三宜盂禅师语录

显圣三宜禅师语录序

世尊有密语，迦叶不覆藏。夫一华拈出，觌体全彰，果世尊有密语乎？然而百万人天，咸皆罔措者，何也？昔者赵简子，因姑布子卿，以翟妃子毋恤为贤，欲试之，乃告诸子曰：「吾藏宝符于常山上，先得者赏。」诸子驰之，常山上求无所得。毋恤还曰：「已得符矣。」简子曰：「奏之。」毋恤曰：「从常山上临，代代可取也。」简子于是知毋恤果贤。则世尊拈华之旨盍可心知，而百万人天且碌碌如诸子，直以常山有符在焉耳！故四十九年从佛口生，皆如诸子。而末后始以正法眼藏付嘱摩诃迦叶者，所谓废太子伯鲁，而以毋恤为太子者也。西天无论已，东国自有宗门以来，师师授手，皆命世亚圣。大人虽机用罗张于李唐，语言绚烂乎皇宋，一如青天霹雳，旱地雷鸣，南山起云，北山下雨，苟非毋恤之雄略，罕窥其意旨之所在者，沿袭至于元明之季，尊其师说而已，无复神而明之之道，遂使从上真规死于绳墨，千秋堂搆坠之非人，彼步趋尤难，况奔逸绝尘，得游戏如风大自在三昧者耶？三宜禅师，天岸祥麟，云中逸翮，茂龄悟道，石笋抽洞上之条；早岁分镫，空华结云门之果，尤复涉南北于数千里外，困风霜于二十年间，始归而遯迹化鹿山之阳。会尔密澓公迁化显圣，席虚四众，挽之出世。于是果熟之香，风飘偏界，盈科之水，决而滔天。遂有升堂示众等语，皆脱略窠臼，铲去尘封，直欲与五祖共唱巴歌，瞎堂同呼哨指，乃过践偃师之迹，不许流传一字。侍者随闻记集，仅若干篇。余过吼山，始得读于尼净琦家，不觉掩卷拊几，长太息曰：「此龙光射斗者也，曷为薶藏于此？」因持入天台为之参详校订，复捐赀寿梓公诸同好。於乎师弦绝响，野干乱鸣，彼黄头乳口尚往往以禅语衒保社，况牙似剑、口如盆，反深自弢藏有如师者。往余与师同参黄檗，继今乙亥，盍廿有余禅，始获对谭五云山下，然皆法门细大无他，及逮过显圣观所为，布置丛林，缔修堂舍，亦可谓二严无憾者矣。当丙戌之秋，因事径拂衣去不顾，则视蚖蛇恋堀，掩先业为己有者何如？而增上慢之徒，且以风流潇散短之。龙象蹴蹋，抑岂跛驴所堪哉？

岁在著雍困敦月维林钟同参弟广润道忞谨题

三宜禅师语录目次

三宜盂师语录卷一

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

住越州云门显圣禅寺语录

山门。「八万四千门，门门一切境，白狗上树，乌驴落井。」

大殿。「佛身充满于法界，普见一切群生前。大众！觌面相呈又作么生？」展坐具云：「盖覆却。」

伽蓝。「金汤佛法，干城净侣，灶底要有柴，锅里要有米，禅道佛法不劳重举。」

祖堂。「来时无口，去时无舌，且喜诸公鼻孔依然。」拈香云：「以此为验。」

据室。「骑虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。拾得师桦冠楮衣，达磨老当门缺齿。」

谒当山先湛老和尚像。「昔既非亲，今则成冤。华开銕树，火里红莲。」

上堂。拈檀越疏云：「大众！莫被者毛锥子将黑荳换却眼睛，鸟篆龙章，纸墨文字，秪可作世谛流布，岂可作佛法商量？且道如何是佛法？」度疏与维那云：「你试念看。」

法座。「未有世界，先有此座，十方诸佛不敢正位，历代祖师秪可旁立。山僧今日倒骑佛殿，顺跨山门，且道却为何事？」卓拄杖云：「若不登高望，焉知沧海深？」升座。拈王臣檀护香讫，复拈云：「此一瓣香，根生灵鹫，叶覆娑婆，今日拈来，却为山僧二十年前在瓶窑烧得一担破砂盆，自谓奇奇特特，谁道云门路滑，和身跌倒，人天众前不敢覆却。奉为显圣堂上传曹洞正宗三十二世先散木大和尚，用酬法乳之恩。」白椎竟，师云：「若论第一义，华擘了也，向山僧未屙已前荐取，早已落七落八，况在文字语言白云万里，除此二途，君子可八。万不得已借路经过，聊塞一时之责。」蓦竖拳云：「此是老和尚一生用不尽的馊残盂，上座贵买贱卖，不妨奇特。」屈指云：「一二三四五。南赡部洲普请，北俱卢洲打鼓，七金山下，干闼婆、阿修罗、迦楼罗耸身起舞，须弥山顶帝释天主高声唱道：『汝等佛子，各各本有灵明玅智，与刹等、世界等、诸佛等、菩萨、罗汉、贤圣僧等、众生等、神通等、玅用等、说法等、寿量等、相好等、光明功德等。』」拂一拂云：「这一络索向甚么处去也？风从华里过来香，水向石边流出冷。」

度僧，上堂。「甘霖弥八极，起枯槁于田畴；德泽被三根，丽芬芳于原野。法无定相，是处可以圆融；理绝自他，随方不妨建立。是以道人行履，迥异常情，有时独足立于万仞峰头，把臂行于际天洪浪，纵使一色边也须尽情铲却，果是无瑕玉，也要一椎击碎。」遂拍案云：「呵！呵！呵！前无村兮后无坫，雨过谿塘柳如线。青蓑绿笠旧家风，吹落荷华三四片。」擿拂云：「鉴。」

祈雨，上堂。拈拄杖云：「震法雷兮鸣法鼓，山门头弥勒开眉，布慈云兮洒甘露，塔尖上商羊起舞。四海龙王脑门裂，三十三天叫冤苦。云锁赵州关，雨打云门普。拈起一豪端，尘刹无焦土。于此作佛法商量，笑诸君从头莽卤。所以此一著子，大似龙王行雨，不从龙王身出，不从心出，不自云生，亦非空有，以不思议力时行雨事，成熟谷稼，繁长艸木。大众！既不从身、心、空、云中出，且道雨自何来？」卓拄杖云：「赫连皇甫。」

尔密和尚入塔，上堂。白椎竟。师云：「若论第一义，适才密兄道过了也。山僧仰不得已，赴众贤姪之请，只可依科顺释，据理分章。」击拂一下云：「二繇一有，一亦莫守。雨余松径苔钱滑，水到石头声转高。若是白云中坐，任绣帏里藏身，堪作甚么？所以没量大丈夫，去住自繇，非凡情之所测识。播弄乾坤，棋分岳渎，黄金铸就，銕疾藜到口便吞，白玉碾成金刚圈，横身直过针锋上，走马钱眼里秋千。其住也虎踞嵒前，其行也龙归渤海。回视以鹪鹩窝为玉殿琼楼，鼷鼠穴为广宫大厦，可谓崖州万里。山僧作恁么语话，密兄闻之，不觉绝倒。大众！你道笑个甚么？宝镜堂前万竹圃，雨一天，云一坞，丈夫经济，平生肺腑。」以拂左击云：「赵州关。」右击云：「云门普。」中间一击云：「带月担泉，和烟取火。」

上堂。举：「僧问赵州云：『万法归一，一归何处？』州云：『我在青州做领布衫重七觔。』这老汉潦倒龙钟，齿不关风。山僧即不然，今日十月初一，种麦刈禾俱毕，知事行人收收拾拾，不胜劳力。堂中首领执事，上单下单，与你同休同戚，独有山僧，随例打哄，两饭一粥，坐方丈楼，唤侍者开却前窗后窗。看他落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色。从上来这些禁鬼神底符子，我今为你分劈。」乃舞拂，作喷水势云：「太上老君急急如律令。敕。」

上堂。「最相应……」竖拂子云：「这句子，不起于此座，可以超生死。眼里著却须弥山，耳里能藏四海水，蹋翻四部洲，身如葶苈子，口中不断玅伽陀，头戴华冠手持杵。」击拂一下云：「我见灯明佛。本光瑞如此。」

上堂。「芭蕉碎剪难添线，霜叶因风落似华，最惜上林萧索，也不知华发在谁家。谩咨嗟，到得一番寒彻骨。」竖拂子云：「且看雪里一支斜。」

上堂。时值鸡唱，师云：「叫一声，应一声，声声唤出本来人。」左右顾云：「情知汝等向四大里作活计。」复云：「大众！窗外红冠上座，从晓至昏，为你提纲挈领，你总不会。适来鼓声带我披帽，钟声穿我艸鞋，走入厨房里，得罪了普贤菩萨，回到僧堂中，触忤了文殊大士。只得向佛殿前高声唱云：『若耶谿上云门寺，万竹林中最深处，我是观音独露身，为君拔却眼中刺。』大众！大众！频呼小玉元无事。」

上堂。举拂云：「向这里见得彻去，七穿八穴，东涌西没，便向粪埽堆头，拈起一丝豪许。可以塞破虚空、平沈大地，尽十方世界是个眼睛，你向何处顾盻？尽十方世界是个鼻孔，你向那里喘气？然后转过身来，七珍八宝填沟塞壑，无有寸土不是金铺玉甃，琼楼珠殿宝树华台随身受用。切忌向钵盂内经行里著衣吃饭，迎宾待客边作窠臼立墙堑。岂不知，显圣这里滴水滴冻，偶然咳嗽一声，也遭他简点。」良久云：「如何得不遭他简点？」竖拂子云：「玅法坚手天、华鬘天、四王天、忉利天、夜摩天、他化自在天。」乃嘘一声，下座。

上堂。「夜来月色溶溶，今朝烟雨蒙胧。谁家华表柱，水上卖东风，一个衣绿，一个穿红。衣绿者手拨琵琶，穿红者羯鼓冬冬。高声唱道：『应物见形，如水中月。』」竖拂子云：「佛真法身，犹若虚空。」擿拂子，呵呵笑云：「到头辛苦到头穷。」

上堂。「今朝十月有十五，两个孩童弄华鼓，左边打了右边舞。露柱与灯笼，声声叫怨苦。鸟啼两岸苍黄，猿叫千山月午。」良久，顾左右云：「大众莫莽卤。」

上堂。「好休休去不休休，白首登科恋墨裘。黄菊谩夸霜后色，白云红叶满荒丘。舍利弗，没来繇，剑去徒劳更刻舟。果然世系金轮子，岂肯要功万户侯？大众！且道舍利弗悟个甚么？」良久，云：「两段不同，消归上科。」

上堂。「漪漪修竹千竿，清沁一谿流水，有智不在多言，好景何藉华卉？笑他聚石谭经，无事听闲人说鬼，可惜日居月诸底事如何不委？若要委，且看銕树生枝，华开碓嘴。」

上堂。「疏雨打窗清梦里，好山深锁白云中。有题最是难藏覆，竹浪萧萧一夜风。百艸头识取祖师，艸枯了也。闹市里识取天子，市散了也。与诸兄甚处相见？」良久，以手招云：「猩猩我与汝相见了也。」

上堂。「寻常肝胆向人倾，底事堪嗟叶满庭。好句不知谁领得，寒鸿依旧宿沙汀。释迦老子说法四十九年，谭经三百余会，撮东风；达磨航海西来，撮东风；历代祖师升座说法，撮东风。众中有个师兄突出众前，高声大叫：『盂上座！你恁么道，也是撮东风，可谓出乎其类，拔乎其萃。』大众！你道他具个甚么眼，便敢恁么？」良久，云：「撮东风。」

上堂。「山顶月微微，林外云无迹，不见渡头人，独自谿边立。」以手招云：「在者里，休相忆，令佛放光明，助发实相义。当日山僧若在座下，拄杖子决不放过，秪如不放光明实相义，那里缺半边，何处失一角，南北何曾长，东西何曾润，红日岂从西出，明月岂从东落？只是你诸人眼里耳里，闻见熟了，头头放过。山僧作是说时，主山案山一齐冷笑不禁，且道笑个甚么？主山道：『长老只见锥头利，不见凿头方。你道头头放过，病在于何？有禅有道是病，有佛可成，有法可得，有众生可度是病。』案山道：『你只见凿头方，不见锥头利。岂不闻病从心生，心从业生，业从妄想生。妄性本空，不在内、不在外、不在中间，于病何有？心无病故一身清净，一身清净故多身清净，多身清净故一切众生清净，众生清净故世界清净，一世界清净故尽十方世界一切清净。』」喝一喝云：「若不喝住，直说到明日。」拍案一下云：「谁家萧管梅花引，惹得春风入户来。」

上堂。「曲不藏直，真不容伪，寒鸿至而霜满林，黄鸟啼而春光媚。得之于心者，一尘一佛国；失之于旨者，触树而迷昧。」击拂子云：「碎。」

上堂。「道吾舞笏小神通，石巩张弓失楚弓，堪笑西河弄狮子，一拳打杀岑大虫。」竖拂云：「总不若山僧此拂子，在众生唤作现行无明，在诸佛唤作根本性智。在他分中无可不可，无彼无此。有时以根本智作现行无明，有时以现行无明作根本智，所以众生淳如也，诸佛淳如也，世界淳如也，虚空法界淳如也。然后兴大慧云、布大法雨，使一切众生从大梦觉，具顶门眼，方知道嵒头针锋上有无边世界，灵照菜篮里有百亿须弥。禾山击著涂毒鼓，闻者丧身失命。云门胡饼，骑声盖色，超今越古。然虽如是，还我翠嵒眉毛多少长，达磨鼻孔几许大。罢罢罢，休休休，山青水绿，听取云门一曲。」以拂子置案上，作抚琴势，连挥拂子云：「玅玅玅，纯如也，皦如也，绎如也。」擿拂子云：「以成。」

上堂。「连宵好，雨初晴。远山叠翠，碧水生澜。正恁么时，有一句子，蹋破艸鞋赤脚走，金毛师子云端吼，海底波斯暗展眉，八臂那咤难下手，投老归来事事空，翻然一笑无何有？」击拂子云：「三三成一九。」

长至，上堂。「今日一阳复始，穷汉摇头摆尾，眨眼之间，会见千红万紫。诸禅德！好个时节，诸佛出世，祖师西来，也不过为此个时节。历代宗师激扬酬唱，亦为此个时节。尽大地艸木丛林、人天诸趣，蠢动含灵，一举一动，总是此个时节。不料汝等一队蒙懂汉，见山僧上堂，便延颈举踵。及乎一下座去，松风竹韵，犬吠鸡鸣，寻常放过，就不关你事了也。但只闻钟响，念功课也；闻打鼓，上殿也；打梆，普请也；打木鱼，吃粥吃饭也。山僧恁么举扬……」以袖掩面云：「羞杀我也。」复云：「东方朔平原厌次人。」

值雪，上堂。「一片两片，佛祖正眼觑不见；五花六花，八臂那咤不敢拏。落地无声，混沌银成世界；太平有象，天开玉砌。楼台最苦，鹭鸶无处避，飞上松梢，有时白鹤共翱翔，寒空清唳。一色边坐住，元非本地风光；洁白里安身，岂是到家消息？文殊不出头，风来时满林狼藉；普贤呈丑拙，日出后一场懡㦬。今日檀信，不在家中受用红炉煖阁，得得入山，将珠尘玉屑轻轻攃向诸人面前，更要山僧说些闲话，向雪里送炭。好雪呀，片片不落别处。且道：落在那里？」竖拂子云：「求福者福臻，祈寿者寿永，求消灾者灾消，禅德家又作么生？雪与梅共嚼，不惟齿颊生香，亦且清芬肠胃。归堂去，试嚼看。」

上堂。「描不成兮画不就，山光飘渺水连天。髑髅有眼看霜叶，枯木龙吟古路边。逢迎处，吾无隐乎尔，何必道象帝之先。幽禽处处呼人梦，莫待春风听杜鹃。」

上堂。「隔林残月晓诸峰，竹色霜华荐朔风，山得我游权有主，云过西岭碧玲珑。若物属他，他所守护。世间一事一物，总属于人。惟谿上清风，山间明月，尽可以适性怡情，取之不尽，用之无穷，是所谓造物之无尽藏也，却又被拄杖子管辖。没奈何，只得行则偕往，往则同居，休戚相关，性命连络。渠得我如虎靠山，我得渠如龙遇水。山僧偶然瞌睡，他便作怪去也。耸身上忉利天，击著帝释天鼓。尔时天鼓作如是言：『人天诸佛子还识拄杖子么？有句无句，顶天立地。上无片瓦盍头，下无卓锥之处。遇富贵而不骄，居贫贱而不媚，能使蠛蠓醯鸡，浩然之气塞乎天地，螳螂蛣蜣，净智光明遍乎寰宇，续佛祖之命脉，作众生之本智。如我鼓声，不从内出，非从外来，亦非空有。以不思议力出此音声。』复鸣云：『冬冬冬！』山僧此时骤然惊觉，拄杖子依然在手。」蓦举手云：「呀！原来是空手。分明香在梅花上，寻到梅花究竟无。」

上堂。「耿耿寒灯劳睡眼，其如所禀天资浅，不若当时般若多罗老瞌椿，常转如是经，百千万亿卷，化城固虚设，家乡去不远。秪如宝处在近，毕竟在甚么处？」良久，云：「险！」

请宝寿和尚上堂，引座。「澄江清浅时，白鹭和烟岛，良哉观世音，全身入荒艸。古人恁么说话，虽则如骇鸡犀骊龙珠。山僧则且不然，松阴野寺遥，堆积无人扫，清风来故人，竹暗啼幽鸟，畏寒烘焙煖，贪眠不觉晓，岁月成蹉跎，可惜衣中宝。大众！如何是衣中宝？」以拂子连拂云：「曼陀罗华、曼殊沙华、栴檀香风，悦可众心。」喝一喝，云：「下座同请宝寿和尚说法。」

上堂。「霜重芦花柳岸低，一钩新月钓寒谿，金鳞已是无消息，又听前村报晓鸡。钟楼上撞钟，墙脚下种菜，猛虎山里踞。大众！且道与古人回互不回互？」以拂子左击云：「回而更相涉。」右击一下云：「不尔依位住。」

送六如禅师入祖堂，上堂。「头枕须弥峰，脚抵云门麓，芥孔里游戏，大海中洗浴。是葛天氏、无怀氏、混沌氏之流，从来不受官家禄，手持断贯索，神号而鬼哭。今朝荆门上座，送六如法兄木主入祖堂，便抴条竹杖子，要来显圣这里，量香炉峰几许高、探耶谿水多少深。山僧略施神通，香炉峰已被云遮了，若耶谿被雾掩了。无计可施，别行一路，拏了些砒霜巴豆，饭里菜里水里都放些些，大众！切防丧身失命。山僧抑不得已，将六如兄留下底云门饼供养大众去也。」以拂子打圆相云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」

上堂。「丈夫儿，无等级，所以人天不可测。行藏著著异常流，岂肯随人画模则？广南珠，作么色？白月白兮黑月黑。大众！如何是五百弟子衣下明珠？」师作咳嗽云：「失。」

上堂。竖拂子云：「大众！这句子与三乘十二分教是同是别？同同同，一声羌笛白云中；别别别，芦华搅乱江天雪。除却同异两重关，露柱灯笼炽然说。」喝一喝云：「也是证龟成鳖。」

解制，上堂。「风吹上马石，雨打望僊桥。圣僧前问讯，山门外伸腰。乌鸦飞过岭，白鹤立松梢。显圣这里，气宇如王，顶天立地，艸鞋似虎，拄杖如龙，就是钵囊鞋袋，针筒帽样，也会放光动地，超佛越祖。说甚么雪山六年苦行，冷啾啾地末梢头，又道睹明星悟道。」举头望琉璃云：「山僧今日睹见琉璃，且道悟个甚么？」蓦拈拄杖擿下云：「不是。」下座。

上堂。「修多罗，青天云翳，老瞿昙，眼中一刺，四十九年云行雨施。末后又道：『我未曾谭著一字。』盂上座也是抴尾灵龟，无事生事。不见道：『如虎之缺，如马之馵。』」

上堂。「穿靴赤脚走，面南观北斗，我脚是驴脚，我手是佛手。用尽自己心，笑破他人口。更有一句子，大众还知否？」良久，云：「曹山颠酒。」

元旦，上堂。「旧年今日新，新年昨日旧。新旧自迁讹，梅花一枝秀。俊哉拄杖子，不肯随人后。是以衲僧家，有格外提持，别行一路。释迦老子不降生，达磨祖师不西来，堆山积岳，填沟塞壑。若还向他语脉上跻攀、旧路里挨排，何异蒙人离拄杖，寸步难移。显圣今日，悬斗大之胆，开谩众之口，洒洒落落，自繇自在，拈须弥山卓你眼里，掬四海水灌你耳中，运阿修罗手拊摩日月，广舜若多身塞破虚空，然后随分，甚么油煎马杓，酢浸擂槌，新换桃符，陈年爆竹，一事一物，气宇如王。向毘卢顶𩕳上，大方润步，神歌社舞，鼓响钟鸣，都可以振提蒙聩，起发将来。三藏教诠显不著，历代祖师拈提莫及。且道如何得恁么灵玅？」嘘一声云：「掀翻海岳求知己，拨动乾坤见太平。」

回院，适诞日，上堂。「自离真寂，来归显圣，在山僧分中，所谓泥上偶然留指爪，鸿飞那复计西东。」拈拄杖云：「总不如此。木上座无去来今，绝尔我想，灵枝永秀，智种常明，齐无量寿为日暮，总法报化为一身，外绝遮拦、内无藏覆。你诸人举足便蹋著他影子，开眼便看见他光明，属耳便闻他音声，只恁么寻常过了。山僧不惜与你通个消息。」卓拄杖云：「但愿春风齐著力，一时吹入此中来。」

上堂。「大众！莫道槛外微阴，正好搪风抵露，直教盖覆人天，一个个不致风吹日暴。所以道：『此事不在言诠，秪贵心领神悟。』月照一帘秋水，夜半正明；云藏几处峰峦，天晓不露。类之不齐，乱落树头红叶；混则知处，浅水银砂白鹭。透得赵州关，不重云门顾。且道以何为验？正是不欺之故。」

上堂。「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。潦水静而寒潭清，烟光凝而莫山赤。我适曾供养。」竖拂子云：「今复还相识。」合掌云：「南无药王菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」

上堂。「取次闲行看暮鸦，白云依树便成霞。首题最是难消释，错恨瞿昙欠作家。世尊拈华，如虫御木；迦叶微笑，偶尔成文。只如前谿一带水，不待拈而知其水也；远山数点青，不待笑而知其山也。却来观世间，犹如梦中事。恁么告报，犹欠彻在。且道过在于何？也是矢上加尖，堆头添土。」

上堂。「是则穆王骑八骏马，非则纪信驾九龙车。事事无碍，霜横篱落华犹在；法法无差，鹭鸶谿上啄睛沙。直得是非不立，理事两忘，鹏搏万里，凤翀霄汉。若是死守寒崖蚖窟蛙墟，堪作甚么？大众！观世音菩萨来也。」以拂子作吹箫势云：「咿唔咿唔，松间惊起鹤飞去，数点残霞接断云。」

上堂。「火燄里拈得眉毛，大海中寻得绣针，惯打漫天网子，怕见清平世界。向者里挨身而入，才有你说话分。若是山河大地煆炼得无有织毫过患，如新磨镜水洗一样，只是把缆放船，抱桥洗澡。更有个汉，将佛祖言教，诸子百家，束作个枕头，长伸两脚，终日打眠。佛来摩顶授记，他也不采。祖师送禅版拂子与他，他也不要。泰山崩于前，疾雷震于后，他也不动。山僧且疑著这汉，拈条纸撚悄悄向他鼻孔里一通，这汉也忍俊不禁，打个喷啑，依旧将三藏十二部教，诸子百家一时倾出。何以如此？夹路桃华风雨后，马蹄何处避残红。」

上堂。「新丰一句，当阳道破，不涉唇吻，已成露布。细雨蒙蒙，黄花满路，打失衲僧鼻孔，忘却邯郸故步。古镜台前，几多错误。大众！一切众生皆繇不知常住真心、性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。且道既不用诸妄想，毕竟用个甚么？」左右顾大众云：「骼。」

东山诸法姪过显圣扫塔，请上堂。「未老先惊鬓发秋，陆沉季子弊霜裘。徒知年往无生计，日操南音学楚囚。苍天！苍天！先兄若在，山僧必不致恁么败落。此老汉一生来抖擞精神，拳倒了舜若多神，踢翻了须弥山王，呼喝之间，四大部洲缩入藕丝孔里，只差些性气不驯，至使艸枯蓬断。犹幸有麟趾振振、凤羽翩翩，山僧所以不甚寂寥，如今总无他说。所虑诸兄弟，向靛缸里漂白，酒瓮里签油，没奈何，只得将先兄遗下底破家破伙提掇一上。」遂竖拂子云：「此是他赶蚊虫过底，要他作么？」乃擿下。复拈拄杖云：「此是他打癞狗过底，要他作么？」亦擿下。乃嘘一声云：「曾经三峡猿啼处，不待三声已断肠。」

上堂。「丰标太古，雕绘今时，月色共星河散彩，梅华与雪浪争妍。澄江如练，碧落无瑕。正恁么时，尊而无比，切忌向十字街头，遇著个扬尘播土汉，不免惜破甑于回头，惊蜂虿于掉臂。设使透过无厌足王底牢关，觑破胜热婆罗门底机械，须信衲僧家，更有向上事在。今日檀信要与山僧相见，于三千里外，不妨奇特。直得耶谿水逆流，秦望山起舞，尽大地艸木昆虫，一时间转凡入圣。何以见得？过头拄杖，齐眉帽子，独自行，喃喃语，石伞峰前，云门路里，茫茫烟雾潇潇雨，数点鹭鸶飞起。」喝一喝，下座。

先湛老和尚讳辰，上堂。举：「僧隔窗问石霜：『咫尺之间，为甚么不睹师颜？』霜云：『遍界不曾藏。』大众！不曾藏，东风摇抴柳丝长，红肥绿瘦。纷纷蛱蜨度危墙，燕子双双遶画梁。」遂作弹琵琶势云：「漫剔银红夜，深独自理宫商。」喝一喝，下座。

上堂。「天地与我同根，万物与我一体，秦望山为头，大峰山作尾，游偏了四大部洲，托生在三江城里。当初姓张，如今姓李，资积富称敌国，终日愁柴少米，且道是甚么人？」拈拂子击左边云：「露结为霜。」击右边云：「云腾致雨。」

上堂。摇拂子云：「一声鸡唱梦初回，雁带新霜数字来，好个祖师亲切句，向人开口惹人猜。昨日三，今日四，要得茅塞开，拔去了眼中刺，衣冠美丈夫，岂可无此志。大众！昨日释迦老子从山门里来，被山僧一顿拄杖打出去。尔等寒症未除，吃一粒米也可成疾。」左右顾云：「险些反输一帖。」

谢两序，上堂。「大业不论功，大悟不存师。龙门跃鳞，不堕渔人之手；来仪彩凤，岂入庶子之家？山僧与古人，可谓同港不同舟。不见道：『南山有竹，不扶而直，筈而羽之，其入不愈深乎！北溟鱼化，不假他缘，风培云拥，其飞不愈疾乎！』」拈拄杖云：「渡水穿云，全凭渠力。且道是甚么力？摘杨华，摘杨华。」

解制，上堂。「云堆浪打竹枝邪，不见梅华见雨华。无限白云浑似海，不知何处有人家。然虽如是，山僧有时恁么，泥猪癞狗气宇如王，有时不恁么，三贤十圣饮气吞声。看看逗到末梢头，就是释迦老子，也只得和盘托出。况是诸兄临行之际，山僧如何忍俊得禁？没奈何，今日缶泻河倾去也。」乃咳嗽一声，下座。

大悲菩萨开光，上堂。「知人法无我，烦恼及尔燄，常清净无相，而兴大悲心。一目二目，八万四千清净宝目；一臂二臂，八万四千母陀罗臂。金色臂腾耀古今，青莲目横亘十方。初不因山僧未至，少却一目，又不因山僧已至，增却一臂。然虽如是，今赴请至此，又不可一往拖顺风旗、打太平鼓去也。」拈拂子云：「山僧拂子善别机宜巧于冥应。有时东山水上行，有时北斗里藏身，一茎艸见丈六金身，一微尘见大千手眼，缩四海水入一豪端，纳须弥山芥子孔内，直得海龙王发恶，阿修罗动瞋，帝释天主再三劝勉道：『观音玅智力，能救世间苦，十方诸国土，无刹不见身。』且道见甚么身？」喝一喝。

元旦，上堂。「隔得一日，添却一岁，长汀憨布袋，无钱终日醉，却笑卢行者，黄梅去舂碓。辛苦几多时，依然道不会，致使儿孙辈，成群而打队。大众！千说万说，总在今日。今日若清楚得去，不必得横挨竖拶，便能怀揣日月、袖纳乾坤，山青水绿、万紫千红，不著一些儿气力都领略了也。不管他钵盂大小、净缶阔狭，总在里许。」拍手大笑云：「独有山僧不在里许。何以见得？有名闲富贵，无事小神僊。」

上堂。「明月照华胥国土，白云笼金阁宝坊，于斯也有人焉，而不知谁之嗣。柳生乎肘，腹栽松树，我知之矣。繇是之故，我不敢轻于汝等。汝等皆是，是个甚么？」顾左右云：「贼。」

荐亡僧，上堂。「山色蒙茸，春光明媚。」竖拂子云：「独有这个迥超物外。」复击一下云：「一击粉碎。然虽如是，佛界则可，魔界未在，须得向破沙盆里陶铸一番，折脚铛中煆炼一上，一任落花飞絮风打成堆，水流夹岸藻荇参差，然后羚羊挂角也得，狮子嚬吟也得，佛界里作班头，魔宫中为首领也无不得。今日心莲上座将四亡僧鼻孔一串穿却，向山僧这里要发付个下落。还著在佛界耶，魔界耶？闻说莺啼在杨柳，如何尚有未开华？」喝一喝。

上堂。「枫无賸叶，瓦有重霜。寒鸿健翮，夜过钱塘。日居月诸，一切寻常。万法归一，一归何处？谩说青州布衫。朝日上团团，有事不相谩。芭蕉难补袈裟破，山月重新窗外光。」

送先湛老和尚，入径山祖堂，觉浪和尚请上堂。「未有此山，先有其人。未有此位，先有其道。是其人则山道两忘，契乎道则人位双泯，然后可以坐断十方，陵铄今古。到这里，诸佛不敢正坐，祖师秖可旁立。若万仞悬崖相似，且不许你攀仰，况游历乎？万不得已说有个绝顶句子，如凌霄峰，只可从偏径而入。有般汉才到得半山亭，便恁么去，更不知有向上一路在。审如是，则何以见有空中宝阁幻化琼台，翠遶松杉森围古寺？所幸有径山法兄，公天下无我之心，定古今不易之论，越阡度陌，互为宾主。左手提纲，右手张目，向高高山顶，打个漫天网子，尽大地鱼龙虾蟹，无地藏窜。山僧恁么道，有个汉出众高声云：『秖如龙门显圣又作么生？』大众！云幕幕，水滔滔，但见树老，不觉天高。就是顾虎头，吴道子有笔难描。」以手招云：「大众！大众！饭后闲行，何处不凌宵？」复喝一喝，下座。

上堂。「破晓春霜压残雪，梅华弄景寒香冽。多因为惜陇头春，折向人前叹奇绝。」竖拂子云：「释迦老子秖得一橛，要得完全，听吾重说。」遂下座。

上堂。「好生怕杀升堂鼓，侍者憨头不知苦。提衣催我上高台，枯肠无字从人吐。孩提失读上大人，于今老大将何补？最喜华亭船子风，烟蓑雨笠清江浦。一切智智清净，无二无二分，无别无断故。松颠早晚弄波涛，寒窗带月连风舞。」

结制，上堂。指座云：「大众看看！须弥灯王如来，玉齿唠唠，咬文嚼字，太无厌生。山僧为你剿绝去也。」良久，嘘一声，乃升。白椎竟，师高声云：「龙象众还闻么？木上座与磬长老互相激扬，一槌之下，敲出诸佛骨髓，披沥祖师肝胆，汝等耳又不聋，更何假于山僧？设使山僧见出三头六臂，左手擎著须弥山，右手掬著东海水，你又道是山僧捏怪。不得已，脱珍御服著垢弊衣，随你颠倒一上。大众！如何是颠倒？」良久，云：「今日结制。」

上堂。「夜深纸帐梅花冷，尝思羁客回乡井。今朝且喜得相逢，不是相逢吊孤影。」竖拂子云：「如何是还乡句子？粪火煨香芋，松子煮龙泉。饱食香田脱粟饭。」放下拂子云：「日高三丈我犹眠。」

到吼山，请上堂。「携笻独自步睛沙，风卷霜林似落花。犬吠只疑门有客，原来竹里有人家。大众！且道：是甚么人家？还是彭泽五柳，还是右丞辋川？山僧只是不能忍事，往往向人道破，放年签相似，不管人要不要送上门来。然一生止有者点热肠，别无长处。倒吊起来，要点墨水也无。昨日受请，勉强打点得几句，及乎升座，却一字也忘了。罢罢罢，休休休，四十余年早白头，破衲胜重裘，水边林下得优游处且优游，青目睹人少，白眼笑王侯，残霞落尽前峰外，又见飞鸿过渡头。云门云：『六不收。』」

上堂。「钟鸣鼓响下堂来，郁郁惭惶拨不开，若问旧时闲骨董，风吹黄叶满苍苔。大众！古往今来列圣相传，原秖得这些子，间或倚门傍户，沾著纤毫气息，便好骤千里追风之马，展鹏搏六息之翼。火不能焚，水不能溺，入军不避甲兵，入林不避兕虎。所以道：『世界阔多少，古镜阔多少，劫运长多少，古镜长多少。』山僧这里虽是旧时文约，无不是以一偿十，以十偿百，以百偿千，以千偿万。而况今日受檀越之请，升此宝华王座，岂可盖覆却耶？」拈拄杖击香几三下。

上堂。「森罗万象，一法之所印。龙门阬里三条桥，鹦鹉峰前九曲岭。猢狲惯上树，虾蟆跳入井。还知一法么？两段不同，收归上科。」

上堂。「山僧有生已来，将铜銕铸得一副心肝，打得一副面皮，陵铄诸方，气吞佛祖。正恁么时，咳唾之余，便好擿地作金声，弹指之下，不妨珠回而玉转。三年前，跨入显圣寺门，被个绊脚索子跌上一交，便恁么软挼挼地，不知不觉，闯入个野狐精，瞎秃丁伙队里，挨到此一时，提掇个事，何啻千钧之重，直至如今分疏不下，诸兄弟幸自可怜生，好个时节。且道是甚时节？」竖拂子云：「甲子乙丑。」

上堂。「衲僧家高高山顶立，深深海底行，十二时中，红炉片雪，百千三昧。擿剑挥空，列圣笼罩不住，万灵不可为俦，天共白云晓，水和明月流。咄！」

上堂。竖拂子云：「描不成，画不就，添不得一丝，减不得一豆，三世诸佛趁伊不上，历代祖师参前落后。盂上座只好做个通事舍人，所以不敢轻于左右，学得神僊好方子，自然点石黄金就。」

上堂。「阴极则阳生，腊尽春来早，略见梅花报早春，窗前适有呼春鸟。殷勤报与白头人，怎奈白头人不晓。古人也虑头角生，佛法二字何曾表。今日檀信一以荐先，一以度生，请山僧升座说法，可谓一椎两当。山僧如搭箭之弦，势不容己，打开布袋头，将七珍八宝，撒向山门佛殿厨库厢廊，填沟塞壑磕头撞脑，曾无一字覆藏，好似向火焰里添油，冰盘里泼水。便饶恁么，尚且有不知冷煖底汉子以手拊胸云：『气逼杀人。』大众！要且无他，有个关捩子儿，若是拨得转，水鸢也会翀霄。若拨不转，就是宝剑空埋泉下。山僧今日为你拨转去也。」乃拍案一下，下座。

上堂。「昨日冬行春令，会见千红万紫，打开地网天罗，放出无毛鹞子。拈花微笑，睹桃击竹，吹灭纸灯，三顿痛棒，立地成佛，超生脱死。巢知风，穴知雨，鸡鸣丑，鹤鸣子，既不是神通玅用，又不是法当如此，为甚么刺脑入胶盆，钻他故纸，认奴作郎，被渠驱使？今日宗林上人，设斋办供，山僧睡如小死，设斋者是真法供养，打眠者是真精进之旨。三世诸佛赶入水牯牛队里，何处更容得达磨这个胡子？诸兄弟！诸兄弟！归去好，归去好。残雪在山梅有月，莫教冷落花无主。」

上堂。「禀明于心，不假外也。薄批潭底月，细切岭头云，吃则从君吃，不吃也从君。蜉蝣吞却须弥山，白牯蹋翻沧海水。我在峰头最高处，细数飞鸿渡江浒。」

三宜盂禅师语录卷二

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

住越州云门显圣禅寺语录

解制，上堂。「诸兄弟！山僧一往来，竖拂子敲香几鼓两片皮，总道是三江人唱曲，尔等都不在意，且莫说起。只如尔等上来下去打坐经行，松风竹韵，鸟语泉声。若是有血气底汉，闻见便好通身汗下，如何就像个厨下木鱼子，终日唤人吃粥吃饭，自己一粒也咬不著，岂不惭惶杀人？又有个汉，如登秦望山，见个平坡处，便乃坐定，还要擉瞎释迦眼睛，有甚明星可睹？抹杀三世诸佛，有甚菩提可成？大尽三十，小尽廿九，殊不知有极则事，诚为可惜。今日临行之际，别无他说，秖要个本道底公验，印信分明，到前途去，被人盘诘，不致差讹，山僧不免两手分付去也。」擿拄杖，下座。

上堂。「残月如钩，柳青谿堰，把住则霜风凛冽，放行则桃花人面。若究到露柱灯笼，释迦老子犹隔一线。」

赴吊佛日，请上堂。「扁舟薄暮上亭皋，风飒飒，雨潇潇，昔人已乘黄鹤去，空教孺子泪如潮。松窗一夜听鸣条，寒入裘貂。往事且置，秖如诸兄们，镇日在黄鹤山下，只恁么食息兴居，认渥洼池为沧海，将僊姑洞作窠臼。堪作甚么？若据山僧，何不向玉门山挨身而入，便截断了。杜长老悟道松有甚么，半青半黄铲去了。怀禅师葛藤椿，管甚么一枯一荣，然后可以将黄鹤峰放在钵盂里，玉屏山纳在龙藏中。到这里方有一条择木岭底出路，任你象王行、狮子吼，岂不庆快。然虽如是，有个汉中途把住，要问你：『近来佛日法道如何？』作么秪对？梅花掩露潸潸泪，夜来邪月上栏干。」

上堂。「陕府銕牛转作嘉州大象，本是一版，印出看来，却成两样。观音菩萨饱食胡饼，憨布袋膨脝气胀，葛藤桩子重新举，无端笑倒天台拄杖。且道笑个甚么？春风是处有香来，鹧鸪啼在花枝上。」

武林宗会庵结制，上堂。「丁一卓二，雨七长五，风送残云，月沈前浦。诸仁蹋步向前，问长问短。只见山僧是个卖糖老儿，却拏了些锈钉烂銕，到这里讨个甜头，那知山僧向陈年布包中，取出些老鼠药来撒向面前，你也不问好歹，取放口中，忙忙捄得转来，不是耳聩眼盲，便是手挛脚跛，诚可惜许。山僧恁么举扬，不甘者秖道：『和尚是个人，原来是个货郎儿。』」顾左右云：「大众！人家须是自家做，有钱何处不家乡？莫教倚他门户傍他墙，刚被时人嗔作郎。参！」

上堂。「法王法令超群生，尝以法财施一切。」以拂子左拂，左顾云：「漫空匝野。」右拂，右顾云：「填沟塞壑。然虽如是，有个汉总不恁么，他也弥纶八极、融贯十方，奴呼诸佛、婢视列祖，向刀鎗林里过不损一毛，蹈水赴火不焦不湿，地狱天堂系属他不得，所到之处随分拈一毛一粒、一尘一沙，可以富称敌国、贵比王侯。今日檀那在匕箸上显大神通，盘盂中作大佛事，要使大家亲见一回光明烜赫耀古腾今，山僧今日不妨为渠拈出。」拍案一下云：「骊龙珠在手，何处不称尊？」

上堂。「如是身空法亦空，千差品类悉皆同。大众！这个空字，陶渊明饮酒，苏子瞻脸红，棕鞋竹杖自西自东，篮舆最爱秋光好，历遍桃花杨柳风。」

上堂。「秉金刚王宝剑，才可杀活临时。开摩醯首罗眼，方有定乾坤句子。倔起于艸莽之间，开辟于垂绝之世。差珍异宝随处受用，寿量光明本自天成。毘卢遮那不与方乎境界，无量寿佛那共论乎短修？等闲垂一机一境，立一事一法，皆可美流万世誉播今时。丈夫汉都不分外，但山僧从来与这些窠臼无缘，如针毡石壁相似。不惟无缝罅可入，亦且坐住不得，盖为资性鲁钝，自幼失师友之教，迄今老大无成。所以四十年来，墨突不黔，孔席不煖，奔驰云水之间，啸傲烟霞之际，有时与林处士把臂孤山麓，有时与韬光师话会冷泉亭。不意寒虫蛰户不紧，被业风吹到宗会这里，与诸仁者眉毛厮结，搆海大冤雠，你一个个头角峥嵘，山僧秖可惭惶有分。今日众居士，又把山僧逼拶到宝华座上人天众前，其奈腹中原无一点墨水。」蓦展两手云：「教我说个甚么？苍天！苍天！大众！八十婆婆旧话头，买些脂粉卖风流，招人谈笑惹人羞，只得无言下翠楼。」以袖掩面，踊身下座。

上堂。「一声鸡唱五更中，多少英灵一梦同。却怪道人闲理会，楼头又打晓来钟。」遂击拂一下，下座。

上堂。僧问：「鸟啼华笑风动尘起，明明西来意，为甚学人不会？」师云：「争怪得老僧。」僧顾左右，师一喝，僧云：「一般清意味，料得少人知。」师乃竖拂子云：「大众会么？一般清意味，料得少人知。若真师子儿，不入他群队。提持佛祖命脉，开张向上纲宗，移星转斗，纬地经天，横冲直撞，左右逢原，向肉案头展具，酒楼上闯席，憨布袋十字街等人，丰干老方丈中养虎，袈裟里艸鞋，赤脚下桐城，得大自在。如风奋迅三昧，所以测识他不得，名目他不得，趋向他不得，比拟他不得。如水中木，不住此岸，不住彼岸，不著中流，顺流而入萨婆若海、三昧海、智慧海、福德海、寿量海、神通光明海。此也是你本有底，山僧到这里添减他一丝毫不得。适有一事与诸人商量，僧问赵州：『至道无难，唯嫌拣择。岂不是时人窠臼？』州云：『曾有人问老僧，直得五年分疏不下。』」拈拄杖卓一下横几上，乃屈指云：「一祖摩诃迦叶，一祖阿难，三祖商那和修，四祖优波鞠多。」喝一喝云：「若不喝住，数到明朝。」擿拄杖顾左右云：「漆桶不快。」

上堂。「密室深闺不见人，纵然桃李未逢春。偶来月下调弦管，隔院梅华照比邻。」竖拂子云：「贼身已露。」

上堂。拈拄杖云：「见么？」卓一下，云：「闻么？即此见闻非见闻，无余声色可呈君。」举拄杖云：「此是体横案上，云此是用。个中若了全无事，体用何妨分不分？所以一句能该八万门，说甚么云门胡饼？一机迥超生死路，又何须赵老清茶？若是悬照妖镜，秉昆吾刀，坐断十方，冶铸古今，便见天平地成万民乐业。诸仁者！不望你手段恶辣，在毒蛇头上抓痒、猛虎口中分腥，但切莫向虚空中挖缝、顽石上栽华。今日好生底，向本位中去，鹭鸶腿，蜘蛛腰，紧峭艸鞋，结束将来，山僧当头点你一棒，你也须知痛痒始得。」嘘一声云：「摘杨华，摘杨华，苏𠰷悉唎吽泮咤。」

上堂。「远山如黛，野水碧波清漾。斜桥隐隐，听鸡鸣村舍竹篱门巷。鹭鸶刷羽芦汀，征雁数声嘹亮，风中箫管短长，夜来月自凋桐上。政黄牛橘皮汤止渴，懒残师芋香无样。发长藉艸坐南曛，白眼视公侯卿相。化山老僧、船子和尚，堪笑个不唧溜汉，摈出院又罚饡饭。总不若今朝善信设伊蒲，管教你个个气充腹胀，免使得穷厮煎、饿厮怅。吃饱了，经行似群蜚之鸟，打坐如土木之像。十洲春尽华凋残，珊瑚枝头红日上。参！」

上堂。「一切声是佛声，一切色是佛色。钟沈露晓烟光涩，清唳芦汀鸿雁集，落叶打寒窗残灯。一夕天宽地广个闲人，搅动愁肠如织，谁相识？」

上堂。「捏不成团，一池冰映水晶盘，放无著处，碧琉璃月冬青树。鸣条之风，难为把捉。秦宫之火，谁敢栖住？有时还漏泄，幽鸟蹋寒华而共语。不意自然来，白云覆青山而淡泞。离别处，伯仲同欢；相逢时，参商异处。日月非明，四时无序。盖升沈者如幻，生灭者无住。山海不足以并其高深，太虚安能共乎宽裕？山僧到这里，无可奈何，双手度与，你却又不解接，罗列在眼前，你又看不见。放在口里，你亦不解吞，流入耳里，你又不解闻。只得向粪扫堆头拈一片黄叶来，你才接得便欲去打鉼环钗钏，山僧亦无可奈何。」良久云：「懵懂者一任懵懂，惺惺者到底惺惺。」

上堂。「六般神用空不空，一颗圆光色非色。沈香亭畔牡丹风，师子岩前虎狼迹。百城烟水走天涯，投老归来暗相惜。如今麤可立门庭，又被雷公打霹雳。」击拂子云：「百事大吉。」

上堂。「中邑猕猴，长沙老虎，沩山水牯牛，南山鳖鼻蛇，为人为己，撒沙撒土，金刚王剑，法堀爪牙，东涌西没，随处作主。总不如十字街头石敢当，顶天立地，周匝十虚，终日叨叨呾呾、啀啀喍喍，绝没个人会得。纵然智如鹙子、辨若满慈，到这里也无奈何他。山僧不避腥膻，也有些子，只是诸人见得熟了，把将来不当个事，眉毛落在钵盂里，你便和饭吞下，鼻孔失却茶盏中，你亦连水咽下，总不知滋味香臭。山僧所以随搂搜打搂搜，屋上架屋、楼上安楼，收摄玄要主宾，该罗君臣偏正。」击拂子三下云：「俞任袁柳苗凤花方。」

至能仁寺，请上堂。「日月灯明佛、威音王佛、大通智胜佛，过去二万亿佛。」竖拂子云：「此是万仞崖、千丈阬，攀揽者、跳跃者，悉皆近傍不得。盖为搏积厚之风，盘清虚之汉，差排佛祖，铸冶古今，实南金之一人而已。吾乌得名言哉？昨来买櫂山阴依例晋谒，那知能仁法兄，钩锥便利，雷电难期，团仁义忠信为栗棘蓬，煆禅道佛法为金刚圈，其奈山僧荒疏已久，到这里直得吞又吞不下，透亦透不过。」展两手云：「却说个甚么来？」拍案一下云：「罢罢罢，休休休，樛木园里能仁寺，晒书台上藏经楼，许玄度祁德侯，红灯毬打紫灯毬。」拂一拂子云：「收。」

上堂。「万象之中独露身，呼不来，趁不去。金毛师子，五彩凤皇，毛羽可怜生。空将欲归意，说与不行人。」

圜戒，上堂。「阿难尊者不历僧秖，地狱天子高超十地，岂知野鸭子飞过去也？隔江望见资福刹竿，横趋不顾，犹隔津在。释迦老子昨夜睹明星悟道，被山僧逐向他方世界外去。所以道：『言前荐得，屈我宗风。句下分明，沈薶佛祖。』若是个丈夫汉，断乎不向人家门户偎倚。揭开顶门，放出烁迦罗眼，拈却髑髅，剖破娘生鼻孔，直得露迥迥地，虚空与针眼同宽，世界与古镜不二，然后拈瓦砾土块，便好作无边佛事，放无量光明，度无量众生，一一众生得无边三昧、得无边智慧、得无边神通，却笑长汀布袋里，贮百亿香水海。百亿须弥卢卢舍那如来，于摩醯首罗天王宫，对千释迦传佛大戒道戒，如明日月，亦如璎珞珠，微尘菩萨众，繇是成正觉，被山僧将布袋子撦得粉碎，喝散大众，弥勒菩萨也只得呵呵大笑云：『鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。』」

上堂。「无缝塔，盖覆官家；吃油糍，难瞒土地。三世诸佛，有智而沈下寮；黧奴白牯，无德而居上位。直贱非贱，直贵非贵，总不若露柱灯笼善于和会。」卓拄杖云：「此是无诤三昧。」

上堂。「冬至有富家作酒，冬至无穷汉数九，衲僧家向火曝背，呵脚呵手。」忽竖拂子云：「看看！波斯匿王于龙光佛所曾问此义，佛亦无说，王亦无闻，无说无闻，是名一义二义？」放拂子云：「雁栖湘浦月，船泊鉴湖霜。」

上堂。「公输子木狗司夜，自行车供母，竟失其母，刻飞鸢七日而不下，其妙在关捩子也。诸仁不得圜活高蜚远走者，关捩子拨不转尔。我今为汝转却。」遂拍案一下。

上堂。「才有是非，纷然失心，等人不来，闹市望河里，失钱河里寻。拈花旨，祖师心，错将鋀石认黄金。」以拂子作垂钓势云：「不如蓑笠烟波叟，独钓落华春水深。」

解制，上堂。「山僧向居湖上，但见云留峰顶，水满堤塘，两山开四序之华，六桥映五更之月。洎至宗会这里，又见桑林池沼，野坫孤村。市井闻隔河之语，旁晚听萧寺之钟。然则湖上之境，不可移至宗会；宗会之事，不能置之湖滨。彼彼不相知，各各不相到，物各性住于一世，无有往来之理。故世尊三昧迦叶不知，迦叶三昧阿难不知，阿难三昧商那和修不知。譬如水波浪，前际与后际，各各不相知，诸法亦如是。譬如大火聚，前燄与后燄，各各不相知，诸法亦如是。山僧今日破其籓篱，去其墙堑，拈五印土为新罗国，将兜率天为震旦方，十方世界融为一刹，各不留碍，亦不相参。来来来，无所来，晓云南陌白银堆。去去去，无可去，夜深叶落塘南树。不来不去两无交，华影横窗月色娇，一枕松风鹤梦醒。」拂一拂云：「飞过湖山十二桥。」

结制，上堂。「蜗牛角上三千界，云月谿山共一家，知是业缘无避处，不如随分纳些些。古人到恁么田地，也秖是万不得已。山僧三十年前却是我累著他，三十年后却是他累著我，所以投老领众，扶病渡江，子细理会将来，东西南北、上下四维，就是千佛出世，也是回避不得。山僧没奈何，只得和康粜米，搀水卖油去也。」竖拂子云：「西余师子子湖狗、云门胡饼曹山酒，摄无量劫为须臾顷，撮十方世界针锋首，随事建立，浑然大有。」嘘一声云：「风来松顶掀涛，云戴远山微皱。」

上堂。击拂子云：「依无住本，建一切法。春风至而万物萌动，鲲化为鹏，抟风而上，几几万里。凤来仪而致祥，龙得云而翀举。山苍苍而韫玉，水含珠而潴成。川浒风翔则风，霜蜚则霜，露翥则露，雨舞则雨。勃然而生，忽焉而萎。雕镂万物，彩绘群汇。心不可思，口不可议，杳不知其所以。三世千佛以虚空为口，须弥为舌，秖说得万牛身中一毛头许。历代祖师有擎山举鼎之力，也担荷不起，总不若山僧这里。今老矣，尽收拾在骨董箱里。」乃袖拂子，下座。

上堂。僧问：「向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。秖如五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天，还是向上事向下事？」师云：「不传，不然，陆地行船。」僧作听势，云：「依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。」师乃曰：「向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。真师子儿，难为话会。此也是破网兜风、篾篮挑水。自古及今，多少英灵豪杰，尽欲向生銕秤锤、白木砧杵上求些五滋辣味。殊不知空花佛事，水月道场，与尘劳中颠倒妄想，都来是庄周一梦，幻住三昧。山僧今日提个断线傀儡，无灯影戏，直是好笑。大众！蓼花红，芦花白，扁舟一钓，江天月霜。雁宿沙汀，烟村明灭。惭愧老僧……」擿拂子云：「无法可说。」

宝福达姪、九逵和尚请上堂。「昔有僧问：『十方薄伽梵，一路涅槃门。未审路头在甚么处？』云门酬机大奢，干峰荅他大啬，奢则不便愚蒙，啬则不周广众。」竖拂子云：「显圣这里，九逵八达之路，其道坦坦，其平如底。君子所履，小人所视。一任你骑驴骑马，奔南走北，经商负贩，来来往往，秖是山僧于津口要路，要讨个本道公验，你却又眼𥉌眵地了无下落。山僧今日不若两手分付，免使后来说长说短。」以拂子画一画云：「此是朱签。」拍案一下云：「此是印信。」良久，云：「汝等还要讨甚么碗？」下座。

上堂。拈拂子一缕，良久嘘一声云：「可惜许，秖此一丝豪，日月不足比其高明，四海不足方其深广。超劫石而长龄，等虚空而不朽。正四序也，为华为实，为雪为霜；济物类也。为瑞为祥，为霖为雨。若是立待搆去，坐待搆去，说甚么赵州关、云门关、黄龙关，直是横身而行掉臂而过。所以道：『家国兴盛，野老宁怗，地平天成，河清海晏，风不鸣条，雨不破块。』况进于此者，举一念动一步，游历十方恒河沙世界，承事恒河沙诸佛，闻恒河沙诸佛所说玅法，证无量三昧门，得无量陀罗尼门，此也是你脚前脚后底事。有般汉只管提灯觅火、家里问程，山僧亦听其自然，却不道瓮中走却鳖。」以拂子打圜相云：「大众！正觉山头月一轮，不分昼夜照乾坤，昨宵抛向波心里，自是鱼龙不解吞。」击拂子三下。

果园请上堂：「欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自明，绿橘黄柑，未霜而摘，何异退华杏子、落地杨梅，滋味全无，徒增酸涩。既不能益于己，又不可利于人。海外有蟠桃，一华一实，各三千年，果熟香飘，法利人天。若是尝禅师，梅子虽熟，吞得吐不得，甘蔗种一枝，扫土而尽。须知有向上一著衲僧巴鼻，于此转得身来，方堪受用。所以象骨山老汉拈一颗荔枝，塞断天下人咽喉。有个泰首座果子，方到口边一口吞却。是以祖师道：『吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。』」竖拂子云：「大众！华开也。且道成个甚么？庵摩勒，毘黎勒，诃黎勒。」喝一喝，下座。

商韦绪居士捐躯死义大祥，请上堂，竖拂子云：「会么？百尺竿头舍得性命，针锋上也好走马，陆地上也好行船。诸兄弟！你一往底秖抱得个不哭孩儿，总不曾经过毒拳、毒掌、恶棒、恶捶，所以临敌而怯，见事而馁。你看他古来豪杰之士，从容就义，杀身成仁，视死如归，不可枚举。更看他肇法师就白刃似斩清风，岩头老一吼等若雷轰，有此等志勇，有如是气骨，方堪绍述吾宗。刀山剑树，纵身游历，镬汤炉炭，自在纵横。韦绪居士果然丈夫，方且操导禅师之权柄，跨师子尊者之阃阈，说甚么三界尘劳、四生桎梏？更听一偈：脱却儒衣著战袍，丈夫身世等鸿毛，佳筵移到华间饮，一曲清歌月渐高。」

上堂。「游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得曹溪路，有生死，拈将来，我为汝了。」顾左右云：「又恁么去也。大众！你不远千里，担囊挈钵，走诸方参尊宿。及乎到这里斗凑言语，问甚么向上向下，讨山僧颔下涎，何不将个自己，与你问端，一齐抛却。更将山僧弄猴狲底圈套，与那系驴撅子拈放一边，转过位来，向枕头边床脚下，试一摸索看，或者偶然觅得个夜光珠连城璧，岂不庆快平生。即如今日众善人，将七珍八宝和盘拓出，你们总用不著，更向山僧这里鹰头鹘脑宝笼儿里看，纵使山僧拈与你，却又是他家之物。大众！昼夜日月运行，霜雪衰杀林薮，禽会飞，兽能走，一一天真本来，自有王逸少能书，顾虎头善画。又何假他人之手？」以拄杖舞云：「东抛西擿。」乃掷下云：「腊月二十九。」

解制，上堂。「那伽大定游戏三昧，春风堤上柳丝轻，月上湖心清彻底，钵盂里洗澡，净瓶中撒屎，新妇禅、女儿禅、郎君子弟禅，努目切齿，岂知那师子奋迅牛王哮吼，象王回踽。」击拂子云：「尝把一声归去笛，夜深吹出潇湘雨。」

元旦，上堂。「年新月新，一纪二纪，世法佛法，抹桌儿另起，何吕施张、朱秦尤许，露结为霜，云腾致雨。所以道：『圆觉自性，非性性有，循诸性起。』正月悠悠，二月耕田使牛，三月花柳满林丘。志士晚闻道，聊以拙自修，下文繁长，念佛回向。」乃轮珠念佛，下座。

龙门石和尚木主入祖堂，诸法姪请上堂，击拂子云：「此是虎穴龙渊，鸾巢凤窟，一切人无敢措足。除非没量大人，方能移干转坤，唤东作西。所以道：『向这里去则易，向那边来则难。』二俱不立，中间不住，一柄石伞，盖覆无边，一脉耶溪，润泽群有。」旋拂云：「收圆结果，仍到此间。」嘘一声云：「雨余泉响隔华谿，谿上芹芽长玉犀，大家相聚吃茎虀，隔林犹有鹧鸪啼，谩看白雪踏乌鸡。」

祈嗣，请上堂。「有时不恁么，则迅雷疾电，等于秋虫萤火；有时恁么，则驴鸣犬吠，鹊噪鸦啼，著著都有下落，故能额上挜摩醯首眼，指上见金毛师子，向酒楼肉案城市山林，随分作些去就。直使一个个气冲宇宙，不废本业，行诸佛事。不似那释迦老子阔大门庭，惊群骇众。又道是澜翻海藏云拥灵文，使后来山精水怪，据曲盝木析楚分秦，大惊小怪称郑称王。山僧日来偶作个勾当，喜得露柱生儿节届三朝。朱居士特为弄璋之庆，邀尔辈仝作汤饼之宾，要使家业有承，先宗可继。大众！还识山僧作略么？」喝一喝，云：「向疑春色偏桃李，自是根深子亦繁。」

普门大士诞辰，上堂。「独坐须弥峰，吸干四海水，眼见则瞎，耳听则聋。尽大地人，无敢近傍，就是云门古佛，赵州杰出丛林，德山牙如剑树，口似血盆，洞山横抽宝剑，玅协弘通，这些老汉曾未动著一丝豪头许。今日冠裳济楚，四众骈阗，没奈何，只得另开三径，别启偏门。」以手招云：「善男子，来柳陌华街，神歌社舞，艸褥苔茵，拏三道五，反舌黄鹂，律音相鼓，观音玅智力，能救世间苦。」

上堂：「日上海门东云里，越山无数。前村红树欲与杏华相妒，横桥野水，杖藜徐步，秖恁刘郎前度。一切智智清净，无二无二分，无别无断故。」

过漏泽寺，上堂。「非尝之人，乃有非尝之用，真师子儿，善师子吼，将南北二高峰，取向秀州来，其或有之。移鸳湖彪湖，至金牛湖，则不可。近有个没面目汉，把住关津，不通水泄，就山僧到来，也要向他喉下取气，更说甚么烟雨楼𨁝跳上三十三天，东塔三塔解打悬空筋斗。且道为甚如此？」良久，云：「纸灰飞作白蝴蜨，血泪染成红杜鹃，正是清明三月天。」喝一喝。

上堂。「对朕者谁诚不识，良遂知处或可知。去岁岭梅新岁落，今年华发旧年枝。」

过白莲寺，上堂。「岁月如流，物理变更，来时梅花将破玉，只今柳线舞轻风。」拈杖云：「惟有山僧拄杖子，根深心实，冬夏常青，虽不是龟息延龄、熊伸鸟经，却要与释迦老子同寿量光明。」卓拄杖云：「佛界魔界，总难桎梏。大众！有竹不俗，有堂可宿；一饭两粥，千足万足。莫向灯窗下钻他故纸眼华碌碌。」复卓拄杖云：「白莲多福。」

上堂。「大众！秖如世尊拈华后，还有人举著个事者么？」良久，云：「要识来年米价，问取东村王大。」

上堂。「文殊、普贤二大菩萨，庭前相扑。东司厕筹，厨房面杖，僧堂里横冲直撞。大众见么？」以手前指云：「云重雨微山色淡，风高原野雁痕斜。」

请漏泽和尚，引座。「无位真人筑大愚胁下，老婆心切掌黄檗面门，烹凡煆圣，随身七事，互主回宾，料拣四科。大悟不存师，掘阬生葬；大方无轨则。法座掀翻。电光影里穿针绣凤，击石火中掉棒降魔。言前荐得，知君未彻；句下承当。犹在半途。万寿这里可谓毉师之门足病夫，𬬻鞴之下多钝銕。诸兄弟！我寻常教你凡事必须预先整顿手脚，你总不在心上。今日要你师子尾上抽騣，猛虎口中截舌，情知你是做不来底。然趑趄不能行，嗫嚅不能语，则亦不可。若是临出嫁毉瘿袋，将进场染胡须，堪作甚么？速速请盆漏泽和尚，切莫蹉过。」

上堂。「前山门，后佛殿，一到便见。青菜心，白米饭，一任你横吞竖咽。桃花人面，柳垂青线，春暖旸旸，终日打眠无厌。又被众居士催逼，到这里来，要我说甚么金牛饭、赵州茶、云门一箭，其奈学疏才浅，老人家久弛笔砚，怕与诸人相见。」高声云：「侍者行童卷起帘来，放进那一双孤燕。」僧问：「山门与佛殿斗额，且道孰胜孰劣。」师云：「厕阬筹子，神通十八变。」

上堂。「雨后远山风致美，窗前红树看花萎。楼头清夜洞箫声，月下相将步烟水。委不委？切莫蹉过棚头傀儡。」

上堂。「万寿院里，声钟考鼓，侍者拈香，两序施礼。直得尽大地艸木丛林，飞禽走兽，改头换面。东海阿修罗王、大自在天，坐不稳席，睡不安枕。文殊普贤中庭相扑，释迦老子独自个走入銕围两山之间，其奈无人证明，累他众居士，将些馒头𫗰子，一齐下将来。你又眼瞉瞀地，总没奈何伊。就使将个箸子噇将下去，你也总不知。个须弥山底软硬、四海水底咸淡，东胜神洲、西牛货洲长短阔狭，山僧不向你道，又道是主令不行，将道废矣。但山僧有三十棒，没个人下得手。总使下得手，我要问你：上座棒教谁吃？」喝一喝云：「鸳鸯湖里桃花浪，烟雨楼前杨柳风。」又一喝，下座。

上堂。「如世巧幻师，幻作诸男女。息机归寂然，白鹭归烟渚。鱼行偶然水浊，鸟过适时风霁，长藤紫翠，压倒了凌霄古树，飘飖柳絮，取不得，舍不得，招不来，趁不去，好生愁绪。万寿这里也秖得开只眼、闭只眼，随你长街短市，三三两两，渡头人晚霞西聚，等个船儿归去。」喝一喝，下座。

上堂。「牛头前百鸟街华，牛头后野鬼飞沙。堪笑长汀布袋子，却从闹市作生涯。大众归堂，请吃茶。」

上堂。「这里开却两扇大门，自来无人拦阻。一任你掉臂直进，秖如平地上有个陷阱，你不蹋著，转弯头有个机械，你未拨著，吃万寿饭、饮万寿水，交肩过、顶足睡，都道无一星子事了，他时后日尽谓曾见万寿来，殊不知，闹市中有个无厌足王底恶器甲、万华丛里有个婆须密女底软套索，不放你在，须是空却五漏壳子，入火不损一毛、入林不沾一片，可中便见石乌龟向火，乌刍瑟摩烧得虚空粉碎；瓦兽头澡浴，跋陀婆罗悟得妙触宣明。阿那律陀，盲人绘像；观音菩萨，聋子调琴。月光童子、水天如来，鸳镜湖交明空底，琉璃光法王子与不动世尊，汇龙山坐镇乾坤。」竖拂子云：「此是摩诃悉呾哆般怛啰无上宝印。」击拂子云：「此是妙莲华王十方佛母陀罗尼微玅章句。大众会么？华残细艸春如织，粉蜨黄蜂绕地飞。」

上堂。「西风一夜好雨，古佛过去久矣。独有文殊普贤特地较量彼此。禅和子！禅和子！为甚东倒西起？」顾左右云：「老僧罪已。」

上堂。拍手云：「牛背无鞍稳便骑，任伊芳艸绕湖堤。晚霞又促人归去，短笛无腔信口吹。」以拂子作品笛势云：「咿唔。」遂下座。

上堂。「不是心，不是佛，不是物。王廿八老，开眼著贼，非背非触，东震旦国升堂，中印土打鼓。古殿风摇挂角铃，一钩新月清江浦。」

上堂。竖拂子云：「不得已作死马医。东西十万，南北八千，须弥倒卓，四海播迁。刹竿头上煎𫗰子，三个猢狲夜簸钱。」

上堂。「飘风不终朝，骤雨不终日，躁人之辞多，吉人之辞寡。上来下去，朝参莫礼，讨甚么碗？若是手亲眼快，善别来机，向粪埽堆头拾得一颗鼠黏子，便好塞断天下人咽喉。那里来，长篇秖须三两言，短偈只消数十行，万寿今日因齐庆赞，事不分外。你若臭布衫脱得下，破艸鞋丢得去，闺阁中物放得尽，陈年骨董扫得净，今时门头清明如镜，向风吹艸动处豁尔圆闻，再到万寿这里来分，顶门与你一棒，向后去莫得辜负万寿，亦不可带累万寿。那时节，一任你𨁝跳，擿玅喜世界如陶家轮，拈舜若多神放入龟毛孔里，背手插华支，面南观北斗，三三成一九。」一喝，下座。

上堂。「尽十方世界拈来如粟米子大，擿向人前不直钱。可惜许！残冬日煖花偷发，况复春深三月天！」

上堂。「矫矫佳公子，终日醉银泥。一曲阳春调，无人和得齐。容成氏，大庭氏，柏皇氏，中央氏，桌陆氏，骊畜氏，赫胥氏。」

上堂。「雷惊蛰笋，电萎荳花。犀玩月而角成纹，豹披雾而体生霞。天高地厚，情无情万别千差。此是你面前背后底事，岂可推向他家。就使山僧将三藏十二部瓶泻出来，你又当作呢喃燕子、官田里虾蟆。而况这著子，臣不能上之于君，父不能授之于子，朋友不得彼此相馈，兄弟不可共菂分瓜。山僧没奈何，左不得，右不得，但秖暗里咨嗟。最爱他放下屠刀底汉子，荷鉏归去僧伽。风吹古殿，雨打篱笆，九十日春将归去。是可惜千红万紫，一随流水委泥沙。幸喜官闲无事，霍山庙里且退衙。」良久，高声云：「阔门呀。」

上堂。「大丈夫汉，事不寻常。手握灵符，胸藏韬略。佛祖是冤家，言句是鸩毒。尽世间无物可以笼罩，等闲拈弄一些，挥珠吐玉，点銕成金，是他品第高、骨气峻，波澜阔、法性宽，所以有如是威光，有如是玅用，有如是超脱，有如是广大。却不是抱桥洗澡，把缆放船，打洁净毬子的所能梦见。尔辈眼里著不得一微尘，耳里灌不得一滴水，一具臭骨头，栽下许多无根荆棘，动则牵絓又引他，山高壑深，松直棘曲，鹄羽白、鸟色玄，鹤胫长、凫胫短，孔子与阳货形同伯仲，颜渊共盗跖寿若彭殇。将许多络索，做个护身符子，总来可发一笑。」以拄杖横案上，云：「不消一弄。」

上堂。「点得无油灯，豁开顶门窍，走入闹市丛中，左右逢原得玅。如何寒山子，忘却来时道。阮藉倡狂，孙登长啸。」

合郡士绅请上堂。「吾道一以贯，青衫不换鹔鷞裘；吾法贵无住，渔郎随处系孤舟。万寿则不然，别卖天龙一指头，堪笑台山老婆子，撮俏卖风流。诸仁者！你似𤸳似痴，山僧作哑作聋；一任你山悠悠水悠悠，得休休便且休休！何必重参旧话头。煮新茗，对沧洲，你一盏，我一瓯，消却胸中万斛愁。桃花日煖春光好，明月清风十二楼。说甚么披发左衽，思彼管仲；乘桴浮海，从我其由，君不见禹王脱衣而入裸国，孔子微服以过宋州。君子素其位，时哉不自繇。僧邪？俗邪？儒邪？释邪？华邪？夷邪？天共白云晓，水和明月流。」喝一喝。

上堂。「山僧披珍御服如羊裘，而钓于大泽之中，不免为人物色；若是著垢敝衣，行于长街短巷，总不见有甚奇特。所以日光烁破阇黎面，明月照见夜行人。水泛荷钱，风飘柳絮，你们便恁么寻尝放过，山僧也秖得坐而听之，一任你钻龟打瓦，暗里念灶经，灯下写神符。个个都道才高班马、智决先天，及乎山僧将个障眼纱儿向他面上一罩，竟不知爻象从那里画起，字句甚么处写来？可惜一世辛勤，白首无冯，回头转来却又道：『佛法无灵，祖关无济。』」击拂子云：「但向此中提掇得起，举一不得举二。天得一以清，地得一以宁，侯王得一而天下平。」竖拂子云：「引起卧龙梁父吟。」击拂子云：「听。」

上堂。「有缘佛出世，缘尽佛入灭，到处度众生，犹如水中月。水中月，香山居士李谪僊。」以拂子打圜相云：「捉得便呈君，万里山河明不彻。山僧夜起，北窗看芦华，浪静寒江雪。」

上堂。「祖翁巴鼻，达磨不识，流传至今，织壁织壁。」

上堂。「古路坦然谁措足，无人解唱还乡曲。清风月下守株人，凉兔渐遥芳艸绿。」竖拂子云：「万寿一条古道，七通八达，直透长安。船来陆来，无不可者。但是干峰为你太简，云门为你太奢。山僧波波汲汲，前导后奖，左提右挈，也不过要你到得家歇得下，彩服堂前面奉二亲，紫荆花下重逢伯仲。此时山僧添不得你一丝、减不得你一缕，你自家到此田地，方信吾言不谬。虽然如是，秖如混沌未分、阴阳未剖，那里是你家乡？威音王以前，佛未出世，那个是你父母？此却不是认驴前马后得底，须得把胶盆子击碎、顶门眼豁开，将十方虚空炼作銕蒺藜，解吞亦解吐，诸佛众生煆作金刚圈，直透又横行。吃官酒，卧官街，当处死，当处埋，红稻啄残，鹦鹉粒碧，梧栖老凤皇台。」一喝，下座。

上堂。竖拂云：「尽大地众生向一尘入正受，诸尘三昧起，萱艸能忘忧，秦禽解人语，巢知风，穴知雨。」

上堂。「万寿这里原高绿野水艸俱，便养得个露地白牛，角明蹄健，拦又拦他不住，遮又遮他不转。直得露迥迥地，举足蹋著，开眼便见。大众会么？若道个逢人即出，群盲摸象；逢人即不出，众手淘金。不若一切处放教闲闲地，不犯他家苗稼，要骑便骑、要下便下。到此际，佛祖犹是冤家，况有甚么生死可说？今日周居士为荐先兄，又要讨个生邪死邪底下落。山僧若向他面门上写个姓字，手心里著个华押，闻者见者，岂不可笑？不若分付与东风，吹得华飞水面红。今朝是春尽，明日夏初烘，竹高堪宿凤，松老自成龙，总是飘蓬湖海客；你兄即我兄，我翁即若翁，家家新月照帘栊。」遂击拂子三下。

上堂。「万法归一，一归何处？赵州道：『我在青州做领布衫重七觔。』山僧却不恁么，人行窄径印霜踪，残月僧房淡晓钟，好句等闲狼藉也，断云斜挂隔林松。」

上堂。「锦江澂，练天际，征鸿一线，秦山蜀阜。晚云绮僩小桥西，孤村野坫政黄牛。已矣，共谁闲玩？幸有个人儿，不随四时迁变。且道是甚么人？日面月面。」

真如文大师七秩，众居士请上堂：「今朝三月十五，蓦地声钟考鼓，遍界六种震动，四海龙王起舞。真如塔样，尖新格调，迥超今古，启智轮于法际，阶差类同先祖。大众！山僧今日借座灯王衣、婆衫子，开虚空口、覆广长舌，略说如来寿量品。夫世寿之言修短者，有以时计之，日月计之，此虫、鱼、鸟兽之筭，人寿则以岁计之，诸天则以劫计之。」竖拂云：「惟有这个不随四序推迁，等太虚而永固。既以虚空为身，还将法性为寿，就以性寿发为妙用。如赵州老百二十龄，操道履德之为寿也；宝掌存影济物，以大悲为寿也；宾头卢尊者不入灭，应四天下供，此以良福田为寿也。是以应迹圣贤，入微尘国，化随类身，其身与寿，随众生心，应所知量，初不异乎真如之体、法性之量。所以非常之人，有非常之智，而运非常之用。其人也，解脱坚固；其智也，多闻坚固；其用也，塔寺坚固，是吾文兄之谓也。寿七秩而备七级之塔，应以天华而散其处，融三宗以摄三轨之仪。庄严佛土即非庄严，正犹大禹之治水，挂冠不顾、过门不入，平成江河淮济；女娲氏炼石，补天之缺、平地之窳，斩新日月乾坤。是以崇高而不危，行大而愈精，撑天拄地，镇古维今。」竖拂云：「大众！此中有如来全身，还见么？」左右拂云：「为供舍利，严饰塔庙，国界自然，殊特妙好。」

三宜盂禅师语录卷三

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

住姑苏古朱明寺语录

乙未岁十二月初十日，合郡檀护请入院。

山门。「东西十万，南北八千，森罗一印，出入圣贤。春回腊后梅花玉，衬步香生贴地莲。」

佛殿。「星宿劫、贤劫、庄严劫，法身佛、报身佛、应身佛，天籁、地籁、人籁，横说、竖说、倒说。」以手指上云：「你秖知背手弯弓，却不虑当面著贼。」遂大展三拜。

伽蓝。「金炉内腾法界之香，蜡炬上分四照之光，自非夙乘悲愿，我与你咫尺参商。」烧香云：「闰余成岁，律吕调阳。」

祖师。「摩腾竺法兰，破东震之荒；菩提达磨老，凿混沌之穴。百丈规绳，顶门著楔。今日撞著个无情汉子。」烧香云：「烧却这一橛。」

据室。「蹋翻沧海，坐啸乾坤，太行千里墨，黄河一度清，澜翻舌卷，寂若无声。」卓拄杖云：「碧宾斑豹剥，当滴帝都丁。」

即日上堂，拈疏云：「龙章凤彩，云篆星文，珠明照乘，玉润连城。若是雕琢将来，堪作甚么？但成文彩，即属染污。其或画前有易，删后无诗，山僧到此口挂壁上。」乃度疏云：「通事舍人试道看。」

师指法座云：「狮子吼，黄金遍地；象王行，匝野花红。霜鸟上枝栖一声，啼破陇头春色。」遂升座，拈香毕，乃云：「诸佛出身处，苏台水上行，朔风自北来，殿角生微冷。清除荆棘林，幻出祗园境。日射风窗鸾凤鸣，月高霜瓦鸳鸯影。弥勒道场，闹市丛中，梵王宫殿，福城烟井。侧布金砖，前朱公、后朱公；当空宝剑，人王令、法王令。钟磬笙歌，黄粱唤醒，将陈年滞货，提向十字街头，出卖云门胡饼。」良久，云：「领。」

元旦上堂。「宝炬香生玉鼎烟，和风淑景贺新年。春光一到花枝上，笑破沈空自了禅。年新与月新，晴霞转绿苹。梦回蝴蜨梅花圃，缓步黄鹂杨柳滨，且喜官清民乐，舜德尧仁，道人高枕。」竖拂子云：「宝筏度迷津。」

立春值雪，青龙斯长老至，上堂。「今日朱明寺里玉砌楼台银粧世界，略无缝罅，入我门来，扑头扑面，无处回避，绝教通身是，遍身是。更喜青龙岁首春回万井，遍界琼瑶，满城箫鼓。只是谿深，雪厚难觅芹芽。客来无秖待，如之奈何？」拈拂子一缕云：「幸得这里还有些些。」下座。

合郡护法绅衿等请上堂。「古圣前贤，主世界，声教化，或有言，或无言。其有也，灵文宝藏，玉轴琅函；其无也，心心相印，脉脉相连。即以此正人伦、立纲纪，定出处、建功名，利己利人，启后承先。朱明这里，不住两岸，不住中间。春风芳艸，万卉争妍，桃花人面，杨柳拖烟。上林雨过沸笙弦，不是黄鹂是杜鹃，正是姑苏二月天。」上堂。「朝朝日出，朝朝雨细，艸沈沈，杏花如许，反舌新莺啼，在深林里好，一似织锦天孙，丝丝缕缕遍乾坤，总属朱明春晓，惭愧杀达磨胡子。」

长水古资圣寺大殿落成，腊八日请上堂。「此一具地，寻方琢圆，不惟契约分明，亦且代有令主。千圣万贤，各各居神通大光明藏，兴大佛事，显大神力，现等法界身庄严云，历等法界梵行庄严云，证等法界定慧庄严云，声等法界音教庄严云，至于人天七趣亦不失。三昧正受尘，须弥吸沧海，如佛身如法界，出百万亿宝手，献百万亿宝供，竖百万亿宝幢，悬百万亿宝幡，覆百万亿宝盖。山僧既作飘蓬之客，随例闯入毘卢遮那庄严藏大楼阁中，一时遍历无边刹海，何止移武林来嘉禾、将秀水入姑苏而已哉！适当解维之际，聊以一偈为别：云霭霭，风凄凄，殿角凌云接爽溪，梅花新月野云低，一色香光照水西。大众！葫芦提又葫芦提。」

归院，请上堂。「旅雁书空队不孤，盘旋犹忆洞庭湖，好将南国花堤月，残雪连山夜入吴。拄杖捎空，往复无际，芒鞋海阔，动静归源。」竖拂云：「虽然如是，也须识得这个，方可毛吞巨海，芥纳须弥，拽取占波国，与新罗斗额。东涌西没，南涌北没，云行雨施，艸木蒙润。大众会么？一阳复始春将至，遍界奇香发满枝。」

上堂。「长门永巷，寂寞秋清，古寺荒园，萧条风景。法堂前艸长，厨灶下断烟。法昌遇挝鼓，还他一力泉，大道应门，秖用小童。倩人看院，始是全提。破屋杨岐，才能半展。所以黄茆白屋之下有盖世英雄，清泉幽石之边住超尘逸格之士。运日月于掌中，正乾坤于跬步，与诸佛以齐肩，同圣贤而一躅。就使一劫二劫，直逗到八万四千劫，总不出今时。上方下方，东南西北方，仍在这里。潇潇洒洒，勤勤渠渠。杨柳日高，浪激太湖之碧；桂花雨后，风摇月下之香。任意徜徉，洞府潇湘。大众！恕我老狂。」

至崇先寺，请上堂。师云：「大众！十五日以前，有个截流句子，须是向威音那畔，父母未生时会取始得。你若眨上眉毛，便不是也。岂不知，崇先有个没人情汉，若向门前抽起桥板、截断往来，你等从何处跻攀？山僧今日忽撩起衣云：『此是借来衫子，假道于虞，不妨为你，花擘一上。』」展两手云：「呀，到这里又忘却了也。」复以手招云：「来来！事无一向。」拍案一下云：「一任船来陆来，黄鹤峰前辟通天大路，龙到水到，师子窟内有踞地之威也。只为祖父田园儿孙受用，开甘露门，列君臣位，小可作个去就。直得黄金遍地、朱紫满林，十月应小春，花开一坞；三冬临大有，月映千江。水足艸足，家丰民乐。有不唧溜汉，漆桶不快，往往于虚空穵缝，离水求波。是以山僧向未屙以前，先步先趋，若逗到十五日，堪作甚么？然虽如是，不直我浪兄一笑，且道：笑个甚么？他道是钝鸟先飞，直其后也。珍重。」

师集诸山知识为西遯超道者庆六秩寿，上堂。「宝镜堂前风月，石伞峰下家声。没量汉，手眼通方，出处无碍。陶靖节，松菊犹存。程明道，花柳随步。维摩诘，儒冠说法。庞鹿门，儿女团𪢮。戒禅师，何妨乘愿再来？严头陀，且于梦中显现。大众知么？超道者一向足不越户、药不离唇，谁知他斗室中藏无边佛土，葫芦内有大路通天。」击拂三下，云：「老僧今日借一节渔鼓、三尺板简，唱个道情，引起白云用之。花发四时，红深绿浅，隔帘栊清香一线，移时添海屋筹，那知门儿外沧桑几变？此是他自受用的履践。如梦中人上兜率宫，受无量乐，虽同寝者，不闻亦不见。老僧到此有口难宣，下座去，请诸上座助显第一义，说个异方便。」顾左右云：「切莫刻舟求剑。」

请天界和尚上堂，引座。「君视臣恭，道统源长；子孝父慈，法绳绵远。得之者，月上照梅花；失之者，古镜添黑漆。思大鼻孔撩天，雪峰眼睛遍地。」拍案一下，云：「这个所在，争容得妖狐首领、魔种元凶，薄我籓篱、穿予墙堑。所以洞山老祖横抽宝剑，斩诸见之稠林，妙协弘通，截万端之穿凿。古道寥寥，玄音绝唱，幸有我天界法兄，节拍相谐，嘉猷并谛，其奈门庭高峻，波澜浩大。」竖拂子云：「大众会么？殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。」

上堂。「稻子秋登蟹正肥，果然一饱便忘饥。堪嗟清白传家客，身入西山自采薇。云冉冉，水依依，主人何事不来归？大众！要识主人么？」以手斫额云：「猫。」

上堂。「雁唳秋声到客窗，寒风独坐剔银缸。筹输白手成家子，博得蓝田玉一双。些个事，恼人肠，从前事业费商量。夜月一钩清汉碧，渔歌嘹亮在沧浪。还我云门一句子，前三三与后三三。」

上堂。「不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。」师望空打一掌，云：「者老汉，老老大大牙黄口臭，作恁么说话。大众谛听！」良久，云：「若也不会，山僧打之遶去也。」左顾云：「大众应如是住。」右顾云：「大众应如是降伏其心。」复喝一喝，云：「参！」

果园净器净辨舍法衣，请上堂。「黄梅亲手付将来，大庾岭头争不去？提起也，乾坤失色；放下也，艸木腾辉。少林初祖，衣法双传。衣在者里，如何是法？唵摩诃迦婆波咤悉帝娑诃。」

上堂。「日出皇皇，那事如尝。邪桥连野店，新米菜羹香，因寻酒浪子，小艇泛谿光。大众！今日有佳客来也。且道是甚么人？」摇拂子云：「贺家池上天华寺，日午三更到客航。」

上堂。「言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。祖师道：『非风旛动，仁者心动。』十月二十九，上高楼，饮好酒，你弹琵琶我拍手。」以拂子击三下云：「甲申乙酉。」

上堂。「岁登事事收成足，正好窗前含苦读，冠天履地丈夫儿，岂可因循类流俗？异时马上锦衣归，法雨均沾于艸木。阿呵呵！且唱云门一曲。」良久，云：「六六三十六。」

上堂。「触处逢源识得渠，石伞峰前一带溪。落花无限春山暮，就路还家听鸟啼。老僧四十年前于先显圣处狭路相逢，纳尽许多败缺，一回想起满面羞惭。今日春山不远，啼鸟依然恻恻关心，也要大家委悉。」

上堂。「霜重芦华柳岸低，一钩新月钓寒谿。金鳞已是无消息，又听前村报晓鸡。钟楼上撞钟，墙脚下种菜，猛虎山里踞。大众！且道与古人回互不回互？」以拂子左击云：「回而更相涉。」右击一下云：「不尔依位住。」

上堂。「残月如钩，柳青谿堰，把住则霜风凛冽，放行则桃华人面。若究到露柱镫笼，释迦老子犹隔一线。」

上堂。「丈夫格调原超脱，岂肯从人觅绣针，十里繁红原旧物，冰华二月本无心。」竖起拂子云：「若向者里结搆得去，头正尾正。者里若结搆不去，君归东鲁我归秦。」

武林古报恩寺入院，上堂。师云：「本是潇湘一钓客，自西自东自南北。端狮子解翻筋斗，老僧秖知拍手。潦倒龙钟，甲子乙丑，学得个象王回顾，拈得鼻头失却口，更说甚么江水逆流、日月倒走。兹者辱承众护法之招，聊塞一时之丑。桑梓不叙生缘，展驴脚而为佛手用处；猫头当药，挝涂毒以开枢钮。」蓦拈拄杖云：「也只可将虾钓鳖，掉棒打狗。」

结制，上堂。问：「陶铸圣凡即不问，如何是无生一曲？」师云：「老僧向你道不难，不可作野狐精见解。」进云：「因甚又道，三贤未达，十圣难知？」师云：「三贤十圣且置，达磨在你脚跟下。还知么？」僧便喝。师屈指云：「老僧被你一喝。」僧礼拜云：「是何言欤？」问：「经有经师，论有论师，今日伐钟捶鼓，和尚升堂为些甚么？」师云：「两肩挑不起。」僧拟议，师一喝。问：「昔日瞿昙说法四十九年，无一字可说，今日和尚升座，将何法与人？」师云：「才过万松关，便见浙江潮。」进云：「踢破分明。」师乃竖拂子云：「向这里搆得，撩起便行。」顾左右，良久笑云：「恁么则老僧诳谑你去也。新罗国里谭禅，济济英贤，车马骈填，拄杖子飞上三十三天，癞虾蟆做了月里婵娟，碧海清光万古悬，一似水银泼地，大也圆圆，小也圆圆，凤皇山下好因缘，步步衬青莲。」拍案一下云：「入我门来全，福全寿，全，更向凌烟阁上题名，到处流传。山僧又将七珍八宝，撒向闹市街前。阿呵呵，说向人前不直钱。」

请崇先和尚上堂，引座。「世界未分，先有此一坐具地，千佛出世，无敢正坐。不意普通年间，达磨老臊胡，窥我藩篱，揜我畿甸。山僧自堕下母胎，便带得有一条云门拄杖，不但使其喂狗饲狼，直欲勦其窠窟，灭其种族，使一个个作顶天立地大丈夫，光齐二耀，物不能碍。奈有其志而不逮。逗到今日，方知道捉刀翁真英雄也。他一双眼耀古腾今，数茎眉撑天拄地，胸罗星斗，寥廓太虚，掌握乾坤，气吞佛祖，扭转达磨鼻孔，抽换野狐肝胆，钻仰者徒然，攀仰者莫及。今日，以慈悲故，为不请宾。此番佛事，大非小可。汝等当敛其锋，韬其耀，避其爪牙。设或犯手伤锋，莫谓老僧不为汝等说破。」下座。

上堂。僧问：「万卉俱狼藉，寒风逐月波。如何是境？」师云：「杖黎不为前村酒，乘霁登高看远山。」进云：「如何是境中人？」师云：「到江吴地尽，隔岸越山多。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「愁过万松关，山路滑如油。」进云：「如何是人境俱夺？」师云：「塞外绝烽烟，将军数雁行。」僧礼谢。师乃云：「好棚傀儡，线索何繁，五车书不消一瞬，三藏教贵在离言。授衣钵于黄梅，行者领袈裟，乃树下头陀，至人不逾乎常情，大圣心如赤子。有般汉秖知道到江地尽，犹不识隔岸山，多以情见而望胜果。几多蹊径，惟晏坐而散天花，尚属嶒岩，况乃潮生汐落，伍相国吞吐钱塘，地转天回。维摩诘掌擎佛刹，凤皇山下凤皇儿，狮子窟中狮子子。大丈夫不受囊藏，好男子肯投虀瓮。宝镜悬如杲日，吹毛利似严霜。地藏这里，竹摇拭翠三更雨，松卷寒涛一坞风。知之者，吾无隐耳；不知者，人可玩乎？所谓恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。审如是，则老僧不奈诸君何，诸君又何奈老僧何？云飞岭北，雁度前津，我归东鲁，君向西秦，大家丢得不猩猩。」击拂子三下。

鼓山永和尚讣音至，上堂。「今日有一句子，山颓石裂，川竭泉枯，万里无寸艸，遍界绝遮拦。虚空突出面孔，月下写得真容。」举讣音云：「大众！此是南闽鼓山尊宿永觉老和尚末后一著，有烦专使三千里外持来个消息，顶相圆光更无回互。大众！还知此老汉么？儒释兼备，金翅腾空，宗教两优，骊龙出海。数十年来，壁立千仞，虽侍者边，了无个入处。有时节泽沛为霖，虽婴儿亦受奖提。喝水逆流，曾不著意；主山倒卓，太煞无情。其德隆道茂，俨宴国师之再来；贞亮含弘，乃古寿昌之家法。联博山而为昆季，契真寂以为金兰。钵袋子宁教鼠蠹虫食，水田衣肯教魔孽假贷。长年不出户，掩被单而高卧，接向上机，今日始亲承，向帷幕里低声，来中下士。实为法门之墙堑，亦乃后叶之籓篱。惟吾师腊高而德长，且倦乎津梁。顾吾辈德薄而人微，谁为砥柱？」师泣云：「罢罢罢！哀哀哀！今也借人情为佛事。业宝志公之遗烛，备汾阳昭之楮钱，聊为曩日于真寂院继灯室中一面之交。其来不来，享不享，火中纸鹞子，水底石麒麟。」

自觉禅人领众请上堂。「出郭面无尘，登山眼无障，抹过了世界，又不著虚空，赤骨律浩浩地，脚头脚底磕著撞著。」拂子左一拂云：「此是湘江头。」右一拂云：「此是湘江尾。」掷拂子云：「不见湘江人，只见湘江水。大众！大众！对面不相识，咫尺成千里。啾啾一夜寒蛩语，西风乱卷芭蕉雨，宵昼不成眠，那人儿在那里。」擎起拄杖云：「哪。」复掷下云：「朱秦尤许。」

若云监院为寿冯昆石居士，请上堂。「千岁宝掌遍历支那，百二赵州吞吐诸方。枝强知本固，源远识流长。有如是履操，则有如是福德；有如是悲愿，则有如是寿考。所以光明硕大，照映今昔。」竖拂云：「总从这里蕴藉将来。山僧今日不妨因行掉臂，顺水张帆。一一为你指出。」以拂指云：「此是金刚宝窟华藏楼台，阁道旁通，朱栏曲折，窗开四面之天，门对远山之秀，乃佛祖之化域，亦众生之栖止。所以善财童子，举一步过无量无边佛刹，一一刹礼无量诸佛，一一佛演无量契经海，化无量众生海。一一众生证无量三昧海，入无量辩才海，得无量神通海，悟无量陀罗尼海。诸兄弟！你身在其中，开眼便见，举足踏著，为何当面蹉过？」良久云：「大颠昼夜一百八，若人不会从头数。」下座。

武林众护法请上堂。「老僧辱在桑梓，勉承众护法之请，虽则踞此宝华王座，岂可向鸿儒宿学前引蔓牵枝？但家里人说家里话，自古及今，诸缙绅借方外以雪胸中块磊，凡老衲假名贤，为吾道之金汤。以故钱武肃与寿禅师节拍，苏眉山同元长老输筹，儒释同揆，素缁比翼，天共白云晓，水和明月流。若夫门庭峭峻，天龙竖指谈禅；本色家风，地藏栽田博饭。识取城南艸色，便可对御谭经；触著庭际花香，肯向痴人说梦。我这里祖翁，分付下一片田地，券约分明，四至无恙，罗刹带长江之险，金牛潴震泽之澜。晓鸡唱，扶桑日上；春鸟啼，天竺云深。聚宝为塔，月轮峰月离沧海，筑钱为塘，凤皇山凤落瑶池。沙平鸿雁落，风定白鸥闲。山水钟灵，英奇粹美，玑衡象正，忠义联芳。却怪法眼二十年只作境会，雪峰尽大地是眼睛。」竖拂子云：「大众且道：是甚么眼目？一枝梅破腊，万象尽回春。」

解制，上堂。托出拂子云：「卖不了的鲜鱼。」掷拂子云：「仍旧放在西湖里，游泳乎绿波之上，潜藏于九渊之底，不问他禹门浪滚桃花雨，更不知化金鹏搏风万里鱼。乐云乎哉？一任流行坎止。岭之西，三山半落青天外，岭之东，十二书桥春如许。出没卷舒总在这里。大众！我与你散步湖山，试看千红万紫。」喝一喝。

上堂。「云山何苍莽，人从迢递来，惭愧黄牛师，遗累生公台。如何沧海里，㶿㶿飞尘埃，君母谓萧瑟，取次梅华开。有三摩提名大佛顶首楞严王，蟭螟虫儿无大人相，眉毛孔里有百万龙天。一一都来香象，往十恒河沙界外，严持香华供养薄伽梵。问道：『一路涅槃门，路头在甚么处？』」师咳嗽一声，云：「伤风多发呛。」

上堂。「何处仙人下九垓？飘飖衫袖笑盈腮，果然一展秋波后，多少英雄当下呆。舍不得，取不得，勃然沧海飞尘埃。不可得中恁么得，特地虚空眼豁开。」击拂一下云：「观音玅智力，能救世间灾。」

上堂。「三十六种随器能，银盆盛雪，明月藏鹭；一十四种悲智心，类之不齐，混则知处。君不见，寒山子，十年归不得，忘却来时路。饶君神用百千般，不若云门者一顾。」

示众

示众。以拄杖画一画云：「向这里去，不可落他家蹊径，其余言教，如过蛊毒之乡，水也莫尝他一滴。释迦老子、达磨老汉，你眼里看他一字则眼瞎，耳里听他一字则耳聋。看话头底，堕穿胸地狱。学转语底，堕拔舌地狱。做静工夫底，堕黑暗地狱。做偈作颂底，堕滚油地狱。」师正说时。忽和身跌倒叫云：「相救相救。」三四僧忙来扶起，师各与一掌，复云：「山僧今日生陷地狱，还有救得者么？」一僧云：「苍天！苍天！」师举手云：「我手何似佛手？」僧云：「请和尚救取。」师指琉璃云：「琉璃上道一语看。」僧云：「二边不立。」师急以拄杖指圣僧云：「圣僧又如何？」僧无语。师以手指僧云：「情知你是个死汉。」复云：「还有救得者么？」一僧云：「请和尚归方丈。」师云：「乌龟钻破壁。」僧无语，师便行。

示众。「不道流光似箭忙，菊华初萎早梅香，莫悲往复催人老，只恐心田蔓艸荒。古人道：『大家相聚吃茎虀。若道一茎虀，入地狱如箭射，既不许道是虀，你道是个甚么？』玄沙拈荔支云：『这个荔枝得恁么红，那个荔枝得恁么赤，不得道荔枝。既不道荔枝，且道是个甚么？』所以道：『唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不得有语，不得无语，不得作女人拜，不得拂袖便行。』古人披肝沥胆，投明珠于暗里，赠尺璧于穷途，可惜许诸禅德，不向意根下卜度，便于举起处承当，有甚了期？若然定当得去，移山门来佛殿里，将厨房放僧堂中，总非分外。虽然，且道圣僧落在那里？」良久云：「旧阁闲田地，赢来方始休。珍重。」

瓶窑真寂院示众。「鬓霜斜插一枝华，老卖春风笑作家，十二楼头闲岁月，暗题诗句暗咨嗟。山僧向年被先老人将猢狲圈子套却，十有余载左右不得自在。后被业风吹过钱塘江，撞著个无面目汉，暗排八阵，明布三军，虽有赵常山胆勇、韩淮阴韬略，无敢与之对垒。正恁么时，山僧将左眼角一觑，从上诸祖直得摸索不著。从此已来，笑傲林泉，随意放旷。然虽如是，此二老汉恩大难酬。近来出羞卖丑，自觉惭惶，今日又被众耆旧将先老人手书符约，要讨山僧破砂盆落处。其奈山僧向年总不当个事，至十字街头，不觉失手，打作粉碎。欲要另烧，不是本匋之物；意欲买赔，却非古时之式。烦大众下一转语，免致诸师向山僧需索。如无，山僧自道去也。」以手打圜相云：「廿七。」

示众。「超离朱之明，辨锱铢于未兆；夺师旷之聪，识宫商于匪形。宝剑出匣，寒光射斗牛；骊珠泛海，绚赫争日月。两堂争底是猫儿，南泉斩底不是猫儿？赵州顶底不是艸鞋，南泉斩底却是艸鞋？既不是猫儿，又不是艸鞋，且道是甚么？」摘下竹篦云：「山僧有一语相诳，甘堕拔舌地狱。」

示众。「箭穿石虎，囓指心痛。唐王挥剑，阆守堕头。李善报主，男身涌乳。古德云：『五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天，刹竿头上煎𫗰子，三个猢狲夜簸钱。』恁么说话，闻见岂不骇异？若是头脑清楚，如观掌物。有般汉只管向秤锤上呷汁、沙石里打油，堪作甚么？且道如何是头脑？」良久云：「东。大众！且道是那个东字？还是东西底东字？冬夏底冬字？」众无语。师乃云：「苍天！苍天！」

示众。「五九四十五，多不须增，少不须补，孔夫子千古圣人，禁不得子路冯河暴虎。新春至今才一七，长不必添，短不必析，释迦老子三界大师，免不得提婆达多流言下石，所以道：『高处高平，低处低平。在僧而僧，在俗而俗，在天而天，在人而人。』厉与西施，恢诡憰怪，道通为一。」起身立云：「大众好去看，残雪未消，满庭月色。」

四弘摄真寂院事，请示众。「此院为佛法之丛林，执事为佛法之辅弼，乃至一茶一饭、一举一动，无往而非为佛法也。同住大众即此推广，更愁甚么道业不办、丛林不兴？虽然，不知唤甚么作佛法？若道山僧举拄杖子是佛法，则山林树木竹摇艸动皆是。若以山僧举拂子为佛法，则牛狗尾巴东摇西拽也是。若谓弄两片皮鼓粥饭气为佛法，则鹊喿鸦鸣亦皆是。则新监院请予说法，已自错了也。又虽然，若论佛法固有，道亦不难，只是说破不值半文钱。大众还会么？典座切菜失手，割破指头，这里打入，一生参学事毕。饭头下米，偶然溅起一点沸汤，这里领得，何等直截。行堂的掇著一桶粥，忽被门槛绊倒，桶箍爆断，何等庆快。圊头浴锅里，柴头柴担上，园头镢头边，尽有亲切句子，何待山僧口吧吧地，然后为佛法邪？若恁么，则先老人在也是佛法，不在也是佛法。山僧开口也是佛法，不开口也是佛法。住也是佛法，去也是佛法。」以手掴两掴云：「早间道牙痛，胡说个甚么？」便归方丈。

水月庵示众。「衣下有珠，蓝田有玉。分明此道通长安，多少人龟钻瓦卜。释迦老子八字不著人，达磨西来一字重添画，所以个中人，能转得十二时，错乱了东西南北。山僧以初度将临，贤主人致申万福设斋筵罗品核，尽道是华封三祝，是以山僧不惜为君刳心剖腹。」屈指云：「正月、一二月、二三月、三四月、四五月、五六月、六七月、七八月，未圆桂华发，罗睺罗命犯生杀，吃了好茶好饭，终日里咳咳。」连咳数声云：「会么？」众无语。复云：「唐明王会打羯鼓，惹得猿啼三峡。」

示众。「昔有僧问青林曰：『如何是学人自己？』林曰：『丙丁童子来求火。』后有僧问云门先师：『如何是学人自己？』先师云：『汝无自己。』僧云：『因甚学人无自己？』先师云：『汝若有自己，则不来问老僧。』」举竹篦云：「青林不合将一杓恶水蓦头泼，使后来人错认驴鞍桥作阿爷下颔。先师恁么道，不独有杀人剑，且有活人刀。忽有人问山僧：『如何是学人自己？』」以竹篦指左右云：「你这一队瞌睡汉，怎么看得？」下座便行。

示众。云：「乾坤之内，宇宙之交，中有一宝，随处逍遥。华岳山崩，压断了天台石桥，寒山拾得，有命难逃。普化木铎，志公剪刀。」

示众。古德云：「知而无知，不是无知而说无知。露凝残月梨花瘦，丁香纽缬鸳鸯扣，垂杨堤上马嘶风，烟浓绿厚黄鹂斗。画楼人眉峰双皱，琴调管协，落在人儿后，俯瞰花影穿鱼，金针难绣。参！」

示众。举：「龙牙问翠微：『如何是祖师意？』微曰：『与我将禅板来。』牙遂过禅板，微接得便打。牙曰：『打即任打，要且无祖师意。』又问临济：『如何是祖师意？』济曰：『与我将蒲团来。』牙乃过蒲团，济接得便打。牙曰：『打即任打，要且无祖师意。』后有僧问：『和尚行脚时，问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未？』牙曰：『明即明也，要且无祖师意。』」师云：「龙牙问祖意，于翠微、临济俱唤度禅板、蒲团，二师接得便打，牙皆答曰：『打即任打，要且无祖师西来意。』雪窦颂云：『龙牙山里龙无眼，死水何曾振古风？禅板蒲团不能用，只应分付与卢公。卢公付了亦何凭，坐倚休将继祖灯，堪对暮云归未合，远山无限碧层层。』觉范见瞎龙死水之句，意谓雪窦罪龙牙。洪公具如此眼目，敢复轻重古德，然不知罪雪窦者，自罪之矣。圜悟勤有拈语，试一辨看。」

示众。举：「圜悟懃云：『古有定乾坤底眼，方有定乾坤底剑。正令当行，十方坐断。此事知如此分明，不在情尘意见上讨。若向情尘意见上讨，则孤负南泉。』大慧云：『归宗斩蛇，南泉斩猫。学语之流多，谓之当机妙用，亦谓之大用现前，不存轨则。殊不知总不是这般道理。具超方眼，举起便知落处。若大法不明，打瓦钻龟，何时是了？』诚哉言也！何不看他题目，东西两堂争猫儿，南泉提起道：『道得即不斩。』当时合下何语？纵有人下语，难道南泉便恁么休去？惟赵州戴草鞋出去，泉云：『子若在，救得猫儿。』即赵州在，试为赵州卜度看，赵州下甚么语始得不斩猫儿？除却情尘，向顶门大开正眼，看他千圣万灵，间世同揆的道理，如指诸掌，却又极现成的事，即千圣亦移易，不得一丝毫许。雪峰问德山：『南泉斩猫，意旨如何？』德山以柱杖便打趁出。又真净举拂子云：『今日归宗举拂子，与当日归宗斩蛇，是同是别？』又云：『南泉斩猫、归宗斩蛇，丛林中商量，还有优劣也无？只如赵州顶草鞋出去，又作么生？于此明得，德山呵佛骂祖；于此不明，丹霞烧木佛，院主堕眉须。只如世尊拈花，迦叶微笑，节目在甚么处？便以涅盘妙心流传将来。』又道：『这等样事极易明者，偏淆讹处又为极难明者。』雪峰道：『望州亭与汝相见了也。』作么生见？香岩上树如何下语？玄沙三种病人如何接取？山僧不惜口业，为汝花擘一上。还知么？老僧话堕也。明眼者试辨看。」

示众。「临济住黄檗三年，为睦州激劝，且授问端，始知参请，则胸中曾未有个佛法知见。后筑拳于大愚肋下，反掌于黄檗面门，则宾主玄要料拣诸事毕露于此。凤有九苞，麟有五彩，胎壳中皆天成者也。洎住镇州，垂法立宗，辨魔拣异，克符普化，互相酬唱，所有建立，亦不过发扬所得。然居黄檗时，师资之间，已是层见而叠出。祗如鉏地一则，黄檗见之，师拄镢而立。檗曰：『这汉困那？』济曰：『镢也未举，困个甚么？』檗便打，济接住棒，一送送倒。檗呼维那：『扶起我来。』维那扶起曰：『和尚争容得这风颠汉无礼？』檗才起便打维那，济镢地曰：『诸方火葬，我这里活埋。』其次栽松话，代饭头下语等。黄檗以先知其他日为人钳锤𬬻锻之妙，故云：『吾宗到汝大兴于世，用棒用喝，岂师授耶？磁石吸銕，有不知其然而然。会下参徒多效之，此所谓学我者拙。』上堂次，两堂首座齐下一喝。僧问：『只如两堂相见同时一喝，还有宾主也无？』师曰：『宾主历然。』复谓众日：『要会临济宾主句，问取堂中二首座。』试拣点看，那家是宾那家是主？何处是宾主互换？若道无宾主，现道宾主历然。若道有宾主，同时一喝，向何处分宾分主？」卓拄杖一下，复喝一喝云：「我这里也有宾有主，有照有用。若拣点得出，可与二首座同参。若拣点不出，与拄杖子同参。有么？否则山僧自道去也。」复喝一喝，曳杖竟行。「又有僧问临济：『如何是佛法大意。』师便喝，僧作礼。师云：『你道好喝也无？』僧曰：『草贼大败。』师云：『过在甚么处？』僧曰：『再犯不容。』师复谓众日：『要会临济宾主句，问取堂中二禅客。』师会下有同学二人相问，一云：『离却中下二机，请兄道一句子。』一云：『拟问则失。』一云：『与么则礼拜老兄去也。』一云：『这贼。』师闻乃升座云：『要会临济宾主句，问取堂中二禅客。』下座。异日复示众云：『参学之人大须子细，如宾主相见，便有言论往来，或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘师子，或乘象王。如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上作模作样，便被学人又喝。前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪医治，唤作宾看主。或是善知识不拈出物，秪随学人问处即夺，学人被夺，抵死不肯放，此是主看宾。或有学人应一个清净境，出善知识前，知识辨得是境，把得来抛向坑里，学人言：「大好知识。」知识即云：「咄哉！不识好恶。」学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人披枷带锁出善知识前，知识更安一重枷锁，学人欢喜，彼此不辨。唤作宾看宾。古德贻型范之先，且以身试之，注释亦甚明显。后之不惟溟滓其语，阃幄嘉猷，略而不问，是可危也。方其令之所属，师资易位彼此相忘，观者擗易不知所裁。两镜相悬，于宾主大法之中，垂之于千百世之下，将有以继斯化者耳。皆以门庭相尚，尟有以此话及，稍有拂意，大相諠噪，更敢复前所谓草贼大败之语以进之耶。』德山示众云：『道得也三十棒，道不得也三十棒。』临济闻得谓洛浦曰：『汝去问他，道得为甚么也三十棒？待他打汝，接住棒送一送，看伊作么生？』浦如教而问，师便打，浦接住送一送，德山便归方丈。浦回举似临济，济曰：『我从来疑著这汉。虽然，你还识德山么？』浦拟议，济便打。又僧参，南院问僧：『近离甚处？』僧曰：『襄州。』院曰：『来作甚么？』曰：『特来礼拜和尚。』院曰：『恰遇宝应不在。』僧便喝，院曰：『向汝道不在，又喝作么？』僧又喝，院便打，僧礼拜。院曰：『这棒本是汝打我，我且打汝，要此话大行。瞎汉，参堂去。』至如守廓侍者，拣点鹿门，鹿门纳款，摧辱华严，声满天下。鹿门华严是皆出世有众，少不相当，降阶下礼。古德藉重于宗旨，无彼我威势也如此。所以鹿门为侍者，煎茶晚参云：『夫参学龙象，直须子细，入室决择，不得容易。逴得个语，便以为极则，道我灵利。只如山僧当初见兴化时，认得个动转底人，道一喝两喝便休，以为佛法。今日被明眼人觑破，却成一场笑具。图个甚么？只为我慢无明，不能回转亲近上流。赖得明眼人不惜身命，对众证据。此恩难报。何故？兴化云：「饶你喝得兴化老人上三十三天，却扑下来，一点气也无，款款地苏息起来，向你道未在。何故如此？兴化未曾向紫罗帐里，撒真珠与你在。胡喝乱喝作么？」真谓药石之言，道流难信，如今直须明辨取，岂不庆快。』平生参学事毕，鹿门明明道动转施为的，一喝两喝认作自己既是无明我谩，下针砭于膏肓，可不一惺耶？此非兴化侍者，鹿门未必诚服。然非鹿门返醍醐为毒药，早见一场人我是非也。又兴化谓克宾维那曰：『汝不久为唱道之师。』宾曰：『不入这保社。』化曰：『会了不入？不会不入？』曰：『总不与么。』化便打曰：『克宾维那，法战不胜，罚钱五贯，设钻饭一堂。』次日师自白椎曰：『克宾维那，法战不胜，不得吃饭。』即便出院。云居舜云：『大冶精金应无变色，其奈兴化令行太严，不是克宾，大难承当。若如今泛泛之徒，翻转面皮多少时也。』又从漪上座到西院旬日，常自曰：『莫道会佛法人，要觅个举话底人也无。』西院闻之而默然。漪异日上法堂次，院召从漪，漪举首，院曰：『错。』漪进前三两步，院又曰：『错。』漪近前，院曰：『适来两错，是上座错？是思明错？』曰：『是从漪错。』院曰：『错错。』乃曰：『上座且在这里过夏，共汝商量这两错。』漪不肯便去，后住相州天平山，每举前话曰：『我行脚时，被恶风吹到汝州，有个西院长老勘我，连下两错，更留我过夏，待共我商量。我不道恁么时错，我发足向南方去时，早知错了也。』老僧每举此话问学人来十余年，无有惬意者，都道天平后语，正与未跨船舷，未过新罗，早已吃三十棒了也。一模脱出，有何二致？苦哉屈哉，天平以我谩偷心，不肯度夏商量，致使终身不知西院落处，至后开法犹作个语话，可谓迷而不返。我辈更食他唾余，不肯虚心体究。鹿门所谓认得个动转底，便以道极则极灵利，此之谓佛法也。天平别西院不知多少时了，将语录成一则，是有待后人拣点，必有大义存焉。何不细心体究看？便恁么容易开口，若未跨船舷之语，有何难会？不见首山拈云：『据天平作恁么解会，未梦见西院在，何故话在？』圜悟懃云：『如今人闻他道，未发足向南方去时，早知道错了也。便去卜度道，未行脚时，自无许多佛法禅道，及至行脚，被诸方热颟。不可未行脚时，唤地作天，唤山作水，幸无一星子事。若总恁么作流俗见解，何不买一片帽大家戴，有甚么用处？佛法不是这个道理。老僧要与二老把臂共行，西院要做他家嫡骨儿孙，观风知变，不昧其源，七事随身，师子威狞，有照有用。将道天平是个人，临济爪牙实有望焉。那知是个抱桥柱洗澡汉。有欲与天平雪屈者，试来与老僧商量这两错看。』」

三宜盂禅师语录卷四

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

小参

住显圣，当晚小参。「底事无端苦催逼，柳丝烟惹梨华湿，黄鹂声里鹧鸪天，依俙曲调叫冤屈。屈屈屈，东山兄向南山隐，化山主领云门职，旧者不往新不来，前山后山春如织。端师子巧翻筋斗，岑大虫所向辟易。巧伪不如拙诚，说得不如行得。吾有一句要紧佛法，仔细听我分析。早来春仲犹寒，恰好二月廿一。」

普请砍柴，小参。「毒日斫青柴，昏灯打死坐，恁么住丛林，大似挨銕磨。仔细一思量，都为山僧故。大众莫蹉过。」左右顾云：「祸！昔小寿禅师因堕薪有省，说偈曰：『扑落非他物，纵横不是尘。赤眼撞著火柴头，山河及大地，全露法王身，眼上不可栽眉。』大众！小寿担柴，诸兄斫柴，是一是二且置，只如道山河大地既是法王身，恁么则斫也斫却法王，烧也烧却法王。若不斫，则常住又无柴烧。且道如何折合？」以手作斫势云：「是甚么茅梗松丫！」下座。

中元普度，小参。拈拂子云：「今朝七月十五，夏去秋来莽卤，脚跟未曾点地，艸鞋又沾泥土，带累目连尊者，钖杖卓开地府，无量劫来若冤若亲，霎时间停酸息苦。有个强项提婆达多，他要做狱中高祖，高声道：『你一队不唧溜汉，东去西去。听我临行之语。若到人间天上，切不可皈依佛、法、僧。走诸方参这些老秃奴，鸣钟拷鼓，竖狗尾巴，摇唇鼓舌，使汝填胸塞腑。本来大丈夫英灵汉，岂可将来赚误大众？』提婆达多可谓诬人之诬，反自诬也。何以见得？」喝一喝，云：「芭蕉风雨袈裟破，海棠露湿臙脂虎。」

过天华庵，请小参。「天华庵对贺家池，月映寒空雁落迟，千手大悲藏不住，梅华香散向南枝。僧问：『古德千眼大悲，如何是正眼？』古德云：『如人夜半摸枕子。』恁么则诸人有生已来，有手执捉，有足运奔，在眼曰见，在耳曰闻，又何秪摸枕子而已？尊而为诸佛菩萨，卑而为鼠肝虫臂，不害其为染净分岐，亦不失其为无方玅用。所以道：『灵光独耀，体露真常。但离妄缘，即如如佛。』佛如如、菩萨如如、众生法界如如，一如无二如。或千世界见千界身，或百世界见百界身。其中天龙八部，人王、宰官、命妇、大家、童男、童女，随一一类说种种法，此是古人建化门庭，随人颠倒。忽若休歇得去，那见有许多般事？所谓见闻如幻翳，三界若空华，闻复翳根除，尘消觉圆净。」竖拂云：「还见么？」复击云：「还闻么？既是见闻了然，作么生说个觉圆底道理？」收拂子云：「掬水月在手，弄华香染衣。」

小参。「风光匝地，满目韶华，杨柳放圆通眼，谿声吼师子音。山华似锦，难为话会；好鸟呼春，不堪图度。得之者，握土成金；失之者，刻舟求剑。君不见金轮王御四天下，到处称尊。又不见，寒山子，十年归不得，忘却来时道。」击拂子云：「坐著其中宗不玅。」

过宗会庵，请小参。「哉生明，哉生魄，箭急流阴，荣枯存活。唯有山僧拄杖子，不随四序推迁，渡水穿云，良宵玩月，一任你杜长老肆口批评，那知我这里龙象蹴蹋。宗会庵特地乾坤，斩新日月，山僧到来，敢有甚么指东画西，横说竖说？咦！满庭桂子泛清香，远山翠映秋云薄。」

世臣徐居士荐严，请对灵小参。「生死乃含灵之大变，涅槃为至圣之通津。了变如幻，明星不消一睹；识妄归真，朗月已谢重轮。擿世界如陶家轮，纳虚空于葶苈子，分身异类，不变精金，往复随缘，无端环玉，直其秕糠之余耳，况有进于此者乎？恭惟汉文老居士，知儒契释，综博该通，阳春与伊长老赓谐雪曲，共本禅师酬唱。性同姜桂，老而愈辣，身如松柏，岁寒后凋。疾革之初，山僧隔江招手，所图神会治命之际，居士入水求人，有望同伦。不居印土，释迦老徒然饮气；匪入莲邦，弥陀佛且尚吞声。但临行仓卒，失下个护身符子，此却是假借不得底，在居士岂有藉于他人？梅华自有天成骨，六月犹能傲雪香。」举扇云：「居士会么？伏惟尚飨！」

结制，小参。「老将临场，当有作家战将，试出相见。」僧出礼拜，师云：「不是鲸鼇客，徒劳上我钩。」进云：「欲听凤鸣，反闻鸡唱。」师云：「吉了舌头三千里。」进云：「和尚先须缩却。」乃云：「欲听凤鸣，反闻鸡唱，此也是盲者不见，聩者不闻，却争怪得山僧？」竖拂子云：「岂不道法雨均沾，二木三艸，雨霁后远山浓淡，却又是杜鹃春晓，残红满地休教扫。谁家亭院数声啼鸟，游春人历尽芬芳多少？」放下拂子云：「你看他卖尽风流，自取闲愁恼。」以手斫额云：「今宵月上梧桐早。」掷拂子，下座。

六通堂头伊姪木主入祖堂，请小参。「天地有正气，物冯之则为瑞为祥，人禀之则为直为方，况进之以道德，沃之以文章。故人存则道固兴隆，人亡则道亦不熄。今日是六通伊长老忌辰，顾渠生气勃然。」竖拂子云：「欲向山僧拂子头上扬眉吐气，发泄胸中平昔所积。」击拂子云：「天普盖，地普载，四时各得其位。二三子以我为隐乎？吾无往而不在。白云几片竹林东，青山数点斜阳外。大众进祖堂，触礼三拜，一轴丹青，古之遗爱。」

小参。「若论盖天盖地，未出众前早成话堕，更得掀翻法座，早已落七落八了也。所以当家种艸不用栽培，宿学饱参从来本色。握一段竹篦，勘佛勘祖，拽七尺藤条，驱鬼驱魔，风行艸偃，水到渠成。今日檀越设斋，也不过要诸人饮水知冷煖，吃饭识饥饱。大众！莫管他，一七、二七、三四五七，以至八万四千劫，总在今时，三条椽下七尺单前，大展愁眉，鼓腹雍熙，说甚么宝华王座、金色之躯，那怕瓮中走却鳖，簖里失了鱼。」以两手左右撒云：「东撒些，西撒些。七珍八宝贱如泥。」高声云：「大众随分纳些些。」

小参。「云门乡里，若耶溪上，隐六寺之幽踪，矗三台之秀朗，书藏玉笥，路入花宫，牧童归去，短笛横吹，樵子还家，山华满鬓。泉涓涓以含珠，山苍苍而蕴玉。游不足，看不足。带以长流，绕以修竹，闲来无事，杖笠逍遥，楼阁重重，宝树簇簇。」竖拂子云：「青色光明云，因陀罗摩尼璎珞云，帝青宝摩尼璎珞云，金刚摩尼璎珞云。」拍案一下云：「大方广佛华严经，世主玅严品第一。」

小参。「行到水穷山尽，转将过来，自然有到家消息。老鼠入牛角，透得过去，方见本地风光。有般汉秖管向白云堆里坐住，纵然于平地上，也解弄些神枪鬼棒。及到千丈岩前、银山銕壁处，却又缩手无措。所以古人有许多系驴橛子，唤作祖师关、云门关、赵州关、黄龙关，向这里一一清楚得来，便好独镇寰区超今压古。山僧所以有时雷霆、有时阳春，忽尔狂风暴雨、忽尔霁月光风，也只要向无星秤上定得觔两分明，说甚么无量百千三昧门，无量百千神通门，无量百千总持门，无量百千辩才门，好似梦里渡黄河，用尽多少方便，及至醒来，嗄，窗前一夜芭蕉雨。」擿下拂子，下座。

小参。「若立一尘，色香溢目，紫翠盈衢；不立一尘，万籁悄然，古路无踪。山僧数十年来，小可立个家计，也只是烟霞肺腑，泉石膏肓。于今老矣，和个家计也无没奈何，秖好唱个随心曲子自来腔。诸兄弟谩商量，且听山僧话短长。东村人姓李，西村人姓王，清闲快乐住，村庄门前一湾水，屋后数株桑。新艸荐，旧绳床，一睡睡到大天光。大众请归堂。」踊身，下座。

觉如禅人祝母九十寿，请小参。竖拂子云：「大众！试看渠曹家之女。」左拂云：「现身如云。」右拂云：「说法如雨。一切地水是我身，一切火风是我体。虚空既与之同生，世界亦随之共起。向往无终，最初无始，沙算之龄不多，尘点之劫无已，身心乃能度百千劫犹一弹指，更说甚么洞府仙班、诸天净侣？释迦如是，弥勒如是，拄杖如是，拂子如是，今日沈善人也如是，大众亦如是，以八千岁为春秋，却又值清明在迩，庭前柳引东风，门外花堤映水。」击拂一下，云：「委。」

吴居士荐室，请晚参。「摄大地春来一枝头，引大海水归一滴内，殊非分外事。若夫失其旨趣，云生湖面，鸳鸯失偶，迷其源委，浪起海中，比目难偕。山僧此间拄杖点出西方捷径，人人可证。拂子豁开华藏玄门，个个堪登千里。不妨对面隔世，无异同时。所以道：『生而天纵者灵，死而不已者寿。』今日吴永言居士设伊蒲之供，藉众僧之力，要与他尊夫人指出金刚正体，弘开般若真乘。更要山僧于晚参一席之中，讲涅槃经四十一卷。这也不难，但须是无心者领略，无耳者听闻。」拍案一下，云：「如是我闻，一时佛在。」便下座。

晚参。「簷前雨滴，春归花萎。寒山、拾得向国清寺里发狂，却怪丰干多觜。须菩提岩中晏坐，不免白日里见鬼。恐怕路绝人荒，西丽桥、北丽桥、马台石、祇树林相为料理。」左右顾云：「山僧这里一向来拖泥带水。」

沈木公居士荐室，请晚参。「山僧一向来，有一曲高山流水，知音若钟子期者，固亦尟矣。今日木公沈居士袖香入室，更请山僧作孤鸾别鹤之操，直得乾坤失色，云雾惨愁，簷前紫燕不敢双飞，池上鸳鸯黯然独立。居士伉俪之情，要问个离色身外毕竟归于何所？山僧道：『譬如浮木，不住此岸，不住彼岸，不为樵牧之所薪，不为鬼神之所碍，顺流而入萨婆若海。至此心眼开明，虚空粉碎，观玅喜世界如在掌中，以随类身行无为事，回视昔日脂粉绮罗，恍如春梦，即义重恩深，亦若空花。』还知渠落处么？」以拂子打圆相云：「行到水穷芦荻暗，碧天初涌一轮高。」

铸钟开炉，请小参。「月沈清籁五更钟，有者惺惺有梦中，不是圆通起分别，一般声作两般风。古人恁么告报，也是为钝汉而说。若是不烦𬬻鞴、不用钳锤，生銕面孔、纯钢肝胆，岂肯从模则里脱印出来？所以有亘古声名，超方声教。著著提持，在威音王那畔更那畔，十二时中，自然如大火聚，无你趋向处。若毘岚风，无你近傍得。或者于建化门头，强教你从火燄中脱尽皮毛，橐籥里换转筋骨，也须要一火铸成，然后可以升之于殿堂之上，悬之于簨虡之间。大扣则大应，小扣则小鸣，聋者得闻，梦者得醒。云集法会，开拓弘基，击大法鼓，吹大法螺，演大法义。」以拂作扣钟势云：「锽。」下座。

师至蜀阜，鉴姪启明和尚请小参。「祖翁田地，父母乡邦，嫡骨儿孙掌握著真文旧契，正好承家绍业，点课收租。若山僧者，似冯驩之市义，文券已焚，既无立锥之地，秖可沿村行乞，觅得些残羹馊饭，便拟陶铸圣贤，不免取笑大方。唯我东山兄所贻克家之子，符印在手，号令严明，将三世诸佛历代祖师一脉接下，可谓玅协通玄，正偏交互，鹭鸶雪里争妍，乌鸦炭中斗色。大众！正恁么时，如何话会？」以拂子向空一点云：「东方启明。」

结制，小参。问：「有时吟风啸月，有时补柳栽花，还是调心？还是垂手？」师云：「秦望山大有长处。」进云：「若非和尚，未免遭人拣点。」师云：「君子避醉汉。」进云：「万绿丛中红一点，动人春色不须多。」问：「大开炉鞲点銕成金，是金到来作么生？」师云：「败銕。」进云：「老老大大，话头也不识。」师便打，僧无语。师云：「果然败铁。」乃云：「放闲则万绿丛中红见，把住则真金色里无黄。太平市上足醉人，𬬻鞲之门多钝銕，岂知云门这里煨萝卜也好，大展佛法，炙茄子亦显玅用通神。又有个净寮里茂实上人，将三世诸佛道不尽底，历代祖师提不起的，满盘托出诸人面前。有者似饿虎食羊，总不知甚么滋味。有者眼睁睁地无下口处。有者但知好吃，不解吐核。似此般邋遢穷酸，堪作甚么？所以山僧寻常道：你须有一层去一层，直得净臝臝赤洒洒，更须向盆池里刮垢磨痕，香皂汤洗出一身白汗，然后到山僧这里来，当头点你一棒，方才成得个出格汉。」拍案一下云：「会么？雨催樵子还家，风送渔舟到岸。」喝一喝。下座。

小参。僧问：「盘山道：『向上一路滑。』南院道：『壁立万仞险。』临济道：『石火电光钝。』未审和尚作么生道？」师云：「只怕你不问，问则山僧自有话说。」进云：「请和尚道。」师云：「可怜生，可怜生。」进云：「和尚惯用此一机。」师云：「不但一机，还有元木。」乃云：「向上一路，千圣不传。石霜云：『向上一路，千圣不然。』大慧云：『向上一路，热碗鸣声。』」蓦顾左右云：「放你三十棒。山僧今日里不得已，别行一路，略通个消息。黄蘗三顿棒，活埋却一个临济后生；西园三拊掌，断送了一个俱胝老汉。鲁祖无转身句子，且喜堂头老汉果与寻常不同。所以云门有脑后箭，岩头有末后句，此是古今透不过底重关，从来割不断底葛藤。」左拂一拂云：「罢！罢！罢！」右拂一拂云：「休！休！休！这总之和尚门庭高峻，何不向侍者边觅个入处。」卓拄杖复擿下云：「荐。」时元木为首座，一机为西堂。

小参。竖拂子云：「还委悉么？自地登空，也须从空放下，以其培风厚，所以波澜阔。从一毛窍中、绣针眼里，总不著意流出些珍珠、玛瑙、珊瑚、琥珀。虽是世宝，他却也会拈弄些佛事，或放光明，或震世界，或供养诸佛，或成就众生，或庄严佛刹，或广行万行，或为宝楼阁云、宝宫殿云、宝池、宝树轮台基陛。好一个华藏庄严世界海。」竖拂云：「我是善财，善财始自文殊、德云，以至弥勒、普贤，经历一百余城，所证法门，敢于龙天众前，横开大口。寿命无量，福德无量，智慧无量，三昧无量，神通无量，辩才无量，现身说法无量，广化众生无量。」忽顾大众云：「你道不拏得栲栳来。」袖拂子云：「我且收归宝藏。」下座。

能仁斯姪百愚和尚至，小参。「活烹佛祖，生锻圣贤，笑比黄河昺，銕面霜气侵人慈犹白堕。忠国师春风入座，嵩长老一生怒骂，邓隐峰到老颠狂。山僧从道场来，扁舟刺入樵风径；游涅槃海，杖黎拨动石帆烟。要须家里人，方知家里事。诸兄弟！你却好笑，将些天晴日头出，雨落地下湿，小尽二十九，大尽有三十，两个五百共一贯，师姑原是女人做，这些平实头话，绨巾什袭宝燕石以为良玉，忽有个汉将一件物置在你面前，长不盈尺，短可接天，大如芥孔，细若虚空，平如山岳，峻似康庄。你就眼盵瞪地，可惜许老胡一杖扫地而尽。且幸天之未丧斯文，有我能仁长老在，他是个未睡著底骊龙，你试探󱅓看。」竖拂云：「不行山下路，争见虎狼踪。」击拂三下。下座。

冬至，小参。「日月星辰，垂四时之象；山川艸木，运一岁之机。物有流动，人之常情。若夫百千万劫一念中，十方世界一毛头，物各性住，自觉圣智，是以圆融则浑元一气，行布则天干地支。乾坤若有主宰，万物各有司衡。主山神、主海神、主地神、主林神、主江神、主河神、普德净光主昼神、婆珊婆演底主夜神，或得救护一切众生离灾难，得安乐海，解脱门，保绥国界，无争兢离兵戈解脱门，成熟谷稼永离饥馑解脱门。若昼若宵梦想无惊骇解脱门，离痴暗解脱门，使一切众生智慧海解脱门。」竖拂子云：「独有此上座！节候不迁，绳约不受。善财童子出门去，信手拈来都是药。潘阆倒骑驴，笑倒黄旛绰。大众！皈依佛，皈依僧，皈依法。」喝一喝。

至能仁，请小参。「破砂盆，有人提去了十字街头。相待者，出来相见。」僧才出，师云：「冒名者不准。」问荅竟，师乃云：「下方城郭近，钟磐杂笙歌，酒楼肉案，法窟禅林，推倒界墙，打成一片。到这里，那许你别圣甄凡，分净拣秽。秖见云生远岫，雁落前蹊，禹帝宫前山拱北，越王城畔水东流，许玄度千古卧龙，祁德公一时名凤。此是南国冠冕，江东佳秀。山僧今日因访友以游山，被方丈长老引到此间，也须仰酬今古人物，不辜十方龙象始得。其奈山僧少小不勤学，老眼泪空流，索尽枯肠，无可应酬。诸兄弟！我也知你有些钵囊鞋袋，针筒袜底，更有裈无裆、裤无口，补底要补，修底要修。」拱手云：「老僧只得再四哀求，何不问取自家堂头？」以袖掩面云：「老婆怕见桃花面，寂寞无言下翠楼。」

小参。「鹫岭玄风，原无定法，云门古调，幸有家传。调狮弦于水际，鱼龙起舞；吹凤管于林中，鸟兽惊飞。堂开五位，次列君臣。机贵回互，行须绵密。枯木龙吟，白云不坐。胶不上者，终是他人；割不开者，始称父子。渠与我秖是难分，主中主难为话会。风摇浅碧门窗静，雨打梅华古殿深。善男子，来来来，受用还须自己，家宝岂从外得？宝树琼林，金阶玉殿，三山洞府，十二楼台。又道是渠无国土，何处逢渠？大众！宰我、子贡、子路、颜回。」喝一喝。

晚参。「多子塔前消息，别开谿径；立雪庭中家法，暗转机筹。东震旦国未有此事，原是个水清月白底世界，人人气冲宇宙，艸木昆虫，头角峥嵘，无敢撄触。可怜生！流传将来，举国若狂，总之是看他眼目定动，借他鼻孔出气，和个自己也忘却了。或有个间世英杰，拈起豪端，若迅雷疾电，于一弹指顷，成就百万人天檀波罗蜜具足圆满，戒波罗蜜具足圆满，却又被那寒山、拾得拍手呵呵大笑。此一笑，笑得好。旧画龙眠新著彩，锦堂灯火照春风。」喝一喝。

退院，谢两序，小参。拈拄杖云：「山僧老矣，鬓销容皱，筋衰力竭。」卓一下，云：「全凭此上座左提右挈，还有首座借去看牛，西堂携来玩月，打克宾维那建立宗旨，指杨岐监寺竭尽股肱。典座撼门，圆却野狐公案；知浴挑柴，续他堕薪家风。」放下拄杖云：「山僧叙谢两序，本拟说些法要，为甚么却将个拄杖来塞白？诸兄弟！只因一期中，今朝小参，明日普说，逗到临末梢头，自然肚里干干净净，无一字可吐。山僧今日打个赊帐，你们到湖上来，呵，小庵前有扁舟一叶，泉烹虎跑，茶饮兰雪。」作摇橹势云：「咿咿哑哑载你去。」以手西指云：「此是两峰插云。」东指云：「又看断桥残雪。且住著。到晚来，雷峰夕照，直玩到三潭印月。」擿拄杖云：「接。」

荐亡，又因事小参。「山僧数日前，也备得些馒头𫗰子、楮锭羹汤，其奈显圣这里尚有祭不了底鬼神，静夜里啾啾唧唧。适遇檀越荐亡，不免与他一总荐却。」左擿拂子云：「唵哑吽。」右擿拄杖云：「唵哑吽。」以两手望空一撒云：「唵哑吽。」下座。

施主忏罪，请晚参。「提婆达多全性起恶，身遍法界，业遍法界，苦具遍法界。释迦老子全性起善，智遍法界，道遍法界，神通光明遍法界，说法利生遍法界。独是山僧拄杖子，功德天、黑暗女，有智主人不如此。南山云，北山雨，泥猪癞狗气冲寰宇，有时飞上兜率天，有时闯入魔宫里。惹得乌刍瑟摩降大火轮，将四天下烧作微尘许，四天王转瞋作喜说道：『露出水晶宫，吸尽沧海底。』」下座。

住朱明寺，当晚小参。「具超世之品，行出尘之业，视身界若浮沤，等富贵如水月。梁陈卖身，王许舍宅，奈何缁衣之流，衣虎之皮，见艸而悦，曾不若尘劳中现身而法说。君不见，姑苏台，吴王殿，一时富贵汤浇雪。此日朱明亘古今，谭禅演教无时歇。十字街头活祖师，三餐烂嚼邠州銕。」

为山阴奕远祁公对灵小参。「再闰姑苏麦正秋，扁舟枕疾下扬州，一腔热血英雄泪，细雨猩红百艸头。恭惟奕远祁公，阀阅名门，簪缨艺圃，潇洒襟怀，宽弘量度，玩诗酒以遣兴，借优场以自污。控鹤上维扬，冥鸿落江渡。山僧辱把臂于世系之交，君之知爱，稔我狂素，世外金兰，兼美檀护。今者鹅儿瓶破，猩猩出户，姑苏台畔山阴道上，随方显露。」师高声云：「奕远。」复顾众云：「还闻么？蘧庐逆旅，生死旦暮。赤肉团，嫩绿池塘黄鸟；无位真人，明月坡头白鹭。二鼠难侵，三尸无措。放鹤亭，吴门市，别展家风，与君相晤。」击拂三下云：「上飨。呜呼！」

为语溪子虎吴文学对灵小参。「赤乌挟日飞，箕星灿昏晓。如何修文郎，不待春秋老，武略与文韬，一梦归花鸟。山僧来也，鸿雁南翔。子虎去也，鹏抟万里。雁无遗迹之心，鹏有凌霄之志。乾坤浩渺，沙界纵横。庞居士口吸西江，张秀才手擎沧海。山僧只将旧日锁匙付与子虎，便花分华岳，直透威音。」竖拂子云：「山僧今日可谓吾无隐乎尔。子虎子虎，故当知之。莫愁夜落霜风叶，会见春回雨后花。」

惠安寺请小参。「春雨丝丝嫩柳条，逻斋山院度华朝，道人拄杖浑无住，最爱闲云缔不牢。兹者常山惠安禅寺，内有贤主，外有弘护。山僧去年，偶为业风，吹上博山，得奉光仪，今岁来自博山，又承款留。假如博山有山僧，杭州却无；常山有山僧，博山却无。他日别去，常山向日之有，又如博山、杭州之无矣。都来是藏山于泽，藏舟于壑，不免有力者负之而趋。作么生说个藏天下于天下的道理？除是将山僧烧作一堆灰，撒向三千大千世界，一尘一沙，一艸一叶，总万物无不是。山僧恁么则举足蹋著，伸手摸著，开眼便见，属耳便闻，正是取不得，舍不得。桃花红，李华白。去不逝，住不留，山苍苍兮水悠悠。」竖拂云：「大众！莫教虚度韶华空白头。」拂一拂云：「卷起湘帘，好看西峰新月白龙湫。」作抚琴势云：「此是云门一曲暗凉州。」下座。

为祖洲吴大金吾对灵小参。「乾坤秉太极之真宰，贤圣揽洪范之道揆。真宰也，化育无穷；道揆也，备集五福。燕山窦培厚德而为祥麟威凤，汾阳郭建勋业而表大义精忠。」竖拂子云：「太极洪范，真宰道揆，总向一豪头上，纶贯无遗，包罗周备去也。恭惟祖洲老居士亲传大司马安邦雄略，特著大金吾捧日功勋，德厚坤舆，芝兰馥郁，器宏乔岳，松柏岁寒。当变革而康宁如故，登上寿而观化归真。大众会么？存顺没宁，儒者为性命之归源，何来何去？释宗示涅槃之大道，生死亦大矣，竹密不妨流水，尘鞅亦繁矣，山高岂碍白云？是故大丈夫行履，若师子迅象王旋，人世不能羁，天堂不能安，随他极乐琉璃国，拈来粟米纳大千，擿向人间当等闲。」击拂子云：「卧云深处不朝天。」

为宁国白云庵心如禅人对灵小参。「西天竺国，东真丹邦。」竖拂子云：「原有此一句子，其奈开眼著贼，梦中说梦。自我达磨始祖权衡两土，道振千秋，更有认贼为子，头上安头。有类乾坤衰杀，日月晦明，除是烈丈夫，不为其所移易，迥超凡圣，别行一路。兹者心如禅人，脱却壳漏，不带联纤，两土不能收，真俗俱不住，不离跬步来我钱唐。正值春风二月，湖光抹腻，花柳成行，逐队鹭鸶，比翼鸳鸯。山僧这里，多不敢添，少不须增，借无尽藏于造物。加以溪芹，荐以羹汤，可谓真智无碍，明德惟馨。伏维尚飨。」

入云栖扫塔，净莹禅人荐严，请小参。「山雨朦胧，松竹摇空，偶然不收拾，打湿了主人翁。没奈何，就瓮为钟，或西或东，随处相逢，两袖春风。今日山僧以扫塔入山，净莹禅人设茶汤礼，要觅个尊亲落处。」打圆相云：「我道总不离这里。山连琪树，德水藏龙。灵禽异鸟踏花啼，夜月朝云一坞钟。且又是列祖托宿之地，诸佛之所住处，雨洗淡红，风摇浅碧，藤萝石壁，大块小块。山僧到者里，不会不会。」

为高善人对灵小参。「日上海潮落，观音独露身。圆通无剩法，随处易天真。是以妙性圆明，朗秋清，皓月净，智无依廓，太虚寥寂。月色本无，向背空体，迥绝去来。所以圣凡一贯，事理交融。失之者，纵使拔宅飞升，白日冲举，总属支岐。得之者，到菩提岸，踞涅槃城，游功德林，开智慧花，结总持果，皆归圆觉。回视尘寰，可谓却来观世间，犹如梦中事。高善人，只为当时一念点染，便见多少青黄赤白，自闯入个脂粉行中，不免恩情爱欲。今也四大分张，谁是其主，五蕴散坏，何处生心？即今无主无依，正是常光独露。本命元辰，正好向这里，识取净土天宫，随缘自在。不因桐叶落，那见菊花秋。」

为章门李孺人对灵小参。「要知千佛居何国，黄鹤楼前一首诗。大启阁门通法界，莫教游子叹归迟。闻夫月缺花残，催龄促筭，世所共惜。殊不知，月有重轮之日，花有再艳之期。舍一壳漏，受一皮囊，移因易果，此界他方，如环无端，犹轮相次，无有已也。有者道一死永灭，此㑋士之见，若不知有因果循环耳。是以吾佛世尊，启日月之休明，豁虚空之广厦。世界幻域也，躯壳幻影也，心识幻梦也，不随乎幻漏之所迁变者，活泼泼如雪峰毬子，光烁烁犹东平宝镜。涅槃妙德，正智圆明，情无情一体，生与佛同源，真常流注，无时而已。李孺人听著，你但除却脂粉态，断尽儿女情，灵明朗照脱体无依。咦！雪消峰顶仍如黛，会见梅花报早春。」

为密玄㔾公对灵小参。「夫为大雄氏之子，宅心于道揆，智忍于利物，惟戒、定、慧为三无漏学。是则如来清净明诲，虽曰未备，可以为阶。只如密玄㔾公，种竹留门，因花扫径，辟一具地，以纳方来，搆数楹椽，将待老僧，固未游历，曾亦心许。惜乎尽瘁而不寿，垂成而中止，孰不兴叹？兹者老僧因事而来，副其先志，以一宿为住持，领三餐作佛事。」举拂子云：「复留取一丝头，以待将来扩充，便见清凉地上龙蟠虎踞，三山半落青天，二水中分白鹭，作圣贤千古弘基，为生灵通霄宝路。脱或密公再来。」击拂三下云：「也不离这里。大众！须认取刘郎前度。」

为徐母陈孺人对灵小参。「明湖征雁唳西风，山路如花踏乱红。好是归源亲切句，月明南北二高峰。呜呼！生灭去来，枯死残蠹，在古皆然。至如手握金刚宝剑，胸题炤胆菱花。出矿之金，百炼愈精；无瑕之玉，不受点染。作尘中主，冲虚妙粹，炳焕灵明，卓然而独存者，岂可以凡情拟议哉？惟这孺人，大梦方惺，孑尔西来，金牛鼓浪，彩凤笼烟，葛坡下化龙之杖，钱塘君镇海明珠，信手拈来，通身受用。既能从空放下，何妨随处逍遥？试看弥陀向山僧拂子头上放白毫光，炤彻微尘刹土，山河大地无有纤毫过犯，琉璃宝地宝阁华台。其奈观世音菩萨出自三天竺路，大势至菩萨来从九里松关，向横冲桥把住要津，讨个末后句子。」竖拂云：「弥陀觌面无回互，何必池开九品花。」

为玛瑙寺允若上人对灵小参。「玛瑙山前月，明湖碧玉光，本来真面目，晓起蒲头霜。恭惟允若上人，自有风光，原非他处移来；泼天富贵，由我胸中流出。擎妙喜世界于掌中，纳须弥山王于毛窍。即真即俗，无佛无生。入刹那际三昧，古今一贯；升大菩提场，百界同源。法遍天下，我本无心；经传后裔，不落言诠。婆伽梵涅槃一路，祖师门空印同文。於戏乎！哲人已往，犹冀仰山再来，还向闹市丛中设教，好从苏子堤边闲玩。」举拂子云：「葛岭岁凋仙子柏，园梅犹放允公花。」

为先慈大椿寿师太对灵小参。「覆载慈恩六十三，幸于法海共波澜。功归有地临行验，一朵莲花火里看。哀哀我母，折肉无补，现身说法，却不是我。」蓦竖拂云：「贼身已露，却无处躲。大众！若将容易会，便作等闲看。即这一句子，全主全宾，偏正回互，似虎之缺，如马之馵。如荎艸味，似金刚杵。所谓五彩描成白凤皇，黄金铸就銕金刚，乾坤吞却复吐却，震动东溟主藏王。上出顶天，下透风轮，贯古该今，陶铸贤圣。难信之法，难解难入。诸佛同证，诸祖行履，诚不可得而思议，不得已而形诸言语。我母大人严若秋霜，和似春风，吐气犹虹蜺，双睛若闪电，一怒如雷霆，泛爱如时雨。这又是子称父德，识者所鄙。即今顶相圆明，神光万里，法尔如然，元非修契，更有一般杜禅和担板汉，毕竟向这里要说个本命元辰，归根之地，分秦别楚，指东划西。老僧这里，生也不道，死也不道，请益亦不道，打老僧去亦不道。则如沿街唱道情，当门念宝号，直得左不得、右不得，分别不得、意想不得，两相钝置，分疏不下。到这里，罢罢罢，休休休，龙飞凤舞钱塘。柳洲亭地涌金牛，九里松风天竺路，两峰云绽，雷峰落照，湖心亭新月如钩，十里荷花烂熳红，画舫笙歌十二时。别有采莲舟，得休休便且休休，不风流处也风流。唱个驻云飞恩重山丘，五鼎三牲，未足酬亲，得离尘垢。子道方成就。孝子贤孙，好向真空究。大众且道：如何是真空？」良久顾左右云：「你这一队黄瓜茄子。」

孙启晟荐亡，请小参。「彭殇修短类蜉蝣，生死迁讹水面沤，究竟总归无住本，一双孤雁落沙洲。於戏！孙孺人，芳兰入梦，紫翠初齐，惜乎鸾镜中分玉钗，惊断党里。惜其贤淑门庭，伤其短筭。我母孺人，素昧生平，同日仙游。可谓虽不同条生，却与同条死。今其孝眷人等，特请老僧举扬个德山岩头公案。先母之长寿，孺人之短筭，毕竟有个末后句子，正是紫薇风细水亭凉，芙蕖水面香画舠。虽莫不归去，一曲在潇湘。」以拂左拂云：「这是同条生。」复右拂云：「这是同条死。」竖拂云：「这是最初句。」放下拂云：「这是末后句。」复打圆相云：「总收归在金刚圈里。孙孺人你听著，这是金刚王句子，横摄十方，竖该三际，生佛一致，染净同源。正好向这里放下闺阁中物，脱却鹘臭布衫，友菩萨僧、侣阿罗汉。游历十方世界，供养十方诸佛。犹出谷之云、归洋之水，了无罣碍，正是江干潮汐西湖月，水色天光总是秋。」

众请为先慈大椿师太小参。「露湿豆花羊眼泪，风摇衰柳断肠诗，人情佛事聊酬德，难挽终天去后思。於戏！我母之及笄而字寒宗，上有再娶之严姑，下无携瓶之弱婢。短袂操作，洗手调羹，井臼躬勤所不能免，而况鞠我伯仲十余辈三十余年，有子之累，更无所委者。自愚昆季稍可成立，流离颠沛，死亡相继。我母孀居，训育幼弟，其于心境情绪，总无善状。至老僧搆室湖滨，少尽菽水之娱，而我母之年已耄耋矣。奈老僧辱有主法之名，符牒相招，奔走于东西南北，是虽有养亲之名，而无定省之实。今者示微恙，不崇朝而逝，追思曩昔，五内俱裂，深惭敬养，寸肠几断，正是曾经三峡猿啼处，不是愁人也断肠。或有谓这老汉为禅者，而不达生死乃生人之常分，涅槃为诸圣之归途，衣麻哭泣，俨然流俗，是可怪也。老僧今日承诸上座之请，因行掉臂，试一论之。曾闻古德凌晨闻丧歌云：『红轮毕竟沉西去，未审亡灵往那方？』棺旁孝子应声泣云：『哀哀哀！』古德于此旷劫无明一时放下，便能横冲直撞，东涌西没，作大佛事。况乎肉案头片片皆精，酒楼上声声演妙，皆是古德放舍身命处，这些却又是三藏十二部所不能诠显者。老僧今日于我母之灵前炷香时举哀，上食时举哀，答礼时举哀，逢节忌举哀，唤一声我母，哭一声我娘。直得川竭泉枯，赤地千里，四海波腾，须弥震动。且道与昔孝子是同是别？是僧是俗？是事是理？这是天共白云晓，水和明月流。岂知老僧秪知有我母，不知有众生、诸佛世界、山河，绝教大地众生、艸木丛林，一时痛哭云：『哀哀我母！墙角榴花似火，万绿丛中露出这个。哀哀我娘！水面白藕，花香分明，祖翁田地，错认西方。哀哀师太，法身无赖，生死涅槃，融成一块。哀哀我亲，孔子圣人，樊迟问孝，颜渊问仁，道孝悌也者，其为人之本欤？义者尊贤为大，仁者亲亲为大。』又道：『诸佛非我道，父母非我亲。』大众！你自有个肉块子已来，总非伊尹生于空桑，除却生身父母，那个是你至亲？」遂放声大哭，下座。

荐严，请小参。「往复犹环旧主人，辛荑初放柳条春。当阳指出通霄路，不必从人辨主宾。灵光独耀，迥脱根尘，但离妄缘，即如是佛。此虽古德一期酬应，正是人人放身命处。若向这里了得三界羁縻，醒却积生幻梦，逼塞虚空，无藏隐处，几无藏隐。」竖拂云：「就在这里，显出脱体神光。此段光明，诸佛谓之觉性，众生谓之灵性，包罗万有，谓之法性。审如是，则华藏庄严世界海，东方阿閦、西方弥陀，亦在许里。今日老僧受孝子鹏等，为其妣陈孺人要说个生前死后落处。试问孺人，你有生来事父母、敬公姑谓之孝，亲爱宗族谓之仁，戚睦党里谓之义，恩加庶类谓之慈。见觉闻知，灵明不昧，此段光明上齐列圣，下共含识，决不是有漏败坏之躯，亦不是迁流幻妄业识。脱或要问孺人，即今毕竟落在甚么处？」复竖拂云：「大众看看，山尖残月江天晓，露滴春风隔院花。」

为灵悦善人请小参。「二由一有，一亦莫守，云中狮子赵州狗。移花兼蝶至，买石得云饶。星罗碧落，帝网光交。须知我此法门，广大难量。如琉璃瓶盛多芥子，粒粒皆明。似海中明月，浪浪成金。得之者如龙王施雨，一掬之水，便能倾湫倒岳。老僧今日借邻壁之光，续已烬之灯。为灵悦善人重说偈言。敢向一毛端上转大法轮，于微尘里现宝王刹，通贯十虚，平吞三际。灵悦善人，汝还知么？皮袋一灵，一灵皮袋。生死涅槃，涅槃生死。菩提烦恼，烦恼菩提。虚空大地，大地虚空。众生即佛，佛即众生。类之勿齐，混则知处，推不出，约不进，清净圆满中不容他身，含十方无尽虚空，以故佛亦可，生亦可，既不择乎净秽之方，更不定乎随类之身。花飞尽道春归去，会看新红上海棠。」

荐亲，请对灵小参。「迤𨓦香生雨后花，送人亭子步晴沙，亭边有个船儿渡，彼岸先登即问家。大道通长安，潼关秪在半途，须知有帝乡。极则处也得挨身进步，努力向前，方知本地风光。」竖拂云：「这是空王宝殿，亦名毘卢遮那庄严藏大楼阁，诸佛诸祖托宿之处，或为常寂光土、实报土、方便有余土、凡圣同居土，而况西方安养，东震广严，而不在其中耶？今日因孝女为先母张孺人，迟老僧前趋之路，拜申鹢首，请说个死此生彼之由。夫孺人寿高大耋，藻行坚贞，其于世法，立身成人，又何足言？至于离却这壳漏子，生前所为，总属华胥。若论此去下落，要出法界量，去无可去，来亦无踪，净土亦可，天宫亦可，到处安闲，随心自在。」复竖拂云：「总不离此空王宝殿，从兹处处闻天乐，幽树深林鸟乱啼。」

为徐太夫人小参。「楼阁台池尽宝庄，池生间色妙莲香，花开露出金刚体，天乐声中礼法王。又道来来来，实不来，古路生苍苔；去去去，实不去，月上珊瑚树。不来不去两难言，生銕秤锤被虫蛀。到这里，无法可当情，火中飞鹞子，所施皆妙用。海底浴泥牛，其来也春回大地，其死也叶落秋林。在处莲邦，随心佛国。日映江淮，声归空谷。约类现身，五德五福。具丈夫相，二利二足。生也不道，死也不道。握剑当轩念宝号，了知生死不相关。大虫戴纸帽，惊人又好笑。如何寒山子，忘却来时道。僧问涅槃门，干峰以柱杖一画，云门云：『扇子𨁝跳，上三十三天，触著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。』一人为人太俭，一人为人太奢，我则不然。」竖拂云：「太夫人，还会么？梅花开近屋，窗前带月香。」

为单门张孺人对灵小参。「晓泛明霞白葛凉，扁舟迤𨓦藕花香。得来为指通霄路，不作人间儿女行。天高地厚，山深水长。寻思罔极，拟报无疆。」竖拂云：「这是白毫相光，甘露琼浆，骊珠独耀，妙莲华香。得之在一毛头许，博地凡夫可称法王。举足踏著，开眼觑著，瓮中不怕走鳖，取之一似探囊。生死去来，空花梦影，世界净秽，法菩提场。方便以为父，智度以为母。善心诚实果，法性以为家。一弹指头，遍参知识，历尽南方。老僧今日作慈悲法施，借水鸟树林共演真常。」弹指一下云：「露零残月江天晓，古寺钟声出凤皇。」

三宜盂禅师语录卷五

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

普说

普说。喝一喝云：「山僧连日来，抖擞尿肠，费尽气力，总不见有个出格丈夫，向山僧未开口前，掀翻法座，把山僧打进方丈去。一者见得显圣法社有人。二者免致山僧向耳里灌水、眼里攃沙。山僧留个缝罅与你，尚不会挨身而入，更说甚么狮子颔下摘铃，猛虎口中夺食？汝既认黄叶为精金，山僧不免著水卖米去也。」以拄杖击香几三下云：「此三击，有一击超威音那畔，越象帝之先，转南为北，易东为西，十方诸佛不敢正眼觑著，历代祖师亡锋结舌。有一击，虾蟆吞却香炉峰，走入蟭螟虫眉毛孔里，高声唱云：『五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个猢狲夜播钱，镫笼沿壁上天台。怀州牛吃禾，益州马腹胀。』有一击，干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，主山高、案山低，大尽有三十、小尽二十九。若向这里简点得出，潦水尽而寒潭清；简点不出，烟光凝而暮山紫。诸兄弟！此一著子，没量大人到这里斗凑不上。你诸人今日三、明日四，半青半黄、半生半熟，奴奴娘娘，有甚交涉？所以古人云：『此事不在语言文字上。』又云：『吾宗无语句，亦无实法与人。』父母未生前会取，未举心意识前会取，始有少分相应。又古德云：『法性不宽，波澜不广。』盖为命根不断，所以被山僧轻轻拶著，便七华八裂，手忙脚乱，他日如何抵得阎老子銕棒？古人公案，虽是破艸鞋，不如赤脚走到爽快，也须穿破，始肯丢下。若一串穿过，自然左右逢原，八面受敌，两头不著、中间不居。即如今日施主送供请说法要，若道有财可施，水也难消；若道有法可说，开眼做梦。记得昔日波斯匿王问佛：『世俗谛中还有圣义谛也无？若道是有，智不应一，若道是无，智不应二。一义二义，其义云何？』佛言：『大王！汝于龙光佛所曾问斯义，我亦无说，你亦无闻。无说无闻，是名一义二义？』这老汉秖可欺他俗汉，当面热谩。据山僧判断，将平天冠、衮龙袍，与世尊穿戴了，将毘卢帽、僧伽梨与匿王披顶了，正恁么时唤作世尊，又是匿王；唤作匿王，又是世尊。且道如何折合？」竖拂子云：「梅华连月和香送，玉映清芬进户来。」

普说。「大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道体宽，不离声色言语。大众！作么生领略？莫得一往向册子上忆持、语言里卜度，见山僧升座时鼓两片皮，便道说佛法，及乎山僧下座去，其中佛殿山门、廊厢厨库，又却蹉过也。鸦鸣鹊噪，语笑喧哗，又不是也。正恁么时，见色处眼又不瞎，闻声时耳又不聋。且道：目前大道在甚么处？昨日吴居士进方丈瓣香作礼云：『弟子母亲产难身故，切思欲报亲恩，须脱生死，因入显圣，日则挑水，夜则禅思，一切所为，回向先母。』山僧道：『你要报母恩，今日母在甚么处？』士云：『不知。』山僧道：『你礼拜著。』士便作礼，山僧笑云：『我儿，你会礼拜耶。』士懡㦬而退。今日又设茶，请山僧为众开示，亦为度他母亲。大众！要见吴居士母亲么？」高声云：「行堂的摆茶去。」良久云：「大众会么？今日居士尊亲在你茶杯果碟里，现神通十八变。身上出水、身下出火，或见大身满虚空、或见小身如尘微，大复见小、小复见大，入地如水、履水如地，男子身中入正定、女人身中出，比丘身中入正定、比丘尼身中出，色尘中入正定、声尘中出，眼处入正定、耳处出，耳处入正定、鼻处出，拄杖身中入正定、拂子身中出。」竖拂云：「山僧拂子吞却乾坤去也。直得四海波腾、须弥震动，于中人天八部鱼龙诸趣惊恐无量，吓得帝释夫人走向东北欢喜园中，手攀员生树枝高声道：『阿呀呀！下方世界，为甚这等热闹？』山僧道：『夫人不要慌。』」擿下拂子云：「放下便安稳。」

普说。「欲行千里，始于初步。云门这里虽则石路坦夷，动著则丧身失命。有入水不动波、舞蹈不生尘者，请出相见。」僧出礼拜，师指云：「两堂人总不如此僧。」僧拟问，师云：「依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。」又僧问：「独行千里即不问。如何是密迻一步？」师云：「樊江未举足时道将一句来。」进云：「鹤出银笼始自奇。」师云：「去樊江远在。」问：「如何是心意识？」师云：「不蹑前踪，更置一问来。」僧举拳云：「这个是离心意识。」师云：「可知道。」乃云：「离心意识参，绝凡圣路学，白鹤出银笼，猴子过山峡。是恁么人，随处拈来，可以塞断咽喉。若赵常山向百万军中取胜，淮阴侯背水阵上建功，到这里一齐抹过。纵能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，堪作甚么？吞得栗棘蓬，透得金刚圈，袖里藏杀活剑，口中有纵夺机，更向此中觅为人句子，崖州万里。诸兄弟！切弗艸艸，佛法须是个汉子，若是朝三莫四，总没交涉。僧问赵州云：『学人乍入丛林，乞师指示。』州云：『吃粥了也未？』僧云：『吃粥了也。』州云：『洗钵盂去。』其僧言下大悟。云门拈云：『且道：赵州有指示无指示？若道有，且道赵州向伊说甚么？若言无，此僧为甚么悟去？』云峰悦拈云：『云门不识好恶，大似为蛇添足。云峰则不然，此僧恁么悟去，入地狱如箭射。』」师云：「赵州向蝎瓮里蹲踞，云门入蛇阬中坐卧，云峰向虎穴里游戏。蝎不能螫，蛇不能毒，虎不能措其爪牙，果然玅手。据山僧判断，赵州也无洗钵盂话，云门纵有画蛇之笔，向甚处添足？还是云峰入地狱，此僧入地狱？」拍案一下云：「山僧今日将三大老顶相光明，神通玅用，拈向诸人面前，漆桶不快。」喝一喝云：「万山紫翠烟岚里，浓淡浮沈画不成。」

普说。「连日来东语西话打一返，观八万四千毛孔，根根卓立。且道病在何处？」良久，云：「作贼人心虚。」复云：「山僧病处，惟我自知。诸兄们何不自体贴看？莫只南去北来东奔西讨，学得些些以当平生。及乎被山僧轻轻拶著，虾蟆禅也跳两跳，总没个丝线脉络。曾记陆亘大夫问南泉云：『肇法师也大奇，解道天地与我同根，万物与我一体。』泉指庭前牡丹云：『时人见此一枝华，如梦相似。』审如是，则适才钟鸣鼓响是梦，沈檀龙麝是梦，膏粱美味是梦，见前听法意下卜度亦是梦。你莫见山僧与么举，便道这样语句是谁不会？山僧还要问你三十三天、帝释夫人、乌纱冠顶，何处得来？山僧为你颂看：好支华向梦中看，紫翠芳菲色已阑，到得惺来华又落，前三三与后三三。诸兄弟！你于古人平实处不妨领得，少觉淆讹，便吞吐不下。如僧问古德：『如何出得生死？』荅云：『无生死你出。』『如何是佛？』『即心是佛。』『如何是道？』『平常心是道。』有些滋味，便去咬嚼，被他别行一路，将黑豆子换却眼睛，就不是也。东寺会禅师示众云：『佛无住处，说甚即心？心如工技儿，意如和技者，如何即佛？』复云：『心不是佛，智不是道，剑去久矣，汝方刻舟。』诸方尊为东寺禅。东寺是马祖儿孙，便翻案了也。何尝一往平实将去？山僧也有一颂：『杨柳莺声春昼长，桃华寂寞暗生香。谁家曲调吹离恨？客思凄然空断肠。』后仰山来参，东寺问：『那里来。』山云：『广南来。』寺云：『闻广南有镇海明珠，可收得否？』山云：『收得。』寺云：『珠作么样？』山云：『黑月即隐，白月即显。』寺云：『何不呈似老僧？』山叉手向前云：『昨被沩山亦索此珠，直得无言可对，无理可伸。』寺云：『真师子儿，善能哮吼。』山复整威仪进人事，寺云：『才方相见了也。』山云：『恁么相见，莫当不得否？』寺便归方丈闭却门。后来仰山举似沩山，沩云：『寂子是何心行？』仰云：『也要识得他。』大众思忖看！古人通身手眼恁么样子，问他明珠却恁么道。若是今时，便竖指下喝，张唇努舌。如何及他不费纤豪气力，活活泼泼，自繇自在，何曾思议造作得来？山僧不惜为你一一颂出广南珠作么色？白月白兮黑月黑，十二连城换不来，海藏龙宫收不得，攃向人前太狼藉。牧童牛背无腔笛，住！住！住甚么？南泉陆亘，东寺仰山。」拍案一下，云：「不消山僧一拍，百杂粉碎。」顾左右云：「你这队噇酒糟汉又却如何？」嘘一声云：「自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。」

普说。举拂子云：「摩尼珠人不识。」良久云：「如来藏里亲收得。」顾左右云：「漆桶不快。诸兄弟！你岂不是正因出家、好心学道，及至挟袱子、担钵囊上他门户，便见许多淆讹。这也是你眼里无筋、骨头软脆，自家，不能成立，一往随人上下，不知不觉，打入骨董袋里去，筑了一肚皮杂毒种子，口滑如油，自称禅客，不知古人苦口切诫，何曾教你留个元字脚于胸中，但教你休去歇去，上无攀仰、下绝己躬，识情枯得尽、妄想放得下，还有甚么事来？诸兄弟！你走诸方参请，为个甚么事？你莫生死不了，脚跟下事不荐，祖关不透、心地不明么？且生死是甚么东西？把将来，我为汝了却。若是脚跟下事，不著问人。又不知脚跟下甚么线索羇绊著汝，更道祖关不透。我问你，祖师有几个关，你过去不得？殊不知，古人随人颠倒，一时酬唱，你去不得，立地便成隔碍，何曾有恁么事？若问心地，汝心本自清净，用明作么？」良久云：「虽然如是，痴人前不可说梦，也须打彻一回始得。我且问你，唤甚么作心？莫是见觉闻知，动用不失，昭昭灵灵者是你心么？若此是心，因甚庆喜尊者认个见前能推的，被世尊呵为虚妄想相？无始至今认贼为子。我再问你，秖如二祖求达磨安心，至觅心了不可得，与汝安心竟便悟去，为甚么后来在婬房酒肆？人问其故，曰：『我自调心，非关汝事。』若心既安，云何欲调，则安者何心，调者何物？若道一心，何为有安调二致；若说二心，有是理乎？试定当看。果若心即是佛，都莫分别，如何马祖又道：『非心非佛。』又云：『不是心，不是佛，不是物。』又云：『智不是道，心不是佛。』即汝自心，便有许多安顿不下。总之情识用事，将意路通处认作心性，所以东磕西撞，不得痛快。今时有一等，于心意识路上，略通得去，便自称为了事人，因果罪福曾无畏惧，跨脚出众，置个问头，定要问到座上老汉，不管语脉乱统，将来与你分门别户，某是某非怀著许多心行。大众！此正所谓生灭心也，去道远矣。阎家老子打你鬼骨臀有日在。这著子莫说未得的人不可造次，就是得了还须保任。涌泉景欣禅师云：『我四十年在里许，尚有走作，汝等诸人，莫开大口。』古德云：『见解人多，行解人万中无一。若识漏未尽，敢道轮回去在。』又曰：『汝但尽却今时，始得成立，亦唤作立中功，转功就他去。亦唤作就中功，亲他去。』所以道：『亲人不得度，渠不度亲人。』恁么譬喻，尚不荐取，秪管乱动舌头。不见洞山道：『相续也大难。』盘山道：『譬如擿剑挥空，空轮无迹，剑刃无伤。』又道：『时中常在，识尽功忘，瞥然而起，便是伤他。』你等向人天众前，欺心乱统者，试将从上古人真掺实履，一自反看，禅以何为力？以不欺为力。又曰：『若以豪端许言于本末者，皆为自欺。』惟古人见彻处，方可谓之不自欺也。五祖演和尚，在白云端处掌磨司，一日端至，语之曰：『有数禅客，自庐山来，诘之，皆有悟入处，教伊说亦说得，有来繇举因缘，向伊亦明得去，教伊下语亦下得，秖是未在，你道如何？』演于是大疑，即私自计曰：『既悟了，说亦说得，明亦明得，如何却未在？』遂参究，连日忽然有省，从前宝惜一时放下，厥后尝语人曰：『我因兹出一身白汗，便明得下载清风。』雪堂行，有颂发挥之，曰：『脑后一椎，丧却全机，净臝臝兮绝承当，赤洒洒兮离钩锥。下载清风付与谁？』大众知么？凡船自南运货而北，谓之上载，自北卸货而还，谓之下载，此是夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归之意。你看演和尚，在众时岂不是翘楚，犹自甘没下寮，一闻举著，便自不安，此正所谓不自欺也。又道『从前宝惜一时放下』，放得下，方名到家，则多知多解大不相干。故古人心如太虚，随叩而应，就等闲垂一机、发一语初不著意，你却尽平生力量咬嚼他不破，其或旗鎗展布各有回互，纵使横拈倒弄，事无虚设。你既宗旨不明、语句不透，不曾到古人地位，硬著牙关，要图排抑堂头，呕血有分在。你道利害在甚么处？盖为情识用事。我见未空，此是你百劫千生受亏底，至今犹不知非，诚可怜悯。我举则极熟公案，与你商量看。僧问赵州：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』僧云：『和尚莫将境示人。』州云：『我不将境示人。』曰：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』彼时觉銕觜到法眼处，眼问：『承闻赵州有柏树子话，是否？』觉云：『无。』眼曰：『往来皆谓有此语，上座何得言无？』觉曰：『先师实无此语，和尚莫谤先师好。』大慧拈云：『若道有此语，错过觉銕觜；若道无此语，又错过法眼；若道两边俱不涉，又错过赵州。直饶总不恁么，别有透脱一路，入地狱如箭射。毕竟如何？』举拂子云：『还见古人么？』喝一喝，大众听著，要识赵州么？如天普盖，似地普擎，觉銕觜坐镇寰中，四方纳款。且道：大慧知柏树子落处么？春风隔院桃华煖，不许游人浪品题。还有六十拄杖，三十拄杖打法眼，三十拄杖自有一人领去在。可知山僧这里赏罚分明。又僧问赵州：『狗子还有佛性也无？』州云：『无。』玅喜老人，恒举此话，令学人参，云：『佛语祖语，诸方老宿语，千差万别。若透得个无字，一时透过。』又五祖演云：『狗子胜猫十万倍。』我常室中举此则因缘问人，一味乱下语。南泉赵州一等是公案，为甚么五祖却恁么道？聱讹在甚么处？若是透得斩猫公案，我要问你赵州狗子。若两则语，一齐穿过，无丝豪疑虑，我要问你，五祖演意在何处，作此语话？试听一颂：荒院深村景寂寥，有门无奈客来敲，子归啼瘦华无主，夜静钟沈月又高。这些关捩子，你敢一时抹杀么？若是清楚不来，打一反观，岂不惭皇杀人，尚敢大呼小叫，妄自尊大、惊愚骇俗耶？大众！此一络索，潜心体究看，若向这里掉臂而行，方出得生死，三界不能管辖，佛也无奈你何，洒洒落落，作个大丈夫汉，回视山僧所说，岂不开眼见鬼。」以拂子直一直云：「我为你一笔勾销。」

普说。师升座，大众集定。师蓦云：「讨甚么碗？」即下座。复转身云：「大众！你既恁么，莫怪山僧泼恶水去也。诸禅德！你蹋步向前，莫不是问佛么？莫不是问法么？且问你唤甚么作佛？唤甚么作法？即今佛在那里？法在那里？却不去自家理会，只管倚门傍户，向人口角边、册子上筑上许多奇言玅句在肚里。所谓泉眼不通，被沙塞了，道眼不明，知解碍了。诸仁者！若是此一著子，在语言文字上，为甚么世尊说法四十九年，又有末后拈华？彼时百万人天，无敢措一辞者。是他寻尝秖向语言里作窠臼知解，上去留心，所以搆他不著。迦叶尊者，此时忍俊不禁，不觉微笑，这也是如空合空、似水投水。世尊方才道：『我有正法眼藏涅槃玅心，付与迦叶。』则知四十九年所说，直是正法眼之绪余耳。要知诸佛出世递代相沿，不过开发你我本有光明，唤作正法眼，名为涅槃心。云门垂语云：『人人尽有光明在，看时不见暗昏昏，作么生是诸人光明？』自代云：『厨库山门。』又云：『好事不如无。』圜悟勤云：『如今人才闻举著光明，便去瞠眼云：「那里是厨库，那里是山门。」且喜没交涉。所以道：识取钩头意，莫认定盘星。此事不在眼上，不在境上，须是绝知见、忘得失，净臝臝、赤洒洒，各各当人分上究取始得。』云门云：『日里来往，日里辨人，忽然无日月灯光，于半夜中未曾到处取一件物，还取得么？』《参同契》云：『当明中有暗，勿以暗相睹。当暗中有明，勿以明相遇。』若坐断明暗，且道是个甚么？所以心华发明，照十方刹。盘山云：『光非照境，境亦非存，光境俱忘，复是何物？』你看张拙秀才参石霜，有个入处，解道光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。下边两句又注得好，一念不生全体现，六根才动被云遮。有者秖认得个昭昭灵灵底业识，他所以道：『要一念不生方见全体，六根才动便不是也。』下来又道：『断除妄想重增病，趋向真如亦是邪。』玅玅看他得底人，出语不同，断除是病，趣向亦是病。所以道：『取不得，舍不得，不可得中恁么得。』雪窦显禅师特颂此一则语，山僧不妨随例打哄。颂云：『自照列孤明，为君通一线。』山僧道：『益州瓠子建州姜。』『华谢树无影，看时谁不见。』山僧道：『麻黄巴荳，砒霜毒药。』『一时撒来见不见，倒骑牛兮入佛殿。』山僧道：『若不是闭却天，麦门冬槟榔木泽，一时闯将进来。』诸兄弟！这些葛藤椿子，识得则包罗目前。若不会，且向此中透过一番。五色线断，自然八面玲珑，随处自在。岂不见香严在沩山会下，问一畣十，问十畣百，及乎问著父母未生前道将一句来，不能加畣。披简旧日所见书籍，无有一字可雠，然后焚弃所业，往南阳忠国师旧址，结茅内究。一日除瓦砾击竹，有声凝滞，顿然开豁。便矢口说个偈云：『一击忘所知，更不假修持，动容扬古路，不堕悄然机。』此却不是当年学识来的，亦非是知解边事。所以置个上树公案，却也奇特。道：『如人上树，口衔一支，脚不踏支，手不攀支。树下忽有人问西来意，不对则违他所问，若对他又丧身失命。』会中有个虎头上座，领得香严意，便出来道：『上树即不问，未上树请和尚道。』香严呵呵大笑。」师竖起拂子云：「山僧今日上树去也，置将一问来。」代云：「金香炉下銕昆仑。更听一颂：黑貂裘敝出秦关，万言书上不为难，穷到骨头皮里出，肘悬金印故乡还。诸兄弟！一等是个参禅，这些圈缋若不打彻，尽是鬼家活计。如今一个个都道大事了毕，我且问你，十方总一个法身，为甚么南阎浮提不晓得北郁单越事？东弗提婆不晓得西瞿耶尼事？居下方不识忉利天、非非想天事？在天上亦不知地狱道事？」竖拂子云：「山僧今日将东胜神洲为西牛贺洲，转南赡部洲作北俱卢洲，搅作一团，混作一块，东西不辨，南北不分。西来意即东土意，恁么则上树也是这个，未上树也是这个。拈华微笑，厨库山门，举著便知光明寂照，父母未生，符到奉行，岂不快哉。诸仁者！莫道山僧恁么举话，便去商量公案，此则如何，那则又如何？大众断断乎没有此则会了，那则不会底事。昔大慧杲禅师，斥尽诸方禅病道：『一种商量古人公案，谓之针线工夫。又谓之郎君子弟禅，正堕在言语文字之最恶者，故痛斥之。如商量女子出定话云：「文殊是七佛之师，为甚么出女子定不得？」曰：「文殊与女子无缘。」「罔明是初地菩萨，为甚么出得女子定？」曰：「与女子有缘。」便下语云：「冤有头债有主。」又有商量道：「文殊不合有心，所以出女子定不得。罔明无心，所以出得。」便下语云：「有心用处还成错，无意求时却宛然。」又有商量道：「文殊为甚么出女子定不得？」曰：「杓柄在女子手里。」「罔明为甚么出得？」曰：「如虫御木。」又曰：「因风吹火。」又云：「争奈女子何？」邪解甚者，至于作女子入定势、出定势，推一推、弹指一下，哭苍天数声，伏惟尚飨，拂袖便行之类，冷地看来惭皇杀人。』玅喜颂曰：『出得出不得，是定非真定，罔明与文殊，丧却穷性命。』你看透关人，出语自有来由。又如大愚芝禅师，每举此问僧，莫有对者。乃自代云：『僧投寺里宿，贼打不防家。』石门禅师特爱此语，作偈记之曰：『出定只消弹指，佛法岂用工夫。我今要用便用，不管罔明文殊。』真净和尚见之，明日升座曰：『文殊罔明见处。还有优劣也无？若言无，文殊何故出女子定不得？只如今日行者击动法鼓，同到法堂，与罔明出女子定是同是别？』良久云：『不见道，欲识佛性义，当观时节因缘。』亦有偈曰：『佛性天真事，谁云别有师，罔明弹指处，女子出禅时，不费纤豪力，何曾动所思。众生总平等，日用自多疑。』」师竖拂子云：「大众！玅喜大愚石门真净，在山僧拂子头上放大光明，照彻微尘刹土，直得山河大地俱时不见，云台楼阁宝网庄严，毘卢遮那如来据天光台，文殊师利说十信法门，法慧菩萨说十住法门，功德林菩萨说十行法门，金刚幢菩萨说十回向法门，金刚藏菩萨说十地法门，普贤菩萨说等觉地行位，如来说玅觉果海自受用境界。还有善财童子，自德云比丘，历五十三善知识，末后于普贤菩萨毛孔中，一时顿证佛等、刹等、神通等、相好光明功德等。」拂一拂，喝一喝云：「此一络索，向甚么处去也？依旧山是山、水是水，众生世界一一如然，所谓不坏法界性，而显法界理。百华落尽啼无尽，更向乱红深处啼。」复拂一拂，喝一喝云：「此一络索又向甚么处去也？大众！山僧岂敢恃有超前作略，贵图今人与古人相见，将这些老骨董缚作一团，放在太上老君炉里炼作一堆灰，分与娑竭罗龙王，从色究竟天雨将下来，直得尽大地一艸一叶、一尘一沙，无一处不是这些老骨董，恁么坐则见文殊，立则见罔明，一举一动；大愚石门，真净大慧，如影随形，朝莫不离。开眼也见，合眼也见，眉毛眼睫间，无处不是。」拂一拂云：「狭路桃华风雨后，马蹄何处避残红。」

普说。「老僧彻困也。」良久云：「谁人知此意，令我忆南泉。诸兄弟！总无一星子事，放下去好。山僧不得已随你颠倒，向盘碗里撒上些藿头，你便道有味，却不识好歹，以虚为实。殊不知，我这里是木札羹，无你绵味处；是銕钉饭，无你咬嚼处；是涂毒鼓。无你听闻处；是銕壁铜墙，无缝罅可入处；是栗棘蓬，无你插足处；是金刚圈，无你透过处。自你走诸方参得多少禅，菽麦不分、指鹿为马，似个猴子相似，到处攀缘，狂象一般，信脚乱走，亦似个羊吃物，触著便安在口里，又似穷措大见食，好歹筑上一肚，点胸点头道：『我会禅。』生大我慢，自误误人，不问青白，开口乱道，坐绳床底，自眼不开，不透古人关捩，安有为人手段。所以临济大师道：『参学之人大须子细。如宾主相见，便有言论往来。或应物见形，或全体作用，或把机权喜怒，或见半身，或乘师子，或乘象王，如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境，便上他境上作模作样，被学人又喝，前人不肯放，此是膏肓之病，不堪医治。唤作宾看主。或是善知识不拈出物，秖随学人问处即夺，学人被夺抵死不放，此是主看宾。或有学人应一个清净境，出善知识前，知识辨得是境，把得抛向阬里，学人言大好善知识，知识即云：「咄哉！不识好恶。」学人礼拜。此唤作主看主。或有学人披枷带锁出善知识前，知识更与安一重枷锁，学人欢喜，彼此不辨。此唤作宾看宾。』大德！山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正，看他临济立出个宾主，彼时善其机者亦不多得，况至今日，此道寥寥玄音绝唱。适才有僧问我宾主人境，因之话及：若论主看宾，如安石围碁，赌墅破符秦百万，直得艸木皆兵，如公瑾羽扇纶巾焚赤壁，樯橹一时灰飞烟灭。若论宾看主，如武王陈师牧野，纣兵倒戈，如沛公直抵函关，子婴啣璧。若论主看主，则彼此主将善别来机，虽则旗枪展布，对垒交锋，看去似有输赢，并不损兵折将。若论宾看宾，则彼此主将非人，两军步伐不整，不审虚实强弱，不识进退作止，两下乱杀一场，各各覆师辱国。此等大概，诸人也须共知，莫一向瞒盰乱统，秖成一场笑具。临济之后，首山中兴，他更将宾主话特出手眼示众曰：『诸上座！不得胡喝乱喝，寻常向汝道：宾即始终宾，主即始终主，宾无二宾、主无二主，若有二宾二主，即是两个瞎汉。』又曰：『我若立，汝须坐，我若坐，汝须立，坐即共汝坐，立即共汝立。虽然如是，到这里著眼始得。若也眼目定动，中间即千里万里。何故如此？隔窗见骑马，眨眼便过去也。直须仔细，不得掠虚好。』山僧今日试举几则话柄，贵与首山相见。法华举到瑯琊觉处，琊问：『近离甚处？』曰：『两浙。』曰：『船来陆来？』曰：『船来。』曰：『船在甚处？』曰：『步下。』曰：『不涉程途一句作么生道？』举以坐具摵一摵曰：『杜撰长老，如麻似粟。』拂袖而出。琊问侍者曰：『此是甚么人？』者曰：『举上座。』琊曰：『莫是举师叔么？先师教我寻见伊。』遂下旦过问：『上座莫是举师叔么？莫怪适来触忤。』举便喝，复问：『长老何时到汾阳？』琊曰：『某时到。』举曰：『我在浙江，早闻你名，原来见解秖如此，何得名譒寰宇？』琊遂作礼曰：『某甲罪过。』大众！你看他作家相见，有如是风规，有如是进退。大慧拈云：『二大士蓦劄相逢，主宾互换，直下发明临济心髓，苟非彻证向上巴鼻，具出常情正眼，未免得失论量。』或者道：『举公前来，一一据实秖对。琅琊末后，不合作佛法道理，是杜撰处。』或者道：『琅琊被他道个杜撰，心中疑惑，即时倒戈卸甲。挽留举公咨决此事，谓之坐参。』一犬吠虚，千猱啀实，盖由主法者智眼不明，疑误后人。殊不知二大士激扬，若日月丽天，龙象蹴踏，非驴所堪；井蛙醯鸡，又焉知宇宙之宽旷乎？又如僧问桐峰云：『和尚这里忽遇大虫作么生？』峰便作大虫吼，僧作怕势，峰大笑，僧云：『者老贼。』峰曰：『争奈老僧何？』雪窦云：『是则是，两个老贼，只解掩耳偷铃。你看此两人，自起自倒，彼此干戈。』山僧有一颂云：『山里大虫山里吼，借你拳头筑你口。』大丈夫，气宇如王，岂肯参前落后。贼贼贼，喜的是风，怨的是雪。又如甘贽行者，一日入南泉设斋，黄檗为首座，行者请施财，座曰：『财法二施，等无差别。』甘曰：『恁么道，争消得某甲嚫？』便将出去，须臾复入曰：『请施财。』座曰：『财法二施，等无差别。』甘乃行嚫。翠岩真云：『甘贽行者，点儿落节，黄檗施财，何曾梦见？』玅喜举翠岩语云：『一等是随邪逐恶，这云居罗汉犹较些子。』翠岩大慧观风知变，裁抑有方，只是但见锥头利，不见凿头方。黄檗运筹帷幄之中，决胜千里之外，行者两度冲锋，一抬一捺，黄檗坐观成败，可谓用尽自己心，笑破了他人口。又一日入寺设粥，仍请南泉念诵，泉乃白椎云：『请大众为黧奴白牯念摩诃般若波罗蜜。』甘拂袖便出，泉粥罢问典座：『行者在甚么处？』座曰：『当时便去也。』泉便打破锅子。兔子怀胎，蚌含明月，三十棒寄打。雪窦六不收，看破云门。女娲氏炼石补天，秦始皇驱山塞海，虽然如是，三十年后一回饮水一回噎。又如谷泉慈明一见便问：『白云横谷口，游人何处来？』谷泉却乃左右顾云：『夜来何处火，烧出古人坟？』你道我白云横谷，我还你赤火烧坟。慈明到者里，直得无可奈何，便裂幅布遮却面皮，呵曰：『未在更道。』谷泉乃作虎声，慈明以坐具摵之，谷泉接住推置禅床上，慈明却作虎声，谷泉大笑曰：『我见七十余员善知识，今日始遇作家。』今时据曲录木底，若不具如是爪牙，不知宾主互换，要擒纵临时，岂可得也。且断断乎不是斗百艸底，你一语，我一句，不问主宾，无有合杀。方知我此法门，如龙有翼，似虎戴角，婴他不得，近他不得，如一盆猛火，触著便烧，大方阔步，起死回生，继佛慧命，岂不美哉？又如三圣问雪峰：『透网金鳞以何为食？』峰云：『待汝出网来，向汝道。』圣曰：『一千五百人善知识，话头也不识。』峰云：『老僧住持事繁。』三圣是将门之子，用处固有家法，雪峰是卜商之后，善于方人。一个是海东青，惯打天鹅，一个是金翅鸟，擘海吞龙。虽然，作雪峰则易，作三圣则难，他要从刀鎗林里过，不损一毛，百花丛中来，不沾一瓣，始是作家。又如岩头一日参德山，方跨门，便问：『是凡是圣？』山便喝，头礼拜。有人举似洞山，山曰：『若不是奯公，大难承当。』头曰：『洞山老人不识好恶，错下名言，我当时一手抬一手捺，德山是韫玉之璞石，岩头是剖玉之良工，始终俱玅，秖不当持一条断贯索，要量无边身菩萨身，才多少长，不免被旁人耻笑。且道笑个甚么？笑他是贵介公子，打敺傩沿门乞丐。』大慧拈云：『猛虎不识阱，阱中身死；蛟龙不怖剑，剑下身亡。岩头虽于虎阱中别有透脱一路，向剑刃上有翻身之机，若子细检点将来，犹欠悟在。』山僧极爱大慧此一拈，时尝举以验人，无有惬老僧意者。但大慧拈底固玅，中间有个丝头不接处，直待你五色线断，方才向你道。山僧上来一一恁么批判，你若向语言上卜度，则山僧有没量罪过，若一往不疑言句，则你有没量罪过。所以道：『识取钩头意，莫认定盘星。』有者道：『但尽今时，莫著言语，今时若尽，更有甚事？』山僧道：『你若语句过去不得，今时正未尽在，盖为一法不明，尽是生死根株。』又有强作主宰，秖要谩过一时，所以光阴唐丧，虚度一生，又不肯潜心体会，虚心请益，是以言不足听、行不足法，取次乱道，识者所鄙，可发一叹。」掷拂子，下座。

冬至普说。侍者烧香毕，师蓦云：「烧香了，礼拜了，十一月二十八千好万好。」便下座。顾左右云：「作么作么？」复升座云：「乾坤生息，衲僧巴鼻，四序迁流，横三竖七。天得之以清，地得之以宁，侯王得之而天下平。这里了得，见前受用，其或未然，枝蔓上更添枝蔓。有物流动，人之常情，徒知年往，不觉形随。又道：『子在川上，逝者如斯，未常往也。』火传于薪，火传也，不知其尽也。所以千圣万贤间世而出，不过提掇，我见前这著子，只是个活猴子，总没奈伊何，都道我是衲僧，奔南走北，八字脚立在法座前，问个向上向下，纵有些长言短句，却又是经行路里、长连单上穿凿来底。仔细回头打一想，何曾于己分中些须受用得著，未梢头依然打入轮回里去。黄面老子所以设下许多圈缋，为你无明不尽，说个菩提；生死不了，谈著涅槃；妄想不净，立个真如；见前不荐，是鸣佛性。这也是抚婴育孩，提蒙振瞆底标指。若是无明体空，说甚菩提生死，无住涅槃亦假，妄想无性，真如无处，合觉背尘，佛性亦空。山僧这里别转家风，另行谿径。南岳天台，灯笼露柱，厨库山门，钟楼佛殿，行来坐去，总在里许，要取也取他不得，舍也舍他不去。如有人欲取虚空，尽千万亿恒河沙劫，亦取不著。更有一人欲舍虚空，尽千万亿恒河沙界外，亦无有能舍去。所以道：『佛真法身犹若虚空，应物见形，如水中月。』」竖拂子云：「此是物，作么生说个应底道理？」挥拂子云：「此是水。」复打圜相云：「此是月。作么生说个如的道理？于此会得，菩提涅槃，无明生死，真如佛性，妄想尘劳，打作一团，掷向他方国土，直得世界山河含蠢蠕动，不一不异，无断无坏，非彼非此，如天帝网，重重交映，光光相摄。苏州城中打鼓，显圣寺里舂米。弥勒菩萨呵呵大笑，十方诸佛俱共弹指。寒山拾得发垂肩，达摩老是个胡子。」置拂子云：「总在这里。」喝一喝，下座。

三宜盂禅师语录卷六

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

普说

万寿禅院普说。「这著子，如节度使符到手便行。」擿拂子云：「莫妄想。」良久云：「便恁么去，已是不著便，何况挤挤匝匝，讨甚么碗？古人入艸求人，锤拂之下诚恐渠承当不性躁，若是皮下有血、眼中有筋底汉，捺著便动、拨著便转，那讨甚么脓脓滴滴，不干不净，长篇短偈，杂污心田。山僧也曾被些真言咒语狐媚过来，今日可谓浪子怜客、病夫知医，不惜为你披析一上。众兄弟！你离乡别井辞亲割爱，走丛林参知识，甚么是你究竟事？听经听论，通性通相，当得究竟事么？问禅问道，学偈学颂，当得究竟事么？不知三藏十二部都是纸墨文字，且道里边说些甚么道理？他不过指你本有之性，生佛平等，教你尽却今时，别无他事。你却自己不了，将来筑在肚里，增长我见，竖无明幢，何曾依他行得些子？纵有一二聪明人，也解弃讲入禅，又秖认得个驴前马后边事，问他如何是你主人公？或竖一指，喝一喝，退身三步，拂袖便行。嘘一声，作女人拜。除此昭昭灵灵，能竖能喝的，便茫然无主。正如洞祖云：『苦哉苦哉！今时人例皆如此，秖认得驴前马后底，将为自己佛法平沉。此之谓也。宾中主尚未分，如何辨得主中主？』遂说偈曰：『嗟见今时学道流，千千万万认门头，却似入京朝帝主，才到潼关即便休。』正切时辈参禅之病。又有一种，打入骨董袋，学相似语者。问他青州布衫，他道：脱不下。问他狗子为甚么无佛性？他道：若论佛性，非但狗子。又指灯笼问渠，他道：杭州买来底。又问露柱，作么生道？他说是桐油灰布底。又问：『我手何似佛手？』曰：『月下弄琵琶。』『我脚何似驴脚？』曰：『穿靴水上立。』『人人有个生缘，上座生缘在甚么处？』曰：『某甲是秀州人。』倚墙傍壁，弱羽循支，语不离窠臼，安能出盖缠，情识依通，落在蕴魔界中。又有道：『祖师西来意，极是径捷，天晴日头出，雨落地下湿。大尽三十日，小尽二十九，如何是道？墙外底，如何是佛？殿里底。』这唤作平实禅，不用心思意想，随口畣出，何其成现？山僧道个未在，他便作色道：『和尚秖如墙外底与殿里底是赵州语，为甚也道不是？』山僧道：『你怎么带累赵州入地狱？』他却又懡㦬而去，是以山僧每每拈提聱讹公案也。秖为今时师僧家，或堕在儱侗，或落在平实，或堕在穿凿，或坐在死水。饶你苦口相劝，一总付之不闻。堂头老汉，连他自也分疏不下，况能为人？彼此颟顸，秖恁么流传将去，胡种绝矣。后生晚进，无所适从，可悲可痛。兹有个香严李居士，前有书来见教，又亲来坐谈竟日，总是近来诸方弊病。山僧矢口信意说些话，正是居士疑处，故要山僧拈出病根，布施大众。山僧曾见大慧录，谦禅人为秦国夫人计氏请普说，并要说些禅病。大慧曰：『禅有甚么病可说？禅又不曾患头疼脚痛，又不曾患耳聋眼瞎。』山僧道：诚然诚然！若如古来大老，真参实究，必至大悟。命根不断，必不肯歇手者，有甚么病加得他上？其或师家失于锻炼，学人不务实参，失锻则容情，不实则认识，此其所以无病生病也。山僧记得，古人有个譬喻正切时症。昔日王荆公新法病民，有一宰官借疾上疏曰：『臣本无宿疾，适遇庸医妄授药剂，始也肢节之伤，竟为心腹之患，且将有性命之忧云云。』大众！你们用功未猛，话头不清，昏妄为祟，此病尚在肢节。若向古人相似门头配合领略，某句如何，某节若何，实无契证，用些情识拟度将去，病已入心腹矣。遇境逢缘飘流无主，一场热病便手忙脚乱。临命终时，原与流俗人无二，此却正是性命之忧了也。更遇个瞎汉，自眼不明，好为人师，便将个鹘臭布衫浪打冬瓜印子，不知害却多少好人。盖因今之开法者，惟图门庭热闹，不念法道陵夷。学人中，或望族或富姓，或诗文有声，或人才可观，一进门，便下钩饵，款以上宾，沃以优礼，宠之要位，置之明窗，或以诗偈奖誉，或以法语赞扬多方，推毂百计，周旋学人。所惧者，入室辨验，所安者，偈颂著语，便教渠长篇累牍写将来，便道：『老僧也秖到得这里。』或曰：『汝已有省，去不远矣。』或曰：『汝已悟心，法尚未明。』或曰：『汝须久住莫离，方得入吾堂奥。』苦哉屈哉，上古何曾有此等事？大慧云：『佛法不是日逐长进底。』又曰：『我宗无语句，亦无实法与人。若以实法黏缀人，土也消他不得。』若是个人，风规愈峻，法爱愈深，钳锤愈辣，亲附愈众。大慧室中不假辞色，学者亲如父母，可见彼时师资皆人杰也。不特此也，如叶县省撒灰泼水，浮山远只是不肯舍去，后复百般摈罚，愈见貌恭色和。遂云：『叶县这里有个古佛，你看善煆人的知识，何曾款曲？』学人具眼的衲僧，何曾要人款曲？又如黄檗云：『将先师禅板拂子来。』临济云：『侍者将火来。』授受之际，如此光明烜赫，道法所以至今不泯。你看古人几曾有轻付授的事，又几曾有要付授的衲子。至于师家，还有个锻炼人灵丹，湛堂所谓『今时诸方多是无此药头者』此也。试看洪觉范拈灵云见桃因缘云：『沩山老子无大人相。』便曰：『从缘入者永无退失。』独喜玄沙曰：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻在，犹较些子。』客问觉范：『未彻之处安在？』作偈曰：『灵云一见不再见，红白枝枝不著华，叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。』初时觉范参侍真净，一日客问净曰：『洪上人参禅如何？』净曰：『也有到处，也有不到处。』洪公殊不自安，即诣真净求决所疑。净乃举风穴颂曰：『五白猫儿爪距狞，养来堂上绝虫行，分明上树安身法，切忌遗言许外甥。且作么生是安身法？』洪公便喝，净曰：『这一喝也有到处，也有不到处。』忽于言下有省。一日因违禅规，删去寓杭之净慈，以颂发明风穴意，寄呈真净曰：『五白猫儿无缝罅，等闲抛出令人怕，翻身跳踯百千般，冷地看他成话霸。如今也解弄些些，从渠欢喜从渠骂，却笑树头老舅翁，只能上树不能下。』大众！灵云以偈呈悟，沩山证据他，为甚么觉范爱玄沙语而抑沩山？觉范在真净门下，岂非一个英杰？真净酬客，当播扬其美，却为甚说个有到不到？觉范于此有省，且道：省个甚么？试参取看。有者道：『万寿老汉不识好恶，古人一期抬捺，怎么将来作实法会。』山僧道：『说得有理，为甚么山僧此间钳锤紧些，你却撩起便行？见他家有商量处，肯道你个好字，你便被他罗笼下。古人底既不是实法，他底说话便认作实法。你道可笑不可笑？设使你果有悟门，我这里正要整顿你一上，实法也与三十棒，不是实法也与三十棒，且看你作么生？』山僧今日手攀剑树、身坐刀山，作个语话，谤大般若，将古人公案，不合向诸昆仲华擘至此也。只是为众竭力，祸出斯门，秖要大家晓得，我此法门不是等闲。这里少觉用情，便见七华八裂。近来闻见比比皆然，引得那一队不务实底汉子，将付受一事类同儿戏，不管生死了不了、大法明不明，学转语、作偈颂，弄得一张口滑似油、尖似钻，打听得某日堂头上堂，便于打坐时、经行里打点问头，我如此问将去，待他荅我，我却又如此再问上去，直要问得他口哑，方才是人天众前得胜。可怜生！古人为生死不明，不惜身命，千山万水请为决择，怀著疑团出众申问，诚望向一言半句下了脱生死，那里似如今，怀了一腔生灭心，造泥犁业者乎？古人纵使偶有抑扬，也不过是到家人干木随身，逢场作戏，一一从不思议中流出，岂似今人打点作意来的。又有𠠢利禅和，或古诗，或自造，约成六句，分为三联，首二句谓之钓话。待座上荅完，便念第二联，谓之转身句。座上又荅了，再念第三联，谓之结案句。下边还有个尾声道：『恁么则礼拜和尚去也。』或云：『大众证明。』或顾左右云：『还是者老汉。』或云：『大众蒙恩去也。』如此之类，不能尽述。座上汉也随他念上两句，刻在语录中成一篇，问荅若拆开，原是二首诗，问者荅者，各不相干，可笑可笑。前者升座，有僧出问曰：『澂潭无影像，霜月不留光，如何是脑后一椎？』山僧曰：『你问我，脑后一椎，山僧不荅你，大众笑山僧去在。』僧云：『错。』山僧道：『恁么则大众笑上座去在。』僧又云：『错错。』山僧今日将此话与诸人一解说，看此僧问，澂潭无影像，霜月不留光，是个清净境；后边带著个脑后一椎，与上两句，全不相干。他只看你怎么荅，他下边打点个字等著。若向上两句荅他，自然是错了；如在脑后一椎上荅他，也是错了。山僧秖就他语上道将去，此是运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。他初下个错字，这也罢了，山僧道：『恁么则大众笑上座去在。』却怎么连下两错，此却放在那里？若是个汉，待山僧道：『大众笑上座去在。』何不道个『某甲罪过』，岂不据款结案，为甚么连错错将去，就使你千错万错，将秀州城銕，通来铸成个错字。且道：『山僧还肯点头么？』又一僧问云：『太阳普照，诸暗皆明，正令全提，群邪敛迹，还是神通玅用，还是法尔如然。』山僧道：『谢胡子吃辣面，一头吃，一头扇。你道是神通玅用？法尔如然？』他原打点著三联六句，山僧荅他就带著一问，他却第二联用不著了，便懡㦬而退。又一僧出众便喝，山僧竖两指云：『两重公案。』他道：『老汉放憨作么？』及至山僧法语说竟，又出众曰：『和尚三重公案了。』大众，彼时山僧竖两指，已是落七落八，若是法语说竟，十百千万了也。若果然善别来锋，待山僧竖指恁么道时，却反问我：『如何是一重公案？』待山僧一喝，彼时道个『三重公案了』，岂不美哉。如何说法已竟，作恁么语话。山僧秖轻轻道个贫儿思旧债，已有三十棒在里许矣。又前日山僧为众入室，指香炉问僧云：『此是香炉，不得道道过了也，不得道香炉。试道看。』此僧拈香盒便走，山僧云：『我问你香炉，你为何拈香盒去？』僧以盒置原处云：『恁么则还和尚也。』山僧打云：『这汉瞌睡犹未醒在。』有者道：『当时和尚问香炉，便与他掀翻香几。』有者道：『把香炉覆却。』有者道：『拈一瓣香，𦶟向炉中道，是出此僧一头地。』可不惭皇杀人。不见玄沙道：『用处不换机。』你既不善来风，只管东卜西卜，就是尽你力用，山僧还肯点头么？盖为语不知偏正，为人则祸生。山僧今日不妨因邪打正，不惜口业，为你注释一上。昔闽王送荔枝与玄沙，沙拈起，示众曰：『这个荔枝得恁么红，那个荔枝得恁么赤。诸人作么生会？若道一色，犹是儱侗，若道众色，又落断尝。诸人作么生？』时有个彦瑫上座曰：『只是和尚自生分别。』沙曰：『这儱侗愚痴，有甚么交涉？』又有个冲机曰：『都来只是一色。』沙曰：『总与么儱侗，有甚了时？』乃回顾问皎然：『汝作么生道？』曰：『不可不识荔枝。』沙曰：『只是荔枝。』又曰：『汝诸人如许多时在我这里总与么说话，不辨缁素、不识吉凶。我比来向汝道，用处不换机，因甚么只管对话，有甚么交涉？』大众！看他拈荔枝问，你就上边转个机用，道一色众色，便手忙脚乱去也。久参宿学，且尚如此，况其他乎？所以先圣悯汝颠倒驰逐，使汝死却偷心，然后盖天盖地，一从自己胸中流出，开口动舌，自然识些好恶，秖如山僧问云：『此是香炉，不得道道过了也，不得道香炉。试道看。』你却问我：『和尚不是问某甲香炉么？』我道是，你便道：『和尚还识香炉么？』彼时下得此一语，纵使山僧有棒，也打不下来。山僧拈香炉，正要与荔枝相见，你却乱做乱道，有甚交涉？大众，你莫见山僧恁么说，便去暗地揣度，当时应该如此，如彼打点问荅斗凑话头，仍旧打入近时野狐队里。殊不知胸中流出一一天真，水到渠成，风来纹现。几曾是你安排得来，布置得就的事？纵使学得来时，徒增口业，于道愈远。又有道：『山僧不许集诗句问话。』背地里作恼道：『古人问荅亦有成联句子。』诸兄弟！诚然有之，但古人与你不同，他却临机随事，信口道来，俱是主宾回互，函盖相承。不似今时没有杀合。不见大慧至奉圣初和尚处出问：『承师有言：「金莲从地涌，宝盖自天垂。」为是神通玅用？法尔如然？』初曰：『金莲从地涌，宝盖自天垂。』大慧曰：『鸾凤不栖荆棘树，燕雏犹恋旧时窠。』初曰：『三年不相见，便有许多般。』大慧曰：『秖如适来这僧道，昔日世尊，今朝和尚，又作么生？』初便喝，大慧曰：『这一喝未有主在。』初回头取拄杖稍迟，大慧曰：『掣电之机，徒劳伫思。』拍手一下归众。大众！你看他成联句子，却不是预先斗凑的。设若大慧先有这句存乎胸中，与奉圣荅处，无干乱道，将来成个甚么？这个所在，问者荅者，原非艸艸，一句不来则千里万里去也。所以嵒头道：『但明取纲宗本无实法，向上觑即疾，若向意根下寻，卒摸索不著。』又曰：『此是向上活计，秖露目前些子，如同电拂，如击石火。截断两头，灵然自若。道向上有法有事，真热碗鸣声，涂糊汝、系罩汝，古人唤作系驴橛。』又曰：『夫大统纲宗中事须识句，若不识句，难作话会。甚么是句？百不思时，唤作正句，亦云居顶，亦云得住，亦云历历，亦云惺惺，亦云的的，亦云佛未生时，亦云得地，亦云与么时，将与么时等，破一切是非，才与么便不与么，便转辘辘地。若也看不过，才被刺著，眼𥉌眵地，恰似杀不死底羊。若是个本色底，拨著便上，咬人火急，却似刺猬子，未触著时，自弄毛羽，可怜生！才有人拨著，便瞋斗吼地，有甚么近处？』又曰：『但放却，自然露臝臝地，才有所重，便成窠臼，古人唤作贴体衣，病最难治。』又曰：『若是有筋骨底，诸处行脚，也须带眼始得，莫被人谩。不见道：「依法生解，犹落魔界。」夫唱教须一一从自己胸襟流得出来，与人为榜样。』此等语并载岩头录中，汝等看语录，只爱相似语。山僧独喜啮不破、钻不入、打不透无意味语。汝等爱看尖新句，山僧最爱德山恶口恶骂句，大慧所谓第一慈悲法施也。若是识羞耻底，打一反观，自然面热耳红，不敢自欺。今时人若不到，古德绝后再苏，不识古人末后一句，守著个死猫头见识，跳几跳虾蟆言句，以当生平，直是无惭愧自欺汉，堪作甚么？试看大慧在圜悟薰风语下，豁然前后际断，动相不生。圜悟察其坐在清净处死了不得活，谓曰：『不疑言句是为大病，不见道，悬崖撒手自肯承当，绝后再苏欺君不得。』又令参有句无句话，才开口便曰：『不是。』大慧念念不忘于心，陪客饭时，把箸在手，都忘下口。后悟举五祖相随来也等语，当下释然。悟举淆讹因缘，酬对无滞。此岂不是一个参禅的样子。又高峰见反复元来这汉之语，已打破拖死尸之疑，自谓虚空粉碎，大地平沉，物我俱忘，如镜照镜。及雪岩诘以无梦无想时主在何处？便去不得。雪岩嘱以，饥来吃饭，困来打眠，才睡觉来，抖擞精神，看我这一觉，主人公毕竟在甚么处？如是经于五载，因旁僧推堕枕子，廓然大彻，如在网罗中跳出，如泗洲见大圣，远客归故乡。此又是一个参禅的样子。再看雪峰与岩头，至澧州鼇山阻雪，头每日秖是打睡，峰但坐禅。一日唤曰：『师兄师兄，且起来。』头曰：『作甚么？』峰曰：『今生不著便，共文邃个汉行脚，到处被他带累，今日到此又秖管打睡。』头喝曰：『噇眠去，每日床上坐，恰似七村里土地，他时后日魔魅人家男女去在。』峰自点胸曰：『我这里未稳，不敢自谩。』头曰：『我将谓你他日向孤峰顶上盘结艸庵，播扬大教，犹作这个语话。』峰曰：『我实未稳在。』头曰：『你若实如此，据你见处，一一通来，是处与你证明，不是处与你铲却。』峰曰：『我初到盐官上堂，举色空义，得个入处。』头曰：『此去三十年，切忌举著。』又曰：『见洞山过水偈曰：「切忌从他觅，迢迢与我疏，渠今正是我，我今不是渠。」』头曰：『若与么，自救也未彻在。』又曰：『后问德山：「从上宗乘中事，学人还有分也无？」德山打一棒曰：「道甚么？」我当时如桶底脱相似。』头喝曰：『你不闻，从门入者不是家珍。』峰曰：『他后如何即是？』头曰：『他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，方始盖天盖地去。』峰于言下大悟，便作礼起。连声叫曰：『师兄！今日始是鼇山成道。』住后有两僧来，峰以手托庵门，放身出曰：『是甚么？』僧亦曰：『是甚么？』峰低头归庵，僧辞去，峰问：『甚么处去？』曰：『湖南。』峰曰：『我有个同行住岩头，附汝一书去。』书曰：『某书上师兄，某一自鼇山成道后，迄至于今饱不饥。同参某书上。』僧到岩头问：『甚么处来？』僧曰：『雪峰来，有书达和尚。』头接了乃问僧曰：『别有何言句？』僧举前话。头曰：『他道甚么？』曰：『他无语，但低头归庵。』头曰：『噫！我当初悔不向伊道末后句。若向伊道，天下人不奈雪老何。』僧至夏末请益前话，头曰：『何不早问？』曰：『未敢容易。』头曰：『雪峰虽与我同条生，不与我同条死。要识末后句，秖这是。』后有僧问招庆，庆云：『彼此皆知。何故？我若东胜神洲道一句，西瞿耶尼洲也知，天上道一句，人间也知，心心相知，眼眼相照。』雪窦颂曰：『末后句，为君说，明暗双双底时节，同条生也共相知，不同条死还殊绝。还殊绝，黄头碧眼须甄别，南北东西归去来，夜深同看千岩雪。』山僧不惜狗尾续貂，亦有一颂曰：『去年桃李今年节，打著心头脸儿热，幅巾携手步芳丛，飘飘柳絮梨华雪。没奈何，为君重解丁香结。』又德山一日饭迟，德山擎钵上法堂，雪峰晒饭巾次见，乃曰：『钟未鸣鼓未响，托钵向甚么处去？』山便归方丈。峰举似岩头，头曰：『大小德山未会末后句在。』山闻，令侍者唤头去，问：『汝不肯老僧那？』头密启其意，山乃休。明日上堂，果与寻常不同。头至僧堂前，拊掌大笑曰：『且喜堂头老汉会末后句，他后天下人没奈伊何。虽然，也秖得三年活。』山果三年后示寂。大慧杲颂云：『一挝涂毒闻皆丧，身在其中总不知，八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。』天童觉颂曰：『末后句，会也无，德山父子太含糊，座中亦有江南客，莫向人前唱鹧鸪。』好个太含糊，只是无人领得，若也领去，始知恩大难酬。山僧亦有一颂云：『榴花红似火，芙蕖飘暗香，夜来风雨后，零落满池塘。三年活，甚参商，令人错忆修文郎。总来二大老，一个在高高峰顶立，一个在深深海底行，一个山上行船，一个岩前走马，直得华飞锦上，月上林梢。』然虽如是，禾黍不阳艳，竞栽桃李春，反令力耕者，半作卖华人。又清素侍者，久依慈明，老寓湖湘鹿苑，人莫之知。偶从悦禅师，与之邻居，同食蜜渍荔枝，素曰：『自先师亡后，不食此久矣。』悦曰：『先师为谁？』素曰：『慈明，某忝执侍十三年。』悦乃疑骇曰：『十三年堪忍执事之役，非得其道而何？』遂稍稍亲之。素问：『子所见何人？』悦曰：『洞山文』曰：『文见何人？』悦曰：『黄龙南。』素曰：『南匾头见先师不久，法道大振如此。』悦益疑骇，遂袖香诣素作礼。素避曰：『吾以福薄，先师授记，不许为人。』悦益恭，素乃曰：『怜子之诚，违先师之记。平生所得，试语我看。』悦具通所见，素曰：『可以入佛，不能入魔。』悦曰：『何谓也？』素曰：『岂不见古人道：「末后一句，始到牢关。」』如是半载，素方印可，仍戒之曰：『文示子者，皆正知见，然子离师太早，不能尽其妙，吾虽为子点破，使子得大自在，他日切弗嗣我。』后出世，如素所戒，仍嗣真净悦禅师。又将个末后句，网得张无尽解道：『鼓寂钟沈托钵回，岩头一拶语如雷，果然只得三年活，莫是遭他授记来。』无尽后、语觉范曰：『可惜真净不知此事，予欲为点破。』方叙末后句未卒，此老大怒曰：『此吐血秃丁，脱空妄语，不得信之。』既见其盛怒，更不欲叙之。觉范笑曰：『居士秖知龙安口授末后句，真药见前不能辨也。』张大惊起，执范手曰：『老师真有此意耶？』觉范曰：『疑则别参。』张急请真净像，展拜忏悔。诸兄弟！你看得的人，到这里尚过去不得，你莫开大口道，我会禅会道，盖为你所遇庸医，以致病根日深日厚。山僧今日不妨为你发药去，将些砒霜、巴豆、麻黄、朴硝，纵你不肯吃，我也管你不得，灌将下去，直得八万四千毛窍，通身换过，三百六十骨节，一一改变，扭转娘生鼻孔，揭却顶门一盖，大死后醒将转来，然后始开著眼，便见世界作黄金色、白银色、琉璃色、玛瑙色。将须弥山四海水纳在毛孔里，自身走入蟭螟虫眉睫间去，三藏十二部抛向东洋大海里去。释迦老子口挂东壁，历代祖师锁却咽喉。其逆行也，婬房酒肆，天人莫测。其顺行也，身云法雨，乐利有情。」卓拄杖云：「此却是你自家底，不从外来。」忽起身云：「既不从外来，你一队拾涕唾汉，还在此听些甚么？」以拄杖赶散，归方丈。

问荅机缘

垂问云：「迻山门来佛殿里即不问，圣僧前一句试道看。黄鹤峰前亲切句，鸟啼花落分付阿谁？山前山后随君玩赏，前村土地与你道甚么来？」

垂问云：「霜风遍寰宇，含元殿里作么生？红树满千山，白鹭点沧波时如何？动著即头角生，如何免得无过？」

垂问云：「老鼠咬破云门胡饼，露柱镫笼连声叫屈。五台山上石梁桥、麒麟阁下马台石，是何宗旨？」良久，代云：「摩诃般若波罗蜜。」复云：「洗脚上床眠。」

垂问云：「不学佛祖行径，方堪荷负。钟楼佛殿请下一语，除却露柱灯笼，还有出身句也无？虚空销殒那里是你立地处？」

垂问云：「父母未生前，万丈髑髅圜，须弥山倒卓，家家化楮钱，向者里通个消息看。」众无语。师代云：「三餐一觉睡，何必问神僊。」

垂问云：「钟声披我七条，鼓声撞破秀州城。声前一句作么生道？」众下语不契。师代云：「某甲只道得声后底。」

垂问云：「有问有荅即且置，无问无荅事如何？」众下语不契。师云：「你问来。」一僧理前问，师擿下拄杖而退。

僧问：「千里闻风，特来亲近，如何指示？」师云：「请作揖。」进云：「即此便是？别更有？」师云：「你适才见个甚么？」僧礼拜云：「谢师指示。」

普请次，师擎起数珠翘一足云：「向这里道得一语，免汝等出坡。」一僧云：「放下著。」师云：「什么所在？」又僧竖拳，师云：「乱道，出坡去。」

一僧辞曰：「某甲出山去，和尚有甚佛法说否？」师云：「脚下艸鞋系紧些。」僧云：「恁么则得路便行去也。」师云：「看前头路滑。」

僧问：「取不得，舍不得，是个甚么？」师云：「你怎么打碎常住碗一个不赔钱？」僧无语，师便打。

僧问：「如何是生死透脱处？」师云：「翠竹黄华有甚么孤负汝？」僧无语，师便打。

僧问：「和尚还许商量么？」师竖拳云：「商量看。」僧拟议，师打出。僧复入云：「看破了也。」师云：「那里是看破处？」僧亦竖拳。师云：「拄杖为题，试一颂看。」僧拟议。师云：「弄虚头汉。」亦打。

居士问：「儒家道：『智者见之谓之智，仁者见之谓之仁。』未审和尚见之如何？」师云：「居士今日从那里来？」士云：「无立地处。」师云：「毕竟居士向那里安身？」士沈思久之。师云：「学来底，且坐。」士又曰：「如何是圣人心？」师云：「九月菊华。」黄士云：「弟子未到秋底田地。」师笑云：「又在秋边著脚。」士作礼而去。

一僧入室云：「求和尚解制。」师曰：「金针入眼事如何？」僧无语，师打出。

一僧云：「赵州狗子被某甲打死了也。」师云：「赵州道：『我在青州做领布衫重七斤。』是甚么意？」僧拟议，师云：「打死狗子，还我骨头来。」僧无语，师打出。

晚参次，僧礼拜云：「求和尚开示。」师云：「迻镫台过来。」僧迻过，师便喝。

僧问：「某甲一向参底是死句？不得活句。如何是活句？」师云：「我右边耳聋，你过左边来。」僧过左边立，拟问，师便起身云：「你敺死人。」

僧问：「圣僧前著一分，是何宗旨？」师云：「此话那里来底？」僧云：「贴在穿堂里。」师便掌云：「是这宗旨。」

居士问：「吾道一以贯之，且道一从何来？」师即席拈豆示云：「东关籴来，二两九钱一石。」士罔措。师云：「我不负汝。」

居士问：「竹篦子公案，意旨何如？」师云：「雪化见尸。」

居士问：「青州布衫，意旨如何？」师翘一足示之。

僧问：「二亲俱丧时如何？」师云：「好个消息。」进云：「还假保任否？」师云：「一翳在眼，空华乱坠。」

僧问：「最初工夫从何得入？」师以手画地云：「从者里入。」进云：「入后如何功行。」师云：「一翳在眼，空华乱坠。」进云：「毕竟遇何境界，方可休息？」师竖拳云：「会得者个，方可休息。」进云：「正恁么时有何受用？」师云：「会得受用，不会则不受用。」僧乃拜云：「几番误入烟霞内，今日云披不昧天。」师笑云：「闲言语。」

僧问：「洞山云：『吾尝于此切』，意旨如何？」师云：「老僧二十年亦曾疑著，今日被你一问，直得口哑。」

僧问：「逼塞虚空，如何转步？」师云：「我对你说，你不可与人说。」僧拟议，师云：「妄想作么？」僧云：「把断关津，还许通个消息么？」师云：「如何是把断关津？」僧无语，师云：「者消息也不少。」

僧问：「念佛是谁？」师云：「城东南。」进云：「和尚将第二门头示学人看。」师云：「瞎汉！」僧礼拜。

僧问：「万法归一，毕竟一归何处？」师云：「我清早割菜，晚上抬水，那有闲气力与你们缠？」僧无语。师云：「菩提萨婆诃。」僧礼拜。

垂问云：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。速道！速道！」僧云：「老汉伎俩不忘。」师云：「艸贼大败。」僧云：「勘破了也。」

垂问云：「恁么也不得，不恁么也不得，道将一句来。」僧云：「和尚未入室已前，早已三十棒了也。」师云：「者棒教谁吃？」僧云：「不得连累学人。」师云：「苍天！苍天！」

问僧云：「镫笼沿壁上天台，明甚么边事？」僧拟议，师震威一喝。

问僧云：「怀州牛吃禾，为甚么益州马腹胀？」僧云：「香炉两个耳。」师云：「未在，更道。」僧拟进语，师云：「者个所在，许你打妄想那？」便趁出。

问僧云：「你做甚么功夫？」僧云：「参如何是佛法大意？」师云：「你为甚么进厨下去，偷萝卜吃？」僧罔措，师一喝。

问僧云：「你做甚么？」僧云：「参主人公。」师打喷嚏一下，僧罔措。师云：「谁在那里说我了。」僧礼拜。师顾左右云：「老僧入地狱有分。」

问僧云：「万法归一，一归何处？」僧云：「并却咽喉。」师起身顿足云：「者里一个老鼠。」僧伫思云：「一归何处？是某甲明白底。」师云：「青州布衫试道看。」僧云：「只知一归何处，他总不知。」师云：「怪道一个老鼠没奈他何。」僧无语，师直打出。

问僧云：「孤山牛鹿在你肚里。」展手云：「还我马来。」僧云：「看本来面目。」师云：「你不要说谎。」僧无语。师打云：「是个木头。」僧作礼。师云：「今日捉败你老贼。」

僧问：「某甲参万法归一不明，求和尚开示。」师顾侍者云：「者个袖口，你与我缝缝。」僧罔措，师便喝。

僧问：「如何是法身句？」师喷嚏一下。进云：「如何是透法身句？」师云：「礼拜著。」进云：「勘破了也。」师云：「也须记取，还我北斗里藏身来。」

问僧云：「还委悉得么？」僧云：「香烟与和尚道甚么？」师云：「朝打三千，暮打八百，东家杓柄长，西家杓柄短。还有话会也无？」僧拟议，师便打。

一僧礼拜起，师云：「错。」僧一喝，师以杖作呈势云：「此令合上座行。」僧以坐具打圜相，师搊住云：「何不道将一句来？」僧云：「恐成狼藉。」师连打云：「一个纸老虎。」

问僧云：「道个如如早已变了，如何免得无过？」僧云：「动即不动。」师申手云：「我与你打个拳。」僧拟议，师便打。

一僧才入，师转身背立，僧亦背立，师直趁出。

僧礼拜起，师以鞋覆桌上云：「是何意旨？」僧一喝。师云：「是何意旨你便喝？」直棒出。

师阅语录次，指录中有施主妇人入院，行众僧随年钱，僧曰：「圣僧前著一分。」妇人曰：「圣僧年多少？」僧无对。师问侍者云：「合下得甚么语方好？」者云：「待某甲悟后自然有语。」师曰：「你问我。」者举前话，师曰：「和盘下将来。」

僧入室。师云：「万里无云，青天也须吃棒，且道过在甚么处？」僧云：「正要问和尚。」师便打出。至明日，复进云：「和尚昨日问著某甲疑处。」师云：「昨日道甚么？」僧云：「万里无云，青天也须吃棒。」师转面云：「话也不会举，出去。」

问僧云：「尽大地是黄金，为甚么东邻西舍一贫如洗？」僧呈坐具，师便打。

问僧云：「天地与我同根，万物与我一体。为甚么皋亭山与南高峰，各各不相知，彼彼不相见？」僧拟议，师便打。

问僧云：「一人在昭化寺，一人在宗会庵，不得道相见了也，试道看。」僧云：「人天善知识，作者个去就。」师云：「问你相见，说甚么去就？」僧礼拜，师便打。

师问云：「除却抽钉拔楔外，还有甚么事也无？」众下语皆不契。宣侍者云：「苍天中更添冤苦。」师唤宣侍者至，云：「是你下底语么？」侍云：「是。」师拈竹篦云：「错下转语，该打三十。」侍云：「苍天！苍天！」师打一竹篦云：「苍天中更添冤苦。」复代云：「枷上更著杻。」

仪侍者云：「某甲看忘却用心时是个甚么？两年无所契入，乞师指示。」师云：「堂里开静也未？」侍云：「未。」师展两手云：「忘却用心时。」

垂问云：「尽大地是自己，北俱卢事作么生？未跨船舷，早已三十棒。且道节拍在甚么处？有问有畣，尽是鬼家活计。未开口已前，试道看。」

垂问云：「古德曰：『遇著道伴交肩过，一生参学事毕。』且道节凑在甚么处？」众无语。师代云：「霜天月冷数痕雁，万里关山愁杀人。」

师入堂，一僧云：「昨日有个僧到方丈里未开口，和尚便打，还是赏伊罚伊？」师竖拳云：「会么？」僧拟议，师便打云：「云门这里，赏罚分明。」

垂问云：「拄杖子吞却乾坤了也，特舍儿担枷过状。」众下语，皆不契。一僧入室，云：「昨日和尚垂底语，某甲畣不得，请师代一语。」师云：「你问来。」僧理前话，师云：「可惜释迦老，丧却穷性命。」僧作礼而出。

一日，普请挑柴次，师问曰：「大众挑柴，且道圣僧作么生？」畣者不甚惬意，师代曰：「幸不登金榜，悠然林下人。」又曰：「明日再担一转。」又曰：「如今老大无筋力，独倚衡门数雁行。」晚坐次，又问曰：「午上挑柴，为甚么佛牙塔震动？」众畣不契，师代曰：「东胜神洲，西牛货洲。」

师过天华，请上堂。西堂出众，师云：「龙生龙子，凤养凤儿。」堂云：「忙作甚么？」师云：「话头安在？」堂便喝。师云：「忙作甚么？」

僧问：「法雷震处声传谷，惹得云来遶座行，未审还有为人句子也无？」师云：「此去绍兴二十里。」进云：「恁么则任运东西去也。」师云：「一听上座卜度。」

僧问：「不是杨岐三脚驴，亦非沩山水牯牛，得得请师亲指出，免劳平地起戈矛。」师云：「断索系銕牛。」进云：「夜来风色紧，满地是严霜。」师云：「可怜生。」进云：「长剑逼人寒，佛祖无藏处。」师云：「也须惜取眉毛好。」

僧问：「父母未生前，与即今面目，是同是别？」师云：「同则春华红满路，别则秋叶舞长空。」进云：「为甚么头上安头？」师展两手云：「是谁之过与？」

先和尚讳日，僧问：「昔年此日，惊天动地，今夜此日，动地惊天。意旨如何？」师云：「雪压梅华靠粉墙。」进云：「老和尚即今在甚么处？」师云：「山僧在云栖见憨大师，面如传粉，唇似丹砂。」进云：「是何面目？」师云：「我道你不识。」进云：「老人末后句，何不布施大众？」师云：「尽道了也，只是你不会。」

师至弁山，僧问：「云门发燄，弁岭飞光。正恁么时，未审和尚如何酬唱？」师云：「松宜近竹种，华应傍柳栽。」

僧问：「阴阳未判，难以得名。朕兆已形，当分五位。请问：如何是正中偏？」师云：「提镫夜入百华园。」进云：「如何是偏中正？」师云：「疏星残月芦华泾。」进云：「如何是正中来？」师云：「虚空特地笑颜开。」进云：「如何是兼中至？」师云：「鸟蹋华枝啼不住。」进云：「如何是兼中到？」师云：「闹市丛中识天子。」

僧问：「如何是事事无碍？」师云：「青山掩映斜阳外。」进云：「如何是法法无差？」师云：「寒崖古木乱啼鸦。」进云：「秖如事事无碍底人，还超得一切否？」师云：「上座恁么问，未领话在。」僧指净缾云：「还超得这个么？」师云：「这个是甚么？」僧便喝，师云：「盖覆得好。」僧礼拜云：「作家宗师。」

僧问：「今日比丘追荐先亡。未审先亡，超登何处？」师云：「雨过君山一点青。」

僧问：「陵铄诸方，气吞佛祖，以此为极，还有向上事也无？」师云：「达磨祖师在你鼻尖上，还见么？」进云：「横开尽在枝头上，无有风流别样奇。」师云：「教你吞吐不下。」

僧问：「二十年前左遮右掩时如何？」师云：「谩上座一点不得。」进云：「二十年后通身显露，又作么生？」师云：「苍天！苍天！」进云：「忽有个汉总不恁么来时，如何与他相见？」师云：「三十棒自领出去。」进云：「坐断十方犹点额，密迻一步看飞龙。」师云：「切忌撞倒露柱。」进云：「顺水张帆易，逆风把舵难。」师云：「倒也，倒也。」

僧问：「斩钉截铁，固是作家宗师；丝豪不滞，亦是通方作者。旧舖重开，如何酬唱？」师云：「明让不赊。」进云：「石伞峰侧耳，秦望山吟哦。且道明甚么边事？」师云：「莫将黄叶当春华。」进云：「好个斩钉截铁宗师。」师云：「莫涂污人好。」僧云：「恶。」

僧问：「昔日亮座主见马大师后，一入西山，杳无消息，未审他见个甚么道理便恁么去？」师云：「一钓沧浪烟水秋。」进云：「有个无面目汉，与他同条生，不与同条死，还许此人么？」师云：「相逢那得此般人？」进云：「羚羊挂角千峰外，更有羚羊在上峰。」师云：「闲语作么？」

荅位中符姪湖上问

问：「南高峰晴，北高峰雨，一般是湖上峰峦，为甚干湿不等？」

师云：「西施老态浑娇绝，不点臙脂坐翠楼。」

问：「师子峰高摩云汉，直是三世诸佛也搆不及，为甚却被钱塘江渡船子笑？」

师云：「一从和靖归山后，湖上渔郎尽有声。」

问：「荷榭酴酥犹未罢，画楼歌管又相邀时如何？」

师云：「月上苏堤人未散，荻丛嘹亮雁声过。」

问：「雾锁南屏，烟埋龙井，寂寂不逢人时如何？」

师云：「谁道晚霞苍翠里，风中吹出柳枝歌。」

问：「一笛清风，信轻舠所至，无问朱门艸阁，兴亦至矣。忽被个汉夺却时如何？」

师云：「白鹭啄沙牵老兴，古墙亲写断肠诗。」

问：「拳倒孤山，踢翻石屋，意气则不无，且道济得个甚么边事？」

师云：「拭目远山烟卷去，独许雷峰镇古今。」

问：「官巷口掣风掣颠，断桥头拏三道五，食不论顿，困不择所，未审凭何节目乃敢尔耶？」

师云：「高阳才子青楼女，花落花飞尽可偕。」

问：「适才湖心亭见个官人奴尧婢舜，未审他是何种族，得恁尊贵？」

师云：「明州市上憨和尚，近日风流不让人。」

问：「昨夜黑观音生得个白头孩子，三天竺为甚么一总不知？」

师云：「飞来峰下石幢子，席帽红衫进武林。」

问：「湖涌堤没、城涌山没底汉，为甚却被个岳武穆庙里典馔夫收下了也？」

师云：「苏公风雅传今古，题遍湖山事等闲。」

二僧洗浴次，一僧问：「你那个为甚不同来浴？」其僧无语，因请益，师代云：「赤身露体，不为你说佛法。」

三宜盂禅师语录卷七

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

拈古

世尊因长爪梵志索论义，预约曰：「我义若堕，当斩首以谢。」世尊曰：「汝义以何为宗？」志曰：「我以一切不受为宗。」世尊曰：「是见受否？」志拂袖而去。行至中路有省，乃叹曰：「我义两处负堕。是见若受，负门处麤；是见不受，负门处细。一切人天二乘不知我义堕处，惟有世尊、诸大菩萨知我义堕。」回至世尊前曰：「我义两处负堕，故当斩首以谢。」世尊曰：「我法中无如是事，汝当回心向道。」于是同五百徒众，一时投佛出家，证阿罗汉。

师云：「梵志拂袖而去，不足以定麤细负处，是弟子之所贺。天人二乘又何得而知？梵志回以赴斩首之约，此政大丈夫所为，不失为外道之魁。如能拂袖于世尊问汝义以何为宗处？虽世尊亦当赞善，岂不俊哉？老僧谓此处负堕，更麤于请斩首以谢不闻，未跨船舷已吃棒乎？」

女子出定

师云：「女子入定于世尊之前，固非所宜。文殊运智力神力，可谓至矣。女子必不能为其所移，岂女子优于文殊，抑世尊使之尔耶？世有舍兹二力，而能使乾坤易位，日月退舍，四时失度，生佛倒置，更不失其为山川时序，十界所置之常，请问罔明大士。」

世尊因波斯匿王问：「胜义谛中有世俗谛否？若言无，智不应二，若言有，智不应一。一二之义，其义云何？」佛言：「大王！汝于过去龙光佛时曾问此义，我今无说、汝今无听，无说无听，是为一义二义？」

师云：「王之问：『真俗二谛互与否耶？』世尊用今之语答龙光佛时问。不识匿王于彼时，何如人哉？世尊亦谁与？使匿王即古佛之再兴，是不得为佛之子。若世尊居龙光而王，匿王之与龙光之席，舍龙光而问王，有是理乎？吾于此思定，人王法王久不可明，是名一义二义。」

干闼婆王奏乐，迦叶尊者起舞

师云：「方乐王质尊者事，是可疑也。然以头陀之藻行素有重望，三作三舞，此又非乐王之所知，尊者忍为之，此何说乎？山河大地协宫商而鸣，迦叶协宫商而舞，乐王为然？宫商为然？尊者竟可例之于物类，物类宁不可为尊者乎？指万物为阿罗汉，可乎？云中之雨点疏密有度，水边之沙粒行次无移，风之触物而成籁，抑亦干闼婆王所为耶？」

殃崛摩罗因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，长者曰：「瞿昙弟子汝为至圣，当有何法能免产难？」殃崛语长者曰：「我乍入道，未知此法。待我回问世尊，却来相报。」及返，具事白佛，佛告殃崛：「汝速去报言：『我从贤圣法来，未曾杀生。』」殃崛奉佛语，疾往告之，其妇得闻，当时分娩。

师云：「殃崛为传语，则不足以明。彼妊妇又安得而知所传之语，与临产之事，毫不相关。余初入道独于此碍膺者久之。既读大慧语录，请益湛堂。后读《华严．十地品》，始有入，复以颂明之曰：『华阴山前百尺井，中有寒泉彻骨冷。谁家女子来照影，不照其余照斜领。』始知所谓金矢法耳。今复请世尊以殃崛为千百亿身传语至阎浮提，使蒙者明、聩者聪、偻者舒、跛足挛手颠痫痼癖者各得安其常。即一语一人，所愈者众，彼蒙聩挛癖者不知也。殃崛为传语，亦不知也。」

马祖因僧问：「离四句，绝百非，请师直指西来意。」祖曰：「我今日劳倦，不能为汝说，问取智藏去。」僧问西堂，堂云：「何不问和尚？」僧云：「和尚教来问。」堂云：「我今日头痛，不能为汝说，问取海兄去。」僧又问百丈，丈云：「我到这里却不会。」僧却回，举似祖。祖曰：「藏头白，海头黑。」

师云：「僧问：『离四句，绝百非，请师直指西来意。』为祖者说法为任，竟以劳倦辞；西堂则头痛，百丈却不会。三大老被这一问，四百四病一时拶出，则西来意固亦难言耶？这僧来往亦不易。凡为人天师，当知有药头之妙，方能纵夺临时，不假拟议。心性之学，至马大师为大变矣。握一口剑，横挥竖削，鲜有不受其伤者，就入泥入水，无不臻妙；失之者摸索话头，斩新辞句，则何有于药头之妙？此其所以去古远矣。还知马大师么？如今老大无筋力，独倚衡门数雁行。」

南阳慧忠国师，一日唤侍者，者应诺，如是三召三应。国曰：「将谓我孤负汝，却是汝孤负我。」

师云：「国师三唤，侍者三应，节拍分明。下个注脚道：『将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。』丛林古宿便有许多络索。有谓侍者却会，若不会，争解恁么应？好一碗羹，却被鼠粘污却。有谓国师、侍者总欠会在。试问：作恁么话会，桶底脱落也未？」

天童净禅师，上堂云：「霜风号肃杀，霜叶堕萧𩙫。」举拂子曰：「看！惟有玲珑石，崔嵬望转高，所谓天童滞货，今朝短贩一遭，莫有酬价底么？」下座。

师云：「端午后神符，除夜旧历日，请自留取糊壁。」

忠国师因丹霞来访，值睡次，乃问侍者耽源云：「国师在否？」者曰：「在即在，秪是不见客。」霞云：「太深远生！」者云：「莫道上座，佛眼也觑不见。」霞云：「龙生龙子，凤生凤儿。」国睡起，侍者举似国，国打二十棒趁出。丹霞闻，云：「不谬为南阳国师。」

师云：「国师高枕，丹霞得以乘间而入。耽源道：『莫道上座，佛眼也觑不见。』却被丹霞从𰩍隙中送眼旁偷，耽源吃棒出院，此时和耽源也不相见了也。虽然耽源两处受棒，还知丹霞受棒处么？若知得，好与国师相见，亦不谬为佛祖儿孙；如或不知，莫向秦庭夸好手，荆卿事业竟何如？」

青州辨云：「二边纯莫立，中道不须安。且道甚处相见得个端的？」

师云：「可怜无定河边骨，尽是春闺梦里人。」

又云：「回途转位，直须戴角披毛。唤作畜生，得么？」

师曰：「妓女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。」

百丈再参马祖

师云：「始而百丈语黄檗云：『老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。』黄檗闻举，不觉吐舌。此宗之妙，自马大师融冶乾坤，指挥神策，百丈握阃外之威权，黄檗搀鎗夺鼓，所向无敌。故知机用为列祖之神髓，乃万类之钳锤。汾州谓：『悟去便休，更说甚么三日耳聋？』石门云：『若不三日耳聋，争得悟去？恁么批判，古人还甘么？』老僧不避腥膻，试为断看。烽火渔阳楼上月，曲中都是断肠声。」

青州辨云：「念念释迦出世，步步弥勒下生，为甚么拟心即错、动念即乖？」

师云：「富嫌千口少，贫恨一身多。」

青州辨云：「有口赞不尽，无言心自明，是则裂破虚空，不是则鬼家活计。上人端的处道将一句来。」

师云：「骨锉。」又云：「背手抽金镞。」

百丈因沩山、五峰、云岩侍立次，问沩山：「并却咽喉唇吻，作么生道？」山曰：「却请和尚道。」丈曰：「不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。」又问五峰，峰曰：「和尚也须并却。」又曰：「无人处斫额望汝。」又问云岩，岩曰：「和尚有也未？」丈曰：「丧我儿孙。」

师云：「百丈置个问端，沩山曰：『却请和尚道。』五峰曰：『和尚也须并却。』云岩曰：『和尚有也未？』象王回顾，挂角羚羊，还他三老，临场试卷却忘了题目。明明道：『并却咽喉唇吻』，乱开口作么？脱有问老僧曰：『和尚试道看。』老僧时以『他事所移，不及与渠分秦别楚、前汉后唐。』一揖而别。」

青州普照一辨禅师，垂语曰：「声前荐得，落在今时；句后承当，迷头认影。作么生是空劫已前自己？」

师云：「道即不难，恐落今时。」或曰：「试道看。」师打一掴，曰：「羞也不识，要称禅客？」

百丈野狐

师云：「前百丈错一转语，五百生为野狐，利害在甚处？大凡宗师家著著拈提向上，先自有出身之路，则不被目前所碍；若儱侗将去，则不堪也。云峰圆闻二僧举野狐话，一僧云：『不昧因果也未脱得野狐。』一云：『不落因果，又何曾堕野狐来？』道圆过涧有省，更以呈偈南公，公见之，为之助喜。圆公悟去则不无之，二僧披毛戴角有日在。」或曰：「谢师授记。」「咄！这野狐精！」复云：「不落因果，兔子窠边遭野火；不昧因果，粉蝶飞上梨花朵。参！」

大名雪岩满禅师，参普照宝，宝垂示语曰：「兄弟年俊，正宜参叩，老僧当年念念常以佛法为事。」满避席曰：「禴尚而今如何也？」宝曰：「如生冤家相似。」满曰：「若不得此语，几何枉行千里。」宝下禅床握满手曰：「作家那。」

师云：「普照当初待他问：『和尚而今如何也？』分顶门一棒。或再进语，再与一棍。且教这汉参三十年。普照若行得此令，吾宗不致寂寥也。便软拖拖地道『作家那』，虽然烂泥里有刺，作者方知。」

百丈普请镢地次，忽有一僧闻鼓鸣，举镢头，大笑便归。丈曰：「俊哉！此是观音入理之门。」丈归院，乃唤其僧问：「适来见甚么道理便恁么？」曰：「适来肚饥，闻鼓声归吃饭。」丈乃笑。

师云：「这僧闻鼓声举镢头大笑便归丛林，喧传赵州洗钵盂话，此则因缘宁不胜他十倍，但在千百众中夺锦而归，及乎询其所以，却又将扇子掩面而避。镜清云：『沩山当时有此僧。』鼓山云：『沩山当时无此僧，普请镢地次时实有此僧，荷锄归去实无此僧。』则二师为僧担板，各有所见。要识此僧也大难在。分明只在秋江上，明月芦花何处寻？」

鹿门觉禅师示众曰：「尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以者个眼读如是经，千万亿劫无有间断。」

师云：「正恁么时，有经处无眼，有眼处无经，举意读时便成间断。报恩秀云：『看经不易。』」师咄云：「寐语作么？」

百丈谓众曰：「有一人长年不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。」一僧著语云：「一对鸳鸯池边独立，一双孤雁扑地高飞。」

师云：「堕地狱如箭射。」一僧著语云：「渠今正是我，我今不是渠。」师云：「衔銕负鞍有日在。且道过在甚么处？试检点看。」

报恩万松行秀禅师示众曰：「机轮转处，智眼犹迷；宝镜开时，纤尘不度。开拳不落地，应物善知时，两刃相逢时，如何回互？」

师云：「遍身绮罗者，不是养蚕人。」

大名宝禅师示众云：「若论此事，如人作针线，幸然针针相似。忽见人来，不觉失却了针。者边寻也不见，那边寻也不见，却自曰：『近处尚不见，远处那里得来？』多少时寻不得，心烦不好，昏闷打睡，拽衣就枕，方就枕时，蓦然一劄，曰：『原来在这里。』」

师云：「且道是针？不是针？」复曰：「大名不能为后人抽钉拔楔，作洒落了事人，反引渠向针线上作活计。就使摸索得来，往往迷头认影。虽然，三十年后，一回饮水一回噎。」

南泉问黄檗：「定慧等学，明见佛性，此理如何？」檗曰：「十二时中不依倚一物。」泉曰：「莫是长老见处么？」檗曰：「不敢。」泉曰：「浆水钱且置，艸鞋钱教阿谁还？」妙喜曰：「路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。」

师云：「老僧则不然。南泉还浆水钱，黄檗偿艸鞋钱。不见道：『贼是小人，智过君子。』」

盐官谓众曰：「虚空为鼓，须弥为椎，甚么人打得？」众无对。有僧举似南泉，泉云：「王老师不打这破鼓。」黄龙云：「甚么处是破处？直饶拣点得破处分明，我还要觅鼓在。」

师云：「山僧有鼓便打，有笛便弄，无论渠破与不破。若要问我觅鼓在，自领出去。」

王山体禅师发明洞上宗旨曰：「既有尊贵之位，须明尊贵底人。须知尊贵底人，不处尊贵之位，方明尊贵，不落阶级。」

师云：「如何黑漆屏风上，更画卢仝月蚀诗。」

南泉因陆大夫道：「肇法师也甚奇怪，解道：『天地与我同根，万物与我一体。』」泉指庭前牡丹花曰：「大夫！时人见此一株花，如梦相似。」陆罔测。雪窦颂云：「见闻觉知非一一，山河不在镜中观。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？」

师云：「梦中作梦法师语，南泉梦中占梦，也大奇怪。雪窦善于原梦，镜里山河、影中闻见，扑碎镜，拂却影，可惜一株花，拈向霜天月下，更来到澄潭摸索，可不道月落夜阑，不知何处相见？知有者拣点看。」

万松示众云：「去则留住，住即遣去，不住不去，渠无国土，何处逢渠？在在处处。且道是甚么物得恁么奇特？」

师云：「枰锤蘸醋。」

南泉问座主：「讲甚经？」主云：「弥勒下生经。」泉曰：「弥勒几时下生？」主云：「现在天宫，未来。」泉曰：「天上无弥勒，地下无弥勒。」

师云：「南泉等闲置个问头，不特座主口哑。洞山被问，直得禅床振动，火炉振动，太阳玄地动，彼此随搂搜。你也动，我也动，动到弥勒下生，有甚了期？忽有问：『天上无弥勒，地下无弥勒，谁与安名？』老僧直得八万四千毛窍一时卓立，打失了娘生鼻孔。」

万松示众曰：「动则埋身千丈，不动则当处生苗。直须两头撒开，中间放下，更买艸鞋行脚始得。」

师云：「曾经三峡猿啼处，不是愁人也断肠。」

南泉住庵，一僧到，泉向伊道：「我上山去作务，待斋时作饭自吃了，送一分上来。」少时，其僧作饭自吃了，却打破家事，就床卧。泉待不见来，便归庵，见僧卧，泉亦至僧边卧，僧便起去。

师云：「可惜这僧泯然无闻当时风仪，令人可爱。南泉过后思君子，见之晚矣。彼时下山来，何不掘个坑，将这僧埋却，岂不据款一结？或云：『老汉𫆏？』老僧与一顿棒，趁出山门。」

万松示众云：「踢翻沧海，大地尘飞；喝散白云，虚空粉碎。严从立令，犹是半提。大用现前，如何施设？」

师云：「琉璃殿上无知识。」

南泉示众云：「唤作如如，早是变了也，如今师僧须向异类中行。」归宗云：「虽行畜生行，不是畜生报。」泉云：「孟八郎汉又与么去也。」

师云：「似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。大通智胜迁座而成正觉；善财童子别峰而见德云。」僧云：「智不到处，切忌道著，道著即头角生却。为甚么作这般语话？」乃喝一喝，云：「孟八郎汉又与么去也。」

万松示众曰：「向上一机，鹤冲霄汉；当阳一路，鹞过新罗。直饶眼似流星，未免口如匾担。且道是何宗旨？」

师云：「闭眼食蜗牛，一场酸涩苦。」

南泉问僧：「夜来好风？」僧云：「夜来好风。」泉云：「吹折门前一株松。」僧云：「吹折门前一株松。」次问一僧云：「夜来好风？」僧云：「是甚么风？」泉云：「吹折门前一株松。」僧云：「是甚么松？」泉云：「一得一失。」

师云：「一僧云：『这公案与赵州验二庵主、法眼指帘一样。』一僧云：『刁刀相似，鱼鲁不同，争之不能，已以质之。』老僧乃云：『一得一失。』」

西京雪庭福裕禅师，因僧问：「如何是祖师西来意？」庭曰：「待乳峰点头即向汝道。」师曰：「一字入公门，九牛拔不出。」僧复问曰：「如何是尊贵一路庭？」曰：「渔歌惊起沙汀鹭，飞出芦花不见踪。」

师云：「乳峰点头也，道个甚么？火里鹪鹩吞大虫。」

南泉上堂云：「王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免犯他国王水艸；拟向溪西牧，不免犯他国王水艸，不如随分纳些些，总不见得。」

师云：「且道这些子还是溪西溪东？除是这牛儿，不啮一茎艸，不饮一滴水始得。就使牵到他方世界外，还出得他国王水土么？试请王老师定当看。」

灵隐文泰禅师，上堂云：「尘劫来事，只在于今；河沙妙德，总在心源。试教渠觌面相呈，便不解当风拈出。且道过在甚么处？」卓拄杖曰：「秪为分明极，翻令所得迟。」

师云：「只如灵隐还拈得出么？若拈得出，何不略借一观？若拈不出，河沙妙德向何处去也？隔墙恩怨如何说？独抱琵琶月下弹。」

南泉上堂云：「王老师卖身去也，还有人买么？」一僧出曰：「某甲买。」师曰：「不作贵，不作贱，汝作么生买？」僧无对。

师云：「雪窦拈云：『雪窦拟酬个价，直令南泉进且无路，退亦无地。「不作贵，不作贱，作么生买？」「别处容和尚不得。」』山僧独爱此语。然虽如是，雪窦只可作南泉奴。秪如进且无路，退亦无地，还容得雪窦么？」

宝应遇禅师，因僧问：「如何是西来的的大意？」遇曰：「风送泉声来枕畔，月移花影到𰩍前。」

师曰：「大小祖师引人向声色里作窠臼，好与三十棒。除却声色，也与三十棒。秪如老僧𫆏？点石化为金玉易，劝人除却是非难。」

南泉云：「三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。」

师云：「试问如何是狸奴白牯知有的事？或曰：『黄金国土琉璃地，师子岩前水艸香。』作恁么语话，衔銕负鞍有日在。」

香严文才禅师依缝州福严普公出家，尝读《证道歌》，至「幻化空身即法身」之句，豁然契悟，乃入还源之室。

师云：「若向这里悟去，披毛戴角有日在。」

盐官安国师，一日唤侍者曰：「将犀牛扇子来？」者曰：「破也。」安曰：「扇子既破，还我犀牛儿来。」者无对。

师云：「犀牛儿随扇子破了，就将得来，也是无用之物。」投子云：「不辞将出，恐头角不全。」资福作一圆相，心中书牛字，师云：「当时盐官原向侍者根讨个活泼泼的牛儿，诸方拈颂总是死牛。」良久，云：「老僧恁么告报，还得么？」

俱空契斌禅师，因僧问：「如何是空劫已前底事？」斌曰：「乌龟向火。」

师云：「料掉没交涉。且道过在主家？宾家？这里明得，方许你会空劫已前事。如或不明，且看乌龟向火。」

鲁祖宝云禅师，寻常见僧来便面壁。南泉闻，乃云：「我寻常向僧道：『佛未出世时会取，尚不得一个半个。』他漝么，驴年去。」

师云：「也奇怪！古人拈弄个事，费却许多威神，露风规于百艸头上，总不放过。释迦掩室，净名杜口，须菩提晏坐，岩中诸天散花谢法，又何常绝无会取领意者。南泉作个语话，学人须知岩头道：『雪峰！我当时不与伊道个末后句。若识得末后句，天下人没奈伊何。』吁！番令力耕者，半作卖花人。」

大觉方念禅师游初祖面壁处，忽然契悟，乃曰：「五乳峰前好个消息，大小石头，块块著地。」

师云：「祖师恁么悟去，且教面壁。」僧曰：「和尚不肯古人耶？」师打一下，曰：「你还梦见么？」

盘山宝积禅师云：「诸禅德！譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，剑刃无亏，若能心心无知。」妙喜云：「咄！咄！咄！我王库内无如是刀。」

师云：「若论本色衲子，实无是刀；若论本色衲子，实有是刀。」一僧哂曰：「不见盘山道：『学者劳形，如猿捉影。』」喝一喝曰：「情知你坐在鬼窟里。」

云门澄和尚至，云栖莲大师举高峰海底泥牛话问门，门推出傍僧曰：「大众证明。」莲颔之。

师云：「彼时此语传之海内，直得须弥震动、大海波腾，阿修罗手擎日月，高声唱曰：『邪正不分，过由傍僧。』」

澧州茗溪道行禅师尝曰：「吾有大病，非世所医。」

师云：「吾有大病，一物可医，不识是甚么物？若拈得出，可与茗溪同病。」

云门澄和尚一日送亡僧回，云栖问：「亡僧迁化后向甚么处去？」门出众曰：「谢和尚挂念。」栖休去。

师云：「云门老汉虽善机宜，还得替这僧入涅槃堂始得。」

西园昙藏禅师，一日烧浴次，僧问：「何不使沙弥？」师抚掌三下。曹山云：「一等是拍手抚掌，就中西园奇怪，俱胝一指头禅，盖为承当处不谛当。」

师云：「俱胝一指，诸方古宿拈颂揄扬，不翅稻麻竹苇。曹山引西园一相形比，和俱胝承当时便差了。大众！为复是一期压捺？为复别有道理？有者道：『古人提唱，总不可作实法会。』理固如此，也须要头脑清楚。西园抚掌是甚时节？俱胝竖指是何节目？这里缁素得出，许你亲见西园。否则在人家屋簷下住著，驴年去在。」

云门澄和尚上堂说法竟，问众曰：「还有问者么？若有，出来，祗要打艸惊蛇。」一僧才出，门曰：「真是一场业地。」卓拄杖，下座。

师云：「这老汉图得一时俊快，不顾后日风波。这片地从古至今，何曾清净得来？偶然一时打艸，却被这僧靠倒。」

乌臼和尚，玄绍二上座参。臼问云：「二禅客发足何处？」玄曰：「江西。」臼便打。玄曰：「久知和尚有此一机。」臼曰：「汝既不会，后面个师僧祗对看。」绍拟近前，臼便打曰：「信知同坑无异土。参堂去。」

师云：「乌臼只管据令而行，弥勒、释迦立在下风。试问二禅客还甘么？若甘，则瞎却天下人眼；若不甘，瞎却乌臼眼。或曰：『甘与不甘，一并收下。』也是瞎驴趁大队。」

乌臼问僧：「近离甚处？」曰：「定州。」臼曰：「定州法道何似这里？」曰：「不别。」臼曰：「若不别，更转彼中去。」便打。僧曰：「棒头有眼，不得艸艸打人。」臼曰：「今日打著一个。」又打三下，僧便出。臼曰：「屈棒元来有人吃在。」曰：「争奈杓柄在和尚手里。」臼曰：「汝若要，山僧回与你。」僧近前夺棒，打臼三下。臼曰：「屈棒，屈棒。」曰：「有人吃在。」臼曰：「艸艸打著个汉。」僧礼拜，臼曰：「却与么去也。」僧大笑而出，臼曰：「消得恁么，消得恁么？」

师云：「要做济下儿孙，须知有这般机用。我坐你立，收放自由，主宾互换，血脉贯通，自然风云凛冽，所以谓之得大自在。若一棒差排到底，了无杀合，不识曾一览乌臼语否？今之所谓风斯下矣。」

则川和尚摘茶次，庞蕴曰：「法界不容身，师还见我否？」川曰：「不是老僧泊答公话。」士曰：「有问有答，盖是寻常。」川乃摘茶不听。士曰：「莫怪适来容易借问。」川亦不顾。士喝曰：「这无礼仪老汉！待我一一举似明眼人。」川抛却篮，便归方丈。

师云：「庞公向雪中觅粉、墨上寻煤，则川把定牢关，不通水泄，可谓头正尾正。庞公用尽自己心，笑破他人口。幸而免者，不为则川所逐。」

净杯和尚，凌行婆来礼拜，杯与坐吃茶，婆乃问：「尽力道不得底句，分付阿谁？」杯曰：「浮杯无剩语。」婆曰：「未到浮杯，不妨疑著。」杯曰：「别有长处，不妨拈出。」婆敛手哭曰：「苍天中更添冤苦！」杯无语。婆曰：「语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。」后有僧举似南泉，泉曰：「苦哉！浮杯！被这老婆摧折一上。」婆后闻，笑曰：「王老师犹少机关在。」澄一禅客，逢见行婆，便问：「怎生是南泉犹少机关在？」婆乃哭曰：「可悲！可痛！」一罔措。婆曰：「会么？」一合掌而立。婆曰：「伎死禅和，如麻如粟。」一举似赵州，州曰：「我若见这臭老婆，问教口哑。」一曰：「未审和尚怎生问他？」州便打。一曰：「为甚么却打某甲？」州曰：「似这伎死汉，不打更待几时？」连打数棒。婆闻，却曰：「赵州合吃婆手里棒。」后僧举似赵州，州哭曰：「可悲！可痛！」婆闻此语，合掌叹曰：「赵州眼光烁破四天下。」州令僧问：「如何是赵州眼？」婆乃竖起拳头。僧回，举似赵州，州作偈曰：「当机觌面提，觌面当机疾。报汝凌行婆，哭声何得失？」婆以偈答曰：「哭声师已晓，已晓复谁知？当时摩竭国，几丧目前机。」

师云：「可惜浮杯带累著王老师。赵州不打澄禅客，这婆子视秦无人矣。毘耶离城，摩竭提国，多少奇特，我此一宗，尽底掀翻是，所以光明烜赫，照映千古。设有问老僧，乃曰：『试举看。』僧才举，老僧揶揄曰：『话也不会举，更问甚么浮杯？』僧曰：『不识和尚如何举？』老僧打曰：『可悲！可痛！』」

遵布衲浴佛时，药山曰：「这个从你浴，还浴得那个么？」遵曰：「把将那个来。」药山休去。

师云：「好个休去。药山岂不能似今时粗浮暗短之流，宗旨不分、血脉不贯，满腔是生灭心、胜负见，问个把将那个来，便打便喝，掀翻浴盆，乱统一上，好不知羞。我道：药山若不休去，提将来撇向东洋大海里，绝教他浴个像心像意，待弥勒下生，我还要他把将那个来。」

药山因僧问：「平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中主？」山曰：「看箭！」僧放身便倒。山曰：「侍者！拖出这死汉！」僧便走。山曰：「弄泥团汉有甚么限？」

师云：「这僧置个问头也不易，及乎发箭，原来是个死鹿。或幸而他处饮甘露而再生，不失其为威音王如来始祖。」复望空作弯弓式。

药山因僧问：「学人有疑，请师决。」山曰：「待上堂时来，与汝决。」至晚，上堂，众集，山曰：「今日决疑上座在甚么处？」其僧出众而立，山下禅床把住曰：「大众！这僧有疑。」便与一推却，归方丈。

师云：「是醍醐，是毒药，杀人剑，活人刀。」

药山久不升座。一日，院主白云：「大众久思和尚示诲。」曰：「打钟著时。」大众才集定，便下座归方丈。院主随后问云：「和尚许为大众说法，为甚么一言不措？」山曰：「经有经师，论有论师，争怪得老僧？」

师云：「经师论师不失其为，药山于一弹指顷，成就灵山百万龙神、人非人等。有个汉断断不受老汉颟顸，可以为千佛师。药山虽用尽伎俩，争怪得这僧？」

丹霞烧木佛，院主堕眉须。

师云：「时天实寒，大地人冻死几半，独丹霞有出身之路，不致为害。院主为常住惜责任，当言这是常理。祗如寮舍僧徒𬬻煨，榾柮炽炭闲谈，院主为客计则吝，为主计则奢。还知丹霞眉须被火燎却，赖得院主救取一半么？是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠。」

丹霞访庞居士，见女子灵照洗菜次，霞曰：「居士在否？」女子放下菜篮，叉手而立。霞又问：「居士在否？」女子提篮便行。霞遂回。须臾居士归，女子乃举前话，士曰：「丹霞在么？」女曰：「去也。」士曰：「赤土涂牛妳。」

师云：「维摩会上散花天女，与舍利弗用尽神力，显个不思议解脱法门，不如灵照一个菜篮，十八代先灵同受供养。丹霞只见菜篮，惜乎不见居士、灵照。若不是个菜篮，何处觅他父亲？居士曰：『赤土涂牛妳。』非此一端。」

黄檗希运禅师，一日捧钵向南泉位上坐，泉入堂见，乃问：「长老甚年行道？」檗曰：「威音王已前。」泉曰：「犹是王老师儿孙，下去。」檗便过第二位，泉休去。

师云：「王老师年尊，何不退位，致使后代儿孙向头上屙，是何道理？」

黄檗示众云：「还知大唐国里无禅师么？」时有僧问：「诸方尊宿尽聚众开法，为甚么事却道无禅师？」檗曰：「不道无禅，秪是无师。」

师云：「黄檗一时将个正法眼擉瞎，要津坐断，却被个噇酒糟汉一拶粉碎。」

大慈寰中禅师，上堂：「山僧不解荅话，秪能识病。」时有僧出，寰便归方丈。

师云：「不是这僧，争见国手。且道这僧是甚么病？我道：『这问便是。』还甘么？」

赵州到一庵主处问：「有么？有么？」主竖起拳头。州曰：「水浅不是泊船处。」便行。又到一庵主处，问：「有么？有么？」主亦竖起拳头。州曰：「能纵能夺，能杀能活。」便作礼。

师云：「一样拳头，两个庵主，两样判断，一个拳头生銕铸就，纯钢打成，一任挨排。还曾动著他丝发许么？然不可不知赵州择法眼，亦不可失二庵主。又要知赵州落处，不可颟顸，不可儱侗。」竖起拳头云：「试定当看。」

赵州因僧问：「学人乍入丛林，乞师指示。」州云：「吃粥了也未？」云：「吃粥了也。」州云：「洗钵盂去。」其僧因此大悟。后雪窦云：「我不似云门为蛇画足，直言向你道：『问者如虫御木，荅者偶尔成文。』虽然与么，瞎却衲僧眼，作么生免得此过？诸仁者！要会么？还尔赵州吃粥也未，拈却这僧吃粥了也。雪窦与你拄杖子。归堂。」

师云：「这僧千余年下，又得雪窦一拄杖子。老僧道：『且缓缓地，要过赵州桥则易，要闯雪窦关则难。』无风荷叶动，决定有鱼行。」复云：「瞎。」

赵州因僧问：「如何是祖师西来意？」州曰：「庭前柏树子。」曰：「和尚莫将境示人。」州曰：「我不将境示人。」曰：「如何是祖师西来意？」州曰：「庭前柏树子。」后法眼以此话问光孝觉，觉曰：「无。」眼曰：「往来皆谓赵州有此话，上座何得言无？」觉曰：「先师实无此语，莫谤先师好。」

师云：「衲子竞头纷纭，柏树子话则所尚者，岂非话柄？纵你识得赵州意，还须知有觉銕嘴这一门限在。」卓拄杖一下，云：「今日要与光孝相见者，试道看。」一僧才出，师便打，僧掀翻香案，师直打趁出。

赵州因僧问：「狗子还有佛性也无？」州云：「无。」

师云：「妙喜将僧问一节，至赵州荅无处止，令学者参，但透得无字，一切皆明。又五祖演和尚示众云：『狗子胜猫十万倍。』要须搂破南泉窠窟，掀翻赵老家私，再看五祖为甚么平白地上分个胜负？为复抑扬之语耶？为复故意扭捏耶？为复一期方便耶？若作如此见解，不惟不识五祖，要见南泉、赵州远之远矣，亦且呕血有日在。古德一般提个事，利害在甚么处？法性不宽，波澜不广，不到七通八达，难以评量，古今却不是一味，盖抹得去的道理。不见道：『当时摩竭国，几丧目前机。』」

赵州因侍者报：「大王来也。」州云：「万福。大王。」者云：「未到在。」州云：「又道来也。」

师云：「侍者虚报军情，赵州望敌轻进，直得双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。」

赵州因二僧相推不肯作第一座，主事白州，州曰：「总教他作第二座。」事曰：「第一座教谁作？」州曰：「装香著。」事曰：「装香了也。」州曰：「戒香、定香、慧香、解脱香？」

师云：「赵州著个座元于佛祖位上，使天下丛林无敢正坐规绳。自此一跌，直至于今，整理不起。还有人为法社正纪纲者么？不必相推，请来相见。如无，则山僧摈却圣僧去也。」

赵州因僧问：「至道无难，惟嫌拣择，是时人窠臼否？」州曰：「曾有人问，老僧直得五年分疏不下。」

师云：「赵州古佛，尚且经年道不得，何况其余？你们只管乱开大口。」旁僧哂之。师打三下，曰：「举似明眼人看。」

赵州勘台山婆子。

师云：「赵州婆子，这僧以诸方判断，互有勘破处。台山一条路，直得七湾八曲，无所适从。不若这一队汉，总被台山路勘破，合吃台山路手中棒。这也免不得，依样画猫儿，还知么？这婆子是个老滑头，佛来也恁么道，祖来也恁么道，赵州久经行阵的老将，岂是寻常行脚之流？这僧踏毘卢之顶，超佛祖之上。若论赵州勘破婆子，苏卢悉利娑婆诃；婆子勘破赵州，悉利苏卢娑婆诃；这僧勘破婆子，苏卢苏卢娑婆诃；台山勘破诸方，悉利悉利娑婆诃。」僧云：「和尚𫆏？」师云：「老僧罪过。」

赵州因有一婆子，令人送钱请转藏经，州受施利了，却下禅床转一匝，乃曰：「传语婆，转藏经已竟。」其人回，举似婆，婆曰：「比来请转全藏，如何秪为转半藏？」

师云：「赵州既受施利，许为转藏，以不全转，大失所望。历来禅林诸大老拈颂批判，总为那半藏，欲补赵老之不足，细筭大藏之数，却也争不多了？其余只待星宿劫千佛出世以补之，或不能待，老僧不惜腕头气力，代为一二却也。懒下禅床，更不能绕经周匝，极是省便。分明记取数目，更不可谓老僧负汝也。」

赵州因僧问：「承闻和尚亲见南泉，是否？」州云：「镇州出大萝葡头。」

师云：「要见南泉则易，要见赵州则难；要见赵州则易，要见萝葡则难。还有要见萝葡者么？请来与老僧相见。老僧卖身供养他。不见道：『拾薪设食，乃至以身而为床座。』」

金川操禅师请米和尚斋，不排座位。米一到，便展坐具礼拜，操下禅床。米乃坐操位，操却席地而坐。斋毕，米便去，侍者曰：「和尚受一切人供养，今日坐位被人夺却。」操曰：「三日后来，即受敕。」在三日后，米果来，曰：「前日遭贼。」

师云：「当时米和尚一到，便席地而坐，绝教金川上天无路、入地无门，直坐到楼至如来出世，我那时再来与渠相见。」以手斫额曰：「猫。」

湖南上林戒灵禅师，初参沩山，山曰：「大德作甚么来？」林曰：「甲胄全具。」山曰：「卸却了来，与上座相见。」林曰：「卸了也。」山咄曰：「贼尚未打，卸作甚么？」林无对。仰山代曰：「请和尚屏却左右。」沩山以手指曰：「喏！喏！」林后参永泰，方谕其旨。

师云：「且道上林悟沩山旨耶？悟仰山旨耶？若从沩山上悟来，甲胄何在？若从仰山上悟来，试问仰山：『还曾屏却也未？』若总不恁么，从自己领得，卸却个甚么？或曰：『和尚何得以己方人？』以手指曰：『喏！喏！』」

沩山上堂，僧出曰：「请和尚说法。」沩曰：「我为你得彻困也。」僧礼拜。

师曰：「须知沩山未上堂，早已彻困也。」

沩山一日唤院主，主便来，沩曰：「我唤院主，汝来作甚么？」主无对。又令侍者唤第一座来，座便至，沩曰：「我唤第一座，汝来作甚么？」座亦无对。

师云：「若是不来，有违师命。随唤而至，又触师嫌。已后第一座师自下堂，见他便了。」

沩山一日见刘銕磨来，沩曰：「老牸牛！汝来也。」磨曰：「来日台山大会斋，师还去么？」沩放身作卧势，磨便出。

师云：「沩山被銕磨一问，直得倒街卧路，牛马践踏，总不顾也。且道大会斋还去不去？到来日再看。」

沩山与仰山行次，指前枯树问仰山云：「前头是甚么？」仰云：「只是枯树子。」沩却问耘田翁，翁亦云：「枯树子。」沩云：「这耘田翁向后亦有五百众。」

师云：「沩山作恁么语话，耘田翁未肯点头在。」

云岩扫地次，道吾曰：「太区区生。」岩曰：「须知有不区区者。」吾曰：「恁么则第二月也。」岩竖起扫帚曰：「是第几月？」吾便休去。玄沙曰：「正是第二月。」

师云：「云岩果是第二月，玄沙只见第二月。争者不是，辨者不真，所以道吾休去。」

灵云志勤禅师见桃花悟道，有偈呈沩山云：「三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。」沩览偈诘其所悟，乃符契嘱曰：「从缘悟得，永无退失，善自护持。」玄沙闻云：「谛当！甚谛当！敢保老兄未彻在。」

师云：「灵云若不是玄沙，几被桃花误了一生，沩山也是怜儿不觉丑。或有问老僧：『灵云未彻，在甚么处？』曰：『不妨疑著。』」

仰山在沩山为直岁，作务归，沩问：「甚处来？」仰曰：「田中来。」沩曰：「田中多少人？」仰插锹叉手而立。沩曰：「今日南山大有人刈茅。」仰拔锹便行。

师云：「作务归来，父子酬唱，直得填沟塞壑，无处出头。雪窦道：『仰山被沩山一问，直得无绳自缚，死去十分。』还知仰山么？偶行花下路，惊起树头莺。」

临济见僧来，举起拂子，僧礼拜，济便打。又有僧来，济亦举起拂子，僧不顾，济亦打。又僧来参，济举拂子，僧曰：「谢和尚指示。」济亦打。

师云：「有宾有主，有照有用。其中一棒超诸佛之先，一棒为列祖顶门，一棒撑天拄地。试拣点看。」旁僧云：「这老汉向这里分先分后，论佛论祖。」师便打。

临济问僧：「甚处来？」曰：「定州。」济拈棒，僧拟议，济便打，僧不肯。济曰：「已后遇明眼人去在。」僧后参三圣，才举前话，三圣便打，僧拟议，圣又打。

师云：「竹上泉通竹下水，涧东花发涧西红。」

三圣慧然禅师至仰山，山问：「汝名甚么？」圣曰：「慧寂。」山曰：「慧寂是我名。」圣曰：「我名慧然。」山大笑。

师云：「仰山向虚空里穵缝，三圣炼石补天。陈希夷一觉睡千年，至今不知。直是好笑。」

三圣上堂云：「我逢人即出，出则不为人。」便下座。兴化云：「我逢人则不出，出则便为人。」

师云：「三圣不为人，不知误却多少人；兴化便为人，不知误却多少人。还有不误者么？相看两不厌，惟有敬亭山。」

桐峰庵主僧问：「和尚这里忽遇大虫来时如何？」主便作大虫吼，僧作怖势，主大笑。僧曰：「这老贼！」主曰：「争奈老僧何？」

师云：「桐峰不用棒，所以妙。这僧不用喝，所以妙。桐峰大笑，这僧亦大笑。梁山泊里称豪杰，看来都是不良人。」

夹山将示灭，垂语洛浦曰：「石头一枝，看看即灭矣。」浦曰：「不然。」山曰：「何也？」浦曰：「他家自有青山在。」山曰：「苟如是，即吾宗不坠矣。」

师云：「石头一枝，有赖洛浦此语。坠吾宗者，惜夹山后语。减价卖丝帛，儿孙尽布衣。」

白头因参韶山。山问：「莫是多口白头因么？」因曰：「不敢。」山曰：「多少口？」曰：「通身是。」山曰：「寻常向甚么处屙？」曰：「向韶山口里屙。」山曰：「有韶山口即得。无韶山口，向甚么处屙？」因无语，山便打。

师云：「拨艸蛇伤，惹火烧身，恁么人在在有之。因禅多口，直得闭杀；韶山无口，直得屙杀。」

岩头一日参德山，方跨门，便问：「是凡是圣？」山便喝，岩便礼拜。有人举似洞山，山曰：「若不是奯公，大难承当。」岩曰：「洞山老人不识好恶，错下名言，我当时一手抬、一手搦。」

师云：「还是洞山错？岩头错？」复云：「德山有定乾坤的句，岩头握阃外之威权，虽二大老，犹不免千秋之下遭人拣点。且看他罅漏必竟在甚么处？」

雪峰普请次，路逢一猕猴，峰曰：「人人有一面古镜，这个猕猴亦有一面古镜。」三圣曰：「旷劫无明，何以彰为古镜？」峰曰：「毛生也。」圣曰：「这老汉著甚么死急！话头也不识。」峰曰：「老僧住持事繁。」

师云：「好一面古镜，被二大老椎得粉碎，直至如今，要个完全也难得。」一僧曰：「老汉又恁么去也。」师云：「老僧罪过。」

雪峰因僧问：「声闻见性，如夜见月；菩萨见性，如昼见日。未审和尚见性如何？」峰打三下。后问岩头，头打三掌。

师云：「雪峰打，岩头打。若论见性，如隔罗縠在。」

雪峰上堂云：「南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。」长庆出曰：「今日堂中大有人丧身失命。」云门以拄杖撺向峰前，作怕势。有僧举似玄沙，沙曰：「须是棱兄始得。虽然如是，我即不然。」曰：「和尚作么生？」沙曰：「用南山作么？」

师云：「雪峰毒气薰蒸，长庆拚命挨拶，云门矢上加尖，堪作甚么话？玄沙用南山作么？巧不如直。然虽如是，即今还有不被其所薰者么？不妨出来与老僧相见。罢罢，救得来已是不堪了也。」

雪峰上堂云：「尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。」

师云：「会得则埋身千丈，不会则遍地尘埃。」

雪峰上堂云：「诸上座！望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。」

师云：「请和尚下涅槃堂里去。」

北院通禅师问夹山曰：「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，岂不是和尚语？」山曰：「是。」院乃掀倒禅床，叉手而立；山起，打一拄杖，院乃下去。

师云：「夹山好拄杖，秪是分付迟了。待北院问到岂不是和尚语处便打，此时北院纵有神用，也措手不及。虽然如是，北院待夹山打一下始行，是何意思？弄玉已随萧史去，丹青留与后人狂。」

芭蕉慧清禅师上堂，拈拄杖云：「你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。」靠拄杖，下座。

师云：「老僧即不然，你有拄杖子，不是我与的，你无拄杖子，不是人夺你的。与不得，夺不得，善用则敲骨打髓，不善用则当面著贼。芭蕉滞货，只好靠壁。」

玄沙师备禅师问镜清：「教中道：『不见一法为大过恶。』且道不见甚么法？」清指露柱云：「莫是不见这个法？」沙曰：「淛中清水白米从汝吃，佛法未梦见在。」

师云：「玄沙幸遇镜清，若是个返踯的汉，那里容得。我常见欺敌者亡。」

云门到洞岩，岩问：「作甚么来？」门云：「亲近和尚来。」岩曰：「乱走作么？」门曰：「𫏐时不在。」岩曰：「知过即得。」门曰：「乱走作么？」

师云：「得便宜处失便宜。」

云门问卧龙：「明己底人还见有己么？」龙曰：「不见有己，始明得已。」又问：「长连床上学得底是第几机？」龙曰：「是第二机。」曰：「如何是第一机？」龙曰：「紧峭草鞋。」

师云：「锦包特石，銕里绵团。」

云门闻斋鼓，曰：「鼓声咬破七条。」乃指僧曰：「抱取猫儿来。」良久，曰：「且道鼓因甚置得？」众无对，乃曰：「因皮置得。我寻常道：『一切声是佛声，一切色是佛色，尽大地是个法身，枉作佛法知见。』如今柱杖但唤作拄杖，见屋但唤作屋。」

师云：「鼓因皮置得，拄杖唤拄杖、屋唤屋，瞎却云门一众眼即得，如何瞎却天下人眼？」

云门云：「光不透脱，有两般病：一切处不明，面前有物是一；又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。又法身亦有两般病：得到法身，为法执不忘，己见犹存，坐在法身边是一；直饶透得法身去，放过即不可，子细点检将来，有甚么气息，亦是病。」

师云：「世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修不知；佛祖三昧，众生不知；众生三昧，山河大地不知；灯笼三昧，露柱不知。打破情识窠臼，掀翻从前鬼窟，柏树子开花，虚空粉碎。且道是三昧，是病？若捡点得出，好参云门禅。捡点不出，不免髑髅前见鬼。试商量看。」

云门垂语云：「人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人光明？」自代云：「厨库三门。」又云：「好事不如无。」

师云：「云门代两语，一语水里拈星，一语山头张网。大唐国里打鼓，新罗国里鸣钟，料掉没交涉。请归堂吃茶。」

云门拈杖云：「凡夫实谓之有，二乘析谓之无，圆觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧家见拄杖，便唤作拄杖，行但行，坐但坐，不得动著。」

师拈拄杖云：「凡夫、二乘、缘觉、菩萨，总向这里著倒，直得行不得、坐不得，动不得、静不得。」掷下云：「如今抛向东洋大海里，免教向这枯木上生枝生叶。」

云门因僧问：「树凋叶落时如何？」门云：「体露金风。」

师云：「释迦老子无事向水中捞月，达磨祖师有手只可擎空。挨得黄檗痛棒，再到睦州折脚，三个毬子一时辊来，四下藤条好称禅佛。」竖拂子云：「云门大师来也。你若向体露金风上见，崖州万里。」

云门问岭中顺维那：「古人竖起拂子，放下拂子，意旨如何？」顺曰：「拂前见，拂后见？」门曰：「如是！如是！」师后举问僧：「你道当初诺伊？不诺伊？」僧无对。门曰：「可知礼也。」

师云：「和尚也须防护口业好。」

云门上堂，拈起拂子云：「这里得个入处，去捏怪也。日本国里说禅，三十三天有个人出来唤云：『特舍儿担枷过状。』」

师云：「是时，诸天子雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，旃檀香风，悦可众心，漆桶不快，请过一边。」

云门上堂，众集，门以拄杖指面前曰：「乾坤大地微尘诸佛，总在里许争佛法、觅胜负，还有人谏得么？若无人谏得，老汉为你谏看。」僧曰：「请和尚谏。」门曰：「这野狐精。」

师云：「这老汉挟势陵人，取面镜来，请老汉试照看，且道面皮厚多少？」

云门上堂：「眼睫横亘十方，眉毛上透乾坤、下透黄泉，须弥塞却汝咽喉。还有人会得么？若有人会得，拽取占波国，共新罗斗额。」

师云：「上南京船，往福建去，北京人来，为甚么不得江西信？试道看。」

风穴延沼禅师，上堂云：「若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安帖。于此明得，阇黎无分，全是老僧；于此不明，老僧即是阇黎。阇黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识阇黎么？」右边一拍曰：「这里是。欲识老僧么？」左边一拍曰：「这里是。」

师云：「吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。妙手何须夸板拍？三台须是大家推。」

明招德谦禅师在疾，一日，国泰深和尚来问疾，侍者通报云：「深师叔来。」明乃令请入方丈，明曰：「阿㖿！阿㖿！深师叔救取老僧。」深云：「和尚有什么救处？」明举头一觑，云：「咦！眼子乌㖀㖀地，依前是旧时深上座。」乃回身面壁，便不相见。

师云：「高声唤侍者拏汤来。」复云：「苦哉！屈哉！」

明招与僧拥罏，僧问：「目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目所到。那句是主，那句是宾？」明指火罏曰：「与我向此中拈一茎眉毛，得么？」僧曰：「非但学人，尽大地人丧身失命。」明曰：「汝因甚么自把髻投衙？」

师云：「前不搆村，后不搆店，且幸留得个火罏子。」

招庆道匡禅师，于中路按拄杖问僧云：「上窟泥？下窟泥？」僧云：「上窟泥。」招打一棒。又问一僧，僧云：「下窟泥。」招亦打。又问明招，招放下泥担叉手云：「请师鉴。」招便休。

师云：「上窟也打，下窟也打，放下泥担便休去，好不了事。且道是赏伊？是罚伊？若捡点不出，也与你一拄杖。」

大龙智洪禅师，僧问：「色身败坏，如何是坚固法身？」龙曰：「山花开似锦，涧水碧如蓝。」

师云：「试问大龙还曾梦见坚固法身么？」

广德周禅师因僧问：「教中道：『阿逸多不断烦恼，不修禅定，佛记此人成佛无疑。』此理如何？」广曰：「盐又尽，炭又无。」曰：「盐尽炭无时如何？」广曰：「愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。」

师云：「不是问津来洞口，安能游遍武陵春？」

洞山守初禅师参云门，门问：「近离甚处？」初云：「查渡。」门云：「夏在甚么处？」初云：「湖南报慈。」门云：「几时离彼？」初曰：「八月二十五。」门曰：「放汝三顿棒。」初明日却上问讯：「昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？」门曰：「饭袋子！江西、湖南便恁么去。」初于言下大悟。

师云：「云门到这里也把不住，使人上头上脸会见，老胡一枝扫土而尽。」

洞山初示众云：「言无展事，语不投机，乘言者丧，滞句者迷。于此四句语中见得分明也，作个脱洒衲僧，根椽片瓦粥饭因缘，堪与人天为善知识；于此不明，终成莽卤。」

师云：「夜梦不吉，题破在壁。君子读过，化为大吉。」

洞山因都监大保问：「眼处入正受，诸尘三昧起。此意如何？」洞山云：「洞山茶碗里有太保，太保茶碗里有洞山。」太保无语，却将此语问谷隐。隐云：「不落无言说。」问延庆，庆云：「唤甚么作三昧？」

师云：「一个老婆禅、一个新妇禅、一个女儿禅，总被太保折倒了也。」

奉先深禅师，同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出，深曰：「明兄俊哉！一似个衲僧相似。」明曰：「虽然如此，争如当时不撞入网罗好？」深曰：「明兄！你欠悟在。」明至中夜方省。

师云：「一年被蛇咬，三度怕烂草。」

首山省念禅师，因僧问：「如何是佛？」山曰：「新妇骑驴阿家牵。」曰：「未审此语甚么句中收？」山曰：「三玄收不得，四句岂能该？」曰：「此意如何？」曰：「天长地久，日月齐明。」

师云：「钦深渊默漆鸡头，大将军除壁虱。」

龙济绍修禅师示众云：「具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫；凡夫若知，即是圣人。此语具一理二义。若人辨得，不妨于佛法中有个入处；若辨不得，莫道不疑。」

师云：「辨得来也是艸里汉，辨不来也是艸里汉。龙济不敢批评，请自领去。」

法眼禅师因僧问：「声色两字，甚么人透得？」眼即谓众曰：「诸上座！且道这僧还透声色也未？若会此僧问处，透声色也不难。」

师云：「平地上死人无数。」

石霜诸禅师问英首座：「近离甚处？」英曰：「金銮。」霜曰：「去夏在甚处？」英曰：「金銮。」霜曰：「前夏在甚处？」英曰：「金銮。」霜曰：「先前夏在甚处？」英曰：「和尚何不领话？」霜曰：「我不能勘得汝，教库下供过奴子来勘。且点一碗茶来，与汝湿口。」

师云：「石霜不柰这担板汉何，只得打个悬空觔斗？何不与渠本分艸料，赶出山门？绝教渠一世向金銮坐著。」

大愚芝禅师示众云：「三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。」乃拈拂子云：「狸奴白牯总在这里放光动地。何为如此？两段不同。」

师云：「大愚拈个狸奴白牯，还曾梦见么？」

大愚因僧问：「通身是眼，口在甚么处？」愚曰：「三跳。」僧曰：「不会。」愚曰：「章底词秋罢，歌韵向春生。」

师云：「大愚果有悬河之辨，争奈这僧无眼。」

舒州法华全举禅师，到瑯琊觉和尚处，琊问：「近离甚处？」华曰：「两浙。」曰：「船来？陆来？」华曰：「船来。」曰：「船在甚处？」华曰：「步下。」曰：「不涉程途一句作么生道？」华以坐具摵一摵曰：「杜撰长老，如麻似粟。」拂袖而出。琊问侍者：「此是甚么人？」者曰：「举上座。」琊曰：「莫是举师叔么？先师教我寻见伊。」遂下旦过问：「上座莫是举师叔么？莫怪适来相触忤。」华便喝，复问：「长老何时到汾阳耶？」曰：「某时到。」华曰：「我在浙江早闻你名，元来见解秪如此，何得名播寰宇？」琊遂作礼曰：「某甲罪过。」

师云：「妙喜曰：『宾则始终宾，主则始终主。』二大士蓦劄相逢，主宾互换，直下发明临济心髓。苟非彻证向上巴鼻，具出常情正眼，未免作得失论量。」复引：「云门问洞山：『近离甚处？』曰：『查渡。』『夏在甚处？』曰：『湖南报慈。』『几时离彼？』曰：『八月二十五。』门云：『放你三顿棒。』为证。大慧法眼精明，鉴彻千古，使法华瑯琊辉腾，末后石霜克宾，亦得之以发扬。不合为蛇添足，具眼者试拣点看。」

法华示众云：「释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。」

师云：「法华龙头蛇尾。」

天衣义怀禅师，示众云：「古人云：『五蕴山头一段空，同门出入不相逢，无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。』有老宿拈云：『既不识他，当初问甚么人赁屋，恁么拈也太远在。何故？须知死人路上有活人出身处，活人路上死人无数。』那个是活人路上死人无数？那个是死人路上活人出身处？若捡点得分明，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫。」

师云：「辨金鋀，分玉石，还他天衣古佛。不解出身者，不免向鬼窟里作活计。这里甄别得出，正好戴却炙脂帽子，穿却鹘臭布衫，且道与古人是同是别？」

三宜盂禅师语录卷八

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

颂古

世尊初生，云门太平。

韩侯开国已多谋，岂忆邦宁将不留？堪笑云门诚厚面，自添脂粉不知羞。

世尊拈华，迦叶微笑。

杜鹃飞入春园里，稳蹋华枝零碎语。林间惊起昔愁人，眼看华枝泪如许。最难举，东土西天骤红雨。

五通仙人问那一通？

那一通，你问我，猢狲上树偷生果，满口嚼得不甘香，眼里耳里都是火。忽然撞著看园翁，没处躲。

女子出定。

玄石一醒醉三年，妻儿抱首哭苍天，饶君题尽招魂赋，落得安闲自在眠。文殊智，罔明贤，出入如何得话圆？春光不改东风面，惹得江南啼杜鹃。

金刚经以今世人轻贱三句。

抱璧投秦定国谋，指瑕多为易城羞，归来不失荆山宝，明月清风满御楼。

楞严经见见之时四句。

九里松风天竺路，十洲月上珊瑚枝，此来山水连天碧，正是吴江枫落时。急著眼，莫差池，此事如何说与知？玉鹭飞归芦荻渚，芙蓉寂寞秋光迟。

圣女三般物。

髑髅遍野实堪嗟，拈著无端变作蛇，能是女郎机更捷，解从石上插成华。

殃崛尊者救产难。

厨下嫂，堂上姑，不是家亲，谁敢相呼？平心等视，失却宗图。咄！莫谓六桥花烂熳，须知春色满皇都。

冰挟虾蟆，火飞蝴蜨，柳絮愁霜，荷花爱雪。要得燕国宁，太子入秦质。

去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

六祖风旛、雪峰与棒。

一点私情奈得羞，也曾漏泄在君侯，病躯正值春三月，华落华开总是愁。

一祖安心。

教子番成不克家，无端清眼见空华。当时若不来兹土，连璧如何得有瑕？

国师无缝塔。

月照芦华，霜风凛冽。渔歌一曲沧浪里，芙蓉秋老寒江侧。

洞山寒暑。

画阁钟沈隔亮纱，梧桐微映月痕邪。海棠春暮成狼藉，风打停舟起浪华。

经首字。

以字不成，八字不就，乍看是岂，细读如豆，不若两宜，剜襟续袖。

德山托钵，岩头末后。

榴花红似火，芙蕖飘暗香，夜来风雨后，零落满池塘。三年活，甚参商，令人错忆修文郎。

洞山麻三斤。

龙鳞独角碧麒麟，火眼流光若电新，金锁玉栏留不住，夜来飞上紫霄宸。

敲空有声，击木无响，喘月吴牛，得珠象罔。不必如之若何，岂用心思意想。直底直似弯弓，曲底曲如秤干。棒打石人头嚗嚗，短幸底安能漏网。

兴化摈维那。

苍天！苍天！长底搆不著，短底探过肩。汉王滴泪斩丁公，东方朔割肉而伤廉。王彦方德被乡井，感得盗牛人守剑之虔。

赵州勘婆子。

赵州勘破婆，羲之好养鹅，白毛浮绿水，红掌拨清波。

百丈野狐，黄蘗赤须。

黄连性苦，甘艸性甜，不落不昧。穷汉赌钱，赢得五百，输了一千。岳阳楼上春风煖，为看桃花自卷帘。不向骊龙求夜光，野狐之说成商量。可怜一段天机锦，裂碎人间作小裳。落不落，昧不昧，春风一曲蔷薇醉。

沩山、仰山摘茶体用。

只得用不得体，沙里无油却有水；只得体不得用，龟毛拂子三斤重。放子三十棒。呵呵呵，衣罗娘子自言俏，三度下堂呼婢子。

国师三唤侍者。

端阳解粽，中秋步月，不是好事，应个时节。彭祖奇寿八百岁，有话不对妻儿说。

三呼侍者，弄巧成拙；侍者三应，自失一橛。天上月圜，人间半月，有恩难报，朝提暮挈。复云：「咄！」

赵州斗劣不斗胜。

得便宜底常带羞，赢官司底常叫屈。为甚如此？小雪见雪囤，米底折一橛。

黄龙三关。

我手何似佛手，鼻头底下是口？若不是王老师机，关险些儿证猫成狗。

我脚何似驴脚海？龙王昨夜恶发，连下了三日三夜，石乌龟几希晒杀！

人人有个生缘，不是花边是柳边。吕洞宾岳阳三醉，张果老骑驴上天。

灵云见桃花悟道。

一分春色一分华，却笑灵云眼翳沙。假若鄙夫无识见，定知田服是僧家。复斫额云：「㘞。」

子湖狗。

子湖狗，竹响风过便哮吼。取人心，取人首，衲子望崖俱却走。纵使当时不渡江，也被拦胸伤一口。为甚如此？骏獒原不受人驱，司夜韩卢随处有。

赵州佛性有无。

狗子有，卖扇老婆日遮手。狗子无，种瓢先得吃胡卢。天禀原来各不同，卢仝不饮刘伶酒。

干峰举一，云门出众。

桃如是红，李如是白，虽则各无言，一一依时节。鸟飞空而无踪，鱼行水而不辙，非因缘之他宗，非自然之邪说。问取露柱灯笼，有口两难分别。

疏山造塔，罗山著语。

一文钱，纷纷叶落正秋天。两文钱，水光山色楚江边。三文钱，杏花如雨柳拖烟。不若南阳无缝塔，官家亲为发工钱。至今独镇干舆里，山海悠悠月自圜。

船子接夹山。

灵龟抴尾迹偏赊，挂角羚羊事可嗟，不若石人骑木马，临宵解辔早归家。

夹山接洛浦。

沈香亭下醉题诗，宠辱相怜在一时，云月谿山同有异，终身落魄夜郎西。

临济吃棒，悟后还掌。

冶城鞴銕冲牛斗，黄檗偏遭霹雳手。掀翻沧海蹴须弥，阵衄修罗俱北走。儿孙从此说家风，罗刹江声日夜吼。

金刚宝剑。

出鞘龙泉觌面挥，临机正令壮军威。徒劳拟思难回互，腥血从兹溅衲衣。

踞地狮子。

锋牙利爪踞崖前，叠嶂春风华木鲜，香象且无栖泊地，野狐何事得跻缘？

探竿影艸。

水满平湖月满川，梢人难自定风烟。要知入海堪行候，且看云飞出渡前。咄！请下一转语。

一喝不作一喝用。

电卷星驰难侧转，穿针石火休迟眼，吹箫人在画楼中，华落莺啼水清浅。

婆子转藏。

转全藏，初三月挂梅枝上；转半藏，春光深入蕉心放。妺嬉尤物能亡国，僊子修丹在蓬阆，要得公案圜，臭鹘臀挥三十棒。

香严击竹，仰山亲勘。

悟在从缘得最亲，也胜纸墨远求人，从兹一击清风起，翠影萧萧抴四邻。

云门须弥山。

须弥山，南州之北北州南，腰躔日月天在顶，李四不识问张三，洞庭湖阔连天堑。秋深水色湛如蓝。

鼓山箭折。

夺路临机自得宜，宁知出马被人嗤？纵然箭折归城去，不受军师暗里欺。冻侬老，有乡情，黄河千载一时清。果然豹有吞娘志，两个黄鹂一样声。

瑞岩主人公。

瑞岩老翁，唤主人公，一声霹雳，打死雷公。

玄沙因我得礼汝。

因我你得礼，对镜勤梳洗，一个搽臙脂，二人红却觜。

寰中大慈禅师云：「山僧不解畣话，秖能识病。」时有僧出，师便归方丈。

霜摧秋叶满秋山，古路无人鸟自还，出谷白云飞不定，数行征雁影斑斑。

赵州勘二庵主。

有口难言不共雠，赵州陆地善行舟，严陵岂肯从君命，稳坐潇湘明月楼。

赵州云：「佛之一字，吾不喜闻。」

佛之一字不喜闻，长安争看状元新，金花亲赐金銮殿，不是当时窗下人。恩可酬，怨难申，面南率土皆王土，易姓良臣便不臣。

黄檗坐南泉位。

陷虎之机，当仁不让，可惜王老师，输却无头状。

盐官犀牛扇子。

扇破之言却好酬，如何诘著便亡牛？盐官只为婆心切，彼此都成第二头。

东寺示众曰：「心不是佛，智不是道。剑去远矣，尔方刻舟。」

水村山郭自成家，前后红黄四序花，渔舟傍晚不归去，深树高栖乱乳鸦。

西园昙藏禅师，一日自烧浴次，僧问：「何不使沙弥。」园拊掌三下。

寻得桃源好避秦，桃花又见一年春，花飞已是随流水，引得渔郎来问津。

金牛舞饭。

龙得水时添意气，虎逢山势长威狞，黄河尽有通天路，不是其人不敢行。

浮杯和尚，凌行婆来参至为人即祸生。

觌面之机，作家颇爱；失之豪牦，汞飞炉内。

后有僧传至南泉至伎死禅和，如麻似粟。

灵龟负图，两彩一赛，可悲可痛，失钱遭罪。

一举似赵州至几丧目前机。

拈得黄金，变成土块，碧琉璃缾，一锤击碎。虽然坦途，好生险隘。

道吾云岩，一荣一枯。

云岩春色满皇都，叶落根枯是道吾。还有春秋俱不涉，洞宾腰挂药胡卢。

丹霞烧木佛，院主堕眉须。

丹霞火浴三千佛，院主眉藏五老峰，莫道是非难辩别，有钱何处不春风？

大颠摈首座。

一样酬机动齿龂，生缘难说共青春，雷同若是登金榜，误杀英雄没量人。

一、释迦，二、元和，三、佛陀。自余是甚么碗跶丘。

释迦元和与佛陀、摩诃㗭达哩娑诃，自余甚么碗跶丘。六一居士欧阳修，三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

百丈并却咽喉唇吻。

却请和尚道，野火烧神离古庙，折角泥牛飞过山，风卷波涛云渺渺。和尚也须并却，大雪纷纷正飘攃，蓝关欲度马难行，云里僊人绾ㄚ角。和尚有也未？泥塑天王打瞌睡，寒山拾得笑归来，两脚何曾蹋著地。

人梅鼠声。

即此物，非他物，杜鹃啼出猩猩血，行人错认柳梢头，春城几个知时节。山有谷而藏云，水有渊而含月。家家地上可栽松，一任枝枝与叶叶。

南泉斩猫，赵州顶鞋。

南泉有擎山之手，赵州有掬海之能。令严则佛祖攒眉，法正则四海准绳。分明白日昭昭也，多少愁人暗里行。

刀头有物甜如蜜，玅在善尝不割舌，赵老曾不动锋芒，烂嚼秋江一片月。

三世诸佛不知有，黧奴白牯却知有。

三世诸佛不知有，自甘落魄沽清酒，终日昏昏不举头，猢狲海底翻筋斗。黧奴白牯却知有，指挥日月朝东走，端的难谩王老师，癞猪生得子湖狗。

香严独脚颂。

子啐母啄易，子母两亡难，夜来霜重芦枝折，鹭鸶对对出沙滩。

钟楼上唱赞，床脚下种菜。

十字街头石敢当，离家日久却思乡，鲈鱼毕竟江南美，莼叶浮波橘正黄。

渐源觅灵骨。

败子当时不做家，却来洪浪汰金沙。犀因玩月纹生角，象被雷惊华入牙。针劄不入何处觅？銕锤煮出黄金汁。秦皇暴虐好焚书，土壁泥墙幸收得。

大死却活，侯黑侯白。

此事谁言调不同？原来到处有春风。作家彼此皆堪赏，竹杖投陂化作龙。识药忌，正宗风，可知版荡出英雄。

兴化打中间。

古庙里，堪避雨，白日休言曾见鬼。柳条芳艸一时新，池塘香透荷华蕊。

桐峰大虫。

山里大虫山里吼，借你拳头筑你口，丈夫气寓信如王，岂肯输人甘落后。贼贼贼，喜底是风，怨底是雪。

岩头四藏锋：一、就事藏锋。

就事藏锋理不诠，秖于事上用绵绵，黄鹂不为贪华住，飞入桥西杨柳烟。

二、就理。

就理藏锋理最真，晴空无地著纤尘，鹭鸶夜宿芦华里，秋水秋光一色新。

三、入就。

入就藏锋理事全，白云飞起正晴天，青猿攀折香梨树，万水归江月满川。

四、出就。

出就藏锋事理融，一轮红日正当空。龙吟虎啸宣何旨？木马泥牛调不同。

雪峰南山鳖鼻蛇。

好条蛇，谁解弄？动著蓦然生罅缝。长庆老，不惜命，出向人前夸口骋。云门拄杖似县弧，玄沙所贵言前定。象骨山高艸最深，如何能得免蛇侵？锋牙吐毒气熏天，龙甲金精千百变。学禅翁，须子细，十二时中切须避，些些失照便遭伤，鲜血淋漓腥满地。

曹山井觑驴。

驴觑井，尊中错认弓蛇影；井觑驴，滚油铛里煮醯鸡。两重公案一般参，庄周蝴蜨二俱宜。春回是处难藏隐，琼林华发珊瑚支。

禾山四打鼓。

嵇康精于锻，冯妇善搏虎，纷纷衲子用心求，争似禾山解打鼓。君不见，有条攀处便攀条，黄帝以蹴鞠而练军武，拟求禅道佛法，高声云：「苦！苦！苦！」

雪峰火焰，玄沙王令。

一番提起一番新，续火传薪用得亲，二老欲思重话会，佛前银烛笑频频。阿呵呵！荒田没人耕，耕动便来争。

长庆二种语，保福吃茶去。

如来语，无二说，棱公何苦霜加雪，儿啼不止无柰何，笑指精金即黄叶。二种语，吃茶去，夺得锦袍称及第，棱公棱公休耳聋，一轮月上海门东。

云门对一说。

对一说，较奇绝，白额大虫新出穴，风行艸偃吼如雷，牛羊不见流鲜血，韶阳老，失一橛。

玉不雕而有文，空已印而成诀，宝轴盈海藏龙宫，金章与法界齐说。四十九年，波翻海口，三百余会，长空满月。只为逗教关机，失却从前一橛。对一说，万里一条銕。

云门倒一说。

倒一说，难语决，镂尘析缕重重说，云起南山雨又来，大抵不是晴时节。白白白梅花，香冷霜天月。

云门倒一说，临济白拈贼。虎养豹须防，狮子解反掷，月落潭有声，花飞侵艸色。柄杀活之威，得权衡之诀。倒一说，趯倒系驴橛。

云门六不收。

金木水火土，西天人打鼓，惊动海龙王，苦苦苦，水晶宫里日方午。

云门日日好日。

日日是好日，何劳魏阙颁春历，古今晷运送春秋，虚空画出龙蛇迹。山苍苍，水潝潝，西江一口从容吸，南高峰瞌睡了一生，错计小尽无三十。

云门顾鉴咦。

已入吾门不再三，祇于顾处越重关，可怜拟议成涂路，要转灵机直下难。

法灯西来意。

版齿毛长白醭生，唠唠犹说继传灯。要知世代金轮子，不受台衔俊髦称。

倩女离魂那个真？

离魂倩女忽还家，堂上相逢不较些。月下错惊梅蕊落，原来上下一枝华。

玅喜问僧：「五祖道：『赵州狗子无佛性，也胜猫儿十万倍。』如何？」僧云：「风行艸偃。」喜云：「你也不乱道，却作么生会？」僧无语。喜云：「学语之流。」便打出。

狗子胜猫十万倍，金毛狮子艸里擂。艸偃风行不乱说，玅喜大似白拈贼。学语之流正好打，苏噜㗭唎吽泮咤。

竹篦子。

推位让国，有虞陶唐，始制文字，乃服衣裳。此去三千里外，切忌举著，为甚如此？不见道：「云腾致雨，露结为霜。」

镇州萝卜。

镇州萝卜青州枣，万物无过出处好。炉里炼底不是精金，绨箱畜者还非至宝。赵州本为定干戈，惹得烽烟云袅袅。

云门干屎橛。

鸡冠华，当当顶上胭脂搽，秋初夏末红满园，却被杭州城大井巷里张妈妈家，满头插得向人夸，高声唱云好刷牙。

仰山明珠。

师子儿，善哮吼，明珠不惜当人剖。匠石斫垩兮运斤成风，良庖解牛兮曾未伤锋犯手。能明能暗兮黑月白月，有擒有纵兮乌飞兔走。超群还说石崇家，顾指挥珍八百斗。

雪峰三相见。

相逢不在望州亭，相见何曾在僧室？杖头果若有余钱，莫愁天下无相识。乌石岭上，闲云浓淡，太华山顶，秋风萧飒。南岳天台觌面逢，高拱手兮低作揖。

马祖一喝，百丈耳聋。

霹雳一声天地开，银山銕壁已成灰。谁言毒鼓无消息，百丈魂褫当下薶。有机用，绝安排，电光影里雨华来。江西从此宗风立，法令严行遍九陔。

平常心是道。

古今天地乾坤，来往星辰日月，寒则寒杀阇黎，热则阇黎都热。山高翠嵷，云霄水远。沧茫不辍，春回是物。生光柳絮，纷纷似雪。

云门胡饼。

闻声无道悟，睹色无心见，一个銕囫囵，大地成一片。细读寒山诗，饱吃青州面，观音买胡饼，青天飞闪电。

龙牙二鼠侵藤。

二鼠啮枯藤，渠侬善隐身，天宽覆不及，华开不遇春。胡僧无觅处，佛眼觑难真，龙牙机辩捷，一语见君臣。

审卞畣僧问佛法大意，贫儿抱子渡，恩爱竞随波。

滔滔云影共天流，切骨恩情不忍投，两岸芦华飞玉蜨，半江秋色一腔愁。

玄沙三种病人。

闭门打睡艸萋萋，客到何妨三转泥？若肯同居分脱粟，自家有病自家知。

鸟窠吹布毛。

长林幽鸟谩嘈嘈，嫩柳临风舞翠涛。富贵春城谁不爱？引人徐步上林皋。

高峰无梦想主人公。

青年负侠骨，操锤击秦主。臣事汉高王，报韩心未死。定鼎戮力非臣功，挂冠辟榖归赤松。阿呵呵！垂条春晓水西东，十二楼台路路通，所爱风光只如此，一谿流水落华红。

高峰枕子堕地。

富春居士钓江矶，得味无如茹蕨薇，不意羊裘囊颖露，动他星象宿宸围。枕子落，梦初归，月照梅花泪湿衣，丈夫心事谁相委？白雁数行霜夜飞。

西院两错。

狮子反掷，象王回踽，孔夫子失了仁义礼智，却是他自家言语。羿之妻，窃得一丸灵药，倒做了月中之女。瑯琊觉，法华举，匝匝清风遍寰宇。错错错，不须提起。

深明二上座见捕鱼。

渔歌一拍芦华雨，鹭鸶惊入秋烟里。向来羇宦长安游，此幸承闲步清浒。苏公苏公刎颈交，如何艸具酬知己。

香岩上树。

月色迟迟舞鹤桥，香嵒公案利吹毛。当时祇道簪缨美，谁识孙登一啸高。出其类，在吾曹，拈来瓦砾等琼瑶。莫从树上寻消息，圣主何曾一姓尧？

父母未生前。

父母未生前，无星秤子两头县，莫从傀儡寻消息，须知定有里头牵。栽五柳，忆陶家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月华。

五位偏正有序。虚空著色，画出劫外真容；白日挑灯，照见当时面目。如劫前未兆，可以墨上加煤；事落今时，难辨雪中有粉。故知言无其言，鼓橐籥之宫商；事无所事，敲秋雯之髓骨。惟证据者知之也。

正中偏，秋光雪影楚江天，寒鸿不到芦华岸，隐隐山河色未全。

偏中正，婴儿白发羞窥镜，梅华雪里最难分，乌鸦点破寒光印。

正中来，泥牛蹋破石苍苔，鸟飞虽到华枝上，啼尽春情不染埃。

兼中至，露刃交锋撤红帜，挥戈指日战犹酣，剑去刀来善周致。

兼中到，庖丁善得屠牛道，一般锋刃用来殊，不落庸情方得玅。

荅即念法姪梦话二十二问并颂。

问：「如何是佛？」荅：「猢狲吃苦瓜。」

怨家生劫难回互，却遇云门恨转赊，满身有口难分说，饿久猢狲吃苦瓜。

问：「如何是法？」荅：「阃外将军令朝中天子宣。」

塞外将军令最严，朝中谁敢悖君宣？如今海晏河清日，处处讴歌乐舜年。

问：「如何是僧？」荅：「锡杖拨开金世界，袈裟斜搭晚来云。」

锡杖拨开金世界，袈裟斜搭晚来云，异时展钵吞铜汁，带角披毛共一群。

问：「如何是法身？」荅：「瞎子不眼华。」

瞎子从来眼不花，骑牛终日不还家，谿边捉得乌龟子，产下高飞赤老鸦。

问：「如何是透法身？」荅：「骑驴上火墙。」

骑驴上火墙，苏武牧羝羊。昔时人已老，归家笑一场，惊走新媳妇，东山水上行。

问：「如何是向上事？」荅：「今岁天多雨，米价不如常。」

问予向上事，老鼠吃生姜，今岁天多雨，米价不如常。

问：「如何是向下事？」荅：「愁杀李将军。」

手拈黄叶笑殷殷，为止儿啼唤作金。烽烟未息边多事，一时愁杀李将军。

问：「如何是最初句？」荅：「嚼饭𫗪婴儿。」

少林面壁强安排，多少英雄掘地薶，识破英雄关捩子，何须沈醉舞三台？

问：「如何是末后句？」荅：「屋里贩扬州。」

掣电之机亦强为，只祈当下自知归，西施若不来吴国，勾践如何霸九畿。

问：「如何是道？」荅：「猛虎挂金铃。」

石女秋深夜击碪，方知枯木里龙吟。原来祖道无他故，只要檀郎认得声。

问：「如何是禅？」荅：「迷人不问路。」

困人窗下忆鹏程，岂道诗书不误人？相思何事关情急，一树桃华几度春。

问：「如何是宗？」荅：「教书不识字。」

宗绪繇来立祖翁，各随门户显家风，奈余邋遢居村里，数树春华几样红。

问：「如是日用事？」荅：「新妇下厨房。」

紫芋新煨午膳香，随缘事事得寻常，泥牛从是归沧海，展脚高眠折脚床。

问：「如何是衲僧巴鼻？」荅：「湘江水倒流。」

不因吸尽西江水，那得中峰向下垂？可惜至今无定迹，依俙拈作雪峰蛇。

问：「如何是衲僧拄杖子？」荅：「穷汉哭家亲。」

一条白棒，专打龙象，佛祖若来，当仁不让。无根无枝，难比难况。有人问我是何宗？秋高月照梧桐上。咄！又道难比难况。复云：「参。」

问：「如何是洞上五位？」荅：「除夜旧门神。」

君义臣忠，父慈子孝，要嫁竹夫人，土地前讨笤，报道石幢子，生来多不肖。且道侍奉一句又作么生？若还借借终不玅。

问：「如何是三要？」荅：「棺材屋里挂锺馗。」

大虫带纸帽，惊人又好笑，老鼠打壁洞，猫儿爱钻灶，为甚如此？不见道：「不许夜行，投明须到。」

问：「如何是三玄？」荅：「哑子看西厢。」

第一玄，月落不离天；第二玄，姜维一计害三贤；第三玄，绣针眼里打秋千。第四玄，自笑云：「多了一玄了。」呵呵呵！关主胡须落半边。

问：「三玄三要，是同是别？」荅：「闭眼食蜗牛，一场酸涩苦。」

若道同十个，驼子各有宗；若道别纷纷，大雪难分说。癞子唱个谎山歌，碧眼胡僧都结舌，我也似矮子看戏，你若笑时我眼热。

问：「如何是四料拣？」荅：「西湖犹说林和靖。」

夺人不夺境，谢隐山华开似锦；夺境不夺人，汝州山畔楚王城；人境俱不夺，洪都江渚滕王阁；人境两俱夺，塞外将军无勋爵。祖翁立此别邪宗，等闲漏网成虚谑。

问：「如何是四宾主？」荅：「华子拜财神。」

宾中宾，抱璞投人不赏音，多少夜明帘外过，顽銕如何点作金？

宾中主，是谁能敢锋前语？二月寒风愁杀人，宇宙横行难伴侣。

主中宾，秋风吹起海天云，当锋宝剑吹毛利，若个龙门运斧斤。

主中主，修罗趯倒须弥柱，四海波翻怒不休，此来失却金师子。

满腔心事语人难，空向松窗耐岁寒，主主是谁相续得？宾宾错认失邯郸。主宾仿佛门庭事，宾主依俙悟后看。岂是强猜心意识？珠圜不拨自周盘。

问：「如何是九十七圜相？」荅：「狗不咬家人。」

圜相有六，所谓○相，曰暗机、曰义海、曰意语、曰默论，曰回互。咄！住住住！恁么说话，好似数他家宝，祖师门下有甚交涉？阿呵呵！且道笑个甚么？不见道：「将酒酬人意不差，灵龟特地自生嗟。暗机夜奔文君女，义海难明鳖鼻蛇。」问荅不摇三寸舌，有言何必五乘车？眈原远授手，繇兹各一家。

乌石因雪峰扣门，石问：「谁？」峰云：「凤凰儿。」石曰：「作么生？」峰云：「来啗老观。」石开门搊住曰：「道！道！」峰拟议，石托开，掩却门峰住后，示众云：「我当时入得老观门，你这一队噇酒糟汉，向甚处摸索？」

凤凰儿，善锥啄，乌石峰头云漠漠，翻腾碧浪觅金鳞，几个解寻师子躅。悔悔悔！恨不当时下一错。

古德吃油糍。

日上扶桑遍界晖，竹林新汲启柴扉。问津小艇偏多语，逗得郎君笑眼微。

头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝，身轻与世太平日，眼见六朝全盛时。

三宜盂禅师语录卷九

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

佛祖历传像赞

毘婆尸佛

世种刹帝利，受身了无相。母槃头婆提，以幻出诸幻。不动遍尘刹，至尊以化王。复以一微尘，含摄莲华藏。华藏复有尘，海会亦无量。是处宝庄严，幻出诸形像。世界与众生，幻师心所创。试觅幻师心，沤华起洪浪。沤灭惟虚空，明月来青嶂。

尸弃佛

明相与光耀，表世彝伦道。一坐分陀利，始唱通别号。七众如云骧，初会即申诰。聚业如聚沫，随心妄颠倒。祸福缘善恶，颠倒心所造。心如风过枝，风息但虚窍。七浪依境风，智海成浩浩。智不得有无，悲愿随所好。说法终三会，晴空起雷瀑。

毘舍浮佛

居城无以喻，况复慈尊也。命世须有繇，坐娑罗树下。训尔身心空，犹吾假四大。汝固执有身，散坏亦可诧。更执心不灭，离境胡为者。心境与罪福，空花一开卸。何须问开落，一悟出长夜？吾父名善灯，吾母称戒姹，世幻出世幻，郁多摩侍者。

拘留孙佛

一会一弹指，一悟人四万，同证金色身，一济菩提岸。佛身无实身，佛幻是人幻，生佛身心空，吾道以一贯。我无授汝记，汝亦不须赞，是汝本有之，一鉴森罗判。我坐尸沙树，花开正烂熳。法法本天然，何物为羁绊？说是法要时，天女持花散。

拘那含牟尼佛

烦恼及菩提，一智无二智，说法清净城，惟此无二事。垂发与火轮，翳眼心之使，了妄不从心，当下偷心死。文殊试仗剑，如来岂能弑？如彼梦中人，杀盗与婬肆。既已违条律，怕怖有追吏。忽焉从睡觉，业性了无恃。云绽见青天，虚空无姓字。

迦叶佛

种姓婆罗门，亦住波罗国。众生性清净，谁为汝桎梏？神珠原不染，并复离罪福？试取道中泥，梵相金庄簇。像坏复为泥，成毁在倏忽。成既不为净，毁亦不为浊。猒喧而取静，所以为独觉。常御白牛车，宝所可托宿。尼拘律陀树，永劫为复育。

释迦牟尼佛

现生迦维罗，以手指天地，受请净居天，龙马逾城去。一睹长庚星，超然登宝位。且著垢弊衣，鹿苑谈四谛。迦叶现传衣，弥勒当来记。娑罗双树间，去住作游戏。一自拈花来，虚空用绳系。此土沐弘恩，起自汉明帝。东震古圣贤，是谁传舍利？

一祖摩诃迦叶尊者西天初祖

可令法久住，笃行第一义。身衣粪埽服，随身十八事。全体阎浮金，衣罅黄金悴。金棺示双足，如来意已至。瓦钵金襕衣，大法之所寄。解行鸟二翼，法眼愈精睟。阿难漏未除，不得入众位。一激而果成，安非师所厉。鸡足有龙眠，脉脉启灵瑞。

二祖阿难尊者

如相拟如来，为佛之从弟。宝缾贮甘露，旷劫备明慧。以弟而事兄，佛裔饮光裔。刹竿既倒却，春风起棠棣。如何水潦鹤，取与正法戾？摧邪即告寂，国主为零涕。地震吼江海，闻见辄悲殪。金色殑伽河，分身竟长逝。闻闻非反闻，虚空始落地。

三祖商那和修尊者

师生应奇谶，岩麓生瑶艸。服饵衣云霞，清虚住蓬岛。顾命受恒河，顿契如来道。梵室据龙宫，化风正浩浩。鞠多小侍僧，一老一不老。授法即深隐，随身一缾藻。鞠多鸟集树，徒众多潦倒。复现龙奋迅，断彼诸烦恼。火化入三昧，舍利为世宝。

四祖优波鞠多尊者

十七证十力，道震魔军怖。三尸酬璎珞，群魔罢抵牾。石室筹化机，奚不怕沙数？香众长者子，不与羊皮伍。数语代悬金，即为授剃度。汝父梦金日，大法之园圃。心法本诸法，我悟契汝悟。踊身虚空中，竟趋涅槃路。阇维用室筹，云散阴风暮。

五祖提多迦尊者

巍峨大宝山，鸣泉涌香玉。山生照乘珠，泉明落清旭。法源与灵岳，何期出常俗？于时遵导师，吾师住身毒。法缘将有待，仙子来焦沃。同师大梵天，弥遮备陈告。曾忆阿私仙，记我受师最。八千艸衣人，一时叙齿录。法藏得斯人，前后光明续。

六祖弥遮迦尊者

大法系一身，所关亦以大。深山友麋鹿，岂虑不测祸。兢兢履先训，所念在良佐。雉堞有祥云，不惜风尘播。阛阓有人焉，提樽欲前过。逆问自何来，邂逅为倡和。我名婆须密，世系颇罗堕。师资俱秉记，是以相克荷。试观末法流，青蝇溺于唾。

七祖婆须密尊者

我初未入道，或吟或狂啸。壶中别有天，谁识壶中妙？无羁赤梢鲤，亦上弥遮钓。竟尔改前辙，遵奉如来诏。声化摩罗国，慧光烁微爝。须知鸾凤鸣，岂是寻常调？平居常在定，屹然若山峤。诸天复哀请，定中现微笑。更作最后谈，从兹归寂照。

八祖佛陀难提尊者

顶有肉髻相，复姓瞿昙氏。辩才可万敌，转折了无匮。师事密多尊，庶几可无愧。领徒以行化，所到即竖义。偶睹白光下，当有大乘器。伏驮年五十，与世迥相异。亲既非我亲，道复何所事？汝智汝心亲，悟此无二致。绳绳甘蔗种，永永为标帜。

九祖伏驮密多尊者

昔者不能言，说法遍天下。避秽不他适，道行已无价。自夸者不行，多言转多诈。斯宗贵默证，三藏可以谢。肘后悬灵符，印度为设化。嗟彼香盖子，处胎六十夏。此儿非常儿，与吾可并驾。试与授毘尼，戒珠光照夜。一箭中一群，从此不须射。

十祖胁尊者

师生周一甲，精进无伦匹。定慧为园苑，胁亦不至席。龙头属老成，何须问文质？宁有跻祖阶，唐丧此白日。兹地当有异，指处变金色。少顷长者子，合掌于前立。我住如无往，我与佛相秩。说斯法要时，金光相矞矞。如以印印空，岂是从门入？

十一祖富那夜奢尊者

生缘华氏国，与佛同世谱。胁师针芥投，遂尔绳干蛊。寻诣波罗奈，一发千钧弩。正值马鸣师，相与展旗鼓。问佛惟一体，佛岂有行伍？木义锯义解，闻之便蹈舞。乘先而启后，转转相跨釜。记来六百年，若子即若祖。愿海既无涯，相为济群苦。

十二祖马鸣尊者

尊为毘舍王，复化为微类。彼马亦何知？长鸣若妩媚。玅论建高幢，用以摧邪魅。果有魔幻兴，少以神力被。魔悸已难支，复形求忏悔。忏已尽归命，得与旃林位。乘戒两俱优，幸闻无上义。付受居大定，龙奋迅三昧。定中现红轮，金鹏一展翅。

十三祖迦毘摩罗尊者

术精异论师，力能搅沧海。就正三千人，悉被慈悲铠。一闻心海法，方知有真宰。印度遇檀越，太子云自在。请供于青宫，佛戒不敢怠。北山有禅窟，竟尔登隗嵬。毒蟒气如烟，殊不挠神彩。蟒复作人形，深悔先世罪。师枉欲栖钖，龙树最爽垲。

十四祖龙树尊者

山北大树王，垂荫覆原野。龙神被其化，岂曰窃名者？大蟒亦有灵，俛首受罏冶。岩旷集异类，到者亦以寡。身云而法雨，随机若缾泻。聿来大导师。负图藉龙马。遂作月轮形，无言谭般若。月下惜花人，提婆尊者也。造论熄左道，月上秋风洒。

十五祖迦那提婆尊者

瓦钵贮新泉，金针刺轻縠。水月幸冥契，瑶光映寒绿。春风长者园，池上花如簇。芝菌生幽香，比丘亦报木。宿缘殊可征，舍子供简牍。随至巴连城，异教为窘蹙。手持金错旛，立论数反复。邪不能干正，望风尽欸服。寻复放身光，竟趋寂光域。

十六祖罗𥈑罗多尊者

宿符为教主，世尊有亲记。闻法舍尘鞅，受授始染薙。虽生迦毘罗，应缘室罗际。奇哉金水河，五佛舒光丽，依光溯其流，果有贤者憩。论空奚身心？复以金井说。既尔定师资，亦复了夙慧。擎钵至梵天，香饭开明叡。我师南天竺，吾子娑罗帝。

十七祖僧伽难提尊者

储位宜青宫，七岁而猒世。说偈恳后王，请遂多生志。王命就宫居，禅寂而不寐。一夕乘异光，竟尔飘然避。岩下惟禅那，身与土木类。顶巢而膝芦，星霜十余祀。罗𥈑远方来，定起两相视。于斯有人焉，请为如来嗣。攀树而立化，就树为塔寺。

十八祖伽耶舍多尊者

童子之所之，常有紫云盖。手提大圆镜，晶光无内外。问年言百龄，不识何三昧？出自郁头蓝，难提亦叵奈。殿角戛铃声，出语有兼带。传持继上乘，青丝质方艾。颖囊既披露，便乃吹螺贝。教被月氏国，月镜此幸会。定里腾红光，竟尔焚其蜕。

十九祖鸠摩罗多尊者

闭门以拒客，开门续祖灯。绍隆应嘉运，月邦一个僧。复示阇夜多，善恶繇业兴。我昔自在天，遇物起爱憎。缘是谪忉利，复闻最上乘。惟尔常萦疾，可以我为凭。业识心为依，心净业不胜。吾心如皎月，云散而水澄。告寂自剺面，分光照远嶒。

二十祖阇夜多尊者

几微古圣师，启我渊弘智。照业繁霜日，破痈为利刺。敢以独善身，怠忽行法施。随至罗阅城，其中有金翅。一食复不卧，精励头陀事。勤苦不明道，难免狂心炽。不慢不须礼，不坐亦不肆。是名平等心，与佛无二致。遍行心顿降，一洗成良器。

二十一祖婆修盘头尊者

礼塔求良嗣，双珠出圣姥。树此精进幢，末世所依怙。手内有神弓，辩论摧陵侮。宁碎我头目，无毁我佛祖。我师阿罗汉，出世年十五。得戒大菩萨，砺行良亦苦。后遇阇夜多，一偻复三俯。少生轻慢心，学语之鹦鹉。诚勗摩拏罗，竞竞法前古。

二十二祖摩拏罗尊者

生为国王裔，出世法王子。复化印度王，不愧如来使。吾徒鹤勒那，宝印王所止。欲化且迟往，焚香作符玺。鹤众礼香光，师亦随香起。为说龙子因，再示鹤原始。鹤翔而龙潜，报缘固如此。随流识取性，此是吾心髓。鸣鹤之在阴，吾子和之矣。

二十三祖鹤勒那尊者

吾母金色光，梦环喜嘉肇。生而有异征，无敢忽少小。闬里昧淫祀，童子叱为沼。乡民呼神童，神亦无敢扰。国王无畏海，迎师以旌旐。日月二天子，谢法腾缥缈。上足师子尊，博识何皛皛？南北贯白虹，请师谕先兆。知难但密示，忧心徒悄悄。

二十四祖师子尊者

圣子婆舍斯，来化罽宾国。复有五禅众，亦隶缘将熟。聪辨达摩达，于心未膺服。愤悱若不平，迭难何漉漉？耽定为胜乘，安知惟朴樕？于兹虽可裁，祖亦未之录。童子舒拳珠，岂非有昔夙？外道善嫁祸，师已谙先嘱。白乳飞长虹，清风度林木。

二十五祖婆舍斯多尊者

梦剑而师生，师生屈其指。九鼎悬一丝，微师则已矣。有剑但诛魔，有珠尊道纪。师难不能援，弘法足可耻。遂尔避深岩，衣艸掬寒沚。于时弘法者，谁不悲隄螘。寻思法有属，不如蜜多子。饮毒试焚衣，邪暴抑至此。蒙难几两叶，吾子须自砥。

二十六祖不如蜜多尊者

我是国王子，宁复要外护。所为璎珞子，是以至印度。长爪老梵志，奴颜以自固。白气临休征，反以妖氛䜣。虑王或迁善，移山雪其怒。师指反制之，魔党不胜怖。王出师同车，璎珞丐于路。相看叙夙因，还复来相度。势至即璎珞，慈云与甘露。

二十七祖般若多罗尊者

韬耀居尘寰，摧辱不与诤。人字以闲名，问姓则同姓。谁知般若师，所履如来行。玉未出荆山，难与石相兢。一遇丰城宰，愕然而起敬。南印香至王，奉珠以尊聘。擎珠验三子，菩提道光映。知是宁馨儿，授以先宗命。金河作二流，两土分真圣。

二十八祖菩提达磨大师东土初祖

法雨自东来，楞伽与贻谶。长夜天将旦，大梦始一震。祖道普通年，梁王争一瞬。飘然泛一苇，面壁俟神骏。首接可禅师，引臂而迎刃。重法而轻身，果有大乘信，得髓付袈裟，此行不为吝。受毒为传心，于此我心尽。塔于熊耳山，宋云岭头觐。

二十九祖慧可大师

闲辟首庶物，东土一轮红。为道而致命，大雪满长空。日上而雪消，大地瑶光同。少林春始花，谁不藉和风？危哉病居士，传衣继祖翁。攘攘义学流，奚不愧斯宗？猜忌挟豪势，所以外头凶。晦迹而韬明，屠门酒肆中。辨和翟仲侃，竟作师子虫。

三十祖僧灿大师

得法且受具，千载而一遇。计功则白衣，论修则病痼。操刀作屠户，释刀便开悟。若非顿教师，几为绳趋误。来隐皖公山，师年竟以暮。沙弥始十四，伯乐赐一顾。病老与童子，我不知其故。法眼何精明，曾不失晷度。信心既铭矣，秘传略披露。

三十一祖道信大师

克荷方幼冲，宁不为警惕。择居以自安，胁亦不至席。珍爱六十年，总以法道惜。吉州兴戈矛，弭兵般若力。黄梅梅子熟，小儿独戏剧。偶与谈大道，一悟显奇迹。斯时应化师，愍物将大奭。太宗政宝御，凤诏促传驿。师三以疾辞，赫赫见标格。

三十二祖弘忍大师

破头山上云重重，时有道者来种松，青松方毓秀，黄梅产异童。母弃之浊港，肢体花融融，里人相聚叹，相与古圣同。受法而领众，比师还幼冲，法道此一震，靡不知宗风。神秀七百首，行者劳夜春，法不先文学，竟尔授卢公。三更潜入碓房里，曹溪又种破山松。

三十三祖慧能大师

新州困蓬庐，采薪而奉母。客偶诵金经，明星正当午。辞亲走黄梅，一似出林虎。问字不识字，问义却能诂。弘师大无情，领执下廊庑。任春始八月，一旦受图谱。守纲混流俗，荷法良亦苦。法性开性法，始获落僧数。理楫归新州，一挝退堂鼓。

三十四青原弘济行思禅师

曹溪分一脉，得髓居首席。我道既坦彝，何处存阶级？师弟来寻思，巍然一片石。赠君𨱄斧子，西来此舟册。六世衣不传，惟道相追绎。神会亦同师，但解振身立。犹各分门庭，真金与瓦砾。请食庐陵米，自然见端的。下世徒窥藩，一津自相隔。

三十五南岳石头无际希迁禅师

衡山石可居，便尔寄幻迹。奇哉肇法师，亦解惟心式。乘龟共游泳，我祖道同域。向云石路滑，行者多匍匐。诫尔参同契，光阴莫虚掷。先佛传此宗，初不论禅寂，或问曹溪旨，不会者能得。问禅是碌砖，问道是木杙。石路云门里，万古所凭轼。

三十六澧州药山弘道惟俨禅师

始石头，终石头，马祖山前好放牛，向说三乘十二分，如今绳断一时休。三条篾，住山去，某甲何人如此住？云岩道吾高沙弥，枯荣两是两不是。声钟集众将法说，经师论师两俱歇。洞庭雨骤水滔天，此僧可惜不能瞥。化主纳疏岳阳回，两铤白金是赃物。嫌他逐句弄泥团，看经遮眼眼何别？长啸一声天下秋，千山万山一轮月。

三十七潭州云岩无住昙晟禅师

百丈二十年，虽僧尚俗气。只是一味禅，如何不能契？且喜没交涉，三句外六句。拄杖趁众散，海兄亦精细。广南一片石，方知移不去。翻身弄师子，或弄或时置。大悲千手眼，取枕夜展臂。扫地非区区，竖帚第几义。要见第一月，看取涅槃际。十六月上时，云散山光霁。

三十八瑞州洞山悟本良价禅师

三十走诸方，和璞待敏手。临溪一睹影，一笑无何有？始解邈师真，谁为辨妍丑？泐潭初座元，难为师子吼。新丰抽宝剑，通古归枢钮。诸方尊洞宗，嘉猷传不朽。宝镜受亲印，五位为组绶。既尔愍穿凿，更剪邪见薮。山穨梁木摧，徒然望霄斗。

三十九洪州云居弘觉道膺禅师

幽州王氏园，产得蓝田玉。丱岁便离尘，不习小乘牍。初参企洞山，应对转辘辘。思大不作佛，住山占一国。累日不下堂，天人供香𫗧。推挽住云居，四众云簇簇。最尔衣线下，不悟可悲哭。衣锦琉璃殿上行，也须击碎珍绨瑑。钟王尊礼世世师，那知世世尊吾属。

四十洪州凤山同安丕禅师

凤山山上鸟无巢，无缝塔里天涯路。日出鸣金鸡，月明升玉兔。青猿偷果客投空，鸟衔花去游人误。木童善乡语，石女易生怒。不若孤峰挂薜萝，试看白云逐飞鹭。短贩樵人徒自夸，剑甲未施贼身露。这是同安一只箭，佛来也不敢当面。箭过问如何，月落后相见？

四十一洪州同安志禅师

驴马不同鞍，这驴差可辔。踏断升仙桥，张果老不会。大雪满长安，我却有三昧。多子塔前风凛凛，五老山头蹄对对。卷起夜明帘，簪缨摇玉珮。万里和歌谣，尘面得一沬。觅渠遍处不逢渠，款段走入师子队。目前不现句不迷，嫦娥嫁取月中妹。

四十二鼎州梁山缘观禅师

和尚家风，益阳春水，白鹿松高，鸟栖花橤。水急鱼行涩，松高白云徒。贼据无生国，久之谋不轨。飞龙居九五，风云周帝里。炯炯正法眼，烨烨南华里。祖印岂从葱岭来，达磨不过老胡子。红罏焰上绦丝缕，叆叇云中劳屈指。后人邈我真，看取红罏里。

四十三郢州大阳警玄禅师

一语上丰碑，频伽方出壳。名无翼而飞，道无踪而岳。履剑刃轻冰，景行惟卓荦。语路确难陈，净名居帷幄。师子一嚬呻，五位麟三角。大海飞红尘，须弥波濯濯。长年不越阃，日中惟一食。耄耋无惰容，危坐崒骨律。法寄远禅师，不欲授无实。连理栖青鸾，皮履偈亲笔。

四十四舒州投子义青禅师

展翅南图，入华严海，梦兆高宗，昙华蓓蕾。浮山分玉玨，师善连环解。秘府出直裰，大阳颜不改。曹溪钩洞帘，金凤飞绚彩。高卧圆通席，逢场戏傀儡。威音王一箭，直透千层铠。借得秦淮月，郢阳光叆叆。弥勒楼中百亿日，夺耀辉腾及千载。

四十五东京天宁芙蓉道楷禅师

庭训遵父规，我是列祖命。再之受师模，我是千佛印。髑髅干教彻，革囊不足信。表谢紫方袍，孤风亦清劲。违旨下庭尉，敢妄辞以病。受刑戍远州，衲子复奔兢。一啜与一匙，拳拳法先圣。肃肃而凛凛，一堂风月净。犹谓惭古人，念之泪珠迸。

四十六邓州丹霞德淳禅师

擘开宇宙，打破形山，运日月以西行，摄江海而归一微尘间。千山雪似鹭鸶衣，一轮月上白芦湾。我宗有语句，金刀剪不开。我宗有玄妙，玉女夜怀胎。我与德山别，还共德山来。梅花树下梅花影，轻盈香色绕莓苔。十成事，请飏却，掷地金声总戏谑。

四十七真州长芦悟空清了禅师

襁褓何所知？见佛动眉睫。灵鹫一枝花，禅源一滴血。才上钵盂峰，解却丁香结。四海一闲人，所以号真歇。通身已红烂，从此口门拙。借火焰而转法轮，共江山而齐说妙。在一沤前，竟越三祗劫。幻化身，过桥村，酒美虚空身，隔岸梅花雪。穷玄微而失宗，体灵妙而道绝。良久，曰：「红叶岭头风，青松潭底月。」

四十八明州天童宗玨禅师

峨峨太白峰，玲珑岩上月。一过小白岭，知君已落节。况复入我门，眼里著金屑。承君问我道，十字街头有豪杰。进曰：「如何法隔篱，野菜飞蝴蝶。虚静敛氛，白云被寒嵒而啮；灵光破暗，明月随夜船而折。斫额望前山，前山烟似雪。」

四十九雪窦足庵智鉴禅师

图画自天开，山僧独怡悦。瀑布落千寻，仙音广长舌。象骨山深百怪兴，老僧不采徒轻亵。夜来独自上崚嶒，海涛一卷惊三淛。果是明星也诱人，谁道世尊证寂灭？忆我孩提时，曾解吞热銕。世尊有密语，迦叶不覆藏。一夜落花雨，满城流水香。山高不宜久立，且归方丈房。

五十天童长翁如净禅师

松萝亮格笑，枯枝落地解𨁝跳。奉黄麻，住云隩，短贩开箱走国宾，滞货弥天略粗糙。饭饱便弄箸，满床尽屎尿。天童銕臭老拳头，打杀参徒称有道。灵云见花开，天童见花落。花开一杯茗，花落初登广严阁，春风勾引鹧鸪啼，萝葡芋艿糁香藿。文殊智，普贤行，隋珠秦镜陶渊明，陆修静酒政茶政。

五十一襄州鹿门觉禅师

接人弄笻竹，汲水用长瓢，路远艸鞋穿，云重袈裟潮。蜘蛛吸尽沧海水，蜻蜓翼负泰山高。蜘蛛肠饱蜻蜓重，天网恢恢两相弄。却被狂风两拆开，卢生一觉黄粱梦。始知大地一卷经，娘生大地两眼睛。经长眼捷日方午，经了睡来枕其股。玉盘金井秋寥寥，后山跳出斑斓虎。

五十二青州普照一辨禅师

主化当青徐，衲子走秦晋，嗟彼干慧徒，垂兹二百问。关吏一何严？假鸡且莫近。声前荐得落今时，不落今时是何韵？中边有著不须安，何处与君接雅训？裂破虚空绝拟议，请君为我通底蕴。衲子既望崖，缩肭无敢酬。且藏三尺匣中剑，荒径客来芳艸幽。

五十三磁州大名宝禅师

深宫月锁主高眠，一片虚明照碧天，手握骊龙珠，从今不说禅。携手相将贺太年，熙熙风物暮春前。金针穿玉线，寒罏继断烟。线断失金针，鸳鸯谱未圆。木童俛首觅，石女痛加鞭。须弥峰下七金山，杼尽湘江及九渊。呀！鼻尖头上觜唇边。

五十四太原王山体禅师

巾缾十载大名宝，牧牛不犯官家艸。牛驯骑到家，衣上惹山花。花香蜂蝶随，山巅日已斜。衣中有宝不他求，一旦飘然十二州。侍者会禅否？岂似春风辊絮毬。如其终不会，堤边芳艸绿。茵柔于此两堪疑，吾师亲送渡扁舟，果至王山建梵刹，瓣香法乳为师酬。师子有三种，细看还是牧来牛。

五十五磁州雪岩蒲禅师

寻师撞著生冤家，千里兹行苦路赊。师握手，不胜嗟，少露大虫一爪牙。凡有诲，必跪受，多见操戈类禽兽。吾道无诤古圣铭，余今肯落他人后。王山山头有法王，领得王山大明咒。诸兄弟，莫艸艸，打叠灵苗异时秀。秋初夏末东西行，蔓也难图且易茂。及尽今时绝覆藏，会见龙骧而虎骤。

五十六燕京万松行秀禅师

道者曾栽万树松，如今僧老松如龙，转却山河为自己，松化龙兮龙化松。独有玄沙不肯在，玄沙水际一枯桩，骑驴不下亦何妨？猴子偏能入道场。禁庭亲赐紫伽黎，此会人王与法王。大功无所宰，至化却无方。机轮转处智犹迷，宝镜开时月满廊。向上一路鹤翀霄，当阳一著鹞儿翔。

五十七少室雪庭福裕禅师

太原张氏小儿圣，五龄头角便清劲，佛乎岂在一卷经？知其不可与之竞。仙岩古佛识龙象，一见肃然为起敬。后造万松炙清芬，十年为扫松花径。宿硕倚为甘露门，松茂少林允册命。受知世祖在潜邸，宪宗嘉号师辨正。诱掖后学无倦容，游戏翰墨行祖令。有问西来祖师意，五乳峰峦点头竟。

五十八西京灵隐文泰禅师

祖谶吾宗藉嫩桂，昌昌条茂今犹在。不是斯源系祖庭，振起江南何所赖？雪庭消雪产奇英，济济当时称二泰。中兴晋祀皆天功，谁道文公难克配？嵩山山高洛水长，文师挝鼓升高堂。尘劫前事河沙德，嵩山云绕山花香。殷勤为君拈出看，于兹不会诚荒唐。花落悲黄鸟，堤柳鸣蜩螀。

五十九宝应还源福遇禅师

落䰂首师兜率院，遍历艺园肆弘辩。义虎虽狞犹画虎，天花曾雨神光祖。宁使口边生白醭，丈夫可是耽糟粕。一遇文翁罢坐驰，桃花开上梅花枝。悔悔当年从外觅，迢迢与我遥相隔。风送泉声来枕畔，月移花影𰩍纱乱。

六十邓州香严淳拙文才禅师

问法身云：「枯椿幻化身，虚空骨枯椿。析细为邻虚，又向虚空长眉目。法身果若是枯桩，腐艸流萤不应育。法身幻化诚如然，红烂真常鸱犬福。我以此解呈还源，源老当膺只一擉。自此寻隐香岩山，不欲庭除伐筠绿。留取清风伴明月，差胜三冬倚枯木。」

六十一南阳万安松庭子严禅师

缑氏山头吹凤箫，霓裳羽衣风萧萧。樊家有儿幼敏捷，耳聆笔绘歌虞韶。一曲唱出断肠韵，宝镜堂前有新证。自尔传衣五老峰，耀后光前提法印。驱牛耕种祖翁田，活泼生涯百丈令。荒田脱粟款诸方，金牛作舞因斋庆。宸帷颁赐紫田衣，谁道老农无善政？

六十二嵩山凝然了改禅师

鼻祖初来嵩山麓，泰室少室松风谡。寥寥不但鸟难栖，祖翁所食皆鸩毒。神光雪里和阳春，春回二室花如簇。自尔花香大地春，一隆一杀几颠覆。且幸梁山入少林，绳绳嘉裔存西竺。离微仅得凝然师，一言迥脱续昭穆。言中取则句外明，彻古彻今方郁郁。

六十三嵩山俱空契斌禅师

枞然溢目无与结，又道色前而不物。空色相持两不降，是与白马较白雪。即物而推肇论师，南泉指花警梦说。俱空政为两不空，一睹秦槐愕然瞥。凝然一见不待辞，从上机关都漏泄。向来纸上觅禅心，那知离指方见月？打破虚空月更明，松𰩍风响芭蕉叶。

六十四西京定国寺无方可从禅师

始入龙潭问蛰龙，未获龙珠竟他徙。底事不明安肯休？劳劳杖笠参烟水。五乳峰前有一灯，吞刀刮肠去瑕玼。一造庭帷已茫然，再叩筹室觉自鄙。退归客次细追寻，天衣取像差可矣。一位才分五位彰，此时一似离弦矢。百丈狐窝狮子岩，九峰首座徒然死。

六十五嵩山月舟文载禅师

提刀肘佩将军印，拍马膺锋西渡河。蓦然释铠投弓矢，乔松得以依青萝。坐参古宿竹𰩍下，执柯取则而伐柯。幅然一衲走关外，就正禅翁鸣玉珂，盘旋回互继宗猷，织锦天孙暗里梭。五宗九鼎系单丝，宇宙于今安奈何？三十六峰烟浪阔，投老归庵花满坡。

六十六燕京宗镜小山宗书禅师

业儒循圣纪，所谓尽伦理。圣脉有道衍，岂书史而已。登山而觅符，符在空门里。欲了此平生，一勇代可取。若一法不明，君子之所耻。釜破不须顾，弃家如弃屣。白业贵履践，八载无敢弛。受请领大刹，不失吾师委。日居而月诸，勤劬尊簠簋。假我而偷安，法道何所倚？

六十七西京幻休常润禅师

孤鹤之在群，自与群禽异。一飞而惊人，遥空一清唳。水上按毬子，夙兴不成寐。忽尔身心空，顽空非正慧。偶阅迦叶圆通章，方识阿难有真契。初心必不欲碎镜，及乎镜破了无倚。呈偈伸所得，乾坤纳蚊蚋。彩凤一腾霄，銕牛没绳系。表表人天师，芳名一何丽？

六十八燕京大觉慈舟方念禅师

何幸普通年，法雨澍南粤。神庙辛卯秋，慈云覆于越。始祖破天荒，吾祖中兴杰。于兹一甲周，海内绳瓜瓞。长夜而再旦，洪波砥󵉾嵲。玉殿真珠帘，纲宗起阀阅。宝镜白泽图，亭毒在明哲。阅人亦广矣，法眼何精晰？危哉无镞箭，未发先溅血。

六十九越州云门显圣散木圆澄禅师

呼吸毘岚风，手握追魂药。石路云门宽，却无处著脚。和蔼惟姁妪，近之则焦灼。森森万竹林，峨峨一峰削。耶溪逆洞流，栎树居广莫。日上海东潮，三浙为禹凿。法脉所注地，宇宙尽磅礡。狮弦振天音，狐兽归阴壑。曜灵既西垂，万山尽寥廓。

三宜盂禅师语录卷十

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

佛祖像赞

世尊

拈华默契，披心髓也。印空印水授受，以取信也。星分碁布，风云际也。鋀石辗成白玉钏，黄金打就象牙环，所以声化也。雪堆师子火炼成，泥塑金刚水底眠。三老汉是不负于君也傍立迦叶，下立达磨。

我有真经，了无一字，通古称尊，无所事事。有感斯应，不动而至。松风瑟瑟，对谈初志。乘愿利生，以行以智。若遇云门，失却本事。且请向陶潜篱下看秋花，枝枝霜厌苍苔砌坐树下，二大士侍。

玉琢麒麟，纸糊大虫，秖可在身毒国无佛处逞尽英雄。二尊者在左右，声呼声应，彼此朦胧。丈夫汉岂随你转西为东？山僧也依例脑门点地。前有溪，后有松，尔翁即若翁亦二大士侍。

证向今古，钻龟打瓦，睹星说梦，晴空可把。道无可道，骑牛不下，教设伦理，麟经自写。世哀道丧，幽然长夜。於乎吾徒，与之俱化。奚以为辞，之乎者也三教图。

入舍卫国城，祗园无我，青眼观空，狂华万朵。目翳既除，却无处躲。一钵多罗，明珠甚伙。贪饵之鱼，打成社伙。幸际风云，一场懡㦬托钵像。

观音

等法界身，秋潭月印，等众生缘，智悲兼运。如生如界，一时顿应，拯溺救焚，不起于定。春在华枝，物临乎镜。饫我以甘露之浆，谁不稽首而皈命？

残夜海天日，春风初到华，不因怜赤子，瓢笠走天涯。空凌一月，已炽然说，赤子可怜，饫以禅说。一杨柳枝，甘露津津，三艸二木，泽谁不均水月。

弘慈叵测，文在其中，不作字想，无以句通。即普门品示普门翁，是一是二，得弓失弓。如月在水，未许尔逢，不持军迟，不随一童。默而识之，庶可以风周身书普门品。

朱鱼卖尽出金沙，腊月能开火里花，此后春风竟寥廓，帘栊清瞰月痕斜鱼篮。

月色朦胧，倚松而立，水声淙淙，松阴泻碧。是独露身，有谁相悉？念彼长流，奚时宁寂？不言而化，惟三昧力。顿入无生，海天一色水月三昧禅人请。

合佛慈力，悲济含灵，三俱无迹，月朗波澄。其智止水，其行繁兴，非心所拟，非笔可形。瞻图思义，莫认丹青，一念清净，顿入圆乘。

悲愿在躬，与汝同尘。慈颜妙相，岂吾真身？离此而求，钻仰无因，犹第二月，孰幻孰真？非眼所见，亦非耳闻，百艸头上，甘雨祥云。

幻住南海，来自西洋。太虚之体，应化无方。有水皆含，是月之光。举众生类，比翼同行。我目众目，手足偕彰。业海无际，与之茫茫。智山慧苑，与之相羊。悲愿乃尔，积劫津梁。弹舌称名，如莲花香。一举心念，宝相琳琅。即今何在？山高水长。

倚松而立，晴空寥郭。翠涛风卷，溪云磅礡。童子不来，山尖月落。收起丝纶，囊中无药。一切众生，同归圆觉。因有情根，茂慈悲树。同体普门，遍法界处。生界未空，大悲无住。醉象狂歇，月明清曙。野水涵碧，遥空无玼。如是生心，应如是住。

一坐弥纶，森罗在定。寂场声化，巨细齐应。如类而身，犹生之命。逆顺叵测，无择秽净。意卜情求，空华眚病。离波问水，执柯觅柄。是耶非耶？以斯为证。

宝陀大士，敻居天外，天竺慈尊，祝融劫坏。宁知我太虚之身，纳尽尘沙之界。大海旋流，无所不在。展轴谛观，望容肃拜。注耳而听，谆谆慈诲。我于古观音如来证此三昧，将寄辩于君伟中禅人自珍自爱伟中请。

十八罗汉

飞埃凝露，佛清净智。众生昧之，烦恼煎炽。幻人机息，安有其事？生佛互融，于世出世。游戏叵测，唯高上士。有孚终吉，凌波而至。一贝多罗，有言无字。调师以驯，华飞无住。莲华我心，芥孔吾处。负此一囊，太虚可贮。钵有潜龙，为霖斯注。乘以大空，威而不噬。随颠倒想，坐菩提树。如寤时人，说梦中事。掀然一笑，海天清曙。

达磨大师

江水汪洋，秋风萧索，君子之行，见机而作。涉魏游梁，出门便错，五乳峰前，异花零落。

普贤洗象图

不调而驯，以时拂拭。他方界外，有发普贤行者，大士所知，象王亦识。等法界之普贤，如所乘而不失。彼其现异类之形，具如斯广大神力，敢复以萤火之光，向虚空而著色。

先师云门澄和尚

盂生而晚，亲师未久，得丧不惊心，雌黄不及口。呼谷而应，于谷乎何有？太虚之量非宽，沧海之度如斗。或入室而操戈，或面呈而背丑，或媚彼而反咎，以至腾谤书而相忸。师闻之，殊无可否。数十年于兹，可谓阅人多矣。千日后，始知醉我者中山之酒。如其法道，非我所知。炙吾师之余绪，敢沐手书而稽首。

道蹇于人，如处幽夜。神庙御宇，吾师以驾。振起东南，不在禹下。二轮双辔，宗教兼化。假三寸镞，为羿之射。英彦奔流，指澥为舍。应疾施剂，法雨瓴泻。究极离筌，以借不借。次列门户，腐鼠而吓。燐火燎原，幽怪叱诧。飞章陈垒，以乘㽄罅。师以无闻，漫言无暇。於乎吾侪，奚辞以谢。

聿兴于越，辟大法久荒之径，云龙风虎，始得绍悬丝慧命。敲唱合拍，以镜临镜。不动舌根，陶凡铸圣。甄别得宜，老僧姓枰。执柯取则，空印水印。月上波心，水天交映。圆下有孚，古今向证。智无师而师，道法奚传而传，令赫烜光明，渊源相晟。步趣武接，绳绳裒顁。式昭式穆，浩归祖政。於戏乎！日月出矣，爝火奚竞？嫉忌分岐，岂不曰僧中枭獍。

云栖莲大师

回曜峰高，攀跻莫及。戒月慈光，水天一色。以声为教，用形为则，不起灭尽定而智悲事毕。禅耶净耶？戴角虎，师子翼，如何狂慧之徒，以萤火之光拟乎天日。

灵峰受嘱，津梁之累。聿兴末运，方网三昧。即形声化，假言启类。珠圆随映，玉方雅粹。岩岩峻极，渊渊川汇。临深罔测，望岩自退。炙其贻训，抚膺默愧。瞠若绝尘，造父失辔。即之可楷，岂其图绘？俯影而嗟，感时而悔。春后之花，我生安贵。青狮入窟，原野狐媚。谁为障川？禹无稽会。风斯下英，苍生奚罪。冀其再兴，殍骸望岁。吾其已矣。炷香雪泪。

锄骄去吝，尘芥荣贵。蒙稚可矜，谆谆提诲。圆慈寂定，方网三昧。道大叵思，闻名心醉。以形设教，不居尊位。末运颓波，所为不类。望容膜拜，继之以泪。哲人已矣，珠沉玉碎锄麈上座请。

天童密和尚

手握灵蛇，穿破髑髅，起济北欲墬之风，障东南趋下之流。玲珑岩坐啸乾坤，化雨所及，叶落知秋。

七事风驰，八纮被泽。旱地轰雷，血痕加炙。望尘目昧，峨峨太白。偶幸下寮，何睹影而自失？久之始定，梅花月色。

真寂闻大师

玉露明滩月色寒，苕源谁复再垂竿？大悲阁下春如许，梦入梅华露欲干。

行踪一挂羚羊角，劫火投薪烧不著。苕溪一脉通长安，石头之路果然滑。庚寅春仲携李来，童子至今奉菩萨。况复曾聆毒鼓音，当年饮者今药发。安得金堤鸳水湖，千里狂澜泞清汋。

道行八闽，化敦吴越，嘘蜃气而为宝阁琼楼，惜骊珠而颠倒豪杰。白马之夙负不偿，云栖之新殃未雪。始闻龙池有一顾之私，竟遗之于佞人之谱牒。於戏乎！英哲讳名，出类取洁，名随以彰，道碑叵灭。窃疑乎四十余年，粹凤毛麟趾之俦，苕蓝之室，称师林虎穴如何，一泾上座不得与国士之捋想，或拟博山舣之不授，訚公之二师，借二子将欲启末运之雏，秋霜之叶，授受戏剧，慧命殀折，祖庭芜秽，纪纲灭裂，锄芟信种，燎延缁白。呜呼乎！睹帧兴嗟，援毫涕雪，博山圣人，瓶窑古佛。

弁山瑞白雪和尚

烹博山茶，用弁山水，年历不乖，饮者都醉。散木一枝，化为芝兰玉树。金针在手，巧绣出鸳鸯一对破暗灯姪请二象同轴。

香幢法师

虎无齿，龙无鳞，兽不敢触，物不敢婴。卖一指头坐断古今，严冷之风，以愧夫炎附者之心。贝叶窗虚，寒虫助吟。潜谿之畔，水月为襟。名利之徒，秪可隔岸兴叹。三径艸深，青霜满林，余得与乎伯仲之列。遗语往行，惟兹可钦。

东山尔密澓和尚

急性天尊，雷公菩萨。撩著烧身，冲口恶发。乃佛乃祖，无地安插。挝东山鼓，高挥大抹。二曜炳然，野火徒爝。一自锣鸣，万象磅礡。琵琶曲调谁成谱？试问菩昙长老深公自若自若深姪请。

广润山翁忞和尚

余晚年狂逸，山翁兄勉之！摄众甚力，实规我也。因图像以随，一以自教儿，一以戢良规。赞曰：

「方面皆正，骇鸡之犀，式衡式仪，形于坐驰。珠玉是瞻，难为瑕玼。」

天界觉浪盛和尚

老虎无齿，卧龙无鳞。威而不咥，妙化如神，公诔曰毅，刚果纯訚，私谥曰文。大造经纶，犹不足尽，吾道超伦。赵州古佛，问世而津。竖帜殄邪？向德来宾。维石岩岩，泉源新新。秽流滥觞，电目而暝。雎阳捍御，嚼齿穿龂。吾为名乎，卫道遗身。昊天不吊，竟尔传薪。吾道东矣。有子同尘。斯清可濯。贤溪之滨贤溪同尘灯公请。

道契古今，法遍天下，胸次落落。所以光大。维金刚幢，明珠照夜，有知而未识，识而不知。心窃疑之，试问取东村老谢。

博雅渊贯，如渔竭泽。探󱅓穷奥，水源山脉。繄禹之功，苍生有宅。翰墨波澜，化周蛮貉。致雨之龙，出林白额。孔席不温，作烟波客。云山在望，难以栖泊。幸辱同伦，略书其迹。

广厦须支兮，奈余惟退残之黄耇。闻变而奔赴兮，中心自忸。望天堑之芦雪兮，徒然搔首。走长干而兴叹兮，我膺如剖。松柏葱茏兮，荫吾侪之君后。丽阁凌烟兮，翳谁之有。风驰兮师吼，云澄兮仰斗。踏毘卢顶兮，是所以越五十三友。应机声教兮，若不以口。摄生兮，曹山之酒。无町畦兮，维网维纽。虎角兮翼，银蹄兮黑狗，霜凌兮双树，无怙兮无诱。天不吊兮，豺狐躏蹂。呜呼乎！吾欲无言哉。瓣香兮肠揉，残烟兮哀柳。

龙门石雨方和尚

胸县宝镜，肘佩神符。摵瞎摩醯首罗眼睛，击碎赵州东壁胡卢。於乎方今之际，莫赤匪狐，莫黑匪乌，起以振之者，岂可得乎？风清古路无人到，月落云轻听鹧鸪。

响毡拍版，横说竖说，拊没弦琴，调高韵别。坐断古今，讨甚涂辙。冰谿上人，万不可忘却，松篁桥上，偕师玩月冰溪西堂请。

义以人合，法以天随，一语类通，倾胆扬眉。既挹其衷，复亲其仪，衾影无愧，砥之砺之。吸尽西江水，寒月上华枝。

硬似绵团，软如生銕；龙门峰峻，望崖自跌。哆哆和和，以罗英杰。出处洞然，念兹末劫。一倦津梁，长空皓雪。君岂往乎？听炽然说。

钓得鱼来放却生，龙宫虎穴灿珠明，到今剩有西湖月，坐对孤山落二更。

嘉禾挺秀，金风剩叶。定光摇影，击竹云裂。掷下木鱼，神机活泼。钓鱼放生，水澄月白。化陵八闽，道周两浙。奖育儿婴，姁妪明哲。峻其门庭，心枯情折。佩镜照妖，图县白泽。辞翰聊尔，示广长舌。佛日西沉，龙门积雪。无梁之津，胡为厉涉。云山在望，云山󵉾嵲位中符姪请。

我以默为说，所以门风别。度尽诸有情，一坐十小劫。全入涅槃城，证此甘露灭。至今龙门山，桃李花红白。我既援毫无一辞，法社处处飞春雪。

与君交臂，别来经纪。此日重逢，楞伽会里，握手无言，相视而已。少焉凭怒，振衣而起。吾道金瓯，谁为摧毁？我法宫垣，坚不可圮。颓澜下趋，一至如此。吾兄神明，鉴之晚矣。佛有先识，自兹而始。请君缄口，无问簠簋。威如猛虎，软似绵团。脚尖头不避佛祖掌握。著生杀之权，五色粪切诫霜秋，拄杖子卓破常住方砖。远门姪，勉旃勉旃远门座元请。

因我得礼，为近事男，间世而遇。等乎优昙，宗说缘偶，不啻喃喃，亲亲仁仁。前三后三，可偕而玩。夜月渟澜，相依而听。春鸟秋蝉，毋忘先诫，庶几再参丁居士请。居士父子侍于像测。

难描难摹，睹影犹疑。问津求道，杨朱之岐。石田薰能复肇兴，长耳相呼为客儿。润龙门雨，启佛日曦。雨过明珠千万斛，临风著意向人倾。是渠之题，瞻之礼之，庶几解颐。

雪窦石琦云和尚

藤谿源委，太白兴波，沥血书经，尽瘁鸣珂。即义谊可以振迁就之法，况法道耸雪窦。峨峨狐腋之裘，一掌千羊之皮，何足云多？

无趣老人

杀活有刀，得之于野翁。笑里鼓翅，鸡鸣如斯而已。僧耶俗耶！杏花红雨。鸳湖有滔天之浪，何必曰断桥流水。吾师之塔，且幸与堂庐密尔，免致使野狐之属穴土穿圹，反常越礼。有者于兹，然爝火而助明，宁知乎日月之光已周寰寓？

嵌石大师

月来一天风韵，雨过青山一抹。道行则钻之仰之，谧然则蕴却威音王那著。威而不猛温而厉，允吾夫子，其三泖中柳隄之一筏也。

君岂迈乎？犹新交臂，泖水云门，俨然生气。精操匪倦，欃枪变异。岩头老大叫一声，果尔惊天动地。於戏已矣，摩顶松东向，共来说西游传记。

古心律师

入狮子林，俨闻哮吼。或瞻遗像，若丧吾偶。盛世祥麟，末运瑶玖。玉碎犹方，盘珠自走。四衣分化，维德不朽。轮翼福智，纪纲贤否。受嘱灵峰，援携群有。折憍慢幢，焚邪见薮。烁迦罗眼，母陀罗手。案金刚杵，灵符在肘。睹彼萤焰，为光奚久？黄钟绝响，今惟瓦缶。钻仰莫及，望容泥首。罄南山行，赞不及口。波离再兴，奈余衰耇。陵秋法社，其如妖丑。

无作法师

四依应迹，三轨律身。龙树垂荫，金地通津。弘辩声化，法王功臣。鸣指喧殿，七众訚訚。福城东际，企仰后尘。双轮斯御，向德来宾。人道攸关，请祷犹椿。手持叶物，得之秋林。虽无藻翰，可代徽音。止啼啼止，微哂而吟。儿辈勉旃，此非黄金。

释尊说法五聋集听图

观音正反闻，世尊若瓴泻。定慧圆明因果殊，如何法界犹长夜？定里之身定里闻、梦中般若随机化。比丘有目非不闻，目既能闻鼻可诧，根门可互法皆圆。艸木瓦砾摩尼价，即彼异生身我身。我身诸圣同无罅，譬以灯辉类法身。千灯一室交相射，龙以角听牛以鼻，异国尚有形语者。舜若多身映佛光，无身之身等空大，如以虚空纳一毫。次公阁笔难为下，空不可图赞愈难，老僧无语深深谢。

大椿寿老宿即师之母也

我母慈仁，其性天植。口无阿语，心如弦直。善则揄扬，过亦难匿。惜生犹子，爱人以德。表里俱正，恶闻邪僻。奉戒精笃，晚年愈格。至于梦寐，佛声啧啧。所以垂终，别无他绎。趺坐而逝，时当赫日。三曰掩龛，了无异色。生平修进，于兹可核。辛丑腊八，全身窀穸。图形拜赞，永为贻则。后贤知之，业儒奉释。

自赞

火里炼成波底月，黄金铸就玉麒麟，千年桃核逢春发，结子开花是旧仁。

忖其菲才，僻处穷陬，翻然而迈，痛此先猷。知不可为，复泛扁舟，益友孔多，以类而俅。狎玩既不可以风偶，临众以规下；秋名不可以久居，处瑕污以优游。其虎皮也庄重，其羊质也俳优。笃至性，遵福田，若有所繇。禅道佛法，楼上驾楼，如出如处，如愚如慧，莫与之为俦。似傲似狂，似真似伪。水上按毬。清者也，和者也，任者也，火中之沤。抑亦船子和尚、泉大道、政黄牛，卖盾卖矛，庶几乎东方曼倩之流。此余状，此余传，后来塔上之铭，无用他求题存玛瑙寺孤山法师塔院。

瓶匋领八藤条，偷心不死，憨大师呼为不怕虎新生犊子，玉笥山下石桥边，果见千红万紫。足踪几遍天下，囊无半文钱。使耽书史若贪饕，援毫抽思，却无一字上纸，如今老倒郎当甚。远禅人，请自言之，余不能细染谿藤弄古鼠宗莲远教授请。

风干羊枣道旁苦，李范禅人，爱人之所不爱，取人之所不取。以汝之贤，孰不欲明窗置汝。过不我摘，詈不我去，吾不知其所以。或有一于此门对层峦碧水，月上南屏钟，里风动幅巾斜，小舟听其所止为则范侍者请。

布荆棘林，开没缝户，我有通津，君绝行路。少觉伫机，野鸭子过。云兴博辨，不消一顾是。这等露刃之剑，脱韬之矛，也有个汉赤身而步元木恒座元请。

法无秦楚，道乃至公。金玉定价，不约而同。沉檀龙麝，何必当风。献公献公，汝老矣，我龙钟，德何足以作汝翁，且与你偷闲，学少过前川，柳绿花红献公真座元请。

振我家犹，所贵英硕，泽彼季昆，美兹器识。尊不在位，望以副德。西河之有师子，东山之有三佛。余终愧乎老云门，者水溪禅人，伐柯取则冰溪融西堂请。

龙门为宿客，数载叩吾道，可知我门风。熨斗煎茶有同调，图心或有之，图形苦难肖，异时拈出，向诸方大虫戴纸帽一机瞬西堂请。

言隐则矫，既出太鲁子高之画龙，绘中之绣虎，风不冽而云不生，啸无声而鳞不舞。生无闻，死无补，独得之于高山流水。非知己者，不敢轻吐道和穆侍者请。

君子知时，达人通变，迹似渔樵，不攻文焕。榴华竞渡锦隄风，莲叶跳珠柳垂线。任伊呼我济公颠，笑舞狂歌适清玩。知我者仁甫，不知我者可憎可厌何仁甫居士请适端阳日。

秋云轻，秋月明，既无用于世，姑藏拙于山城。政黄牛之清风，匪不钦企；亮座主之高蹈，实愧吾生。或亦处乎季孟之间，庶几坐苔石而听潺湲之声。

夜月湖心玉一片，远山云静墨痕新，沙隄绿柳黄鹂语，水际青萍白鹭春。咄！清风明月一闲人。

明日扁舟发，今宵请像题。人去杨花渡，伫立版桥西。谁道人生难再少？试看游子有归期，休将白发唱黄鸡师将游江右，众请题。

烟蓼同舟上富春，秋华堪对月华新，睦州幸有陈尊宿，肯惜关山礼后尘严州钱居士请。

睡不足，食不饱。兼人尚道饥，天明不道晓。日中欲逃影，枕上听啼鸟。利人寡学识，自救且未了。如此形神，不若住山好道晓维那请。

策杖走天涯，拨艸寻知己，白额遇大虫，却是我和你。南岳与天台，冤冤相对理，踏断艸鞋筋，展手云：祁季超，如斯而已西遯超道人请。

慧日峰前，湖光漠漠。金牛呈瑞，狮子一角。异花堤柳，残霞西落。枯木龙吟，秋原萧索。六桥烟静，愚庵行乐慧峰禅人请。

思大鼻孔撩天，法相两耳结颐，闻嗅既不异乎寻常，是不敢向颊上栽眉。绘事后素，书记坦持坦持隆禅人请。

科场捷报，我孙山后，文腹枵然，敢期渊秀？取适于林下优游，德惭往行几多漏逗。秉烛整理，老而无捄。画虎不惊人，木鸡不堪斗。散步于花间柳边，秋堤水际，尚有黄鹂声奏予获捷禅人请。

面上益三毛，何有于英迈？銕铸觜唇皮，毒愈蜂趸三十年，坐席未温十八上，却问中书堂做甚买卖。析骨尽无一星子，血气擢发不足以声其罪，不知有甚长处。多载巾瓶，劳而不悔。理公理公，泥团土块一何足贵。买朱砂，中秋月，倩人图绘法聚理侍者请。

膏焚以明，麝剖以香，处之樗栎，无何有乡。匠石不顾，斧斤不伤，悠裕乐只，元吉黄裳。人随天放，澹漠优长。容成氏子，北牖羲皇。无位而怡，去名致祥。彼萋菲者，断水吹光。击节而歌，接舆凤皇。

徒有其年，无知俗汉。到处胡言，得以人慢。不谙佛律，千佛难忏。性同姜桂，恶如爆炭。燎著便烧，有甚涯岸。谤书成帙，阎王有案。如斯行止，叠言为赞。是佛是魔，具眼者看自讷法孙请。

著彩瑱朱，三村土地，破庙灰罏，台盘酒器，泥滓合成，有甚名字？愚夫祈禳，智者委弃。筊卜休咎，神谋鬼计。年已往矣，生无二利。疲牛不耕，老虎瞌睡。绳灯继叶，为不了义。愚拙无似，此余之谥。论心与形，都不足视。禅人诫之，以我为试法纯上座请。

个里能藏法界圆，两峰云净月华天，分明觌面难回互，无那丹青画不全玄印侍者请。

兀坐如痴，盲龟待木。披衣似僧，须长似俗。茆塞未开，藻华枵腹。病蹇累人，事煨萝卜。问亦赴机，随声鸣谷。抚松玩石，闯门看竹。如斯而已，胡为碌碌。生无可道，丹青一幅谷鸣侍者请。

长歌怜凤皇，短歌悲铜驼。时乎且居易，君子志不磨。孤山梅花媚，香雪映月为清波，小舟泛月剪重罗，渔父为余歌复歌，乐只明湖公无渡河，凤兮凤兮将奈何？

为目无光，为腹不慧。田服圆颅，执拗无类。齿豁头童，年穷太岁。滥狮子座，猴蹲鸟喙。声化履操，援毫有愧。月落山晓，所望贤辈。坐向湖滨数雁行，八翼斜飞说两对晓山讲主请。

苕水洋洋，石伞高张。龙门一跃，化鹿苍苍。思尽所业，禅讲趋跄。竟成图龙，唐丧星霜。今也奚如？秋尽寒螀。抚膺自顾，无物以方。指源模像，请说寸长。阁笔而绎，几断枯肠。既不成句，托事相羊。能蔽我拙，卷而复藏指源上座请。

风摇荷叶雨珠活，月照梅花露玉香，黄鸟踏枝金点翠，鹭鸶傍水雪飞光。咦！君居东越，我近潇湘季眉上座请。

语水摄心，绕林环水。自余而后，来宾粹美。居是思之，期其英伟。道在一芥，一芥纲纪。维世垂法，边幅筥簋。玉卮有玷，乌足以齿。鼠璞名滥，朱乱于紫。用器卜智，惩后知始。不为鼎梅，宁居苦李。作赞中诫，付子获子行乐子获禅人请。

以之为讲师，蛇麻莫辨；以之为禅翁，车牛逆施。滥缁流，而僧中之刺；多俗气，而玩物成痴。山居少宁静，湖寓多坐驰。得人詈，惹人嗤，老不知休，逝者如斯。阎家老子符牒至，大冶禅人为我维持大冶上座请。

院主请晚参，慈明不事事。端公少丛林，剪彩弄狮子。一色潇湘云，朗秀开动止。拟将追后尘，纷然乱朱紫。请以法乎天，一任指瑕玼。宇宙既茫然，事不止于此。适腰者忘带，适足者忘履。以道历诸境，如斯而已矣道表禅人请。

沾涕食芋，分明俗汉。倒著艸鞋。实不耐看。过独木桥，若荷重担。问著个事，满身白汗。龟缩有余，蛇行不惯。图形上帧，墨中添炭。请君收起，鼠窝蠹饭离微禅人请。

来住集福，桂花芬馥。云兮出岫，清和之朔。幻迹萍踪，徒然描摸。赞毁不惊，形骸土木。彼虚空身，香涂刀割。既不我知，胡闻而愕。扪心而忖，梦蕉铸错集福寺觉圆监院请。

恶沉寂而赞禅悦，鄙知解而升座谈经。禅者斥为山外，讲宗目为滥膺。凫鹄相异，金鋀两惩。智非有无，水炭相陵。为学既驳，为道无凭。德天暗女，总属可憎。水底花枝，第二月指，目之奚称？或可以呼牛类马、即俗而僧。宇宙亦广矣，何所不容？樗栎之才，幸勿以樟梓而绳。我自逢场作戏，湘江水上波，映日早霞升存嘉禾万寿禅院。

面厚三指，觜长尺五。自处无益，法门无补。倔强性成，加以愚卤。以我为戒，超佛越祖。无可安顿，且作关主。垂嵒之木，已灰之火。于世漠然，望道不果。随风下趋，打入社伙。静犹壳虫，动若水母。追绎浮生，总之是左。日势西沉，霞光万朵。日落天空，是你是我。

眉寒骨冷，心劳日拙。慢山毒海，人所不屑。既不法古，所履覆辙。姜桂不化，至老愈烈。垂西之影，秋林之叶。遗此陋形，纳诸箱箧。无使智知，谓我多喋。或询真伪，庄周蝴蝶即中允西堂请。

石上栽花，水中取火。古董陈货，麻缠纸里。时宜不合，所至坎坷。耳目不灵，难入社伙。水边林下，无可不可。我本无形，你却是我。何事无言，瞪睛而坐。真月似月，二俱负堕瞻明堂主请。

自唤猩猩，三呼不起。虽非木石，了无生理。不焰之灰，污池之水。江西湖南，芒鞋万里。至老不衰，为寻知己。觌面相逢，如斯而已。毕竟是谁，大虫无齿若木禅人请。

口生白醭，耳有鸣钟。胶柱调弦，子高画龙。龙不致雨，弦韵不融。二利既失，三轨无从。请戒之哉，取譬陋容。慧业峻德，潭水孤峰。飞声走誉，启迪聋蒙。百川障回，末运帡幪。烛幽一炬，赖有丽公丽公法师请。

跛鳖登山，蒙龟值木。缘高愈卑，前趋后覆。休荫林泉，且教藏六。宁静寡尤，知足不辱。忖无寸长，诸方不录。老志成灰，狂牛不牧。在山出山，遇物即触。阎家老子，上福上福际如知浴请。

执卷横杖，为余开说。听不用耳，语不关舌。水乳主宾，若无可别。君臣父子，梅花雪月。以万象口，谭虚空事。心不可拟，言不可议。碓觜开华，铁棰虫蛀。和尚门庭，乌龟上树。向侍者边，觅个入处天界和尚同轴，睿水侍者侍侧。

居今之世，跼天踏地。汝将入山，老僧偕去。目视云汉，周览无际。龙山我师，大梅贤契。枕流漱石，藤缠麻系。虚空扑落，柏子花谢。三年之期，岂余之计？清余上帧，结伴同住柏子上座请。

落空外道，著相凡鄙。捉摸不住，线穿不起。虽具袈裟，全非缁侣。照镜爱头，摘花空里。无可药救，自忖亦耻。长老何心，味兹苦李。设与之化，吾门孔鲤。如或异趣，跨釜可矣。若和融融，渭泾同趾。百年之后，是我是你高闲维那请。

龙蛇之蛰，以趋时也。尺蠖之屈，以求伸也。物类之微，不移其度。法时履信，以乘其化。我故与隐道启公，维时峻德，终其身而不忒，不得已，徇情领刹。席未温，即弃去，犹不忍作断佛种人。残僧数辈，谆谆提诲。神鼎𬤇冷落门庭，法昌遇一力挝鼓。人不我知，世不我容。独受之老僧，图形请赞。醴泉芝艸，不必有本。青蓝水冰，固当自爱。老僧节隐道之概以自赞。春树花芳，秋潭月映，隐道之启我多矣隐道启长老请。

三宜盂禅师语录卷十一

住云门显圣寺门人净范编

山阴嗣法弟子祁净超较订

佛事

宗会庵县钟板。「鸿雁知秋，商羊识雨，画随灰而月晕缺，箫吹寒谷而华开一坞。黄初平叱石成羊，李将军箭穿石虎，谩道感应，灵通其然，法如是故。」举椎云：「若向这里会得，自然翕辟古今，纵横佛祖。其闭也，乾坤失色；其开也，万象起舞。且道不开不闭时又作么生？」击钟板一下，云：「还有个末后句子。」度椎与座元云：「若到诸方，不得莽卤。」

蜀山集善寺县钟板。「前佛后佛，其道一揆；千圣万圣，其理一贯。多少人向此中，挨身不入，插足不下。」举椎云：「幸流传得这一句子，提纲挈领，模范后昆，师子哮吼，象王回觑。今日晴，昨日雨，孤村红树，寺门清浒。」击钟板云：「我见镫明佛，本光瑞如此。」

嘉禾万寿院县钟板。举椎云：「大众！此是列圣之顶𩕳，先宗之弘范，匿迹豪端，光被九有。以其履操明白，所以出处洞然。辟幽墟而为丛社，起顽懦而为玅灵，异目超宗，原在声前；耀古腾今，还居句外。其顺行也，人天瞻仰，古佛齐肩；其逆行也，群魔拱手，外道丧胆。困鱼止泺，可惜许，一向逐响寻音；钝鸟栖芦，悲乎哉，往往沈空。」滞寂良久，复举椎云：「大众所作皆办，具诸佛法。」遂击钟板一下。

朱明寺县钟板。「玅湛圆明，裁为规矩，换斗移星，拈头作尾。黄钟与大吕，声价满寰宇，憍陈那纲纪丛林，观世音圆通会里挟带挟路，敲唱双举。晴空霹雳，乾坤一轨。」乃击。

天华庵大悲像开光。「远山横八字纤眉，野水湛百千宝目，既以虚空为体，复将法界为身。道有也，文殊丧其智体；道无也，普贤失其行门。正恁么时，如何说个应物见形底道理？」举笔云：「如来眼有大人相，名自在普照云，以种种玅宝而为庄严，摩尼宝光清净莹彻，普见一切皆无障碍。既然如此，还著得一纤豪么？你才动念，却不是了也。所以道：『金屑虽贵，落眼成翳。』盖不知有向土一窍在，如群盲摸象，异端竞起。大众！如何是向上一窍？」以笔点睛云：「珊瑚枝上日杲杲。」

观音、势至二大士开光。「三十二相紫摩金色身，总之是修来面孔。有一人不习佛行径，不历贤圣阶梯，眼同世界阔，身等虚空齐，一毛孔里藏却百亿须弥，泽利九法界众生，云行而雨施，却与大众眉毛撕结，眼眼相觑，独来独往，处处逢渠，秖为太近，所以逢渠而失渠。山僧权作丹青手，写出庞儿耀古今。」遂点睛。

古报恩寺挂钟板。「天目为群山之祖，龙蟠凤翥，结脉开阳，落在这里。东海乃百谷之王，天旋地转，洪波浩渺，直抵钱唐。今古人才到万松关，便道：已见山海大略。总不知其源委，所以昧却本来人了。不识有函盖乾坤的句子，也只是无人点破。若知其源、识其委，便可以权衡佛祖，号令人天，声色堆里坐卧，魔佛界中出没。山僧今日为你点破去也。」乃击钟板一下。

普明寺大佛开光。「大众！世尊今日重整灵山故事，拈起一枝花，解笑者岂止头陀？直得春回大地，遍界生香，现前缁素人等，即凡成圣，随处解脱，自一枝以至于百千万枝，今一时至于百千万世，灯联焰续，继往开来，派列洞源，尊而无比，贵不可言，儿孙遍地，法化无穷。」举笔云：「山僧今日信手拈来，要与和璧争辉，隋珠并价，夺山川之秀丽，朗日月之光华。且道山僧手中拈底与世尊手中底是同是别？」以笔画󳰅相云：「今宵月上珊瑚树，海岳同时放宝光。」

埽光湛老和尚塔。「玉鹭云边没，乌鸡火里飞，物类既繁植，蒙庄不可齐。山僧二十年前，被我老人煮阳燄止渴，炙画饼充饥，转南为北，移东作西。既不能倒断于当初，直得在洁白地上屙屎攃尿去也。」以拄杖划地云：「春夏秋冬。」

尔密和尚起龛。「囊钵走诸方，天下寻知己，蹋断艸鞋跟。」以手画相云：「原来在这里。恭惟宝龛中，尔密法兄大和尚，气吞佛祖，天然有不肃之威严；仁育四来，法尔具无缘之慈爱。泥牛衔月，覆盆下无不照之方；木马嘶春，不萌枝有新开之萼。珠穿帝网，正偏互互；镜对菱华，宾主重重。临机应敌，任器施权。遶指柔，拟之即丧；神臂弓，谁敢当锋。今也虚空粉碎，大地银装。化山弟是个无情汉子，若是把住关津，不通水渫，有脚銕牛行不动，插翅大虫飞不回，在我法兄固当别论。大众且道，放开一线作么生道？磨盘空里走，銕锯舞三台。」　入塔。「不挂本来衣，姓字无人识，手提华药篮，东山水上立。五帝三王是甚么？天上天下无弥勒。珊瑚林里水晶宫，琉璃殿上黄金色，斑毛师子白如霜，藏身之处没踪迹。松窗独坐两和谐，夜半吹灯读周易。铁新样子南阳来，大明国里藏不得。一自春回物阜时，艸木瓦砾通消息。大众！既是大明国里藏不得，此后向甚么处相见？」卓拄杖云：「雪深埋却鹭鸶，乌龟飞上兜率。」

恒荫榆监收火。「才参萝卜禅，便作生姜汉。三十年来惜尝住，如保护眼珠调。大众！若司空见惯，毁不加挠、善不须赞，饶君百炼精金，也著红炉再煆。万山火烧赤，虚空流白汗，清净法身无处避，淮阴侯弃楚而归汉。大众！秖如亡僧迁化后向甚么处去？」顾左右，乃擿火炬云：「老僧只管看。」　入塔。卓拄杖云：「识得拄杖子，立地超生死。三山海岛六鼇擎，一毛头上金师子。长生方子涅槃禅，廓落无遮离彼此。看他榆上座，急水滩头打毬子，解放不解收，至今无安处。」指塔户云：「不若这里，万物一指。」

瑞彰禅人入塔。指塔户云：「这一窍是千佛之堂奥，诸祖之归源。东西十万，南北八千。云漠漠，雨涟涟，鸢飞戾天，鱼跃于渊。」举骨云：「瑞彰瑞彰！你今日落在化山手里，纵使是火里炼过底精金，荆山新剖底美玉，也须更进一步始得。大众且道，从那里入？」擿骨云：「一从游冶江山遍，始信壶中别有天。」

埽弁山瑞和尚塔。「霅水汪洋，弁峰突兀，水自耶谿发源，山从炉峰起麓，蜿蜒起伏三百余里。」卓拄杖一下云：「谁知结脉开阳，落在这里。若是灵利衲子，这里那里总不著问人。其奈这老汉一似山僧鼻孔，虽知决在面上，却二十余年摸索渠不著。何以见得？这老汉斩荆棘而成丛林，植豪末而为梁栋，启三会于龙华，振五宗于崆峒，抚英育俊，惜麟哀凤，慨法道于陵夷，念下流之可恸。瞎宗师、杜长老，心怀嫉忌，百端吹索，在这老汉分中，殊不足为轻重，可谓遍地云门，一时曹洞。为甚么却又留下个未了底公案？」以拄杖画圜相，进前立云：「大众！珍重。」

六如和尚起龛。「识得一，万事毕，若耶谿上打毬子，秦望山头独足立，万古徽猷祇这是，展开坐具乾坤窄。恭惟云门堂上法兄六如和尚，踞涅槃城，生法王家，以六度为丛林，以智光为家室，引三昧水灌智慧苗，植菩提树长功德花。虽然如是，在这老汉则得。若是初心后学，向这里一坐坐住，则何以竿头进步、悬崖攃手？大众！山僧为你转却去也。」向前举龛云：「金炉香冷，玉殿苔生。」　封塔。「荆山韫无瑕之璧，白发归来人未老，红炉有百炼精金，浪子惜华春起早。手执夜明符，全身入荒艸。石女夜登机，密室无人埽。所贵野老讴歌，不喜乱红啼鸟。一喝堂中风悄然，五云山下音书杳。粪扫里明珠，灰堆中至宝。坐断报化舌头，蹋破毘卢顶脑。这老汉一生来澜翻藏教，火急宗乘，如象王任重，若师子游行。今日若是缄默不言，则何见得提纲挈领，振末扶颠？山僧不妨为渠道破去也。若耶谿上浪滔天，秦望山头日皎皎。」

孤山法慧圆法师迁塔戊子年十一月十二日启塔，得一瓦缶，中有銕塔一座，高七寸余，小瓦罐一，中贮尊者顶骨舍利，一齿八骨，舍利四枚。「恭惟法慧法师，真中性具，惟善惟恶，玅协圆六，不纵不横。整足三千，该事理以无遗；天成六即，贯生佛而一致。惜吾完器，济衍门之三术；叹彼破瓶，导观法之十乘。境观双融，金神七煞。无敢谁何，智悲兼利。天龙八部，为之呵护。辟通衢于九达，临法化于三根。言何足贵？契证法身。常住道乌可凭，仰瞻舍利重光。开门人，闭门人，因缘不偶；古塔主，今塔主，均显鸿慈。湖山旧日音容，霜月今时仪范。三角麒麟何处觅？独有梅华傲晚香。」

野航禅德火。「三十九年江国，春风一度；千七百则葛藤，掀翻几多滞货。随身宝剑，谁敢当锋？出匣菱华，等闲扑破；皮袋一灵，一灵皮袋，且道一个两个？叶落归根，破灶已堕；肘后县符，岂肯挨门傍户？自从舞折柳腰枝，至今不入桃源路。」

能仁寺无量敬耆旧起龛。「万里不挂寸云，虚空七片八片。切莫问是凡是圣，亦不坐佛见法见。龙女须臾成佛，善财百城参遍。摄海会而为一尘，通古今而为一贯。不坏法界性，而行法界事百千方便。是以僧俗男女、圣凡、魔佛不隔一线，而况被如来衣、行如来行。慈非一种，行非一愿。起荆棘而为丛林，拈茎艸而作琼楼玉殿。即此是渠生平梗概，又何须问荐与不荐？山僧今日把住要津，要讨个本道公验。」良久，云：「大众！此是他亲口出亲言，何其成见？汝若不会，到塔上来，且看他神通显见。」　掩塔。「夫非常之人，有非常之用；具超师之作，方解报师之恩。若以功行而窥量兄，祇见一斑；不以功行而目量兄，则何以起迪后昆？惟吾兄双径发源，云门结脉，銕罗汉戒珠圜净，石如来普照难穷，弥陀佛福基两造，阿育王舍利维新。起数百年已废之能仁，开百万亿难行之保社。虽垂老而益坚，乃扶病而缔搆。今则秦山惨澹，镜水烟愁，虽路人而为之感动，是同侪岂不兴嗟？岂知寂光真应无缝塔，却教有缝真人得；位有量身，竟成无量。大众！向后去，且道何处相见？藏阁钟楼，山门佛殿。」

报国院养源耆旧入塔。「以义为身，以道为宅，言出无声，色前不物。见居士相，可称一席之师；作比丘僧，不入他家途辙。法缘知契，迥出常情。庞家父子，门风自别。但得头正尾正，一任横说竖说。如今老唱还乡曲，看取桃红李白。」

玄旨监收入塔。「露湿层苔，华飞柳陌。祖师心印，几多漏泄。既是玄旨，安用言说？一大藏教藏山于泽，不若藏天下于天下。」指骨云：「这些骨董，杨柳岸头，晓风残月。」

蜀尼明珠火。「披衣来，有德有齿。蹋遍了，蜀山楚水。飘然耳，老到还乡。总不烧钱化纸，我为汝指出明珠。只恁么，五热炙身，四山交逼，便可见千红万紫。毕竟向甚么处安身立命？」擿火苣云：「庭前柏子。」

三亡僧入塔。临入时，失敬文一具。「摩竭提国亲行此，令弟子如文殊、普贤不敢措一词。维摩老汉虽有锦心绣口，祇可析线分科。」指骨云：「此上人，他要与释迦老子把臂共行。梵王赞叹莫及，帝释散华无地。独有敬文长老不入此伙队，骑泥牛入海去也。所以道：『金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。』」复指骨云：「祇如这个，著在甚么所在即得？」指塔云：「烟霞生背面，星月遶檐楹。」

良玉、润微二僧火。「识得一，万事毕。达磨胡子直得分疏不下，九年面壁；云门老汉抖擞肝肠，道得个廿七。独有此两个上人，不待山僧解制，通身委悉。」举火苣云：「大众看看，双垂两相，二始同时，大藏教一时演出。且道是甚么法？」擿火苣云：「銕壁銕壁。」

起日禅人火。「力疾为君举火，要见空华结果。我有时写马成乌，汝却能反可为叵。彩凤岂可笼牢？师子孰能羇锁？因甚么临行时一足微跛？这些儿略肖。云门是可录。吾宗家谱末后句，我却分明。」擿火苣云：「破沙盆从新入火。」　入塔。「白头人送少年郎，不但堪悲可断肠。说与神僊无秘诀，从今祇可自商量。起日禅人，你尝追随我于松间谿上，将谓启予者商。昨夜一火，锻成个黄金弹子，不妨拈来，举似诸方，打散了双飞孤燕，惊起了独宿鸳鸯，活捉得南山鳖鼻。」擿骨云：「总教渠北斗里深藏。」

无逸禅人火。「夜色上梧桐，打送亡僧鼓，蹋著两头蛇，相逢白面虎。不去见阎王，须是纯阳祖。山僧则不然。」擿火苣云：「纸鹞子落河，雪观音向火。」

性空静主火。「夜雨蒙蒙，秋云叆叆。汝性本空，累却皮袋。我有个安乐法门，得之者，通身庆快，不往琉璃佛国，不生弥陀清泰，于刹那际，证入神通三昧，劫火洞然，这个不坏。大众！是甚么？」擿火苣云：「甲戌乙亥。」

进可直岁火。「八月十二日，贺者在门，吊者在闾。我明日生，汝昨日死。要服延龄药，先烧短白纸。进可进可，你好似东方朔，有口腹之累，四上蓬莱，我却要行茶毘法。就是銕拐李再来，只可借尸于乞丐。若谓附赘县疣是这皮袋，且道汝之一灵毕竟安在？」蓦以拄杖打旁僧一下，众中忽荅一语，师擿火苣云：「好好。既有上座陪行，不劳山僧覆盖。」　入塔。「大道无径，大方无隅，蟭螟眉里藏却三世诸佛，蚊虻翼上载著百万亿天王。进可进可，你既有如是神通、如是玅用，为甚么前日被山僧一把火烧得天地玄黄，直至今日悄无一言？大众！盖为他一向来认著个知痛知痒底，所以蚊虫咬革，蚤钉都当极则。山僧向父母未生前，轻轻一劄，直是好笑。」取骨云：「冤家！我与你道破了罢。」喝一喝，云：「龙师火帝，鸟官人皇。」

送六如坤禅师木主入祖堂。「泥牛入市廛，猛虎当头立，同气连枝，万法归一。」指牌云：「独有此老汉，天上归不得，地下归不得。」以拄杖击祖座三下：「权放在这里，银山銕壁。」

中秋雨霁，为本际耆宿迁塔。「九原既可作，今古而旦暮。如何寒山子，忘却来时路。老兄，二十年前，曾与你谭笑于万竹林中，不期今日破镜重完，圜光复睹。别转乾坤，总不离本地风光。百艸头边，见出琼楼玉树；一豪端里，具有金刚宝库。向这里得之者，其出其处，利己利人，无可不可。向这里失之者，动翻识浪，静遭羇锁。其奈山僧门庭迥异诸方，所以尚隐不尚显，贵藏不贵露。金师子，且教渠敛爪藏威。多宝塔，还可如故。大众！还识此老面孔么？秋老桂华藏不住，雨余香满山前路。」

忍仪庵主火值旁僧未烬。「一生来六和完备，果修到无垢世界，掩不住衣下明珠身光明，两边色赛，离彼离此，无向无背。五浊世，独自抽身；净国土，恰好有队。山僧为汝借邻家之火，解开布袋，坐入三昧。」擿火苣云：「秋水连天碧，长松发幽籁。」

恒如老宿入塔。「今朝九月初一，黄华一时开毕，香风穿透髑髅，会得圜通消息，銕蛇钻入眼里，乌龟扒上板壁。狗子原有佛性，万法不许归一。且道：一归在那里？」擿骨云：「摩诃般若波罗蜜。」

奕生老僧火。「出门不动步，归家不煖席，面阔七八丈，觜长三四尺。夜光眼睛杨柳腰，銕铸眉毛铜铸脊。独坐香炉峰，对面无人识。当日礼天童、参宝寿、觐东山所得法门，今日不妨和盘托出。其在山僧，放过即不得。」擿火苣云：「銕锤挤出黄金汁。」

一如尊宿起棺。「道繇心证，法藉人弘。六度万行，种智光明。应迹圣贤，命世高流。古盖有之，今未闻也。钦惟越中首领浙右白眉一如尊宿大禅师，其庶几乎。大众！还识此尊宿么？一向来乳怜赤子，提奖婴儿。谦逊如不胜，虽舆抬厮役，一皆育以春和。力学如不及，纵名儒才士，不敢与之抗席。躬自厚而薄责于人，自既利而复利于他。今则高踞于万仞峰头，追踪莫及。龙蟠大海，天然高尚，凤不栖梧，宛尔凌霄。笑释迦老楼上安楼，鄙孔夫子屋上架屋。山僧虽不能与二古人扬眉吐气，要在临行之际，讨个的确符验。金棺里展足，直裰上摇铃，这里总用不著。」举拂子云：「释迦如、弥勒如、众生如、世界如、一如无二如。干峰云：『举一不得举二，放过一著，落在第二。』举一既不能，放过即不可。且道如何折合？」敛手云：「苍天！苍天！蓼华秋水下夏桥，不是愁人也肠断。」

正鹄监院封龛。「正鹄禅人，你尝树化山旗、打云门鼓，尔密兄处开华，山僧这里结果。心如直弦，宽弘大度。为人犹己，立身如堵，义之所在，挥金若土，丝粒锱铢，不昧因果。你累我不合劝做云门堂头，我累你延为化山佐辅。今日来脱却项上枷，开却心头锁，趯破虚空，我为汝补。」　起龛。「愁云层叠化西东，泪洒秋风血样红，岂是道人溺情见，法门牚拄赖英雄。去岁致君来，长空雪舞梅华开；今日送君去，银钩月照梧桐树。不来不去山水长，生銕秤锤被虫蛀，不受人家齑瓮淹。丈夫自有冲天志，去去去，一箭透三关，猛虎当路踞。」　举火。「已度生死大鱼口，已出黑暗无明薮，如今独步玅高台，清歌一曲曹山酒。」举火苣云：「大众！今日树提上座为正鹄禅人，从顶上放大光明，照诸佛刹，作大佛事。从胸臆放大光明，照诸天上人间，增益福寿。足下放光明，停酸息苦。且道：如何是光？」擿火苣云：「甲子乙丑。」　入塔。「囊括三千界，眉藏石伞峰，吸尽西江水，肘上种青松。如何白云里，见出金芙蓉。若论这著子，佛祖攒眉，圣贤罔测。总不若化山当家正鹄禅人，今日四楞塌地，八面威风，胡来见胡，汉来见汉，孤迥迥，峭巍巍，终日在你诸人脚前后底放光动地。」拈拄杖云：「二繇一有，一亦莫守。」举骨云：「且道：这个是一是二？」擿骨云：「日午观星斗。」

为何净僧入塔。「四壁青山列画图，白云影里一峰孤，睛舒眺眼天无际，一线征鸿落鉴湖。大众！此善人前未皈依，今作吾徒去，却面上千斛尘，要作人间美丈夫。脱去湿重布袄，留下赤水玄珠。」举骨云：「祇这些儿，如何发付？」擿下云：「殿围深密重重锁，金鸭香销玉鼎烟。」

子白禅人火。「子白禅人，你饮麦浪兄乳，服瑞白兄药，鹤立不群，举止英发，而嗜以銕蒺藜充饥，热镕铜止渴，既作赤梢鲤鱼，肯向齑瓮里淹杀。李长吉二十七，身为名累；颜渊子未三十，鬓多白发。为人厌者，纵长龄，而生已枯骨；为人惜者，虽短筭，而死有余香。」以火苣打圜相云：「雪里貍猫拏不住，月中桂树和根拔。」

入塔。时有宝泉二亡僧骨同入。举子白骨云：「此小师曾入大海中寻针，猛火里拾芥。今日粉骨碎身，祇图酬报个所亲诸大善知识法乳之恩。果然倜傥，留得一口宝剑，山僧收在这里。今日法席将终，有道得者，山僧双手相赠，总不分外。有道得者么？」众无语。「恁么则山僧自道去也。寒来暑往，秋收冬藏。」乃擿骨。复指二僧骨云：「惟有此两具骨蕫，收不得，藏不得。寒不能侵，暑不能炙，入火不动眉毛，过水艸鞋不湿。释迦老子分疏不下，达磨大师道个不识。大众！收底是？藏底是？雪华莫作芦华看，始信黄泉是宝泉。」

万峰禅人火。「隔越数日不见，虚空突出一片。一春雪雨阴晴，万峰日面月面。受付托而不迻，临大难而不变。莫道唐丧，居诸今日为君略通一线。」喝一喝，云：「旱地忽雷。」举火苣云：「晴空闪电。」

日华、灵腑二禅人入塔。「师子不食雕残，俊鹰不打卧兔。临济只好掉棒打月，云门徒自东顾西顾，说甚么玄要宾主、君臣佐辅。」擿骨云：「一对鹭鸶三片翼，夜深飞入清江浦。」

尼戒初火。「癸未岁暮，甲申日来，梅华映雪，葭管飞灰。独有此婆子，不受他四序差排，一任渠桃符新换，爆竹如雷。金刚坚固无生国，琉璃世界黄金台。人踪不到，迥绝尘埃。」举火苣云：「看看！远山如黛春将至，嫁与东风不用媒。」　入塔。「年穷月尽，有一物剩，放之则弥六合，卷之则尽大地人。索命开秘密藏，佩毘卢印，慧云法雨，那伽大定。大众！要到此地位，绝似不难。」以拄杖划一划，云：「但得春到来，何愁雪不尽？」

五人入塔。「相将携手人烟霞，异姓相逢共一家。看尽落华无与结，都来接拍弄琵琶。如今弦断难为理，角楼清夜听悲笳。云门这里，面如铁冷、胆如斗大。」以拄杖点五骨云：「纵使此五人，若临济、若曹洞、若沩仰、若法眼、若云门，都作一阬埋却，使天下人眼横鼻直气冲寓宙，其余摘叶寻枝之流何足言也。」举骨云：「大众！你道他甚么过，作恁么语话？太平本是将军定，不许将军见太平。」

六和庄谢庵主入塔。「黄蒿没胫纸钱香，鼓吹灵舆到宝方，惊起松巅双白鹤，和烟飞入水云乡。」指龛云：「大众！此庵主他擅美四德，契合六和，既以身为律令，复将行作津梁，向大寂定中，一坐十小劫，今日密迻一步，更进一层，无缝塔中遍参知识，云门山里亲见作家。山僧亦不敢妄有所加，祇要他做个洒落丈夫，如香象渡河，非羊鹿者比。即今脑后圜光壁立千仞，又何须起模画样？咦！无腔曲子随心唱，不必宫商韵已齐。」

仲雅禅师火以掌毒故。「髫年闬里会要久，把手同行不同走。蹉跎白业非如君，多少丈夫空白首。能于此际唱归欤？艸木瓦砾师子吼。恶拳毒掌自能施，舞之蹈之浑大有。却是由僧门径宽，任君气宇冲牛斗。」举火苣云：「仲雅仲雅，你道是甚么？」擿火炬云：「拖金杨柳。」

智安禅人入塔时值久旱。「行舟于陆地，千里飞尘埃，灯笼夜哮吼，沿壁上天台。母子投机，玉兔怀胎。」指骨云：「大众！此僧也到干爆爆地，总不见有洪波浩渺、白浪滔天底作略，只为一向坐在洁白地上、鬼堀里安身。山僧今日教你老鼠入牛角，便见到底。」入骨云：「前山应有雨，云自洞中来。」

龙门石和尚封龛。「祖道临川叹末流，谁人独上远山楼？西谿雪色梅华路，兔迹狐踪上古丘。恭惟法兄佛日和尚，西筑庵木鱼擿地，放生鱼原是钓来。古石田，今石雨，事不崇朝；先云门，后龙门，要终原始。与你同条生，君不愧双珠老蚌；不与你同条死，我却愧联璧荆山。香柏峰循规蹈矩，鹞儿山攃风攃颠。法雨所沾，三艸二木同归甘润；慧日有临，五岳四渎总属含弘。上八闽入水求人，回两浙烧山觅虎。操入室之戈，宁可人负于我；挂回车之剑，无使我负于心。饶你一橛，头硬差排，天上天下，唯我独尊。须知三渗漏，软套索，左旋右转，落吾圈缋。金针入眼，乱却玄黄朱紫；疾雷在耳，难分角徵宫商。」蓦举封条云：「大众！此是先兄一生用不尽底鼠黏子，塞断天下人咽喉。法弟今目也只得看篓打篓、相车造车，管教你进了出不得，关了不许开。为甚如此？折角铁牛何处觅？鹦鹉峰前月一轮。」　县真。「大众！最初句则易，末后句却难。肃清寰寓，函盖乾坤，千眼大悲觑不见，八臂那咤无处寻。洞山过水，失却了自家面目；大梅临终，错听乎鼯鼠之声。大众！要见末后句么？」展真云：「哪！」　迻像入祖灯阁。「难得不相见，夜来月上林东；今日始亲承，一湾水落清渚。离师子堀，看取落花无住；升忉利天，不外菩提宝树。所以没量大人、超方上士，石火电光，难为顾注。一坐十小劫，百劫千劫，直逗到八万四千劫，总在今时。从此一方，东方西方，纵迻到十方世界外。」卓拄杖一下，云：「不离当处。大众！先兄一生来，十余坐道场，虽则俨临万指，不废吟风弄月，岂肯向鬼堀里安身，死水中浸杀？今日密迻一步，便见神号鬼哭。山僧不得已，只得放开一线，令诸大众见我先兄不难。」左右顾云：「且道如何见𫆏？」喝一喝，云：「皋亭夜月春风煖，十里桃华惹梦香。」乃安位　秉苣。「豁其门户，放出无毛銕鹞；决破籓篱，难留折角泥牛。鹭鸶牵昆仑之象，銕蛇入金刚之眼。恭惟法兄龙门和尚，唯德者有容，乃智者摄众。绳继先贤，惜珠惜玉；奖提后学，攃土攃沙。法犹在耳，鹦鹉峰华开鸟沸；道岂泯乎，龙门山云去月临。拆不散，生冤家，显圣室中交臂，唯弟唯兄；打不开，死对头，鹞儿山下连床，即师即友。一朝管鲍，义同骨肉。终古参商，痛切发肤。天然法系，定论难逃。当家佛事，不邀而至。胜热婆罗门，通身是眼；火首金刚王，随处光明。直得七珍遍地，八宝弥空，不须寻讨，枉自他求。分明一具黄金骨，却在洪波浩渺中。」　入塔。「断拂子，华开拄杖；赤骨𩪸，不动一尘。利生事毕，即此物离此物，留与人间作模则。十景神驹渡海南，五色祥麟下天北。一十余座道场，二十年来狼藉，却道是清凉池？大火聚？可入不可入？总不若今日提持，可谓超方越格，赵州老胡卢，端自挂东壁。」

心珠禅人掩关。「拗折拄杖，高挂钵囊。达磨老汉，请出门外；德山临济，唤来栽树。到这里，天地澄平，万物雍熙。根本智，一切智，从这里流出；三昧门，神通门，亦从此中收摄。古人得意之后，向茆茨石室中长养圣胎。名利不干怀，声色不撄虑，其出其处，无所不可。且道：凭个甚么道理？天高群象正，海阔百川朝。」拈封帖云：「内不放出，外不放入。寒山拾得来，又作么生？苏噜苏噜。」

亡僧入塔。「火出木尽，风送渔舟到岸；灰飞烟灭，露出脑后圆光。此是他身后底形模，却是尔辈生前底仪状。可惜许！唐丧光阴。我为汝等，尽情道破。」举骨云：「会么？」复云：「莫妄想。」

天真寺存虚老僧火。「师子岩秋风萧瑟，凤皇山江天一碧。为提持额上之珠，偶打失祖翁巴鼻。为甚么？群盲摸象，或是或非；众手淘金，有得有失。愚智但在反掌，圣凡秪争一息。豪牦有差，天地县隔。」举火苣云：「任他旷劫无明，究竟只在今日。竹景幽窗到者稀，松风古殿无人识。」以拄杖击棺三下，云：「今日是你收因结果之时。还会么？好向此时转得身、吐得气，八字打开，和盘托出；不则山僧为汝道破。」卓拄杖云：「不识。」

为了尘长老起龛。「千圣同涂，万灵一辙，迷则有生，悟不存佛，迷悟两忘，红炉片雪，了尘非相，水清月白。到这里万不可坐住，上一层，进一步，脱却鹘臭布衫，翻却胡狲窠堀，才有说话分。且道：东方阿閦佛乃至北方成就佛等，各各有依报庄严，华台宝阁，毕竟在甚么处安著？」击龛一下云：「了尘长老，你随我来。」抴杖而出。　举火。「知幻即离，不作方便，石中取火，麦中打面；离幻即觉，亦无渐次，见性隔罗，眼中著刺。所以淡漠高流、超方上士，游冶于山水之间，超然无事。说甚么睹明星悟道，达磨西来，断臂安心，三顿痛棒，吹灭纸烛，洞山过水，一点浮云翳太清，晓来雾锁塘南树。又道是八万四千三昧门、陀罗尼门，菩提涅槃、真如佛性，根本智、后得智，如虎之缺、如马之馵，更问父母未生前，死了烧了，落在何处？」喝一喝云：「鸟啼华落赵家村，柳阴残月湖心寺。」

恒然如监院入塔。「四十八年一梦，临行时虚空迸却一缝。我道死水无龙，寒山子认作神僊八洞，走却金章师子，藏不住绿毛么凤。我今为汝补却，免使后来津送。」掩塔户，云：「恒然监院，珍重珍重！」

六通伊姪愿庵和尚火。「古藤一俯麦华秀，断拂灵苗簇清昼。共本同根原委来，岂为异种萃光后。天空眼界下诸方，傲骨棱棱碧峰瘦。明因杀艸山欲颓，六通破院天欲漏。任伊千指热门庭，我此山门蒙古垢。墨沈撩狂笔似椽，缃缣剡楮龙蛇骤。祝余兴叹三复言，庶艸凡华易开茂。狐狼砺爪新其牙，日暗镫昏薄我牖。愿公斯感将有为，灼肺焦肠不能捄。谁道公为泉下人？生气如然正襟袖。此后拈提向上机，疾电奔雷不堪凑。霜风一似春风娇，朱紫玄黄满林斗。」举火苣云：「大众！正恁么时如何？」乃擿下云：「相捄相捄。」

龙门石和尚木主入显圣祖堂。「先兄与山僧三十年，凭著些血气之勇，于此室中东壁打到西壁。就是散木老人有三头六臂，无处藏影，将些家藏之宝尽情狼藉。先兄得了许多奇珍异贝，游三楚，上八闽，回两浙，历三泖。西谿东皋，神奇鬼怪，东涌西没，总使人不可测识。今日叶落归根，坐镇寰宇，肃清海岳。山僧又恐有日难见、有耳莫闻，不免向大众再揭露去也。」遂展真云：「但愿春风齐著力，一时收入此中来。」复捧木主云：「大众！看看。佛祖位中留不住，笑入芦华信水云。」

亡僧火。「旭日曈曈，春色胧胧，梅华破玉，见主人翁。山僧这里太杀不情，借此东风加以火攻，绝教身不迻影，足不留踪，洁洁白白，廓彻虚空，沾他一滴师子乳，好看拄杖化为龙。」

因之老僧火。「出海明珠，剖石和壁，十二连城价，三千大千值，留与人间照耀古今，日月光明所不能及。山僧三十年来，总不惜东抛西掷。因之老师向岐路中偶然拾得，便可出此入彼，东涌西没，诸佛国土一时游毕。今又节届清明，雨淋寒食，木笔春风别院香，海棠梦冷池塘侧。」

德宣高公火。「近海风多利，春寒禁落花，鸟鸣乡曲语，游子正还家。」举火苣云：「一条白练，江山共色；万里神光，天涯咫尺。诸佛无缝可出，列祖无罅可入。岂知僧俗男女，世法佛法，平等法门，一时收毕。深深海底行，万仞峰头立。」

万寿院诸亡僧焚棺。「金笺玉管，走声誉于词坛；宝盖云幢，播佳名于法社。陈年骨董，不妨提掇；旧日家声，正好维新。移一步，追给孤长者之芳猷；允我西迁，实前代黄龙之道范。况茶毘乃先圣成规，三塔系丛林旧式。死了烧了不须问，踢倒须弥山一座，生耶死耶何足言，吸尽黄河水断流。山僧与诸公，生前无半面之交，末后有同心之倡。」举火炬云：「会么？好生识取金刚体，所幸来乘般若船。」　入塔。「穵空寻世界，笑憨布袋；掘地觅青天，恼杀空生。丹青写行乐，谩道本来面目；鼓吹上优场，错认自己营生。所以道：『有一层，去一层，出家还须出世。进一步，退一步，利己先在利人。』天宁庄，万寿院，沧桑一变；昔幽墟，今宝地，庆吊同程。兹者卵塔重新，存没咸归福化；刹竿初建，往来幸有安居。前僧后僧原无二姓，古佛今佛本是一家。含元殿里位次，岂从外得？娑罗园中主人，要自天成。师子吼，花红满地；象王回，艸遍郊原。」入骨云：「请君为我永振丛林。」

为端实小师火。「粟畬里只恁么去，纸衣下解恁么来。饱食香积饭，好打愚痴斋。无依国解铁锁链，金刚堀举琉璃杯。严禅人，你但知古路长松，却不管玉殿生苔。骨鲠之臣其庶乎，跛足阿师何俊哉？哀哀白头人，送乌头子。落叶西风覆艸莱。」　入塔。「端以自持，实以律众。一布衲，终身不易；三条篾，毕世无他。食则同众，卧则同堂。嫉恶如雠敌，乐善若醇醪。掩芝兰之幽香，甘樗里之退藏。山僧今日一任你归元还寂，若赵氏连城之壁。」以手拊骨衬云：「送君归旧府，月满前川碧。」

泾庵主火。「銕船入海，枯木花开，白云冉冉长空色，带水拖泥几度来。一切智触目而现，一切门应手而开。泾庵主不行鸟道玄路，却与古德律洽声谐。」擿火苣云：「我今赠你一茎柴。」

道声尼火。「云在岭头闲不彻，水流涧底太忙生。当头一句明如日，多少时人暗里行。山僧法席将终，多宝塔现，有龙王女变成男子，即往南方无垢世界成等正觉，遗下个护身符子。山僧不免亲手奉送。」举火苣云：「打破万重关，唤醒这猩猩。」

法相淡庵老宿火。「长年不出户，天下无人识，只许老胡知，不许老胡值。百艸头上光烨烨，闹市丛中鲜滴滴。更说甚么金棺自举，双林示寂？大丈夫区处得宜，又何曾于生死去来，患失患得？出匣惊人，开弓中的，直逗到奔马临崖，推车撞壁，向这里转过身来，更进一层，三个胡孙夜簸钱。」掷火炬云：「一把无明当面掷。」　复为木主安位。「渊智藻德，砺行惟粹，终古彝伦，纪纲品类。道无可道，名无可名，所以位非其位，当堂不正坐，玉殿苔花翠。此是威音王以前缺限，释迦老子求之未遂。山僧今日补前人之所未备，起风规于将坠，日暮宿鸟投林，月里鹭鸶成队。」整位云：「天然尊贵。」遥为元木恒首座火。「八字打开，和身脱落，双眉乍敛，彻底掀翻。文殊舒右手于百城之外，资福吐心肠于一水之东。从前恩怨三更月，此后相思一笑空。恒上座，你历参名宿，裂断葛藤，望起吾宗之将坠，有敷末叶之灵葩。不意先我著鞭，早唱归欤。老僧不惜持一炬火，神往于数百里之外，纵有丧予之叹、长恸之悲，总分付与前江巨浪，远岫层云。睦州越岭同风处，不是芦华是雪华。」

荆门法姪封龛。「秦望古路，道韵冲虚。晋代云门，家风迥别。狮子子，遵贤法圣；凤凰儿，逸众超群。门锤拍板，禅参九带三玄；锡杖军持，律奉五篇七聚。吹无孔笛，春花满谷；抚没弦琴，露艸生光。火𬬻与法界齐宽，古镜同虚空阔大。」卓拄杖云：「此是诸佛秘密藏，藏不得，覆不得，岂可与外人窥识？」

献公真首座火。「含元殿里苔生，锦带桥头花雨，金牛断索凌空，鼯鼠一鸣而已。春风匝地无遮，何曾隔却越山吴水？河南三脚驴，云门赤梢鲤，胜热婆罗亲切之句，方得扬眉吐气。不知谁委？缓行缓行。我有一语雨。」

琶山印空老师起龛。「即其室寂，若无人披其帷。其人在斯，印空大德，你欲十小劫而为一坐，摄尘点而为一时。山僧且未许你在。何故𫆏？佛道垂成，十劫观树，就是大通智胜如来也须迁座成道。所以普眼之见普贤，别峰之见德云，自古以来有此法式。」以柱杖击龛云：「你今日若向这里坐住，神通光明总成窠臼。山僧为你密移一步，转功就位去也。」卓杖一下云：「琵琶弦上新翻调，响彻梅花月上枝。」　入塔。「残月蕾霜花，书空雁字斜，道人本无住，插艸且为家。一生功行，百世丕因。那知到末稍头上，收圆结果。有印只可打空，无言方成不二。师子潜踪，羚羊挂角，障蔽魔王无处摸索，洞山土地莫可追寻。寂光有真境，非权乘之所知；界外有净尘，岂凡夫之所识。华藏庄严世界，毘卢遮那如来，逝多林法菩提场，近有毘卢遮那庄严藏广大楼阁，摄无边法界海，无边诸佛海，无边菩萨众会海，无边众生差别海。此乃离垢者之所住处，净觉者之所住处，真实无碍者之所住处，超世者之所住处。尔时弥勒菩萨从别处来，弹指作声，令善财入，入已还闭。」击塔三下，乃入。

道和穆孙火。「国有大难，以身殉之之为忠；国有大事，以身成之之为功；国有大义，以身任之之为勇。此三不朽者，吾宗何独不然？呜呼！道和穆禅人，茂年入道，壮受嘱累，吾门亢宗，法社英秀。适当狮虫起于济北，戈戟掺于同衣，穆禅人抚膺裂眦，誓靖其难，以子房搏浪之胆，继明教叩阙之风，奔走南北，如救头然。率能感动天龙，赖诸弘护，逐其人、火其书，熄其邪、正其谬。然事固毕矣，而臣之精已消亡矣。以视吾宗之中，有袖手而观者，有趋避其焰者，有闭户不闻者，有坐视而哂者，以视禅人之鞠躬尽瘁，宁不愧死乎？乃若辈不死，而禅人乃死乎？岂不哀哉！至其疾革之际，犹喃喃以法社善后为虑，益可以愧若辈之心矣。老僧哀之，至于再三，不啻颜氏子之可恸也。然见其委顺之时，报谢怡然，较往比今，可以无歉，老僧复奚言哉？」执火炬，高声唤云：「道和！道和！虽然我欲无言，止有一句子，不可不与尔重宣，以为津送。」举火炬云：「一灵真性，不假胞胎时如何？」掷火炬云：「鹤翀霄汉和云白，雁入芦汀带雪栖。」

守真禅人火。「寿弥甲子，事我十年，端恭谨饬，不约而虔，短袂操作，在人之先。处众如水乳，律身犹治田，以其不忤于物，故抱恙也孰不怜？既具云鹤之志，故临岐也洒然。闯莲华国，游性海天，老僧之庶事丰约，杓柄短长，汝固知之。兹以秉炬之际，为汝状，为汝赞，庶几可传以风后贤。」举火炬云：「大众！八万门一句当天。」

万英座主火。「云门扇子𨁝跳，露柱灯笼好笑。林木池沼，皆演法音，观音菩萨大开当门一窍，直得万紫千红映碧溪，头头得妙，水底銕昆仑，火中飞纸鹞。」　入塔。「游华严之性海，借百川而为浴，要灭南方魔种，却被婆子窘辱。烧却青龙疏钞，接得龙潭纸烛，便尔卸甲抛戈，好向孤峰独宿。瑞峰坞里覆祥云，差胜湘南潭北。碧霄洞里安身，孙膑门户卖卜。」

恒心禅人入塔。「二由一有，一亦莫守。葛坡下竹杖，云中哮吼。普化摇铃，曹山颠酒。跬步不移，鸟飞兔走。十方无壁落，四面亦无门，八臂那咤，无处下手。恒心禅人，我道日中不藏影，受用施为浑大有，一对鸳鸯画不成，秪可藏身北斗。」

自觉修禅人火。「住毘耶城，居维摩室，掌擎佛刹，毛纳大虚，即小不思议境界，没量大人难测。正是自觉觉他，将法界众生一时圆寂。既是实无众生得灭度者，所以不住涅槃。四德独蹈大方，光明赫奕三界，优场推车撞壁，更问个立命安身，惹得丙丁童子发恶，烧得石乌龟眼赤。」

润凡老宿火。「乌刍瑟摩侍卫尊，蓦然闯入圆通里，夹岸斜飘杨柳风，蒲园乱落桃花雨。那伽大定用繁兴，正是春光遍寰宇。磨盘空里显神通，石头大小皆能语。柱杖从兹拔却根，数珠莫教从头起。」举火炬云：「者点光明遍刹尘。且道：是你不是你？」

吴门两孺人点主。「佳山开凤翼，不必问牛眠，峻德归幽圹，家声起后贤。恭惟吴太夫人并老夫人，母仪可则，内政堪贻。耸南山之大师，浚圣水之贤明。仁慈春蔼，人得而亲。至性天成，姑嫜有托。门楣茂丹桂之香，阀阅列芝兰之裔。隋珠在乘，前后俱照；宝镜临台，高低普应。兹者受贤孝子之请，要山僧向笔尖上说归元著落底道理。」举笔云：「看看！任从世界沧桑变，一点灵明亘古今。」

坦持镒小师封龛。「云山嵯峨，古木长萝，定光圆寂，彼岩之阿。惟坦持镒公，德不自彰，行不存迹，超超玄著，落落襟怀。其慧敏，其学优，其理圆，其用周。以山门之故，鞠躬尽瘁，其成与否，殊不足介。惟不能忘情于祖道，垂秋其志，在支大厦之将倾，障狂澜之趋下，昊天不吊，吾其已矣，又何言哉？虽然如是，思大师有言：『三世诸佛被我一口吞尽，更说甚么度众生事。』审如是，则镒公大事毕矣。春寒竹屋梅花近，闭却窗儿看月明。」　举火。「只履言旋葱岭西，如来寂灭双林晓。佛祖虽超生死沦，也示众生业颠倒。识得沤花有漏躯，丈六金身同腐艸。镒公身是乱峰云，去来踪迹难寻讨。今日重参胜热师，山前历乱啼花鸟。」举火炬云：「这段威光古定光，同途异辙归家好。」

一机关主封龛。「卜筑西溪溪曲里，屋绕琅玕花覆水，家风不让芭蕉庵，门庭冷落祥庵主。邋遢穷酸只恁过，何曾一念吾宗旨。近来踪迹似羚羊，绝无一法为倚依。闭却柴门春昼长，这回相续主中主。」

胡瞻云点主。「宝镜临台著眼看，胡来现胡汉来汉，一点灵明亘古今，翻覆从前无两样。兹者瞻云胡居士，德以为科，党里共闻。大义天成，愚智俱瞻。忠信可通于遐迩，仁爱姻睦于庭帷。不欺于人，不负于己。去后追思，无愧于衾，无惭于影，盖棺始定。夙种有培，为吾道之金汤；灵苗再植，作金田之秀实。金枝衍茂，宗祧有承，贞嫠呈祥，门阑可庆。山僧今日向锦上铺花，镂金嵌玉，要使人人知有，即俗可以明真，因华以望得果，现居士身，行如来事。」举笔云：「留取汗青垂不朽，江淹笔上亦生花。」

沈居士请为荐亲点主。「春尽野花浓，云开见远峰。老僧三昧广，动处显神通。」举笔云：「大众！看看，这管城子放大光明，照东方十万八千佛土，皆明金色。其中显现无量佛刹，见无量佛，以无量佛事，化无量众生，得无量三昧。大众还见么？」点主云：「一点水墨，两处成龙。」

妙香养虚上座起龛。「往复本无际，动静归一源。毘卢遮那不动，而身临尘刹；大通智胜迁座，而立证菩提。圆明如照乘之珠，洁润似连城之璧。法界圆摄，智周无际。有如是威光，有如是神用。若是金锁玄路，槁木寒灰。在古德之所切诫，断断不是自己家乡。山僧兹者来自圣湖，袖匿烟霞，眉藏丘壑。」竖拂云：「这里尽可适性怡情，濬养道胎。养虚上座既与山僧有法门瓜葛，宗裔攸关，何不向山僧拂子上转过身来？方显通津玅用。你有拄杖子，我与你拄杖子，你无拄杖子，我夺却你拄杖子。到这里会见，两峰云净千山月，三竺花连十二桥。」　举火。「常光如寂，脱体无依，赤肉团真人，𨁝跳白拈贼。神异难思，精金出矿，掷剑挥空，荳爆冷灰，花开烈燄。当门不挂牌，闭户请救火。往时君是君，今朝我是我。顶相圆光亘十虚，清净法身无处躲。」举火炬云：「好个收因结果，插翅大虫超海岳，无毛鹞子贴天飞。」　封塔。「曹源一滴沾唇，好共江山齐说，脱却鹘臭布杉，还我五湖风月。红炉煆就銕蒺藜，玅香世界黄金阙。这是没量大人、超方上士，圆成四德涅槃，可谓大休大歇。生死关，人鬼关，祸福关，掉头勿顾；涅槃门，菩提门，般若门，有位不居。更说甚么莲邦震旦，指东话西。今日是一阳复始，春色尚迟，且教韬其辉、敛其耀，似拙如愚，良贾深藏若虚。大众！自今已后，且道何处与养虚上座相见？且喜今年冬暖，南枝早开香雪。」

普明石照烨禅师起龛。「磨东山旗，打云门鼓，犹子比儿，有光先祖。其静也月印三潭，其动也春花一坞。若夫动静无干，云门云：『腊月二十五。』兹我普明法侄，冈陵丘壑之怀，月白风清之度。赤手拟扶末法之颓，弘济欲拯苍生之苦。其奈天夺其筭，只尺成今古。可怜风雪满乾坤，至今大地无寸土。水寒鱼不饵，且教收拾丝纶，长空雁字斜，云归别浦。」　入塔。「野鸭子落在何处？白鹭鸶刚方下田。极尽玄微，施张门户，总不离这里。若是没底篮儿，盛漫天大雾；有缝微尘，纳十界虚空。乌豆子换却眼睛，銕蒺藜塞断咽喉，普明长老惯得其便。今也岁穷月尽，山僧只可借婆衫子拜婆年，捉住了海底泥牛，能开腊月红莲。墨上添煤，雪里著盐。铁围山，弥楼山，大海江河，移置他土菩提树，师子座多宝塔，此会方圆，高至四天王宫。龛室千万，宝铃万亿而悬其上。若要问塔中真主，八臂那咤擎海岳，三脚虾蟆飞上天。」

具宗谟禅师掩龛。「弁岳垂青，耸嵊山之岩壑；云门衍派，来语水之波澜。圆明双眼，杀活群机。总持家法，克振先猷。克五位于过溪渠我，利三根于大地含灵，观行两融，悟迷齐泯。慨枯禅之沉寂，洒之以津津甘露；悲狂慧之轻佻，丽之以赫赫曦和。无心出岫，宛尔寂光三昧；有翼翀霄，同臻觉路圆常。生不道，死不道，灵骨依然；钻弥坚，仰弥高，肉团真宰。兹者节届中元，瑶光后及。于呼乎！吾道何辜？苍生奚恃？」举拂云：「大众！向这里不必低头归庵，道取个末后句子，许尔未跨船舷，领得当头一著。否则山僧借路经过，自道去也。」举封云：「且教闭却广寒殿，露滴秋香听木樨。」

天界觉浪和尚讣音来愚庵设位致奠。「塞雁凌霜唳月明，不堪闻此断肠声。芙蓉渡口无船渡，愁绝行人此一程。恭惟浪兄天界大和尚，赤手空拳，纬天经地，扬眉瞬目，陶凡铸圣，融摄宗教，贯通儒释，世之所见者，直文章耳。舍此而求，其戒律精严，略无绳尺，绝意纷华，不为矫饰，此其末事也。即于太平狱谳一节，身不辱于明教，辞不屈于刀锯。文章见诸行事，道义本乎天性，骈古方今，盖僧中之杰者。顾夫假窃之徒，蝇应声而集膻，蜣群力而举秽，名之可滥，不问彝伦，利之有属，竟遗清议，行说相乖，恃才欺世，又何足道哉？今也讣音远致，法社陵秋，弟谨奉片香，聊陈蔬果，将表其诚。呜呼！只恐千峰万峰无处觅，馒头锤子下将来。」　封龛。「君从千峰万峰入，我自千嵒万壑来，云月溪山了无异，借婆衫子舞三台。恭惟天界法兄浪大和尚，悬白泽图，佩秦宫镜，妖狐丧胆，佛祖攒眉。几七十载身云，随方陶铸；历四十年法雨，充栋琅函。道通睿圣贯珠错锦，行比婴儿浑金璞玉。主中主，不难于相续；借不借，何碍于通途？菲于奉身，陋于希世，以不窘于世，故不累于俗。若夫卫教御侮，假文章以感动儒林；驾俊与贤，借辞锋以风摇曲学。弘慈济物，若紫金山砥柱中流；立论摧邪，似石头城坚不可破。八柱擎天，亭毒群有。是其法性广，波澜阔，左右逢源；本根固，枝叶茂，高低普应。祖寿昌，而大好山影落群峰；师东苑，而曹源水稽天洪浪。维弟者，拟附骥以追风，苍生乎，眩青燐于白昼。」举拂云：「大众！这是山僧千里持来个消息，要向凤凰台上吹笙，师子林中蹴鞠。不过要显这老汉一生来提持个威音王以前最上一著子。」拈封条云：「大众！看看，玉殿无人虚夜月，琼林花谢掩重门。」

慧光尼火。「染净诸刹，犹网罗状。佛及众生，别异无量。以手运之，如陶家轮。千峰万峰去，横担拄杖，会见卢舍那如来，登千华台上久修业，所得慧光照无量。一生来护惜个渡海浮囊，丢得不惺惺，秦亭山下致累老僧，剔起佛前灯，了却一函经，又听得林外啼山鸟，口口教人归去好。劫火洞然时，露出衣中宝。有性无性，齐成佛道。」

熊庵惟实静主火。「山雨蒙蒙，秋风萧索。游子还家，故乡寥廓。可惜庞蕴婆，至今无下落。蓦直相逢见不难，烟云缥缈黄金阁。正好话团𪢮，同跻寂灭乐。夫唱而妇随，母觉而子啄。昆弟姊妹，优昙萼萼，同声相应，鸣空天乐。释迦引前，弥勒约后，中间的是什么人？师子游行，不求伴侣。西湖水上行，六桥烟雨，火中纸鹞，泥牛落水。」掷火炬云：「且道是你不是你？」

德音老宿起龛。「梅花似月月如雪，大功一色离分别。深山里大小石头，炽然说，说说说，水流涧底太忙生。云在岭头闲不彻，不如破衲道人闲。静然安不动，一坐十小劫，要合前古，请观古辙。岂不闻迁座成道，大通智胜佛。德音老宿，你随我来，今宵却好是上元佳节，前来看高峰残月。」　举火。「正智妙超伦，脱却形骸累。惺眼阅尘樊，不酒而自醉。超然独露身，岂是狐群队？惟吾德音老宿，享古稀之寿。奉毘尼二百五十条律，弘慈利物，调众得方，踵云栖之芳躅，遵月国之嘉猷。城市不堪飞钖，深山阖户精修。到如今，直得髑髅干彻，枯木龙吟，来无伴侣，去无踪迹。好似春回大地，花在枝头，月到峰尖，云眠山麓，处处藏锋，头头显露，面目俨然，不直云门一顾。电光影里现全身，只合还归炭里坐。」

性林静主起龛。「信有桃源路，无人得再游，偶来逢渔父，援引上秦楼。古人道：『有佛处不得住，无佛处急走过，除却两重机，鼻孔下头大。』然虽，未有常行而不住，未有常住而不行。即使到五百由旬，已进宝所，须知向上还有事在。性林师随我来。」卓拄杖云：「春花已放岭头，看取幽香一坞。」　举火。「识得目前，廓彻无碍，掀翻大地，不遗粒土。智周三世，而无来往。生死涅槃，空花水月。烦恼菩提，干城阳燄。腰缠上市来，百事成现。一点光明亘古今，开眼也见，闭眼也见。博地凡夫，弹指顿超。衲僧家横抽宝剑，阿罗汉结习未除，十地菩萨见性尚隔一线。性公，你知不知？荐不荐？我者里有个巧方便。」以火炬打○相云：「万姓笙歌彻夜明，火树银花广寒殿。」

通共三百三十页，总共板壹伯陆拾八块，该板价银拾两贰钱，计字十二万二千余，连写刻银共该捌拾伍两二钱，膳银贰拾伍两，通共银壹伯贰拾两二钱零。　尼净名助银拾两，　助绵䌷四疋，　商文净濬助银壹两。

云门显圣愚庵盂禅师塔铭

敕赐太白山天童弘法禅寺弘觉禅师道忞譔

飞行皇帝身膺七宝，王有四天，苟无圣后所生太子，则宝马金轮次第隐没，七日之内，王祚随终。况复正法眼藏，赖以传持者乎？粤自灵山嘱累饮光以来，相与继继承承者，非大德天生，即应真降迹。所以僧伽本树王再世般若，亦势至重来。他若灵彰秀艸，瑞应金环，圆鉴呈祥，明珠协吉，殆有不可殚纪焉者。故得大法东流，千灯照耀。於乎羽嘉与凤凰日远！彼翾飞维鸟者，且为鹏为枭、式贪式戾，当世称为天外鸿、云中鹤。如我愚庵禅师，复不慭遗一老，俾守我圉予，奈何不夷考其生平，表章其行事，以龟鉴一世哉！请得而论次之。按师钱唐丁氏子，讳明盂，字三宜。晚筑室西湖，自以为愚，复号愚庵，本四明望族，五世祖迁杭，为武林人。幼闻梵呗则心悦，睹象设即膜拜，往往于夜寐中起坐念佛，过公府，疑为寺宇，亦胡跪作礼。年十四，矢志离尘，入云栖，从莲大师受五戒。直中元建会，为命今名，归而念佛益切，时觉心想不停。询一高道居士，士亢声曰：「即今念佛者是谁邪？」师为芒负，坐卧不安，疑情顿发。年十六，阅真净语有省，矢口成偈曰：「红日当空，抬头便见。掇落大门，便好开店。」身心自此宁怗，恒加趺累日不起。后因禅侣激劝，教看高峰主人公话，历三载，触发庞居士语，忽成偈曰：「铁牛解吼，木人善走。心境如如，打个筋斗。」时武林禅讲之师刹竿相望，师靡不叩关请益，深臻其奥，独于真寂闻大师尤服膺焉。年二十，投真寂脱白，为童行，职槽厂，日劳众务，常蓬头垢面，为诸同学援经引论，剖析疑义。有诘以离心意识参话，师答曰：「离心意识作么参？空钵无聊直到庵，沿路拾来皂角子，可当蓬阆大还丹。」闻者咋舌，师亦点胸自喜，但于托钵产难，诸大禅头摆扑不破，未能释然。二十三岁，薙发堕僧数，益远大，自期禅悦法喜，日注身心，尤复旁及百氏家言，一时法社尊宿，如憨山、雪峤、南明辈与师语，未尝不击节称善。闻大师直以为佩觿长傲，屡挫抑之。一夕遶佛经行，暗触香桌，豁如云披月现。自况鳌山今日成道，趋闻就质。闻反复征验，不容申说。然师至此，机辩纵横，不可遏矣。有僧以高峰四句问师：「未审那一句能纵能夺，能杀能活？」师曰：「是第五句。」曰：「如何是第五句？」师曰：「小鬼挨磨，金刚解锯。」既而闻显圣宗风大󳰲，四海云从，忽动再参之想。会闻亦远出金陵，乃截江，过云门，参湛然澄和尚于显圣。盖师未披缁时，澄游省会，曾一参礼，蒙诲谆切，内铭于心。至是益发坚勇之志，且曰：「大慧以再夏为期，今我以再七为期。禅若不异，我亦作无禅论去也。」于时坐立经行，方著意提撕，忽澄入堂，高声曰：「放下著。」不觉掀眉一笑，简点从前碍膺，直如大慧撒手天宁，时种种差别淆讹迎刃而解，遂披衣入室求证。澄问：「怀州牛吃禾，为甚益州马腹胀？」师曰：「问取露柱去。」「祗如树倒藤枯，毕竟句归何处？」师曰：「长江翻白浪。」「如何是一口道不尽句？」师曰：「小月落孤峰。」复命作偈，师口占曰：「石伞峰前玉一溪，逢源那说动舟迷？落花无限春山暮，得路还家听鸟啼。」澄曰：「好𫆏！」师曰：「且莫涂污人好。」复索狗子无佛性颂，师曰：「佛性如何道有无？秤锤落井却能浮。曾经捉败赵州后，拍手终朝唱鹧鸪。」澄遂以洞上法印属累师焉。时饱参宿学鳞集座下，师年方二十有五，未久之间，遽蒙印可。一众崖柴，度不可留，乃辞云门别真寂。由吴入楚，一衲孤笻，探竿独挈，凡循山傍涧，一人半人之所，罔不披榛叩激，阐发大猷。一日，道旁见草舍，有僧近百岁，师入索茶，僧目视茶铛，师指棚上瓜曰：「可吃得么？」僧曰：「留种。」师曰：「此种何来？」僧西指曰：「那畔。」师曰：「那畔即不无，争奈种杂何？」僧曰：「请佳种看。」师拱手谢茶。僧曰：「效颦魔子。」回身入内，不复见。抵黄麻，参无念有禅师。有见师来，诟骂不已，师遽问：「南泉斩猫意旨如何？」有凭陵曰：「我杀不得汝邪？」师曰：「杀即任杀。南泉意旨毕竟如何？」有曰：「待赵州来，与汝道。」师拂袖便出。从此嵩山礼祖，燕市求人，晨餐暮宿，则野庙孤村；肝胆形骸，则冰霜土木。见者莫能测也。及乎洪音一唱，云蒸霞蔚，又莫不海沸波腾。时师痁病连年，衣惟骨见，自号白骨道人，远近趋参，即传为白骨会云。居燕凡五年，闻显圣归真，天童旺化，即日赋诗南迈，有「云辞双凤阙、麦秀五陵秋」之句，岂甲申之兆，师固前知者邪？既归，哭临显圣，圆聚天童，返省真寂，复掩关于语溪之摄心庵，犹以愚痴没生死，广化在多闻，故虽祁寒冱冻、溽暑流金，而师嗜学之志，如海吞流，无厌怠时也。未几，应屺瞻葛太常之请，出住龙门。龙门岭纡市远，寺无恒产，仰给山君。师芒鞋短褐，日负薪而鬻，于诸学子不废提持。居一载，因事去，为季超祁仲子迎还会稽，奉师化鹿山中。师久怀深隐，乐与劳侣驱犊饭牛。来者既不辨师，适有问者，师则策牛饮涧，多惝怳而返。久之，显圣席虚，舆论归师。一时贤士大夫与当山耆宿同申劝请，师亦以先师公案未了，故不峻拒，直装包赴焉。视篆之后，整饰规绳，肃张法令，升堂入室无虚日，学者至不能容，乃外集檀施、内竭衣赀，凡堂庑寮舍前人所未备者毕举。时戎马生郊，四野寒色，独师得悉心缔搆，增其式廓，非天龙拥卫道德之灵，曷以致之？住五年，因僧犯诤，止之不可，乃拽杖入化山，不复出。禅流失怗，法社中衰，山阴道上、若邪溪头，鞠为渔汀、樵径，越都人士，殆不能一日忘师也。往来敦请，迄无虚岁者三年，不得已再还显圣。以三载为瓜期，三载后于诸法姪中举唯岑嶾公代主其席。师则挝鼓退，即还西湖旧隐，所谓愚庵者是也。初师建此庵，为修孤山舍利塔，后度母为尼，以此庵近市便甘旨，故师终身奉母，长居此庵。至若住越州蜀阜、秀州梵受、苏州朱明，或应弥陀、应宗会、应福臻，或过天华、过佛日、过真寂，因而或讲《华严》、《法华》、《楞严》、《楞伽》、《金刚》、《圆觉》、《梵网》、《惟识》，在处布慈云，随缘施法雨，不吝情于去来，亦无心于彼此，殆如鴈过长空，霞生碧落而已。所有衬施，或赎生命、或惠孤贫、或济人之有急难者，余则悉以养母，故得甘毳不绝于饔餐，利养不分乎清众。所以不别搆周母之堂，不更织陈蒲之屦。或晴岚拨棹，或雪港携舟，放意湖山，市城绝迹，良有以也。至年六十有三，母始顺世，师哭踊悲号，日夕孺子慕，睛为之枯焉。自此不训徒、不赴请，闭门敛迹。又四年，而师亦迁化矣。盖康熙乙巳孟冬之十一日也。寝食谈笑如常时，忽语侍僧曰：「三日后，吾行矣。」集诸弟子规训法门细大，不可滥名苟位取玷先宗，言皆切至。诸弟子为流涕请偈，师瞋目曰：「痴众生，不说偈便死不得邪？」如期众集，相与语曰：「师今尊候如宜，安得撒手便行？」师曰：「看老僧登场一笑。」泊然遂逝。世寿六十七，僧腊四十六。遗言水葬，莫慰群心。属门人范为则主显圣，乃即前冈建塔，归窆全身焉。师生知夙禀，妙慧天成，宗通则横穿四七二三，说通则综括千经万论。奯公偃老，言前契旨。悟后周参忠国大珠，禅备众体，法汇多门。东山演、大慧杲口似悬河，机如劈箭，拈来即是，流出无垠。师殆兼而有之。若夫乾坤寄傲，山水怡情，风流倜傥，豪放不羁，则端师子、政黄牛之英匹也。住则随缘，去则无矣，耻作呈身之客，羞为恋窟之蚖，则高庵悟、山堂震、或庵体之俊流也。缅怀高尚靖退是居，厌薄十字街头，架大屋，养闲汉，至于梵受、朱明由师顾鉴，蔚为宝坊，一皆拨置不问。其草芥名场，霜雹利养，为若此也。有恩必报，无怨不忘，不以好恶偏心，不以亲疏异视。至于我宗我堑，我法我圉，焚我郊葆，穴我藩垣，则不难背城，借一鞭橐是从。其临危不慴，见义勇为，又若此也。师少时恒梦游葛岭，往来甚频，当世学者多称师为孤山。后身质之曹溪，八十生为善知识，益知师为再来人，信不诬矣。嗣法弟子自净范以下三十人，传讲弟子二十人，传法居士，三人剃度，亲依得戒，与士大夫之问道获益者，不可悉数焉。师没之明年，弟子范为则、挺俍亭，各以师状谒铭，乃取二公之状，与予生平所见知于师者论次，为铭曰：

佛正法眼，千圣攸宗。西东分布，世擅人龙。道行有待，至德乃凝。昌期五百，运会师兴。生知特异，迈往独前。鼇山此日，大慧当年。汲造幽深，探穷经论。宗通说通，嵒瀑飞潠。贯花新偈，日演千行。牙横剑树，舌奋苏张。妙语霞缫，神机电疾。捷狖魂亡，天孙巧失。进非坎满，决若江河。风行吴越，草偃支那。千里裹粮，百舍重趼。从者如云，师心无选。落魄乾坤，聊以寄傲。凡百有为，风烟一扫。显圣拮据，朱明缔搆。屡典名坊，云胡不逗。爱道佛归，章母师养。德报劬劳，道宁有上。呼山邀月，筑室湖滨。六十孺慕，大孝终身。敦崇罔极，培植彝伦。谁敢予侮，动厥讥唇。高并秦山，清同鉴水。百世师仰，曷其有已。罏峰巀嵲，天柱嵯峨。铭诗我作，终古载歌。

顯聖三宜禪師語錄序

世尊有密語，迦葉不覆藏。夫一華拈出，覿體全彰，果世尊有密語乎？然而百萬人天，咸皆罔措者，何也？昔者趙簡子，因姑布子卿，以翟妃子毋恤為賢，欲試之，乃告諸子曰：「吾藏寶符於常山上，先得者賞。」諸子馳之，常山上求無所得。毋恤還曰：「已得符矣。」簡子曰：「奏之。」毋恤曰：「從常山上臨，代代可取也。」簡子於是知毋恤果賢。則世尊拈華之旨盍可心知，而百萬人天且碌碌如諸子，直以常山有符在焉耳！故四十九年從佛口生，皆如諸子。而末後始以正法眼藏付囑摩訶迦葉者，所謂廢太子伯魯，而以毋恤為太子者也。西天無論已，東國自有宗門以來，師師授手，皆命世亞聖。大人雖機用羅張於李唐，語言絢爛乎皇宋，一如青天霹靂，旱地雷鳴，南山起雲，北山下雨，苟非毋恤之雄略，罕窺其意旨之所在者，沿襲至於元明之季，尊其師說而已，無復神而明之之道，遂使從上真規死於繩墨，千秋堂搆墜之非人，彼步趨尤難，況奔逸絕塵，得遊戲如風大自在三昧者耶？三宜禪師，天岸祥麟，雲中逸翮，茂齡悟道，石筍抽洞上之條；早歲分鐙，空華結雲門之果，尤復涉南北於數千里外，困風霜於二十年間，始歸而遯跡化鹿山之陽。會爾密澓公遷化顯聖，席虛四眾，輓之出世。於是果熟之香，風飄偏界，盈科之水，決而滔天。遂有陞堂示眾等語，皆脫略窠臼，鏟去塵封，直欲與五祖共唱巴歌，瞎堂同呼哨指，乃過踐偃師之跡，不許流傳一字。侍者隨聞記集，僅若干篇。余過吼山，始得讀於尼淨琦家，不覺掩卷拊几，長太息曰：「此龍光射斗者也，曷為薶藏於此？」因持入天台為之參詳校訂，復捐貲壽梓公諸同好。於乎師絃絕響，野干亂鳴，彼黃頭乳口尚往往以禪語衒保社，況牙似劍、口如盆，反深自弢藏有如師者。往余與師同參黃檗，繼今乙亥，盍廿有餘禪，始獲對譚五雲山下，然皆法門細大無他，及逮過顯聖觀所為，布置叢林，締修堂舍，亦可謂二嚴無憾者矣。當丙戌之秋，因事徑拂衣去不顧，則視蚖蛇戀堀，掩先業為己有者何如？而增上慢之徒，且以風流瀟散短之。龍象蹴蹋，抑豈跛驢所堪哉？

歲在著雍困敦月維林鍾同參弟廣潤道忞謹題

三宜禪師語錄目次

三宜盂師語錄卷一

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

住越州雲門顯聖禪寺語錄

山門。「八萬四千門，門門一切境，白狗上樹，烏驢落井。」

大殿。「佛身充滿於法界，普見一切群生前。大眾！覿面相呈又作麼生？」展坐具云：「蓋覆卻。」

伽藍。「金湯佛法，干城淨侶，灶底要有柴，鍋裏要有米，禪道佛法不勞重舉。」

祖堂。「來時無口，去時無舌，且喜諸公鼻孔依然。」拈香云：「以此為驗。」

據室。「騎虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。拾得師樺冠楮衣，達磨老當門缺齒。」

謁當山先湛老和尚像。「昔既非親，今則成冤。華開銕樹，火裏紅蓮。」

上堂。拈檀越疏云：「大眾！莫被者毛錐子將黑荳換卻眼睛，鳥篆龍章，紙墨文字，秪可作世諦流布，豈可作佛法商量？且道如何是佛法？」度疏與維那云：「你試念看。」

法座。「未有世界，先有此座，十方諸佛不敢正位，歷代祖師秪可旁立。山僧今日倒騎佛殿，順跨山門，且道卻為何事？」卓拄杖云：「若不登高望，焉知滄海深？」陞座。拈王臣檀護香訖，復拈云：「此一瓣香，根生靈鷲，葉覆娑婆，今日拈來，卻為山僧二十年前在瓶窯燒得一擔破砂盆，自謂奇奇特特，誰道雲門路滑，和身跌倒，人天眾前不敢覆卻。奉為顯聖堂上傳曹洞正宗三十二世先散木大和尚，用酬法乳之恩。」白椎竟，師云：「若論第一義，華擘了也，向山僧未屙已前薦取，早已落七落八，況在文字語言白雲萬里，除此二途，君子可八。萬不得已借路經過，聊塞一時之責。」驀豎拳云：「此是老和尚一生用不盡的餿殘盂，上座貴買賤賣，不妨奇特。」屈指云：「一二三四五。南贍部洲普請，北俱盧洲打鼓，七金山下，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅聳身起舞，須彌山頂帝釋天主高聲唱道：『汝等佛子，各各本有靈明玅智，與剎等、世界等、諸佛等、菩薩、羅漢、賢聖僧等、眾生等、神通等、玅用等、說法等、壽量等、相好等、光明功德等。』」拂一拂云：「這一絡索向甚麼處去也？風從華裏過來香，水向石邊流出冷。」

度僧，上堂。「甘霖彌八極，起枯槁於田疇；德澤被三根，麗芬芳於原野。法無定相，是處可以圓融；理絕自他，隨方不妨建立。是以道人行履，迥異常情，有時獨足立於萬仞峰頭，把臂行於際天洪浪，縱使一色邊也須盡情鏟卻，果是無瑕玉，也要一椎擊碎。」遂拍案云：「呵！呵！呵！前無村兮後無坫，雨過谿塘柳如線。青簑綠笠舊家風，吹落荷華三四片。」擿拂云：「鑑。」

祈雨，上堂。拈拄杖云：「震法雷兮鳴法鼓，山門頭彌勒開眉，布慈雲兮灑甘露，塔尖上商羊起舞。四海龍王腦門裂，三十三天叫冤苦。雲鎖趙州關，雨打雲門普。拈起一豪端，塵剎無焦土。於此作佛法商量，笑諸君從頭莽鹵。所以此一著子，大似龍王行雨，不從龍王身出，不從心出，不自雲生，亦非空有，以不思議力時行雨事，成熟穀稼，繁長艸木。大眾！既不從身、心、空、雲中出，且道雨自何來？」卓拄杖云：「赫連皇甫。」

爾密和尚入塔，上堂。白椎竟。師云：「若論第一義，適纔密兄道過了也。山僧仰不得已，赴眾賢姪之請，只可依科順釋，據理分章。」擊拂一下云：「二繇一有，一亦莫守。雨餘松徑苔錢滑，水到石頭聲轉高。若是白雲中坐，任繡幃裏藏身，堪作甚麼？所以沒量大丈夫，去住自繇，非凡情之所測識。播弄乾坤，棋分嶽瀆，黃金鑄就，銕疾藜到口便吞，白玉碾成金剛圈，橫身直過鍼鋒上，走馬錢眼裏鞦韆。其住也虎踞嵒前，其行也龍歸渤海。回視以鷦鷯窩為玉殿瓊樓，鼷鼠穴為廣宮大廈，可謂崖州萬里。山僧作恁麼語話，密兄聞之，不覺絕倒。大眾！你道笑箇甚麼？寶鏡堂前萬竹圃，雨一天，雲一塢，丈夫經濟，平生肺腑。」以拂左擊云：「趙州關。」右擊云：「雲門普。」中間一擊云：「帶月擔泉，和煙取火。」

上堂。舉：「僧問趙州云：『萬法歸一，一歸何處？』州云：『我在青州做領布衫重七觔。』這老漢潦倒龍鍾，齒不關風。山僧即不然，今日十月初一，種麥刈禾俱畢，知事行人收收拾拾，不勝勞力。堂中首領執事，上單下單，與你同休同戚，獨有山僧，隨例打鬨，兩飯一粥，坐方丈樓，喚侍者開卻前窗後窗。看他落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色。從上來這些禁鬼神底符子，我今為你分劈。」乃舞拂，作噴水勢云：「太上老君急急如律令。敕。」

上堂。「最相應……」豎拂子云：「這句子，不起於此座，可以超生死。眼裏著卻須彌山，耳裏能藏四海水，蹋翻四部洲，身如葶藶子，口中不斷玅伽陀，頭戴華冠手持杵。」擊拂一下云：「我見燈明佛。本光瑞如此。」

上堂。「芭蕉碎剪難添線，霜葉因風落似華，最惜上林蕭索，也不知華發在誰家。謾咨嗟，到得一番寒徹骨。」豎拂子云：「且看雪裏一支斜。」

上堂。時值雞唱，師云：「叫一聲，應一聲，聲聲喚出本來人。」左右顧云：「情知汝等向四大裏作活計。」復云：「大眾！窗外紅冠上座，從曉至昏，為你提綱挈領，你總不會。適來鼓聲帶我披帽，鐘聲穿我艸鞋，走入廚房裏，得罪了普賢菩薩，回到僧堂中，觸忤了文殊大士。只得向佛殿前高聲唱云：『若耶谿上雲門寺，萬竹林中最深處，我是觀音獨露身，為君拔卻眼中刺。』大眾！大眾！頻呼小玉元無事。」

上堂。舉拂云：「向這裏見得徹去，七穿八穴，東涌西沒，便向糞埽堆頭，拈起一絲豪許。可以塞破虛空、平沈大地，盡十方世界是箇眼睛，你向何處顧盻？盡十方世界是箇鼻孔，你向那裏喘氣？然後轉過身來，七珍八寶填溝塞壑，無有寸土不是金鋪玉甃，瓊樓珠殿寶樹華臺隨身受用。切忌向缽盂內經行裏著衣喫飯，迎賓待客邊作窠臼立牆塹。豈不知，顯聖這裏滴水滴凍，偶然咳嗽一聲，也遭他簡點。」良久云：「如何得不遭他簡點？」豎拂子云：「玅法堅手天、華鬘天、四王天、忉利天、夜摩天、他化自在天。」乃噓一聲，下座。

上堂。「夜來月色溶溶，今朝煙雨濛朧。誰家華表柱，水上賣東風，一箇衣綠，一箇穿紅。衣綠者手撥琵琶，穿紅者羯鼓鼕鼕。高聲唱道：『應物見形，如水中月。』」豎拂子云：「佛真法身，猶若虛空。」擿拂子，呵呵笑云：「到頭辛苦到頭窮。」

上堂。「今朝十月有十五，兩箇孩童弄華鼓，左邊打了右邊舞。露柱與燈籠，聲聲叫怨苦。鳥啼兩岸蒼黃，猿叫千山月午。」良久，顧左右云：「大眾莫莽鹵。」

上堂。「好休休去不休休，白首登科戀墨裘。黃菊謾誇霜後色，白雲紅葉滿荒丘。舍利弗，沒來繇，劍去徒勞更刻舟。果然世系金輪子，豈肯要功萬戶侯？大眾！且道舍利弗悟箇甚麼？」良久，云：「兩段不同，消歸上科。」

上堂。「漪漪脩竹千竿，清沁一谿流水，有智不在多言，好景何藉華卉？笑他聚石譚經，無事聽閒人說鬼，可惜日居月諸底事如何不委？若要委，且看銕樹生枝，華開碓嘴。」

上堂。「疏雨打窗清夢裏，好山深鎖白雲中。有題最是難藏覆，竹浪蕭蕭一夜風。百艸頭識取祖師，艸枯了也。鬧市裏識取天子，市散了也。與諸兄甚處相見？」良久，以手招云：「猩猩我與汝相見了也。」

上堂。「尋常肝膽向人傾，底事堪嗟葉滿庭。好句不知誰領得，寒鴻依舊宿沙汀。釋迦老子說法四十九年，譚經三百餘會，撮東風；達磨航海西來，撮東風；歷代祖師陞座說法，撮東風。眾中有箇師兄突出眾前，高聲大叫：『盂上座！你恁麼道，也是撮東風，可謂出乎其類，拔乎其萃。』大眾！你道他具箇甚麼眼，便敢恁麼？」良久，云：「撮東風。」

上堂。「山頂月微微，林外雲無跡，不見渡頭人，獨自谿邊立。」以手招云：「在者裏，休相憶，令佛放光明，助發實相義。當日山僧若在座下，拄杖子決不放過，秪如不放光明實相義，那裏缺半邊，何處失一角，南北何曾長，東西何曾潤，紅日豈從西出，明月豈從東落？只是你諸人眼裏耳裏，聞見熟了，頭頭放過。山僧作是說時，主山案山一齊冷笑不禁，且道笑箇甚麼？主山道：『長老只見錐頭利，不見鑿頭方。你道頭頭放過，病在于何？有禪有道是病，有佛可成，有法可得，有眾生可度是病。』案山道：『你只見鑿頭方，不見錐頭利。豈不聞病從心生，心從業生，業從妄想生。妄性本空，不在內、不在外、不在中間，于病何有？心無病故一身清淨，一身清淨故多身清淨，多身清淨故一切眾生清淨，眾生清淨故世界清淨，一世界清淨故盡十方世界一切清淨。』」喝一喝云：「若不喝住，直說到明日。」拍案一下云：「誰家蕭管梅花引，惹得春風入戶來。」

上堂。「曲不藏直，真不容偽，寒鴻至而霜滿林，黃鳥啼而春光媚。得之于心者，一塵一佛國；失之于旨者，觸樹而迷昧。」擊拂子云：「碎。」

上堂。「道吾舞笏小神通，石鞏張弓失楚弓，堪笑西河弄獅子，一拳打殺岑大蟲。」豎拂云：「總不若山僧此拂子，在眾生喚作現行無明，在諸佛喚作根本性智。在他分中無可不可，無彼無此。有時以根本智作現行無明，有時以現行無明作根本智，所以眾生淳如也，諸佛淳如也，世界淳如也，虛空法界淳如也。然後興大慧雲、布大法雨，使一切眾生從大夢覺，具頂門眼，方知道嵒頭鍼鋒上有無邊世界，靈照菜籃裏有百億須彌。禾山擊著塗毒鼓，聞者喪身失命。雲門胡餅，騎聲蓋色，超今越古。然雖如是，還我翠嵒眉毛多少長，達磨鼻孔幾許大。罷罷罷，休休休，山青水綠，聽取雲門一曲。」以拂子置案上，作撫琴勢，連揮拂子云：「玅玅玅，純如也，皦如也，繹如也。」擿拂子云：「以成。」

上堂。「連宵好，雨初晴。遠山疊翠，碧水生瀾。正恁麼時，有一句子，蹋破艸鞋赤腳走，金毛師子雲端吼，海底波斯暗展眉，八臂那吒難下手，投老歸來事事空，翻然一笑無何有？」擊拂子云：「三三成一九。」

長至，上堂。「今日一陽復始，窮漢搖頭擺尾，眨眼之間，會見千紅萬紫。諸禪德！好箇時節，諸佛出世，祖師西來，也不過為此箇時節。歷代宗師激揚酬唱，亦為此箇時節。盡大地艸木叢林、人天諸趣，蠢動含靈，一舉一動，總是此箇時節。不料汝等一隊懞懂漢，見山僧上堂，便延頸舉踵。及乎一下座去，松風竹韻，犬吠雞鳴，尋常放過，就不關你事了也。但只聞鐘響，念功課也；聞打鼓，上殿也；打梆，普請也；打木魚，喫粥喫飯也。山僧恁麼舉揚……」以袖掩面云：「羞殺我也。」復云：「東方朔平原厭次人。」

值雪，上堂。「一片兩片，佛祖正眼覷不見；五花六花，八臂那吒不敢拏。落地無聲，混沌銀成世界；太平有象，天開玉砌。樓臺最苦，鷺鷥無處避，飛上松梢，有時白鶴共翱翔，寒空清唳。一色邊坐住，元非本地風光；潔白裏安身，豈是到家消息？文殊不出頭，風來時滿林狼藉；普賢呈醜拙，日出後一場懡㦬。今日檀信，不在家中受用紅爐煖閣，得得入山，將珠塵玉屑輕輕攃向諸人面前，更要山僧說些閒話，向雪裏送炭。好雪呀，片片不落別處。且道：落在那裏？」豎拂子云：「求福者福臻，祈壽者壽永，求消災者災消，禪德家又作麼生？雪與梅共嚼，不惟齒頰生香，亦且清芬腸胃。歸堂去，試嚼看。」

上堂。「描不成兮畫不就，山光飄渺水連天。髑髏有眼看霜葉，枯木龍吟古路邊。逢迎處，吾無隱乎爾，何必道象帝之先。幽禽處處呼人夢，莫待春風聽杜鵑。」

上堂。「隔林殘月曉諸峰，竹色霜華薦朔風，山得我遊權有主，雲過西嶺碧玲瓏。若物屬他，他所守護。世間一事一物，總屬于人。惟谿上清風，山間明月，儘可以適性怡情，取之不盡，用之無窮，是所謂造物之無盡藏也，卻又被拄杖子管轄。沒奈何，只得行則偕往，往則同居，休戚相關，性命連絡。渠得我如虎靠山，我得渠如龍遇水。山僧偶然瞌睡，他便作怪去也。聳身上忉利天，擊著帝釋天鼓。爾時天鼓作如是言：『人天諸佛子還識拄杖子麼？有句無句，頂天立地。上無片瓦盍頭，下無卓錐之處。遇富貴而不驕，居貧賤而不媚，能使蠛蠓醯雞，浩然之氣塞乎天地，螳螂蛣蜣，淨智光明遍乎寰宇，續佛祖之命脈，作眾生之本智。如我鼓聲，不從內出，非從外來，亦非空有。以不思議力出此音聲。』復鳴云：『鼕鼕鼕！』山僧此時驟然驚覺，拄杖子依然在手。」驀舉手云：「呀！原來是空手。分明香在梅花上，尋到梅花究竟無。」

上堂。「耿耿寒燈勞睡眼，其如所稟天資淺，不若當時般若多羅老瞌椿，常轉如是經，百千萬億卷，化城固虛設，家鄉去不遠。秪如寶處在近，畢竟在甚麼處？」良久，云：「險！」

請寶壽和尚上堂，引座。「澄江清淺時，白鷺和煙島，良哉觀世音，全身入荒艸。古人恁麼說話，雖則如駭雞犀驪龍珠。山僧則且不然，松陰野寺遙，堆積無人掃，清風來故人，竹暗啼幽鳥，畏寒烘焙煖，貪眠不覺曉，歲月成蹉跎，可惜衣中寶。大眾！如何是衣中寶？」以拂子連拂云：「曼陀羅華、曼殊沙華、栴檀香風，悅可眾心。」喝一喝，云：「下座同請寶壽和尚說法。」

上堂。「霜重蘆花柳岸低，一鉤新月釣寒谿，金鱗已是無消息，又聽前村報曉雞。鍾樓上撞鐘，牆腳下種菜，猛虎山裏踞。大眾！且道與古人回互不回互？」以拂子左擊云：「回而更相涉。」右擊一下云：「不爾依位住。」

送六如禪師入祖堂，上堂。「頭枕須彌峰，腳抵雲門麓，芥孔裏遊戲，大海中洗浴。是葛天氏、無懷氏、混沌氏之流，從來不受官家祿，手持斷貫索，神號而鬼哭。今朝荊門上座，送六如法兄木主入祖堂，便抴條竹杖子，要來顯聖這裏，量香爐峰幾許高、探耶谿水多少深。山僧略施神通，香爐峰已被雲遮了，若耶谿被霧掩了。無計可施，別行一路，拏了些砒霜巴豆，飯裏菜裏水裏都放些些，大眾！切防喪身失命。山僧抑不得已，將六如兄留下底雲門餅供養大眾去也。」以拂子打圓相云：「一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。」

上堂。「丈夫兒，無等級，所以人天不可測。行藏著著異常流，豈肯隨人畫模則？廣南珠，作麼色？白月白兮黑月黑。大眾！如何是五百弟子衣下明珠？」師作咳嗽云：「失。」

上堂。豎拂子云：「大眾！這句子與三乘十二分教是同是別？同同同，一聲羌笛白雲中；別別別，蘆華攪亂江天雪。除卻同異兩重關，露柱燈籠熾然說。」喝一喝云：「也是證龜成鱉。」

解制，上堂。「風吹上馬石，雨打望僊橋。聖僧前問訊，山門外伸腰。烏鴉飛過嶺，白鶴立松梢。顯聖這裏，氣宇如王，頂天立地，艸鞋似虎，拄杖如龍，就是缽囊鞋袋，鍼筒帽樣，也會放光動地，超佛越祖。說甚麼雪山六年苦行，冷啾啾地末梢頭，又道睹明星悟道。」舉頭望琉璃云：「山僧今日睹見琉璃，且道悟箇甚麼？」驀拈拄杖擿下云：「不是。」下座。

上堂。「脩多羅，青天雲翳，老瞿曇，眼中一刺，四十九年雲行雨施。末後又道：『我未曾譚著一字。』盂上座也是抴尾靈龜，無事生事。不見道：『如虎之缺，如馬之馵。』」

上堂。「穿靴赤腳走，面南觀北斗，我腳是驢腳，我手是佛手。用盡自己心，笑破他人口。更有一句子，大眾還知否？」良久，云：「曹山顛酒。」

元旦，上堂。「舊年今日新，新年昨日舊。新舊自遷訛，梅花一枝秀。俊哉拄杖子，不肯隨人後。是以衲僧家，有格外提持，別行一路。釋迦老子不降生，達磨祖師不西來，堆山積嶽，填溝塞壑。若還向他語脈上躋攀、舊路裏挨排，何異矇人離拄杖，寸步難移。顯聖今日，懸斗大之膽，開謾眾之口，灑灑落落，自繇自在，拈須彌山卓你眼裏，掬四海水灌你耳中，運阿脩羅手拊摩日月，廣舜若多身塞破虛空，然後隨分，甚麼油煎馬杓，酢浸擂槌，新換桃符，陳年爆竹，一事一物，氣宇如王。向毘盧頂𩕳上，大方潤步，神歌社舞，鼓響鐘鳴，都可以振提矇聵，起發將來。三藏教詮顯不著，歷代祖師拈提莫及。且道如何得恁麼靈玅？」噓一聲云：「掀翻海岳求知己，撥動乾坤見太平。」

回院，適誕日，上堂。「自離真寂，來歸顯聖，在山僧分中，所謂泥上偶然留指爪，鴻飛那復計西東。」拈拄杖云：「總不如此。木上座無去來今，絕爾我想，靈枝永秀，智種常明，齊無量壽為日暮，總法報化為一身，外絕遮攔、內無藏覆。你諸人舉足便蹋著他影子，開眼便看見他光明，屬耳便聞他音聲，只恁麼尋常過了。山僧不惜與你通箇消息。」卓拄杖云：「但願春風齊著力，一時吹入此中來。」

上堂。「大眾！莫道檻外微陰，正好搪風抵露，直教蓋覆人天，一箇箇不致風吹日暴。所以道：『此事不在言詮，秪貴心領神悟。』月照一簾秋水，夜半正明；雲藏幾處峰巒，天曉不露。類之不齊，亂落樹頭紅葉；混則知處，淺水銀砂白鷺。透得趙州關，不重雲門顧。且道以何為驗？正是不欺之故。」

上堂。「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。潦水靜而寒潭清，煙光凝而莫山赤。我適曾供養。」豎拂子云：「今復還相識。」合掌云：「南無藥王菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」

上堂。「取次閒行看暮鴉，白雲依樹便成霞。首題最是難消釋，錯恨瞿曇欠作家。世尊拈華，如蟲禦木；迦葉微笑，偶爾成文。只如前谿一帶水，不待拈而知其水也；遠山數點青，不待笑而知其山也。卻來觀世間，猶如夢中事。恁麼告報，猶欠徹在。且道過在於何？也是矢上加尖，堆頭添土。」

上堂。「是則穆王騎八駿馬，非則紀信駕九龍車。事事無礙，霜橫籬落華猶在；法法無差，鷺鷥谿上啄睛沙。直得是非不立，理事兩忘，鵬搏萬里，鳳翀霄漢。若是死守寒崖蚖窟蛙墟，堪作甚麼？大眾！觀世音菩薩來也。」以拂子作吹簫勢云：「咿唔咿唔，松間驚起鶴飛去，數點殘霞接斷雲。」

上堂。「火燄裏拈得眉毛，大海中尋得繡鍼，慣打漫天網子，怕見清平世界。向者裏挨身而入，纔有你說話分。若是山河大地煆煉得無有織毫過患，如新磨鏡水洗一樣，只是把纜放船，抱橋洗澡。更有箇漢，將佛祖言教，諸子百家，束作箇枕頭，長伸兩腳，終日打眠。佛來摩頂授記，他也不采。祖師送禪版拂子與他，他也不要。泰山崩於前，疾雷震於後，他也不動。山僧且疑著這漢，拈條紙撚悄悄向他鼻孔裏一通，這漢也忍俊不禁，打箇噴啑，依舊將三藏十二部教，諸子百家一時傾出。何以如此？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。」

上堂。「新豐一句，當陽道破，不涉唇吻，已成露布。細雨濛濛，黃花滿路，打失衲僧鼻孔，忘卻邯鄲故步。古鏡臺前，幾多錯誤。大眾！一切眾生皆繇不知常住真心、性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。且道既不用諸妄想，畢竟用箇甚麼？」左右顧大眾云：「骼。」

東山諸法姪過顯聖掃塔，請上堂。「未老先驚鬢髮秋，陸沉季子弊霜裘。徒知年往無生計，日操南音學楚囚。蒼天！蒼天！先兄若在，山僧必不致恁麼敗落。此老漢一生來抖擻精神，拳倒了舜若多神，踢翻了須彌山王，呼喝之間，四大部洲縮入藕絲孔裏，只差些性氣不馴，至使艸枯蓬斷。猶幸有麟趾振振、鳳羽翩翩，山僧所以不甚寂寥，如今總無他說。所慮諸兄弟，向靛缸裏漂白，酒甕裏籤油，沒奈何，只得將先兄遺下底破家破伙提掇一上。」遂豎拂子云：「此是他趕蚊蟲過底，要他作麼？」乃擿下。復拈拄杖云：「此是他打癩狗過底，要他作麼？」亦擿下。乃噓一聲云：「曾經三峽猿啼處，不待三聲已斷腸。」

上堂。「丰標太古，雕繪今時，月色共星河散彩，梅華與雪浪爭妍。澄江如練，碧落無瑕。正恁麼時，尊而無比，切忌向十字街頭，遇著箇揚塵播土漢，不免惜破甑於回頭，驚蜂蠆於掉臂。設使透過無厭足王底牢關，覷破勝熱婆羅門底機械，須信衲僧家，更有向上事在。今日檀信要與山僧相見，於三千里外，不妨奇特。直得耶谿水逆流，秦望山起舞，盡大地艸木昆蟲，一時間轉凡入聖。何以見得？過頭拄杖，齊眉帽子，獨自行，喃喃語，石傘峰前，雲門路裏，茫茫煙霧瀟瀟雨，數點鷺鷥飛起。」喝一喝，下座。

先湛老和尚諱辰，上堂。舉：「僧隔窗問石霜：『咫尺之間，為甚麼不睹師顏？』霜云：『遍界不曾藏。』大眾！不曾藏，東風搖抴柳絲長，紅肥綠瘦。紛紛蛺蜨度危牆，燕子雙雙遶畫梁。」遂作彈琵琶勢云：「漫剔銀紅夜，深獨自理宮商。」喝一喝，下座。

上堂。「天地與我同根，萬物與我一體，秦望山為頭，大峰山作尾，遊偏了四大部洲，托生在三江城裏。當初姓張，如今姓李，資積富稱敵國，終日愁柴少米，且道是甚麼人？」拈拂子擊左邊云：「露結為霜。」擊右邊云：「雲騰致雨。」

上堂。搖拂子云：「一聲雞唱夢初回，雁帶新霜數字來，好箇祖師親切句，向人開口惹人猜。昨日三，今日四，要得茅塞開，拔去了眼中刺，衣冠美丈夫，豈可無此志。大眾！昨日釋迦老子從山門裏來，被山僧一頓拄杖打出去。爾等寒症未除，喫一粒米也可成疾。」左右顧云：「險些反輸一帖。」

謝兩序，上堂。「大業不論功，大悟不存師。龍門躍鱗，不墮漁人之手；來儀彩鳳，豈入庶子之家？山僧與古人，可謂同港不同舟。不見道：『南山有竹，不扶而直，筈而羽之，其入不愈深乎！北溟魚化，不假他緣，風培雲擁，其飛不愈疾乎！』」拈拄杖云：「渡水穿雲，全憑渠力。且道是甚麼力？摘楊華，摘楊華。」

解制，上堂。「雲堆浪打竹枝邪，不見梅華見雨華。無限白雲渾似海，不知何處有人家。然雖如是，山僧有時恁麼，泥豬癩狗氣宇如王，有時不恁麼，三賢十聖飲氣吞聲。看看逗到末梢頭，就是釋迦老子，也只得和盤托出。況是諸兄臨行之際，山僧如何忍俊得禁？沒奈何，今日缶瀉河傾去也。」乃咳嗽一聲，下座。

大悲菩薩開光，上堂。「知人法無我，煩惱及爾燄，常清淨無相，而興大悲心。一目二目，八萬四千清淨寶目；一臂二臂，八萬四千母陀羅臂。金色臂騰耀古今，青蓮目橫亙十方。初不因山僧未至，少卻一目，又不因山僧已至，增卻一臂。然雖如是，今赴請至此，又不可一往拖順風旂、打太平鼓去也。」拈拂子云：「山僧拂子善別機宜巧於冥應。有時東山水上行，有時北斗裏藏身，一莖艸見丈六金身，一微塵見大千手眼，縮四海水入一豪端，納須彌山芥子孔內，直得海龍王發惡，阿脩羅動瞋，帝釋天主再三勸勉道：『觀音玅智力，能救世間苦，十方諸國土，無剎不見身。』且道見甚麼身？」喝一喝。

元旦，上堂。「隔得一日，添卻一歲，長汀憨布袋，無錢終日醉，卻笑盧行者，黃梅去舂碓。辛苦幾多時，依然道不會，致使兒孫輩，成群而打隊。大眾！千說萬說，總在今日。今日若清楚得去，不必得橫挨豎拶，便能懷揣日月、袖納乾坤，山青水綠、萬紫千紅，不著一些兒氣力都領略了也。不管他缽盂大小、淨缶闊狹，總在裏許。」拍手大笑云：「獨有山僧不在裏許。何以見得？有名閒富貴，無事小神僊。」

上堂。「明月照華胥國土，白雲籠金閣寶坊，於斯也有人焉，而不知誰之嗣。柳生乎肘，腹栽松樹，我知之矣。繇是之故，我不敢輕於汝等。汝等皆是，是箇甚麼？」顧左右云：「賊。」

薦亡僧，上堂。「山色蒙茸，春光明媚。」豎拂子云：「獨有這箇迥超物外。」復擊一下云：「一擊粉碎。然雖如是，佛界則可，魔界未在，須得向破沙盆裏陶鑄一番，折腳鐺中煆煉一上，一任落花飛絮風打成堆，水流夾岸藻荇參差，然後羚羊挂角也得，獅子嚬吟也得，佛界裏作班頭，魔宮中為首領也無不得。今日心蓮上座將四亡僧鼻孔一串穿卻，向山僧這裏要發付箇下落。還著在佛界耶，魔界耶？聞說鶯啼在楊柳，如何尚有未開華？」喝一喝。

上堂。「楓無賸葉，瓦有重霜。寒鴻健翮，夜過錢塘。日居月諸，一切尋常。萬法歸一，一歸何處？謾說青州布衫。朝日上團團，有事不相謾。芭蕉難補袈裟破，山月重新窗外光。」

送先湛老和尚，入徑山祖堂，覺浪和尚請上堂。「未有此山，先有其人。未有此位，先有其道。是其人則山道兩忘，契乎道則人位雙泯，然後可以坐斷十方，陵鑠今古。到這裏，諸佛不敢正坐，祖師秖可旁立。若萬仞懸崖相似，且不許你攀仰，況遊歷乎？萬不得已說有箇絕頂句子，如凌霄峰，只可從偏徑而入。有般漢纔到得半山亭，便恁麼去，更不知有向上一路在。審如是，則何以見有空中寶閣幻化瓊臺，翠遶松杉森圍古寺？所幸有徑山法兄，公天下無我之心，定古今不易之論，越阡度陌，互為賓主。左手提綱，右手張目，向高高山頂，打箇漫天網子，盡大地魚龍蝦蟹，無地藏竄。山僧恁麼道，有箇漢出眾高聲云：『秖如龍門顯聖又作麼生？』大眾！雲幕幕，水滔滔，但見樹老，不覺天高。就是顧虎頭，吳道子有筆難描。」以手招云：「大眾！大眾！飯後閒行，何處不凌宵？」復喝一喝，下座。

上堂。「破曉春霜壓殘雪，梅華弄景寒香冽。多因為惜隴頭春，折向人前歎奇絕。」豎拂子云：「釋迦老子秖得一橛，要得完全，聽吾重說。」遂下座。

上堂。「好生怕殺陞堂鼓，侍者憨頭不知苦。提衣催我上高臺，枯腸無字從人吐。孩提失讀上大人，於今老大將何補？最喜華亭船子風，煙簑雨笠清江浦。一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。松顛早晚弄波濤，寒窗帶月連風舞。」

結制，上堂。指座云：「大眾看看！須彌燈王如來，玉齒嘮嘮，咬文嚼字，太無厭生。山僧為你剿絕去也。」良久，噓一聲，乃陞。白椎竟，師高聲云：「龍象眾還聞麼？木上座與磬長老互相激揚，一槌之下，敲出諸佛骨髓，披瀝祖師肝膽，汝等耳又不聾，更何假於山僧？設使山僧見出三頭六臂，左手擎著須彌山，右手掬著東海水，你又道是山僧捏怪。不得已，脫珍御服著垢弊衣，隨你顛倒一上。大眾！如何是顛倒？」良久，云：「今日結制。」

上堂。「夜深紙帳梅花冷，嘗思羈客回鄉井。今朝且喜得相逢，不是相逢弔孤影。」豎拂子云：「如何是還鄉句子？糞火煨香芋，松子煮龍泉。飽食香田脫粟飯。」放下拂子云：「日高三丈我猶眠。」

到吼山，請上堂。「攜笻獨自步睛沙，風卷霜林似落花。犬吠只疑門有客，原來竹裏有人家。大眾！且道：是甚麼人家？還是彭澤五柳，還是右丞輞川？山僧只是不能忍事，往往向人道破，放年籤相似，不管人要不要送上門來。然一生止有者點熱腸，別無長處。倒弔起來，要點墨水也無。昨日受請，勉強打點得幾句，及乎陞座，卻一字也忘了。罷罷罷，休休休，四十餘年早白頭，破衲勝重裘，水邊林下得優游處且優游，青目睹人少，白眼笑王侯，殘霞落盡前峰外，又見飛鴻過渡頭。雲門云：『六不收。』」

上堂。「鐘鳴鼓響下堂來，鬱鬱慚惶撥不開，若問舊時閒骨董，風吹黃葉滿蒼苔。大眾！古往今來列聖相傳，原秖得這些子，間或倚門傍戶，沾著纖毫氣息，便好驟千里追風之馬，展鵬搏六息之翼。火不能焚，水不能溺，入軍不避甲兵，入林不避兕虎。所以道：『世界闊多少，古鏡闊多少，劫運長多少，古鏡長多少。』山僧這裏雖是舊時文約，無不是以一償十，以十償百，以百償千，以千償萬。而況今日受檀越之請，陞此寶華王座，豈可蓋覆卻耶？」拈拄杖擊香几三下。

上堂。「森羅萬象，一法之所印。龍門阬裏三條橋，鸚鵡峰前九曲嶺。猢猻慣上樹，蝦蟆跳入井。還知一法麼？兩段不同，收歸上科。」

上堂。「山僧有生已來，將銅銕鑄得一副心肝，打得一副面皮，陵鑠諸方，氣吞佛祖。正恁麼時，咳唾之餘，便好擿地作金聲，彈指之下，不妨珠回而玉轉。三年前，跨入顯聖寺門，被箇絆腳索子跌上一交，便恁麼軟挼挼地，不知不覺，闖入箇野狐精，瞎禿丁夥隊裏，挨到此一時，提掇箇事，何啻千鈞之重，直至如今分疏不下，諸兄弟幸自可憐生，好箇時節。且道是甚時節？」豎拂子云：「甲子乙丑。」

上堂。「衲僧家高高山頂立，深深海底行，十二時中，紅爐片雪，百千三昧。擿劍揮空，列聖籠罩不住，萬靈不可為儔，天共白雲曉，水和明月流。咄！」

上堂。豎拂子云：「描不成，畫不就，添不得一絲，減不得一豆，三世諸佛趁伊不上，歷代祖師參前落後。盂上座只好做箇通事舍人，所以不敢輕于左右，學得神僊好方子，自然點石黃金就。」

上堂。「陰極則陽生，臘盡春來早，略見梅花報早春，窗前適有呼春鳥。殷勤報與白頭人，怎奈白頭人不曉。古人也慮頭角生，佛法二字何曾表。今日檀信一以薦先，一以度生，請山僧陞座說法，可謂一椎兩當。山僧如搭箭之弦，勢不容己，打開布袋頭，將七珍八寶，撒向山門佛殿廚庫廂廊，填溝塞壑磕頭撞腦，曾無一字覆藏，好似向火焰裏添油，冰盤裏潑水。便饒恁麼，尚且有不知冷煖底漢子以手拊胸云：『氣逼殺人。』大眾！要且無他，有箇關捩子兒，若是撥得轉，水鳶也會翀霄。若撥不轉，就是寶劍空埋泉下。山僧今日為你撥轉去也。」乃拍案一下，下座。

上堂。「昨日冬行春令，會見千紅萬紫，打開地網天羅，放出無毛鷂子。拈花微笑，睹桃擊竹，吹滅紙燈，三頓痛棒，立地成佛，超生脫死。巢知風，穴知雨，雞鳴丑，鶴鳴子，既不是神通玅用，又不是法當如此，為甚麼刺腦入膠盆，鑽他故紙，認奴作郎，被渠驅使？今日宗林上人，設齋辦供，山僧睡如小死，設齋者是真法供養，打眠者是真精進之旨。三世諸佛趕入水牯牛隊裏，何處更容得達磨這箇鬍子？諸兄弟！諸兄弟！歸去好，歸去好。殘雪在山梅有月，莫教冷落花無主。」

上堂。「稟明於心，不假外也。薄批潭底月，細切嶺頭雲，喫則從君喫，不喫也從君。蜉蝣吞卻須彌山，白牯蹋翻滄海水。我在峰頭最高處，細數飛鴻渡江滸。」

三宜盂禪師語錄卷二

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

住越州雲門顯聖禪寺語錄

解制，上堂。「諸兄弟！山僧一往來，豎拂子敲香几鼓兩片皮，總道是三江人唱曲，爾等都不在意，且莫說起。只如爾等上來下去打坐經行，松風竹韻，鳥語泉聲。若是有血氣底漢，聞見便好通身汗下，如何就像箇廚下木魚子，終日喚人喫粥喫飯，自己一粒也咬不著，豈不慚惶殺人？又有箇漢，如登秦望山，見箇平坡處，便乃坐定，還要擉瞎釋迦眼睛，有甚明星可睹？抹殺三世諸佛，有甚菩提可成？大盡三十，小盡廿九，殊不知有極則事，誠為可惜。今日臨行之際，別無他說，秖要箇本道底公驗，印信分明，到前途去，被人盤詰，不致差訛，山僧不免兩手分付去也。」擿拄杖，下座。

上堂。「殘月如鉤，柳青谿堰，把住則霜風凜冽，放行則桃花人面。若究到露柱燈籠，釋迦老子猶隔一線。」

赴弔佛日，請上堂。「扁舟薄暮上亭皋，風颯颯，雨瀟瀟，昔人已乘黃鶴去，空教孺子淚如潮。松窗一夜聽鳴條，寒入裘貂。往事且置，秖如諸兄們，鎮日在黃鶴山下，只恁麼食息興居，認渥洼池為滄海，將僊姑洞作窠臼。堪作甚麼？若據山僧，何不向玉門山挨身而入，便截斷了。杜長老悟道松有甚麼，半青半黃鏟去了。懷禪師葛藤椿，管甚麼一枯一榮，然後可以將黃鶴峰放在缽盂裏，玉屏山納在龍藏中。到這裏方有一條擇木嶺底出路，任你象王行、獅子吼，豈不慶快。然雖如是，有箇漢中途把住，要問你：『近來佛日法道如何？』作麼秪對？梅花掩露潸潸淚，夜來邪月上欄干。」

上堂。「陝府銕牛轉作嘉州大象，本是一版，印出看來，卻成兩樣。觀音菩薩飽食胡餅，憨布袋膨脝氣脹，葛藤樁子重新舉，無端笑倒天台拄杖。且道笑箇甚麼？春風是處有香來，鷓鴣啼在花枝上。」

武林宗會菴結制，上堂。「丁一卓二，雨七長五，風送殘雲，月沈前浦。諸仁蹋步向前，問長問短。只見山僧是箇賣糖老兒，卻拏了些銹釘爛銕，到這裏討箇甜頭，那知山僧向陳年布包中，取出些老鼠藥來撒向面前，你也不問好歹，取放口中，忙忙捄得轉來，不是耳聵眼盲，便是手攣腳跛，誠可惜許。山僧恁麼舉揚，不甘者秖道：『和尚是箇人，原來是箇貨郎兒。』」顧左右云：「大眾！人家須是自家做，有錢何處不家鄉？莫教倚他門戶傍他牆，剛被時人嗔作郎。參！」

上堂。「法王法令超群生，嘗以法財施一切。」以拂子左拂，左顧云：「漫空匝野。」右拂，右顧云：「填溝塞壑。然雖如是，有箇漢總不恁麼，他也彌綸八極、融貫十方，奴呼諸佛、婢視列祖，向刀鎗林裏過不損一毛，蹈水赴火不焦不溼，地獄天堂繫屬他不得，所到之處隨分拈一毛一粒、一塵一沙，可以富稱敵國、貴比王侯。今日檀那在匕箸上顯大神通，盤盂中作大佛事，要使大家親見一回光明烜赫耀古騰今，山僧今日不妨為渠拈出。」拍案一下云：「驪龍珠在手，何處不稱尊？」

上堂。「如是身空法亦空，千差品類悉皆同。大眾！這箇空字，陶淵明飲酒，蘇子瞻臉紅，棕鞋竹杖自西自東，籃輿最愛秋光好，歷遍桃花楊柳風。」

上堂。「秉金剛王寶劍，才可殺活臨時。開摩醯首羅眼，方有定乾坤句子。倔起於艸莽之間，開闢于垂絕之世。差珍異寶隨處受用，壽量光明本自天成。毘盧遮那不與方乎境界，無量壽佛那共論乎短脩？等閑垂一機一境，立一事一法，皆可美流萬世譽播今時。丈夫漢都不分外，但山僧從來與這些窠臼無緣，如鍼氈石壁相似。不惟無縫罅可入，亦且坐住不得，蓋為資性魯鈍，自幼失師友之教，迄今老大無成。所以四十年來，墨突不黔，孔席不煖，奔馳雲水之間，嘯傲煙霞之際，有時與林處士把臂孤山麓，有時與韜光師話會冷泉亭。不意寒蟲蟄戶不緊，被業風吹到宗會這裏，與諸仁者眉毛廝結，搆海大冤讎，你一箇箇頭角崢嶸，山僧秖可慚惶有分。今日眾居士，又把山僧逼拶到寶華座上人天眾前，其奈腹中原無一點墨水。」驀展兩手云：「教我說箇甚麼？蒼天！蒼天！大眾！八十婆婆舊話頭，買些脂粉賣風流，招人談笑惹人羞，只得無言下翠樓。」以袖掩面，踊身下座。

上堂。「一聲雞唱五更中，多少英靈一夢同。卻怪道人閒理會，樓頭又打曉來鐘。」遂擊拂一下，下座。

上堂。僧問：「鳥啼華笑風動塵起，明明西來意，為甚學人不會？」師云：「爭怪得老僧。」僧顧左右，師一喝，僧云：「一般清意味，料得少人知。」師乃豎拂子云：「大眾會麼？一般清意味，料得少人知。若真師子兒，不入他群隊。提持佛祖命脈，開張向上綱宗，移星轉斗，緯地經天，橫衝直撞，左右逢原，向肉案頭展具，酒樓上闖席，憨布袋十字街等人，豐干老方丈中養虎，袈裟裏艸鞋，赤腳下桐城，得大自在。如風奮迅三昧，所以測識他不得，名目他不得，趨向他不得，比擬他不得。如水中木，不住此岸，不住彼岸，不著中流，順流而入薩婆若海、三昧海、智慧海、福德海、壽量海、神通光明海。此也是你本有底，山僧到這裏添減他一絲毫不得。適有一事與諸人商量，僧問趙州：『至道無難，唯嫌揀擇。豈不是時人窠臼？』州云：『曾有人問老僧，直得五年分疏不下。』」拈拄杖卓一下橫几上，乃屈指云：「一祖摩訶迦葉，一祖阿難，三祖商那和脩，四祖優波鞠多。」喝一喝云：「若不喝住，數到明朝。」擿拄杖顧左右云：「漆桶不快。」

上堂。「密室深閨不見人，縱然桃李未逢春。偶來月下調絃管，隔院梅華照比鄰。」豎拂子云：「賊身已露。」

上堂。拈拄杖云：「見麼？」卓一下，云：「聞麼？即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。」舉拄杖云：「此是體橫案上，云此是用。箇中若了全無事，體用何妨分不分？所以一句能該八萬門，說甚麼雲門胡餅？一機迥超生死路，又何須趙老清茶？若是懸照妖鏡，秉昆吾刀，坐斷十方，冶鑄古今，便見天平地成萬民樂業。諸仁者！不望你手段惡辣，在毒蛇頭上抓癢、猛虎口中分腥，但切莫向虛空中挖縫、頑石上栽華。今日好生底，向本位中去，鷺鷥腿，蜘蛛腰，緊峭艸鞋，結束將來，山僧當頭點你一棒，你也須知痛癢始得。」噓一聲云：「摘楊華，摘楊華，蘇嚧悉唎吽泮吒。」

上堂。「遠山如黛，野水碧波清漾。斜橋隱隱，聽雞鳴村舍竹籬門巷。鷺鷥刷羽蘆汀，征雁數聲嘹亮，風中簫管短長，夜來月自凋桐上。政黃牛橘皮湯止渴，懶殘師芋香無樣。髮長藉艸坐南曛，白眼視公侯卿相。化山老僧、船子和尚，堪笑箇不唧溜漢，擯出院又罰饡飯。總不若今朝善信設伊蒲，管教你箇箇氣充腹脹，免使得窮廝煎、餓廝悵。喫飽了，經行似群蜚之鳥，打坐如土木之像。十洲春盡華凋殘，珊瑚枝頭紅日上。參！」

上堂。「一切聲是佛聲，一切色是佛色。鐘沈露曉煙光澀，清唳蘆汀鴻雁集，落葉打寒窗殘燈。一夕天寬地廣箇閒人，攪動愁腸如織，誰相識？」

上堂。「捏不成團，一池冰映水晶盤，放無著處，碧琉璃月冬青樹。鳴條之風，難為把捉。秦宮之火，誰敢棲住？有時還漏泄，幽鳥蹋寒華而共語。不意自然來，白雲覆青山而淡泞。離別處，伯仲同歡；相逢時，參商異處。日月非明，四時無序。蓋升沈者如幻，生滅者無住。山海不足以並其高深，太虛安能共乎寬裕？山僧到這裏，無可奈何，雙手度與，你卻又不解接，羅列在眼前，你又看不見。放在口裏，你亦不解吞，流入耳裏，你又不解聞。只得向糞掃堆頭拈一片黃葉來，你才接得便欲去打鉼環釵釧，山僧亦無可奈何。」良久云：「懵懂者一任懵懂，惺惺者到底惺惺。」

上堂。「六般神用空不空，一顆圓光色非色。沈香亭畔牡丹風，師子巖前虎狼跡。百城煙水走天涯，投老歸來暗相惜。如今麤可立門庭，又被雷公打霹靂。」擊拂子云：「百事大吉。」

上堂。「中邑獼猴，長沙老虎，溈山水牯牛，南山鱉鼻蛇，為人為己，撒沙撒土，金剛王劍，法堀爪牙，東涌西沒，隨處作主。總不如十字街頭石敢當，頂天立地，周匝十虛，終日叨叨呾呾、啀啀喍喍，絕沒箇人會得。縱然智如鶖子、辨若滿慈，到這裏也無奈何他。山僧不避腥羶，也有些子，只是諸人見得熟了，把將來不當箇事，眉毛落在缽盂裏，你便和飯吞下，鼻孔失卻茶盞中，你亦連水嚥下，總不知滋味香臭。山僧所以隨摟搜打摟搜，屋上架屋、樓上安樓，收攝玄要主賓，該羅君臣偏正。」擊拂子三下云：「俞任袁柳苗鳳花方。」

至能仁寺，請上堂。「日月燈明佛、威音王佛、大通智勝佛，過去二萬億佛。」豎拂子云：「此是萬仞崖、千丈阬，攀攬者、跳躍者，悉皆近傍不得。蓋為搏積厚之風，盤清虛之漢，差排佛祖，鑄冶古今，實南金之一人而已。吾烏得名言哉？昨來買櫂山陰依例晉謁，那知能仁法兄，鉤錐便利，雷電難期，團仁義忠信為栗棘蓬，煆禪道佛法為金剛圈，其奈山僧荒疏已久，到這裏直得吞又吞不下，透亦透不過。」展兩手云：「卻說箇甚麼來？」拍案一下云：「罷罷罷，休休休，樛木園裏能仁寺，晒書臺上藏經樓，許玄度祁德侯，紅燈毬打紫燈毬。」拂一拂子云：「收。」

上堂。「萬象之中獨露身，呼不來，趁不去。金毛師子，五彩鳳皇，毛羽可憐生。空將欲歸意，說與不行人。」

圜戒，上堂。「阿難尊者不歷僧秖，地獄天子高超十地，豈知野鴨子飛過去也？隔江望見資福剎竿，橫趨不顧，猶隔津在。釋迦老子昨夜睹明星悟道，被山僧逐向他方世界外去。所以道：『言前薦得，屈我宗風。句下分明，沈薶佛祖。』若是箇丈夫漢，斷乎不向人家門戶偎倚。揭開頂門，放出爍迦羅眼，拈卻髑髏，剖破孃生鼻孔，直得露迥迥地，虛空與鍼眼同寬，世界與古鏡不二，然後拈瓦礫土塊，便好作無邊佛事，放無量光明，度無量眾生，一一眾生得無邊三昧、得無邊智慧、得無邊神通，卻笑長汀布袋裏，貯百億香水海。百億須彌盧盧舍那如來，於摩醯首羅天王宮，對千釋迦傳佛大戒道戒，如明日月，亦如瓔珞珠，微塵菩薩眾，繇是成正覺，被山僧將布袋子撦得粉碎，喝散大眾，彌勒菩薩也只得呵呵大笑云：『鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。』」

上堂。「無縫塔，蓋覆官家；喫油餈，難瞞土地。三世諸佛，有智而沈下寮；黧奴白牯，無德而居上位。直賤非賤，直貴非貴，總不若露柱燈籠善於和會。」卓拄杖云：「此是無諍三昧。」

上堂。「冬至有富家作酒，冬至無窮漢數九，衲僧家向火曝背，呵腳呵手。」忽豎拂子云：「看看！波斯匿王於龍光佛所曾問此義，佛亦無說，王亦無聞，無說無聞，是名一義二義？」放拂子云：「雁棲湘浦月，船泊鑑湖霜。」

上堂。「公輸子木狗司夜，自行車供母，竟失其母，刻飛鳶七日而不下，其妙在關捩子也。諸仁不得圜活高蜚遠走者，關捩子撥不轉爾。我今為汝轉卻。」遂拍案一下。

上堂。「才有是非，紛然失心，等人不來，鬧市望河裏，失錢河裏尋。拈花旨，祖師心，錯將鋀石認黃金。」以拂子作垂釣勢云：「不如簑笠煙波叟，獨釣落華春水深。」

解制，上堂。「山僧向居湖上，但見雲留峰頂，水滿堤塘，兩山開四序之華，六橋映五更之月。洎至宗會這裏，又見桑林池沼，野坫孤村。市井聞隔河之語，旁晚聽蕭寺之鐘。然則湖上之境，不可移至宗會；宗會之事，不能置之湖濱。彼彼不相知，各各不相到，物各性住於一世，無有往來之理。故世尊三昧迦葉不知，迦葉三昧阿難不知，阿難三昧商那和脩不知。譬如水波浪，前際與後際，各各不相知，諸法亦如是。譬如大火聚，前燄與後燄，各各不相知，諸法亦如是。山僧今日破其籓籬，去其墻塹，拈五印土為新羅國，將兜率天為震旦方，十方世界融為一剎，各不留礙，亦不相參。來來來，無所來，曉雲南陌白銀堆。去去去，無可去，夜深葉落塘南樹。不來不去兩無交，華影橫窗月色嬌，一枕松風鶴夢醒。」拂一拂云：「飛過湖山十二橋。」

結制，上堂。「蝸牛角上三千界，雲月谿山共一家，知是業緣無避處，不如隨分納些些。古人到恁麼田地，也秖是萬不得已。山僧三十年前卻是我累著他，三十年後卻是他累著我，所以投老領眾，扶病渡江，子細理會將來，東西南北、上下四維，就是千佛出世，也是回避不得。山僧沒奈何，只得和康糶米，攙水賣油去也。」豎拂子云：「西余師子子湖狗、雲門胡餅曹山酒，攝無量劫為須臾頃，撮十方世界針鋒首，隨事建立，渾然大有。」噓一聲云：「風來松頂掀濤，雲戴遠山微皺。」

上堂。擊拂子云：「依無住本，建一切法。春風至而萬物萌動，鯤化為鵬，摶風而上，幾幾萬里。鳳來儀而致祥，龍得雲而翀舉。山蒼蒼而韞玉，水含珠而瀦成。川滸風翔則風，霜蜚則霜，露翥則露，雨舞則雨。勃然而生，忽焉而萎。彫鏤萬物，彩繪群彙。心不可思，口不可議，杳不知其所以。三世千佛以虛空為口，須彌為舌，秖說得萬牛身中一毛頭許。歷代祖師有擎山舉鼎之力，也擔荷不起，總不若山僧這裏。今老矣，盡收拾在骨董箱裏。」乃袖拂子，下座。

上堂。僧問：「向上一路，千聖不傳；向上一路，千聖不然。秖如五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天，還是向上事向下事？」師云：「不傳，不然，陸地行船。」僧作聽勢，云：「依俙似曲才堪聽，又被風吹別調中。」師乃曰：「向上一路，千聖不傳；向上一路，千聖不然。真師子兒，難為話會。此也是破網兜風、篾籃挑水。自古及今，多少英靈豪傑，盡欲向生銕秤錘、白木砧杵上求些五滋辣味。殊不知空花佛事，水月道場，與塵勞中顛倒妄想，都來是莊周一夢，幻住三昧。山僧今日提箇斷線傀儡，無燈影戲，直是好笑。大眾！蓼花紅，蘆花白，扁舟一釣，江天月霜。雁宿沙汀，煙村明滅。慚愧老僧……」擿拂子云：「無法可說。」

寶福達姪、九逵和尚請上堂。「昔有僧問：『十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？』雲門酬機大奢，乾峰荅他大嗇，奢則不便愚蒙，嗇則不周廣眾。」豎拂子云：「顯聖這裏，九逵八達之路，其道坦坦，其平如底。君子所履，小人所視。一任你騎驢騎馬，奔南走北，經商負販，來來往往，秖是山僧于津口要路，要討箇本道公驗，你卻又眼𥉌眵地了無下落。山僧今日不若兩手分付，免使後來說長說短。」以拂子畫一畫云：「此是朱簽。」拍案一下云：「此是印信。」良久，云：「汝等還要討甚麼碗？」下座。

上堂。拈拂子一縷，良久噓一聲云：「可惜許，秖此一絲豪，日月不足比其高明，四海不足方其深廣。超劫石而長齡，等虛空而不朽。正四序也，為華為實，為雪為霜；濟物類也。為瑞為祥，為霖為雨。若是立待搆去，坐待搆去，說甚麼趙州關、雲門關、黃龍關，直是橫身而行掉臂而過。所以道：『家國興盛，野老寧怗，地平天成，河清海晏，風不鳴條，雨不破塊。』況進于此者，舉一念動一步，遊歷十方恒河沙世界，承事恒河沙諸佛，聞恒河沙諸佛所說玅法，證無量三昧門，得無量陀羅尼門，此也是你腳前腳後底事。有般漢只管提燈覓火、家裏問程，山僧亦聽其自然，卻不道甕中走卻鱉。」以拂子打圜相云：「大眾！正覺山頭月一輪，不分晝夜照乾坤，昨宵拋向波心裏，自是魚龍不解吞。」擊拂子三下。

果園請上堂：「欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自明，綠橘黃柑，未霜而摘，何異退華杏子、落地楊梅，滋味全無，徒增酸澀。既不能益于己，又不可利于人。海外有蟠桃，一華一實，各三千年，果熟香飄，法利人天。若是嘗禪師，梅子雖熟，吞得吐不得，甘蔗種一枝，掃土而盡。須知有向上一著衲僧巴鼻，於此轉得身來，方堪受用。所以象骨山老漢拈一顆荔枝，塞斷天下人咽喉。有箇泰首座果子，方到口邊一口吞卻。是以祖師道：『吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。』」豎拂子云：「大眾！華開也。且道成箇甚麼？菴摩勒，毘黎勒，訶黎勒。」喝一喝，下座。

商韋緒居士捐軀死義大祥，請上堂，豎拂子云：「會麼？百尺竿頭舍得性命，鍼鋒上也好走馬，陸地上也好行船。諸兄弟！你一往底秖抱得箇不哭孩兒，總不曾經過毒拳、毒掌、惡棒、惡捶，所以臨敵而怯，見事而餒。你看他古來豪傑之士，從容就義，殺身成仁，視死如歸，不可枚舉。更看他肇法師就白刃似斬清風，巖頭老一吼等若雷轟，有此等志勇，有如是氣骨，方堪紹述吾宗。刀山劍樹，縱身遊歷，鑊湯爐炭，自在縱橫。韋緒居士果然丈夫，方且操導禪師之權柄，跨師子尊者之閫閾，說甚麼三界塵勞、四生桎梏？更聽一偈：脫卻儒衣著戰袍，丈夫身世等鴻毛，佳筵移到華間飲，一曲清歌月漸高。」

上堂。「遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路，有生死，拈將來，我為汝了。」顧左右云：「又恁麼去也。大眾！你不遠千里，擔囊挈缽，走諸方參尊宿。及乎到這裏鬥湊言語，問甚麼向上向下，討山僧頷下涎，何不將箇自己，與你問端，一齊拋卻。更將山僧弄猴猻底圈套，與那繫驢撅子拈放一邊，轉過位來，向枕頭邊床腳下，試一摸索看，或者偶然覓得箇夜光珠連城璧，豈不慶快平生。即如今日眾善人，將七珍八寶和盤拓出，你們總用不著，更向山僧這裏鷹頭鶻腦寶籠兒裏看，縱使山僧拈與你，卻又是他家之物。大眾！晝夜日月運行，霜雪衰殺林藪，禽會飛，獸能走，一一天真本來，自有王逸少能書，顧虎頭善畫。又何假他人之手？」以拄杖舞云：「東拋西擿。」乃擲下云：「臘月二十九。」

解制，上堂。「那伽大定遊戲三昧，春風堤上柳絲輕，月上湖心清徹底，缽盂裏洗澡，淨瓶中撒屎，新婦禪、女兒禪、郎君子弟禪，努目切齒，豈知那師子奮迅牛王哮吼，象王回踽。」擊拂子云：「嘗把一聲歸去笛，夜深吹出瀟湘雨。」

元旦，上堂。「年新月新，一紀二紀，世法佛法，抹桌兒另起，何呂施張、朱秦尤許，露結為霜，雲騰致雨。所以道：『圓覺自性，非性性有，循諸性起。』正月悠悠，二月耕田使牛，三月花柳滿林丘。志士晚聞道，聊以拙自脩，下文繁長，念佛回向。」乃輪珠念佛，下座。

龍門石和尚木主入祖堂，諸法姪請上堂，擊拂子云：「此是虎穴龍淵，鸞巢鳳窟，一切人無敢措足。除非沒量大人，方能移乾轉坤，喚東作西。所以道：『向這裏去則易，向那邊來則難。』二俱不立，中間不住，一柄石傘，蓋覆無邊，一脈耶溪，潤澤群有。」旋拂云：「收圓結果，仍到此間。」噓一聲云：「雨餘泉響隔華谿，谿上芹芽長玉犀，大家相聚喫莖虀，隔林猶有鷓鴣啼，謾看白雪踏烏雞。」

祈嗣，請上堂。「有時不恁麼，則迅雷疾電，等於秋蟲螢火；有時恁麼，則驢鳴犬吠，鵲噪鴉啼，著著都有下落，故能額上掗摩醯首眼，指上見金毛師子，向酒樓肉案城市山林，隨分作些去就。直使一箇箇氣衝宇宙，不廢本業，行諸佛事。不似那釋迦老子闊大門庭，驚群駭眾。又道是瀾翻海藏雲擁靈文，使後來山精水怪，據曲盝木析楚分秦，大驚小怪稱鄭稱王。山僧日來偶作箇勾當，喜得露柱生兒節屆三朝。朱居士特為弄璋之慶，邀爾輩仝作湯餅之賓，要使家業有承，先宗可繼。大眾！還識山僧作略麼？」喝一喝，云：「向疑春色偏桃李，自是根深子亦繁。」

普門大士誕辰，上堂。「獨坐須彌峰，吸乾四海水，眼見則瞎，耳聽則聾。盡大地人，無敢近傍，就是雲門古佛，趙州傑出叢林，德山牙如劍樹，口似血盆，洞山橫抽寶劍，玅協弘通，這些老漢曾未動著一絲豪頭許。今日冠裳濟楚，四眾駢闐，沒奈何，只得另開三徑，別啟偏門。」以手招云：「善男子，來柳陌華街，神歌社舞，艸褥苔茵，拏三道五，反舌黃鸝，律音相鼓，觀音玅智力，能救世間苦。」

上堂：「日上海門東雲裏，越山無數。前村紅樹欲與杏華相妒，橫橋野水，杖藜徐步，秖恁劉郎前度。一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。」

過漏澤寺，上堂。「非嘗之人，乃有非嘗之用，真師子兒，善師子吼，將南北二高峰，取向秀州來，其或有之。移鴛湖彪湖，至金牛湖，則不可。近有箇沒面目漢，把住關津，不通水泄，就山僧到來，也要向他喉下取氣，更說甚麼煙雨樓𨁝跳上三十三天，東塔三塔解打懸空筋斗。且道為甚如此？」良久，云：「紙灰飛作白蝴蜨，血淚染成紅杜鵑，正是清明三月天。」喝一喝。

上堂。「對朕者誰誠不識，良遂知處或可知。去歲嶺梅新歲落，今年華發舊年枝。」

過白蓮寺，上堂。「歲月如流，物理變更，來時梅花將破玉，只今柳線舞輕風。」拈杖云：「惟有山僧拄杖子，根深心實，冬夏常青，雖不是龜息延齡、熊伸鳥經，卻要與釋迦老子同壽量光明。」卓拄杖云：「佛界魔界，總難桎梏。大眾！有竹不俗，有堂可宿；一飯兩粥，千足萬足。莫向燈窗下鑽他故紙眼華碌碌。」復卓拄杖云：「白蓮多福。」

上堂。「大眾！秖如世尊拈華後，還有人舉著箇事者麼？」良久，云：「要識來年米價，問取東村王大。」

上堂。「文殊、普賢二大菩薩，庭前相撲。東司廁籌，廚房麵杖，僧堂裏橫衝直撞。大眾見麼？」以手前指云：「雲重雨微山色淡，風高原野雁痕斜。」

請漏澤和尚，引座。「無位真人築大愚脅下，老婆心切掌黃檗面門，烹凡煆聖，隨身七事，互主回賓，料揀四科。大悟不存師，掘阬生葬；大方無軌則。法座掀翻。電光影裏穿針繡鳳，擊石火中掉棒降魔。言前薦得，知君未徹；句下承當。猶在半途。萬壽這裏可謂毉師之門足病夫，鑪鞴之下多鈍銕。諸兄弟！我尋常教你凡事必須預先整頓手腳，你總不在心上。今日要你師子尾上抽騣，猛虎口中截舌，情知你是做不來底。然趑趄不能行，囁嚅不能語，則亦不可。若是臨出嫁毉癭袋，將進場染鬍鬚，堪作甚麼？速速請盆漏澤和尚，切莫蹉過。」

上堂。「前山門，後佛殿，一到便見。青菜心，白米飯，一任你橫吞豎嚥。桃花人面，柳垂青線，春暖暘暘，終日打眠無厭。又被眾居士催逼，到這裏來，要我說甚麼金牛飯、趙州茶、雲門一箭，其奈學疏才淺，老人家久弛筆硯，怕與諸人相見。」高聲云：「侍者行童捲起簾來，放進那一雙孤燕。」僧問：「山門與佛殿鬥額，且道孰勝孰劣。」師云：「廁阬籌子，神通十八變。」

上堂。「雨後遠山風致美，窗前紅樹看花萎。樓頭清夜洞簫聲，月下相將步煙水。委不委？切莫蹉過棚頭傀儡。」

上堂。「萬壽院裏，聲鐘考鼓，侍者拈香，兩序施禮。直得盡大地艸木叢林，飛禽走獸，改頭換面。東海阿脩羅王、大自在天，坐不穩席，睡不安枕。文殊普賢中庭相撲，釋迦老子獨自箇走入銕圍兩山之間，其奈無人證明，累他眾居士，將些饅頭䭔子，一齊下將來。你又眼瞉瞀地，總沒奈何伊。就使將箇箸子噇將下去，你也總不知。箇須彌山底軟硬、四海水底鹹淡，東勝神洲、西牛貨洲長短闊狹，山僧不向你道，又道是主令不行，將道廢矣。但山僧有三十棒，沒箇人下得手。總使下得手，我要問你：上座棒教誰喫？」喝一喝云：「鴛鴦湖裏桃花浪，煙雨樓前楊柳風。」又一喝，下座。

上堂。「如世巧幻師，幻作諸男女。息機歸寂然，白鷺歸煙渚。魚行偶然水濁，鳥過適時風霽，長藤紫翠，壓倒了凌霄古樹，飄颻柳絮，取不得，舍不得，招不來，趁不去，好生愁緒。萬壽這裏也秖得開隻眼、閉隻眼，隨你長街短市，三三兩兩，渡頭人晚霞西聚，等箇船兒歸去。」喝一喝，下座。

上堂。「牛頭前百鳥街華，牛頭後野鬼飛沙。堪笑長汀布袋子，卻從鬧市作生涯。大眾歸堂，請喫茶。」

上堂。「這裏開卻兩扇大門，自來無人攔阻。一任你掉臂直進，秖如平地上有箇陷阱，你不蹋著，轉彎頭有箇機械，你未撥著，喫萬壽飯、飲萬壽水，交肩過、頂足睡，都道無一星子事了，他時後日盡謂曾見萬壽來，殊不知，鬧市中有箇無厭足王底惡器甲、萬華叢裏有箇婆須密女底軟套索，不放你在，須是空卻五漏殼子，入火不損一毛、入林不沾一片，可中便見石烏龜向火，烏芻瑟摩燒得虛空粉碎；瓦獸頭澡浴，跋陀婆羅悟得妙觸宣明。阿那律陀，盲人繪像；觀音菩薩，聾子調琴。月光童子、水天如來，鴛鏡湖交明空底，琉璃光法王子與不動世尊，匯龍山坐鎮乾坤。」豎拂子云：「此是摩訶悉呾哆般怛囉無上寶印。」擊拂子云：「此是妙蓮華王十方佛母陀羅尼微玅章句。大眾會麼？華殘細艸春如織，粉蜨黃蜂繞地飛。」

上堂。「西風一夜好雨，古佛過去久矣。獨有文殊普賢特地較量彼此。禪和子！禪和子！為甚東倒西起？」顧左右云：「老僧罪已。」

上堂。拍手云：「牛背無鞍穩便騎，任伊芳艸繞湖堤。晚霞又促人歸去，短笛無腔信口吹。」以拂子作品笛勢云：「咿唔。」遂下座。

上堂。「不是心，不是佛，不是物。王廿八老，開眼著賊，非背非觸，東震旦國陞堂，中印土打鼓。古殿風搖挂角鈴，一鉤新月清江浦。」

上堂。豎拂子云：「不得已作死馬醫。東西十萬，南北八千，須彌倒卓，四海播遷。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。」

上堂。「飄風不終朝，驟雨不終日，躁人之辭多，吉人之辭寡。上來下去，朝參莫禮，討甚麼碗？若是手親眼快，善別來機，向糞埽堆頭拾得一顆鼠黏子，便好塞斷天下人咽喉。那裏來，長篇秖須三兩言，短偈只消數十行，萬壽今日因齊慶贊，事不分外。你若臭布衫脫得下，破艸鞋丟得去，閨閣中物放得盡，陳年骨董掃得淨，今時門頭清明如鏡，向風吹艸動處豁爾圓聞，再到萬壽這裏來分，頂門與你一棒，向後去莫得辜負萬壽，亦不可帶累萬壽。那時節，一任你𨁝跳，擿玅喜世界如陶家輪，拈舜若多神放入龜毛孔裏，背手插華支，面南觀北斗，三三成一九。」一喝，下座。

上堂。「盡十方世界拈來如粟米子大，擿向人前不直錢。可惜許！殘冬日煖花偷發，況復春深三月天！」

上堂。「矯矯佳公子，終日醉銀泥。一曲陽春調，無人和得齊。容成氏，大庭氏，柏皇氏，中央氏，桌陸氏，驪畜氏，赫胥氏。」

上堂。「雷驚蟄筍，電萎荳花。犀翫月而角成紋，豹披霧而體生霞。天高地厚，情無情萬別千差。此是你面前背後底事，豈可推向他家。就使山僧將三藏十二部瓶瀉出來，你又當作呢喃燕子、官田裏蝦蟆。而況這著子，臣不能上之於君，父不能授之於子，朋友不得彼此相饋，兄弟不可共菂分瓜。山僧沒奈何，左不得，右不得，但秖暗裏咨嗟。最愛他放下屠刀底漢子，荷鉏歸去僧伽。風吹古殿，雨打籬笆，九十日春將歸去。是可惜千紅萬紫，一隨流水委泥沙。幸喜官閒無事，霍山廟裏且退衙。」良久，高聲云：「闊門呀。」

上堂。「大丈夫漢，事不尋常。手握靈符，胸藏韜略。佛祖是冤家，言句是鴆毒。盡世間無物可以籠罩，等閒拈弄一些，揮珠吐玉，點銕成金，是他品第高、骨氣峻，波瀾闊、法性寬，所以有如是威光，有如是玅用，有如是超脫，有如是廣大。卻不是抱橋洗澡，把纜放船，打潔淨毬子的所能夢見。爾輩眼裏著不得一微塵，耳裏灌不得一滴水，一具臭骨頭，栽下許多無根荊棘，動則牽絓又引他，山高壑深，松直棘曲，鵠羽白、鳥色玄，鶴脛長、鳧脛短，孔子與陽貨形同伯仲，顏淵共盜跖壽若彭殤。將許多絡索，做箇護身符子，總來可發一笑。」以拄杖橫案上，云：「不消一弄。」

上堂。「點得無油燈，豁開頂門竅，走入鬧市叢中，左右逢原得玅。如何寒山子，忘卻來時道。阮藉倡狂，孫登長嘯。」

合郡士紳請上堂。「吾道一以貫，青衫不換鷫鷞裘；吾法貴無住，漁郎隨處繫孤舟。萬壽則不然，別賣天龍一指頭，堪笑臺山老婆子，撮俏賣風流。諸仁者！你似𤸳似癡，山僧作啞作聾；一任你山悠悠水悠悠，得休休便且休休！何必重參舊話頭。煮新茗，對滄洲，你一盞，我一甌，消卻胸中萬斛愁。桃花日煖春光好，明月清風十二樓。說甚麼披髮左衽，思彼管仲；乘桴浮海，從我其由，君不見禹王脫衣而入裸國，孔子微服以過宋州。君子素其位，時哉不自繇。僧邪？俗邪？儒邪？釋邪？華邪？夷邪？天共白雲曉，水和明月流。」喝一喝。

上堂。「山僧披珍御服如羊裘，而釣於大澤之中，不免為人物色；若是著垢敝衣，行於長街短巷，總不見有甚奇特。所以日光爍破闍黎面，明月照見夜行人。水汎荷錢，風飄柳絮，你們便恁麼尋嘗放過，山僧也秖得坐而聽之，一任你鑽龜打瓦，暗裏念灶經，燈下寫神符。箇箇都道才高班馬、智決先天，及乎山僧將箇障眼紗兒向他面上一罩，竟不知爻象從那裏畫起，字句甚麼處寫來？可惜一世辛勤，白首無馮，回頭轉來卻又道：『佛法無靈，祖關無濟。』」擊拂子云：「但向此中提掇得起，舉一不得舉二。天得一以清，地得一以寧，侯王得一而天下平。」豎拂子云：「引起臥龍梁父吟。」擊拂子云：「聽。」

上堂。「有緣佛出世，緣盡佛入滅，到處度眾生，猶如水中月。水中月，香山居士李謫僊。」以拂子打圜相云：「捉得便呈君，萬里山河明不徹。山僧夜起，北窗看蘆華，浪靜寒江雪。」

上堂。「祖翁巴鼻，達磨不識，流傳至今，織壁織壁。」

上堂。「古路坦然誰措足，無人解唱還鄉曲。清風月下守株人，涼兔漸遙芳艸綠。」豎拂子云：「萬壽一條古道，七通八達，直透長安。船來陸來，無不可者。但是乾峰為你太簡，雲門為你太奢。山僧波波汲汲，前導後獎，左提右挈，也不過要你到得家歇得下，彩服堂前面奉二親，紫荊花下重逢伯仲。此時山僧添不得你一絲、減不得你一縷，你自家到此田地，方信吾言不謬。雖然如是，秖如混沌未分、陰陽未剖，那裏是你家鄉？威音王以前，佛未出世，那箇是你父母？此卻不是認驢前馬後得底，須得把膠盆子擊碎、頂門眼豁開，將十方虛空鍊作銕蒺藜，解吞亦解吐，諸佛眾生煆作金剛圈，直透又橫行。喫官酒，臥官街，當處死，當處埋，紅稻啄殘，鸚鵡粒碧，梧棲老鳳皇臺。」一喝，下座。

上堂。豎拂云：「盡大地眾生向一塵入正受，諸塵三昧起，萱艸能忘憂，秦禽解人語，巢知風，穴知雨。」

上堂。「萬壽這裏原高綠野水艸俱，便養得箇露地白牛，角明蹄健，攔又攔他不住，遮又遮他不轉。直得露迥迥地，舉足蹋著，開眼便見。大眾會麼？若道箇逢人即出，群盲摸象；逢人即不出，眾手淘金。不若一切處放教閒閒地，不犯他家苗稼，要騎便騎、要下便下。到此際，佛祖猶是冤家，況有甚麼生死可說？今日周居士為薦先兄，又要討箇生邪死邪底下落。山僧若向他面門上寫箇姓字，手心裏著箇華押，聞者見者，豈不可笑？不若分付與東風，吹得華飛水面紅。今朝是春盡，明日夏初烘，竹高堪宿鳳，松老自成龍，總是飄蓬湖海客；你兄即我兄，我翁即若翁，家家新月照簾櫳。」遂擊拂子三下。

上堂。「萬法歸一，一歸何處？趙州道：『我在青州做領布衫重七觔。』山僧卻不恁麼，人行窄徑印霜蹤，殘月僧房淡曉鐘，好句等閒狼藉也，斷雲斜挂隔林松。」

上堂。「錦江澂，練天際，征鴻一線，秦山蜀阜。晚雲綺僩小橋西，孤村野坫政黃牛。已矣，共誰閒翫？幸有箇人兒，不隨四時遷變。且道是甚麼人？日面月面。」

真如文大師七秩，眾居士請上堂：「今朝三月十五，驀地聲鐘考鼓，遍界六種震動，四海龍王起舞。真如塔樣，尖新格調，迥超今古，啟智輪於法際，階差類同先祖。大眾！山僧今日借座燈王衣、婆衫子，開虛空口、覆廣長舌，略說如來壽量品。夫世壽之言脩短者，有以時計之，日月計之，此蟲、魚、鳥獸之筭，人壽則以歲計之，諸天則以劫計之。」豎拂云：「惟有這箇不隨四序推遷，等太虛而永固。既以虛空為身，還將法性為壽，就以性壽發為妙用。如趙州老百二十齡，操道履德之為壽也；寶掌存影濟物，以大悲為壽也；賓頭盧尊者不入滅，應四天下供，此以良福田為壽也。是以應跡聖賢，入微塵國，化隨類身，其身與壽，隨眾生心，應所知量，初不異乎真如之體、法性之量。所以非常之人，有非常之智，而運非常之用。其人也，解脫堅固；其智也，多聞堅固；其用也，塔寺堅固，是吾文兄之謂也。壽七秩而備七級之塔，應以天華而散其處，融三宗以攝三軌之儀。莊嚴佛土即非莊嚴，正猶大禹之治水，挂冠不顧、過門不入，平成江河淮濟；女媧氏煉石，補天之缺、平地之窳，斬新日月乾坤。是以崇高而不危，行大而愈精，撐天拄地，鎮古維今。」豎拂云：「大眾！此中有如來全身，還見麼？」左右拂云：「為供舍利，嚴飾塔廟，國界自然，殊特妙好。」

三宜盂禪師語錄卷三

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

住姑蘇古朱明寺語錄

乙未歲十二月初十日，合郡檀護請入院。

山門。「東西十萬，南北八千，森羅一印，出入聖賢。春回臘後梅花玉，襯步香生貼地蓮。」

佛殿。「星宿劫、賢劫、莊嚴劫，法身佛、報身佛、應身佛，天籟、地籟、人籟，橫說、豎說、倒說。」以手指上云：「你秖知背手彎弓，卻不慮當面著賊。」遂大展三拜。

伽藍。「金爐內騰法界之香，蠟炬上分四照之光，自非夙乘悲願，我與你咫尺參商。」燒香云：「閏餘成歲，律呂調陽。」

祖師。「摩騰竺法蘭，破東震之荒；菩提達磨老，鑿混沌之穴。百丈規繩，頂門著楔。今日撞著箇無情漢子。」燒香云：「燒卻這一橛。」

據室。「蹋翻滄海，坐嘯乾坤，太行千里墨，黃河一度清，瀾翻舌捲，寂若無聲。」卓拄杖云：「碧賓斑豹剝，當滴帝都丁。」

即日上堂，拈疏云：「龍章鳳彩，雲篆星文，珠明照乘，玉潤連城。若是雕琢將來，堪作甚麼？但成文彩，即屬染汙。其或畫前有易，刪後無詩，山僧到此口挂壁上。」乃度疏云：「通事舍人試道看。」

師指法座云：「獅子吼，黃金遍地；象王行，匝野花紅。霜鳥上枝棲一聲，啼破隴頭春色。」遂陞座，拈香畢，乃云：「諸佛出身處，蘇臺水上行，朔風自北來，殿角生微冷。清除荊棘林，幻出祗園境。日射風窗鸞鳳鳴，月高霜瓦鴛鴦影。彌勒道場，鬧市叢中，梵王宮殿，福城煙井。側布金磚，前朱公、後朱公；當空寶劍，人王令、法王令。鐘磬笙歌，黃粱喚醒，將陳年滯貨，提向十字街頭，出賣雲門胡餅。」良久，云：「領。」

元旦上堂。「寶炬香生玉鼎煙，和風淑景賀新年。春光一到花枝上，笑破沈空自了禪。年新與月新，晴霞轉綠蘋。夢回蝴蜨梅花圃，緩步黃鸝楊柳濱，且喜官清民樂，舜德堯仁，道人高枕。」豎拂子云：「寶筏度迷津。」

立春值雪，青龍斯長老至，上堂。「今日朱明寺裏玉砌樓臺銀粧世界，略無縫罅，入我門來，撲頭撲面，無處迴避，絕教通身是，遍身是。更喜青龍歲首春回萬井，遍界瓊瑤，滿城簫鼓。只是谿深，雪厚難覓芹芽。客來無秖待，如之奈何？」拈拂子一縷云：「幸得這裏還有些些。」下座。

合郡護法紳衿等請上堂。「古聖前賢，主世界，聲教化，或有言，或無言。其有也，靈文寶藏，玉軸琅函；其無也，心心相印，脈脈相連。即以此正人倫、立綱紀，定出處、建功名，利己利人，啟後承先。朱明這裏，不住兩岸，不住中間。春風芳艸，萬卉爭妍，桃花人面，楊柳拖煙。上林雨過沸笙絃，不是黃鸝是杜鵑，正是姑蘇二月天。」上堂。「朝朝日出，朝朝雨細，艸沈沈，杏花如許，反舌新鶯啼，在深林裏好，一似織錦天孫，絲絲縷縷遍乾坤，總屬朱明春曉，慚愧殺達磨鬍子。」

長水古資聖寺大殿落成，臘八日請上堂。「此一具地，尋方琢圓，不惟契約分明，亦且代有令主。千聖萬賢，各各居神通大光明藏，興大佛事，顯大神力，現等法界身莊嚴雲，歷等法界梵行莊嚴雲，證等法界定慧莊嚴雲，聲等法界音教莊嚴雲，至於人天七趣亦不失。三昧正受塵，須彌吸滄海，如佛身如法界，出百萬億寶手，獻百萬億寶供，豎百萬億寶幢，懸百萬億寶幡，覆百萬億寶蓋。山僧既作飄蓬之客，隨例闖入毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中，一時遍歷無邊剎海，何止移武林來嘉禾、將秀水入姑蘇而已哉！適當解維之際，聊以一偈為別：雲靄靄，風凄凄，殿角凌雲接爽溪，梅花新月野雲低，一色香光照水西。大眾！葫蘆提又葫蘆提。」

歸院，請上堂。「旅雁書空隊不孤，盤旋猶憶洞庭湖，好將南國花堤月，殘雪連山夜入吳。拄杖捎空，往復無際，芒鞋海闊，動靜歸源。」豎拂云：「雖然如是，也須識得這箇，方可毛吞巨海，芥納須彌，拽取占波國，與新羅鬥額。東湧西沒，南湧北沒，雲行雨施，艸木蒙潤。大眾會麼？一陽復始春將至，遍界奇香發滿枝。」

上堂。「長門永巷，寂寞秋清，古寺荒園，蕭條風景。法堂前艸長，廚灶下斷煙。法昌遇撾鼓，還他一力泉，大道應門，秖用小童。倩人看院，始是全提。破屋楊岐，才能半展。所以黃茆白屋之下有蓋世英雄，清泉幽石之邊住超塵逸格之士。運日月于掌中，正乾坤于跬步，與諸佛以齊肩，同聖賢而一躅。就使一劫二劫，直逗到八萬四千劫，總不出今時。上方下方，東南西北方，仍在這裏。瀟瀟灑灑，勤勤渠渠。楊柳日高，浪激太湖之碧；桂花雨後，風搖月下之香。任意徜徉，洞府瀟湘。大眾！恕我老狂。」

至崇先寺，請上堂。師云：「大眾！十五日以前，有箇截流句子，須是向威音那畔，父母未生時會取始得。你若眨上眉毛，便不是也。豈不知，崇先有箇沒人情漢，若向門前抽起橋板、截斷往來，你等從何處躋攀？山僧今日忽撩起衣云：『此是借來衫子，假道于虞，不妨為你，花擘一上。』」展兩手云：「呀，到這裏又忘卻了也。」復以手招云：「來來！事無一向。」拍案一下云：「一任船來陸來，黃鶴峰前闢通天大路，龍到水到，師子窟內有踞地之威也。只為祖父田園兒孫受用，開甘露門，列君臣位，小可作箇去就。直得黃金遍地、朱紫滿林，十月應小春，花開一塢；三冬臨大有，月映千江。水足艸足，家豐民樂。有不唧溜漢，漆桶不快，往往于虛空穵縫，離水求波。是以山僧向未屙以前，先步先趨，若逗到十五日，堪作甚麼？然雖如是，不直我浪兄一笑，且道：笑箇甚麼？他道是鈍鳥先飛，直其後也。珍重。」

師集諸山知識為西遯超道者慶六秩壽，上堂。「寶鏡堂前風月，石傘峰下家聲。沒量漢，手眼通方，出處無礙。陶靖節，松菊猶存。程明道，花柳隨步。維摩詰，儒冠說法。龐鹿門，兒女團圞。戒禪師，何妨乘願再來？嚴頭陀，且於夢中顯現。大眾知麼？超道者一向足不越戶、藥不離唇，誰知他斗室中藏無邊佛土，葫蘆內有大路通天。」擊拂三下，云：「老僧今日借一節漁鼓、三尺板簡，唱箇道情，引起白雲用之。花發四時，紅深綠淺，隔簾櫳清香一線，移時添海屋籌，那知門兒外滄桑幾變？此是他自受用的履踐。如夢中人上兜率宮，受無量樂，雖同寢者，不聞亦不見。老僧到此有口難宣，下座去，請諸上座助顯第一義，說箇異方便。」顧左右云：「切莫刻舟求劍。」

請天界和尚上堂，引座。「君視臣恭，道統源長；子孝父慈，法繩綿遠。得之者，月上照梅花；失之者，古鏡添黑漆。思大鼻孔撩天，雪峰眼睛遍地。」拍案一下，云：「這箇所在，爭容得妖狐首領、魔種元兇，薄我籓籬、穿予墻塹。所以洞山老祖橫抽寶劍，斬諸見之稠林，妙協弘通，截萬端之穿鑿。古道寥寥，玄音絕唱，幸有我天界法兄，節拍相諧，嘉猷並諦，其奈門庭高峻，波瀾浩大。」豎拂子云：「大眾會麼？殷勤為解丁香結，放出枝頭自在春。」

上堂。「稻子秋登蟹正肥，果然一飽便忘饑。堪嗟清白傳家客，身入西山自采薇。雲冉冉，水依依，主人何事不來歸？大眾！要識主人麼？」以手斫額云：「貓。」

上堂。「雁唳秋聲到客窗，寒風獨坐剔銀缸。籌輸白手成家子，博得藍田玉一雙。些箇事，惱人腸，從前事業費商量。夜月一鉤清漢碧，漁歌嘹亮在滄浪。還我雲門一句子，前三三與後三三。」

上堂。「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」師望空打一掌，云：「者老漢，老老大大牙黃口臭，作恁麼說話。大眾諦聽！」良久，云：「若也不會，山僧打之遶去也。」左顧云：「大眾應如是住。」右顧云：「大眾應如是降伏其心。」復喝一喝，云：「參！」

果園淨器淨辨舍法衣，請上堂。「黃梅親手付將來，大庾嶺頭爭不去？提起也，乾坤失色；放下也，艸木騰輝。少林初祖，衣法雙傳。衣在者裏，如何是法？唵摩訶迦婆波吒悉帝娑訶。」

上堂。「日出皇皇，那事如嘗。邪橋連野店，新米菜羹香，因尋酒浪子，小艇泛谿光。大眾！今日有佳客來也。且道是甚麼人？」搖拂子云：「賀家池上天華寺，日午三更到客航。」

上堂。「言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。祖師道：『非風旛動，仁者心動。』十月二十九，上高樓，飲好酒，你彈琵琶我拍手。」以拂子擊三下云：「甲申乙酉。」

上堂。「歲登事事收成足，正好窗前含苦讀，冠天履地丈夫兒，豈可因循類流俗？異時馬上錦衣歸，法雨均沾於艸木。阿呵呵！且唱雲門一曲。」良久，云：「六六三十六。」

上堂。「觸處逢源識得渠，石傘峰前一帶溪。落花無限春山暮，就路還家聽鳥啼。老僧四十年前于先顯聖處狹路相逢，納盡許多敗缺，一回想起滿面羞慚。今日春山不遠，啼鳥依然惻惻關心，也要大家委悉。」

上堂。「霜重蘆華柳岸低，一鉤新月釣寒谿。金鱗已是無消息，又聽前村報曉雞。鐘樓上撞鐘，牆腳下種菜，猛虎山裏踞。大眾！且道與古人回互不回互？」以拂子左擊云：「回而更相涉。」右擊一下云：「不爾依位住。」

上堂。「殘月如鉤，柳青谿堰，把住則霜風凜冽，放行則桃華人面。若究到露柱鐙籠，釋迦老子猶隔一線。」

上堂。「丈夫格調原超脫，豈肯從人覓繡鍼，十里繁紅原舊物，冰華二月本無心。」豎起拂子云：「若向者裏結搆得去，頭正尾正。者裏若結搆不去，君歸東魯我歸秦。」

武林古報恩寺入院，上堂。師云：「本是瀟湘一釣客，自西自東自南北。端獅子解翻筋斗，老僧秖知拍手。潦倒龍鍾，甲子乙丑，學得箇象王回顧，拈得鼻頭失卻口，更說甚麼江水逆流、日月倒走。茲者辱承眾護法之招，聊塞一時之醜。桑梓不敘生緣，展驢腳而為佛手用處；貓頭當藥，撾塗毒以開樞鈕。」驀拈拄杖云：「也只可將蝦釣鱉，掉棒打狗。」

結制，上堂。問：「陶鑄聖凡即不問，如何是無生一曲？」師云：「老僧向你道不難，不可作野狐精見解。」進云：「因甚又道，三賢未達，十聖難知？」師云：「三賢十聖且置，達磨在你腳跟下。還知麼？」僧便喝。師屈指云：「老僧被你一喝。」僧禮拜云：「是何言歟？」問：「經有經師，論有論師，今日伐鐘捶鼓，和尚陞堂為些甚麼？」師云：「兩肩挑不起。」僧擬議，師一喝。問：「昔日瞿曇說法四十九年，無一字可說，今日和尚陞座，將何法與人？」師云：「才過萬松關，便見浙江潮。」進云：「踢破分明。」師乃豎拂子云：「向這裏搆得，撩起便行。」顧左右，良久笑云：「恁麼則老僧誑謔你去也。新羅國裏譚禪，濟濟英賢，車馬駢填，拄杖子飛上三十三天，癩蝦蟆做了月裏嬋娟，碧海清光萬古懸，一似水銀潑地，大也圓圓，小也圓圓，鳳皇山下好因緣，步步襯青蓮。」拍案一下云：「入我門來全，福全壽，全，更向凌煙閣上題名，到處流傳。山僧又將七珍八寶，撒向鬧市街前。阿呵呵，說向人前不直錢。」

請崇先和尚上堂，引座。「世界未分，先有此一坐具地，千佛出世，無敢正坐。不意普通年間，達磨老臊胡，窺我藩籬，揜我畿甸。山僧自墮下母胎，便帶得有一條雲門拄杖，不但使其餵狗飼狼，直欲勦其窠窟，滅其種族，使一箇箇作頂天立地大丈夫，光齊二耀，物不能礙。奈有其志而不逮。逗到今日，方知道捉刀翁真英雄也。他一雙眼耀古騰今，數莖眉撐天拄地，胸羅星斗，寥廓太虛，掌握乾坤，氣吞佛祖，扭轉達磨鼻孔，抽換野狐肝膽，鑽仰者徒然，攀仰者莫及。今日，以慈悲故，為不請賓。此番佛事，大非小可。汝等當斂其鋒，韜其耀，避其爪牙。設或犯手傷鋒，莫謂老僧不為汝等說破。」下座。

上堂。僧問：「萬卉俱狼藉，寒風逐月波。如何是境？」師云：「杖黎不為前村酒，乘霽登高看遠山。」進云：「如何是境中人？」師云：「到江吳地盡，隔岸越山多。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「愁過萬松關，山路滑如油。」進云：「如何是人境俱奪？」師云：「塞外絕烽煙，將軍數雁行。」僧禮謝。師乃云：「好棚傀儡，線索何繁，五車書不消一瞬，三藏教貴在離言。授衣缽於黃梅，行者領袈裟，乃樹下頭陀，至人不踰乎常情，大聖心如赤子。有般漢秖知道到江地盡，猶不識隔岸山，多以情見而望勝果。幾多蹊徑，惟晏坐而散天花，尚屬嶒巖，況乃潮生汐落，伍相國吞吐錢塘，地轉天回。維摩詰掌擎佛剎，鳳皇山下鳳皇兒，獅子窟中獅子子。大丈夫不受囊藏，好男子肯投虀甕。寶鏡懸如杲日，吹毛利似嚴霜。地藏這裏，竹搖拭翠三更雨，松捲寒濤一塢風。知之者，吾無隱耳；不知者，人可翫乎？所謂恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。審如是，則老僧不奈諸君何，諸君又何奈老僧何？雲飛嶺北，雁度前津，我歸東魯，君向西秦，大家丟得不猩猩。」擊拂子三下。

鼓山永和尚訃音至，上堂。「今日有一句子，山頹石裂，川竭泉枯，萬里無寸艸，遍界絕遮攔。虛空突出面孔，月下寫得真容。」舉訃音云：「大眾！此是南閩鼓山尊宿永覺老和尚末後一著，有煩專使三千里外持來箇消息，頂相圓光更無回互。大眾！還知此老漢麼？儒釋兼備，金翅騰空，宗教兩優，驪龍出海。數十年來，壁立千仞，雖侍者邊，了無箇入處。有時節澤沛為霖，雖嬰兒亦受獎提。喝水逆流，曾不著意；主山倒卓，太煞無情。其德隆道茂，儼宴國師之再來；貞亮含弘，乃古壽昌之家法。聯博山而為昆季，契真寂以為金蘭。缽袋子寧教鼠蠹蟲食，水田衣肯教魔孽假貸。長年不出戶，掩被單而高臥，接向上機，今日始親承，向帷幕裏低聲，來中下士。實為法門之墻塹，亦乃後葉之籓籬。惟吾師臘高而德長，且倦乎津梁。顧吾輩德薄而人微，誰為砥柱？」師泣云：「罷罷罷！哀哀哀！今也借人情為佛事。業寶誌公之遺燭，備汾陽昭之楮錢，聊為曩日於真寂院繼燈室中一面之交。其來不來，享不享，火中紙鷂子，水底石麒麟。」

自覺禪人領眾請上堂。「出郭面無塵，登山眼無障，抹過了世界，又不著虛空，赤骨律浩浩地，腳頭腳底磕著撞著。」拂子左一拂云：「此是湘江頭。」右一拂云：「此是湘江尾。」擲拂子云：「不見湘江人，只見湘江水。大眾！大眾！對面不相識，咫尺成千里。啾啾一夜寒蛩語，西風亂捲芭蕉雨，宵晝不成眠，那人兒在那裏。」擎起拄杖云：「哪。」復擲下云：「朱秦尤許。」

若雲監院為壽馮崑石居士，請上堂。「千歲寶掌遍歷支那，百二趙州吞吐諸方。枝強知本固，源遠識流長。有如是履操，則有如是福德；有如是悲願，則有如是壽考。所以光明碩大，照映今昔。」豎拂云：「總從這裏蘊藉將來。山僧今日不妨因行掉臂，順水張帆。一一為你指出。」以拂指云：「此是金剛寶窟華藏樓臺，閣道旁通，朱欄曲折，窗開四面之天，門對遠山之秀，乃佛祖之化域，亦眾生之棲止。所以善財童子，舉一步過無量無邊佛剎，一一剎禮無量諸佛，一一佛演無量契經海，化無量眾生海。一一眾生證無量三昧海，入無量辯才海，得無量神通海，悟無量陀羅尼海。諸兄弟！你身在其中，開眼便見，舉足踏著，為何當面蹉過？」良久云：「大顛晝夜一百八，若人不會從頭數。」下座。

武林眾護法請上堂。「老僧辱在桑梓，勉承眾護法之請，雖則踞此寶華王座，豈可向鴻儒宿學前引蔓牽枝？但家裏人說家裏話，自古及今，諸縉紳借方外以雪胸中塊磊，凡老衲假名賢，為吾道之金湯。以故錢武肅與壽禪師節拍，蘇眉山同元長老輸籌，儒釋同揆，素緇比翼，天共白雲曉，水和明月流。若夫門庭峭峻，天龍豎指談禪；本色家風，地藏栽田博飯。識取城南艸色，便可對御譚經；觸著庭際花香，肯向癡人說夢。我這裏祖翁，分付下一片田地，券約分明，四至無恙，羅剎帶長江之險，金牛瀦震澤之瀾。曉雞唱，扶桑日上；春鳥啼，天竺雲深。聚寶為塔，月輪峰月離滄海，築錢為塘，鳳皇山鳳落瑤池。沙平鴻雁落，風定白鷗閑。山水鍾靈，英奇粹美，璣衡象正，忠義聯芳。卻怪法眼二十年只作境會，雪峰盡大地是眼睛。」豎拂子云：「大眾且道：是甚麼眼目？一枝梅破臘，萬象盡回春。」

解制，上堂。托出拂子云：「賣不了的鮮魚。」擲拂子云：「仍舊放在西湖裏，遊泳乎綠波之上，潛藏於九淵之底，不問他禹門浪滾桃花雨，更不知化金鵬搏風萬里魚。樂云乎哉？一任流行坎止。嶺之西，三山半落青天外，嶺之東，十二書橋春如許。出沒卷舒總在這裏。大眾！我與你散步湖山，試看千紅萬紫。」喝一喝。

上堂。「雲山何蒼莽，人從迢遞來，慚愧黃牛師，遺累生公臺。如何滄海裏，㶿㶿飛塵埃，君母謂蕭瑟，取次梅華開。有三摩提名大佛頂首楞嚴王，蟭螟蟲兒無大人相，眉毛孔裏有百萬龍天。一一都來香象，往十恒河沙界外，嚴持香華供養薄伽梵。問道：『一路涅槃門，路頭在甚麼處？』」師咳嗽一聲，云：「傷風多發嗆。」

上堂。「何處仙人下九垓？飄颻衫袖笑盈腮，果然一展秋波後，多少英雄當下呆。舍不得，取不得，勃然滄海飛塵埃。不可得中恁麼得，特地虛空眼豁開。」擊拂一下云：「觀音玅智力，能救世間災。」

上堂。「三十六種隨器能，銀盆盛雪，明月藏鷺；一十四種悲智心，類之不齊，混則知處。君不見，寒山子，十年歸不得，忘卻來時路。饒君神用百千般，不若雲門者一顧。」

示眾

示眾。以拄杖畫一畫云：「向這裏去，不可落他家蹊徑，其餘言教，如過蠱毒之鄉，水也莫嘗他一滴。釋迦老子、達磨老漢，你眼裏看他一字則眼瞎，耳裏聽他一字則耳聾。看話頭底，墮穿胸地獄。學轉語底，墮拔舌地獄。做靜工夫底，墮黑暗地獄。做偈作頌底，墮滾油地獄。」師正說時。忽和身跌倒叫云：「相救相救。」三四僧忙來扶起，師各與一掌，復云：「山僧今日生陷地獄，還有救得者麼？」一僧云：「蒼天！蒼天！」師舉手云：「我手何似佛手？」僧云：「請和尚救取。」師指琉璃云：「琉璃上道一語看。」僧云：「二邊不立。」師急以拄杖指聖僧云：「聖僧又如何？」僧無語。師以手指僧云：「情知你是箇死漢。」復云：「還有救得者麼？」一僧云：「請和尚歸方丈。」師云：「烏龜鑽破壁。」僧無語，師便行。

示眾。「不道流光似箭忙，菊華初萎早梅香，莫悲往復催人老，只恐心田蔓艸荒。古人道：『大家相聚喫莖虀。若道一莖虀，入地獄如箭射，既不許道是虀，你道是箇甚麼？』玄沙拈荔支云：『這箇荔枝得恁麼紅，那箇荔枝得恁麼赤，不得道荔枝。既不道荔枝，且道是箇甚麼？』所以道：『喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不得有語，不得無語，不得作女人拜，不得拂袖便行。』古人披肝瀝膽，投明珠於暗裏，贈尺璧於窮途，可惜許諸禪德，不向意根下卜度，便於舉起處承當，有甚了期？若然定當得去，移山門來佛殿裏，將廚房放僧堂中，總非分外。雖然，且道聖僧落在那裏？」良久云：「舊閣閒田地，贏來方始休。珍重。」

瓶窯真寂院示眾。「鬢霜斜插一枝華，老賣春風笑作家，十二樓頭閒歲月，暗題詩句暗咨嗟。山僧向年被先老人將猢猻圈子套卻，十有餘載左右不得自在。後被業風吹過錢塘江，撞著箇無面目漢，暗排八陣，明布三軍，雖有趙常山膽勇、韓淮陰韜略，無敢與之對壘。正恁麼時，山僧將左眼角一覷，從上諸祖直得摸索不著。從此已來，笑傲林泉，隨意放曠。然雖如是，此二老漢恩大難酬。近來出羞賣醜，自覺慚惶，今日又被眾耆舊將先老人手書符約，要討山僧破砂盆落處。其奈山僧向年總不當箇事，至十字街頭，不覺失手，打作粉碎。欲要另燒，不是本匋之物；意欲買賠，卻非古時之式。煩大眾下一轉語，免致諸師向山僧需索。如無，山僧自道去也。」以手打圜相云：「廿七。」

示眾。「超離朱之明，辨錙銖於未兆；奪師曠之聰，識宮商於匪形。寶劍出匣，寒光射斗牛；驪珠汎海，絢赫爭日月。兩堂爭底是貓兒，南泉斬底不是貓兒？趙州頂底不是艸鞋，南泉斬底卻是艸鞋？既不是貓兒，又不是艸鞋，且道是甚麼？」摘下竹篦云：「山僧有一語相誑，甘墮拔舌地獄。」

示眾。「箭穿石虎，囓指心痛。唐王揮劍，閬守墮頭。李善報主，男身湧乳。古德云：『五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天，剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。』恁麼說話，聞見豈不駭異？若是頭腦清楚，如觀掌物。有般漢只管向秤錘上呷汁、沙石裏打油，堪作甚麼？且道如何是頭腦？」良久云：「東。大眾！且道是那箇東字？還是東西底東字？冬夏底冬字？」眾無語。師乃云：「蒼天！蒼天！」

示眾。「五九四十五，多不須增，少不須補，孔夫子千古聖人，禁不得子路馮河暴虎。新春至今纔一七，長不必添，短不必析，釋迦老子三界大師，免不得提婆達多流言下石，所以道：『高處高平，低處低平。在僧而僧，在俗而俗，在天而天，在人而人。』厲與西施，恢詭憰怪，道通為一。」起身立云：「大眾好去看，殘雪未消，滿庭月色。」

四弘攝真寂院事，請示眾。「此院為佛法之叢林，執事為佛法之輔弼，乃至一茶一飯、一舉一動，無往而非為佛法也。同住大眾即此推廣，更愁甚麼道業不辦、叢林不興？雖然，不知喚甚麼作佛法？若道山僧舉拄杖子是佛法，則山林樹木竹搖艸動皆是。若以山僧舉拂子為佛法，則牛狗尾巴東搖西拽也是。若謂弄兩片皮鼓粥飯氣為佛法，則鵲喿鴉鳴亦皆是。則新監院請予說法，已自錯了也。又雖然，若論佛法固有，道亦不難，只是說破不值半文錢。大眾還會麼？典座切菜失手，割破指頭，這裏打入，一生參學事畢。飯頭下米，偶然濺起一點沸湯，這裏領得，何等直截。行堂的掇著一桶粥，忽被門檻絆倒，桶箍爆斷，何等慶快。圊頭浴鍋裏，柴頭柴擔上，園頭钁頭邊，盡有親切句子，何待山僧口吧吧地，然後為佛法邪？若恁麼，則先老人在也是佛法，不在也是佛法。山僧開口也是佛法，不開口也是佛法。住也是佛法，去也是佛法。」以手摑兩摑云：「早間道牙痛，胡說箇甚麼？」便歸方丈。

水月菴示眾。「衣下有珠，藍田有玉。分明此道通長安，多少人龜鑽瓦卜。釋迦老子八字不著人，達磨西來一字重添畫，所以箇中人，能轉得十二時，錯亂了東西南北。山僧以初度將臨，賢主人致申萬福設齋筵羅品核，盡道是華封三祝，是以山僧不惜為君刳心剖腹。」屈指云：「正月、一二月、二三月、三四月、四五月、五六月、六七月、七八月，未圓桂華發，羅睺羅命犯生殺，喫了好茶好飯，終日裏咳咳。」連咳數聲云：「會麼？」眾無語。復云：「唐明王會打羯鼓，惹得猿啼三峽。」

示眾。「昔有僧問青林曰：『如何是學人自己？』林曰：『丙丁童子來求火。』後有僧問雲門先師：『如何是學人自己？』先師云：『汝無自己。』僧云：『因甚學人無自己？』先師云：『汝若有自己，則不來問老僧。』」舉竹篦云：「青林不合將一杓惡水驀頭潑，使後來人錯認驢鞍橋作阿爺下頷。先師恁麼道，不獨有殺人劍，且有活人刀。忽有人問山僧：『如何是學人自己？』」以竹篦指左右云：「你這一隊瞌睡漢，怎麼看得？」下座便行。

示眾。云：「乾坤之內，宇宙之交，中有一寶，隨處逍遙。華岳山崩，壓斷了天台石橋，寒山拾得，有命難逃。普化木鐸，誌公剪刀。」

示眾。古德云：「知而無知，不是無知而說無知。露凝殘月梨花瘦，丁香紐纈鴛鴦扣，垂楊堤上馬嘶風，煙濃綠厚黃鸝鬥。畫樓人眉峰雙皺，琴調管協，落在人兒後，俯瞰花影穿魚，金針難繡。參！」

示眾。舉：「龍牙問翠微：『如何是祖師意？』微曰：『與我將禪板來。』牙遂過禪板，微接得便打。牙曰：『打即任打，要且無祖師意。』又問臨濟：『如何是祖師意？』濟曰：『與我將蒲團來。』牙乃過蒲團，濟接得便打。牙曰：『打即任打，要且無祖師意。』後有僧問：『和尚行腳時，問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？』牙曰：『明即明也，要且無祖師意。』」師云：「龍牙問祖意，於翠微、臨濟俱喚度禪板、蒲團，二師接得便打，牙皆答曰：『打即任打，要且無祖師西來意。』雪竇頌云：『龍牙山裏龍無眼，死水何曾振古風？禪板蒲團不能用，只應分付與盧公。盧公付了亦何憑，坐倚休將繼祖燈，堪對暮雲歸未合，遠山無限碧層層。』覺範見瞎龍死水之句，意謂雪竇罪龍牙。洪公具如此眼目，敢復輕重古德，然不知罪雪竇者，自罪之矣。圜悟勤有拈語，試一辨看。」

示眾。舉：「圜悟懃云：『古有定乾坤底眼，方有定乾坤底劍。正令當行，十方坐斷。此事知如此分明，不在情塵意見上討。若向情塵意見上討，則孤負南泉。』大慧云：『歸宗斬蛇，南泉斬貓。學語之流多，謂之當機妙用，亦謂之大用現前，不存軌則。殊不知總不是這般道理。具超方眼，舉起便知落處。若大法不明，打瓦鑽龜，何時是了？』誠哉言也！何不看他題目，東西兩堂爭貓兒，南泉提起道：『道得即不斬。』當時合下何語？縱有人下語，難道南泉便恁麼休去？惟趙州戴草鞋出去，泉云：『子若在，救得貓兒。』即趙州在，試為趙州卜度看，趙州下甚麼語始得不斬貓兒？除卻情塵，向頂門大開正眼，看他千聖萬靈，間世同揆的道理，如指諸掌，卻又極現成的事，即千聖亦移易，不得一絲毫許。雪峰問德山：『南泉斬貓，意旨如何？』德山以柱杖便打趁出。又真淨舉拂子云：『今日歸宗舉拂子，與當日歸宗斬蛇，是同是別？』又云：『南泉斬貓、歸宗斬蛇，叢林中商量，還有優劣也無？只如趙州頂草鞋出去，又作麼生？於此明得，德山呵佛罵祖；於此不明，丹霞燒木佛，院主墮眉須。只如世尊拈花，迦葉微笑，節目在甚麼處？便以涅盤妙心流傳將來。』又道：『這等樣事極易明者，偏淆訛處又為極難明者。』雪峰道：『望州亭與汝相見了也。』作麼生見？香巖上樹如何下語？玄沙三種病人如何接取？山僧不惜口業，為汝花擘一上。還知麼？老僧話墮也。明眼者試辨看。」

示眾。「臨濟住黃檗三年，為睦州激勸，且授問端，始知參請，則胸中曾未有箇佛法知見。後築拳於大愚肋下，反掌於黃檗面門，則賓主玄要料揀諸事畢露於此。鳳有九苞，麟有五彩，胎殼中皆天成者也。洎住鎮州，垂法立宗，辨魔揀異，克符普化，互相酬唱，所有建立，亦不過發揚所得。然居黃檗時，師資之間，已是層見而疊出。祗如鉏地一則，黃檗見之，師拄钁而立。檗曰：『這漢困那？』濟曰：『钁也未舉，困箇甚麼？』檗便打，濟接住棒，一送送倒。檗呼維那：『扶起我來。』維那扶起曰：『和尚爭容得這風顛漢無禮？』檗纔起便打維那，濟钁地曰：『諸方火葬，我這裏活埋。』其次栽松話，代飯頭下語等。黃檗以先知其他日為人鉗錘鑪鍛之妙，故云：『吾宗到汝大興於世，用棒用喝，豈師授耶？磁石吸銕，有不知其然而然。會下參徒多效之，此所謂學我者拙。』上堂次，兩堂首座齊下一喝。僧問：『只如兩堂相見同時一喝，還有賓主也無？』師曰：『賓主歷然。』復謂眾日：『要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。』試揀點看，那家是賓那家是主？何處是賓主互換？若道無賓主，現道賓主歷然。若道有賓主，同時一喝，向何處分賓分主？」卓拄杖一下，復喝一喝云：「我這裏也有賓有主，有照有用。若揀點得出，可與二首座同參。若揀點不出，與拄杖子同參。有麼？否則山僧自道去也。」復喝一喝，曳杖竟行。「又有僧問臨濟：『如何是佛法大意。』師便喝，僧作禮。師云：『你道好喝也無？』僧曰：『草賊大敗。』師云：『過在甚麼處？』僧曰：『再犯不容。』師復謂眾日：『要會臨濟賓主句，問取堂中二禪客。』師會下有同學二人相問，一云：『離卻中下二機，請兄道一句子。』一云：『擬問則失。』一云：『與麼則禮拜老兄去也。』一云：『這賊。』師聞乃陞座云：『要會臨濟賓主句，問取堂中二禪客。』下座。異日復示眾云：『參學之人大須子細，如賓主相見，便有言論往來，或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝。前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，秪隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前，知識辨得是境，把得來拋向坑裏，學人言：「大好知識。」知識即云：「咄哉！不識好惡。」學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖出善知識前，知識更安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辨。喚作賓看賓。古德貽型範之先，且以身試之，註釋亦甚明顯。後之不惟溟滓其語，閫幄嘉猷，略而不問，是可危也。方其令之所屬，師資易位彼此相忘，觀者擗易不知所裁。兩鏡相懸，於賓主大法之中，垂之於千百世之下，將有以繼斯化者耳。皆以門庭相尚，尟有以此話及，稍有拂意，大相諠譟，更敢復前所謂草賊大敗之語以進之耶。』德山示眾云：『道得也三十棒，道不得也三十棒。』臨濟聞得謂洛浦曰：『汝去問他，道得為甚麼也三十棒？待他打汝，接住棒送一送，看伊作麼生？』浦如教而問，師便打，浦接住送一送，德山便歸方丈。浦回舉似臨濟，濟曰：『我從來疑著這漢。雖然，你還識德山麼？』浦擬議，濟便打。又僧參，南院問僧：『近離甚處？』僧曰：『襄州。』院曰：『來作甚麼？』曰：『特來禮拜和尚。』院曰：『恰遇寶應不在。』僧便喝，院曰：『向汝道不在，又喝作麼？』僧又喝，院便打，僧禮拜。院曰：『這棒本是汝打我，我且打汝，要此話大行。瞎漢，參堂去。』至如守廓侍者，揀點鹿門，鹿門納款，摧辱華嚴，聲滿天下。鹿門華嚴是皆出世有眾，少不相當，降階下禮。古德藉重於宗旨，無彼我威勢也如此。所以鹿門為侍者，煎茶晚參云：『夫參學龍象，直須子細，入室決擇，不得容易。逴得箇語，便以為極則，道我靈利。只如山僧當初見興化時，認得箇動轉底人，道一喝兩喝便休，以為佛法。今日被明眼人覷破，卻成一場笑具。圖箇甚麼？只為我慢無明，不能回轉親近上流。賴得明眼人不惜身命，對眾證據。此恩難報。何故？興化云：「饒你喝得興化老人上三十三天，卻撲下來，一點氣也無，款款地蘇息起來，向你道未在。何故如此？興化未曾向紫羅帳裏，撒真珠與你在。胡喝亂喝作麼？」真謂藥石之言，道流難信，如今直須明辨取，豈不慶快。』平生參學事畢，鹿門明明道動轉施為的，一喝兩喝認作自己既是無明我謾，下針砭於膏肓，可不一惺耶？此非興化侍者，鹿門未必誠服。然非鹿門返醍醐為毒藥，早見一場人我是非也。又興化謂克賓維那曰：『汝不久為唱道之師。』賓曰：『不入這保社。』化曰：『會了不入？不會不入？』曰：『總不與麼。』化便打曰：『克賓維那，法戰不勝，罰錢五貫，設鑽飯一堂。』次日師自白椎曰：『克賓維那，法戰不勝，不得喫飯。』即便出院。雲居舜云：『大冶精金應無變色，其奈興化令行太嚴，不是克賓，大難承當。若如今汎汎之徒，翻轉面皮多少時也。』又從漪上座到西院旬日，常自曰：『莫道會佛法人，要覓箇舉話底人也無。』西院聞之而默然。漪異日上法堂次，院召從漪，漪舉首，院曰：『錯。』漪進前三兩步，院又曰：『錯。』漪近前，院曰：『適來兩錯，是上座錯？是思明錯？』曰：『是從漪錯。』院曰：『錯錯。』乃曰：『上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。』漪不肯便去，後住相州天平山，每舉前話曰：『我行腳時，被惡風吹到汝州，有箇西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。』老僧每舉此話問學人來十餘年，無有愜意者，都道天平後語，正與未跨船舷，未過新羅，早已喫三十棒了也。一模脫出，有何二致？苦哉屈哉，天平以我謾偷心，不肯度夏商量，致使終身不知西院落處，至後開法猶作箇語話，可謂迷而不返。我輩更食他唾餘，不肯虛心體究。鹿門所謂認得箇動轉底，便以道極則極靈利，此之謂佛法也。天平別西院不知多少時了，將語錄成一則，是有待後人揀點，必有大義存焉。何不細心體究看？便恁麼容易開口，若未跨船舷之語，有何難會？不見首山拈云：『據天平作恁麼解會，未夢見西院在，何故話在？』圜悟懃云：『如今人聞他道，未發足向南方去時，早知道錯了也。便去卜度道，未行腳時，自無許多佛法禪道，及至行腳，被諸方熱顢。不可未行腳時，喚地作天，喚山作水，幸無一星子事。若總恁麼作流俗見解，何不買一片帽大家戴，有甚麼用處？佛法不是這箇道理。老僧要與二老把臂共行，西院要做他家嫡骨兒孫，觀風知變，不昧其源，七事隨身，師子威獰，有照有用。將道天平是箇人，臨濟爪牙實有望焉。那知是箇抱橋柱洗澡漢。有欲與天平雪屈者，試來與老僧商量這兩錯看。』」

三宜盂禪師語錄卷四

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

小參

住顯聖，當晚小參。「底事無端苦催逼，柳絲煙惹梨華溼，黃鸝聲裏鷓鴣天，依俙曲調叫冤屈。屈屈屈，東山兄向南山隱，化山主領雲門職，舊者不往新不來，前山後山春如織。端師子巧翻筋斗，岑大蟲所向辟易。巧偽不如拙誠，說得不如行得。吾有一句要緊佛法，仔細聽我分析。早來春仲猶寒，恰好二月廿一。」

普請砍柴，小參。「毒日斫青柴，昏燈打死坐，恁麼住叢林，大似挨銕磨。仔細一思量，都為山僧故。大眾莫蹉過。」左右顧云：「禍！昔小壽禪師因墮薪有省，說偈曰：『撲落非他物，縱橫不是塵。赤眼撞著火柴頭，山河及大地，全露法王身，眼上不可栽眉。』大眾！小壽擔柴，諸兄斫柴，是一是二且置，只如道山河大地既是法王身，恁麼則斫也斫卻法王，燒也燒卻法王。若不斫，則常住又無柴燒。且道如何折合？」以手作斫勢云：「是甚麼茅梗松丫！」下座。

中元普度，小參。拈拂子云：「今朝七月十五，夏去秋來莽鹵，腳跟未曾點地，艸鞋又沾泥土，帶累目連尊者，鍚杖卓開地府，無量劫來若冤若親，霎時間停酸息苦。有箇強項提婆達多，他要做獄中高祖，高聲道：『你一隊不唧溜漢，東去西去。聽我臨行之語。若到人間天上，切不可皈依佛、法、僧。走諸方參這些老禿奴，鳴鐘拷鼓，豎狗尾巴，搖脣鼓舌，使汝填胸塞腑。本來大丈夫英靈漢，豈可將來賺誤大眾？』提婆達多可謂誣人之誣，反自誣也。何以見得？」喝一喝，云：「芭蕉風雨袈裟破，海棠露溼臙脂虎。」

過天華菴，請小參。「天華菴對賀家池，月映寒空雁落遲，千手大悲藏不住，梅華香散向南枝。僧問：『古德千眼大悲，如何是正眼？』古德云：『如人夜半摸枕子。』恁麼則諸人有生已來，有手執捉，有足運奔，在眼曰見，在耳曰聞，又何秪摸枕子而已？尊而為諸佛菩薩，卑而為鼠肝蟲臂，不害其為染淨分岐，亦不失其為無方玅用。所以道：『靈光獨耀，體露真常。但離妄緣，即如如佛。』佛如如、菩薩如如、眾生法界如如，一如無二如。或千世界見千界身，或百世界見百界身。其中天龍八部，人王、宰官、命婦、大家、童男、童女，隨一一類說種種法，此是古人建化門庭，隨人顛倒。忽若休歇得去，那見有許多般事？所謂見聞如幻翳，三界若空華，聞復翳根除，塵消覺圓淨。」豎拂云：「還見麼？」復擊云：「還聞麼？既是見聞了然，作麼生說箇覺圓底道理？」收拂子云：「掬水月在手，弄華香染衣。」

小參。「風光匝地，滿目韶華，楊柳放圓通眼，谿聲吼師子音。山華似錦，難為話會；好鳥呼春，不堪圖度。得之者，握土成金；失之者，刻舟求劍。君不見金輪王御四天下，到處稱尊。又不見，寒山子，十年歸不得，忘卻來時道。」擊拂子云：「坐著其中宗不玅。」

過宗會菴，請小參。「哉生明，哉生魄，箭急流陰，榮枯存活。唯有山僧拄杖子，不隨四序推遷，渡水穿雲，良宵翫月，一任你杜長老肆口批評，那知我這裏龍象蹴蹋。宗會菴特地乾坤，斬新日月，山僧到來，敢有甚麼指東畫西，橫說豎說？咦！滿庭桂子汎清香，遠山翠映秋雲薄。」

世臣徐居士薦嚴，請對靈小參。「生死乃含靈之大變，涅槃為至聖之通津。了變如幻，明星不消一睹；識妄歸真，朗月已謝重輪。擿世界如陶家輪，納虛空於葶藶子，分身異類，不變精金，往復隨緣，無端環玉，直其秕糠之餘耳，況有進於此者乎？恭惟漢文老居士，知儒契釋，綜博該通，陽春與伊長老賡諧雪曲，共本禪師酬唱。性同薑桂，老而愈辣，身如松柏，歲寒後凋。疾革之初，山僧隔江招手，所圖神會治命之際，居士入水求人，有望同倫。不居印土，釋迦老徒然飲氣；匪入蓮邦，彌陀佛且尚吞聲。但臨行倉卒，失下箇護身符子，此卻是假借不得底，在居士豈有藉於他人？梅華自有天成骨，六月猶能傲雪香。」舉扇云：「居士會麼？伏惟尚饗！」

結制，小參。「老將臨場，當有作家戰將，試出相見。」僧出禮拜，師云：「不是鯨鼇客，徒勞上我鉤。」進云：「欲聽鳳鳴，反聞雞唱。」師云：「吉了舌頭三千里。」進云：「和尚先須縮卻。」乃云：「欲聽鳳鳴，反聞雞唱，此也是盲者不見，聵者不聞，卻爭怪得山僧？」豎拂子云：「豈不道法雨均霑，二木三艸，雨霽後遠山濃淡，卻又是杜鵑春曉，殘紅滿地休教掃。誰家亭院數聲啼鳥，遊春人歷盡芬芳多少？」放下拂子云：「你看他賣盡風流，自取閑愁惱。」以手斫額云：「今宵月上梧桐早。」擲拂子，下座。

六通堂頭伊姪木主入祖堂，請小參。「天地有正氣，物馮之則為瑞為祥，人稟之則為直為方，況進之以道德，沃之以文章。故人存則道固興隆，人亡則道亦不熄。今日是六通伊長老忌辰，顧渠生氣勃然。」豎拂子云：「欲向山僧拂子頭上揚眉吐氣，發洩胸中平昔所積。」擊拂子云：「天普蓋，地普載，四時各得其位。二三子以我為隱乎？吾無往而不在。白雲幾片竹林東，青山數點斜陽外。大眾進祖堂，觸禮三拜，一軸丹青，古之遺愛。」

小參。「若論蓋天蓋地，未出眾前早成話墮，更得掀翻法座，早已落七落八了也。所以當家種艸不用栽培，宿學飽參從來本色。握一段竹篦，勘佛勘祖，拽七尺藤條，驅鬼驅魔，風行艸偃，水到渠成。今日檀越設齋，也不過要諸人飲水知冷煖，喫飯識饑飽。大眾！莫管他，一七、二七、三四五七，以至八萬四千劫，總在今時，三條椽下七尺單前，大展愁眉，鼓腹雍熙，說甚麼寶華王座、金色之軀，那怕甕中走卻鱉，籪裏失了魚。」以兩手左右撒云：「東撒些，西撒些。七珍八寶賤如泥。」高聲云：「大眾隨分納些些。」

小參。「雲門鄉裏，若耶溪上，隱六寺之幽蹤，矗三台之秀朗，書藏玉笥，路入花宮，牧童歸去，短笛橫吹，樵子還家，山華滿鬢。泉涓涓以含珠，山蒼蒼而蘊玉。遊不足，看不足。帶以長流，繞以脩竹，閒來無事，杖笠逍遙，樓閣重重，寶樹簇簇。」豎拂子云：「青色光明雲，因陀羅摩尼瓔珞雲，帝青寶摩尼瓔珞雲，金剛摩尼瓔珞雲。」拍案一下云：「大方廣佛華嚴經，世主玅嚴品第一。」

小參。「行到水窮山盡，轉將過來，自然有到家消息。老鼠入牛角，透得過去，方見本地風光。有般漢秖管向白雲堆裏坐住，縱然於平地上，也解弄些神槍鬼棒。及到千丈巖前、銀山銕壁處，卻又縮手無措。所以古人有許多繫驢橛子，喚作祖師關、雲門關、趙州關、黃龍關，向這裏一一清楚得來，便好獨鎮寰區超今壓古。山僧所以有時雷霆、有時陽春，忽爾狂風暴雨、忽爾霽月光風，也只要向無星秤上定得觔兩分明，說甚麼無量百千三昧門，無量百千神通門，無量百千總持門，無量百千辯才門，好似夢裏渡黃河，用盡多少方便，及至醒來，嗄，窗前一夜芭蕉雨。」擿下拂子，下座。

小參。「若立一塵，色香溢目，紫翠盈衢；不立一塵，萬籟悄然，古路無蹤。山僧數十年來，小可立箇家計，也只是煙霞肺腑，泉石膏肓。於今老矣，和箇家計也無沒奈何，秖好唱箇隨心曲子自來腔。諸兄弟謾商量，且聽山僧話短長。東村人姓李，西村人姓王，清閒快樂住，村莊門前一灣水，屋後數株桑。新艸薦，舊繩床，一睡睡到大天光。大眾請歸堂。」踴身，下座。

覺如禪人祝母九十壽，請小參。豎拂子云：「大眾！試看渠曹家之女。」左拂云：「現身如雲。」右拂云：「說法如雨。一切地水是我身，一切火風是我體。虛空既與之同生，世界亦隨之共起。向往無終，最初無始，沙算之齡不多，塵點之劫無已，身心乃能度百千劫猶一彈指，更說甚麼洞府仙班、諸天淨侶？釋迦如是，彌勒如是，拄杖如是，拂子如是，今日沈善人也如是，大眾亦如是，以八千歲為春秋，卻又值清明在邇，庭前柳引東風，門外花堤映水。」擊拂一下，云：「委。」

吳居士薦室，請晚參。「攝大地春來一枝頭，引大海水歸一滴內，殊非分外事。若夫失其旨趣，雲生湖面，鴛鴦失偶，迷其源委，浪起海中，比目難偕。山僧此間拄杖點出西方捷徑，人人可證。拂子豁開華藏玄門，箇箇堪登千里。不妨對面隔世，無異同時。所以道：『生而天縱者靈，死而不已者壽。』今日吳永言居士設伊蒲之供，藉眾僧之力，要與他尊夫人指出金剛正體，弘開般若真乘。更要山僧於晚參一席之中，講涅槃經四十一卷。這也不難，但須是無心者領略，無耳者聽聞。」拍案一下，云：「如是我聞，一時佛在。」便下座。

晚參。「簷前雨滴，春歸花萎。寒山、拾得向國清寺裏發狂，卻怪豐干多觜。須菩提巖中晏坐，不免白日裏見鬼。恐怕路絕人荒，西麗橋、北麗橋、馬臺石、祇樹林相為料理。」左右顧云：「山僧這裏一向來拖泥帶水。」

沈木公居士薦室，請晚參。「山僧一向來，有一曲高山流水，知音若鍾子期者，固亦尟矣。今日木公沈居士袖香入室，更請山僧作孤鸞別鶴之操，直得乾坤失色，雲霧慘愁，簷前紫燕不敢雙飛，池上鴛鴦黯然獨立。居士伉儷之情，要問箇離色身外畢竟歸於何所？山僧道：『譬如浮木，不住此岸，不住彼岸，不為樵牧之所薪，不為鬼神之所礙，順流而入薩婆若海。至此心眼開明，虛空粉碎，觀玅喜世界如在掌中，以隨類身行無為事，回視昔日脂粉綺羅，恍如春夢，即義重恩深，亦若空花。』還知渠落處麼？」以拂子打圓相云：「行到水窮蘆荻暗，碧天初湧一輪高。」

鑄鐘開爐，請小參。「月沈清籟五更鐘，有者惺惺有夢中，不是圓通起分別，一般聲作兩般風。古人恁麼告報，也是為鈍漢而說。若是不煩鑪鞴、不用鉗錘，生銕面孔、純鋼肝膽，豈肯從模則裏脫印出來？所以有亙古聲名，超方聲教。著著提持，在威音王那畔更那畔，十二時中，自然如大火聚，無你趨向處。若毘嵐風，無你近傍得。或者於建化門頭，強教你從火燄中脫盡皮毛，橐籥裏換轉筋骨，也須要一火鑄成，然後可以昇之於殿堂之上，懸之於簨虡之間。大扣則大應，小扣則小鳴，聾者得聞，夢者得醒。雲集法會，開拓弘基，擊大法鼓，吹大法螺，演大法義。」以拂作扣鐘勢云：「鍠。」下座。

師至蜀阜，鑑姪啟明和尚請小參。「祖翁田地，父母鄉邦，嫡骨兒孫掌握著真文舊契，正好承家紹業，點課收租。若山僧者，似馮驩之市義，文券已焚，既無立錐之地，秖可沿村行乞，覓得些殘羹餿飯，便擬陶鑄聖賢，不免取笑大方。唯我東山兄所貽克家之子，符印在手，號令嚴明，將三世諸佛歷代祖師一脈接下，可謂玅協通玄，正偏交互，鷺鷥雪裏爭妍，烏鴉炭中鬥色。大眾！正恁麼時，如何話會？」以拂子向空一點云：「東方啟明。」

結制，小參。問：「有時吟風嘯月，有時補柳栽花，還是調心？還是垂手？」師云：「秦望山大有長處。」進云：「若非和尚，未免遭人揀點。」師云：「君子避醉漢。」進云：「萬綠叢中紅一點，動人春色不須多。」問：「大開爐韝點銕成金，是金到來作麼生？」師云：「敗銕。」進云：「老老大大，話頭也不識。」師便打，僧無語。師云：「果然敗鐵。」乃云：「放閒則萬綠叢中紅見，把住則真金色裏無黃。太平市上足醉人，鑪韝之門多鈍銕，豈知雲門這裏煨蘿蔔也好，大展佛法，炙茄子亦顯玅用通神。又有箇淨寮裏茂實上人，將三世諸佛道不盡底，歷代祖師提不起的，滿盤托出諸人面前。有者似餓虎食羊，總不知甚麼滋味。有者眼睜睜地無下口處。有者但知好喫，不解吐核。似此般邋遢窮酸，堪作甚麼？所以山僧尋常道：你須有一層去一層，直得淨臝臝赤灑灑，更須向盆池裏刮垢磨痕，香皂湯洗出一身白汗，然後到山僧這裏來，當頭點你一棒，方才成得箇出格漢。」拍案一下云：「會麼？雨催樵子還家，風送漁舟到岸。」喝一喝。下座。

小參。僧問：「盤山道：『向上一路滑。』南院道：『壁立萬仞險。』臨濟道：『石火電光鈍。』未審和尚作麼生道？」師云：「只怕你不問，問則山僧自有話說。」進云：「請和尚道。」師云：「可憐生，可憐生。」進云：「和尚慣用此一機。」師云：「不但一機，還有元木。」乃云：「向上一路，千聖不傳。石霜云：『向上一路，千聖不然。』大慧云：『向上一路，熱碗鳴聲。』」驀顧左右云：「放你三十棒。山僧今日裏不得已，別行一路，略通箇消息。黃蘗三頓棒，活埋卻一箇臨濟後生；西園三拊掌，斷送了一箇俱胝老漢。魯祖無轉身句子，且喜堂頭老漢果與尋常不同。所以雲門有腦後箭，巖頭有末後句，此是古今透不過底重關，從來割不斷底葛藤。」左拂一拂云：「罷！罷！罷！」右拂一拂云：「休！休！休！這總之和尚門庭高峻，何不向侍者邊覓箇入處。」卓拄杖復擿下云：「薦。」時元木為首座，一機為西堂。

小參。豎拂子云：「還委悉麼？自地登空，也須從空放下，以其培風厚，所以波瀾闊。從一毛竅中、繡針眼裏，總不著意流出些珍珠、瑪瑙、珊瑚、琥珀。雖是世寶，他卻也會拈弄些佛事，或放光明，或震世界，或供養諸佛，或成就眾生，或莊嚴佛剎，或廣行萬行，或為寶樓閣雲、寶宮殿雲、寶池、寶樹輪臺基陛。好一箇華藏莊嚴世界海。」豎拂云：「我是善財，善財始自文殊、德雲，以至彌勒、普賢，經歷一百餘城，所證法門，敢於龍天眾前，橫開大口。壽命無量，福德無量，智慧無量，三昧無量，神通無量，辯才無量，現身說法無量，廣化眾生無量。」忽顧大眾云：「你道不拏得栲栳來。」袖拂子云：「我且收歸寶藏。」下座。

能仁斯姪百愚和尚至，小參。「活烹佛祖，生鍛聖賢，笑比黃河昺，銕面霜氣侵人慈猶白墮。忠國師春風入座，嵩長老一生怒罵，鄧隱峰到老顛狂。山僧從道場來，扁舟刺入樵風徑；遊涅槃海，杖黎撥動石帆煙。要須家裏人，方知家裏事。諸兄弟！你卻好笑，將些天晴日頭出，雨落地下溼，小盡二十九，大盡有三十，兩箇五百共一貫，師姑原是女人做，這些平實頭話，綈巾什襲寶燕石以為良玉，忽有箇漢將一件物置在你面前，長不盈尺，短可接天，大如芥孔，細若虛空，平如山嶽，峻似康莊。你就眼盵瞪地，可惜許老胡一杖掃地而盡。且幸天之未喪斯文，有我能仁長老在，他是箇未睡著底驪龍，你試探󱅓看。」豎拂云：「不行山下路，爭見虎狼蹤。」擊拂三下。下座。

冬至，小參。「日月星辰，垂四時之象；山川艸木，運一歲之機。物有流動，人之常情。若夫百千萬劫一念中，十方世界一毛頭，物各性住，自覺聖智，是以圓融則渾元一氣，行布則天干地支。乾坤若有主宰，萬物各有司衡。主山神、主海神、主地神、主林神、主江神、主河神、普德淨光主晝神、婆珊婆演底主夜神，或得救護一切眾生離災難，得安樂海，解脫門，保綏國界，無爭兢離兵戈解脫門，成熟穀稼永離饑饉解脫門。若晝若宵夢想無驚駭解脫門，離癡暗解脫門，使一切眾生智慧海解脫門。」豎拂子云：「獨有此上座！節候不遷，繩約不受。善財童子出門去，信手拈來都是藥。潘閬倒騎驢，笑倒黃旛綽。大眾！皈依佛，皈依僧，皈依法。」喝一喝。

至能仁，請小參。「破砂盆，有人提去了十字街頭。相待者，出來相見。」僧才出，師云：「冒名者不準。」問荅竟，師乃云：「下方城郭近，鐘磐雜笙歌，酒樓肉案，法窟禪林，推倒界牆，打成一片。到這裏，那許你別聖甄凡，分淨揀穢。秖見雲生遠岫，雁落前蹊，禹帝宮前山拱北，越王城畔水東流，許玄度千古臥龍，祁德公一時名鳳。此是南國冠冕，江東佳秀。山僧今日因訪友以遊山，被方丈長老引到此間，也須仰酬今古人物，不辜十方龍象始得。其奈山僧少小不勤學，老眼淚空流，索盡枯腸，無可應酬。諸兄弟！我也知你有些缽囊鞋袋，針筒襪底，更有褌無襠、褲無口，補底要補，脩底要脩。」拱手云：「老僧只得再四哀求，何不問取自家堂頭？」以袖掩面云：「老婆怕見桃花面，寂寞無言下翠樓。」

小參。「鷲嶺玄風，原無定法，雲門古調，幸有家傳。調獅絃於水際，魚龍起舞；吹鳳管於林中，鳥獸驚飛。堂開五位，次列君臣。機貴回互，行須綿密。枯木龍吟，白雲不坐。膠不上者，終是他人；割不開者，始稱父子。渠與我秖是難分，主中主難為話會。風搖淺碧門窗靜，雨打梅華古殿深。善男子，來來來，受用還須自己，家寶豈從外得？寶樹瓊林，金階玉殿，三山洞府，十二樓臺。又道是渠無國土，何處逢渠？大眾！宰我、子貢、子路、顏回。」喝一喝。

晚參。「多子塔前消息，別開谿徑；立雪庭中家法，暗轉機籌。東震旦國未有此事，原是箇水清月白底世界，人人氣衝宇宙，艸木昆蟲，頭角崢嶸，無敢攖觸。可憐生！流傳將來，舉國若狂，總之是看他眼目定動，借他鼻孔出氣，和箇自己也忘卻了。或有箇間世英傑，拈起豪端，若迅雷疾電，於一彈指頃，成就百萬人天檀波羅蜜具足圓滿，戒波羅蜜具足圓滿，卻又被那寒山、拾得拍手呵呵大笑。此一笑，笑得好。舊畫龍眠新著彩，錦堂燈火照春風。」喝一喝。

退院，謝兩序，小參。拈拄杖云：「山僧老矣，鬢銷容皺，筋衰力竭。」卓一下，云：「全憑此上座左提右挈，還有首座借去看牛，西堂攜來翫月，打克賓維那建立宗旨，指楊岐監寺竭盡股肱。典座撼門，圓卻野狐公案；知浴挑柴，續他墮薪家風。」放下拄杖云：「山僧敘謝兩序，本擬說些法要，為甚麼卻將箇拄杖來塞白？諸兄弟！只因一期中，今朝小參，明日普說，逗到臨末梢頭，自然肚裏乾乾淨淨，無一字可吐。山僧今日打箇賒帳，你們到湖上來，呵，小菴前有扁舟一葉，泉烹虎跑，茶飲蘭雪。」作搖櫓勢云：「咿咿啞啞載你去。」以手西指云：「此是兩峰插雲。」東指云：「又看斷橋殘雪。且住著。到晚來，雷峰夕照，直翫到三潭印月。」擿拄杖云：「接。」

薦亡，又因事小參。「山僧數日前，也備得些饅頭䭔子、楮錠羹湯，其奈顯聖這裏尚有祭不了底鬼神，靜夜裏啾啾唧唧。適遇檀越薦亡，不免與他一總薦卻。」左擿拂子云：「唵啞吽。」右擿拄杖云：「唵啞吽。」以兩手望空一撒云：「唵啞吽。」下座。

施主懺罪，請晚參。「提婆達多全性起惡，身遍法界，業遍法界，苦具遍法界。釋迦老子全性起善，智遍法界，道遍法界，神通光明遍法界，說法利生遍法界。獨是山僧拄杖子，功德天、黑暗女，有智主人不如此。南山雲，北山雨，泥豬癩狗氣衝寰宇，有時飛上兜率天，有時闖入魔宮裏。惹得烏芻瑟摩降大火輪，將四天下燒作微塵許，四天王轉瞋作喜說道：『露出水晶宮，吸盡滄海底。』」下座。

住朱明寺，當晚小參。「具超世之品，行出塵之業，視身界若浮漚，等富貴如水月。梁陳賣身，王許舍宅，奈何緇衣之流，衣虎之皮，見艸而悅，曾不若塵勞中現身而法說。君不見，姑蘇臺，吳王殿，一時富貴湯澆雪。此日朱明亙古今，譚禪演教無時歇。十字街頭活祖師，三餐爛嚼邠州銕。」

為山陰奕遠祁公對靈小參。「再閏姑蘇麥正秋，扁舟枕疾下揚州，一腔熱血英雄淚，細雨猩紅百艸頭。恭惟奕遠祁公，閥閱名門，簪纓藝圃，瀟灑襟懷，寬弘量度，翫詩酒以遣興，借優場以自汙。控鶴上維揚，冥鴻落江渡。山僧辱把臂於世系之交，君之知愛，稔我狂素，世外金蘭，兼美檀護。今者鵝兒瓶破，猩猩出戶，姑蘇臺畔山陰道上，隨方顯露。」師高聲云：「奕遠。」復顧眾云：「還聞麼？蘧廬逆旅，生死旦暮。赤肉團，嫩綠池塘黃鳥；無位真人，明月坡頭白鷺。二鼠難侵，三尸無措。放鶴亭，吳門市，別展家風，與君相晤。」擊拂三下云：「上饗。嗚呼！」

為語溪子虎吳文學對靈小參。「赤烏挾日飛，箕星燦昏曉。如何脩文郎，不待春秋老，武略與文韜，一夢歸花鳥。山僧來也，鴻雁南翔。子虎去也，鵬摶萬里。雁無遺跡之心，鵬有凌霄之志。乾坤浩渺，沙界縱橫。龐居士口吸西江，張秀才手擎滄海。山僧只將舊日鎖匙付與子虎，便花分華嶽，直透威音。」豎拂子云：「山僧今日可謂吾無隱乎爾。子虎子虎，故當知之。莫愁夜落霜風葉，會見春回雨後花。」

惠安寺請小參。「春雨絲絲嫩柳條，邏齋山院度華朝，道人拄杖渾無住，最愛閒雲締不牢。茲者常山惠安禪寺，內有賢主，外有弘護。山僧去年，偶為業風，吹上博山，得奉光儀，今歲來自博山，又承款留。假如博山有山僧，杭州卻無；常山有山僧，博山卻無。他日別去，常山向日之有，又如博山、杭州之無矣。都來是藏山於澤，藏舟於壑，不免有力者負之而趨。作麼生說箇藏天下於天下的道理？除是將山僧燒作一堆灰，撒向三千大千世界，一塵一沙，一艸一葉，總萬物無不是。山僧恁麼則舉足蹋著，伸手摸著，開眼便見，屬耳便聞，正是取不得，捨不得。桃花紅，李華白。去不逝，住不留，山蒼蒼兮水悠悠。」豎拂云：「大眾！莫教虛度韶華空白頭。」拂一拂云：「捲起湘簾，好看西峰新月白龍湫。」作撫琴勢云：「此是雲門一曲暗涼州。」下座。

為祖洲吳大金吾對靈小參。「乾坤秉太極之真宰，賢聖攬洪範之道揆。真宰也，化育無窮；道揆也，備集五福。燕山竇培厚德而為祥麟威鳳，汾陽郭建勳業而表大義精忠。」豎拂子云：「太極洪範，真宰道揆，總向一豪頭上，綸貫無遺，包羅周備去也。恭惟祖洲老居士親傳大司馬安邦雄略，特著大金吾捧日功勳，德厚坤輿，芝蘭馥郁，器宏喬嶽，松柏歲寒。當變革而康寧如故，登上壽而觀化歸真。大眾會麼？存順沒寧，儒者為性命之歸源，何來何去？釋宗示涅槃之大道，生死亦大矣，竹密不妨流水，塵鞅亦繁矣，山高豈礙白雲？是故大丈夫行履，若師子迅象王旋，人世不能羈，天堂不能安，隨他極樂琉璃國，拈來粟米納大千，擿向人間當等閒。」擊拂子云：「臥雲深處不朝天。」

為寧國白雲菴心如禪人對靈小參。「西天竺國，東真丹邦。」豎拂子云：「原有此一句子，其奈開眼著賊，夢中說夢。自我達磨始祖權衡兩土，道振千秋，更有認賊為子，頭上安頭。有類乾坤衰殺，日月晦明，除是烈丈夫，不為其所移易，迥超凡聖，別行一路。茲者心如禪人，脫卻殼漏，不帶聯纖，兩土不能收，真俗俱不住，不離跬步來我錢唐。正值春風二月，湖光抹膩，花柳成行，逐隊鷺鷥，比翼鴛鴦。山僧這裏，多不敢添，少不須增，借無盡藏於造物。加以溪芹，薦以羹湯，可謂真智無礙，明德惟馨。伏維尚饗。」

入雲棲掃塔，淨瑩禪人薦嚴，請小參。「山雨朦朧，松竹搖空，偶然不收拾，打濕了主人翁。沒奈何，就甕為鐘，或西或東，隨處相逢，兩袖春風。今日山僧以掃塔入山，淨瑩禪人設茶湯禮，要覓箇尊親落處。」打圓相云：「我道總不離這裏。山連琪樹，德水藏龍。靈禽異鳥踏花啼，夜月朝雲一塢鐘。且又是列祖托宿之地，諸佛之所住處，雨洗淡紅，風搖淺碧，藤蘿石壁，大塊小塊。山僧到者裏，不會不會。」

為高善人對靈小參。「日上海潮落，觀音獨露身。圓通無剩法，隨處易天真。是以妙性圓明，朗秋清，皓月淨，智無依廓，太虛寥寂。月色本無，向背空體，迥絕去來。所以聖凡一貫，事理交融。失之者，縱使拔宅飛昇，白日沖舉，總屬支岐。得之者，到菩提岸，踞涅槃城，遊功德林，開智慧花，結總持果，皆歸圓覺。回視塵寰，可謂卻來觀世間，猶如夢中事。高善人，只為當時一念點染，便見多少青黃赤白，自闖入箇脂粉行中，不免恩情愛欲。今也四大分張，誰是其主，五蘊散壞，何處生心？即今無主無依，正是常光獨露。本命元辰，正好向這裏，識取淨土天宮，隨緣自在。不因桐葉落，那見菊花秋。」

為章門李孺人對靈小參。「要知千佛居何國，黃鶴樓前一首詩。大啟閣門通法界，莫教遊子歎歸遲。聞夫月缺花殘，催齡促筭，世所共惜。殊不知，月有重輪之日，花有再艷之期。捨一殼漏，受一皮囊，移因易果，此界他方，如環無端，猶輪相次，無有已也。有者道一死永滅，此㑋士之見，若不知有因果循環耳。是以吾佛世尊，啟日月之休明，豁虛空之廣廈。世界幻域也，軀殼幻影也，心識幻夢也，不隨乎幻漏之所遷變者，活潑潑如雪峰毬子，光爍爍猶東平寶鏡。涅槃妙德，正智圓明，情無情一體，生與佛同源，真常流注，無時而已。李孺人聽著，你但除卻脂粉態，斷盡兒女情，靈明朗照脫體無依。咦！雪消峰頂仍如黛，會見梅花報早春。」

為密玄㔾公對靈小參。「夫為大雄氏之子，宅心於道揆，智忍於利物，惟戒、定、慧為三無漏學。是則如來清淨明誨，雖曰未備，可以為階。只如密玄㔾公，種竹留門，因花掃徑，闢一具地，以納方來，搆數楹椽，將待老僧，固未遊歷，曾亦心許。惜乎盡瘁而不壽，垂成而中止，孰不興歎？茲者老僧因事而來，副其先志，以一宿為住持，領三餐作佛事。」舉拂子云：「復留取一絲頭，以待將來擴充，便見清涼地上龍蟠虎踞，三山半落青天，二水中分白鷺，作聖賢千古弘基，為生靈通霄寶路。脫或密公再來。」擊拂三下云：「也不離這裏。大眾！須認取劉郎前度。」

為徐母陳孺人對靈小參。「明湖征雁唳西風，山路如花踏亂紅。好是歸源親切句，月明南北二高峰。嗚呼！生滅去來，枯死殘蠹，在古皆然。至如手握金剛寶劍，胸題炤膽菱花。出礦之金，百煉愈精；無瑕之玉，不受點染。作塵中主，沖虛妙粹，炳煥靈明，卓然而獨存者，豈可以凡情擬議哉？惟這孺人，大夢方惺，孑爾西來，金牛鼓浪，彩鳳籠煙，葛坡下化龍之杖，錢塘君鎮海明珠，信手拈來，通身受用。既能從空放下，何妨隨處逍遙？試看彌陀向山僧拂子頭上放白毫光，炤徹微塵剎土，山河大地無有纖毫過犯，琉璃寶地寶閣華臺。其奈觀世音菩薩出自三天竺路，大勢至菩薩來從九里松關，向橫衝橋把住要津，討箇末後句子。」豎拂云：「彌陀覿面無回互，何必池開九品花。」

為瑪瑙寺允若上人對靈小參。「瑪瑙山前月，明湖碧玉光，本來真面目，曉起蒲頭霜。恭惟允若上人，自有風光，原非他處移來；潑天富貴，由我胸中流出。擎妙喜世界於掌中，納須彌山王於毛竅。即真即俗，無佛無生。入剎那際三昧，古今一貫；昇大菩提場，百界同源。法遍天下，我本無心；經傳後裔，不落言詮。婆伽梵涅槃一路，祖師門空印同文。於戲乎！哲人已往，猶冀仰山再來，還向鬧市叢中設教，好從蘇子堤邊閒翫。」舉拂子云：「葛嶺歲凋仙子柏，園梅猶放允公花。」

為先慈大椿壽師太對靈小參。「覆載慈恩六十三，幸於法海共波瀾。功歸有地臨行驗，一朵蓮花火裏看。哀哀我母，折肉無補，現身說法，卻不是我。」驀豎拂云：「賊身已露，卻無處躲。大眾！若將容易會，便作等閒看。即這一句子，全主全賓，偏正回互，似虎之缺，如馬之馵。如荎艸味，似金剛杵。所謂五彩描成白鳳皇，黃金鑄就銕金剛，乾坤吞卻復吐卻，震動東溟主藏王。上出頂天，下透風輪，貫古該今，陶鑄賢聖。難信之法，難解難入。諸佛同證，諸祖行履，誠不可得而思議，不得已而形諸言語。我母大人嚴若秋霜，和似春風，吐氣猶虹蜺，雙睛若閃電，一怒如雷霆，汎愛如時雨。這又是子稱父德，識者所鄙。即今頂相圓明，神光萬里，法爾如然，元非修契，更有一般杜禪和擔板漢，畢竟向這裏要說箇本命元辰，歸根之地，分秦別楚，指東劃西。老僧這裏，生也不道，死也不道，請益亦不道，打老僧去亦不道。則如沿街唱道情，當門念寶號，直得左不得、右不得，分別不得、意想不得，兩相鈍置，分疏不下。到這裏，罷罷罷，休休休，龍飛鳳舞錢塘。柳洲亭地湧金牛，九里松風天竺路，兩峰雲綻，雷峰落照，湖心亭新月如鉤，十里荷花爛熳紅，畫舫笙歌十二時。別有采蓮舟，得休休便且休休，不風流處也風流。唱箇駐雲飛恩重山丘，五鼎三牲，未足酬親，得離塵垢。子道方成就。孝子賢孫，好向真空究。大眾且道：如何是真空？」良久顧左右云：「你這一隊黃瓜茄子。」

孫啟晟薦亡，請小參。「彭殤脩短類蜉蝣，生死遷訛水面漚，究竟總歸無住本，一雙孤雁落沙洲。於戲！孫孺人，芳蘭入夢，紫翠初齊，惜乎鸞鏡中分玉釵，驚斷黨里。惜其賢淑門庭，傷其短筭。我母孺人，素昧生平，同日仙遊。可謂雖不同條生，卻與同條死。今其孝眷人等，特請老僧舉揚箇德山巖頭公案。先母之長壽，孺人之短筭，畢竟有箇末後句子，正是紫薇風細水亭涼，芙蕖水面香畫舠。雖莫不歸去，一曲在瀟湘。」以拂左拂云：「這是同條生。」復右拂云：「這是同條死。」豎拂云：「這是最初句。」放下拂云：「這是末後句。」復打圓相云：「總收歸在金剛圈裏。孫孺人你聽著，這是金剛王句子，橫攝十方，豎該三際，生佛一致，染淨同源。正好向這裏放下閨閣中物，脫卻鶻臭布衫，友菩薩僧、侶阿羅漢。遊歷十方世界，供養十方諸佛。猶出谷之雲、歸洋之水，了無罣礙，正是江干潮汐西湖月，水色天光總是秋。」

眾請為先慈大椿師太小參。「露濕豆花羊眼淚，風搖衰柳斷腸詩，人情佛事聊酬德，難輓終天去後思。於戲！我母之及笄而字寒宗，上有再娶之嚴姑，下無攜瓶之弱婢。短袂操作，洗手調羹，井臼躬勤所不能免，而況鞠我伯仲十餘輩三十餘年，有子之累，更無所委者。自愚昆季稍可成立，流離顛沛，死亡相繼。我母孀居，訓育幼弟，其於心境情緒，總無善狀。至老僧搆室湖濱，少盡菽水之娛，而我母之年已耄耋矣。奈老僧辱有主法之名，符牒相招，奔走於東西南北，是雖有養親之名，而無定省之實。今者示微恙，不崇朝而逝，追思曩昔，五內俱裂，深慚敬養，寸腸幾斷，正是曾經三峽猿啼處，不是愁人也斷腸。或有謂這老漢為禪者，而不達生死乃生人之常分，涅槃為諸聖之歸途，衣麻哭泣，儼然流俗，是可怪也。老僧今日承諸上座之請，因行掉臂，試一論之。曾聞古德凌晨聞喪歌云：『紅輪畢竟沉西去，未審亡靈往那方？』棺旁孝子應聲泣云：『哀哀哀！』古德於此曠劫無明一時放下，便能橫衝直撞，東湧西沒，作大佛事。況乎肉案頭片片皆精，酒樓上聲聲演妙，皆是古德放捨身命處，這些卻又是三藏十二部所不能詮顯者。老僧今日於我母之靈前炷香時舉哀，上食時舉哀，答禮時舉哀，逢節忌舉哀，喚一聲我母，哭一聲我娘。直得川竭泉枯，赤地千里，四海波騰，須彌震動。且道與昔孝子是同是別？是僧是俗？是事是理？這是天共白雲曉，水和明月流。豈知老僧秪知有我母，不知有眾生、諸佛世界、山河，絕教大地眾生、艸木叢林，一時痛哭云：『哀哀我母！墻角榴花似火，萬綠叢中露出這箇。哀哀我娘！水面白藕，花香分明，祖翁田地，錯認西方。哀哀師太，法身無賴，生死涅槃，融成一塊。哀哀我親，孔子聖人，樊遲問孝，顏淵問仁，道孝悌也者，其為人之本歟？義者尊賢為大，仁者親親為大。』又道：『諸佛非我道，父母非我親。』大眾！你自有箇肉塊子已來，總非伊尹生於空桑，除卻生身父母，那箇是你至親？」遂放聲大哭，下座。

薦嚴，請小參。「往復猶環舊主人，辛荑初放柳條春。當陽指出通霄路，不必從人辨主賓。靈光獨耀，迥脫根塵，但離妄緣，即如是佛。此雖古德一期酬應，正是人人放身命處。若向這裏了得三界羈縻，醒卻積生幻夢，逼塞虛空，無藏隱處，幾無藏隱。」豎拂云：「就在這裏，顯出脫體神光。此段光明，諸佛謂之覺性，眾生謂之靈性，包羅萬有，謂之法性。審如是，則華藏莊嚴世界海，東方阿閦、西方彌陀，亦在許裏。今日老僧受孝子鵬等，為其妣陳孺人要說箇生前死後落處。試問孺人，你有生來事父母、敬公姑謂之孝，親愛宗族謂之仁，戚睦黨里謂之義，恩加庶類謂之慈。見覺聞知，靈明不昧，此段光明上齊列聖，下共含識，決不是有漏敗壞之軀，亦不是遷流幻妄業識。脫或要問孺人，即今畢竟落在甚麼處？」復豎拂云：「大眾看看，山尖殘月江天曉，露滴春風隔院花。」

為靈悅善人請小參。「二由一有，一亦莫守，雲中獅子趙州狗。移花兼蝶至，買石得雲饒。星羅碧落，帝網光交。須知我此法門，廣大難量。如琉璃瓶盛多芥子，粒粒皆明。似海中明月，浪浪成金。得之者如龍王施雨，一掬之水，便能傾湫倒嶽。老僧今日借鄰壁之光，續已燼之燈。為靈悅善人重說偈言。敢向一毛端上轉大法輪，于微塵裏現寶王剎，通貫十虛，平吞三際。靈悅善人，汝還知麼？皮袋一靈，一靈皮袋。生死涅槃，涅槃生死。菩提煩惱，煩惱菩提。虛空大地，大地虛空。眾生即佛，佛即眾生。類之勿齊，混則知處，推不出，約不進，清淨圓滿中不容他身，含十方無盡虛空，以故佛亦可，生亦可，既不擇乎淨穢之方，更不定乎隨類之身。花飛盡道春歸去，會看新紅上海棠。」

薦親，請對靈小參。「迤𨓦香生雨後花，送人亭子步晴沙，亭邊有箇船兒渡，彼岸先登即問家。大道通長安，潼關秪在半途，須知有帝鄉。極則處也得挨身進步，努力向前，方知本地風光。」豎拂云：「這是空王寶殿，亦名毘盧遮那莊嚴藏大樓閣，諸佛諸祖托宿之處，或為常寂光土、實報土、方便有餘土、凡聖同居土，而況西方安養，東震廣嚴，而不在其中耶？今日因孝女為先母張孺人，遲老僧前趨之路，拜申鷁首，請說箇死此生彼之由。夫孺人壽高大耋，藻行堅貞，其於世法，立身成人，又何足言？至於離卻這殼漏子，生前所為，總屬華胥。若論此去下落，要出法界量，去無可去，來亦無蹤，淨土亦可，天宮亦可，到處安閒，隨心自在。」復豎拂云：「總不離此空王寶殿，從茲處處聞天樂，幽樹深林鳥亂啼。」

為徐太夫人小參。「樓閣臺池盡寶莊，池生間色妙蓮香，花開露出金剛體，天樂聲中禮法王。又道來來來，實不來，古路生蒼苔；去去去，實不去，月上珊瑚樹。不來不去兩難言，生銕秤鎚被蟲蛀。到這裏，無法可當情，火中飛鷂子，所施皆妙用。海底浴泥牛，其來也春回大地，其死也葉落秋林。在處蓮邦，隨心佛國。日映江淮，聲歸空谷。約類現身，五德五福。具丈夫相，二利二足。生也不道，死也不道。握劍當軒念寶號，了知生死不相關。大蟲戴紙帽，驚人又好笑。如何寒山子，忘卻來時道。僧問涅槃門，乾峰以柱杖一畫，雲門云：『扇子𨁝跳，上三十三天，觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。』一人為人太儉，一人為人太奢，我則不然。」豎拂云：「太夫人，還會麼？梅花開近屋，窗前帶月香。」

為單門張孺人對靈小參。「曉泛明霞白葛涼，扁舟迤𨓦藕花香。得來為指通霄路，不作人間兒女行。天高地厚，山深水長。尋思罔極，擬報無疆。」豎拂云：「這是白毫相光，甘露瓊漿，驪珠獨耀，妙蓮華香。得之在一毛頭許，博地凡夫可稱法王。舉足踏著，開眼覷著，甕中不怕走鱉，取之一似探囊。生死去來，空花夢影，世界淨穢，法菩提場。方便以為父，智度以為母。善心誠實果，法性以為家。一彈指頭，遍參知識，歷盡南方。老僧今日作慈悲法施，借水鳥樹林共演真常。」彈指一下云：「露零殘月江天曉，古寺鐘聲出鳳皇。」

三宜盂禪師語錄卷五

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

普說

普說。喝一喝云：「山僧連日來，抖擻尿腸，費盡氣力，總不見有箇出格丈夫，向山僧未開口前，掀翻法座，把山僧打進方丈去。一者見得顯聖法社有人。二者免致山僧向耳裏灌水、眼裏攃沙。山僧留箇縫罅與你，尚不會挨身而入，更說甚麼獅子頷下摘鈴，猛虎口中奪食？汝既認黃葉為精金，山僧不免著水賣米去也。」以拄杖擊香几三下云：「此三擊，有一擊超威音那畔，越象帝之先，轉南為北，易東為西，十方諸佛不敢正眼覷著，歷代祖師亡鋒結舌。有一擊，蝦蟆吞卻香爐峰，走入蟭螟蟲眉毛孔裏，高聲唱云：『五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜播錢，鐙籠沿壁上天台。懷州牛喫禾，益州馬腹脹。』有一擊，乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷，主山高、案山低，大盡有三十、小盡二十九。若向這裏簡點得出，潦水盡而寒潭清；簡點不出，煙光凝而暮山紫。諸兄弟！此一著子，沒量大人到這裏鬥湊不上。你諸人今日三、明日四，半青半黃、半生半熟，奴奴孃孃，有甚交涉？所以古人云：『此事不在語言文字上。』又云：『吾宗無語句，亦無實法與人。』父母未生前會取，未舉心意識前會取，始有少分相應。又古德云：『法性不寬，波瀾不廣。』蓋為命根不斷，所以被山僧輕輕拶著，便七華八裂，手忙腳亂，他日如何抵得閻老子銕棒？古人公案，雖是破艸鞋，不如赤腳走到爽快，也須穿破，始肯丟下。若一串穿過，自然左右逢原，八面受敵，兩頭不著、中間不居。即如今日施主送供請說法要，若道有財可施，水也難消；若道有法可說，開眼做夢。記得昔日波斯匿王問佛：『世俗諦中還有聖義諦也無？若道是有，智不應一，若道是無，智不應二。一義二義，其義云何？』佛言：『大王！汝於龍光佛所曾問斯義，我亦無說，你亦無聞。無說無聞，是名一義二義？』這老漢秖可欺他俗漢，當面熱謾。據山僧判斷，將平天冠、袞龍袍，與世尊穿戴了，將毘盧帽、僧伽梨與匿王披頂了，正恁麼時喚作世尊，又是匿王；喚作匿王，又是世尊。且道如何折合？」豎拂子云：「梅華連月和香送，玉映清芬進戶來。」

普說。「大道只在目前，要且目前難睹。欲識大道體寬，不離聲色言語。大眾！作麼生領略？莫得一往向冊子上憶持、語言裏卜度，見山僧陞座時鼓兩片皮，便道說佛法，及乎山僧下座去，其中佛殿山門、廊廂廚庫，又卻蹉過也。鴉鳴鵲噪，語笑喧譁，又不是也。正恁麼時，見色處眼又不瞎，聞聲時耳又不聾。且道：目前大道在甚麼處？昨日吳居士進方丈瓣香作禮云：『弟子母親產難身故，切思欲報親恩，須脫生死，因入顯聖，日則挑水，夜則禪思，一切所為，回向先母。』山僧道：『你要報母恩，今日母在甚麼處？』士云：『不知。』山僧道：『你禮拜著。』士便作禮，山僧笑云：『我兒，你會禮拜耶。』士懡㦬而退。今日又設茶，請山僧為眾開示，亦為度他母親。大眾！要見吳居士母親麼？」高聲云：「行堂的擺茶去。」良久云：「大眾會麼？今日居士尊親在你茶杯果碟裏，現神通十八變。身上出水、身下出火，或見大身滿虛空、或見小身如塵微，大復見小、小復見大，入地如水、履水如地，男子身中入正定、女人身中出，比丘身中入正定、比丘尼身中出，色塵中入正定、聲塵中出，眼處入正定、耳處出，耳處入正定、鼻處出，拄杖身中入正定、拂子身中出。」豎拂云：「山僧拂子吞卻乾坤去也。直得四海波騰、須彌震動，於中人天八部魚龍諸趣驚恐無量，嚇得帝釋夫人走向東北歡喜園中，手攀員生樹枝高聲道：『阿呀呀！下方世界，為甚這等熱鬧？』山僧道：『夫人不要慌。』」擿下拂子云：「放下便安穩。」

普說。「欲行千里，始於初步。雲門這裏雖則石路坦夷，動著則喪身失命。有入水不動波、舞蹈不生塵者，請出相見。」僧出禮拜，師指云：「兩堂人總不如此僧。」僧擬問，師云：「依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」又僧問：「獨行千里即不問。如何是密迻一步？」師云：「樊江未舉足時道將一句來。」進云：「鶴出銀籠始自奇。」師云：「去樊江遠在。」問：「如何是心意識？」師云：「不躡前蹤，更置一問來。」僧舉拳云：「這箇是離心意識。」師云：「可知道。」乃云：「離心意識參，絕凡聖路學，白鶴出銀籠，猴子過山峽。是恁麼人，隨處拈來，可以塞斷咽喉。若趙常山向百萬軍中取勝，淮陰侯背水陣上建功，到這裏一齊抹過。縱能運籌於帷幄之中，決勝於千里之外，堪作甚麼？吞得栗棘蓬，透得金剛圈，袖裏藏殺活劍，口中有縱奪機，更向此中覓為人句子，崖州萬里。諸兄弟！切弗艸艸，佛法須是箇漢子，若是朝三莫四，總沒交涉。僧問趙州云：『學人乍入叢林，乞師指示。』州云：『喫粥了也未？』僧云：『喫粥了也。』州云：『洗缽盂去。』其僧言下大悟。雲門拈云：『且道：趙州有指示無指示？若道有，且道趙州向伊說甚麼？若言無，此僧為甚麼悟去？』雲峰悅拈云：『雲門不識好惡，大似為蛇添足。雲峰則不然，此僧恁麼悟去，入地獄如箭射。』」師云：「趙州向蝎瓮裏蹲踞，雲門入蛇阬中坐臥，雲峰向虎穴裏遊戲。蝎不能螫，蛇不能毒，虎不能措其爪牙，果然玅手。據山僧判斷，趙州也無洗缽盂話，雲門縱有畫蛇之筆，向甚處添足？還是雲峰入地獄，此僧入地獄？」拍案一下云：「山僧今日將三大老頂相光明，神通玅用，拈向諸人面前，漆桶不快。」喝一喝云：「萬山紫翠煙嵐裏，濃淡浮沈畫不成。」

普說。「連日來東語西話打一返，觀八萬四千毛孔，根根卓立。且道病在何處？」良久，云：「作賊人心虛。」復云：「山僧病處，惟我自知。諸兄們何不自體貼看？莫只南去北來東奔西討，學得些些以當平生。及乎被山僧輕輕拶著，蝦蟆禪也跳兩跳，總沒箇絲線脈絡。曾記陸亙大夫問南泉云：『肇法師也大奇，解道天地與我同根，萬物與我一體。』泉指庭前牡丹云：『時人見此一枝華，如夢相似。』審如是，則適纔鐘鳴鼓響是夢，沈檀龍麝是夢，膏粱美味是夢，見前聽法意下卜度亦是夢。你莫見山僧與麼舉，便道這樣語句是誰不會？山僧還要問你三十三天、帝釋夫人、烏紗冠頂，何處得來？山僧為你頌看：好支華向夢中看，紫翠芳菲色已闌，到得惺來華又落，前三三與後三三。諸兄弟！你於古人平實處不妨領得，少覺淆訛，便吞吐不下。如僧問古德：『如何出得生死？』荅云：『無生死你出。』『如何是佛？』『即心是佛。』『如何是道？』『平常心是道。』有些滋味，便去咬嚼，被他別行一路，將黑豆子換卻眼睛，就不是也。東寺會禪師示眾云：『佛無住處，說甚即心？心如工技兒，意如和技者，如何即佛？』復云：『心不是佛，智不是道，劍去久矣，汝方刻舟。』諸方尊為東寺禪。東寺是馬祖兒孫，便翻案了也。何嘗一往平實將去？山僧也有一頌：『楊柳鶯聲春晝長，桃華寂寞暗生香。誰家曲調吹離恨？客思凄然空斷腸。』後仰山來參，東寺問：『那裏來。』山云：『廣南來。』寺云：『聞廣南有鎮海明珠，可收得否？』山云：『收得。』寺云：『珠作麼樣？』山云：『黑月即隱，白月即顯。』寺云：『何不呈似老僧？』山叉手向前云：『昨被溈山亦索此珠，直得無言可對，無理可伸。』寺云：『真師子兒，善能哮吼。』山復整威儀進人事，寺云：『纔方相見了也。』山云：『恁麼相見，莫當不得否？』寺便歸方丈閉卻門。後來仰山舉似溈山，溈云：『寂子是何心行？』仰云：『也要識得他。』大眾思忖看！古人通身手眼恁麼樣子，問他明珠卻恁麼道。若是今時，便豎指下喝，張唇努舌。如何及他不費纖豪氣力，活活潑潑，自繇自在，何曾思議造作得來？山僧不惜為你一一頌出廣南珠作麼色？白月白兮黑月黑，十二連城換不來，海藏龍宮收不得，攃向人前太狼藉。牧童牛背無腔笛，住！住！住甚麼？南泉陸亙，東寺仰山。」拍案一下，云：「不消山僧一拍，百雜粉碎。」顧左右云：「你這隊噇酒糟漢又卻如何？」噓一聲云：「自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。」

普說。舉拂子云：「摩尼珠人不識。」良久云：「如來藏裏親收得。」顧左右云：「漆桶不快。諸兄弟！你豈不是正因出家、好心學道，及至挾袱子、擔缽囊上他門戶，便見許多淆訛。這也是你眼裏無筋、骨頭軟脆，自家，不能成立，一往隨人上下，不知不覺，打入骨董袋裏去，築了一肚皮雜毒種子，口滑如油，自稱禪客，不知古人苦口切誡，何曾教你留箇元字腳於胸中，但教你休去歇去，上無攀仰、下絕己躬，識情枯得盡、妄想放得下，還有甚麼事來？諸兄弟！你走諸方參請，為箇甚麼事？你莫生死不了，腳跟下事不薦，祖關不透、心地不明麼？且生死是甚麼東西？把將來，我為汝了卻。若是腳跟下事，不著問人。又不知腳跟下甚麼線索羇絆著汝，更道祖關不透。我問你，祖師有幾箇關，你過去不得？殊不知，古人隨人顛倒，一時酬唱，你去不得，立地便成隔礙，何曾有恁麼事？若問心地，汝心本自清淨，用明作麼？」良久云：「雖然如是，癡人前不可說夢，也須打徹一回始得。我且問你，喚甚麼作心？莫是見覺聞知，動用不失，昭昭靈靈者是你心麼？若此是心，因甚慶喜尊者認箇見前能推的，被世尊呵為虛妄想相？無始至今認賊為子。我再問你，秖如二祖求達磨安心，至覓心了不可得，與汝安心竟便悟去，為甚麼後來在婬房酒肆？人問其故，曰：『我自調心，非關汝事。』若心既安，云何欲調，則安者何心，調者何物？若道一心，何為有安調二致；若說二心，有是理乎？試定當看。果若心即是佛，都莫分別，如何馬祖又道：『非心非佛。』又云：『不是心，不是佛，不是物。』又云：『智不是道，心不是佛。』即汝自心，便有許多安頓不下。總之情識用事，將意路通處認作心性，所以東磕西撞，不得痛快。今時有一等，於心意識路上，略通得去，便自稱為了事人，因果罪福曾無畏懼，跨腳出眾，置箇問頭，定要問到座上老漢，不管語脈亂統，將來與你分門別戶，某是某非懷著許多心行。大眾！此正所謂生滅心也，去道遠矣。閻家老子打你鬼骨臀有日在。這著子莫說未得的人不可造次，就是得了還須保任。湧泉景欣禪師云：『我四十年在裏許，尚有走作，汝等諸人，莫開大口。』古德云：『見解人多，行解人萬中無一。若識漏未盡，敢道輪迴去在。』又曰：『汝但盡卻今時，始得成立，亦喚作立中功，轉功就他去。亦喚作就中功，親他去。』所以道：『親人不得度，渠不度親人。』恁麼譬喻，尚不薦取，秪管亂動舌頭。不見洞山道：『相續也大難。』盤山道：『譬如擿劍揮空，空輪無跡，劍刃無傷。』又道：『時中常在，識盡功忘，瞥然而起，便是傷他。』你等向人天眾前，欺心亂統者，試將從上古人真摻實履，一自反看，禪以何為力？以不欺為力。又曰：『若以豪端許言於本末者，皆為自欺。』惟古人見徹處，方可謂之不自欺也。五祖演和尚，在白雲端處掌磨司，一日端至，語之曰：『有數禪客，自廬山來，詰之，皆有悟入處，教伊說亦說得，有來繇舉因緣，向伊亦明得去，教伊下語亦下得，秖是未在，你道如何？』演於是大疑，即私自計曰：『既悟了，說亦說得，明亦明得，如何卻未在？』遂參究，連日忽然有省，從前寶惜一時放下，厥後嘗語人曰：『我因茲出一身白汗，便明得下載清風。』雪堂行，有頌發揮之，曰：『腦後一椎，喪卻全機，淨臝臝兮絕承當，赤灑灑兮離鉤錐。下載清風付與誰？』大眾知麼？凡船自南運貨而北，謂之上載，自北卸貨而還，謂之下載，此是夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸之意。你看演和尚，在眾時豈不是翹楚，猶自甘沒下寮，一聞舉著，便自不安，此正所謂不自欺也。又道『從前寶惜一時放下』，放得下，方名到家，則多知多解大不相干。故古人心如太虛，隨叩而應，就等閒垂一機、發一語初不著意，你卻盡平生力量咬嚼他不破，其或旗鎗展布各有回互，縱使橫拈倒弄，事無虛設。你既宗旨不明、語句不透，不曾到古人地位，硬著牙關，要圖排抑堂頭，嘔血有分在。你道利害在甚麼處？蓋為情識用事。我見未空，此是你百劫千生受虧底，至今猶不知非，誠可憐憫。我舉則極熟公案，與你商量看。僧問趙州：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』僧云：『和尚莫將境示人。』州云：『我不將境示人。』曰：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』彼時覺銕觜到法眼處，眼問：『承聞趙州有柏樹子話，是否？』覺云：『無。』眼曰：『往來皆謂有此語，上座何得言無？』覺曰：『先師實無此語，和尚莫謗先師好。』大慧拈云：『若道有此語，錯過覺銕觜；若道無此語，又錯過法眼；若道兩邊俱不涉，又錯過趙州。直饒總不恁麼，別有透脫一路，入地獄如箭射。畢竟如何？』舉拂子云：『還見古人麼？』喝一喝，大眾聽著，要識趙州麼？如天普蓋，似地普擎，覺銕觜坐鎮寰中，四方納款。且道：大慧知柏樹子落處麼？春風隔院桃華煖，不許遊人浪品題。還有六十拄杖，三十拄杖打法眼，三十拄杖自有一人領去在。可知山僧這裏賞罰分明。又僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』州云：『無。』玅喜老人，恒舉此話，令學人參，云：『佛語祖語，諸方老宿語，千差萬別。若透得箇無字，一時透過。』又五祖演云：『狗子勝貓十萬倍。』我常室中舉此則因緣問人，一味亂下語。南泉趙州一等是公案，為甚麼五祖卻恁麼道？聱訛在甚麼處？若是透得斬貓公案，我要問你趙州狗子。若兩則語，一齊穿過，無絲豪疑慮，我要問你，五祖演意在何處，作此語話？試聽一頌：荒院深村景寂寥，有門無奈客來敲，子歸啼瘦華無主，夜靜鐘沈月又高。這些關捩子，你敢一時抹殺麼？若是清楚不來，打一反觀，豈不慚皇殺人，尚敢大呼小叫，妄自尊大、驚愚駭俗耶？大眾！此一絡索，潛心體究看，若向這裏掉臂而行，方出得生死，三界不能管轄，佛也無奈你何，灑灑落落，作箇大丈夫漢，回視山僧所說，豈不開眼見鬼。」以拂子直一直云：「我為你一筆勾銷。」

普說。師陞座，大眾集定。師驀云：「討甚麼碗？」即下座。復轉身云：「大眾！你既恁麼，莫怪山僧潑惡水去也。諸禪德！你蹋步向前，莫不是問佛麼？莫不是問法麼？且問你喚甚麼作佛？喚甚麼作法？即今佛在那裏？法在那裏？卻不去自家理會，只管倚門傍戶，向人口角邊、冊子上築上許多奇言玅句在肚裏。所謂泉眼不通，被沙塞了，道眼不明，知解礙了。諸仁者！若是此一著子，在語言文字上，為甚麼世尊說法四十九年，又有末後拈華？彼時百萬人天，無敢措一辭者。是他尋嘗秖向語言裏作窠臼知解，上去留心，所以搆他不著。迦葉尊者，此時忍俊不禁，不覺微笑，這也是如空合空、似水投水。世尊方才道：『我有正法眼藏涅槃玅心，付與迦葉。』則知四十九年所說，直是正法眼之緒餘耳。要知諸佛出世遞代相沿，不過開發你我本有光明，喚作正法眼，名為涅槃心。雲門垂語云：『人人盡有光明在，看時不見暗昏昏，作麼生是諸人光明？』自代云：『廚庫山門。』又云：『好事不如無。』圜悟勤云：『如今人才聞舉著光明，便去瞠眼云：「那裏是廚庫，那裏是山門。」且喜沒交涉。所以道：識取鉤頭意，莫認定盤星。此事不在眼上，不在境上，須是絕知見、忘得失，淨臝臝、赤灑灑，各各當人分上究取始得。』雲門云：『日裏來往，日裏辨人，忽然無日月燈光，於半夜中未曾到處取一件物，還取得麼？』《參同契》云：『當明中有暗，勿以暗相睹。當暗中有明，勿以明相遇。』若坐斷明暗，且道是箇甚麼？所以心華發明，照十方剎。盤山云：『光非照境，境亦非存，光境俱忘，復是何物？』你看張拙秀才參石霜，有箇入處，解道光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。下邊兩句又註得好，一念不生全體現，六根才動被雲遮。有者秖認得箇昭昭靈靈底業識，他所以道：『要一念不生方見全體，六根才動便不是也。』下來又道：『斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪。』玅玅看他得底人，出語不同，斷除是病，趣向亦是病。所以道：『取不得，舍不得，不可得中恁麼得。』雪竇顯禪師特頌此一則語，山僧不妨隨例打鬨。頌云：『自照列孤明，為君通一線。』山僧道：『益州瓠子建州薑。』『華謝樹無影，看時誰不見。』山僧道：『麻黃巴荳，砒霜毒藥。』『一時撒來見不見，倒騎牛兮入佛殿。』山僧道：『若不是閉卻天，麥門冬檳榔木澤，一時闖將進來。』諸兄弟！這些葛藤椿子，識得則包羅目前。若不會，且向此中透過一番。五色線斷，自然八面玲瓏，隨處自在。豈不見香嚴在溈山會下，問一畣十，問十畣百，及乎問著父母未生前道將一句來，不能加畣。披簡舊日所見書籍，無有一字可讎，然後焚棄所業，往南陽忠國師舊址，結茅內究。一日除瓦礫擊竹，有聲凝滯，頓然開豁。便矢口說箇偈云：『一擊忘所知，更不假脩持，動容揚古路，不墮悄然機。』此卻不是當年學識來的，亦非是知解邊事。所以置箇上樹公案，卻也奇特。道：『如人上樹，口銜一支，腳不踏支，手不攀支。樹下忽有人問西來意，不對則違他所問，若對他又喪身失命。』會中有箇虎頭上座，領得香嚴意，便出來道：『上樹即不問，未上樹請和尚道。』香嚴呵呵大笑。」師豎起拂子云：「山僧今日上樹去也，置將一問來。」代云：「金香爐下銕崑崙。更聽一頌：黑貂裘敝出秦關，萬言書上不為難，窮到骨頭皮裏出，肘懸金印故鄉還。諸兄弟！一等是箇參禪，這些圈繢若不打徹，盡是鬼家活計。如今一箇箇都道大事了畢，我且問你，十方總一箇法身，為甚麼南閻浮提不曉得北鬱單越事？東弗提婆不曉得西瞿耶尼事？居下方不識忉利天、非非想天事？在天上亦不知地獄道事？」豎拂子云：「山僧今日將東勝神洲為西牛賀洲，轉南贍部洲作北俱盧洲，攪作一團，混作一塊，東西不辨，南北不分。西來意即東土意，恁麼則上樹也是這箇，未上樹也是這箇。拈華微笑，廚庫山門，舉著便知光明寂照，父母未生，符到奉行，豈不快哉。諸仁者！莫道山僧恁麼舉話，便去商量公案，此則如何，那則又如何？大眾斷斷乎沒有此則會了，那則不會底事。昔大慧杲禪師，斥盡諸方禪病道：『一種商量古人公案，謂之針線工夫。又謂之郎君子弟禪，正墮在言語文字之最惡者，故痛斥之。如商量女子出定話云：「文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？」曰：「文殊與女子無緣。」「罔明是初地菩薩，為甚麼出得女子定？」曰：「與女子有緣。」便下語云：「冤有頭債有主。」又有商量道：「文殊不合有心，所以出女子定不得。罔明無心，所以出得。」便下語云：「有心用處還成錯，無意求時卻宛然。」又有商量道：「文殊為甚麼出女子定不得？」曰：「杓柄在女子手裏。」「罔明為甚麼出得？」曰：「如蟲禦木。」又曰：「因風吹火。」又云：「爭奈女子何？」邪解甚者，至於作女子入定勢、出定勢，推一推、彈指一下，哭蒼天數聲，伏惟尚饗，拂袖便行之類，冷地看來慚皇殺人。』玅喜頌曰：『出得出不得，是定非真定，罔明與文殊，喪卻窮性命。』你看透關人，出語自有來由。又如大愚芝禪師，每舉此問僧，莫有對者。乃自代云：『僧投寺裏宿，賊打不防家。』石門禪師特愛此語，作偈記之曰：『出定只消彈指，佛法豈用工夫。我今要用便用，不管罔明文殊。』真淨和尚見之，明日陞座曰：『文殊罔明見處。還有優劣也無？若言無，文殊何故出女子定不得？只如今日行者擊動法鼓，同到法堂，與罔明出女子定是同是別？』良久云：『不見道，欲識佛性義，當觀時節因緣。』亦有偈曰：『佛性天真事，誰云別有師，罔明彈指處，女子出禪時，不費纖豪力，何曾動所思。眾生總平等，日用自多疑。』」師豎拂子云：「大眾！玅喜大愚石門真淨，在山僧拂子頭上放大光明，照徹微塵剎土，直得山河大地俱時不見，雲臺樓閣寶網莊嚴，毘盧遮那如來據天光臺，文殊師利說十信法門，法慧菩薩說十住法門，功德林菩薩說十行法門，金剛幢菩薩說十回向法門，金剛藏菩薩說十地法門，普賢菩薩說等覺地行位，如來說玅覺果海自受用境界。還有善財童子，自德雲比丘，歷五十三善知識，末後於普賢菩薩毛孔中，一時頓證佛等、剎等、神通等、相好光明功德等。」拂一拂，喝一喝云：「此一絡索，向甚麼處去也？依舊山是山、水是水，眾生世界一一如然，所謂不壞法界性，而顯法界理。百華落盡啼無盡，更向亂紅深處啼。」復拂一拂，喝一喝云：「此一絡索又向甚麼處去也？大眾！山僧豈敢恃有超前作略，貴圖今人與古人相見，將這些老骨董縛作一團，放在太上老君爐裏煉作一堆灰，分與娑竭羅龍王，從色究竟天雨將下來，直得盡大地一艸一葉、一塵一沙，無一處不是這些老骨董，恁麼坐則見文殊，立則見罔明，一舉一動；大愚石門，真淨大慧，如影隨形，朝莫不離。開眼也見，合眼也見，眉毛眼睫間，無處不是。」拂一拂云：「狹路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。」

普說。「老僧徹困也。」良久云：「誰人知此意，令我憶南泉。諸兄弟！總無一星子事，放下去好。山僧不得已隨你顛倒，向盤碗裏撒上些藿頭，你便道有味，卻不識好歹，以虛為實。殊不知，我這裏是木札羹，無你綿味處；是銕釘飯，無你咬嚼處；是塗毒鼓。無你聽聞處；是銕壁銅墻，無縫罅可入處；是栗棘蓬，無你插足處；是金剛圈，無你透過處。自你走諸方參得多少禪，菽麥不分、指鹿為馬，似箇猴子相似，到處攀緣，狂象一般，信腳亂走，亦似箇羊喫物，觸著便安在口裏，又似窮措大見食，好歹築上一肚，點胸點頭道：『我會禪。』生大我慢，自誤誤人，不問青白，開口亂道，坐繩床底，自眼不開，不透古人關捩，安有為人手段。所以臨濟大師道：『參學之人大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物見形，或全體作用，或把機權喜怒，或見半身，或乘師子，或乘象王，如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，被學人又喝，前人不肯放，此是膏肓之病，不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識不拈出物，秖隨學人問處即奪，學人被奪抵死不放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前，知識辨得是境，把得拋向阬裏，學人言大好善知識，知識即云：「咄哉！不識好惡。」學人禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖出善知識前，知識更與安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辨。此喚作賓看賓。』大德！山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正，看他臨濟立出箇賓主，彼時善其機者亦不多得，況至今日，此道寥寥玄音絕唱。適才有僧問我賓主人境，因之話及：若論主看賓，如安石圍碁，賭墅破符秦百萬，直得艸木皆兵，如公瑾羽扇綸巾焚赤壁，檣櫓一時灰飛煙滅。若論賓看主，如武王陳師牧野，紂兵倒戈，如沛公直抵函關，子嬰啣璧。若論主看主，則彼此主將善別來機，雖則旗槍展布，對壘交鋒，看去似有輸贏，並不損兵折將。若論賓看賓，則彼此主將非人，兩軍步伐不整，不審虛實強弱，不識進退作止，兩下亂殺一場，各各覆師辱國。此等大概，諸人也須共知，莫一向瞞盰亂統，秖成一場笑具。臨濟之後，首山中興，他更將賓主話特出手眼示眾曰：『諸上座！不得胡喝亂喝，尋常向汝道：賓即始終賓，主即始終主，賓無二賓、主無二主，若有二賓二主，即是兩箇瞎漢。』又曰：『我若立，汝須坐，我若坐，汝須立，坐即共汝坐，立即共汝立。雖然如是，到這裏著眼始得。若也眼目定動，中間即千里萬里。何故如此？隔窗見騎馬，眨眼便過去也。直須仔細，不得掠虛好。』山僧今日試舉幾則話柄，貴與首山相見。法華舉到瑯琊覺處，琊問：『近離甚處？』曰：『兩浙。』曰：『船來陸來？』曰：『船來。』曰：『船在甚處？』曰：『步下。』曰：『不涉程途一句作麼生道？』舉以坐具摵一摵曰：『杜撰長老，如麻似粟。』拂袖而出。琊問侍者曰：『此是甚麼人？』者曰：『舉上座。』琊曰：『莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。』遂下旦過問：『上座莫是舉師叔麼？莫怪適來觸忤。』舉便喝，復問：『長老何時到汾陽？』琊曰：『某時到。』舉曰：『我在浙江，早聞你名，原來見解秖如此，何得名譒寰宇？』琊遂作禮曰：『某甲罪過。』大眾！你看他作家相見，有如是風規，有如是進退。大慧拈云：『二大士驀劄相逢，主賓互換，直下發明臨濟心髓，苟非徹證向上巴鼻，具出常情正眼，未免得失論量。』或者道：『舉公前來，一一據實秖對。琅琊末後，不合作佛法道理，是杜撰處。』或者道：『琅琊被他道箇杜撰，心中疑惑，即時倒戈卸甲。挽留舉公咨決此事，謂之坐參。』一犬吠虛，千猱啀實，蓋由主法者智眼不明，疑誤後人。殊不知二大士激揚，若日月麗天，龍象蹴踏，非驢所堪；井蛙醯雞，又焉知宇宙之寬曠乎？又如僧問桐峰云：『和尚這裏忽遇大蟲作麼生？』峰便作大蟲吼，僧作怕勢，峰大笑，僧云：『者老賊。』峰曰：『爭奈老僧何？』雪竇云：『是則是，兩箇老賊，只解掩耳偷鈴。你看此兩人，自起自倒，彼此干戈。』山僧有一頌云：『山裏大蟲山裏吼，借你拳頭築你口。』大丈夫，氣宇如王，豈肯參前落後。賊賊賊，喜的是風，怨的是雪。又如甘贄行者，一日入南泉設齋，黃檗為首座，行者請施財，座曰：『財法二施，等無差別。』甘曰：『恁麼道，爭消得某甲嚫？』便將出去，須臾復入曰：『請施財。』座曰：『財法二施，等無差別。』甘乃行嚫。翠巖真云：『甘贄行者，點兒落節，黃檗施財，何曾夢見？』玅喜舉翠巖語云：『一等是隨邪逐惡，這雲居羅漢猶較些子。』翠巖大慧觀風知變，裁抑有方，只是但見錐頭利，不見鑿頭方。黃檗運籌帷幄之中，決勝千里之外，行者兩度衝鋒，一抬一捺，黃檗坐觀成敗，可謂用盡自己心，笑破了他人口。又一日入寺設粥，仍請南泉念誦，泉乃白椎云：『請大眾為黧奴白牯念摩訶般若波羅蜜。』甘拂袖便出，泉粥罷問典座：『行者在甚麼處？』座曰：『當時便去也。』泉便打破鍋子。兔子懷胎，蚌含明月，三十棒寄打。雪竇六不收，看破雲門。女媧氏煉石補天，秦始皇驅山塞海，雖然如是，三十年後一回飲水一回噎。又如谷泉慈明一見便問：『白雲橫谷口，遊人何處來？』谷泉卻乃左右顧云：『夜來何處火，燒出古人墳？』你道我白雲橫谷，我還你赤火燒墳。慈明到者裏，直得無可奈何，便裂幅布遮卻面皮，呵曰：『未在更道。』谷泉乃作虎聲，慈明以坐具摵之，谷泉接住推置禪床上，慈明卻作虎聲，谷泉大笑曰：『我見七十餘員善知識，今日始遇作家。』今時據曲彔木底，若不具如是爪牙，不知賓主互換，要擒縱臨時，豈可得也。且斷斷乎不是鬥百艸底，你一語，我一句，不問主賓，無有合殺。方知我此法門，如龍有翼，似虎戴角，嬰他不得，近他不得，如一盆猛火，觸著便燒，大方闊步，起死回生，繼佛慧命，豈不美哉？又如三聖問雪峰：『透網金鱗以何為食？』峰云：『待汝出網來，向汝道。』聖曰：『一千五百人善知識，話頭也不識。』峰云：『老僧住持事繁。』三聖是將門之子，用處固有家法，雪峰是卜商之後，善於方人。一箇是海東青，慣打天鵝，一箇是金翅鳥，擘海吞龍。雖然，作雪峰則易，作三聖則難，他要從刀鎗林裏過，不損一毛，百花叢中來，不沾一瓣，始是作家。又如巖頭一日參德山，方跨門，便問：『是凡是聖？』山便喝，頭禮拜。有人舉似洞山，山曰：『若不是奯公，大難承當。』頭曰：『洞山老人不識好惡，錯下名言，我當時一手抬一手捺，德山是韞玉之璞石，巖頭是剖玉之良工，始終俱玅，秖不當持一條斷貫索，要量無邊身菩薩身，才多少長，不免被旁人恥笑。且道笑箇甚麼？笑他是貴介公子，打敺儺沿門乞丐。』大慧拈云：『猛虎不識阱，阱中身死；蛟龍不怖劍，劍下身亡。巖頭雖於虎阱中別有透脫一路，向劍刃上有翻身之機，若子細檢點將來，猶欠悟在。』山僧極愛大慧此一拈，時嘗舉以驗人，無有愜老僧意者。但大慧拈底固玅，中間有箇絲頭不接處，直待你五色線斷，方才向你道。山僧上來一一恁麼批判，你若向語言上卜度，則山僧有沒量罪過，若一往不疑言句，則你有沒量罪過。所以道：『識取鉤頭意，莫認定盤星。』有者道：『但盡今時，莫著言語，今時若盡，更有甚事？』山僧道：『你若語句過去不得，今時正未盡在，蓋為一法不明，盡是生死根株。』又有強作主宰，秖要謾過一時，所以光陰唐喪，虛度一生，又不肯潛心體會，虛心請益，是以言不足聽、行不足法，取次亂道，識者所鄙，可發一歎。」擲拂子，下座。

冬至普說。侍者燒香畢，師驀云：「燒香了，禮拜了，十一月二十八千好萬好。」便下座。顧左右云：「作麼作麼？」復陞座云：「乾坤生息，衲僧巴鼻，四序遷流，橫三豎七。天得之以清，地得之以寧，侯王得之而天下平。這裏了得，見前受用，其或未然，枝蔓上更添枝蔓。有物流動，人之常情，徒知年往，不覺形隨。又道：『子在川上，逝者如斯，未常往也。』火傳於薪，火傳也，不知其盡也。所以千聖萬賢間世而出，不過提掇，我見前這著子，只是箇活猴子，總沒奈伊何，都道我是衲僧，奔南走北，八字腳立在法座前，問箇向上向下，縱有些長言短句，卻又是經行路裏、長連單上穿鑿來底。仔細回頭打一想，何曾於己分中些須受用得著，未梢頭依然打入輪迴裏去。黃面老子所以設下許多圈繢，為你無明不盡，說箇菩提；生死不了，談著涅槃；妄想不淨，立箇真如；見前不薦，是鳴佛性。這也是撫嬰育孩，提矇振瞶底標指。若是無明體空，說甚菩提生死，無住涅槃亦假，妄想無性，真如無處，合覺背塵，佛性亦空。山僧這裏別轉家風，另行谿徑。南嶽天台，燈籠露柱，廚庫山門，鐘樓佛殿，行來坐去，總在裏許，要取也取他不得，舍也舍他不去。如有人欲取虛空，盡千萬億恒河沙劫，亦取不著。更有一人欲舍虛空，盡千萬億恒河沙界外，亦無有能舍去。所以道：『佛真法身猶若虛空，應物見形，如水中月。』」豎拂子云：「此是物，作麼生說箇應底道理？」揮拂子云：「此是水。」復打圜相云：「此是月。作麼生說箇如的道理？於此會得，菩提涅槃，無明生死，真如佛性，妄想塵勞，打作一團，擲向他方國土，直得世界山河含蠢蠕動，不一不異，無斷無壞，非彼非此，如天帝網，重重交映，光光相攝。蘇州城中打鼓，顯聖寺裏舂米。彌勒菩薩呵呵大笑，十方諸佛俱共彈指。寒山拾得髮垂肩，達摩老是箇鬍子。」置拂子云：「總在這裏。」喝一喝，下座。

三宜盂禪師語錄卷六

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

普說

萬壽禪院普說。「這著子，如節度使符到手便行。」擿拂子云：「莫妄想。」良久云：「便恁麼去，已是不著便，何況擠擠匝匝，討甚麼碗？古人入艸求人，錘拂之下誠恐渠承當不性躁，若是皮下有血、眼中有筋底漢，捺著便動、撥著便轉，那討甚麼膿膿滴滴，不乾不淨，長篇短偈，雜污心田。山僧也曾被些真言咒語狐媚過來，今日可謂浪子憐客、病夫知醫，不惜為你披析一上。眾兄弟！你離鄉別井辭親割愛，走叢林參知識，甚麼是你究竟事？聽經聽論，通性通相，當得究竟事麼？問禪問道，學偈學頌，當得究竟事麼？不知三藏十二部都是紙墨文字，且道裏邊說些甚麼道理？他不過指你本有之性，生佛平等，教你盡卻今時，別無他事。你卻自己不了，將來築在肚裏，增長我見，豎無明幢，何曾依他行得些子？縱有一二聰明人，也解棄講入禪，又秖認得箇驢前馬後邊事，問他如何是你主人公？或豎一指，喝一喝，退身三步，拂袖便行。噓一聲，作女人拜。除此昭昭靈靈，能豎能喝的，便茫然無主。正如洞祖云：『苦哉苦哉！今時人例皆如此，秖認得驢前馬後底，將為自己佛法平沉。此之謂也。賓中主尚未分，如何辨得主中主？』遂說偈曰：『嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭，卻似入京朝帝主，才到潼關即便休。』正切時輩參禪之病。又有一種，打入骨董袋，學相似語者。問他青州布衫，他道：脫不下。問他狗子為甚麼無佛性？他道：若論佛性，非但狗子。又指燈籠問渠，他道：杭州買來底。又問露柱，作麼生道？他說是桐油灰布底。又問：『我手何似佛手？』曰：『月下弄琵琶。』『我腳何似驢腳？』曰：『穿靴水上立。』『人人有箇生緣，上座生緣在甚麼處？』曰：『某甲是秀州人。』倚墻傍壁，弱羽循支，語不離窠臼，安能出蓋纏，情識依通，落在蘊魔界中。又有道：『祖師西來意，極是徑捷，天晴日頭出，雨落地下溼。大盡三十日，小盡二十九，如何是道？墻外底，如何是佛？殿裏底。』這喚作平實禪，不用心思意想，隨口畣出，何其成現？山僧道箇未在，他便作色道：『和尚秖如墻外底與殿裏底是趙州語，為甚也道不是？』山僧道：『你怎麼帶累趙州入地獄？』他卻又懡㦬而去，是以山僧每每拈提聱訛公案也。秖為今時師僧家，或墮在儱侗，或落在平實，或墮在穿鑿，或坐在死水。饒你苦口相勸，一總付之不聞。堂頭老漢，連他自也分疏不下，況能為人？彼此顢頇，秖恁麼流傳將去，胡種絕矣。後生晚進，無所適從，可悲可痛。茲有箇香嚴李居士，前有書來見教，又親來坐談竟日，總是近來諸方弊病。山僧矢口信意說些話，正是居士疑處，故要山僧拈出病根，布施大眾。山僧曾見大慧錄，謙禪人為秦國夫人計氏請普說，并要說些禪病。大慧曰：『禪有甚麼病可說？禪又不曾患頭疼腳痛，又不曾患耳聾眼瞎。』山僧道：誠然誠然！若如古來大老，真參實究，必至大悟。命根不斷，必不肯歇手者，有甚麼病加得他上？其或師家失於鍛煉，學人不務實參，失鍛則容情，不實則認識，此其所以無病生病也。山僧記得，古人有箇譬喻正切時症。昔日王荊公新法病民，有一宰官借疾上疏曰：『臣本無宿疾，適遇庸醫妄授藥劑，始也肢節之傷，竟為心腹之患，且將有性命之憂云云。』大眾！你們用功未猛，話頭不清，昏妄為祟，此病尚在肢節。若向古人相似門頭配合領略，某句如何，某節若何，實無契證，用些情識擬度將去，病已入心腹矣。遇境逢緣飄流無主，一場熱病便手忙腳亂。臨命終時，原與流俗人無二，此卻正是性命之憂了也。更遇箇瞎漢，自眼不明，好為人師，便將箇鶻臭布衫浪打冬瓜印子，不知害卻多少好人。蓋因今之開法者，惟圖門庭熱鬧，不念法道陵夷。學人中，或望族或富姓，或詩文有聲，或人才可觀，一進門，便下鉤餌，款以上賓，沃以優禮，寵之要位，置之明窗，或以詩偈獎譽，或以法語贊揚多方，推轂百計，周旋學人。所懼者，入室辨驗，所安者，偈頌著語，便教渠長篇累牘寫將來，便道：『老僧也秖到得這裏。』或曰：『汝已有省，去不遠矣。』或曰：『汝已悟心，法尚未明。』或曰：『汝須久住莫離，方得入吾堂奧。』苦哉屈哉，上古何曾有此等事？大慧云：『佛法不是日逐長進底。』又曰：『我宗無語句，亦無實法與人。若以實法黏綴人，土也消他不得。』若是箇人，風規愈峻，法愛愈深，鉗錘愈辣，親附愈眾。大慧室中不假辭色，學者親如父母，可見彼時師資皆人傑也。不特此也，如葉縣省撒灰潑水，浮山遠只是不肯舍去，後復百般擯罰，愈見貌恭色和。遂云：『葉縣這裏有箇古佛，你看善煆人的知識，何曾款曲？』學人具眼的衲僧，何曾要人款曲？又如黃檗云：『將先師禪板拂子來。』臨濟云：『侍者將火來。』授受之際，如此光明烜赫，道法所以至今不泯。你看古人幾曾有輕付授的事，又幾曾有要付授的衲子。至於師家，還有箇鍛煉人靈丹，湛堂所謂『今時諸方多是無此藥頭者』此也。試看洪覺範拈靈雲見桃因緣云：『溈山老子無大人相。』便曰：『從緣入者永無退失。』獨喜玄沙曰：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹在，猶較些子。』客問覺範：『未徹之處安在？』作偈曰：『靈雲一見不再見，紅白枝枝不著華，叵耐釣魚船上客，卻來平地摝魚蝦。』初時覺範參侍真淨，一日客問淨曰：『洪上人參禪如何？』淨曰：『也有到處，也有不到處。』洪公殊不自安，即詣真淨求決所疑。淨乃舉風穴頌曰：『五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行，分明上樹安身法，切忌遺言許外甥。且作麼生是安身法？』洪公便喝，淨曰：『這一喝也有到處，也有不到處。』忽於言下有省。一日因違禪規，刪去寓杭之淨慈，以頌發明風穴意，寄呈真淨曰：『五白貓兒無縫罅，等閒拋出令人怕，翻身跳躑百千般，冷地看他成話霸。如今也解弄些些，從渠歡喜從渠罵，卻笑樹頭老舅翁，只能上樹不能下。』大眾！靈雲以偈呈悟，溈山證據他，為甚麼覺範愛玄沙語而抑溈山？覺範在真淨門下，豈非一箇英傑？真淨酬客，當播揚其美，卻為甚說箇有到不到？覺範於此有省，且道：省箇甚麼？試參取看。有者道：『萬壽老漢不識好惡，古人一期抬捺，怎麼將來作實法會。』山僧道：『說得有理，為甚麼山僧此間鉗錘緊些，你卻撩起便行？見他家有商量處，肯道你箇好字，你便被他羅籠下。古人底既不是實法，他底說話便認作實法。你道可笑不可笑？設使你果有悟門，我這裏正要整頓你一上，實法也與三十棒，不是實法也與三十棒，且看你作麼生？』山僧今日手攀劍樹、身坐刀山，作箇語話，謗大般若，將古人公案，不合向諸昆仲華擘至此也。只是為眾竭力，禍出斯門，秖要大家曉得，我此法門不是等閒。這裏少覺用情，便見七華八裂。近來聞見比比皆然，引得那一隊不務實底漢子，將付受一事類同兒戲，不管生死了不了、大法明不明，學轉語、作偈頌，弄得一張口滑似油、尖似鑽，打聽得某日堂頭上堂，便於打坐時、經行裏打點問頭，我如此問將去，待他荅我，我卻又如此再問上去，直要問得他口啞，方才是人天眾前得勝。可憐生！古人為生死不明，不惜身命，千山萬水請為決擇，懷著疑團出眾申問，誠望向一言半句下了脫生死，那裏似如今，懷了一腔生滅心，造泥犁業者乎？古人縱使偶有抑揚，也不過是到家人干木隨身，逢場作戲，一一從不思議中流出，豈似今人打點作意來的。又有𠠢利禪和，或古詩，或自造，約成六句，分為三聯，首二句謂之釣話。待座上荅完，便念第二聯，謂之轉身句。座上又荅了，再念第三聯，謂之結案句。下邊還有箇尾聲道：『恁麼則禮拜和尚去也。』或云：『大眾證明。』或顧左右云：『還是者老漢。』或云：『大眾蒙恩去也。』如此之類，不能盡述。座上漢也隨他念上兩句，刻在語錄中成一篇，問荅若拆開，原是二首詩，問者荅者，各不相干，可笑可笑。前者陞座，有僧出問曰：『澂潭無影像，霜月不留光，如何是腦後一椎？』山僧曰：『你問我，腦後一椎，山僧不荅你，大眾笑山僧去在。』僧云：『錯。』山僧道：『恁麼則大眾笑上座去在。』僧又云：『錯錯。』山僧今日將此話與諸人一解說，看此僧問，澂潭無影像，霜月不留光，是箇清淨境；後邊帶著箇腦後一椎，與上兩句，全不相干。他只看你怎麼荅，他下邊打點箇字等著。若向上兩句荅他，自然是錯了；如在腦後一椎上荅他，也是錯了。山僧秖就他語上道將去，此是運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。他初下箇錯字，這也罷了，山僧道：『恁麼則大眾笑上座去在。』卻怎麼連下兩錯，此卻放在那裏？若是箇漢，待山僧道：『大眾笑上座去在。』何不道箇『某甲罪過』，豈不據款結案，為甚麼連錯錯將去，就使你千錯萬錯，將秀州城銕，通來鑄成箇錯字。且道：『山僧還肯點頭麼？』又一僧問云：『太陽普照，諸暗皆明，正令全提，群邪斂跡，還是神通玅用，還是法爾如然。』山僧道：『謝鬍子喫辣麵，一頭喫，一頭扇。你道是神通玅用？法爾如然？』他原打點著三聯六句，山僧荅他就帶著一問，他卻第二聯用不著了，便懡㦬而退。又一僧出眾便喝，山僧豎兩指云：『兩重公案。』他道：『老漢放憨作麼？』及至山僧法語說竟，又出眾曰：『和尚三重公案了。』大眾，彼時山僧豎兩指，已是落七落八，若是法語說竟，十百千萬了也。若果然善別來鋒，待山僧豎指恁麼道時，卻反問我：『如何是一重公案？』待山僧一喝，彼時道箇『三重公案了』，豈不美哉。如何說法已竟，作恁麼語話。山僧秖輕輕道箇貧兒思舊債，已有三十棒在裏許矣。又前日山僧為眾入室，指香爐問僧云：『此是香爐，不得道道過了也，不得道香爐。試道看。』此僧拈香盒便走，山僧云：『我問你香爐，你為何拈香盒去？』僧以盒置原處云：『恁麼則還和尚也。』山僧打云：『這漢瞌睡猶未醒在。』有者道：『當時和尚問香爐，便與他掀翻香几。』有者道：『把香爐覆卻。』有者道：『拈一瓣香，爇向爐中道，是出此僧一頭地。』可不慚皇殺人。不見玄沙道：『用處不換機。』你既不善來風，只管東卜西卜，就是盡你力用，山僧還肯點頭麼？蓋為語不知偏正，為人則禍生。山僧今日不妨因邪打正，不惜口業，為你註釋一上。昔閩王送荔枝與玄沙，沙拈起，示眾曰：『這箇荔枝得恁麼紅，那箇荔枝得恁麼赤。諸人作麼生會？若道一色，猶是儱侗，若道眾色，又落斷嘗。諸人作麼生？』時有箇彥瑫上座曰：『只是和尚自生分別。』沙曰：『這儱侗愚癡，有甚麼交涉？』又有箇沖機曰：『都來只是一色。』沙曰：『總與麼儱侗，有甚了時？』乃回顧問皎然：『汝作麼生道？』曰：『不可不識荔枝。』沙曰：『只是荔枝。』又曰：『汝諸人如許多時在我這裏總與麼說話，不辨緇素、不識吉凶。我比來向汝道，用處不換機，因甚麼只管對話，有甚麼交涉？』大眾！看他拈荔枝問，你就上邊轉箇機用，道一色眾色，便手忙腳亂去也。久參宿學，且尚如此，況其他乎？所以先聖憫汝顛倒馳逐，使汝死卻偷心，然後蓋天蓋地，一從自己胸中流出，開口動舌，自然識些好惡，秖如山僧問云：『此是香爐，不得道道過了也，不得道香爐。試道看。』你卻問我：『和尚不是問某甲香爐麼？』我道是，你便道：『和尚還識香爐麼？』彼時下得此一語，縱使山僧有棒，也打不下來。山僧拈香爐，正要與荔枝相見，你卻亂做亂道，有甚交涉？大眾，你莫見山僧恁麼說，便去暗地揣度，當時應該如此，如彼打點問荅鬥湊話頭，仍舊打入近時野狐隊裏。殊不知胸中流出一一天真，水到渠成，風來紋現。幾曾是你安排得來，布置得就的事？縱使學得來時，徒增口業，於道愈遠。又有道：『山僧不許集詩句問話。』背地裏作惱道：『古人問荅亦有成聯句子。』諸兄弟！誠然有之，但古人與你不同，他卻臨機隨事，信口道來，俱是主賓回互，函蓋相承。不似今時沒有殺合。不見大慧至奉聖初和尚處出問：『承師有言：「金蓮從地湧，寶蓋自天垂。」為是神通玅用？法爾如然？』初曰：『金蓮從地湧，寶蓋自天垂。』大慧曰：『鸞鳳不棲荊棘樹，燕雛猶戀舊時窠。』初曰：『三年不相見，便有許多般。』大慧曰：『秖如適來這僧道，昔日世尊，今朝和尚，又作麼生？』初便喝，大慧曰：『這一喝未有主在。』初回頭取拄杖稍遲，大慧曰：『掣電之機，徒勞佇思。』拍手一下歸眾。大眾！你看他成聯句子，卻不是預先鬥湊的。設若大慧先有這句存乎胸中，與奉聖荅處，無干亂道，將來成箇甚麼？這箇所在，問者荅者，原非艸艸，一句不來則千里萬里去也。所以嵒頭道：『但明取綱宗本無實法，向上覷即疾，若向意根下尋，卒摸索不著。』又曰：『此是向上活計，秖露目前些子，如同電拂，如擊石火。截斷兩頭，靈然自若。道向上有法有事，真熱碗鳴聲，塗糊汝、繫罩汝，古人喚作繫驢橛。』又曰：『夫大統綱宗中事須識句，若不識句，難作話會。甚麼是句？百不思時，喚作正句，亦云居頂，亦云得住，亦云歷歷，亦云惺惺，亦云的的，亦云佛未生時，亦云得地，亦云與麼時，將與麼時等，破一切是非，才與麼便不與麼，便轉轆轆地。若也看不過，才被刺著，眼𥉌眵地，恰似殺不死底羊。若是箇本色底，撥著便上，咬人火急，卻似刺蝟子，未觸著時，自弄毛羽，可憐生！才有人撥著，便瞋斗吼地，有甚麼近處？』又曰：『但放卻，自然露臝臝地，才有所重，便成窠臼，古人喚作貼體衣，病最難治。』又曰：『若是有筋骨底，諸處行腳，也須帶眼始得，莫被人謾。不見道：「依法生解，猶落魔界。」夫唱教須一一從自己胸襟流得出來，與人為榜樣。』此等語並載巖頭錄中，汝等看語錄，只愛相似語。山僧獨喜齧不破、鑽不入、打不透無意味語。汝等愛看尖新句，山僧最愛德山惡口惡罵句，大慧所謂第一慈悲法施也。若是識羞恥底，打一反觀，自然面熱耳紅，不敢自欺。今時人若不到，古德絕後再甦，不識古人末後一句，守著箇死貓頭見識，跳幾跳蝦蟆言句，以當生平，直是無慚愧自欺漢，堪作甚麼？試看大慧在圜悟薰風語下，豁然前後際斷，動相不生。圜悟察其坐在清淨處死了不得活，謂曰：『不疑言句是為大病，不見道，懸崖撒手自肯承當，絕後再甦欺君不得。』又令參有句無句話，纔開口便曰：『不是。』大慧念念不忘於心，陪客飯時，把箸在手，都忘下口。後悟舉五祖相隨來也等語，當下釋然。悟舉淆訛因緣，酬對無滯。此豈不是一箇參禪的樣子。又高峰見反復元來這漢之語，已打破拖死屍之疑，自謂虛空粉碎，大地平沉，物我俱忘，如鏡照鏡。及雪巖詰以無夢無想時主在何處？便去不得。雪巖囑以，饑來喫飯，困來打眠，纔睡覺來，抖擻精神，看我這一覺，主人公畢竟在甚麼處？如是經於五載，因旁僧推墮枕子，廓然大徹，如在網羅中跳出，如泗洲見大聖，遠客歸故鄉。此又是一箇參禪的樣子。再看雪峰與巖頭，至澧州鼇山阻雪，頭每日秖是打睡，峰但坐禪。一日喚曰：『師兄師兄，且起來。』頭曰：『作甚麼？』峰曰：『今生不著便，共文邃箇漢行腳，到處被他帶累，今日到此又秖管打睡。』頭喝曰：『噇眠去，每日床上坐，恰似七村裏土地，他時後日魔魅人家男女去在。』峰自點胸曰：『我這裏未穩，不敢自謾。』頭曰：『我將謂你他日向孤峰頂上盤結艸菴，播揚大教，猶作這箇語話。』峰曰：『我實未穩在。』頭曰：『你若實如此，據你見處，一一通來，是處與你證明，不是處與你鏟卻。』峰曰：『我初到鹽官上堂，舉色空義，得箇入處。』頭曰：『此去三十年，切忌舉著。』又曰：『見洞山過水偈曰：「切忌從他覓，迢迢與我疏，渠今正是我，我今不是渠。」』頭曰：『若與麼，自救也未徹在。』又曰：『後問德山：「從上宗乘中事，學人還有分也無？」德山打一棒曰：「道甚麼？」我當時如桶底脫相似。』頭喝曰：『你不聞，從門入者不是家珍。』峰曰：『他後如何即是？』頭曰：『他後若欲播揚大教，一一從自己胸襟流出，方始蓋天蓋地去。』峰於言下大悟，便作禮起。連聲叫曰：『師兄！今日始是鼇山成道。』住後有兩僧來，峰以手托菴門，放身出曰：『是甚麼？』僧亦曰：『是甚麼？』峰低頭歸菴，僧辭去，峰問：『甚麼處去？』曰：『湖南。』峰曰：『我有箇同行住巖頭，附汝一書去。』書曰：『某書上師兄，某一自鼇山成道後，迄至於今飽不饑。同參某書上。』僧到巖頭問：『甚麼處來？』僧曰：『雪峰來，有書達和尚。』頭接了乃問僧曰：『別有何言句？』僧舉前話。頭曰：『他道甚麼？』曰：『他無語，但低頭歸菴。』頭曰：『噫！我當初悔不向伊道末後句。若向伊道，天下人不奈雪老何。』僧至夏末請益前話，頭曰：『何不早問？』曰：『未敢容易。』頭曰：『雪峰雖與我同條生，不與我同條死。要識末後句，秖這是。』後有僧問招慶，慶云：『彼此皆知。何故？我若東勝神洲道一句，西瞿耶尼洲也知，天上道一句，人間也知，心心相知，眼眼相照。』雪竇頌曰：『末後句，為君說，明暗雙雙底時節，同條生也共相知，不同條死還殊絕。還殊絕，黃頭碧眼須甄別，南北東西歸去來，夜深同看千巖雪。』山僧不惜狗尾續貂，亦有一頌曰：『去年桃李今年節，打著心頭臉兒熱，幅巾攜手步芳叢，飄飄柳絮梨華雪。沒奈何，為君重解丁香結。』又德山一日飯遲，德山擎缽上法堂，雪峰曬飯巾次見，乃曰：『鐘未鳴鼓未響，托缽向甚麼處去？』山便歸方丈。峰舉似巖頭，頭曰：『大小德山未會末後句在。』山聞，令侍者喚頭去，問：『汝不肯老僧那？』頭密啟其意，山乃休。明日上堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，拊掌大笑曰：『且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人沒奈伊何。雖然，也秖得三年活。』山果三年後示寂。大慧杲頌云：『一撾塗毒聞皆喪，身在其中總不知，八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。』天童覺頌曰：『末後句，會也無，德山父子太含糊，座中亦有江南客，莫向人前唱鷓鴣。』好箇太含糊，只是無人領得，若也領去，始知恩大難酬。山僧亦有一頌云：『榴花紅似火，芙蕖飄暗香，夜來風雨後，零落滿池塘。三年活，甚參商，令人錯憶脩文郎。總來二大老，一箇在高高峰頂立，一箇在深深海底行，一箇山上行船，一箇巖前走馬，直得華飛錦上，月上林梢。』然雖如是，禾黍不陽豔，競栽桃李春，反令力耕者，半作賣華人。又清素侍者，久依慈明，老寓湖湘鹿苑，人莫之知。偶從悅禪師，與之鄰居，同食蜜漬荔枝，素曰：『自先師亡後，不食此久矣。』悅曰：『先師為誰？』素曰：『慈明，某忝執侍十三年。』悅乃疑駭曰：『十三年堪忍執事之役，非得其道而何？』遂稍稍親之。素問：『子所見何人？』悅曰：『洞山文』曰：『文見何人？』悅曰：『黃龍南。』素曰：『南匾頭見先師不久，法道大振如此。』悅益疑駭，遂袖香詣素作禮。素避曰：『吾以福薄，先師授記，不許為人。』悅益恭，素乃曰：『憐子之誠，違先師之記。平生所得，試語我看。』悅具通所見，素曰：『可以入佛，不能入魔。』悅曰：『何謂也？』素曰：『豈不見古人道：「末後一句，始到牢關。」』如是半載，素方印可，仍戒之曰：『文示子者，皆正知見，然子離師太早，不能盡其妙，吾雖為子點破，使子得大自在，他日切弗嗣我。』後出世，如素所戒，仍嗣真淨悅禪師。又將箇末後句，網得張無盡解道：『鼓寂鐘沈托缽回，巖頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他授記來。』無盡後、語覺範曰：『可惜真淨不知此事，予欲為點破。』方敘末後句未卒，此老大怒曰：『此吐血禿丁，脫空妄語，不得信之。』既見其盛怒，更不欲敘之。覺範笑曰：『居士秖知龍安口授末後句，真藥見前不能辨也。』張大驚起，執範手曰：『老師真有此意耶？』覺範曰：『疑則別參。』張急請真淨像，展拜懺悔。諸兄弟！你看得的人，到這裏尚過去不得，你莫開大口道，我會禪會道，蓋為你所遇庸醫，以致病根日深日厚。山僧今日不妨為你發藥去，將些砒霜、巴豆、麻黃、朴硝，縱你不肯喫，我也管你不得，灌將下去，直得八萬四千毛竅，通身換過，三百六十骨節，一一改變，扭轉孃生鼻孔，揭卻頂門一蓋，大死後醒將轉來，然後始開著眼，便見世界作黃金色、白銀色、琉璃色、瑪瑙色。將須彌山四海水納在毛孔裏，自身走入蟭螟蟲眉睫間去，三藏十二部拋向東洋大海裏去。釋迦老子口掛東壁，歷代祖師鎖卻咽喉。其逆行也，婬房酒肆，天人莫測。其順行也，身雲法雨，樂利有情。」卓拄杖云：「此卻是你自家底，不從外來。」忽起身云：「既不從外來，你一隊拾涕唾漢，還在此聽些甚麼？」以拄杖趕散，歸方丈。

問荅機緣

垂問云：「迻山門來佛殿裏即不問，聖僧前一句試道看。黃鶴峰前親切句，鳥啼花落分付阿誰？山前山後隨君玩賞，前村土地與你道甚麼來？」

垂問云：「霜風遍寰宇，含元殿裏作麼生？紅樹滿千山，白鷺點滄波時如何？動著即頭角生，如何免得無過？」

垂問云：「老鼠咬破雲門胡餅，露柱鐙籠連聲叫屈。五臺山上石梁橋、麒麟閣下馬臺石，是何宗旨？」良久，代云：「摩訶般若波羅蜜。」復云：「洗腳上床眠。」

垂問云：「不學佛祖行徑，方堪荷負。鐘樓佛殿請下一語，除卻露柱燈籠，還有出身句也無？虛空銷殞那裏是你立地處？」

垂問云：「父母未生前，萬丈髑髏圜，須彌山倒卓，家家化楮錢，向者裏通箇消息看。」眾無語。師代云：「三餐一覺睡，何必問神僊。」

垂問云：「鐘聲披我七條，鼓聲撞破秀州城。聲前一句作麼生道？」眾下語不契。師代云：「某甲只道得聲後底。」

垂問云：「有問有荅即且置，無問無荅事如何？」眾下語不契。師云：「你問來。」一僧理前問，師擿下拄杖而退。

僧問：「千里聞風，特來親近，如何指示？」師云：「請作揖。」進云：「即此便是？別更有？」師云：「你適纔見箇甚麼？」僧禮拜云：「謝師指示。」

普請次，師擎起數珠翹一足云：「向這裏道得一語，免汝等出坡。」一僧云：「放下著。」師云：「什麼所在？」又僧豎拳，師云：「亂道，出坡去。」

一僧辭曰：「某甲出山去，和尚有甚佛法說否？」師云：「腳下艸鞋繫緊些。」僧云：「恁麼則得路便行去也。」師云：「看前頭路滑。」

僧問：「取不得，舍不得，是箇甚麼？」師云：「你怎麼打碎常住碗一箇不賠錢？」僧無語，師便打。

僧問：「如何是生死透脫處？」師云：「翠竹黃華有甚麼孤負汝？」僧無語，師便打。

僧問：「和尚還許商量麼？」師豎拳云：「商量看。」僧擬議，師打出。僧復入云：「看破了也。」師云：「那裏是看破處？」僧亦豎拳。師云：「拄杖為題，試一頌看。」僧擬議。師云：「弄虛頭漢。」亦打。

居士問：「儒家道：『智者見之謂之智，仁者見之謂之仁。』未審和尚見之如何？」師云：「居士今日從那裏來？」士云：「無立地處。」師云：「畢竟居士向那裏安身？」士沈思久之。師云：「學來底，且坐。」士又曰：「如何是聖人心？」師云：「九月菊華。」黃士云：「弟子未到秋底田地。」師笑云：「又在秋邊著腳。」士作禮而去。

一僧入室云：「求和尚解制。」師曰：「金鍼入眼事如何？」僧無語，師打出。

一僧云：「趙州狗子被某甲打死了也。」師云：「趙州道：『我在青州做領布衫重七斤。』是甚麼意？」僧擬議，師云：「打死狗子，還我骨頭來。」僧無語，師打出。

晚參次，僧禮拜云：「求和尚開示。」師云：「迻鐙臺過來。」僧迻過，師便喝。

僧問：「某甲一向參底是死句？不得活句。如何是活句？」師云：「我右邊耳聾，你過左邊來。」僧過左邊立，擬問，師便起身云：「你敺死人。」

僧問：「聖僧前著一分，是何宗旨？」師云：「此話那裏來底？」僧云：「貼在穿堂裏。」師便掌云：「是這宗旨。」

居士問：「吾道一以貫之，且道一從何來？」師即席拈豆示云：「東關糴來，二兩九錢一石。」士罔措。師云：「我不負汝。」

居士問：「竹篦子公案，意旨何如？」師云：「雪化見尸。」

居士問：「青州布衫，意旨如何？」師翹一足示之。

僧問：「二親俱喪時如何？」師云：「好箇消息。」進云：「還假保任否？」師云：「一翳在眼，空華亂墜。」

僧問：「最初工夫從何得入？」師以手畫地云：「從者裏入。」進云：「入後如何功行。」師云：「一翳在眼，空華亂墜。」進云：「畢竟遇何境界，方可休息？」師豎拳云：「會得者箇，方可休息。」進云：「正恁麼時有何受用？」師云：「會得受用，不會則不受用。」僧乃拜云：「幾番誤入煙霞內，今日雲披不昧天。」師笑云：「閒言語。」

僧問：「洞山云：『吾嘗於此切』，意旨如何？」師云：「老僧二十年亦曾疑著，今日被你一問，直得口啞。」

僧問：「逼塞虛空，如何轉步？」師云：「我對你說，你不可與人說。」僧擬議，師云：「妄想作麼？」僧云：「把斷關津，還許通箇消息麼？」師云：「如何是把斷關津？」僧無語，師云：「者消息也不少。」

僧問：「念佛是誰？」師云：「城東南。」進云：「和尚將第二門頭示學人看。」師云：「瞎漢！」僧禮拜。

僧問：「萬法歸一，畢竟一歸何處？」師云：「我清早割菜，晚上抬水，那有閒氣力與你們纏？」僧無語。師云：「菩提薩婆訶。」僧禮拜。

垂問云：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。速道！速道！」僧云：「老漢伎倆不忘。」師云：「艸賊大敗。」僧云：「勘破了也。」

垂問云：「恁麼也不得，不恁麼也不得，道將一句來。」僧云：「和尚未入室已前，早已三十棒了也。」師云：「者棒教誰喫？」僧云：「不得連累學人。」師云：「蒼天！蒼天！」

問僧云：「鐙籠沿壁上天台，明甚麼邊事？」僧擬議，師震威一喝。

問僧云：「懷州牛喫禾，為甚麼益州馬腹脹？」僧云：「香爐兩箇耳。」師云：「未在，更道。」僧擬進語，師云：「者箇所在，許你打妄想那？」便趁出。

問僧云：「你做甚麼功夫？」僧云：「參如何是佛法大意？」師云：「你為甚麼進廚下去，偷蘿蔔喫？」僧罔措，師一喝。

問僧云：「你做甚麼？」僧云：「參主人公。」師打噴嚏一下，僧罔措。師云：「誰在那裏說我了。」僧禮拜。師顧左右云：「老僧入地獄有分。」

問僧云：「萬法歸一，一歸何處？」僧云：「併卻咽喉。」師起身頓足云：「者裏一箇老鼠。」僧佇思云：「一歸何處？是某甲明白底。」師云：「青州布衫試道看。」僧云：「只知一歸何處，他總不知。」師云：「怪道一箇老鼠沒奈他何。」僧無語，師直打出。

問僧云：「孤山牛鹿在你肚裏。」展手云：「還我馬來。」僧云：「看本來面目。」師云：「你不要說謊。」僧無語。師打云：「是箇木頭。」僧作禮。師云：「今日捉敗你老賊。」

僧問：「某甲參萬法歸一不明，求和尚開示。」師顧侍者云：「者箇袖口，你與我縫縫。」僧罔措，師便喝。

僧問：「如何是法身句？」師噴嚏一下。進云：「如何是透法身句？」師云：「禮拜著。」進云：「勘破了也。」師云：「也須記取，還我北斗裏藏身來。」

問僧云：「還委悉得麼？」僧云：「香煙與和尚道甚麼？」師云：「朝打三千，暮打八百，東家杓柄長，西家杓柄短。還有話會也無？」僧擬議，師便打。

一僧禮拜起，師云：「錯。」僧一喝，師以杖作呈勢云：「此令合上座行。」僧以坐具打圜相，師搊住云：「何不道將一句來？」僧云：「恐成狼藉。」師連打云：「一箇紙老虎。」

問僧云：「道箇如如早已變了，如何免得無過？」僧云：「動即不動。」師申手云：「我與你打箇拳。」僧擬議，師便打。

一僧才入，師轉身背立，僧亦背立，師直趁出。

僧禮拜起，師以鞋覆桌上云：「是何意旨？」僧一喝。師云：「是何意旨你便喝？」直棒出。

師閱語錄次，指錄中有施主婦人入院，行眾僧隨年錢，僧曰：「聖僧前著一分。」婦人曰：「聖僧年多少？」僧無對。師問侍者云：「合下得甚麼語方好？」者云：「待某甲悟後自然有語。」師曰：「你問我。」者舉前話，師曰：「和盤下將來。」

僧入室。師云：「萬里無雲，青天也須喫棒，且道過在甚麼處？」僧云：「正要問和尚。」師便打出。至明日，復進云：「和尚昨日問著某甲疑處。」師云：「昨日道甚麼？」僧云：「萬里無雲，青天也須喫棒。」師轉面云：「話也不會舉，出去。」

問僧云：「盡大地是黃金，為甚麼東鄰西舍一貧如洗？」僧呈坐具，師便打。

問僧云：「天地與我同根，萬物與我一體。為甚麼皋亭山與南高峰，各各不相知，彼彼不相見？」僧擬議，師便打。

問僧云：「一人在昭化寺，一人在宗會菴，不得道相見了也，試道看。」僧云：「人天善知識，作者箇去就。」師云：「問你相見，說甚麼去就？」僧禮拜，師便打。

師問云：「除卻抽釘拔楔外，還有甚麼事也無？」眾下語皆不契。宣侍者云：「蒼天中更添冤苦。」師喚宣侍者至，云：「是你下底語麼？」侍云：「是。」師拈竹篦云：「錯下轉語，該打三十。」侍云：「蒼天！蒼天！」師打一竹篦云：「蒼天中更添冤苦。」復代云：「枷上更著杻。」

儀侍者云：「某甲看忘卻用心時是箇甚麼？兩年無所契入，乞師指示。」師云：「堂裏開靜也未？」侍云：「未。」師展兩手云：「忘卻用心時。」

垂問云：「盡大地是自己，北俱盧事作麼生？未跨船舷，早已三十棒。且道節拍在甚麼處？有問有畣，盡是鬼家活計。未開口已前，試道看。」

垂問云：「古德曰：『遇著道伴交肩過，一生參學事畢。』且道節湊在甚麼處？」眾無語。師代云：「霜天月冷數痕雁，萬里關山愁殺人。」

師入堂，一僧云：「昨日有箇僧到方丈裏未開口，和尚便打，還是賞伊罰伊？」師豎拳云：「會麼？」僧擬議，師便打云：「雲門這裏，賞罰分明。」

垂問云：「拄杖子吞卻乾坤了也，特舍兒擔枷過狀。」眾下語，皆不契。一僧入室，云：「昨日和尚垂底語，某甲畣不得，請師代一語。」師云：「你問來。」僧理前話，師云：「可惜釋迦老，喪卻窮性命。」僧作禮而出。

一日，普請挑柴次，師問曰：「大眾挑柴，且道聖僧作麼生？」畣者不甚愜意，師代曰：「幸不登金榜，悠然林下人。」又曰：「明日再擔一轉。」又曰：「如今老大無筋力，獨倚衡門數雁行。」晚坐次，又問曰：「午上挑柴，為甚麼佛牙塔震動？」眾畣不契，師代曰：「東勝神洲，西牛貨洲。」

師過天華，請上堂。西堂出眾，師云：「龍生龍子，鳳養鳳兒。」堂云：「忙作甚麼？」師云：「話頭安在？」堂便喝。師云：「忙作甚麼？」

僧問：「法雷震處聲傳谷，惹得雲來遶座行，未審還有為人句子也無？」師云：「此去紹興二十里。」進云：「恁麼則任運東西去也。」師云：「一聽上座卜度。」

僧問：「不是楊岐三腳驢，亦非溈山水牯牛，得得請師親指出，免勞平地起戈矛。」師云：「斷索繫銕牛。」進云：「夜來風色緊，滿地是嚴霜。」師云：「可憐生。」進云：「長劍逼人寒，佛祖無藏處。」師云：「也須惜取眉毛好。」

僧問：「父母未生前，與即今面目，是同是別？」師云：「同則春華紅滿路，別則秋葉舞長空。」進云：「為甚麼頭上安頭？」師展兩手云：「是誰之過與？」

先和尚諱日，僧問：「昔年此日，驚天動地，今夜此日，動地驚天。意旨如何？」師云：「雪壓梅華靠粉牆。」進云：「老和尚即今在甚麼處？」師云：「山僧在雲棲見憨大師，面如傳粉，脣似丹砂。」進云：「是何面目？」師云：「我道你不識。」進云：「老人末後句，何不布施大眾？」師云：「盡道了也，只是你不會。」

師至弁山，僧問：「雲門發燄，弁嶺飛光。正恁麼時，未審和尚如何酬唱？」師云：「松宜近竹種，華應傍柳栽。」

僧問：「陰陽未判，難以得名。朕兆已形，當分五位。請問：如何是正中偏？」師云：「提鐙夜入百華園。」進云：「如何是偏中正？」師云：「疏星殘月蘆華涇。」進云：「如何是正中來？」師云：「虛空特地笑顏開。」進云：「如何是兼中至？」師云：「鳥蹋華枝啼不住。」進云：「如何是兼中到？」師云：「鬧市叢中識天子。」

僧問：「如何是事事無礙？」師云：「青山掩映斜陽外。」進云：「如何是法法無差？」師云：「寒崖古木亂啼鴉。」進云：「秖如事事無礙底人，還超得一切否？」師云：「上座恁麼問，未領話在。」僧指淨缾云：「還超得這箇麼？」師云：「這箇是甚麼？」僧便喝，師云：「蓋覆得好。」僧禮拜云：「作家宗師。」

僧問：「今日比丘追薦先亡。未審先亡，超登何處？」師云：「雨過君山一點青。」

僧問：「陵鑠諸方，氣吞佛祖，以此為極，還有向上事也無？」師云：「達磨祖師在你鼻尖上，還見麼？」進云：「橫開盡在枝頭上，無有風流別樣奇。」師云：「教你吞吐不下。」

僧問：「二十年前左遮右掩時如何？」師云：「謾上座一點不得。」進云：「二十年後通身顯露，又作麼生？」師云：「蒼天！蒼天！」進云：「忽有箇漢總不恁麼來時，如何與他相見？」師云：「三十棒自領出去。」進云：「坐斷十方猶點額，密迻一步看飛龍。」師云：「切忌撞倒露柱。」進云：「順水張帆易，逆風把舵難。」師云：「倒也，倒也。」

僧問：「斬釘截鐵，固是作家宗師；絲豪不滯，亦是通方作者。舊舖重開，如何酬唱？」師云：「明讓不賒。」進云：「石傘峰側耳，秦望山吟哦。且道明甚麼邊事？」師云：「莫將黃葉當春華。」進云：「好箇斬釘截鐵宗師。」師云：「莫塗污人好。」僧云：「噁。」

僧問：「昔日亮座主見馬大師後，一入西山，杳無消息，未審他見箇甚麼道理便恁麼去？」師云：「一釣滄浪煙水秋。」進云：「有箇無面目漢，與他同條生，不與同條死，還許此人麼？」師云：「相逢那得此般人？」進云：「羚羊挂角千峰外，更有羚羊在上峰。」師云：「閒語作麼？」

荅位中符姪湖上問

問：「南高峰晴，北高峰雨，一般是湖上峰巒，為甚乾溼不等？」

師云：「西施老態渾嬌絕，不點臙脂坐翠樓。」

問：「師子峰高摩雲漢，直是三世諸佛也搆不及，為甚卻被錢塘江渡船子笑？」

師云：「一從和靖歸山後，湖上漁郎盡有聲。」

問：「荷榭酴酥猶未罷，畫樓歌管又相邀時如何？」

師云：「月上蘇堤人未散，荻叢嘹亮雁聲過。」

問：「霧鎖南屏，煙埋龍井，寂寂不逢人時如何？」

師云：「誰道晚霞蒼翠裏，風中吹出柳枝歌。」

問：「一笛清風，信輕舠所至，無問朱門艸閣，興亦至矣。忽被箇漢奪卻時如何？」

師云：「白鷺啄沙牽老興，古牆親寫斷腸詩。」

問：「拳倒孤山，踢翻石屋，意氣則不無，且道濟得箇甚麼邊事？」

師云：「拭目遠山煙卷去，獨許雷峰鎮古今。」

問：「官巷口掣風掣顛，斷橋頭拏三道五，食不論頓，困不擇所，未審憑何節目乃敢爾耶？」

師云：「高陽才子青樓女，花落花飛盡可偕。」

問：「適才湖心亭見箇官人奴堯婢舜，未審他是何種族，得恁尊貴？」

師云：「明州市上憨和尚，近日風流不讓人。」

問：「昨夜黑觀音生得箇白頭孩子，三天竺為甚麼一總不知？」

師云：「飛來峰下石幢子，席帽紅衫進武林。」

問：「湖涌堤沒、城涌山沒底漢，為甚卻被箇岳武穆廟裏典饌夫收下了也？」

師云：「蘇公風雅傳今古，題遍湖山事等閒。」

二僧洗浴次，一僧問：「你那箇為甚不同來浴？」其僧無語，因請益，師代云：「赤身露體，不為你說佛法。」

三宜盂禪師語錄卷七

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

拈古

世尊因長爪梵志索論義，預約曰：「我義若墮，當斬首以謝。」世尊曰：「汝義以何為宗？」志曰：「我以一切不受為宗。」世尊曰：「是見受否？」志拂袖而去。行至中路有省，乃歎曰：「我義兩處負墮。是見若受，負門處麤；是見不受，負門處細。一切人天二乘不知我義墮處，惟有世尊、諸大菩薩知我義墮。」回至世尊前曰：「我義兩處負墮，故當斬首以謝。」世尊曰：「我法中無如是事，汝當回心向道。」於是同五百徒眾，一時投佛出家，證阿羅漢。

師云：「梵志拂袖而去，不足以定麤細負處，是弟子之所賀。天人二乘又何得而知？梵志回以赴斬首之約，此政大丈夫所為，不失為外道之魁。如能拂袖於世尊問汝義以何為宗處？雖世尊亦當讚善，豈不俊哉？老僧謂此處負墮，更麤於請斬首以謝不聞，未跨船舷已喫棒乎？」

女子出定

師云：「女子入定於世尊之前，固非所宜。文殊運智力神力，可謂至矣。女子必不能為其所移，豈女子優於文殊，抑世尊使之爾耶？世有捨茲二力，而能使乾坤易位，日月退舍，四時失度，生佛倒置，更不失其為山川時序，十界所置之常，請問罔明大士。」

世尊因波斯匿王問：「勝義諦中有世俗諦否？若言無，智不應二，若言有，智不應一。一二之義，其義云何？」佛言：「大王！汝於過去龍光佛時曾問此義，我今無說、汝今無聽，無說無聽，是為一義二義？」

師云：「王之問：『真俗二諦互與否耶？』世尊用今之語答龍光佛時問。不識匿王於彼時，何如人哉？世尊亦誰與？使匿王即古佛之再興，是不得為佛之子。若世尊居龍光而王，匿王之與龍光之席，捨龍光而問王，有是理乎？吾於此思定，人王法王久不可明，是名一義二義。」

乾闥婆王奏樂，迦葉尊者起舞

師云：「方樂王質尊者事，是可疑也。然以頭陀之藻行素有重望，三作三舞，此又非樂王之所知，尊者忍為之，此何說乎？山河大地協宮商而鳴，迦葉協宮商而舞，樂王為然？宮商為然？尊者竟可例之於物類，物類寧不可為尊者乎？指萬物為阿羅漢，可乎？雲中之雨點疏密有度，水邊之沙粒行次無移，風之觸物而成籟，抑亦乾闥婆王所為耶？」

殃崛摩羅因持缽至一長者門，其家婦人正值產難，長者曰：「瞿曇弟子汝為至聖，當有何法能免產難？」殃崛語長者曰：「我乍入道，未知此法。待我回問世尊，卻來相報。」及返，具事白佛，佛告殃崛：「汝速去報言：『我從賢聖法來，未曾殺生。』」殃崛奉佛語，疾往告之，其婦得聞，當時分娩。

師云：「殃崛為傳語，則不足以明。彼妊婦又安得而知所傳之語，與臨產之事，毫不相關。余初入道獨於此礙膺者久之。既讀大慧語錄，請益湛堂。後讀《華嚴．十地品》，始有入，復以頌明之曰：『華陰山前百尺井，中有寒泉徹骨冷。誰家女子來照影，不照其餘照斜領。』始知所謂金矢法耳。今復請世尊以殃崛為千百億身傳語至閻浮提，使矇者明、聵者聰、僂者舒、跛足攣手顛癇痼癖者各得安其常。即一語一人，所愈者眾，彼矇聵攣癖者不知也。殃崛為傳語，亦不知也。」

馬祖因僧問：「離四句，絕百非，請師直指西來意。」祖曰：「我今日勞倦，不能為汝說，問取智藏去。」僧問西堂，堂云：「何不問和尚？」僧云：「和尚教來問。」堂云：「我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄去。」僧又問百丈，丈云：「我到這裏卻不會。」僧卻回，舉似祖。祖曰：「藏頭白，海頭黑。」

師云：「僧問：『離四句，絕百非，請師直指西來意。』為祖者說法為任，竟以勞倦辭；西堂則頭痛，百丈卻不會。三大老被這一問，四百四病一時拶出，則西來意固亦難言耶？這僧來往亦不易。凡為人天師，當知有藥頭之妙，方能縱奪臨時，不假擬議。心性之學，至馬大師為大變矣。握一口劍，橫揮豎削，鮮有不受其傷者，就入泥入水，無不臻妙；失之者摸索話頭，斬新辭句，則何有於藥頭之妙？此其所以去古遠矣。還知馬大師麼？如今老大無筋力，獨倚衡門數雁行。」

南陽慧忠國師，一日喚侍者，者應諾，如是三召三應。國曰：「將謂我孤負汝，卻是汝孤負我。」

師云：「國師三喚，侍者三應，節拍分明。下箇註腳道：『將謂吾孤負汝，卻是汝孤負吾。』叢林古宿便有許多絡索。有謂侍者卻會，若不會，爭解恁麼應？好一碗羹，卻被鼠粘汙卻。有謂國師、侍者總欠會在。試問：作恁麼話會，桶底脫落也未？」

天童淨禪師，上堂云：「霜風號肅殺，霜葉墮蕭颾。」舉拂子曰：「看！惟有玲瓏石，崔嵬望轉高，所謂天童滯貨，今朝短販一遭，莫有酬價底麼？」下座。

師云：「端午後神符，除夜舊曆日，請自留取糊壁。」

忠國師因丹霞來訪，值睡次，乃問侍者耽源云：「國師在否？」者曰：「在即在，秪是不見客。」霞云：「太深遠生！」者云：「莫道上座，佛眼也覷不見。」霞云：「龍生龍子，鳳生鳳兒。」國睡起，侍者舉似國，國打二十棒趁出。丹霞聞，云：「不謬為南陽國師。」

師云：「國師高枕，丹霞得以乘間而入。耽源道：『莫道上座，佛眼也覷不見。』卻被丹霞從𰩍隙中送眼旁偷，耽源喫棒出院，此時和耽源也不相見了也。雖然耽源兩處受棒，還知丹霞受棒處麼？若知得，好與國師相見，亦不謬為佛祖兒孫；如或不知，莫向秦庭誇好手，荊卿事業竟何如？」

青州辨云：「二邊純莫立，中道不須安。且道甚處相見得箇端的？」

師云：「可憐無定河邊骨，盡是春閨夢裏人。」

又云：「回途轉位，直須戴角披毛。喚作畜生，得麼？」

師曰：「妓女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」

百丈再參馬祖

師云：「始而百丈語黃檗云：『老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。』黃檗聞舉，不覺吐舌。此宗之妙，自馬大師融冶乾坤，指揮神策，百丈握閫外之威權，黃檗攙鎗奪鼓，所向無敵。故知機用為列祖之神髓，乃萬類之鉗錘。汾州謂：『悟去便休，更說甚麼三日耳聾？』石門云：『若不三日耳聾，爭得悟去？恁麼批判，古人還甘麼？』老僧不避腥羶，試為斷看。烽火漁陽樓上月，曲中都是斷腸聲。」

青州辨云：「念念釋迦出世，步步彌勒下生，為甚麼擬心即錯、動念即乖？」

師云：「富嫌千口少，貧恨一身多。」

青州辨云：「有口贊不盡，無言心自明，是則裂破虛空，不是則鬼家活計。上人端的處道將一句來。」

師云：「骨銼。」又云：「背手抽金鏃。」

百丈因溈山、五峰、雲巖侍立次，問溈山：「併卻咽喉唇吻，作麼生道？」山曰：「卻請和尚道。」丈曰：「不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。」又問五峰，峰曰：「和尚也須併卻。」又曰：「無人處斫額望汝。」又問雲巖，巖曰：「和尚有也未？」丈曰：「喪我兒孫。」

師云：「百丈置箇問端，溈山曰：『卻請和尚道。』五峰曰：『和尚也須併卻。』雲巖曰：『和尚有也未？』象王回顧，挂角羚羊，還他三老，臨場試卷卻忘了題目。明明道：『併卻咽喉唇吻』，亂開口作麼？脫有問老僧曰：『和尚試道看。』老僧時以『他事所移，不及與渠分秦別楚、前漢後唐。』一揖而別。」

青州普照一辨禪師，垂語曰：「聲前薦得，落在今時；句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？」

師云：「道即不難，恐落今時。」或曰：「試道看。」師打一摑，曰：「羞也不識，要稱禪客？」

百丈野狐

師云：「前百丈錯一轉語，五百生為野狐，利害在甚處？大凡宗師家著著拈提向上，先自有出身之路，則不被目前所礙；若儱侗將去，則不堪也。雲峰圓聞二僧舉野狐話，一僧云：『不昧因果也未脫得野狐。』一云：『不落因果，又何曾墮野狐來？』道圓過澗有省，更以呈偈南公，公見之，為之助喜。圓公悟去則不無之，二僧披毛戴角有日在。」或曰：「謝師授記。」「咄！這野狐精！」復云：「不落因果，兔子窠邊遭野火；不昧因果，粉蝶飛上梨花朵。參！」

大名雪巖滿禪師，參普照寶，寶垂示語曰：「兄弟年俊，正宜參叩，老僧當年念念常以佛法為事。」滿避席曰：「禴尚而今如何也？」寶曰：「如生冤家相似。」滿曰：「若不得此語，幾何枉行千里。」寶下禪床握滿手曰：「作家那。」

師云：「普照當初待他問：『和尚而今如何也？』分頂門一棒。或再進語，再與一棍。且教這漢參三十年。普照若行得此令，吾宗不致寂寥也。便軟拖拖地道『作家那』，雖然爛泥裏有刺，作者方知。」

百丈普請钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉钁頭，大笑便歸。丈曰：「俊哉！此是觀音入理之門。」丈歸院，乃喚其僧問：「適來見甚麼道理便恁麼？」曰：「適來肚饑，聞鼓聲歸喫飯。」丈乃笑。

師云：「這僧聞鼓聲舉钁頭大笑便歸叢林，喧傳趙州洗缽盂話，此則因緣寧不勝他十倍，但在千百眾中奪錦而歸，及乎詢其所以，卻又將扇子掩面而避。鏡清云：『溈山當時有此僧。』鼓山云：『溈山當時無此僧，普請钁地次時實有此僧，荷鋤歸去實無此僧。』則二師為僧擔板，各有所見。要識此僧也大難在。分明只在秋江上，明月蘆花何處尋？」

鹿門覺禪師示眾曰：「盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以者箇眼讀如是經，千萬億劫無有間斷。」

師云：「正恁麼時，有經處無眼，有眼處無經，舉意讀時便成間斷。報恩秀云：『看經不易。』」師咄云：「寐語作麼？」

百丈謂眾曰：「有一人長年不喫飯不道饑，有一人終日喫飯不道飽。」一僧著語云：「一對鴛鴦池邊獨立，一雙孤雁撲地高飛。」

師云：「墮地獄如箭射。」一僧著語云：「渠今正是我，我今不是渠。」師云：「銜銕負鞍有日在。且道過在甚麼處？試檢點看。」

報恩萬松行秀禪師示眾曰：「機輪轉處，智眼猶迷；寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時，兩刃相逢時，如何回互？」

師云：「遍身綺羅者，不是養蠶人。」

大名寶禪師示眾云：「若論此事，如人作針線，幸然針針相似。忽見人來，不覺失卻了針。者邊尋也不見，那邊尋也不見，卻自曰：『近處尚不見，遠處那裏得來？』多少時尋不得，心煩不好，昏悶打睡，拽衣就枕，方就枕時，驀然一劄，曰：『原來在這裏。』」

師云：「且道是針？不是針？」復曰：「大名不能為後人抽釘拔楔，作灑落了事人，反引渠向針線上作活計。就使摸索得來，往往迷頭認影。雖然，三十年後，一回飲水一回噎。」

南泉問黃檗：「定慧等學，明見佛性，此理如何？」檗曰：「十二時中不依倚一物。」泉曰：「莫是長老見處麼？」檗曰：「不敢。」泉曰：「漿水錢且置，艸鞋錢教阿誰還？」妙喜曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。」

師云：「老僧則不然。南泉還漿水錢，黃檗償艸鞋錢。不見道：『賊是小人，智過君子。』」

鹽官謂眾曰：「虛空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？」眾無對。有僧舉似南泉，泉云：「王老師不打這破鼓。」黃龍云：「甚麼處是破處？直饒揀點得破處分明，我還要覓鼓在。」

師云：「山僧有鼓便打，有笛便弄，無論渠破與不破。若要問我覓鼓在，自領出去。」

王山體禪師發明洞上宗旨曰：「既有尊貴之位，須明尊貴底人。須知尊貴底人，不處尊貴之位，方明尊貴，不落階級。」

師云：「如何黑漆屏風上，更畫盧仝月蝕詩。」

南泉因陸大夫道：「肇法師也甚奇怪，解道：『天地與我同根，萬物與我一體。』」泉指庭前牡丹花曰：「大夫！時人見此一株花，如夢相似。」陸罔測。雪竇頌云：「見聞覺知非一一，山河不在鏡中觀。霜天月落夜將半，誰共澄潭照影寒？」

師云：「夢中作夢法師語，南泉夢中占夢，也大奇怪。雪竇善於原夢，鏡裏山河、影中聞見，撲碎鏡，拂卻影，可惜一株花，拈向霜天月下，更來到澄潭摸索，可不道月落夜闌，不知何處相見？知有者揀點看。」

萬松示眾云：「去則留住，住即遣去，不住不去，渠無國土，何處逢渠？在在處處。且道是甚麼物得恁麼奇特？」

師云：「枰錘蘸醋。」

南泉問座主：「講甚經？」主云：「彌勒下生經。」泉曰：「彌勒幾時下生？」主云：「現在天宮，未來。」泉曰：「天上無彌勒，地下無彌勒。」

師云：「南泉等閒置箇問頭，不特座主口啞。洞山被問，直得禪床振動，火爐振動，太陽玄地動，彼此隨摟搜。你也動，我也動，動到彌勒下生，有甚了期？忽有問：『天上無彌勒，地下無彌勒，誰與安名？』老僧直得八萬四千毛竅一時卓立，打失了孃生鼻孔。」

萬松示眾曰：「動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買艸鞋行腳始得。」

師云：「曾經三峽猿啼處，不是愁人也斷腸。」

南泉住菴，一僧到，泉向伊道：「我上山去作務，待齋時作飯自喫了，送一分上來。」少時，其僧作飯自喫了，卻打破家事，就床臥。泉待不見來，便歸菴，見僧臥，泉亦至僧邊臥，僧便起去。

師云：「可惜這僧泯然無聞當時風儀，令人可愛。南泉過後思君子，見之晚矣。彼時下山來，何不掘箇坑，將這僧埋卻，豈不據款一結？或云：『老漢聻？』老僧與一頓棒，趁出山門。」

萬松示眾云：「踢翻滄海，大地塵飛；喝散白雲，虛空粉碎。嚴從立令，猶是半提。大用現前，如何施設？」

師云：「琉璃殿上無知識。」

南泉示眾云：「喚作如如，早是變了也，如今師僧須向異類中行。」歸宗云：「雖行畜生行，不是畜生報。」泉云：「孟八郎漢又與麼去也。」

師云：「似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。大通智勝遷座而成正覺；善財童子別峰而見德雲。」僧云：「智不到處，切忌道著，道著即頭角生卻。為甚麼作這般語話？」乃喝一喝，云：「孟八郎漢又與麼去也。」

萬松示眾曰：「向上一機，鶴沖霄漢；當陽一路，鷂過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？」

師云：「閉眼食蝸牛，一場酸澀苦。」

南泉問僧：「夜來好風？」僧云：「夜來好風。」泉云：「吹折門前一株松。」僧云：「吹折門前一株松。」次問一僧云：「夜來好風？」僧云：「是甚麼風？」泉云：「吹折門前一株松。」僧云：「是甚麼松？」泉云：「一得一失。」

師云：「一僧云：『這公案與趙州驗二菴主、法眼指簾一樣。』一僧云：『刁刀相似，魚魯不同，爭之不能，已以質之。』老僧乃云：『一得一失。』」

西京雪庭福裕禪師，因僧問：「如何是祖師西來意？」庭曰：「待乳峰點頭即向汝道。」師曰：「一字入公門，九牛拔不出。」僧復問曰：「如何是尊貴一路庭？」曰：「漁歌驚起沙汀鷺，飛出蘆花不見蹤。」

師云：「乳峰點頭也，道箇甚麼？火裏鷦鷯吞大蟲。」

南泉上堂云：「王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免犯他國王水艸；擬向溪西牧，不免犯他國王水艸，不如隨分納些些，總不見得。」

師云：「且道這些子還是溪西溪東？除是這牛兒，不齧一莖艸，不飲一滴水始得。就使牽到他方世界外，還出得他國王水土麼？試請王老師定當看。」

靈隱文泰禪師，上堂云：「塵劫來事，只在於今；河沙妙德，總在心源。試教渠覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在甚麼處？」卓拄杖曰：「秪為分明極，翻令所得遲。」

師云：「只如靈隱還拈得出麼？若拈得出，何不略借一觀？若拈不出，河沙妙德向何處去也？隔牆恩怨如何說？獨抱琵琶月下彈。」

南泉上堂云：「王老師賣身去也，還有人買麼？」一僧出曰：「某甲買。」師曰：「不作貴，不作賤，汝作麼生買？」僧無對。

師云：「雪竇拈云：『雪竇擬酬箇價，直令南泉進且無路，退亦無地。「不作貴，不作賤，作麼生買？」「別處容和尚不得。」』山僧獨愛此語。然雖如是，雪竇只可作南泉奴。秪如進且無路，退亦無地，還容得雪竇麼？」

寶應遇禪師，因僧問：「如何是西來的的大意？」遇曰：「風送泉聲來枕畔，月移花影到𰩍前。」

師曰：「大小祖師引人向聲色裏作窠臼，好與三十棒。除卻聲色，也與三十棒。秪如老僧聻？點石化為金玉易，勸人除卻是非難。」

南泉云：「三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。」

師云：「試問如何是狸奴白牯知有的事？或曰：『黃金國土琉璃地，師子巖前水艸香。』作恁麼語話，銜銕負鞍有日在。」

香嚴文才禪師依縫州福嚴普公出家，嘗讀《證道歌》，至「幻化空身即法身」之句，豁然契悟，乃入還源之室。

師云：「若向這裏悟去，披毛戴角有日在。」

鹽官安國師，一日喚侍者曰：「將犀牛扇子來？」者曰：「破也。」安曰：「扇子既破，還我犀牛兒來。」者無對。

師云：「犀牛兒隨扇子破了，就將得來，也是無用之物。」投子云：「不辭將出，恐頭角不全。」資福作一圓相，心中書牛字，師云：「當時鹽官原向侍者根討箇活潑潑的牛兒，諸方拈頌總是死牛。」良久，云：「老僧恁麼告報，還得麼？」

俱空契斌禪師，因僧問：「如何是空劫已前底事？」斌曰：「烏龜向火。」

師云：「料掉沒交涉。且道過在主家？賓家？這裏明得，方許你會空劫已前事。如或不明，且看烏龜向火。」

魯祖寶雲禪師，尋常見僧來便面壁。南泉聞，乃云：「我尋常向僧道：『佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。』他漝麼，驢年去。」

師云：「也奇怪！古人拈弄箇事，費卻許多威神，露風規於百艸頭上，總不放過。釋迦掩室，淨名杜口，須菩提晏坐，巖中諸天散花謝法，又何常絕無會取領意者。南泉作箇語話，學人須知巖頭道：『雪峰！我當時不與伊道箇末後句。若識得末後句，天下人沒奈伊何。』吁！番令力耕者，半作賣花人。」

大覺方念禪師遊初祖面壁處，忽然契悟，乃曰：「五乳峰前好箇消息，大小石頭，塊塊著地。」

師云：「祖師恁麼悟去，且教面壁。」僧曰：「和尚不肯古人耶？」師打一下，曰：「你還夢見麼？」

盤山寶積禪師云：「諸禪德！譬如擲劍揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劍刃無虧，若能心心無知。」妙喜云：「咄！咄！咄！我王庫內無如是刀。」

師云：「若論本色衲子，實無是刀；若論本色衲子，實有是刀。」一僧哂曰：「不見盤山道：『學者勞形，如猿捉影。』」喝一喝曰：「情知你坐在鬼窟裏。」

雲門澄和尚至，雲棲蓮大師舉高峰海底泥牛話問門，門推出傍僧曰：「大眾證明。」蓮頷之。

師云：「彼時此語傳之海內，直得須彌震動、大海波騰，阿脩羅手擎日月，高聲唱曰：『邪正不分，過由傍僧。』」

澧州茗溪道行禪師嘗曰：「吾有大病，非世所醫。」

師云：「吾有大病，一物可醫，不識是甚麼物？若拈得出，可與茗溪同病。」

雲門澄和尚一日送亡僧回，雲棲問：「亡僧遷化後向甚麼處去？」門出眾曰：「謝和尚挂念。」棲休去。

師云：「雲門老漢雖善機宜，還得替這僧入涅槃堂始得。」

西園曇藏禪師，一日燒浴次，僧問：「何不使沙彌？」師撫掌三下。曹山云：「一等是拍手撫掌，就中西園奇怪，俱胝一指頭禪，蓋為承當處不諦當。」

師云：「俱胝一指，諸方古宿拈頌揄揚，不翅稻麻竹葦。曹山引西園一相形比，和俱胝承當時便差了。大眾！為復是一期壓捺？為復別有道理？有者道：『古人提唱，總不可作實法會。』理固如此，也須要頭腦清楚。西園撫掌是甚時節？俱胝豎指是何節目？這裏緇素得出，許你親見西園。否則在人家屋簷下住著，驢年去在。」

雲門澄和尚上堂說法竟，問眾曰：「還有問者麼？若有，出來，祗要打艸驚蛇。」一僧纔出，門曰：「真是一場業地。」卓拄杖，下座。

師云：「這老漢圖得一時俊快，不顧後日風波。這片地從古至今，何曾清淨得來？偶然一時打艸，卻被這僧靠倒。」

烏臼和尚，玄紹二上座參。臼問云：「二禪客發足何處？」玄曰：「江西。」臼便打。玄曰：「久知和尚有此一機。」臼曰：「汝既不會，後面箇師僧祗對看。」紹擬近前，臼便打曰：「信知同坑無異土。參堂去。」

師云：「烏臼只管據令而行，彌勒、釋迦立在下風。試問二禪客還甘麼？若甘，則瞎卻天下人眼；若不甘，瞎卻烏臼眼。或曰：『甘與不甘，一併收下。』也是瞎驢趁大隊。」

烏臼問僧：「近離甚處？」曰：「定州。」臼曰：「定州法道何似這裏？」曰：「不別。」臼曰：「若不別，更轉彼中去。」便打。僧曰：「棒頭有眼，不得艸艸打人。」臼曰：「今日打著一箇。」又打三下，僧便出。臼曰：「屈棒元來有人喫在。」曰：「爭奈杓柄在和尚手裏。」臼曰：「汝若要，山僧回與你。」僧近前奪棒，打臼三下。臼曰：「屈棒，屈棒。」曰：「有人喫在。」臼曰：「艸艸打著箇漢。」僧禮拜，臼曰：「卻與麼去也。」僧大笑而出，臼曰：「消得恁麼，消得恁麼？」

師云：「要做濟下兒孫，須知有這般機用。我坐你立，收放自由，主賓互換，血脈貫通，自然風雲凜冽，所以謂之得大自在。若一棒差排到底，了無殺合，不識曾一覽烏臼語否？今之所謂風斯下矣。」

則川和尚摘茶次，龐蘊曰：「法界不容身，師還見我否？」川曰：「不是老僧泊答公話。」士曰：「有問有答，蓋是尋常。」川乃摘茶不聽。士曰：「莫怪適來容易借問。」川亦不顧。士喝曰：「這無禮儀老漢！待我一一舉似明眼人。」川拋卻籃，便歸方丈。

師云：「龐公向雪中覓粉、墨上尋煤，則川把定牢關，不通水泄，可謂頭正尾正。龐公用盡自己心，笑破他人口。幸而免者，不為則川所逐。」

淨盃和尚，凌行婆來禮拜，盃與坐喫茶，婆乃問：「盡力道不得底句，分付阿誰？」盃曰：「浮盃無剩語。」婆曰：「未到浮盃，不妨疑著。」盃曰：「別有長處，不妨拈出。」婆斂手哭曰：「蒼天中更添冤苦！」盃無語。婆曰：「語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。」後有僧舉似南泉，泉曰：「苦哉！浮杯！被這老婆摧折一上。」婆後聞，笑曰：「王老師猶少機關在。」澄一禪客，逢見行婆，便問：「怎生是南泉猶少機關在？」婆乃哭曰：「可悲！可痛！」一罔措。婆曰：「會麼？」一合掌而立。婆曰：「伎死禪和，如麻如粟。」一舉似趙州，州曰：「我若見這臭老婆，問教口啞。」一曰：「未審和尚怎生問他？」州便打。一曰：「為甚麼卻打某甲？」州曰：「似這伎死漢，不打更待幾時？」連打數棒。婆聞，卻曰：「趙州合喫婆手裏棒。」後僧舉似趙州，州哭曰：「可悲！可痛！」婆聞此語，合掌歎曰：「趙州眼光爍破四天下。」州令僧問：「如何是趙州眼？」婆乃豎起拳頭。僧回，舉似趙州，州作偈曰：「當機覿面提，覿面當機疾。報汝凌行婆，哭聲何得失？」婆以偈答曰：「哭聲師已曉，已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。」

師云：「可惜浮盃帶累著王老師。趙州不打澄禪客，這婆子視秦無人矣。毘耶離城，摩竭提國，多少奇特，我此一宗，盡底掀翻是，所以光明烜赫，照映千古。設有問老僧，乃曰：『試舉看。』僧纔舉，老僧揶揄曰：『話也不會舉，更問甚麼浮盃？』僧曰：『不識和尚如何舉？』老僧打曰：『可悲！可痛！』」

遵布衲浴佛時，藥山曰：「這箇從你浴，還浴得那箇麼？」遵曰：「把將那箇來。」藥山休去。

師云：「好箇休去。藥山豈不能似今時粗浮暗短之流，宗旨不分、血脈不貫，滿腔是生滅心、勝負見，問箇把將那箇來，便打便喝，掀翻浴盆，亂統一上，好不知羞。我道：藥山若不休去，提將來撇向東洋大海裏，絕教他浴箇像心像意，待彌勒下生，我還要他把將那箇來。」

藥山因僧問：「平田淺草，麈鹿成群，如何射得麈中主？」山曰：「看箭！」僧放身便倒。山曰：「侍者！拖出這死漢！」僧便走。山曰：「弄泥團漢有甚麼限？」

師云：「這僧置箇問頭也不易，及乎發箭，原來是箇死鹿。或幸而他處飲甘露而再生，不失其為威音王如來始祖。」復望空作彎弓式。

藥山因僧問：「學人有疑，請師決。」山曰：「待上堂時來，與汝決。」至晚，上堂，眾集，山曰：「今日決疑上座在甚麼處？」其僧出眾而立，山下禪床把住曰：「大眾！這僧有疑。」便與一推卻，歸方丈。

師云：「是醍醐，是毒藥，殺人劍，活人刀。」

藥山久不陞座。一日，院主白云：「大眾久思和尚示誨。」曰：「打鐘著時。」大眾纔集定，便下座歸方丈。院主隨後問云：「和尚許為大眾說法，為甚麼一言不措？」山曰：「經有經師，論有論師，爭怪得老僧？」

師云：「經師論師不失其為，藥山於一彈指頃，成就靈山百萬龍神、人非人等。有箇漢斷斷不受老漢顢頇，可以為千佛師。藥山雖用盡伎倆，爭怪得這僧？」

丹霞燒木佛，院主墮眉須。

師云：「時天實寒，大地人凍死幾半，獨丹霞有出身之路，不致為害。院主為常住惜責任，當言這是常理。祗如寮舍僧徒鑪煨，榾柮熾炭閒談，院主為客計則吝，為主計則奢。還知丹霞眉鬚被火燎卻，賴得院主救取一半麼？是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。」

丹霞訪龐居士，見女子靈照洗菜次，霞曰：「居士在否？」女子放下菜籃，叉手而立。霞又問：「居士在否？」女子提籃便行。霞遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話，士曰：「丹霞在麼？」女曰：「去也。」士曰：「赤土塗牛妳。」

師云：「維摩會上散花天女，與舍利弗用盡神力，顯箇不思議解脫法門，不如靈照一箇菜籃，十八代先靈同受供養。丹霞只見菜籃，惜乎不見居士、靈照。若不是箇菜籃，何處覓他父親？居士曰：『赤土塗牛妳。』非此一端。」

黃檗希運禪師，一日捧缽向南泉位上坐，泉入堂見，乃問：「長老甚年行道？」檗曰：「威音王已前。」泉曰：「猶是王老師兒孫，下去。」檗便過第二位，泉休去。

師云：「王老師年尊，何不退位，致使後代兒孫向頭上屙，是何道理？」

黃檗示眾云：「還知大唐國裏無禪師麼？」時有僧問：「諸方尊宿盡聚眾開法，為甚麼事卻道無禪師？」檗曰：「不道無禪，秪是無師。」

師云：「黃檗一時將箇正法眼擉瞎，要津坐斷，卻被箇噇酒糟漢一拶粉碎。」

大慈寰中禪師，上堂：「山僧不解荅話，秪能識病。」時有僧出，寰便歸方丈。

師云：「不是這僧，爭見國手。且道這僧是甚麼病？我道：『這問便是。』還甘麼？」

趙州到一菴主處問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭。州曰：「水淺不是泊船處。」便行。又到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭。州曰：「能縱能奪，能殺能活。」便作禮。

師云：「一樣拳頭，兩箇菴主，兩樣判斷，一箇拳頭生銕鑄就，純鋼打成，一任挨排。還曾動著他絲髮許麼？然不可不知趙州擇法眼，亦不可失二菴主。又要知趙州落處，不可顢頇，不可儱侗。」豎起拳頭云：「試定當看。」

趙州因僧問：「學人乍入叢林，乞師指示。」州云：「喫粥了也未？」云：「喫粥了也。」州云：「洗缽盂去。」其僧因此大悟。後雪竇云：「我不似雲門為蛇畫足，直言向你道：『問者如蟲禦木，荅者偶爾成文。』雖然與麼，瞎卻衲僧眼，作麼生免得此過？諸仁者！要會麼？還爾趙州喫粥也未，拈卻這僧喫粥了也。雪竇與你拄杖子。歸堂。」

師云：「這僧千餘年下，又得雪竇一拄杖子。老僧道：『且緩緩地，要過趙州橋則易，要闖雪竇關則難。』無風荷葉動，決定有魚行。」復云：「瞎。」

趙州因僧問：「如何是祖師西來意？」州曰：「庭前柏樹子。」曰：「和尚莫將境示人。」州曰：「我不將境示人。」曰：「如何是祖師西來意？」州曰：「庭前柏樹子。」後法眼以此話問光孝覺，覺曰：「無。」眼曰：「往來皆謂趙州有此話，上座何得言無？」覺曰：「先師實無此語，莫謗先師好。」

師云：「衲子競頭紛紜，柏樹子話則所尚者，豈非話柄？縱你識得趙州意，還須知有覺銕嘴這一門限在。」卓拄杖一下，云：「今日要與光孝相見者，試道看。」一僧纔出，師便打，僧掀翻香案，師直打趁出。

趙州因僧問：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」

師云：「妙喜將僧問一節，至趙州荅無處止，令學者參，但透得無字，一切皆明。又五祖演和尚示眾云：『狗子勝貓十萬倍。』要須摟破南泉窠窟，掀翻趙老家私，再看五祖為甚麼平白地上分箇勝負？為復抑揚之語耶？為復故意扭捏耶？為復一期方便耶？若作如此見解，不惟不識五祖，要見南泉、趙州遠之遠矣，亦且嘔血有日在。古德一般提箇事，利害在甚麼處？法性不寬，波瀾不廣，不到七通八達，難以評量，古今卻不是一味，蓋抹得去的道理。不見道：『當時摩竭國，幾喪目前機。』」

趙州因侍者報：「大王來也。」州云：「萬福。大王。」者云：「未到在。」州云：「又道來也。」

師云：「侍者虛報軍情，趙州望敵輕進，直得雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。」

趙州因二僧相推不肯作第一座，主事白州，州曰：「總教他作第二座。」事曰：「第一座教誰作？」州曰：「裝香著。」事曰：「裝香了也。」州曰：「戒香、定香、慧香、解脫香？」

師云：「趙州著箇座元於佛祖位上，使天下叢林無敢正坐規繩。自此一跌，直至于今，整理不起。還有人為法社正紀綱者麼？不必相推，請來相見。如無，則山僧擯卻聖僧去也。」

趙州因僧問：「至道無難，惟嫌揀擇，是時人窠臼否？」州曰：「曾有人問，老僧直得五年分疏不下。」

師云：「趙州古佛，尚且經年道不得，何況其餘？你們只管亂開大口。」旁僧哂之。師打三下，曰：「舉似明眼人看。」

趙州勘臺山婆子。

師云：「趙州婆子，這僧以諸方判斷，互有勘破處。臺山一條路，直得七灣八曲，無所適從。不若這一隊漢，總被臺山路勘破，合喫臺山路手中棒。這也免不得，依樣畫貓兒，還知麼？這婆子是箇老滑頭，佛來也恁麼道，祖來也恁麼道，趙州久經行陣的老將，豈是尋常行腳之流？這僧踏毘盧之頂，超佛祖之上。若論趙州勘破婆子，蘇盧悉利娑婆訶；婆子勘破趙州，悉利蘇盧娑婆訶；這僧勘破婆子，蘇盧蘇盧娑婆訶；臺山勘破諸方，悉利悉利娑婆訶。」僧云：「和尚聻？」師云：「老僧罪過。」

趙州因有一婆子，令人送錢請轉藏經，州受施利了，卻下禪床轉一匝，乃曰：「傳語婆，轉藏經已竟。」其人回，舉似婆，婆曰：「比來請轉全藏，如何秪為轉半藏？」

師云：「趙州既受施利，許為轉藏，以不全轉，大失所望。歷來禪林諸大老拈頌批判，總為那半藏，欲補趙老之不足，細筭大藏之數，卻也爭不多了？其餘只待星宿劫千佛出世以補之，或不能待，老僧不惜腕頭氣力，代為一二卻也。懶下禪床，更不能繞經周匝，極是省便。分明記取數目，更不可謂老僧負汝也。」

趙州因僧問：「承聞和尚親見南泉，是否？」州云：「鎮州出大蘿葡頭。」

師云：「要見南泉則易，要見趙州則難；要見趙州則易，要見蘿葡則難。還有要見蘿葡者麼？請來與老僧相見。老僧賣身供養他。不見道：『拾薪設食，乃至以身而為床座。』」

金川操禪師請米和尚齋，不排座位。米一到，便展坐具禮拜，操下禪床。米乃坐操位，操卻席地而坐。齋畢，米便去，侍者曰：「和尚受一切人供養，今日坐位被人奪卻。」操曰：「三日後來，即受敕。」在三日後，米果來，曰：「前日遭賊。」

師云：「當時米和尚一到，便席地而坐，絕教金川上天無路、入地無門，直坐到樓至如來出世，我那時再來與渠相見。」以手斫額曰：「貓。」

湖南上林戒靈禪師，初參溈山，山曰：「大德作甚麼來？」林曰：「甲冑全具。」山曰：「卸卻了來，與上座相見。」林曰：「卸了也。」山咄曰：「賊尚未打，卸作甚麼？」林無對。仰山代曰：「請和尚屏卻左右。」溈山以手指曰：「喏！喏！」林後參永泰，方諭其旨。

師云：「且道上林悟溈山旨耶？悟仰山旨耶？若從溈山上悟來，甲冑何在？若從仰山上悟來，試問仰山：『還曾屏卻也未？』若總不恁麼，從自己領得，卸卻箇甚麼？或曰：『和尚何得以己方人？』以手指曰：『喏！喏！』」

溈山上堂，僧出曰：「請和尚說法。」溈曰：「我為你得徹困也。」僧禮拜。

師曰：「須知溈山未上堂，早已徹困也。」

溈山一日喚院主，主便來，溈曰：「我喚院主，汝來作甚麼？」主無對。又令侍者喚第一座來，座便至，溈曰：「我喚第一座，汝來作甚麼？」座亦無對。

師云：「若是不來，有違師命。隨喚而至，又觸師嫌。已後第一座師自下堂，見他便了。」

溈山一日見劉銕磨來，溈曰：「老牸牛！汝來也。」磨曰：「來日臺山大會齋，師還去麼？」溈放身作臥勢，磨便出。

師云：「溈山被銕磨一問，直得倒街臥路，牛馬踐踏，總不顧也。且道大會齋還去不去？到來日再看。」

溈山與仰山行次，指前枯樹問仰山云：「前頭是甚麼？」仰云：「只是枯樹子。」溈卻問耘田翁，翁亦云：「枯樹子。」溈云：「這耘田翁向後亦有五百眾。」

師云：「溈山作恁麼語話，耘田翁未肯點頭在。」

雲巖掃地次，道吾曰：「太區區生。」巖曰：「須知有不區區者。」吾曰：「恁麼則第二月也。」巖豎起掃帚曰：「是第幾月？」吾便休去。玄沙曰：「正是第二月。」

師云：「雲巖果是第二月，玄沙只見第二月。爭者不是，辨者不真，所以道吾休去。」

靈雲志勤禪師見桃花悟道，有偈呈溈山云：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。」溈覽偈詰其所悟，乃符契囑曰：「從緣悟得，永無退失，善自護持。」玄沙聞云：「諦當！甚諦當！敢保老兄未徹在。」

師云：「靈雲若不是玄沙，幾被桃花誤了一生，溈山也是憐兒不覺醜。或有問老僧：『靈雲未徹，在甚麼處？』曰：『不妨疑著。』」

仰山在溈山為直歲，作務歸，溈問：「甚處來？」仰曰：「田中來。」溈曰：「田中多少人？」仰插鍬叉手而立。溈曰：「今日南山大有人刈茅。」仰拔鍬便行。

師云：「作務歸來，父子酬唱，直得填溝塞壑，無處出頭。雪竇道：『仰山被溈山一問，直得無繩自縛，死去十分。』還知仰山麼？偶行花下路，驚起樹頭鶯。」

臨濟見僧來，舉起拂子，僧禮拜，濟便打。又有僧來，濟亦舉起拂子，僧不顧，濟亦打。又僧來參，濟舉拂子，僧曰：「謝和尚指示。」濟亦打。

師云：「有賓有主，有照有用。其中一棒超諸佛之先，一棒為列祖頂門，一棒撐天拄地。試揀點看。」旁僧云：「這老漢向這裏分先分後，論佛論祖。」師便打。

臨濟問僧：「甚處來？」曰：「定州。」濟拈棒，僧擬議，濟便打，僧不肯。濟曰：「已後遇明眼人去在。」僧後參三聖，纔舉前話，三聖便打，僧擬議，聖又打。

師云：「竹上泉通竹下水，澗東花發澗西紅。」

三聖慧然禪師至仰山，山問：「汝名甚麼？」聖曰：「慧寂。」山曰：「慧寂是我名。」聖曰：「我名慧然。」山大笑。

師云：「仰山向虛空裏穵縫，三聖煉石補天。陳希夷一覺睡千年，至今不知。直是好笑。」

三聖上堂云：「我逢人即出，出則不為人。」便下座。興化云：「我逢人則不出，出則便為人。」

師云：「三聖不為人，不知誤卻多少人；興化便為人，不知誤卻多少人。還有不誤者麼？相看兩不厭，惟有敬亭山。」

桐峰庵主僧問：「和尚這裏忽遇大蟲來時如何？」主便作大蟲吼，僧作怖勢，主大笑。僧曰：「這老賊！」主曰：「爭奈老僧何？」

師云：「桐峰不用棒，所以妙。這僧不用喝，所以妙。桐峰大笑，這僧亦大笑。梁山泊裏稱豪傑，看來都是不良人。」

夾山將示滅，垂語洛浦曰：「石頭一枝，看看即滅矣。」浦曰：「不然。」山曰：「何也？」浦曰：「他家自有青山在。」山曰：「苟如是，即吾宗不墜矣。」

師云：「石頭一枝，有賴洛浦此語。墜吾宗者，惜夾山後語。減價賣絲帛，兒孫盡布衣。」

白頭因參韶山。山問：「莫是多口白頭因麼？」因曰：「不敢。」山曰：「多少口？」曰：「通身是。」山曰：「尋常向甚麼處屙？」曰：「向韶山口裏屙。」山曰：「有韶山口即得。無韶山口，向甚麼處屙？」因無語，山便打。

師云：「撥艸蛇傷，惹火燒身，恁麼人在在有之。因禪多口，直得閉殺；韶山無口，直得屙殺。」

巖頭一日參德山，方跨門，便問：「是凡是聖？」山便喝，巖便禮拜。有人舉似洞山，山曰：「若不是奯公，大難承當。」巖曰：「洞山老人不識好惡，錯下名言，我當時一手抬、一手搦。」

師云：「還是洞山錯？巖頭錯？」復云：「德山有定乾坤的句，巖頭握閫外之威權，雖二大老，猶不免千秋之下遭人揀點。且看他罅漏必竟在甚麼處？」

雪峰普請次，路逢一獼猴，峰曰：「人人有一面古鏡，這箇獼猴亦有一面古鏡。」三聖曰：「曠劫無明，何以彰為古鏡？」峰曰：「毛生也。」聖曰：「這老漢著甚麼死急！話頭也不識。」峰曰：「老僧住持事繁。」

師云：「好一面古鏡，被二大老椎得粉碎，直至如今，要箇完全也難得。」一僧曰：「老漢又恁麼去也。」師云：「老僧罪過。」

雪峰因僧問：「聲聞見性，如夜見月；菩薩見性，如晝見日。未審和尚見性如何？」峰打三下。後問巖頭，頭打三掌。

師云：「雪峰打，巖頭打。若論見性，如隔羅縠在。」

雪峰上堂云：「南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。」長慶出曰：「今日堂中大有人喪身失命。」雲門以拄杖攛向峰前，作怕勢。有僧舉似玄沙，沙曰：「須是稜兄始得。雖然如是，我即不然。」曰：「和尚作麼生？」沙曰：「用南山作麼？」

師云：「雪峰毒氣薰蒸，長慶拚命挨拶，雲門矢上加尖，堪作甚麼話？玄沙用南山作麼？巧不如直。然雖如是，即今還有不被其所薰者麼？不妨出來與老僧相見。罷罷，救得來已是不堪了也。」

雪峰上堂云：「盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。」

師云：「會得則埋身千丈，不會則遍地塵埃。」

雪峰上堂云：「諸上座！望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。」

師云：「請和尚下涅槃堂裏去。」

北院通禪師問夾山曰：「目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，豈不是和尚語？」山曰：「是。」院乃掀倒禪床，叉手而立；山起，打一拄杖，院乃下去。

師云：「夾山好拄杖，秪是分付遲了。待北院問到豈不是和尚語處便打，此時北院縱有神用，也措手不及。雖然如是，北院待夾山打一下始行，是何意思？弄玉已隨蕭史去，丹青留與後人狂。」

芭蕉慧清禪師上堂，拈拄杖云：「你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。」靠拄杖，下座。

師云：「老僧即不然，你有拄杖子，不是我與的，你無拄杖子，不是人奪你的。與不得，奪不得，善用則敲骨打髓，不善用則當面著賊。芭蕉滯貨，只好靠壁。」

玄沙師備禪師問鏡清：「教中道：『不見一法為大過惡。』且道不見甚麼法？」清指露柱云：「莫是不見這箇法？」沙曰：「淛中清水白米從汝喫，佛法未夢見在。」

師云：「玄沙幸遇鏡清，若是箇返躑的漢，那裏容得。我常見欺敵者亡。」

雲門到洞巖，巖問：「作甚麼來？」門云：「親近和尚來。」巖曰：「亂走作麼？」門曰：「蹔時不在。」巖曰：「知過即得。」門曰：「亂走作麼？」

師云：「得便宜處失便宜。」

雲門問臥龍：「明己底人還見有己麼？」龍曰：「不見有己，始明得已。」又問：「長連床上學得底是第幾機？」龍曰：「是第二機。」曰：「如何是第一機？」龍曰：「緊峭草鞋。」

師云：「錦包特石，銕裏綿團。」

雲門聞齋鼓，曰：「鼓聲咬破七條。」乃指僧曰：「抱取貓兒來。」良久，曰：「且道鼓因甚置得？」眾無對，乃曰：「因皮置得。我尋常道：『一切聲是佛聲，一切色是佛色，盡大地是箇法身，枉作佛法知見。』如今柱杖但喚作拄杖，見屋但喚作屋。」

師云：「鼓因皮置得，拄杖喚拄杖、屋喚屋，瞎卻雲門一眾眼即得，如何瞎卻天下人眼？」

雲門云：「光不透脫，有兩般病：一切處不明，面前有物是一；又透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病：得到法身，為法執不忘，己見猶存，坐在法身邊是一；直饒透得法身去，放過即不可，子細點檢將來，有甚麼氣息，亦是病。」

師云：「世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和脩不知；佛祖三昧，眾生不知；眾生三昧，山河大地不知；燈籠三昧，露柱不知。打破情識窠臼，掀翻從前鬼窟，柏樹子開花，虛空粉碎。且道是三昧，是病？若撿點得出，好參雲門禪。撿點不出，不免髑髏前見鬼。試商量看。」

雲門垂語云：「人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人光明？」自代云：「廚庫三門。」又云：「好事不如無。」

師云：「雲門代兩語，一語水裏拈星，一語山頭張網。大唐國裏打鼓，新羅國裏鳴鐘，料掉沒交涉。請歸堂喫茶。」

雲門拈杖云：「凡夫實謂之有，二乘析謂之無，圓覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖，便喚作拄杖，行但行，坐但坐，不得動著。」

師拈拄杖云：「凡夫、二乘、緣覺、菩薩，總向這裏著倒，直得行不得、坐不得，動不得、靜不得。」擲下云：「如今拋向東洋大海裏，免教向這枯木上生枝生葉。」

雲門因僧問：「樹凋葉落時如何？」門云：「體露金風。」

師云：「釋迦老子無事向水中撈月，達磨祖師有手只可擎空。挨得黃檗痛棒，再到睦州折腳，三箇毬子一時輥來，四下藤條好稱禪佛。」豎拂子云：「雲門大師來也。你若向體露金風上見，崖州萬里。」

雲門問嶺中順維那：「古人豎起拂子，放下拂子，意旨如何？」順曰：「拂前見，拂後見？」門曰：「如是！如是！」師後舉問僧：「你道當初諾伊？不諾伊？」僧無對。門曰：「可知禮也。」

師云：「和尚也須防護口業好。」

雲門上堂，拈起拂子云：「這裏得箇入處，去捏怪也。日本國裏說禪，三十三天有箇人出來喚云：『特舍兒擔枷過狀。』」

師云：「是時，諸天子雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，旃檀香風，悅可眾心，漆桶不快，請過一邊。」

雲門上堂，眾集，門以拄杖指面前曰：「乾坤大地微塵諸佛，總在裏許爭佛法、覓勝負，還有人諫得麼？若無人諫得，老漢為你諫看。」僧曰：「請和尚諫。」門曰：「這野狐精。」

師云：「這老漢挾勢陵人，取面鏡來，請老漢試照看，且道面皮厚多少？」

雲門上堂：「眼睫橫亙十方，眉毛上透乾坤、下透黃泉，須彌塞卻汝咽喉。還有人會得麼？若有人會得，拽取占波國，共新羅鬥額。」

師云：「上南京船，往福建去，北京人來，為甚麼不得江西信？試道看。」

風穴延沼禪師，上堂云：「若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安帖。於此明得，闍黎無分，全是老僧；於此不明，老僧即是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟卻天下人，亦能瞎卻天下人。欲識闍黎麼？」右邊一拍曰：「這裏是。欲識老僧麼？」左邊一拍曰：「這裏是。」

師云：「喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。妙手何須誇板拍？三台須是大家推。」

明招德謙禪師在疾，一日，國泰深和尚來問疾，侍者通報云：「深師叔來。」明乃令請入方丈，明曰：「阿㖿！阿㖿！深師叔救取老僧。」深云：「和尚有什麼救處？」明舉頭一覷，云：「咦！眼子烏㖀㖀地，依前是舊時深上座。」乃回身面壁，便不相見。

師云：「高聲喚侍者拏湯來。」復云：「苦哉！屈哉！」

明招與僧擁罏，僧問：「目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目所到。那句是主，那句是賓？」明指火罏曰：「與我向此中拈一莖眉毛，得麼？」僧曰：「非但學人，盡大地人喪身失命。」明曰：「汝因甚麼自把髻投衙？」

師云：「前不搆村，後不搆店，且幸留得箇火罏子。」

招慶道匡禪師，於中路按拄杖問僧云：「上窟泥？下窟泥？」僧云：「上窟泥。」招打一棒。又問一僧，僧云：「下窟泥。」招亦打。又問明招，招放下泥擔叉手云：「請師鑑。」招便休。

師云：「上窟也打，下窟也打，放下泥擔便休去，好不了事。且道是賞伊？是罰伊？若撿點不出，也與你一拄杖。」

大龍智洪禪師，僧問：「色身敗壞，如何是堅固法身？」龍曰：「山花開似錦，澗水碧如藍。」

師云：「試問大龍還曾夢見堅固法身麼？」

廣德周禪師因僧問：「教中道：『阿逸多不斷煩惱，不脩禪定，佛記此人成佛無疑。』此理如何？」廣曰：「鹽又盡，炭又無。」曰：「鹽盡炭無時如何？」廣曰：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」

師云：「不是問津來洞口，安能遊遍武陵春？」

洞山守初禪師參雲門，門問：「近離甚處？」初云：「查渡。」門云：「夏在甚麼處？」初云：「湖南報慈。」門云：「幾時離彼？」初曰：「八月二十五。」門曰：「放汝三頓棒。」初明日卻上問訊：「昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？」門曰：「飯袋子！江西、湖南便恁麼去。」初於言下大悟。

師云：「雲門到這裏也把不住，使人上頭上臉會見，老胡一枝掃土而盡。」

洞山初示眾云：「言無展事，語不投機，乘言者喪，滯句者迷。於此四句語中見得分明也，作箇脫灑衲僧，根椽片瓦粥飯因緣，堪與人天為善知識；於此不明，終成莽鹵。」

師云：「夜夢不吉，題破在壁。君子讀過，化為大吉。」

洞山因都監大保問：「眼處入正受，諸塵三昧起。此意如何？」洞山云：「洞山茶碗裏有太保，太保茶碗裏有洞山。」太保無語，卻將此語問谷隱。隱云：「不落無言說。」問延慶，慶云：「喚甚麼作三昧？」

師云：「一箇老婆禪、一箇新婦禪、一箇女兒禪，總被太保折倒了也。」

奉先深禪師，同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出，深曰：「明兄俊哉！一似箇衲僧相似。」明曰：「雖然如此，爭如當時不撞入網羅好？」深曰：「明兄！你欠悟在。」明至中夜方省。

師云：「一年被蛇咬，三度怕爛草。」

首山省念禪師，因僧問：「如何是佛？」山曰：「新婦騎驢阿家牽。」曰：「未審此語甚麼句中收？」山曰：「三玄收不得，四句豈能該？」曰：「此意如何？」曰：「天長地久，日月齊明。」

師云：「欽深淵默漆雞頭，大將軍除壁虱。」

龍濟紹修禪師示眾云：「具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。此語具一理二義。若人辨得，不妨於佛法中有箇入處；若辨不得，莫道不疑。」

師云：「辨得來也是艸裏漢，辨不來也是艸裏漢。龍濟不敢批評，請自領去。」

法眼禪師因僧問：「聲色兩字，甚麼人透得？」眼即謂眾曰：「諸上座！且道這僧還透聲色也未？若會此僧問處，透聲色也不難。」

師云：「平地上死人無數。」

石霜諸禪師問英首座：「近離甚處？」英曰：「金鑾。」霜曰：「去夏在甚處？」英曰：「金鑾。」霜曰：「前夏在甚處？」英曰：「金鑾。」霜曰：「先前夏在甚處？」英曰：「和尚何不領話？」霜曰：「我不能勘得汝，教庫下供過奴子來勘。且點一碗茶來，與汝濕口。」

師云：「石霜不柰這擔板漢何，只得打箇懸空觔斗？何不與渠本分艸料，趕出山門？絕教渠一世向金鑾坐著。」

大愚芝禪師示眾云：「三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。」乃拈拂子云：「狸奴白牯總在這裏放光動地。何為如此？兩段不同。」

師云：「大愚拈箇狸奴白牯，還曾夢見麼？」

大愚因僧問：「通身是眼，口在甚麼處？」愚曰：「三跳。」僧曰：「不會。」愚曰：「章底詞秋罷，歌韻向春生。」

師云：「大愚果有懸河之辨，爭奈這僧無眼。」

舒州法華全舉禪師，到瑯琊覺和尚處，琊問：「近離甚處？」華曰：「兩浙。」曰：「船來？陸來？」華曰：「船來。」曰：「船在甚處？」華曰：「步下。」曰：「不涉程途一句作麼生道？」華以坐具摵一摵曰：「杜撰長老，如麻似粟。」拂袖而出。琊問侍者：「此是甚麼人？」者曰：「舉上座。」琊曰：「莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。」遂下旦過問：「上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。」華便喝，復問：「長老何時到汾陽耶？」曰：「某時到。」華曰：「我在浙江早聞你名，元來見解秪如此，何得名播寰宇？」琊遂作禮曰：「某甲罪過。」

師云：「妙喜曰：『賓則始終賓，主則始終主。』二大士驀劄相逢，主賓互換，直下發明臨濟心髓。苟非徹證向上巴鼻，具出常情正眼，未免作得失論量。」復引：「雲門問洞山：『近離甚處？』曰：『查渡。』『夏在甚處？』曰：『湖南報慈。』『幾時離彼？』曰：『八月二十五。』門云：『放你三頓棒。』為證。大慧法眼精明，鑑徹千古，使法華瑯琊輝騰，末後石霜克賓，亦得之以發揚。不合為蛇添足，具眼者試揀點看。」

法華示眾云：「釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。」

師云：「法華龍頭蛇尾。」

天衣義懷禪師，示眾云：「古人云：『五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。』有老宿拈云：『既不識他，當初問甚麼人賃屋，恁麼拈也太遠在。何故？須知死人路上有活人出身處，活人路上死人無數。』那箇是活人路上死人無數？那箇是死人路上活人出身處？若撿點得分明，拈卻炙脂帽子，脫卻鶻臭布衫。」

師云：「辨金鋀，分玉石，還他天衣古佛。不解出身者，不免向鬼窟裏作活計。這裏甄別得出，正好戴卻炙脂帽子，穿卻鶻臭布衫，且道與古人是同是別？」

三宜盂禪師語錄卷八

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

頌古

世尊初生，雲門太平。

韓侯開國已多謀，豈憶邦寧將不留？堪笑雲門誠厚面，自添脂粉不知羞。

世尊拈華，迦葉微笑。

杜鵑飛入春園裏，穩蹋華枝零碎語。林間驚起昔愁人，眼看華枝淚如許。最難舉，東土西天驟紅雨。

五通仙人問那一通？

那一通，你問我，猢猻上樹偷生果，滿口嚼得不甘香，眼裏耳裏都是火。忽然撞著看園翁，沒處躲。

女子出定。

玄石一醒醉三年，妻兒抱首哭蒼天，饒君題盡招魂賦，落得安閒自在眠。文殊智，罔明賢，出入如何得話圓？春光不改東風面，惹得江南啼杜鵑。

金剛經以今世人輕賤三句。

抱璧投秦定國謀，指瑕多為易城羞，歸來不失荊山寶，明月清風滿御樓。

楞嚴經見見之時四句。

九里松風天竺路，十洲月上珊瑚枝，此來山水連天碧，正是吳江楓落時。急著眼，莫差池，此事如何說與知？玉鷺飛歸蘆荻渚，芙蓉寂寞秋光遲。

聖女三般物。

髑髏遍野實堪嗟，拈著無端變作蛇，能是女郎機更捷，解從石上插成華。

殃崛尊者救產難。

廚下嫂，堂上姑，不是家親，誰敢相呼？平心等視，失卻宗圖。咄！莫謂六橋花爛熳，須知春色滿皇都。

冰挾蝦蟆，火飛蝴蜨，柳絮愁霜，荷花愛雪。要得燕國寧，太子入秦質。

去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

六祖風旛、雪峰與棒。

一點私情奈得羞，也曾漏泄在君侯，病軀正值春三月，華落華開總是愁。

一祖安心。

教子番成不克家，無端清眼見空華。當時若不來茲土，連璧如何得有瑕？

國師無縫塔。

月照蘆華，霜風凜冽。漁歌一曲滄浪裏，芙蓉秋老寒江側。

洞山寒暑。

畫閣鐘沈隔亮紗，梧桐微映月痕邪。海棠春暮成狼藉，風打停舟起浪華。

經首字。

以字不成，八字不就，乍看是豈，細讀如豆，不若兩宜，剜襟續袖。

德山托缽，巖頭末後。

榴花紅似火，芙蕖飄暗香，夜來風雨後，零落滿池塘。三年活，甚參商，令人錯憶修文郎。

洞山麻三斤。

龍鱗獨角碧麒麟，火眼流光若電新，金鎖玉欄留不住，夜來飛上紫霄宸。

敲空有聲，擊木無響，喘月吳牛，得珠象罔。不必如之若何，豈用心思意想。直底直似彎弓，曲底曲如秤幹。棒打石人頭嚗嚗，短倖底安能漏網。

興化擯維那。

蒼天！蒼天！長底搆不著，短底探過肩。漢王滴淚斬丁公，東方朔割肉而傷廉。王彥方德被鄉井，感得盜牛人守劍之虔。

趙州勘婆子。

趙州勘破婆，羲之好養鵝，白毛浮綠水，紅掌撥清波。

百丈野狐，黃蘗赤鬚。

黃連性苦，甘艸性甜，不落不昧。窮漢賭錢，贏得五百，輸了一千。岳陽樓上春風煖，為看桃花自卷簾。不向驪龍求夜光，野狐之說成商量。可憐一段天機錦，裂碎人間作小裳。落不落，昧不昧，春風一曲薔薇醉。

溈山、仰山摘茶體用。

只得用不得體，沙裏無油卻有水；只得體不得用，龜毛拂子三斤重。放子三十棒。呵呵呵，衣羅孃子自言俏，三度下堂呼婢子。

國師三喚侍者。

端陽解粽，中秋步月，不是好事，應箇時節。彭祖奇壽八百歲，有話不對妻兒說。

三呼侍者，弄巧成拙；侍者三應，自失一橛。天上月圜，人間半月，有恩難報，朝提暮挈。復云：「咄！」

趙州鬥劣不鬥勝。

得便宜底常帶羞，贏官司底常叫屈。為甚如此？小雪見雪囤，米底折一橛。

黃龍三關。

我手何似佛手，鼻頭底下是口？若不是王老師機，關險些兒證貓成狗。

我腳何似驢腳海？龍王昨夜惡發，連下了三日三夜，石烏龜幾希曬殺！

人人有箇生緣，不是花邊是柳邊。呂洞賓岳陽三醉，張果老騎驢上天。

靈雲見桃花悟道。

一分春色一分華，卻笑靈雲眼翳沙。假若鄙夫無識見，定知田服是僧家。復斫額云：「㘞。」

子湖狗。

子湖狗，竹響風過便哮吼。取人心，取人首，衲子望崖俱卻走。縱使當時不渡江，也被攔胸傷一口。為甚如此？駿獒原不受人驅，司夜韓盧隨處有。

趙州佛性有無。

狗子有，賣扇老婆日遮手。狗子無，種瓢先得喫胡盧。天稟原來各不同，盧仝不飲劉伶酒。

乾峰舉一，雲門出眾。

桃如是紅，李如是白，雖則各無言，一一依時節。鳥飛空而無蹤，魚行水而不轍，非因緣之他宗，非自然之邪說。問取露柱燈籠，有口兩難分別。

疏山造塔，羅山著語。

一文錢，紛紛葉落正秋天。兩文錢，水光山色楚江邊。三文錢，杏花如雨柳拖煙。不若南陽無縫塔，官家親為發工錢。至今獨鎮乾輿裏，山海悠悠月自圜。

船子接夾山。

靈龜抴尾跡偏賒，挂角羚羊事可嗟，不若石人騎木馬，臨宵解轡早歸家。

夾山接洛浦。

沈香亭下醉題詩，寵辱相憐在一時，雲月谿山同有異，終身落魄夜郎西。

臨濟喫棒，悟後還掌。

冶城鞴銕沖牛斗，黃檗偏遭霹靂手。掀翻滄海蹴須彌，陣衄脩羅俱北走。兒孫從此說家風，羅剎江聲日夜吼。

金剛寶劍。

出鞘龍泉覿面揮，臨機正令壯軍威。徒勞擬思難迴互，腥血從茲濺衲衣。

踞地獅子。

鋒牙利爪踞崖前，疊嶂春風華木鮮，香象且無棲泊地，野狐何事得躋緣？

探竿影艸。

水滿平湖月滿川，梢人難自定風煙。要知入海堪行候，且看雲飛出渡前。咄！請下一轉語。

一喝不作一喝用。

電捲星馳難側轉，穿鍼石火休遲眼，吹簫人在畫樓中，華落鶯啼水清淺。

婆子轉藏。

轉全藏，初三月挂梅枝上；轉半藏，春光深入蕉心放。妺嬉尤物能亡國，僊子脩丹在蓬閬，要得公案圜，臭鶻臀揮三十棒。

香嚴擊竹，仰山親勘。

悟在從緣得最親，也勝紙墨遠求人，從茲一擊清風起，翠影蕭蕭抴四鄰。

雲門須彌山。

須彌山，南州之北北州南，腰躔日月天在頂，李四不識問張三，洞庭湖闊連天塹。秋深水色湛如藍。

鼓山箭折。

奪路臨機自得宜，寧知出馬被人嗤？縱然箭折歸城去，不受軍師暗裏欺。凍儂老，有鄉情，黃河千載一時清。果然豹有吞孃志，兩箇黃鸝一樣聲。

瑞巖主人公。

瑞巖老翁，喚主人公，一聲霹靂，打死雷公。

玄沙因我得禮汝。

因我你得禮，對鏡勤梳洗，一箇搽臙脂，二人紅卻觜。

寰中大慈禪師云：「山僧不解畣話，秖能識病。」時有僧出，師便歸方丈。

霜摧秋葉滿秋山，古路無人鳥自還，出谷白雲飛不定，數行征雁影斑斑。

趙州勘二菴主。

有口難言不共讎，趙州陸地善行舟，嚴陵豈肯從君命，穩坐瀟湘明月樓。

趙州云：「佛之一字，吾不喜聞。」

佛之一字不喜聞，長安爭看狀元新，金花親賜金鑾殿，不是當時窗下人。恩可酬，怨難申，面南率土皆王土，易姓良臣便不臣。

黃檗坐南泉位。

陷虎之機，當仁不讓，可惜王老師，輸卻無頭狀。

鹽官犀牛扇子。

扇破之言卻好酬，如何詰著便亡牛？鹽官只為婆心切，彼此都成第二頭。

東寺示眾曰：「心不是佛，智不是道。劍去遠矣，爾方刻舟。」

水村山郭自成家，前後紅黃四序花，漁舟傍晚不歸去，深樹高棲亂乳鴉。

西園曇藏禪師，一日自燒浴次，僧問：「何不使沙彌。」園拊掌三下。

尋得桃源好避秦，桃花又見一年春，花飛已是隨流水，引得漁郎來問津。

金牛舞飯。

龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰，黃河盡有通天路，不是其人不敢行。

浮杯和尚，凌行婆來參至為人即禍生。

覿面之機，作家頗愛；失之豪氂，汞飛爐內。

後有僧傳至南泉至伎死禪和，如麻似粟。

靈龜負圖，兩彩一賽，可悲可痛，失錢遭罪。

一舉似趙州至幾喪目前機。

拈得黃金，變成土塊，碧琉璃缾，一錘擊碎。雖然坦途，好生險隘。

道吾雲巖，一榮一枯。

雲巖春色滿皇都，葉落根枯是道吾。還有春秋俱不涉，洞賓腰挂藥胡盧。

丹霞燒木佛，院主墮眉鬚。

丹霞火浴三千佛，院主眉藏五老峰，莫道是非難辯別，有錢何處不春風？

大顛擯首座。

一樣酬機動齒齗，生緣難說共青春，雷同若是登金榜，誤殺英雄沒量人。

一、釋迦，二、元和，三、佛陀。自餘是甚麼碗躂丘。

釋迦元和與佛陀、摩訶㗭達哩娑訶，自餘甚麼碗躂丘。六一居士歐陽修，三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

百丈併卻咽喉脣吻。

卻請和尚道，野火燒神離古廟，折角泥牛飛過山，風卷波濤雲渺渺。和尚也須併卻，大雪紛紛正飄攃，藍關欲度馬難行，雲裏僊人綰ㄚ角。和尚有也未？泥塑天王打瞌睡，寒山拾得笑歸來，兩腳何曾蹋著地。

人梅鼠聲。

即此物，非他物，杜鵑啼出猩猩血，行人錯認柳梢頭，春城幾箇知時節。山有谷而藏雲，水有淵而含月。家家地上可栽松，一任枝枝與葉葉。

南泉斬貓，趙州頂鞋。

南泉有擎山之手，趙州有掬海之能。令嚴則佛祖攢眉，法正則四海準繩。分明白日昭昭也，多少愁人暗裏行。

刀頭有物甜如蜜，玅在善嘗不割舌，趙老曾不動鋒芒，爛嚼秋江一片月。

三世諸佛不知有，黧奴白牯卻知有。

三世諸佛不知有，自甘落魄沽清酒，終日昏昏不舉頭，猢猻海底翻筋斗。黧奴白牯卻知有，指揮日月朝東走，端的難謾王老師，癩豬生得子湖狗。

香嚴獨腳頌。

子啐母啄易，子母兩亡難，夜來霜重蘆枝折，鷺鷥對對出沙灘。

鐘樓上唱贊，床腳下種菜。

十字街頭石敢當，離家日久卻思鄉，鱸魚畢竟江南美，蓴葉浮波橘正黃。

漸源覓靈骨。

敗子當時不做家，卻來洪浪汰金沙。犀因翫月紋生角，象被雷驚華入牙。鍼劄不入何處覓？銕鎚煮出黃金汁。秦皇暴虐好焚書，土壁泥牆幸收得。

大死卻活，侯黑侯白。

此事誰言調不同？原來到處有春風。作家彼此皆堪賞，竹杖投陂化作龍。識藥忌，正宗風，可知版蕩出英雄。

興化打中間。

古廟裏，堪避雨，白日休言曾見鬼。柳條芳艸一時新，池塘香透荷華蕊。

桐峰大蟲。

山裏大蟲山裏吼，借你拳頭築你口，丈夫氣寓信如王，豈肯輸人甘落後。賊賊賊，喜底是風，怨底是雪。

巖頭四藏鋒：一、就事藏鋒。

就事藏鋒理不詮，秖於事上用綿綿，黃鸝不為貪華住，飛入橋西楊柳煙。

二、就理。

就理藏鋒理最真，晴空無地著纖塵，鷺鷥夜宿蘆華裏，秋水秋光一色新。

三、入就。

入就藏鋒理事全，白雲飛起正晴天，青猿攀折香梨樹，萬水歸江月滿川。

四、出就。

出就藏鋒事理融，一輪紅日正當空。龍吟虎嘯宣何旨？木馬泥牛調不同。

雪峰南山鱉鼻蛇。

好條蛇，誰解弄？動著驀然生罅縫。長慶老，不惜命，出向人前誇口騁。雲門拄杖似縣弧，玄沙所貴言前定。象骨山高艸最深，如何能得免蛇侵？鋒牙吐毒氣熏天，龍甲金精千百變。學禪翁，須子細，十二時中切須避，些些失照便遭傷，鮮血淋漓腥滿地。

曹山井覷驢。

驢覷井，尊中錯認弓蛇影；井覷驢，滾油鐺裏煮醯雞。兩重公案一般參，莊周蝴蜨二俱宜。春回是處難藏隱，瓊林華發珊瑚支。

禾山四打鼓。

嵇康精於鍛，馮婦善搏虎，紛紛衲子用心求，爭似禾山解打鼓。君不見，有條攀處便攀條，黃帝以蹴鞠而練軍武，擬求禪道佛法，高聲云：「苦！苦！苦！」

雪峰火焰，玄沙王令。

一番提起一番新，續火傳薪用得親，二老欲思重話會，佛前銀燭笑頻頻。阿呵呵！荒田沒人耕，耕動便來爭。

長慶二種語，保福喫茶去。

如來語，無二說，稜公何苦霜加雪，兒啼不止無柰何，笑指精金即黃葉。二種語，喫茶去，奪得錦袍稱及第，稜公稜公休耳聾，一輪月上海門東。

雲門對一說。

對一說，較奇絕，白額大蟲新出穴，風行艸偃吼如雷，牛羊不見流鮮血，韶陽老，失一橛。

玉不雕而有文，空已印而成訣，寶軸盈海藏龍宮，金章與法界齊說。四十九年，波翻海口，三百餘會，長空滿月。只為逗教關機，失卻從前一橛。對一說，萬里一條銕。

雲門倒一說。

倒一說，難語決，鏤塵析縷重重說，雲起南山雨又來，大抵不是晴時節。白白白梅花，香冷霜天月。

雲門倒一說，臨濟白拈賊。虎養豹須防，獅子解反擲，月落潭有聲，花飛侵艸色。柄殺活之威，得權衡之訣。倒一說，趯倒繫驢橛。

雲門六不收。

金木水火土，西天人打鼓，驚動海龍王，苦苦苦，水晶宮裏日方午。

雲門日日好日。

日日是好日，何勞魏闕頒春曆，古今晷運送春秋，虛空畫出龍蛇跡。山蒼蒼，水潝潝，西江一口從容吸，南高峰瞌睡了一生，錯計小盡無三十。

雲門顧鑒咦。

已入吾門不再三，祇於顧處越重關，可憐擬議成塗路，要轉靈機直下難。

法燈西來意。

版齒毛長白醭生，嘮嘮猶說繼傳燈。要知世代金輪子，不受台銜俊髦稱。

倩女離魂那箇真？

離魂倩女忽還家，堂上相逢不較些。月下錯驚梅蕊落，原來上下一枝華。

玅喜問僧：「五祖道：『趙州狗子無佛性，也勝貓兒十萬倍。』如何？」僧云：「風行艸偃。」喜云：「你也不亂道，卻作麼生會？」僧無語。喜云：「學語之流。」便打出。

狗子勝貓十萬倍，金毛獅子艸裏擂。艸偃風行不亂說，玅喜大似白拈賊。學語之流正好打，囌嚕㗭唎吽泮吒。

竹篦子。

推位讓國，有虞陶唐，始制文字，乃服衣裳。此去三千里外，切忌舉著，為甚如此？不見道：「雲騰致雨，露結為霜。」

鎮州蘿蔔。

鎮州蘿蔔青州棗，萬物無過出處好。爐裏煉底不是精金，綈箱畜者還非至寶。趙州本為定干戈，惹得烽煙雲嫋嫋。

雲門乾屎橛。

雞冠華，當當頂上胭脂搽，秋初夏末紅滿園，卻被杭州城大井巷裏張媽媽家，滿頭插得向人誇，高聲唱云好刷牙。

仰山明珠。

師子兒，善哮吼，明珠不惜當人剖。匠石斫堊兮運斤成風，良庖解牛兮曾未傷鋒犯手。能明能暗兮黑月白月，有擒有縱兮烏飛兔走。超群還說石崇家，顧指揮珍八百斗。

雪峰三相見。

相逢不在望州亭，相見何曾在僧室？杖頭果若有餘錢，莫愁天下無相識。烏石嶺上，閒雲濃淡，太華山頂，秋風蕭颯。南嶽天台覿面逢，高拱手兮低作揖。

馬祖一喝，百丈耳聾。

霹靂一聲天地開，銀山銕壁已成灰。誰言毒鼓無消息，百丈魂褫當下薶。有機用，絕安排，電光影裏雨華來。江西從此宗風立，法令嚴行遍九陔。

平常心是道。

古今天地乾坤，來往星辰日月，寒則寒殺闍黎，熱則闍黎都熱。山高翠嵷，雲霄水遠。滄茫不輟，春回是物。生光柳絮，紛紛似雪。

雲門胡餅。

聞聲無道悟，睹色無心見，一箇銕囫圇，大地成一片。細讀寒山詩，飽喫青州麵，觀音買胡餅，青天飛閃電。

龍牙二鼠侵藤。

二鼠齧枯藤，渠儂善隱身，天寬覆不及，華開不遇春。胡僧無覓處，佛眼覷難真，龍牙機辯捷，一語見君臣。

審卞畣僧問佛法大意，貧兒抱子渡，恩愛競隨波。

滔滔雲影共天流，切骨恩情不忍投，兩岸蘆華飛玉蜨，半江秋色一腔愁。

玄沙三種病人。

閉門打睡艸萋萋，客到何妨三轉泥？若肯同居分脫粟，自家有病自家知。

鳥窠吹布毛。

長林幽鳥謾嘈嘈，嫩柳臨風舞翠濤。富貴春城誰不愛？引人徐步上林皋。

高峰無夢想主人公。

青年負俠骨，操鎚擊秦主。臣事漢高王，報韓心未死。定鼎戮力非臣功，挂冠辟榖歸赤松。阿呵呵！垂條春曉水西東，十二樓臺路路通，所愛風光只如此，一谿流水落華紅。

高峰枕子墮地。

富春居士釣江磯，得味無如茹蕨薇，不意羊裘囊穎露，動他星象宿宸圍。枕子落，夢初歸，月照梅花淚溼衣，丈夫心事誰相委？白雁數行霜夜飛。

西院兩錯。

獅子反擲，象王迴踽，孔夫子失了仁義禮智，卻是他自家言語。羿之妻，竊得一丸靈藥，倒做了月中之女。瑯琊覺，法華舉，匝匝清風遍寰宇。錯錯錯，不須提起。

深明二上座見捕魚。

漁歌一拍蘆華雨，鷺鷥驚入秋煙裏。向來羇宦長安遊，此幸承閒步清滸。蘇公蘇公刎頸交，如何艸具酬知己。

香巖上樹。

月色遲遲舞鶴橋，香嵒公案利吹毛。當時祇道簪纓美，誰識孫登一嘯高。出其類，在吾曹，拈來瓦礫等瓊瑤。莫從樹上尋消息，聖主何曾一姓堯？

父母未生前。

父母未生前，無星秤子兩頭縣，莫從傀儡尋消息，須知定有裏頭牽。栽五柳，憶陶家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月華。

五位偏正有序。虛空著色，畫出劫外真容；白日挑燈，照見當時面目。如劫前未兆，可以墨上加煤；事落今時，難辨雪中有粉。故知言無其言，鼓橐籥之宮商；事無所事，敲秋雯之髓骨。惟證據者知之也。

正中偏，秋光雪影楚江天，寒鴻不到蘆華岸，隱隱山河色未全。

偏中正，嬰兒白髮羞窺鏡，梅華雪裏最難分，烏鴉點破寒光印。

正中來，泥牛蹋破石蒼苔，鳥飛雖到華枝上，啼盡春情不染埃。

兼中至，露刃交鋒撤紅幟，揮戈指日戰猶酣，劍去刀來善周致。

兼中到，庖丁善得屠牛道，一般鋒刃用來殊，不落庸情方得玅。

荅即念法姪夢話二十二問并頌。

問：「如何是佛？」荅：「猢猻喫苦瓜。」

怨家生劫難回互，卻遇雲門恨轉賒，滿身有口難分說，餓久猢猻喫苦瓜。

問：「如何是法？」荅：「閫外將軍令朝中天子宣。」

塞外將軍令最嚴，朝中誰敢悖君宣？如今海晏河清日，處處謳歌樂舜年。

問：「如何是僧？」荅：「錫杖撥開金世界，袈裟斜搭晚來雲。」

錫杖撥開金世界，袈裟斜搭晚來雲，異時展缽吞銅汁，帶角披毛共一群。

問：「如何是法身？」荅：「瞎子不眼華。」

瞎子從來眼不花，騎牛終日不還家，谿邊捉得烏龜子，產下高飛赤老鴉。

問：「如何是透法身？」荅：「騎驢上火牆。」

騎驢上火牆，蘇武牧羝羊。昔時人已老，歸家笑一場，驚走新媳婦，東山水上行。

問：「如何是向上事？」荅：「今歲天多雨，米價不如常。」

問予向上事，老鼠喫生薑，今歲天多雨，米價不如常。

問：「如何是向下事？」荅：「愁殺李將軍。」

手拈黃葉笑殷殷，為止兒啼喚作金。烽煙未息邊多事，一時愁殺李將軍。

問：「如何是最初句？」荅：「嚼飯餧嬰兒。」

少林面壁強安排，多少英雄掘地薶，識破英雄關捩子，何須沈醉舞三台？

問：「如何是末後句？」荅：「屋裏販揚州。」

掣電之機亦強為，只祈當下自知歸，西施若不來吳國，勾踐如何霸九畿。

問：「如何是道？」荅：「猛虎掛金鈴。」

石女秋深夜擊碪，方知枯木裏龍吟。原來祖道無他故，只要檀郎認得聲。

問：「如何是禪？」荅：「迷人不問路。」

困人窗下憶鵬程，豈道詩書不誤人？相思何事關情急，一樹桃華幾度春。

問：「如何是宗？」荅：「教書不識字。」

宗緒繇來立祖翁，各隨門戶顯家風，奈余邋遢居村里，數樹春華幾樣紅。

問：「如是日用事？」荅：「新婦下廚房。」

紫芋新煨午膳香，隨緣事事得尋常，泥牛從是歸滄海，展腳高眠折腳床。

問：「如何是衲僧巴鼻？」荅：「湘江水倒流。」

不因吸盡西江水，那得中峰向下垂？可惜至今無定跡，依俙拈作雪峰蛇。

問：「如何是衲僧拄杖子？」荅：「窮漢哭家親。」

一條白棒，專打龍象，佛祖若來，當仁不讓。無根無枝，難比難況。有人問我是何宗？秋高月照梧桐上。咄！又道難比難況。復云：「參。」

問：「如何是洞上五位？」荅：「除夜舊門神。」

君義臣忠，父慈子孝，要嫁竹夫人，土地前討笤，報道石幢子，生來多不肖。且道侍奉一句又作麼生？若還借借終不玅。

問：「如何是三要？」荅：「棺材屋裏掛鍾馗。」

大蟲帶紙帽，驚人又好笑，老鼠打壁洞，貓兒愛鑽灶，為甚如此？不見道：「不許夜行，投明須到。」

問：「如何是三玄？」荅：「啞子看西廂。」

第一玄，月落不離天；第二玄，姜維一計害三賢；第三玄，繡鍼眼裏打鞦韆。第四玄，自笑云：「多了一玄了。」呵呵呵！關主鬍須落半邊。

問：「三玄三要，是同是別？」荅：「閉眼食蝸牛，一場酸澀苦。」

若道同十箇，駝子各有宗；若道別紛紛，大雪難分說。癩子唱箇謊山歌，碧眼胡僧都結舌，我也似矮子看戲，你若笑時我眼熱。

問：「如何是四料揀？」荅：「西湖猶說林和靖。」

奪人不奪境，謝隱山華開似錦；奪境不奪人，汝州山畔楚王城；人境俱不奪，洪都江渚滕王閣；人境兩俱奪，塞外將軍無勳爵。祖翁立此別邪宗，等閒漏網成虛謔。

問：「如何是四賓主？」荅：「華子拜財神。」

賓中賓，抱璞投人不賞音，多少夜明簾外過，頑銕如何點作金？

賓中主，是誰能敢鋒前語？二月寒風愁殺人，宇宙橫行難伴侶。

主中賓，秋風吹起海天雲，當鋒寶劍吹毛利，若箇龍門運斧斤。

主中主，脩羅趯倒須彌柱，四海波翻怒不休，此來失卻金師子。

滿腔心事語人難，空向松窗耐歲寒，主主是誰相續得？賓賓錯認失邯鄲。主賓彷彿門庭事，賓主依俙悟後看。豈是強猜心意識？珠圜不撥自周盤。

問：「如何是九十七圜相？」荅：「狗不咬家人。」

圜相有六，所謂○相，曰暗機、曰義海、曰意語、曰默論，曰回互。咄！住住住！恁麼說話，好似數他家寶，祖師門下有甚交涉？阿呵呵！且道笑箇甚麼？不見道：「將酒酬人意不差，靈龜特地自生嗟。暗機夜奔文君女，義海難明鱉鼻蛇。」問荅不搖三寸舌，有言何必五乘車？眈原遠授手，繇茲各一家。

烏石因雪峰扣門，石問：「誰？」峰云：「鳳凰兒。」石曰：「作麼生？」峰云：「來啗老觀。」石開門搊住曰：「道！道！」峰擬議，石托開，掩卻門峰住後，示眾云：「我當時入得老觀門，你這一隊噇酒糟漢，向甚處摸索？」

鳳凰兒，善錐啄，烏石峰頭雲漠漠，翻騰碧浪覓金鱗，幾箇解尋師子躅。悔悔悔！恨不當時下一錯。

古德喫油餈。

日上扶桑遍界暉，竹林新汲啟柴扉。問津小艇偏多語，逗得郎君笑眼微。

頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝，身輕與世太平日，眼見六朝全盛時。

三宜盂禪師語錄卷九

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

佛祖歷傳像讚

毘婆尸佛

世種剎帝利，受身了無相。母槃頭婆提，以幻出諸幻。不動遍塵剎，至尊以化王。復以一微塵，含攝蓮華藏。華藏復有塵，海會亦無量。是處寶莊嚴，幻出諸形像。世界與眾生，幻師心所創。試覓幻師心，漚華起洪浪。漚滅惟虛空，明月來青嶂。

尸棄佛

明相與光耀，表世彝倫道。一坐分陀利，始唱通別號。七眾如雲驤，初會即申誥。聚業如聚沫，隨心妄顛倒。禍福緣善惡，顛倒心所造。心如風過枝，風息但虛竅。七浪依境風，智海成浩浩。智不得有無，悲願隨所好。說法終三會，晴空起雷瀑。

毘舍浮佛

居城無以喻，況復慈尊也。命世須有繇，坐娑羅樹下。訓爾身心空，猶吾假四大。汝固執有身，散壞亦可詫。更執心不滅，離境胡為者。心境與罪福，空花一開卸。何須問開落，一悟出長夜？吾父名善燈，吾母稱戒奼，世幻出世幻，鬱多摩侍者。

拘留孫佛

一會一彈指，一悟人四萬，同證金色身，一濟菩提岸。佛身無實身，佛幻是人幻，生佛身心空，吾道以一貫。我無授汝記，汝亦不須讚，是汝本有之，一鑑森羅判。我坐尸沙樹，花開正爛熳。法法本天然，何物為羈絆？說是法要時，天女持花散。

拘那含牟尼佛

煩惱及菩提，一智無二智，說法清淨城，惟此無二事。垂髮與火輪，翳眼心之使，了妄不從心，當下偷心死。文殊試仗劍，如來豈能弒？如彼夢中人，殺盜與婬肆。既已違條律，怕怖有追吏。忽焉從睡覺，業性了無恃。雲綻見青天，虛空無姓字。

迦葉佛

種姓婆羅門，亦住波羅國。眾生性清淨，誰為汝桎梏？神珠原不染，併復離罪福？試取道中泥，梵相金莊簇。像壞復為泥，成毀在倏忽。成既不為淨，毀亦不為濁。猒喧而取靜，所以為獨覺。常御白牛車，寶所可托宿。尼拘律陀樹，永劫為覆育。

釋迦牟尼佛

現生迦維羅，以手指天地，受請淨居天，龍馬逾城去。一睹長庚星，超然登寶位。且著垢弊衣，鹿苑談四諦。迦葉現傳衣，彌勒當來記。娑羅雙樹間，去住作遊戲。一自拈花來，虛空用繩繫。此土沐弘恩，起自漢明帝。東震古聖賢，是誰傳舍利？

一祖摩訶迦葉尊者西天初祖

可令法久住，篤行第一義。身衣糞埽服，隨身十八事。全體閻浮金，衣罅黃金悴。金棺示雙足，如來意已至。瓦缽金襴衣，大法之所寄。解行鳥二翼，法眼愈精睟。阿難漏未除，不得入眾位。一激而果成，安非師所厲。雞足有龍眠，脈脈啟靈瑞。

二祖阿難尊者

如相擬如來，為佛之從弟。寶缾貯甘露，曠劫備明慧。以弟而事兄，佛裔飲光裔。剎竿既倒卻，春風起棠棣。如何水潦鶴，取與正法戾？摧邪即告寂，國主為零涕。地震吼江海，聞見輒悲殪。金色殑伽河，分身竟長逝。聞聞非反聞，虛空始落地。

三祖商那和修尊者

師生應奇讖，岩麓生瑤艸。服餌衣雲霞，清虛住蓬島。顧命受恒河，頓契如來道。梵室據龍宮，化風正浩浩。鞠多小侍僧，一老一不老。授法即深隱，隨身一缾藻。鞠多鳥集樹，徒眾多潦倒。復現龍奮迅，斷彼諸煩惱。火化入三昧，舍利為世寶。

四祖優波鞠多尊者

十七證十力，道震魔軍怖。三尸酬瓔珞，群魔罷牴牾。石室籌化機，奚不怕沙數？香眾長者子，不與羊皮伍。數語代懸金，即為授剃度。汝父夢金日，大法之園圃。心法本諸法，我悟契汝悟。踴身虛空中，竟趨涅槃路。闍維用室籌，雲散陰風暮。

五祖提多迦尊者

巍峨大寶山，鳴泉湧香玉。山生照乘珠，泉明落清旭。法源與靈嶽，何期出常俗？於時遵導師，吾師住身毒。法緣將有待，仙子來焦沃。同師大梵天，彌遮備陳告。曾憶阿私仙，記我受師最。八千艸衣人，一時敘齒錄。法藏得斯人，前後光明續。

六祖彌遮迦尊者

大法係一身，所關亦以大。深山友麋鹿，豈慮不測禍。兢兢履先訓，所念在良佐。雉堞有祥雲，不惜風塵播。闤闠有人焉，提樽欲前過。逆問自何來，邂逅為倡和。我名婆須密，世係頗羅墮。師資俱秉記，是以相克荷。試觀末法流，青蠅溺於唾。

七祖婆須密尊者

我初未入道，或吟或狂嘯。壺中別有天，誰識壺中妙？無羈赤梢鯉，亦上彌遮釣。竟爾改前轍，遵奉如來詔。聲化摩羅國，慧光爍微爝。須知鸞鳳鳴，豈是尋常調？平居常在定，屹然若山嶠。諸天復哀請，定中現微笑。更作最後談，從茲歸寂照。

八祖佛陀難提尊者

頂有肉髻相，復姓瞿曇氏。辯才可萬敵，轉折了無匱。師事密多尊，庶幾可無愧。領徒以行化，所到即豎義。偶睹白光下，當有大乘器。伏馱年五十，與世迥相異。親既非我親，道復何所事？汝智汝心親，悟此無二致。繩繩甘蔗種，永永為標幟。

九祖伏馱密多尊者

昔者不能言，說法遍天下。避穢不他適，道行已無價。自誇者不行，多言轉多詐。斯宗貴默證，三藏可以謝。肘後懸靈符，印度為設化。嗟彼香蓋子，處胎六十夏。此兒非常兒，與吾可並駕。試與授毘尼，戒珠光照夜。一箭中一群，從此不須射。

十祖脅尊者

師生周一甲，精進無倫匹。定慧為園苑，脅亦不至席。龍頭屬老成，何須問文質？寧有躋祖階，唐喪此白日。茲地當有異，指處變金色。少頃長者子，合掌於前立。我住如無往，我與佛相秩。說斯法要時，金光相矞矞。如以印印空，豈是從門入？

十一祖富那夜奢尊者

生緣華氏國，與佛同世譜。脅師針芥投，遂爾繩幹蠱。尋詣波羅奈，一發千鈞弩。正值馬鳴師，相與展旗鼓。問佛惟一體，佛豈有行伍？木義鋸義解，聞之便蹈舞。乘先而啟後，轉轉相跨釜。記來六百年，若子即若祖。願海既無涯，相為濟群苦。

十二祖馬鳴尊者

尊為毘舍王，復化為微類。彼馬亦何知？長鳴若嫵媚。玅論建高幢，用以摧邪魅。果有魔幻興，少以神力被。魔悸已難支，復形求懺悔。懺已盡歸命，得與旃林位。乘戒兩俱優，幸聞無上義。付受居大定，龍奮迅三昧。定中現紅輪，金鵬一展翅。

十三祖迦毘摩羅尊者

術精異論師，力能攪滄海。就正三千人，悉被慈悲鎧。一聞心海法，方知有真宰。印度遇檀越，太子雲自在。請供於青宮，佛戒不敢怠。北山有禪窟，竟爾登隗嵬。毒蟒氣如煙，殊不撓神彩。蟒復作人形，深悔先世罪。師枉欲棲鍚，龍樹最爽塏。

十四祖龍樹尊者

山北大樹王，垂蔭覆原野。龍神被其化，豈曰竊名者？大蟒亦有靈，俛首受罏冶。岩曠集異類，到者亦以寡。身雲而法雨，隨機若缾瀉。聿來大導師。負圖藉龍馬。遂作月輪形，無言譚般若。月下惜花人，提婆尊者也。造論熄左道，月上秋風灑。

十五祖迦那提婆尊者

瓦缽貯新泉，金針刺輕縠。水月幸冥契，瑤光映寒綠。春風長者園，池上花如簇。芝菌生幽香，比丘亦報木。宿緣殊可徵，捨子供簡牘。隨至巴連城，異教為窘蹙。手持金錯旛，立論數反覆。邪不能干正，望風盡欸服。尋復放身光，竟趨寂光域。

十六祖羅𥈑羅多尊者

宿符為教主，世尊有親記。聞法捨塵鞅，受授始染薙。雖生迦毘羅，應緣室羅際。奇哉金水河，五佛舒光麗，依光溯其流，果有賢者憩。論空奚身心？復以金井說。既爾定師資，亦復了夙慧。擎缽至梵天，香飯開明叡。我師南天竺，吾子娑羅帝。

十七祖僧伽難提尊者

儲位宜青宮，七歲而猒世。說偈懇后王，請遂多生志。王命就宮居，禪寂而不寐。一夕乘異光，竟爾飄然避。巖下惟禪那，身與土木類。頂巢而膝蘆，星霜十餘祀。羅𥈑遠方來，定起兩相視。於斯有人焉，請為如來嗣。攀樹而立化，就樹為塔寺。

十八祖伽耶舍多尊者

童子之所之，常有紫雲蓋。手提大圓鏡，晶光無內外。問年言百齡，不識何三昧？出自鬱頭藍，難提亦叵奈。殿角戛鈴聲，出語有兼帶。傳持繼上乘，青絲質方艾。穎囊既披露，便乃吹螺貝。教被月氏國，月鏡此幸會。定裏騰紅光，竟爾焚其蛻。

十九祖鳩摩羅多尊者

閉門以拒客，開門續祖燈。紹隆應嘉運，月邦一箇僧。復示闍夜多，善惡繇業興。我昔自在天，遇物起愛憎。緣是謫忉利，復聞最上乘。惟爾常縈疾，可以我為憑。業識心為依，心淨業不勝。吾心如皎月，雲散而水澄。告寂自剺面，分光照遠嶒。

二十祖闍夜多尊者

幾微古聖師，啟我淵弘智。照業繁霜日，破癰為利刺。敢以獨善身，怠忽行法施。隨至羅閱城，其中有金翅。一食復不臥，精勵頭陀事。勤苦不明道，難免狂心熾。不慢不須禮，不坐亦不肆。是名平等心，與佛無二致。遍行心頓降，一洗成良器。

二十一祖婆修盤頭尊者

禮塔求良嗣，雙珠出聖姥。樹此精進幢，末世所依怙。手內有神弓，辯論摧陵侮。寧碎我頭目，無毀我佛祖。我師阿羅漢，出世年十五。得戒大菩薩，礪行良亦苦。後遇闍夜多，一僂復三俯。少生輕慢心，學語之鸚鵡。誠勗摩拏羅，競競法前古。

二十二祖摩拏羅尊者

生為國王裔，出世法王子。復化印度王，不愧如來使。吾徒鶴勒那，寶印王所止。欲化且遲往，焚香作符璽。鶴眾禮香光，師亦隨香起。為說龍子因，再示鶴原始。鶴翔而龍潛，報緣固如此。隨流識取性，此是吾心髓。鳴鶴之在陰，吾子和之矣。

二十三祖鶴勒那尊者

吾母金色光，夢環喜嘉肇。生而有異徵，無敢忽少小。閈里昧淫祀，童子叱為沼。鄉民呼神童，神亦無敢擾。國王無畏海，迎師以旌旐。日月二天子，謝法騰縹緲。上足師子尊，博識何皛皛？南北貫白虹，請師諭先兆。知難但密示，憂心徒悄悄。

二十四祖師子尊者

聖子婆舍斯，來化罽賓國。復有五禪眾，亦隸緣將熟。聰辨達摩達，於心未膺服。憤悱若不平，迭難何漉漉？耽定為勝乘，安知惟樸樕？於茲雖可裁，祖亦未之錄。童子舒拳珠，豈非有昔夙？外道善嫁禍，師已諳先囑。白乳飛長虹，清風度林木。

二十五祖婆舍斯多尊者

夢劍而師生，師生屈其指。九鼎懸一絲，微師則已矣。有劍但誅魔，有珠尊道紀。師難不能援，弘法足可恥。遂爾避深岩，衣艸掬寒沚。於時弘法者，誰不悲隄螘。尋思法有屬，不如蜜多子。飲毒試焚衣，邪暴抑至此。蒙難幾兩葉，吾子須自砥。

二十六祖不如蜜多尊者

我是國王子，寧復要外護。所為瓔珞子，是以至印度。長爪老梵志，奴顏以自固。白氣臨休徵，反以妖氛訢。慮王或遷善，移山雪其怒。師指反制之，魔黨不勝怖。王出師同車，瓔珞丐於路。相看敘夙因，還復來相度。勢至即瓔珞，慈雲與甘露。

二十七祖般若多羅尊者

韜耀居塵寰，摧辱不與諍。人字以閒名，問姓則同姓。誰知般若師，所履如來行。玉未出荊山，難與石相兢。一遇豐城宰，愕然而起敬。南印香至王，奉珠以尊聘。擎珠驗三子，菩提道光映。知是寧馨兒，授以先宗命。金河作二流，兩土分真聖。

二十八祖菩提達磨大師東土初祖

法雨自東來，楞伽與貽讖。長夜天將旦，大夢始一震。祖道普通年，梁王爭一瞬。飄然泛一葦，面壁俟神駿。首接可禪師，引臂而迎刃。重法而輕身，果有大乘信，得髓付袈裟，此行不為吝。受毒為傳心，於此我心盡。塔於熊耳山，宋雲嶺頭覲。

二十九祖慧可大師

閒闢首庶物，東土一輪紅。為道而致命，大雪滿長空。日上而雪消，大地瑤光同。少林春始花，誰不藉和風？危哉病居士，傳衣繼祖翁。攘攘義學流，奚不愧斯宗？猜忌挾豪勢，所以外頭凶。晦跡而韜明，屠門酒肆中。辨和翟仲侃，竟作師子蟲。

三十祖僧燦大師

得法且受具，千載而一遇。計功則白衣，論修則病痼。操刀作屠戶，釋刀便開悟。若非頓教師，幾為繩趨誤。來隱皖公山，師年竟以暮。沙彌始十四，伯樂賜一顧。病老與童子，我不知其故。法眼何精明，曾不失晷度。信心既銘矣，秘傳略披露。

三十一祖道信大師

克荷方幼沖，寧不為警惕。擇居以自安，脅亦不至席。珍愛六十年，總以法道惜。吉州興戈矛，弭兵般若力。黃梅梅子熟，小兒獨戲劇。偶與談大道，一悟顯奇跡。斯時應化師，愍物將大奭。太宗政寶御，鳳詔促傳驛。師三以疾辭，赫赫見標格。

三十二祖弘忍大師

破頭山上雲重重，時有道者來種松，青松方毓秀，黃梅產異童。母棄之濁港，肢體花融融，里人相聚歎，相與古聖同。受法而領眾，比師還幼沖，法道此一震，靡不知宗風。神秀七百首，行者勞夜春，法不先文學，竟爾授盧公。三更潛入碓房裏，曹溪又種破山松。

三十三祖慧能大師

新州困蓬廬，采薪而奉母。客偶誦金經，明星正當午。辭親走黃梅，一似出林虎。問字不識字，問義卻能詁。弘師大無情，領執下廊廡。任春始八月，一旦受圖譜。守綱混流俗，荷法良亦苦。法性開性法，始獲落僧數。理楫歸新州，一撾退堂鼓。

三十四青原弘濟行思禪師

曹溪分一脈，得髓居首席。我道既坦彝，何處存階級？師弟來尋思，巍然一片石。贈君鈯斧子，西來此舟冊。六世衣不傳，惟道相追繹。神會亦同師，但解振身立。猶各分門庭，真金與瓦礫。請食廬陵米，自然見端的。下世徒窺藩，一津自相隔。

三十五南嶽石頭無際希遷禪師

衡山石可居，便爾寄幻跡。奇哉肇法師，亦解惟心式。乘龜共游泳，我祖道同域。向云石路滑，行者多匍匐。誡爾參同契，光陰莫虛擲。先佛傳此宗，初不論禪寂，或問曹溪旨，不會者能得。問禪是碌磚，問道是木杙。石路雲門裏，萬古所憑軾。

三十六澧州藥山弘道惟儼禪師

始石頭，終石頭，馬祖山前好放牛，向說三乘十二分，如今繩斷一時休。三條篾，住山去，某甲何人如此住？雲巖道吾高沙彌，枯榮兩是兩不是。聲鐘集眾將法說，經師論師兩俱歇。洞庭雨驟水滔天，此僧可惜不能瞥。化主納疏岳陽回，兩鋌白金是贓物。嫌他逐句弄泥團，看經遮眼眼何別？長嘯一聲天下秋，千山萬山一輪月。

三十七潭州雲巖無住曇晟禪師

百丈二十年，雖僧尚俗氣。只是一味禪，如何不能契？且喜沒交涉，三句外六句。拄杖趁眾散，海兄亦精細。廣南一片石，方知移不去。翻身弄師子，或弄或時置。大悲千手眼，取枕夜展臂。掃地非區區，豎帚第幾義。要見第一月，看取涅槃際。十六月上時，雲散山光霽。

三十八瑞州洞山悟本良价禪師

三十走諸方，和璞待敏手。臨溪一睹影，一笑無何有？始解邈師真，誰為辨妍醜？泐潭初座元，難為師子吼。新豐抽寶劍，通古歸樞鈕。諸方尊洞宗，嘉猷傳不朽。寶鏡受親印，五位為組綬。既爾愍穿鑿，更剪邪見藪。山穨梁木摧，徒然望霄斗。

三十九洪州雲居弘覺道膺禪師

幽州王氏園，產得藍田玉。丱歲便離塵，不習小乘牘。初參企洞山，應對轉轆轆。思大不作佛，住山占一國。累日不下堂，天人供香餗。推挽住雲居，四眾雲簇簇。最爾衣線下，不悟可悲哭。衣錦琉璃殿上行，也須擊碎珍綈瑑。鍾王尊禮世世師，那知世世尊吾屬。

四十洪州鳳山同安丕禪師

鳳山山上鳥無巢，無縫塔裏天涯路。日出鳴金雞，月明昇玉兔。青猿偷果客投空，鳥銜花去遊人誤。木童善鄉語，石女易生怒。不若孤峰挂薜蘿，試看白雲逐飛鷺。短販樵人徒自誇，劍甲未施賊身露。這是同安一隻箭，佛來也不敢當面。箭過問如何，月落後相見？

四十一洪州同安志禪師

驢馬不同鞍，這驢差可轡。踏斷昇仙橋，張果老不會。大雪滿長安，我卻有三昧。多子塔前風凜凜，五老山頭蹄對對。捲起夜明簾，簪纓搖玉珮。萬里和歌謠，塵面得一沬。覓渠遍處不逢渠，款段走入師子隊。目前不現句不迷，嫦娥嫁取月中妹。

四十二鼎州梁山緣觀禪師

和尚家風，益陽春水，白鹿松高，鳥棲花橤。水急魚行澀，松高白雲徒。賊據無生國，久之謀不軌。飛龍居九五，風雲周帝里。炯炯正法眼，燁燁南華裏。祖印豈從蔥嶺來，達磨不過老鬍子。紅罏焰上絛絲縷，靉靆雲中勞屈指。後人邈我真，看取紅罏裏。

四十三郢州大陽警玄禪師

一語上豐碑，頻伽方出殼。名無翼而飛，道無蹤而嶽。履劍刃輕冰，景行惟卓犖。語路確難陳，淨名居帷幄。師子一嚬呻，五位麟三角。大海飛紅塵，須彌波濯濯。長年不越閫，日中惟一食。耄耋無惰容，危坐崒骨律。法寄遠禪師，不欲授無實。連理棲青鸞，皮履偈親筆。

四十四舒州投子義青禪師

展翅南圖，入華嚴海，夢兆高宗，曇華蓓蕾。浮山分玉玨，師善連環解。秘府出直裰，大陽顏不改。曹溪鉤洞簾，金鳳飛絢彩。高臥圓通席，逢場戲傀儡。威音王一箭，直透千層鎧。借得秦淮月，郢陽光靉靉。彌勒樓中百億日，奪耀輝騰及千載。

四十五東京天寧芙蓉道楷禪師

庭訓遵父規，我是列祖命。再之受師模，我是千佛印。髑髏乾教徹，革囊不足信。表謝紫方袍，孤風亦清勁。違旨下庭尉，敢妄辭以病。受刑戍遠州，衲子復奔兢。一啜與一匙，拳拳法先聖。肅肅而凜凜，一堂風月淨。猶謂慚古人，念之淚珠迸。

四十六鄧州丹霞德淳禪師

擘開宇宙，打破形山，運日月以西行，攝江海而歸一微塵間。千山雪似鷺鷥衣，一輪月上白蘆灣。我宗有語句，金刀剪不開。我宗有玄妙，玉女夜懷胎。我與德山別，還共德山來。梅花樹下梅花影，輕盈香色繞莓苔。十成事，請颺卻，擲地金聲總戲謔。

四十七真州長蘆悟空清了禪師

襁褓何所知？見佛動眉睫。靈鷲一枝花，禪源一滴血。才上缽盂峰，解卻丁香結。四海一閒人，所以號真歇。通身已紅爛，從此口門拙。借火焰而轉法輪，共江山而齊說妙。在一漚前，竟越三祗劫。幻化身，過橋村，酒美虛空身，隔岸梅花雪。窮玄微而失宗，體靈妙而道絕。良久，曰：「紅葉嶺頭風，青松潭底月。」

四十八明州天童宗玨禪師

峨峨太白峰，玲瓏巖上月。一過小白嶺，知君已落節。況復入我門，眼裏著金屑。承君問我道，十字街頭有豪傑。進曰：「如何法隔籬，野菜飛蝴蝶。虛靜斂氛，白雲被寒嵒而齧；靈光破暗，明月隨夜船而折。斫額望前山，前山煙似雪。」

四十九雪竇足菴智鑑禪師

圖畫自天開，山僧獨怡悅。瀑布落千尋，仙音廣長舌。象骨山深百怪興，老僧不采徒輕褻。夜來獨自上崚嶒，海濤一捲驚三淛。果是明星也誘人，誰道世尊證寂滅？憶我孩提時，曾解吞熱銕。世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。山高不宜久立，且歸方丈房。

五十天童長翁如淨禪師

松蘿亮格笑，枯枝落地解𨁝跳。奉黃麻，住雲隩，短販開箱走國賓，滯貨彌天略粗糙。飯飽便弄箸，滿床盡屎尿。天童銕臭老拳頭，打殺參徒稱有道。靈雲見花開，天童見花落。花開一杯茗，花落初登廣嚴閣，春風勾引鷓鴣啼，蘿葡芋艿糝香藿。文殊智，普賢行，隋珠秦鏡陶淵明，陸修靜酒政茶政。

五十一襄州鹿門覺禪師

接人弄笻竹，汲水用長瓢，路遠艸鞋穿，雲重袈裟潮。蜘蛛吸盡滄海水，蜻蜓翼負泰山高。蜘蛛腸飽蜻蜓重，天網恢恢兩相弄。卻被狂風兩拆開，盧生一覺黃粱夢。始知大地一卷經，孃生大地兩眼睛。經長眼捷日方午，經了睡來枕其股。玉盤金井秋寥寥，後山跳出斑斕虎。

五十二青州普照一辨禪師

主化當青徐，衲子走秦晉，嗟彼乾慧徒，垂茲二百問。關吏一何嚴？假雞且莫近。聲前薦得落今時，不落今時是何韻？中邊有著不須安，何處與君接雅訓？裂破虛空絕擬議，請君為我通底蘊。衲子既望崖，縮肭無敢酬。且藏三尺匣中劍，荒徑客來芳艸幽。

五十三磁州大名寶禪師

深宮月鎖主高眠，一片虛明照碧天，手握驪龍珠，從今不說禪。攜手相將賀太年，熙熙風物暮春前。金針穿玉線，寒罏繼斷煙。線斷失金針，鴛鴦譜未圓。木童俛首覓，石女痛加鞭。須彌峰下七金山，杼盡湘江及九淵。呀！鼻尖頭上觜唇邊。

五十四太原王山體禪師

巾缾十載大名寶，牧牛不犯官家艸。牛馴騎到家，衣上惹山花。花香蜂蝶隨，山巔日已斜。衣中有寶不他求，一旦飄然十二州。侍者會禪否？豈似春風輥絮毬。如其終不會，堤邊芳艸綠。茵柔於此兩堪疑，吾師親送渡扁舟，果至王山建梵剎，瓣香法乳為師酬。師子有三種，細看還是牧來牛。

五十五磁州雪巖蒲禪師

尋師撞著生冤家，千里茲行苦路賒。師握手，不勝嗟，少露大蟲一爪牙。凡有誨，必跪受，多見操戈類禽獸。吾道無諍古聖銘，余今肯落他人後。王山山頭有法王，領得王山大明咒。諸兄弟，莫艸艸，打疊靈苗異時秀。秋初夏末東西行，蔓也難圖且易茂。及盡今時絕覆藏，會見龍驤而虎驟。

五十六燕京萬松行秀禪師

道者曾栽萬樹松，如今僧老松如龍，轉卻山河為自己，松化龍兮龍化松。獨有玄沙不肯在，玄沙水際一枯樁，騎驢不下亦何妨？猴子偏能入道場。禁庭親賜紫伽黎，此會人王與法王。大功無所宰，至化卻無方。機輪轉處智猶迷，寶鏡開時月滿廊。向上一路鶴翀霄，當陽一著鷂兒翔。

五十七少室雪庭福裕禪師

太原張氏小兒聖，五齡頭角便清勁，佛乎豈在一卷經？知其不可與之競。仙巖古佛識龍象，一見肅然為起敬。後造萬松炙清芬，十年為掃松花徑。宿碩倚為甘露門，松茂少林允冊命。受知世祖在潛邸，憲宗嘉號師辨正。誘掖後學無倦容，遊戲翰墨行祖令。有問西來祖師意，五乳峰巒點頭竟。

五十八西京靈隱文泰禪師

祖讖吾宗藉嫩桂，昌昌條茂今猶在。不是斯源繫祖庭，振起江南何所賴？雪庭消雪產奇英，濟濟當時稱二泰。中興晉祀皆天功，誰道文公難克配？嵩山山高洛水長，文師撾鼓陞高堂。塵劫前事河沙德，嵩山雲繞山花香。殷勤為君拈出看，於茲不會誠荒唐。花落悲黃鳥，堤柳鳴蜩螿。

五十九寶應還源福遇禪師

落䰂首師兜率院，遍歷藝園肆弘辯。義虎雖獰猶畫虎，天花曾雨神光祖。寧使口邊生白醭，丈夫可是耽糟粕。一遇文翁罷坐馳，桃花開上梅花枝。悔悔當年從外覓，迢迢與我遙相隔。風送泉聲來枕畔，月移花影𰩍紗亂。

六十鄧州香嚴淳拙文才禪師

問法身云：「枯椿幻化身，虛空骨枯椿。析細為鄰虛，又向虛空長眉目。法身果若是枯樁，腐艸流螢不應育。法身幻化誠如然，紅爛真常鴟犬福。我以此解呈還源，源老當膺只一擉。自此尋隱香巖山，不欲庭除伐筠綠。留取清風伴明月，差勝三冬倚枯木。」

六十一南陽萬安松庭子嚴禪師

緱氏山頭吹鳳簫，霓裳羽衣風蕭蕭。樊家有兒幼敏捷，耳聆筆繪歌虞韶。一曲唱出斷腸韻，寶鏡堂前有新證。自爾傳衣五老峰，耀後光前提法印。驅牛耕種祖翁田，活潑生涯百丈令。荒田脫粟款諸方，金牛作舞因齋慶。宸帷頒賜紫田衣，誰道老農無善政？

六十二嵩山凝然了改禪師

鼻祖初來嵩山麓，泰室少室松風謖。寥寥不但鳥難棲，祖翁所食皆鴆毒。神光雪裏和陽春，春回二室花如簇。自爾花香大地春，一隆一殺幾顛覆。且幸梁山入少林，繩繩嘉裔存西竺。離微僅得凝然師，一言迥脫續昭穆。言中取則句外明，徹古徹今方郁郁。

六十三嵩山俱空契斌禪師

樅然溢目無與結，又道色前而不物。空色相持兩不降，是與白馬較白雪。即物而推肇論師，南泉指花警夢說。俱空政為兩不空，一睹秦槐愕然瞥。凝然一見不待辭，從上機關都漏泄。向來紙上覓禪心，那知離指方見月？打破虛空月更明，松𰩍風響芭蕉葉。

六十四西京定國寺無方可從禪師

始入龍潭問蟄龍，未獲龍珠竟他徙。底事不明安肯休？勞勞杖笠參煙水。五乳峰前有一燈，吞刀刮腸去瑕玼。一造庭帷已茫然，再叩籌室覺自鄙。退歸客次細追尋，天衣取像差可矣。一位才分五位彰，此時一似離弦矢。百丈狐窩獅子巖，九峰首座徒然死。

六十五嵩山月舟文載禪師

提刀肘佩將軍印，拍馬膺鋒西渡河。驀然釋鎧投弓矢，喬松得以依青蘿。坐參古宿竹𰩍下，執柯取則而伐柯。幅然一衲走關外，就正禪翁鳴玉珂，盤旋回互繼宗猷，織錦天孫暗裏梭。五宗九鼎繫單絲，宇宙於今安奈何？三十六峰煙浪闊，投老歸菴花滿坡。

六十六燕京宗鏡小山宗書禪師

業儒循聖紀，所謂盡倫理。聖脈有道衍，豈書史而已。登山而覓符，符在空門裏。欲了此平生，一勇代可取。若一法不明，君子之所恥。釜破不須顧，棄家如棄屣。白業貴履踐，八載無敢弛。受請領大剎，不失吾師委。日居而月諸，勤劬尊簠簋。假我而偷安，法道何所倚？

六十七西京幻休常潤禪師

孤鶴之在群，自與群禽異。一飛而驚人，遙空一清唳。水上按毬子，夙興不成寐。忽爾身心空，頑空非正慧。偶閱迦葉圓通章，方識阿難有真契。初心必不欲碎鏡，及乎鏡破了無倚。呈偈伸所得，乾坤納蚊蚋。彩鳳一騰霄，銕牛沒繩繫。表表人天師，芳名一何麗？

六十八燕京大覺慈舟方念禪師

何幸普通年，法雨澍南粵。神廟辛卯秋，慈雲覆於越。始祖破天荒，吾祖中興傑。於茲一甲周，海內繩瓜瓞。長夜而再旦，洪波砥󵉾嵲。玉殿真珠簾，綱宗起閥閱。寶鏡白澤圖，亭毒在明哲。閱人亦廣矣，法眼何精晰？危哉無鏃箭，未發先濺血。

六十九越州雲門顯聖散木圓澄禪師

呼吸毘嵐風，手握追魂藥。石路雲門寬，卻無處著腳。和藹惟姁嫗，近之則焦灼。森森萬竹林，峨峨一峰削。耶溪逆洞流，櫟樹居廣莫。日上海東潮，三浙為禹鑿。法脈所注地，宇宙盡磅礡。獅絃振天音，狐獸歸陰壑。曜靈既西垂，萬山盡寥廓。

三宜盂禪師語錄卷十

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

佛祖像贊

世尊

拈華默契，披心髓也。印空印水授受，以取信也。星分碁布，風雲際也。鋀石輾成白玉釧，黃金打就象牙環，所以聲化也。雪堆師子火鍊成，泥塑金剛水底眠。三老漢是不負於君也傍立迦葉，下立達磨。

我有真經，了無一字，通古稱尊，無所事事。有感斯應，不動而至。松風瑟瑟，對談初志。乘願利生，以行以智。若遇雲門，失卻本事。且請向陶潛籬下看秋花，枝枝霜厭蒼苔砌坐樹下，二大士侍。

玉琢麒麟，紙糊大蟲，秖可在身毒國無佛處逞盡英雄。二尊者在左右，聲呼聲應，彼此朦朧。丈夫漢豈隨你轉西為東？山僧也依例腦門點地。前有溪，後有松，爾翁即若翁亦二大士侍。

證向今古，鑽龜打瓦，睹星說夢，晴空可把。道無可道，騎牛不下，教設倫理，麟經自寫。世哀道喪，幽然長夜。於乎吾徒，與之俱化。奚以為辭，之乎者也三教圖。

入舍衛國城，祗園無我，青眼觀空，狂華萬朵。目翳既除，卻無處躲。一缽多羅，明珠甚夥。貪餌之魚，打成社伙。幸際風雲，一場懡㦬托缽像。

觀音

等法界身，秋潭月印，等眾生緣，智悲兼運。如生如界，一時頓應，拯溺救焚，不起於定。春在華枝，物臨乎鏡。飫我以甘露之漿，誰不稽首而皈命？

殘夜海天日，春風初到華，不因憐赤子，瓢笠走天涯。空凌一月，已熾然說，赤子可憐，飫以禪說。一楊柳枝，甘露津津，三艸二木，澤誰不均水月。

弘慈叵測，文在其中，不作字想，無以句通。即普門品示普門翁，是一是二，得弓失弓。如月在水，未許爾逢，不持軍遲，不隨一童。默而識之，庶可以風周身書普門品。

朱魚賣盡出金沙，臘月能開火裏花，此後春風竟寥廓，簾櫳清瞰月痕斜魚籃。

月色朦朧，倚松而立，水聲淙淙，松陰瀉碧。是獨露身，有誰相悉？念彼長流，奚時寧寂？不言而化，惟三昧力。頓入無生，海天一色水月三昧禪人請。

合佛慈力，悲濟含靈，三俱無跡，月朗波澄。其智止水，其行繁興，非心所擬，非筆可形。瞻圖思義，莫認丹青，一念清淨，頓入圓乘。

悲願在躬，與汝同塵。慈顏妙相，豈吾真身？離此而求，鑽仰無因，猶第二月，孰幻孰真？非眼所見，亦非耳聞，百艸頭上，甘雨祥雲。

幻住南海，來自西洋。太虛之體，應化無方。有水皆含，是月之光。舉眾生類，比翼同行。我目眾目，手足偕彰。業海無際，與之茫茫。智山慧苑，與之相羊。悲願乃爾，積劫津梁。彈舌稱名，如蓮花香。一舉心念，寶相琳琅。即今何在？山高水長。

倚松而立，晴空寥郭。翠濤風捲，溪雲磅礡。童子不來，山尖月落。收起絲綸，囊中無藥。一切眾生，同歸圓覺。因有情根，茂慈悲樹。同體普門，遍法界處。生界未空，大悲無住。醉象狂歇，月明清曙。野水涵碧，遙空無玼。如是生心，應如是住。

一坐彌綸，森羅在定。寂場聲化，巨細齊應。如類而身，猶生之命。逆順叵測，無擇穢淨。意卜情求，空華眚病。離波問水，執柯覓柄。是耶非耶？以斯為證。

寶陀大士，敻居天外，天竺慈尊，祝融劫壞。寧知我太虛之身，納盡塵沙之界。大海旋流，無所不在。展軸諦觀，望容肅拜。注耳而聽，諄諄慈誨。我於古觀音如來證此三昧，將寄辯於君偉中禪人自珍自愛偉中請。

十八羅漢

飛埃凝露，佛清淨智。眾生昧之，煩惱煎熾。幻人機息，安有其事？生佛互融，於世出世。遊戲叵測，唯高上士。有孚終吉，凌波而至。一貝多羅，有言無字。調師以馴，華飛無住。蓮華我心，芥孔吾處。負此一囊，太虛可貯。缽有潛龍，為霖斯注。乘以大空，威而不噬。隨顛倒想，坐菩提樹。如寤時人，說夢中事。掀然一笑，海天清曙。

達磨大師

江水汪洋，秋風蕭索，君子之行，見機而作。涉魏遊梁，出門便錯，五乳峰前，異花零落。

普賢洗象圖

不調而馴，以時拂拭。他方界外，有發普賢行者，大士所知，象王亦識。等法界之普賢，如所乘而不失。彼其現異類之形，具如斯廣大神力，敢復以螢火之光，向虛空而著色。

先師雲門澄和尚

盂生而晚，親師未久，得喪不驚心，雌黃不及口。呼谷而應，於谷乎何有？太虛之量非寬，滄海之度如斗。或入室而操戈，或面呈而背醜，或媚彼而反咎，以至騰謗書而相忸。師聞之，殊無可否。數十年於茲，可謂閱人多矣。千日後，始知醉我者中山之酒。如其法道，非我所知。炙吾師之餘緒，敢沐手書而稽首。

道蹇於人，如處幽夜。神廟御宇，吾師以駕。振起東南，不在禹下。二輪雙轡，宗教兼化。假三寸鏃，為羿之射。英彥奔流，指澥為舍。應疾施劑，法雨瓴瀉。究極離筌，以借不借。次列門戶，腐鼠而嚇。燐火燎原，幽怪叱詫。飛章陳壘，以乘㽄罅。師以無聞，漫言無暇。於乎吾儕，奚辭以謝。

聿興於越，闢大法久荒之徑，雲龍風虎，始得紹懸絲慧命。敲唱合拍，以鏡臨鏡。不動舌根，陶凡鑄聖。甄別得宜，老僧姓枰。執柯取則，空印水印。月上波心，水天交映。圓下有孚，古今向證。智無師而師，道法奚傳而傳，令赫烜光明，淵源相晟。步趣武接，繩繩裒顁。式昭式穆，浩歸祖政。於戲乎！日月出矣，爝火奚競？嫉忌分岐，豈不曰僧中梟獍。

雲棲蓮大師

迴曜峰高，攀躋莫及。戒月慈光，水天一色。以聲為教，用形為則，不起滅盡定而智悲事畢。禪耶淨耶？戴角虎，師子翼，如何狂慧之徒，以螢火之光擬乎天日。

靈峰受囑，津梁之累。聿興末運，方網三昧。即形聲化，假言啟類。珠圓隨映，玉方雅粹。岩岩峻極，淵淵川匯。臨深罔測，望岩自退。炙其貽訓，撫膺默愧。瞠若絕塵，造父失轡。即之可楷，豈其圖繪？俯影而嗟，感時而悔。春後之花，我生安貴。青獅入窟，原野狐媚。誰為障川？禹無稽會。風斯下英，蒼生奚罪。冀其再興，殍骸望歲。吾其已矣。炷香雪淚。

鋤驕去吝，塵芥榮貴。蒙稚可矜，諄諄提誨。圓慈寂定，方網三昧。道大叵思，聞名心醉。以形設教，不居尊位。末運頹波，所為不類。望容膜拜，繼之以淚。哲人已矣，珠沉玉碎鋤麈上座請。

天童密和尚

手握靈蛇，穿破髑髏，起濟北欲墬之風，障東南趨下之流。玲瓏巖坐嘯乾坤，化雨所及，葉落知秋。

七事風馳，八紘被澤。旱地轟雷，血痕加炙。望塵目昧，峨峨太白。偶幸下寮，何睹影而自失？久之始定，梅花月色。

真寂聞大師

玉露明灘月色寒，苕源誰復再垂竿？大悲閣下春如許，夢入梅華露欲乾。

行蹤一挂羚羊角，劫火投薪燒不著。苕溪一脈通長安，石頭之路果然滑。庚寅春仲攜李來，童子至今奉菩薩。況復曾聆毒鼓音，當年飲者今藥發。安得金堤鴛水湖，千里狂瀾泞清汋。

道行八閩，化敦吳越，噓蜃氣而為寶閣瓊樓，惜驪珠而顛倒豪傑。白馬之夙負不償，雲棲之新殃未雪。始聞龍池有一顧之私，竟遺之於佞人之譜牒。於戲乎！英哲諱名，出類取潔，名隨以彰，道碑叵滅。竊疑乎四十餘年，粹鳳毛麟趾之儔，苕藍之室，稱師林虎穴如何，一涇上座不得與國士之捋想，或擬博山艤之不授，誾公之二師，借二子將欲啟末運之雛，秋霜之葉，授受戲劇，慧命殀折，祖庭蕪穢，紀綱滅裂，鋤芟信種，燎延緇白。嗚呼乎！睹幀興嗟，援毫涕雪，博山聖人，瓶窯古佛。

弁山瑞白雪和尚

烹博山茶，用弁山水，年曆不乖，飲者都醉。散木一枝，化為芝蘭玉樹。金鍼在手，巧繡出鴛鴦一對破闇燈姪請二象同軸。

香幢法師

虎無齒，龍無鱗，獸不敢觸，物不敢嬰。賣一指頭坐斷古今，嚴冷之風，以愧夫炎附者之心。貝葉窗虛，寒蟲助吟。潛谿之畔，水月為襟。名利之徒，秪可隔岸興歎。三徑艸深，青霜滿林，余得與乎伯仲之列。遺語往行，惟茲可欽。

東山爾密澓和尚

急性天尊，雷公菩薩。撩著燒身，衝口惡發。乃佛乃祖，無地安插。撾東山鼓，高揮大抹。二曜炳然，野火徒爝。一自鑼鳴，萬象磅礡。琵琶曲調誰成譜？試問菩曇長老深公自若自若深姪請。

廣潤山翁忞和尚

余晚年狂逸，山翁兄勉之！攝眾甚力，實規我也。因圖像以隨，一以自教兒，一以戢良規。贊曰：

「方面皆正，駭雞之犀，式衡式儀，形於坐馳。珠玉是瞻，難為瑕玼。」

天界覺浪盛和尚

老虎無齒，臥龍無鱗。威而不咥，妙化如神，公誄曰毅，剛果純誾，私諡曰文。大造經綸，猶不足盡，吾道超倫。趙州古佛，問世而津。豎幟殄邪？嚮德來賓。維石岩岩，泉源新新。穢流濫觴，電目而暝。雎陽捍禦，嚼齒穿齗。吾為名乎，衛道遺身。昊天不弔，竟爾傳薪。吾道東矣。有子同塵。斯清可濯。賢溪之濱賢溪同塵燈公請。

道契古今，法遍天下，胸次落落。所以光大。維金剛幢，明珠照夜，有知而未識，識而不知。心竊疑之，試問取東村老謝。

博雅淵貫，如漁竭澤。探󱅓窮奧，水源山脈。繄禹之功，蒼生有宅。翰墨波瀾，化周蠻貉。致雨之龍，出林白額。孔席不溫，作煙波客。雲山在望，難以棲泊。幸辱同倫，略書其跡。

廣廈須支兮，奈余惟退殘之黃耇。聞變而奔赴兮，中心自忸。望天塹之蘆雪兮，徒然搔首。走長干而興歎兮，我膺如剖。松柏蔥蘢兮，蔭吾儕之君后。麗閣凌煙兮，翳誰之有。風馳兮師吼，雲澄兮仰斗。踏毘盧頂兮，是所以越五十三友。應機聲教兮，若不以口。攝生兮，曹山之酒。無町畦兮，維網維紐。虎角兮翼，銀蹄兮黑狗，霜凌兮雙樹，無怙兮無誘。天不弔兮，豺狐躪蹂。嗚呼乎！吾欲無言哉。瓣香兮腸揉，殘煙兮哀柳。

龍門石雨方和尚

胸縣寶鏡，肘佩神符。摵瞎摩醯首羅眼睛，擊碎趙州東壁胡盧。於乎方今之際，莫赤匪狐，莫黑匪烏，起以振之者，豈可得乎？風清古路無人到，月落雲輕聽鷓鴣。

響氈拍版，橫說豎說，拊沒絃琴，調高韻別。坐斷古今，討甚塗轍。冰谿上人，萬不可忘卻，松篁橋上，偕師翫月冰溪西堂請。

義以人合，法以天隨，一語類通，傾膽揚眉。既挹其衷，復親其儀，衾影無愧，砥之礪之。吸盡西江水，寒月上華枝。

硬似綿團，軟如生銕；龍門峰峻，望崖自跌。哆哆和和，以羅英傑。出處洞然，念茲末劫。一倦津梁，長空皓雪。君豈往乎？聽熾然說。

釣得魚來放卻生，龍宮虎穴燦珠明，到今剩有西湖月，坐對孤山落二更。

嘉禾挺秀，金風剩葉。定光搖影，擊竹雲裂。擲下木魚，神機活潑。釣魚放生，水澄月白。化陵八閩，道周兩浙。獎育兒嬰，姁嫗明哲。峻其門庭，心枯情折。佩鏡照妖，圖縣白澤。辭翰聊爾，示廣長舌。佛日西沉，龍門積雪。無梁之津，胡為厲涉。雲山在望，雲山󵉾嵲位中符姪請。

我以默為說，所以門風別。度盡諸有情，一坐十小劫。全入涅槃城，證此甘露滅。至今龍門山，桃李花紅白。我既援毫無一辭，法社處處飛春雪。

與君交臂，別來經紀。此日重逢，楞伽會裏，握手無言，相視而已。少焉憑怒，振衣而起。吾道金甌，誰為摧毀？我法宮垣，堅不可圮。頹瀾下趨，一至如此。吾兄神明，鑑之晚矣。佛有先識，自茲而始。請君緘口，無問簠簋。威如猛虎，軟似綿團。腳尖頭不避佛祖掌握。著生殺之權，五色糞切誡霜秋，拄杖子卓破常住方磚。遠門姪，勉旃勉旃遠門座元請。

因我得禮，為近事男，間世而遇。等乎優曇，宗說緣偶，不啻喃喃，親親仁仁。前三後三，可偕而翫。夜月渟瀾，相依而聽。春鳥秋蟬，毋忘先誡，庶幾再參丁居士請。居士父子侍于像測。

難描難摹，睹影猶疑。問津求道，楊朱之岐。石田薰能復肇興，長耳相呼為客兒。潤龍門雨，啟佛日曦。雨過明珠千萬斛，臨風著意向人傾。是渠之題，瞻之禮之，庶幾解頤。

雪竇石琦雲和尚

藤谿源委，太白興波，瀝血書經，盡瘁鳴珂。即義誼可以振遷就之法，況法道聳雪竇。峨峨狐腋之裘，一掌千羊之皮，何足云多？

無趣老人

殺活有刀，得之於野翁。笑裏鼓翅，雞鳴如斯而已。僧耶俗耶！杏花紅雨。鴛湖有滔天之浪，何必曰斷橋流水。吾師之塔，且幸與堂廬密爾，免致使野狐之屬穴土穿壙，反常越禮。有者於茲，然爝火而助明，寧知乎日月之光已周寰寓？

嵌石大師

月來一天風韻，雨過青山一抹。道行則鑽之仰之，謐然則蘊卻威音王那著。威而不猛溫而厲，允吾夫子，其三泖中柳隄之一筏也。

君豈邁乎？猶新交臂，泖水雲門，儼然生氣。精操匪倦，欃槍變異。岩頭老大叫一聲，果爾驚天動地。於戲已矣，摩頂松東向，共來說西遊傳記。

古心律師

入獅子林，儼聞哮吼。或瞻遺像，若喪吾偶。盛世祥麟，末運瑤玖。玉碎猶方，盤珠自走。四衣分化，維德不朽。輪翼福智，紀綱賢否。受囑靈峰，援攜群有。折憍慢幢，焚邪見藪。爍迦羅眼，母陀羅手。案金剛杵，靈符在肘。睹彼螢焰，為光奚久？黃鐘絕響，今惟瓦缶。鑽仰莫及，望容泥首。罄南山行，讚不及口。波離再興，奈余衰耇。陵秋法社，其如妖醜。

無作法師

四依應跡，三軌律身。龍樹垂蔭，金地通津。弘辯聲化，法王功臣。鳴指喧殿，七眾誾誾。福城東際，企仰後塵。雙輪斯御，嚮德來賓。人道攸關，請禱猶椿。手持葉物，得之秋林。雖無藻翰，可代徽音。止啼啼止，微哂而吟。兒輩勉旃，此非黃金。

釋尊說法五聾集聽圖

觀音正反聞，世尊若瓴瀉。定慧圓明因果殊，如何法界猶長夜？定裏之身定裏聞、夢中般若隨機化。比丘有目非不聞，目既能聞鼻可詫，根門可互法皆圓。艸木瓦礫摩尼價，即彼異生身我身。我身諸聖同無罅，譬以燈輝類法身。千燈一室交相射，龍以角聽牛以鼻，異國尚有形語者。舜若多身映佛光，無身之身等空大，如以虛空納一毫。次公閣筆難為下，空不可圖贊愈難，老僧無語深深謝。

大椿壽老宿即師之母也

我母慈仁，其性天植。口無阿語，心如絃直。善則揄揚，過亦難匿。惜生猶子，愛人以德。表裏俱正，惡聞邪僻。奉戒精篤，晚年愈格。至於夢寐，佛聲嘖嘖。所以垂終，別無他繹。趺坐而逝，時當赫日。三曰掩龕，了無異色。生平修進，於茲可覈。辛丑臘八，全身窀穸。圖形拜贊，永為貽則。後賢知之，業儒奉釋。

自贊

火裏鍊成波底月，黃金鑄就玉麒麟，千年桃核逢春發，結子開花是舊仁。

忖其菲才，僻處窮陬，翻然而邁，痛此先猷。知不可為，復泛扁舟，益友孔多，以類而俅。狎翫既不可以風偶，臨眾以規下；秋名不可以久居，處瑕汙以優游。其虎皮也莊重，其羊質也俳優。篤至性，遵福田，若有所繇。禪道佛法，樓上駕樓，如出如處，如愚如慧，莫與之為儔。似傲似狂，似真似偽。水上按毬。清者也，和者也，任者也，火中之漚。抑亦船子和尚、泉大道、政黃牛，賣盾賣矛，庶幾乎東方曼倩之流。此余狀，此余傳，後來塔上之銘，無用他求題存瑪瑙寺孤山法師塔院。

瓶匋領八藤條，偷心不死，憨大師呼為不怕虎新生犢子，玉笥山下石橋邊，果見千紅萬紫。足蹤幾遍天下，囊無半文錢。使耽書史若貪饕，援毫抽思，卻無一字上紙，如今老倒郎當甚。遠禪人，請自言之，余不能細染谿藤弄古鼠宗蓮遠教授請。

風乾羊棗道旁苦，李範禪人，愛人之所不愛，取人之所不取。以汝之賢，孰不欲明窗置汝。過不我摘，詈不我去，吾不知其所以。或有一於此門對層巒碧水，月上南屏鐘，裏風動幅巾斜，小舟聽其所止為則範侍者請。

布荊棘林，開沒縫戶，我有通津，君絕行路。少覺佇機，野鴨子過。雲興博辨，不消一顧是。這等露刃之劍，脫韜之矛，也有箇漢赤身而步元木恒座元請。

法無秦楚，道乃至公。金玉定價，不約而同。沉檀龍麝，何必當風。獻公獻公，汝老矣，我龍鍾，德何足以作汝翁，且與你偷閒，學少過前川，柳綠花紅獻公真座元請。

振我家猶，所貴英碩，澤彼季昆，美茲器識。尊不在位，望以副德。西河之有師子，東山之有三佛。余終愧乎老雲門，者水溪禪人，伐柯取則冰溪融西堂請。

龍門為宿客，數載叩吾道，可知我門風。熨斗煎茶有同調，圖心或有之，圖形苦難肖，異時拈出，向諸方大蟲戴紙帽一機瞬西堂請。

言隱則矯，既出太魯子高之畫龍，繪中之繡虎，風不冽而雲不生，嘯無聲而鱗不舞。生無聞，死無補，獨得之於高山流水。非知己者，不敢輕吐道和穆侍者請。

君子知時，達人通變，跡似漁樵，不攻文煥。榴華競渡錦隄風，蓮葉跳珠柳垂線。任伊呼我濟公顛，笑舞狂歌適清翫。知我者仁甫，不知我者可憎可厭何仁甫居士請適端陽日。

秋雲輕，秋月明，既無用於世，姑藏拙於山城。政黃牛之清風，匪不欽企；亮座主之高蹈，實愧吾生。或亦處乎季孟之間，庶幾坐苔石而聽潺湲之聲。

夜月湖心玉一片，遠山雲靜墨痕新，沙隄綠柳黃鸝語，水際青萍白鷺春。咄！清風明月一閒人。

明日扁舟發，今宵請像題。人去楊花渡，佇立版橋西。誰道人生難再少？試看游子有歸期，休將白髮唱黃雞師將遊江右，眾請題。

煙蓼同舟上富春，秋華堪對月華新，睦州幸有陳尊宿，肯惜關山禮後塵嚴州錢居士請。

睡不足，食不飽。兼人尚道饑，天明不道曉。日中欲逃影，枕上聽啼鳥。利人寡學識，自救且未了。如此形神，不若住山好道曉維那請。

策杖走天涯，撥艸尋知己，白額遇大蟲，卻是我和你。南嶽與天台，冤冤相對理，踏斷艸鞋筋，展手云：祁季超，如斯而已西遯超道人請。

慧日峰前，湖光漠漠。金牛呈瑞，獅子一角。異花堤柳，殘霞西落。枯木龍吟，秋原蕭索。六橋煙靜，愚菴行樂慧峰禪人請。

思大鼻孔撩天，法相兩耳結頤，聞嗅既不異乎尋常，是不敢向頰上栽眉。繪事後素，書記坦持坦持隆禪人請。

科場捷報，我孫山後，文腹枵然，敢期淵秀？取適於林下優游，德慚往行幾多漏逗。秉燭整理，老而無捄。畫虎不驚人，木雞不堪鬥。散步於花間柳邊，秋堤水際，尚有黃鸝聲奏予獲捷禪人請。

面上益三毛，何有於英邁？銕鑄觜唇皮，毒愈蜂躉三十年，坐席未溫十八上，卻問中書堂做甚買賣。析骨盡無一星子，血氣擢髮不足以聲其罪，不知有甚長處。多載巾瓶，勞而不悔。理公理公，泥團土塊一何足貴。買朱砂，中秋月，倩人圖繪法聚理侍者請。

膏焚以明，麝剖以香，處之樗櫟，無何有鄉。匠石不顧，斧斤不傷，悠裕樂只，元吉黃裳。人隨天放，澹漠優長。容成氏子，北牖羲皇。無位而怡，去名致祥。彼萋菲者，斷水吹光。擊節而歌，接輿鳳皇。

徒有其年，無知俗漢。到處胡言，得以人慢。不諳佛律，千佛難懺。性同薑桂，惡如爆炭。燎著便燒，有甚涯岸。謗書成帙，閻王有案。如斯行止，疊言為贊。是佛是魔，具眼者看自訥法孫請。

著彩瑱朱，三村土地，破廟灰罏，臺盤酒器，泥滓合成，有甚名字？愚夫祈禳，智者委棄。筊卜休咎，神謀鬼計。年已往矣，生無二利。疲牛不耕，老虎瞌睡。繩燈繼葉，為不了義。愚拙無似，此余之諡。論心與形，都不足視。禪人誡之，以我為試法純上座請。

箇裏能藏法界圓，兩峰雲淨月華天，分明覿面難回互，無那丹青畫不全玄印侍者請。

兀坐如痴，盲龜待木。披衣似僧，鬚長似俗。茆塞未開，藻華枵腹。病蹇累人，事煨蘿蔔。問亦赴機，隨聲鳴谷。撫松翫石，闖門看竹。如斯而已，胡為碌碌。生無可道，丹青一幅谷鳴侍者請。

長歌憐鳳皇，短歌悲銅駝。時乎且居易，君子志不磨。孤山梅花媚，香雪映月為清波，小舟泛月剪重羅，漁父為余歌復歌，樂只明湖公無渡河，鳳兮鳳兮將奈何？

為目無光，為腹不慧。田服圓顱，執拗無類。齒豁頭童，年窮太歲。濫獅子座，猴蹲鳥喙。聲化履操，援毫有愧。月落山曉，所望賢輩。坐向湖濱數雁行，八翼斜飛說兩對曉山講主請。

苕水洋洋，石傘高張。龍門一躍，化鹿蒼蒼。思盡所業，禪講趨蹌。竟成圖龍，唐喪星霜。今也奚如？秋盡寒螿。撫膺自顧，無物以方。指源模像，請說寸長。閣筆而繹，幾斷枯腸。既不成句，託事相羊。能蔽我拙，卷而復藏指源上座請。

風搖荷葉雨珠活，月照梅花露玉香，黃鳥踏枝金點翠，鷺鷥傍水雪飛光。咦！君居東越，我近瀟湘季眉上座請。

語水攝心，繞林環水。自余而後，來賓粹美。居是思之，期其英偉。道在一芥，一芥綱紀。維世垂法，邊幅筥簋。玉卮有玷，烏足以齒。鼠璞名濫，朱亂於紫。用器卜智，懲後知始。不為鼎梅，寧居苦李。作贊中誡，付子獲子行樂子獲禪人請。

以之為講師，蛇麻莫辨；以之為禪翁，車牛逆施。濫緇流，而僧中之刺；多俗氣，而玩物成癡。山居少寧靜，湖寓多坐馳。得人詈，惹人嗤，老不知休，逝者如斯。閻家老子符牒至，大冶禪人為我維持大冶上座請。

院主請晚參，慈明不事事。端公少叢林，剪彩弄獅子。一色瀟湘雲，朗秀開動止。擬將追後塵，紛然亂朱紫。請以法乎天，一任指瑕玼。宇宙既茫然，事不止於此。適腰者忘帶，適足者忘履。以道歷諸境，如斯而已矣道表禪人請。

沾涕食芋，分明俗漢。倒著艸鞋。實不耐看。過獨木橋，若荷重擔。問著箇事，滿身白汗。龜縮有餘，蛇行不慣。圖形上幀，墨中添炭。請君收起，鼠窩蠹飯離微禪人請。

來住集福，桂花芬馥。雲兮出岫，清和之朔。幻跡萍蹤，徒然描摸。讚毀不驚，形骸土木。彼虛空身，香塗刀割。既不我知，胡聞而愕。捫心而忖，夢蕉鑄錯集福寺覺圓監院請。

惡沉寂而贊禪悅，鄙知解而陞座談經。禪者斥為山外，講宗目為濫膺。鳧鵠相異，金鋀兩懲。智非有無，水炭相陵。為學既駁，為道無憑。德天暗女，總屬可憎。水底花枝，第二月指，目之奚稱？或可以呼牛類馬、即俗而僧。宇宙亦廣矣，何所不容？樗櫟之才，幸勿以樟梓而繩。我自逢場作戲，湘江水上波，映日早霞昇存嘉禾萬壽禪院。

面厚三指，觜長尺五。自處無益，法門無補。倔強性成，加以愚鹵。以我為戒，超佛越祖。無可安頓，且作關主。垂嵒之木，已灰之火。於世漠然，望道不果。隨風下趨，打入社伙。靜猶殼蟲，動若水母。追繹浮生，總之是左。日勢西沉，霞光萬朵。日落天空，是你是我。

眉寒骨冷，心勞日拙。慢山毒海，人所不屑。既不法古，所履覆轍。薑桂不化，至老愈烈。垂西之影，秋林之葉。遺此陋形，納諸箱篋。無使智知，謂我多喋。或詢真偽，莊周蝴蝶即中允西堂請。

石上栽花，水中取火。古董陳貨，麻纏紙裏。時宜不合，所至坎坷。耳目不靈，難入社夥。水邊林下，無可不可。我本無形，你卻是我。何事無言，瞪睛而坐。真月似月，二俱負墮瞻明堂主請。

自喚猩猩，三呼不起。雖非木石，了無生理。不焰之灰，污池之水。江西湖南，芒鞋萬里。至老不衰，為尋知己。覿面相逢，如斯而已。畢竟是誰，大蟲無齒若木禪人請。

口生白醭，耳有鳴鐘。膠柱調絃，子高畫龍。龍不致雨，絃韻不融。二利既失，三軌無從。請戒之哉，取譬陋容。慧業峻德，潭水孤峰。飛聲走譽，啟迪聾矇。百川障迴，末運帡幪。燭幽一炬，賴有麗公麗公法師請。

跛鱉登山，矇龜值木。緣高愈卑，前趨後覆。休蔭林泉，且教藏六。寧靜寡尤，知足不辱。忖無寸長，諸方不錄。老志成灰，狂牛不牧。在山出山，遇物即觸。閻家老子，上福上福際如知浴請。

執卷橫杖，為余開說。聽不用耳，語不關舌。水乳主賓，若無可別。君臣父子，梅花雪月。以萬象口，譚虛空事。心不可擬，言不可議。碓觜開華，鐵棰蟲蛀。和尚門庭，烏龜上樹。向侍者邊，覓箇入處天界和尚同軸，睿水侍者侍側。

居今之世，跼天踏地。汝將入山，老僧偕去。目視雲漢，周覽無際。龍山我師，大梅賢契。枕流漱石，藤纏麻繫。虛空撲落，柏子花謝。三年之期，豈余之計？清余上幀，結伴同住柏子上座請。

落空外道，著相凡鄙。捉摸不住，線穿不起。雖具袈裟，全非緇侶。照鏡愛頭，摘花空裏。無可藥救，自忖亦恥。長老何心，味茲苦李。設與之化，吾門孔鯉。如或異趣，跨釜可矣。若和融融，渭涇同趾。百年之後，是我是你高閒維那請。

龍蛇之蟄，以趨時也。尺蠖之屈，以求伸也。物類之微，不移其度。法時履信，以乘其化。我故與隱道啟公，維時峻德，終其身而不忒，不得已，徇情領剎。席未溫，即棄去，猶不忍作斷佛種人。殘僧數輩，諄諄提誨。神鼎諲冷落門庭，法昌遇一力撾鼓。人不我知，世不我容。獨受之老僧，圖形請贊。醴泉芝艸，不必有本。青藍水冰，固當自愛。老僧節隱道之概以自贊。春樹花芳，秋潭月映，隱道之啟我多矣隱道啟長老請。

三宜盂禪師語錄卷十一

住雲門顯聖寺門人淨範編

山陰嗣法弟子祁淨超較訂

佛事

宗會菴縣鐘板。「鴻雁知秋，商羊識雨，畫隨灰而月暈缺，簫吹寒谷而華開一塢。黃初平叱石成羊，李將軍箭穿石虎，謾道感應，靈通其然，法如是故。」舉椎云：「若向這裏會得，自然翕闢古今，縱橫佛祖。其閉也，乾坤失色；其開也，萬象起舞。且道不開不閉時又作麼生？」擊鐘板一下，云：「還有箇末後句子。」度椎與座元云：「若到諸方，不得莽鹵。」

蜀山集善寺縣鐘板。「前佛後佛，其道一揆；千聖萬聖，其理一貫。多少人向此中，挨身不入，插足不下。」舉椎云：「幸流傳得這一句子，提綱挈領，模範後昆，師子哮吼，象王回覷。今日晴，昨日雨，孤村紅樹，寺門清滸。」擊鐘板云：「我見鐙明佛，本光瑞如此。」

嘉禾萬壽院縣鐘板。舉椎云：「大眾！此是列聖之頂𩕳，先宗之弘範，匿跡豪端，光被九有。以其履操明白，所以出處洞然。闢幽墟而為叢社，起頑懦而為玅靈，異目超宗，原在聲前；耀古騰今，還居句外。其順行也，人天瞻仰，古佛齊肩；其逆行也，群魔拱手，外道喪膽。困魚止濼，可惜許，一向逐響尋音；鈍鳥棲蘆，悲乎哉，往往沈空。」滯寂良久，復舉椎云：「大眾所作皆辦，具諸佛法。」遂擊鐘板一下。

朱明寺縣鐘板。「玅湛圓明，裁為規矩，換斗移星，拈頭作尾。黃鍾與大呂，聲價滿寰宇，憍陳那綱紀叢林，觀世音圓通會裏挾帶挾路，敲唱雙舉。晴空霹靂，乾坤一軌。」乃擊。

天華菴大悲像開光。「遠山橫八字纖眉，野水湛百千寶目，既以虛空為體，復將法界為身。道有也，文殊喪其智體；道無也，普賢失其行門。正恁麼時，如何說箇應物見形底道理？」舉筆云：「如來眼有大人相，名自在普照雲，以種種玅寶而為莊嚴，摩尼寶光清淨瑩徹，普見一切皆無障礙。既然如此，還著得一纖豪麼？你纔動念，卻不是了也。所以道：『金屑雖貴，落眼成翳。』蓋不知有向土一竅在，如群盲摸象，異端競起。大眾！如何是向上一竅？」以筆點睛云：「珊瑚枝上日杲杲。」

觀音、勢至二大士開光。「三十二相紫摩金色身，總之是脩來面孔。有一人不習佛行徑，不歷賢聖階梯，眼同世界闊，身等虛空齊，一毛孔裏藏卻百億須彌，澤利九法界眾生，雲行而雨施，卻與大眾眉毛撕結，眼眼相覷，獨來獨往，處處逢渠，秖為太近，所以逢渠而失渠。山僧權作丹青手，寫出龐兒耀古今。」遂點睛。

古報恩寺掛鐘板。「天目為群山之祖，龍蟠鳳翥，結脈開陽，落在這裏。東海乃百谷之王，天旋地轉，洪波浩渺，直抵錢唐。今古人才到萬松關，便道：已見山海大略。總不知其源委，所以昧卻本來人了。不識有函蓋乾坤的句子，也只是無人點破。若知其源、識其委，便可以權衡佛祖，號令人天，聲色堆裏坐臥，魔佛界中出沒。山僧今日為你點破去也。」乃擊鐘板一下。

普明寺大佛開光。「大眾！世尊今日重整靈山故事，拈起一枝花，解笑者豈止頭陀？直得春回大地，遍界生香，現前緇素人等，即凡成聖，隨處解脫，自一枝以至於百千萬枝，今一時至於百千萬世，燈聯焰續，繼往開來，派列洞源，尊而無比，貴不可言，兒孫遍地，法化無窮。」舉筆云：「山僧今日信手拈來，要與和璧爭輝，隋珠並價，奪山川之秀麗，朗日月之光華。且道山僧手中拈底與世尊手中底是同是別？」以筆畫󳰅相云：「今宵月上珊瑚樹，海岳同時放寶光。」

埽光湛老和尚塔。「玉鷺雲邊沒，烏雞火裏飛，物類既繁植，蒙莊不可齊。山僧二十年前，被我老人煮陽燄止渴，炙畫餅充饑，轉南為北，移東作西。既不能倒斷於當初，直得在潔白地上屙屎攃尿去也。」以拄杖劃地云：「春夏秋冬。」

爾密和尚起龕。「囊缽走諸方，天下尋知己，蹋斷艸鞋跟。」以手畫相云：「原來在這裏。恭惟寶龕中，爾密法兄大和尚，氣吞佛祖，天然有不肅之威嚴；仁育四來，法爾具無緣之慈愛。泥牛銜月，覆盆下無不照之方；木馬嘶春，不萌枝有新開之萼。珠穿帝網，正偏互互；鏡對菱華，賓主重重。臨機應敵，任器施權。遶指柔，擬之即喪；神臂弓，誰敢當鋒。今也虛空粉碎，大地銀裝。化山弟是箇無情漢子，若是把住關津，不通水渫，有腳銕牛行不動，插翅大蟲飛不回，在我法兄固當別論。大眾且道，放開一線作麼生道？磨盤空裏走，銕鋸舞三台。」　入塔。「不挂本來衣，姓字無人識，手提華藥籃，東山水上立。五帝三王是甚麼？天上天下無彌勒。珊瑚林裏水晶宮，琉璃殿上黃金色，斑毛師子白如霜，藏身之處沒蹤跡。松窗獨坐兩和諧，夜半吹燈讀周易。鐵新樣子南陽來，大明國裏藏不得。一自春回物阜時，艸木瓦礫通消息。大眾！既是大明國裏藏不得，此後向甚麼處相見？」卓拄杖云：「雪深埋卻鷺鷥，烏龜飛上兜率。」

恒蔭榆監收火。「才參蘿蔔禪，便作生薑漢。三十年來惜嘗住，如保護眼珠調。大眾！若司空見慣，毀不加撓、善不須贊，饒君百煉精金，也著紅爐再煆。萬山火燒赤，虛空流白汗，清淨法身無處避，淮陰侯棄楚而歸漢。大眾！秖如亡僧遷化後向甚麼處去？」顧左右，乃擿火炬云：「老僧只管看。」　入塔。卓拄杖云：「識得拄杖子，立地超生死。三山海島六鼇擎，一毛頭上金師子。長生方子涅槃禪，廓落無遮離彼此。看他榆上座，急水灘頭打毬子，解放不解收，至今無安處。」指塔戶云：「不若這裏，萬物一指。」

瑞彰禪人入塔。指塔戶云：「這一竅是千佛之堂奧，諸祖之歸源。東西十萬，南北八千。雲漠漠，雨漣漣，鳶飛戾天，魚躍於淵。」舉骨云：「瑞彰瑞彰！你今日落在化山手裏，縱使是火裏煉過底精金，荊山新剖底美玉，也須更進一步始得。大眾且道，從那裏入？」擿骨云：「一從遊冶江山遍，始信壺中別有天。」

埽弁山瑞和尚塔。「霅水汪洋，弁峰突兀，水自耶谿發源，山從爐峰起麓，蜿蜒起伏三百餘里。」卓拄杖一下云：「誰知結脈開陽，落在這裏。若是靈利衲子，這裏那裏總不著問人。其奈這老漢一似山僧鼻孔，雖知決在面上，卻二十餘年摸索渠不著。何以見得？這老漢斬荊棘而成叢林，植豪末而為梁棟，啟三會於龍華，振五宗於崆峒，撫英育俊，惜麟哀鳳，慨法道於陵夷，念下流之可慟。瞎宗師、杜長老，心懷嫉忌，百端吹索，在這老漢分中，殊不足為輕重，可謂遍地雲門，一時曹洞。為甚麼卻又留下箇未了底公案？」以拄杖畫圜相，進前立云：「大眾！珍重。」

六如和尚起龕。「識得一，萬事畢，若耶谿上打毬子，秦望山頭獨足立，萬古徽猷祇這是，展開坐具乾坤窄。恭惟雲門堂上法兄六如和尚，踞涅槃城，生法王家，以六度為叢林，以智光為家室，引三昧水灌智慧苗，植菩提樹長功德花。雖然如是，在這老漢則得。若是初心後學，向這裏一坐坐住，則何以竿頭進步、懸崖攃手？大眾！山僧為你轉卻去也。」向前舉龕云：「金爐香冷，玉殿苔生。」　封塔。「荊山韞無瑕之璧，白髮歸來人未老，紅爐有百鍊精金，浪子惜華春起早。手執夜明符，全身入荒艸。石女夜登機，密室無人埽。所貴野老謳歌，不喜亂紅啼鳥。一喝堂中風悄然，五雲山下音書杳。糞掃裏明珠，灰堆中至寶。坐斷報化舌頭，蹋破毘盧頂腦。這老漢一生來瀾翻藏教，火急宗乘，如象王任重，若師子遊行。今日若是緘默不言，則何見得提綱挈領，振末扶顛？山僧不妨為渠道破去也。若耶谿上浪滔天，秦望山頭日皎皎。」

孤山法慧圓法師遷塔戊子年十一月十二日啟塔，得一瓦缶，中有銕塔一座，高七寸餘，小瓦罐一，中貯尊者頂骨舍利，一齒八骨，舍利四枚。「恭惟法慧法師，真中性具，惟善惟惡，玅協圓六，不縱不橫。整足三千，該事理以無遺；天成六即，貫生佛而一致。惜吾完器，濟衍門之三術；歎彼破瓶，導觀法之十乘。境觀雙融，金神七煞。無敢誰何，智悲兼利。天龍八部，為之呵護。闢通衢於九達，臨法化於三根。言何足貴？契證法身。常住道烏可憑，仰瞻舍利重光。開門人，閉門人，因緣不偶；古塔主，今塔主，均顯鴻慈。湖山舊日音容，霜月今時儀範。三角麒麟何處覓？獨有梅華傲晚香。」

野航禪德火。「三十九年江國，春風一度；千七百則葛藤，掀翻幾多滯貨。隨身寶劍，誰敢當鋒？出匣菱華，等閒撲破；皮袋一靈，一靈皮袋，且道一箇兩箇？葉落歸根，破灶已墮；肘後縣符，豈肯挨門傍戶？自從舞折柳腰枝，至今不入桃源路。」

能仁寺無量敬耆舊起龕。「萬里不挂寸雲，虛空七片八片。切莫問是凡是聖，亦不坐佛見法見。龍女須臾成佛，善財百城參遍。攝海會而為一塵，通古今而為一貫。不壞法界性，而行法界事百千方便。是以僧俗男女、聖凡、魔佛不隔一線，而況被如來衣、行如來行。慈非一種，行非一願。起荊棘而為叢林，拈莖艸而作瓊樓玉殿。即此是渠生平梗概，又何須問薦與不薦？山僧今日把住要津，要討箇本道公驗。」良久，云：「大眾！此是他親口出親言，何其成見？汝若不會，到塔上來，且看他神通顯見。」　掩塔。「夫非常之人，有非常之用；具超師之作，方解報師之恩。若以功行而窺量兄，祇見一斑；不以功行而目量兄，則何以起迪後昆？惟吾兄雙徑發源，雲門結脈，銕羅漢戒珠圜淨，石如來普照難窮，彌陀佛福基兩造，阿育王舍利維新。起數百年已廢之能仁，開百萬億難行之保社。雖垂老而益堅，乃扶病而締搆。今則秦山慘澹，鏡水煙愁，雖路人而為之感動，是同儕豈不興嗟？豈知寂光真應無縫塔，卻教有縫真人得；位有量身，竟成無量。大眾！向後去，且道何處相見？藏閣鐘樓，山門佛殿。」

報國院養源耆舊入塔。「以義為身，以道為宅，言出無聲，色前不物。見居士相，可稱一席之師；作比丘僧，不入他家途轍。法緣知契，迥出常情。龐家父子，門風自別。但得頭正尾正，一任橫說豎說。如今老唱還鄉曲，看取桃紅李白。」

玄旨監收入塔。「露溼層苔，華飛柳陌。祖師心印，幾多漏泄。既是玄旨，安用言說？一大藏教藏山於澤，不若藏天下於天下。」指骨云：「這些骨董，楊柳岸頭，曉風殘月。」

蜀尼明珠火。「披衣來，有德有齒。蹋遍了，蜀山楚水。飄然耳，老到還鄉。總不燒錢化紙，我為汝指出明珠。只恁麼，五熱炙身，四山交逼，便可見千紅萬紫。畢竟向甚麼處安身立命？」擿火苣云：「庭前柏子。」

三亡僧入塔。臨入時，失敬文一具。「摩竭提國親行此，令弟子如文殊、普賢不敢措一詞。維摩老漢雖有錦心繡口，祇可析線分科。」指骨云：「此上人，他要與釋迦老子把臂共行。梵王贊歎莫及，帝釋散華無地。獨有敬文長老不入此夥隊，騎泥牛入海去也。所以道：『金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水。』」復指骨云：「祇如這箇，著在甚麼所在即得？」指塔云：「煙霞生背面，星月遶檐楹。」

良玉、潤微二僧火。「識得一，萬事畢。達磨鬍子直得分疏不下，九年面壁；雲門老漢抖擻肝腸，道得箇廿七。獨有此兩箇上人，不待山僧解制，通身委悉。」舉火苣云：「大眾看看，雙垂兩相，二始同時，大藏教一時演出。且道是甚麼法？」擿火苣云：「銕壁銕壁。」

起日禪人火。「力疾為君舉火，要見空華結果。我有時寫馬成烏，汝卻能反可為叵。彩鳳豈可籠牢？師子孰能羇鎖？因甚麼臨行時一足微跛？這些兒略肖。雲門是可錄。吾宗家譜末後句，我卻分明。」擿火苣云：「破沙盆從新入火。」　入塔。「白頭人送少年郎，不但堪悲可斷腸。說與神僊無秘訣，從今祇可自商量。起日禪人，你嘗追隨我於松間谿上，將謂啟予者商。昨夜一火，鍛成箇黃金彈子，不妨拈來，舉似諸方，打散了雙飛孤燕，驚起了獨宿鴛鴦，活捉得南山鱉鼻。」擿骨云：「總教渠北斗裏深藏。」

無逸禪人火。「夜色上梧桐，打送亡僧鼓，蹋著兩頭蛇，相逢白面虎。不去見閻王，須是純陽祖。山僧則不然。」擿火苣云：「紙鷂子落河，雪觀音向火。」

性空靜主火。「夜雨濛濛，秋雲靉靉。汝性本空，累卻皮袋。我有箇安樂法門，得之者，通身慶快，不往琉璃佛國，不生彌陀清泰，於剎那際，證入神通三昧，劫火洞然，這箇不壞。大眾！是甚麼？」擿火苣云：「甲戌乙亥。」

進可直歲火。「八月十二日，賀者在門，弔者在閭。我明日生，汝昨日死。要服延齡藥，先燒短白紙。進可進可，你好似東方朔，有口腹之累，四上蓬萊，我卻要行茶毘法。就是銕拐李再來，只可借尸於乞丐。若謂附贅縣疣是這皮袋，且道汝之一靈畢竟安在？」驀以拄杖打旁僧一下，眾中忽荅一語，師擿火苣云：「好好。既有上座陪行，不勞山僧覆蓋。」　入塔。「大道無徑，大方無隅，蟭螟眉裏藏卻三世諸佛，蚊虻翼上載著百萬億天王。進可進可，你既有如是神通、如是玅用，為甚麼前日被山僧一把火燒得天地玄黃，直至今日悄無一言？大眾！蓋為他一向來認著箇知痛知癢底，所以蚊蟲咬革，蚤釘都當極則。山僧向父母未生前，輕輕一劄，直是好笑。」取骨云：「冤家！我與你道破了罷。」喝一喝，云：「龍師火帝，鳥官人皇。」

送六如坤禪師木主入祖堂。「泥牛入市廛，猛虎當頭立，同氣連枝，萬法歸一。」指牌云：「獨有此老漢，天上歸不得，地下歸不得。」以拄杖擊祖座三下：「權放在這裏，銀山銕壁。」

中秋雨霽，為本際耆宿遷塔。「九原既可作，今古而旦暮。如何寒山子，忘卻來時路。老兄，二十年前，曾與你譚笑於萬竹林中，不期今日破鏡重完，圜光復睹。別轉乾坤，總不離本地風光。百艸頭邊，見出瓊樓玉樹；一豪端裏，具有金剛寶庫。向這裏得之者，其出其處，利己利人，無可不可。向這裏失之者，動翻識浪，靜遭羇鎖。其奈山僧門庭迥異諸方，所以尚隱不尚顯，貴藏不貴露。金師子，且教渠斂爪藏威。多寶塔，還可如故。大眾！還識此老面孔麼？秋老桂華藏不住，雨餘香滿山前路。」

忍儀菴主火值旁僧未燼。「一生來六和完備，果脩到無垢世界，掩不住衣下明珠身光明，兩邊色賽，離彼離此，無向無背。五濁世，獨自抽身；淨國土，恰好有隊。山僧為汝借鄰家之火，解開布袋，坐入三昧。」擿火苣云：「秋水連天碧，長松發幽籟。」

恒如老宿入塔。「今朝九月初一，黃華一時開畢，香風穿透髑髏，會得圜通消息，銕蛇鑽入眼裏，烏龜扒上板壁。狗子原有佛性，萬法不許歸一。且道：一歸在那裏？」擿骨云：「摩訶般若波羅蜜。」

奕生老僧火。「出門不動步，歸家不煖席，面闊七八丈，觜長三四尺。夜光眼睛楊柳腰，銕鑄眉毛銅鑄脊。獨坐香爐峰，對面無人識。當日禮天童、參寶壽、覲東山所得法門，今日不妨和盤托出。其在山僧，放過即不得。」擿火苣云：「銕鎚擠出黃金汁。」

一如尊宿起棺。「道繇心證，法藉人弘。六度萬行，種智光明。應跡聖賢，命世高流。古蓋有之，今未聞也。欽惟越中首領浙右白眉一如尊宿大禪師，其庶幾乎。大眾！還識此尊宿麼？一向來乳憐赤子，提獎嬰兒。謙遜如不勝，雖輿抬廝役，一皆育以春和。力學如不及，縱名儒才士，不敢與之抗席。躬自厚而薄責於人，自既利而復利於他。今則高踞於萬仞峰頭，追蹤莫及。龍蟠大海，天然高尚，鳳不棲梧，宛爾凌霄。笑釋迦老樓上安樓，鄙孔夫子屋上架屋。山僧雖不能與二古人揚眉吐氣，要在臨行之際，討箇的確符驗。金棺裏展足，直裰上搖鈴，這裏總用不著。」舉拂子云：「釋迦如、彌勒如、眾生如、世界如、一如無二如。乾峰云：『舉一不得舉二，放過一著，落在第二。』舉一既不能，放過即不可。且道如何折合？」斂手云：「蒼天！蒼天！蓼華秋水下夏橋，不是愁人也腸斷。」

正鵠監院封龕。「正鵠禪人，你嘗樹化山旂、打雲門鼓，爾密兄處開華，山僧這裏結果。心如直弦，寬弘大度。為人猶己，立身如堵，義之所在，揮金若土，絲粒錙銖，不昧因果。你累我不合勸做雲門堂頭，我累你延為化山佐輔。今日來脫卻項上枷，開卻心頭鎖，趯破虛空，我為汝補。」　起龕。「愁雲層疊化西東，淚灑秋風血樣紅，豈是道人溺情見，法門牚拄賴英雄。去歲致君來，長空雪舞梅華開；今日送君去，銀鉤月照梧桐樹。不來不去山水長，生銕秤鎚被蟲蛀，不受人家齏瓮淹。丈夫自有沖天志，去去去，一箭透三關，猛虎當路踞。」　舉火。「已度生死大魚口，已出黑暗無明藪，如今獨步玅高臺，清歌一曲曹山酒。」舉火苣云：「大眾！今日樹提上座為正鵠禪人，從頂上放大光明，照諸佛剎，作大佛事。從胸臆放大光明，照諸天上人間，增益福壽。足下放光明，停酸息苦。且道：如何是光？」擿火苣云：「甲子乙丑。」　入塔。「囊括三千界，眉藏石傘峰，吸盡西江水，肘上種青松。如何白雲裏，見出金芙蓉。若論這著子，佛祖攢眉，聖賢罔測。總不若化山當家正鵠禪人，今日四楞塌地，八面威風，胡來見胡，漢來見漢，孤迥迥，峭巍巍，終日在你諸人腳前後底放光動地。」拈拄杖云：「二繇一有，一亦莫守。」舉骨云：「且道：這箇是一是二？」擿骨云：「日午觀星斗。」

為何淨僧入塔。「四壁青山列畫圖，白雲影裏一峰孤，睛舒眺眼天無際，一線征鴻落鑑湖。大眾！此善人前未皈依，今作吾徒去，卻面上千斛塵，要作人間美丈夫。脫去溼重布襖，留下赤水玄珠。」舉骨云：「祇這些兒，如何發付？」擿下云：「殿圍深密重重鎖，金鴨香銷玉鼎煙。」

子白禪人火。「子白禪人，你飲麥浪兄乳，服瑞白兄藥，鶴立不群，舉止英發，而嗜以銕蒺藜充饑，熱鎔銅止渴，既作赤梢鯉魚，肯向齏瓮裏淹殺。李長吉二十七，身為名累；顏淵子未三十，鬢多白髮。為人厭者，縱長齡，而生已枯骨；為人惜者，雖短筭，而死有餘香。」以火苣打圜相云：「雪裏貍貓拏不住，月中桂樹和根拔。」

入塔。時有寶泉二亡僧骨同入。舉子白骨云：「此小師曾入大海中尋鍼，猛火裏拾芥。今日粉骨碎身，祇圖酬報箇所親諸大善知識法乳之恩。果然倜儻，留得一口寶劍，山僧收在這裏。今日法席將終，有道得者，山僧雙手相贈，總不分外。有道得者麼？」眾無語。「恁麼則山僧自道去也。寒來暑往，秋收冬藏。」乃擿骨。復指二僧骨云：「惟有此兩具骨蕫，收不得，藏不得。寒不能侵，暑不能炙，入火不動眉毛，過水艸鞋不溼。釋迦老子分疏不下，達磨大師道箇不識。大眾！收底是？藏底是？雪華莫作蘆華看，始信黃泉是寶泉。」

萬峰禪人火。「隔越數日不見，虛空突出一片。一春雪雨陰晴，萬峰日面月面。受付托而不迻，臨大難而不變。莫道唐喪，居諸今日為君略通一線。」喝一喝，云：「旱地忽雷。」舉火苣云：「晴空閃電。」

日華、靈腑二禪人入塔。「師子不食鵰殘，俊鷹不打臥兔。臨濟只好掉棒打月，雲門徒自東顧西顧，說甚麼玄要賓主、君臣佐輔。」擿骨云：「一對鷺鷥三片翼，夜深飛入清江浦。」

尼戒初火。「癸未歲暮，甲申日來，梅華映雪，葭管飛灰。獨有此婆子，不受他四序差排，一任渠桃符新換，爆竹如雷。金剛堅固無生國，琉璃世界黃金臺。人蹤不到，迥絕塵埃。」舉火苣云：「看看！遠山如黛春將至，嫁與東風不用媒。」　入塔。「年窮月盡，有一物剩，放之則彌六合，卷之則盡大地人。索命開秘密藏，佩毘盧印，慧雲法雨，那伽大定。大眾！要到此地位，絕似不難。」以拄杖劃一劃，云：「但得春到來，何愁雪不盡？」

五人入塔。「相將攜手人煙霞，異姓相逢共一家。看盡落華無與結，都來接拍弄琵琶。如今絃斷難為理，角樓清夜聽悲笳。雲門這裏，面如鐵冷、膽如斗大。」以拄杖點五骨云：「縱使此五人，若臨濟、若曹洞、若溈仰、若法眼、若雲門，都作一阬埋卻，使天下人眼橫鼻直氣衝寓宙，其餘摘葉尋枝之流何足言也。」舉骨云：「大眾！你道他甚麼過，作恁麼語話？太平本是將軍定，不許將軍見太平。」

六和庄謝菴主入塔。「黃蒿沒脛紙錢香，鼓吹靈輿到寶方，驚起松巔雙白鶴，和煙飛入水雲鄉。」指龕云：「大眾！此菴主他擅美四德，契合六和，既以身為律令，復將行作津梁，向大寂定中，一坐十小劫，今日密迻一步，更進一層，無縫塔中遍參知識，雲門山裏親見作家。山僧亦不敢妄有所加，祇要他做箇灑落丈夫，如香象渡河，非羊鹿者比。即今腦後圜光壁立千仞，又何須起模畫樣？咦！無腔曲子隨心唱，不必宮商韻已齊。」

仲雅禪師火以掌毒故。「髫年閈里會要久，把手同行不同走。蹉跎白業非如君，多少丈夫空白首。能於此際唱歸歟？艸木瓦礫師子吼。惡拳毒掌自能施，舞之蹈之渾大有。卻是由僧門徑寬，任君氣宇衝牛斗。」舉火苣云：「仲雅仲雅，你道是甚麼？」擿火炬云：「拖金楊柳。」

智安禪人入塔時值久旱。「行舟於陸地，千里飛塵埃，燈籠夜哮吼，沿壁上天台。母子投機，玉兔懷胎。」指骨云：「大眾！此僧也到乾爆爆地，總不見有洪波浩渺、白浪滔天底作略，只為一向坐在潔白地上、鬼堀裏安身。山僧今日教你老鼠入牛角，便見到底。」入骨云：「前山應有雨，雲自洞中來。」

龍門石和尚封龕。「祖道臨川歎末流，誰人獨上遠山樓？西谿雪色梅華路，兔跡狐蹤上古丘。恭惟法兄佛日和尚，西築菴木魚擿地，放生魚原是釣來。古石田，今石雨，事不崇朝；先雲門，後龍門，要終原始。與你同條生，君不愧雙珠老蚌；不與你同條死，我卻愧聯璧荊山。香柏峰循規蹈矩，鷂兒山攃風攃顛。法雨所霑，三艸二木同歸甘潤；慧日有臨，五嶽四瀆總屬含弘。上八閩入水求人，回兩浙燒山覓虎。操入室之戈，寧可人負于我；挂回車之劍，無使我負于心。饒你一橛，頭硬差排，天上天下，唯我獨尊。須知三滲漏，軟套索，左旋右轉，落吾圈繢。金鍼入眼，亂卻玄黃朱紫；疾雷在耳，難分角徵宮商。」驀舉封條云：「大眾！此是先兄一生用不盡底鼠黏子，塞斷天下人咽喉。法弟今目也只得看簍打簍、相車造車，管教你進了出不得，關了不許開。為甚如此？折角鐵牛何處覓？鸚鵡峰前月一輪。」　縣真。「大眾！最初句則易，末後句卻難。肅清寰寓，函蓋乾坤，千眼大悲覷不見，八臂那吒無處尋。洞山過水，失卻了自家面目；大梅臨終，錯聽乎鼯鼠之聲。大眾！要見末後句麼？」展真云：「哪！」　迻像入祖燈閣。「難得不相見，夜來月上林東；今日始親承，一灣水落清渚。離師子堀，看取落花無住；昇忉利天，不外菩提寶樹。所以沒量大人、超方上士，石火電光，難為顧注。一坐十小劫，百劫千劫，直逗到八萬四千劫，總在今時。從此一方，東方西方，縱迻到十方世界外。」卓拄杖一下，云：「不離當處。大眾！先兄一生來，十餘坐道場，雖則儼臨萬指，不廢吟風弄月，豈肯向鬼堀裏安身，死水中浸殺？今日密迻一步，便見神號鬼哭。山僧不得已，只得放開一線，令諸大眾見我先兄不難。」左右顧云：「且道如何見聻？」喝一喝，云：「皋亭夜月春風煖，十里桃華惹夢香。」乃安位　秉苣。「豁其門戶，放出無毛銕鷂；決破籓籬，難留折角泥牛。鷺鷥牽崑崙之象，銕蛇入金剛之眼。恭惟法兄龍門和尚，唯德者有容，乃智者攝眾。繩繼先賢，惜珠惜玉；獎提後學，攃土攃沙。法猶在耳，鸚鵡峰華開鳥沸；道豈泯乎，龍門山雲去月臨。拆不散，生冤家，顯聖室中交臂，唯弟唯兄；打不開，死對頭，鷂兒山下連床，即師即友。一朝管鮑，義同骨肉。終古參商，痛切髮膚。天然法系，定論難逃。當家佛事，不邀而至。勝熱婆羅門，通身是眼；火首金剛王，隨處光明。直得七珍遍地，八寶彌空，不須尋討，枉自他求。分明一具黃金骨，卻在洪波浩渺中。」　入塔。「斷拂子，華開拄杖；赤骨𩪸，不動一塵。利生事畢，即此物離此物，留與人間作模則。十景神駒渡海南，五色祥麟下天北。一十餘座道場，二十年來狼藉，卻道是清涼池？大火聚？可入不可入？總不若今日提持，可謂超方越格，趙州老胡盧，端自挂東壁。」

心珠禪人掩關。「拗折拄杖，高挂缽囊。達磨老漢，請出門外；德山臨濟，喚來栽樹。到這裏，天地澄平，萬物雍熙。根本智，一切智，從這裏流出；三昧門，神通門，亦從此中收攝。古人得意之後，向茆茨石室中長養聖胎。名利不干懷，聲色不攖慮，其出其處，無所不可。且道：憑箇甚麼道理？天高群象正，海闊百川朝。」拈封帖云：「內不放出，外不放入。寒山拾得來，又作麼生？蘇嚕蘇嚕。」

亡僧入塔。「火出木盡，風送漁舟到岸；灰飛煙滅，露出腦後圓光。此是他身後底形模，卻是爾輩生前底儀狀。可惜許！唐喪光陰。我為汝等，盡情道破。」舉骨云：「會麼？」復云：「莫妄想。」

天真寺存虛老僧火。「師子巖秋風蕭瑟，鳳皇山江天一碧。為提持額上之珠，偶打失祖翁巴鼻。為甚麼？群盲摸象，或是或非；眾手淘金，有得有失。愚智但在反掌，聖凡秪爭一息。豪氂有差，天地縣隔。」舉火苣云：「任他曠劫無明，究竟只在今日。竹景幽窗到者稀，松風古殿無人識。」以拄杖擊棺三下，云：「今日是你收因結果之時。還會麼？好向此時轉得身、吐得氣，八字打開，和盤托出；不則山僧為汝道破。」卓拄杖云：「不識。」

為了塵長老起龕。「千聖同塗，萬靈一轍，迷則有生，悟不存佛，迷悟兩忘，紅爐片雪，了塵非相，水清月白。到這裏萬不可坐住，上一層，進一步，脫卻鶻臭布衫，翻卻胡猻窠堀，才有說話分。且道：東方阿閦佛乃至北方成就佛等，各各有依報莊嚴，華臺寶閣，畢竟在甚麼處安著？」擊龕一下云：「了塵長老，你隨我來。」抴杖而出。　舉火。「知幻即離，不作方便，石中取火，麥中打麵；離幻即覺，亦無漸次，見性隔羅，眼中著刺。所以淡漠高流、超方上士，游冶于山水之間，超然無事。說甚麼睹明星悟道，達磨西來，斷臂安心，三頓痛棒，吹滅紙燭，洞山過水，一點浮雲翳太清，曉來霧鎖塘南樹。又道是八萬四千三昧門、陀羅尼門，菩提涅槃、真如佛性，根本智、後得智，如虎之缺、如馬之馵，更問父母未生前，死了燒了，落在何處？」喝一喝云：「鳥啼華落趙家村，柳陰殘月湖心寺。」

恒然如監院入塔。「四十八年一夢，臨行時虛空迸卻一縫。我道死水無龍，寒山子認作神僊八洞，走卻金章師子，藏不住綠毛么鳳。我今為汝補卻，免使後來津送。」掩塔戶，云：「恒然監院，珍重珍重！」

六通伊姪願菴和尚火。「古藤一俯麥華秀，斷拂靈苗簇清晝。共本同根原委來，豈為異種萃光後。天空眼界下諸方，傲骨稜稜碧峰瘦。明因殺艸山欲頹，六通破院天欲漏。任伊千指熱門庭，我此山門蒙古垢。墨瀋撩狂筆似椽，緗縑剡楮龍蛇驟。祝余興歎三復言，庶艸凡華易開茂。狐狼礪爪新其牙，日暗鐙昏薄我牖。願公斯感將有為，灼肺焦腸不能捄。誰道公為泉下人？生氣如然正襟袖。此後拈提向上機，疾電奔雷不堪湊。霜風一似春風嬌，朱紫玄黃滿林鬥。」舉火苣云：「大眾！正恁麼時如何？」乃擿下云：「相捄相捄。」

龍門石和尚木主入顯聖祖堂。「先兄與山僧三十年，憑著些血氣之勇，於此室中東壁打到西壁。就是散木老人有三頭六臂，無處藏影，將些家藏之寶盡情狼藉。先兄得了許多奇珍異貝，遊三楚，上八閩，回兩浙，歷三泖。西谿東皋，神奇鬼怪，東湧西沒，總使人不可測識。今日葉落歸根，坐鎮寰宇，肅清海嶽。山僧又恐有日難見、有耳莫聞，不免向大眾再揭露去也。」遂展真云：「但願春風齊著力，一時收入此中來。」復捧木主云：「大眾！看看。佛祖位中留不住，笑入蘆華信水雲。」

亡僧火。「旭日曈曈，春色朧朧，梅華破玉，見主人翁。山僧這裏太殺不情，借此東風加以火攻，絕教身不迻影，足不留蹤，潔潔白白，廓徹虛空，沾他一滴師子乳，好看拄杖化為龍。」

因之老僧火。「出海明珠，剖石和壁，十二連城價，三千大千值，留與人間照耀古今，日月光明所不能及。山僧三十年來，總不惜東拋西擲。因之老師向岐路中偶然拾得，便可出此入彼，東涌西沒，諸佛國土一時遊畢。今又節屆清明，雨淋寒食，木筆春風別院香，海棠夢冷池塘側。」

德宣高公火。「近海風多利，春寒禁落花，鳥鳴鄉曲語，遊子正還家。」舉火苣云：「一條白練，江山共色；萬里神光，天涯咫尺。諸佛無縫可出，列祖無罅可入。豈知僧俗男女，世法佛法，平等法門，一時收畢。深深海底行，萬仞峰頭立。」

萬壽院諸亡僧焚棺。「金箋玉管，走聲譽於詞壇；寶蓋雲幢，播佳名於法社。陳年骨董，不妨提掇；舊日家聲，正好維新。移一步，追給孤長者之芳猷；允我西遷，實前代黃龍之道範。況茶毘乃先聖成規，三塔係叢林舊式。死了燒了不須問，踢倒須彌山一座，生耶死耶何足言，吸盡黃河水斷流。山僧與諸公，生前無半面之交，末後有同心之倡。」舉火炬云：「會麼？好生識取金剛體，所幸來乘般若船。」　入塔。「穵空尋世界，笑憨布袋；掘地覓青天，惱殺空生。丹青寫行樂，謾道本來面目；鼓吹上優場，錯認自己營生。所以道：『有一層，去一層，出家還須出世。進一步，退一步，利己先在利人。』天寧莊，萬壽院，滄桑一變；昔幽墟，今寶地，慶弔同程。茲者卵塔重新，存沒咸歸福化；剎竿初建，往來幸有安居。前僧後僧原無二姓，古佛今佛本是一家。含元殿裏位次，豈從外得？娑羅園中主人，要自天成。師子吼，花紅滿地；象王回，艸遍郊原。」入骨云：「請君為我永振叢林。」

為端實小師火。「粟畬裏只恁麼去，紙衣下解恁麼來。飽食香積飯，好打愚癡齋。無依國解鐵鎖鍊，金剛堀舉琉璃杯。嚴禪人，你但知古路長松，卻不管玉殿生苔。骨鯁之臣其庶乎，跛足阿師何俊哉？哀哀白頭人，送烏頭子。落葉西風覆艸萊。」　入塔。「端以自持，實以律眾。一布衲，終身不易；三條篾，畢世無他。食則同眾，臥則同堂。嫉惡如讎敵，樂善若醇醪。掩芝蘭之幽香，甘樗里之退藏。山僧今日一任你歸元還寂，若趙氏連城之壁。」以手拊骨襯云：「送君歸舊府，月滿前川碧。」

涇菴主火。「銕船入海，枯木花開，白雲冉冉長空色，帶水拖泥幾度來。一切智觸目而現，一切門應手而開。涇菴主不行鳥道玄路，卻與古德律洽聲諧。」擿火苣云：「我今贈你一莖柴。」

道聲尼火。「雲在嶺頭閒不徹，水流澗底太忙生。當頭一句明如日，多少時人暗裏行。山僧法席將終，多寶塔現，有龍王女變成男子，即往南方無垢世界成等正覺，遺下箇護身符子。山僧不免親手奉送。」舉火苣云：「打破萬重關，喚醒這猩猩。」

法相淡菴老宿火。「長年不出戶，天下無人識，只許老胡知，不許老胡值。百艸頭上光燁燁，鬧市叢中鮮滴滴。更說甚麼金棺自舉，雙林示寂？大丈夫區處得宜，又何曾於生死去來，患失患得？出匣驚人，開弓中的，直逗到奔馬臨崖，推車撞壁，向這裏轉過身來，更進一層，三箇胡孫夜簸錢。」擲火炬云：「一把無明當面擲。」　復為木主安位。「淵智藻德，礪行惟粹，終古彝倫，紀綱品類。道無可道，名無可名，所以位非其位，當堂不正坐，玉殿苔花翠。此是威音王以前缺限，釋迦老子求之未遂。山僧今日補前人之所未備，起風規于將墜，日暮宿鳥投林，月裏鷺鷥成隊。」整位云：「天然尊貴。」遙為元木恒首座火。「八字打開，和身脫落，雙眉乍斂，徹底掀翻。文殊舒右手於百城之外，資福吐心腸於一水之東。從前恩怨三更月，此後相思一笑空。恒上座，你歷參名宿，裂斷葛藤，望起吾宗之將墜，有敷末葉之靈葩。不意先我著鞭，早唱歸歟。老僧不惜持一炬火，神往於數百里之外，縱有喪予之歎、長慟之悲，總分付與前江巨浪，遠岫層雲。睦州越嶺同風處，不是蘆華是雪華。」

荊門法姪封龕。「秦望古路，道韻沖虛。晉代雲門，家風迥別。獅子子，遵賢法聖；鳳凰兒，逸眾超群。門錘拍板，禪參九帶三玄；錫杖軍持，律奉五篇七聚。吹無孔笛，春花滿谷；撫沒絃琴，露艸生光。火鑪與法界齊寬，古鏡同虛空闊大。」卓拄杖云：「此是諸佛秘密藏，藏不得，覆不得，豈可與外人窺識？」

獻公真首座火。「含元殿裏苔生，錦帶橋頭花雨，金牛斷索凌空，鼯鼠一鳴而已。春風匝地無遮，何曾隔卻越山吳水？河南三腳驢，雲門赤梢鯉，勝熱婆羅親切之句，方得揚眉吐氣。不知誰委？緩行緩行。我有一語雨。」

琶山印空老師起龕。「即其室寂，若無人披其帷。其人在斯，印空大德，你欲十小劫而為一坐，攝塵點而為一時。山僧且未許你在。何故聻？佛道垂成，十劫觀樹，就是大通智勝如來也須遷座成道。所以普眼之見普賢，別峰之見德雲，自古以來有此法式。」以柱杖擊龕云：「你今日若向這裏坐住，神通光明總成窠臼。山僧為你密移一步，轉功就位去也。」卓杖一下云：「琵琶絃上新翻調，響徹梅花月上枝。」　入塔。「殘月蕾霜花，書空雁字斜，道人本無住，插艸且為家。一生功行，百世丕因。那知到末稍頭上，收圓結果。有印只可打空，無言方成不二。師子潛蹤，羚羊掛角，障蔽魔王無處摸索，洞山土地莫可追尋。寂光有真境，非權乘之所知；界外有淨塵，豈凡夫之所識。華藏莊嚴世界，毘盧遮那如來，逝多林法菩提場，近有毘盧遮那莊嚴藏廣大樓閣，攝無邊法界海，無邊諸佛海，無邊菩薩眾會海，無邊眾生差別海。此乃離垢者之所住處，淨覺者之所住處，真實無礙者之所住處，超世者之所住處。爾時彌勒菩薩從別處來，彈指作聲，令善財入，入已還閉。」擊塔三下，乃入。

道和穆孫火。「國有大難，以身殉之之為忠；國有大事，以身成之之為功；國有大義，以身任之之為勇。此三不朽者，吾宗何獨不然？嗚呼！道和穆禪人，茂年入道，壯受囑累，吾門亢宗，法社英秀。適當獅蟲起於濟北，戈戟摻於同衣，穆禪人撫膺裂眥，誓靖其難，以子房搏浪之膽，繼明教叩闕之風，奔走南北，如救頭然。率能感動天龍，賴諸弘護，逐其人、火其書，熄其邪、正其謬。然事固畢矣，而臣之精已消亡矣。以視吾宗之中，有袖手而觀者，有趨避其焰者，有閉戶不聞者，有坐視而哂者，以視禪人之鞠躬盡瘁，寧不愧死乎？乃若輩不死，而禪人乃死乎？豈不哀哉！至其疾革之際，猶喃喃以法社善後為慮，益可以愧若輩之心矣。老僧哀之，至於再三，不啻顏氏子之可慟也。然見其委順之時，報謝怡然，較往比今，可以無歉，老僧復奚言哉？」執火炬，高聲喚云：「道和！道和！雖然我欲無言，止有一句子，不可不與爾重宣，以為津送。」舉火炬云：「一靈真性，不假胞胎時如何？」擲火炬云：「鶴翀霄漢和雲白，雁入蘆汀帶雪棲。」

守真禪人火。「壽彌甲子，事我十年，端恭謹飭，不約而虔，短袂操作，在人之先。處眾如水乳，律身猶治田，以其不忤於物，故抱恙也孰不憐？既具雲鶴之志，故臨岐也灑然。闖蓮華國，遊性海天，老僧之庶事豐約，杓柄短長，汝固知之。茲以秉炬之際，為汝狀，為汝贊，庶幾可傳以風後賢。」舉火炬云：「大眾！八萬門一句當天。」

萬英座主火。「雲門扇子𨁝跳，露柱燈籠好笑。林木池沼，皆演法音，觀音菩薩大開當門一竅，直得萬紫千紅映碧溪，頭頭得妙，水底銕崑崙，火中飛紙鷂。」　入塔。「遊華嚴之性海，借百川而為浴，要滅南方魔種，卻被婆子窘辱。燒卻青龍疏鈔，接得龍潭紙燭，便爾卸甲拋戈，好向孤峰獨宿。瑞峰塢裏覆祥雲，差勝湘南潭北。碧霄洞裏安身，孫臏門戶賣卜。」

恒心禪人入塔。「二由一有，一亦莫守。葛坡下竹杖，雲中哮吼。普化搖鈴，曹山顛酒。跬步不移，鳥飛兔走。十方無壁落，四面亦無門，八臂那吒，無處下手。恒心禪人，我道日中不藏影，受用施為渾大有，一對鴛鴦畫不成，秪可藏身北斗。」

自覺修禪人火。「住毘耶城，居維摩室，掌擎佛剎，毛納大虛，即小不思議境界，沒量大人難測。正是自覺覺他，將法界眾生一時圓寂。既是實無眾生得滅度者，所以不住涅槃。四德獨蹈大方，光明赫奕三界，優場推車撞壁，更問箇立命安身，惹得丙丁童子發惡，燒得石烏龜眼赤。」

潤凡老宿火。「烏芻瑟摩侍衛尊，驀然闖入圓通裏，夾岸斜飄楊柳風，蒲園亂落桃花雨。那伽大定用繁興，正是春光遍寰宇。磨盤空裏顯神通，石頭大小皆能語。柱杖從茲拔卻根，數珠莫教從頭起。」舉火炬云：「者點光明遍剎塵。且道：是你不是你？」

吳門兩孺人點主。「佳山開鳳翼，不必問牛眠，峻德歸幽壙，家聲起後賢。恭惟吳太夫人并老夫人，母儀可則，內政堪貽。聳南山之大師，浚聖水之賢明。仁慈春藹，人得而親。至性天成，姑嫜有托。門楣茂丹桂之香，閥閱列芝蘭之裔。隋珠在乘，前後俱照；寶鏡臨臺，高低普應。茲者受賢孝子之請，要山僧向筆尖上說歸元著落底道理。」舉筆云：「看看！任從世界滄桑變，一點靈明亙古今。」

坦持鎰小師封龕。「雲山嵯峨，古木長蘿，定光圓寂，彼岩之阿。惟坦持鎰公，德不自彰，行不存跡，超超玄著，落落襟懷。其慧敏，其學優，其理圓，其用周。以山門之故，鞠躬盡瘁，其成與否，殊不足介。惟不能忘情于祖道，垂秋其志，在支大廈之將傾，障狂瀾之趨下，昊天不弔，吾其已矣，又何言哉？雖然如是，思大師有言：『三世諸佛被我一口吞盡，更說甚麼度眾生事。』審如是，則鎰公大事畢矣。春寒竹屋梅花近，閉卻窗兒看月明。」　舉火。「隻履言旋蔥嶺西，如來寂滅雙林曉。佛祖雖超生死淪，也示眾生業顛倒。識得漚花有漏軀，丈六金身同腐艸。鎰公身是亂峰雲，去來蹤跡難尋討。今日重參勝熱師，山前歷亂啼花鳥。」舉火炬云：「這段威光古定光，同途異轍歸家好。」

一機關主封龕。「卜築西溪溪曲裏，屋繞琅玕花覆水，家風不讓芭蕉菴，門庭冷落祥庵主。邋遢窮酸只恁過，何曾一念吾宗旨。近來蹤跡似羚羊，絕無一法為倚依。閉卻柴門春晝長，這回相續主中主。」

胡瞻雲點主。「寶鏡臨臺著眼看，胡來現胡漢來漢，一點靈明亙古今，翻覆從前無兩樣。茲者瞻雲胡居士，德以為科，黨里共聞。大義天成，愚智俱瞻。忠信可通於遐邇，仁愛姻睦於庭帷。不欺於人，不負於己。去後追思，無愧於衾，無慚於影，蓋棺始定。夙種有培，為吾道之金湯；靈苗再植，作金田之秀實。金枝衍茂，宗祧有承，貞嫠呈祥，門闌可慶。山僧今日向錦上鋪花，鏤金嵌玉，要使人人知有，即俗可以明真，因華以望得果，現居士身，行如來事。」舉筆云：「留取汗青垂不朽，江淹筆上亦生花。」

沈居士請為薦親點主。「春盡野花濃，雲開見遠峰。老僧三昧廣，動處顯神通。」舉筆云：「大眾！看看，這管城子放大光明，照東方十萬八千佛土，皆明金色。其中顯現無量佛剎，見無量佛，以無量佛事，化無量眾生，得無量三昧。大眾還見麼？」點主云：「一點水墨，兩處成龍。」

妙香養虛上座起龕。「往復本無際，動靜歸一源。毘盧遮那不動，而身臨塵剎；大通智勝遷座，而立證菩提。圓明如照乘之珠，潔潤似連城之璧。法界圓攝，智周無際。有如是威光，有如是神用。若是金鎖玄路，槁木寒灰。在古德之所切誡，斷斷不是自己家鄉。山僧茲者來自聖湖，袖匿煙霞，眉藏丘壑。」豎拂云：「這裏儘可適性怡情，濬養道胎。養虛上座既與山僧有法門瓜葛，宗裔攸關，何不向山僧拂子上轉過身來？方顯通津玅用。你有拄杖子，我與你拄杖子，你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。到這裏會見，兩峰雲淨千山月，三竺花連十二橋。」　舉火。「常光如寂，脫體無依，赤肉團真人，𨁝跳白拈賊。神異難思，精金出礦，擲劍揮空，荳爆冷灰，花開烈燄。當門不挂牌，閉戶請救火。往時君是君，今朝我是我。頂相圓光亙十虛，清淨法身無處躲。」舉火炬云：「好箇收因結果，插翅大蟲超海岳，無毛鷂子貼天飛。」　封塔。「曹源一滴沾脣，好共江山齊說，脫卻鶻臭布杉，還我五湖風月。紅爐煆就銕蒺藜，玅香世界黃金闕。這是沒量大人、超方上士，圓成四德涅槃，可謂大休大歇。生死關，人鬼關，禍福關，掉頭勿顧；涅槃門，菩提門，般若門，有位不居。更說甚麼蓮邦震旦，指東話西。今日是一陽復始，春色尚遲，且教韜其輝、斂其耀，似拙如愚，良賈深藏若虛。大眾！自今已後，且道何處與養虛上座相見？且喜今年冬暖，南枝早開香雪。」

普明石照燁禪師起龕。「磨東山旗，打雲門鼓，猶子比兒，有光先祖。其靜也月印三潭，其動也春花一塢。若夫動靜無干，雲門云：『臘月二十五。』茲我普明法侄，岡陵丘壑之懷，月白風清之度。赤手擬扶末法之頹，弘濟欲拯蒼生之苦。其奈天奪其筭，只尺成今古。可憐風雪滿乾坤，至今大地無寸土。水寒魚不餌，且教收拾絲綸，長空雁字斜，雲歸別浦。」　入塔。「野鴨子落在何處？白鷺鷥剛方下田。極盡玄微，施張門戶，總不離這裏。若是沒底籃兒，盛漫天大霧；有縫微塵，納十界虛空。烏豆子換卻眼睛，銕蒺藜塞斷咽喉，普明長老慣得其便。今也歲窮月盡，山僧只可借婆衫子拜婆年，捉住了海底泥牛，能開臘月紅蓮。墨上添煤，雪裏著鹽。鐵圍山，彌樓山，大海江河，移置他土菩提樹，師子座多寶塔，此會方圓，高至四天王宮。龕室千萬，寶鈴萬億而懸其上。若要問塔中真主，八臂那吒擎海岳，三腳蝦蟆飛上天。」

具宗謨禪師掩龕。「弁岳垂青，聳嵊山之岩壑；雲門衍派，來語水之波瀾。圓明雙眼，殺活群機。總持家法，克振先猷。克五位於過溪渠我，利三根於大地含靈，觀行兩融，悟迷齊泯。慨枯禪之沉寂，灑之以津津甘露；悲狂慧之輕佻，麗之以赫赫曦和。無心出岫，宛爾寂光三昧；有翼翀霄，同臻覺路圓常。生不道，死不道，靈骨依然；鑽彌堅，仰彌高，肉團真宰。茲者節屆中元，瑤光後及。於呼乎！吾道何辜？蒼生奚恃？」舉拂云：「大眾！向這裏不必低頭歸菴，道取箇末後句子，許爾未跨船舷，領得當頭一著。否則山僧借路經過，自道去也。」舉封云：「且教閉卻廣寒殿，露滴秋香聽木樨。」

天界覺浪和尚訃音來愚菴設位致奠。「塞雁凌霜唳月明，不堪聞此斷腸聲。芙蓉渡口無船渡，愁絕行人此一程。恭惟浪兄天界大和尚，赤手空拳，緯天經地，揚眉瞬目，陶凡鑄聖，融攝宗教，貫通儒釋，世之所見者，直文章耳。捨此而求，其戒律精嚴，略無繩尺，絕意紛華，不為矯飾，此其末事也。即於太平獄讞一節，身不辱於明教，辭不屈于刀鋸。文章見諸行事，道義本乎天性，駢古方今，蓋僧中之傑者。顧夫假竊之徒，蠅應聲而集羶，蜣群力而舉穢，名之可濫，不問彝倫，利之有屬，竟遺清議，行說相乖，恃才欺世，又何足道哉？今也訃音遠致，法社陵秋，弟謹奉片香，聊陳蔬果，將表其誠。嗚呼！只恐千峰萬峰無處覓，饅頭鎚子下將來。」　封龕。「君從千峰萬峰入，我自千嵒萬壑來，雲月溪山了無異，借婆衫子舞三台。恭惟天界法兄浪大和尚，懸白澤圖，佩秦宮鏡，妖狐喪膽，佛祖攢眉。幾七十載身雲，隨方陶鑄；歷四十年法雨，充棟琅函。道通睿聖貫珠錯錦，行比嬰兒渾金璞玉。主中主，不難於相續；借不借，何礙於通途？菲於奉身，陋於希世，以不窘於世，故不累於俗。若夫衛教禦侮，假文章以感動儒林；駕俊與賢，借辭鋒以風搖曲學。弘慈濟物，若紫金山砥柱中流；立論摧邪，似石頭城堅不可破。八柱擎天，亭毒群有。是其法性廣，波瀾闊，左右逢源；本根固，枝葉茂，高低普應。祖壽昌，而大好山影落群峰；師東苑，而曹源水稽天洪浪。維弟者，擬附驥以追風，蒼生乎，眩青燐於白晝。」舉拂云：「大眾！這是山僧千里持來箇消息，要向鳳凰臺上吹笙，師子林中蹴鞠。不過要顯這老漢一生來提持箇威音王以前最上一著子。」拈封條云：「大眾！看看，玉殿無人虛夜月，瓊林花謝掩重門。」

慧光尼火。「染淨諸剎，猶網羅狀。佛及眾生，別異無量。以手運之，如陶家輪。千峰萬峰去，橫擔拄杖，會見盧舍那如來，登千華臺上久修業，所得慧光照無量。一生來護惜箇渡海浮囊，丟得不惺惺，秦亭山下致累老僧，剔起佛前燈，了卻一函經，又聽得林外啼山鳥，口口教人歸去好。劫火洞然時，露出衣中寶。有性無性，齊成佛道。」

熊菴惟實靜主火。「山雨濛濛，秋風蕭索。遊子還家，故鄉寥廓。可惜龐蘊婆，至今無下落。驀直相逢見不難，煙雲縹緲黃金閣。正好話團圞，同躋寂滅樂。夫唱而婦隨，母覺而子啄。昆弟姊妹，優曇萼萼，同聲相應，鳴空天樂。釋迦引前，彌勒約後，中間的是什麼人？師子遊行，不求伴侶。西湖水上行，六橋煙雨，火中紙鷂，泥牛落水。」擲火炬云：「且道是你不是你？」

德音老宿起龕。「梅花似月月如雪，大功一色離分別。深山裏大小石頭，熾然說，說說說，水流澗底太忙生。雲在嶺頭閒不徹，不如破衲道人閒。靜然安不動，一坐十小劫，要合前古，請觀古轍。豈不聞遷座成道，大通智勝佛。德音老宿，你隨我來，今宵卻好是上元佳節，前來看高峰殘月。」　舉火。「正智妙超倫，脫卻形骸累。惺眼閱塵樊，不酒而自醉。超然獨露身，豈是狐群隊？惟吾德音老宿，享古稀之壽。奉毘尼二百五十條律，弘慈利物，調眾得方，踵雲棲之芳躅，遵月國之嘉猷。城市不堪飛鍚，深山闔戶精修。到如今，直得髑髏乾徹，枯木龍吟，來無伴侶，去無蹤跡。好似春回大地，花在枝頭，月到峰尖，雲眠山麓，處處藏鋒，頭頭顯露，面目儼然，不直雲門一顧。電光影裏現全身，只合還歸炭裏坐。」

性林靜主起龕。「信有桃源路，無人得再遊，偶來逢漁父，援引上秦樓。古人道：『有佛處不得住，無佛處急走過，除卻兩重機，鼻孔下頭大。』然雖，未有常行而不住，未有常住而不行。即使到五百由旬，已進寶所，須知向上還有事在。性林師隨我來。」卓拄杖云：「春花已放嶺頭，看取幽香一塢。」　舉火。「識得目前，廓徹無礙，掀翻大地，不遺粒土。智周三世，而無來往。生死涅槃，空花水月。煩惱菩提，乾城陽燄。腰纏上市來，百事成現。一點光明亙古今，開眼也見，閉眼也見。博地凡夫，彈指頓超。衲僧家橫抽寶劍，阿羅漢結習未除，十地菩薩見性尚隔一線。性公，你知不知？薦不薦？我者裏有箇巧方便。」以火炬打○相云：「萬姓笙歌徹夜明，火樹銀花廣寒殿。」

通共三百三十頁，總共板壹伯陸拾八塊，該板價銀拾兩貳錢，計字十二萬二千餘，連寫刻銀共該捌拾伍兩二錢，膳銀貳拾伍兩，通共銀壹伯貳拾兩二錢零。　尼淨名助銀拾兩，　助綿紬四疋，　商文凈濬助銀壹兩。

雲門顯聖愚菴盂禪師塔銘

敕賜太白山天童弘法禪寺弘覺禪師道忞譔

飛行皇帝身膺七寶，王有四天，苟無聖后所生太子，則寶馬金輪次第隱沒，七日之內，王祚隨終。況復正法眼藏，賴以傳持者乎？粵自靈山囑累飲光以來，相與繼繼承承者，非大德天生，即應真降跡。所以僧伽本樹王再世般若，亦勢至重來。他若靈彰秀艸，瑞應金環，圓鑑呈祥，明珠協吉，殆有不可殫紀焉者。故得大法東流，千燈照耀。於乎羽嘉與鳳凰日遠！彼翾飛維鳥者，且為鵬為梟、式貪式戾，當世稱為天外鴻、雲中鶴。如我愚菴禪師，復不憖遺一老，俾守我圉予，奈何不夷考其生平，表章其行事，以龜鑑一世哉！請得而論次之。按師錢唐丁氏子，諱明盂，字三宜。晚築室西湖，自以為愚，復號愚菴，本四明望族，五世祖遷杭，為武林人。幼聞梵唄則心悅，睹象設即膜拜，往往於夜寐中起坐念佛，過公府，疑為寺宇，亦胡跪作禮。年十四，矢志離塵，入雲棲，從蓮大師受五戒。直中元建會，為命今名，歸而念佛益切，時覺心想不停。詢一高道居士，士亢聲曰：「即今念佛者是誰邪？」師為芒負，坐臥不安，疑情頓發。年十六，閱真淨語有省，矢口成偈曰：「紅日當空，抬頭便見。掇落大門，便好開店。」身心自此寧怗，恒加趺累日不起。後因禪侶激勸，教看高峰主人公話，歷三載，觸發龐居士語，忽成偈曰：「鐵牛解吼，木人善走。心境如如，打箇筋斗。」時武林禪講之師剎竿相望，師靡不叩關請益，深臻其奧，獨於真寂聞大師尤服膺焉。年二十，投真寂脫白，為童行，職槽廠，日勞眾務，常蓬頭垢面，為諸同學援經引論，剖析疑義。有詰以離心意識參話，師答曰：「離心意識作麼參？空缽無聊直到菴，沿路拾來皂角子，可當蓬閬大還丹。」聞者咋舌，師亦點胸自喜，但於托缽產難，諸大禪頭擺撲不破，未能釋然。二十三歲，薙髮墮僧數，益遠大，自期禪悅法喜，日注身心，尤復旁及百氏家言，一時法社尊宿，如憨山、雪嶠、南明輩與師語，未嘗不擊節稱善。聞大師直以為佩觿長傲，屢挫抑之。一夕遶佛經行，暗觸香桌，豁如雲披月現。自況鰲山今日成道，趨聞就質。聞反覆徵驗，不容申說。然師至此，機辯縱橫，不可遏矣。有僧以高峰四句問師：「未審那一句能縱能奪，能殺能活？」師曰：「是第五句。」曰：「如何是第五句？」師曰：「小鬼捱磨，金剛解鋸。」既而聞顯聖宗風大󳰲，四海雲從，忽動再參之想。會聞亦遠出金陵，乃截江，過雲門，參湛然澄和尚於顯聖。蓋師未披緇時，澄遊省會，曾一參禮，蒙誨諄切，內銘於心。至是益發堅勇之志，且曰：「大慧以再夏為期，今我以再七為期。禪若不異，我亦作無禪論去也。」於時坐立經行，方著意提撕，忽澄入堂，高聲曰：「放下著。」不覺掀眉一笑，簡點從前礙膺，直如大慧撒手天寧，時種種差別淆訛迎刃而解，遂披衣入室求證。澄問：「懷州牛喫禾，為甚益州馬腹脹？」師曰：「問取露柱去。」「祗如樹倒藤枯，畢竟句歸何處？」師曰：「長江翻白浪。」「如何是一口道不盡句？」師曰：「小月落孤峰。」復命作偈，師口占曰：「石傘峰前玉一溪，逢源那說動舟迷？落花無限春山暮，得路還家聽鳥啼。」澄曰：「好聻！」師曰：「且莫塗污人好。」復索狗子無佛性頌，師曰：「佛性如何道有無？秤鎚落井卻能浮。曾經捉敗趙州後，拍手終朝唱鷓鴣。」澄遂以洞上法印屬累師焉。時飽參宿學鱗集座下，師年方二十有五，未久之間，遽蒙印可。一眾崖柴，度不可留，乃辭雲門別真寂。由吳入楚，一衲孤笻，探竿獨挈，凡循山傍澗，一人半人之所，罔不披榛叩激，闡發大猷。一日，道旁見草舍，有僧近百歲，師入索茶，僧目視茶鐺，師指棚上瓜曰：「可喫得麼？」僧曰：「留種。」師曰：「此種何來？」僧西指曰：「那畔。」師曰：「那畔即不無，爭奈種雜何？」僧曰：「請佳種看。」師拱手謝茶。僧曰：「效顰魔子。」回身入內，不復見。抵黃麻，參無念有禪師。有見師來，詬罵不已，師遽問：「南泉斬貓意旨如何？」有憑陵曰：「我殺不得汝邪？」師曰：「殺即任殺。南泉意旨畢竟如何？」有曰：「待趙州來，與汝道。」師拂袖便出。從此嵩山禮祖，燕市求人，晨餐暮宿，則野廟孤村；肝膽形骸，則冰霜土木。見者莫能測也。及乎洪音一唱，雲蒸霞蔚，又莫不海沸波騰。時師痁病連年，衣惟骨見，自號白骨道人，遠近趨參，即傳為白骨會云。居燕凡五年，聞顯聖歸真，天童旺化，即日賦詩南邁，有「雲辭雙鳳闕、麥秀五陵秋」之句，豈甲申之兆，師固前知者邪？既歸，哭臨顯聖，圓聚天童，返省真寂，復掩關于語溪之攝心菴，猶以愚癡沒生死，廣化在多聞，故雖祁寒冱凍、溽暑流金，而師嗜學之志，如海吞流，無厭怠時也。未幾，應屺瞻葛太常之請，出住龍門。龍門嶺紆市遠，寺無恒產，仰給山君。師芒鞋短褐，日負薪而鬻，於諸學子不廢提持。居一載，因事去，為季超祁仲子迎還會稽，奉師化鹿山中。師久懷深隱，樂與勞侶驅犢飯牛。來者既不辨師，適有問者，師則策牛飲澗，多惝怳而返。久之，顯聖席虛，輿論歸師。一時賢士大夫與當山耆宿同申勸請，師亦以先師公案未了，故不峻拒，直裝包赴焉。視篆之後，整飾規繩，肅張法令，陞堂入室無虛日，學者至不能容，乃外集檀施、內竭衣貲，凡堂廡寮舍前人所未備者畢舉。時戎馬生郊，四野寒色，獨師得悉心締搆，增其式廓，非天龍擁衛道德之靈，曷以致之？住五年，因僧犯諍，止之不可，乃拽杖入化山，不復出。禪流失怗，法社中衰，山陰道上、若邪溪頭，鞠為漁汀、樵徑，越都人士，殆不能一日忘師也。往來敦請，迄無虛歲者三年，不得已再還顯聖。以三載為瓜期，三載後于諸法姪中舉唯岑嶾公代主其席。師則撾鼓退，即還西湖舊隱，所謂愚菴者是也。初師建此菴，為修孤山舍利塔，後度母為尼，以此菴近市便甘旨，故師終身奉母，長居此菴。至若住越州蜀阜、秀州梵受、蘇州朱明，或應彌陀、應宗會、應福臻，或過天華、過佛日、過真寂，因而或講《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《楞伽》、《金剛》、《圓覺》、《梵網》、《惟識》，在處布慈雲，隨緣施法雨，不吝情於去來，亦無心於彼此，殆如鴈過長空，霞生碧落而已。所有襯施，或贖生命、或惠孤貧、或濟人之有急難者，餘則悉以養母，故得甘毳不絕於饔餐，利養不分乎清眾。所以不別搆周母之堂，不更織陳蒲之屨。或晴嵐撥棹，或雪港攜舟，放意湖山，市城絕跡，良有以也。至年六十有三，母始順世，師哭踊悲號，日夕孺子慕，睛為之枯焉。自此不訓徒、不赴請，閉門斂跡。又四年，而師亦遷化矣。蓋康熙乙巳孟冬之十一日也。寢食談笑如常時，忽語侍僧曰：「三日後，吾行矣。」集諸弟子規訓法門細大，不可濫名苟位取玷先宗，言皆切至。諸弟子為流涕請偈，師瞋目曰：「癡眾生，不說偈便死不得邪？」如期眾集，相與語曰：「師今尊候如宜，安得撒手便行？」師曰：「看老僧登場一笑。」泊然遂逝。世壽六十七，僧臘四十六。遺言水葬，莫慰群心。屬門人範為則主顯聖，乃即前岡建塔，歸窆全身焉。師生知夙稟，妙慧天成，宗通則橫穿四七二三，說通則綜括千經萬論。奯公偃老，言前契旨。悟後周參忠國大珠，禪備眾體，法匯多門。東山演、大慧杲口似懸河，機如劈箭，拈來即是，流出無垠。師殆兼而有之。若夫乾坤寄傲，山水怡情，風流倜儻，豪放不羈，則端師子、政黃牛之英匹也。住則隨緣，去則無矣，恥作呈身之客，羞為戀窟之蚖，則高菴悟、山堂震、或菴體之俊流也。緬懷高尚靖退是居，厭薄十字街頭，架大屋，養閒漢，至於梵受、朱明由師顧鑑，蔚為寶坊，一皆撥置不問。其草芥名場，霜雹利養，為若此也。有恩必報，無怨不忘，不以好惡偏心，不以親疏異視。至於我宗我塹，我法我圉，焚我郊葆，穴我藩垣，則不難背城，借一鞭橐是從。其臨危不慴，見義勇為，又若此也。師少時恒夢遊葛嶺，往來甚頻，當世學者多稱師為孤山。後身質之曹溪，八十生為善知識，益知師為再來人，信不誣矣。嗣法弟子自淨範以下三十人，傳講弟子二十人，傳法居士，三人剃度，親依得戒，與士大夫之問道獲益者，不可悉數焉。師沒之明年，弟子範為則、挺俍亭，各以師狀謁銘，乃取二公之狀，與予生平所見知於師者論次，為銘曰：

佛正法眼，千聖攸宗。西東分布，世擅人龍。道行有待，至德乃凝。昌期五百，運會師興。生知特異，邁往獨前。鼇山此日，大慧當年。汲造幽深，探窮經論。宗通說通，嵒瀑飛潠。貫花新偈，日演千行。牙橫劍樹，舌奮蘇張。妙語霞繅，神機電疾。捷狖魂亡，天孫巧失。進非坎滿，決若江河。風行吳越，草偃支那。千里裹糧，百舍重趼。從者如雲，師心無選。落魄乾坤，聊以寄傲。凡百有為，風煙一掃。顯聖拮据，朱明締搆。屢典名坊，云胡不逗。愛道佛歸，章母師養。德報劬勞，道寧有上。呼山邀月，築室湖濱。六十孺慕，大孝終身。敦崇罔極，培植彝倫。誰敢予侮，動厥譏脣。高并秦山，清同鑑水。百世師仰，曷其有已。罏峰巀嵲，天柱嵯峨。銘詩我作，終古載歌。