{ "id": "J31nB271", "code": "J", "traditional_title": "閱藏知津(第1卷-第5卷)", "simplified_title": "阅藏知津(第1卷-第5卷)", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "J/J31/J31nB271.xml", "source_sha256": "b5438ee5fbba1f1ee4744f8c02764c6568af593e37a6d38c6d59daf329fa6b55", "traditional_text": "閱藏知津敘\n心外無法，祖師所以示即法之心；法外無心，大士所以闡即心之法。並傳佛命，覺彼迷情。斷未有欲弘佛語，而可不深究佛心；亦未有既悟佛心，而仍不能妙達佛語者也。今之文字阿師，拍盲禪侶，竟何如哉。嗚呼！吾不忍言之矣！昔世尊示入涅槃，初祖大迦葉即白眾云：「如來舍利，非我等事。今者宜先結集三藏，勿令佛法速滅。」嗟嗟！儻三藏果不足傳佛心，則初祖何以結集為急務耶？竊謂禪宗之有三藏，猶奕秋之有棋子也。三藏之須禪宗，猶棋子之須活眼也。均一棋子也，善奕者則著著皆活，不善奕者則著著皆死。均此三藏也，知佛心者則言言皆了義；不知佛意者則字字皆瘡疣。若為懲隨語生見，遂欲全棄佛語，又何異因咽廢飯哉！夫三藏之不可棄，猶飲食之不可廢也，明矣！不調飲食，則病患必生；不閱三藏，則智眼必昧。顧歷朝所刻藏乘，或隨年次編入，或約重單分類，大小混雜，先後失準，致使欲展閱者茫然不知緩急可否。故諸剎所供大藏，不過緘置高閣而已。縱有閱者，亦罕能達其旨歸、辨其權實，佛祖慧命真不啻九鼎一絲之懼。而諸方師匠，方且或競人我，如兄弟之鬩牆；或趨名利，如蒼蠅之逐臭；或妄爭是非，如癡犬之吠井；或恣享福供，如燕雀之處堂，將何以報佛恩哉！唯宋有王古居士，創作《法寶標目》；明有蘊空沙門，嗣作《彙目義門》，並可稱良工苦心。然《標目》僅順宋藏次第，略指端倪，固未盡美；《義門》創依五時教味，麤陳梗概，亦未盡善。旭以年三十時，發心閱藏，次年晤壁如鎬兄於博山，諄諄以義類詮次為囑，於是每展藏時隨閱隨錄。凡歷龍居、九華、霞漳、溫陵、幽棲、石城、長水、靈峰八地，歷年二十祀，始獲成稿。終不敢剖破虛空，但藉此稍辨方位。俾未閱者，知先後所宜；已閱者，達權實所攝；義持者，可即約以識廣；文持者，可會廣以歸約。若權若實不出一心，若廣若約咸通一相，故名之為《閱藏知津》云。\n甲午重陽後一日北天目沙門釋智旭撰\n緣起\n古德云：「般若如大火聚，四面不可入。」又云：「般若如清涼池，四面皆可入。」般若其有二乎哉？何一不可入，一可入也？余鈍根學佛有年，不獨大火聚不能捱身，即清涼池亦無能插足。惟是嘗聞《華嚴．普賢行願品》有剝皮為紙，刺血為墨，書寫經卷，積如須彌。故每於方冊經卷少刻流通，非敢云作檀度法施，蓋欲藉此稍種般若種子耳！昔者靈峰大師開講報恩三藏，余因得親法席。後欲輒申供養，師囑云：「吾有《閱藏知津》一書，共四十八卷，計一千餘紙。居士能為我梓行，則勝如以四事給我矣！」師化去忽十年，塵務紛紛，未得酬此願。去夏癸卯，勉力抽資，并勸一二同志共襄其事，遂鳩工藏舍倡刻。至今夏甲辰，得以告成。所願刻施微因，用薦先父思山府君、先母魏氏孺人脫苦惱於三途，證蓮華於九品。更冀閱是書者一展卷時，如扁舟漁父忽然誤入桃源，則如來法海雖寬廣無涯，一彈指間可以即登彼岸矣！其他律教之異同、禪淨之差別，具述大師序中，茲不更贅。余因述發心刻施之緣，聊識數言以記歲月如此。\n溧水佛弟子夏之鼎和南述\n閱藏知津凡例\n總目卷第一閱藏知津總目卷第一\n北天目沙門釋智旭編次\n一大乘經五部一華嚴部二方等部三般若部四法華部五涅槃部\n一華嚴部\n二方等部\n又為二一顯說二密咒\n方等顯說部\n已上六經雖有陀羅尼咒而無壇法故屬顯說\n閱藏知津總目卷第一\n總目卷第二閱藏知津總目卷第二\n北天目沙門釋智旭編次\n方等密咒部\n又二一經二儀軌\n一密咒經\n二密咒儀軌\n閱藏知津總目卷第二\n總目卷第三閱藏知津總目卷第三\n北天目沙門釋智旭編次\n三般若部\n四法華部\n五涅槃部\n二小乘經\n第二律藏\n二分一大乘律二小乘律\n一大乘律\n二小乘律\n附疑似雜偽律\n閱藏知津總目卷第三\n總目卷第四閱藏知津總目卷第四\n北天目沙門釋智旭編次\n第三論藏\n二分一大乘論二小乘論\n一大乘論\n又三一釋經論二宗經論三諸論釋\n一釋經論\n又二一西土二此土\n一西土大乘釋經論\n二此土大乘釋經論\n二宗經論\n又二一西土二此土\n一西土大乘宗經論\n二此土大乘宗經論\n三諸論釋\n又二一西土二此土\n一西土大乘諸論釋\n二此土大乘諸論釋\n二小乘論\n第四雜藏\n二分一西土撰述二此方撰述\n一西土撰述\n附外道論\n附疑偽經本是此土撰述。但既名經，不可攝於十五科中，故姑附此。\n二此方撰述分十五科\n一懺儀\n二淨土\n三台宗\n四禪宗\n五賢首宗\n六慈恩宗\n七密宗\n八律宗\n九纂集\n十傳記\n十一護教\n十二音義\n十三目錄\n十四序讚詩歌\n十五應收入藏此土撰述\n右釋經\n右密宗\n右淨土\n右台宗\n右禪宗\n右慈恩宗\n右纂集\n右傳記\n右護教\n右目錄\n閱藏知津總目卷第四終\n閱藏知津卷第一\n北天目沙門釋智旭彙輯\n大乘經藏　華嚴部第一\n述曰：「華嚴一部，別則剋指初成，通乃該乎一代。凡屬顯示稱性法門，不與二乘共者，咸歸此部。即如入法界品，是誠證也。」\n大方廣佛華嚴經八十卷　拱平章愛育黎首臣\n唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯\n世主妙嚴品第一，佛在菩提場中，初成正覺，一切器世間主，眾生世間主，正覺世間主，皆悉雲集。各得解脫法門，各有上首，同時各說十頌。復於師子座莊嚴具中，各出微塵數菩薩，亦各說頌。復興不可思議諸供養雲。如此華藏莊嚴世界海，如是一切法界海，亦復如是。\n如來現相品第二，菩薩於供養具中，出問法頌，佛從齒間放光，照十方各一億世界海，出頌集眾；又從眉間放光，顯示十方。從足下入，即時有大蓮華，忽現佛前。佛毫相中，出一菩薩；名一切法勝音。并塵數眷屬，坐此蓮華。與十方菩薩，各各說頌。\n普賢三昧品第三，普賢菩薩入一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。十方諸佛，現前讚歎。與智摩頂，從三昧起，大眾獲益。如來毛孔放光，頌讚。一切菩薩，亦皆讚請。\n世界成就品第四，普賢菩薩說世界海十種事。\n華藏世界品第五，普賢菩薩說世界海中一切世界種一切世界，及佛名號。\n毘盧遮那品第六，普賢菩薩說往古大威光太子本行。已上六品，是第一會\n如來名號品第七，佛在普光明殿，以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩薩，文殊即唱名號差別法門。\n四聖諦品第八，文殊隨說四諦名號差別。\n光明覺品第九，佛放兩足輪光，悉照十方世界，一切處文殊菩薩說頌。\n菩薩問明品第十，文殊與覺首等九菩薩，互相問答，發明法要。\n淨行品第十一，智首菩薩啟問，文殊菩薩答以一切事中發願法門。\n賢首品第十二，文殊菩薩啟問，賢首菩薩廣頌信心功德法門。已上六品，是第二會。\n升須彌山頂品第十三，如來不離一切菩提樹下，上升須彌。帝釋莊嚴殿座請佛，并說十頌。\n須彌山頂上偈讚品第十四，法慧等十菩薩，從百剎塵數外十華世界十月佛所而來。佛放兩足指光。十慧菩薩，各說偈頌。\n十住品第十五，法慧菩薩入無量方便三昧。十方各千剎塵數同名諸佛現前讚歎，與智摩頂，乃出定說十住法。說已，十方各萬剎塵數世界六種震動。各十剎塵數同名菩薩，來為作證。\n梵行品第十六，正念天子問，法慧菩薩說觀察無相法。\n初發心功德品第十七，天帝釋問，法慧菩薩廣說喻以顯之。十方各萬剎塵數世界，又六種震動，又有萬剎塵數同名諸佛，現身讚歎。\n明法品第十八，精進慧菩薩問發心菩薩云何修習。法慧菩薩答以住十種不放逸法等。已上六品，是第三會。\n升夜摩天宮品第十九，如來不離一切菩提樹，及須彌頂，而升夜摩。天王化座請佛，亦說十頌。\n夜摩宮中偈讚品第二十，功德林等十菩薩，從十萬剎塵數外十慧世界十眼佛所而來。佛放兩足上光。十林菩薩，各說偈頌。\n十行品第二十一，功德林菩薩，入菩薩善思惟三昧。十方各萬剎塵同號諸佛現前讚歎，與智摩頂，乃起定說十行法。說已，十方各剎塵世界震動，各十萬剎塵同名菩薩，來為作證。\n十無盡藏品第二十二，亦功德林菩薩所說。已上四品，是第四會。\n升兜率天宮品第二十三，如來不離一切菩提樹，及須彌頂夜摩宮，而升兜率。天王敷座嚴飾請佛，亦說十頌。\n兜率宮中偈讚品第二十四，金剛幢等十菩薩，從萬剎塵數外十妙世界十幢佛所來集。佛放兩膝輪光，普照十方，令互相見。十幢菩薩，各說頌讚。\n十回向品第二十五，金剛幢菩薩入菩薩智光三昧，十方各十萬剎塵數同名諸佛現前讚歎，與智摩頂。乃起定說十回向法，說已，十方百萬剎塵數世界震動。各百萬剎塵數同名菩薩，來為作證。已上三品，是第五會。\n十地品第二十六，佛在他化自在天宮，與金剛藏等不可說大菩薩俱。金剛藏菩薩入菩薩大智慧光明三昧。十方各十億剎塵數同名諸佛現前稱歎，與智摩頂。乃出定唱十地名，還復默然。解脫月菩薩二請，金剛藏菩薩二止之。解脫月第三請，在會菩薩亦同聲頌請，佛放眉間光，普照十方，十方佛亦各放眉間光，普照此會，皆於虛空中成大光明雲網臺，出頌勸說，乃唱地義。說已，十方各十億塵剎震動，各十億塵剎同名菩薩來證。此一品，是第六會。\n十定品第二十七，佛在普光明殿，入剎那際諸佛三昧，與十剎塵數菩薩俱。普眼菩薩請問普賢菩薩三昧，佛令自問普賢。時大會皆不得見普賢身座，乃至入十千阿僧祇三昧觀察，亦不能見。佛令更禮普賢，并遍十方觀察，發起大願，應可得見。大眾遵誨，普賢現身。雨十千雲，世界震動，光明遍照。佛自唱十大三昧名，敕普賢菩薩說之。\n十通品第二十八，十忍品第二十九，皆普賢菩薩所說。\n阿僧祇品第三十，心王菩薩問，如來自答。\n壽量品第三十一，諸菩薩住處品第三十二，皆心王菩薩所說。\n佛不思議法品第三十三，眾會心念不思議法。佛即加持青蓮華藏菩薩，向蓮華藏菩薩廣說佛所住法。\n如來十身相海品第三十四，普賢菩薩略說九十七種大人之相。\n如來隨好光明功德品第三十五，佛告寶手菩薩，菩薩將下生時，放光照地獄眾，蒙光生天。聞天鼓音，乃至證十地位等。\n普賢行品第三十六，普賢復告大眾，極陳瞋心障道，應勤修十法，能具十種清淨等。十方各十不可說百千億那由他剎塵世界震動，雨種種雲。各十不可說剎塵數同名菩薩，來為作證。\n如來出現品第三十七，佛放白毫相光，普照十方。右繞十匝，入如來性起妙德菩薩頂。菩薩即起，請問大法。佛復口放光明，普照十方。右繞十匝，入普賢菩薩口，普賢身座。即過本時百倍，甫唱法門名字，大地悉皆震動。妙德再以頌問，普賢具演其義，於是十方各十不可說百千億那由他剎塵數世界震動，雨種種雲。各八十不可說百千億那由他剎塵數同名諸佛，現前讚歎，授菩薩記。又各有十不可說百千億那由他剎塵數同名菩薩，來為作證，普賢復說勸持之頌。已上十一品，是第七會。\n離世間品第三十八，佛在普光明殿，與十不可說百千億那由他剎塵數菩薩俱。爾時普賢菩薩入佛華莊嚴三昧，一切世界十八相動。從三昧起，普慧菩薩致二百問。普賢菩薩酬二千答。十方世界震動光照，一切諸佛現前讚喜。此一品，是第八會。\n入法界品第三十九，佛在給孤獨園，與普賢文殊等五百大菩薩及五百聲聞無量世主俱。心念請法，佛乃入師子嚬申三昧。樓閣及林，忽皆廣博。與不可說剎塵數世界量等，備極莊嚴。爾時十方各有不可說剎塵數菩薩雲集，興供現通。諸大聲聞，總不知見，善根異故。十方各一上首菩薩說頌讚佛。普賢菩薩以十種法句，開發顯示照明演說師子嚬申三昧。佛欲令諸菩薩安住此三昧故，復放白毫相光普照十方。令諸菩薩普見法界佛事，即以不可說剎塵三昧。入佛神變海方便門，出生大神變莊嚴雲。文殊菩薩觀察說頌宣明，時諸菩薩皆得塵數大悲門。不離佛所，悉於十方種種示現，利益眾生。文殊亦出自所住處，辭佛南行。舍利弗與六千共行弟子，承佛神力，見文殊眾會，發心同遊人間，令海覺等六千比丘，得覲文殊，成就佛法。文殊行至福城之東，住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，觀善財童子夙因，為說大法。善財即隨文殊求菩薩道。文殊指示，令參知識。始從德雲比丘，終至普賢菩薩。此一品，是第九會。\n大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品四十卷　伏戎羌遐　南伏戎羌\n唐罽賓國三藏般若譯\n即前經入法界品。而普賢菩薩既為善財稱歎如來勝功德已，復說十大願王，導歸極樂世界。今時但取此最後一卷，續於前經八十卷後，並廣流通。然此一譯，文理俱優，不讓實叉難陀。而知識開示中，更為詳明。切於日用，切救末世流弊，最宜一總流通。\n大方廣佛華嚴經六十卷　湯坐朝問道垂\n東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯\n僅有三十四品。文義未全，故雖先譯，不復流通。\n佛說兜沙經五紙欠南通北壹\n後漢支婁迦讖譯\n即如來名號品少分，及光明覺品少分。\n佛說菩薩本業經十一紙半　仝前號\n吳優婆塞支謙譯\n即淨行品兼十住品。\n諸菩薩求佛本業經九紙半南邇北率\n西晉清信士聶道真譯\n與上同本。\n菩薩十住行道品經七紙　仝前號\n西晉沙門竺法護譯\n即十住品。\n佛說菩薩十住經四紙　仝前\n東晉沙門祇多密譯\n亦即十住品。\n漸備一切智德經五卷　仝前\n西晉沙門竺法護譯\n即十地品。\n十住經六卷南壹北體\n鳩摩羅什共佛陀耶舍譯\n亦即十地品。\n等目菩薩所問三昧經三卷南體北率\n西晉竺法護譯\n即十定品，亦名普賢菩薩定意經。\n顯無邊佛土功德經一紙半　壹\n唐三藏法師玄奘譯\n即壽量品，是如來自說。\n佛說較量一切佛剎功德經紙餘南夙北臨\n宋中印土沙門法賢譯\n亦即壽量品，是不思議光王菩薩說。\n佛說如來興顯經四卷南體北邇\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即如來出現品。\n度世品經六卷　壹\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即離世間品。而末後有一段與如來問答，乃大本中所無。\n佛說羅摩伽經四卷　體\n乞伏秦沙門釋聖堅譯\n即入法界品。從無上勝長者，至普救眾生妙德夜神，共十二位善知識事。而內有咒語幾則。\n大方廣佛華嚴經續入法界品八紙南邇北壹\n唐中印土沙門地婆訶羅譯\n從天主光天女，至德生童子有德童女。\n普賢菩薩行願讚四紙半南無北唱\n唐北天竺沙門大廣智不空譯\n即行願品中偈。後有速疾滿普賢行願陀羅尼。\n文殊師利發願經二紙餘南籍北既\n東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯\n大略如普賢行願偈，而是五言。\n大方廣如來不思議境界經九紙南邇北壹\n唐于闐國沙門實叉難陀譯\n佛於菩提樹下成正覺時，十方諸佛現菩薩形，為觀音普賢等。無量菩薩現聲聞形，為舍利弗等。及現作比丘尼八部神等。佛入三昧，名如來不思議境界。於諸相中。現十方佛剎。於諸好中，現往昔行門。於是德藏菩薩請問普賢菩薩，此三昧何名，云何得之？普賢為說三昧名義。佛放眉間光，使有功用菩薩悉見空中毛端量處。及一一微塵中，皆有無量佛剎，皆有佛成正覺。亦見各各自身，於諸佛處供養聞法，皆證如來不思議境界三昧。爾時德藏菩薩復問修何福德，施戒智慧，證此三昧？普賢菩薩答云，供養三田，名福。不擇怨親善惡貧富，名施。自淨淨他，名戒。觀佛形像作現見想，及達唯心，名智。\n大方廣佛華嚴經不思議佛境界分十紙半　仝前\n唐于闐三藏法師提雲般若譯\n與前經同本異譯，文頗艱澀。\n大方廣佛華嚴經修慈分六紙餘　仝前\n唐于闐三藏提雲般若等譯\n佛在鷲峰山中，十方梵天來集。彌勒菩薩請問，佛為說慈心妙觀法門。宜急流通。\n大方廣入如來智德不思議經十二紙餘　仝前\n唐于闐國沙門實叉難陀譯\n佛住法林菩提光明宮殿，與比丘及剎塵數菩薩不可說八部俱。文殊菩薩興問，伏一切諸蓋菩薩演說如來不思議法。信者當得種種三昧，及陀羅尼。\n度諸佛境界智光嚴經一卷南遐北殷\n附三秦錄\n佛華嚴入如來德智不思議境界經一卷南遐北邇\n隋北天竺沙門闍那崛多譯\n二經並與前同本。先出。文筆不如。\n大方廣普賢所說經四紙欠南邇北壹\n唐實叉難陀譯\n佛在如來神力所持之處，普賢大眾之所圍繞。有十大菩薩，各與眷屬忽集。眾問普賢，此諸菩薩從何國來？普賢令其入定觀察，竟不能知。三番請問，普賢示以觀察之法，乃見皆在如來身中廣大國土佛道場內來集。\n信力入印法門經五卷南遐北邇\n元魏南天竺沙門曇摩流支譯\n佛在普光法殿，文殊請問清淨初地之法。佛以六十餘種五法答之。次問普賢菩薩，云何諸佛無障礙智？乃至無障礙身？普賢歎其難見難知，文殊再請，乃具答之。答已。較量功德殊勝。能滅重罪。其不信者。罪亦無量。\n大方廣總持寶光明經五卷南竭北力\n宋中印土沙門法天譯\n佛在鷲峰山中，與無量大菩薩俱。普賢與佛，問答法界深義。妙吉祥請問寶光明總持法門，佛令轉問普賢，因問覺與覺者二字之義。舍利弗廣歎菩薩智慧，不可角敵。次有法慧菩薩入定受加，出說十住法門與華嚴經十住品長行偈頌俱同，普賢菩薩讚歎印證，舍利弗自歎從來未聞。佛命其廣集諸天，重請妙吉祥說法。妙吉祥許已，大地震動，十方雲集，乃相與問答，令眾獲益。普賢復問如來大悲之義，復請如來說寶光明總持陀羅尼。舍利弗又與妙吉祥問答妙法，住世幾何。妙吉祥復問佛持經之福，謗經之罪。普賢又問持經者當生何土，又問云何得此寶光明總持法。佛答以一法，謂不起煞意；又有二法，謂離於瞋恚，善言誘喻。阿難又問佛聞經之處。佛又為普賢菩薩說偈。二卷有餘。偈與華嚴經賢首品大同。\n大方廣圓覺修多羅了義經一卷　難\n唐罽賓沙門佛陀多羅譯\n婆伽婆入神通大光明藏三昧，現諸淨土，與大菩薩十萬人俱。文殊普賢等十二菩薩，次第請問因地修證法門。佛一一答之。\n閱藏知津卷第一\n閱藏知津卷第二\n北天目沙門釋智旭彙輯\n大乘經藏　方等部第二之一\n述曰：「方等亦名方廣。於十二分教中，十一並通大小，此唯在大。蓋一代時教，統以二藏收之，一聲聞藏，二菩薩藏。阿含、毘尼，及阿毘曇，屬聲聞藏；大乘、方等，屬菩薩藏。是則始從華嚴，終大涅槃，一切菩薩法藏，皆稱方等經典。今更就大乘中，別取獨被大機者，名華嚴部；融通空有者，名般若部；開權顯實者，名法華部；垂滅談常者，名涅槃部。其餘若顯若密，或對小明大，或泛明諸佛菩薩因、果、事、理、行、位、智、斷，皆此方等部收。非同流俗訛傳，唯謂八年中所說也。」\n大寶積經一百二十卷　龍師火帝至始制文字\n唐南印土三藏沙門菩提流志譯\n三律儀會第一三卷　佛住耆闍崛山王，坐大蓮華。與八千大比丘，八千大菩薩，五百比丘尼，五百優婆塞，五百優婆夷，及天龍八部俱。摩訶迦葉請問攝受何法修行，增長成熟諸如來道，取諸功德，增長證入無上菩提，得不退轉？佛告以求佛智慧力無畏者，無有少法為其可得。無所依倚，種諸善根，若有所得，即為著想，乃至備明執著過患，亦明法滅天人悲歎等事。後明在家菩薩種種三法。\n無邊莊嚴會第二四卷　無上陀羅尼品第一，佛住迦蘭陀竹林。無邊莊嚴菩薩為諸菩薩請問微妙法門，佛為說如來之智，攝諸善巧，有所宣說，無不清淨，隨根成熟，法皆平等，自性清淨，如實了知，而無有法了不了者。以一切法皆假名說，不可施設，亦無示現，皆真勝義，不住分別，亦非不住，乃至如幻如夢，無有高下。以此清淨弘誓攝眾生時，實無少法而可著故。復說法門陀羅尼句，廣說陀羅尼門理趣差別。智慧善巧。出離陀羅尼品第二，說佛十力及說陀羅尼二章。清淨陀羅尼品第三，佛先以神通力，令此眾會見十方佛。及聞說法，次說四無所畏，及說十四咒說頌竟，勸持結益。然後無量辯才菩薩請問結名。\n密跡金剛力士會第三七卷竺法護譯　佛遊靈鷲山，與四萬二千比丘，八萬四千菩薩，及天龍八部四眾人等說大士業。法名淨濟，金剛密跡稱歎方便智度二業，當成佛道。寂意菩薩請密跡敷演如來秘要。佛亦敕之。密跡誡眾勿恐勿怖，先說四不思議，寂意入定，散華作供。密跡乃說諸菩薩密，引古帝釋善自在，化作仁良蟲，以身肉普救國人病，明身秘密。次明言密，引古寂然梵志，答樓夷仙樹葉多少之數。樓夷，即舍利弗。寂然，即釋尊也。次說心密竟。大眾獲益，地動雨華。雷音菩薩以神通力，先於天樂，讚歎法門，次來禮佛。傳雷音王佛問訊之命。眾會乃問密跡夙因。佛具述千佛探籌，樓由最後。及法意法念二弟，一願作金剛力士，侍衛千佛。一願作梵天，勸請千佛轉法輪，今密跡。即法意也。次說行佛道業三十二事，寂意復問如來三密。密跡先說身密，引應持菩薩不見佛頂事證。又明佛不受食，諸天取去濟苦眾生等事，大眾獲益，天樂自鳴。世尊摩頂讚印。次說口密，具明六十種音，引大目連窮佛音聲不得邊際事證，及說咒二十二首，廣明如來言辭不可限量，大眾獲益。次說心秘要，現瑞獲益。又地裂出水，高灑世界，表持經瑞，寂意復請密跡具說如來苦行。莊嚴道樹，降魔受供轉法輪事。眾復獲益，佛讚印之。寂意又問寂然惔怕等義，佛詳答之。眾又獲益。欲知密跡何時成佛，佛為授記。密跡請佛於曠野國七日受供。佛於毘沙門宮應病演法，令各獲益。又為護世四王說十法、八法、六事、四事、二事。為密跡說菩薩十事無瞋恚法。八法心無恐懼，四事而得自在。四事入於法門，八力致開士行。密跡宣咒，諸天偈歎。佛還靈鷲，阿闍世王來見。佛為說密跡夙因，密跡以金剛著地，王及帝釋目連皆不能舉。因為王說有十大法，逮得大力。及說仁和八法，往來周旋四法。又答世王信坐之問，答賢王天子寂然之義。讚其從阿閦國來，入法室總持。密跡請佛建立法典。佛周觀四方，說頌建立，并述往事以結成之。\n淨居天子會第四二卷竺法護譯　佛住耆闍崛山，與大菩薩比丘眾六萬人俱。佛於食後入三昧，震動大千，諸天來集。金剛摧天子說偈問法。佛為說菩薩百八夢相；先標，次釋。後偈明菩提心無有退轉，眾生行不可思議。六萬天人，得不退轉。十八那由他天人，發菩提心。十千欲退菩薩，捨除罪過，徑登補處。與彌勒同時成佛。\n無量壽如來會第五二卷　佛住耆闍崛山，與萬二千大比丘俱。及普賢文殊彌勒賢護等無量無邊菩薩，皆來集會。阿難問佛光瑞希有之故。佛為說往昔法處比丘四十八願，現成無量壽佛，廣讚極樂世界依正之妙，極勸發願往生。\n不動如來會第六二卷　授記莊嚴品第一。佛在耆闍崛山，與千二百五十比丘俱。舍利弗請問往昔菩薩發趣修行。被精進甲，功德莊嚴。佛舉不動菩薩所發種種弘誓答之。佛剎功德莊嚴品第二，具明妙喜世界諸莊嚴事。聲聞眾品第三，明不動國聲聞無數。菩薩眾品第四，明不動國菩薩更多。在家者少。出家者多。及明魔不為擾。涅槃功德莊嚴品第五，明不動佛入涅槃後所作佛事，法住久遠。往生因緣品第六，明種種善根迴向，得生彼剎，及勸囑流通。\n被甲莊嚴會第七五卷　佛住迦蘭陀竹園。無邊慧菩薩說偈問法。佛亦說偈許答。次正問被大甲冑，佛具答之。初一番長行偈頌，列諸甲冑名。第二番長行偈頌，明此甲冑無相無名，不可破壞。第三番長行偈頌，明其乘於大乘。第四番長行偈頌，明其住八正道。第五番長行偈頌，明發趣攝取正道之法。第六番長行偈頌，明一一皆以慧為先導。第七番長行偈頌，明其隨入一切法，大饒益眾生。第八番長行偈頌，引古栴檀香光明佛時，有轉輪王名一切義成，能求此法，已成超無邊境界王佛。第九番長行偈頌，明於諸法得法光明，不墮諸見。第十番長行偈頌，因勝慧菩薩問，明無所行而行。第十一番，勝慧說頌讚佛，誓願持法。第十二番，佛說偈讚成之，并說古遍照佛時，勇猛軍轉輪王聞法受持，已成無邊精進光明功德超勝王佛。次因無邊勝菩薩問，為說長行偈頌，明無住而住，為如理住。次因無邊慧問，為說長行偈頌，明無所安立無畏發趣之義。又說往古月燈王佛時，雲音無邊音二大士聞此法門，皆已成佛。若有精勤修習者，當得一切法海印三昧，又能攝得阿字等諸三昧印。又說往古超過須彌光王佛時，勇猛軍勇猛力二大士受持此法，皆已成佛。一名無邊辯才，一名最勝光明。次有慧義菩薩歎法希有，佛印成之。次加持付囑流通。\n法界體性無分別會第八二卷曼陀羅仙譯　佛在給孤獨園，與八千比丘，萬二千菩薩，三萬二千天子俱。寶上天子念請文殊說法。佛敕文殊說法界體性因緣。文殊與舍利弗互相問答，五百比丘得無漏心。文殊復與舍利弗問答，發明無縛無脫，二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘與之問答，令得無漏。次與阿難發明比丘有增上慢無增上慢之義。次答寶上天子發明菩薩六度清淨，四念清淨，如實授記等義。及明菩薩得自在品，諸天發心。世尊，讚印。天子與文殊種種問答，發明不生自在等義，五百菩薩皆得道記。次授寶上天子道記。魔王波旬與眷屬來，佛以神力。令問文殊。菩薩修畢竟行，善知方便行般若義。文殊答之。又以神力，令魔變作佛身，說於佛法，五百菩薩得無生法忍。又變舍利弗亦為佛身，與魔問答。比丘斷漏，諸天發心，有千菩薩從四方乘空來，發願受持守護此經。佛亦放光守護。付囑流通。\n大乘十法會第九一卷佛陀扇多譯　佛住耆闍崛山，與五百羅漢，無量無邊菩薩俱。淨無垢寶月王光菩薩問大乘義。佛以十法答之，一信成就。二行成就。三性成就。四樂菩提心。五樂法。六觀正法行。七行法慎法。八捨慢大慢。九善解如來秘密之教。十心不悕求二乘。各有長行偈頌，魔外皆悟無生。\n文殊師利普門會第十一卷　佛在耆闍崛山，與八百比丘，四萬二千菩薩俱。又無垢藏菩薩，與九萬二千菩薩，從普花佛國而來。及他方此界無量無邊菩薩悉來集會。文殊請說普入不思議法門，佛為說二十八三昧名，一一頌示。又說十四種三昧名，及功用。\n出現光明會第十一五卷　佛在耆闍崛山，與五百比丘，八十那由他補處菩薩，及四十那由他大士俱。月光童子問佛昔修何業，能得決定光明等一切光明。佛以偈答先五言偈，答光音。次七言偈，答光用。次四言偈，說月光本事。次七言偈，明愛樂此經不愛樂此經差別，及顯受持功德。次五言偈，明昔求經之行，及懸知未來之事。次明八十種善根資糧成就，出現光明。復有八十種法，能成如來無礙解脫。月光偈讚發願，世尊微笑放光。彌勒偈讚廣問，世尊摩月光頂，說偈付囑。月光請佛受食。佛入城時，現大神變，空中宣百千頌，廣說妙法，及說咒二章。既受供已，為說行施資糧，有八十種殊勝功德。次說欲成陀羅尼者，應當遠離八十種人。\n菩薩藏會第十二二十卷玄奘譯　開化長者品第一，佛於室羅筏國安居竟。遊摩竭陀國，詣鷲峰山。賢守等五百長者見佛於路，頌讚相好。問捨家因，佛答以觀諸眾生十苦、十惱、十稠林、十毒箭、十愛、十邪、十不善業、十染汙法，十種纏縛。所以捨家。長者說頌，願聞妙法。佛廣說根、塵、蘊、界，因緣等法。無我不實，長者得法眼淨。次說一切熾然，長者即善來得戒，證阿羅漢。金毘羅天授記品第二，護城藥叉名金毘羅，奉佛妙供。眾神各奉僧供。佛授金毘羅無上道記。金毘羅莊嚴道路，隨佛至鷲峰山。佛命阿難敷大法座，命目連集諸苾芻大迦葉等。同來法會。試驗菩薩品第三，舍利子問菩薩法，佛答以菩提心，及備信欲。如來不思議性品第四，詳說如來十種不可思議法，一信受如來不思議身。二不思議音聲。三智。四光。五尸羅。及以等觀。六神通。七力。八無畏。九大悲。十不共佛法。四無量品第五，述過去大蘊如來，為精進行童子。說大慈等四波羅密。陀那波羅密多品第六，具明五十種清淨行施，三十種上妙功德。尸波羅密多品第七，明身語意三種妙行，十種極深重心，十種發心。獲人中天上各四廣勝處法，乃至種種四法。次明五十種清淨尸羅，次明過去最勝眾佛之時，有得念菩薩，常修梵行，已成娑羅王佛。次明菩薩行清淨戒，應於眾生起父母想，訶欲過失。羼底波羅蜜多品第八，具明畢竟非畢竟忍。毘利耶波羅蜜多品第九，明十障礙法不應隨轉，當勤精進受持開演此菩薩藏，及明三業精進之相，次明在家出家菩薩，各有五損減法。次說往古律儀童子精進行，及法行苾芻精進行。靜慮波羅蜜多品第十，明菩薩依四禪發五通，遠勝二乘，及得種種大定。般若波羅蜜多品第十一，先明四十一法趣入聞相，次明起正行相，次明如理方便作意，次明如理證入如理之句，如理正觀。次復廣明十種善巧，次明妙慧，及到彼岸義。次明五番十種功德。大自在天授記品第十二，結前大蘊如來，為精進行童子。廣說四無量，及六度已。又說四攝法，然不授菩提記。次值寶性如來，轉名善慧長者，亦不得記。次值放光如來，轉名迷伽儒童，散華布髮，乃得授記。證無生忍，皆即釋迦本生事也。於是那羅達多長者子，發大乘意，與妻子眷屬樂工，及城中十千人民，廣興供養，立大乘誓，佛為現大神變，授三乘記。及勸受持。\n佛為阿難說人處胎會第十三一卷　佛在給孤獨園。阿難日晡從禪定起，與五百比丘見佛。佛為說入胎因緣，胎中三十八七生長相貌，出胎七日後所生八萬戶蟲名字。結明五陰皆無常、苦、無我、我所，阿難得法眼淨。五百比丘，漏盡意解。\n佛說入胎藏會第十四二卷義淨譯　度難陀出家，令見天宮地獄。為說入胎住胎出胎諸苦。同前。又說三塗劇苦，教令修四念處。乃至重說偈已，難陀證阿羅漢。大眾疑問往因，佛為具說本事。\n文殊師利授記會第十五三卷實叉難陀譯　佛在耆闍崛山，與比丘千人，菩薩八萬四千，諸天七十二億，及天龍八部諸大眾俱。向阿闍世王宮，現大神通。為摧過咎菩薩說大悲法，及授道記。次應供還山，從禪定起，天人雲集。舍利弗請問嚴淨佛剎之行，佛現神變，更集十方無量剎中諸大菩薩。命彌勒敷大法座，昇座動地，乃為舍利弗說一法增至十法。及說種種淨行，因果相稱，結以三法。謂大願殊勝，住不放逸，如所聞法，起正修行，次授四萬菩薩道記。次有師子勇猛雷音菩薩，請問文殊何時成佛，得何佛剎。佛令自問文殊，深顯第一義諦法界實相之理，大眾獲益。次問發心久近，佛述雷音佛時普覆王事，已化二十億眾生皆成佛竟。次問將來佛剎莊嚴。佛敕文殊自說昔願。略有十節。佛因記其佛名普見，剎名隨順積集清淨圓滿。所有莊嚴，遠勝極樂世界。如以大海比一滴水，唯東方普光常多功德海王佛剎，名住最上願，與等無異。及有四大菩薩，東光明幢，南智上，西諸根寂靜，北願慧，亦當得此淨剎。佛復以神力，令大慧見東方剎依正莊嚴，隨授八萬四千菩薩道記。有十六人，猶如文殊。餘所得剎，皆如極樂。次四大菩薩皆來入會，文殊令諸菩薩各說一相法門，略敘一十四人。次問文殊久如成佛，佛明其劫數甚遠，無有疲倦。\n菩薩見實會第十六十六卷那連提耶舍譯　序品第一，佛在尼居陀林，遣迦盧陀夷教化父淨飯王。淨飯王詣佛品第二，天龍八部同集佛所，王亦來禮。說偈問答。阿修羅王授記品第三，毘摩質多等十一阿修羅王，與六十那由他眷屬，設大供養，而得受記。本事品第四，大迦葉入如實三昧，憶念過去阿僧祇阿僧祇劫如來所修一切功德，以偈讚佛。佛為說不可說劫之前，有佛號因陀幢王，以恒沙世界為一佛剎，莊嚴清淨，國中眾生，純正定聚。於是文殊菩薩從東方高威德王佛所而來，發明因陀幢王即我釋迦。迦樓羅王授記品第五，龍女授記品第六，龍王授記品第七，鳩槃荼授記品第八，乾闥婆授記品第九，夜叉授記品第十，緊那羅授記品第十一，先有疑問，如來答釋。乃設供授記。虛空行天授記品第十二，四天王授記品第十三，三十三天授記品第十四，夜摩天授記品第十五，歎佛能知二諦，及廣設供，佛與授記。兜率陀天得授記品第十六，推授記不可得。但是世諦言說，如夢不實。倍設供養，得記。化樂天授記品第十七，解一切法實際無二際，而得道記。他化自在天授記品第十八，自言尚不見實，況復見際。彼法非可知，非可識，非可捨，非可修，非可證，而得道記。諸梵天等授記品第十九，離諸分別，定心清淨。以寂滅法，說偈讚佛，而得道記。光音天等得授記品第二十，說照耀一切法三昧，及偈讚佛，而得道記。遍淨天授記品第二十一，說超過一切法三昧，及偈讚佛，而得道記。廣果天授記品第二十二，說無量門陀羅尼，及偈讚佛，而得道記。淨居天子讚偈品第二十三，共四百五十三人，各說偈讚。遮羅迦波利婆羅闍迦外道品第二十四，八千外道請問決疑，佛說從六道來受生習氣，及說對治法。外道悟無生忍，偈讚獲記。六界差別品第二十五，佛為淨飯王說內外六界，皆是假名，無來無去。及說諸根如幻，境界如夢，順違中庸三種六塵，皆具三解脫門。四轉輪王品第二十六，一無量稱王，二地天王，三頂生王，皆以無厭足而取大苦。四尼彌王，以不放逸而成大益。說此本生四王事已，勸淨飯王修不放逸，觀一切法無生陀羅尼門，及不滅等六十七法門，七萬釋種得無生法忍，佛與授記。皆生安樂世界，後皆成佛。次囑舍利弗受持流通。\n富樓那會第十七三卷鳩摩羅什譯　菩薩行品第一，佛住王舍城竹園，富樓那問菩薩多聞不退轉事。佛答以四大希有事，精進一。忍辱二。正道三。深心四。又四法生喜心，四法得離難。多聞品第二，明四法能集多聞。不退品第三，明四法能不退轉，說古那羅延法師，及摩訶耐摩陀比丘弘法事。次說四法退失菩提，成聲聞乘。四法不退心，及善根。戒清淨一。念成就二。勤精進三。多聞慧四。四法利益菩提。持戒一。忍辱二。精進三。多聞四。四法具足身色財物眷屬。行慈一。供佛二。供法三。供僧四。具善根品第四，明親近四法，能攝一切善法。忍辱一。出家二。頭陀三。近善知識四。神通力品第五，放毛孔光，以經付囑阿難，及讚竹園功德。大悲品第六，因目連問，廣說因中大悲行。荅難品第七，因象手比丘問，廣明眾生性空，佛亦不滅。富樓那品第八，歎述流通。\n護國菩薩會第十八二卷闍那崛多譯　婆伽婆在耆闍崛山，與千二百五十比丘，五千菩薩，及一切八部俱。喜王菩薩以偈讚佛觀於法界，護國菩薩比丘夏安居竟。共諸初學比丘見佛偈讚，問菩薩法要。佛答四法能成清淨之事，真實無諂一。行於平等二。心念行空三。如言而行四。四種無畏之法，得陀羅尼一。值善知識二。得深法忍三。戒行清淨四。有四功德，令心歡喜，見佛一。聞法二。捨一切三。順法忍四。四法應棄捨，居家一。利養二。檀越三。身命四。四種無悔之法，不破戒一。住阿蘭二。四聖種三。多聞四。四調伏行，願值佛一。供師長二。樂空閑三。頭陀忍四。四法淨菩薩行，無瞋恨一。捨所有二。不求果報三。不見師過四。四墮落法，不恭敬他一。背恩諂曲二。多求名利三。詐善揚德四。四障道法，懈怠一。不信二。我慢三。瞋恚四。四種人不得親近，惡知識一。執見人二。謗法人三。貪利養人四。四法受未來苦，輕慢智人一。懷嫉妒心二。於法無信三。無忍求利四。四繫縛，輕慢他一。世俗定二。行放逸三。求利養四。次七言偈，廣說佛本生妙行，及歎末世不如法事，又明八種障菩提法，次明古成利慧佛時，福燄王子不放逸事。次結益囑持。\n郁伽長者會第十九一卷康僧鎧譯　佛在給孤精舍，與千二百五十比丘，五千菩薩俱。郁伽等十長者，各與五百長者見佛，問在家出家二種菩薩行法。佛先廣說在家三歸五戒法義，及布施功德，厭離家想，六時悔過，隨喜勸請，希慕出家，供養眾僧。次說出家四聖種行。頭陀，淨戒，淨定，淨慧。次問菩薩住在家地，學出家戒。佛以五法答之，施不望報一，不習欲想二，修禪不證三，學慧行慈四，護法勸他五。次授記其供養千佛化度眾生所有功德，百千出家菩薩所不能及。\n無盡伏藏會第二十二卷　佛在耆闍崛山，與千比丘，五百菩薩，及天龍八部俱。電德菩薩問速成菩提之法。佛答以五大伏藏，謂貪行伏藏，瞋行伏藏，癡行伏藏，等分行伏藏，諸法伏藏。於法伏藏中，說過去寶聚功德聲佛時，廣授大王欲害無垢比丘事，深戒勿生害心。又勝生佛時，旃陀羅聞法得無生忍，牛聞法得生兜率，深明眾生根行難測。次答月幢菩薩無功用智之問，地動雨華。\n授幻師跋陀羅記會第二十一一卷　佛在耆闍崛山，與千二百五十比丘，五千菩薩，及天龍八部俱。幻師欲試佛故，詐言請佛，於穢處化作道場。四王帝釋亦各化作莊嚴道場。幻師驚悔，欲攝所化而不能得。次日世尊現大神變，幻師悔過。見一切處佛身，便獲念佛三昧。以偈問法，佛亦偈答。幻師得順法忍。阿難啟佛加持，令彼幻莊嚴事七日不沒。幻師隨佛至山，請問菩薩速至道場之行。佛說四十三種四法，幻師證無生忍。得記。\n大神變會第二十二二卷　佛在給孤獨園，與千二百五十比丘，八千菩薩俱。商主天子問佛幾種神變，調伏眾生。佛答以說法，教誡，神通，三種。又問頗有神變能過此耶？佛令問文殊。文殊答於無言說法而作言說，一切言說實無所說，名大神變。舍利弗問商主往因。佛答以過去等須彌佛時，淨莊嚴王本事。舍利弗歎文殊久修梵行，多供養佛，種諸善根。文殊為說三種決定之義。佛又讚商主，更為說大神變。文殊又答商主問菩薩智，及答四十二問。大眾獲益，更答種種密意之問，及答諸菩薩行之問，眾又獲益。佛又答商主無生法忍之問，現瑞獲益。受記勸持。\n摩訶迦葉會第二十三二卷月婆首那譯　婆伽婆在給孤獨園，與五千比丘，八千菩薩俱。迦葉問出家者，當云何學？云何行？云何修觀？佛為說持戒念佛，及說出家為二事故。一為現得道果，二為見未來佛。次廣明沙門四賊，及種種過。迦葉勸佛久住，佛以護法囑之。迦葉極言不堪，勸付彌勒菩薩。佛遂摩彌勒頂，大千震動。諸天勸助彌勒受持，更請世尊說當來惡，以作警誡。佛為說之。及說古智上佛時，樂精進菩薩本所修行，深顯法施功德。次明菩薩二十法業，四種畢定，四法離薩婆若，四法應急捨離。次明瞋餘菩薩得罪甚大。於是彌勒作師子吼，五百比丘自愧信施難消，退還歸俗。文殊先讚印之。次與如來問答方便，令得盡漏。迦葉復請世尊說末世菩薩諂曲之過。佛說古妙華佛時，達磨善法二童子事。勸誡應修沙門二業，一修禪，二習誦，不應唯修供養福業，尤不應以破戒之身而著袈裟。次說古光明佛世，大精進菩薩觀佛畫像法門。\n優波離會第二十四一卷　佛在給孤獨園，與千二百五十比丘，五萬菩薩俱。佛問誰能於後末世，護持正法，成熟眾生。有五十五菩薩各自承當。舍利弗向佛稱歎。佛印述之。并說三十五佛悔除罪法。時優波離從禪定起。請佛廣說決定毘尼。佛為分別聲聞菩薩持犯不同，次敕文殊說究竟毘尼。佛又廣答聲聞菩薩增上慢相。說偈結持。\n發勝志樂會第二十五二卷　佛在鹿苑，與千比丘，五百菩薩俱。有諸菩薩業障深重，疑惑退轉。彌勒菩薩慰問令喜，有六十人隨勸詣佛，投地悲淚，佛慰令起。說其往昔誹謗法師惡業，多受眾苦。後亦當生極樂世界。時諸菩薩隨發十三弘誓，佛讚印之。彌勒因問末世菩薩成就幾法，安隱得脫？佛答以二種四法，不求他過失，亦不舉人罪，離麤語，慳吝，是人當解脫。當捨於懈怠，遠離諸憒鬧，寂靜，常知足，是人當解脫。次明無希望心行法施時，成二十利。又二十利。次明末世種種過惡。次明慧行菩薩與初業菩薩不同之相。次明初業菩薩應當觀察利養之過。亦當觀察憒鬧過有二十，世話過有二十，睡眠過有二十，眾務過有二十。次明不修諸行，不斷煩惱，不習禪誦，不求多聞，非出家者。次明略說戲論過有二十。次明發十種心，能生極樂世界。\n善臂菩薩會第二十六二卷鳩摩羅什譯　佛在王城竹園，為善臂菩薩廣說六波羅蜜法。常當具足。\n善順菩薩會第二十七一卷　佛在給孤獨園，與五百聲聞，十千菩薩俱。舍衛城有菩薩名善順，恒以五戒八齋教化眾生，令修六度四等。帝釋種種試驗，不能令其破戒。偶得劫初金鈴，價過南洲。謂唯波斯匿王最貧，與眾往見，而奉與之。王問誰證我貧，善順請佛為證。佛與五百聲聞，十千菩薩，及天龍八部，從地涌出，為作證明。兼說三種無量功德資糧，復有三十二法。能勤修者，則為見於如來，大眾獲益。王以二衣施善順，善順不受。王求以足踏之，次即轉施貧苦，咸令得益。勸使見佛，兼為王說菩薩法門眷屬。\n勤受長者會第二十八一卷　佛在給孤獨園，與千二百五十比丘，五百菩薩俱。城有長者名勇猛授。與五百長者見佛。請問求菩提者。應云何學。云何住。云何修行。佛答以。大悲六度。次問云何觀察於身命財。能無貪吝。佛教以觀身過患。又說四十四種觀身。長者得無生忍。說偈歎菩提心。佛為授記。\n優陀延王會第二十九一卷　佛在瞿師羅園，與千二百五十比丘俱。舍摩夫人供養佛僧。帝女夫人譖於優陀延王。王極瞋怒，以箭三射。舍摩入慈三昧，箭還住王頂上空中，王乃驚悔。舍摩勸令見佛懺罪，因問女人過患。佛為廣說丈夫四種愆過，王受三歸，作優婆塞。\n妙慧童女會第三十二會同卷　佛在耆闍崛山，與千二百五十比丘，十千菩薩俱。王舍城有長者女妙慧，年始八歲，詣佛問法。佛為說四十行。女發大願，動地雨華，眾變金色。次答文殊諸問。文殊向佛讚之。佛因說其發菩提心，經三十劫，然後佛始發心。女又發大誓願，即轉如三十歲知法比丘。眾會獲益。\n恒河上優婆夷會第三十一　佛在給孤獨園。此優婆夷來禮佛足，與佛問答第一深義。佛為授記。\n閱藏知津卷第二\n閱藏知津卷第三\n北天目沙門釋智旭彙輯\n大乘經藏　方等部第二之二\n大寶積經之餘\n無畏德菩薩會第三十二一卷佛陀扇多譯　婆伽婆住耆闍崛山，與五百比丘，無量無邊菩薩，及八千大菩薩俱。舍利弗等入城乞食，至阿闍世王宮殿，王女名無畏德，年始十二，安坐不起。王語令起，女即種種彈訶聲聞。舍利弗目犍連往問，皆被屈服。又以誓願令諸聲聞得見香象世界，放香光明如來。次答大迦葉問，答須菩提問，答羅睺羅問，答父王問，人天獲益。然後下床禮敬聲聞，施妙飲食，同至佛所，現丈夫身。佛與授記，并授其母月光夫人道記。\n無垢施菩薩應辯會第三十三一卷聶道真譯　序品第一，佛遊給孤獨園，與千比丘，萬二千菩薩俱。文殊等八大菩薩，舍利弗等八聲聞，各發勝願。入城乞食，波斯匿王女無垢施，年始八歲，與五百婆羅門出城浴洗天像，為婆羅門說其初生七日，即聞三寶功德，乃趨菩薩聲聞處禮足。王亦隨至。聲聞品第二，女問八大聲聞，皆不能答。菩薩品第三，女又次第問八菩薩已。須菩提語諸聲聞菩薩，已得法食，不須乞食，遂同還佛所。女即以偈問佛菩薩諸行。菩薩行品第四，佛為說十八種四法，女即發誓奉行，震動世界，雨眾天花，天樂自鳴，變成十六童子。佛乃明其修菩薩行經六十劫，文殊乃發菩薩之心。授記品第五，佛為授菩提記，及授五百婆羅門記。\n功德寶華敷菩薩會第三十四二會同卷　佛在耆闍崛山。開敷功德寶華菩薩問受持佛名，速證菩提之義。佛為說十方佛號，及受持功德。東方無量功德寶莊嚴威德王如來，南方功德寶勝莊嚴威德王如來，西方一切法殊勝辯才莊嚴如來，北方積集無量辯才智慧如來，東南方千雲雷吼聲王如來，西南方最上妙色殊勝光明如來，西北方種種勝光明威德王如來，東北方無數劫積集菩提如來，上方虛空吼聲淨妙莊嚴光明照如來，下方一切法門神變威德光明照耀如來。\n善德天子會第三十五　佛在給孤園，與千比丘，十千菩薩，并欲色諸天子俱。佛敕文殊為天眾說諸佛甚深境界，所謂平等，無依，無數，無得等。次受善德天子請，現大神變。往兜率天，說四種法，住不放逸，則能攝取一切佛法。一住於戒律而具多聞，二住於禪定而行智慧，三住於神通而起大智，四住於寂靜而常觀察。及說八種八法。又說依不放逸，不損三樂，得離三苦。超三畏，三有，離三垢，滿三學，近三寶，離波羅蜜三障，得波羅蜜三伴助。次示觀察正勤，念處。如意，根，力，覺，道等法。次以光照上方普賢佛剎，與持法炬菩薩同來見佛。\n善住意天子會第三十六四卷達磨笈多譯三菩提流志譯一緣起品第一，婆伽婆住耆闍崛山，與六萬二千比丘，四萬二千菩薩，及天龍八部俱。文殊入無諍除心三昧，震動十方佛土。又入普光無垢莊嚴三昧，大集十方菩薩來到佛所，皆入隱身三昧。迦葉舍利弗須菩提入二萬三萬四萬三昧求之，不見微相。文殊復遣化佛菩薩，遍召諸天。開實義品第二，文殊與善住意天子問答，共談實義。文殊神變品第三，善住意先發後至，文殊後發先至。華臺諸化菩薩說偈讚佛，眾益地動。破魔品第四，文殊入破散諸魔三昧，魔見衰相，恐怖歸佛。次說具二十法，得是三昧。復有六種四法。菩薩身行品第五，十方菩薩從隱身三昧起，各現其身。文殊問菩薩名義。佛答以覺一切法。破菩薩相品第六，明初發心義，無生忍義，超越轉入諸地義。破二乘相品第七，明真出家持戒頭陀禪行等義，及明聰辯利智，是嬰兒凡夫。得陀羅尼，是愚癡凡夫。諸餘智人，盡入頑鈍。五百比丘不信誹謗，墮大地獄。佛記其從地獄出，速證涅槃。以聞如是甚深法門故。破凡夫相品第八，說殺三毒謗三寶等性惡法門。神通證說品第九，文殊為善住意入如幻三昧，及為五百五通菩薩執劍害佛，以除彼分別心。令得無生法忍。稱讚付法品第十。\n阿闍世王子會第三十七半卷　佛在耆闍崛山，王子名師子，與五百人見佛。問答各十六頌，佛與授記。\n大乘方便會第三十八二卷半竺難提譯　佛在給孤園，與八千比丘，萬二千菩薩俱。智勝問菩薩行於方便。佛具答之。兼明眾尊王菩薩與女人同坐事，過去樹提梵志十二年攝受女人事，無垢比丘容女借宿事，愛作菩薩度德增女事，於是阿難歎諸菩薩如須彌山。亦如藥王。迦葉亦說空澤大城之喻。以歎菩薩。次因德菩薩之問。佛為具說示現八相十惱等一切方便。皆為化度眾生。非有實事。\n賢護長者會第三十九三卷闍那崛多譯　佛在迦蘭陀竹園。與千二百五十比丘俱。跋陀羅波梨長者，與千眷屬，向世尊前請問決疑。佛先為阿難具說長者所受樂果，雖帝釋亦不能及。唯真月童子則又勝之。由於古樂光佛時，作大法師，開示未聞。以是法施因緣，九十一劫恒受福報。長者乃問眾生神識相貌名義，及此世他世作受等義，佛具答之。真月童子問，色，及欲取，見取，戒取，云何須觀？佛亦答之。次有大藥王子菩薩問神識從此身移，當有何色？佛答如幻師火，如人水內影，如風輪無定，無有定色，如眾生眼見虛空等。及問答受罪受福等事。次又答賢護問聚、積、陰、移，四種名義。\n淨信童女會第四十三會同卷　佛在給孤獨園，與五百比丘，八千菩薩，及賢劫諸菩薩，文殊等六十人，賢護等十六大士，二萬兜率天子俱。波斯匿王女名淨信，詣佛問法。佛答以十二種八法，又轉女身二種八法。淨信與五百童女，俱得授記。\n彌勒菩薩問八法會第四十一菩提留支譯　婆伽婆住耆闍崛山，與千二百五十比丘，十千菩薩俱。彌勒問速成菩提之法。佛答以成就八法，一深心，二行心，三捨心，四善知回向方便心，五大慈心，六大悲心，七善知方便，八般若波羅蜜。\n彌勒菩薩所問會第四十二　佛在鹿林，與五百比丘，一萬菩薩俱。彌勒問菩薩成就幾法，離諸惡道，及惡知識，速證菩提？佛答以增一至十法。彌勒以偈讚佛。阿難歎其辯才。佛明其十無數劫前。於燄光遊戲妙音自在王佛時，曾為婆羅門子賢壽，悟無生忍，便獲神通。本先四十劫前，發心行道，由我勇猛精進，行於二種十法，故能超之。次明彌勒往昔所行善巧方便安樂之道，次明見一切義太子施血，妙華太子施髓，月光國王施眼，本生苦行。次明佛與彌勒二人本願不同。\n普明菩薩會第四十三一卷附秦錄勘同編入　佛在耆闍崛山與八千比丘，萬六千菩薩俱。佛為迦葉說菩薩二十種四法，又說三十二法，又說如地如水等喻，又說中道真實正觀，又說菩薩為真佛子，又說畢竟智藥，又說當來比丘，如犬逐塊。又說二不淨心，一讀外道書，二畜好衣缽。二堅縛，一見，二利養。二障法，一親近白衣，二憎惡善人。二垢，一忍受煩惱，二貪諸檀越。二雨雹壞諸善根，一敗逆正法，二破戒受施。二癰瘡，一求見他過，二自覆其罪。二燒法，一垢心受著法衣，二受他持戒供養。二病，一懷增上慢，二壞他大心。又說四種沙門，一形服，二威儀欺誑。三貪求名聞，四真實。又說四種破戒似持，一說有我論，二身見不滅，三取相行慈，四見有所得。於是五百比丘得解脫，三萬二千人得法眼淨。五百比丘從坐去。佛化二比丘隨與問答，令其解脫。來詣佛所，答須菩提種種諸問。又有五百比丘得解脫。三萬二千人得法眼淨。普明菩薩問云何住？及云何學？佛言不取不著，發大精進，習大法船。\n寶梁聚會第四十四二卷道龔譯　沙門品第一。佛在耆闍崛山，與八千比丘。萬六千菩薩俱。摩訶迦葉問沙門義，佛詳答之。并說三十二垢，八覆，十二表式，八法敬重袈裟，及說破戒比丘不能消信施。比丘品第二，先正說比丘法，次說惡比丘能壞正法，有十六種四惡法。旃陀羅沙門品第三，說惡沙門如旃陀羅，亦名敗壞，亦名篋，亦名枸欄茶，亦名求利，亦名稗，亦名逋生稻，亦名形似，亦名失血氣。五百比丘捨戒還俗。佛記其信解慚悔，得生兜率，在彌勒初會數中。營事比丘品第四，詳明營事之法。蘭若比丘品第五，詳明阿蘭若法。五百比丘，漏盡解脫。乞食比丘品第六，糞掃衣比丘品第七。\n無盡慧菩薩會第四十五半卷　佛在耆闍崛山，與千二百五十比丘，一萬菩薩，十六在家菩薩，六十無比喻心菩薩，賢劫一切菩薩，及無盡慧等六萬菩薩俱。無盡慧問菩提心義，及依何義而得修行。佛答菩提本無名字言說，若依言說敷演，則以十波羅蜜為十發心。一一波羅蜜皆以十法為首，及明十地先相。十地圓滿十度，得十三昧，十陀羅尼。於是無礙光明師子幢天子歎佛及法。佛更為說聽受此法門者，必不退轉。\n文殊師利說般若會第四十六卷半曼陀羅仙譯　佛在給孤獨園，與千比丘，十千菩薩俱。文殊晨朝詣佛，舍利弗等亦至。佛問文殊，欲見如來耶？文殊即說正觀如來法門。佛印許之。舍利弗與文殊問答深義，佛亦與文殊互相問答。深明修般若義，觀身實相，觀佛亦然，等義。乃至福田無差別相，大地震動，眾會獲益。次明入不思議三昧，如人學射，久習則巧。次明欲具一切佛法，當學般若。次明一行三昧，乃至微笑放光。以為無相法印。\n寶髻菩薩會第四十七二卷竺法護譯　佛在靈鷲山，與四萬二千比丘，八萬四千菩薩，及天龍八部俱。東方淨住佛國寶髻菩薩，與八千菩薩俱，以一寶蓋覆此忍土，雨花說頌，來禮佛足，請問清淨之行。佛總告以四事，一曰行度無極，二曰遵修諸佛道品，三曰具足神通，四曰開化眾生。次詳解釋六度，三十七品，五通，及化眾生有二十事不厭生死。次說古普壞世佛時，有珍寶菩薩問饒益眾生，嚴淨道場等義。佛以無放逸答之。彼時珍寶，即今寶髻。次又說開化眾生有四四法，又說古離垢光佛時，有極妙精進菩薩，以大忍力，仰承佛命，往化業首太子。彼時菩薩，即今世尊。彼時太子，即今彌勒。次說菩薩一種四法自在道業，寶髻以其髻中明月珠，貢佛發願佛為授記。\n勝鬘夫人會第四十八一卷　佛在給孤獨園，波斯匿王與末利夫人致書於女勝鬘，稱揚佛德，勝鬘發書尋繹，遙空請佛，佛即現身。勝鬘說偈歎德，佛為授記。勝鬘復發十弘誓願，感於天花天音。又發三願，佛讚印之。又說一大願攝恒沙願，所謂攝受正法。更復演說廣大之義，及大威力。佛讚印之。又說大乘了義，廣明二乘為不了義。以不出變易生死，不斷無明住地故，唯一佛乘。一歸依，一實諦為了義耳。佛亦印之。次又說三種人入大乘道，一成就甚深法智，二成就隨順法智，三仰推唯佛所知。餘有隨己所取，執著妄說，違背正法者，一切天人應共摧伏。佛亦讚印。然後放光，昇空步還，告語阿難，及與天帝，結名付囑。\n廣博仙人會第四十九一卷　佛在恒河岸上，與無量比丘俱。廣博仙人與五百同行來見，問云何為施，何者施義，及施主、施者、等義。佛詳答之，并示三十二種不淨之施。次明五大施，又五大施，又五無上施，又九大施等。次答中有識，及明智識差別。次答六道來生差別，僅說持鬘，四王，忉利，三種生死時相。文來未盡。\n大方廣三戒經三卷　乃\n北涼中天竺沙門曇無讖譯\n即第一三律儀會同本異譯。\n佛說如來不思議秘密大乘經二十卷今作十卷　映\n宋中印土沙門法護共惟淨等譯\n即第三金剛力士會同本異譯。分作二十五品。\n佛說無量清淨平等覺經二卷　乃\n後漢月支國沙門支婁迦讖譯\n佛說無量壽經二卷　乃\n曹魏天竺沙門康僧鎧譯\n佛說阿彌陀經二卷　乃\n吳月支國優婆塞支謙譯\n佛說大乘無量壽莊嚴經南作二卷北上中下同卷南深北命\n宋中印土沙門法賢譯\n已上四經並第五無量壽如來會同本異譯而法賢本中，有慈氏問答。尤妙。但止三十六願。\n佛說大阿彌陀經二卷　貞\n宋國學進士王日休，取前四經刪補訂正。析為五十六分。惜其未見寶積一譯。然心甚勤苦，故舉世多流通之。\n佛說阿閦佛國經二卷北作三卷　服\n後漢月支國沙門支婁迦讖譯\n即第六不動如來會同本異譯。\n佛說大乘十法經一卷　服\n蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯\n即第九大乘十法會異譯。\n佛說普門品經一卷　服\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即第十文殊師利普門會異譯。\n佛說大乘菩薩藏正法經四十卷今作二十卷南辭安北如松\n宋中印土沙門法護等譯\n即第十二菩薩藏會異譯。\n佛說胞胎經一卷　服\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即第十三佛為阿難說人處胎會異譯。\n文殊師利佛土嚴淨經二卷　服\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即第十五文殊師利授記會異譯。\n佛說護國尊者所問大乘經四卷南作三北作二南夙北臨\n宋北印土沙門施護譯\n即第十八護國菩薩會異譯。\n郁迦羅越問菩薩行經一卷　衣\n西晉月支國沙門竺法護譯\n分作八品。\n佛說法鏡經二卷　服\n後漢安息國優婆塞安玄共嚴佛調譯\n二經皆即第十九郁伽長者會異譯。\n幻士仁賢經一卷　衣\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即第二十一授幻師跋陀羅記會異譯。\n佛說決定毘尼經一卷　衣\n北云東晉錄失譯人名　南云墩煌三藏譯\n即第二十四優婆離會異譯。\n佛說三十五佛名禮懺文一紙半　淵\n唐北天竺沙門大廣智不空譯\n即前經中譯出別行。\n發覺淨心經二卷北作一卷　衣\n隋北天竺沙門闍那崛多譯\n即第二十五發勝志樂會異譯。\n佛說須賴經一卷南忘北衣\n曹魏西域沙門釋白延譯\n即第二十七善順菩薩會。而有同王見佛，得菩提記。諸佛摩頂，現出家相諸事。\n佛說須賴經一卷　仝前\n前涼月支國優婆塞支施崙譯\n亦同前本。\n菩薩修行經亦名威施長者問觀身行經半卷南忘北短\n西晉河內沙門白法祖譯\n佛說無畏授所問大乘經上中下僅半卷南馨北夙\n宋北印土沙門施護譯\n二經皆即第二十八勤授長者會異譯。\n佛說優填王經四紙餘　衣\n西晉沙門釋法炬譯\n佛說大乘日子王所問經九紙餘　力\n宋中印土沙門法天譯\n二經皆即第二十九優陀延王會異譯。\n佛說須摩提經\n西晉月支國沙門竺法護譯\n佛說須摩提菩薩經二經同卷　衣\n姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯\n二經皆即第三十妙慧童女會異譯。\n佛說阿闍世王女阿述達菩薩經一卷　衣\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即第三十二無畏德菩薩會異譯。\n佛說離垢施女經一卷　衣\n西晉月支國沙門竺法護譯\n得無垢女經一卷　裳\n元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯\n二經皆即第三十三無垢施菩薩應辨會異譯。\n文殊師利所說不思議佛境界經二卷　裳\n唐南印土沙門菩提流志初譯\n即第三十五善德天子會異譯。\n善住意天子所問經三卷　裳\n元魏烏萇國沙門毘目智仙共流志等譯\n佛說如幻三昧經三卷　裳\n西晉月支國沙門竺法護譯\n二經皆即第三十六善住意天子會異譯。\n太子刷護經\n西晉月支國沙門竺法護譯\n太子和休經二經同卷　裳\n西晉錄失譯人名\n二經皆即第三十七阿闍世王子會異譯。\n慧上菩薩問大善權經二卷　推\n西晉月支國沙門竺法護譯\n佛說大方廣善巧方便經四卷今作二卷南清北深\n宋北印土沙門施護譯\n二經皆即第三十八大乘方便會異譯。\n大乘顯識經二卷　推\n唐中印土沙門地婆訶羅譯\n即第三十九賢護長者會異譯。\n佛說大乘方等要慧經。\n後漢安息國沙門安世高譯\n即第四十一彌勒菩薩問八法會異譯。\n彌勒菩薩所問本願經二經南共一卷北共半卷　推\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即第四十二彌勒菩薩所問會異譯。\n佛遺日摩尼寶經一卷　推\n後漢月支國沙門支婁迦讖譯\n佛說摩訶衍寶嚴經一卷　推\n晉代失譯師名\n佛說大迦葉問大寶積正法經五卷今作二卷　忠\n宋北印土沙門施護譯\n三經皆即第四十三普明菩薩會異譯。\n勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一卷　推\n劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯\n即第四十八勝鬘夫人會異譯。\n毘耶娑問經二卷　推\n元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯\n即第四十九廣博仙人會。而有結文。\n入法界體性經八紙半南男北傷\n隋北天竺沙門闍那崛多譯\n佛在耆闍崛山。文殊師利立佛門外，佛命之入。問佛住何三昧。佛言，寶積三昧。乃至種種問答，明法界義。舍利弗復與文殊問答深義。\n寶積三昧文殊師利菩薩問法身經五紙半南男北才\n後漢安息國沙門安世高譯\n與前同本。\n佛說阿彌陀經四紙餘　貞\n姚秦三藏法師鳩摩羅什譯\n佛在祇園，與比丘菩薩諸天大眾俱。無問自說，告舍利弗，稱讚西方極樂世界阿彌陀佛不可思議依正功德，勸人發願求生。但以執持名號為行。復引六方各恒沙佛，出廣長舌，勸信流通。今時叢席皆奉之為晚課。真救世神寶，圓頓上乘也。\n稱讚淨土佛攝受經九紙欠　貞\n唐三藏法師玄奘譯\n與上經同本。而有十方佛勸信。\n後出阿彌陀偈經十四偈　貞\n後漢失譯師名\n讚往生淨土勝妙。\n阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經三紙　行\n開元附梁錄\n佛在瞻波大城，為諸比丘說阿彌陀佛父、母、子、侍者、上首，及魔等名。次說神咒，十日修行。必生彼國。\n佛說觀無量壽佛經一卷　貞\n劉宋西域沙門畺良耶舍譯\n佛在耆闍崛山，韋提希夫人，被子幽閉，哀請世尊說生淨土之法。佛示以三種淨業，十六觀門。天台智者大師有疏，四明法智尊者有妙宗鈔，深得經髓，宜精究之。\n觀世音菩薩得大勢菩薩受記經一卷南罔北短\n劉宋幽州沙門曇無竭譯\n佛在鹿苑，與二萬比丘，萬二千菩薩，二萬天子俱。華德藏菩薩問云何得如幻三昧？佛答以一法，謂無依止。又問何人得此三昧？佛答以彌勒文殊等六十正士。又問他方菩薩，何人得此三昧？佛答以觀世音得大勢二大菩薩。華德藏請佛召二菩薩。佛放白毫相光，照安樂剎，令彼此互見，互得大益。二大士來，佛遂說其過去發心之因，并授補處成佛之記。\n佛說如幻三摩地無量印法門經上中下同卷南淵北似\n宋北印土沙門施護等譯\n與上經同本。末後有一女人發心，便得轉為男子，授菩提記。\n閱藏知津卷第三\n閱藏知津卷第四\n北天目沙門釋智旭彙輯\n大乘經藏　方等部第二之三\n大方等大集經三十卷　位讓國\n北涼中天竺沙門曇無讖譯\n序品第一。佛在耆闍崛山，往古佛住大塔之中，與六萬八千比丘，無量諸菩薩俱。時成正覺，始十六年，知眾大集，堪任受持菩薩法藏。即入佛境神通實見眾生三昧，於欲色二界中間，出大坊庭，如大千界。從三昧起，放大光明，與諸大眾上升寶坊。六欲天王，各各偈讚隨侍。佛至寶坊，坐師子座。又入無礙解脫三昧，一一毛孔放光，普照十方無量世界。光中說偈，為勸放逸諸菩薩故。光遍十方，還從頂入。十方各有一大菩薩，與十恒沙諸大菩薩俱來。右繞萬匝，供養讚歎，次第而坐。佛從定起，謦欬聲徹十方。人及非人，四禪天眾，一切畢集。復放眉間光，入諸菩薩頂。於是諸法自在功德華子菩薩，入瓔珞莊嚴三昧。出師子座，從三昧起，偈讚請佛登座。次有寶杖等十菩薩各入三昧，令眾得益。乃至召魔王來，令其請轉法輪。佛讚其譬如百年闇室，一燈能破。次有法自在王菩薩，廣讚如來境界不可思議，歎惜眾生捨大喜小。會中三十億那由他百千萬億天人，發無上心。\n陀羅尼自在王菩薩品第二。佛放白毫光明，入陀羅尼自在王菩薩頂。菩薩化大寶蓋以覆如來，偈讚問法。佛答菩薩有四瓔珞莊嚴，一戒瓔珞莊嚴，二三昧瓔珞莊嚴，三智慧瓔珞莊嚴，四陀羅尼瓔珞莊嚴。一一各有增一至十等事，次明有八光明能壞諸闇，淨菩薩行。一念光，二意光，三行光，四法光，五智光，六實光，七神通光，八無礙智光。一一光復各八種。次明修習大悲有十六事，一壞妄見，二壞四倒，三破憍慢，四壞五蓋，五拔沈沒，六斷七慢，七斷惡道，八斷繫縛，九斷惡友，十施智慧，十一施因緣智，十二斷所見，十三斷三有，十四壞魔網，十五示樂因，十六開涅槃門。次明修三十二善業，壞眾生三十二惡業，一智慧，二上解欲，三法自在，四正命，五正見，六不放逸，七壞麤獷，八一切施，九淨戒，十忍，十一進，十二定，十三智，十四正義，十五壞世行，十六斷煩惱，十七除我見，十八調諸根，十九壞邪說，二十知恩，二十一壞增上慢，二十二善口語，二十三知足，二十四恭敬父母師長，二十五修七財，二十六身念處，二十七燃慧燈，二十八出離道，二十九捨左道，三十捨愛著，三十一信三寶，三十二修六念。次廣答如來十六大悲，非諸聲聞菩薩所及。引古栴檀窟佛，度非非想天一人。入定八萬四千大劫，待其下生與授記已。方般涅槃，次復明如來三十二業，即是十力，四無所畏，及十八不共法。於是如來顧問大眾，誰能守護如是供具，及此寶坊，令不毀損。待彌勒成佛十六年後，供養彼佛，及賢劫中五百如來。爾時諸法神通自在王菩薩，即承當之。有一神通魔王，問其安置何器？菩薩令其諦觀我身，見其臍中有水王光世界，佛號寶優缽羅，坐大寶山，宣說正法。魔王即發大菩提心，誓不退轉。次陀羅尼自在王菩薩，答師子幢菩薩，廣說八陀羅尼。所謂淨聲光明陀羅尼，無盡器陀羅尼，無量際陀羅尼，大海陀羅尼，蓮華陀羅尼，入無礙門陀羅尼，四無礙智陀羅尼，佛莊嚴瓔珞陀羅尼。佛讚印之。并說其曾於過去淨光明佛時，名為光頂菩薩。問佛寶炬陀羅尼義，聞已，即得，故今能說。次有慧聚菩薩，請問得已不失之故。佛廣答以安住慧根，造作慧業，大地震動。次有具足四無礙智菩薩，請問以何因緣，名為慧聚？佛說過去功德佛藏時，曾為念意菩薩，不起於座，答佛所問百億事義，大眾獲益，故得此名。次乃付囑流通。\n寶女品第三。世尊故在大寶坊中，有寶女手持白真珠貫，隨誠言力，遍著佛及諸菩薩頂。眾歎希有，佛述成之。女問實語，法語，義語，毘尼語義。佛具答之。十千菩薩得無生忍。女為舍利弗說三十二菩薩寶心，悉無聲聞辟支佛心。又為說四無礙智。舍利弗問其夙因。佛說過去分別見佛時，曾為輪王，供佛發心，久已離男女身，今以方便示女身耳。寶女請問十力世尊，是即是離，又何故說十？非一非百？佛說非即非離，能說十事，故名十力。雖說十力，一具無量，為流布故，說言十力。因廣說十力，無畏，十八不共，皆從菩薩修行所得。又答三十二相業因，地動獲益。次答修行法行問。次寶女為舍利弗說不退印，地動獲益。佛又答寶女大乘問。次說三十二障礙事，三十二速得大乘事，結益囑持。\n不眴菩薩品第四。東方普賢佛所，不眴菩薩來供養佛，讚歎問法。佛為說一切法自在三昧，次明具足一至十法。能得三昧，大眾獲益。次不眴為舍利弗說無住義，無生忍義，佛讚印之。因說得心自在，即能得法自在三昧。次為舍利弗說不眴夙因。乃於過去自在王佛時，名為法語比丘，久修久證此妙三昧。不眴又為舍利弗說梵行法，大眾獲益，付囑流通。\n海慧菩薩品第五。大水盈滿，出生無量芬陀利華。大眾各自見在華上，華出大光。彌勒問何因緣。佛言，下方寶莊嚴土，海智神通佛所，有海慧菩薩，欲來聽法故，海慧即來。先入三昧，令此大眾得見彼土，次偈讚佛。請問淨印三昧。佛為具說菩提心寶，三押不壞。具足六度。次說穿菩提心，次說三昧根本，所謂三業隨智，復有十淨，具三十法，得八不共。次明遠離滓濁，破壞四魔。次為舍利弗說師子初產，小火燒薪等喻。復為海慧說過去勤精進佛，示堅固莊嚴菩薩四法，一者發心，二者作心，三者觀心，四者如法住。既廣釋已，菩薩奉持，勤行精進，今成世尊。次有修悲梵天請問海慧，何名佛法？答以一切法即是佛法，無有二相。菩薩有八種力，聞深佛法，不生怖畏。佛讚印之。兼明能護正法，有四四攝。次有功德寶光菩薩問護法義。佛舉過去大智聲力如來，答法護菩薩所問護法之義。兼以付之山王等十九菩薩，各言能護。文殊師利言其悉是謬語。以世尊不得一法故。佛讚印之。文殊又說持經有十利益，大眾發心，地動出光。海慧復問世尊何法攝取大乘？佛答以百種一法，百三十種二法，五十六種三法，及障礙大乘三十七種四法。眾又獲益，大地震動，天人讚善。佛復偈歎大乘功德，又為海慧廣說門句，法句，及金剛句，於是十方菩薩興供偈讚。慧聚菩薩申明佛出世義。佛舉然燈授記時，七種三淨，以印成之。海慧復問菩薩發何等願？佛答以如本發願，及說種種方便智慧。次說過去無邊光佛，為淨聲輪王說八種四法，王悟無生，出家修道。佛又為說出家二十四益，并示以當淨自界，淨聲如法觀已，即得神通辨才。彼時淨聲，即今海慧。次又為說如法而說，如說而住之義。引古師子捨身救二猴子之事為證。次有二十一菩薩各說如法住義，海慧復廣明魔業。佛廣說壞魔業道，波旬莊嚴四兵，來趣寶坊。海慧以神通力，持置東方破疑淨光佛國，令發大菩提心。又令此彼兩國，互得相見，互得大益。佛復說咒四章，付囑流通。\n虛空藏菩薩所問品第六。婆伽婆遊妙寶莊嚴堂上，與比丘六百萬，菩薩不可說人俱。世尊分別大法方便，於時大千世界，忽皆不見，唯見微妙寶臺，及見高師子座。舍利弗請問因緣。佛言東方一寶莊嚴佛所，有虛空藏菩薩，欲來至此。菩薩尋與十二億眾俱來，供養讚歎，寶臺震動。乃問云何行六度與虛空等？凡三十問。佛一一答之。於六度中，一一各有四法成就，又有八法能淨。於六念中，詳明念佛三身，及念天差別。於陀羅尼中，具明三十二修，於二十四辯，具明二十四種修因。既答釋竟，大眾獲益。速辯菩薩問何因緣，名虛空藏？佛言過去普光明王佛時，曾為師子進菩薩，入定雨寶，即獲此名。於是眾會渴仰，欲見神力。遂承佛命，入稱一切眾生意三昧，雨法及財，大眾獲益。又以神力，釋生疑菩薩之疑。佛又述久遠過去淨一切願威德勝王佛時，曾為眾天灌頂輪王，已得不退菩提心三昧，生疑因請虛空藏說三昧行業。虛空藏答八萬四千諸三昧門，略舉八十三名。次舍利弗問生疑名，生疑自答釋之。虛空藏復請佛說諸菩薩大誓莊嚴，及道莊嚴。次有寶德菩薩問虛空藏修出世聖道之義，及入於涅槃，行菩薩行之義。眾又獲益，如來讚印。虛空藏乃推功於佛力。寶德問其意旨，仍答釋之。次又答阿難問，於是五百聲聞，各脫鬱多羅僧，供虛空藏。虛空藏即遣此衣至東方袈裟幢世界，山王佛所，施作佛事。次有光明莊嚴梵天，雨花作樂供養。請問菩薩善根資糧，及出要智方便。佛廣答之。天歎希有。謂能以四句義，總說一切菩薩行。虛空藏語梵天言，一句亦能總攝一切佛法。謂離欲句，空句等。略舉十四一句，一一皆能總攝佛法。如佛法，一切法亦然。以是等句，皆非句故。一切佛法非句，假名為句。次有寶手菩薩，請問何謂安一切佛法根本？虛空藏答以住菩提心。次以二法攝菩提心。次以四法攝二，八法攝四，十六攝八，三十二攝十六，六十四攝三十二，百二十八攝六十四。寶手讚歎興供，波旬化作長者，與佛問答。佛敕十六菩薩，各說過魔界行。波旬興供，虛空藏說咒，魔子亦勉強發心。佛為懸授記莂申越長者疑悔盡除。六十八億菩薩發願持經，佛為較量功德，并說咒術。四王帝釋亦各說咒，梵王，彌勒，阿難，及功德莊嚴菩薩。皆悉受持。佛與十方諸佛，同放大光囑累。\n無言菩薩品第七。王舍城師子將軍生一子，空中有天誡之，八歲不言。今以佛力，同其父母親屬，共到寶坊，現大神通，說偈讚佛。大眾獲益，興供，將欲問佛，先與舍利弗互相問答，次問聞聲，及善思惟，生於正見。佛廣答之。無言復答舍利弗問得正見義。次乃問信，進，念，慧，四力。佛廣答之。眾會得益。無言次答蓮華菩薩倒見如見義，及菩薩義。佛讚其得慧燈三昧。因即廣明能攝六萬諸三昧門。譬如日出，能為四事。又如寶珠，亦如虛空，亦為一切法頂。眾又得益。動地興供。次於世尊臍中，出一金剛臍菩薩。傳東方慧橋如來命，問安聽法。及六萬億菩薩皆在佛身內坐聽法。次從一毛孔出，禮佛卻坐。金剛臍復與無言問答，顯發無性，無聲，法界無二，深義。無言復入金剛三昧，令此世界悉為金剛。金剛臍盡其神力，不能破一微塵。次明有四四法能得金剛三昧。無言次為同來眷屬說四十事莊嚴菩提之心。十法常得親近諸佛菩薩，父及眷屬。得柔順忍。佛乃付囑受持。\n不可說菩薩品第八。世尊故在大寶坊中，不可說菩薩讚佛。入定問說大事，地動興供，眾獲大益。又即演說不誑如來之義。無畏菩薩因問云何名誑如來？不可說分別答之。兼明無出之出，名佛出世。佛讚印已。無畏問誰當信者，寶女遂與廣相問答。次為舍利弗廣說譬喻，明聲聞與如來。於無差別法界中而有差別。又答無畏調伏問，報恩問。謂三十二業名菩提行，此能報恩。二人必死不治。謂聲聞緣覺，無畏以衣供養。寶女不受，復作種種問答。次有勝意天子問說與不說之義。不可說化作比丘證信。復與勝意種種問答，亦與舍利弗種種問答，舍利弗深讚印之。佛亦讚舍利弗。不可說復與佛問難得受記義，八千菩薩得無生忍。昇空說偈，魔王化作比丘而來。不可說以神通力，令其懺悔。為說十六種法，發菩提心。又說三十二法，向菩提心。又請世尊說不可說六波羅密，魔王歡喜。大眾發心。\n寶幢分　魔苦品第一。世尊在寶坊中，重述初成道時，優波提舍，及拘律陀。遇見馬宿比丘，聞法見諦，魔不能擾之事。\n往古品第二。仍述魔眾發心問法，答以四法。不近惡友，速得菩提。於是地意菩薩請問不可說義可覺知否？佛言不可說智，即一切智。因反問以佛智。十五菩薩各各答已。樂欲菩薩復與文殊問答，佛讚印之。魔眾得無生忍。大會獲益。佛為說過去業，謂往古香功德佛，說寶幢陀羅尼門，華目比丘，化無量眾，善行大臣，發惡誓願，華目今成世尊。善行今為波旬，還得受記。\n魔調伏品第三。魔盡其力，欲害於佛。舍利弗目犍連富樓那須菩提入城四門，各調五百魔子。佛現蓮華，說偈遠聞。魔被五縛，詐心歸依，七走不脫，至心聽法。\n三昧神足品第四。佛欲入城，諸天競阻。佛以大聲慰之，心遊首楞嚴定。令諸眾生各見所事之像。光味仙人，與五百弟子，聞佛說偈，皆得寶幢三昧。讚佛得記。\n相品第五。佛入三昧。令王舍城有十二門，門一如來，諸魔天神，各興供養。於香花中，說偈周聞。佛又入佛莊嚴珞瓔三昧，令界清淨，十方雲集，說偈普益。次登光味所造寶梯，坐蓮華上，勸發波旬，生歡喜心。波旬吐惡歔佛，佛變其氣成須曼華，遍供十方諸佛。集十方佛，及諸菩薩。\n陀羅尼品第六。十方諸佛同聲說大集金剛法心因緣自在陀羅尼。月光童子菩薩亦說神咒。菩提自在梵王正語梵天，皆現女身說咒。佛又說咒以加護之。\n護品第七。善繫意菩薩變現八萬四千色身，調伏眾生。佛與授記。\n授記品第八。莊嚴華魔王，誓以女身廣度眾生。說咒護法，吉意菩薩述其本事。佛皆與記。\n悲品第九。十方諸佛，為莊嚴華及吉意二大菩薩說咒，二人受持。佛復勸諭波旬發心，波旬不發。\n護法品第十。佛以正法，付囑國王諸天，各發弘願。\n四天王護法品第十一。梵王帝釋四王各說一咒。疑心菩薩問魔悉來集否？佛言都集。又問有信心否？佛言皆有信心。唯除波旬眷屬千人，當來破壞三寶，至法滅時，乃得信心，亦當成佛。次有太白魔天說咒動地，護持佛法。\n曠野鬼品第十二。五百菩薩以大願力，現鬼畜身，調伏鬼畜。說二神咒。\n還本品第十三。十方諸佛欲還本界，動地雨花。月香如來答梵天問，成就十法。能護正法。\n虛空目分　聲聞品第一。世尊故在大寶坊中，諸聲聞等猶生大慢，不得四果。佛舉瞻婆華鬘，發大誓願，出生四寶。寶出大光，擲之虛空。鬘中說偈，眾悉來集。佛為宣說雜四真諦。華鬘遍往四方佛上，南方金剛光明功德如來，遣金剛山童子說法目陀羅尼來贈。西方智幢如來，遣勝幢童子說淨目陀羅尼來贈。北方發光明功德如來，遣勝意童子說光目陀羅尼來贈。東方寶蓋光明功德如來，遣虛空聲童子說聖目陀羅尼來贈。四童子變此世界令淨，與大眾來，供養偈讚，各傳佛命，地動龍集。正語天女說咒護法。佛為憍陳如廣說法行。具明阿那般那，乃至八忍八智。亦說滅後六部差別，亦說奢摩他毘婆舍那。四念處，三解脫，四禪，四定，及出世定。是名法目陀羅尼。與金剛山所持來者無異。說是法已，舍利弗目犍連等，皆得四果。\n世間目品第二。佛放白毫相光，照十方土，人天畢集。頻婆娑羅請問十二月相。佛說雪山仙人共虎行欲，生十二子，父母亡後，歸依梵天，至十二年，感天與願。佛說相法悉不譯出。\n彌勒品第三。彌勒心念說偈問佛，佛為廣說十二因緣。是名淨目陀羅尼也。\n四無量心品第四。頻婆娑羅王問供養修四無量菩薩，得幾所福？佛言，具八事，無八怖，具足八大丈夫。次有淨光菩薩，與無勝菩薩，互相問答，眾會獲益。\n淨目品第五。無勝意童子請問慈無量心，相體因緣果報。佛入調伏眾生無所畏懼三昧，放肉髻光，照無邊界，說偈，眾生悉集寶坊。佛為說三種慈，并說修相。明星天子問慈心果，佛具答之。天子於諸禪定，出入自在，說咒利生。佛因為說十二菩薩現為畜生，調伏眾生。居閻浮外四方海中，每方各三東，蛇馬羊。西，豬鼠牛。南，猴雞犬。北，師子兔龍。即今十二生肖也，并說求見咒法。\n聖目品第六。明星菩薩問修悲法。佛言，當觀八苦，明星得無生忍。眾獲多益。次說修喜，修捨。\n辟支佛乘品第七。無勝意問緣覺乘人所修慈、悲、喜、捨。佛答以修法緣慈等。\n聖目無礙智品第八。虛空聲童子請問無緣梵行。佛入虛空幢三昧，面門放光，照十方界，大聲集眾，乃演說之。大眾獲益。\n護法品第九。文殊等九萬二千億童子，請佛願力加持法門。佛言，四方四佛，先已有願。今以此法付囑天龍鬼神，十方菩薩請佛制戒。佛言止止，佛自知時。次問頻婆娑羅國法，隨制四重。及囑護佛法者，應擯治不如法惡比丘。\n大眾還品第十。佛復安慰諸天，一切眾生各發願。\n寶髻菩薩品第十一。東方淨住佛國，寶髻菩薩，與八千菩薩，齎妙寶蓋，覆千世界，來供養佛。讚聲遍滿大千。請問淨行法印。佛答以十分之一，謂一者波羅密行，二者助菩提行，三者神通行，四者調眾生行。并說過去一切眾生樂念如來亦說此法。時有寶聚菩薩，復問莊嚴自身，莊嚴菩提樹法。彼佛答以不放逸法。其時寶聚，即今寶聚。次又說四種四法。調伏眾生，及說過去廣光明佛時，淨精進菩薩，調伏財功德婆羅門事，寶髻即解髻珠供佛。佛與授記。\n日密分　護法品第一。世尊故在大寶坊中，蓮華光功德大梵菩薩，請說清淨法聚。佛令菩薩各入禪定放光，十方雲集。佛示生身，法身。二種供養。次明破戒受施，現在未來各四惡果。又明未來惡王侵奪法師物者，現得二十種惡。捨身墮大地獄。備歷鬼畜，能護法者，功德甚大。\n陀羅尼品第二。東方五功德佛，遣日密菩薩。持真陀羅尼，及蓮華陀羅尼來。南方山王佛，遣香像王菩薩，持隨空三昧陀羅尼，及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛，遣光密功德菩薩，持斷業陀羅尼，亦名隨無願，及大神良咒來。北方德華密佛，遣虛空密菩薩，持淨陀羅尼來。\n分別說欲品第三。日密偈讚傳欲。佛語舍利弗，受持是陀羅尼。\n分別品第四。四大菩薩各各入定放光。憍陳如請問愛與士夫行於生死。佛為分別廣說如實陀羅尼，眾得大益。重問蓮華陀羅尼，佛不許說。次問如空空行陀羅尼，佛為說之。眾又得益。次問隨無願陀羅尼，佛為說之。眾亦得益。次問一切世間不可樂想，食不淨想。佛為說之。亦即是隨無願陀羅尼。眾又得益。舍利弗次問淨陀羅尼。佛說破四倒法。眾又大益。\n不思議大通品第五。頻婆娑羅王請問佛光，佛敕四眾各入三昧，佛亦自入佛境界三昧，一切世界，悉入佛身。一切眾生，獲大利益。波旬大苦，命空樹大臣，往敕諸龍。龍集大山，皆失勢力。復有戒梯大臣，先往佛所，佛令憶本誓願，得如法忍。龍受大苦，歸依光味大仙光味勸令歸佛。\n救龍品第六。佛趨須彌山頂，放光救龍王苦。大聲說諸法印，所謂無常、苦、無我等。文來未盡。\n大哀經八卷　周\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即前經初二品。分作二十八品。\n寶女所問經四卷　發\n譯人同前\n即前經寶女品第三。分作十三品。\n海意菩薩所問淨印法門經九卷南澄北似\n宋譯經院沙門惟淨共法護等譯\n即前經海慧菩薩品第五。\n無言童子經二卷　發\n西晉月支國沙門竺法護譯\n即前經無言菩薩品第七。\n寶星陀羅尼經八卷　殷\n唐中天竺沙門波羅頗密多羅此云智光譯\n即前經寶幢分同本別譯。\n大乘大方等日藏經十卷　有\n隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯\n即大集日密分。而詳明。\n護持正法品第一。陀羅尼品第二。菩薩使品第三，佛敕耶舍持日眼蓮華陀羅尼，憍陳如持無盡根陀羅尼，舍利弗持智慧依止陀羅尼，目犍連持惡心者生歡喜心、諸不信者悉皆惛睡陀羅尼即分別說欲品，而此詳悉。定品第四。惡業集品第五。此二品即前日密分別品。護持品第六此品前經所無。佛現神通品第七即不思議大通品。魔王波旬星宿品第八前缺略，此詳。送使品第九，光味仙為龍見佛。念佛三昧品第十。昇須彌山頂品第十一即救龍品。三歸濟龍品第十二，世尊從須彌頂下，至佉羅低山，說十種業來生龍中，及為龍說種種夙因。護塔品第十三，佛以二十八大支提付囑諸龍及夜叉竟，又說大授記咒，波旬聞已生歡喜心，與諸眷屬懺悔。受三歸依；伽羅支魔子問眼色因緣等義，佛為解釋諸法性空，眾獲大益。\n大方等大集月藏經十卷　虞\n高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯\n月幢神咒品第一。佛在佉羅帝山，與六百萬比丘，無量無邊菩薩俱。說日藏經已。西方現大花雲，雲中現一半月，廣十由旬。月中復現真金重閣講堂，堂中復現半月，月中有千葉青蓮。世尊端坐說法，光照大眾頭上。皆現半月，目連說偈問佛，佛說月藏菩薩欲來，月藏即來。說偈，并說神咒。又懺謝來遲之過。佛廣讚其入禪功德，具足六度。\n魔王波旬詣佛所品第二。魔宮諸物，變半月形，放光演偈。擊鼓集眾，鼓復說偈。乃與眷屬詐來歸依，興諸供養。佛為憍陳如偈說利養過失，魔懷羞愧，默坐聽法。\n諸阿脩羅詣佛品第三。波旬雨諸惡物於脩羅宮，脩羅歸佛。佛以悲風光明三昧救之。尋來見佛，興供偈讚。\n本事品第四。說佛於毘舍浮佛時，為化八弟，千年苦行。彼八弟者，即今四阿脩羅王。波旬，調達，彌勒，維摩。\n第一義諦品第五。月藏請問住阿蘭若，修第一義諦法。佛言起大悲心，棄捨愛取。依四聖種，不念四大五陰，根、塵、識，等。以四無礙，成熟眾生。滿六度行，如初日月。乃至十五日月。次問三昧何身，何攀緣，何想，何相，何性？佛具答之。次明隨有第一義禪菩薩居處，得十二種功德利益。\n令魔得信樂品第六。一切天人，慈心視魔，勸諫令發道心，深信懺悔。佛為說忍功德，授波旬記。波旬說咒護法。\n一切鬼神集會品第七。四王請佛分張付囑一切天龍鬼神，大會亦同勸請。正辯大梵解旨，命四王以燄赫鐵輪，四方遙擲，攝諸鬼神。同來佛所。\n諸惡鬼神得敬信品第八。佛為大會說十平等，一眾生平等，二法平等，三清淨平等，四布施平等，五戒平等，六忍平等，七精進平等，八禪平等，九智平等，十一切法清淨平等。羅剎王等自述夙業，悔過獲益。\n諸天王護持品第九。佛故問大梵天王已，以四天下付囑一切天龍鬼神，如拘留孫等三佛無異。\n諸魔得敬信品第十。魔願護持國界，佛與授記。重囑一切天王。\n提頭賴吒天王護持品第十一。日月天子寄願護法，佛讚許之。并敕天王護閻浮提東方第四分。\n毘樓勒叉天王品第十二。佛敕天王護閻浮提南方第四分。\n毘樓博叉天王品第十三。佛敕令護閻浮西方第四分。\n毘沙門天王品第十四。佛敕令護閻浮北方第四分。\n咒輪護持品第十五。佛為四王共說五咒，初總，次北，次東，次南，次西。\n忍辱品第十六。羅㬋阿脩羅王等，承佛付囑，說咒護法。龍王瞋怒，佛為說忍辱十種近果，及五遠果。并說不忍過患。月藏又說大慈陀羅尼，於是天龍脩羅，互相懺謝。佛重以三寶事付囑護持，兼明打罵出家人者，得罪無量。大會興供。佛以神力加諸音聲，令演妙法，入眾會耳，各得大益。\n分布閻浮提品第十七。佛以一切國土，分布付囑天龍鬼神，各令護持。及說息諸諍訟大陀羅尼。\n星宿攝受品第十八。復以諸國囑付二十八宿，七曜，十二辰。\n建立塔寺品第十九。梵釋四王舉過去二十五塔為例。請問如來現在未來幾所塔寺，令其護持？佛笑放光，照曜諸國。各現多佛，囑令護持。\n法滅盡品第二十。月藏顧月燈說偈，月燈以偈問佛。佛偈答末法時事。囑諸菩薩護持。咸皆默然。唯彌勒等賢劫大士出語承當。佛復說偈。懸記法滅之事。又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句，眾得大益，大興妙供。復說持經十種清淨功德，八種清淨功德，十三種清淨功德。\n大乘大集地藏十輪經十卷　陶\n唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯\n序品第一。薄伽梵於佉羅帝耶山，說月藏已，南方雲來，雨諸供養，演諸法聲，眾會手中，各各現如意珠，雨寶放光。見十方土，又見身各地界增強，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛。佛為廣歎地藏菩薩功德，菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，讚歎供養。佛又因好疑問菩薩問。廣述地藏無量功德，眾會興供。地藏轉供世尊，兼說神咒。利益一切。\n十輪品第二。地藏問佛，云何於五濁世能轉佛輪？佛答由本願力，成就十種佛輪。能居此土，即十力也。一一喻如轉輪聖王。\n無依行品第三。天藏大梵請問禪、誦、營福，三業為出為墜？剎帝輪王為沈為昇？佛答二種十無依行，隨有一行，不成三乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗三寶罪，皆非佛之弟子。宜極護持四根本戒。次因優波離問。具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏願救末世，為說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護惡比丘，惱害淨眾，即名為旃陀羅。乃至破戒，無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。若能遠離十惡輪者，則得十法增長，離三十過。天藏乃說護國不退輪心神咒。\n有依行品第四。金剛藏菩薩問，既言破戒非佛弟子，云何不許辱害，又他經處處獨讚大乘。今經云何說三乘法，悉皆不許隱沒？佛答十種有情，難得人身。復有十種無依行法差別，有四種僧，及四沙門，是故破戒雖非佛子，不應受供。猶有聖賢幢相，不得辱害。三乘並是如來度生方便，雖修大乘，不得廢二。次示十有依行，三乘所共。復有十有依行，獨覺大乘所共。次復廣示大乘無塵垢行輪，無取行輪，隨眾生根。說三乘法，戒淨慈悲，安樂一切，乃名大乘。\n懺悔品第五。眾會聞法，各懺先罪。佛為說十種法，能令菩薩獲得無罪正路法忍。謂不著五陰，此世，他世，三界。次明已得法忍，許處王位。或行十善，或信三寶，亦可為王。否則決當墮落。\n善業道品第六。金剛藏問，云何於三乘人法，得無過失，乃至菩提行願，心無厭足？佛答，十善業道，即菩薩十輪。廣說因果利益。\n福田相品第七。復明菩薩十財施大甲冑輪，十法施大甲冑輪，淨戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若，及善巧方便，大甲冑輪。大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故為一切聲聞獨覺作大福田。\n獲益囑累品第八，眾各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。\n佛說大方廣十輪經八卷　唐\n北涼錄失譯人名\n前經同本。而文缺略。\n大集須彌藏經二卷　唐\n高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯\n聲聞品第一。功德天女請問禪波羅密。佛為說出入息念。次第得入四禪，入三三昧，滿菩提分。若國土中有此福田，得十可愛樂法。得十殊勝利益。\n菩薩禪品第二。復說菩薩不墮二乘定聚。如實觀察，得一切法無語言空三昧。猶如地藏菩薩，自在出入。利益眾生。\n滅非時風雨品第三。功德天為地藏述其往昔誓願，及述過去因陀羅幢相王佛所，授作世水宅心陀羅尼。復求地藏起悲愍心，地藏令其請佛演說水風摩尼宮陀羅尼。說已，大地震動。地藏亦說磨刀大陀羅尼。\n陀羅尼品第四。佛告須彌藏龍仙菩薩，令調惡龍。龍仙說咒，善住龍王廣歎袈裟功德。若有國王惱亂服袈裟者，則致荒亂。此非龍過，然亦立誓說咒。次諸龍王亦各立誓，復說四咒。乾闥婆仙亦說一咒。地藏復說幢杖大陀羅尼，無盡意復說幢蓋摩尼願眼大陀羅尼。文殊亦說能懼尸利子利奴大陀羅尼。觀世音亦為彌勒說船華功德大陀羅尼。帝釋問佛，何因何緣，諸龍損壞世間資財？佛答，貪力，瞋力，二種因緣。功德天以一斛器，盛諸種子，奉觀世音。觀音說咒加護，令其教化眾生。\n江寧府溧水縣佛弟子夏之鼎仝妻袁\n　　氏發心捐刻\n　閱藏知津第一冊計四卷工完祈求過去\n　　父母親冤早超極樂並法界有情咸證\n　　菩提同圓種智\n　　歲次壬寅桂月吉旦板存流通\n閱藏知津卷第四\n閱藏知津卷第五\n北天目沙門釋智旭彙輯\n大乘經藏　方等部第二之四\n虛空藏菩薩經一卷　弔\n姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍譯\n佛住佉羅底翅山，說破惡業障陀羅尼。西方勝蓮敷藏佛所，虛空藏菩薩，欲來供養。先現如意寶珠，照空大會，唯存佛光。除大菩薩，餘皆迷惑。梵頂菩薩問佛，佛說無斷常法，大眾復見如故。佛指西方，廣歎虛空藏功德，大眾渴仰。虛空藏復以神力，淨此世界。令眾手中各有寶珠，雨諸供具，現大寶蓋，供養如來。現寶蓮華，而坐其上。彌勒致疑，藥王答釋。佛讚藥王，重歎虛空藏神力。說求請咒，彌勒問頂上妙珠之因。佛具答之。明其能除國王五根本罪，亦除大臣五根本罪，亦除聲聞五根本罪，亦除初心菩薩八根本罪，亦滿眾生一切所求。虛空藏次從座起，跪問何以能於五濁施作佛事？佛以虛空自性清淨之義答之。虛空藏即說無盡降伏師子奮迅陀羅尼。佛讚印其能滅重罪。令生佛國。\n虛空孕菩薩經二卷　弔\n隋北天竺沙門闍那崛多譯\n即前經異出。而小不同。\n虛空藏菩薩神咒經十五紙　弔\n劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯\n亦即前經同本。而有缺略。\n觀虛空藏菩薩經二紙　弔\n譯人同上\n佛住佉陀羅山，優波離問，欲治罪者，云何作觀？佛言，先依決定毘尼，敬禮三十五佛。次想此菩薩頂，有如意珠，若見此珠，即見天冠中現三十五佛。珠中現十方佛，或得除罪字印臂，或聞空中唱罪滅，便堪入僧。或使知毘尼者得夢，須更懺悔。乃至八百日治廁，再三七懺，重與授戒。\n無盡意菩薩經四卷　罪\n劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯\n佛遊寶莊嚴堂，說大集經。東方大金色光，照此世界，出大蓮華。無盡意菩薩，與六十億眷屬俱，讚禮於佛。舍利弗問所從來，菩薩答以不來不去。次復問佛，佛答從不眴國普賢佛所來。兼明彼諸淨土菩薩，唯修念佛三昧，悟無生忍。無盡意以三昧力，令此眾會得見彼土，遙申禮供普賢如來，亦令彼眾得見此土遙申禮供。舍利弗問，誰字仁者為無盡意？答言，一切諸法不可盡故。即廣說八十無盡法門，所謂發心無盡，淨心無盡，六種四行無盡，心畢竟無盡，六波羅密無盡，大慈、大悲、大喜、大捨、無盡，五通無盡，四攝無盡，四無礙智無盡，四種依法無盡，修習助道無盡懺悔、隨喜、勸請等，三十七品無盡，定慧無盡，總持辯才無盡，撰集四法無盡無常、苦、無我、寂滅，一道無盡，方便無盡。\n阿差末菩薩經七卷　罪\n西晉月支國沙門竺法護譯\n與上經同本。梵語阿差末。此翻無盡意也。\n佛說菩薩念佛三昧經六卷　弔\n劉宋天竺沙門功德直共玄暢譯\n序品第一。佛住耆闍崛山，淨居天子於夜後分供佛，請說念佛三昧。佛默許之。天子去後，微笑謦欬，聲遍十方，天人畢集。佛出僧坊，遙見寶地，復更微笑。不空見菩薩問知其故。即入三昧，於彼寶地，化作法座，請佛往坐。佛更動地，出廣長舌，述彼淨居天子請說念佛三昧。\n不空見本事品第二。過去寶肩佛時，無量力王，與二王子，一名師子，二名師子意，同供養佛。佛入涅槃，師子投火說誓。佛於火中復起，作大利益，然後滅度。師子尋生梵天，歷侍普密王等諸佛。無量力王，即今世尊。師子意，即今彌勒。師子，即不空見。佛說此已，還入僧坊靜室。右脅而臥。\n神通品第三。不空見以神通力，莊嚴此界。阿難遍問目連，舍利，迦葉，滿慈，羅㬋，及須菩提。各師子吼，述己平日神通。各言今非己作，眾會各獲大益。\n彌勒神通品第四。彌勒入城乞食，以一食供恒沙諸佛。化彼長者發菩提心，大地震動。彌勒亦師子吼，自說往因。\n讚佛音聲辯才品第五。不空見從三昧起，為眾說佛音聲辯才，眾會獲益。\n讚如來功德品第六。不空見說佛德已，心念如來降臨眾會。佛以神力，動地放光，來至大會。不空見復告阿難，廣歎佛德。\n如來神力證正說品第七。佛摩不空見頂，印其所說。不空見復說偈，述其所見三世佛事。\n不空見勸請品第八。問法興供，述意請答。\n讚三昧相品第九。顯示念佛三昧功能。\n正觀品第十。先觀五陰不實，深生怖畏，具足慚愧，修行止觀。三空，四念，及以四等，乃至十二頭陀，三十七品，十善，十力，等法。次復相續念佛十號，相好，六通，五分，等法。又當續觀即蘊異蘊是如來耶。六根四大，亦復如是。又觀無上菩提，不以身得，不以心得，不離身心，得無上道。次明離我見法，放光授記。\n微密王品第十一。不空見問捨無慚愧得三昧法，佛述過去明相佛時，勝微密王聞法出家秉二二法。修此念佛三昧已，成蓮華上佛。\n三法品第十二。不貪，不瞋，不癡。觀一切法無常，苦，無我。供佛，勸人供。發願，讚佛德，讚相好。發願隨喜，三世佛所，求念佛三昧。\n勸持品第十三。說過去寶勝光佛滅後，樹王比丘流通此三昧寶王，有帝幢天轉輪王，夢中聞此三昧，出家修學，成高行佛。是故得聞此三昧者，決定成佛。\n諸菩薩本行品第十四。九萬百千億那由他菩薩發心持說修行，佛笑印之。\n正念品第十五。佛說正念諸法實相，是名念佛。菩薩聞已，得無生忍，安住三昧。皆見十方恒沙諸佛。\n大眾奉持品第十六。菩薩天人興供，佛重現瑞讚持。\n佛說大方等大集菩薩念佛三昧經十卷　民\n隋南天竺沙門達磨笈多譯\n與上經同，而文周足。正觀品分為三，於十號相好下，名思惟三昧品第十一。於放光授記，名示現微笑品第十二。神通品第十三，即微密王品。修習三昧品第十四，即三法、勸持兩品。但缺正念、奉持兩品。\n大方等大集賢護經五卷南伐北罪開元錄云亦名拔陀經\n隋北天竺沙門闍那崛多共笈多等譯\n思惟品第一，佛在王城竹園，放光集眾。賢護問法，佛讚其德，為說思惟諸佛現前三昧即般舟三昧也，先說具諸方便功德，次說如聞阿彌陀佛在西方。便依所聞，繫念思惟，觀察不已，了了分明，終獲見之。如夢所見，無物能障。未得天眼，能見彼佛。亦無天耳，聞彼法音。如有三人，各念婬女，夢與從事，寤已，來詣賢護，賢護為彼方便說法，住不退轉，得菩提記。念佛三昧，亦復如是。又昔須波日佛時，有飢人夢得飽食，寤已還飢。因思諸法皆空如夢，悟無生忍。如是隨佛方所，即向彼方至心頂禮，渴仰欲見，專精思惟色相，亦即作彼虛空之想。住正思惟，得見彼佛光明清徹，如淨琉璃。其形端正，如真金柱。\n三昧行品第二，具四四法，得成三昧。見佛品第三，敬師如佛，精勤修學，則見十方各多多佛，不假作意，自然現前。\n正信品第四，當應勇猛發勤精進莫如海船，未到先破。莫如愚人，嫌赤栴檀。莫如癡人，毀摩尼寶。因即較量持經功德。\n受持品第五，能受持者，已於無邊佛所，種諸善根。一切功德，不能格量。\n觀察品第六，一心思惟佛坐說法，相好殊特，樂觀無厭。見如來已，當先諮問不見頂相，次第遍觀諸相，皆令明了，願我未來得具妙相，得清淨戒，具足威儀，定慧解脫等亦爾。復更思惟，菩提為身得耶？為心得耶？身如草石，心不可見，菩提無色，亦不可見。無漏無為，無有以色證色。以心證心。無有證知，亦非無證。以如來身心，皆無漏故。五陰五分，及所說法。亦無漏故，如是觀一切法，則入寂定。無有分別，非無分別。何以故？定有分別，即是一邊。定無分別，復為一邊。如是觀察知如來時，不可執著。\n戒行具足品第七，出家應護十支戒行一清淨，二不缺，三不染，四不汙，五不濁，六不著，七不動，八不被訶，九智所讚，十聖愛敬是也，在家應修布施、三歸、五戒、八齋，乃堪行此三昧。次記此經行世時節，多人發願。末世弘持，佛為授記。\n稱讚功德品第八，具四法，得三昧現前，獲五功德。\n饒益品第九，過去無畏王佛時，須達多長者子持此三昧，成然燈佛。欲成此三昧王，當勤觀察彼四念處。\n具足五法品第十，賢護請佛設供，隨佛入園。復問幾法能證三昧？佛答六種五法。\n授記品第十一，然燈佛時，聞此三昧，即證三昧。得菩提記。\n甚深品第十二，觀五陰不取著，觀念處不分別。一切法中無障礙，成就三昧。即得睹見阿僧祇佛，聞法受持。\n十法八法品第十三，具十法為他解斯三昧，當得八事。\n不共功德品第十四，當成十八不共法，當受如來十力。\n隨喜功德品第十五，四種隨喜隨過去，隨當來，隨現在，隨三世功德。不可格量。昔師子意佛時，梵德輪王隨喜功德已，成堅固精進佛。是故十由旬內，應往聽受，盡壽應隨法師不離。\n覺寤品第十六，昔薩遮那摩佛後，和輪比丘說是三昧，佛為國王。夢中聞告，寤遂出家。承事法師三萬六千歲，魔障竟不得聞。汝等當應急疾聽受，事師不懈。\n囑累品第十七。\n般舟三昧經三卷　伐　一名十方現在佛悉現在前立經\n後漢月支國沙門支婁迦讖譯\n即前經先出。而文古澀。\n拔陂菩薩經一卷南伐北罪\n後漢錄失譯人名\n亦即前經。文來未全。梵語拔陂。此翻賢護。\n自在王菩薩經二卷　發\n姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯\n佛在給孤獨園，與二萬比丘，一萬菩薩俱。自在王問自在法。佛答戒自在，五神通自在，陰智，性智，入智，因緣智，諦智，自在，無礙慧自在。及說菩薩十力，四無所畏，十八不共法。\n奮迅王問經二卷　發\n元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支等譯\n與上同本。\n大集譬喻王經二卷　周\n隋北天竺沙門闍那崛多等譯\n為奢利弗，以諸譬喻。說菩薩二乘智慧功德差別，勸人發心，迴向菩提，親近善友。\n佛說大集會正法經五卷北作四卷南淵北凊\n宋北印土沙門施護譯\n佛在鷲峰山中。普勇菩薩請問，佛為說聞大集會正法者，功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隱身往十方剎諸事。又為藥王軍菩薩，分別久生初生二義。\n僧伽吒經四卷北作三卷南可北羊\n元魏優禪尼國王子月婆首那譯\n與上同本先出。舊人不察。收入密部。\n月燈三昧經十一卷北作十卷　女　一名大方等大集月燈經\n高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯\n佛在靈山。月光童子問法，佛答一法速得菩提。謂於眾生起平等心，救護心，無礙心，無毒心，證得諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧，成就二十一種十法，得種種美名。說已，大眾獲益。次說三昧四十義，次說古聲德佛事，次明於此三昧最初所行，以大悲心為首。次明應知入三忍法，次說古無所有起佛事。於是月光請佛及僧，佛詣其家受供養已。月光默念，作偈問法。佛告以一法相應，速成菩提。謂如實了知一切法體性離相無相。次明應修習顯示三昧智。月光偈讚佛德，佛亦偈答授記。乃還靈山，童子隨來，更問法要。佛言，成就四法，能速得此三昧。若如說行，得四功德。應善巧知於不思議佛法。應諮請，應深信，應求，應聞，而不怖。次加持乾闥樂音，宣此不思議法。次明應知色身，及以法身。次明七十四種四不可思議。次明應成善巧方便，所謂隨喜他善。次明應住不放逸行。次明六度，多聞，法施，住空，宴坐，空閑，乞食，各得十利。亦得見佛藏，得聞法藏，得智藏。得三世智慧藏。謂得五通。次明應修神通本業，謂攝一切善法，而不取著。次又明古聲德佛時事。次明欲求三昧，應修法施財施。四種迴向而迴向之。應奉事持戒持三昧人，乃至以身分血肉除其病患。因說往昔血肉供法師事，次有阿難問苦行事。佛說古善華月法師因緣。已上皆屬初品，元無初品之名。\n懺悔品第二，明古勇健得王，瞋心殺善華月法師，後極悔過，猶墮三塗，從三塗出，今成世尊。\n校量功德品第三。\n讚歎品第四，彌勒說偈。\n本因品第五，先偈說古眾自在佛事，次勸修身戒，清淨身業，清淨身行，口戒，意戒，各具一切佛功德法。次釋初品中美名，凡三百句，是為大方等大集一切諸佛說月燈正行，一切諸法體性平等無戲論三昧。\n月燈三昧經半卷　慕\n劉宋沙門釋先公譯\n即上經中六度等各十功德。\n占察善惡業報經二卷南詩北景出六根聚經中\n隋外國沙門菩提登譯\n婆伽婆住耆闍崛山，示廣博嚴淨無礙道場，說甚深根聚法門。堅淨信菩薩，為末世眾生請問方便，佛令轉問地藏菩薩。地藏為示三種輪相，占察三世善惡業報，兼示懺悔之法，次示一實境界。二種觀道，及示善巧說法，安慰怯弱，離相違過，此誠末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。\n佛說佛名經十二卷己長\n元魏北天竺沙門菩提留支譯\n佛在祇園，無問自說。共計佛菩薩及辟支佛名，一萬一千九十三尊。\n佛說五千五百佛名神咒除障滅罪經八卷北作五卷南信北長\n隋北天竺沙門闍那崛多共笈多譯\n共四千七百零四佛。及多神咒。\n三劫三千諸佛名經三卷亦名集諸佛大功德山　長\n開元拾遺附梁錄\n先五十三佛。次莊嚴劫。賢劫。星宿劫。各千佛。\n千佛因緣經一卷　維\n姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯\n佛在耆闍崛山，與五千比丘，八萬四千菩薩俱。是諸菩薩，各各自說過去因緣，聲遍大千，天龍八部皆悉集會。世尊從石室出，入大眾中。跋陀波羅菩薩敷座，諸菩薩等瓔珞供佛，請問千佛過去因緣。佛為說種種往因，經來未盡。\n賢劫經十卷　恃　亦名󰉈陀劫三昧經，晉曰賢劫定意。\n西晉月支國沙門竺法護譯\n問三昧品第一，喜王菩薩請問。佛答以了諸法本三昧，成就二千一百諸度無極事，致八萬四千諸三昧門，諸總持門。\n行品第二，四事品第三，明行四種四事，得此三昧。\n法師品第四，法供養品第五，諸度無極品第六，喜王與佛從三昧起，更請問法。佛乃唱二千一百度無極名。\n習行品第七，無際品第八，聞持品第九，神通品第十，三十二相品第十一，順時品第十二，三十七品第十三，寂度品第十四，十種力品第十五，四無所畏品第十六，十八不共法品第十七，方便品第十八，八等品第十九，已上共十三品，皆細釋諸度無極，各有六事。\n千佛名號品第二十，千佛興立品第二十一，明國土，光明，父母，子，侍，弟子，壽命，法住，各各不同。\n千佛發意品第二十二，明最初發心因緣。\n歎古品第二十三，囑累品第二十四。\n稱揚諸佛功德經三卷南罔北靡亦名集諸佛華\n元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯\n佛在靈山，為舍利弗，及彌勒，迦葉，說諸佛名號功德。東五十三，南三十八，西三，北六，上二十七，與百七十佛名略同。\n百佛名經六紙欠南忘北信\n隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯\n舍利弗問，佛唱百名，敕令夜三，晝三，各誦一遍。\n佛說大乘大方廣佛冠經上下合卷南松北清\n宋中印土沙門法護等譯\n佛在鷲峰，告大迦葉，東方定手最上吉祥如來，離塵步菩薩。蓮華最上吉祥如來，蓮華手菩薩。日輪光明最勝吉祥如來，日光明菩薩。一寶蓋最上如來。定最上吉祥如來。寶輪光明高勝吉祥王如來。南方無邊步跡如來。無邊香最上王如來。寶上如來。西方大光明照如來。北方寶開花普耀吉祥如來。東方寶藏如來。寶勝如來。\n佛說十吉祥經一紙餘南賢北信\n開元附秦錄\n佛為離垢蓋大士，說東方十佛名號功德。\n佛說八佛名號經三紙半南才北知\n隋北天竺沙門闍那崛多譯\n因舍利弗問，為說東方八佛名號，聞者得不退菩提善說稱功德如來。因陀羅相幢星王如來。普光明功德莊嚴如來。善鬥戰難降伏超越如來。普功德明莊嚴如來。無礙藥樹功德稱如來。步寶蓮華如來。寶華善住娑羅王如來。\n佛說八吉祥神咒經二紙半南效北知\n吳月支國優婆塞支謙譯\n佛說八陽神咒經二紙半南才北知\n西晉月支國沙門竺法護譯\n佛說八吉祥經二紙　仝上\n蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯\n三經並與前同本。梁譯缺舍利弗問。\n佛說八部佛名經二紙半南賢北信\n元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯\n佛為善作長者，說東方八佛名功德。\n佛說滅十方冥經六紙　維\n西晉月支國沙門竺法護譯\n佛教面善悅童子，念十方佛名，以除恐懼。\n受持七佛名號所生功德經四紙半　維\n唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯\n為舍利弗說東方五佛，南方二佛名號。\n大乘寶月童子問法經四紙南盡北則\n宋北印土沙門施護譯\n佛在鷲峰，頻婆娑羅王子請問佛號功德。佛以十方各一佛名答之，并出夙願功德。\n佛說寶網經一卷南忘北彼\n西晉月支國沙門竺法護譯\n佛遊獼猴江邊，與六萬比丘，三十億菩薩，九十億諸天，九十九億龍王，及阿須倫王民眾俱。維耶離城寶網童子，年始八歲，夢兜率天人頌歎佛德，啟白父母，見佛設供，請問法要。佛為稱說六佛功德，東方寶光月殿妙尊音王佛。南方樹根華王佛。西方造王神通燄華佛。北方月殿清淨佛。下方善寂月音王佛。上方無數精進願首佛。\n佛說不思議功德諸佛所護念經二卷南長北信出眾經\n南云闍那崛多譯　北云曹魏錄失譯人名\n共有千一百二十佛名。\n藥師琉璃光七佛本願功德經二卷　惟\n唐大薦福寺沙門釋義淨譯\n善名稱吉祥王佛八願。寶月智嚴光音自在王佛八願。金色寶光妙行成就佛四願。無憂最勝吉祥佛四願。法海雷音佛四願。法海勝慧遊戲神通佛四願。藥師琉璃光佛十二願，金色寶光妙行成就佛，有大力神咒。藥師琉璃光佛，有大陀羅尼咒。又因少智諸天，心生疑念，七佛同來此土，說大神咒。復有執金剛菩薩，說二神咒。餘與流通本大同，理應流通此本。然亦不列八菩薩名。\n佛說藥師如來本願經一卷前有序文　惟\n隋南天竺沙門達摩笈多譯\n與灌頂第十二經同。而無神咒，及八菩薩名。\n藥師琉璃光如來本願功德經一卷　惟\n唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯\n此即流通本也。然亦無神咒，及八菩薩名。今之八菩薩名，乃後人依灌頂第十二經添入。今之神咒，乃後人依七佛本願經添入。\n觀佛三昧海經十卷　量\n東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯\n六譬品第一，佛住尼拘樓陀精舍。僧自恣竟，父王閱頭檀，姨母憍曇彌，欲來見佛。佛令遍集比丘菩薩，及天龍八部等眾，父王為後世眾生，請問云何觀佛身色相好光明？佛入遍淨色身三昧，微笑放光。說師子在胎喻，栴檀生伊蘭林中喻，金翅鳥王心喻，多勒果喻，波利質多羅樹喻，阿修羅幻力喻，皆喻念佛三昧。\n序觀地品第二，言眾生樂觀佛相，各有不同。或順或逆等。\n觀相品第三，一明觀如來頂。二明觀如來髮。三明觀髮際。四明觀白毫相。從初生乃至成佛，敘事最詳。五明觀額廣平正，六明觀眉。七明觀眼睫。八明觀耳。九明觀方頰車。十明觀師子欠。十一觀鼻。十二觀髭。十三觀脣。十四觀廣長舌。十五觀頸相。缺盆骨滿相，胸臆卍字印相。十六悉現具足身相。大眾所見，各各不同，其見如炭如墨等者，由昔惡業。各各殷重懺悔，乃見好相。十七明觀放常光相。十八明觀眉間光明。十九復明額廣平正。面上三輪，髮際等相。二十復觀鼻出光明。二十一復觀面門光明。二十二復觀耳出五光。二十三復觀頸出二光。二十四復觀缺骨滿相光明。二十五復觀胸卍字相。腋下摩尼珠，皆放光明。二十六觀寶臂。指縵，掌輪，各放光明。二十七觀臍相，光照十方。二十八因父王請，現心內境。\n觀佛心品第四，具明大慈悲心，專緣地獄等罪苦眾生，并廣敘地獄苦事。\n觀四無量品第五，使大眾見佛心中，有無數佛，乘大寶船，往來五道，救苦眾生。大慈，大悲，大喜，大捨。\n觀四威儀品第六，行佛，住佛，坐佛，臥佛也。於中具明度老婢事，上忉利天為母說法事，伏曠野鬼將事，降毒龍事，降力士事。\n觀馬王藏品第七，明宮中為諸女所現相，舍衛國度婬女所現相，波羅奈國度婬女所現相，伽耶城為尼犍所現相。本行品第八，先明念佛三昧，能滅大罪。次文殊菩薩，十方十佛，四方四佛，財首菩薩，釋迦如來，阿難尊者，各言本修念佛三昧。\n觀像品第九，彌勒為末世眾生請問，佛為廣說觀像除罪方法。\n念七佛品第十，念十方佛品第十一，密行品第十二，言得三昧者，當密身口意，莫起邪命，莫生貢高。次復說種種喻，以喻念佛三昧，結名受持。阿難復問無見頂相。佛入頂三昧海，現大勝相，眾倍獲益。\n佛說彌勒成佛經一卷　貞\n姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯\n佛經行波沙山頂。說偈集眾。舍利弗請問彌勒菩薩成佛時事。佛為說其國土，時節，種族，出家，成道，轉法輪，度人，見迦葉，乃至法住等事。\n佛說觀彌勒菩薩下生經六紙半　貞\n西晉月支國沙門竺法護譯\n佛在祇園，因阿難請，為說彌勒下生成佛之事。與前經大同小異。\n佛說彌勒來時經二紙餘　貞\n附東晉第四譯\n佛說彌勒下生經六紙餘一名彌勒當來成佛　貞\n姚秦天竺沙門鳩摩羅什第三譯\n佛說彌勒下生成佛經五紙　貞\n唐大薦福寺沙門釋義淨第六譯\n舍利子以偈問，佛以偈答。三經皆與前同。\n佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經一卷　貞\n劉宋居士沮渠京聲譯\n佛在祇園，放金色身光，并現化佛。唱千佛始末名，大眾雲集。佛出舌相，放千光明，現無量化佛。說諸陀羅尼法，彌勒菩薩聞已，得百萬億陀羅尼門，起住佛前。優波離請問，此人命終，生於何處？佛為說兜率天中莊嚴之事，作此觀者，皆得往生彼天。隨侍下生，得菩提記。\n佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經四紙南賢北信\n大乘單本失譯人名\n佛住寂滅道場，彌勒來見。梵志問其往因。佛言，過去有彌勒佛，說慈三昧光大悲海雲經，一切智光明婆羅門聞經發心，入山修行，絕糧七日，白兔母子捨身供之，仙人不食。仙，即今之彌勒。白兔母子，即今釋迦及羅睺羅。\n佛說師子月佛本生經六紙半　仝上\n新附三秦錄\n佛住竹園，有婆須蜜多比丘，緣樹上下，與八萬四千金色獼猴跳戲，大眾譏嫌。頻婆娑羅大王詣佛問之。佛言，比丘即是師子月佛，補彌勒處，并說獼猴往因，授菩提記。\n文殊師利般涅槃經四紙欠　維\n西晉清信士聶道真譯\n佛在祇園，於後夜分，入定放光，照文殊房，作諸化現。阿難集眾，跋陀婆羅問其始末。佛為略說觀文殊法，及說示滅起塔種種佛事。\n佛說觀藥王藥上二菩薩經一卷南得北知\n劉宋西域沙門畺良耶舍譯\n佛在青蓮華池精舍，與千二百五十比丘，一萬菩薩，及十億十方菩薩，五百離車子俱。佛入普光三昧，身毛放光，化七寶蓋，現十方事。又放眼光，照藥王藥上二菩薩頂，住其頂上，如金剛山。十方諸佛，皆悉映現。長者子寶積請問觀法。佛言，具五因緣，方得聞此二菩薩名。二菩薩遂各說咒，復以瓔珞供佛，住佛肩上，如須彌山。山有梵宮，十方十佛，坐宮中華。讚二菩薩所說神咒，佛即授二菩薩記。次說觀法，說五十三佛名。次為阿難說二菩薩往昔因緣。\n地藏菩薩本願經二卷流通本作三卷南思北斯\n唐于闐國沙門實叉難陀譯\n忉利天宮神通品第一。佛在忉利天，為母說法，十方諸佛菩薩集會讚歎，如來含笑，放光明雲，出微妙音，十方天龍鬼神，亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因。\n分身集會品第二，十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生，來見世尊。世尊摩頂付囑。\n觀眾生業緣品第三，摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏略答五無間事。\n閻浮眾生業感品第四，定自在王菩薩更問往因，佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便，佛述其所說報應之法。\n地獄名號品第五，普賢菩薩問，地藏菩薩答。\n如來讚歎品第六，佛放身光，出大音聲，讚歎地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為廣說。\n利益存亡品第七，地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏為說七分獲一。\n閻羅王眾讚歎品第八，鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王，主命鬼王，各發善願，佛讚印之。并授主命道記。\n稱佛名號品第九，地藏菩薩為利眾生，演說過去諸佛名號功德。\n校量布施功德緣品第十，地藏請問，佛分別答。\n地神護法品第十一，堅牢地神明供像十利。\n見聞利益品第十二，佛放頂光，妙音稱讚地藏菩薩，觀世音菩薩請問不思議事，佛分別答。\n囑累人天品第十三，佛又摩地藏頂，以諸眾生付囑令度。次為虛空藏菩薩，說見像聞經二十八益，又說七益。\n佛說師子莊嚴王菩薩請問經三紙餘有宣律師序南賢北景\n唐中印土沙門那提譯\n佛在耆闍崛山，有師子莊嚴王菩薩，請問大會莊嚴之因。佛言，昔作方曼荼羅供八菩薩所致。謂觀世音菩薩，彌勒菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，執金剛主菩薩，文殊師利菩薩，止諸障菩薩，地藏菩薩。\n佛說八大菩薩經一紙半南思北斯\n宋中印土沙門法賢譯\n佛在祇園，與千二百五十苾芻，及八大菩薩俱。謂妙吉祥菩薩，聖觀自在菩薩，慈氏菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，金剛手菩薩，除蓋障菩薩，地藏菩薩，又有無能勝等諸大菩薩，皆來會坐。佛為舍利弗說東方五佛名，善精進吉祥如來。普照如來。吉祥如來。印捺囉計都特嚩惹王如來。喜功德光自在王如來。\n六菩薩名亦當誦持經一紙南籍北既\n後漢失譯人名見費長房錄\n師子戲菩薩。師子奮迅菩薩。師子幡菩薩。師子作菩薩。堅勇精進菩薩。擊金剛慧菩薩。又四菩薩，棄陰蓋菩薩。寂根菩薩。慧威菩薩。不離菩薩。\n離垢慧菩薩所問禮佛法經四紙半前有宣律師序　維\n唐中印土沙門那提譯\n佛在給孤獨園，與五百比丘，無央數菩薩，及人天八部俱。離垢慧請問，於如來所。云何恭敬禮拜供養？佛先示五輪著地，應發五願。次示十方佛名，次示皈依、懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願之法。\n閱藏知津卷第五\n比丘海華助銀十二兩\n　　比丘法朗助銀四兩　共刻\n　閱藏知津壹冊計四卷\n　　普願見聞頓開佛慧成就菩提者", "simplified_text": "阅藏知津叙\n心外无法，祖师所以示即法之心；法外无心，大士所以阐即心之法。并传佛命，觉彼迷情。断未有欲弘佛语，而可不深究佛心；亦未有既悟佛心，而仍不能妙达佛语者也。今之文字阿师，拍盲禅侣，竟何如哉。呜呼！吾不忍言之矣！昔世尊示入涅槃，初祖大迦叶即白众云：「如来舍利，非我等事。今者宜先结集三藏，勿令佛法速灭。」嗟嗟！傥三藏果不足传佛心，则初祖何以结集为急务耶？窃谓禅宗之有三藏，犹奕秋之有棋子也。三藏之须禅宗，犹棋子之须活眼也。均一棋子也，善奕者则著著皆活，不善奕者则著著皆死。均此三藏也，知佛心者则言言皆了义；不知佛意者则字字皆疮疣。若为惩随语生见，遂欲全弃佛语，又何异因咽废饭哉！夫三藏之不可弃，犹饮食之不可废也，明矣！不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。顾历朝所刻藏乘，或随年次编入，或约重单分类，大小混杂，先后失准，致使欲展阅者茫然不知缓急可否。故诸刹所供大藏，不过缄置高阁而已。纵有阅者，亦罕能达其旨归、辨其权实，佛祖慧命真不啻九鼎一丝之惧。而诸方师匠，方且或竞人我，如兄弟之阋墙；或趋名利，如苍蝇之逐臭；或妄争是非，如痴犬之吠井；或恣享福供，如燕雀之处堂，将何以报佛恩哉！唯宋有王古居士，创作《法宝标目》；明有蕴空沙门，嗣作《汇目义门》，并可称良工苦心。然《标目》仅顺宋藏次第，略指端倪，固未尽美；《义门》创依五时教味，麤陈梗概，亦未尽善。旭以年三十时，发心阅藏，次年晤壁如镐兄于博山，谆谆以义类诠次为嘱，于是每展藏时随阅随录。凡历龙居、九华、霞漳、温陵、幽栖、石城、长水、灵峰八地，历年二十祀，始获成稿。终不敢剖破虚空，但借此稍辨方位。俾未阅者，知先后所宜；已阅者，达权实所摄；义持者，可即约以识广；文持者，可会广以归约。若权若实不出一心，若广若约咸通一相，故名之为《阅藏知津》云。\n甲午重阳后一日北天目沙门释智旭撰\n缘起\n古德云：「般若如大火聚，四面不可入。」又云：「般若如清凉池，四面皆可入。」般若其有二乎哉？何一不可入，一可入也？余钝根学佛有年，不独大火聚不能挨身，即清凉池亦无能插足。惟是尝闻《华严．普贤行愿品》有剥皮为纸，刺血为墨，书写经卷，积如须弥。故每于方册经卷少刻流通，非敢云作檀度法施，盖欲借此稍种般若种子耳！昔者灵峰大师开讲报恩三藏，余因得亲法席。后欲辄申供养，师嘱云：「吾有《阅藏知津》一书，共四十八卷，计一千余纸。居士能为我梓行，则胜如以四事给我矣！」师化去忽十年，尘务纷纷，未得酬此愿。去夏癸卯，勉力抽资，并劝一二同志共襄其事，遂鸠工藏舍倡刻。至今夏甲辰，得以告成。所愿刻施微因，用荐先父思山府君、先母魏氏孺人脱苦恼于三途，证莲华于九品。更冀阅是书者一展卷时，如扁舟渔父忽然误入桃源，则如来法海虽宽广无涯，一弹指间可以即登彼岸矣！其他律教之异同、禅净之差别，具述大师序中，兹不更赘。余因述发心刻施之缘，聊识数言以记岁月如此。\n溧水佛弟子夏之鼎和南述\n阅藏知津凡例\n总目卷第一阅藏知津总目卷第一\n北天目沙门释智旭编次\n一大乘经五部一华严部二方等部三般若部四法华部五涅槃部\n一华严部\n二方等部\n又为二一显说二密咒\n方等显说部\n已上六经虽有陀罗尼咒而无坛法故属显说\n阅藏知津总目卷第一\n总目卷第二阅藏知津总目卷第二\n北天目沙门释智旭编次\n方等密咒部\n又二一经二仪轨\n一密咒经\n二密咒仪轨\n阅藏知津总目卷第二\n总目卷第三阅藏知津总目卷第三\n北天目沙门释智旭编次\n三般若部\n四法华部\n五涅槃部\n二小乘经\n第二律藏\n二分一大乘律二小乘律\n一大乘律\n二小乘律\n附疑似杂伪律\n阅藏知津总目卷第三\n总目卷第四阅藏知津总目卷第四\n北天目沙门释智旭编次\n第三论藏\n二分一大乘论二小乘论\n一大乘论\n又三一释经论二宗经论三诸论释\n一释经论\n又二一西土二此土\n一西土大乘释经论\n二此土大乘释经论\n二宗经论\n又二一西土二此土\n一西土大乘宗经论\n二此土大乘宗经论\n三诸论释\n又二一西土二此土\n一西土大乘诸论释\n二此土大乘诸论释\n二小乘论\n第四杂藏\n二分一西土撰述二此方撰述\n一西土撰述\n附外道论\n附疑伪经本是此土撰述。但既名经，不可摄于十五科中，故姑附此。\n二此方撰述分十五科\n一忏仪\n二净土\n三台宗\n四禅宗\n五贤首宗\n六慈恩宗\n七密宗\n八律宗\n九纂集\n十传记\n十一护教\n十二音义\n十三目录\n十四序赞诗歌\n十五应收入藏此土撰述\n右释经\n右密宗\n右净土\n右台宗\n右禅宗\n右慈恩宗\n右纂集\n右传记\n右护教\n右目录\n阅藏知津总目卷第四终\n阅藏知津卷第一\n北天目沙门释智旭汇辑\n大乘经藏　华严部第一\n述曰：「华严一部，别则克指初成，通乃该乎一代。凡属显示称性法门，不与二乘共者，咸归此部。即如入法界品，是诚证也。」\n大方广佛华严经八十卷　拱平章爱育黎首臣\n唐于阗国三藏沙门实叉难陀译\n世主妙严品第一，佛在菩提场中，初成正觉，一切器世间主，众生世间主，正觉世间主，皆悉云集。各得解脱法门，各有上首，同时各说十颂。复于师子座庄严具中，各出微尘数菩萨，亦各说颂。复兴不可思议诸供养云。如此华藏庄严世界海，如是一切法界海，亦复如是。\n如来现相品第二，菩萨于供养具中，出问法颂，佛从齿间放光，照十方各一亿世界海，出颂集众；又从眉间放光，显示十方。从足下入，即时有大莲华，忽现佛前。佛毫相中，出一菩萨；名一切法胜音。并尘数眷属，坐此莲华。与十方菩萨，各各说颂。\n普贤三昧品第三，普贤菩萨入一切诸佛毘卢遮那如来藏身三昧。十方诸佛，现前赞叹。与智摩顶，从三昧起，大众获益。如来毛孔放光，颂赞。一切菩萨，亦皆赞请。\n世界成就品第四，普贤菩萨说世界海十种事。\n华藏世界品第五，普贤菩萨说世界海中一切世界种一切世界，及佛名号。\n毘卢遮那品第六，普贤菩萨说往古大威光太子本行。已上六品，是第一会\n如来名号品第七，佛在普光明殿，以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩萨，文殊即唱名号差别法门。\n四圣谛品第八，文殊随说四谛名号差别。\n光明觉品第九，佛放两足轮光，悉照十方世界，一切处文殊菩萨说颂。\n菩萨问明品第十，文殊与觉首等九菩萨，互相问答，发明法要。\n净行品第十一，智首菩萨启问，文殊菩萨答以一切事中发愿法门。\n贤首品第十二，文殊菩萨启问，贤首菩萨广颂信心功德法门。已上六品，是第二会。\n升须弥山顶品第十三，如来不离一切菩提树下，上升须弥。帝释庄严殿座请佛，并说十颂。\n须弥山顶上偈赞品第十四，法慧等十菩萨，从百刹尘数外十华世界十月佛所而来。佛放两足指光。十慧菩萨，各说偈颂。\n十住品第十五，法慧菩萨入无量方便三昧。十方各千刹尘数同名诸佛现前赞叹，与智摩顶，乃出定说十住法。说已，十方各万刹尘数世界六种震动。各十刹尘数同名菩萨，来为作证。\n梵行品第十六，正念天子问，法慧菩萨说观察无相法。\n初发心功德品第十七，天帝释问，法慧菩萨广说喻以显之。十方各万刹尘数世界，又六种震动，又有万刹尘数同名诸佛，现身赞叹。\n明法品第十八，精进慧菩萨问发心菩萨云何修习。法慧菩萨答以住十种不放逸法等。已上六品，是第三会。\n升夜摩天宫品第十九，如来不离一切菩提树，及须弥顶，而升夜摩。天王化座请佛，亦说十颂。\n夜摩宫中偈赞品第二十，功德林等十菩萨，从十万刹尘数外十慧世界十眼佛所而来。佛放两足上光。十林菩萨，各说偈颂。\n十行品第二十一，功德林菩萨，入菩萨善思惟三昧。十方各万刹尘同号诸佛现前赞叹，与智摩顶，乃起定说十行法。说已，十方各刹尘世界震动，各十万刹尘同名菩萨，来为作证。\n十无尽藏品第二十二，亦功德林菩萨所说。已上四品，是第四会。\n升兜率天宫品第二十三，如来不离一切菩提树，及须弥顶夜摩宫，而升兜率。天王敷座严饰请佛，亦说十颂。\n兜率宫中偈赞品第二十四，金刚幢等十菩萨，从万刹尘数外十妙世界十幢佛所来集。佛放两膝轮光，普照十方，令互相见。十幢菩萨，各说颂赞。\n十回向品第二十五，金刚幢菩萨入菩萨智光三昧，十方各十万刹尘数同名诸佛现前赞叹，与智摩顶。乃起定说十回向法，说已，十方百万刹尘数世界震动。各百万刹尘数同名菩萨，来为作证。已上三品，是第五会。\n十地品第二十六，佛在他化自在天宫，与金刚藏等不可说大菩萨俱。金刚藏菩萨入菩萨大智慧光明三昧。十方各十亿刹尘数同名诸佛现前称叹，与智摩顶。乃出定唱十地名，还复默然。解脱月菩萨二请，金刚藏菩萨二止之。解脱月第三请，在会菩萨亦同声颂请，佛放眉间光，普照十方，十方佛亦各放眉间光，普照此会，皆于虚空中成大光明云网台，出颂劝说，乃唱地义。说已，十方各十亿尘刹震动，各十亿尘刹同名菩萨来证。此一品，是第六会。\n十定品第二十七，佛在普光明殿，入刹那际诸佛三昧，与十刹尘数菩萨俱。普眼菩萨请问普贤菩萨三昧，佛令自问普贤。时大会皆不得见普贤身座，乃至入十千阿僧祇三昧观察，亦不能见。佛令更礼普贤，并遍十方观察，发起大愿，应可得见。大众遵诲，普贤现身。雨十千云，世界震动，光明遍照。佛自唱十大三昧名，敕普贤菩萨说之。\n十通品第二十八，十忍品第二十九，皆普贤菩萨所说。\n阿僧祇品第三十，心王菩萨问，如来自答。\n寿量品第三十一，诸菩萨住处品第三十二，皆心王菩萨所说。\n佛不思议法品第三十三，众会心念不思议法。佛即加持青莲华藏菩萨，向莲华藏菩萨广说佛所住法。\n如来十身相海品第三十四，普贤菩萨略说九十七种大人之相。\n如来随好光明功德品第三十五，佛告宝手菩萨，菩萨将下生时，放光照地狱众，蒙光生天。闻天鼓音，乃至证十地位等。\n普贤行品第三十六，普贤复告大众，极陈瞋心障道，应勤修十法，能具十种清净等。十方各十不可说百千亿那由他刹尘世界震动，雨种种云。各十不可说刹尘数同名菩萨，来为作证。\n如来出现品第三十七，佛放白毫相光，普照十方。右绕十匝，入如来性起妙德菩萨顶。菩萨即起，请问大法。佛复口放光明，普照十方。右绕十匝，入普贤菩萨口，普贤身座。即过本时百倍，甫唱法门名字，大地悉皆震动。妙德再以颂问，普贤具演其义，于是十方各十不可说百千亿那由他刹尘数世界震动，雨种种云。各八十不可说百千亿那由他刹尘数同名诸佛，现前赞叹，授菩萨记。又各有十不可说百千亿那由他刹尘数同名菩萨，来为作证，普贤复说劝持之颂。已上十一品，是第七会。\n离世间品第三十八，佛在普光明殿，与十不可说百千亿那由他刹尘数菩萨俱。尔时普贤菩萨入佛华庄严三昧，一切世界十八相动。从三昧起，普慧菩萨致二百问。普贤菩萨酬二千答。十方世界震动光照，一切诸佛现前赞喜。此一品，是第八会。\n入法界品第三十九，佛在给孤独园，与普贤文殊等五百大菩萨及五百声闻无量世主俱。心念请法，佛乃入师子嚬申三昧。楼阁及林，忽皆广博。与不可说刹尘数世界量等，备极庄严。尔时十方各有不可说刹尘数菩萨云集，兴供现通。诸大声闻，总不知见，善根异故。十方各一上首菩萨说颂赞佛。普贤菩萨以十种法句，开发显示照明演说师子嚬申三昧。佛欲令诸菩萨安住此三昧故，复放白毫相光普照十方。令诸菩萨普见法界佛事，即以不可说刹尘三昧。入佛神变海方便门，出生大神变庄严云。文殊菩萨观察说颂宣明，时诸菩萨皆得尘数大悲门。不离佛所，悉于十方种种示现，利益众生。文殊亦出自所住处，辞佛南行。舍利弗与六千共行弟子，承佛神力，见文殊众会，发心同游人间，令海觉等六千比丘，得觐文殊，成就佛法。文殊行至福城之东，住庄严幢娑罗林中大塔庙处，观善财童子夙因，为说大法。善财即随文殊求菩萨道。文殊指示，令参知识。始从德云比丘，终至普贤菩萨。此一品，是第九会。\n大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品四十卷　伏戎羌遐　南伏戎羌\n唐罽宾国三藏般若译\n即前经入法界品。而普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已，复说十大愿王，导归极乐世界。今时但取此最后一卷，续于前经八十卷后，并广流通。然此一译，文理俱优，不让实叉难陀。而知识开示中，更为详明。切于日用，切救末世流弊，最宜一总流通。\n大方广佛华严经六十卷　汤坐朝问道垂\n东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等译\n仅有三十四品。文义未全，故虽先译，不复流通。\n佛说兜沙经五纸欠南通北壹\n后汉支娄迦谶译\n即如来名号品少分，及光明觉品少分。\n佛说菩萨本业经十一纸半　仝前号\n吴优婆塞支谦译\n即净行品兼十住品。\n诸菩萨求佛本业经九纸半南迩北率\n西晋清信士聂道真译\n与上同本。\n菩萨十住行道品经七纸　仝前号\n西晋沙门竺法护译\n即十住品。\n佛说菩萨十住经四纸　仝前\n东晋沙门祇多密译\n亦即十住品。\n渐备一切智德经五卷　仝前\n西晋沙门竺法护译\n即十地品。\n十住经六卷南壹北体\n鸠摩罗什共佛陀耶舍译\n亦即十地品。\n等目菩萨所问三昧经三卷南体北率\n西晋竺法护译\n即十定品，亦名普贤菩萨定意经。\n显无边佛土功德经一纸半　壹\n唐三藏法师玄奘译\n即寿量品，是如来自说。\n佛说较量一切佛刹功德经纸余南夙北临\n宋中印土沙门法贤译\n亦即寿量品，是不思议光王菩萨说。\n佛说如来兴显经四卷南体北迩\n西晋月支国沙门竺法护译\n即如来出现品。\n度世品经六卷　壹\n西晋月支国沙门竺法护译\n即离世间品。而末后有一段与如来问答，乃大本中所无。\n佛说罗摩伽经四卷　体\n乞伏秦沙门释圣坚译\n即入法界品。从无上胜长者，至普救众生妙德夜神，共十二位善知识事。而内有咒语几则。\n大方广佛华严经续入法界品八纸南迩北壹\n唐中印土沙门地婆诃罗译\n从天主光天女，至德生童子有德童女。\n普贤菩萨行愿赞四纸半南无北唱\n唐北天竺沙门大广智不空译\n即行愿品中偈。后有速疾满普贤行愿陀罗尼。\n文殊师利发愿经二纸余南籍北既\n东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译\n大略如普贤行愿偈，而是五言。\n大方广如来不思议境界经九纸南迩北壹\n唐于阗国沙门实叉难陀译\n佛于菩提树下成正觉时，十方诸佛现菩萨形，为观音普贤等。无量菩萨现声闻形，为舍利弗等。及现作比丘尼八部神等。佛入三昧，名如来不思议境界。于诸相中。现十方佛刹。于诸好中，现往昔行门。于是德藏菩萨请问普贤菩萨，此三昧何名，云何得之？普贤为说三昧名义。佛放眉间光，使有功用菩萨悉见空中毛端量处。及一一微尘中，皆有无量佛刹，皆有佛成正觉。亦见各各自身，于诸佛处供养闻法，皆证如来不思议境界三昧。尔时德藏菩萨复问修何福德，施戒智慧，证此三昧？普贤菩萨答云，供养三田，名福。不择怨亲善恶贫富，名施。自净净他，名戒。观佛形像作现见想，及达唯心，名智。\n大方广佛华严经不思议佛境界分十纸半　仝前\n唐于阗三藏法师提云般若译\n与前经同本异译，文颇艰涩。\n大方广佛华严经修慈分六纸余　仝前\n唐于阗三藏提云般若等译\n佛在鹫峰山中，十方梵天来集。弥勒菩萨请问，佛为说慈心妙观法门。宜急流通。\n大方广入如来智德不思议经十二纸余　仝前\n唐于阗国沙门实叉难陀译\n佛住法林菩提光明宫殿，与比丘及刹尘数菩萨不可说八部俱。文殊菩萨兴问，伏一切诸盖菩萨演说如来不思议法。信者当得种种三昧，及陀罗尼。\n度诸佛境界智光严经一卷南遐北殷\n附三秦录\n佛华严入如来德智不思议境界经一卷南遐北迩\n隋北天竺沙门阇那崛多译\n二经并与前同本。先出。文笔不如。\n大方广普贤所说经四纸欠南迩北壹\n唐实叉难陀译\n佛在如来神力所持之处，普贤大众之所围绕。有十大菩萨，各与眷属忽集。众问普贤，此诸菩萨从何国来？普贤令其入定观察，竟不能知。三番请问，普贤示以观察之法，乃见皆在如来身中广大国土佛道场内来集。\n信力入印法门经五卷南遐北迩\n元魏南天竺沙门昙摩流支译\n佛在普光法殿，文殊请问清净初地之法。佛以六十余种五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智？乃至无障碍身？普贤叹其难见难知，文殊再请，乃具答之。答已。较量功德殊胜。能灭重罪。其不信者。罪亦无量。\n大方广总持宝光明经五卷南竭北力\n宋中印土沙门法天译\n佛在鹫峰山中，与无量大菩萨俱。普贤与佛，问答法界深义。妙吉祥请问宝光明总持法门，佛令转问普贤，因问觉与觉者二字之义。舍利弗广叹菩萨智慧，不可角敌。次有法慧菩萨入定受加，出说十住法门与华严经十住品长行偈颂俱同，普贤菩萨赞叹印证，舍利弗自叹从来未闻。佛命其广集诸天，重请妙吉祥说法。妙吉祥许已，大地震动，十方云集，乃相与问答，令众获益。普贤复问如来大悲之义，复请如来说宝光明总持陀罗尼。舍利弗又与妙吉祥问答妙法，住世几何。妙吉祥复问佛持经之福，谤经之罪。普贤又问持经者当生何土，又问云何得此宝光明总持法。佛答以一法，谓不起煞意；又有二法，谓离于瞋恚，善言诱喻。阿难又问佛闻经之处。佛又为普贤菩萨说偈。二卷有余。偈与华严经贤首品大同。\n大方广圆觉修多罗了义经一卷　难\n唐罽宾沙门佛陀多罗译\n婆伽婆入神通大光明藏三昧，现诸净土，与大菩萨十万人俱。文殊普贤等十二菩萨，次第请问因地修证法门。佛一一答之。\n阅藏知津卷第一\n阅藏知津卷第二\n北天目沙门释智旭汇辑\n大乘经藏　方等部第二之一\n述曰：「方等亦名方广。于十二分教中，十一并通大小，此唯在大。盖一代时教，统以二藏收之，一声闻藏，二菩萨藏。阿含、毘尼，及阿毘昙，属声闻藏；大乘、方等，属菩萨藏。是则始从华严，终大涅槃，一切菩萨法藏，皆称方等经典。今更就大乘中，别取独被大机者，名华严部；融通空有者，名般若部；开权显实者，名法华部；垂灭谈常者，名涅槃部。其余若显若密，或对小明大，或泛明诸佛菩萨因、果、事、理、行、位、智、断，皆此方等部收。非同流俗讹传，唯谓八年中所说也。」\n大宝积经一百二十卷　龙师火帝至始制文字\n唐南印土三藏沙门菩提流志译\n三律仪会第一三卷　佛住耆阇崛山王，坐大莲华。与八千大比丘，八千大菩萨，五百比丘尼，五百优婆塞，五百优婆夷，及天龙八部俱。摩诃迦叶请问摄受何法修行，增长成熟诸如来道，取诸功德，增长证入无上菩提，得不退转？佛告以求佛智慧力无畏者，无有少法为其可得。无所依倚，种诸善根，若有所得，即为著想，乃至备明执著过患，亦明法灭天人悲叹等事。后明在家菩萨种种三法。\n无边庄严会第二四卷　无上陀罗尼品第一，佛住迦兰陀竹林。无边庄严菩萨为诸菩萨请问微妙法门，佛为说如来之智，摄诸善巧，有所宣说，无不清净，随根成熟，法皆平等，自性清净，如实了知，而无有法了不了者。以一切法皆假名说，不可施设，亦无示现，皆真胜义，不住分别，亦非不住，乃至如幻如梦，无有高下。以此清净弘誓摄众生时，实无少法而可著故。复说法门陀罗尼句，广说陀罗尼门理趣差别。智慧善巧。出离陀罗尼品第二，说佛十力及说陀罗尼二章。清净陀罗尼品第三，佛先以神通力，令此众会见十方佛。及闻说法，次说四无所畏，及说十四咒说颂竟，劝持结益。然后无量辩才菩萨请问结名。\n密迹金刚力士会第三七卷竺法护译　佛游灵鹫山，与四万二千比丘，八万四千菩萨，及天龙八部四众人等说大士业。法名净济，金刚密迹称叹方便智度二业，当成佛道。寂意菩萨请密迹敷演如来秘要。佛亦敕之。密迹诫众勿恐勿怖，先说四不思议，寂意入定，散华作供。密迹乃说诸菩萨密，引古帝释善自在，化作仁良虫，以身肉普救国人病，明身秘密。次明言密，引古寂然梵志，答楼夷仙树叶多少之数。楼夷，即舍利弗。寂然，即释尊也。次说心密竟。大众获益，地动雨华。雷音菩萨以神通力，先于天乐，赞叹法门，次来礼佛。传雷音王佛问讯之命。众会乃问密迹夙因。佛具述千佛探筹，楼由最后。及法意法念二弟，一愿作金刚力士，侍卫千佛。一愿作梵天，劝请千佛转法轮，今密迹。即法意也。次说行佛道业三十二事，寂意复问如来三密。密迹先说身密，引应持菩萨不见佛顶事证。又明佛不受食，诸天取去济苦众生等事，大众获益，天乐自鸣。世尊摩顶赞印。次说口密，具明六十种音，引大目连穷佛音声不得边际事证，及说咒二十二首，广明如来言辞不可限量，大众获益。次说心秘要，现瑞获益。又地裂出水，高洒世界，表持经瑞，寂意复请密迹具说如来苦行。庄严道树，降魔受供转法轮事。众复获益，佛赞印之。寂意又问寂然惔怕等义，佛详答之。众又获益。欲知密迹何时成佛，佛为授记。密迹请佛于旷野国七日受供。佛于毘沙门宫应病演法，令各获益。又为护世四王说十法、八法、六事、四事、二事。为密迹说菩萨十事无瞋恚法。八法心无恐惧，四事而得自在。四事入于法门，八力致开士行。密迹宣咒，诸天偈叹。佛还灵鹫，阿阇世王来见。佛为说密迹夙因，密迹以金刚著地，王及帝释目连皆不能举。因为王说有十大法，逮得大力。及说仁和八法，往来周旋四法。又答世王信坐之问，答贤王天子寂然之义。赞其从阿閦国来，入法室总持。密迹请佛建立法典。佛周观四方，说颂建立，并述往事以结成之。\n净居天子会第四二卷竺法护译　佛住耆阇崛山，与大菩萨比丘众六万人俱。佛于食后入三昧，震动大千，诸天来集。金刚摧天子说偈问法。佛为说菩萨百八梦相；先标，次释。后偈明菩提心无有退转，众生行不可思议。六万天人，得不退转。十八那由他天人，发菩提心。十千欲退菩萨，舍除罪过，径登补处。与弥勒同时成佛。\n无量寿如来会第五二卷　佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱。及普贤文殊弥勒贤护等无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛，广赞极乐世界依正之妙，极劝发愿往生。\n不动如来会第六二卷　授记庄严品第一。佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘俱。舍利弗请问往昔菩萨发趣修行。被精进甲，功德庄严。佛举不动菩萨所发种种弘誓答之。佛刹功德庄严品第二，具明妙喜世界诸庄严事。声闻众品第三，明不动国声闻无数。菩萨众品第四，明不动国菩萨更多。在家者少。出家者多。及明魔不为扰。涅槃功德庄严品第五，明不动佛入涅槃后所作佛事，法住久远。往生因缘品第六，明种种善根回向，得生彼刹，及劝嘱流通。\n被甲庄严会第七五卷　佛住迦兰陀竹园。无边慧菩萨说偈问法。佛亦说偈许答。次正问被大甲胄，佛具答之。初一番长行偈颂，列诸甲胄名。第二番长行偈颂，明此甲胄无相无名，不可破坏。第三番长行偈颂，明其乘于大乘。第四番长行偈颂，明其住八正道。第五番长行偈颂，明发趣摄取正道之法。第六番长行偈颂，明一一皆以慧为先导。第七番长行偈颂，明其随入一切法，大饶益众生。第八番长行偈颂，引古栴檀香光明佛时，有转轮王名一切义成，能求此法，已成超无边境界王佛。第九番长行偈颂，明于诸法得法光明，不堕诸见。第十番长行偈颂，因胜慧菩萨问，明无所行而行。第十一番，胜慧说颂赞佛，誓愿持法。第十二番，佛说偈赞成之，并说古遍照佛时，勇猛军转轮王闻法受持，已成无边精进光明功德超胜王佛。次因无边胜菩萨问，为说长行偈颂，明无住而住，为如理住。次因无边慧问，为说长行偈颂，明无所安立无畏发趣之义。又说往古月灯王佛时，云音无边音二大士闻此法门，皆已成佛。若有精勤修习者，当得一切法海印三昧，又能摄得阿字等诸三昧印。又说往古超过须弥光王佛时，勇猛军勇猛力二大士受持此法，皆已成佛。一名无边辩才，一名最胜光明。次有慧义菩萨叹法希有，佛印成之。次加持付嘱流通。\n法界体性无分别会第八二卷曼陀罗仙译　佛在给孤独园，与八千比丘，万二千菩萨，三万二千天子俱。宝上天子念请文殊说法。佛敕文殊说法界体性因缘。文殊与舍利弗互相问答，五百比丘得无漏心。文殊复与舍利弗问答，发明无缚无脱，二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘与之问答，令得无漏。次与阿难发明比丘有增上慢无增上慢之义。次答宝上天子发明菩萨六度清净，四念清净，如实授记等义。及明菩萨得自在品，诸天发心。世尊，赞印。天子与文殊种种问答，发明不生自在等义，五百菩萨皆得道记。次授宝上天子道记。魔王波旬与眷属来，佛以神力。令问文殊。菩萨修毕竟行，善知方便行般若义。文殊答之。又以神力，令魔变作佛身，说于佛法，五百菩萨得无生法忍。又变舍利弗亦为佛身，与魔问答。比丘断漏，诸天发心，有千菩萨从四方乘空来，发愿受持守护此经。佛亦放光守护。付嘱流通。\n大乘十法会第九一卷佛陀扇多译　佛住耆阇崛山，与五百罗汉，无量无边菩萨俱。净无垢宝月王光菩萨问大乘义。佛以十法答之，一信成就。二行成就。三性成就。四乐菩提心。五乐法。六观正法行。七行法慎法。八舍慢大慢。九善解如来秘密之教。十心不悕求二乘。各有长行偈颂，魔外皆悟无生。\n文殊师利普门会第十一卷　佛在耆阇崛山，与八百比丘，四万二千菩萨俱。又无垢藏菩萨，与九万二千菩萨，从普花佛国而来。及他方此界无量无边菩萨悉来集会。文殊请说普入不思议法门，佛为说二十八三昧名，一一颂示。又说十四种三昧名，及功用。\n出现光明会第十一五卷　佛在耆阇崛山，与五百比丘，八十那由他补处菩萨，及四十那由他大士俱。月光童子问佛昔修何业，能得决定光明等一切光明。佛以偈答先五言偈，答光音。次七言偈，答光用。次四言偈，说月光本事。次七言偈，明爱乐此经不爱乐此经差别，及显受持功德。次五言偈，明昔求经之行，及悬知未来之事。次明八十种善根资粮成就，出现光明。复有八十种法，能成如来无碍解脱。月光偈赞发愿，世尊微笑放光。弥勒偈赞广问，世尊摩月光顶，说偈付嘱。月光请佛受食。佛入城时，现大神变，空中宣百千颂，广说妙法，及说咒二章。既受供已，为说行施资粮，有八十种殊胜功德。次说欲成陀罗尼者，应当远离八十种人。\n菩萨藏会第十二二十卷玄奘译　开化长者品第一，佛于室罗筏国安居竟。游摩竭陀国，诣鹫峰山。贤守等五百长者见佛于路，颂赞相好。问舍家因，佛答以观诸众生十苦、十恼、十稠林、十毒箭、十爱、十邪、十不善业、十染污法，十种缠缚。所以舍家。长者说颂，愿闻妙法。佛广说根、尘、蕴、界，因缘等法。无我不实，长者得法眼净。次说一切炽然，长者即善来得戒，证阿罗汉。金毘罗天授记品第二，护城药叉名金毘罗，奉佛妙供。众神各奉僧供。佛授金毘罗无上道记。金毘罗庄严道路，随佛至鹫峰山。佛命阿难敷大法座，命目连集诸苾刍大迦叶等。同来法会。试验菩萨品第三，舍利子问菩萨法，佛答以菩提心，及备信欲。如来不思议性品第四，详说如来十种不可思议法，一信受如来不思议身。二不思议音声。三智。四光。五尸罗。及以等观。六神通。七力。八无畏。九大悲。十不共佛法。四无量品第五，述过去大蕴如来，为精进行童子。说大慈等四波罗密。陀那波罗密多品第六，具明五十种清净行施，三十种上妙功德。尸波罗密多品第七，明身语意三种妙行，十种极深重心，十种发心。获人中天上各四广胜处法，乃至种种四法。次明五十种清净尸罗，次明过去最胜众佛之时，有得念菩萨，常修梵行，已成娑罗王佛。次明菩萨行清净戒，应于众生起父母想，诃欲过失。羼底波罗蜜多品第八，具明毕竟非毕竟忍。毘利耶波罗蜜多品第九，明十障碍法不应随转，当勤精进受持开演此菩萨藏，及明三业精进之相，次明在家出家菩萨，各有五损减法。次说往古律仪童子精进行，及法行苾刍精进行。静虑波罗蜜多品第十，明菩萨依四禅发五通，远胜二乘，及得种种大定。般若波罗蜜多品第十一，先明四十一法趣入闻相，次明起正行相，次明如理方便作意，次明如理证入如理之句，如理正观。次复广明十种善巧，次明妙慧，及到彼岸义。次明五番十种功德。大自在天授记品第十二，结前大蕴如来，为精进行童子。广说四无量，及六度已。又说四摄法，然不授菩提记。次值宝性如来，转名善慧长者，亦不得记。次值放光如来，转名迷伽儒童，散华布发，乃得授记。证无生忍，皆即释迦本生事也。于是那罗达多长者子，发大乘意，与妻子眷属乐工，及城中十千人民，广兴供养，立大乘誓，佛为现大神变，授三乘记。及劝受持。\n佛为阿难说人处胎会第十三一卷　佛在给孤独园。阿难日晡从禅定起，与五百比丘见佛。佛为说入胎因缘，胎中三十八七生长相貌，出胎七日后所生八万户虫名字。结明五阴皆无常、苦、无我、我所，阿难得法眼净。五百比丘，漏尽意解。\n佛说入胎藏会第十四二卷义净译　度难陀出家，令见天宫地狱。为说入胎住胎出胎诸苦。同前。又说三涂剧苦，教令修四念处。乃至重说偈已，难陀证阿罗汉。大众疑问往因，佛为具说本事。\n文殊师利授记会第十五三卷实叉难陀译　佛在耆阇崛山，与比丘千人，菩萨八万四千，诸天七十二亿，及天龙八部诸大众俱。向阿阇世王宫，现大神通。为摧过咎菩萨说大悲法，及授道记。次应供还山，从禅定起，天人云集。舍利弗请问严净佛刹之行，佛现神变，更集十方无量刹中诸大菩萨。命弥勒敷大法座，升座动地，乃为舍利弗说一法增至十法。及说种种净行，因果相称，结以三法。谓大愿殊胜，住不放逸，如所闻法，起正修行，次授四万菩萨道记。次有师子勇猛雷音菩萨，请问文殊何时成佛，得何佛刹。佛令自问文殊，深显第一义谛法界实相之理，大众获益。次问发心久近，佛述雷音佛时普覆王事，已化二十亿众生皆成佛竟。次问将来佛刹庄严。佛敕文殊自说昔愿。略有十节。佛因记其佛名普见，刹名随顺积集清净圆满。所有庄严，远胜极乐世界。如以大海比一滴水，唯东方普光常多功德海王佛刹，名住最上愿，与等无异。及有四大菩萨，东光明幢，南智上，西诸根寂静，北愿慧，亦当得此净刹。佛复以神力，令大慧见东方刹依正庄严，随授八万四千菩萨道记。有十六人，犹如文殊。余所得刹，皆如极乐。次四大菩萨皆来入会，文殊令诸菩萨各说一相法门，略叙一十四人。次问文殊久如成佛，佛明其劫数甚远，无有疲倦。\n菩萨见实会第十六十六卷那连提耶舍译　序品第一，佛在尼居陀林，遣迦卢陀夷教化父净饭王。净饭王诣佛品第二，天龙八部同集佛所，王亦来礼。说偈问答。阿修罗王授记品第三，毘摩质多等十一阿修罗王，与六十那由他眷属，设大供养，而得受记。本事品第四，大迦叶入如实三昧，忆念过去阿僧祇阿僧祇劫如来所修一切功德，以偈赞佛。佛为说不可说劫之前，有佛号因陀幢王，以恒沙世界为一佛刹，庄严清净，国中众生，纯正定聚。于是文殊菩萨从东方高威德王佛所而来，发明因陀幢王即我释迦。迦楼罗王授记品第五，龙女授记品第六，龙王授记品第七，鸠槃荼授记品第八，干闼婆授记品第九，夜叉授记品第十，紧那罗授记品第十一，先有疑问，如来答释。乃设供授记。虚空行天授记品第十二，四天王授记品第十三，三十三天授记品第十四，夜摩天授记品第十五，叹佛能知二谛，及广设供，佛与授记。兜率陀天得授记品第十六，推授记不可得。但是世谛言说，如梦不实。倍设供养，得记。化乐天授记品第十七，解一切法实际无二际，而得道记。他化自在天授记品第十八，自言尚不见实，况复见际。彼法非可知，非可识，非可舍，非可修，非可证，而得道记。诸梵天等授记品第十九，离诸分别，定心清净。以寂灭法，说偈赞佛，而得道记。光音天等得授记品第二十，说照耀一切法三昧，及偈赞佛，而得道记。遍净天授记品第二十一，说超过一切法三昧，及偈赞佛，而得道记。广果天授记品第二十二，说无量门陀罗尼，及偈赞佛，而得道记。净居天子赞偈品第二十三，共四百五十三人，各说偈赞。遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四，八千外道请问决疑，佛说从六道来受生习气，及说对治法。外道悟无生忍，偈赞获记。六界差别品第二十五，佛为净饭王说内外六界，皆是假名，无来无去。及说诸根如幻，境界如梦，顺违中庸三种六尘，皆具三解脱门。四转轮王品第二十六，一无量称王，二地天王，三顶生王，皆以无厌足而取大苦。四尼弥王，以不放逸而成大益。说此本生四王事已，劝净饭王修不放逸，观一切法无生陀罗尼门，及不灭等六十七法门，七万释种得无生法忍，佛与授记。皆生安乐世界，后皆成佛。次嘱舍利弗受持流通。\n富楼那会第十七三卷鸠摩罗什译　菩萨行品第一，佛住王舍城竹园，富楼那问菩萨多闻不退转事。佛答以四大希有事，精进一。忍辱二。正道三。深心四。又四法生喜心，四法得离难。多闻品第二，明四法能集多闻。不退品第三，明四法能不退转，说古那罗延法师，及摩诃耐摩陀比丘弘法事。次说四法退失菩提，成声闻乘。四法不退心，及善根。戒清净一。念成就二。勤精进三。多闻慧四。四法利益菩提。持戒一。忍辱二。精进三。多闻四。四法具足身色财物眷属。行慈一。供佛二。供法三。供僧四。具善根品第四，明亲近四法，能摄一切善法。忍辱一。出家二。头陀三。近善知识四。神通力品第五，放毛孔光，以经付嘱阿难，及赞竹园功德。大悲品第六，因目连问，广说因中大悲行。荅难品第七，因象手比丘问，广明众生性空，佛亦不灭。富楼那品第八，叹述流通。\n护国菩萨会第十八二卷阇那崛多译　婆伽婆在耆阇崛山，与千二百五十比丘，五千菩萨，及一切八部俱。喜王菩萨以偈赞佛观于法界，护国菩萨比丘夏安居竟。共诸初学比丘见佛偈赞，问菩萨法要。佛答四法能成清净之事，真实无谄一。行于平等二。心念行空三。如言而行四。四种无畏之法，得陀罗尼一。值善知识二。得深法忍三。戒行清净四。有四功德，令心欢喜，见佛一。闻法二。舍一切三。顺法忍四。四法应弃舍，居家一。利养二。檀越三。身命四。四种无悔之法，不破戒一。住阿兰二。四圣种三。多闻四。四调伏行，愿值佛一。供师长二。乐空闲三。头陀忍四。四法净菩萨行，无瞋恨一。舍所有二。不求果报三。不见师过四。四堕落法，不恭敬他一。背恩谄曲二。多求名利三。诈善扬德四。四障道法，懈怠一。不信二。我慢三。瞋恚四。四种人不得亲近，恶知识一。执见人二。谤法人三。贪利养人四。四法受未来苦，轻慢智人一。怀嫉妒心二。于法无信三。无忍求利四。四系缚，轻慢他一。世俗定二。行放逸三。求利养四。次七言偈，广说佛本生妙行，及叹末世不如法事，又明八种障菩提法，次明古成利慧佛时，福燄王子不放逸事。次结益嘱持。\n郁伽长者会第十九一卷康僧铠译　佛在给孤精舍，与千二百五十比丘，五千菩萨俱。郁伽等十长者，各与五百长者见佛，问在家出家二种菩萨行法。佛先广说在家三归五戒法义，及布施功德，厌离家想，六时悔过，随喜劝请，希慕出家，供养众僧。次说出家四圣种行。头陀，净戒，净定，净慧。次问菩萨住在家地，学出家戒。佛以五法答之，施不望报一，不习欲想二，修禅不证三，学慧行慈四，护法劝他五。次授记其供养千佛化度众生所有功德，百千出家菩萨所不能及。\n无尽伏藏会第二十二卷　佛在耆阇崛山，与千比丘，五百菩萨，及天龙八部俱。电德菩萨问速成菩提之法。佛答以五大伏藏，谓贪行伏藏，瞋行伏藏，痴行伏藏，等分行伏藏，诸法伏藏。于法伏藏中，说过去宝聚功德声佛时，广授大王欲害无垢比丘事，深戒勿生害心。又胜生佛时，旃陀罗闻法得无生忍，牛闻法得生兜率，深明众生根行难测。次答月幢菩萨无功用智之问，地动雨华。\n授幻师跋陀罗记会第二十一一卷　佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘，五千菩萨，及天龙八部俱。幻师欲试佛故，诈言请佛，于秽处化作道场。四王帝释亦各化作庄严道场。幻师惊悔，欲摄所化而不能得。次日世尊现大神变，幻师悔过。见一切处佛身，便获念佛三昧。以偈问法，佛亦偈答。幻师得顺法忍。阿难启佛加持，令彼幻庄严事七日不没。幻师随佛至山，请问菩萨速至道场之行。佛说四十三种四法，幻师证无生忍。得记。\n大神变会第二十二二卷　佛在给孤独园，与千二百五十比丘，八千菩萨俱。商主天子问佛几种神变，调伏众生。佛答以说法，教诫，神通，三种。又问颇有神变能过此耶？佛令问文殊。文殊答于无言说法而作言说，一切言说实无所说，名大神变。舍利弗问商主往因。佛答以过去等须弥佛时，净庄严王本事。舍利弗叹文殊久修梵行，多供养佛，种诸善根。文殊为说三种决定之义。佛又赞商主，更为说大神变。文殊又答商主问菩萨智，及答四十二问。大众获益，更答种种密意之问，及答诸菩萨行之问，众又获益。佛又答商主无生法忍之问，现瑞获益。受记劝持。\n摩诃迦叶会第二十三二卷月婆首那译　婆伽婆在给孤独园，与五千比丘，八千菩萨俱。迦叶问出家者，当云何学？云何行？云何修观？佛为说持戒念佛，及说出家为二事故。一为现得道果，二为见未来佛。次广明沙门四贼，及种种过。迦叶劝佛久住，佛以护法嘱之。迦叶极言不堪，劝付弥勒菩萨。佛遂摩弥勒顶，大千震动。诸天劝助弥勒受持，更请世尊说当来恶，以作警诫。佛为说之。及说古智上佛时，乐精进菩萨本所修行，深显法施功德。次明菩萨二十法业，四种毕定，四法离萨婆若，四法应急舍离。次明瞋余菩萨得罪甚大。于是弥勒作师子吼，五百比丘自愧信施难消，退还归俗。文殊先赞印之。次与如来问答方便，令得尽漏。迦叶复请世尊说末世菩萨谄曲之过。佛说古妙华佛时，达磨善法二童子事。劝诫应修沙门二业，一修禅，二习诵，不应唯修供养福业，尤不应以破戒之身而著袈裟。次说古光明佛世，大精进菩萨观佛画像法门。\n优波离会第二十四一卷　佛在给孤独园，与千二百五十比丘，五万菩萨俱。佛问谁能于后末世，护持正法，成熟众生。有五十五菩萨各自承当。舍利弗向佛称叹。佛印述之。并说三十五佛悔除罪法。时优波离从禅定起。请佛广说决定毘尼。佛为分别声闻菩萨持犯不同，次敕文殊说究竟毘尼。佛又广答声闻菩萨增上慢相。说偈结持。\n发胜志乐会第二十五二卷　佛在鹿苑，与千比丘，五百菩萨俱。有诸菩萨业障深重，疑惑退转。弥勒菩萨慰问令喜，有六十人随劝诣佛，投地悲泪，佛慰令起。说其往昔诽谤法师恶业，多受众苦。后亦当生极乐世界。时诸菩萨随发十三弘誓，佛赞印之。弥勒因问末世菩萨成就几法，安隐得脱？佛答以二种四法，不求他过失，亦不举人罪，离麤语，悭吝，是人当解脱。当舍于懈怠，远离诸愦闹，寂静，常知足，是人当解脱。次明无希望心行法施时，成二十利。又二十利。次明末世种种过恶。次明慧行菩萨与初业菩萨不同之相。次明初业菩萨应当观察利养之过。亦当观察愦闹过有二十，世话过有二十，睡眠过有二十，众务过有二十。次明不修诸行，不断烦恼，不习禅诵，不求多闻，非出家者。次明略说戏论过有二十。次明发十种心，能生极乐世界。\n善臂菩萨会第二十六二卷鸠摩罗什译　佛在王城竹园，为善臂菩萨广说六波罗蜜法。常当具足。\n善顺菩萨会第二十七一卷　佛在给孤独园，与五百声闻，十千菩萨俱。舍卫城有菩萨名善顺，恒以五戒八斋教化众生，令修六度四等。帝释种种试验，不能令其破戒。偶得劫初金铃，价过南洲。谓唯波斯匿王最贫，与众往见，而奉与之。王问谁证我贫，善顺请佛为证。佛与五百声闻，十千菩萨，及天龙八部，从地涌出，为作证明。兼说三种无量功德资粮，复有三十二法。能勤修者，则为见于如来，大众获益。王以二衣施善顺，善顺不受。王求以足踏之，次即转施贫苦，咸令得益。劝使见佛，兼为王说菩萨法门眷属。\n勤受长者会第二十八一卷　佛在给孤独园，与千二百五十比丘，五百菩萨俱。城有长者名勇猛授。与五百长者见佛。请问求菩提者。应云何学。云何住。云何修行。佛答以。大悲六度。次问云何观察于身命财。能无贪吝。佛教以观身过患。又说四十四种观身。长者得无生忍。说偈叹菩提心。佛为授记。\n优陀延王会第二十九一卷　佛在瞿师罗园，与千二百五十比丘俱。舍摩夫人供养佛僧。帝女夫人谮于优陀延王。王极瞋怒，以箭三射。舍摩入慈三昧，箭还住王顶上空中，王乃惊悔。舍摩劝令见佛忏罪，因问女人过患。佛为广说丈夫四种愆过，王受三归，作优婆塞。\n妙慧童女会第三十二会同卷　佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘，十千菩萨俱。王舍城有长者女妙慧，年始八岁，诣佛问法。佛为说四十行。女发大愿，动地雨华，众变金色。次答文殊诸问。文殊向佛赞之。佛因说其发菩提心，经三十劫，然后佛始发心。女又发大誓愿，即转如三十岁知法比丘。众会获益。\n恒河上优婆夷会第三十一　佛在给孤独园。此优婆夷来礼佛足，与佛问答第一深义。佛为授记。\n阅藏知津卷第二\n阅藏知津卷第三\n北天目沙门释智旭汇辑\n大乘经藏　方等部第二之二\n大宝积经之余\n无畏德菩萨会第三十二一卷佛陀扇多译　婆伽婆住耆阇崛山，与五百比丘，无量无边菩萨，及八千大菩萨俱。舍利弗等入城乞食，至阿阇世王宫殿，王女名无畏德，年始十二，安坐不起。王语令起，女即种种弹诃声闻。舍利弗目犍连往问，皆被屈服。又以誓愿令诸声闻得见香象世界，放香光明如来。次答大迦叶问，答须菩提问，答罗睺罗问，答父王问，人天获益。然后下床礼敬声闻，施妙饮食，同至佛所，现丈夫身。佛与授记，并授其母月光夫人道记。\n无垢施菩萨应辩会第三十三一卷聂道真译　序品第一，佛游给孤独园，与千比丘，万二千菩萨俱。文殊等八大菩萨，舍利弗等八声闻，各发胜愿。入城乞食，波斯匿王女无垢施，年始八岁，与五百婆罗门出城浴洗天像，为婆罗门说其初生七日，即闻三宝功德，乃趋菩萨声闻处礼足。王亦随至。声闻品第二，女问八大声闻，皆不能答。菩萨品第三，女又次第问八菩萨已。须菩提语诸声闻菩萨，已得法食，不须乞食，遂同还佛所。女即以偈问佛菩萨诸行。菩萨行品第四，佛为说十八种四法，女即发誓奉行，震动世界，雨众天花，天乐自鸣，变成十六童子。佛乃明其修菩萨行经六十劫，文殊乃发菩萨之心。授记品第五，佛为授菩提记，及授五百婆罗门记。\n功德宝华敷菩萨会第三十四二会同卷　佛在耆阇崛山。开敷功德宝华菩萨问受持佛名，速证菩提之义。佛为说十方佛号，及受持功德。东方无量功德宝庄严威德王如来，南方功德宝胜庄严威德王如来，西方一切法殊胜辩才庄严如来，北方积集无量辩才智慧如来，东南方千云雷吼声王如来，西南方最上妙色殊胜光明如来，西北方种种胜光明威德王如来，东北方无数劫积集菩提如来，上方虚空吼声净妙庄严光明照如来，下方一切法门神变威德光明照耀如来。\n善德天子会第三十五　佛在给孤园，与千比丘，十千菩萨，并欲色诸天子俱。佛敕文殊为天众说诸佛甚深境界，所谓平等，无依，无数，无得等。次受善德天子请，现大神变。往兜率天，说四种法，住不放逸，则能摄取一切佛法。一住于戒律而具多闻，二住于禅定而行智慧，三住于神通而起大智，四住于寂静而常观察。及说八种八法。又说依不放逸，不损三乐，得离三苦。超三畏，三有，离三垢，满三学，近三宝，离波罗蜜三障，得波罗蜜三伴助。次示观察正勤，念处。如意，根，力，觉，道等法。次以光照上方普贤佛刹，与持法炬菩萨同来见佛。\n善住意天子会第三十六四卷达磨笈多译三菩提流志译一缘起品第一，婆伽婆住耆阇崛山，与六万二千比丘，四万二千菩萨，及天龙八部俱。文殊入无诤除心三昧，震动十方佛土。又入普光无垢庄严三昧，大集十方菩萨来到佛所，皆入隐身三昧。迦叶舍利弗须菩提入二万三万四万三昧求之，不见微相。文殊复遣化佛菩萨，遍召诸天。开实义品第二，文殊与善住意天子问答，共谈实义。文殊神变品第三，善住意先发后至，文殊后发先至。华台诸化菩萨说偈赞佛，众益地动。破魔品第四，文殊入破散诸魔三昧，魔见衰相，恐怖归佛。次说具二十法，得是三昧。复有六种四法。菩萨身行品第五，十方菩萨从隐身三昧起，各现其身。文殊问菩萨名义。佛答以觉一切法。破菩萨相品第六，明初发心义，无生忍义，超越转入诸地义。破二乘相品第七，明真出家持戒头陀禅行等义，及明聪辩利智，是婴儿凡夫。得陀罗尼，是愚痴凡夫。诸余智人，尽入顽钝。五百比丘不信诽谤，堕大地狱。佛记其从地狱出，速证涅槃。以闻如是甚深法门故。破凡夫相品第八，说杀三毒谤三宝等性恶法门。神通证说品第九，文殊为善住意入如幻三昧，及为五百五通菩萨执剑害佛，以除彼分别心。令得无生法忍。称赞付法品第十。\n阿阇世王子会第三十七半卷　佛在耆阇崛山，王子名师子，与五百人见佛。问答各十六颂，佛与授记。\n大乘方便会第三十八二卷半竺难提译　佛在给孤园，与八千比丘，万二千菩萨俱。智胜问菩萨行于方便。佛具答之。兼明众尊王菩萨与女人同坐事，过去树提梵志十二年摄受女人事，无垢比丘容女借宿事，爱作菩萨度德增女事，于是阿难叹诸菩萨如须弥山。亦如药王。迦叶亦说空泽大城之喻。以叹菩萨。次因德菩萨之问。佛为具说示现八相十恼等一切方便。皆为化度众生。非有实事。\n贤护长者会第三十九三卷阇那崛多译　佛在迦兰陀竹园。与千二百五十比丘俱。跋陀罗波梨长者，与千眷属，向世尊前请问决疑。佛先为阿难具说长者所受乐果，虽帝释亦不能及。唯真月童子则又胜之。由于古乐光佛时，作大法师，开示未闻。以是法施因缘，九十一劫恒受福报。长者乃问众生神识相貌名义，及此世他世作受等义，佛具答之。真月童子问，色，及欲取，见取，戒取，云何须观？佛亦答之。次有大药王子菩萨问神识从此身移，当有何色？佛答如幻师火，如人水内影，如风轮无定，无有定色，如众生眼见虚空等。及问答受罪受福等事。次又答贤护问聚、积、阴、移，四种名义。\n净信童女会第四十三会同卷　佛在给孤独园，与五百比丘，八千菩萨，及贤劫诸菩萨，文殊等六十人，贤护等十六大士，二万兜率天子俱。波斯匿王女名净信，诣佛问法。佛答以十二种八法，又转女身二种八法。净信与五百童女，俱得授记。\n弥勒菩萨问八法会第四十一菩提留支译　婆伽婆住耆阇崛山，与千二百五十比丘，十千菩萨俱。弥勒问速成菩提之法。佛答以成就八法，一深心，二行心，三舍心，四善知回向方便心，五大慈心，六大悲心，七善知方便，八般若波罗蜜。\n弥勒菩萨所问会第四十二　佛在鹿林，与五百比丘，一万菩萨俱。弥勒问菩萨成就几法，离诸恶道，及恶知识，速证菩提？佛答以增一至十法。弥勒以偈赞佛。阿难叹其辩才。佛明其十无数劫前。于燄光游戏妙音自在王佛时，曾为婆罗门子贤寿，悟无生忍，便获神通。本先四十劫前，发心行道，由我勇猛精进，行于二种十法，故能超之。次明弥勒往昔所行善巧方便安乐之道，次明见一切义太子施血，妙华太子施髓，月光国王施眼，本生苦行。次明佛与弥勒二人本愿不同。\n普明菩萨会第四十三一卷附秦录勘同编入　佛在耆阇崛山与八千比丘，万六千菩萨俱。佛为迦叶说菩萨二十种四法，又说三十二法，又说如地如水等喻，又说中道真实正观，又说菩萨为真佛子，又说毕竟智药，又说当来比丘，如犬逐块。又说二不净心，一读外道书，二畜好衣钵。二坚缚，一见，二利养。二障法，一亲近白衣，二憎恶善人。二垢，一忍受烦恼，二贪诸檀越。二雨雹坏诸善根，一败逆正法，二破戒受施。二痈疮，一求见他过，二自覆其罪。二烧法，一垢心受著法衣，二受他持戒供养。二病，一怀增上慢，二坏他大心。又说四种沙门，一形服，二威仪欺诳。三贪求名闻，四真实。又说四种破戒似持，一说有我论，二身见不灭，三取相行慈，四见有所得。于是五百比丘得解脱，三万二千人得法眼净。五百比丘从坐去。佛化二比丘随与问答，令其解脱。来诣佛所，答须菩提种种诸问。又有五百比丘得解脱。三万二千人得法眼净。普明菩萨问云何住？及云何学？佛言不取不著，发大精进，习大法船。\n宝梁聚会第四十四二卷道龚译　沙门品第一。佛在耆阇崛山，与八千比丘。万六千菩萨俱。摩诃迦叶问沙门义，佛详答之。并说三十二垢，八覆，十二表式，八法敬重袈裟，及说破戒比丘不能消信施。比丘品第二，先正说比丘法，次说恶比丘能坏正法，有十六种四恶法。旃陀罗沙门品第三，说恶沙门如旃陀罗，亦名败坏，亦名箧，亦名枸栏茶，亦名求利，亦名稗，亦名逋生稻，亦名形似，亦名失血气。五百比丘舍戒还俗。佛记其信解惭悔，得生兜率，在弥勒初会数中。营事比丘品第四，详明营事之法。兰若比丘品第五，详明阿兰若法。五百比丘，漏尽解脱。乞食比丘品第六，粪扫衣比丘品第七。\n无尽慧菩萨会第四十五半卷　佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘，一万菩萨，十六在家菩萨，六十无比喻心菩萨，贤劫一切菩萨，及无尽慧等六万菩萨俱。无尽慧问菩提心义，及依何义而得修行。佛答菩提本无名字言说，若依言说敷演，则以十波罗蜜为十发心。一一波罗蜜皆以十法为首，及明十地先相。十地圆满十度，得十三昧，十陀罗尼。于是无碍光明师子幢天子叹佛及法。佛更为说听受此法门者，必不退转。\n文殊师利说般若会第四十六卷半曼陀罗仙译　佛在给孤独园，与千比丘，十千菩萨俱。文殊晨朝诣佛，舍利弗等亦至。佛问文殊，欲见如来耶？文殊即说正观如来法门。佛印许之。舍利弗与文殊问答深义，佛亦与文殊互相问答。深明修般若义，观身实相，观佛亦然，等义。乃至福田无差别相，大地震动，众会获益。次明入不思议三昧，如人学射，久习则巧。次明欲具一切佛法，当学般若。次明一行三昧，乃至微笑放光。以为无相法印。\n宝髻菩萨会第四十七二卷竺法护译　佛在灵鹫山，与四万二千比丘，八万四千菩萨，及天龙八部俱。东方净住佛国宝髻菩萨，与八千菩萨俱，以一宝盖覆此忍土，雨花说颂，来礼佛足，请问清净之行。佛总告以四事，一曰行度无极，二曰遵修诸佛道品，三曰具足神通，四曰开化众生。次详解释六度，三十七品，五通，及化众生有二十事不厌生死。次说古普坏世佛时，有珍宝菩萨问饶益众生，严净道场等义。佛以无放逸答之。彼时珍宝，即今宝髻。次又说开化众生有四四法，又说古离垢光佛时，有极妙精进菩萨，以大忍力，仰承佛命，往化业首太子。彼时菩萨，即今世尊。彼时太子，即今弥勒。次说菩萨一种四法自在道业，宝髻以其髻中明月珠，贡佛发愿佛为授记。\n胜鬘夫人会第四十八一卷　佛在给孤独园，波斯匿王与末利夫人致书于女胜鬘，称扬佛德，胜鬘发书寻绎，遥空请佛，佛即现身。胜鬘说偈叹德，佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿，感于天花天音。又发三愿，佛赞印之。又说一大愿摄恒沙愿，所谓摄受正法。更复演说广大之义，及大威力。佛赞印之。又说大乘了义，广明二乘为不了义。以不出变易生死，不断无明住地故，唯一佛乘。一归依，一实谛为了义耳。佛亦印之。次又说三种人入大乘道，一成就甚深法智，二成就随顺法智，三仰推唯佛所知。余有随己所取，执著妄说，违背正法者，一切天人应共摧伏。佛亦赞印。然后放光，升空步还，告语阿难，及与天帝，结名付嘱。\n广博仙人会第四十九一卷　佛在恒河岸上，与无量比丘俱。广博仙人与五百同行来见，问云何为施，何者施义，及施主、施者、等义。佛详答之，并示三十二种不净之施。次明五大施，又五大施，又五无上施，又九大施等。次答中有识，及明智识差别。次答六道来生差别，仅说持鬘，四王，忉利，三种生死时相。文来未尽。\n大方广三戒经三卷　乃\n北凉中天竺沙门昙无谶译\n即第一三律仪会同本异译。\n佛说如来不思议秘密大乘经二十卷今作十卷　映\n宋中印土沙门法护共惟净等译\n即第三金刚力士会同本异译。分作二十五品。\n佛说无量清净平等觉经二卷　乃\n后汉月支国沙门支娄迦谶译\n佛说无量寿经二卷　乃\n曹魏天竺沙门康僧铠译\n佛说阿弥陀经二卷　乃\n吴月支国优婆塞支谦译\n佛说大乘无量寿庄严经南作二卷北上中下同卷南深北命\n宋中印土沙门法贤译\n已上四经并第五无量寿如来会同本异译而法贤本中，有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿。\n佛说大阿弥陀经二卷　贞\n宋国学进士王日休，取前四经删补订正。析为五十六分。惜其未见宝积一译。然心甚勤苦，故举世多流通之。\n佛说阿閦佛国经二卷北作三卷　服\n后汉月支国沙门支娄迦谶译\n即第六不动如来会同本异译。\n佛说大乘十法经一卷　服\n萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译\n即第九大乘十法会异译。\n佛说普门品经一卷　服\n西晋月支国沙门竺法护译\n即第十文殊师利普门会异译。\n佛说大乘菩萨藏正法经四十卷今作二十卷南辞安北如松\n宋中印土沙门法护等译\n即第十二菩萨藏会异译。\n佛说胞胎经一卷　服\n西晋月支国沙门竺法护译\n即第十三佛为阿难说人处胎会异译。\n文殊师利佛土严净经二卷　服\n西晋月支国沙门竺法护译\n即第十五文殊师利授记会异译。\n佛说护国尊者所问大乘经四卷南作三北作二南夙北临\n宋北印土沙门施护译\n即第十八护国菩萨会异译。\n郁迦罗越问菩萨行经一卷　衣\n西晋月支国沙门竺法护译\n分作八品。\n佛说法镜经二卷　服\n后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译\n二经皆即第十九郁伽长者会异译。\n幻士仁贤经一卷　衣\n西晋月支国沙门竺法护译\n即第二十一授幻师跋陀罗记会异译。\n佛说决定毘尼经一卷　衣\n北云东晋录失译人名　南云墩煌三藏译\n即第二十四优婆离会异译。\n佛说三十五佛名礼忏文一纸半　渊\n唐北天竺沙门大广智不空译\n即前经中译出别行。\n发觉净心经二卷北作一卷　衣\n隋北天竺沙门阇那崛多译\n即第二十五发胜志乐会异译。\n佛说须赖经一卷南忘北衣\n曹魏西域沙门释白延译\n即第二十七善顺菩萨会。而有同王见佛，得菩提记。诸佛摩顶，现出家相诸事。\n佛说须赖经一卷　仝前\n前凉月支国优婆塞支施仑译\n亦同前本。\n菩萨修行经亦名威施长者问观身行经半卷南忘北短\n西晋河内沙门白法祖译\n佛说无畏授所问大乘经上中下仅半卷南馨北夙\n宋北印土沙门施护译\n二经皆即第二十八勤授长者会异译。\n佛说优填王经四纸余　衣\n西晋沙门释法炬译\n佛说大乘日子王所问经九纸余　力\n宋中印土沙门法天译\n二经皆即第二十九优陀延王会异译。\n佛说须摩提经\n西晋月支国沙门竺法护译\n佛说须摩提菩萨经二经同卷　衣\n姚秦天竺沙门鸠摩罗什译\n二经皆即第三十妙慧童女会异译。\n佛说阿阇世王女阿述达菩萨经一卷　衣\n西晋月支国沙门竺法护译\n即第三十二无畏德菩萨会异译。\n佛说离垢施女经一卷　衣\n西晋月支国沙门竺法护译\n得无垢女经一卷　裳\n元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译\n二经皆即第三十三无垢施菩萨应辨会异译。\n文殊师利所说不思议佛境界经二卷　裳\n唐南印土沙门菩提流志初译\n即第三十五善德天子会异译。\n善住意天子所问经三卷　裳\n元魏乌苌国沙门毘目智仙共流志等译\n佛说如幻三昧经三卷　裳\n西晋月支国沙门竺法护译\n二经皆即第三十六善住意天子会异译。\n太子刷护经\n西晋月支国沙门竺法护译\n太子和休经二经同卷　裳\n西晋录失译人名\n二经皆即第三十七阿阇世王子会异译。\n慧上菩萨问大善权经二卷　推\n西晋月支国沙门竺法护译\n佛说大方广善巧方便经四卷今作二卷南清北深\n宋北印土沙门施护译\n二经皆即第三十八大乘方便会异译。\n大乘显识经二卷　推\n唐中印土沙门地婆诃罗译\n即第三十九贤护长者会异译。\n佛说大乘方等要慧经。\n后汉安息国沙门安世高译\n即第四十一弥勒菩萨问八法会异译。\n弥勒菩萨所问本愿经二经南共一卷北共半卷　推\n西晋月支国沙门竺法护译\n即第四十二弥勒菩萨所问会异译。\n佛遗日摩尼宝经一卷　推\n后汉月支国沙门支娄迦谶译\n佛说摩诃衍宝严经一卷　推\n晋代失译师名\n佛说大迦叶问大宝积正法经五卷今作二卷　忠\n宋北印土沙门施护译\n三经皆即第四十三普明菩萨会异译。\n胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷　推\n刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译\n即第四十八胜鬘夫人会异译。\n毘耶娑问经二卷　推\n元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译\n即第四十九广博仙人会。而有结文。\n入法界体性经八纸半南男北伤\n隋北天竺沙门阇那崛多译\n佛在耆阇崛山。文殊师利立佛门外，佛命之入。问佛住何三昧。佛言，宝积三昧。乃至种种问答，明法界义。舍利弗复与文殊问答深义。\n宝积三昧文殊师利菩萨问法身经五纸半南男北才\n后汉安息国沙门安世高译\n与前同本。\n佛说阿弥陀经四纸余　贞\n姚秦三藏法师鸠摩罗什译\n佛在祇园，与比丘菩萨诸天大众俱。无问自说，告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德，劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也。\n称赞净土佛摄受经九纸欠　贞\n唐三藏法师玄奘译\n与上经同本。而有十方佛劝信。\n后出阿弥陀偈经十四偈　贞\n后汉失译师名\n赞往生净土胜妙。\n阿弥陀鼓音声王陀罗尼经三纸　行\n开元附梁录\n佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首，及魔等名。次说神咒，十日修行。必生彼国。\n佛说观无量寿佛经一卷　贞\n刘宋西域沙门畺良耶舍译\n佛在耆阇崛山，韦提希夫人，被子幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。天台智者大师有疏，四明法智尊者有妙宗钞，深得经髓，宜精究之。\n观世音菩萨得大势菩萨受记经一卷南罔北短\n刘宋幽州沙门昙无竭译\n佛在鹿苑，与二万比丘，万二千菩萨，二万天子俱。华德藏菩萨问云何得如幻三昧？佛答以一法，谓无依止。又问何人得此三昧？佛答以弥勒文殊等六十正士。又问他方菩萨，何人得此三昧？佛答以观世音得大势二大菩萨。华德藏请佛召二菩萨。佛放白毫相光，照安乐刹，令彼此互见，互得大益。二大士来，佛遂说其过去发心之因，并授补处成佛之记。\n佛说如幻三摩地无量印法门经上中下同卷南渊北似\n宋北印土沙门施护等译\n与上经同本。末后有一女人发心，便得转为男子，授菩提记。\n阅藏知津卷第三\n阅藏知津卷第四\n北天目沙门释智旭汇辑\n大乘经藏　方等部第二之三\n大方等大集经三十卷　位让国\n北凉中天竺沙门昙无谶译\n序品第一。佛在耆阇崛山，往古佛住大塔之中，与六万八千比丘，无量诸菩萨俱。时成正觉，始十六年，知众大集，堪任受持菩萨法藏。即入佛境神通实见众生三昧，于欲色二界中间，出大坊庭，如大千界。从三昧起，放大光明，与诸大众上升宝坊。六欲天王，各各偈赞随侍。佛至宝坊，坐师子座。又入无碍解脱三昧，一一毛孔放光，普照十方无量世界。光中说偈，为劝放逸诸菩萨故。光遍十方，还从顶入。十方各有一大菩萨，与十恒沙诸大菩萨俱来。右绕万匝，供养赞叹，次第而坐。佛从定起，謦欬声彻十方。人及非人，四禅天众，一切毕集。复放眉间光，入诸菩萨顶。于是诸法自在功德华子菩萨，入璎珞庄严三昧。出师子座，从三昧起，偈赞请佛登座。次有宝杖等十菩萨各入三昧，令众得益。乃至召魔王来，令其请转法轮。佛赞其譬如百年暗室，一灯能破。次有法自在王菩萨，广赞如来境界不可思议，叹惜众生舍大喜小。会中三十亿那由他百千万亿天人，发无上心。\n陀罗尼自在王菩萨品第二。佛放白毫光明，入陀罗尼自在王菩萨顶。菩萨化大宝盖以覆如来，偈赞问法。佛答菩萨有四璎珞庄严，一戒璎珞庄严，二三昧璎珞庄严，三智慧璎珞庄严，四陀罗尼璎珞庄严。一一各有增一至十等事，次明有八光明能坏诸暗，净菩萨行。一念光，二意光，三行光，四法光，五智光，六实光，七神通光，八无碍智光。一一光复各八种。次明修习大悲有十六事，一坏妄见，二坏四倒，三破憍慢，四坏五盖，五拔沉没，六断七慢，七断恶道，八断系缚，九断恶友，十施智慧，十一施因缘智，十二断所见，十三断三有，十四坏魔网，十五示乐因，十六开涅槃门。次明修三十二善业，坏众生三十二恶业，一智慧，二上解欲，三法自在，四正命，五正见，六不放逸，七坏麤犷，八一切施，九净戒，十忍，十一进，十二定，十三智，十四正义，十五坏世行，十六断烦恼，十七除我见，十八调诸根，十九坏邪说，二十知恩，二十一坏增上慢，二十二善口语，二十三知足，二十四恭敬父母师长，二十五修七财，二十六身念处，二十七燃慧灯，二十八出离道，二十九舍左道，三十舍爱著，三十一信三宝，三十二修六念。次广答如来十六大悲，非诸声闻菩萨所及。引古栴檀窟佛，度非非想天一人。入定八万四千大劫，待其下生与授记已。方般涅槃，次复明如来三十二业，即是十力，四无所畏，及十八不共法。于是如来顾问大众，谁能守护如是供具，及此宝坊，令不毁损。待弥勒成佛十六年后，供养彼佛，及贤劫中五百如来。尔时诸法神通自在王菩萨，即承当之。有一神通魔王，问其安置何器？菩萨令其谛观我身，见其脐中有水王光世界，佛号宝优钵罗，坐大宝山，宣说正法。魔王即发大菩提心，誓不退转。次陀罗尼自在王菩萨，答师子幢菩萨，广说八陀罗尼。所谓净声光明陀罗尼，无尽器陀罗尼，无量际陀罗尼，大海陀罗尼，莲华陀罗尼，入无碍门陀罗尼，四无碍智陀罗尼，佛庄严璎珞陀罗尼。佛赞印之。并说其曾于过去净光明佛时，名为光顶菩萨。问佛宝炬陀罗尼义，闻已，即得，故今能说。次有慧聚菩萨，请问得已不失之故。佛广答以安住慧根，造作慧业，大地震动。次有具足四无碍智菩萨，请问以何因缘，名为慧聚？佛说过去功德佛藏时，曾为念意菩萨，不起于座，答佛所问百亿事义，大众获益，故得此名。次乃付嘱流通。\n宝女品第三。世尊故在大宝坊中，有宝女手持白真珠贯，随诚言力，遍著佛及诸菩萨顶。众叹希有，佛述成之。女问实语，法语，义语，毘尼语义。佛具答之。十千菩萨得无生忍。女为舍利弗说三十二菩萨宝心，悉无声闻辟支佛心。又为说四无碍智。舍利弗问其夙因。佛说过去分别见佛时，曾为轮王，供佛发心，久已离男女身，今以方便示女身耳。宝女请问十力世尊，是即是离，又何故说十？非一非百？佛说非即非离，能说十事，故名十力。虽说十力，一具无量，为流布故，说言十力。因广说十力，无畏，十八不共，皆从菩萨修行所得。又答三十二相业因，地动获益。次答修行法行问。次宝女为舍利弗说不退印，地动获益。佛又答宝女大乘问。次说三十二障碍事，三十二速得大乘事，结益嘱持。\n不眴菩萨品第四。东方普贤佛所，不眴菩萨来供养佛，赞叹问法。佛为说一切法自在三昧，次明具足一至十法。能得三昧，大众获益。次不眴为舍利弗说无住义，无生忍义，佛赞印之。因说得心自在，即能得法自在三昧。次为舍利弗说不眴夙因。乃于过去自在王佛时，名为法语比丘，久修久证此妙三昧。不眴又为舍利弗说梵行法，大众获益，付嘱流通。\n海慧菩萨品第五。大水盈满，出生无量芬陀利华。大众各自见在华上，华出大光。弥勒问何因缘。佛言，下方宝庄严土，海智神通佛所，有海慧菩萨，欲来听法故，海慧即来。先入三昧，令此大众得见彼土，次偈赞佛。请问净印三昧。佛为具说菩提心宝，三押不坏。具足六度。次说穿菩提心，次说三昧根本，所谓三业随智，复有十净，具三十法，得八不共。次明远离滓浊，破坏四魔。次为舍利弗说师子初产，小火烧薪等喻。复为海慧说过去勤精进佛，示坚固庄严菩萨四法，一者发心，二者作心，三者观心，四者如法住。既广释已，菩萨奉持，勤行精进，今成世尊。次有修悲梵天请问海慧，何名佛法？答以一切法即是佛法，无有二相。菩萨有八种力，闻深佛法，不生怖畏。佛赞印之。兼明能护正法，有四四摄。次有功德宝光菩萨问护法义。佛举过去大智声力如来，答法护菩萨所问护法之义。兼以付之山王等十九菩萨，各言能护。文殊师利言其悉是谬语。以世尊不得一法故。佛赞印之。文殊又说持经有十利益，大众发心，地动出光。海慧复问世尊何法摄取大乘？佛答以百种一法，百三十种二法，五十六种三法，及障碍大乘三十七种四法。众又获益，大地震动，天人赞善。佛复偈叹大乘功德，又为海慧广说门句，法句，及金刚句，于是十方菩萨兴供偈赞。慧聚菩萨申明佛出世义。佛举然灯授记时，七种三净，以印成之。海慧复问菩萨发何等愿？佛答以如本发愿，及说种种方便智慧。次说过去无边光佛，为净声轮王说八种四法，王悟无生，出家修道。佛又为说出家二十四益，并示以当净自界，净声如法观已，即得神通辨才。彼时净声，即今海慧。次又为说如法而说，如说而住之义。引古师子舍身救二猴子之事为证。次有二十一菩萨各说如法住义，海慧复广明魔业。佛广说坏魔业道，波旬庄严四兵，来趣宝坊。海慧以神通力，持置东方破疑净光佛国，令发大菩提心。又令此彼两国，互得相见，互得大益。佛复说咒四章，付嘱流通。\n虚空藏菩萨所问品第六。婆伽婆游妙宝庄严堂上，与比丘六百万，菩萨不可说人俱。世尊分别大法方便，于时大千世界，忽皆不见，唯见微妙宝台，及见高师子座。舍利弗请问因缘。佛言东方一宝庄严佛所，有虚空藏菩萨，欲来至此。菩萨寻与十二亿众俱来，供养赞叹，宝台震动。乃问云何行六度与虚空等？凡三十问。佛一一答之。于六度中，一一各有四法成就，又有八法能净。于六念中，详明念佛三身，及念天差别。于陀罗尼中，具明三十二修，于二十四辩，具明二十四种修因。既答释竟，大众获益。速辩菩萨问何因缘，名虚空藏？佛言过去普光明王佛时，曾为师子进菩萨，入定雨宝，即获此名。于是众会渴仰，欲见神力。遂承佛命，入称一切众生意三昧，雨法及财，大众获益。又以神力，释生疑菩萨之疑。佛又述久远过去净一切愿威德胜王佛时，曾为众天灌顶轮王，已得不退菩提心三昧，生疑因请虚空藏说三昧行业。虚空藏答八万四千诸三昧门，略举八十三名。次舍利弗问生疑名，生疑自答释之。虚空藏复请佛说诸菩萨大誓庄严，及道庄严。次有宝德菩萨问虚空藏修出世圣道之义，及入于涅槃，行菩萨行之义。众又获益，如来赞印。虚空藏乃推功于佛力。宝德问其意旨，仍答释之。次又答阿难问，于是五百声闻，各脱郁多罗僧，供虚空藏。虚空藏即遣此衣至东方袈裟幢世界，山王佛所，施作佛事。次有光明庄严梵天，雨花作乐供养。请问菩萨善根资粮，及出要智方便。佛广答之。天叹希有。谓能以四句义，总说一切菩萨行。虚空藏语梵天言，一句亦能总摄一切佛法。谓离欲句，空句等。略举十四一句，一一皆能总摄佛法。如佛法，一切法亦然。以是等句，皆非句故。一切佛法非句，假名为句。次有宝手菩萨，请问何谓安一切佛法根本？虚空藏答以住菩提心。次以二法摄菩提心。次以四法摄二，八法摄四，十六摄八，三十二摄十六，六十四摄三十二，百二十八摄六十四。宝手赞叹兴供，波旬化作长者，与佛问答。佛敕十六菩萨，各说过魔界行。波旬兴供，虚空藏说咒，魔子亦勉强发心。佛为悬授记莂申越长者疑悔尽除。六十八亿菩萨发愿持经，佛为较量功德，并说咒术。四王帝释亦各说咒，梵王，弥勒，阿难，及功德庄严菩萨。皆悉受持。佛与十方诸佛，同放大光嘱累。\n无言菩萨品第七。王舍城师子将军生一子，空中有天诫之，八岁不言。今以佛力，同其父母亲属，共到宝坊，现大神通，说偈赞佛。大众获益，兴供，将欲问佛，先与舍利弗互相问答，次问闻声，及善思惟，生于正见。佛广答之。无言复答舍利弗问得正见义。次乃问信，进，念，慧，四力。佛广答之。众会得益。无言次答莲华菩萨倒见如见义，及菩萨义。佛赞其得慧灯三昧。因即广明能摄六万诸三昧门。譬如日出，能为四事。又如宝珠，亦如虚空，亦为一切法顶。众又得益。动地兴供。次于世尊脐中，出一金刚脐菩萨。传东方慧桥如来命，问安听法。及六万亿菩萨皆在佛身内坐听法。次从一毛孔出，礼佛却坐。金刚脐复与无言问答，显发无性，无声，法界无二，深义。无言复入金刚三昧，令此世界悉为金刚。金刚脐尽其神力，不能破一微尘。次明有四四法能得金刚三昧。无言次为同来眷属说四十事庄严菩提之心。十法常得亲近诸佛菩萨，父及眷属。得柔顺忍。佛乃付嘱受持。\n不可说菩萨品第八。世尊故在大宝坊中，不可说菩萨赞佛。入定问说大事，地动兴供，众获大益。又即演说不诳如来之义。无畏菩萨因问云何名诳如来？不可说分别答之。兼明无出之出，名佛出世。佛赞印已。无畏问谁当信者，宝女遂与广相问答。次为舍利弗广说譬喻，明声闻与如来。于无差别法界中而有差别。又答无畏调伏问，报恩问。谓三十二业名菩提行，此能报恩。二人必死不治。谓声闻缘觉，无畏以衣供养。宝女不受，复作种种问答。次有胜意天子问说与不说之义。不可说化作比丘证信。复与胜意种种问答，亦与舍利弗种种问答，舍利弗深赞印之。佛亦赞舍利弗。不可说复与佛问难得受记义，八千菩萨得无生忍。升空说偈，魔王化作比丘而来。不可说以神通力，令其忏悔。为说十六种法，发菩提心。又说三十二法，向菩提心。又请世尊说不可说六波罗密，魔王欢喜。大众发心。\n宝幢分　魔苦品第一。世尊在宝坊中，重述初成道时，优波提舍，及拘律陀。遇见马宿比丘，闻法见谛，魔不能扰之事。\n往古品第二。仍述魔众发心问法，答以四法。不近恶友，速得菩提。于是地意菩萨请问不可说义可觉知否？佛言不可说智，即一切智。因反问以佛智。十五菩萨各各答已。乐欲菩萨复与文殊问答，佛赞印之。魔众得无生忍。大会获益。佛为说过去业，谓往古香功德佛，说宝幢陀罗尼门，华目比丘，化无量众，善行大臣，发恶誓愿，华目今成世尊。善行今为波旬，还得受记。\n魔调伏品第三。魔尽其力，欲害于佛。舍利弗目犍连富楼那须菩提入城四门，各调五百魔子。佛现莲华，说偈远闻。魔被五缚，诈心归依，七走不脱，至心听法。\n三昧神足品第四。佛欲入城，诸天竞阻。佛以大声慰之，心游首楞严定。令诸众生各见所事之像。光味仙人，与五百弟子，闻佛说偈，皆得宝幢三昧。赞佛得记。\n相品第五。佛入三昧。令王舍城有十二门，门一如来，诸魔天神，各兴供养。于香花中，说偈周闻。佛又入佛庄严珞璎三昧，令界清净，十方云集，说偈普益。次登光味所造宝梯，坐莲华上，劝发波旬，生欢喜心。波旬吐恶歔佛，佛变其气成须曼华，遍供十方诸佛。集十方佛，及诸菩萨。\n陀罗尼品第六。十方诸佛同声说大集金刚法心因缘自在陀罗尼。月光童子菩萨亦说神咒。菩提自在梵王正语梵天，皆现女身说咒。佛又说咒以加护之。\n护品第七。善系意菩萨变现八万四千色身，调伏众生。佛与授记。\n授记品第八。庄严华魔王，誓以女身广度众生。说咒护法，吉意菩萨述其本事。佛皆与记。\n悲品第九。十方诸佛，为庄严华及吉意二大菩萨说咒，二人受持。佛复劝谕波旬发心，波旬不发。\n护法品第十。佛以正法，付嘱国王诸天，各发弘愿。\n四天王护法品第十一。梵王帝释四王各说一咒。疑心菩萨问魔悉来集否？佛言都集。又问有信心否？佛言皆有信心。唯除波旬眷属千人，当来破坏三宝，至法灭时，乃得信心，亦当成佛。次有太白魔天说咒动地，护持佛法。\n旷野鬼品第十二。五百菩萨以大愿力，现鬼畜身，调伏鬼畜。说二神咒。\n还本品第十三。十方诸佛欲还本界，动地雨花。月香如来答梵天问，成就十法。能护正法。\n虚空目分　声闻品第一。世尊故在大宝坊中，诸声闻等犹生大慢，不得四果。佛举瞻婆华鬘，发大誓愿，出生四宝。宝出大光，掷之虚空。鬘中说偈，众悉来集。佛为宣说杂四真谛。华鬘遍往四方佛上，南方金刚光明功德如来，遣金刚山童子说法目陀罗尼来赠。西方智幢如来，遣胜幢童子说净目陀罗尼来赠。北方发光明功德如来，遣胜意童子说光目陀罗尼来赠。东方宝盖光明功德如来，遣虚空声童子说圣目陀罗尼来赠。四童子变此世界令净，与大众来，供养偈赞，各传佛命，地动龙集。正语天女说咒护法。佛为憍陈如广说法行。具明阿那般那，乃至八忍八智。亦说灭后六部差别，亦说奢摩他毘婆舍那。四念处，三解脱，四禅，四定，及出世定。是名法目陀罗尼。与金刚山所持来者无异。说是法已，舍利弗目犍连等，皆得四果。\n世间目品第二。佛放白毫相光，照十方土，人天毕集。频婆娑罗请问十二月相。佛说雪山仙人共虎行欲，生十二子，父母亡后，归依梵天，至十二年，感天与愿。佛说相法悉不译出。\n弥勒品第三。弥勒心念说偈问佛，佛为广说十二因缘。是名净目陀罗尼也。\n四无量心品第四。频婆娑罗王问供养修四无量菩萨，得几所福？佛言，具八事，无八怖，具足八大丈夫。次有净光菩萨，与无胜菩萨，互相问答，众会获益。\n净目品第五。无胜意童子请问慈无量心，相体因缘果报。佛入调伏众生无所畏惧三昧，放肉髻光，照无边界，说偈，众生悉集宝坊。佛为说三种慈，并说修相。明星天子问慈心果，佛具答之。天子于诸禅定，出入自在，说咒利生。佛因为说十二菩萨现为畜生，调伏众生。居阎浮外四方海中，每方各三东，蛇马羊。西，猪鼠牛。南，猴鸡犬。北，师子兔龙。即今十二生肖也，并说求见咒法。\n圣目品第六。明星菩萨问修悲法。佛言，当观八苦，明星得无生忍。众获多益。次说修喜，修舍。\n辟支佛乘品第七。无胜意问缘觉乘人所修慈、悲、喜、舍。佛答以修法缘慈等。\n圣目无碍智品第八。虚空声童子请问无缘梵行。佛入虚空幢三昧，面门放光，照十方界，大声集众，乃演说之。大众获益。\n护法品第九。文殊等九万二千亿童子，请佛愿力加持法门。佛言，四方四佛，先已有愿。今以此法付嘱天龙鬼神，十方菩萨请佛制戒。佛言止止，佛自知时。次问频婆娑罗国法，随制四重。及嘱护佛法者，应摈治不如法恶比丘。\n大众还品第十。佛复安慰诸天，一切众生各发愿。\n宝髻菩萨品第十一。东方净住佛国，宝髻菩萨，与八千菩萨，赍妙宝盖，覆千世界，来供养佛。赞声遍满大千。请问净行法印。佛答以十分之一，谓一者波罗密行，二者助菩提行，三者神通行，四者调众生行。并说过去一切众生乐念如来亦说此法。时有宝聚菩萨，复问庄严自身，庄严菩提树法。彼佛答以不放逸法。其时宝聚，即今宝聚。次又说四种四法。调伏众生，及说过去广光明佛时，净精进菩萨，调伏财功德婆罗门事，宝髻即解髻珠供佛。佛与授记。\n日密分　护法品第一。世尊故在大宝坊中，莲华光功德大梵菩萨，请说清净法聚。佛令菩萨各入禅定放光，十方云集。佛示生身，法身。二种供养。次明破戒受施，现在未来各四恶果。又明未来恶王侵夺法师物者，现得二十种恶。舍身堕大地狱。备历鬼畜，能护法者，功德甚大。\n陀罗尼品第二。东方五功德佛，遣日密菩萨。持真陀罗尼，及莲华陀罗尼来。南方山王佛，遣香像王菩萨，持随空三昧陀罗尼，及大行陀罗尼来。西方高贵德王佛，遣光密功德菩萨，持断业陀罗尼，亦名随无愿，及大神良咒来。北方德华密佛，遣虚空密菩萨，持净陀罗尼来。\n分别说欲品第三。日密偈赞传欲。佛语舍利弗，受持是陀罗尼。\n分别品第四。四大菩萨各各入定放光。憍陈如请问爱与士夫行于生死。佛为分别广说如实陀罗尼，众得大益。重问莲华陀罗尼，佛不许说。次问如空空行陀罗尼，佛为说之。众又得益。次问随无愿陀罗尼，佛为说之。众亦得益。次问一切世间不可乐想，食不净想。佛为说之。亦即是随无愿陀罗尼。众又得益。舍利弗次问净陀罗尼。佛说破四倒法。众又大益。\n不思议大通品第五。频婆娑罗王请问佛光，佛敕四众各入三昧，佛亦自入佛境界三昧，一切世界，悉入佛身。一切众生，获大利益。波旬大苦，命空树大臣，往敕诸龙。龙集大山，皆失势力。复有戒梯大臣，先往佛所，佛令忆本誓愿，得如法忍。龙受大苦，归依光味大仙光味劝令归佛。\n救龙品第六。佛趋须弥山顶，放光救龙王苦。大声说诸法印，所谓无常、苦、无我等。文来未尽。\n大哀经八卷　周\n西晋月支国沙门竺法护译\n即前经初二品。分作二十八品。\n宝女所问经四卷　发\n译人同前\n即前经宝女品第三。分作十三品。\n海意菩萨所问净印法门经九卷南澄北似\n宋译经院沙门惟净共法护等译\n即前经海慧菩萨品第五。\n无言童子经二卷　发\n西晋月支国沙门竺法护译\n即前经无言菩萨品第七。\n宝星陀罗尼经八卷　殷\n唐中天竺沙门波罗颇密多罗此云智光译\n即前经宝幢分同本别译。\n大乘大方等日藏经十卷　有\n隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译\n即大集日密分。而详明。\n护持正法品第一。陀罗尼品第二。菩萨使品第三，佛敕耶舍持日眼莲华陀罗尼，憍陈如持无尽根陀罗尼，舍利弗持智慧依止陀罗尼，目犍连持恶心者生欢喜心、诸不信者悉皆惛睡陀罗尼即分别说欲品，而此详悉。定品第四。恶业集品第五。此二品即前日密分别品。护持品第六此品前经所无。佛现神通品第七即不思议大通品。魔王波旬星宿品第八前缺略，此详。送使品第九，光味仙为龙见佛。念佛三昧品第十。升须弥山顶品第十一即救龙品。三归济龙品第十二，世尊从须弥顶下，至佉罗低山，说十种业来生龙中，及为龙说种种夙因。护塔品第十三，佛以二十八大支提付嘱诸龙及夜叉竟，又说大授记咒，波旬闻已生欢喜心，与诸眷属忏悔。受三归依；伽罗支魔子问眼色因缘等义，佛为解释诸法性空，众获大益。\n大方等大集月藏经十卷　虞\n高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译\n月幢神咒品第一。佛在佉罗帝山，与六百万比丘，无量无边菩萨俱。说日藏经已。西方现大花云，云中现一半月，广十由旬。月中复现真金重阁讲堂，堂中复现半月，月中有千叶青莲。世尊端坐说法，光照大众头上。皆现半月，目连说偈问佛，佛说月藏菩萨欲来，月藏即来。说偈，并说神咒。又忏谢来迟之过。佛广赞其入禅功德，具足六度。\n魔王波旬诣佛所品第二。魔宫诸物，变半月形，放光演偈。击鼓集众，鼓复说偈。乃与眷属诈来归依，兴诸供养。佛为憍陈如偈说利养过失，魔怀羞愧，默坐听法。\n诸阿修罗诣佛品第三。波旬雨诸恶物于修罗宫，修罗归佛。佛以悲风光明三昧救之。寻来见佛，兴供偈赞。\n本事品第四。说佛于毘舍浮佛时，为化八弟，千年苦行。彼八弟者，即今四阿修罗王。波旬，调达，弥勒，维摩。\n第一义谛品第五。月藏请问住阿兰若，修第一义谛法。佛言起大悲心，弃舍爱取。依四圣种，不念四大五阴，根、尘、识，等。以四无碍，成熟众生。满六度行，如初日月。乃至十五日月。次问三昧何身，何攀缘，何想，何相，何性？佛具答之。次明随有第一义禅菩萨居处，得十二种功德利益。\n令魔得信乐品第六。一切天人，慈心视魔，劝谏令发道心，深信忏悔。佛为说忍功德，授波旬记。波旬说咒护法。\n一切鬼神集会品第七。四王请佛分张付嘱一切天龙鬼神，大会亦同劝请。正辩大梵解旨，命四王以燄赫铁轮，四方遥掷，摄诸鬼神。同来佛所。\n诸恶鬼神得敬信品第八。佛为大会说十平等，一众生平等，二法平等，三清净平等，四布施平等，五戒平等，六忍平等，七精进平等，八禅平等，九智平等，十一切法清净平等。罗刹王等自述夙业，悔过获益。\n诸天王护持品第九。佛故问大梵天王已，以四天下付嘱一切天龙鬼神，如拘留孙等三佛无异。\n诸魔得敬信品第十。魔愿护持国界，佛与授记。重嘱一切天王。\n提头赖咤天王护持品第十一。日月天子寄愿护法，佛赞许之。并敕天王护阎浮提东方第四分。\n毘楼勒叉天王品第十二。佛敕天王护阎浮提南方第四分。\n毘楼博叉天王品第十三。佛敕令护阎浮西方第四分。\n毘沙门天王品第十四。佛敕令护阎浮北方第四分。\n咒轮护持品第十五。佛为四王共说五咒，初总，次北，次东，次南，次西。\n忍辱品第十六。罗㬋阿修罗王等，承佛付嘱，说咒护法。龙王瞋怒，佛为说忍辱十种近果，及五远果。并说不忍过患。月藏又说大慈陀罗尼，于是天龙修罗，互相忏谢。佛重以三宝事付嘱护持，兼明打骂出家人者，得罪无量。大会兴供。佛以神力加诸音声，令演妙法，入众会耳，各得大益。\n分布阎浮提品第十七。佛以一切国土，分布付嘱天龙鬼神，各令护持。及说息诸诤讼大陀罗尼。\n星宿摄受品第十八。复以诸国嘱付二十八宿，七曜，十二辰。\n建立塔寺品第十九。梵释四王举过去二十五塔为例。请问如来现在未来几所塔寺，令其护持？佛笑放光，照曜诸国。各现多佛，嘱令护持。\n法灭尽品第二十。月藏顾月灯说偈，月灯以偈问佛。佛偈答末法时事。嘱诸菩萨护持。咸皆默然。唯弥勒等贤劫大士出语承当。佛复说偈。悬记法灭之事。又说金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句，众得大益，大兴妙供。复说持经十种清净功德，八种清净功德，十三种清净功德。\n大乘大集地藏十轮经十卷　陶\n唐大慈恩寺沙门释玄奘译\n序品第一。薄伽梵于佉罗帝耶山，说月藏已，南方云来，雨诸供养，演诸法声，众会手中，各各现如意珠，雨宝放光。见十方土，又见身各地界增强，坚重难举。无垢生天帝释问佛。佛为广叹地藏菩萨功德，菩萨寻与无量眷属，现声闻像，来礼佛足，赞叹供养。佛又因好疑问菩萨问。广述地藏无量功德，众会兴供。地藏转供世尊，兼说神咒。利益一切。\n十轮品第二。地藏问佛，云何于五浊世能转佛轮？佛答由本愿力，成就十种佛轮。能居此土，即十力也。一一喻如转轮圣王。\n无依行品第三。天藏大梵请问禅、诵、营福，三业为出为坠？刹帝轮王为沈为升？佛答二种十无依行，随有一行，不成三乘。次明出家破戒，犹能生人十种殊胜思惟，不宜非理辱害。次明五无间罪，四根本罪，谤三宝罪，皆非佛之弟子。宜极护持四根本戒。次因优波离问。具明举罪有十非法，又十非人，有五法举，有七法灭。次因地藏愿救末世，为说末世有十恶轮。谓国王宰官等，护恶比丘，恼害净众，即名为旃陀罗。乃至破戒，无戒。不应辱害。引古罗刹醉象敬重袈裟为证。若能远离十恶轮者，则得十法增长，离三十过。天藏乃说护国不退轮心神咒。\n有依行品第四。金刚藏菩萨问，既言破戒非佛弟子，云何不许辱害，又他经处处独赞大乘。今经云何说三乘法，悉皆不许隐没？佛答十种有情，难得人身。复有十种无依行法差别，有四种僧，及四沙门，是故破戒虽非佛子，不应受供。犹有圣贤幢相，不得辱害。三乘并是如来度生方便，虽修大乘，不得废二。次示十有依行，三乘所共。复有十有依行，独觉大乘所共。次复广示大乘无尘垢行轮，无取行轮，随众生根。说三乘法，戒净慈悲，安乐一切，乃名大乘。\n忏悔品第五。众会闻法，各忏先罪。佛为说十种法，能令菩萨获得无罪正路法忍。谓不著五阴，此世，他世，三界。次明已得法忍，许处王位。或行十善，或信三宝，亦可为王。否则决当堕落。\n善业道品第六。金刚藏问，云何于三乘人法，得无过失，乃至菩提行愿，心无厌足？佛答，十善业道，即菩萨十轮。广说因果利益。\n福田相品第七。复明菩萨十财施大甲胄轮，十法施大甲胄轮，净戒大甲胄轮，安忍大甲胄轮，精进大甲胄轮，静虑大甲胄轮，般若，及善巧方便，大甲胄轮。大慈大甲胄轮，大悲大甲胄轮，坚固大忍大甲胄轮，故为一切声闻独觉作大福田。\n获益嘱累品第八，众各获益无量，佛以此法付嘱虚空藏菩萨。\n佛说大方广十轮经八卷　唐\n北凉录失译人名\n前经同本。而文缺略。\n大集须弥藏经二卷　唐\n高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译\n声闻品第一。功德天女请问禅波罗密。佛为说出入息念。次第得入四禅，入三三昧，满菩提分。若国土中有此福田，得十可爱乐法。得十殊胜利益。\n菩萨禅品第二。复说菩萨不堕二乘定聚。如实观察，得一切法无语言空三昧。犹如地藏菩萨，自在出入。利益众生。\n灭非时风雨品第三。功德天为地藏述其往昔誓愿，及述过去因陀罗幢相王佛所，授作世水宅心陀罗尼。复求地藏起悲愍心，地藏令其请佛演说水风摩尼宫陀罗尼。说已，大地震动。地藏亦说磨刀大陀罗尼。\n陀罗尼品第四。佛告须弥藏龙仙菩萨，令调恶龙。龙仙说咒，善住龙王广叹袈裟功德。若有国王恼乱服袈裟者，则致荒乱。此非龙过，然亦立誓说咒。次诸龙王亦各立誓，复说四咒。干闼婆仙亦说一咒。地藏复说幢杖大陀罗尼，无尽意复说幢盖摩尼愿眼大陀罗尼。文殊亦说能惧尸利子利奴大陀罗尼。观世音亦为弥勒说船华功德大陀罗尼。帝释问佛，何因何缘，诸龙损坏世间资财？佛答，贪力，瞋力，二种因缘。功德天以一斛器，盛诸种子，奉观世音。观音说咒加护，令其教化众生。\n江宁府溧水县佛弟子夏之鼎仝妻袁\n　　氏发心捐刻\n　阅藏知津第一册计四卷工完祈求过去\n　　父母亲冤早超极乐并法界有情咸证\n　　菩提同圆种智\n　　岁次壬寅桂月吉旦板存流通\n阅藏知津卷第四\n阅藏知津卷第五\n北天目沙门释智旭汇辑\n大乘经藏　方等部第二之四\n虚空藏菩萨经一卷　吊\n姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍译\n佛住佉罗底翅山，说破恶业障陀罗尼。西方胜莲敷藏佛所，虚空藏菩萨，欲来供养。先现如意宝珠，照空大会，唯存佛光。除大菩萨，余皆迷惑。梵顶菩萨问佛，佛说无断常法，大众复见如故。佛指西方，广叹虚空藏功德，大众渴仰。虚空藏复以神力，净此世界。令众手中各有宝珠，雨诸供具，现大宝盖，供养如来。现宝莲华，而坐其上。弥勒致疑，药王答释。佛赞药王，重叹虚空藏神力。说求请咒，弥勒问顶上妙珠之因。佛具答之。明其能除国王五根本罪，亦除大臣五根本罪，亦除声闻五根本罪，亦除初心菩萨八根本罪，亦满众生一切所求。虚空藏次从座起，跪问何以能于五浊施作佛事？佛以虚空自性清净之义答之。虚空藏即说无尽降伏师子奋迅陀罗尼。佛赞印其能灭重罪。令生佛国。\n虚空孕菩萨经二卷　吊\n隋北天竺沙门阇那崛多译\n即前经异出。而小不同。\n虚空藏菩萨神咒经十五纸　吊\n刘宋罽宾国沙门昙摩密多译\n亦即前经同本。而有缺略。\n观虚空藏菩萨经二纸　吊\n译人同上\n佛住佉陀罗山，优波离问，欲治罪者，云何作观？佛言，先依决定毘尼，敬礼三十五佛。次想此菩萨顶，有如意珠，若见此珠，即见天冠中现三十五佛。珠中现十方佛，或得除罪字印臂，或闻空中唱罪灭，便堪入僧。或使知毘尼者得梦，须更忏悔。乃至八百日治厕，再三七忏，重与授戒。\n无尽意菩萨经四卷　罪\n刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译\n佛游宝庄严堂，说大集经。东方大金色光，照此世界，出大莲华。无尽意菩萨，与六十亿眷属俱，赞礼于佛。舍利弗问所从来，菩萨答以不来不去。次复问佛，佛答从不眴国普贤佛所来。兼明彼诸净土菩萨，唯修念佛三昧，悟无生忍。无尽意以三昧力，令此众会得见彼土，遥申礼供普贤如来，亦令彼众得见此土遥申礼供。舍利弗问，谁字仁者为无尽意？答言，一切诸法不可尽故。即广说八十无尽法门，所谓发心无尽，净心无尽，六种四行无尽，心毕竟无尽，六波罗密无尽，大慈、大悲、大喜、大舍、无尽，五通无尽，四摄无尽，四无碍智无尽，四种依法无尽，修习助道无尽忏悔、随喜、劝请等，三十七品无尽，定慧无尽，总持辩才无尽，撰集四法无尽无常、苦、无我、寂灭，一道无尽，方便无尽。\n阿差末菩萨经七卷　罪\n西晋月支国沙门竺法护译\n与上经同本。梵语阿差末。此翻无尽意也。\n佛说菩萨念佛三昧经六卷　吊\n刘宋天竺沙门功德直共玄畅译\n序品第一。佛住耆阇崛山，净居天子于夜后分供佛，请说念佛三昧。佛默许之。天子去后，微笑謦欬，声遍十方，天人毕集。佛出僧坊，遥见宝地，复更微笑。不空见菩萨问知其故。即入三昧，于彼宝地，化作法座，请佛往坐。佛更动地，出广长舌，述彼净居天子请说念佛三昧。\n不空见本事品第二。过去宝肩佛时，无量力王，与二王子，一名师子，二名师子意，同供养佛。佛入涅槃，师子投火说誓。佛于火中复起，作大利益，然后灭度。师子寻生梵天，历侍普密王等诸佛。无量力王，即今世尊。师子意，即今弥勒。师子，即不空见。佛说此已，还入僧坊静室。右胁而卧。\n神通品第三。不空见以神通力，庄严此界。阿难遍问目连，舍利，迦叶，满慈，罗㬋，及须菩提。各师子吼，述己平日神通。各言今非己作，众会各获大益。\n弥勒神通品第四。弥勒入城乞食，以一食供恒沙诸佛。化彼长者发菩提心，大地震动。弥勒亦师子吼，自说往因。\n赞佛音声辩才品第五。不空见从三昧起，为众说佛音声辩才，众会获益。\n赞如来功德品第六。不空见说佛德已，心念如来降临众会。佛以神力，动地放光，来至大会。不空见复告阿难，广叹佛德。\n如来神力证正说品第七。佛摩不空见顶，印其所说。不空见复说偈，述其所见三世佛事。\n不空见劝请品第八。问法兴供，述意请答。\n赞三昧相品第九。显示念佛三昧功能。\n正观品第十。先观五阴不实，深生怖畏，具足惭愧，修行止观。三空，四念，及以四等，乃至十二头陀，三十七品，十善，十力，等法。次复相续念佛十号，相好，六通，五分，等法。又当续观即蕴异蕴是如来耶。六根四大，亦复如是。又观无上菩提，不以身得，不以心得，不离身心，得无上道。次明离我见法，放光授记。\n微密王品第十一。不空见问舍无惭愧得三昧法，佛述过去明相佛时，胜微密王闻法出家秉二二法。修此念佛三昧已，成莲华上佛。\n三法品第十二。不贪，不瞋，不痴。观一切法无常，苦，无我。供佛，劝人供。发愿，赞佛德，赞相好。发愿随喜，三世佛所，求念佛三昧。\n劝持品第十三。说过去宝胜光佛灭后，树王比丘流通此三昧宝王，有帝幢天转轮王，梦中闻此三昧，出家修学，成高行佛。是故得闻此三昧者，决定成佛。\n诸菩萨本行品第十四。九万百千亿那由他菩萨发心持说修行，佛笑印之。\n正念品第十五。佛说正念诸法实相，是名念佛。菩萨闻已，得无生忍，安住三昧。皆见十方恒沙诸佛。\n大众奉持品第十六。菩萨天人兴供，佛重现瑞赞持。\n佛说大方等大集菩萨念佛三昧经十卷　民\n隋南天竺沙门达磨笈多译\n与上经同，而文周足。正观品分为三，于十号相好下，名思惟三昧品第十一。于放光授记，名示现微笑品第十二。神通品第十三，即微密王品。修习三昧品第十四，即三法、劝持两品。但缺正念、奉持两品。\n大方等大集贤护经五卷南伐北罪开元录云亦名拔陀经\n隋北天竺沙门阇那崛多共笈多等译\n思惟品第一，佛在王城竹园，放光集众。贤护问法，佛赞其德，为说思惟诸佛现前三昧即般舟三昧也，先说具诸方便功德，次说如闻阿弥陀佛在西方。便依所闻，系念思惟，观察不已，了了分明，终获见之。如梦所见，无物能障。未得天眼，能见彼佛。亦无天耳，闻彼法音。如有三人，各念婬女，梦与从事，寤已，来诣贤护，贤护为彼方便说法，住不退转，得菩提记。念佛三昧，亦复如是。又昔须波日佛时，有饥人梦得饱食，寤已还饥。因思诸法皆空如梦，悟无生忍。如是随佛方所，即向彼方至心顶礼，渴仰欲见，专精思惟色相，亦即作彼虚空之想。住正思惟，得见彼佛光明清彻，如净琉璃。其形端正，如真金柱。\n三昧行品第二，具四四法，得成三昧。见佛品第三，敬师如佛，精勤修学，则见十方各多多佛，不假作意，自然现前。\n正信品第四，当应勇猛发勤精进莫如海船，未到先破。莫如愚人，嫌赤栴檀。莫如痴人，毁摩尼宝。因即较量持经功德。\n受持品第五，能受持者，已于无边佛所，种诸善根。一切功德，不能格量。\n观察品第六，一心思惟佛坐说法，相好殊特，乐观无厌。见如来已，当先咨问不见顶相，次第遍观诸相，皆令明了，愿我未来得具妙相，得清净戒，具足威仪，定慧解脱等亦尔。复更思惟，菩提为身得耶？为心得耶？身如草石，心不可见，菩提无色，亦不可见。无漏无为，无有以色证色。以心证心。无有证知，亦非无证。以如来身心，皆无漏故。五阴五分，及所说法。亦无漏故，如是观一切法，则入寂定。无有分别，非无分别。何以故？定有分别，即是一边。定无分别，复为一边。如是观察知如来时，不可执著。\n戒行具足品第七，出家应护十支戒行一清净，二不缺，三不染，四不污，五不浊，六不著，七不动，八不被诃，九智所赞，十圣爱敬是也，在家应修布施、三归、五戒、八斋，乃堪行此三昧。次记此经行世时节，多人发愿。末世弘持，佛为授记。\n称赞功德品第八，具四法，得三昧现前，获五功德。\n饶益品第九，过去无畏王佛时，须达多长者子持此三昧，成然灯佛。欲成此三昧王，当勤观察彼四念处。\n具足五法品第十，贤护请佛设供，随佛入园。复问几法能证三昧？佛答六种五法。\n授记品第十一，然灯佛时，闻此三昧，即证三昧。得菩提记。\n甚深品第十二，观五阴不取著，观念处不分别。一切法中无障碍，成就三昧。即得睹见阿僧祇佛，闻法受持。\n十法八法品第十三，具十法为他解斯三昧，当得八事。\n不共功德品第十四，当成十八不共法，当受如来十力。\n随喜功德品第十五，四种随喜随过去，随当来，随现在，随三世功德。不可格量。昔师子意佛时，梵德轮王随喜功德已，成坚固精进佛。是故十由旬内，应往听受，尽寿应随法师不离。\n觉寤品第十六，昔萨遮那摩佛后，和轮比丘说是三昧，佛为国王。梦中闻告，寤遂出家。承事法师三万六千岁，魔障竟不得闻。汝等当应急疾听受，事师不懈。\n嘱累品第十七。\n般舟三昧经三卷　伐　一名十方现在佛悉现在前立经\n后汉月支国沙门支娄迦谶译\n即前经先出。而文古涩。\n拔陂菩萨经一卷南伐北罪\n后汉录失译人名\n亦即前经。文来未全。梵语拔陂。此翻贤护。\n自在王菩萨经二卷　发\n姚秦天竺沙门鸠摩罗什译\n佛在给孤独园，与二万比丘，一万菩萨俱。自在王问自在法。佛答戒自在，五神通自在，阴智，性智，入智，因缘智，谛智，自在，无碍慧自在。及说菩萨十力，四无所畏，十八不共法。\n奋迅王问经二卷　发\n元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译\n与上同本。\n大集譬喻王经二卷　周\n隋北天竺沙门阇那崛多等译\n为奢利弗，以诸譬喻。说菩萨二乘智慧功德差别，劝人发心，回向菩提，亲近善友。\n佛说大集会正法经五卷北作四卷南渊北凊\n宋北印土沙门施护译\n佛在鹫峰山中。普勇菩萨请问，佛为说闻大集会正法者，功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隐身往十方刹诸事。又为药王军菩萨，分别久生初生二义。\n僧伽咤经四卷北作三卷南可北羊\n元魏优禅尼国王子月婆首那译\n与上同本先出。旧人不察。收入密部。\n月灯三昧经十一卷北作十卷　女　一名大方等大集月灯经\n高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译\n佛在灵山。月光童子问法，佛答一法速得菩提。谓于众生起平等心，救护心，无碍心，无毒心，证得诸法体性平等无戏论三昧。从彼三昧，成就二十一种十法，得种种美名。说已，大众获益。次说三昧四十义，次说古声德佛事，次明于此三昧最初所行，以大悲心为首。次明应知入三忍法，次说古无所有起佛事。于是月光请佛及僧，佛诣其家受供养已。月光默念，作偈问法。佛告以一法相应，速成菩提。谓如实了知一切法体性离相无相。次明应修习显示三昧智。月光偈赞佛德，佛亦偈答授记。乃还灵山，童子随来，更问法要。佛言，成就四法，能速得此三昧。若如说行，得四功德。应善巧知于不思议佛法。应咨请，应深信，应求，应闻，而不怖。次加持干闼乐音，宣此不思议法。次明应知色身，及以法身。次明七十四种四不可思议。次明应成善巧方便，所谓随喜他善。次明应住不放逸行。次明六度，多闻，法施，住空，宴坐，空闲，乞食，各得十利。亦得见佛藏，得闻法藏，得智藏。得三世智慧藏。谓得五通。次明应修神通本业，谓摄一切善法，而不取著。次又明古声德佛时事。次明欲求三昧，应修法施财施。四种回向而回向之。应奉事持戒持三昧人，乃至以身分血肉除其病患。因说往昔血肉供法师事，次有阿难问苦行事。佛说古善华月法师因缘。已上皆属初品，元无初品之名。\n忏悔品第二，明古勇健得王，瞋心杀善华月法师，后极悔过，犹堕三涂，从三涂出，今成世尊。\n校量功德品第三。\n赞叹品第四，弥勒说偈。\n本因品第五，先偈说古众自在佛事，次劝修身戒，清净身业，清净身行，口戒，意戒，各具一切佛功德法。次释初品中美名，凡三百句，是为大方等大集一切诸佛说月灯正行，一切诸法体性平等无戏论三昧。\n月灯三昧经半卷　慕\n刘宋沙门释先公译\n即上经中六度等各十功德。\n占察善恶业报经二卷南诗北景出六根聚经中\n隋外国沙门菩提登译\n婆伽婆住耆阇崛山，示广博严净无碍道场，说甚深根聚法门。坚净信菩萨，为末世众生请问方便，佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相，占察三世善恶业报，兼示忏悔之法，次示一实境界。二种观道，及示善巧说法，安慰怯弱，离相违过，此诚末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。\n佛说佛名经十二卷己长\n元魏北天竺沙门菩提留支译\n佛在祇园，无问自说。共计佛菩萨及辟支佛名，一万一千九十三尊。\n佛说五千五百佛名神咒除障灭罪经八卷北作五卷南信北长\n隋北天竺沙门阇那崛多共笈多译\n共四千七百零四佛。及多神咒。\n三劫三千诸佛名经三卷亦名集诸佛大功德山　长\n开元拾遗附梁录\n先五十三佛。次庄严劫。贤劫。星宿劫。各千佛。\n千佛因缘经一卷　维\n姚秦天竺沙门鸠摩罗什译\n佛在耆阇崛山，与五千比丘，八万四千菩萨俱。是诸菩萨，各各自说过去因缘，声遍大千，天龙八部皆悉集会。世尊从石室出，入大众中。跋陀波罗菩萨敷座，诸菩萨等璎珞供佛，请问千佛过去因缘。佛为说种种往因，经来未尽。\n贤劫经十卷　恃　亦名󰉈陀劫三昧经，晋曰贤劫定意。\n西晋月支国沙门竺法护译\n问三昧品第一，喜王菩萨请问。佛答以了诸法本三昧，成就二千一百诸度无极事，致八万四千诸三昧门，诸总持门。\n行品第二，四事品第三，明行四种四事，得此三昧。\n法师品第四，法供养品第五，诸度无极品第六，喜王与佛从三昧起，更请问法。佛乃唱二千一百度无极名。\n习行品第七，无际品第八，闻持品第九，神通品第十，三十二相品第十一，顺时品第十二，三十七品第十三，寂度品第十四，十种力品第十五，四无所畏品第十六，十八不共法品第十七，方便品第十八，八等品第十九，已上共十三品，皆细释诸度无极，各有六事。\n千佛名号品第二十，千佛兴立品第二十一，明国土，光明，父母，子，侍，弟子，寿命，法住，各各不同。\n千佛发意品第二十二，明最初发心因缘。\n叹古品第二十三，嘱累品第二十四。\n称扬诸佛功德经三卷南罔北靡亦名集诸佛华\n元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译\n佛在灵山，为舍利弗，及弥勒，迦叶，说诸佛名号功德。东五十三，南三十八，西三，北六，上二十七，与百七十佛名略同。\n百佛名经六纸欠南忘北信\n隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译\n舍利弗问，佛唱百名，敕令夜三，昼三，各诵一遍。\n佛说大乘大方广佛冠经上下合卷南松北清\n宋中印土沙门法护等译\n佛在鹫峰，告大迦叶，东方定手最上吉祥如来，离尘步菩萨。莲华最上吉祥如来，莲华手菩萨。日轮光明最胜吉祥如来，日光明菩萨。一宝盖最上如来。定最上吉祥如来。宝轮光明高胜吉祥王如来。南方无边步迹如来。无边香最上王如来。宝上如来。西方大光明照如来。北方宝开花普耀吉祥如来。东方宝藏如来。宝胜如来。\n佛说十吉祥经一纸余南贤北信\n开元附秦录\n佛为离垢盖大士，说东方十佛名号功德。\n佛说八佛名号经三纸半南才北知\n隋北天竺沙门阇那崛多译\n因舍利弗问，为说东方八佛名号，闻者得不退菩提善说称功德如来。因陀罗相幢星王如来。普光明功德庄严如来。善斗战难降伏超越如来。普功德明庄严如来。无碍药树功德称如来。步宝莲华如来。宝华善住娑罗王如来。\n佛说八吉祥神咒经二纸半南效北知\n吴月支国优婆塞支谦译\n佛说八阳神咒经二纸半南才北知\n西晋月支国沙门竺法护译\n佛说八吉祥经二纸　仝上\n萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译\n三经并与前同本。梁译缺舍利弗问。\n佛说八部佛名经二纸半南贤北信\n元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译\n佛为善作长者，说东方八佛名功德。\n佛说灭十方冥经六纸　维\n西晋月支国沙门竺法护译\n佛教面善悦童子，念十方佛名，以除恐惧。\n受持七佛名号所生功德经四纸半　维\n唐大慈恩寺沙门释玄奘译\n为舍利弗说东方五佛，南方二佛名号。\n大乘宝月童子问法经四纸南尽北则\n宋北印土沙门施护译\n佛在鹫峰，频婆娑罗王子请问佛号功德。佛以十方各一佛名答之，并出夙愿功德。\n佛说宝网经一卷南忘北彼\n西晋月支国沙门竺法护译\n佛游猕猴江边，与六万比丘，三十亿菩萨，九十亿诸天，九十九亿龙王，及阿须伦王民众俱。维耶离城宝网童子，年始八岁，梦兜率天人颂叹佛德，启白父母，见佛设供，请问法要。佛为称说六佛功德，东方宝光月殿妙尊音王佛。南方树根华王佛。西方造王神通燄华佛。北方月殿清净佛。下方善寂月音王佛。上方无数精进愿首佛。\n佛说不思议功德诸佛所护念经二卷南长北信出众经\n南云阇那崛多译　北云曹魏录失译人名\n共有千一百二十佛名。\n药师琉璃光七佛本愿功德经二卷　惟\n唐大荐福寺沙门释义净译\n善名称吉祥王佛八愿。宝月智严光音自在王佛八愿。金色宝光妙行成就佛四愿。无忧最胜吉祥佛四愿。法海雷音佛四愿。法海胜慧游戏神通佛四愿。药师琉璃光佛十二愿，金色宝光妙行成就佛，有大力神咒。药师琉璃光佛，有大陀罗尼咒。又因少智诸天，心生疑念，七佛同来此土，说大神咒。复有执金刚菩萨，说二神咒。余与流通本大同，理应流通此本。然亦不列八菩萨名。\n佛说药师如来本愿经一卷前有序文　惟\n隋南天竺沙门达摩笈多译\n与灌顶第十二经同。而无神咒，及八菩萨名。\n药师琉璃光如来本愿功德经一卷　惟\n唐大慈恩寺沙门释玄奘译\n此即流通本也。然亦无神咒，及八菩萨名。今之八菩萨名，乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒，乃后人依七佛本愿经添入。\n观佛三昧海经十卷　量\n东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译\n六譬品第一，佛住尼拘楼陀精舍。僧自恣竟，父王阅头檀，姨母憍昙弥，欲来见佛。佛令遍集比丘菩萨，及天龙八部等众，父王为后世众生，请问云何观佛身色相好光明？佛入遍净色身三昧，微笑放光。说师子在胎喻，栴檀生伊兰林中喻，金翅鸟王心喻，多勒果喻，波利质多罗树喻，阿修罗幻力喻，皆喻念佛三昧。\n序观地品第二，言众生乐观佛相，各有不同。或顺或逆等。\n观相品第三，一明观如来顶。二明观如来发。三明观发际。四明观白毫相。从初生乃至成佛，叙事最详。五明观额广平正，六明观眉。七明观眼睫。八明观耳。九明观方颊车。十明观师子欠。十一观鼻。十二观髭。十三观唇。十四观广长舌。十五观颈相。缺盆骨满相，胸臆卍字印相。十六悉现具足身相。大众所见，各各不同，其见如炭如墨等者，由昔恶业。各各殷重忏悔，乃见好相。十七明观放常光相。十八明观眉间光明。十九复明额广平正。面上三轮，发际等相。二十复观鼻出光明。二十一复观面门光明。二十二复观耳出五光。二十三复观颈出二光。二十四复观缺骨满相光明。二十五复观胸卍字相。腋下摩尼珠，皆放光明。二十六观宝臂。指缦，掌轮，各放光明。二十七观脐相，光照十方。二十八因父王请，现心内境。\n观佛心品第四，具明大慈悲心，专缘地狱等罪苦众生，并广叙地狱苦事。\n观四无量品第五，使大众见佛心中，有无数佛，乘大宝船，往来五道，救苦众生。大慈，大悲，大喜，大舍。\n观四威仪品第六，行佛，住佛，坐佛，卧佛也。于中具明度老婢事，上忉利天为母说法事，伏旷野鬼将事，降毒龙事，降力士事。\n观马王藏品第七，明宫中为诸女所现相，舍卫国度婬女所现相，波罗奈国度婬女所现相，伽耶城为尼犍所现相。本行品第八，先明念佛三昧，能灭大罪。次文殊菩萨，十方十佛，四方四佛，财首菩萨，释迦如来，阿难尊者，各言本修念佛三昧。\n观像品第九，弥勒为末世众生请问，佛为广说观像除罪方法。\n念七佛品第十，念十方佛品第十一，密行品第十二，言得三昧者，当密身口意，莫起邪命，莫生贡高。次复说种种喻，以喻念佛三昧，结名受持。阿难复问无见顶相。佛入顶三昧海，现大胜相，众倍获益。\n佛说弥勒成佛经一卷　贞\n姚秦天竺沙门鸠摩罗什译\n佛经行波沙山顶。说偈集众。舍利弗请问弥勒菩萨成佛时事。佛为说其国土，时节，种族，出家，成道，转法轮，度人，见迦叶，乃至法住等事。\n佛说观弥勒菩萨下生经六纸半　贞\n西晋月支国沙门竺法护译\n佛在祇园，因阿难请，为说弥勒下生成佛之事。与前经大同小异。\n佛说弥勒来时经二纸余　贞\n附东晋第四译\n佛说弥勒下生经六纸余一名弥勒当来成佛　贞\n姚秦天竺沙门鸠摩罗什第三译\n佛说弥勒下生成佛经五纸　贞\n唐大荐福寺沙门释义净第六译\n舍利子以偈问，佛以偈答。三经皆与前同。\n佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经一卷　贞\n刘宋居士沮渠京声译\n佛在祇园，放金色身光，并现化佛。唱千佛始末名，大众云集。佛出舌相，放千光明，现无量化佛。说诸陀罗尼法，弥勒菩萨闻已，得百万亿陀罗尼门，起住佛前。优波离请问，此人命终，生于何处？佛为说兜率天中庄严之事，作此观者，皆得往生彼天。随侍下生，得菩提记。\n佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经四纸南贤北信\n大乘单本失译人名\n佛住寂灭道场，弥勒来见。梵志问其往因。佛言，过去有弥勒佛，说慈三昧光大悲海云经，一切智光明婆罗门闻经发心，入山修行，绝粮七日，白兔母子舍身供之，仙人不食。仙，即今之弥勒。白兔母子，即今释迦及罗睺罗。\n佛说师子月佛本生经六纸半　仝上\n新附三秦录\n佛住竹园，有婆须蜜多比丘，缘树上下，与八万四千金色猕猴跳戏，大众讥嫌。频婆娑罗大王诣佛问之。佛言，比丘即是师子月佛，补弥勒处，并说猕猴往因，授菩提记。\n文殊师利般涅槃经四纸欠　维\n西晋清信士聂道真译\n佛在祇园，于后夜分，入定放光，照文殊房，作诸化现。阿难集众，跋陀婆罗问其始末。佛为略说观文殊法，及说示灭起塔种种佛事。\n佛说观药王药上二菩萨经一卷南得北知\n刘宋西域沙门畺良耶舍译\n佛在青莲华池精舍，与千二百五十比丘，一万菩萨，及十亿十方菩萨，五百离车子俱。佛入普光三昧，身毛放光，化七宝盖，现十方事。又放眼光，照药王药上二菩萨顶，住其顶上，如金刚山。十方诸佛，皆悉映现。长者子宝积请问观法。佛言，具五因缘，方得闻此二菩萨名。二菩萨遂各说咒，复以璎珞供佛，住佛肩上，如须弥山。山有梵宫，十方十佛，坐宫中华。赞二菩萨所说神咒，佛即授二菩萨记。次说观法，说五十三佛名。次为阿难说二菩萨往昔因缘。\n地藏菩萨本愿经二卷流通本作三卷南思北斯\n唐于阗国沙门实叉难陀译\n忉利天宫神通品第一。佛在忉利天，为母说法，十方诸佛菩萨集会赞叹，如来含笑，放光明云，出微妙音，十方天龙鬼神，亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。\n分身集会品第二，十方地狱处分身地藏菩萨，与诸受化众生，来见世尊。世尊摩顶付嘱。\n观众生业缘品第三，摩耶夫人问业报所感恶趣，地藏略答五无间事。\n阎浮众生业感品第四，定自在王菩萨更问往因，佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便，佛述其所说报应之法。\n地狱名号品第五，普贤菩萨问，地藏菩萨答。\n如来赞叹品第六，佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益，佛为广说。\n利益存亡品第七，地藏菩萨白佛，普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德，地藏为说七分获一。\n阎罗王众赞叹品第八，鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，请问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王，主命鬼王，各发善愿，佛赞印之。并授主命道记。\n称佛名号品第九，地藏菩萨为利众生，演说过去诸佛名号功德。\n校量布施功德缘品第十，地藏请问，佛分别答。\n地神护法品第十一，坚牢地神明供像十利。\n见闻利益品第十二，佛放顶光，妙音称赞地藏菩萨，观世音菩萨请问不思议事，佛分别答。\n嘱累人天品第十三，佛又摩地藏顶，以诸众生付嘱令度。次为虚空藏菩萨，说见像闻经二十八益，又说七益。\n佛说师子庄严王菩萨请问经三纸余有宣律师序南贤北景\n唐中印土沙门那提译\n佛在耆阇崛山，有师子庄严王菩萨，请问大会庄严之因。佛言，昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，执金刚主菩萨，文殊师利菩萨，止诸障菩萨，地藏菩萨。\n佛说八大菩萨经一纸半南思北斯\n宋中印土沙门法贤译\n佛在祇园，与千二百五十苾刍，及八大菩萨俱。谓妙吉祥菩萨，圣观自在菩萨，慈氏菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，金刚手菩萨，除盖障菩萨，地藏菩萨，又有无能胜等诸大菩萨，皆来会坐。佛为舍利弗说东方五佛名，善精进吉祥如来。普照如来。吉祥如来。印捺啰计都特嚩惹王如来。喜功德光自在王如来。\n六菩萨名亦当诵持经一纸南籍北既\n后汉失译人名见费长房录\n师子戏菩萨。师子奋迅菩萨。师子幡菩萨。师子作菩萨。坚勇精进菩萨。击金刚慧菩萨。又四菩萨，弃阴盖菩萨。寂根菩萨。慧威菩萨。不离菩萨。\n离垢慧菩萨所问礼佛法经四纸半前有宣律师序　维\n唐中印土沙门那提译\n佛在给孤独园，与五百比丘，无央数菩萨，及人天八部俱。离垢慧请问，于如来所。云何恭敬礼拜供养？佛先示五轮著地，应发五愿。次示十方佛名，次示皈依、忏悔、劝请、随喜、回向、发愿之法。\n阅藏知津卷第五\n比丘海华助银十二两\n　　比丘法朗助银四两　共刻\n　阅藏知津壹册计四卷\n　　普愿见闻顿开佛慧成就菩提者", 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"心外無法，祖師所以示即法之心；法外無心，大士所以闡即心之法。並傳佛命，覺彼迷情。斷未有欲弘佛語，而可不深究佛心；亦未有既悟佛心，而仍不能妙達佛語者也。今之文字阿師，拍盲禪侶，竟何如哉。嗚呼！吾不忍言之矣！昔世尊示入涅槃，初祖大迦葉即白眾云：「如來舍利，非我等事。今者宜先結集三藏，勿令佛法速滅。」嗟嗟！儻三藏果不足傳佛心，則初祖何以結集為急務耶？竊謂禪宗之有三藏，猶奕秋之有棋子也。三藏之須禪宗，猶棋子之須活眼也。均一棋子也，善奕者則著著皆活，不善奕者則著著皆死。均此三藏也，知佛心者則言言皆了義；不知佛意者則字字皆瘡疣。若為懲隨語生見，遂欲全棄佛語，又何異因咽廢飯哉！夫三藏之不可棄，猶飲食之不可廢也，明矣！不調飲食，則病患必生；不閱三藏，則智眼必昧。顧歷朝所刻藏乘，或隨年次編入，或約重單分類，大小混雜，先後失準，致使欲展閱者茫然不知緩急可否。故諸剎所供大藏，不過緘置高閣而已。縱有閱者，亦罕能達其旨歸、辨其權實，佛祖慧命真不啻九鼎一絲之懼。而諸方師匠，方且或競人我，如兄弟之鬩牆；或趨名利，如蒼蠅之逐臭；或妄爭是非，如癡犬之吠井；或恣享福供，如燕雀之處堂，將何以報佛恩哉！唯宋有王古居士，創作《法寶標目》；明有蘊空沙門，嗣作《彙目義門》，並可稱良工苦心。然《標目》僅順宋藏次第，略指端倪，固未盡美；《義門》創依五時教味，麤陳梗概，亦未盡善。旭以年三十時，發心閱藏，次年晤壁如鎬兄於博山，諄諄以義類詮次為囑，於是每展藏時隨閱隨錄。凡歷龍居、九華、霞漳、溫陵、幽棲、石城、長水、靈峰八地，歷年二十祀，始獲成稿。終不敢剖破虛空，但藉此稍辨方位。俾未閱者，知先後所宜；已閱者，達權實所攝；義持者，可即約以識廣；文持者，可會廣以歸約。若權若實不出一心，若廣若約咸通一相，故名之為《閱藏知津》云。" }, { "type": "p", "text": "甲午重陽後一日北天目沙門釋智旭撰" }, { "type": "head", "text": "緣起", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "古德云：「般若如大火聚，四面不可入。」又云：「般若如清涼池，四面皆可入。」般若其有二乎哉？何一不可入，一可入也？余鈍根學佛有年，不獨大火聚不能捱身，即清涼池亦無能插足。惟是嘗聞《華嚴．普賢行願品》有剝皮為紙，刺血為墨，書寫經卷，積如須彌。故每於方冊經卷少刻流通，非敢云作檀度法施，蓋欲藉此稍種般若種子耳！昔者靈峰大師開講報恩三藏，余因得親法席。後欲輒申供養，師囑云：「吾有《閱藏知津》一書，共四十八卷，計一千餘紙。居士能為我梓行，則勝如以四事給我矣！」師化去忽十年，塵務紛紛，未得酬此願。去夏癸卯，勉力抽資，并勸一二同志共襄其事，遂鳩工藏舍倡刻。至今夏甲辰，得以告成。所願刻施微因，用薦先父思山府君、先母魏氏孺人脫苦惱於三途，證蓮華於九品。更冀閱是書者一展卷時，如扁舟漁父忽然誤入桃源，則如來法海雖寬廣無涯，一彈指間可以即登彼岸矣！其他律教之異同、禪淨之差別，具述大師序中，茲不更贅。余因述發心刻施之緣，聊識數言以記歲月如此。" }, { "type": "p", "text": "溧水佛弟子夏之鼎和南述" }, { "type": "head", "text": "閱藏知津凡例", "display_suppressed": false }, { "type": "juan", "text": "總目卷第一閱藏知津總目卷第一" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙門釋智旭編次" }, { "type": "p", "text": "一大乘經五部一華嚴部二方等部三般若部四法華部五涅槃部" }, { "type": "head", "text": "一華嚴部", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "二方等部", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "又為二一顯說二密咒" }, { "type": "head", "text": "方等顯說部", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "已上六經雖有陀羅尼咒而無壇法故屬顯說" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津總目卷第一" }, { 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"述曰：「華嚴一部，別則剋指初成，通乃該乎一代。凡屬顯示稱性法門，不與二乘共者，咸歸此部。即如入法界品，是誠證也。」" }, { "type": "p", "text": "大方廣佛華嚴經八十卷　拱平章愛育黎首臣" }, { "type": "p", "text": "唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯" }, { "type": "p", "text": "世主妙嚴品第一，佛在菩提場中，初成正覺，一切器世間主，眾生世間主，正覺世間主，皆悉雲集。各得解脫法門，各有上首，同時各說十頌。復於師子座莊嚴具中，各出微塵數菩薩，亦各說頌。復興不可思議諸供養雲。如此華藏莊嚴世界海，如是一切法界海，亦復如是。" }, { "type": "p", "text": "如來現相品第二，菩薩於供養具中，出問法頌，佛從齒間放光，照十方各一億世界海，出頌集眾；又從眉間放光，顯示十方。從足下入，即時有大蓮華，忽現佛前。佛毫相中，出一菩薩；名一切法勝音。并塵數眷屬，坐此蓮華。與十方菩薩，各各說頌。" }, { "type": "p", "text": "普賢三昧品第三，普賢菩薩入一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。十方諸佛，現前讚歎。與智摩頂，從三昧起，大眾獲益。如來毛孔放光，頌讚。一切菩薩，亦皆讚請。" }, { "type": "p", "text": "世界成就品第四，普賢菩薩說世界海十種事。" }, { "type": "p", "text": "華藏世界品第五，普賢菩薩說世界海中一切世界種一切世界，及佛名號。" }, { "type": "p", "text": "毘盧遮那品第六，普賢菩薩說往古大威光太子本行。已上六品，是第一會" }, { "type": "p", "text": "如來名號品第七，佛在普光明殿，以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩薩，文殊即唱名號差別法門。" }, { "type": "p", "text": "四聖諦品第八，文殊隨說四諦名號差別。" }, { "type": "p", "text": "光明覺品第九，佛放兩足輪光，悉照十方世界，一切處文殊菩薩說頌。" }, { "type": "p", "text": "菩薩問明品第十，文殊與覺首等九菩薩，互相問答，發明法要。" }, { "type": "p", "text": "淨行品第十一，智首菩薩啟問，文殊菩薩答以一切事中發願法門。" }, { "type": "p", "text": "賢首品第十二，文殊菩薩啟問，賢首菩薩廣頌信心功德法門。已上六品，是第二會。" }, { "type": "p", "text": "升須彌山頂品第十三，如來不離一切菩提樹下，上升須彌。帝釋莊嚴殿座請佛，并說十頌。" }, { "type": "p", "text": "須彌山頂上偈讚品第十四，法慧等十菩薩，從百剎塵數外十華世界十月佛所而來。佛放兩足指光。十慧菩薩，各說偈頌。" }, { "type": "p", "text": "十住品第十五，法慧菩薩入無量方便三昧。十方各千剎塵數同名諸佛現前讚歎，與智摩頂，乃出定說十住法。說已，十方各萬剎塵數世界六種震動。各十剎塵數同名菩薩，來為作證。" }, { "type": "p", "text": "梵行品第十六，正念天子問，法慧菩薩說觀察無相法。" }, { "type": "p", "text": "初發心功德品第十七，天帝釋問，法慧菩薩廣說喻以顯之。十方各萬剎塵數世界，又六種震動，又有萬剎塵數同名諸佛，現身讚歎。" }, { "type": "p", "text": "明法品第十八，精進慧菩薩問發心菩薩云何修習。法慧菩薩答以住十種不放逸法等。已上六品，是第三會。" }, { "type": "p", "text": "升夜摩天宮品第十九，如來不離一切菩提樹，及須彌頂，而升夜摩。天王化座請佛，亦說十頌。" }, { "type": "p", "text": "夜摩宮中偈讚品第二十，功德林等十菩薩，從十萬剎塵數外十慧世界十眼佛所而來。佛放兩足上光。十林菩薩，各說偈頌。" }, { "type": "p", "text": "十行品第二十一，功德林菩薩，入菩薩善思惟三昧。十方各萬剎塵同號諸佛現前讚歎，與智摩頂，乃起定說十行法。說已，十方各剎塵世界震動，各十萬剎塵同名菩薩，來為作證。" }, { "type": "p", "text": "十無盡藏品第二十二，亦功德林菩薩所說。已上四品，是第四會。" }, { "type": "p", "text": "升兜率天宮品第二十三，如來不離一切菩提樹，及須彌頂夜摩宮，而升兜率。天王敷座嚴飾請佛，亦說十頌。" }, { "type": "p", "text": "兜率宮中偈讚品第二十四，金剛幢等十菩薩，從萬剎塵數外十妙世界十幢佛所來集。佛放兩膝輪光，普照十方，令互相見。十幢菩薩，各說頌讚。" }, { "type": "p", "text": "十回向品第二十五，金剛幢菩薩入菩薩智光三昧，十方各十萬剎塵數同名諸佛現前讚歎，與智摩頂。乃起定說十回向法，說已，十方百萬剎塵數世界震動。各百萬剎塵數同名菩薩，來為作證。已上三品，是第五會。" }, { "type": "p", "text": "十地品第二十六，佛在他化自在天宮，與金剛藏等不可說大菩薩俱。金剛藏菩薩入菩薩大智慧光明三昧。十方各十億剎塵數同名諸佛現前稱歎，與智摩頂。乃出定唱十地名，還復默然。解脫月菩薩二請，金剛藏菩薩二止之。解脫月第三請，在會菩薩亦同聲頌請，佛放眉間光，普照十方，十方佛亦各放眉間光，普照此會，皆於虛空中成大光明雲網臺，出頌勸說，乃唱地義。說已，十方各十億塵剎震動，各十億塵剎同名菩薩來證。此一品，是第六會。" }, { "type": "p", "text": "十定品第二十七，佛在普光明殿，入剎那際諸佛三昧，與十剎塵數菩薩俱。普眼菩薩請問普賢菩薩三昧，佛令自問普賢。時大會皆不得見普賢身座，乃至入十千阿僧祇三昧觀察，亦不能見。佛令更禮普賢，并遍十方觀察，發起大願，應可得見。大眾遵誨，普賢現身。雨十千雲，世界震動，光明遍照。佛自唱十大三昧名，敕普賢菩薩說之。" }, { "type": "p", "text": "十通品第二十八，十忍品第二十九，皆普賢菩薩所說。" }, { "type": "p", "text": "阿僧祇品第三十，心王菩薩問，如來自答。" }, { "type": "p", "text": "壽量品第三十一，諸菩薩住處品第三十二，皆心王菩薩所說。" }, { "type": "p", "text": "佛不思議法品第三十三，眾會心念不思議法。佛即加持青蓮華藏菩薩，向蓮華藏菩薩廣說佛所住法。" }, { "type": "p", "text": "如來十身相海品第三十四，普賢菩薩略說九十七種大人之相。" }, { "type": "p", "text": "如來隨好光明功德品第三十五，佛告寶手菩薩，菩薩將下生時，放光照地獄眾，蒙光生天。聞天鼓音，乃至證十地位等。" }, { "type": "p", "text": "普賢行品第三十六，普賢復告大眾，極陳瞋心障道，應勤修十法，能具十種清淨等。十方各十不可說百千億那由他剎塵世界震動，雨種種雲。各十不可說剎塵數同名菩薩，來為作證。" }, { "type": "p", "text": "如來出現品第三十七，佛放白毫相光，普照十方。右繞十匝，入如來性起妙德菩薩頂。菩薩即起，請問大法。佛復口放光明，普照十方。右繞十匝，入普賢菩薩口，普賢身座。即過本時百倍，甫唱法門名字，大地悉皆震動。妙德再以頌問，普賢具演其義，於是十方各十不可說百千億那由他剎塵數世界震動，雨種種雲。各八十不可說百千億那由他剎塵數同名諸佛，現前讚歎，授菩薩記。又各有十不可說百千億那由他剎塵數同名菩薩，來為作證，普賢復說勸持之頌。已上十一品，是第七會。" }, { "type": "p", "text": "離世間品第三十八，佛在普光明殿，與十不可說百千億那由他剎塵數菩薩俱。爾時普賢菩薩入佛華莊嚴三昧，一切世界十八相動。從三昧起，普慧菩薩致二百問。普賢菩薩酬二千答。十方世界震動光照，一切諸佛現前讚喜。此一品，是第八會。" }, { "type": "p", "text": "入法界品第三十九，佛在給孤獨園，與普賢文殊等五百大菩薩及五百聲聞無量世主俱。心念請法，佛乃入師子嚬申三昧。樓閣及林，忽皆廣博。與不可說剎塵數世界量等，備極莊嚴。爾時十方各有不可說剎塵數菩薩雲集，興供現通。諸大聲聞，總不知見，善根異故。十方各一上首菩薩說頌讚佛。普賢菩薩以十種法句，開發顯示照明演說師子嚬申三昧。佛欲令諸菩薩安住此三昧故，復放白毫相光普照十方。令諸菩薩普見法界佛事，即以不可說剎塵三昧。入佛神變海方便門，出生大神變莊嚴雲。文殊菩薩觀察說頌宣明，時諸菩薩皆得塵數大悲門。不離佛所，悉於十方種種示現，利益眾生。文殊亦出自所住處，辭佛南行。舍利弗與六千共行弟子，承佛神力，見文殊眾會，發心同遊人間，令海覺等六千比丘，得覲文殊，成就佛法。文殊行至福城之東，住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，觀善財童子夙因，為說大法。善財即隨文殊求菩薩道。文殊指示，令參知識。始從德雲比丘，終至普賢菩薩。此一品，是第九會。" }, { "type": "p", "text": "大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品四十卷　伏戎羌遐　南伏戎羌" }, { "type": "p", "text": "唐罽賓國三藏般若譯" }, { "type": "p", "text": "即前經入法界品。而普賢菩薩既為善財稱歎如來勝功德已，復說十大願王，導歸極樂世界。今時但取此最後一卷，續於前經八十卷後，並廣流通。然此一譯，文理俱優，不讓實叉難陀。而知識開示中，更為詳明。切於日用，切救末世流弊，最宜一總流通。" }, { "type": "p", "text": "大方廣佛華嚴經六十卷　湯坐朝問道垂" }, { "type": "p", "text": "東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯" }, { "type": "p", "text": "僅有三十四品。文義未全，故雖先譯，不復流通。" }, { "type": "p", "text": "佛說兜沙經五紙欠南通北壹" }, { "type": "p", "text": "後漢支婁迦讖譯" }, { "type": "p", "text": "即如來名號品少分，及光明覺品少分。" }, { "type": "p", "text": "佛說菩薩本業經十一紙半　仝前號" }, { "type": "p", "text": "吳優婆塞支謙譯" }, { "type": "p", "text": "即淨行品兼十住品。" }, { "type": "p", "text": "諸菩薩求佛本業經九紙半南邇北率" }, { "type": "p", "text": "西晉清信士聶道真譯" }, { "type": "p", "text": "與上同本。" }, { "type": "p", "text": "菩薩十住行道品經七紙　仝前號" }, { "type": "p", "text": "西晉沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "即十住品。" }, { "type": "p", "text": "佛說菩薩十住經四紙　仝前" }, { "type": "p", "text": "東晉沙門祇多密譯" }, { "type": "p", "text": "亦即十住品。" }, { "type": "p", "text": "漸備一切智德經五卷　仝前" }, { "type": "p", "text": "西晉沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "即十地品。" }, { "type": "p", "text": "十住經六卷南壹北體" }, { "type": "p", "text": "鳩摩羅什共佛陀耶舍譯" }, { "type": "p", "text": "亦即十地品。" }, { "type": "p", "text": "等目菩薩所問三昧經三卷南體北率" }, { "type": "p", "text": "西晉竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "即十定品，亦名普賢菩薩定意經。" }, { "type": "p", "text": "顯無邊佛土功德經一紙半　壹" }, { "type": "p", "text": "唐三藏法師玄奘譯" }, { "type": "p", "text": "即壽量品，是如來自說。" }, { "type": "p", "text": "佛說較量一切佛剎功德經紙餘南夙北臨" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙門法賢譯" }, { "type": "p", "text": "亦即壽量品，是不思議光王菩薩說。" }, { "type": "p", "text": "佛說如來興顯經四卷南體北邇" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "即如來出現品。" }, { "type": "p", "text": "度世品經六卷　壹" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "即離世間品。而末後有一段與如來問答，乃大本中所無。" }, { "type": "p", "text": "佛說羅摩伽經四卷　體" }, { "type": "p", "text": "乞伏秦沙門釋聖堅譯" }, { "type": "p", "text": "即入法界品。從無上勝長者，至普救眾生妙德夜神，共十二位善知識事。而內有咒語幾則。" }, { "type": "p", "text": "大方廣佛華嚴經續入法界品八紙南邇北壹" }, { "type": "p", "text": "唐中印土沙門地婆訶羅譯" }, { "type": "p", "text": "從天主光天女，至德生童子有德童女。" }, { "type": "p", "text": "普賢菩薩行願讚四紙半南無北唱" }, { "type": "p", "text": "唐北天竺沙門大廣智不空譯" }, { "type": "p", "text": "即行願品中偈。後有速疾滿普賢行願陀羅尼。" }, { "type": "p", "text": "文殊師利發願經二紙餘南籍北既" }, { "type": "p", "text": "東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯" }, { "type": "p", "text": "大略如普賢行願偈，而是五言。" }, { "type": "p", "text": "大方廣如來不思議境界經九紙南邇北壹" }, { "type": "p", "text": "唐于闐國沙門實叉難陀譯" }, { "type": "p", "text": "佛於菩提樹下成正覺時，十方諸佛現菩薩形，為觀音普賢等。無量菩薩現聲聞形，為舍利弗等。及現作比丘尼八部神等。佛入三昧，名如來不思議境界。於諸相中。現十方佛剎。於諸好中，現往昔行門。於是德藏菩薩請問普賢菩薩，此三昧何名，云何得之？普賢為說三昧名義。佛放眉間光，使有功用菩薩悉見空中毛端量處。及一一微塵中，皆有無量佛剎，皆有佛成正覺。亦見各各自身，於諸佛處供養聞法，皆證如來不思議境界三昧。爾時德藏菩薩復問修何福德，施戒智慧，證此三昧？普賢菩薩答云，供養三田，名福。不擇怨親善惡貧富，名施。自淨淨他，名戒。觀佛形像作現見想，及達唯心，名智。" }, { "type": "p", "text": "大方廣佛華嚴經不思議佛境界分十紙半　仝前" }, { "type": "p", "text": "唐于闐三藏法師提雲般若譯" }, { "type": "p", "text": "與前經同本異譯，文頗艱澀。" }, { "type": "p", "text": "大方廣佛華嚴經修慈分六紙餘　仝前" }, { "type": "p", "text": "唐于闐三藏提雲般若等譯" }, { "type": "p", "text": "佛在鷲峰山中，十方梵天來集。彌勒菩薩請問，佛為說慈心妙觀法門。宜急流通。" }, { "type": "p", "text": "大方廣入如來智德不思議經十二紙餘　仝前" }, { "type": "p", "text": "唐于闐國沙門實叉難陀譯" }, { "type": "p", "text": "佛住法林菩提光明宮殿，與比丘及剎塵數菩薩不可說八部俱。文殊菩薩興問，伏一切諸蓋菩薩演說如來不思議法。信者當得種種三昧，及陀羅尼。" }, { "type": "p", "text": "度諸佛境界智光嚴經一卷南遐北殷" }, { "type": "p", "text": "附三秦錄" }, { "type": "p", "text": "佛華嚴入如來德智不思議境界經一卷南遐北邇" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙門闍那崛多譯" }, { "type": "p", "text": "二經並與前同本。先出。文筆不如。" }, { "type": "p", "text": "大方廣普賢所說經四紙欠南邇北壹" }, { "type": "p", "text": "唐實叉難陀譯" }, { "type": "p", "text": "佛在如來神力所持之處，普賢大眾之所圍繞。有十大菩薩，各與眷屬忽集。眾問普賢，此諸菩薩從何國來？普賢令其入定觀察，竟不能知。三番請問，普賢示以觀察之法，乃見皆在如來身中廣大國土佛道場內來集。" }, { "type": "p", "text": "信力入印法門經五卷南遐北邇" }, { "type": "p", "text": "元魏南天竺沙門曇摩流支譯" }, { "type": "p", "text": "佛在普光法殿，文殊請問清淨初地之法。佛以六十餘種五法答之。次問普賢菩薩，云何諸佛無障礙智？乃至無障礙身？普賢歎其難見難知，文殊再請，乃具答之。答已。較量功德殊勝。能滅重罪。其不信者。罪亦無量。" }, { "type": "p", "text": "大方廣總持寶光明經五卷南竭北力" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙門法天譯" }, { "type": "p", "text": "佛在鷲峰山中，與無量大菩薩俱。普賢與佛，問答法界深義。妙吉祥請問寶光明總持法門，佛令轉問普賢，因問覺與覺者二字之義。舍利弗廣歎菩薩智慧，不可角敵。次有法慧菩薩入定受加，出說十住法門與華嚴經十住品長行偈頌俱同，普賢菩薩讚歎印證，舍利弗自歎從來未聞。佛命其廣集諸天，重請妙吉祥說法。妙吉祥許已，大地震動，十方雲集，乃相與問答，令眾獲益。普賢復問如來大悲之義，復請如來說寶光明總持陀羅尼。舍利弗又與妙吉祥問答妙法，住世幾何。妙吉祥復問佛持經之福，謗經之罪。普賢又問持經者當生何土，又問云何得此寶光明總持法。佛答以一法，謂不起煞意；又有二法，謂離於瞋恚，善言誘喻。阿難又問佛聞經之處。佛又為普賢菩薩說偈。二卷有餘。偈與華嚴經賢首品大同。" }, { "type": "p", "text": "大方廣圓覺修多羅了義經一卷　難" }, { "type": "p", "text": "唐罽賓沙門佛陀多羅譯" }, { "type": "p", "text": "婆伽婆入神通大光明藏三昧，現諸淨土，與大菩薩十萬人俱。文殊普賢等十二菩薩，次第請問因地修證法門。佛一一答之。" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第一" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第二" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙門釋智旭彙輯" }, { "type": "head", "text": "大乘經藏　方等部第二之一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "述曰：「方等亦名方廣。於十二分教中，十一並通大小，此唯在大。蓋一代時教，統以二藏收之，一聲聞藏，二菩薩藏。阿含、毘尼，及阿毘曇，屬聲聞藏；大乘、方等，屬菩薩藏。是則始從華嚴，終大涅槃，一切菩薩法藏，皆稱方等經典。今更就大乘中，別取獨被大機者，名華嚴部；融通空有者，名般若部；開權顯實者，名法華部；垂滅談常者，名涅槃部。其餘若顯若密，或對小明大，或泛明諸佛菩薩因、果、事、理、行、位、智、斷，皆此方等部收。非同流俗訛傳，唯謂八年中所說也。」" }, { "type": "p", "text": "大寶積經一百二十卷　龍師火帝至始制文字" }, { "type": "p", "text": "唐南印土三藏沙門菩提流志譯" }, { "type": "p", "text": "三律儀會第一三卷　佛住耆闍崛山王，坐大蓮華。與八千大比丘，八千大菩薩，五百比丘尼，五百優婆塞，五百優婆夷，及天龍八部俱。摩訶迦葉請問攝受何法修行，增長成熟諸如來道，取諸功德，增長證入無上菩提，得不退轉？佛告以求佛智慧力無畏者，無有少法為其可得。無所依倚，種諸善根，若有所得，即為著想，乃至備明執著過患，亦明法滅天人悲歎等事。後明在家菩薩種種三法。" }, { "type": "p", "text": "無邊莊嚴會第二四卷　無上陀羅尼品第一，佛住迦蘭陀竹林。無邊莊嚴菩薩為諸菩薩請問微妙法門，佛為說如來之智，攝諸善巧，有所宣說，無不清淨，隨根成熟，法皆平等，自性清淨，如實了知，而無有法了不了者。以一切法皆假名說，不可施設，亦無示現，皆真勝義，不住分別，亦非不住，乃至如幻如夢，無有高下。以此清淨弘誓攝眾生時，實無少法而可著故。復說法門陀羅尼句，廣說陀羅尼門理趣差別。智慧善巧。出離陀羅尼品第二，說佛十力及說陀羅尼二章。清淨陀羅尼品第三，佛先以神通力，令此眾會見十方佛。及聞說法，次說四無所畏，及說十四咒說頌竟，勸持結益。然後無量辯才菩薩請問結名。" }, { "type": "p", "text": "密跡金剛力士會第三七卷竺法護譯　佛遊靈鷲山，與四萬二千比丘，八萬四千菩薩，及天龍八部四眾人等說大士業。法名淨濟，金剛密跡稱歎方便智度二業，當成佛道。寂意菩薩請密跡敷演如來秘要。佛亦敕之。密跡誡眾勿恐勿怖，先說四不思議，寂意入定，散華作供。密跡乃說諸菩薩密，引古帝釋善自在，化作仁良蟲，以身肉普救國人病，明身秘密。次明言密，引古寂然梵志，答樓夷仙樹葉多少之數。樓夷，即舍利弗。寂然，即釋尊也。次說心密竟。大眾獲益，地動雨華。雷音菩薩以神通力，先於天樂，讚歎法門，次來禮佛。傳雷音王佛問訊之命。眾會乃問密跡夙因。佛具述千佛探籌，樓由最後。及法意法念二弟，一願作金剛力士，侍衛千佛。一願作梵天，勸請千佛轉法輪，今密跡。即法意也。次說行佛道業三十二事，寂意復問如來三密。密跡先說身密，引應持菩薩不見佛頂事證。又明佛不受食，諸天取去濟苦眾生等事，大眾獲益，天樂自鳴。世尊摩頂讚印。次說口密，具明六十種音，引大目連窮佛音聲不得邊際事證，及說咒二十二首，廣明如來言辭不可限量，大眾獲益。次說心秘要，現瑞獲益。又地裂出水，高灑世界，表持經瑞，寂意復請密跡具說如來苦行。莊嚴道樹，降魔受供轉法輪事。眾復獲益，佛讚印之。寂意又問寂然惔怕等義，佛詳答之。眾又獲益。欲知密跡何時成佛，佛為授記。密跡請佛於曠野國七日受供。佛於毘沙門宮應病演法，令各獲益。又為護世四王說十法、八法、六事、四事、二事。為密跡說菩薩十事無瞋恚法。八法心無恐懼，四事而得自在。四事入於法門，八力致開士行。密跡宣咒，諸天偈歎。佛還靈鷲，阿闍世王來見。佛為說密跡夙因，密跡以金剛著地，王及帝釋目連皆不能舉。因為王說有十大法，逮得大力。及說仁和八法，往來周旋四法。又答世王信坐之問，答賢王天子寂然之義。讚其從阿閦國來，入法室總持。密跡請佛建立法典。佛周觀四方，說頌建立，并述往事以結成之。" }, { "type": "p", "text": "淨居天子會第四二卷竺法護譯　佛住耆闍崛山，與大菩薩比丘眾六萬人俱。佛於食後入三昧，震動大千，諸天來集。金剛摧天子說偈問法。佛為說菩薩百八夢相；先標，次釋。後偈明菩提心無有退轉，眾生行不可思議。六萬天人，得不退轉。十八那由他天人，發菩提心。十千欲退菩薩，捨除罪過，徑登補處。與彌勒同時成佛。" }, { "type": "p", "text": "無量壽如來會第五二卷　佛住耆闍崛山，與萬二千大比丘俱。及普賢文殊彌勒賢護等無量無邊菩薩，皆來集會。阿難問佛光瑞希有之故。佛為說往昔法處比丘四十八願，現成無量壽佛，廣讚極樂世界依正之妙，極勸發願往生。" }, { "type": "p", "text": "不動如來會第六二卷　授記莊嚴品第一。佛在耆闍崛山，與千二百五十比丘俱。舍利弗請問往昔菩薩發趣修行。被精進甲，功德莊嚴。佛舉不動菩薩所發種種弘誓答之。佛剎功德莊嚴品第二，具明妙喜世界諸莊嚴事。聲聞眾品第三，明不動國聲聞無數。菩薩眾品第四，明不動國菩薩更多。在家者少。出家者多。及明魔不為擾。涅槃功德莊嚴品第五，明不動佛入涅槃後所作佛事，法住久遠。往生因緣品第六，明種種善根迴向，得生彼剎，及勸囑流通。" }, { "type": "p", "text": "被甲莊嚴會第七五卷　佛住迦蘭陀竹園。無邊慧菩薩說偈問法。佛亦說偈許答。次正問被大甲冑，佛具答之。初一番長行偈頌，列諸甲冑名。第二番長行偈頌，明此甲冑無相無名，不可破壞。第三番長行偈頌，明其乘於大乘。第四番長行偈頌，明其住八正道。第五番長行偈頌，明發趣攝取正道之法。第六番長行偈頌，明一一皆以慧為先導。第七番長行偈頌，明其隨入一切法，大饒益眾生。第八番長行偈頌，引古栴檀香光明佛時，有轉輪王名一切義成，能求此法，已成超無邊境界王佛。第九番長行偈頌，明於諸法得法光明，不墮諸見。第十番長行偈頌，因勝慧菩薩問，明無所行而行。第十一番，勝慧說頌讚佛，誓願持法。第十二番，佛說偈讚成之，并說古遍照佛時，勇猛軍轉輪王聞法受持，已成無邊精進光明功德超勝王佛。次因無邊勝菩薩問，為說長行偈頌，明無住而住，為如理住。次因無邊慧問，為說長行偈頌，明無所安立無畏發趣之義。又說往古月燈王佛時，雲音無邊音二大士聞此法門，皆已成佛。若有精勤修習者，當得一切法海印三昧，又能攝得阿字等諸三昧印。又說往古超過須彌光王佛時，勇猛軍勇猛力二大士受持此法，皆已成佛。一名無邊辯才，一名最勝光明。次有慧義菩薩歎法希有，佛印成之。次加持付囑流通。" }, { "type": "p", "text": "法界體性無分別會第八二卷曼陀羅仙譯　佛在給孤獨園，與八千比丘，萬二千菩薩，三萬二千天子俱。寶上天子念請文殊說法。佛敕文殊說法界體性因緣。文殊與舍利弗互相問答，五百比丘得無漏心。文殊復與舍利弗問答，發明無縛無脫，二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘與之問答，令得無漏。次與阿難發明比丘有增上慢無增上慢之義。次答寶上天子發明菩薩六度清淨，四念清淨，如實授記等義。及明菩薩得自在品，諸天發心。世尊，讚印。天子與文殊種種問答，發明不生自在等義，五百菩薩皆得道記。次授寶上天子道記。魔王波旬與眷屬來，佛以神力。令問文殊。菩薩修畢竟行，善知方便行般若義。文殊答之。又以神力，令魔變作佛身，說於佛法，五百菩薩得無生法忍。又變舍利弗亦為佛身，與魔問答。比丘斷漏，諸天發心，有千菩薩從四方乘空來，發願受持守護此經。佛亦放光守護。付囑流通。" }, { "type": "p", "text": "大乘十法會第九一卷佛陀扇多譯　佛住耆闍崛山，與五百羅漢，無量無邊菩薩俱。淨無垢寶月王光菩薩問大乘義。佛以十法答之，一信成就。二行成就。三性成就。四樂菩提心。五樂法。六觀正法行。七行法慎法。八捨慢大慢。九善解如來秘密之教。十心不悕求二乘。各有長行偈頌，魔外皆悟無生。" }, { "type": "p", "text": "文殊師利普門會第十一卷　佛在耆闍崛山，與八百比丘，四萬二千菩薩俱。又無垢藏菩薩，與九萬二千菩薩，從普花佛國而來。及他方此界無量無邊菩薩悉來集會。文殊請說普入不思議法門，佛為說二十八三昧名，一一頌示。又說十四種三昧名，及功用。" }, { "type": "p", "text": "出現光明會第十一五卷　佛在耆闍崛山，與五百比丘，八十那由他補處菩薩，及四十那由他大士俱。月光童子問佛昔修何業，能得決定光明等一切光明。佛以偈答先五言偈，答光音。次七言偈，答光用。次四言偈，說月光本事。次七言偈，明愛樂此經不愛樂此經差別，及顯受持功德。次五言偈，明昔求經之行，及懸知未來之事。次明八十種善根資糧成就，出現光明。復有八十種法，能成如來無礙解脫。月光偈讚發願，世尊微笑放光。彌勒偈讚廣問，世尊摩月光頂，說偈付囑。月光請佛受食。佛入城時，現大神變，空中宣百千頌，廣說妙法，及說咒二章。既受供已，為說行施資糧，有八十種殊勝功德。次說欲成陀羅尼者，應當遠離八十種人。" }, { "type": "p", "text": "菩薩藏會第十二二十卷玄奘譯　開化長者品第一，佛於室羅筏國安居竟。遊摩竭陀國，詣鷲峰山。賢守等五百長者見佛於路，頌讚相好。問捨家因，佛答以觀諸眾生十苦、十惱、十稠林、十毒箭、十愛、十邪、十不善業、十染汙法，十種纏縛。所以捨家。長者說頌，願聞妙法。佛廣說根、塵、蘊、界，因緣等法。無我不實，長者得法眼淨。次說一切熾然，長者即善來得戒，證阿羅漢。金毘羅天授記品第二，護城藥叉名金毘羅，奉佛妙供。眾神各奉僧供。佛授金毘羅無上道記。金毘羅莊嚴道路，隨佛至鷲峰山。佛命阿難敷大法座，命目連集諸苾芻大迦葉等。同來法會。試驗菩薩品第三，舍利子問菩薩法，佛答以菩提心，及備信欲。如來不思議性品第四，詳說如來十種不可思議法，一信受如來不思議身。二不思議音聲。三智。四光。五尸羅。及以等觀。六神通。七力。八無畏。九大悲。十不共佛法。四無量品第五，述過去大蘊如來，為精進行童子。說大慈等四波羅密。陀那波羅密多品第六，具明五十種清淨行施，三十種上妙功德。尸波羅密多品第七，明身語意三種妙行，十種極深重心，十種發心。獲人中天上各四廣勝處法，乃至種種四法。次明五十種清淨尸羅，次明過去最勝眾佛之時，有得念菩薩，常修梵行，已成娑羅王佛。次明菩薩行清淨戒，應於眾生起父母想，訶欲過失。羼底波羅蜜多品第八，具明畢竟非畢竟忍。毘利耶波羅蜜多品第九，明十障礙法不應隨轉，當勤精進受持開演此菩薩藏，及明三業精進之相，次明在家出家菩薩，各有五損減法。次說往古律儀童子精進行，及法行苾芻精進行。靜慮波羅蜜多品第十，明菩薩依四禪發五通，遠勝二乘，及得種種大定。般若波羅蜜多品第十一，先明四十一法趣入聞相，次明起正行相，次明如理方便作意，次明如理證入如理之句，如理正觀。次復廣明十種善巧，次明妙慧，及到彼岸義。次明五番十種功德。大自在天授記品第十二，結前大蘊如來，為精進行童子。廣說四無量，及六度已。又說四攝法，然不授菩提記。次值寶性如來，轉名善慧長者，亦不得記。次值放光如來，轉名迷伽儒童，散華布髮，乃得授記。證無生忍，皆即釋迦本生事也。於是那羅達多長者子，發大乘意，與妻子眷屬樂工，及城中十千人民，廣興供養，立大乘誓，佛為現大神變，授三乘記。及勸受持。" }, { "type": "p", "text": "佛為阿難說人處胎會第十三一卷　佛在給孤獨園。阿難日晡從禪定起，與五百比丘見佛。佛為說入胎因緣，胎中三十八七生長相貌，出胎七日後所生八萬戶蟲名字。結明五陰皆無常、苦、無我、我所，阿難得法眼淨。五百比丘，漏盡意解。" }, { "type": "p", "text": "佛說入胎藏會第十四二卷義淨譯　度難陀出家，令見天宮地獄。為說入胎住胎出胎諸苦。同前。又說三塗劇苦，教令修四念處。乃至重說偈已，難陀證阿羅漢。大眾疑問往因，佛為具說本事。" }, { "type": "p", "text": "文殊師利授記會第十五三卷實叉難陀譯　佛在耆闍崛山，與比丘千人，菩薩八萬四千，諸天七十二億，及天龍八部諸大眾俱。向阿闍世王宮，現大神通。為摧過咎菩薩說大悲法，及授道記。次應供還山，從禪定起，天人雲集。舍利弗請問嚴淨佛剎之行，佛現神變，更集十方無量剎中諸大菩薩。命彌勒敷大法座，昇座動地，乃為舍利弗說一法增至十法。及說種種淨行，因果相稱，結以三法。謂大願殊勝，住不放逸，如所聞法，起正修行，次授四萬菩薩道記。次有師子勇猛雷音菩薩，請問文殊何時成佛，得何佛剎。佛令自問文殊，深顯第一義諦法界實相之理，大眾獲益。次問發心久近，佛述雷音佛時普覆王事，已化二十億眾生皆成佛竟。次問將來佛剎莊嚴。佛敕文殊自說昔願。略有十節。佛因記其佛名普見，剎名隨順積集清淨圓滿。所有莊嚴，遠勝極樂世界。如以大海比一滴水，唯東方普光常多功德海王佛剎，名住最上願，與等無異。及有四大菩薩，東光明幢，南智上，西諸根寂靜，北願慧，亦當得此淨剎。佛復以神力，令大慧見東方剎依正莊嚴，隨授八萬四千菩薩道記。有十六人，猶如文殊。餘所得剎，皆如極樂。次四大菩薩皆來入會，文殊令諸菩薩各說一相法門，略敘一十四人。次問文殊久如成佛，佛明其劫數甚遠，無有疲倦。" }, { "type": "p", "text": "菩薩見實會第十六十六卷那連提耶舍譯　序品第一，佛在尼居陀林，遣迦盧陀夷教化父淨飯王。淨飯王詣佛品第二，天龍八部同集佛所，王亦來禮。說偈問答。阿修羅王授記品第三，毘摩質多等十一阿修羅王，與六十那由他眷屬，設大供養，而得受記。本事品第四，大迦葉入如實三昧，憶念過去阿僧祇阿僧祇劫如來所修一切功德，以偈讚佛。佛為說不可說劫之前，有佛號因陀幢王，以恒沙世界為一佛剎，莊嚴清淨，國中眾生，純正定聚。於是文殊菩薩從東方高威德王佛所而來，發明因陀幢王即我釋迦。迦樓羅王授記品第五，龍女授記品第六，龍王授記品第七，鳩槃荼授記品第八，乾闥婆授記品第九，夜叉授記品第十，緊那羅授記品第十一，先有疑問，如來答釋。乃設供授記。虛空行天授記品第十二，四天王授記品第十三，三十三天授記品第十四，夜摩天授記品第十五，歎佛能知二諦，及廣設供，佛與授記。兜率陀天得授記品第十六，推授記不可得。但是世諦言說，如夢不實。倍設供養，得記。化樂天授記品第十七，解一切法實際無二際，而得道記。他化自在天授記品第十八，自言尚不見實，況復見際。彼法非可知，非可識，非可捨，非可修，非可證，而得道記。諸梵天等授記品第十九，離諸分別，定心清淨。以寂滅法，說偈讚佛，而得道記。光音天等得授記品第二十，說照耀一切法三昧，及偈讚佛，而得道記。遍淨天授記品第二十一，說超過一切法三昧，及偈讚佛，而得道記。廣果天授記品第二十二，說無量門陀羅尼，及偈讚佛，而得道記。淨居天子讚偈品第二十三，共四百五十三人，各說偈讚。遮羅迦波利婆羅闍迦外道品第二十四，八千外道請問決疑，佛說從六道來受生習氣，及說對治法。外道悟無生忍，偈讚獲記。六界差別品第二十五，佛為淨飯王說內外六界，皆是假名，無來無去。及說諸根如幻，境界如夢，順違中庸三種六塵，皆具三解脫門。四轉輪王品第二十六，一無量稱王，二地天王，三頂生王，皆以無厭足而取大苦。四尼彌王，以不放逸而成大益。說此本生四王事已，勸淨飯王修不放逸，觀一切法無生陀羅尼門，及不滅等六十七法門，七萬釋種得無生法忍，佛與授記。皆生安樂世界，後皆成佛。次囑舍利弗受持流通。" }, { "type": "p", "text": "富樓那會第十七三卷鳩摩羅什譯　菩薩行品第一，佛住王舍城竹園，富樓那問菩薩多聞不退轉事。佛答以四大希有事，精進一。忍辱二。正道三。深心四。又四法生喜心，四法得離難。多聞品第二，明四法能集多聞。不退品第三，明四法能不退轉，說古那羅延法師，及摩訶耐摩陀比丘弘法事。次說四法退失菩提，成聲聞乘。四法不退心，及善根。戒清淨一。念成就二。勤精進三。多聞慧四。四法利益菩提。持戒一。忍辱二。精進三。多聞四。四法具足身色財物眷屬。行慈一。供佛二。供法三。供僧四。具善根品第四，明親近四法，能攝一切善法。忍辱一。出家二。頭陀三。近善知識四。神通力品第五，放毛孔光，以經付囑阿難，及讚竹園功德。大悲品第六，因目連問，廣說因中大悲行。荅難品第七，因象手比丘問，廣明眾生性空，佛亦不滅。富樓那品第八，歎述流通。" }, { "type": "p", "text": "護國菩薩會第十八二卷闍那崛多譯　婆伽婆在耆闍崛山，與千二百五十比丘，五千菩薩，及一切八部俱。喜王菩薩以偈讚佛觀於法界，護國菩薩比丘夏安居竟。共諸初學比丘見佛偈讚，問菩薩法要。佛答四法能成清淨之事，真實無諂一。行於平等二。心念行空三。如言而行四。四種無畏之法，得陀羅尼一。值善知識二。得深法忍三。戒行清淨四。有四功德，令心歡喜，見佛一。聞法二。捨一切三。順法忍四。四法應棄捨，居家一。利養二。檀越三。身命四。四種無悔之法，不破戒一。住阿蘭二。四聖種三。多聞四。四調伏行，願值佛一。供師長二。樂空閑三。頭陀忍四。四法淨菩薩行，無瞋恨一。捨所有二。不求果報三。不見師過四。四墮落法，不恭敬他一。背恩諂曲二。多求名利三。詐善揚德四。四障道法，懈怠一。不信二。我慢三。瞋恚四。四種人不得親近，惡知識一。執見人二。謗法人三。貪利養人四。四法受未來苦，輕慢智人一。懷嫉妒心二。於法無信三。無忍求利四。四繫縛，輕慢他一。世俗定二。行放逸三。求利養四。次七言偈，廣說佛本生妙行，及歎末世不如法事，又明八種障菩提法，次明古成利慧佛時，福燄王子不放逸事。次結益囑持。" }, { "type": "p", "text": "郁伽長者會第十九一卷康僧鎧譯　佛在給孤精舍，與千二百五十比丘，五千菩薩俱。郁伽等十長者，各與五百長者見佛，問在家出家二種菩薩行法。佛先廣說在家三歸五戒法義，及布施功德，厭離家想，六時悔過，隨喜勸請，希慕出家，供養眾僧。次說出家四聖種行。頭陀，淨戒，淨定，淨慧。次問菩薩住在家地，學出家戒。佛以五法答之，施不望報一，不習欲想二，修禪不證三，學慧行慈四，護法勸他五。次授記其供養千佛化度眾生所有功德，百千出家菩薩所不能及。" }, { "type": "p", "text": "無盡伏藏會第二十二卷　佛在耆闍崛山，與千比丘，五百菩薩，及天龍八部俱。電德菩薩問速成菩提之法。佛答以五大伏藏，謂貪行伏藏，瞋行伏藏，癡行伏藏，等分行伏藏，諸法伏藏。於法伏藏中，說過去寶聚功德聲佛時，廣授大王欲害無垢比丘事，深戒勿生害心。又勝生佛時，旃陀羅聞法得無生忍，牛聞法得生兜率，深明眾生根行難測。次答月幢菩薩無功用智之問，地動雨華。" }, { "type": "p", "text": "授幻師跋陀羅記會第二十一一卷　佛在耆闍崛山，與千二百五十比丘，五千菩薩，及天龍八部俱。幻師欲試佛故，詐言請佛，於穢處化作道場。四王帝釋亦各化作莊嚴道場。幻師驚悔，欲攝所化而不能得。次日世尊現大神變，幻師悔過。見一切處佛身，便獲念佛三昧。以偈問法，佛亦偈答。幻師得順法忍。阿難啟佛加持，令彼幻莊嚴事七日不沒。幻師隨佛至山，請問菩薩速至道場之行。佛說四十三種四法，幻師證無生忍。得記。" }, { "type": "p", "text": "大神變會第二十二二卷　佛在給孤獨園，與千二百五十比丘，八千菩薩俱。商主天子問佛幾種神變，調伏眾生。佛答以說法，教誡，神通，三種。又問頗有神變能過此耶？佛令問文殊。文殊答於無言說法而作言說，一切言說實無所說，名大神變。舍利弗問商主往因。佛答以過去等須彌佛時，淨莊嚴王本事。舍利弗歎文殊久修梵行，多供養佛，種諸善根。文殊為說三種決定之義。佛又讚商主，更為說大神變。文殊又答商主問菩薩智，及答四十二問。大眾獲益，更答種種密意之問，及答諸菩薩行之問，眾又獲益。佛又答商主無生法忍之問，現瑞獲益。受記勸持。" }, { "type": "p", "text": "摩訶迦葉會第二十三二卷月婆首那譯　婆伽婆在給孤獨園，與五千比丘，八千菩薩俱。迦葉問出家者，當云何學？云何行？云何修觀？佛為說持戒念佛，及說出家為二事故。一為現得道果，二為見未來佛。次廣明沙門四賊，及種種過。迦葉勸佛久住，佛以護法囑之。迦葉極言不堪，勸付彌勒菩薩。佛遂摩彌勒頂，大千震動。諸天勸助彌勒受持，更請世尊說當來惡，以作警誡。佛為說之。及說古智上佛時，樂精進菩薩本所修行，深顯法施功德。次明菩薩二十法業，四種畢定，四法離薩婆若，四法應急捨離。次明瞋餘菩薩得罪甚大。於是彌勒作師子吼，五百比丘自愧信施難消，退還歸俗。文殊先讚印之。次與如來問答方便，令得盡漏。迦葉復請世尊說末世菩薩諂曲之過。佛說古妙華佛時，達磨善法二童子事。勸誡應修沙門二業，一修禪，二習誦，不應唯修供養福業，尤不應以破戒之身而著袈裟。次說古光明佛世，大精進菩薩觀佛畫像法門。" }, { "type": "p", "text": "優波離會第二十四一卷　佛在給孤獨園，與千二百五十比丘，五萬菩薩俱。佛問誰能於後末世，護持正法，成熟眾生。有五十五菩薩各自承當。舍利弗向佛稱歎。佛印述之。并說三十五佛悔除罪法。時優波離從禪定起。請佛廣說決定毘尼。佛為分別聲聞菩薩持犯不同，次敕文殊說究竟毘尼。佛又廣答聲聞菩薩增上慢相。說偈結持。" }, { "type": "p", "text": "發勝志樂會第二十五二卷　佛在鹿苑，與千比丘，五百菩薩俱。有諸菩薩業障深重，疑惑退轉。彌勒菩薩慰問令喜，有六十人隨勸詣佛，投地悲淚，佛慰令起。說其往昔誹謗法師惡業，多受眾苦。後亦當生極樂世界。時諸菩薩隨發十三弘誓，佛讚印之。彌勒因問末世菩薩成就幾法，安隱得脫？佛答以二種四法，不求他過失，亦不舉人罪，離麤語，慳吝，是人當解脫。當捨於懈怠，遠離諸憒鬧，寂靜，常知足，是人當解脫。次明無希望心行法施時，成二十利。又二十利。次明末世種種過惡。次明慧行菩薩與初業菩薩不同之相。次明初業菩薩應當觀察利養之過。亦當觀察憒鬧過有二十，世話過有二十，睡眠過有二十，眾務過有二十。次明不修諸行，不斷煩惱，不習禪誦，不求多聞，非出家者。次明略說戲論過有二十。次明發十種心，能生極樂世界。" }, { "type": "p", "text": "善臂菩薩會第二十六二卷鳩摩羅什譯　佛在王城竹園，為善臂菩薩廣說六波羅蜜法。常當具足。" }, { "type": "p", "text": "善順菩薩會第二十七一卷　佛在給孤獨園，與五百聲聞，十千菩薩俱。舍衛城有菩薩名善順，恒以五戒八齋教化眾生，令修六度四等。帝釋種種試驗，不能令其破戒。偶得劫初金鈴，價過南洲。謂唯波斯匿王最貧，與眾往見，而奉與之。王問誰證我貧，善順請佛為證。佛與五百聲聞，十千菩薩，及天龍八部，從地涌出，為作證明。兼說三種無量功德資糧，復有三十二法。能勤修者，則為見於如來，大眾獲益。王以二衣施善順，善順不受。王求以足踏之，次即轉施貧苦，咸令得益。勸使見佛，兼為王說菩薩法門眷屬。" }, { "type": "p", "text": "勤受長者會第二十八一卷　佛在給孤獨園，與千二百五十比丘，五百菩薩俱。城有長者名勇猛授。與五百長者見佛。請問求菩提者。應云何學。云何住。云何修行。佛答以。大悲六度。次問云何觀察於身命財。能無貪吝。佛教以觀身過患。又說四十四種觀身。長者得無生忍。說偈歎菩提心。佛為授記。" }, { "type": "p", "text": "優陀延王會第二十九一卷　佛在瞿師羅園，與千二百五十比丘俱。舍摩夫人供養佛僧。帝女夫人譖於優陀延王。王極瞋怒，以箭三射。舍摩入慈三昧，箭還住王頂上空中，王乃驚悔。舍摩勸令見佛懺罪，因問女人過患。佛為廣說丈夫四種愆過，王受三歸，作優婆塞。" }, { "type": "p", "text": "妙慧童女會第三十二會同卷　佛在耆闍崛山，與千二百五十比丘，十千菩薩俱。王舍城有長者女妙慧，年始八歲，詣佛問法。佛為說四十行。女發大願，動地雨華，眾變金色。次答文殊諸問。文殊向佛讚之。佛因說其發菩提心，經三十劫，然後佛始發心。女又發大誓願，即轉如三十歲知法比丘。眾會獲益。" }, { "type": "p", "text": "恒河上優婆夷會第三十一　佛在給孤獨園。此優婆夷來禮佛足，與佛問答第一深義。佛為授記。" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第二" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第三" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙門釋智旭彙輯" }, { "type": "head", "text": "大乘經藏　方等部第二之二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大寶積經之餘" }, { "type": "p", "text": "無畏德菩薩會第三十二一卷佛陀扇多譯　婆伽婆住耆闍崛山，與五百比丘，無量無邊菩薩，及八千大菩薩俱。舍利弗等入城乞食，至阿闍世王宮殿，王女名無畏德，年始十二，安坐不起。王語令起，女即種種彈訶聲聞。舍利弗目犍連往問，皆被屈服。又以誓願令諸聲聞得見香象世界，放香光明如來。次答大迦葉問，答須菩提問，答羅睺羅問，答父王問，人天獲益。然後下床禮敬聲聞，施妙飲食，同至佛所，現丈夫身。佛與授記，并授其母月光夫人道記。" }, { "type": "p", "text": "無垢施菩薩應辯會第三十三一卷聶道真譯　序品第一，佛遊給孤獨園，與千比丘，萬二千菩薩俱。文殊等八大菩薩，舍利弗等八聲聞，各發勝願。入城乞食，波斯匿王女無垢施，年始八歲，與五百婆羅門出城浴洗天像，為婆羅門說其初生七日，即聞三寶功德，乃趨菩薩聲聞處禮足。王亦隨至。聲聞品第二，女問八大聲聞，皆不能答。菩薩品第三，女又次第問八菩薩已。須菩提語諸聲聞菩薩，已得法食，不須乞食，遂同還佛所。女即以偈問佛菩薩諸行。菩薩行品第四，佛為說十八種四法，女即發誓奉行，震動世界，雨眾天花，天樂自鳴，變成十六童子。佛乃明其修菩薩行經六十劫，文殊乃發菩薩之心。授記品第五，佛為授菩提記，及授五百婆羅門記。" }, { "type": "p", "text": "功德寶華敷菩薩會第三十四二會同卷　佛在耆闍崛山。開敷功德寶華菩薩問受持佛名，速證菩提之義。佛為說十方佛號，及受持功德。東方無量功德寶莊嚴威德王如來，南方功德寶勝莊嚴威德王如來，西方一切法殊勝辯才莊嚴如來，北方積集無量辯才智慧如來，東南方千雲雷吼聲王如來，西南方最上妙色殊勝光明如來，西北方種種勝光明威德王如來，東北方無數劫積集菩提如來，上方虛空吼聲淨妙莊嚴光明照如來，下方一切法門神變威德光明照耀如來。" }, { "type": "p", "text": "善德天子會第三十五　佛在給孤園，與千比丘，十千菩薩，并欲色諸天子俱。佛敕文殊為天眾說諸佛甚深境界，所謂平等，無依，無數，無得等。次受善德天子請，現大神變。往兜率天，說四種法，住不放逸，則能攝取一切佛法。一住於戒律而具多聞，二住於禪定而行智慧，三住於神通而起大智，四住於寂靜而常觀察。及說八種八法。又說依不放逸，不損三樂，得離三苦。超三畏，三有，離三垢，滿三學，近三寶，離波羅蜜三障，得波羅蜜三伴助。次示觀察正勤，念處。如意，根，力，覺，道等法。次以光照上方普賢佛剎，與持法炬菩薩同來見佛。" }, { "type": "p", "text": "善住意天子會第三十六四卷達磨笈多譯三菩提流志譯一緣起品第一，婆伽婆住耆闍崛山，與六萬二千比丘，四萬二千菩薩，及天龍八部俱。文殊入無諍除心三昧，震動十方佛土。又入普光無垢莊嚴三昧，大集十方菩薩來到佛所，皆入隱身三昧。迦葉舍利弗須菩提入二萬三萬四萬三昧求之，不見微相。文殊復遣化佛菩薩，遍召諸天。開實義品第二，文殊與善住意天子問答，共談實義。文殊神變品第三，善住意先發後至，文殊後發先至。華臺諸化菩薩說偈讚佛，眾益地動。破魔品第四，文殊入破散諸魔三昧，魔見衰相，恐怖歸佛。次說具二十法，得是三昧。復有六種四法。菩薩身行品第五，十方菩薩從隱身三昧起，各現其身。文殊問菩薩名義。佛答以覺一切法。破菩薩相品第六，明初發心義，無生忍義，超越轉入諸地義。破二乘相品第七，明真出家持戒頭陀禪行等義，及明聰辯利智，是嬰兒凡夫。得陀羅尼，是愚癡凡夫。諸餘智人，盡入頑鈍。五百比丘不信誹謗，墮大地獄。佛記其從地獄出，速證涅槃。以聞如是甚深法門故。破凡夫相品第八，說殺三毒謗三寶等性惡法門。神通證說品第九，文殊為善住意入如幻三昧，及為五百五通菩薩執劍害佛，以除彼分別心。令得無生法忍。稱讚付法品第十。" }, { "type": "p", "text": "阿闍世王子會第三十七半卷　佛在耆闍崛山，王子名師子，與五百人見佛。問答各十六頌，佛與授記。" }, { "type": "p", "text": "大乘方便會第三十八二卷半竺難提譯　佛在給孤園，與八千比丘，萬二千菩薩俱。智勝問菩薩行於方便。佛具答之。兼明眾尊王菩薩與女人同坐事，過去樹提梵志十二年攝受女人事，無垢比丘容女借宿事，愛作菩薩度德增女事，於是阿難歎諸菩薩如須彌山。亦如藥王。迦葉亦說空澤大城之喻。以歎菩薩。次因德菩薩之問。佛為具說示現八相十惱等一切方便。皆為化度眾生。非有實事。" }, { "type": "p", "text": "賢護長者會第三十九三卷闍那崛多譯　佛在迦蘭陀竹園。與千二百五十比丘俱。跋陀羅波梨長者，與千眷屬，向世尊前請問決疑。佛先為阿難具說長者所受樂果，雖帝釋亦不能及。唯真月童子則又勝之。由於古樂光佛時，作大法師，開示未聞。以是法施因緣，九十一劫恒受福報。長者乃問眾生神識相貌名義，及此世他世作受等義，佛具答之。真月童子問，色，及欲取，見取，戒取，云何須觀？佛亦答之。次有大藥王子菩薩問神識從此身移，當有何色？佛答如幻師火，如人水內影，如風輪無定，無有定色，如眾生眼見虛空等。及問答受罪受福等事。次又答賢護問聚、積、陰、移，四種名義。" }, { "type": "p", "text": "淨信童女會第四十三會同卷　佛在給孤獨園，與五百比丘，八千菩薩，及賢劫諸菩薩，文殊等六十人，賢護等十六大士，二萬兜率天子俱。波斯匿王女名淨信，詣佛問法。佛答以十二種八法，又轉女身二種八法。淨信與五百童女，俱得授記。" }, { "type": "p", "text": "彌勒菩薩問八法會第四十一菩提留支譯　婆伽婆住耆闍崛山，與千二百五十比丘，十千菩薩俱。彌勒問速成菩提之法。佛答以成就八法，一深心，二行心，三捨心，四善知回向方便心，五大慈心，六大悲心，七善知方便，八般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "彌勒菩薩所問會第四十二　佛在鹿林，與五百比丘，一萬菩薩俱。彌勒問菩薩成就幾法，離諸惡道，及惡知識，速證菩提？佛答以增一至十法。彌勒以偈讚佛。阿難歎其辯才。佛明其十無數劫前。於燄光遊戲妙音自在王佛時，曾為婆羅門子賢壽，悟無生忍，便獲神通。本先四十劫前，發心行道，由我勇猛精進，行於二種十法，故能超之。次明彌勒往昔所行善巧方便安樂之道，次明見一切義太子施血，妙華太子施髓，月光國王施眼，本生苦行。次明佛與彌勒二人本願不同。" }, { "type": "p", "text": "普明菩薩會第四十三一卷附秦錄勘同編入　佛在耆闍崛山與八千比丘，萬六千菩薩俱。佛為迦葉說菩薩二十種四法，又說三十二法，又說如地如水等喻，又說中道真實正觀，又說菩薩為真佛子，又說畢竟智藥，又說當來比丘，如犬逐塊。又說二不淨心，一讀外道書，二畜好衣缽。二堅縛，一見，二利養。二障法，一親近白衣，二憎惡善人。二垢，一忍受煩惱，二貪諸檀越。二雨雹壞諸善根，一敗逆正法，二破戒受施。二癰瘡，一求見他過，二自覆其罪。二燒法，一垢心受著法衣，二受他持戒供養。二病，一懷增上慢，二壞他大心。又說四種沙門，一形服，二威儀欺誑。三貪求名聞，四真實。又說四種破戒似持，一說有我論，二身見不滅，三取相行慈，四見有所得。於是五百比丘得解脫，三萬二千人得法眼淨。五百比丘從坐去。佛化二比丘隨與問答，令其解脫。來詣佛所，答須菩提種種諸問。又有五百比丘得解脫。三萬二千人得法眼淨。普明菩薩問云何住？及云何學？佛言不取不著，發大精進，習大法船。" }, { "type": "p", "text": "寶梁聚會第四十四二卷道龔譯　沙門品第一。佛在耆闍崛山，與八千比丘。萬六千菩薩俱。摩訶迦葉問沙門義，佛詳答之。并說三十二垢，八覆，十二表式，八法敬重袈裟，及說破戒比丘不能消信施。比丘品第二，先正說比丘法，次說惡比丘能壞正法，有十六種四惡法。旃陀羅沙門品第三，說惡沙門如旃陀羅，亦名敗壞，亦名篋，亦名枸欄茶，亦名求利，亦名稗，亦名逋生稻，亦名形似，亦名失血氣。五百比丘捨戒還俗。佛記其信解慚悔，得生兜率，在彌勒初會數中。營事比丘品第四，詳明營事之法。蘭若比丘品第五，詳明阿蘭若法。五百比丘，漏盡解脫。乞食比丘品第六，糞掃衣比丘品第七。" }, { "type": "p", "text": "無盡慧菩薩會第四十五半卷　佛在耆闍崛山，與千二百五十比丘，一萬菩薩，十六在家菩薩，六十無比喻心菩薩，賢劫一切菩薩，及無盡慧等六萬菩薩俱。無盡慧問菩提心義，及依何義而得修行。佛答菩提本無名字言說，若依言說敷演，則以十波羅蜜為十發心。一一波羅蜜皆以十法為首，及明十地先相。十地圓滿十度，得十三昧，十陀羅尼。於是無礙光明師子幢天子歎佛及法。佛更為說聽受此法門者，必不退轉。" }, { "type": "p", "text": "文殊師利說般若會第四十六卷半曼陀羅仙譯　佛在給孤獨園，與千比丘，十千菩薩俱。文殊晨朝詣佛，舍利弗等亦至。佛問文殊，欲見如來耶？文殊即說正觀如來法門。佛印許之。舍利弗與文殊問答深義，佛亦與文殊互相問答。深明修般若義，觀身實相，觀佛亦然，等義。乃至福田無差別相，大地震動，眾會獲益。次明入不思議三昧，如人學射，久習則巧。次明欲具一切佛法，當學般若。次明一行三昧，乃至微笑放光。以為無相法印。" }, { "type": "p", "text": "寶髻菩薩會第四十七二卷竺法護譯　佛在靈鷲山，與四萬二千比丘，八萬四千菩薩，及天龍八部俱。東方淨住佛國寶髻菩薩，與八千菩薩俱，以一寶蓋覆此忍土，雨花說頌，來禮佛足，請問清淨之行。佛總告以四事，一曰行度無極，二曰遵修諸佛道品，三曰具足神通，四曰開化眾生。次詳解釋六度，三十七品，五通，及化眾生有二十事不厭生死。次說古普壞世佛時，有珍寶菩薩問饒益眾生，嚴淨道場等義。佛以無放逸答之。彼時珍寶，即今寶髻。次又說開化眾生有四四法，又說古離垢光佛時，有極妙精進菩薩，以大忍力，仰承佛命，往化業首太子。彼時菩薩，即今世尊。彼時太子，即今彌勒。次說菩薩一種四法自在道業，寶髻以其髻中明月珠，貢佛發願佛為授記。" }, { "type": "p", "text": "勝鬘夫人會第四十八一卷　佛在給孤獨園，波斯匿王與末利夫人致書於女勝鬘，稱揚佛德，勝鬘發書尋繹，遙空請佛，佛即現身。勝鬘說偈歎德，佛為授記。勝鬘復發十弘誓願，感於天花天音。又發三願，佛讚印之。又說一大願攝恒沙願，所謂攝受正法。更復演說廣大之義，及大威力。佛讚印之。又說大乘了義，廣明二乘為不了義。以不出變易生死，不斷無明住地故，唯一佛乘。一歸依，一實諦為了義耳。佛亦印之。次又說三種人入大乘道，一成就甚深法智，二成就隨順法智，三仰推唯佛所知。餘有隨己所取，執著妄說，違背正法者，一切天人應共摧伏。佛亦讚印。然後放光，昇空步還，告語阿難，及與天帝，結名付囑。" }, { "type": "p", "text": "廣博仙人會第四十九一卷　佛在恒河岸上，與無量比丘俱。廣博仙人與五百同行來見，問云何為施，何者施義，及施主、施者、等義。佛詳答之，并示三十二種不淨之施。次明五大施，又五大施，又五無上施，又九大施等。次答中有識，及明智識差別。次答六道來生差別，僅說持鬘，四王，忉利，三種生死時相。文來未盡。" }, { "type": "p", "text": "大方廣三戒經三卷　乃" }, { "type": "p", "text": "北涼中天竺沙門曇無讖譯" }, { "type": "p", "text": "即第一三律儀會同本異譯。" }, { "type": "p", "text": "佛說如來不思議秘密大乘經二十卷今作十卷　映" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙門法護共惟淨等譯" }, { "type": "p", "text": "即第三金剛力士會同本異譯。分作二十五品。" }, { "type": "p", "text": "佛說無量清淨平等覺經二卷　乃" }, { "type": "p", "text": "後漢月支國沙門支婁迦讖譯" }, { "type": "p", "text": "佛說無量壽經二卷　乃" }, { "type": "p", "text": "曹魏天竺沙門康僧鎧譯" }, { "type": "p", "text": "佛說阿彌陀經二卷　乃" }, { "type": "p", "text": "吳月支國優婆塞支謙譯" }, { "type": "p", "text": "佛說大乘無量壽莊嚴經南作二卷北上中下同卷南深北命" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙門法賢譯" }, { "type": "p", "text": "已上四經並第五無量壽如來會同本異譯而法賢本中，有慈氏問答。尤妙。但止三十六願。" }, { "type": "p", "text": "佛說大阿彌陀經二卷　貞" }, { "type": "p", "text": "宋國學進士王日休，取前四經刪補訂正。析為五十六分。惜其未見寶積一譯。然心甚勤苦，故舉世多流通之。" }, { "type": "p", "text": "佛說阿閦佛國經二卷北作三卷　服" }, { "type": "p", "text": "後漢月支國沙門支婁迦讖譯" }, { "type": "p", "text": "即第六不動如來會同本異譯。" }, { "type": "p", "text": "佛說大乘十法經一卷　服" }, { "type": "p", "text": "蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯" }, { "type": 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{ "type": "p", "text": "三經皆即第四十三普明菩薩會異譯。" }, { "type": "p", "text": "勝鬘師子吼一乘大方便方廣經一卷　推" }, { "type": "p", "text": "劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯" }, { "type": "p", "text": "即第四十八勝鬘夫人會異譯。" }, { "type": "p", "text": "毘耶娑問經二卷　推" }, { "type": "p", "text": "元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯" }, { "type": "p", "text": "即第四十九廣博仙人會。而有結文。" }, { "type": "p", "text": "入法界體性經八紙半南男北傷" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙門闍那崛多譯" }, { "type": "p", "text": "佛在耆闍崛山。文殊師利立佛門外，佛命之入。問佛住何三昧。佛言，寶積三昧。乃至種種問答，明法界義。舍利弗復與文殊問答深義。" }, { "type": "p", "text": "寶積三昧文殊師利菩薩問法身經五紙半南男北才" }, { "type": "p", "text": "後漢安息國沙門安世高譯" }, { "type": "p", "text": "與前同本。" }, { "type": "p", "text": "佛說阿彌陀經四紙餘　貞" }, { "type": "p", "text": "姚秦三藏法師鳩摩羅什譯" }, { "type": "p", "text": "佛在祇園，與比丘菩薩諸天大眾俱。無問自說，告舍利弗，稱讚西方極樂世界阿彌陀佛不可思議依正功德，勸人發願求生。但以執持名號為行。復引六方各恒沙佛，出廣長舌，勸信流通。今時叢席皆奉之為晚課。真救世神寶，圓頓上乘也。" }, { "type": "p", "text": "稱讚淨土佛攝受經九紙欠　貞" }, { "type": "p", "text": "唐三藏法師玄奘譯" }, { "type": "p", "text": "與上經同本。而有十方佛勸信。" }, { "type": "p", "text": "後出阿彌陀偈經十四偈　貞" }, { "type": "p", "text": "後漢失譯師名" }, { "type": "p", "text": "讚往生淨土勝妙。" }, { "type": "p", "text": "阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經三紙　行" }, { "type": "p", "text": "開元附梁錄" }, { "type": "p", "text": "佛在瞻波大城，為諸比丘說阿彌陀佛父、母、子、侍者、上首，及魔等名。次說神咒，十日修行。必生彼國。" }, { "type": "p", "text": "佛說觀無量壽佛經一卷　貞" }, { "type": "p", "text": "劉宋西域沙門畺良耶舍譯" }, { "type": "p", "text": "佛在耆闍崛山，韋提希夫人，被子幽閉，哀請世尊說生淨土之法。佛示以三種淨業，十六觀門。天台智者大師有疏，四明法智尊者有妙宗鈔，深得經髓，宜精究之。" }, { "type": "p", "text": "觀世音菩薩得大勢菩薩受記經一卷南罔北短" }, { "type": "p", "text": "劉宋幽州沙門曇無竭譯" }, { "type": "p", "text": "佛在鹿苑，與二萬比丘，萬二千菩薩，二萬天子俱。華德藏菩薩問云何得如幻三昧？佛答以一法，謂無依止。又問何人得此三昧？佛答以彌勒文殊等六十正士。又問他方菩薩，何人得此三昧？佛答以觀世音得大勢二大菩薩。華德藏請佛召二菩薩。佛放白毫相光，照安樂剎，令彼此互見，互得大益。二大士來，佛遂說其過去發心之因，并授補處成佛之記。" }, { "type": "p", "text": "佛說如幻三摩地無量印法門經上中下同卷南淵北似" }, { "type": "p", "text": "宋北印土沙門施護等譯" }, { "type": "p", "text": "與上經同本。末後有一女人發心，便得轉為男子，授菩提記。" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第三" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第四" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙門釋智旭彙輯" }, { "type": "head", "text": "大乘經藏　方等部第二之三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大方等大集經三十卷　位讓國" }, { "type": "p", "text": "北涼中天竺沙門曇無讖譯" }, { "type": "p", "text": "序品第一。佛在耆闍崛山，往古佛住大塔之中，與六萬八千比丘，無量諸菩薩俱。時成正覺，始十六年，知眾大集，堪任受持菩薩法藏。即入佛境神通實見眾生三昧，於欲色二界中間，出大坊庭，如大千界。從三昧起，放大光明，與諸大眾上升寶坊。六欲天王，各各偈讚隨侍。佛至寶坊，坐師子座。又入無礙解脫三昧，一一毛孔放光，普照十方無量世界。光中說偈，為勸放逸諸菩薩故。光遍十方，還從頂入。十方各有一大菩薩，與十恒沙諸大菩薩俱來。右繞萬匝，供養讚歎，次第而坐。佛從定起，謦欬聲徹十方。人及非人，四禪天眾，一切畢集。復放眉間光，入諸菩薩頂。於是諸法自在功德華子菩薩，入瓔珞莊嚴三昧。出師子座，從三昧起，偈讚請佛登座。次有寶杖等十菩薩各入三昧，令眾得益。乃至召魔王來，令其請轉法輪。佛讚其譬如百年闇室，一燈能破。次有法自在王菩薩，廣讚如來境界不可思議，歎惜眾生捨大喜小。會中三十億那由他百千萬億天人，發無上心。" }, { "type": "p", "text": "陀羅尼自在王菩薩品第二。佛放白毫光明，入陀羅尼自在王菩薩頂。菩薩化大寶蓋以覆如來，偈讚問法。佛答菩薩有四瓔珞莊嚴，一戒瓔珞莊嚴，二三昧瓔珞莊嚴，三智慧瓔珞莊嚴，四陀羅尼瓔珞莊嚴。一一各有增一至十等事，次明有八光明能壞諸闇，淨菩薩行。一念光，二意光，三行光，四法光，五智光，六實光，七神通光，八無礙智光。一一光復各八種。次明修習大悲有十六事，一壞妄見，二壞四倒，三破憍慢，四壞五蓋，五拔沈沒，六斷七慢，七斷惡道，八斷繫縛，九斷惡友，十施智慧，十一施因緣智，十二斷所見，十三斷三有，十四壞魔網，十五示樂因，十六開涅槃門。次明修三十二善業，壞眾生三十二惡業，一智慧，二上解欲，三法自在，四正命，五正見，六不放逸，七壞麤獷，八一切施，九淨戒，十忍，十一進，十二定，十三智，十四正義，十五壞世行，十六斷煩惱，十七除我見，十八調諸根，十九壞邪說，二十知恩，二十一壞增上慢，二十二善口語，二十三知足，二十四恭敬父母師長，二十五修七財，二十六身念處，二十七燃慧燈，二十八出離道，二十九捨左道，三十捨愛著，三十一信三寶，三十二修六念。次廣答如來十六大悲，非諸聲聞菩薩所及。引古栴檀窟佛，度非非想天一人。入定八萬四千大劫，待其下生與授記已。方般涅槃，次復明如來三十二業，即是十力，四無所畏，及十八不共法。於是如來顧問大眾，誰能守護如是供具，及此寶坊，令不毀損。待彌勒成佛十六年後，供養彼佛，及賢劫中五百如來。爾時諸法神通自在王菩薩，即承當之。有一神通魔王，問其安置何器？菩薩令其諦觀我身，見其臍中有水王光世界，佛號寶優缽羅，坐大寶山，宣說正法。魔王即發大菩提心，誓不退轉。次陀羅尼自在王菩薩，答師子幢菩薩，廣說八陀羅尼。所謂淨聲光明陀羅尼，無盡器陀羅尼，無量際陀羅尼，大海陀羅尼，蓮華陀羅尼，入無礙門陀羅尼，四無礙智陀羅尼，佛莊嚴瓔珞陀羅尼。佛讚印之。并說其曾於過去淨光明佛時，名為光頂菩薩。問佛寶炬陀羅尼義，聞已，即得，故今能說。次有慧聚菩薩，請問得已不失之故。佛廣答以安住慧根，造作慧業，大地震動。次有具足四無礙智菩薩，請問以何因緣，名為慧聚？佛說過去功德佛藏時，曾為念意菩薩，不起於座，答佛所問百億事義，大眾獲益，故得此名。次乃付囑流通。" }, { "type": "p", "text": "寶女品第三。世尊故在大寶坊中，有寶女手持白真珠貫，隨誠言力，遍著佛及諸菩薩頂。眾歎希有，佛述成之。女問實語，法語，義語，毘尼語義。佛具答之。十千菩薩得無生忍。女為舍利弗說三十二菩薩寶心，悉無聲聞辟支佛心。又為說四無礙智。舍利弗問其夙因。佛說過去分別見佛時，曾為輪王，供佛發心，久已離男女身，今以方便示女身耳。寶女請問十力世尊，是即是離，又何故說十？非一非百？佛說非即非離，能說十事，故名十力。雖說十力，一具無量，為流布故，說言十力。因廣說十力，無畏，十八不共，皆從菩薩修行所得。又答三十二相業因，地動獲益。次答修行法行問。次寶女為舍利弗說不退印，地動獲益。佛又答寶女大乘問。次說三十二障礙事，三十二速得大乘事，結益囑持。" }, { "type": "p", "text": "不眴菩薩品第四。東方普賢佛所，不眴菩薩來供養佛，讚歎問法。佛為說一切法自在三昧，次明具足一至十法。能得三昧，大眾獲益。次不眴為舍利弗說無住義，無生忍義，佛讚印之。因說得心自在，即能得法自在三昧。次為舍利弗說不眴夙因。乃於過去自在王佛時，名為法語比丘，久修久證此妙三昧。不眴又為舍利弗說梵行法，大眾獲益，付囑流通。" }, { "type": "p", "text": "海慧菩薩品第五。大水盈滿，出生無量芬陀利華。大眾各自見在華上，華出大光。彌勒問何因緣。佛言，下方寶莊嚴土，海智神通佛所，有海慧菩薩，欲來聽法故，海慧即來。先入三昧，令此大眾得見彼土，次偈讚佛。請問淨印三昧。佛為具說菩提心寶，三押不壞。具足六度。次說穿菩提心，次說三昧根本，所謂三業隨智，復有十淨，具三十法，得八不共。次明遠離滓濁，破壞四魔。次為舍利弗說師子初產，小火燒薪等喻。復為海慧說過去勤精進佛，示堅固莊嚴菩薩四法，一者發心，二者作心，三者觀心，四者如法住。既廣釋已，菩薩奉持，勤行精進，今成世尊。次有修悲梵天請問海慧，何名佛法？答以一切法即是佛法，無有二相。菩薩有八種力，聞深佛法，不生怖畏。佛讚印之。兼明能護正法，有四四攝。次有功德寶光菩薩問護法義。佛舉過去大智聲力如來，答法護菩薩所問護法之義。兼以付之山王等十九菩薩，各言能護。文殊師利言其悉是謬語。以世尊不得一法故。佛讚印之。文殊又說持經有十利益，大眾發心，地動出光。海慧復問世尊何法攝取大乘？佛答以百種一法，百三十種二法，五十六種三法，及障礙大乘三十七種四法。眾又獲益，大地震動，天人讚善。佛復偈歎大乘功德，又為海慧廣說門句，法句，及金剛句，於是十方菩薩興供偈讚。慧聚菩薩申明佛出世義。佛舉然燈授記時，七種三淨，以印成之。海慧復問菩薩發何等願？佛答以如本發願，及說種種方便智慧。次說過去無邊光佛，為淨聲輪王說八種四法，王悟無生，出家修道。佛又為說出家二十四益，并示以當淨自界，淨聲如法觀已，即得神通辨才。彼時淨聲，即今海慧。次又為說如法而說，如說而住之義。引古師子捨身救二猴子之事為證。次有二十一菩薩各說如法住義，海慧復廣明魔業。佛廣說壞魔業道，波旬莊嚴四兵，來趣寶坊。海慧以神通力，持置東方破疑淨光佛國，令發大菩提心。又令此彼兩國，互得相見，互得大益。佛復說咒四章，付囑流通。" }, { "type": "p", "text": "虛空藏菩薩所問品第六。婆伽婆遊妙寶莊嚴堂上，與比丘六百萬，菩薩不可說人俱。世尊分別大法方便，於時大千世界，忽皆不見，唯見微妙寶臺，及見高師子座。舍利弗請問因緣。佛言東方一寶莊嚴佛所，有虛空藏菩薩，欲來至此。菩薩尋與十二億眾俱來，供養讚歎，寶臺震動。乃問云何行六度與虛空等？凡三十問。佛一一答之。於六度中，一一各有四法成就，又有八法能淨。於六念中，詳明念佛三身，及念天差別。於陀羅尼中，具明三十二修，於二十四辯，具明二十四種修因。既答釋竟，大眾獲益。速辯菩薩問何因緣，名虛空藏？佛言過去普光明王佛時，曾為師子進菩薩，入定雨寶，即獲此名。於是眾會渴仰，欲見神力。遂承佛命，入稱一切眾生意三昧，雨法及財，大眾獲益。又以神力，釋生疑菩薩之疑。佛又述久遠過去淨一切願威德勝王佛時，曾為眾天灌頂輪王，已得不退菩提心三昧，生疑因請虛空藏說三昧行業。虛空藏答八萬四千諸三昧門，略舉八十三名。次舍利弗問生疑名，生疑自答釋之。虛空藏復請佛說諸菩薩大誓莊嚴，及道莊嚴。次有寶德菩薩問虛空藏修出世聖道之義，及入於涅槃，行菩薩行之義。眾又獲益，如來讚印。虛空藏乃推功於佛力。寶德問其意旨，仍答釋之。次又答阿難問，於是五百聲聞，各脫鬱多羅僧，供虛空藏。虛空藏即遣此衣至東方袈裟幢世界，山王佛所，施作佛事。次有光明莊嚴梵天，雨花作樂供養。請問菩薩善根資糧，及出要智方便。佛廣答之。天歎希有。謂能以四句義，總說一切菩薩行。虛空藏語梵天言，一句亦能總攝一切佛法。謂離欲句，空句等。略舉十四一句，一一皆能總攝佛法。如佛法，一切法亦然。以是等句，皆非句故。一切佛法非句，假名為句。次有寶手菩薩，請問何謂安一切佛法根本？虛空藏答以住菩提心。次以二法攝菩提心。次以四法攝二，八法攝四，十六攝八，三十二攝十六，六十四攝三十二，百二十八攝六十四。寶手讚歎興供，波旬化作長者，與佛問答。佛敕十六菩薩，各說過魔界行。波旬興供，虛空藏說咒，魔子亦勉強發心。佛為懸授記莂申越長者疑悔盡除。六十八億菩薩發願持經，佛為較量功德，并說咒術。四王帝釋亦各說咒，梵王，彌勒，阿難，及功德莊嚴菩薩。皆悉受持。佛與十方諸佛，同放大光囑累。" }, { "type": "p", "text": "無言菩薩品第七。王舍城師子將軍生一子，空中有天誡之，八歲不言。今以佛力，同其父母親屬，共到寶坊，現大神通，說偈讚佛。大眾獲益，興供，將欲問佛，先與舍利弗互相問答，次問聞聲，及善思惟，生於正見。佛廣答之。無言復答舍利弗問得正見義。次乃問信，進，念，慧，四力。佛廣答之。眾會得益。無言次答蓮華菩薩倒見如見義，及菩薩義。佛讚其得慧燈三昧。因即廣明能攝六萬諸三昧門。譬如日出，能為四事。又如寶珠，亦如虛空，亦為一切法頂。眾又得益。動地興供。次於世尊臍中，出一金剛臍菩薩。傳東方慧橋如來命，問安聽法。及六萬億菩薩皆在佛身內坐聽法。次從一毛孔出，禮佛卻坐。金剛臍復與無言問答，顯發無性，無聲，法界無二，深義。無言復入金剛三昧，令此世界悉為金剛。金剛臍盡其神力，不能破一微塵。次明有四四法能得金剛三昧。無言次為同來眷屬說四十事莊嚴菩提之心。十法常得親近諸佛菩薩，父及眷屬。得柔順忍。佛乃付囑受持。" }, { "type": "p", "text": "不可說菩薩品第八。世尊故在大寶坊中，不可說菩薩讚佛。入定問說大事，地動興供，眾獲大益。又即演說不誑如來之義。無畏菩薩因問云何名誑如來？不可說分別答之。兼明無出之出，名佛出世。佛讚印已。無畏問誰當信者，寶女遂與廣相問答。次為舍利弗廣說譬喻，明聲聞與如來。於無差別法界中而有差別。又答無畏調伏問，報恩問。謂三十二業名菩提行，此能報恩。二人必死不治。謂聲聞緣覺，無畏以衣供養。寶女不受，復作種種問答。次有勝意天子問說與不說之義。不可說化作比丘證信。復與勝意種種問答，亦與舍利弗種種問答，舍利弗深讚印之。佛亦讚舍利弗。不可說復與佛問難得受記義，八千菩薩得無生忍。昇空說偈，魔王化作比丘而來。不可說以神通力，令其懺悔。為說十六種法，發菩提心。又說三十二法，向菩提心。又請世尊說不可說六波羅密，魔王歡喜。大眾發心。" }, { "type": "p", "text": "寶幢分　魔苦品第一。世尊在寶坊中，重述初成道時，優波提舍，及拘律陀。遇見馬宿比丘，聞法見諦，魔不能擾之事。" }, { "type": "p", "text": "往古品第二。仍述魔眾發心問法，答以四法。不近惡友，速得菩提。於是地意菩薩請問不可說義可覺知否？佛言不可說智，即一切智。因反問以佛智。十五菩薩各各答已。樂欲菩薩復與文殊問答，佛讚印之。魔眾得無生忍。大會獲益。佛為說過去業，謂往古香功德佛，說寶幢陀羅尼門，華目比丘，化無量眾，善行大臣，發惡誓願，華目今成世尊。善行今為波旬，還得受記。" }, { "type": "p", "text": "魔調伏品第三。魔盡其力，欲害於佛。舍利弗目犍連富樓那須菩提入城四門，各調五百魔子。佛現蓮華，說偈遠聞。魔被五縛，詐心歸依，七走不脫，至心聽法。" }, { "type": "p", "text": "三昧神足品第四。佛欲入城，諸天競阻。佛以大聲慰之，心遊首楞嚴定。令諸眾生各見所事之像。光味仙人，與五百弟子，聞佛說偈，皆得寶幢三昧。讚佛得記。" }, { "type": "p", "text": "相品第五。佛入三昧。令王舍城有十二門，門一如來，諸魔天神，各興供養。於香花中，說偈周聞。佛又入佛莊嚴珞瓔三昧，令界清淨，十方雲集，說偈普益。次登光味所造寶梯，坐蓮華上，勸發波旬，生歡喜心。波旬吐惡歔佛，佛變其氣成須曼華，遍供十方諸佛。集十方佛，及諸菩薩。" }, { "type": "p", "text": "陀羅尼品第六。十方諸佛同聲說大集金剛法心因緣自在陀羅尼。月光童子菩薩亦說神咒。菩提自在梵王正語梵天，皆現女身說咒。佛又說咒以加護之。" }, { "type": "p", "text": "護品第七。善繫意菩薩變現八萬四千色身，調伏眾生。佛與授記。" }, { "type": "p", "text": "授記品第八。莊嚴華魔王，誓以女身廣度眾生。說咒護法，吉意菩薩述其本事。佛皆與記。" }, { "type": "p", "text": "悲品第九。十方諸佛，為莊嚴華及吉意二大菩薩說咒，二人受持。佛復勸諭波旬發心，波旬不發。" }, { "type": "p", "text": "護法品第十。佛以正法，付囑國王諸天，各發弘願。" }, { "type": "p", "text": "四天王護法品第十一。梵王帝釋四王各說一咒。疑心菩薩問魔悉來集否？佛言都集。又問有信心否？佛言皆有信心。唯除波旬眷屬千人，當來破壞三寶，至法滅時，乃得信心，亦當成佛。次有太白魔天說咒動地，護持佛法。" }, { "type": "p", "text": "曠野鬼品第十二。五百菩薩以大願力，現鬼畜身，調伏鬼畜。說二神咒。" }, { "type": "p", "text": "還本品第十三。十方諸佛欲還本界，動地雨花。月香如來答梵天問，成就十法。能護正法。" }, { "type": "p", "text": "虛空目分　聲聞品第一。世尊故在大寶坊中，諸聲聞等猶生大慢，不得四果。佛舉瞻婆華鬘，發大誓願，出生四寶。寶出大光，擲之虛空。鬘中說偈，眾悉來集。佛為宣說雜四真諦。華鬘遍往四方佛上，南方金剛光明功德如來，遣金剛山童子說法目陀羅尼來贈。西方智幢如來，遣勝幢童子說淨目陀羅尼來贈。北方發光明功德如來，遣勝意童子說光目陀羅尼來贈。東方寶蓋光明功德如來，遣虛空聲童子說聖目陀羅尼來贈。四童子變此世界令淨，與大眾來，供養偈讚，各傳佛命，地動龍集。正語天女說咒護法。佛為憍陳如廣說法行。具明阿那般那，乃至八忍八智。亦說滅後六部差別，亦說奢摩他毘婆舍那。四念處，三解脫，四禪，四定，及出世定。是名法目陀羅尼。與金剛山所持來者無異。說是法已，舍利弗目犍連等，皆得四果。" }, { "type": "p", "text": "世間目品第二。佛放白毫相光，照十方土，人天畢集。頻婆娑羅請問十二月相。佛說雪山仙人共虎行欲，生十二子，父母亡後，歸依梵天，至十二年，感天與願。佛說相法悉不譯出。" }, { "type": "p", "text": "彌勒品第三。彌勒心念說偈問佛，佛為廣說十二因緣。是名淨目陀羅尼也。" }, { "type": "p", "text": "四無量心品第四。頻婆娑羅王問供養修四無量菩薩，得幾所福？佛言，具八事，無八怖，具足八大丈夫。次有淨光菩薩，與無勝菩薩，互相問答，眾會獲益。" }, { "type": "p", "text": "淨目品第五。無勝意童子請問慈無量心，相體因緣果報。佛入調伏眾生無所畏懼三昧，放肉髻光，照無邊界，說偈，眾生悉集寶坊。佛為說三種慈，并說修相。明星天子問慈心果，佛具答之。天子於諸禪定，出入自在，說咒利生。佛因為說十二菩薩現為畜生，調伏眾生。居閻浮外四方海中，每方各三東，蛇馬羊。西，豬鼠牛。南，猴雞犬。北，師子兔龍。即今十二生肖也，并說求見咒法。" }, { "type": "p", "text": "聖目品第六。明星菩薩問修悲法。佛言，當觀八苦，明星得無生忍。眾獲多益。次說修喜，修捨。" }, { "type": "p", "text": "辟支佛乘品第七。無勝意問緣覺乘人所修慈、悲、喜、捨。佛答以修法緣慈等。" }, { "type": "p", "text": "聖目無礙智品第八。虛空聲童子請問無緣梵行。佛入虛空幢三昧，面門放光，照十方界，大聲集眾，乃演說之。大眾獲益。" }, { "type": "p", "text": "護法品第九。文殊等九萬二千億童子，請佛願力加持法門。佛言，四方四佛，先已有願。今以此法付囑天龍鬼神，十方菩薩請佛制戒。佛言止止，佛自知時。次問頻婆娑羅國法，隨制四重。及囑護佛法者，應擯治不如法惡比丘。" }, { "type": "p", "text": "大眾還品第十。佛復安慰諸天，一切眾生各發願。" }, { "type": "p", "text": "寶髻菩薩品第十一。東方淨住佛國，寶髻菩薩，與八千菩薩，齎妙寶蓋，覆千世界，來供養佛。讚聲遍滿大千。請問淨行法印。佛答以十分之一，謂一者波羅密行，二者助菩提行，三者神通行，四者調眾生行。并說過去一切眾生樂念如來亦說此法。時有寶聚菩薩，復問莊嚴自身，莊嚴菩提樹法。彼佛答以不放逸法。其時寶聚，即今寶聚。次又說四種四法。調伏眾生，及說過去廣光明佛時，淨精進菩薩，調伏財功德婆羅門事，寶髻即解髻珠供佛。佛與授記。" }, { "type": "p", "text": "日密分　護法品第一。世尊故在大寶坊中，蓮華光功德大梵菩薩，請說清淨法聚。佛令菩薩各入禪定放光，十方雲集。佛示生身，法身。二種供養。次明破戒受施，現在未來各四惡果。又明未來惡王侵奪法師物者，現得二十種惡。捨身墮大地獄。備歷鬼畜，能護法者，功德甚大。" }, { "type": "p", "text": "陀羅尼品第二。東方五功德佛，遣日密菩薩。持真陀羅尼，及蓮華陀羅尼來。南方山王佛，遣香像王菩薩，持隨空三昧陀羅尼，及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛，遣光密功德菩薩，持斷業陀羅尼，亦名隨無願，及大神良咒來。北方德華密佛，遣虛空密菩薩，持淨陀羅尼來。" }, { "type": "p", "text": "分別說欲品第三。日密偈讚傳欲。佛語舍利弗，受持是陀羅尼。" }, { "type": "p", "text": "分別品第四。四大菩薩各各入定放光。憍陳如請問愛與士夫行於生死。佛為分別廣說如實陀羅尼，眾得大益。重問蓮華陀羅尼，佛不許說。次問如空空行陀羅尼，佛為說之。眾又得益。次問隨無願陀羅尼，佛為說之。眾亦得益。次問一切世間不可樂想，食不淨想。佛為說之。亦即是隨無願陀羅尼。眾又得益。舍利弗次問淨陀羅尼。佛說破四倒法。眾又大益。" }, { "type": "p", "text": "不思議大通品第五。頻婆娑羅王請問佛光，佛敕四眾各入三昧，佛亦自入佛境界三昧，一切世界，悉入佛身。一切眾生，獲大利益。波旬大苦，命空樹大臣，往敕諸龍。龍集大山，皆失勢力。復有戒梯大臣，先往佛所，佛令憶本誓願，得如法忍。龍受大苦，歸依光味大仙光味勸令歸佛。" }, { "type": "p", "text": "救龍品第六。佛趨須彌山頂，放光救龍王苦。大聲說諸法印，所謂無常、苦、無我等。文來未盡。" }, { "type": "p", "text": "大哀經八卷　周" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "即前經初二品。分作二十八品。" }, { "type": "p", "text": "寶女所問經四卷　發" }, { "type": "p", "text": "譯人同前" }, { "type": "p", "text": "即前經寶女品第三。分作十三品。" }, { "type": "p", "text": "海意菩薩所問淨印法門經九卷南澄北似" }, { "type": "p", "text": "宋譯經院沙門惟淨共法護等譯" }, { "type": "p", "text": "即前經海慧菩薩品第五。" }, { "type": "p", "text": "無言童子經二卷　發" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "即前經無言菩薩品第七。" }, { "type": "p", "text": "寶星陀羅尼經八卷　殷" }, { "type": "p", "text": "唐中天竺沙門波羅頗密多羅此云智光譯" }, { "type": "p", "text": "即前經寶幢分同本別譯。" }, { "type": "p", "text": "大乘大方等日藏經十卷　有" }, { "type": "p", "text": "隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯" }, { "type": "p", "text": "即大集日密分。而詳明。" }, { "type": "p", "text": "護持正法品第一。陀羅尼品第二。菩薩使品第三，佛敕耶舍持日眼蓮華陀羅尼，憍陳如持無盡根陀羅尼，舍利弗持智慧依止陀羅尼，目犍連持惡心者生歡喜心、諸不信者悉皆惛睡陀羅尼即分別說欲品，而此詳悉。定品第四。惡業集品第五。此二品即前日密分別品。護持品第六此品前經所無。佛現神通品第七即不思議大通品。魔王波旬星宿品第八前缺略，此詳。送使品第九，光味仙為龍見佛。念佛三昧品第十。昇須彌山頂品第十一即救龍品。三歸濟龍品第十二，世尊從須彌頂下，至佉羅低山，說十種業來生龍中，及為龍說種種夙因。護塔品第十三，佛以二十八大支提付囑諸龍及夜叉竟，又說大授記咒，波旬聞已生歡喜心，與諸眷屬懺悔。受三歸依；伽羅支魔子問眼色因緣等義，佛為解釋諸法性空，眾獲大益。" }, { "type": "p", "text": "大方等大集月藏經十卷　虞" }, { "type": "p", "text": "高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯" }, { "type": "p", "text": "月幢神咒品第一。佛在佉羅帝山，與六百萬比丘，無量無邊菩薩俱。說日藏經已。西方現大花雲，雲中現一半月，廣十由旬。月中復現真金重閣講堂，堂中復現半月，月中有千葉青蓮。世尊端坐說法，光照大眾頭上。皆現半月，目連說偈問佛，佛說月藏菩薩欲來，月藏即來。說偈，并說神咒。又懺謝來遲之過。佛廣讚其入禪功德，具足六度。" }, { "type": "p", "text": "魔王波旬詣佛所品第二。魔宮諸物，變半月形，放光演偈。擊鼓集眾，鼓復說偈。乃與眷屬詐來歸依，興諸供養。佛為憍陳如偈說利養過失，魔懷羞愧，默坐聽法。" }, { "type": "p", "text": "諸阿脩羅詣佛品第三。波旬雨諸惡物於脩羅宮，脩羅歸佛。佛以悲風光明三昧救之。尋來見佛，興供偈讚。" }, { "type": "p", "text": "本事品第四。說佛於毘舍浮佛時，為化八弟，千年苦行。彼八弟者，即今四阿脩羅王。波旬，調達，彌勒，維摩。" }, { "type": "p", "text": "第一義諦品第五。月藏請問住阿蘭若，修第一義諦法。佛言起大悲心，棄捨愛取。依四聖種，不念四大五陰，根、塵、識，等。以四無礙，成熟眾生。滿六度行，如初日月。乃至十五日月。次問三昧何身，何攀緣，何想，何相，何性？佛具答之。次明隨有第一義禪菩薩居處，得十二種功德利益。" }, { "type": "p", "text": "令魔得信樂品第六。一切天人，慈心視魔，勸諫令發道心，深信懺悔。佛為說忍功德，授波旬記。波旬說咒護法。" }, { "type": "p", "text": "一切鬼神集會品第七。四王請佛分張付囑一切天龍鬼神，大會亦同勸請。正辯大梵解旨，命四王以燄赫鐵輪，四方遙擲，攝諸鬼神。同來佛所。" }, { "type": "p", "text": "諸惡鬼神得敬信品第八。佛為大會說十平等，一眾生平等，二法平等，三清淨平等，四布施平等，五戒平等，六忍平等，七精進平等，八禪平等，九智平等，十一切法清淨平等。羅剎王等自述夙業，悔過獲益。" }, { "type": "p", "text": "諸天王護持品第九。佛故問大梵天王已，以四天下付囑一切天龍鬼神，如拘留孫等三佛無異。" }, { "type": "p", "text": "諸魔得敬信品第十。魔願護持國界，佛與授記。重囑一切天王。" }, { "type": "p", "text": "提頭賴吒天王護持品第十一。日月天子寄願護法，佛讚許之。并敕天王護閻浮提東方第四分。" }, { "type": "p", "text": "毘樓勒叉天王品第十二。佛敕天王護閻浮提南方第四分。" }, { "type": "p", "text": "毘樓博叉天王品第十三。佛敕令護閻浮西方第四分。" }, { "type": "p", "text": "毘沙門天王品第十四。佛敕令護閻浮北方第四分。" }, { "type": "p", "text": "咒輪護持品第十五。佛為四王共說五咒，初總，次北，次東，次南，次西。" }, { "type": "p", "text": "忍辱品第十六。羅㬋阿脩羅王等，承佛付囑，說咒護法。龍王瞋怒，佛為說忍辱十種近果，及五遠果。并說不忍過患。月藏又說大慈陀羅尼，於是天龍脩羅，互相懺謝。佛重以三寶事付囑護持，兼明打罵出家人者，得罪無量。大會興供。佛以神力加諸音聲，令演妙法，入眾會耳，各得大益。" }, { "type": "p", "text": "分布閻浮提品第十七。佛以一切國土，分布付囑天龍鬼神，各令護持。及說息諸諍訟大陀羅尼。" }, { "type": "p", "text": "星宿攝受品第十八。復以諸國囑付二十八宿，七曜，十二辰。" }, { "type": "p", "text": "建立塔寺品第十九。梵釋四王舉過去二十五塔為例。請問如來現在未來幾所塔寺，令其護持？佛笑放光，照曜諸國。各現多佛，囑令護持。" }, { "type": "p", "text": "法滅盡品第二十。月藏顧月燈說偈，月燈以偈問佛。佛偈答末法時事。囑諸菩薩護持。咸皆默然。唯彌勒等賢劫大士出語承當。佛復說偈。懸記法滅之事。又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句，眾得大益，大興妙供。復說持經十種清淨功德，八種清淨功德，十三種清淨功德。" }, { "type": "p", "text": "大乘大集地藏十輪經十卷　陶" }, { "type": "p", "text": "唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯" }, { "type": "p", "text": "序品第一。薄伽梵於佉羅帝耶山，說月藏已，南方雲來，雨諸供養，演諸法聲，眾會手中，各各現如意珠，雨寶放光。見十方土，又見身各地界增強，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛。佛為廣歎地藏菩薩功德，菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，讚歎供養。佛又因好疑問菩薩問。廣述地藏無量功德，眾會興供。地藏轉供世尊，兼說神咒。利益一切。" }, { "type": "p", "text": "十輪品第二。地藏問佛，云何於五濁世能轉佛輪？佛答由本願力，成就十種佛輪。能居此土，即十力也。一一喻如轉輪聖王。" }, { "type": "p", "text": "無依行品第三。天藏大梵請問禪、誦、營福，三業為出為墜？剎帝輪王為沈為昇？佛答二種十無依行，隨有一行，不成三乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗三寶罪，皆非佛之弟子。宜極護持四根本戒。次因優波離問。具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏願救末世，為說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護惡比丘，惱害淨眾，即名為旃陀羅。乃至破戒，無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。若能遠離十惡輪者，則得十法增長，離三十過。天藏乃說護國不退輪心神咒。" }, { "type": "p", "text": "有依行品第四。金剛藏菩薩問，既言破戒非佛弟子，云何不許辱害，又他經處處獨讚大乘。今經云何說三乘法，悉皆不許隱沒？佛答十種有情，難得人身。復有十種無依行法差別，有四種僧，及四沙門，是故破戒雖非佛子，不應受供。猶有聖賢幢相，不得辱害。三乘並是如來度生方便，雖修大乘，不得廢二。次示十有依行，三乘所共。復有十有依行，獨覺大乘所共。次復廣示大乘無塵垢行輪，無取行輪，隨眾生根。說三乘法，戒淨慈悲，安樂一切，乃名大乘。" }, { "type": "p", "text": "懺悔品第五。眾會聞法，各懺先罪。佛為說十種法，能令菩薩獲得無罪正路法忍。謂不著五陰，此世，他世，三界。次明已得法忍，許處王位。或行十善，或信三寶，亦可為王。否則決當墮落。" }, { "type": "p", "text": "善業道品第六。金剛藏問，云何於三乘人法，得無過失，乃至菩提行願，心無厭足？佛答，十善業道，即菩薩十輪。廣說因果利益。" }, { "type": "p", "text": "福田相品第七。復明菩薩十財施大甲冑輪，十法施大甲冑輪，淨戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若，及善巧方便，大甲冑輪。大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故為一切聲聞獨覺作大福田。" }, { "type": "p", "text": "獲益囑累品第八，眾各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。" }, { "type": "p", "text": "佛說大方廣十輪經八卷　唐" }, { "type": "p", "text": "北涼錄失譯人名" }, { "type": "p", "text": "前經同本。而文缺略。" }, { "type": "p", "text": "大集須彌藏經二卷　唐" }, { "type": "p", "text": "高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯" }, { "type": "p", "text": "聲聞品第一。功德天女請問禪波羅密。佛為說出入息念。次第得入四禪，入三三昧，滿菩提分。若國土中有此福田，得十可愛樂法。得十殊勝利益。" }, { "type": "p", "text": "菩薩禪品第二。復說菩薩不墮二乘定聚。如實觀察，得一切法無語言空三昧。猶如地藏菩薩，自在出入。利益眾生。" }, { "type": "p", "text": "滅非時風雨品第三。功德天為地藏述其往昔誓願，及述過去因陀羅幢相王佛所，授作世水宅心陀羅尼。復求地藏起悲愍心，地藏令其請佛演說水風摩尼宮陀羅尼。說已，大地震動。地藏亦說磨刀大陀羅尼。" }, { "type": "p", "text": "陀羅尼品第四。佛告須彌藏龍仙菩薩，令調惡龍。龍仙說咒，善住龍王廣歎袈裟功德。若有國王惱亂服袈裟者，則致荒亂。此非龍過，然亦立誓說咒。次諸龍王亦各立誓，復說四咒。乾闥婆仙亦說一咒。地藏復說幢杖大陀羅尼，無盡意復說幢蓋摩尼願眼大陀羅尼。文殊亦說能懼尸利子利奴大陀羅尼。觀世音亦為彌勒說船華功德大陀羅尼。帝釋問佛，何因何緣，諸龍損壞世間資財？佛答，貪力，瞋力，二種因緣。功德天以一斛器，盛諸種子，奉觀世音。觀音說咒加護，令其教化眾生。" }, { "type": "pre", "text": "江寧府溧水縣佛弟子夏之鼎仝妻袁\n　　氏發心捐刻\n　閱藏知津第一冊計四卷工完祈求過去\n　　父母親冤早超極樂並法界有情咸證\n　　菩提同圓種智\n　　歲次壬寅桂月吉旦板存流通" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第四" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第五" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙門釋智旭彙輯" }, { "type": "head", "text": "大乘經藏　方等部第二之四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "虛空藏菩薩經一卷　弔" }, { "type": "p", "text": "姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍譯" }, { "type": "p", "text": "佛住佉羅底翅山，說破惡業障陀羅尼。西方勝蓮敷藏佛所，虛空藏菩薩，欲來供養。先現如意寶珠，照空大會，唯存佛光。除大菩薩，餘皆迷惑。梵頂菩薩問佛，佛說無斷常法，大眾復見如故。佛指西方，廣歎虛空藏功德，大眾渴仰。虛空藏復以神力，淨此世界。令眾手中各有寶珠，雨諸供具，現大寶蓋，供養如來。現寶蓮華，而坐其上。彌勒致疑，藥王答釋。佛讚藥王，重歎虛空藏神力。說求請咒，彌勒問頂上妙珠之因。佛具答之。明其能除國王五根本罪，亦除大臣五根本罪，亦除聲聞五根本罪，亦除初心菩薩八根本罪，亦滿眾生一切所求。虛空藏次從座起，跪問何以能於五濁施作佛事？佛以虛空自性清淨之義答之。虛空藏即說無盡降伏師子奮迅陀羅尼。佛讚印其能滅重罪。令生佛國。" }, { "type": "p", "text": "虛空孕菩薩經二卷　弔" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙門闍那崛多譯" }, { "type": "p", "text": "即前經異出。而小不同。" }, { "type": "p", "text": "虛空藏菩薩神咒經十五紙　弔" }, { "type": "p", "text": "劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯" }, { "type": "p", "text": "亦即前經同本。而有缺略。" }, { "type": "p", "text": "觀虛空藏菩薩經二紙　弔" }, { "type": "p", "text": "譯人同上" }, { "type": "p", "text": "佛住佉陀羅山，優波離問，欲治罪者，云何作觀？佛言，先依決定毘尼，敬禮三十五佛。次想此菩薩頂，有如意珠，若見此珠，即見天冠中現三十五佛。珠中現十方佛，或得除罪字印臂，或聞空中唱罪滅，便堪入僧。或使知毘尼者得夢，須更懺悔。乃至八百日治廁，再三七懺，重與授戒。" }, { "type": "p", "text": "無盡意菩薩經四卷　罪" }, { "type": "p", "text": "劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯" }, { "type": "p", "text": "佛遊寶莊嚴堂，說大集經。東方大金色光，照此世界，出大蓮華。無盡意菩薩，與六十億眷屬俱，讚禮於佛。舍利弗問所從來，菩薩答以不來不去。次復問佛，佛答從不眴國普賢佛所來。兼明彼諸淨土菩薩，唯修念佛三昧，悟無生忍。無盡意以三昧力，令此眾會得見彼土，遙申禮供普賢如來，亦令彼眾得見此土遙申禮供。舍利弗問，誰字仁者為無盡意？答言，一切諸法不可盡故。即廣說八十無盡法門，所謂發心無盡，淨心無盡，六種四行無盡，心畢竟無盡，六波羅密無盡，大慈、大悲、大喜、大捨、無盡，五通無盡，四攝無盡，四無礙智無盡，四種依法無盡，修習助道無盡懺悔、隨喜、勸請等，三十七品無盡，定慧無盡，總持辯才無盡，撰集四法無盡無常、苦、無我、寂滅，一道無盡，方便無盡。" }, { "type": "p", "text": "阿差末菩薩經七卷　罪" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "與上經同本。梵語阿差末。此翻無盡意也。" }, { "type": "p", "text": "佛說菩薩念佛三昧經六卷　弔" }, { "type": "p", "text": "劉宋天竺沙門功德直共玄暢譯" }, { "type": "p", "text": "序品第一。佛住耆闍崛山，淨居天子於夜後分供佛，請說念佛三昧。佛默許之。天子去後，微笑謦欬，聲遍十方，天人畢集。佛出僧坊，遙見寶地，復更微笑。不空見菩薩問知其故。即入三昧，於彼寶地，化作法座，請佛往坐。佛更動地，出廣長舌，述彼淨居天子請說念佛三昧。" }, { "type": "p", "text": "不空見本事品第二。過去寶肩佛時，無量力王，與二王子，一名師子，二名師子意，同供養佛。佛入涅槃，師子投火說誓。佛於火中復起，作大利益，然後滅度。師子尋生梵天，歷侍普密王等諸佛。無量力王，即今世尊。師子意，即今彌勒。師子，即不空見。佛說此已，還入僧坊靜室。右脅而臥。" }, { "type": "p", "text": "神通品第三。不空見以神通力，莊嚴此界。阿難遍問目連，舍利，迦葉，滿慈，羅㬋，及須菩提。各師子吼，述己平日神通。各言今非己作，眾會各獲大益。" }, { "type": "p", "text": "彌勒神通品第四。彌勒入城乞食，以一食供恒沙諸佛。化彼長者發菩提心，大地震動。彌勒亦師子吼，自說往因。" }, { "type": "p", "text": "讚佛音聲辯才品第五。不空見從三昧起，為眾說佛音聲辯才，眾會獲益。" }, { "type": "p", "text": "讚如來功德品第六。不空見說佛德已，心念如來降臨眾會。佛以神力，動地放光，來至大會。不空見復告阿難，廣歎佛德。" }, { "type": "p", "text": "如來神力證正說品第七。佛摩不空見頂，印其所說。不空見復說偈，述其所見三世佛事。" }, { "type": "p", "text": "不空見勸請品第八。問法興供，述意請答。" }, { "type": "p", "text": "讚三昧相品第九。顯示念佛三昧功能。" }, { "type": "p", "text": "正觀品第十。先觀五陰不實，深生怖畏，具足慚愧，修行止觀。三空，四念，及以四等，乃至十二頭陀，三十七品，十善，十力，等法。次復相續念佛十號，相好，六通，五分，等法。又當續觀即蘊異蘊是如來耶。六根四大，亦復如是。又觀無上菩提，不以身得，不以心得，不離身心，得無上道。次明離我見法，放光授記。" }, { "type": "p", "text": "微密王品第十一。不空見問捨無慚愧得三昧法，佛述過去明相佛時，勝微密王聞法出家秉二二法。修此念佛三昧已，成蓮華上佛。" }, { "type": "p", "text": "三法品第十二。不貪，不瞋，不癡。觀一切法無常，苦，無我。供佛，勸人供。發願，讚佛德，讚相好。發願隨喜，三世佛所，求念佛三昧。" }, { "type": "p", "text": "勸持品第十三。說過去寶勝光佛滅後，樹王比丘流通此三昧寶王，有帝幢天轉輪王，夢中聞此三昧，出家修學，成高行佛。是故得聞此三昧者，決定成佛。" }, { "type": "p", "text": "諸菩薩本行品第十四。九萬百千億那由他菩薩發心持說修行，佛笑印之。" }, { "type": "p", "text": "正念品第十五。佛說正念諸法實相，是名念佛。菩薩聞已，得無生忍，安住三昧。皆見十方恒沙諸佛。" }, { "type": "p", "text": "大眾奉持品第十六。菩薩天人興供，佛重現瑞讚持。" }, { "type": "p", "text": "佛說大方等大集菩薩念佛三昧經十卷　民" }, { "type": "p", "text": "隋南天竺沙門達磨笈多譯" }, { "type": "p", "text": "與上經同，而文周足。正觀品分為三，於十號相好下，名思惟三昧品第十一。於放光授記，名示現微笑品第十二。神通品第十三，即微密王品。修習三昧品第十四，即三法、勸持兩品。但缺正念、奉持兩品。" }, { "type": "p", "text": "大方等大集賢護經五卷南伐北罪開元錄云亦名拔陀經" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙門闍那崛多共笈多等譯" }, { "type": "p", "text": "思惟品第一，佛在王城竹園，放光集眾。賢護問法，佛讚其德，為說思惟諸佛現前三昧即般舟三昧也，先說具諸方便功德，次說如聞阿彌陀佛在西方。便依所聞，繫念思惟，觀察不已，了了分明，終獲見之。如夢所見，無物能障。未得天眼，能見彼佛。亦無天耳，聞彼法音。如有三人，各念婬女，夢與從事，寤已，來詣賢護，賢護為彼方便說法，住不退轉，得菩提記。念佛三昧，亦復如是。又昔須波日佛時，有飢人夢得飽食，寤已還飢。因思諸法皆空如夢，悟無生忍。如是隨佛方所，即向彼方至心頂禮，渴仰欲見，專精思惟色相，亦即作彼虛空之想。住正思惟，得見彼佛光明清徹，如淨琉璃。其形端正，如真金柱。" }, { "type": "p", "text": "三昧行品第二，具四四法，得成三昧。見佛品第三，敬師如佛，精勤修學，則見十方各多多佛，不假作意，自然現前。" }, { "type": "p", "text": "正信品第四，當應勇猛發勤精進莫如海船，未到先破。莫如愚人，嫌赤栴檀。莫如癡人，毀摩尼寶。因即較量持經功德。" }, { "type": "p", "text": "受持品第五，能受持者，已於無邊佛所，種諸善根。一切功德，不能格量。" }, { "type": "p", "text": "觀察品第六，一心思惟佛坐說法，相好殊特，樂觀無厭。見如來已，當先諮問不見頂相，次第遍觀諸相，皆令明了，願我未來得具妙相，得清淨戒，具足威儀，定慧解脫等亦爾。復更思惟，菩提為身得耶？為心得耶？身如草石，心不可見，菩提無色，亦不可見。無漏無為，無有以色證色。以心證心。無有證知，亦非無證。以如來身心，皆無漏故。五陰五分，及所說法。亦無漏故，如是觀一切法，則入寂定。無有分別，非無分別。何以故？定有分別，即是一邊。定無分別，復為一邊。如是觀察知如來時，不可執著。" }, { "type": "p", "text": "戒行具足品第七，出家應護十支戒行一清淨，二不缺，三不染，四不汙，五不濁，六不著，七不動，八不被訶，九智所讚，十聖愛敬是也，在家應修布施、三歸、五戒、八齋，乃堪行此三昧。次記此經行世時節，多人發願。末世弘持，佛為授記。" }, { "type": "p", "text": "稱讚功德品第八，具四法，得三昧現前，獲五功德。" }, { "type": "p", "text": "饒益品第九，過去無畏王佛時，須達多長者子持此三昧，成然燈佛。欲成此三昧王，當勤觀察彼四念處。" }, { "type": "p", "text": "具足五法品第十，賢護請佛設供，隨佛入園。復問幾法能證三昧？佛答六種五法。" }, { "type": "p", "text": "授記品第十一，然燈佛時，聞此三昧，即證三昧。得菩提記。" }, { "type": "p", "text": "甚深品第十二，觀五陰不取著，觀念處不分別。一切法中無障礙，成就三昧。即得睹見阿僧祇佛，聞法受持。" }, { "type": "p", "text": "十法八法品第十三，具十法為他解斯三昧，當得八事。" }, { "type": "p", "text": "不共功德品第十四，當成十八不共法，當受如來十力。" }, { "type": "p", "text": "隨喜功德品第十五，四種隨喜隨過去，隨當來，隨現在，隨三世功德。不可格量。昔師子意佛時，梵德輪王隨喜功德已，成堅固精進佛。是故十由旬內，應往聽受，盡壽應隨法師不離。" }, { "type": "p", "text": "覺寤品第十六，昔薩遮那摩佛後，和輪比丘說是三昧，佛為國王。夢中聞告，寤遂出家。承事法師三萬六千歲，魔障竟不得聞。汝等當應急疾聽受，事師不懈。" }, { "type": "p", "text": "囑累品第十七。" }, { "type": "p", "text": "般舟三昧經三卷　伐　一名十方現在佛悉現在前立經" }, { "type": "p", "text": "後漢月支國沙門支婁迦讖譯" }, { "type": "p", "text": "即前經先出。而文古澀。" }, { "type": "p", "text": "拔陂菩薩經一卷南伐北罪" }, { "type": "p", "text": "後漢錄失譯人名" }, { "type": "p", "text": "亦即前經。文來未全。梵語拔陂。此翻賢護。" }, { "type": "p", "text": "自在王菩薩經二卷　發" }, { "type": "p", "text": "姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯" }, { "type": "p", "text": "佛在給孤獨園，與二萬比丘，一萬菩薩俱。自在王問自在法。佛答戒自在，五神通自在，陰智，性智，入智，因緣智，諦智，自在，無礙慧自在。及說菩薩十力，四無所畏，十八不共法。" }, { "type": "p", "text": "奮迅王問經二卷　發" }, { "type": "p", "text": "元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支等譯" }, { "type": "p", "text": "與上同本。" }, { "type": "p", "text": "大集譬喻王經二卷　周" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙門闍那崛多等譯" }, { "type": "p", "text": "為奢利弗，以諸譬喻。說菩薩二乘智慧功德差別，勸人發心，迴向菩提，親近善友。" }, { "type": "p", "text": "佛說大集會正法經五卷北作四卷南淵北凊" }, { "type": "p", "text": "宋北印土沙門施護譯" }, { "type": "p", "text": "佛在鷲峰山中。普勇菩薩請問，佛為說聞大集會正法者，功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隱身往十方剎諸事。又為藥王軍菩薩，分別久生初生二義。" }, { "type": "p", "text": "僧伽吒經四卷北作三卷南可北羊" }, { "type": "p", "text": "元魏優禪尼國王子月婆首那譯" }, { "type": "p", "text": "與上同本先出。舊人不察。收入密部。" }, { "type": "p", "text": "月燈三昧經十一卷北作十卷　女　一名大方等大集月燈經" }, { "type": "p", "text": "高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯" }, { "type": "p", "text": "佛在靈山。月光童子問法，佛答一法速得菩提。謂於眾生起平等心，救護心，無礙心，無毒心，證得諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧，成就二十一種十法，得種種美名。說已，大眾獲益。次說三昧四十義，次說古聲德佛事，次明於此三昧最初所行，以大悲心為首。次明應知入三忍法，次說古無所有起佛事。於是月光請佛及僧，佛詣其家受供養已。月光默念，作偈問法。佛告以一法相應，速成菩提。謂如實了知一切法體性離相無相。次明應修習顯示三昧智。月光偈讚佛德，佛亦偈答授記。乃還靈山，童子隨來，更問法要。佛言，成就四法，能速得此三昧。若如說行，得四功德。應善巧知於不思議佛法。應諮請，應深信，應求，應聞，而不怖。次加持乾闥樂音，宣此不思議法。次明應知色身，及以法身。次明七十四種四不可思議。次明應成善巧方便，所謂隨喜他善。次明應住不放逸行。次明六度，多聞，法施，住空，宴坐，空閑，乞食，各得十利。亦得見佛藏，得聞法藏，得智藏。得三世智慧藏。謂得五通。次明應修神通本業，謂攝一切善法，而不取著。次又明古聲德佛時事。次明欲求三昧，應修法施財施。四種迴向而迴向之。應奉事持戒持三昧人，乃至以身分血肉除其病患。因說往昔血肉供法師事，次有阿難問苦行事。佛說古善華月法師因緣。已上皆屬初品，元無初品之名。" }, { "type": "p", "text": "懺悔品第二，明古勇健得王，瞋心殺善華月法師，後極悔過，猶墮三塗，從三塗出，今成世尊。" }, { "type": "p", "text": "校量功德品第三。" }, { "type": "p", "text": "讚歎品第四，彌勒說偈。" }, { "type": "p", "text": "本因品第五，先偈說古眾自在佛事，次勸修身戒，清淨身業，清淨身行，口戒，意戒，各具一切佛功德法。次釋初品中美名，凡三百句，是為大方等大集一切諸佛說月燈正行，一切諸法體性平等無戲論三昧。" }, { "type": "p", "text": "月燈三昧經半卷　慕" }, { "type": "p", "text": "劉宋沙門釋先公譯" }, { "type": "p", "text": "即上經中六度等各十功德。" }, { "type": "p", "text": "占察善惡業報經二卷南詩北景出六根聚經中" }, { "type": "p", "text": "隋外國沙門菩提登譯" }, { "type": "p", "text": "婆伽婆住耆闍崛山，示廣博嚴淨無礙道場，說甚深根聚法門。堅淨信菩薩，為末世眾生請問方便，佛令轉問地藏菩薩。地藏為示三種輪相，占察三世善惡業報，兼示懺悔之法，次示一實境界。二種觀道，及示善巧說法，安慰怯弱，離相違過，此誠末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。" }, { "type": "p", "text": "佛說佛名經十二卷己長" }, { "type": "p", "text": "元魏北天竺沙門菩提留支譯" }, { "type": "p", "text": "佛在祇園，無問自說。共計佛菩薩及辟支佛名，一萬一千九十三尊。" }, { "type": "p", "text": "佛說五千五百佛名神咒除障滅罪經八卷北作五卷南信北長" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙門闍那崛多共笈多譯" }, { "type": "p", "text": "共四千七百零四佛。及多神咒。" }, { "type": "p", "text": "三劫三千諸佛名經三卷亦名集諸佛大功德山　長" }, { "type": "p", "text": "開元拾遺附梁錄" }, { "type": "p", "text": "先五十三佛。次莊嚴劫。賢劫。星宿劫。各千佛。" }, { "type": "p", "text": "千佛因緣經一卷　維" }, { "type": "p", "text": "姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯" }, { "type": "p", "text": "佛在耆闍崛山，與五千比丘，八萬四千菩薩俱。是諸菩薩，各各自說過去因緣，聲遍大千，天龍八部皆悉集會。世尊從石室出，入大眾中。跋陀波羅菩薩敷座，諸菩薩等瓔珞供佛，請問千佛過去因緣。佛為說種種往因，經來未盡。" }, { "type": "p", "text": "賢劫經十卷　恃　亦名󰉈陀劫三昧經，晉曰賢劫定意。" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "問三昧品第一，喜王菩薩請問。佛答以了諸法本三昧，成就二千一百諸度無極事，致八萬四千諸三昧門，諸總持門。" }, { "type": "p", "text": "行品第二，四事品第三，明行四種四事，得此三昧。" }, { "type": "p", "text": "法師品第四，法供養品第五，諸度無極品第六，喜王與佛從三昧起，更請問法。佛乃唱二千一百度無極名。" }, { "type": "p", "text": "習行品第七，無際品第八，聞持品第九，神通品第十，三十二相品第十一，順時品第十二，三十七品第十三，寂度品第十四，十種力品第十五，四無所畏品第十六，十八不共法品第十七，方便品第十八，八等品第十九，已上共十三品，皆細釋諸度無極，各有六事。" }, { "type": "p", "text": "千佛名號品第二十，千佛興立品第二十一，明國土，光明，父母，子，侍，弟子，壽命，法住，各各不同。" }, { "type": "p", "text": "千佛發意品第二十二，明最初發心因緣。" }, { "type": "p", "text": "歎古品第二十三，囑累品第二十四。" }, { "type": "p", "text": "稱揚諸佛功德經三卷南罔北靡亦名集諸佛華" }, { "type": "p", "text": "元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯" }, { "type": "p", "text": "佛在靈山，為舍利弗，及彌勒，迦葉，說諸佛名號功德。東五十三，南三十八，西三，北六，上二十七，與百七十佛名略同。" }, { "type": "p", "text": "百佛名經六紙欠南忘北信" }, { "type": "p", "text": "隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯" }, { "type": "p", "text": "舍利弗問，佛唱百名，敕令夜三，晝三，各誦一遍。" }, { "type": "p", "text": "佛說大乘大方廣佛冠經上下合卷南松北清" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙門法護等譯" }, { "type": "p", "text": "佛在鷲峰，告大迦葉，東方定手最上吉祥如來，離塵步菩薩。蓮華最上吉祥如來，蓮華手菩薩。日輪光明最勝吉祥如來，日光明菩薩。一寶蓋最上如來。定最上吉祥如來。寶輪光明高勝吉祥王如來。南方無邊步跡如來。無邊香最上王如來。寶上如來。西方大光明照如來。北方寶開花普耀吉祥如來。東方寶藏如來。寶勝如來。" }, { "type": "p", "text": "佛說十吉祥經一紙餘南賢北信" }, { "type": "p", "text": "開元附秦錄" }, { "type": "p", "text": "佛為離垢蓋大士，說東方十佛名號功德。" }, { "type": "p", "text": "佛說八佛名號經三紙半南才北知" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙門闍那崛多譯" }, { "type": "p", "text": "因舍利弗問，為說東方八佛名號，聞者得不退菩提善說稱功德如來。因陀羅相幢星王如來。普光明功德莊嚴如來。善鬥戰難降伏超越如來。普功德明莊嚴如來。無礙藥樹功德稱如來。步寶蓮華如來。寶華善住娑羅王如來。" }, { "type": "p", "text": "佛說八吉祥神咒經二紙半南效北知" }, { "type": "p", "text": "吳月支國優婆塞支謙譯" }, { "type": "p", "text": "佛說八陽神咒經二紙半南才北知" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "佛說八吉祥經二紙　仝上" }, { "type": "p", "text": "蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯" }, { "type": "p", "text": "三經並與前同本。梁譯缺舍利弗問。" }, { "type": "p", "text": "佛說八部佛名經二紙半南賢北信" }, { "type": "p", "text": "元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯" }, { "type": "p", "text": "佛為善作長者，說東方八佛名功德。" }, { "type": "p", "text": "佛說滅十方冥經六紙　維" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "佛教面善悅童子，念十方佛名，以除恐懼。" }, { "type": "p", "text": "受持七佛名號所生功德經四紙半　維" }, { "type": "p", "text": "唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯" }, { "type": "p", "text": "為舍利弗說東方五佛，南方二佛名號。" }, { "type": "p", "text": "大乘寶月童子問法經四紙南盡北則" }, { "type": "p", "text": "宋北印土沙門施護譯" }, { "type": "p", "text": "佛在鷲峰，頻婆娑羅王子請問佛號功德。佛以十方各一佛名答之，并出夙願功德。" }, { "type": "p", "text": "佛說寶網經一卷南忘北彼" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "佛遊獼猴江邊，與六萬比丘，三十億菩薩，九十億諸天，九十九億龍王，及阿須倫王民眾俱。維耶離城寶網童子，年始八歲，夢兜率天人頌歎佛德，啟白父母，見佛設供，請問法要。佛為稱說六佛功德，東方寶光月殿妙尊音王佛。南方樹根華王佛。西方造王神通燄華佛。北方月殿清淨佛。下方善寂月音王佛。上方無數精進願首佛。" }, { "type": "p", "text": "佛說不思議功德諸佛所護念經二卷南長北信出眾經" }, { "type": "p", "text": "南云闍那崛多譯　北云曹魏錄失譯人名" }, { "type": "p", "text": "共有千一百二十佛名。" }, { "type": "p", "text": "藥師琉璃光七佛本願功德經二卷　惟" }, { "type": "p", "text": "唐大薦福寺沙門釋義淨譯" }, { "type": "p", "text": "善名稱吉祥王佛八願。寶月智嚴光音自在王佛八願。金色寶光妙行成就佛四願。無憂最勝吉祥佛四願。法海雷音佛四願。法海勝慧遊戲神通佛四願。藥師琉璃光佛十二願，金色寶光妙行成就佛，有大力神咒。藥師琉璃光佛，有大陀羅尼咒。又因少智諸天，心生疑念，七佛同來此土，說大神咒。復有執金剛菩薩，說二神咒。餘與流通本大同，理應流通此本。然亦不列八菩薩名。" }, { "type": "p", "text": "佛說藥師如來本願經一卷前有序文　惟" }, { "type": "p", "text": "隋南天竺沙門達摩笈多譯" }, { "type": "p", "text": "與灌頂第十二經同。而無神咒，及八菩薩名。" }, { "type": "p", "text": "藥師琉璃光如來本願功德經一卷　惟" }, { "type": "p", "text": "唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯" }, { "type": "p", "text": "此即流通本也。然亦無神咒，及八菩薩名。今之八菩薩名，乃後人依灌頂第十二經添入。今之神咒，乃後人依七佛本願經添入。" }, { "type": "p", "text": "觀佛三昧海經十卷　量" }, { "type": "p", "text": "東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯" }, { "type": "p", "text": "六譬品第一，佛住尼拘樓陀精舍。僧自恣竟，父王閱頭檀，姨母憍曇彌，欲來見佛。佛令遍集比丘菩薩，及天龍八部等眾，父王為後世眾生，請問云何觀佛身色相好光明？佛入遍淨色身三昧，微笑放光。說師子在胎喻，栴檀生伊蘭林中喻，金翅鳥王心喻，多勒果喻，波利質多羅樹喻，阿修羅幻力喻，皆喻念佛三昧。" }, { "type": "p", "text": "序觀地品第二，言眾生樂觀佛相，各有不同。或順或逆等。" }, { "type": "p", "text": "觀相品第三，一明觀如來頂。二明觀如來髮。三明觀髮際。四明觀白毫相。從初生乃至成佛，敘事最詳。五明觀額廣平正，六明觀眉。七明觀眼睫。八明觀耳。九明觀方頰車。十明觀師子欠。十一觀鼻。十二觀髭。十三觀脣。十四觀廣長舌。十五觀頸相。缺盆骨滿相，胸臆卍字印相。十六悉現具足身相。大眾所見，各各不同，其見如炭如墨等者，由昔惡業。各各殷重懺悔，乃見好相。十七明觀放常光相。十八明觀眉間光明。十九復明額廣平正。面上三輪，髮際等相。二十復觀鼻出光明。二十一復觀面門光明。二十二復觀耳出五光。二十三復觀頸出二光。二十四復觀缺骨滿相光明。二十五復觀胸卍字相。腋下摩尼珠，皆放光明。二十六觀寶臂。指縵，掌輪，各放光明。二十七觀臍相，光照十方。二十八因父王請，現心內境。" }, { "type": "p", "text": "觀佛心品第四，具明大慈悲心，專緣地獄等罪苦眾生，并廣敘地獄苦事。" }, { "type": "p", "text": "觀四無量品第五，使大眾見佛心中，有無數佛，乘大寶船，往來五道，救苦眾生。大慈，大悲，大喜，大捨。" }, { "type": "p", "text": "觀四威儀品第六，行佛，住佛，坐佛，臥佛也。於中具明度老婢事，上忉利天為母說法事，伏曠野鬼將事，降毒龍事，降力士事。" }, { "type": "p", "text": "觀馬王藏品第七，明宮中為諸女所現相，舍衛國度婬女所現相，波羅奈國度婬女所現相，伽耶城為尼犍所現相。本行品第八，先明念佛三昧，能滅大罪。次文殊菩薩，十方十佛，四方四佛，財首菩薩，釋迦如來，阿難尊者，各言本修念佛三昧。" }, { "type": "p", "text": "觀像品第九，彌勒為末世眾生請問，佛為廣說觀像除罪方法。" }, { "type": "p", "text": "念七佛品第十，念十方佛品第十一，密行品第十二，言得三昧者，當密身口意，莫起邪命，莫生貢高。次復說種種喻，以喻念佛三昧，結名受持。阿難復問無見頂相。佛入頂三昧海，現大勝相，眾倍獲益。" }, { "type": "p", "text": "佛說彌勒成佛經一卷　貞" }, { "type": "p", "text": "姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯" }, { "type": "p", "text": "佛經行波沙山頂。說偈集眾。舍利弗請問彌勒菩薩成佛時事。佛為說其國土，時節，種族，出家，成道，轉法輪，度人，見迦葉，乃至法住等事。" }, { "type": "p", "text": "佛說觀彌勒菩薩下生經六紙半　貞" }, { "type": "p", "text": "西晉月支國沙門竺法護譯" }, { "type": "p", "text": "佛在祇園，因阿難請，為說彌勒下生成佛之事。與前經大同小異。" }, { "type": "p", "text": "佛說彌勒來時經二紙餘　貞" }, { "type": "p", "text": "附東晉第四譯" }, { "type": "p", "text": "佛說彌勒下生經六紙餘一名彌勒當來成佛　貞" }, { "type": "p", "text": "姚秦天竺沙門鳩摩羅什第三譯" }, { "type": "p", "text": "佛說彌勒下生成佛經五紙　貞" }, { "type": "p", "text": "唐大薦福寺沙門釋義淨第六譯" }, { "type": "p", "text": "舍利子以偈問，佛以偈答。三經皆與前同。" }, { "type": "p", "text": "佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經一卷　貞" }, { "type": "p", "text": "劉宋居士沮渠京聲譯" }, { "type": "p", "text": "佛在祇園，放金色身光，并現化佛。唱千佛始末名，大眾雲集。佛出舌相，放千光明，現無量化佛。說諸陀羅尼法，彌勒菩薩聞已，得百萬億陀羅尼門，起住佛前。優波離請問，此人命終，生於何處？佛為說兜率天中莊嚴之事，作此觀者，皆得往生彼天。隨侍下生，得菩提記。" }, { "type": "p", "text": "佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經四紙南賢北信" }, { "type": "p", "text": "大乘單本失譯人名" }, { "type": "p", "text": "佛住寂滅道場，彌勒來見。梵志問其往因。佛言，過去有彌勒佛，說慈三昧光大悲海雲經，一切智光明婆羅門聞經發心，入山修行，絕糧七日，白兔母子捨身供之，仙人不食。仙，即今之彌勒。白兔母子，即今釋迦及羅睺羅。" }, { "type": "p", "text": "佛說師子月佛本生經六紙半　仝上" }, { "type": "p", "text": "新附三秦錄" }, { "type": "p", "text": "佛住竹園，有婆須蜜多比丘，緣樹上下，與八萬四千金色獼猴跳戲，大眾譏嫌。頻婆娑羅大王詣佛問之。佛言，比丘即是師子月佛，補彌勒處，并說獼猴往因，授菩提記。" }, { "type": "p", "text": "文殊師利般涅槃經四紙欠　維" }, { "type": "p", "text": "西晉清信士聶道真譯" }, { "type": "p", "text": "佛在祇園，於後夜分，入定放光，照文殊房，作諸化現。阿難集眾，跋陀婆羅問其始末。佛為略說觀文殊法，及說示滅起塔種種佛事。" }, { "type": "p", "text": "佛說觀藥王藥上二菩薩經一卷南得北知" }, { "type": "p", "text": "劉宋西域沙門畺良耶舍譯" }, { "type": "p", "text": "佛在青蓮華池精舍，與千二百五十比丘，一萬菩薩，及十億十方菩薩，五百離車子俱。佛入普光三昧，身毛放光，化七寶蓋，現十方事。又放眼光，照藥王藥上二菩薩頂，住其頂上，如金剛山。十方諸佛，皆悉映現。長者子寶積請問觀法。佛言，具五因緣，方得聞此二菩薩名。二菩薩遂各說咒，復以瓔珞供佛，住佛肩上，如須彌山。山有梵宮，十方十佛，坐宮中華。讚二菩薩所說神咒，佛即授二菩薩記。次說觀法，說五十三佛名。次為阿難說二菩薩往昔因緣。" }, { "type": "p", "text": "地藏菩薩本願經二卷流通本作三卷南思北斯" }, { "type": "p", "text": "唐于闐國沙門實叉難陀譯" }, { "type": "p", "text": "忉利天宮神通品第一。佛在忉利天，為母說法，十方諸佛菩薩集會讚歎，如來含笑，放光明雲，出微妙音，十方天龍鬼神，亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因。" }, { "type": "p", "text": "分身集會品第二，十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生，來見世尊。世尊摩頂付囑。" }, { "type": "p", "text": "觀眾生業緣品第三，摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏略答五無間事。" }, { "type": "p", "text": "閻浮眾生業感品第四，定自在王菩薩更問往因，佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便，佛述其所說報應之法。" }, { "type": "p", "text": "地獄名號品第五，普賢菩薩問，地藏菩薩答。" }, { "type": "p", "text": "如來讚歎品第六，佛放身光，出大音聲，讚歎地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛為廣說。" }, { "type": "p", "text": "利益存亡品第七，地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏為說七分獲一。" }, { "type": "p", "text": "閻羅王眾讚歎品第八，鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王，主命鬼王，各發善願，佛讚印之。并授主命道記。" }, { "type": "p", "text": "稱佛名號品第九，地藏菩薩為利眾生，演說過去諸佛名號功德。" }, { "type": "p", "text": "校量布施功德緣品第十，地藏請問，佛分別答。" }, { "type": "p", "text": "地神護法品第十一，堅牢地神明供像十利。" }, { "type": "p", "text": "見聞利益品第十二，佛放頂光，妙音稱讚地藏菩薩，觀世音菩薩請問不思議事，佛分別答。" }, { "type": "p", "text": "囑累人天品第十三，佛又摩地藏頂，以諸眾生付囑令度。次為虛空藏菩薩，說見像聞經二十八益，又說七益。" }, { "type": "p", "text": "佛說師子莊嚴王菩薩請問經三紙餘有宣律師序南賢北景" }, { "type": "p", "text": "唐中印土沙門那提譯" }, { "type": "p", "text": "佛在耆闍崛山，有師子莊嚴王菩薩，請問大會莊嚴之因。佛言，昔作方曼荼羅供八菩薩所致。謂觀世音菩薩，彌勒菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，執金剛主菩薩，文殊師利菩薩，止諸障菩薩，地藏菩薩。" }, { "type": "p", "text": "佛說八大菩薩經一紙半南思北斯" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙門法賢譯" }, { "type": "p", "text": "佛在祇園，與千二百五十苾芻，及八大菩薩俱。謂妙吉祥菩薩，聖觀自在菩薩，慈氏菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，金剛手菩薩，除蓋障菩薩，地藏菩薩，又有無能勝等諸大菩薩，皆來會坐。佛為舍利弗說東方五佛名，善精進吉祥如來。普照如來。吉祥如來。印捺囉計都特嚩惹王如來。喜功德光自在王如來。" }, { "type": "p", "text": "六菩薩名亦當誦持經一紙南籍北既" }, { "type": "p", "text": "後漢失譯人名見費長房錄" }, { "type": "p", "text": "師子戲菩薩。師子奮迅菩薩。師子幡菩薩。師子作菩薩。堅勇精進菩薩。擊金剛慧菩薩。又四菩薩，棄陰蓋菩薩。寂根菩薩。慧威菩薩。不離菩薩。" }, { "type": "p", "text": "離垢慧菩薩所問禮佛法經四紙半前有宣律師序　維" }, { "type": "p", "text": "唐中印土沙門那提譯" }, { "type": "p", "text": "佛在給孤獨園，與五百比丘，無央數菩薩，及人天八部俱。離垢慧請問，於如來所。云何恭敬禮拜供養？佛先示五輪著地，應發五願。次示十方佛名，次示皈依、懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願之法。" }, { "type": "juan", "text": "閱藏知津卷第五" }, { "type": "pre", "text": "比丘海華助銀十二兩\n　　比丘法朗助銀四兩　共刻\n　閱藏知津壹冊計四卷\n　　普願見聞頓開佛慧成就菩提者" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "阅藏知津叙" }, { "type": "p", "text": "心外无法，祖师所以示即法之心；法外无心，大士所以阐即心之法。并传佛命，觉彼迷情。断未有欲弘佛语，而可不深究佛心；亦未有既悟佛心，而仍不能妙达佛语者也。今之文字阿师，拍盲禅侣，竟何如哉。呜呼！吾不忍言之矣！昔世尊示入涅槃，初祖大迦叶即白众云：「如来舍利，非我等事。今者宜先结集三藏，勿令佛法速灭。」嗟嗟！傥三藏果不足传佛心，则初祖何以结集为急务耶？窃谓禅宗之有三藏，犹奕秋之有棋子也。三藏之须禅宗，犹棋子之须活眼也。均一棋子也，善奕者则著著皆活，不善奕者则著著皆死。均此三藏也，知佛心者则言言皆了义；不知佛意者则字字皆疮疣。若为惩随语生见，遂欲全弃佛语，又何异因咽废饭哉！夫三藏之不可弃，犹饮食之不可废也，明矣！不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。顾历朝所刻藏乘，或随年次编入，或约重单分类，大小混杂，先后失准，致使欲展阅者茫然不知缓急可否。故诸刹所供大藏，不过缄置高阁而已。纵有阅者，亦罕能达其旨归、辨其权实，佛祖慧命真不啻九鼎一丝之惧。而诸方师匠，方且或竞人我，如兄弟之阋墙；或趋名利，如苍蝇之逐臭；或妄争是非，如痴犬之吠井；或恣享福供，如燕雀之处堂，将何以报佛恩哉！唯宋有王古居士，创作《法宝标目》；明有蕴空沙门，嗣作《汇目义门》，并可称良工苦心。然《标目》仅顺宋藏次第，略指端倪，固未尽美；《义门》创依五时教味，麤陈梗概，亦未尽善。旭以年三十时，发心阅藏，次年晤壁如镐兄于博山，谆谆以义类诠次为嘱，于是每展藏时随阅随录。凡历龙居、九华、霞漳、温陵、幽栖、石城、长水、灵峰八地，历年二十祀，始获成稿。终不敢剖破虚空，但借此稍辨方位。俾未阅者，知先后所宜；已阅者，达权实所摄；义持者，可即约以识广；文持者，可会广以归约。若权若实不出一心，若广若约咸通一相，故名之为《阅藏知津》云。" }, { "type": "p", "text": "甲午重阳后一日北天目沙门释智旭撰" }, { "type": "head", "text": "缘起" }, { "type": "p", "text": "古德云：「般若如大火聚，四面不可入。」又云：「般若如清凉池，四面皆可入。」般若其有二乎哉？何一不可入，一可入也？余钝根学佛有年，不独大火聚不能挨身，即清凉池亦无能插足。惟是尝闻《华严．普贤行愿品》有剥皮为纸，刺血为墨，书写经卷，积如须弥。故每于方册经卷少刻流通，非敢云作檀度法施，盖欲借此稍种般若种子耳！昔者灵峰大师开讲报恩三藏，余因得亲法席。后欲辄申供养，师嘱云：「吾有《阅藏知津》一书，共四十八卷，计一千余纸。居士能为我梓行，则胜如以四事给我矣！」师化去忽十年，尘务纷纷，未得酬此愿。去夏癸卯，勉力抽资，并劝一二同志共襄其事，遂鸠工藏舍倡刻。至今夏甲辰，得以告成。所愿刻施微因，用荐先父思山府君、先母魏氏孺人脱苦恼于三途，证莲华于九品。更冀阅是书者一展卷时，如扁舟渔父忽然误入桃源，则如来法海虽宽广无涯，一弹指间可以即登彼岸矣！其他律教之异同、禅净之差别，具述大师序中，兹不更赘。余因述发心刻施之缘，聊识数言以记岁月如此。" }, { "type": "p", "text": "溧水佛弟子夏之鼎和南述" }, { "type": "head", "text": "阅藏知津凡例" }, { "type": "juan", "text": "总目卷第一阅藏知津总目卷第一" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙门释智旭编次" }, { "type": "p", "text": "一大乘经五部一华严部二方等部三般若部四法华部五涅槃部" }, { "type": "head", "text": "一华严部" }, { "type": "head", "text": "二方等部" }, { "type": "p", "text": "又为二一显说二密咒" }, { "type": "head", "text": "方等显说部" }, { "type": "p", "text": "已上六经虽有陀罗尼咒而无坛法故属显说" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津总目卷第一" }, { "type": "juan", "text": "总目卷第二阅藏知津总目卷第二" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙门释智旭编次" }, { "type": "head", "text": "方等密咒部" 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"如来现相品第二，菩萨于供养具中，出问法颂，佛从齿间放光，照十方各一亿世界海，出颂集众；又从眉间放光，显示十方。从足下入，即时有大莲华，忽现佛前。佛毫相中，出一菩萨；名一切法胜音。并尘数眷属，坐此莲华。与十方菩萨，各各说颂。" }, { "type": "p", "text": "普贤三昧品第三，普贤菩萨入一切诸佛毘卢遮那如来藏身三昧。十方诸佛，现前赞叹。与智摩顶，从三昧起，大众获益。如来毛孔放光，颂赞。一切菩萨，亦皆赞请。" }, { "type": "p", "text": "世界成就品第四，普贤菩萨说世界海十种事。" }, { "type": "p", "text": "华藏世界品第五，普贤菩萨说世界海中一切世界种一切世界，及佛名号。" }, { "type": "p", "text": "毘卢遮那品第六，普贤菩萨说往古大威光太子本行。已上六品，是第一会" }, { "type": "p", "text": "如来名号品第七，佛在普光明殿，以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩萨，文殊即唱名号差别法门。" }, { "type": "p", "text": "四圣谛品第八，文殊随说四谛名号差别。" }, { "type": "p", "text": "光明觉品第九，佛放两足轮光，悉照十方世界，一切处文殊菩萨说颂。" }, { "type": "p", "text": "菩萨问明品第十，文殊与觉首等九菩萨，互相问答，发明法要。" }, { "type": "p", "text": "净行品第十一，智首菩萨启问，文殊菩萨答以一切事中发愿法门。" }, { "type": "p", "text": "贤首品第十二，文殊菩萨启问，贤首菩萨广颂信心功德法门。已上六品，是第二会。" }, { "type": "p", "text": "升须弥山顶品第十三，如来不离一切菩提树下，上升须弥。帝释庄严殿座请佛，并说十颂。" }, { "type": "p", "text": "须弥山顶上偈赞品第十四，法慧等十菩萨，从百刹尘数外十华世界十月佛所而来。佛放两足指光。十慧菩萨，各说偈颂。" }, { "type": "p", "text": "十住品第十五，法慧菩萨入无量方便三昧。十方各千刹尘数同名诸佛现前赞叹，与智摩顶，乃出定说十住法。说已，十方各万刹尘数世界六种震动。各十刹尘数同名菩萨，来为作证。" }, { "type": "p", "text": "梵行品第十六，正念天子问，法慧菩萨说观察无相法。" }, { "type": "p", "text": "初发心功德品第十七，天帝释问，法慧菩萨广说喻以显之。十方各万刹尘数世界，又六种震动，又有万刹尘数同名诸佛，现身赞叹。" }, { "type": "p", "text": "明法品第十八，精进慧菩萨问发心菩萨云何修习。法慧菩萨答以住十种不放逸法等。已上六品，是第三会。" }, { "type": "p", "text": "升夜摩天宫品第十九，如来不离一切菩提树，及须弥顶，而升夜摩。天王化座请佛，亦说十颂。" }, { "type": "p", "text": "夜摩宫中偈赞品第二十，功德林等十菩萨，从十万刹尘数外十慧世界十眼佛所而来。佛放两足上光。十林菩萨，各说偈颂。" }, { "type": "p", "text": "十行品第二十一，功德林菩萨，入菩萨善思惟三昧。十方各万刹尘同号诸佛现前赞叹，与智摩顶，乃起定说十行法。说已，十方各刹尘世界震动，各十万刹尘同名菩萨，来为作证。" }, { "type": "p", "text": "十无尽藏品第二十二，亦功德林菩萨所说。已上四品，是第四会。" }, { "type": "p", "text": "升兜率天宫品第二十三，如来不离一切菩提树，及须弥顶夜摩宫，而升兜率。天王敷座严饰请佛，亦说十颂。" }, { "type": "p", "text": "兜率宫中偈赞品第二十四，金刚幢等十菩萨，从万刹尘数外十妙世界十幢佛所来集。佛放两膝轮光，普照十方，令互相见。十幢菩萨，各说颂赞。" }, { "type": "p", "text": "十回向品第二十五，金刚幢菩萨入菩萨智光三昧，十方各十万刹尘数同名诸佛现前赞叹，与智摩顶。乃起定说十回向法，说已，十方百万刹尘数世界震动。各百万刹尘数同名菩萨，来为作证。已上三品，是第五会。" }, { "type": "p", "text": "十地品第二十六，佛在他化自在天宫，与金刚藏等不可说大菩萨俱。金刚藏菩萨入菩萨大智慧光明三昧。十方各十亿刹尘数同名诸佛现前称叹，与智摩顶。乃出定唱十地名，还复默然。解脱月菩萨二请，金刚藏菩萨二止之。解脱月第三请，在会菩萨亦同声颂请，佛放眉间光，普照十方，十方佛亦各放眉间光，普照此会，皆于虚空中成大光明云网台，出颂劝说，乃唱地义。说已，十方各十亿尘刹震动，各十亿尘刹同名菩萨来证。此一品，是第六会。" }, { "type": "p", "text": "十定品第二十七，佛在普光明殿，入刹那际诸佛三昧，与十刹尘数菩萨俱。普眼菩萨请问普贤菩萨三昧，佛令自问普贤。时大会皆不得见普贤身座，乃至入十千阿僧祇三昧观察，亦不能见。佛令更礼普贤，并遍十方观察，发起大愿，应可得见。大众遵诲，普贤现身。雨十千云，世界震动，光明遍照。佛自唱十大三昧名，敕普贤菩萨说之。" }, { "type": "p", "text": "十通品第二十八，十忍品第二十九，皆普贤菩萨所说。" }, { "type": "p", "text": "阿僧祇品第三十，心王菩萨问，如来自答。" }, { "type": "p", "text": "寿量品第三十一，诸菩萨住处品第三十二，皆心王菩萨所说。" }, { "type": "p", "text": "佛不思议法品第三十三，众会心念不思议法。佛即加持青莲华藏菩萨，向莲华藏菩萨广说佛所住法。" }, { "type": "p", "text": "如来十身相海品第三十四，普贤菩萨略说九十七种大人之相。" }, { "type": "p", "text": "如来随好光明功德品第三十五，佛告宝手菩萨，菩萨将下生时，放光照地狱众，蒙光生天。闻天鼓音，乃至证十地位等。" }, { "type": "p", "text": "普贤行品第三十六，普贤复告大众，极陈瞋心障道，应勤修十法，能具十种清净等。十方各十不可说百千亿那由他刹尘世界震动，雨种种云。各十不可说刹尘数同名菩萨，来为作证。" }, { "type": "p", "text": "如来出现品第三十七，佛放白毫相光，普照十方。右绕十匝，入如来性起妙德菩萨顶。菩萨即起，请问大法。佛复口放光明，普照十方。右绕十匝，入普贤菩萨口，普贤身座。即过本时百倍，甫唱法门名字，大地悉皆震动。妙德再以颂问，普贤具演其义，于是十方各十不可说百千亿那由他刹尘数世界震动，雨种种云。各八十不可说百千亿那由他刹尘数同名诸佛，现前赞叹，授菩萨记。又各有十不可说百千亿那由他刹尘数同名菩萨，来为作证，普贤复说劝持之颂。已上十一品，是第七会。" }, { "type": "p", "text": "离世间品第三十八，佛在普光明殿，与十不可说百千亿那由他刹尘数菩萨俱。尔时普贤菩萨入佛华庄严三昧，一切世界十八相动。从三昧起，普慧菩萨致二百问。普贤菩萨酬二千答。十方世界震动光照，一切诸佛现前赞喜。此一品，是第八会。" }, { "type": "p", "text": "入法界品第三十九，佛在给孤独园，与普贤文殊等五百大菩萨及五百声闻无量世主俱。心念请法，佛乃入师子嚬申三昧。楼阁及林，忽皆广博。与不可说刹尘数世界量等，备极庄严。尔时十方各有不可说刹尘数菩萨云集，兴供现通。诸大声闻，总不知见，善根异故。十方各一上首菩萨说颂赞佛。普贤菩萨以十种法句，开发显示照明演说师子嚬申三昧。佛欲令诸菩萨安住此三昧故，复放白毫相光普照十方。令诸菩萨普见法界佛事，即以不可说刹尘三昧。入佛神变海方便门，出生大神变庄严云。文殊菩萨观察说颂宣明，时诸菩萨皆得尘数大悲门。不离佛所，悉于十方种种示现，利益众生。文殊亦出自所住处，辞佛南行。舍利弗与六千共行弟子，承佛神力，见文殊众会，发心同游人间，令海觉等六千比丘，得觐文殊，成就佛法。文殊行至福城之东，住庄严幢娑罗林中大塔庙处，观善财童子夙因，为说大法。善财即随文殊求菩萨道。文殊指示，令参知识。始从德云比丘，终至普贤菩萨。此一品，是第九会。" }, { "type": "p", "text": "大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品四十卷　伏戎羌遐　南伏戎羌" }, { "type": "p", "text": "唐罽宾国三藏般若译" }, { "type": "p", "text": "即前经入法界品。而普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已，复说十大愿王，导归极乐世界。今时但取此最后一卷，续于前经八十卷后，并广流通。然此一译，文理俱优，不让实叉难陀。而知识开示中，更为详明。切于日用，切救末世流弊，最宜一总流通。" }, { "type": "p", "text": "大方广佛华严经六十卷　汤坐朝问道垂" }, { "type": "p", "text": "东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等译" }, { "type": "p", "text": "仅有三十四品。文义未全，故虽先译，不复流通。" }, { "type": "p", "text": "佛说兜沙经五纸欠南通北壹" }, { "type": "p", "text": "后汉支娄迦谶译" }, { "type": "p", "text": "即如来名号品少分，及光明觉品少分。" }, { "type": "p", "text": "佛说菩萨本业经十一纸半　仝前号" }, { "type": "p", "text": "吴优婆塞支谦译" }, { "type": "p", "text": "即净行品兼十住品。" }, { "type": "p", "text": "诸菩萨求佛本业经九纸半南迩北率" }, { "type": "p", "text": "西晋清信士聂道真译" }, { "type": "p", "text": "与上同本。" }, { "type": "p", "text": "菩萨十住行道品经七纸　仝前号" }, { "type": "p", "text": "西晋沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "即十住品。" }, { "type": "p", "text": "佛说菩萨十住经四纸　仝前" }, { "type": "p", "text": "东晋沙门祇多密译" }, { "type": "p", "text": "亦即十住品。" }, { "type": "p", "text": "渐备一切智德经五卷　仝前" }, { "type": "p", "text": "西晋沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "即十地品。" }, { "type": "p", "text": "十住经六卷南壹北体" }, { "type": "p", "text": "鸠摩罗什共佛陀耶舍译" }, { "type": "p", "text": "亦即十地品。" }, { "type": "p", "text": "等目菩萨所问三昧经三卷南体北率" }, { "type": "p", "text": "西晋竺法护译" }, { "type": "p", "text": "即十定品，亦名普贤菩萨定意经。" }, { "type": "p", "text": "显无边佛土功德经一纸半　壹" }, { "type": "p", "text": "唐三藏法师玄奘译" }, { "type": "p", "text": "即寿量品，是如来自说。" }, { "type": "p", "text": "佛说较量一切佛刹功德经纸余南夙北临" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙门法贤译" }, { "type": "p", "text": "亦即寿量品，是不思议光王菩萨说。" }, { "type": "p", "text": "佛说如来兴显经四卷南体北迩" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "即如来出现品。" }, { "type": "p", "text": "度世品经六卷　壹" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "即离世间品。而末后有一段与如来问答，乃大本中所无。" }, { "type": "p", "text": "佛说罗摩伽经四卷　体" }, { "type": "p", "text": "乞伏秦沙门释圣坚译" }, { "type": "p", "text": "即入法界品。从无上胜长者，至普救众生妙德夜神，共十二位善知识事。而内有咒语几则。" }, { "type": "p", "text": "大方广佛华严经续入法界品八纸南迩北壹" }, { "type": "p", "text": "唐中印土沙门地婆诃罗译" }, { "type": "p", "text": "从天主光天女，至德生童子有德童女。" }, { "type": "p", "text": "普贤菩萨行愿赞四纸半南无北唱" }, { "type": "p", "text": "唐北天竺沙门大广智不空译" }, { "type": "p", "text": "即行愿品中偈。后有速疾满普贤行愿陀罗尼。" }, { "type": "p", "text": "文殊师利发愿经二纸余南籍北既" }, { "type": "p", "text": "东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译" }, { "type": "p", "text": "大略如普贤行愿偈，而是五言。" }, { "type": "p", "text": "大方广如来不思议境界经九纸南迩北壹" }, { "type": "p", "text": "唐于阗国沙门实叉难陀译" }, { "type": "p", "text": "佛于菩提树下成正觉时，十方诸佛现菩萨形，为观音普贤等。无量菩萨现声闻形，为舍利弗等。及现作比丘尼八部神等。佛入三昧，名如来不思议境界。于诸相中。现十方佛刹。于诸好中，现往昔行门。于是德藏菩萨请问普贤菩萨，此三昧何名，云何得之？普贤为说三昧名义。佛放眉间光，使有功用菩萨悉见空中毛端量处。及一一微尘中，皆有无量佛刹，皆有佛成正觉。亦见各各自身，于诸佛处供养闻法，皆证如来不思议境界三昧。尔时德藏菩萨复问修何福德，施戒智慧，证此三昧？普贤菩萨答云，供养三田，名福。不择怨亲善恶贫富，名施。自净净他，名戒。观佛形像作现见想，及达唯心，名智。" }, { "type": "p", "text": "大方广佛华严经不思议佛境界分十纸半　仝前" }, { "type": "p", "text": "唐于阗三藏法师提云般若译" }, { "type": "p", "text": "与前经同本异译，文颇艰涩。" }, { "type": "p", "text": "大方广佛华严经修慈分六纸余　仝前" }, { "type": "p", "text": "唐于阗三藏提云般若等译" }, { "type": "p", "text": "佛在鹫峰山中，十方梵天来集。弥勒菩萨请问，佛为说慈心妙观法门。宜急流通。" }, { "type": "p", "text": "大方广入如来智德不思议经十二纸余　仝前" }, { "type": "p", "text": "唐于阗国沙门实叉难陀译" }, { "type": "p", "text": "佛住法林菩提光明宫殿，与比丘及刹尘数菩萨不可说八部俱。文殊菩萨兴问，伏一切诸盖菩萨演说如来不思议法。信者当得种种三昧，及陀罗尼。" }, { "type": "p", "text": "度诸佛境界智光严经一卷南遐北殷" }, { "type": "p", "text": "附三秦录" }, { "type": "p", "text": "佛华严入如来德智不思议境界经一卷南遐北迩" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙门阇那崛多译" }, { "type": "p", "text": "二经并与前同本。先出。文笔不如。" }, { "type": "p", "text": "大方广普贤所说经四纸欠南迩北壹" }, { "type": "p", "text": "唐实叉难陀译" }, { "type": "p", "text": "佛在如来神力所持之处，普贤大众之所围绕。有十大菩萨，各与眷属忽集。众问普贤，此诸菩萨从何国来？普贤令其入定观察，竟不能知。三番请问，普贤示以观察之法，乃见皆在如来身中广大国土佛道场内来集。" }, { "type": "p", "text": "信力入印法门经五卷南遐北迩" }, { "type": "p", "text": "元魏南天竺沙门昙摩流支译" }, { "type": "p", "text": "佛在普光法殿，文殊请问清净初地之法。佛以六十余种五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智？乃至无障碍身？普贤叹其难见难知，文殊再请，乃具答之。答已。较量功德殊胜。能灭重罪。其不信者。罪亦无量。" }, { "type": "p", "text": "大方广总持宝光明经五卷南竭北力" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙门法天译" }, { "type": "p", "text": "佛在鹫峰山中，与无量大菩萨俱。普贤与佛，问答法界深义。妙吉祥请问宝光明总持法门，佛令转问普贤，因问觉与觉者二字之义。舍利弗广叹菩萨智慧，不可角敌。次有法慧菩萨入定受加，出说十住法门与华严经十住品长行偈颂俱同，普贤菩萨赞叹印证，舍利弗自叹从来未闻。佛命其广集诸天，重请妙吉祥说法。妙吉祥许已，大地震动，十方云集，乃相与问答，令众获益。普贤复问如来大悲之义，复请如来说宝光明总持陀罗尼。舍利弗又与妙吉祥问答妙法，住世几何。妙吉祥复问佛持经之福，谤经之罪。普贤又问持经者当生何土，又问云何得此宝光明总持法。佛答以一法，谓不起煞意；又有二法，谓离于瞋恚，善言诱喻。阿难又问佛闻经之处。佛又为普贤菩萨说偈。二卷有余。偈与华严经贤首品大同。" }, { "type": "p", "text": "大方广圆觉修多罗了义经一卷　难" }, { "type": "p", "text": "唐罽宾沙门佛陀多罗译" }, { "type": "p", "text": "婆伽婆入神通大光明藏三昧，现诸净土，与大菩萨十万人俱。文殊普贤等十二菩萨，次第请问因地修证法门。佛一一答之。" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第一" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第二" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙门释智旭汇辑" }, { "type": "head", "text": "大乘经藏　方等部第二之一" }, { "type": "p", "text": "述曰：「方等亦名方广。于十二分教中，十一并通大小，此唯在大。盖一代时教，统以二藏收之，一声闻藏，二菩萨藏。阿含、毘尼，及阿毘昙，属声闻藏；大乘、方等，属菩萨藏。是则始从华严，终大涅槃，一切菩萨法藏，皆称方等经典。今更就大乘中，别取独被大机者，名华严部；融通空有者，名般若部；开权显实者，名法华部；垂灭谈常者，名涅槃部。其余若显若密，或对小明大，或泛明诸佛菩萨因、果、事、理、行、位、智、断，皆此方等部收。非同流俗讹传，唯谓八年中所说也。」" }, { "type": "p", "text": "大宝积经一百二十卷　龙师火帝至始制文字" }, { "type": "p", "text": "唐南印土三藏沙门菩提流志译" }, { "type": "p", "text": "三律仪会第一三卷　佛住耆阇崛山王，坐大莲华。与八千大比丘，八千大菩萨，五百比丘尼，五百优婆塞，五百优婆夷，及天龙八部俱。摩诃迦叶请问摄受何法修行，增长成熟诸如来道，取诸功德，增长证入无上菩提，得不退转？佛告以求佛智慧力无畏者，无有少法为其可得。无所依倚，种诸善根，若有所得，即为著想，乃至备明执著过患，亦明法灭天人悲叹等事。后明在家菩萨种种三法。" }, { "type": "p", "text": "无边庄严会第二四卷　无上陀罗尼品第一，佛住迦兰陀竹林。无边庄严菩萨为诸菩萨请问微妙法门，佛为说如来之智，摄诸善巧，有所宣说，无不清净，随根成熟，法皆平等，自性清净，如实了知，而无有法了不了者。以一切法皆假名说，不可施设，亦无示现，皆真胜义，不住分别，亦非不住，乃至如幻如梦，无有高下。以此清净弘誓摄众生时，实无少法而可著故。复说法门陀罗尼句，广说陀罗尼门理趣差别。智慧善巧。出离陀罗尼品第二，说佛十力及说陀罗尼二章。清净陀罗尼品第三，佛先以神通力，令此众会见十方佛。及闻说法，次说四无所畏，及说十四咒说颂竟，劝持结益。然后无量辩才菩萨请问结名。" }, { "type": "p", "text": "密迹金刚力士会第三七卷竺法护译　佛游灵鹫山，与四万二千比丘，八万四千菩萨，及天龙八部四众人等说大士业。法名净济，金刚密迹称叹方便智度二业，当成佛道。寂意菩萨请密迹敷演如来秘要。佛亦敕之。密迹诫众勿恐勿怖，先说四不思议，寂意入定，散华作供。密迹乃说诸菩萨密，引古帝释善自在，化作仁良虫，以身肉普救国人病，明身秘密。次明言密，引古寂然梵志，答楼夷仙树叶多少之数。楼夷，即舍利弗。寂然，即释尊也。次说心密竟。大众获益，地动雨华。雷音菩萨以神通力，先于天乐，赞叹法门，次来礼佛。传雷音王佛问讯之命。众会乃问密迹夙因。佛具述千佛探筹，楼由最后。及法意法念二弟，一愿作金刚力士，侍卫千佛。一愿作梵天，劝请千佛转法轮，今密迹。即法意也。次说行佛道业三十二事，寂意复问如来三密。密迹先说身密，引应持菩萨不见佛顶事证。又明佛不受食，诸天取去济苦众生等事，大众获益，天乐自鸣。世尊摩顶赞印。次说口密，具明六十种音，引大目连穷佛音声不得边际事证，及说咒二十二首，广明如来言辞不可限量，大众获益。次说心秘要，现瑞获益。又地裂出水，高洒世界，表持经瑞，寂意复请密迹具说如来苦行。庄严道树，降魔受供转法轮事。众复获益，佛赞印之。寂意又问寂然惔怕等义，佛详答之。众又获益。欲知密迹何时成佛，佛为授记。密迹请佛于旷野国七日受供。佛于毘沙门宫应病演法，令各获益。又为护世四王说十法、八法、六事、四事、二事。为密迹说菩萨十事无瞋恚法。八法心无恐惧，四事而得自在。四事入于法门，八力致开士行。密迹宣咒，诸天偈叹。佛还灵鹫，阿阇世王来见。佛为说密迹夙因，密迹以金刚著地，王及帝释目连皆不能举。因为王说有十大法，逮得大力。及说仁和八法，往来周旋四法。又答世王信坐之问，答贤王天子寂然之义。赞其从阿閦国来，入法室总持。密迹请佛建立法典。佛周观四方，说颂建立，并述往事以结成之。" }, { "type": "p", "text": "净居天子会第四二卷竺法护译　佛住耆阇崛山，与大菩萨比丘众六万人俱。佛于食后入三昧，震动大千，诸天来集。金刚摧天子说偈问法。佛为说菩萨百八梦相；先标，次释。后偈明菩提心无有退转，众生行不可思议。六万天人，得不退转。十八那由他天人，发菩提心。十千欲退菩萨，舍除罪过，径登补处。与弥勒同时成佛。" }, { "type": "p", "text": "无量寿如来会第五二卷　佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱。及普贤文殊弥勒贤护等无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛，广赞极乐世界依正之妙，极劝发愿往生。" }, { "type": "p", "text": "不动如来会第六二卷　授记庄严品第一。佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘俱。舍利弗请问往昔菩萨发趣修行。被精进甲，功德庄严。佛举不动菩萨所发种种弘誓答之。佛刹功德庄严品第二，具明妙喜世界诸庄严事。声闻众品第三，明不动国声闻无数。菩萨众品第四，明不动国菩萨更多。在家者少。出家者多。及明魔不为扰。涅槃功德庄严品第五，明不动佛入涅槃后所作佛事，法住久远。往生因缘品第六，明种种善根回向，得生彼刹，及劝嘱流通。" }, { "type": "p", "text": "被甲庄严会第七五卷　佛住迦兰陀竹园。无边慧菩萨说偈问法。佛亦说偈许答。次正问被大甲胄，佛具答之。初一番长行偈颂，列诸甲胄名。第二番长行偈颂，明此甲胄无相无名，不可破坏。第三番长行偈颂，明其乘于大乘。第四番长行偈颂，明其住八正道。第五番长行偈颂，明发趣摄取正道之法。第六番长行偈颂，明一一皆以慧为先导。第七番长行偈颂，明其随入一切法，大饶益众生。第八番长行偈颂，引古栴檀香光明佛时，有转轮王名一切义成，能求此法，已成超无边境界王佛。第九番长行偈颂，明于诸法得法光明，不堕诸见。第十番长行偈颂，因胜慧菩萨问，明无所行而行。第十一番，胜慧说颂赞佛，誓愿持法。第十二番，佛说偈赞成之，并说古遍照佛时，勇猛军转轮王闻法受持，已成无边精进光明功德超胜王佛。次因无边胜菩萨问，为说长行偈颂，明无住而住，为如理住。次因无边慧问，为说长行偈颂，明无所安立无畏发趣之义。又说往古月灯王佛时，云音无边音二大士闻此法门，皆已成佛。若有精勤修习者，当得一切法海印三昧，又能摄得阿字等诸三昧印。又说往古超过须弥光王佛时，勇猛军勇猛力二大士受持此法，皆已成佛。一名无边辩才，一名最胜光明。次有慧义菩萨叹法希有，佛印成之。次加持付嘱流通。" }, { "type": "p", "text": "法界体性无分别会第八二卷曼陀罗仙译　佛在给孤独园，与八千比丘，万二千菩萨，三万二千天子俱。宝上天子念请文殊说法。佛敕文殊说法界体性因缘。文殊与舍利弗互相问答，五百比丘得无漏心。文殊复与舍利弗问答，发明无缚无脱，二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘与之问答，令得无漏。次与阿难发明比丘有增上慢无增上慢之义。次答宝上天子发明菩萨六度清净，四念清净，如实授记等义。及明菩萨得自在品，诸天发心。世尊，赞印。天子与文殊种种问答，发明不生自在等义，五百菩萨皆得道记。次授宝上天子道记。魔王波旬与眷属来，佛以神力。令问文殊。菩萨修毕竟行，善知方便行般若义。文殊答之。又以神力，令魔变作佛身，说于佛法，五百菩萨得无生法忍。又变舍利弗亦为佛身，与魔问答。比丘断漏，诸天发心，有千菩萨从四方乘空来，发愿受持守护此经。佛亦放光守护。付嘱流通。" }, { "type": "p", "text": "大乘十法会第九一卷佛陀扇多译　佛住耆阇崛山，与五百罗汉，无量无边菩萨俱。净无垢宝月王光菩萨问大乘义。佛以十法答之，一信成就。二行成就。三性成就。四乐菩提心。五乐法。六观正法行。七行法慎法。八舍慢大慢。九善解如来秘密之教。十心不悕求二乘。各有长行偈颂，魔外皆悟无生。" }, { "type": "p", "text": "文殊师利普门会第十一卷　佛在耆阇崛山，与八百比丘，四万二千菩萨俱。又无垢藏菩萨，与九万二千菩萨，从普花佛国而来。及他方此界无量无边菩萨悉来集会。文殊请说普入不思议法门，佛为说二十八三昧名，一一颂示。又说十四种三昧名，及功用。" }, { "type": "p", "text": "出现光明会第十一五卷　佛在耆阇崛山，与五百比丘，八十那由他补处菩萨，及四十那由他大士俱。月光童子问佛昔修何业，能得决定光明等一切光明。佛以偈答先五言偈，答光音。次七言偈，答光用。次四言偈，说月光本事。次七言偈，明爱乐此经不爱乐此经差别，及显受持功德。次五言偈，明昔求经之行，及悬知未来之事。次明八十种善根资粮成就，出现光明。复有八十种法，能成如来无碍解脱。月光偈赞发愿，世尊微笑放光。弥勒偈赞广问，世尊摩月光顶，说偈付嘱。月光请佛受食。佛入城时，现大神变，空中宣百千颂，广说妙法，及说咒二章。既受供已，为说行施资粮，有八十种殊胜功德。次说欲成陀罗尼者，应当远离八十种人。" }, { "type": "p", "text": "菩萨藏会第十二二十卷玄奘译　开化长者品第一，佛于室罗筏国安居竟。游摩竭陀国，诣鹫峰山。贤守等五百长者见佛于路，颂赞相好。问舍家因，佛答以观诸众生十苦、十恼、十稠林、十毒箭、十爱、十邪、十不善业、十染污法，十种缠缚。所以舍家。长者说颂，愿闻妙法。佛广说根、尘、蕴、界，因缘等法。无我不实，长者得法眼净。次说一切炽然，长者即善来得戒，证阿罗汉。金毘罗天授记品第二，护城药叉名金毘罗，奉佛妙供。众神各奉僧供。佛授金毘罗无上道记。金毘罗庄严道路，随佛至鹫峰山。佛命阿难敷大法座，命目连集诸苾刍大迦叶等。同来法会。试验菩萨品第三，舍利子问菩萨法，佛答以菩提心，及备信欲。如来不思议性品第四，详说如来十种不可思议法，一信受如来不思议身。二不思议音声。三智。四光。五尸罗。及以等观。六神通。七力。八无畏。九大悲。十不共佛法。四无量品第五，述过去大蕴如来，为精进行童子。说大慈等四波罗密。陀那波罗密多品第六，具明五十种清净行施，三十种上妙功德。尸波罗密多品第七，明身语意三种妙行，十种极深重心，十种发心。获人中天上各四广胜处法，乃至种种四法。次明五十种清净尸罗，次明过去最胜众佛之时，有得念菩萨，常修梵行，已成娑罗王佛。次明菩萨行清净戒，应于众生起父母想，诃欲过失。羼底波罗蜜多品第八，具明毕竟非毕竟忍。毘利耶波罗蜜多品第九，明十障碍法不应随转，当勤精进受持开演此菩萨藏，及明三业精进之相，次明在家出家菩萨，各有五损减法。次说往古律仪童子精进行，及法行苾刍精进行。静虑波罗蜜多品第十，明菩萨依四禅发五通，远胜二乘，及得种种大定。般若波罗蜜多品第十一，先明四十一法趣入闻相，次明起正行相，次明如理方便作意，次明如理证入如理之句，如理正观。次复广明十种善巧，次明妙慧，及到彼岸义。次明五番十种功德。大自在天授记品第十二，结前大蕴如来，为精进行童子。广说四无量，及六度已。又说四摄法，然不授菩提记。次值宝性如来，转名善慧长者，亦不得记。次值放光如来，转名迷伽儒童，散华布发，乃得授记。证无生忍，皆即释迦本生事也。于是那罗达多长者子，发大乘意，与妻子眷属乐工，及城中十千人民，广兴供养，立大乘誓，佛为现大神变，授三乘记。及劝受持。" }, { "type": "p", "text": "佛为阿难说人处胎会第十三一卷　佛在给孤独园。阿难日晡从禅定起，与五百比丘见佛。佛为说入胎因缘，胎中三十八七生长相貌，出胎七日后所生八万户虫名字。结明五阴皆无常、苦、无我、我所，阿难得法眼净。五百比丘，漏尽意解。" }, { "type": "p", "text": "佛说入胎藏会第十四二卷义净译　度难陀出家，令见天宫地狱。为说入胎住胎出胎诸苦。同前。又说三涂剧苦，教令修四念处。乃至重说偈已，难陀证阿罗汉。大众疑问往因，佛为具说本事。" }, { "type": "p", "text": "文殊师利授记会第十五三卷实叉难陀译　佛在耆阇崛山，与比丘千人，菩萨八万四千，诸天七十二亿，及天龙八部诸大众俱。向阿阇世王宫，现大神通。为摧过咎菩萨说大悲法，及授道记。次应供还山，从禅定起，天人云集。舍利弗请问严净佛刹之行，佛现神变，更集十方无量刹中诸大菩萨。命弥勒敷大法座，升座动地，乃为舍利弗说一法增至十法。及说种种净行，因果相称，结以三法。谓大愿殊胜，住不放逸，如所闻法，起正修行，次授四万菩萨道记。次有师子勇猛雷音菩萨，请问文殊何时成佛，得何佛刹。佛令自问文殊，深显第一义谛法界实相之理，大众获益。次问发心久近，佛述雷音佛时普覆王事，已化二十亿众生皆成佛竟。次问将来佛刹庄严。佛敕文殊自说昔愿。略有十节。佛因记其佛名普见，刹名随顺积集清净圆满。所有庄严，远胜极乐世界。如以大海比一滴水，唯东方普光常多功德海王佛刹，名住最上愿，与等无异。及有四大菩萨，东光明幢，南智上，西诸根寂静，北愿慧，亦当得此净刹。佛复以神力，令大慧见东方刹依正庄严，随授八万四千菩萨道记。有十六人，犹如文殊。余所得刹，皆如极乐。次四大菩萨皆来入会，文殊令诸菩萨各说一相法门，略叙一十四人。次问文殊久如成佛，佛明其劫数甚远，无有疲倦。" }, { "type": "p", "text": "菩萨见实会第十六十六卷那连提耶舍译　序品第一，佛在尼居陀林，遣迦卢陀夷教化父净饭王。净饭王诣佛品第二，天龙八部同集佛所，王亦来礼。说偈问答。阿修罗王授记品第三，毘摩质多等十一阿修罗王，与六十那由他眷属，设大供养，而得受记。本事品第四，大迦叶入如实三昧，忆念过去阿僧祇阿僧祇劫如来所修一切功德，以偈赞佛。佛为说不可说劫之前，有佛号因陀幢王，以恒沙世界为一佛刹，庄严清净，国中众生，纯正定聚。于是文殊菩萨从东方高威德王佛所而来，发明因陀幢王即我释迦。迦楼罗王授记品第五，龙女授记品第六，龙王授记品第七，鸠槃荼授记品第八，干闼婆授记品第九，夜叉授记品第十，紧那罗授记品第十一，先有疑问，如来答释。乃设供授记。虚空行天授记品第十二，四天王授记品第十三，三十三天授记品第十四，夜摩天授记品第十五，叹佛能知二谛，及广设供，佛与授记。兜率陀天得授记品第十六，推授记不可得。但是世谛言说，如梦不实。倍设供养，得记。化乐天授记品第十七，解一切法实际无二际，而得道记。他化自在天授记品第十八，自言尚不见实，况复见际。彼法非可知，非可识，非可舍，非可修，非可证，而得道记。诸梵天等授记品第十九，离诸分别，定心清净。以寂灭法，说偈赞佛，而得道记。光音天等得授记品第二十，说照耀一切法三昧，及偈赞佛，而得道记。遍净天授记品第二十一，说超过一切法三昧，及偈赞佛，而得道记。广果天授记品第二十二，说无量门陀罗尼，及偈赞佛，而得道记。净居天子赞偈品第二十三，共四百五十三人，各说偈赞。遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四，八千外道请问决疑，佛说从六道来受生习气，及说对治法。外道悟无生忍，偈赞获记。六界差别品第二十五，佛为净饭王说内外六界，皆是假名，无来无去。及说诸根如幻，境界如梦，顺违中庸三种六尘，皆具三解脱门。四转轮王品第二十六，一无量称王，二地天王，三顶生王，皆以无厌足而取大苦。四尼弥王，以不放逸而成大益。说此本生四王事已，劝净饭王修不放逸，观一切法无生陀罗尼门，及不灭等六十七法门，七万释种得无生法忍，佛与授记。皆生安乐世界，后皆成佛。次嘱舍利弗受持流通。" }, { "type": "p", "text": "富楼那会第十七三卷鸠摩罗什译　菩萨行品第一，佛住王舍城竹园，富楼那问菩萨多闻不退转事。佛答以四大希有事，精进一。忍辱二。正道三。深心四。又四法生喜心，四法得离难。多闻品第二，明四法能集多闻。不退品第三，明四法能不退转，说古那罗延法师，及摩诃耐摩陀比丘弘法事。次说四法退失菩提，成声闻乘。四法不退心，及善根。戒清净一。念成就二。勤精进三。多闻慧四。四法利益菩提。持戒一。忍辱二。精进三。多闻四。四法具足身色财物眷属。行慈一。供佛二。供法三。供僧四。具善根品第四，明亲近四法，能摄一切善法。忍辱一。出家二。头陀三。近善知识四。神通力品第五，放毛孔光，以经付嘱阿难，及赞竹园功德。大悲品第六，因目连问，广说因中大悲行。荅难品第七，因象手比丘问，广明众生性空，佛亦不灭。富楼那品第八，叹述流通。" }, { "type": "p", "text": "护国菩萨会第十八二卷阇那崛多译　婆伽婆在耆阇崛山，与千二百五十比丘，五千菩萨，及一切八部俱。喜王菩萨以偈赞佛观于法界，护国菩萨比丘夏安居竟。共诸初学比丘见佛偈赞，问菩萨法要。佛答四法能成清净之事，真实无谄一。行于平等二。心念行空三。如言而行四。四种无畏之法，得陀罗尼一。值善知识二。得深法忍三。戒行清净四。有四功德，令心欢喜，见佛一。闻法二。舍一切三。顺法忍四。四法应弃舍，居家一。利养二。檀越三。身命四。四种无悔之法，不破戒一。住阿兰二。四圣种三。多闻四。四调伏行，愿值佛一。供师长二。乐空闲三。头陀忍四。四法净菩萨行，无瞋恨一。舍所有二。不求果报三。不见师过四。四堕落法，不恭敬他一。背恩谄曲二。多求名利三。诈善扬德四。四障道法，懈怠一。不信二。我慢三。瞋恚四。四种人不得亲近，恶知识一。执见人二。谤法人三。贪利养人四。四法受未来苦，轻慢智人一。怀嫉妒心二。于法无信三。无忍求利四。四系缚，轻慢他一。世俗定二。行放逸三。求利养四。次七言偈，广说佛本生妙行，及叹末世不如法事，又明八种障菩提法，次明古成利慧佛时，福燄王子不放逸事。次结益嘱持。" }, { "type": "p", "text": "郁伽长者会第十九一卷康僧铠译　佛在给孤精舍，与千二百五十比丘，五千菩萨俱。郁伽等十长者，各与五百长者见佛，问在家出家二种菩萨行法。佛先广说在家三归五戒法义，及布施功德，厌离家想，六时悔过，随喜劝请，希慕出家，供养众僧。次说出家四圣种行。头陀，净戒，净定，净慧。次问菩萨住在家地，学出家戒。佛以五法答之，施不望报一，不习欲想二，修禅不证三，学慧行慈四，护法劝他五。次授记其供养千佛化度众生所有功德，百千出家菩萨所不能及。" }, { "type": "p", "text": "无尽伏藏会第二十二卷　佛在耆阇崛山，与千比丘，五百菩萨，及天龙八部俱。电德菩萨问速成菩提之法。佛答以五大伏藏，谓贪行伏藏，瞋行伏藏，痴行伏藏，等分行伏藏，诸法伏藏。于法伏藏中，说过去宝聚功德声佛时，广授大王欲害无垢比丘事，深戒勿生害心。又胜生佛时，旃陀罗闻法得无生忍，牛闻法得生兜率，深明众生根行难测。次答月幢菩萨无功用智之问，地动雨华。" }, { "type": "p", "text": "授幻师跋陀罗记会第二十一一卷　佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘，五千菩萨，及天龙八部俱。幻师欲试佛故，诈言请佛，于秽处化作道场。四王帝释亦各化作庄严道场。幻师惊悔，欲摄所化而不能得。次日世尊现大神变，幻师悔过。见一切处佛身，便获念佛三昧。以偈问法，佛亦偈答。幻师得顺法忍。阿难启佛加持，令彼幻庄严事七日不没。幻师随佛至山，请问菩萨速至道场之行。佛说四十三种四法，幻师证无生忍。得记。" }, { "type": "p", "text": "大神变会第二十二二卷　佛在给孤独园，与千二百五十比丘，八千菩萨俱。商主天子问佛几种神变，调伏众生。佛答以说法，教诫，神通，三种。又问颇有神变能过此耶？佛令问文殊。文殊答于无言说法而作言说，一切言说实无所说，名大神变。舍利弗问商主往因。佛答以过去等须弥佛时，净庄严王本事。舍利弗叹文殊久修梵行，多供养佛，种诸善根。文殊为说三种决定之义。佛又赞商主，更为说大神变。文殊又答商主问菩萨智，及答四十二问。大众获益，更答种种密意之问，及答诸菩萨行之问，众又获益。佛又答商主无生法忍之问，现瑞获益。受记劝持。" }, { "type": "p", "text": "摩诃迦叶会第二十三二卷月婆首那译　婆伽婆在给孤独园，与五千比丘，八千菩萨俱。迦叶问出家者，当云何学？云何行？云何修观？佛为说持戒念佛，及说出家为二事故。一为现得道果，二为见未来佛。次广明沙门四贼，及种种过。迦叶劝佛久住，佛以护法嘱之。迦叶极言不堪，劝付弥勒菩萨。佛遂摩弥勒顶，大千震动。诸天劝助弥勒受持，更请世尊说当来恶，以作警诫。佛为说之。及说古智上佛时，乐精进菩萨本所修行，深显法施功德。次明菩萨二十法业，四种毕定，四法离萨婆若，四法应急舍离。次明瞋余菩萨得罪甚大。于是弥勒作师子吼，五百比丘自愧信施难消，退还归俗。文殊先赞印之。次与如来问答方便，令得尽漏。迦叶复请世尊说末世菩萨谄曲之过。佛说古妙华佛时，达磨善法二童子事。劝诫应修沙门二业，一修禅，二习诵，不应唯修供养福业，尤不应以破戒之身而著袈裟。次说古光明佛世，大精进菩萨观佛画像法门。" }, { "type": "p", "text": "优波离会第二十四一卷　佛在给孤独园，与千二百五十比丘，五万菩萨俱。佛问谁能于后末世，护持正法，成熟众生。有五十五菩萨各自承当。舍利弗向佛称叹。佛印述之。并说三十五佛悔除罪法。时优波离从禅定起。请佛广说决定毘尼。佛为分别声闻菩萨持犯不同，次敕文殊说究竟毘尼。佛又广答声闻菩萨增上慢相。说偈结持。" }, { "type": "p", "text": "发胜志乐会第二十五二卷　佛在鹿苑，与千比丘，五百菩萨俱。有诸菩萨业障深重，疑惑退转。弥勒菩萨慰问令喜，有六十人随劝诣佛，投地悲泪，佛慰令起。说其往昔诽谤法师恶业，多受众苦。后亦当生极乐世界。时诸菩萨随发十三弘誓，佛赞印之。弥勒因问末世菩萨成就几法，安隐得脱？佛答以二种四法，不求他过失，亦不举人罪，离麤语，悭吝，是人当解脱。当舍于懈怠，远离诸愦闹，寂静，常知足，是人当解脱。次明无希望心行法施时，成二十利。又二十利。次明末世种种过恶。次明慧行菩萨与初业菩萨不同之相。次明初业菩萨应当观察利养之过。亦当观察愦闹过有二十，世话过有二十，睡眠过有二十，众务过有二十。次明不修诸行，不断烦恼，不习禅诵，不求多闻，非出家者。次明略说戏论过有二十。次明发十种心，能生极乐世界。" }, { "type": "p", "text": "善臂菩萨会第二十六二卷鸠摩罗什译　佛在王城竹园，为善臂菩萨广说六波罗蜜法。常当具足。" }, { "type": "p", "text": "善顺菩萨会第二十七一卷　佛在给孤独园，与五百声闻，十千菩萨俱。舍卫城有菩萨名善顺，恒以五戒八斋教化众生，令修六度四等。帝释种种试验，不能令其破戒。偶得劫初金铃，价过南洲。谓唯波斯匿王最贫，与众往见，而奉与之。王问谁证我贫，善顺请佛为证。佛与五百声闻，十千菩萨，及天龙八部，从地涌出，为作证明。兼说三种无量功德资粮，复有三十二法。能勤修者，则为见于如来，大众获益。王以二衣施善顺，善顺不受。王求以足踏之，次即转施贫苦，咸令得益。劝使见佛，兼为王说菩萨法门眷属。" }, { "type": "p", "text": "勤受长者会第二十八一卷　佛在给孤独园，与千二百五十比丘，五百菩萨俱。城有长者名勇猛授。与五百长者见佛。请问求菩提者。应云何学。云何住。云何修行。佛答以。大悲六度。次问云何观察于身命财。能无贪吝。佛教以观身过患。又说四十四种观身。长者得无生忍。说偈叹菩提心。佛为授记。" }, { "type": "p", "text": "优陀延王会第二十九一卷　佛在瞿师罗园，与千二百五十比丘俱。舍摩夫人供养佛僧。帝女夫人谮于优陀延王。王极瞋怒，以箭三射。舍摩入慈三昧，箭还住王顶上空中，王乃惊悔。舍摩劝令见佛忏罪，因问女人过患。佛为广说丈夫四种愆过，王受三归，作优婆塞。" }, { "type": "p", "text": "妙慧童女会第三十二会同卷　佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘，十千菩萨俱。王舍城有长者女妙慧，年始八岁，诣佛问法。佛为说四十行。女发大愿，动地雨华，众变金色。次答文殊诸问。文殊向佛赞之。佛因说其发菩提心，经三十劫，然后佛始发心。女又发大誓愿，即转如三十岁知法比丘。众会获益。" }, { "type": "p", "text": "恒河上优婆夷会第三十一　佛在给孤独园。此优婆夷来礼佛足，与佛问答第一深义。佛为授记。" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第二" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第三" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙门释智旭汇辑" }, { "type": "head", "text": "大乘经藏　方等部第二之二" }, { "type": "p", "text": "大宝积经之余" }, { "type": "p", "text": "无畏德菩萨会第三十二一卷佛陀扇多译　婆伽婆住耆阇崛山，与五百比丘，无量无边菩萨，及八千大菩萨俱。舍利弗等入城乞食，至阿阇世王宫殿，王女名无畏德，年始十二，安坐不起。王语令起，女即种种弹诃声闻。舍利弗目犍连往问，皆被屈服。又以誓愿令诸声闻得见香象世界，放香光明如来。次答大迦叶问，答须菩提问，答罗睺罗问，答父王问，人天获益。然后下床礼敬声闻，施妙饮食，同至佛所，现丈夫身。佛与授记，并授其母月光夫人道记。" }, { "type": "p", "text": "无垢施菩萨应辩会第三十三一卷聂道真译　序品第一，佛游给孤独园，与千比丘，万二千菩萨俱。文殊等八大菩萨，舍利弗等八声闻，各发胜愿。入城乞食，波斯匿王女无垢施，年始八岁，与五百婆罗门出城浴洗天像，为婆罗门说其初生七日，即闻三宝功德，乃趋菩萨声闻处礼足。王亦随至。声闻品第二，女问八大声闻，皆不能答。菩萨品第三，女又次第问八菩萨已。须菩提语诸声闻菩萨，已得法食，不须乞食，遂同还佛所。女即以偈问佛菩萨诸行。菩萨行品第四，佛为说十八种四法，女即发誓奉行，震动世界，雨众天花，天乐自鸣，变成十六童子。佛乃明其修菩萨行经六十劫，文殊乃发菩萨之心。授记品第五，佛为授菩提记，及授五百婆罗门记。" }, { "type": "p", "text": "功德宝华敷菩萨会第三十四二会同卷　佛在耆阇崛山。开敷功德宝华菩萨问受持佛名，速证菩提之义。佛为说十方佛号，及受持功德。东方无量功德宝庄严威德王如来，南方功德宝胜庄严威德王如来，西方一切法殊胜辩才庄严如来，北方积集无量辩才智慧如来，东南方千云雷吼声王如来，西南方最上妙色殊胜光明如来，西北方种种胜光明威德王如来，东北方无数劫积集菩提如来，上方虚空吼声净妙庄严光明照如来，下方一切法门神变威德光明照耀如来。" }, { "type": "p", "text": "善德天子会第三十五　佛在给孤园，与千比丘，十千菩萨，并欲色诸天子俱。佛敕文殊为天众说诸佛甚深境界，所谓平等，无依，无数，无得等。次受善德天子请，现大神变。往兜率天，说四种法，住不放逸，则能摄取一切佛法。一住于戒律而具多闻，二住于禅定而行智慧，三住于神通而起大智，四住于寂静而常观察。及说八种八法。又说依不放逸，不损三乐，得离三苦。超三畏，三有，离三垢，满三学，近三宝，离波罗蜜三障，得波罗蜜三伴助。次示观察正勤，念处。如意，根，力，觉，道等法。次以光照上方普贤佛刹，与持法炬菩萨同来见佛。" }, { "type": "p", "text": "善住意天子会第三十六四卷达磨笈多译三菩提流志译一缘起品第一，婆伽婆住耆阇崛山，与六万二千比丘，四万二千菩萨，及天龙八部俱。文殊入无诤除心三昧，震动十方佛土。又入普光无垢庄严三昧，大集十方菩萨来到佛所，皆入隐身三昧。迦叶舍利弗须菩提入二万三万四万三昧求之，不见微相。文殊复遣化佛菩萨，遍召诸天。开实义品第二，文殊与善住意天子问答，共谈实义。文殊神变品第三，善住意先发后至，文殊后发先至。华台诸化菩萨说偈赞佛，众益地动。破魔品第四，文殊入破散诸魔三昧，魔见衰相，恐怖归佛。次说具二十法，得是三昧。复有六种四法。菩萨身行品第五，十方菩萨从隐身三昧起，各现其身。文殊问菩萨名义。佛答以觉一切法。破菩萨相品第六，明初发心义，无生忍义，超越转入诸地义。破二乘相品第七，明真出家持戒头陀禅行等义，及明聪辩利智，是婴儿凡夫。得陀罗尼，是愚痴凡夫。诸余智人，尽入顽钝。五百比丘不信诽谤，堕大地狱。佛记其从地狱出，速证涅槃。以闻如是甚深法门故。破凡夫相品第八，说杀三毒谤三宝等性恶法门。神通证说品第九，文殊为善住意入如幻三昧，及为五百五通菩萨执剑害佛，以除彼分别心。令得无生法忍。称赞付法品第十。" }, { "type": "p", "text": "阿阇世王子会第三十七半卷　佛在耆阇崛山，王子名师子，与五百人见佛。问答各十六颂，佛与授记。" }, { "type": "p", "text": "大乘方便会第三十八二卷半竺难提译　佛在给孤园，与八千比丘，万二千菩萨俱。智胜问菩萨行于方便。佛具答之。兼明众尊王菩萨与女人同坐事，过去树提梵志十二年摄受女人事，无垢比丘容女借宿事，爱作菩萨度德增女事，于是阿难叹诸菩萨如须弥山。亦如药王。迦叶亦说空泽大城之喻。以叹菩萨。次因德菩萨之问。佛为具说示现八相十恼等一切方便。皆为化度众生。非有实事。" }, { "type": "p", "text": "贤护长者会第三十九三卷阇那崛多译　佛在迦兰陀竹园。与千二百五十比丘俱。跋陀罗波梨长者，与千眷属，向世尊前请问决疑。佛先为阿难具说长者所受乐果，虽帝释亦不能及。唯真月童子则又胜之。由于古乐光佛时，作大法师，开示未闻。以是法施因缘，九十一劫恒受福报。长者乃问众生神识相貌名义，及此世他世作受等义，佛具答之。真月童子问，色，及欲取，见取，戒取，云何须观？佛亦答之。次有大药王子菩萨问神识从此身移，当有何色？佛答如幻师火，如人水内影，如风轮无定，无有定色，如众生眼见虚空等。及问答受罪受福等事。次又答贤护问聚、积、阴、移，四种名义。" }, { "type": "p", "text": "净信童女会第四十三会同卷　佛在给孤独园，与五百比丘，八千菩萨，及贤劫诸菩萨，文殊等六十人，贤护等十六大士，二万兜率天子俱。波斯匿王女名净信，诣佛问法。佛答以十二种八法，又转女身二种八法。净信与五百童女，俱得授记。" }, { "type": "p", "text": "弥勒菩萨问八法会第四十一菩提留支译　婆伽婆住耆阇崛山，与千二百五十比丘，十千菩萨俱。弥勒问速成菩提之法。佛答以成就八法，一深心，二行心，三舍心，四善知回向方便心，五大慈心，六大悲心，七善知方便，八般若波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "弥勒菩萨所问会第四十二　佛在鹿林，与五百比丘，一万菩萨俱。弥勒问菩萨成就几法，离诸恶道，及恶知识，速证菩提？佛答以增一至十法。弥勒以偈赞佛。阿难叹其辩才。佛明其十无数劫前。于燄光游戏妙音自在王佛时，曾为婆罗门子贤寿，悟无生忍，便获神通。本先四十劫前，发心行道，由我勇猛精进，行于二种十法，故能超之。次明弥勒往昔所行善巧方便安乐之道，次明见一切义太子施血，妙华太子施髓，月光国王施眼，本生苦行。次明佛与弥勒二人本愿不同。" }, { "type": "p", "text": "普明菩萨会第四十三一卷附秦录勘同编入　佛在耆阇崛山与八千比丘，万六千菩萨俱。佛为迦叶说菩萨二十种四法，又说三十二法，又说如地如水等喻，又说中道真实正观，又说菩萨为真佛子，又说毕竟智药，又说当来比丘，如犬逐块。又说二不净心，一读外道书，二畜好衣钵。二坚缚，一见，二利养。二障法，一亲近白衣，二憎恶善人。二垢，一忍受烦恼，二贪诸檀越。二雨雹坏诸善根，一败逆正法，二破戒受施。二痈疮，一求见他过，二自覆其罪。二烧法，一垢心受著法衣，二受他持戒供养。二病，一怀增上慢，二坏他大心。又说四种沙门，一形服，二威仪欺诳。三贪求名闻，四真实。又说四种破戒似持，一说有我论，二身见不灭，三取相行慈，四见有所得。于是五百比丘得解脱，三万二千人得法眼净。五百比丘从坐去。佛化二比丘随与问答，令其解脱。来诣佛所，答须菩提种种诸问。又有五百比丘得解脱。三万二千人得法眼净。普明菩萨问云何住？及云何学？佛言不取不著，发大精进，习大法船。" }, { "type": "p", "text": "宝梁聚会第四十四二卷道龚译　沙门品第一。佛在耆阇崛山，与八千比丘。万六千菩萨俱。摩诃迦叶问沙门义，佛详答之。并说三十二垢，八覆，十二表式，八法敬重袈裟，及说破戒比丘不能消信施。比丘品第二，先正说比丘法，次说恶比丘能坏正法，有十六种四恶法。旃陀罗沙门品第三，说恶沙门如旃陀罗，亦名败坏，亦名箧，亦名枸栏茶，亦名求利，亦名稗，亦名逋生稻，亦名形似，亦名失血气。五百比丘舍戒还俗。佛记其信解惭悔，得生兜率，在弥勒初会数中。营事比丘品第四，详明营事之法。兰若比丘品第五，详明阿兰若法。五百比丘，漏尽解脱。乞食比丘品第六，粪扫衣比丘品第七。" }, { "type": "p", "text": "无尽慧菩萨会第四十五半卷　佛在耆阇崛山，与千二百五十比丘，一万菩萨，十六在家菩萨，六十无比喻心菩萨，贤劫一切菩萨，及无尽慧等六万菩萨俱。无尽慧问菩提心义，及依何义而得修行。佛答菩提本无名字言说，若依言说敷演，则以十波罗蜜为十发心。一一波罗蜜皆以十法为首，及明十地先相。十地圆满十度，得十三昧，十陀罗尼。于是无碍光明师子幢天子叹佛及法。佛更为说听受此法门者，必不退转。" }, { "type": "p", "text": "文殊师利说般若会第四十六卷半曼陀罗仙译　佛在给孤独园，与千比丘，十千菩萨俱。文殊晨朝诣佛，舍利弗等亦至。佛问文殊，欲见如来耶？文殊即说正观如来法门。佛印许之。舍利弗与文殊问答深义，佛亦与文殊互相问答。深明修般若义，观身实相，观佛亦然，等义。乃至福田无差别相，大地震动，众会获益。次明入不思议三昧，如人学射，久习则巧。次明欲具一切佛法，当学般若。次明一行三昧，乃至微笑放光。以为无相法印。" }, { "type": "p", "text": "宝髻菩萨会第四十七二卷竺法护译　佛在灵鹫山，与四万二千比丘，八万四千菩萨，及天龙八部俱。东方净住佛国宝髻菩萨，与八千菩萨俱，以一宝盖覆此忍土，雨花说颂，来礼佛足，请问清净之行。佛总告以四事，一曰行度无极，二曰遵修诸佛道品，三曰具足神通，四曰开化众生。次详解释六度，三十七品，五通，及化众生有二十事不厌生死。次说古普坏世佛时，有珍宝菩萨问饶益众生，严净道场等义。佛以无放逸答之。彼时珍宝，即今宝髻。次又说开化众生有四四法，又说古离垢光佛时，有极妙精进菩萨，以大忍力，仰承佛命，往化业首太子。彼时菩萨，即今世尊。彼时太子，即今弥勒。次说菩萨一种四法自在道业，宝髻以其髻中明月珠，贡佛发愿佛为授记。" }, { "type": "p", "text": "胜鬘夫人会第四十八一卷　佛在给孤独园，波斯匿王与末利夫人致书于女胜鬘，称扬佛德，胜鬘发书寻绎，遥空请佛，佛即现身。胜鬘说偈叹德，佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿，感于天花天音。又发三愿，佛赞印之。又说一大愿摄恒沙愿，所谓摄受正法。更复演说广大之义，及大威力。佛赞印之。又说大乘了义，广明二乘为不了义。以不出变易生死，不断无明住地故，唯一佛乘。一归依，一实谛为了义耳。佛亦印之。次又说三种人入大乘道，一成就甚深法智，二成就随顺法智，三仰推唯佛所知。余有随己所取，执著妄说，违背正法者，一切天人应共摧伏。佛亦赞印。然后放光，升空步还，告语阿难，及与天帝，结名付嘱。" }, { "type": "p", "text": "广博仙人会第四十九一卷　佛在恒河岸上，与无量比丘俱。广博仙人与五百同行来见，问云何为施，何者施义，及施主、施者、等义。佛详答之，并示三十二种不净之施。次明五大施，又五大施，又五无上施，又九大施等。次答中有识，及明智识差别。次答六道来生差别，仅说持鬘，四王，忉利，三种生死时相。文来未尽。" }, { "type": "p", "text": "大方广三戒经三卷　乃" }, { "type": "p", "text": "北凉中天竺沙门昙无谶译" }, { "type": "p", "text": "即第一三律仪会同本异译。" }, { "type": "p", "text": "佛说如来不思议秘密大乘经二十卷今作十卷　映" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙门法护共惟净等译" }, { "type": "p", "text": "即第三金刚力士会同本异译。分作二十五品。" }, { "type": "p", "text": "佛说无量清净平等觉经二卷　乃" }, { "type": "p", "text": "后汉月支国沙门支娄迦谶译" }, { "type": "p", "text": "佛说无量寿经二卷　乃" }, { "type": "p", "text": "曹魏天竺沙门康僧铠译" }, { "type": "p", "text": "佛说阿弥陀经二卷　乃" }, { "type": "p", "text": "吴月支国优婆塞支谦译" }, { "type": "p", "text": "佛说大乘无量寿庄严经南作二卷北上中下同卷南深北命" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙门法贤译" }, { "type": "p", "text": "已上四经并第五无量寿如来会同本异译而法贤本中，有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿。" }, { "type": "p", "text": "佛说大阿弥陀经二卷　贞" }, { "type": "p", "text": "宋国学进士王日休，取前四经删补订正。析为五十六分。惜其未见宝积一译。然心甚勤苦，故举世多流通之。" }, { "type": "p", "text": "佛说阿閦佛国经二卷北作三卷　服" }, { "type": "p", "text": "后汉月支国沙门支娄迦谶译" }, { "type": "p", "text": "即第六不动如来会同本异译。" }, { "type": "p", "text": "佛说大乘十法经一卷　服" }, { "type": "p", "text": "萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译" }, { "type": 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{ "type": "p", "text": "三经皆即第四十三普明菩萨会异译。" }, { "type": "p", "text": "胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷　推" }, { "type": "p", "text": "刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译" }, { "type": "p", "text": "即第四十八胜鬘夫人会异译。" }, { "type": "p", "text": "毘耶娑问经二卷　推" }, { "type": "p", "text": "元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译" }, { "type": "p", "text": "即第四十九广博仙人会。而有结文。" }, { "type": "p", "text": "入法界体性经八纸半南男北伤" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙门阇那崛多译" }, { "type": "p", "text": "佛在耆阇崛山。文殊师利立佛门外，佛命之入。问佛住何三昧。佛言，宝积三昧。乃至种种问答，明法界义。舍利弗复与文殊问答深义。" }, { "type": "p", "text": "宝积三昧文殊师利菩萨问法身经五纸半南男北才" }, { "type": "p", "text": "后汉安息国沙门安世高译" }, { "type": "p", "text": "与前同本。" }, { "type": "p", "text": "佛说阿弥陀经四纸余　贞" }, { "type": "p", "text": "姚秦三藏法师鸠摩罗什译" }, { "type": "p", "text": "佛在祇园，与比丘菩萨诸天大众俱。无问自说，告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德，劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也。" }, { "type": "p", "text": "称赞净土佛摄受经九纸欠　贞" }, { "type": "p", "text": "唐三藏法师玄奘译" }, { "type": "p", "text": "与上经同本。而有十方佛劝信。" }, { "type": "p", "text": "后出阿弥陀偈经十四偈　贞" }, { "type": "p", "text": "后汉失译师名" }, { "type": "p", "text": "赞往生净土胜妙。" }, { "type": "p", "text": "阿弥陀鼓音声王陀罗尼经三纸　行" }, { "type": "p", "text": "开元附梁录" }, { "type": "p", "text": "佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首，及魔等名。次说神咒，十日修行。必生彼国。" }, { "type": "p", "text": "佛说观无量寿佛经一卷　贞" }, { "type": "p", "text": "刘宋西域沙门畺良耶舍译" }, { "type": "p", "text": "佛在耆阇崛山，韦提希夫人，被子幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。天台智者大师有疏，四明法智尊者有妙宗钞，深得经髓，宜精究之。" }, { "type": "p", "text": "观世音菩萨得大势菩萨受记经一卷南罔北短" }, { "type": "p", "text": "刘宋幽州沙门昙无竭译" }, { "type": "p", "text": "佛在鹿苑，与二万比丘，万二千菩萨，二万天子俱。华德藏菩萨问云何得如幻三昧？佛答以一法，谓无依止。又问何人得此三昧？佛答以弥勒文殊等六十正士。又问他方菩萨，何人得此三昧？佛答以观世音得大势二大菩萨。华德藏请佛召二菩萨。佛放白毫相光，照安乐刹，令彼此互见，互得大益。二大士来，佛遂说其过去发心之因，并授补处成佛之记。" }, { "type": "p", "text": "佛说如幻三摩地无量印法门经上中下同卷南渊北似" }, { "type": "p", "text": "宋北印土沙门施护等译" }, { "type": "p", "text": "与上经同本。末后有一女人发心，便得转为男子，授菩提记。" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第三" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第四" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙门释智旭汇辑" }, { "type": "head", "text": "大乘经藏　方等部第二之三" }, { "type": "p", "text": "大方等大集经三十卷　位让国" }, { "type": "p", "text": "北凉中天竺沙门昙无谶译" }, { "type": "p", "text": "序品第一。佛在耆阇崛山，往古佛住大塔之中，与六万八千比丘，无量诸菩萨俱。时成正觉，始十六年，知众大集，堪任受持菩萨法藏。即入佛境神通实见众生三昧，于欲色二界中间，出大坊庭，如大千界。从三昧起，放大光明，与诸大众上升宝坊。六欲天王，各各偈赞随侍。佛至宝坊，坐师子座。又入无碍解脱三昧，一一毛孔放光，普照十方无量世界。光中说偈，为劝放逸诸菩萨故。光遍十方，还从顶入。十方各有一大菩萨，与十恒沙诸大菩萨俱来。右绕万匝，供养赞叹，次第而坐。佛从定起，謦欬声彻十方。人及非人，四禅天众，一切毕集。复放眉间光，入诸菩萨顶。于是诸法自在功德华子菩萨，入璎珞庄严三昧。出师子座，从三昧起，偈赞请佛登座。次有宝杖等十菩萨各入三昧，令众得益。乃至召魔王来，令其请转法轮。佛赞其譬如百年暗室，一灯能破。次有法自在王菩萨，广赞如来境界不可思议，叹惜众生舍大喜小。会中三十亿那由他百千万亿天人，发无上心。" }, { "type": "p", "text": "陀罗尼自在王菩萨品第二。佛放白毫光明，入陀罗尼自在王菩萨顶。菩萨化大宝盖以覆如来，偈赞问法。佛答菩萨有四璎珞庄严，一戒璎珞庄严，二三昧璎珞庄严，三智慧璎珞庄严，四陀罗尼璎珞庄严。一一各有增一至十等事，次明有八光明能坏诸暗，净菩萨行。一念光，二意光，三行光，四法光，五智光，六实光，七神通光，八无碍智光。一一光复各八种。次明修习大悲有十六事，一坏妄见，二坏四倒，三破憍慢，四坏五盖，五拔沉没，六断七慢，七断恶道，八断系缚，九断恶友，十施智慧，十一施因缘智，十二断所见，十三断三有，十四坏魔网，十五示乐因，十六开涅槃门。次明修三十二善业，坏众生三十二恶业，一智慧，二上解欲，三法自在，四正命，五正见，六不放逸，七坏麤犷，八一切施，九净戒，十忍，十一进，十二定，十三智，十四正义，十五坏世行，十六断烦恼，十七除我见，十八调诸根，十九坏邪说，二十知恩，二十一坏增上慢，二十二善口语，二十三知足，二十四恭敬父母师长，二十五修七财，二十六身念处，二十七燃慧灯，二十八出离道，二十九舍左道，三十舍爱著，三十一信三宝，三十二修六念。次广答如来十六大悲，非诸声闻菩萨所及。引古栴檀窟佛，度非非想天一人。入定八万四千大劫，待其下生与授记已。方般涅槃，次复明如来三十二业，即是十力，四无所畏，及十八不共法。于是如来顾问大众，谁能守护如是供具，及此宝坊，令不毁损。待弥勒成佛十六年后，供养彼佛，及贤劫中五百如来。尔时诸法神通自在王菩萨，即承当之。有一神通魔王，问其安置何器？菩萨令其谛观我身，见其脐中有水王光世界，佛号宝优钵罗，坐大宝山，宣说正法。魔王即发大菩提心，誓不退转。次陀罗尼自在王菩萨，答师子幢菩萨，广说八陀罗尼。所谓净声光明陀罗尼，无尽器陀罗尼，无量际陀罗尼，大海陀罗尼，莲华陀罗尼，入无碍门陀罗尼，四无碍智陀罗尼，佛庄严璎珞陀罗尼。佛赞印之。并说其曾于过去净光明佛时，名为光顶菩萨。问佛宝炬陀罗尼义，闻已，即得，故今能说。次有慧聚菩萨，请问得已不失之故。佛广答以安住慧根，造作慧业，大地震动。次有具足四无碍智菩萨，请问以何因缘，名为慧聚？佛说过去功德佛藏时，曾为念意菩萨，不起于座，答佛所问百亿事义，大众获益，故得此名。次乃付嘱流通。" }, { "type": "p", "text": "宝女品第三。世尊故在大宝坊中，有宝女手持白真珠贯，随诚言力，遍著佛及诸菩萨顶。众叹希有，佛述成之。女问实语，法语，义语，毘尼语义。佛具答之。十千菩萨得无生忍。女为舍利弗说三十二菩萨宝心，悉无声闻辟支佛心。又为说四无碍智。舍利弗问其夙因。佛说过去分别见佛时，曾为轮王，供佛发心，久已离男女身，今以方便示女身耳。宝女请问十力世尊，是即是离，又何故说十？非一非百？佛说非即非离，能说十事，故名十力。虽说十力，一具无量，为流布故，说言十力。因广说十力，无畏，十八不共，皆从菩萨修行所得。又答三十二相业因，地动获益。次答修行法行问。次宝女为舍利弗说不退印，地动获益。佛又答宝女大乘问。次说三十二障碍事，三十二速得大乘事，结益嘱持。" }, { "type": "p", "text": "不眴菩萨品第四。东方普贤佛所，不眴菩萨来供养佛，赞叹问法。佛为说一切法自在三昧，次明具足一至十法。能得三昧，大众获益。次不眴为舍利弗说无住义，无生忍义，佛赞印之。因说得心自在，即能得法自在三昧。次为舍利弗说不眴夙因。乃于过去自在王佛时，名为法语比丘，久修久证此妙三昧。不眴又为舍利弗说梵行法，大众获益，付嘱流通。" }, { "type": "p", "text": "海慧菩萨品第五。大水盈满，出生无量芬陀利华。大众各自见在华上，华出大光。弥勒问何因缘。佛言，下方宝庄严土，海智神通佛所，有海慧菩萨，欲来听法故，海慧即来。先入三昧，令此大众得见彼土，次偈赞佛。请问净印三昧。佛为具说菩提心宝，三押不坏。具足六度。次说穿菩提心，次说三昧根本，所谓三业随智，复有十净，具三十法，得八不共。次明远离滓浊，破坏四魔。次为舍利弗说师子初产，小火烧薪等喻。复为海慧说过去勤精进佛，示坚固庄严菩萨四法，一者发心，二者作心，三者观心，四者如法住。既广释已，菩萨奉持，勤行精进，今成世尊。次有修悲梵天请问海慧，何名佛法？答以一切法即是佛法，无有二相。菩萨有八种力，闻深佛法，不生怖畏。佛赞印之。兼明能护正法，有四四摄。次有功德宝光菩萨问护法义。佛举过去大智声力如来，答法护菩萨所问护法之义。兼以付之山王等十九菩萨，各言能护。文殊师利言其悉是谬语。以世尊不得一法故。佛赞印之。文殊又说持经有十利益，大众发心，地动出光。海慧复问世尊何法摄取大乘？佛答以百种一法，百三十种二法，五十六种三法，及障碍大乘三十七种四法。众又获益，大地震动，天人赞善。佛复偈叹大乘功德，又为海慧广说门句，法句，及金刚句，于是十方菩萨兴供偈赞。慧聚菩萨申明佛出世义。佛举然灯授记时，七种三净，以印成之。海慧复问菩萨发何等愿？佛答以如本发愿，及说种种方便智慧。次说过去无边光佛，为净声轮王说八种四法，王悟无生，出家修道。佛又为说出家二十四益，并示以当净自界，净声如法观已，即得神通辨才。彼时净声，即今海慧。次又为说如法而说，如说而住之义。引古师子舍身救二猴子之事为证。次有二十一菩萨各说如法住义，海慧复广明魔业。佛广说坏魔业道，波旬庄严四兵，来趣宝坊。海慧以神通力，持置东方破疑净光佛国，令发大菩提心。又令此彼两国，互得相见，互得大益。佛复说咒四章，付嘱流通。" }, { "type": "p", "text": "虚空藏菩萨所问品第六。婆伽婆游妙宝庄严堂上，与比丘六百万，菩萨不可说人俱。世尊分别大法方便，于时大千世界，忽皆不见，唯见微妙宝台，及见高师子座。舍利弗请问因缘。佛言东方一宝庄严佛所，有虚空藏菩萨，欲来至此。菩萨寻与十二亿众俱来，供养赞叹，宝台震动。乃问云何行六度与虚空等？凡三十问。佛一一答之。于六度中，一一各有四法成就，又有八法能净。于六念中，详明念佛三身，及念天差别。于陀罗尼中，具明三十二修，于二十四辩，具明二十四种修因。既答释竟，大众获益。速辩菩萨问何因缘，名虚空藏？佛言过去普光明王佛时，曾为师子进菩萨，入定雨宝，即获此名。于是众会渴仰，欲见神力。遂承佛命，入称一切众生意三昧，雨法及财，大众获益。又以神力，释生疑菩萨之疑。佛又述久远过去净一切愿威德胜王佛时，曾为众天灌顶轮王，已得不退菩提心三昧，生疑因请虚空藏说三昧行业。虚空藏答八万四千诸三昧门，略举八十三名。次舍利弗问生疑名，生疑自答释之。虚空藏复请佛说诸菩萨大誓庄严，及道庄严。次有宝德菩萨问虚空藏修出世圣道之义，及入于涅槃，行菩萨行之义。众又获益，如来赞印。虚空藏乃推功于佛力。宝德问其意旨，仍答释之。次又答阿难问，于是五百声闻，各脱郁多罗僧，供虚空藏。虚空藏即遣此衣至东方袈裟幢世界，山王佛所，施作佛事。次有光明庄严梵天，雨花作乐供养。请问菩萨善根资粮，及出要智方便。佛广答之。天叹希有。谓能以四句义，总说一切菩萨行。虚空藏语梵天言，一句亦能总摄一切佛法。谓离欲句，空句等。略举十四一句，一一皆能总摄佛法。如佛法，一切法亦然。以是等句，皆非句故。一切佛法非句，假名为句。次有宝手菩萨，请问何谓安一切佛法根本？虚空藏答以住菩提心。次以二法摄菩提心。次以四法摄二，八法摄四，十六摄八，三十二摄十六，六十四摄三十二，百二十八摄六十四。宝手赞叹兴供，波旬化作长者，与佛问答。佛敕十六菩萨，各说过魔界行。波旬兴供，虚空藏说咒，魔子亦勉强发心。佛为悬授记莂申越长者疑悔尽除。六十八亿菩萨发愿持经，佛为较量功德，并说咒术。四王帝释亦各说咒，梵王，弥勒，阿难，及功德庄严菩萨。皆悉受持。佛与十方诸佛，同放大光嘱累。" }, { "type": "p", "text": "无言菩萨品第七。王舍城师子将军生一子，空中有天诫之，八岁不言。今以佛力，同其父母亲属，共到宝坊，现大神通，说偈赞佛。大众获益，兴供，将欲问佛，先与舍利弗互相问答，次问闻声，及善思惟，生于正见。佛广答之。无言复答舍利弗问得正见义。次乃问信，进，念，慧，四力。佛广答之。众会得益。无言次答莲华菩萨倒见如见义，及菩萨义。佛赞其得慧灯三昧。因即广明能摄六万诸三昧门。譬如日出，能为四事。又如宝珠，亦如虚空，亦为一切法顶。众又得益。动地兴供。次于世尊脐中，出一金刚脐菩萨。传东方慧桥如来命，问安听法。及六万亿菩萨皆在佛身内坐听法。次从一毛孔出，礼佛却坐。金刚脐复与无言问答，显发无性，无声，法界无二，深义。无言复入金刚三昧，令此世界悉为金刚。金刚脐尽其神力，不能破一微尘。次明有四四法能得金刚三昧。无言次为同来眷属说四十事庄严菩提之心。十法常得亲近诸佛菩萨，父及眷属。得柔顺忍。佛乃付嘱受持。" }, { "type": "p", "text": "不可说菩萨品第八。世尊故在大宝坊中，不可说菩萨赞佛。入定问说大事，地动兴供，众获大益。又即演说不诳如来之义。无畏菩萨因问云何名诳如来？不可说分别答之。兼明无出之出，名佛出世。佛赞印已。无畏问谁当信者，宝女遂与广相问答。次为舍利弗广说譬喻，明声闻与如来。于无差别法界中而有差别。又答无畏调伏问，报恩问。谓三十二业名菩提行，此能报恩。二人必死不治。谓声闻缘觉，无畏以衣供养。宝女不受，复作种种问答。次有胜意天子问说与不说之义。不可说化作比丘证信。复与胜意种种问答，亦与舍利弗种种问答，舍利弗深赞印之。佛亦赞舍利弗。不可说复与佛问难得受记义，八千菩萨得无生忍。升空说偈，魔王化作比丘而来。不可说以神通力，令其忏悔。为说十六种法，发菩提心。又说三十二法，向菩提心。又请世尊说不可说六波罗密，魔王欢喜。大众发心。" }, { "type": "p", "text": "宝幢分　魔苦品第一。世尊在宝坊中，重述初成道时，优波提舍，及拘律陀。遇见马宿比丘，闻法见谛，魔不能扰之事。" }, { "type": "p", "text": "往古品第二。仍述魔众发心问法，答以四法。不近恶友，速得菩提。于是地意菩萨请问不可说义可觉知否？佛言不可说智，即一切智。因反问以佛智。十五菩萨各各答已。乐欲菩萨复与文殊问答，佛赞印之。魔众得无生忍。大会获益。佛为说过去业，谓往古香功德佛，说宝幢陀罗尼门，华目比丘，化无量众，善行大臣，发恶誓愿，华目今成世尊。善行今为波旬，还得受记。" }, { "type": "p", "text": "魔调伏品第三。魔尽其力，欲害于佛。舍利弗目犍连富楼那须菩提入城四门，各调五百魔子。佛现莲华，说偈远闻。魔被五缚，诈心归依，七走不脱，至心听法。" }, { "type": "p", "text": "三昧神足品第四。佛欲入城，诸天竞阻。佛以大声慰之，心游首楞严定。令诸众生各见所事之像。光味仙人，与五百弟子，闻佛说偈，皆得宝幢三昧。赞佛得记。" }, { "type": "p", "text": "相品第五。佛入三昧。令王舍城有十二门，门一如来，诸魔天神，各兴供养。于香花中，说偈周闻。佛又入佛庄严珞璎三昧，令界清净，十方云集，说偈普益。次登光味所造宝梯，坐莲华上，劝发波旬，生欢喜心。波旬吐恶歔佛，佛变其气成须曼华，遍供十方诸佛。集十方佛，及诸菩萨。" }, { "type": "p", "text": "陀罗尼品第六。十方诸佛同声说大集金刚法心因缘自在陀罗尼。月光童子菩萨亦说神咒。菩提自在梵王正语梵天，皆现女身说咒。佛又说咒以加护之。" }, { "type": "p", "text": "护品第七。善系意菩萨变现八万四千色身，调伏众生。佛与授记。" }, { "type": "p", "text": "授记品第八。庄严华魔王，誓以女身广度众生。说咒护法，吉意菩萨述其本事。佛皆与记。" }, { "type": "p", "text": "悲品第九。十方诸佛，为庄严华及吉意二大菩萨说咒，二人受持。佛复劝谕波旬发心，波旬不发。" }, { "type": "p", "text": "护法品第十。佛以正法，付嘱国王诸天，各发弘愿。" }, { "type": "p", "text": "四天王护法品第十一。梵王帝释四王各说一咒。疑心菩萨问魔悉来集否？佛言都集。又问有信心否？佛言皆有信心。唯除波旬眷属千人，当来破坏三宝，至法灭时，乃得信心，亦当成佛。次有太白魔天说咒动地，护持佛法。" }, { "type": "p", "text": "旷野鬼品第十二。五百菩萨以大愿力，现鬼畜身，调伏鬼畜。说二神咒。" }, { "type": "p", "text": "还本品第十三。十方诸佛欲还本界，动地雨花。月香如来答梵天问，成就十法。能护正法。" }, { "type": "p", "text": "虚空目分　声闻品第一。世尊故在大宝坊中，诸声闻等犹生大慢，不得四果。佛举瞻婆华鬘，发大誓愿，出生四宝。宝出大光，掷之虚空。鬘中说偈，众悉来集。佛为宣说杂四真谛。华鬘遍往四方佛上，南方金刚光明功德如来，遣金刚山童子说法目陀罗尼来赠。西方智幢如来，遣胜幢童子说净目陀罗尼来赠。北方发光明功德如来，遣胜意童子说光目陀罗尼来赠。东方宝盖光明功德如来，遣虚空声童子说圣目陀罗尼来赠。四童子变此世界令净，与大众来，供养偈赞，各传佛命，地动龙集。正语天女说咒护法。佛为憍陈如广说法行。具明阿那般那，乃至八忍八智。亦说灭后六部差别，亦说奢摩他毘婆舍那。四念处，三解脱，四禅，四定，及出世定。是名法目陀罗尼。与金刚山所持来者无异。说是法已，舍利弗目犍连等，皆得四果。" }, { "type": "p", "text": "世间目品第二。佛放白毫相光，照十方土，人天毕集。频婆娑罗请问十二月相。佛说雪山仙人共虎行欲，生十二子，父母亡后，归依梵天，至十二年，感天与愿。佛说相法悉不译出。" }, { "type": "p", "text": "弥勒品第三。弥勒心念说偈问佛，佛为广说十二因缘。是名净目陀罗尼也。" }, { "type": "p", "text": "四无量心品第四。频婆娑罗王问供养修四无量菩萨，得几所福？佛言，具八事，无八怖，具足八大丈夫。次有净光菩萨，与无胜菩萨，互相问答，众会获益。" }, { "type": "p", "text": "净目品第五。无胜意童子请问慈无量心，相体因缘果报。佛入调伏众生无所畏惧三昧，放肉髻光，照无边界，说偈，众生悉集宝坊。佛为说三种慈，并说修相。明星天子问慈心果，佛具答之。天子于诸禅定，出入自在，说咒利生。佛因为说十二菩萨现为畜生，调伏众生。居阎浮外四方海中，每方各三东，蛇马羊。西，猪鼠牛。南，猴鸡犬。北，师子兔龙。即今十二生肖也，并说求见咒法。" }, { "type": "p", "text": "圣目品第六。明星菩萨问修悲法。佛言，当观八苦，明星得无生忍。众获多益。次说修喜，修舍。" }, { "type": "p", "text": "辟支佛乘品第七。无胜意问缘觉乘人所修慈、悲、喜、舍。佛答以修法缘慈等。" }, { "type": "p", "text": "圣目无碍智品第八。虚空声童子请问无缘梵行。佛入虚空幢三昧，面门放光，照十方界，大声集众，乃演说之。大众获益。" }, { "type": "p", "text": "护法品第九。文殊等九万二千亿童子，请佛愿力加持法门。佛言，四方四佛，先已有愿。今以此法付嘱天龙鬼神，十方菩萨请佛制戒。佛言止止，佛自知时。次问频婆娑罗国法，随制四重。及嘱护佛法者，应摈治不如法恶比丘。" }, { "type": "p", "text": "大众还品第十。佛复安慰诸天，一切众生各发愿。" }, { "type": "p", "text": "宝髻菩萨品第十一。东方净住佛国，宝髻菩萨，与八千菩萨，赍妙宝盖，覆千世界，来供养佛。赞声遍满大千。请问净行法印。佛答以十分之一，谓一者波罗密行，二者助菩提行，三者神通行，四者调众生行。并说过去一切众生乐念如来亦说此法。时有宝聚菩萨，复问庄严自身，庄严菩提树法。彼佛答以不放逸法。其时宝聚，即今宝聚。次又说四种四法。调伏众生，及说过去广光明佛时，净精进菩萨，调伏财功德婆罗门事，宝髻即解髻珠供佛。佛与授记。" }, { "type": "p", "text": "日密分　护法品第一。世尊故在大宝坊中，莲华光功德大梵菩萨，请说清净法聚。佛令菩萨各入禅定放光，十方云集。佛示生身，法身。二种供养。次明破戒受施，现在未来各四恶果。又明未来恶王侵夺法师物者，现得二十种恶。舍身堕大地狱。备历鬼畜，能护法者，功德甚大。" }, { "type": "p", "text": "陀罗尼品第二。东方五功德佛，遣日密菩萨。持真陀罗尼，及莲华陀罗尼来。南方山王佛，遣香像王菩萨，持随空三昧陀罗尼，及大行陀罗尼来。西方高贵德王佛，遣光密功德菩萨，持断业陀罗尼，亦名随无愿，及大神良咒来。北方德华密佛，遣虚空密菩萨，持净陀罗尼来。" }, { "type": "p", "text": "分别说欲品第三。日密偈赞传欲。佛语舍利弗，受持是陀罗尼。" }, { "type": "p", "text": "分别品第四。四大菩萨各各入定放光。憍陈如请问爱与士夫行于生死。佛为分别广说如实陀罗尼，众得大益。重问莲华陀罗尼，佛不许说。次问如空空行陀罗尼，佛为说之。众又得益。次问随无愿陀罗尼，佛为说之。众亦得益。次问一切世间不可乐想，食不净想。佛为说之。亦即是随无愿陀罗尼。众又得益。舍利弗次问净陀罗尼。佛说破四倒法。众又大益。" }, { "type": "p", "text": "不思议大通品第五。频婆娑罗王请问佛光，佛敕四众各入三昧，佛亦自入佛境界三昧，一切世界，悉入佛身。一切众生，获大利益。波旬大苦，命空树大臣，往敕诸龙。龙集大山，皆失势力。复有戒梯大臣，先往佛所，佛令忆本誓愿，得如法忍。龙受大苦，归依光味大仙光味劝令归佛。" }, { "type": "p", "text": "救龙品第六。佛趋须弥山顶，放光救龙王苦。大声说诸法印，所谓无常、苦、无我等。文来未尽。" }, { "type": "p", "text": "大哀经八卷　周" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "即前经初二品。分作二十八品。" }, { "type": "p", "text": "宝女所问经四卷　发" }, { "type": "p", "text": "译人同前" }, { "type": "p", "text": "即前经宝女品第三。分作十三品。" }, { "type": "p", "text": "海意菩萨所问净印法门经九卷南澄北似" }, { "type": "p", "text": "宋译经院沙门惟净共法护等译" }, { "type": "p", "text": "即前经海慧菩萨品第五。" }, { "type": "p", "text": "无言童子经二卷　发" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "即前经无言菩萨品第七。" }, { "type": "p", "text": "宝星陀罗尼经八卷　殷" }, { "type": "p", "text": "唐中天竺沙门波罗颇密多罗此云智光译" }, { "type": "p", "text": "即前经宝幢分同本别译。" }, { "type": "p", "text": "大乘大方等日藏经十卷　有" }, { "type": "p", "text": "隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译" }, { "type": "p", "text": "即大集日密分。而详明。" }, { "type": "p", "text": "护持正法品第一。陀罗尼品第二。菩萨使品第三，佛敕耶舍持日眼莲华陀罗尼，憍陈如持无尽根陀罗尼，舍利弗持智慧依止陀罗尼，目犍连持恶心者生欢喜心、诸不信者悉皆惛睡陀罗尼即分别说欲品，而此详悉。定品第四。恶业集品第五。此二品即前日密分别品。护持品第六此品前经所无。佛现神通品第七即不思议大通品。魔王波旬星宿品第八前缺略，此详。送使品第九，光味仙为龙见佛。念佛三昧品第十。升须弥山顶品第十一即救龙品。三归济龙品第十二，世尊从须弥顶下，至佉罗低山，说十种业来生龙中，及为龙说种种夙因。护塔品第十三，佛以二十八大支提付嘱诸龙及夜叉竟，又说大授记咒，波旬闻已生欢喜心，与诸眷属忏悔。受三归依；伽罗支魔子问眼色因缘等义，佛为解释诸法性空，众获大益。" }, { "type": "p", "text": "大方等大集月藏经十卷　虞" }, { "type": "p", "text": "高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译" }, { "type": "p", "text": "月幢神咒品第一。佛在佉罗帝山，与六百万比丘，无量无边菩萨俱。说日藏经已。西方现大花云，云中现一半月，广十由旬。月中复现真金重阁讲堂，堂中复现半月，月中有千叶青莲。世尊端坐说法，光照大众头上。皆现半月，目连说偈问佛，佛说月藏菩萨欲来，月藏即来。说偈，并说神咒。又忏谢来迟之过。佛广赞其入禅功德，具足六度。" }, { "type": "p", "text": "魔王波旬诣佛所品第二。魔宫诸物，变半月形，放光演偈。击鼓集众，鼓复说偈。乃与眷属诈来归依，兴诸供养。佛为憍陈如偈说利养过失，魔怀羞愧，默坐听法。" }, { "type": "p", "text": "诸阿修罗诣佛品第三。波旬雨诸恶物于修罗宫，修罗归佛。佛以悲风光明三昧救之。寻来见佛，兴供偈赞。" }, { "type": "p", "text": "本事品第四。说佛于毘舍浮佛时，为化八弟，千年苦行。彼八弟者，即今四阿修罗王。波旬，调达，弥勒，维摩。" }, { "type": "p", "text": "第一义谛品第五。月藏请问住阿兰若，修第一义谛法。佛言起大悲心，弃舍爱取。依四圣种，不念四大五阴，根、尘、识，等。以四无碍，成熟众生。满六度行，如初日月。乃至十五日月。次问三昧何身，何攀缘，何想，何相，何性？佛具答之。次明随有第一义禅菩萨居处，得十二种功德利益。" }, { "type": "p", "text": "令魔得信乐品第六。一切天人，慈心视魔，劝谏令发道心，深信忏悔。佛为说忍功德，授波旬记。波旬说咒护法。" }, { "type": "p", "text": "一切鬼神集会品第七。四王请佛分张付嘱一切天龙鬼神，大会亦同劝请。正辩大梵解旨，命四王以燄赫铁轮，四方遥掷，摄诸鬼神。同来佛所。" }, { "type": "p", "text": "诸恶鬼神得敬信品第八。佛为大会说十平等，一众生平等，二法平等，三清净平等，四布施平等，五戒平等，六忍平等，七精进平等，八禅平等，九智平等，十一切法清净平等。罗刹王等自述夙业，悔过获益。" }, { "type": "p", "text": "诸天王护持品第九。佛故问大梵天王已，以四天下付嘱一切天龙鬼神，如拘留孙等三佛无异。" }, { "type": "p", "text": "诸魔得敬信品第十。魔愿护持国界，佛与授记。重嘱一切天王。" }, { "type": "p", "text": "提头赖咤天王护持品第十一。日月天子寄愿护法，佛赞许之。并敕天王护阎浮提东方第四分。" }, { "type": "p", "text": "毘楼勒叉天王品第十二。佛敕天王护阎浮提南方第四分。" }, { "type": "p", "text": "毘楼博叉天王品第十三。佛敕令护阎浮西方第四分。" }, { "type": "p", "text": "毘沙门天王品第十四。佛敕令护阎浮北方第四分。" }, { "type": "p", "text": "咒轮护持品第十五。佛为四王共说五咒，初总，次北，次东，次南，次西。" }, { "type": "p", "text": "忍辱品第十六。罗㬋阿修罗王等，承佛付嘱，说咒护法。龙王瞋怒，佛为说忍辱十种近果，及五远果。并说不忍过患。月藏又说大慈陀罗尼，于是天龙修罗，互相忏谢。佛重以三宝事付嘱护持，兼明打骂出家人者，得罪无量。大会兴供。佛以神力加诸音声，令演妙法，入众会耳，各得大益。" }, { "type": "p", "text": "分布阎浮提品第十七。佛以一切国土，分布付嘱天龙鬼神，各令护持。及说息诸诤讼大陀罗尼。" }, { "type": "p", "text": "星宿摄受品第十八。复以诸国嘱付二十八宿，七曜，十二辰。" }, { "type": "p", "text": "建立塔寺品第十九。梵释四王举过去二十五塔为例。请问如来现在未来几所塔寺，令其护持？佛笑放光，照曜诸国。各现多佛，嘱令护持。" }, { "type": "p", "text": "法灭尽品第二十。月藏顾月灯说偈，月灯以偈问佛。佛偈答末法时事。嘱诸菩萨护持。咸皆默然。唯弥勒等贤劫大士出语承当。佛复说偈。悬记法灭之事。又说金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句，众得大益，大兴妙供。复说持经十种清净功德，八种清净功德，十三种清净功德。" }, { "type": "p", "text": "大乘大集地藏十轮经十卷　陶" }, { "type": "p", "text": "唐大慈恩寺沙门释玄奘译" }, { "type": "p", "text": "序品第一。薄伽梵于佉罗帝耶山，说月藏已，南方云来，雨诸供养，演诸法声，众会手中，各各现如意珠，雨宝放光。见十方土，又见身各地界增强，坚重难举。无垢生天帝释问佛。佛为广叹地藏菩萨功德，菩萨寻与无量眷属，现声闻像，来礼佛足，赞叹供养。佛又因好疑问菩萨问。广述地藏无量功德，众会兴供。地藏转供世尊，兼说神咒。利益一切。" }, { "type": "p", "text": "十轮品第二。地藏问佛，云何于五浊世能转佛轮？佛答由本愿力，成就十种佛轮。能居此土，即十力也。一一喻如转轮圣王。" }, { "type": "p", "text": "无依行品第三。天藏大梵请问禅、诵、营福，三业为出为坠？刹帝轮王为沈为升？佛答二种十无依行，随有一行，不成三乘。次明出家破戒，犹能生人十种殊胜思惟，不宜非理辱害。次明五无间罪，四根本罪，谤三宝罪，皆非佛之弟子。宜极护持四根本戒。次因优波离问。具明举罪有十非法，又十非人，有五法举，有七法灭。次因地藏愿救末世，为说末世有十恶轮。谓国王宰官等，护恶比丘，恼害净众，即名为旃陀罗。乃至破戒，无戒。不应辱害。引古罗刹醉象敬重袈裟为证。若能远离十恶轮者，则得十法增长，离三十过。天藏乃说护国不退轮心神咒。" }, { "type": "p", "text": "有依行品第四。金刚藏菩萨问，既言破戒非佛弟子，云何不许辱害，又他经处处独赞大乘。今经云何说三乘法，悉皆不许隐没？佛答十种有情，难得人身。复有十种无依行法差别，有四种僧，及四沙门，是故破戒虽非佛子，不应受供。犹有圣贤幢相，不得辱害。三乘并是如来度生方便，虽修大乘，不得废二。次示十有依行，三乘所共。复有十有依行，独觉大乘所共。次复广示大乘无尘垢行轮，无取行轮，随众生根。说三乘法，戒净慈悲，安乐一切，乃名大乘。" }, { "type": "p", "text": "忏悔品第五。众会闻法，各忏先罪。佛为说十种法，能令菩萨获得无罪正路法忍。谓不著五阴，此世，他世，三界。次明已得法忍，许处王位。或行十善，或信三宝，亦可为王。否则决当堕落。" }, { "type": "p", "text": "善业道品第六。金刚藏问，云何于三乘人法，得无过失，乃至菩提行愿，心无厌足？佛答，十善业道，即菩萨十轮。广说因果利益。" }, { "type": "p", "text": "福田相品第七。复明菩萨十财施大甲胄轮，十法施大甲胄轮，净戒大甲胄轮，安忍大甲胄轮，精进大甲胄轮，静虑大甲胄轮，般若，及善巧方便，大甲胄轮。大慈大甲胄轮，大悲大甲胄轮，坚固大忍大甲胄轮，故为一切声闻独觉作大福田。" }, { "type": "p", "text": "获益嘱累品第八，众各获益无量，佛以此法付嘱虚空藏菩萨。" }, { "type": "p", "text": "佛说大方广十轮经八卷　唐" }, { "type": "p", "text": "北凉录失译人名" }, { "type": "p", "text": "前经同本。而文缺略。" }, { "type": "p", "text": "大集须弥藏经二卷　唐" }, { "type": "p", "text": "高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译" }, { "type": "p", "text": "声闻品第一。功德天女请问禅波罗密。佛为说出入息念。次第得入四禅，入三三昧，满菩提分。若国土中有此福田，得十可爱乐法。得十殊胜利益。" }, { "type": "p", "text": "菩萨禅品第二。复说菩萨不堕二乘定聚。如实观察，得一切法无语言空三昧。犹如地藏菩萨，自在出入。利益众生。" }, { "type": "p", "text": "灭非时风雨品第三。功德天为地藏述其往昔誓愿，及述过去因陀罗幢相王佛所，授作世水宅心陀罗尼。复求地藏起悲愍心，地藏令其请佛演说水风摩尼宫陀罗尼。说已，大地震动。地藏亦说磨刀大陀罗尼。" }, { "type": "p", "text": "陀罗尼品第四。佛告须弥藏龙仙菩萨，令调恶龙。龙仙说咒，善住龙王广叹袈裟功德。若有国王恼乱服袈裟者，则致荒乱。此非龙过，然亦立誓说咒。次诸龙王亦各立誓，复说四咒。干闼婆仙亦说一咒。地藏复说幢杖大陀罗尼，无尽意复说幢盖摩尼愿眼大陀罗尼。文殊亦说能惧尸利子利奴大陀罗尼。观世音亦为弥勒说船华功德大陀罗尼。帝释问佛，何因何缘，诸龙损坏世间资财？佛答，贪力，瞋力，二种因缘。功德天以一斛器，盛诸种子，奉观世音。观音说咒加护，令其教化众生。" }, { "type": "pre", "text": "江宁府溧水县佛弟子夏之鼎仝妻袁\n　　氏发心捐刻\n　阅藏知津第一册计四卷工完祈求过去\n　　父母亲冤早超极乐并法界有情咸证\n　　菩提同圆种智\n　　岁次壬寅桂月吉旦板存流通" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第四" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第五" }, { "type": "byline", "text": "北天目沙门释智旭汇辑" }, { "type": "head", "text": "大乘经藏　方等部第二之四" }, { "type": "p", "text": "虚空藏菩萨经一卷　吊" }, { "type": "p", "text": "姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍译" }, { "type": "p", "text": "佛住佉罗底翅山，说破恶业障陀罗尼。西方胜莲敷藏佛所，虚空藏菩萨，欲来供养。先现如意宝珠，照空大会，唯存佛光。除大菩萨，余皆迷惑。梵顶菩萨问佛，佛说无断常法，大众复见如故。佛指西方，广叹虚空藏功德，大众渴仰。虚空藏复以神力，净此世界。令众手中各有宝珠，雨诸供具，现大宝盖，供养如来。现宝莲华，而坐其上。弥勒致疑，药王答释。佛赞药王，重叹虚空藏神力。说求请咒，弥勒问顶上妙珠之因。佛具答之。明其能除国王五根本罪，亦除大臣五根本罪，亦除声闻五根本罪，亦除初心菩萨八根本罪，亦满众生一切所求。虚空藏次从座起，跪问何以能于五浊施作佛事？佛以虚空自性清净之义答之。虚空藏即说无尽降伏师子奋迅陀罗尼。佛赞印其能灭重罪。令生佛国。" }, { "type": "p", "text": "虚空孕菩萨经二卷　吊" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙门阇那崛多译" }, { "type": "p", "text": "即前经异出。而小不同。" }, { "type": "p", "text": "虚空藏菩萨神咒经十五纸　吊" }, { "type": "p", "text": "刘宋罽宾国沙门昙摩密多译" }, { "type": "p", "text": "亦即前经同本。而有缺略。" }, { "type": "p", "text": "观虚空藏菩萨经二纸　吊" }, { "type": "p", "text": "译人同上" }, { "type": "p", "text": "佛住佉陀罗山，优波离问，欲治罪者，云何作观？佛言，先依决定毘尼，敬礼三十五佛。次想此菩萨顶，有如意珠，若见此珠，即见天冠中现三十五佛。珠中现十方佛，或得除罪字印臂，或闻空中唱罪灭，便堪入僧。或使知毘尼者得梦，须更忏悔。乃至八百日治厕，再三七忏，重与授戒。" }, { "type": "p", "text": "无尽意菩萨经四卷　罪" }, { "type": "p", "text": "刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译" }, { "type": "p", "text": "佛游宝庄严堂，说大集经。东方大金色光，照此世界，出大莲华。无尽意菩萨，与六十亿眷属俱，赞礼于佛。舍利弗问所从来，菩萨答以不来不去。次复问佛，佛答从不眴国普贤佛所来。兼明彼诸净土菩萨，唯修念佛三昧，悟无生忍。无尽意以三昧力，令此众会得见彼土，遥申礼供普贤如来，亦令彼众得见此土遥申礼供。舍利弗问，谁字仁者为无尽意？答言，一切诸法不可尽故。即广说八十无尽法门，所谓发心无尽，净心无尽，六种四行无尽，心毕竟无尽，六波罗密无尽，大慈、大悲、大喜、大舍、无尽，五通无尽，四摄无尽，四无碍智无尽，四种依法无尽，修习助道无尽忏悔、随喜、劝请等，三十七品无尽，定慧无尽，总持辩才无尽，撰集四法无尽无常、苦、无我、寂灭，一道无尽，方便无尽。" }, { "type": "p", "text": "阿差末菩萨经七卷　罪" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "与上经同本。梵语阿差末。此翻无尽意也。" }, { "type": "p", "text": "佛说菩萨念佛三昧经六卷　吊" }, { "type": "p", "text": "刘宋天竺沙门功德直共玄畅译" }, { "type": "p", "text": "序品第一。佛住耆阇崛山，净居天子于夜后分供佛，请说念佛三昧。佛默许之。天子去后，微笑謦欬，声遍十方，天人毕集。佛出僧坊，遥见宝地，复更微笑。不空见菩萨问知其故。即入三昧，于彼宝地，化作法座，请佛往坐。佛更动地，出广长舌，述彼净居天子请说念佛三昧。" }, { "type": "p", "text": "不空见本事品第二。过去宝肩佛时，无量力王，与二王子，一名师子，二名师子意，同供养佛。佛入涅槃，师子投火说誓。佛于火中复起，作大利益，然后灭度。师子寻生梵天，历侍普密王等诸佛。无量力王，即今世尊。师子意，即今弥勒。师子，即不空见。佛说此已，还入僧坊静室。右胁而卧。" }, { "type": "p", "text": "神通品第三。不空见以神通力，庄严此界。阿难遍问目连，舍利，迦叶，满慈，罗㬋，及须菩提。各师子吼，述己平日神通。各言今非己作，众会各获大益。" }, { "type": "p", "text": "弥勒神通品第四。弥勒入城乞食，以一食供恒沙诸佛。化彼长者发菩提心，大地震动。弥勒亦师子吼，自说往因。" }, { "type": "p", "text": "赞佛音声辩才品第五。不空见从三昧起，为众说佛音声辩才，众会获益。" }, { "type": "p", "text": "赞如来功德品第六。不空见说佛德已，心念如来降临众会。佛以神力，动地放光，来至大会。不空见复告阿难，广叹佛德。" }, { "type": "p", "text": "如来神力证正说品第七。佛摩不空见顶，印其所说。不空见复说偈，述其所见三世佛事。" }, { "type": "p", "text": "不空见劝请品第八。问法兴供，述意请答。" }, { "type": "p", "text": "赞三昧相品第九。显示念佛三昧功能。" }, { "type": "p", "text": "正观品第十。先观五阴不实，深生怖畏，具足惭愧，修行止观。三空，四念，及以四等，乃至十二头陀，三十七品，十善，十力，等法。次复相续念佛十号，相好，六通，五分，等法。又当续观即蕴异蕴是如来耶。六根四大，亦复如是。又观无上菩提，不以身得，不以心得，不离身心，得无上道。次明离我见法，放光授记。" }, { "type": "p", "text": "微密王品第十一。不空见问舍无惭愧得三昧法，佛述过去明相佛时，胜微密王闻法出家秉二二法。修此念佛三昧已，成莲华上佛。" }, { "type": "p", "text": "三法品第十二。不贪，不瞋，不痴。观一切法无常，苦，无我。供佛，劝人供。发愿，赞佛德，赞相好。发愿随喜，三世佛所，求念佛三昧。" }, { "type": "p", "text": "劝持品第十三。说过去宝胜光佛灭后，树王比丘流通此三昧宝王，有帝幢天转轮王，梦中闻此三昧，出家修学，成高行佛。是故得闻此三昧者，决定成佛。" }, { "type": "p", "text": "诸菩萨本行品第十四。九万百千亿那由他菩萨发心持说修行，佛笑印之。" }, { "type": "p", "text": "正念品第十五。佛说正念诸法实相，是名念佛。菩萨闻已，得无生忍，安住三昧。皆见十方恒沙诸佛。" }, { "type": "p", "text": "大众奉持品第十六。菩萨天人兴供，佛重现瑞赞持。" }, { "type": "p", "text": "佛说大方等大集菩萨念佛三昧经十卷　民" }, { "type": "p", "text": "隋南天竺沙门达磨笈多译" }, { "type": "p", "text": "与上经同，而文周足。正观品分为三，于十号相好下，名思惟三昧品第十一。于放光授记，名示现微笑品第十二。神通品第十三，即微密王品。修习三昧品第十四，即三法、劝持两品。但缺正念、奉持两品。" }, { "type": "p", "text": "大方等大集贤护经五卷南伐北罪开元录云亦名拔陀经" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙门阇那崛多共笈多等译" }, { "type": "p", "text": "思惟品第一，佛在王城竹园，放光集众。贤护问法，佛赞其德，为说思惟诸佛现前三昧即般舟三昧也，先说具诸方便功德，次说如闻阿弥陀佛在西方。便依所闻，系念思惟，观察不已，了了分明，终获见之。如梦所见，无物能障。未得天眼，能见彼佛。亦无天耳，闻彼法音。如有三人，各念婬女，梦与从事，寤已，来诣贤护，贤护为彼方便说法，住不退转，得菩提记。念佛三昧，亦复如是。又昔须波日佛时，有饥人梦得饱食，寤已还饥。因思诸法皆空如梦，悟无生忍。如是随佛方所，即向彼方至心顶礼，渴仰欲见，专精思惟色相，亦即作彼虚空之想。住正思惟，得见彼佛光明清彻，如净琉璃。其形端正，如真金柱。" }, { "type": "p", "text": "三昧行品第二，具四四法，得成三昧。见佛品第三，敬师如佛，精勤修学，则见十方各多多佛，不假作意，自然现前。" }, { "type": "p", "text": "正信品第四，当应勇猛发勤精进莫如海船，未到先破。莫如愚人，嫌赤栴檀。莫如痴人，毁摩尼宝。因即较量持经功德。" }, { "type": "p", "text": "受持品第五，能受持者，已于无边佛所，种诸善根。一切功德，不能格量。" }, { "type": "p", "text": "观察品第六，一心思惟佛坐说法，相好殊特，乐观无厌。见如来已，当先咨问不见顶相，次第遍观诸相，皆令明了，愿我未来得具妙相，得清净戒，具足威仪，定慧解脱等亦尔。复更思惟，菩提为身得耶？为心得耶？身如草石，心不可见，菩提无色，亦不可见。无漏无为，无有以色证色。以心证心。无有证知，亦非无证。以如来身心，皆无漏故。五阴五分，及所说法。亦无漏故，如是观一切法，则入寂定。无有分别，非无分别。何以故？定有分别，即是一边。定无分别，复为一边。如是观察知如来时，不可执著。" }, { "type": "p", "text": "戒行具足品第七，出家应护十支戒行一清净，二不缺，三不染，四不污，五不浊，六不著，七不动，八不被诃，九智所赞，十圣爱敬是也，在家应修布施、三归、五戒、八斋，乃堪行此三昧。次记此经行世时节，多人发愿。末世弘持，佛为授记。" }, { "type": "p", "text": "称赞功德品第八，具四法，得三昧现前，获五功德。" }, { "type": "p", "text": "饶益品第九，过去无畏王佛时，须达多长者子持此三昧，成然灯佛。欲成此三昧王，当勤观察彼四念处。" }, { "type": "p", "text": "具足五法品第十，贤护请佛设供，随佛入园。复问几法能证三昧？佛答六种五法。" }, { "type": "p", "text": "授记品第十一，然灯佛时，闻此三昧，即证三昧。得菩提记。" }, { "type": "p", "text": "甚深品第十二，观五阴不取著，观念处不分别。一切法中无障碍，成就三昧。即得睹见阿僧祇佛，闻法受持。" }, { "type": "p", "text": "十法八法品第十三，具十法为他解斯三昧，当得八事。" }, { "type": "p", "text": "不共功德品第十四，当成十八不共法，当受如来十力。" }, { "type": "p", "text": "随喜功德品第十五，四种随喜随过去，随当来，随现在，随三世功德。不可格量。昔师子意佛时，梵德轮王随喜功德已，成坚固精进佛。是故十由旬内，应往听受，尽寿应随法师不离。" }, { "type": "p", "text": "觉寤品第十六，昔萨遮那摩佛后，和轮比丘说是三昧，佛为国王。梦中闻告，寤遂出家。承事法师三万六千岁，魔障竟不得闻。汝等当应急疾听受，事师不懈。" }, { "type": "p", "text": "嘱累品第十七。" }, { "type": "p", "text": "般舟三昧经三卷　伐　一名十方现在佛悉现在前立经" }, { "type": "p", "text": "后汉月支国沙门支娄迦谶译" }, { "type": "p", "text": "即前经先出。而文古涩。" }, { "type": "p", "text": "拔陂菩萨经一卷南伐北罪" }, { "type": "p", "text": "后汉录失译人名" }, { "type": "p", "text": "亦即前经。文来未全。梵语拔陂。此翻贤护。" }, { "type": "p", "text": "自在王菩萨经二卷　发" }, { "type": "p", "text": "姚秦天竺沙门鸠摩罗什译" }, { "type": "p", "text": "佛在给孤独园，与二万比丘，一万菩萨俱。自在王问自在法。佛答戒自在，五神通自在，阴智，性智，入智，因缘智，谛智，自在，无碍慧自在。及说菩萨十力，四无所畏，十八不共法。" }, { "type": "p", "text": "奋迅王问经二卷　发" }, { "type": "p", "text": "元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译" }, { "type": "p", "text": "与上同本。" }, { "type": "p", "text": "大集譬喻王经二卷　周" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙门阇那崛多等译" }, { "type": "p", "text": "为奢利弗，以诸譬喻。说菩萨二乘智慧功德差别，劝人发心，回向菩提，亲近善友。" }, { "type": "p", "text": "佛说大集会正法经五卷北作四卷南渊北凊" }, { "type": "p", "text": "宋北印土沙门施护译" }, { "type": "p", "text": "佛在鹫峰山中。普勇菩萨请问，佛为说闻大集会正法者，功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隐身往十方刹诸事。又为药王军菩萨，分别久生初生二义。" }, { "type": "p", "text": "僧伽咤经四卷北作三卷南可北羊" }, { "type": "p", "text": "元魏优禅尼国王子月婆首那译" }, { "type": "p", "text": "与上同本先出。旧人不察。收入密部。" }, { "type": "p", "text": "月灯三昧经十一卷北作十卷　女　一名大方等大集月灯经" }, { "type": "p", "text": "高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译" }, { "type": "p", "text": "佛在灵山。月光童子问法，佛答一法速得菩提。谓于众生起平等心，救护心，无碍心，无毒心，证得诸法体性平等无戏论三昧。从彼三昧，成就二十一种十法，得种种美名。说已，大众获益。次说三昧四十义，次说古声德佛事，次明于此三昧最初所行，以大悲心为首。次明应知入三忍法，次说古无所有起佛事。于是月光请佛及僧，佛诣其家受供养已。月光默念，作偈问法。佛告以一法相应，速成菩提。谓如实了知一切法体性离相无相。次明应修习显示三昧智。月光偈赞佛德，佛亦偈答授记。乃还灵山，童子随来，更问法要。佛言，成就四法，能速得此三昧。若如说行，得四功德。应善巧知于不思议佛法。应咨请，应深信，应求，应闻，而不怖。次加持干闼乐音，宣此不思议法。次明应知色身，及以法身。次明七十四种四不可思议。次明应成善巧方便，所谓随喜他善。次明应住不放逸行。次明六度，多闻，法施，住空，宴坐，空闲，乞食，各得十利。亦得见佛藏，得闻法藏，得智藏。得三世智慧藏。谓得五通。次明应修神通本业，谓摄一切善法，而不取著。次又明古声德佛时事。次明欲求三昧，应修法施财施。四种回向而回向之。应奉事持戒持三昧人，乃至以身分血肉除其病患。因说往昔血肉供法师事，次有阿难问苦行事。佛说古善华月法师因缘。已上皆属初品，元无初品之名。" }, { "type": "p", "text": "忏悔品第二，明古勇健得王，瞋心杀善华月法师，后极悔过，犹堕三涂，从三涂出，今成世尊。" }, { "type": "p", "text": "校量功德品第三。" }, { "type": "p", "text": "赞叹品第四，弥勒说偈。" }, { "type": "p", "text": "本因品第五，先偈说古众自在佛事，次劝修身戒，清净身业，清净身行，口戒，意戒，各具一切佛功德法。次释初品中美名，凡三百句，是为大方等大集一切诸佛说月灯正行，一切诸法体性平等无戏论三昧。" }, { "type": "p", "text": "月灯三昧经半卷　慕" }, { "type": "p", "text": "刘宋沙门释先公译" }, { "type": "p", "text": "即上经中六度等各十功德。" }, { "type": "p", "text": "占察善恶业报经二卷南诗北景出六根聚经中" }, { "type": "p", "text": "隋外国沙门菩提登译" }, { "type": "p", "text": "婆伽婆住耆阇崛山，示广博严净无碍道场，说甚深根聚法门。坚净信菩萨，为末世众生请问方便，佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相，占察三世善恶业报，兼示忏悔之法，次示一实境界。二种观道，及示善巧说法，安慰怯弱，离相违过，此诚末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。" }, { "type": "p", "text": "佛说佛名经十二卷己长" }, { "type": "p", "text": "元魏北天竺沙门菩提留支译" }, { "type": "p", "text": "佛在祇园，无问自说。共计佛菩萨及辟支佛名，一万一千九十三尊。" }, { "type": "p", "text": "佛说五千五百佛名神咒除障灭罪经八卷北作五卷南信北长" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙门阇那崛多共笈多译" }, { "type": "p", "text": "共四千七百零四佛。及多神咒。" }, { "type": "p", "text": "三劫三千诸佛名经三卷亦名集诸佛大功德山　长" }, { "type": "p", "text": "开元拾遗附梁录" }, { "type": "p", "text": "先五十三佛。次庄严劫。贤劫。星宿劫。各千佛。" }, { "type": "p", "text": "千佛因缘经一卷　维" }, { "type": "p", "text": "姚秦天竺沙门鸠摩罗什译" }, { "type": "p", "text": "佛在耆阇崛山，与五千比丘，八万四千菩萨俱。是诸菩萨，各各自说过去因缘，声遍大千，天龙八部皆悉集会。世尊从石室出，入大众中。跋陀波罗菩萨敷座，诸菩萨等璎珞供佛，请问千佛过去因缘。佛为说种种往因，经来未尽。" }, { "type": "p", "text": "贤劫经十卷　恃　亦名󰉈陀劫三昧经，晋曰贤劫定意。" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "问三昧品第一，喜王菩萨请问。佛答以了诸法本三昧，成就二千一百诸度无极事，致八万四千诸三昧门，诸总持门。" }, { "type": "p", "text": "行品第二，四事品第三，明行四种四事，得此三昧。" }, { "type": "p", "text": "法师品第四，法供养品第五，诸度无极品第六，喜王与佛从三昧起，更请问法。佛乃唱二千一百度无极名。" }, { "type": "p", "text": "习行品第七，无际品第八，闻持品第九，神通品第十，三十二相品第十一，顺时品第十二，三十七品第十三，寂度品第十四，十种力品第十五，四无所畏品第十六，十八不共法品第十七，方便品第十八，八等品第十九，已上共十三品，皆细释诸度无极，各有六事。" }, { "type": "p", "text": "千佛名号品第二十，千佛兴立品第二十一，明国土，光明，父母，子，侍，弟子，寿命，法住，各各不同。" }, { "type": "p", "text": "千佛发意品第二十二，明最初发心因缘。" }, { "type": "p", "text": "叹古品第二十三，嘱累品第二十四。" }, { "type": "p", "text": "称扬诸佛功德经三卷南罔北靡亦名集诸佛华" }, { "type": "p", "text": "元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译" }, { "type": "p", "text": "佛在灵山，为舍利弗，及弥勒，迦叶，说诸佛名号功德。东五十三，南三十八，西三，北六，上二十七，与百七十佛名略同。" }, { "type": "p", "text": "百佛名经六纸欠南忘北信" }, { "type": "p", "text": "隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译" }, { "type": "p", "text": "舍利弗问，佛唱百名，敕令夜三，昼三，各诵一遍。" }, { "type": "p", "text": "佛说大乘大方广佛冠经上下合卷南松北清" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙门法护等译" }, { "type": "p", "text": "佛在鹫峰，告大迦叶，东方定手最上吉祥如来，离尘步菩萨。莲华最上吉祥如来，莲华手菩萨。日轮光明最胜吉祥如来，日光明菩萨。一宝盖最上如来。定最上吉祥如来。宝轮光明高胜吉祥王如来。南方无边步迹如来。无边香最上王如来。宝上如来。西方大光明照如来。北方宝开花普耀吉祥如来。东方宝藏如来。宝胜如来。" }, { "type": "p", "text": "佛说十吉祥经一纸余南贤北信" }, { "type": "p", "text": "开元附秦录" }, { "type": "p", "text": "佛为离垢盖大士，说东方十佛名号功德。" }, { "type": "p", "text": "佛说八佛名号经三纸半南才北知" }, { "type": "p", "text": "隋北天竺沙门阇那崛多译" }, { "type": "p", "text": "因舍利弗问，为说东方八佛名号，闻者得不退菩提善说称功德如来。因陀罗相幢星王如来。普光明功德庄严如来。善斗战难降伏超越如来。普功德明庄严如来。无碍药树功德称如来。步宝莲华如来。宝华善住娑罗王如来。" }, { "type": "p", "text": "佛说八吉祥神咒经二纸半南效北知" }, { "type": "p", "text": "吴月支国优婆塞支谦译" }, { "type": "p", "text": "佛说八阳神咒经二纸半南才北知" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "佛说八吉祥经二纸　仝上" }, { "type": "p", "text": "萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译" }, { "type": "p", "text": "三经并与前同本。梁译缺舍利弗问。" }, { "type": "p", "text": "佛说八部佛名经二纸半南贤北信" }, { "type": "p", "text": "元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译" }, { "type": "p", "text": "佛为善作长者，说东方八佛名功德。" }, { "type": "p", "text": "佛说灭十方冥经六纸　维" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "佛教面善悦童子，念十方佛名，以除恐惧。" }, { "type": "p", "text": "受持七佛名号所生功德经四纸半　维" }, { "type": "p", "text": "唐大慈恩寺沙门释玄奘译" }, { "type": "p", "text": "为舍利弗说东方五佛，南方二佛名号。" }, { "type": "p", "text": "大乘宝月童子问法经四纸南尽北则" }, { "type": "p", "text": "宋北印土沙门施护译" }, { "type": "p", "text": "佛在鹫峰，频婆娑罗王子请问佛号功德。佛以十方各一佛名答之，并出夙愿功德。" }, { "type": "p", "text": "佛说宝网经一卷南忘北彼" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "佛游猕猴江边，与六万比丘，三十亿菩萨，九十亿诸天，九十九亿龙王，及阿须伦王民众俱。维耶离城宝网童子，年始八岁，梦兜率天人颂叹佛德，启白父母，见佛设供，请问法要。佛为称说六佛功德，东方宝光月殿妙尊音王佛。南方树根华王佛。西方造王神通燄华佛。北方月殿清净佛。下方善寂月音王佛。上方无数精进愿首佛。" }, { "type": "p", "text": "佛说不思议功德诸佛所护念经二卷南长北信出众经" }, { "type": "p", "text": "南云阇那崛多译　北云曹魏录失译人名" }, { "type": "p", "text": "共有千一百二十佛名。" }, { "type": "p", "text": "药师琉璃光七佛本愿功德经二卷　惟" }, { "type": "p", "text": "唐大荐福寺沙门释义净译" }, { "type": "p", "text": "善名称吉祥王佛八愿。宝月智严光音自在王佛八愿。金色宝光妙行成就佛四愿。无忧最胜吉祥佛四愿。法海雷音佛四愿。法海胜慧游戏神通佛四愿。药师琉璃光佛十二愿，金色宝光妙行成就佛，有大力神咒。药师琉璃光佛，有大陀罗尼咒。又因少智诸天，心生疑念，七佛同来此土，说大神咒。复有执金刚菩萨，说二神咒。余与流通本大同，理应流通此本。然亦不列八菩萨名。" }, { "type": "p", "text": "佛说药师如来本愿经一卷前有序文　惟" }, { "type": "p", "text": "隋南天竺沙门达摩笈多译" }, { "type": "p", "text": "与灌顶第十二经同。而无神咒，及八菩萨名。" }, { "type": "p", "text": "药师琉璃光如来本愿功德经一卷　惟" }, { "type": "p", "text": "唐大慈恩寺沙门释玄奘译" }, { "type": "p", "text": "此即流通本也。然亦无神咒，及八菩萨名。今之八菩萨名，乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒，乃后人依七佛本愿经添入。" }, { "type": "p", "text": "观佛三昧海经十卷　量" }, { "type": "p", "text": "东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译" }, { "type": "p", "text": "六譬品第一，佛住尼拘楼陀精舍。僧自恣竟，父王阅头檀，姨母憍昙弥，欲来见佛。佛令遍集比丘菩萨，及天龙八部等众，父王为后世众生，请问云何观佛身色相好光明？佛入遍净色身三昧，微笑放光。说师子在胎喻，栴檀生伊兰林中喻，金翅鸟王心喻，多勒果喻，波利质多罗树喻，阿修罗幻力喻，皆喻念佛三昧。" }, { "type": "p", "text": "序观地品第二，言众生乐观佛相，各有不同。或顺或逆等。" }, { "type": "p", "text": "观相品第三，一明观如来顶。二明观如来发。三明观发际。四明观白毫相。从初生乃至成佛，叙事最详。五明观额广平正，六明观眉。七明观眼睫。八明观耳。九明观方颊车。十明观师子欠。十一观鼻。十二观髭。十三观唇。十四观广长舌。十五观颈相。缺盆骨满相，胸臆卍字印相。十六悉现具足身相。大众所见，各各不同，其见如炭如墨等者，由昔恶业。各各殷重忏悔，乃见好相。十七明观放常光相。十八明观眉间光明。十九复明额广平正。面上三轮，发际等相。二十复观鼻出光明。二十一复观面门光明。二十二复观耳出五光。二十三复观颈出二光。二十四复观缺骨满相光明。二十五复观胸卍字相。腋下摩尼珠，皆放光明。二十六观宝臂。指缦，掌轮，各放光明。二十七观脐相，光照十方。二十八因父王请，现心内境。" }, { "type": "p", "text": "观佛心品第四，具明大慈悲心，专缘地狱等罪苦众生，并广叙地狱苦事。" }, { "type": "p", "text": "观四无量品第五，使大众见佛心中，有无数佛，乘大宝船，往来五道，救苦众生。大慈，大悲，大喜，大舍。" }, { "type": "p", "text": "观四威仪品第六，行佛，住佛，坐佛，卧佛也。于中具明度老婢事，上忉利天为母说法事，伏旷野鬼将事，降毒龙事，降力士事。" }, { "type": "p", "text": "观马王藏品第七，明宫中为诸女所现相，舍卫国度婬女所现相，波罗奈国度婬女所现相，伽耶城为尼犍所现相。本行品第八，先明念佛三昧，能灭大罪。次文殊菩萨，十方十佛，四方四佛，财首菩萨，释迦如来，阿难尊者，各言本修念佛三昧。" }, { "type": "p", "text": "观像品第九，弥勒为末世众生请问，佛为广说观像除罪方法。" }, { "type": "p", "text": "念七佛品第十，念十方佛品第十一，密行品第十二，言得三昧者，当密身口意，莫起邪命，莫生贡高。次复说种种喻，以喻念佛三昧，结名受持。阿难复问无见顶相。佛入顶三昧海，现大胜相，众倍获益。" }, { "type": "p", "text": "佛说弥勒成佛经一卷　贞" }, { "type": "p", "text": "姚秦天竺沙门鸠摩罗什译" }, { "type": "p", "text": "佛经行波沙山顶。说偈集众。舍利弗请问弥勒菩萨成佛时事。佛为说其国土，时节，种族，出家，成道，转法轮，度人，见迦叶，乃至法住等事。" }, { "type": "p", "text": "佛说观弥勒菩萨下生经六纸半　贞" }, { "type": "p", "text": "西晋月支国沙门竺法护译" }, { "type": "p", "text": "佛在祇园，因阿难请，为说弥勒下生成佛之事。与前经大同小异。" }, { "type": "p", "text": "佛说弥勒来时经二纸余　贞" }, { "type": "p", "text": "附东晋第四译" }, { "type": "p", "text": "佛说弥勒下生经六纸余一名弥勒当来成佛　贞" }, { "type": "p", "text": "姚秦天竺沙门鸠摩罗什第三译" }, { "type": "p", "text": "佛说弥勒下生成佛经五纸　贞" }, { "type": "p", "text": "唐大荐福寺沙门释义净第六译" }, { "type": "p", "text": "舍利子以偈问，佛以偈答。三经皆与前同。" }, { "type": "p", "text": "佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经一卷　贞" }, { "type": "p", "text": "刘宋居士沮渠京声译" }, { "type": "p", "text": "佛在祇园，放金色身光，并现化佛。唱千佛始末名，大众云集。佛出舌相，放千光明，现无量化佛。说诸陀罗尼法，弥勒菩萨闻已，得百万亿陀罗尼门，起住佛前。优波离请问，此人命终，生于何处？佛为说兜率天中庄严之事，作此观者，皆得往生彼天。随侍下生，得菩提记。" }, { "type": "p", "text": "佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经四纸南贤北信" }, { "type": "p", "text": "大乘单本失译人名" }, { "type": "p", "text": "佛住寂灭道场，弥勒来见。梵志问其往因。佛言，过去有弥勒佛，说慈三昧光大悲海云经，一切智光明婆罗门闻经发心，入山修行，绝粮七日，白兔母子舍身供之，仙人不食。仙，即今之弥勒。白兔母子，即今释迦及罗睺罗。" }, { "type": "p", "text": "佛说师子月佛本生经六纸半　仝上" }, { "type": "p", "text": "新附三秦录" }, { "type": "p", "text": "佛住竹园，有婆须蜜多比丘，缘树上下，与八万四千金色猕猴跳戏，大众讥嫌。频婆娑罗大王诣佛问之。佛言，比丘即是师子月佛，补弥勒处，并说猕猴往因，授菩提记。" }, { "type": "p", "text": "文殊师利般涅槃经四纸欠　维" }, { "type": "p", "text": "西晋清信士聂道真译" }, { "type": "p", "text": "佛在祇园，于后夜分，入定放光，照文殊房，作诸化现。阿难集众，跋陀婆罗问其始末。佛为略说观文殊法，及说示灭起塔种种佛事。" }, { "type": "p", "text": "佛说观药王药上二菩萨经一卷南得北知" }, { "type": "p", "text": "刘宋西域沙门畺良耶舍译" }, { "type": "p", "text": "佛在青莲华池精舍，与千二百五十比丘，一万菩萨，及十亿十方菩萨，五百离车子俱。佛入普光三昧，身毛放光，化七宝盖，现十方事。又放眼光，照药王药上二菩萨顶，住其顶上，如金刚山。十方诸佛，皆悉映现。长者子宝积请问观法。佛言，具五因缘，方得闻此二菩萨名。二菩萨遂各说咒，复以璎珞供佛，住佛肩上，如须弥山。山有梵宫，十方十佛，坐宫中华。赞二菩萨所说神咒，佛即授二菩萨记。次说观法，说五十三佛名。次为阿难说二菩萨往昔因缘。" }, { "type": "p", "text": "地藏菩萨本愿经二卷流通本作三卷南思北斯" }, { "type": "p", "text": "唐于阗国沙门实叉难陀译" }, { "type": "p", "text": "忉利天宫神通品第一。佛在忉利天，为母说法，十方诸佛菩萨集会赞叹，如来含笑，放光明云，出微妙音，十方天龙鬼神，亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。" }, { "type": "p", "text": "分身集会品第二，十方地狱处分身地藏菩萨，与诸受化众生，来见世尊。世尊摩顶付嘱。" }, { "type": "p", "text": "观众生业缘品第三，摩耶夫人问业报所感恶趣，地藏略答五无间事。" }, { "type": "p", "text": "阎浮众生业感品第四，定自在王菩萨更问往因，佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便，佛述其所说报应之法。" }, { "type": "p", "text": "地狱名号品第五，普贤菩萨问，地藏菩萨答。" }, { "type": "p", "text": "如来赞叹品第六，佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益，佛为广说。" }, { "type": "p", "text": "利益存亡品第七，地藏菩萨白佛，普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德，地藏为说七分获一。" }, { "type": "p", "text": "阎罗王众赞叹品第八，鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，请问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王，主命鬼王，各发善愿，佛赞印之。并授主命道记。" }, { "type": "p", "text": "称佛名号品第九，地藏菩萨为利众生，演说过去诸佛名号功德。" }, { "type": "p", "text": "校量布施功德缘品第十，地藏请问，佛分别答。" }, { "type": "p", "text": "地神护法品第十一，坚牢地神明供像十利。" }, { "type": "p", "text": "见闻利益品第十二，佛放顶光，妙音称赞地藏菩萨，观世音菩萨请问不思议事，佛分别答。" }, { "type": "p", "text": "嘱累人天品第十三，佛又摩地藏顶，以诸众生付嘱令度。次为虚空藏菩萨，说见像闻经二十八益，又说七益。" }, { "type": "p", "text": "佛说师子庄严王菩萨请问经三纸余有宣律师序南贤北景" }, { "type": "p", "text": "唐中印土沙门那提译" }, { "type": "p", "text": "佛在耆阇崛山，有师子庄严王菩萨，请问大会庄严之因。佛言，昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，执金刚主菩萨，文殊师利菩萨，止诸障菩萨，地藏菩萨。" }, { "type": "p", "text": "佛说八大菩萨经一纸半南思北斯" }, { "type": "p", "text": "宋中印土沙门法贤译" }, { "type": "p", "text": "佛在祇园，与千二百五十苾刍，及八大菩萨俱。谓妙吉祥菩萨，圣观自在菩萨，慈氏菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，金刚手菩萨，除盖障菩萨，地藏菩萨，又有无能胜等诸大菩萨，皆来会坐。佛为舍利弗说东方五佛名，善精进吉祥如来。普照如来。吉祥如来。印捺啰计都特嚩惹王如来。喜功德光自在王如来。" }, { "type": "p", "text": "六菩萨名亦当诵持经一纸南籍北既" }, { "type": "p", "text": "后汉失译人名见费长房录" }, { "type": "p", "text": "师子戏菩萨。师子奋迅菩萨。师子幡菩萨。师子作菩萨。坚勇精进菩萨。击金刚慧菩萨。又四菩萨，弃阴盖菩萨。寂根菩萨。慧威菩萨。不离菩萨。" }, { "type": "p", "text": "离垢慧菩萨所问礼佛法经四纸半前有宣律师序　维" }, { "type": "p", "text": "唐中印土沙门那提译" }, { "type": "p", "text": "佛在给孤独园，与五百比丘，无央数菩萨，及人天八部俱。离垢慧请问，于如来所。云何恭敬礼拜供养？佛先示五轮著地，应发五愿。次示十方佛名，次示皈依、忏悔、劝请、随喜、回向、发愿之法。" }, { "type": "juan", "text": "阅藏知津卷第五" }, { "type": "pre", "text": "比丘海华助银十二两\n　　比丘法朗助银四两　共刻\n　阅藏知津壹册计四卷\n　　普愿见闻顿开佛慧成就菩提者" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 18, "space": 29, "lg": 0, "byline": 9, "lb": 4055, "head": 53, "form": 0, "p": 691, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 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