梓舟船禅师语录序
余癸卯之四月，督运郧襄，以备秦豫之师。舟次鹿门滩，遥望山间隐隐有紫气，知其中有至人。月夜杖履往觅焉，屡跨悬涧，迷道而归。季夏旋舟，于酷暑炎日之下，再一往觅，虽挥汗成雨，足力既穷，而勇往不懈，以胸中怀至人，若赤肉团上一无位真人，来来往往，故艰涉而心怡也。冯虚御风，何足云喻？披荆蓁，拔藤萝，羊肠鸟道，数息而至其境。未见禅师，已入弥勒楼阁矣；既见禅师，将谓别峰见德云矣。促膝晤对，方丈一语，入维摩不二法门矣；把手相将，岩顶共游，踏佛顶𩕳行矣。厥后或在署，簿书仓忙；或入峡，貔貅震惊；或渡险，风涛湍漩。千危万艰际，无不印合水乳，时时与禅师若觌面也。盖迩来狮吼遍地，法幢如林，即余之遍踏名山，历参知识亦众矣。未见梓舟大禅师，南宗北宗合一也，一叶五花汇源也。未承曹洞之脉，而兼擅其绵密，无连纤之偏；现接临济之传，而独得其直捷，无鲁莽之失。龙象中又出类拔萃者，佛称圣中圣、天中天，禅师乃悟中悟、禅上禅也，何可易得而易遇哉？丙午孟夏，乘宝筏过鄂渚，访余于署。余谒于灵山兰若，酬答瞬焉耳。然对无心道人弹指共座，开我心花，即三千大千七宝以用布施，所获福利，恒沙难量，况示众普说机缘，颂偈成帙成录，大彰正令，显发无上，将大地众生齐携般若船中，一渡永渡，则禅师人天眼目也、法王宗子也，何可无一言以赞之？且承法乳者，二隐大和尚也。余壬午登莲华峰，参二隐于莲心精舍，话心达旦，诚世代法亲也，又何可无一言以赠之？柰公务猥集，无搦管时，而禅师已登舟矣。乘风破浪之间，故不及宣扬道妙，而略述一再晤言一段因缘尔。余曰：「禅师之语录，可以序、可以赞，则是妄量虚空，乘芥舟观香水海也。蠓蠛之声，安能助空谷之音？一拳之石，安能益须弥之高哉？唯曰：观梓舟禅师语录，胜持金刚四句偈也。」止止不须说，师法妙难思。因掷笔焉，是为赠序。
发衲武张联，法名通升，沐手拜题。
古檀溪寺梓舟船禅师语录目
梓舟船禅师襄阳檀溪语录卷之一
明法等编
上堂
为湖州郡侯彭公鹿门法兄、山主柯公、监院常德修完大雄宝殿圆满，众请上堂。拈香祝圣。师云：「此一瓣香，万卉丛中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万万岁，伏愿皇风永扇，慧日常明。」次拈香，云：「此瓣香，奉为满朝文武、天下宰官、本郡各衙勋贵及护法乡绅、文学檀越、居士耆旧等，福同东海，寿涌南山，心怀般若金刚种智。」又拈香，云：「此瓣香，蜀地生来二十年前参见十余众尊宿，皮穿骨髓，末后船子一棒淹杀屺山，方出把茅度岁，又十余载，恩毒难忘，今对人天众前，奉为荆溪保安堂上传临济正宗第三十二代先师二隐大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。谷隐无大师白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「铜头铁额，不思善恶者，请出相见。」维那问：「二三眉未展，今日喜重重。新殿即不问，请问和尚：如何是旧基底事？」师云：「上顶天，下立地。」僧礼拜，师云：「上座作么生？」进云：「和尚道过。」师便打，云：「是赏？是罚？」进云：「赏罚分明。」师云：「未是唧溜汉。」监院问：「生死涅盘即不问，请问：昔日世尊在灵山说法，通天彻地，和尚今日遮天盖地事如何？」师云：「头上安头。」僧礼退，师便打。僧问：「古林重现师子吼，且道：今日法王事如何？」师便打，僧礼退。僧问：「如何是父母未生底事？」师左卓拄杖。进云：「如何是生后底事？」师右卓拄杖。进云：「如何是不生不灭底事？」师复卓拄杖。僧作礼，师便打，乃云：「若道一椎，节上生枝。何故𫆏？般若流通妙指，微笑超群。觅心了不可得，始可安心；染污不得，肋下还拳。这边那边不通凡圣，乃能游戏三昧，所为片瓦为天、金沙布地，碧悬慧日、竿木刹竟，空王殿中没量大人坐微尘里转大法轮。如是一念，现王侯公子、宰官辅相修种种殿堂楼阁，粧严佛土无量功德殊胜妙好；如是一念，当道湖州郡侯彭公昔同灵山行不二法门、兴大佛事，古今不坠。常不轻菩萨出来恁么道：『有念、无念，实际地中但行礼拜、恭敬、供养，若有四众骂詈毁辱、杖木瓦石而打掷之，犹高声唱言：「不敢轻与汝等，汝等皆当作佛。」』既然如是，且道：现何祥瑞？天上有星皆拱北，万民齐沽壮帝都。」便下座。白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」
康熙壬寅菊月，非指监院领众居士并诸耆旧请进院。
师至山门。云：「鹿门山势最威雄，瓦砾生辉见本宗，面目虽然无不是，百草头上起云龙。」
佛殿。云：「威音一别，刻刻不昧，步步相随，大展三拜。」
据室。云：「登此室，行此令，棒头有眼明如镜，全提直下便翻身，拟议衲僧丧本性。」
众请升座。「偶据万寿方丈，出入毗卢顶上。须要真参实悟，向前入室乞棒。是凡、是圣齐来，免受阎罗算帐。父母生来非小，未生一念全彰。」便下座。
鹿门挂云板
「这云板击动无边，每日三时凡圣同餐，虽是金牛兴供养，大家满钵盛如山。」鸣板三下，云：「请。」
众请升座。师云：「鹿门祖地，元来养道之处，任从尘境相对，本有自性自在。」复举：「六祖云：『汝等诸人自心是佛，更莫狐疑，外无一法而能建立，皆是本心生万种法。故经云：「心生种种法生，心灭种种法灭。」若欲成就种智，须达一相一行三昧。』」师云：「六祖恁么倾心，山僧恁么举扬……」遂卓拄杖，云：「会么？然虽如是，吐露乾坤，今日失利。且道：诸兄弟！毕竟是何三昧？」良久，云：「五云影里神仙现，手把红罗扇遮面，急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。」便下座。
甲辰秋，护法席之柯、元甫宋，并众居士、诸山耆旧，请师住襄阳府檀溪禅寺。铲棘语录。
至山门。师云：「荒郊路径，明珠在掌，八面玲珑，无所不照。」
佛殿。云：「檀溪一片先天地，白马古今选佛场，觌面全提亲得入，辟开荒地动云香。」
升座。师云：「襄阳宝地，檀溪胜景，不待释迦遗教，不顾祖师西来。然虽今日秋至，百味具足，皆从性地发生。此性地，在儒，放之则弥六合，卷之则退藏于密；在释，充满于法界，普现一切群生前；在道，清虚恬淡，尽知无为。仍有大文武宰官、乡绅文学、诸上善人耆德，同归性地。性地且置。」举：「昔日世尊同诸上善人游一荒村，世尊指地曰：『若有贤愚长者，此处宜建一梵刹。』随有长者拈一茎草于指处插，世尊曰：『建梵刹竟。』虽然，世尊婆心太切。船上座不然，今日同诸上善人开荒铲草。何故𫆏？喝开云面，失却鼻孔。」卓拄杖，击香几三下，便下座。
建祖师堂，潘珍居士请升座。师云：「祖师法窟，列圣风规，初建祖堂，预先一著，檀溪久废，聚在当然。且四众兴从，无边佛果，给孤祗园，皆因性地。如何是性地𫆏？」竖起扇子，云：「大家著力。」复喝一喝，下座。
竖禅堂，王、曹二居士请升座。师云：「天晴罕遇，今乃黄道之期，创开檀溪旧制，弘扬佛祖丛席，人人竖起脊梁，个个脚跟点地。王、曹二居士捐金领众所建马祖仪容，选佛场中受记，不负襄府众檀护持，是凡、是圣同在者里。然虽如是，今日竖梁一句作么生道？架木同巢鸟，喜事凿斧痕，虽是劫灰后，枯树又龙吟。」
悬钟，众居士设斋，请升座。师云：「者个铁汉，威振乾坤，高悬妙界，报达四恩，灵山感应，大转法轮，音声清雅，明暗超生，远近檀那，增益光辉。增益光辉且置，音声一句又作么生道？」便击钟三下。
檀溪挂云板
师云：「曲曲弯弯，俊俊板板，铁面无情，音声有感，二时粥饭，闻者充满。」击板三下。
建韦驮殿，元甫宋、国杰吴领众请升座。「地是旧基，木是松柱，韦驮圣殿，佛法兴隆。仍有文学宋公、吴居士等领众捐资，所建不朽。今日山僧登座，举唱北斗，恭惟众檀越微星当照。虽然如是，万卉丛中插高标，大家扶起栋梁柱。」喝一喝，下座。
打三小参
今夜打三，落堂，晚参。「父母未生面目，眉横鼻直，无容拟议思量。未生全现，红炉飞雪片，通身自红烂，红烂未生面，业识自消散。无生无死汉，出众便相见。」良久，云：「若有红烂汉，请出相见。」僧问：「无天无有地，请和尚道一句。」师云：「立在甚么处？」僧便喝，师便打，云：「喝即不无。」僧礼拜，师又打，云：「一一问过，方可不往打三。」
解七小参
师云：「玄峰挂剑，檀溪重开，壁立千仞，特地翻身。若有特地翻身，请出相见。」僧问：「擒纵杀活即不问，如何是一堂风冷淡？」师云：「即有阇黎证盟。」进云：「证盟个甚么？」师便打。僧一喝，师复打。僧又喝，师又打，云：「落七落八。」僧礼拜退。问：「如何是七中七？」师竖拄杖。进云：「万峰频撒手。」师便打，僧礼拜，师云：「未是汝放身处。」问：「如何是檀溪？」师便打，僧一喝，师又打。进云：「青龙皎皎遶檀溪，正是狮子哮吼时。」师打，云：「哮吼个甚么？」进云：「曾记那时推半语，看看落在臼窠里。」师云：「如何是你臼窠里？」僧拟议，师复打。问：「如何是檀溪宾中主、主中宾？」师云：「截断葛藤。」进云：「檀溪一曲安天下，南北东西一口吞。」师打，云：「你作么生吞？」进云：「有人作得尘中主，大家齐唱太平歌。」师又打，云：「闲言语。」僧礼拜。问：「和尚上堂有跷蹊，手拏一棒便问机，各人若知生死路，降龙伏虎谁个知？」师打，云：「切莫乱道。」问：「和尚千山万水到此何事？」师云：「为你不唧溜。」进云：「和尚途路辛苦。」师打，云：「切莫乱跳。」僧礼拜。问：「如何是最上一乘？」师云：「不少盐酱。」僧礼拜，师云：「是甚么味？」僧拟议，师打，云：「好个典座。」问：「如何是佛？」师便打。进云：「如何是法？」师复打。进云：「如何是僧？」师又打，云：「是甚么？」僧向前一推，师打，云：「未在。」问：「十年瞻仰，千里追风，且道：这里是甚么人境界？」师云：「你在那里藏身？」进云：「要会其中些子意，㘞地嘶声劫外春。」师云：「未是你藏身处。」乃云：「屺岭峰头横出一枝，荫覆大千。且道是何人境界？是我法弟牧翁和尚踏遍祖师法窟，忽至檀溪草舍说戒打七，婆心片片，如是纲领，雪上加霜，彻骨彻髓，特为诸人打七，皮肤脱落，杲日丽天，毫发无私，一点无曾，无曾且止。」复举：「古人云：『如何是祖师西来意？』明明百草头，明明祖师意。祖师意，觌面相承；百草头上，展手摸不著。及至摸不著，又道意在何处？绝后再苏。再苏一句作么生道？身在海中休觅水，日行岭上莫寻山。」卓拄杖，云：「参。」
浙江嘉兴府秀水县王仲美请藏经回山，上堂。拈香，云：「此一瓣香，不从天降、不从地涌，这里无碍，𦶟向罏中，供养龙藏法宝、摩诃般若波罗密经并诸佛菩萨垂慈祐民之种。」复拈香，云：「不忘信念，焚向罏中，供养居士合家眷等，天恩赐福寿，子孙永远极乐。」指经云：「三藏经文，出自西干，流传震旦，洪波浩渺，白浪滔天，恁么普润乾坤来也。三世诸佛、历代祖师从此出、从此入，四生九有从此得、从此证。虽然如是，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。且道：知个甚么？止止不须说，我法妙难思。」喝一喝，下座。
上元日，转藏经，樊城登选刘居士设斋，请上堂。维那问：「世尊昔日在鹿野苑与诸大弟子常言：『分别心性，一不在内、一不在外、不在中间。』请问和尚：即今在甚么处？」师云：「脑后看取。」僧一喝，师云：「这一喝从甚么处来？」进云：「红炉一点分清白，拄杖头上取分明。」师云：「非汝境界。」僧礼拜，问：「向上一路即不问，转经以后作么生？」师云：「你从那里问来？」僧一喝，师打，云：「落在甚么处？」进云：「棒头点出金刚眼，檀溪寺里选佛场。」师云：「烈虚汉。」僧礼拜。知众问：「向上宗乘即不问，牛头未见四祖是如何？」师云：「片雪纷纷。」进云：「见后如何？」师云：「冰消瓦解。」
宋蓂庵居士问：「未有身心世界以前，如何是本来面目？」师云：「句句分明。」士云：「水穷山尽看。」师打，云：「看的甚么？」乃云：「本来全体，离声离色；物外风光，非僧非俗。娄至旷劫，智辩难测。天地覆载之恩、日月覆载之照临、五岳八宝覆载崔嵬、千溪万渤覆载流注、风云覆载飘摇、树草覆载荣畅、君王覆载万邦、庶民覆载耕樵、圣贤覆载明星、天下宗师覆载弘开炉鞲，四生九有承此恩力。」竖拂，云：「若向这里识得，柳巷花街无非弥勒，肉案酒楼尽是释迦。所谓刘居士、众居士等躬请无量诸佛秘蜜三藏、摩诃般若尊经，三大阿僧祇不离于当念。如何是当念的？密迹之君不可见，猛燄炉中飞雪片。」喝一喝，云：「铁船未泛湘江上，先辉宝月照𩊗鞮。」举：「昔日庞居士问马祖：『不与万法为侣者是甚么人？』祖云：『待汝一口吸尽西江水即向汝道。』庞居士言下大悟。马祖别曲玄音，庞居士叶落归根。今日若有人问檀溪：『不与万法为侣者甚么人？』向他道：『待汝推倒真武玄峰，即向道：「野水连天现，白浪送新春。」』」下座。
师诞辰，灵照寺电枢法兄设斋，请升座。白椎毕，全机法姪问：「炉烟袅白，烛影摇红，宝座高登，人天争祝。世尊昔日初生便指天指地，和尚今朝出世有何利物利人？」师卓拄杖，云：「只者个。」进云：「未生前事是如何？」师云：「左南右北。」进云：「世尊未离兜率，已降王宫，未出母胎，度生事毕。和尚今朝是同？是别？」师云：「亦任上座揲掇。」进云：「恁么云边木马嘶风去，海底泥牛吼月来。」师云：「吼甚么？」僧便喝，师打，云：「放过即不可。」僧礼拜，归位。问：「云散天边月，春来树上花，善财参遍处，黑豆未生芽。如何未生芽的事？」师云：「珊瑚枝枝撑著月。」僧便喝，师云：「喝个甚么？」僧无语。问：「和尚大开禅社万色新，龟毛缚住玉麒麟，青州一领旧布衫，而今提起又重新即不问，父母未生已前事如何？」师云：「盖覆不得。」乃云：「今乃母难之期，若道不生，今已生；若道不死，即今父母在甚么处？在我拂子头上放大光明来也。拂子道：『船上座！你坐曲录床乱做乱说，我本在净白地，莫涂污好。』船上座向尔道：『是我电枢法兄，从滇云六千余里到来，特为你兴扬般若。恁么转见不堪，自知涂污。』拂子道：『然虽如是，惹得我入泥入水。』船上座云：『不因渔父引，怎得见波涛？』」复举：「世尊未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。世尊既未离兜率，将甚么出身？未出母胎，将甚么说话？然虽世尊说得干干净净，船上座不然。何故？不动扬古路，容得悄然机？」卓拄杖，下座。
山主柯公与大众等请师上堂，为襄戎府彭公、副戎府吕公上梁拈香。师云：「此一瓣香，根透威音，劫外风光，焚向炉中，供养释迦牟尼如来、诸大菩萨，皇图永固，地洁兴宁。」复拈香云：「此一瓣香，沟涧溪涸，灵枝独秀，焚向炉中，供养襄郡文武诸大护法宰官、各衙勋贵，高登禄位，挺柱石于朝中。」复拈香云：「此一瓣香，千茎草上、万卉丛中，拾来𦶟向炉中，供养本府乡绅、文学、居士、远近列刹耆旧等。」岸上座白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」监院问：「初年荒地难支持，三载于今未展眉，因缘至日才相趁，时来大雄占旧基。上梁重新即不问，如何是无阴阳基？」师云：「立在甚么处？」僧无语，师便打。知客问：「向上宗乘即不问，中兴檀溪事若何？」师云：「溪涧水长流。」进云：「如何是檀溪境？」师云：「沟壑崎崄。」进云：「如何是境中人？」师云：「地上得力。」进云：「有水皆含月，无山不带云。」师便打，僧一喝，师云：「别道一句。」僧无语，师云：「有头无尾。」于居士问：「如何是檀溪白云起？」师云：「高著眼。」进云：「溪水长流，因甚不断？」师云：「亏尔打湿脚跟。」进云：「云净水干，向何处安身立命？」师云：「向眉毛上看取。」进云：「且道：如何安排？」师便打。进云：「除却这个又作么生？」师复打。进云：「和尚止有这一掌。」师云：「汝又如何？」进云：「请和尚别道一句。」师云：「云散青天现，春至百草香。」进云：「谢和尚慈悲。」谢词不录。乃云：「乾坤正气，阔乐太虚，超声越色，露出佳珍。佳珍且止，今为诸大护法宰官、襄戎府、副戎府捐金，又山主、文学、众居士等现座，共报佛祖深恩。虽然如是，上梁一句作么生道？」飞拂，云：「棒头涌出潇湘月，四海清平及第归。」白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座，向梁云：「金梁玉柱，宝殿生辉，众姓檀越，著力高升。」
屺山先和尚三周以并降生小参
维那问：「雪地选佛彻骨寒。彻骨寒即不问，如何是选佛场中事？」师打，云：「向这里看。」进云：「蒙师指示。」师云：「指个甚么？」进云：「丙丁童子来求火。」师复打，僧便喝，师云：「者个孟八郎。」堂主问：「冬至一阳生，大地透金铃。金铃即不问，如何阶级上事？」师云：「如何阶级下事？」进云：「不落阶级。」师便打，僧顿脚，师复打。悦众问：「世尊于灵山会上云：『吾有清净法眼、涅槃妙心。』清净法眼即不问，如何是涅槃妙心？」师云：「汝还知否？」进云：「这个人人本有、个个不无，因何不悟？」师便打，僧便喝，师云：「又是第二个。」进云：「杖头有眼明如日，袈裟笼里袖乾坤。」师云：「那里学来的？」进云：「对面不识。」师云：「正是不识。」僧一喝，师复打。知客问：「昔日马跃檀溪，今朝和尚重建，钟鼓齐鸣，龙象交参，请问空王殿上谁人作主？」师云：「你在甚么处？」进云：「龙飞海外，虎沃庭前，即今是甚么人竟界？」师便打。知殿问：「如何是『万法归一，一归何处』？」师便卓拄杖。进云：「这一卓在何处？」师便喝，僧随喝，师打，云：「者个相随汉。」直岁问：「今日小参，炉烟方灿，朦胧相伴皆空，请问和尚向甚处住？」师云：「在汝头上。」知浴问：「天上天下无如佛，因甚么有生、有死？」师云：「十字街头看。」余居士问：「佛在灵山会上说四十九年法，因甚么不曾道著一字？」师云：「太分明。」进云：「但有言说，都无实意，和尚今日又说个甚么？」师云：「重下注脚。」进云：「有眼不观华藏界，有耳不闻舍利声，又在甚处作活计？」师云：「举头天外看。」进云：「降龙不出全体现。」师云：「切莫眼花。」乃云：「昔日高峰妙祖师云：『海底泥牛衔月走，崖前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。』谓中有一句能杀、能活，能纵、能夺，若人检点得出，参学事毕。虽然，高峰老汉说得干干净净，白浪滔天，不免鼻孔落在船上座手里。何故𫆏？气息犹在。船上座即不然，亦有四句：脚跟下放大光明，眉毛上入泥入水，南赡部洲打鼓，北俱卢洲唱和。谓中有一句能杀、能活，能纵、能夺，若人检点得出，参学事毕。且道：是那一句？」竖拂，云：「珍重。」便下座。
师诞日，林泉寺梅和尚同当家师请升座。明法问：「昨宵连夜雨，今朝日放光，年年遇此日，母恩却难忘。今日现在即不问，如何是父母未生前的事？」师打，云：「这里看取。」进云：「除却这一棒，是生？是死？」师又打，云：「者孟八郎汉。」僧礼拜。知客问：「如何是第一玄？」师云：「拄杖头上看。」进云：「如何是第二玄？」师云：「两耳对两肩。」进云：「如何是第三玄？」师云：「鼻孔不离口皮边。」进云：「如何第一要？」师云：「眉毛眼上照。」进云：「如何第二要？」师云：「撩空飞木鹞。」进云：「如何第三要？」师云：「日轮当午照。」进云：「三玄三要，蒙师指示。」师云：「若无指示，作么生道？」僧便喝，师打，云：「喝即不无，速道！速道！」乃云：「天地同根，万物一体，古今佛祖不易，灵明声色无遗。现前众兄弟皆与不、皆不得且置。梅和尚居林泉，当家师同诸大德诣荒山，贱辰敦请，无生之生，是生一句作何行履？梅和尚、当家师赤足，不惜拖泥带水，岂不为无生耶？然须如是，船上座也入泥入水。若无意耶，从何处得来？言无展事，语亦非机，绝后承当，不为我母难之期，同诸兄弟母难亦能透脱。透脱且止，昨日风雨来相聚，泥里足踏野石青。」下座。
槐树舖奇居士领众设斋请小参
师云：「僻荒三载，众请结冬，不避寒暑，直下承当，请出相见。」堂主问：「从上佛祖以来无一法与人，今日众居士设斋，和尚将何法示与大众？」师云：「一缾一箸。」进云：「香烟散处向甚么去？」师云：「知落处么？」僧一喝，师云：「这一喝从甚么处来？」僧又喝，师云：「喝驴喝马。」僧礼拜，师便打。悦众问：「古人道：『举心则错，动念则乖。』不举心、不动念，又坐在无事甲里。且道：作么生得相应去？」师云：「错。」进云：「如何是不错处？」师便打，僧一喝，师云：「喝即不无。」师又打，乃云：「父母未生前一著，眼不见、耳不闻、鼻不臭、舌不味、身不知、意不入，赤条条、光灼灼，无人、无我，无外、无内，这里转身便是面目，如是眼见、如是耳闻、如是鼻臭、如是舌味、如是身用、如是意思，丝毫无碍，万象森罗，头头显露，法法全彰，触目皆真，随处作主，刹刹尘尘尽在这里。还会么？云聚天边月，水向长江流。」下座。
打七满，小参
佛基问：「红炉点雪片，雪压又生芽。」师打，云：「是雪片？是生芽？」基一喝，师又打，乃云：「七日已满，亦当放憨。若是惺的，无处不是转身；若未惺的，不离方寸中。有一无位真人在汝等面目出入，亦如虚空放箭、似地擎山，步步踏著孤峰顶上敲风弄雨，日轮当照，岂有遮盖耶？然虽如是，机下无觅处，未闻原在闪电间。」震威一喝，卓拄杖归方丈，众随礼拜，师又云：「打开布袋口，放出一群牛。」众又礼拜。
山主元夫宋公为先君请小参
师对灵挥拂，指棺，云：「这个是生耶？是死耶？若是生耶，深固幽远，无人能到；若是死耶，华堂露柱笑嘻嘻。若然如是，生亦不生、死亦不死。作么是生亦不生、死亦不死底？春风鼓舞乾坤阔，指出山河大地青。大地青且致。」举：「世尊昔日示寂，入金棺，敕阿那律尊者升忉利天，告摩耶夫人，自天而下，世尊已入灭矣。摩耶遂到金棺，抚掌三下：『世尊是吾之子，子是吾之佛，因甚么不与我说一句佛法而入灭已？』世尊复于金棺趺坐，为母曰：『生灭灭已，寂灭为乐。』虽然，世尊如此婆心太切，不免死中得活。何故？日月轮转，微星当照。」便一喝，下座。
居士何有功、宋节芝为母请小参
师对灵云：「生死事大，无常迅速。若识一念，能了迅速；如是不识，生死事大。即今宋善人作福修因，还有念？无念？拄杖子振威，云：『说甚有念？无念？突出苦海无边界，风从花里过来香。』」振拄杖，下座。
众请结制小参
悦众问：「古刹重兴，开炉结制，龙象交参，聚会众师，觌面请师指示。」师云：「棒头有眼明如日。」进云：「请师毕竟如何指示？」师便打，云：「是赏？是罚？」进云：「赏罚俱济，蒙师指示。」师复打。堂主问：「烈烈寒风锁，重重玉露封，大冶添金炭，红炉紫气生。和尚今日煆炼甚么？」师便打，云：「为你不唧溜。」进云：「一棒开天眼，山空迸日红。」师复打。知客问：「刮地包天，因甚本无真仪？」师云：「问底甚么？」进云：「辉古腾今，不漏毫毛。」师云：「落七落八。」进云：「恁么则心地不栽闲草木，满途荆棘绕莲花。」师云：「落索不少。」便打，乃云：「止静开静，本来清净，觌面当轩。如是明镜，打破镜时，月映千江，宛然头头。如是本来面目，在天如天、在地如地、在山如山、在沃如沃、在生如生、在高如高、在底如底、在圣如圣、在凡如凡，道这里有甚么凭据？所以，天堂如是地狱、地狱如是天堂，船上座与诸兄弟特此寻个长安乐底法门。长安虽要本分清白，本分清白，万象之中无处不是本来面目。船上座开两片皮，打凤罗龙，透出生死关。生死关如何透？」飞拂，云：「举头天外看，谁是个中人？」下座。
礼千佛忏会，徐、刘、郭戎、王养贵居士等请小参
师云：「《妙法莲华经》者，统诸佛降灵之本。若有知本者，请出重序。」良久，徐居士出，问：「三千七百则公案即不问，如何是弟子行住坐卧无碍底消息？」师云：「来者是谁意？」士云：「石不离山。」师云：「还推得倒么？」士云：「和尚道破了也。」师便打，乃云：「题目现在，至理言全，无处不是妙典。所以道：释迦老子出世四十九年，说尘、说刹、说如是三藏十二分教，总是说心、说性。若是大丈夫汉，向佛未出、祖未来，不可以眼见、耳闻、意思处直下承当，全机透脱。更有转身，可以祝无疆圣寿，可以报答四恩、忏灭冤愆，以此积福延龄。所谓道：『心外无法，法外无心。』一瞻一礼，心地法门不假他力。」竖拂子，云：「释迦老子转大法轮度生了也，且道：见么？即今在汝诸人鼻孔里出气。」
复举：「干峰和尚，僧问：『十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？』峰拈拄杖画云：『在这里。』僧又问云曰门拈扇子云：「扇子𨁝跳上三十三天，触著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。」』」师云：「干峰画处，水底含月；云门道处，满口冰霜。然虽如是，船上座则不然。何故？𫆏百拶碎。且道：路头在甚么处？」拽拄杖下座。
解制，九女堔张太和居士请小参
师云：「不受结解缚者请出相见。」向谷禅师问：「正月去，二月来，眨眼九尽百花开。结制即不问，今日解制事如何？」师云：「打开布袋口，上座出头来。」进云：「解后如何？」师云：「收拾布袋，你又作么？」进云：「弄花香满衣。」师云：「举头天外看，谁道出头人？」问：「和尚说进、说出，说是、说非，眼光落地向何处去？」师云：「向客房里安。」僧无语，乃云：「去岁结非结，今岁解非解，新旧不同图，寒暑侵不坏，大家团𪢮头，满口嚼生铁。众中若有饥虚者，观世音菩萨将钱买糊饼，放下手来却是馒头，须是观世音菩萨百味具足。船上座不然，本无一文，和盘托出，放下手来充满虚空。既然如是，大众！解在甚么处？」喝一喝，下座。
封板小参
师云：「久旬已解，春风浩浩，青光腾腾，万象森罗，头头发生。百草头上，佛祖全身，本地分明，步步踏著。且道：百草头上话个甚么？兔角撑云露，洪炉点片雪，直下承当处，生死不相关。」震威一喝，下座。
示众法语
师云：「尘世国中闹闹烘烘，惟我林下烘烘道道。虽是清淡家常，个个本有一灯，久被尘牢关锁。众中若有不被关锁者么？」良久，云：「诸上座！无不是灯燄燄腾腾。」下座。
贴单法语
「众执事乃丛林纲纪、修行柱石，所谓名号贴单，弘扬佛祖慧命，各自根本智量，不息勤劳。所谓智者，智能天地、智能法幢、智能脱苦、智能度生、智能生福。既是个个本有底智，何须船上座开两片皮也？何故？过河虽用渡，到岸不须舟。」抚掌，下座。
机缘
武昌府护法暗斋武张联过访鹿门，至方丈待斋师奉点心。公曰：「者个是维摩钵？」师云：「请下口。」公良久，师云：「黑面点心。」公曰：「正好。」师云：「山僧罪过。」又同游三高祠，公问：「此间有何景？」师指云：「霸王、狮子、香炉、灵溢泉四景。」公曰：「既是荆棘丛中，我也插脚。」师云：「恁么跳。」公便挽手而已，师云：「慢过。」
二府彭公访至，便揖笑。师云：「曾在那里会护法？」公曰：「灵山一会。」师云：「者里不是灵山。」公曰：「诸佛所集。」师云：「亦非诸佛。」公便揖。师云：「贫衲罪过。」
侍者问：「明明百草头，明明祖师意，如何看取？」师云：「百草头上看取。」进云：「不会。」师云：「既不会，我举个古人夜座问：『是谁？』时有三人答云：『某甲。』古云：『各下一语去。』一云：『彩凤舞丹霄。』一云：『铁蛇横古路。』一云：『看脚下。』上座看三语，那一语是？」进云：「落后一语是。」师便一掌。进云：「谢和尚慈悲。」师云：「慈悲甚么？」进云：「只是道不出。」师云：「出也。」者向前礼拜，师云：「拜甚么？」进云：「明明百草头，明明祖师意。」师便打，云：「错。」
师住嘉禾古心庵掩关机缘
云峰雪厂兄有家像一轴。师云：「请出看。」厂便开轴，师云：「像在者里，真在甚么处？」厂云：「又要多说。」师云：「若不说，怎得见？」厂良久，师云：「圆满好像。」
月溪参礼，云：「弟子淡泊，无有一点供养和尚。」师云：「者一见，真供养。」进云：「若某甲不见，是有？是无？」师云：「好与三十棒。」进云：「某甲罪过。」师云：「好生忏悔。」僧便礼拜，师云：「果然。」
俞公相访，送至桥头。公曰：「这个妙用谁人知？」师云：「相公！」公便应诺。师云：「者个𫆏？」公曰：「这一点过不得。」师云：「请过桥。」公便过桥。师云：「相公！」公便回顾。师云：「过不得去。」
李公至佛前，曰：「先拜和尚？先拜佛？」师云：「一任颠倒。」公曰：「问过好拜。」师云：「好与三十棒。」
居士参，师曰：「居士何处？」士云：「特来礼拜和尚。」师云：「拜个甚么？」士云：「长斋看《楞严》、《法华经》。」师云：「诸法常无性，信心甚么？」士云：「实乐及乐想。」师云：「莫妄想。」
赵长源居士问：「和尚出身何不快活？」师云：「知音者少。」士云：「大家在者里。」师云：「者里甚么？」士云：「说个知是不知底。」师云：「莫打作两橛。」士便礼拜。
有僧呈十三问，请师就答
「有时明历历，有时黑漆漆。明历历即不问，黑漆漆事如何？」师云：「不许夜行，投明须到。」
「大通智胜佛，十劫坐道场，因甚佛法不现前，不得成佛道？」师云：「阿谁谩他？」
「《金刚经》云：『一切贤圣皆以无为法。』因甚却有差别？」师云：「家丑不可外扬。」
「大彻底人本脱生死，为甚命根不断？既未断，叫做大彻底？」师云：「树大招风。」
「尽大地是个火坑，得何三昧因甚不被烧却？」师云：「一雨普润。」
「胡来现胡，汉来现汉，道是镜体？是镜甲？」师云：「无水不朝天。」
「摩尼宝珠久埋没尘土中，如何急切觅得？」师云：「照破老面皮。」
「日用寻常，且道：作么生受用？」师云：「明月引清风。」
「尽大地一只水牯牛，且道：他向甚么处收？」师云：「换却绳索。」
「天地与我同根，万物与我一体，因甚却有分别？」师云：「千江有水千江月。」
「尽大地死人无数，且道：如何救得？」师云：「善哉，善哉！」
「人人本有，个个不无，为甚不荐取？」师云：「和盘托出。」
「六只骰子满盘红，道：如何一赛？」师云：「钵盂口向天。」
师垂五问请客师下语
「临济是忤逆之子，闻者尽皆愕然，因甚道入正法眼藏？」答云：「赏罚分明。」
「云门出口便答：『一字理事俱全。』且道：文彩未张时，是有？是无？」答云：「入水不动波。」
「沩仰父慈子孝。既是父慈子孝，因甚作水牯牛去？」答云：「知恩有分。」
「曹洞能金针玉线，且道：尽大地人有多少摸著鼻孔？」答云：「胡张三，黑李四。」
「法眼道：『三界惟心，万法惟识。』离却心意识，道将一句来。」答云：「雪土加霜。」
世尊像赞
明星大觉仙，声震遍三千，不思善恶法，前三与后三。
达摩像赞
铁壁银山，谁谓者汉？者汉真常，无罣无碍，须无面目，只履便见。
梓舟船禅师襄阳檀溪语录卷之二
侍者明辉录
拈颂
龙牙问德山：「学人仗莫邪剑拟取师头时如何？」山引颈近前曰：「㘞。」牙曰：「头落也。」山呵呵大笑。
拈云：「德山虽则口吞佛祖，眼盖乾坤，若不是龙牙，怎得名振今古？还识口吞佛祖么？」
颂曰：
「持来宝剑最威雄，引颈能摧万刃锋。㘞地一声宇宙转，谁能到此觅形踪？」
僧问德山：「如何是菩提？」山打曰：「出去，莫向这里屙。」
拈云：「德山婆心片片，怎柰这僧眼内无觔？然虽如是，黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。」
颂曰：
「正令全提万古传，将军塞外绝妖氛。太平本是将军定，不许将军见太平。」
僧问泉州玄讷禅师：「如何是触目菩提？」泉曰：「阇黎失却半年粮。」曰：「为甚么如此？」泉曰：「秖为图他一斗米。」
拈云：「泉州只解孤峰独步，不解入水求人。若论船上座，要且不然。何故𫆏？不见道：口头只为贪些味，脚底芒鞋踏老长。」
颂曰：
「触目分明何用参？几人到此落二三。头头不是拿龙手，敢教身光照百川。」
六祖源流
第一世南岳让禅师，诣曹溪参六祖。祖问：「甚处来？」师曰：「嵩山来。」祖曰：「什么物恁么来？」师无语。遂经八载，忽然有省。白祖曰：「某甲有个会处。」祖曰：「作么生会？」师曰：「说似一物即不中。」祖曰：「还假修证也无？」师曰：「修证即不无，污染即不得。」祖曰：「即此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，我亦如是。」
拈云：「让老汉到曹溪，被六祖一拶，遂经八载，道个染污不得。祖曰：『如是！如是！』不免染污了。」
颂曰：
「七八年来苦用工，闲樵到此乐无穷。泥牛踏破澄潭月，万象森罗露古风。」
第二世马祖一禅师，衡岳山中习坐禅，让师知是法器，到山问曰：「坐禅图作甚么？」师曰：「图作佛。」让乃取一砖于石上磨，师曰：「磨作甚么？」让曰：「磨作镜。」师曰：「磨砖岂得成镜？」让曰：「磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？」师曰：「如何即是？」让曰：「如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？」师无对。让示偈曰：「心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成？」师蒙开示，心意豁然。
拈云：「磨砖作镜，瓦砾生辉。坐禅成佛，不拨自转。打牛打车，莫作两橛。含种遇泽，头角峥嵘。然须如是，南岳失利，马祖失利。何故？具眼者断。」
颂曰：
「衡山冷坐几经秋，踏碎砖头白汗流。鞭影横行含诸像，轻轻拨动百草头。」
第三世百丈海禅师，参马祖，侍祖行次，见一群野鸭飞过，祖曰：「是什么？」师曰：「野鸭子。」祖曰：「甚处去？」师曰：「飞过去也。」祖遂搊师鼻，负痛失声，祖曰：「又道飞过去也。」师于言下有省。次日，祖升堂，众才集，师出卷却席，祖便下座。师随至方丈，祖曰：「我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？」师曰：「昨日被和尚搊得鼻头痛。」祖曰：「汝昨日向甚处留心？」师曰：「鼻头今日又不痛也。」祖曰：「汝深明昨日事。」
拈云：「马祖搊鼻，老婆心切；百丈卷席，符道奉行。曰：『甚处留心？』无风起浪。丈曰：『今日不痛也。』鼻孔向天。曰：『深明昨日事。』各与三十棒。何故？赏罚分明。」
颂曰：
「撩天鼻孔却翻威，劈面无容卷席归。不是如今闲家具，无毛铁鹞上天飞。」
第四世黄檗运禅师，参马祖，值祖迁化，百丈庐于墓侧。师请问平日得力句，丈举再参因缘，言：「老僧被马祖一喝，直得三日耳聋。」师闻举，不觉吐舌。丈云：「子已后莫承嗣马祖去么？」师曰：「不然。今日因师举，得见马祖大机大用，然且不识马祖，若嗣马祖，已后丧我儿孙。」丈云：「如是，如是。见与师齐，减师半得；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。」
拈云：「百丈一举，黄蘗吐舌。虽然如是，还我舌根来。」
颂曰：
「心廓闻雷著一惊，耳聋三日舌头鸣。雄峰虎口寻常事，倒卷黄河彻底清。」
第五世临济玄禅师，在黄蘗会下时，睦州为首座，勉令问佛法的的大意，蘗便打。如是三问，三度被打，遂辞蘗。蘗令参大愚，愚问：「甚处来？」师曰：「黄蘗来。」愚曰：「黄蘗有何言句？」师举前话，云：「不知某甲有过？无过？」愚曰：「黄蘗恁么老婆心，为汝彻困，犹觅过在。」师于言下大悟，云：「元来黄蘗佛法无多子。」愚搊住云：「这尿床鬼子！适来道有过、无过，如今又道佛法无多子，见个甚么道理？速道！速道！」师便向大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：「汝师黄蘗，非干我事。」师回黄蘗，蘗曰：「来来去去，有甚了期？」师曰：「只为老婆心切。」蘗曰：「大愚饶舌，待来痛与一顿。」师曰：「说甚待来？即今便打。」随后便掌。蘗曰：「这风颠汉！参堂云。」
拈云：「三顿痛棒，临济抱赃叫屈，大愚一点转见不堪。若不恁么，痛恨难酬。」
颂曰：
「三顿横开令自行，还因渔父指前程。风颠直到忤逆后，闻者俄然心胆惊。」
第六世兴化奖禅师，初为临济侍者，后在三圣会中为首座。常云：「我在南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法的人。」三圣闻得，问曰：「汝具甚么眼，便恁么道？」师便喝。圣曰：「须是汝始得。」又到大觉为院主。一日，觉曰：「闻汝道：『南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法的人。』汝凭个甚么道理与么道？」师便喝，觉便打。师又喝，觉又打。来日从法堂过，召：「院主！我直下疑汝昨日两喝。」师复喝，觉复打。师又喝，觉又打。师曰：「某于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒也。愿与某个安乐法门。」觉曰：「这瞎汉来者里纳败阙，脱下衲衣，痛与一顿。」师于言下荐得临济先师于黄蘗处吃棒底道理。
拈云：「兴化学得一喝便为奇特，若不是大觉，怎得到兴化？大众！利害在甚么处？」
颂曰：
「理事掀翻棒下穿，祖翁面目如然。珍羞百味都倾尽，石笋抽条分外鲜。」
第七世南院颙禅师，上堂云：「赤肉团上，壁立千仞。」时有僧问：「『赤肉团上，壁立千仞。』岂不是和尚语？」师曰：「是。」僧便掀倒禅床。师曰：「看这瞎驴乱做。」僧拟议，师便打趁出。
拈云：「南院举壁立千仞，者僧掀倒禅床，也是白云弄孤峰。」
颂曰：
「千峰顶上任开口，掀倒禅床坐北斗。狮子露牙谁敢驱？岩前石虎抱儿吼。」
第八世风穴沼禅师，参南院，院问：「南方一棒作么商量？」师云：「作奇特商量。」师却问：「此间一棒作么商量？」院拈拄杖，云：「棒下无生忍，当机不见。」师于言下大彻玄旨。
拈云：「风穴问一棒，惊群动众。院曰：『棒下无生忍。』风穴自取丧身。何故？冤有头，债有主。」
颂曰：
「自南自北往敲磕，棒下无生迸出血。万里一条生铁柱，声名不见胜奇绝。」
第九世首山念禅师，居风穴，勉令师担荷大法，师曰：「愿闻其要。」穴遂上堂，举：「世尊以青莲目顾视大众，曰：『正当与么时，且道：说个甚么？』」师拂袖下去，穴掷拄杖，归方丈。侍僧问：「念法华因甚不抵对和尚？」穴云：「念法华会也。」次日，念与真园头同来问讯，穴问：「如何是世尊不说说？」真云：「鹁鸠树头鸣，意在麻畬里。」穴云：「汝作许多痴福作么？何不体究言句？」乃问师，师云：「动容扬古路，不堕悄然机。」穴顾真云：「何不看念法华下语？」
拈云：「首山晚居风穴，一言以动万波随。首山若无后句，几乎天地县隔。」
颂曰：
「体究开言莫妄穿，无言无说是真传。从来不见未生面，古路无容岂动然？」
第十世汾阳昭禅师，参七十一员善知识，最后到首山，问：「百丈卷席，意旨如何？」山曰：「龙袖拂开全体现。」师曰：「师意如何？」山曰：「象王行处绝狐踪。」师于言下大悟，云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」首座问曰：「是何道理，便尔自肯？」师曰：「正是我放身命处。」
拈云：「汾阳参七十一员知识，末后始透。且道：透个甚么？虽是海底泥牛啣月走，老不知羞。」
颂曰：
「卷席闻雷彻底清，孤踪异目有何凭？梅魂须放三分雪，月映千江绝点尘。」
第十一世石霜圆禅师，谒汾阳，经二十年未许入室，每见必诟骂。一日诉曰：「自至法席，不蒙指示，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。」语未卒，汾叱曰：「是恶知识，敢睥犯我。」怒举杖逐之。师拟申救，汾掩其口，乃大悟，曰：「是知临济道出常情。」
拈云：「石霜、慈明老汉须在汾阳二十载，若不口称，争得雪上加霜？」
颂曰：
「二十年来不假真，灯笼露柱转法轮，拟申掩口无穷尽，百草头边古佛心。」
第十二世杨岐会禅师，久依慈明总院事。每恣参，明曰：「库司事繁，且去。」他日又问曰：「监院异日儿孙遍天下，何用忙为？」师然去。一日明出，师值之小径，搊住曰：「老汉今日须与我说，不说打汝去。」明曰：「知恁般事便休。」语未卒，师大悟。一日，明上堂，师问：「幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？」明云：「我行荒草里，汝又落深村。」师曰：「官不容针，更借乙问。」明便喝，师曰：「好喝。」明又喝，师亦喝。明连喝两喝，师礼拜，明曰：「此事是个人方能担荷。」师拂袖便行。
拈云：「杨岐好不丈夫，慈明不成君子。若不如是，狮子儿失威。」
颂曰：
「事繁仍旧未曾休，不是冤家不聚头。拂袖至今无可据，变驴变马自悠悠。」
第十三世白云端禅师，参杨岐。岐问：「受业师是谁？」师曰：「茶陵郁和尚。」岐曰：「闻渠过桥遭癫有省，作偈甚奇，能记否？」师即念曰：「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照见山河万垛。」岐笑而趋起，师愕然，通宵不寐，黎明咨决，岐曰：「见昨日打敺傩者么？」师曰：「见。」岐曰：「渠爱人笑，汝怕人笑。」师大悟。
拈云：「白云作偈，被杨岐一笑，水脉不通。如何是不通底？无处不是白云。」
颂曰：
「见人便问意何然？尘尽光生四海传。谩把绳头穿鼻孔，白云微动笑青天。」
第十四世五祖演禅师，参白云，问南泉摩尼珠话，云叱之，师领悟，献投机偈曰：「山前一片闲田地，叉手可咛问祖翁，几度卖来还自买，为怜松竹引清风。」云为许可，令掌磨事。未几，语云曰：「有数禅客从庐山来，皆有悟入处，教伊说亦说得，举因缘问伊亦明得，教伊下语亦下得，只是未在。」师疑，自计曰：「既悟了，说亦说得、明亦明得，如何未在？」参累日，忽省悟，从来宝惜，一时放下。见云，云便手舞足蹈，师一笑。后示众曰：「吾因此出一身白汗，明得下载清风。」
拈云：「演祖偈曰『山前一片闲田地』，摩尼珠却虽放光，纵然识得也未在。」
颂曰：
「贼人识贼自称名，一片闲田万像生。朝夕不离家活计，口吞佛祖不容情。」
第十五世圆悟勤禅师，为五祖侍者。一日，部使诣祖问道，祖云：「提刑少时曾读小艳诗否？有两句颇相似：『频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。』」师云：「只要檀郎认得声。既认得声，为甚却不是？」祖曰：「如何是祖师西来意？庭前柏树子𫆏？」师忽有省，遂出，见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，乃曰：「此岂不是声？」遂呈偈曰：「宝鸭香消锦绣闱，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，秖许佳人独自知。」祖谓耆宿曰：「吾侍者参得禅也。」
拈云：「悟老汉须有陷虎之机，五祖有拿龙手段。船上座不然，与你打个乡谈，绵州附子汉州姜。」
颂曰：
「谁人不爱卖风流，若不知音曾肯休？岂可寻声逐色染？龟毛数尺长云头。」
第十六世虎丘隆禅师，谒圆悟。悟问：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。」举拳，云：「还见么？」师云：「见。」悟曰：「头上安头。」师闻，脱然契证。悟叱曰：「见个什么道理？」师曰：「竹密不妨流水过。」悟肯之。有问祖曰：「隆藏主柔易若此，何能为？」悟曰：「瞌睡虎耳。」
拈云：「虎丘若不眼花，怎得头上安头？然虽瞌睡，不觉常安。」
颂曰：
「举个拳头探睡虎，脱然𨁝跳在北斗，水流竹密少人知，出入狞龙大张口。」
第十七世应庵华禅师，依虎丘半载，顿明大事。隆忌日，师拈香云：「平生没兴撞著这没意知老和尚，做尽伎俩，凑泊不得，从此卸却干戈，随分著衣吃饭。二十年来坐曲录床，悬羊头、卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香著吕，千古令人恨转深。」
拈云：「应庵顿明大事，具他明个甚么事？鼻孔臭些气味，至今不绝。」
颂曰：
「卸却干戈起息烟，清风明月照灵筵。羊头狗肉亲身吃，气味熏熏鼻撩天。」
第十八世蜜庵杰禅师，参应庵。一日，庵问曰：「如何是正法眼？」师曰：「破沙盆。」庵领之。
拈云：「蜜庵老汉问答，虽然体用双全，不免向破沙盆里藏身。」
颂曰：
「通商作者海门州，岂容讨价弄虚头？买得沙盆倾刻尽，归来便作水牯牛。」
第十九世破庵先禅师，参蜜庵时，蜜住灵隐，师分座。有道者请益，曰：「猢狲子捉不住，愿垂开示。」师曰：「用捉作么？如风吹水，自然成纹。」
拈云：「春至花开，破庵答话，风从花里过。然虽如是，无风起浪。」
颂曰：
「问捉猢狲不住云，返身个里自成文。是人便踵无中路，免见琴音指示君。」
第二十世无准范禅师，初谒育王佛照。照问：「何处人？」师曰：「剑州。」照曰：「带得剑来么？」师随便喝，照笑曰：「这乌头子也乱做。」后至灵隐，破庵为首座，同游石笋庵，有道者请益猢狲子话，师于侍傍大悟。
拈云：「佛照、破庵二老宿有杀人刀、活人剑，无准有出身之路。何以见得？东家人死，西家助哀。」
颂曰：
「闻者岂容丧身？髑髅𨁝跳烟尘，识有猢狲穿鼻，坐断万机波旬。」
第二十一世雪岩钦禅师，在无准会下，每遇入室，举「主人公便可𨁝跳」与「衲僧巴鼻」、「佛祖爪牙」，更无下口处，此病碍在胸中。十年后，过浙东，天童、育王两山佛殿前闲行，抬眸见一株古柏，触著向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物扑然而散，始见径山老人立地处，正好三十棒。
拈云：「雪老汉碍在胸中底、始见底、立地底，不免壁上挂风车。」
颂曰：
「无碍容留十有年，风流古柏殿前栽，抬头一见径山老，明月清风送将来。」
第二十二世高峰妙禅师，参雪岩，才问，便打出。一日，入室，岩便问：「谁与你拖这死尸来？」声未绝，便打出。一日，偶睹《五祖演真》，赞云：「百年三万六千日，翻覆元来是这汉。」忽省。后岩问：「日间浩浩时作得主么？」师曰：「作得主。」又问：「睡梦中作得主么？」师云：「作得主。」又问：「正睡著时，无梦、无想、无见、无闻，主在甚么处？」师无对。奋志入龙须山五载，因同宿友推枕堕地作声，廓然大彻，如在网罗中跳出，元来秖是旧时人，不改旧时行履，自此安邦定国，天下太平，一念无为，十方坐断。
拈云：「高峰祖向未问已前，十方坐断，天下太平，免劳心力。」
颂曰：
「孤峰能有几人眠？云撞枕头扑落穿，无梦无闻齐落地，泥牛吼动气吞天。」
第二十三世中峰本禅师，因观流泉有省，诣高峰求正，峰打趁出。既而民间讹传官选童男女，师问：「忽有人来问和尚讨童男女，如何？」峰曰：「我但度竹篦子与他。」师于言下洞然彻法源底。峰付法偈曰：「我相不思议，佛祖不能视，独许不肖儿，见得半边鼻。」
拈云：「中峰老入水须是长人，不免竹篦在手。何故？脚跟下点地。」
颂曰：
「拈起竹篦百事全，鼻头尖上水连天，展开无用真消息，却动阿师起半边。」
第二十四世千岩元长禅师，参中峰。峰问：「日用事如何？」师云：「念佛。」峰云：「佛今何在？」师拟议，峰厉声叱之。恳求法要，峰举狗子佛性话。师参三年，闻雀声有省，峰复斥之，师愤然。夜半，忽鼠翻猫器，堕地作声，恍然开悟，觉身跃起数丈，如蝉脱污泥之中，浮游玄间，天地一时清朗。复性质峰问：「赵州何故云无？」师曰：「鼠偷猫饭。」峰曰：「未在。」师曰：「饭器破矣。」峰曰：「破后如何？」师曰：「筑碎方甓。」峰乃微笑，嘱曰：「善自护持，时节若至，其理自彰。」
拈云：「鼠偷猫饭，本是寻常，筑碎方甓，气味不息。咄！老不识羞。」
颂曰：
「破后打开没意志，唯恐筑碎娘生鼻。阿谁鼠豹露爪牙，透出棺材气味息？」
第二十五世万峰蔚禅师，谒千岩，岩问：「将什么与老僧相见？」师竖拳云：「这里与和尚相见。」岩问：「死了、烧了，在何处安身立命？」师云：「沤生沤灭水还在，风息波平月映潭。」岩问：「不是心、不是佛、不是物，是个什么？」师以坐具打圆相，叉手而立。又斫松次，师拈圆石作献珠势，云：「请师酬价。」岩曰：「不值半文钱。」师云：「瞎。」岩云：「你也瞎，我也瞎。」师云：「瞎！瞎！」岩命师为首座而付嘱。
拈云：「者老汉叉手而立，拈石作珠，若不无中生有，难以分座。」
颂曰：
「瞎瞎同条坐断机，何劳分座弄精魂？张三李四问王老，笑杀傍观不二门。」
第二十六世宝藏持禅师，久参万峰，付法偈曰：「大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏。临济窟中狮子子，灯灯续燄古今传。」
拈云：「不会教，不会禅，所以宝藏老汉续燄流芳。何故？贼不打贫儿家。」
颂曰：
「久侍无为露端的，窟中牙爪雷轰雳。南山云起北山雨，旭日风光照破壁。」
第二十七世东明旵禅师，亲宝藏，藏问：「心不是佛、智不是道，汝云何会？」师向前问讯，叉手而立。藏曰：「汝在此许多时，还作这个是解？」师乃愤然。第二日，彻法源底，呈偈曰：「一拳打破太虚空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主？扶桑涌出一轮红。」
拈云：「东明老若不叉手，怎得打破太虚？然虽如是，狼藉不少。」
颂曰：
「如是愤然第二日，个中舒展露消息，原来漏逗遍坤维，桃花满地多狼藉。」
第二十八世海舟慈禅师，初参万峰，举《楞严经》「但有言说，都无实义」话再拜求，峰劈头两棒，拦背一踏，以脚趯云：「只这是实义。」师觉会，隐居洞庭山二十九年。一日，僧到。师问：「何处来？」僧曰：「安溪。」师云：「安溪有人么？」僧曰：「有虚白和尚，说法不异高峰。」师云：「是谁弟子？」僧曰：「宝藏。」师云：「有何言句？」僧举：「室中验人，云：『心不是佛、智不是道、三藏不是法，是什么？』下语皆不契。」僧问：「师曾参宝藏否？」师曰：「吾与宝藏同参万峰。」僧曰：「当日何所见，遂隐于此？」师曰：「吾问：『但有言说，都无实义。』峰便打，从此有得，更不别参。」僧曰：「请言得之所以。」师云：「但要人知痛痒的是实义，妙心言说尽是皮毛。」僧笑曰：「据此见解，生死尚未了，何得言悟未在？不见道：心亦不是佛、智不是道耶？」师遂有疑。弃庵诣东明，遇人设斋，师问明：「今日斋是什么味？」明乃打灭灯，云：「识得灯光何处著，味方即到口。」师无语。黎明，明遣侍者请师，师至，明曰：「见何人来？」师笑云：「见只见一人，说来恐惊骇。」明云：「假使释迦牟尼佛依然是个俗汉，但说何妨？」师云：「万峰。」明云：「万峰即今在什么处？」师罔然面赤。明云：「若如此，不见万峰。」师归客寮三昼夜，寝食俱废，忽香灯绳断堕地，顿然大悟。明云：「老阇黎承嗣万峰去。」师云：「公为我打彻，岂得承嗣万峰？」明即升座云：「瞿昙有意向谁传？迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长？文殊面赤也徒然。今朝好笑东明事，千古令人费唾涎。幸得海公忘我我，济宗一脉续绵绵。千斤担子方全付，玄要而今拄杖谈。」以拂子击三击，下座，师即礼谢东明。
拈云：「海老若不遇东明，几乎渴杀，反赤面来，救得一半。」
颂曰：
「念九年来枉用工，灯绳断落振虚空。纵横自在无余事，赤面文殊作正宗。」
第二十九世宝峰瑄禅师，俗为木匠，与海舟造塔，斧伤足痛，索酒吃，舟往谓曰：「适来范作头伤足犹自可，若斫去了头，纵有千石酒，汝能吃否？」师因止酒，求为僧，充火头。一日，负柴舟见云：「将棘刺作么？」师云：「是柴。」舟呵呵大笑云：「是柴，拿去烧却。」师起疑云：「和尚如此问我，毕竟是什么道理？」刻意参究。因火燄燎眉毛，面如刀割，以镜照之，豁然大悟，呈偈曰：「负柴和尚唤作棘，火燄烧眉面皮急。祖师妙旨镜中明，一鉴令人玄要得。」舟见便打，师夺拄杖云：「这条六尺竿，多年不用，又要重拈。」舟乃笑，师又偈曰：「棒头著处血痕斑，笑里藏刀仔细看，不是英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。」舟曰：「此偈可绍吾宗。」
拈云：「宝峰被火烧眉，以镜照之大悟。未照时见个甚么？」
颂曰：
「火头面目皮皱，夺得棒头卖弄。镜照全然无痕，为人勤始勤终。」
第三十世天奇瑞禅师参宝峰，峰问：「甚么处来？」师曰：「北京。」峰曰：「只在北京，别有去处？」师云：「随方潇洒。」峰曰：「曾到四川么？」师曰：「到。」峰曰：「四川境界与此间如何？」师曰：「江山虽异，风月一般。」峰竖拳云：「还有这个么？」师云：「无。」峰曰：「因甚却无？」师云：「非我境界。」曰：「如何是你境界？」师云：「诸佛不能识，谁敢强安名？」峰曰：「汝岂不是落空？」师云：「终不向鬼窟里作活计。」曰：「西天九十六种外道，汝第一。」师拂袖便行。峰付法曰：「济山棒喝如轻触，杀活从教手眼亲。圣解凡情俱坐断，昙花犹放一枝新。」
拈云：「天奇老八面玲珑，草偃风行，船上座向他道：犹欠一著在。」
颂曰：
「不存鬼窟活如龙，草偃风行恁西东。九十六种齐坐断，青山却在白云中。」
第三十一世无文聪禅师，参天奇，奇问：「苦乐皆心，因何外取？」师曰：「秖为不了。」曰：「是非皆事，因何妄承？」师曰：「错认定盘星。」曰：「迷悟皆人，因何不性？」师云：「早知灯是火，岂向外方求？」奇付法偈曰：「道者心同慈妪心，争教赤子困群阴？甫成架海金梁子，佛缺方知补浩任。」师居龙泉寺，僧问：「如是本来面目？」师曰：「石香亭。」僧曰：「恁么去时如何？」师曰：「却了也。」僧问：「今朝孟夏八日，天下皆庆如来降诞之辰，未审如来何处降生？」师于几上画个圆圈。
拈云：「达磨不往东，神光不往西，无文老汉不了个甚么？若了得，错认定盘星。」
颂曰：
「早知燄燄是心光，照破慈妪佛海张。示尽香亭空费力，何劳几上画圈彰？」
第三十二世笑岩宝禅师，参无闻，问云：「十圣三贤已全圣知，如何又道不明斯旨？」闻厉声云：「十圣三贤尔已知，如何是斯旨？速道！速道！」师下语不契。一日，水边洗菜，边菜堕水，圜转捉不著，忽有省。携篮归，见闻，闻：「是什么？」师云：「是菜。」曰：「何不别道一句？」师云：「请和尚别问来。」师一日与闻围炉次，闻曰：「人人有个本来父母，子之父母今在何处？」师曰：「一火焚之。」曰：「恁么则子无父母耶？」师云：「有则有，佛眼觑不见。」曰：「子见否？」师云：「某亦不见。」曰：「为什么不见？」师云：「若见即非真父母。」呈偈曰：「本来真父母，历劫不曾离，起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识，为问今何在？分明举似师。」闻曰：「只此偈堪绍吾宗。」
拈云：「笑岩老汉携个无底篮，有些承载，若遇船上座一喝，有火也难烧。」
颂曰：
「携篮问著不曾离，觌面相呈放过伊。父母火焚亲荐得，灰飞烟灭报亲慈。」
第三十三世幻有传禅师，闻灯花爆有省，游方参笑岩求正。岩曰：「汝从前得力处一一说来。」师具实说，语半，岩蓦趯出鞋云：「向这里道一句。」遂把师话打断。因通夜不寐，明晨立簷下，岩见唤师，师回顾，岩翘一足作修罗障月势，师当下脱然。岩入室曰：「我这拄杖要与人，有要底么？」首座曰：「某甲要。」岩曰：「要他做甚么？」座曰：「要他铲断天下人舌头。」岩以杖驾肩曰：「楖栗横肩不顾人，直入千峰万峰去。」师跃然下禅床曰：「若恁么，须付某甲。」往前迎揖，岩笑曰：「汝当久久执持一番，始可打草去也。」乃赠一笠曰：「以此覆之，无露圭角。」
拈曰：「幻老人向灯光里游方，若不是笑岩翘一足，至今下禅床不得。」
颂曰：
「灯花一爆下禅床，头角峥嵘意气香。一笠含云盖不得，谁知今日更郎当？」
第三十四世蜜云悟禅师，挑柴过山湾，见一堆柴突露面前，遂有省，弃家入龙池，依幻有和尚，脱白请益，幻曰：「汝若到这田地，须放身倒卧。」嗣后惟加骂詈，师惭闷交加。一日城归，过铜棺山顶，忽觉情与无情焕然等现，正是天地平沉的境界。时幻迁北京，师乃往觐，幻问：「汝有新会处么？」师曰：「一人有庆，兆民赖之。」幻曰：「汝作么生？」师曰：「某得得来礼觐和尚。」曰：「念汝远来，放汝三十棒。」师抽身便出。一日，幻问：「忽有人问，汝何秖对？」师竖拳，幻曰：「老僧不晓得是甚么意思？」师曰：「莫怪和尚不晓得，三世诸佛也不晓得。」一日，举拂问师：「诸方还有这个么？」师震威一喝，幻曰：「好喝！」师连喝两喝，师归位。幻嘱师扶师法，师呈偈曰：「若据某甲扶佛法，任他○○○○○，都来总与三十棒，莫道分明为赏罚。」
拈云：「蜜祖向荆溪铜棺山顶，忽觉情与无情被幻老放倒扶起。晓得？不晓得？也是满口嚼冰霜。」
颂曰：
「三十棒施便抽身，仍知诸佛丧奇神，纵横杀活分明事，独许巍巍太白真。」
第三十五世林野奇禅师。掩关当湖，常参蜜和尚，偈曰：「一念未生前，试看底模样。」忽一日，失足遭跌，有省，即成偈曰：「一念未生前，六户绝消息。瞥耳扬双眉，大似眼无力。」即破关走姑苏，见蜜于清凉庵中，便问：「学人绝迹而来，特为亲近和尚。」蜜曰：「莫妄想。」师曰：「未审还有堂头也无？」蜜曰：「看脚下。」师曰：「不因渔父引，怎得见波涛？」蜜曰：「莫错会好。」师便礼拜。后于育王补堂主，值宜兴郑居士设茶，蜜举洞山泰首座因缘，索众下语，众默然。师曰：「食到口边，被人夺却。」蜜允摆茶。是年天童解制，上堂，举世尊初生话，曰：「汝等诸人向老僧拟讨甚碗？」拽拄杖下座，一时打散。师自此全身放下，单提棒喝之旨。
拈云：「林师公坐卧玄峰，揭出海底泥牛，然虽一棒，不如全身放下玲珑岩滴滴。」
颂曰：
「全身放下牯牛身，出入黄堂卧白云。食到口边亲下手，拈来道处与君分。」
第三十六世二隐谧禅师，蜀人也。初历讲肆，次参禅宗，首谒磬山天隐和尚，次参双径语风老人，及见天童蜜云和尚，躬执末务六载。一日，呈偈辞蜜，偈曰：「确志相从历数春，几呈丑拙几咨询，惭非断背机轮疾，幸荷陶镕豹变新。拽杖且归西北地，怀人岂负东南人？信知千里同风月，敢别吾师出角鄞？」时蜜默而不答，师作礼而出，往天台莲花峰一住又六载。不意蜜和尚归老通玄，林师继席。隐师先决意一生作住山人，不期壬午秋，林师以偈招曰：「当年送汝住莲花，今日招来也不差，脚下且无丝线绊，他年吾道可承家。」师念林师初住，相依止，林师命书记。癸未冬，林师结制升座，师出问：「今日通玄结制，正值严寒，且道：滴水滴冻还许融化也无？」林曰：「炉烟结篆。」师云：「恁么则溪涧岂能留住？终归大海作波涛去。」林便打，云：「你向甚处去？」师云：「且喜和尚证明。」林复打，师礼。至甲申冬，林师将衣二顶、佛二枚上堂，人天众前付师及自闲师。师受嘱后，明年四月，受台州黄岩县北嵩岩法轮寺请。
拈云：「隐老师五五通讲三九识宗一句，大海波涛去，谁知海外露？孤峰即今在甚么处？六六三十六。」
颂曰：
「通玄峰顶露霜花，结果圆成更不差。融化古杭明月照，身藏北斗遍天涯。」
第三十七世梓舟船禅师，五岁死母，十五去父。二十一岁，发心拜白莲庵映春和尚出家，以报父母，求脱生死，立定参究本分。映曰：「如何是汝本心？」师云：「不实。」映曰：「我也不实。」见受庵和尚受指，师见雪门和尚处受戒，游荣华山，住茅，礼拜《法华经》、《华严经》共三载，胁不至席。明末，遭寇饥馑，死活几番，时念观世音菩萨，忽闻声救，故游南海，所见十大善知识。末后，华亭船子法忍寺见二隐和尚，问：「闻得上座在三塔事如何？」师云：「与和尚不别。」隐曰：「如何是不别底？」师便展两手，隐云：「那容得你？」便打。师一喝，隐复打，师礼拜。隐在方丈，因打知客，师外进云：「和尚打他为何事？」隐觌面一棒，师闷死于地。隐云：「一向受棒，这番气息也无。」师忽然起身失笑，隐曰：「这一死也难得活。」师云：「说甚么死活？」隐一笑。时四载，每受痛棒，故隐嘉兴府古心庵，闭关三年。二隐师住荆溪保安寺，招师出关，至一句道来，师云：「破。」时老人上堂，对众付拂并偈，补都监执。后隐楚襄阳檀溪寺，住茅数年，重建开荒，语句存焉。
梓舟禅师语录序
湖州知府彭文炜，法名彻崖，号鹿门，沐手拜撰
如何是梓舟？载人覆人。如何是梓舟语录？度驴度马。曹源一滴，匝地清风；滹水半河，滔天白浪。撑铁篙而直入，笑夹山空点三头；解陆地以行舟，恐黄檗犹斫双足。法兄和尚慈航倒驾，逆水生波，坐断老胡一苇，未许大满代度。把住津要，说甚香象定前；忽悟水因，勦绝泥牛入后。然则横骑金翅，直取鲸鲵。若是巨鳌舞翼，仔细圈栾；倘或蛙步蹍沙，且休𨁝跳。杖头有眼，古佛从来不渡人；棒下无生，檀溪而今干暴暴。
梓舟船禅师襄阳檀溪语录卷之三
侍者明恒、明惺编次
联芳
与首座天德
透海江天泛莫穷，吞龙掣电正吾宗。灯灯续燄堪成侣，收尽英雄雪岭峰。
与盛德都监
重建辟荒晋汉常，玄峰稳坐正当阳。宁临指竟吾宗树，扑地白牛汝可张。
与仲德侍者
仲德识侍老僧机，拄杖随身左右携，拨开临济正法眼，始知个里续曹溪。
与书记竟德
心通无心彻底源，琴音密付续绵绵。汝今深入吾中窟，展拓腾辉第一玄。
与监院常德
当家种草行常年，露地白牛吼碧天。全身爪牙分付汝，头角峥嵘动大千。
与副寺永德
即心非心永正宗，分付铜头铁鹞雄。充胜行藏湖海内，全提白棒收无穷。
与素朴维罗
离吾下南十有年，别峰相见德云川。初机掣电和盘授，溪月儿孙轰汝天。
与王吉臣隐居士
庞老岗鸾吸尽俦，独泛渊湖明月舟。溪水杖敲无隐树，那龙烈虎任君收。
与明本徐居士
藏身觅迹本来宗，天地同根万象同。一吸西江向道汝，充天毒气收无穷。
与明乘刘居士
生死两头齐坐断，法王百劫亦难逢。闻思乘道盐官扇，放出月明天外风。
请藏檀越王居士请留行实
余四川成都府直隶童川州，父姓何，母姓李，生于己未年三月十六日辰时。至庚辰岁，发心拜白莲庵映春和尚出家，以报父母，求脱生死，立定参究本分。映曰：「如何是汝本心？」师云：「不识。」映曰：「我也不识。」见受庵和尚，受指。师见雪门和尚，壬午岁纳戒，游荣华山，住茅，礼拜《法华经》、《华严经》，共三载，胁不至席。明末，遭寇饥馑，死活几番，时念观世音菩萨，忽闻声救，故游南海，至保宁府。于顺治二年，又遇大兵盘诘，幸有在道官府送至湖省。过江西，见翠岩寺，得本分。又至宜兴，见万如。至浙省湖州，报恩见玉琳、径山见费隐、天童见牧云、灵隐见具德，又天童见木陈、三塔见自闲，并诸大老，共九载，语句不录。至华亭船子法忍寺，见本师二隐和尚。问：「闻得上座在三塔事如何？」师云：「与和尚不别。」隐曰：「如何是不别底？」师便展两手。隐云：「那容得你？」便打。师一喝，隐复打，师礼拜。隐诞日，众请上堂。师出问：「能为万象主，不逐四时凋。如何有生？有死？」隐云：「如何是你不生不死底？」师便提起具云：「者个庆无生。」隐云：「无生岂有庆耶？」师云：「庆一无生。」隐便打，师礼拜。一日，隐在方丈，因打知客，师外进云：「和尚打他为何事？」隐拍面一棒，师闷死于地。隐云：「一向受棒，这番气息也无。」师忽起身失笑，隐云：「这一死也难得活。」师云：「说甚么死活？」隐一笑。时有四载，每受痛棒，毒气入深，愤感难酬，故隐古心庵，遇檀越王公及众居士送入隐关，供养三载。时二隐老人住荆溪保安寺，庚子岁招至，隐老人云：「出关一句道来。」师云：「破。」时老人遂上堂，对众付拂并偈，补都监，执辞。后隐庐山楚地，众耆德请住襄州鹿门寺二载。后护法副府吕公、山主柯公、宋公、吴曹众居士耆德等敦请重开檀溪古寺，不觉数载，忽闻二隐先和尚乙巳年六月二十八日说偈投笔而逝，故往下南扫塔。至嘉兴府问候檀越王公，时公遂发大愿，捐赀一百六十两，请全藏经送至湖广襄阳府檀溪寺，永镇山门，众居士沐手请识。
重建大雄宝殿引
襄州西门三里许，有古刹焉，名马跃檀溪寺，汉王仲宣之舍宅也。玄德曾有赐额，晋代曾有敕柏二株，多历年所。道安祖师创于前，昙翼祖师继其后，当时象龙杂遝，狮子嚬呻。迨至明末，法序久虚，妖氛叠作，重楼杰阁，尽沦草莽。唯老宿檀越，口记倾危，只存殿基握地。忽有铁身罗汉，显现发心，善信穿金，光辉已毕，且新结茅屋数间。到这里，退身不得，欲还旧制聿新，觅个知音有分。今资舍有待，尚冀贵官哲士、茂德仁人，欢喜同施鼎力，扶起历朝梵刹，成就自己庄严。
扫塔拈香法语
四千余里，到来今已一周。无缝塔前，如何趋敬？不肖拈瓣死猫头，𦶟向炉中，薰透先师鼻孔，表祝哀灵。我本师兮，拂拂授授。临济正传入髓兮，出世天台。法祥栖真、船子三塔，保安六处名蓝，大阐炉开兮，权衡电轰。情与无情利益兮，龙骧虎骤。永决慈垂接兮，空期未满。百年万人仰企兮，古杭城内。掷笔大笑兮，顿超佛祖。格外无穷正法眼兮，住世少延。我不肖子辈兮，恩过太岳。慧如海兮，我身无帖。愚浊兮，不肖哀灵塔下，罪莫上飨。
宜兴芙蓉寺十二景
铜棺叠翠
遥望铜峰护碧云，霜花几朵插晴曛。寒光万顷开林壑，石壁层层织翠纹。
睡虎隐石
万山露出石粼粼，睡虎崖藏雪覆身，踪迹不妨随处现，爪牙不动暗惊人。
二桂流芳
桂熟香飘秋正昌，金风花落树生凉。祗园芳迹名垂远，翠叶扶疏覆四方。
屏风晓嶂
鹫岭西风隐翠屏，鸦鸣鹊噪韵初成。清风万古摩青嶂，无限风光俱有情。
狮崖晚眺
未别台山已自驯，何劳月下卧风尘？金毛不比诸群兽，独踞东山共日春。
象鼻留云
影藏韬迹卧芙蓉，舒卷从容听梵钟。露地白牛无觅处，生涯今在大悲松。
双桥锁翠
双溪会处锁双，把家声继古标。宝所不遥须进步，春山烟柳转丰饶。
三到庞公
三到名留久忆公，心空及第了无穷。潺湲韵入长松下，标榜丛林南国中。
来来旧迹
谁来谁去复逢谁？楚水荆溪话道奇。一片白云峰顶上，隔林幽鸟和新诗。
苍松夹道
行吟古道听溪声，数树青松万古名。高耸云峰青嶂外，森森堪护法王城。
卓锡清泉
卓锡飞来声自猿，云腾露浥滴寒泉。老龙稳卧忘踪迹，流水滔滔浪拍天。
洞里乾坤
未分混沌占机先，洞里乾坤洞里天。尘市不知仙隐处，了无名姓落陲尘。
门外涛井
手把坤维自绝尘，日前觌面一回清。深深溪井寒千尺，月涌鲲鲸玉浪新。
树上搭蓬
当门盘结鸟窠禅，个事从教一著先。栗棘蓬中亲下手，西来祖意布毛穿。
采庞榛果无米
名流庞榛古今传，拾来不值半文钱。忽逢多口毗耶汉，咬著空心舌柱天。
同众游山
万仞千峰赤手提，银山坐断铁山摧。当阳一览乾坤小，铁鹞无毛天上飞。
元宵坐月
不继无油薪夜灯，一轮孤月照寒冰。此中独露风尘客，渺渺沧溟野衲心。
葵花亭崖
亭亭一朵耸危崖，独露全身向日开。孤月影流无面背，头头宛转逞奇才。
和云峰雪厂兄韵三首
自休自歇了无哀，一道灵光古镜台。宝树几行鸣梵韵，入林何必问天台？
果熟香飘出锦林，杖藜欲到翠微岑。千山引领寻高顶，拨碎云峰几片心。
春月临滩几度来，故人何事岂劳哉？手把金针云雾里，凤麟齐现翠微台。
别一融法兄
春寒到处雨，风暖百花幽。帆落舟临岸，杖停山到头。不二泥河水，何妨结胜俦？君谈山中事，落叶始知秋。
赠嵩岳兄
万水千山步不离，人牛不见又何时？夜阑鼓角声俱寂，孤月同风好和诗。
赠太吉兄
遥望青山一目收，客心何事忆扁舟？一帆风月横江上，别有生涯在钓钩。
赠龙渊慈朗兄二首
高步坤维自绝尘，塔前一见一回亲。深深渊底溶千丈，谁道吾兄玉浪新？
鹫岭峰头晓磬鸣，由来大隐更高清。转轮阁峻摩青嶂，海外笻孤一点心。
则融法兄往蜀
溶溶玉浪吼山川，出海狞龙势接天。且喜春风多意气，声光处处射尘寰。
赠梅竹庵瑞初禅师
梅峰高隐竹林庵，缘影漪漪映碧潭。空钵一圆无可赠，金毛突出兽群参。
遇云间善来老宿原韵二首
撩天鼻孔气充怀，没量大人何用猜？电卷孤峰残月尽，和泥合水入胞胎。
敲动髑髅粉碎禅，不容拟议与谁传？是凡是圣曾供养，信手拈来自歌欢。
海月堂法主瑞云师
云间海月喜逢君，翠滴霜花共日曛。片片瑞云峰顶卧，楼台璧玉吼经文。
赠祖裔法姪
祖裔分座侍师劳，授受乾坤登步高。此去毗耶开大口，船头三点月中篙。
示茂枝徒
觌面一掌识得渠，未生面目本来无。不移一念全体现，拟议丧身休问吾。
掩关隐居二首
隐居度岁自心庵，无忧无喜道者宽。内外随缘纳些些，檀那喜助日三餐。
不行善恶古心庵，我伴虚空不二三。踏转乾坤清切句，一湾秋月浸寒潭。
赴斋口占
乞士赴斋非有才，尤然虚纳信奇哉。迅雷一震风云化，布袋随身笑满街。
示雪浪禅人持经
心知雪浪不寻常，每每持经行道场，诚实用心无染处，一缾一钵一株香。
同众禅观灯
一年一度上元灯，海阔山遥彻底清。万象头头真识面，雷音震动气吞星。
示心宇郑居士
夜睹明星道本圆，世人要识自身全。森罗物物头头现，觌面无心自了然。
示心持周居士
起心脱死要心持，了了分明自觉知。出入游行忘旧路，为人难得在斯时。
西蜀僧请藏送别
楞严三藏已敷扬，慧命流通照十方。东震西干无别路，法界同归般若场。
游石伞峰
巨石峰头现本源，任他雨露洒身边。若人得用全遮体，入水入泥岂有偏？
示僧住蓬崖
结茅崖畔度芳年，穷汉家私不值钱。破衲浑身俱是结，那分冬夏与寒暄？
辞屺山老和尚二首
数载老梅带雪枝，头头风月继坤维。虽经铁汉含春像，夜听松声花满衣。
屺岭峰头行不休，冲天毒气几经秋。长安虽是我王地，绝顶留云入斗牛。
众戒子请偈
孤笻留别踏霜峰，路峡芒鞋水月通。上座师容山岳尽，狞龙出海化无穷。
留别众禅友
此回分袂入山茨，杖子随身四海施。寄迹老梅方吐蕊，依然春色鸟声催。
赠芝崖兄
昔日金车句未圆，屺峰八面起云烟。杖头放出湖山月，紫金光聚照百川。
赠耕云法姪
把月林间第一魁，布毛未动出胡胎。春风意气摩青嶂，一曲村歌满袖来。
和语松法兄韵
雨点松花蘸碧滩，惊闻玉浪水潺潺。洗月江南泉真洁，翛然如步柳烟湾。
赠幼葵王公京试
北斗曾将入棘闱，毫端一点快如飞。手攀丹桂乘佳趣，四海欣闻及第归。
松簷竹瓦卧云纱，且喜文章满目华。日暮山中丛桂涌，金风初放叶如花。
示千江禅师
千江月映映千江，海底泥牛吼动邦。电卷胡疑风浪尽，明明眼下鼻头双。
示千峰禅师
兴然吸尽出江西，举目阳春万派齐。山水可观湖月地，幽幽一笑胜匡庐。
赠纯然师
偶然喜逢数月余，谈心分袂各东西。春风鼓舞乾坤阔，举目云天万物依。
送浣风法兄
久闻声振在吴山，格外玄关万古传。能向个中开正眼，偶然相聚望留篇。
鹿门寺十二景
灵溢泉
灵泉盛溢众僧得，每夜声声月自来。隐显不知谁变幻，水光闪逗影连台。
霸王山
霸王孤立乱云中，拟是当年振主翁。众足台巅两相望，不知何处是真容？
香炉山
雨洒新芬焕涧川，不须拈火自生烟。昆仑塞断无穷路，永祝延龄亿载传。
狮子山
五峰不异鹿门山，把断要津吞玉还。宝剑全提当面掷，谁知高卧祖师间？
三高祠
德公皮孟三高贤，殿阁幽丛灰几年？诗韵薜萝谁自昧，山空道阔几经千。
丹霞洞
幽奇古洞几人游，石盖天庭能眼休。谁识喷开丹霞面？云飘杖笠乐山丘。
青龙绕塔
青山不昧照灵光，八面全身堕草乡。仔细看来无缝隙，那分日夜拜当阳？
修竹花斑
花斑修竹古藏文，日扫阶痕绝点分。叶上莫经风雨过，森森堪护梵王曛。
流泉影池
寺换几番独剩池，水清涌湛碧光诗。高贤绝韵无腔调，皎月遥观远念师。
江锁鹿门
江深无底蓄清寒，却自荆门理钓竿。遯世埜人时欲见，明星相接水中天。
鹿门山居
历载居山无利益，秖赢一著最幽深。门前池水波涛静，屋后青峰耸万寻。
远眺烟村
烟村远眺古丛林，物外幽人日访寻。极目青山连碧水，秋风九月灿黄金。
檀溪寺八景次佛冤兄韵
马跃檀溪
汉时卢的楚天秋，已露沙盘到岭头。何似棘林神力祐？茅庐千古万山收。
王灿古井
凿井险幽石占先，寒光千尺水涵天。留名虽灿山河舍，一点沾唇透骨遄。
晋柏遗风
晋柏轩中制不群，劫遗僧坐复垂云。灵根香色仍如旧，留与溪翁大地分。
屏峰锁翠
白云露出锁峰低，雨过青青碧玉齐。前后看来谁可伴？鸦鸣叠翠岭横西。
双堤系州
舟横鸭绿接郧襄，二水双收卧垄场。移下江声成鹤唳，南山云起北山香。
平桥日渡
相君上下入云头，宫阁盈门桥与舟。随处情怀分半兴，度年度日过公侯。
真武铉峰
铉峰挂剑继云台，日度仙家远近来。雨滴长松频放翠，岩崖风急雁飞回。
晴湖夜月
晴空夜月穿龙蛇，塘水连湘柳近斜。忽见一帆来作伴，声高曲落荡萍花。
赠梵林法主
经律论开大梵林，出尘真是报生身。渠龙影水多得月，不负南山万寿春。
示启方戒子
年去年来却启方，萌芽寒彻自春香。为僧持得衣钵事，体露如年戒定香。
为净觉师
春至净觉出翠微，时来步雪踏霜希。入林虽得师垂手，报尔生身任意归。
为默识师四旬
北斗南星默识真，门前碧水透琴音。月光童子击便后，可寿如来古佛心。
示典座禅人
沩山典座一头牛，列圣丛中谁谓收？不少盐酱些些味，芒鞋脚底在心头。
示恒清禅人
眼下恒清对面开，入门无处笑徘徊。草色全经细雨润，杖头一点与春雷。
示杲辉禅人
杲辉日夜已皎然，虽要分明得本圆。立定脚跟星斗现，水清透出月轮才。
同众舂米
千搥百拶何存价，从来白嘴自生花。但得脚跟红线断，不须岐路口吧吧。
示众募衣单
寒衣不假复春秋，募化檀那似庄修。虽助贫僧衣挂体，一毛头上盖青州。
人
人人枉在世，生死空自忙。何劳者些子？眉毛七尺长。
生
生看无用汉，理事孰知音？仍易三岁子，蒙生不老春。
在
在在空挂日，行动无偏僻，然虽不识面，全声体俱寂。
世
世善最为宝，冷热自知道，得脱了生世，永不受烦恼。
四威仪
山中行，脚跟点白云。衣粪扫，南山石鼓鸣。
山中住，举目青翠树。这楖栗，横敲拨云雾。
山中坐，铁面娘生堕。休妄想，花从风里过。
山中卧，风卷残云过。遶绳床，几人能得和？
赠雪厂兄回浙
客囊无可赠，把袂意偏长。杖子随君手，灵符济世航。黄鹂枝上语，碧草涧边香。风月今犹在，孤光祖道匡。
示沈居士护关
自在白云间，识得自心安。下溪须策杖，上岭捉藤攀。相伴春风里，门前看石斑。闲闲非不佛，念念护心关。
祖道吟五首
祖道原来行实地，无生无灭无为起。一圆空钵随分具，入林幽鸟听声语。鹊噪翠，闪电飞，日夜忙忙有何利？
直指当阳道非易，谁秉慧灯灯宝积？婆心化道许流传，象王行处绝狐迹。升其堂，入其室，高挂钵囊树下笛。
瞬息光阴暗逼事，转眼于兹来生已。枝头叶落声萧瑟，惭愧未能酬心肺。也无忧，也无累，镜形水月无可拘。
黄虀淡饭生活计，石虎崖畔去栽芋。相念相思无别图，万叠云山有本据。雨飘飘，风飒飒，孤峰顶上那堪立？
林啼云鸟皆游戏，情与无情齐出世。随分纳些天地宽，无根滋味触生鼻。百草头，祖师意，硬掌麤拳随分示。
文学俞公同观泉
山栖性寂静，荣辱本无惊。绿水岩边坐，偶君不惮临。孔孟老瞿昙，梅放煮云英。涤尽烦空习，悠哉远护情。
游天童太白峰
云摩日月树摩巅，下视群峰数点烟。行在其中谁是峻？翛然独步我偏先。芒鞋踢碎虚空髓，无限风光落眼前。横身露布威音外，却似携笻过九天。
不凡李公过访二番偶偈二首
潇洒胸襟自不凡，才高无处处廊岩。蒲团坐冷风敲竹，萧寺吟残月共杉。发短漫添新席帽，骨刚衣旧旧褊衫。乘时好蹑无踪路，仍取传灯第一函。
偶逢江上楚重缘，把袂依依各一天。驱出铁牛吞日月，擎来石虎吼山川。柳絮春抟空中雪，风生含翠吐青烟。试问三台星斗灿，不知聚首在何年？
次云峰雪厂兄原韵
云峰露布接龙渊，渺渺烟霞覆盖天。何事法幢临华户？惊动泥牛吼岳川。名蓝远挂松杉月，曲径时穿绿竹烟。为问高贤泉石韵，谁知物外日如年？
赠石剑师
城𬮱未尽忽田家，心远云闲近不赊。往事仍栽青竹柳，故人分袂洛阳花。看山移杖常年话，佛石开尊驻晚霞。莫道曹源穷似毕，更劳风月送霜花。
赠树影师
船子琴音曾把篙，芦花烟水出身挠。江城海月仍君踏，渺没清萍碧波淘。玉浪鲸鳞随处去，峰峦最会白云挑。多年挂锡灵崖卧，石笋抽条分外高。
佛冤法兄佳章次韵赠二首
浙江别后发孤蓬，和雨和风百草香。叠叠乱山迷望目，微茫忽遇见佳章。钟声敲破幽人梦，荒步柴门话远长。碧浪溪边留似景，却堪踪迹转生光。
出峡翩翩登浪头，任君一片烘炉收。峰高典得青山在，白石滔天不属秋。指鹤巢兮何拘束？看云无意得悠悠。须担楖栎谁回顾？放去收来不断流。
赠牧翁法弟
树大新枝以掌擎，春深茅舍自云英。青衣拂座竹千古，翠色金星日转盈。跃浪锦鳞机活泼，啼花莺鸟唱空声。吾师沙盆吾弟起，乘月携舟钓碧嘤。
赠次梅白公留夜
先生道骨本先流，山水清凉结胜俦。曾忆鹿门共夜月，师吟千里送襄州。其中寻旧隐泉石，雨底蓬窗茗碗幽。乍日清谈我若记，种梅千树老林丘。
化油供佛
檀溪空挂碧琉璃，一点辉煌聚胜因，要得彻明尘世界，人人出手续心灯。经行打坐自家事，拨火烧香供佛僧，步步仍知渠面目，无时剔起燄腾腾。
檀溪募缘偈
重建檀溪不存粮，惟我山中分外荒，只谓口头贪些味，登门助道便成当。须然粒米无边界，一口吞尽般若香，舍也风光，不舍也风光。乾坤之内，作福为常。
护法王居士及耆宿等请师出关
王公今日贵延，请道山僧出关。提起青州布裰，信心福寿如山。远近耆翁光贲，春风一动破颜。吾愧有何长处，惟恐推动人间。
吼松师来韵
寻踪觅迹露曹溪，道与名流四海齐。高插情怀云外客，杖挑日月赤手提。相期其话春风里，萧寺松声应节梨。碧水溪边留玉过，梅吞片雪布天跻。
赠洞宗梅雪大师寿
雪里梅峰彻骨仙，万山拱首庆长年。白牛露地人间嚼，语密相逢玉线玄。佛日时开三双眼，松风萝月影寒烟。襄南石径辉今古，济洞溪声水一连。
钟楼寺清白禅师请赞文殊菩萨
台山未别到钟楼，王舍城中得自由。眼底晶光空色相，手中清白振阎浮。一心度众能传后，七佛之师迥出头。不二法门为弟子，敲风弄月影襄州。
法兄古宿和尚来韵复赠
一片孤云遇故乡，偶来草舍伴同堂。树稀时有幽鸾宿，地涌何妨烟水忙？击竹峰头光瑞益，玉毫天眼尽翻章。此中个是留踪迹，莫谓人间洗换肠。
府戎彭法兄
楚国为民母，贤愚颂德风。倾诚行圣化，垂手续心宗。道价超居易，嘉声逾蕴空。武林三佛地，示获现神龙。
江西提督严护法
万水督洪州，悠然布楚风。魔销士相乐，道泰击神钟。佛日飞鸾接，桃林灿锦红。春清四海地，千古羡嘉丰。
赞柯老居士
独众孤笻现赤心，维摩资任立丛林。古今梵刹文星照，荒径野人依旧新。溪水波中明月现，浚云透海泛高岑。掀天北斗从君起，七尺乌籐消洒襟。
复韵笠庵
未睹容光今已穿，同风忽至始怡然。灰心虽是林添翠，道誉禅流白浪天。狮子游行声吼地，起宁往解复垂烟。一枝出盖无余事，万派全归大振边。
丙子别吉臣王公八载和韵一首
古心重聚佛缘长，今昔何殊入法堂？虽是江天堪共月，与君摇影一苇樯。
王居士请藏
般若流通选佛场，发心得宝共天堂。西来大意无穷极，海内名留振楚襄。
佛像送至檀溪
世代虔心敬佛身，名蓝香像出辉尘，虽然充满其中现，到处随缘转法轮。
鹿门寺景
山高平处与人何？烟雨林泾涌佛陀。如是境中真可面，相闻不意脱心魔。
檀溪寺景
古刹檀溪远境何，当年马踏印毗卢，至今汉迹名垂远，幸有文星转佛图。
荆南道前兵部职方司良范孟公游檀溪和韵三首
君临草舍午钟鸣，谁肯甘心到此行？头角明珠拳在手，不分星夜照前程。
孟老瞿隆未接楫，毫端拈出凤林歇。即攀丹桂承佳句，任是铜头天上月。
山空树老古幽泉，一点波心冲大千。圣世求贤忠砥柱，滔天白浪浸无边。
奚君步登溪，林中云生路。幸得岸头去，声名何须渡？
孟公春去秋来
弹指春秋去复来，旌旗化雨泼天开。九重简在颁荣诏，一束腰金亿万猜。
赠秀野法姪住西来寺
梅魂放雪仍风霜，花映潇湘四海香。云水玲珑多得月，隔江招手燄流方。
戒子明舌请示
舌头无骨露真乘，涉出真乘行不轻，如是觅心了可得，不枉持戒若为僧。
赠大智寿
南山星斗庆圆通，谁把家声继古风？大智解开生药舖，单单只卖死苗头。
赠二眉修仙住在鹦鹉山夫子阁朱曙先
眉峰鹦鹉聚灵仙，洞口白云叠翠连。夫子昔年文太过，从今不炼汞中田。
募建大殿偈
檀溪久废复垂云，梁栋施成佛日熏。一笠曾将转帝位，信心一念善为君。
郡侯鹿门法兄
大道分明无二人，赤心一片再君亲。灵山示现佛之师，拈出丛中万古春。
示徒天德做库头维那火头共四载偈二首
出家戒定露天机，火燄了眉镜里欺，纵使杖敲真舍利，不如灶傲放薪枝。
库中事繁折柴好，三载始终渔父道。堂奥维那须领略，跪门烧火服其劳。
蓉城法姪止竟
蓉城大道正当阳，光燄传灯五色彰。毫法拈纵他处觅，英灵止竟本施张。
祝梵大师
海底云生不可测，襄州水济通途辙。涛声梵呗碧峰头，朗月一轮明皎洁。
示徒德唯
六十余年，斋戒佛前，持诵礼拜，僧心久已，僧体如愿，如前不退。
实琴请像赞
实琴信心，请藏写拙。问是阿谁？梓舟老说，现个叟像，无人可悦。
结冬挂钟板
祖佛号令，内外安宁，清净本然，勇猛精勤。且道：如何是号令一句？开炉容留真铁汉，唱歌须是牧牛儿。
募化千佛宝忏偈
佛日空悬地，将心悔竟闻。洗灭万劫罪，锡振雨花芬。喜助含宝月，洁出青衬云。慈音何处是？拜礼千圣名。
募茶引偈
世人多饮茶，良缘结万家。好事因中果，冷热便用他。喜心径路渴，如添甘露涯。何愁不成佛？遇泽昔开花。
自叹二十首
度日
岁月人间过，烟霞云雨多。殷勤步溪寺，更得六波罗。
荒居
荒山秋夜月，独上楚襄州。如何得真处？清白自心头。
自愧
虚度过残日，容别此何时？期伴黄山道，孤顶风月思。
居山
山阴横岭秀，青叠白云勘。林辉光灿色，个中岂颟顸？
祖道
日用何所见，明明百草头。可叹无知己，满船载空舟。
相见
德云高飞进，孤光独照闲。看验宾主句，两手不分班。
待茶
万派一浮沤，铁船水上浮。相逢若知己，和盘托明珠。
步香
堂前明月光，露地脚一双。踏破澄潭月，管他屋上霜。
留云
云堂聚贤愚，虚空进何极？日月穿云过，往来去不息。
行敬
不动行千里，天地无一言。乾坤须阔气，虚空总包元。
茅舍
碧玉无瑕白，水清涧底然，风笑残月尽，入林和常年。
山景
日夜在寒山，谁肯独往还？惟有松柏操，石径且留闲。
进山
闻名登高去，回头将何来？目观无思至，收放宝满怀。
话头
古今不相识，共住亦无名。赵州洗钵去，佛也著一惊。
坐参
银山与铁壁，露柱问灯笼。送君任旧迹，万里鼻头通。
寻山
树涌千枝秀，鸿鸣鹊噪诗。泉石文太过，芙𧀢盖须弥。
本怀
土面灰头度，打开布袋口。与君作往还，恩养无一亩。
垂手
既为佛子住，江山作留人。黄金如粪土，四大假合成。
灰心
祖父不出门，掀倒琉璃缾。风旛自不歇，一句了心纯。
返本
水落归沧海，波萍野衲心。纵然翻玉浪，梵音海潮音。
佛事
为吴国杰居士举火
师云：「铁面铁心，急死急生。雪片送汝，恁么转身。且道：转个甚么？」炬火，云：「一把烈火，独露横空。」震威一喝，便勒火。
戒子德安举火
师云：「德安！德安！送汝把火，竟到长安。如何长安底事？」喝一喝，云：「一股清烟透物外。」
屺山老和尚讣音至，悬真上供。云：
「先师出世，六处名蓝施棒，海内垂钩，钓得泥牛，不免失却鼻孔。虽是拏龙捉虎的手段且置，秖如金刚潭底卧龙飞，踏碎毗卢顶，巍巍独坐保安堂上。然虽恁么，不肖忤逆。尚飨。」展具九拜。
为知圣居士举火
「知圣！甚得乾坤七尺身，不容拟议寻思，直下与你安身立命。」喝一喝，云：「河流源在水，猛火烈星飞。」
为向官府居士举火
师举火炬，云：「者个向官府，送尔一把火，尔向我、我向汝一句作么生道？烈焰横空难栖魄，火里莲花为父母。」
为普陀庵主举火
师举起炬，云：「普陀庵主！生死海中，如何转身？助汝把火。若是恁么，观世音菩萨将钱买糊饼，放下手来却是瞒头。」
邓善人举火
「红尘堆里，善始善终。须得安乐，惹得毒手。火来逼身，莲华朵朵。众举弥陀，接引垂手。」擸下炬，喝一喝。
性普禅人举火
「禅人性普！还会性么？生也恁么，死也恁么，生生死死，恁么恁么。且道：恁个甚么？」便入火，云：「急须著眼，无处生尔。」
为破石禅师举火。云：
「正乃端阳节，龙吟虎啸歇，七十余秋，归真已毕。归真已毕且置，烈燄亘空难愁魄，脱身一句，正恁么时作么生道？」便一喝，云：「髑髅粉碎灰飞烟，得便烈火。」
卷之三下檀溪梓舟船禅师语录卷之三
侍者　　编次
结制，大光禅德领漳邑众居士请上堂。维那白椎毕，僧问：「遍界山河雪覆藏，红炉一点事如何？」师云：「孤峰不白。」问：「黄蘗佛法无多子，如何最上一乘？」师云：「脑后看取。」进一喝，师打。问：「朔风浩浩正是衲子家风，结集一句意旨如何？」师云：「犹是第二句。」进云：「落花片片坠冰心，何是学人翻身一句？」师云：「亏汝露出。」进云：「内中有过量人通个消息，云面揭开红日眼，山眉愁断白花香，岂不是常住？」师打。进云：「一棒痛吃。」师复打。问：「今日结制即不问，未结前事若何？」师云：「进出无管待。」进云：「结制后如何？」师云：「请坐。」进云：「不结不解如何？」师云：「逢春不下种，定是略虚汉。」乃云：「自性临檀结冬，低头撞倒须弥，横身坐卧虚空，日月恒明不异。若然如是，和泥合水。所以，大光禅德领漳邑众居士设斋圣众、安禅和众，霜华翠竹与尔等发机。发机且置，如何是安禅底事？溪水丝纶掷下垂，水清鱼现月相随，任观白浪从天涌，雪里歌归普应知。」震威一喝，下座。
周、张、项领众居士设斋，请上堂。问：「上上宗乘即不问，如何檀溪露孤峰？」师良久，云：「尔又作么生？」进云：「果然露孤峰。」师打，乃云：「若论个事，开佛知见、悟佛知见、示佛知见、入佛知见，如是开、示、悟、入则竟，周、张、项与诸大众等为者一著子不远而来，到于彼岸。」竖拂，云：「且道：如何是彼岸底事？」卓拄杖，下座。
戎府许公进忠刘居士生辰，资荐先考，请上堂。僧问：「忏法莲经，最上一乘，将何报答？」师云：「天上有星皆拱北，世间无水不朝东。」进云：「恁么不得。」师竖拂，僧礼拜。士出众，打圆相，云：「此一瓣香𦶟向炉中供养和尚，伏愿方广座上劈开面门放出，演扬造像偈示与大众。」师云：「谁是个中人？」士顾左右，师云：「二边不著。」士云：「满目师僧。」师云：「著。」士一喝，师打。问：「尽大地众生造一切业，向三宝求忏悔，内中有呵佛骂祖者，向甚么处忏悔？」师云：「跛鳖出头来。」僧喝，师打。问：「本来一物放光明。」师举拂子，云：「者是甚么光？」僧无语，乃云：「大善积力，处处承祥，十方讲演《楞严》，净信敷扬妙法。者里槌钟法鼓，演大法仪已竟，如何烹佛烹祖，炉鞴钳锤，煆凡炼圣？若有个汉出来，向拄杖头上开只眼，呵佛骂祖，吞吐乾坤，一与人天为师、二与正法开眼、三与四生六道同超十地。许公刘居士生辰，遇说戒、设斋、资荐，还有利益？无利益？若道有利益，风清月白；若道无利益，色里胶青。如何是资荐底事？溪声引动梅风力，抱露含霜舜日辉。」复举：「六祖偈曰：『一切无心自性戒，一切无碍自性慧，不增不退自金刚，身去身来本三昧。』」师云：「虽然六祖进出无碍，船上座不然……」卓拄杖，云：「水面上看取。」下座。
天培李公领众护法居士及钟楼合寺耆德心公等设斋，请上堂。僧问：「今日世尊成道，钟鸣鼓响，向甚么处去？」师以拄杖左点。进云：「鼓又鸣。」师以拄杖右点。进云：「钟鼓冬冬。」师打，乃云：「老僧拙性愚卤，一无所用，陶、李二公并僧首心公等，庆贺瞿昙夜睹明星，普天下人人具足，物物体露全彰。」举拂子，云：「者个是瞿昙面目，放大光明。若然如是，露地白牛开大口，鸭绿潇湘两岸清。」复举：「临济祖上堂云：『赤肉团上有一无位真人，在汝等面门出入，未证据者看看。』时有僧出众云：『如何是无位真人？』济下禅床，把住云：『道！道！』僧拟议，济拓开云：『无位真人是甚么干屎橛？』」师云：「临济出言吐气如雷轰电掣，尽大地人个个惊惺经行林中。然虽如是，嗣祖船上座即不然，若道无位真人，矢上加尖。」下座。
元旦，上堂。僧问：「昨日庚戌去，今日辛亥来，弟子者一拜庆贺又作么生？」师云：「白云生岭上，有月落波心。」进云：「请师道一句。」师云：「好与三十棒。」僧问：「夜半乌鸡穿靴走，天明石女带帽归，今日凡圣未开口，如何是元旦事？」师云：「半夜鸡子鸣。」进云：「元旦后如何？」师云：「三更鸡子跳。」进云：「横枝鸭绿襄江上，引得鱼龙上下忙。」师打，云：「少不得。」乃云：「非烟非炉亦非香，遍地萌芽万象新，普愿尧丰弘圣道，祝延宝鼎贺天星。林中刚骨无穷尽，处处祥云紫气生，金阙应身恩重力，八方歌道圣明君。」下座。
上元，玉芝刘居士设斋，请上堂。问：「梅柳正放胎，红杏出墙来。元宵即不问，如何是佳节景？」师云：「出墙来。」进云：「景后如何？」师云：「好生收摇。」进云：「不消供养。」师云：「献后如何？」师打。问：「法王正座事如何？」师云：「棒头有眼明如日。」进云：「拨著个甚么？」师打。问：「有一则奇特事举似师：昨日刘铁磨从台山来，今日有斋。」师云：「东处西没。」进云：「沩山作卧势，铁磨便出，意旨如何？」师云：「自领去。」进云：「今日升座，是同？是别？」师云：「同则同，别则别。」进云：「恁么钵来香积，饭熟灵山。」师打。问：「檀溪一只虎，截断往来人。如何是一只虎？」师云：「门外大打开。」士云：「如何是截断往来人？」师云：「六门紧闭。」士云：「机莫测也。」师打。问：「三心不问，如何是大意？」师云：「头角未具气冲天。」进云：「八方风流。」师云：「学语之流。」问：「佛住舍卫国，现声闻圆觉，是凡？是圣？」师云：「无凡无圣。」进云：「作么？」师云：「汝莫眼花。」进喝，师打，乃云：「数载留云空寂，锄破遍界乾坤，纵夺杀活正眼，觌体妙用全彰。上元到处新，灯光吐流芳。」良久，云：「本是钓鱼船，洪波涌浪，捞摝虾蟹鱼龙，吞吐分明。承当且置。玉芝刘居士并诸大众！上元与汝等赐福紫微大帝、中元与汝等赦罪清虚大帝、下元与汝等解厄洞阴大帝，三元赐福、赦罪、解厄了也。且道：三元在甚么处？诸大众见么？若见得，如是；若见不得……」振拄杖，云：「向者里看取。」下座。
结制，上堂。僧问：「有一物明历历，向甚么处荐？」师云：「叶落寒风飕。」进云：「飞花过泾事如何？」师云：「楚山叠翠。」进云：「何似奇特？」师云：「赏罚分明。」问：「大冶炉开即不问，高提祖印事如何？」师云：「两眼对两眼。」进云：「恁么则把住牢关，乾坤失色；放开一线，大地回春。」师云：「恁么人见得。」僧拟议，师打，乃云：「圣制九旬禁足，撅断尘埃，入金刚智，直见无位主人公。幸皇风永荡，瑞日腾辉，如是伴者，佛祖兴隆。所以大光禅德行不轻，因领漳邑众居士千针万线助只履，特为云蹬个个踏碎鼻孔，始道宗风不坠。且道：结制一句作么生道？」竖拂，云：「拂子头上四海阔，放开玉浪尽沾滋。」下座。
樊城马登云居士设斋，请上堂。僧问：「观世音菩萨能现千手眼，未审那是正法眼？」师云：「普现千手眼。」进云：「假若有明眼人到此，作么生出？」师打。大慈问：「昔日释迦升座，文殊白椎；今日和尚升座，弟子白椎。白椎且止，即今将何法示人？」师云：「拄杖挑开正法眼。」进云：「还有性理也无？」师云：「满目全彰。」进云：「因甚得与？」师云：「你未曾见得。」进云：「从者里见。」师打，进展两手。问：「凡圣交参即不问，君臣五位请师宣。」师云：「列位。」进云：「如何是正中偏？」师云：「左眼半斤。」进云：「如何是偏中正？」师云：「右眼八两。」进云：「如何是兼中至？」师以拄杖左侧。进云：「如何是兼中倒？」师以杖正中。进云：「君臣以蒙师指示。」师云：「指示个甚么？」进云：「因斋庆赞。」师打，僧喝，师掩耳示之，乃云：「今乃冬月十五，个个烹炉煖火，不存一点柴炭，昼夜经行打坐且止。火炼点点分明，幸有和盘托出，须是供养大众。且道：如何下口？南堤石虎吞吐北堤铁牛。」卓杖，下座。
造大佛、迦叶、阿难功德主十八位，开光，请上堂。师云：「此瓣香无穷有尽，全机发现，寓白马遗迹，道安祖地，辟草重建，至今七载，幸襄郡诸大檀越捐金刻造丈六金躯及迦叶、阿难二尊者。𦶟向炉中，供养释迦牟尼如来并二尊者，所为开阐，无遮利益，有情、无情悉皆普度。」敛衣就座。维那白椎毕，僧问：「大道非物外，物外非大道，如何是物外底大道？」师云：「满目全彰华藏界。」进云：「者是物里事。」师云：「上座作么生？」进礼拜。问：「从上机缘即不问，今日开光事如何？」师云：「水流明月现。」进云：「正恁么时则开光竟。」师云：「上座见光么？」进喝，师打。问：「钟停鼓歇，龙像交参，云何忽生山河大地？」师云：「山河大地。」进云：「师吞却。」师云：「如是奚有？」问：「开光即不问，如何是佛？」师以杖振禅床。进云：「如何是法？」师便卓拄杖。进云：「如何是干屎橛？」师云：「好臭。」问：「击鼓升堂，人天聚会，如何是接物利生底事？」师以杖示之。进云：「从上古锥开五位，善接郡机。如何是君？」师云：「尔问我答。」进云：「如何是臣？」师云：「道尔是谁？」进云：「如何是臣向君？」师云：「左耳半斤。」进云：「如何是君视臣？」师云：「右耳八两。」进云：「如何是君臣道合？」师云：「历然。还有道合也无？」进一喝，师云：「未曾道合。」问：「一句截流削万机，亲疏不变蓦头锥，通身手眼生惭愧，八臂那咤失却威。如何是截流一句？」师云：「襄江水逆流。」进云：「如何是削万机句？」师云：「清波无透路。」进云：「与么道。」师云：「强出头。」士拂袖，师云：「果然。」问：「此光无明无暗，如何开？」师云：「放大光明。」进云：「光在何处？」师打，乃竖拂子，云：「黄面老子来也，威坐真武玄峰，南至檀岭弥布，面向万山拱手，北至青龙遶嶂。且道：其中聚集个甚么？聚集且止，十八应真资助圆满紫磨金色之身。若然如是，开光一句作么生道？」拈笔势，云：「一点三双开法眼，大千沙界海中沤。」复偈云：「九龙齐出涌金容，圆满光中八宝全，命匠如来仍旧面，是凡是圣体同观。发心信愿果成佛，觌体分明极乐天，布发掩泥须是泽，紫金光聚照长年。」下座。
明充、明戒二大德设斋，请上堂。僧问：「昔日世尊灵山冷座，商人供养世尊，施戒与商人；今日和尚住山，居士供养和尚，施戒与居士。是同？是别？」师云：「不同，不别。」进云：「为甚么如此？」师云：「不劳锦上添花。」士问：「铁蛇横古路，切忌莫当头。今日当头事如何？」师云：「打作两橛。」进云：「一等毒气。」师云：「切须忌取。」问：「如来庄严具足，分宾分主，变解亲疏？」师云：「疏亲。」进云：「宾主两忘，色相俱离，如何是主中主？」师打，乃云：「洞山云：『五台山顶云蒸饭，佛殿前头狗屎天，刹竿头上煎堆子，三个猢孙夜簸钱。』石霜云：『风吹石臼争哮吼，泥捏夜又空里走，趯翻海月乱波生，惊起土星犯南斗。』道吾云：『三面狸奴手捉月，两头白牯脚拏烟，戴冠碧兔立庭柏，脱壳乌龟飞上天。』」师云：「此三颂，一与佛祖为师、一验衲僧眼目、一与人天作榜样。若定当得，许具钵盂口吞珠。」震威一喝，下座。
元旦，上堂。祀圣毕，僧问：「万山峰顶千点雪，铁牛吐出珊瑚枝。」师云：「家家有路透长安。」进云：「好个消息。」师云：「在那里？」僧喝，师云：「举头天外看。」问：「世尊拈花，迦叶微笑。且道：世尊不拈花，迦叶笑个甚么？」师云：「薄处先穿。」进喝，师云：「迦叶微笑又作么生？」僧拟议，师打，乃云：「若道个是世尊拈花，阿难慧如山海，直者迦叶微笑正是正法眼藏。达磨到此土，遇讲不契，面壁九年，慧可断臂安心，始至马祖一喝，百丈耳聋三日，百丈一举，黄蘗吐舌，所以正法眼藏灵根不坠。」良久，云：「还有不坠者么？」维那便出众，师便下座。
解制，众请师上堂。僧问：「世尊出世，一手指天，一手指地。且道：未离母胎指个甚么？」师云：「泥里有刺。」进云：「那里见得？」师云：「见个甚么？」僧喝，师打。问：「古人解制，指示学人向万里无寸草处去。和尚解制，有何分付？」师云：「步步踏地。」进云：「与么有佛处不得住，无佛处急走过，是何心行？」师云：「淹杀阇黎。」进云：「恁么则功不浪施去也。」师云：「未曾浪施。」乃云：「本无解结，理事现成。佛法无多子，久长难得人。桃花处处红，灵云亲见底，须经雪霜过，始知松柏青。草履觔踏断，全凭柱杖力。」振威一喝，下座。
师诞日，樊城国泰、登选、一𫘩、学贵众居士等请上堂。问：「日月两行烛，须弥一炷香，祝延法王寿，地久与天长。如何是地久天长底？」师云：「铁牛吞却嘉州大象。」问：「离四句，绝百非，请师开示。」师云：「果然绝百非。」问：「今日之事，独露真祥，有一轴子，请师展开。」师云：「照破面皮。」进云：「请收。」师卓拄杖，云：「见么？」问：「弟子供养和尚，云何超拔阿母之恩？」师云：「相对不识。」进云：「碧玉台前观佛母。」师云：「恁么观。」进云：「露柱挂灯笼。」师云：「黑瞒瞒。」问：「登山须到顶，入海须到底。参要参到佛祖不到处。若不到佛祖不到处，尽是倚草附木精灵。如何是佛祖不到处？」师云：「一口吞却。」进云：「吞却甚么？」师云：「当面挂唇皮。」士礼拜，师打，乃云：「六九己未年，己未、戊辰、己亥、戊辰，右石丫，下北沟，跳蹬仔人可为天，十八子为地，本命元辰举似大众，庆贺无生。无生庆贺有生，有生且置，既是无生，又作么生庆贺？大千沙界在其中，一任出入。虽然如是，还出得者个么？且道：是那个𫆏？」卓拄杖，打圆相，复一点，下座。
明禄、明宣披剃，请上堂。僧问：「尘埃以出，法眼沾身，宝座重登，有何垂示？」师云：「二俱不识。」进云：「世外明机亲切句，请师拈来与人看。」师云：「宾主分明。」进云：「谢师答话。」师云：「谢后如何？」问：「此山一所，默然识之，呼不应、击不响，无佛、无人。和尚道此若何？」师云：「对面相看。」进云：「看个甚么？」师云：「从来面不识。」进喝，师云：「落在何处？」进云：「独露。」师打，乃云：「往来留云，十八子是铁汉，光剃头，绝承当。父母未生，净裸裸；既生，明历历。赤裸裸、明历历，世、出世法。所以，云门饼、赵州茶、马祖喝、临济棒、金牛饭，和盘托出者些老汉，世谛流布。」举：「僧问浮山远禅师：『如何是佛？』远云：『大者如兄，小者如弟。』即今若有人问：『如何是佛？』」师云：「一对露柱。『如何是兄弟？』阿难与迦叶。黄面老子说道：『治世语言、资生业等，皆语实相、无相，不相违背。』」师云：「且道：恁么不背？石虎原来是大虫。」振拄杖，下座。
河南南阳府邓州天乘、馨若二禅德设斋，请上堂。僧问：「如来说孝名为戒，因甚么和尚呵佛骂祖？」师云：「知恩有分。」进云：「第一不得杀生，因甚归宗斩蛇、南泉斩猫？」师云：「青山绿水。」进云：「还有依此行得也无？」师云：「谁人行得？」进云：「铁牛不怕狮子吼。」师打。问：「达磨西来一字无，全凭心地用工夫。今日新戒办斋，请和尚说个甚么？」师云：「托钵去。」进云：「好个心地用工夫。」师打。问：「昔日世尊升座拈花，迦叶破颜微笑，请问和尚笑个甚么？」师云：「照破面皮。」进云：「在那里？」师打。乃举：「高沙弥初参药山，山问：『甚么处来？』弥云：『南岳来。』山曰：『何处去？』弥云：『江陵受戒去。』山曰：『受戒图甚么？』弥曰：『图免生死。』山曰：『有一人不受戒，亦无生死可免，你还信否？』弥云：『恁么则佛戒何用？』山曰：『者沙弥犹挂唇齿在。』弥礼拜而退。一日，辞山。山曰：『甚么处去？』弥云：『且往路边结个茅庵，接待往来去。』山曰：『生死事大，何不受戒去？』弥云：『知得者般事便休，更唤甚么作戒？』」师云：「三藏十二部、一切修多罗了义之说，高沙弥因甚知得便休？更唤甚么作戒？尔等信否？若知，重说偈言；若不知，不免布个缦天网。老僧不然，与你等指出。」卓拄杖一画，下座。
佛诞日，河南邓州尼福如请上堂。问：「汝等受佛戒，即入诸佛位。但解法师语，真是诸佛子时如何？」师左右顾视。进云：「三十年前说个甚么？」师云：「尔在恁么处？」问：「昔日世尊波罗提木叉，至今和尚升座，是同？是别？」师云：「非同非别。」进云：「既无同别，升座作么？」师打，乃云：「世尊初生，一手指天，一手指地，目顾四方，云：『天上天下，惟吾独尊。』云门云：『当时若见，一棒打杀与狗子吃。何故？贵图天下太平。』瑯琊云：『云门老汉将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。若人如是，高沙弥未登坛授具足戒。丹霞选官不如选佛。』剃头时，石头云：『汝还受戒否？』霞便掩耳而出。头云：『汝真得戒也。』」师云：「丹霞如龙得水，拄杖头上收取舍利。所以，云门拄杖知恩报恩、收舍利，者些老古锥在船上座拄杖头上口喃喃。尔等若会，脚跟点地；若不会，依旧黑漫漫。」振拄杖，下座。
解制，大众请上堂。僧问：「晋柏垂荫千枝茂，溪声分派万流芳。流芳且止，如何是檀溪事？」师云：「白马留迹。」进云：「如何至理？」师云：「如何是理？」进云：「果然是理分明。」师打，云：「截断葛藤。」问：「凡圣交参，是众生娱乐；展眼翻身，衲子境界。请问和尚：如何是翻身一句？」师云：「铁帽山势险。」进云：「如何是名像相牵？」师云：「眼花不少。」问：「狮子林中无异兽。」师云：「弗遇奇人。」僧喝，师打，乃云：「去岁结缦天网，盖大千世界；今岁解缦天网，开大千世界。此个事人人圆满体露，所谓相公不出门，知道天下事；衲僧不出门，透得无私智。逼的白汗流，满口嚼生铁。若是个汉，解结分明，土面灰头亦能自在；若不如是，天晴两脚灰，下雨泥里刺，撞著岭头云，觌面难回避，恶风暴雨相聚著，有眼如是黑漆漆。」下座。
晚参。师云：「今日初一，明朝初二，眨眼便是来生。诸兄弟位中若是铁脚汉，放下云头，剔起眉毛，本自现成，无可拟议。若然如是，把手共行，尽成般若；若不如是，粒米难消。莫道野鹤无粮快活，只恐撞著铁鹞也须失命。」众作礼，下座。
修大佛、迦叶、阿难，功德主贾、邹、黄、王、淮泉居士等十八位领襄樊众信设斋，请小参。师举拂子，云：「若向者里，请出相见。」堂主出，一喝云：「湛然不动，如何是紫磨妙尊？」师竖拂子。进云：「南赡部州人将布施为求福，且道：功德有几许？」师伸手云：「用多少？」进云：「福不可计。」师云：「道著。」问：「世上将钱买不得，龙女献一宝珠，世尊纳受，龙女成正等觉。现前众善！是同？是别？」师打。问：「巍巍正座满乾坤，照彻十方处处明。」师云：「不劳赞叹。」问：「得意忘法，意向何处？」师云：「问从何出？」进无语，师打，乃云：「四众云集，看来原是旧时人。所谓办供……」竖拂子，云：「到来灵山一会。若然如是，天上有星皆拱北，人间无水不朝东。昔日龙女献一宝珠，世尊纳受，有个傍不肯底汉道他有漏，垢秽不净，忽然女献南方无垢世界，坐宝莲华。今日众信过渡须到彼岸，且道：是同？是别？」复举拂子，云：「已竟。船上座卓拄杖云：『若道者个，福不可量。』」下座。
除夕，晚参。举：「道吾见南泉，泉曰：『名甚么？』吾云：『宗智。』泉曰：『智不到处，宗个甚么？』吾云：『切忌道著。』泉曰：『灼然道著即头角生。』」师云：「今晚有人向者里下得一语，老僧与他帽子著。」维那出，云：「智不及处，明个甚么？」师云：「与你帽子著。虽然如是，衲被缦头盖，直到天明暗。嗟呼！」下座。
大众请小参。师举：「罗山问岩头：『起灭不停事如何？』头云：『是谁起灭？』罗山当下大悟。」师云：「岩头答处，体露全彰；罗山悟入，死水不藏龙。虽然如是，船上座不然，为大众打三，又落二落三。且道：恁么是不落底？竹篦上看取。」
小参。落堂考工，云：「为生死做工夫，且实说来。」一一问了。「尔等做处，不许落空、不许安静、不许妄想、不许见闻意思、不许无事、不许杂谈混日，上不得、下不得、左不得、右不得，觉来不得一念，无有所为，十方坐断。」便归方丈。
结制，大光知浴设斋，请上堂。僧问：「人人有个摩尼珠，因甚埋没多年？」师云：「插竿头上风车子。」进以手一张，师云：「失却宝珠。」问：「如何是宾中主？」师云：「从恁么处来。」进云：「如何是主中宾？」师云：「从甚么处去？」进云：「如何是宾中宾？」师云：「云留不停。」进云：「如何是主中主？」师云：「是宾是主？」进喝，师打。问：「设斋供众，且道：如何是结制底事？」师云：「红炉焰里雪花飞。」进云：「四方云集，特为甚么？」师云：「经行打坐。」僧拟议，师云：「罗公照镜。」乃云：「举个古人络索。晋秦元始，道安祖师在此，有异僧寄宿，从窗隙出入，安见，惊起礼讯，问其来意，答曰：『相为而来。』安曰：『自惟罪深，讵可度脱？』答曰：『甚可度耳。然须更浴圣僧，惟愿必果。』具示浴法。安后营浴，众同见有非常小儿、伴侣数十入寺就浴，果是圣应。今乃大光禅德三载勤劳知浴，有浴无池。大众！浴法向甚么处下手？若下得手，静沐微尘炉焰开。若下手不得，且道：凡圣在甚么处？溪声碧玉露玄风，打坐经行内外宗。般若炉中燃炬火，牛头马面尽销镕。」下座。
北极张居士诞日，请上堂。问：「《法华》云：『无量珍宝，不求自得。』」师云：「一边汉。」僧拟议，师打。问：「如何是了然一句？」师云：「第二句了。」问：「真武峰事，千圣不能传。如何是千圣不传底事？」师云：「老僧耳聋。」进云：「某甲唤哑。」师打，乃云：「昨夜三更，拂子跳上三十三天，请益帝释：『是那一星斗入我善法堂中？』帝释曰：『恭喜！贺喜！南阎浮提内人人俱有星斗，有敬信三宝者得生我天。』拂子云：『若然如是，恭喜！贺喜！』阎罗王闻得，出来道：『你二老虽然赞叹，我曹赏善罚恶。』帝释曰：『岂不闻世尊道：「南阎浮提有敬信三宝、持五戒、修十善者，得生三十三天」耶？』阎罗王曰：『果然如是，希有！希有！』船上座云：『三位老汉虽然赞叹赏善罚恶，岂不闻：一念间，了然一句超调御，彻见未生方始终。』」复偈曰：「张公七十有三旬，供佛及僧自皈依，朔日重阳香满地，回光星斗照天梯。襄州庞老今犹在，洞里藏身访故知，随任世缘无罣碍，延生寿量证菩提。」下座。
闵玉融月庵弟子设斋，请上堂。僧问：「昔日达磨到此土，直指人心，不假方便，指个甚么？」师云：「古柏已飞香气在。」进云：「果是心源。」师打。问：「阿难是破戒比丘，因甚与佛同居？」师云：「无邪不显正。」进云：「摩登伽女最淫，为何证阿罗汉果？」师云：「汝不唧溜。」进云：「文殊师利法王子因甚为七佛之师？」师云：「末位前行。」僧礼拜，师打。问：「昔日道安祖师横拈日月与众生结尽业债，即今和尚倒挂须弥同四众交参说戒底意旨如何？」师云：「井底捞月。」进云：「曹溪水与檀溪水，是同？是别？」师云：「举头天外看。」进云：「不是棒头开正眼，怎得虚空碎朦胧？」师打，僧作礼。问：「法座高升，古镜重悬，照彻十方，并无凡圣。如何是戒？」师云：「有水皆含月，无山不带云。」进云：「六门皎洁全体现，万法无为不须参。如何是定？」师卓拄杖正中。进云：「鹊噪忘五蕴，身在其中总不知。如何是慧？」师横拄杖。进云：「戒定慧且止，句里分明事如何？」打云：「者个是几句？」进云：「滴水成水穷阅尽，更有桃花笑转春。」师云：「不须重举露。」问：「父母未生前，因甚命根不断？」师云：「滚汤泼雪。」进拟议，师打。问：「善才参处，请师指路。」师云：「后面看。」进云：「那一路？」师打，乃云：「道则玄机，古今体露。门外溪水遶，冰清玉洁。冷灰拨薪火，个个烹红炉。所谓闽地之人，楚溪法蜡，大家团𪢮头，同受比丘法，精进持净戒，犹如护明珠。精进且置，明珠在甚么处？」竖拂，云：「者里看取。」偈曰：「心地戒光珠，人人本具足。未生前面目，山门对露柱。」一喝，下座。
佛成道日，张太和居士设斋，请上堂。问：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：『天上天下，惟吾独尊。』因甚雪山六载，所为何事？」师云：「立雪齐腰。」进云：「年年此日，昔昔今朝。」师云：「了不可得。」进云：「一朝雪消尽，自有春到来。」师云：「雪消且止，如何是春？」进拟议，师打，乃云：「日前太和居士许设斋供众，求牛𤚝菩萨，果胜力充。然虽如是，夜来三更梦见一牯牛，气胜如王，船上座与他一棒，牛儿奋迅向前，船上座忽然惊惺。向日与居士道及世尊成道，五百乘车过此林畔，二牛阻滞。问曰：『甚奇怪！』虚空答曰：『有圣人成道，应当供养。』二商人林中果见树下独坐，商人作礼，世尊微笑。傍有颂曰：『世尊微笑举袈裟，礼拜商人也作家，四十九日不吃米，苦哉错认佛陀呀。』然须世尊成道，人天供养。且道：佛陀呀在甚么处？」良久，云：「大力菩萨横担一粒。」下座。
玉帝降诞，体源庵主寿，设斋，请上堂。僧问：「龙女献一宝珠，世尊纳受。今日庵主设斋，请和尚升座，得个甚么？」师打。问云：「何忽生山河大地？」师云：「脚跟下看取。」进云：「一口吸尽西江水。」师云：「还我水来。」进喝，师打，乃云：「去年九月十五晴，今年正月初五雨，一百一十日，有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生，六祖恁么道，船上座亦恁么道。然虽如是道，太清平安乐世，一番提起一番新。」复偈曰：「紫微大帝灯灯照，历历孤明北斗藏。长寿金刚如是贺，有情无情正当阳。」下座。
玄居士寿，设斋，请上堂。问：「风雨下来天地暗，杲日如何把持？」师云：「公对文章展白眉。」复云：「一瓢饮。」士礼拜。问：「佛未出世，祖未西来，且道：有禅也无？」师云：「汝道看。」进云：「威音那畔方知？」师云：「还我脚跟来。」进无语，乃云：「十五日前不先、十五过不后、正十五日不中，先后中间定不得，惟有者个转光新。」竖拂，云：「拂子丝丝银世界，雷音震动泽荒坵，祖翁一片闲田地，忙里偷闲念弥陀。葛藤窠中长生路，酬天谢地保安康，供佛及僧掀宝藏，江天皓月涌清波。洞口白云山市叟，孤峰顶上演摩诃，万象森罗齐拱手，桃花依旧笑春风。且道：玄居士夫妇母难之日，三载设斋，供众圆满，佛事周隆。承当一念信心现，青山尽是百草头。」卓拄杖，下座。
解制，都监同众请小参。僧问：「昔日达磨与神光安心，且道：即今心在甚么处？」师云：「正当阳。」进云：「学人有一心，请师不荅。」师云：「还吃饭么？」进喝，师打。问：「一切有为法，且道：如何是无为法？」师云：「满目青山连天色。」进无语，乃云：「九旬禁足，克己复礼，结解圆明，恭喜贺喜。」举拄杖云：「拄杖子不属解结，独立孤峰赤条条，头顶天、脚踏地，可谓和光混俗。若是常住真心，杀活自在，性静明体，纵横自在，吞吐乾坤，如龙置水。你有拄杖子，与你拄杖子；你无拄杖子，夺你拄杖子。所以，海底红尘与波作浪，拄杖临头开正眼，铁船满载夜明珠，五湖四海桃花浪，不动清波意自殊。若向者里定当，打开门外涌山河。」
礼千佛圆满，侍者明惺、杨居士等送子出家，请上堂。
僧问：「讽经礼忏，人人超荐父母事如何？」师云：「白鹭下田千点雪，黄莺上树一枝花。」进云：「荐后如何？」师打。问：「弓弦走马，未是作家；剑刀翻身，亦非妙用。如何是奇特事？」师云：「寒冰穿云过。」进云：「穿后作么生？」师打。问：「如何是宗风显露？」师云：「春风鼓舞乾坤阔，三千古佛临坛。」竖拂子，云：「诸大众！见么？若见得，东君每照益；若不见，春风垂地泽。见与不见，还识拂子头上么？虽然如是，拂子𨁝跳上三十三天，恁么在船长老手里？若然如是，惺侍者三年为众耽心，并杨居士舍子出家，以报佛恩，带累宗亲，得生长安。长安且置。」复举：「文悦禅师亲近大愚芝，芝曰：『有何所求？』悦曰：『求心地法。』芝曰：『若道心地法，不怕烂却，且为众乞米去。』悦便领，果然便去。乞米回，又便教为众乞炭。乞炭归，芝曰：『堂中谓乏人，你且去与我领众。』悦恨不乐，坐于后架桶箍忽报，悦走见芝，芝曰：『恭贺，还我心地法来。』悦大笑而出。」师曰：「虽然文悦大悟，真乃供养诸佛，报荅恩者。若道船上座则不然，何故？久受勤苦，乃可得成。」复有偈云：「化道长生不老春，三年无改果圆成。盆中那粒高登禄？万户千门种善根。」卓杖，下座。
垂问机缘
「四大部洲齐打鼓，楚山岩觅觅星灯，溪声便是广长舌，觌面相逢不见伊。且道：恁么人相伴？」
僧进。师问：「一口吸尽西江水，汝见么？」进云：「昨夜三更普润。」师云：「润个甚么？」僧无语，师便打。
顾居士进，师问：「膈河渡水来作甚么？」士云：「觅佛。」师云：「在那里？」士云：「毛上看取。」师云：「死了、烧了，觅个甚么？」士拟议，师便。
僧进，师问：「如何是无尽底事？」进云：「请师开示。」师云：「无尽。」僧拟议，师便打。僧又拟议，师云：「与抖灰了也。」
僧，师问：「如何是老老大大底事？」进一喝，师云：「喝恁么？」拟议，师打。
僧入门便礼拜，拂袖便出。师云：「忙杀阇。」
僧进，师问：「是第一？是第二？」进云：「万法归一。」师云：「归了。」便打。
僧进，师伸手，僧亦伸手。师云：「我伸手是恁么意？」僧拟议，师便打出。
盛庵主问：「如何是大地山河？」师云：「向汝一口吞却。」主一喝，师便竖起拳。主顿足一下，师便打。
士呈帽进方丈，云：「和尚作么生会？」师一掌。士云：「和尚光明无量，遍照十方，亦无遮碍，将者个戴上，是一？是二？」师云：「被汝笼络。」士拟议，堂主云：「不成妙供。」师云：「不是汝底。」
师云：「如何是赵州萝卜头？」寂朗荅云：「到处重开始见香。」后堂云：「满口嚼脆梨。」师不契。堂复问：「如何是赵州萝卜头？」师云：「满口嚼冰霜。」进礼拜。
联芳
与大慈维那
兔角杖头付大慈，龟毛拂子玉麒麟。蹋翻南北腾云地，四海兴龙续正因。
与月庵维那
今朝大觉舌广长，一言保任候龙天。藏头露角分付汝，原在青黄在月庵。
与淮泉王居士
淮泉可谓得瞿浓，定把佳声向尔通，受手曹源机润泽，杖头敲月盖英雄。
诗偈赞
城西铁佛
铁汉空悬照，慈容世地游。那藏万物合，绿水隐襄州。古刹城西外，高台胜接楼。街前歌不歇，谁觉此中幽？
鹫岭甘泉
滴滴无穷尽，根源透九宫。山山灵鹫脉，十万八千通。亭高泉涌翠，杖笠挂云峰。片石滋僧坐，冰清醉老翁。
凤山延庆
凤山接翠云，庆寺映斜新。树带闲枝叶，惟凉古镜碑。林从幽嶂里，水向石边清。檀度寻乐处，烹茶敬天星。
朝阳叠翠
层峦叠翠处，石石积成堆。溪望高低应，登云露天台。东君归屋者，樵过洞门开。客寻崖阿上，清风送往怀。
洞山岘石
洞外一拳石，闻名自古矶。片云驰带雨，半阁坐迎晖。碧壑流精涧，林花送果衣。幽哉闲共语，拔萃月明归。
万山幽兰
万山峰顶望，别是一湖天。眼底千波涌，幽兰一色吞。东南余有户，月映一无门。反本寻落处，得知不尽根。
北堤鸭绿
堤径和歌归，幽林万叶开。沉沉一片绿，埂埂密神台。紫盖凭频入，帆飞到岸来。谁知尘世外，长安共徘徊？
南堤楚山
层层风雨润，花飞满石台。峦峦呈秀色，万户对奇才。树老发新枝，溪上送绿来。登临多少客？个里此幽哉。
谷隐寺
祖庭谷隐水，阁凤自回头。峰顶有时望，鹿门对山丘。池管堂外乐，径道得安休。寺幽云卧石，高士昔曾游。
钟楼寺
钟楼声自远，蜜佛有灵空。阁阁鸣如玉，风凉活似龙。登云多胜喜，对月话玲珑。不是寻常寺，层层岫岭中。
仁皇寺
仁皇千古月，常映万人舟。殿阁辉岩秀，门开叠岫峰。诸公乘有兴，携诗任往留。衲多宛然在，声啸露舌头。
凤凰亭
凤阁展翅上，白云任往还。嶂开水底滑，嵒秀玉生斑。碧浪横山过，龙飞卧水渊。鲜鳞意变得，路步振湖山。
羊侯庙
襄郡侯公庙，龙隐片云底。黄山开碧眼，云霞挂锦衣。笔峰无尽处，千灵动活机。往来进不穴，万代却心归。
众居士发心刻佛请偈
万善同缘成佛身，分文聚积永长春。生生恩会无穷尽，个个承当共一尊。八大菩萨信愿力，微尘功德与君频。如然出手不空过，金像栴檀昔日因。
都监天德请像赞
坐断葛藤，定是梓舟。本无赞毁，待人须恶。白棒临头，口似烈灼。卤拙刚柔，独泛襄江。任是铜头铁额，好与三十棒。
赠水月林芝岩法弟
显化荆南月映林，喝行师道不曾离。屺峰立雪慈恩力，东西二溪溢有淄。深忆遗留资宝座，时添义气挂玲珑。往来觅迹谁言道？惟有堂分第一芝。
赠凤山庐庵法弟寿
移杖云留露孤峰，凤凰展翅盖无穷。山南星斗吾宗现，喜及瀑布胜九宫。只此天台犹在目，应知个里瑞光中。襄州罕遇生荆棘，不望余归独望公。
赠荣公护法寿
锦彩华诞登上方，芝兰台艳涧花香。炉烟拈祝蟠桃寿，奇瑞展开相国光。钦柱德风林秀鹤，陵冈凤尾盖云彰。青天水底皆含月，此日松高声更长。
赠徐相公
若知檀溪与曹溪，庞老襄州鸭绿栖。无影树头春色现，俨然面目不曾移。
示恒见
见见知时非是见，转身犹未翻身迷。恒天格外无情句，直指而今更不疑。
赠静庵姪
金地遥招暗点头，三登九上续宗猷。舌头露出玲珑子，吞尽西江一月收。
赠谢居士寿
奋得骊龙珠，方依佛祖决。古今超贤士，尘世尽弥勒。长寿金刚眼，阎罗镜不得。杖挑布袋口，吞尽西江月。
太和居士请偈
未生前面目，太虚一毫端。来去无生路，灵机格外仙。山河及大地，不觉色尘烟。歌呗原无量，明心天外天。
赠知黔维那
知道知时戒可通，前承不问后成功。若能赤心行将去，万物如龙定慧宗。
示子梅居士
子梅彻骨发新枝，露地顶天挂锦衣。岁尽寒霜中有兴，果颜灵鹫得心希。
贵州七位居士请偈
贵省黔丰德近天，梵音乃遇七真仙。三千内外常安乐，直指毘卢在目前。
春日观山
山高月小楚干矶，正初登云东北依。足下石琳重叠翠，万绿从地涌襄溪。
送大慈西堂太行峰
尽情吐露满乾坤，秦水无鱼鼻孔生。垂手丝纶当面掷，灵机掣电用双行。
赠法姪全机住高山寺
群峰卓立胜高山，面目全然众可攀。问道渠龙山是叟，分灯祖院谷城间。
赠宝林南极大师
宝林丈室同携手，兄弟呼笻登北山。帆讯江中近宝所，炎天稽首拜云端。
赠大光禅师
本光清净法开光，一片闲田谓可当。仍复来源忘旧路，须知脚下是真常。
赠汉水杨公
西湖咫尺楚山溪，二水分明文笔归。如此情怀尘世外，杨公登绿岸题诗。
月庵上座
临流寻古迹溪声，钵带腰中茅舍兴。幽僻云房喜可度，耳聋舌底续分明。
空如侍者
东西空如齐坐断，鼻头尖底路相通。出身须得真人体，觌面相逢任尔洪。
监院仲如请像赞
创建檀溪，大觉隐静。撞著个汉，五十七岁。白棒在手，不容拟议。放些毒气，且道：是个什么面孔？祖佛到来，描画不见。若是当家种草，身披忍辱，行端表正。咄！业镜台前，一击粉碎。
自赞
祖济三十三，拙汉梓舟船，重开檀溪寺，脉通鹫岭山。独露孤峰顶，杖子随身边，便插一茎草。虽将无米饭，与天下衲僧，一饱更不饥。彼汝描画，转见不堪。唤作重建即错，不唤作重建，犹非万世传骂，留与儿孙路见不平。
书
与鹿门彭法兄书
法席巩固，全赖法兄捐金布地。从昔以来，金汤续燄，古今实际地果然具足，可见法兄庶古迹重光，万代不坠矣。弟仰沾洪慈，倾注拙录，刻入楞严藏库，岂非兄之遐龄齿禄也？弟遥拈香谢谢，须任暂停，无时晨昏祝愿福禄高登亨迁。又忽劳盛价至荒山，弟一一问候合府官眷福祉安祥，喜甚喜甚。不然，乘此机选官不如选佛，明珠在掌，无时不照，带弟灵山把手。呵呵！何如？率此讯候启上。
芝崖和尚书
昨岁锡临襄州晤对，把臂犹如旧日，荒山失款简亵，谅不我罪。猊座翩帆月林，福履骈臻，愚兄当走候丈室，歌曲徘徊。兹因事羁，未如其愿。拟议间，有静上首至，问候法体，幸甚！叙其来意，道及寻茅结居，方知未获面辞。法座时置隆冬，岂可以不辞任意远离？愚言加谨劝，斗胆屈留，归侍左右，愚之愿也。万望老弟恩深，慈容莫能测焉。况有荆城众居士书请回刹，亦是吾宗幸甚！恭惟老弟容喜续焰流辉，愚兄有玷惭惶，恳恕上首，恩泽无量。鄙言不尽，上启猊座鉴照。
佛事
二月杨公请为诰封祖夫人举火
「今乃孟夏廿八，司马夫人迁化。无种灵根火里栽，铁华指向树头开，蓦然得个菩提果，脱却凡身即圣来。即圣且置，祖夫人面目在甚么处？」一喝，便烈火。
为实念举火
「实念！实念！本无一念。虽然，五载勤劳供众之念，节蒙圣谕，乃地藏菩萨降诞之辰，与汝判断。且道：断个甚么？」卓炬，云：「火光三昧里看取。」
为达初禅人火
「身从东南来，还归西北去，送汝一把火，速往极乐地。如何安身？火里莲花，西方净土，猛燄光中飞雪片。」
为曹善人火
「曹善人！听吾偈：今日清明往西去，苦身脱却恁么行，无悠无拘无生世。咦！烈火光中化红莲，刹刹尘尘登云地。」一喝，炬火。
香严寺宕法叔塔前上供。拈香，云：「出身东南，化道西北，重建香严，宏辉祖燄。达磨不往东土，神光不往西天。」
「宕老法叔！太白分灯，白崖山中，寂灭那伽，流芳威音。今对塔前，如何奉奠？一片栴檀，常寂光中趋敬。」便𦶟香，云：「五百余里到来，是吾法叔创业容易守业难。今已十周，即见我蜀兄守塔，万古一新。」便展拜。
为实勤举火
「鹿门出家，檀溪落地，随侍师公十二载，今已寂灭，真乃九月花香。且道：如何得果？送汝把火，红新新里种红新。」便烈火。
黄龙山主习思常、张星明、张九经、习思时、巩世华等，并本寺嗣法侄明亮等，恭请师为本师起龛入塔。师云：「躲开，躲开，多宝现前。若然如是，请兄观定。」又入塔，云：「正二梅花灿褁衣，道驾空里欲碎时。一枝忽飘春信立，金毛只履仗雄威。恭惟我奇然法兄和尚通玄一脉，共处襄州，重兴黄龙，千众玲珑围绕，建法幢廿有余载，轰雷掣电，所为一雨普润，万指归从，遗留者个塔样。且道：阿谁行染是我法兄？既然如是，入塔一句又作么生道？四海浪平龙瑞隐，天摇地震满长安。」喝一喝，云：「奈我法兄惹得拖泥带水。」以拄杖指塔，云：「既是无缝，塔前如何趋敬？四方八面，一任永远供养。」
为户部管大护法举火
师云：「今乃正端阳，云龙空里接。大人登到岸，宝印天边月。超离权衡外，薰风送北极。碧潭霄汉语，相助无为力。虽然如是，即今管老先生在甚么处安身？」振威一喝，云：「临飞得甘露，脱尘遇金仙。」擸火炬，云：「寂光三昧红莲社，满目青天玉麒麟。」便入火。
大觉庵梓舟船禅师语录
山主李祥宇请师进庵礼佛偈。
师云：「从西过东，大觉相近，虽是安心，此方庆幸。且道：如何兴庆底？隐静虽是者个。」一喝便作礼。
当日，阮应富等设斋，请上堂。梅雪大师白槌毕，维那问：「嫩桂久昌，法轮运转，现宝王刹于一毫端且置，因什么檀溪水向大觉海中流出去也？」师云：「脚踏两边分。」进云：「如何是彻底根源？」师云：「上座从那里见得？」进云：「当堂举似。」师打。进云：「者一棒落在什么处？」师云：「果然露出。」问：「打开布袋口，放出劫外风，推倒山岳，粉碎虚空，诸人何处安身？」师云：「拶破面门，鼻头尖底下种。」进云：「分明独露，描画难成。」师云：「者个阿谁？」进一喝，师打，云：「一击粉碎。」乃云：「触处逢渠，大觉示戒，全彰正体，不涉春秋，亘古亘今，所以丽珠腾辉。然虽道人人脚跟下要取分明，斩断尘劳，顿脱生死，者个劣虚汉刱入李荒村，八条岗里好下田。」下座。
净信庵南嵩师同破有师请师传戒，恒顺设斋，请上堂。主问：「净信一声狮子吼，昭明楼上听知音。且道：有多少知音者？」师云：「请上前来。」进云：「毘婆尸佛早留心，直至而今不得妙。」师打。进喝，云：「土旷人稀。」师云：「遍地生荆棘。」问：「古人以砂供佛，福满轮王。今恒顺设斋请上座，且道：得个甚么？」师云：「你道个甚么？」进云：「向上一著事如何？」师打，云：「一杂粉碎。」问：「佛出世，一手指天，一乎指地，捏破虚空，何处安身？」师打，进喝，师云：「落在甚么处？」进云：「此处安身。」师云：「向汝道亦无安身处。」乃云：「净信戒坛，阐开炉鞴，雨洒珠光，报达有分。恁么见得，语默动静谁知已？根盘大地净无生。」振威一喝，下座。
邹德宇等设斋，请上堂。梵座主白槌毕，座主问：「黄蘗未出世，不用棒喝，将何法接引？」师云：「座主向前。」主云：「达磨未来，天下太平，老贼过东，搅乱天下，将何处之？」师云：「面壁有分。」主竖拳，师云：「亏尔出手。」主便礼拜。问：「一真不昧，万法全彰。如何是戒？」师振杖。进云：「二谛圆明，坐断两头。如何是定？」师卓拄杖。进云：「三心不了，全无惭愧。如何是慧？」师云：「满目生辉。」进云：「戒定慧且置，句里分明事如何？」师打，云：「亲言出亲口。」进云：「者一棒落在甚么处？」师云：「处处分明。」问：「佛出世时以佛为师，佛灭度后以戒为师。如何是五宗？」师云：「一一问将来。」进云：「如何是临济宗？」师云：「棒头有眼。」进云：「如何是曹洞宗？」师云：「眉毛眼上横。」进云：「如何是云门宗？」师云：「别是一家风。」进云：「如何是法眼宗？」师云：「彻底融通。」进云：「如何是沩仰宗？」师云：「照破面皮。」进云：「五家宗派蒙师指，见性成佛事如何？」师云：「你见么？」士礼拜。问：「有一大将临阵，通身不挂寸丝，鎗刀来时如何躲避？」师云：「陋巷不骑金色马，回头却披破蓝衫。」进云：「果然天下太平。」师打，云：「丧身失命。」乃云：「学佛贵于出家，为僧重于进戒。净信者钵盂里安柄，横挑一粒，尽乘般若，故我大觉世尊入泥入水，屎尿臭处砙砾生辉。未信者，蜣蜋诸虫而集其上，所为六年苦行，得体忘躯，入舍城中搅乱。」竖拂子，云：「者个汉坐断葛藤窝里事，果是将军定太平。」下座。
红花园观音庵慧融上座请传大戒，襄樊二城众居士、淮泉等设斋，请上堂。僧问：「僧俗聚会，选佛场开，和尚有何指示？」师云：「上座远来。」进云：「举眼足下看。」师云：「恁么去。」进礼拜，师打。问：「炉鞴洪开，人天交接，还有宾主也无？」师云：「觌面相提。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「东西相对。」进云：「如何是宾中主？」师云：「杲日当空照。」进云：「如何是主中宾？」师振拄杖。进云：「如何是主中主？」师云：「目下无人喜。」进云：「宾主蒙师指，当阳一句请师宣。」师云：「何须重举似？」进云：「千峰势倒崖边止，万派声归海上消。」师云：「珊瑚枝上两茎眉。」僧无语，师打。问云：「何得无漏广为利人天？」师云：「汉水两岸清。」问：「如何是接初机句？」师云：「一雨普润。」进云：「如何是辩衲僧句？」师云：「波咤。」进云：「如何是正令行的句？」师云：「寒梅枝上露红光。」进云：「如何是定乾坤句？」师打。问：「欣斋即不问，放下手却是甚么？」师云：「打开方知。」进云：「人人本有，因甚么不识？」师展手，进礼拜，师云：「好个馒头。」乃云：「昔日祗园精舍说法，今朝红花园里升座，长者金砖布地，府主鼎修金地，所以弘戒毘尼个个得戒披衣。若不信者，步步踏著；若有信者，虚空著楔。虽然如是，功不浪施。者些说话，正是三家村里麤汉。」竖拂子，云：「若论者个，拂子头上报春枝。」下座。
鹫岭甘泉梓舟船禅师语录
内辰仲冬月十五日，本寺云杲耆旧，同襄、樊二城众居士等，请住鹫岭甘泉。师至山门，云：「昔日鹫岭，今日岭鹫，释迦不前，弥勒不后，坐断两头，便开门路。」振威一喝，拽杖便入。
佛殿。云：「东也撞著，西也撞著，行住坐卧，处处撞著。且道：撞著个甚么？殿里底。」一喝，便作礼。
韦驮殿。云：「真实普眼，行化三洲，应感金汤，无我不成，无尔不就。」
据室。云：「三处茅室，虚空为丈，历代祖师，领受痛棒。」便入。
当日设斋，请升座。师至座前，指座云：「这个狮座，牙爪露布。咦！」便登座。师拈香，云：「此一瓣香，根透四海，枝覆苍天，热向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！伏愿镇统乾坤，沾恩普润。次一瓣香，日月同明，槁木生辉，热向炉中，供养满朝文武、本郡尊官、各衙勋贵，金汤涌沸，辅镇江河。再一瓣香，威音未至，格外提持，热向炉中，供养檀溪法弟芝崖和尚，并襄、樊二城文学、檀越、居士、本寺耆旧等，悟入无生，同登华藏。」又拈香，云：「光吞宇宙，奉绝诸尘，第二回拈出，供养江南常州府荆溪保安堂上传临济正宗第三十二世上二下隐先老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。檀溪和尚白椎毕，师挥拂云：「吞吐狮王，请出相见。」僧问：「三千诸佛与和尚同入甘泉，法身自现即不问，如何是过去踪迹？」师打。进云：「如何是现在踪迹？」师振杖。进云：「如何是未来踪迹？」师云：「你见么？」进云：「三千诸佛蒙师指，月到十五正团圆。」师云：「你道记得熟。」檀溪监院问：「道安古佛地，和尚又重兴，老龙送水，将何物接待？」师打。进喝，师云：「落在甚么处？」进云：「一声霹雳毛孔竖，万道金光灼面皮。」师打，云：「躲跟汉。」雪庵问：「挂剑平挥群妖息，鹫岭独露玉栏杆。万象森罗一口吞即不问，吞后事如何？」师云：「同一鼻孔。」进云：「若恁么道，高建法幢续祖灯去也。」师云：「亏你承当。」笑庵问：「紫雾盘旋到甘泉，长风玉树月湾湾，略施倒岳倾湫手，摩过须弥山外山即不问，一念未生事如何？」师云：「满山怪石狞似虎。」进云：「彻体本空，了然无挂。」师云：「如何是你不挂？」士无语，师云：「独露。」慧庵问：「甘泉狮子吼，震动太虚空，四众皆瞻仰，好音个个同。今日和尚升座，未审将何法示人？」师云：「一点水墨，两处成龙。」进云：「既然如是，大家有分。」师云：「要你承当。」嵩庵问：「昔亚仙舍曹溪与六祖，羲之施庐山与归宗，今日云杲将甘泉请和尚，且道：是何意旨？」师云：「没奈你何。」进云：「若恁么道，大家俱证宗风去也。」师云：「如何是汝宗风？」进云：「不识。」师云：「好个不识。」问：「观音院里观音阁，势至楼前势至台，若识两忘空色相。观音那里出头来即不问，旧殿新开事如何？」师云：「此事且置，婆子烧庵好个消息。」进云：「贼是小人，智过君子。」师云：「好个俗汉。」余庵问：「超越万法者是甚么人？」师云：「觌面不识。」进云：「毕竟是个甚么人？」师打。讯庵问：「前有卧佛把门，后有凤凰展翅，左有龙王送水，右有岘山叠翠。云集重兴甘泉即不问，如何是万寿无疆？」师云：「晴明光照。」进云：「一言忝华嘱，十方普皈依。」师打，乃云：「一言不出，诸圣侧耳；若出一言，塞满虚空。若然如是，随出一言，合道真如句中无私，全彰大用。眉毛尖上三千界，日月同明共一家，为人不行无相寺，别寻一路众君知。所谓襄、樊二城诸大檀越、本寺耆旧兼檀溪法弟和尚专请船上座特演真乘。山头鼓浪鹫岭至，平地陆行无船，头头尽是玲珑志，清水独露现真容。珍重持行佛制，永祝皇王与天齐。」下座。檀溪监院盛德徒请。