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  "traditional_text": "妙峰山開山善知識徹庸禪師小傳\n徹庸，舊號徹融，易融而庸，則自余始住。余讀《禮》青蓮蘭若，汗漫《華嚴》大指與吾儒《中庸》義互發而頓顯。彼既徹而復融，政如儒友家談切而磋、既琢而磨，愈進愈入，終生無我歇腳處。互於互庸而奇，近而遠、小而大，入纏垂手迥脫凡情，豈淺根劣種一肩擔玄？故以庸易之乃徹，於此深信不疑，世亦遂稱「妙峰山德雲比丘徹公」云。\n是時，師已從空觀入定、又從定發慧，知見正而性光朗，疑情勃勃欲動，而話頭時節逼拶上身矣！欲罷不能，佛力加被，密藏印證，讚歎者久之，喜滇中佛法幢在茲！豈誣也哉？比得《古庭錄》，心師之恍若付囑者，語言文字外卓有覷入，得大自在。一時道風旁暢，門庭聳峻，得法弟子，則有無住，名弘如者；又有法海，名弘一者。一得髓、一得骨，聲震雞山。試問老盤當時門宇有此半個上坐不？一輪皎月，萬行莊嚴，日升川至。妙峰山之為少室、為曹溪，誠不可知；知其為盤龍、為歸化寺祖庭，斷不疑矣！\n天台葛閬陶珽識\n谷響集序\n吾滇自飲光入定，華首門前天高日午，袈裟石上花放鳥啼。爾後代有名賢闡揚宗教，最著若盤龍、古庭，瞬目揚眉穿人鼻孔，無那末法沉淪牽纏義海。雖正法眼藏尚在西南，而拈花公案寥寥絕響，不啻法堂前草深一丈而已。所幸產我徹公，手提正令，善吹無孔笛，直教頑石點頭，吞盡棘栗蓬，嬴得木人眨眼。然且不惜婆心，放出辣手結集《曹溪一滴》，與諸方換卻眼睛，為前人重開生面，功亦偉矣！法莫尚焉！\n緣公也，家世力農，不習儒業，幼歲出家，質鈍語蹇，因禮觀音號，豁然開朗，十八歲見頓悟要論《維摩經》，知所用心處；又以空觀習定，大有得力處；及讀大慧、中峰諸書，乃知用無所用、得無所得處，而未敢足也。邂逅密藏和尚印證四楞，始覺帖地，此廿五以後十年行徑。歲丁巳，余兄弟延為先君轉經，即皈依，恐後不啻針芥投，而水乳合也，天緣哉！\n甲戌秋，家不退小草出山邀之來南，禮普陀，請大藏。時密雲和尚佩祖心印說法於天童，公往謁，童一見便問：「萬里到此，費卻多少草鞋錢？」公曰：「某甲乘船而來。」又問：「來此作甚麼？」曰：「有事借問得否？」童曰：「你在甚麼處？」曰：「和尚還見麼？」童擬取杖，公便喝，童打，公接住送一送，童曰：「你作甚麼？」公曰：「和尚要杖，便送還。」童大喜，遂許入室。氣吞諸方，咸稱吾道南矣！久留之不可，以請藏，期迫還。金陵諸縉紳，若今大宗伯增城、葉公總制修齡、楊公直指二瞻、趙公吾卿、學士昆華、王公給諫敬與戈公武部蘭室、阮公國博、完璞趙公皆引為方外交。而戈公深心信向，即楊大年於廣慧，趙清獻於佛慧，不是過序。公所著《夢語》喚醒人人，而師在妙峰與諸高足三三兩兩語東話西。無住上人為公法子，不愧家風，編次其語，題曰「谷響集」，問序于余，以附《曹溪一滴》後。天法不孤起，時亦待人，吾不知飲光再來與否？而臨濟嫡骨血仍還之西南，俾盤龍、古庭林林鼎立，從前拈花公案殊不寂寞，何快如之？余自媿佛頂著糞，公為我懺悔乃可。\n崇禎九年丙子初夏西南學人陶珙沐手書于水部公署\n曹溪一滴卷之八徹庸和尚谷響集\n侍者洪如隨錄\n妙峰山升佛上座，師秉拂示眾云：「大眾還會麼？釋迦老子來也，若也不會，未免山僧為汝諸人饒舌去也。秪如教中道：『法性遍在一切處，一切眾生及國土；三世悉在無有餘，亦無形相而可得。』又道：『天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。』既道無形相而可得，又謂一切無有如佛者，汝等諸人作麼生商量？」良久云：「善來世尊！安然而住。」拈拄杖，下座。\n師曰：「上前一步，不如退後一步。上前一步死，退後一步亡；只如不進不退，未免死水裏浸殺。諸仁者作麼生是出身之路？」\n師曰：「有心思量是賊，無心思量是魔；總不恁麼，又是鬼窟裏活計。」以眼顧視大眾，便下座。\n示月面禪人法語\n我說恐你信不及，你即是佛，莫別思想。這箇會不來，且將眼前事問汝，汝一一答來。「今日是甚麼日？」曰：「初一。」「怎麼是初一？」眾無對。曰：「爾等可從這初一數起。」曰：「初一、初二、初三、初四至初八。」曰：「又將這初八作初一數起，數至二十八；又以此二十八作初一，轉數回去。」如是往返數次，眾無會者。師曰：「月小以二十九日為三十，以三十為初一；月大以三十為二十九，以三十一為初一。大眾！初一從何處起？爾等會得日子頭落處，便會得佛法。」\n月面禪人初不相識，爾在寧州、我居妙峰，雖都在一法中為僧，而各不相識亦不知名，況知學道與不學道乎？蓋因漢禪客於去歲問我大事因緣，一語相投便服膺座下，朝參暮參。而月面禪人與漢有道舊，聞漢之去就，遂駭然驚異，不遠千里來，得得訪漢禪客。遭際此時，見此間山僧一眾各究本有，知以為非常，特發希有心，捨其舊習要改觀參禪，以其心事直白上妙峰，再三懇切誓捨一生，以死為期不悟不歇。頭區區再三請問妙峰，妙峰被他拶逼不過，不得已而將惡水向伊頭上驀澆，舉目前事問伊。\n因伊向者與我請《華嚴合論》讀，問妙峰：「云何是剎那際？」當時只得結角羅紋向伊道：「你問甚麼？」而月面不會，決要請我於此日說禪。但禪豈可是說得的，又豈是參得的？說得的是唇舌牙齒風息鼓播而成音聲；參得的是意想交加鑽研而成道理。都是戲論，都是法塵，禪豈任麼而然？教中謂：「若以思惟心測度如來大寂滅海，如取螢火燒須彌山」，又云：「是法非思量分別之所能解」。我又爭說得？說得底是埋沒汝，如今不說你又不明白，只得以目前俗事對汝說，會得目前便會佛法。\n你問云何是剎那際？你但看既如此數將去，何處是起頭？何處是結尾？莫是二十九前三十後作起頭結尾乎？決定要知下落處，審得出、勘得破，便知剎那際落處，切不可作三世本空無時無有在處一句說過以為了當；又不可以十世古今始終不離於當念作憑據；又不得數日子過時光。趙州云「諸人被十二時辰使，老僧使得十二時辰」；雲門云「十五日前不問汝，十五日後道將一句來」；百丈云「日日是好日」。勘得破日子頭，便勘得破數，老漢用處便知，使得十二時話，亦勘得破剎那際三昧。\n善財童子從文殊師利所至妙峰山見德雲比丘，最後至普賢菩薩處，中間經歷一百一十城五十三員善知識。於諸善知識處所得法門，各各不可思議，而於普賢法門中，不啻如一滴水投於大海，盡將從前所得法門一一忘卻；於普賢身毛孔中，行一步過不可說佛剎。月面禪人會得日子頭落處，便會得此，與古今十方三世諸佛、諸代祖師、十二類生，一時成道福城東際，普賢毛孔總不出爾腳跟下。大眾還會麼？會則直下便是，莫於意根下左思右想，纔落思想便隔千萬里；若果會不來，雖將這日子頭落在何處大起疑情，一七、二七、三七日乃至一年、二年，拶定追審推問，務要知其下落。大眾果要敵他生死，莫將此事當兒戲，參須真參，悟須實悟，時不待人，伏惟珍重。\n書傻僧請雲臺山孔雀殿疏\n實際理地不受一塵；事相門中不捨一法。於此會得，鳧鴈孔雀飛舞翱翔；其或未然，寶網光重為說偈。拈疏云：「諸檀越大家上。」\n讚\n苦行佛\n謂是夷齊，卻不去採薇；謂是巢許，不洗耳前溪。疑為伊尹呂望，不聞永鎮邦畿；好象吳泰伯，斷髮文身走入千巖萬壑裏，為甚的受冷耽饑？莫不是淨飯太子捨金輪王位證阿耨菩提。\n救苦觀音\n曠大劫來從聞思修，娑婆界內施大無畏，人皆以耳聞，獨我以眼聽，獲二殊勝、四大思議、十九說法、十四無畏，是故我名為觀世音！夜叉、惡鬼、毒龍、猛獸，生死趣中聲叫聲應，叫處即應不離爾近，你受苦時正我心病，是心病如何不應？出入爾邊說汝不信，為汝不信累我成病，從劫至劫相連綿，要窮除是虛空盡。\n圓通觀音\n耳裏聞聲，口中食味者，些子不費纖毫氣力。大海中風吹浪滾，小村裏雞啼犬吠。休說從聞思修，謾言入三摩地；昔日祗洹精舍，二十五人中第一。\n達摩大師\n一陣腥羶氣，特地往西來；吹到大梁國，平空起骨堆。打落當門齒，絕江去過魏；自後熊耳峰，日日禍胎起。毒他毒不死，逐他逐不回；兀坐碧巖前，含嘿不出氣。遍地一國人，都沒奈何你；霜寒雪飄飄，凍徹你精髓。不是神光來，看你如何起；送出五乳峰，都盧一張嘴。最後去活埋，又留一隻履；咦！這隻履千古，與人作禍基。\n六祖赴舂\n唯舂不起，大石墜腰；腳腳踏著，下下實落。紅穀白米，努力磕磋；十斗一臼，五斗窩。愈舂愈白，轉掃轉多；米熟了未？只欠篩簸。\n天台三聖\n寒山今已去，拾得不復有；天台空千載，花開還依舊？拾得真拾得，不是偶然稱；常時把掃帚，無人處噓聲。豐干何處人？每自乘虎出；到處沒相知，寒拾是心腹。南無文殊尊！南無普賢父；應供正遍知！如聲叫空谷。\n補衲\n白雲幾片，清風一線；拈頭作尾，補成一件。年老眼花，氣衰力倦；更有一縫，虛空那邊。\n翻經\n讀罷殘經，月將為落；念爾沙彌，添香則那。目不識字，合掌已過；甚深法藏，南無南無。\n道高\n大海在手，虛空在口；象罔之珠，忽前忽後。龍虎聞經，拏攫哮吼；善哉尊者，將何為咒？\n德重\n千重山裏，敷草而坐；鬧市街頭，攜杖而過。身似閒雲，意如野鶴；我無道德，何從欽著？\n偈頌\n讀華嚴\n大哉至教，不可思議；此妙法門，曠劫難遇。我今一見，精神超益；始終不離，因果同時。剎海毛端，一念三世；不去不來，非他非自。如大圓珠，方方皆是；渾絕上下，了無彼此。如琉璃瓶，盛多芥子；粒粒分明，纖毫不隱。住一切住，起一切起；毘盧遮那，法界眾生。肝膽相連，中間無倚；是故善財，悟入法界。五十三人，互換皮袋；外道天魔，惡王淫女。劍樹刀山，濩湯爐炭；無孔鐵鎚，嘉州大像。去一就一，轉成戲謗；取正捨邪，覿面乖張。不用親疏，不分內外；以少方便，得大自在。不歷諸地，不論僧祗；道貴平常，大心凡夫。一下頓證，十方輕快；了了圓明，永無罣礙。\n靜坐\n竟日清閑無一事，心中猶若太虛空；虛空但空無一物，心內青天數萬重。\n觀蟻\n閒來徐步謾徑行，拳山枝木可乘陰；回觀蟻聚叢沙裏，笑我來生三界身。\n蒼蠅\n鑽頭刺尾實奔忙，面前不透幾多難；如何不走來時路，卻在這裏撞紙窗？\n螃蟹\n近視旁觀似轉身，定看依舊是橫行；多少世人觀不足，者個眾生笑殺人。\n螢蟲\n螢火之光執幾多，腐草尚不能奈何？學道不知心地者，看燒須彌著也麼？\n上天童密雲和尚報國院小參\n未得個入頭，遭毒害了也；既得個入頭，遭毒害了也。偈云：\n當頭一棒破天荒，耀古騰今赤骨寒；海宇一吞雲外去，癡人猶在是非關。\n又\n多年六國未寧，今日通身快樂。明月拿在手，青天覓不著。活活活！萬象森羅都拂卻，誰解當中一點惡？\n又\n大用堂堂現前，不離聲色語言；只要直心直行，自然處處方圓。\n大用堂堂現前，落落乾坤兩邊；拄杖直通上下，打盡此土西天。\n大用堂堂現前，城中車馬駢闐；都是穿衣吃飯，莫教念佛參禪。\n大用堂堂現前，多年枉費鑽研；今日當機劈面，擬著依然半天。\n大用堂堂現前，丈夫志氣沖天；遇佛當頭一棒，只教海宇平恬。\n又\n若人欲識天真佛，只向穿衣吃飯觀；曠大卻來無面目，切忌當機喚作禪。\n不須端坐與忘情，此事猶來者麼寧；入水入山隨他去，到處拈土便成金。\n同顓愚法師禮德山祖庭\n多年嘗慕周金剛，今踐金剛大道場；進步燎空青龍鈔，回眸便是寶華王！赤體只教捱白刃，通身那許更商量；參罷吾與真面目，山茫茫又水茫茫。\n答問如何是徹庸\n庸普通通庸普通，徹迫窄窄徹迫窄；木人夜半火中回，撞著石女笑咳咳。秤錘飛出井欄來，鐵牛頭上三點血；個事惟許黧奴知，胡言漢語難辯別。\n戒殺\n前世他負人，今生汝殺他；一般甚慘惡，冤家對冤家。猶如雙輪車，展轉為高下；何時得休歇？南無佛菩薩！\n獵者獲鳥\n隨身生就天然羽，從來高下任吾舉；而今誤中牢籠計，一踏繩頭飛不起。\n來時翩翩逐隊行，去則群歸爾獨殃；但恨隔江難救汝，此情付在急流湍。\n昭靈一物與我同，吾人何不揣心中？頃刻教他毛羽落，聞聲爭忍下喉嚨。\n一陣飛鳥下平川，中間數箇不能還；只為饑腸來乞食，那期特地遭他網？\n參禪偈\n參禪如覓仇，無事強添愁；若要心自在，\n除非死對頭。\n參禪起疑情，如山塞住面；沒處下心思，\n日在東邊現。\n參禪到罷功，心意自然窮；目前如有法，\n還是運不通。\n參禪纔攝心，便被心所礙；形影不相離，\n何時得自在？\n參禪不是習，參禪不是修；生死不明白，\n只向本參求。\n參禪不是止，參禪不是觀；一箇疑團心，\n鑽在話頭上。\n參禪只要明，不是專去妄；把這生死心，\n翻將過來看。\n參禪無智巧，只要妄緣了；心歇即菩提，\n莫更從頭討。\n參禪參者箇，舉意處便錯；擬欲問如何？\n便與劈面唾。\n參禪參萬法，那吒遇黑殺；夜轉奪命符，\n兩眼盡突瞎。\n參禪參狗子，當門便打死；捉敗老趙州，\n勘破這些子。\n參禪消息通，心意全不會；春信到枝頭，\n萬物猶如醉。\n參禪莫思多，思多轉迷瞞；多少參禪客，\n只向意裏忙。\n參禪何所得？萬里徒跋涉；家住海南西，\n日出面前黑。\n參禪何所了？中天明月皎；只此妙峰山，\n德雲何處坐？\n參禪達至理，不離日用間；春夏秋冬佛，\n東西南北天。\n參禪得佛時，不離五蘊心；不是身變化，\n只是識性停。\n參禪有法則，全身臥聲色；日出滿江紅，\n薄暮通天黑。\n參禪參不著，胡僧亦錯過；堆堆熊耳峰，\n九年長枯坐。\n參禪有所得，打殺這奴賊；參禪無所得，\n打殺這奴賊。\n參禪參得時，參禪自不識；參禪參得識，\n辜負諸祖師。\n法元洪如禪人\n參禪為不了，強立一箇參；若是上上士，\n直下便承當。\n參禪者件事，宜要大根器；鄙志狹劣兒，\n終是望崖退。\n參禪莫求真，求真妄轉生；波停即是水，\n歇即菩提心。\n參禪莫怕死，只要知道死；我身即虛空，\n死個甚麼子？\n法海洪一禪人\n參禪無一能，只要心地平；汝今莫狐疑，\n密密是家珍。\n參禪這個人，了了亦非真；法法都不是，\n瞎子睜眼睛。\n參禪須決擇，水底看明月；分明在目前，\n撈起他不得。\n參禪沒安排，休使心意猜；三界無繫縛，\n那個入母胎。\n法明淇聞禪人\n參禪等虛空，一物更莫提；絲毫如不了，\n萬劫費心機。\n參禪存知見，昧卻主人公；一翳在眼時，\n空中花片片。\n彌庵洪漢禪人\n參禪絕疏親，無古亦無今；欲識禪宗旨，\n泥牛水上行。\n參禪非小可，如與萬人敵；一擊破重圍，\n處處狼煙息。\n德雲洪眾禪人\n參禪參何物？法界沒依止；縱是張僧繇，\n難描這些子。\n參禪有別旨，不屬見聞知；兀兀似枯椿，\n聲色如木石。\n月面洪所禪人\n參禪無別法，不使念頭雜；魔佛盡皆揮，\n說甚無生話？\n參禪要決定，步步往前奔；不下死工夫，\n何時得相應？\n道庵洪南禪人\n參禪如覓物，翻過古窠窟；撞破太虛空，\n還在舊落處。\n參禪勇猛力，勿使有空隙；坐斷命根時，\n渾身赤歷歷。\n普門廣衢禪人\n參禪如上陣，拼此一生命；趕罷心也酸，\n加上鐵拄棍。\n參禪莫生厭，堅久自成片；默默不移時，\n賊在家中現。\n書\n與陶工部諱珙\n連日坐丈室，而居士欠和，不能瞻對，殊為念切。來諭雖病卻有不病者，又云將病魔何處安著？大醫王何處下手？咄！多年學道俗氣未除，大似有個病者，不病者要去排遣他，能所角立，未離有無。既有見在，自然痛苦與八苦交煎，總不妨者，沒交涉在。古德云：「如何是清淨法身？」答：「濃滴滴地。」「還有不病者麼？」答：「我常看他有分。」居士要得病中自在，但看此二老用處。此中看破，縱八萬魔軍現前，自然倒戈歸降。不然經書上著腳，心意上支當，如油救火，益增其熾。\n答戈給諫諱允禮\n若是真龍得半點水，便能興波鼓浪，而蝦蟆則卻被泥潦浸死了也。老居士相別數日，出語甚奇，但此事非言可及，見時劈脊三十棒，再看分曉。\n與趙直指諱志孟\n兩翻相會，眾口嘵嘵，都無一語，老檀越在甚處見貧僧？若言有語則辜負貧僧了也；若言無語則辜負檀越了也。請於是著眼。\n淨土偈\n大夢宅中誰是覺？迷魂陣上孰為真？閒來極目頻頻看，得自惺惺有幾人？\n三界依依如狹器，四生擾擾若狂蟻；啾啾亂鳴鼓方寸，不向缾頭空處飛。\n西方慈母號彌陀，憐子心誠劫劫波；貪玩著珍樂戲處，喚不回頭爭奈何？\n人人自有親爺娘，不識輕拋在別方；一喚便聞攜手去，這回不用別商量。\n極樂國中諸臺觀，半入空中半入林；此意初無人作者，悉是如來願力生。\n眾寶器中純妙味，意欲食時即現前；食已不知何處去，天華散落滿林間。\n八功德水沐金軀，至頸至膝不相違；浴已各坐蓮花上，泰然心意樂無為。\n善因惡果自抽芽，生時喜悅死時嗟；一夢做回形忽異，這番撞入別人家。\n恩愛倏焉成離別，送到窮山哭未休；忍泣不哀含淚處，山河草木也生愁。\n為愛西方祗樹林，萬古千秋不凋凌；不知何處來春意，晝夜嘗聞說法聲。\n一出頭來髮紺青，七寶池內浴金身；徹體瑩然琉璃色，原是娑婆那處人。\n子母相憶要情深，情若不深沒處尋；試看目前啼哭子，哭聲極處見娘親。\n鳥語風聲皆念佛，樓閣花臺盡談經；音聲相聯無斷續，喚醒閻浮夢裡人。\n黃金臺上優缽枝，根在娑婆華在池；根若不枯華自茂，根枯便是葉枯時。\n寶珠網間玻璃鏡，玻璃鏡上有文名；不是他方諸佛子，便是娑婆國裏人。\n七重行樹周匝圍，七寶池中鸚鵡啼；聲聲只念彌陀佛，天鼓鳴處逐花飛。\n清旦盛華供養佛，食時將至便歸來；經行不離方寸地，從君謾說有徘徊。\n兄呼弟應出塵埃，數朵蓮華池內開；旨告十方諸佛子，佛國相攜歸去來。\n音樂鏘鏘震空來，接引此方眾善才；多年枉作沉迷客，而今覺地拂衣回。\n腳踏坤維望西程，望見西程路轉深；李陵雖然居北塞，到底還是漢朝臣。\n時時只念安養國，不知何日到華池？稽首瞻依彌陀佛！惟願慈悲親接之。\n界名堪忍實堪忍，眾生忍苦自甘心；堪笑他家癡兀子，不羨蓮華國裏人。\n早辰歡娛暮悲傷，樂未畢而哀繼然；吾人不識哀樂事，辜負東風一夜涼。\n貪嗔癡愛如火聚，一聲佛號似雪團；一念綿綿常不絕，猛炎勝處白蓮香。\n人言舉世皆醉夢，我說醉夢有醒時；惟飲狂泉水一滴，只至如今迷不知。\n娑婆極苦幾人知？奈何眾生一味癡；百年換去三身世，那似西方一食時。\n纔得相逢又離別，百年已經幾別離；此別不知何處去？莊周蝶夢滿天飛。\n一劫劫了又一劫，劫成劫壞無了絕；只因這念愛離情，生生死死無間歇。\n幾根骨頭一段肉，一張皮袋一握箸；若將此身來作我，北邙山下許多身。\n劫劫只任這乾坤，生生不離此四生；朝朝只是這般事，哀哉這般沒量人。\n西方之樂真常樂，天宮之樂五欲樂；若以五欲比真常，便是丐者同王坐。\n可笑道流張平叔，強將極樂比金丹；海島若為究竟處，天宮人不往西方。\n空處識處皆幻住，非想非想總非真；縱饒安養與兜率，也如水上一漚生。\n劫石成壞數萬秋，滄溟遷變亦難籌；娑婆幾度須彌改，蓮臺依舊綠水浮。\n無量劫又無量劫，無量劫中無數身；反思無數身中事，今日都成夢幻影。\n閆浮極苦并極酸，西方真樂及真常；願與此土同心者，生生世世樂長安。\n位登九二終是幻，功高一品豈逃亡；說與當局英靈子，莫待臨行一著忙。\n漢末三分唐五代，算來已是幾興敗；於今喬水尚依然，輩輩君臣皆安在？\n吁哉吁哉苦娑婆，寒暑交攻患難多；不似西方安樂國，四時常自處天和。\n一朵蓮華一尊佛，不由父母受胞胎；壽量無邊喻劫海，丈夫何不歸去來？\n來生三界無別法，都緣一點貪愛心；貪愛若除煩惱斷，如鳥飛空任縱橫。\n逆水撐船用力多，順浪移舟不由柁；忽然行到湍流處，拍掌捶胸始覺訛。\n殺盜婬如猩猩酒，又貪其味又知苦；依稀不覺遭他捉，渾身血肉從頭數。\n滿腹文章蓋世才，都送荒郊土裏埋；恰如鳥跡空中過，一去於今不見來。\n潼關明輔今何在？赤壁周郎命不長；至今九里山前過，令人追憶漢張良。\n北邙郊外古松邊，野婦黃昏燒夜錢；三奠酒漿三叩禮，一聲爺罷一聲天。\n愛河波深沒奈何，自家瞞昧自彌陀；無繩自縛堪忍國，苦到如今出也麼？\n刀山劍樹周圍布，濩湯爐炭橫交馳；念彼一聲彌陀佛，翻然變作八德池。\n寶雲遍覆寶國界，無邊樓閣列參差；寶光隱隱交羅處，鈴鐸徐徐輕動之。\n簷蔔華開滿林枝，便是西方遊樂時；童子去攀多羅樹，鸚鵡頻伽似不知。\n微風習習入華叢，浪靜波澄根已萌；也自得他輕動力，玉胞胎裏碧芙蓉。\n七寶莊嚴黃金地，黃金地間八德池；寶光忽飛香忽發，池底又開華幾枝？\n西方生地果奇哉！塵心淨處覺華開；不似此中情欲本，臭皮囊裏出頭來。\n再無愛欲與貪嗔，其國尚無惡道名；坐臥盡皆純真境，往來都是菩薩人。\n其國人民身長大，不知幾千萬由旬；處處皆有寶衣服，珍饈寶座自然成。\n每日焚香祝上蒼，不求仙界及天堂；不羨王位并宰輔，惟願臨終往西方。\n不須分作十六觀，不須更作三等乘；但觀一尊彌陀佛，百千三昧一時成。\n初觀彌陀是一丈，一丈轉作十由旬；及至觀滿虛空際，彌陀與我同現身。\n觀法不熟成妄想，妄想破則成真諦；真亦不留妄不立，便是當頭作觀人。\n欲向彼中登上品，先從此處識一心；識得一心無剩法，便是蓮華國裏人。\n心是彌陀身是國，耳為蓮畔眼為池；佛亦不來我不去，生不生時獨自知。\n彌陀之願我之心，若水投水冰合冰；願滿心圓垂接處，琉璃盆中寶月明。\n情一斷處極樂客，念不清時娑婆人；欲得我處生他處，先須我心合佛心。\n愛河闊量萬由旬，漂沒閻浮世上人；波濤洶湧幾千丈，不知何日得澄清？\n毒名愛欲與貪瞋，誤服而今久失心；不信此方良藥好，縱他扁鵲也無能。\n一重清念一重波，佛為眾生沒奈何；拽斷念頭不復續，西方歸去禮彌陀。\n曾見老猿生二子，子聲叫處母聲隨；一旦子遭人毒手，連母之命總成非。\n又聞昔日呂丘亮，移舟每濟窮途人；寶刀不受沉江死，殺身成人蘆丈人。\n佛為眾生起大悲，眾生受苦箭入心；塵點劫來不疲厭，寧有幾箇知恩人？\n人生聚散都不知，稱此光陰未謝時；乘空偷閑且念佛，火坑種下白蓮池。\n彌陀元是自家身，枉費工夫向外尋；識得自家真面目，快哉拍手笑吟吟。\n蓮華都從心內開，彌陀不自性外來；驀然鼻孔繩索斷，滿目輝輝七寶臺。\n眼見眼為真淨土，耳聞耳是活彌陀；父母本生明歷歷，不識何緣隔住他？\n歸去來兮歸去來，寶池優缽羅華開；抬頭猛省從前事，佛國一去不復回。\n曾見輥彈之螳螂，一片精神裏面藏；皮肉頓消功業就，一翅飛起作金蟾。\n又曾見箇蜾臝蟲，啣箇螟兒在窩中；似我一聲下一懇，叫來叫去與彼同。\n若人欲知今時佛，今佛還是古人成；今人欲到古人地，須如二蟲之用心。\n天真父子別多時，轉覓轉逢轉見遲；為何屢喚屢不應？無他只為一念癡。\n萬慮齊冰意坦然，惟有一箇念心專；念得念頭無處著，壺中別有一花香。\n大地都作琉璃色，虛空亦是七寶成；彌陀不知何處住，蓮華卻向此中生。\n逢人勸念阿彌陀，自利利他功行多；勸得十人生淨土，我身自證六波羅。\n父教子勤脩淨土，夫勸妻急念彌陀；大家團圓歸佛國，休使流落在娑婆。\n陽惡陰險幾萬端，鐵人聞見也辛酸；堪歎娑婆癡業子，屢遭刑慮不知傷。\n造十習因成地獄，脩十善業樂諸天；苦樂二途都不到，華池又綻一枝蓮。\n淨土永無三惡道，亦無善惡及陰陽；受用勝過天萬種，故曰極樂無有上。\n丁蘭未足稱全孝，王祥難盡報脂甘；雖然臥冰并刻木，不知魂魄在那方？\n世間若有真孝子，度脫父母生西方；此是至孝無過上，幽顯兩地獲清涼。。\n人生大似蠶吐絲，愛繩牽裹沒回時；吐得絲成無事後，連身共繭下烹池。\n苦海重波渺茫茫，問予何是救急方？只須一句彌陀佛，念得通身徹骨涼。\n十方諸佛廣長舌，讚歎西方淨土人；釋迦折服彌陀攝，幾番勞碎老婆心。\n琉璃地上莊七寶，樓閣花臺勝妙好；光光交羅無暫歇，如夜暗中燃炬火。\n寶樹林中握手閒，一步行時一步蓮；忽聽丁丁音樂至，元來又是散花天。\n八功德水響潺潺，流聲急處讚空王；洄漩便有菩薩現，一一菩薩放寶光。\n眾寶樹下琉璃殿，琉璃殿中獅子王；獅子放光照一切，但蒙光者獲吉祥。\n一朵紅蓮浮水面，光輝映奪諸人天；瑪瑙池邊呈瑞彩，照見父母未生前。\n十方諸佛廣長舌，誠言共讚阿彌陀；彌陀又讚此土佛，堪忍久住在娑婆。\n八萬四千白毫光，宛轉猶若五峰山；寶蓮目如四海水，故稱諸佛中無上。\n無量無邊之劫海，無量無邊之行願；劫海有盡願無窮，故我稽首無量光。\n南無十方法界佛！南無本師釋迦尊！我今發願亦如是，願我當來證後身。\n作此偈時，予禮佛已，稍倦伏案，半夢半醒中見蓮池和尚與我數語，覺而都不復記，卻自喜曰將欲著偈。有此境界，吾與西方亦少有因緣乎？遂援毛信平寫去，自辰至午不二三時而紙都盡滿，不覺有百十偈矣！噫！蓮池和尚出於杭州、予生雲南，沙彌時即聞遷化矣！且素不識面而今夢之，豈非彌陀世尊托意以慰喻我歟？時天啟元年蘭盆齋日也。\n詩\n中秋寄陶紫閬居士\n三月三日翫月時，半箇銀鉤掛天上；是日與公相聚首，爭奈人圓月未圓。八月十五翫月時，一輪明鏡秋江上；是日與公隔地遠，又見月圓人未圓。人離已是分兩地，月缺依舊不離天；月缺不知可有意？人離心內大不然。此時此夜中秋節，千門萬戶對樽前；宇宙山河同一色，嬋娥一夜不曾眠。團團遍照四神洲，不在天上在指間；與公相去萬里遠，萬里同看一月圓。\n夜坐水邊\n一榻蒲團一篆煙，孤孤相對兩閒閒；忽然覷破水中影，廓爾身如碧落天。何處蟬聲鳴唧唧？隔林石咽冷涓涓；明月不隨流水去，夢回高臥白雲間。\n與徒行腳\n一番別子一番驚，是非榮辱不由人；累重始知身是苦，貧來方覺道為真。心性相投纔是友，語言不合總非倫；此日分攜無別囑，獅兒莫戀野狐群。\n答陶不退居士閱《華嚴合論》并敘\n合論有無時，無念眾生無；明即不動智，佛十方一如。古今一智，即凡即聖；無此無彼，識盡情忘。當下超越，不假修證、不貴神通、不勞轉變之句，似乎最切近，奈何讀者承當不下，於覺時夢時、逆順境緣交集時，未免打作兩撅。\n老居士日用成片否？夢覺一如否？千萬劫性命大事自家得失，如魚飲水不能語人，十二時中母無輕易放過可也。和曰：\n隨順世緣住大方，目前無法得真良；婆須無厭憑淫怒，龍女善財作梯航。時時相應天花墜，日日清閒寶藏將；不忮不求無怨欲，衲僧何處不清涼？\n睡起\n無事山房門不開，碧垓香草夜抽臺；此時身在雲山裏，猶夢雲山坐天台。\n困臥蒲團綠陰低，孤孤一鳩枝上啼；夢中家在萬里遠，聲聲直喚到滇西。\n行住坐臥\n游遍三峰五嶽，歸來屋裏洞天；縱饒上方物色，何如此地心田？\n孤峰頂上草廬，不屬中間內外；身似白雲縹緲，心如流水自在。\n磐石三生心念，菴頭萬古雲煙；野性懶從人世，都由此物留連。\n山色重重夢裏，溪聲派派枕邊；欲識玄玄公案，黃粱未熟已前。\n漁樵耕牧武陵舟中為俗士作\n持魚上岸，賣錢沽酒；波浪生涯，日日皆有。\n入嶺歸來，身心憔悴；日圖三餐，夜間一睡。\n墾土掘地，種瓜得瓜；百般手藝，不如莊家。\n不解生理，秪會牧牛；今日者邊，明朝那頭。\n採芝歌\n巖居已久，日愛打眠，拖白練飛，來宿在簷，前笑山猿，池中捉月，林外指天。\n空樹為家，半片籬笆，每日裏，吃些巖麥山麻，況甚麼皇宮快樂、人世榮華？\n肩鋤樹下，掘土坡前，猛抬頭，忽見紅日半天，歸家去，漫熬松柏、細煮清泉。\n盤桓峰頂，蹴踏懸巖，望溪邊，童兒不見回來，莫不是，東村托缽、西市赴齋？\n鬱密林深，水石幽清，茅庵中，惟我師弟兩人，悶來時，山頭摘蕨、澗下採芹。\n蟾鳴樹杪，鶴唳巖邊，閒道人，不掛些兒世緣，山中樂，松花半嶺、茅屋兩間。\n寂寂禪關，密密雲煙，庵門外，只聞鴉雀爭喧，閒無事，饑來吃飯、困時打眠。\n不交公卿，不結王侯，白晝中，自有猿鹿來遊，到晚來，清風作伴、明月為儔。\n福慧箴\n息小人之口是不言，調大眾之心惟以寬，厚事每悅己者不如，謀多遂心者而非福，知止知足，無恥無辱，此之謂大福。\n養道德之機，非靜難成；求世間之事，不謀難遂。善反於心者皆良，欲役於物者不利，知安知榮，識進識退，此之謂大慧。\n工夫問答\n有禪客問：參禪做工夫，如何是俗念起時莫與作對？如何是墮無事甲？如何是舉起處承當？如何是意根上卜度？如何是光影門頭領略？如何是以古人公案作憑據？如何是落斷常？答曰：此事如人上長安，路上縱遇惡人，莫與作對，但走過便了；莫同惡伴侶行；休認省分郡邑為家；休因勞苦而生止息想；切忌把他人口說的京師光景當是，而不親到。雖然如是，欲行千里貴在初步；於此會得不涉途程。其或未然，聽吾偈云：\n脩行若問參話頭，須如失物去尋求；疑而莫怨莫停息，得見原珍始可休。\n參禪如人出遠路，舉頭常自望家邦；歇處不停關隘透，不須百日到長安。\n話頭初參不上時，多因雜念障所知；札住兩頭中莫放，目前勿論見功遲。\n疑來疑去轉疑難，晝夜相妨如泰山；個中疑處輕磕碎，一味柔時便勝剛。\n疑情不起急須提，如啣冤人皺兩眉；幾番欲見冤仇面，得見冤家卻又迷。\n話頭著緊無雜念，工夫纔放又涉緣；十二時中無縫隙，直透威音那畔前。\n悟心若在疑心先，佛氣不全魔氣堅；學人不破此關捩，工夫歷劫總徒然。\n參禪要勇又要謀，謀而不勇志氣柔；多勇少謀必墮失，智勇兼到始收功。\n工夫到底不虧人，鐵壁無方強入門；縱饒劫火燒三界，當下清涼如片冰。\n師家只說參話頭，其中消息難舉示；雄哉丈夫須自強，莫討他人口裏是。\n與君一會即忘緣，須似當初未識前；相逢不用相回互，祗在輕輕不著間。\n萬里歸來家最近，到底還如在客邊；逢人休話程途事，說起途程甚可憐。\n祝延\n上堂祝國經咒儀文還依舊本，下堂禱聖祝白，因本山學人所習不一，或增或減，不無欣厭之嘆，故新更數詞，以教家門，非意流傳也\n祝韋陀或誦咒、或念誥，其最後一句宜高舉，使音韻相接，此中不用稱號\n手捧降魔杵，萬劫作金湯；虛空法界盡，此願卒難量。上來諷經功德，專伸仰祝：\n南無三洲護法韋馱尊天、普眼菩薩侍從天等座下！\n惟願：\n受佛付囑，現天神身；被堅固甲，護法衛僧。魔障永息，萬眾歸欽；惟其普眼！德無不寧。\n童真寶體，海量天心，手擎寶杵伏魔軍，示現作天神，助佛護僧，水月印無垠。\n南無普眼菩薩摩訶薩！\n祝伽藍\n首有三明，心具六通；身有六臂，妙用無窮。感無不應，格無不聰；以誓願力，掌護宗風。上來諷經功德，專伸仰祝：\n南無當山護教、五通明王菩薩座下！惟願：\n保持僧眾，殄息塵氛；仰仗神威，梵剎興隆。\n自在天上，閻浮提間，不動本處，遍三千攝，毒除魔冤，誓願無邊，常在僧堂前。\n南無神通藏菩薩摩訶薩！\n祈禱祖師\n靈山傳來，二十八代；大海一源，千流萬派。惟吾祖師，茲土永賴；代代兒孫，面目斯在。\n法傳東土，花五葉開，廓然無聖，絕安排明，鏡本非臺，性無塵埃，箇箇證如來！\n南無法身海會佛菩薩！\n祝監齋\n一句子禪，百味具足；缽飯桶水，千勞萬碌。眼中耳中，上下照顧；仰彼神功，終日化度。\n水有八德，火性無方，性空真智妙難量，魔外盡皆降，六根清涼，萬眾悉安然。\n南無緊那羅王菩薩摩訶薩！\n祝龍王\n泉從地湧，雨在天上；龍居水中，妙用無量。上來諷經功德，專伸仰祝：\n南無五通自在護法龍王菩薩座下！惟願：\n五通自在，一性離塵；護持佛法，妙悟無生。\n出沒隱顯，風捲沙颺，霽雲和月耀祥光，海闊與天寬，佛法無疆，處處盡稱揚。\n南無龍樹王菩薩摩訶薩！\n囑孤魂文長者謂幽魂獨識非誡，以淺近俗白之言，恐彼未易曉了，故不用短句隱辭，讀者勿生厭云。\n識心不破，六根裏亂起狂花；見習不明，情境上瞥生異相。上來諷經功德，專伸至囑：本寺僧俗、覺靈、三途眾生、十類孤魂，既已沉迷日久，安能自識覺路？幸得觀音大士化為鬼趣主者、地藏菩薩誓作地府慈父，但聽其言可以永離諸苦，若得見面自然當處解脫。吾願諸鬼神等，若遇苦時，當稱佛名，莫隨物轉，覺察自心。\n三途八難、九有四生，未離三界總迷心，聞法得超升，頓破無明，萬劫常惺惺。\n南無救苦地藏菩薩摩訶薩！\n囑孤魂，須主意重在孤魂上，鬼王乃觀音大士，不待有祝而度生也，其後隨稱救苦觀世音菩薩或地藏菩薩，不必念「願往生脫苦輪」等俗語，不惟本無出處，且不當其位\n祈禱聖僧\n明月一輪，天上天下；菩提妙心，孰能識價？上來諷經功德，專伸祈禱：\n南無大德阿若憍陳如尊座下！伏惟尊者！不般涅槃，何常入定？以此妙法，廣度眾生。\n浮雲野鶴，空舉高飛，千江一月，類非齊度，世運慈悲，赴感群機，虛空裏照眉。\n南無阿若憍如菩薩摩訶薩！\n在祖師、聖僧則稱祈禱；韋陀、伽藍、監齋、龍王可稱仰祝；至於孤魂則曰謹囑。故祝與囑不同，雖皆一寺之當位，然不無優劣。而于觀音至聖，不宜妄加言以祝之，若可祝則三世諸佛亦應祝也，且禱與祝、白與囑，不可一概無分云\n楞嚴咒\n七徵八辯，三續起緣，真勝義性廣無邊，魔外與業冤，頓悟心田，萬行悉皆圓。\n雲山發願文\n稽首十方三世佛！甚深發藏修多羅！大乘菩薩賢聖僧！有學辟支阿羅漢！權衡三界護眾生，八部龍天威神眾！我今懺悔諸惡業，不捨慈悲垂憐憫；五逆十惡盡消滅，身心障難息水清。我今欲發弘誓願，願借威光作證盟。盡未來劫度眾生，捨身命財無窮數；法性虛空眾生界，大地須彌並大海。日月輪及鐵圍山，摩尼寶王伽陀藥；十種世間最難盡，我所發願亦如是！願我速悟菩提心，永淨六根入聖倫；親蒙諸佛得授記，分身塵剎度眾生。奉事一切諸如來！摧滅一切眾魔軍；三十二應而說法，十類生中普現身。或作國王或大臣；或為醫士婆羅門；或為長者與居士；或作外道或僊人。或天或龍或鬼神，乃至蜎飛蠕動身；但有形質氣血者，靡不以身同彼生。人間八苦不暫停，天上五衰常共惱；三禪四禪水風災，乃至非想亦有盡。願與此界及他方，等類現形無窮應。地獄眾生受苦多，餓鬼眾生饑渴惱；畜生苦更難勘忍，盡未來劫恒救護。眾生冤憎交會時，償命償身無避處。惡神惡賊與惡獸，饑饉刀兵兼疾疫；盡百千劫捨身形，此苦難處作依怙。過去諸佛願無邊，現在菩薩無數億；願諸眾生得安樂，如觀世音施無畏。地藏願空諸惡趣，普賢行願更無極；文殊世世法王子！常精進行不休息。願我行願亦同等，不等其行終不息。願我盡諸惡道苦，惡道不休心不退；不憚苦惱同其事，不惜身命拔其苦。行等菩薩德齊佛，眾生界盡方休息。願我當來作佛時，三成正覺度眾生；第一願如釋迦佛！第二願如彌陀尊！第三成佛如文殊！十方佛剎為一土，依正行願光明等，一一願如三世尊。不得是願不作佛，惟願世尊作證盟。捨身愛身不忘失，從劫至劫不迷心；生生常願值諸佛，世世恒作淨戒人。不值惡王生惡國，不生邊地並雜形；不作下役不醜陋，黃門二根與女人。生生不食眾生肉，生生不行殺盜淫。寧生苦惱三惡趣，不願不聞三寶名；所生必在善人家，童真出家知宿命。佛佛出世永法中，願具威神護正法；他方無有佛名處，願向其中而開化。諸佛初生及涅槃，願我常設先後供；當機先請轉法輪，乃至聲聞一如是。願我普現剎塵身，剎塵佛所皆承事；中間無有一如來，不以深心而供養。一切眾寶隨念至，持以供養諸如來！并供無邊諸聖眾，及施一切諸眾生。願諸眾生見我形，乃至得聞我之名；決定不生諸惡道，只至成就菩提身。願我隨處現身時，福得智慧超彼倫；身相圓滿第一淨，但見我者皆歡喜。我今發此大願心，普施一切眾生樂。此時十方世界中，無邊受苦並受樂；我若當來度生時，處處願得常相遇；皆向我生歡喜心，一聞我名眾苦息。願今共發菩提心，世世相逢諸佛會。我若當來入地獄，一切地獄成淨土；我若當來入餓鬼，一切餓鬼皆飽滿；我若當來入畜生，一切畜生悟無生。多劫積業一念消，猶如明燈破暗室；隨所生處破苦輪，開示涅槃第一義。同其所好度彼倫，三惡道盡方止行；我今未證菩提道，先運菩提大願輪。依法界性度眾生，法界不盡行不停；稽首十方三寶眾，惟願證盟我願心。",
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"妙峰山开山善知识彻庸禅师小传\n彻庸，旧号彻融，易融而庸，则自余始住。余读《礼》青莲兰若，汗漫《华严》大指与吾儒《中庸》义互发而顿显。彼既彻而复融，政如儒友家谈切而磋、既琢而磨，愈进愈入，终生无我歇脚处。互于互庸而奇，近而远、小而大，入缠垂手迥脱凡情，岂浅根劣种一肩担玄？故以庸易之乃彻，于此深信不疑，世亦遂称「妙峰山德云比丘彻公」云。\n是时，师已从空观入定、又从定发慧，知见正而性光朗，疑情勃勃欲动，而话头时节逼拶上身矣！欲罢不能，佛力加被，密藏印证，赞叹者久之，喜滇中佛法幢在兹！岂诬也哉？比得《古庭录》，心师之恍若付嘱者，语言文字外卓有觑入，得大自在。一时道风旁畅，门庭耸峻，得法弟子，则有无住，名弘如者；又有法海，名弘一者。一得髓、一得骨，声震鸡山。试问老盘当时门宇有此半个上坐不？一轮皎月，万行庄严，日升川至。妙峰山之为少室、为曹溪，诚不可知；知其为盘龙、为归化寺祖庭，断不疑矣！\n天台葛阆陶珽识\n谷响集序\n吾滇自饮光入定，华首门前天高日午，袈裟石上花放鸟啼。尔后代有名贤阐扬宗教，最著若盘龙、古庭，瞬目扬眉穿人鼻孔，无那末法沉沦牵缠义海。虽正法眼藏尚在西南，而拈花公案寥寥绝响，不啻法堂前草深一丈而已。所幸产我彻公，手提正令，善吹无孔笛，直教顽石点头，吞尽棘栗蓬，嬴得木人眨眼。然且不惜婆心，放出辣手结集《曹溪一滴》，与诸方换却眼睛，为前人重开生面，功亦伟矣！法莫尚焉！\n缘公也，家世力农，不习儒业，幼岁出家，质钝语蹇，因礼观音号，豁然开朗，十八岁见顿悟要论《维摩经》，知所用心处；又以空观习定，大有得力处；及读大慧、中峰诸书，乃知用无所用、得无所得处，而未敢足也。邂逅密藏和尚印证四楞，始觉帖地，此廿五以后十年行径。岁丁巳，余兄弟延为先君转经，即皈依，恐后不啻针芥投，而水乳合也，天缘哉！\n甲戌秋，家不退小草出山邀之来南，礼普陀，请大藏。时密云和尚佩祖心印说法于天童，公往谒，童一见便问：「万里到此，费却多少草鞋钱？」公曰：「某甲乘船而来。」又问：「来此作甚么？」曰：「有事借问得否？」童曰：「你在甚么处？」曰：「和尚还见么？」童拟取杖，公便喝，童打，公接住送一送，童曰：「你作甚么？」公曰：「和尚要杖，便送还。」童大喜，遂许入室。气吞诸方，咸称吾道南矣！久留之不可，以请藏，期迫还。金陵诸缙绅，若今大宗伯增城、叶公总制修龄、杨公直指二瞻、赵公吾卿、学士昆华、王公给谏敬与戈公武部兰室、阮公国博、完璞赵公皆引为方外交。而戈公深心信向，即杨大年于广慧，赵清献于佛慧，不是过序。公所著《梦语》唤醒人人，而师在妙峰与诸高足三三两两语东话西。无住上人为公法子，不愧家风，编次其语，题曰「谷响集」，问序于余，以附《曹溪一滴》后。天法不孤起，时亦待人，吾不知饮光再来与否？而临济嫡骨血仍还之西南，俾盘龙、古庭林林鼎立，从前拈花公案殊不寂寞，何快如之？余自媿佛顶著粪，公为我忏悔乃可。\n崇祯九年丙子初夏西南学人陶珙沐手书于水部公署\n曹溪一滴卷之八彻庸和尚谷响集\n侍者洪如随录\n妙峰山升佛上座，师秉拂示众云：「大众还会么？释迦老子来也，若也不会，未免山僧为汝诸人饶舌去也。秪如教中道：『法性遍在一切处，一切众生及国土；三世悉在无有余，亦无形相而可得。』又道：『天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。』既道无形相而可得，又谓一切无有如佛者，汝等诸人作么生商量？」良久云：「善来世尊！安然而住。」拈拄杖，下座。\n师曰：「上前一步，不如退后一步。上前一步死，退后一步亡；只如不进不退，未免死水里浸杀。诸仁者作么生是出身之路？」\n师曰：「有心思量是贼，无心思量是魔；总不恁么，又是鬼窟里活计。」以眼顾视大众，便下座。\n示月面禅人法语\n我说恐你信不及，你即是佛，莫别思想。这个会不来，且将眼前事问汝，汝一一答来。「今日是甚么日？」曰：「初一。」「怎么是初一？」众无对。曰：「尔等可从这初一数起。」曰：「初一、初二、初三、初四至初八。」曰：「又将这初八作初一数起，数至二十八；又以此二十八作初一，转数回去。」如是往返数次，众无会者。师曰：「月小以二十九日为三十，以三十为初一；月大以三十为二十九，以三十一为初一。大众！初一从何处起？尔等会得日子头落处，便会得佛法。」\n月面禅人初不相识，尔在宁州、我居妙峰，虽都在一法中为僧，而各不相识亦不知名，况知学道与不学道乎？盖因汉禅客于去岁问我大事因缘，一语相投便服膺座下，朝参暮参。而月面禅人与汉有道旧，闻汉之去就，遂骇然惊异，不远千里来，得得访汉禅客。遭际此时，见此间山僧一众各究本有，知以为非常，特发希有心，舍其旧习要改观参禅，以其心事直白上妙峰，再三恳切誓舍一生，以死为期不悟不歇。头区区再三请问妙峰，妙峰被他拶逼不过，不得已而将恶水向伊头上蓦浇，举目前事问伊。\n因伊向者与我请《华严合论》读，问妙峰：「云何是刹那际？」当时只得结角罗纹向伊道：「你问甚么？」而月面不会，决要请我于此日说禅。但禅岂可是说得的，又岂是参得的？说得的是唇舌牙齿风息鼓播而成音声；参得的是意想交加钻研而成道理。都是戏论，都是法尘，禅岂任么而然？教中谓：「若以思惟心测度如来大寂灭海，如取萤火烧须弥山」，又云：「是法非思量分别之所能解」。我又争说得？说得底是埋没汝，如今不说你又不明白，只得以目前俗事对汝说，会得目前便会佛法。\n你问云何是刹那际？你但看既如此数将去，何处是起头？何处是结尾？莫是二十九前三十后作起头结尾乎？决定要知下落处，审得出、勘得破，便知刹那际落处，切不可作三世本空无时无有在处一句说过以为了当；又不可以十世古今始终不离于当念作凭据；又不得数日子过时光。赵州云「诸人被十二时辰使，老僧使得十二时辰」；云门云「十五日前不问汝，十五日后道将一句来」；百丈云「日日是好日」。勘得破日子头，便勘得破数，老汉用处便知，使得十二时话，亦勘得破刹那际三昧。\n善财童子从文殊师利所至妙峰山见德云比丘，最后至普贤菩萨处，中间经历一百一十城五十三员善知识。于诸善知识处所得法门，各各不可思议，而于普贤法门中，不啻如一滴水投于大海，尽将从前所得法门一一忘却；于普贤身毛孔中，行一步过不可说佛刹。月面禅人会得日子头落处，便会得此，与古今十方三世诸佛、诸代祖师、十二类生，一时成道福城东际，普贤毛孔总不出尔脚跟下。大众还会么？会则直下便是，莫于意根下左思右想，才落思想便隔千万里；若果会不来，虽将这日子头落在何处大起疑情，一七、二七、三七日乃至一年、二年，拶定追审推问，务要知其下落。大众果要敌他生死，莫将此事当儿戏，参须真参，悟须实悟，时不待人，伏惟珍重。\n书傻僧请云台山孔雀殿疏\n实际理地不受一尘；事相门中不舍一法。于此会得，凫鴈孔雀飞舞翱翔；其或未然，宝网光重为说偈。拈疏云：「诸檀越大家上。」\n赞\n苦行佛\n谓是夷齐，却不去采薇；谓是巢许，不洗耳前溪。疑为伊尹吕望，不闻永镇邦畿；好象吴泰伯，断发文身走入千岩万壑里，为甚的受冷耽饥？莫不是净饭太子舍金轮王位证阿耨菩提。\n救苦观音\n旷大劫来从闻思修，娑婆界内施大无畏，人皆以耳闻，独我以眼听，获二殊胜、四大思议、十九说法、十四无畏，是故我名为观世音！夜叉、恶鬼、毒龙、猛兽，生死趣中声叫声应，叫处即应不离尔近，你受苦时正我心病，是心病如何不应？出入尔边说汝不信，为汝不信累我成病，从劫至劫相连绵，要穷除是虚空尽。\n圆通观音\n耳里闻声，口中食味者，些子不费纤毫气力。大海中风吹浪滚，小村里鸡啼犬吠。休说从闻思修，谩言入三摩地；昔日祗洹精舍，二十五人中第一。\n达摩大师\n一阵腥膻气，特地往西来；吹到大梁国，平空起骨堆。打落当门齿，绝江去过魏；自后熊耳峰，日日祸胎起。毒他毒不死，逐他逐不回；兀坐碧岩前，含嘿不出气。遍地一国人，都没奈何你；霜寒雪飘飘，冻彻你精髓。不是神光来，看你如何起；送出五乳峰，都卢一张嘴。最后去活埋，又留一只履；咦！这只履千古，与人作祸基。\n六祖赴舂\n唯舂不起，大石坠腰；脚脚踏著，下下实落。红谷白米，努力磕磋；十斗一臼，五斗窝。愈舂愈白，转扫转多；米熟了未？只欠筛簸。\n天台三圣\n寒山今已去，拾得不复有；天台空千载，花开还依旧？拾得真拾得，不是偶然称；常时把扫帚，无人处嘘声。丰干何处人？每自乘虎出；到处没相知，寒拾是心腹。南无文殊尊！南无普贤父；应供正遍知！如声叫空谷。\n补衲\n白云几片，清风一线；拈头作尾，补成一件。年老眼花，气衰力倦；更有一缝，虚空那边。\n翻经\n读罢残经，月将为落；念尔沙弥，添香则那。目不识字，合掌已过；甚深法藏，南无南无。\n道高\n大海在手，虚空在口；象罔之珠，忽前忽后。龙虎闻经，拏攫哮吼；善哉尊者，将何为咒？\n德重\n千重山里，敷草而坐；闹市街头，携杖而过。身似闲云，意如野鹤；我无道德，何从钦著？\n偈颂\n读华严\n大哉至教，不可思议；此妙法门，旷劫难遇。我今一见，精神超益；始终不离，因果同时。刹海毛端，一念三世；不去不来，非他非自。如大圆珠，方方皆是；浑绝上下，了无彼此。如琉璃瓶，盛多芥子；粒粒分明，纤毫不隐。住一切住，起一切起；毘卢遮那，法界众生。肝胆相连，中间无倚；是故善财，悟入法界。五十三人，互换皮袋；外道天魔，恶王淫女。剑树刀山，濩汤炉炭；无孔铁锤，嘉州大像。去一就一，转成戏谤；取正舍邪，觌面乖张。不用亲疏，不分内外；以少方便，得大自在。不历诸地，不论僧祗；道贵平常，大心凡夫。一下顿证，十方轻快；了了圆明，永无罣碍。\n静坐\n竟日清闲无一事，心中犹若太虚空；虚空但空无一物，心内青天数万重。\n观蚁\n闲来徐步谩径行，拳山枝木可乘阴；回观蚁聚丛沙里，笑我来生三界身。\n苍蝇\n钻头刺尾实奔忙，面前不透几多难；如何不走来时路，却在这里撞纸窗？\n螃蟹\n近视旁观似转身，定看依旧是横行；多少世人观不足，者个众生笑杀人。\n萤虫\n萤火之光执几多，腐草尚不能奈何？学道不知心地者，看烧须弥著也么？\n上天童密云和尚报国院小参\n未得个入头，遭毒害了也；既得个入头，遭毒害了也。偈云：\n当头一棒破天荒，耀古腾今赤骨寒；海宇一吞云外去，痴人犹在是非关。\n又\n多年六国未宁，今日通身快乐。明月拿在手，青天觅不著。活活活！万象森罗都拂却，谁解当中一点恶？\n又\n大用堂堂现前，不离声色语言；只要直心直行，自然处处方圆。\n大用堂堂现前，落落乾坤两边；拄杖直通上下，打尽此土西天。\n大用堂堂现前，城中车马骈阗；都是穿衣吃饭，莫教念佛参禅。\n大用堂堂现前，多年枉费钻研；今日当机劈面，拟著依然半天。\n大用堂堂现前，丈夫志气冲天；遇佛当头一棒，只教海宇平恬。\n又\n若人欲识天真佛，只向穿衣吃饭观；旷大却来无面目，切忌当机唤作禅。\n不须端坐与忘情，此事犹来者么宁；入水入山随他去，到处拈土便成金。\n同颛愚法师礼德山祖庭\n多年尝慕周金刚，今践金刚大道场；进步燎空青龙钞，回眸便是宝华王！赤体只教挨白刃，通身那许更商量；参罢吾与真面目，山茫茫又水茫茫。\n答问如何是彻庸\n庸普通通庸普通，彻迫窄窄彻迫窄；木人夜半火中回，撞著石女笑咳咳。秤锤飞出井栏来，铁牛头上三点血；个事惟许黧奴知，胡言汉语难辩别。\n戒杀\n前世他负人，今生汝杀他；一般甚惨恶，冤家对冤家。犹如双轮车，展转为高下；何时得休歇？南无佛菩萨！\n猎者获鸟\n随身生就天然羽，从来高下任吾举；而今误中牢笼计，一踏绳头飞不起。\n来时翩翩逐队行，去则群归尔独殃；但恨隔江难救汝，此情付在急流湍。\n昭灵一物与我同，吾人何不揣心中？顷刻教他毛羽落，闻声争忍下喉咙。\n一阵飞鸟下平川，中间数个不能还；只为饥肠来乞食，那期特地遭他网？\n参禅偈\n参禅如觅仇，无事强添愁；若要心自在，\n除非死对头。\n参禅起疑情，如山塞住面；没处下心思，\n日在东边现。\n参禅到罢功，心意自然穷；目前如有法，\n还是运不通。\n参禅才摄心，便被心所碍；形影不相离，\n何时得自在？\n参禅不是习，参禅不是修；生死不明白，\n只向本参求。\n参禅不是止，参禅不是观；一个疑团心，\n钻在话头上。\n参禅只要明，不是专去妄；把这生死心，\n翻将过来看。\n参禅无智巧，只要妄缘了；心歇即菩提，\n莫更从头讨。\n参禅参者个，举意处便错；拟欲问如何？\n便与劈面唾。\n参禅参万法，那咤遇黑杀；夜转夺命符，\n两眼尽突瞎。\n参禅参狗子，当门便打死；捉败老赵州，\n勘破这些子。\n参禅消息通，心意全不会；春信到枝头，\n万物犹如醉。\n参禅莫思多，思多转迷瞒；多少参禅客，\n只向意里忙。\n参禅何所得？万里徒跋涉；家住海南西，\n日出面前黑。\n参禅何所了？中天明月皎；只此妙峰山，\n德云何处坐？\n参禅达至理，不离日用间；春夏秋冬佛，\n东西南北天。\n参禅得佛时，不离五蕴心；不是身变化，\n只是识性停。\n参禅有法则，全身卧声色；日出满江红，\n薄暮通天黑。\n参禅参不著，胡僧亦错过；堆堆熊耳峰，\n九年长枯坐。\n参禅有所得，打杀这奴贼；参禅无所得，\n打杀这奴贼。\n参禅参得时，参禅自不识；参禅参得识，\n辜负诸祖师。\n法元洪如禅人\n参禅为不了，强立一个参；若是上上士，\n直下便承当。\n参禅者件事，宜要大根器；鄙志狭劣儿，\n终是望崖退。\n参禅莫求真，求真妄转生；波停即是水，\n歇即菩提心。\n参禅莫怕死，只要知道死；我身即虚空，\n死个甚么子？\n法海洪一禅人\n参禅无一能，只要心地平；汝今莫狐疑，\n密密是家珍。\n参禅这个人，了了亦非真；法法都不是，\n瞎子睁眼睛。\n参禅须决择，水底看明月；分明在目前，\n捞起他不得。\n参禅没安排，休使心意猜；三界无系缚，\n那个入母胎。\n法明淇闻禅人\n参禅等虚空，一物更莫提；丝毫如不了，\n万劫费心机。\n参禅存知见，昧却主人公；一翳在眼时，\n空中花片片。\n弥庵洪汉禅人\n参禅绝疏亲，无古亦无今；欲识禅宗旨，\n泥牛水上行。\n参禅非小可，如与万人敌；一击破重围，\n处处狼烟息。\n德云洪众禅人\n参禅参何物？法界没依止；纵是张僧繇，\n难描这些子。\n参禅有别旨，不属见闻知；兀兀似枯椿，\n声色如木石。\n月面洪所禅人\n参禅无别法，不使念头杂；魔佛尽皆挥，\n说甚无生话？\n参禅要决定，步步往前奔；不下死工夫，\n何时得相应？\n道庵洪南禅人\n参禅如觅物，翻过古窠窟；撞破太虚空，\n还在旧落处。\n参禅勇猛力，勿使有空隙；坐断命根时，\n浑身赤历历。\n普门广衢禅人\n参禅如上阵，拼此一生命；赶罢心也酸，\n加上铁拄棍。\n参禅莫生厌，坚久自成片；默默不移时，\n贼在家中现。\n书\n与陶工部讳珙\n连日坐丈室，而居士欠和，不能瞻对，殊为念切。来谕虽病却有不病者，又云将病魔何处安著？大医王何处下手？咄！多年学道俗气未除，大似有个病者，不病者要去排遣他，能所角立，未离有无。既有见在，自然痛苦与八苦交煎，总不妨者，没交涉在。古德云：「如何是清净法身？」答：「浓滴滴地。」「还有不病者么？」答：「我常看他有分。」居士要得病中自在，但看此二老用处。此中看破，纵八万魔军现前，自然倒戈归降。不然经书上著脚，心意上支当，如油救火，益增其炽。\n答戈给谏讳允礼\n若是真龙得半点水，便能兴波鼓浪，而虾蟆则却被泥潦浸死了也。老居士相别数日，出语甚奇，但此事非言可及，见时劈脊三十棒，再看分晓。\n与赵直指讳志孟\n两翻相会，众口哓哓，都无一语，老檀越在甚处见贫僧？若言有语则辜负贫僧了也；若言无语则辜负檀越了也。请于是著眼。\n净土偈\n大梦宅中谁是觉？迷魂阵上孰为真？闲来极目频频看，得自惺惺有几人？\n三界依依如狭器，四生扰扰若狂蚁；啾啾乱鸣鼓方寸，不向缾头空处飞。\n西方慈母号弥陀，怜子心诚劫劫波；贪玩著珍乐戏处，唤不回头争奈何？\n人人自有亲爷娘，不识轻抛在别方；一唤便闻携手去，这回不用别商量。\n极乐国中诸台观，半入空中半入林；此意初无人作者，悉是如来愿力生。\n众宝器中纯妙味，意欲食时即现前；食已不知何处去，天华散落满林间。\n八功德水沐金躯，至颈至膝不相违；浴已各坐莲花上，泰然心意乐无为。\n善因恶果自抽芽，生时喜悦死时嗟；一梦做回形忽异，这番撞入别人家。\n恩爱倏焉成离别，送到穷山哭未休；忍泣不哀含泪处，山河草木也生愁。\n为爱西方祗树林，万古千秋不凋凌；不知何处来春意，昼夜尝闻说法声。\n一出头来发绀青，七宝池内浴金身；彻体莹然琉璃色，原是娑婆那处人。\n子母相忆要情深，情若不深没处寻；试看目前啼哭子，哭声极处见娘亲。\n鸟语风声皆念佛，楼阁花台尽谈经；音声相联无断续，唤醒阎浮梦里人。\n黄金台上优钵枝，根在娑婆华在池；根若不枯华自茂，根枯便是叶枯时。\n宝珠网间玻璃镜，玻璃镜上有文名；不是他方诸佛子，便是娑婆国里人。\n七重行树周匝围，七宝池中鹦鹉啼；声声只念弥陀佛，天鼓鸣处逐花飞。\n清旦盛华供养佛，食时将至便归来；经行不离方寸地，从君谩说有徘徊。\n兄呼弟应出尘埃，数朵莲华池内开；旨告十方诸佛子，佛国相携归去来。\n音乐锵锵震空来，接引此方众善才；多年枉作沉迷客，而今觉地拂衣回。\n脚踏坤维望西程，望见西程路转深；李陵虽然居北塞，到底还是汉朝臣。\n时时只念安养国，不知何日到华池？稽首瞻依弥陀佛！惟愿慈悲亲接之。\n界名堪忍实堪忍，众生忍苦自甘心；堪笑他家痴兀子，不羡莲华国里人。\n早辰欢娱暮悲伤，乐未毕而哀继然；吾人不识哀乐事，辜负东风一夜凉。\n贪嗔痴爱如火聚，一声佛号似雪团；一念绵绵常不绝，猛炎胜处白莲香。\n人言举世皆醉梦，我说醉梦有醒时；惟饮狂泉水一滴，只至如今迷不知。\n娑婆极苦几人知？奈何众生一味痴；百年换去三身世，那似西方一食时。\n才得相逢又离别，百年已经几别离；此别不知何处去？庄周蝶梦满天飞。\n一劫劫了又一劫，劫成劫坏无了绝；只因这念爱离情，生生死死无间歇。\n几根骨头一段肉，一张皮袋一握箸；若将此身来作我，北邙山下许多身。\n劫劫只任这乾坤，生生不离此四生；朝朝只是这般事，哀哉这般没量人。\n西方之乐真常乐，天宫之乐五欲乐；若以五欲比真常，便是丐者同王坐。\n可笑道流张平叔，强将极乐比金丹；海岛若为究竟处，天宫人不往西方。\n空处识处皆幻住，非想非想总非真；纵饶安养与兜率，也如水上一沤生。\n劫石成坏数万秋，沧溟迁变亦难筹；娑婆几度须弥改，莲台依旧绿水浮。\n无量劫又无量劫，无量劫中无数身；反思无数身中事，今日都成梦幻影。\n闫浮极苦并极酸，西方真乐及真常；愿与此土同心者，生生世世乐长安。\n位登九二终是幻，功高一品岂逃亡；说与当局英灵子，莫待临行一著忙。\n汉末三分唐五代，算来已是几兴败；于今乔水尚依然，辈辈君臣皆安在？\n吁哉吁哉苦娑婆，寒暑交攻患难多；不似西方安乐国，四时常自处天和。\n一朵莲华一尊佛，不由父母受胞胎；寿量无边喻劫海，丈夫何不归去来？\n来生三界无别法，都缘一点贪爱心；贪爱若除烦恼断，如鸟飞空任纵横。\n逆水撑船用力多，顺浪移舟不由柁；忽然行到湍流处，拍掌捶胸始觉讹。\n杀盗婬如猩猩酒，又贪其味又知苦；依稀不觉遭他捉，浑身血肉从头数。\n满腹文章盖世才，都送荒郊土里埋；恰如鸟迹空中过，一去于今不见来。\n潼关明辅今何在？赤壁周郎命不长；至今九里山前过，令人追忆汉张良。\n北邙郊外古松边，野妇黄昏烧夜钱；三奠酒浆三叩礼，一声爷罢一声天。\n爱河波深没奈何，自家瞒昧自弥陀；无绳自缚堪忍国，苦到如今出也么？\n刀山剑树周围布，濩汤炉炭横交驰；念彼一声弥陀佛，翻然变作八德池。\n宝云遍覆宝国界，无边楼阁列参差；宝光隐隐交罗处，铃铎徐徐轻动之。\n簷卜华开满林枝，便是西方游乐时；童子去攀多罗树，鹦鹉频伽似不知。\n微风习习入华丛，浪静波澄根已萌；也自得他轻动力，玉胞胎里碧芙蓉。\n七宝庄严黄金地，黄金地间八德池；宝光忽飞香忽发，池底又开华几枝？\n西方生地果奇哉！尘心净处觉华开；不似此中情欲本，臭皮囊里出头来。\n再无爱欲与贪嗔，其国尚无恶道名；坐卧尽皆纯真境，往来都是菩萨人。\n其国人民身长大，不知几千万由旬；处处皆有宝衣服，珍馐宝座自然成。\n每日焚香祝上苍，不求仙界及天堂；不羡王位并宰辅，惟愿临终往西方。\n不须分作十六观，不须更作三等乘；但观一尊弥陀佛，百千三昧一时成。\n初观弥陀是一丈，一丈转作十由旬；及至观满虚空际，弥陀与我同现身。\n观法不熟成妄想，妄想破则成真谛；真亦不留妄不立，便是当头作观人。\n欲向彼中登上品，先从此处识一心；识得一心无剩法，便是莲华国里人。\n心是弥陀身是国，耳为莲畔眼为池；佛亦不来我不去，生不生时独自知。\n弥陀之愿我之心，若水投水冰合冰；愿满心圆垂接处，琉璃盆中宝月明。\n情一断处极乐客，念不清时娑婆人；欲得我处生他处，先须我心合佛心。\n爱河阔量万由旬，漂没阎浮世上人；波涛汹涌几千丈，不知何日得澄清？\n毒名爱欲与贪瞋，误服而今久失心；不信此方良药好，纵他扁鹊也无能。\n一重清念一重波，佛为众生没奈何；拽断念头不复续，西方归去礼弥陀。\n曾见老猿生二子，子声叫处母声随；一旦子遭人毒手，连母之命总成非。\n又闻昔日吕丘亮，移舟每济穷途人；宝刀不受沉江死，杀身成人芦丈人。\n佛为众生起大悲，众生受苦箭入心；尘点劫来不疲厌，宁有几个知恩人？\n人生聚散都不知，称此光阴未谢时；乘空偷闲且念佛，火坑种下白莲池。\n弥陀元是自家身，枉费工夫向外寻；识得自家真面目，快哉拍手笑吟吟。\n莲华都从心内开，弥陀不自性外来；蓦然鼻孔绳索断，满目辉辉七宝台。\n眼见眼为真净土，耳闻耳是活弥陀；父母本生明历历，不识何缘隔住他？\n归去来兮归去来，宝池优钵罗华开；抬头猛省从前事，佛国一去不复回。\n曾见辊弹之螳螂，一片精神里面藏；皮肉顿消功业就，一翅飞起作金蟾。\n又曾见个蜾臝虫，啣个螟儿在窝中；似我一声下一恳，叫来叫去与彼同。\n若人欲知今时佛，今佛还是古人成；今人欲到古人地，须如二虫之用心。\n天真父子别多时，转觅转逢转见迟；为何屡唤屡不应？无他只为一念痴。\n万虑齐冰意坦然，惟有一个念心专；念得念头无处著，壶中别有一花香。\n大地都作琉璃色，虚空亦是七宝成；弥陀不知何处住，莲华却向此中生。\n逢人劝念阿弥陀，自利利他功行多；劝得十人生净土，我身自证六波罗。\n父教子勤修净土，夫劝妻急念弥陀；大家团圆归佛国，休使流落在娑婆。\n阳恶阴险几万端，铁人闻见也辛酸；堪叹娑婆痴业子，屡遭刑虑不知伤。\n造十习因成地狱，修十善业乐诸天；苦乐二途都不到，华池又绽一枝莲。\n净土永无三恶道，亦无善恶及阴阳；受用胜过天万种，故曰极乐无有上。\n丁兰未足称全孝，王祥难尽报脂甘；虽然卧冰并刻木，不知魂魄在那方？\n世间若有真孝子，度脱父母生西方；此是至孝无过上，幽显两地获清凉。。\n人生大似蚕吐丝，爱绳牵裹没回时；吐得丝成无事后，连身共茧下烹池。\n苦海重波渺茫茫，问予何是救急方？只须一句弥陀佛，念得通身彻骨凉。\n十方诸佛广长舌，赞叹西方净土人；释迦折服弥陀摄，几番劳碎老婆心。\n琉璃地上庄七宝，楼阁花台胜妙好；光光交罗无暂歇，如夜暗中燃炬火。\n宝树林中握手闲，一步行时一步莲；忽听丁丁音乐至，元来又是散花天。\n八功德水响潺潺，流声急处赞空王；洄漩便有菩萨现，一一菩萨放宝光。\n众宝树下琉璃殿，琉璃殿中狮子王；狮子放光照一切，但蒙光者获吉祥。\n一朵红莲浮水面，光辉映夺诸人天；玛瑙池边呈瑞彩，照见父母未生前。\n十方诸佛广长舌，诚言共赞阿弥陀；弥陀又赞此土佛，堪忍久住在娑婆。\n八万四千白毫光，宛转犹若五峰山；宝莲目如四海水，故称诸佛中无上。\n无量无边之劫海，无量无边之行愿；劫海有尽愿无穷，故我稽首无量光。\n南无十方法界佛！南无本师释迦尊！我今发愿亦如是，愿我当来证后身。\n作此偈时，予礼佛已，稍倦伏案，半梦半醒中见莲池和尚与我数语，觉而都不复记，却自喜曰将欲著偈。有此境界，吾与西方亦少有因缘乎？遂援毛信平写去，自辰至午不二三时而纸都尽满，不觉有百十偈矣！噫！莲池和尚出于杭州、予生云南，沙弥时即闻迁化矣！且素不识面而今梦之，岂非弥陀世尊托意以慰喻我欤？时天启元年兰盆斋日也。\n诗\n中秋寄陶紫阆居士\n三月三日玩月时，半个银钩挂天上；是日与公相聚首，争奈人圆月未圆。八月十五玩月时，一轮明镜秋江上；是日与公隔地远，又见月圆人未圆。人离已是分两地，月缺依旧不离天；月缺不知可有意？人离心内大不然。此时此夜中秋节，千门万户对樽前；宇宙山河同一色，婵娥一夜不曾眠。团团遍照四神洲，不在天上在指间；与公相去万里远，万里同看一月圆。\n夜坐水边\n一榻蒲团一篆烟，孤孤相对两闲闲；忽然觑破水中影，廓尔身如碧落天。何处蝉声鸣唧唧？隔林石咽冷涓涓；明月不随流水去，梦回高卧白云间。\n与徒行脚\n一番别子一番惊，是非荣辱不由人；累重始知身是苦，贫来方觉道为真。心性相投才是友，语言不合总非伦；此日分携无别嘱，狮儿莫恋野狐群。\n答陶不退居士阅《华严合论》并叙\n合论有无时，无念众生无；明即不动智，佛十方一如。古今一智，即凡即圣；无此无彼，识尽情忘。当下超越，不假修证、不贵神通、不劳转变之句，似乎最切近，奈何读者承当不下，于觉时梦时、逆顺境缘交集时，未免打作两撅。\n老居士日用成片否？梦觉一如否？千万劫性命大事自家得失，如鱼饮水不能语人，十二时中母无轻易放过可也。和曰：\n随顺世缘住大方，目前无法得真良；婆须无厌凭淫怒，龙女善财作梯航。时时相应天花坠，日日清闲宝藏将；不忮不求无怨欲，衲僧何处不清凉？\n睡起\n无事山房门不开，碧垓香草夜抽台；此时身在云山里，犹梦云山坐天台。\n困卧蒲团绿阴低，孤孤一鸠枝上啼；梦中家在万里远，声声直唤到滇西。\n行住坐卧\n游遍三峰五岳，归来屋里洞天；纵饶上方物色，何如此地心田？\n孤峰顶上草庐，不属中间内外；身似白云缥缈，心如流水自在。\n磐石三生心念，庵头万古云烟；野性懒从人世，都由此物留连。\n山色重重梦里，溪声派派枕边；欲识玄玄公案，黄粱未熟已前。\n渔樵耕牧武陵舟中为俗士作\n持鱼上岸，卖钱沽酒；波浪生涯，日日皆有。\n入岭归来，身心憔悴；日图三餐，夜间一睡。\n垦土掘地，种瓜得瓜；百般手艺，不如庄家。\n不解生理，秪会牧牛；今日者边，明朝那头。\n采芝歌\n岩居已久，日爱打眠，拖白练飞，来宿在簷，前笑山猿，池中捉月，林外指天。\n空树为家，半片篱笆，每日里，吃些岩麦山麻，况甚么皇宫快乐、人世荣华？\n肩锄树下，掘土坡前，猛抬头，忽见红日半天，归家去，漫熬松柏、细煮清泉。\n盘桓峰顶，蹴踏悬岩，望溪边，童儿不见回来，莫不是，东村托钵、西市赴斋？\n郁密林深，水石幽清，茅庵中，惟我师弟两人，闷来时，山头摘蕨、涧下采芹。\n蟾鸣树杪，鹤唳岩边，闲道人，不挂些儿世缘，山中乐，松花半岭、茅屋两间。\n寂寂禅关，密密云烟，庵门外，只闻鸦雀争喧，闲无事，饥来吃饭、困时打眠。\n不交公卿，不结王侯，白昼中，自有猿鹿来游，到晚来，清风作伴、明月为俦。\n福慧箴\n息小人之口是不言，调大众之心惟以宽，厚事每悦己者不如，谋多遂心者而非福，知止知足，无耻无辱，此之谓大福。\n养道德之机，非静难成；求世间之事，不谋难遂。善反于心者皆良，欲役于物者不利，知安知荣，识进识退，此之谓大慧。\n工夫问答\n有禅客问：参禅做工夫，如何是俗念起时莫与作对？如何是堕无事甲？如何是举起处承当？如何是意根上卜度？如何是光影门头领略？如何是以古人公案作凭据？如何是落断常？答曰：此事如人上长安，路上纵遇恶人，莫与作对，但走过便了；莫同恶伴侣行；休认省分郡邑为家；休因劳苦而生止息想；切忌把他人口说的京师光景当是，而不亲到。虽然如是，欲行千里贵在初步；于此会得不涉途程。其或未然，听吾偈云：\n修行若问参话头，须如失物去寻求；疑而莫怨莫停息，得见原珍始可休。\n参禅如人出远路，举头常自望家邦；歇处不停关隘透，不须百日到长安。\n话头初参不上时，多因杂念障所知；札住两头中莫放，目前勿论见功迟。\n疑来疑去转疑难，昼夜相妨如泰山；个中疑处轻磕碎，一味柔时便胜刚。\n疑情不起急须提，如啣冤人皱两眉；几番欲见冤仇面，得见冤家却又迷。\n话头著紧无杂念，工夫才放又涉缘；十二时中无缝隙，直透威音那畔前。\n悟心若在疑心先，佛气不全魔气坚；学人不破此关捩，工夫历劫总徒然。\n参禅要勇又要谋，谋而不勇志气柔；多勇少谋必堕失，智勇兼到始收功。\n工夫到底不亏人，铁壁无方强入门；纵饶劫火烧三界，当下清凉如片冰。\n师家只说参话头，其中消息难举示；雄哉丈夫须自强，莫讨他人口里是。\n与君一会即忘缘，须似当初未识前；相逢不用相回互，祗在轻轻不著间。\n万里归来家最近，到底还如在客边；逢人休话程途事，说起途程甚可怜。\n祝延\n上堂祝国经咒仪文还依旧本，下堂祷圣祝白，因本山学人所习不一，或增或减，不无欣厌之叹，故新更数词，以教家门，非意流传也\n祝韦陀或诵咒、或念诰，其最后一句宜高举，使音韵相接，此中不用称号\n手捧降魔杵，万劫作金汤；虚空法界尽，此愿卒难量。上来讽经功德，专伸仰祝：\n南无三洲护法韦驮尊天、普眼菩萨侍从天等座下！\n惟愿：\n受佛付嘱，现天神身；被坚固甲，护法卫僧。魔障永息，万众归钦；惟其普眼！德无不宁。\n童真宝体，海量天心，手擎宝杵伏魔军，示现作天神，助佛护僧，水月印无垠。\n南无普眼菩萨摩诃萨！\n祝伽蓝\n首有三明，心具六通；身有六臂，妙用无穷。感无不应，格无不聪；以誓愿力，掌护宗风。上来讽经功德，专伸仰祝：\n南无当山护教、五通明王菩萨座下！惟愿：\n保持僧众，殄息尘氛；仰仗神威，梵刹兴隆。\n自在天上，阎浮提间，不动本处，遍三千摄，毒除魔冤，誓愿无边，常在僧堂前。\n南无神通藏菩萨摩诃萨！\n祈祷祖师\n灵山传来，二十八代；大海一源，千流万派。惟吾祖师，兹土永赖；代代儿孙，面目斯在。\n法传东土，花五叶开，廓然无圣，绝安排明，镜本非台，性无尘埃，个个证如来！\n南无法身海会佛菩萨！\n祝监斋\n一句子禅，百味具足；钵饭桶水，千劳万碌。眼中耳中，上下照顾；仰彼神功，终日化度。\n水有八德，火性无方，性空真智妙难量，魔外尽皆降，六根清凉，万众悉安然。\n南无紧那罗王菩萨摩诃萨！\n祝龙王\n泉从地涌，雨在天上；龙居水中，妙用无量。上来讽经功德，专伸仰祝：\n南无五通自在护法龙王菩萨座下！惟愿：\n五通自在，一性离尘；护持佛法，妙悟无生。\n出没隐显，风卷沙飏，霁云和月耀祥光，海阔与天宽，佛法无疆，处处尽称扬。\n南无龙树王菩萨摩诃萨！\n嘱孤魂文长者谓幽魂独识非诫，以浅近俗白之言，恐彼未易晓了，故不用短句隐辞，读者勿生厌云。\n识心不破，六根里乱起狂花；见习不明，情境上瞥生异相。上来讽经功德，专伸至嘱：本寺僧俗、觉灵、三途众生、十类孤魂，既已沉迷日久，安能自识觉路？幸得观音大士化为鬼趣主者、地藏菩萨誓作地府慈父，但听其言可以永离诸苦，若得见面自然当处解脱。吾愿诸鬼神等，若遇苦时，当称佛名，莫随物转，觉察自心。\n三途八难、九有四生，未离三界总迷心，闻法得超升，顿破无明，万劫常惺惺。\n南无救苦地藏菩萨摩诃萨！\n嘱孤魂，须主意重在孤魂上，鬼王乃观音大士，不待有祝而度生也，其后随称救苦观世音菩萨或地藏菩萨，不必念「愿往生脱苦轮」等俗语，不惟本无出处，且不当其位\n祈祷圣僧\n明月一轮，天上天下；菩提妙心，孰能识价？上来讽经功德，专伸祈祷：\n南无大德阿若憍陈如尊座下！伏惟尊者！不般涅槃，何常入定？以此妙法，广度众生。\n浮云野鹤，空举高飞，千江一月，类非齐度，世运慈悲，赴感群机，虚空里照眉。\n南无阿若憍如菩萨摩诃萨！\n在祖师、圣僧则称祈祷；韦陀、伽蓝、监斋、龙王可称仰祝；至于孤魂则曰谨嘱。故祝与嘱不同，虽皆一寺之当位，然不无优劣。而于观音至圣，不宜妄加言以祝之，若可祝则三世诸佛亦应祝也，且祷与祝、白与嘱，不可一概无分云\n楞严咒\n七征八辩，三续起缘，真胜义性广无边，魔外与业冤，顿悟心田，万行悉皆圆。\n云山发愿文\n稽首十方三世佛！甚深发藏修多罗！大乘菩萨贤圣僧！有学辟支阿罗汉！权衡三界护众生，八部龙天威神众！我今忏悔诸恶业，不舍慈悲垂怜悯；五逆十恶尽消灭，身心障难息水清。我今欲发弘誓愿，愿借威光作证盟。尽未来劫度众生，舍身命财无穷数；法性虚空众生界，大地须弥并大海。日月轮及铁围山，摩尼宝王伽陀药；十种世间最难尽，我所发愿亦如是！愿我速悟菩提心，永净六根入圣伦；亲蒙诸佛得授记，分身尘刹度众生。奉事一切诸如来！摧灭一切众魔军；三十二应而说法，十类生中普现身。或作国王或大臣；或为医士婆罗门；或为长者与居士；或作外道或僊人。或天或龙或鬼神，乃至蜎飞蠕动身；但有形质气血者，靡不以身同彼生。人间八苦不暂停，天上五衰常共恼；三禅四禅水风灾，乃至非想亦有尽。愿与此界及他方，等类现形无穷应。地狱众生受苦多，饿鬼众生饥渴恼；畜生苦更难勘忍，尽未来劫恒救护。众生冤憎交会时，偿命偿身无避处。恶神恶贼与恶兽，饥馑刀兵兼疾疫；尽百千劫舍身形，此苦难处作依怙。过去诸佛愿无边，现在菩萨无数亿；愿诸众生得安乐，如观世音施无畏。地藏愿空诸恶趣，普贤行愿更无极；文殊世世法王子！常精进行不休息。愿我行愿亦同等，不等其行终不息。愿我尽诸恶道苦，恶道不休心不退；不惮苦恼同其事，不惜身命拔其苦。行等菩萨德齐佛，众生界尽方休息。愿我当来作佛时，三成正觉度众生；第一愿如释迦佛！第二愿如弥陀尊！第三成佛如文殊！十方佛刹为一土，依正行愿光明等，一一愿如三世尊。不得是愿不作佛，惟愿世尊作证盟。舍身爱身不忘失，从劫至劫不迷心；生生常愿值诸佛，世世恒作净戒人。不值恶王生恶国，不生边地并杂形；不作下役不丑陋，黄门二根与女人。生生不食众生肉，生生不行杀盗淫。宁生苦恼三恶趣，不愿不闻三宝名；所生必在善人家，童真出家知宿命。佛佛出世永法中，愿具威神护正法；他方无有佛名处，愿向其中而开化。诸佛初生及涅槃，愿我常设先后供；当机先请转法轮，乃至声闻一如是。愿我普现刹尘身，刹尘佛所皆承事；中间无有一如来，不以深心而供养。一切众宝随念至，持以供养诸如来！并供无边诸圣众，及施一切诸众生。愿诸众生见我形，乃至得闻我之名；决定不生诸恶道，只至成就菩提身。愿我随处现身时，福得智慧超彼伦；身相圆满第一净，但见我者皆欢喜。我今发此大愿心，普施一切众生乐。此时十方世界中，无边受苦并受乐；我若当来度生时，处处愿得常相遇；皆向我生欢喜心，一闻我名众苦息。愿今共发菩提心，世世相逢诸佛会。我若当来入地狱，一切地狱成净土；我若当来入饿鬼，一切饿鬼皆饱满；我若当来入畜生，一切畜生悟无生。多劫积业一念消，犹如明灯破暗室；随所生处破苦轮，开示涅槃第一义。同其所好度彼伦，三恶道尽方止行；我今未证菩提道，先运菩提大愿轮。依法界性度众生，法界不尽行不停；稽首十方三宝众，惟愿证盟我愿心。",
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        "text": "妙峰山開山善知識徹庸禪師小傳",
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        "text": "徹庸，舊號徹融，易融而庸，則自余始住。余讀《禮》青蓮蘭若，汗漫《華嚴》大指與吾儒《中庸》義互發而頓顯。彼既徹而復融，政如儒友家談切而磋、既琢而磨，愈進愈入，終生無我歇腳處。互於互庸而奇，近而遠、小而大，入纏垂手迥脫凡情，豈淺根劣種一肩擔玄？故以庸易之乃徹，於此深信不疑，世亦遂稱「妙峰山德雲比丘徹公」云。"
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        "text": "是時，師已從空觀入定、又從定發慧，知見正而性光朗，疑情勃勃欲動，而話頭時節逼拶上身矣！欲罷不能，佛力加被，密藏印證，讚歎者久之，喜滇中佛法幢在茲！豈誣也哉？比得《古庭錄》，心師之恍若付囑者，語言文字外卓有覷入，得大自在。一時道風旁暢，門庭聳峻，得法弟子，則有無住，名弘如者；又有法海，名弘一者。一得髓、一得骨，聲震雞山。試問老盤當時門宇有此半個上坐不？一輪皎月，萬行莊嚴，日升川至。妙峰山之為少室、為曹溪，誠不可知；知其為盤龍、為歸化寺祖庭，斷不疑矣！"
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        "text": "吾滇自飲光入定，華首門前天高日午，袈裟石上花放鳥啼。爾後代有名賢闡揚宗教，最著若盤龍、古庭，瞬目揚眉穿人鼻孔，無那末法沉淪牽纏義海。雖正法眼藏尚在西南，而拈花公案寥寥絕響，不啻法堂前草深一丈而已。所幸產我徹公，手提正令，善吹無孔笛，直教頑石點頭，吞盡棘栗蓬，嬴得木人眨眼。然且不惜婆心，放出辣手結集《曹溪一滴》，與諸方換卻眼睛，為前人重開生面，功亦偉矣！法莫尚焉！"
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        "text": "緣公也，家世力農，不習儒業，幼歲出家，質鈍語蹇，因禮觀音號，豁然開朗，十八歲見頓悟要論《維摩經》，知所用心處；又以空觀習定，大有得力處；及讀大慧、中峰諸書，乃知用無所用、得無所得處，而未敢足也。邂逅密藏和尚印證四楞，始覺帖地，此廿五以後十年行徑。歲丁巳，余兄弟延為先君轉經，即皈依，恐後不啻針芥投，而水乳合也，天緣哉！"
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        "text": "甲戌秋，家不退小草出山邀之來南，禮普陀，請大藏。時密雲和尚佩祖心印說法於天童，公往謁，童一見便問：「萬里到此，費卻多少草鞋錢？」公曰：「某甲乘船而來。」又問：「來此作甚麼？」曰：「有事借問得否？」童曰：「你在甚麼處？」曰：「和尚還見麼？」童擬取杖，公便喝，童打，公接住送一送，童曰：「你作甚麼？」公曰：「和尚要杖，便送還。」童大喜，遂許入室。氣吞諸方，咸稱吾道南矣！久留之不可，以請藏，期迫還。金陵諸縉紳，若今大宗伯增城、葉公總制修齡、楊公直指二瞻、趙公吾卿、學士昆華、王公給諫敬與戈公武部蘭室、阮公國博、完璞趙公皆引為方外交。而戈公深心信向，即楊大年於廣慧，趙清獻於佛慧，不是過序。公所著《夢語》喚醒人人，而師在妙峰與諸高足三三兩兩語東話西。無住上人為公法子，不愧家風，編次其語，題曰「谷響集」，問序于余，以附《曹溪一滴》後。天法不孤起，時亦待人，吾不知飲光再來與否？而臨濟嫡骨血仍還之西南，俾盤龍、古庭林林鼎立，從前拈花公案殊不寂寞，何快如之？余自媿佛頂著糞，公為我懺悔乃可。"
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        "text": "崇禎九年丙子初夏西南學人陶珙沐手書于水部公署"
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        "text": "曹溪一滴卷之八徹庸和尚谷響集"
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        "text": "侍者洪如隨錄"
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        "text": "妙峰山升佛上座，師秉拂示眾云：「大眾還會麼？釋迦老子來也，若也不會，未免山僧為汝諸人饒舌去也。秪如教中道：『法性遍在一切處，一切眾生及國土；三世悉在無有餘，亦無形相而可得。』又道：『天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。』既道無形相而可得，又謂一切無有如佛者，汝等諸人作麼生商量？」良久云：「善來世尊！安然而住。」拈拄杖，下座。"
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        "text": "師曰：「上前一步，不如退後一步。上前一步死，退後一步亡；只如不進不退，未免死水裏浸殺。諸仁者作麼生是出身之路？」"
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        "text": "師曰：「有心思量是賊，無心思量是魔；總不恁麼，又是鬼窟裏活計。」以眼顧視大眾，便下座。"
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        "text": "示月面禪人法語",
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        "text": "我說恐你信不及，你即是佛，莫別思想。這箇會不來，且將眼前事問汝，汝一一答來。「今日是甚麼日？」曰：「初一。」「怎麼是初一？」眾無對。曰：「爾等可從這初一數起。」曰：「初一、初二、初三、初四至初八。」曰：「又將這初八作初一數起，數至二十八；又以此二十八作初一，轉數回去。」如是往返數次，眾無會者。師曰：「月小以二十九日為三十，以三十為初一；月大以三十為二十九，以三十一為初一。大眾！初一從何處起？爾等會得日子頭落處，便會得佛法。」"
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        "text": "月面禪人初不相識，爾在寧州、我居妙峰，雖都在一法中為僧，而各不相識亦不知名，況知學道與不學道乎？蓋因漢禪客於去歲問我大事因緣，一語相投便服膺座下，朝參暮參。而月面禪人與漢有道舊，聞漢之去就，遂駭然驚異，不遠千里來，得得訪漢禪客。遭際此時，見此間山僧一眾各究本有，知以為非常，特發希有心，捨其舊習要改觀參禪，以其心事直白上妙峰，再三懇切誓捨一生，以死為期不悟不歇。頭區區再三請問妙峰，妙峰被他拶逼不過，不得已而將惡水向伊頭上驀澆，舉目前事問伊。"
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        "text": "因伊向者與我請《華嚴合論》讀，問妙峰：「云何是剎那際？」當時只得結角羅紋向伊道：「你問甚麼？」而月面不會，決要請我於此日說禪。但禪豈可是說得的，又豈是參得的？說得的是唇舌牙齒風息鼓播而成音聲；參得的是意想交加鑽研而成道理。都是戲論，都是法塵，禪豈任麼而然？教中謂：「若以思惟心測度如來大寂滅海，如取螢火燒須彌山」，又云：「是法非思量分別之所能解」。我又爭說得？說得底是埋沒汝，如今不說你又不明白，只得以目前俗事對汝說，會得目前便會佛法。"
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        "text": "你問云何是剎那際？你但看既如此數將去，何處是起頭？何處是結尾？莫是二十九前三十後作起頭結尾乎？決定要知下落處，審得出、勘得破，便知剎那際落處，切不可作三世本空無時無有在處一句說過以為了當；又不可以十世古今始終不離於當念作憑據；又不得數日子過時光。趙州云「諸人被十二時辰使，老僧使得十二時辰」；雲門云「十五日前不問汝，十五日後道將一句來」；百丈云「日日是好日」。勘得破日子頭，便勘得破數，老漢用處便知，使得十二時話，亦勘得破剎那際三昧。"
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        "text": "善財童子從文殊師利所至妙峰山見德雲比丘，最後至普賢菩薩處，中間經歷一百一十城五十三員善知識。於諸善知識處所得法門，各各不可思議，而於普賢法門中，不啻如一滴水投於大海，盡將從前所得法門一一忘卻；於普賢身毛孔中，行一步過不可說佛剎。月面禪人會得日子頭落處，便會得此，與古今十方三世諸佛、諸代祖師、十二類生，一時成道福城東際，普賢毛孔總不出爾腳跟下。大眾還會麼？會則直下便是，莫於意根下左思右想，纔落思想便隔千萬里；若果會不來，雖將這日子頭落在何處大起疑情，一七、二七、三七日乃至一年、二年，拶定追審推問，務要知其下落。大眾果要敵他生死，莫將此事當兒戲，參須真參，悟須實悟，時不待人，伏惟珍重。"
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          "實際理地不受一塵；事相門中不捨一法。於此會得，鳧鴈孔雀飛舞翱翔；其或未然，寶網光重為說偈。拈疏云：「諸檀越大家上。」"
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          "謂是夷齊，卻不去採薇；謂是巢許，不洗耳前溪。疑為伊尹呂望，不聞永鎮邦畿；好象吳泰伯，斷髮文身走入千巖萬壑裏，為甚的受冷耽饑？莫不是淨飯太子捨金輪王位證阿耨菩提。"
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          "曠大劫來從聞思修，娑婆界內施大無畏，人皆以耳聞，獨我以眼聽，獲二殊勝、四大思議、十九說法、十四無畏，是故我名為觀世音！夜叉、惡鬼、毒龍、猛獸，生死趣中聲叫聲應，叫處即應不離爾近，你受苦時正我心病，是心病如何不應？出入爾邊說汝不信，為汝不信累我成病，從劫至劫相連綿，要窮除是虛空盡。"
        ]
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          "耳裏聞聲，口中食味者，些子不費纖毫氣力。大海中風吹浪滾，小村裏雞啼犬吠。休說從聞思修，謾言入三摩地；昔日祗洹精舍，二十五人中第一。"
        ]
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          "一陣腥羶氣，特地往西來；吹到大梁國，平空起骨堆。打落當門齒，絕江去過魏；自後熊耳峰，日日禍胎起。毒他毒不死，逐他逐不回；兀坐碧巖前，含嘿不出氣。遍地一國人，都沒奈何你；霜寒雪飄飄，凍徹你精髓。不是神光來，看你如何起；送出五乳峰，都盧一張嘴。最後去活埋，又留一隻履；咦！這隻履千古，與人作禍基。"
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          "唯舂不起，大石墜腰；腳腳踏著，下下實落。紅穀白米，努力磕磋；十斗一臼，五斗窩。愈舂愈白，轉掃轉多；米熟了未？只欠篩簸。"
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          "寒山今已去，拾得不復有；天台空千載，花開還依舊？拾得真拾得，不是偶然稱；常時把掃帚，無人處噓聲。豐干何處人？每自乘虎出；到處沒相知，寒拾是心腹。南無文殊尊！南無普賢父；應供正遍知！如聲叫空谷。"
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          "白雲幾片，清風一線；拈頭作尾，補成一件。年老眼花，氣衰力倦；更有一縫，虛空那邊。"
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          "讀罷殘經，月將為落；念爾沙彌，添香則那。目不識字，合掌已過；甚深法藏，南無南無。"
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          "大海在手，虛空在口；象罔之珠，忽前忽後。龍虎聞經，拏攫哮吼；善哉尊者，將何為咒？"
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          "千重山裏，敷草而坐；鬧市街頭，攜杖而過。身似閒雲，意如野鶴；我無道德，何從欽著？"
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          "大哉至教，不可思議；此妙法門，曠劫難遇。我今一見，精神超益；始終不離，因果同時。剎海毛端，一念三世；不去不來，非他非自。如大圓珠，方方皆是；渾絕上下，了無彼此。如琉璃瓶，盛多芥子；粒粒分明，纖毫不隱。住一切住，起一切起；毘盧遮那，法界眾生。肝膽相連，中間無倚；是故善財，悟入法界。五十三人，互換皮袋；外道天魔，惡王淫女。劍樹刀山，濩湯爐炭；無孔鐵鎚，嘉州大像。去一就一，轉成戲謗；取正捨邪，覿面乖張。不用親疏，不分內外；以少方便，得大自在。不歷諸地，不論僧祗；道貴平常，大心凡夫。一下頓證，十方輕快；了了圓明，永無罣礙。"
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          "竟日清閑無一事，心中猶若太虛空；虛空但空無一物，心內青天數萬重。"
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          "閒來徐步謾徑行，拳山枝木可乘陰；回觀蟻聚叢沙裏，笑我來生三界身。"
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          "鑽頭刺尾實奔忙，面前不透幾多難；如何不走來時路，卻在這裏撞紙窗？"
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          "近視旁觀似轉身，定看依舊是橫行；多少世人觀不足，者個眾生笑殺人。"
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          "螢火之光執幾多，腐草尚不能奈何？學道不知心地者，看燒須彌著也麼？"
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          "當頭一棒破天荒，耀古騰今赤骨寒；海宇一吞雲外去，癡人猶在是非關。"
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          "多年六國未寧，今日通身快樂。明月拿在手，青天覓不著。活活活！萬象森羅都拂卻，誰解當中一點惡？"
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          "大用堂堂現前，不離聲色語言；只要直心直行，自然處處方圓。"
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          "大用堂堂現前，落落乾坤兩邊；拄杖直通上下，打盡此土西天。"
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          "大用堂堂現前，城中車馬駢闐；都是穿衣吃飯，莫教念佛參禪。"
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          "大用堂堂現前，多年枉費鑽研；今日當機劈面，擬著依然半天。"
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          "大用堂堂現前，丈夫志氣沖天；遇佛當頭一棒，只教海宇平恬。"
        ]
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          "若人欲識天真佛，只向穿衣吃飯觀；曠大卻來無面目，切忌當機喚作禪。"
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          "不須端坐與忘情，此事猶來者麼寧；入水入山隨他去，到處拈土便成金。"
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          "多年嘗慕周金剛，今踐金剛大道場；進步燎空青龍鈔，回眸便是寶華王！赤體只教捱白刃，通身那許更商量；參罷吾與真面目，山茫茫又水茫茫。"
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          "庸普通通庸普通，徹迫窄窄徹迫窄；木人夜半火中回，撞著石女笑咳咳。秤錘飛出井欄來，鐵牛頭上三點血；個事惟許黧奴知，胡言漢語難辯別。"
        ]
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          "前世他負人，今生汝殺他；一般甚慘惡，冤家對冤家。猶如雙輪車，展轉為高下；何時得休歇？南無佛菩薩！"
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          "隨身生就天然羽，從來高下任吾舉；而今誤中牢籠計，一踏繩頭飛不起。"
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          "來時翩翩逐隊行，去則群歸爾獨殃；但恨隔江難救汝，此情付在急流湍。"
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          "昭靈一物與我同，吾人何不揣心中？頃刻教他毛羽落，聞聲爭忍下喉嚨。"
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          "一陣飛鳥下平川，中間數箇不能還；只為饑腸來乞食，那期特地遭他網？"
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          "參禪如覓仇，無事強添愁；若要心自在，",
          "除非死對頭。"
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          "參禪起疑情，如山塞住面；沒處下心思，",
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          "參禪到罷功，心意自然窮；目前如有法，",
          "還是運不通。"
        ]
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          "參禪纔攝心，便被心所礙；形影不相離，",
          "何時得自在？"
        ]
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          "參禪不是習，參禪不是修；生死不明白，",
          "只向本參求。"
        ]
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        "lines": [
          "參禪不是止，參禪不是觀；一箇疑團心，",
          "鑽在話頭上。"
        ]
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          "參禪只要明，不是專去妄；把這生死心，",
          "翻將過來看。"
        ]
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          "參禪無智巧，只要妄緣了；心歇即菩提，",
          "莫更從頭討。"
        ]
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          "參禪參者箇，舉意處便錯；擬欲問如何？",
          "便與劈面唾。"
        ]
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          "參禪參萬法，那吒遇黑殺；夜轉奪命符，",
          "兩眼盡突瞎。"
        ]
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          "參禪參狗子，當門便打死；捉敗老趙州，",
          "勘破這些子。"
        ]
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        "lines": [
          "參禪消息通，心意全不會；春信到枝頭，",
          "萬物猶如醉。"
        ]
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          "參禪莫思多，思多轉迷瞞；多少參禪客，",
          "只向意裏忙。"
        ]
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          "參禪何所得？萬里徒跋涉；家住海南西，",
          "日出面前黑。"
        ]
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          "德雲何處坐？"
        ]
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          "東西南北天。"
        ]
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          "參禪得佛時，不離五蘊心；不是身變化，",
          "只是識性停。"
        ]
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          "參禪有法則，全身臥聲色；日出滿江紅，",
          "薄暮通天黑。"
        ]
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        "lines": [
          "參禪參不著，胡僧亦錯過；堆堆熊耳峰，",
          "九年長枯坐。"
        ]
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          "打殺這奴賊。"
        ]
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          "參禪參得時，參禪自不識；參禪參得識，",
          "辜負諸祖師。"
        ]
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          "參禪為不了，強立一箇參；若是上上士，",
          "直下便承當。"
        ]
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          "終是望崖退。"
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          "歇即菩提心。"
        ]
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        ]
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          "參禪這個人，了了亦非真；法法都不是，",
          "瞎子睜眼睛。"
        ]
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          "參禪須決擇，水底看明月；分明在目前，",
          "撈起他不得。"
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          "參禪沒安排，休使心意猜；三界無繫縛，",
          "那個入母胎。"
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          "參禪等虛空，一物更莫提；絲毫如不了，",
          "萬劫費心機。"
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          "參禪存知見，昧卻主人公；一翳在眼時，",
          "空中花片片。"
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          "參禪絕疏親，無古亦無今；欲識禪宗旨，",
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          "參禪參何物？法界沒依止；縱是張僧繇，",
          "難描這些子。"
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          "參禪有別旨，不屬見聞知；兀兀似枯椿，",
          "聲色如木石。"
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          "參禪無別法，不使念頭雜；魔佛盡皆揮，",
          "說甚無生話？"
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          "還在舊落處。"
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          "參禪勇猛力，勿使有空隙；坐斷命根時，",
          "渾身赤歷歷。"
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          "加上鐵拄棍。"
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          "參禪莫生厭，堅久自成片；默默不移時，",
          "賊在家中現。"
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          "大夢宅中誰是覺？迷魂陣上孰為真？閒來極目頻頻看，得自惺惺有幾人？"
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          "三界依依如狹器，四生擾擾若狂蟻；啾啾亂鳴鼓方寸，不向缾頭空處飛。"
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          "人人自有親爺娘，不識輕拋在別方；一喚便聞攜手去，這回不用別商量。"
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          "極樂國中諸臺觀，半入空中半入林；此意初無人作者，悉是如來願力生。"
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          "眾寶器中純妙味，意欲食時即現前；食已不知何處去，天華散落滿林間。"
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          "八功德水沐金軀，至頸至膝不相違；浴已各坐蓮花上，泰然心意樂無為。"
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          "善因惡果自抽芽，生時喜悅死時嗟；一夢做回形忽異，這番撞入別人家。"
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          "恩愛倏焉成離別，送到窮山哭未休；忍泣不哀含淚處，山河草木也生愁。"
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          "為愛西方祗樹林，萬古千秋不凋凌；不知何處來春意，晝夜嘗聞說法聲。"
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          "一出頭來髮紺青，七寶池內浴金身；徹體瑩然琉璃色，原是娑婆那處人。"
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          "子母相憶要情深，情若不深沒處尋；試看目前啼哭子，哭聲極處見娘親。"
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          "鳥語風聲皆念佛，樓閣花臺盡談經；音聲相聯無斷續，喚醒閻浮夢裡人。"
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          "黃金臺上優缽枝，根在娑婆華在池；根若不枯華自茂，根枯便是葉枯時。"
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          "寶珠網間玻璃鏡，玻璃鏡上有文名；不是他方諸佛子，便是娑婆國裏人。"
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          "七重行樹周匝圍，七寶池中鸚鵡啼；聲聲只念彌陀佛，天鼓鳴處逐花飛。"
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          "清旦盛華供養佛，食時將至便歸來；經行不離方寸地，從君謾說有徘徊。"
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          "兄呼弟應出塵埃，數朵蓮華池內開；旨告十方諸佛子，佛國相攜歸去來。"
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          "音樂鏘鏘震空來，接引此方眾善才；多年枉作沉迷客，而今覺地拂衣回。"
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          "腳踏坤維望西程，望見西程路轉深；李陵雖然居北塞，到底還是漢朝臣。"
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          "時時只念安養國，不知何日到華池？稽首瞻依彌陀佛！惟願慈悲親接之。"
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          "界名堪忍實堪忍，眾生忍苦自甘心；堪笑他家癡兀子，不羨蓮華國裏人。"
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          "早辰歡娛暮悲傷，樂未畢而哀繼然；吾人不識哀樂事，辜負東風一夜涼。"
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          "貪嗔癡愛如火聚，一聲佛號似雪團；一念綿綿常不絕，猛炎勝處白蓮香。"
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          "人言舉世皆醉夢，我說醉夢有醒時；惟飲狂泉水一滴，只至如今迷不知。"
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          "娑婆極苦幾人知？奈何眾生一味癡；百年換去三身世，那似西方一食時。"
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          "空處識處皆幻住，非想非想總非真；縱饒安養與兜率，也如水上一漚生。"
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          "劫石成壞數萬秋，滄溟遷變亦難籌；娑婆幾度須彌改，蓮臺依舊綠水浮。"
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          "無量劫又無量劫，無量劫中無數身；反思無數身中事，今日都成夢幻影。"
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          "逆水撐船用力多，順浪移舟不由柁；忽然行到湍流處，拍掌捶胸始覺訛。"
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          "殺盜婬如猩猩酒，又貪其味又知苦；依稀不覺遭他捉，渾身血肉從頭數。"
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          "滿腹文章蓋世才，都送荒郊土裏埋；恰如鳥跡空中過，一去於今不見來。"
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          "潼關明輔今何在？赤壁周郎命不長；至今九里山前過，令人追憶漢張良。"
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          "愛河波深沒奈何，自家瞞昧自彌陀；無繩自縛堪忍國，苦到如今出也麼？"
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          "刀山劍樹周圍布，濩湯爐炭橫交馳；念彼一聲彌陀佛，翻然變作八德池。"
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          "寶雲遍覆寶國界，無邊樓閣列參差；寶光隱隱交羅處，鈴鐸徐徐輕動之。"
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          "簷蔔華開滿林枝，便是西方遊樂時；童子去攀多羅樹，鸚鵡頻伽似不知。"
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          "微風習習入華叢，浪靜波澄根已萌；也自得他輕動力，玉胞胎裏碧芙蓉。"
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          "七寶莊嚴黃金地，黃金地間八德池；寶光忽飛香忽發，池底又開華幾枝？"
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          "西方生地果奇哉！塵心淨處覺華開；不似此中情欲本，臭皮囊裏出頭來。"
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          "再無愛欲與貪嗔，其國尚無惡道名；坐臥盡皆純真境，往來都是菩薩人。"
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          "每日焚香祝上蒼，不求仙界及天堂；不羨王位并宰輔，惟願臨終往西方。"
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          "不須分作十六觀，不須更作三等乘；但觀一尊彌陀佛，百千三昧一時成。"
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          "初觀彌陀是一丈，一丈轉作十由旬；及至觀滿虛空際，彌陀與我同現身。"
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          "觀法不熟成妄想，妄想破則成真諦；真亦不留妄不立，便是當頭作觀人。"
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          "欲向彼中登上品，先從此處識一心；識得一心無剩法，便是蓮華國裏人。"
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          "心是彌陀身是國，耳為蓮畔眼為池；佛亦不來我不去，生不生時獨自知。"
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          "彌陀之願我之心，若水投水冰合冰；願滿心圓垂接處，琉璃盆中寶月明。"
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          "情一斷處極樂客，念不清時娑婆人；欲得我處生他處，先須我心合佛心。"
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          "愛河闊量萬由旬，漂沒閻浮世上人；波濤洶湧幾千丈，不知何日得澄清？"
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          "毒名愛欲與貪瞋，誤服而今久失心；不信此方良藥好，縱他扁鵲也無能。"
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          "一重清念一重波，佛為眾生沒奈何；拽斷念頭不復續，西方歸去禮彌陀。"
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          "曾見老猿生二子，子聲叫處母聲隨；一旦子遭人毒手，連母之命總成非。"
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          "又聞昔日呂丘亮，移舟每濟窮途人；寶刀不受沉江死，殺身成人蘆丈人。"
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          "佛為眾生起大悲，眾生受苦箭入心；塵點劫來不疲厭，寧有幾箇知恩人？"
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          "人生聚散都不知，稱此光陰未謝時；乘空偷閑且念佛，火坑種下白蓮池。"
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          "彌陀元是自家身，枉費工夫向外尋；識得自家真面目，快哉拍手笑吟吟。"
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          "蓮華都從心內開，彌陀不自性外來；驀然鼻孔繩索斷，滿目輝輝七寶臺。"
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          "眼見眼為真淨土，耳聞耳是活彌陀；父母本生明歷歷，不識何緣隔住他？"
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          "歸去來兮歸去來，寶池優缽羅華開；抬頭猛省從前事，佛國一去不復回。"
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          "曾見輥彈之螳螂，一片精神裏面藏；皮肉頓消功業就，一翅飛起作金蟾。"
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          "又曾見箇蜾臝蟲，啣箇螟兒在窩中；似我一聲下一懇，叫來叫去與彼同。"
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          "若人欲知今時佛，今佛還是古人成；今人欲到古人地，須如二蟲之用心。"
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          "天真父子別多時，轉覓轉逢轉見遲；為何屢喚屢不應？無他只為一念癡。"
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          "萬慮齊冰意坦然，惟有一箇念心專；念得念頭無處著，壺中別有一花香。"
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          "大地都作琉璃色，虛空亦是七寶成；彌陀不知何處住，蓮華卻向此中生。"
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          "逢人勸念阿彌陀，自利利他功行多；勸得十人生淨土，我身自證六波羅。"
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          "父教子勤脩淨土，夫勸妻急念彌陀；大家團圓歸佛國，休使流落在娑婆。"
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          "陽惡陰險幾萬端，鐵人聞見也辛酸；堪歎娑婆癡業子，屢遭刑慮不知傷。"
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          "造十習因成地獄，脩十善業樂諸天；苦樂二途都不到，華池又綻一枝蓮。"
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          "淨土永無三惡道，亦無善惡及陰陽；受用勝過天萬種，故曰極樂無有上。"
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          "丁蘭未足稱全孝，王祥難盡報脂甘；雖然臥冰并刻木，不知魂魄在那方？"
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          "世間若有真孝子，度脫父母生西方；此是至孝無過上，幽顯兩地獲清涼。。"
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          "人生大似蠶吐絲，愛繩牽裹沒回時；吐得絲成無事後，連身共繭下烹池。"
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          "苦海重波渺茫茫，問予何是救急方？只須一句彌陀佛，念得通身徹骨涼。"
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          "十方諸佛廣長舌，讚歎西方淨土人；釋迦折服彌陀攝，幾番勞碎老婆心。"
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          "琉璃地上莊七寶，樓閣花臺勝妙好；光光交羅無暫歇，如夜暗中燃炬火。"
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          "寶樹林中握手閒，一步行時一步蓮；忽聽丁丁音樂至，元來又是散花天。"
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          "八功德水響潺潺，流聲急處讚空王；洄漩便有菩薩現，一一菩薩放寶光。"
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          "眾寶樹下琉璃殿，琉璃殿中獅子王；獅子放光照一切，但蒙光者獲吉祥。"
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          "一朵紅蓮浮水面，光輝映奪諸人天；瑪瑙池邊呈瑞彩，照見父母未生前。"
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          "十方諸佛廣長舌，誠言共讚阿彌陀；彌陀又讚此土佛，堪忍久住在娑婆。"
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          "八萬四千白毫光，宛轉猶若五峰山；寶蓮目如四海水，故稱諸佛中無上。"
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          "無量無邊之劫海，無量無邊之行願；劫海有盡願無窮，故我稽首無量光。"
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          "南無十方法界佛！南無本師釋迦尊！我今發願亦如是，願我當來證後身。"
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          "三月三日翫月時，半箇銀鉤掛天上；是日與公相聚首，爭奈人圓月未圓。八月十五翫月時，一輪明鏡秋江上；是日與公隔地遠，又見月圓人未圓。人離已是分兩地，月缺依舊不離天；月缺不知可有意？人離心內大不然。此時此夜中秋節，千門萬戶對樽前；宇宙山河同一色，嬋娥一夜不曾眠。團團遍照四神洲，不在天上在指間；與公相去萬里遠，萬里同看一月圓。"
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          "一榻蒲團一篆煙，孤孤相對兩閒閒；忽然覷破水中影，廓爾身如碧落天。何處蟬聲鳴唧唧？隔林石咽冷涓涓；明月不隨流水去，夢回高臥白雲間。"
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          "一番別子一番驚，是非榮辱不由人；累重始知身是苦，貧來方覺道為真。心性相投纔是友，語言不合總非倫；此日分攜無別囑，獅兒莫戀野狐群。"
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          "隨順世緣住大方，目前無法得真良；婆須無厭憑淫怒，龍女善財作梯航。時時相應天花墜，日日清閒寶藏將；不忮不求無怨欲，衲僧何處不清涼？"
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          "無事山房門不開，碧垓香草夜抽臺；此時身在雲山裏，猶夢雲山坐天台。"
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          "困臥蒲團綠陰低，孤孤一鳩枝上啼；夢中家在萬里遠，聲聲直喚到滇西。"
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          "孤峰頂上草廬，不屬中間內外；身似白雲縹緲，心如流水自在。"
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          "墾土掘地，種瓜得瓜；百般手藝，不如莊家。"
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          "巖居已久，日愛打眠，拖白練飛，來宿在簷，前笑山猿，池中捉月，林外指天。"
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          "鬱密林深，水石幽清，茅庵中，惟我師弟兩人，悶來時，山頭摘蕨、澗下採芹。"
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          "寂寂禪關，密密雲煙，庵門外，只聞鴉雀爭喧，閒無事，饑來吃飯、困時打眠。"
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          "不交公卿，不結王侯，白晝中，自有猿鹿來遊，到晚來，清風作伴、明月為儔。"
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          "息小人之口是不言，調大眾之心惟以寬，厚事每悅己者不如，謀多遂心者而非福，知止知足，無恥無辱，此之謂大福。"
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          "養道德之機，非靜難成；求世間之事，不謀難遂。善反於心者皆良，欲役於物者不利，知安知榮，識進識退，此之謂大慧。"
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        "text": "有禪客問：參禪做工夫，如何是俗念起時莫與作對？如何是墮無事甲？如何是舉起處承當？如何是意根上卜度？如何是光影門頭領略？如何是以古人公案作憑據？如何是落斷常？答曰：此事如人上長安，路上縱遇惡人，莫與作對，但走過便了；莫同惡伴侶行；休認省分郡邑為家；休因勞苦而生止息想；切忌把他人口說的京師光景當是，而不親到。雖然如是，欲行千里貴在初步；於此會得不涉途程。其或未然，聽吾偈云："
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          "脩行若問參話頭，須如失物去尋求；疑而莫怨莫停息，得見原珍始可休。"
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          "話頭初參不上時，多因雜念障所知；札住兩頭中莫放，目前勿論見功遲。"
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          "疑來疑去轉疑難，晝夜相妨如泰山；個中疑處輕磕碎，一味柔時便勝剛。"
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          "疑情不起急須提，如啣冤人皺兩眉；幾番欲見冤仇面，得見冤家卻又迷。"
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          "話頭著緊無雜念，工夫纔放又涉緣；十二時中無縫隙，直透威音那畔前。"
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          "悟心若在疑心先，佛氣不全魔氣堅；學人不破此關捩，工夫歷劫總徒然。"
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          "參禪要勇又要謀，謀而不勇志氣柔；多勇少謀必墮失，智勇兼到始收功。"
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          "工夫到底不虧人，鐵壁無方強入門；縱饒劫火燒三界，當下清涼如片冰。"
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          "師家只說參話頭，其中消息難舉示；雄哉丈夫須自強，莫討他人口裏是。"
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          "與君一會即忘緣，須似當初未識前；相逢不用相回互，祗在輕輕不著間。"
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          "萬里歸來家最近，到底還如在客邊；逢人休話程途事，說起途程甚可憐。"
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        "text": "手捧降魔杵，萬劫作金湯；虛空法界盡，此願卒難量。上來諷經功德，專伸仰祝："
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        "text": "首有三明，心具六通；身有六臂，妙用無窮。感無不應，格無不聰；以誓願力，掌護宗風。上來諷經功德，專伸仰祝："
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        "text": "自在天上，閻浮提間，不動本處，遍三千攝，毒除魔冤，誓願無邊，常在僧堂前。"
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        "text": "靈山傳來，二十八代；大海一源，千流萬派。惟吾祖師，茲土永賴；代代兒孫，面目斯在。"
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        "text": "法傳東土，花五葉開，廓然無聖，絕安排明，鏡本非臺，性無塵埃，箇箇證如來！"
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        "text": "一句子禪，百味具足；缽飯桶水，千勞萬碌。眼中耳中，上下照顧；仰彼神功，終日化度。"
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        "text": "水有八德，火性無方，性空真智妙難量，魔外盡皆降，六根清涼，萬眾悉安然。"
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        "text": "祝龍王",
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        "text": "泉從地湧，雨在天上；龍居水中，妙用無量。上來諷經功德，專伸仰祝："
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        "text": "識心不破，六根裏亂起狂花；見習不明，情境上瞥生異相。上來諷經功德，專伸至囑：本寺僧俗、覺靈、三途眾生、十類孤魂，既已沉迷日久，安能自識覺路？幸得觀音大士化為鬼趣主者、地藏菩薩誓作地府慈父，但聽其言可以永離諸苦，若得見面自然當處解脫。吾願諸鬼神等，若遇苦時，當稱佛名，莫隨物轉，覺察自心。"
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        "text": "三途八難、九有四生，未離三界總迷心，聞法得超升，頓破無明，萬劫常惺惺。"
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        "text": "囑孤魂，須主意重在孤魂上，鬼王乃觀音大士，不待有祝而度生也，其後隨稱救苦觀世音菩薩或地藏菩薩，不必念「願往生脫苦輪」等俗語，不惟本無出處，且不當其位"
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        "text": "浮雲野鶴，空舉高飛，千江一月，類非齊度，世運慈悲，赴感群機，虛空裏照眉。"
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        "text": "在祖師、聖僧則稱祈禱；韋陀、伽藍、監齋、龍王可稱仰祝；至於孤魂則曰謹囑。故祝與囑不同，雖皆一寺之當位，然不無優劣。而于觀音至聖，不宜妄加言以祝之，若可祝則三世諸佛亦應祝也，且禱與祝、白與囑，不可一概無分云"
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        "text": "七徵八辯，三續起緣，真勝義性廣無邊，魔外與業冤，頓悟心田，萬行悉皆圓。"
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        "text": "稽首十方三世佛！甚深發藏修多羅！大乘菩薩賢聖僧！有學辟支阿羅漢！權衡三界護眾生，八部龍天威神眾！我今懺悔諸惡業，不捨慈悲垂憐憫；五逆十惡盡消滅，身心障難息水清。我今欲發弘誓願，願借威光作證盟。盡未來劫度眾生，捨身命財無窮數；法性虛空眾生界，大地須彌並大海。日月輪及鐵圍山，摩尼寶王伽陀藥；十種世間最難盡，我所發願亦如是！願我速悟菩提心，永淨六根入聖倫；親蒙諸佛得授記，分身塵剎度眾生。奉事一切諸如來！摧滅一切眾魔軍；三十二應而說法，十類生中普現身。或作國王或大臣；或為醫士婆羅門；或為長者與居士；或作外道或僊人。或天或龍或鬼神，乃至蜎飛蠕動身；但有形質氣血者，靡不以身同彼生。人間八苦不暫停，天上五衰常共惱；三禪四禪水風災，乃至非想亦有盡。願與此界及他方，等類現形無窮應。地獄眾生受苦多，餓鬼眾生饑渴惱；畜生苦更難勘忍，盡未來劫恒救護。眾生冤憎交會時，償命償身無避處。惡神惡賊與惡獸，饑饉刀兵兼疾疫；盡百千劫捨身形，此苦難處作依怙。過去諸佛願無邊，現在菩薩無數億；願諸眾生得安樂，如觀世音施無畏。地藏願空諸惡趣，普賢行願更無極；文殊世世法王子！常精進行不休息。願我行願亦同等，不等其行終不息。願我盡諸惡道苦，惡道不休心不退；不憚苦惱同其事，不惜身命拔其苦。行等菩薩德齊佛，眾生界盡方休息。願我當來作佛時，三成正覺度眾生；第一願如釋迦佛！第二願如彌陀尊！第三成佛如文殊！十方佛剎為一土，依正行願光明等，一一願如三世尊。不得是願不作佛，惟願世尊作證盟。捨身愛身不忘失，從劫至劫不迷心；生生常願值諸佛，世世恒作淨戒人。不值惡王生惡國，不生邊地並雜形；不作下役不醜陋，黃門二根與女人。生生不食眾生肉，生生不行殺盜淫。寧生苦惱三惡趣，不願不聞三寶名；所生必在善人家，童真出家知宿命。佛佛出世永法中，願具威神護正法；他方無有佛名處，願向其中而開化。諸佛初生及涅槃，願我常設先後供；當機先請轉法輪，乃至聲聞一如是。願我普現剎塵身，剎塵佛所皆承事；中間無有一如來，不以深心而供養。一切眾寶隨念至，持以供養諸如來！并供無邊諸聖眾，及施一切諸眾生。願諸眾生見我形，乃至得聞我之名；決定不生諸惡道，只至成就菩提身。願我隨處現身時，福得智慧超彼倫；身相圓滿第一淨，但見我者皆歡喜。我今發此大願心，普施一切眾生樂。此時十方世界中，無邊受苦並受樂；我若當來度生時，處處願得常相遇；皆向我生歡喜心，一聞我名眾苦息。願今共發菩提心，世世相逢諸佛會。我若當來入地獄，一切地獄成淨土；我若當來入餓鬼，一切餓鬼皆飽滿；我若當來入畜生，一切畜生悟無生。多劫積業一念消，猶如明燈破暗室；隨所生處破苦輪，開示涅槃第一義。同其所好度彼倫，三惡道盡方止行；我今未證菩提道，先運菩提大願輪。依法界性度眾生，法界不盡行不停；稽首十方三寶眾，惟願證盟我願心。"
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        "text": "彻庸，旧号彻融，易融而庸，则自余始住。余读《礼》青莲兰若，汗漫《华严》大指与吾儒《中庸》义互发而顿显。彼既彻而复融，政如儒友家谈切而磋、既琢而磨，愈进愈入，终生无我歇脚处。互于互庸而奇，近而远、小而大，入缠垂手迥脱凡情，岂浅根劣种一肩担玄？故以庸易之乃彻，于此深信不疑，世亦遂称「妙峰山德云比丘彻公」云。"
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        "text": "是时，师已从空观入定、又从定发慧，知见正而性光朗，疑情勃勃欲动，而话头时节逼拶上身矣！欲罢不能，佛力加被，密藏印证，赞叹者久之，喜滇中佛法幢在兹！岂诬也哉？比得《古庭录》，心师之恍若付嘱者，语言文字外卓有觑入，得大自在。一时道风旁畅，门庭耸峻，得法弟子，则有无住，名弘如者；又有法海，名弘一者。一得髓、一得骨，声震鸡山。试问老盘当时门宇有此半个上坐不？一轮皎月，万行庄严，日升川至。妙峰山之为少室、为曹溪，诚不可知；知其为盘龙、为归化寺祖庭，断不疑矣！"
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        "text": "天台葛阆陶珽识"
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        "text": "谷响集序"
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        "text": "吾滇自饮光入定，华首门前天高日午，袈裟石上花放鸟啼。尔后代有名贤阐扬宗教，最著若盘龙、古庭，瞬目扬眉穿人鼻孔，无那末法沉沦牵缠义海。虽正法眼藏尚在西南，而拈花公案寥寥绝响，不啻法堂前草深一丈而已。所幸产我彻公，手提正令，善吹无孔笛，直教顽石点头，吞尽棘栗蓬，嬴得木人眨眼。然且不惜婆心，放出辣手结集《曹溪一滴》，与诸方换却眼睛，为前人重开生面，功亦伟矣！法莫尚焉！"
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        "text": "缘公也，家世力农，不习儒业，幼岁出家，质钝语蹇，因礼观音号，豁然开朗，十八岁见顿悟要论《维摩经》，知所用心处；又以空观习定，大有得力处；及读大慧、中峰诸书，乃知用无所用、得无所得处，而未敢足也。邂逅密藏和尚印证四楞，始觉帖地，此廿五以后十年行径。岁丁巳，余兄弟延为先君转经，即皈依，恐后不啻针芥投，而水乳合也，天缘哉！"
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        "text": "甲戌秋，家不退小草出山邀之来南，礼普陀，请大藏。时密云和尚佩祖心印说法于天童，公往谒，童一见便问：「万里到此，费却多少草鞋钱？」公曰：「某甲乘船而来。」又问：「来此作甚么？」曰：「有事借问得否？」童曰：「你在甚么处？」曰：「和尚还见么？」童拟取杖，公便喝，童打，公接住送一送，童曰：「你作甚么？」公曰：「和尚要杖，便送还。」童大喜，遂许入室。气吞诸方，咸称吾道南矣！久留之不可，以请藏，期迫还。金陵诸缙绅，若今大宗伯增城、叶公总制修龄、杨公直指二瞻、赵公吾卿、学士昆华、王公给谏敬与戈公武部兰室、阮公国博、完璞赵公皆引为方外交。而戈公深心信向，即杨大年于广慧，赵清献于佛慧，不是过序。公所著《梦语》唤醒人人，而师在妙峰与诸高足三三两两语东话西。无住上人为公法子，不愧家风，编次其语，题曰「谷响集」，问序于余，以附《曹溪一滴》后。天法不孤起，时亦待人，吾不知饮光再来与否？而临济嫡骨血仍还之西南，俾盘龙、古庭林林鼎立，从前拈花公案殊不寂寞，何快如之？余自媿佛顶著粪，公为我忏悔乃可。"
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        "text": "崇祯九年丙子初夏西南学人陶珙沐手书于水部公署"
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        "text": "曹溪一滴卷之八彻庸和尚谷响集"
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        "text": "侍者洪如随录"
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        "text": "妙峰山升佛上座，师秉拂示众云：「大众还会么？释迦老子来也，若也不会，未免山僧为汝诸人饶舌去也。秪如教中道：『法性遍在一切处，一切众生及国土；三世悉在无有余，亦无形相而可得。』又道：『天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。』既道无形相而可得，又谓一切无有如佛者，汝等诸人作么生商量？」良久云：「善来世尊！安然而住。」拈拄杖，下座。"
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        "text": "师曰：「上前一步，不如退后一步。上前一步死，退后一步亡；只如不进不退，未免死水里浸杀。诸仁者作么生是出身之路？」"
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        "text": "师曰：「有心思量是贼，无心思量是魔；总不恁么，又是鬼窟里活计。」以眼顾视大众，便下座。"
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        "text": "示月面禅人法语"
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        "text": "我说恐你信不及，你即是佛，莫别思想。这个会不来，且将眼前事问汝，汝一一答来。「今日是甚么日？」曰：「初一。」「怎么是初一？」众无对。曰：「尔等可从这初一数起。」曰：「初一、初二、初三、初四至初八。」曰：「又将这初八作初一数起，数至二十八；又以此二十八作初一，转数回去。」如是往返数次，众无会者。师曰：「月小以二十九日为三十，以三十为初一；月大以三十为二十九，以三十一为初一。大众！初一从何处起？尔等会得日子头落处，便会得佛法。」"
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        "text": "月面禅人初不相识，尔在宁州、我居妙峰，虽都在一法中为僧，而各不相识亦不知名，况知学道与不学道乎？盖因汉禅客于去岁问我大事因缘，一语相投便服膺座下，朝参暮参。而月面禅人与汉有道旧，闻汉之去就，遂骇然惊异，不远千里来，得得访汉禅客。遭际此时，见此间山僧一众各究本有，知以为非常，特发希有心，舍其旧习要改观参禅，以其心事直白上妙峰，再三恳切誓舍一生，以死为期不悟不歇。头区区再三请问妙峰，妙峰被他拶逼不过，不得已而将恶水向伊头上蓦浇，举目前事问伊。"
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        "text": "因伊向者与我请《华严合论》读，问妙峰：「云何是刹那际？」当时只得结角罗纹向伊道：「你问甚么？」而月面不会，决要请我于此日说禅。但禅岂可是说得的，又岂是参得的？说得的是唇舌牙齿风息鼓播而成音声；参得的是意想交加钻研而成道理。都是戏论，都是法尘，禅岂任么而然？教中谓：「若以思惟心测度如来大寂灭海，如取萤火烧须弥山」，又云：「是法非思量分别之所能解」。我又争说得？说得底是埋没汝，如今不说你又不明白，只得以目前俗事对汝说，会得目前便会佛法。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "你问云何是刹那际？你但看既如此数将去，何处是起头？何处是结尾？莫是二十九前三十后作起头结尾乎？决定要知下落处，审得出、勘得破，便知刹那际落处，切不可作三世本空无时无有在处一句说过以为了当；又不可以十世古今始终不离于当念作凭据；又不得数日子过时光。赵州云「诸人被十二时辰使，老僧使得十二时辰」；云门云「十五日前不问汝，十五日后道将一句来」；百丈云「日日是好日」。勘得破日子头，便勘得破数，老汉用处便知，使得十二时话，亦勘得破刹那际三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善财童子从文殊师利所至妙峰山见德云比丘，最后至普贤菩萨处，中间经历一百一十城五十三员善知识。于诸善知识处所得法门，各各不可思议，而于普贤法门中，不啻如一滴水投于大海，尽将从前所得法门一一忘却；于普贤身毛孔中，行一步过不可说佛刹。月面禅人会得日子头落处，便会得此，与古今十方三世诸佛、诸代祖师、十二类生，一时成道福城东际，普贤毛孔总不出尔脚跟下。大众还会么？会则直下便是，莫于意根下左思右想，才落思想便隔千万里；若果会不来，虽将这日子头落在何处大起疑情，一七、二七、三七日乃至一年、二年，拶定追审推问，务要知其下落。大众果要敌他生死，莫将此事当儿戏，参须真参，悟须实悟，时不待人，伏惟珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "书傻僧请云台山孔雀殿疏"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "实际理地不受一尘；事相门中不舍一法。于此会得，凫鴈孔雀飞舞翱翔；其或未然，宝网光重为说偈。拈疏云：「诸檀越大家上。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赞"
      },
      {
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        "text": "苦行佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谓是夷齐，却不去采薇；谓是巢许，不洗耳前溪。疑为伊尹吕望，不闻永镇邦畿；好象吴泰伯，断发文身走入千岩万壑里，为甚的受冷耽饥？莫不是净饭太子舍金轮王位证阿耨菩提。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "救苦观音"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "旷大劫来从闻思修，娑婆界内施大无畏，人皆以耳闻，独我以眼听，获二殊胜、四大思议、十九说法、十四无畏，是故我名为观世音！夜叉、恶鬼、毒龙、猛兽，生死趣中声叫声应，叫处即应不离尔近，你受苦时正我心病，是心病如何不应？出入尔边说汝不信，为汝不信累我成病，从劫至劫相连绵，要穷除是虚空尽。"
        ]
      },
      {
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        "text": "圆通观音"
      },
      {
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        "lines": [
          "耳里闻声，口中食味者，些子不费纤毫气力。大海中风吹浪滚，小村里鸡啼犬吠。休说从闻思修，谩言入三摩地；昔日祗洹精舍，二十五人中第一。"
        ]
      },
      {
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        "text": "达摩大师"
      },
      {
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        "lines": [
          "一阵腥膻气，特地往西来；吹到大梁国，平空起骨堆。打落当门齿，绝江去过魏；自后熊耳峰，日日祸胎起。毒他毒不死，逐他逐不回；兀坐碧岩前，含嘿不出气。遍地一国人，都没奈何你；霜寒雪飘飘，冻彻你精髓。不是神光来，看你如何起；送出五乳峰，都卢一张嘴。最后去活埋，又留一只履；咦！这只履千古，与人作祸基。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六祖赴舂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "唯舂不起，大石坠腰；脚脚踏著，下下实落。红谷白米，努力磕磋；十斗一臼，五斗窝。愈舂愈白，转扫转多；米熟了未？只欠筛簸。"
        ]
      },
      {
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        "text": "天台三圣"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒山今已去，拾得不复有；天台空千载，花开还依旧？拾得真拾得，不是偶然称；常时把扫帚，无人处嘘声。丰干何处人？每自乘虎出；到处没相知，寒拾是心腹。南无文殊尊！南无普贤父；应供正遍知！如声叫空谷。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "补衲"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白云几片，清风一线；拈头作尾，补成一件。年老眼花，气衰力倦；更有一缝，虚空那边。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "翻经"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "读罢残经，月将为落；念尔沙弥，添香则那。目不识字，合掌已过；甚深法藏，南无南无。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "道高"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大海在手，虚空在口；象罔之珠，忽前忽后。龙虎闻经，拏攫哮吼；善哉尊者，将何为咒？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "德重"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千重山里，敷草而坐；闹市街头，携杖而过。身似闲云，意如野鹤；我无道德，何从钦著？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偈颂"
      },
      {
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        "text": "读华严"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大哉至教，不可思议；此妙法门，旷劫难遇。我今一见，精神超益；始终不离，因果同时。刹海毛端，一念三世；不去不来，非他非自。如大圆珠，方方皆是；浑绝上下，了无彼此。如琉璃瓶，盛多芥子；粒粒分明，纤毫不隐。住一切住，起一切起；毘卢遮那，法界众生。肝胆相连，中间无倚；是故善财，悟入法界。五十三人，互换皮袋；外道天魔，恶王淫女。剑树刀山，濩汤炉炭；无孔铁锤，嘉州大像。去一就一，转成戏谤；取正舍邪，觌面乖张。不用亲疏，不分内外；以少方便，得大自在。不历诸地，不论僧祗；道贵平常，大心凡夫。一下顿证，十方轻快；了了圆明，永无罣碍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "静坐"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "竟日清闲无一事，心中犹若太虚空；虚空但空无一物，心内青天数万重。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观蚁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闲来徐步谩径行，拳山枝木可乘阴；回观蚁聚丛沙里，笑我来生三界身。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "苍蝇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "钻头刺尾实奔忙，面前不透几多难；如何不走来时路，却在这里撞纸窗？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "螃蟹"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "近视旁观似转身，定看依旧是横行；多少世人观不足，者个众生笑杀人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "萤虫"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萤火之光执几多，腐草尚不能奈何？学道不知心地者，看烧须弥著也么？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上天童密云和尚报国院小参"
      },
      {
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        "text": "未得个入头，遭毒害了也；既得个入头，遭毒害了也。偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "当头一棒破天荒，耀古腾今赤骨寒；海宇一吞云外去，痴人犹在是非关。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "多年六国未宁，今日通身快乐。明月拿在手，青天觅不著。活活活！万象森罗都拂却，谁解当中一点恶？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大用堂堂现前，不离声色语言；只要直心直行，自然处处方圆。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大用堂堂现前，落落乾坤两边；拄杖直通上下，打尽此土西天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大用堂堂现前，城中车马骈阗；都是穿衣吃饭，莫教念佛参禅。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大用堂堂现前，多年枉费钻研；今日当机劈面，拟著依然半天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大用堂堂现前，丈夫志气冲天；遇佛当头一棒，只教海宇平恬。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人欲识天真佛，只向穿衣吃饭观；旷大却来无面目，切忌当机唤作禅。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不须端坐与忘情，此事犹来者么宁；入水入山随他去，到处拈土便成金。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "同颛愚法师礼德山祖庭"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "多年尝慕周金刚，今践金刚大道场；进步燎空青龙钞，回眸便是宝华王！赤体只教挨白刃，通身那许更商量；参罢吾与真面目，山茫茫又水茫茫。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "答问如何是彻庸"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "庸普通通庸普通，彻迫窄窄彻迫窄；木人夜半火中回，撞著石女笑咳咳。秤锤飞出井栏来，铁牛头上三点血；个事惟许黧奴知，胡言汉语难辩别。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "戒杀"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "前世他负人，今生汝杀他；一般甚惨恶，冤家对冤家。犹如双轮车，展转为高下；何时得休歇？南无佛菩萨！"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "猎者获鸟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "随身生就天然羽，从来高下任吾举；而今误中牢笼计，一踏绳头飞不起。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "来时翩翩逐队行，去则群归尔独殃；但恨隔江难救汝，此情付在急流湍。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昭灵一物与我同，吾人何不揣心中？顷刻教他毛羽落，闻声争忍下喉咙。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一阵飞鸟下平川，中间数个不能还；只为饥肠来乞食，那期特地遭他网？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "参禅偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅如觅仇，无事强添愁；若要心自在，",
          "除非死对头。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅起疑情，如山塞住面；没处下心思，",
          "日在东边现。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅到罢功，心意自然穷；目前如有法，",
          "还是运不通。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅才摄心，便被心所碍；形影不相离，",
          "何时得自在？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅不是习，参禅不是修；生死不明白，",
          "只向本参求。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅不是止，参禅不是观；一个疑团心，",
          "钻在话头上。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅只要明，不是专去妄；把这生死心，",
          "翻将过来看。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅无智巧，只要妄缘了；心歇即菩提，",
          "莫更从头讨。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅参者个，举意处便错；拟欲问如何？",
          "便与劈面唾。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅参万法，那咤遇黑杀；夜转夺命符，",
          "两眼尽突瞎。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅参狗子，当门便打死；捉败老赵州，",
          "勘破这些子。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅消息通，心意全不会；春信到枝头，",
          "万物犹如醉。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅莫思多，思多转迷瞒；多少参禅客，",
          "只向意里忙。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅何所得？万里徒跋涉；家住海南西，",
          "日出面前黑。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅何所了？中天明月皎；只此妙峰山，",
          "德云何处坐？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅达至理，不离日用间；春夏秋冬佛，",
          "东西南北天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅得佛时，不离五蕴心；不是身变化，",
          "只是识性停。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅有法则，全身卧声色；日出满江红，",
          "薄暮通天黑。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅参不著，胡僧亦错过；堆堆熊耳峰，",
          "九年长枯坐。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅有所得，打杀这奴贼；参禅无所得，",
          "打杀这奴贼。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅参得时，参禅自不识；参禅参得识，",
          "辜负诸祖师。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法元洪如禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅为不了，强立一个参；若是上上士，",
          "直下便承当。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅者件事，宜要大根器；鄙志狭劣儿，",
          "终是望崖退。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅莫求真，求真妄转生；波停即是水，",
          "歇即菩提心。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅莫怕死，只要知道死；我身即虚空，",
          "死个甚么子？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法海洪一禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅无一能，只要心地平；汝今莫狐疑，",
          "密密是家珍。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅这个人，了了亦非真；法法都不是，",
          "瞎子睁眼睛。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅须决择，水底看明月；分明在目前，",
          "捞起他不得。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅没安排，休使心意猜；三界无系缚，",
          "那个入母胎。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法明淇闻禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅等虚空，一物更莫提；丝毫如不了，",
          "万劫费心机。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅存知见，昧却主人公；一翳在眼时，",
          "空中花片片。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "弥庵洪汉禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅绝疏亲，无古亦无今；欲识禅宗旨，",
          "泥牛水上行。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅非小可，如与万人敌；一击破重围，",
          "处处狼烟息。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "德云洪众禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅参何物？法界没依止；纵是张僧繇，",
          "难描这些子。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅有别旨，不属见闻知；兀兀似枯椿，",
          "声色如木石。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月面洪所禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅无别法，不使念头杂；魔佛尽皆挥，",
          "说甚无生话？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅要决定，步步往前奔；不下死工夫，",
          "何时得相应？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "道庵洪南禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅如觅物，翻过古窠窟；撞破太虚空，",
          "还在旧落处。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅勇猛力，勿使有空隙；坐断命根时，",
          "浑身赤历历。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普门广衢禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅如上阵，拼此一生命；赶罢心也酸，",
          "加上铁拄棍。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅莫生厌，坚久自成片；默默不移时，",
          "贼在家中现。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "书"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与陶工部讳珙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "连日坐丈室，而居士欠和，不能瞻对，殊为念切。来谕虽病却有不病者，又云将病魔何处安著？大医王何处下手？咄！多年学道俗气未除，大似有个病者，不病者要去排遣他，能所角立，未离有无。既有见在，自然痛苦与八苦交煎，总不妨者，没交涉在。古德云：「如何是清净法身？」答：「浓滴滴地。」「还有不病者么？」答：「我常看他有分。」居士要得病中自在，但看此二老用处。此中看破，纵八万魔军现前，自然倒戈归降。不然经书上著脚，心意上支当，如油救火，益增其炽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "答戈给谏讳允礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若是真龙得半点水，便能兴波鼓浪，而虾蟆则却被泥潦浸死了也。老居士相别数日，出语甚奇，但此事非言可及，见时劈脊三十棒，再看分晓。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与赵直指讳志孟"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两翻相会，众口哓哓，都无一语，老檀越在甚处见贫僧？若言有语则辜负贫僧了也；若言无语则辜负檀越了也。请于是著眼。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大梦宅中谁是觉？迷魂阵上孰为真？闲来极目频频看，得自惺惺有几人？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三界依依如狭器，四生扰扰若狂蚁；啾啾乱鸣鼓方寸，不向缾头空处飞。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "西方慈母号弥陀，怜子心诚劫劫波；贪玩著珍乐戏处，唤不回头争奈何？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人人自有亲爷娘，不识轻抛在别方；一唤便闻携手去，这回不用别商量。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "极乐国中诸台观，半入空中半入林；此意初无人作者，悉是如来愿力生。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "众宝器中纯妙味，意欲食时即现前；食已不知何处去，天华散落满林间。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八功德水沐金躯，至颈至膝不相违；浴已各坐莲花上，泰然心意乐无为。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "善因恶果自抽芽，生时喜悦死时嗟；一梦做回形忽异，这番撞入别人家。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "恩爱倏焉成离别，送到穷山哭未休；忍泣不哀含泪处，山河草木也生愁。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为爱西方祗树林，万古千秋不凋凌；不知何处来春意，昼夜尝闻说法声。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一出头来发绀青，七宝池内浴金身；彻体莹然琉璃色，原是娑婆那处人。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "子母相忆要情深，情若不深没处寻；试看目前啼哭子，哭声极处见娘亲。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鸟语风声皆念佛，楼阁花台尽谈经；音声相联无断续，唤醒阎浮梦里人。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "黄金台上优钵枝，根在娑婆华在池；根若不枯华自茂，根枯便是叶枯时。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宝珠网间玻璃镜，玻璃镜上有文名；不是他方诸佛子，便是娑婆国里人。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "七重行树周匝围，七宝池中鹦鹉啼；声声只念弥陀佛，天鼓鸣处逐花飞。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清旦盛华供养佛，食时将至便归来；经行不离方寸地，从君谩说有徘徊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兄呼弟应出尘埃，数朵莲华池内开；旨告十方诸佛子，佛国相携归去来。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "音乐锵锵震空来，接引此方众善才；多年枉作沉迷客，而今觉地拂衣回。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "脚踏坤维望西程，望见西程路转深；李陵虽然居北塞，到底还是汉朝臣。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "时时只念安养国，不知何日到华池？稽首瞻依弥陀佛！惟愿慈悲亲接之。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "界名堪忍实堪忍，众生忍苦自甘心；堪笑他家痴兀子，不羡莲华国里人。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "早辰欢娱暮悲伤，乐未毕而哀继然；吾人不识哀乐事，辜负东风一夜凉。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "贪嗔痴爱如火聚，一声佛号似雪团；一念绵绵常不绝，猛炎胜处白莲香。"
        ]
      },
      {
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          "人言举世皆醉梦，我说醉梦有醒时；惟饮狂泉水一滴，只至如今迷不知。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "娑婆极苦几人知？奈何众生一味痴；百年换去三身世，那似西方一食时。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "才得相逢又离别，百年已经几别离；此别不知何处去？庄周蝶梦满天飞。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一劫劫了又一劫，劫成劫坏无了绝；只因这念爱离情，生生死死无间歇。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "几根骨头一段肉，一张皮袋一握箸；若将此身来作我，北邙山下许多身。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "劫劫只任这乾坤，生生不离此四生；朝朝只是这般事，哀哉这般没量人。"
        ]
      },
      {
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          "西方之乐真常乐，天宫之乐五欲乐；若以五欲比真常，便是丐者同王坐。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "可笑道流张平叔，强将极乐比金丹；海岛若为究竟处，天宫人不往西方。"
        ]
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        "lines": [
          "空处识处皆幻住，非想非想总非真；纵饶安养与兜率，也如水上一沤生。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "劫石成坏数万秋，沧溟迁变亦难筹；娑婆几度须弥改，莲台依旧绿水浮。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "无量劫又无量劫，无量劫中无数身；反思无数身中事，今日都成梦幻影。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闫浮极苦并极酸，西方真乐及真常；愿与此土同心者，生生世世乐长安。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "位登九二终是幻，功高一品岂逃亡；说与当局英灵子，莫待临行一著忙。"
        ]
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      {
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          "汉末三分唐五代，算来已是几兴败；于今乔水尚依然，辈辈君臣皆安在？"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "吁哉吁哉苦娑婆，寒暑交攻患难多；不似西方安乐国，四时常自处天和。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一朵莲华一尊佛，不由父母受胞胎；寿量无边喻劫海，丈夫何不归去来？"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "来生三界无别法，都缘一点贪爱心；贪爱若除烦恼断，如鸟飞空任纵横。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "逆水撑船用力多，顺浪移舟不由柁；忽然行到湍流处，拍掌捶胸始觉讹。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "杀盗婬如猩猩酒，又贪其味又知苦；依稀不觉遭他捉，浑身血肉从头数。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "满腹文章盖世才，都送荒郊土里埋；恰如鸟迹空中过，一去于今不见来。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "潼关明辅今何在？赤壁周郎命不长；至今九里山前过，令人追忆汉张良。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "北邙郊外古松边，野妇黄昏烧夜钱；三奠酒浆三叩礼，一声爷罢一声天。"
        ]
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        "lines": [
          "爱河波深没奈何，自家瞒昧自弥陀；无绳自缚堪忍国，苦到如今出也么？"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "刀山剑树周围布，濩汤炉炭横交驰；念彼一声弥陀佛，翻然变作八德池。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宝云遍覆宝国界，无边楼阁列参差；宝光隐隐交罗处，铃铎徐徐轻动之。"
        ]
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      {
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          "簷卜华开满林枝，便是西方游乐时；童子去攀多罗树，鹦鹉频伽似不知。"
        ]
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      {
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          "微风习习入华丛，浪静波澄根已萌；也自得他轻动力，玉胞胎里碧芙蓉。"
        ]
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      {
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          "七宝庄严黄金地，黄金地间八德池；宝光忽飞香忽发，池底又开华几枝？"
        ]
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          "西方生地果奇哉！尘心净处觉华开；不似此中情欲本，臭皮囊里出头来。"
        ]
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          "再无爱欲与贪嗔，其国尚无恶道名；坐卧尽皆纯真境，往来都是菩萨人。"
        ]
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          "其国人民身长大，不知几千万由旬；处处皆有宝衣服，珍馐宝座自然成。"
        ]
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        "lines": [
          "每日焚香祝上苍，不求仙界及天堂；不羡王位并宰辅，惟愿临终往西方。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "不须分作十六观，不须更作三等乘；但观一尊弥陀佛，百千三昧一时成。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "初观弥陀是一丈，一丈转作十由旬；及至观满虚空际，弥陀与我同现身。"
        ]
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          "观法不熟成妄想，妄想破则成真谛；真亦不留妄不立，便是当头作观人。"
        ]
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        "lines": [
          "欲向彼中登上品，先从此处识一心；识得一心无剩法，便是莲华国里人。"
        ]
      },
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          "心是弥陀身是国，耳为莲畔眼为池；佛亦不来我不去，生不生时独自知。"
        ]
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        "lines": [
          "弥陀之愿我之心，若水投水冰合冰；愿满心圆垂接处，琉璃盆中宝月明。"
        ]
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        "lines": [
          "情一断处极乐客，念不清时娑婆人；欲得我处生他处，先须我心合佛心。"
        ]
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          "爱河阔量万由旬，漂没阎浮世上人；波涛汹涌几千丈，不知何日得澄清？"
        ]
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          "毒名爱欲与贪瞋，误服而今久失心；不信此方良药好，纵他扁鹊也无能。"
        ]
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      {
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          "一重清念一重波，佛为众生没奈何；拽断念头不复续，西方归去礼弥陀。"
        ]
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        "lines": [
          "曾见老猿生二子，子声叫处母声随；一旦子遭人毒手，连母之命总成非。"
        ]
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          "又闻昔日吕丘亮，移舟每济穷途人；宝刀不受沉江死，杀身成人芦丈人。"
        ]
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          "佛为众生起大悲，众生受苦箭入心；尘点劫来不疲厌，宁有几个知恩人？"
        ]
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          "人生聚散都不知，称此光阴未谢时；乘空偷闲且念佛，火坑种下白莲池。"
        ]
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        "lines": [
          "弥陀元是自家身，枉费工夫向外寻；识得自家真面目，快哉拍手笑吟吟。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "莲华都从心内开，弥陀不自性外来；蓦然鼻孔绳索断，满目辉辉七宝台。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "眼见眼为真净土，耳闻耳是活弥陀；父母本生明历历，不识何缘隔住他？"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "归去来兮归去来，宝池优钵罗华开；抬头猛省从前事，佛国一去不复回。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "曾见辊弹之螳螂，一片精神里面藏；皮肉顿消功业就，一翅飞起作金蟾。"
        ]
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        "lines": [
          "又曾见个蜾臝虫，啣个螟儿在窝中；似我一声下一恳，叫来叫去与彼同。"
        ]
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      {
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          "若人欲知今时佛，今佛还是古人成；今人欲到古人地，须如二虫之用心。"
        ]
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          "天真父子别多时，转觅转逢转见迟；为何屡唤屡不应？无他只为一念痴。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "万虑齐冰意坦然，惟有一个念心专；念得念头无处著，壶中别有一花香。"
        ]
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        "lines": [
          "大地都作琉璃色，虚空亦是七宝成；弥陀不知何处住，莲华却向此中生。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "逢人劝念阿弥陀，自利利他功行多；劝得十人生净土，我身自证六波罗。"
        ]
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          "父教子勤修净土，夫劝妻急念弥陀；大家团圆归佛国，休使流落在娑婆。"
        ]
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        "lines": [
          "阳恶阴险几万端，铁人闻见也辛酸；堪叹娑婆痴业子，屡遭刑虑不知伤。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "造十习因成地狱，修十善业乐诸天；苦乐二途都不到，华池又绽一枝莲。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "净土永无三恶道，亦无善恶及阴阳；受用胜过天万种，故曰极乐无有上。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "丁兰未足称全孝，王祥难尽报脂甘；虽然卧冰并刻木，不知魂魄在那方？"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "世间若有真孝子，度脱父母生西方；此是至孝无过上，幽显两地获清凉。。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "人生大似蚕吐丝，爱绳牵裹没回时；吐得丝成无事后，连身共茧下烹池。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "苦海重波渺茫茫，问予何是救急方？只须一句弥陀佛，念得通身彻骨凉。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "十方诸佛广长舌，赞叹西方净土人；释迦折服弥陀摄，几番劳碎老婆心。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "琉璃地上庄七宝，楼阁花台胜妙好；光光交罗无暂歇，如夜暗中燃炬火。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "宝树林中握手闲，一步行时一步莲；忽听丁丁音乐至，元来又是散花天。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "八功德水响潺潺，流声急处赞空王；洄漩便有菩萨现，一一菩萨放宝光。"
        ]
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        "lines": [
          "众宝树下琉璃殿，琉璃殿中狮子王；狮子放光照一切，但蒙光者获吉祥。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "一朵红莲浮水面，光辉映夺诸人天；玛瑙池边呈瑞彩，照见父母未生前。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "十方诸佛广长舌，诚言共赞阿弥陀；弥陀又赞此土佛，堪忍久住在娑婆。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "八万四千白毫光，宛转犹若五峰山；宝莲目如四海水，故称诸佛中无上。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "无量无边之劫海，无量无边之行愿；劫海有尽愿无穷，故我稽首无量光。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "南无十方法界佛！南无本师释迦尊！我今发愿亦如是，愿我当来证后身。"
        ]
      },
      {
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        "text": "作此偈时，予礼佛已，稍倦伏案，半梦半醒中见莲池和尚与我数语，觉而都不复记，却自喜曰将欲著偈。有此境界，吾与西方亦少有因缘乎？遂援毛信平写去，自辰至午不二三时而纸都尽满，不觉有百十偈矣！噫！莲池和尚出于杭州、予生云南，沙弥时即闻迁化矣！且素不识面而今梦之，岂非弥陀世尊托意以慰喻我欤？时天启元年兰盆斋日也。"
      },
      {
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        "text": "诗"
      },
      {
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        "text": "中秋寄陶紫阆居士"
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      {
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        "lines": [
          "三月三日玩月时，半个银钩挂天上；是日与公相聚首，争奈人圆月未圆。八月十五玩月时，一轮明镜秋江上；是日与公隔地远，又见月圆人未圆。人离已是分两地，月缺依旧不离天；月缺不知可有意？人离心内大不然。此时此夜中秋节，千门万户对樽前；宇宙山河同一色，婵娥一夜不曾眠。团团遍照四神洲，不在天上在指间；与公相去万里远，万里同看一月圆。"
        ]
      },
      {
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        "text": "夜坐水边"
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      {
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        "lines": [
          "一榻蒲团一篆烟，孤孤相对两闲闲；忽然觑破水中影，廓尔身如碧落天。何处蝉声鸣唧唧？隔林石咽冷涓涓；明月不随流水去，梦回高卧白云间。"
        ]
      },
      {
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        "text": "与徒行脚"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一番别子一番惊，是非荣辱不由人；累重始知身是苦，贫来方觉道为真。心性相投才是友，语言不合总非伦；此日分携无别嘱，狮儿莫恋野狐群。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "答陶不退居士阅《华严合论》并叙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "合论有无时，无念众生无；明即不动智，佛十方一如。古今一智，即凡即圣；无此无彼，识尽情忘。当下超越，不假修证、不贵神通、不劳转变之句，似乎最切近，奈何读者承当不下，于觉时梦时、逆顺境缘交集时，未免打作两撅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老居士日用成片否？梦觉一如否？千万劫性命大事自家得失，如鱼饮水不能语人，十二时中母无轻易放过可也。和曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "随顺世缘住大方，目前无法得真良；婆须无厌凭淫怒，龙女善财作梯航。时时相应天花坠，日日清闲宝藏将；不忮不求无怨欲，衲僧何处不清凉？"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "睡起"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无事山房门不开，碧垓香草夜抽台；此时身在云山里，犹梦云山坐天台。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "困卧蒲团绿阴低，孤孤一鸠枝上啼；梦中家在万里远，声声直唤到滇西。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "行住坐卧"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "游遍三峰五岳，归来屋里洞天；纵饶上方物色，何如此地心田？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孤峰顶上草庐，不属中间内外；身似白云缥缈，心如流水自在。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "磐石三生心念，庵头万古云烟；野性懒从人世，都由此物留连。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山色重重梦里，溪声派派枕边；欲识玄玄公案，黄粱未熟已前。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "渔樵耕牧武陵舟中为俗士作"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "持鱼上岸，卖钱沽酒；波浪生涯，日日皆有。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "入岭归来，身心憔悴；日图三餐，夜间一睡。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "垦土掘地，种瓜得瓜；百般手艺，不如庄家。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不解生理，秪会牧牛；今日者边，明朝那头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "采芝歌"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岩居已久，日爱打眠，拖白练飞，来宿在簷，前笑山猿，池中捉月，林外指天。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "空树为家，半片篱笆，每日里，吃些岩麦山麻，况甚么皇宫快乐、人世荣华？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "肩锄树下，掘土坡前，猛抬头，忽见红日半天，归家去，漫熬松柏、细煮清泉。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "盘桓峰顶，蹴踏悬岩，望溪边，童儿不见回来，莫不是，东村托钵、西市赴斋？"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "郁密林深，水石幽清，茅庵中，惟我师弟两人，闷来时，山头摘蕨、涧下采芹。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蟾鸣树杪，鹤唳岩边，闲道人，不挂些儿世缘，山中乐，松花半岭、茅屋两间。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寂寂禅关，密密云烟，庵门外，只闻鸦雀争喧，闲无事，饥来吃饭、困时打眠。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不交公卿，不结王侯，白昼中，自有猿鹿来游，到晚来，清风作伴、明月为俦。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "福慧箴"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "息小人之口是不言，调大众之心惟以宽，厚事每悦己者不如，谋多遂心者而非福，知止知足，无耻无辱，此之谓大福。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "养道德之机，非静难成；求世间之事，不谋难遂。善反于心者皆良，欲役于物者不利，知安知荣，识进识退，此之谓大慧。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "工夫问答"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有禅客问：参禅做工夫，如何是俗念起时莫与作对？如何是堕无事甲？如何是举起处承当？如何是意根上卜度？如何是光影门头领略？如何是以古人公案作凭据？如何是落断常？答曰：此事如人上长安，路上纵遇恶人，莫与作对，但走过便了；莫同恶伴侣行；休认省分郡邑为家；休因劳苦而生止息想；切忌把他人口说的京师光景当是，而不亲到。虽然如是，欲行千里贵在初步；于此会得不涉途程。其或未然，听吾偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "修行若问参话头，须如失物去寻求；疑而莫怨莫停息，得见原珍始可休。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅如人出远路，举头常自望家邦；歇处不停关隘透，不须百日到长安。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "话头初参不上时，多因杂念障所知；札住两头中莫放，目前勿论见功迟。"
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