继总禅师语录序
伏见西来衣钵大事因缘，有以多为贵者，如黄蘖所称：「不是无禅，祗是无师。」马大师会下八十四人，坐道场得正法眼者无几人，庐山归宗是其一，此因多而翻见少也。有以少为贵者，全部《传灯》，如大慧所嘱付，仅得弥光、妙总两人。而妙总禅师，一称平江资寿尼，一号无著道人，为丞相苏公颂孙女，咨参诸老，早入正信。当大慧奉敕再主径山，宗风丕振，临济中兴，而来往盘桓，与张侍郎无垢、冯给事济川眉毛厮结于径山方丈中者，独有无著道人。宜大慧付偈有云：「临机一一任天真，世出世间无剩少。我作一偈为证明，四圣六凡尽惊扰。」从此响震诸方。而同时有温州净居妙道禅师，为延平尚书黄公裳女，有开堂法语，并见《传灯》，此因少而翻见多者也。只今南楚继总禅师，毓生名公世族同，积年真参实悟同，龙池万如和上记莂，与径山妙喜老人嘱付同。从上渊源，径山前有佛果，龙池前有天童，其为滴骨滴髓，临济儿孙同。是知继总徽声固足争光无著，为先后宗门两大总持也。迺继总师之竿头进步者，在说法浩浩中，还视无著道人实为得未曾有。自花开南岳，果结禹门以来，江北江南，竿幡随建，横担楖栗，到处踏毘卢顶上行，向优钵昙边现，眼筋舌骨，喝月拏云，尘说、刹说、炽然说，无间歇说，几于石室尽写金言，草堂悉书贝叶矣。吾檇李非无佛称尊之地，赤肉团上无位真人往往出现，更喜象王一行狐踪断绝，其为人天利益，讵可思议哉。即不慧抱影东皋，得以佛法相见，一闻师八龄时，夙根猛利，从外祖南赣中丞宋公，礼足憨山肉祖机缘，再闻高工部玄期公，奉使衡阳时，值乃祖苏州刺史幻臣刘公，耄耋得道，刻期示寂，同声唧剥机缘，直是无始劫来，威音王那畔公案。而师发通天窍，展缩地符，即此具见豹斑，令人陡然浃背矣。如许白纸黑字，的的空谷足音，可使截断众流，亦可使乾坤函盖，应效菩提流支，弹指赞叹无已，仍作左行梵书，流传西土，俾西土沙门东向遥礼圣人，更应令楞严藏册妙丽庄严添一重，提鱼篮，卖笊篱，应化神通大作略，庶于慧灯普炤，少分相应云尔。
顺治丙申长至月望，国子监司业兼掌祭酒事前戊辰二甲进士工部虞衡司郎中大理寺左寺副曹溪憨祖弟子福征道一居士谭贞默槃谈撰。
季总彻禅师语录叙
从古有言：优昙钵华三千年一度现，大善知识五百世许相逢。且昙华作么现？知识作么逢？满眼烟波难泊岸，钓竿未举早先知。莫道世间无骏骨，追风现有季法兄。师生缘南楚，姓刘，适陈。陈君宦西粤，殒于非命。师白简鸣冤，报仇雪恨，即弃家学道，参山茨和尚，棒下知归，结茆衡岳峰头，深蓄厚养，透明今古，具有古德气概。茨师圆寂，单瓢只杖，泛湘江，涉洞庭，概然有南天台、北五台之游。埽祖塔，探禹门，机契龙池，万如和尚授记莂焉。缾锡到处，士绅仰慕，四众云臻，莫不延请弘扬法道。棒喝交驰，雷奔电掣，说法利生，度筹盈室，会下多有省发者，师不滥印焉。尝曰：「不二法门，严戒律者已寡；大千界内，真参悟者益稀。」故师律已凛如啮雪，领众肃若啣枚，毫无假借，不似当今宗匠乱搭东瓜印子，妄嘱匪人，良足重也。丙申秋日，师来访余，出《慧灯语录》。读之，如食哀家梨，令人爽口快心；又如入山阴道中，令人应接不暇；又如杲日当空，光芒闪烁，令人不得正眼相觑。余请付梓，使有目者共睹昙华出现，有识者咸钦知识相逢。余兴然作叙，余惧白衣弁首，无异佛头著粪。师曰：「老卢得法非僧相，庞老通明岂离家？」不获已，视其语意，则指月、话月，通教、通宗，口谈、笔谈，眼聋、耳塞；观其机智，则匝地清风，三军勇冠，不图打草，且要惊蛇；察其炤用，则一声哮吼，狐狸胆落，觌面相呈，无形无影。至若独泛孤舟，垂丝千尺，遍游江海，摆拨鲸鲵，是其气魄也；世法佛法同见，龙潭虎窟交参，梦中拈棒，智海埋人，是其作略也。复为赞曰：头角完全不住行，千山万水觅知音，盲人不解寻消息，都卢落堑堕深坑。
嗣临济正法三十二世𨍏轹道人严大参题
瑶天慧目，耀古辉今；性地觉华，香郊馥阃。是以森罗象景，白昼鸣鸡；粉碎虚空，青天霹雳。架銕船于大海，截断红尘；翻玉浪于雄峰，冲开碧落。极底冰清，骨格还他故物；无边彩绚，风流原是当家。此惟季总禅师足以当之。余每过慧灯禅院，见师具大人相而为说法：一句当阳，千峰落色；机先者著，列圣攒眉。痛棒才施，血流遍地；迥出毘卢之顶，笑拈帝释之华。推倒南岳峰，吸尽龙池水。惊起千年玄鹤，斫却青松；蹋翻万顷白云，行来碧嶂。抓彩庆新罗俊鹘，透网喜三圣金鳞。跨神牛而坐断十虚，乘快风而游乎八极。照若赤珠宝镜，鉴万象以无私；开如玉锁金匙，启千门而洞晓。放出屠龙手，掷下骇鸡犀。四海波平，看华鲸而吞吐；九霄云净，凭灵凤以翱翔。祗有恁般，也大奇特；天下太平，余心畅快。
松陵弟子叶绍颙槃谈撰
自昔饮光绍拈华之旨，大鉴肇分叶之传，阐化多方，宗风震播，统惟贯一，纪则逾千。迨金粟老人重光祖席，振起凌夷，临济儿孙，独满天下。今我季总和尚，南楚发祥，衡峦间气，夙生根利，乘愿力弘，决志舍尘，壮年绝俗。斩葛藤而诛棘莽，游智刃以无前；抉罗网而破波涛，示慧灯之普照。始得省于南岳，继嗣法于龙池。楚水吴山，云踪殆遍，单瓢只杖，萍迹著奇，凡所至止之乡，靡不皈投恐后。岁在甲午，师开堂于吾苏横塘慧灯禅院，道风既被，法雨同沾，见者谓胜优昙，争叹重来古佛，傲民稽颡，外道倾心，时节因缘，迥超今古。觌面则机锋峻捷，竖拂则意句新玄，痛棒横施，独轶千贤之队，眉毛扬起，俯临万仞之冈。洵哉！尽大地为墨，以虚空为量，不足喻法道之弘广也。丙申秋杪，师有事武林，还访𨍏轹严公于檇李，机缘相契，恳师出稿付剞劂氏，用广流通。予承师命，佐董是役，不揣固陋，僭引数言，具眼难瞒，恐徒为眼中著屑也。
重九后十日吴郡南山弟子张铢题于携李寓斋
自初祖来震旦，畅演拈华之旨，五传至曹谿，分二派，别五宗，而临济儿孙独盛。临济二十八世至笑岩宝，宝传幻有传，再传天童悟，悟传今龙池万老和尚，为三十一世，大阐宗风，祖庭复振。而大江以南，踞猊座唱道者，得人称最盛。如季总禅师，家世名族，生长富贵，慧根猛利，提起金刚王剑，斩却尘缘，现真实相得度，始依南岳山茨和尚有省。七载后，和尚示寂，慕两浙三吴之道，望次第参讫，随腰包蹑𪨗到龙池，入室无虚日，遂复印可。而屋北鹿、谿西鸡，又实证蜜授于皮髓问矣。即今化行大江南北，皆以本分接人，拈提向上。侍者录其语成帙。余读之，知单传直指，埽绝枝蔓，大机大用，当体全彰，是真有得于语言文字之外也。而所谓大道不分男女相，于兹益信；棒头有眼明如日，于师益亲。捧是录者，须向己躬下追究，勿在言句上咬嚼，方不辜负季总禅师。
海陵鞠劬居士王相说谨撰
众护法请住苏州慧灯禅院开堂启
伏以宝地初成，山灵拱翠。刹幢既建，波色摇光。楞伽屏列画天然，震泽潮通声不寂。非繇人杰，曷称胜缘。恭惟季总大和尚，禹门嫡派，金粟亲孙。衡岳降祯，湘源毓秀。履坤贞而辉分慧日，躔婺野而祥覆慈云。悟圆泽之三生，身前身后；竖天龙之一指，非佛非心。杖挑万里烟霞，钵卧千群龙象。喝聋三日，遂使汗滴曹谿；灯接五枝，久已坐临室壁。锡飞江浙，遏断胥涛。杯渡邗沟，敷芬琼萼。诚震旦国之香城，而阎浮提之华雨也。某等身沉欲海，识昧尸波。借给孤祗园，奉迎法驾；扫维摩丈室，仰庇宗风。栴檀片片皆香，吹开浊劫；杨柳枝枝是露，沛作津梁。伏愿卓彼法幢，锄兹福地。一苇爰止，繙圆觉而妙义疏宣；双树相依，随方响而微言阐畅。吐广长舌，标指见于西江明月；发海潮音，措安流于古渡横塘。愿协人天，望殷缁素。临楮无任翘切瞻依之至。
叶绍颙　　张王治　　王盛鼎
李　模　　周公轼　　叶　倓
　　　黄孔昭　　金允治　　朱　镒
　　　陆世廉　　姚宗典　　沈文采
　　　许元溥　　姚宗昌　　严秪敬
　　　周起龙　　李　楷　　周茂兰
　　　陆时登　　陈元青　　周茂藻
　　　吴晋锡　　徐树丕　　周茂萼
　　　范　周　　黄自起　　申绪芳
　　　何兆清　　陆寿名　　何　柄
季总微禅师语录目次
季总彻禅师语录卷第一
侍者超祥记录
住姑苏慧灯禅院，于顺治甲午岁二月十六日进院。山门。「不得其门而入，纵有琼楼玉殿，却被一茎草盍却？苟得其门而入，便能于一茎草上现出琼楼玉殿。山僧到此，为诸人八字打开去也。」拽杖便入。
佛殿。「挺若须弥净若莲，重重相好露金仙。知音不在频频举，一段光明彻大千。」展具便拜。
方丈。「据此室，行此令，横按莫邪，勦除凡圣，纵使佛祖到来，也须乞命。」卓拄杖便起。
当日众檀护恭请上堂。拈疏云：「文光射斗，展演佛祖灵机；法帜挥空，开豁人天正眼。符到令行，不烦宣举。」升座祝圣毕，次拈香云：「此一瓣香当阳拈出，𦶟向炉中供养现住禹门堂上本师万如大和尚，用酬法乳之恩。」上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「亲自禹门驾銕舟，姑苏城外放金钩，半竿穿破平江月，四海狞龙一钓收。还有负命金鳞么？出众相见。」问：「选佛场开，心空及第，人人鼻孔撩天，个个脚跟著地。选佛场开即不问，鼻孔撩天事若何？」师云：「穿却了也。」进云：「脚跟著地又作么生？」师云：「撞破玉楼钟。」进云：「水归大海波涛静，云到苍梧气象闲。」师云：「敕点飞龙马，跛鳖出头来。」问：「震法雷、鸣法鼓，请和尚现大人相而为说法。」师云：「你还见么？」「如何是无人相？」师云：「柳色黄金嫩。」「如何是无我相？」师云：「梨华白雪香。」「如何是无众生相？」师云：「玉楼藏翡翠。」「如何是无寿者相？」师云：「金殿锁鸳鸯。」问：「昔年给孤布金请佛说法，今日众檀刱院请师登座，未审是同？是别？」师云：「多少人分疏不下。」进云：「即今众檀那与给孤长者还有优劣也无？」师云：「优则俱优，劣则俱劣。」进云：「已刱慧灯成古刹，祖印拈来付与谁？」师云：「普天匝地。」僧托开两手，云：「学人大开方便门去也。」师云：「脚跟下好与三十棒。」问：「钢刀斩断霹雳雄关时如何？」师云：「逡巡有分。」进云：「六臂三头擎日月，却承渠力耀乾坤。」师云：「汝吃棒未得在。」进云：「清净万缘无罣碍，虚空突出一蓬头。」师云：「眼华作么？」僧喝，师云：「乱叫唤。」进云：「四众殷勤同瞻仰，一炷清香满石楼。」师云：「不易念得来。」乃云：「打杀南山虎，惊飞北海龙，破砂盆斩新扶起，吹毛剑特地拈来。若是英灵汉子，不消一拶，直下承当，活卓卓地，不受罗笼，全彰玅用，脱体无依。到者里，直饶澄潭月影、静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，好与三十棒。祗如山僧恁么批判，且道明甚么边事？还有人分析得出么？不见道：劈开华岳连天秀，放出黄河六月冰。」卓拄杖一下。上首白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
浴佛日，檀护陈方山请上堂。「曾闻石女产麒麟，添得婴孩气象新，金锁玉关浑不住，万机头上鼓烟尘。当时尽道难相委，今日方知不是心。大众！且道不是那个心？」卓拄杖，云：「不得云门施好手，几乎错认定盘星。」下座。
师诞辰，请上堂。「玅性圆明绝覆藏，普天匝地露堂堂，人人尽有金刚眼，指出庭前桂蕊香。众中有具金刚眼者，请出相见。」问：「仙苑瑶觞春满宴，禅关紫气瑞盈眸，慧灯永永法王座，雨露天边沐好秋。正与么时，未审和尚如何施设？」师云：「风行草偃。」进云：「自从认得曹溪路，了知生死不相干。」师云：「也须照顾脚跟。」乃云：「但能顿歇驰求，便领现前受用。磨砻三尺剑，待斩不平人，纵横在我，杀活繇谁？智照无私，纤尘不立，到者里不妨虎口里横身，一任驱耕夺食，流声名于万世，传祖道于千秋，立时俗之标格，作法门之牓样；其或未然，祗知事逐眼前过，不觉老从头上来。」
元旦，上堂。「新年佛法起雷鸣，辟草开荒万物新，不透禹门三汲浪，乾坤何处定烟尘？」拈拄杖，云：「聊把扁舟清夜笛，和烟吹出洞庭春。」下座。
观音诞，上堂。问：「观音大士未降母胎，向甚么处安身？」师卓拄杖一下。进云：「已入母胎，为甚却藏头露尾？」师云：「莫谤他好。」进云：「已出母胎作么生施设？」师便打。问：「一轮红日现，万里绝纤尘时如何？」师云：「那里学得者虚头来？」僧遶身一匝，师云：「脚跟下不稳在。」进云：「蹋著称锤硬似銕。」师云：「秪恐不是玉。」僧便喝，师云：「再喝喝看。」僧展两手，师云：「果然弄虚头。」乃云：「观音菩萨未出母胎，以杨柳枝穿却大地众生鼻孔，将甘露水普润遍界灵苗；已出母胎，口吞日月、眼盍乾坤。诸人还委悉也无？」蓦拈拄杖卓一下，云：「遮藏不得人人见，万紫千红总是春。」下座。
王舜符居士请上堂。问：「大鹏一举九万里，穿云鹞子与天齐，凤凰不是凡间鸟，为瑞为祥正此时。为瑞为祥即不问，寿量弥天事若何？」师云：「月朗千峰秀，风高万壑鸣。」进云：「恁么则云中不睹双雕落，箭过新罗十万程。」师云：「不妨迥出一头地。」问：「和尚寿诞即不问，未出母胎时在甚么处安身立命？」师云：「高著眼始得。」问：「大洋海底起红尘，须弥山顶浪滔天。」师云：「那里见得？」僧拟议，师云：「三十棒且待别时。」乃云：「故国清贫已有年，白头知命顺生缘，眉毛仍在眼睛上，鼻孔撩天不著穿。昨夜山门骑露柱，东西南北走不住，不知何事太忙生，尽被秋光牵引去。惟有青青柏与松，万年千载色如是。」下座。
慈云禅人请上堂。问：「弘开法席，大阐宗风，四众云臻，高升猊座。如何是父母未生前一句？」师云：「八十翁翁辊绣毬。」进云：「碧桃已结千年外。」师云：「灵苗秀发别生芽。」进云：「恁么则玉树华开万古春。」师云：「好个消息。」居士问师：「五十以前事若何？」师卓拄杖，云：「者个是拄杖子。」进云：「五十以后又如何？」师复卓拄杖，云：「者个不唤作拄杖子。」进云：「正当今日，华雨满筵，香云盈座，未审还有为人处也无？」师云：「分身两处看。」乃云：「乾坤尽是黄金国，无限平人不肯休。休拟议，莫凝眸，云自高飞水自流，要知一句难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。」下座。
上堂。「生缘衡岳几经秋，坐断孤峰天外游，一句了然超百亿，饥餐渴饮更何求？且道见个甚么道理得恁么自在？钵盂口向天，大虫原是虎。」
上堂。问：「觌面金锤即不问，南山叠翠是如何？」师云：「石虎叫时山谷响，銕牛吼处木人惊。」进云：「恁么则龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」师云：「赖遇阇黎证明。」问：「慧灯烁破千峰顶，何处须弥作寿山？」师云：「孤迥迥，峭巍巍。」乃云：「三藏灵文，百千玅义，尽底掀翻，祗在诸人眉端上放光，耀古腾今，辉天鉴地。此事且置，祗如预布津梁一句作么生道？觉树华开万古春。」
上堂。问：「慧日高悬，千山并秀，满目英贤，谁是作者？」师云：「独你是钝汉。」进云：「师子窟中无异兽。」师云：「汝试𨁝跳看。」问：「大悲千手眼，那个是正眼？」师云：「千圣觑不到。」进云：「通身全现摩尼宝，遍界辉腾遍界香。」师云：「又恁么去也。」乃云：「无尾大虫难傍近，近前便也伤人命，除非自解据虎头，自然头正尾亦正，黑漆钵盂添个柄。」复举：「陆亘大夫问南泉和尚曰：『学人缾中养一鹅，鹅渐大，出不得。如今不得毁缾、不得损鹅，和尚作么生出得？』泉唤大夫，陆应诺，泉云：『出也。』陆从此开悟。」师云：「陆大夫弄巧成拙，若不是南泉，未免缾破鹅飞，自伤己命。且道唤出后如何？万里鹏翔远，千年鹤共飞。」下座。
师至太仓，佛成道日，众檀请上堂。问：「昔日总持云：『如庆喜见阿閦佛，一见更不再见。』且道与世尊睹明星悟道还有优劣也无？」师云：「龙眠自有冲天志。」进云：「当阳一句无私语，放出千年露地牛。」师云：「逢人切莫错举。」问：「祖祖相传即不问，灯灯续燄事如何？」师云：「金翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人？」进云：「蹋断曹谿空劫外，乾坤何处不称尊？」师云：「你还未梦见在。」僧喝，师便打，乃云：「正觉山前，明星现瑞，辉腾今古；积庆庵中，众目全彰，烁破乾坤。明明不覆藏，历历无遮护，抹去野狐涎，泼开凡圣路。虎穴魔宫，随心潇洒；须弥大海，任我翻腾。如龙得水，似虎踞山，佛祖到来，管教他无容身之地。且道释迦老子还有出头分也无？」卓拄杖，云：「枯木堂前休错过，白云堆里好商量，朔风连日通消息，独让寒梅遍界香。」下座。
师至盛泽圆明寺，众请上堂。「一点圆明万古奇，来登宝座显全机，风流彻底难教露，未许通方作者知。」卓拄杖，云：「还有作家战将么？请出相见。」张休石问：「四众咸临，人天普集，圆明葛藤即不问，如何是意到句不到？」师云：「未到乌江畔，知君不肯休。」「如何是句到意不到？」师云：「若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。」「如何是意句俱到？」师打，云：「正好吃棒。」「如何是意句俱不到」？师云：「扬起眉毛须荐取，三千里外有知音。」进云：「祖翁一片闲田地，不是饱餐人不知。」师云：「好收原本契书著。」张权始问：「如何是夺人不夺境？」师云：「一自当年折凤凰，至今鱼雁两茫茫。」「如何是夺境不夺人？」师云：「虽然未得黄金印，及第还他折桂郎。」「如何是人境两俱夺？」师云：「夜半晓星归宿梦，潇湘夜雨断愁肠。」「如何是人境俱不夺？」师云：「摘诗漫写圆明寺，高挂云帆遶像张。」乃云：「禹门堂上传得钵囊，圆明寺里高提𨱄斧，头头玉振金声，处处龙飞凤舞。辊甚雪峰毬？打甚禾山鼓？葛藤千七俱拈却，明明一句超今古。到者里，劈开潭底月，流出少林髓。大众还见少林髓么？」卓拄杖，云：「倒卓横拈无别路，迅雷奔电绝淆讹。」下座。
师至嘉兴如如庵，胡奉溪居士荐子请上堂。卓拄杖云：「当阳拈出活如龙，探海拔山振祖风，千众临筵齐努目，一灵超出杳无踪。大众！既是超出，因甚又说杳无踪？还有通方作者么？出众缁素看。」问：「桂魄香飘，秋林叶落，未审亡灵即今在甚么处？」师云：「四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。」僧喝，师便打。问：「如何是夺人不夺境？」师云：「中庭地白树栖鸦。」「如何是夺境不夺人？」师云：「冷露无声湿桂华。」「如何是人境俱不夺？」师云：「今夜月明人尽望。」「如何是人境俱夺？」师云：「不知秋思落谁家？」进云：「胡居士今日请和尚升座荐亡，还许亡灵听法也无？」师良久，僧喝，师打云：「正要汝疑著。」乃击拄杖云：「击开枯木听龙吟，迸出髑髅双眼睛，行至鸟道玄关处，大家缁素要分明。乾坤宇宙眼中竖，銕壁银山眉上横，荐得亡灵真面目，万里秋江一月澂。到者里，极亿劫之数量，竭万世之枢机，出生死爱河，脱轮回苦海。且道亡灵毕竟往生何处？」举拄杖，云：「觌面相承知落处，亡灵端坐宝莲台。」复举：「南雍军提刑赵伯肆居士寓绵江瑞峰院，闻母讣音，作种种功德，复请禅师建灵光道场。一夕，梦寐中见母告曰：『汝平生事君忠、事亲孝，我死后，汝作佛事吾并不知，惟灵光法事吾得领受。今已得超生佛界，特来报汝，汝宜益尊三宝，不可怠慢。』言讫，冉冉而去。伯肆惊觉，叹异。是年，又集僧结制，朝夕参请，植此善因，存亡获福。然毕竟超脱一句作么生道？渠无生死可相求，宝月澂辉万古秋，汉地楚天收不得，南湖依旧水东流。」下座。
师至国福禅林，请上堂。冯居士出众一喝，师便打。进云：「牛头未见四祖时如何？」师云：「万里青天一展眉。」「见后如何？」师云：「碧潭秋月映珊瑚。」「见与未见时如何？」师云：「疑杀汝。」士又喝，师云：「乱喝作么？」乃云：「卧云深处不朝天，剖一微尘出大千，师子吼断黄金索，象王耕破劫初田，当机会得真消息，火内重开五叶莲。咦！要与秋风战一场，等闲直入空王殿。且道空王殿作么生入？」顾左右云：「谁家灶里无烟燄？」
众檀请就国福院开炉，升座。「炉鞲钳锤匝地开，銕壁银山打作堆，大冶精金从此炼，脱皮换骨绝疑猜。忽然绝后再苏醒，万象森罗笑满腮。」卓拄杖，云：「且道笑个甚么？者回识得娘生面，照乘何须更恋胎？祗如临济道：『有一无位真人在汝诸人面门出入，未证据者看看。』」蓦召大众，云：「如何是无位真人？」众回首，师云：「归堂去。」下座。
高夫人设斋，请上堂。「长连床上急思量，日月如梭似箭忙，一气不来浑似梦，髑髅何处问西方？可怜山色身形大，谁识谿声舌相长？鹊噪鸦鸣谈玅法，山门佛殿放豪光，机先荐得三遭棒，临济宗风满大唐。休拟议，绝商量，分明觌体要承当，老姥一钵和箩饭，到口方知滋味长。」
解冬，退院，上堂。问：「解开布袋结，放出独角牛，请师拈出一角牛。」师打，云：「高著眼。」进云：「秦不收兮汉不管，鼻孔撩天不著穿。」师云：「信汝一半。」进云：「吽！吽！」师云：「大好不著穿。」乃云：「慧刀截断轮回路，智剑挥开生死门，耳见眼闻谁举觉？逆来顺往总承恩。大众解制后，还知山僧去向么？」卓拄杖，云：「扁舟一叶过吴门，脚跟曾不动埃尘，抛纶掷钓非吾事，舞棹呈桡我不能。转柁触翻千尺雪，放篙撑破五湖冰，从教缆挂枯椿上，恣与虚空打葛藤。」蓦以拄杖作圆相，云：「除此现成公案外，别无一法继传灯。」下座。
住昭阳普度庵，脱尘上人同李夫人洎众优婆夷等请上堂。拈香祝圣毕，次拈云：「此一瓣香𦶟向炉中，端伸供养现住荆谿龙池堂上本师万如大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「亘古稀奇事不穷，斩新高唱禹门宗，衡山机用同拈出，一滴曹谿万派通。众中还有唱和得者么？不妨出众相见。」问：「慧剑劈开天地暗，一轮明月皎虚空，当阳法战亲临敶，猊座高升是若何？」师云：「杲日当天。」进云：「未升座已前又作么生？」师云：「疏风遍野。」进云：「学人礼拜去也。」师云：「许你伶俐。」问：「南岳开华，禹门结果，未审和尚唱谁家曲？」师云：「一月映万川。」进云：「恁么则湖水连天碧，薰风匝地香。」师云：「那里得者消息来？」尼一喝，师便打。问：「高升宝座，牙爪全张，狮子窟中，狐踪净埽，未审承谁恩力？」师正身而坐。进云：「龙得水时增意气，虎逢山势长威狞。」师云：「不劳赞叹。」问：「不是心、不是佛、不是物，是个甚么？」师卓拄杖一下。进云：「恁么则七尺乌藤行活计，一条白棒展全机。」师云：「如何是你底活计？」进云：「祗有天在上，更无山与齐。」师云：「放汝三十棒。」乃竖拂子，召大众，云：「会么？会则干戈永息，天下太平；不会，徒向山僧口里讨盐、讨醋。山僧昔年在南岳刀耕火种时收得些榾柮，今来普度庵中与汝等当阳拈过，非图续燄连烟，且要大家知有。」遂举：「七贤女游尸陀林，一女云：『尸在者里，人向甚么处去？』一女云：『作么？作么？』诸女一时契悟。且道现前大众与七贤女相去多少？若向者里逴得便行，不劳向外驰求，自然得大受用；其或未然——」击拂子，云：「神威显出腾蛟凤，电眼挥来错过他。」上首白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
上堂。「昨日晴兮今日雨，不知何处明心旨？」举拂子，云：「即此用，离此用，别无消息与君共。三春芳草碧连天，应看龙吟雾起、虎啸风动。虽然，到者里还有与山僧相见者么？」问：「昔日圆悟禅师会下一夜悟十七八个人，今日和尚者里悟得几个？」师云：「祗你漆桶不快。」进云：「狮子吼时芳草绿，象王回顾落华红。」师云：「赖汝记得。」僧无语，师便打，乃云：「觑透毘卢顶门，蹋破当人草鞋，游遍三千大千世界，方好发出千钧之弩，射透无边香水海，一切众生悉皆成佛。且道成佛后又作么生？一把柳丝收不得，和烟搭上玉阑干。」下座。
端午，上堂。「圆明不动，当处全彰；玅体无私，迥然独露。大道祗在目前，要且目前难睹。了无所住，无所从来，卷舒莫测，收放自在。直饶当下会得，已涉言诠；更若迟疑，何曾瞥地？直须透向上顶𩕳，据当阳捷径，始得仗蒲剑斩千邪，摇艾旗扣百福。大众！作么生是向上顶𩕳、当阳捷径？」左右顾视，云：「看取自家鼻孔，休沾雌黄气息。」卓拄杖，下座。
上堂。「欲知佛性义，当观时节因缘。山僧昔住祝融峰顶，提柄𨱄斧未免灰头土面；今日杭州市上斩新拈出，又复拖泥带水。大众且道：灰头土面是？拖泥带水是？」蓦拈拄杖卓一下，云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」下座。
观音成道日，上堂。问：「龙池一滴起根源，南岳家声震大千，师子座前重献瑞，圆通一句请师宣。」师云：「穿过髑髅也不知。」进云：「如何是圆通体？」师云：「慈云香散千峰雨。」「如何是圆通用？」师云：「宝铎声传万里风。」进云：「恁么则有意气时添意气，不风流处也风流。」师云：「如何是汝风流处？」僧便喝，师云：「好喝。」僧礼拜，师便打，乃云：「观世音菩萨向山僧拄杖头上来也，大众还见么？说尽无生般若，谈遍圆通玅义，大众还闻么？若也共见共闻，则钟鸣鼓响，总皆入理之门；柏短松长，尽是真如境界。大丈夫儿向者里捏碎虚空，骑声盍色，孤峰顶上横眠，却在十字街头垂手；十字街头垂手，原在孤峰顶上横眠，随方应现，触处圆通。虽然，且圆通一句毕竟作么生道？」卓拄杖，云：「天共白云晓，水和明月流。」下座。
沈夫人诞日，请上堂。「冥通三界，洞彻十虚，函盍乾坤，包罗万象。道有则纤尘不立，道无则遍周沙界。拟心凑泊，白云万里；著意驰求，风尘匝地。若也回光知落处，一轮明月正当天。」复举：「吴山师子端禅师，因尼来参，端以红粉涂面，尼辄惊悟。」师云：「大道从来本现成，何分女相与男形？忙忙业识无时住，滚滚尘缘不暂停。富贵功名风里烛，金银田土日中冰。须明觌体无生忍，云在青天水在瓶。」蓦召大众，云：「祝延一句又作么生委悉？」击拂子，云：「芙蓉露滴筵铺锦，丹桂香飘地布金。」下座。
请上堂。「返照回光达本源，玄机直透劫初前，千寻海底摇金锡，万仞峰头驾铁船。木马嘶时风匝地，泥牛吼处浪滔天，个中识得无生句，此土他方应有缘。」蓦召大众，云：「昔日玄期高公祖钦命监督楚籓七年，爱养士民，惠政滂流，建生祠于南岳，即今碑文现载，遗像俨然。山僧偶寓禾城，敬承伊孙念祖居士请升座荐公，不免举则先祖因缘，贵图以楔出楔。山僧先祖幻臣刘公曾作苏郡刺史，询访知识，参个无位真人话有省。年九十岁。一日，忽云：『高工部进衙时，吾示寂矣。』壬辰冬月，公闻锐声便坐脱。大众！且道先祖刘公与玄期高公还有同别也无？若道是同，天地悬隔；若道是别，去来靡问。于此若明，许伊具一只眼；于此不明，亦许伊具一只眼。明与不明且置，祗今高氏先灵与刘公托生何处？」喝一喝，云：「一人越圣明心地，九代先宗乐性天，者颗宝珠何处是？南湖湘水月娟娟。」下座。
师至当湖善护庵，一音禅师同众檀护请上堂。「当湖善护别人间，八面玲珑著眼看，凡鸟等闲难泊近，玉箫品出舞祥鸾。还有出自丹穴者么？试出来鼓翅看。」问：「敲石烧丹一老颠，等闲拾得火中莲，特祈和尚通消息，要使人人达本源。」师云：「三十棒寄打汝师。」进云：「同道方知。」师云：「胡人饮乳，反怪良医。」问：「古德不出方丈，如何庄上吃油糍？」师云：「多少人摸索不著。」进云：「侍者方出门，忽见庄主又作么生？」师云：「好个消息。」进云：「水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。」师云：「有甚么交涉？」问：「兴化打维那意旨如何？」师云：「瞎却人眼睛。」进云：「次日罚饡饭出堂又作么生？」师云：「前箭犹轻后箭深。」士礼拜，师云：「逢人切莫错举。」乃云：「秋露垂，秋风吹，秋云冉冉，秋草离离，月落寒潭静，山空木叶飞，吾无隐乎尔，通方作者知。大众还知么？若也知得，推倒报本塔，椎碎弄珠楼，一任横行海内，独步大千；其或未然，眨上眉毛，剑去久矣。」卓拄杖，下座。
善护禅院一公院主，同诸护法绅衿请就院开炉，上堂。问：「罏𩍁已就，四众云臻，和尚作么生煆炼？」师打，云：「一棒一条痕。」进云：「棒头点出金刚眼，大千沙界尽沾恩。」师云：「不劳赞叹。」问：「当湖震布，今日乍开，未审垂何方便？」师云：「放汝三十棒。」进云：「昔日世尊，今朝和尚。」师云：「那里见得？」进云：「天晴日出，雨下地湿。」师云：「莫被他换却眼睛。」问：「掀天揭地逞风流，大道无分男女俦，白璧定从山上采，赤珠端向海中求。今日和尚大冶洪开，煆炼凡圣，未审何人搬柴？何人运炭？」师云：「无眼耳鼻舌身意者。」进云：「恁么则打鼓弄琵琶，相逢一会家。祗如不受炉锤底来，和尚作么生下手？」师便打。问：「新开炉𩍁即不问，旧日乾坤事若何？」师云：「风不来，树不动。」进云：「好鸟枝头叫小春。」师云：「断头船子下杨州。」进云：「旧日乾坤应自在，新开炉𩍁事如何？」师打，云：「也少者一锤不得。」进云：「龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。」便归众。师云：「云绽不须藏九尾。」乃云：「炉𩍁通红，瓶盘钗钏镕为一金；钳锤玅密，大小偏圆打成一片。人人尘净光生，个个魂消胆落。等闲舒一指，擉瞎达磨眼睛；举一步，蹋碎释迦脑。盍有时拈一茎草作丈六金身，千圣跻攀无路；有时将丈六金身作一茎草，万灵景仰无门。我为法王，于法自在。大众且道：具甚么神通得恁么稳便？」蓦拈拄杖，卓一下，云：「竿木随身行宇宙，逢场作戏自超群。」
解制，上堂。问：「古人云：『东去西去，直须向万里无寸草处去。』祗如万里无寸草，还有为人处也无？」师云：「正好吃棒。」进云：「洎不问过。」师云：「亲言出亲口。」进云：「与么则人人耸息。」师云：「立定脚跟好。」进云：「等闲垂一钓，惊动碧波鳞。」师云：「离钩三寸，道取一句来。」士弹指一下，师云：「一钓便上。」问：「和尚今日上堂也是无风起浪，某甲到此已是拖泥带水，出格一句请师道取。」师便打，士翻觔斗而出，师云：「弄精魂汉。」乃云：「全提正令入摩竭，大地眉毛共撕结，等闲便度九十朝，冰壶已泮春风发，銕壁银山俱靠倒，笑杀铜头与銕额，波斯搅得海岳浑，金毛狮子走深泽，神驹万里谩追风，眨得眼来天地隔。」以拂子打○○，云：「一处最亲，千机莫测。众禅客！瞥不瞥？处处绿杨春正好，自是不归归便得。」
小参
观音成道日，陈方三、沈念溪为子姓起名请小参。问：「观音现瑞，耀腾今古，出格英灵，全提正令，未审是神通玅用？法尔如然？」师云：「汝试卜度看。」乃云：「观音玅智力，能救世间苦，等闲运神通，接引无穷极。」召大众，云：「还见么？头头普现华藏庄严，处处全彰圆通境界。若见得，转凡成圣、转苦为乐、转天为寿；其或未然，山僧不惜眉毛为汝颂出：普陀山前独露身，炎蒸此日道初成，百千诸佛同饶舌，觌面相逢不费寻。且道观音菩萨即今说甚么法？」卓拄杖，云：「华含无量摩尼聚，风动常宣玅法音。」
中元请小参。问：「慎终追远即不问，超升一句事如何？」师云：「微雨洒花千滴泪，淡烟笼竹一堆愁。」乃云：「从门入者不是家珍，自己胸中流出，方始盍天盍地，举头天外看，谁是个般人？若果是其人，管教一拶百杂碎，埽荡圣凡窠窟，灭却正法眼藏，以地狱作天堂，转烦恼为智慧，打破涅槃城，踢翻解脱道，横行湖海，独步大方，不是神通玅用，亦非法尔如然。」蓦拈拄杖卓一下，云：「但能当下空诸有，共转如来正法轮。」
除夕，小参。「一年三百六十日，看看忙到今宵毕，不愁生死祗愁贫，业障重重心上结。幽途轮转几时休？一味昏迷循旧辙，劝君努力脱尘埃，免使今生和本折。凡圣等伦元不殊，贵在当人直下瞥，莫待无常杀鬼临，再出头来甚时节？」
中元，小参。「踢破玄关透铁围，悬崖撒手便知归，性天朗耀头头鉴，心月圆明处处辉。差别路中须蹋过，涅槃城里已忘机，个中何处著生死，说甚轮回是与非？」召大众，云：「彻上座恁么告报，设有旁不甘者出来道：『其如地狱未空何？』果然，痴人面前不可说梦。」
除夕，小参。「参禅贵通正脉，莫向外边涉猎，纵饶得些玄解，也是眼中金屑。说甚西来大意，未免平地吃跌，自己一个鼻孔，有气教谁出泄？触处昭然独露，拟议早已隔绝，善恶都莫思量，脱体迥然超越，灵机自觉无多，功力不久不彻。莫把自己家珍，翻比外来瓦砾，现成一段风光，愚人妄自扭捏。倒树须要搜根，少去寻枝摘叶，得路便尔归家，要无别传秘诀。会则途中受用，不会沉沦永劫。」蓦以拄杖打圆相，云：「若向者里透过，方得大休大歇。大众！还有透得过者么？一年将尽夜，万里未归客。」
季总彻禅师语录卷一终
季总彻禅师语录卷第二
侍者超祥记录
示众
立秋日，示众。「梧桐一叶下雕阑，剔起眉毛仔细看，赤手承当无欠剩，头头显露祖师关。且如何是祖师关？」击拂子，云：「一击当阳成粉碎，越水吴山一色寒。」
示众。「山僧许久屏却咽喉唇舌，一任诸人赞龟打瓦。何故？心不负人，面无惭色。今日无端被诸人推到者床子上，要求开示，教我说个甚么即得？虽然，事无一向，不见道：天地与我同根，万物与我一体。叵耐百姓日用而不知。且道过在甚么处？大众，道本无壅，人心自昧，昭昭于心目之间而取之弗及，晃晃于色尘之内而舍之弗得，愈隐愈露，转动转寂，光明烜赫，迥脱情尘，丝豪瞥起，天地悬隔。」竖起拂子，云：「还会么？若向者里会得，彻证无生法忍，不妨睡正稳，一任日轮高。」
示众。师卓拄杖，云：「足解履，手解执，耳闻声，目见色，寒著衣，饥进食，岂是粧成？皆同本得，不间丝豪，动念即隔。所以道：谿涧不改旧时声，黄华翠竹常年色。足下岂有余尘？目前原无外物，独步毘卢顶上，全披古佛肝膈。问诸人，瞥不瞥？直饶见得，木马嘶风、泥牛吼月，捡点将来，也是空里浮华、眼中金屑。」
示众。「生死海无边，当人自利涉，欲识佛性义，须知个时节。寒则普天普地寒，热则普天普地热，拈起慧剑兮劈破尘网，提来𨱄斧兮斫开銕壁，千贤万圣觅无踪，五眼六通皆罔测，彻见万象森罗，法法何曾是实？不妨任意逍遥，纵横了无碍塞。其或未然，更听一偈：一年秋又一年秋，眨眼俄惊雪满头，道业未成何所赖？人身一失实堪愁。两轮日月穿梭过，三界轮回若辊毬，可叹世间痴种子，今生错过悔何求？」
示众。「若论宗门一事，别无奇特，所贵发勇猛心、著坚固力，痛念无常、参明大事，自然摸著诸佛鼻孔、透过祖师关捩，不到大休歇田地，不肯息肩停辙，方有少分相应。无奈佛法衷微、人心下劣，罔知己灵、不存正念，此皆邪毒入心、浅根薄福之流。汝等诸人各宜精进，将话头如一座须弥山顿在面前，忙闲动静，触不散、荡不开，绵绵密密、不断不续，参来参去，銕壁银山自然嚗地，不可坐在无事甲里。古人云：『莫止忘形与息心，此个难医病最深，直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠开眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁？若人静坐不用功，何年及第悟心空？』此皆药石之言，切须记取。」
中秋，示众。「飒飒西风落叶轻，飘香丹桂发疏林，世人尽爱中秋月。」蓦竖拂子，云：「未审谁能悟此心？大众！祗如古人道：『不是心，不是佛，不是物。』且道：毕竟是个甚么？」良久，云：「眉毛剔起看方便，月在青天水在瓶。」
示众。「既为僧，须自励，收捡身心成法器，学道真诚入圣流，生死海中期汝济。苟图衣食逞闲游，浪荡随缘生邪计，不若居家作俗人，免他神算并人议。空门物，施主财，为崇道业施将来，未了复身还信施，何能越得马驴胎？近贤智，达庸鄙，善念日增恶日止，豪厘系念成业因，三涂苦报从兹起。心地不明誓不休，应期玅悟超凡类，参随一似活死人，方得心空出三际。若还不信我语言，阎老无情君莫怪。」
示众。「学有内外，事有缓急。究宗达本曰内，世谛学解曰外。外所以当缓，内所以当急。急而行之于内，则有证悟之实；缓则置之于外，则无岐路之迷。今之学者不然，醉诗文于莫返，耽技艺而不回，应赴为终身之业，习诵为名利之资，甚之则又有流于不可言者。呜呼！学不究竟非学也，僧不至道非僧也，但有五德之名，徒具六和之相，益己之功既缺，利人之德全亏，辱此圆顶，玷污方袍，不识自心之何似，焉知祖道之嘉模？岂只辜负圣化，抑且埋没己灵，既昧正因之路，空招来世之愆。况无常苦逼，时不待人，祗恐名利未遂而身先尽，学问未通而命已亡，费尽百端心力，忽然一旦俱空，良可悲夫！故须笃志离旧，刻期证悟，梵行惟洁，道业惟精，庶不为生死魔军之所管辖也。苟不孜孜实学，兀兀真参，则无常卒至，何以支撑？后悔莫及，请熟思之。」
腊八，示众。竖拂子，召大众，云：「古今风月常然，遐迩云山镇静，鹊噪鸦鸣，鸟飞兔走，云开峰顶月，波湛水中天，便好端拱无为，坐致太平。埜老讴歌，帝力何有？叵怪黄面老子说甚睹星悟道，大惊小怪？将谓有多少奇特，依然祗道得个一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。」震威一喝，云：「当时若得者一喝，管教他四十九年口似扁担。然虽如是，出头天外看，谁是个般人？」
岁朝，示众。「爆飞千尺燄，向遏万重云，一气洪钧转，梅华几点春。新年头佛法早已露布了也。大众，古人道：『但得雪消去，自然春到来。』且道：雪向甚处去？春从甚处来？孰枢纽是？孰橐籥是？若向者里著得只眼，不妨龙吟雾起，虎啸风生，牢笼不肯住，呼唤不回头，寒灰里也须发燄，枯木上直教生华。其或未然，捧看新历日，错过旧时人。」
元宵，示众。「十五日已前，露柱灯笼尽说禅；十五日已后，土块石头皆𨁝跳；正当十五日，无位真人赤骨律，十圣三贤总不知，笑倒东村李八伯。且道：无位真人毕竟面目何似？」良久，云：「灯灯影现无回互，觌面相逢岂识渠？」
示众。「一九禅期眨眼间，堂中禅客梦犹酣，朔风凛凛通消息，具足现前不用参。离却髑髅别处觅，驴年终是受颟顸。大众且道：如何是具足现前底？」众无语。卓拄杖，云：「拟议直教心胆丧，倚天长剑逼人寒。」
示众。「世界虚空总一体，群灵万象悉同宗，此非耳目所能到，心识忘时道自通。大众！且道主山高、案山低，鹤胫长、凫胫短，作么生得同宗共体去？」良久，云：「一气不言含有象，万灵何处谢无私？」喝一喝。
示众。「气转洪钧，阳回大地，冰河发燄，枯木生辉，埜鸟讴歌，山华含笑。正所谓：般若法身，头头显现；真如佛性，处处昭彰。果然直下承当，便可超凡入圣；其或未然，不是一番寒彻骨，争得梅华扑鼻香？」
新戒，求开示。卓拄杖，云：「一法若有，毘卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。于此明得，卢行者、高沙弥扬眉有分；其或未然，莫怪山僧葛藤。」蓦召大众，云：「会么？参禅不持戒，纵使广智多闻，未免被八风所动、五欲所牵，何能超出三界、证大涅槃？故经云：『聪明不能敌业，干慧岂免轮回？』受戒不参禅，假饶六度齐修、万行俱备，报感人天，终须堕落。当斯季运之时，佛法浇漓、人心淡薄，在家、出家罕有发净信者；间亦有之，旋见退堕。或值善知识开示，劝令受戒、参禅、修因、布福，便百计推辞。设若生死无常到来，你还推辞得么？若推辞不得，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。更听一偈：一点圆明处处同，包含法界等虚空；棒头可使三关透，喝下能令五教通。东涧水流西涧水，南山燄起北山红；千江万派无差别，尽入如来性海中。」
元宵，示众。「银华彻夜，爆竹惊天，眨上眉毛，程途万千。惟此一事实，乞我一文钱，蹋翻水底月，迸出火中莲。灯月交辉牵埜兴，竿木随身入市廛。」
端午，示众。「今日五月五，龙舟江上舞，旗翻前夜风，声振去年鼓。时节不相饶，光阴不我与，未明心地人，须念生死苦。紧紧握蒲剑，挺挺骑艾虎，勦六贼巢穴，息三涂酸楚。漫然不施功，茫茫三界旅，譬如隙中尘，扰扰谁为主？就阴息纷纭，如系驹伏鼠，未灭眼中翳，空华将复翥。狂心不暂歇，歇即止息所，阒尔趋寂然，却挛而得偻。不识常住心，二边堕见取，于斯二无碍，泽雉出籓宇。十步一啄食，百步一饮渚，颉颃天地间，无喜亦无怒。尔我林下人，有志超佛祖，噇饭了打眠，世事不闻睹。无在无不在，七征自规矩，无还无不还，八辨自盲瞽。合觉被觉瞒，背尘为尘围，唯有一月真，瞿昙未相许。夺却善财药，截断文殊语，此个九还丹，能瘳诸毒蛊。吞却如砒霜，吐却成蜜乳，拼得穷性命，佛祖不如汝。于此蘧然醒，杲日正当午，于此若不醒，锦鳞卧网罟。」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「谨白参玄人，急急如律吕。」下座。
示众。「新秧衬白鹭，嫩柳啼黄莺，处处扬真谛，于何逐色声？所以道：即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中若了无他事，体用何妨分不分？大众，见闻历然，因甚道非见闻？声色宛尔，因甚道无声色？于此明得，敶云横海上，拔剑搅龙门；于此不明，打破六门关，显出毘卢印。且六门关作么生打得破去？」良久，云：「一气不言含有象，万灵何处谢无私？」卓拄杖，下座。
机缘
僧参，问：「和尚那里来？」师云：「要知山僧来处，先吃三十拄杖。」僧便喝，师便打。
雪中僧至，师问：「南岳峰头，雪拥三际；姑苏城里，行人绝踪。正恁么时，拨转乾坤与我通个消息。」僧云：「万里长空，一朝风月。」师云：「未在，更道。」僧拟议，师喝出。
叶季若居士问：「巴陵三转语，和尚作么生会？」师和声便喝。士云：「如何是提婆宗？陵云：『银碗里盛雪。』意旨如何？」师云：「来说是非者，便是是非人。」士云：「如何是吹毛剑？陵云：『珊瑚枝枝撑著月。』又作么生？」师云：「非公境界。」士云：「祖意教意，是同是别？陵云：『鸡寒上树，鸭寒下水。』又且如何？」师云：「也祗道得一半。」士云：「那一半请师不吝？」师云：「任从沧海变，终不为君通。」士云：「和尚莫是末山再来？」师云：「又被风吹别调中。」
问：「离心意识参，出圣凡路学，未审如何下手？」师打云：「向者里会取。」
问：「明心见性时如何？」师云：「正好吃棒。」
无心道者呈偈，有「独露孤峰顶上月」之句，师云：「即今月在甚处？」者拍香几，师云：「者个是台子。」者云：「和尚莫谩某甲。」师云：「保福道底。」者拟议，师喝出。
师茶次，举杯问高汇旃夫人云：「不触不背，唤作甚么？」云：「自古重阳九月九。」师云：「放汝三十棒。」
居士参，师问：「尊年多少？」士云：「与和尚同年。」师云：「你道山僧年多少？」士云：「与某甲同年。」师云：「得恁么颠倒？」士无语，师云：「掠虚汉。」
问：「第一句荐得，堪与佛祖为师。如何是第一句？」师云：「佛祖蹲何处？」「第二句荐得，堪与人天为师。如何事第二句？」师云：「猛虎当途踞。」「第三句荐得，自救不了。如何是第三句？」师云：「送君退步便还家，他日相逢不相顾。」
问：「如何是函盍乾坤句？」师放下拂子。「如何是截断众流句？」师拈起拂子。「如何是随波逐浪句？」师云：「者个因甚唤作拂子？」
以贞道者参，呈偈云：「堪笑从前枉用工，离波觅水苦无穷，如今亲见当人面，华在旧时红处红。」师云：「如何是汝当人面？」贞云：「和尚吃饭也未？」师云：「与汝甚交涉？」贞云：「分别不少。」师云：「囫囵吞个枣。」贞无语，师便掌。次日，呈南泉三不是颂，师接得，问云：「是个甚么？」贞云：「昨日被掌，至今背脊犹疼。」师云：「死了烧了又作么生？」贞拟对，师便喝。复示颂云：「觅心不得谁为佛？观佛无踪谁是心？去此二途能见彻，两眉依旧可怜生。」
问：「有时一喝如金刚王宝剑，如何是金刚王宝剑？」师云：「杀活不知何太险，请君莫犯上头锋。」「有时一喝如踞地狮子，如何是踞地狮子？」师云：「突出岩前风凛洌，野干何处匿形踪？」「有时一喝如探竿影草，如何是探竿影草？」师云：「钓丝千尺垂江海，浮定金鳞有与无。」「有时一喝不作一喝用，如何是一喝不作一喝用？」师云：「至化难逃天子令，九韶齐奏六宫还。」
优婆夷参，师问：「参甚么话头？」婆云：「万法归一。」师云：「一归何处？」婆拜下，捏师足一下，师云：「学来底。」婆云：「和尚莫压良为贱。」师指净缾云：「因甚唤作净缾？」婆拟议，师打出。
问：「德山上堂，岩头云：『且喜老汉会末后句。』如何是末后句？」师云：「不辞向你道，恐你逢人乱说。」僧云：「某甲不说，请和尚道。」师云：「罕逢穿耳客，多见刻舟人。」
问：「如何是夺人不夺境？」师云：「松下双扉冷不扃，一龛金像照清灯。」「如何是夺境不夺人？」师云：「眠云埜鹿惊残梦，落涧弥猴坠折藤。」「如何是人境两俱夺？」师云：「庭前树色秋来减，槛外泉声久不闻。」「如何是人境俱不夺？」师云：「吾今独坐磐陀石，午夜无云月一天。」
儒者见师，问云：「大师曾习儒业否？」师云：「四海五湖王化里，大都缁素要分明。」云：「毕竟还尊释门。」师云：「千峰势到岳边止，万派声归海上消。」云：「道教中如何？」师云：「一自黄龙勘破后，谁能不炼汞中金？」儒作礼而去。
问：「青州布衫重七斤，意旨如何？」师云：「多少人提揭不起？」僧云：「提不起时如何？」师云：「至今混入在尘埃。」复示颂云：「金针玉线缝难就，密密钢刀剪不开。千手大悲提不起，至今混入在尘埃。」
问：「如何是宾中宾？」师云：「狭路相逢无回避，到门且吃赵州茶。」「如何是宾中主？」师云：「山色谿光明祖意，鸟啼华笑悟真机。」「如何是主中宾？」师云：「雪覆万峰晴月夜，暗香浮出岭南梅。」「如何是主中主？」师云：「轩辕宝镜当台照，任是蚩尤也断魂。」「宾主已蒙师指示，临济宗乘事若何？」师云：「搅乱乾坤成至化，未容拟议斩全身。」云：「真善知识。」师云：「识甚好恶？」
问：「昔日僧问：『赵州亲见南泉，是否？』云：『镇州出大萝卜头。』意旨如何？」师云：「情知你吞吐不下。」
问：「金牛每至食时，舁饭桶作舞，大笑云：『菩萨子吃饭来。』意旨如何？」师云：「不是饱餐人不知。」「僧后问长庆，庆云：『大似因斋庆赞。』又问大光：『未审因斋庆赞意旨如何？』光作舞，僧礼拜，光云：『你作么生会？』僧亦作舞，光云：『埜狐精。』此意如何？」师云：「字经三写，乌焉成马」。
僧参，师问：「住何寺？」僧云：「白云庵。」师云：「云散后庵在甚么处？」僧拟议，师掌云：「打埜榸汉。」
二居士参，师问一士云：「什么物恁么来？」士无语，师云：「山僧罪过。」一士云：「路逢剑客须呈剑。」师云：「试借剑看。」士遶禅床，师劈脊便打，士拟进语，师又打，士礼拜，师云：「一对无孔銕锤。」
𨍏轹道人偕徐敬可居士过访，道人指士云：「此位遍参知识底。」师云：「参底事作么生？」士无语，师云：「将谓，将谓。」士云：「严道人涂污人。」师云：「他已没量罪过。」
法语
示叶季若居士
祖师门下直捷单提，贵乎全身担荷，稍涉迟疑，便不堪了也。不见陆亘问南泉：「庞蕴参马祖，一拨便转，何等痛快！何等直捷！彼既丈夫我亦尔，岂肯让伊独贤哉？」顷承老护法不忘灵山付嘱，光顾法席，一接见问，便知根器不凡，灵骨夙具。然身居富贵，宿习偏深，虽有金刚种子，莫不为之汩没矣。但当全身靠倒，不顾危亡，挺身直入，忽然㘞地一声，乃知从前作用总是无碍法门，不惟勘破庞蕴诸老，直饶历代祖师、天下老和尚齐立下风有分。
示申汉培居士
居士夙具般若深智，早年知有此事，然不得实受用者，患在聪明太过，于古宿机语上得些理路，便为了当。殊不知纵有入处，不过途路之乐耳。要须悬崖撒手一回，方始受用得古人言句。著如来偈云：即今认取主人翁。山埜不觉失笑。何故？不见道：认著依然还不是。况以生灭心测度如来无上知见，唐丧光阴，无益有害。古人云：毫厘有差，天地悬隔。直须猛著精神，透出重关始得。
示函盍禅人
师家垂手，如石火电光，眨上眉毛，白云万里，直须坐断十方，横身宇宙，眼盍乾坤，口吞佛祖，冰凌上走马，剑刃上横身，一机一语，如珠走盘，纳须弥于芥孔，掷大千于方外，纵横在我，杀活繇谁？应须如是，始有衲僧气概。若祇逡逡巡巡，淈淈𣸩𣸩，依稀光影，有甚了期？山埜恁般语话，太煞和盘托出。且道托出个甚么？卓笔云：分明记取。
示高汇旃夫人
入海不避蛟龙，信利在江海也；入山不惧虎兕，信利在山陵也。世谛且尔，况学道乎？然学道参禅，岂有他术邪？不过稳办一信字耳。《华严经》云：「信是道元功德母，信能必到如来地。」古德云：「欲超生死，必须玅悟。玅悟匪他，惟自信耳。」盍生死如雪，玅悟如日，日出而雪自消；无明是暗，玅悟是明，明来则暗自谢。以此观之，非信无繇悟入，非信安能久固？今道人既具信根，但当发勇猛心，著精进力，譬如远客还故乡，久久行去，自然到家。不见昔日世尊弃王宫，入雪山，六年参究，一朝睹星，忽大悟云：「奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执著，不能证得。」道人向者里一觑便透，不妨与世尊同一受用；苟或不然，二六时中切莫放过。
示钱叔嘉夫人
我祖师门下无一法与人，不过教人信取目前自己而已。道人既见山僧挂个选佛牌，便好单刀直入掇取巍科，自知眉毛横眼上、鼻孔大头垂，佛语祖言岂得已哉？若稍留欣厌便成大病，所谓不离幻妄而证真常者，良可味也。
示冰继二禅人
此事如青天白日，无丝豪障碍，直下了得，便平贴贴地。古人云：道个觌体现成，早是埋没汝了也；明心见性，早是委曲汝了也；立地成佛，早是钝置汝了也。若向佛祖未屙已前荐得，犹是钝汉，那堪向他𡱰橛子上横咬竖嚼，有甚交涉？所以道：祗为分明极，翻令所得迟。所以垂一言半句，止要截断人心意识，搂空人生死窟，使他悬崖撒手，脱体无依。今时人生死心不切，世情事太熟，动辙心意识先行，自作障难，爱有理路处入，有义味处钻。殊不知理路义味上博量得来，暂时途路之乐，转眼即没交涉，况明眼人前祗博一笑？今与汝道：大事未明，必须猛著精彩，将本参话拌命提撕，功积力久，时节若至，其理自彰，脚跟顿断红丝线，舌上潜消十字文，翻身一踯，倒跨三脚驴子，向舜若多神鼻孔内、眼睛里横出竖入，管教得大自在，岂不庆快平生乎？勉旃！勉旃！
示如心、如性二禅人
欲脱生死，当求玅悟；欲求玅悟，必须参究。提起疑情，念念无间，自有豁然时节。若执坐以为工夫，何异守株待兔？是以古人有打车打牛之诘、坐佛杀佛之呵、黑山鬼窟之责、生坐死卧之讥，故知行住坐卧、动止忙闲皆可做工夫，但坐中敛念易得宁静，然禅亦非敛念取静参得，故曰：欲识佛性义，诸法从缘生。若能对境无心，虽终日扰扰，何曾动著一丝豪？故无事于心则智显，无心于事则理明，理明则物物头头何取何舍？智显则念念心心何妄何真？盍以境之通塞繇心之迷悟，何与于物哉？庞公云：「难难难，十石油麻树上摊。」庞婆云：「易易易，百草头边祖师意。」灵照云：「也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。」汝等看他三人有甚奇特处？不妨试简点看。若简点得出，到方丈里与山僧通个消息。
示黄君略夫人
修行学道皆有悟门，不可盲修瞎学，虚丧天日。必欲明此无上玅道，也须具大信心、发大勇猛、立大志愿，把生死二字贴在额头上，不得向意根下卜度。单提一句无义味话，真参实究、参来参去，参到百尺竿头无进步处，不顾危亡，拼命一拶，直得虚空粉碎、大地平沉，便见尽十方世界是自己全身、自己全身是十方世界，庭前柏树子、麻三斤、干矢橛、青州布衫、镇州萝卜，乃至千七百则一串穿却。虽然，到者里始好吃山僧痛棒在。其或未然，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。
示项翰林夫人
禅学者，悟门也，非四禅、八定、五度、九次之别，惟洞明心性，了脱生死，得大自在者之门径也。古人云：我此门中，不论禅定解脱，祗图见性。又云：参禅须求玅悟，若不玅悟，无由出离生死大海。今时道流，谬以口耳哄弄闺阁，不求玅悟而脱生死，祗益滑稽，谤大般若，以致埋没己灵，辜负先圣，可不哀邪？汝既皈依山僧，希求大道，急将明昧两岐与我一时坐断，单提一个话头，直下不起二念，猛著精神，一蹋到底，千圣齐立下风，万灵咸希至化，岂不庆快生平也哉？嗟乎！驴鞍桥本非阿爷下颔，水泡沫岂是轮王顶髻？参须真参，悟要实悟，至发明后，更能操守保护，乃为道器。
示张黄甫、徐仰斋二居士
山河大地、明暗色空、日月星辰、森罗万象，迷者认为外物，悟者消归自己。一切时中若能无事于心、无心于事，自然物我一如，随处自在。不见僧问风穴：「语默涉离微，如何通不犯？」穴云：「常忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。」居士若向者里开得只眼，不但世法佛法一念圆融，即风穴老子亦一时收下。到者里，山河大地、明暗色空、日月星辰、森罗万象向甚么处著？居士试道道看。
示叶素旃居士
常住真心，觌体全彰，拟思即错，动念即乖，十方三世，了无差别。知此者谓之大智，行此者谓之大行，示此者谓之大慈，广此者谓之大悲，百千三昧皆由此出。奈何众生迷此，蔽慧日于欲海，埋智剑于尘封，处处贪著，头头滞碍，岂知水月镜像而无体，空华阳燄以非真？莫道凡情不可执，直饶圣号亦是假。居士但当掀翻窠臼，撒手承当，直登解脱之场，大播广长之舌，搅长河为酥酪，变大地作黄金，始不负山僧之厚望也。勉之。
示镇江贺夫人
宝剑眉间挂，摩尼掌上陈，玻璃拈起处，栗棘一时吞。会得个中意，日午打三更，一椎擉瞎摩醯眼，鼻孔依然搭上唇。参。
示超震禅人
云收雨过，气肃天高。须弥盍北斗，日月杖头挑。不是摘芦江上客，千山万水路迢迢。踢翻福建飞鸢岭，蹋断天台滑石桥。有意气时添意气，不逍遥处也逍遥。
示张超霞道人
莺老华残春已去，风清竹翠夏还来。一轮宝鉴当空照，万里长空绝点埃。正与么时，打失香严鼻孔，刺瞎灵云眼睛。且道眉毛还有罪过也无？几度黑风翻大海，未曾闻著钓舟倾。
示王士英夫人
忙闲静闹之中，密密提撕本参，不可丝豪间断，日久时至，工夫自然成片，蓦头打破疑团，便见世尊拈华、迦叶微笑，是甚么宛脱丘？然虽如是，且道千七百则毕竟明得甚么边事？千峰势到岳边止，万派声归海上消。
示湛水道人
初参人祗贵死尽偷心参个话头，如铜墙銕壁，要钻钻不透相似。日用中如猫捕鼠、如鸡抱卵，工夫自行逼拶，一拶拶到结角罗纹处，忽得㘞地一声，方与此事相应。若初参人便有许多哆哆喃喃底说话，于自己分中有何所益？徒障悟门，为害不少。如来偈本有光明云云，且问你底光明在甚么处？那个是你大厅堂？莫道道不得，直饶道得一句，正是头上安头。不见僧问赵州：「狗子有佛性也无？」州云：「无。」你看者无字上著得你底光明么？著得你底大厅堂么？何不朝朝暮暮如透铜墙銕壁去、如猫捕鼠去、如鸡抱卵去？一朝山门前、佛殿后，撞破露柱也不知。
示沈夫人
横按莫邪，山河大地风飒飒；单提正令，魔军外道绝行踪。冲开万里青霄，椎碎银山銕壁；处处尽彰华藏界，头头独露法王身。无边福智庄严，万亿神通显现。于此荐得，不假外求，原是本有；其或未然，更为你葛藤一上。不见舍利弗入城，见月上女出城，舍利弗问云：「大姊何处去？」女云：「如舍利弗与么去。」舍利弗云：「我方入城，汝方出城，何得言如我与么去？」女云：「诸佛弟子皆依大涅槃而住，是否？」舍利弗云：「是。」女云：「诸佛弟子既依大涅槃而住，而我亦如舍利弗与么去。」于斯明得，埋没己灵；于斯不明，辜负先圣。且道毕竟如何？云在岭头闲不彻，水流涧底大忙生。
示明心明性二道者
昔日维摩室有散花天女，机辨纵横，得大无碍。舍利弗问：「何不转却女身？」天女云：「我从十二年来求女人相，了不可得，当何所转？」须臾间，天女忽变作舍利弗，以舍利弗变作天女，却问舍利弗：「何不转却女身？」舍利弗云：「我今不知此身当何所转？」须臾，天女运大神力，彼此转变，还复如故。为是神通玅用？为是法尔如然？于此若明，回天关、转地轴，促无量劫为一日、延一日作无量劫，男子身中从定入、女子身中从定出，女子身中从定入、男子身中从定出，非同非异、无自无他；其或未然，一把柳丝收不得，和烟搭上玉阑干。咄！
示超禅超圣
举：七贤女玩赏春，一女云：「我与姊同游尸陀林。」诸姊云：「尸陀林皆是死尸臭秽，有何可观？」一女云：「汝但同游，中间自有奇特。」到彼见诸死尸，一女云：「尸在这里，人在甚么处？」一女云：「作么？作么？」诸姊谛观，悉皆悟道。感天帝释散花供养。女曰：「空中散华者何人？」答云：「某天帝释，见诸姊悟道，特来散华供养。凡诸姊所需，我皆供给。」姊曰：「我家四事七珍悉皆具足，唯爱三般物：一、要无根树子一株；二、要无阴阳地一片；三、要叫不响山谷一所。」帝释云：「一切珍宝我皆有之，此三般物而我实无。」女唤云：「帝释！」帝释应诺。女云：「汝道无是甚么？」帝释遂隐去。师云：水底木人吹铁笛，云边石女织金梭。三般物是祖翁物，何必忙忙贱卖他？虽然如是，且道毕竟归于何处？一月影临千涧水，片云风度万重山。
示归望之居士
望之即见，觅之无形，拟进无路，欲退无门，搓不成团，劈破浑囵。咦！为甚如此？色色原非色，声声不是声，五蕴山头晓，四大总皆真，自是不归归便得，五湖四海任横行。咄！更须透过者重关始得。
行实
师住朝阳普度庵，王试玉、王士英居士同本庵大众等礼恳师说行实，师固辞，请之再四，乃就方丈据座云：「灵龟无卦兆，空壳不劳钻；丹凤萦金网，趋霄恐不及。况我无状，不知修道而无可修、成佛而无可成，不妨依实供通，要亦不堪取则。诸仁者！某系湖广衡州府人，族姓刘，父讳善长，母宋氏。一夕，父梦老僧索住处，许之，母遂有脤怀十有二月，既而胎鸣者三。于万历丙午年八月十八日夜出生，时有白光烛室，灯月如蔽，众皆谓奇。幼不喜茹荤，哺一荤即吐。稍长，好看儒书佛经，厌处尘繁，痛念生死，恳父舍身出家，父不允，后许宇陈氏。不数年，陈君游宦没，即造庵修像，作福田边事，朝夕静坐，喜看戒律，决志出家，逐日访问知识。忽一日，访海天老师，见案上有山茨和尚刻行南岳禅灯录，读之透不过古德宗旨，问云：『山茨和尚潜隐何处？』天云：『结庐烟霞峰。』即往见之，尚问：『汝在家作何功德？』某云：『念佛。』尚云：『念佛又争得？』某礼拜云：『特求和尚开示。』尚云：『汝参一口气不来，向何处安身立命？』某领之，从此发起疑情。一日，尚以《禅关策进》命某看，开卷见鹅湖大师示众云：『莫祗忘形与死心，此个难医病最深；直须提起吹毛利，要剖西来第一义。』便问：『如何是西来第一义？』尚打一棒云：『向者里会取。』某即归家闭关，或行或坐，七昼夜目不交睫。一日，见古录上有『百年三万六千日，返覆元来是者汉』之语，便知诸根行业皆幻化不实，日用寻常了无他事，作偈云：『有物不生不灭，无形非圣非凡，昼夜相随去住，胡为冷坐寒岩？』作书并偈呈似和尚，尚回示云：『偈语虽佳，不离记忆揣摸，非亲证亲悟之言，明眼人见之不值一笑。』某开览，不觉寒毛卓竖、冷汗浃背，行坐参究四十九昼夜不倦，忽然呆去，三四时不见有身心器界，偶闻雷迅，如在网罗中跳出相似，当下不疑，银山銕壁一时粉碎，作偈云：『八万门头一个关，一关本是绝遮阑，蓦遭霹雳顶门开，堂上家亲竟日闲。』呈和尚，尚颔之。一日，荆紫峰无学大师至，某开关礼接，设斋次，学问：『汝二六时中做甚么工夫？』某云：『日间一食，夜来一觉。』学云：『知汝不空过。』某云：『多谢和尚证明。』后上峰，见南岳山茨和尚，芡问云：『闻汝请学兄，是否？』某云：『是。』尚云：『他向你道甚么？』某举前话，尚云：『汝祗解问人，不解自己分中事。』某云：『自己祗如此。』尚云：『如何是你自己？』某便喝，尚云：『喝后如何？』某礼退。次日又入室，尚与天童源流，某接得问云：『一代传一代，传个甚么？』尚云：『汝忘却那？』某云：『也须问过。』尚良久，某云：『达磨西来，直指人心，见性成佛。后分二派五宗，各立门户，各有旨趣。五宗二派且不问，如何是德山棒？』尚云：『你那里见德山来？』某顾拄杖，师便打。示偈云：『觌面为提持，全施杀活机。棒头彰正眼，痛处好思惟。』时年三十四岁。和尚与祝发受具，分付住静，杜绝俗眷往来。一日问：『世尊未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。此意如何？』尚云：『家家门前火把子。』某呈颂云：『来中去兮去中还，玉树横枝四海间。黑漆钵盂添个柄，拈来击碎祖师关。』尚阅之默然。又问：『薰风自南来，殿阁生微凉。此意如何？』尚云：『拦腮与汝掌。』某亦呈颂云：『薰风南来有何极？殿阁微凉祗自知。晴蝶逐香翻上下，辰鸡阅日唱东西。从今觑破真消息，万象森罗展笑眉。』尚征云：『如何是汝自知处？』某云：『空悬一片月，烁破万重山。』尚云：『山既破，汝即今脚跟立在甚么处？』某云：『翻身一掷腾霄汉，管教鼻孔自撩天。』尚掷还颂稿，某便出。从兹和尚住山，与南元寺垂示法语二十则。尚去后，某觉离师太早，亦欲出山。适和尚示寂南元，复请灵骨入山，并追写道仪。建塔毕，乃于庚寅年六月初八日礼辞和尚骨塔，下衡山至武昌，遭寓处失火，和尚手泽俱焚、行李皆烬，汉口道俗请住菩提庵。次年三月始到金陵，四月底镇江鹤林寺见牧云和尚，尚问云：『汝来作甚么？』某云：『特来亲觐和尚。』牧云：『见我那？』某云：『昔日闻风，今朝觌面。』牧云：『觌面后如何？』某云：『眉毛在眼上。』牧云：『除了者里又作么生？』某一喝，牧云：『那里学者虚头来？』某云：『瞒和尚不得。』牧云：『我有三十棒，恕汝远来。』某礼拜出，到夹山见箬庵和尚，尚问：『莫是拜南岳和尚底季总么？』某云：『是。』箬云：『抛家乱走作么？』某云：『辉腾今古，烁破乾坤。』箬云：『正是抛家乱走。』某云：『腾身独立太虚外，鼻孔从教塔上唇。』箬云：『我有三十棒未到你在。』某拂袖便出。箬至庆山、杭州，某皆随侍，朝夕参请。越三月余，辞上龙池，见本师和尚扫幻老师翁塔圆戒，尚问：『你是湖广那一府？』某以手打圆相呈起，尚云：『还别有伎俩么？』某喝，尚云：『再喝喝看。』某云：『争奈舌头在某甲口里。』尚云：『舌头虽在口，争奈道不出？』某云：『未问已前道过了也。』尚云：『曾亲近甚么人来？』某云：『南岳茨和尚。』尚云：『他即今在甚么处？』某云：『一轮皎洁孤峰顶，烁破龙池彻底清。』尚打云：『闲言语。』某云：『轻轻曳杖龙池过，惹得倾湫倒岳来。』尚复打，某云：『也是醉后添杯。』尚云：『唤作棒即错。』某礼退。一日入方丈，尚问：『昔日岩头道：「大小德山未会末后句。」如何是末后句？』某云：『和尚万福。』尚云：『此是最初句。』某云：『听师分别。』一日入方丈，尚云：『除却言诠，道一句看。』某鸣指一下，尚云：『还有么？』某云：『大无厌生。』便出。一日请和尚设戒上堂，某出问：『猛虎入山逢獬豸，蛟龙出水避蜈蚣，手提三尺龙泉剑，谁敢当头触万峰？当头一句即不问，万峰独露是如何？』尚云：『试借剑看。』某云：『半空伸出挐云手，夺得丽龙领下珠。』尚云：『空开大口。』某以手呈珠势云：『请师高著眼。』尚云：『背后底又作么生？』某一喝，尚云：『乱喝。』某云：『大似日下孤灯。』便归众。次日辞尚欲归南岳，尚云：『下路人学道甚难，回山之念且止，老僧完你底事，可在下路度众。』遂付某源流拂子。某力辞欲归，尚云：『江南住住好。』适兴化一师请住普度庵，即命往焉。此上一番络索，山僧不著便，被诸人带累了也。且道诸人还知鼻孔落在山僧手里也无？」良久拈拄杖卓一卓云：「若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。」众欢喜作礼而退。
季总彻禅师语录卷二终
季总彻禅师语录卷第三
侍者超祥记录
拈古
举：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：『天上天下，唯我独尊。』后云门云：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。』」
拈云：释迦老子无风起浪，将谓有多少奇特，冷地看来也是头上安头。云门正令虽行，未免贼过后张弓。二老鼻孔俱被慧灯穿却了也。还有为古人雪屈者么？出来与慧灯拄杖子相见。
举：「世尊在灵山会上拈华顾众，百万人天皆悉罔措，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：『吾以正法眼藏、涅槃玅心、实相无相微玅法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。』」
拈云：世尊可谓挽千钧之弩，箭不虚发；迦叶亦似水无筋骨，能载万乘之舟。然虽如是，也是将错就错。
赵州路逢一婆子，问云：「甚么处去？」婆云：「偷赵州笋去。」州云：「忽遇赵州又作么生？」婆与一掌，州休去。
拈云：赵州老汉三十年觅马骑，却被驴子扑。虽然，暗里抽横骨，明中坐舌头，也须是者老汉始得。
浮杯和尚因凌行婆问：「尽力道不得句，分付阿谁？」杯云：「浮杯无剩语。」婆云：「未到浮杯，不妨疑著。」杯云：「别有长处，不妨拈出。」婆敛手哭云：「苍天中更添冤苦。」杯无语。婆云：「语不知偏正，理不知倒邪，为人即祸生。」后僧举似南泉，泉云：「苦哉！浮杯被者老婆推折一上。」婆闻，笑云：「王老师犹少机关在。」时有澄一禅客问婆：「王老师为甚少机关？」婆哭云：「可悲！可痛！」澂一举似赵州，州云：「我若见者臭老婆，问教口哑。」澄一云：「未审和尚争生问他？」州便打。澂一云：「因甚却打某甲？」州云：「是你者伎死汉，不打更待何时？」婆闻，云：「赵州合吃婆手中棒。」州闻，哭云：「苍天！苍天！」婆闻，云：「赵州眼光烁破四天下。」州闻，令僧问：「如何是赵州眼？」婆竖起拳。僧回举似，州寄偈云：「当机觌面提，觌面当机疾，寄语凌行婆，哭声何得失？」婆复偈云：「哭声师已晓，已晓复谁知？当时摩竭国，几丧目前机。」
拈云：一个狗走抖擞口，一个猴愁搂搜头，一个瞎驴趁大队，一个漆桶夜生光。当时慧灯若见，好与一坑埋却，贵图天下太平。忽有个旁不甘底出来道：「慧灯具甚眼乃能如是？」但敛手云：「苍天！苍天！」
大随庵侧有一龟，僧问：「一切众生皆皮裹骨，者个众生因甚骨裹皮？」师拈草履覆龟背上，僧无语。
拈云：大随和尚拈草履，不是好心蹋杀者僧，三生六十劫翻身不得。若是慧灯待问，振威一喝，管教他皮肤脱落。
灵云因见桃华悟道，作偈云：「三年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。」玄沙闻云：「谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。」
拈云：灵云平地吃蹎，玄沙痛处下针，二俱未了。山僧恁么道，也是龟毛长三尺。
玄机女道者，常静于大日山中。一日，忽念曰：「自性如如，本无去住，厌喧取静，岂为达耶？」乃往参雪峰，峰问：「从甚处来？」机云：「大日山。」峰云：「日出也未？」机云：「若出，镕却雪峰。」峰云：「汝名甚么？」机云：「玄机。」峰云：「日织多少？」机云：「寸丝不挂。」便礼拜。才行三五步，峰召云：「袈裟角拖地也。」机回首，峰云：「大好寸丝不挂。」
拈云：慧灯有六十棒，二十棒打玄机，不合龙头蛇尾；二十棒打雪峰，不合敶后兴兵；二十棒慧灯自吃，初不干及。大众！且道意作么生？具眼者缁素看。
雪峰问僧：「近离甚处？」僧云：「覆船。」峰云：「生死海未度，因甚便覆却船？」僧无语，回举似覆船，船云：「何不道渠无生死？」僧再至雪峰，举此语，峰云：「此不是你语。」僧云：是覆船恁么道。峰云：「我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。」
拈云：杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？雪峰覆船，可谓心眼相关矣。虽然，医得眼前疮，剜去心头肉，争奈被者懵懂汉一时勘破？且那里是他勘破二老处？
莫将尚书谒南堂净禅师，咨决心要，堂使其向好处提撕。适如厕，闻秽气，急以手掩鼻，遂有省。即说偈曰：「从来姿韵爱风流，几笑时人向外求？万别千差无觅处，得来原在鼻尖头。」南堂答曰：「一法才通法法周，纵横玅用更何求？青蛇出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。」
拈云：莫将尚书向厕坑上得些臭气，便夸大口，玷辱宣尼大师不少。南堂老汉好与三十拄杖。何故？不合教坏人家男女。
僧问云门：「如何是佛？」门云：「干矢橛。」
拈云：人归大国方知贵，水到潇湘分外清。韶阳老子正所谓：见说吴音都变尽，语言浑似广南蛮也。然虽如是，也是灵龟曳尾。
东印土国王请般若多罗尊者斋次，众皆转经。尊者宴坐，王问曰：「师何不转经？」者曰：「贫道出息不涉众缘，入息不居阴界，常转如是经百千万亿卷。」王信入作礼。
拈云：国王请斋，不是好心，尊者虽善说法要，叵耐国王出出入入忙不能已。慧灯却不然，他若问：「何不转经？」但鸣指一下，云：「三藏十二部皆从者里演出，若人承虚接响，自有国王证明。」
王常侍问僧：「一切众生皆有佛性，是否？」僧云：「是。」侍指画上狗子云：「者个还有佛性也无？」僧无语。侍自代云：「看咬著你。」
拈云：惜何夫子之说，君子也驷不及舌。何以故？不知者僧却具陷虎之机，令者汉钻入畜生队里吠桩逐块。然虽如是，山僧也是为他闲事长无明。
颂古
世尊一日升座，文殊白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。
未升座前已漏泄，何须开口重宣说？铜头銕额万千人，尽向文殊椎下折。
达磨大师见梁武帝，帝问：「如何是圣谛第一义？」磨云：「廓然无圣。」帝云：「对朕者谁？」磨云：「不识。」帝不契。
一只折头箭，直射九重殿。廓然如霹雳，不识同闪电。觌面被活埋，至今无人见。
文殊师利至诸佛集处，见一女子近于佛座而入三昧，白佛：「云何此女得近佛坐，而我不得？」世尊云：「汝但觉此女令从三昧起，汝自问之。」文殊遶女子三匝，鸣指一下托至梵天，尽其神力而不能出。世尊云：「下方过四十二亿恒河沙国土，有罔明菩萨能出此定。」须臾罔明从地涌出伫世尊前，世尊敕出女定，罔明于女子前鸣指一下，女子于是从定而出。
梦中春色梦中回，月里娑罗月里垂。堪笑罔明与文殊，无端失却两茎眉。
法眼因二僧来参，眼以手指帘，二僧同去卷，眼云：「一得一失。」
指出须弥不是山，寒云深锁两重关。他家自有通霄路，不在层峦叠翠间。
云门因僧问：「如何是诸佛出身处？」门云：「东山水上行。」
耳朵两片皮，舌头一脔肉。五五二十五，六六三十六。
云门因僧问：「如何是佛法大意？」门云：「面南看北斗。」
面南看北斗，拈得鼻孔失却口。丈二舌头著地拖，波斯倒拔昆仑走。
云门因僧问：「不是目前机，亦非目前事时如何？」门云：「倒一说。」
倒一说，脑门拔出三觔銕，蟭螟眼里放风筝，无色界天笑落舌。别！别！往往清风吹白月。
玄沙指地上白点问僧云：「见么？」僧云：「见。」沙如是三问，僧如是三答。沙云：「你也见，我也见，因甚么道不会？」
你也见，我也见，大似眉间倒挂剑。血溅梵天祗如然，大冶精金色不变。
赵州因僧问：「学人乍入丛林，乞师指示。」州云：「吃粥了也未？」僧云：「吃粥了。」州云：「洗钵盂去。」其僧有省。
吃粥了，洗钵去，等闲撞折须弥柱。咄哉祸事不须言，冤入骨髓无雪处。
曹山问强上座：「佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月。作么生是应的道理？」强云：「如驴觑井。」山云：「道则大煞道，祗道得八成。」强云：「和尚又如何？」山云：「如井觑驴。」
驴觑井，井觑驴，金毛狮子骑文殊。舌头无骨峭崚峋，两个鸳鸯一画图。
南泉示众云：「马大师说即心即佛。王老师不恁么道，不是心，不是佛，不是物。恁么道还有过么？」赵州礼拜而去。
出乎类，拔乎萃，端底泥团是土块。平地无端欺赚人，贼子尤能藏父讳。
德山凡见僧入门便棒。
入门便棒，无风起浪。那个男儿不丈夫，何劳特地粧模样。
波斯匿王问佛：「圣义谛中还有世俗谛否？若言其无，智不应一；若言其有，智不应二。不二之义，其义云何？」世尊云：「大王！汝于过去龙光佛时曾问此义，我今无说，汝亦无闻。无说、无闻，是名一义、二义？」
圣谛俗谛一二义，分明直说君休记。春来春去华开落，揭谛揭谛僧揭谛。
三圣云：「我逢人则出，出则不为人。」兴化云：「我逢人则不出，出则便为人。」
驴唇轻，马嘴重，两个哑子同说梦。与人方便惹人嫌，徒把指头靴里弄。
马祖因僧问：「如何是佛？」祖云：「即心即佛。」
太煞分明说似君，缘何尚自暗沉吟。折旋俯仰凭谁力，认著犹为影弄人。
古德垂语云：「钟楼上念赞，床脚下种菜时如何？」僧云：「猛虎当头踞。」
剑林刀树眼中栽，銕壁银山蓦面来，遍界迥无回避处，老胡种族一时埋。
石头云：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。」
开得唇皮意莫窥，革囊偏自露针锥。横穿一串金刚子，散作禾山打鼓椎。
赵州因僧问：「狗子还有佛性也无？」州云：「无。」
太阿气接斗牛光，凡圣从来难近傍。未道已前筋骨露，那堪开口犯锋芒。
投子因赵州问：「大死底人却活时如何？」子云：「不许夜行，投明须到。」
石虎蹋翻衡岳去，泥牛吸尽洞庭湖。全死全活休拟议，明暗多来在半途。
归宗因僧问：「如何是佛？」宗云：「我向汝道，汝还信么？」僧云：「和尚重言，安敢不信？」宗云：「即汝便是。」僧云：「如何保任？」宗云：「一翳在眼，空华乱坠。」
面门劈破露筋骨，突出圆光孤卓卓。不得春风华不开，华开又避风吹落。
鲁祖面壁。
一掬冰池冷彻骨，皮肤冻裂命难续，寒风凛凛更堪悲，几个于中能下足？
南岳让禅师因马大师阐化江西，师问众云：「道一为众说法否？」众云：「已为众说法。」师云：「总未见持个消息来。」众无对。因遣一僧云：「待伊上堂时，但问：『作么生？』伊道底言语记将来。」僧至，一如师旨，回谓师云：「马师云：『自从胡乱后，三十年不曾少盐酱吃。』」师然之。
彻底掀翻透顶过，拈来当甚苦胡卢？直饶高蹋毘卢顶，犹是他家田库奴。
龙牙参翠微久之，一日问云：「自到法席，不蒙示诲，意在于何？」微云：「嫌甚么？」又问洞山，山云：「争怪得老僧？」法眼别云：「祖师来也。」
嫌甚么，可怜生，无限平人被陆沉。心不负人争怪得，祖师来也太惺惺。电光影里亲荐得，荐得分明也隔津。
雪峰因三圣问：「透网金鳞以何为食？」峰云：「待汝出网来即向汝道。」圣云：「一千五百人善知识，话头也不识。」峰云：「老僧住持事繁。」
禹门三汲起风雷，戴角金鳞被网围，蓦地翻身腾碧汉，遭他点额下渔矶。
干峰上堂云：「举一不得举二，放过一著落在第二。」云门出众云：「昨日有人从天台来，却往径山去。」峰云：「典座来日不得普请。」便下座。
举一分明落二头，天台人往径山游。赤须胡遇赤须赤，脑后长钉暗里抽。
云门因僧问：「不起一念，还有过也无？」门云：「须弥山。」
火里生，火里死，慎终几个能如始？担个须弥遶大千，虚空撞落当门齿。
云门云：「闻声悟道，见色明心。」遂举起手云：「观世音菩萨将钱买糊饼。放下手云：『元来祗是馒头。』」
闻声悟道，见色明心。灵云见桃华，香严击竹林。髑髅识尽喜无立，胡饼馒头金博金。
云门因僧问：「如何是一代时教？」门云：「对一说。」
对一说，口衔銕，带角披毛无间歇，嘉州大象吃一鞭，陕府铁牛痛不彻。别！别！跛龟蹋破苍龙穴。
云门每顾见僧，即云：「鉴。」僧欲酬之，则云：「咦！」
头上没踪迹，脚下绝消息。拟议待如何，遭他顾鉴咦。韶阳老，起复倒，拄杖拏云穿碧汉，大虫戴角入荒草。
瑞岩每自唤主人，公复应诺，乃云：「惺惺著，他后莫受人瞒。」
惯弄精魂是祸胎，不知误却几人来。无端平地开深阱，多少风流被活埋。
智门因僧问：「莲华未出水时如何？」门云：「莲华。」出水后如何？门云：「荷叶。」
出水何如未出时，莲华荷叶两依依。灵根不在鸟啼处，马践残红满路飞。
首山因僧问：「如何是佛？」山云：「新妇骑驴阿家牵。」
亲切为君急处提，回头何得尚迟疑？承当直下无余事，常忆当初满脚泥。
七贤女游尸陀林因缘
大而无外，细而无内。以此索帝释，铲地应难会。玅用甚天然，灵机真拔萃。虽拔萃，国有宪章，三千条罪。
吾道一以贯之
日红月白，东出西没。行无义路，坐断语默。板齿生毛，高山停舶。祗者一贯，两个五百。
摩竭掩室
瞿昙无故夜抛砖，拶著能令心胆酸，骨董价高因有自，髑髅干尽待何年？木人寒向火边立，石女昏来镜里眠，坐断两头君可验，中间一点见还偏。
毘邪杜口
脚头一路难回互，脱却皮肤体自坚。东瓮饮干西瓮酒，张公醉倒李公轩。驴蹄不似马蹄曲，牛角还同兔角尖。不二门中消息子，括囊早已落言诠。
德山托钵
无牙狮子谩调儿，返踯嚬呻尽力施。末后句，少狐疑，会得游行更让谁？万古长空风月在，三年从说是归期。
东坡居士问琴操西湖境因缘
满园春色画眉喧，啼破浮云宇宙宽。金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏华天。
云门因僧问：「如何是端坐念实相？」门云：「河里失钱河里漉。」
河里失钱河里漉，重阳遍地开金菊。桑田变海古今然，万里江山一点墨。
药山夜参，不点灯，垂语云：「我有一句子，待特牛生儿即向汝道。」有僧出云：「特牛生儿也，祗是和尚不道。」山云：「侍者把火来。」其僧抽身入众。
特牛生儿暗自夸，棱层头角口咤咤，分明点出不能会，句里追寻事转赊。
云门因僧问：「如何是法身？」门云：「六不收。」圜悟勤云：「一不立。」
驴事三，马事七，露柱穿却灯笼鼻。丰干骑虎出松门，林过寒岩千丈碧。
首山示众云：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，毕竟唤作甚么？」
背触何如放下亲，拈来弄去自伤神。直饶当下无回互，未是他家脱颖人。
百丈每上堂，有一老人随众听法。一日众退，惟老人不退。丈问：「汝何人也？」曰：「吾非人也。于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：『大修行人还落因果也无？』某甲对曰：『不落因果。』遂五百生堕埜狐身。今请和尚代一转语，贵脱埜狐身。」丈云：「汝问来。」老人乃问：「大修行人还落因果也无？」丈云：「不昧因果。」老人于言下大悟，作礼曰：「某甲已脱埜狐身，住在山后，敢乞依亡僧事例。」丈令维那白椎告众：「食后送亡僧。」众惊异。丈食后领众至山后岩下，以杖挑出一死埜狐，乃依法火葬。
不落不昧，成团打块。或堕或脱，磊磊落落。终日相逢知是谁，嘴如畚斗头如凿。
云门因僧问：「如何是超佛越祖之谈？」门云：「胡饼。」
敲出金凤髓，击碎骊龙珠，当机觌面提，水急浪华麤。君不见，蹋得故乡田地稳，南唱北调总无殊。
赵州因僧问：「如何是祖师西来意？」州云：「庭前柏树子。」僧云：「和尚莫将境示人。」州云：「老僧不将境示人。」僧云：「如何是祖师西来意？」州云：「庭前柏树子。」
庭前柏树岁寒心，两度拈来用转新，叵奈翠岩真潦倒，深耕浅种诳平人。
洞山因僧问：「如何是佛？」山云：「麻三斤。」
如何是佛麻三斤，禅流莫认定盘星。云过树头拖绿黛，雁将秋影落沙汀。
云门因僧请益干峰十方婆伽梵，一路涅槃门因缘，门拈起扇子云：「扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似倾盆。」
古潭龙卧碧如苔，触著倾湫倒岳来。荡涤长安车马路，行人胡更犯疑猜。
源流颂
第一世南岳让禅师
诣曹谿参六祖，祖问：「甚处来？」师云：「嵩山来。」祖云：「甚么物恁么来？」师云：「说似一物即不中。」祖云：「还假修证否？」师云：「修证则不无，染污则不得。」祖云：「即此不染污，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。」
觌面无私恁么来，高超物表绝尘埃，一轮迥出难遮障，七十余峰尽豁开。
第二世马祖一禅师
在衡岳山习坐禅，让和尚知是法器，来问云：「坐禅图作甚么？」师云：「图作佛。」让乃取一砖于师庵前石上磨，师云：「磨作甚么？」让云：「作镜。」师云：「磨砖岂得成镜？」让云：「磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？」师云：「如何即得？」让云：「如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？」师于言下大悟。
烟雾重重瘴岭巅，拨开红日耀当天，车牛两是都拈却，蹴蹋从兹遍大千。
第三世百丈海禅师
参马祖为侍者。一日，侍祖行次，见一群埜鸭子飞过，祖云：「是甚么？」师云：「埜鸭子。」祖云：「甚处去也？」师云：「飞过去也。」祖遂扭师鼻，师负痛失声，祖云：「又道飞过去也。」师于言下有省。后再参，侍立次，祖以目视绳床角拂子，师云：「即此用？离此用？」祖云：「你向后开两片皮，将何为人？」师取拂子竖起，祖云：「即此用？离此用？」师挂拂子于旧处，祖震威一喝，师直得三日耳聋。
扭转鼻头谩撩天，兴云吐雾出人前，更遭一喝髑髅碎，独坐雄峰最上巅。
第四世黄蘗运禅师
参马祖，值祖迁化，时百丈庐于塔傍，师乃请问祖平日得力处，丈举再参因缘，言：「老僧被马大师一喝，直得三日耳聋。」师闻举，不觉吐舌。丈云：「子已后莫承嗣马祖去么？」师云：「不然。」今日因师举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。丈云：「如是！如是！见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传受。子甚有起师之见。」
一句当阳脱牢笼，舌头吐出化蜺虹。大机之用全担荷，滴水腾波起卧龙。
第五世临济玄禅师
在黄蘗会中，时睦州为首座，令问话，师遂去问：「如何是佛法的的大意？」声未绝，蘗便打。如是三度发问，三度被打。师便辞蘗，蘗令参大愚。师到大愚，愚问：「甚处来？」师云：「黄蘗来。」愚云：「黄蘗有何言句？」师云：「某甲三度问佛法的的大意、三度被打。不知某甲有过？无过？」愚云：「黄蘗恁么老婆心切，为你得彻困，更来者里问有过？无过？」师于言下大悟，云：「元来黄蘗佛法无多子。」愚搊住，云：「者尿床鬼子！适来道有过？无过？如今又道佛法无多子？你见个甚么道理？速道！速道！」师便向大愚胁下筑三拳，愚拓开，云：「汝师黄蘗，非干我事。」师回黄蘗，蘗见来，问云：「来来去去，有甚了期？」师云：「秪为老婆心切。」蘗云：「大愚饶舌，待来与伊一顿。」师云：「说甚待来？即今便与。」遂掌，蘗吟吟大笑。
三度龙门遭霹雳，大愚胁下报冤雠。狮王窟里真狮子，返踯还他得自由。
第六世兴化奖禅师
初参临济充侍者，后在三圣会中充首座，常云：「我在南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底。」三圣闻知，问云：「你具个甚么眼便恁么道？」师便喝，圣云：「须是你始得。」大觉闻，云：「作么生得风吹到大觉门里来？」师后到大觉为院主，一日，觉唤云：「我闻你道：『向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底。』你凭个甚么道理恁么道？」师便喝，觉便打；师又喝，觉又打。师来日从法堂前过，觉召云：「院主！我直下疑你昨日两喝。」师便喝，觉便打；师再喝，觉再打。师云：「某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也，愿与个安乐法门。」觉云：「者瞎汉来者里纳败缺，脱下衲衣痛与一顿。」师于言下荐得临济先师在黄蘗吃棒底道理。
电卷雷轰直向前，衲衣脱下始堪怜，生香一瓣重拈出，劈破三玄作两边。
第七世南院颙禅师
嗣兴化。上堂云：「赤肉团上，壁立千仞。」时有僧问：「赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚语？」师云：「是。」僧便掀倒禅床。师云：「你看者瞎驴乱做。」僧拟议，师便打出院。
凛凛吹毛赤手提，纵横杀活在临时，瞎驴从此无门觑，高建魔城也大奇。
第八世风穴沼禅师
参南院，院问：「南方一棒作么商量？」师云：「作奇特商量。」师却问：「和尚此间一棒作么商量？」院拈拄杖云：「棒下无生忍，临机不见师。」师于言下大彻玄旨。
刀山剑树拥前津，赤却浑身晓夜行，撞破娘生真面目，动扬古路旧时人。
第九世首山念禅师
晚居风穴会中，穴勉师担荷大法，师云：「愿闻其要。」穴遂上堂，举：「世尊拈青莲华目顾视大众，迦叶正与么时，且道说个甚么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？」师乃拂袖而退，穴掷下拄杖归方丈。侍僧请益云：「念法华为甚不袛对和尚？」穴云：「念法华会也。」次日，与真园头同上问讯，穴问云：「作么生是世尊不说说？」真云：「鹁鸠树上啼。」穴云：「汝作许多痴福作么？何不体究言句？」又问师，师云：「动容扬古路，不堕悄然机。」穴谓真云：「何不看念法华下语？」师自兹印可。后开法首山。
宝树森森郁茂林，鹁鸠不解劫前春，悬岩古路摩尼聚，动用无如妙法音。
第十世汾阳昭禅师
到首山，山升座，师出问：「百丈卷席，意旨如何？」山云：「龙袖拂开全体现。」师云：「师意如何？」山云：「象王行处绝狐踪。」师于言下大悟，遂提坐具顾大众云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」礼拜归众。有僧问云：「见何道理，便尔自肯？」师云：「正是我放身命处。」
轻轻拂动海门州，蓦拶黄河水倒流，万古碧潭谁辨的？一轮穿破水中秋。
第十一世石霜圆禅师
参汾阳，经二年，未许入室，每见必骂。一夕，诉云：「自至法席，不蒙指示，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。」语未卒，汾叱云：「是恶知识，敢裨贩我！」怒，举杖逐之。师拟伸救，汾掩其口，师乃大悟，云：「是知临济道出常情。」
岁月飘零入眼空，怒拈白棒活如龙，分明指点无生路，道出常情一派通。
第十二世杨岐会禅师
参慈明，一日明上堂，师出问：「幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？」明云：「我行荒草里，汝又入深村。」师云：「官不容针，更借一问。」明便喝，师云：「好喝。」明又喝，师亦喝，明连喝两喝，师礼拜，明云：「此事是个人方能担荷。」师拂袖便行。
幽鸟辞云立话端，老胡门径泼天宽。自非西河金狮子，难免遭他一问瞒。
第十三世白云端禅师
参杨岐，岐问：「受业为谁？」师云：「茶陵郁和尚。」岐云：「闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？」师颂云：「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘净光生，照破山河万朵。」岐笑而趍起，师愕然，通夕不寐。黎明咨决，适岁暮，岐云：「汝昨日见打敺傩者么？」云：「见。」岐云：「汝一筹不及渠。」师复骇问，岐云：「渠爱人笑，汝怕人笑。」师大悟。
一笑临风显大机，暗藏春色几人知。蓦然打破精灵窟，万紫千红总是伊。
第十四世五祖演禅师
亲浮山远，远令参白云，举僧问南泉摩尼珠话请问，云叱之，师领悟，献投机偈云：「山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，几度卖来还自买，为怜松竹引清风。」云印可，云：「栗棘蓬禅属子矣。」令掌磨。未几，云语师云：「有数禅客从庐山来，皆有悟入处，教伊说亦说得，举因缘问伊亦明得，教伊下语亦下得，秪是未在。」师疑，自计云：「既悟了，说亦说得，明亦明得，如何却未在？」参究累日，忽省悟，从前宝惜一时放下，遂走见云，云为手舞足蹈。师后云：「吾因兹得出一身白汗，便明得下载清风。」
一片闲田古到今，埜花春草不能侵。奈何特地栽松竹，后代儿孙费讨寻。
第十五世圆悟勤禅师
为五祖侍者。一日，部使诣祖问道，祖云：「提刑少时曾读小艳诗否？有两句颇相近，频呼小玉元无事，秪要檀郎认得声。」提刑应喏喏。师侍次，问云：「提刑会否？」祖云：「他秪认得声。」师云：「秪要檀郎认得声。既认得声，为甚却不是？」祖云：「如何是祖师西来意？庭前柏树子𫆏？」师忽有省，遽出，见鸡飞上栏杆，鼓翅而鸣，复自谓云：「此岂不是声？」遂入室，通所得，呈偈云：「金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归，少年一段风流事，秪许佳人独自知。」
托情比戏离华锋，独著旃檀宝树风，转向庭前春色里，锦鸡啼破太虚空。
第十六世虎丘隆禅师
谒圆悟，悟问：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。」遂举拳云：「还见么？」师云：「见。」悟云：「头上安头。」师于言下脱然契证。悟叱云：「见个甚么道理？」师云：「竹密不妨流水过。」悟深肯之。
奴郎别后始承家，睡虎岩前露爪牙。谁识汉朝基业固，刘章酒令至今夸。
第十七世应庵华禅师
初依圆悟，痛与提策。悟令见虎丘隆，居半载，通彻大法，顿明圆悟为人处。后开堂，法嗣虎丘。有僧传师垂示语，大慧见之，极口称叹。有偈寄云：「坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通。」
赤手搂空虎穴来，幔天铁网向潮开；知音遥隔蓬莱岛，相报琅琅语似雷。
第十八世密庵杰禅师
谒应庵，庵问：「如何是正法眼？」师云：「破沙盆。」庵颔之。
时把纶竿钓素心，烟波历尽遇知音。扁舟归去霜天晓，红日青峰万户春。
第十九世破庵先禅师
参密庵，庵住灵隐，师分座，有道者请益云：「胡狲子捉不住，愿垂开示。」师云：「用捉他作么？如风吹水，自然成纹。」时无准在旁有省。
湛水波纹没覆藏，普天匝地露堂堂，男儿具有超方眼，觌体相看八面刚。
第二十世无准范禅师
初谒一老宿，问坐禅之法，宿云：「禅是何物？坐底是谁？」师体究。一日，如厕，有省。次参育王佛照，照问：「何处人？」师云：「剑州人。」照云：「带得剑来么？」师随声便喝，照笑云：「这乌头子也乱做。」后至灵隐，时破庵为第一座，同游石笋庵，有道者请益胡狲子话，师在旁，当下脱然。
蹋碎烟痕入乱峰，闭门深自写从容。一声何处猿啼月，万壑千谿晓梦中。
第二十一世雪岩钦禅师
参天目礼，令看临济三顿痛棒话。一日上蒲团，忽有省。后在无准会中，每遇入室，举主人公便可打𨁝跳，举衲僧巴鼻、佛祖爪牙，更无下口处。经十年，偶佛殿前行，抬眸见一株古柏，触著向来所得境界和底，一时飏下，方始见径山老人立地处。
带月披霜四海游，十年鹤梦不知秋。一株古柏金风战，飏下清光露两眸。
第二十二世高峰妙禅师
谒雪岩，才问讯，插香，被一顿痛棒打出。后一入门，便问：「谁与你拖这死尸来？」声未绝，便打出。一日，睹五祖演真赞云：「百年三万六千朝，返覆元来是这汉。」有省。后侍岩，岩诘云：「日间浩浩地作得主么？」师云：「作得主。」又问：「睡梦中作得主么？」师云：「作得主。」又问：「正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？」师无对。后因同宿道友推枕子堕地作声，大悟云：「元来只是旧时人，不改旧时行履处。」
蓦然蹋破水晶宫，金色银光处处同，直向孤峰顶上宿，春雷震彻主人公。
第二十三世中峰本禅师
因观流有省，诣高峰求证，被峰打趁出。既而民间讹传官选童男女，师因问云：「忽有人来问和尚讨童男女时如何？」峰云：「我但度竹篦子与他。」师言下洞然，彻法底源。
无端求麝染膻腥，蹋破乾坤别问津。索得童男都撇却，竹篦三尺证无生。
第二十四世千岩长禅师
见中峰初参狗子无佛性话，因闻鹊声有省，具陈悟因，峰斥之，师愤然归。夜半，忽鼠翻猫器堕地，恍然开悟，往质峰，峰问云：「赵州何故云无？」师云：「鼠食猫饭。」峰云：「未在。」师云：「饭器破矣。」峰云：「破后如何？」师云：「筑碎方甓。」峰乃微笑，嘱云：「善自护持，时节若至，其理自彰。」
幽鸟喃喃报好音，鼠翻猫器最为亲。直教枯木寒岩上，一点回光万象春。
第二十五世万峰蔚禅师
慕千岩道风往谒，初入室，岩问：「将甚么与老僧相见？」师竖拳云：「这里与和尚相见。」岩又问：「死了烧了，向何处安身立命？」师云：「沤生沤灭水还在，风息波平月映潭。」岩云：「莫要请益受戒么？」师即掩耳而出。明日，普请斫松，师拈圆石作献珠状，云：「请和尚酬价。」岩云：「不直半文钱。」师云：「瞎。」岩云：「你也瞎，我也瞎。」师云：「瞎！瞎！」
岳路迢迢一色新，晴空万里净烟尘。箭锋相柱难回避，扑落婵娟彻夜明。
第二十六世宝藏持禅师
参万峰，峰付偈云：「大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏，临济窟中狮子子，灯灯续焰古今传。」
山色湖光不费猜，三玄要付栋梁材。金毛窟里金狮子，一吼从教万象回。
第二十七世东明旵禅师
亲宝藏持。一日，藏问云：「心不是佛，智不是道，汝云何会？」师向前问讯，叉手而立。藏呵云：「汝在此许多时，还作这个见解？」师乃愤然。至第二日，蓦然彻法底源，乃呈偈云：「一拳打破太虚空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主？扶桑涌出一轮红。」
云龙风虎印寰中，叉手犹然隔万重，百亿须弥都扭碎，海门迸出一轮红。
第二十八世海舟慈禅师
嗣东明失机缘语录。
历尽阎浮道路赊，谁知沧海是生涯。东明一滴曹溪水，运出慈舟济劫沙。
第二十九世宝峰瑄禅师
居金陵高峰寺。天奇参，师问：「甚么处来？」云：「北京。」师云：「只在北京？别有去处？」云：「随方潇洒。」师云：「曾到四川否？」云：「曾到。」师云：「四川境界与此间境界何如？」云：「江山虽异，风月一般。」师竖拳，云：「还有这个么？」云：「无。」师云：「因甚却无？」云：「非我境界。」师云：「如何是你境界？」云：「诸佛不能识，谁敢强安名？」师云：「汝岂不是著空？」云：「终不向鬼窟里作活计。」师云：「西天九十六种外道，你是第一。」奇拂袖便出。
问著蚕丛事转赊，锦江春色古来夸。何如此地风光好，二水中分白露沙。
第三十世天奇瑞禅师
因病中看大慧瘩背因缘有省，自此有问，便行棒喝。偶闻山鹿叫唤，会得日用之中无不是语。后同祖月看应庵语录证悟。忽一日行途中，不觉身心廓落，从前所悟所证一场懡㦬，自懊云：「将谓有多少奇特。」后到金陵见宝峰，峰为印可，说偈云：「济山棒喝如轻触，杀活从教手眼亲，圣解凡情俱坐断，昙华犹放一枝新。」
脚跟蹋遍水云畸，万户千门一月辉，更向宝峰春色里，昙华香处显全机。
第三十一世无闻聪禅师
参天奇，奇问：「在世忘世时如何？」师云：「了物非物。」奇云：「在念忘念时如何？」师云：「于心无心。」奇云：「心物俱忘时如何？」师云：「华山高突太行峨。」
华山高突太行峨，此个难忘事转多，者里不堪言句会，一轮秋月映江波。
第三十二世笑岩宝禅师
参无闻，问云：「十圣三贤已全圣智，如何道不明斯旨？」闻厉声云：「十圣三贤尔已知，如何是斯旨？速道！」师下语不契。一日，提篮水边洗菜，忽一茎菜叶堕水，逐水圜转捉不著，师忽有省，喜跃携篮归。入见闻，闻问：「是甚么？」师云：「一篮菜。」闻云：「何不别道一句？」师云：「请和尚别问来。」后再参，与闻围炉次，闻乃问：「人人有个本来父母，子之父母今在何处？」师云：「一火焚之。」闻云：「恁么则子无父母耶？」师云：「有则有，佛眼觑不见。」闻云：「子还见么？」师云：「某亦不见。」闻云：「为甚么不见？」师云：「若见则非真父母。」呈偈云：「本来真父母，历劫不曾离，起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识，为问今何在？分明呈似师。」闻云：「只此一偈，堪绍吾宗。」遂印可。
一茎漂出顺溪流，八臂修罗无计留。归去堂前亲举似，高提篮子足机筹。
第三十三世幻有传禅师
因闻灯华爆有省，便游方参笑岩求证，岩云：「汝把从前所悟底得力工夫一一说来，我为汝印证。」师具实语，中间蓦趯出只履云：「向这里道取一句看。」遂把师话一时打断。师通夕不寐，明晨立簷下，岩出方丈见之，乃唤师，师回顾，岩翘一足作修罗障日月势，师自兹脱然。
修罗日月掌中擎，照破灯花劫外春，休问华山谁劈破，摸棱金掌万年新。
第三十四世天童悟禅师
因阅《坛经》，发心参究。一日，负薪过山弯，见堆柴有省，遂弃妻孥，从幻有传和尚脱白，执爨负舂，身任众务，久不惮劳。后纳僧服，矢明此事。偶城归，过铜棺山顶，豁然大悟，觉情与无情焕然等现，觅纤毫过患了不可得。时传和尚入燕都，师往省觐，传见便问：「老僧离你三载，还有新会处也无？」师云：「有。」传云：「何不呈似老僧？」师云：「一人有庆，万民乐业。」传云：「你又作么生？」师云：「某甲特特来省觐和尚。」传云：「念汝远来，放汝三十棒。」师珍重出。后因南还，复归省，传问：「你到诸方曾见甚么人？」师以脚打地，以手拍膝。传云：「你许多时一点气息也无。」师云：「和尚疑则别参。」传乃挝鼓集众，付师衣拂，以为可倚以支临济。
彻底掀翻世路窠，千艰万累自摩娑，自从蹋破铜棺顶，跃出圆明照劫波。
第三十五世龙池微禅师
嘉禾张氏子。性淳朴，幼负出尘志。十九入兴善寺剃染，知有生死大事，日夕不去心。每遇耆硕，即求开导。有授以《禅关策进》，师捧之，如获至宝。因见赵州无字话，怀疑数年不倦。偶读《楞严经》，至「诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？」有省。入云门参湛然禅师，问无梦无想主人公话，不契，心思迷闷。一日，禅师上堂云：「且道一切放下，阿那个是你主人公？」竖起拂子，云：「举头天外看，谁是个般人？」师闻，如在黑暗中跳出。复念：「古人十死九生，几番彻悟，方得大休大歇。我何人，敢尔罢参耶？」即上金粟参密云和尚，茶次，密问：「者位师僧那里？」师便喝，密云：「老僧过在甚么处？」师云：「再犯不容。」密云：「犯后如何？」师拟荅，密即打，云：「该是我打你。」师直得通身汗下，伎俩都尽，不能加荅。因入城，闻人家打小厕，云：「看你藏在那里去？」师不觉通身踊跃，占偈云：「没处藏，没处藏，全身独露在街坊。堪笑华亭摆渡汉，葛藤打得太郎当。」遂入山，亦不言所得。久之，密上堂，有僧问佛法大意，密云：「近前来。」僧近前，密云：「老僧从来不眼花。」师于言下顿释从前宝惜，亲见佛祖及一切众生立地处。自此师资低昂，当机不让。后密住天童，师复入山司侍寮。密一日问：「熏风自南来，殿阁生微凉。你作么生会？」师云：「严霜初降，彻骨皆寒。」密云：「天地县隔。」师拂袖出，呈偈云：「熏风自南来，殿阁生微凉。遍体寒毛竖，将身纳被藏。鼻息鼾鼾一觉醒，从来越国是南方。」密颔之。因辞出山，密即付以衣拂。师后开发吴之荆溪龙池山，有语录十卷行世。
金锁重重启固关，六宫齐奏凯歌还。禹门坐断三千顷，平地波腾万仞山。
三卷终
季总彻禅师语录卷第四
侍者超远记录
诗偈
五言八句
南岳山居杂咏
涧底风来肃，情空物物幽，不闻车马闹，远却世尘忧。叶落知秋老，林疏露瀑流，忘机鸥与鹭，相狎若相投。
其二
门倩闲云护，清幽丈室临，埜猿探果热，巢鸟入林深。撇却浮名网，超然乐道心，空空四句外，得意芥投针。
其三
静看秋光好，枫红满耳声，松涛联鹤唳，谷响荅蝉鸣。游客衣冠古，憨僧风度清，举头空际望，楚泽有余英。
其四
日出通身暖，风来大地凉，人心多障碍，圣道独挥扬。白玉生成白，黄金不炼黄，古今无改变，在在露真常。
其五
坐对西窗下，碧峰苍翠排，白云峰顶去，清风竹坞回。山阁余清梦，溪松覆碧苔，荒林无异味，果热鸟啣来。
其六
拶到忘人处，人忘法亦空，两忘俱寂灭，万有绝罗笼。正入真三昧，如斯号大雄，含灵虽异象，定慧理玄同。
其七
乱石千峰里，危庐倚碧岑，黄莺鸣翠柳，白鹭点芳林。曲径穿云细，荆扉落叶深，几番移住处，山色亦沉吟。
其八
世路风尘老，归休咬菜羹，俭勤贫亦足，戒愳祸终轻。学自不欺始，智依无事清，书绅及铭座，黾勉尽余生。
其九
幽鸟缗蛮处，烟华映岳容，树深偏见鹿，寺远不闻钟。竹劲分青霭，泉飞挂碧峰，无人知此况，独对万年松。
其十
拭目疏林望，风烟节候殊，秋声千叶坠，远影一巢孤。不避秋霜鴈，惊飞夜月鸟，庭前来又去，几度遣荣枯。
其十一
高隐平生志，今来住此山，幻尘都觑破，浮世漫相关。石乳随时汲，藤花任意攀，乾坤空浩大，谁识此中闲。
其十二
林壑晴云锁，亭亭几树梅，汲泉吟咏去，采药带香回。叶上寒山偈，云中般若台，杖藜随所至，石几布苍苔。
其十三
古刹清虚境，停机问老翁，山高月渐小，源远脉微通。虎啸千峰肃，龙吟万壑雄，丹青为伫望，绘入画图中。
其十四
古树蟠奇石，清谿遶碧苔，饭余山鸟静，云破钵龙回。壁老形如画，人间冷似灰，三生如半日，何处得愁来。
其十五
红叶都零落，山泉觉有声，应知秋月朗，不及夜灯明。竹影埽阶静，花闲映坞清，松间拈埜句，长啸万峰鸣。
其十六
岩老山房瘦，闲僧许暂栖，云深天坠地，影淡日沉西。劳我乌藤杖，看人白壁题，悠悠清兴永，说偈对潺谿。
其十七
疏狂难入世，甘老白云巅，实际原无地，清虚赖有天。栖心空劫外，拭目古崖前，兰若傍谿结，随时了幻缘。
其十八
藤华飞石径，流水遶东津，久与世人隔，时来埜鹿亲。萦萦深壑路，杳杳大江滨，啸傲忘情处，风和树又春。
其十九
苔砌谿边路，茆簷覆百花，年来何甲子？节至几春华？策杖临高石，倾缾步浅沙，猿声归洞晚，和月弄烟霞。
其二十
窗碧映清辉，开门纳翠微，离霞孤鹤回，绕石乱云飞。矮榻苔为席，疏帘叶作衣，斜阳西去远，倦鸟自知归。
其二十一
独向山居老，松门露两乂，书经集贝叶，挂锡落藤华。种竹开青径，穿林摘紫茶，相逢尘外客，秋信寄谁家。
其二十二
瀑响决长河，藤芽挂绿萝，推云出岫杳，埽径落华多。簷柳拖金线，谿藤乱碧波，晴明天气暖，冻解没前坡。
其二十三
叶落满山黄，茫茫匝地霜，搜林番涧柳，穿隙入山房。池冻梅花吐，空清鴈字狂，埜烧增烈燄，风送晚烟香。
其二十四
秋至梧先老，凉生鴈早归，蛩声依户切，水潦出途稀。明月舒光皎，孤云抱雨飞，夜来风过树，红叶满荆扉。
其二十五
桂轮偏照埜，岚气满幽林，爱见澂清景，恒持虚白心。苔平趺坐稳，风劲入林深，老衲来相问，焚香一鼓琴。
留别
萍水应无定，翻成万里思，黄花秋雨暮，白雁楚江迟。卓锡千山梦，穷心浩劫诗，偶然弹此曲，何意使人知。
孟秋送行
塞雁多南度，翩翩远送君，此时看别路，何处共斜曛。调拂关山月，思浮海国云，尺书如不吝，千里寄殷勤。
其二
红树霜桥别，青萝水寺期，去来唯仗锡，得失但称诗。细雨迷松径，孤烟结柳丝，好随梧叶信，莫负落花时。
其三
国乱犹飞锡，天边何处留，朝云排小阁，夕雨上孤洲。白业皈常住，青灯说浪游，孤帆欸乃里，旦暮定中流。
仲秋留别
烟水无停枻，年来如自然，林花邀副墨，池草倩书玄。有句非平仄，无心任折旋，吾今非孟浪，作息信前缘。
其二
自分非高遁，行踪任卷舒，无心栖虎市，有志惬鹑居。暑气消衣袂，秋声散牧渔，雌黄随众口，端不掩瑕瑜。
解制送禅者
凉风方解制，晓客万峰行，传食莼丝滑，秋衣薜荔轻。云扶肩锡短，月衬掌珠明，江北江南事，烽烟满百城。
七言八句
山居
瞿昙昔日弄华枝，金色颦眉事不疑，七处征心饶片舌，八还辨见负双眉。贫儿除粪劳如此，长者施珍苦若斯，教外不须重注脚，一肩担荷更繇谁？
其二
柳藏鹦鹉夕阳斜，幽谷晴春实可夸，林下风生闲虎豹，涧边水溢浴龙蛇。敝庐草座云为盍，枯木萝龛菌作华，为喜者些穷快活，两肩破衲伴烟霞。
其三
几度临矶下钓丝，潭寒月皎罢施为，坐个蒲团忘岁月，瞠双冷眼学呆痴。有林是处藏狐兔，无窟何方隐豹罴？利剑寻常当面掷，那堪时刻不持危。
其四
识得家珍不外求，依然曲水遶山楼，劈开临济三玄语，看破天龙一指头。几度清风嘶木马，半窗明月吼泥牛，自从笑罢归来后，高枕松阴听瀑流。
其五
坐来石上却清幽，月皎长空云已收，人在梦中谁识梦，蝉随秋唤不知秋。心灰岂羡莲华国，念净何妨翡翠楼，信道自身元是佛，人间何事觅封侯。
其六
威音那畔个真传，显露分明何用言？要辨泥中原有刺，须知法外本无门。欲同赤脚波斯相，休作痴毛捕影猿，末后一机如举似，石人笑倒在谿源。
其七
劳生汩汩事如何，何不修真出爱河，识得浮沤灭北海，莫将幻梦恋南柯。百年富贵金非少，一旦无常土亦多，烟雨台高波浪滚，尘中岁月易蹉跎。
其八
耐尽松筠意未阑，好将银烛夜深看，但教月畔疏星列，拟听风前落叶删。山壑树摇如梦断，田园果熟已秋残，银桥指度今宵汉，错怪云深杓柄寒。
烟霞峰
策杖遥登最上山，真风须向翠岩攀，世间浊质难相许，云外清游信自闲。怪石欲飞形跃跃，惊流直下响潺潺，行来不觉幽玄处，蹋碎烟霞信步还。
神僊洞
万叠苍黄锁翠嵬，山峰寂历绝尘埃，半谿影出清泉竹，几敶香飘碧涧梅。暮雨湿侵藤下路，斜阳光衬洞中苔，从来不学长生术，到此还思一溯洄。
弥阤峰
弥陀祇在翠微间，觌体西方绝往还，自是独尊无两相，拟思皈奉隔重关。巍巍坐断千岩石，历历张开万木颜，更有拈来亲切句，华香鸟语绝追攀。
飞来船
不识何人作此舟，寥寥占断楚江秋，棹停水月巉岩伴，帆卷林风石浪浮。招得片云横谷口，偶通一线过峰头，洞庭浩淼多生计，透出烟波好顺流。
观音岩
乱峰幽涧境非常，鸟道萦回入梵堂，奇石悬崖疑虎堕，苍藤倚树若龙狂。洞中有路通天竺，谷外无坞隐道场，优钵华开何处地？几番风过宝林香。
天台寺
蹋破浮云望彼苍，松涛深处石为梁，千山月色侵人梦，一树梅花透坞香。幽谷岂妨春信早，懒云宁解客情忙，我从鸟道行将遍，黄叶鸣炉欲沸汤。
九仙观
派派清流泻翠横，九仙台上扫花迎，尘嚣以谢年年远，花果时生日日春。洞里渔樵新别调，蓬莱胜负旧棋声，请君更种桃千树，白鹤飞来两翮轻。
掷钵峰
踏翻阶级直凌空，囊钵全抛彻骨穷，曾在灵山亲授记，故留衡岳醒童蒙。谁云更有通霄路，唯信原无别样功，任是老卢将不去，春风千载付山翁。
太阳泉
引出峰头喷未休，太阳何处不随流，穿林渡海离尘网，傲雪经霜得自由。势涌冲开千嶂碧，津流吞却一轮秋，斗牛不动真常处，宇宙无双第一幽。
让祖塔已上俱南岳诸胜
巍巍壁立示全身，虎啸龙吟果是真，鼻孔撩天独我望，舌头拖地几人亲？金幢高据当轩令，玉树重敷劫外春，七十余峰俱坐断，寥寥千古却如新。
中山大明寺
芒鞋拄杖脚头宽，信步行来路不艰，明敝高悬连褟净，清光返照逼窗塞。两廊素壁真堪画，一带青山色可餐，春去已知花柳瘦，大家列坐是团栾。
寄慈法兄隐山
独宿孤峰值早春，清高那许世相邻，情知格外忘人我，直透玄关始得纯。夺境夺人全体用，立宾立主独精神，别峰头上遥相会，谁道今人非昔人。
寿程弘阳五十
已知四十九年事，世路何如道路幽，山色照开秦苑日，水声流出汉宫秋。青云瞥向尘中度，白发何须海外游，一念回光无量寿，谩劳海屋又添筹。
元旦玩雪
极目平沉大地通，孤灯照映草堂中，梅花一树谁知白？玉壁千峰我幸逢。禅室飘来风说法，香台飞去鸟谈空，年年好景原无别，眼界于今更不同。
志感
劳劳车马走风尘，幸是当年埋炤身，壁立不行屠狗客，悬岩岂坐钓鱼人？溪山潇散心加静，云月开明意自真，万事如棋何足问？道缘心境几番新。
写怀
道路崎岖过便休，闲观世事水东流，目穷天际空今古，足蹑云端任去留。泉石主人常并坐，松花道者每同游，有时得句凭虚啸，胜与渔樵共唱酬。
次南岳和尚卧病二首
空谷寥寥独掩扉，为探心地却忘机，病身一任同松老，瘦骨何妨与鹤肥。识破浮生真梦幻，好凭祖道逗光辉，缚茆已遂烟霞志，卧看闲云自在飞。
其二
林间长日意闲闲，问疾无人日往还，有法利生犹未了，无心合道本非艰。不因疏漏幽藏壑，宁为清闲老卧山？魔佛两头俱坐断，晴谿赢得步潺湲。
描山茨和尚真
一见吾师相貌奇，丹青未举意先疑，眉间霜剑光时透，手内乌藤痛处追。鼻孔未垂全道影，发毛才露识真仪，当轩突出诚难辨，那许时人问是谁。
礼南岳山茨和尚塔
乱云堆里事幽玄，一塔千峰不记年，像貌宁随山色变，语音岂借水声宣。松阴断处光还洁，花影重交体更鲜，潭北湘南人不会，玲珑插出自摩天。
偶然作
短发蓬松披雪裘，长年寂寞卧林丘，松华漫煮青精饭，霜叶寒烧黄蘗秋。潦倒世情如蝶梦，仳俪时事付春流，砌蛩未识闲情思，早向簷前诉冷愁。
泛沅湘登法海禅院
深秋独泛汨罗湾，夹岸芙蓉醉玉颜，绿叶红英怜我老，清风碧潦羡君闲。沉湘旧恨应难洗，吊古新篇岂易删，落落缅怀书不尽，何当乘兴叩玄关。
汉口倚楼望南岳雪
离山莫厌不相逢，意足犹如万里同，一字懒题人相外，半行犹寄汝心中。眼前楼阁堆新粉，镜里蓬茅理旧宫，拨尽炉头煨芋火，宝华无数堕虚空。
望巴陵宝塔
日暮湖天浩气殷，浪花堆里鴈声喧，千峰遥落云帆迥，一塔孤危天籁闲。几处踏歌松影内，数声箫管木声间，持杯漫对西来爽，倚遍斜阳独破颜。
峡山扫林皋和尚塔
孤光迥迥塔连巅，几阵风声鸟语边，三瓣香拈蒸宇宙，一杯茗献薄云烟。敛衣就坐尊前哲，叉手扬眉望后贤，犹问个中消息处，横山展竹净明天。
次韵酬愧庵居士
解脱场中共一家，如君立志已堪夸，心田薙去无明草，觉树开来智慧华。坐断洞中猿鸟道，任从方外水云赊，何时得遂幽岩隐，拍手谿头笑落霞。
赠以贞道人
世间同队几同修，独羡君能得自繇，截断情关如水冷，了知苦海若云浮。襟怀洒落尘缘累，骨格英奇佛祖伴，勘破个中男女相，乾坤何处不风流。
寿李夫人七十
何必山边与水边，闺中须信有神僊，种桃阆苑三千岁，茹蘗人间七十年。别室幽兰香发远，中庭丹桂蕊方妍，白云解得青山意，万里飞来拥寿筵。
寿金坛于居士六十
甲子筹添又一回，舌翻坟典得心裁，一航烟水拂衣去，五柳风尘解带来。高阁秋深生爽籁，华堂木落见琼台，缝纱帐外群贤列，宁肯输他汉世才。
寿黄夫人五十
玉宇金风拂寿筵，碧瞳青鬓已蘧年，五华璀璨承纶宠，三要通明见性圆。自是松筠超物表，一凭兰桂秀庭前，长春何用求方外，个里舒眸继祖田。
寿周云卿居士六十
山河世系还千户，江汉乾坤著此身，抗节独高洗耳客，寻幽多伴避秦人。苍松白石披襟地，彩袖青云满目春，甲子不须论岁月，烟霞诗酒兴俱新。
寿再生禅兄五十
坐断三吴百亿川，神锋凛凛耀当天，期同海宇恒沙数，独露灵山面目全。满袖清风施好手，半钩明月接高禅，庆君能得无生乐，脑后圆明彻大千。
送樵云黄宗伯游南岳
旌旆翩翻彩仗鲜，云梯独步陟层巅，万松深处丹霞寺，千涨浮来马祖田。遥接文星钟韵杳，半登灵岳梵音圆，潇湘滚滚皆桃李，未识谁将衣钵传。
秋日过圆明寺赋赠尔初禅师
不贪幽寂不辞艰，埜外茆堂可省颜，求法人来浮古渡，放生鱼过落前湾。鸥眠白水闲当牖，草引清风静掩关，万叠云山皆拱坐，钟声催处鴈声还。
幽湖指息庵赠道明禅师
且喜高栖近水边，眉开别是一壶天，帆从门外分南北，云起村中递后先。喋喋渔歌醒午梦，喃喃鸟语韵幽玄，个中尽有真机现，到此何须更问禅。
次韵答谭埽庵居士
昨日无端聚此堂，尘扬宦海费商量，千山蹑𪨗寻知己，只履提持得大方。暂作禾中云水客，还瞻吴会斗牛光，雕龙绣凤推君胜，愧我空空一笑长。
赠易修施居士
义能一贯理无偏，率性真堪继大贤，道德祗今型后进，行藏早已合先天。学从干健传心要，识比随宜受命全，此日禾中添胜事，春风满坐又三千。
赠忠可徐居士
已远名场辨业因，须思隙影电光频，谩矜绝代红颜好，最易临头白发新。一念不生全内宝，六根镕净露家珍，果能识得安身法，养就神驹出俗尘。
赠敬可徐居士
稔识浮名似幻如，远离人境结精庐，庭前修竹堪藏月，簷下环谿任走鱼。明眼早知三要旨，忘心顿贯五车书，莫将世事空牢系，汉阙秦宫尽古墟。
借静室住冰禅人诗以赠之
借得三间近水傍，入门无伴不荒凉，云封瓦灶苔封壁，月满萝龛霜满床。常忆古人穿纸袄，须知活计在空囊，相看别有安闲事，赠汝新篇话正长。
张权始居士来欈李赋此以赠
几年吴下识名流，若个如君肯远游？带水拖泥心自净，逢场作戏事无忧。一天雨雪诗肠润，万里关山智眼收，庞老觉华吹更发，玅香今日满山楼。
留别严𨍏轹道人
圣制相将期又终，何妨飞锡去凌空，濯盂就涧囊悬树，舞棹横波帆满风。撩起便行无彼此，得缘方住任东西，一番法器难忘却，明月天涯处处同。
别项梅雪居士
欲买扁舟过虎丘，得相知处暂淹留，芒鞋衬艸香生足，竹杖敲梅雪满头。峰嶂平分吴越势，江河几送古今流？何时再棹南湖月？烟雨楼前共唱酬。
过谭右长居士馆中作别时有善琴者至赋以赠之
穷途白眼水云空，一带长江挂短篷，不傍西东寻住处，祗缘左右识春风。打开昔日浏阳艸，拗折当年石巩弓，听遍五湖乡曲子，没弦谁解奏商宫？
钱若水居士删补西湖隄上桃柳赋此以赠
久识西泠景自奇，水光山色两相宜，蹊间关去新桃干，隄上重添旧柳枝。金管玉箫歌舞地，风帆月榭雨云陂，与君一线通消息，夺得高标衹恁时。
欈李胡奉谿居士筑庵留居，作此以辞
乐城高筑愿弘深，尘刹无烦较尺寻，雨洗风揩难似石，龙狞虎伏久薰心。横身万里空为厦，撒手千岩道是林，功德不从人处得，衹园谩自布黄金。
寿体泉沈居士夫人五十看菊拈祝
楼阁轩西菊吐黄，清晖满座兴偏长，栴檀金鼎分幽霭，经呗云坛赋雅章。南极图开荣晚节，北堂芝馥献琼浆，廷前桂子鹿鸣瑞，槛外兰孙鹤和祥。散步平林观野趣，回瞻山石绕流芳，烟霞道者无私祝，聊借鸳湖拱寿觞。
寿高夫人五十
金茎僊掌接琼浆，未必如君蔬水香，不独承家称俊杰，更于明性识祯祥。山河大地无穷色，日月千秋不异光，多𧘲正如春酒满，三珠树里鹤群翔。
赠净明庵决则老师
参遍诸方老冻脓，艸庵归隐自藏锋，声声唬鸟青山里，处处荒园埜菊丛。涧水澂渟留夜月，竹林潇洒伴高峰，临岐为问安心事，一把茆多住祝融。
东塔功德林次壁间韵
掀翻大地道情深，满目青山不费寻，楼阁已堪舒只眼，优昙若个话同心。远观西北象王窟，近睹东南师子林，昨夜海门消息至，一轮突出到于今。
与陈方三居士
识得当人旧主翁，仲尼鼻孔本来同，埽除文字闲枝叶，悟彻良知脱有空。予欲无言俱漏泄，吾无隐尔露真风，直须嚼出其中味，道学从教一贯通。
途中吟
一望川原世路纡，周旋维谷转痴愚，风腥广陌狐成队，日薄寒岩虎负嵎。落落自难吾道合，滔滔孰识有情殊，苍天哭在凭谁和，竿木随身崎与岖。
戊戌元旦
又见东风度药阑，可盘桓处且盘桓，金炉火在香初远，石磬敲来声未残。蹋遍吴山何地好，漫思楚水对春寒，老梅不减先年韵，把茗吮豪试咏看。
访中明法兄留赠
曳杖扪萝路入微，竹松深处扣柴扉，鸟喧总属林泉兴，猿啸非关人世机。曾共龙山分片髓，敢同虎穴运全威，但嗟相看年来老，云水重重怅几违。
赠倪伯屏居士
眼中金屑谩劳评，水近高楼适埜情，室拟维摩空未得，学期庞老悟无生。回环竹树诗增韵，远映谿山画有声，识得个中消息子，宰官居士亦闲名。
顾孟调居士六十赋赠
会尔初年五十余，算来甲子近何如？光阴有限频频惜，妄想无边渐渐除。净土觉华禅水灌，识田爱艸慧刀锄，百千万劫都空过，莫使今生又涉虚。
孟夏将归楚送画先兄游越
松花落尽古城边，楖栗横担各一天，每望雁群思故里，何当鹿苑别高贤？春波处处珠沉月，晓树枝枝翠拂烟，一藏全提曾有约，南来正脉赖流传。
其二
历尽烟波意坦然，掉歌声里过前川，半瓢不满千家饭，一叶常撑没底船。回首断云横埜岸，迎眸幽鸟炙晴天，真风扫地君须挽，高策还期振楚巅。
其三
半钩明月敞晴皋，金锡云从兴复豪，杯泛千江分祖道，诗成群玉和离骚。怀亲几赋还乡曲，赤体诚如透网鳌，归计不知何日就，万年松下听秋涛。
寄又洪师
图南万里意悠然，展翅摩霄六息天，句外机权标月指，梦中乡绪续炉烟。抱琴惟忆知音叟，挂钵犹惭负米贤，撩倒灵山多话堕，期君收拾上云巅。
寄太白山古音师
古柏森森立翠烟，玲珑深锁碧岩巅，自怜急楫扬波远，谁信乘潮带月圆。何日共观磨镜石，他年应听指南禅，风前一段真消息，借作新声倩羽传。
寄友人
野鹤闲云带晚过，双珠贯日媚江波，晤时笑口千金重，别后愁眉一息多。松下逢迎青玉案，风前频寄紫芝歌，午盂粝饭堪分供，岁暮还乡意若何。
拟归南岳
曾于灵山得句真，人天百万少同伦，狂歌社里人皆醉，活火铛边事几亲。秋水千江惟我泛，梅花一赋许谁陈，舌头拖地成孤负，活计无如偶石筠。
其二
探尽炎凉又住山，不留朕迹落人间，世无侠士空呈剑，林有柴扉且闭关。花鸟不消逋客泪，月梁仍照旧时颜，谁为宇宙无羇者，把手相将薜荔还。
其三
还乡曲唱碧山头，槐叶芦花烟雨秋，易水寒风千古恨，蠡江落日万年愁。林间有杖堪伏虎，江面无心自狎鸥，潦倒烟澜生意远，锦鳞桡下看风流。
其四
收纶罢钓老头陀，归踞融峰不较多，种石且图抽紫笋，培松宁羡引青萝。槛前山色应如旧，谷口人情任易他，但得此身还故隐，草堂风月自婆娑。
其五
夷则风高雁字斜，沧洲几度汉年华，南湖羡有穿云枻，北海殊无贯月槎。老去懒挝涂毒鼓，秋来怕听塞垣笳，违时最恨岩前菊，人未云归先放花。
其六
望衡何处隔清晖，开眼宁知阖眼非，遍地草虫和露泣，惊秋旅雁傍霞飞。一天疏雨千山暗，数壑闲云万虑微，不是同条难作伴，随身竿木蹈寒归。
其七
断肠秋草满天涯，飘渺孤云何处家，南国开残秦地菊，西风落尽汉宫花。活埋幸有青山在，老病频添白发赊，湘岭岂无龙虎穴，成群何必混狐虾。
其八
天涯踏遍又寒侵，若个能同返旧林，山尽水穷欣有策，鸟啼花放了无心。屠龙剑客狂中舞，赋鹏书生醉里吟，堪笑闲忙俱少实，乾坤何地觅知音。
其九
落木萧萧动客尘，侵藤二鼠不饶人，贪他蜜味将心魅，赢得流离似我贫。沉醉九酝常处夜，循环六趣几生身，老僧云散枮岩日，几度呼君早出伦。
其十
瓢囊云水问瞿昙，吸尽沧溟学放憨，堪羡纸衣温似纩，频思棠梨美于柑。澜翻智度悲龙树，血染离骚赋楚南，骨白千山候万户，何如破衲拥萝龛。
示子修高居士
存心养性本非同，见性明心义孰融？所幸少年能有志，直须慧剑截长空。五车书外明三要，一喝声中证六通，休得逢场寻傀儡，到头当认主人公。
寿普明寺明岩老师七十
南华风景恣敖游，海月山云眼底酬，两岸蓼花乘醉壑，一湖澄练满烟楼。好看星斗呈金果，喝起虹霓驾玉洲，昨夜广寒宫未闭，普明重挂一枝秋。
赠高念祖、汝揆、更生三居士
争羡门客驷马车，文章泽在看传家，学通百氏推才薮，法识三乘见慧花。福德夙生咸有自，勋名他日并堪夸，期君外护母忘却，现宰官身愿不赊。
七言四句
参禅偈六首
话头疑处须猛烈，打破虚空要见血，不向此回下毒手，千生万劫应难彻。
话头疑处见空王，疑到忘机露寂光，自是面门常出现，无形无影貌堂堂。
话头疑处俗情除，贵在承当无欠余，栗棘金圈吞吐尽，堂堂独露岂非渠。
话头提起绝狐疑，杀活纵横显大机，手把金刚王宝剑，魔来佛往一齐挥。
话头疑处咬枯根，咬断枯根见不存，滋味淡然须吐却，始知遍界独称尊。
话头疑处透生死，一透直入无彼此，看破秤锤原是铁，尘尘刹刹绝终始。
念佛偈六首
念佛须教审是谁，分明觌体露全机，但得净念常相继，九品莲邦处处归。
念佛声中须自荐，回光看破娘生面，等闲一句都忘却，心佛不离这一念。
念佛迢迢拽转来，五叶莲华当处开，枝枝叶叶俱剪尽，心佛众生一处理。
念佛一声即到家，何须特地起多嗟，西方大道如弦直，拟涉思惟路转差。
念佛心中绝点尘，莫将迷悟辨疏亲，自性弥陀浑不觉，只是花前月下人。
心心念佛自纯清，珠山宝树茂荣荣，苦海爱河无住处，于无住处见平生。
万年松
冰霜节与铁心坚，太古音传风雨前，但使深根植地老，宁忧直干不扶天。
过高桥普度尼庵借宿
踏破苍苔访旧踪，新花嫩柳映溪容，山光四顾寒烟暮，挂锡何妨听晓钟。
秋日怀母
斫额萱堂秋信来，篱边黄菊带霜开，为怜消息无人寄，一日峰前望几回。
题太白祠
凛凛寒祠古木悲，白衣犹记作诗时，祠前亦有商山路，不学商山歌紫芝。
偈示优婆夷自外道转禅
道者却邪求证心，真心切勿远追寻，了知自性原无碍，鸡犬全彰劫外音。
寄祖印法兄
金菊篱边濯露鲜，蓼华江上月娟娟，夜来梦度潇湘雨，谁谓迢迢隔水烟。
宗玄兄还南岳贻诗留别次韵送之
一声毒涂鼓惊闻，何处人逢不识君，谩说于今成独往，五湖烟水尽殷勤。
和张权始居士萍寓有感四首
堪嗟大梦似霜华，邂逅云萍即是家，认得家时原不住，一瓢一杖是生涯。
南湖烟雨漾高楼，一色长天目共游，好识曼殊最后句，慧刀拈起截奔流。
大虚闪电不留停，憎爱何须逐队行，识取娘生真面目，肯教埋没过平生。
学道原为究此心，非图名字挂丛林，话头参到忘心处，不向他家壁上吟。
示钱牧斋夫人
鸿钧转处露阳春，好听莺啼绿柳阴，惊起渠侬无背面，一轮依旧落西林。
示钱复先夫人
滚滚红尘队里人，莫将情念强疏亲，试看雪殒新晴后，万树依然旧日春。
示孙孝若夫人
璨若骊珠不假挥，寻常日用露全机，桃华浪里春雷蛰，拨转机轮遍界辉。
示瞿道人
痛棒三遭血溅飞，新春不附旧时机，电光石火能舒眼，撒手悬岩狮子威。
与高夫人
万里青霄绝点尘，一轮明月耀乾坤，茫茫宇宙人无数，几个如君开顶门。
四言
示雪星道人
不知最切，知有成颠。空印海水，海印空天。无欠无剩，无中无边。机分铢两，位合正偏。痛棒三顿，肋下三拳。父慈子孝，本自天然。如水投器，器圆水圆。
五言
与如心道者
人谓公年老，余谓公学小。遇事如不知，于己无烦恼。一榻自翛然，三心何处讨。悠悠栖物外，兀兀超尘表。大智自若愚，大拙成真巧。万象本萧萧，一灵常皎皎。叉手告松筠，谁为世间宝。
五言四句
辞南岳山茨和尚塔
一片秋空净，南山艸木深，暮云千嶂色，何处不关心？
竹
明月横空影，清风杳拂尘。坚贞原有节，虚白本无心。
六言四句
示众居士四偈六首
大千劫火洞然，此个原来不坏。谁知满目青山，尽是法身三昧。
指上岂能见月，镜中何用寻头。不道即心即佛，便去骑牛觅牛。
假和地水火风，未免生老病死。宝藏人人现成，何必遗金孙子。
幻影任归露电，寂心俱付寒灰。直须休去歇去，那管魔来佛来。
赠天游骆居士二首
羡尔文章满世，却从湘水沉之。西江一口吸尽，处处生涯大奇。
句句圣贤风雅，言言佛祖婆心。更有一颠白雪，散作阳和满林。
赞
南岳山茨和尚像
者个宗匠，忒杀无状，独踞南岳峰顶，冷地吞烟吐瘴。龟毛拂子拈起惊人，突出眼睛佛魔胆丧，才涉拟议劈头来，动转施为难测量。多少平人受你活埋，被我觑破藏身隐相。咄！休隐相，无虚妄，雠恨难消，描来供养。
龙池万如和尚像
者老汉，黄面皮。不开口，说菩提。赢得一双眼，输却两茎眉。涧狭水流急，山高月上迟。祗要鲸鲵神变化，滔天恶浪满龙池。
大俞法兄骑牛小像
两鬓蓬松，高骑白牯。博彻斯文，贯通今古。灭却临济正法眼，蹋杀玄沙一只虎。
古鉴法兄像
者汉生来孟浪，动辄拈条白棒，浸杀龙池水里，突出佛祖头上。禅流不用疑猜，便是古鉴和尚。
自赞
无中却生有，向外扬家丑。不吃赵州茶，宁呷曹山酒。能令一喝下，须弥山倒走。问著生缘处，白棒当头搂。
超月优婆夷行乐图
不是僧兮不是尼，六门面面銕牛机，当轩突出无回互，午夜堂前月正辉。
黄夫人行乐图
者个夫人知不知，一身随处露双眉。欲知叉手藏锋句，尽在凭阑不语时。
倪伯屏居士像赞
峨冠博带，大坐当轩。雷声渊默，邦家之瞻。虽然现出宰官像，长老之名四海传。
书问
寄兴化沈居士
贫衲于贵邑少缘，不克久居，与居士面商个事，怅甚。泰州期中安静，僧舍颇洁，无劳致念。居士参究虽有个入头，然向上一路犹太远在。须知古人一期方便，直下无你回避处，祗贵逴得便行，不存轨辙，始可捉他净名庞老败缺。稍涉迟疑，白云万里，岂可今日明日存想究竟？纵然悟去，堪作甚么？古人云：莫守寒岩异草青，坐却白云终不玅。惟居士自勉之。
与李三夫人
前承道爱，情出格外，遥忆慈容，宛如觌面。泰州居止颇静，无劳分虑，尝欲道人看城东老母公案，地与时遥，不知近日体究如何？山僧有个颂子，聊为举似，盍以良骥追风，或借势于鞭影也。绣户临芝绝品评，何须开宴待琼英？十分春色游人醉，一种天香透骨清。向者提得便行，可谓天上天下唯我独尊，不见有佛可成、有众生可度，来去自由，如鸟飞空，岂不畅快平生耶？倘其不然，也须自加鞭策始得。
与李四夫人
向临贵邑，未及一造高轩，至今犹耿耿也。道人智量过人，辨才越众，正好从火宅以驾白牛，入化城以跻宝所。否则，不异衣秘摩尼而借光东壁也。惟道人淬砺精光，猛利心志，步步转身，头头脱体。山僧虽有成风之手，于道人分上总属夏行冬令，更有甚罏𩍁钳锤哉？时不待人，伏唯珍重。
与式玉王居士
云峰虽隔百里，明眼人何异觌面？居士于日用想加精进矣。虽然，一闻便悟，尚涉程途，伫思停机，白云万里。事是恁么事，人须恁么人，若少留观听，也须朝斯夕斯，念念不间，一朝迸裂，始称大事了毕，方不孤负己灵而昂藏于天地间也。近日上堂法语奉览，余不备。
寄衡阳刘氏兄弟
别来数载，如电光中眨眼相似，世事迁流，更可知矣。遥望家乡，又不知作何景况也。贫衲竿木随身，逢场作戏，楚水吴山，殆将历遍。所谓天地与我同根，万物与我一体，脚头脚底，横三竖四，那管通身泥水，百结拖地。法华禅师颂云：屎臭薰天亦偶然，法华争敢为君宣。鼻中若有通天窍，一任横行不著穿。尽大地无不是个清净道场，了无罣碍。所念人人有一大事因缘，在圣不增，在凡不减，迥脱尘根，高超言象，遇缘应物，触处圆成，万变千奇，不离本际。祗为情生智隔，想变体殊，于诸缘染，浓如胶漆，轮回六道，无繇解脱。贫衲每怀吾兄弟，未能觌面提持得出苦海，不得不如许葛藤。聊申相为之诚，伏惟各自努力。珍重，珍重。
又
世人如石火电光，眨眼即是来生，时节不相饶，光阴疾如驶。祗如贫衲见参请者，不论久参晚进，无非全体大用，觌面提持，醍醐毒药，随人领解，盍为迷越裳之路，聊作指南之车。若是利根上智，直下知归，安用贫衲饶舌为也？正谓人人本具。各各不无，者道灵光时时独露，一涉言诠，便成途辙。众兄弟皆是英灵汉子，也须知有此段大事，人生必要了明者。不然，生死到来，前路茫茫，无本可据，凭何保得不入驴胎马腹？但愿谛信无疑，则一念回光，便同本得，那时方知我不汝欺。吴楚地隔，惟吾兄弟善忖度之。
与黄樵云居士
山埜寓姑苏有年，每见缙绅居士参究此道者，不是见地偏估，便为知解笼罩，真参实究者屈指全无。昔日庞居士、杨大年、李驸马辈，皆操履真实、见道稳密，此等流亚无复再见。前造高轩，见居士行色匆匆，未得盘桓为怅。迩来宗乘似盛实衰，惟居士现宰官身、行法门事，勘破自己日用，不负灵山嘱托。凡遇师匠，慎勿轻意放过，须当取彼所长、励我所短，则道学渊源自然透顶透底。古人云：学道如入大海，转入转深。良不诬也。山埜忝据法筵，每念德薄智浅，无益后进，惟思衡岳峰顶啸月眠云，以消余业、了现报而已，其余又何慕哉？使旋草率，无任神驰。
与周云卿居士
向承赐顾，蓬壁生辉，造次登龙，过辱宠优，谢谢。老居士夙具善根，智量过人，若究心此道，应如泗洲见大圣，不知有何世务纷纭，于本分事膜不相关，将谓世法、佛法分作两橛。不见僧问归宗：「如何是佛？」宗云：「吾言恐汝不信。」僧云：「和尚诚言，安敢不信？」宗云：「即汝便是。」僧云：「如何保任？」宗云：「一翳在眼，空华乱坠。」请看是何道理。盍迎宾送客、抱子弄孙，至于折旋俯仰之间，若能直下荐得，即佛法尚不可得，况世法耶？山僧书至此，不觉掷笔大笑。且道笑个甚么？言多去道转远，惟居士就焚之。
杂著
悼祖风辞
一华五叶兮，天下芬芳；分宗裂派兮，海内汪洋。金丹点銕兮，信笃者化；宝剑挥空兮，命尽者亡。棒喝交驰兮，直钓狞龙；针线绵密兮，生陷大虫。恶水未泼兮，俊鹘凌空；鞭影拟动兮，良马追风。今不梦见兮，古人大全；深可痛悼兮，法幢倾颠。心灯寝耀兮，谁续燄燄？祖脉壅塞兮，谁决涓涓？狮子窟中兮，狐兔纷扰；栴檀林内兮，荆棘连绵。受栴檀之薰炙兮，吐伊兰之臭气；披狮子之皮鞹兮，喷野干之沫涎。哀后生之蔑闻兮，真诠教外；悲轨持于疏钞兮，绳索重添。醉佩衣珠兮，甘驰贫里；幼失恃怙兮，佣作市廛。流音律而忘返兮，益进益狂；舍定慧而投迷兮，自漫自妨。轻生死之不究兮，殊为至愚；昧心光之未明兮，诚然可伤。不久华屋兮，尽作魔宫；易见宝坊兮，翻为利场。世道衰微兮，滔滔末法；孰为大力兮，再挈单传？不忘灵岳之付嘱兮，愍孤露而护覆；丕振少室之弘猷兮，瀹狂澜而溯源。可令大法兮，卷已复舒；抑使心印兮，彼彼共悬。
喃喃语
当知学道，如牧牛法。慎勿纵缓，犯人苗稼。生死心当切，世缘殊可罢。看个话头，心心无间。当离愦闹，安处寂静。宜远杂遝，志图见性。宜寡言词，多语者贱。宜省缘虑，多事者乱。无见小利坏良心，无因小害损善念。毋见人非，退己善根。毋自作孽，退人道意。毋以微善而不作，毋以小恶而不禁。闻善言当拱听，临祸患当安详。见不平毋动气，遇侮慢毋动嗔。处友必须乎澹，绝交毋出恶声。闻过莫惮改，闻谏当自醒。非切己事莫往，有益善者当行。人家无伴，慎勿久坐。在处逢人，不宜戏论。当大事毋急卒，遇小事毋轻忽。无要紧事莫举，无利益事莫谈。好事宜先人后己，过失宜责己恕人。无讦露人隐事，无障昧人美行。毋为事难而辞，毋为患难而退。毋以妄身作业，不可纵性坏事。口不宜传人非，耳不宜听人短。见诤宜息，见难急救。重义疏财，损己利物。出言须和气，行事宜诚实。问辨当虚己，论事须达理。舍戏玩具，远恶律仪。莫亲邪辟人，莫习恶知解。贫乏无苟求，从容无妄费。理不可自是，事不可固执。凡事宜方便，为人无刻薄。语默宜尊重，举止贵安详。当亲良友，宜择明师。见人须谦逊，交易宜平稳。奉己宜约，待老宜宽。在下者宜慈爱，不慈爱同废物。在上者须孝敬，不孝敬类犬马。当患道德不充，毋以声利自累。当治心于未萌，毋顺情以致乱。究道研真，老病应当益壮。亲师择友，晓夕不可惮劳。切忌胸中存物，虚室自然生白。切莫意下染尘，镜清断不匿发。当观此身不久，腐烂应不移时。自心因尘而有，无尘体亦无依。观身量等虚空，则不见有身而为生死，而生死亦同虚空。安心还同法界，则不见有心而为起灭，而起灭亦同法界。当信悟道在刹那，不费纤毫力。若假纤毫力，即同有作。意慢则心轻，信微则志弱。夙障深厚，实难凑泊。天下无愚人，不纳言者愚。天下无真病，不受药者病。病愈而药不除，其病转深也。言纳而愚犹在，其言不圣也。然则余固非圣，其言皆私淑诸圣也。有心当世者，不以人废言可也。
竹拄杖颂
儱侗一橛，无枝无叶。硬骨棱层，七凹八凸。其心虽空，针拶不通。凌霜傲雪，不变其容。生荆棘林，长顽石壁。无阴阳地，卓卓安立。用时活泼，能纵能夺。全生即杀，全杀即活。指西划东，势若飞龙。挑回明月，拨转虚空。往往来来，全凭渠力。把住时圣凡乞命，放行时瓦砾生色。通身作用自天然，倒弄横拈许谁测。
示众禅者偈
欲渡生死海，须乘般若舟。一念回机处，诸妄即时休。妄尽心如如，轮回始断流。般若因师悟，刳心未足酬。生佛本来齐，迷悟两分岐。达法心开悟，拒师原自迷。一团世俗心，豪无钦信倪。祗责他长短，不知己是非。茫茫随业识，涉猎闲文字。自心障自心，非业成业地。共师住千年，不知佛法意。诚哉知道难，知己尤不易。一中邪师毒，万劫萦桎梏。择师第一功，参随自勉勗。形仪似端严，浮情实谄曲。扭捏投人意，碔砆岂是玉。本色人难得，宛有凌霄势。面不阿附人，心不藏异计。不辨尘劳境，宁知圣义谛？任性逐情尘，千生驴橛系。自夸心机巧，能令万事晓。宁知障染心，不是超凡表。作善无丰约，随心成大小。住相轮回生，离尘生死了。万行得其宗，菩提在掌中。关捩无多子，久长人可通。清净理不入，浊恶心争空。业浪滔滔滚，真机耿耿蒙。身世暗推迁，命根日剥削。一旦无常至，然后抱佛脚。阎老实无情，紧要隄防著。莫谓死尚远，将此付高阁。急处放些缓，强处放些弱。日用苟相应，生死能自若。了身心如幻，即是大圆觉。为报修行人，是义应当学。
佛事
为恒持禅人火
擎火炬，云：「精进持净戒，犹如护明珠，一朝亲扑落，纵横总是渠。」掷下，云：「山僧为汝重指出，一朵青莲辉地炉。」
为新玄道者火
拈火炬，喝一喝，云：「玄来多少时也？依旧脚跟立地，有口祗解脱空，到处逢场作戏，等闲得路便还家，树倒藤枯如粉碎。且道：树倒藤枯句归何处？」撺炬，云：「直下来也，急著眼觑。」