一初元禅师语录

一初和尚语录序

禅道至今日可谓盛矣！开堂者列刹相望，传法者交臂相逢，然求其超宗越格，不愧古人者，盖未数数也。余是以叹无趣老人之源大而流长也。无趣为断桥之后，丕振济上宗风，虽其随缘晦迹，而子孙绵绵，乃四传至今，则有介庵、一初两师出焉。介庵和尚主法金明，诸方仰重；一初和尚于戊子年为檀越请居濮溪永正，远近禅侣辐辏，应众恳升座说法。乃有上堂、小参、机缘、拈颂一卷，余得焚香展诵，见师全机大用，电掣霆奔，慈悲唱导，风和日丽，真足以近承趣老而上光济祖，非如古人所云仰山再来之俦耶？夫断桥与雪岩同出无准，而高峰大师则虽嗣钦师，初禀伦老，今高峰儿孙遍地，而师为断桥的派，其手眼超卓如此，行将大昌厥后无疑也。虽然，从上第以慧命为重耳，盛衰何论焉？且五宗均为四七二三之嗣，则济洞可无彼此也。况断桥、雪岩皆滹沱一脉，又安得岐而二之乎？余曾聆师之教而欣服之，因敢以管蠡道其万一，或者以儱侗罪我，其又奚辞？

后学施博拜题

一初和尚语录序

断桥、车溪一派嫡乳，特地演畅鸳湖，而曹源济上之洪波浩衍，沾盖靡穷。只今灯辉炳发，正眼拈提，一现金明之介庵、一现永正之一初，两和尚可谓禅窟中金昆玉友，刹竿头并辔齐驱矣。兹阅初和尚永正语录，而知灵机廓彻，迥绝安排；镜智洞悬，全超事理。即此语言文字，悉入毘卢性海、大地法轮之中，行见祖脉所通，风行草偃；道化所被，水到渠成。是谓格外风规，岂止廛居作略哉？灵宿古乡中，已作须弥座，普使石火电光转凡成圣，嗣且名蓝仰重、云水咸皈，正未容思议涯量也。

顺治乙未孟冬望日国子司业福征谭贞默槃谈撰

永正一初元禅师语录目次

一初元禅师语录卷上

嗣法门人　真开　真智　等编

顺治戊子岁，师于兴善禅寺受嘉禾绅衿、诸护法并檀越、众居士等恭请，住濮溪永正禅院。至菊月九日，进院上堂。师至法座前拈请启云：「言言绵绣，字字珠玑，佛祖亲传之旨因兹启发，圣凡本有之源由此显扬。若也会得，不用参详；如或未然，更须宣过。」维那宣毕，师指法座云：「大众！须弥灯王如来为汝等演大法义、转大法轮了也。若信得及，更有何事？设或未然，且听处分。」遂升座，拈香云：「此一瓣香，端为祝延今上皇帝万岁万岁万万岁，伏愿道崇千古，德被两仪，万邦齐俯顺，兆姓悉欢虞。」次拈香云：「此一瓣香，奉为满朝勋贵、列郡尊官暨本山护法、远近檀那，惟愿生生培佛种，世世作金汤，同明般若正因，共证菩提妙果。」又拈香云：「此一瓣香，历年勤苦，多载参寻，桐月庵中亲遭痛棒，普明寺里又吃钳锤，直得彻骨彻髓、透顶透底，专为福建建宁府普明堂上传临济正宗第三十世鸳湖先师大和尚，以酬法乳之恩。」遂敛衣就座，维那白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师震威一喝云：「如天普盖，似地普擎，五眼莫睹，千圣难名，唤作第一义早已蹉过了也，那堪更复云观？然虽如是，官不容针，私通车马，还有共相证明者么？不妨出众与山僧相见。」僧问：「龙天推出，祝圣拈香，正恁么时，请师举唱。」师云：「天下太平，万民乐业。」进云：「如是则皇恩佛德均酬也，圣解凡情总合机。」师云：「知恩有分。」进云：「秪如三圣道：『我逢人则出，出则不为人。』意旨如何？」师竖左手一指。进云：「兴化道：『我逢人则不出，出则便为人。』又作么生？」师竖右手一指。进云：「上来宗旨蒙师指，未审更有为人处也无？」师便打。进云：「然则大地众生咸沾法雨去也。」师云：「速礼三拜。」乃云：「妙道由来绝古今，群情动止赖斯恩，昔年鹫岭单传旨，今日当阳普示人。」遂举拂子召众云：「会么？三世诸佛以此迥超十地，历代祖师以此拔济四生，天地以此化育万物，国君以此坐享太平。所以道：『天得之以清，地得之以宁，君王得之以治天下。』且道：衲僧得之又作么生？」击拂子云：「出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。或有个闻恁么道，忍俊不禁，管取山僧退身有分。虽然，争奈木上座不肯放过。何也？棒头有眼明如日，要识真金火里看。」卓拄杖一下，喝一喝，下座。维那结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」谢辞不录。

佛成道日，当湖爱吾马居士请上堂。僧问：「世尊成道即不问，古佛升堂事若何？」师云：「虚空作舞，万象点头。」进云：「十方同聚会，个个学无为，如何是无为的旨？」师云：「拈香择火，运水搬柴。」僧礼拜，师便打。问：「明镜高悬，灵光独耀，祖令当机，如何举唱？」师云：「霜风匝地寒。」进云：「秪如世尊睹星悟道，犹是眼中著屑，别有家风又作么生？」师便打，进云：「棒头指出无生句，大地众生得自由。」师云：「你还得自由么？」僧一喝，师复打，乃云：「昨宵风雨多，今日晴光布，觌面直施呈，当阳全显露。透关人迥绝情尘，明眼汉不存意路，山头白浪飞腾，海底红尘弥播，舜若多无处藏身，毕陵迦吞声饮气。到这里，譬如烈燄不容蚊蚋，虽然，不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？」拂拂子，下座。

桐邑清河庵素朴、岭梅二禅人同众居士请上堂。僧问：「法流东土，教始西干，桐溪亘古千百年未曾显露，今日和尚升座，四众云臻，如何得三根普润？」师卓拄杖，云：「个个尽沾恩。」进云：「恁么则鸳湖一滴，作浪兴波也。」师云：「照顾脚下。」问：「如何是清河境？」师云：「一溪春水浸青天。」僧礼拜，师乃云：「花雨喷香，春风扑面，林间鸟语，槛外舟行，头头独露真机，一一全彰至理，通方作者举著便知，滞影迷流安能顿晓？所以道：『要明向上事，须还向上人。』南赡部洲打鼓，北俱卢洲上堂则且置，秪如当阳显示一句又作么生？」竖拂子，云：「鹫岭别传开正眼，车溪嫡派涌曹源。」下座。

观音圣诞，月如上人领桐邑君卿王居士荐亲祝寿，请上堂。僧问：「如何是闻声悟道、见色明心？」师云：「鸡鸣犬吠，柳绿桃红。」进云：「观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒䬦，又作么生？」师云：「日面佛，月面佛。」进云：「恁么则临济今犹在，韶阳意转新。」拂坐具，归众。师云：「具眼衲僧。」问：「眼里闻声观自在，耳中见色悟圆通，互用如来妙智力，未知此外更如何？」师弹指三下。进云：「秪如观音降诞、居士庆寿又作么生？」师云：「锦上更铺华。」进云：「恁么则两彩一赛去也。」师云：「不妨灵利。」乃云：「柳绿桃红，直示圆通面目；钟鸣鼓响，全彰古佛家风。明明匝地普天，一一骑声盖色，不离动转施为，迥绝见闻知觉。所以道：『唯有一乘法，无二亦无三。』以斯追荐宗亲，以斯永延福寿，以斯拔济群迷，以斯滋培众善。谩说南山鳖鼻，吞却嘉州石象；休云东海鲤鱼，撞倒陕府铁牛。脱略情尘则且止，秪如随缘赴感一句又作么生？」举拂子，云：「处处弥陀佛，家家观世音。」下座。

王店梅谿旭野禅德领伯龄徐居士请上堂。僧问：「本来无一物，未审和尚今日说个甚么？」师便打，僧礼拜，师云：「本来无一物，你又礼拜个甚么？」僧拟议，师复打，乃云：「即心即佛，虚空钉橛；非心非佛，眼中添屑。不是心、不是佛、不是物，曳尾灵龟犹不瞥。临济问佛法大意，吃六十痛棒，黄檗性命落在他人手里；百丈再参马祖，直得三日耳聋，始悟当机一喝。阿呵呵！也太屈。」卓拄杖，云：「个事当阳为剖决，昨日雨兮今日晴，风自凉兮火自热。透得者，自然如虎靠山；未明底，岂免循途守辙？殊不知，人人大用现前，个个真机独脱。」复卓拄杖一下，喝一喝。僧问：「昔有僧问岩头：『浩浩尘中如何辨主？』头云：『铜沙锣里满盛油。』意旨如何？」师便打，僧云：「不会。」师云：「听取一偈：铜沙锣里满盛油，见彻方能得自由，有意气时添意气，不风流处也风流。」下座。

浴佛日，兰亭刘居士领众请上堂。僧问：「未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕，为甚年年此日祝庆如来？」师云：「一番举起一番新。」进云：「秪如世尊初生时道：『天上天下，唯我独尊。』意旨如何？」师云：「百草头边春色露。」进云：「云门道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』又作么生？」师云：「知恩解报恩。」进云：「恁么则临济家风今尚在，万古徽猷正此看。」师云：「眼中著屑。」僧礼退，问：「法筵大启，四众云臻，向上宗风如何举唱？」师云：「石人头戴金冠子。」僧礼拜，师便打，乃云：「适来禅者恁么问，山僧如是答，若也知得落处，便见释迦老子未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕；如或未然，莫怪云门大师道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』秪如释迦老子才生下地，便乃露布大人境界，真所谓天中之天、圣中之圣。然则检点将来，正如嚼饭𫗪婴孩，未免傍观者哂。比若云门大师正令当行，直得乾坤失色、日月无光，也是为他闲事长无明，要且未见释迦老子。诸仁者！且道山僧今日恁么拈提，还见释迦老子么？听取一偈：『一回举起一回新，百亿须弥百亿身，杓柄拈时狮子吼，龙泉沐处象王嚬。千林慧日添光彩，大地恩涛涤垢尘，稽首释尊无上士，恒河沙劫莫能陈。』」喝一喝，下座。

师于壬辰仲春，当湖檀越完初羽生、民开屠居士、护法尔明、涤凡刘居士等，并耿惟上座，请住竺隐禅院。

上堂。僧问：「途中消息则不问，升堂一句请师宣。」师云：「杲日正当天。」进云：「恁么则善信咸钦仰，宗风遍大千。」师云：「阇黎分上又作么生？」僧一喝，师打，云：「也须吃棒。」耿惟上座问：「远蒙法驾，大地沾恩，箭锋相拄即不问，道同气合事如何？」师云：「山僧拖犁，阇黎拽耙。」进云：「如是则水中有咸味，色里著胶青。」师云：「知心能几人？」进云：「粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。」师打，云：「且道这一棒是赏你？罚你？」惟礼拜，师乃云：「花笑春风，格外真规顿现；渔歌曲水，就中消息全彰。向上拈提，不碍通人唱和；随宜施设，何妨达者商量？寒时添衲，热则披襟，休云觅火和烟得；饥来吃饭，倦即噇眠，莫道担泉带月归。握一拳，大千香水海摄尽无余；舒一掌，百亿须弥卢拈来有据。所以道：『大人得大机，大智得大用。』设或情尘未脱、翳眼犹存，正如雾锁长空，何止乡关万里？秪如今日山僧到此，耿惟上座同众居士乞余升座，且道是向上拈提？是随宜施设？」举拂子，云：「相识满天下，知心能几人？」下座。

当湖西林禅院自天硕德同雪林沈居士等请上堂。僧问：「脚跟点地即不问，鼻孔撩天时如何？」师打，云：「一串穿却。」进云：「一枝无孔笛，吹出太平歌。」师云：「闲言语。」乃举：「灵云悟道颂：『三十年来寻剑客，几番落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。』玄沙道：『谛当，甚谛当？敢保老兄未彻在。』」师云：「灵云触目知机，正是眼中著屑；玄沙见兔放鹰，翻成节外生枝。若道灵云是，则辜负玄沙；若道玄沙是，又埋没灵云。且道毕竟如何？」遂喝一喝，云：「谩说超方眼，休夸劫外春。」下座。

师于竺隐禅院，甲午七月，首座冲默、监院无能同众檀护请归永正。诞日，上堂。僧问：「父母未生前，请师道一句。」师云：「未问已前答汝竟。」进云：「世尊降诞，地涌金莲，和尚生日，有何祥瑞？」师云：「今日众居士请山僧升座。」进云：「恁么则断桥嫡脉流千古，临济宗风万派传。」师云：「速礼三拜。」问：「节届中元桂魄迥，金风拂座雨花新，筹添海屋恒无尽，不惑筵开作么生？」师打，云：「分明看取。」进云：「寿山叠叠千峰翠，福海渊渊万派清。」师云：「上座眉毛在甚么处？」进云：「法雨弥施尘界外，现前无有不沾恩。」师便打。问：「香云飘渺，常开不老之春；龙象班齐，永祝无疆之寿。和尚福寿弥天，学人顿超十地，争如两彩一赛？如何是四十而不惑？」师卓拄杖，云：「汝还信得及么？」进云：「无弦琴子师弹妙，格外知音更有谁？」师云：「未敢相许。」进云：「泥牛海底啣珠走，不被东君把鼻穿。」师打，云：「争奈老僧何？」乃云：「说心说性，那堪播上扬尘？举古举今，岂更添枷著杻？山僧今日也不说心说性，也不举古举今，使个个迥超情解，人人脱略见闻，遇茶吃茶，遇饭吃饭，要坐便坐，要行便行。所以，山僧昔于竺隐啸月吟风，携笻缓步，对青山静听涛声贯耳；今归永正，髼头跣足，养病放憨，消白昼闲看野色迎眸。有时日影重重，鼻息鼾鼾贪睡稳；有时炉烟袅袅，茗香馥馥煮泉清。任他人情迭变，世事多更，蛇吞大象，鼠竭沧溟。然虽如是，且道：山僧今值四旬母难之晨，众檀护虔请升座，又作么生施设？」卓拄杖，云：「还委悉么？一句了然超百亿，虚空涌出铁昆仑。」喝一喝，下座。

金门尤氏荐夫请上堂。僧问：「霜花遍地，黄叶飘空，尤氏安入虔诚恳请。如何是荐夫一句？」师云：「香云呈宝盖，玉炬绽金莲。」进云：「恁么则天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」师便打，进云：「现存俱获益，亡者得生天去也。」师云：「速礼三拜。」僧问：「恳乞宣扬微妙法，荐亡一句事如何？」师云：「须弥𨁝跳。」进云：「恁么则亡灵归极乐，现在亦欢娱。」师云：「也亏阇黎委悉。」僧礼拜，师一喝，乃云：「灵光独耀，至理全彰，头头显般若妙门，一一示涅槃心印，明明绝覆藏，明明无向背，如杲日丽于中天，似太虚涵乎万象，拯群迷于既形之后，拔诸有于未兆之前，木马嘶风裂破银山铁壁，泥牛吼月豁开金锁玄关，乃佛乃祖共演斯宗，是圣是凡咸归此地，所以云：『心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。』虽然，且道守田金公毕竟如何超脱？」乃竖拂子，云：「天人群生类，皆承此恩力，日午打三更，夜半金乌赤。」拂一拂，下座。

监院断愚智公捐资启建山门，请上堂。师拈拄杖，云：「门墙建立，全归监院之功；僧众安宁，必仗伽蓝之祐。接青龙而喜庆联绵，拱太阳而恶星殒伏。直使天神赞善，四方八面总皈依；云水交参，十圣三贤俱及第。且道正恁么时作么生？」卓拄杖，云：「普请大家齐著力，从教泉石永增辉。」下座。

振羽钱居士重装中尊大佛开光，请上堂。师举拂子云：「虚空闪烁，大地辉煌，度生济物，即此恩光。大众会么？」遂震威一喝。监院断愚智公问：「宝相重装，金身复焕，秪如施主钱逵未审得何利益？」师拈拄杖云：「一茎草上现琼楼。」智云：「恁么则功不浪施去也。」师云：「也赖阇黎亲著力。」智呈坐具云：「全身当奉重，四众尽沾恩。」师云：「更须出一头地。」智一喝便礼拜，师云：「寒灰当发燄，枯木也花开。」卓拄杖一下，下座。

元旦，大佛开光，监院断愚智公同守府圣芝吴居士并众信请上堂。僧问：「三世如来二十五年通身泥水，今日紫金光聚，烜赫当阳，四众云集，愿闻法要，未审和尚如何宣示？」师拈起拄杖，云：「不是苦心人不知。」进云：「如是，则人人增福慧，个个获圆明。」师云：「且喜非分外。」进云：「智镜高悬千古耀，真灯永著万年光。」师云：「梅花香遍处，彻骨自幽清。」僧礼退，问：「佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。」请问和尚：「如何是金佛不度炉？」师云：「煆他不得。」进云：「三世诸佛向火燄里转大法轮，如何是木佛不度火？」师云：「烧他不著。」进云：「化人问幻士，谷响答泉声，欲识吾宗旨，泥牛水上行。如何是泥佛不度水？」师云：「浸他不烂。」进云：「不是心、不是佛、不是物，如何是真佛内里坐？」师云：「无限痴人向外求。」僧呈坐具，云：「是金佛耶？木佛耶？泥佛耶？真佛耶？」师云：「阇黎试分析看。」僧打圆相，云：「是度炉耶？度火耶？度水耶？内里坐耶？」师云：「正要你著眼。」进云：「诸佛已蒙师指示，向上宗乘事若何？」师便打。进云：「恁么则放大光明，照天照地去也。」师云：「也要大众知恩。」僧礼拜，师竖拂子，云：「豁开宇宙迥双眸，廓彻灵明大地周，惟我独尊全体现，河沙法界一毫头。是以，圣凡共禀其常，巨细全承其力，不增不减，无欠无余，巍巍乎、荡荡乎、辉辉焉、晃晃焉，诸佛因之而出世，祖师继之而敷演，众生依之而解脱，殊品藉之而生长，故虚空本之而包括，天地得之而覆载，日月由之而照临，国王体之而安泰，百官秉之而荣显，庶民赖之而成立，衲僧据之而开廓，人天正眼总持无量义门，直得百亿须弥卢𨁝跳，大千香水海翻腾。然虽如是，威音王已前一句则且置，秪如今日大佛开光又作么生？」以拂子打圆相，云：「慈光普覆无私鉴，福被群情万象新。」下座。

普明鸳老和尚忌日，上堂。众问答毕，师乃卓拄杖，云：「吾师本是法中王，短劫长年讵可量？莫谓虚空曾殒迹，休云日月已含光。四生普为开真际，三界咸能演妙常。面目俨然无变易，人间天上示无双。」复卓拄杖一下，云：「大众见么？」喝一喝，下座。

长水退庵栴檀观佛开光，监院断愚智上座、檀越敬泉沈居士请上堂。师云：「挟泰山，逾北海，岂称好手？搅长河为酥酪，未是作家。直须稳坐道场而福应群机，不动舌根而化满天下，且道是甚么人？」举拂子，云：「会么？金容普现周沙界，圣德无穷度有情，海印发光亲按指，尘劳先起悯众生。剔除翳目超生死，点破空华彻我人，魔外皈依恩被广，天龙恭敬道弘深。灵山会上传真脉，鸡足峰前续慧灯，一段常光曾不昧，人间天上独为尊。大众！既是一段常光曾不昧，且道用开作么？」以拂子作点势，云：「当阳指出无余事，秪要舍灵获本明。」下座。

建弥勒殿上梁，众檀护请上堂。众问答毕，师乃云：「辟景溪之秀丽，振永正之家风，集檀那之福胜，显佛祖之真宗。大众且道：承谁恩力？」卓拄杖一下，云：「人天凭覆荫，三界独高崇。」喝一喝，下座。

佛欢喜日，断愚智公报荐祖亲，请上堂。问：「今日正当诸佛欢喜，虔请和尚说法度亡，如何得一门超出？」师卓拄杖一下，云：「顿入此中来。」进云：「祖亲蒙指示，立地证无生去也。」师云：「直须庆幸始得。」智一喝，便礼拜。师乃举拂子，云：「欲报祖亲酬罔极，惟凭显此如来力，最尊最胜大雄慈，世出世间无等匹，竖穷三际莫能量，横亘十方安可测？秪缘随类度群迷，示现其身千百亿，虚空涌出宝莲台，遍界全彰光赫奕，铁围粉碎黑山摧，地狱顿消诸苦息，河沙刹海悉蒙恩，六趣四生俱获益。」良久，云：「六趣四生既俱获益，且道小山金公、俞氏安人、成丹处士、唐氏淑人又作么生？」复举拂子，云：「共蹈毘卢顶，时闻正法音。」喝一喝，下座。

师五旬诞日，法姪三塔主峰禅师、文学罗子先、别驾项牧公、本镇护法守府吴圣芝居士等，并桐邑许全茂众信请上堂。师拈新法衣示众云：「须弥纳芥，锦上铺花，从真实心中流出将来，于如来藏里当阳显示。巧施玉线、密布金针则且置，正恁么时一句作么生道？檀那增福慧，佛日永光华。」

佛前。拈香云：「佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月。古人恁么道，元上座即不然，佛真法身，无物可喻，万德弥彰，洪慈普利。」喝一喝，遂展拜。

祖师前。拈香云：「西天四七，东土二三，直下至我普明先师老和尚六十有七，这一队老汉今日被元上座将他鼻孔扭作一团，抛向当阳，直得尽虚空、遍法界，七花八裂，为瑞为祥，令大地众生一个个𡎺著磕著。阿耶！阿耶！聊伸供养。」遂插香礼拜。

升座。僧问：「楚之南有榠棂者，以五百岁为春、五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春、八千岁为秋。拟师寿量，未审相去多少？」师云：「更向那边看。」进云：「恁么则越圣超凡恒不易，森罗齐拱法中王。」师云：「礼拜著。」僧一喝，师便打。进云：「当阳一句无私语，粉骨难酬佛祖恩。」师复打。问：「弹指圆成八万门，刹那超越三祗劫。请问和尚：如何是一为无量？」师云：「森罗万象。」进云：「变大地作黄金，搅长河为酥酪。如何是无量为一？」师云：「万象森罗。」进云：「尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。欲拈一句祝师寿，不知将底报宗猷？」师云：「也只道得一半。」进云：「只有天在上，更无山与齐。」师便打。僧擎坐具绕一匝，云：「恁么则实掌不足为寿，赵州难并其年。」师云：「阇黎不妨赞叹。」乃云：「金刚正体，遍彻十虚；般若灵锋，迥超情棘。净裸裸，莫可跻攀；光现现，徒劳妄测。是以，堂堂大用，耀古腾今；赫赫圆机，骑声盖色。故乃，释迦老祖未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。」竖拂子，云：「若向这里见得，鹫岭端不拈花；如其更或踌蹰，少室翻成面壁。头头杲日丽天，一一真风壁立。虽然如是，秪如今日诸大护法并诸法姪光临为山僧五旬初度作么生？」良久，云：「且喜相看非外客，都来尽是个中人。」拂拂子，下座。

示众

师示众，举：「世尊因外道问：『不问有言，不问无言。』世尊良久，外道叹曰：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。』作礼而去。阿难白佛：『外道得何道理，称赞而去？』世尊曰：『如世良马，见鞭影而行。』」师云：「大好世尊，被外道勘破。外道虽然伶俐，入地狱如箭。阿难白佛，却被世尊热瞒大众。且道山僧又作么生？」乃卓拄杖，云：「谁知远烟浪，别有好商量。」一时打散，归方丈。

师示众，以拄杖左边卓一下，云：「若向这里见，瞎。」右边卓一下，云：「若向这里见，瞎。」又中间卓一下，云：「直饶恁么，瞎，瞎。毕竟如何？杨岐驴子，普化木铎。」便起。

师落堂示众，举：「世尊灵山会上拈起一华顾视大众，时百万人天尽皆罔措，惟金色头陀破颜微笑。世尊云：『吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门，付嘱摩诃迦叶。』」师召众云：「黄面老人大似头上安头，饮光大士正如眼中著眼，百万人天却较些子。虽然，世尊、迦叶且置，如何是正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门？会么？」卓拄杖一下，喝一喝便起。

师落堂示众，云：「明如日，黑似漆，唤得来，道不出。」卓拄杖云：「是甚么？咄！」便起。

师落堂示众，举：「六祖大师告众曰：『我有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？』神会出曰：『是诸佛之本源，神会之佛性。』祖曰：『向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。』」师谓众曰：「既不唤作本源佛性，且道毕竟是个甚么？」卓拄杖一下，云：「若也会得，无事不毕；如或未然，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。」便起。

师落堂示众，云：「山僧有一句子，未打鼓前分付诸人了也。若也会得，方可商量；如或未然，岂堪共语？」拍膝一下，便起。

断愚智上座掩关，示众。师举拂子云：「不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？大众！梅花香矣，且道智上座掩关又图个甚么？」乃放下云：「欲得安然无挂念，不妨垂却月明帘。」遂封。

师落堂示众，以拄杖卓一下，云：「道得也被他穿却鼻孔，道不得也被他穿却鼻孔。」时有僧问：「道不得穿却鼻孔时如何？」师云：「痛痒也不知。」进云：「秪如道得，因甚也被他穿却鼻孔？」师云：「筑著磕著。」进云：「未审和尚还免得也无？」师便打，僧礼拜，师云：「锦鳞冲浪去，跛鳖上钓来。」拽拄杖便归方丈。

师落堂示众，举：「香岩示众：『若论此事，如人上树，口啣树枝，手不攀枝，脚不踏枝。树下忽有人问：「如何是祖师西来意？」若答他，未免丧身失命；不答，又违他所问。毕竟如何即得？』时虎头上座出众便问：『树上即不问，未上树时请和尚道。』岩乃呵呵大笑。」师云：「一人把缆放船，一人看孔著楔，总须吃棒始得。」召大众云：「秪如山僧恁么道，还有与古人出气者么？」众无对。师卓拄杖云：「夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。」便起。

师落堂示众，云：「形骸逐日衰，景物随时变，未达本来真，难逃生死箭。」乃卓拄杖一下，云：「大众会么？如或未会，各须努力，莫作等闲。」便归方丈。

师落堂示众，举：「五祖演禅师因僧问：『一大藏教是个切脚，未审切那个字？』演云：『钵啰嚷。』僧云：『学人秪问一字，因甚却答许多？』演云：『七字八字。』僧云：『也是惯得其便。』演云：『许多时茶饭，原来也有人知滋味。』」师云：「这僧只解贪程，不觉蹉路；演祖虽善放行，未免随邪。山僧则不然，有问：『一大藏教是个切脚，未审切那个字？』劈脊便棒。且道与古人相去多少？」一僧才出，师打一棒，云：「漆桶。」便归方丈。

师落堂示众，云：「日间圊头请浴，山僧向他道：『道得即去。』头拟议，山僧道：『恁么则不浴也。』行者云：『请和尚脱脚。』山僧便去。大众！若道行者是，则认奴作郎；若道圊头不是，又扶强抑弱；若道二人俱是，正是颟顸佛性，儱侗真如；若道二俱不是，且道因甚不从圊头请，却依行者去？试定当看。」众无语。师卓拄杖云：「选佛若无如是眼，为人难破死生关。」喝一喝便起。

师落堂示众，卓拄杖一下，云：「大众会么？佛祖心肠无他，惟以弘法利生为任重耳。若守眼空四海、惟我独尊底见解，管取吃铁棒有日在。何故𫆏？」复卓拄杖，云：「个里不容人我相，徒担妄执自欺瞒。」便起。

师落堂示众，举：「高峰大师云：『海底泥牛啣月走，岩前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鹚牵。』此四句内有一句能杀、能活、能纵、能夺，若检点得出，一生参学事毕。」问众云：「且道是那一句？」一僧出众作转身势，师云：「乱做。」一僧礼拜，云：「瞒和尚不得。」师云：「秪瞒得你。」一僧云：「明日打饭供养和尚。」师云：「未梦见在。」一僧云：「识得大虫原是虎。」师云：「有什么交涉？」一僧才礼拜，师劈脊便棒，乃云：「原来总道不得，山僧自道去也。」以拄杖一时打散，归方丈。

上元示众。师云：「今宵正是正月半，灯月交辉无畔岸，唤作灯兮月不明，唤作月兮灯不现，当人忽地眼睛穿，天上人间成一片，海底起红尘，山头飞白练。更问月落灯息时如何？瞎汉，瞎汉。」卓拄杖便起。

师落堂，举：「普明鸳湖老人同雪峤大师上弦夜玩月次，峤指月问：『那半个在那里去了？』明良久，云：『会么？』峤云：『也只得半个。』明却问：『那半个在那里去了？』峤亦良久，明云：『也只得半个。』峤乃呵呵大笑。」师云：「埙箎递奏，互换可观，还他二老作家，然只好明者一半事。若是那一半事，敢曰未在。大众！且作么生是那一半事？」良久，云：「待月落后与你道。」便起。

断愚智上座启关，师以杖击关，云：「入这里不得，黄鸟枝头语乱啼。」复击，云：「出这里不得，乌龟水底深藏陆。」乃卓拄杖，云：「山僧今日截断两头，打成一片，直得行行自在，法法圆融。然虽如是，且道启关一句又作么生？水绿山青无障碍，桃红李白莫能瞒。」智问：「自入关来事最亲，经行坐卧本天真，忽蒙击碎虚空锁，跃出金乌万象新。」师云：「更道看。」智一喝，师云：「也不虚过。」智礼拜，云：「谢和尚证明。」师打，云：「且道是赏你？罚你？」智云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」师遂付嘱偈曰：「是心非有法，是法本非心，心法俱空寂，真宗耀古今。」

小参

孝子俞伯元为父文台居士请对灵小参。僧问：「一灵偃化，四大归真，如何是荐亲一句？」师云：「灯灿香清。」进云：「恁么则闹市丛中亲撒手，红尘堆里示全身。」师云：「谁是证明？」僧一喝，师便打。士问：「父母未生前在甚么处？」师便打。进云：「一口气不来又作么生？」师亦打。又云：「未审现在时如何？」师复打。士拟进语，师擉退，乃云：「父母未生前，一口气不来，即今现在事，不用更疑猜。」卓拄杖一下，喝一喝，下座。

兰亭刘居士为室机化仝子必元请对灵小参。士问：「生死不隔于毫端，古今不离于当念。如何是俞氏孺人脱洒处？」师云：「去住自由。」进云：「金风无别致，过后有余音。」师云：「赞叹有分。」士一喝归众，师云：「放汝三十棒。」

僧问：「黄叶飘空，一真独露，意旨如何？」师云：「大地难藏。」进云：「莫是他受用处么？」师云：「全承渠力。」进云：「恁么则脱却尘凡超碧汉，出笼老鹤便飞高去也。」师云：「速礼三拜。」僧一喝，师便打，乃云：「尘劫来事即在今日，今日面目普现尘沙，一为无量，无量为一，翠竹黄花，青天白日。会得也，三世诸佛一口吞尽，何处更觅生死？不然，则历代祖师于十字街头搥胸大叫，罕遇知音。秪如山僧恁么举扬，且道机化孺人还得彻证也无？若得彻证，一任视世等沤华，理家犹唾沫，戒性若冰霜，禅心如铁石，撒手之时不妨清脱；如其未然……」乃卓拄杖云：「末后一番重指示，人间天上任逍遥。」喝一喝，下座。

孝子俞大成为父绍泉居士请对灵小参。师云：「西风吹落叶，大地舞琼华，腊尽春将至，归心何太奢？敢问绍泉俞公昔日修因植福，打坐阅经，今朝一念回光，诸缘顿撇，脚跟下事还得了然也未？若得了然，则宝地舒光洁，金莲透水香；如或未能……」卓拄杖云：「为君指出通霄路，荐取西方在目前。」复卓一下，下座。

彦卿、慧卿、素卿沈居士荐慈请小参。僧问：「孝子虔诚恳升座，荐亲一句请师宣。」师云：「顿超诸苦趣，快乐永无穷。」进云：「恁么则八十年来成现事，好看铁鹞舞三台。」师云：「知音不碍频频举，达者方知暗里惊。」僧礼退，师乃云：「秋云冉冉不离山，落叶萧萧岂别还？未达其中端的旨，如何破得死生关？昔有禅者闻羿丧歌郎云：『红轮必定沉西去，未审亡灵往那方？』孝子哭哀哀，而禅者大悟。秪如今日三位贤郎、阖门贵眷悲音哽咽，恸念惨凄，且道沈氏安人在甚么处安身立命？」卓拄杖一下，云：「若也知得，则生时本未尝生，死亦何曾有死？以娑婆界内为游戏之场、极乐邦中作安居之地，如红炉点雪、杲日丽天，行行无碍、处处光辉；如或未然，山僧复为指个落处。」遂举拂子，云：「一句无私堪荐拔，黄金台畔藕花香。」下座。

孝子伍文学、伍国良为父凤林居士请对灵小参。师云：「金风动地促归人，撇却家缘复本真，妻子恩深伤话别，弥陀念切喜为邻。青桐叶落秋空静，丹桂香飘玉露新，恐汝临行犹未了，山僧特为指通津。」乃竖拂子云：「会么？当阳须荐取，此路坦然平。」下座。

新丰孟嘉高居士为室人王氏请对灵小参。二裴戴居士问：「枫林叶老寒花尽，篱落霜青百草腓，此际幽灵何处去？请师一语答来机。」师弹指，云：「会么？」进云：「昔日殃崛尊者乃世尊高弟，缘何救不得产难？」师云：「灵丹须是药王施。」进云：「世尊云：『我于贤圣劫来未尝杀生。』止此不杀生，缘何遂救得产难？」师云：「切忌错商量。」进云：「秪如王氏淑人因堕产难，和尚离却永正，特到新丰，未审将何意旨超拔此难？」师震威一喝。进云：「恁么则孤鸳不向污池宿，鼓翼高飞太白天，四众知恩于此日，百千道果自绵绵。」师打一拂，云：「且道是赏？是罚？」士礼拜而退。师乃云：「幻体非坚久，沤花岂耐常？百年同一梦，宁免苦悲伤？」举拂子，云：「若向者里明得去处，则金刚身不坏，触目露真光；如或未然……」以拂子击香几，云：「一超直入如来地，管教是处蹈莲邦。」便起。

圣期殳居士为母张氏安人请对灵小参。师云：「玉露飘空宇宙昏，香风拂座雨花新，炉烟宝炬舒毫相，为度亡灵越苦沦。」乃卓拄杖一下，云：「全照安人还会么？若向这里会得，五十余年白璧无瑕非分外，一朝长往金莲随处脚边亲；如或未然……」复卓拄杖，云：「六方诸佛在山僧拄杖头上出广长舌，为说大解脱法门了也，直得三十三天光摇影寂，一十八狱瓦解冰清。大众且道：全照安人又毕竟如何？」以拄杖击香几，云：「顿超诸有趣，立地证无生。」下座。

除夕，小参。僧问：「年穷腊尽时如何？」师云：「梅花遍界新。」进云：「恁么则大地回春去也。」师云：「明日向汝道。」僧礼退，师乃云：「今夜正当除夕，山僧何可分析？懒烹露地白牛，免见倚他墙壁。虽然节序摧迁，那事从无变易？」蓦拈拄杖卓一下，云：「大家各请归堂，明晨祝圣云集。」便起。

机缘

书记幻庵呈颂，师云：「别露个消息看。」庵云：「老老大大，话作两橛。」师拈棒，庵一喝便行，师随后便打。

祖林上座问：「既是断桥，因甚得渡斯远？」师卓拄杖云：「全承渠力。」问：「既是鸳湖，因甚水无二色？」师云：「大地沾恩。」问：「一不成两，因甚更唤作初？」师云：「无处不称尊。」

师在兴善静室，断愚上座参，师云：「你在忏期中还见大悲菩萨么？」愚云：「在和尚顶门放光了也。」师云：「在老僧顶门与汝有甚交涉？」愚竖拳云：「请和尚证明。」师连打三掌，愚礼拜，师便一踏。

僧参，举雪峰淘米话未了，师劈头一棒，云：「残羹馊饭不劳拈出。」僧罔措，师云：「学语之流直打出。」

冲默上座参，师云：「甚处来？」默云：「新城。」师云：「未发足已前好与一顿。」默拂坐具，师便打。少顷，默呈颂，师接了更索，默云：「和尚将谓别有。」师复打，云：「败阙不少。」

僧问：「见不能及，如何指示？」师云：「春山青更好，春水绿尤佳。」

行者参方归，复求开示，师云：「诸方有道不肯学，来共山僧作对头。」便打出。

侍者在躬求开示，师云：「我口干，且去打茶来。」躬拟取茶，师劈面便掌，躬礼拜，师云：「见甚么道理便礼拜？」躬云：「说不出。」师云：「哑却你口。」

侍者断愚问：「灵云曰：『自从一见桃花后，直至如今更不疑。』因甚玄沙却道敢保老兄未彻在？」师云：「直不藏曲。」愚云：「未审彻底人分上如何受用？」师云：「饥来吃饭，倦即打眠。」

君伯张居士参，举临济度夏因缘问师，师和声打云：「草贼大败。」士踊跃礼谢。

僧问：「一切阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出，未审此经从何而出？」师打一棒，云：「从这里出。」僧礼拜，师复打，云：「你且向这里入。」

文启王居士问：「佛法紧要，乞师一言。」师以扇击桌三下，士沉吟，师云：「若向这里会得，原不离居士动用中。」士礼谢。

师一日室中举拂子谓维那冲默云：「不许明中著脚，岂容暗地躲根？截断两头，速道一句。」默便喝，师云：「未在。」默鸣指一下，便礼拜，师掷下拂子，默拈起加额云：「超凡越圣凭渠力，大用临机报佛恩。」师并付偈曰：「心心本不心，法法原非法，今付无法心，即此是心法。」

僧问：「狭路相逢时如何？」师云：「险。」僧礼拜，师云：「堕。」

僧问：「如何是奇特事？」师云：「波斯牵大象。」僧云：「意旨如何？」师云：「石女夜怀胎。」

僧问：「如何是和尚为人处？」师云：「棒下血淋淋。」僧云：「得恁么老婆心切？」师云：「知恩者少，负恩者多。」

僧参，师拈拄杖，僧喝，师云：「好喝。」僧拟议，师直打出。

忆萱沈居士举拳问：「古人到这里，因甚不肯住？」师云：「长安虽好，不是久居。」

僧参，才展坐具，师便打，僧云：「谢和尚慈悲。」师云：「山僧今日失利。」

二僧参，礼拜毕，师云：「一得一失。」拽拄杖便起。

僧问：「如何是亲切受用？」师举茶盏云：「饭后几杯茶。」僧云：「恁么则与众同分去也。」师云：「山僧不瞌睡。」

三僧参，师云：「那里来？」一云：「栖真。」师便打，乃顾二僧云：「你两个道看。」二僧拟对，师各打一棒，云：「同坑无异土。」

尼问：「如何是某甲本来面目？」师云：「一场出丑。」尼礼拜，师云：「众眼难瞒。」

耿惟上座参，师云：「如何是新年头最初一句？」惟云：「爆竹声中后，月落映咸新。」师云：「争奈落在第二。」惟拟对，师便喝，惟云：「明知和尚大机。」师云：「苍天，苍天。」惟礼拜。

僧问：「生从何来？死归何处？」师拽其耳云：「你道生从何来？死归何处？」僧拟议，师便推出。

耿惟藏公再参，师云：「诸佛未出世，人人鼻孔撩天。出世后，且道因甚杳无消息？」藏云：「坐断天下人舌头。」师云：「未在。」藏复呈颂曰：「涂毒声前未解闻，藏锋袖里得能争？当阳突出无巴鼻，打失摩醯正眼睛。」师目之，乃休。至晚，师落堂，举原颂问藏云：「这是有巴鼻底，作么生是无巴鼻底意旨？」藏一喝，师云：「还别有么？」藏云：「别有则不堪。」师举拂子云：「这个又作么生？」藏云：「吓杀天下人。」师打一拂子，藏礼拜，师复打一拂，遂付。

士问：「弟子本来，求和尚开示。」师打一掌，云：「莫向老僧边觅。」

僧问：「如何是一切声是佛声？」师云：「树上鹁鸠鸣。」僧云：「便恁么会时如何？」师云：「三生六十劫。」

师问僧寓庸：「一夏在堂中如何行履？」庸曰：「著衣吃饭。」师云：「此外更有事么？」庸曰：「有则辜负和尚。」师云：「若道无，亦辜负老僧。」庸良久，师乃打一拂子。

通济上座再参，师举拂子云：「诸佛未出世，祖师不西来，且道还有这个消息也无？」济便喝，师云：「秪如诸佛已出世，祖师却西来，又作么生？」济云：「度尽群生。」师云：「座主见解。」济云：「和尚又如何？」师乃震威一喝，济便礼拜云：「恩大难酬。」师打一拂子，遂付并偈曰：「古风振起欲谁亲？须是禅林老实人。教外别传今付汝，当阳一喝祖灯新。」

僧法雨参，师云：「那里来？」雨云：「崇德来。」师云：「一向亲近甚么人？」雨云：「天童、报恩、福严。」师云：「更有甚么人？」雨云：「两眼相对。」师竖拳，云：「向这里道看。」雨云：「道破即不堪。」师云：「未在。」雨云：「和尚又要重说偈言。」师便打，雨云：「恩大难酬。」师复打，雨云：「恁么则行洪礼拜去也。」师乃休。

君求孙居士再参，师便打，士礼拜，云：「谢和尚慈悲。」师云：「更道。」士便喝，师复打，云：「日后不得辜负老僧。」

法雨上座再参，师云：「风雨淋漓，远涉不易，脚跟下还曾打湿也无？」雨震威一喝，师云：「犹带泥水在。」雨云：「只为和尚老婆心切。」师便打，雨礼拜云：「粉骨碎身未足酬，对众礼拜谢师恩。」师云：「且喜有人承当。」雨云：「也不为分外。」师遂付，雨九拜，乞改真洪。

杲如证上人再参，师云：「向在甚么处躲根？」如云：「从来无覆藏。」师云：「如何是你无覆藏底意旨？」如云：「青山绿水，雀噪鸦鸣。」师云：「原是旧时面目在。」如云：「溪山虽异，云月是同。」师云：「更道看。」如便喝，师打一如意，乃云：「汝久苦心，今欲掩关，老僧以此付汝，直须为法任重。」如顶受礼谢，偈曰：「数载参求事已知，从今正好力行持，他时莫负山僧嘱，可作人中狮子儿。」如复顶礼。

僧请益：「日间作得主，夜间如何便总不知？」师云：「若恁么，日间又何曾作得主来？直须寤寐一如，方能作主。」僧便问：「如何得寤寐一如去？乞和尚指示。」师云：「日逐三餐，夜来一觉。」僧礼拜，师云：「你作么生会？」僧云：「不会。」师云：「瞌睡汉，去会取不会底好。」

彻行者参，呈偈，师云：「你折得底月中丹桂在甚么处？」者一喝，师云：「除却喝道来。」者云：「青山绿水原依旧，明月清风共一家。」师云：「未在，更道看。」者云：「和尚且莫惑乱人。」师厉声云：「强作主宰，好与三十棒。」者礼拜。

宿之张居士请益正见、边见，师云：「居士不得妄生分别。」士云：「大都智为正见，识为边见耶？」师举茶盏云：「且道是智是识？」士又问，师乃拈二偈示之日：「二见欲明彻，切忌妄分别，春风遍界新，梅花香透雪。正见与边见，红炉飞雪片，苦瓠苦连根，甜瓜甜彻蒂。」士礼谢。

僧举竹篦子话问师：「触不得、背不得时如何？」声未绝，师便打。僧云：「恁么则学人礼拜去也。」师云：「狮子咬人，韩卢逐块。」

行实

辛卯年佛成道日，断愚上座领世卿张居士设普茶，同两序执事请师行实，师却之，众致恳，师云：「古人行脚广，历事多，说之则可，予愚钝无知，何足言也？然诸子再三，不免一番露丑。予乃当湖曹氏子，父号奉松，母姓倪，俱事佛，父拜莲池大师，因无子，法名广嗣，母专礼观音大士。一夜，梦一老僧入房而妊，生于万历乙卯七月十七日申时也。至六岁从学，遂名观锡。自幼懒习书史，常喜趺坐，闻生死即悲泪，立志出家，誓不婚配。十岁，乞父教诵《金刚经》，每至通达无我法处有疑。十五岁，因父斋僧，言及参禅能出生死，予即请问。僧云：『那个是你父母未生前本来面目？』予转觉昏蒙，愈加迷闷，日夜体究，时刻不安，少倦则自触其首，因有血症几死，乃发愿：『若不了悟，永劫不休。』十八岁，父母俱丧，异香满室，殡葬讫，父友赛养愚家，留住一年，遂住嘉兴，别通甫表兄出家，奈兄亦留住。一日，登楼睹蛇，悚然失足，忽觉大地平沉，始悟本来面目，遂述偈云：『本来面目无藏处，大地浑然独露伊，若也早知灯是火，管教饭熟几多时。』时普明老人住桐月庵，予即往呈偈，老人云：『那个是你本来面目？』予竖拳，老人云：『死了烧了又作么生？』予云：『瞒我不得。』老人亦竖拳，予才拟对，老人打一掌云：『好个瞒我不得。』予从此脱然，复呈偈云：『生前不昧，死后无迷，山青水绿，鹊噪莺啼。』又：『凡情莫测，圣解难评，木童抚掌，石女吹笙。』老人目之甚喜，指参东塔万如和尚，茶次，尚云：『闻你做工夫得悟，是否？』予云：『和尚甚处得这消息？』尚便打，予一喝便礼拜，尚复打，予乃同众皈依，是乙亥年事也。次年，尚侍天童，予往问候，遂参密云老人，予礼拜，密合掌顾视左右，予珍重便出。时有行者云：『居士路远而来，老和尚前何得一言不吐？』予云：『耳聋作么？』遂至寮中礼尚，尚云：『将得什么来？』予扣桌一下，尚云：『我则不然。』予云：『和尚作么生？』尚整身云：『何不道秪有真元在？』予礼拜，述偈云：『秪有真元在，扣桌原无外，芥子纳须弥，须弥还纳芥。』尚笑颔之。予欲披剃不遂，辞归，其年二十二岁，因桐月老人已赴闽请，即礼弘远老师落发。明年，尚天童回，乃住桐月，今如如庵也，予遂往亲侍。一日，尚上堂，予出问：『即今升座则不问，向上一句请师宣。』尚便打，予云：『恁么则少年一段风流事，秪许佳人独自知。』尚云：『知的事作么生？』予一喝，尚复打。又一日，凤台陆居士乞尚代古，予偶近前，尚云：『这样好语被你听去。』予云：『不食这般茶饭。』尚云：『早已薰著。』予抚掌云：『此是自家的。』尚云：『既是自家的，又来作么？』予云：『若不来，怎显得自家的？』尚乃休。一夜，尚垂问：『未入门时，脚跟下已吃三十棒，未审踏步向前觅个甚么？』众下语，尚不契，遂命予下语，予云：『千里特来呈旧面。』又一夜，随尚步月次，予问：『皓月当空时如何？』尚云：『万里无云。』予进云：『青天也须吃棒，又作么生？』尚云：『烁破虚空。』予礼拜，尚一踏。至方丈，举：『僧问古德：「皓月当空时如何？」德云：「犹是阶下汉。」僧云：「请师接上阶。」德云：「月落后来相见。」』问予：『且道月落后又如何相见？』予作舞便出，尚云：『放汝三十棒。』予与尚相契，机缘甚多，沐恩非一，不能备举。辛巳冬结制，命予侍寮记录。壬午春，尚亦赴闽请，道过建宁，特进普明拜请老人升座，予乃随侍，直至曹山。时途中受湿，又水土不调，遂有脾疾，至秋转觉困重，不得已，因介庵法兄回禾，辞归养病，同过建宁，进普明拜别老人。谁料老人力款过冬，即命予为不理务侍者，每言法门中事，便乃哽咽。一日，老人示疾，唤予入方丈云：『我心里不安，你还得太平也未？』予云：『苍天，苍天。』老人亦云：『苍天，苍天。』予拍膝一下便出。又一日，予礼拜起，老人举拳云：『道一句看。』予便掌，老人亦掌云：『且道你一掌我一掌甚么意旨？』予云：『请和尚珍重。』老人乃休，予一喝便归侍寮。老人病剧，一日索予二人末稍意颂，予呈偈曰：『万仞崖头撒手时，千差迥绝一毫丝，瞎驴灭却非虚语，递代儿孙赤体支。』老人阅之深喜，予二人拟出，老人云：『两个瞎驴向什么处去？』予便珍重而出。又一日，老人唤至榻前，痛泪法门中事、慧命悬丝之切，乃述从上佛祖血脉以大事命任，予实愧病躯难堪重荷，老人再四勉励，固辞不允，即出源流等件，乃集众举拂谓予曰：『昔日世尊拈花、迦叶微笑，今日老僧举拂，汝作么生？』予便喝，老人曰：『诸佛未出世辉天洞地，出世后耀古腾今，又且如何？』予以袖拂一拂便礼拜，老人遂掷下拂子，并书法偈授予曰：『沿流一段事，竟无头与尾，付与狮子儿，哮吼满大地。』乃同介兄一时付嘱，是壬午冬予二十八岁也。时云峰法兄监院，未几老人圆寂，予同二兄理后事毕，至春乃同介兄出山，至武林谒石雨和尚于宝寿，乞撰老人语录序，盘桓数日即归禾中，欲寻老人业地于新丰古刹，值盐仓社庵宜生禅德并启云汤居士等殷留挂笠未果，遂应濮镇黄庵主人、普闻上座并檀越众信恭请，禁足一年。是冬谒雪峤大师于东塔，人事毕，峤问云：『你是那个？』予云：『老老大大，何得忘却？』峤云：『什么处见老僧来？』予顾侍者曰：『快来礼拜大师。』时知客云：『是玄微和尚法嗣。』予云：『错。』峤云：『怪得恁么利口。』予云：『错！错！』峤乃大笑，命茶叙话毕，遂辞归。甲申春，又蒙兴善禅堂馥生老师并本房白生法属致书坚请住静五载，故得先师齿塔，乃同介兄建于室中，遂有裕庵蔡公捐资，予乃编刻老人全录，并住径山常住扫无幻祖塔，几蒙右雨和尚过访称重。一日至室中，偶见桌上予颂临济祖嘱三圣偈，末句云：『吹毛用了急须磨，鹘眼龙睛不奈何，才著襕衫穿市过，却来茅舍唱村歌。』雨阅之喜甚，乃曰：『此乃济宗要旨，老僧期中亦尝举此问僧，尟有知其意者。如此颂出，可谓亲见滹沱矣。』于戊子秋受绅衿众檀护请住永正禅院，予自惭荒陋，有负先师素愿，不私粒米接待方来，不蓄分文滋培禅侣，为终老之行。不料去冬有个盲龟恰值木孔，诚出意外，今因病困不能痊愈，遂将院事托之作个无事人也。此等说话，明眼人前皆为寐语，秪因断愚上座同张居士及大众等逼予败阙如此，虽然精金不复重为矿，病眼能无空里花？久立。」众礼谢而退。

一初元禅师语录卷下

嗣法门人　真开　真智　等编

颂古

世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：「天上天下，唯我独尊。」云门云：「我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。」

人间天上更无双，何必喃喃为举扬？惹得云门施毒手，至今无处著惭惶。

世尊灵山会上拈起一花，顾视大众。时百万人天尽皆罔措，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。」

一花拈起露真风，金色头陀正眼通，若谓灵山亲嘱付，生身陷入铁围中。

《般若经》：「清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱。」

打破重关脱盖缠，日轮杲杲耀中天，数声清磬是非外，一个闲人宇宙间。

世尊因耆婆善别音响，至一冢间，见五髑髅，乃敲一问婆：「此生何处？」曰：「此生人道。」又敲一曰：「此生何处？」曰：「此生天道。」又别敲一曰：「此生何处？」婆罔知生处。

堪笑耆婆口易开，髑髅敲著便胡猜，秪知事逐眼前过，不觉老从头上来。

《华严》云：「一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。」

一念观来绝万缘，去来踪迹悉皆蠲，超然独脱无依倚，拍手呵呵唱噜𪡏。

世尊因外道问云：「不问有言，不问无言。」世尊据坐，外道赞曰：「世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。」作礼而去。后阿难问佛：「外道有何所证，而言得入？」世尊曰：「如世良马，见鞭影而行。」

不问无言与有言，当机觌面不相瞒，虚空击落须弥碎，鞭影由来强指南。

文殊菩萨令善财采药，云：「是药者，采将来。」善财遍采，无不是药，却来白云：「无不是药者。」殊云：「是药者，采将来。」善财拈一枝草度与文殊，殊接得，示众云：「此药能杀人，亦能活人。」

拈起当阳为众宣，谩将药性错流传，要知杀活凭谁力？好看文殊未举前。

文殊菩萨忽起佛见、法见，被世尊威神摄向二铁围山。

一念才生陷铁围，黑漫漫地日光辉，佛威神力难藏隐，裂破须弥面目巍。

普眼菩萨欲见普贤，乃至入定遍观亦不得见。世尊云：「汝于静三昧中起一念，即见普贤。」于是普眼菩萨才起一念，便见普贤菩萨住于空中。

竿头才进步，遍界全身露。正觅普贤时，被渠亲勘破。不勘破，空里盘旋八角磨。

六祖大师因僧问：「黄梅意旨甚么人得？」祖曰：「会佛法人得。」曰：「和尚还得否？」祖曰：「我不会佛法。」

佛法从来我不会，黄梅意旨谩疑猜，堪怜无限参玄客，摘叶寻枝空去来。

马祖一禅师，一夕，西堂、百丈、南泉随侍玩月次，师问：「正恁么时如何？」堂曰：「正好供养。」丈曰：「正好修行。」泉拂袖便行。师曰：「经入藏，禅归海，惟有普愿独超物外。」

指出冰输验克家，三三两两各堪夸，清光本自辉天地，却被浮云又暂遮。

南阳忠国师因西天大耳三藏到京，云：「得他心通。」帝命师验之。藏才见，便礼拜，立于右。师问曰：「汝得他心通那？」藏曰：「不敢。」师曰：「汝道老僧即今在甚么处？」曰：「和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？」良久，再问：「汝道老僧即今在甚么处？」曰：「和尚是一国之师，何得却在天津桥上看弄胡孙？」良久，复问：「汝道老僧即今在甚么处？」藏罔测。师叱曰：「这野狐精！他心通在甚么处？」藏无对。

纤毫未发意难穷，一念才兴物可通，末后国师何处去，黄莺啼在绿阴中。

马祖一禅师因僧问：「如何是佛？」师云：「即心即佛。」又僧问：「如何是佛？」师云：「非心非佛。」

即心即佛，非心非佛。眼里有筋，舌头无骨。夜深明月逼天寒，远看青山高突兀。

百丈海禅师因上堂，有一老人随众听法，众俱退，唯老人不去。师问其故，老人曰：「某于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：『大修行人还落因果也无？』对曰：『不落因果。』遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。」师曰：「汝问。」老人遂问，师曰：「不昧因果。」老人大悟，脱野狐身。

不落因果，不昧因果，具眼衲僧，切忌莽卤。不莽卤，蟭螟吞却嘉州虎。

南泉愿禅师因陆亘大夫曰：「肇法师也甚奇怪，解道天地与我同根，万物与我一体。」师指庭前牡丹花曰：「大夫，时人见此一株花，如梦相似。」

我于天地本同生，莫谓皆从造化成，见彻根源空梦眼，庭前依旧数枝横。

苕溪行禅师尝曰：「吾有大病，非世所医。」后僧问曹山：「古人道：『吾有大病，非世所医。』未审是甚么病？」山曰：「攒簇不得底病。」曰：「一切众生还有此病也无？」山曰：「人人尽有。」曰：「和尚还有此病也无？」山曰：「正觅起处不得。」曰：「一切众生为甚么不病？」山曰：「一切众生若病，即非众生。」曰：「未审诸佛还有此病也无？」山曰：「有。」曰：「既有，为甚么不病？」山曰：「为伊惺惺。」

大病由来非所医，金针不入药难施，觅他起处浑无有，拼取通身烂骨皮。

临济玄禅师上堂：「赤肉团上有一无位真人，常在诸人面门出入，未证据者看看。」时有僧问：「如何是无位真人？」师下禅床把住曰：「道！道！」其僧拟议，师托开云：「无位真人是甚么干屎橛？」

无位真人赤肉团，倚天长剑逼人寒，休将管见分高下，眨上眉毛早被瞒。

禾山殷禅师因僧问：「承闻和尚有言：『习学谓之闻，绝学谓之邻。过此二者，谓之真过。』如何是真过？」师曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是真谛？」师曰：「禾山解打鼓。」问：「即心即佛则不问，如何是非心非佛？」师曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是向上事？」师曰：「禾山解打鼓。」

豁开金殿锁，利剑当阳舞，木马逐飞龙，泥牛趁石虎。

龙济修禅师示众：「具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即是圣人。」此语具一理二义，若人辨得，不妨于佛法中有个入处；若辨不得，莫道不疑好。

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。

汾阳昭禅师因僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「青绢扇子足风凉。」

祖师西来无别意，青绢扇子足风凉，于斯会得亲传旨，烜赫真灯遍界彰。

殃崛尊者因持钵至一长者家，正值产难，者曰：「瞿昙弟子！汝为至圣，当有何法，能免产难？」崛曰：「我乍入道，未知此法，当去问佛，却来相报。」遽返白佛，具陈上事。佛告曰：「汝速去说，我从贤圣法来，未曾杀生。」殃崛往告，其妇得闻，当时分娩。

丹桂枝头月正盈，盲人犹向暗中行，金𫔇一举双眸豁，姐姐生儿是外甥。

般若多罗尊者因赴东印土国王斋次，王问：「诸大德尽转经，师何不转？」者曰：「贫道入息不居阴界，出息不涉众缘，常转如是经百千万亿卷。」

月如是冷，日如是热，但能奉持，不在演说。

六祖大师因二僧对论风幡不已，祖曰：「风幡非动，动自心耳。」印宗闻语，集众请开东山法门。

不是风幡不是心，木童鼓掌笑欣欣，黄梅法道从兹启，五叶花开耀古今。

六祖大师示众：「吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识么？」神会出众曰：「是诸法之本源，神会之佛性。」

横将玉笛逆风吹，不犯宫商调自奇，最惜能邀仙子曲，被人唤作鹧鸪辞。

福州乌石灵观禅师引面次，有僧来参，师引面示之，僧便去。至晚，问：「小师今日新到在么？」曰：「当时便去也。」师曰：「是即是，秪得一橛。」

乍把碧眸轻一盻，佳人惹乱笑盈腮，高情固自十分好，欲得诗成须再来。

洪州凤栖同安常察禅师，因僧问：「如何是天人师？」师曰：「头上角未全，身上毛不出。」曰：「如何是头上角未全？」师曰：「不擎戴。」曰：「如何是身上毛不出？」师曰：「寸丝不挂。」

自来玉殿嬾安眠，紫陌何心肯著鞭？遍八荒人无敢识，却从他唤地行仙。

杭州净慈断桥伦祖，参无准和尚。准以狗子因何有业识，令下语。凡三十转，皆不契。祖曰：「可无方便乎？」准乃举真净颂曰：「言有业识在，谁云意不深。海枯终见底，人死不知心。」示之。祖悚然良久，忽闻板声，大悟。

顶门一击汗如油，捉败当年老赵州，自是黄河连底浊，一番骤雨一番愁。

台州瑞岩方山宝禅师，因无见参便打。见一日作务次，豁然大悟，遂呈偈曰：「选佛甲科喜莫量，大千沙界一禅床；嗔拳痛棒知多少，今日恩忘怨亦忘。」山以偈印之。

才跃龙门遭点额，却于平地忽翻腾，兴云布雨乾坤黑，留得腥风亘古弘。

绣州天宁法舟道济禅师。因五台陆公问：「画前元有易否？」师曰：「若无，将什么画？」曰：「画后如何？」师曰：「元无一画。」曰：「现有六十四卦，何得言无？」师曰：「居士莫著文字好。」曰：「请师离文字发一爻看。」师召五台，台应诺，师曰：「者一爻从何处起？」

羲王殿上话庖氏，夫子庭前毁仲尼，共住都因不相识，却教脑后击金椎。

径山无幻冲和尚，僧问：「如何是提婆宗？」幻曰：「一字不著划。」曰：「某甲不问者个。」幻日：「圆相不著圈。」

铁牛奔海底，石虎啸山巅，可叹刻舟汉，错过髑髅前。

无幻和尚烧火次，僧问：「如何是自性天真佛？」幻曰：「与我搬取一束柴。」僧搬柴了，又理前问，幻曰：「者奴子好恶也不知。」便打。

积代簪缨自不知，甘居贫贱枉驱驰。祖翁觌面亲分付，怎奈狂儿未展眉。若展眉，斯恩方解报洪慈。

兴善南明广和尚，时径山看雪次，因侍僧曰：「满山都是雪。」南曰：「随声逐色汉。」僧曰：「乞师离声色道一句。」南曰：「满山都是雪。」

拯于水火，不假余力，兴善老翁，眼横鼻直。

普明鸳湖老人同雪峤大师上弦夜玩月次，峤指月问：「那半个在那里去了？」明良久曰：「会么？」峤曰：「也秪得半个。」明却问：「那半个在那里去了？」峤亦良久，明曰：「也秪得半个。」峤乃呵呵大笑。

那半个，堪勦绝，彼此作家犹未歇。大笑呵呵忽转眸，廓彻圆明无欠缺。普明老，万古清辉恒皎皎。咄！

石雨和尚示众，举鸳湖老人拈瑞岩唤主人公案曰：「白日青天作梦，梦中频唤主人，直饶惺惺喏喏，也是无主孤魂。」乃曰：「瑞岩是了手底人，为甚他道是无主孤魂？不知瑞岩过在什么处？」众下语不契，复曰：「莫道无人激发好。」

无主孤魂绝比伦，作家举示觅知音，虚空逼塞乾坤窄，几个男儿眼有筋。

普明老人升座，僧问：「如何是古佛心？」明便打。僧曰：「如何是学人心？」明曰：「欲攫游龙，蝘蜓已上。」僧曰：「毕竟作么生？」明复打。

才问尊慈劈脊挥，恩深似海未知归，蝘蜓空逐游龙舞，霹雳重施碎铁围。

像赞

题文殊大士像

三处安居，此中浑不改；百城烟水，洪愿独偏多。辅觉王正法，尊为上首；对诸天妙义，辨若悬河。执如意兮，慈悲普济；乘狮子兮，威德无过。娑罗树下原非别，岩石堆头便是他。咄！

题飞来大士像摩云周居士请

实相无形洞九垓，是身何处却飞来，要知此老真消息，莫向林间问善财。

普明老和尚真赞

德重泰山，行嘉连璧，慧若深渊，言同杲日。传临济正宗，弘断桥嫡脉。拈麈拂魔外潜踪，竖白棒人天罔测。直饶佛祖到来，便与当头劈脊。且道个是阿谁？普明堂上本师鸳老和尚。咄！咄！

自赞冲默开上座请

古拂横拈，禅床兀坐，直指当机，迥无回互。为佛祖亲传，动天魔恐怖，冲公须把法门撑，是圣是凡休放过。

又东溪信监院请

认是山僧未见余，谓渠非我还不识，默拈麈尾许谁知？惟有断公亲侍侧。

又断愚智上座请

咄哉这秃汉，鲁钝谁伦匹。廓佛祖真宗，碎二乘羁桎。拈麈拂直示无私，坐曲录岂谈余术。斩钉截铁时，掣电奔雷。合水和泥时，光风化日。更有向上事，五眼觑莫及。石女撞金钟，木童吹觱栗。他年或问意如何，千手大悲难指出。

又通济行上座请

这汉别无伎俩，问著劈头便棒，惟凭直指单传，扫荡圣凡情妄。机如掣电底，到此瓦解冰消；辩若悬河者，管取魂惊胆丧。权开一线示当阳，古拂横拈秋月上。

又杲如证上人请

眼目精明，胸襟豁达，指出根源，扫除葛怛。接初机一片慈悲，煆老参十分恶辣，秪要人人彻骨惺，为拈白棒当头挞。

又无隐杰监院请

老汉为人心胆赤，正令全提离语默。一条白棒蓦头挥，外道天魔俱殒迹。杰监院，须委悉，遍界清风无隐匿。咄！

题别驾牧公项居士像

德超勋贵，行压张王，手拈麈拂，力挽颓纲。传临济正宗兮明如杲日，赓蠡湖曲调兮声彻诸方。牧法姪，勿囊藏，搭起袈裟铁脊梁，从教嫩桂永昌昌。

题王镇飏卿李文学行乐

君子之操，德人之风。惟吾居士，乐在其中。长松之下无余物，掀髯一笑古今空。

题实心茂禅人母像

克念修持，一串数珠常不失；坚心慕道，半生孤洁岂无因。净瓶中现相，休教贪著；香几上排经，未可参寻。咦！他年欲报劬劳德，问取虚空始出尘。

题香意庵珠林禅人像

数珠拈起更无余，二六时中任卷舒，自性弥陀须念彻，不劳向外觅芙蕖。

题宿之张星士行乐

苍松之下，岩石之间，嗒焉而坐，清景悠然。体三教无遗兮胸藏星斗，运五行有据兮理合坤干。太极未分何面目，不妨是处可精研。

题大通禅人像

拈楖栗，坐曲木，须知曾受灵山嘱，半生孤洁等冰霜，数载参寻苦捞摝，一自老僧打破颅，省得从前亲面目。咦！淹杀谁人虀瓮中？却来索我旧家风。

诗偈

扫径山无幻祖塔

双径峰头老古锥，高提祖印语如雷，谁知粉骨酬恩处，少室风规遍九垓。

兴善重建本师鸳老和尚塔

当阳显示已分明，彻底提持复更呈，闽浙随宜均法化，溪山在处总幽清。拈花嫡脉传今古，奕世真灯继弟兄，踞地凌空从仰望，巍然千古镇家声。

秋夜感龙池万如和尚

拜别慈颜已数秋，因思法海沐恩湫，昔年今夕浑无异，满目清光触处周。

挽龙门石雨和尚

千古德音明历历，一堂风冷夜澄澄，天龙凄切谁依怙，云水飘零孰准凭。

普明别衡石法兄归禾

聚首今宵话别离，未知何日又相期？祖庭要赖兄撑主，病骨须还养静宜。檇李伫闻狮子吼，云峰坐振法王仪，他时若也重携手，有愧先师鼎嘱辞。

兴善同馥生大师看溪莲

流金烁石莫堪当，古院深林境自凉，几度花开千佛面，一回风动满溪香。天光常与波光寂，莲影初同日影扬，疑是愿王垂念切，娑婆界内示西方。

兴善示白生开法属病中

生来死去在其中，梦眼空花孰异同，无相圆光超日月，倚天长剑绝罗笼。

室中四威仪

行兮踏断毘卢顶，住也撑开碧落天，坐去铁山俱粉碎，卧来心月正孤圆。

赴永正舟次简别金明介庵法兄

掷杖扁舟故土来，脚跟不动半纤埃，千林落叶随风舞，一派清溪遶处开。斗笠欲悬峰顶月，雁声已破水中苔，推篷远思谁相委？杲日当天耀九垓。

和天封佛慈禅师蜜蜂颂五首

通天活计出林时，直取花心去又归，闹里称尊堪足异，风光趁尽任游飞。
浩荡乾坤岂有涯，生机安肯堕私衙，探香夺蕊浑无碍，赢得儿孙总作家。
翻然脱却旧窠时，彻体风流绝即离，犹忆昔年行履处，仍留余味润枯脾。
花开正值好风光，个个纷飞各自忙，怪道天生真有义，不分彼此肯担当。
已出桐来又入桐，青山绿水总皆通，个中蜜意深深得，劄落枝头满地红。

赠幻庵靖上座住广福

数载相将步草堂，几番道话竟斜阳，怜君抱病缘难赴，奈尔随宜德愈香。时节既临应莫挽，寒暄已久讵能忘，遥闻揭露栖真日，不负山僧榻座傍。

示断愚智监院

严持戒律若冰霜，竭尽忠心辅祖纲，三大劫前亲面目，四威仪内绝遮藏。

酬司业埽庵谭居士

不忘灵鹫嘱，特现宰官身，声重皇家石，文洪佛国珍。烟霞藏锦绣，道义远风尘，愿力由坚固，施为总德津。

怀司农秋岳曹居士过访不晤

自愧疏愚极，奚当道荫深，德容怀未睹，台旆屈高临。佛日开云嶂，仁风被麓林，何时能把臂，共话祖师心。

答文学宗铭张居士来韵

的的机先能洞彻，堂堂日用即真如，五车三藏原非异，山色谿声与道符。
几蒙瑶翰扣真空，独愧樗材继古风，道义每怀烟水外，疏愚应笑寂寥中。

赠司理子锡钟居士升任

偶适东林去，高轩忽枉临，荒蓝泉石耀，草野德风淳。飞凤鸣金阙，腾蛟彻海滨，生民何所幸，华荫展阳春。

文学子康郑居士同孝廉近修朱居士延至秋亭一叙

事亲乐道在其中，兀坐时闻万籁从，更喜知音拈雅句，清风明月兴悠浓。

答刺史子蜚钟居士

接见无他语，惟勤道义心，毫挥金璧晃，文涌翰花森。曾受灵山嘱，因蒙圣主钦，真风应不坠，法苑作甘霖。

祝金明介庵法元五秩

知命弘真旨，群情喜气生，性天心月朗，法海慧波盈。杖卓乔松秀，香焚古柏清，筹声添瑞庆，南极咏长庚。

病中即事

天寒何至极，惊我欲归心，金像难瞻礼，胡龛拥毳衾。饵汤调痼疾，风雪度残林，翻忆古今事，跏趺嗟复吟。

邑候开一仲居士升任作别以偈赠之

此行非小庆，黎庶悉蒙恩，春景辉遐道，和风布远坤。政施洪德泽，笔落重瑶琨，禄位高迁日，禅心再与论。

师病起，谢沈慧卿、刘豸生、王伯仁、周晋生众居士

龟毛拂子喜重拈，再话三生莫大缘，尚德施仁天性广，轻财慕道佛心全。
经年负病已将危，今日何期复杖藜，堪羡杏林深处士，却教枯木转新枝。
世上都称英俊好，诸君偏爱野僧愚，若非道契形骸外，争得常年一日如。

赠素弘法姪住兰若

车溪滚滚济源长，蠡水滔滔兰若香，坐断西河狮子吼，惊翻华岳出群扬。

王镇文学李飏卿、褚瀔为二居士再过，谈及五柳先生访东林远公话，以偈赠之

钟声才击便知音，不假重拈意自亲，堪羡二公追往事，功名一视等浮云。

示桐邑众法属

一自老僧升座后，发扬昔所未曾闻，慇懃说与诸禅士，莫负灵山万古薰。

赠文学子先罗居士

英才既尔彻离微，德行犹能显大机，莫是昔年杨李辈，翻身振起蠡湖徽。

示裕庵蔡居士病中

欲识病从何处起，桃花初放柳舒烟，直须于此知端的，即是人间解脱仙。

赠别驾牧公项居士

百华丛里显真操，嬴得袈裟胜锦袍，法道于今忻有赖，直教济水愈波涛。

示竺隐檀越完初羽生民开屠居士

弥陀一句莫教忘，觌体全彰大愿王，心眼豁开亲得见，乐邦端不在西方。
自性弥陀日现前，不须向外觅金仙，抬眸觌露慈尊面，举步掀开白玉莲。
一句弥陀念不休，七重栏楯待君游，黄金相好三秋洁，白藕花香四色优。

赠镇台澹庵项居士过访

荒径凄凉久，何期远驾来，英才文武备，风韵古今该。煮茗谈心要，停旌破藓苔，桂香喷玉液，清节迥奇哉。

示无能杰侍者

日用头头休蹉过，急须著眼看如何，忽然㘞地知端的，始信工夫不用多。

示润山潘居士尊堂西归

四大非真际，百年是梦乡，虚空亲打破，遍界莫能藏。

赠敬畏庵日明耆宿

我祖家风须克振，诸贤端不类寻常，最忻老衲尤精厉，时展莲经白藕香。

住灵源庵普闻上座乞书示众

高提慧剑破关津，莫把虚空妄指陈，生死海枯休认著，涅槃城倒漫疏亲。拈椎竖拂通身垢，说妙谈玄满面尘，试问方来明眼士，个中操履复何伸？

赠镇台圣芝吴居士

忠心报国破围城，功建何能隐大名，金镞拈时龙虎遯，旌旗动处鬼神惊。从兹海外蠲侵扰，自此山间贺太平，佛日光扬忻有赖，不妨常佩舜君荣。

辞永正檀护文学陈哲人、张行可居士等

景堂谢别众檀容，拽杖篷居秋正浓，露滴乔松弘祖道，香飘庭桂示真宗。论心常佩金汤切，报德何须语脉重？幸是知音能委悉，历然底事若洪钟。

赠西座梦堂法姪

一别荒庐十七年，宗风喜得播遐天，春林满目如铺锦，几处红花间绿烟。

示玉泉俞居士西归

性直为神未可休，心开作佛始堪优，顶门慧日辉三界，触处光明绝暗幽。

和断愚智公掩关韵

巾瓶不倦喜忘春，危险亲征义更深，恶棒痛敲因彻骨，玄言圣诲要知音。几临禅刹凭君辅，每患沉疴赖尔任，有问关中何所事，直须拈出祖师心。

怀通甫倪居士

我娘汝父本同根，尔白余缁岂别论？见彻祖翁亲嫡处，方知粉骨未酬恩。

赠素颖法姪

断桥活水流无尽，济北光风喜正浓，老病已当归旧隐，惟须吾姪振先宗。

示东溪檀越敬泉沈居士

鸢飞鱼跃露根源，岂假薰修向外援，会得微尘含法界，方知大地一毫端。

赠朗辉月上人

月朗星稀夜，光清古木辉，好看烟霭里，隐隐钓鱼矶。

示承宇华宇蒋居士

药王昆季孰同俦，百草头边春正优，有意气时添意气，不风流处也风流。

赠主峰法姪

龙渊新法席，云衲越寻常，大碗传芳美，清风拔萃香。林楼增秀彩，庭砌复辉煌，蠡水家声振，滹沱血脉长。

答文学宗铭张居士来韵

樗材应命别秦坵，愧忝名蓝二十秋，皓首盘桓遵古道，丹心卫护越常流。玄文字字晴光丽，雅句言言义趣绸，更问檀翁亲切处，百年之后确何游。

怀养愚赛居士乔梓

披缁未遂念逢迎，脱白年深忆故情，先我去兮何所慰，惟公廓尔证圆明。

春日断愚智公关中

关中行履不寻常，岂似虚消信施粮，时玩琅函忘岁月，恒游觉苑动风光。添香续燄开心印，打坐援毫觐法王，一段真机诚莫掩，庭前梅萼正芬芳。

示岭梅洁上座

重峦挺出有奇馨，破雪先春洁更清，佛祖门风休自屈，好生珍重待时行。

示身云遍上人

身云不似等闲云，坐卧经行迥出群，祖德师恩应莫负，须教遍界尽氤氲。

示华宇何居士病中

三业当清净，诸缘莫系留，起居须自在，生死贵优游。

答宿之张居士来韵

携杖蓬居隐瘦容，忽瞻瑶翰兴犹浓，秋空寂寞孤玄鉴，草径荒凉愧吾宗。且喜金汤当鼎盛，更忻法道若云重，君能弗谓头陀僻，来共村斋扣晓钟。

示了真禅士

克志寻师效古行，岂堪放逸堕风尘，庭前柏树亲参透，遍界全彰净法身。

示少泉王居士

山青水绿迥无涯，李白桃红绝覆遮，但得眼光亲透彻，自然捏目不生花。

赠文节法师塔成

桂花丛里塔心圆，列刹欣崇万姓瞻，妙利莫穷悲愿溥，玄音永振福基全。重舒多宝金毫相，再展真如净法筵，直使天香无尽绕，巍巍千古慧灯悬。

示君甫王居士

时中莫被世缘牵，好把精神猛力研，透得未生前面目，须弥山顶浪滔天。

悼兰亭刘居士

斋筵刚话别，俄顷便归西，德术流芳远，晨修望古齐。千金诚莫挽，九品定应跻，翻忆盘桓久，宁教不尔凄。

挽兴善馥生大师

秦溪巨木何摧折，法苑耆尊更有谁？莲社重兴悲利广，福城再振水云随。钟声惊咽巍龛影，宝阁钦留独照规，幸尔寂光常不灭，高流满座献香仪。

示道圆纯禅人

参叩有年，戒行俱全，方袍圆顶。汝辈中贤莫自甘，休去竿头好进前。咄！

示修如证上人

修行发大智，真理勿他求，证得如斯旨，工夫始到头。

示昙海慧法孙

优昙华发非庸易，海阔山高岂不闻？珍重我孙须保任，养成头角好兴云。

示香海俊法孙

百亿须弥香水海，毫端拈出用无穷，汝师领得山侬旨，故我慇懃嘱尔躬。

示闻有乘行者

鹘臭布衫须脱却，那容更挂本来衣，直饶赤体无藏处，朝打三千暮百挥。

示瑞严信行者

打骂莫将打骂会，知恩方有报恩时，能明试玉须经火，始见求珠不离泥。

示可先纯行者

自小从余二十余，闲忙喜怒总皆如，可先必要机纯一，努力研穷莫落虚。

示本源孝行者

二六时中须猛省，莫教蹉过本天真，豁开梦眼知端的，大地拈来不是尘。

募灯油

一点灵光亘不磨，何须特地告檀那？秪缘亲续如来命，要使人间福慧多。

募盐酱

百味烹调此最先，一匙沾著众皆全，倾囊莫论贫和富，植福当观圣与贤。牛祖家风惭我展，马师公案叩君圆，就中端的谁能委，除是知音孰可肩。

行钵

绝粮无别计，持钵叩檀那，但得悭囊破，何愁云水多。

劝修净业

一句弥陀念不休，千贤同驾白莲舟，廓清五蕴空三际，顿破无明断欲流。历劫恩亲均得度，多生怨业总皆酬，有缘善士当精进，须信光阴去莫留。

劝戒杀放生

莫耽滋味纵贪饕，可恸分形与活烧，衣锦穿绫修德致，披毛带甲习因招。三缘未断冤难释，一念才空业顿消，好把罗笼俱踢破，飞潜随类得逍遥。

看月口占

冰轮皎洁照无疆，彻体光明遍界彰，万象森罗藏不得，迥然独耀在当阳。

书方丈内外二联成偈

机先须领略，棒下莫沉吟，更拟求玄旨，知君负我心。五车谈不尽，一句示无余，海底飞金凤，山头跃鲤鱼。

神用

娑婆游戏坐金莲，极乐安居赴别天，纵目全身该法界，回机赤体示真圆。

感慨

我于个中得深契，了得个中无别义，阿谁不是个中人，如何不会个中意。

有感

群恩众德复何酬？克己惟凭努力修，拈出法王尊胜宝，从教沙界一时周。

源流

师师共证，祖祖相传，西天此土，总在其间。

拂子

挥举当机处，拈提日用中，人天钦法令，佛祖继宗风。

拄杖

堂堂无向背，赫赫绝支离，打破狐狼窟，掀翻佛祖基。

如意

纵横自在，与夺随宜，衲僧杷鼻，古佛箴规。

数珠

颗颗金仙现，头头净土彰，当人拈弄处，扑鼻藕花香。

饮瓢

饥来乞饭，渴则取泉，衲僧活计，檀信福田。

蒲团

放下金乌坠，悬高玉兔升，七枚空梦眼，六载悟明星。

茫鞋

历遍山川路，仍归选佛场，踏翻香水海，踢出法中王。

火爆

不独惊迷，亦能醒悟，打破虚空，分身刹土。

杂著

挂钟板。师拈拄杖云：「佛祖纲维，禅林柱石，号令人天，发扬准的。悬起也，千圣无违；击著也，万缘顿息。破生死重关，须获其功；断衲子命根，全承渠力。且道验在于何？」遂击钟板云：「急急如令敕。」

挂云板。师以拄杖指板，云：「列圣洪规，云厨号令，勿乱其常，毋违其正，彻耳根之圆通，续千古之慧命。」遂击板，云：「谛听，谛听。」

送本师普明鸳老和尚灵骨至兴善入塔

师举香，云：「昔日先师从此出，今日先师从此入。大众！既从此出，又从此入，且道收因结果一句又作么生？」插香，云：「会么？浮云摧散太虚空，闪烁乾坤辉杲日。」喝一喝，遂展拜。

供龙池万如和尚

师拈香云：「历年亲炙，数载蒙恩，无余可报，一炷香清。大众！且道龙池和尚在么？」震威一喝，遂插香展拜。

规约引

夫戒珠朗耀，心月孤圆，则祖庭辉不夜之光，巨室破有生之暗，如是行持，方名昙裔。苟或僧仪未整，梵德尚亏，岂惟精修乏纤细之功？抑且举措多粗浮之咎。斯乃亲师靡益，檀信奚酬？观行察言，讵无惭于后学？扪心摩顶，得弗愧乎前贤？故先哲垂慈，建立洪范，而狂象以钩，埜猿被索，使人返本还源，免彼迷途认影。由是丛林遵守，海众当勤，若犯清规，必依古训。慎之！慎之！

示慧空三禅人

僧问云门：「树凋叶落时如何？」门云：「体落金风。」前有人问山僧：「如何是祖师西来意？」山僧答他：「黄菊绽东篱。」若向云门语下彻去，寒毛卓竖；能于山僧道处脱然，大地难藏。然虽如是，要见云门则易，要见山僧则难。莫是古人不及今人么？莫是山僧超越古人么？若作如此见解，不惟辜负山僧，亦乃深屈古人。毕竟如何？立坚固志，发勇猛心，但看那个是我父母未生前本来面目？二六时中，四威仪内，孜孜参究，刻刻提撕，寒暑无移，朝夕不怠，勿拘时候，以悟为期。苟能如是用心，何愁大事不办哉？慧空、慧本、慧明三禅人临别出纸乞示，以为时中警策，因书数语勉之。

示孟候陈善人

奉华严，要知诸大士落处，更须知自己本命元辰落处，视生死如梦幻，方能不被离朱契诟瞒却也。咄咄！

文学祐人朱居士为室徐氏淑人临终请开示

师因徐氏素持《金刚般若波罗蜜经》，确有正信，即名正信。为其忏悔，令受三皈。乃云：「欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。」遂竖拂子云：「其理彰矣。徐氏淑人，汝还知么？此正是汝万缘放下，一念顿超底时节。直须荐取，更勿狐疑。所以经云：『应如是知，如是见，如是信解，不生法相。』听取一偈：西方不用他方觅，净土何须别土求？立地顿空生死相，大千沙界一毫头。」拂一拂便起。士礼谢，徐氏遂欢然而逝。

文学见明陈居士尊堂全缘安人临危请开示

师举数珠云：「老安人还见么？此是诸佛本源，众生自性，人人本具，个个不无底。若向这里担荷得去，全体是汝本来面目，直下是汝逍遥之境。于此了了无疑，即是明心见性，立地成佛。然后回观世间生灭去来之相，犹如梦幻，了不可得。故经云：『妙性圆明，离诸名相。』」遂击数珠云：「直须谛信，可保无虞。」遂起。

明阳刘居士为室圆恒李氏安人临终请开示

师拈拂子示云：「直须一念不生，切莫当阳蹉过，超凡越圣本无他，廓彻灵明秪者个。」挥一拂，云：「会么？」复云：「苏噜苏噜。」恒遂逝。

绍周施居士为室朱氏孺人临终请指示

师举拂子云：「会么？此是汝本命元辰著落之处，超生越死解脱之门，慎勿狐疑以耽尘境，所以山僧为汝觌面提持，使汝归源有路。听我一偈：妙性圆明无相身，豁开心眼廓然亲，去来生死浑如梦，凡圣含灵共一真。」乃击一拂子便起，朱氏遂寂然而逝。

夏嘉辞为祖母许氏安人请指引

师举数珠云：「老安人还会么？西方十万八千里，端的分明在目前。设或未能……」遂击额云：「记取山僧重指示，管教在处睹金仙。更有一偈，汝须谛信：百年梦断欲归天，生死关头路坦然。诸境万缘都放下，一轮明月照平川。」便起，嘉礼谢。

示在躬侍者

老僧昔年曾举香严上树话，拈了乃云：「山僧则不然，若据此事，直是金刚王宝剑，或纵或横，能杀能活，善用之者，自不伤锋犯手。」或有人问：「已握灵锋即不问，未舞太阿时请和尚相见。」即向他道：「丧身失命也不知。」汝能直下于此道得，不惟亲见老僧，亦具如斯手眼，便可横身炉炭，纵步刀山，夺食驱牛，抽钉拔楔，岂不俊哉？设或未然，莫道无事好。咄！

佛事

为渊若耆宿掩棺

师拈拄杖云：「九九八十一，如烟烬火灭，抹过太虚空，打破澄潭月。」遂卓拄杖一下，喝一喝。

为以中上座举火

执火炬，云：「侍我先师已数秋，年来林下得优游，今朝翻转娘生面，为汝诸人出一头。」大众且道：「那里见得？」遂撺火炬，云：「看。」

为圆成心禅人下火

举火炬，云：「生者得安，死者得济，圆满十虚，成就一切。且道是个甚么？」撺火炬，云：「急著眼觑。」

为印石禅人掩龛

师拈拄杖云：「青桐叶落秋稍，丹桂花敷劫外，既能撒手悬崖，须证自家境界。且作么生是你自家境界？」乃击龛云：「静处萨婆诃。」

举火

举火炬，云：「生也如片云点于太清，死也似一沤息于巨海，烁破生死重关，管取优游自在。」喝一喝，遂撺下火炬。

为彻明禅人下火

把火炬，云：「一彻永彻，一明永明，恐汝未得，为汝送行。且道将甚么送行？」以火炬打○，云：「从来千圣不能名。」遂撺下。

为顺寰梁居士外母超有安人举火

举火炬，云：「一息不来真幻影，百年犹在假空华。普天匝地如相委，越死超生更莫加。」以火炬打圆相，云：「超有安人还会么？触处直须亲荐取，当阳切勿自周遮。」遂撺下。

为养恒陈居士外母沈氏安人举火

举火炬，云：「愁烟封岸柳，泪雨洒春风，三世诸佛、历代祖师向火燄里为汝转大法轮了也。沈氏安人若也见得，不妨随处逍遥；如或未然，直下急须荐取。」喝一喝，遂撺火炬。

为桐邑茂如胡居士室人吴氏举火

举火炬，云：「日映红桃，直示无生面目；莺啼翠柳，全彰本地风光。一真法界，无去无来；六趣轮回，谁生谁灭？迷之则业锁难开，悟之则铁山顿裂。且道以何为验？」遂撺下火炬。

为幻庵靖上座封龛

师以拄杖指龛云：「生也恁么来，死也恁么去，生死与去来，总即恁么事。大众！还知幻庵靖公安隐处么？」乃击龛三下，云：「棒打石人头，嚗嚗论实事。」遂封。

举火

举火炬，云：「出尘于普明，终年于退室。自幼不茹荤，素性多质直。侍我于兴善，究明此事；受嘱于栖真，翻为自屈。奈何志尚未伸，遽尔一朝敛息？梧桐叶落已知秋，体露金风亲彻骨。」以火炬打○相，云：「幻公！幻公！那伽定里任逍遥，寂灭光中从汝适。」遂撺火炬。

为黄庵白生上座封龛天真禅人请

师拈拄杖，云：「风和日暖，鸟啼花笑促归期；雨霁晴空，大地廓然露真智。是以白生上座得报恩的旨，洞佛祖心宗，历经祖席，啸傲烟霞，或时歌咏成篇，或时拈提缀籍，及乎今日，撒手便行，纤尘不立。」大众且道：「还有为人处也无？」以拄杖击龛，云：「一片白云横谷口，从教天眼莫能窥。」

举火

以火炬指龛，云：「大众！白生上座安然据坐，一念不生，入此净藏三昧去也。然虽如是，更有末后一著在。且道毕竟如何？」遂撺火炬，云：「阿剌剌。」

为桐邑天衢陆居士先严敬溪居士、母钱氏安人并室人吴氏起棺举火

师举拂子云：「欲超苦海，速驾慈航，觌面提携，更休担阁。」拂一拂云：「唵哑吽。」遂引出。

举火炬，云：「泥牛吼月，木马嘶风，彰实际于沙界，归幻影于真空。本无生死相，焉有去来踪？」以火炬打○相，云：「共证真三昧，莲花朵朵红。」喝一喝，遂撺下。

为闻有乘行者下火

举火炬，云：「见闻如幻翳，三界若空花，顿彻当阳事，堂堂绝覆遮。乘行者会也么？直须信脚行将去，触处家山足可夸。」遂撺下火炬，云：「咦！」

为良谟沈居士伯姆朱氏安人举火

举火炬，云：「志节冰霜女丈夫，操持家业不模糊，百年梦断无多事，体露金风会也么？」喝一喝，遂撺下。

为新丰孟嘉高居士室人王氏举火

举火炬，云：「烈燄腾辉，朔风凛冽，快便难逢，好个时节。且道是甚么时节？」呈火炬，云：「呵呵呵，咄咄咄，直教从此顿超越。」遂撺火炬，云：「咦！」

为寿章禅人封龛施太寰、吕玄渚二居士同全洁行人请

师拈拄杖云：「秋云缥缈，流水澄清，铁鹞冲霄，泥牛入海，此正是寿章禅人归根底时节。倘能如是知得落处，则生灭去来无影像，人间天上任逍遥；如或未然……」以拄杖指龛云：「好向其中明的旨，不须此外乞高超。」卓拄杖一下。

举火

举火炬，云：「末后关头须打彻，莫教枯坐便休歇，直得虚空血迸流，大地平沉方勦绝。」以火炬打○相，云：「吽。」遂撺下。

为净行者先考允升王公举火

举火炬，云：「会得也，方知个事离生灭，桃李依然触处开。如不荐，野衲当阳重指示，顿教从此脱尘埃。」喝一喝，遂撺下。

为净行者先母应氏孺人举火

举火炬，云：「罪性如霜赫日临，铁围粉碎竭迷津。急著眼，莫沉吟，看取莲花火里新。」打一○相，遂撺下。

为行坚禅人下火

举火炬，云：「行坚行坚，撒手忘缘，真如妙性，无变无迁。为汝当阳亲指出，髑髅分碎好生看。」撺火炬，云：「咦！」

为豁然禅人下火

举火炬，云：「五十六年多瞌睡，何期一旦豁然惺？老僧示汝真三昧，烈燄光中信脚行。」一喝，遂撺下。

为朱门张氏机礼安人举火

举火炬，云：「妙性圆明无畔岸，离诸虚妄谁能荐？」击一下，云：「击开生死这重关。」打圆相，云：「一朵莲花超碧汉。」遂撺下，云：「机礼安人，急著眼看。」

为机勇殳氏先夫明征朱公举火

举火炬，云：「当阳显示，迥绝颟顸，觌体提持，全彰本有。于斯会得，登净域刹那之际，超秽土顷刻之间，行行宝所，在在金仙。如或未然……」以火炬打圆相，云：「须信乐邦原不远，好看脚下透红莲。」喝一喝，遂撺下。

为桐邑太平庵机完许氏移龛实心全茂请

师举拂子，云：「觌面全提会也么？无颜童子笑呵呵，炎炎夏日当梅雨，处处农人响唱歌。一女出尘酬志德，阖门修净祐檀那，堂房复建家声振，匾额重光福惠多。」乃拂一拂，云：「机完善女人若能如是荐得，则当念了无生，是处顿超越，陆地产金莲，红炉飞点雪。设或未然，岂免犹拘幻境？老僧为汝掇转化城，令归宝所去也。」遂以拂子击龛，云：「起。」

复至灵前，师以拂子指龛云：「佛子住此地，是名佛受用，堂堂觌现前，直下须珍重。大众！且道珍重后如何？」乃击香几云：「一任香烟遶四维，从兹安隐无诸梦。」

附重建永正禅院碑记

吾郡有濮院镇，距城西南仅一舍，地南隶桐邑之梧桐乡，北隶秀邑之灵宿乡，烟廛鳞比，林水纡环，蚕桑与机杼殷填，商旅共师儒驿络，实春秋时吴越之檇李古墟。其地有范蠡坞及幽湖诸胜境，系扁舟游历之处，非诸镇可得而方驾者。镇之北，古有观音阁，即今永正禅院之故址也，载在嘉兴郡志中。吾郡水脉，并从天目山来，关锁全在东北，讵徒取禅刹之壮观，特凭借艮局之鼎峙，此永正一坐具地，为利益本镇一大胜因所。当日加崇饰，高揭旛竿，标表觉王之福地，即堪舆巩固之灵枢也。阁之创建，时在至正间，其僧号志清者，廓宇殊焕，丛席方隆，俄遭兵燹，遗迹台垣。迨明永乐二年，镇中善信，合力重新。迄万历二十七年，复不戒于火，鞠为蓁莽。历崇祯元年，有蜀僧古宗，猛发誓力，诛茆结庐，以图兴复。戊寅之秋，得里人陈赞宇、陈君衡，偕合镇士庶，捐资倡缘，远迩缁素，闻风乐助，堂构朴刘，略就规模，曹侍御石仓，为立永正禅院额。逡巡岁久，风雨飘摇，荒乱缘悭，料难竟业，遂以基址一十三亩五分嘱徒印石，一夕长往。寻遘鼎革沧桑，榱栋咸虞倾圮，像设无计庄严。张居士晋锡等目击心伤，乃同绅衿并诸檀信谋从兴善古刹恭请一初元和尚鼎振而光大之，数四往返，始获卓杖主持。自戊子秋入院开堂结制，越今癸卯冬一十六载间，以一毫端现宝王刹、一茎草现丈六金身，自山门而弥勒殿、而大雄殿、而禅堂丈室、而僧寮宾署、而库庖湢浴之所，百堵俱作，种种圆备，所谓佛法无多子，久长难得人。积厚流光，皈深扩远，遂得定珠吐燄、湛水腾波，鸟韵频伽、鱼忘濠濮，郁乎选佛登祖之胜场、挂瓢脱笠之宝坊矣！良由初和尚得法鸳湖、传宗临济，演车溪之嫡派、鼓曹源之芳霖，指头禅受用不尽、百丈规清润无边，从此曲唱玄乘，现出迸弦狮子；步偕觉路，聿来脚下马驹。群瞻群依，以毘以护，其为全镇之柱石金汤，岂小补哉？高足断愚智公劳勚最殷，特来请树碣而为之笔记。

康熙二年癸卯长至月望，国子监司业兼掌祭酒事、前戊辰二甲进士、工部虞衡司郎中、大理寺左寺副、太仆寺少卿、曹溪憨祖亲侍弟子福征谭贞默槃谈撰。

一初禅师语录附碑记卷下终