兜率不磷坚禅师语录

路南兜率不磷坚禅师语录序

今天下有伪禅，如澄公药汞入锻则流；有真禅，如云门九转点铁成金之类是也。有死禅，如修行因果止争落昧；有活禅，如同时卷帘迥分得失之类是也。有知解禅，如千问千荅祇欠㘞地一声；有向上禅，如白汗通身始明下载清风之类是也。至于隔江招手，高亭横趋而去；携鉏入园，良遂当下便悟。智人一言，快马一鞭，那堪长期短期、结冬结夏，作诸钝汉举止乎？虽然，卢能不逢五祖，终作岭南獦獠；丹霞不见石头，讵肯弃官选佛？法门中无限差殊，正见师未易遭遇。昔人所以亡躯为法，首重师资，勿惮三登九到耳！不磷大师者，奋迹蕲阳，化行南诏，为济宗砖镜、璧公真孙、野竹慧公嫡子。父杨岐而祖石霜，才明教而学觉范，道里虽遥，耳熟道风久矣！兹者继席嵩山，全提正令，其门人以近录一编，乞弁于余。一再读之，见其头头上明、物物上显。甘蔗苦李，总扬般若玄机；啼叶笑花，默契真如玅谛。如峄阳之桐，百尺无枝、亭亭直上；如太华之山，云敛秋空、林寒涧肃。又如汉昆阳之战，虎豹股栗、屋瓦震动。俾海内英灵衲子，见者闻者莫不耳聋，喝下舌结棒头。可谓师子窟中，果无异兽；素丝之染，不媿青蓝。岂特学道，贵在知归；益信择法，先须具眼耳？将见六诏两蜀之间，人空五蕴、户习三空，用益光大。我先悟祖，盖世勋猷，化行佛法不到之境；且一疗从来伪禅、死禅、知解禅诸病。我知脚下马驹，重符旧谶竹大师，可操左券俟矣！

康熙癸丑除夕前三日，淛鄞蛰庵野叟钱光绣圣月氏盥手拜撰。

兜率不磷坚禅师语录目录

兜率不磷坚禅师语录卷上

参学小师玅圣玅德等记录

上堂

康熙六年，受澂江府路南州陈刺史、吴别驾及僧俗等请，住弥勒兜率禅院。开堂。上堂。指法座，云：「只者华王宝座是我祖佛跻攀的所在，尽十方界若仰、若覆、若倒、若立、若莲华、若半月等总在者里，且道新兜率毕竟如何？」遂高声喝云：「散尽白云山岳净，堂堂不借须弥镫。」便升。拈香祝圣毕，次拈香云：「此瓣香奉为阖国藩镇公孤并诸勋贵，伏愿位安磐石、禄齐海山，永为济世之雄藩、常作清时之柱础。此瓣香奉为本州刺史陈公、别驾吴公、在筵绅士、三宗四众等，伏愿道心坚固、种智昌隆，禄位高增、寿基永固。此瓣香佛眼觑不见、圣智岂能知？撞著个辣手的，却被他一椎粉碎，不免供养我现住云南府嵩山寺野竹慧禅师大和尚。」敛衣敷座云：「愚拙之夫，只堪高隐岩石，与渔樵为伍，无奈天人聿来推出。既是业缘无避处，何妨拍板出人前？如今莫有拍拍相随者么？」僧问：「灵山意旨即不问，航海西来事若何？」师云：「叮冬打叮冬。」进云：「如何是兜率人？」师云：「垢面髼头一个僧。」进云：「恁么则戴角披毛去也。」师便打。问：「如何是佛？」师云：「泥猪。」进云：「恁么则不可思议去也。」师云：「日月星辰，山川草木。」问：「世尊拈华，迦叶微笑，是何意旨？」师云：「你也不妨伶俐。」问：「不行心处路，还有戒也无？」师云：「有。」「如何是戒？」师云：「钟声披起郁多罗。」乃云：「若论者一路子，可以融万象于目前，大树大皮裹也好；可以会千差于物表，小树小皮缠也好。总之，不离一句才宣，十方普应。提无文印，阐向上宗；堪报不报之恩，阴助无为之化。所以，我本空陈公与室人施僧伽衣，助扬新长老举扬此道。且如此道作么生举？」竖拂子，云：「是甚么？」复举：「三圣道：『我逢人则出，出则不为人。』兴化道：『我逢人则不出，出则便为人。』」师云：「二老宿，一人剑刃上横身，一人针锋头侧足，扶宗树教、截铁斩钉则不无，若是的的为人处未在。何也？坚上座如今事不获已，你道为人的是？不为人的是？千峰势到岳边，万派声归海上，放下三略六韬，管甚筑坛拜将？」

嵩山专使送法衣至，上堂。拈起衣，云：「古人事不获已，著敝垢衣。坚上座无端也混在者个队里，更不如何若何。总是从前做就的，只得甘心领受。你若犹涉机关，未免初学怪笑。女等既坐立俨然、见闻不昧，莫有共相正盟底么？虽是嵩山父子物，不妨也要大家知。」

上堂。僧问：「达磨为甚却面壁？」师云：「为女不荐。」进云：「荐得时如何？」师云：「还我本道公验来。」问：「黄梅衣钵，谁是得者？」师云：「岂不见能者得之？」问：「如何是临济下事？」师云：「朝打三千，莫打八百。」进云：「可谓嵩山师子吼也。」师云：「万里不留片云。」问：「如何是兜率大人相？」师以杖横肩，云：「我见镫明佛，本光瑞如此。」问：「如何是杀人刀？」师云：「教女立地恁么。」进云：「如何是活人剑？」师云：「放女命，通女气。」乃云：「活人剑，离相离名；杀人刀，绝尘绝迹。拈起，则乾坤陡变；放下，则大地增辉。到者里，只须知有照用同时、人境俱夺，向上一窍、格外提持的始得。若论向上一窍、格外提持的，佛魔俱遣，凡圣两忘，方有入路。今日兜率老汉不惜眉毛，旁通一线去也。」以杖击禅床，云：「棒头有眼明如日，要识真金火里看。」

普请，上堂。「霜风淅淅骨毛寒，三阵梆声要出山；谩道为僧偷个嬾，为僧那得日清闲？大众！般柴运水即不无，脚跟下事作么生？」顾侍僧，云：「把将草鞋来。」

嵩山老和尚诞，用监院请上堂。「明历历，祖师心似铁，黑如水，明露堂堂无覆藏。击石火、闪电光，是甚奇特，使人难量。岂不闻未离兜率，已降皇宫？既然我嵩山老师岳降之辰，监院修斋、长老升堂，又如何指示？」以杖卓一卓，喝一喝，云：「西方老胡，厥名文康。」

上堂。僧问：「觌面相呈意如何？」师云：「两眼对两眼。」乃云：「正令当行，十方坐断；觌面无私，当昜显现。两眼对两眼，都卢无系绊。」竖拂子，唤大众云：「是什么？」众举首，师云：「讨什么碗？」便下座。

师诞，汤瑞之、陈玉川请上堂。「杜宇声声催上林，报云此日已春深，行脚高人如荐取，不教辜负夜来心。逢盛世，乐升平，五湖烟景有谁争？所以道：穴鼻牛，山田耕了，直上高峰；长胫鹤，乔松不栖，横飞天外。到得者里，可称无依道人。虽然，者事且置，今日是坚上座母难，诸檀在座，四众俨临，若何酬荅此意？」震威喝云：「将此深心奉尘刹，是则名为报重恩。」下座。

上堂。「好好好，镫笼怀胎；是是是，露柱生儿。此语有两负门，若人检点得出，一生参学事毕。」

佛诞日，上堂。僧问：「第一义即不问，向上宗乘事若何？」师云：「裂破。」进云：「即今升座又作么生？」师便打。进云：「棒头有眼，不得草草打人。」师复打，云：「眼在甚么处？」问：「门庭施设即不问，门内一句事如何？」师云：「六室不通风。」僧伫思，师云：「晴干不肯去，直待雨淋头。」便打。乃云：「乍寒乍热之日，若浓若澹之霞，瑞彩既然密布，依旧乱坠天华。虽然，缁也素也，总要应个时节。大众！且道是甚时节？年年四月八，丛林浴悉达，将谓是报恩，恶水活浇杀。众中莫有知此恩者么？」便下座。

普请，上堂。「莫道山僧日日忙，春催也要趁时光。幽堂洗钵方才毕，普请田中去插秧。翻忆当年地藏老，种田博饭本家常。田中事，意何良？」卓杖一下，云：「拄杖卓频鹤膝短，芒鞋蹋久虾须长。」

上堂。「猛暑蒸人骨，逼得白汗出。纵有熏风来，难解些子酷。所以三界无安，犹如火宅；薪火炽然，无暂停晷。女诸人毕竟向甚么处回避？若回避得，镬汤里横身，寒冰中侧足；纵横三界，独步大方，不是分外事。其或未然，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。」

上堂。僧问：「十五日以前事如何？」师云：「有佛处不得住。」进云：「十五日以后事如何？」师云：「无佛处急走过。」进云：「正当十五日如何？」师打，云：「白棒蓦头楔。」乃云：「十五日以前有佛处不得住，十五日以后无佛处急走过。正当十五日，龙得水时添意气，虎逢山势长威狞；云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生。」

上堂。「有句无句，四棱著地。如藤倚树，翻来覆去。树倒藤枯，是处逢渠。句归何处？了无回互。三千里外卖布单，笑杀旁观二十五。有闲家具，无本可据。」拈拄杖召众云：「相随来也，急著眼觑。」

陈学二居士六秩，请上堂。「云腾致雨，露结为霜。田中稻熟，篱畔华黄。明明露真机，明明绝覆藏。放行则黠儿落节，把住则瓦砾增光。只饶到者里，通身是眼见不及，通身是口诠不及。所以道：若谓寿山福海，尽是止啼黄叶，鹤算龟年，都缘敲空作响，又说甚的空芥城而不磨，消劫石而永固？」蓦呈拄杖，云：「会么？此公赖有不迁在，直与威音坐一龛。」

开炉，别驾吴裕生请上堂。「今年兜率聚群英，铁额铜头任纵横。孰个玲珑孰个拙？大家把手玉阶行。有恁么人么？」僧问：「选佛场开即不问，锻圣炼凡事若何？」师云：「一不做，二不休。」俗士问：「世尊说法百万人天，和尚说法百万人天，意旨如何？」师云：「金色老人鸿业盛，如今狼藉在儿孙。」进云：「相救！相救！」师云：「终不究竟生人我。」进云：「如何得明见得此蔽？」师打云：「者里甚么所在，说与么话？」乃云：「现成𬬻鞲，恶辣钳锤；不假添煤，佛祖焦烂。宗社既如此利害，又乌用说心说性、谈玅谈玄？大众！惜取眉毛好。何也？从今打个驴年结，直到头来解即休。」

赵驐居士请上堂。「当昜有路，可通内外；直下无私，了无隔碍。坐断报化头，打开憨布袋，放出无毛铁鹞儿，抟风九万真自在。是甚么有如是丰彩，得与么庆快？岂不见广额屠儿日杀千羊，放下屠刀云：『世尊！我是千佛中一数。』世尊云：『如是！如是！女是千佛中一数。』所以道：杀人不眨眼的，立便成佛；立便成佛的，杀人不眨眼。践到者里，方知自贵。」

东明老宿请上堂。「当昜开正眼，升沈何拘？渠侬得自由，出没自在。有时目视云霄也好，有时壁立万仞也好，有时把断要津也好。若识得者三个好字，直教诸佛有口也须挂壁。祖师有机难施，德山棒也棒他不著，临济喝也喝他不得。净赢赢，绝承当；赤洒洒，无回互。若非同道者，何能提纲挈宗？既是恁么人，须明恁么事。还委悉么？」复举：「傅大士：『须弥芥子父，芥子须弥爷，山水坦然平，敲冰来煮茶。』」师云：「曾闻大士弥勒化身，等闲露个消息，不妨庆快。然而美则美矣，要且祇见锥头利，未见凿头方。兜率向矢上加尖，成个小颂：『芥子须弥主，须弥芥子奴，手握三尺剑，谁敢捋虎须？』」至日，上堂。「一昜来复，大地铺霜，金生丽水，玉出昆冈。好个俊俏机关，说甚么长一线、一线长？」

汤游府有功居士请上堂。僧问：「父母未生时如何？」师云：「棉包特石。」进云：「父母已生后又作么生？」师云：「铁裹泥团。」僧云：「谢和尚荅话。」师云：「即今事又作么生？」僧无语，师云：「技死汉不打，更待何时？」便打。问：「如何是佛法大意？」师云：「门前大好山。」进云：「如来禅、祖师意，是同？是别？」师云：「筑碎鼻孔，笑破人口。」乃云：「如来禅，三个两个口喃喃；祖师意，信手拈来还不是。少林只履，曹谿打碓……」卓杖一下，云：「一一皆从者里流将去。所以，一语全规矩，一句贯古今。净赢赢，脱情尘；赤洒洒，无盖覆，万机不能逃影，千圣齐立下风。虽然如是，犹是半提，未是全提时节。大众！正恁么时，如何是全提的句？」喝一喝，云：「不许夜行刚把火，直须当道与人看。」

通皎陈居士请上堂。僧问：「如何是先照后用？」师云：「王令既行。」「如何是先用后照？」师云：「诸侯避道。」「如何是照用同时？」师云：「安南报捷，塞北凯旋。」「如何是照用不同时？」师云：「白云西飞，绿水东注。」副寺问：「如何是佛法大意？」师云：「量米较盐。」乃云：「父母未生前，水泠泠、干爆爆；癞马系枯桩，大虫戴纸帽。若作佛法观，到即不点；不作佛法观，点即不到。毕竟如何？信是渠侬得自由，才然磕著便𨁝跳。」

上堂。「释迦悭，兜率富，两手打开无尽库。攃向诸人仔细看，不是寻常破麻布。霭慈云，洒甘露，达者何须更回顾？」

元旦，古城众弟子请上堂。举：「僧问镜清：『新年头还有佛法也无？』清云：『有。』僧云：『如何是新年头佛法？』清云：『元正启祚，万物咸新。』僧云：『谢和尚荅话。』清云：『镜清今日失利。』又僧问明教：『新年头还有佛法也无？』教云：『无。』僧云：『日日是好日，年年是好年，云何却道无？』教云：『张公吃酒李公醉。』僧云：『老老大大，龙头蛇尾。』教云：『明教今日失利。』」师云：「荅有也不失为宗师，荅无也不失为宗师。争奈二俱失利，毕竟淆讹在甚么处？莫有识缁素、辨端倪者么？不然，兜率与蛇添足去也，者里无人证盟。」

立春日，嵩山诸师请上堂。僧问：「第一义谛即不问，脚跟下事是如何？」师云：「头上安头。」进云：「学人得履践去也。」师云：「履践即不无，脚跟下事毕竟作么生？」僧无语，师便打。问：「维摩设香积之羞，世尊纳受；嵩山诸师办兜率之供，作何利益？」师云：「祇为同风。」乃云：「边日晴，黄莺鸣，万卉回春，地底发萌。傲雪寒梅方笑日，经霜古柏已摇温，同气相求，同声相应。既是同条生、同条死，即今一句作么生道？豁开户牖相逆，大家共赏太平。」普请，上堂。「种田博饭，饱柴饱水，若也恁么，犹较些子。若是龙天恭敬，不以为喜，别有好商量。休道祇如此的，自是你自辜，不干我事。人般柴？柴般人？即且止。毕竟事作么生？」连掴口云：「咭嘹舌头三千里。」

东山众居士请上堂。僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「嫩绿在枝条。」「如何是夺境不夺人？」师云：「正坐中军帐。」「如何是人境两俱夺？」师云：「断碑横古路。」「如何是人境俱不夺？」师云：「夺得锦标归。」僧才出便喝，云：「是金刚宝剑？是踞地师子？」师打，云：「我无暇勘你，叫库下奴子勘你。」乃云：「坐断千差，融会万有。主必行之令，展不犯之手。鞭起杨岐驴，放出子湖狗。铁船水上浮，磨盘空里走。赵州唯吃茶，曹山好颠酒；普化趯饭床，云岩竖苕帚；临济七事随身，云门一字北斗。者些老古锥，各自扬家丑；争似老兜率，吃饭打湿口，倦来寺门前，闲吟河隄柳。」

上堂。举：「玄沙和尚到莆田县，众以百戏迎之。次日，玄沙遂问小塘长老：『昨日许多喧闹向甚么处去？』塘提起袈裟角示之，沙云：『料掉没交涉。』真如拈云：『大沩即不然，或有问：「昨日许多喧闹向甚么处去？」遂鸣指一下。或有个衲僧出云：「料掉没交涉。」大沩肯伊。何故？大丈夫汉捋虎须也是本分，且道利害在甚么处？』」师云：「小塘提起袈裟也好个本头，为甚犹道没交涉？真如欲与小塘出气，争奈古佛过去久矣！一往看来，扶宗立教即不无，若是向上事，犹涉机关在。即今或有个问兜率：『昨日许多喧闹向甚么处去？』只对他道：『八月十七。』他若道：『料掉没交涉。』不但你，我也道：『料掉没交涉。』」

三教寺院主普济，请上堂。「兜率宫一尘不到，玅高顶迥绝无依，即心即佛也是，非心非佛也是，不是心、不是佛、不是物也是。所以，水潦被马祖一蹋起来，呵呵大笑，云：『百千法门、无量玅义，只向一豪头上识得根源去。』」蓦拈拄杖，云：「还委悉么？听取一偈：道人全无活计，渴饮饥餐倦睡，祇有七尺乌藤，冯他陈年靠壁。」

宜良城赵、胡、杨、宋众居士请上堂。僧问：「灭却化城时如何？」师云：「犹少二百。」进云：「到了是何珍宝？」师云：「兜率不识。」问：「宗乘一唱，三藏绝诠；祖令当行，十方坐断。罢却干戈，如何通信？」师云：「女问我荅。」进云：「单刀直入时又作么生？」师云：「返却八步九步。」问：「学人打和尚得么？」师云：「一任，一任。」僧拟议，师劈脊便打。问：「灵山指月，曹谿话月，意旨如何？」师云：「递相钝置。」乃云：「灵山指月可伤，曹谿话月未当；兜率一斧斫下，一任诸人度量。以佛祖为标准者，与佛祖为师；以人天为梯杭者，与人天作眼。如斯，则千圣出来无摸索处，万灵来聚无栖泊处。既是上绝攀仰，下绝己躬，正当恁么时如何？」良久，喝云：「周、吴、郑、王。」

上堂。「仰面寻地，低头觅天。远之远矣！笑杀旁观。且道谁是旁观？黑李四，胡张三。」

元宵，上堂。僧问：「杲日当空时如何？」师云：「百二尺潭深见底。」进云：「澄清绝点时又作么生？」师便打。问：「如何是元宵佳景？」师云：「火树结银华。」问：「涅槃心，差别智，意旨如何？」师云：「南斗七，北斗八。」乃云：「兀兀不动须弥王，金刚赖重话短长；火树银华看不足，六街歌舞弄笙簧。歌有道，乐无疆，一回举出一回光。」

上堂。「道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之则神。水中咸味，色里胶清。决定是有，不见其形。」拈拄杖，云：「穿过祖佛鼻孔。」卓拄杖，云：「点开诸圣眼睛。」以拄杖画○此，云：「还会么？智者见之谓之智，仁者见之谓之仁。」抛下拄杖，云：「依旧可怜生。」

上堂。「一不成，二不是。老聃不会玄，仲尼不识字。口似县河，依然钝置。放出无位真人，显扬衲僧巴鼻。且如何是衲僧巴鼻？布鼓县雷门，草蛙当鼓吹。」

谢庄主、监收、副寺，上堂。「百丈教诸人开石田，驱耕夫之牛；临济致普化踢饭床，夺饥人之食。杨岐逼慈明小参，猛虎口内横身；赵州教严阳放下，饿鹰爪下取肉。兜率总不恁么，且喜粥足饭足，内外相应、上下和睦，来英俊以辅名蓝、聚贤良而正风俗，欲益无所益、欲为无所为，直得峭巍巍、孤迥迥，大家同唱南乡子，共舞三台胜诸方。」

金尔安秀才请上堂。僧问：「马祖升堂，百丈卷席，意旨如何？」师云：「奴见婢殷勤。」进云：「恁么则有意气时意气，不风流处风流也。」师云：「你是念诗篇的行家。」问：「如何是北斗藏身句？」师云：「谁不骨毛寒？」进云：「古人道：『藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。』意旨如何？」师云：「脚跟下三十，一下也较不得。」进云：「直得上无片瓦，下无卓锥去也。」师便打。问：「万卉迎春，百华竞秀即不问，如何是诸佛出身处？」师云：「风暖鸟声碎，日高华影重。」乃云：「春风吹竹户，春色醉华神；春山含野趣，春水漾白苹。所以教中道：『是法住法位，世间相常住。』」以拄杖向空画○此云：「是世间法邪？是常住相邪？若唤作世间法，入地狱如箭射；若唤作常住相，入地狱如箭射。且道唤作甚么？」良久，云：「冷灶著把火的有几人？」

上堂。「吃饭止饥，穿衣御寒；口渴思饮，见醯齿酸。者里如能荐得，端然不隔豪端？」乃抛下拄杖，云：「看。」

韩兆元文学请上堂。举：「老子湛兮似或存，吾不知其谁之子？象帝之先。高峰妙拈云：『者老汉错下注脚。湛兮似或存，吾不知其谁之子？毗邪城里老维摩。』」师云：「高峰虽则步步蹋，实未免得人一瓻，还人一釜。简点将来，好与三十棒。若是老子，且阁起著。」

解制，上堂。僧问：「和尚未出方丈，学人未到座前，还有为人句也无？」师云：「有。」进云：「若何是为人句？」师云：「钟声披七条，岂不是云门语？」僧拟议，师便打。问：「金乌速，玉兔急，意旨如何？」师云：「恶。」乃云：「金乌速，玉兔急，才过正月十五，又是二月初一。睡不足，饥有余，如今解下断贯索头，放出者群瞎驴。巴东、湖南、江浙、衡庐一往看来，寸步不移。」喝一喝，云：「切忌忘却钵盂。」

浴佛日，众请上堂。「一声㘞地称尊，九龙吐浴甘霖；丛林以为规则，年年恶水相倾。恶水倾，太无情，过头一杓无疏亲。」师以手作擎杓势，云：「会么？若作寻常见，依旧可怜生。」便下座。

上堂。「秋风浩浩，秋色沈沈；秋蝉在树，秋雁来宾。露遮那本体，演圆通玅音；诸人不荐，真可怜生。不见道：道本无体，因体立名；道本无名，因名得号。者里唤作即心即佛，得么？唤作非心非佛，得么？唤作不是心、不是佛、不是物，得么？」蓦呈拄杖，云：「觌面相呈，更无余事。」珍重！

二僧祝发，请上堂。「雪山冷坐六年，不觉寒灰发焰；少室端居九载，不觉枯木生华。若是蒙光达本的，到者里自然推门落臼。虽然，只如者两人铲草，如何指示？二株丹桂香秋月，一点水墨两成龙。」

元旦，上堂。拈拄杖召众云：「会么？歌有道，乐无忧，逢盛世，壮徽猷；一不立，六不收，印群机，截众流。」呵呵大笑，下座。

超伦祝发，上堂。拈刀子示众云：「若是金刚宝剑，佛魔乞命；若是三尺铅刀，截水无用。且道毕竟如何？药山昔日铲草，天然直下归根。要知就中端的，且看与伊铲却。」

铸佛成，上堂。「镕金铸像，在良冶施巧手；陶凡成圣，必展本分钳锤。掌握中可以开物成务，顶𩕳上可以鉴地晖天。倘能如此，方可权衡佛祖、揭示人天。赤肉团壁立万仞，白玉齿常光现前。截断理事、打破玄关，直得上无攀仰、下绝己躬，头头无碍、法法圆融。大众！摄末就本一句合作么生？从前汗马无人识，祇要重论盖代功。」复举：「陆亘大夫问南泉云：『弟子家中有一片石，或时坐、或时卧，如今拟镌作佛，得不？』泉云：『得。』陆云：『莫不得不？』泉云：『不得。』」师云：「虽则奔流度刃、拍板相随，简点将来犹未平贴在。今日路南诸公铸佛，也不问得与不得；一火铸成，可谓出他头地。然得不得，一个是正贼、一个是草贼，试简点看？」

师诞日，众请上堂。僧问：「世尊降诞，天雨四华；地摇六震，九龙吐水，七步称尊。今日和尚母难之期，有何祥瑞？」师云：「千山齐点首。」进云：「意旨如何？」师云：「海水不扬波。」进云：「恁么则知恩有地，荅报无涯去也。」师云：「不可只瞒山僧。」乃云：「流光四十三，十载住滇南；一肩破衲老，两袖春风寒。有时驱祖令，有时示痴顽；要知家庭事，门前倒刹竿。正恁么时，不昧当机，如何举唱？一尘如不动，赤火长优昙。」

超洁李婆子六秩，供法衣，请上堂。「挂上行衣，登曲录木，号令人天，权衡祖佛，从上风规，万世楷模。大众！正令当行，十方坐断，把住则三界无迹，放行则九界同归。且止！今日是我超洁六秩供此法衣，请山僧举扬个事。」以杖击香几，云：「会么？一击忘所知，更不假修持。」华严会，请上堂。「九九八十一，原从者里出；南询五十三，烟水在海南。德云不在玅高峰，善财空自福城东，蓦拶相逢意如何？弹指门开笑呵呵。咄！」

病起，上堂。「山僧卧病二十日，何曾与人绝消息？特地挝鼓又升堂，拄杖光生黑似桼。说甚日面月面，坐一走七？要知此症，问取摩诘。」

结制，上堂。「九旬禁足，三月安居。豁开户牖，当轩者谁？三世诸佛由兹圆成，一切人天因此发现。到者里，千圣万圣出来移易一丝豪不得，释迦、弥勒、德山、临济移易一丝豪不得。」蓦竖杖，云：「三尺龙泉光照胆，四方八面起清风。」

宝洪寺省梦上座请上堂。僧问：「天龙恭敬，不以为喜。省梦供众，作何利益？」师蓦竖拄杖，乃云：「苏州有，常州有，信手拈来济贫苦。云从龙，风从虎，闪电之机无不睹。普化趯饭床，南泉打破釜；云门老古锥，腊月二十五。」

上堂。「兜率一喝，佛祖罔措，伶俐衲僧正好担荷。」良久，云：「莫错！莫错！」复喝一喝。

上堂。「兜率一机，仍高仍低。横穿碧落，竖透须弥。若也不会，玄沙道的。」

端午，上堂。「五五二十五重昜，九九八十一端午。露柱与镫笼，笑吾颠倒举。颠倒举，猫儿也解捕老鼠，撞著桃符神，倒跨艾叶虎。」

上堂。师拈拂子云：「拈起则三乘胆颤，放下则十地魂惊，不拈不放时合作么生？」良久，云：「曹谿波浪如相似，无限平人被陆沈。」

吴别驾为孩提双喜，请上堂。「高提祖印，截群机于未兆之先；横按吹毛，展家风于不虞之日。所以佛祖恒将此事，祇令一切人，洞明正知正见。显其机、发其用、归其根、获其本，然后恁么也得、不恁么也得、恁么不恁么总得。到者里不忏罪而罪消、不集福而福集，改禾茎为粟柄、易夭寿作彭年，不是分外事。还会么？奕叶流芳垂万古，双喜清明继祖传。」复举：「相国裴公一日入太安寺，见壁上画，问寺主：『是甚么画？』寺主云：『高僧真仪。』公云：『真仪可观，高僧何在？』寺主无对。公云：『此间有禅者不？』寺主云：『近有一僧投寺执役，颇似禅者。』公遂请相见，云：『休适有一问，诸禅德吝辞，今请上人代一语。』檗云：『请相公问。』公举前话，檗朗声云：『裴休！』公应诺。檗云：『在甚么处？』公当下知旨。」师曰：「裴公似骥窥鞭，追风而去；黄檗如虫御木，偶尔成文。正眼看来，各责二十拄杖。且道是甚么意？你也须疑三十年。」

上堂。「日日阴霾起，翛然鼓黑风。云光常不断，沽酒醉村翁。」

解制，通皎陈居士请上堂。「今朝七月十五日，一百禅期今已毕；收却丝纶罢钓竿，摩诃般若波罗蜜。」

上堂。「铁赤河，巴盘江，祖意不昧；遮日山，劄龙峰，佛旨俨然。于斯荐得，犹较些子。不见道：明明百草头，明明祖师意。」蓦拈拄杖云：「拄杖横肩不顾人，直入千峰万峰去。」

元旦，上堂。「元正启祚，化母露绵绵不尽之工；晷运推移，昜和转密密无穷之用。万汇回春，群葩吐秀。雝熙来泰，景物如新。皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。」师诞，用监院率众请上堂。「道人履践绝行藏，那有闲情论寿量？四众殷勤请说法。」蓦以杖卓一下，云：「莫教错认露锋铓。」

四月八日，众居士请上堂。「久默斯要，镂冰无琢玉之谈；不务速说，结草乖道人之意。若论此事，迥无依倚、杳绝端倪，即使九龙吐水、七步称奇，总成败阙。若是具超方眼，明格外宗，的向文采未彰已前勘破，始称好手。所以云门道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。』女等诸人要见云门么？」以杖横肩，云：「龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。」

上堂。「鹫岭风规，少林模范，堂堂祖佛往来，历历主宾互换。其用也，纳须弥于芥中；其照也，掷大千于方外。所以有时闹市横身，和光混俗；有时把断要津，不通凡圣。何也？要识他家全意气，了无一法可相关。」

元旦，升座。「掌中安六合，袖里著金锤；其余三玄要，是甚杀活机？大众！融大千于一尘，会古今于一念的，作么生委付？独有新年头，不是冤家不聚头。」

浴佛，众居士请上堂。僧问：「未离兜率时意旨？」师云：「家国晏然。」进云：「降皇宫后又作么生？」师云：「大地扰攘。」问：「未登法座时如何？」师云：「天高群象正。」进云：「登座后又作么生？」师云：「海阔百川朝。」问：「如何是第一玄？」师云：「八棒对十三。」「如何是第二玄？」师云：「荐得也徒然。」「如何是第三玄？」师云：「举在瞎驴前。」「如何是第一要？」师云：「道著犹不玅。」「如何是第二要？」师云：「有口不解道。」「如何是第三要？」师云：「本来绝朕兆。」乃云：「过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法。」召众，云：「三世诸佛总被山僧按过了也，即今云门大士来也，急著眼觑。」便下座。

至日，上堂。「群阴剥尽，一昜来复。葭管飞灰，昜回暖谷。琼宫添一线之工，宝阁书五云之色。君子道长，小人道伏。四海咸宁，万邦拱服。林下道人作么生报荅？」起身合掌云：「祝帝道以遐昌，愿皇图而巩固。」

春日，上堂。「春日晴，绝纤尘，好鸟枝头转，声声报知音。若将耳听终难会，眼里闻声始得亲。」

康熙十二年，竹老和尚命师住嵩山禅寺，众謢法请上堂。指法座，云：「孤迥迥，峭巍巍，不假借坐镫王，自是嵩山本有。」以杖指云：「毕竟如何？欲穷千里目，更上一层楼。」遂登座。拈香云：「此一瓣香，根盘鹫岭，叶覆支那；巍巍乎垂拱万邦，荡荡乎光吞群象。𦶟向宝炉，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，伏愿化日与佛日齐明，金轮共法轮永固。此一瓣香，秉寰中日月，握阃外威权；为金为汤，乃柱乃础。𦶟向炉中，奉为阖国藩镇公孤，再及文武尊官、各衙勋贵、榗绅文学、现前四众等，伏愿增崇禄位，坚固扞城，以礼以文，为国股肱，作藩作牧，为民保障。此一瓣香，描亦不成，画亦不就，三世诸佛觅之无踪，历代祖师看则有分。始自慈云得来，却向嵩山拈出。此是第二回供养，即此堂上野竹大和尚，用酬法乳。红满枝，绿满枝，英英红绿渫真机；天得一，地得一，寥寥天地望何极？陷虎机，拔山力，频频向君道不必；个事从来本现成，亦须一一重分析。不见道：太昜溢目，不挂片云。清清之水，游鱼自迷。不肖宗坚承方丈慈旨，护法劝奖。然而自揣幼未入塾，目不识丁，德行浅薄，机语迟钝，惟恐蚊负，有玷宗社。今日既到者里，只得望空启告。节目生枝，将佛祖说不尽的、方丈用不尽的，与众兄弟聊通一线。」遂以杖卓一卓云：「眼前有境道不得，崔颢题诗在上头。」

弥勒寺监院请上堂。「二月春暖华香，千红万紫芬芳；少林面壁消息，何曾不是此光？没遮阑，绝覆藏，诸禅若也知端的，眼声耳色自悠扬。还会么？数声幽鸟啼青嶂，一曲宫商韵更长。」

上堂。「即心即佛，虎咬大虫。非心非佛，蛇吞鳖鼻。不是心，不是佛，不是物，者里却不会。何也？家无白泽之图，必无如是妖怪。」

上堂。「今朝三月初四，升堂又呈本据；自是家富儿娇，从来国清才贵。要知木本水原么？」蓦竖拄杖，云：「恩大难酬。」

省佚老人诞，卫府祖护请上堂。「鉏云镢雾，无甚闲情；垦土耕烟，浑忘华甲。又说甚以不可说不可说无边香水海为寿海，不可说不可说无量须弥山作寿山，不可说不可说无尽阿僧祇如一念顷。不是神通玅用，亦非法尔如然。是我本师老人岳降之期，藩下诸勋贵临筵奉祝。坚上座也只得借华献佛，道个法眼圆明常照烛，乾坤函盖覆双丸。」

上堂。「日往月还，事事艰难。庐陵米价高，赵州茶碗残。诸禅流，剔起眉毛仔细看。且道看个甚么？华峰叠叠，昆水潺潺。」

兜率不磷坚禅师语录卷中

参学小师玅圣玅德等记录

小参

佛成道日，小参。「一即一切，瞿昙老子双眼瞥；一切即一，独坐雪山三叹息。随行蹋断流水声，纵观写出飞禽迹。十方世界坦然平，脚跟下事浮逼逼。大众！既是坦然平，为甚脚下犹带浮逼逼？众中莫有具透关眼者么？」良久，喝云：「新发意菩萨，亦复不能知。」

小参。「万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今时了。即今坐立俨然，见闻不昧。且道：『如何是今时了的法？』不见道：『今时无一法，绵密有谁知？』者里若是蹋著本地风光，明见本来面目的，自然不随声色所惑；不被圣凡所缚；不为情尘所牵；不逐语默所转。是以瞿昙老子道：『一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得。』」竖拂子，云：「正恁么时如何委悉？大道无向背，举出大家看。」

小参。「青州梨、郑州枣，万物无过出处好。一时把来说向人，拄杖拂子都笑倒。」喝一喝，云：「春色今年来更早。」

小参。「耳闻不如眼见，眼辨不如手亲。莺啼紫陌，燕语梁城。风来水面，月到天心。说甚真实相，亦非最上乘。所以道：『一机透，千机万机透；一处明，千处万处明。』既彰己用，不假他人。快荐取，莫沉吟，十分秋色在西林。」

小参。僧问：「如何是西来大意？」师竖起拄杖，云：「会么？」僧拟议，师便打，乃云：「今朝三月初，绝无一些事。忽听堂前鼓，猛然惊瞌睡。及乎曳杖来，问我西来意？白棒打头皮，脱体通不会。如今你诸人簇簇上来、簇簇下去，更求何事？殊不知自己脚跟下一段光明𪸩天鉴地。无始劫来本自圆成，何曾欠少？」以拂子击香几，云：「委悉么？不起纤豪修学心，无相光中常显现。」

小参。师蓦竖拄杖，云：「惟此一事实，余二则非真。若能明见得，必无错谬。各宜退去，更莫回顾。」时众不散，师云：「祇者是，奈何诸人不识？」复云：「晴干不肯去，直待雨淋头。」一时趁散。

小参。「今朝六月廿五，家家门前箫鼓。尽唱梁益山歌，笑倒燕赵秦楚。好个火把时节，只作寻常歌舞。有者点照田园，有者共赏酒脯。引得林下道人随例也去辛苦。」蓦呈拄杖，云：「还会么？只者个火把子，自从旷劫以至今夜；光明赫奕，鉴地辉天。诸佛圣人、蜎飞蠕动，无不承此恩力、仗此威光，本自圆明，曾无欠少。」复呈拄杖，云：「人人本有光明在，看时不见暗昏昏。」

小参。僧问：「露柱与镫笼相交即不问，脚跟下事是如何？」师云：「针劄不入。」僧伫思，师便打，乃云：「薄福住兜率，无甚的格则；七尺拄杖子，接待云水客。一棒一条痕，一掌一握血。若作佛法商量，依旧天地县隔；不作佛法商量，亦是天地县隔。如是衲僧分上，且道作么生委悉？」以拄杖击禅床，云：「贼！贼！二十年来宋一伯。」

小参。「知幻即离，合水和泥；不作方便，徒劳打算。离幻即觉，钱串井索；本无渐次，泥里有刺。兜率恁么忽地忿怒，那咤轻轻道个百杂碎。殿里伽蓝、门外金刚呵呵大笑，云：『吾又奚贵？』」

小参。「大地无法，万象森罗。一理含融，古今日月。所以道，动若行云，止犹谷神。不拘格式，不堕常情。」以拂子击香几，云：「恶。」

小参。「露柱镫笼偶相争，金刚土地竞头奔。两两三三忙不住，倒骑佛殿出三门。此四句内有一句有权实、有照用、有杀活、有纵夺。你若还不信，归到寮里拣点去。」

陈华龄、刘汉杰请小参。僧问：「如何是日面月面？」师云：「吾常于此切。」进云：「前三三，后三三，意旨如何？」师云：「吾常于此切。」问：「如何是佛？」师云：「烂草荐。」进云：「如何是正法眼藏？」师云：「破木杓。」乃云：「日面月面，吾常于此切；前三后三，吾常于此切。目前无异路，说甚么东海鲤振鬣，南山鳖鼻方出穴。」蓦召大众云：「要知恁么人，反复无一舌。」

小参。「法无二相，理涉多途；行棒行喝，为楷为模。北门锁钥，东壁葫芦；擎叉秘魔，薶碑子湖。禾山打鼓，石巩张弧，你道兜率𫆏？」呵呵大笑云：「苏卢苏卢。」

小参。僧问：「一龙截住千江时如何？」师云：「点滴不施。」僧礼拜，师云：「直饶出头来，也要三年。」问：「静时如何？」师云：「波腾浪涌。」进云：「动时如何？」师云：「绝尘绝迹。」进云：「不静不动时如何？」师云：「情知你业识茫茫在。」乃云：「控佛祖大机，豁人天正眼。觌面无私，当阳展演。只贵知音，堪能履践。理逐事融，事从理遣。若能如是，自然物物上彰，头头上显。大众！正当恁么时，照用同时，人境相称一句合作么生？自从舞罢三台后，更无一事过邻家。」除夜，小参。「一枚爆竹，催出腊梅；数声清韵，唤转阳回。岁尽年穷，否去泰来。冬行春令，铁树华开。有者椒华成颂，有者醉舞三台；有者烹牛赏玩，有者夜拨死灰。你道打破玄关，截断玅理，东西不辨，南北不分的到来如何分付？」以杖连画，云：「之乎也者矣焉哉，劝君且尽掌中桮。」

小参。「山与么青，水与么绿，松与么直，棘与么曲，僧是僧，俗是俗，如此见得，依然中毒。何也？只须居尘不染尘，在欲浑无欲。」

小参。「爱之欲其生，恶之欲其死，爱恶两重关。」以拂子击香几一下，云：「当甚么屎屁？」

小参。「月下木人跌折腰，云中石女摸著鼻。因沙掩室学灵龟，毘邪杜口徒得利。泥神骂金刚多嘴，伽蓝笑土地。晒背乌龟嚼生菜，黠鼠翻香积。快鹰俊鹞任纵横，擎头戴角恣游戏。马驹蹋杀天下人，南泉随群行异类。衲被蒙头得自由，此时山僧都不会。」

解制，小参。僧问：「达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。有人若问西来意，还有西来意也无？」师云：「遍地书大字。」进云：「未审如何体取？」师云：「石女簪华背面坐。」问：「大地平沉，虚空粉碎，和尚在甚么处安身立命？」师云：「父母所生口，终不为汝说。」乃云：「兜率今朝解制，别无什么指示。都卢一口槟榔，管甚南田北地？莫云苦辣酸甜，渫尽诸人屎屁。若是别有商量，果然被他带累。不如大家消消摇摇，折得梨华一佩两佩。」

小参。「德山小参不荅话，卖弄小孩儿。赵州小参要荅话，不是行家作。兜率者里一概不然。」以拄杖一时趁散。

结夏，小参。「结夏安居，丛林常规。吞云吐雾，不来何时？古道坦然，真风不坠。所以道：以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。汝等诸人还识平等性智么？祖佛渊源祇者是，白云尽处见青山。」

小参。「古德道：『结夏三日了也，寒山子作么生？』又有道：『结夏三日了也，水羖牛作么生？』又有道：『结夏三日了也，露柱镫笼作么生？』」师云：「结夏三日了也，厨库三门作么生？若会得者四转语，便知得脚跟下事。青寥寥、白的的，腾腾任运、任运腾腾，一毛端上现宝王刹，坐微尘里转大法轮；若也未会，且向长连床上横三竖四，究取根源去。」

小参。「上古学道，入一丛林、出一保社，只为生死不明、己事不办；求明眼宗匠决破情关、劈开识锁，岂图口体自费精神？如今参学之士三三成群、两两结伴，或游讲席、或处禅堂，图资谈柄，快活终日，致使丛林讲论公案灭裂圣道、污秽先宗，互相违背，可甚言哉？然亦难救矣！兄弟家既来同兜率住著，必痛念生死事大。以道德为先，所有资身一任外缘，不可碌碌营为，空器天日。将此大事急急修持、早早办就；莫待临危，悔之无及。岂不闻：缁田无一篑之功，地狱陷百刑之苦？诚哉是言，良不虚也！各宜慎之。」

解制，小参。僧问：「兜率今朝解制，心空及第者有几人？」师云：「六六三十六。」进云：「恁么则弘赞去也。」师云：「赖有阇黎共举扬。」僧伫思，师打云：「只道通商，原来短贩。」问：「终日参禅，只图见性，未审性在何处？」师云：「此问何来？」僧云：「人人有个影子，为甚么蹋不著？」师云：「脚跟下好与三十棒。」僧便喝，师打云：「枉劳人事。」乃云：「触事而知，针眼鱼吞却嘉州大象；不缘而照，夜明帘隔却陕府铁牛。三千里外逢人不得错举。何也？千峰顶上挂镫毬，十字阶前休认影。」

小参。「穷玄究玅，未是极则之谈；说性谈心，亦非衲僧本领。祇于入息不居阴界，出息不涉众缘。去此二途，如何道得透脱句？」良久，云：「如王宝剑随王意，挥斥纵横得自由。」

小参。「昨日三，今朝四，问去荅来非本据，祇须直下便承当，才有商量落二义。堪嗟穷子不识珍，衣里明珠自抛弃。莫抛弃，急荐取，个事从来无向背。所以道：尽大地是般若光，光未发时，无佛无众生。消息本自圆成，非假外得。若要眼目定动，已是伤锋犯手。汝等诸人还知落处也无？超然只透威音外，更无一法可商量。」

晚参

晚参。「法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。大众！且道如何是应的道理？」良久，云：「掬水月在手，弄华香满衣。」

晚参。「疏竹吟风，高松鸣鹤；通身大用，全体作略。肘后符县，顶门眼豁；伶俐上士，各宜醒觉。」挥拂子，云：「会么？普天匝地是遮那妙体，不用如之若何，便请直下承当，更不周由者也。正当恁么时，如何委悉？不须别处觅，本光露堂堂。」乃抛下拂子。

晚参。「三九四九，冻毙猪狗。林下道人，榾柮尽有。相逢不拈出，举意便知有。大众！且道知有个甚么？」

晚参。僧问：「如何是第一玄？」师云：「霜月满潭寒。」「如何是第二玄？」师云：「来朝是新年。」「如何是第三玄？」师云：「恶赖太无端。」「如何是第一要？」师云：「一棒绝朕兆。」「如何是第二要？」师云：「看来未是玅。」「如何是第三要？」师云：「唧唧草虫叫。」进云：「玄要已蒙师指示，即今大事作么生？」师云：「玉转珠回不识姓。」问：「今朝七，明朝八，和尚个巴鼻请拈出。」师云：「我不识字。」僧云：「某甲更不会。」师云：「一二三四五六七。」乃云：「一二三四五六七，雪峰辊出人不识。光芒永夜挂长空，石女房中闲吹笛。不清不浊绝宫商，大地河山皆悚栗。自此家风遍刹尘，千枝万派转绵密。儿孙队队印前踪，一瓣兜罗便拈出。若是克家儿，只消道不必㘞。以上供通并是诣实。」

晚参。「拈起则水渫不通，放下则针劄不入。不拈不放时如何？赤手赢他千圣外，更无一物落人前。」

晚参。举：「临济大师道：『逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱。』」师云：「者老汉生平惯弄白拈手段，如今性命落在兜率手里。既是一切杀尽，还我金刚宝剑来。」

晚参。「上元正月半，无甚别赏玩。打的禾山鼓，唱的菩萨曼。龙潭矢口吹灭的，德峤性命犹未断。」以拄杖卓一卓，云：「火树放银华，明河光灿烂。」

晚参，僧问：「拟伸一问时如何？」师云：「截却舌头也。」进云：「不问又作么生？」师云：「穿过髑髅。」问：「水中捞月时如何？」师云：「也知你无下手处。」问：「如何是迥脱根尘句？」师云：「千圣不携。」进云：「恁么则心空去也。」师云：「料掉没交涉。」僧拟议，师便打。问：「如何是过去事？」师云：「今日八，昨日七。」进云：「如何是未来事？」师云：「昨日七，今日八。」僧礼拜，师劈脊打，云：「即今𫆏？」乃云：「今日八，昨日七，快鹰俊鹞趁不及；昨日七，今日八，跛鳖盲龟俱打杀。所以道：具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即同圣人。到此，只得释迦拱手、弥勒愁眉，文殊、普贤不敢正眼觑著，德山、临济直得目瞪口呿。你道正当恁么时，毕竟如何亲近？亘古亘今无向背，何须更重师字碑？」

晚参。僧问：「如何是柱天柱地的事？」师云：「长长看不见。」问：「兜率宫中师子吼，四天闻著事如何？」师云：「汝试𨁝跳看。」僧拟进语，师便打。问：「如何是万象之中独露身？」师云：「海神知贵不知价。」乃云：「十方同聚会，柴米二事空。惟有者布袋，八面贮清风。千山云拥岳，万壑水朝宗。东西全意气，何似路南中？挝涂毒，撞金钟，闲上高峰歌一曲，山河大地响丁东。」喝一喝。

晚参。「道本无言，佛冯何立？不可以智知，不可以识识。众中莫有具择法眼者么？出来试道道看。」众无对。师云：「万象光中长独步，千峰顶上露全机。」

晚参。「腊月二十有四，无甚长言短句。为僧一味清闲，正日憨憨打睡。珍重！两堂云水，识取衲僧巴鼻，文殊堂里万菩萨，维摩室中云不二。大众！祇如目前无阇黎，此间无老僧，又作么生通信？」良久，云：「一镞破三关，何处知向背？」

除夜，晚参。「倒拈麈尾，横按吹毛；纤尘不立，论甚丝豪？不见道：富实即易，贫穷大难。兜率者里也不宰东院狗、烹北禅牛、煮金牛饭、荡曹山酒。唯是一味清贫，与众兄弟以消岁月，共度残喘。若论说理事、谈玄玅，只须阁却著。何也？相逢别有一般趣，不用龙泉当面擿。」

晚参。「看看二月终，桃华满涧红；放出金刚圈，收回栗棘蓬。祖翁田已熟，兜率家道隆；问汝云水客，谁是主人公？」拈拄杖卓一下，云：「从来不是闲把出，只要高流识家风。」

晚参。「江月照，松风吹，永夜清宵何所为？白日传心净，青莲喻法微；日用事无别，珍重两行眉。」

晚参。「上是天，下是地，东西南北归本位。中心树子属阿谁？此时山僧都不会。」

晚参。「挝鼓升堂，无甚举扬。副寺设茶，典座上汤。头首诸人，伏惟上飨。大众且道，是何滋味？一种盐与酢，滋味胜诸方。」

晚参。「山僧几载住烟萝，佛法人事尽消磨；曳杖堂前行一转，依然鹞子过新罗。有智若闻，则能敬信；无智疑惑，则为永失。久立，珍重！」

中秋，晚参。「天上月圆，轮影珊珊；人间月半，清光湛湛。万象同𪸩，森罗等焕；正好直下承当，不然堕坑落堑。还委悉么？无人知此意，令我忆南泉。」便归方丈。

示众

除夜，示众。「林下一味清贫，不与诸方斗胜；更笑北禅宰牛，恶声洗之不净。阿呵呵！更有一般的道：昔年穷，未是穷；今年穷，始是穷。昔年穷，犹有卓锥之地；今年穷，锥也无。若是兜率者里，总不似他如此。何也？真实衲僧前不得寐语。」

元日，示众。「元正起祚，万物咸新。椒柏之觞、爆竹之声，一一与诸人发上上机、演第一义。」拈拄杖，云：「惟有兜率拄杖不随物转，硬赳赳地道个：『兜率和尚莫随人起倒好。』」师云：「诺，来日与你商量。」

示众。「言前一句，诸佛不知；当阳一机，列祖罔措。若是兜率门下，又且不然。」拈拂子，云：「撞头磕额乾坤窄，任运腾腾作者知。」

夏末，示众。举：「洞山『秋初夏末，兄弟东去西去，只须向万里无寸草处去。』石霜云：『出门便是草。』」师云：「此二老宿同行不同步，各展家声，若论向上事未在。大众！今朝正是夏末秋初，兜率者里不同诸方。何也？也不东去西去，行住坐卧、饥餐渴饮总在者里。然虽如此，攃手到家人不识，更无一物献尊堂。」

铸钟成，示众。拈钟椎，云：「见么？」复击，云：「闻么？若见得亲、闻得透，大地山河、六类四生、蜎飞蠕动、情与无情，都被山僧一椎粉碎了也，更有甚么？」良久，云：「急急如律令敕。」

示众。「酷暑实难禁，浑身白汗淋；惟有乌藤别，不被寒暑侵。者个上座因甚有与么丰采、得恁么自在？众中莫有缁素得出的么？若缁素得出，向方丈里通个消息。」

示众。「放去乾坤大，收来日月长；会得异中异，大地绝豪芒。众中莫有道得的么？」时有僧问：「如何是异中异？」师和声便打，复云：「棒如雨点，喝似雷奔；道无方所，明之在人。法离见闻，断之在智；遇境逢缘，不迁不变。语默动静，无得无失；但自施为，皆成玅用。所以道：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时声不见，正体堂堂没却身。既是正体堂堂，因甚没却身？」挥拂子云：「伏惟珍重！」

浴佛，示众。「昔日毘岚园内，今朝兜率堂前；拨转云门关捩，别是临济德山。大众！者事且置，应时及节一句又作么生？」遂作浇水势，云：「明明一杓恶水，浇杀黄面瞿昙。」

五日，示众。「处处竞龙舟，方方人击鼓；问是何时节？报云是端午。角黍衬人牙，华茶胜蒲酒；兜率无别陈，拄杖劈脊搂。若作佛法商量，矢上加尖；不作佛法商量，泥上添土。更有一语为君通，天中原是五月五。」

重九，示众。「我侬住兜率，无法为人说。今朝九月九，正是好时节。遍地菊华黄，香风袭衣褶。大道坦然平，虚空何通塞？分身千百亿，弥勒真弥勒。切忌觅幽玄，头头浑漏渫。设有问：『如何是转身一路？』水流涧下太忙生，云在岭头闲不彻。」

示众。「学道之士如两阵相敌一般，一则要智力坚固、一则要器械精锐。所以道：与五阴魔、烦恼魔、死魔共战。若不如此勇锐，则被他劫尽法财、盗去智宝，一往观来总是曲为中下。若是惯战作家，便乃单刀直入，更不如何若何。寻常向兄弟道：活泼泼，脱情尘；孤迥迥，无盍覆。百千法门、无量玅义一时了去，自然天下人不奈伊何。有如是威风，岂不快哉？还委悉么？虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。」

示众。「秋风清，秋月明，千林叶落，万户砧声。沙洲雁唱，树底蝉鸣；五湖浪尽，四海晏清。林下道人，饥餐渴饮；逢原俱得玅，万法本闲情。」

法语

示不用监院

用监院自五福同参嵩山老人以来，道业不废，精进此道有日矣！及山僧住此法席，用来作弼，故山僧常美学道真实，且有大安老子之风。山僧以院事两手相付，用忻然不拒。凡料理钱谷之暇，每来索法言，山僧遂挥豪大书曰：「善学柳下惠，终不师其迹。」用阇黎以为何如？

示环璞

参究个事，要透生死根原，必得亲切。先须弃却偷心，不堕情尘，不涉意想。二六时中，急急自照；动静闲忙，不可疏怠。所以赵州四十年不杂用心，香林二十年打成一片，方有少分相应。然后筑著磕著，无非本地风光；遇境逢缘，自是现成受用。璞禅人还知落处也无？待你吃过二十痛棒，才与你说破。

示纯空

大凡学道之士，虽要脚蹋实地，一切时中无有虚弃的工夫；绵密不漏，纯一无杂。所以永嘉道：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵有风刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。」纯空大德，还识永嘉大士么？切忌忘却。

示佛髻罗居士

祖师门下，无禅可说，无道可传；只拈个金刚圈、栗棘蓬，一任吞跳。唤作向上一路，千圣不传，亦唤作末后一句，始到牢关。若能直下承当，有甚难哉？佛髻居士其勉之。

示勤书记

若论此事，无启口处，无运力处。欲究其旨，向者文不加点处、语默不到处；朝三莫四，识取本来面目。念念不忘，心心相续，何忧大事不办？何忧生死不明？若涉唇吻，便落生死窠窟，如此岂肯将元字脚障人悟门也邪？克勤书记，者便是屏却咽喉唇吻的一路子，你如何通气？道道看。

示圣侍者

道人家如盘走珠，如珠走盘；才涉思惟，即名钝置。进退闲忙，稍有间断，亦即名八风所转，情尘所侵矣！安谓不与万法为侣，诸尘作对？到净臝臝、赤洒洒，无可把，一段受用总是一片好恶是非之心，亦何名道人者也？圣侍者若向者里一眼觑破，方知吾不汝欺。

示本空陈居士

为道高士勿论在家出家，只要放得下、把得定、识得透、觑得破，一切处不为万物所拘、万缘所缚。所以庞公问马大师：「不与万法为侣者是甚么人？」祖云：「待汝一口吸尽西江水即向汝道。」庞公于此豁然，末后道：「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。」者就是在家学道的样子。本空居士若向者里会得，方知古今不二，吾奚言哉？

示超洁本净李善人

大道至虚，无欠无余；本无形像，岂有男女？只缘情生智隔，想变体殊，错过本来面目。不能向一念未生前、营家置业上、呼奴使婢处、拈针刺绣时、庄香拨火里、情忘意绝处，看是甚么。倘能依而行之，向者一切处看来看去；猛然打翻油糍，始知原来未曾间断。而清净无为、玅玄真性，本不与诸尘作对、本不与万法为侣。到得者里，岂不是脱洒生平，得大解脱一著子邪？

示雄副寺

从上佛祖玄言玅句，以为接引入理之门，殊不知一一被他障却了也。直须向一念未生时，量盐较茶处，以本分事一印印定，自然头头上显，物物上彰。出没纵横，卷舒自在。佛法世法，总成一片。做到者里，方有少分相应。倘稍涉取舍思惟，便落阴界。所以道：「豪厘系念，三途业因，瞥尔情生，万劫羁锁。」有何益哉？

示佛美殷居士

在家长者修出家行，如火内生莲；此出尘烈士，实非虚言也。然犹直须一念万年，万年一念；佛法世法一椎打就，逆境顺境绝无两般。更于一切时静闹闲忙，荡然如太虚空；原无豪发隔碍，方称静者。所以古人有言：「应物现形，如水中月。」到此可谓本地风光，无尽受用也。倘若有一纤豪取舍，仍前落他见闻。所以古人又有言：「才有是非，纷然失心。」若是依前坐得断、把得定、作得主、觑得破，有甚生死缚？有甚祖佛拘？无过一闲道人耳。虽然，还识火中生莲也未？

示豁山

衲僧家守心城，奉戒律；勤参学，慕道德；羡仁义，乃上古之雄风，今时之龟鉴。此是皮下有血，不消一劄，自知落处的。不然，且于二六时中，时时返照，切切提撕，绵绵密密，自然头头合道，那怕八风五欲摇撼我也。虽然，只如山是山，水是水，汝又向甚么处躲根？速道！速道！

示非一

从门入者，不是家珍；一一从胸襟中流出，方可盍天盍地。你看古人吐露些子风规，尽是本地风光现成受用，岂是因循懈怠的所能为也？如是不道之难见，徒自掠虚耳。若能猛利信重，但办肯心，必不相赚。

示会深

会万物为自己，将自己归万物，也好个消息，也好个入路。但此事十分成现，十分显露，若是一举便知落处，自然识得居圣不增，在凡不减。辉腾今古，壁立万仞，亦可谓一眼觑破，立地成佛的，有甚不是？

示惠幢

兜率门下，无禅可参、无道可学、无生死可了、无涅槃可乐。总无一法与人，何有一事系缚？但日用寻常、穿衣吃饭、啸月吟风，以过眼前日子。岂暇与人上加尖？惠幢禅人，汝还知兜率落处么？一枕布袋头，十分得自由。

示择木

良禽相木而栖，贤臣择主而事。此虽谚俗之语，然亦有深意也。衲僧家生平行脚，亦须要具择法眼。若无此眼，岂能识缁素、辨端倪？只如道我宗无语句，亦无一法与人，如此又岂有玄言玅句以障人悟门也邪？者里只须拣择始得，不然，且向一念未生前、日用寻常处、开单展钵处、折旋俛仰处、担来负去处，著些子精彩。倘能一切处，果能识得现成受用，方信玅明真性，旷劫已来，元自具足，曾无欠少。虽然如是，待汝桶底子脱，始知得石头点头也。

示禅人

学道无别意，勇猛志为先。志确道易成，心坚石也穿。若能如是去，可破生死关。此诚实言也，岂小补哉？比来参学之流，多有舍本逐末，寻言撷句，以资谈柄。殊不知总被者些子障却妙明真性，不得自由自在也。此皆学道之人，不识其真，认著个识神。所以无量劫来，以生死本唤作本来人，良有以也。云门道：「举不顾，即差互；拟思量，何劫悟？」大端此事十分亲切，十分现成。若向者里一眼觑破，从前所说俱成賸语。到者里屏却咽喉唇吻，如何通信？

示禅人

参究个事，别无公干，只在日用间，拈匙展钵，揭幔开单，迎来送去，折旋俛仰。坐卧经行，穿衣吃饭；物物头头，诸般成现。于斯一一荐得，自然十方坐断。亦可谓一念万年，万年一念。但办肯心，必不相赚。

机缘

僧问：「大死的人却活时如何？」师云：「转得头来是几时？」进云：「如何管待？」师打云：「莫背后捋髭须。」

僧问：「如何是父母未生前？」师云：「匙挑不上。」僧云：「如何是父母已生后？」师云：「倚墙傍壁。」

僧问：「如何是和尚家风？」师云：「千眼大悲檠钵杖，八臂那咤听指挥。」僧云：「客来将甚么管待？」师云：「钵头自有家常饭，亦任时流尽饱餐。」

僧问：「天不能盍、地不能载时如何？」师云：「曾问几人来？」僧伫思，师打云：「一棒棒不醒，犹自累山僧。」

僧问：「如何是衲僧巴鼻？」师云：「瓦砾相然诺，石头解笑人。」

僧问：「大通智胜佛，十劫坐道场，因甚不成佛？」师云：「钝置老翁。」

僧问：「如何是青州布衫重七斤意旨？」师打云：「重多少？」

僧问：「如何是即心即佛？」师云：「金勒马嘶芳草地。」「如何是非心非佛？」师云：「玉楼人醉杏华天。」僧礼拜，师便打。

僧问：「如何是第一玄？」师云：「玉井长开十丈莲。」「如何是第二玄？」师云：「脱壳乌龟火里眠。」「如何是第三玄？」师云：「泥牛吞却海中天。」「如何是第一要？」师云：「松风吹，江月照。」「如何是第二要？」师云：「金马嘶，碧鸡叫。」「如何是第三要？」师云：「明历历，光皎皎。」

僧问：「如何是日用事？」师云：「钵盂两度湿。」

僧问：「如何是建大法幢的事？」师云：「芥子里走马。」

僧问：「如何是十方同聚会？」师云：「弹指金殿上，千山走衲僧。」「如何是不拣择的？」师云：「精金如赤火，谁敢论疏亲？」「如何是诸佛出身处？」师云：「池塘生春草，悠然见南山。」

僧问：「如何是万象之中独露身？」师云：「明如日，黑似桼。见么？」

僧问：「如何是和尚家风？」师云：「七尺乌藤常在手，逢人祇要破头颅。」僧云：「客来将甚管待？」师便打。僧云：「莫打某甲。」师复打，云：「技死汉！不打更待何时？」

僧问：「如何是兜率境？」师云：「一水绕门千月映，片云铺座百华新。」「如何是境中人？」师云：「牙如剑树，口似血盆，只道得一半。」

僧问：「和尚未见嵩山时如何？」师云：「绵绵密密。」僧云：「见后时如何？」师云：「密密绵绵。」僧云：「恁么则嵩少联芳超世外，家风千古壮徽猷。」师打，云：「不劳赞叹。」

师在五福领维那，一日，老人在方丈看书，师向前问讯，云：「不审。」老人便掩著书云：「见么？」师云：「见。」老人云：「向甚么处见？」师拍手云：「󳑩。」老人大笑。复问：「设使有人问子：『如何是佛？』作么生抵对？」师云：「待有问，即召云：『阇黎！』倘拟议，即打一顿。」老人休去。

师在嵩山入室，山问：「临济在黄檗处得力？在大愚处得力？」师云：「落得一场笑具。」山云：「未在，更道。」师舞坐具便出。

韩若愚贡元问：「生公说法，顽石点头，是不？」师云：「汝在甚么处得者消息来？」韩无对。师云：「者掠虚汉。」

杨贡元问：「三藐三菩提心，上文颇知，如何是心？」师云：「不可忘却问头。」

俗士问：「如何是道场？」师云：「龙象蹴蹋。」

僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师云：「千尺长松云作盍，一方明月印嵩山。」

僧问：「如何是平展之机？」师云：「横三竖四。」

僧问：「阴昜交谢，寒暑迭迁，意旨如何？」师云：「王郎衫袖阔，郑老帽檐高。」进云：「腊月三十日将甚么抵对？」师云：「此问最亲切。」僧拟议，师便打。

僧问：「如何是格外说话？」师云：「手把猪头，口诵净戒。」僧云：「如何是当阳一句？」师云：「门前峰色寒。」

僧问：「如何是宾中宾？」师云：「千里行脚。」「如何是宾中主？」师云：「不得无过。」「如何是主中宾？」师云：「倚傍佛祖。」「如何是主中主？」师云：「出𬬻金弹子。」

僧问：「如何是百丈清规？」师云：「衲僧取则。」「如何是嵩山师子？」师云：「不断嚬呻。」「如何是兜率家风？」师云：「一粥一饭。」

僧问：「如何是藏身处没踪迹？没踪迹处莫藏身。」师打云：「为甚么分身两处看？」

僧问：「如何是向上关捩子？」师云：「一一当面擿。」

僧问：「露柱与镫笼交参是第几机？」师云：「风前看端的。」进云：「意旨如何？」师云：「脑后欠一椎。」

僧问：「当日黄梅嘱南能意旨。」师云：「铜头铁额汉，闻著尽消魂。」

僧问：「人天共集，凡圣交参，和尚如何分付？」师和声便打。

僧问：「五马不嘶，一牛饮水时如何？」师云：「塞断咽喉，坐却舌头。」

僧问：「如何是无相道场？」师云：「汝合自知。」

居士问：「铁下红𬬻时如何？」师云：「和骨头俱换。」

僧问：「生不知来处，死不知去处，请师直指。」师云：「向不知处荐取。」进云：「荐取后又如何？」师云：「渠无生死。」

僧问：「如何是衲僧止息处？」师云：「山高水长。」又问：「如何是宾？」师云：「白日趁柳巷。」「如何是主？」师云：「威风清四海。」「如何是照？」师云：「山河长在月明中。」「如何是用？」师云：「手把赤轮安天下。」

僧参。师问：「你甚处来？」进云：「江西来。」师云：「还将得马师盐酱来么？」僧茫然，师打云：「汝不从江西来。」

僧参。师问：「甚处来？」进云：「南都来。」师云：「风景如何？」僧云：「与和尚者里不别。」师云：「者是甚么所在，道个不别？」僧拟进语，师便打。

僧问：「如何是惟道独尊？」师云：「我为法王，于法自在。」

僧问：「龙吟雾起，虎啸风生时如何？」师云：「黄鹤楼前吹玉笛。」

僧问：「如何是布萨羯磨意旨？」师云：「山僧终不向二乘人说法。」

僧问：「如何是第一义？」师云：「落二落三了也。」僧伫思，师便打。

僧问：「万丈深潭如何得出？」师呼：「阇黎。」僧应诺，师云：「出也，出也。」

僧问：「一物不将来时如何？」师云：「三个孩儿抱华鼓。」进云：「如何体取？」师打云：「莫来拦我毬门路。」

真赞

释迦牟尼佛像

稽首婆伽婆，满月两足尊。或说有为法，或剖无为真。人天三百会，拈华一笑春。半条红线索，殃祸系儿孙。故我烧黄速，瞻礼释迦文。

弥勒佛像

稽首阿逸多，搘颐倚白莲。或坐阎浮树，或居兜率天。逢人便大笑，先索一文钱。解开破布袋，此钱无半边。天人同游戏，酒肆益风颠。所以人不识，著在兜率山。

阿弥陀佛

稽首安养尊，能住无量寿。此土与西方，何曾有窠臼。旷大劫中来，常作师子吼。提携此群生，常常舒宝手。水鸟众树林，亲承得摄受。我故归命礼，放光射我肘。

文殊大士

稽首大智士，如来法王子。堂堂七佛师，端的无彼此。涅槃会上偪释尊，再转法轮；毘邪室里拶维摩，无处启齿。如今浑身无处藏，却要道子半副纸。

普贤大士

稽首大愿王，不可思议士。万行自庄严，一乘微玅旨。德重担劳兮，心闻十方。道出常情兮，如月映水。偶见虚空中，还乘白象子。

观音大士

稽首大士，慈心广大，家普陀山，字观自在。普门现多身，楞严一根最。所以游诸刹，吾师真无畏。拯接迷流，心无向背。是以焚兜楼，供我众三昧。

达磨大士

稽首嵩少祖，圆明照四隅。一苇横江度，九年露规模。神光既得髓，一华常自敷。平生只履在，冯教人画图。儿孙无别供，香茗烹一壶。

山晖璧老人

稽首师翁，川巴老子。吴越荆梁，恶声遍矣！挥金刚王，独埽宗旨。作天人师，灭裂规矩。赞也全不喜，毁也又何耻？荷济北纲宗，实报恩的嗣。好个生铁，铸就脊梁。被不肖孙，一捏捏出髓。阿翁！阿翁！我识得你。

嵩山慧老人

稽首阿师，嵩山慈父；九住名蓝，气吞海宇。毒手为人，滴滴法乳；挥金刚王，切断今古。小子当年，悄地亲睹。咦！拈他拂子踞他床，却被时人唤作郎。
手里乾坤，要间宝剑。剔鸡足三千年不夜之镫，续滹沱三十世冰棱之燄。坐昆明，斥狂禅，而埽文翰；刱少室，肃纪纲，以定铁案。弄福海之神珠，卖天童之破绽。王侯际会，阔论高谈；僧俗归依，倾心沥胆。是何人斯？原来是嵩山和尚省佚老汉。

自赞

咄！者村夫也无奇特，眼里空四海，胸中没点墨。拈条白棒子，直以为法则。呵佛骂祖兮莫知，敲风打雨兮罔测。有时萧洒市廛，有时笑傲林侧。撞著敏手丹青，涂抹许多颜色。要知真实为人，卒难搆他语默。若问此是阿谁？兜率不磷老贼。

兜率不磷坚禅师语录卷下

参学小师玅圣玅德等记录

颂古

永嘉大师见六祖

腰包顶笠到曹谿，捋下帽檐白日低。振锡三声穷伎俩，俛留一宿不须提。

百丈野狐

当年一句太郎当，五百生前受此殃。石女偷身天外去，呆郎犹自守空房。

三顿棒

密室全施杀活机，蒿枝三顿陷重围。猛然彻骨无多子，举起拳头肋上挥。

无位真人

无位真人看面门，才然指著便消魂。长笑一声山水绿，更无一物可酬恩。

宾主句

两堂同喝震如雷，此是宗门格外才。宾主历然不错错，冬风吹起律筒灰。

照用

有时把手不同行，各自人前说姓名。若问就中端的旨，滹沱河上听钟声。

香严上树话

香严好个截流机，只是时人会者稀。若肯当头便一击，不到如今论是非。

南泉斩猫

堪笑南泉老不休，猫儿未举早输筹。两堂个个真龙象，末后无端累赵州。

僧问赵州：「如何是赵州？」州云：「东门、南门、西门、北门。」

全体问来全体酬，多少行人在路头。大道阔，白云悠，南北东西输一筹。

俱胝和尚

一夜东风解客愁，十分春色到峰头。忽逢知己庵前过，笑里无端竖指头。

赵州勘婆

年老心孤太煞，自携杖去台山。一条大道坦直，如今返作严关。

南泉、归宗、麻谷同去参礼南阳国师。

三人瓢笠各挈，无端自呈丑拙。南泉、麻谷、归宗，鼻孔教谁扭折。

四料拣

夺人不夺境，夜半归来寒照影。百尺楼台动晓星，子规啼处香风满。

夺境不夺人，没镫驴子骑三更。如今百卉辞春色，唯有黄鹂树上鸣。

人境两俱夺，拈起乌藤劈面搏。伶俐衲僧拟进言，未免重浇第二杓。

人境两俱夺，海晏河清光灼灼。风流才子跃龙门，万里讴歌常自若。

灵云见桃华

夭桃一夜笑江溃，艳色烧天有十分。莫道无人堪恋赏，晓来豁眼是灵云。

岩头一日到德山，跨门便问：「是凡是圣？」山便喝，头礼拜。

是凡是圣两无欺，一喝惊天动地时。回首珊瑚撑夜月，清光一片在琼枝。

北斗藏身

蓦拶相逢善哮吼，怜儿不觉扬家丑。蟭螟昨夜舞三台，惊起云门藏北斗。

云门屎橛

人平不语，水平不流。云门屎橛，塞断咽喉。若遇搜林巨犬子，万般腥臭一时收。

十智同真

一同一质，晴空杲日。耀古辉今，莫怪不识。

二同大事，饥餐倦睡。把断乾坤，本无渐次。

三总同参，大憨小憨。芒鞋钵袋，挂向东庵。

四同真智，关张刘备。我则不然，光吞万类。

五同遍普，双瞳目瞽。秘魔檠叉，禾山打鼓。

六同具足，山青水绿。常在其中，无拘无束。

七同得失，何必不必。旷大劫来，圆明如日。

八同生杀，石头路滑。袖里金椎，一时俱攃。

九同音吼，下坡快走。蹋翻覆盆，通身是口。

十同得入，承谁恩力。野老负薪，村妇供织。

德山托钵

陷虎机，也甚奇，得便宜处落便宜，将谓人前陈巧玅，低头依旧失双眉。岩头老，何所施？暗写愁肠付与谁？付与谁？三年依旧铁轮随。

麻三斤

如何是佛麻三斤。此语可能荡最氛。衲僧若也知端的，人前切忌且论文。

破山明和尚因僧问：「终日吃饭，未曾咬著一粒时如何？」山云：「一个斑鸠九只鸟。」

一番雨过一番好，山色青青野色新。鹁鸠枝上啼不已，由来一粒未粘唇。

报恩浮石贤和尚，常以马祖一喝，百丈三日耳聋，勘众三十年，未有契机者。一日，举问福海璧老人，老人曰：「不是苦心人不知。」

三十年来著一机，箭锋相拄破重围。刚然夺得还归赵，春色如今分外肥。

长松璧和尚因僧问：「如何是万法归一？一归何处？」松云：「叠翠峰。」

万法从来不自功，沿流不息是蚕丛。临岐无甚聊相赠，笑指嵯峨插翠中。

长松因僧问：「如何是西来意？」松云：「门前五个石。」

英风烈烈弄全机，俊骨三更跨铁围。却向锦江江上望，夜深汀岸火光肥。

嵩山慧和尚因僧问：「水尽山穷时如何？」山云：「者是拄杖子。」僧礼拜，山便打。

水尽山穷立问端，当头一棒骨毛寒。者僧若也亲会得，月上高峰玉一团。

嵩山因僧问：「如何是正法眼藏？」山云：「六月里炭团。」

放下似绵团，提起如特石。嵩山正法眼，当机觌面疾。铁额铜头也消魂，英灵上士难委悉。快委悉，老胡血脉从此出。

嵩山因僧问：「如何是单传之旨？」山云：「一个髼松两个丫。」

嵩山关戾有来由，全体将来为汝酬。衲子如无青白眼，依然春色隔南州。

嵩山常呼僧名，僧应诺，山云：「汝名甚么？」或呼僧，僧至，山云：「我不曾叫汝。」或呼僧，僧拟议，山云：「可怜生！」复云：「嵩山有的旨，但呼汝名字；汝不恁么来，我便恁么去。」

为尔全提第一机，相呼相唤莫相违，等闲识得真消息，好向峰头痛骂伊。

无根树

本植威音空劫外，清清从不染泥尘。高枝垂密来初月，细叶扶疏映比邻。晓日乍开山迥迥，晚风才动响频频。谁知荫覆连河岳，不假栽培旷古春。

无孔笛

阳春一曲别宫商，格调从来意自长。石女把将天外去，木人携得谷中藏。声声彻夜弥江海，字字连云接宋唐。更有知音弄月下，全非渔父叹沧浪。

无孔锤

日炙风吹是几年，凝然不坏本来坚。五金未假红炉铸，一色何消赤火煎。击破乾坤明的旨，敲开混沌显单传。有时擿向支那国，雾朗云辉岂变迁？

无缝塔

云中级级自参差，眼里团团上祖规。星日绕檐元未动，烟霞生背可能移。几番识尽乾坤眼，百世吟来雪曲诗。直是逢源谁借借，年年相共不相知。

无底篮

携来平野擿芳春，不觉遭逢露本真。几度林中盛皓月，数回宇内漉金鳞。频频看去原无巧，著著将来自有神。终日人前少卖弄，孤标非与世同伦。

无须锁

黄金铸就绝神工，从此玄关不露风。几度大悲摸不著，九天慧眼看无功。威音难与分先后，楼至何才辨始终。自是佛魔俱锁断，回头月映锦官东。

无底船

芳草青来古岸平，长江碧去峡峰清，孤帆不挂春风顺，两橹谁摇夹浪行？不犯清波鱼藻静，冯流爱海雪华明。烟深莫谓无栖处，更向他方界里牚。

无弦琴

不用神工巧合成，阳关三叠自堪任。山前秀色高寒尽，涧底流泉藻韵清。绕指梅华香自落，回风鹤操响初沈。等闲不是平沙趣，干达婆王无路寻。

无底钵

当场用处没疏亲，庾岭全提验主宾。擎去降龙非假手，持来应供未粘唇。残羹馊饭空生掷，野鹤闲云断际伦。多子塔前空著柄，满中盛得劫前春。

无星秤

要识锱铢就里奇，一条黑桼挂须弥。定盘星看蜗牛眼，秤柄身裁铁树枝。衡石全提分理事，铜钩三寸绝施为。而今且著阎浮界，魔佛看来也蹙眉。

山中四威仪

行行行，不计程。筑著指，吃一惊。

住住住，拾野趣。刚掉臂，虚空露。

坐坐坐，哂马簸。古到今，成滞货。

卧卧卧，鼾齁个。问若何？蓦面唾。

拈古

举：「世尊一日升座，文殊白椎云：『谛观法王法，法王法如是。』世尊便下座。」

拈曰：「大小世尊被文殊一椎，只得虚空粉碎即且止，你道他百万人天为甚懡㦬而退？大众！还知么？」复云：「劄。」

举：「阿难尊者问迦叶：『世尊传金襕之外，别传个甚么？』迦叶召阿难，阿难应诺，迦叶云：『倒却门前刹竿著。』」

拈曰：「阿难因行不免掉臂，谁知被个刹竿子绊著？你道如今还有脱身处也无？脱身犹可易，出格道应难。」

举：「世尊因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处，唯有一女子近佛坐，入于三昧。文殊白佛：『云何此女得近佛坐，而我不得？』佛告文殊：『汝但觉此女，令从三昧起，自问之。』文殊绕女三匝，鸣指一下，乃托至梵天，尽其神力而不能出。世尊云：『假使百千文殊亦出，此女定不得。下方过四十二恒河沙国土，有罔明菩萨，能出此女定。』须臾，罔明从地涌出作礼。世尊敕罔明出，罔明却过女前，鸣指一下，女子于是从定而出。」

拈曰：「二大士恁么，为甚有出得？有出不得，毕竟淆讹在甚么处？风静始知蝉在树，镫残方见月临窗。」

举：「僧问赵州：『万法归一，一归何处？』州云：『我在青州作领布衫，重七斤。』」

拈曰：「大小赵州被者僧问著，只得和囊底掀出，看来不是好手。若是坚上座即不然，待伊开口即便棒出，一不失为宗师，二免者僧泣岐。」

举：「南泉云：『王老师卖身去也，还有买者么？』时有僧出某甲买，泉云：『不作贵，不作贱，你作么生买？』僧无语。」

拈曰：「不作贵，不作贱且致，只如者僧无语，是好心？不是好心？你若分析得，宋老师被你看破。」

举：「睦州示众云：『大事未明，如丧考妣；大事已明，如丧考妣。』」

拈曰：「大事未明且置不问，大事已明因甚么还要如丧考妣？前头犹易可，末后更愁人。」

举：「盐官会下有一主事僧，忽见鬼使来追，僧告云：『某甲身充主事，未假修行，乞容七日，得否？』使云：『待为白王。若许，七日后来；不然，须臾便至。』言讫不见。至七日后，复来觅其僧，了不可得。」

拈曰：「鬼使不但七日后来寻不见，即七日前来亦寻不见。虽然，乞容的又是谁邪？还知落处么？请看石上藤萝月，已映洲前芦荻华。」

举：「僧问赵州：『至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？』州云：『天上天下，惟我独尊。』僧云：『此犹是拣择。』州云：『田库奴！甚么处是拣择？』」

拈曰：「赵州只有步步登高，且无从空放下。当时见问，何不劈脊便打？且免者僧向拣择处垛根。」

举：「石臼参马大师，祖云：『甚处来？』臼云：『乌臼来。』祖云：『近日有何言句？』臼云：『几人于此茫然？』祖云：『茫然且致，悄然一句作么生？』臼乃上前三步，祖云：『我有七棒寄打乌臼，你还甘否？』臼云：『和尚先吃，某甲后甘。』」

拈曰：「马祖信脚而行，石臼善为道路。简点将来，犹涉机关在，正好各与三十拄杖。何也？者里不得放过。」

举：「盐官一日唤侍者：『将犀牛扇子来。』者云：『破也。』官云：『扇子既破，还我犀牛儿来。』者无对。」

拈曰：「说甚么盐官著死急，殊不知国清才子贵，家富小儿娇。」

举：「昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令二八女子送供给侍。一日，令女子抱定曰：『正恁么时如何？』主曰：『枯木倚寒岩，三冬无暖气。』女子举似婆，婆曰：『我二十年祇供养个俗汉。』遂遣出，烧却庵。」

拈曰：「不但二十年到不得者里，直饶再二十年亦枉然。虽然，明锋容易躲，暗箭最难防。」

举：「曹山因僧问：『世间甚么最贵？』山云：『死猫儿最贵。』曰：『为甚么死猫儿却贵？』山云：『无人著价。』」

拈曰：「试玉虽经火，求珠不离泥。虽是曹山用处，亦是曹山拙处。虽然，且道毕竟如何著价？向前来，共你说一上。」

举：「琅琊因长水法师问：『《楞严经》云：「清净本然。」云何忽生山河大地？』琊厉声云：『清净本然，云何忽生山河大地？』」

拈曰：「骑贼马追贼，不是回机转位的克家子。若是克家子，犹未得在。且作么生是克家事？华光浮古殿，竹影埽空庭。」

杂偈

赠友人

一夜嵩山话旧时，几年梁益结禅期。蒲团每坐三更月，毛颖长敲卒岁诗。列圣丛中开正眼，不萌枝上豁双眉。无心应物平生事，高志拏云只在斯。

叙旧

买得青山万事宽，白云阴里共君欢。参差竹树含春色，向背松杉映雪寒。倦到庭前常步月，镫明室内可焚檀。年来未暇精书研，嬾写闲情对碧峦。

寄云岩三草溥弟

一从分手出嵩山，君卧云岩我独闲。竹杖穿云烟岫外，麻衣放浪石谿间。南方怅望晴天异，北郭低吟倦鸟还。同握昆明莫邪剑，有时六诏荡痴顽。

复嵩松升弟用原韵

曹源一滴润梁州，杖拨荒云得自由。霞散长空天作镜，水沈细浪月为钩。拈华席上生机活，卷席筵中姓字优。自是玄风吹四野，冰轮无类照嵩丘。

闻龙苂上兄自江淛请藏画列祖像百二十轴还嵩山，喜而志之

楚雨吴风过四秋，手持胜事到嵩丘。诗瓢万里关山远，铁杖百城烟水修。玉轴才开晖宝相，云缃半展得徽猷。松门法乳从今始，自是功高第一筹。

次若震杨秀才原韵

秀拔群儒世上英，文章自是出天真。词华已吐珠玑润，笔气光腾锦绣春。江上烹猪逢内翰，山中夺笏遇宗臣。传镫细看前朝事，此事何人得意新。

偶成

瓢囊高挂碧峰头，放浪林泉访旧游。不遇知音谈岁月，少逢渔父泛轻舟。半夜茶烟浮屋外，中时鹤影落谿头。道者家风宜若是，佛冤祖债一时休。

遣兴

芒鞋独自到山颠，正是冬来雪尽天。白鹤引雏青涧上，玄猿领子碧崖边。林华竞发才人料，地籁时鸣野老弦。此日登临清昼永，嬾披垢服入西廛。

游碁盘山

谿映青莎响杜鹃，樵渔也自摘芳妍。重游不为江山古，散步长妨岁自捐。奕局未终柯已烂，沧冥又浅鹤方还。由来此地烟霞胜，赢得今朝一觉眠。

赠格目上座

衲子家风无别陈，纵横理事契全真。三餐粥饭年来惯，一架蒲团劫外春。任运翻腾闲岁月，随缘潇洒旧时人。机关此日消磨尽，信手拈来待远宾。

赠监院不用上座

破瓮酸虀每日开，平常一味待方来。维持不媿杨岐老，能事还堪自宝才。功在丛林名已重，惠孚保社智犹恢。道人本色应如是，共转机轮在此回。

挽慈云空一上座

脱尽鹘衣八斗尘，分明此日识前因。化缘已毕身须退，法语常留道益真。月到天心光朗朗，云消胜地润津津。老禅措手归何处，红蓼依然对白苹。

避暑

山中无客至，赤日隔高台。径曲苔痕湿，林风香气来。烹茶青草谷，倚杖白云隈。饭罢乘幽兴，寻芳日几回。

和近山鼎弟赠有孚张使君原韵

邂逅留佳句，清音动所思。真乘言外得，风度意中窥。探墨含珠润，寻幽采药奇。消摇尘世外，胜事几人知。

秋夜同鼎弟玩月

素练凝虚碧，盈盈冷太清。无云生绛汉，有水润朱楹。共坐三生石，同看一涧明。古人拂袖去，别是故园情。

寿路南别驾裕生吴公

如何同记莂？来现宰官身。蝗去封疆静，民歌路甸新。西南常戴德，草木亦沾仁。紫气浮公署，称觞喜众宾。

荅马秀才

山舍逢高士，相携过小庵。逃禅华共赏，乐道苦同甘。峰影倒僧座，谿声上佛龛。明朝何处去？倚杖看晴岚。

赠天来吴秀才北上

信手攀丹桂，已逢第一枝。玉堂通凤阙，金马跃龙墀。身处青云远，心存白发垂。上方如有赐，付雁不须迟。

荅若愚韩贡元

聚首芳尘外，清谈莫猒多。读书开圣智，种竹翦烦柯。既与道原近，应知欲可呵。逢缘如得玅，日用不蹉跎。

寿通皎陈居士

虽然今日诞，须记未生时。岳降中峰翠，歌催四座卮。南辰功注算，高士韵称奇。若问无为意，贤哉道自怡。

复汪秀才用原韵

真性岂无定，本光不污尘。九还寻玅诀，三叠乐天真。不觉从前误，难知此后辛。黄龙亦有术，只在本来人。

拟寒山诗五首

日用事何如？施为先克己。克己坦然平，可以识行止。不到忘机处，孤踪何所以？山青云自闲，水绿多清泚。大事向谁说？道人当自裁。此身既如幻，安能常在哉！祇有者些子，不被八风摧。劫初只至今，曾不染尘埃。道人行处是，天地不能留。明月在寒山，清风亦可俦。岩台容我嬾，朝野任我游。从前诸三昧，收归拄杖头。叹彼世间人，忙忙无日休。心猿急似箭，意马岂停留？不顾宅中宝，痴狂向外求。临危将不去，空手赴荒丘。深悲学道流，几个识廉耻。专要使偷心，相将论彼此。缁田无篑功，业海有余矣！临末梢头时，将何敌生死？

赠羡瞿辉弟住武定府福田寺

来日霜蹄去武阳，龙泉一剑动星光。太平罔两屏踪迹，遥听雄风荡八荒。

送不同溥弟还蜀

檞笠飘然万里程，此行蹋碎锦江春。峨眉山上一方月，莫道不从昆海滨。

次韵题罂粟

一片云霞映日开，天然秀气避风埃。评题自是仙原种，故向青山结玉胎。

送化一知客

衲子家风无别陈，十分机括看当人。尘中主，化外宾，识得来时绝伪真。

苦雨

村村何事雨凄清？十日秋风断客行。借问明朝晴也未？杖藜且踏乱峰青。

蝉鸣树底

清音不断柳枝头，满院高风催早秋。自是客人翻不乐，一声雨泪向东流。

茶次，口占奉和嵩山老人原韵

嵩山春色幽仍远，诗画一篇向此展。座中尽是江南人，抚臆衔桮开笑脸。

赋得疏竹吟风

青青涧上映南轩，十亩傲霜小竹园。借问王猷何处去？月明静夜冷啼猿。

赋得把盏问月

满座秋风引客思，湘帘影动菊华枝。不知仙子来何处？静对茶炉写旧诗。

乔松栖鹤

虬姿十丈倚岩边，傲尽烟霞不计年。每对南楼烹茗后，遥瞻薄莫鹤翩跹。

听上方梵呗得写字

半卷残经才放下，一声归鹤动林野。池边倚杖望云谿，无限闲情惟自写。

池成月自来

凿来不是胜昆明，但要清光月夜生。未到上方烹雪赏，如何识得野人情。

雁行

一声清韵落秋霜，带得风云过远冈。不是回峰休错认，明河无晕任翱翔。

梅

江城昨夜笛声催，一片清香傍柳开。多谢故人怜瘦骨，年年五月寄书来。

壁上梅

满壁何人涂素胎，冰姿犹自在岩台。莫教渫尽枝头意，还向江城笛里来。

邀友看菊

相逢不必话渔樵，且向东篱看小娇。秋片烹来清昼永，许多情绪坐中消。

步月

清晖如水映霜空，万里河山皓魄中。此夜不堪频怅望，边城最是猒秋风。

夜泊昆池

春波百里映遥天，此夜轻风送小船。过尽芦华纤月冷，回头两岸净苍烟。

和张使君有孚西来只履之作

何曾只履又西还，请看洛中少室山。自是老胡将不去，至今千载锁松关。

奉和本师韵题滇南八景

昆池夜月

秋光一片映渔矶，桂子香飘午夜肥。叠翠双峰时倒影，欲牚小艇载将归。

商山樵唱

数声亭午隔崖阿，云树参差接女萝。几欲相寻王子迹，烟深无处觅残柯。

金马朝辉

遥遥东郭望朝晖，金马坊前春最宜。可笑王褒千古后，游人犹说数行碑。

碧鸡秋色

层峦高耸翠云西，著地凌空孰与齐？唱彻一声惊宇宙，犹来音韵别天倪。

云津夜市

津连市口树连桥，水漾波光艇漾潮。来往轮蹄骈集地，于中萧洒属渔樵。

螺峰叠翠

怪石层层看最奇，盘空累地合如期。天然突兀谁今古，却似寻常小塔儿。

官渡渔镫

郭南簇簇谢家村，烟锁垂杨练锁墩。蚱蜢横波歌款乃，钓来金鲤出青苹。

龙池跃金

隐隐金波碎碧滩，潜鳞骨蜕几千番。为霖岂是无功用？会看风雷破浪还。

示惺监收

万语千言教惺一，惺来一句绝商量。目前却把空生旨，啸月吟风任举扬。

示克己香镫

汝道工夫总不真，拈香拨火也相亲。有时触著娘生手，一簇青烟笑杀人。

示见一副寺

见犹不及见还难，一片月华落九天。见一阇黎如钝置，依然光彩锁风烟。

示天一

春色融和草木青，了无一法可关情。波澂月净分明事，无那时人时自盲。

示树本

学道先须务树本，一生取足复何求？蹋翻天地无家国，始是男儿得自由。

示玅德小师

青春志道正当时，此事分明在不欺。打彻上头关捩子，顶门一窍是灵机。

示持一

学道直须力荷持，莫将语默涉端倪。直须学到无学处，得到无学任所为。

示金振

篱菊粼粼正散金，清香透鼻莫沈吟。此时彻得心头事，傲雪凌霜任古今。

示省梦知殿

省得梦来眼豁开，眼开方不被尘埃。如今庭外藤萝月，夜夜青光映碧苔。

示智觉

柳陌华阡选佛宫，禅心道韵自和融。阇黎若解其中趣，智觉分明在己躬。

示怀无知客

乐道忘怀一物无，闲云野鹤任江湖。客来有问如何待？请听庵前叫鹧鸪。

示容波

教汝先须铲妄心，妄心铲尽道方亲。胸中若有些儿事，依旧狂波卷白苹。

示等齐

为道须知勿自欺，朝昏一念紧提撕。忽然扭折娘生鼻，始笑当年百丈师。

送梦周

夜郎东去是吴山，莫直移舟到楚关。要契两回得力处，休辞万里路途艰。

示宗树

大道分明绝覆藏，中心树子露堂堂。有时疏影横天外，放出枝头自在香。

示非一

非公不看修茶经，信手擎来可醉人。若是方来亲识得，回头始信劫前春。

示应无

应无所住意何如？试问老禅识也无？若是愤然亲看破，晴光当午日轮孤。

示会深

深深深处是根原，但要无明一踢翻。回首孤轮天际净，更无别语论风旛。

示方璞

慕道高流如琢璞，工夫不急终顽石。闲忙若也勤磋磨，价重当年荆岭璧。

示若拙

大智似愚巧若拙，庄生昔日曾饶舌。尔曹日用在己躬，个事从来元不别。

示饭头

脱粟饭赖汝炊熟，饱食两堂云水僧。磕著覆盆与箸子，笊篱木杓也翻腾。

勉圣侍者

无人我，方超圣，此语分明是捷径。我问道流知不知？若知此意方相称。

示海山园头

要识金藏在海山，朝朝从事镢头边。等闲镢出如何道？东瓜儱侗瓠子湾。

闻钟有感

忽尔堂前打饭钟，飘然筑著住山翁。百千三昧非他意，尽在鲸鲵一击中。

自勉

瞬息光阴驹过隙，因缘时节莫强求。看他世事如朝露，只可闲忙得自由。

遣兴

一条竹杖一瓜瓢，直入千峰不待招。但使此身无系绊，清风明月任消摇。

偶占示诸禅人

道者生涯在蕨肥，轻裘与世早相违。竹床石枕通宵卧，那管人间是与非。
道者心空可住山，了无一事可相关。从来一种平怀意，坐对青松看鹤还。
山斋晏坐罢琴书，四面轩窗乐有余。不是山僧偏爱嬾，都缘无事可烦渠。
白云深处好安居，笑月吟风颇自如。昨夜东君开竹户，满天瑞气起清虚。

示破妄

要越吾家上上宗，弄活死蛇是毒龙。他时夺得无文印，祖佛应须失却踪。

示豁山

此事如登太华山，峰头不到也如闲。若能拌死行将去，始信秦雄百二关。

示众

个里工夫莫教迟，此生办就是便宜。若还日夜恒精进，便是超凡入圣时。

山居

深山别是一家风，前种山茶后种松。饭罢携鉏来岭上，晴霞散去露诸峰。
茆屋三间架碧峰，秋高水月心降龙。禅余趺坐岩松下，闲看青猿每过从。

示纯空

万缘荡尽自空，者事何人知委？识得临济痛棒，方知也无多子。

寿用监寺

问余紫气何多？黄鹤也来净筵。一粒蟠桃已熟，赠与监寺老禅。

示择木

楚水滇山不别，脚跟下事何为？草鞋蹋著乡关，一任择木栖迟。

示舒光

鼻孔辽天也未？脚根点地须知。光舒是何三昧？触目无非玅机。

示圆成号豁然

若问生涯无别，寻常吃饭穿衣。豁然摸著鼻孔，始信百丈玄机。

示圣壁号皎然

凡情圣解不二，烦恼菩提何殊？本是无瑕圣壁，皎然廓落太虚。

示隆印号怡然

印泥印水印空，八面四方玲珑。要识生机一路，怡然体露金风。

示隆明号洞然

云间木马嘶风，海底泥牛吼月。若问的的大意，荐取洞然明白。

示寂玄号融然

一句单提成现，无玄无玅无为。至简至易至略，亘古亘今无亏。

示尼寂念号端然

末山言不露顶，翠竹黄华满坡。要识祖师的意，端然看取青萝。

示茶头

海眼松涛滚沸，雀舌烹来时新。往来多少禅客，须要殷勤自陈。

示灼英

若问西来大意，何玄何玅？何论生涯？如是会得，千圣都来一门。

示灼华

燕语莺啼紫陌，灼华灿烂珠英。分明好个消息，何必羡他灵云。

示灼响

喝下如不会得，依旧敲空追响。可怜三日耳聋，唤作寻常伎俩。

示灼闻

尘说刹说炽说，自闻返闻不闻。要知此事端的，八两原来半斤。

示灼美

顽石深藏美玉，琢磨须假良工。些儿若有瑕颣，白璧依然不中。

示灵水

湛湛一灵水，清波何处无？不假大禹力，汪洋下五湖。

示克礼

克己与复礼，事因丁宁起。仲尼方伸问，曾子荅云唯。

寿沅江府万寿寺鼎弟

麈尾挥万寿，刹竿树沅城。权衡佛魔畏，棒喝圣凡惊。用大乾坤阔，机深宇宙宏。利生垂普济，导物化群蒙。

小佛事

挂板。师拈椎云：「祖佛标榜，衲僧命脉，若能直下委悉，又何必截铁斩钉的以为好手？虽尔，正令当行一句又作么生？」遂击云：「一声辟历山岳震，江湖龙象尽消魂。」

遍云起龛。师至龛前，以指敲龛云：「若向者里识得来处，则知无所来亦无所去。其或未然，更听下个注脚。遍云。遍云。出没纵横。灭亦不灭，生亦不生，灵光独耀，迥脱尘根。全无罣碍，自性天真。正恁么时，归根一句又作么生？不重莲华国，端坐得无心。」

下火。云：「此是平常真三昧，盈前畗后无回避；炼就金刚不坏身，超然直入不思议。」撺下火苣，云：「急著眼觑。咄！」

超印下火。「去即印住，住即印破；不去不住，全冯者个。」举起火苣，云：「会么？助汝棚头一丙丁，玲珑印子消千颗。」

朗梅下火。「朗梅田头脱尘，即得七衣宽厂。纵无绝后再苏，也见性天开朗。既尔擦手归去，莫使根苗又长。虽然如是，更有末后一句，不免当头为汝注破。」以火苣举起，云：「火里虾蟆吞却月，神光直透青霄上。」遂撺下火苣。

念恒山主下火。「咨尔念恒，消消停停。其来也任运，其去也腾腾。所以道：体竭形消而不灭，金流朴散而常存。正恁么时，还知落处么？坐断青山无去路，烈焰光中攃手行。」

板存嘉兴楞严寺经坊