何须峨眉老子三度华亭，达磨大师九年面壁？寻声救苦，当面颟顸；蛤蜊现身，小家伎俩。须知师姑原是女人做，嫂嫂毕竟大哥妻。正当恁么时，且独脱一句作么生道？」竖拂子云：「手执夜明符，几个知天晓？」

干侍者荐严，请小参。「木有本、水有源，劬劳万德、养育千恩。心耿耿以怀风木，念拳拳而报双亲，推干就湿，乳哺辛勤，粉骨碎身，难酬罔极。此则干子报亲之诚也。又因先妹昔年英烈，节行无双，虽然视死如归，究竟难忘手足。兹者节届中元，效目连救母之方，请山僧举扬斯旨。不见道：『一尘飞而翳天，一芥堕而覆地，尘尘尽是当人面，刹刹无非自己身。』到者里，不惟双亲手足尽入玄门，直饶多生父母、历劫亲缘、远近亡灵俱超极乐。且道不涉功勋一句又作么生？」竖拂云：「百年三万六千朝，返覆元来是者汉。」

除夕小参。「病骨难堪话祖机，终朝伏枕懒如泥，诸公何必循常例？但顾娘生铁面皮。且此一众尽是他乡之子，父母不供甘旨；六亲固以弃离。如不以本分直截提持，则今夕摆茶筵交欢知识，明日游山水羁绊情缘，有乖道体，耻它上流。」蓦拈拄杖云：「龙渊不是闲相识，白棒临头悔是迟。」

晚参

晚参。「此事譬如人之出外数年，心思归家，即收拾行囊将归，忽遇里人为云：『汝家中桑田已变沧海，人境尽已迁更。』其人胸中甚是疑忽不安，即紧峭草鞋，五里一村、十里一舖。转弯抹角渐渐将近，抬头一望，不觉到家，父母、妻子团𪢮一笑，顿释前疑。衲僧家得到这个田地，回观向来境况，依旧青山水绿，毫无异昔，则脚跟到处再不被人惑乱矣！忽有个汉出来，将山僧震威一喝云：『和尚休要说梦。』山僧但与劈头一棒云：『不入虎穴，焉得虎子？』」

晚参。举：「古人道：『他人住处我不住，他人行处我不行，不是与人难共住，大都缁素要分明。』古人恁么道，失却一只眼。罗汉即不然，『住则与人同住，行则与人同行，既同住，又同行……』」拈拄杖云：「何处不分明？秪如同生同死一句又作么生道？」掷下云：「打刀须是邠州铁。」

晚参。举：「五祖竖拳云：『若唤作拳头，一似不曾行脚；若不唤作拳头，对面相瞒。除此之外，也少一拳不得。』」师云：「五祖道即太煞道，要且只是泥里洗土块；罗汉则不然，今晚也出一只手，是汝诸人只是不得随语生解。」遂竖拳云：「这个但唤作拳头。瞎汉。参堂去！」

灯节晚参。「东风初解冻，柳眼乍舒眉，冷地灯花爆，清光彻四维。处处搥锣打鼓，家家社舞村歌，不用闻声悟道，何须见色明心？红尘闹市，眼盖乾坤、坐断情尘，意想天上天下唯吾独尊。独尊则不无，因甚观世音菩萨将钱买糊饼，放下手却是馒头？惯从五凤楼前过，手握金鞭贺太平。」

晚参。举：「赵州云：『此事如明珠在掌，胡来胡现、汉来汉现。老僧拈一茎艸作丈六金身用，将丈六金身作一茎艸用。何故？烦恼即佛、佛即烦恼。』」师云：「赵州老汉脱空不少，岳林即不然。」蓦拈拄杖云：「山僧拈拄杖只作拄杖用，更说甚么丈六金身一茎艸，烦恼即佛、佛即烦恼？」遂卓一卓云：「参退吃茶去。」

晚参。举：「僧参翠岩，值岩不在，遂看主事，事云：『参见和尚也未？』僧云：『未。』事指狗子云：『上人要见和尚！但礼拜者狗子。』僧无语。岩归，闻云：『作么生免得与么无语？』大慧和尚云：『我若作者僧，但礼狗子一拜。』」师云：「大小大慧只具一只眼，岳林若作者僧，但礼主事一拜。」

中夏晚参。「面赤不如语直，语直不如面赤，薰风自南来，殿阁生微凉，因甚山门前，金刚头上汗出？道得也是徐六担板，道不得也是徐六担板。」蓦拈拄杖云：「你这一队徐六担板。」众竞喝，师掷下云：「了！」

法语

贻汉关首座

忆昔老僧初居禹航广化，子从天童来，一见已知其为克家真子矣！彼时虽未明露秋光，早已暗藏春色，吾眼不错也。不意先师移锡栖真，老僧充第二座，子二番来，虽未经狞拳辣掌，其再参之缘不异百丈侍马祖，故钵袋子益知可托，吾眼不错也。迨老僧开法罗汉，门风初辟，子从磬山来，三入吾室，因而拳踢相应，转身有路，遂烦堂司，信知将来必起吾宗，恰值老僧四句上堂，亲付衣拂，知吾眼之不错也。时老僧赴崇川慈济，举子为第一座，激扬个事，标表人天机用，不在古德之下。后因先师主天童，命吾同往，从此西秦东鲁。客秋，子遣专使到芙蓉发书，并读白云开堂之语，知子为吾烧香，始知老僧验人之眼若是之不错也。今夏杖过淳溪，子卸白云院事，退守昙华，冷眼别吾，十年机用另有一番生色。昔慈明含耻忍垢，放浪荆楚，与子昙华舍中炙灯扫地、换水添香，可称一彩两赛，遂述从前相见因缘，随书先师所付手卷之后，将来可作人天眼目。但老僧有一吃紧事，未免当面道破。汉首座！汉首座！一不做、二不休。

示释鉴吼副寺

世尊拈花、迦叶微笑，乃云：「吾有正法眼藏、涅槃妙心，付嘱与汝，传化将来，毋令断绝。」自后一人传虚、万人传实，以至西天四七、唐土二三，个个口吞佛祖，人人眼盖乾坤。初祖达磨应纤而来，冷坐少林九年面壁；神光大师立雪齐腰，犹是轻心求无上道，及至断臂安心，始能当下知归。看他古德如斯愤发，掉其源头，到手撩起便行，一言一行自是出人头地，非泛泛者可同日而语也。吼副寺孤踪独立，纤面端庄，冬夏麻衣，逆顺自适。始于岳林曾充此职，狞拳辣掌互换针锋，彼时钵袋子虽未觌面分付，信知将来介立一方，利己利人之心刻刻在念。今既荷百二十斤担子，固时时在肩，更宜水边林下晦迹韬光，万仞峰头呵佛骂祖，庶不负从前行脚割爱辞亲，他日龙天推出大座，当轩咳嗽掉臂，无非祖师西来意也。山僧更有一转语，切不可丢在无事甲里。还委悉么？佛法无多子，久长难得人。

问答

僧问：「四十九年后则不问，四十九年前事如何？」师云：「雪山夜夜寒。」僧拟议，师云：「还记得话头么？」进云：「不因师举，几乎忘却。」师打云：「且莫诈明头。」

僧问：「两头不著，毕竟在甚么处？」师打云：「这里容你不得。」僧喝，师云：「圣僧笑你。」

僧问：「前涂未去，如何是到家消息？」师打云：「莫妄想。」僧喝，师云：「客作汉，乱喝作么？」

僧问：「胸中放不下，且道如何得消殒去？」师伸手云：「将你放不下的与我看。」僧罔措，师便掌。

僧问：「如何是觌面事？」师云：「鼻孔大头垂。」

僧问：「未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。此意如何？」师云：「不是苦心人不知。」进云：「为复神通妙用，法尔如然？」师云：「天上天下，唯我独尊。」僧云：「金鸡啄破璃琉壳，玉兔挨开碧海门。」师云：「非公境界。」僧云：「秪如弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识，且道弥勒在甚么处？」师涌身云：「道甚么？」僧云：「可谓头头垂示处，仔细好生观。」师云：「闲言语。」

僧问：「大开炉鞲即不问，转凡成圣事如何？」师云：「红炉爆出铁乌龟。」僧拟议，师便掌。

师泥壁次，僧问：「和尚自泥壁。」师云：「我若不泥，谁为我泥？」进云：「某甲则不然。」师云：「你见归宗泥壁底话么？」进云：「见。」师云：「犹欠伶俐在。」

九一居士问：「德山托钵意旨如何？」师云：「秦时𨍏轹钻头尖。」士云：「岩头密启其意又作么生？」师云：「古今榜样。」士云：「因甚只得三年活？」师云：「铁壁银山又一重。」士云：「今日捉败者老贼。」师云：「那里是你捉败处？」士无语，师便打。

僧问：「人从桥上过，桥流水不流，意旨如何？」师云：「一任𨁝跳。」进云：「毕竟如何？」师云：「赚杀阇黎。」

问：「尽大地是沙门一只眼，意旨如何？」师竖拳云：「者个唤作拳头。」进云：「毕竟如何？」师展手云：「五个指头四个了。」进云：「学人不会。」师连掌云：「怎怪得山僧？」

普请次，偶见一蜈蚣，众讶之，师云：「道得即不踏杀，道不得即踏杀。」众无语，师便踏杀。一僧云：「阿弥陀佛！」师复踏云：「犹有者个在。」僧拟议，师连踏云：「与你一个勦绝。」

僧参，师云：「甚处来？」僧云：「江西。」师拈竹篦云：「江西还有者个么？」僧云：「和尚莫惑乱人好。」师高声云：「者瞎汉话头也不识。」僧茫然，师打云：「脱空妄语汉。」

师问一僧：「黄叶飘飘，高驾何来？」僧云：「五台。」师云：「上座腰包时，文殊向你道甚么？」僧拟议，师云：「你不从五台来？」僧云：「不敢欺瞒和尚。」师云：「文殊向你道甚么？」僧进前问讯，师云：「文殊来也。」僧罔措，师打云：「念汝远来。」

僧问：「不是心、不是佛、不是物，是个甚么？」师搊住云：「不是心、不是佛、不是物，速道速道！」僧罔措，师掌云：「者念言语汉。」

僧参，师问：「那里来？」僧云：「龙池。」师云：「还见龙么？」僧无语，师打云：「当面错过狮峰吼。」别云：「阇黎来时不易。」

僧乞进堂，师云：「高挂钵囊且止，且道圣僧年多少？道得恰好，许你进堂。」僧云：「礼拜和尚。」师云：「未在，更道！」僧罔措，师云：「圣僧脚跟尚摸不著，进堂作甚么？」僧仍罔措，师云：「且向别处安排。」

问：「文殊与维摩对谭何事？」师云：「六耳不同谋。」

室中勘辨

师问鹫侍者：「牛过窗櫺，因甚尾巴过不得？」者云：「无毛鹞子扑天飞。」师云：「恁么道又怎得？」者云：「且喜老汉领话。」师颔之。又问：「一喝不作一喝用，你作甚么用？」者拟议，师便掌，者大笑而出。

师问喻维那：「正法眼、破砂盆，意旨如何？」那云：「爷有娘有，不如自有。」师云：「幸我没有。」那拍膝而出，师然之。

师问天目书记：「一九与二九，相见不出手。寻常将甚么拈椎竖拂？」记竖拳，师云：「著忙做甚么？」进云：「得出手时须出手。」师云：「是何言语？」进云：「话头也不识。」师云：「山僧住持事繁。」记便喝，师便休。

师问端维那：「向在那里？」那云：「金粟。」师云：「金鸡解啣一粒粟，供养十方罗汉僧，你还将得粟来么？」进云：「道甚么？」师云：「耳聋作么？」进云：「话头也不识。」师云：「自领出去。」那拟议，师便打。

师问默侍者：「人人有个生缘，你底生缘在甚么处？」者云：「黄连出在蜀中。」师云：「意旨如何？」者云：「地头货也不识。」师掌云：「且道赏你？罚你？」进云：「从来不受人涂污。」师云：「不识好恶。」者便礼拜。

师问起刚侍者：「父母未生前道一句看。」者云：「拆东篱、补西壁。」师竖拳，云：「者个将甚么补？」进云：「好与和尚一掌。」师引颈，进云：「败将不斩。」师云：「是你败？是我败？」进云：「再犯不容。」师便打。

师问逊庵书记：「鱼行水浊、鸟飞毛落，亮座主一入西山，因甚杳无消息？」记云：「尝忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」师颔之。一日，又问云：「心不是佛、智不是道，意旨如何？」记云：「适才礼拜和尚了也。」师云：「莫向者里躲根。」进云：「和尚作躲根会那？」师云：「你作甚么会？」记便喝，师休去。又一日，问云：「既是赤体条条，将甚么重振家风？」记竖拳，师云：「正要你出只手。」记礼拜。

师一日室中举南泉、钦山、归宗见虎话问雪厂书记云：「你道毕竟那个是？」记云：「小出大遇。」师云：「未在，更道！」记便打侍者一掌，师呵呵大笑，记拂袖便出。

释鉴副寺参，师问云：「发足何来？」鉴云：「龙池。」师云：「龙池风范何似此间？」鉴提起坐具云：「某甲坐具只得与么长。」师云：「也来这里乱做。」鉴云：「和尚幸是大人。」师休去。一日，众参次，师云：「埋兵调战则不问，便请单鎗直入。」众退，师复顾鉴云：「埋兵调战则不问，便请单鎗直入，你又作么生？」鉴以坐具蓦头便摵，师云：「者黄面浙子又来这里乱做。」鉴便礼拜。又一日，侍次，师举：「僧问一尊宿：『拈太白峰塞却师口时如何？』宿无语。」师问鉴云：「拈太白峰塞却狮子口时如何？」鉴云：「有烦和尚道用。」师颔之。

师问静维那：「欲行千里，一步为初。如何是最初一步？」那云：「看脚下。」师云：「放汝三十棒。」那云：「也不消得。」师便打。又一日到禅堂，拈起竹篦云：「维那！你向这里道一句看。」那云：「头上安头。」师云：「马祖多少盐酱被汝打翻了也。」那云：「草贼大败。」师便归方丈。狮峰吼著云：「将错就错。」

师问源知藏：「你那里来？」藏云：「新庄来。」师云：「近日闻你被贼偷了。」藏云：「贼已捉住也。」师云：「在甚么处？」藏与傍僧一掌云：「放过即不可。」师云：「这宜兴蛮子。」藏拂袖便出。又一日，问：「弘扬临济宗须是过量人始得。如何是过量人？」藏云：「眼亲手辨。」师云：「驱耕夺食时如何？」藏云：「不犯锋铓。」师然之。

师问破峰：「知客尽力道不得的句如何道？」峰云：「合取狗口。」师云：「学来的？」峰云：「某甲终不敢自谩。」师云：「何不更道？」峰云：「苍天苍天！」一日，又问云：「一口气不来，向甚么处安身立命？」峰云：「大铁围山、小铁围山。」师云：「四山相逼时如何？」峰便喝。师云：「你喝大铁围山、小铁围山？」峰复喝，师打之。峰一日在磨房内牵面次，师在磨房前过，峰喝牛一声，师闻之，问云：「喝牛、喝马？」峰云：「只要和尚知音。」师云：「老僧在你脚底又作么生？」峰打牛云：「这畜生连累我。」师大笑而去。狮峰吼著云：「先师何不与本分艸料？」

岷岳知客再参次，师问：「钱塘江难渡，上座如何得到这里？」岳云：「竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？」师便打。又入室次，师问：「家里人说家里话，如何是家里话？」岳云：「某甲不是客作汉。」师喜之。

围炉次，因火爆烧衣，师问一愚知客：「适来火爆，为何烧却你衣？」愚云：「夜梦不祥。」师便掌，愚云：「应破大吉。」师连掌打出。狮峰吼云：「这僧失处，天下人固是不知，惜乎先师令行一半。虽然，养子之缘。」

师因文耀副寺呈〈牧牛颂〉，师把住云：「颂即且止，牛在甚么处？」耀便礼拜，师蓦头一踏，耀起身作舞而出，师云：「又恁么去也。」狮峰吼著云：「何不唤回，痛与一顿？」

师一日唤翠峰侍者，者应诺，师云：「与我取镜子来。」峰以手作圆相跪呈，师掌云：「听事不真，唤钟作瓮。」峰起身云：「赚杀天下人。」师呵呵！狮峰吼别云：「将谓我孤负汝。」

师拈木如意问履侍者：「唤作甚么？」者云：「柏树根。」师云：「头上安头。」者云：「和尚唤作甚么？」师云：「柏树根。」者云：「头上安头。」师云：「驴前马后汉。」狮峰代云：「当时但礼三拜。」师因忠侍者呈颂次，师云：「这是明窗净几边事，文彩未彰已前道一句看！」进云：「舌头不出口。」师云：「犹是文彩已彰的事。」进云：「和尚莫瞒人好。」师云：「这瞎汉作恁么语话……」者拟议，师云：「钝置杀人。」

师问师则侍者：「一喝不作一喝用，你作什么用？」者云：「宁可截舌，不犯国讳。」师便喝，者掩耳而出，师颔之。

师因数僧辞，师问：「诸上座往那里去？」一僧云：「普陀。」师云：「近日大士不在普陀。」进云：「在那里？」师云：「在上座鼻孔里。」进云：「错！」师云：「抛却甜桃树，沿山摘醋梨。」僧茫然，师云：「钝置煞人。」

二僧参，师问：「二上座从甚处来？」一僧云：「龙门来。」师云：「几时到彼？」进云：「五月。」师云：「禹门三汲浪，有几多具头角者？」僧罔措，师云：「后面个师僧秪对看。」僧亦茫然，师云：「同坑无异土。」

师问沈居士：「『大家团𪢮头，共说无生话。』如何是无生话？」士云：「有口难言。」师云：「为甚有口难言？」士无语。师捋士须云：「莫被这些碍却。」

师经行，抚一僧背，僧回首，师伸手云：「乞我一文钱。」僧喝，师云：「我要一文钱，乱喝作么？」僧礼拜，师云：「者个也当不得。」进云：「作么当得？」师便掌。又抚一僧背，僧回首，师云：「是甚么？」进云：「正要和尚疑著。」师云：「疑个甚么？」僧喝，师便掌。又抚一僧背，僧回首，师云：「是甚么？」僧亦云：「是甚么？」师亦掌。

师问侍者：「万法归一即不问，如何是一归何处？」者云：「野菜连根煮。」师云：「者是山家底事，毕竟一归何处？」进云：「春来满院香。」师云：「学语之流。」

师问僧：「从甚么处来？」僧云：「灵隐。」师云：「闻飞来峰近日又飞去，是否？」僧茫然，师便打。狮峰吼云：「这僧既亲从灵隐来，因甚不委其中事？且道过在甚么处？」

师问来之居士：「你在家做甚么？」士云：「训蒙。」九一居士云：「张居士久留心底。」师云：「孔子道：『吾道一以贯之。』如何是一？」士无语，师指九一居士云：「你替他下涅盘堂始得。」士罔措，师微笑。

二僧参，师云：「那里来？」一僧云：「普陀。」师云：「曾见观音大士么？」僧云：「见！」师云：「是何面目？」僧云：「与和尚一般。」师拈拄杖云：「者个𫆏？」僧无语，师云：「脱空妄语汉！」狮峰吼代僧云：「再道恐不及。」

僧参，师问：「那里来？」僧云：「广润。」师云：「广润与此间风景如何？」进云：「不别。」师云：「又到者里作么？」进云：「借路经过。」师便打。进云：「某甲通身是病，乞师一接。」师复打。

自闲觉禅师语录卷第四终

自闲觉禅师语录卷第五

住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧干明寺嗣法门人洪暹　编

拈古颂古

举：「世尊因自恣日，文殊三处过夏，迦叶欲白椎摈出。才拈推，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，椎不能举。世尊遂问迦叶：『汝拟摈那个文殊？』迦叶无对。」

拈云：「文殊三处移场过夏，固是不遵律仪；迦叶拟欲白椎摈出，不妨法令森严。惜乎举而不行，累他世尊大师入泥入水。芙蓉若作迦叶，待云：『汝欲摈那个文殊？』但掷下椎云：『罪不重科。』虽然，秪如百千万亿文殊，毕竟那个是真底？」

颂曰：「三处移场太放痴，白椎摈出令无私，当时若据今时令，百万文殊只一椎。」

举：「赵州到临济，洗脚次，济便问：『如何是祖师西来意？』州曰：『恰值山僧洗脚。』济近前作听势，州曰：『会则便会，啗啄作么？』济便归方丈。州曰：『三十年行脚，今日错为人下注脚。』」

拈云：「这两个汉大似普州人，罗汉若见，便与一坑埋却。何故？鹬蚌相持，俱落渔人之手。」

颂曰：「尖头屋遇鬼头风，一阵西来一阵东，开得眼来天大晓，残花零落满溪红。」

举：「兴化上堂云：『若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何！』有旻德长老出礼拜，起便喝，化亦喝；德又喝，化亦喝。德礼拜归众，化云：『适来若是别人，三十棒一棒也较不得。何故？为他旻德会一喝不作一喝用。』」

拈云：「旻德按剑上来，兴化亚鎗相待，然虽韬略俱全，不免如何若何。秪如兴化道：『适来若是别人，三十棒一棒也较不得。为他旻德会一喝不作一喝。』又作么生？」良久云：「铁蛇横古路，一马生三寅。」

颂曰：「八阵图圆勿拟猜，冲云攫雾应时来，功标不独凌霄阁，别有威名壑众才。」

举：「百丈一日问黄檗：『甚处去来？』檗云：『大雄山下采菌子来。』丈云：『还见大虫么？』檗便作虎声，丈拈斧作斫势，檗即打丈一掌，丈吟吟而笑，便归。上堂曰：『大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看，百丈老汉今日亲遭一口。』」

拈云：「猛虎口中夺食、饥鹰爪下分兔则且止，汝等还见百丈老汉么？」蓦拈拄杖，一时打散。

颂曰：「蓦然撞著南山虎，磕落双牙和血吞，归去不堪明示众，双眉愁断雨昏昏。」

举：「百丈再参因缘，谓黄檗曰：『佛法不是小事，我当时被马大师一喝，直得三日耳聋。』黄檗不觉吐舌。」

拈云：「一盲引众盲。」

颂曰：「利刃有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝，黄檗只因贪一滴，儿孙遗害祸非常。」

举：「金峰因僧侍次，谓曰：『举一则因缘，汝第一不得乱会。』曰：『请和尚举。』峰竖拂子，僧作听势，峰云：『知道阇黎乱会。』僧以目视东西，峰云：『雪上更加霜。』」

拈云：「金峰面赤不如语直，这僧语直不如面赤，每人合吃三十拄杖。罗汉亦有一则因缘，只是不合举似，遂低声云：『逢人但恁么举。』」

颂曰：「逢人岂是闲开口？一句明明绝正偏，赚煞这僧乘快便，依然错会老婆禅。」

举：「北阑因湖塘长老问：『师兄曾描得先师真么？』阑便擘胸示之，塘便礼拜，阑止云：『莫错！莫错！』塘曰：『某甲不礼师兄。』阑曰：『你礼先师么？』塘曰：『是。』阑曰：『何曾错？』」

拈云：「北阑描得师真，逢人即便拈出；湖塘虽解瞻礼，究竟觌面不识。顾左右云：『若人检点得出，许你具衲僧眼。』」

颂曰：「师真描得十分全，才遇同参展向前，彼此只因忘顾鉴，岂知此话未能圆？」

举：「赵州到一庵主处，问：『有么？有么？』主竖起拳头，州曰：『水浅不是泊船处。』便行。又到一庵主处，问：『有么？有么？』主亦竖拳头，州曰：『能纵能夺、能杀能活。』便礼拜。」

拈云：「前庵主也竖拳，后庵主也竖拳，因甚赵州肯一不肯一？试道看！」良久云：「猫！」

颂曰：「无须锁子两头摇，觌面轻酬价不高，无限落花流水去，赚他明月烂梅梢。」

举：「临济在黄檗鉏地次，见黄檗来，拄镢而立。檗曰：『这汉困那？』济曰：『镢也未举，困个甚么？』檗便打，济接住棒，一送送倒。檗呼维那：『扶起我来。』维那扶起曰：『和尚争容得这风颠汉无礼？』檗才起，便打维那。济镢地曰：『诸方火葬，我这里活埋。』」

拈云：「看他父子狭路相逢，各各转身有路，大似龙象蹴踏，非驴所堪。秪如维那吃掌又作么生？下坡不走，快便难逢。」

颂曰：「百战场中舞纛旗，将军令下疾如飞，狼烟起处三军震，海岳昏时人尽迷。」

举：「干峰因僧问：『十方婆伽梵、一路涅槃门，未审路头在甚么处？』峰以拄杖划一划。后僧举似云门，门拈起扇子云：『扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似倾盆。』」

拈云：「字经三写，乌焉成马，云门干峰，可知礼也。」

颂曰：「柏盲只解依人觅，不解干峰错指呈，不得云门亲注破，依然只认定盘星。」

「昔有一婆供养一庵主，经二十余年，尝令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定云：『正当与么时如何？』庵主云：『枯木倚寒岩，三春无暖气。』女归，举似婆，婆云：『我二十年只供养得个俗汉。』遂趁出，放火烧却庵。」

拈云：「老婆满园春色，收拾固难；者僧担板死灰，坐断不易。然则检点将来，合各与二十拄杖，更有二十棒且听别裁。秪如道：『正恁么来时如何𫆏？』夜半碧桃贪结子，令人错恨五更风。」

颂曰：「闺阁深深恨莫穷，春情一片少人通，可怜密密相思处，尽在停针不语中。」

「韩文公参大颠，问师：『春秋多少？』师提起数珠曰：『会么？』公曰：『不会。』师曰：『昼夜一百八。』公不悟，遂回。次日再来，至门首见首座，举前话问：『意旨如何？』座扣齿三下。及见师，理前话，师亦扣齿三下，公曰：『原来佛法无两般。』师曰：『是何道理？』公曰：『适来问首座亦如是！』师乃召首座：『是汝如是对否？』座曰：『是。』师即打趁出院。」

拈云：「诸方有般瞎汉，只管道：『大颠权柄在手，首座有理难伸。』恁么说话，驴年未瞥在。莫道撞著露柱瞎汉，纵饶牙如剑树、口似血盆底到来，芙蓉门下直须吃棒了出院。」

颂曰：「掌握兵机定四维，边疆忽报几重围，将军幸有安邦策，只见锋前展战旗。」

「洛浦久为临济侍者，一日辞济，济云：『何处去？』浦云：『南方去。』济以拄杖划一划云：『过得者里便去。』浦便喝，济便打，浦装俶便去。济上堂云：『临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去也，不知向谁家虀瓮里淹杀。』浦游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山，山修书令僧驰往，浦接得便坐却，再展手索，僧无对，浦便打云：『归去举似和尚。』僧回举似山，山云：『这僧若开书，三日内必来；若不开书，斯人救不得也。』浦果三日后至，见山不礼拜，乃当面叉手而立，山云：『鸡栖凤巢，非其同类。出去！』浦云：『自远趋风，请师一接。』山云：『目前无阇黎，此间无老僧。』浦便喝，山云：『住住！且莫艸艸匆匆，云月是同、溪山各异，截断天下人舌头即不无，阇黎争教无舌人解语？』师伫思，山便打，因兹服膺。」

拈云：「洛浦将得临济金弹子换得夹山泥弹子，只是好笑。且道笑个甚么？不见道：『悔不慎初。』」

颂曰：「抛却甜桃咬醋梨，几番彻困为提撕，碧岩露袒锋前日，正是滹沱吃棒时。」

一亩之地，三蛇九鼠。

诸毒共聚恶又园，四海声传丧胆魂，莫怪老僧全意气，拈来活煮破沙盆。

虎项下金铃，阿谁解得？

据坐当轩气势雄，沙场战将早降风，须知不假纤毫力，日日骑归兜率宫。

鱼以水为命，因甚死在水里？

跃浪金鳞颇俊哉，禹门三汲鼓风雷，全身只在重渊里，赚煞严陵坐钓台。

联芳偈

慈朗超鹫

恶龙头上重生角，殃及大唐祸不轻，此去南禅提正令，生机活路任横行。

汉关超喻

咤沙毒种产咤沙，鹘眼龙睛嘴老鸦，一派曹源流到汝，大唐遍地是昙华。

天目超智

虎生便有食牛气，青出于蓝色更高，子在吾门今古上，英风曾不减毫毛。

起纲超宗

顶门卓竖摩醯眼，三会三登迈雪峰，德合乾坤弘祖道，超宗异目起纲宗。

荆门湛𤨄

西江吸尽珠光出，法界因缘不等闲，此去好将吾道振，管教一镞破三关。

佛音祖默

西河狮子尾咤沙，惯向人前弄爪牙，选佛场中哮吼去，江南江北起吾家。

庚山弘秀

崇阁楼中子共居，三呼三应话无虚，临机一句超方外，万派声归海上除。

逊庵等玉

白拂拈来付俊英，全机坐断圣凡情，摩醯手眼挥寰宇，正令提持振祖声。

一融师用

一喝当阳振祖机，烁迦罗眼不能窥，吹起少林无孔笛，六十九人把手归。

雪厂岳慧

文彩全彰少室春，山河面目一时新，逢人伸出擎云手，香饵钩头钓锦鳞。

憨予洪暹

龙渊浪里锦鳞多，其奈憨憨睡虎何？一日爪牙轻露出，从教平地起风波。

南崖普闻

保社入来机契合，罚钱出院绝商量，江南江北声光远，更解将身北斗藏。

释鉴超吼

相见何须顾鉴咦？眉分八字绝端倪，手中黑漆乌藤杖，会合风云好指迷。

南鲁德颖

南山鳖鼻蛇，咬杀玄沙虎，才入龙渊易鳞甲，狰狞两角撑寰宇。

瑞初超祥

昙花瑞现劫初因，大抵根得深，虽有香风透尘世，固宜培植护精神。

开先超卓

睡虎憨憨未露牙，足为吾室一当家，卒然哮吼惊群兽，太白新开一叶花。

雪田道玉

一条拄杖成龙去，堪向乾坤为雨霖，好手手中呈好手；红心心里中红心。

岸生陶太史

拈花漏泄劫前机，今古令人莫可窥，独有越州陶太史，山鸣谷应诺真归。

米山超静

透尽云门一字关，芙蓉门下许谁还？室中推出杜田子，一任禅和问米山。

弘济超源

昨夜三更著贼偷，眼亲手辨一场羞，信知不犯锋铓去，夺食驱耕得自由。

师则超相

鸳湖脱白入芙蓉，亲受钳锤气已通，自是布毛机契合，铁蛇惯引斗狞龙。

雪松

心印印来已六载，今朝始得汝亲提，印文变化看时节，会合风云事事宜。

行实

师住慈济。一晚，两序同大众入方丈，乞师述行实。师云：「衲僧家去住，如雁过长空、月穿潭底，物迹尚如是，况山僧乎？岂不见璨大师不留姓氏，亮坐主直入西山？秖要诸子行到水穷山尽，始知佛祖自受用处，更要山僧钝置诸子作么？」众坚请，师复云：「诸子念既殷勤，但山僧行脚之事大段忘却，唯举梗概以塞来意。吾乃蜀之重庆合州人也，父余姓，字觉安，母荀氏，家世清贫，淳朴自守。先父中年无子，祖母每自心忧，常祷于家堂。先是，祖母预得一梦，堂前炉中有金宝若碗大向祖母曰：『我今夜到你家来，要你提挈我。』祖母喜诺，觉而先母分娩矣。方至岁半，先母去世，其推干就湿、乳哺辛勤，深得祖母之恩。甫八岁，随先父礼本邑马当山太空老师出家，每诵佛经，宛如夙习。常问先父曰：『人人尽言参学，未审参学甚事？』先父曰：『参学者，听经、做法师，代佛扬化是也。』我云：『待我长大，你领我去参学，也做个法师。』先父闻而喜之，遂送入乡校，虽在馆数年，终是参学念切。至年十五，罄身逃出，又被寺僧挽回。未几，先父顺世，时年十九矣。茶毘敛骨后，游华严山，休夏冷竹坪，甚蒙南宗老宿晨夕激发，寻历讲肆，至《楞严》二十五开士各呈圆通处，遂傚孙陀罗难陀观鼻端白。久之，殊无入处，常静夜礼观音圣号，虽不洞明经中奥旨，而文字语言亦曾麤以研穷，唯虑生无益于世、死无闻于后，欲走江南广其闻见，遂茹淡三月，刺血书〈行愿品〉一卷，以酬父母养育之恩。书讫，即腰包礼峨嵋，至富顺县，值月明法师讲《楞严经》，逗留月余，遇一禅客曾参博山，与之偕行至杭州，是年二十六岁，乃老和尚七旬也。远近奔走，未免脚跟欠稳，及参老和尚于天童，一见便问：『一人发真归源，十方世界悉皆消殒，和尚在此，因甚太白峰高、钵盂峰矮？』老和尚便打，我云：『某甲礼拜和尚去也。』老和尚连打两棒，虽当时不领此旨，胸中顿觉轻快，遂求进堂。一晚，问老和尚：『某参万法归一，不知一归何处？』老和尚以扇子摇一摇云：『会么？』我云：『某愚钝，再求和尚委曲开示。』老和尚云：『诸方有说破底禅，你自参取去！』我遂礼拜，被老和尚臂脊一踏，不觉通身汗下。次晚，又上方丈问：『昨被和尚一踏，至今如在万仞岩前，还许学人栖泊也无？』老和尚便掌，我懡㦬而退，愈加疑闷。彼时天童务作极重，不是打破脚手，便是伤寒重病，去去来来，不知几几。因发三不出天童之誓：一、不悟道；二、病死；三、累死，嗣后在堂两年，不曾告假。后因乡人全一师职什物寮，本师居闲住寮，全一师见我独行独往肯做工夫，要我同共其事，正欲亲近本师，遂移单进寮，屡承全一师激发。一日问本师：『某参禅不得力，过在甚么处？』本师云：『莫妄想。』我云：『毕竟如何？』本师云：『锄头柄长、斧头柄短。』转增迷闷。日间在寮、夜间进堂，公事之余即趺坐体究，或昏倦极时惟自鞭逼，亦常以针刺股。一夜进堂排遣，蓦撞著露柱有省，忽成一偈：『心佛众生，三无差别，撞破乾坤，露柱饶舌。』便归寮放身打睡。黎明上方丈，云：『某昨夜随众经行，忽得心佛众生三无差别，特来呈似。』和尚曰：『如何是你心？』我便喝，云：『如何是佛？』我云：『请和尚尊重，待某礼拜。』老和尚便坐，我拜起便行，老和尚云：『昨日有人恁么地，老僧打出去也。』我竟归寮。时全一师云：『你今日因甚不吃粥？』我云：『吃过了也。』本师云：『好事大家知。』我云：『待我去打茶来。』是年二十八矣！后与老和尚凡有扣激辄当机不让。俄因事出山，至天台，挂锡华顶峰将半年，闻和尚将至大沩，复回天童。老和尚见我便问：『你向在那里？』我云：『天台。』老和尚云：『你见智者大师么？』我向前礼拜云：『恭惟和尚起居多福。』后因本师出山，随至武林，适本师受禹杭广化请，即过温州礼永嘉大师塔，秋，复回广化。本师一日举国师三唤侍者话问我，随云：『频呼小玉元无事，秪要檀郎认得声。』本师颔之。一日，又举兴化打维那公案令我下语，我云：『为人须为彻，杀人须见血。』次日，挝鼓上堂，云：『吾居此以来，将易三寒暑，蓄得数虎儿，小半可解乳。且放两只行，须用藏深坞，直待力胜充，方踞路猛阻。擒纵杀活在临时，隐显奔腾任意施。』遂唤二隐兄与吾向前，各付衣拂，是年三十有五矣。解制回广化，闭关未几，本师遗偈勉云：『年来法道甚浇漓，珍重吾徒善护持，直待风云雷电合，始堪为我直提撕。』由是火种刀耕。年许，本师移锡嘉禾东塔，我往省觐，补西堂。本师一日堂中举箸云：『唤作箸子则触；不唤作箸子则背。』我云：『请和尚吃粥。』本师云：『吃粥且止，毕竟唤作甚么？』我云：『再犯不容。』本师云：『老僧失利。』我云：『也只得恁么。』本师休去。将解制，黄渡道俗请主罗汉，因主人之诚，遂应之，由是瓣香拈出，供养本师，以酬十年深锥痛劄之恩。尔来之事，诸子尽知，不欲繁举，若论者一落索，山僧自纳败阙，亦因诸子不得已露布一上，惟诸子个个青出于蓝，是山僧之望也。秪如山僧自二十四岁出蜀，至今四十一岁，中间受尽千辛万苦，无非为此事不明故耳！且道如何是此事？」起身云：「把手牵君行不得，惟人自肯乃方亲。」众礼拜而退。

自闲觉禅师语录卷第五终

自闲觉禅师语录卷第六

住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧干明寺嗣法门人洪暹　编

书问

复埽庵谭司成

昔世尊以佛法付嘱宰官居士，作吾门内外护者，恐其波旬炽盛、正法凋零，所以历代王臣，勇心墙堑，尽力护持，与我方外衲子同一鼻孔、共一肝肠，逆顺随缘、纵横无碍，正所谓「打鼓弄琵琶，还他一会家」者，语不虚也。矧时逢末世、正法垂秋，所喜大护法愿力弘深，誓同劫石，处处秉吹毛剑，令其野干潜踪、魔宫自折，直使佛日与尧天并朗，国运与法运斯臻。承谕龙渊院事，但山野德微才浅，恐负所举。正值火云之际，敢烦配林居士、清白禅师，棹过云间，深知为法为藂林，一片热肠孜孜切切，谊不敢却，因而翻然，惟冀不忘灵山记莂，终始一如，则自利利他之心已在地上，菩萨未盟之先也。临楮不胜翘企。

又

法道垂秋、狐踪遍地，皆因师资混滥，主法不严，所以处处被人指目。古人深山穷谷折脚铛煨，遇著个中人渐成丛席，或激或扬，无非本分一著。龙渊乃禾中大刹，诚非山野承荷，已与配林、清白细细披陈，既而回避无门，犹望大护法洗清佛日、斩断葛藤，使四来禅子高挂钵囊，庶不负此回聚首。且大护法久为吾宗内外护，似不必山野多嘱。

上径山费老和尚

秋初，云间拜别猊座，竟抵禾城，八月念六始入龙渊。但十年戎马之场，只剩萧萧墙壁，且喜檀护欣崇、诸山乐助，此种机会皆赖和尚光庇。入院来，每承埽翁、葵老不时赐顾；𨍏轹、配林时刻谈心，然而究竟二宗根原祖裔固为己事，唯不审和尚起居为介耳！觉已将从上祖纲及法门弊细尽底披陈，禾中护法切嘱配林居士委曲调停，至于《严统》实出和尚苦心，佛祖龙天自然有眼。且径山巍峨丈室一旦飘然，在和尚，孤云埜鹤何天不飞？未免法堂冷落、衲子无依，惟不吝慈悲再振凌霄峰顶，又是重开诸祖面门矣！觉本拟走候，无奈初居破院，诸务交逼，特遣禅人代达，临楮无任瞻依。

与曾城汪进士

曩者先师开法东塔，栖真极承弘护，贫衲始得把臂。然鸳湖甬水、月印波心，总是一般风味，曾与门下眉毛厮结，无异福城聚首时耳！客春，先师示寂天童，本拟躬候，无奈宁城诸君子召住岳林，谊不能却，因而葛藤羁绊，不果其行。矧贵浙祖席固多，但天童世谱为最，凡在吾门内外护者，著作中留一题目作将来眼，不识门下有此兴否？

与岸生陶太史

荷香满院、石磴深林，野鹤孤云，不时歌咏，固我道人活计，皆赖大护法覆庇，始与白鹿峰为伍。且无和尚不时呼行者高悬竹榻、净扫松阶，翘望门下，入山抵掌，虽无流觞曲水，则断云绝壑足可发目前佳趣，又何待静闻丹桂、月听蛙声？昨执事者自明州来，深知护法为岳林墙堑，真法门骨肉，无任驰情。

复大梅法幢和尚启

法垂秋晚，道赖人兴，九鼎一丝，千岐坐断。恭惟法翁和上，夙乘愿力，赤手启沃于青宫；奋夺锦标，玉磬声传于金殿。古今遐仰、百世潜思。信知密印宗猷，须发堕地；头陀寺古，血溅梵天。既腥风播寰宇之区，机缘契乳峰之旨，直得千丈崖前，狞龙退步；万人丛里，夺取珠回。恢戈甲于梅峰，竖刹竿于琴案，千秋佳话，一日重新。弟觉无奈，钵悬三塔、江隔钱塘，未获把手峰头、交肩月下。兹幸禾中甬上时复，针来线去，黄花翠竹；秋高风味一般，碎玉零金，珍藏什袭。

与扫庵谭司成二

别来屈指将百日矣！想手中管城子精神如旧，山野固宜走侯，愧初居芙蓉，百务交逼。前有数行通候，想曾道览，但龙渊路当孔道，衲子家乡，兵丁不时上下，所托亦须其人，非寻常粥饭院子，老护法备知其情，不必山野叮嘱耳！芙蓉抛荒久，积苇长石田，且喜吴令公与诸护法赤心弘卫，不惟旧欠捐免，即新征计亩完粮，另有一翻起色。铜官山、云渡桥，春深花乌咸集，不知肯拨棹否？

春初有数行寄候，入夏来未知起居何似？想著作堂墨花烂熳，愧山埜未获分香光三昧也。闻浪和尚已卸龙渊，又承老护法隆重法门，请我二兄主其院事，令人不胜之喜。不惟云水有其家乡，即钟楼必生耳矣！芙蓉少有就绪，不知有此兴否？不庄。

与南芝吴邑侯讳一鲲

半榻松风、一天秋月，时在镢头边，与方来衲子火种刀耕，折脚铛内滥煮清泉，不敢云开辟祖庭，不过为大护法及众檀护相招，山埜一种热肠耳！但芙蓉十年无钟鼓之声，香火窅绝，虽今略有就绪，皆赖大护法光庇，稍得安身计也。现年之课，先施其半，承格外垂青，合山颂祝，此功当与铜峰并茂，诸所惟留神不既。

与静山杨殿元

客夏，同岸生居士得沾清供，承以本分事孜孜在念，真肉身菩萨示现耳！窃思从上大儒未有不与方外衲子作不请友。如张无尽早受记莂，而又发明于兜率；黄鲁直屡有契证，固始彻悟于晦堂。第因缘各有时宜，诚非造作，但在事专念切，愤发必行，又何必打三打七，管教冷灰荳爆也？不知老维摩肯作如是观耶？不备。

与岸生陶太史

客夏，自老居士出山后，日有生色，山野细思，丛林之兴自有时节。鸟窠得白乐天而声光丕振，大慧有张无尽则法席崇舒。芙蓉虽庞公三到，灰冷十年，诸方闻而倒退，山埜一双白手，承此千斤担子，苟非老居士互相唱和，共建法幢，乌能如是之兴起也？今冬结制说戒两期佛事，虽不能与诸方相角，但瓦砾之场，内外雍肃，渐复旧观耳！宜邑诸护法不胜悬切，山中两序亦不时念及，不审老居士亦不忘山中人否？明春拨冗入山，又是二到因缘也。不既。

与苍郊徐兵部讳家麟

顷者禾城一别，屈指三易寒暑，信知光阴易过、人命逝速，但世间之事，俨如水上狂澜，何时得息？子云：「朝闻道，夕死可矣！」此孔老真切之言，抑老护法之所熟习，似非山埜挑水河头卖耳！芙蓉虽十年无钟鼓之声，犹有庞公旧迹，三到亭势插云霄，海内名公鲜有不留题于此者。昔远公东林结高贤，莲社只十八人，亦海内巨儒，至今处处称社者皆始于此也。天童、雪窦可称海内名蓝；云栖、瓶窑亦莲社龟鉴。且喜老护法高居林下，固当作一主盟，使莲社重开、宗猷益振。凡在本分留心者，自当近悦远来，直与张无尽、白乐天辈同一鼻孔也，不审老护法以为何如？不赘。

与伯咸孙礼部讳荣旭

春光入户，秋月临流，另有一番生色；萍水相逢，知心久别，更增五内之结怀。昔挂锡岳林，承多方弘护，梦入四明，未常不与老护法把手入兜率宫耳！闻活佛道场竟成乌有，将来必有乘愿者互相兴起，但时与世异，较上古人心亦天渊矣！惟老护法直与庞居士、苏东坡辈作一头底，不审尊意以为然否？不悉。

与趾祥史司李讳夏隆

客秋，得觐眉宇，宛如夙契，极拟屈驾龙渊，谈心半饷。偶事出意外，不果此愿，至今犹若有负。山僧阅《传灯》，知芙蓉乃太毓禅师道场，目前承老护法相招，正恰夙愿，彼即符到奉行，不意禾中绅衿孜孜切切，欲山僧始终其事。但沧桑易变，日月蹉跎，四大衰残，终归磨灭。自愧凉德，誓必埋身铜官山顶，目下龙渊结冬，以了众志。岁底芒鞋竹杖，图卓三到亭中，与老护法再畅生平，不负此回奇偶。诸惟留神，不尽。

与及超史殿元讳大成

曩者先师主席天童，皆赖大护法弘护，使一坐具地不至寂寥。不意先师去世，诣当法昙兄守塔，意外风波，无端遗累，幸老护法赤心片片，先师灵塔遂得拮据竣局。山野才卸岳林，业债难逃，又被嘉禾绅衿揪头不放，因而肩荷龙渊。丙申夏，承令弟六居士光顾，始倾积怀，行旌甚促，未及通函。是年秋，阳羡缁素请主芙蓉古刹，乃唐太毓禅师道场，庞公三到遗踪犹在。但时丁未劫，正法凋零，幸老护法乘愿再来，不惟天童不致冷落，即他宗亦得振起也。

赞

观音大士

踞盘陀石、然照世灯，闻声救苦，广度群懵。满口名言虽不吐，座前波浪涌千层。

初祖

梁王殿上云不识，少室峰前冷面壁，莫教错过老胡机，一段清光射虚誉。
者老臊胡，胸襟有甚奇特？航海东来，拟作震旦轨则，才到梁王殿上，未免一场败缺，末后分皮分髓，依然七花八裂。咦！宋云别后无相识，震旦空留履一只。
不近人情唯者汉，廓然无圣对梁王，直得渡江乘一苇，波心点点露神光。

普贤大士

净瓶甘露水花香，趺坐眈眈白象王，秪为度生悲愿重，不知须发几多长？

天童密老和尚

裂裂挈挈，咤咤沙沙，起临济中兴之道，竖天童已坠之幢。掉棒打翻白月，佛祖胆碎心慌，自此威名华夏震，恶声赫赫播诸方。
者僧口恶心慈，杀人全不见血，有时白日青天，有时山崩地裂。任是佛祖到来，管取忘锋结舌，谁云临济中兴，说甚再来黄檗？咄！铜棺消息少人知，不肖儿孙重著楔。

自赞

慈朗鹫首座请

骂人骂得彻骨，打人打得彻髓，不避诸方捡责，一味打骂到底。最初有个普州人，也是这般面觜。

天目智首座请

横吹无孔笛，倒提毡拍板，一向胆大心麤，惯会杀佛杀祖。者等川藞苴，描画他怎底？云间好个雪狮儿，牙爪浑身任哮吼。

法海宗首座请

眼如盲，口如哑，问禅道，劈头打。知心独有宗首座，起家不亚天童下。

法界𤨄首座请

爱说脱空话，懒打葛藤禅，手中白拂子，抄先著著先。任是铜头铁额汉，到兹孰敢近伊前？只有荆门𤨄首座，时与月明帘下打秋千。

狮峰吼长老请

骑贼马，夺贼鎗，是个汉伎俩；杀佛祖，灭正法，乃阿师行履。道他续佛慧命，浑无些子慈悲；道他起死回生，固有全机大用。吼长老！吼长老！若遇这等种草，切忌轻轻放过。

一融用西堂请

性急似箭，胆大如斗，驱耕夺食，白拂在手。祖佛从教尽皱眉，胸中憎爱了无有。

憨予暹长老请

准大心无毒，未必心头似口头；杀人不用刀，触著命根从此断。嫌佛不肯做，长汀江上等人；闹处惯入头，龙渊窟中把钓。这等没规绳的村僧，憨予长老描他怎底？佳作人，可知礼。

南鲁颖维那请

个汉面皮如橘，终日忙忙碌碌，有时麤似泰山，有时细如毫末。微细处佛祖难知，麤糙时鬼神莫测。若问这厮有甚伎俩？南维那直将龙渊室中吃过吾底狞拳辣掌，好与蓦面拈出。

逊庵玉西堂请

画像画身、写身写真，描真描人、体人体神。神人真身，不立主宾，任尔持去，遍界生春。

雪厂慧西堂请

轰霹雳机，宁容凑泊？灿电光眼，且过一边。至于河阳新妇子、木塔老婆禅，固是匙挑不上。者老秃既恁么担板，甬上雪西堂如何契合？不见道：「狮子窟中狮子，栴檀林内栴檀。」

佛音默西堂请

闹处好入头，赢得一双白手；静里喜退步，惯开两片皮。无论凡来圣来，白棒觌体提持，就中不能委悉，问取佛音厮儿。

岸帆际侍者请

兔角杖横拈倒用，未护其短；龟毛拂倒用横拈，宁露其长？冷眼笑人人自笑，贼心防贼贼难防。岸侍者！岸侍者！宁剜与么肉，莫成与么疮。咄！

斐侍者请

看你骨底骨董，逢人蓦面便欺，手中一条拄杖，惯自入水入泥。珍重！曙裴侍者莫学这等行为，必须悬之高阁，烧些黄熟香、旃檀香、沉水香，熏黑他底面皮。

禅人请

者川藞苴，分座天童，倔强无比，胸中无甚奇特，要与岳林布袋古佛联芳首尾，硬将白拂当作任公竿，要钓锦鳞于龙渊潭里。似者般无佛性底阿师，欲做临济儿孙，太煞无耻。

日林孙请

一双白手撑门户，两眼寥寥烁太虚，珍重吾孙休学样，自家规格好铺舒。

题阿罗汉

堪笑渠侬太煞呆，不知立地等谁来？到头只得空双手，信有当年断舌才。枯木立禅
不将三昧起颓宗，铁钵高擎制毒龙，引手白云天际外，收来放去自从容。降龙展钵
平怀一种固难亲，直指分明向上因，漏泄劫前消息子，不知谁是个中人？默坐竖指

题岳融禅道影

参透天童密祖禅，却回阳羡日高眠，清名虽不留僧史，尚有临机一著先。

慧愚禅师道影

慧花未放，根蒂先抽蜀水；大智若愚，声光遍满吴山。起琳宫于百草头边，标卵塔无阴阳地上。藏身处不留朕迹，无面目大地全彰，尚有一种真奇特，不将名姓继联芳。

湛六禅师道影

生缘西蜀，泛三峡而遍历荆湘；垂手娄东，据衣珠而光吞吴月。慧灯不昧、智鉴常明，一室跏趺、千岐坐断。年来自得真消息，慧寿庵中高枕眠。

佛事

苕溪挂钟板。「诸方旧例，今古尝仪，智鉴洞明，十虚朗耀。不令而令、不严而严，以此表帅人天；以此光扬祖室。当阳拈出，觌面无私。且应时及节一句作么生道？」击钟板云：「一朝权在手，看取令行时。」

法海挂钟板。「太音希声，大巧若拙，盖色骑声，佛祖罔测。今朝悬向堂中，管教内外安帖。且道功成名遂一句又作么生？」悬板云：「一句截流、万机寝削。」

岳林挂钟板。「敲空作向，击木无声，返本还源，金声玉振。聊将旧令新彰，要使内外合准。且道随时展演一句又作么生？」击一击云：「每日三时惊睡虎，洪音圆彻透云端。」

芙蓉挂钟板。举椎云：「见不超色、闻不越声，未免徐六担板，直须坐断两头始绝疏亲；号令人天、起家万世，饶他三头六臂，尽从这里起死回生。且道以何为验？」遂击钟板一下。

为月庚知客火。「月庚今始现，光明处处周，若能明此意……」撺炬云：「不用外边求。」

为与南上座火。「东家作驴、西家作马，堂堂大丈夫，何处不潇洒？所以道：『处处真、处处真，尘尘尽是本来人。』」遂掷炬云：「试看火灭灰飞尽，更与何处著眼睛？」喝一喝。

为鉴明典座火。「半生赞助丛林，调和衲子慧命，今朝风火相催，两手抛下杓柄。然虽脚底无私，恐汝未能谛信。」撺炬云：「山僧助汝一把火，管取处处无余剩。」

为偶松上座火。「者上座一向舍己从人，今日全身放下，但恐未能脱洒，更与指个端的。」撺火云：「烈燄光中休拟议，天涯何处不风流？」

为静航上座入塔。捧骨云：「航上座！莫迟疑！从前行脚事，今日了无余，吾今为汝作证据，直须受用自家底。且归根一句作么生置？」骨云：「水流原在海，月落不离天。」

为一化禅人火。「大死之人得大活，触处全机活泼泼；大活之人须大死，绝后再苏能有几？所以道：『百尺竿头坐底人，虽然得入未为真；吾今更与分明指，攃手从教烈焰行。』」化死去五日再活，复死。

为普照上座火。师以火炬打圆相云：「云散长空，一轮普照，绝后光前，高歌独调。昔日玲珑岩畔，今朝烈焰光中，试看从前真面目，乌睛一对火通红。」

为妙明禅人火。「妙明上座始绝疏亲，尘劳业海如汤消冰，更有临行一句，春回大地皆新。恐汝未能谛当，山僧助汝丙丁。」遂撺下炬。

为鲁新田头入塔。「耕般若田，植菩提种，赞助丛林，赤心荷众。今朝果满功圆，亲证寂然不动。牧歌闻埜嶂，樵笛听松风，吾今为送深深处，青山绿水杳何从？」

为实机禅人火。「实际理地，不受一尘，生死海中，却少者些子不得。且道者些子如何委悉？机前非的旨，火里是真归。」

为去瘴米头火。「瘴去心缘静，圆明岂外求？放下司春石，志愿已圆周。半生勤行苦行，今朝撒手优游，殷勤送汝一把火，万里天涯一步收。」

为南鲁颖维那火。「将谓你送我，谁知我送你？坐断两头关，万壑松涛起。推倒涅盘山，全机应无对。」以火炬打圆相云：「罚钱出院绝商量，传灯幸有儿孙继。」

为也堂岳书记、南鲁颖维那入塔。左手托骨云：「者是明州岳。」右手托骨云：「此是福州颖。岳从甬上来、颖过仙霞岭，亲吃龙渊拳，亲到芙蓉顶。先后撒手行，同入空王定，珍重二阇黎，此处甚安隐。」便送入。

为道牧田头火。「以行为愿，以道为牧，道行未成，风火相促。放下从前诸妄想，一身来去无拘束。」遂撺下火炬。

自闲觉禅师语录卷第六终

自闲觉禅师语录卷第七

住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧干明寺嗣法门人洪暹　编

诗偈

赠心苇徐侍御隐居讳之垣

昨别未几许，霜风送好音，宁知摩诘老？踪迹入梅林。竹户藤为幔，芸窗薜作衾，山回情更远，水绕意偏深。散坐溪头石，闲看云外岑，沙铛声接笕，樵子语连禽。自得幽居兴，浑忘故国吟，尘居尘不染，俗处俗无心。结足谁为伴？生平一素琴。

送荆门书记还天台

忆彼石梁桥，昔予曾独步，别来十余年，隐隐云生足。飞瀑洒天花，奔涛倾玉露，万颗穷子珠，一曲洗心路。白鹿与黄猴，声声啼古树，往事谩追寻，金乌趁玉兔。子去秋山青，秋花香正好，秋夜月明时，秋光浸新藻。静坐冷添衣，闲行休外讨，事讫即归来，莫待霜枯草。投机一句亲，针钵为君保。

赠法幢和尚次韵

了却儒宗接济宗，漏声听尽听参钟，梦回密印亲承嘱，定起头陀夙愿逢。机契翰林松有韵，水流白塔寺潜龙，闻君刹刹分身现，何日幢移太白峰？

送二隐和尚黄岩掩关

忆昔庚山叹聚起，盘桓唱和洵知己，自后分襟赋别离，相逢又在天台里。而今方幸作同门，飞锡复向嵩岩止，关闭休将一步收，关开还觅真狮子。

赠无碍和尚次曹太史韵

海乡默坐听洪波，最喜同条杖子过，八载道交心似月，一期谈笑辨犹河。禅思柳絮机偏契，道气茶香意更和，漫谓冰壶无剩影，丰干元是古弥陀。

寄赠破颜和尚主席超果

盐官把钓锦鳞多，况入明州狮子窝，分座半千龙象绕，接机一句雪霜和。灯联太白承微笑，韵压玲珑赋浩歌，谁谓别峰仍见夺？法幢遥企影婆娑。

献吉居士迎林老和尚主栖真次韵

法社初开海众临，芳规振起旧丛林，庭前古柏参天远，槛外清池映月深。夜静钟声惊四野，晨朝法鼓震千岑，此回自喜多生庆，何必重投水钵针？

同诸子登玉屏峰次天目书记韵

万里峰头霁色开，塞鸿秋老向南来，登高乘兴呼诸子，望远分题试众才。黄叶飘飘飞谷口，白云片片出山隈，玉屏应为闲身设，障断风尘待我回。

甲午八月廿六日入龙渊方丈次埽庵谭司成韵

万里晴空雁影来，携笻赴召法筵开，塔峰鸟雀声添韵，潭底蛟龙气作雷。柱石两宗千古业，流通一贯五车才，相逢会许针投钵，共赏秋光茗一杯。

念祖高文学招松山看梅得东字

冲寒杖笠造城东，入眼梅花白更红，铁干自能欺腊雪，冰心偏爱引春风。骚人睹色分清韵，野老闻香写客衷，兴到共留游赏句，不将绮语夺天工。

山居

寻遍千峰与万峰，而今方可寄行踪，山中怪石知酬和，岭上闲云识澹浓。有钵不寻村落饭，无心懒接俗人封，遥思旧日知休客，为我多栽傍水蓉。
苕溪半似雁山图，碧沼常看浴鹭凫，树挂藤枝情最密，门垂柳线弱堪扶。虬松风舞无穷韵，古涧泉𣸣不尽珠，春至百花开烂熳，谩夸刘阮入仙都。

次天士贺文学韵

城居潇洒胜山林，别有清机迈古今，入室不论苏子带，出瓶何用陆公禽？放怀逸韵庭前月，卖傲风高枕畔琴，肯向世途抽脚早，相期云壑证初心。

岸生陶太史入山次韵

拟和归词半未成，松阴恰喜接渊明，远来慰我山中寂，相见知君世外情。梦醒不烦花更指，莲开犹有社堪盟，从今识得溪边月，三到应思庞老名。

示芥舍禅人回天台省母

赤城遥望不胜愁，负笈离亲八载游，一撮乾坤凭足遍，两九日月仗肩收。风霜历尽怀甘乳，山海行多慕首丘，此去莫将晨夕误，思深不在彩衣酬。

次王侍御桃花洞口韵

四顾山峰杳，层岩势接天，未寻樵子径，先接洞中烟。柯烂君王在，桃开阮子仙，不须基局破，早已落机前。

别上乘大师

南北虽多识，关心只一人，尘居双眼豁；念寂万缘真。别路花开尽，连床烛换频，相违在今夕，分影意犹亲。

寄怀右文王内翰

铜峰月初上，万里绝烟尘，北望清光远，南来紫气频。蕉园书旧赋，梅圃踏新春，分袂两寒暑，机酬契远神。

赠𨍏轹严居士

访君湖口上，纵夺一枝笻，放去摩霄鹘，收来出海龙。门庭逼秋月，道骨凛寒松，任是庞公舌，难当劈箭锋。

中秋礼虎丘隆祖塔

古道松楸满，蝉声噪夕阳，泉流思远脉，花两挹微香。一片清辉迥，千秋嫡胤长，依回意无限，迟步下山塘。

过荣园偶成

春深林树绿，石瘦挂珠藤，花径牵萝入，溪桥策杖升。弄歌池上鸟，偶语竹间朋，触目生机发，临行再去登。

山居

绝顶云深处，香岩傍竹庐，败荷连衲补，霜芋带泥锄。一道泉流碧，半帘月上初，柴门云自掩，禅寂自如如。绝顶云深处，归源别有宗，当门一池水，夹路两行松。饥束三条篾，闲拖一短笻，升堂验端的，行者打参钟。

题雪窦瀑布

千尺飞泉下碧宵，岩前时见雪花飘，势到不平情愈激，欲归沧海怒长号。

访上乘大师不遇

茅庵遯迹径峰西，携得新思过小溪，不意白云方出岫，空留燕子恋春泥。

归山吟

客囊空束杖横肩，行尽江南江北天，瓢笠已盟泉石计，柴头品字是吾缘。

别苍郊徐户部

数载谈心道味浓，花前竹底步从容，此行未卜悬瓢处，待得鸿来托信封。

赠崇川和甫王司理

和风吹醒醉梅花，高节多闻隐士家，为爱白云辞七品，海天长啸乐烟霞。

过杜芳洲访二九戴文学

山径行来景渐幽，七池分月衬花流，鸟啼处处留春韵，一带溪光映玉楼。

香炉峰

不经陶铸本天然，想见洪蒙万象先，香𦶟不须劳帝释，一层云过一层烟。

来月池

流泉岂为邀明月？不道泉流月自来，有意何如无意远；无情偏为有情开。

罗汉岭

五百阿师无定力，却随流水出天台，花街柳巷逻斋罢，又逐闲云过岭来。

题络纬

山居何处纺新丝？叶底虫吟似有词，织尽秋光无可赠，幽窗添得几篇诗。

拂子

千条万缕细如丝，总结全归在一枝，即此用兮离此用，为人觌面力提持。

暮春闻笛

玉笛声高和晚钟，梅花韵落送春风，胸怀纵有无穷事，散入前溪烟浪中。

示病者

健时苟不肯参禅，病到通身苦现前，试看此中谁是我？从他热恼一时捐。

参禅偈

参禅须是信为基，贤圣阶梯立可期，祖意西来亲荐得，庭前古柏又抽枝。
参禅须是悟为根，摘叶寻枝佛祖冤，但得脚跟红线断，阿谁与你论风幡？
参禅须是行门全，执爨肩薪事事先，负米石头当记取，应须努力学高贤。

打米

脚脚分明试本心，一毫力欠碓头轻，因思坠石黄梅事，千古真堪作典型。

游鉴湖

鉴湖一派水流长，浪打龙山去势狂，我欲结茅湖口上，不知把钓在何乡？

游卧龙山值雪

尽道龙山隐卧龙，卧龙端不在山中，半天鳞甲参差下，莫讶山僧瓦钵空。

示颛封陆居士

几回相见气和同，万里云山一梦中，且喜团𪢮忘顾鉴，黄鹂依旧叫春风。

山居

住山无别好因缘，柴水开门不费钱，赢得嘴边生白醭，闲身只共野云眠。

扫龙池幻祖塔

孤巍卓出万云峰，石磴空盘夹道松；血脉流通声振远，觉花一朵献芙蓉。

示敏生潘居士

湖头又见柳拖金，道话殷勤意转深，肯向六窗虚寂静，何妨城市与山林？

赠瑞瞻曹文学

九峰峰下泖湖边，中有维摩喜坐禅，把住关头忘顾鉴，脚头步步是青天。

示金声张居士

十字街头作戏场，四时尽有好风光，庐陵米做曹山酒，个里明明不覆藏。

别亮工罗居士

柏子飘香促使符，片帆明日到鸳湖，临岐无法堪留赠，衣里人人有宝珠。

别五紽张居士

相逢客舍意如何？方外交情感荷多，无奈闲身闲不得，芒鞋仍欲入烟萝。

游吼山

扁舟送我到山房，竹榻云床暑气凉，趺坐不知花雨下，一声幽鸟叫新篁。

送仲连沈主政授经淮上次埽庵韵

春城烟柳伴桃花，送客湖头日未斜，枝上好音听不尽，一江新浪款君家。

赠了凡禅德

白云片片峰头落，绿竹竿竿遶屋斜，时有埜人来借榻，煮茶分韵看梅花。

次汉关首座并兰韵二首

和风解冻又含胎，隐隐幽芳不用排，最羡春魁兄与弟，迎香斗艳一时开。
昔日清凉有此瑞，山翁入眼又生疑，昙花今日重狼籍，凛凛天机丧所知。

过灵山怀杯渡禅师

桑麻埋没古招提，断碣难寻宋代辞，我欲卓笻扶故址，恐惊鸥鸟动狐疑。

登投子怀古

昔年狮窟今狐窟，九上三登已寂寥，荒草堆头无断碣，门前空有赵州桥。

赠灿侯耿居士

柳线丝丝拂小楼，轻烟时复满汀洲，灿君须用深留意，陶令曾称五柳侯。

登浮山怀古

万古撑霄势若云，碁盘黑白未曾分，机先一著谁能委？九带堂中碧藓纹。

送公茂夏侯回楚

片帆高挂楚江风，故国梅花正吐红，昔日交知重话会，莫忘阳羡住山翁。

赠若镜法师

讲得天花乱下来，广长舌相吼如雷，化城无限痴男子，惊入文殊宝镜台。

留别当湖善友

江南挂钵处，太白与天台，携杖归山去，清风满袖来。

坐洗松池

空山池水碧，永日洗松风，静听无言说，岩花开正浓。

规绳

背众侵常住，偷安小化缘，是非争胜负，立摈出堂前。

端阳次埽庵为定远大将军世子统师道经檇李修供龙渊二十过韵六首

胸中别无活计，笑看云住云行，何处薰风扫尽？龙舟系断波声。
邪法总归正法，喜逢护卫王臣，蒲剑斩除魔窟，入室唯许同人。
事事要须自肯，眼前草木皆兵，会得脚跟线断，管教神气和清。
喜有竹松作伴，更容麋鹿为邻，一笑藤蒲定起，不知谁主谁宾？
截断渡头踪迹，风吹江上狂波，赚杀纷纭豪杰，无端误入烟萝。
石室无人问道，曙分鼓角惊闻，一曲梅花调古，来看出岫新云。

自闲觉禅师语录卷第七终

自闲觉禅师语录卷第八

住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧干明寺嗣法门人洪暹　编

述古德遗事渔父词十首

布袋和尚

万山空翠月明前，布袋横拖别一天，七珍八宝旧因缘，高枕眠，逢人乞我一文钱。长汀江上趁风烟，兜率宫中不肯还，十八孩儿闹市廛，千亩田，话头历劫口碑传。

马祖

藤蒲镇日堆堆坐，多口阿师重说破，南岳山前影婆娑，莫造作，出脱诸方钝置货。没弦琴韵寻常课，日面月面遭折挫，舌头过鼻万机堕，好一个，双轮脚下清风播。

百丈

野鸭飞空鼻头痛，无端殃祸惊丛众，哭兮笑兮把人弄，干打哄，出群须是丹山凤。耳聋挂拂法中栋，家私不用酱三瓮，一日不作忍饥冻，狐破梦，大雄山下千机洞。

沩山

一脚净瓶蓦踢倒，翻身直上云山岛，七年橡栗无烦恼，向谁讨？蛇虎队队护荒草。赤心剖对龙天祷，依旧松龛自洒扫，寂子机投展怀抱，话清藻，罗汉开田日杲杲。

南泉

一槌击碎虚空鼓，玩月风标独步武，南阳道上气如虎，浴水牯，出瓶何用千钧弩？三心不是分宾主，牡丹花指大夫睹，片石镌佛不用斧，卖身普，家私荡尽播寰宇。

平田

台山路口少人行，两袖清风动地生，年深自是懒逢迎，没弟兄，室中嫂嫂接机横。岭头问路俊俏英，五岁牛儿尚未耕，电光石火振家声，迷人精，千古万古播高名。

雪峰

九上三登不唧溜，瞻星玩月空相守，淘沙去米机难骤，宗乘句，风吹水面纹生皱。鳌山成道无前后，南山鳖鼻吞宇宙，撒手归来日如昼，仍依旧，象骨峰前木马吼。

东山

木鸡出峡露玄机，下载清风动四维，神通妙用奋全威，绝依稀，摩霄俊鹘扑天飞。砥柱东山恢祖徽，门庭座镇高巍巍，不将鱼目当珠玑，三佛皈，觌面拈香愿不违。

杨岐

三十年来气骨雄，空拳赤手佐慈翁，每将此事扣己躬，道未充，辞云片片岭头笼。官不容针振祖风，百千三昧一时通，金刚栗棘自磨砻，万机融，扶桑涌出日轮红。

天童

柴堆突露摩醯眼，千妖百怪一齐剪，禹门三级风前卷，祖图选，太白提持摩诃衍。匡床高踞分瑚琏，坐断灵羊寻迹大，白棒当头为人阐，透关键，嘉声杰出丛林典。

辟路

蓦直去，莫转身，昔日台山指路亲，芙蓉这里身难转，古路苔深滑煞人。青嶂翠屏蹲石虎，苍松断壑老龙鳞，岩前树古猿来抱，山后花开鸟自陈。双涧潺潺新瀑长，密云霭霭潜虹迍，曾无菜叶招人迹，宁许桃花引问津？去去实不去，紫湖狗子当门踞；来来实不来，清风两袖起云雷。翻身鹞子空中打，名姓从今称活埋。

开田

开了田，说大义，堪笑沩山太狼藉，芙蓉翻转一荒畬，曾未与人云此事。高处高平水不流，插锹展手惊天地，秋高农实验禅和，夺取稻镰显大器。种田博饭住山翁，戴月披星偿夙志，道用时时示时人，时人不识亲垂示。高高山顶立，虎吼松门有寒拾；深深海底行，逢人拈出破砂盆，不是与人难共聚，大都缁素要分明。

种松

种青松，作标榜，临济小厮心志广，镢头筑地逞风流，规格高垂万人仰。太白曾恃念里关，乳峰标入翰林党，世称三友名大夫，游戏神通化作蟒。毓祖携锄咒大悲，两行势迥碧苍苍，前大悲兮后大悲，参天壁立高百丈。日日是好日，万法拈来总归一；时时是好时，雨打风吹韵逸奇，浑身养就苍龙角，拼与山僧作故知。

自闲觉禅师语录卷第八终

行状

师姓余，母荀氏，蜀之重庆合州人也。生万历庚戌八月初七日吉时。八岁，随父礼本邑马当山太空为受业师。乙亥，出蜀，首谒先天童省法；次参先通玄林老和尚，大彻玄旨，遂得法为嫡嗣焉！是年，结茆台之华顶，次禹之广化、戊子开法罗汉、己丑迁慈济、庚寅迁法海、辛卯迁岳林、甲午迁龙渊、丙申迁芙蓉。辛丑三月示微疾，至十二月二十五日索浴，二十七日午，嘱蒋宪文居士护持院事，复作书谢城中诸檀护，并授雪松都监，法亦有所嘱，靡不尽举。至酉时，书遗嘱诫众，所训词严意切，仍诫门弟子当忘躯弘道以报佛恩。毕，乃疾书偈云：「天上天下、脚头脚底，撩起便行，将头作尾。阿呵呵！风流不在著衣多，一曲归家唱哩逻。」掷笔云：「俗气也不除。」竟尔告终。嗣法门人三十三人，寿五十三，腊三十四夏，奉全身塔于寺之东首屏风山。

康熙元年岁在壬寅正月狮峰嗣法门人超吼谨状

先师和尚嗣法于先通玄，江南两浙凡六坐道场，所至惟以镢头𨱄斧煆炼学者，大有百丈之风，为一时当路士大夫深所宗重。至于上堂入室，多是觌面全提，不事文彩，一味严冷朴实，虽佛祖亦有所畏惧。其于禅暇拈提之外，或诗或偈，随所见而成，无非发明本分著子，浑不类今之镂玉雕金者也。玉昔始于古勾章道上遇之，心甚异焉！兼读其《录》，始知言行相符，当世一人而已矣！由是拳拳服膺，迨至芙蓉，前后十余年，初无二节。故玉与喻兄数辈，备悉先师行道苦节，实有补于名教，遂力翻旧录以惠后世学者，知立言立行之大端，足为宗门厥典耳！

康熙岁次壬子蒲月住寿安嗣法门人等玉识