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"無幻禪師語錄序\n聞夫一光東亙，五葉華開，密運靈機，千差競入，所以諸方，各宗其宗，門風自是不一；共學所學，知見何曾有二？唯我車溪大師，乃臨濟直下兒孫，實無趣克家之子，默籌七事，妙協三玄，播黃蘗吐舌之風，顯高安𡎺拳之用，掌殺活機，權衡學者，秉吹毛劍，勘驗諸方，遐邇咸推，獨步古今，屈指一人，苟非承宿願之再來，寧不為多生之根熟也。圓澄生不遇時，學無所附，福輕罪重，不能面稟，佳猷道聽途傳，歲月徒增渴想。茲因南明禪友，持錄相示，焚香頂讀，自覺潛神，再玩淵微，初心頗愜，何期不出蛙居而聞所未聞，生逢斯世而遇此難遇，如展智囊，始知己見之朦朧；似入大海，方信江湖之狹淺。自慚無德，莫可讚揚，略著數言，聊伸翹致爾。\n萬曆甲寅年夾鍾月　　日嗣曹洞正宗第二十七代會稽晚學雲門顯聖寺住持圓澄沐手撰\n無幻禪師語錄序\n從古衲僧大事明了者，如麻如粟，但得己躬安貼，便自休去歇去，絕無語句漏逗流傳，誰謂千七百則葛藤而外，佛法遂爾斷滅。幻上人於無趣老人處得些氣息，便爾揚眉瞬目，闊步禪林，搖唇弄舌，何異蛟龍得一滴水便會作浪興波。法孫某比丘裒次成書，程尚甫刻而傳之，然非幻上人之意也。近代作家如高峰、中峰兩和尚，父子智燈相續，各有語錄，並增入藏；其他或有或無、淺深難測。今無趣與無幻，一時兩錄並傳，說者謂優曇再見。外紹乎？內紹乎？昆季乎？父子乎？請質之雲棲老人，定應緇素不爽。\n吳興夏休生、蔡善、繼和南書於無憂堂之空有齋\n無幻禪師語錄序\n予固非知禪者，其於古尊宿升堂入室，示眾小參，乃至拈提贊頌，種種著述類而成編者，未嘗不莊誦而樂玩之也。若其奧旨微機，通玄入要，主賓互換，人境交奪，明暗相參，殺活自在，脫義路、超情量，非予劣智所能測識者，不敢妄為之說也。茲無幻古湛禪師既謝世，門人錄其語為帙，將鋟梓以傳，徵序於予。予未識禪師之面，而幸獲睹禪師之遺言，猶面也，合掌焚香書此以弁其卷。\n老病僧袾宏和南謹識\n無幻禪師語錄卷上\n門人　慧廣　編集\n住車溪庵語\n圓藏經小參：「釋迦老子道，始從鹿野苑，終至跋提河，於此二時中，未嘗說一字。秪如這一大藏教從何處得來？」遂拈拄杖劃一劃，云：「從這裡去，諸大德還檢得出麼？若於此際一肩荷負，不但釋迦老漢一期落處被你等看破，亦使沖關主結舌有分。其或信之未及，數墨循行，如披破絮入棘林中，何時解脫？昔日有婆子請趙州轉藏經，州秪遶禪床一匝，傳語婆子轉藏經竟。婆子聞云：『某甲請轉全藏，云何秪得半藏？』諸大德！那裡是他轉半藏處，還會麼？五五二十五。欲識全藏麼？」良久云：「善吉維摩談不到，目連鶖子視如盲。」\n師問秀座主：「教依甚麼？」答云：「依理。」又問：「理依甚麼？」主無對。師曰：「你問來座，問理依甚麼？」師曰：「大眾聽取。」\n兩客下棋次，僧到請益，師云：「若論此事，如兩家著棋用心，鮮有不克者。何則？若也未知局面，舉必全乖，不善權宜，觸途遭喪。秪為他意馬散失，狂象無鉤，兵車不識，機關心麤，常行險地，不惟重重納敗，將見皮破血流。若是主將威嚴，士途平坦，如是而砲不虛發，發則打破重圍，兵不亂行，誰肯直前退後，天馬而追風八面，神車而竟沒遮攔，不唯致勝奏功，畢竟風行草偃。」良久云：「太平元是將軍致，不許將軍見太平。」\n無趣和尚忌辰，陳供養畢，拈香云：「此一瓣香，熱向爐中，為光明雲，為祥、為瑞，專伸供養敬畏庵中無趣空和尚，惟願於光明中劈開面門，現大人相，與諸人等大家描摸。」遂作女人拜云：「看看山僧，舌頭墮地了也。咄！」\n徑山語\n示眾：「老漢本擬深藏鄉僻遣過生緣，爭柰無趣老人有不了底公案在，山僧出來與他了卻。」僧問：「如何是無趣老人不了公案？」師便打。僧云：「某甲有甚過？」師云：「殃及兒孫。」\n示眾：「大道無向背，至理絕言詮，迥出三乘，高超十地，萬法不到處，特地光輝；生佛未分時，靈源獨耀，不落見聞、不隨聲色，直下無一絲毫頭，遍界全彰奇特事。直饒棒頭取證、喝下承當，猶是曲為今時。更或光景俱忘，契心平等，畢竟亦非的旨，所以道『向上一路，千聖不傳』。學者勞形，如猿捉影，到這裡，絕行、絕解、絕照、絕用、絕理、絕事，若倚天長劍凜凜神威，如鐵牛之機羅籠不住。今日明眼人前，不敢囊藏，被蓋八字打開去也。」拈拂子云：「諸上座還委悉麼？耀古騰今即這是，大千沙界一閒身。」\n復舉：「雪峰拈拄杖示眾云：『我這個為中下機人。』時有僧出問：『忽遇上上機人來時如何？』峰拈卻拄杖。雲門云：『我不似雪峰，打破這葛藤。』乃拈拄杖云：『我這箇為中下機人。』時有僧問：『忽遇上上機人來時如何？』門便打。」師云：「大凡扶宗立教，須是頂門具眼、肘臂有符。看他二大老，殺活縱橫甚生奇特，仔細檢點將來，猶是節外生枝。若據山僧見處，乃豎起拂子云：『只將這個普為諸人。』無論上中下，若要擎展一任擎展，若要承當一任承當，處處把斷要津，箇箇壁立萬仞。且道忽遇其中人來時如何？萬國醉心嘗大鼎，相逢攜手上高臺。」\n清明示眾：禁煙時節陳寒食，荒塚野田人啼泣，死骷髏上活眼開，鬼神茶飯都打失。首陽山堪隱逸時，人莫謂，春無力，一夜東風鼓少林，落花滿地成狼籍。\n復舉：「臨濟大師拈拄杖示眾云：『我這裡是活底，一切臨時，要用便用。』天如以拂子搖曳，示眾云：『我這裡也是活底，一切臨時，亦是要用便用。』遂擲下拂子云：『臨濟止欠這一著在。』」師拈拄杖云：「我這裡臨時要用便用，不論死活。雖然」以拄杖畫圓相云：「臨濟、天如總出這個不得。」\n示眾：「孤峰頂上闊步大千，十字街頭知音少遇，不禮維摩詰，不尊傅大士。」良久云：「舉頭天外看，誰是箇中人。」\n示眾：「三界唯心，萬法唯識。」卓拄杖云：「昨宵時雨滴空階，一片綠苔俱打濕。」\n示眾：天清地寧，時亨道泰，摩醯正眼洞明，肘後靈符光彩，譬如善舞太阿，終不自傷其手，壯士展臂，不借他力，既是水到渠成，自然風行草偃。豈不見古德道「緣不虛應，似鏡臨形」，若能於心無事、無事於心，則法幢隨處建立。時節因緣到來，為人一句作麼生道？烹煆佛祖。\n示眾：大道體寬，長空絕跡，按下雲頭，別通消息，同死同生，風行草偃。且今日，把住為人則是？放行為人則是？乾坤一合地糊餅，日月兩輪天氣毬。\n留執事示眾：「孤掌拍不嚮，獨樹難成林，大家出隻手，掇起破沙盆。大眾且道，喚甚麼作盆？」良久云：「獨來將謂無相識，鬧市忽然逢故人。」\n四月八日示眾：「毘藍園裡曾呈醜，古佛堂前又露形，不是月光三昧力，何年洗得你身清。大眾且道，釋迦老子今日誕生，未審此時落地也未？」一僧出云：「落地了也。」師曰：「你見甚麼人說？」僧無語，師曰：「杓卜聽虛聲。」\n示眾：「古德有休去歇去底，特地一場愁；有一念萬年去底，死骷髏上無活蛆。還有鬧市裡虎麼？」一僧遽出，師便出去。其僧隨後云：「和尚道甚麼？」師曰：「老鴉入布袋去。」\n過香積廚示眾，古德云：「不敬功德天，唯嫌黑暗女。」若恁麼，何處出頭來？又云：「有智主人，二俱不受。」雖然，秪救得一半。只今莫有不受者麼？也好與二十痛棒。何故？不見道「放下笊籬雖得價，動他杓柄也無端。」\n朔日拈香畢，眾集，師良久云：「思而知，慮而解，鬼窟裡作活計。古人道『胡蜂不戀舊時窠，猛將不在家中死。』若是箇漢，聊聞舉著，剔起便行。在當時這般人用得著，在今日用不著。何故？大悲閣外數竿竹，橫者自橫直者直。」\n端午示眾：「今日是端陽，日輪正停午，看取村落人，把筆書門戶，婆子抹雄黃，孩童懸艾虎，攀蒲映手青，插榴燒鬢火，秪知應賞時，誰想三途苦，時毒如是禳，死魔何處躲。禪流！若也未知歸。」豎起拂子云：「急須薦取這一箇。」\n示眾：「石屋珙大師道：『過去事已過去了，未來不必預思量，只今便道只今句，梅子熟時梔子香。』大眾且道，只今便道只今句，為甚麼梅子熟時梔子香？還會麼？豈不見丹霞和尚又道：『過去諸佛已過去了，你等不必追念；未來諸佛又且未至，你等莫妄想；現在佛正當今日，你是何人？』」一僧出眾曰：「某甲今日不疑去也。」師喝曰：「汝見箇甚麼？」僧云：「某甲見處，如紅爐上一點雪。」師曰：「未夢見在。」僧便喝，師拈杖云：「喫得棒也未？」僧擬對，師便打出。\n松陵歸示眾：水牯偷閒一月多，祖翁田地必栽禾，歸來懶得牽犁耙，未審其中意若何。諸上座！過去已過去，未來已未至，正當今日，還曾見有過去未來纖毫之相麼？若理會得下、分疏得去，任你早朝喫粥、黃昏打眠，有甚不甘；其或未然，更勞山僧從頭說起。昔日南泉和尚道：「王老師不會佛法禪道，自小牧一頭水牯牛，擬向溪東牧，未免食他國王水草；擬向溪西牧，亦未免食他國王水草；不如隨分納些些，總不見得。」諸上座！隨分兩字，大有淆訛在，莫錯會好。更聽一偈：山前山後從渠牧，隨處悠悠本自安，若也犯人苗稼去，牧童還用更加鞭。\n示眾，良久云：「世界如許開闊，為甚麼在老僧手裡？」便歸方丈。\n示眾：「若論此事，十字街頭靜悄悄地，窮岩絕谷鶴唳鶯啼。正當恁麼時，十箇有五雙，匙挑不上。還有本分道流，出來證據看。」良久云：「直得天雨四花、地搖六動，不如歸堂喫茶。」\n示眾：「不登泰山，不知天之高；不涉滄海，不知水之深，此寰區中至論也。若是其中人則不然。」卓拄杖云：「手把虛空盛不得，威音那畔即今朝。」\n示眾：「急急用工夫，單提狗子無，脊梁堅豎起，恰似須彌盧；打失昏沉窟，掀開散亂魔，廓然雲霧盡，長夜月輪孤。這箇猶是漸入佳境；若論宗門中事，開口便墮。畢竟如何即是？」卓拄杖云：「彌勒未開袋，迦文已入山。」\n示眾：「腰包褁糝入山頭，腳未登高白汗流，不是閒遊觀勝境，皆緣未斷死生愁。諸上座！佛法遍一切處，一切處覓不得，秪有一處不覓自得，且道那一處聻？」良久，卓拄杖云：「東廝頭，佛殿裡。」\n示眾：達摩不來東土，人人壁立萬仞，二祖不往西乾，箇箇常光現前，自從面壁九年，致使神光露布。咄！家醜不可外揚。\n示眾：「心本是佛，造作即乖；道不屬修，染污不得。只此不染污，諸佛之所護念。山僧與麼說，早是不著便。不見道『毫釐繫念，三途業因；瞥爾情生，萬劫羈鎖。』」卓拄杖云：「紅爐點雪，黑夜穿針。」\n示眾，舉起拂子云：「未明這些子，俱是妄卜度，既明這些子，亦是妄卜度。」一僧出問：「未明時卜度，某甲不疑；既明後為甚麼也是卜度？」師曰：「豈不見道『不得春風花不開，及至花開又吹落。』」\n示眾：諸方有解猛虎項上鈴，控驪龍頷下珠，握須彌山𨁝跳過大海，劍刃上藏身，冰凌上走馬。大悲閣今日則不然，身寒縫破衲，腹餒煮藜羹，健則經行去，慵來臥石床。\n示眾：「明明百草頭，明明祖師意，笑殺老龐公，至今猶瞌睡。曾祖見人便面壁，不解寒溫；秘魔走到便擎叉，全無禮義。南山鱉鼻，不若死鰍；西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲閣如何為人？」卓拄杖云：「輪王總未拋三寸，遍界先聞刀斧聲。」\n中秋示眾，舉：「寒山道：『吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫。』」遂喝一喝曰：「寒山大似抱贓叫屈，吾心似秋月，又道無物堪比倫。石屋和尚道：『吾心勝秋月。秋月非不明，有圓復有缺，安得如我心，圓明常皎潔。』這老漢賣弄有家私，怎柰勾賊破家。永嘉道：『江月照，松風吹，永夜清宵何所為？』卻較些子。雖然，也是臘月扇子。且道，大悲閣今夜又作麼生賞翫？」以拂子打圓相云：「金風吹桂子，滿院盡清香。」\n中秋夜師月下坐，眾見亦來隨侍。師指月示之，眾擬問，師便歸方丈。\n示眾：「古者道『盡大地都是自己』，走殺天下人；『盡大地不是自己』，疑殺天下人。直饒抹過二邊，滴水滴凍，到這箇門頭，了無干涉。諸上座還會麼？豈不見德山焚鈔、良遂敲門，猶是奴兒婢子。且道如何是主人？」喝一喝。\n示眾，舉：「安國挺禪師在五祖時，因僧問『真性緣起，其義云何？』祖默然。挺侍次，乃謂：『大德正興一念時，是真性緣起。』其僧言下大悟。後寶應老人拈云：『五祖不合默然，好與二十棒。挺長老不合道「正興一念是真性緣起」，也與二十棒。其僧不合大悟，也與二十棒。寶應老還有過也無？也與二十棒。』」師曰：「寶應有過，且置。這許多二十棒，教阿誰下手？即今有下手者麼，出來與老僧相見。不然，大悲閣自下手去也。」便擲下拄杖。\n示眾，舉：「僧問仰山：『法身還解說法否？』山曰：『我說不得，別有一人說得。』僧曰：『此人在甚麼處？』仰山推出枕子示之。溈山云：『寂子用劍刃上事。』忽有人問沖長老：『法身還解說法否？』老僧對他道：『枕子聻？』」\n示眾：「不參古釋迦，不揖新彌勒，正當恁麼時，乾坤黑漆漆。且道山僧在那裡躲根？」喝一喝云：「莫錯下註腳。」\n示禪人\n老僧昔年遊歷叢林，參尋耆德，無非求箇歇處；諸方老衲別無異說，秪教人歇卻狂心，休從外覓。諸上座！莫說從外覓，你便從自己覓，總是外覓了也，何故？夜光尚在漁人手，徒使人從合浦來。\n諸上座！老僧有真實語言苦口相勸，各各自相體究。凡聖情量淨盡，自然真常獨露，但將從前虛妄攀緣念想塵垢一時放下，心如虛空，他時後日自識得根源去在。咄！伯牙遇子期，不是言相識。\n叢林建立，秪為修行，本色道流，宜從實履，不可掠虛過日，不可任意縱情，切須諦審先宗，畢竟是何標格，但外絕諸緣，內心不動，六門虛靜，萬慮冰清，泯絕根塵，無傷苗稼，雖然更須知有向上一著在。珍重。\n大凡出家人，須會取佛意好。若會得，不在僧俗貧富貴賤，但隨家豐儉。諸上座盡是久歷叢林，遍參尊宿，作麼生會佛意？試出來大家商量看，莫空腹高心好。僧問：「如何是佛意？」師曰：「汝口似鼻孔。」\n「大丈夫須猛烈裂斷從前伎倆，直下斬釘截鐵，打破佛祖機關，碾得須彌粉屑。豈不見黃蘗為人太親切，臨濟三番喫痛棒，向高安灘上省得來，卻把虎鬚顛倒捋。又不見龍潭逼拶周金剛，黑夜吹他紙燈滅。如今子孫多不古，耳內聞來口頭別，如斯將謂作參禪，逗到驢年未休歇。大悲閣下老婆禪，也是重新增口業，汝等諸人還知痛痒麼？」卓拄杖云：「一場狼藉。」\n摩醯正眼，六處洞明，少室真機，一超直入，傳不傳之妙心，悟無悟之面目，直下斬釘截鐵，還同滯殼迷封；更若說性說心，卻是泥人洗澡。會麼？收拾不了。\n機緣\n僧到人事了，便問和尚：「如何是父母未生前本來面目？」師良久，問云：「會麼？」僧云：「不會。」師曰：「描也描不就，說也說不到。」\n因一座主到，師舉古德云：「窮諸玄辯，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。若恁麼，不如歇去好。上座還歇得也未？」主喝一喝，師便打云：「客亭尚遠。」\n二僧到，師問曰：「卻是作家禪客麼？」一僧曰：「和尚問甚麼？」師曰：「且過這裡來。」僧擬對，師便打，僧無語，師曰：「龍頭蛇尾漢。」復指第二僧，僧曰：「某甲道過了也。」師作拈棒勢，僧擬出，師喝曰：「同坑無異土。」\n僧到，問：「德山和尚上堂云：『及盡去也，直得三世如來口挂壁上，猶有一人呵呵大笑。若識得此人，一生參學事畢。』未審和尚識得此人否？」師放聲云：「蒼天蒼天。」僧罔措，師便打出。\n僧問：「提婆宗時如何？」師曰：「一字不著劃。」僧云：「不問這箇。」師曰：「圓相不著圈。」\n僧問：「此事人人本具、箇箇圓成，未審達摩來做甚麼？」師曰：「北斗七，南斗八。」\n師見僧來，展手示之，僧曰：「不會。」師曰：「與我一文錢。」\n僧問：「臨濟大師道『赤肉團上有一無位真人』，如何是無位真人？」師曰：「胡張三，黑李四。」進云：「及乎合煞來，又道無位真人是甚麼乾屎橛？」師曰：「南人唱北曲。」\n僧問：「臨濟大師有四料揀語，意旨如何？」師曰：「汝逐一問來。」進云：「如何是奪人不奪境？」師展手作相招勢。進云：「如何是奪境不奪人？」師作捏聚勢。進云：「如何是人境兩俱奪？」師乃袖手。進云：「如何是人境俱不奪？」師撒手便行。\n僧問：「如何西來密傳心印？」師呵呵大笑。僧罔措，復問：「密傳箇甚麼？」師便打云：「開門漁笛近，明月在滄洲。」\n師亭前立次，一僧問曰：「和尚在此作麼？」師指亭前水曰：「會麼？」僧云：「不會。」師曰：「門前一湖水，無面亦無底，年去復年來，滔滔流不已。」\n僧問：「清虛之理，畢竟無身時如何？」師曰：「道者合如是。」進云：「向上更有事也無？」師曰：「雪隱鷺鷥，柳藏鸚鵡。」\n僧問：「如何是輪王三寸鐵？」師曰：「嚇！」僧擬進語，師曰：「住！住！遍界是刀槍。」僧有省。又一僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「死骷髏上撐活眼。」\n二僧論萬法歸一，一歸何處。一僧曰：「一心歸於萬法。」師叱之曰：「噇酒糟漢，汝恁麼會，要見老趙州，驢年又驢年，正未夢見在。」僧曰：「忽有人問和尚，一歸何處時如何？」師曰：「爛溪直儱侗。」又一僧問曰：「機不離位，墮在毒海。如何免得此過？」師曰：「髑髏乾盡。」又問：「萬機不到處，作麼生行履？」師驟步入僧堂。\n僧問：「新年頭還有佛法也無？」師曰：「有。」問曰：「新年頭佛法聻？」師曰：「家家點火燒香，處處篩鑼擂鼓。」進云：「謝師荅話。」師曰：「大悲亭今日不著便。」又僧問曰：「北禪烹露地白牛，此間除夜作麼生？」師曰：「謝子供養。」僧禮拜，師曰：「喫茶去。」\n歲暮一僧來問：「臘月三十日到來時如何？」師曰：「家無索債人。」\n僧問：「祖師心印狀如鐵牛之機，去即印住、住即印破。不住不破又作麼生？」師曰：「匝。」僧禮拜，師曰：「露。」\n僧問：「臨濟大師有賓主句，請師荅一轉語。」師曰：「道來看。」進云：「如何是賓中賓？」師曰：「赤腳走紅塵。」進云：「如何是賓中主？」師曰：「長年無伴侶。」進云：「如何是主中賓？」師曰：「堂官叱吏。」進云：「如何是主中主？」師曰：「猛虎當路坐。」僧禮拜而出。\n僧到，師問云：「何處來？」僧曰：「嘉定。」師曰：「六街三市，從何處得定？」僧擬對，師便喝。又一僧入，師曰：「適來這位大德祗對甚諦當。」僧擬進語，師亦喝。首座至，理前話問之，座曰：「二僧真嘉定人。」師曰：「你何處見得？」座便喝，師拈棒，座便出去。\n僧問：「婆生七箇子，六箇不遇知音，秪這一箇也不消得，便拋向水中，意旨如何？」師曰：「非公境界。」進曰：「忽遇其中人問時，如何祗對？」師便打。\n僧問：「古者道『從無住本建立一切法』，如何是無住本？」師曰：「豈不見道『形生未質，名起未名。』」進云：「建立一切法聻？」師曰：「甚麼喚作一切法？」僧有省，師曰：「莫將支遁鶴，錯認右軍鵝。」\n僧到，師問：「大德何處來？」僧曰：「廬山。」師曰：「古人道『不向廬山尋落處，象王鼻孔漫撩天』，如何是廬山落處？」僧曰：「舉即不難，傍觀者哂。」師曰：「不然，你且舉看。」僧云：「和尚尊重萬福。」師曰：「我還疑著汝。」僧云：「不消。」師休去。\n僧問：「達磨未來時如何？」師曰：「家家觀世音。」進云：「來後如何？」師曰：「旄頭星出現。」又問：「如何是最上一乘？」師曰：「藤穿篾縛。」進云：「意旨如何？」師曰：「三十年後。」\n僧問：「興化和尚打克賓，意旨如何？」師曰：「我今日不曾打汝，引冤雪屈做甚麼聻？」進云：「維那道：『不入這保社。』興化道：『汝會了不入、不會不入？』那曰：『總不恁麼。』有甚過被打？」師曰：「若使總恁麼，打折拄杖亦未有喫棒分。」進云：「如何即是？」師便打。\n僧到問：「古人道『山僧若要通消息，萬里無雲月上時』，此理如何？」師曰：「猶是階下漢。」進云：「請師接上階。」師曰：「放汝三十棒。」又一僧問：「如何是聖諦第一義？」師抗聲云：「汝又要我說聖說凡那？」進云：「前人道『去了也』。」師曰：「阿誰？」進云：「達磨。」師進前把住云：「不審老臊胡。」其僧罔然，師托開云：「偷乾薑𤉤棗漢出去。」\n僧問：「和尚百年後，向甚麼處去？」師曰：「千株松下角灣灣，百草頭邊亂𨁝跳。」\n師燒火次，僧到，問曰：「如何是自性天真佛？」師曰：「與我搬取一束柴。」僧搬柴了又問，師曰：「這奴子好惡也不知。」便打。\n僧問：「一毫穿眾穴時如何？」師曰：「直須自在。」進云：「自在後如何？」師曰：「日出東方夜落西。」\n拈古\n真歇了和尚道：「處處覓不得，有一處不覓自得。」良久云：「賊身已露。」\n師云：「處處覓不得，且道何處不是？有一處不覓自得，人無下賤，下賤自生。」良久云：「甚麼處去也？賊身已露，還我贓來。」乃曰：「真歇和尚秪解閉門作活，未知奪角衝關。且道如何是奪角衝關底句？」卓拄杖云：「扛沙入水。」\n歸宗問僧云：「子裝束了何處去？」僧云：「諸方學五味禪去。」宗云：「我這裡一味禪，為甚麼不學？」僧云：「如何是一味禪？」宗便打。僧云：「莫打某甲，我會也。」宗云：「你作麼生會？」僧擬開口，宗又打。\n師云：「這僧被宗老要關把定無處躲根，然雖如是，宗老亦被這僧穿卻鼻孔何處出氣。今日眾中或有代他出氣者麼？」眾無對，師自代云：「恩多成怨。」\n頌古\n經前題上，以字不成，八字不是，是甚麼字？\n文彩纔彰字已成，不知此字喚何名，閱經三藏無搜處，忽聽雲堂板一聲。\n黃龍選住持\n宗師口直心猶直，鼻孔撩天不覆藏，床腳鐘樓當路虎，節文義理實難當。\n魯祖面壁\n要人省力自勞力，本自無端又起端，總令生佛未來會，也使鰻魚上竹竿。\n睦州如喪考妣\n去歲重陽曾賞菊，今年賞菊又重陽，人心爭柰自明暗，那事何曾有變常。\n女子出定\n世尊會說法，文殊用盡力，罔明彈指間，女子從定出，一火而鑄成，思量最難得。\n青州布衫\n衫子青州出，拈來重七斤，一百十二兩，莫錯定盤星。\n趙州喫茶去\n曾到未到喫茶去，空門侍者絕疏親，要將滋味均同得，一樣烹來普施人。\n百丈開田\n躬行數步，立展兩手，佛法大義，那箇不有，尋常論作是開田，毒氣何曾離得口。\n僧問：「投子法身還受苦也無？」子曰：「地獄豈是天堂。」\n天堂地獄由心造，了得無心罪福空，只有法身空不得，本來無影亦無蹤。\n趙州問投子：「大死人活來時如何？」子云：「不許夜行，投明須到。」\n死去活來有甚異，不行要地也無難，趙州差張三李四，投子撥李四張三。\n夾山參船子和尚\n藥山掩口，華亭覆舟，青天霹靂，白日血流，盡己盡人無盡盡，青山綠水自悠悠。\n雲門日裏看山\n日裏看山明白話，層層疊疊萬千重，天聰畢索耳根出，祖意西來在此中。\n六祖荅不會佛法\n碓頭三下三更鼓，夜半分燈過嶺南，親言不得又不會，灼見黃梅不妄傳。\n僧問洞山：「清淨行人不入涅槃，破戒比丘不入地獄，何如？」山曰：「度盡無餘影，還他越涅槃。」\n清淨破戒元無二，涅槃地獄有何形，不知度盡無遺影，一陣香風起少林。\n德山托缽\n平地洪濤起德山，雪峰隨浪挈波瀾，岩頭突出翻潮手，倒嶽傾湫鬧一番。\n仰山一二三子偈\n一二二三子，大鵬纔展翅，平目覆仰視，虛空誰把住？兩口無一舌，塵塵剎剎說，此是吾宗旨，言中無別事。\n雪竇與李殿院并羽士秀才同坐，李問：「三教中誰尊？」竇下禪床叉手而立。李：「云何不道？」竇云：「對夫子而難言。」\n試問教中誰是貴，側身叉手獨稱尊，這軀寶相人人具，何獨三家村裏尋。\n馬祖離四句絕百非\n勞倦頭痛卻不會，一盤托出不辜人，復云頭白與頭黑，可是饒金與益金。\n達摩大師頌\n胡鬚儱侗又顢頇，無聖無凡本廓然，一片赤心云不識，自知無計渡江南。\n雪峰一日參德山，山云：「你與我喚義存來。」\n冷灰荳爆呼侍者，欲通消息到潘郎，老婆一片心徒切，不是知音不洞房。\n高峰上堂云：「盡十方世界是箇缽盂，汝等諸人，行住坐臥俱在裡許。若也識得，達摩大師與你為奴；若也未識，二時粥飯將甚麼喫？」\n佛祖家風，衲僧活計，百姓日用，無不在內，喫粥喫飯，也要仔細。\n巖頭三句\n三句皆從內一句，不知一句又何來，吹毛利處言思斷，遍界巖頭笑滿腮。\n香嚴獨腳頌\n香嚴老人露刃劍，觸著應知命莫逃，總使鋒前超得過，也應脫殼換皮毛。\n二庵主豎拳\n但知春色無高下，誰信花開各不同，殺活縱擒非趙老，誰能識得老婆雄。\n臺山婆子\n驀直一條平坦坦，與他勘破太區區，崎嶇平坦都行遍，穩坐臺山樂故居。\n抬頭有省\n踏破草鞋無覓處，得來全不費工夫，尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同。\n次德山托缽頌\n梅蘊芳姿將欲粉，春隨根蒂動香魂，東風吹出林間去，惹得遊蜂滾到今。\n讚\n觀音\n云從聞思修，蝢入三摩地，無為未必真，有作何所取？良哉濟世者，出此方便語，勿以耳聞聲，眼觀猶不許。某人寫爾形，目之皆可喜，若謂這箇是，遠之又遠矣。除此別相見，驢年何所似，突出劫前眸，鑑此慈悲體。\n水月觀音\n大智若水，大滿若月，自在體同，三無差別。是境界中，誰生誰滅？我作是解，認龜作鱉。\n魚籃觀音\n筐攜小鱗，索撩天價，遇知味人，可賣不賣。負之而趨，償馬郎債，翳形而去，從人笑怪。\n指顧觀音\n從聞思修，至成寶覺，曲盡時機，也知絡索。不耳聞聲，眼聞亦惡，一指頭禪，何處描摸。\n題二祖圖\n達摩何曾面壁，神光何曾立雪，圖者，如虫嚙木，偶爾成文；觀者，指鹿為駒，認龜作鱉。咄！\n達摩\n梁王殿上曾虧本，石壁巖前又弄奇，不是神光輕覷破，至今猶是雪花飛。\n佛祖手卷\n一隊老古錐，不知為甚麼，水石山樹邊，行住復坐臥，世外并世間，盡情俱說破，大地及虛空，都來無別箇。當央展向與人看，黑白未分皆話墮。咄！\n傳袈裟\n塔前付囑無多子，百萬人天那裡尋，未審是誰成漏泄，至今殃禍及兒孫。\n古卓真\n若謂這箇是古卓，紙墨雲煙空索索；若謂這箇非古卓，丹青點出顏無錯。慈隆悲濟難掩藏，威容德相宜圖卻。老禪翁，何灑落，光風霽月心寥廓，捻藤杖，驗龍蛇，脫諸方鶻臭布衫；搖麈尾，闡玄言，開一隊生盲後學。兒孫不必漫搏量，酬恩秪在香一握。\n義道中真\n無希曰道，不倚曰中，二義一覺，了無所容。興衰補敝兮，頭頭合轍；革故鼎新兮，事事皆同。顯大悲之如幻三昧，開庭柏之據實心宗，湛然一寂歸真際，萬象森羅列下風。\n玉峰圖\n素璧為峰玉作山，大都俱在白伽藍，雲蒸霧擁元無滓，萬別千差總不班。銀世界中開寶相，水晶宮裡現優曇，象王放去無尋處，問取前三與後三。\n三教圖\n三家村裏元無事，行者須從坦道歸，到此腳根而未穩，依然打入是非堆。\n師子端禪師\n林端師子王，雲間曾返擲，人謂逞風流，我知示真實，毛彩付阿誰，至今絕消息。\n無幻禪師語錄卷上終\n無幻禪師語錄卷下\n門人　　　編集\n偈頌\n集無趣和尚語偈偶成三首\n法偈不多句，言言是指南，掀開須自看，不被筆頭瞞。畫畫無長短，行行非正偏，恁麼猶未薦，何處問西傳。\n逐物非良輩，循言豈丈夫，無思同木石，有念悉狐魔。擬議三千里，承當八萬途，如何為諦當，貓子問狸奴。\n元自平常理，施勞早自欺，即今非是悟，往日不曾迷。所作皆如幻，安然本若愚，同參相訊問，直下一聲噓。\n參禪偈十一首\n參禪須猛烈，一切莫交涉，擬涉一絲毫，萬生參不徹。禪是眼中珠，如何著得屑？何用別尋頭，秤鎚元是鐵。\n參禪不等閒，推倒人我山，敲出虛空髓，揮開佛祖關。追迴千古夢，放下是非擔，獨步千峰外，十方彈指間。\n參禪須切己，不可從外覓，打水求杖痕，捫空尋鳥跡。要徹祖師機，頓超心意識，毘耶惟默然，少林秪面壁。\n參禪不徒參，念念入虛玄，對境心無住，當機體自圓。真如何得失，本覺絕中邊，皓月無私照，千江空湛然。\n入道方便門，參禪最第一，靜極已忘形，忘形心湛寂。湛寂合太虛，太虛無一物，無物即本來，千聖從茲出。\n參禪須出類，玄機無伴侶，瞬目越三乘，揚眉超十地。喝散蝦蟆群，奔逃窠臼隊，傾盡野狐涎，直取少林髓。\n參禪無後前，三際一時圓，踏著今時地，融通劫外天。一毛吞萬像，大海出微涓，參到無參處，回頭圓更圓。\n參禪秪恁麼，恁麼已成多，一塵纔著鏡，萬像悉糊糢。風靜千江寂，雲空片月孤，語言前一著，仔細用工夫。\n參禪非守中，隨處悟心宗，蛙鬧池塘月，蟬吟樹裏風。水流魚躍浪，花謝蝶翻空，覿體無餘物，何須執坐功。\n參禪絕三思，直捷了言辭，實理非修證，真心無受持。泥牛哮吼去，石女點頭時，空劫前來事，行人知未知。\n參禪活潑參，不可死測度，大藏半字無，毘耶一絡索。圓相弄泥團，捲簾成大錯，憶昔老瑞庵，面皮不知落。\n示禪人六首\n吾宗如湛海，微動即平沉，纔起修行念，牽歸知見林。技窮方得本，礦盡始知金，不立超玄志，終須落古今。\n心閒無靜鬧，何必入林丘，猒動非真行，忘緣是正修。解空寧住寂，涉境不隨流，既達空王旨，冤家也聚頭。\n菩提非取捨，何用歷多辛，識妄元非妄，尋真已失真。日晡剛道夜，臘盡便知春，時節因緣到，何曾昧本人。\n曠劫循文字，都緣錯用心，為渠迷漏習，特地訪知音。理性無高下，機權有淺深，言前如未薦，七處轉難尋。\n古德思修日，平時亦送迎，秪緣常自覺，所以不隨情。道體怕空寂，人心屢變更，一從聞見盡，觸處自分明。\n直捷車溪路，逶迤更不迷，若將心向背，又見跡東西。須信力非力，無嫌齊不齊，腳頭如未穩，動步便沾泥。\n山樓寄幻\n疏慵難順世，徙跡憩雲邊，實際元無地，浮居聊借天。棲心空界上，縱目遠山巔，聞見絕朝市，憑虛了幻緣。\n登烏瞻山\n曲徑通玄路，樓臺迥碧空，霞氛籠石壁，秋色下梧桐。鶴唳階前月，猿啼澗底風，長歌人不見，深院白雲封。\n辭招遊石湖\n我懶不出戶，人來招勝遊，因思摩竭令，何事石湖舟。月吐半簷白，梧飄滿地秋，閒情誰委悉，應是我同流。\n徑山回至圓明禪院關居二首\n歲暮下空碧，來棲湖上關，八風門外撼，一竅箇中圓。白日誰為伴，黃昏我獨眠，通宵今古意，都在寂寥間。\n莫謂居關逸，終朝不自閒，燈挑無燄火，香爇息心丹。禪坐未生體，經看無字函，盡形如此去，誰論釋和玄。\n霅溪道中\n我欲尋湖勝，乘閒渡霅溪，水平天上下，山險路高低；郭近煙連陌，莎長綠遍堤，呼童問行徑，指我石橋西。\n詶西歸子\n塵剎如來境，因何獨樂西，蘊空真樂土，心淨古阿彌；忍辱頻伽鳥，柔和寶樹枝，脫然憎愛盡，蓮蘊七珍池。\n嘆皮袋子\n檢點這皮囊，有甚堅牢計，足無半點根，喉有三分氣；呼吸如不來，榮枯一時棄，舉世盡難逃，幾人知是戲。\n訪靜源禪友於金山\n自適居之逸，無能更遠遊，因思舊相識，特入古林丘。山靄時還合，泉聲夜不收，靜來源既徹，方可渡中流。\n入信七首\n住世休忘出世因，進修須是契天真，多生昧卻靈明主，歷劫甘為懵懂人。萬聖不談心外法，千經皆演性中文，男兒具有衝天志，肯住權乘漸海濱。\n禪宗一著非容易，務要當機究的真，或不現生而徹証，定應來世逐風塵。將參佛祖未來事，貴在從空放下心，我亦罔諳先聖旨，曷曾自肯謾因循。\n大聖真規日可觀，不遵古典籍何般，狂心未息今須息，世事應寬就放寬。眼底紛紛奔渴鹿，天邊急急走飛凡，吾曹有志同參者，尚爾臨機亦被瞞。\n真修畢竟宗圓頓，小果權乘未足奇，藥不瞑眩痾莫瘥，心非穎悟習難祛。儒云盡性方臻極，道曰修心可作基，祖佛代傳非外術，不應諱疾忌良醫。\n修行先要識心王，弗識徒勞萬劫忙，若以一知為了當，不循法執便成狂。從前佛祖皆良範，續後兒孫可度量，寄語同參須仔細，莫教錯認女為郎。\n參禪端為出囂塵，豈類尋常事等倫，呼吸順情迷本領，剎那忘照失元神。竿頭進步重加益，撒手懸崖亦未真，此度出頭須諦當，那堪烏暗謾因循。\n大道明明似掌平，何須委曲復勞形，三千律法取心術，十二雄文卻妄箴。但莫縱情思善惡，亦非忘念昧靈明，去來今相渾無剩，覿體全彰不用尋。\n山居十首\n健則經行懶則眠，世間何物不相便，年年為客路常險，日日看山心自閒。事理極知須俊傑，安危未識總顢頇，當機不解離言說，空向雲林學指南。\n貧無一物是吾家，日用般般豈足誇，五六百竿鄰舍竹，兩三四樹過墻花。雲山萬疊支晨供，瀑布千尋瀉午茶，好景自然天設就，不須辛苦強安排。\n聞說煙霞有樂情，僕夫心渴入柴扃，但知棄世便安穩，豈識當機要眼明。蔬食也諳延歲月，敝廬還解暢平生，一朝未剖韶陽句，深負岩居與谷耕。\n觸處逢渠莫聚頭，正堪頤養在林丘，多生業惑須先盡，曠劫無明趁早修。若把技能為實學，終成管見作時流，如同入國朝明主，擬到潼關即便休。\n英靈衲子異尋常，坐究行參在撥忙，覷破身心如電露，嚴持戒律若冰霜。濃齋疊案慵趨席，好友呼渠不下床，颺卻萬般家裡看，但除自己別為狂。\n搜窮三藏元非字，為甚因循不究心，有漏界中橫著腳，無為堂裡少知音。升沉六道安閒少，繫屬三途利害深，告報諸方玄學者，蒸砂無飯不須尋。\n行非實德道非深，煞有人來問祖燈，一衲蒙頭貧似洗，通身徹骨冷如冰。自無半句閒枝葉，懶打諸家舊葛藤，傳與諸方龍象輩，多年學得百無能。\n老去風霜入骨寒，此身當與死相看，心因直捷難迂曲，性本靈明不著瞞。趨座懶陪皆故紙，出門遙望盡驚湍，年來得箇安閒法，忘卻諸方五味禪。\n吾生百拙交疏遠，門徑雖通絕送迎，經蠹昨開函有跡，病甦今與藥無情。生虀可托充饑餒，舊習應宜速改更，分定不須重計較，勞形役慮又生心。\n世遠雲深視聽奇，了明方始絕狐疑，常聞澗底泥牛吼，每見山頭躍鯉魚。鴉噪鹿鳴皆活句，蘿墻蔓壁盡新題，無情有性咸平等，說法何曾有間離。\n雪中即事二首\n放去拈來有甚麼，分明大地絕纖瑕，青山點出天然境，茅屋粧來物外家。竹几無燈還待月，瓦缾有水不簪花，箇中會得真消息，眼裡平空又著沙。\n詠雪看梅不意中，溪山常與我相同，明時意得依前暗，塞處情忘始見空。經濕推窗憑几曬，衣寒移座就爐烘，觀君體覓西來事，動止隨宜自合宗。\n述懷\n潦倒疏慵貧病漢，水邊林下了浮生，力微難作有為事，眼鈍慣看無字經。不著相禪隨處坐，離文字句及時賡，箇中非是從人辯，但有虛空是證明。\n荅沖玄計居士\n決意逃禪志不群，此心端的遠塵氛，莫隨有相光中轉，但向無言句外聞。夜後啟窗陪皓月，朝來移榻掃殘雲，非非是是從他去，日對煙爐柏子熏。\n詠時弊三首\n古德思修便退藏，今時渾不辯迍臧，調心未得歸真朴，應世還同在色莊。僅向口頭談般若，曷曾衣底鍊金剛，相逢盡道參禪好，那箇蒲團肯坐忘。\n像季寥寥無正信，圓機直示尟承當，多將權化門為實，卻把祖師心盡忘。孰解活機開法眼，惟遵死句守枯椿，不由古道尋方便，捨父迷頭徒自狂。\n平時總說心為主，一事相關主便忘，大抵物從心即正，多應心逐物成狂。空居未盡窮空理，識處難逃漏識忙，我輩又甘為事末，不知誰做出頭郎。\n省身三首\n四緣假合浮漚體，六識調和幻化身，畢竟有渠成我愛，定非無相別生嗔。因貪五欲投交報，為染情塵結死生，老去不諳知止計，驢年方得出沉淪。\n此身危脆同漚泡，攝養殊方總不堅，錦褁玉餐猶未淨，調精運氣亦難全。通身莫禦蟲疣疾，九孔常流濁穢泉，如是這軀何所實，更於痴想望長年。。\n波波挈挈甚來由，信類蜉蝣不久留，三寸氣存機未息，四因緣謝業難酬。無根壽命同萍跡，有限光陰若電流，身世大都俱放下，三根椽下且埋頭。\n物外偶成六首\n真寂自能含萬化，染心應不契斯宗，了然得旨虛空外，廓爾無心罔象中。簷溜滴聲何是水，竿幡流影定非風，未諳即境惟心者，到底將西喚作東。\n法非頓漸與偏圓，祖意西來亦是權，了卻目前無一物，始知教外有單傳。洞山五位悟非悟，臨濟三玄然未然，剝盡許多閒骨董，威音誰定劫初前。\n此事明明不屬他，無端捏目起狂華，炷香脫去心猶妄，點墨封回見已差。徹骨快須挨白刃，故鄉元不在三車，未能迸斷欄空索，拄杖千峰莫厭賒。\n昇沉出沒非他物，動靜施為總在心，迷去實花難結果，悟來黃葉易成金。迦文謾說三周喻，慶喜徒勞七處尋，碧眼丈夫宜自看，莫教錯認定盤針。\n至理從來絕妄真，工夫奚得論疏親，弘宗必藉超玄種，樹法還須過量人。不識月輪徒望指，未忘言路漫揚塵，幾多逐色隨香者，錯認青黃作曉春。\n道非跨虎與降龍，貴在空空空不空，鶴唳鶯啼須辯的，蘆花月色漫雷同。即心是佛成見戲，指石為金亦妄通，除卻白拈提掇外，誰能鼓舞少林風。\n遊山七首\n幾年塵底臥樊籠，此日排雲上碧峰，踵頂已知天地小，懸崖不覺我人空。盤彎曲徑玄岐活，疊杳層臺法界重，平地揭開天上眼，萬方都在一觀中。\n晴風暖日漫山行，拄杖橫擔百獸驚，透頂到峰雙舄健，磨灣轉角一身輕。煙霞罅裡攀蘿去，風月巔頭不憩程，直入萬千重上望，青山猶在白雲層。\n拔地參天骨有靈，迥然突出太初形，懸崖瀑布翻空白，列石層巒過眼青。最大極尊無我相，通玄徹頂可人情，咸含眾類多生化，萬古乾坤得重名。\n疊疊重重不盡山，人生能得幾躋攀，回頭塵世迢迢遠，屬目晴雲片片閒。萬仞崖巔無俗客，孤峰頂上有禪關，道人幻寄煙霞裡，不放浮名落世間。\n跏趺盤結半山中，一念忘來萬境空，不向此間尋落處，更宜何地覓心宗。樹頭幽鳥啼新句，谷口閒花笑古風，一軸畫圖誰展卷，浮雲流水任西東。\n欲訪知音上翠岑，登登直入亂霞深，經危涉險沿崖問，渡澗穿雲是處尋。但見奇峰高插漢，罕聞碩德嚮叢林，青山不動人非古，滿目秋風自慘吟。\n拄杖挑雲上碧峰，芒鞋踏破古人蹤，孤竿探盡千江水，萬境收歸一芥中。別路迢迢回步近，遠山疊疊轉頭空，煙霞風味咸知悉，漫興歸來月又東。\n行蹤二首\n罔識凍流元是水，自甘跋涉走山川，芒鞋脫綻根塵破，布衲㲯毿徹體寒。途路踐來咸險曲，飯羹嘗遍總餿餕，誰知廢盡通身汗，依舊眉毛在眼邊。\n天真之性詎會殊，自去隨流失卻渠，動靜施為須達本，經行坐臥只如愚。心同木石閒諸想，量等虛空納萬餘，此理古今人共具，自來不特在頑余。\n托缽\n朝悠悠也暮悠悠，瀟灑元同不繫舟，一衲囊身知旅泊，千門乞食示生由。道非人與從誰覓，過在貪求合自修，隨處住於無所住，溪光雲影暫相留。\n生日偶成\n晝不看經夜不禪，順時調攝盡身緣，資生僅有三餐辦，俗慮渾無一念懸。落落太虛雲數片，泠泠空界月孤圓，行歌坐笑從吾適，忘卻先天與後天。\n村居\n索居閒處未可獲，邂逅江村且適吾，除地竹高清氣爽，隔墻梅發暗香多。常陪夜月奚曾約，來慣幽禽不用呼，景物自成非力致，此中無寄欲如何。\n荅同參\n相逢盡說世途難，自向安中討不安，學道且忘名利路，修真應到髑髏乾。生緣豈用過前料，老計惟憑退後看，福利只宜隨力量，勞形役念悉無端。\n荅梅村\n一錫湖湘幾十秋，叢林想已飽經遊，臺山曾見文殊未，鷲嶺還逢迦葉不？衣止曹溪今孰守，燈懸少室近誰篝，憑公問箇真消息，傳與叢林作話頭。\n登萬壽山懷古\n短策來登萬壽山，松迴石徑白雲環，梵荷池上香猶在，空翠庭前鶴未還。坡老詩名盈海外，文翁禪語遍塵寰，生緣一日重流轉，掃盡藩籬滿世間。\n春晴溪望\n禪餘挈杖拄芳立，西望水容何太清，野老肯攜今日座，沙鷗未減舊時情。雲橫曉樹開還合，風送春帆去復輕，我勿放閒評世幻，獨看生相悉非生。\n過圓明禪院二首\n三尺烏藤一衲斑，暫來湖寺寄雲關，四簷有水絕輪跡，盡地無鄰得自閒。明月夜來非我約，好風時至不吾攀，禪流若解其中意，何用持盂更入山。\n敝屋蕭蕭丈許慳，住來幽隱絕人，兩函梵唄一張几，獨箇蒲團七尺單。箇裡不懷榮辱夢，此中罔有是非關，花開花落隨他去，也笑春風空往還。\n荅見招\n吾生百拙難酬世，潦倒惟堪在息機，往事不能重記憶，鈍根還得自提撕。饑瘡作患煨新芋，病骨逢寒補敝衣，日用但隨緣過日，豈甘逾分落便宜。\n荅幻上人日用工夫\n禪兄詢問做工夫，老我生涯苦不多，日啜兩餐無米飯，夜參一箇嘴盧都。情山岌𡷏和根拔，欲海翻瀾徹底枯，末後一機難舉似，石人撫掌笑呵呵。\n頌清淨經內觀其心心無其心云云\n遠觀內外皆無物，罔識能觀是甚人，有見固知非解脫，循空應是昧天真。纖塵不立猶迷跡，當處常靈墮識神，秪箇不依他去住，自無今古自昇平。\n知幻究真\n大地山河皆幻有，從渠處覓匪家珍，色空明暗如難會，見覺聞知總未真。池底金烏形在日，目中童子影歸人，指盲盡作圓融理，猶滯功家五位勳。\n念佛頌四首\n發心念佛循公道，念念無私佛即靈，念到公私俱不現，惟心惟佛更何論。\n正心念佛無多子，一句明明不覆藏，若在此中親薦得，蓮花處處自生香。\n念佛休論閑與忙，時時無間始相當，一聲喚醒慈悲主，剎剎塵塵是淨邦。\n真心念佛錦添花，功德難量等海沙，六處顯然全體現，同名同號更無差。\n指心八首\n動口全拋一片心，擬思量處不知音，百千年外看家話，倒腹傾腸說與君。\n起念求心心即念，頓然無念念無心，九重之內常為主，徹古該今不動尊。\n忙忙尋覓主人翁，㘞地逢渠枉費工，不是一番顛倒力，爭知夜半日輪紅。\n盡心竭力用工夫，內外推求實總無，正恁麼時無計可，忽聽村內一聲歌。\n作用施為總是心，急須薦取莫沉吟，但於事上通無事，錯亂縱橫總是真。\n即心即佛隔皮言，非佛非心亦是權，端的要知真實處，直須吐盡野狐涎。\n欲覓如如不動心，飛沙走石蒲山林，雷轟電捲翻滄海，總是平常這箇人。\n覓心起處不可得，忽地起來難料量，不是道人無把捉，十方諸佛也難詳。\n牧牛圖\n尋牛\n排雲撥霧細搜尋，幽壑重巖轉更深，忽聽子規聲斷處，夕陽回首自沉吟。\n見跡\n山邊水際已來多，滿路蹄痕見也麼，雨後峰前雲冷淡，角端影影更無他。\n見牛\n樹底黃鶯囀一聲，巖前水牯𨁝然興，當央鼻竅無迴避，短索慌忙貫未成。\n得牛\n驀頭牽轉這頑皮，野劣麤狂漫漫除，春色上階芳草綠，白雲堆裏共安居。\n牧護\n得渠到手莫丟閒，收放繩頭經幾番，掉尾碧天雲影落，那容足跡到人間。\n騎歸\n水山情足便歸家，穩坐騰騰步落霞，吹斷沒腔無孔笛，此回誰復更爭牙。\n存人\n歸來寂寂臥空山，簑笠鞭繩一併閒，溪北溪南消息斷，坦然高枕白雲間。\n相忘\n了然無事萬機空，廓爾虛靈面面通，綠樹溪邊青草足，碧天雲影任西東。\n還源\n見聞聲色不施功，堪笑從前自瞎聾，春到樹頭鶯語滑，家無四壁日輪紅。\n入廛\n這漢堂堂出眾流，羅龍打鳳未嘗休，等閒拈起龜毛拂，挂在虛空眼角頭。\n六根\n眼\n一雙清碧晝長舒，俯仰周旋得自如，觀盡江山諸物色，自家眉睫不相知。\n耳\n一竅靈通兩朵根，音聲都向箇中分，幾多溺聽流淫地，智者知機入妙門。\n鼻\n秪因空直通靈竅，氣息毫釐不許瞞，野鴨過時曾受觸，桂花香處得親傳。\n舌\n搖動莫教無諦當，吉凶榮辱箇中來，未能得斷言思路，不若深藏甚妙哉。\n身\n美同天地真難得，危若漚花不久長，欲證金剛無漏體，急將骨肉報爺娘。\n意\n方堪息慮停機處，瞥地昏沉散亂來，變想多端無可料，妙觀察智絕刪裁。\n雲棲六景\n回耀峰\n陽烏飛轉耀西峰，道是無私也未公，爭似衲僧曾返照，大千都在一觀中。\n寶刀巃\n吹毛劍與活人刀，盡為勞生直下拋，這箇插天無面背，至今元不動纖毫。\n壁觀峰\n九年面爾成何事，今日誰甘又向君，應是赤鬚無伎倆，借來引彼未惺人。\n青龍泉\n靈涎瀉出真珠沫，觸著渾身冷汗流，未了衲僧沾一滴，劫初禪病即時休。\n聖義泉\n泉為甚麼名聖義，聖從何起義何來，是人識得根源去，五葉蓮花次第開。\n金液泉\n這些流出本無多，盡大地人用不竭，五湖四海悉平瀰，尚餘潤彼青蓮葉。\n荅見卓\n不持糞掃本無塵，爭柰貧兒未到門，不動步兮俱踏遍，甚麼喚作昔時人。\n無生\n一剎那間應萬端，頭頭顯現不誰瞞，禪兄若問其中意，白日青天仔細看。\n鑄鐘\n自向紅爐煆得成，高低隨扣發洪音，為他裡許無些子，一吼能惺萬劫昏。\n拄杖\n壁立一條無甚巧，施為動轉活如龍，衲僧相見通消息，點著須教立下風。\n火炮\n團圞無縫罅，綿密不通風，一點無明裂，分身剎土中。\n拄杖\n無葉又無梢，心空節節高，生來無委曲，到底赤條條。\n層巒夕照\n層巒開夕霽，祗樹隱琳宮，雲外通樵客，尋梁渡此中。\n巖臺夜月\n巖臺雲不到，冰鑑透重湖，試問寒山子，今宵意若何。\n寒江釣雪\n寒花舞太虛，萬像換人日，垂絲未有心，孤吟恨無續。\n龕銘\n死則寄幻，生則藏醜，無去來底，汝不能囿。\n雜詠\n山中四威儀\n山中行，暢幽情，忽聞樹底泉吹笙，千峰踏破歸來晚，玉露一杯誰共傾。\n山中住，無俗慮，但看落葉溪流去，你無情也我無情，翠微深處雲千樹。\n山中坐，忘今古，鶉衣百結當胸破，不將黃葉戲兒啼，肯信空花開幾度。\n山中臥，全身露，老大乾坤只一箇，羅雲為帳月為鉤，伸去縮來都是我。\n又\n山中行，飛霞襯，履輕懸崖去，撒手上崚嶒。\n山中住，蘿屋依，巖樹露堂堂，千聖無尋處。\n山中坐，幾度朝，還暮沒來由，閒看空華墮。\n山中臥，衲被從，教破赤條條，自有娘生褲。\n心量歌\n這一物，甚奇偉，亙古亙今怕不毀，秪為離名離相來，無見無聞人未委。本無形，本無跡，無去無來明歷歷，捏不成團撒不開，隨呼隨應何曾失。本非黃，本非赤，非紫非紅非黑白，萬般顏色不屬渠，渠儂卻會分諸色。非是韻，非是聲，亦非梵語與唐音，雖然不屬音聲相，渠是音聲個主人。非是垢，非是淨，垢淨從人所染病，渠儂元不涉毫釐，端在其中為號令。也能大，也能小，小大方圓無剩少，小則鶖子也難窺，大則魔醯無見表。也能凡，也能聖，凡聖盡從渠顯應，凡因逐妄繫幽囚，聖則從渠常妙淨。又能善，又能惡，善惡二途俱造作，善福生天亦是渠，惡業受罪非他縛。亦能顯，亦能隱，隱顯從來無定準，顯時現出萬般形，隱處埋藏無見影。亦能空，亦能有，空有二途俱不守，大用繁興渠作為，空宗一著他為首。人無渠，形體爛，獸無渠，行不慣，禽鳥無渠翅莫翔，魚鱉無渠鱗甲散。天無渠，何以清，地無渠，何以寧，王侯無渠國不治，萬化無渠總失真。盡乾坤，同日月，大千沙界從渠攝。上至佛，下至蟻，佛與含靈無不具，諸佛悟此證菩提，萬彙迷茲輪惡趣。衲僧家，須奮志，剔起眉毛當薦是，不識渠兮智即愚，識得渠兮愚即智。休擬議，祖佛從來無別意。咄！三大劫修秪為渠。\n十二時歌\n平旦寅，修行初不墮尋文，心存了義尚不許，豈徒紙上費精神。\n日出卯，真色道人沒奇巧，絕學無為未到家，那堪門外打之遶。\n食時辰，飲喙隨緣續命根，飯飽洗缽人盡會，拋匙擲箸誰同倫。\n禺中巳，雨前香味無多子，未來曾到均一甌，不解喫的甘渴死。\n日南午，威光遍界輝今古，逃形怖影難出頭，接嚮承虛何處躲。\n日昳未，深撥地罏煨紫芋，甘香來到鼻尖頭，試問禪流會不會。\n晡時申，龜毛繩子束樵薪，擔頭防脫牢牢繫，佛手驢腳何相親。\n日沒酉，窮子莫循門外走，山南石虎解巡更，急須收拾子湖狗。\n黃昏戌，萬事千機都寢息，纖毫不見露堂堂，一物也無明歷歷。\n人定亥，魔來佛來都是歹，一根拄杖驀頭揮，盡教趁出虛空外。\n半夜子，佛祖命根都在此，五白花貓叫一聲，床頭老鼠偷心死。\n雞鳴丑，提起衲衣頻抖搜，諸山野干出頭來，吒地一聲師子吼。\n題徑山植樹行者\n劫初有樹名菩提，般若幹兮金剛枝，不滋雨露宛自茂，累經扳折顏無移。有一道人親拔得，無陰陽地深培植，雲蒸水發摩尼香，日炙風吹太古色。道人得之宜自保，頃刻莫教藤蔓繞，元非智藥移將來，不識這株何處討。道人保之宜自重，不與千林萬林共，常將智慧水溉根，莫被八風輕撼動。道人重之宜自固，迦文昔日曾為座，不離自己腳根邊，日用森森靡不露。道人固之宜自悟，莫弄閒條功不數，抱根守節到春深，定有枝頭香果墮。\n勝果寺月岩秋夜有懷\n蕭蕭林木秋風起，澄霽斂氛淨若洗，鴻蒙一竅誰鑿開，中有神光流萬里。夜涼人坐更且深，明簾高捲南山岑，石臺霧冷翠欲滴，靈巖雨歇青嶙嶙。境寂林虛空籟息，桂枝錯落飄金粒，冰丸輾破碧琉璃，突兀萬峰銀海出。有時渾不辯西東，白雲滿地曇花重，珊瑚倒影入龍窟，驪珠掘出輝晴空。有時渾不分真假，左之右之實瀟灑，耀古騰今跡未形，此身元不在陶冶。有時拂衲憑閒楞，仰觀八極冰壺清，狂歌一發不可禦，木人起舞彈瑤琴。有時振衣步虛白，笑看一輪明歷歷，唯有寒山拍手歸，堂堂萬古誰相識。誰相識，千山影落西湖碧。九年底事孰為真，一語不加猶狼籍。猶狼籍，夢眼豁開扶杖立。審思寰海高尚人，烏不來斯謝塵𡋯，分明只在眉睫間，萬壑千山追未及。\n號偈\n月庵\n我月從來無比況，寒山有口道不得。我庵畢竟絕安排，公輸何處施繩墨。不月而月照大千，是庵非庵容百億，月庵住處總不然，長天永夜輝秋白。\n潮音堂聽泉\n娘生兩竅甚玲瓏，納入潮音八萬重，鎮夜寥寥無間隙，終朝汩汩盡歸空。聲來耳畔聆非切，耳往聲邊聽未聰，除是返聞聞不已，五湖四海悉流通。\n證川上人\n滔滔一脈從何起，萬里悠悠實暢然，逢直遇灣無彼此，隨高沿下自盤桓。源頭活潑流無竭，徹底澄清攪不汍，任是海龍施盡力，不能沾著一毫端。\n桂秋宇\n長空淅淅來秋風，奇雲薄霧潛其蹤，香分萬斛敷古桂，聲鼓兩耳鳴寒蛩。玉宇無塵淨若洗，金波有月溶如朧，上人玄境既雅適，安與檜枳同其功。\n日巖\n金烏躍出群昏絕，萬壑千峰俱皎潔，圓陀陀也靡不周，玉卓卓兮恒聳列。無心運用利濟多，當處出生機智活，吾儕猶慮照裡迷，格外道人承此說。\n卓庵\n無陰陽地渾平坦，信手拈來結個庵，卓處豈惟閒禁忌，住來不復論司南。因無定向忘賓主，肯事權乘落二三，未否此中誰委悉，遶簷松竹是同參。\n了心\n三際求心不可得，了之一字復云何，當機不作語言會，覿體掀開影像窠。海底泥牛時吼月，山頭石女夜拋梭，虛空落地須彌碎，笑倒傍觀碧眼胡。\n萃林\n栴檀林是師子窟，拔萃超群從此出，擬欲將為叢蕞觀，脫然盡作荒郊色。是萃無分青與黃，茲林不屬寬和窄，西風鼓動少林枝，皮膚脫落唯真實。\n復元\n元非失去今將復，達者深明習未祛，習盡始知元具足，能祛還是習根基。塵埋古鏡光常滿，霧捲長空月便輝，碧眼丈夫當自省，不應惡疾忌良醫。\n六觀\n突出劫前眸，面南觀北斗，六即本來無，一亦未曾有。擊碎驪龍珠，笑破虛空口，更擬問如何，七七四十九。\n佛事\n為沈居士秉炬\n昔日道吾和尚云：「生也不道，死也不道，即今是生耶、是死耶？」侍棺女子，哭聲阿耶阿耶。師曰：「這女郎倒委悉在。」遂執火把云：「若喚作火，落在窠臼中，不喚作火，斬頭求活。畢竟喚作甚麼？」擲下火把云：「漫騰騰地煖烘烘。」\n為石庵殿主秉炬\n「三陽一轉群陰絕，某人胡為不賞節，歸鞭著在春日前，針頭削下千觔鐵。」以火把打一圓相，云：「某還見麼，若謂這個是火，十方世界無你啑唾；若謂不是火，五葉蓮花開朵朵。咄！」\n為童兒秉炬\n一點無明是禍胎，為渠撞入是非堆，今朝拋卻娘生殼，始信從前蹉路來。某三緣和合，親憐掌上之珍，四大各離，人起愛中之慘。是汝幻生幻滅，教人涉愛涉憎，不唯悲喜昧天真，亦且牽纏生罪業。今則到這裏，情愛頓空，冤親平等，業債從斯而截斷，覺心由是以開明，明不執明，斷無斷性，方可禮覲德生童子，來參勝熱明師，與善財眾藝把手並行去也。其或未然，再聽後偈。咦！亙天紅燄元非火，劫外靈光本自然。\n秉炬\n「出生入死人難免，何故悠悠不我思，投老不知歸處事，夕陽芳草悔時遲。某，你生則生矣，既往不追；滅今滅兮，還知歸否？念你生平未究，畢竟難明，如果其言，諦聽我說。生則生你身，滅則滅你形，本性無生滅，天中號獨尊，念起世界起，念寂世界止，所以祖師心，直示真如理。」拈起拂子云：「還見麼？」遂擊拂子云：「還聞麼？即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，箇中參到無參處，始信凡心即佛心。某，如斯言下可會得麼？其或未然，再聽後偈。咦！三昧火中全體露，九蓮花裏蘊童真。」\n移舊骨入塔\n「一曲陽春本現成，大音之下必希聲，石郎彈出宮商調，總是聾人也解聽。古德道『逢人則不出，出則便為人』，又有一宿云『逢人則出，出則不為人』。今日本庵定中大德，是逢人耶？不逢人耶？拄杖子與我定當看。」遂指一指云：「從這裡去。」\n挂真\n「東籬黃菊霜容褪，西院老僧歸興濃，幾十年前春夢斷，翻身又入畫圖中。某今則收因結果，捨妄歸真，佛境既現前，法身藏不得。諸仁者還見麼？謂是本來面目，凡所有相皆是虛妄；謂非本來面目，則一切是法無非法者。還會麼？若也會得，不須拈出，則某與老彌陀把手共行；如或未然，則沖上座與你等揭去也。」遂揭起云：「百尺竿頭須進步，十方世界示全身。」\n無幻禪師語錄卷下終\n無幻禪師行狀\n師諱性沖，號古湛，禾郡秀水人，俗姓張。育之夕，母卜氏，夢橋上一雞飛而沖天，因名曰橋。嬰時每啼不止，唯以供具列于前，即輟。丱歲與群兒戲，以瓦石甃殿宇，取上塑佛像，率群兒羅拜。既娶，生一子，甫四歲，每嘆曰：「塵勞膠固，曷得出離？」會業師方硯山指師看佛經，師即留心內典，且復問于方曰：「教可出世乎？」方曰：「子看經有省耶？」師曰：「三藏十二部，大約秪是筌蹄耳。」方曰：「汝郡無趣老人，臨濟兒孫也，野翁曉禪師之的傳，乃本色道流，扣之必為子之所重。」師欣然往參之。趣老曰：「吾待子久矣，子平日作甚麼？」師曰：「粗涉佛典。」趣遂訶曰：「記此一絡索，汙汝一片清白地。可付諸長流，方堪與語。」師即懇求捷徑，趣誨以教外別傳之旨。師蒙誨即欲出家，母不聽，乃依于圓明寺訓蒙膳親，朝夕參究，有所契入。母棄世後，始剃染。欲結庵徑山，往辭趣，趣囑曰：「子緣在水邊，今姑從汝志。」時趣老欲焚棄生平所作偈頌，師乞稿以集之，既就往見，趣問曰：「子向在甚麼處？」師曰：「徑山做得甚麼事？」曰：「某甲買得一段田，收得原本契書。請和尚僉押。」即將集本呈上。趣接得展看曰：「這箇是我底汝底聻？」師曰：「和尚莫搶奪行市。」趣擲下集本，師即趨而出已，而呈四偈。趣莞爾曰：「非語言文字也，是汝作底麼？」師曰：「某甲鼓粥飯氣，若謂有所得，辜負和尚不少。」趣點首，遂傳衣法，并偈曰：「師傳拈花宗，示我微笑法，親手展付汝，持奉遍塵剎。」趣入滅後，師復住徑山三年，因思前囑下山，禁足于圓明三載，既而啟關。有車溪庵僧證川者敦請師居，于是寄跡于庵二十餘年，本庵僧葺禪室以安眾，接待方來。遐邇聞風，參請不絕，日與衲子輩商確一大事，罔不悅服。素能儉以自處，惠以及人，凡一切利濟之事，傾缽資助成之。戒律冰霜，辭色溫雅，始終一致，無出世心。適萬曆庚戌春，徑山建禪期主事僧與禪衲請師領眾，師固辭之。次年復請，不得已赴之，半載餘而脾疾作，歸車溪病益甚，至辛亥季冬四日，囑後事畢，端坐而逝，闍維奉靈骨塔于徑山。師之法語偈頌，門人記錄之，以廣流通。師生于嘉靖庚子十一月廿一日，世壽七十二臘三十，白衣時號無幻，人皆稱之無幻云。\n門人慧廣等稽首述",
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"无幻禅师语录序\n闻夫一光东亘，五叶华开，密运灵机，千差竞入，所以诸方，各宗其宗，门风自是不一；共学所学，知见何曾有二？唯我车溪大师，乃临济直下儿孙，实无趣克家之子，默筹七事，妙协三玄，播黄蘗吐舌之风，显高安𡎺拳之用，掌杀活机，权衡学者，秉吹毛剑，勘验诸方，遐迩咸推，独步古今，屈指一人，苟非承宿愿之再来，宁不为多生之根熟也。圆澄生不遇时，学无所附，福轻罪重，不能面禀，佳猷道听途传，岁月徒增渴想。兹因南明禅友，持录相示，焚香顶读，自觉潜神，再玩渊微，初心颇惬，何期不出蛙居而闻所未闻，生逢斯世而遇此难遇，如展智囊，始知己见之朦胧；似入大海，方信江湖之狭浅。自惭无德，莫可赞扬，略著数言，聊伸翘致尔。\n万历甲寅年夹钟月　　日嗣曹洞正宗第二十七代会稽晚学云门显圣寺住持圆澄沐手撰\n无幻禅师语录序\n从古衲僧大事明了者，如麻如粟，但得己躬安贴，便自休去歇去，绝无语句漏逗流传，谁谓千七百则葛藤而外，佛法遂尔断灭。幻上人于无趣老人处得些气息，便尔扬眉瞬目，阔步禅林，摇唇弄舌，何异蛟龙得一滴水便会作浪兴波。法孙某比丘裒次成书，程尚甫刻而传之，然非幻上人之意也。近代作家如高峰、中峰两和尚，父子智灯相续，各有语录，并增入藏；其他或有或无、浅深难测。今无趣与无幻，一时两录并传，说者谓优昙再见。外绍乎？内绍乎？昆季乎？父子乎？请质之云栖老人，定应缁素不爽。\n吴兴夏休生、蔡善、继和南书于无忧堂之空有斋\n无幻禅师语录序\n予固非知禅者，其于古尊宿升堂入室，示众小参，乃至拈提赞颂，种种著述类而成编者，未尝不庄诵而乐玩之也。若其奥旨微机，通玄入要，主宾互换，人境交夺，明暗相参，杀活自在，脱义路、超情量，非予劣智所能测识者，不敢妄为之说也。兹无幻古湛禅师既谢世，门人录其语为帙，将锓梓以传，征序于予。予未识禅师之面，而幸获睹禅师之遗言，犹面也，合掌焚香书此以弁其卷。\n老病僧袾宏和南谨识\n无幻禅师语录卷上\n门人　慧广　编集\n住车溪庵语\n圆藏经小参：「释迦老子道，始从鹿野苑，终至跋提河，于此二时中，未尝说一字。秪如这一大藏教从何处得来？」遂拈拄杖划一划，云：「从这里去，诸大德还检得出么？若于此际一肩荷负，不但释迦老汉一期落处被你等看破，亦使冲关主结舌有分。其或信之未及，数墨循行，如披破絮入棘林中，何时解脱？昔日有婆子请赵州转藏经，州秪遶禅床一匝，传语婆子转藏经竟。婆子闻云：『某甲请转全藏，云何秪得半藏？』诸大德！那里是他转半藏处，还会么？五五二十五。欲识全藏么？」良久云：「善吉维摩谈不到，目连鹙子视如盲。」\n师问秀座主：「教依甚么？」答云：「依理。」又问：「理依甚么？」主无对。师曰：「你问来座，问理依甚么？」师曰：「大众听取。」\n两客下棋次，僧到请益，师云：「若论此事，如两家著棋用心，鲜有不克者。何则？若也未知局面，举必全乖，不善权宜，触途遭丧。秪为他意马散失，狂象无钩，兵车不识，机关心麤，常行险地，不惟重重纳败，将见皮破血流。若是主将威严，士途平坦，如是而砲不虚发，发则打破重围，兵不乱行，谁肯直前退后，天马而追风八面，神车而竟没遮拦，不唯致胜奏功，毕竟风行草偃。」良久云：「太平元是将军致，不许将军见太平。」\n无趣和尚忌辰，陈供养毕，拈香云：「此一瓣香，热向炉中，为光明云，为祥、为瑞，专伸供养敬畏庵中无趣空和尚，惟愿于光明中劈开面门，现大人相，与诸人等大家描摸。」遂作女人拜云：「看看山僧，舌头堕地了也。咄！」\n径山语\n示众：「老汉本拟深藏乡僻遣过生缘，争柰无趣老人有不了底公案在，山僧出来与他了却。」僧问：「如何是无趣老人不了公案？」师便打。僧云：「某甲有甚过？」师云：「殃及儿孙。」\n示众：「大道无向背，至理绝言诠，迥出三乘，高超十地，万法不到处，特地光辉；生佛未分时，灵源独耀，不落见闻、不随声色，直下无一丝毫头，遍界全彰奇特事。直饶棒头取证、喝下承当，犹是曲为今时。更或光景俱忘，契心平等，毕竟亦非的旨，所以道『向上一路，千圣不传』。学者劳形，如猿捉影，到这里，绝行、绝解、绝照、绝用、绝理、绝事，若倚天长剑凛凛神威，如铁牛之机罗笼不住。今日明眼人前，不敢囊藏，被盖八字打开去也。」拈拂子云：「诸上座还委悉么？耀古腾今即这是，大千沙界一闲身。」\n复举：「雪峰拈拄杖示众云：『我这个为中下机人。』时有僧出问：『忽遇上上机人来时如何？』峰拈却拄杖。云门云：『我不似雪峰，打破这葛藤。』乃拈拄杖云：『我这个为中下机人。』时有僧问：『忽遇上上机人来时如何？』门便打。」师云：「大凡扶宗立教，须是顶门具眼、肘臂有符。看他二大老，杀活纵横甚生奇特，仔细检点将来，犹是节外生枝。若据山僧见处，乃竖起拂子云：『只将这个普为诸人。』无论上中下，若要擎展一任擎展，若要承当一任承当，处处把断要津，个个壁立万仞。且道忽遇其中人来时如何？万国醉心尝大鼎，相逢携手上高台。」\n清明示众：禁烟时节陈寒食，荒冢野田人啼泣，死骷髅上活眼开，鬼神茶饭都打失。首阳山堪隐逸时，人莫谓，春无力，一夜东风鼓少林，落花满地成狼籍。\n复举：「临济大师拈拄杖示众云：『我这里是活底，一切临时，要用便用。』天如以拂子摇曳，示众云：『我这里也是活底，一切临时，亦是要用便用。』遂掷下拂子云：『临济止欠这一著在。』」师拈拄杖云：「我这里临时要用便用，不论死活。虽然」以拄杖画圆相云：「临济、天如总出这个不得。」\n示众：「孤峰顶上阔步大千，十字街头知音少遇，不礼维摩诘，不尊傅大士。」良久云：「举头天外看，谁是个中人。」\n示众：「三界唯心，万法唯识。」卓拄杖云：「昨宵时雨滴空阶，一片绿苔俱打湿。」\n示众：天清地宁，时亨道泰，摩醯正眼洞明，肘后灵符光彩，譬如善舞太阿，终不自伤其手，壮士展臂，不借他力，既是水到渠成，自然风行草偃。岂不见古德道「缘不虚应，似镜临形」，若能于心无事、无事于心，则法幢随处建立。时节因缘到来，为人一句作么生道？烹煆佛祖。\n示众：大道体宽，长空绝迹，按下云头，别通消息，同死同生，风行草偃。且今日，把住为人则是？放行为人则是？乾坤一合地糊饼，日月两轮天气毬。\n留执事示众：「孤掌拍不向，独树难成林，大家出只手，掇起破沙盆。大众且道，唤甚么作盆？」良久云：「独来将谓无相识，闹市忽然逢故人。」\n四月八日示众：「毘蓝园里曾呈丑，古佛堂前又露形，不是月光三昧力，何年洗得你身清。大众且道，释迦老子今日诞生，未审此时落地也未？」一僧出云：「落地了也。」师曰：「你见甚么人说？」僧无语，师曰：「杓卜听虚声。」\n示众：「古德有休去歇去底，特地一场愁；有一念万年去底，死骷髅上无活蛆。还有闹市里虎么？」一僧遽出，师便出去。其僧随后云：「和尚道甚么？」师曰：「老鸦入布袋去。」\n过香积厨示众，古德云：「不敬功德天，唯嫌黑暗女。」若恁么，何处出头来？又云：「有智主人，二俱不受。」虽然，秪救得一半。只今莫有不受者么？也好与二十痛棒。何故？不见道「放下笊篱虽得价，动他杓柄也无端。」\n朔日拈香毕，众集，师良久云：「思而知，虑而解，鬼窟里作活计。古人道『胡蜂不恋旧时窠，猛将不在家中死。』若是个汉，聊闻举著，剔起便行。在当时这般人用得著，在今日用不著。何故？大悲阁外数竿竹，横者自横直者直。」\n端午示众：「今日是端阳，日轮正停午，看取村落人，把笔书门户，婆子抹雄黄，孩童悬艾虎，攀蒲映手青，插榴烧鬓火，秪知应赏时，谁想三途苦，时毒如是禳，死魔何处躲。禅流！若也未知归。」竖起拂子云：「急须荐取这一个。」\n示众：「石屋珙大师道：『过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道只今句，梅子熟时栀子香。』大众且道，只今便道只今句，为甚么梅子熟时栀子香？还会么？岂不见丹霞和尚又道：『过去诸佛已过去了，你等不必追念；未来诸佛又且未至，你等莫妄想；现在佛正当今日，你是何人？』」一僧出众曰：「某甲今日不疑去也。」师喝曰：「汝见个甚么？」僧云：「某甲见处，如红炉上一点雪。」师曰：「未梦见在。」僧便喝，师拈杖云：「吃得棒也未？」僧拟对，师便打出。\n松陵归示众：水牯偷闲一月多，祖翁田地必栽禾，归来懒得牵犁耙，未审其中意若何。诸上座！过去已过去，未来已未至，正当今日，还曾见有过去未来纤毫之相么？若理会得下、分疏得去，任你早朝吃粥、黄昏打眠，有甚不甘；其或未然，更劳山僧从头说起。昔日南泉和尚道：「王老师不会佛法禅道，自小牧一头水牯牛，拟向溪东牧，未免食他国王水草；拟向溪西牧，亦未免食他国王水草；不如随分纳些些，总不见得。」诸上座！随分两字，大有淆讹在，莫错会好。更听一偈：山前山后从渠牧，随处悠悠本自安，若也犯人苗稼去，牧童还用更加鞭。\n示众，良久云：「世界如许开阔，为甚么在老僧手里？」便归方丈。\n示众：「若论此事，十字街头静悄悄地，穷岩绝谷鹤唳莺啼。正当恁么时，十个有五双，匙挑不上。还有本分道流，出来证据看。」良久云：「直得天雨四花、地摇六动，不如归堂吃茶。」\n示众：「不登泰山，不知天之高；不涉沧海，不知水之深，此寰区中至论也。若是其中人则不然。」卓拄杖云：「手把虚空盛不得，威音那畔即今朝。」\n示众：「急急用工夫，单提狗子无，脊梁坚竖起，恰似须弥卢；打失昏沉窟，掀开散乱魔，廓然云雾尽，长夜月轮孤。这个犹是渐入佳境；若论宗门中事，开口便堕。毕竟如何即是？」卓拄杖云：「弥勒未开袋，迦文已入山。」\n示众：「腰包褁糁入山头，脚未登高白汗流，不是闲游观胜境，皆缘未断死生愁。诸上座！佛法遍一切处，一切处觅不得，秪有一处不觅自得，且道那一处𫆏？」良久，卓拄杖云：「东厮头，佛殿里。」\n示众：达摩不来东土，人人壁立万仞，二祖不往西干，个个常光现前，自从面壁九年，致使神光露布。咄！家丑不可外扬。\n示众：「心本是佛，造作即乖；道不属修，染污不得。只此不染污，诸佛之所护念。山僧与么说，早是不著便。不见道『毫厘系念，三途业因；瞥尔情生，万劫羁锁。』」卓拄杖云：「红炉点雪，黑夜穿针。」\n示众，举起拂子云：「未明这些子，俱是妄卜度，既明这些子，亦是妄卜度。」一僧出问：「未明时卜度，某甲不疑；既明后为甚么也是卜度？」师曰：「岂不见道『不得春风花不开，及至花开又吹落。』」\n示众：诸方有解猛虎项上铃，控骊龙颔下珠，握须弥山𨁝跳过大海，剑刃上藏身，冰凌上走马。大悲阁今日则不然，身寒缝破衲，腹馁煮藜羹，健则经行去，慵来卧石床。\n示众：「明明百草头，明明祖师意，笑杀老庞公，至今犹瞌睡。曾祖见人便面壁，不解寒温；秘魔走到便擎叉，全无礼义。南山鳖鼻，不若死鳅；西院镊刀，浑如钝锯。且道大悲阁如何为人？」卓拄杖云：「轮王总未抛三寸，遍界先闻刀斧声。」\n中秋示众，举：「寒山道：『吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦。』」遂喝一喝曰：「寒山大似抱赃叫屈，吾心似秋月，又道无物堪比伦。石屋和尚道：『吾心胜秋月。秋月非不明，有圆复有缺，安得如我心，圆明常皎洁。』这老汉卖弄有家私，怎柰勾贼破家。永嘉道：『江月照，松风吹，永夜清宵何所为？』却较些子。虽然，也是腊月扇子。且道，大悲阁今夜又作么生赏玩？」以拂子打圆相云：「金风吹桂子，满院尽清香。」\n中秋夜师月下坐，众见亦来随侍。师指月示之，众拟问，师便归方丈。\n示众：「古者道『尽大地都是自己』，走杀天下人；『尽大地不是自己』，疑杀天下人。直饶抹过二边，滴水滴冻，到这个门头，了无干涉。诸上座还会么？岂不见德山焚钞、良遂敲门，犹是奴儿婢子。且道如何是主人？」喝一喝。\n示众，举：「安国挺禅师在五祖时，因僧问『真性缘起，其义云何？』祖默然。挺侍次，乃谓：『大德正兴一念时，是真性缘起。』其僧言下大悟。后宝应老人拈云：『五祖不合默然，好与二十棒。挺长老不合道「正兴一念是真性缘起」，也与二十棒。其僧不合大悟，也与二十棒。宝应老还有过也无？也与二十棒。』」师曰：「宝应有过，且置。这许多二十棒，教阿谁下手？即今有下手者么，出来与老僧相见。不然，大悲阁自下手去也。」便掷下拄杖。\n示众，举：「僧问仰山：『法身还解说法否？』山曰：『我说不得，别有一人说得。』僧曰：『此人在甚么处？』仰山推出枕子示之。沩山云：『寂子用剑刃上事。』忽有人问冲长老：『法身还解说法否？』老僧对他道：『枕子𫆏？』」\n示众：「不参古释迦，不揖新弥勒，正当恁么时，乾坤黑漆漆。且道山僧在那里躲根？」喝一喝云：「莫错下注脚。」\n示禅人\n老僧昔年游历丛林，参寻耆德，无非求个歇处；诸方老衲别无异说，秪教人歇却狂心，休从外觅。诸上座！莫说从外觅，你便从自己觅，总是外觅了也，何故？夜光尚在渔人手，徒使人从合浦来。\n诸上座！老僧有真实语言苦口相劝，各各自相体究。凡圣情量净尽，自然真常独露，但将从前虚妄攀缘念想尘垢一时放下，心如虚空，他时后日自识得根源去在。咄！伯牙遇子期，不是言相识。\n丛林建立，秪为修行，本色道流，宜从实履，不可掠虚过日，不可任意纵情，切须谛审先宗，毕竟是何标格，但外绝诸缘，内心不动，六门虚静，万虑冰清，泯绝根尘，无伤苗稼，虽然更须知有向上一著在。珍重。\n大凡出家人，须会取佛意好。若会得，不在僧俗贫富贵贱，但随家丰俭。诸上座尽是久历丛林，遍参尊宿，作么生会佛意？试出来大家商量看，莫空腹高心好。僧问：「如何是佛意？」师曰：「汝口似鼻孔。」\n「大丈夫须猛烈裂断从前伎俩，直下斩钉截铁，打破佛祖机关，碾得须弥粉屑。岂不见黄蘗为人太亲切，临济三番吃痛棒，向高安滩上省得来，却把虎须颠倒捋。又不见龙潭逼拶周金刚，黑夜吹他纸灯灭。如今子孙多不古，耳内闻来口头别，如斯将谓作参禅，逗到驴年未休歇。大悲阁下老婆禅，也是重新增口业，汝等诸人还知痛痒么？」卓拄杖云：「一场狼藉。」\n摩醯正眼，六处洞明，少室真机，一超直入，传不传之妙心，悟无悟之面目，直下斩钉截铁，还同滞壳迷封；更若说性说心，却是泥人洗澡。会么？收拾不了。\n机缘\n僧到人事了，便问和尚：「如何是父母未生前本来面目？」师良久，问云：「会么？」僧云：「不会。」师曰：「描也描不就，说也说不到。」\n因一座主到，师举古德云：「穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。若恁么，不如歇去好。上座还歇得也未？」主喝一喝，师便打云：「客亭尚远。」\n二僧到，师问曰：「却是作家禅客么？」一僧曰：「和尚问甚么？」师曰：「且过这里来。」僧拟对，师便打，僧无语，师曰：「龙头蛇尾汉。」复指第二僧，僧曰：「某甲道过了也。」师作拈棒势，僧拟出，师喝曰：「同坑无异土。」\n僧到，问：「德山和尚上堂云：『及尽去也，直得三世如来口挂壁上，犹有一人呵呵大笑。若识得此人，一生参学事毕。』未审和尚识得此人否？」师放声云：「苍天苍天。」僧罔措，师便打出。\n僧问：「提婆宗时如何？」师曰：「一字不著划。」僧云：「不问这个。」师曰：「圆相不著圈。」\n僧问：「此事人人本具、个个圆成，未审达摩来做甚么？」师曰：「北斗七，南斗八。」\n师见僧来，展手示之，僧曰：「不会。」师曰：「与我一文钱。」\n僧问：「临济大师道『赤肉团上有一无位真人』，如何是无位真人？」师曰：「胡张三，黑李四。」进云：「及乎合煞来，又道无位真人是甚么干屎橛？」师曰：「南人唱北曲。」\n僧问：「临济大师有四料拣语，意旨如何？」师曰：「汝逐一问来。」进云：「如何是夺人不夺境？」师展手作相招势。进云：「如何是夺境不夺人？」师作捏聚势。进云：「如何是人境两俱夺？」师乃袖手。进云：「如何是人境俱不夺？」师撒手便行。\n僧问：「如何西来密传心印？」师呵呵大笑。僧罔措，复问：「密传个甚么？」师便打云：「开门渔笛近，明月在沧洲。」\n师亭前立次，一僧问曰：「和尚在此作么？」师指亭前水曰：「会么？」僧云：「不会。」师曰：「门前一湖水，无面亦无底，年去复年来，滔滔流不已。」\n僧问：「清虚之理，毕竟无身时如何？」师曰：「道者合如是。」进云：「向上更有事也无？」师曰：「雪隐鹭鸶，柳藏鹦鹉。」\n僧问：「如何是轮王三寸铁？」师曰：「吓！」僧拟进语，师曰：「住！住！遍界是刀枪。」僧有省。又一僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「死骷髅上撑活眼。」\n二僧论万法归一，一归何处。一僧曰：「一心归于万法。」师叱之曰：「噇酒糟汉，汝恁么会，要见老赵州，驴年又驴年，正未梦见在。」僧曰：「忽有人问和尚，一归何处时如何？」师曰：「烂溪直儱侗。」又一僧问曰：「机不离位，堕在毒海。如何免得此过？」师曰：「髑髅干尽。」又问：「万机不到处，作么生行履？」师骤步入僧堂。\n僧问：「新年头还有佛法也无？」师曰：「有。」问曰：「新年头佛法𫆏？」师曰：「家家点火烧香，处处筛锣擂鼓。」进云：「谢师荅话。」师曰：「大悲亭今日不著便。」又僧问曰：「北禅烹露地白牛，此间除夜作么生？」师曰：「谢子供养。」僧礼拜，师曰：「吃茶去。」\n岁暮一僧来问：「腊月三十日到来时如何？」师曰：「家无索债人。」\n僧问：「祖师心印状如铁牛之机，去即印住、住即印破。不住不破又作么生？」师曰：「匝。」僧礼拜，师曰：「露。」\n僧问：「临济大师有宾主句，请师荅一转语。」师曰：「道来看。」进云：「如何是宾中宾？」师曰：「赤脚走红尘。」进云：「如何是宾中主？」师曰：「长年无伴侣。」进云：「如何是主中宾？」师曰：「堂官叱吏。」进云：「如何是主中主？」师曰：「猛虎当路坐。」僧礼拜而出。\n僧到，师问云：「何处来？」僧曰：「嘉定。」师曰：「六街三市，从何处得定？」僧拟对，师便喝。又一僧入，师曰：「适来这位大德祗对甚谛当。」僧拟进语，师亦喝。首座至，理前话问之，座曰：「二僧真嘉定人。」师曰：「你何处见得？」座便喝，师拈棒，座便出去。\n僧问：「婆生七个子，六个不遇知音，秪这一个也不消得，便抛向水中，意旨如何？」师曰：「非公境界。」进曰：「忽遇其中人问时，如何祗对？」师便打。\n僧问：「古者道『从无住本建立一切法』，如何是无住本？」师曰：「岂不见道『形生未质，名起未名。』」进云：「建立一切法𫆏？」师曰：「甚么唤作一切法？」僧有省，师曰：「莫将支遁鹤，错认右军鹅。」\n僧到，师问：「大德何处来？」僧曰：「庐山。」师曰：「古人道『不向庐山寻落处，象王鼻孔漫撩天』，如何是庐山落处？」僧曰：「举即不难，傍观者哂。」师曰：「不然，你且举看。」僧云：「和尚尊重万福。」师曰：「我还疑著汝。」僧云：「不消。」师休去。\n僧问：「达磨未来时如何？」师曰：「家家观世音。」进云：「来后如何？」师曰：「旄头星出现。」又问：「如何是最上一乘？」师曰：「藤穿篾缚。」进云：「意旨如何？」师曰：「三十年后。」\n僧问：「兴化和尚打克宾，意旨如何？」师曰：「我今日不曾打汝，引冤雪屈做甚么𫆏？」进云：「维那道：『不入这保社。』兴化道：『汝会了不入、不会不入？』那曰：『总不恁么。』有甚过被打？」师曰：「若使总恁么，打折拄杖亦未有吃棒分。」进云：「如何即是？」师便打。\n僧到问：「古人道『山僧若要通消息，万里无云月上时』，此理如何？」师曰：「犹是阶下汉。」进云：「请师接上阶。」师曰：「放汝三十棒。」又一僧问：「如何是圣谛第一义？」师抗声云：「汝又要我说圣说凡那？」进云：「前人道『去了也』。」师曰：「阿谁？」进云：「达磨。」师进前把住云：「不审老臊胡。」其僧罔然，师托开云：「偷干姜𤉤枣汉出去。」\n僧问：「和尚百年后，向甚么处去？」师曰：「千株松下角湾湾，百草头边乱𨁝跳。」\n师烧火次，僧到，问曰：「如何是自性天真佛？」师曰：「与我搬取一束柴。」僧搬柴了又问，师曰：「这奴子好恶也不知。」便打。\n僧问：「一毫穿众穴时如何？」师曰：「直须自在。」进云：「自在后如何？」师曰：「日出东方夜落西。」\n拈古\n真歇了和尚道：「处处觅不得，有一处不觅自得。」良久云：「贼身已露。」\n师云：「处处觅不得，且道何处不是？有一处不觅自得，人无下贱，下贱自生。」良久云：「甚么处去也？贼身已露，还我赃来。」乃曰：「真歇和尚秪解闭门作活，未知夺角冲关。且道如何是夺角冲关底句？」卓拄杖云：「扛沙入水。」\n归宗问僧云：「子装束了何处去？」僧云：「诸方学五味禅去。」宗云：「我这里一味禅，为甚么不学？」僧云：「如何是一味禅？」宗便打。僧云：「莫打某甲，我会也。」宗云：「你作么生会？」僧拟开口，宗又打。\n师云：「这僧被宗老要关把定无处躲根，然虽如是，宗老亦被这僧穿却鼻孔何处出气。今日众中或有代他出气者么？」众无对，师自代云：「恩多成怨。」\n颂古\n经前题上，以字不成，八字不是，是甚么字？\n文彩才彰字已成，不知此字唤何名，阅经三藏无搜处，忽听云堂板一声。\n黄龙选住持\n宗师口直心犹直，鼻孔撩天不覆藏，床脚钟楼当路虎，节文义理实难当。\n鲁祖面壁\n要人省力自劳力，本自无端又起端，总令生佛未来会，也使鳗鱼上竹竿。\n睦州如丧考妣\n去岁重阳曾赏菊，今年赏菊又重阳，人心争柰自明暗，那事何曾有变常。\n女子出定\n世尊会说法，文殊用尽力，罔明弹指间，女子从定出，一火而铸成，思量最难得。\n青州布衫\n衫子青州出，拈来重七斤，一百十二两，莫错定盘星。\n赵州吃茶去\n曾到未到吃茶去，空门侍者绝疏亲，要将滋味均同得，一样烹来普施人。\n百丈开田\n躬行数步，立展两手，佛法大义，那个不有，寻常论作是开田，毒气何曾离得口。\n僧问：「投子法身还受苦也无？」子曰：「地狱岂是天堂。」\n天堂地狱由心造，了得无心罪福空，只有法身空不得，本来无影亦无踪。\n赵州问投子：「大死人活来时如何？」子云：「不许夜行，投明须到。」\n死去活来有甚异，不行要地也无难，赵州差张三李四，投子拨李四张三。\n夹山参船子和尚\n药山掩口，华亭覆舟，青天霹雳，白日血流，尽己尽人无尽尽，青山绿水自悠悠。\n云门日里看山\n日里看山明白话，层层叠叠万千重，天聪毕索耳根出，祖意西来在此中。\n六祖荅不会佛法\n碓头三下三更鼓，夜半分灯过岭南，亲言不得又不会，灼见黄梅不妄传。\n僧问洞山：「清净行人不入涅槃，破戒比丘不入地狱，何如？」山曰：「度尽无余影，还他越涅槃。」\n清净破戒元无二，涅槃地狱有何形，不知度尽无遗影，一阵香风起少林。\n德山托钵\n平地洪涛起德山，雪峰随浪挈波澜，岩头突出翻潮手，倒岳倾湫闹一番。\n仰山一二三子偈\n一二二三子，大鹏才展翅，平目覆仰视，虚空谁把住？两口无一舌，尘尘刹刹说，此是吾宗旨，言中无别事。\n雪窦与李殿院并羽士秀才同坐，李问：「三教中谁尊？」窦下禅床叉手而立。李：「云何不道？」窦云：「对夫子而难言。」\n试问教中谁是贵，侧身叉手独称尊，这躯宝相人人具，何独三家村里寻。\n马祖离四句绝百非\n劳倦头痛却不会，一盘托出不辜人，复云头白与头黑，可是饶金与益金。\n达摩大师颂\n胡须儱侗又颟顸，无圣无凡本廓然，一片赤心云不识，自知无计渡江南。\n雪峰一日参德山，山云：「你与我唤义存来。」\n冷灰荳爆呼侍者，欲通消息到潘郎，老婆一片心徒切，不是知音不洞房。\n高峰上堂云：「尽十方世界是个钵盂，汝等诸人，行住坐卧俱在里许。若也识得，达摩大师与你为奴；若也未识，二时粥饭将甚么吃？」\n佛祖家风，衲僧活计，百姓日用，无不在内，吃粥吃饭，也要仔细。\n岩头三句\n三句皆从内一句，不知一句又何来，吹毛利处言思断，遍界岩头笑满腮。\n香严独脚颂\n香严老人露刃剑，触著应知命莫逃，总使锋前超得过，也应脱壳换皮毛。\n二庵主竖拳\n但知春色无高下，谁信花开各不同，杀活纵擒非赵老，谁能识得老婆雄。\n台山婆子\n蓦直一条平坦坦，与他勘破太区区，崎岖平坦都行遍，稳坐台山乐故居。\n抬头有省\n踏破草鞋无觅处，得来全不费工夫，寻常一样窗前月，才有梅花便不同。\n次德山托钵颂\n梅蕴芳姿将欲粉，春随根蒂动香魂，东风吹出林间去，惹得游蜂滚到今。\n赞\n观音\n云从闻思修，蝢入三摩地，无为未必真，有作何所取？良哉济世者，出此方便语，勿以耳闻声，眼观犹不许。某人写尔形，目之皆可喜，若谓这个是，远之又远矣。除此别相见，驴年何所似，突出劫前眸，鉴此慈悲体。\n水月观音\n大智若水，大满若月，自在体同，三无差别。是境界中，谁生谁灭？我作是解，认龟作鳖。\n鱼篮观音\n筐携小鳞，索撩天价，遇知味人，可卖不卖。负之而趋，偿马郎债，翳形而去，从人笑怪。\n指顾观音\n从闻思修，至成宝觉，曲尽时机，也知络索。不耳闻声，眼闻亦恶，一指头禅，何处描摸。\n题二祖图\n达摩何曾面壁，神光何曾立雪，图者，如虫啮木，偶尔成文；观者，指鹿为驹，认龟作鳖。咄！\n达摩\n梁王殿上曾亏本，石壁岩前又弄奇，不是神光轻觑破，至今犹是雪花飞。\n佛祖手卷\n一队老古锥，不知为甚么，水石山树边，行住复坐卧，世外并世间，尽情俱说破，大地及虚空，都来无别个。当央展向与人看，黑白未分皆话堕。咄！\n传袈裟\n塔前付嘱无多子，百万人天那里寻，未审是谁成漏泄，至今殃祸及儿孙。\n古卓真\n若谓这个是古卓，纸墨云烟空索索；若谓这个非古卓，丹青点出颜无错。慈隆悲济难掩藏，威容德相宜图却。老禅翁，何洒落，光风霁月心寥廓，捻藤杖，验龙蛇，脱诸方鹘臭布衫；摇麈尾，阐玄言，开一队生盲后学。儿孙不必漫搏量，酬恩秪在香一握。\n义道中真\n无希曰道，不倚曰中，二义一觉，了无所容。兴衰补敝兮，头头合辙；革故鼎新兮，事事皆同。显大悲之如幻三昧，开庭柏之据实心宗，湛然一寂归真际，万象森罗列下风。\n玉峰图\n素璧为峰玉作山，大都俱在白伽蓝，云蒸雾拥元无滓，万别千差总不班。银世界中开宝相，水晶宫里现优昙，象王放去无寻处，问取前三与后三。\n三教图\n三家村里元无事，行者须从坦道归，到此脚根而未稳，依然打入是非堆。\n师子端禅师\n林端师子王，云间曾返掷，人谓逞风流，我知示真实，毛彩付阿谁，至今绝消息。\n无幻禅师语录卷上终\n无幻禅师语录卷下\n门人　　　编集\n偈颂\n集无趣和尚语偈偶成三首\n法偈不多句，言言是指南，掀开须自看，不被笔头瞒。画画无长短，行行非正偏，恁么犹未荐，何处问西传。\n逐物非良辈，循言岂丈夫，无思同木石，有念悉狐魔。拟议三千里，承当八万途，如何为谛当，猫子问狸奴。\n元自平常理，施劳早自欺，即今非是悟，往日不曾迷。所作皆如幻，安然本若愚，同参相讯问，直下一声嘘。\n参禅偈十一首\n参禅须猛烈，一切莫交涉，拟涉一丝毫，万生参不彻。禅是眼中珠，如何著得屑？何用别寻头，秤锤元是铁。\n参禅不等闲，推倒人我山，敲出虚空髓，挥开佛祖关。追回千古梦，放下是非担，独步千峰外，十方弹指间。\n参禅须切己，不可从外觅，打水求杖痕，扪空寻鸟迹。要彻祖师机，顿超心意识，毘耶惟默然，少林秪面壁。\n参禅不徒参，念念入虚玄，对境心无住，当机体自圆。真如何得失，本觉绝中边，皓月无私照，千江空湛然。\n入道方便门，参禅最第一，静极已忘形，忘形心湛寂。湛寂合太虚，太虚无一物，无物即本来，千圣从兹出。\n参禅须出类，玄机无伴侣，瞬目越三乘，扬眉超十地。喝散虾蟆群，奔逃窠臼队，倾尽野狐涎，直取少林髓。\n参禅无后前，三际一时圆，踏著今时地，融通劫外天。一毛吞万像，大海出微涓，参到无参处，回头圆更圆。\n参禅秪恁么，恁么已成多，一尘才著镜，万像悉糊糢。风静千江寂，云空片月孤，语言前一著，仔细用工夫。\n参禅非守中，随处悟心宗，蛙闹池塘月，蝉吟树里风。水流鱼跃浪，花谢蝶翻空，觌体无余物，何须执坐功。\n参禅绝三思，直捷了言辞，实理非修证，真心无受持。泥牛哮吼去，石女点头时，空劫前来事，行人知未知。\n参禅活泼参，不可死测度，大藏半字无，毘耶一络索。圆相弄泥团，卷帘成大错，忆昔老瑞庵，面皮不知落。\n示禅人六首\n吾宗如湛海，微动即平沉，才起修行念，牵归知见林。技穷方得本，矿尽始知金，不立超玄志，终须落古今。\n心闲无静闹，何必入林丘，猒动非真行，忘缘是正修。解空宁住寂，涉境不随流，既达空王旨，冤家也聚头。\n菩提非取舍，何用历多辛，识妄元非妄，寻真已失真。日晡刚道夜，腊尽便知春，时节因缘到，何曾昧本人。\n旷劫循文字，都缘错用心，为渠迷漏习，特地访知音。理性无高下，机权有浅深，言前如未荐，七处转难寻。\n古德思修日，平时亦送迎，秪缘常自觉，所以不随情。道体怕空寂，人心屡变更，一从闻见尽，触处自分明。\n直捷车溪路，逶迤更不迷，若将心向背，又见迹东西。须信力非力，无嫌齐不齐，脚头如未稳，动步便沾泥。\n山楼寄幻\n疏慵难顺世，徙迹憩云边，实际元无地，浮居聊借天。栖心空界上，纵目远山巅，闻见绝朝市，凭虚了幻缘。\n登乌瞻山\n曲径通玄路，楼台迥碧空，霞氛笼石壁，秋色下梧桐。鹤唳阶前月，猿啼涧底风，长歌人不见，深院白云封。\n辞招游石湖\n我懒不出户，人来招胜游，因思摩竭令，何事石湖舟。月吐半簷白，梧飘满地秋，闲情谁委悉，应是我同流。\n径山回至圆明禅院关居二首\n岁暮下空碧，来栖湖上关，八风门外撼，一窍个中圆。白日谁为伴，黄昏我独眠，通宵今古意，都在寂寥间。\n莫谓居关逸，终朝不自闲，灯挑无燄火，香𦶟息心丹。禅坐未生体，经看无字函，尽形如此去，谁论释和玄。\n霅溪道中\n我欲寻湖胜，乘闲渡霅溪，水平天上下，山险路高低；郭近烟连陌，莎长绿遍堤，呼童问行径，指我石桥西。\n詶西归子\n尘刹如来境，因何独乐西，蕴空真乐土，心净古阿弥；忍辱频伽鸟，柔和宝树枝，脱然憎爱尽，莲蕴七珍池。\n叹皮袋子\n检点这皮囊，有甚坚牢计，足无半点根，喉有三分气；呼吸如不来，荣枯一时弃，举世尽难逃，几人知是戏。\n访静源禅友于金山\n自适居之逸，无能更远游，因思旧相识，特入古林丘。山霭时还合，泉声夜不收，静来源既彻，方可渡中流。\n入信七首\n住世休忘出世因，进修须是契天真，多生昧却灵明主，历劫甘为懵懂人。万圣不谈心外法，千经皆演性中文，男儿具有冲天志，肯住权乘渐海滨。\n禅宗一著非容易，务要当机究的真，或不现生而彻证，定应来世逐风尘。将参佛祖未来事，贵在从空放下心，我亦罔谙先圣旨，曷曾自肯谩因循。\n大圣真规日可观，不遵古典籍何般，狂心未息今须息，世事应宽就放宽。眼底纷纷奔渴鹿，天边急急走飞凡，吾曹有志同参者，尚尔临机亦被瞒。\n真修毕竟宗圆顿，小果权乘未足奇，药不瞑眩疴莫瘥，心非颖悟习难祛。儒云尽性方臻极，道曰修心可作基，祖佛代传非外术，不应讳疾忌良医。\n修行先要识心王，弗识徒劳万劫忙，若以一知为了当，不循法执便成狂。从前佛祖皆良范，续后儿孙可度量，寄语同参须仔细，莫教错认女为郎。\n参禅端为出嚣尘，岂类寻常事等伦，呼吸顺情迷本领，刹那忘照失元神。竿头进步重加益，撒手悬崖亦未真，此度出头须谛当，那堪乌暗谩因循。\n大道明明似掌平，何须委曲复劳形，三千律法取心术，十二雄文却妄箴。但莫纵情思善恶，亦非忘念昧灵明，去来今相浑无剩，觌体全彰不用寻。\n山居十首\n健则经行懒则眠，世间何物不相便，年年为客路常险，日日看山心自闲。事理极知须俊杰，安危未识总颟顸，当机不解离言说，空向云林学指南。\n贫无一物是吾家，日用般般岂足夸，五六百竿邻舍竹，两三四树过墙花。云山万叠支晨供，瀑布千寻泻午茶，好景自然天设就，不须辛苦强安排。\n闻说烟霞有乐情，仆夫心渴入柴扃，但知弃世便安稳，岂识当机要眼明。蔬食也谙延岁月，敝庐还解畅平生，一朝未剖韶阳句，深负岩居与谷耕。\n触处逢渠莫聚头，正堪颐养在林丘，多生业惑须先尽，旷劫无明趁早修。若把技能为实学，终成管见作时流，如同入国朝明主，拟到潼关即便休。\n英灵衲子异寻常，坐究行参在拨忙，觑破身心如电露，严持戒律若冰霜。浓斋叠案慵趋席，好友呼渠不下床，飏却万般家里看，但除自己别为狂。\n搜穷三藏元非字，为甚因循不究心，有漏界中横著脚，无为堂里少知音。升沉六道安闲少，系属三途利害深，告报诸方玄学者，蒸砂无饭不须寻。\n行非实德道非深，煞有人来问祖灯，一衲蒙头贫似洗，通身彻骨冷如冰。自无半句闲枝叶，懒打诸家旧葛藤，传与诸方龙象辈，多年学得百无能。\n老去风霜入骨寒，此身当与死相看，心因直捷难迂曲，性本灵明不著瞒。趋座懒陪皆故纸，出门遥望尽惊湍，年来得个安闲法，忘却诸方五味禅。\n吾生百拙交疏远，门径虽通绝送迎，经蠹昨开函有迹，病苏今与药无情。生虀可托充饥馁，旧习应宜速改更，分定不须重计较，劳形役虑又生心。\n世远云深视听奇，了明方始绝狐疑，常闻涧底泥牛吼，每见山头跃鲤鱼。鸦噪鹿鸣皆活句，萝墙蔓壁尽新题，无情有性咸平等，说法何曾有间离。\n雪中即事二首\n放去拈来有甚么，分明大地绝纤瑕，青山点出天然境，茅屋粧来物外家。竹几无灯还待月，瓦缾有水不簪花，个中会得真消息，眼里平空又著沙。\n咏雪看梅不意中，溪山常与我相同，明时意得依前暗，塞处情忘始见空。经湿推窗凭几晒，衣寒移座就炉烘，观君体觅西来事，动止随宜自合宗。\n述怀\n潦倒疏慵贫病汉，水边林下了浮生，力微难作有为事，眼钝惯看无字经。不著相禅随处坐，离文字句及时赓，个中非是从人辩，但有虚空是证明。\n荅冲玄计居士\n决意逃禅志不群，此心端的远尘氛，莫随有相光中转，但向无言句外闻。夜后启窗陪皓月，朝来移榻扫残云，非非是是从他去，日对烟炉柏子熏。\n咏时弊三首\n古德思修便退藏，今时浑不辩迍臧，调心未得归真朴，应世还同在色庄。仅向口头谈般若，曷曾衣底炼金刚，相逢尽道参禅好，那个蒲团肯坐忘。\n像季寥寥无正信，圆机直示尟承当，多将权化门为实，却把祖师心尽忘。孰解活机开法眼，惟遵死句守枯椿，不由古道寻方便，舍父迷头徒自狂。\n平时总说心为主，一事相关主便忘，大抵物从心即正，多应心逐物成狂。空居未尽穷空理，识处难逃漏识忙，我辈又甘为事末，不知谁做出头郎。\n省身三首\n四缘假合浮沤体，六识调和幻化身，毕竟有渠成我爱，定非无相别生嗔。因贪五欲投交报，为染情尘结死生，老去不谙知止计，驴年方得出沉沦。\n此身危脆同沤泡，摄养殊方总不坚，锦褁玉餐犹未净，调精运气亦难全。通身莫御虫疣疾，九孔常流浊秽泉，如是这躯何所实，更于痴想望长年。。\n波波挈挈甚来由，信类蜉蝣不久留，三寸气存机未息，四因缘谢业难酬。无根寿命同萍迹，有限光阴若电流，身世大都俱放下，三根椽下且埋头。\n物外偶成六首\n真寂自能含万化，染心应不契斯宗，了然得旨虚空外，廓尔无心罔象中。簷溜滴声何是水，竿幡流影定非风，未谙即境惟心者，到底将西唤作东。\n法非顿渐与偏圆，祖意西来亦是权，了却目前无一物，始知教外有单传。洞山五位悟非悟，临济三玄然未然，剥尽许多闲骨董，威音谁定劫初前。\n此事明明不属他，无端捏目起狂华，炷香脱去心犹妄，点墨封回见已差。彻骨快须挨白刃，故乡元不在三车，未能迸断栏空索，拄杖千峰莫厌赊。\n升沉出没非他物，动静施为总在心，迷去实花难结果，悟来黄叶易成金。迦文谩说三周喻，庆喜徒劳七处寻，碧眼丈夫宜自看，莫教错认定盘针。\n至理从来绝妄真，工夫奚得论疏亲，弘宗必藉超玄种，树法还须过量人。不识月轮徒望指，未忘言路漫扬尘，几多逐色随香者，错认青黄作晓春。\n道非跨虎与降龙，贵在空空空不空，鹤唳莺啼须辩的，芦花月色漫雷同。即心是佛成见戏，指石为金亦妄通，除却白拈提掇外，谁能鼓舞少林风。\n游山七首\n几年尘底卧樊笼，此日排云上碧峰，踵顶已知天地小，悬崖不觉我人空。盘弯曲径玄岐活，叠杳层台法界重，平地揭开天上眼，万方都在一观中。\n晴风暖日漫山行，拄杖横担百兽惊，透顶到峰双舄健，磨湾转角一身轻。烟霞罅里攀萝去，风月巅头不憩程，直入万千重上望，青山犹在白云层。\n拔地参天骨有灵，迥然突出太初形，悬崖瀑布翻空白，列石层峦过眼青。最大极尊无我相，通玄彻顶可人情，咸含众类多生化，万古乾坤得重名。\n叠叠重重不尽山，人生能得几跻攀，回头尘世迢迢远，属目晴云片片闲。万仞崖巅无俗客，孤峰顶上有禅关，道人幻寄烟霞里，不放浮名落世间。\n跏趺盘结半山中，一念忘来万境空，不向此间寻落处，更宜何地觅心宗。树头幽鸟啼新句，谷口闲花笑古风，一轴画图谁展卷，浮云流水任西东。\n欲访知音上翠岑，登登直入乱霞深，经危涉险沿崖问，渡涧穿云是处寻。但见奇峰高插汉，罕闻硕德向丛林，青山不动人非古，满目秋风自惨吟。\n拄杖挑云上碧峰，芒鞋踏破古人踪，孤竿探尽千江水，万境收归一芥中。别路迢迢回步近，远山叠叠转头空，烟霞风味咸知悉，漫兴归来月又东。\n行踪二首\n罔识冻流元是水，自甘跋涉走山川，芒鞋脱绽根尘破，布衲㲯毵彻体寒。途路践来咸险曲，饭羹尝遍总馊馂，谁知废尽通身汗，依旧眉毛在眼边。\n天真之性讵会殊，自去随流失却渠，动静施为须达本，经行坐卧只如愚。心同木石闲诸想，量等虚空纳万余，此理古今人共具，自来不特在顽余。\n托钵\n朝悠悠也暮悠悠，潇洒元同不系舟，一衲囊身知旅泊，千门乞食示生由。道非人与从谁觅，过在贪求合自修，随处住于无所住，溪光云影暂相留。\n生日偶成\n昼不看经夜不禅，顺时调摄尽身缘，资生仅有三餐办，俗虑浑无一念悬。落落太虚云数片，泠泠空界月孤圆，行歌坐笑从吾适，忘却先天与后天。\n村居\n索居闲处未可获，邂逅江村且适吾，除地竹高清气爽，隔墙梅发暗香多。常陪夜月奚曾约，来惯幽禽不用呼，景物自成非力致，此中无寄欲如何。\n荅同参\n相逢尽说世途难，自向安中讨不安，学道且忘名利路，修真应到髑髅干。生缘岂用过前料，老计惟凭退后看，福利只宜随力量，劳形役念悉无端。\n荅梅村\n一锡湖湘几十秋，丛林想已饱经游，台山曾见文殊未，鹫岭还逢迦叶不？衣止曹溪今孰守，灯悬少室近谁篝，凭公问个真消息，传与丛林作话头。\n登万寿山怀古\n短策来登万寿山，松回石径白云环，梵荷池上香犹在，空翠庭前鹤未还。坡老诗名盈海外，文翁禅语遍尘寰，生缘一日重流转，扫尽藩篱满世间。\n春晴溪望\n禅余挈杖拄芳立，西望水容何太清，野老肯携今日座，沙鸥未减旧时情。云横晓树开还合，风送春帆去复轻，我勿放闲评世幻，独看生相悉非生。\n过圆明禅院二首\n三尺乌藤一衲斑，暂来湖寺寄云关，四簷有水绝轮迹，尽地无邻得自闲。明月夜来非我约，好风时至不吾攀，禅流若解其中意，何用持盂更入山。\n敝屋萧萧丈许悭，住来幽隐绝人，两函梵呗一张几，独个蒲团七尺单。个里不怀荣辱梦，此中罔有是非关，花开花落随他去，也笑春风空往还。\n荅见招\n吾生百拙难酬世，潦倒惟堪在息机，往事不能重记忆，钝根还得自提撕。饥疮作患煨新芋，病骨逢寒补敝衣，日用但随缘过日，岂甘逾分落便宜。\n荅幻上人日用工夫\n禅兄询问做工夫，老我生涯苦不多，日啜两餐无米饭，夜参一个嘴卢都。情山岌𡷏和根拔，欲海翻澜彻底枯，末后一机难举似，石人抚掌笑呵呵。\n颂清净经内观其心心无其心云云\n远观内外皆无物，罔识能观是甚人，有见固知非解脱，循空应是昧天真。纤尘不立犹迷迹，当处常灵堕识神，秪个不依他去住，自无今古自升平。\n知幻究真\n大地山河皆幻有，从渠处觅匪家珍，色空明暗如难会，见觉闻知总未真。池底金乌形在日，目中童子影归人，指盲尽作圆融理，犹滞功家五位勋。\n念佛颂四首\n发心念佛循公道，念念无私佛即灵，念到公私俱不现，惟心惟佛更何论。\n正心念佛无多子，一句明明不覆藏，若在此中亲荐得，莲花处处自生香。\n念佛休论闲与忙，时时无间始相当，一声唤醒慈悲主，刹刹尘尘是净邦。\n真心念佛锦添花，功德难量等海沙，六处显然全体现，同名同号更无差。\n指心八首\n动口全抛一片心，拟思量处不知音，百千年外看家话，倒腹倾肠说与君。\n起念求心心即念，顿然无念念无心，九重之内常为主，彻古该今不动尊。\n忙忙寻觅主人翁，㘞地逢渠枉费工，不是一番颠倒力，争知夜半日轮红。\n尽心竭力用工夫，内外推求实总无，正恁么时无计可，忽听村内一声歌。\n作用施为总是心，急须荐取莫沉吟，但于事上通无事，错乱纵横总是真。\n即心即佛隔皮言，非佛非心亦是权，端的要知真实处，直须吐尽野狐涎。\n欲觅如如不动心，飞沙走石蒲山林，雷轰电卷翻沧海，总是平常这个人。\n觅心起处不可得，忽地起来难料量，不是道人无把捉，十方诸佛也难详。\n牧牛图\n寻牛\n排云拨雾细搜寻，幽壑重岩转更深，忽听子规声断处，夕阳回首自沉吟。\n见迹\n山边水际已来多，满路蹄痕见也么，雨后峰前云冷淡，角端影影更无他。\n见牛\n树底黄莺啭一声，岩前水牯𨁝然兴，当央鼻窍无回避，短索慌忙贯未成。\n得牛\n蓦头牵转这顽皮，野劣麤狂漫漫除，春色上阶芳草绿，白云堆里共安居。\n牧护\n得渠到手莫丢闲，收放绳头经几番，掉尾碧天云影落，那容足迹到人间。\n骑归\n水山情足便归家，稳坐腾腾步落霞，吹断没腔无孔笛，此回谁复更争牙。\n存人\n归来寂寂卧空山，蓑笠鞭绳一并闲，溪北溪南消息断，坦然高枕白云间。\n相忘\n了然无事万机空，廓尔虚灵面面通，绿树溪边青草足，碧天云影任西东。\n还源\n见闻声色不施功，堪笑从前自瞎聋，春到树头莺语滑，家无四壁日轮红。\n入廛\n这汉堂堂出众流，罗龙打凤未尝休，等闲拈起龟毛拂，挂在虚空眼角头。\n六根\n眼\n一双清碧昼长舒，俯仰周旋得自如，观尽江山诸物色，自家眉睫不相知。\n耳\n一窍灵通两朵根，音声都向个中分，几多溺听流淫地，智者知机入妙门。\n鼻\n秪因空直通灵窍，气息毫厘不许瞒，野鸭过时曾受触，桂花香处得亲传。\n舌\n摇动莫教无谛当，吉凶荣辱个中来，未能得断言思路，不若深藏甚妙哉。\n身\n美同天地真难得，危若沤花不久长，欲证金刚无漏体，急将骨肉报爷娘。\n意\n方堪息虑停机处，瞥地昏沉散乱来，变想多端无可料，妙观察智绝删裁。\n云栖六景\n回耀峰\n阳乌飞转耀西峰，道是无私也未公，争似衲僧曾返照，大千都在一观中。\n宝刀巃\n吹毛剑与活人刀，尽为劳生直下抛，这个插天无面背，至今元不动纤毫。\n壁观峰\n九年面尔成何事，今日谁甘又向君，应是赤须无伎俩，借来引彼未惺人。\n青龙泉\n灵涎泻出真珠沫，触著浑身冷汗流，未了衲僧沾一滴，劫初禅病即时休。\n圣义泉\n泉为甚么名圣义，圣从何起义何来，是人识得根源去，五叶莲花次第开。\n金液泉\n这些流出本无多，尽大地人用不竭，五湖四海悉平弥，尚余润彼青莲叶。\n荅见卓\n不持粪扫本无尘，争柰贫儿未到门，不动步兮俱踏遍，甚么唤作昔时人。\n无生\n一刹那间应万端，头头显现不谁瞒，禅兄若问其中意，白日青天仔细看。\n铸钟\n自向红炉煆得成，高低随扣发洪音，为他里许无些子，一吼能惺万劫昏。\n拄杖\n壁立一条无甚巧，施为动转活如龙，衲僧相见通消息，点著须教立下风。\n火炮\n团𪢮无缝罅，绵密不通风，一点无明裂，分身刹土中。\n拄杖\n无叶又无梢，心空节节高，生来无委曲，到底赤条条。\n层峦夕照\n层峦开夕霁，祗树隐琳宫，云外通樵客，寻梁渡此中。\n岩台夜月\n岩台云不到，冰鉴透重湖，试问寒山子，今宵意若何。\n寒江钓雪\n寒花舞太虚，万像换人日，垂丝未有心，孤吟恨无续。\n龛铭\n死则寄幻，生则藏丑，无去来底，汝不能囿。\n杂咏\n山中四威仪\n山中行，畅幽情，忽闻树底泉吹笙，千峰踏破归来晚，玉露一杯谁共倾。\n山中住，无俗虑，但看落叶溪流去，你无情也我无情，翠微深处云千树。\n山中坐，忘今古，鹑衣百结当胸破，不将黄叶戏儿啼，肯信空花开几度。\n山中卧，全身露，老大乾坤只一个，罗云为帐月为钩，伸去缩来都是我。\n又\n山中行，飞霞衬，履轻悬崖去，撒手上崚嶒。\n山中住，萝屋依，岩树露堂堂，千圣无寻处。\n山中坐，几度朝，还暮没来由，闲看空华堕。\n山中卧，衲被从，教破赤条条，自有娘生裤。\n心量歌\n这一物，甚奇伟，亘古亘今怕不毁，秪为离名离相来，无见无闻人未委。本无形，本无迹，无去无来明历历，捏不成团撒不开，随呼随应何曾失。本非黄，本非赤，非紫非红非黑白，万般颜色不属渠，渠侬却会分诸色。非是韵，非是声，亦非梵语与唐音，虽然不属音声相，渠是音声个主人。非是垢，非是净，垢净从人所染病，渠侬元不涉毫厘，端在其中为号令。也能大，也能小，小大方圆无剩少，小则鹙子也难窥，大则魔醯无见表。也能凡，也能圣，凡圣尽从渠显应，凡因逐妄系幽囚，圣则从渠常妙净。又能善，又能恶，善恶二途俱造作，善福生天亦是渠，恶业受罪非他缚。亦能显，亦能隐，隐显从来无定准，显时现出万般形，隐处埋藏无见影。亦能空，亦能有，空有二途俱不守，大用繁兴渠作为，空宗一著他为首。人无渠，形体烂，兽无渠，行不惯，禽鸟无渠翅莫翔，鱼鳖无渠鳞甲散。天无渠，何以清，地无渠，何以宁，王侯无渠国不治，万化无渠总失真。尽乾坤，同日月，大千沙界从渠摄。上至佛，下至蚁，佛与含灵无不具，诸佛悟此证菩提，万汇迷兹轮恶趣。衲僧家，须奋志，剔起眉毛当荐是，不识渠兮智即愚，识得渠兮愚即智。休拟议，祖佛从来无别意。咄！三大劫修秪为渠。\n十二时歌\n平旦寅，修行初不堕寻文，心存了义尚不许，岂徒纸上费精神。\n日出卯，真色道人没奇巧，绝学无为未到家，那堪门外打之遶。\n食时辰，饮喙随缘续命根，饭饱洗钵人尽会，抛匙掷箸谁同伦。\n禺中巳，雨前香味无多子，未来曾到均一瓯，不解吃的甘渴死。\n日南午，威光遍界辉今古，逃形怖影难出头，接向承虚何处躲。\n日昳未，深拨地罏煨紫芋，甘香来到鼻尖头，试问禅流会不会。\n晡时申，龟毛绳子束樵薪，担头防脱牢牢系，佛手驴脚何相亲。\n日没酉，穷子莫循门外走，山南石虎解巡更，急须收拾子湖狗。\n黄昏戌，万事千机都寝息，纤毫不见露堂堂，一物也无明历历。\n人定亥，魔来佛来都是歹，一根拄杖蓦头挥，尽教趁出虚空外。\n半夜子，佛祖命根都在此，五白花猫叫一声，床头老鼠偷心死。\n鸡鸣丑，提起衲衣频抖搜，诸山野干出头来，咤地一声师子吼。\n题径山植树行者\n劫初有树名菩提，般若干兮金刚枝，不滋雨露宛自茂，累经扳折颜无移。有一道人亲拔得，无阴阳地深培植，云蒸水发摩尼香，日炙风吹太古色。道人得之宜自保，顷刻莫教藤蔓绕，元非智药移将来，不识这株何处讨。道人保之宜自重，不与千林万林共，常将智慧水溉根，莫被八风轻撼动。道人重之宜自固，迦文昔日曾为座，不离自己脚根边，日用森森靡不露。道人固之宜自悟，莫弄闲条功不数，抱根守节到春深，定有枝头香果堕。\n胜果寺月岩秋夜有怀\n萧萧林木秋风起，澄霁敛氛净若洗，鸿蒙一窍谁凿开，中有神光流万里。夜凉人坐更且深，明帘高卷南山岑，石台雾冷翠欲滴，灵岩雨歇青嶙嶙。境寂林虚空籁息，桂枝错落飘金粒，冰丸辗破碧琉璃，突兀万峰银海出。有时浑不辩西东，白云满地昙花重，珊瑚倒影入龙窟，骊珠掘出辉晴空。有时浑不分真假，左之右之实潇洒，耀古腾今迹未形，此身元不在陶冶。有时拂衲凭闲楞，仰观八极冰壶清，狂歌一发不可御，木人起舞弹瑶琴。有时振衣步虚白，笑看一轮明历历，唯有寒山拍手归，堂堂万古谁相识。谁相识，千山影落西湖碧。九年底事孰为真，一语不加犹狼籍。犹狼籍，梦眼豁开扶杖立。审思寰海高尚人，乌不来斯谢尘𡋯，分明只在眉睫间，万壑千山追未及。\n号偈\n月庵\n我月从来无比况，寒山有口道不得。我庵毕竟绝安排，公输何处施绳墨。不月而月照大千，是庵非庵容百亿，月庵住处总不然，长天永夜辉秋白。\n潮音堂听泉\n娘生两窍甚玲珑，纳入潮音八万重，镇夜寥寥无间隙，终朝汩汩尽归空。声来耳畔聆非切，耳往声边听未聪，除是返闻闻不已，五湖四海悉流通。\n证川上人\n滔滔一脉从何起，万里悠悠实畅然，逢直遇湾无彼此，随高沿下自盘桓。源头活泼流无竭，彻底澄清搅不汍，任是海龙施尽力，不能沾著一毫端。\n桂秋宇\n长空淅淅来秋风，奇云薄雾潜其踪，香分万斛敷古桂，声鼓两耳鸣寒蛩。玉宇无尘净若洗，金波有月溶如胧，上人玄境既雅适，安与桧枳同其功。\n日岩\n金乌跃出群昏绝，万壑千峰俱皎洁，圆陀陀也靡不周，玉卓卓兮恒耸列。无心运用利济多，当处出生机智活，吾侪犹虑照里迷，格外道人承此说。\n卓庵\n无阴阳地浑平坦，信手拈来结个庵，卓处岂惟闲禁忌，住来不复论司南。因无定向忘宾主，肯事权乘落二三，未否此中谁委悉，遶簷松竹是同参。\n了心\n三际求心不可得，了之一字复云何，当机不作语言会，觌体掀开影像窠。海底泥牛时吼月，山头石女夜抛梭，虚空落地须弥碎，笑倒傍观碧眼胡。\n萃林\n栴檀林是师子窟，拔萃超群从此出，拟欲将为丛蕞观，脱然尽作荒郊色。是萃无分青与黄，兹林不属宽和窄，西风鼓动少林枝，皮肤脱落唯真实。\n复元\n元非失去今将复，达者深明习未祛，习尽始知元具足，能祛还是习根基。尘埋古镜光常满，雾卷长空月便辉，碧眼丈夫当自省，不应恶疾忌良医。\n六观\n突出劫前眸，面南观北斗，六即本来无，一亦未曾有。击碎骊龙珠，笑破虚空口，更拟问如何，七七四十九。\n佛事\n为沈居士秉炬\n昔日道吾和尚云：「生也不道，死也不道，即今是生耶、是死耶？」侍棺女子，哭声阿耶阿耶。师曰：「这女郎倒委悉在。」遂执火把云：「若唤作火，落在窠臼中，不唤作火，斩头求活。毕竟唤作甚么？」掷下火把云：「漫腾腾地煖烘烘。」\n为石庵殿主秉炬\n「三阳一转群阴绝，某人胡为不赏节，归鞭著在春日前，针头削下千觔铁。」以火把打一圆相，云：「某还见么，若谓这个是火，十方世界无你啑唾；若谓不是火，五叶莲花开朵朵。咄！」\n为童儿秉炬\n一点无明是祸胎，为渠撞入是非堆，今朝抛却娘生壳，始信从前蹉路来。某三缘和合，亲怜掌上之珍，四大各离，人起爱中之惨。是汝幻生幻灭，教人涉爱涉憎，不唯悲喜昧天真，亦且牵缠生罪业。今则到这里，情爱顿空，冤亲平等，业债从斯而截断，觉心由是以开明，明不执明，断无断性，方可礼觐德生童子，来参胜热明师，与善财众艺把手并行去也。其或未然，再听后偈。咦！亘天红燄元非火，劫外灵光本自然。\n秉炬\n「出生入死人难免，何故悠悠不我思，投老不知归处事，夕阳芳草悔时迟。某，你生则生矣，既往不追；灭今灭兮，还知归否？念你生平未究，毕竟难明，如果其言，谛听我说。生则生你身，灭则灭你形，本性无生灭，天中号独尊，念起世界起，念寂世界止，所以祖师心，直示真如理。」拈起拂子云：「还见么？」遂击拂子云：「还闻么？即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中参到无参处，始信凡心即佛心。某，如斯言下可会得么？其或未然，再听后偈。咦！三昧火中全体露，九莲花里蕴童真。」\n移旧骨入塔\n「一曲阳春本现成，大音之下必希声，石郎弹出宫商调，总是聋人也解听。古德道『逢人则不出，出则便为人』，又有一宿云『逢人则出，出则不为人』。今日本庵定中大德，是逢人耶？不逢人耶？拄杖子与我定当看。」遂指一指云：「从这里去。」\n挂真\n「东篱黄菊霜容褪，西院老僧归兴浓，几十年前春梦断，翻身又入画图中。某今则收因结果，舍妄归真，佛境既现前，法身藏不得。诸仁者还见么？谓是本来面目，凡所有相皆是虚妄；谓非本来面目，则一切是法无非法者。还会么？若也会得，不须拈出，则某与老弥陀把手共行；如或未然，则冲上座与你等揭去也。」遂揭起云：「百尺竿头须进步，十方世界示全身。」\n无幻禅师语录卷下终\n无幻禅师行状\n师讳性冲，号古湛，禾郡秀水人，俗姓张。育之夕，母卜氏，梦桥上一鸡飞而冲天，因名曰桥。婴时每啼不止，唯以供具列于前，即辍。丱岁与群儿戏，以瓦石甃殿宇，取上塑佛像，率群儿罗拜。既娶，生一子，甫四岁，每叹曰：「尘劳胶固，曷得出离？」会业师方砚山指师看佛经，师即留心内典，且复问于方曰：「教可出世乎？」方曰：「子看经有省耶？」师曰：「三藏十二部，大约秪是筌蹄耳。」方曰：「汝郡无趣老人，临济儿孙也，野翁晓禅师之的传，乃本色道流，扣之必为子之所重。」师欣然往参之。趣老曰：「吾待子久矣，子平日作甚么？」师曰：「粗涉佛典。」趣遂诃曰：「记此一络索，污汝一片清白地。可付诸长流，方堪与语。」师即恳求捷径，趣诲以教外别传之旨。师蒙诲即欲出家，母不听，乃依于圆明寺训蒙膳亲，朝夕参究，有所契入。母弃世后，始剃染。欲结庵径山，往辞趣，趣嘱曰：「子缘在水边，今姑从汝志。」时趣老欲焚弃生平所作偈颂，师乞稿以集之，既就往见，趣问曰：「子向在甚么处？」师曰：「径山做得甚么事？」曰：「某甲买得一段田，收得原本契书。请和尚佥押。」即将集本呈上。趣接得展看曰：「这个是我底汝底𫆏？」师曰：「和尚莫抢夺行市。」趣掷下集本，师即趋而出已，而呈四偈。趣莞尔曰：「非语言文字也，是汝作底么？」师曰：「某甲鼓粥饭气，若谓有所得，辜负和尚不少。」趣点首，遂传衣法，并偈曰：「师传拈花宗，示我微笑法，亲手展付汝，持奉遍尘刹。」趣入灭后，师复住径山三年，因思前嘱下山，禁足于圆明三载，既而启关。有车溪庵僧证川者敦请师居，于是寄迹于庵二十余年，本庵僧葺禅室以安众，接待方来。遐迩闻风，参请不绝，日与衲子辈商确一大事，罔不悦服。素能俭以自处，惠以及人，凡一切利济之事，倾钵资助成之。戒律冰霜，辞色温雅，始终一致，无出世心。适万历庚戌春，径山建禅期主事僧与禅衲请师领众，师固辞之。次年复请，不得已赴之，半载余而脾疾作，归车溪病益甚，至辛亥季冬四日，嘱后事毕，端坐而逝，阇维奉灵骨塔于径山。师之法语偈颂，门人记录之，以广流通。师生于嘉靖庚子十一月廿一日，世寿七十二腊三十，白衣时号无幻，人皆称之无幻云。\n门人慧广等稽首述",
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        "text": "聞夫一光東亙，五葉華開，密運靈機，千差競入，所以諸方，各宗其宗，門風自是不一；共學所學，知見何曾有二？唯我車溪大師，乃臨濟直下兒孫，實無趣克家之子，默籌七事，妙協三玄，播黃蘗吐舌之風，顯高安𡎺拳之用，掌殺活機，權衡學者，秉吹毛劍，勘驗諸方，遐邇咸推，獨步古今，屈指一人，苟非承宿願之再來，寧不為多生之根熟也。圓澄生不遇時，學無所附，福輕罪重，不能面稟，佳猷道聽途傳，歲月徒增渴想。茲因南明禪友，持錄相示，焚香頂讀，自覺潛神，再玩淵微，初心頗愜，何期不出蛙居而聞所未聞，生逢斯世而遇此難遇，如展智囊，始知己見之朦朧；似入大海，方信江湖之狹淺。自慚無德，莫可讚揚，略著數言，聊伸翹致爾。"
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        "text": "圓藏經小參：「釋迦老子道，始從鹿野苑，終至跋提河，於此二時中，未嘗說一字。秪如這一大藏教從何處得來？」遂拈拄杖劃一劃，云：「從這裡去，諸大德還檢得出麼？若於此際一肩荷負，不但釋迦老漢一期落處被你等看破，亦使沖關主結舌有分。其或信之未及，數墨循行，如披破絮入棘林中，何時解脫？昔日有婆子請趙州轉藏經，州秪遶禪床一匝，傳語婆子轉藏經竟。婆子聞云：『某甲請轉全藏，云何秪得半藏？』諸大德！那裡是他轉半藏處，還會麼？五五二十五。欲識全藏麼？」良久云：「善吉維摩談不到，目連鶖子視如盲。」"
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        "text": "師問秀座主：「教依甚麼？」答云：「依理。」又問：「理依甚麼？」主無對。師曰：「你問來座，問理依甚麼？」師曰：「大眾聽取。」"
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        "text": "兩客下棋次，僧到請益，師云：「若論此事，如兩家著棋用心，鮮有不克者。何則？若也未知局面，舉必全乖，不善權宜，觸途遭喪。秪為他意馬散失，狂象無鉤，兵車不識，機關心麤，常行險地，不惟重重納敗，將見皮破血流。若是主將威嚴，士途平坦，如是而砲不虛發，發則打破重圍，兵不亂行，誰肯直前退後，天馬而追風八面，神車而竟沒遮攔，不唯致勝奏功，畢竟風行草偃。」良久云：「太平元是將軍致，不許將軍見太平。」"
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        "text": "無趣和尚忌辰，陳供養畢，拈香云：「此一瓣香，熱向爐中，為光明雲，為祥、為瑞，專伸供養敬畏庵中無趣空和尚，惟願於光明中劈開面門，現大人相，與諸人等大家描摸。」遂作女人拜云：「看看山僧，舌頭墮地了也。咄！」"
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        "text": "徑山語",
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        "text": "示眾：「老漢本擬深藏鄉僻遣過生緣，爭柰無趣老人有不了底公案在，山僧出來與他了卻。」僧問：「如何是無趣老人不了公案？」師便打。僧云：「某甲有甚過？」師云：「殃及兒孫。」"
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        "text": "示眾：「大道無向背，至理絕言詮，迥出三乘，高超十地，萬法不到處，特地光輝；生佛未分時，靈源獨耀，不落見聞、不隨聲色，直下無一絲毫頭，遍界全彰奇特事。直饒棒頭取證、喝下承當，猶是曲為今時。更或光景俱忘，契心平等，畢竟亦非的旨，所以道『向上一路，千聖不傳』。學者勞形，如猿捉影，到這裡，絕行、絕解、絕照、絕用、絕理、絕事，若倚天長劍凜凜神威，如鐵牛之機羅籠不住。今日明眼人前，不敢囊藏，被蓋八字打開去也。」拈拂子云：「諸上座還委悉麼？耀古騰今即這是，大千沙界一閒身。」"
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        "text": "復舉：「雪峰拈拄杖示眾云：『我這個為中下機人。』時有僧出問：『忽遇上上機人來時如何？』峰拈卻拄杖。雲門云：『我不似雪峰，打破這葛藤。』乃拈拄杖云：『我這箇為中下機人。』時有僧問：『忽遇上上機人來時如何？』門便打。」師云：「大凡扶宗立教，須是頂門具眼、肘臂有符。看他二大老，殺活縱橫甚生奇特，仔細檢點將來，猶是節外生枝。若據山僧見處，乃豎起拂子云：『只將這個普為諸人。』無論上中下，若要擎展一任擎展，若要承當一任承當，處處把斷要津，箇箇壁立萬仞。且道忽遇其中人來時如何？萬國醉心嘗大鼎，相逢攜手上高臺。」"
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        "text": "清明示眾：禁煙時節陳寒食，荒塚野田人啼泣，死骷髏上活眼開，鬼神茶飯都打失。首陽山堪隱逸時，人莫謂，春無力，一夜東風鼓少林，落花滿地成狼籍。"
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        "text": "復舉：「臨濟大師拈拄杖示眾云：『我這裡是活底，一切臨時，要用便用。』天如以拂子搖曳，示眾云：『我這裡也是活底，一切臨時，亦是要用便用。』遂擲下拂子云：『臨濟止欠這一著在。』」師拈拄杖云：「我這裡臨時要用便用，不論死活。雖然」以拄杖畫圓相云：「臨濟、天如總出這個不得。」"
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        "text": "示眾：「孤峰頂上闊步大千，十字街頭知音少遇，不禮維摩詰，不尊傅大士。」良久云：「舉頭天外看，誰是箇中人。」"
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        "text": "示眾：「三界唯心，萬法唯識。」卓拄杖云：「昨宵時雨滴空階，一片綠苔俱打濕。」"
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        "text": "示眾：天清地寧，時亨道泰，摩醯正眼洞明，肘後靈符光彩，譬如善舞太阿，終不自傷其手，壯士展臂，不借他力，既是水到渠成，自然風行草偃。豈不見古德道「緣不虛應，似鏡臨形」，若能於心無事、無事於心，則法幢隨處建立。時節因緣到來，為人一句作麼生道？烹煆佛祖。"
      },
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        "text": "示眾：大道體寬，長空絕跡，按下雲頭，別通消息，同死同生，風行草偃。且今日，把住為人則是？放行為人則是？乾坤一合地糊餅，日月兩輪天氣毬。"
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        "text": "留執事示眾：「孤掌拍不嚮，獨樹難成林，大家出隻手，掇起破沙盆。大眾且道，喚甚麼作盆？」良久云：「獨來將謂無相識，鬧市忽然逢故人。」"
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        "text": "四月八日示眾：「毘藍園裡曾呈醜，古佛堂前又露形，不是月光三昧力，何年洗得你身清。大眾且道，釋迦老子今日誕生，未審此時落地也未？」一僧出云：「落地了也。」師曰：「你見甚麼人說？」僧無語，師曰：「杓卜聽虛聲。」"
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        "text": "示眾：「古德有休去歇去底，特地一場愁；有一念萬年去底，死骷髏上無活蛆。還有鬧市裡虎麼？」一僧遽出，師便出去。其僧隨後云：「和尚道甚麼？」師曰：「老鴉入布袋去。」"
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        "text": "過香積廚示眾，古德云：「不敬功德天，唯嫌黑暗女。」若恁麼，何處出頭來？又云：「有智主人，二俱不受。」雖然，秪救得一半。只今莫有不受者麼？也好與二十痛棒。何故？不見道「放下笊籬雖得價，動他杓柄也無端。」"
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        "text": "朔日拈香畢，眾集，師良久云：「思而知，慮而解，鬼窟裡作活計。古人道『胡蜂不戀舊時窠，猛將不在家中死。』若是箇漢，聊聞舉著，剔起便行。在當時這般人用得著，在今日用不著。何故？大悲閣外數竿竹，橫者自橫直者直。」"
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        "text": "端午示眾：「今日是端陽，日輪正停午，看取村落人，把筆書門戶，婆子抹雄黃，孩童懸艾虎，攀蒲映手青，插榴燒鬢火，秪知應賞時，誰想三途苦，時毒如是禳，死魔何處躲。禪流！若也未知歸。」豎起拂子云：「急須薦取這一箇。」"
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        "text": "示眾：「石屋珙大師道：『過去事已過去了，未來不必預思量，只今便道只今句，梅子熟時梔子香。』大眾且道，只今便道只今句，為甚麼梅子熟時梔子香？還會麼？豈不見丹霞和尚又道：『過去諸佛已過去了，你等不必追念；未來諸佛又且未至，你等莫妄想；現在佛正當今日，你是何人？』」一僧出眾曰：「某甲今日不疑去也。」師喝曰：「汝見箇甚麼？」僧云：「某甲見處，如紅爐上一點雪。」師曰：「未夢見在。」僧便喝，師拈杖云：「喫得棒也未？」僧擬對，師便打出。"
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        "text": "松陵歸示眾：水牯偷閒一月多，祖翁田地必栽禾，歸來懶得牽犁耙，未審其中意若何。諸上座！過去已過去，未來已未至，正當今日，還曾見有過去未來纖毫之相麼？若理會得下、分疏得去，任你早朝喫粥、黃昏打眠，有甚不甘；其或未然，更勞山僧從頭說起。昔日南泉和尚道：「王老師不會佛法禪道，自小牧一頭水牯牛，擬向溪東牧，未免食他國王水草；擬向溪西牧，亦未免食他國王水草；不如隨分納些些，總不見得。」諸上座！隨分兩字，大有淆訛在，莫錯會好。更聽一偈：山前山後從渠牧，隨處悠悠本自安，若也犯人苗稼去，牧童還用更加鞭。"
      },
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        "text": "示眾，良久云：「世界如許開闊，為甚麼在老僧手裡？」便歸方丈。"
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        "text": "示眾：「若論此事，十字街頭靜悄悄地，窮岩絕谷鶴唳鶯啼。正當恁麼時，十箇有五雙，匙挑不上。還有本分道流，出來證據看。」良久云：「直得天雨四花、地搖六動，不如歸堂喫茶。」"
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        "text": "示眾：「不登泰山，不知天之高；不涉滄海，不知水之深，此寰區中至論也。若是其中人則不然。」卓拄杖云：「手把虛空盛不得，威音那畔即今朝。」"
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        "text": "示眾：「急急用工夫，單提狗子無，脊梁堅豎起，恰似須彌盧；打失昏沉窟，掀開散亂魔，廓然雲霧盡，長夜月輪孤。這箇猶是漸入佳境；若論宗門中事，開口便墮。畢竟如何即是？」卓拄杖云：「彌勒未開袋，迦文已入山。」"
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        "text": "示眾：「腰包褁糝入山頭，腳未登高白汗流，不是閒遊觀勝境，皆緣未斷死生愁。諸上座！佛法遍一切處，一切處覓不得，秪有一處不覓自得，且道那一處聻？」良久，卓拄杖云：「東廝頭，佛殿裡。」"
      },
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        "text": "示眾：達摩不來東土，人人壁立萬仞，二祖不往西乾，箇箇常光現前，自從面壁九年，致使神光露布。咄！家醜不可外揚。"
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        "text": "示眾：「心本是佛，造作即乖；道不屬修，染污不得。只此不染污，諸佛之所護念。山僧與麼說，早是不著便。不見道『毫釐繫念，三途業因；瞥爾情生，萬劫羈鎖。』」卓拄杖云：「紅爐點雪，黑夜穿針。」"
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        "text": "示眾，舉起拂子云：「未明這些子，俱是妄卜度，既明這些子，亦是妄卜度。」一僧出問：「未明時卜度，某甲不疑；既明後為甚麼也是卜度？」師曰：「豈不見道『不得春風花不開，及至花開又吹落。』」"
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        "text": "示眾：諸方有解猛虎項上鈴，控驪龍頷下珠，握須彌山𨁝跳過大海，劍刃上藏身，冰凌上走馬。大悲閣今日則不然，身寒縫破衲，腹餒煮藜羹，健則經行去，慵來臥石床。"
      },
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        "text": "示眾：「明明百草頭，明明祖師意，笑殺老龐公，至今猶瞌睡。曾祖見人便面壁，不解寒溫；秘魔走到便擎叉，全無禮義。南山鱉鼻，不若死鰍；西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲閣如何為人？」卓拄杖云：「輪王總未拋三寸，遍界先聞刀斧聲。」"
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        "text": "中秋示眾，舉：「寒山道：『吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫。』」遂喝一喝曰：「寒山大似抱贓叫屈，吾心似秋月，又道無物堪比倫。石屋和尚道：『吾心勝秋月。秋月非不明，有圓復有缺，安得如我心，圓明常皎潔。』這老漢賣弄有家私，怎柰勾賊破家。永嘉道：『江月照，松風吹，永夜清宵何所為？』卻較些子。雖然，也是臘月扇子。且道，大悲閣今夜又作麼生賞翫？」以拂子打圓相云：「金風吹桂子，滿院盡清香。」"
      },
      {
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        "text": "中秋夜師月下坐，眾見亦來隨侍。師指月示之，眾擬問，師便歸方丈。"
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        "text": "示眾：「古者道『盡大地都是自己』，走殺天下人；『盡大地不是自己』，疑殺天下人。直饒抹過二邊，滴水滴凍，到這箇門頭，了無干涉。諸上座還會麼？豈不見德山焚鈔、良遂敲門，猶是奴兒婢子。且道如何是主人？」喝一喝。"
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        "text": "示眾，舉：「安國挺禪師在五祖時，因僧問『真性緣起，其義云何？』祖默然。挺侍次，乃謂：『大德正興一念時，是真性緣起。』其僧言下大悟。後寶應老人拈云：『五祖不合默然，好與二十棒。挺長老不合道「正興一念是真性緣起」，也與二十棒。其僧不合大悟，也與二十棒。寶應老還有過也無？也與二十棒。』」師曰：「寶應有過，且置。這許多二十棒，教阿誰下手？即今有下手者麼，出來與老僧相見。不然，大悲閣自下手去也。」便擲下拄杖。"
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        "text": "示眾，舉：「僧問仰山：『法身還解說法否？』山曰：『我說不得，別有一人說得。』僧曰：『此人在甚麼處？』仰山推出枕子示之。溈山云：『寂子用劍刃上事。』忽有人問沖長老：『法身還解說法否？』老僧對他道：『枕子聻？』」"
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        "text": "示眾：「不參古釋迦，不揖新彌勒，正當恁麼時，乾坤黑漆漆。且道山僧在那裡躲根？」喝一喝云：「莫錯下註腳。」"
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        "text": "示禪人",
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        "text": "老僧昔年遊歷叢林，參尋耆德，無非求箇歇處；諸方老衲別無異說，秪教人歇卻狂心，休從外覓。諸上座！莫說從外覓，你便從自己覓，總是外覓了也，何故？夜光尚在漁人手，徒使人從合浦來。"
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        "text": "諸上座！老僧有真實語言苦口相勸，各各自相體究。凡聖情量淨盡，自然真常獨露，但將從前虛妄攀緣念想塵垢一時放下，心如虛空，他時後日自識得根源去在。咄！伯牙遇子期，不是言相識。"
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        "text": "叢林建立，秪為修行，本色道流，宜從實履，不可掠虛過日，不可任意縱情，切須諦審先宗，畢竟是何標格，但外絕諸緣，內心不動，六門虛靜，萬慮冰清，泯絕根塵，無傷苗稼，雖然更須知有向上一著在。珍重。"
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        "text": "「大丈夫須猛烈裂斷從前伎倆，直下斬釘截鐵，打破佛祖機關，碾得須彌粉屑。豈不見黃蘗為人太親切，臨濟三番喫痛棒，向高安灘上省得來，卻把虎鬚顛倒捋。又不見龍潭逼拶周金剛，黑夜吹他紙燈滅。如今子孫多不古，耳內聞來口頭別，如斯將謂作參禪，逗到驢年未休歇。大悲閣下老婆禪，也是重新增口業，汝等諸人還知痛痒麼？」卓拄杖云：「一場狼藉。」"
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        "text": "摩醯正眼，六處洞明，少室真機，一超直入，傳不傳之妙心，悟無悟之面目，直下斬釘截鐵，還同滯殼迷封；更若說性說心，卻是泥人洗澡。會麼？收拾不了。"
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        "text": "僧到人事了，便問和尚：「如何是父母未生前本來面目？」師良久，問云：「會麼？」僧云：「不會。」師曰：「描也描不就，說也說不到。」"
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        "text": "僧問：「如何西來密傳心印？」師呵呵大笑。僧罔措，復問：「密傳箇甚麼？」師便打云：「開門漁笛近，明月在滄洲。」"
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        "text": "僧問：「婆生七箇子，六箇不遇知音，秪這一箇也不消得，便拋向水中，意旨如何？」師曰：「非公境界。」進曰：「忽遇其中人問時，如何祗對？」師便打。"
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        "text": "僧問：「古者道『從無住本建立一切法』，如何是無住本？」師曰：「豈不見道『形生未質，名起未名。』」進云：「建立一切法聻？」師曰：「甚麼喚作一切法？」僧有省，師曰：「莫將支遁鶴，錯認右軍鵝。」"
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        "text": "僧到，師問：「大德何處來？」僧曰：「廬山。」師曰：「古人道『不向廬山尋落處，象王鼻孔漫撩天』，如何是廬山落處？」僧曰：「舉即不難，傍觀者哂。」師曰：「不然，你且舉看。」僧云：「和尚尊重萬福。」師曰：「我還疑著汝。」僧云：「不消。」師休去。"
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        "text": "僧問：「達磨未來時如何？」師曰：「家家觀世音。」進云：「來後如何？」師曰：「旄頭星出現。」又問：「如何是最上一乘？」師曰：「藤穿篾縛。」進云：「意旨如何？」師曰：「三十年後。」"
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        "text": "僧問：「興化和尚打克賓，意旨如何？」師曰：「我今日不曾打汝，引冤雪屈做甚麼聻？」進云：「維那道：『不入這保社。』興化道：『汝會了不入、不會不入？』那曰：『總不恁麼。』有甚過被打？」師曰：「若使總恁麼，打折拄杖亦未有喫棒分。」進云：「如何即是？」師便打。"
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        "text": "僧到問：「古人道『山僧若要通消息，萬里無雲月上時』，此理如何？」師曰：「猶是階下漢。」進云：「請師接上階。」師曰：「放汝三十棒。」又一僧問：「如何是聖諦第一義？」師抗聲云：「汝又要我說聖說凡那？」進云：「前人道『去了也』。」師曰：「阿誰？」進云：「達磨。」師進前把住云：「不審老臊胡。」其僧罔然，師托開云：「偷乾薑𤉤棗漢出去。」"
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        "text": "僧問：「和尚百年後，向甚麼處去？」師曰：「千株松下角灣灣，百草頭邊亂𨁝跳。」"
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        "text": "師燒火次，僧到，問曰：「如何是自性天真佛？」師曰：「與我搬取一束柴。」僧搬柴了又問，師曰：「這奴子好惡也不知。」便打。"
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        "text": "僧問：「一毫穿眾穴時如何？」師曰：「直須自在。」進云：「自在後如何？」師曰：「日出東方夜落西。」"
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        "text": "真歇了和尚道：「處處覓不得，有一處不覓自得。」良久云：「賊身已露。」"
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        "text": "師云：「處處覓不得，且道何處不是？有一處不覓自得，人無下賤，下賤自生。」良久云：「甚麼處去也？賊身已露，還我贓來。」乃曰：「真歇和尚秪解閉門作活，未知奪角衝關。且道如何是奪角衝關底句？」卓拄杖云：「扛沙入水。」"
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        "text": "歸宗問僧云：「子裝束了何處去？」僧云：「諸方學五味禪去。」宗云：「我這裡一味禪，為甚麼不學？」僧云：「如何是一味禪？」宗便打。僧云：「莫打某甲，我會也。」宗云：「你作麼生會？」僧擬開口，宗又打。"
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        "text": "師云：「這僧被宗老要關把定無處躲根，然雖如是，宗老亦被這僧穿卻鼻孔何處出氣。今日眾中或有代他出氣者麼？」眾無對，師自代云：「恩多成怨。」"
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          "文彩纔彰字已成，不知此字喚何名，閱經三藏無搜處，忽聽雲堂板一聲。"
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          "宗師口直心猶直，鼻孔撩天不覆藏，床腳鐘樓當路虎，節文義理實難當。"
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          "要人省力自勞力，本自無端又起端，總令生佛未來會，也使鰻魚上竹竿。"
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          "去歲重陽曾賞菊，今年賞菊又重陽，人心爭柰自明暗，那事何曾有變常。"
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          "世尊會說法，文殊用盡力，罔明彈指間，女子從定出，一火而鑄成，思量最難得。"
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          "衫子青州出，拈來重七斤，一百十二兩，莫錯定盤星。"
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          "曾到未到喫茶去，空門侍者絕疏親，要將滋味均同得，一樣烹來普施人。"
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          "躬行數步，立展兩手，佛法大義，那箇不有，尋常論作是開田，毒氣何曾離得口。"
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        "text": "僧問：「投子法身還受苦也無？」子曰：「地獄豈是天堂。」",
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          "天堂地獄由心造，了得無心罪福空，只有法身空不得，本來無影亦無蹤。"
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          "死去活來有甚異，不行要地也無難，趙州差張三李四，投子撥李四張三。"
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          "藥山掩口，華亭覆舟，青天霹靂，白日血流，盡己盡人無盡盡，青山綠水自悠悠。"
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          "日裏看山明白話，層層疊疊萬千重，天聰畢索耳根出，祖意西來在此中。"
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          "碓頭三下三更鼓，夜半分燈過嶺南，親言不得又不會，灼見黃梅不妄傳。"
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          "清淨破戒元無二，涅槃地獄有何形，不知度盡無遺影，一陣香風起少林。"
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          "平地洪濤起德山，雪峰隨浪挈波瀾，岩頭突出翻潮手，倒嶽傾湫鬧一番。"
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          "一二二三子，大鵬纔展翅，平目覆仰視，虛空誰把住？兩口無一舌，塵塵剎剎說，此是吾宗旨，言中無別事。"
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        "text": "雪竇與李殿院并羽士秀才同坐，李問：「三教中誰尊？」竇下禪床叉手而立。李：「云何不道？」竇云：「對夫子而難言。」",
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          "試問教中誰是貴，側身叉手獨稱尊，這軀寶相人人具，何獨三家村裏尋。"
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          "勞倦頭痛卻不會，一盤托出不辜人，復云頭白與頭黑，可是饒金與益金。"
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          "胡鬚儱侗又顢頇，無聖無凡本廓然，一片赤心云不識，自知無計渡江南。"
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          "冷灰荳爆呼侍者，欲通消息到潘郎，老婆一片心徒切，不是知音不洞房。"
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          "三句皆從內一句，不知一句又何來，吹毛利處言思斷，遍界巖頭笑滿腮。"
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          "香嚴老人露刃劍，觸著應知命莫逃，總使鋒前超得過，也應脫殼換皮毛。"
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          "但知春色無高下，誰信花開各不同，殺活縱擒非趙老，誰能識得老婆雄。"
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          "驀直一條平坦坦，與他勘破太區區，崎嶇平坦都行遍，穩坐臺山樂故居。"
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          "梅蘊芳姿將欲粉，春隨根蒂動香魂，東風吹出林間去，惹得遊蜂滾到今。"
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          "云從聞思修，蝢入三摩地，無為未必真，有作何所取？良哉濟世者，出此方便語，勿以耳聞聲，眼觀猶不許。某人寫爾形，目之皆可喜，若謂這箇是，遠之又遠矣。除此別相見，驢年何所似，突出劫前眸，鑑此慈悲體。"
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          "大智若水，大滿若月，自在體同，三無差別。是境界中，誰生誰滅？我作是解，認龜作鱉。"
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          "筐攜小鱗，索撩天價，遇知味人，可賣不賣。負之而趨，償馬郎債，翳形而去，從人笑怪。"
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          "達摩何曾面壁，神光何曾立雪，圖者，如虫嚙木，偶爾成文；觀者，指鹿為駒，認龜作鱉。咄！"
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          "梁王殿上曾虧本，石壁巖前又弄奇，不是神光輕覷破，至今猶是雪花飛。"
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          "一隊老古錐，不知為甚麼，水石山樹邊，行住復坐臥，世外并世間，盡情俱說破，大地及虛空，都來無別箇。當央展向與人看，黑白未分皆話墮。咄！"
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          "塔前付囑無多子，百萬人天那裡尋，未審是誰成漏泄，至今殃禍及兒孫。"
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          "若謂這箇是古卓，紙墨雲煙空索索；若謂這箇非古卓，丹青點出顏無錯。慈隆悲濟難掩藏，威容德相宜圖卻。老禪翁，何灑落，光風霽月心寥廓，捻藤杖，驗龍蛇，脫諸方鶻臭布衫；搖麈尾，闡玄言，開一隊生盲後學。兒孫不必漫搏量，酬恩秪在香一握。"
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          "無希曰道，不倚曰中，二義一覺，了無所容。興衰補敝兮，頭頭合轍；革故鼎新兮，事事皆同。顯大悲之如幻三昧，開庭柏之據實心宗，湛然一寂歸真際，萬象森羅列下風。"
        ]
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          "素璧為峰玉作山，大都俱在白伽藍，雲蒸霧擁元無滓，萬別千差總不班。銀世界中開寶相，水晶宮裡現優曇，象王放去無尋處，問取前三與後三。"
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          "三家村裏元無事，行者須從坦道歸，到此腳根而未穩，依然打入是非堆。"
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          "林端師子王，雲間曾返擲，人謂逞風流，我知示真實，毛彩付阿誰，至今絕消息。"
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          "法偈不多句，言言是指南，掀開須自看，不被筆頭瞞。畫畫無長短，行行非正偏，恁麼猶未薦，何處問西傳。"
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          "逐物非良輩，循言豈丈夫，無思同木石，有念悉狐魔。擬議三千里，承當八萬途，如何為諦當，貓子問狸奴。"
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          "元自平常理，施勞早自欺，即今非是悟，往日不曾迷。所作皆如幻，安然本若愚，同參相訊問，直下一聲噓。"
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          "參禪須猛烈，一切莫交涉，擬涉一絲毫，萬生參不徹。禪是眼中珠，如何著得屑？何用別尋頭，秤鎚元是鐵。"
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          "參禪不等閒，推倒人我山，敲出虛空髓，揮開佛祖關。追迴千古夢，放下是非擔，獨步千峰外，十方彈指間。"
        ]
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          "參禪須切己，不可從外覓，打水求杖痕，捫空尋鳥跡。要徹祖師機，頓超心意識，毘耶惟默然，少林秪面壁。"
        ]
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          "參禪不徒參，念念入虛玄，對境心無住，當機體自圓。真如何得失，本覺絕中邊，皓月無私照，千江空湛然。"
        ]
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          "入道方便門，參禪最第一，靜極已忘形，忘形心湛寂。湛寂合太虛，太虛無一物，無物即本來，千聖從茲出。"
        ]
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          "參禪須出類，玄機無伴侶，瞬目越三乘，揚眉超十地。喝散蝦蟆群，奔逃窠臼隊，傾盡野狐涎，直取少林髓。"
        ]
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          "參禪無後前，三際一時圓，踏著今時地，融通劫外天。一毛吞萬像，大海出微涓，參到無參處，回頭圓更圓。"
        ]
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          "參禪秪恁麼，恁麼已成多，一塵纔著鏡，萬像悉糊糢。風靜千江寂，雲空片月孤，語言前一著，仔細用工夫。"
        ]
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          "參禪非守中，隨處悟心宗，蛙鬧池塘月，蟬吟樹裏風。水流魚躍浪，花謝蝶翻空，覿體無餘物，何須執坐功。"
        ]
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          "參禪絕三思，直捷了言辭，實理非修證，真心無受持。泥牛哮吼去，石女點頭時，空劫前來事，行人知未知。"
        ]
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          "參禪活潑參，不可死測度，大藏半字無，毘耶一絡索。圓相弄泥團，捲簾成大錯，憶昔老瑞庵，面皮不知落。"
        ]
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          "吾宗如湛海，微動即平沉，纔起修行念，牽歸知見林。技窮方得本，礦盡始知金，不立超玄志，終須落古今。"
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          "心閒無靜鬧，何必入林丘，猒動非真行，忘緣是正修。解空寧住寂，涉境不隨流，既達空王旨，冤家也聚頭。"
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          "菩提非取捨，何用歷多辛，識妄元非妄，尋真已失真。日晡剛道夜，臘盡便知春，時節因緣到，何曾昧本人。"
        ]
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          "曠劫循文字，都緣錯用心，為渠迷漏習，特地訪知音。理性無高下，機權有淺深，言前如未薦，七處轉難尋。"
        ]
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          "古德思修日，平時亦送迎，秪緣常自覺，所以不隨情。道體怕空寂，人心屢變更，一從聞見盡，觸處自分明。"
        ]
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          "直捷車溪路，逶迤更不迷，若將心向背，又見跡東西。須信力非力，無嫌齊不齊，腳頭如未穩，動步便沾泥。"
        ]
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          "疏慵難順世，徙跡憩雲邊，實際元無地，浮居聊借天。棲心空界上，縱目遠山巔，聞見絕朝市，憑虛了幻緣。"
        ]
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          "曲徑通玄路，樓臺迥碧空，霞氛籠石壁，秋色下梧桐。鶴唳階前月，猿啼澗底風，長歌人不見，深院白雲封。"
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          "我懶不出戶，人來招勝遊，因思摩竭令，何事石湖舟。月吐半簷白，梧飄滿地秋，閒情誰委悉，應是我同流。"
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          "歲暮下空碧，來棲湖上關，八風門外撼，一竅箇中圓。白日誰為伴，黃昏我獨眠，通宵今古意，都在寂寥間。"
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          "莫謂居關逸，終朝不自閒，燈挑無燄火，香爇息心丹。禪坐未生體，經看無字函，盡形如此去，誰論釋和玄。"
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          "我欲尋湖勝，乘閒渡霅溪，水平天上下，山險路高低；郭近煙連陌，莎長綠遍堤，呼童問行徑，指我石橋西。"
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          "塵剎如來境，因何獨樂西，蘊空真樂土，心淨古阿彌；忍辱頻伽鳥，柔和寶樹枝，脫然憎愛盡，蓮蘊七珍池。"
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          "檢點這皮囊，有甚堅牢計，足無半點根，喉有三分氣；呼吸如不來，榮枯一時棄，舉世盡難逃，幾人知是戲。"
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          "自適居之逸，無能更遠遊，因思舊相識，特入古林丘。山靄時還合，泉聲夜不收，靜來源既徹，方可渡中流。"
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          "住世休忘出世因，進修須是契天真，多生昧卻靈明主，歷劫甘為懵懂人。萬聖不談心外法，千經皆演性中文，男兒具有衝天志，肯住權乘漸海濱。"
        ]
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          "禪宗一著非容易，務要當機究的真，或不現生而徹証，定應來世逐風塵。將參佛祖未來事，貴在從空放下心，我亦罔諳先聖旨，曷曾自肯謾因循。"
        ]
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          "大聖真規日可觀，不遵古典籍何般，狂心未息今須息，世事應寬就放寬。眼底紛紛奔渴鹿，天邊急急走飛凡，吾曹有志同參者，尚爾臨機亦被瞞。"
        ]
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          "真修畢竟宗圓頓，小果權乘未足奇，藥不瞑眩痾莫瘥，心非穎悟習難祛。儒云盡性方臻極，道曰修心可作基，祖佛代傳非外術，不應諱疾忌良醫。"
        ]
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          "修行先要識心王，弗識徒勞萬劫忙，若以一知為了當，不循法執便成狂。從前佛祖皆良範，續後兒孫可度量，寄語同參須仔細，莫教錯認女為郎。"
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          "參禪端為出囂塵，豈類尋常事等倫，呼吸順情迷本領，剎那忘照失元神。竿頭進步重加益，撒手懸崖亦未真，此度出頭須諦當，那堪烏暗謾因循。"
        ]
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          "大道明明似掌平，何須委曲復勞形，三千律法取心術，十二雄文卻妄箴。但莫縱情思善惡，亦非忘念昧靈明，去來今相渾無剩，覿體全彰不用尋。"
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          "健則經行懶則眠，世間何物不相便，年年為客路常險，日日看山心自閒。事理極知須俊傑，安危未識總顢頇，當機不解離言說，空向雲林學指南。"
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          "貧無一物是吾家，日用般般豈足誇，五六百竿鄰舍竹，兩三四樹過墻花。雲山萬疊支晨供，瀑布千尋瀉午茶，好景自然天設就，不須辛苦強安排。"
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          "聞說煙霞有樂情，僕夫心渴入柴扃，但知棄世便安穩，豈識當機要眼明。蔬食也諳延歲月，敝廬還解暢平生，一朝未剖韶陽句，深負岩居與谷耕。"
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          "觸處逢渠莫聚頭，正堪頤養在林丘，多生業惑須先盡，曠劫無明趁早修。若把技能為實學，終成管見作時流，如同入國朝明主，擬到潼關即便休。"
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          "英靈衲子異尋常，坐究行參在撥忙，覷破身心如電露，嚴持戒律若冰霜。濃齋疊案慵趨席，好友呼渠不下床，颺卻萬般家裡看，但除自己別為狂。"
        ]
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          "搜窮三藏元非字，為甚因循不究心，有漏界中橫著腳，無為堂裡少知音。升沉六道安閒少，繫屬三途利害深，告報諸方玄學者，蒸砂無飯不須尋。"
        ]
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          "行非實德道非深，煞有人來問祖燈，一衲蒙頭貧似洗，通身徹骨冷如冰。自無半句閒枝葉，懶打諸家舊葛藤，傳與諸方龍象輩，多年學得百無能。"
        ]
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          "老去風霜入骨寒，此身當與死相看，心因直捷難迂曲，性本靈明不著瞞。趨座懶陪皆故紙，出門遙望盡驚湍，年來得箇安閒法，忘卻諸方五味禪。"
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          "吾生百拙交疏遠，門徑雖通絕送迎，經蠹昨開函有跡，病甦今與藥無情。生虀可托充饑餒，舊習應宜速改更，分定不須重計較，勞形役慮又生心。"
        ]
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          "世遠雲深視聽奇，了明方始絕狐疑，常聞澗底泥牛吼，每見山頭躍鯉魚。鴉噪鹿鳴皆活句，蘿墻蔓壁盡新題，無情有性咸平等，說法何曾有間離。"
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          "放去拈來有甚麼，分明大地絕纖瑕，青山點出天然境，茅屋粧來物外家。竹几無燈還待月，瓦缾有水不簪花，箇中會得真消息，眼裡平空又著沙。"
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          "詠雪看梅不意中，溪山常與我相同，明時意得依前暗，塞處情忘始見空。經濕推窗憑几曬，衣寒移座就爐烘，觀君體覓西來事，動止隨宜自合宗。"
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          "潦倒疏慵貧病漢，水邊林下了浮生，力微難作有為事，眼鈍慣看無字經。不著相禪隨處坐，離文字句及時賡，箇中非是從人辯，但有虛空是證明。"
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          "決意逃禪志不群，此心端的遠塵氛，莫隨有相光中轉，但向無言句外聞。夜後啟窗陪皓月，朝來移榻掃殘雲，非非是是從他去，日對煙爐柏子熏。"
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          "古德思修便退藏，今時渾不辯迍臧，調心未得歸真朴，應世還同在色莊。僅向口頭談般若，曷曾衣底鍊金剛，相逢盡道參禪好，那箇蒲團肯坐忘。"
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          "像季寥寥無正信，圓機直示尟承當，多將權化門為實，卻把祖師心盡忘。孰解活機開法眼，惟遵死句守枯椿，不由古道尋方便，捨父迷頭徒自狂。"
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          "平時總說心為主，一事相關主便忘，大抵物從心即正，多應心逐物成狂。空居未盡窮空理，識處難逃漏識忙，我輩又甘為事末，不知誰做出頭郎。"
        ]
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          "四緣假合浮漚體，六識調和幻化身，畢竟有渠成我愛，定非無相別生嗔。因貪五欲投交報，為染情塵結死生，老去不諳知止計，驢年方得出沉淪。"
        ]
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          "此身危脆同漚泡，攝養殊方總不堅，錦褁玉餐猶未淨，調精運氣亦難全。通身莫禦蟲疣疾，九孔常流濁穢泉，如是這軀何所實，更於痴想望長年。。"
        ]
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          "波波挈挈甚來由，信類蜉蝣不久留，三寸氣存機未息，四因緣謝業難酬。無根壽命同萍跡，有限光陰若電流，身世大都俱放下，三根椽下且埋頭。"
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          "真寂自能含萬化，染心應不契斯宗，了然得旨虛空外，廓爾無心罔象中。簷溜滴聲何是水，竿幡流影定非風，未諳即境惟心者，到底將西喚作東。"
        ]
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          "法非頓漸與偏圓，祖意西來亦是權，了卻目前無一物，始知教外有單傳。洞山五位悟非悟，臨濟三玄然未然，剝盡許多閒骨董，威音誰定劫初前。"
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          "此事明明不屬他，無端捏目起狂華，炷香脫去心猶妄，點墨封回見已差。徹骨快須挨白刃，故鄉元不在三車，未能迸斷欄空索，拄杖千峰莫厭賒。"
        ]
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          "昇沉出沒非他物，動靜施為總在心，迷去實花難結果，悟來黃葉易成金。迦文謾說三周喻，慶喜徒勞七處尋，碧眼丈夫宜自看，莫教錯認定盤針。"
        ]
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          "至理從來絕妄真，工夫奚得論疏親，弘宗必藉超玄種，樹法還須過量人。不識月輪徒望指，未忘言路漫揚塵，幾多逐色隨香者，錯認青黃作曉春。"
        ]
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          "道非跨虎與降龍，貴在空空空不空，鶴唳鶯啼須辯的，蘆花月色漫雷同。即心是佛成見戲，指石為金亦妄通，除卻白拈提掇外，誰能鼓舞少林風。"
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          "幾年塵底臥樊籠，此日排雲上碧峰，踵頂已知天地小，懸崖不覺我人空。盤彎曲徑玄岐活，疊杳層臺法界重，平地揭開天上眼，萬方都在一觀中。"
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          "晴風暖日漫山行，拄杖橫擔百獸驚，透頂到峰雙舄健，磨灣轉角一身輕。煙霞罅裡攀蘿去，風月巔頭不憩程，直入萬千重上望，青山猶在白雲層。"
        ]
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          "拔地參天骨有靈，迥然突出太初形，懸崖瀑布翻空白，列石層巒過眼青。最大極尊無我相，通玄徹頂可人情，咸含眾類多生化，萬古乾坤得重名。"
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          "疊疊重重不盡山，人生能得幾躋攀，回頭塵世迢迢遠，屬目晴雲片片閒。萬仞崖巔無俗客，孤峰頂上有禪關，道人幻寄煙霞裡，不放浮名落世間。"
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          "跏趺盤結半山中，一念忘來萬境空，不向此間尋落處，更宜何地覓心宗。樹頭幽鳥啼新句，谷口閒花笑古風，一軸畫圖誰展卷，浮雲流水任西東。"
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          "欲訪知音上翠岑，登登直入亂霞深，經危涉險沿崖問，渡澗穿雲是處尋。但見奇峰高插漢，罕聞碩德嚮叢林，青山不動人非古，滿目秋風自慘吟。"
        ]
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          "拄杖挑雲上碧峰，芒鞋踏破古人蹤，孤竿探盡千江水，萬境收歸一芥中。別路迢迢回步近，遠山疊疊轉頭空，煙霞風味咸知悉，漫興歸來月又東。"
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          "罔識凍流元是水，自甘跋涉走山川，芒鞋脫綻根塵破，布衲㲯毿徹體寒。途路踐來咸險曲，飯羹嘗遍總餿餕，誰知廢盡通身汗，依舊眉毛在眼邊。"
        ]
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          "天真之性詎會殊，自去隨流失卻渠，動靜施為須達本，經行坐臥只如愚。心同木石閒諸想，量等虛空納萬餘，此理古今人共具，自來不特在頑余。"
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          "朝悠悠也暮悠悠，瀟灑元同不繫舟，一衲囊身知旅泊，千門乞食示生由。道非人與從誰覓，過在貪求合自修，隨處住於無所住，溪光雲影暫相留。"
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          "晝不看經夜不禪，順時調攝盡身緣，資生僅有三餐辦，俗慮渾無一念懸。落落太虛雲數片，泠泠空界月孤圓，行歌坐笑從吾適，忘卻先天與後天。"
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          "索居閒處未可獲，邂逅江村且適吾，除地竹高清氣爽，隔墻梅發暗香多。常陪夜月奚曾約，來慣幽禽不用呼，景物自成非力致，此中無寄欲如何。"
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          "一錫湖湘幾十秋，叢林想已飽經遊，臺山曾見文殊未，鷲嶺還逢迦葉不？衣止曹溪今孰守，燈懸少室近誰篝，憑公問箇真消息，傳與叢林作話頭。"
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          "禪餘挈杖拄芳立，西望水容何太清，野老肯攜今日座，沙鷗未減舊時情。雲橫曉樹開還合，風送春帆去復輕，我勿放閒評世幻，獨看生相悉非生。"
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          "三尺烏藤一衲斑，暫來湖寺寄雲關，四簷有水絕輪跡，盡地無鄰得自閒。明月夜來非我約，好風時至不吾攀，禪流若解其中意，何用持盂更入山。"
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          "吾生百拙難酬世，潦倒惟堪在息機，往事不能重記憶，鈍根還得自提撕。饑瘡作患煨新芋，病骨逢寒補敝衣，日用但隨緣過日，豈甘逾分落便宜。"
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          "禪兄詢問做工夫，老我生涯苦不多，日啜兩餐無米飯，夜參一箇嘴盧都。情山岌𡷏和根拔，欲海翻瀾徹底枯，末後一機難舉似，石人撫掌笑呵呵。"
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          "遠觀內外皆無物，罔識能觀是甚人，有見固知非解脫，循空應是昧天真。纖塵不立猶迷跡，當處常靈墮識神，秪箇不依他去住，自無今古自昇平。"
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          "大地山河皆幻有，從渠處覓匪家珍，色空明暗如難會，見覺聞知總未真。池底金烏形在日，目中童子影歸人，指盲盡作圓融理，猶滯功家五位勳。"
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          "一雙清碧晝長舒，俯仰周旋得自如，觀盡江山諸物色，自家眉睫不相知。"
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          "一竅靈通兩朵根，音聲都向箇中分，幾多溺聽流淫地，智者知機入妙門。"
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          "秪因空直通靈竅，氣息毫釐不許瞞，野鴨過時曾受觸，桂花香處得親傳。"
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          "搖動莫教無諦當，吉凶榮辱箇中來，未能得斷言思路，不若深藏甚妙哉。"
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          "美同天地真難得，危若漚花不久長，欲證金剛無漏體，急將骨肉報爺娘。"
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          "方堪息慮停機處，瞥地昏沉散亂來，變想多端無可料，妙觀察智絕刪裁。"
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          "這些流出本無多，盡大地人用不竭，五湖四海悉平瀰，尚餘潤彼青蓮葉。"
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          "不持糞掃本無塵，爭柰貧兒未到門，不動步兮俱踏遍，甚麼喚作昔時人。"
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          "自向紅爐煆得成，高低隨扣發洪音，為他裡許無些子，一吼能惺萬劫昏。"
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          "壁立一條無甚巧，施為動轉活如龍，衲僧相見通消息，點著須教立下風。"
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          "山中行，暢幽情，忽聞樹底泉吹笙，千峰踏破歸來晚，玉露一杯誰共傾。"
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          "山中住，無俗慮，但看落葉溪流去，你無情也我無情，翠微深處雲千樹。"
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          "山中坐，忘今古，鶉衣百結當胸破，不將黃葉戲兒啼，肯信空花開幾度。"
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          "山中臥，全身露，老大乾坤只一箇，羅雲為帳月為鉤，伸去縮來都是我。"
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          "山中住，蘿屋依，巖樹露堂堂，千聖無尋處。"
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          "這一物，甚奇偉，亙古亙今怕不毀，秪為離名離相來，無見無聞人未委。本無形，本無跡，無去無來明歷歷，捏不成團撒不開，隨呼隨應何曾失。本非黃，本非赤，非紫非紅非黑白，萬般顏色不屬渠，渠儂卻會分諸色。非是韻，非是聲，亦非梵語與唐音，雖然不屬音聲相，渠是音聲個主人。非是垢，非是淨，垢淨從人所染病，渠儂元不涉毫釐，端在其中為號令。也能大，也能小，小大方圓無剩少，小則鶖子也難窺，大則魔醯無見表。也能凡，也能聖，凡聖盡從渠顯應，凡因逐妄繫幽囚，聖則從渠常妙淨。又能善，又能惡，善惡二途俱造作，善福生天亦是渠，惡業受罪非他縛。亦能顯，亦能隱，隱顯從來無定準，顯時現出萬般形，隱處埋藏無見影。亦能空，亦能有，空有二途俱不守，大用繁興渠作為，空宗一著他為首。人無渠，形體爛，獸無渠，行不慣，禽鳥無渠翅莫翔，魚鱉無渠鱗甲散。天無渠，何以清，地無渠，何以寧，王侯無渠國不治，萬化無渠總失真。盡乾坤，同日月，大千沙界從渠攝。上至佛，下至蟻，佛與含靈無不具，諸佛悟此證菩提，萬彙迷茲輪惡趣。衲僧家，須奮志，剔起眉毛當薦是，不識渠兮智即愚，識得渠兮愚即智。休擬議，祖佛從來無別意。咄！三大劫修秪為渠。"
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          "平旦寅，修行初不墮尋文，心存了義尚不許，豈徒紙上費精神。"
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          "日出卯，真色道人沒奇巧，絕學無為未到家，那堪門外打之遶。"
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          "食時辰，飲喙隨緣續命根，飯飽洗缽人盡會，拋匙擲箸誰同倫。"
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          "禺中巳，雨前香味無多子，未來曾到均一甌，不解喫的甘渴死。"
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          "日南午，威光遍界輝今古，逃形怖影難出頭，接嚮承虛何處躲。"
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          "日昳未，深撥地罏煨紫芋，甘香來到鼻尖頭，試問禪流會不會。"
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          "晡時申，龜毛繩子束樵薪，擔頭防脫牢牢繫，佛手驢腳何相親。"
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          "日沒酉，窮子莫循門外走，山南石虎解巡更，急須收拾子湖狗。"
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          "黃昏戌，萬事千機都寢息，纖毫不見露堂堂，一物也無明歷歷。"
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          "人定亥，魔來佛來都是歹，一根拄杖驀頭揮，盡教趁出虛空外。"
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          "半夜子，佛祖命根都在此，五白花貓叫一聲，床頭老鼠偷心死。"
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          "雞鳴丑，提起衲衣頻抖搜，諸山野干出頭來，吒地一聲師子吼。"
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          "劫初有樹名菩提，般若幹兮金剛枝，不滋雨露宛自茂，累經扳折顏無移。有一道人親拔得，無陰陽地深培植，雲蒸水發摩尼香，日炙風吹太古色。道人得之宜自保，頃刻莫教藤蔓繞，元非智藥移將來，不識這株何處討。道人保之宜自重，不與千林萬林共，常將智慧水溉根，莫被八風輕撼動。道人重之宜自固，迦文昔日曾為座，不離自己腳根邊，日用森森靡不露。道人固之宜自悟，莫弄閒條功不數，抱根守節到春深，定有枝頭香果墮。"
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          "蕭蕭林木秋風起，澄霽斂氛淨若洗，鴻蒙一竅誰鑿開，中有神光流萬里。夜涼人坐更且深，明簾高捲南山岑，石臺霧冷翠欲滴，靈巖雨歇青嶙嶙。境寂林虛空籟息，桂枝錯落飄金粒，冰丸輾破碧琉璃，突兀萬峰銀海出。有時渾不辯西東，白雲滿地曇花重，珊瑚倒影入龍窟，驪珠掘出輝晴空。有時渾不分真假，左之右之實瀟灑，耀古騰今跡未形，此身元不在陶冶。有時拂衲憑閒楞，仰觀八極冰壺清，狂歌一發不可禦，木人起舞彈瑤琴。有時振衣步虛白，笑看一輪明歷歷，唯有寒山拍手歸，堂堂萬古誰相識。誰相識，千山影落西湖碧。九年底事孰為真，一語不加猶狼籍。猶狼籍，夢眼豁開扶杖立。審思寰海高尚人，烏不來斯謝塵𡋯，分明只在眉睫間，萬壑千山追未及。"
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          "我月從來無比況，寒山有口道不得。我庵畢竟絕安排，公輸何處施繩墨。不月而月照大千，是庵非庵容百億，月庵住處總不然，長天永夜輝秋白。"
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          "娘生兩竅甚玲瓏，納入潮音八萬重，鎮夜寥寥無間隙，終朝汩汩盡歸空。聲來耳畔聆非切，耳往聲邊聽未聰，除是返聞聞不已，五湖四海悉流通。"
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          "滔滔一脈從何起，萬里悠悠實暢然，逢直遇灣無彼此，隨高沿下自盤桓。源頭活潑流無竭，徹底澄清攪不汍，任是海龍施盡力，不能沾著一毫端。"
        ]
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          "長空淅淅來秋風，奇雲薄霧潛其蹤，香分萬斛敷古桂，聲鼓兩耳鳴寒蛩。玉宇無塵淨若洗，金波有月溶如朧，上人玄境既雅適，安與檜枳同其功。"
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          "金烏躍出群昏絕，萬壑千峰俱皎潔，圓陀陀也靡不周，玉卓卓兮恒聳列。無心運用利濟多，當處出生機智活，吾儕猶慮照裡迷，格外道人承此說。"
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          "無陰陽地渾平坦，信手拈來結個庵，卓處豈惟閒禁忌，住來不復論司南。因無定向忘賓主，肯事權乘落二三，未否此中誰委悉，遶簷松竹是同參。"
        ]
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          "三際求心不可得，了之一字復云何，當機不作語言會，覿體掀開影像窠。海底泥牛時吼月，山頭石女夜拋梭，虛空落地須彌碎，笑倒傍觀碧眼胡。"
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          "栴檀林是師子窟，拔萃超群從此出，擬欲將為叢蕞觀，脫然盡作荒郊色。是萃無分青與黃，茲林不屬寬和窄，西風鼓動少林枝，皮膚脫落唯真實。"
        ]
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          "元非失去今將復，達者深明習未祛，習盡始知元具足，能祛還是習根基。塵埋古鏡光常滿，霧捲長空月便輝，碧眼丈夫當自省，不應惡疾忌良醫。"
        ]
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          "突出劫前眸，面南觀北斗，六即本來無，一亦未曾有。擊碎驪龍珠，笑破虛空口，更擬問如何，七七四十九。"
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        "text": "昔日道吾和尚云：「生也不道，死也不道，即今是生耶、是死耶？」侍棺女子，哭聲阿耶阿耶。師曰：「這女郎倒委悉在。」遂執火把云：「若喚作火，落在窠臼中，不喚作火，斬頭求活。畢竟喚作甚麼？」擲下火把云：「漫騰騰地煖烘烘。」"
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        "text": "一點無明是禍胎，為渠撞入是非堆，今朝拋卻娘生殼，始信從前蹉路來。某三緣和合，親憐掌上之珍，四大各離，人起愛中之慘。是汝幻生幻滅，教人涉愛涉憎，不唯悲喜昧天真，亦且牽纏生罪業。今則到這裏，情愛頓空，冤親平等，業債從斯而截斷，覺心由是以開明，明不執明，斷無斷性，方可禮覲德生童子，來參勝熱明師，與善財眾藝把手並行去也。其或未然，再聽後偈。咦！亙天紅燄元非火，劫外靈光本自然。"
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        "text": "「出生入死人難免，何故悠悠不我思，投老不知歸處事，夕陽芳草悔時遲。某，你生則生矣，既往不追；滅今滅兮，還知歸否？念你生平未究，畢竟難明，如果其言，諦聽我說。生則生你身，滅則滅你形，本性無生滅，天中號獨尊，念起世界起，念寂世界止，所以祖師心，直示真如理。」拈起拂子云：「還見麼？」遂擊拂子云：「還聞麼？即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，箇中參到無參處，始信凡心即佛心。某，如斯言下可會得麼？其或未然，再聽後偈。咦！三昧火中全體露，九蓮花裏蘊童真。」"
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        "text": "「一曲陽春本現成，大音之下必希聲，石郎彈出宮商調，總是聾人也解聽。古德道『逢人則不出，出則便為人』，又有一宿云『逢人則出，出則不為人』。今日本庵定中大德，是逢人耶？不逢人耶？拄杖子與我定當看。」遂指一指云：「從這裡去。」"
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        "text": "「東籬黃菊霜容褪，西院老僧歸興濃，幾十年前春夢斷，翻身又入畫圖中。某今則收因結果，捨妄歸真，佛境既現前，法身藏不得。諸仁者還見麼？謂是本來面目，凡所有相皆是虛妄；謂非本來面目，則一切是法無非法者。還會麼？若也會得，不須拈出，則某與老彌陀把手共行；如或未然，則沖上座與你等揭去也。」遂揭起云：「百尺竿頭須進步，十方世界示全身。」"
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        "text": "無幻禪師語錄卷下終"
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        "text": "師諱性沖，號古湛，禾郡秀水人，俗姓張。育之夕，母卜氏，夢橋上一雞飛而沖天，因名曰橋。嬰時每啼不止，唯以供具列于前，即輟。丱歲與群兒戲，以瓦石甃殿宇，取上塑佛像，率群兒羅拜。既娶，生一子，甫四歲，每嘆曰：「塵勞膠固，曷得出離？」會業師方硯山指師看佛經，師即留心內典，且復問于方曰：「教可出世乎？」方曰：「子看經有省耶？」師曰：「三藏十二部，大約秪是筌蹄耳。」方曰：「汝郡無趣老人，臨濟兒孫也，野翁曉禪師之的傳，乃本色道流，扣之必為子之所重。」師欣然往參之。趣老曰：「吾待子久矣，子平日作甚麼？」師曰：「粗涉佛典。」趣遂訶曰：「記此一絡索，汙汝一片清白地。可付諸長流，方堪與語。」師即懇求捷徑，趣誨以教外別傳之旨。師蒙誨即欲出家，母不聽，乃依于圓明寺訓蒙膳親，朝夕參究，有所契入。母棄世後，始剃染。欲結庵徑山，往辭趣，趣囑曰：「子緣在水邊，今姑從汝志。」時趣老欲焚棄生平所作偈頌，師乞稿以集之，既就往見，趣問曰：「子向在甚麼處？」師曰：「徑山做得甚麼事？」曰：「某甲買得一段田，收得原本契書。請和尚僉押。」即將集本呈上。趣接得展看曰：「這箇是我底汝底聻？」師曰：「和尚莫搶奪行市。」趣擲下集本，師即趨而出已，而呈四偈。趣莞爾曰：「非語言文字也，是汝作底麼？」師曰：「某甲鼓粥飯氣，若謂有所得，辜負和尚不少。」趣點首，遂傳衣法，并偈曰：「師傳拈花宗，示我微笑法，親手展付汝，持奉遍塵剎。」趣入滅後，師復住徑山三年，因思前囑下山，禁足于圓明三載，既而啟關。有車溪庵僧證川者敦請師居，于是寄跡于庵二十餘年，本庵僧葺禪室以安眾，接待方來。遐邇聞風，參請不絕，日與衲子輩商確一大事，罔不悅服。素能儉以自處，惠以及人，凡一切利濟之事，傾缽資助成之。戒律冰霜，辭色溫雅，始終一致，無出世心。適萬曆庚戌春，徑山建禪期主事僧與禪衲請師領眾，師固辭之。次年復請，不得已赴之，半載餘而脾疾作，歸車溪病益甚，至辛亥季冬四日，囑後事畢，端坐而逝，闍維奉靈骨塔于徑山。師之法語偈頌，門人記錄之，以廣流通。師生于嘉靖庚子十一月廿一日，世壽七十二臘三十，白衣時號無幻，人皆稱之無幻云。"
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        "text": "門人慧廣等稽首述"
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        "text": "无幻禅师语录序"
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        "text": "闻夫一光东亘，五叶华开，密运灵机，千差竞入，所以诸方，各宗其宗，门风自是不一；共学所学，知见何曾有二？唯我车溪大师，乃临济直下儿孙，实无趣克家之子，默筹七事，妙协三玄，播黄蘗吐舌之风，显高安𡎺拳之用，掌杀活机，权衡学者，秉吹毛剑，勘验诸方，遐迩咸推，独步古今，屈指一人，苟非承宿愿之再来，宁不为多生之根熟也。圆澄生不遇时，学无所附，福轻罪重，不能面禀，佳猷道听途传，岁月徒增渴想。兹因南明禅友，持录相示，焚香顶读，自觉潜神，再玩渊微，初心颇惬，何期不出蛙居而闻所未闻，生逢斯世而遇此难遇，如展智囊，始知己见之朦胧；似入大海，方信江湖之狭浅。自惭无德，莫可赞扬，略著数言，聊伸翘致尔。"
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        "text": "万历甲寅年夹钟月　　日嗣曹洞正宗第二十七代会稽晚学云门显圣寺住持圆澄沐手撰"
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        "text": "无幻禅师语录序"
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        "text": "从古衲僧大事明了者，如麻如粟，但得己躬安贴，便自休去歇去，绝无语句漏逗流传，谁谓千七百则葛藤而外，佛法遂尔断灭。幻上人于无趣老人处得些气息，便尔扬眉瞬目，阔步禅林，摇唇弄舌，何异蛟龙得一滴水便会作浪兴波。法孙某比丘裒次成书，程尚甫刻而传之，然非幻上人之意也。近代作家如高峰、中峰两和尚，父子智灯相续，各有语录，并增入藏；其他或有或无、浅深难测。今无趣与无幻，一时两录并传，说者谓优昙再见。外绍乎？内绍乎？昆季乎？父子乎？请质之云栖老人，定应缁素不爽。"
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        "text": "吴兴夏休生、蔡善、继和南书于无忧堂之空有斋"
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        "text": "无幻禅师语录序"
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        "text": "予固非知禅者，其于古尊宿升堂入室，示众小参，乃至拈提赞颂，种种著述类而成编者，未尝不庄诵而乐玩之也。若其奥旨微机，通玄入要，主宾互换，人境交夺，明暗相参，杀活自在，脱义路、超情量，非予劣智所能测识者，不敢妄为之说也。兹无幻古湛禅师既谢世，门人录其语为帙，将锓梓以传，征序于予。予未识禅师之面，而幸获睹禅师之遗言，犹面也，合掌焚香书此以弁其卷。"
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        "text": "老病僧袾宏和南谨识"
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        "text": "无幻禅师语录卷上"
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        "text": "门人　慧广　编集"
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        "text": "住车溪庵语"
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        "text": "圆藏经小参：「释迦老子道，始从鹿野苑，终至跋提河，于此二时中，未尝说一字。秪如这一大藏教从何处得来？」遂拈拄杖划一划，云：「从这里去，诸大德还检得出么？若于此际一肩荷负，不但释迦老汉一期落处被你等看破，亦使冲关主结舌有分。其或信之未及，数墨循行，如披破絮入棘林中，何时解脱？昔日有婆子请赵州转藏经，州秪遶禅床一匝，传语婆子转藏经竟。婆子闻云：『某甲请转全藏，云何秪得半藏？』诸大德！那里是他转半藏处，还会么？五五二十五。欲识全藏么？」良久云：「善吉维摩谈不到，目连鹙子视如盲。」"
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        "text": "师问秀座主：「教依甚么？」答云：「依理。」又问：「理依甚么？」主无对。师曰：「你问来座，问理依甚么？」师曰：「大众听取。」"
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        "text": "两客下棋次，僧到请益，师云：「若论此事，如两家著棋用心，鲜有不克者。何则？若也未知局面，举必全乖，不善权宜，触途遭丧。秪为他意马散失，狂象无钩，兵车不识，机关心麤，常行险地，不惟重重纳败，将见皮破血流。若是主将威严，士途平坦，如是而砲不虚发，发则打破重围，兵不乱行，谁肯直前退后，天马而追风八面，神车而竟没遮拦，不唯致胜奏功，毕竟风行草偃。」良久云：「太平元是将军致，不许将军见太平。」"
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        "text": "无趣和尚忌辰，陈供养毕，拈香云：「此一瓣香，热向炉中，为光明云，为祥、为瑞，专伸供养敬畏庵中无趣空和尚，惟愿于光明中劈开面门，现大人相，与诸人等大家描摸。」遂作女人拜云：「看看山僧，舌头堕地了也。咄！」"
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        "text": "径山语"
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        "text": "示众：「老汉本拟深藏乡僻遣过生缘，争柰无趣老人有不了底公案在，山僧出来与他了却。」僧问：「如何是无趣老人不了公案？」师便打。僧云：「某甲有甚过？」师云：「殃及儿孙。」"
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        "text": "示众：「大道无向背，至理绝言诠，迥出三乘，高超十地，万法不到处，特地光辉；生佛未分时，灵源独耀，不落见闻、不随声色，直下无一丝毫头，遍界全彰奇特事。直饶棒头取证、喝下承当，犹是曲为今时。更或光景俱忘，契心平等，毕竟亦非的旨，所以道『向上一路，千圣不传』。学者劳形，如猿捉影，到这里，绝行、绝解、绝照、绝用、绝理、绝事，若倚天长剑凛凛神威，如铁牛之机罗笼不住。今日明眼人前，不敢囊藏，被盖八字打开去也。」拈拂子云：「诸上座还委悉么？耀古腾今即这是，大千沙界一闲身。」"
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        "text": "复举：「雪峰拈拄杖示众云：『我这个为中下机人。』时有僧出问：『忽遇上上机人来时如何？』峰拈却拄杖。云门云：『我不似雪峰，打破这葛藤。』乃拈拄杖云：『我这个为中下机人。』时有僧问：『忽遇上上机人来时如何？』门便打。」师云：「大凡扶宗立教，须是顶门具眼、肘臂有符。看他二大老，杀活纵横甚生奇特，仔细检点将来，犹是节外生枝。若据山僧见处，乃竖起拂子云：『只将这个普为诸人。』无论上中下，若要擎展一任擎展，若要承当一任承当，处处把断要津，个个壁立万仞。且道忽遇其中人来时如何？万国醉心尝大鼎，相逢携手上高台。」"
      },
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        "text": "清明示众：禁烟时节陈寒食，荒冢野田人啼泣，死骷髅上活眼开，鬼神茶饭都打失。首阳山堪隐逸时，人莫谓，春无力，一夜东风鼓少林，落花满地成狼籍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：「临济大师拈拄杖示众云：『我这里是活底，一切临时，要用便用。』天如以拂子摇曳，示众云：『我这里也是活底，一切临时，亦是要用便用。』遂掷下拂子云：『临济止欠这一著在。』」师拈拄杖云：「我这里临时要用便用，不论死活。虽然」以拄杖画圆相云：「临济、天如总出这个不得。」"
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        "text": "示众：「孤峰顶上阔步大千，十字街头知音少遇，不礼维摩诘，不尊傅大士。」良久云：「举头天外看，谁是个中人。」"
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      {
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        "text": "示众：「三界唯心，万法唯识。」卓拄杖云：「昨宵时雨滴空阶，一片绿苔俱打湿。」"
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        "text": "示众：天清地宁，时亨道泰，摩醯正眼洞明，肘后灵符光彩，譬如善舞太阿，终不自伤其手，壮士展臂，不借他力，既是水到渠成，自然风行草偃。岂不见古德道「缘不虚应，似镜临形」，若能于心无事、无事于心，则法幢随处建立。时节因缘到来，为人一句作么生道？烹煆佛祖。"
      },
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        "text": "示众：大道体宽，长空绝迹，按下云头，别通消息，同死同生，风行草偃。且今日，把住为人则是？放行为人则是？乾坤一合地糊饼，日月两轮天气毬。"
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      {
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        "text": "留执事示众：「孤掌拍不向，独树难成林，大家出只手，掇起破沙盆。大众且道，唤甚么作盆？」良久云：「独来将谓无相识，闹市忽然逢故人。」"
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        "text": "四月八日示众：「毘蓝园里曾呈丑，古佛堂前又露形，不是月光三昧力，何年洗得你身清。大众且道，释迦老子今日诞生，未审此时落地也未？」一僧出云：「落地了也。」师曰：「你见甚么人说？」僧无语，师曰：「杓卜听虚声。」"
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        "text": "示众：「古德有休去歇去底，特地一场愁；有一念万年去底，死骷髅上无活蛆。还有闹市里虎么？」一僧遽出，师便出去。其僧随后云：「和尚道甚么？」师曰：「老鸦入布袋去。」"
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        "text": "过香积厨示众，古德云：「不敬功德天，唯嫌黑暗女。」若恁么，何处出头来？又云：「有智主人，二俱不受。」虽然，秪救得一半。只今莫有不受者么？也好与二十痛棒。何故？不见道「放下笊篱虽得价，动他杓柄也无端。」"
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        "text": "朔日拈香毕，众集，师良久云：「思而知，虑而解，鬼窟里作活计。古人道『胡蜂不恋旧时窠，猛将不在家中死。』若是个汉，聊闻举著，剔起便行。在当时这般人用得著，在今日用不著。何故？大悲阁外数竿竹，横者自横直者直。」"
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        "text": "端午示众：「今日是端阳，日轮正停午，看取村落人，把笔书门户，婆子抹雄黄，孩童悬艾虎，攀蒲映手青，插榴烧鬓火，秪知应赏时，谁想三途苦，时毒如是禳，死魔何处躲。禅流！若也未知归。」竖起拂子云：「急须荐取这一个。」"
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        "text": "示众：「石屋珙大师道：『过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道只今句，梅子熟时栀子香。』大众且道，只今便道只今句，为甚么梅子熟时栀子香？还会么？岂不见丹霞和尚又道：『过去诸佛已过去了，你等不必追念；未来诸佛又且未至，你等莫妄想；现在佛正当今日，你是何人？』」一僧出众曰：「某甲今日不疑去也。」师喝曰：「汝见个甚么？」僧云：「某甲见处，如红炉上一点雪。」师曰：「未梦见在。」僧便喝，师拈杖云：「吃得棒也未？」僧拟对，师便打出。"
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        "text": "松陵归示众：水牯偷闲一月多，祖翁田地必栽禾，归来懒得牵犁耙，未审其中意若何。诸上座！过去已过去，未来已未至，正当今日，还曾见有过去未来纤毫之相么？若理会得下、分疏得去，任你早朝吃粥、黄昏打眠，有甚不甘；其或未然，更劳山僧从头说起。昔日南泉和尚道：「王老师不会佛法禅道，自小牧一头水牯牛，拟向溪东牧，未免食他国王水草；拟向溪西牧，亦未免食他国王水草；不如随分纳些些，总不见得。」诸上座！随分两字，大有淆讹在，莫错会好。更听一偈：山前山后从渠牧，随处悠悠本自安，若也犯人苗稼去，牧童还用更加鞭。"
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        "text": "示众，良久云：「世界如许开阔，为甚么在老僧手里？」便归方丈。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "示众：「若论此事，十字街头静悄悄地，穷岩绝谷鹤唳莺啼。正当恁么时，十个有五双，匙挑不上。还有本分道流，出来证据看。」良久云：「直得天雨四花、地摇六动，不如归堂吃茶。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：「不登泰山，不知天之高；不涉沧海，不知水之深，此寰区中至论也。若是其中人则不然。」卓拄杖云：「手把虚空盛不得，威音那畔即今朝。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：「急急用工夫，单提狗子无，脊梁坚竖起，恰似须弥卢；打失昏沉窟，掀开散乱魔，廓然云雾尽，长夜月轮孤。这个犹是渐入佳境；若论宗门中事，开口便堕。毕竟如何即是？」卓拄杖云：「弥勒未开袋，迦文已入山。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：「腰包褁糁入山头，脚未登高白汗流，不是闲游观胜境，皆缘未断死生愁。诸上座！佛法遍一切处，一切处觅不得，秪有一处不觅自得，且道那一处𫆏？」良久，卓拄杖云：「东厮头，佛殿里。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：达摩不来东土，人人壁立万仞，二祖不往西干，个个常光现前，自从面壁九年，致使神光露布。咄！家丑不可外扬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：「心本是佛，造作即乖；道不属修，染污不得。只此不染污，诸佛之所护念。山僧与么说，早是不著便。不见道『毫厘系念，三途业因；瞥尔情生，万劫羁锁。』」卓拄杖云：「红炉点雪，黑夜穿针。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众，举起拂子云：「未明这些子，俱是妄卜度，既明这些子，亦是妄卜度。」一僧出问：「未明时卜度，某甲不疑；既明后为甚么也是卜度？」师曰：「岂不见道『不得春风花不开，及至花开又吹落。』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：诸方有解猛虎项上铃，控骊龙颔下珠，握须弥山𨁝跳过大海，剑刃上藏身，冰凌上走马。大悲阁今日则不然，身寒缝破衲，腹馁煮藜羹，健则经行去，慵来卧石床。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：「明明百草头，明明祖师意，笑杀老庞公，至今犹瞌睡。曾祖见人便面壁，不解寒温；秘魔走到便擎叉，全无礼义。南山鳖鼻，不若死鳅；西院镊刀，浑如钝锯。且道大悲阁如何为人？」卓拄杖云：「轮王总未抛三寸，遍界先闻刀斧声。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中秋示众，举：「寒山道：『吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦。』」遂喝一喝曰：「寒山大似抱赃叫屈，吾心似秋月，又道无物堪比伦。石屋和尚道：『吾心胜秋月。秋月非不明，有圆复有缺，安得如我心，圆明常皎洁。』这老汉卖弄有家私，怎柰勾贼破家。永嘉道：『江月照，松风吹，永夜清宵何所为？』却较些子。虽然，也是腊月扇子。且道，大悲阁今夜又作么生赏玩？」以拂子打圆相云：「金风吹桂子，满院尽清香。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中秋夜师月下坐，众见亦来随侍。师指月示之，众拟问，师便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：「古者道『尽大地都是自己』，走杀天下人；『尽大地不是自己』，疑杀天下人。直饶抹过二边，滴水滴冻，到这个门头，了无干涉。诸上座还会么？岂不见德山焚钞、良遂敲门，犹是奴儿婢子。且道如何是主人？」喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众，举：「安国挺禅师在五祖时，因僧问『真性缘起，其义云何？』祖默然。挺侍次，乃谓：『大德正兴一念时，是真性缘起。』其僧言下大悟。后宝应老人拈云：『五祖不合默然，好与二十棒。挺长老不合道「正兴一念是真性缘起」，也与二十棒。其僧不合大悟，也与二十棒。宝应老还有过也无？也与二十棒。』」师曰：「宝应有过，且置。这许多二十棒，教阿谁下手？即今有下手者么，出来与老僧相见。不然，大悲阁自下手去也。」便掷下拄杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众，举：「僧问仰山：『法身还解说法否？』山曰：『我说不得，别有一人说得。』僧曰：『此人在甚么处？』仰山推出枕子示之。沩山云：『寂子用剑刃上事。』忽有人问冲长老：『法身还解说法否？』老僧对他道：『枕子𫆏？』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众：「不参古释迦，不揖新弥勒，正当恁么时，乾坤黑漆漆。且道山僧在那里躲根？」喝一喝云：「莫错下注脚。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老僧昔年游历丛林，参寻耆德，无非求个歇处；诸方老衲别无异说，秪教人歇却狂心，休从外觅。诸上座！莫说从外觅，你便从自己觅，总是外觅了也，何故？夜光尚在渔人手，徒使人从合浦来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸上座！老僧有真实语言苦口相劝，各各自相体究。凡圣情量净尽，自然真常独露，但将从前虚妄攀缘念想尘垢一时放下，心如虚空，他时后日自识得根源去在。咄！伯牙遇子期，不是言相识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丛林建立，秪为修行，本色道流，宜从实履，不可掠虚过日，不可任意纵情，切须谛审先宗，毕竟是何标格，但外绝诸缘，内心不动，六门虚静，万虑冰清，泯绝根尘，无伤苗稼，虽然更须知有向上一著在。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大凡出家人，须会取佛意好。若会得，不在僧俗贫富贵贱，但随家丰俭。诸上座尽是久历丛林，遍参尊宿，作么生会佛意？试出来大家商量看，莫空腹高心好。僧问：「如何是佛意？」师曰：「汝口似鼻孔。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「大丈夫须猛烈裂断从前伎俩，直下斩钉截铁，打破佛祖机关，碾得须弥粉屑。岂不见黄蘗为人太亲切，临济三番吃痛棒，向高安滩上省得来，却把虎须颠倒捋。又不见龙潭逼拶周金刚，黑夜吹他纸灯灭。如今子孙多不古，耳内闻来口头别，如斯将谓作参禅，逗到驴年未休歇。大悲阁下老婆禅，也是重新增口业，汝等诸人还知痛痒么？」卓拄杖云：「一场狼藉。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩醯正眼，六处洞明，少室真机，一超直入，传不传之妙心，悟无悟之面目，直下斩钉截铁，还同滞壳迷封；更若说性说心，却是泥人洗澡。会么？收拾不了。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "机缘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧到人事了，便问和尚：「如何是父母未生前本来面目？」师良久，问云：「会么？」僧云：「不会。」师曰：「描也描不就，说也说不到。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因一座主到，师举古德云：「穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。若恁么，不如歇去好。上座还歇得也未？」主喝一喝，师便打云：「客亭尚远。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二僧到，师问曰：「却是作家禅客么？」一僧曰：「和尚问甚么？」师曰：「且过这里来。」僧拟对，师便打，僧无语，师曰：「龙头蛇尾汉。」复指第二僧，僧曰：「某甲道过了也。」师作拈棒势，僧拟出，师喝曰：「同坑无异土。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧到，问：「德山和尚上堂云：『及尽去也，直得三世如来口挂壁上，犹有一人呵呵大笑。若识得此人，一生参学事毕。』未审和尚识得此人否？」师放声云：「苍天苍天。」僧罔措，师便打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「提婆宗时如何？」师曰：「一字不著划。」僧云：「不问这个。」师曰：「圆相不著圈。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「此事人人本具、个个圆成，未审达摩来做甚么？」师曰：「北斗七，南斗八。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师见僧来，展手示之，僧曰：「不会。」师曰：「与我一文钱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「临济大师道『赤肉团上有一无位真人』，如何是无位真人？」师曰：「胡张三，黑李四。」进云：「及乎合煞来，又道无位真人是甚么干屎橛？」师曰：「南人唱北曲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「临济大师有四料拣语，意旨如何？」师曰：「汝逐一问来。」进云：「如何是夺人不夺境？」师展手作相招势。进云：「如何是夺境不夺人？」师作捏聚势。进云：「如何是人境两俱夺？」师乃袖手。进云：「如何是人境俱不夺？」师撒手便行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何西来密传心印？」师呵呵大笑。僧罔措，复问：「密传个甚么？」师便打云：「开门渔笛近，明月在沧洲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师亭前立次，一僧问曰：「和尚在此作么？」师指亭前水曰：「会么？」僧云：「不会。」师曰：「门前一湖水，无面亦无底，年去复年来，滔滔流不已。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「清虚之理，毕竟无身时如何？」师曰：「道者合如是。」进云：「向上更有事也无？」师曰：「雪隐鹭鸶，柳藏鹦鹉。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是轮王三寸铁？」师曰：「吓！」僧拟进语，师曰：「住！住！遍界是刀枪。」僧有省。又一僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「死骷髅上撑活眼。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二僧论万法归一，一归何处。一僧曰：「一心归于万法。」师叱之曰：「噇酒糟汉，汝恁么会，要见老赵州，驴年又驴年，正未梦见在。」僧曰：「忽有人问和尚，一归何处时如何？」师曰：「烂溪直儱侗。」又一僧问曰：「机不离位，堕在毒海。如何免得此过？」师曰：「髑髅干尽。」又问：「万机不到处，作么生行履？」师骤步入僧堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「新年头还有佛法也无？」师曰：「有。」问曰：「新年头佛法𫆏？」师曰：「家家点火烧香，处处筛锣擂鼓。」进云：「谢师荅话。」师曰：「大悲亭今日不著便。」又僧问曰：「北禅烹露地白牛，此间除夜作么生？」师曰：「谢子供养。」僧礼拜，师曰：「吃茶去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岁暮一僧来问：「腊月三十日到来时如何？」师曰：「家无索债人。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「祖师心印状如铁牛之机，去即印住、住即印破。不住不破又作么生？」师曰：「匝。」僧礼拜，师曰：「露。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「临济大师有宾主句，请师荅一转语。」师曰：「道来看。」进云：「如何是宾中宾？」师曰：「赤脚走红尘。」进云：「如何是宾中主？」师曰：「长年无伴侣。」进云：「如何是主中宾？」师曰：「堂官叱吏。」进云：「如何是主中主？」师曰：「猛虎当路坐。」僧礼拜而出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧到，师问云：「何处来？」僧曰：「嘉定。」师曰：「六街三市，从何处得定？」僧拟对，师便喝。又一僧入，师曰：「适来这位大德祗对甚谛当。」僧拟进语，师亦喝。首座至，理前话问之，座曰：「二僧真嘉定人。」师曰：「你何处见得？」座便喝，师拈棒，座便出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「婆生七个子，六个不遇知音，秪这一个也不消得，便抛向水中，意旨如何？」师曰：「非公境界。」进曰：「忽遇其中人问时，如何祗对？」师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「古者道『从无住本建立一切法』，如何是无住本？」师曰：「岂不见道『形生未质，名起未名。』」进云：「建立一切法𫆏？」师曰：「甚么唤作一切法？」僧有省，师曰：「莫将支遁鹤，错认右军鹅。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧到，师问：「大德何处来？」僧曰：「庐山。」师曰：「古人道『不向庐山寻落处，象王鼻孔漫撩天』，如何是庐山落处？」僧曰：「举即不难，傍观者哂。」师曰：「不然，你且举看。」僧云：「和尚尊重万福。」师曰：「我还疑著汝。」僧云：「不消。」师休去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「达磨未来时如何？」师曰：「家家观世音。」进云：「来后如何？」师曰：「旄头星出现。」又问：「如何是最上一乘？」师曰：「藤穿篾缚。」进云：「意旨如何？」师曰：「三十年后。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「兴化和尚打克宾，意旨如何？」师曰：「我今日不曾打汝，引冤雪屈做甚么𫆏？」进云：「维那道：『不入这保社。』兴化道：『汝会了不入、不会不入？』那曰：『总不恁么。』有甚过被打？」师曰：「若使总恁么，打折拄杖亦未有吃棒分。」进云：「如何即是？」师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧到问：「古人道『山僧若要通消息，万里无云月上时』，此理如何？」师曰：「犹是阶下汉。」进云：「请师接上阶。」师曰：「放汝三十棒。」又一僧问：「如何是圣谛第一义？」师抗声云：「汝又要我说圣说凡那？」进云：「前人道『去了也』。」师曰：「阿谁？」进云：「达磨。」师进前把住云：「不审老臊胡。」其僧罔然，师托开云：「偷干姜𤉤枣汉出去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「和尚百年后，向甚么处去？」师曰：「千株松下角湾湾，百草头边乱𨁝跳。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师烧火次，僧到，问曰：「如何是自性天真佛？」师曰：「与我搬取一束柴。」僧搬柴了又问，师曰：「这奴子好恶也不知。」便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「一毫穿众穴时如何？」师曰：「直须自在。」进云：「自在后如何？」师曰：「日出东方夜落西。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拈古"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真歇了和尚道：「处处觅不得，有一处不觅自得。」良久云：「贼身已露。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：「处处觅不得，且道何处不是？有一处不觅自得，人无下贱，下贱自生。」良久云：「甚么处去也？贼身已露，还我赃来。」乃曰：「真歇和尚秪解闭门作活，未知夺角冲关。且道如何是夺角冲关底句？」卓拄杖云：「扛沙入水。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "归宗问僧云：「子装束了何处去？」僧云：「诸方学五味禅去。」宗云：「我这里一味禅，为甚么不学？」僧云：「如何是一味禅？」宗便打。僧云：「莫打某甲，我会也。」宗云：「你作么生会？」僧拟开口，宗又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：「这僧被宗老要关把定无处躲根，然虽如是，宗老亦被这僧穿却鼻孔何处出气。今日众中或有代他出气者么？」众无对，师自代云：「恩多成怨。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂古"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经前题上，以字不成，八字不是，是甚么字？"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "文彩才彰字已成，不知此字唤何名，阅经三藏无搜处，忽听云堂板一声。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "黄龙选住持"
      },
      {
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        "lines": [
          "宗师口直心犹直，鼻孔撩天不覆藏，床脚钟楼当路虎，节文义理实难当。"
        ]
      },
      {
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        "text": "鲁祖面壁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "要人省力自劳力，本自无端又起端，总令生佛未来会，也使鳗鱼上竹竿。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "睦州如丧考妣"
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      {
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        "lines": [
          "去岁重阳曾赏菊，今年赏菊又重阳，人心争柰自明暗，那事何曾有变常。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "女子出定"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊会说法，文殊用尽力，罔明弹指间，女子从定出，一火而铸成，思量最难得。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "青州布衫"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "衫子青州出，拈来重七斤，一百十二两，莫错定盘星。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赵州吃茶去"
      },
      {
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        "lines": [
          "曾到未到吃茶去，空门侍者绝疏亲，要将滋味均同得，一样烹来普施人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "百丈开田"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "躬行数步，立展两手，佛法大义，那个不有，寻常论作是开田，毒气何曾离得口。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "僧问：「投子法身还受苦也无？」子曰：「地狱岂是天堂。」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天堂地狱由心造，了得无心罪福空，只有法身空不得，本来无影亦无踪。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赵州问投子：「大死人活来时如何？」子云：「不许夜行，投明须到。」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "死去活来有甚异，不行要地也无难，赵州差张三李四，投子拨李四张三。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夹山参船子和尚"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "药山掩口，华亭覆舟，青天霹雳，白日血流，尽己尽人无尽尽，青山绿水自悠悠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云门日里看山"
      },
      {
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        "lines": [
          "日里看山明白话，层层叠叠万千重，天聪毕索耳根出，祖意西来在此中。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六祖荅不会佛法"
      },
      {
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        "lines": [
          "碓头三下三更鼓，夜半分灯过岭南，亲言不得又不会，灼见黄梅不妄传。"
        ]
      },
      {
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        "text": "僧问洞山：「清净行人不入涅槃，破戒比丘不入地狱，何如？」山曰：「度尽无余影，还他越涅槃。」"
      },
      {
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        "lines": [
          "清净破戒元无二，涅槃地狱有何形，不知度尽无遗影，一阵香风起少林。"
        ]
      },
      {
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        "text": "德山托钵"
      },
      {
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        "lines": [
          "平地洪涛起德山，雪峰随浪挈波澜，岩头突出翻潮手，倒岳倾湫闹一番。"
        ]
      },
      {
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        "text": "仰山一二三子偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "一二二三子，大鹏才展翅，平目覆仰视，虚空谁把住？两口无一舌，尘尘刹刹说，此是吾宗旨，言中无别事。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪窦与李殿院并羽士秀才同坐，李问：「三教中谁尊？」窦下禅床叉手而立。李：「云何不道？」窦云：「对夫子而难言。」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "试问教中谁是贵，侧身叉手独称尊，这躯宝相人人具，何独三家村里寻。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "马祖离四句绝百非"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "劳倦头痛却不会，一盘托出不辜人，复云头白与头黑，可是饶金与益金。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "达摩大师颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胡须儱侗又颟顸，无圣无凡本廓然，一片赤心云不识，自知无计渡江南。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪峰一日参德山，山云：「你与我唤义存来。」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冷灰荳爆呼侍者，欲通消息到潘郎，老婆一片心徒切，不是知音不洞房。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "高峰上堂云：「尽十方世界是个钵盂，汝等诸人，行住坐卧俱在里许。若也识得，达摩大师与你为奴；若也未识，二时粥饭将甚么吃？」"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛祖家风，衲僧活计，百姓日用，无不在内，吃粥吃饭，也要仔细。"
        ]
      },
      {
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        "text": "岩头三句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三句皆从内一句，不知一句又何来，吹毛利处言思断，遍界岩头笑满腮。"
        ]
      },
      {
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        "text": "香严独脚颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香严老人露刃剑，触著应知命莫逃，总使锋前超得过，也应脱壳换皮毛。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二庵主竖拳"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "但知春色无高下，谁信花开各不同，杀活纵擒非赵老，谁能识得老婆雄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "台山婆子"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蓦直一条平坦坦，与他勘破太区区，崎岖平坦都行遍，稳坐台山乐故居。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "抬头有省"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "踏破草鞋无觅处，得来全不费工夫，寻常一样窗前月，才有梅花便不同。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次德山托钵颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "梅蕴芳姿将欲粉，春随根蒂动香魂，东风吹出林间去，惹得游蜂滚到今。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赞"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观音"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云从闻思修，蝢入三摩地，无为未必真，有作何所取？良哉济世者，出此方便语，勿以耳闻声，眼观犹不许。某人写尔形，目之皆可喜，若谓这个是，远之又远矣。除此别相见，驴年何所似，突出劫前眸，鉴此慈悲体。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "水月观音"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大智若水，大满若月，自在体同，三无差别。是境界中，谁生谁灭？我作是解，认龟作鳖。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鱼篮观音"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "筐携小鳞，索撩天价，遇知味人，可卖不卖。负之而趋，偿马郎债，翳形而去，从人笑怪。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "指顾观音"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从闻思修，至成宝觉，曲尽时机，也知络索。不耳闻声，眼闻亦恶，一指头禅，何处描摸。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题二祖图"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "达摩何曾面壁，神光何曾立雪，图者，如虫啮木，偶尔成文；观者，指鹿为驹，认龟作鳖。咄！"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "达摩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "梁王殿上曾亏本，石壁岩前又弄奇，不是神光轻觑破，至今犹是雪花飞。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛祖手卷"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一队老古锥，不知为甚么，水石山树边，行住复坐卧，世外并世间，尽情俱说破，大地及虚空，都来无别个。当央展向与人看，黑白未分皆话堕。咄！"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "传袈裟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "塔前付嘱无多子，百万人天那里寻，未审是谁成漏泄，至今殃祸及儿孙。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古卓真"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若谓这个是古卓，纸墨云烟空索索；若谓这个非古卓，丹青点出颜无错。慈隆悲济难掩藏，威容德相宜图却。老禅翁，何洒落，光风霁月心寥廓，捻藤杖，验龙蛇，脱诸方鹘臭布衫；摇麈尾，阐玄言，开一队生盲后学。儿孙不必漫搏量，酬恩秪在香一握。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "义道中真"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无希曰道，不倚曰中，二义一觉，了无所容。兴衰补敝兮，头头合辙；革故鼎新兮，事事皆同。显大悲之如幻三昧，开庭柏之据实心宗，湛然一寂归真际，万象森罗列下风。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "玉峰图"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "素璧为峰玉作山，大都俱在白伽蓝，云蒸雾拥元无滓，万别千差总不班。银世界中开宝相，水晶宫里现优昙，象王放去无寻处，问取前三与后三。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三教图"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三家村里元无事，行者须从坦道归，到此脚根而未稳，依然打入是非堆。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "师子端禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "林端师子王，云间曾返掷，人谓逞风流，我知示真实，毛彩付阿谁，至今绝消息。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "无幻禅师语录卷上终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "无幻禅师语录卷下"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人　　　编集"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偈颂"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "集无趣和尚语偈偶成三首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法偈不多句，言言是指南，掀开须自看，不被笔头瞒。画画无长短，行行非正偏，恁么犹未荐，何处问西传。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "逐物非良辈，循言岂丈夫，无思同木石，有念悉狐魔。拟议三千里，承当八万途，如何为谛当，猫子问狸奴。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "元自平常理，施劳早自欺，即今非是悟，往日不曾迷。所作皆如幻，安然本若愚，同参相讯问，直下一声嘘。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "参禅偈十一首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅须猛烈，一切莫交涉，拟涉一丝毫，万生参不彻。禅是眼中珠，如何著得屑？何用别寻头，秤锤元是铁。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅不等闲，推倒人我山，敲出虚空髓，挥开佛祖关。追回千古梦，放下是非担，独步千峰外，十方弹指间。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅须切己，不可从外觅，打水求杖痕，扪空寻鸟迹。要彻祖师机，顿超心意识，毘耶惟默然，少林秪面壁。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅不徒参，念念入虚玄，对境心无住，当机体自圆。真如何得失，本觉绝中边，皓月无私照，千江空湛然。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "入道方便门，参禅最第一，静极已忘形，忘形心湛寂。湛寂合太虚，太虚无一物，无物即本来，千圣从兹出。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅须出类，玄机无伴侣，瞬目越三乘，扬眉超十地。喝散虾蟆群，奔逃窠臼队，倾尽野狐涎，直取少林髓。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅无后前，三际一时圆，踏著今时地，融通劫外天。一毛吞万像，大海出微涓，参到无参处，回头圆更圆。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅秪恁么，恁么已成多，一尘才著镜，万像悉糊糢。风静千江寂，云空片月孤，语言前一著，仔细用工夫。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅非守中，随处悟心宗，蛙闹池塘月，蝉吟树里风。水流鱼跃浪，花谢蝶翻空，觌体无余物，何须执坐功。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅绝三思，直捷了言辞，实理非修证，真心无受持。泥牛哮吼去，石女点头时，空劫前来事，行人知未知。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅活泼参，不可死测度，大藏半字无，毘耶一络索。圆相弄泥团，卷帘成大错，忆昔老瑞庵，面皮不知落。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示禅人六首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾宗如湛海，微动即平沉，才起修行念，牵归知见林。技穷方得本，矿尽始知金，不立超玄志，终须落古今。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心闲无静闹，何必入林丘，猒动非真行，忘缘是正修。解空宁住寂，涉境不随流，既达空王旨，冤家也聚头。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩提非取舍，何用历多辛，识妄元非妄，寻真已失真。日晡刚道夜，腊尽便知春，时节因缘到，何曾昧本人。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "旷劫循文字，都缘错用心，为渠迷漏习，特地访知音。理性无高下，机权有浅深，言前如未荐，七处转难寻。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古德思修日，平时亦送迎，秪缘常自觉，所以不随情。道体怕空寂，人心屡变更，一从闻见尽，触处自分明。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "直捷车溪路，逶迤更不迷，若将心向背，又见迹东西。须信力非力，无嫌齐不齐，脚头如未稳，动步便沾泥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山楼寄幻"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "疏慵难顺世，徙迹憩云边，实际元无地，浮居聊借天。栖心空界上，纵目远山巅，闻见绝朝市，凭虚了幻缘。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登乌瞻山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曲径通玄路，楼台迥碧空，霞氛笼石壁，秋色下梧桐。鹤唳阶前月，猿啼涧底风，长歌人不见，深院白云封。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "辞招游石湖"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我懒不出户，人来招胜游，因思摩竭令，何事石湖舟。月吐半簷白，梧飘满地秋，闲情谁委悉，应是我同流。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山回至圆明禅院关居二首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岁暮下空碧，来栖湖上关，八风门外撼，一窍个中圆。白日谁为伴，黄昏我独眠，通宵今古意，都在寂寥间。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "莫谓居关逸，终朝不自闲，灯挑无燄火，香𦶟息心丹。禅坐未生体，经看无字函，尽形如此去，谁论释和玄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "霅溪道中"
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        "lines": [
          "我欲寻湖胜，乘闲渡霅溪，水平天上下，山险路高低；郭近烟连陌，莎长绿遍堤，呼童问行径，指我石桥西。"
        ]
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        "text": "詶西归子"
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        "lines": [
          "尘刹如来境，因何独乐西，蕴空真乐土，心净古阿弥；忍辱频伽鸟，柔和宝树枝，脱然憎爱尽，莲蕴七珍池。"
        ]
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        "text": "叹皮袋子"
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        "lines": [
          "检点这皮囊，有甚坚牢计，足无半点根，喉有三分气；呼吸如不来，荣枯一时弃，举世尽难逃，几人知是戏。"
        ]
      },
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        "text": "访静源禅友于金山"
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          "自适居之逸，无能更远游，因思旧相识，特入古林丘。山霭时还合，泉声夜不收，静来源既彻，方可渡中流。"
        ]
      },
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        "text": "入信七首"
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        "lines": [
          "住世休忘出世因，进修须是契天真，多生昧却灵明主，历劫甘为懵懂人。万圣不谈心外法，千经皆演性中文，男儿具有冲天志，肯住权乘渐海滨。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "禅宗一著非容易，务要当机究的真，或不现生而彻证，定应来世逐风尘。将参佛祖未来事，贵在从空放下心，我亦罔谙先圣旨，曷曾自肯谩因循。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "大圣真规日可观，不遵古典籍何般，狂心未息今须息，世事应宽就放宽。眼底纷纷奔渴鹿，天边急急走飞凡，吾曹有志同参者，尚尔临机亦被瞒。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "真修毕竟宗圆顿，小果权乘未足奇，药不瞑眩疴莫瘥，心非颖悟习难祛。儒云尽性方臻极，道曰修心可作基，祖佛代传非外术，不应讳疾忌良医。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "修行先要识心王，弗识徒劳万劫忙，若以一知为了当，不循法执便成狂。从前佛祖皆良范，续后儿孙可度量，寄语同参须仔细，莫教错认女为郎。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "参禅端为出嚣尘，岂类寻常事等伦，呼吸顺情迷本领，刹那忘照失元神。竿头进步重加益，撒手悬崖亦未真，此度出头须谛当，那堪乌暗谩因循。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "大道明明似掌平，何须委曲复劳形，三千律法取心术，十二雄文却妄箴。但莫纵情思善恶，亦非忘念昧灵明，去来今相浑无剩，觌体全彰不用寻。"
        ]
      },
      {
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        "text": "山居十首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "健则经行懒则眠，世间何物不相便，年年为客路常险，日日看山心自闲。事理极知须俊杰，安危未识总颟顸，当机不解离言说，空向云林学指南。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "贫无一物是吾家，日用般般岂足夸，五六百竿邻舍竹，两三四树过墙花。云山万叠支晨供，瀑布千寻泻午茶，好景自然天设就，不须辛苦强安排。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闻说烟霞有乐情，仆夫心渴入柴扃，但知弃世便安稳，岂识当机要眼明。蔬食也谙延岁月，敝庐还解畅平生，一朝未剖韶阳句，深负岩居与谷耕。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "触处逢渠莫聚头，正堪颐养在林丘，多生业惑须先尽，旷劫无明趁早修。若把技能为实学，终成管见作时流，如同入国朝明主，拟到潼关即便休。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "英灵衲子异寻常，坐究行参在拨忙，觑破身心如电露，严持戒律若冰霜。浓斋叠案慵趋席，好友呼渠不下床，飏却万般家里看，但除自己别为狂。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "搜穷三藏元非字，为甚因循不究心，有漏界中横著脚，无为堂里少知音。升沉六道安闲少，系属三途利害深，告报诸方玄学者，蒸砂无饭不须寻。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "行非实德道非深，煞有人来问祖灯，一衲蒙头贫似洗，通身彻骨冷如冰。自无半句闲枝叶，懒打诸家旧葛藤，传与诸方龙象辈，多年学得百无能。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "老去风霜入骨寒，此身当与死相看，心因直捷难迂曲，性本灵明不著瞒。趋座懒陪皆故纸，出门遥望尽惊湍，年来得个安闲法，忘却诸方五味禅。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "吾生百拙交疏远，门径虽通绝送迎，经蠹昨开函有迹，病苏今与药无情。生虀可托充饥馁，旧习应宜速改更，分定不须重计较，劳形役虑又生心。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世远云深视听奇，了明方始绝狐疑，常闻涧底泥牛吼，每见山头跃鲤鱼。鸦噪鹿鸣皆活句，萝墙蔓壁尽新题，无情有性咸平等，说法何曾有间离。"
        ]
      },
      {
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        "text": "雪中即事二首"
      },
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        "lines": [
          "放去拈来有甚么，分明大地绝纤瑕，青山点出天然境，茅屋粧来物外家。竹几无灯还待月，瓦缾有水不簪花，个中会得真消息，眼里平空又著沙。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "咏雪看梅不意中，溪山常与我相同，明时意得依前暗，塞处情忘始见空。经湿推窗凭几晒，衣寒移座就炉烘，观君体觅西来事，动止随宜自合宗。"
        ]
      },
      {
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        "text": "述怀"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "潦倒疏慵贫病汉，水边林下了浮生，力微难作有为事，眼钝惯看无字经。不著相禅随处坐，离文字句及时赓，个中非是从人辩，但有虚空是证明。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荅冲玄计居士"
      },
      {
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        "lines": [
          "决意逃禅志不群，此心端的远尘氛，莫随有相光中转，但向无言句外闻。夜后启窗陪皓月，朝来移榻扫残云，非非是是从他去，日对烟炉柏子熏。"
        ]
      },
      {
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        "text": "咏时弊三首"
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          "古德思修便退藏，今时浑不辩迍臧，调心未得归真朴，应世还同在色庄。仅向口头谈般若，曷曾衣底炼金刚，相逢尽道参禅好，那个蒲团肯坐忘。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "像季寥寥无正信，圆机直示尟承当，多将权化门为实，却把祖师心尽忘。孰解活机开法眼，惟遵死句守枯椿，不由古道寻方便，舍父迷头徒自狂。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "平时总说心为主，一事相关主便忘，大抵物从心即正，多应心逐物成狂。空居未尽穷空理，识处难逃漏识忙，我辈又甘为事末，不知谁做出头郎。"
        ]
      },
      {
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        "text": "省身三首"
      },
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        "lines": [
          "四缘假合浮沤体，六识调和幻化身，毕竟有渠成我爱，定非无相别生嗔。因贪五欲投交报，为染情尘结死生，老去不谙知止计，驴年方得出沉沦。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此身危脆同沤泡，摄养殊方总不坚，锦褁玉餐犹未净，调精运气亦难全。通身莫御虫疣疾，九孔常流浊秽泉，如是这躯何所实，更于痴想望长年。。"
        ]
      },
      {
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          "波波挈挈甚来由，信类蜉蝣不久留，三寸气存机未息，四因缘谢业难酬。无根寿命同萍迹，有限光阴若电流，身世大都俱放下，三根椽下且埋头。"
        ]
      },
      {
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        "text": "物外偶成六首"
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        "lines": [
          "真寂自能含万化，染心应不契斯宗，了然得旨虚空外，廓尔无心罔象中。簷溜滴声何是水，竿幡流影定非风，未谙即境惟心者，到底将西唤作东。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "法非顿渐与偏圆，祖意西来亦是权，了却目前无一物，始知教外有单传。洞山五位悟非悟，临济三玄然未然，剥尽许多闲骨董，威音谁定劫初前。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "此事明明不属他，无端捏目起狂华，炷香脱去心犹妄，点墨封回见已差。彻骨快须挨白刃，故乡元不在三车，未能迸断栏空索，拄杖千峰莫厌赊。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "升沉出没非他物，动静施为总在心，迷去实花难结果，悟来黄叶易成金。迦文谩说三周喻，庆喜徒劳七处寻，碧眼丈夫宜自看，莫教错认定盘针。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "至理从来绝妄真，工夫奚得论疏亲，弘宗必藉超玄种，树法还须过量人。不识月轮徒望指，未忘言路漫扬尘，几多逐色随香者，错认青黄作晓春。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "道非跨虎与降龙，贵在空空空不空，鹤唳莺啼须辩的，芦花月色漫雷同。即心是佛成见戏，指石为金亦妄通，除却白拈提掇外，谁能鼓舞少林风。"
        ]
      },
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          "几年尘底卧樊笼，此日排云上碧峰，踵顶已知天地小，悬崖不觉我人空。盘弯曲径玄岐活，叠杳层台法界重，平地揭开天上眼，万方都在一观中。"
        ]
      },
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          "晴风暖日漫山行，拄杖横担百兽惊，透顶到峰双舄健，磨湾转角一身轻。烟霞罅里攀萝去，风月巅头不憩程，直入万千重上望，青山犹在白云层。"
        ]
      },
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          "拔地参天骨有灵，迥然突出太初形，悬崖瀑布翻空白，列石层峦过眼青。最大极尊无我相，通玄彻顶可人情，咸含众类多生化，万古乾坤得重名。"
        ]
      },
      {
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          "叠叠重重不尽山，人生能得几跻攀，回头尘世迢迢远，属目晴云片片闲。万仞崖巅无俗客，孤峰顶上有禅关，道人幻寄烟霞里，不放浮名落世间。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "跏趺盘结半山中，一念忘来万境空，不向此间寻落处，更宜何地觅心宗。树头幽鸟啼新句，谷口闲花笑古风，一轴画图谁展卷，浮云流水任西东。"
        ]
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          "欲访知音上翠岑，登登直入乱霞深，经危涉险沿崖问，渡涧穿云是处寻。但见奇峰高插汉，罕闻硕德向丛林，青山不动人非古，满目秋风自惨吟。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "拄杖挑云上碧峰，芒鞋踏破古人踪，孤竿探尽千江水，万境收归一芥中。别路迢迢回步近，远山叠叠转头空，烟霞风味咸知悉，漫兴归来月又东。"
        ]
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        "text": "行踪二首"
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          "罔识冻流元是水，自甘跋涉走山川，芒鞋脱绽根尘破，布衲㲯毵彻体寒。途路践来咸险曲，饭羹尝遍总馊馂，谁知废尽通身汗，依旧眉毛在眼边。"
        ]
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          "天真之性讵会殊，自去随流失却渠，动静施为须达本，经行坐卧只如愚。心同木石闲诸想，量等虚空纳万余，此理古今人共具，自来不特在顽余。"
        ]
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        "text": "托钵"
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          "朝悠悠也暮悠悠，潇洒元同不系舟，一衲囊身知旅泊，千门乞食示生由。道非人与从谁觅，过在贪求合自修，随处住于无所住，溪光云影暂相留。"
        ]
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        "text": "生日偶成"
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        "lines": [
          "昼不看经夜不禅，顺时调摄尽身缘，资生仅有三餐办，俗虑浑无一念悬。落落太虚云数片，泠泠空界月孤圆，行歌坐笑从吾适，忘却先天与后天。"
        ]
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      {
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        "text": "村居"
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      {
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        "lines": [
          "索居闲处未可获，邂逅江村且适吾，除地竹高清气爽，隔墙梅发暗香多。常陪夜月奚曾约，来惯幽禽不用呼，景物自成非力致，此中无寄欲如何。"
        ]
      },
      {
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        "text": "荅同参"
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          "相逢尽说世途难，自向安中讨不安，学道且忘名利路，修真应到髑髅干。生缘岂用过前料，老计惟凭退后看，福利只宜随力量，劳形役念悉无端。"
        ]
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        "text": "荅梅村"
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          "一锡湖湘几十秋，丛林想已饱经游，台山曾见文殊未，鹫岭还逢迦叶不？衣止曹溪今孰守，灯悬少室近谁篝，凭公问个真消息，传与丛林作话头。"
        ]
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          "短策来登万寿山，松回石径白云环，梵荷池上香犹在，空翠庭前鹤未还。坡老诗名盈海外，文翁禅语遍尘寰，生缘一日重流转，扫尽藩篱满世间。"
        ]
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        "text": "春晴溪望"
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          "禅余挈杖拄芳立，西望水容何太清，野老肯携今日座，沙鸥未减旧时情。云横晓树开还合，风送春帆去复轻，我勿放闲评世幻，独看生相悉非生。"
        ]
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        "text": "过圆明禅院二首"
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        "lines": [
          "三尺乌藤一衲斑，暂来湖寺寄云关，四簷有水绝轮迹，尽地无邻得自闲。明月夜来非我约，好风时至不吾攀，禅流若解其中意，何用持盂更入山。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "敝屋萧萧丈许悭，住来幽隐绝人，两函梵呗一张几，独个蒲团七尺单。个里不怀荣辱梦，此中罔有是非关，花开花落随他去，也笑春风空往还。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荅见招"
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾生百拙难酬世，潦倒惟堪在息机，往事不能重记忆，钝根还得自提撕。饥疮作患煨新芋，病骨逢寒补敝衣，日用但随缘过日，岂甘逾分落便宜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荅幻上人日用工夫"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禅兄询问做工夫，老我生涯苦不多，日啜两餐无米饭，夜参一个嘴卢都。情山岌𡷏和根拔，欲海翻澜彻底枯，末后一机难举似，石人抚掌笑呵呵。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂清净经内观其心心无其心云云"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "远观内外皆无物，罔识能观是甚人，有见固知非解脱，循空应是昧天真。纤尘不立犹迷迹，当处常灵堕识神，秪个不依他去住，自无今古自升平。"
        ]
      },
      {
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        "text": "知幻究真"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大地山河皆幻有，从渠处觅匪家珍，色空明暗如难会，见觉闻知总未真。池底金乌形在日，目中童子影归人，指盲尽作圆融理，犹滞功家五位勋。"
        ]
      },
      {
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        "text": "念佛颂四首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "发心念佛循公道，念念无私佛即灵，念到公私俱不现，惟心惟佛更何论。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正心念佛无多子，一句明明不覆藏，若在此中亲荐得，莲花处处自生香。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "念佛休论闲与忙，时时无间始相当，一声唤醒慈悲主，刹刹尘尘是净邦。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真心念佛锦添花，功德难量等海沙，六处显然全体现，同名同号更无差。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "指心八首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "动口全抛一片心，拟思量处不知音，百千年外看家话，倒腹倾肠说与君。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "起念求心心即念，顿然无念念无心，九重之内常为主，彻古该今不动尊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "忙忙寻觅主人翁，㘞地逢渠枉费工，不是一番颠倒力，争知夜半日轮红。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尽心竭力用工夫，内外推求实总无，正恁么时无计可，忽听村内一声歌。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "作用施为总是心，急须荐取莫沉吟，但于事上通无事，错乱纵横总是真。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "即心即佛隔皮言，非佛非心亦是权，端的要知真实处，直须吐尽野狐涎。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "欲觅如如不动心，飞沙走石蒲山林，雷轰电卷翻沧海，总是平常这个人。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "觅心起处不可得，忽地起来难料量，不是道人无把捉，十方诸佛也难详。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧牛图"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寻牛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "排云拨雾细搜寻，幽壑重岩转更深，忽听子规声断处，夕阳回首自沉吟。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "见迹"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山边水际已来多，满路蹄痕见也么，雨后峰前云冷淡，角端影影更无他。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "见牛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "树底黄莺啭一声，岩前水牯𨁝然兴，当央鼻窍无回避，短索慌忙贯未成。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "得牛"
      },
      {
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        "lines": [
          "蓦头牵转这顽皮，野劣麤狂漫漫除，春色上阶芳草绿，白云堆里共安居。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧护"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "得渠到手莫丢闲，收放绳头经几番，掉尾碧天云影落，那容足迹到人间。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "骑归"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "水山情足便归家，稳坐腾腾步落霞，吹断没腔无孔笛，此回谁复更争牙。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "存人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "归来寂寂卧空山，蓑笠鞭绳一并闲，溪北溪南消息断，坦然高枕白云间。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "相忘"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "了然无事万机空，廓尔虚灵面面通，绿树溪边青草足，碧天云影任西东。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "还源"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "见闻声色不施功，堪笑从前自瞎聋，春到树头莺语滑，家无四壁日轮红。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入廛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "这汉堂堂出众流，罗龙打凤未尝休，等闲拈起龟毛拂，挂在虚空眼角头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六根"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "眼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一双清碧昼长舒，俯仰周旋得自如，观尽江山诸物色，自家眉睫不相知。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "耳"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一窍灵通两朵根，音声都向个中分，几多溺听流淫地，智者知机入妙门。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼻"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秪因空直通灵窍，气息毫厘不许瞒，野鸭过时曾受触，桂花香处得亲传。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "舌"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "摇动莫教无谛当，吉凶荣辱个中来，未能得断言思路，不若深藏甚妙哉。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "身"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "美同天地真难得，危若沤花不久长，欲证金刚无漏体，急将骨肉报爷娘。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "意"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "方堪息虑停机处，瞥地昏沉散乱来，变想多端无可料，妙观察智绝删裁。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云栖六景"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "回耀峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "阳乌飞转耀西峰，道是无私也未公，争似衲僧曾返照，大千都在一观中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝刀巃"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吹毛剑与活人刀，尽为劳生直下抛，这个插天无面背，至今元不动纤毫。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "壁观峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "九年面尔成何事，今日谁甘又向君，应是赤须无伎俩，借来引彼未惺人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "青龙泉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵涎泻出真珠沫，触著浑身冷汗流，未了衲僧沾一滴，劫初禅病即时休。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣义泉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "泉为甚么名圣义，圣从何起义何来，是人识得根源去，五叶莲花次第开。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金液泉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "这些流出本无多，尽大地人用不竭，五湖四海悉平弥，尚余润彼青莲叶。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荅见卓"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不持粪扫本无尘，争柰贫儿未到门，不动步兮俱踏遍，甚么唤作昔时人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无生"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一刹那间应万端，头头显现不谁瞒，禅兄若问其中意，白日青天仔细看。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "铸钟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自向红炉煆得成，高低随扣发洪音，为他里许无些子，一吼能惺万劫昏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拄杖"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "壁立一条无甚巧，施为动转活如龙，衲僧相见通消息，点著须教立下风。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "火炮"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "团𪢮无缝罅，绵密不通风，一点无明裂，分身刹土中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拄杖"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无叶又无梢，心空节节高，生来无委曲，到底赤条条。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "层峦夕照"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "层峦开夕霁，祗树隐琳宫，云外通樵客，寻梁渡此中。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岩台夜月"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岩台云不到，冰鉴透重湖，试问寒山子，今宵意若何。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寒江钓雪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寒花舞太虚，万像换人日，垂丝未有心，孤吟恨无续。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龛铭"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "死则寄幻，生则藏丑，无去来底，汝不能囿。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杂咏"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山中四威仪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中行，畅幽情，忽闻树底泉吹笙，千峰踏破归来晚，玉露一杯谁共倾。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中住，无俗虑，但看落叶溪流去，你无情也我无情，翠微深处云千树。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中坐，忘今古，鹑衣百结当胸破，不将黄叶戏儿啼，肯信空花开几度。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中卧，全身露，老大乾坤只一个，罗云为帐月为钩，伸去缩来都是我。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中行，飞霞衬，履轻悬崖去，撒手上崚嶒。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中住，萝屋依，岩树露堂堂，千圣无寻处。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中坐，几度朝，还暮没来由，闲看空华堕。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中卧，衲被从，教破赤条条，自有娘生裤。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "心量歌"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "这一物，甚奇伟，亘古亘今怕不毁，秪为离名离相来，无见无闻人未委。本无形，本无迹，无去无来明历历，捏不成团撒不开，随呼随应何曾失。本非黄，本非赤，非紫非红非黑白，万般颜色不属渠，渠侬却会分诸色。非是韵，非是声，亦非梵语与唐音，虽然不属音声相，渠是音声个主人。非是垢，非是净，垢净从人所染病，渠侬元不涉毫厘，端在其中为号令。也能大，也能小，小大方圆无剩少，小则鹙子也难窥，大则魔醯无见表。也能凡，也能圣，凡圣尽从渠显应，凡因逐妄系幽囚，圣则从渠常妙净。又能善，又能恶，善恶二途俱造作，善福生天亦是渠，恶业受罪非他缚。亦能显，亦能隐，隐显从来无定准，显时现出万般形，隐处埋藏无见影。亦能空，亦能有，空有二途俱不守，大用繁兴渠作为，空宗一著他为首。人无渠，形体烂，兽无渠，行不惯，禽鸟无渠翅莫翔，鱼鳖无渠鳞甲散。天无渠，何以清，地无渠，何以宁，王侯无渠国不治，万化无渠总失真。尽乾坤，同日月，大千沙界从渠摄。上至佛，下至蚁，佛与含灵无不具，诸佛悟此证菩提，万汇迷兹轮恶趣。衲僧家，须奋志，剔起眉毛当荐是，不识渠兮智即愚，识得渠兮愚即智。休拟议，祖佛从来无别意。咄！三大劫修秪为渠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十二时歌"
      },
      {
        "type": "verse",
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          "平旦寅，修行初不堕寻文，心存了义尚不许，岂徒纸上费精神。"
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