普光坦庵禅师语录
序
大道廓然，独脱形表，何缁何素？何圣何凡？从上古尊宿握吹毛剑断人命根，惟临济一宗卓越常情。济十七传为断桥伦祖，伦十一传为径山冲祖，冲传兴善广，广传普明用。我金明介老和尚为普明嫡子，传法三十余人，瓶山次庵法兄其上首也。普光坦庵峻禅师丰标天挺，遍历诸方，在在推许，师未肯诺。最后至瓶山门下，水乳相投，遂受记莂。余炙师仪范，壁立万仞，聆师绪论，穆然清风。捧读《普光语录》，如大宝炬光烛九垓，谁敢正眼觑著？觑著则瞎却渠眼。余合掌称庆曰：「断桥一支将大振矣。」因力劝付梓，一任含灵抱识，横咬竖嚼，行见儿孙匝地，正不可思议也。
康熙庚戌孟秋丙辰空诸罗真性敬题
嘉兴诸乡绅请启
伏以青天轰霹雳，滹沱道出常情；破院扇真风，蠡水孤标遍界。狮窟既无凡类，曹源自尔流长。恭惟坦庵大和尚座下，金陵毓秀，钟阜呈祥。绍隆伦祖之真传，丕振车溪之嫡派。瓶山室里，倒翻筋斗出罗笼；檇李城南，铲断葛藤全正令。久潜光于水边林下，壁立高风；方现瑞于优钵罗华，入廛垂手。兹有普光胜刹，原为古佛道场，不远南翁兴善之宗猷，且近鸳老普明之恢复。巍然祖刹之间，允矣法王之席。时节已臻，因缘匪偶。植等久钦道范，特发微诚，析寸香而泥首，勒芜语吕式瞻。伏愿高提祖印，甘露门随时施设；洪开炉鞴，辣手段卓绝诸方。裂破坠香掷地之机缘，播扬日拥扶桑之漏逗。俾大根小茎，法雨均沾；而此界彼疆，皇风一片。临楮无任屏企之至。
法末张天植 曹 溶 王 庭 朱茂时 钱 江 庄 𬭸 何元英 许宗浑 李丹衷 姚原沩 陈 恂 张三省 项玉笋 陈之遵 卜陈彝 濮 芬 项 泰 袁定远 黄 涛 金大起 李新枝 黄士杰 仝顿首拜
众文学请启
伏以花开五叶，式瞻庚岭之辉；教外单传，丕振凫钟之响。法不孤起，道在人弘。恭惟潜夫大和尚，少室真传，滹沱嫡派。蕴龙蟠虎踞之间气，琼筏渡尽迷津；接南岳敬畏之家风，慧日重悬沙界。揭开断桥伦祖之生面，播扬车溪幻老之嘉声。密印瓶山，崇辉范里。三千狮象随高步，讵曰非时？万里香云拥法幢，宁惟异地？今兹普光禅刹，实系古宿道场，特请大禅师移锡光临，烹佛炼祖，绍隆从上之宗猷，培毓云礽之嫡乳。唱弥高而和弥峻，奚翅一世惊闻；翥威凤而奋祥麟，直令千秋振响。祐等向沾道味，久饫麈谈，怀瓣香而泥首，勒寸楮以瞻云。伏愿俯鉴微忱，慨俞飞锡。毒鼓轰天，髑髅迸而红日当空；狮王踞地，狐犴消而清风遍界。拄杖𨁝跳之家声，尘尘奉重；扶桑日出之公案，刹刹掀翻。将见祖道重兴，三草二木而法雨均沾；宗乘丕畅，此土他方而道风一贯矣。肃此布陈，颙候慈旆。不宣。
法末吕嘉祐 顾 绅 骆云程 施 博 卜汝谐 周天泽 项微谟 陆 煐 项水镜 许振声 施 璜 万人望 项吉士 李 潜 项 奎 罗开𬴊 项具庆 陆 焘 万民望 项嘉祚 施鉴蘧 项 禹 卜 鼎 项颖思 项观国 万世望 项颖异 谭有泌 项官治 仝顿首拜
普光请启
伏以十方调御，光气照于祇林；双桂昌荣，芳枝接乎慧命。生当末季，代有传人。恭惟坦庵大和尚，觉海津梁，名蓝领袖。系自江左，水分白鹭洲边；化被漳南，路绕苍龙矶畔。继断桥之高躅，弘临济之宗风。自从唱导海闽，何幸锡飞檇李。惟是普光禅寺，僻处永丰，本系寂寞之乡，夙望能仁之驾。某等投身莲界，未破迷途；托业琪园，犹粘世网。平流薄劣，无力撑持，自非龙象蹴踏之才，难副缁素皈依之志。敢申瓣香，来投座下，俯垂赐诲，高树法幢。溯缘起于天福初载，惟凭福德以遥临；推创始于道坦法师，信藉坦翁而复振。此法门之所系赖，非勉强之所能求。伏望允从，曷胜祷切。
法弟子陈大儒 张凤翎 盛 洪 朱焜采 闻名彰 周世杰 盛鸿仪 朱云焘 朱永泰 夏成文 夏成彦 于 煌
本山弟子达贤 祖源 真默 祖仁 戒端 正印 方庆 智正和南拜
坦庵禅师住嘉兴普光寺语录
康熙庚戌五月十九日，师在精严寺受阖郡绅衿、诸大护法、洎众耆宿请，住普光寺。小参，拈启云：「者个有底唤作无尽藏顶王三昧、有底唤作金刚秘密真言、有底唤作护身符子，今日在峻上座手里，但唤作卖水牯牛底文契。何故？从此拖犁拽耙去也。一向把住，乾坤失色；于今放行，遍界生光。且道：把住是？放行是？」良久，云：「明眼人前，却成漏逗。」复举：「五祖演禅师在海会受请，云：『三处住持只者滋味，者回冤家难为回避，白莲峰鼻孔、海会山出气。』」师云：「五祖鼻孔虽善出气，只不合使人东奔西走。山僧又不然，初作住持，说甚滋味？既是冤家，何须回避？幸有七尺乌藤，去住自能出气。」遂卓拄杖，下座。
师以六月六日进院，至
山门，云：「大解脱门，今古洞开，山僧到这里，不用强安排。」拽拄杖便入。
佛殿，「漱口三日，吾不喜闻，老姥不欲见，调达常谤嗔。」遂展具云：「别人行处我不行。」便礼拜。
伽蓝，「我六通，你五通，恢张正法，震慑波旬，大家扶起破沙盆。」
祖堂，「二三四七，逐队成群，西天此土，换却多少人眼睛？」
据室，「架箭抛毬，擎叉舞剑，多少大惊小怪，未免钝置煞人。新普光无论凡来圣来，只要照顾棒头律律。何故？临济门下。」
当日嘉镇府大厅洪护法设斋，暨本山檀越耆旧大众等请上堂，师至座前拈疏云：「这便是二千余年前灵山会上世尊亲嘱国王大臣底一则公案，今日诸大护法重新拈出，锦心绣口，玉转珠回，光显宗乘，全彰圣谛。大众还委悉么？」遂度表白云：「更烦剖露。」宣毕，指法座顾众云：「不礼须弥王，高步毗卢顶，且道是甚么人境界？」喝一喝便升，拈香云：「此一瓣香，端为祝延大清世界主今上皇帝陛下，钦愿寿空芥城而不竭，福等刹海以无涯。」次拈香云：「此一瓣香，奉为阖国审僚、文资武列，以及本郡各位尊官，伏愿股肱圣主、柱石皇图，永护法幢，长光佛日。」复拈香云：「此一瓣香，根蟠劫石，叶覆大千，久经日炙风吹，何啻三登九上？八臂那咤捉不著，千眼大悲觑不见。今日对众拈出，耑为供养临济正传三十二世缾山堂上次庵本师老人，用酬法乳。设有个汉出来道：『既是捉不著、觑不见，因甚到这里拈出？』但向他道：『事无一向，且要共知。』」敛衣就座。古林和尚白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛，亘古亘今，普天匝地。若到法兄椎下观光，早是落三落四。莫有向未发椎时荐得者么？」乃云：「诸佛出兴，列祖降迹，以至拈花面壁、断臂破颜，总是以讹传讹、将错就错，无非要汝诸仁各各识取者个第一义。且如何是第一义𫆏？松篁拂汉，梵宇排空，鸟语花香，风清月朗，头头上显，物物上明。于斯会去，自见尧风荡荡、舜日熙熙，海晏河清、民康物阜。且道法筵重辟、法令初行一句又作么生？丰年野老讴歌日，共喜嘉禾合穗生。」谢辞不录。复举：「神鼎𬤇禅师开堂云：『斋会已具。』」师云：「吃水也须防噎。」僧俗已集，师云：「试看灵山一会。」问答已毕，师云：「闲言语当甚么事？」佛法成办，师云：「瞒得阿谁？只将此著上祝今上皇帝圣寿无疆。」师以拂子打圆相云：「山僧只将此著上祝今上皇帝圣寿无疆。且道与古人相去多少？」遂挥拂子一下。复结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
当晚小参，白仙上座才出，师便喝，仙亦喝，师云：「山僧一喝正令当行，上座一喝意作么生？」仙云：「断桥流水急，端的是曹源。」师云：「许汝赞叹。」仙又喝，师云：「者一喝没有落处。」仙云：「某甲今日纳个败缺。」师云：「大众证明。」乃云：「欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。且道即今是甚么时节？」众无对，师自代云：「皓月正当空。」复举：「主峰法伯住龙渊晚参，云：『大凡整丛林、立宗旨，莫不由此时节因缘。时节若至，如贫得宝。』」师云：「大众还识者宝么？不是隋珠卞玉，亦非随色摩尼。」蓦拈拄杖，云：「山僧这里亦有一宝，便在诸人分上皆不欠少，但以尘蔽沙埋，不能证得。于今正是时节，山僧要汝等个个得者宝去。有么？有么？」良久，卓杖，下座。
次日，到兴善寺扫鸳祖塔，拈香云：「三十年前鼓两片皮，遍界生风；三十年后突出巴鼻，全身入草。今日特地瞻礼，只为祖弥不了。」蓦召众云：「不肖孙与祖师相见，汝等作么生？」良久，云：「切忌草草。」遂插香。
阖山耆德设斋，请上堂。「风生古殿，云列奇峰，夏木莺啼，雕梁燕语，头头祖意昭然，触处真机焕尔。英灵到此，用力不多；其或未然，更资一路。」遂喝一喝。复举：「临济大师云：『我有时一喝如金刚宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝探竿影草，有时一喝不作一喝用。』」师云：「秖如山僧适才一喝，且道是金刚宝剑耶？踞地师子耶？探竿影草耶？不作一喝用耶？还会么？师子林中师子吼，旃檀林内旃檀香。」下座。
立两序，上堂。以拂子打○云：「普光今日放开一孔了也，莫有著楔者么？纵饶著得恰好，病僧也只许你一半。何故？妙舞不应夸遍拍，三台须要大家催。」
三门众檀越设斋，请上堂。曰：「仙上座才礼拜。」师云：「今日不答话。」仙挺身云：「者个是甚么𠰚？」师云：「向汝道今日不答话。」仙伫思，师便喝，仙亦喝。师云：「病僧一喝有宾有主，上座一喝又作么生？」仙云：「两眼对两眼。」师又喝，仙云：「今日放过和尚。」师云：「莫谓拄杖不在。」自严库头问：「如何是万法归一？」师云：「柴米油盐，果品蔬菜。」头云：「如何是一归何处？」师云：「汝须坚心照管。」头礼拜云：「谢师答话。」师云：「切忌囫囵吞个枣。」古节维那问：「孔子云：『三十而立，四十而不惑。』未审不惑个什么？」师云：「且去摸索磬眼。」那云：「『五十而知天命。』且道天命作么生知？」师云：「一椎粉碎后即向汝道。」那拟议，师便喝。那云：「我今拶破虚空了，幸采当阳得力机。」师竖拂子云：「还采得者个么？」乃云：「连宵雷电交驰，风霖大作，炎蒸渐遁，秋气纵横，是汝诸仁总去静处萨婆诃，鼾然成熟睡，那知山门外有一段奇特因缘？且道是甚么因缘？有个维摩居士言：『我普光仓无粒米，爨乏茎薪。』乃使无量无边神通力，涌身向虚空中现十八变，直往上方过无量无边世界，到香积国中，用无量无边转运力赍天厨饭还至我所，却问病僧：『我等以此无量无边殊胜玅供饱饫僧伽，未审还有福利也无？』病僧向他道：『端坐受供养，施主常安乐。』是彼维摩生大欢喜，踊跃而退。大众！还知有者般奇特事么？」挥拂子云：「归堂吃饭去。」便下座。
因事上堂，举：「金明师翁拈坠香问瓶山本师云：『无情如何说法？』山云：『和尚拄杖子𨁝跳去也。』明复勘问，山拈坠掷地，叉手而立。明拈坠置于几上，山云：『无情说法竟。』明便休去。」师云：「大众！看他二老举扬个事，针锋相拄，水乳相投，直得山河大地、草木藂林，悉放香光、皆谭般若。即我病僧本欲岩栖窦处遯迹过时，不意遭他香气勾引出来，将些旃檀香、沉水香、海此岸香、牛头无价香、华树香、果树香、末香、涂香、须曼那华香，乃至妙法堂为诸天说法时香，尽世所有一切之香，一时委付于我。既受委付，山僧如何施设？」蓦拈拄杖卓一卓，云：「即今薰却天下人鼻孔去也。且道他无情说个什么法？」久久，拽杖便下座。
序
大道廓然，獨脫形表，何緇何素？何聖何凡？從上古尊宿握吹毛劍斷人命根，惟臨濟一宗卓越常情。濟十七傳為斷橋倫祖，倫十一傳為徑山沖祖，沖傳興善廣，廣傳普明用。我金明介老和尚為普明嫡子，傳法三十餘人，瓶山次菴法兄其上首也。普光坦菴峻禪師丰標天挺，遍歷諸方，在在推許，師未肯諾。最後至瓶山門下，水乳相投，遂受記莂。余炙師儀範，壁立萬仞，聆師緒論，穆然清風。捧讀《普光語錄》，如大寶炬光燭九垓，誰敢正眼覷著？覷著則瞎卻渠眼。余合掌稱慶曰：「斷橋一支將大振矣。」因力勸付梓，一任含靈抱識，橫咬豎嚼，行見兒孫匝地，正不可思議也。
康熙庚戌孟秋丙辰空諸羅真性敬題
嘉興諸鄉紳請啟
伏以青天轟霹靂，滹沱道出常情；破院扇真風，蠡水孤標遍界。獅窟既無凡類，曹源自爾流長。恭惟坦菴大和尚座下，金陵毓秀，鍾阜呈祥。紹隆倫祖之真傳，丕振車溪之嫡派。瓶山室裏，倒翻筋斗出羅籠；檇李城南，剷斷葛藤全正令。久潛光於水邊林下，壁立高風；方現瑞於優缽羅華，入廛垂手。茲有普光勝剎，原為古佛道場，不遠南翁興善之宗猷，且近鴛老普明之恢復。巍然祖剎之間，允矣法王之席。時節已臻，因緣匪偶。植等久欽道範，特發微誠，析寸香而泥首，勒蕪語呂式瞻。伏願高提祖印，甘露門隨時施設；洪開爐鞴，辣手段卓絕諸方。裂破墜香擲地之機緣，播揚日擁扶桑之漏逗。俾大根小莖，法雨均霑；而此界彼疆，皇風一片。臨楮無任屏企之至。
法末張天植 曹 溶 王 庭 朱茂時 錢 江 莊 鏻 何元英 許宗渾 李丹衷 姚原溈 陳 恂 張三省 項玉筍 陳之遵 卜陳彝 濮 芬 項 泰 袁定遠 黃 濤 金大起 李新枝 黃士傑 仝頓首拜
眾文學請啟
伏以花開五葉，式瞻庚嶺之輝；教外單傳，丕振鳧鐘之響。法不孤起，道在人弘。恭惟潛夫大和尚，少室真傳，滹沱嫡派。蘊龍蟠虎踞之間氣，瓊筏渡盡迷津；接南岳敬畏之家風，慧日重懸沙界。揭開斷橋倫祖之生面，播揚車溪幻老之嘉聲。密印瓶山，崇輝范里。三千獅象隨高步，詎曰非時？萬里香雲擁法幢，寧惟異地？今茲普光禪剎，實係古宿道場，特請大禪師移錫光臨，烹佛煉祖，紹隆從上之宗猷，培毓雲礽之嫡乳。唱彌高而和彌峻，奚翅一世驚聞；翥威鳳而奮祥麟，直令千秋振響。祐等向沾道味，久飫麈談，懷瓣香而泥首，勒寸楮以瞻雲。伏願俯鑒微忱，慨俞飛錫。毒鼓轟天，髑髏迸而紅日當空；獅王踞地，狐犴消而清風遍界。拄杖𨁝跳之家聲，塵塵奉重；扶桑日出之公案，剎剎掀翻。將見祖道重興，三草二木而法雨均霑；宗乘丕暢，此土他方而道風一貫矣。肅此布陳，顒候慈旆。不宣。
法末呂嘉祐 顧 紳 駱雲程 施 博 卜汝諧 周天澤 項微謨 陸 煐 項水鏡 許振聲 施 璜 萬人望 項吉士 李 潛 項 奎 羅開驎 項具慶 陸 燾 萬民望 項嘉祚 施鑒蘧 項 禹 卜 鼎 項穎思 項觀國 萬世望 項穎異 譚有泌 項官治 仝頓首拜
普光請啟
伏以十方調御，光氣照於祇林；雙桂昌榮，芳枝接乎慧命。生當末季，代有傳人。恭惟坦菴大和尚，覺海津梁，名藍領袖。系自江左，水分白鷺洲邊；化被漳南，路繞蒼龍磯畔。繼斷橋之高躅，弘臨濟之宗風。自從唱導海閩，何幸錫飛檇李。惟是普光禪寺，僻處永豐，本係寂寞之鄉，夙望能仁之駕。某等投身蓮界，未破迷途；托業琪園，猶粘世網。平流薄劣，無力撐持，自非龍象蹴踏之才，難副緇素皈依之志。敢申瓣香，來投座下，俯垂賜誨，高樹法幢。溯緣起於天福初載，惟憑福德以遙臨；推創始于道坦法師，信藉坦翁而復振。此法門之所係賴，非勉強之所能求。伏望允從，曷勝禱切。
法弟子陳大儒 張鳳翎 盛 洪 朱焜采 聞名彰 周世傑 盛鴻儀 朱雲燾 朱永泰 夏成文 夏成彥 於 煌
本山弟子達賢 祖源 真默 祖仁 戒端 正印 方慶 智正和南拜
坦菴禪師住嘉興普光寺語錄
康熙庚戌五月十九日，師在精嚴寺受闔郡紳衿、諸大護法、洎眾耆宿請，住普光寺。小參，拈啟云：「者個有底喚作無盡藏頂王三昧、有底喚作金剛秘密真言、有底喚作護身符子，今日在峻上座手裏，但喚作賣水牯牛底文契。何故？從此拖犁拽耙去也。一向把住，乾坤失色；于今放行，遍界生光。且道：把住是？放行是？」良久，云：「明眼人前，卻成漏逗。」復舉：「五祖演禪師在海會受請，云：『三處住持只者滋味，者回冤家難為迴避，白蓮峰鼻孔、海會山出氣。』」師云：「五祖鼻孔雖善出氣，只不合使人東奔西走。山僧又不然，初作住持，說甚滋味？既是冤家，何須迴避？幸有七尺烏藤，去住自能出氣。」遂卓拄杖，下座。
師以六月六日進院，至
山門，云：「大解脫門，今古洞開，山僧到這裏，不用強安排。」拽拄杖便入。
佛殿，「漱口三日，吾不喜聞，老姥不欲見，調達常謗嗔。」遂展具云：「別人行處我不行。」便禮拜。
伽藍，「我六通，你五通，恢張正法，震懾波旬，大家扶起破沙盆。」
祖堂，「二三四七，逐隊成群，西天此土，換卻多少人眼睛？」
據室，「架箭拋毬，擎叉舞劍，多少大驚小怪，未免鈍置煞人。新普光無論凡來聖來，只要照顧棒頭律律。何故？臨濟門下。」
當日嘉鎮府大廳洪護法設齋，暨本山檀越耆舊大眾等請上堂，師至座前拈疏云：「這便是二千餘年前靈山會上世尊親囑國王大臣底一則公案，今日諸大護法重新拈出，錦心繡口，玉轉珠回，光顯宗乘，全彰聖諦。大眾還委悉麼？」遂度表白云：「更煩剖露。」宣畢，指法座顧眾云：「不禮須彌王，高步毗盧頂，且道是甚麼人境界？」喝一喝便陞，拈香云：「此一瓣香，端為祝延大清世界主今上皇帝陛下，欽願壽空芥城而不竭，福等剎海以無涯。」次拈香云：「此一瓣香，奉為闔國審僚、文資武列，以及本郡各位尊官，伏願股肱聖主、柱石皇圖，永護法幢，長光佛日。」復拈香云：「此一瓣香，根蟠劫石，葉覆大千，久經日炙風吹，何啻三登九上？八臂那吒捉不著，千眼大悲覷不見。今日對眾拈出，耑為供養臨濟正傳三十二世缾山堂上次菴本師老人，用酬法乳。設有個漢出來道：『既是捉不著、覷不見，因甚到這裏拈出？』但向他道：『事無一向，且要共知。』」斂衣就座。古林和尚白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦，亙古亙今，普天匝地。若到法兄椎下觀光，早是落三落四。莫有向未發椎時薦得者麼？」乃云：「諸佛出興，列祖降跡，以至拈花面壁、斷臂破顏，總是以訛傳訛、將錯就錯，無非要汝諸仁各各識取者個第一義。且如何是第一義聻？松篁拂漢，梵宇排空，鳥語花香，風清月朗，頭頭上顯，物物上明。於斯會去，自見堯風蕩蕩、舜日熙熙，海晏河清、民康物阜。且道法筵重闢、法令初行一句又作麼生？豐年野老謳歌日，共喜嘉禾合穗生。」謝辭不錄。復舉：「神鼎諲禪師開堂云：『齋會已具。』」師云：「喫水也須防噎。」僧俗已集，師云：「試看靈山一會。」問答已畢，師云：「閑言語當甚麼事？」佛法成辦，師云：「瞞得阿誰？只將此著上祝今上皇帝聖壽無疆。」師以拂子打圓相云：「山僧只將此著上祝今上皇帝聖壽無疆。且道與古人相去多少？」遂揮拂子一下。復結椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
當晚小參，白仙上座纔出，師便喝，仙亦喝，師云：「山僧一喝正令當行，上座一喝意作麼生？」仙云：「斷橋流水急，端的是曹源。」師云：「許汝讚歎。」仙又喝，師云：「者一喝沒有落處。」仙云：「某甲今日納個敗缺。」師云：「大眾證明。」乃云：「欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。且道即今是甚麼時節？」眾無對，師自代云：「皓月正當空。」復舉：「主峰法伯住龍淵晚參，云：『大凡整叢林、立宗旨，莫不由此時節因緣。時節若至，如貧得寶。』」師云：「大眾還識者寶麼？不是隋珠卞玉，亦非隨色摩尼。」驀拈拄杖，云：「山僧這裏亦有一寶，便在諸人分上皆不欠少，但以塵蔽沙埋，不能證得。于今正是時節，山僧要汝等個個得者寶去。有麼？有麼？」良久，卓杖，下座。
次日，到興善寺掃鴛祖塔，拈香云：「三十年前鼓兩片皮，遍界生風；三十年後突出巴鼻，全身入草。今日特地瞻禮，只為祖彌不了。」驀召眾云：「不肖孫與祖師相見，汝等作麼生？」良久，云：「切忌草草。」遂插香。
闔山耆德設齋，請上堂。「風生古殿，雲列奇峰，夏木鶯啼，彫樑燕語，頭頭祖意昭然，觸處真機煥爾。英靈到此，用力不多；其或未然，更資一路。」遂喝一喝。復舉：「臨濟大師云：『我有時一喝如金剛寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝探竿影草，有時一喝不作一喝用。』」師云：「秖如山僧適纔一喝，且道是金剛寶劍耶？踞地師子耶？探竿影草耶？不作一喝用耶？還會麼？師子林中師子吼，旃檀林內旃檀香。」下座。
立兩序，上堂。以拂子打○云：「普光今日放開一孔了也，莫有著楔者麼？縱饒著得恰好，病僧也只許你一半。何故？妙舞不應誇遍拍，三臺須要大家催。」
三門眾檀越設齋，請上堂。曰：「仙上座纔禮拜。」師云：「今日不答話。」仙挺身云：「者個是甚麼𠰚？」師云：「向汝道今日不答話。」仙佇思，師便喝，仙亦喝。師云：「病僧一喝有賓有主，上座一喝又作麼生？」仙云：「兩眼對兩眼。」師又喝，仙云：「今日放過和尚。」師云：「莫謂拄杖不在。」自嚴庫頭問：「如何是萬法歸一？」師云：「柴米油鹽，果品蔬菜。」頭云：「如何是一歸何處？」師云：「汝須堅心照管。」頭禮拜云：「謝師答話。」師云：「切忌囫圇吞箇棗。」古節維那問：「孔子云：『三十而立，四十而不惑。』未審不惑箇什麼？」師云：「且去摸索磬眼。」那云：「『五十而知天命。』且道天命作麼生知？」師云：「一椎粉碎後即向汝道。」那擬議，師便喝。那云：「我今拶破虛空了，幸採當陽得力機。」師豎拂子云：「還採得者箇麼？」乃云：「連宵雷電交馳，風霖大作，炎蒸漸遁，秋氣縱橫，是汝諸仁總去靜處薩婆訶，鼾然成熟睡，那知山門外有一段奇特因緣？且道是甚麼因緣？有個維摩居士言：『我普光倉無粒米，爨乏莖薪。』乃使無量無邊神通力，涌身向虛空中現十八變，直往上方過無量無邊世界，到香積國中，用無量無邊轉運力齎天廚飯還至我所，卻問病僧：『我等以此無量無邊殊勝玅供飽飫僧伽，未審還有福利也無？』病僧向他道：『端坐受供養，施主常安樂。』是彼維摩生大歡喜，踴躍而退。大眾！還知有者般奇特事麼？」揮拂子云：「歸堂喫飯去。」便下座。
因事上堂，舉：「金明師翁拈墜香問瓶山本師云：『無情如何說法？』山云：『和尚拄杖子𨁝跳去也。』明復勘問，山拈墜擲地，叉手而立。明拈墜置於几上，山云：『無情說法竟。』明便休去。」師云：「大眾！看他二老舉揚個事，鍼鋒相拄，水乳相投，直得山河大地、草木藂林，悉放香光、皆譚般若。即我病僧本欲巖栖竇處遯跡過時，不意遭他香氣勾引出來，將些旃檀香、沉水香、海此岸香、牛頭無價香、華樹香、果樹香、末香、塗香、須曼那華香，乃至妙法堂為諸天說法時香，盡世所有一切之香，一時委付於我。既受委付，山僧如何施設？」驀拈拄杖卓一卓，云：「即今薰卻天下人鼻孔去也。且道他無情說箇什麼法？」久久，拽杖便下座。