芝岩秀禅师语录

芝岩秀和尚语录序

经魁解元出身王文南拜撰

吾荆自六祖三世肇起惟忠，迄于天皇天王，两悟炳灵，鸿洞佛日者，光曜人天，儿孙之繁，将弥震旦，乃至茅穗挺异，福昌承徽，庶几乎五宗晃晃，法语馨传。迄无尽兜率来，精爽小小歇绝，乃至诸方之高倡衣拂者，几同褁足。直迄隆万，荆盛儒禅，如慎轩、何思、伯修、中郎辈诸士流，宗义齐炳，然后无念、憨山、永璞、达观、寒灰诸老，或住或游，亦若应期而至，荆法道若一盛焉。虎溪、云浦、竹室、以岑，亦犹唱明贝叶，虔奉教像。嗣是以还，代罹兵燹，亦途有崎岖，若竹帆诸公之至斯者，似树下三宿而已。近以先皇三礼国师海寓，人争向慕，吾荆始复知提唱此事。近十载以来，则四众中之有居士，既办肯心，还勤福获，乃得五宗齐燿，五叶同芬，禅宗之集于荆者，遂协圆觉之数，则荆一时之禅道为盛焉。芝岩和尚，蜀山钟秀、锦水濯灵，本以仕人之裔，毅作披缁之侣，其所以十地发心、五劫矢愿者，固尤异于三生石上者矣。得法于屺山二隐老和尚，以荆故昔济宗煌煌之地，蜀楚儒禅，音徽相接。而适吾宗提祖右协启融宗公，暨郡之众檀居士，袈裟卜吉，即选胜于右副之北园，实惟郡之东偏，四水周环，人烟罕接之处，上为古之明月楼，下为古之明月池，固已人境双清，瞬目即禅者矣。遂共为题水月禅林，鼎立宝所，而奉公说法其中。自郡之中外，远及四乡，善信云来，塞彝坌会。公为提五始之纲宗，与四众为指拂，头端尾正，符下令行。既即景以印心，还因心以澈境。一时言句之出，郡邑明公与诸当事，罔不瓣香含奉，辍俸庄严。迄今水月林中，几几乎琉璃结网、水晶为屏之盛矣。郡人士以其言句之播在丛林者，上接天童之派，下传屺山之灯，欲梓行之，而问叙于余。余故和尚证心友也，生未始无夙种，而未有善缘，每多尘障。举无始劫来，明记前生，有九龄辄知向上者。近乃为暮年黄口，日忧水荒逋赋，既未能如庞公之不入州府，又未能如张公之在所佛庄，日与芝公、柏影、水心眉毫厮结于此。然则兹集之梓行也，二老跃如，有盆中天上之喻矣。书为叙。

芝岩秀禅师语录目录

芝岩秀禅师语录目录终。

芝岩秀禅师语录卷上

嗣法门人明一等编

住湖广荆州府江陵水月禅院语录

师居华严庵，受本省提督军门右标总戎启融王护法、合郡缙绅文学众居士王元海等请入院，上堂。师至座前云：「向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。且道新长老作么生？」乃顾左右，喝一喝云：「壁立当山路，更高人也行。」便登。拈香云：「此一瓣香，根盘劫外，叶覆寰中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，万岁，万万岁，恭愿金轮永镇，慧日常明。」次拈香云：「此瓣香，奉为满朝文武、阖国公卿、本郡当道、各位尊官，常为法海金汤，永作皇家柱石，远近檀那臻荣福慧。」又拈香云：「此一炷香，灵根永固，怀德怀仁，金枝垂秀，为祥为瑞，奉为今辰请主启融王公大护法，伏愿天爵荣隆，高增禄位。」复拈香云：「拨草瞻风，吃尽苦辛；度岭穿云，掀腾海岳。拈起也，体妙无私；放下也，光莹独露。烧向炉中，端申供养前住船子道场、现住宜兴屺山保安堂上传曹溪正脉三十六代二隐老和尚，用酬法乳。」上首白椎竟，师乃挥拂云：「大众见么？今朝水月林中迥无回互，举扬个事不同小小，直下相呈，不容凑泊，拟向如何？劈脊便棒。且道为人在什么处？还有与山僧拄杖子相见者么？」一僧出，师便打。问：「劈开荆棘，踏破苍苔，水月交光，全机独露时如何？」师云：「放宽一线。」进云：「还许学人更借一问也无？」师云：「清风生水面，皎月印波心。」进云：「龙象蹴蹋，未审如何？」师云：「无你插足处。」进云：「沩山水牯露地翻腾又作么生？」师云：「拽转鼻头，痛酬一棒。」进云：「赵州道狗子无佛性。毕竟是有？是无？」师云：「壁上风车走不停。」僧拟进语，师便打，僧云：「者一棒未审落处。」师连打两棒。问：「月出湖光，独照清虚之境；水遶莲池，常开性海之香。敢问如何是水？」师卓拄杖一下云：「看脚下。」进云：「如何是月？」师以杖划○此相云：「见么？」进云：「见且置，即今王护法鼎建禅林，相酬一句请师道。」师云：「龙生金凤子，虎抱玉麒麟。」进云：「恁么则大家齐拍手，共唱太平歌。」师云：「徒烦侧耳。」僧罔措，师云：「礼拜著。」乃云：「理无二致，事有多端，日上月下，水冷天寒，明明不昧，历历孤然，逢场作戏，倒弄横拈。所以道：『佛法遍在一切处，一切处悉能克遍。』水月长老则不然，只恁么会去，犹属平常，未有奇特事在。且如何是奇特事？」遂以拄杖指地云：「大众！于此见得，便见我王护法施金布地，永供伽蓝，人天依之建立，凡圣由此成现，一切智力、无量神通悉秉具足，倏尔回光，圆融廓彻。所以云：『大人有大智，大能具大用。』世出世间甚希有事虽然成就，建立则不无。秪如因斋庆赞一句作么生道？有情来下种，因地果还生。」复结椎，下座。

山主王护法新铸大钟法鼓，上堂。问：「东廊撞钟，西廊击鼓，狮音齐吼即不问，当阳一句请师宣。」师云：「金风吹玉管，若个解知音？」进云：「人天集会，凡圣交参，还知是事也无？」师云：「汝也不妨伶俐。」进云：「恁么则十方齐洞彻，悲智启圆通。」师云：「若将耳听终难会。」士礼拜，师云：「眼处闻时方始亲。」乃云：「圆音廓震，彻见当人性源；宏规肇举，透明佛祖心光。心光既透，触处现成，智体洞明，大千朗鉴。所以昔日迦文老子一音演说，随类得解。今朝水月更为举扬，情与无情同一知觉。何故？金绳开宝界，玉炬起高筵，广摄群机，咸登道岸。」乃拈拄杖云：「大众会么？」复作撞钟势，云：「闻么？鲸音才吼出，那畔悉开闻？」

师诞日，奉楚栾居士请上堂。师云：「秋云轻，秋色明，普天匝地净光生，霜风凛凛逼人寒，菊傲东篱翠倚屏。闲独卧，设蒲轮，一枕齁鼾到五更，月挂梧桐惊素魄，千枝万叶尽归根。慇懃报与知音者，一寸光阴一寸金。」乃厉声云：「大众！好语直是无人解得。何故？黄叶止儿啼已歇，诗人徒把赋归吟。」

荆州府尹李慈母挂大悲宝旛，请上堂。师挥拂乃云：「大悲千手现通身，净妙垂慈彰圣名，毫端广摄群生力，越格全提报佛恩。」以手展旛。「大众会么？此是当道李大护法诰命慈母季太夫人直显无尽之功，乃与大士眉毛撕结、剪发绣形，俨然一佛境界的示诸人。且道他罗纹结角在什么处？还见么？鸳鸯绣出从君看，金针不把度与人。」

迎观音圣像，元海王居士请上堂。问：「今日六月十九，恭逢大士迎临，今请和尚升座，以何法示人天？」师云：「普门广摄无边境，左右相看飞宝光。」郑护法问：「大士像现三十二应身，从闻思修众生以其化导，屏却此机，又且如何接引？」师卓杖云：「天人群生类，直下俱亲承。」进云：「恁么则一切众生顿超去也。」师云：「阿谁不荷此恩光？」乃举拄杖召众云：「此是观世音三十二净妙庄严无漏心力，应机广类，随其化现。」卓一卓云：「会么？这里会得，慈能诱物，悲以导迷，一一品类、一一见闻，始知大士有如是威神、显如是妙用，成就众生不思议事。水月恁么道，忽若有个伶俐汉出来道：『长老，你且莫教坏人家男女。英俊道流，离情绝见，圣名凡号当头坐断，岂容凑泊？』山僧亦向道：『是即是，你只得其体，未得其用。体用互彰，始能运转于一毛头，现作不可说不可说无量胜妙法门，成就一切，功超十地。若是恁么人，便得恁么事；若得恁么事，须是恁么人。』」乃拈拄杖云：「且体用现前一句作么生道？」划一划云：「截断葛藤。」卓拄杖，下座。

启千佛忏会，栾居士设斋，上堂。问：「如何是过去佛？」师云：「殿上的。」进云：「如何是现在佛？」师云：「黄金铸就紫摩身。」进云：「如何是未来佛？」师云：「礼拜著。」进云：「三世如来蒙师指，且道他鼻孔在什么处？」师打云：「一串穿却。」问：「恒沙诸佛今已现，亲承句子请师宣。」师云：「莫向背。」进云：「直得无盖覆去也。」师云：「道你莫向背。」便打，僧礼拜。师乃云：「十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。庞蕴恁么道，美则美矣，善则未善。今朝水月，四众临筵，特为提持，一个个异口同音，心心契合，十方聚会，当处圆成，三千诸佛在其面门放大神光，广摄无尽，更说什么心空及第、归与不归？所以灵山会上广额屠儿放下屠刀，乃云：『我是千佛一数。』虽然如是，捡点将来，山僧则不然。何故？举头尽是儿孙事，祖父从来不出门。」

大殿上梁，升座。士问：「跨海金梁愿果殊，丛林千古立雄图，徘徊满目俱麟凤，壮丽荆南第一都。且道报国为民毕竟如何酬唱？」师云：「一炉沉水祝尧年，万姓欢欣享太平。」进云：「且道承谁恩力？」师拈拄杖云：「全赖者个。」乃云：「一梁一柱，一瓦一椽，同齐著力，境界廓然。若非大有作略，焉能出手扶阳？然虽如是，犹涉化门。只如斧斤不运、钳锤不施又作么生？等闲耸出云霄外，舜日长明宇宙春。」

圆大悲忏期，上堂。问：「忏宏法化即不问，五家宗旨请师宣。」师云：「逐一问将来。」进云：「如何是临济宗？」师云：「一棒一条痕。」「如何是曹洞宗？」师云：「不许夜行，投明须到。」「如何是云门宗？」师云：「脑后日头红。」「如何是法眼宗？」师云：「箭锋相拄。」「如何是沩仰宗？」师以杖打圆相云：「十方虚空束作一团。」进云：「五家宗趣蒙师指，见性成佛意如何？」师竖拂云：「还识这个么？」僧云：「识。」师云：「也须珍重始得。」僧问：「大悲愿力示现受生，未审作何举扬？」师蓦示如意，「会么？」进云：「只这便是么？」师云：「莫眼花。」师乃复竖拂云：「过去正法明，现前观自在，涌上拂子头边，示显种种殊胜妙颜。」乃云：「我于过去不可说劫证是三昧，应感周遍，现不思议，七难二求，随其演说，无畏勋修，微妙莫测，能施法则，成就未来，具大威德。大众！三十二应已为现前诸人说是法了也，且道水月又如何举扬？」复竖起拂子云：「三十二应显家风，还同水月印波中。」击拂子一下云：「通身手眼通身用，灵光炯炯照无穷。」连击拂三下，下座。

佛成道，上堂。师挥拂云：「看！看！释迦老子来也，在拂子头上睹星成道，尽脱𦆆纤。乃云：『一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。』」又拂一拂云：「总与八字打开了也。汝等诸人还信得及么？若信得及去，始知为道骨瘦如柴，面皮似蜡，吃璎珞粥一段苦心。然以根器不同，机能各别，所以上士一了一切了，中下多闻多不信。果是英俊道流，自然迥别，咬牙砺齿，啸傲天真，鼓腹讴歌，游行自在。大众！是事且置，只如迦文世尊还堕迷悟也无？千峰势到岳边止，万派声归海上消。」

上堂。僧问：「大悲胜相，今日亲瞻，无上妙旨，请师指示。」师云：「通身剑戟通身用。」进云：「大悲千手眼，那个是正眼？」师云：「一毫端上定乾坤。」僧拟议，师便喝，乃云：「多载因留意，今朝试为分，此方真教体，清净在音闻。所以云：『欲识佛性义，当观时节因缘。』且道今日是什么时节？」竖拂云：「见么？即今大士八万四千母陀罗臂、清净宝目总向一毫端上一时揭露，一一毫端放无尽光，睹此光者咸超极果。众中还有未证据者么？听取一偈：同结良因正此时，母陀臂展接群机，克期取证无生力，信有功能不浪施。」下座。

观音诞日，上堂。师云：「柳眼舒金，咸是菩萨境界；梅烟粉席，尽属古佛家风。若是昔有灵骨、具大根器者，一闻所举，直下无疑，信得及去，坐断圣凡，了无向背，超情离见，迥绝遮拦，不惟助佛扬化，抑且报荅四恩。不见昔日天亲菩萨从弥勒内宫而下，无著禅师问曰：『天上一昼夜，人间五百秋，弥勒菩萨一时成就五百亿天子，证无生法忍。且道说个甚么法？』天亲云：『秪说者个法。』」师云：「大众！且道者个是甚么法？」竖拂子云：「还见么？」以拂子拂一拂云：「还闻么？若乃亲见亲闻，管教纵横无碍、卷舒由己，人人面门上放大宝光，个个脚根下壁立万仞，正所谓从缘得本，借路还家，除却妄想，即如如佛。虽然如是，也须亲证始得。其或未然，听取一偈：明月楼边建法幢，善人多聚尽金汤，增辉法社人天仰，四息悠归极乐邦。欲证无生无灭旨，除非亲见本爷娘。」以拄杖卓一卓，下座。

佛诞日，受千佛衣，上堂。至座前，以如意指衣云：「大众！会么？此是过去、未来、现在三千诸佛各各从定而起，顺行逆化，针锋上透露、线缝中藏身，显现今时独露威光，全机展演，当阳揭示，千眼洞明，如天普盖，似地普擎。未审诸公见么？山僧今日无端入此群队去也。何故？不入惊人浪，难逢称意鱼。」搭衣便登座。西文和尚白搥竟，师云：「要知这件福田衣，大庾岭头提不起，虽然成就未曾披，今朝这里却省力，拈来搭在肩头上，津济四生皆获益，化日光天辉今古，纵横不落有无机，触目分明无异服，百匝千重凭渠力。大众！既凭渠力，秪如董、王众居士，家家信念、个个虔诚，不独损己资而成种种供养，亦且引进他人共作真常。山僧作么生酬谢？」竖拂子云：「大众！还见么？」以拂子拂一拂云：「还闻么？若乃亲见亲闻，管教即有漏而成无漏、转凡心而成圣心，自然福德不可量、智慧不可量、安乐不可量，乃至算数譬喻亦不可量。山僧与么告报，还当得酬谢么？」合掌云：「财法二施，等无差别；檀波罗密，具足圆满。」卓拄杖，下座。

上堂。师云：「尘劫来事，袛在今朝。河沙妙德，总属心源。又云：『心同太虚，无欠无余。这点灵明，本自具足。如千日之共照，似一炬以函空。』所以水月寻常道：我这里无内无外，无出无入，骑声盖色，鉴古辉今。且道是神通妙用？法尔如然？」乃以拂子画○此相，拂一拂云：「触碎珊瑚月，清光分外明。」下座。

正蓝旗大千岁供法衣，差大人赍到，设斋上堂。师至座前，捧衣示众云：「了知庾岭兢相争，降赐繇来垂念诚，披出当阳谁著眼？弘恩无尽甚分明。大众见么？脱或未然，显露去也。」遂搭衣便升座，拈香云：「此一瓣香，荡荡乎福源浩渺，巍巍乎寿算无疆，恭惟　大籓篱、大千岁，　统惟王母仙眷，伏愿透明诸佛正因，彻证列祖根源。」敛衣敷座，维那白椎竟，师云：「风行草偃，水到渠成，灵源不昧，智眼洞明，不惟佛日流通，便见宗风远振。如是则知于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮，可以提携三界、接引四生，恁么始知恢张列祖从上宗猷，显发当人本来妙用，何妨小中现大、大中现小？臣僧幸遇我　王，信知有此一大事之因缘，故尔广作万不及之福田。现前诸人还知得么？若非顶门具眼、肘后悬符，安能信哉？且道此顶金襕，当时黄面老子丈六法身披来不长，千丈那舍卢身亦不短？如斯见得，觌体无私，迥绝囊藏；当阳显示，那容盖覆？到此境界，处处威权揭露，时时恩光遍布。由兹丛林增色、山门永镇则且置，秪如符到奉行报国酬恩一句作么生道？万方宁静归皇化，仰祝无疆有道君。」复举：「昔日波斯匿王问佛：『圣义谛中还有世俗谛否？若言其有，智不因一；若言其无，智不因二。一二之义，其义云何？』佛言：『大王！于过去龙光佛时曾问此义，我今无说，王亦无闻。无说无闻，是名一义。』秪如众中还有人识此义否？若还识得，皇恩、佛恩、父母深恩一齐报毕；若不识得，山僧不免道破去也。」靠拄杖云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」便下座。

小参

对灵小参。师云：「纷纷雨雪覆长安，迸出寒梅绽玉颜，漏泄真机藏不得，夜来和月影珊珊。周老宿还会么？虽则恁么来，未离这里。若是过量人，直须超越始得，出没自由、去来无碍，应现刹尘，不遗朕迹。众中莫有道得的么？万象头边忘管待，冲霄老鹤出银笼。」击拂子，下座。

对灵小参。师云：「今朝十月二十四，告报亡灵休拟议，直透心源达本宗，体证无生归正据。」卓杖一下云：「九莲开合遍庄严，顿超直入如来地。」

对灵小参。「东风拂拂柳丝轻，绿暗红稀逐浪均，一叶忽飘秋信至，到头日午打三更。」卓拄杖云：「向这里会得，则知往复无间、动静一如，何妨盖色骑声、超情越格，不属春秋、去来无碍？所以道：『诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。』且喜明源魏公生平气硬撑天，步步脚踏实地，从此摆脱罗笼网、稳坐涅槃城，若得离明绝暗、任去任来，卷舒自在、游戏逍遥。虽然如是，怎奈俊等追怀恋慕，恐其忘返，未获解脱，敦请山僧为伊换步移身、转功就位，得个安乐法子。且道安乐一句又作么生道？」以拄杖指棺云：「一气不言含万象，高低何处不风流？」

荆州水月林芝岩和尚屺山上堂法语，保安法弟天鼻和尚请。

师云：「祖师法印，岂属囊藏？觌面无私，岂容覆盖？倘有侧耳扬眉、瞻前顾后者，劈脊便棒。」肤坚出，问云：「诸祖门庭即不问，如何是临济家风？」师云：「藕窍塞虚空。」进云：「如何是金刚王宝剑？」师云：「截断众流。」进云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「天上天下。」进云：「如何是一喝探竿引草？」师云：「见之不取，思之千里。」进云：「四喝以蒙师指示，向上宗乘事若何？」师云：「向前来与汝道。」进云：「龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。」师云：「一句道著。」僧便喝，师便棒。进云：「棒头有眼，不得草草。」师云：「再犯不容。」印月出，问云：「法流千古，以法为宗。保安禅院大众云集即不问，如何是法流千古？」师云：「向这里荐取。」进云：「如何是禅宗妙用？」师云：「觌面无私。」进云：「某甲不然。」师云：「试道看。」僧拟议，师便打。进云：「恁么则香云腾宝座，法雨满乾坤。」师云：「知即得。」师乃云：「教中云：『十方国土中，惟有一乘法。』又道：『尚无二乘，何况有三？』秪如先师开道江南、两淛，数十年间说法如雨，散布海内，还唤作一乘法么？若唤作一乘法，入地狱如箭射；若不唤作一乘法，亦入地狱如箭射。不见道：『有法可说，是名见道；无法可说，是名谤佛。』正恁么时，众中还有缁素得出么？如缁素得出，始不辜负先师六处婆心，道风遐播；如缁素不出，埋没今时。况我保安法弟和尚高提祖印，洞彻玄途，接上上机，全提正令，所以先师末后一段光彩，亏其任职之能，全身担荷，门庭施设，焕然一新，展开旧日家风，裂破今时窠臼，顿使金刚潭际雾起龙吟，屺麓峰头风生虎啸，亦不致先师法道寂寥也。且今日愧承挥金盛设，兼请举扬，山僧到来，岂敢妄通消息？原为先师未了之局，恭忝来命，岂能固辞？只得相席打令，客听主裁。虽然如是，亦须应个时节。众兄弟！且道应时及节一句又作么生道？秪为同门声气好，兄呼弟应几知音。」

捐赀助刻语录卷上。
　王元海同缘明福，栾彩同缘明悉，栾化同
　缘明证，刘斗同缘明寿，詹洪曜、董彬同缘
　明珠，李门李氏泽溥

芝岩秀禅师语录卷上

芝岩秀禅师语录卷下

嗣法门人明一等编

颂古

世尊初生

大惊小怪强横行，惹得韶阳报不平。惑乱儿孙招此祸，至今犹恨棒头轻。

世尊拈花

一朵青莲试举时，人天百万几堪知？独余迦叶头陀老，赢得金襕未是奇。

赵州勘二庵主

卖弄风骚古赵州，一般拳竖两般酬，就中杀活机关巧，牙齿原来是骨头。

南泉斩猫

不近人情老古锥，全提正令莫能窥。赵州纵使来相救，早已横尸那复追。

德山托钵

奢华公子爱风流，知己罕逢倚酒楼。闷极贪杯沉醉后，狂歌一曲月明秋。

女子出定

出定入定，相呼相应。机关识破，毫发无剩。行人莫与路为雠，而今四海清如镜。

婆子烧庵

三冬寒气少，九夏热偏多，若是英灵者，临机不放过。觌面呈，会也么？令人特地笑呵呵。

香严上树

当阳曲为示全提，个样婆心恐堕迷，欲使诸人明祖意，虎公早已识机倪。

牧牛颂次普明禅师韵

未牧

狂劣知渠任性𡀱，溪山望转路迢遥，顽皮未获应难制，奔逐恐教触犯苗。

初调

才拽回头把鼻穿，颠狂恨欲痛加鞭，牧童不顾浑泥水，放去收来信手牵。

受制

识得分明秪这头，从前恶性渐调柔，王家水草都无犯，步步随教得自由。

驯伏

春芳踏遍古溪边，信伏于今始贴然，一任东西忘管待，夕阳影里得安眠。

无碍

头角峥嵘意自如，随情任运不相拘，一声哮吼佳山外，万叠争看兴有余。

任运

纵步云间万顷秋，牧童睡熟枕荒丘，浩然不禁烟霞骨，出没溪山任自由。

相忘

萧然绝迹任西东，满目清光绝异同，大海沥干无一滴，千溪万壑总涵空。

独照

了无拘绊一身闲，孤月高悬翠霭间，永夜是谁眠露地，清光炯炯照尘寰。

双泯

物我双忘泯异同，镜开皎月印寒空，碧潭影没清如洗，遍界春风一草丛。

与自安杰西堂

透彻根源心自安，毘卢顶上任横眠。恢弘祖道玄机活，正令全提遍界传。

与静庵一西堂偈

静地堪将筑个庵，玲珑八面绝遮拦，垂慈接物今由尔，珍重门前竖刹竿。

与印月监寺

戒珠莹洁利群机，净显秦西道不虚。月印波离三聚法，灵峰独露展威仪。

示秀还居士

袖里乾坤格外机，潇然无束亦无拘，到头拨转三更月，宝印齐彰遍界施。

送旭庵禅师重往江北募出和尚塔事

江北江南都走遍，不辞劳苦始周全，此回若得真堪委，正眼流芳岂等闲。

赠天王善来当家

丛林赖尔圣凡亲，日用操持贵自勤，想是当年曾记嘱，堂堂独露始超群。

送别还源禅师归蜀

知君气骨不寻常，返本还源归故乡，若到峨眉峰顶月，峨峰尖上驾慈航。

潜江法云社立修出尘求偈

经年打算出红尘，立志须坚行要真，识得本来真面目，堪披法服入僧伦。

为静觉监院

千斤家道事非轻，赖汝勤劳荷众辛，机用全彰须猛力，头头法法始相亲。

示明福道人

大道本无言，分明在目前。透得眼前法，毘卢顶上眠。

挽陈氏女道人

金风飒飒下秋空，转眼浮生一梦中。人世排场如戏局，烟霞影里落花红。遗身返掷无生国，信有渠侬得意同。

赠尔公王居士出关

不负钳锤使悄然，参禅须用择师贤，了知妙悟无余说，一任饥餐睡打眠。羡尔寻常百不管，欲须越格贵钻妍，分明个事君能委，便是人间火里莲。

四威仪

山中行，独步任纵横。经举足，掉背孤掌鸣。
山中住，竿木随身竖。逢场戏，敲断圣凡路。
山中坐，半肩风冷过。露全机，那管山河堕。
山中卧，好梦做几个，举似人，知音也难和。

孤松挺秀

色古焉知岁，灵然不易观。澹涵山鸟秀，响压谷音残。风雨闻仙梵，蛟龙见影蟠。苍然霜雪后，独挺傲深寒。

寿梓舟和尚五旬

寿山壁立孰临网？北斗拟悬彩瑞香，拈起吹毛频辨别，横拖楖栗示新彰。徘徊斯道重辉席，高竖法幢继祖光，气量弘深同月皎，一轮清彻印湘江。

寿守元和尚

英俊孤巍四海降，惊人句子孰承当？机轮拨转湖湘月，风味飘来丹桂香。佳气每从频笑得，清声偏向座中扬，寿高独步长天宇，祖印全提遍界昌。

送别昂溪大师

孤杖侵寒露，长途孰解前。明星犹在树，曙色半横天。去路不知处，来时岂待年。一身空无寄，万里自随缘。

屺山送别旵岩法兄

曹源一脉共知音，屺岭遥看意转新。无限香风清宙内，采芳还忆送行人。

酬芥含法兄来韵

不爱青山入市廛，祇因遍欲访高贤。若逢旧日闲知己，莫把家风尽兴传。
卓破青山只一笻，孤昂任运月行空，独挺不计乾坤阔，几点烟霞入座中。

黄州雨花林访此山法兄

重阴竹翠锁华林，瑞色飘飘意更新。收卷闲云归远岫，袈裟犹带旧烟尘。

过昙华寺步一念和尚来韵

枯柏回春慰寂寥，芳神不改话前朝。昂藏叶叶应初茂，气盖森森行未消。千载树神灵有在，万年孤干发新条。徘徊祖道重辉日，飞鸟争啣香乱飘。

再晤梓舟法兄

忆久今相聚，因怜道爱亲。芝兰含远秀，松柏韵长春。共话无私句，同扬不二因。钩锥随处露，垂手接佳宾。

寿报庵王护法

正气天伦寿不迁，知心何更结山川。刹竿倒著声光满，化外生来别是天。
寿量亲经七十三，灵峰心印羡行仙。浮幢王刹光中现，及第心空万象鲜。

与总戎启融王护法

天涯奇遇莫非轻，千里同风喜共盟。满腹情怀新调韵，一翻风月泻图行。依依问道非无益，句句谈心入座莹。弘护吾宗君羡谱，紫衣犹带旧烟尘。

酬报庵王护法原韵

气宇超群岂受侵，宏才文秀习诗蟫。丹心一片舒、蔡赤，满纸琅玕翰墨林。妙舞生机皆自得，功成名遂碧云澄。个中主伴重重意，一互晴空耀古今。

送别巨掌郑护法归闽

晓起凭栏独羡行，扬帆高指五湖春。频惊柳眼含青秀，细剪梅烟吐远晴。一棹堪销芳草合，半蒿深锁梦魂轻。岭云踏碎无心去，日炙风吹枝荔新。

寿真宇郑居士

风流雅士闹身闲，堪作人间瑞福仙。浩浩声光皆佛国，万峰亲记万斯年。

题建文皇帝隐东明寺

不爱皇宫爱梵宫，烟霞晦迹万机空。庭前留得花常在，何似当年文帝容。

报恩次全庵西堂大师韵

桃花春雨晓行舟，客子忙忙入醉楼。惟有金轮峰顶月，不随流水照王侯。

送别巨掌郑护法

文华光耀遍天涯，信步云风蹋祖家，机用全彰嵩岳秀，堪将白棒验龙蛇。

酬岁冰师峦阿杳翳韵

峻岭信步徐登上，笑看大块呈奇壮。一群白鸟拍波来，数朵青峰浮玉浪。

报恩同洪波兄春日登高

春风霭霭上重云，得入重云见远春，此日登临发一笑，多年心事总成尘。

赠无染老宿七旬

介眉安进古稀年，寿益康宁海屋边。心镜晖腾光浩浩，觉华愈茂碧新鲜。

寿印莲师六旬

印遍灵明绝见闻，莲邦荣茂悉为真。年经耳顺虽称美，透彻根源寿万龄。

寿千林和尚四十初度

宗风孤卓楚江干，气宇如王露彩斑，足下乌藤函九带，机前意味具三关。心空及第端居谱，大用全彰皓月宽，何幸秪园先圣迹，千秋凛凛古今颁。

随宜法弟过访兼以述怀

荆南开法数余年，未见端诚到我边。几欲杖移尘世外，每思瓢挂碧峰巅。昔因曾订东吴地，今幸盘桓西楚天。愧感同门兄弟好，躬身伴我岁寒烟。

拙日禅师呈妙净白拂兼赠

千丝白拂少人知，为爱清光净妙施。独有奇人频羡得，头头法法始相宜。

咏葵

绿叶珠衣浓淡开，娇红嫩蕊点金台。芙蕖谩著胭脂染，疑是仙娥摘降来。
盈门锦绣落花残，淡锁轻烟赛牡丹。满漾舒妍鲜紫腻，一翻名胜隔青山。

东明观牡丹花

春风动处牡丹开，淡锁轻烟倚玉阶。今日南泉来到此，问君消尽几尘埃。

寿拙目禅师

兀坐艸床远市廛，个中消息见谁传？葛藤截断无拘束，正是人间陆地仙。

示志洁戒子

心随朗日高，志与秋霜洁。心志泯圆通，两口无一舌。

示以参戒子

以参祖师禅，毕竟是何物。永夜废寝餐，舌头原无骨。

戊午年仲夏日过梁谿特邀喝云法兄和尚过屺山编集先师语录重刊入藏赋怀

密树重阴引兴长，满庭翠色点云裳。祖灯续燄光增耀，道脉连枝韵复香。暑逼劳神烦妙用，秋临著意发清商。梓镌梨枣流通去，从此嘉声播上方。

赋怀屺山方丈天鼻法弟和尚是年修理大殿

凌空小阁恣谈心，云影山光彻古今。意合乾坤知道谊，气投水乳见情深。家风仍旧多欣慕，殿宇重新羡荷任。孰谓同门英杰少，区区三月杖亲临。

佛事

为静觉监院举火

「相随八载，披肝沥胆，数年以来，灰头土面。念汝任事之能，况兼修持之切？丛席秋毫无犯，大众仰赖殷勤。谁知归家讯粲，推倒涅槃山，放下千斤担？虽则任去任来，莫作等闲看。既不作等闲看，又作么生？」擸火炬云：「红炉燄上任纵横，须识娘生本来面。」

灯节为自安举火

「十五日以前，灯花结彩，锣鼓交加。十五日以后，灯残光谢，雾锁长空。大众！且道正当十五日又作么生？到头霜夜月，任运落前溪。」擸火炬便烧。

为悟修禅师举火

「时当初夏烈炎炎，灼破乾坤午夜前，一念情忘诸念尽，魔宫佛窟恁安眠。分明个里无藏覆，一点灵光彻大千。」擸火炬云：「烈燄光中开笑面，堂堂独步海天宽。」

为亡僧举火

师云：「一念空兮万境亡，皮肤脱落露真常，功圆行满超尘劫，撒手还源体性彰。且道即今尔还委悉么？红炉燄上飞嵩雪，化外乾坤万古昌。」执炬便烧。

扫屺山先师老和尚塔

声震江南数十秋，九回说法接英流。高悬慧日中天普，目射千寻万景收。智鉴岂随凡圣转，灵机迥别恁悠悠。吴山鼓棹人天仰，阖国欣然万性酬。

为广林庵若沤法主秉炬

师云：「正驾慈航接引间，祥云缥缈拥尘寰，忽翻三月桃花浪，逴得春风省旧颜。恭惟沤公座主，生缘本里，阐法广林，揭开无尽宝藏，显露向上玄机，有时在闹市丛中雄谈不二，有时向水边林下笑傲诸方，把住放行，优游自在。把住也，乾坤失色；放行也，瓦砾增光。戒源未委其谁，腊高六十三旬，亲受唐王供养，乃尔因缘所感。逗到临末稍头，自解平昔葛藤，一刀两断，撒手西归。到此景界，千圣罗笼不住，人天呼唤不回，可谓功圆行满，果熟飘香。秪如阖属致请山僧到来又且如何？不免拔剑相助。」复举炬云：「一道灵光透顶门，十方世界现全身。」

行实

师住支江县昙华寺，监院愍宗同戒子翠峰诣香设茶，请说行由。师曰：「老僧乃愚拙麤鲁人也，有何德过人，敢言行由耶？但行脚时苦多乐多，参学因缘略举一二。老僧西蜀达州古蒙溪钟子山人也，族姓罗，父文厚，母汤氏。因父梦僧投宿，著大衣直入寝室，父惊觉，忽听报曰：『内房生一小儿。』父喜甚，故启乳名僧保。幼时才见僧来，便解合十叩首。至七岁时，有姑爷李洞泉茹长斋，乃引进罗汉寺听讲《金刚经》，彼时即发心有慕缁衣之意，父母盖不与知。又越一年，渠县兰华寺长眉老僧来至俗舍，募万人缘，接谈欢喜，决欲奋志出尘，父母俱觉厌恶。老僧从此三日不思饮食，父母惊恐，亲戚相商，方得允许，始随长眉老师到寺披剃，命打幽冥钟并洒扫藏楼。将三载，忽一日楼上有人谓曰：『五台文殊菩萨放光，汝当速即参礼。』黎明，十方堂有位老僧告假行脚，师便随去。于崇祯年间过秦遭荒，日食一餐，饥馑不堪，乃往五台，果见文殊全身放光，发心南行。于真定府，初会云我和尚开示，总不知得落处。竟往江南姑苏。未久，决意参礼浙江古南牧云和尚，求示话头。古云：『父母未生前，那个是你本来面目？』向这里参去一载有余，疑团不破。闻知具德和尚住扬州天宁，欲往见之，告假不允，又住一载。初番打七工夫，略有少许相应，胸中只欲相依具德和尚。到彼，尚问：『何处来？』荅曰：『古南来。』尚曰：『古南和尚有何言句？』荅曰：『无言句。』尚曰：『既在古南，因甚无言？』荅曰：『渠无面目。』尚曰：『既无面目，争得到这里？』师曰：『臭名难瞒。』尚便打云：『弄虚头汉。』师便礼拜，命安水单。一日，随众打三，工夫猛加精进，秪是未得了然。自恨障深慧浅，福力微薄，因兹遍参雪窦、云门、天童，俱不契入。后到报恩，参见玉林和尚，恩问：『拨草瞻风，秪图见性。那个是你的性？』师曰：『今日亲见和尚。』恩云：『礼拜著。』师拂袖便行，恩招手云：『大德更不回头。』晚间请茶次，恩云：『在天童少多时？』师云：『将住一载。』恩云：『天童和尚即今面目在甚么处？』师云：『一堂风冷澹，千古意分明。』恩云：『太煞分明。』蒙命堂司。一日同众打七，恩唤入室：『你们一向做了执事辛苦。请你们无别打七，风冷同来向这炉火。』师云：『恩大难酬。』恩云：『那个是你本来面目？』师云：『描不成，画不就。』恩云：『是甚么？』师云：『遍界不曾藏。』一日，在山门外侍立，恩云：『这树有多少根数？』师云：『不落诸数。』恩竖拄杖云：『者个𫆏？』师云：『唯吾独尊。』恩休去。又一日，恩在殿前坐，问云：『古人道：「本来无一物。」为甚么前殿在前，后殿在后？』师云：『和尚犹有这个在。』将解制，先一日，唤各寮头首犒劳，尚拈饼问：『这些油饼作么生收拾？』师云：『作者方知。』恩云：『知个甚么？』师云：『和尚再请些。』又一日，命同众打七，于三更时闻梆声触发，即有偈云：『也大奇，也大奇，三更山静木鸡声，触碎金车无背面，倒骑铁马趁须弥。』七完，唤入室，师呈颂，恩看过，云：『虽然如是，大须仔细。』师云：『七日之中，皮穿骨露，今日且休去，歇去。』恩拈棒便打：『你还吃得者个么？』师云：『美食不中饱人餐。』恩大笑而去。次日，命后禅堂为首领。一日，恩来勘验，竖拳云：『你识得者个么？』师云：『老老大大，拳头也不识。』恩拈棒便打，师接住杖，云：『切莫错打好。』恩云：『见甚么来便恁么道？』师云：『总不消得。』恩便归方丈。师随后又颂进方丈，恩云：『是甚么？』师云：『牧牛颂。』恩云：『颂且止，牛作么生牧？』荅云：『放去收来体一如。』恩云：『即今牛在甚处？』师便喝，恩云：『牛且止，日用中作么生用心？』师云：『饥来吃饭，倦来打睡。』恩复问云：『赵州勘二庵主，为甚肯一不肯一？』荅云：『溪山虽异，云月相同。』恩云：『此语甚恰老僧意。』师云：『同道者方知。』恩云：『诚恐老僧不信那？』师云：『和尚大善知识，天下人之师范，但某念岁月之易过，叹生死之难替，一住一十二载，终日忙忙，恒无罢期，因此拟归故里，结茅住静，后有缘分，再当亲近。』荷蒙和尚示偈曰：『一緉麻鞋紧俏生，不妨处处有逢迎，楚鸡声彻金车顶，好看霓虹断岸横。』辛丑春，过宜兴屺山，正值二隐和尚上堂，师出问云：『八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。小儿戏即不问，如何是真诚事？』尚竖拂子云：『会么？』师云：『大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。』尚云：『风流且止，如何是你真肌骨？』师震威一喝，尚便棒云：『少卖弄。』师拂袖便出。至晚，到方丈辞别，过龙池随喜道场，和尚命两序坚留不放，命充知藏。于二月念二日将拂并偈付嘱，自揣愚拙学浅，安能为人师范？再三推辞不已，恐负婆心，只得受之。既受之后，修理大殿，皆随诸兄执劳伏役，又有年余。半生奔南走北，难以尽述，一时出乖露丑众耳，焉瞒现前大众？复承监院请说行由，岂可无言？然虽如是，大事不能相为，小事各自支当，伏惟珍重。」

芝岩秀禅师语录卷下终　板存嘉兴楞严寺流通

捐赀助刻语录卷上

王元海同缘明福，栾彩同缘明悉，栾化同缘明证，
　刘斗同缘明寿，詹洪曜，　董彬同缘明珠，
　李门李氏男泽溥。
卷下
　伍之凤同缘明福，长男元道同缘实善，
　次男同缘实证，郑守礼同缘明果，龙略同缘实裔，
　壬明高。
　　伏祈各户家家清泰，人眷平安，二六时中吉祥
　　如意者。