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  "traditional_text": "卷之六目錄\n塔銘\n大慧普覺禪師塔銘　張浚\n元叟端禪師塔銘　黃溍\n古𪔂禪師塔　危素\n癡絕禪師行狀　趙若琚\n竺遠源公塔銘　宋濂\n明辯正宗廣慧禪師　宋濂\n月江淨禪師圓照塔銘　胡濙\n雙徑林禪師塔銘　方九敘\n月亭得法師塔銘　陸光祖\n幻于上人塔銘　瞿汝稷\n紫柏大師塔銘　釋德清\n補遺\n晦機熈禪師塔銘　虞集\n卷之六目錄終\n徑山志卷之六\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n塔銘\n大慧普覺禪師塔銘十三代\n張浚\n隆興元年八月十日，大慧禪師宗杲示寂于徑山明月堂，皇帝聞之嗟惜，詔以明月堂為妙喜菴，賜諡「普覺」，塔曰「寳光」，用寵賁之。其徒以師全身葬於菴之後，使了賢來請銘。先是，上為普安郡王時聞師名，嘗遣內都監至徑山謁師。師作偈以獻上，上甚嘉之。及在建邸，復遣內知客，請師山中為眾說法，親書「妙喜庵」大字，及製真讃寄師。又二年，而上即位，始賜號「大慧禪師」。明年，復取向所賜宸翰，以御寳識之，恩寵加厚，而師亾矣。仰惟主上神聖英武，資不世出，而惠顧一方外之士如此。葢師於釋氏，所謂卓然傑出於當世者，忠誠感格得之天理，是以上動宸心，眷知特異。吁其盛哉！自昔聖賢以傳心為學，誠明合體，變化興焉。西方之教，指心空為解脫究竟，葢得一而不見諸用。而悟入要處，或幾於盡性者所為。後世三宗竝行，臨濟正傳，號為得人。超出聲塵，不立一法，根源直截，以證為極，焜燿震動，卷舒無礙，如師子兒，游戲自在，獲大無畏，此固不可以智知識識也。臨濟六傳至楊岐，楊岐再世，而圜悟師克勤得法于五祖演，被遇兩朝，其道葢盛行矣。師實嗣圜悟，益光明焉。師諱宗杲，宣州寧國人，姓奚氏。年十七，為浮圖，不欲居鄉里。從經論師，即出行四方，始從曹洞諸老宿游，既得其說，歎曰：「是果佛祖意耶？」去之，謁準湛堂。準識師󸍠𥈤間久，謂之曰：「子談說皆通暢，特未可以敵生死。吾今疾革，佗日見川勤，當能辦子事。」勤即圜悟師也。湛堂死，師謁丞相張公無盡，求準塔銘。無盡門庭高於天下，士亦少許可見。師一言而契，即下榻，朝夕與語，名其庵曰「妙喜」，字之曰「曇晦」。且謂：「子必見圜悟師，吾助子往。」遂津致行李。來京師，見勤於天寧。一日勤陞堂，師豁然神悟，以語勤。勤曰：「未也！子雖有得矣！而大法故未明。」又一日，勤舉演和尚「有句無句」語，師言下得大安樂法，勤拊掌曰：「始知吾不汝欺耶？」自是縱橫踔厲，無所疑於心，大肆其說，如蘓張之雄辯、孫吳之用兵，如建瓴水轉圓石于千級之阪，諸老斂袵，莫當其鋒。于時，賢士大夫，往往爭與之游。雅為右丞相呂公舜徒所重，奏賜紫衣，號「佛日大師」。會女真之變，其酋欲取禪僧十輩，師在𨕖中，已而得免，葢若有相之者。渡江而南，圜悟方主雲居席，命師居第一座，為眾授道，譽望蔚然。已而去入雲居山，居古雲門，學者雲集，復避亂走湖南，轉江右入閩，築庵長樂洋嶼，時從之者纔五十有三人，未五十日，得法者十三輩，前此葢未始有也。後皆角立，始應給事江公少明之請，住小谿雲門菴，而浚在蜀時，勤親以師囑，謂真得法髓。浚造朝，遂以臨安徑山延之，道法之盛，冠于一時，百舍重趼，往赴惟恐後拜其門，惟恐不得見至無所容，敞千僧大閣以居之，凡二千餘眾。所交皆俊艾，當時名卿，如侍郎張公子韶，為莫逆友，而師亦竟以此遇禍。葢當軸者恐其議己，惡之也。毁衣焚牒，屏居衡州，凡十年。徙梅州，梅州瘴厲寂莫之地，其徒裹糧從之，雖死不悔。噫！是非有以真服其心而然耶！又五年，太上皇帝特恩放還。明年復僧服，四方虛席以邀，率不就。最後以朝命住育王，聚眾多，食或不繼，築涂田凡數千頃，詔賜其莊名般若。又二年，移徑山，師之再住此山，道俗歆慕，如見其所親。雖老，接引後進不少倦。居明月堂凡一年，以終將示寂，親書遺奏，及寄聲別右相湯公，又貽書於浚。了賢請偈，復取筆大書，不少亂。師雖為方外士，而義篤君親，每及時事；愛君憂時，見之詞氣，其論甚正確。晚自徑山來秣陵，見浚，垂涕言：「先人不幸無後，某之責。家貧何所仰？願乞一給使，名藉公重，庶有肯就者。」浚為惻然興嘆，遂奏其族弟道源奉師親後。既退居明月堂，冒暑走其鄉，上塚葺治，所存葢如此。使為吾儒，豈不為名士？而其學佛，亦卓然自立於當世，非豪傑丈夫哉！卒被光寵，表之無窮，誠有以自致也。所賜御書，建閣藏於妙喜菴，與兹山不磨矣。師壽七十有五，坐夏五十八年。僧俗從師得法悟徹者，不啻數十人，皆有聞于時。𪔂需、思嶽、彌光、悟本、守淨、道謙、遵璞、祖元、冲密，先師而卒。我秦國太夫人，亦嘗於師問道焉。嗚呼！我識師之早，此心默契，未言先同。從容酬接，達旦不倦，人間至樂，孰與等擬？葢惜其淪沒山林，惠利之不溥加于人也。然而以道觀之，安可以隱顯去來，索師於形骸之內哉！我實知師，宐為之銘。銘曰：\n死生為一　非想非說\n證徹了悟　一息千刼\n嗟師何為　拳拳忠孝\n欲廸羣迷　俾趨正教\n嘻笑怒罵　佛事熾然\n情生智隔　疑𧩂興焉\n天目巍巍　終古莫移\n師兮道德　此山與齊\n元叟端禪師塔銘四十八代\n黃溍\n菩提達磨以摩訶迦葉所得無上正法來止中土，直接上根，其後枝分為二，心印獨付於曹谿；派別為五，而宗風大振於臨濟。至大慧，而東南禪門之盛，遂冠絕於一時，故其子孫最為蕃衍。徑山元叟禪師，大慧四世孫也。師諱行端，元叟葢其字，族臨海何氏，世為儒家。母王氏，能通五經。師生而秀拔，幼不茹葷，超然有厭薄塵紛之意。六歲，母教以《論語》、《孟子》，輒能成誦，雅不欲汩沒於世儒章句之學。十二從族叔父茂上人，得度於餘杭之化城院。十八受具戒，一切文字，不由師授，自然能通。而其器識淵遠，夙負大志，以斯道自任，宴坐思惟，至忘寢食。初叅藏叟和尚於徑山，叟問：「汝是甚處人？」師云：「台州。」叟便喝。師展坐具，叟又喝。師收坐具，叟云：「放汝三十棒叅堂去。」師於言下豁然頓悟。一日侍次，叟云：「我泉南無僧。」師云：「和尚聻？」叟便棒，師接住云：「莫道無僧好！」叟頷之，即延入侍司。是時眾滿萬指，莫有契其機者。叟既告寂，師至淨慈，依石林鞏公，即處以記室，相與激揚此事。與虛谷陵、東嶼海、晦機熈、東州永、竹閣真，為莫逆交。尋以靈隱山水清勝，往掛錫焉。師嘗自稱「寒拾」，里人橫川珙公在育王，以偈招之曰：「寥寥天地間，獨有寒山子。」師竟不渡江，而謁覺庵真公於承天。復叅雪巖欽公於仰山，雪巖問：「何處來？」師云：「兩浙。」巖云：「因甚語音不同？」師云：「合取臭口。」巖云：「獺徑橋高，集雲峯峻，未識書記在。」師拍手云：「鴨吞螺螄眼睛突出。」巖咲，顧謂侍者：「點好茶來。」即送師歸蒙堂。居三歲而巖逝，乃還淛右。虎巖伏公時住徑山，請師居第一座焉，既而退處楞伽室。擬寒山子詩百餘篇，皆真乗流注，四方納子多傳誦之。大德庚子，出世湖之資福，伏公加盛禮，覬師唱其道，師微笑而不答，瓣香酬恩，歸之藏叟焉。學徒奔湊，名聞京國。後三年癸卯，特旨賜「惠文正辯禪師」。中書平章政事張閭公任行宣政使，首舉師主中天竺。開堂之日，公率僚属，親臨座下。寺當久廢之餘，師為樹門榜而正隣刹之侵疆，治殿宇而還樷林之舊觀，皆出公外護之力。皇慶壬子，遷靈隱，有旨設水陸大會于金山，命師陞座說法，竣事入覲於便殿，從容奏𡭊，深契上衷，加賜「佛日普照」之號。陛辭南歸，即拂衣去，養高于良陼之西庵。至治壬戌，徑山虛席，三宗四眾，咸謂非師莫能荷負其任，相率白于宣政行院，請師補其處。泰定甲子，用使院闔詞奏請，為降璽書，作大護持，師至是凡三被金襴袈裟之賜。二十年間，足不越閫，而慕其道者，鱗萃蟻聚，至無所容。歲饑，皆裹糧而來，以得見為幸。徑山自大慧中興後，代有名德，得師而其道愈光。師嘗勘一新到僧，云：「何方聖者？甚處靈祇？」僧云：「臨朕碪。」師云：「杜𢰅禪和，如麻似粟，叅堂去。」又碪一僧云：「棊盤石，斫破你腦門；𭽽盂池，浸爛你脚板。」僧擬答，師便喝。又碪一僧云：「擘開󲘈嶽連天秀，放出黃河徹底清，即且置，平實地上，道將一句來。」僧擬開口，師便打。其機鋒峭峻，多此類。師以呵叱怒罵，為門弟子慈切之誨；以不近人情，行天下大公之道。為藏叟之的傳，一人而已。師之利他，皆陰為之，沒齒不言，而其道德聞望，為朝野所推服，薦膺命賜，人以為榮，而師未始自衒，意漠如也。暇日以餘力施於篇翰，尤精絕古雅，石田林先生隱居吳山，不與世接獨，遺師以詩曰「能吟天寶句，不廢嶺南禪」，其取重於前輩如此。師生於宋寶祐乙卯，佛涅槃後一日，以至正辛巳八月四日，終於徑山之丈室。世壽八十八，僧臘七十六。其先五日，示微疾，問侍僧云：「呼之曾已休，吸之尚未舍。寄同諸苦源，來者不來者。如何是來者不來者？」侍僧無語，師良久云：「後五日看。」越四日夜分，沐浴更衣，別眾趺坐，書偈云：\n本無生滅　焉有去來\n冰河發𦦨　鐵樹花開\n投筆垂一足而化。龕留七日，顏貌如生，以是月十一日，奉全身窆于寂照塔院，而分瓜髪，建塔于化城幻有精舍，四會說法語有錄行于世。所度弟子若干人，嗣其法，而同時闡化於吳楚、閩粵、蜀漢間者，若干人。其上首靈隱法林、本覺梵琦、中天竺祖銘等，狀師行業，俾溍書之兹碑，溍忝從章甫逢掖之後，未能於宗門中，齅薝蔔之香，嘗醍醐之味，罔知所以措其頌美之辭，庸備著狀所述，為序而銘諸，庶幾不失其實，來學得以究極夫旨趣云爾。銘曰：\n大雄唱滅　宗途肇分\n不有單傳　孰開我人\n巍巍大慧　垂陰四葉\n門庭之盛　規重矩疊\n法雷普震　裂地轟天\n據獅子座　四十二年\n被遇三朝　便蕃異數\n王臣順風　有嚴外護\n大法棟梁　一夕而摧\n本無生滅　焉有去來\n寂而常照　碧潭秋月\n散為千光　非同非別\n徑山蒼蒼　上與雲齊\n真身常住　大慧焉依\n讃述虛空　非愚則惑\n直書具文　刻此山石\n古𪔂銘禪師塔銘五十一代\n危素\n元順帝至正四年，素以王事留覲，暇日汎錢湖至青山寺，葢古𪔂銘禪師隱處也。師方出主補怛洛迦山，瞻挹道風，莫能遂一見，素既還朝，師兩陞巨刹，大振玄學，道重東南，凡十有四年。為至正十八年，而師示寂，其門人仁淑萬金以書若狀來請銘其塔。按：師諱祖銘，字古𪔂，姓應氏，世居四明之奉化，從祖徽宗叅知政事，父貞，母葉氏。師生於元世祖至元十七年十二月二十九日，幼頴悟不近葷食，稍長學道通《左氏書》，而尤嗜釋典。年十八厭處塵俗，以父母命，從金峩寺橫山錫公學出世法，錫公鍾愛之。二十有五，得度受具戒，出游諸方，首以竺西垣公於天童山為內記，尋走閩浙，多所叅訪，莫有契者。時元叟端禪師在靈隱寺，師往謁焉。一日入室，扣以黃龍見慈明機緣，元叟即當山四十八代詰之曰：「只如趙州云：『臺山婆子被我勘破。』與慈明笑曰：『是罵耶？』你且道二老漢為復肝膽相似，為復鼻孔不同。」師云：「一𡭊無孔鐵錐。」叟云：「黃龍當下悟去，又且如何？」師云：「也是病眼見空花。」叟云：「不是不是。」師擬進語，叟便喝，自是坦然無疑滯。未幾，命居記室，晨夕警發，益臻其閫奥，一時德譽藹著，所與交遊，皆雅望之士，去留樷林輕，而師愈謙抑自持，有以輿從為相迎者，悉謝絕云：「惟杖履而已。」元順帝元綂元年，師五十有四，始自徑山出住昌國之隆教寺，學者不憚步險，爭願趨往席下。後八年，廼遷寶陀寺，即補怛洛迦山也。浙東都元帥完者都公威震海上，而于師至禮甚恭。日本商航數奉國命，盛齎金幣來聘，師每避去。至正五年，浙江丞相朵兒只國王，領行宣政院事，特移師住杭之中天竺。七年，廼遷師還主徑山。師在中竺時，有童子仇姓者，從師荷包笠，夜宿蘓之承天寺，見空中有一寳𪔂，左右翼衛皆天神，若有所告，曰：「天帝以此𪔂還賜徑山也。」詰旦，以事質其僧，曰：「此必古𪔂禪師還遷徑山也。」日與之俱來，為求給役，俄而徑山命下，聞者異之。京司以師法席之盛，錫號「慧性文敏宏學普濟禪師」。十一年，頴豪亂作，師治妙明庵于放生池上，曰：「吾將老于此焉。」十七年，杭再受兵，師退而庵居。又數月，苗獠焚掠徑山。丞相達識鐵木邇公延師至都之雲居庵，暇則詣師，諮叩宗門玄旨，請禮彌篤。一日請看經次，師惟默坐，公問：「長老何不看經？」師云：「尋行數墨為看經耶？」公無語，師翻經云：「老僧看經，看經去也。」公以手覆經云：「請與說破。」師云：「伊尹、周公阿誰做？」公遂領悟。用貞良公特主中竺，謂：「師嘗闡化是山，請歸了幻庵。」已而有微疾，澡浴更衣，集眾危坐。致書丞相，嘱以外護佛法之意。俄而指語其徒曰：「觀世音金臺至矣，吾平生兼修之功有驗也。」乃大書偈曰：\n生死純真　太虛純滿\n七十九年　搖籃繩斷\n書已擲筆而逝，正月二十二日也。先一日，丞相夢師告別，即遣吏候問，而師已化去，為之嗟悼不已，致賻有加。龕留七日，顏貌如生，行院槩郡府官僚，盛設俎奠于道。茶毘時，舌根數珠皆不壞，得五色光舍利無算，其徒收取舍利與不壞者，建塔於徑山及隆教、寳陀、青山焉。世壽七十九，僧臈五十五。有《四會語錄》暨外集若干卷傳於世。師意度直率，不為緣餙；居處物用，清苦淡泊；晨興盥頮以致澣濯，未嘗役僮僕。自幼至𦒿年，未嘗少休，怛兼修淨業禮觀世音像，日必千拜。而於大法洞徹玄微，開示直截，踔厲縱橫，應變無窮。雖門庭峻拔，若不可少殺，隨其夙器，慈悲誘掖，成就為多。至於文學廼師之世業，里中袁文清公桶、金󲘈胡公長孺、黃公溍、蜀郡虞文靖公集、長沙歐陽公玄，咸稱慕之。見諸文字者，舉可徵已，所度弟子若干。素嚮承詔纂修宋史實、論著，叅知政事。師為公世胄，雖離塵絕俗，而所建立章章若是，序而銘之，有不容辭。銘曰：\n達磨西來　直指心性\n後列五宗　臨濟為盛\n妙喜在宋　其道彌尊\n燈分淑世　有燁後昆\n猗慧性師　篤生海裔\n家學有源　簮纓之系\n廼慕空乗　受業金峩\n壯遊海嶽　掉臂而過\n投錫于吳　泠泉是遊\n遂逢碩師　開厥蘊奥\n在昔黃龍　有大機緣\n羣疑一祛　竟紹真傳\n為法出世　道行島嶼\n竺峯再遷其化益普\n爰陞雙徑　有奕有耀\n元臣鉅夫　𥡴首受教\n十年化洽　息影巖扄\n靡顯靡晦　龍象純純\n倐爾而逝　生死俱寂\n空洞混㝠　誰究其極\n瞻彼窣堵　來學攸思\n記德貞銘　宗伯告辭\n癡絕禪師行狀三十五代\n趙若琚\n師名道冲，自號癡絕，武信長江荀氏子。母郭氏，嘗夢經山木爪樹下，其實纍纍，取而食之，占者謂當產奇士。已而師生，豐上短下，資禀過人，長應進士舉，不利，受釋氏學於梓州妙音院，禮修政落髪，游成都，習經論於大聖慈寺。未幾，以名相厭人，雅有志於出世間法。紹熈壬子，出峽，回旋荊楚間，時松源岳倡密庵之道于饒之薦福，徑造其廬。適歲饑，聞曹源生首眾雲居，松源以饒州妙果舉出世。師聽其入門語，有省，叅堂俾侍香。甲寅夏，復從弁，從龜峯，留三年。以偈辭入浙，有「尚餘窮相一雙手，要向諸方癢處爬」之句，江湖至今傳誦。松源主靈隱，門庭高峻，不妄許可，師棲笠八閱月，未得歸堂，每囁嚅欲自言，屢呵斥不容近。一日，有告之松源者，松源曰：「我八字打開挂搭他，自是他當面蹉過。」師聞此語，口耳俱䘮，始知侍曹源於妙果、龜峯時，嘻笑怒罵，無非善巧方便，自此不疑天下老和尚舌頭。既而曹源順寂，遍歷諸老之門，踰二十年。淨慈肯堂𠑽、󲘈藏遁庵演一見以為法器，知密庵之傳必復興於異時。其後潜庵光、一翁如、癡鈍頴、掩室開、浙翁琰，皆分半座，俾倡所學。嘉定己卯，由徑山應嘉興光孝請，一薌為曹源，修末供。寶慶乙酉，被堂帖，移蔣山。蔣山田多，依山瀕水，旱潦不常，歲租不足以供眾。師攻苦食淡，相安於寂寞，十四年始終如一日。時叅樞抑齋陳公開閫金陵，素敬師操行孤高，舉似於閩師東畎曹公。會鼓山虛席，即命師主之。未行，遷雪峯，嘉熈戊戌入院。甫半載，有旨住太白名山。適育王住持未得人，因師之至，又強之兼領。師往來兩山間，四方學者從之如歸，聲聞京師。淳祐甲辰，詔移靈隱，說法飛來峯下。追念密庵、松源舊遊，方思所以振起祖風，而魔事出於意料所不及，難以口舌爭，遽動終老故山之志，伐鼓亟去。雖京兆尹節齋趙公致書力挽，堂帖有虎丘之命昇師，虛齋趙公以蔣山起之，俱莫能回其意。戊申春，育王散席，諸大老落落如晨星，惟師為藂林尊宿，眾舉於朝，日夜俟師之出，亦固辭乃已。明年己酉，訪丞相弘毅游公、侍郎滄洲程公於苕溪私第。歸塗，京兆節齋趙公命駕遣書要於路，留連郡治。彌兩旬，欲挽之為法󲘈開山，懇祈再三不得請。而勑牒住徑山之命繼至，師謂先諾固不可違，君命豈應引避？乃以九月至法󲘈，踰月登雙徑，實踵無準範之後，人神嚮合，聲懽如雷。俄𣑱疾在心膈間，飲啖日減，自冬涉春，形體雖羸，而陞堂提倡，精明如平時。三月六日，忽手書龕記，敘得法之由，遣遺書十數，且口占法語，寄無準塔所。曰：「無準忌在十八，吾以十五即行，不得瓣香修供矣。」侍僧駭其言，亟以遺偈請師，咲曰：「末後一句，無可商量，只要個人直下承當。」即命筆，書辤眾。上堂曰：「世尊師入涅槃，告眾云：『汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔。今日即有，明日即無。』拈世尊云：『平生用盡伎倆，臨死之際，求生不得生，求死不得死。山僧則不然，要行便行，要去便去，八臂那吒攔不住。』」自是屏醫却藥，果至十四日，夜分起坐，移頃而逝。後三日，茶毘，舍利五色粲然。弟子遵遺教，奉靈骨，以庚戌五月十九日，歸葬金陵之玉山庵。學徒追悼不舍，中分其半，建塔徑山菖蒲田玉芝庵，實是月二十四日也。壽八十二，臘六十七。師純誠無偽，表裏如一，待人恕而立己嚴，應世圓而領眾肅。住山三十年，所至以激揚宗風為己任，以道法未得其傳為己憂。平居簡淡沉默若不能言，及坐籌室勘驗納子，機鋒一觸猶雷奔電掣，海立江翻，皆𣴭然莫知凑泊。誓不輕以詞色假人，重誤來學。晚年無他好，多留意字法，於小楷最得三昧，往往端嚴凝重類其人。僧俗歸敬，求法語偈賛無虛日，雖祁寒盛暑，揮𣑱不倦。士大夫多樂從之游，而尤為名公鉅卿所推重，以至聲名喧傳海外，有具書禮，犯鯨波，而來問法者。其道德有以服人，一至於此方。在天童、育王時，被旨開堂靈隱，束擔將戒行，而隣峯疾之者，聲言欲嗾羣不逞，梗於中道。左右聞之舉以告，師曰：「吾平日以誠實接人，將何以加我？略不為之動，彼亦終於無所施而止。」雙徑、冷泉、太白、雪峯，海內甲刹也。近年以來，萌欲速之念者，挾奥援矜，智巧歷階而上，力可以通神。師則不然，短褐布衣終其身，不為勢利所動，故其進不由介紹，其退心常泰然，真法門之棟梁，後學之標準也。鍾阜去東陽六十里，玉山實介其間，由潤而昇，禪錫經從，曾無駐足方袍之地。師誅茆結廬，鑿石開徑，倒囊鉢所有，不足以給土木之費。京湖制帥無庵孟公、秋壑賈公，聞而為之助。京尹節齋趙公繼捐金粟，以相其成。於是即庵之𠊓定瘞骨之所，峯巒回環，龍虎𡭊峙，既盡挹金陵諸山之秀。而玉山、玉芝其名又適相符，夫豈偶然哉？故其亾也，葬如志。既葬後一月，嗣法弟子法鑑致師遺書，以行實屬若琚為之狀，顧方屏迹田里多病侵陵，有所未暇。越再歲，其徒了源持木石侍郎尤公所作語錄敘引，切切申前請益力。慨念丙申之春，識師於獨龍岡下，一見傾葢如故，今回首十七年矣。𧧼不容辤，因摭門人所編行實，間參以所聞，敘次始末，面授了源，使持以乞銘于當世大手筆，為樷林不朽之傳。謹狀。\n竺遠源公塔銘五十二代\n宋濂\n徑山禪師入寂已久，古縉州男子實為之銘，其序曰：禪師諱正源，字竺遠，歐陽其氏也。文忠公為遠祖，而南康其所居也。年二十七受具戒，越四十五載，當元至正二十一年六月二十六日，壽七十又二而逝，其始與卒也。大辨和尚虛谷陵公，以道德名東南，其傳法師也。觀音興聖、道塲靈隱、徑山，其所主伽藍也。始見陵公，公以『龍潭滅紙炬』語問之，禪師應之曰：『焦石可破層冰。』公曰：『破後奚為？』復應之曰：『探索乃知。』公詰曰：『所知者何事？』方思𡭊其語，公遽舉仗擊之，悚然默喻，由是智開識融，外內無礙，雄談慧辯，動靜皆空。叩之者無窮，歸之者有容。近者化而信，遠者慕而宗。又能飾之以文，持之以勤。位尊而不以為榮，德盛而守之以謙。所得乎道，而出乎世者也。居道塲，增其室廬之未備者；主徑山，焚亂兵遺骼之暴露者。在靈隱，樓閣皆為煨燼，惟其所居獨存，類有神以相之者，其建功動物之可見者也。生之夕，梵僧見夢于其母，及將歿也，預告日期，書偈而化。弟子分瘞爪髪于道塲，舍利樷樷然，生其靈異之顯著者也。元之帝師聞其賢，錫以「佛慧慈照普應禪師」之號。五主巨刹，皆方鎮大臣遣使者所邀，致其法孚于人者深也。廣化圓伊、本覺文煜、興聖宗得、承天道瓊、淨光智聚、大慈等若干人，其得法弟子也。某等若干人，其所度學子也。徑山，其白塔所在也。全身而瘞者，禪師之意也。二十一年某月日，其瘞之時也。集而傳之者，其所說法也。法不可以迹求道，不可以形著，雖無塔可也。有塔矣，雖無文可也。宐無文矣，繁其辭者，過也，故略而約之。略而約之者，古之道也。以古道處禪師者，余志也。謂余為簡者，非知道者也。請銘者，圓伊也。銘曰：\n道之原　本無言兮\n以言求道　道豈宣兮\n有倬達摩　號為禪兮\n指心見性　簡且專兮\n弊而失宗　口耳是傳兮\n襲訛蹈誕　欺昏頑兮\n虛石嶄嶄　法雷震天兮\n餘音所及　讋以顛兮\n師奮大勇　直走其前兮\n象據獅吼　泝幽玄兮\n五蒞名山　從者千兮\n抉堙疏滯　道百川兮\n洗濯白日　光爛然兮\n有目皆覩　照八埏兮\n文辭如雲　來翩翻兮\n即而索之　以絙縶烟兮\n道且不有　矧簡編兮\n又况幻形　同蛻蟬兮\n閟塔鑱文　不愈衍兮\n有文之文　多紏纏兮\n文而無文　道乃全兮\n師道如羿　此遺弦兮\n因粗解妙　在後賢兮\n明辯正宗廣慧禪師徑山和尚及公塔銘五十三代，洪武十二年化。\n宋濂\n姑蘓之區，山川清妍，其所毓人物，性多敏慧。學禪那者，以攻辭翰器物為尚，雖據位稱大師，亦莫不皆然。自宋季以迄于今，提唱達磨正傳，追配先哲者，唯明辯正宗廣慧禪師一人而已。師諱智及，字以中，蘓之吳縣顧氏子，父茂卿，母周氏。師之始生，靈夢發祥，及入海雲院為童子，智光日顯，釋書與儒典竝進，其師嘉之。同見閩國王清獻公，都中公大賞異，留居外館，撫之如己子，使其祝髪，受具足戒。師聞賢首家講法界觀，往聽之，未及終章，莞爾而笑曰：「一真法界，圓同太虛，但涉言辭，即成賸法。縱獲天雨寶花，于我奚益哉？」遂去建業，見廣智訢公于大龍翔集慶寺。廣智以文章道德傾動一世，如張文穆公起巖、張潞公翥、危左承素，皆與之游，以聲詩倡酬為樂。師微露文彩，珠潔璧光，廣智及羣公見之大驚，交相延譽恐後。師之同袍聚上人訶曰：「子才俊爽若此，不思負荷正法，甘作詩騷奴僕乎？《無盡燈偈》所謂『黃葉飄飄者』，不知作何見解？」師舌噤不能答，即歸海雲，胸中如礙巨石，目不交𥈤者踰月，忽見秋葉吹墜于庭，豁然有省，機用彰明，觸目無障。師雖自慶幸，然不取正有道，恐涉偏執，于是杖策游虎林，升雙徑山，謁寂照端公，自列其所證甚悉。初寂照嘗以法器期師，聞其言喜甚，因勘辨之。師隨機而答，如葉落秋空，而兎走荒原也。精神參會，不間一髪。未幾，命執侍左右，以便咨叩。俄遷主藏室，師取三乗十二分教，益溫繹之，宗通說貫，衮衮如懸江河，聲光煒燁，頓超諸老上。至正壬午，江南行宣政院舉師出世昌國之隆教，海濵之民暨清淨四眾，手持香花百里驩迎，如見諸佛。為升座說法，不翅大將，樹建旗皷，申令發號，聞者靡不畏服。乙酉，轉隣刹普慈，其激揚誘掖，如隆教時。戊戌，江浙行省左丞相達識帖穆爾兼領院事，延師主杭之淨慈。兵燹之餘，艱窘危厲，人所不能堪。師運量有方，軌範峻整，綽有承平遺風，較之普慈，君子恒謂過之。丞相猶謂未盡尊師之道，辛丑之秋，復請住持徑山，補寂照故處，師亦不辤而往，風動四方，考德者愈眾。亾賴男子瞿範日饕盤飱，主庖者厭之，瞿䘖而去，赴部使者訴。院之僚屬受賕，誣師為通衷私。使者攝師問狀，師了無懼色。癸卯，省憲二府白其冤，強師復還徑山。緇素駿奔，如戴父母，至有樂極而悲泣者。皇明龍興，洪武癸丑，詔有道浮屠十人，集京師大天界寺，而師實居其首，以病不及召𡭊。乙卯，賜還窮隆山，山即海雲所在也。戊午八月，忽示微疾。至九月四日，索筆書偈而逝。九日，行茶毘法。火燄化成五色，有氣襲人，如沉水香。齒牙數珠不壞，遺骨紺澤，類青琉璃色，室利羅交綴于上。是日，其徒大均、士龍等，藏于所居山之陰。寶盈分爪髪，歸徑山，卜于無等才公塔右瘞焉。世壽六十八年，為僧五十一夏。度弟子若干人，嗣其法者若干人。師長身山立，昻然如孤松在壑，威令嚴肅，其下無敢方命，故所至百廢具興。然處事達變，接引後進，又如春風時雨之及物，使人不自知。元帝師以為賢，為錫今號云。師在天界時，濂頗獲聞其緒論。于其歿也，上首弟子普慶、住持道衍藉是之故，自狀其行來請銘。夫圓明玅性，實具三千，四聖六凡，悉從中現。諸佛不得已而說經，雷動蟄驚，風行草偃者，為明此性也；諸祖不得已而忘經，絕其枝末，直探其本根者，亦明此性也。性在是，則道在是矣。奈何道䘮性乖，非惟學徒為然。至于師表當世者，一從事于末學曲藝之間，以資清玩，其去佛祖之道，蓋亦遠矣。有如師者，可不表之，以為東南龜鏡哉？師出世時，窮隆山石夜走，及涖普慈，神降于人，述師清嚴之狀。天之生師，殆不偶然。《四會語》有錄其機緣，已備載之，兹不敢勦人也。銘曰：\n華梵諸祖　所了惟心\n函乾蓋坤　開陽闔陰\n萬彙芸芸　靡不苞括\n肯捐全軀　而局一髪\n奕葉相仍　軌轍弗殊\n融通小大　無礙無拘\n猗歟禪師　神觀孤聳\n文彩漸彰　雲流山涌\n一旦易慮　而壁自治\n攝念入定　如斬棼絲\n秋葉之零　飄墮庭𢨪\n仰視清天　一碧萬里\n我性之覺　證諸碩師\n機鋒交觸　劒戟差差\n出世海濵　人天拱手\n發祥含徴　白石夜走\n全提正印　法皷頻撾\n以眼聞者　斷除空華\n由其見凝　轉識為智\n珠璣落紙　亦第一義\n方嶽大臣　遣使候迎\n陟于南屏　惟德之馨\n名山列五　首曰雙徑\n匪私于師　東南龜鏡\n輕儇小夫　憯不自懲\n皦皦白璧　何憂蒼蠅\n風騰波掀　萬辤嗟惜\n是非既昭　重涖舊席\n昔師之去　泉流哭聲\n師今之旋　卉木含榮\n世緣已終　微笑而滅\n設利如珠　綴于紺骨\n末學競奔　曲藝宏施\n胡不反觀　本實在斯\n遺光所被　千載猶淺\n瞻之仰之　誰敢不勉\n月江淨師圓照塔銘六十五代\n胡濙尚書\n師諱宗淨，字月江，別號月清。既退徑山之席，更號圓照。族本浙之金華蘭溪人，倪姓，父景華。母包氏嘗梦神僧入臥室，遂覺有娠。皇明洪武九年丙辰九月二十五日降誕，生有異質，自幼聰慧，授以經文即能成誦，若宿習然。既長，出家同邑正覺院，禮沙門文譯為師。年十七祝髪，即洪武二十六年癸酉受具戒，遂往虎跑習靜業。誦《楞嚴經》，至如標月影指處，豁然省悟。聞知雙林正菴誾公乃宗門巨擘，躬詣咨扣印可。誾一見奇之，便問：「黃檗打臨濟，你作麽生？」師即答云：「按牛頭喫草。」誾喜其機見敏㨗，如針芥相投，畱領維那之職。後游徑山，至京師天界寺，住持道成延掌藏鑰。永樂元年癸未，士友唐道正、姚如覺復請師看藏經。師結跏趺于其室，終日誦念，三年不逾閾，致有白寉啣芝之應。廼印經一藏，迎歸正覺，亦感天降甘露，地產靈芝。由是道譽日彰，眾咸舉住三衢正果禪寺。五載之間，興廢舉墜，人咸欽仰。後退歸受業，重建殿宇，雕粧佛像，什物噐用，無不畢備。我太宗文皇帝遴𨕖天下高僧，校勘三藏教典。師應詔，馳驛赴京居海印寺，數蒙恩賜甚渥。事畢回南京，復傾己帑印造大藏尊經，貯以琅函，送至當山永鎮寶所，以報國恩。時靈隱住山曇纘重其學行，延居第一座。迨仁廟改元，歲在乙巳，徑山虛席，僧錄少師榮國公衍舉師主之。至則百廢具興，殿堂廊廟，一新佛像。粧飭畢備，自書「天下徑山」之扁。駙馬都尉沐昕特為大書寺額，揭於照殿。率苾蒭辯正宗緒，扶立教基，往來雲水，悉有依庇。宣德乙卯，退居東堂。正綂庚申，回蘭溪，祭掃祖壠。七年壬戌三月三日，還徑山，忽示微疾。至十三日午時，集眾索筆，書偈云：\n祖師門下客　開口論無生\n老我百不會　日午打三更\n書訖跏趺而逝。後七日茶毘，舌根不壞。諸弟子斂骨，葬于凌霄之隴，建塔於圓照。世壽六十七，僧臘五十一。嗣法門人若干人，手度弟子徑山住持大英等若干人。平昔說法，皆自胸中流出，無非借言以顯明也。所著《徑山集》、《月清餘錄》、《中峰淨土詩》、《石門語錄》，刊行於世。師體貌魁偉，噐宇宏博，得傳臨濟正𣲖，廼大慧七世孫也。當時公卿大夫，若少師姚廣孝等，咸贈詩文，相共稱許。其徒大英恐師行業久而泯湮，以狀請余為銘章，俾勒之貞珉，以傳永久。銘曰：\n大雄立教　肇自西域\n漢明帝時　始入中國\n四眾皈依　風行草偃\n涵溶萬法　妙悟者鮮\n卓哉大慧　獨得其傳\n法雷普震　罔不翕從\n師克繼紹　木鐸載揚\n校正藏典　衣被恩光\n久住名藍　興墜舉廢\n戒行兼全　屢感祥瑞\n說法有緣　述作尤多\n密裨皇化　利益莎羅\n壽六十七　忽示微疾\n書偈跏趺　擲筆圓寂\n七日茶毘　舌根不壞\n久積精成　不緣四大\n凌霄之原　巍巍窣堵\n勒時貞珉　垂休千古\n雙徑林禪師塔銘\n方九叙錢塘人，兵部郎中\n師生沈氏，諱慧林，字萬松，別號雙徑，杭之仁和人也。生禀異質，不類羣兒，稍長躭玩佛書，授以世典，棄而弗觀也。父母察其志，以為終不可奪，遂捨為法輪寺僧。寺在省城中，諸僧所習瑜伽薦亾之教，罔知出世大法，師獨愀然嘆曰：「此豈生死大事可能了耶？」素聞天目平舒老人道行超卓，即別其師實庵堅公，投禮老人，獲聞心要。一日晏坐林間，偶聞猿鳥之音，豁然有悟，仍別老人，入京師，徘徊諸講肆中，研究玄奥。夜宿通堂，𠊓聞一僧誦丹霞上堂公案，尤大了了。是時伏牛空幻叟寓止廣德禪林，師乃詣叟，自陳所解，遂得法于空幻之門。已而入川峽，登峨峰，復歸於杭。歲在庚戌，師特造余曰：「吾年浸老，衰朽之相豈可久游人寰？兹欲別子，遯跡諸暨山中，以畢此頹齡耳。」乃以《永明心賦》一帙，畱別而去。是後復遷徑山，竟絕迹於城府矣。師素通三藏，尤精於《圓覺》、《金剛》、《法華》、《楞嚴》諸經，為人講說，諄諄靡厭，其人領解乃止。予嘗讀《楞嚴》，詣質疑，頗得其詳。師之居徑山也，道日益崇，修日益精，而四方從學者，日益以眾。經云「兩足者」，其師之謂歟！丁巳春月，師忽謂眾曰：「吾報將盡，當不久人世矣。」自是絕穀月餘，時時唯啜澗水，至冬微疾而化。目未瞑，猶涉筆書偈云：\n七十六年　萍踪何倚\n本無去來　應緣而已\n于時禽鳥哀鳴，瑞雪飛舞，眾以為異云。師生成化壬寅四月十四日，卒于嘉靖丁巳十二月十五日，世壽七十有六，僧臘五十有八。蓋自臨濟傳法以至於師，實二十六世也。縉紳與師交友者若萬，總戎表王郎中畿予尤被厚於師，其為悲感何如哉？兹歲庚申，弟子性中等將建塔葬師，以為稔知師道者莫予若也，廼以悅庵喜公狀乞銘，乃為銘曰：\n佛法有三　曰戒定慧\n疇克兼全　是為高第\n師禀異資　卓然早歲\n性樂一乗　志卑六藝\n初入法輪　厭于塵世\n載禮平舒　洞乎實際\n遐游京師　徧參講肆\n傳心空幻　繼綂臨濟\n峨峰既歸　徑山是憇\n戒珠圓明　慧天澄霽\n說法談經　啓蒙祛蔽\n實惟利他　匪但自利\n吾道無涯　此生罔逮\n絕穀踰旬　跏趺而逝\n嘱付羣徒　朗吟以偈\n存鮮遺金　藏惟寸竁\n新塔巋然　山靈拱衛\n𥡴首以銘　垂諸萬世\n月亭得法師塔銘\n陸光祖\n萬曆丁亥十一月，余赴南司宼，命月亭法師追送於錫山，舟次言別，意甚怏怏。明年戊子正月，余以請老，未上留句曲，而師訃音至矣，為嗟嘆流涕者彌日。其年七月二十四日，弟子真芹等葬師於王村塔院之後，因走留都徵余銘。余雖不獲辤，未暇應也。今歲壬辰，予告歸田，師沒且葬已五年矣。真芹輩復申前請，遂誌師生平行槩，而銘之云：\n「師諱明得，號月亭。以紹萬松禪師法，又號千松。俗姓周氏，世為烏程縣人。幼岐嶷不凡，嘗隨父赴西資佛會，指畵像問曰：『是非僧耶？』父曰：『然。』遂求出家于雙林慶善庵。年十六而祝髪，初習瑜珈教化。長慕大乗，始叅百川海禪師，求出世旨，道機不契。遍叅名宿，備歷艱辛，所遇多外道，事具師所刻〈十地品〉發願文中，於是益發憤厲志，詣武林上竺，哀籲大士祈值明師，乃遇萬松禪師於中竺寺。萬松問師來意，師以禮〈普門〉𡭊。萬松𥪡一指曰：『汝去見了觀音來？』師方下頓有所省，再拜求了生死之訣，萬松授以攝心念佛法。師遂受具足戒，留侍左右，朝夕叅學，凡十載。一日閱《楞嚴經》，至『清淨本然，云何忽生山河大地』，豁然悟入，作偈呈萬松，云：\n楞嚴經內本無經　覿面何須問姓名\n六月炎天炎似火　冬天臘月冷如冰\n萬松為印可焉。一日獨行山中遇虎，師卓錫正立，虎俛首避去，時咸異之。萬松既化，復參佛慧祗園和尚。又六載，堅持戒律，博通羣典，道譽日彰。嘉靖甲子，講《法華》於報光寺，會聽者常千人。師忽念：『大事未的，何暇為人作口耳伎倆？』乃孑身登徑山凌霄峰，結茅庵獨坐三載。草衣木食，苦行精求，本來遂徹，因作偈曰：\n千年翠竹萬年松　葉葉枝枝是祖風\n前岳高峰栖隱處　無言杲日普皆同\n偶閱《華嚴》有所未了，忽感神僧于窗外指示。又夢金獅入口，經旨洞然。四方禪侶接踵來叅，師隨機響應問者，無不迎刅而解。遷傳衣菴，講《楞嚴》，一時名士大夫皆折節為方外交。嗣游天台山，彼中緇素邪正混淆，師為講《華嚴》等經，化外道以千計。講甫畢，堂內寶花偏生，今扁為『湧蓮堂』云。比歸，南司宼韞菴吳公時為杭守，延師演法於靈隱。僉憲東溟管君，延師演法于天池。儀部觀頥沈君，延師住持圓證寺。先是，余延師講《華嚴》於秀水之東禪寺，師樂其雅僻，乃相與葺法雲堂以居，迄今遂為師示寂之所矣。師為人修幹玉立，性度高簡伉直，以道自重。遇公卿未嘗降禮，作卑諂態，羣小或憎詬之，百折不回。驟與之言世故，不越庸人耳。及乎陞座，握拂逞辯，才宣佛奧，機鋒圓㨗如倒峽懸河，千古凝秘一時冰釋。蓋師之知見，盡從妙明自得發揮，非若義學講解拘拘文字間，有識之士咸讃嘆希有。師保護正法，毅然不為身謀。其寓天池，日有豪貴挾妓游僧寮，師會眾逐之，無所顧憚。世方崇事真武，師以彼不過玄武之神主，治一隅耳，何至奔走天下若狂也！我薄伽梵為天人師，何不易彼事此耶？往往改像設而更廟貌，性喜汲引後學，而視外道如讐。同衣有過，譏彈不少借，以故招忌者之口，非有諸縉紳為之金湯，幾不免矣。師生於嘉靖十年辛卯元日，歸寂于萬曆十六年正月十七日，世壽五十有八，僧臘四十有二。所度弟子百計，其高足嗣法者，曰『真覺』、曰『真界』、曰『真頥』、曰『真澄』，暨真芹也。惟師以苦行得見地，以強毅任未法，固佛門龍象也。余獲交師三十年，所受教益非一，期晚年相與修東林坟事，而師先化去，誰為余作蓮邦指南車耶？銘曰：\n維賢善首　繼大總持\n闡阿毘曇　為人天師\n陵持末教　義學是資\n師起菰蘆　勵志叅諮\n巖栖三載　乃豁夙迷\n爰覯神僧　且吸金獅\n慧命已續　辯才縱恣\n大轉法輪　導世金鎞\n涌蓮表瑞　降虎策藜\n化伏外道　狂瀾一隄\n抗禮公卿　象法用維\n剛毅強忍　威武不移\n我懷其人　空門所希\n歸神兠率　埋骨于兹\n與劫終始　視此銘詞\n嗟乎！此大冢宰五臺陸先生所𧩿〈千松法師塔銘〉，乃弟子真芹輩，葬師於王村禪院時筆也。先生沒後，飛英狡僧、如心輩百計媒孽院地，真芹輩勢不能存。恐百年後并師骨或遭荼毒，遂謀之同門真界輩，將改厝于徑山，而決策于余。余念師為萬松入室弟子，萬松住持徑山，其地自國一祖師衣鉢相傳，以道鳴於歷代者踰八十餘人，師之宐歸于徑山無疑也。或者師神不安於王村，姑假飛英之祟，以還就本宗歟！吾聞入栴檀林者，雖以刀鋸𢦤賊猶𣑱香氣，則飛英之逐真芹而致遷師骨，或者反有感於師，未可知也。師既改厝，恐將來讀碑銘者疑師葬地之異，因為紀其委，悉如右。\n萬曆戊戌，歸安沈桐識」\n幻予上人塔銘\n瞿汝稷字元立，常熟人\n萬曆丁丑秋九月，幻余上人顧余于海虞，均持不借，皆烟霞也。盻睞謦欬，足以徵沉濁而清𤍠惱。予𥡴首讃嘆：「希有上人！真末法中日月幢，雪山之上味藥草。堪照幽迷，癡暗眾生令入妙光明藏；堪醫五毒，疾苦眾生離憂海而登歡喜地。一心皈依，瞪視不捨。」未幾，上人復偕慧空上人、幻居上人結制安居。予日叅請，煩羊頓息，害馬都捐。禪悅法喜之勝，有生以來此會稱最。嗣是三上人，飛錫恒集虞之阿蘭若塲。逮己卯春，上人棄諸法侶，獨北游五臺，予恒悒然懷之。丙戌春，予至燕，脫牽之日，即覿字髪于雁堂。予寓比七閱夏，自金剛窟過余者凡四至，恒踰長期，近亦當中期。壬辰，予歷南都。癸巳甲午，過予如燕中。乙未，予涉黃僅，各一致書，常念希世非獨無高符且非雅好。不久，且拂衣從上人于大幻三昧，羽翼了畢鉢餘習，俾三有眾生，若有情若無情，無不立地證無上正等正覺，于已證皆證。乃八月辛酉，忽得達觀和尚書，知上人于七月己巳示寂矣，和尚命為塔銘。上人天資粹白，精進無伍，凡杜多苦行，皆力踐無媿古宿。其在清涼，有僧病且危，醫謂非人肉不治。僧泣曰：「是有死耳！將何幾？」上人笑，刲肉如掌，命羹以飼病，立起居常。有善絕不自伐，與予游數載未口及。一日，予遇其僧于龍󲘈，為予具言之。予始索視刲處，不可。堅請不已，始示瘢。色正赤，如丹砂。臂故瘦，其半肉盡去，獨瘢衣骨耳。此與善逝、鷹王往因何異？而上人視猶遺土也。頌之欿然，若不足也。于諸細行人所不屑檢者，無不曲折護持。言非利生，不關輔頰；事非弘教，不衡心慮。每夜擁衣而寢不過寸香，跏趺申旦神氣烱然，終身翼翼處弟子位。惟奮所未至，不多其已能與密藏上人，同唱導刻方冊大藏。丁未歲春，計所刻得十之二，不知今所益復有幾也。此上人未了公案耶？是不然。𥡴首諸佛前，為銘以證。是不然，銘曰：\n羣有淪䘮　翻如野馬\n孰為拯之　爰資覺者\n於維上人　覺苑之秀\n末後說法　大師子吼\n十方無邊　所有刹界\n克刹克塵　無邊佛在\n如是諸佛　聞說讃揚\n五濁佛子　啔甘露塲\n如是諸佛　放光無量\n交羅上人　顯頂後相\n如是諸佛　發頻伽音\n悉闡教海　窮微極深\n無能正示　上人此說\n此說徧滿　熾無間歇\n一音所被　無機不攝\n有情無情　感受記莂\n於刹那際　獲無生忍\n直圓十身　何論九品\n兹窣堵波　弘法無盡\n疇未云了　殃我覺㣧\n紫栢大師塔銘\n釋德清\n夫大地死生，顛瞑長夜，以情關固閉，識鎻難開。有能一擊而碎之，掉臂而獨往者，自非雄猛丈夫，具超世之量者，未易及也。歷觀《傳燈》諸老，咸其人哉。久蔑斯道，頃於達觀禪師又見之。師諱真可，字達觀，晚號紫栢。門人重法故，稱師為「尊者」。其先句曲人，父沈連，季子，世居吳江太湖之攤缺。母夢異人授以附葉大鮮桃，寤之尚覺餘香，遂有娠。師生，五歲而不言，僧過其門，摩頂而謂其父曰：「此兒出家，當為天人師。」言訖忽去，師便能語。先時，見巨人跡下於庭，自是不復見。師幼奉母訓不坐閫，則盡命立不近閫。師髫年性雄猛，慷慨激烈，貌偉不羣，弱不好弄，生不喜見婦人。長志日益大，父母不能拘，嘗有詩曰：「屠狗雄心未易消。」年十七，方仗劒遠游塞上，行至閶門，天大雨不前，偶值虎丘僧明覺，顧師狀而異之，因以傘蔽，邀歸其寺，具晚飡，驩甚相得。聞僧夜誦八十八佛名，師心大快悅。侵晨，入覺室，曰：「吾人有大寶，何以汚在此中耶？」即解攜囊之物，授與覺，令設齋剃髪，禮覺為師。是夜即兀坐達旦，每歎曰：「視之無肉，喫之有味。」師嘗閉戶讀書，足不越閫者年半。凡見僧有飲酒茹暈者，師曰：「出家兒如此者，可殺也！」時僧甚憚之。年二十，從講師受具戒。至嘉興東塔寺，見僧書《華嚴經》，乃跪看良久，歎曰：「吾輩能此足矣。」遂至武塘景德寺，掩𨵿三年。復回吳門，辤覺曰：「吾當行脚諸方矣。」即杖策而去。一日，聞僧誦張拙〈見道偈〉，至「斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪」，師曰：「錯也！當云『方無病』、『不是邪』。」僧云：「你錯，他不錯。」師大疑之。每至處，書二語于壁間，疑至頭面俱腫。一日齋次忽悟，頭面立消，自是凌躒諸方。嘗曰：「使我在臨濟、德山座下，一掌便醒，安用如何如何？」師過匡山，窮相宗奧義。一日行二十里，足痛，以石砥脚底，至日行二百里乃止。游五臺，見一老宿坐於峭壁空巖，師即作禮而問：「一念未生時如何？」宿竪一指，又問：「既生後如何？」宿展兩手，師悟其旨。尋跡之，失其處矣。師至京師，叅徧融大老，融問：「從何來？」曰：「江南。」又問：「來此作麽？」曰：「習講。」又問：「習講作麽？」曰：「貫通經旨，代佛揚化。」融曰：「你須清靜說法。」師曰：「只今不𣑱一塵。」融命褫師直裰，施𠊓僧。顧謂師曰：「脫了一層還一層。」師笑頷之，遂留挂搭。去九年，復歸虎丘省覺，乃之淞江掩𨵿百日。之吳縣，適聊城傅君光宅為縣令，其子利根，命禮師，子不懌。子一日搦二花問師云：「是一是二？」師曰：「是一。」子開手曰：「此花是二，師何言一？」師曰：「我言其本，汝言其末。」子遂作禮。之天池，遇管公東溟。聞其語，深噐之。師因拈薔薇一蒂二花問公，公曰：「此同本生也。」師分為二，復問公，公無語。因罰齋一供，遂相與莫逆。時上御極之三年，大千潤公開堂於少林，師同巢林、戒如往叅扣。及至，上堂講公案，以口耳為心印，以帕子為真傳。師恥之，嘆曰：「西來意故如是邪？」遂不入眾，即南還。有密藏道開者，率其同行而歸之。師知是法噐，留為侍者。至嘉禾，見陸太宰五臺翁，先是藏公與其善。師方至，心大相契。郡治之西北隅有楞嚴講寺，乃長水說經之處，因兵火廢，有力者侵為園亭。師有詩吊之曰：「明月一輪簾外冷，夜深曾照坐禪人。」志欲恢復，乃属太宰為護法，藏公力主其間。太宰公弟雲臺施建禪堂五楹，既成，請師命一聯。師曰：「若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。」謂當以血書之，師遂引錐刺臂，而流血盈碗。自是接納往來。豪者力拒，即未完局。後二十餘年，適郡守槐亭蔡公倡，始求諸明公，公子竟修復矣，蓋師之願力所持也。師嘗見人終日碌碌，縱有一二向上者，而沒師承緣，無佛法點化故也。因念大藏卷帙重多，而庸僧常言不是，念者又自來，南北遺風俱好博覽，唯於梵筴執性不翻，致遐方僻陬，有終不聞名字者。若刻方冊易為流通，普使見聞作金剛種子，即有𧩂者，罪當自代。遂與陸公五臺、馮公具區、曾公見臺、瞿公太虛等議，同驩然，願賛佐。即命密藏開公董其事，以萬曆己丑創刻於五臺。居四年，以冰雪苦寒故，復遷于雙徑。嗟夫！開公隱去，仍囑弟子體玄奇公協幻予本公。本尋化，自此後輩弟子相繼於刻塲。至萬曆己酉，南北諸檀復請𣽃居鎧公終其役。師初以刻藏因緣議既成，聞妙峰師建鉄塔于蘆芽，乃送經安置于塔中。且與計藏事末，偕復之都門，乃訪予於東海，時萬曆丙戌秋七月也。時予以五臺因緣，有聞於　內，因避名於東海。適遇慈聖皇太后，為保聖躬、延國祚，印施大藏十五部。皇上頒降海內名山，勅僧諷訟，首及東海，予以謝恩入長安。時師與開公走海上，至膠西，值秋水泛漲，眾度必不能渡。師解衣先涉，疾呼眾，水已及肩。師躍然而前，顧謂弟子曰：「死生𨵿頭，須直過為得耳。」眾心服師。時予在長安，適師弟子于君玉立來訪，言師已東行，計其程，旦夕乃入山期也。予聞之，日夜兼程趕至即墨，時師已出山在脚院，詰朝將長發。是夜一見，大歡笑。明發，請還山，留旬日。心相印契，師即以予為知言，許生平矣。師返都門，復潭柘古刹，乃決策西游峨𡼴。由三晉，歷𨵿中、棧道至蜀，禮普賢大士。順流下瞿塘，過荊襄，登太和，至匡廬。尋歸宗故址，唯古松一株，為寺僧售米五斗。匠石將伐之，適丏者憐而乞米贖之，以存寺蹟。師聞而興感。其樹根底為樵者剝斵過半，勢將折，師砌石填土，呪願復生，以卜寺重興兆。後樹日長，寺竟復，其願力固如此。時江州孝廉邢𢡟學禮師延居長松舘，執侍最勤。師為說法語，集名《長松茹退》。先是，鄒給諫爾瞻、丁大叅勺原素重師，意留駐錫匡山，未果。遂行，過安慶，時有江陰居士趙我聞謁見不可。適阮君自華歸心于師，因為居士先求得度，未許。阮君請游皖公山馬祖庵，師喜其境超絕，即属宐建梵刹。居士懇乞出家，遂薙髪于山中，詺名曰「法鎧」，是為𣽃居。其庵今蒙勑賜佛光寺。師復北游至石經山，乃晉琬公慮三災壞劫，正法浸滅，乃石刻藏經，安於巖穴，師見而感之。時琬公塔院，被力者侵，師至復之，啓石室，佛座下得函貯佛舍利若干，出時光燭巖壑。適慈聖聖母聞師至，命近侍陳儒致齋供，特賜紫伽𥠖。師讓之，謝曰：「自慚貧骨難披紫，施與高人福更增。」因請舍利入內，供三日。出帑金，重藏於石窟。師重二事，思得予作記。適予聞師西游回，即馳至京，候於上方兠率院。師拉予游觀石經，遂記之。予回寓慈壽，師感遇亦出山見訪，同居于西郊園中。𡭊談四十晝夜，目不交𥈤，信為生平至快事。師與予計，修我朝《傳燈錄》。予與師約，往濬曹溪，以開法脉。師先至匡山以待，時癸巳秋七月也。越三年乙未，予初以供奉聖母賜大藏經，建海印寺成。適以別緣觸聖怒，詔逮清下獄，鞫無他辭，送法司擬罪。蒙恩免死，遣戍雷陽，毁其寺。師時在匡山聞報，為予許誦《法華經》百部，冀佑不死。即往探曹溪回，將赴都下救予。聞予將南放，遂侍于江滸。是年十一月，方會師于下𨵿旅泊庵。師執予手，嘆曰：「公以死荷負大法。古人為法，有程嬰、公孫杵臼之心。我何人哉？公不生還，吾不有生日。」予慰之再三。瀕行，師囑曰：「吾他日即先公死，後事屬公。」遂長別。予度嶺之五年，庚子，上以三殿工，下礦稅，令中使者駐湖口。以南康太守吳寶秀不奉令，劾奏被逮，其夫人哀憤，以繯死。時師在匡山聞之，曰：「時事至此，倘閹人殺良二千石及其妻，其如世道何？」遂策杖赴都門。吳入獄，師至多方調護，授吳公毗浮佛半偈，囑誦滿十萬，當出獄。吳持至八萬，蒙上意解，得末減。吳公歸，每念師輙為涕下。師以予未歸初服，每歎曰：「法門無人矣。若坐視法幢之摧，則紹隆三寶者，當于何處用心耶？老憨不歸，則我出世一大負；礦稅不止，則我救世一大負；《傳燈》未續，則我慧命一大負。若釋此三負，當不復走王舍城矣。」癸卯秋，予在曹溪，飛書属門人之計偕者，招師入山中。報書直云：「捨此一具貧骨。」居無何，忽妖書發，震動中外，時忌者乗白簡劾師，師竟以是罹難。先是，聖上以輪王乗願力，敬重大法，手書《金剛般若》，偶汗下漬紙，疑更當易，亟遣近侍曹公質於師。師以偈進曰：「御汗一滴，萬世津梁，無窮法藏，從此放光。」上覽之大悅，由是注意。適見章奏，意甚憐之，在法不能免，因逮及。旨下，云著審而已。及金吾訊鞫，但以三負事𡭊，絕無他辭，送司宼。先是，侍御曹公學程以建言逮，久在獄，與師問道，有《圜中語錄》。時執政欲死師，師聞之曰：「世法如此，久住何為？」乃率浴罷，囑侍者性田曰：「吾去矣，幸謝江南諸護法。」道人哭，師叱之曰：「爾侍予二十年，仍作這般去就耶！」乃說偈，具見《圜中錄》略曰：\n事來方見英雄骨　達老吳生豈宿緣\n我自西歸君自北　多生晤語更泠然\n言訖，端坐安然而逝。曹公聞之，急趣至，撫之曰：「師去得好！」師復開目微笑而別，時癸卯十二月十七日也。師生于癸卯六月十二日，世壽六十有一，僧臘四十有奇。噫！師生平行履，疑信相半，即此末後快便一著，上下聞之無不嘆服。師化後六日，顏色如生，及浮葬于慈慧寺外。次年春夏，霖雨及秋，陸長公西源欲致師肉身南還，因啓之，安然不動。適予弟子大義，即奉師龕之。經潞、京口、金沙，曲阿諸弟子乃奉歸雙徑，供寂照庵，時甲辰秋九月也。越十一年乙卯冬，弟子先葬師于山後。適朱司成文寧公禮師塔，知有水，亟嘱弟子法鎧後移塔至開山。乃與俗弟子繆希雍，擇其五峰之內文殊臺，于丙辰十一月十九日茶毘，廿三日歸靈骨塔于此。於戲！師生平行履，豈易及哉！始自出家，即脇不至席，四十餘年。性剛猛精進，律身至嚴，近者不寒而慄。常露坐，不避風雪。秉金剛心，獨以荷負大法為懷。每見古刹荒廢，必志恢復。始從楞嚴，終至歸宗、雲居等，重興梵刹一十五所。除刻大藏，凡古名尊宿語錄，若寂音尊者所著諸經論文集，皆世所不聞者，盡搜出刻行于世。晚得蘓長公《易解》，大喜之。室中每示弟子，必令自叅，以發其悟，直至疑根盡拔而後已。然義重君親忠孝之大節，入佛殿見萬歲牌必致敬；閱曆書，必加額而後覽。師于陽羨，偶讀《長沙志》，見忠臣李芾，以城垂陷不欲死于賊，授部將一劒，令斬其全家，部將慟哭奉命，既推刃，因復自殺。師至此，淚直迸洒，弟子有𠊓侍者不哭，師呵曰：「當推墮汝于崕下！」其忠義感激類如此。師氣雄體豐，而面嚴冷，其心最慈。接人不以常情為法，求人如倉鷹攫兎，一見即欲生擒，故凡入室不契者，心愈慈而恨愈深，一棒之下即欲頓斷命根。故親近者希，凄然暖然，師實有焉。師性躭山水，生平雲行鳥飛，一衲無餘，無住足地。居常悲禪宗凋敝，欲求國初以來諸尊宿機緣，續為《傳燈》，未遂本願，賫志而往。於戲！師每慨五家綱宗不振，常提此示人。予嘗嘆曰：「綱宗之不振，其如慧命何？」原其曹洞，則專主少林；溈仰圓相久隱；雲門自韓大伯後，則難見其人；法眼大盛于永明，後則流入高麗。獨臨濟一派，流布寰區。至宋大慧，中興其道。及自國初楚石、無念諸大老，後傳至弘正末，有濟𨵿主。其門人，先師雲谷和尚，而典則尚存。頃五十年來，獅絃絕響，近則蒲團未穩，正眼未明，則𡚶自尊稱臨濟幾十幾代。於戲！邪魔亂法，可不悲乎？予以師之見地，足可追配古人之風，姑錄大略，以俟後之明眼宗匠，續《傳燈》者采焉。以師未來世，故無上堂、普說、示眾諸語，但就叅請機緣開示，門人輯之，有內外集若干卷行於世。入室緇白弟子甚多，而宰官居士尤眾，不能具列。乃為之銘，銘曰：\n佛來出世　祖未西來\n擊塗毒皷　誰其人哉\n鷲嶺拈花　少室面璧\n只道快便　翻成狼藉\n黃梅夜半　老盧竊逃\n誰道嶺南　有此獦獠\n南嶽青原擦膿涕漢\n多少癡人　被他誆賺\n五家手快　如撫舜琴\n南熏倐至　辨者知音\n兒孫惡辣　觸者先亾\n但放一線　其家永昌\n門戶孤单　命存一絲\n有救之者　定是嫡兒\n如漢張良　為韓報仇\n縱然國破　宗祧可求\n是生吾師　如石迸笋\n出則凌霄　孰知其本\n為法力戰　通身汗血\n大似李陵　空拳不怯\n身雖陷虜　其心不亾\n千秋之下　畢竟歸王\n師金剛心　盡化為骨\n逼塞虛空　豈在山麓\n師不知我　誰當知師\n一死一生　春在花枝\n徑山志卷之六終\n補遺\n塔銘\n晦機熈禪師塔銘第四十六代\n虞集\n古之所謂豪傑之士者，必曠世而一遇，其不恒見于天下者何也？蓋嘗聞之，豈無其人哉！自夫世務之沉㝠，俗學之纏糾，有不足以縶而留之者，于是脫然自抜于浮湛起滅之表，以求其本初之極至者焉！則漠然莫所為乎斯世者矣。其卒為浮屠氏之歸者，皆其人也。予嘗誦其言而悲之，然嘗上下千百年間而求之，殆果然不誣也。大江之南有佛智晦機禪師者，諱元熈，姓唐氏，世為豫章儒家。其族父曰：「明公者，學佛西山明覺院，而能聚族人子弟教之。」師與兄子元齡，俱從學進士業。元齡既登進士第，而師遂從明公落髪。游方時，年十九耳。其母憐之，私具白金為裝具。明公曰：「是足䘮子之志。」師即盡以歸母，不持一錢以行。至吳，一時名師皆欲出己座下，不顧也。聞物初觀禪師住玉几，往依之，十年無知者。偶與書記清默語，大驚異之，以告初。初召詰之信然，留侍左右，朝夕諮問，盡發其秘。字之曰「晦機」，為偈以囑焉。後至錢塘，寧退耕。衍石㠶在南北山，虛記室以待，不應。久之，勉從頴東叟之請。當時貴人多致師出世者，皆不答。一衲二十年，泊如也。至元中，楊璉真伽總統釋教江淮，有旨取育王塔中舍利，進入。乃親詣師，求記述始末。因詔俱朝京師，師曰：「我有老母，兵後存亾不可知。」歸江西尋之。則元齡固以臨江通判從文丞相起兵死，獨母存耳。奉之，以孝聞。種竹築庵於鄉，曰：「竹所與簡竹屋，申如翁居往。」復酬唱發揚宗旨。四方來學者數百人，至無所容。又居灊山，凡六年而棄之。洪之人請師住天寧，師以讓簡。簡歿，洪人來請師，又以讓秀祖。巖江西總統乃請師住黃龍，亦不住。元貞二年，始應百丈之請，居十三年，而百丈赫然為天下禪宗第一。至大元年，應淨慈之請。至之日，行中書省行宣政院之長各率其屬，拜伏迎請。中國學者及高麗、雲南、日本之僧，前願致師而不得者，皆爭見門下以千百數。居十年，乃作千佛閣，市民僦居。旁近相撓雜者，撤而遷之。端門廣術夾植松柏，皆前人以為難者，指顧成之有餘也。于是中書省平章政事張閭與行省丞相下令告羣寺曰：「其各以僧集冷泉亭下，惟老病守舍者勿至。」眾大驚，不知所為。是日，集者幾萬人，以次立聽。曰：「徑山者，當卜某若某。」眾曰：「諾！」丞相親探得師名，以示眾。眾曰：「諾！」無異言。即親送師入山，不容辤。至親為券假食，以供眾。居三月，師扶仗歸南山下。復起之，不往也。江西學者咸思慕師，願得住大仰而依歸之，師頗聞竟乗扁舟逃去。或告曰：「師老矣。百丈故鄉也，盍此歸乎？」師信之，返至杭。大仰人哀懇，得師歸乃已。居三年，將示寂，手書謝所與往來。作偈示眾，擲筆化去，某年月日也。壽八十二。度弟子數百，叅學者數千人。大仰之下有金雞石者，名應馬大師懸讖故奉瘞焉。而弟子之在杭者，又建塔于淨慈之西隱，師所嘗居也。至治二年夏，集過浙江，遇師之大弟子某，於報國寺同禮師。山中從諸門人知師遺事，如因請為之銘。云：「集嘗觀師於文字，蓋積思博學，非俗儒小生所能至。其大辨明慧，洞徹心要，誠一代之宗匠。四住名山，皆迫而後應，進退裕如。庵居從之者過于大刹，及其門者多特達卓異，此非所謂豪傑者乎？彼持不足之資，區區自矜，求試致敗，取訾而不耻者，視師為何如哉？銘曰：\n於皇聖元　崇佛尚祖\n𠊓求碩師　密讃神宇\n跨浙歷江　梵宇於於\n師三十年　四專其居\n或尚力致　我有弗有\n或競於蹔　我紓而久\n鼓鐘振揚　人天畢來\n龍象言言　孰是可欺\n師住世時　言滿天下\n溫慈暢宣　心泯物化\n來叅來歸　千百與俱\n各極精明　不留固愚\n今去而亾　俯仰無極\n何以謝之　南山之石\n金雞愔愔　慧日赫然\n有覺爾㝠　孰敢弗欽」\n大殿僧福觀助刻\n卷之七目錄\n碑記\n徑山興聖萬壽禪寺記　樓鑰\n徑山禪寺重建記　吳詠\n千僧閣記　李邴\n圓覺閣記　陸游\n雙溪化城接待寺記　楊汝明\n徑山興聖萬壽禪寺重建碑　家之㢲\n增修徑山興聖萬壽禪寺記　楊復\n太平萬壽禪院元住持傳法賜紫等覺大師慧源庄田記　陳度\n清復徑山下院太平寺庄田碑記　吳用先\n重復雙溪化城接待寺碑記　王在晉\n凌霄峰記　釋德清\n瓶匋重建真寂禪院記　朱國禎\n普慶福田寺記　釋元熈\n寒翠樓記　宋奎光\n種樹記　李縠、錢謙益\n游記\n記徑山之游　蔡襄\n游徑山記　慎蒙\n又　王在晉\n又　張京元\n徑山紀游　吳之鯨\n游徑山記　李縠\n徑山游記　黃汝亨\n游大安寺記　馬用錫\n游徑山記　吳伯與\n徑山游記　陶奭齡\n卷之七目錄終\n徑山志卷之七\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n碑記\n徑山興聖萬壽禪寺記\n樓鑰奉化人，顯謨閣直學士\n徑山乃天下奇處也。由雙徑而上，至高絕之地，五峰巉然，中本龍湫，化為寶所。國一禪師開山于天寶之初，特為偉異，天作地藏，待斯人而後發。道成名震，召歸長安，代宗為之執弟子禮。將相不得與大丈夫事，繼之以無上，又繼之以法濟，坐鎮羣魔，刀斮禪床而色不動。識錢武肅王于微時，故吳越累世崇奉尤謹。皇朝至道中，太宗皇帝賜以御書，并佛骨舍利。元祐五年，內翰蘓公知杭州，革為十方，祖印悟公為第一代住持。紹興七年，大慧禪師來主法席，衲子雲集，至千七百眾。末年，南歸重來，跲而復振，人境相與映發，道俗趨仰，龍神亦隨指麾而定。顯仁皇后在慈寧宮、高宗皇帝在德壽宮時，皆𡮢遊幸，就書「龍遊閣」扁𤗒。孝宗皇帝書「興聖萬壽禪寺」，又賜以《圓覺經解》，天下叢林拱稱第一。大慧以來，名德繼起，神龍靈響素著，國家民󷘹有禱輙應，累封「神應德濟顯佑廣澤王」，廟為「靈澤」，且有玉圭、玉帶、黃金瓶鑪祭噐之賜，其盛極矣。\n然而廢興有數，不可預知。國一之後，以會昌沙汰而廢。咸通間，無上興之。又後八十餘年慶賞，始以感夢起廢，為屋三百楹，剪去樗櫟，手植松檜，不知其幾。今之叅天合抱之木，皆是也。蒙禪師元聰以慶元三年，自福之雪峰，被旨而來，道譽隆洽，不媿前人。五年仲冬，行化浙西，而回祿挻災，烈風佐之，延燔棟宇，一息而盡。異哉！人皆以為四百年積累之業，一旦掃地，有能興之，非磨以歲月，未易就也。\n先是，寺基局於五峰之間，又規模不出一手，雖為屋甚夥，高下奢侈，各隨其時，因陋就蕳，亦復有之。眾為之請曰：「大慧無恙時，豈不能撤而更之！顧其勢未可。兹焉火起龍堂，瞬息埃滅，豈龍神欲一新之乎？況祖師之像，出於烈燄而不燬。開山之庵，四面焦灼而茅不傷。師與國一，俱姓朱氏，或疑以為後身。北移醬壇，涌泉成井。今日安知暫廢，而當復大興邪！」聰曰：「有是哉，微我誰當為之！」乃出衣盂為之倡，率學徒元韶、可達等，所在緣化，兩宮加以錫𧶘，施者聞風日集，動以萬計。又命南悟等，廣募閩、浙、江東西良工伐木于山，日役千輩。斤斧之聲，震動山谷。凡食于山者，無問比丘、優婆塞，相與勸勉。智者獻謀，壯者出力。夙夜經營，不翅己私。開拓舊址，首於東偏為龍王𣪫，以嚴香火之奉。繼為香積厨，以給伊蒲之𩜹。延湖海大眾，則有雲堂；供水陸大齋，則列西廡。此皆一日不可緩，寺之所以立也。寶𣪫中峙，號普光明。長廊樓觀，外接三門。門臨雙徑，駕五鳳樓九間，奉安五百應真。翼以行道閣，善財叅五十三善知識。仍造千僧閣，以補艮山之闕處。前聳百尺之樓，以安洪鍾。下為觀音𣪫，而以東西序，庋毘盧、大藏經函。鑿山之東北，以廣庫堂。輦其土石，置後山巨壑中。開毘耶方丈于法堂之上，復層其屋，以尊閣思陵宸翰御榻。修復妙喜㙮亭，仍建蒙庵于明月池上。為香水海以沐浴，為天慧堂以𨕖僧。禪房客舘，內外周備。像設雄尊，金碧璀璨。法噐什物，所宐有者纖悉必具，不可勝書。\n蓋其百工競起，眾志孚應，經始於六年之春，成於嘉泰改元之夏，閱月才十餘，而變瓦礫之區為大寶坊。始者蕩廢於一彈指，頃若甚𢡖矣。及其興之神速，則高掩前古，而又雄壯傑特，絕過於舊。按圖而作，井井有條。雲棟雪脊，翬飛層疊，逈出於烟霏空翠之表。春秋二會，來者益眾，奔湊瞻仰，如見化城。驚懼踊躍，稱未曾有。徑山於是乎大振矣。\n予𡮢登含暉之亭，如踏半空。左眺雲海，視日初出。前望都城，自西湖浙江以至越山，歷歷如指諸掌，真絕景也。為別峰寶印賦詩，有「百萬桾松雙徑杳，三千樓閣五峰寒」之句，印為之撫掌，且曰：「山中之景，幾無餘蘊矣。」是時新創大閣，丹雘未施，上下一色，如凝霜雪，涉二十年，猶属夢境。今則土木之盛，何止十倍，恨未能一寓目也。\n聰忽以書相尋於寂寞之濵，屬以記文，遣僧契日攜書來見，偹道始末。辤之曰：「年侵學落，筆力隨衰。子之師，願力宏深，成如許大佛事，不求于重望雄文之士，而為此來，何其舛邪！」求之再三，拙菴又助之請，遂櫽括其語，為之大書，且告之曰：「大慧千僧閣之成，一時稱為盛舉。善乎李資政之記，以為在杲公何足道，而循襲齷齪者以為奇特，不亦陋甚矣哉！聰之為此，初豈有意于興作者，因欝攸之奇變，偶人情之響合，上資國力，廣集喜捨，時節因緣，有相之道以濟登，兹是固不可不記以傳遠，然於師何有哉？矧國一之初，本無可傳之法，其後瞻禮之眾，傾於億兆財施之廣，盈於千萬，視之如幻，等之如空，居惟一室，室惟一床，布褐陶匏，澣衣糲食，其視寵榮震耀何如也？聰方以此道行，而余欲以言語讚歎有為功德，多言益足為贅。是故言盡於此，師其以為然乎？」\n徑山禪寺重建記\n吳詠宋尚書\n國家駐蹕臨安，自西天目龍翔鳳舞，舒岡布麓，蟠結而為帝王之都者錢塘也。自東南天目熊騰馬奔，陵深抜峭，發越而為梵釋之宮者徑山也。山以徑名，乃天目之徑路，其地尊，故鬼神不敢宅；其境勝，故凡󷘹不得居。必也，以大法力建大道塲，然後能儲精會秀，攬光景而納於其中。如國一禪師卓錫于此，興廢逮今，蓋已四百餘年矣。\n先是，慶元己未冬，龍王𣪫災，精廬佛宇，一夕而燼。住持僧元聰，治故而復新之。後三十五年夏，再燬，無準師範慨然嘆曰：「曩在育王時，曾夢一神人，偉衣冠，盛儀衞，馳騎而前迎。疇昔之夜，又夢前神人者，持一寶珠以相授曰：『謹勿訝。』或謂夢之神即山之龍，珠之數則火之日也。豈住止或壞皆數耶？」師于是以精進心，轉不退輪；以勇徤力，檛無畏皷。披榛塞，竅高深，度材於山。視昔所封植，可以為榱、為梁、為杗、為桷者，適飽厥用。則鳩工聚糧，命幹力之僧相其役。一念纔起，諸天響合。上方頒𧶘甚渥，公卿大夫士樂施舍，南國之好善者，不祈而獻貨，不命而獻力。越三年考成，曰堂、曰𣪫、曰門、曰廊、曰樓觀，棲客之廬，齋庖之所，庫庾井廐，靡不畢具。最是龍游閣，居翠峰之頂，畫栱璇題，承雲納日。而檐外曰凌霄之閣，天空宇逈，若與灝氣者游。循而下，曰寶𣪫、曰寶所、曰靈澤𣪫、曰妙莊嚴閣，不但如飛來湧出，而宸奎麗畫，寶鎮此山，實振古所未有。舊兩僧堂，幼學者居外，久習者居內，殆非不二法門。今則綂而為一，楹七而間九，席七十有四，而衲千焉。矧翼五鳳而閌離門之虛，建萬佛而補艮山之闕，皆以大用勝服之。若夫乗金相水，西秦多聞異僧所云，更不道也。比年以來，歲數不登，諸方寺宇，兵殘火燬，荒基斷礎相望，百不能興一二。師乃于艱棘之秋，廉以克己，勤以募眾，竟乗願力，成就兹事，豈不謂釋中之傑耶！\n雖然，予𡮢聞瞿曇氏之為教也，旅泊三界，木下一宿，穴土為廬，編茅為庵。達磨之不屋也，德山之無𣪫也，包攝之不設佛像也，楊岐之不蓋僧堂也，風穴之不葺破院也，林洋泰布衲之不飾，寺㙮不占檀那地也，瓦石擊竹無非道，山桃開花無非禪，地上木、庭前栢無非佛，安得有宮𣪫樓閣之華哉？無凖曰：「否也。了性者，真幻皆性。證實者，權假皆實。一大寶藏，半說莊嚴；一部《華嚴》，只言現量。有是身，非旅亭也；有是物，非寓宇也；有是居處室廬，非假觀也；有是宮𣪫、樓閣，非化城也。於密屋，可以識無漏；於竟壁，可以見因果；於廣大樓閣，可以觀三生。立一枯木為像，可以起人敬心；拈一泥團塗地，可以使人不墮惡趣。莖草建剎，具足大智；聚沙為㙮，皆成佛道。安得為無范金合土、塈茨丹雘之事哉！」予謂：「由前之說，則一切有為之事，俱落虛無，由後之說，則諸祖無上之宗，悉成斷滅。泥空，則如盲人摸象，黑山窟裏修行；墮有，則猶跛鼈困泥，濁海波中起沒。二說皆非也。道有，則一塵不立；道無，則一法不捨。於真空而不着頑空，於妄有而轉歸妙有。信圓而不偏，念活而無弊。合體性容貌，融為一源，其庶乎道哉！」師曰：「此事且止。普樂院火，永邦建之，記者張無盡也。圓通寺焚，師序復之，記者周益公也。己未之厄，聰亦求《記》於樓學士。子舊詞臣也，盍為我識之？」\n歲丁酉理宗紹定六年登山，首請守寧國，又請奉祠龜溪，請益勤，且曰：「上累頒金幣，賜御書，復賁範以金襴法衣，佛鑑師號，蓋自𩄇山付嘱以來未有。如今天子神聖慈武，清心寡欲，篤行善道，扶立教門如此之力，子尚可得而辤耶！」「詠不𡮢醍醐，不嚊詹蔔，枯藤敗筆，何能鋪述盛美。然學自孔氏，所求乎子以事父，臣以事君，常恐不盡其分，無以報國。汝等捨世俗家，出形色界，辤親割愛，不拜君父，飯以珍厨，棲以大厦，將何所求報國恩，持經誦咒，不足以報；譚空說妙，不足以報；窮子之力，盡未來世，以無量莊嚴，不足以報。惟發揚大旨，警悟羣迷，具如來眼，踏毘盧顖，掘二祖髓，御大梅心，標俱胝指，破馬師、欽師惑，使一切眾生，成等正覺，此真是報國恩處。」範曰：「唯。」乃為之記。\n千僧閣記略\n李邴參政\n師於臨濟為十二代孫，其道大，故其攝者眾；其門峻，故其登者難；其旨的，故其悟者親；其論高，故其聽者驚且疑。而同時者，譏毁嫌𧩂不勝其忿。然四方學者，或自謂親證，或幾號罷叅，皆肩靡袂屬，沓來於座下。而公所遇之，未𡮢假詞氣，接慇懃，拒之而不去，踈之而益親。至於水洒挺逐，而戶外之屨常滿院。去城百里，自唐國一禪師始斬蓬，藋驅龍蛇而居之，寺無常産，山之神龍實助其緣化。師至之始，眾纔三百，二年法席大興，眾將二千。而院有僧堂二，不足以容。於寺之東鑿山，開址建層閣千楹，以盧舍那南向嶤然居中，列千僧案位于左右，設連牀，齋粥於其下。經始於十年春，越明年春告成，余𡮢問道于公，聞之而嘆曰：「非成是閣之難，致其眾之難；非致其眾之難，道行而不能使其眾不至之難。」一閣之成，在公何足道？而循襲齷齪之者，以為奇特，不亦陋甚矣哉！獨喜其道行，而眾從之，故為書其本末。\n圓覺閣記\n陸游\n淳熈十年二月己未，徑山興聖萬壽禪寺西閣成。乙丑，上賜住持僧寶印《御注圓覺經》，且命寶印為之序。既進，上為嘉嘆，召見錫𧶘甚寵。於是道俗咸曰：「賜經與閣成同時，宐𤗒曰『圓覺之閣』，且刻石以侈盛事。」則又咸曰：「陸游宐為記。」印以眾言來諗游于山陰澤中，游蹙然不敢辤。\n󰮻惟聖天子，以聰明睿智之資，體堯蹈舜，深造道妙，悟一心於萬法之中。既以博極皇墳、帝典、羲圖、魯史之秘，而像胥所傳，木葉㫄行，亦靡不究覽。以大圓覺為我世界悼士之陋，多岐私智，昧乎大同，乃以萬機之餘，親御註釋。凡十二大士之所問，調御之所說，佛陀多羅之所譯，宗密之所註，裴休之所言，皆冰釋縷解于宸筆之下。十日竝照，物無遁形。百川東歸，海無異味。如既望月，無有缺減。如大寶鏡，莫不照了。東夷西戎，南蠻北狄，霜露所墜，日月所照，莫不共在此大圓覺中。魯之縫掖，楚之黃冠，竺乾之壞衣，祝髮于時相與為矛盾，為冰炭者，亦莫不共在此大圓覺中。不偏不欠，不迷不謬，垂之萬世，亦莫不然。而寶印以山林枯槁之士，道行海內，名徹九重，得懷璉入侍仁宗故事。召至便𣪫者，再覲清光。承聖問，口誦所聞，文附巨典，有學士大夫願而不可得者。又此閣壯觀，首冠一山，費至三十萬貫錢。其落成也，適當賜經之時，山川動色，神龍踴躍，於乎盛哉！方閣之未建，東偏有千僧閣，紹興中，大慧禪師宗杲所營。宗杲，法門之傑，方住山時，眾盈千數，故以名閣。然自今觀之，雖萬億阿僧祗眾，猶有限量，豈若圓覺之廣大無邊也哉？\n顧游衰病憔悴之餘，學問廢落，文思局澁，而名山勝事，本末閎濶，非區區筆力所能演述，實以為媿懼云。\n雙溪化城接待寺記\n楊汝明宋進士\n徑山，天下第一禪剎，𥥆深修阻，高人達士之所輻凑，余每恨無因至焉。去年春，奉詔祈澤山間，佛日禪師宣公獲知，今丞相魯國公居是山七年矣。忻然領予裴徊周覽，雲山重復，草木蓊薆，悅可人意而又棟宇宏麗，噐物潔齊，為之驚愕加嘆。彼息心淨住，何為得此哉！乃言曰：「重趼而來者，窮其日力，食息無所，吾又於雙溪之上，築室百間，濟其所不及。皇帝𡮢賜『化城』二大字，因創重屋，尊而閣之。𣪫寢門廂，庖廩湢浴，靡不備具。」願得識其實，亟命箯輿竝游，至則有過其言無不及也。余遂言于師曰：「吾儒之道，食無求飽，居無求安。敏于事，謹于言，就有道而正焉。釋迦氏初至雪山，勞其筋骨，餓其體膚，既勤且勩，不減吾儒也。今為僧者，不耕而穫，拱坐得食，隨寓隨足。又為之茇舍，使朝不及餐，於此乎穀；夕不及宿，于此乎館。將翱將翔，不至半途而廢。得無過于安且飽乎？夫登山者，將為道謀乎，將為安飽乎？苟志於道，則居不必安，食不必飽，孜孜求之。求之不得，不敢少怠。意會神契，斯有得矣。師謂何如？」師曰：「此吾考室之意也。能不媿此室，則在其人。」吁！彼能識師意歟？既畢力營繕，遠近信敬，翕然樂施。師又自裒其槖，合緡市田千畒，為無盡供。於是，化城之居，可久以大，而師所以待其徒之意始愜，不可不識也。\n師名可宣，吾蜀嘉定許氏子，別峰印公、橘洲曇公之弟，曇又其同氣也。禪印師曇，有之似之，上雅聞其名，用賜佛日之號，奎畫焜耀，草木生榮。年餘七十，𡮢手書《華嚴》等經，庋藏兹山。又築萃堵波於後，當相與為不朽云。\n徑山興聖萬壽禪寺重建碑\n家之㢲元進士，󸍠山人\n徑山，名為天下東南第一釋寺。寺何以重？以道重也。蓋自唐世，至人指徑以知津，神龍奉地以啟宇。異僧輩出，駐錫譚道。顧盻叱咤，明心闡性。超越生死，足以指南。禪流莆勺，真乗見知。累朝醲恩渥，賜龍文，虹氣照耀林谷。尚矣，馴至近代，崇極而圮。變故凢五：一燬於慶元己未，住持元聰新之。兩災于紹定癸巳、淳祐壬寅，師範載營之。又厄於至元乙亥，更二住山，而雲峰師妙高至，披榛掃礫，竭蹷重建，粵五朞，寺如舊，輪奐過侈。己丑正月，剎那復燼，寺眾駭懼，師喟然曰：「吾宿生負此山，吾償之。吾不憂亾寺，憂諸人不解狗子無佛性耳。」眾悚然林棲。\n庵潜法社如故，擇人受事度材，慮庸瘠已，首公再捐衣盂，施者踵至。及更舊規，匯大𣪫為龍淵而從。𣪫稍北直池，南為照𣪫。潮音之堂，丈室正寢，無垢、不動二軒，東西對扁。遷大覺寮於布金，移祖庭復歸於宴坐峰上。宅毘盧頂，靈澤祠宇，下瞰幽竇，翼以廊廡。綱維職掌，雲棲前序。行署賔舘，庖湢帑廩，多所更定，寛平𣸧穩，倍勝疇昔。僮𨽾工藝，咸有寧棲。寺東，剗積壤為三門。𨕖佛塲最後建，益壯麗。範鍾千石，像設嚴具，金碧交絢，如住佛國。朝家欽崇護持，恩禮有加。壬辰十月落成，為屋千楹，計工百萬皆有奇。創祝𨤲庫，市蘇湖田。歲閱藏典，効󲘈封，上衍帝祝。其贏接待雲水，其徒宣力者，淳暢、法瑞、心開也。\n師雖治土木，而晨夕唱道，雲衲奔湊，瓶錫兀兀，宴若無事。甫十年間，兩建鉅剎，如探諸懷，功亦偉矣。論者或曰：「佛果靈耶，九十年而五隳其宮也。隨仆隨起，易於折枝，又何神耶！」吁！是一諦義，學者未之思耳。天下莫大乎道，而物為小；莫壽乎道，而物為夭。天地山川，人物宮室，何莫非物，何莫非道。道即理，理即釋氏之禪，非耶？物有噐形，理超噐形。物有數量，理無數量。物有成毁，理無成毁。未有天地，此理先具。人物銷盡，此理固存。常人見物不見理，聖賢見理即見物。無在而無不在，物物而不物于物。主宰羣動，圓裹十方。不假一木，不煩一斤，不動道塲，清淨法棲，瞠乎儼乎，常在目𥈤。兵戈不能斬殺，水火不能焚溺。施者何施，受者何受，毁者何怒，營者何求。彼假借之云「半千之期」，何異鷽鷃之量大鵬、井蛙之議海若也哉？\n癸巳四月，師過予，以寺碑請，且作別語甚異。未幾，師果示寂。弟子正宗、宗嶽、清泰，𦒿舊行哲，奉遺言申前請益力。予事理學，不解禪義。理者，天下公共，非釋氏得私也。乃具著于篇，而重宣偈言：\n吾觀世間物　有相皆幻𡚶\n空華及空果　起滅相輪廻\n惟有金剛身　徧滿于法界\n得大堅固力　常住永不墮\n云何眾寶山　諸佛演法地\n人天所聚會　而現五衰相\n世尊說經教　天地及日月\n凡麗四大者　時皆有劫壞\n其間有一寶　不屬諸有形\n湛如太虛空　皆為萬象主\n萬形皆有盡　而此獨不朽\n強名理與道　而字曰禪那\n非性亦非相　而不離性相\n非空亦非有　亦不厭空有\n不生故不滅　誰捨復誰取\n是故觀此山　不落成壞境\n何處四禪天　即此伽藍是\n佛子淨覺塲　了達無上義\n能證無住法　即見常住性\n以此祝聖人　等物無量壽\n下及恒沙眾　同住安樂國\n云何得福多　非幻不滅故\n增修徑山興聖萬壽禪寺記\n楊復字泰之，少卿\n凡山川有勝絕，必有物之靈者據之。物之靈，莫靈於人。而其間橫雄顯發能仁氏之道者，尤人之極靈。故往往不能不移其所勝，以歸于其人焉。此徑山五峰之抜秀幽盤者，所以始室羣龍，卒成興聖大精藍，歷今幾百年，補六十七善知識，而猶未艾也。雖然，難陀波羅乳縻未供，安受菩提？迦陵尊者竹園未捨，瓶沙王堂𣪫未興，安處千眾？是則莊嚴為闡法之因，構結為度人之要，主師席者，容視為粗行小果，而致荒先緒乎？\n前三衢證果禪寺住持金華月江淨公禪師，實六十五代主。先是，仁廟優崇象教，徵天下高僧，翻修藏典，公亦與焉。明年，為宣廟宣德丙午，諸山以公學行知見，如武庫森嚴，雲龍超越，相舉於宗司，遂檄住是山。指南迷途，意氣直截。座下千餘指，一為觀根發機，矢無虛發。四方尊仰，檀信填門。少暇，則雅步躊躇，經營廢敝，妙筭神出，意至皆成。積財儲粮，鳩工定規，次第舉行，竟獲完美。先修大佛𣪫，巍巍若新。次修伽藍堂、祖師堂及方丈，莫不增換益固。殿壁亦施五彩繪，光耀人目。觀音大士、十八大阿羅漢，一切神像，盡加以金碧朱粉，襍色麗裝，殆有生氣。復建天王殿若干楹，為叢林擁衞。搆無垢軒，并雲厨等室若干間，為怡賔安眾之所。百噐具修，常住賴之。徑前作大門樓，自書「天下徑山」之扁。其天王𣪫門之扁，則駙馬都尉沐公所書也。\n迨歲甲寅，公春秋浸高，倦於接引，思休閒且預謀歸宗之地，廼即寺北徧，作退居，號「圓照」，結窣堵波，號「壽墖」。乙卯秋既就，述偈而逝。今天子改元正綂之丁巳夏，偶遊京師，因舊善余，來求記。其作用之歲月，將立石寺中，以貽謀後。求俾有䋲纘。予素重公平昔行願非小，今此盛舉，真菩提心，信所筆之。\n太平萬壽禪院元住持元傳法賜紫等覺大師慧源庄田記\n陳度丹陽人\n臨安縣東二十里，靈鳳鄉之腰，喬木刺天，修竹成林中，有萬壽禪院者，故吳越國武肅王錢氏所建，太平寺也。唐天祐二年，更為禪居。天聖七年，始賜今額。初縣人高君保，與其子瞻，自景德以來，大新棟宇，造𣪫塑像，藏經鑄鐘，百用具修，又以田百有二畒，與常住供僧。君保、瞻卒，其子弟分財産，欲奪前所予田，交訴於縣，縣沒入之平其估許人市。崇寧元年，住持等覺大師募檀越百餘人，得錢三十七萬有奇，詣縣請如本估市，宰君嘉其請而歸之。等覺刻檀越姓名于石，以傳不朽，屬無住居士序其事。居士為臨安地寡人繁富，官田今日示價，明日爭者盈庭，高氏沃野膏壤，竟四十年莫有市者，豈神物護之乎！抑亦有待乎！且善惡一念，至微細也，長劫受苦，樂報秋毫不差，况予奪罪福之明著者？等覺與十方來眾，當其食時，升堂展鉢，上味妙供，不念自至，何用區區營此一頃田？為葢欲與高氏子弟悔罪，與諸人植無窮之福也。當知是田，本無去住，于彼于此，何得何䘮？彼此得䘮兩㤀，則罪福安在哉？故此山可顛，此地可移，此石可磨，此福無有窮也。他日大穫倉箱，克溢禪子，終朝飽滿，元不曾破一粒米，始知居士前語，不綺宰君者。霅上姚祐伯受，以學行知名，施於政事，人安樂之。等覺者，法號慧源，大通禪師之法嗣，不惟道行高潔，抑且才力過人。無住居士者，丹陽人陳度。\n崇寧元年秋七月中元日\n清復徑山下院太平萬壽禪寺庄田碑記\n吳用先字本如，薊遼總督\n太平寺，在臨安邑，治東靈鳳山間，擅風林雲壑之勝，肇基于吳越王，至宋天禧中，改為萬壽禪院。邑有檀信高君保者，父子相踵而護持𣪫宇像噐，各極其莊嚴，而又捐田百餘畒，供四海苾芻，以克香積之𩜹，當時叢林亦云盛矣。及君保逝，而後裔之為闡提者，謀奪其前田，遂搆訟田沒入官，欲市者聽。越四十年，而竟無市者，豈非維衞力耶！至崇寧間，有慧源為住持，募得錢數萬緡，自白於縣，請得贖之，然世代變更，漸次凌夷，而田盡為比隣所吞併矣。寺僧零落，三五輩無恢復志，迄今有澹居者，為達觀禪師高弟，以刻藏因緣，來主徑山之席。一日，至其地徘徊久之，追尋古蹟，偶見石壁，刻一「小徑山」三字，知為徑山下院，撫然而歎曰：「此梵釋龍宮地，有神呵護焉！是百畒之丘，乃高檀所捨，飯十方僧者，若輩踞為己有，入泥犂如箭耳！曷若直而歸之，為眾贖愆？」於是，聚吳中善信周祗等貲，僅贖其半，半仍歸比隣，蓋運以慈心也。而邑令黃君佐成之力居多焉。噫！此一地也，檀化為魔，魔化為檀，予而復奪，奪而復予，成成敗敗，去去來來，亦何常之有，總唯一心所造耳。心緣於善，則為喜捨，為莊嚴，是高君保之父子也，是慧源、澹居之恢復也；心緣於不善，則為慳貪，為侵併，是高君保後裔之反汗也，是左右比隣諸人之蠶食也。善惡祗緣識心，成敗了無實義，論性則空有之，不立論相則因果之難逃。福緣瑞種，隨善萌芽；異類幽淪，乗惡滋蔓。夫人生如掣電飄風，七尺軀殼受享幾何？胡為乎貪執不捨，甚至強吞，甘以有盡之身，而釀無窮之業哉？吾願後之人，勿復垂涎此地，而自招業報也。\n重復雙溪化城接待寺碑記\n王在晉太倉人，尚書\n昔大藏西來，流通徧滿，明明國製，不廢頂禮慈尊，名山福地，多頒法寶，廣度僧伽。故翻刻藏經，自北而南，始於清涼妙德，以其嶺道廻複，轉輸倍費工力，議而之徑山。徑山萬菁叢深，烟雲震暖，棗梨易蝕，又議而化城。化城，為宋佛日禪師宣公所創，寺名接待，皇帝賜「化城」二字，因搆重簷嵬閣，分徑山之東麓。沿至我朝，僧徒畢集，為徑山𨕖勝道塲。\n正德間，以寺田編役，僧不能守，割地轉質民間，質券具存，石垣界址在焉。馮開之太史，擇地化城建屋，以藏經板，自任一緣，捐錢五十緡，徐圖恢復。以其事屬之密藏，募金贖地未竟，而以手帙遺之𣽃公。會桐城本如吳公，任浙左轄，慨然欲竟成開之之志，乃乗閱湖工，偕廉憲竇公，躬履其地，曰：「曠墟可復也。」訊諸業民，曰：「得價可還也。」禹航鄉紳王君，先以其地歸寺，於是慕義而來歸者如響，乃贈金給直，以贖其半。誅茆結舍，處大士蘧廬中，而經板乃得其藏矣。\n化城薄於林莽，椽居絕罕，而其間有封土如纍者，外割餘地，任其祭掃，𠊓無所卜築。方伯公以慈悲一念，保安化者，爇慧炬而照昏城，野鬼得藉無邊法力，永寧其𩲸於功德之林，枳棘轉為初地，蕪萊化為覺塲，因明入智，喜信皈依。乃𡚶觸邪宗，陰懷睥睨，嗾諸狂少，浪託無𥡴。於是經法官之勘斷，煩公府之質成，魈魑既遁，正顯邪逐，法門得據而安焉。嘅自金輪常轉，世劫周遭，變徙滄桑，古來興廢。然而魔劫雖渾，金剛不壞，生天地而無始，徹天地而無終，堅固慈心，自隳罡煞，佛力如天，有時藉轉于人力。然盡人之力，終不能加於佛力。\n余不佞，不能為無盡居士省後深造，更著護法，然亦不能凝神搆思，立論無佛。化城八百八十畒，典價不逾二百七十金，今出三百五十金，而僅贖原田之半，無損于民而有益于僧，僧田歸僧，僧與民作平等觀，何必斥僧而惟民之與哉！一化城也，在宋則棟宇宏麗，噐物潔齊，徵于郎官楊汝明之記。乃棟宇變而為灌莽，灌莽今又將變而成棟宇，馮太史締緣而未果，吳方伯矢念以聿成。議始于萬曆甲申，十六年而獲竟其事。慈心點化後先相待而然。不佞僅為方伯布虔以告諸天，請消人心之荊棘，則此地之荊棘不生。能植善信之根基，則我佛之根基不壞，翻經𨕖佛之塲，金鏞以是而依崇，鐵鍱繇兹而扄鑊，可祝聖壽萬年於久矣。\n凌霄峰記\n釋德清\n按志：「龍遊閣居翠峰之頂，畫拱璇題，承雲納日，而虛簷之外，曰凌霄閣。」是知峰頂有閣也。會峰頂時，見五色毫光，因有寶光𣪫，似閣前有𣪫，皆宋所建，今皆廢矣。昔圓照禪師，居峰頂十年，詩云「坐斷凌霄已十年，匡宗扶教且隨緣」之句，而古𪔂禪師亦居十年。由是觀之，則前代住山，靡不愛其孤絕，想必居之，但峰頂無水，况峰孤逈，非藏修地也。前月亭法師亦會于此講《華嚴經》，以此峰乃五峰之主，雙徑之祖龍也。頃梵懷慧公結庵于頂，居十三年矣。向苦無水，以鑿石虛巖得泉，可供百眾，大旱不竭，味甘而烈，以從空中出，如天甘露，因名甘露泉，葢從來所無也。手植引路松數百株，冀化龍也。予於萬曆丁巳初春，登其頂，四望寥廓，一目千里，因題其庵曰「空中居」，志超世也，遂為之記。\n瓶窑重建真寂禪院記\n朱國禎湖州人，大學士\n言天下之名山，無不舉東西兩天目者；言天下之名刹，無不舉徑山者。遠則國一、大慧諸祖之法席，近則紫栢可大師之靈蛻在焉。故黑白之侶，登臨兩天目，瞻禮徑山者，日無虛晷。或乗竹筏，緣磎澗而進；或包腰𦬆屩，穿林麓而入。雖水陸異途，要必于瓶窑發足焉。故言兩天目、徑山，又無不先舉瓶窑者也。然其地俗樸民儉，自農桑外，多以埏埴為業，故市𢋨之與陶穴，相望如櫛比，而求所謂伽藍精舍，則窈乎無聞。登臨兩天目，瞻禮徑山托宿焉者，非寄民廬，則依食肆。雖緇衣白足之流，勢不得與齊民異，有識者過之，未𡮢不徘徊興嘆也。聞谷禪師慨然捐衣鉢，為善信倡訪真寂廢刹故址，復建禪院，為往來食息之所。厚直市地，集材搆屋，凡為佛堂若干楹間，僧寮若干楹間，墻籬、門廡、㕑井、湢溷，各有其所。雖無雄𣪫傑閣，震竦觀聽，凡所以供佛養僧之具，燦然備矣。院未有儲粟，而居民千餘家，環拱敬信，每食必貯淨飯一甌以俟。禪師使沙彌三四輩，聚而歸之，蒸饎以為僧食，食時主客僧恒不下千指，無匱乏之憂。晨鐘暮皷，木魚梵唄之聲聞數里外有，過大叢林無不及焉。久之，四方敬信者日益，眾競為師佃，復古安眾寺，併𠊓寺山塲二頃有奇，以供薪㸑，又陸續施買飯僧田五十餘畒，稍佐淨食云。蓋禪師貌溫而氣寂，行修而言中，當其在雲棲會下苦行，菁山名聞已洋溢諸方，道俗仰之，不啻瑞雲祥鳳，故一出而所過必化，所舉必遂，流衍而光大之，正未有量也。廼予所醉心禪師者不止是。自初祖西來，而義學之士疾之如仇；六祖傳衣，而南北宗亦相為水火。蓋我相難除，法執易起，所從來久矣。紫栢以单傳之印，倡道徑山，而雲棲大師專提淨土，二大士之權實隱顯，詎可凡情分別？而猥墻倚壁之徒，亦遂各分門戶。今禪師不離淨土，直契单傳，且以雲棲之的𣲖，作徑山之津梁。此真寂院之作，蓋亦借事顯理，合異為同之妙用也。按誌：院始建于宋寶慶間，中更廢興不一，重建于萬曆四十二年甲寅，落成于次年乙卯。院成後，師旋入閩中芝山，至泰昌十月，狥善信之請，復來主院事。及天啓改元季冬，而國禎始為之記。\n普慶福田寺記碑為趙松雪書，原逸四字。\n釋元熈四十六代住持\n普慶福田寺在徑山之陽，初國一禪師過其處，愛其高山深林，秀氣茐欝，顧瞻裵廻，久之而後去。至元十七年，雲■■■為徑山屨及于斯曰：「昔國一之所盤桓而不忍去者，此其是乎？吾將營禪居，以飯游錫。」其徒師能跪于前曰：「今四海一統，師首奉綸音，主東南第一法席，當以正宗自任。能雖不能，當盡瘁土木，以承師志。」于是審曲面勢，乃搆乃築，積三十年，始克就緒，𣪫堂門廡，一倣祗園之制，飛錫如歸，居者以安，又建大莊嚴樓閣，上容十千金色寶花玉座，百寶光明，互相灌射，如帝網珠，旋轉無礙。延祐四年，仁宗皇帝賜今額，為十方禪寺。明年，師能來南屏，請曰：「夙夜兢業，懼墜先訓，今兹有成，皆先師願力也。諸父行，惟師巋然。敢求一言，以紀成緒。」余諗之曰：「自國一相傳至于今，五百有餘歲矣。鬼物呵護，蛇龍虎豹，罔敢竄伏，而卒為釋梵之宮，此豈人力也哉？居于斯者，盍亦思紹之人，重趼而舍，併日而炊，訪求知識，決了大事。慎毋厚自奉，而薄于蹔集，是違先志，以速禍尤也。有能以身為准，以行為訓，晝永勤勞，夜■禪誦，若牛首之負米、金牛之畀飯，奯公訶雪峰于逆椽、地藏接法眼于旦過，居者游者，二俱相當，此而翁之志也，能其以是朂之。」\n寒翠樓記\n宋奎光\n余游兹山再矣，而未登斯樓也。登斯樓自兹遊始，葢前此未有，有之自癸亥秋也。常住廓庵觀公，繼無邊海公，𪔂新大𣪫，次龍王𣪫，次禪堂，次祖師𣪫，次齋樓，又次厨房，次養老堂，及庫司湢溷。自萬曆壬子以來，數年之內，拮据道塲，次第翼然大備矣。而復念十方冠蓋，訪道名山者，絕不得一高敞之所，與之延眺，因建斯樓予兹，與馬令公來游也。時維初夏，嫩綠流鮮，延大人于几案，攀鵬翮于𣠄間，鉢盂獻翠，宴坐高騫，佛日耀五峰之頂，清風來奇樹之顛，徘徊顧盻，飡爽滌煩，因有感于中，曰：「臨春結綺高華靡麗之觀，伐竹凌雲騷人寄興之地，轉眼滄桑，消沉莫繼，令人憑而吊之，則有嘆風流之不再者矣。若登斯樓也，則祖席峙五峰之勝，僧寮起八代之衰，無論一時游屐，咸生瞻仰，觀公權巧，化導不可思議。將千載而下，有睹榱棟而覓竹箆者，非斯樓為之感動耶！即謂之寶所化現可也。」令公曰：「善！盍為之記？」因命童子掬泉泚筆，而飛翠生涼冉冉，與墨花映發，并顏其楣曰「寒翠」云。時天啓甲子四月佛日也，同游馬令公，名用錫，號晉荷，晉江人。\n種樹記\n李縠\n瓶匋聞谷禪師，以陶輪智埏埴諸方，一時英俊蔚然相從，譬之種植已自，金鋤不動土，靈苗在處生矣。復念徑山大𣪫，需材實難，𡮢見萬曆戊申，吳江沈中丞公𪔂新之，求木千里之外。已達雙溪，彈指入徑山耳；而溪流橫溢，飄散丘陵草莽間，運載之費十倍于易。因擇地于山，募植松杉于上，曰：「百年之計有待也。」予聞之為之三嘆。《華嚴》五十三叅所在，祥河寶樹，散花流香，而極樂土中亦行樹周匝，階楯嚴飾，可知寶所變現，刹刹莊嚴矣。而予謂末法像教，則莊嚴尤第一義也。凡夫見相作佛事，非莊嚴無以啓信，則夫念及于佛剎者，則安得不計及夫莊嚴佛刹之具？昔衞文播遷一方，猶樹之榛栗，椅桐梓漆，詩人之意曰：「禮樂不患無具也。」矧八十七祖，炳中天之耀，而後之人崇隆像教，顧艱于堂搆耶！向無慮及此者，而師獨秉遠識，預為善後，不必龍神締造，祗陀信施，而徑山佛刹，知無窮盡矣。雖然含育利生名宮𣪫，防非護善為欄楯，既樹矣，成就周圓是在守之者，語云：「剩栽無影，樹留與後人看守之謂也。」予慮眾生，情見塵沙不一，因為之記，以告將來。地名黃沙灘，種樹期滿大藏之數，始終經紀其事，為本山松源僧桂庭，名大矼者也。\n種樹記\n錢謙益\n徑山為天目東北峰，伽藍在山冢五峰之間，凡有興作，取材於千里之外。凌大江，冒雙谿，歷洪流暴漲，然後逆坂而上，緣縆邪許，十里百折，卒徒顛踣，木石騰藉。是故寺不久輙廢，廢而難復以興也。聞谷禪師印公語其徒大矼曰：「盍買山而樹之？樹可材也，百年之內，其可以掄材於山矣乎！」於是買山若干畒，樹松杉若干株，循直嶺以至三門又若干株，刻其券而三之，以為之守禁。而又曰：「是不可以不志也。」使益書之於石。《詩》有之：「樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。」此古之邦君建侯營室者之所有事也。印公，學佛之人也，乃能計久遠如是。世之君子，慮及于浹歲者亦寡矣，豈或百年？嗚呼！浮圖之昌其教宐矣。其訓于有官君子，不尤深切哉？夫以印公之願力，後五百年，兹山之飛樓湧𣪫，當有如蘓子瞻之詩，余之言何足以云也。使世之君子，過而眡之，則以余言為厲己而已矣。\n游記\n記徑山之游\n蔡襄字君謨\n餘杭縣之北鄙，直五十里，有徑山在焉。山有佛祠，號曰「承天祠」，有碑籕述載，本初唐崔元翰之文，歸登書之石，今傳于時云。始至山之陽，東西之徑二，登自其西，壁絕襟繞，轎行少休，松檜交錯盤欝蒙翳，尋丈之間，獨聞語聲。躋稜層，披翠蒨，盡十里許，下視來徑，青虯蜿蜒，搏巖騰霄。且及其巔，峽束洞隱，幾不容竝行。已而內括一區，平林坦壑，四面五峰，如掌𥪡指，一峰南絕，卓為巨擘，屋蓋高下，在掌中矣。庭間小井，或云故龍湫也。龍亾湫在，歲率一來，雷雨暝曀，而鄉人祠焉者憧憧然。環山多傑木、絲杉、翠檉，千千萬萬，若神官蒼士，聯幢植葆，駢隣倚徙，沉毅而有待者。迸溜周合，鏘然鏐然，若鑾行珮趨而中節者。由西岑之北數百步，矻然巨石，屏張笏立。上下左右，可再十尺，劃而三之，若「川」字𨽾文，曰喝石巖，其傳甚神。竝巖披谷，修竹茂密，𡮢以鍥刀刻竹兩節間，成「景祐三年十二月十五日」字云爾。\n由東徑而往，坎窞為池，游魚曠空。其西徑東折，蹴南峰嶺脰之間，平地砥然，盈畒而半。偃松一本，其高丈，其蔭四之，橫柯上聳，如芝孤生。松下石泓，激泉成沸，甘白可愛，即之煮茶。凡茶出北苑，第品之無上者。最難其水，而此宐之。偃松之南，一目千里，吳江之濤可挹，越岫之桂可攀，雲馭靄騫，狀類互出，若古圖畫，蟲蠧斷裂，無有邊幅，而隱顯之物，尚可名指。羣山屬聯，呈露崗脊，矯矯剪剪，咸有意氣，若小說百端，欲聖智之亢，而不知其下也。\n臨觀久之，魁博通幽之思生焉。古人有言，登高能賦，可謂大夫。旨乎哉！予於斯見之矣，曷止大夫之為也。大凢言之，天嶙地絕，山廻物靜，在處入巧，舉可人意，雖窮冬閴寂，未覩夫春葩之榮，薰風之涼，秋氣之清，然取于予者猶在也。既歸無幾何，而曩所歷者，重鈎復結無一見焉。追而言之，若覺而言夢，使人悄愴，而不知其自也。\n同游者，建安王瑊君度、嶽陽朱師德宗哲。又君度之侄子常、子美，甥杜沂，皆從游。其前與謀，而後以事已之者，朱宗哲之兄師道希聖、杜沂之父叔元君懿、揭陽盧幾舉之三人，莆陽蔡襄一與之善，惜乎不及俱也。書所經見，𨓒貽之，人一通。𡮢刻竹兩節間之十字，其游之年月日也。\n游徑山記\n慎蒙吳興人，御史\n𡮢讀《武林志》，謂徑山者，往天目則在所必由之徑，故曰徑山。又以此徑於餘杭、臨安二縣為會通，故以徑名。然考其香火之所由建，則自唐和尚名法欽，號國一者，問其師曰：「吾欲建𨕖佛塲以卓錫，將何歸？」答以「遇徑則止」。行至此山下，遇有樵者在山，問之，則以前塢為徑塢，廼悟師昔所指授。少頃，又一素衣老人前而致拜：「請師登山絕頂，入五峰之間，願捨此地為師卓錫之所。第山有一大湫，吾家若去，此湫當涸，幸留一水穴，我將時至以衞師。」言訖，雲霧晦㝠，風雨驟作。及明既霽，湫水盡涸，惟一穴尚存。至今有龍井者，在本寺通道之左，其深無既，傳言井泉直通錢塘江，見于《禪家事類》。迨至宋孝宗，勅賜「徑山興聖萬壽禪寺」，其額即上御書。《志》載樓閣幾至三千，蓋肇建於唐，而尤顯於宋也。\n隆慶二年，歲在戊辰九月三日，余往登焉。路隘且險，至山麓廻首，從右而望之，則自浙以西諸山，俯伏逶迤，空曠無際，令人有塵芥六合之意，亦西浙一奇觀也。頃之入寺，僧有號梅谷者，迎余入座。飯畢，導余由寺西而上，不數百步，則有喝石巖在焉，舊人題名尚存。喝石者，蓋為觀音化身，與開山和尚講法，其辭頗誕，和尚微致譏誚，乃曰：「隨師指示。」祖師和尚云：「此有頑石，汝能喝之使下乎？」乃大聲喝之，其石隨而下。覆命喝之使上，石之隨而上者如前，遂裂為三，其文象「川」字。遊者以絲線徹底經之，與石座無毫髮沾𦊱，即其所語法師「上不著天，下不著地」之明證也。今地名前喝界，兒童婦女皆能言之。始知幻化之事，殆以神通，難以執一論也。巖之石有靈雞塚，高可三尺許，凡師升座講法，雞即佇立不動，傾耳聽之。講畢，隨眾以散。所謂伯牙鼓琴，而游魚出聽，可以互照，非𡚶傳也。又有一白兎，每冬夜時，來與師護膝，若解人意者。由西而北，則松竹夾道，隂森可愛，殊非塵境。所謂「青青翠竹，總是法身；欝欝黃花，無非般若」，其是之謂乎！又轉而西，則有浴佛池，為泥沙壅淤，止有金蓮花遍開拂水，豈佛家所謂蓮花色相歷萬古而不滅耶？\n頃之，步至寺門外，則有碑記者三，中一石，既大而巍然獨峙者，即前寺題名，勒宋孝宗御書于石也。碑之北向者，乃宋蔡襄所為記。又一碑，低狹僅可三尺，乃東坡蘓老親書三游徑山詩，曰「來游」、曰「再游」、曰「重游」也。雖苔蘚昏翳，予以手摸讀之，尚可諷詠。公之胸次，卓越飄然，身世兩㤀，亦可以想見于千百載之下矣。\n再步至山麓，有地一方如砥，余立而視之，時午後天陰，雲氣蒸蒸然，俯視諸山，如羣馬百萬，跳躍于烟霧中，與初入山之景，變態又大異也。余曰：「此地若立一亭榭，可以便觀眺。」僧曰：「此宋望江亭也。日久亭廢，恨無再創之者。」余為之憮然。且堪輿家謂：「此山為五峰攢秀。」蓋指鉢盂、鵬搏、宴坐、大人、朝陽也。其名晏坐者，昔黃巾賊入山中，祖師坐於峰石，賊疑其為人也，連以矢射之，矢皆中石，師則晏然不動，以名峰。余皆以形象之。山僧備道是山典故，歷歷如指掌。余因記之，以俟博物君子。\n游徑山記\n王在晉太倉人，尚書\n武林之屬，多佳山水，而餘杭之有徑山稱最勝。東西兩天目，山高插天。水因山曲折，浸為巨源，若兩目然，故曰：「天目入兩目。」以是山為徑路，山遂以徑名。余雅慕徑山，而未有企及也。\n歲在辛亥，南湖告成功，監司往閱視。余以鞅掌三路，不得從諸大夫後。會八月逾望三日，往吳興謁臺使者畢，歸由苕溪。苕溪一帶，天目諸山眾流環合，溯流可達。乃從吳興泛舟，過德清，渡雙溪。雙溪之流，一出天目，一出高陸，至雙溪橋合流。入徑山港，舟不得通。舍舟登陸，過化城接待寺。化城為故宋佛日禪師宣公所剏，踞徑山東麓。宋時棟宇宏麗，欽賜「化城」二字。上創重屋，尊而閣之𣪫、寢、門、廂、庖、廩、湢浴，靡不備具，載郎官楊汝明記中。我朝香火猶盛，漸次廢棄。寺田轉佃，閭左豪右踞之。然化城巷之名不冺，馮司成開之創刻經之緣，始於清涼之妙德庵，地峻遠役，南匠轉輸，工力費倍，乃遷之徑山。徑山雲霧罩籠，藏板其中易朽腐，始議復化城。化城地坦，無雲氣潤濕，便藏板而易輸工力。乃為屋十間，以安經板、處工匠，而大士金身以草殿居之。海內宰官、居士，布金恢復化城舊域，捐貲贖地。而有子衿，鼓眾䟦扈，必欲與沙門相角。事聞當道，屬予訊其事，郡邑勘明，予按法治其尤。割地歸僧，封畛不失。而其間有墓塚者，聽之以寧其穸窀。佛處蘧廬中，得重開法地，以須十方大檀越之力。予過化城，而一二野衲，邀入和南佛前稱：「善事周遭故址。枳棘蓁蕪，闢草萊而重新法王之宇，西來白馬，兹其為翻經演法之塲乎！」\n過化城，折而西北抵徑山。山去縣五十里，雄據乾位，挺然而東目正幹宴坐、朝陽、天顯、堆珠、鵬搏、凌霄、御愛，七峰攅擁，草木蓊薆。樹古而蒼，地僻而野。山門幽寂，有老松婆娑，可陰十畒，與木蘭交枝，薄青旻，翳白日。松為數千年植，而木蘭亦森發離奇，匪㴱山無此異種。參差白㙮，同虯木橫斜。巢雲歸寉，竹松間雜。景色清饒，葱翠交𥈤。入山而路轉深，地轉奥，無數簧簹，霏烟濛濛，新竿雄抜，妬毋高凌。排岡直上，各高十里。層巒峻嶺，長騫偉觀。盤跚逶迤，盡在竹間。竹路籜龍透地，攝屐崚嶒。一頭陀引導，美箭蒙茸，蘿葛糾縛，時摩僧頂。羣峰嶈嶈，拱護靈嶽，中豁然坦壑，去險而夷。重巖滴水，清洞空沕，頭陀指為明月池，其間小井為龍湫。龍歲一來顧，雷雨曀㝠。過洞，行少許路，繞屋後登崖，叅大慧禪師㙮，明堂窒塞。方伯吳公言：「㙮前當介然闢之而成路。」僧苦去屋未果，闢孰為周行，則茅塞之矣。由墖崖而東，為喝石巖。唐時僧法欽結庵，有白衣士求法度為沙彌。欽指坐後石屏，謂曰：「能開此乎？」叱之，分為三片。代宗召法欽赴闕，賜號國一禪師。辤歸杭，即其庵建寺曰「徑山」。宋開禧間，孝宗額賜「興聖萬壽禪寺」，東南勝道塲，無逾此者。\n行過複嶺，崇嶐隱天。有斐菉猗，坎窞為池。方塘一鑑湛潔，如澄鮮漾碧。僧曰「放生池」。池邊刻經工匠，排列雁行，伏迎道左。已，訪鎧公上人所寓靜室，治蔬為供，清話移時。片言點悟，此不殊欽公三片石，恨不如白衣士立度為沙彌耳。別而登樓，同餘杭令戴君進飯。夕陽西沉，遂促從者亟行。余時有天目之興，徑山直傳舍視之竭蹶而趨，至無垢寺而宿焉。\n是夜，惺惺不寐，取唐崔元翰碑籕文摩擬，不能屬草。乃讀東坡徑山詩，擊節高吟，與松濤林籟相為答和。殘月半窻，莽烟伴榻。無何而山烏嗚嗚，不覺東方之既白矣。\n游徑山記\n張京元泰興人，進士\n徑山者，兩天目之徑也。在餘杭西北境，去武林百里而遙，不當孔進，游者多不易至。余行視漕例，自餘杭、臨安，始戊申正月十九日，出武林登舟。是日晚不及發，廿日𥠖明解維，行四十里，日晡至餘杭橋。餘、臨兩邑令，俱肅候。廿一日，早畢公事，兩令顧舟中，指點青山輿馬已集，劉君先往，余尾而行，出餘杭北門道，田間約十里，漸入山徑。又數里，飯西溪禪院。飯畢，度一石橋，溪流甚迅。過溪，皆行竹中，密若蘆葦。山益近，竹益深。度可三十里，至洞橋，為徑山寺界。兩僧來迎，因令夾輿行。指問岡巒、竹塢，一一能答。詢寺遠近，尚在五里外。雨濛濛至，漸益飛注。屈曲千盤，俱在綠陰翠靄，第不一見松栢，亦地氣然與。至山半，輿人少歇，庵僧供茗。泉清茗香，灑然㤀疲。數里抵寺，候人皷吹，山谷答響。固自雄爽時，衣履沾濕，亟入僧房小憇。房前後，皆古杉銀杏，雨淅淅鳴葉間。略偃臥櫛沐，令君秉燭命觴，雅譚娓娓，無世途寒𤍠語。夜臥枕上，雨達旦不休。早起，劉令辤歸。余與友人周公弼、門人張德𢡟，冒雨登山。肩輿穿𣪫左，曲折而上。觀藏經小閣，時方剏。一僧前導，上禮妙喜庵、大慧㙮。盤旋度竹，濃霧陡合，四顧杳然。廻看山下，白雲湧起，茸茸縷縷，如兠羅綿積成銀海，海中青螺點點，荇藻浮沉。蓋下方諸山，在雲霧中時露峰尖，倐隱倐現，頃刻萬狀。幾盡雲物之變，真是得未曾有。繞大慧㙮，又數盤，得一池正圓。四圍修竹，池北壘石為級，竹裏殘碑，為端禪師㙮，鐫至正間諭祭文。池故放生處，池在諸峰間，㴱可三四丈，水蓄不流，雨不溢，旱不涸，亦靈蹤也。又上為寂照庵，新刻書本藏板貯焉。右轉竹叢中有靈雞塚，國師欽禪師說法，此雞時時諦聽。師往長安，長鳴三日而死。乃知一切畜生道，俱足佛性，一了便了。固不似世界凡夫，營營萬緒，汩沒本來，苦行解脫。而一情忽動，便墮泥犁，曾羽類之不如也。塚下為喝石庵，想水衝石破，狀如驅走，遂為巾子山人持咒立喝，走而為三。有之乎？無此等神通，固非思議可及耳。還僧房午餐，復出寺門，閱蔡君謨、蘓子瞻碑。時無榻手，以不及摹為怏。巖畔有望江亭址，晴明可見錢塘。是日盡為霧障，縱觀雲海，抵掌清言，僧手苦茗，共啜而返。\n徑山紀游\n吳之鯨字伯霖\n四月朔日，賦天目游，理屐南屏舟公山樓所期，俞似宗薄暮至，小飲庭際，甚適。次日，以余治南都書，不果行，日三商佛石。至飯後步堤上，訪秦冰玉，短蘆疎桺，荒齋𣣱磯，意自閒宕。偕返寺，舟公方受戒雲棲歸，設伊蒲為供，余佐以家釀冰玉，微醺別去。𥠖明，渡湖北，喚舟松木塲。過兎泉，泉極淺冽，以澡絲瑩白異他水，時擔者肩摩進，頃刻滿意去。似宗曰：「此有村醪頗佳，據叢篁深樹間。」各飛數十大白，夷猶諧𠽁，縱步高下，抵佛慧黃昏矣。僧規隱掃榻命觴，余與似宗且弈且斟，而佛石操不律應索詩者，腕欲脫。似宗曰：「胡不分勞逸也？」余笑曰：「我兩人𡭊酒不為甘，石公稱詩不為苦，亦各適其適耳。」眾為輾然。浹辰遄行，而似宗夙戒峙粻庀具之使，亦以是時至，僦短篷，薄禹杭，舍逆旅。主人尋問南湖路。湖為眾流奥區，由苕霅達震澤入海，此其居停也。剷葑濬淤，因勢蓄泄，使有所歸，不㫄溢為患，誠萬世之利。亟命修舊閘，導其往來，自無齧堤之怒，且瀦以漸深，必不至焦澤。議者欲甃石為六橋，中別島嶼，令千頃烟波，與遠近峰阜，青翠互映，當不减明聖，大是快事。余遲回堤上，已恍然縹緲涒潾之想矣。時覓天目輿人不可得，佛石曰：「從此至青山，一舴艋力耳。」似宗曰：「隨地皆游也，何必計程并力耶！」即命舟抵青山。飯罷，聯步而前，倦則藉草談世外事。宿五柳樓居，似宗出醉鰣、海錯為侑，爵無筭。次早，覓得一竹籃，兩君以供余。至西墅，隨買二兠，方治飯行矣。適高兩目先生蹤跡至，邀飲別業。高與似宗同官於閩，頃以讀禮歸，而與余稱年家晜季，殷殷地主之好，藹如也。佛石言：「玲瓏去此不遠。殽核既設，大堪𨕖勝。」因連輿行田間，薄華石山。石壁陡峻，長澗渟泓，有小亭可憇。過流霞橋，登石門，詘曲而上，為三休亭、九折巖，風雨驟至，屐下皆作小瀑。「醉眠石」為坡公書，字勢飛舞。既陟岡，澗合峰環，古樹盤鬱。寺中圮，所存敗簷數楹耳。㫄設東坡、山谷、佛印像。寺相傳為左元放、葛、許二真人修煉處，蘓、黃諸公蓋𡮢觴詠於此，坡公有「白雲穿破碧玲瓏」之句，石根猶泠泠作響雲。東去半里許為琴操墓，深菁荒葛，有坡公依，自不寂寞。酒數巡，似宗與兩目鬭棋，各雄長不相下。余憑軾而觀之飲，遂至丙夜。比曉，雨益橫，嵐結如蓋，撲人面，莫辨󸍠髮。兩目所攜二十人之供，昏旦且匱，余懼為地主累，且室湫隘，局蹐作苦，遂堅辤。兩目破雨下山，而輿人以踸踔高嶺難天目之役，從者色阻，乃取青山棹返禹杭文昌壩，寄宿茶亭，禪閣飛澍無停晷，衣履各載幾斛水，似宗急命酒消雨氣，遂至霑醉。佛石曰：「雨妬游，奈何！」次日為浴佛日也，曉旭映窗𣠄間，佛石奇喜，亟喚余兩人披衣起，朝爽晃耀，如痿能行。憶昨躑躅滂泥中，無異隔世。僧為設齋供禮佛，佛石誦諸品，香燈梵花，氤氳遶幢影，似宗狂叫曰：「天助我輩游，勿曠此日。然宐天目而趨徑山，取道近，且屐齒喜新也。」余與佛石皷掌稱善，亟呼筍輿，沿溪行，宿霧漸消，山頂次第現，如新粧出羅幌。行可二十里，飲溪邊酒家，遙望舟枕，巍然獨峙，秀鬱可挹。又三十里，林漸深，地漸高，將逼雙徑。循趾攀巘，委折數百里，澗花飛灑，俱成白煉。山形周環複疊如入谼，上下篠蕩檀欒，萬畮一色。余隨輿偃仰，覺日光射，風細雲疎，非若高峰軼雲，蒼幹蔽景，作鞺鞳之聲、䃸磹之狀也。嶺甫半，輿人告疲，余顧佛石：「隔山小浮圖，非即歇足處耶！」佛石指曲磴數坂，曰：「此須遶而上耳。」既上，嶺如馬脊，左右懸削。忽白雲覆他山，飛㨗於鳥，細雨隨至，余振袂度數盤沐佛聖水。杉松環立平臺，俯瞰則三山門巋然列矣，視小浮圖又在足下。遠峰嵣𡵀，近峰嶢屼，含澤吐霓，倏忽殊態。武林兩高，龕、赭一線，俱在靉靆中。余㗳然宴坐雲海，蕩吾心胸，覺生平寥廓之氣，呼吸相應。昔陶貞白志在冲舉，每云「指白日、覩青天，去此不遠」，獨於爾時有會。已投松源山房，古杉蒙茸，方沿沉碧，高樓十五楹，邃潔可居。僧冲宇供笋蕨，煮清茗，情甚洽。月光初燦，僅於密𣜀中作掩映觀耳。晨起，謁新殿，制度宏偉，未飾丹垔。過妙喜庵，禮大慧禪師㙮，視龍湫舊蹟。循左級而上，眎放生池。池圓如珪，廣可盈畮，惜無游鱗潑剌，余實有願而未卜償法也。再上為寂照菴，刻藏經處，鐫工麕集。室後供達觀甚肅，令人轉思密藏。忽緇衣籜冠過謁余，詢知為門人通州崔叔錦。叔錦為諸生不得意，刳心大典，棲遯於此兩月矣。余攜之出。過喝石巖，石㭊為三。昔巾子山人乞國一師剃度，以咒力護佛法，賜號性空大師。大曆中，代宗遣內侍迎國一入京，徑山之興，實由於此。訪雞、兎二塚，至今在巖下。三白駒或寢或訛，乃載經板出山者，儼然雪山梵從也。是日陰翳多濂瀸，久益密。叔錦別去。返松源山樓，飯後稍有霽色，命輿從右級而上，旋轉竹徑菖蒲田，新秧離離，澗水澄㵼，石磴梳潔如鏡，高岡礱密。遙見炊烟一縷，從修篁中出，即知為雲房，杳然無覓徑處。余喜㤀返，翛然緱山烟谷，飡沆瀣，佩九節靈苗，不復知有人世。既過傳衣庵，為萬松禪師傳衣處。躡白雲庵，攀蘿而上，為凌霄峰，浩淼如大瀛海，何減泰岱新𣪫，枕鵬搏山勢拱衞！余謂此山幽曠，非通都大邑，而宸章御蹕，後先煇煥，故樓名五鳳，閣建龍游，南朝四百八十寺，未有其比。今山水依然，未知八十一代傳燈何人耳。返流止亭，輿人告息，各曳杖尋東坡放生池。坡公游徑山二詩，如「欲看細字銷殘年」、「靈水先除眼界花」，俱頌水德，今濁甚。亭碑幸無剝蝕。及讀樓鑰「百萬桾松雙徑杳，三千樓閣五峰寒」，自是實境語矣。似宗探藏錄，許為刻《高僧傳》，燈下各繙一編，間拈以問佛石。佛石各為宣說，吐旨玄暢，因曰：「宗門不立文字，而微言奥義，終古不磨，猛志精求，參悟非遠。今人根力未堅，而遽稱文，喜游戲彷彿，而𡚶冀豐干，正恐慧蕋乍枯，慈筏罔濟耳。」相與嗟嘆久之。余夙知有聞谷住徑山，急欲一晤，而聞其坐不語禪，殊悵怏。佛石為通信聞谷，慨然曰：「吾素所願見者也。」曉訪之觀音殿，時禪習者三百餘人，而閣戶𨶎寂，鳥雀不喧。入左扉，若無人者。執事虔嘿惟謹，聞谷坐余輩小閣，色靜而氣融，神理泓上，發語簡遠，真禪定士也。余為肅容而別。微聞谷，幾虛徑山一游矣。\n游徑山記\n李縠字孟芳，常熟人\n辛酉八月十有三日，出餘杭之北門十餘里，度新嶺，朝雨空濛，遠近山光樹色，如沐如黛，濃淡疎密，俱入畫理。元實謂予曰：「好一幅米家山也，余縱目如弗及焉。」又十餘里上，下田坂路滑難行，輿人幾覆者再，過麻車堰，雨甚小，憇市閣，又五六里許，過雙溪抵化城寺。寺故宋佛日宣禪師道塲，舊稱名藍，正德間傾圮，為民間佔佃。萬曆中，僧澹居主刻藏，議置藏化城，募金恢復，周遭九百餘畒，盡還本寺，可謂曠劫勝因。然規模草創，梵宇僧寮猶未紺密，惟大佛一尊，為僧慈門，自吾虞山裝造供此，金資寶相，員滿莊嚴，一瞻禮間，不勝賛嘆。蓋寺廢而復興，寺興而佛至，澹居與慈門此一段因緣，似必有㝠契于夙生者。由𣪫後入客堂，侍者為設小食，食畢過香積㕑，至浮度庵，庵後為置藏閣，登閣憑欄前眺，白雲堆疊，諸峰出沒其間，延瞰久之。及暮，出𣪫上隨喜功課畢，仍返客堂進飯，宿于旅泊軒之左楹，夜半聞風雨蕭蕭之聲，為之無寐。及旦雨稍疎，亟治裝行，促慈門與俱出化城，折而北，夾路叢篁茂密，軌不得方，幾二十里，過直嶺崛崎，幽茂緣梯而上，竹色葱倩襲人。時從山豁回視下界，如陵如阜，在餘臨間不可名指，而山間田禾，色淡如水，俯仰俱異境也。未幾抵徑山寺，寺僧五六人，立松杉間，衲衣翩𦒘，與蒼翠一色。中鏡庵者，由本山出理。南湖之地藏𣪫，知余輩入山，先期而至，為余輩向導者也。上大𣪫禮佛，出視左廂一樹，高可四十餘丈，貞枝連抱，峻挺插天，信哉檀林寶樹也。其下為龍井，即老龍避宅，願留一穴，以通天目之處。𣪫庭兩樹相𡭊，枝葉員整，高可二丈，云是娑羅異種。經鉢盂池，過梅谷房，絲杉數株，參樓而上，岳岳林榛，是亦奇觀。登樓少息，鏡庵為引叅大慧㙮及紫栢塔，經靈雞塚，看香水海。水出石坡上，大可一拳，深三四寸許，相傳靈雞飲水處，水味甘香，雖大旱不竭云。過放生池，池猶宋時故跡，繞以青石，貟整如鏡，池上石臺可坐，更四面檀欒映帶。元實欲攜尊酒于此，適山雨飄墮，亟上寂照庵，庵為刻藏道塲也。叅端禪師塔，禮紫栢像，徧閱藏經閣，適從者攜酒至，元實戒不得入，而門外雨甚，庵主自光為設方便，許酌于堂前之左。余適當十齋日，不入同游之隊，自光為設山蔬果茗，與慈門輩飽餐，禪悅甚適也。自光，雲中人，自五臺偕紫栢護藏居此，貌修而文詞敏而達，似有尊宿風。致薄暮，雨小歇，仍歸梅谷。余以來朝為月望，欲觀大𣪫雲集，乃獨偕鏡庵，宿于禪堂之奇樹樓。約四更，聞鐘聲鏗然，披衣起，則鏡庵已秉燭至矣。梳洗畢，當家師廓庵出見，師即鏡庵本師也。樸貌寡言，凝然法幢，令人起敬。須臾上𣪫，聽祝賛畢，隨大眾稱彌陀百聲，仍歸單小寢。至旦，廓庵侍者景如，邀元實諸公，為設早飯。飯畢，擬登凌霄峰，鏡庵謂宐先傳衣庵，余以諸僧無輿，策杖與偕，約三四里至庵，庵主覺輝以凌霄路草披離，先為茀除而待。遂由庵後，媻姍而上，并元實諸君，亦舍輿而杖矣。幾四五里，至空中居，居為僧梵懷所搆，相傳此峰無水，梵懷鑿石得泉，砌小池，畜文魚數頭，雜蒔幽花小草，柴門曲磴，頗具勝情。入室晤梵懷，登峰絕頂，俯視千山，如舞如拜，如歸鳥如趨鳬，參譚翋𦑶，縝紛無際，遙盻錢塘一帶，隱隱軋沕中，真大觀也。憨大師詩云：「西來二目如鵬翼，東去千山似馬蹄。」得其槩矣。元實命酒酌于池畔，予偕諸僧坐巖上，各盡歡適。比興盡下山，旋憇梅谷，復偕鏡庵，由觀音𣪫，過喝石巖，欲禮國一禪師，則屯雲作雨，不及啓庵而返。予倦𧮭就寢，不知夜為中秋，身在山中也。然畢竟無月，亦無遺憾云。明發，山色㝠蒙，多疑陰結，亟亟出山。以松源多佳樹，復一往觀，則絲杉數株，高聳似梅谷，但地空樓敞，游盻更多姿耳。別諸僧出寺門，經東坡池，池在短籬荒草間，元實以為無奇，先登輿去。余與羽仲循崗而上，折而西為雪嶠靜室。一老僧出見，問以山主，謂往雙髻云。精廬整潔異他所，因問僧姓氏，云：「崑山人，號定生。」余曰：「定生西方與？」曰：「然。」遂引余輩過西嶺，忽同游許君亦至，相與南望，諸山俱在其下，而御愛如盤舟，枕如帶，𦂳𡭊巖前，絕為奇勝。余謂登此可無上凌霄，羽仲亦以為然，慮前去者俟久，匆匆別定生出庵。慈門以輿人未便，欲留寂照，偕鏡庵送予輩至此，而鏡庵復以余喜遨策，以一竹杖見貽。遂謝，登輿下山尾，元實可五六里而近歸途，由斜坑出菜園，一路磵石紆譎，水聲潎洌不斷。人行磵底，時出磵上，每遇崎嶬，下輿輒為披情焉。過跳板橋，經白社塘，仍踰新嶺，而進餘杭，是為十六日也。同游宋孝廉元實、張君謙之、許君鎮之、元實次公羽仲，又次築季云。\n徑山游記\n黃汝亨字貞甫，進士\n徑山在臨安北三十里，東西天目通山之徑也。九日晚，宿化城寺，次日即欲朝發，而同年汪孝廉至，引裾畱醉。予笑曰：「固勝孟公投轄雅情耶！」遂畱飲。是日午前，因便登錢武肅王墓，墓在縣治右。出城西有山，名「石鏡」，巉巖片石甚秀，俗傳武肅微時過之，照見冕旒，此不可考。有像藏開化寺，兩󸍠豁堅如箭，面棗色似武安。寺又有婆畱井，鎻井夾道，有舊宮門磚砌，亦勝蹟也。次朝至普淨寺飯，發足。明宗師曰：「記昨夕過溪流，清淺游魚如髮，似鳥行虛空，此意云何？」予鼓掌唯唯，行六七里許，從西北磴道上十餘里，曲折盤薄，大都以竹居勝，綠陰翠靄時時拂披，襟帶鳥語頗清多，不似兩天目頂，寥絕無鳥聲。日未夕，投中峰南院宿，從院背小徑，仍行竹間，翠陰郁穠，林林千立，天光從竹𨻶入，予從來看竹無此地幽暢也。因以剩夕，問萬松塔及月亭千松塔，為傳衣庵，是陸太宰、沈中丞碑記蛻骨處也。塔所居菖蒲田，環山繞林，俱饒蒼翠色，而紅葉燁燁出秋林中更覺艷絕。仍歸院，長臥樓上，為十三朝矣。蚤起飯，院僧引看玅喜菴，為大慧杲禪師塔。杲師有像，清美無倫。庵名蓋，宋孝宗所題也。又迤而塔後行，竹徑上殘碑為四十八代端禪師塔，有至正間諭祭文，前有放生大圓池，中深三四尺許，亦竹翠所繞。又上為寂照庵，則達觀和尚從長安歸瘞處，因記予往者，逢此公於長安西掖門外，隔面送語，遂成異世。生平雄心霸氣，究竟此寂寂中不可謂無因。世間一切法，何處可住？為之太息起。仍右轉竹叢中，有靈雞塚在焉。此雞不食生類，唐國一欽禪師會眾說法，時時竚聽，因師去長安，長鳴三日而死，乃信一切眾生，具佛靈也。志尚載靈兎塚，今不知其處。雞塚下為喝石庵，石碎為三，屏張笏立，上下可十丈餘，乃巾子山人持呪立喝，神通現示，此非擬議可及。開山欽禪師像，較大慧更超秀而長耳，似法相信兹山乞霛人也。此下有香水海，泉澹可嚼，仍歸南院飯，即從徑山東南下，入禹杭東南徑，迤折十餘里，大都巖岫澗泉相錯落，間以竹色，不似西徑竹樹居勝，晚仍禹杭公署宿。十四旦，丞成君促集輿馬，行入西溪一帶，烟雨微濕，翠竹林叢，不甚減徑山西境。小憇永興寺，為馮開之司成中興，池有濟顛和尚無尾螺靈跡。頃之，仍投佛慧賦公，移竹室下榻。二日，𦖂紀此游草。而賦公有孫方垂髫，予發足時持紙索書，尚徤如虎，歸時忽聞物化，驚嘆無常迅速如此，人生不五嶽游而五鼎食何為？因思向平「俟婚嫁畢游名山」語，亦貪天幸，令婚嫁未畢，卒然不可知此身不當俗死耶！明宗聞之大笑，促予疾艸此紀，而各得詩若干首，是游也。幸而得三緣：前後十餘日俱晴霽似春，無片刻陰雨，有天緣；靈巖名刹，秋林石骨，所在獻勝，有山緣；得明宗禪侶，而家侄載以從，所逢山主賔俱供應無倦色，有人緣；即予生平好游，亦何能數數得此，投之名山作入林佳話耳？九月秋紀成為十六日。\n游大安寺記\n馬用錫餘杭令，溫陵人\n蒞餘杭之三年，為天啓甲子四月，維夏偕學博宋元實氏，尋所謂雙徑而登焉。過化城稍折而西，訪僧無從于荒畦敗址中。余曰：「安取此而結庵也？」元實曰：「此故大安寺基，自布衲禪師開山之後，為妙喜安禪究竟之所。宋治平間，欽賜寺額，故名藍也。無從自九峰來禮徑山，已而低佪于此，謂布衲高風，豈容一墜不振？慨然思所以恢復之。蓮社諸公，因為捐資贖産若干畒，建室若干楹，栖禪于此，行還舊觀未可量也。」嗟乎！佛法隆替，名勝升沉，信在人耶！雲栖虎窟，瓶窑市𢋨，一經名宿，遂爾佛日照耀。無從登東魯之堂，而直提西來之旨，雲栖之後學者推仰，顧于兹卓錫也，豈偶然哉！因叩其所，置山産畒數，為之立戶，而復為之記。無從，名廣來，俗姓華亭楊氏。\n游徑山記\n吳伯與字福生，宣城人\n余居杭年餘，神注徑山天目也，推占幾日福緣者數矣。偶竣事寶安，回自富春渚，遂舍舟，北趋禹航，以半日程，抵徑山之陽。藍輿行綠樹中，碧蘿垂幄，蒼技掩蓋，已覺心折，由山脚仰視之，高為五峰，中為龍湫。𡚶意石屏中，當有白衣老人前致禮者，因誦〈觀音〉、〈俱胝〉，不敢望石裂為三，乍抛牛馬心雄，「喝石」也。陟級西徑，則山骨峰立，󸍠峭牙崿，石凡萬譎千詭，有銳下豐上者，有疊高數十層，出必半仄者；有粘空倒立，生動如具性情者。日落半規，朱光注射，煜然萬丈，𦬆頴如鎔五金。俄而，紫氣西沉，則山河浮湛中，長松彌天布濤，拔地插青俱數百年。古物不下千章萬章，而燈炬錯落於樹祖藤孫強附弱攀之中，轉覺夜氣罡風如束起，錢塘水倒潑巖石，冷氣栗人骨也。導者刻刻呼呌，宿鳥翻撲欲沸，又不知誰呌誰答矣。然吾獨羨其威紆百疊疉，愈取愈多，徑中走二十里而到僧堂，似雙鸎翔空欲下，正當月孤雪壯，不勝奔競者。邵不朋適至，飛觥流覽，星文下迎矣。乃捉不朋裾而問曰：「山中所現白兎、靈雞，龍湫出沒，是幻是真？是何實義？但欲空諸所有，愼勿實諸所無，又何稱焉？如謂神通，自在不平地波濤起耶！」不朋啞啞曰：「吾何知？吾何知？智和尚云：『𦂳峙離水靴，蹋破湖湘月，手把鐵蒺藜，打破龍虎穴，翻身倒上樹，始見無生滅。』是何幻化，不歸法身？是何一隻眼不能七縱八橫，而漫以己所能者為本等，己所不必能者為神通？」予亦啞啞，彷彿質明。瞻禮諸佛𣪫堂之高敞，象設之奇大，儼然阿房舊址，非漢以後帝王居也。偶閱「三千樓閣五峰寒」之聯，因手書易之，謂誤「寒」為「含」，恐寶印掌不肯再撫耳。取東經而下，日照石如鏡，照泉如銀床，照蒼松青篁如冰林，凡疇夜隔林所極目碧靄者，今又噓吸其間乎！但團結移換若夕罅，而今員若夕杳，而今瑩恠體幻來，殊無巴鼻矣。會眾美而叅大意，其此山之兩徑乎！徑以森石為骨，以濃松肥竹為膚，乃石以空而活松竹，以淡逸而靈骨膚，又兩兼之。眼耳雖兩形，同是一頭；指掌雖兩形，同是一手，其無住法門也。歟蔡君謨作記，自謂覺而言夢，况予又夢中夢也。而《正法眼藏》云：「登山須到頂，入海須到底，方能蹋翻四大海，摑倒須彌山。」余何能撒手到家？言家常事，即通身皆口，且為徑山撟舌矣。\n徑山游記\n陶奭齡字君奭會𥡴人\n天啟丙寅二月之十有八日，余在苕上已六閱月，始謀償徑山之負。肩輿且發，或曰獨游無侶將減歡興，余曰：「山中諸衲皆吾侶也！」遂行。\n紆回十餘里，至法華訪曇衍，趍㝛化城，就死關晤慈門，遇孤休於浮渡庵。次日為　大士降辰，與村人夫婦肩肘接于懸磴斗崖間，踰晷始及。士膜拜畢，廓庵、髻峯、 𨔶源、明初諸上人皆來迎。無何，孤休自化城至。坐奇樹樓，將飯，西蓮自凌霄峯至——皆余故人，遊意始不孤。飯已，遍禮諸祖塔，日且映。王祉叔來，復共出尋諸名蹟，曛黑始歸，㝛梅谷房——𨔶源主焉。澡浴。意啜茗、噉果蔬，坐談有頃。步自殿墀至於望江亭址。寒吹襲人，蔽樹強立，須月上尋丈乃還。\n二十，旦，曇衍來，共尋寂照、開山諸庵，捫喝石，望靈雞塚，酌龍湫水，沿放生池。午飯於觀音殿主髻峯畢，即肩舁登凌霄峯。至上水池，舍而徒。遇庵即休，遇石即坐，遇老梅方花即偃臥，仰觀良久始去，遂造峯頂，殊不知其高。稍下為一燈庵，即西蓮所居，因止㝛焉。瀹茗、吹󰕖，果核、菜茹皆香甘。余謂：「君僅身一口、室一榻、瓶無儲粟，是種種皆何來？豈燈王香土作金粟𠆸倆耶？」或曰：「此下方諸上人舁以從者，客去，尚餘主人數日糧耳！」西蓮及余皆大笑。將夕，餞日于西崦；漏下數刻，候月於東崖。坐久歸，燃燈茶話于右个，恣談幽恠事，夜分乃寢。\n質明扶杖下山，別諸道人於山門，改從小徑行，有懸泉巉石之勝。居民業舂紙，舂聲與水聲相答，轉更幽悄。途經王祉叔家，畱飲，盤桓數刻乃別。秉燭行十餘里抵署，天始微雨。\n自戒行及還凡四日，風日皆清美，似與茲山有香火緣。大抵茲山踞勢雖高，然勝不在孤峭，在深穩——以龍淵為腹，以羱石為骨，以長衫鉅篁為須麋，以崇樓傑宇為冠冕，以靜室百六十星羅棊置為點綴，以祖師八十七薪傳燈續為光明。谿刻不及天目，幻怪不及鴈宕、黃山，豐博不及天台、匡廬，總在東南數百里之間而屹然。欲與之爭席，非苟然而已。\n余一官邅回十年不調，人以為戚，今得此，乃更自賀。夜就燈下紀其略，得詩凡二十二首。\n餘杭丁應標助刻\n徑山志卷之七終\n卷之八目錄\n書啟\n答曾侍郎天游略　釋宗杲\n又　釋宗杲\n答李叅政漢老略　釋宗杲\n又　釋宗杲\n答江給事少明略　釋宗杲\n答李叅政別紙　釋宗杲\n答陳少卿季仕略　釋宗杲\n答許司理壽源　釋宗杲\n答劉寶學彥修略　釋宗杲\n答張丞相德遠　釋宗杲\n答張提刑暘叔略　釋宗杲\n答汪內翰彥章　釋宗杲\n答呂郎中隆禮略　釋宗杲\n答李叅政泰發　釋宗杲\n答大慧禪師　孫覿\n上大慧禪師　孫覿\n又　孫覿\n又　張偁\n召友人　莊法師\n答寶月禪師　蘇軾\n又　蘇軾\n又　蘇軾\n與徑山無畏惟琳禪師　蘇軾\n又　蘇軾\n又　蘓軾\n請月江和尚住徑山啟　溥洽\n又　唯實\n又　余𪔂\n送一清天禪師住徑山　妙衎\n賀月林鏡禪師住持徑山啟　張寧\n復仲淳、藏公支檀三法子憨郎書　真可\n請幻于、密藏二上人住徑山啟　馮夢禎\n請廓庵觀公住持徑山大殿啟　王肻堂\n請自光師住寂照書　繆希雍\n請𣽃居鎧公主刻藏　吳用先\n與鎧公　竇子偁\n又　王在晉\n又　湯賔尹\n又　曾鳳儀\n請徑山朗月泉住持龍居書　聞淶\n請徑山朗月泉書　聞啟祥\n請朗月住持龍居書　釋廣印\n請慈門主化城　吳用先\n答錢太史　吳用先\n寄慈門師　吳用先\n答宋元實　錢謙益\n與宋元實　釋法鎧\n與無從禪師　姚鏜\n寄宋元實　吳伯與\n答李孟芳居士　釋廣印\n卷之八目錄終\n徑山志卷之八\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n書啓\n答曾侍郎天游略附問\n釋宗杲\n開頃在長沙，得圜悟老師書，稱公晚歲相從，所得甚是奇偉。念之再三，今八年矣。常恨未獲親聞緒餘，惟切景仰。開自㓜年發心，叅禮知識扣問此事，弱冠之後即為婚宦所役，用工夫不純，因循至今老矣。未有所聞，常自愧歎，然而立志發願，實不在淺淺知見之間，以為不悟則已，悟則須直到古人親證處，方為大休歇之地。此心雖未𡮢一念退屈，自覺工夫終未純一，可謂志願大而力量小也。向者痛懇圜悟老師，老師示以法語六叚，其初直示此事，後舉雲門、趙州放下着須彌山兩則因緣，今下純工，常自舉覺，久久必有入處。老婆心切如此，其奈鈍滯太甚。今幸私家塵緣都畢，閑居無他事，政在痛自鞭策，以償初志，第恨未得親炙教誨耳。一生敗闕己一一呈似，必能洞照此心，望委曲提警，日用當如何做工夫？󷘹幾不涉他途，徑與本地相契也。如此說話，敗闕亦不少，但方投誠自難隱逃，良可愍也。至扣。\n承敘及，自㓜年至仕宦，叅禮諸大宗匠，中間為科舉婚宦所役，又為惡覺惡習所勝，未能純一做工夫，以此為大罪。又能痛念無常，世間種種虛幻無一可樂，專心欲究此一叚大事因緣，甚愜病僧意。然既為士人仰祿，為生科舉婚宦，世間所不能免者，亦非公之罪也。以小罪而生大怖懼，非無始曠大劫來，承事真善知識，熏習般若種智之深，焉能如此？而公所謂大罪者，聖賢亦不能免，但知虛幻非究竟法，能回心此箇門中，以般若智水，滌除垢𣑱之穢，清淨自居。從脚下去一刀兩叚，更不起相續心足矣，不必思前念後也。既曰虛幻，則作時亦幻，受時亦幻，知覺時亦幻，迷倒時亦幻，過去現在未來皆悉是幻。今日知非，則以幻藥復治幻病，病瘥藥除。依前只是舊時人，若別有人有法，則是邪魔外道見解也，公深思之。但如此崖將去，時時於靜勝中，切不得㤀了須彌山放下着兩則語，但從脚下着實做將去。已過者不須怖畏，亦不必思量。思量怖畏，即障道矣。但於諸佛前發大誓願，願此心堅固永不退失，仗諸佛加被遇善知識，一言之下頓亾生死，悟證無上正等菩提，續佛慧命，以報諸佛莫大之恩。若如此，則久久無有不悟之理。\n又又\n承夜夢焚香入山僧之室，甚從容，切不得作夢會，須知是真入室。不見舍利弗問須菩提：「夢中說六波羅密，與覺時同別？」須菩提云：「此義幽深，吾不能說。此會有彌勒大士，汝生彼問。」咄！漏逗不少。雪竇云：「當時若不放過，隨後與一劄，誰名彌勒？誰是彌勒者？便見冰消瓦解。」咄！雪竇亦漏逗不少。或有人問：「只如曾待制，夜夢入雲門之室，且道與覺時同別？」雲門即向他道：「誰是入室者？誰是為入室者？誰是作夢者？誰是說夢者？誰是不作夢會者？誰是真入室者？」咄！亦漏逗不少。\n答李叅政漢老略附問\n釋宗杲\n「邴近扣籌室，伏蒙激發蒙滯，忽有省。入顧惟根識暗鈍，平生學解盡落情見，一取一捨，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋，欣幸可量，非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊，既亾拘滯之情，亦不作奇特之想，其餘夙習舊障，亦稍輕微，臨別叮嚀之語，不敢㤀也。重念始得入門，而大法未明，應機接物，觸事未能無礙，更望有以提誨，使卒有所至，󷘹無玷於法席矣。」\n示諭：「自到城中，着衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊，既亾拘滯之情，亦不作奇特之想，宿習舊障，亦稍輕微。」三復斯語，歡喜踊躍，此乃學佛之騐也。儻非過量大人，於一笑中百了千當，則不能知吾家果有不傳之妙。若不爾者，疑怒二字法門，盡未來際終不能壞。使太虛空為徑山口，草木瓦石皆放光明，助說道理亦不奈何。方信此叚因緣，不可傳不可學，須是自證自悟，自肻自休，方始徹。公今一笑頓亾所得，夫復何言？\n又又\n「邴比蒙誨答，備悉深旨。邴自有騐者三：一、事無逆順，隨緣即應，不留胷中。二、宿習濃厚，不加排遣，自爾輕微。三、古人公案，舊所𣴭然，時復瞥地。此非自昧者。前書大法未明之語，蓋恐得少為足，當擴而充之，豈別求勝解耶？淨除現流，理則不無，敢不銘佩！」\n信後益增瞻仰，不識日來隨緣放曠，如意自在否？四威儀中，不為塵勞所勝否？寤寐二邊，得一如否？於仍舊處，無走作否？於生死心，不相續否？但盡凡情，別無聖解。公既一笑豁開正眼，消息頓㤀。得力不得力，如人飲水，冷煖自知矣。然日用之間，當依黃面老子所言，刳其正性，除其助因，違其現業。此乃了事漢，無方便中真方便，無修證中真修證，無取捨中真取捨也。古德云：「皮膚脫落盡，唯一真實在。」又如旃檀繁柯脫落盡，唯真栴檀在。斯違現業除助因，刳正性之極致也。公試思之，如此說話，於了事漢分上，大似一柄臘月扇子，恐南地寒暄不常也，少不得一笑。\n答江給事少明畧\n釋宗杲\n人生一世，百年光陰，能有幾許？公白屋起家，歷盡清要，此是世間第一等受福底人。能知慚愧，回心向道，學出世間脫生死法，又是世間第一等討便宜底人。須是急着手脚冷却面皮，不得受人差排，自家理會本命元辰，教去處分明，便是世間出世間一箇了事底大丈夫也。承連日去與參政道話，甚善甚善，此公歇得馳求心，得言語道斷，心行處滅，差別異路，覻見古人脚手，不被古人方便文字所羅籠。山僧見渠如此，所以更不曾與之說一字，恐鈍置他。直候渠將來，自要與山僧說話，方始共渠󸍠毛厮結理會在，不只恁麽便休。學道人，若馳求心不歇，縱與之󸍠毛厮結理會，何益之有？正是癡狂外邊走耳。古人云：「親近善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。」但頻與參政說話，至禱！至禱！\n答李參政別紙\n釋宗杲\n富樞密頃在三衢時，𠹉有書來問道，因而打葛藤一上，落草不少，尚爾滯在默照處，定是遭邪師引入鬼窟裏無疑。今又得書，復執靜坐為佳，其滯泥如此，如何參得徑山禪？今次答渠書，又復縷縷葛藤，不惜口業，痛與剗除，又不知肻回頭轉腦于日用中看話頭否？先聖云：「󸋓可破戒如須彌山，不可被邪師熏一邪念，如芥子許在情識中，如油入麪，永不可出。」此公是也。如與之相見，試取答渠底葛藤一觀，因而作箇方便救取此人。四攝法中以同事攝為最彊，左右當大啓此法門，令其信入。不唯省得山僧一半力，亦使渠信得及，肯離舊窟也。\n答陳少卿季仕略\n釋宗杲\n承諭，欲留意此叚大事因緣，為根性極鈍。若果如此，當為左右賀也。今時士大夫，多于此事，不能百了千當直下透脫者，只為根性太利，知見太多。見宗師纔開口動舌，早一時會了也。以故反不如鈍根者，無許多惡知惡覺，驀地於一機一境上，一言一句下撞發。便是達摩大師出頭來，用盡百種神通，也奈何他不得。只為他無道理可障。利根者返被利根所障，不能得卒地便折，嚗地便破，假饒於聰明知解上學得，於自己本分事上轉不得力。所以南泉和尚云：「近日禪師太多，覓箇痴鈍人不可得。」章敬和尚曰：「至理亾言，時人不悉，彊習他事，以為功能。不知自性元非塵境，是箇微妙大解脫門。所有鑑覺，不𣑱不礙，如是光明，未曾休廢，曩劫至今，固無變易。猶如日輪，遠近斯照，雖及眾色，不與一切和合，靈燭妙明，非假鍛鍊。為不了故，取於物象，但如揑目，妄起空華，徒自疲勞，枉經劫數。若能返照，無第二人，舉措施為，不虧實相。」左右自言根鈍，如此返照，看能知鈍者，還鈍也無？若不廻光返照，只守鈍根，更生煩惱。乃是向幻𡚶上重增幻妄，空華上更添空華也。\n答許司理壽源\n釋宗杲\n左右具正信，立正志，此乃成佛作祖基本也。山野因以湛然，名公道號，如水之湛然不動，則虛明自照，不勞心力。世間出世間法，不離湛然，無纖毫透漏，只以此印於一切處，印定無是無不是。一一解脫，一一明妙，一一實頭，用時亦湛然，不用時亦湛然。祖師云：「但有心分別計較，自心見量者悉皆自夢。若心識寂滅，無一動念處是名正覺。」覺既正，則於日用二六時中，見色聞聲，齅香了味，覺觸之法，行住坐臥，語默動靜，無不湛然。亦自不作顛倒想，有想無想，悉皆清淨。既得清淨，動時顯湛然之用，不動時歸湛然之體，體用雖殊，而湛然則一也，如析栴檀，片片皆栴檀。今時有一種杜𢰅漢，自己脚跟下不實，只管教人攝心靜坐，坐教絕氣息，此輩名為真可憐愍。請公只恁麽做工夫，山野雖然如此指示，公真不得已耳。若實有恁麽做工夫底事，即是汙𣑱公矣。此心無有實體，如何硬收攝得住？擬收攝，向甚處安着？即無安著處，則無時無節，無古無今，無凡無聖，無得無失，無靜無亂，無生無死，亦無湛然之名，亦無湛然之體，亦無湛然之用，亦無恁麽說湛然者，亦無恁麽受湛然說者。若如是見得徹去，徑山亦不虛作此號，左右亦不虛受此號，如何如何？\n答劉寶學彥修略\n釋宗杲\n公既于此箇門中自信不疑，不是小事，要須生處放教熟，熟處放教生，始與此事少分相應耳。往往士大夫多於不意中，得箇瞥地處，却于如意中打失了。不可不使公知，在如意中須時時以不如意中時節在念，切不可暫㤀也。但得本莫愁末，但知作佛，莫愁佛不解語，這一着子，得易守難，切不可忽須。教頭正尾正，擴而充之，然後推己之餘以及物。左右所得，既不滯在一隅，想於日用中，不著起心管帶，枯心㤀懷也。\n答張丞相德遠\n釋宗杲\n恭惟燕去阿練若，與彼上人同會一處，娛戲毘盧藏海，隨宐作佛事。少病少惱，鈞侯動止，萬福從上，諸聖莫不皆然。所以於念念中，入一切法滅盡三昧，不退菩薩道，不捨菩薩事，不捨大慈悲心。修習波羅密，未𠹉休息；觀察一切佛國土，無有厭倦。不捨度眾生願，不捨轉法輪事，不廢教化眾生業，乃至所有勝願，皆得圓滿。了知一切國土差別，入佛種性，到於彼岸，此大丈夫四威儀中，受用家事耳。大居士於此，力行無倦；而妙喜於此，亦作普州人。又不識還許外人插手否？聞到長沙，即杜口毘耶深入不二，此亦非分外，法如是故。願居士如是受用，則諸魔外道定來作護法善神也。其餘種種差別異旨，皆自心現量境界，亦非他物也，不識居士以為何如？\n答張提刑暘叔略\n釋宗杲\n老居士所作所為，㝠與道合，但未能得㘞地一下耳。若日用應緣，不失故步，雖未得㘞地一下，臘月三十日𨶒家老子亦須拱手歸降，况一念相應耶！妙喜老漢雖未目擊，觀其行事，小大折中無過不及，只此便是道所合處，到這裏不用作塵勞想，亦不用作佛法想。佛法塵勞都是外事，然亦不得作外事想。但回光返照，作如是想者，從甚麽處得來？所作所為時，有何形叚？所作既辦，隨我心意，無不周旋，無有少剩。正甚麽時，承誰恩力？如此做工夫，日久月深，如人學射，自然中的矣。眾生顛倒，迷己逐物，耽少欲味，甘心受無量苦。逐日未開眼時，未下牀時，半惺半覺時，心識已紛飛，隨妄想流蕩矣。作善作惡雖未發露，未下牀時，天堂地獄在方寸中，已一時成就矣。及待發時，已落在第八，佛不云乎：「一切諸根，自心現噐身等藏，自妄想相，施設顯示，如河流、如種子、如燈、如風、如雲，刹那展轉壞。躁動如猿猴，樂不淨處如飛蝇，無厭足如風火，無始虛偽習氣因，如汲水輪。」等事於此識得破，便喚作無人無我，知天堂地獄不在別處，只在當人半惺半覺，未下牀時方寸中，竝不從外來。發未發覺未覺時，切須照顧。照顧時，亦不得與之用力爭。爭者，則費力矣。祖不云乎：「止動歸止，止更彌動。」纔覺日用塵勞中漸漸省力時，便是當人得力之處，便是當人成佛作祖之處，便是當人變地獄作天堂之處，便是當人穩坐之處，便是當人出生死之處，便是當人致君於堯、舜之上之處，便是當人起疲氓于凋瘵之際之處，便是當人覆蔭子孫之處，到這裏說佛說祖，說心說性，說玄說妙，說理說事，說好說惡，亦是外邊事。如是等事，尚屬外矣，况更作塵勞中先聖所訶之事耶！作好事尚不肯，豈肯作不好事耶！若信得此說，及永嘉所謂「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」不是虛語，請依此行履，始終不變易，則雖未徹證自己本地風光，雖未明見自己本來面目，生處已熟，熟處已生矣。切切記取，纔覺省力處，便是得力處也。妙喜老漢每與箇中人說此話，往往見說得頻了多忽之，不肯將為事。居士試如此做工夫看，只十餘日，便自見得省力不省力，得力不得力矣。如人飲水，冷煖自知，說與人不得，呈似人不得。先德云：「語證則不可示人，說理則非證不了。」自證、自得、自信、自悟處，除曾證、曾得、已信、已悟者，方默默相契。未證、未得、未信、未悟者，不唯自不信，亦不信他人有如此境界。士大夫學道，多不肯虛却心，聽善知識指示，善知識纔開口，渠已在言前一時領會了也。及至教渠吐露，盡一時錯會。正好在言前領略底，又却滯在言語上。又有一種，一向作聰明說道理，世間種種事藝我無不會者，只有禪一般我未會。在當官處，呼幾枚杜𢰅長老來，與一頓飯喫却了，教渠恣意亂說，便將心意識記取這杜𢰅說底，却去勘人，一句來一句去，謂之厮禪。末後我多一句，你無語時，便是我得便宐了也。及至撞著箇真實明眼漢，又却不識，縱然識得，又無決定信，不肯四楞塌地放下，就師家理會，依舊要求印可。及至師家於逆順境中，示以本分鉗鎚，又却怕懼不敢親近，此等名為可憐愍者。老居士妙年登高第，起家所在之處，隨時作利益事，文章事業皆過人，而未𠹉自矜，一心一意，只要退步著實，理會此叚大事因緣。見其至誠，不覺忉怛如許，非獨要居士識得這般病痛，亦作勸發初心菩薩入道之資糧也。\n答汪內翰彥章\n釋宗杲\n伏承第五令嗣，以疾不起。父子之情，千生百劫，恩愛習氣之所流注，想當此境界，無有是處。五濁世中，種種虛幻，無一真實，請行住坐臥，常作是觀，則日久月深，漸漸消磨矣。然正煩惱時，子細揣摩窮詰從甚麽處起？若窮起處不得，現今煩惱底，却從甚麽處得來？正煩惱時，是有是無，是虛是實，窮來窮去，心無所之，要思量但思量，要哭但哭，哭來哭去，思量來思量去，抖擻藏識中，許多恩愛習氣盡時，自然如水歸水，還我箇本來無煩惱無思量，無憂無喜底去耳。入得世間出世無餘，世間法則佛法，佛法則世間法也。父子天性一而已，若子䘮而父不煩惱不思量，如父䘮而子不惱不思量，還得也無？若硬止遏，哭時又不敢哭，思量時又不敢思量，是特欲逆天理滅天性，揚聲止響，潑油求火耳。正當煩惱時，總不是外事，且不得作外邊想。永嘉云：「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」是真語，實語，不誑語，不𡚶等語，恁麽見得了？要思量要煩惱亦不可得。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。邪正未分，正好著力，此是妙喜決定義，無智人前莫說。\n答呂郎中隆禮略\n釋宗杲\n令兄居仁兩得書，為此事甚𢗅。然亦當著𢗅，年已六十，從官又做了，更待如何？若不早𢗅，臘月三十日如何打疉辦？聞左右邇來亦𢗅，只這著𢗅底，便是臘月三十日消息也。如何是佛乾屎橛？這裏不透，與臘月三十日何異？措大家一生鑽故紙，是事要知，博覽羣書，高談濶論，孔子又如何？《孟子》又如何？《莊子》又如何？《周易》又如何？古今治亂又如何？被這訾言語，使得來七顛八倒。諸子百家，纔聞人舉著一字，便成卷念將去，以一事不知為耻，及乎問著他自家屋裏事，竝無一人知者。可謂終日數他寶，自無半錢分，空來世上打一遭。脫却這殻漏子，上天堂也不知，入地獄也不知，隨其業力流入諸趣竝不知。若是別人家裏事，細大無有不知者。士大夫讀得書多底，無明多；讀得書少底，無明少；做得官小底，人我小；做得官大底，人我大。自道我聰明靈利，及乎臨秋毫利害，聰明也不見靈利也。不見平生所讀底書，一字也使不著。蓋從上大人丘乙己時，便錯了也，只欲取富貴耳。取得富貴底，又能有幾人肯回頭轉腦，向自己脚跟下推窮：我這取富貴底，從何處來？即今受富貴底，異日却向何處去？既不知來處，便覺心頭迷悶。正迷悶時，亦非他物，只就這裏看箇話頭。僧問雲門：「如何是佛？」門云：「乾屎橛。」但舉此話，忽然伎倆盡時便悟也。切忌尋文字引證，胡亂搏量註解，縱然註解得分明，說得有下落，盡是鬼家活計。疑情不破，生死交加；疑情若破，則生死心絕矣。\n答李叅政泰發\n釋宗杲\n示諭：「華嚴重重法界，斷非虛語，既非虛語，必有分付處，必有自肯處。」讀至此，嗟嘆久之。士大夫平昔所學，臨死生禍福之際，手足俱露者十常八九。考其行事，不如三家村裏省事漢，富貴貧賤不能汩其心。以是較之，智不如愚，貴不如賤者多矣。何以故？生死禍福現前那時，不容偽故也。大叅相公，平昔所學，已見於行事，臨禍福之際，如精金入火，愈見明耀。又決定知華嚴重重法界，斷非虛語，則定不作他物想矣。其餘七顛八倒，或逆或順，或正或邪，或非他物。願公常作此觀，妙喜亦在其中，異日相從於寂寞之濵，結當生來世香火因緣，成就重重法界，以實其事，豈小補哉？更須下箇註脚，即今這一絡索，切忌作寓言指物會。一笑。\n答大慧禪師書\n孫覿\n覿頃佛果於開寶，時公道價，藉藉滿都國矣。靖康以還，崎嶇兵亂，偶然不死，又罹罪苦，流竄嶺海，仰瞻一世龍象，如有仙凡之隔，只自媿嘆。\n上大慧禪師\n孫覿\n公高風絕塵，已出世外，而非意之于同逐客放臣遷貶之例。正如癡兒摶空捕影，只堪一笑耳。然佛法遇厄，而後奇勝，乃見所以化服同異也。\n又又\n自公入吳，一佛出世矣。侯王而下，皆獲瞻禮。獨覿尚未一詣，遂無以藉口。覿方欲上書謝事，得請後書疏小間。當由臨安入山，摳衣聽法，一洗塵陋也。\n上大慧禪師\n張偁\n竊聞拂衣禪席，再挽莫回；翩然清風，已趣高駕。此固不可以寵利勢力迎屈，然豈不念聖天子以公名德之盛，增重名山；以佛法護行闕幸為小駐，以副上意？偁職在守土，朝命是依，謹差衙校陳愈洊布區區萬冀。使張京兆異日為白蓮社中人，請自兹始矣。\n召友人書用朗師語\n莊法師\n自到凌霄　泰然心意\n高低峰頂　振錫常游\n石室巖龕　拂乎宴坐\n清風碧沼　明月白生\n風掃白雲　縱目千里\n名花香果　蜂鳥啣將\n猿嘯寉鳴　遠近皆聽\n鋤頭當枕　細草為毡\n世上崢嶸　競爭人我\n心意未達　方廼如斯\n倘有寸陰　願垂相顧\n答寶月禪師\n蘓軾\n近󳯝中兩奉書，必達。新歲，想法體康勝。無緣集會，悵望可量。屢要經藏碑，本以近日斷作文字，不欲作。既遠書丁寧，又悟清日夜煎督，遂與作得寄去。如不嫌罪廢，即請入石。碑額見今悟清持書往安州乞滕元發大字，不知得否？其碑不用花草欄界，只鐫書字一味，已有大字額，向下小字，但直冩文詞，更不須冩大藏經碑一行及𢰅人冩人姓名，即古雅不俗，切祝！切祝！又有小字行書一本，若有工夫，更入一小橫石，亦佳。黃州無一物可克信。建茶一角子，勿訝塵凂。餘惟萬萬保練。適冗中，清師行，奉望草草。\n又又\n此間諸事，但問清師即詳也。清又有禮，練事多能，可喜！可喜！海惠及隆大師，各計安勝。每念鄉舍，爽飛去，然近來頗常齋居養氣，自覺神凝身輕，他日天恩放停，幅巾杖屨，尚可放浪於岷峨間也。知吾兄亦清徤，髮不白，更請自愛，晚歲為道侶也。餘附清師口陳，此不覼縷。\n又又\n有吳道子絹上畫釋迦佛一軸，雖頗損爛，然妙迹如生，意欲送院中供養。如欲得之，請示一書，即為作記，并求的便附去。可裝在板子上，仍作一龕子。此畫與前來菩薩、天王無異，但人物小而多耳。\n與徑山無畏惟琳禪師\n蘓軾\n臥病五十日，日以增劇，已頺然待盡矣。兩日始微有生意，亦未可必也。適睡覺，忽見刺字，驚嘆久之。暑毒如此，豈𦒿年者出山旅次時耶？不審比來眠食何如？某扶行不過數步，亦不能久坐，老師能相𡭊臥談。少頃，即告晚涼，更一訪。\n又又\n嶺南萬里不能死，而歸宿田野，遂有不啓之憂，豈非命也夫！然生死亦細故耳，無足道者，惟為佛、為法、為眾生自重。\n又又\n徑山長老惟琳，行峻而通，文麗而清。始，徑山祖師有約，後世止以甲乙住持。予謂以適事之宐而廢祖師之約，當於徑山門𨕖用有德，乃以琳嗣事。眾初有不悅其人，然終不能勝悅者之多且公也，今則大定矣。\n請月江和尚住徑山啓\n溥洽四明人\n國朝新開泰運，佛法重光；教省載整宗綱，師承唯謹。矧徑塢為五山之首，而掄材得萬指之雄，操勵修能，賁光祖席。徑山堂上月江和尚，質貌魁特，襟度豁如，證果初登。借我邦人作善知識。冷泉分座，人天眼目，表率叢林。早承天詔，寵榮獨運。霜毫透發，蘸乾太液池水，現出優曇鉢華。既不動舌，轉大法輪；乃出無心，感多靈瑞。疇咨極品，旌賁奇才。妙喜法道再隆，寂照家聲不墜。登凌霄，挹鷲嶺，瞻光彩於父子之間；敷至頥，演真乗，翊至治於堯、舜之上。\n請月江和尚住徑山啓\n唯實會𥡴人\n國一開堂，雙徑為鳳麟之靈囿；妙喜據室，四方稱龍象之法筵。惟視古以猶今，在得時而行道。顧兹盛舉，允副輿情。徑山堂上月江和尚，德重珠璣，煇聯奎璧。偉姿豐麗，浩氣衝於斗牛；道韻孔昭，美譽播於湖海。屢應名藍之聘，久觀上國之光，正宐接物以利生，何礙入鄽而垂手？共訝凌霄獨步，謾誇光嶽蜚英。圭齋別古𪔂於西湖，語留圓鏡；大覺辭仁廟於北闕，事見遺書。煌煌吾道有光，凛凛宗綱不墜。繼前賢之芳躅，示後學之清規。拱聽佳音，永堅夙好。\n請月江和尚住徑山\n余𪔂匡山人，侍講\n陶令入遠公之社，事見西江大顛接韓子之游話。行南海雖抑揚，必行其志，然出處各得其宐。契道相㤀，堅盟既久。徑山堂上月江和尚，機鋒圓妙，氣宇和平。東魯書西來意，咸究其源；雪山草滄海珠，實增其價。蜚佳聲于闕下，霑寵渥於天中。飽飡禪院之烟霞，深味儒林之風月。丹山儀鳳，赤岸良駒。黃太史秉志叅禪，先機獨露；張商英存心護法，斯道大彰。尚願留衣，毋㤀展笑。\n送一清天禪師住徑山\n妙衎臨川人\n位冠五山，信名噐之所重；道傳一統，宐師範之可遵。方嗟作者蔑然，又喜斯人出矣。新席徑山堂上一清和尚，鄧林喬木，渥水神駒。師禮兩街，雨露優沾於象闕；表儀多士，風月平分于鳳山。盍簮笏多與交游，𠊓輦轂敦行化道？北方學者未或先也，南宗密印其在兹乎？敕額精藍，教法大弘而可慶；春官華劄，公論允在于當仁。僧中乃有此郎，名下固無虛士。麈尾清風，塵間花雨，不妨遷席；移幢山土，鯉魚井底，蓬塵試看；傾湫倒岳，祖燈續𦦨，隣壁增輝。\n賀月林鏡禪師住持徑山啓\n張寧進士\n舞鳳飛龍，五結青蓮于天目；靈雞馴兎，一鑑光徹于祖師。地既曰靈，天其有待，共惟新命。徑山堂上大和尚鏡公月林禪師，瑞芝三秀，古栢十圍，得正度於無傳，嗣玅法于東嶼。頃者五百間，清風淨掃，人望方歸。邇來三寸年優鉢猛闓，王氣猶在，起龍瞑於下界，興象教於中衰。丞相開𨕖佛塲，和尚悟出世法，乗流而行，遇徑而止。當年國一亦起于崑山，首度坡仙，重游於方丈。凡吾方外之友，盡讃僧中此郎。\n復仲淳、藏公支檀三法子憨郎書\n真可達觀\n「萬事畱人情，後來要相見。」此雖俗語，可以喻大。故曹山大師，𠹉以三墮示人謂是也。然人知墮旨者，方今天下恐未有人乎！此非欺語。是墮旨，二乗亦不可測，凡夫大根者，或反有悟者，怪哉！墮乎其誰知之？支檀使來，得汝等書信，如暫𡭊而歡喜無量，然藏公餘欠未償，猶不能即從吾行。仲淳支檀，又為藏公曲處周旋之意，在早得相追我也。則仲淳支檀，護法之勤，雖肉骨之至，安足喻此？吾雖痴憨，汝等若是用心，吾必精進報汝等，去勿煩多慮也。支檀此畨不中，雖于世情有所未如意，實于支𣐙分上，方在進志。待力克中𨕖，則護法穩大又曲久，而伸必遠。故此畨不中，未盡無益也。仲淳既遷親武康山中，而不使母氏身故，賃舍而魂靈無嗟于黃壤矣。吾𠹉與仲淳書，未始不以此責者，慮其遺恨千古耳。且仲淳又法屬血脉，吾不責之，誰敢置喙耶？今不負吾言，而能安親慰行人厚矣，又何言哉！惟刻藏事體，我雖曾乞素老，及其高弟等任此，我輩幇而成之。其高弟志大，而實亦為法門者，則聞之，便相許可。惟素老猶有推辤，如藏公至而定議之，懇求之，然此老亦難辤矣。能如是，則藏無不成之理，此老又信久矣，且廣也。又攝山，本朝欽賜山也。其住持又疏通知大體者，我以是知無不可也。且往年素老，有大𣪫未完，今將完矣，故藏公不可不早來議定之也。如來遲，或此老又為別事，則不可兩煩之矣。我之牛山之行，自有隨宐方便，料不使人異我也，無多念。我書藏公、仲淳支檀，同讀惟仲大為我謝之。明瑞不中，命薄極矣。信造物之柄，不可情見測也。惟超情遺量者，可轉也。我未遺量，是不能轉之，亦自然也。汝等無以世諦小境為騐，遂不信出世法，而生疑退也。想汝等皆高明之流之俊也，寧有此哉！然亦不妨我饒舌也。山川修阻，音信未期，汝等各宐為道偕重，餘不多喋。\n請幻予、密藏二上人住徑山啓\n馮夢禎\n字髮方起沙礫，悉是珍奇雷音，既徂金地共成坑坎，故大千世界孰非道塲？無量法門總歸至道，能負荷而燈燈續明，失皈依則處處荒蕪。越中徑山，國一濬其源，曇晦廣其蔭。自唐以來，龍象爭依，數每溢鸚林之眾；芝蘭競出，宗無二鷺池之傳。邇者堂前草深，不係藥山佳唱，架後屋倒，豈是汾陽峻機？慈流塞而苦流長，法雲遠而業雲布。蚩蚩弱子，誰拯昬衢？寂寂空巖，盡迷寶所。某等濫侍釋提之㫄，不㤀熈連之囑，雖執御九重，未深玄于勝壤，而馳懷千古，實致慨于昔人。惟我密藏神足幻余宿𦒿，戒珠素潔，忍鎧堅維，息心了義，已遡禪河之最，深徹妄窮，真可紹佛慧于無上。頻伽好音，聞者惑盡；優鉢羅目，望焉意消。信煩林之凉月，允悲海之巨航。𠹉聞大化無化，酬因廼揚；至緣非緣，有感斯應。為不請友，固開士深心，建大法幢，必室洒堅禱，鷲嶺之軌持，率然熊耳之傳弘。不異某等，傷雁堂之日圮，嗟鵬𦒿之靡依，敢𥡴首頓首，哀懇吾二師，卓錫靈境，無為白寉所先敷座，高峰復振青鴛之勝。秉般若劒，斷疑網于重封；開甘露門，潤枯荄而更茂。說處鯉魚橫飜山頂，拈來狗子咬殺趙州，縱是欽師𡭊指點而猶惑，藉令妙喜顧謦欬而銷聲，六師解籓而崩角，七眾入𢋨而利生，盲聾瘖瘂悉證無生，林鳥川魚同成正覺，則某等雖居王舍城，均登法雲地，妙光羅于十方，如寶絲綱淨，因亘于三界，隳彌戾車。竊計二師，愍羣有沉淪之莫回，痛末法陵夷之將絕，思起頺綱，而更維援就溺于弱䘮。大心久發，弘誓必深。某等直以，下巫芻狗，蘄申格帝之誠；稚子泥龍，冀啓彌天之澤。吾知二師無俟，辭竟牋端，已自雲生足下矣。\n請廓庵觀公住持徑山大𣪫啓\n王肻堂\n大矩孕奇，聳五峰之靈秀；那伽密護，垂諸祖之徽猷。人地嫺矣，洽苻因緣，時乎際會，恭惟廓庵老師，智輪圓運，德噐深弢，掌鑰庫司，靡忝賣生，薑漢弼弘，監度重稱，用大椀名，六度綱張，十方響應。某等宿乗慈筏，尚滯迷津，兹向金䋲，尤希覺路。竊念寶𣪫為名山壯觀，忍覩傾頺？祖庭乃大道法幢，詎宐消歇？裒捐淨施，用續鴻規，何圖？無邊老人奄爾一朝西逝，浩功未竟，善繼唯賢，不腆香儀，載攄悃素。統蘄老師，俯陟總持之位，垂手入鄽，永綏羣望之情，調心和俗，結未了之公案，煥末後之莊嚴，󷘹務獲以權衡，水雲歸其栖宿。天龍推出一千年，佛日重暉，遐邇欣逢，八十員祖燈再朗。\n沈珫、陳良模、朱大啓、周祗、周宗建、于玉立、沈正宗、賀烺等，同具。\n請自光師住寂照書\n繆希雍\n敬啓雙徑寂照，乃本師紫栢大師所恢復，以為刻經道塲之所也。既而藏公建刻塲於兹，今藏板在焉。嗣後某輩，請𣽃居師兄來主刻塲，駐錫寂照。後直本師遷化，留偈䜟記云：「怪來雙徑為雙樹，貝葉如雲冷自屯。」始悟本師欲歸骨此山，與刻塲相終始也明甚。遂塔本師于鵬搏峰下。今𣽃居師兄以久勞善病，思念休息，來告某輩云：「某將雲游行脚，兹地不可無主。竊見幻予師兄法子自光法姪，戒德精嚴，等心為眾，堪作常住，監寺敢白同門護法諸檀越，發心迎請自光法姪，住持寂照，董督僧倫，永作七眾依怙。」雍等聞之，不勝踴躍，特奉書專申眾意，伏祈慈允，速臨法門。幸甚！本師幸甚！\n于玉立、孫雲仍、于玉德、賀學仁、王𢡟鋙、賀𢡟照，同具。\n請𣽃居鎧公主刻藏\n吳用先\n不嗣法音間者濶矣，想吾兄道履清泰，山中百凡俱得就緒，頃金壇于賀，并吳江沈茂所、周氏兄弟諸公，俱欲以大師龕地刻藏因緣，請吾兄住徑山。弟謂浮渡之請，寒舍叔侄主之，何得自請而自奪耶？眾復以大師𧧼責之甚急，弟不得已，敢白于左右。秋菊開時，幸來一議，徑山即不敢煩常住，或得兄往來其間。一料理之，則眾心𢠢，而弟亦可塞責矣。吾兄於師門不薄，當不省此一來之勞也。\n與鎧公\n竇子偁\n徑山別是一界，不必滄海日升、浙江潮𡭊之為奇觀也。唯上人能住此，非住脚而住佛，藉化城而登寶所也。樓頭夜話，氣色至至，飛楊詩畵之惠，便露神通，繪弄大千，其一點矣。\n與鎧公\n王在晉\n不佞諷誦藏經，皈依大道，若令山房自備印紙，無功白受，恐諸佛菩薩嗤當為罪業，至于法門雍衞，發自素心，未敢貪天。奚勝食報，惟上人麾置焚香，禮讖方寸中，為始愜耳。徑山給照并碑記，事當遂成，毋煩厪念。\n與鎧公\n湯賔尹\n近况得之汪元博，知以刹事費心，此佳事也，亦苦事也。今得就妥，甚幸！弟久欲伴兄山居，賤性儘能寂苦，慮頭陀中，未必能飢能寒如弟者。慮徑山猶是熟地，故未及行。黃儀部亦謂，徑山近杭，未免冠蓋聲相聞。然弟即入徑山，亦必不使冠蓋相聞也。一科名遲我十七年素業，甚恨甚恨，豈至今日，仍葛藤其間哉？\n與鎧公\n曾鳳儀\n吉州晤𡭊，宛如平生，豈非多劫同叅，偶爾相逢也？別去令人悵望不已。未幾，有傳彈射吳本如者，牽連尊名，亦入章內，竊為足下甚喜。芙蓉被遣，大慧遭謫，此自古大善知識，方遇如此鉗錘，恨不與紫柏尊者同遇王難。令千載而下，想見清風，以為是師是弟不忝法門龍象爾。兹辱手書，似有不平之嘆。世事浮雲，何足嘆也？憨公于四月十六，已從湖東起行，云：「於廬山過夏，近有報矣。」至金壇尚未得的音，此老顓為紫柏塔銘而來，欲踐生前之約。明春必且入徑山，非足下盡心經營，未易了此一叚公案。倘不佞得遂所請，共得相送，真是多生有緣矣。\n請徑山朗月泉住持龍居書\n聞淶\n名高監院，誦十載之清芬；人重掌亭，歸十方之古德。叢林必期擔荷眾法，始有總持，󰮻惟徑山月泉老師，道與臘高，智同境寂。池蓮深種，入雲棲之一門；庭拍閒看，蟄雷音于雙徑。允稱角虎，解牧泥牛，人天樂推，緇素欣仰。淶等念龍居古刹，為清淨之勝幢，乃聞谷大師所安立之別界。非𦒿舊紀綱不振，人人鼻孔撩天；須作家賔主歷然，個個脚跟着地。欲此事不廢，舍吾師其誰久矣？堂空愁見草深，門外懷哉！席煖快瞻，花雨林開。况深聞于天，夢現洪鐘而待叩，且陽生于復，朋來寒谷而適逢。感應甚奇，機緣已熟，懇祈卓錫，伏望懸椎。試看出岫之雲，道塲不動；想見到家之日，條令一新。月在指端，照諸方之淨念；泉飛杖底，慰大眾之渴思。愿住且常，永以為慶。\n李事道、施浚明、盧復、嚴武順、柴應梓、李兆勳同具。\n請徑山朗月泉書\n聞啓祥\n徑山奉別吾師兩月餘矣，計法體增勝，為慰吾郡叢林，自雲棲而外，則為瓶𥥲。幸大師親為主持，又得佛乗師為之左右，法席日興，已不必言。龍居則大師歲或一至，雖其中𦒿宿如電，百廢具興，然自一江隱居，二師遷化之後，互相遜讓，莫為主者，亦叢林之缺事也。今徧索碩德，行解俱超，福慧兩足，堪任此事者，無如吾師。龍居諸師，特賫片香，奉請伏乞，慨然許可，勿復他辤，使叢林大事，旦夕可以藉托。而聞大師東顧之憂，因此將以少寛，皆吾師之惠也。恃法愛甚深，因諸師之請，故為勸駕臨楮祈望之至。\n請朗月泉住持龍居書\n釋廣印\n聞菩薩發心，利生為急。利生方便，叢林為先。後生晚學，非叢林無所瞻依；宿德白󸍠，非叢林無所寄托。故《戒經》云：「冬夏坐禪處所，菩薩皆應立之。往來食息，菩薩善當知眾。」此如來諄諄誡勸，菩薩之所當行者。吾師得戒久矣，大心已成，靜定有年，𡭊境無事，良賈豈能久藏？龍天自然推出。馬大師曰：「未有常行不住，未有常住不行。欲益無所益，欲為無所為。宐作舟航，無久住此者。」政吾師今日事也。且東南叢林，可觀者無幾，龍居道塲，吾師亦𠹉飛錫。目擊其內外莊嚴畢備者，邇因智增者西行，一眾久無依托，於是遍求𦒿宿具大悲者。僉曰：「徑山月泉老師可勝其任。」前印持、子將二居士踴躍喜歡，即手書勸發，尚當登山敦請，諒吾師精神钁鑠，尚可利生耳。皋亭機熟，有真慈者，安得不乗時赴之耶？\n請慈門主化城\n吳用先\n徑山化城寺唐宋以來為名刹，宋高宗欽賜山田千畒，為接待十方禪院，後漸被侵佔，寺遂荒落。不佞在藩司時，捐貲贖付，澹居上人管理。今年久，古松修竹又被僧惟證等，砍伐殆盡，適自海上來，入山一見，五內惻然。聞𣽃居在日，已有書請上人交付，其徒有不奉法者，惡語冒觸，致師復去天目。兹詢之地方士民，皆合口讃師盛德，咸欲挽畱，而𣽃居善徒清隱等，亦復共議，遵其師遺囑，願盡散去，立有議单。不佞遂從眾懽，啓請返錫住持此山，以保全名勝，伏冀俯臨。倘有復蹈故轍溷擾者，即此伸白上官，必無過慮也。臨啓拱竢。\n答錢太史\n吳用先\n󰮻惟台臺，品重琮璜，望隆柱石，不肖之皈心仰斗，已非一日，第無緣得遂瞻承，時懷耿耿苐徼。有天幸獲侍令侄，老先生光霽竹林風範，芬馥襲人，已自竊附神交矣。徑山化城寺為八十一代祖師道塲，不肖痛其沉淪，苦心恢復，浙中左右兩轄俸資，悉罄于此，以贖寺田，任怨任𧩂，隨以傾擠歸山。豈料𣽃居魔徒，甘為獅蟲嬈法，本山合抱古松，累年大竹，伐賣一空。不肖去春，自禮普陀，回至徑山清理，始將魔徒驅逐，躬請慈門住持，以為得所托矣。不意今年仍蹈前轍，若慈門復去，則古刹遭其蹂踐，復就荒蕪矣。兩位老先生大護法，金湯慈光，所照無分遠近，破山洞聞雖逝，原無外侮，聞本善儘堪住持，况去潭府甚近，護衞不難，萬乞憫念化城在危撼之際，幸寛假慈門仍主法席，則古刹賴以保全，兩位老先生功德永永不朽矣。披瀝丹忱，𢢽希俞允，不勝感激。\n寄慈門師\n吳用先\n去春，不佞千里外躬詣化城，禮請上人住山，無非為道塲念重耳。上人親受付託兹方，踰年乃欲棄之去耶！一去，則古刹凌夷矣。於當年不佞𢬵官𢬵命恢復之苦心，何言之可為下涕？二位錢老先生，皆法門金湯，破山、化城必無異視，况彼處風恬浪靜，一本善可撑支，且法卷尚多也。此則魔黨危撼上人去畱，關道塲安危，其能不為八十代祖師動念而忍于去耶？若彼魔徒，去歲不佞區處，周悉彼等，各有親筆誓約，出山淨室，向有批帖，止容小樸一人，不許餘徒混住山，除方家山外，悉聽常住專管，紙筆甚明。今復寫告示，併軍門布政司各書共七封，可看過封投齋米十石，帖付天真，取運刻藏。銀每歲一百兩，自明年送起，丹陽賀門刻貲，已在京中面說過矣。開田以充齋粮，極是好事，盡力為之，但可為山門護持者，生無不竭盡心力也。萬乞安住，勿移望空。叩祝至𢢽至𢢽。\n答宋元實\n錢謙益\n親丈秉鐸，禹航鼓吹文事，惠顧風雅，為一時青氊之最。至于護持法門，為聞谷師唱導，大作人天眼目，則又末法所希有，恒沙請佛所共讃嘆也。遠承見存，深感注念，長安邸中當先呼斗酒為兄濯足耳。孟芳兄扇置之家笥，另以一柄書去為致意。\n與宋元實\n釋法鎧\n欽仰明公，積素有年矣。不期會晤，因緣得借名山佛地，仰仗金湯大力何異？玄度重來，不惟眾僧得霑恩渥，即不佞私謂就正有道之日，長且遠也。昨承欵接，接談深語，乃知是一魁梧丈夫，其偉傑之氣，不露一言，而舌覆大千矣。門下遄征，正應龍天行時也，不知再晤在何年何地重話今日公案也。所願門下江南勝處，惟有越國山水而已，於無思念中念之。所求序文，雖不佞與門下有一日之雅，實千古定交，亦在此耳。門下筆端之口，捫寫雲林丘壑，他日山僧送客松間竹下，溪聲潄石，倚杖聽之，響若盤空而下，答門下之說法也。門下謂山僧此言何如？不然與公作他日巴鼻，據案可也。大紙二張奉用。\n與無從禪師\n姚鏜臨安令\n幸接田衣，深慰夙昔，願見之懷，一侍麈譚，如聽天樂、飲醍醐。至今膈門猶作旃檀香氣，簿書俗吏政儗擺落塵氛，載奉支公，杖履而飛錫。遄欲言旋何故，豈五濁界中，不堪長者信宿畱耶？修復古刹，故是再來菩薩事；護持善果，故是我輩今日事。敢不竭蹷，無煩挂念也。春和倘得再一過，從何快如之？\n寄宋元實\n吳伯與\n舟中檢游紀二紙、詩九首，附上覽政，乞為訂訛。〈無徒災木合誌序〉久已脫稿，尚欲親筆書之，當偏袒頂禮公案，奈行人來甚，迫不及候，然亦不出十日便寄到也。國一師為年兄同府人，妙喜師為弟同邑人，而弟忝同籍，正屬操筆轉輪，豈非因緣哉？願年兄大致神力，弟尚欲廣宣其間也。序文到時，或年兄北征，幸先致之，同事俾其卒業，何如？\n答李孟芳居士\n釋廣印\n承問脚跟下事者，只是當人涅槃心耳。涅槃心未明，便是生死苦，今無他，但將身世隨緣勾當，將涅槃心作切要的大事，不然業識𣴭𣴭，塵沙劫又塵沙劫去矣，豈不痛哉！玄沙所謂：「不向今生都了却，誰能累劫受灾殃？」然要明此心的工夫途路極多，只消依祖師門下，看個「生從何來，死從何去？」的公案。叅來叅去真疑現前，自然身世輕微，生死重大。如牧牛相似，始則生獰，頭角不受鞭䋲，終見相隨歸去不須牽矣。佛法無難事，久長難得人，珎重珎重。志事居士鄭重，再三精詳真難得，若是信心也。松源舊本亦仔細看過，間有字句不妥者、誤者，亦率意訂正，俱可入補遺。雖有幾代言語淺淡，在人不在文，既為一代佛法住持，所貴在人之道德，切不可遺之，他日未必有人真為兹山故也。\n餘杭丁應標助刻\n徑山志卷之八終\n卷之九目錄\n偈詠\n契嵩一首\n道潜一首\n宗杲一首\n東山空二首\n道冲一首\n原肇六首\n行端三首\n砥平石一首\n祖銘七首\n智及一首\n僧聲二首\n宗泐六首\n明本四首\n仁行中一首\n梵𤦺七首\n栯堂益一首\n僧祥一首\n普莊五首\n文琇一首\n宗淨二首\n僧頃一首\n道衍一首\n曇讃一首\n僧珉二首\n僧鏡一首\n來復一首\n景隆一首\n祖福一首\n真可二首\n如空一首\n性冲二首\n龍大淵三首\n廣詢二首\n玄讃二首\n介軒雝一首\n德清四首\n月珠一首\n法乗四首\n法鎧四首\n圓澄一首\n廣化一首\n廣印十一首\n廣來七首\n圓信一首\n超宗三首\n大淑一首\n照初二首\n大惺一首\n自彥一首\n道衡一首\n廣澈一首\n廣燈一首\n大壑一首\n卷之九目錄終\n徑山志卷之九\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n偈詠\n契嵩字仲靈，五言律一首\n題徑山寺\n翠拔羣山外　連天勢未休\n雲迷飛鳥道　雨出古龍湫\n僧在深雲定　香和杳靄浮\n人間游不到　一𣪫自清秋\n道濳別號參寥子，於潜人，七言律一首\n游徑山懷司馬才仲\n柔桑蔽野麥初齊　布穀催晴雨一犂\n略彴獨橫溪上下　薔薇亂發水東西\n重尋勝處追前賞　無復斯人手共携\n回首春風增感慨　綿蠻黃鳥更悲啼\n宗杲第十三代大慧禪師，字曇晦，宣州人，七言絕句一首\n寄無垢居士\n上苑玉池方解凍　人間楊柳又垂春\n山堂盡日焚香坐　常憶毗耶杜口人\n東山空氏里未詳，七言絕句二首\n送僧上徑山柬妙喜老子\n大士昨來聞出世　阿師今日又登途\n杖頭倘有閒田地　寄我山頭一紙書\n半幅全封一字無　莫嫌者也及之乎\n還將昔日芭蕉語　冩作王公十道符\n道冲第三十五代癡絕禪師，武信人，偈一首\n朱居士化薑芋以實齋庖，因示之以偈\n佛功德海不可量　有如虛空含眾像\n園林衣食及臥具　作諸佛事隨所須\n薑芋為物雖甚㣲　能滅世間饑火苦\n訥諸香積國土中　香氣周遍十方界\n乃至一切諸眾生　具有無邉佛功德\n佛之功德非有無　眾生心量亦如是\n而我現前諸衲子　實無能受所受心\n檀波羅蜜眾上人　亦無能施所施者\n有無能所二俱遣　空之一字還非真\n是名為佛最㣲妙　世出世間難思議\n原肇第三十九代淮海禪師，通州人，五言、七言古律六首\n徑山天開圖畵\n幽澗㵼泠泠　千峯疉翠屏\n曉雲開混沌　遠水接滄溟\n松影揺禪榻　苔衣上淨瓶\n塵中夢不到　爭欲買丹青\n徑山冬日\n東西兩徑幽　歳晚得周遊\n壑雪隂猶在　溪雲凍不浮\n鳥驚樵斧重　猨挂樹枝𣐱\n怕有梅花發　因行到水頭\n喝石巖\n皓首來迎宴坐師　山靈易地應俱胝\n要知弘法回天力　但看精誠裂石時\n一徑蘚苔春寂莫　斷崖文字雨淋漓\n徘徊想象登雲處　風撼松杉萬壑悲\n菖蒲田\n一從神武挂冠纓　便入千峰適性情\n已向𦒿英逃姓字　肯因楊柳作歌行\n石田水冷菖蒲節　茅屋雲深薜荔榮\n白髮山僧知此意　時時來聽野泉聲\n樹王\n翠絲縝密赤心存　膚凑陵風溜雨皴\n直節向時曾遇上㣲荄率土莫非臣\n輪囷古栢空生蜀　偃蹇寒松枉仕秦\n瀑布青山堪帶礪　森森同見萬年春\n上淛翁和尚\n凌霄峰頂極高寒　中有高人把釣竿\n萬里江湖未歸客　滿天風雨獨凭欄\n醫和世遇肱三折　慈氏門開指一彈\n管領梅花春有意　免教回首望長安\n行端第四十八代元叟禪師，臨海人，五、七言古三首\n題徑山（二首）\n昔人弘法動天庭　此地因垂萬古名\n龍抱雨雲歸洞府　鵬搏山島壯江城\n先秋每覺巖風冷　未曉常觀海日明\n玉局詩鐫舊貞石　至今苔蘚不曾生\n曲曲灣灣水　重重疊疊山\n水流雙徑畔　山在半天間\n九夏凉偏甚　三秋暖尚慳\n龍潭因作寺　今古共躋攀\n趙、李、倪三居士建凌霄會求贈\n雙徑在吳淛，實為山之雄。天目如屏擁其北，錢塘如練紆其東，其東重巒疊巘不知幾千萬數？但見五峰秀色，𡺚崒摩青空。下有䟦難娑竭神龍之窟，上有覩史夜摩之宮。晴雲暖靄生巖松，朝開暮合無終窮。祖師據之，而鞭麟笞鳳；靈物依之，而給雨支風。叅玄上士由之，洞森羅寳印，明萬象真宗。納須彌于芥子，卷法界於鍼鋒，皆本源自性之常分，且非妙用并神通。諸上善人，登此山預此會者，境由心攝，事得理融。治生產業，皆與實相不相違背。儼然如鹿苑、鷲嶺，覩紫金光聚於百千萬人天之中。說法至今猶未散，天花如雨飄空濛。噫！四生紛擾兮，白雲蒼狗儵變滅；五欲驅馳兮，驚濤駭浪常撞舂。苟非氷懷雪慮，而棲禪于此地兮，其將曷從？\n砥平石未詳，七言律一首\n送藴藏主省徑山元叟和尚\n山頭老漢八十一　如此東南大法城\n雙髩又添新歳白　片言能使古風清\n為人不用擊虎術　養子寧忘䑛犢情\n明月堂前坐深夜　餘光分得到長庚\n祖銘第五十一代古鼎禪師，五言古七首\n宿徑山娑羅林（二首）\n高齋宿層巒　無眠振衣起\n歷歷夜方悄　婉婉情自美\n濃露濯桂花　清香襲庭几\n林曠鳴籟隱　空淨停雲徒\n萬事坐若遺　靜極到天理\n舉目注秋江　凉月薄如水\n其二\n閒宵散積抱　淡然得心妙\n𧉨冷暗響流　燈靜寒光掉\n星河累明滅　崖溜落淵奥\n林風來朋朋　吹我形影弔\n浩歌弄明月　高樓入清照\n堆珠峰\n天勢下凌霄　坐使萬壑趨\n元氣結巒岫　狀此大寶珠\n翊殿護釋𣑽　鐘鼓殷八區\n大人峰\n五髻上雲雨　鎮踞何春容\n具此大人相　題為大人峰\n偉哉天地間　萬象同擴充\n鵬搏峰\n峰勢來大鵬　鼓此垂天翼\n培風本無待　適兹造化力\n何須問天池　在在六月息\n宴坐峰\n杉松太古色　不別春與冬\n道人此宴坐　一念萬劫融\n不特座燈王　等了諸法空\n朝陽峰\n二儀開幽漠　日月臨下土\n萬物麗高明　此峰正當午\n堂堂大聖人　兩眼空寰宇\n智及第五十三代以中禪師，蘇州人，七言律一首\n次韵賀象原禪師遷徑塢\n萬仞龍門奏凱歸　山頭魚躍井塵飛\n生機透脫空諸有　妙用縱橫顯眾㣲\n四海叢林師望重　三台人物曉星稀\n祖翁塔所能延老　擬辦遮寒布衲衣\n僧聲字九臯，七言律二首\n次韵寄徑山以中和尚\n山川樓觀總丘墟　雙徑還成化佛居\n四海重修輿地起　群龍仍護𣑽天書\n野猿拱筆詩成後　玉女焚香定起餘\n大覺昔承天子詔　解知山體本如如\n其二\n東南地上絕尊榮　國一重來更有情\n一院秋風蘿蔔老　滿山風雨苾蒭生\n他方弟子來傳法　上國公卿盡慕名\n繞繞花雲圍宴坐　予生自愧老于行\n宗泐第五十五代季潭禪師，台州人，律古絕六首\n曉晴流止亭看巖下眠雲\n非烟非霧曉濛濛　萬象都歸一氣中\n深似海時初歇雨　白於綿處不隨風\n得閒漸有還鄉意　偃臥寧無澤物功\n亭際老僧來倚檻　只疑下界頓成空\n法華寺山房為曇公賦\n山房白日靜　政對五蓮峰\n猿坐沼邉石　鶴巢簷外松\n閒門無客到　深徑有雲封\n坐冷千林雨　香殘半夜鐘\n道情甘澹泊　身計得從容\n莫戀一枝穩　鳥飛無定蹤\n長偈送印無相還徑山重蓋國一祖師塔院，兼簡海印老叔和尚\n來無所從　信脚踏斷槎枒峰\n去無所至　一口吸盡龍淵水\n不來不去又如何　機先勘破迦葉波\n須彌卓　海水立　木童拍　石女歌\n道人本來無所住　一種平懷仍舊去\n喝石巖前架樓閣　井底蓬塵話重舉\n有為法與無為法　體用全彰元不別\n國一高風天下聞　徑塢禪叢冠吳越\n昔我峰頭繼席時　忍見祖塔何𣣱危\n道人不日還舊規　森羅萬象同掀眉\n方丈老人今碩匠　雲月谿山遠相望\n不學江西馬𥳽箕　千里令人寄圓相\n寄徑山南石禪師退居大安\n徑塢荒凉正下秋　老師砥柱屹中流\n一新門戶龍神喜　何事匆匆即退休\n竹箆放下便抽身　妙喜庵頭去結隣\n山上鯉魚打𨁝跳　誰知井底輥蓬塵\n凌霄退席皷三撾　去住渾同眼底花\n何日到京重敘舊　殷勤意不在香茶\n明本號中峰，錢塘人，讃四首附。\n元至治壬戌，行宣政院虚徑山席，強師主之。師不就，結茅中隹山終焉。\n密庵禪師\n投機以句　頂門廓徹\n唯破沙盆　萬古一傑\n無準佛鑑禪師\n用文武火　行密化周\n鳳毛麟角　一網齊收\n晦機熈禪師\n面如臨濟三角　心似妙喜空廓\n坐斷大雄峰　高踞慧日閣\n自徑山而至仰山　肻受尊卑之束縛\n是風動旙動心動　黑漆竹箆難湊泊\n虛谷陵禪師\n面冷如鐵　髪白如雪\n起集雲萬古法幢　追凌霄三世遺業\n奔走象龍　掃空魔孽\n佛祖不敢正視　天人咸被慈攝\n我𠹉隔嶺望餘光　惟見曇華開五葉\n仁行中未詳，七言律一首\n次韵象原懷徑山\n蒼蒼喬木五峰齊　十載江湖憶舊棲\n丘壑芝蘭香霧裏　金銀樓閣彩雲低\n秋風悵望遼天鶴　夜雨悲凉塚上雞\n但得閒身各安徤　會尋石壁洒新題\n𣑽𤦺字楚石，象山人，五、七言古律七首\n送徑山空維那\n井底蓬塵山上鯉　大家坐聽爐邉水\n三登九到不惺惺　少室誰云有皮髓\n此事將心謾度量　山河為汝長敷揚\n虚空開口笑不已　露柱燈籠爭放光\n興化打克賔　叢林俱鼎沸\n須是金毛獅子兒　一聲哮吼吒沙地\n題徑山\n五峰之勢欲東垂　當寺一峰如覆杯\n高極上通聞笑語　斷崖終日見樓臺\n下方鳳舞千山去　絕頂龍分兩道來\n却憶坡仙三百載　壁間詩句逸風雷\n送弘藏主還徑山兼柬西白首座\n上上上　上到最高高處望\n望見青山起白雲　雲山出沒如波浪\n大華藏海知幾重　重重圍繞凌霄峰\n須彌絕頂只這是　耳聞迦葉敲金鐘\n百千萬億四天下　信手拈來無一把\n束作龜毛一管筆　經頭一字如何冩\n冩得分明說得親　還他眼目人天人\n送明禪人往叅徑山兼簡古鼎和尚\n近離何處來　曾到此間否\n不許俊衲僧　人前亂開口\n天寧拄杖子　未免劈脊摟\n決不至三十　但打二十九\n畱一棒自喫　諸方若為剖\n凌霄老宗匠　管取橫點首\n不是野干鳴　亦非獅子吼\n若人會此意　堪續牟尼後\n送徑山英首座歸鄞\n凌霄峰頭第一座　摩訶衍法曾明破\n百非四句俱已離　白雪陽春有誰和\n直得含暉亭𨁝跳上𣑽天　東坡池吞却四明山\n驀然倒騎佛𣪫出門去　碁盤石徑苔痕斑\n君不見寒山子歸太早　十年忘却來時道\n又不見明覺老無處討　十洲春盡花凋殘\n珊瑚樹林日杲杲\n送徑山一藏主\n一大藏教閒葛藤　盡大地人跳不出\n夢庵本是竒衲子　夜半扶桑吐紅日\n拈起凌霄峰頂茶　却是洞庭湖上橘\n松風澗水自談玄　却笑區區論權實\n權非權　實非實\n白雲道個鉢羅娘　帶累兒孫空受屈\n賀徑山永首座\n摩訶衍法若為宣　五髻崢嶸高插天\n一喝虚空成粉碎　重提佛祖舊因緣\n分明劍向眉間挂　豈得瓢從地上旋\n彈壓滿堂龍象眾　方知法社有英賢\n栯堂益未詳，七言律一首\n題徑山\n攀蘿捫石上崔嵬　為訪名師特到來\n碧眼望穿紅日際　青鞋蹋破白雲堆\n松濤振壑鳴天籟　瀑布春巖動地雷\n好境自然塵世別　何須海上覔蓬萊\n僧祥第五十九代止𢊊禪師，杭州人。\n題雨篷\n巖頭茅屋兩三椽　寛窄其如一釣船\n幾樹晴鴉晚來看　一谿春水雨中眠\n舊愁無復生心上　新句偏多到眼前\n吾亦平生釣竿手　菰蒲叢裏住多年\n普莊第六十代呆𢊊禪師，台州人，七言絕五首\n龍河遇敬𢊊禪師，出示塗毒和尚真跡，用韵為贈\n箭鋒相直解南機　自是情㤀取舍時\n截斷從前閒露布　龜毛拈得笑掀眉\n驀劄相逢笑日邉　布單欲賣不成錢\n諸方徧歷渾閒事　佛祖原無一法傳\n道情親密世情疎　方外交游個也無\n笑索梅花寒共語　一輪明月伴清孤\n遠隨彭蠡下揚州　一葉扁舟逐水浮\n自斷神仙東海上　釣鰲誰復置金鈎\n半生蹤跡水雲鄉　兩處曾陞演法堂\n喜有睦州遺範在　閑房獨坐破䋲牀\n文琇第六十二代伯藴禪師，蘇州人，七言律一首\n敬菴禪師見訪北山松院敘舊次韵\n承召修書蚤識翁　超然才調自堪從\n泰山屼屼群峰繞　滄海茫茫萬派宗\n言謂有言成滯礙　妙知無妙絕研窮\n近蒙遠訪吳城裏　拍手松間一笑同\n宗淨第六十五代月江禪師，金華人，七言絕二首\n京師問徑山之勝，老子倦荅示之以偈\n天下叢林數徑山　貞珉墨跡枕高寒\n苔封文字迷消息　錯雜從教着眼看\n退居東堂偈\n坐斷凌霄已十年　匡宗論道只隨緣\n於今休去便休去　嘯月眠風樂自然\n僧頃第六十七代西疇禪師，會𥡴人，七言律一首\n住徑山作\n千觔擔子上吾肩　道德荒蕪愧昔賢\n得座披衣無法說　聮芳續𦦨有燈傳\n含暉亭古存餘景　喝石巖高藹瑞煙\n願汲龍淵一勺水　為雲為雨沃枯田\n道衍又名廣孝，字斯道，蘇州人，七言古一首\n琇公禪師新命住持徑山，無以為贈，賦詩以駕之\n徑山主席非公誰　山靈但恨公來遲\n今年山中王氣回　公忽自至逢其時\n凌霄峰頭日杲杲　喝石巖畔風披披\n陞堂提唱第一義　緇白圍繞如春󳳧\n當年國一心為喜　宜與諸老相追隨\n諸天散花無路入　老龍獻供伸鬚眉\n碁盤石剝舊苔蘚　洗硯池發青漣漪\n僧殘屋老固非昔　入門尚見穹然𥓓\n坐看檀越施金粟　飛樓湧殿重維持\n嗟余老病不出月　終日兀坐如蹲鴟\n安得乗雲到山頂　援筆再和蘇公詩\n曇讃號雲隱，讃一首附。\n讃月江和尚\n神定氣冲　言雄貌偉\n擊拂一下　大海截流\n咳唾一聲　須彌粉碎\n衲子師模　佛祖骨髓\n文淵閣下　道動天顔\n喝石巖前　名尊地位\n夫是之謂正𢊊和尚之的傳　妙喜七葉之華裔也\n僧珉第七十九代石𥦗禪師，律古二首\n題大安東谿草堂\n愛爾東谿草堂靜　幾廻相過却忘還\n牕含斜日吳山紫　門掩落花春蘚斑\n問字船來虚載酒　濯纓歌罷每凭欄\n忙忙奔走紅塵客　飛夢何曾到此間\n讃達磨祖師\n臊臭老皮膿　靣黑腸似漆\n萬里見蕭王　覿靣道不識\n打落當門齒　少林去靣壁\n癡癡坐九年　着甚麽死急\n吁　若不是神光眼有䈥　千古萬古成狼藉\n僧鏡第八十代月林禪師，杭州人，七言古一首\n贈琳座元職滿解回嘉禾漏澤寺住持\n五髻山高竒更絕　湧殿飛樓人境別\n白雲巖際宿層層　澗底泉聲鳴决决\n上人揚錫扣我門　風月平分情更悅\n山頭鯉躍井塵飛　密密機鋒如電掣\n含暉亭上望晴川　鬱鬱蒼松挺寒節\n明朝拂袖賦歸歟　嘉禾舊隱存高潔\n來復號見心，五言律一首\n宿徑山天瑞院次虞伯生韵\n佛屋凌霄見　僧鐘隔水聞\n石苔留虎跡　山氣動龍文\n鉢自諸天送　燈從白日分\n東游共清賞　猿鶴每為群\n景隆號空谷，五言古一首\n送僧歸徑山\n侍者叅得禪　日輪正卓午\n頑石盡點頭　木人齊起舞\n却笑老南陽　三喚成露布\n歸去凌霄峰　抹過途中句\n更有轉身着　子當自會去\n祖福號谷泉，七言律一首\n禮佛日大師塔\n振衣獨上大鵬峰　雲磴迢迢軼紫空\n力借扶搖搏曠漢　自臨縹緲挾長風\n重崖尚接源泉遠　喬木常懸海日紅\n逈立千山春欲暮　石牀花雨正濛濛\n真可字達觀，吳江人，七言古絕二首\n登徑山作\n天上富貴人間慕　人間富貴天上唾\n從來唯有達道人　天上人間都覷破\n楖栗一條橫瘦肩　窮山深水不知年\n兩丸日月誰抛擲　滄海桑田幾變遷\n君不見　崑崙腹　飛來江淛號天目\n一枝揺擺向東溟　怒馬方馳忽頓伏\n雙徑縈廻雲霧深　五峰盤踞星辰簇\n天所作　地所藏　待人而興名始揚\n欽師一受龍神施　深湫漲為行道塲\n道成德厚動天子　王侯奔走為金湯\n須信開池非待月　池成水滿月自光\n又不見　幽巖樹　歷盡嚴霜春未遇\n一旦陽和驀地來　嬌花嫩蕋分相附\n自唐來　至于今　煙霞朝市幾浮沉\n何事東風撼塔鈴　殘紅流水澹人心\n龍與蛇　無常居　山頭老漢八十餘\n夜叉佛靣振家聲　正令當陽肯讓渠\n白兎蹤　靈雞塚　暖足功高報曉勇\n豈可人為萬物靈　逢緣不布菩提種\n放生池　金蓮開　異香時復𣑱樓臺\n㣲風閒吹石上松　定裏初驚聲若雷\n聲與色　休妄測　眼聞耳見不可即\n兩者既然法法同　凡夫作佛無多力\n怪底獃郎業垢昏　青天白日生疑惑\n石解喝　螺解活　情與無情一機栝\n試將輕線石下牽　橫來豎去皆通達\n螺既死　仍復生　百沸鍋中別路行\n若人於此知消息　劫火毘嵐一任烹\n且拈小　喻其大　了得頭頭本非昧\n前朝後代祖師禪　善解施為何利害\n趙州狗　無佛性　相逢舉著誰不病\n一朝徹底忽掀翻　救却瞿曇窮性命\n一大事　饒將相　管取懸知弄不上\n非是欽師惑亂人　情斷輸他本色匠\n子房謀　淮隂功　楚漢爭雄春夢中\n沙飛何處鳴刀斗　醒來自笑兩成空\n這空相　元清淨　無邉劫海虚明鏡\n一㣲涉動太山崩　今古紛紛憎愛柄\n莫若早　直下休　千頭萬緒付溪流\n明月池邉趺坐時　雲空臺殿自清秋\n嗟祖道　轉荒凉　狐兎成群白日狂\n三衣瓦鉢是何物　󵖶房酒肆較低昻\n山林勝　無過此　絕頂纔登收眾美\n淛江濤接海門潮　觀音舌相拖牀被\n大慧老　慈悲好　白雲却許紅帬掃\n遊人若怪烟花迷　敢保先生未聞道\n迷在我　不在人　境緣逆順䧟根塵\n逈脫根塵光獨露　閒花野草大家春\n聊蹔遊　未能畱　阿誰追我雙溪頭\n孤燈達旦話疇昔　臨別甄陶情更綢\n丈夫脚　肯閒蹋　蓮花藏板期永納\n分付山靈善護持　萬古蒼生無畏塔\n弔千松得法師\n茫茫宇宙總他鄉　像季驚摧正法幢\n南望江梅愁不盡　千松深處落寒香\n如空字無趣，秀水人。\n徑山竹箆子徑山竹箆子\n探竿在手任施為　那管人間是與非\n總使這僧能脫略　好生認取不饒伊\n性冲字無幻，秀水人，古律二首\n題徑山植樹行者\n劫初有樹名菩提　般若榦兮金剛枝\n不滋雨露宛自茂　累經扳折顏無移\n有一道人親㧞得　無隂陽地深培植\n雲蒸水發摩尼香　日炙風吹太古色\n道人得之宜自保　頃刻莫交藤蔓繞\n元非智藥移將來　不識這株何處討\n道人保之宐自重　不與千林萬林共\n常將智慧水溉根　莫被八風輕撼動\n道人重之宜自固　迦文昔日曾為坐\n不離自己脚跟邉　日用森森靡不露\n道人固之宜自悟　莫弄閒條功不數\n抱根守節到春深　自有枝頭香果墮\n徑山回至圓明禪院關居\n歳暮下空碧　來棲湖上關\n八風門外撼　一竅個中圓\n白日誰為伴　黃昏我獨眠\n通宵今古意　都在寂寥間\n龍大淵未詳，七言律三首\n明月堂\n明月堂開似廣寒　八牕瀟洒出雲端\n碧天㵼作琉璃鏡　滄海飛來白玉盤\n金粟界中香冉冉　水晶簾外影團團\n清心肝膽誰能共　獨𠋣天街十二欄\n含暉亭\n亭亭逈出千峰上　絕頂青蒼世罕聞\n畫棟浮嵐開曉日　彤簷新霽逗春雲\n谷中虎豹皆能變　天上鵉皇本不羣\n拄笏何人瞻氣爽　拂衣唯我出塵氛\n凌霄閣\n脚蹋玲瓏上木天　此身如在第三禪\n重重樓閣香雲合　一一山河帝網懸\n玉輦曾扶雙鳳下　珠宮只帶六鰲連\n眉山學士今何在　彩筆題詩百代傳\n廣詢字明宗，古律二首\n登徑山次蘇長公韵\n生平長作天涯客　不愛城中愛山色\n雙徑路出古臨安　野竹流泉清到骨\n堦前萬壑雲不蒸　峰頭九月秋搏鷹\n霞標古寺苔封塔　一代高僧一代燈\n高僧無去亦無至　月落屋梁誰得似\n秋風颯颯松影飄　且拭殘𥓓看文字\n徑山看竹\n徑山之竹勝于他山，而徑塢火衖尤勝。\n處處幽篁裏　迢迢不厭行\n亂山全託影　深徑獨含情\n織翠搏秋色　調水弄夜聲\n相看潭上水　歷歷共君清\n玄讃號北厓，五、七言律二首\n贈梅菴\n古梅深處結禪龕　地位孤高懶訪叅\n群玉山中閒宰相　蕋珠宮裏老瞿曇\n翠禽啼早春先得　白鶴歸遲雪正酣\n僵臥閒門寒徹骨　了無殘夢到城南\n贈玉峰\n友公棲隱地　千仞玉為峰\n瑞氣清吟骨　溫光長道容\n益知精進力　更見琢磨功\n倒影蛟潭淨　歸雲鳥道通\n瑶泉流雪乳　瓊樹壓玲瓏\n丹閣漫霄逈　明霞拂石重\n卓然雙徑處　秀出玉芙蓉\n甘露心𡮢潤　靈芝地本空\n威儀真有鳳　磅礴豈無龍\n法鼓鳴峰下　天花點座中\n袈裟含佛日　杖錫振宗風\n慧劒凝神秀　籠燈閟劫紅\n禪翁初出定　頓屐散行蹤\n回首浮塵世　人間萬事慵\n介軒雝七言律一首\n題徑山\n五髻縈環紫翠連　叅差樓閣冠層巔\n安禪人去惟開石　聽法龍移或在淵\n萬頃白雲來上界　四時花雨集諸天\n四禪不動人間頂　下視雙輪日月旋\n德清號憨山，南京人，七言律絕四首\n登凌霄峰\n獨上高峰𠋣杖藜　侵人空翠轉凄迷\n西來二目如鵬翼　東去千山似馬蹄\n巖壑久稱師子窟　山林終許象王棲\n我來欲說無生法　麈尾纔揮萬象低\n示徑山靜主\n電光石火豈為真　瞥地相逢未可親\n若是本來消息斷　大千隨處現全身\n示若野禪人從黃梅走南嶽復叅雙徑\n遠從南嶽覔行蹤　喜得黃梅一線通\n別向五峰相見處　萬山雪擁白頭翁\n寄徑山廓菴堂主\n雙徑單傳佛祖心　蒼崖翠竹古叢林\n應知正令常新處　鐘鼓時宣妙法音\n月珠氏里未詳，七言律一首\n贈隱翠禪師\n丹崖翠壁擁珠峰　境繞諸天世念空\n竹舞朝陽騰彩鳳　泉流靈壑起神龍\n經開五藴心初淨　悟了三生日正中\n暫借禪林一棲息　還聞妙法𠋣蒼穹\n法乘號雪栢，吳江人，七言律四首\n贈澹居弟\n衲僧皮骨瘦伶仃　看到山窮眼倍青\n雙徑春深歸鳥倦　五峰花發過雲靈\n門高幾處開禪窟　地廣隨方設旅亭\n漏盡鐘鳴塵夢斷　薜蘿猿鶴正惺惺\n化城\n法宇沉埋幾百年　憑誰須復大因緣\n狐狼遠遁連宵走　師象常遊趂日還\n鳥啄幽花分野供　僧持香飯共諸天\n會來總是慈悲力　滿貯靈文益後賢\n大佛殿\n佛堂虚廠逼諸天　疊嶂層樓積翠間\n時有清風來萬竹　年無白衲出重𨶚\n𠋣門下視千山落　轉徑遙聞一水傳\n佛法無多親薦取　鼻頭還被祖師穿\n徑山招等慈師\n等慈，名廣潤，雲棲高足，姓錢氏，長興人，附葬于常熟破山四高僧墓。\n半間茅屋暫容身　瓦竈茶爐事事真\n漏月自憐簷角破　過雲却喜短牆新\n奈緣紫閣多留客　豈是青山不放人\n漠漠天涯誰作伴　諸天百鳥謾相親\n法鎧號澹居，江隂人，七言絕四首\n山居\n為僧清淨住山中　憎愛是非念自空\n冬日圍爐燒榾柮　春來帶雨種青松\n重崖道士不朝天　山烏山花頗解禪\n月到竹牕春夢曉　佛燈無𦦨竈無烟\n雲月谿山處處同　莫將雲月又隨東\n化城門對雙溪水　月在五峰雲幾重\n訪自光法姪\n千嶂松風萬疊雲　杖藜行遍為尋君\n春林花盡逢人少　尚有黃鶯到處聞\n圓澄號湛然，紹興人，偈一首\n和憨山老人為紫栢尊者秉炬偈并序\n達大師達大師，生前好惡相半，滅後非是兩忘。天人已失依怙，四眾永沒舟航。大地一時變白，松濤徹夜顛狂。時風雪大作故云吹散許多障礙，豎起無上法幢。大師來也在甚麽處？却在山僧筆尖放光。那知音的搥胸呌屈，那不知音的徒自悲傷。偈曰：\n石火光中着脚　電光影裏翻身\n當塲燒却皮袋　踏破毘盧頂𩕳\n露出本來靣目　千聖莫有知名\n只許自問自荅　休言無臭無聲\n廣化字無期，海鹽人，律一首\n江上懷化儀師寓徑山\n憶初留別處　西水驛前亭\n夢裡驚春色　途中換客星\n雨來吳甸黑　月出徑山青\n倘滌清江足　香龕就石扄\n廣印號聞谷，烏程人，頌律十一首\n師住白雲菴最久，後復于大藏閣，集眾坐禪三年，機會所觸，輙寄之吟咏，顧未𡮢脫稿。門人請以授，簡曰：「此非衲衣下事也。」以故佳句多落人口，而全篇則絕無。偶得牧牛圖頌，及簡無盡法師一首錄之，以見住徑山師有此等詩偈，俾後人知所向往云爾。\n和牧牛圖十頌\n未牧\n信足奔馳不覺勞　東西南北路途遙\n只貪蒭草平田濶　亡却家山有異苗\n初調\n氣性雖頑鼻已穿　牧童從此痛加鞭\n渾身血汗芒䋲急　遙望家山儘力牽\n受制\n暫時出草息奔馳　好把鞭䋲緊自隨\n到處凍雲霜路滑　斤斤調伏敢忘疲\n回首\n芒䋲不到自回頭　毛色皤然性已柔\n水草也知山裏足　牧童多意尚羈留\n馴伏\n暖風晴日柳溪邉　俛首循人意悄然\n花落郊原春色晚　相隨歸去不須牽\n無礙\n調伏多年意自如　水邉林下總無拘\n一聲羌笛松風起　此日忘歸樂有餘\n任運\n百花溪上柳隂中　飽食和雲臥綠茸\n歌罷山童無所事　遺鞭枕石睡方濃\n相忘\n在在溪山雲月中　木人花鳥意相同\n國王水草從來足　閑步陂塘西復東\n獨照\n玉鞭無用草䋲閒　踪跡全無古路間\n空手獨歸林下月　更前一步即牢𨵿\n雙冺\n杳杳人牛不見踪　一團新月照秋空\n個中若問還源㫖　風落巖花點翠藂\n登高明寺簡無盡法師無盡，名傳燈，唱導天台。\n晴日度幽溪　松蘿青藹迷\n路隨峰上下　雲逐樹高低\n猊座支郎即　雞園學士題\n此中堪隱處　應在響巖西\n廣來字無從，華亭人，七言律絕七首\n徑山感懷次韵\n樓閣三千幾度塵　草鞋蹋破石頭鱗\n空堂列祖既非相　昔日老龍曾化人\n一塚雞靈何自曉　五峰螺翠為誰新\n如逢撥草瞻風者　莫道無人却笑秦\n開山影堂\n霜空清洗碧琅玕　劫外長趺草不殘\n遇徑止來千嶂裏　乘流行徧一毫端\n巖雲尚作靈芝秀　夜雪翻憐伏兎寒\n自是祖庭從此立　一枝橫出破頭看\n禮大慧塔\n神弓聖箭較猶遲　鐵壁銀山粉碎時\n一個竹箆離背觸　片言皮襪浪驚疑\n廣長舌覆傾無盡　日月心空照不私\n突屼五峰縣窣堵　常光寧與劫同隳\n馬大師緘書徑山\n打圓作點絕無蹤　一墨水成兩處龍\n多口南陽添注脚　却令千里信難通\n禮紫栢塔\n胸藏狼毒氣冲天　一劒橫眉雪佛冤\n珍重曼殊臺畔骨　何如撆在路𠊓邉\n肯將性命閒抛擲　不是冤家不聚頭\n今日空山埋舍利　白雲孤月自千秋\n雲龍風虎及時雄　一等心肝絕不同\n佛祖頂門都抹煞　棒頭流血至今紅\n圓信號雪嶠，寧波人，七言絕一首\n徑山作\n亭亭喬木兩三行　古井無龍聖水香\n欲向五峰尋舊跡　殘𥓓雲續斷文章\n超宗字曇衍，江陵人，七言律絕三首\n贈野萍住白雲窩\n五峰旋竚𠊓幽棲　隱几山𥦗聽鳥啼\n鑿石栽梅畱月影　尋詩拾葉帶霜題\n寒松鬱鬱停雲色　瘦竹蕭蕭夾路迷\n異境盡知歸掌握　望中那得與君齊\n喝石\n昔聞肯法生公聚　今見當機國一徒\n莫道無情不解語　曾經一喝下嵯峨\n盤陀石一名宴坐\n空生宴寂語如雷　遍界雨花香滿臺\n今日盤陀敷坐在　諸天何事不歸來\n大淑號西蓮，杭州人，七言律一首\n禮大慧塔\n尋常破笠蹈𤇆霞　鐵脊生成小釋迦\n百億須彌一拄杖　五千教海半袈裟\n竹箆無靣橫南國　慧眼忘人謫海涯\n𥡴首再三重問訊　此山若個又拈花\n照初又名正初，字朗㣲，南屏僧，五言律二首\n餘杭董性之招遊雙徑\n自分如孤鶴　閑行孰與儔\n會君攻苦暇　邀我事芳遊\n路隔五峰勝　泉通雙徑流\n今宵有清夢　隨月到山頭\n將遊徑山喜值復如師、宋元實、張叔維、李孟芳\n言尋翠屏勝　遙指白雲邉\n遊計憑孤錫　行裝減半肩\n𡶨容開曉霽　樹色斂寒烟\n何意尋支許　㝠搜興更偏\n大惺字以明，湘南人，七言偈一首\n送孟芳居士再遊徑山\n雙脚頻向雙溪走　依樣葫蘆莫開口\n五峰默默待人叅　昔日竹箆今在否\n自彥字朗若，杭州人，七言絕一首\n遊徑山\n幾回坐石聽松風　雙徑盤廻鳥道空\n長嘯一聲千仞上　自疑身在五雲中\n道衡號西吾，常熟人，偈一首\n徑山偈\n井底蓬塵山上鯉　阿誰究得西來㫖\n橫擔楖栗上凌霄　南山出雲北山雨\n廣澈字念空，󲘈亭人，七言律一首\n早春同無從道兄、馮文玉、錢澈原、李蕚西三居士登徑山叅憨山和尚\n名籃絕頂列杉松　殘雪還將石徑封\n禮遍祖師唯白塔　叅來知識是猶龍\n晴空竹密半沉雨　古𣪫蓮開五片峰\n落草喜從良伴侶　山頭同聽幾宵鐘\n廣燈號斷峰，華亭人，五言絕一首\n登徑山\n雙徑直條條　五峯青矗矗\n八十老古椎　阿誰真面目\n大壑號玄津，五言排律一首\n丙辰冬入徑塢謁紫栢尊塔院\n峰勢矗凌霄　躋攀不待招\n徑疑通上界　石想喝前朝\n亂竹迷空翠　長松落海潮\n香浮花氣合　梵逐樹聲飄\n雞塚荒靈蹟　龍湫徙別椒\n嵐生羣嶂沒　風起眾山搖\n總為尋師切　寧辤涉險遙\n會心狂頓歇　旋見翳俱消\n誰謂禪非淨　從他夕與朝\n一身因抖搜　千指亦豐饒\n禮塔嗟何及　陞堂悟欲超\n那堪愁忽別　積雪過溪橋\n餘杭王祺助刻\n徑山志卷之九終\n卷之十目錄\n名什\n張祜一首\n蘓軾八首\n蘓轍一首\n范仲淹一首\n晁補之一首\n陸游二首\n范至能三首\n徐敏一首\n張翥一首\n趙緯一首\n行素生一首\n朱全一首\n虞集一首\n高啟一首\n張羽一首\n習懷清一首\n侯復一首\n陳道亨一首\n邵經邦一首\n邵經濟一首\n張復陽一首\n徐渭一首\n王洪等聯句\n方九叙一首\n方相卿一首\n周忱一首\n徐銳二首\n俞景寅二首\n王澤一首\n王守仁一首\n吳擴四首\n高得暘八首\n王蒙亨一首\n明谷山人一首\n胡朝一首\n良縉一首\n陸樹聲一首\n嚴大紀一首\n沈季文一首\n沈瓉五首\n吳用先二首\n陸光祖二首\n馮夢禎一首\n傅光宅一首\n徐夢華一首\n徐𢡟升三首\n顧起元一首\n張瓉一首\n夏原吉一首\n潘淑一首\n陸彥章一首\n吳光裕二首\n王在晉二首\n黃汝亨四首\n湯賔尹三首\n周祇一首\n繆希雍一首\n戴日强一首\n姚可尚一首\n李長庚一首\n李長房一首\n洪都一首\n王在公三首\n朱鷺一首\n胡開文一首\n陳調𪔂一首\n吳之鯨二首\n吳伯與二首\n龔立本一首\n李縠四首\n張維一首\n李燁然一首\n徐文龍一首\n陳𢡟德一首\n沈煥然一首\n徐㣧翓三首\n徐㣧翹三首\n徐㣧翀二首\n李玉虬一首\n王祺一首\n王福貞一首\n馮維坤一首\n戈汕一首\n陳繼儒一首\n王之傑一首\n宋奎光五首\n周光祚一首\n張之采一首\n卷之十目錄終\n徑山志卷之十\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n名什\n張祜字承吉，清河人，五言律一首\n題徑山大覺禪師影堂\n超然彼岸人　一徑謝微塵\n見相即非相　觀身豈是身\n空門性未滅　舊里化猶新\n謾指空中影　誰言影似真\n蘓軾字子瞻，󸍠山人，古律八首\n游徑山\n眾峰來自天目山　勢若駿馬奔平川\n中途勒破千里足　金鞍玉鐙相回旋\n人言山住水亦住　下有萬古蛟龍淵\n道人天眼識王氣　結茅宴坐荒山顛\n精誠貫山石為裂　天女下試顏如蓮\n寒窗暖足來朴握　夜鉢咒水降蜿蜒\n雪󸍠老人來叩門　願為弟子長叅禪\n邇來廢興三百載　奔走吳會輸金錢\n飛樓湧𣪫壓山破　朝鐘莫皷驚龍眠\n晴空偶見浮海蜃　落日下數投村鳶\n有生共處覆載內　擾擾膏火同烹煎\n近來愈覺世路隘　每到寛處差安便\n嗟余老矣百事廢　却尋舊學心𣴭然\n問龍乞水歸洗眼　欲看細字消殘年\n再游徑山\n老人登山汗如濯　到山困睡呼不覺\n覺來五鼓日三竿　始信孤雲天一握\n平生未省涉艱險　兩足慣曾行犖确\n含暉亭上望東溟　凌霄峰頭挹南嶽\n自愛絲杉翠絲亂　誰見玉芝紅玉琢\n白雲何事任來往　明月長圓無晦朔\n塚上雞鳴猶憶欽　山前舞鳳遙徵璞\n雪窗馴兎元不死　烟嶺孤猿苦難捉\n從來白足傲死生　不怕黃巾把刀槊\n榻上雙痕凜然在　劒頭一吷誰能角\n嗟我昬頑晚聞道　與世齟齬空多學\n靈水先除眼界花　清詩為洗心源濁\n騐人屢欲逃競病　禪老但喜聞剝啄\n此生更得幾回來　從今有暇無辭數\n寄澄慧大師\n我昔曾為徑山客　至今詩筆餘山色\n師住此山三十年　妙語應須得山骨\n谿城六月水雲蒸　飛蚊猛㨗如花鷹\n羨師方丈冰雪冷　蘭骨不動長明燈\n山中故人知我至　爭來問訊今何似\n為言百事不如人　兩眼尚能看細字\n初自徑山歸述古召飲介亭以病先起\n西風初作十分凉　喜見新橙透甲香\n遲暮賞心驚節物　登臨病眼怯秋光\n慣眠處士雲庵裏　倦醉佳人錦瑟𠊓\n猶有夢回清興在　臥聞歸路樂聲長\n次韵和楊次公惠徑山龍井水水洗病眼有効\n漏盡雞號厭夜行　年來小噐溢瓶罌\n棄官縱未歸東海　罷郡猶堪作水衡\n幻色將空眼先暗　勝遊無暇脚殊輕\n徒煩遠致龍淵水　寧復臨池似伯英\n與周長官、李秀才游徑山（二首）\n少年飲紅裙　酒盡推不去\n呼來徑山下　試與洗塵霧\n癡馬惜鄣泥　臨流不肯渡\n獨有汝南君　從我無朝莫\n肯將紅塵脚　暫著白雲履\n嗟我與世人　何異笑百步\n功名一破甑　棄置何用顧\n更憑陶靖節　往問征夫路\n其二\n龍亦戀故居　百年尚來去\n至今雨雹夜　𣪫閣風纏霧\n而我棄鄉國　大江㤀北渡\n便欲此山前　築室安庭莫\n又恐大幽獨　歲晚霜入屨\n同游得李生　仄足隨蹇步\n孤明不自愛　臨老啓三顧\n吾歸便却掃　誰踏門外路\n徑山道中次韵答周長官兼贈蘓寺丞\n年來戰紛華　漸覺夫子勝\n欲求五畒宅　洒掃樂清淨\n學道恨日淺　問禪慙聽熒\n聊為山水行　遂此麋鹿性\n獨游吾未果　覓伴誰復聽\n吾宗古道直　窮達付前定\n餔糟醉方熟　洒面呼不醒\n奈何效燕蝠　屢欲爭晨㝠\n不如從我游　高論發犀柄\n溪南渡橫木　山寺稱小徑\n幽尋杳兹始　歸路微月映\n南望功臣山　雪外盤飛磴\n三更渡錦水　再宿畱石鏡\n緬懷周與李　能作洛生詠\n明朝二子至　詩律嚴號令\n籃輿置紙筆　得句輕千乗\n玲瓏最奇秀　名實巧相稱\n九仙更幽絕　笑語千山應\n空巖側破甕　飛溜洒浮磬\n山前見虎跡　候吏鐃鼓競\n我生本囏奇　塵土滿釡甑\n山禽與野獸　知我久蹭蹬\n笑謂候吏還　禦虎吾有命\n經山雖云遠　行李稍可併\n頗訝王子猷　忽起山陰興\n但報菊花開　吾當理歸艇\n蘓轍字子由，󸍠山人，七言古一首\n游徑山和東坡韻\n去年渡江愛吳山　忽㤀蜀道輕秦川\n錢塘後到山最勝　下枕湖水相縈旋\n坐疑吳會無復有　扁舟屢到凌深淵\n今秋復入徑山寺　勢壓眾嶺皆迷顛\n連峰杳嶂不知數　重重相挹如青蓮\n散為雲霧翳星斗　聚作潭井藏蛇蜒\n欽公未到人絕跡　千里受記來安禪\n荒村草野置茅舍　坐令海賈投金錢\n至今傳法破煩惱　飽食過寮宐安眠\n解裝投錫不復去　紛紛四合投烏鳶\n或言處此猶未遠　海上人少無煩煎\n天台雁蕩最深杳　水秀石瘦猶清便\n青山獨往無不可　論說好醜徒紛然\n終當直去無遠近　藤鞋竹杖聊窮年\n范仲淹字希文，蘓州人，七言古一首\n送圓悟粹禪師入徑山\n觀水莫觀汚池水　汚池之水魚鱉卑\n登山莫登迤邐山　迤邐之山草木稀\n觀水須觀滄溟廣　登山須登泰山上\n所得不淺所見高　功夫用盡非徒勞\n南方幸有𨕖佛地　好向其中尋妙旨\n他年盛噐整頺綱　不負男兒出家志\n大丈夫　休擬議　豈為虛名滅身計\n百年隨分覺無多　莫破光陰暗添歲\n城都况是繁華國　打破只因花酒惑\n吾師幸是出家兒　肻隨齷齪同埋沒\n吾師幸有虹霓志　何事躊躕溺泥水\n豈不見　吞舟之魚不隱卑流　合抱之木不生丹丘\n大鵬一展九萬里　豈同春岸飛沙鷗\n何如急駕千里驥　莫學鷦鷯戀一枝\n直饒講得千經論　也落禪家第二機\n白雲長是懸高臺　莫罩朝籠不暫開\n為慰蒼生霖雨望　等閒依舊出山來\n又不見　荊山有玉名瓊瑤　良工未遇居蓬蒿\n當時若不離荊楚　怎得連城倍價高\n晁補之字無咎，鉅野人，七言古一首\n遊徑山\n盤崖繞壑步步高　僕痡馬乏游人勞\n五峰崛起干雲霄　眾山奔走爭來朝\n我行直欲犯星杓　意徹絕頂纔山腰\n松間鳥語如相招　仰見白塔當林梢\n擔攜上下若桔橰　路窮飛栖鬱岧嶢\n欽翁未來蔽菅茅　山精木恠惟遊遨\n麏馳虺竄猩鼯跳　靈景晦昧何由昭\n忽然飛錫從江皋　探窮不憚東峰遙\n曲腰丈夫白絲袍　再拜巖前風雹飄\n三百年來響鐘鐃　閩商海賈轉金刀\n直欄紅牖山週遭　晨叅夜諷聲嘈嘈\n碧山紫栢羅旌旄　高深六月㤀炎熇\n明月庵前醉濁醪　白雲峰頂瞰若郊\n鵞毛一點錢塘潮　越王宮閣如累樵\n臨之股慄精魄超　歸不得寐心搖搖\n含暉孤亭立嶤崤　此地覽景尤難逃\n五更月落禽嘲嘲　陽烏欲上海雲燒\n晦明變化不終朝　儵忽陰陽狀莫描\n夜闌燈清雨飄瀟　偶坐兩客論幻泡\n探玄窮妙窺寂寥　破除萬事與絲毫\n不奈詩思猶强豪　歸時日沒紅霞銷\n荒崖老木山蟬號\n陸游字務觀，號放翁，山陰人，絕律二首\n呈松源禪師\n幾度驅車入帝京　逢僧一例眼雙青\n今朝始覺禪家別　說有談空要眼聽\n哭塗毒禪師\n岌岌龍門萬仞傾　翩翩隻影又西行\n塵侵白拂䋲牀冷　露滴青松卵塔成\n遙想再來非四大　尚應相見話三生\n放翁大欠修行力　未免人間愴別情\n范至能號石湖，古律絕三首\n凌霄庵\n峰頭非塵寰　一舍誰所茇\n軒󸍠玉霄近　按指沙界豁\n萬山紛累塊　眾水渺聚沫\n來雲觸石廻　去烏墮烟沒\n向無超俗緣　兹路詎可越\n偕行木上座　同我證解脫\n題徑山寺樓\n落日蒼𣴭水　捫星縹緲樓\n神光來燭夜　壽木不知秋\n海內五峰秀　天涯雙徑游\n愛山吾欲住　衰病嬾乗流\n傾蓋亭\n萬山羅立翠雲幢　嫋嫋時聞晚炊香\n山下行人塵撲面　誰知世界有清涼\n徐敏七言古一首\n贈癡絕禪師\n癡絕有庵不肯住　弄月挑雲徑山去\n地水火風分裂時　親書贈子黃葛布\n蛻封讀罷咽無語　會得龍鬚能避暑\n豈知玉骨本清涼　書則珍藏布不取\n源老忽踏幽深路　道在隔山遙望處\n巨帙已載爛葛藤　何堪又送閒家具\n開眼一看笑呵呵　猶有這個可奈何\n來而不往非世法𦖂效芹忱愧不多\n兩角茶　十袋麪　寶缾飛錢五十萬\n虔心獻此一瓣香　奉為禪師作清薦\n且問先師來不來　玉山庵頂白雲開\n更煩大眾打圓相　撥取青蓮火裏灰\n張翥字仲舉，號蛻庵，五言律一首\n題大慧禪師塔\n大慧談經地　林園即給孤\n鑿雲藏舍利　鞭石起浮圖\n風鐸時喧寂　天燈忽有無\n沙門每來此　三繞作曩謨\n趙緯荊南人，五言古一首\n贈敬庵禪師\n西來有妙義　了悟在真積\n莊師善學人　味道如雜績\n平生物與我　何曾自栽植\n往年住錫山　蜚聲振叢席\n初如出鉢龍　晚會投林翮\n拂袖返故居　杜門絕塵跡\n徑山席再興　寶雨絢金碧\n願言出焚修　上以酬聖澤\n行素生不詳姓氏，松江人，七言律一首\n嘉禾天寧遇敬菴禪師\n邂后高僧老敬庵　幸同鄉土話江南\n宦情客思慚馳逐　法道宗綱喜遍叅\n我已此山思慧遠　君今何處見瞿曇\n幾時卓錫雲間路　茗椀熏爐接笑談\n朱全嘉禾人，七言律一首\n金溪重逢敬庵禪師遽別\n喜遂重逢說故鄉　那堪遽別思偏長\n江湖縱有三生石　歲月難禁兩髩霜\n晚渡歸舟過檇李　春山卓錫到餘杭\n遙知後夜相思處　人在深林石竹房\n虞集字伯生，臨川人，七言律一首\n送見心上人之徑山\n臺山驀直勿岐差　雙徑峰前路不賖\n若有劒光衝北斗　更愁帆影落誰家\n曲江水暖花千樹　古道秋高月一槎\n記取題詩相送處　鷺鶿和雪立蘆花\n高啟字季迪，蘓州人，七言律一首\n和復見心簡季潭泐公\n高堂鐘鼓毒龍驚　曾布袈裟海上城\n廬岳禪師傳法印　道園學士許詩名\n幾趋北闕瞻天近　獨坐南屏𡭊月明\n書到喜聞雙徑老　雨花新散滿瑤京\n張羽字來儀，五言律一首\n徑山夜坐聞鐘\n凉風生毛骨　天高露滿空\n二十三年事　一百八聲鐘\n絕頂人不到　此心誰與同\n凭欄發孤嘆　宿鳥起長松\n習懷清清江人，五言古一首\n贈月江禪師\n雙徑極幽邃　中有招提隱\n淨公慧遠流　住山不出影\n夜吟蘿月寒　晝臥松雪冷\n夙心諧善緣　滿腔盡春景\n禪學既已精　儒行亦深省\n何日再相從　為師挈裘領\n侯復雲中人，七言古一首\n上月江師\n徑山山下江水流　白雲常鎻禪關幽\n高僧臥山久不出　六朝應詔來皇州\n香街紫陌畱不住　又言飛錫東歸去\n雲散天空江水流　一輪月挂珊瑚樹\n陳道亨嘉禾人，七言律一首\n登凌霄峰\n凌霄峰頭烟霧深　野水虛閣此登臨\n長藤古木有佳興　翠壁丹崖生壯吟\n飛瀑灑空千樹濕　白雲籠日萬山陰\n來叅玉版春雷後　又見森梢橫出林\n邵經邦七言古一首\n游徑山\n素望山巔倚如掌　㞧乩奇穴來天上\n徑山不比天目高　猶能放眼延蕭爽\n瀛洲只在海東邊　長江一瀉何𣴭然\n天吳蹴水雪山擁　鵬鳥搏風寉背連\n𦬆鞋蹋徧雲縹緲　千山萬水何時了\n笑踞芙蓉最上頭　指點乾坤一時小\n五峰拔翠碧雲封　淵泉湧出金蓮丰\n錫鉢遺來降水恠　袈裟挂處收蒼龍\n瑤華種種莊嚴境　遂使名山失真靜\n何似崑崙未鑿開　不驚龍象猶天幸\n我欲乗槎問漢津　三山敻隔蓬壼春\n蹔栖佛日窮清賞　自入空門避世塵\n飄飄如在神仙宅　夜半披衣坐盤石\n同攀皓月訪古松　要識玄星倚蒼栢\n白雲盡掩下方同　咫尺難論萬里通\n毒龍帶角懸岑塔　鐵騎空嘶萬木風\n玉堂真筆龍蛇勢　淨掃鳩壇散胸次\n可憐興盡一代宮　惟勒豐碑兩行字\n寒霜裂竹嘯聲哀　不見玄猿獨倚臺\n千古禪心無此寂　百年浩氣湧如雷\n回頭獨看三花樹　霧滅荒山斷歸路\n扶桑已出鴉背紅　博得浮生此真趣\n腐儒出處皆聲名　大游不似維那行\n任他喝石千年在　不及朝陽一鳳鳴\n邵經濟號心齋，仁和人，七言古一首\n游徑山\n吾聞弱水之上蓬萊山　雲霞縹緲非人寰\n鵬翮三千水一息　鰲背萬仞那能攀\n壯懷踏遍天目路　羽翼騫風失鴛鷺\n自泛蓬萊只此山　誰知雙徑迷烟樹\n複磴懸崖霄漢開　杜蘅薜荔相依偎\n晴雲不負看山眼　落日何孤泛斗杯\n雙徑山高出林杪　回首千山萬山小\n蜀棧崎嶇鳥道廻　秦關崱屴羊膓繞\n五峰返照岳蓮紅　峰頭撫掌摩長空\n江光不遠一線落　雲氣常隨萬里同\n鐘鳴磬發迎天馬　袈裟倒曳胡為者\n寶華莊嚴禮世尊　不知佛日身三捨\n我尋佛祖問真源　慧力禪機到處存\n鉢水倒翻天北極　石崖喝墮海東門\n龍湫奫奫泉滴滴　云是真伽親卓錫\n古來滄海幾桑田　恠底禪家說空寂\n放生池上蜿蜒多　飛躍鳶魚石未磨\n吾道千年常活潑　返生誰復知枯螺\n靈雞塚高去天尺　復爾盟壇悲赤幘\n也應羽化出塵埃　曾似巖頭空抵擲\n駕幸空門喝石高　天章御墨揮秋毫\n不思北狩飄零後　空復南都霄漢勞\n光矅三台囬四極　雨積亭烟風剝泐\n可惜當年龍劒文　都隨蔓草無顏色\n豈能步月下林𦤎　露液霜華點髩毛\n月到中天明宇宙　風生渤海見波濤\n坐覺高寒刺詩骨　臨風便欲搏霜翼\n翛然輕舉絕紛囂　明霞可飡石可食\n舊聞蘓子愛逃禪　玉堂素簡青雲鐫\n好是叅禪叅不破　蒼烟空鎻墨花鮮\n我來高揭叅禪手　笑倚天空擊瓦缶\n珮環蒼碧光陸離　綰結龍絲燭牛斗\n環秀窗前凝曉霜　朝陽峰頭熹晨光\n布袍白幘坐天上　赤日紅雲望帝鄉\n再歌天寳更豐芑　六龍永馭千百祀\n蓬萊弱水一荒唐　笑託山花識仙址\n張復陽七言律一首\n題徑山\n石徑縈紆出薜蘿　諸峰環拱勢嵳峩\n舉頭便覺天顔近　極目還知地界多\n西北雲來燕雨露　東南潮湧浙江河\n振衣直上高峰頂　苔蝕穹碑手自摩\n徐渭字文長，山陰人，五言律一首\n化城寺\n方引主人轄　轉為山寺嬉\n門深當水盡　路曲入松移\n破鐸搖簷鴿　寒萍蔽澡龜\n過溪無虎嘯　枉送遠禪師\n王洪、王畿、王澍、王沂\n夜坐徑山松源樓聯句\n高燈喜雨坐僧樓　共話茶杯意更幽洪句\n萬丈龍潭飛瀑倒　五峰寉樹濕雲收畿句\n碑含御製侵苔碧　徑啓曇花拂曙秋澍句\n還擬凌霄好風月　海門東望大江流沂句\n方九敘錢塘人，七言律一首\n遊徑山\n雲裏五峰環紫翠　空中一徑轉微𣴭\n黃花漸報重陽節　白社遙尋古道塲\n精舍更宐留謝客　玄都何必訪劉郎\n高僧趺化千秋事　獨有靈雞塚樹蒼\n方相卿邑人，五言律一首\n游徑山\n名山萬壑裏　迢󳯝拂雲行\n烏下窺藜杖　僧來問姓名\n巖花迎日豔　谷樹曳風鳴\n深入無人處　相隨鹿豕盟\n周忱廬陵人，七言絕一首\n徑山寺觀梅\n雙徑山前夜月明　寒梢踈蕋影縱橫\n禪扉半啓行吟處　人比梅花一樣清\n徐銳邑人，七言律二首\n徑山雪霽\n蜿蜒西來聳更尊　已看銀漢繞崑崙\n雪光掩映千峰見　海色微𣴭一線分\n天曠浮雲蒼狗變　林深陰洞玉龍蹲\n高僧自愛青蓮座　時𡭊梅花靜掩門\n其二\n籃輿忽度翠微𨵿　行盡雙谿上徑山\n日月連珠從地轉　蓬蒿浮玉倚天看\n龍飛鳳舞千支裊　越北吳南兩乳盤\n雪水秪應仙品試　詩篇仍向石林刪\n俞景寅邑人，五、七言律二首\n游徑山十四韻\n雙徑通金地　羣峰列寶屏\n初登疑𥥆窕　漸陟覺孤㝠\n遲日巖頭墮　浮雲岫脚停\n江濤一馬白　海嶠數螺青\n杉檜森成靄　樓臺逈逼星\n呼泉流壁罅　咒石劃川形\n雞塚封前慧　龍湫雨後腥\n蓮呈真法相　僧誦大乗經\n砌石曾過輦　碑殘尚識銘\n竹風飄梵磬　蘿月映禪扄\n境寂還心寂　山靈總性靈\n井塵繙舊案　劒吷發新硎\n蔡碣苔文繡　蘓池墨色瑩\n漫留詩筆在　千載肯同訂\n登凌霄峰\n雙徑穿雲上碧霄　憑虚勝覽此偏饒\n窗間吳越連三楚　樹飽風霜自六朝\n沙磧寒飛江練白　海門春逐浪花遙\n興餘一嘯狂颷起　歷亂烟霞杖底飄\n王澤字叔潤，天台人，五言律一首\n寄季潭禪師\n寶樹香雲合　龍河綠水新\n涼多今夏雨　僧少去年人\n一騎留京國　孤鴻入塞塵師曾出使外國\n西天幾萬里　沙草濶無垠\n王守仁號陽明，餘姚人，五言律一首\n題化城\n僧屋烟霏外　山深絕世譁\n茶分龍井水　飯帶石田砂\n香網雲嵐雜　窗高峰影遮\n林栖無一事　終日弄丹霞\n吳擴延陵人，五言律四首\n游徑山\n青雲盤一徑　香靄接諸天\n福地靈泉湧　金容慧日懸\n塔平餘宋址　松偃記唐年\n願謝塵中跡　㝠心證丄禪\n其二\n幽徑懸青壁　飛淙百道分\n澗松交晚翠　谿碓響秋雲\n淨域標龍藏　高峰下鹿羣\n自餘林閣興　長嘯倚斜矄\n其三\n香木懸崖合　流泉石路分\n灑空喧瀑布　映日落峰紋\n抱子玄猿出　呼雛黃鳥間\n何當迷處所　更入鹿麋羣\n其四\n古院千峰隔　空堦萬竹分\n薜蘿延畫壁　松栢秀蒼雲\n落目鴉翻陣　長風寉破羣\n老禪󸍠覆面　世事不相聞\n高得暘字孟昱，錢塘人，七言律八首\n天掌峰\n五峰秀出冠叢林　千載奇稱遇賞音\n雲雨自成翻覆手　虛空誰識往來心\n山圍竺國層層玉　地入祗園步步金\n一指儻教歸大道　石頭未怕路嶇嶔\n驪珠峰\n誰向龍淵發祕藏　遠煩天掌為擎將\n四山白月爭秋色　一島紅雲護夜光\n靈鷲斜飛天側畔　陽烏正照地中央\n向來娑竭輸珍玩　在處還應屬上方\n浣雲池\n偶然鑿破一方苔　雲影中間去又來\n本已飄颻離世俗　何煩洗濯絕塵埃\n搗衣溪女花陰合　滌硯山童墨暈開\n智者正為秋水觀　可容凡礫溷靈臺\n㵼玉巖\n千尺飛流如瀉玉　溠巖新愛得佳名\n雷驚石眼分嵐氣　雲走峰腰學水聲\n百折豈辤歸海遠　一生長喜在山青\n浮漚起滅尋常事　慚愧高人眼獨明\n雲筆峰\n一峰崒嵂直如椽　五色絪縕爛若烟\n太華秋高金氣肅　湏彌春煖玉毫圓\n油然亦是無心出　卓爾何曾有字傳\n安得文如燕許手　相期泚露向堯天\n娥󸍠峰\n普賢說法西江上　節彼名山具仰瞻\n人喜長卿能慕藺　我慚逢世諱稱嚴\n烟供淡掃蘭煤重　月比新彎笋玉纖\n寶閣梵餘聊作供　莫因莫雨始掀簾\n雙桂林\n雙桂成林開勝域　綠陰夾道閟禪𨵿\n芳聯天目東西徑　氣壓淮南大小山\n金粟堆時何粲粲　寶華雨處共斑斑\n覺皇境界容親到　袖取天香散世間\n萬菊軒\n一軒專為黃花設　富擬人間萬石君\n佳本賸從方外得　妙香多在定中聞\n引泉北澗分清露　開徑南山見白雲\n此意欲為知者道　陶翁猶自未離羣已上西徑山八詠。\n王蒙亨號中泉，餘杭人，五言偈一首\n捨田入化城寺系之以偈\n我田眾生田　誰施誰為受\n施受了無別　請問石橋叟\n明谷山人五言律一首\n留別眾僧\n草閣廻雙徑　松林帶五峰\n秋光淨如水　落日𣽃高空\n僧住翠微裏　客來江浦中\n百年長擾擾　清話幾相逢\n胡朝號秋江，五言律一首\n游徑山\n寳馬香車客　披雲謁上方\n龍孫依竹長　雀舌散茶香\n明月池猶在　靈雞塚獨荒\n古碑蒼蘚合　都是宋文章\n良縉號賔山，五言律一首\n贈淨庵\n秋日依雙徑　林寧風不聞\n冰心無劫火　金剎入慈雲\n懶際風雲會　還尋麋鹿羣\n堦前觀寉舞　清燕共斜矄\n陸樹聲號平泉，華亭人，七言絕一首\n書徑山禪師卷時年九十有七\n淛西獅窟首名山　竹箆曾過妙喜關\n八十七燈無晝夜　一光東照老人顏\n嚴大紀字汝肅，餘姚人，七言律一首\n徑山靜室信宿\n偶出風塵坐翠微　幽奇晨夕在山扉\n林開鳥帶栖雲去　石潤龍含剩雨歸\n莫問茅荊非別業　即看蘿薜是初衣\n却嫌樵𥪡驚相識　未遣猿鼯共息機\n沈季文號太素，吳江人，七言絕一首\n過寂照庵\n蘭若蕭踈夕照間　碧雲黃葉滿秋山\n逢僧為說無生法　喝石巖前帶月還\n沈瓉號定庵，吳江人，古律五首\n游徑山訪鎧公\n漸遠招提境　猶聞谷鳥啼\n雪深僧欲定　花發客將迷\n野町清泉繞　空林倦馬嘶\n何年悟禪理　得意㤀筌蹄\n其二\n祇園千畒廢　野竹遍荒陂\n雀啄草花子　風鳴桑樹枝\n日光含舍利　山影界毘尼\n若問蓮花塔　今當地湧時\n游徑山長歌\n四日臥櫂清溪河　悵望游侶無人過\n浩然乗月放歸艇　櫂聲已入滄浪歌\n竝河冒暗呼不已　僧偕行者來山坡\n從昏達旦足重研　衝虎夜行肩負戈\n謂言諸客盡入寺　取道郊區登雲窩\n聞言一笑却轉柁　有纜仍繫桑林柯\n匋丁躑躅耻駕輿　久不跨馬今乗騾\n疾馳不覺三十里　輕雷挾雨成滂沱\n寓樓小憇遂淹宿　客衾夜藉谿簰簑\n詰朝雲氣尚黯淡　已報東旭呈青螺\n藂篁高下浚谷杳　雙徑迤𨓦千峰羅\n巍宮遠接宋香火　異境肇開唐巖阿\n數百年來八十祖　今何寥落昔何多\n丹青剝落榱棟朽　扶傾起廢非人何\n此來匪直事游眺　為奉龍象倡檀那\n禪林况多梓里彥　清淡微笑皆磋磨\n慚余頑鈍不受琢　恍若聾瞶驚靈鼉\n塵勞擾擾竟何事　要當拂袖棲雲蘿\n五人同行一人住　勦絕家事稱頭陀\n燈前三歎重自省　赤幟在望猶蹉跎\n出門步步惜風景　浮蹤行復隨蓬料\n願與山林訂新約　歲一再至誰見訶\n焚香洗鉢畢吾事　此生豈復思其他\n佛𣪫上梁赴禮拜晚至有述\n慣攜瓢笠往來輕　却借冠裳費送迎\n後至恐因虛佛會　疾馳何異急王程\n身游世外仍多事　歲到林間有舊盟\n莫以布金跨勝業　化城湧塔未須驚\n莫春偕周子介、金太初通公自雙溪步至徑山\n偶結同心朋　言尋物外賞\n遙期靈境宿　寧憚廻溪廣\n乗桴有夙志　遡流無凡想\n青山杳深秀　白日聞蒼莽\n疎林綴桃梨　野町敷篠簜\n玄言波與清　高視天為朗\n捨筏詎即安　杖策成邁往\n泉聲時韻屐　日影猶懸掌\n敢辤足力疲　取愜游情爽\n嶺樹沉烟光　行歌答鐘響\n欣逢林間彥　香臺接雲上\n一笑聆真諦　餘法何足獎\n吳用先字本如，桐城人，七言律二首\n潤州舟中送鎧公之徑山\n一從法棟嘆摧殘　禪藻如君秀可餐\n指邊標月思量絕　笑底拈花領略難\n杯浮京口孤雲起　錫卓餘杭雙徑寒\n大事更將誰荷擔　莫㤀清夜此盤桓\n蜀中送𣽃居還徑山\n方外知交絕世情　翛然飛錫到蓉城\n來時寒照三巴雪　去日春啼二月鶯\n巫峽迢迢疉巘翠　洞庭渺渺片㠶輕\n送君高臥徑山裏　余亦歸尋鷗鷺盟\n陸光祖號五臺，平湖人，律古二首\n游徑山\n自愧無才位六卿　探幽偶出鳳皇城\n申車帶月臨山徑　寶剎披雲駐玉旌\n𣪫閣崢嶸同上竺　松杉高古擬南衡\n何當了却人間事　重與禪僧話月明\n族子堯家度為僧住徑山易出性悟說偈以送之\n最初佛出家　知法是無常\n重念生老死　頓捨金輪王\n汝既為佛子　莫虚過時光\n當明第一義　與佛無等量\n馮夢禎字開之，嘉禾人，七言律一首\n題徑山松源樓\n造設靈山五個峰　嵐光花雨翠重重\n水聲臺𣪫上方磬　月色軒窗下界鐘\n萬本寒松青入漢　一池秋水淨涵空\n供茶童子清于寉　笑問何來世外踪\n傅光宅號金沙，七言絕一首\n吊傳衣庵千松禪師\n流水空山演梵文　千松寒影自紛紛\n青天月落星河泠　愁聽鐘聲出白雲\n徐夢華字子善，錢塘人，五言絕一首\n徑山雪霽\n徑山高入漢　飛雪凍雲封\n斜陽時返照　朶朶玉芙蓉\n徐𢡟升字玄舉，錢塘人，五、七言古律絕三首\n贈梵懷上人\n茅菴高寄白雲端　敻絕浮埃眼界寛\n散得空花秋不謝　坐來破榻夏猶寒\n心同止水涵天淨　貌似疏峰帶雪看\n悟處了然開寂照　凌霄頂上月團圌\n喝石巖\n潑墨片雲立　一喝成川也\n莫恠事荒唐　猶有點頭者\n重游徑山和蘓長公韻\n山靈知我非生客　到來蓊然舊風色\n翻憶當年卓錫僧　莽蕩何處埋靈骨\n含暉亭望海霞蒸　亂雲飛墮疾如鷹\n嵐氣倒籠雙徑竹　旭日初懸一慧燈\n󸍠山老人曾三至　欲步高蹤誰得似\n尚餘綵筆勒貞珉　拂拭蒼苔讀奇字\n顧起元號隣初，金陵人，五言律一首\n登徑山\n雲磴平于席　流陰景自饒\n為探雙徑至　翻愛五峰招\n木榻供閑散　松𨵿鎻寂寥\n大觀應極望　千里讓孤超\n張瓉七言絕一首\n遊徑山\n古寺松杉一徑深　雨花臺上聽潮音\n若非借得天風便　安許春宵一合簮\n夏原吉七言律一首\n游徑山\n西北羣峰萬馬來　東南地勢接蓬萊\n綵雲宮闕天中起　紅日山川掌上開\n十錦人家攅幾簇　三吳客路繞千廻\n凭高極目鴻濛外　身在層巔最上臺\n潘淑餘姚人，五言律一首\n徑山贈靜主\n上人栖息處　雲水自優游\n說法龍歸鉢　談玄石點頭\n松堂明月靜　竹徑野烟浮\n塵世深如海　坡仙舊此游\n陸彥章字伯達，華亭人，七言律一首\n寄徑山舊衲\n精廬雙徑枕中峰　掉首人間事事慵\n空翠半浮晴似雨　泉飛百道暑如冬\n晨鐘絕頂開龍藏　夜雪層崖印虎蹤\n不動舊軒今在否　會攜笻竹到深松\n吳光裕字寛生，桐城人，五言律二首\n寄𣽃居禪師徑山\n妙喜佛無動　維摩法界同\n往來離色相　語句本圓通\n一月千江影　三春兩度鴻\n他年雙徑跡　落葉掃教空\n其二\n孤雲歸舊窟　寶藏出人間\n何意翻殊勝　獨能反鈍頑\n紙窗蝇自出　蘆葉履空還\n一笑相逢地　禪堂本不𨵿\n王在晉號岵雲，太倉人，七言律二首\n游徑山\n葱翠筤簹敞夕陰　秋高野宕氣蕭森\n瞿曇盡現空中相　闡士常超物外心\n水到香㕑勤洗鉢　風來松下聽鳴禽\n青山鎮古依然舊　世劫從教任陸沉\n其二\n叢竹山房踞嶺幽　望機應識似天游\n片言警醒人如夢　一喝分明石點頭\n縹緲曇雲開法藏　逍遙白塔隱靈丘\n如來儘許凡夫度　世事於今認水漚\n黃汝亨字貞甫，錢塘人，五、七言古絕律四首\n游徑山和東坡韻\n擾擾不耐塵為客　夙昔愛看名山色\n朝登東目及西目　處處秋林見山骨\n徑山石上層雲蒸　凌霄撇日如秋鷹\n風吹萬竹聲泠泠　欽師慧老嗣明燈\n徑山和尚知我至　迎問東西目何似\n我言千丈巖斷獅子吼　秋色長空絕文字\n題靈雞塚\n一靈通微妙　萬類等佛種\n纍纍生人頭　何如死雞塚\n題喝石巖\n是石無受處　云何喝為三\n現兹神通力　開彼妙靈函\n徑山看竹\n竹色自可愛　無如此徑深\n千林寒玉立　萬畒綠雲沉\n遠竇窺天入　清光覆地陰\n泠泠秋韵切　到處奏嵇琴\n湯賔尹號霍林，宣城人，七言絕三首\n游徑山訪鎧師\n覓友尋師渡會𥡴　含情千載不能啼\n閑從國一堂頭過　一瓣香兒吊塚雞\n其二\n千丈龍潭萬仞山　飛泉百道到人間\n法流自是清如許　一任僧寮去復還\n其三\n自謂頗饒濟勝具　尋山卓錫有何難\n不須更乞香㕑飯　翠色明霞剩可餐\n周祇字子介，吳江人，七言絕一首\n游徑山\n行盡谿流十里山　千峰廻合鎻潺湲\n箇中古路無人到　獨許閒雲自往還\n繆希雍字仲淳，常熟人，五言律一首\n秋日雙徑尋幽\n突屼五峰標　禪居敞寂寥\n松杉雲外掩　鐘梵月邊飄\n山色凝秋黛　溪聲帶晚潮\n聽雞人不見　荒塚自蕭蕭\n戴日强號兆台，蒙城人，七言律一首\n登凌霄峰\n壁立芙蓉萬古懸　丹梯直上碧雲連\n中峰色奪吳山秀　絕頂青收越岫烟\n石壁丹砂燒聖火　重樓縹緲住金仙\n狂來雙舄渾如夢　踏徧凌霄嘯海天\n姚可尚號澹林，餘杭人，七言古一首\n登凌霄峰\n盤空直上凌霄巔　捫蘿磴石觸雲烟\n大山小山一磊磈　蒼江萬里如蜿蜒\n絕壁陰風吼地起　山狙野穴爭我前\n便欲大呌問青天　恐驚帝座還回旋\n下有結茅聊一憇　老僧休心㤀世緣\n舟泉流出玉芝田　澗邊瑤草尋可擷\n菖陽曾記能延年\n李長庚郡人，七言律一首\n遊徑山\n霧合烟迷望不窮　岧嶤飛閣出高空\n松連天目開雙徑　翠疊雲頭鎻五峰\n踏遍崔嵬叅法象　坐深花雨散天風\n逢人欲問西來意　為扣禪扉謁遠公\n李長房錢塘人，七言律一首\n徑山觀雪\n諸天曾結白蓮臺　誰挈狂夫頂上來\n玉樹菁葱雙徑合　六花凌亂七峰開\n聯翩欲舞遼東寉　彩筆應傳郢客才\n簑笠不妨頻住訪　逢僧疑是雪山回\n洪都號紫崖，青浦人，七言絕一首\n同蘇更生宿徑山煮茶\n活火初紅手自燒　一鐺寒水沸松濤\n與君醒盡浮生夢　竹影半軒山月高\n王在公別號芥菴，崑山人，五、七言古律三首\n徑山初夏\n何處無名勝　幽深唯此山\n翻經長止靜　看竹一偷閒\n聊與𣽃栖泊　時同空往還\n烟雲能解意　鎮日護禪𨵿\n貝林禪師高行𦒿宿也居天目有魔難作此招之\n兩山相去百餘里　知君魔嬈無窮已\n快擔楖栗過山來　山中香芋美無比\n飽經行　倦即止　五峰明月如秋水\n大寂塲中無是非　與君共究西來旨\n題傳衣庵\n寸絲不挂已傳衣　夜渡空江去不歸\n混跡塵寰依獵綱　藏天歲月宿蠻溪\n偶逢佳會風旛話　却入宗門賞罰機\n此際綠陰題佛眼　一花何處不揚輝\n朱鷺字白民，長洲人，七言絕一首\n中秋步月徑山\n荳湯催熟五更鐘　散步披寒月挂松\n無礙十方塵剎海　一庭虚廣可相容\n胡開文字質甫，華亭人，七言律一首\n寄懷雙徑大安無從禪師\n欲買名山先買泉　青松白石誓曾堅\n羨師已結跏趺地　愧我仍無負郭田\n螘戰夢酣呼未醒　寉歸雲駐唳堪憐\n秋江到處饒紅葉　於越相尋續勝緣\n陳調𪔂字玄玉，高淳人，七言律一首\n題徑山\n五十里程行未盡　千峰競起梵王家\n巖前瀑布濺晴雪　門𡭊凌霄燦曉霞\n童子放泉敲碎竹　老僧留客煮新茶\n我來偶得山中趣　猶厭崎嶇石路賖\n吳之鯨字伯霖，仁和人，古絕二首\n妙喜庵\n開士傳衣號應真　龍章炳燿出楓宸\n只今琪樹猶堪憶　無垢軒中問法人\n訪聞谷禪師于觀音𣪫修不語期\n閣門晝夜扄　嚴于環㦸棨\n始知堅忍力　醉象邈難底\n嗒然寂無言　月照空潭水\n法淨心自安　心滅法不起\n劈開歸宗拳　攦斷天龍指\n能轉十二時　總在空中裏\n吳伯與字福生，宣城人，五、七言古律二首\n登徑山次蘇長公韵\n勝因暫作峰頭客　山氣㝠蒙罩海色\n微明世界水天佛　送致蓮花清徹骨\n別有野臺花雨蒸　掀翻一似橫秋鷹\n青芝碧檢何冷冷　提出陰光日月燈\n雪󸍠道人因我至　爭問宗風舉何似\n我言有情身中無盡藏　梵唱盈篇沒一字\n晚上徑山\n五峰如竪指　回合蔽天𨵿\n字劃川文石　泉通一髮山\n恠禽衝杖底　松樹破燈間\n燭夜神光引　猶分僧月閒\n龔立本字淵孟，常熟人，七言律一首\n宋元實以徑山詩見寄奉答兼柬李孟芳\n知君高寄五峰寒　不管侯芭問字難\n杖倚松風時颯颯　泉飛竹雪晝𩆓𩆓\n千年佛地龍能護　何日山門指一彈\n為問李郎遊興劇　眼經幾處似奇觀\n李縠字孟芳，常熟人，五、七言古律四首\n徑山大安寺訪無從禪師\n妙喜中興後　宗風久未還\n錫來重薙草　剎建亦開山\n曲徑深寒翠　繁花落蘚斑\n凌霄白雲近　不借幾躋攀\n曇衍法主枉詩見約，次韻奉答\n一微塵寄大𨶒浮　欲問西來沒路頭\n緣淺夢魂空變幻　山深消息自清幽\n獅林花散翠屏石　龍井泉香奇樹樓\n本擬五峰尋說法　敢㤀明月到中秋\n登凌霄峰贈梵懷上人\n急急登凌霄　朝雨喜初霽\n拉僧山路熟　脫衣杖底銳\n登登望山下　行人忽已細\n乃陟峰之巔　五峰直其弟\n其他小崗巒　俯伏不敢睨\n有僧廬其上　形瘦鬚不剃\n鑿石尋乳竇　種菊理巖砌\n于此小休息　忽遺前後際\n畢竟孤絕者　容易討禪慧\n一住十九年　能無解分齊\n徑山次蘇長公韻\n雙徑迂廻邈孤客　峰峰寒翠搏空色\n十載江湖曾浪游　希逢此際清心骨\n八十七祖如雲蒸　沙油蔴汁飼飢鷹\n㘞地一聲通大界　昏衢爍爍流明燈\n靈雞一去不復至　龍樹龍宮儼相似\n佛日震旦正中天　燈臨莫但題文字\n張維字叔維，常熟人，七言律一首\n登徑山\n十年常問凌霄境　今日纔能拄杖游\n秀拔五峰攅寺起　寒深雙徑到門幽\n蒼崖下有蛟龍窟　奇樹中藏梵筴樓\n向晚莫愁歸路遠　石牀一宿主僧留\n李燁然字文若，汶上人，七言古一首\n次蘓長公游徑山韵\n白雲堆裏白雲客　客與白雲同一色\n雙徑斜披蜿蜒形　五峰削出芙容骨\n三伏竹松寒氣蒸　老僧骨徤如秋鷹\n指心直泯三千界　抵掌能談八十燈\n試問欽師未曾至　此山寂寞將何似\n空裏無花老古錐　西來畢竟無文字\n徐文龍字田仲，休寧人，七言律一首\n登徑山\n果然雙徑異人寰　絕頂松杉不等閒\n風雨自從龍去後𣪫庭千載白雲間\n殘碑人重坡仙墨　古跡僧傳巾子山\n最是磵泉流不盡　竹烟堆裏日潺潺\n陳𢡟德字維立，崑山人，七言律一首\n懷徑山\n迢󳯝崑侖駐五峰　千年佛國護神龍\n蒼松翠竹知無數　白石清泉信幾重\n簾捲曉雲寒入座　巖飛秋雪夜聞鐘\n何緣謝却塵勞累　踏徧名山一短笻\n周光祚字承明，長洲人，五言律一首\n讀凌霄詩寄宋元實\n問峰先問勝　開卷得凌霄\n松竹嵐收古　雲泉塔引遙\n未登神已越　纔讀興先超\n欲理尋山策　吾將賦采苕\n宋奎光字元實，常熟人，五、七言律五首\n宿化城同孟芳賦贈慈門禪師\n晚來踈雨散長天　浮度秋光淨獨鮮\n客竝李膺疑有道　僧逢佛印或坡仙\n空巖繞樹栖雲氣　香積當窗落澗泉\n入夜鐘魚歌梵唄　聲聞說法即燈傳\n徑山登凌霄峰有述\n迢󳯝尋雙徑　崎嶇歷五峰\n翠寒飛嶺竹　蒼雨落崖松\n樹古瞻靈塔　泉源見老龍\n雲堂秋入座　香積晝聞鐘\n寂照隨叅藏　凌霄共策笻\n許詢原有致　元禮亦談宗時同游為李孟芳、許鎮之云。\n絕巘天疑逼　雲生壑幾重\n安能依片石　長此放孤蹤\n無從禪師重開大安古剎有贈\n再現優曇布衲如　尚于陵谷幻嗟噓\n攜笻幾踏烟霞路　負钁重開瓦礫墟\n雙徑法幢龍象杳　七朝名剎虎狼餘\n只今一浣山靈面　翠竹蒼松總遂初\n龍井樹下與曇衍禪師\n寶樹何年物　千尋冠碧山\n五峰高象法　一穴待龍還\n祖席憐虛久　宗風豈等閒\n吾師誰示現　來此獨相𨵿\n同馬令公訪上水池明空上人有贈\n尋山挾仙令　訪道得真禪\n貌古渾如木　心空逼似蓮\n頻伽竹林鳥　功德上池泉\n太宰給孤後　于斯見大緣庵地為陸太宰施故云。\n張之采字去浮，仁和人，五言律一首\n題徑山禪堂\n直嶺陟危巔　高堂敞法筵\n五峰藏性海　一井見龍泉\n樹相開多寶　筠情幻夕烟\n九朝名勝地　祖意幾人傳\n沈煥然字無文，餘杭人，七言律一首\n登寂照庵有感\n獨攜秋色上巖端　曲曲巖光翠可餐\n門鎻龍宮深海藏　徑通雞塚悉檀欒\n千年勝地人能到　累代名僧塔半殘\n謾說中興多紫柏　清涼月色至今寒\n徐㣧翓字孟凌，錢塘人，七言古絕三首\n徑山次蘓長公韻\n山為主人我為客　老杉不改冰霜色\n試問巖前喝石人　白兎靈藏何處骨\n林風凍蘚日氣蒸　凌霄峰頂騫孤鷹\n五峰茇舍泉堪枕　兩夜蒲團月作燈\n苕花溪上人曾至　逍遙踪跡雲相似\n不能草屩結山隣　但學蠧魚食仙字\n彈巖\n壁立高巖色鬱蒼　猶傳射彈自錢王\n向來山木被文繡　蘚石依然青錦光\n望徑山積雪\n往時策杖凌敻絕　滿地霜光踏松葉\n今日溪邊望遠山　高高下下封春雪\n不知此山高幾何　但見峩峩半天白\n五峰雲臥玉鱗飛　雙徑泉僵冰柱合\n恨不此時坐僧寮　地爐煨芋聽竹折\n凝眸一餉雲忽迷　山重重兮溪疉疉\n徐㣧翹字幼凌，錢塘人，五、七言古絕三首\n徑山次韵\n徑山曾過󸍠山客　詩與山山鬬奇色\n我來登覽誦詩篇　眼空塵世饒仙骨\n龍歸大海雲猶蒸　杉生太古不巢鷹\n八十七祖在何處　于今誰續法欽燈\n一片寒光天外至　變幻千峰不相似\n忽感往事如流雲　笑𡭊碧空吟數字\n靈雞塚\n悲哉千古人　迹滅不可睹\n何物去靈通　名山留杯土\n彈巖\n彈去寒星流　弓開秋月白\n莫將射潮雄　驚落山頭石\n徐㣧翀字仲凌，錢塘人，五言絕二首\n彈巖\n巖邊彈者誰　云是吳越王\n一丸落滄海　臥龍驚飛翔\n東磵橋\n石梁度幽澗　潺潺落寒泉\n蒲石激清泚　竹風韻冰絃\n李玉虬字君玉，餘杭人，五言律一首\n再游徑山登凌霄峰\n春日曾攜屐　深林聽鳥聲\n重來及秋盡　絕頂探雲生\n葉落千巖出　天空萬籟清\n十洲應不遠　咫尺見蓬瀛\n王祺字祉叔，餘杭人，五言律一首\n夏日同姪子嚴登徑山\n海內推名勝　戶庭我豈賖\n經春看竹雪　入夏採巖花\n漸與五峰狎　幾㤀直嶺斜\n阿咸能琢句　千里或吾家\n王福貞字子嚴，餘杭人，五言律一首\n登徑山奉和叔韻\n閉戶吾豈敢　登臨興不賖\n鳥閒披谷草　人笑答山花\n碧樹叅雲直　清泉引竹斜\n品題蘓蔡後　近復幾名家\n馮維坤五言律一首\n訪諸靜室\n閒尋方外侶　徑曲杳難分\n勝地留青眼　逢僧話白雲\n泉聲寒到屐　秋色𣽃斜矄\n綠玉千林幕　疎鐘何處聞\n戈汕字莊樂，常熟人，五言古一首\n徑山作\n筠色幻空碧　杉容亭古姿\n咄哉巾子山　大矣竹箆師\n千載詎云遠　神龍渺難期\n再禮紫柏尊　吾其誰與知\n陳繼儒字眉公，華亭人，七言絕一首\n寄無從禪師\n不挑世上是非擔　不駕海中名利舟\n支却老拳松底坐　野猿相喚懶回頭\n王之傑字千凡，新安人，五言古一首\n送曇衍禪師還徑山\n自昔雙徑禪　舉世所共推\n入則類枯木　出為獰怒獅\n公也住其中　三年方解期\n未尋黃海雲　󸖎抵白岳陲\n予豈有風因　遇之豐水涯\n容止驚傲兀　談言開積迷\n壁立硬脊梁　宗風寧自榰\n眾徒具耳目　瞻聽轉生疑\n人各置一喙　紛紛無定辤\n知公如我有　尤勝公自知\n荏苒歲五遷　忽懷栗舊枝\n中夏理枝笠　觸勢遂睽携\n公本無緣慈　蓋作有情癡\n望之不忍別　寸衷如渴飢\n何時復從公　聊以慰我私\n餘杭王福貞助刻\n徑山志卷之十終\n卷十一至十四目\n外護\n國王、宰官、居士共七十六位\n殿宇\n寺一\n𣪫、堂、樓、軒、亭、房等六十四所\n靜室\n一百三十二所\n名勝\n一百八十三處\n下院\n三十一處\n古跡\n四十六處\n寺產\n舊額庄田八處\n傳衣新額\n大𣪫新舊額\n觀音𣪫新額\n真寂院新額\n地藏𣪫新額\n化城寺舊額\n安樂寺舊額\n寂照新額\n本山各房及各下院不開出者不載。\n紀事\n古鼎圓鏡\n惠洲業報\n淨業見報\n寶上座\n西巖和尚\n佛性不得道有無\n神龍\n喝石\n神冶鐘\n無尾螺\n靈雞\n白兎\n南塔\n卷十一至十四目錄終\n徑山志卷之十一\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n外護\n唐代宗\n大曆三年，詔徑山法欽禪師入見，待以師禮，賜號「國一禪師」，勑一道。\n宋高宗\n紹興七年，詔宗杲禪師住徑山能仁禪寺。廿六年，詔師住明州育王廣利禪寺。二十八年，詔師再住徑山。\n孝宗\n改元隆興，遣內都監黃彥節至徑山，命杲禪師就山中舉揚般若，師說偈云：\n大根大噐大力量　荷擔大事不尋常\n一毛頭上通消息　徧界明明不覆藏\n上嘉嘆之。及封建王，又遣內知賔至徑山，供五百羅漢，賜「玅喜菴」三字及真讃。九月，詔杲師問佛法大意，師臥疾，特賜「大慧」之號。淳熈七年，召雪竇寺住持寶印即別峰印入𡭊𨕖德𣪫，問語備〈別峰禪師本傳〉。\n錢鏐\n字具美，錢塘人。唐僖宗時，率鄉兵破走黃巢，昭宗拜為鎮海、鎮東軍節度使。天復二年，封「越王」。梁太祖封「吳越王」，諡號「武肅王」。微時到徑山，神𪔂諲禪師識之。後諲禪師入滅，武肅王自述讃四十句，又諡師為「建初興國大師」，墖曰「廣濟」。王將薨，謂文穆王曰：「吾昔自徑山法濟示吾覇業，自此發迹建國立功，他日汝等無廢吾志。」其後文穆、忠獻、忠懿王皆不㤀武肅之遺旨。\n張浚\n字德遠，紹興中拜相，封「和國公」。孝宗朝，封「魏國公」。大慧禪師在泉州雲門菴，遂以臨安府徑山延之。公居長沙，其母秦國夫人問道於大慧。及夫人疾亟，曰：「妙喜老師此生無復見也，我有私恩未報。」公三走介師至，夫人捐館。公謂師曰：「先妣願供養和尚一年，為德之報。」遂舘于光孝寺之東堂，以盡誠敬。\n張九成\n字子韶，號無垢居士。登徑山，問道於大慧公。建無垢軒，與師談「格物」之旨。師曰：「公只知有格物，而不知有物格。」頓領深旨，投偈曰：\n子韶格物　曇晦物格\n欲識一貫　兩個五百\n子韶𠹉曰：「九成每聞徑山老人所舉因緣，豁然四達如千門萬戶，不消一踏而開。九成了末後大事，實在徑山老人處，此一瓣香不敢孤負他也。」\n呂本中\n字居仁。紹興初，賜進士第，除中書舍人。平生因詩以窮，耽禪而病，清癯如不勝衣。作《江西傳衣詩派圖》，推黃山谷為詩祖，列陳無己等凡二十五人為法嗣。本中𠹉致書，問大慧禪要，慧答書略曰：「千疑萬疑，只是一疑。話頭上疑破，則千疑萬疑一時破。若一向問人佛語又如何？祖語又如何？諸方老宿語又如何？永劫無有悟時也。」本中有省。\n曾開\n字天游，官至侍郎。致書大慧曰：「今年私家塵緣都畢，閒居無事，正在痛自鞭策，以償初志，第恨未得親炙教誨耳。一生敗闕已一一呈似，必能洞照此心，望委曲提警日用當如何做工夫，󷘹幾不涉他途徑，與本地相契也。至叩。」大慧答書曰：「時時於靜勝中，切不得㤀了須彌山，放下著兩則語，但從脚下著寔做將去。已過者不須怖畏，亦不必思量。思量怖畏，即障道矣。但於諸佛前，發大誓願，願此心堅固，永不退失。伏惟諸佛加被，遇善知識，一言之下，頓㤀生死，悟證無上正等菩提，續佛慧命，以報諸佛莫大之恩。如此久久，無有不悟之理。」\n李光\n字泰發，上虞人。致書大慧問禪要，慧答書曰：「大叅相公，平昔所學，已見行事。臨禍福之際，如精金入火，愈見明耀。又決定知華嚴重重法界，斷非虛語，則定不作他物想矣。其餘七顛八倒，或逆或順，或正或邪，亦非他物。願公常作是觀，妙喜亦在其中，異日相從於寂寞之濵，結當來世香火因緣，成就重重法界以實其事，豈小補哉？」\n李邴\n字漢老，官至叅政，醉心祖道。及見大慧舉趙州庭栢話有省後，以書咨決曰：「近叩籌室，伏蒙激發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解，盡落情見。一取一捨，如衣壞絮，行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量，非大匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，凡著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想，其餘宿習舊障亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢㤀也。重念始得入門，大法未明，應機接物，觸事未能無碍，更望有以提誨，使卒有所至，󷘹無玷於法席矣。」\n馮楫\n字濟川，蜀遂寧人，號不動居士。紹興丁巳，除給事中，會大慧就明慶開堂。慧下座，楫挽之曰：「此生不作這蟲豸，今因甚却納敗闕？」慧曰：「盡大地是個杲上座，你向甚處見他？」楫擬𡭊，慧掌之。楫曰：「是我招得。」因坐夏徑山，榜其室曰「不動軒」。後知瀘州，所至于道無倦。𠹉自詠曰：\n公事之餘喜坐禪　小曾將脅到床眠\n雖然示現宰官相　長老之名四海傳\n紹興二十三年秋，乞休，致報親知，期以十月三日報終。至日，令後廳至高座，見客如平日。辰巳間，降階望闕肅拜，書偈曰：\n初三十一　中九下七\n老人言盡　龜哥服赤\n書畢，拈柱杖按𦡀而化。楫于建炎後，凡名山鉅剎藏經殘失，遂以己俸印施。補之足五千餘卷者，凡四十八藏，用祝君壽，以康兆民。門人蒲大聘𡮢誌其事，有語錄、頌古行于世。\n陸游\n字務觀，號放翁，佃之孫，越之山陰人，仕至秘監。𠹉問松源岳禪師云：「心傳之學，可得聞乎？」師云：「既是心傳，豈從聞得？」公領解，獻偈曰：\n幾度驅車入帝城　逢僧一例眼雙青\n今朝始覺禪家別　說有談空要眼聽\n公居鏡湖，與塗毒策禪師往來寖厚。策住雙徑，受生祭七日，跏趺而逝，公哭以詩，別見。\n李華\n𠹉謂：「聞道于徑山，猶樂正子春于大夫也。洗心瞻仰，天漢彌高。」見〈潤州玄素師銘〉。\n張商英\n字天覺，號無盡居士。徽宗朝拜相，大慧為洪州凖公乞銘于公。公曰：「今有一問，問上人。若道得即做，若道不得，與錢五貫裹足歸，叅禪去。」曰：「請相公問。」公曰：「聞凖光眼睛不壞，是否？」曰：「是。」公曰：「我不問這個眼睛。」曰：「問甚麽眼睛？」公曰：「問金剛眼睛。」曰：「若是金剛眼睛，在相公筆頭上。」公曰：「老夫為他點出光明會，教照天照地去也。」一言而契，下榻朝夕言語。號大慧，曰「妙喜」，字之曰「曇晦」云。\n蘓軾\n字子瞻。徑山琳禪師問疾云：「學士生平踐履，至此更湏著力。」公應聲曰：「著力便差。」語絕而逝。《遊徑山》詩及與寶月、無畏諸師書，別見。\n蔡襄\n字君謨，游記別見。\n孫覿\n尚書，字仲益，無錫人，書別見。\n吳潜\n字毅夫，宣城人，正肅公柔勝之子。宋理宗朝拜相，序大慧《正法眼藏》。于法門得大自在後，為賈似道所排，謫循州。預知死日，語人曰：「吾將逝矣，夜必雷雨。」已而果然，作詩端坐而逝，封「許國公」。\n元世祖\n中綂元年，問法徑山住持雲峰妙高，𡭊揚稱旨。帝常問師曰：「修寺建塔有何功德？」師曰：「福蔭大千。」由是建仁王寺，仍詔天下，寺院、田產二稅盡復之，以弘教為己任。國語曰「薛禪皇帝」。\n太祖高皇帝\n御製〈徑山宗泐免官說〉。洪武二十七年，勅禮部條例一欵：「常住田地雖有，稅糧仍免，雜派僧人不許克當差役。」\n成祖文皇帝\n永樂十五年十月十五日，頒御製〈徑山赴會僧勅諭〉，別見。\n神宗顯皇帝\n萬曆二十八年九月初三日，欽差司禮監太監孫隆頒施大藏一部，勅諭別見。\n虞集\n字伯生，宋丞相允文五世孫。其先蜀人，汲宋黃崗尉，宋亾僑居臨川之崇仁。大德初，始至京師，以大臣薦授大都儒學教授。除國子助教，自將仕郎十二轉為通奉大夫，封「仁壽郡公」，諡「文靖」。𠹉闢右室，書邵堯夫詩，題曰「邵庵」，故世稱邵庵先生。接方外士必扣擊其說，以為聖人之教不明，為學者無所底止。苟于吾道異端疑似之間不能深知，而欲竊究夫性命之原，死生之故，其不折而歸之者否矣。𠹉曰：「佛以因果二法，制服得天下人心。無智愚賢不肖，總出不得這兩個字。」\n𢰅〈北磵簡公塔銘〉，有曰：「自昔奇偉之士，或曠世一遇，其不恒見于天下者，何也？蓋𠹉聞之，豈無其人哉？自夫世務之沉㝠，俗學之纏糾，有不足以縶而留之者，於是脫然自拔於浮沉起滅之表，以求其本物之極至者，皆其人也。」\n作〈徑山晦機熈公塔銘〉曰：「聞佛氏之宗，禪者其度人也，以悟為則，必使自致于思慮之所不及，時至機應則決而啟之。是以言發意解，解泯言㤀，謂之不立文字，豈欺我哉？」\n〈水陸緣起賛〉略曰：「一切眾生皆具佛性，如摩尼珠五色隨應，如何累劫業識相應無明，展轉生死根塵？我佛慈悲施方便力，如大醫王救彼痼疾，餓者與飽，渴者與漿，幽暗與明，𤍠腦與涼。况你六道諸苦隨業，不藉佛恩何由自潔？」\n〈杭州報恩寺銘〉曰：「我以慈悲大願力，運大音聲作佛事，充滿虛空體無碍，有間即覺成解脫，人天龍海無盡際。過去未來現在者，一音所攝悉平等，同我報國如報佛，永住堅固宣佛法。」\n吳偉明\n提刑，久叅真歇了禪師，得自受用三昧。後訪大慧，遂留咨叅。一日慧謂曰：「不湏呈伎倆，直湏啐地折、曝地斷，方敵得生死。若祗呈伎倆，有甚了期？」後辤去。道次延平，倏然契悟。\n林希逸\n字肅翁，福清人。紹定間進士，號鬳齋，𠹉稱大慧杲禪師為元勳，大老敬重。\n宋濂\n字景濂。學士𠹉云：「人知大慧說法，如雨如雲，覺悟羣迷，而不知其忠義耿耿，注意于家國者甚篤。縱有知其忠義，而又不知其游戲翰墨，循蹈矩彠，亦自可傳不朽。嗚呼！若師之應物無方，是謂如神然變化不測者矣。」國初法禪師序銘，多出公手，別見。\n沈季文\n大中丞，號太素，吳江人。于萬曆三十六年，捐資建大雄寶𣪫。\n陸光祖\n大冢宰，號五臺，平湖人。創刻方冊藏板于清凉，後移至徑山。復以燒山多害物命，捐資買凌霄峰下山一叚，護養生類。\n馮夢禎\n國子祭酒，字開之，嘉禾人。議刻方冊藏板移至寂照，再議移化城。緣起別見。\n王肻堂\n憲副，號宇泰，金壇人。偕刺史陳良謨、憲副吳長庚諸公，書請廓菴觀公住持大𣪫。書別見。\n于玉立\n吏部，字中甫，金壇人。偕陸、馮諸公議刻方冊藏板，為紫柏尊者建塔于文殊臺。\n瞿汝稷\n運使，字元立，常熟人。議刻方冊大藏，為幻予𢰅塔銘，別見。\n陳瓉\n少司𡨥，號雨亭，常熟人。議刻方冊大藏，緣起序文別見。\n王世貞\n大司𡨥，字元美，太倉人。同新安司馬汪道昆諸公，𢰅〈刻藏緣起〉，別見。\n繆希雍\n字仲淳，常熟人。以紫柏先瘞黃沙，灘下有流泉，倡金壇于賀諸公改塔文殊臺。同金壇于賀諸公，捐資二百餘金買山，寂照供養僧眾。\n朱國禎\n內閣大學士，號平涵，湖州人。𠹉問法瓶匋，為𧩿〈真寂院記〉，別見。\n朱國祚\n內閣大學士，號養淳，嘉禾人。同子孝廉大猷于徑山大𣪫、下院真寂，莊嚴護持，檀施最久。\n吳用先\n大中丞，號本如，桐城人。恢復下院化城，歲施刻藏銀一百兩，緣起別見。\n陳懿典\n翰林學士，號如崗，嘉禾人。刻藏緣起別見。\n竇子偁\n原任淛江廉憲，號淮南，合肥人。督同司理孫公榖、餘杭令戴公日强，清復化城。\n王在晉\n大司馬，號岵雲，太倉人。分守杭嚴時，親歷化城，清復故址。游記別見。\n虞淳熈\n吏部，號德園，杭州人。護持瓶匋，及本山常住。\n翁汝進\n憲副，號周野，杭州人。護持常住，及諸靜室。\n黃汝亨\n學憲，字貞甫，杭州人。本山常住，下院化城驅魔安眾，具有大力。諸文別見。\n洪瞻祖\n尚寶卿，號清遠，杭州人。護持常住，及諸靜室。\n沈珫\n憲副，號𢡟所，吳江人。偕其弟僉憲瓉侍御珣，及司空沈公正宗，書請廓庵觀公住持本山，歲輸刻藏銀若干。\n李事道\n運同，號行可，杭州人。護持常住，及真寂等剎。\n朱大啟\n吏部，號廣原，嘉禾人。本山常住及各靜室，歲有供養。\n周宗建\n侍御，字季侯，吳江人。本山常住，歲有供養。\n賀烺\n民部，字闇伯，金壇人。以父中書公虛谷皈依紫柏，歲輸刻藏銀若干。同學憲王吏部于，書請自光杲公主持寂照。\n姚思仁\n尚書，號羅浮，嘉禾人。歲施常供。\n王志堅\n僉憲，字弱生，太倉人。任本省水利道時，以本山靜主貝林師精于密部，時為送供下院真寂寺。改路南湖地藏𣪫，開田臨勘，行縣給照。\n周祗\n字子介，吳江人。捐貲置下院太平寺刻藏，田四十二畒。\n周延光\n本省方伯，號斗垣，蘄水人。清查化城虛稅，行縣審豁。\n吳伯與\n本省兵巡道，號師每，宣城人。𠹉游天目及徑山，手書〈戒暈酒〉，示勒于石曰：「慾海橫流，𤍠熖轉熾，故味為嗜性之首，而齋乃斷愛之根。僧家返清涼絕貪求，即粒米莖菜尚無虚用。至其覈因果，明罪福，凡戒殺放生無非善緣，若常人食肉，猶比之曰「人搏人」也。况僧不持齋，不甚于食他肉而補穢身乎！惟戒足以護法，惟齋足以居心。至人守若嚴城，禦若堅兵，誠謂醍醐豈貯穢噐，齋疏即為甘露耳！倘寺僧酒肉破戒，即不名為清淨僧，便當驅除還俗。倘游人必㩦酒肉入寺，何取以腥燥濁體，枉向佛門叅禮耶？凡我四輩，永堅一心，無種地獄之深因，甘受來生之惡報。」游紀及詩別見。\n王在公\n郡丞，號芥菴，崑山人。棄官禮峨𡼴，歸徑山倡導孝廉。徐仲容公洌捐資購良材，易大𣪫柱，及葺龍王𣪫。復葺般若軒，同朱公鷺檢閱大藏。\n方應祥\n禮部郎，字孟旋，西安人。𠹉問法瓶匋有省，偶謁當道，以西湖放生池應否拆毁問公。公曰：「西湖固杭州之󸍠目也，欲去目中翳而并剔除瞳神可乎？」當道笑而從之。\n吳之鯨\n上饒令，字伯霖，仁和人。𠹉游徑山，叅瓶匋，謂不見聞谷師幾虚此游，詩文別見。\n鄭圭平\n樂令，字孔肩，錢唐人。初歸雲栖，後叅瓶匋，弘護諸山。\n馬用錫\n餘杭令，號命荷，晉江人。清理化城虛稅。\n王宇春\n字季和，常熟人。倡其兄別駕宇熈、叅軍宇新，刻徑山大慧禪師《正法眼藏》，助建真寂禪院及安樂寺。\n顧大章\n字伯欽，刑部主政，常熟人。助建真寂禪院，及安樂寺。\n顧大韶\n字仲󰮻，常熟人。助建真寂禪院，及安樂寺。\n錢謙益\n諭德，字受之，常熟人。𢰅〈聞谷大師種樹碑文〉，重興下院安樂寺。緣起別見。\n李縠\n字孟芳，常熟人。皈依瓶匋，舉揚雙徑。詩文別見。\n瞿式耜\n進士，字起田，常熟人。真寂禪院及安樂寺皆有供養。\n王蒙亨\n縣令，號中泉，餘杭人。首捐田四十餘畒，倡復化城寺。\n沈煥然\n字無文，貢士，餘杭人。初歸雲栖，再叅瓶匋。護持下院安樂寺，及南湖地藏𣪫。\n聞啟祥\n字子將，孝廉，錢塘人。徑山大𣪫，及諸下院靜室，皆其護持。\n時載杲\n字旭如，常熟人。皈依瓶匋，緣及安樂。\n嚴調御\n字印持，餘杭人。助復下院安樂古剎，及常住各靜室，具力護持。\n嚴武順\n字忍公，餘杭人。為薦母捨田八畒，入真寂院。\n王祺\n字祉叔，餘杭人。偕其侄福貞，供養常住各靜室。\n鄒之嶧\n字孟陽，仁和人。常住及真寂院，歲有供養。\n許國󸙘\n字鎮之，蘭溪人。歸依瓶匋，檀施傳衣諸所。\n徐楩\n號龍南，餘杭藉蘓州人。護持下院安樂寺。\n許應𨕖\n字青錢，餘杭人。護持下院安樂寺。\n嚴敕\n字無敕，餘杭人。護持常住及諸靜室。\n吳江接待寺僧興勤助刻\n徑山志卷之十一終\n徑山志卷之十二\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n𣪫宇\n徑山興聖萬壽禪寺\n在縣西北五十里，乃天目之東北峰，五峰環抱，奇勝特異。唐代宗時，僧法欽結庵於此。永泰中，有白衣士來求法，度為沙彌，欽指坐後石屏，謂曰：「能開此乎？」曰：「可。」遂叱之分為三片，今號喝石巖，遂即剃度，名崇慧。如長安與方士競法，既勝，代宗問其師承，𡭊曰：「臣師徑山僧法欽。」召赴闕，賜號曰「國一禪師」。逾年辤歸，詔杭州，即其庵建寺曰「徑山」。僖宗乾符六年，改為乾符鎮國院。宋大中祥符元年，改賜承天禪院。政和七年，改徑山能仁禪寺。初師之來是山也，猛獸不摶，鷙鳥不擊，山下之民不漁不獵。五峰之間，有大湫，龍所居也。龍化為老人，謁言：「願歸天目，以奉此地。」一夕，風雨晦㝠，漲為平陸，止存一穴，今龍井是也。有靈雞常隨法會，不食生類，及師之長安，鳴三日而死，今靈雞塚存焉。紹興間，妙喜建千僧閣。十七年，真歇建大雄𣪫。二十八年，重建龍王𣪫。孝宗賜妙喜，號「大慧禪師」，乃以山中明月堂為妙喜庵，及書扁以賜，塔號曰「寶光」，魏國張忠獻公浚，作銘并序。乾道二年二月，孝宗游幸。越二年，建龍游閣。開禧年間，孝宗御書額賜「徑山興聖萬壽禪寺」。由宋迄元，為禪林之冠。元天曆至順間，元叟端禪師在山二十餘年，衲子從者如市。元末兵燬，皇朝洪武間重建，見成化間府志。\n大雄𣪫\n紹興間，真歇禪師始建。後孝宗遊幸，御書賜「徑山興聖萬壽禪寺」額。元末兵燬，國朝洪武間重建。萬曆戊申，吳江沈中丞季文，請僧無邊海公，更舊向𪔂新之。未幾，海公遷化，廓庵觀公繼之，丹堊金碧，稱大備焉。\n大藏閣\n即觀音𣪫。大明神宗皇帝頒賜藏經供此，因名。萬曆三十七年，瓶匋聞谷印師立禪堂，集眾叅禪于其下，迄今猶䋲其舊，而諸方禪期，悉從此禀法焉。\n靈澤𣪫\n即龍王𣪫。宋孝宗封王曰：「孚佑累封神應德濟顯佑廣澤王，賜玉圭、玉帶、黃金、瓶爐。廟額『靈澤』云。」\n祖師𣪫\n中奉達磨、百丈、八十七祖。\n禪堂\n龍王𣪫後。\n齋樓\n兩處，共三十楹。\n雲㕑\n奇樹樓\n樹王之旁，趙宦光題。\n養老堂\n寒翠樓\n大雄寶𣪫後。有記。\n般若軒\n王芥庵在公重修，同朱白民鷺于此檢藏一年。\n寶積居\n閱藏堂\n觀音𣪫前。\n十方堂\n雲水僧栖宿之所。\n三門\n舊扁「天下徑山」。\n南塔\n三塔之東。\n鐘樓\n大𣪫左。\n鼓樓\n舊在堆珠峰，今廢。\n千僧閣\n宋大慧建，補㢲峰之闕。李漢老記：「今觀音𣪫藏閣，即其址也。」\n圓覺閣\n宋孝宗皇帝解《圓覺經》，賜別峰印。適建閣初成，故名。今廢。\n龍游閣\n宋高皇帝登兹山，乾道四年建，今廢。\n妙莊嚴閣\n無凖範建，今廢。\n凌霄閣\n今廢。\n萬佛閣\n艮山之闕，今廢。\n五鳳樓\n九楹，供五百應真像。翼以行道閣，塑五十三叅相。宋慶元六年，僧元宗建，後燬。庵聰重建，今廢。\n宸翰閣\n大慧建，藏御書，今廢。\n天慧堂\n蒙庵聰建，今廢。\n版亭\n大慧建，在梅谷院岡上，今廢。\n四寮\n大慧建，以處眾僧，今廢。\n庫司\n大慧建，在松、梅谷二院之側。\n香水海\n大慧時浴室，今廢。\n古懺堂\n在三塔下，元高峰悟道處，今廢。\n含暉亭\n國一禪坐時，有彩雲朝暉，覆聚不散，故名。今廢。\n流止亭\n唐永泰間，國一受囑曰：「乗流而行，遇徑即止。」故名，今廢。\n天王𣪫\n界三門、大𣪫之間，上懸「徑山興聖萬壽禪寺」，今廢。\n妙喜庵\n宋孝宗御書，即明月堂，大慧示寂處。\n洗心亭\n宋顯仁皇后登徑山，禮佛更衣于此，今廢。\n聖碑亭\n宋孝宗免稅碑，及蘓軾詩、蔡襄記碑藏此。\n傾蓋亭\n靈谷庵\n宋大禪了明禪師退居，今廢。\n逢徑庵\n在黃沙灘，今廢。\n天開閣\n不動軒\n馮公檝問道大慧，結室于此，號不動居士，故名。今廢。\n無垢軒\n張公九成問道大慧，結室于此，號無垢居士，故名。今廢。\n死心亭\n今廢。\n娑羅林\n古𪔂禪師退居，今廢。\n半山亭\n舊大圓院，本源達禪師建以接待雲水。今沿亭一帶，為梅谷僧通衢，植引路松千餘株，頗增勝焉。\n松源房\n宋松源岳禪師退居，為凌霄東院。其悟道出世因緣，別見。八十代鏡祖塔院在此，見舊志。\n梅谷房\n明𪔂菴，諱天彛，別號梅谷。洪武三年，受呆菴旨稱法會中高足，結庵于鵬搏峰右，相傳為梅谷房。\n中峰南院\n第二代無上宗，塔全身于大寂巖。巖即鵬搏峰下，為五峰之中，故名。金陵徐公六岳書「獅子窩」，鐫于石。\n宣照房\n在後房坎下。\n大慧房\n在大慧祖師塔前。\n圓照房\n月江淨退居，上有祖像及葬塔。\n天然房\n直嶺下，虛舟度禪師塔院。\n開山開山\n舊為開山房，後廢。萬曆間，達觀可禪師以開山祖基，為復其地，建庵名「喝石」，中奉欽師像，安置藏板。\n妙香庵\n舊為妙香房，後廢。今為雲水靜室。\n寂照菴\n舊為房，今改靜室。別見。\n幻室\n舊為房，今廢。\n妙明房\n今廢。\n南塔房\n今廢。\n如意房\n今廢。\n惠泉東房\n今廢。\n惠泉西房\n今廢。\n安隱房\n今廢，為靜室。\n已上為十八房也。祖師道塲，累朝崇奉，合山庄田，咸屬欽賜。自唐迄明，一眾同飡。至正德六年，管事僧惠誠等，爪分為十八，分後遂傾廢。今所存者，唯三、四房而已，此祖庭衰相之始也。\n梅谷僧通衢助刻\n靜室\n般若軒\n王芥庵在公重修，同朱白民鷺于此檢藏一年，屬常住。\n寶積居\n常住。\n空生室\n宴坐峰下。\n鐘樓\n即神冶鐘。\n量虚室\n已上坐晏坐峰前。\n行童庵\n童真室\n已上坐行童坑。\n妙喜庵\n昔為明月堂，係大慧禪師圓寂處。宋孝宗皇帝聞而嗟惜，詔以為妙喜庵云。\n大慧塔\n寺數遭火厄，塔院在烈熖中不燬。\n紫栢塔\n在文殊臺。\n妙香庵\n僧大心建。\n已上坐鵬搏峰前。\n喝石庵喝石庵\n即開山，國一禪師最初修道處。\n寂照庵\n在寺北五峰之背，四十八代端禪師塔全身處。萬曆甲午，房僧欲棄此他去。陸五臺、馮開之諸公，因捐貲置以供紫柏大師，遂為密藏、幻于二師刻藏道塲。及澹居鎧公嗣二師住此最久，後以恢復化城，下山請自光杲公代焉。杲公，雲中人，幻師高弟。\n湛寂庵\n萬曆四十四年，僧止水重建。\n見如室\n顯密室\n已上坐開山。\n修竹室\n惟一室\n萬曆二十八年，僧化儀如顯重建，塔于此。\n白雲窩\n萬曆三十八年，僧野坪重建。\n獅子巖\n已上坐放生池後。\n了實室\n以僧號了實，故名。\n指歸室\n已上坐鵬搏峰後。\n白雲居\n聞谷禪師舊隱處，今住僧幻有。\n妙空塔\n第十七代佛海訥禪師塔院。\n白雲室\n已上坐白雲山。\n法雲庵\n來月齋\n海雲庵\n貝林師住此。\n秀峰室\n已上坐羊棧頭。\n三一室\n連珠庵\n陶冶室\n妙高庵\n念雲身負達大師靈骨，歸瘞本山，因住此。\n慧芳室\n以僧號慧芳，故名。\n天然室\n僧破有住此。\n清香庵\n已上坐黃沙灘。\n貝葉庵\n青霄庵\n僧心渠住。\n栽種居\n湧蓮室\n以僧號湧蓮，故名。\n西林庵\n襍華庵\n僧空林住。\n藏石庵\n藏雲庵\n萬曆四十八年，僧大林重建。\n聖隣居\n以僧聖隣，故名。\n秀石室\n已上坐查洲一帶。\n守一室\n以僧號守一，故名。\n無𣑱室\n以僧號無𣑱，故名。\n宗印室\n以僧號宗印，故名。\n安養居\n解續坪\n僧彼岸住。\n已上坐蘿蔔坪。\n伏虎庵\n豹子嶺\n僧聚光住，今併入大𣪫。\n淨行庵\n默容室\n以僧號默容，故名。\n善住庵\n道淵室\n以僧號道淵，故名。\n崛山室\n曰業室\n已上坐豹子嶺。\n石語室\n卉木居\n僧古先建。\n東土庵\n德空室\n以僧號德空，故名。\n棲雲谷\n華嚴蘭若\n僧孤休住。\n已上坐擂牛宕。\n子潜室\n即子潜坑。\n朗如室\n以僧號朗如，故名。\n松隱居\n僧妙見住。\n慧明室\n以僧號慧明，故名。\n源石庵\n月堂室\n以僧號月堂，故名。\n玉記庵\n體空室\n已上坐子潜坑。\n別岸庵\n即山名僧古岑住。\n清泰庵\n常住。\n敬心室\n已上坐橫嶺頭。\n圓通庵\n玉芝庵\n娑竭庵\n已上坐拉塔。\n獅子林\n僧青松住。\n無相室\n以僧號無相，故名。\n棲鳳山\n淨土庵\n定然室\n以僧號定然，故名。\n崑山室\n以僧號崑山，故名。\n近真室\n以僧號近真，故名。\n已上坐雞籠山。\n傳衣庵\n在菖蒲田。昔為玉芝庵，三十五代癡絕禪師塔于此。後為萬松、月亭二禪師重搆，改今名。二師亦塔此。\n甘露庵\n古慧淵禪師退居，今明空重建。\n清涼庵\n僧聚芳住。\n大乗庵\n僧知希住。\n已上坐菖蒲田上。\n凌霄峰\n僧梵懷者住此二十年，舊苦無泉，懷為尋泉穴，鑿石蓄水，甘美異他所。復種引路松若干株，後為獅蟲作祟，盡棄所有，與之飄然他往。今為杭州聞孝廉啟祥輩，請大淑住此。\n蓮花庵\n濯翠庵\n僧明空別業。\n彌陀庵\n僧戒心住。\n慶蓮居\n僧一林住。\n大山室\n僧境虚住。\n龍潭頭\n徑塢室\n不昧室\n僧號廓然。\n湛之室\n以僧號湛之，故名。\n已上坐凌霄峰南。\n楊家山\n淨業庵\n僧真淨住。\n自空室\n以僧號自空，故名。\n妙智室\n以僧號妙智，故名。\n朝陽庵\n僧慶厚住。\n留雲庵\n已上坐橫清嶺。\n大覺庵\n僧洪明住。\n密究齋\n僧寒雲住。\n已上坐棋盤石。\n盤石庵\n僧廣朗住。\n雲居庵\n已上坐螞蟻窠。\n南塔\n碑亭\n宋孝宗御碑，及蘓、蔡二碑藏此。\n千指庵\n僧雪嶠建。\n吉祥庵\n僧弘濟住。\n已上坐東坡池上。\n佛聖庵\n普香庵\n已上坐千丈坑。\n風居庵\n即風車嶺。\n普慶寺\n即下院。\n竹林庵\n御愛峰\n已上坐孟家洋。\n半山亭\n洞橋庵\n直嶺上\n天然茶亭\n已上即地名。\n栴檀室\n坐直嶺下。\n大安寺\n即下院，吉祥峰。\n香象庵\n坐大安寺，僧祇園建。\n青居庵\n養智室\n化城寺\n即下院。\n觀音堂\n即下院。\n西徑峰\n即下院，坐臨安。\n徑山志卷之十三\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n名勝\n大人峰\n亦名天顯峰。\n宴坐峰\n即鐘樓之坐山，頂有無垢軒，今廢。\n鵬搏峰\n又名大寂巖，西有無上宗禪師塔。\n朝陽峰\n堆珠峰\n亦名鉢盂峰。\n已上是為五峰。\n凌霄峰\n此峰最高而秀拔，為徑山之主，頂有宋勅建寶光𣪫，今廢。\n御愛峰\n宋高宗游幸時，𠹉佇立遙盻，乃曰「此峰可愛」，故名。\n攀雲峰\n寂照庵主山。\n雞籠峰\n在凌霄峰背。\n寶珠峰\n黃沙灘最高處。\n別峰\n凌霄峰西北。\n白雲山\n鵬搏峰後，常有白雲如鋪玉，故名。境幽人絕，靜修之所，聞谷大師常結庵于此。\n古龍湫\n在五峰之間，即老龍徙居天目，奉此地為欽師道塲處。\n龍鼻水\n南塔下，從五峰中龍洞出，大旱不涸，崕巖巇𡾴，有湍水瀑噴，若龍鼻中出，故名。\n𡭊過川\n佛聖水下。\n豹子嶺\n橫嶺北。\n獅子嶺\n在凌霄峰後。\n象鼻峰\n攀雲峰左。\n螞螘窠\n橫清嶺\n風嘯嶺\n南塔下，臨安大路，俗云「風車嶺」。\n水嶺\n凌霄、鵬搏二峰之間。\n泥𨶚嶺\n豹子嶺東南。\n彈嶺\n蘿蔔坪左。\n翠屏石\n喝石庵左，又名「悟道石」。\n千丈坑\n南塔龍首山下，懸崖直下，不啻千丈。\n林階坑\n樹木如階梯，層層而上，故名。\n雪坑\n橫嶺西北，四山高深，積雪不消，故名。\n徑塢\n凌霄峰西北，國一禪師由此徑而入。\n鷹窠石\n在徑塢，有石聳于崖上，儼若鷹窠。\n瀑布\n在凌霄峰下，徑塢之上，飛湍如疋，練懸注石崖，大慧作水碓磨房于此。\n秀才巖\n大禪庵北，一云「繡崖灣」。因羅隱隱此，故名。\n向巖\n松源房後。\n石塌塢\n在半山亭下。\n糞箕塢\n洞橋西。\n廻龍橋\n俗云「洞橋」，澗水瀠廻，逆注橋下。\n野人塢\n千丈坑𡭊過。\n牛䋲塢\n千丈坑下。\n孟家㟄\n風嘯嶺東南，圓照西房。\n茄秧塢\n千丈坑南。\n楓樹灣\n孟家㟄外。\n𦊱罳塢\n四十二代虚丹塔于此。\n蜀葵灣\n茶園\n孟家㟄。\n檀樹灣\n孟家㟄南。\n令凡塢\n南塔下，栖息于此，凡心頓冷，故名。\n風洞\n子潜坑下，山風旋入，三伏凛然。\n晒陽山\n佛聖水左。\n火衖\n凌霄峰背，幽深蕭寂，美竹蔽空。\n骨花池\n普同塔下，古煉骨于此，投灰池中，結為蓮花，故名。\n仰天灣\n白雲山東。\n楊棧頭\n蘿蔔坪東。\n黃沙灘\n橫嶺東，土如金色，古靜栖之地。\n三塔\n即普同塔。\n四顧坪\n徑山後，登此四望在目，訛為「師姑坪」。\n石壁塢\n相傳千峰萬壑，羣賢聚集之所，徑山後。\n樓房塢\n徑山後。\n橫山\n橫嶺\n別峰下。\n廣積池\n圓照房右。\n惠泉池\n梅谷房前。\n雙見橋\n骨花池下。\n朱家塢\n獨山前。\n漆樹塢\n大山\n螞蟻窠北。\n蘿蔔坪\n黃沙灘上。\n種樹山\n瓶匋聞谷印師募置，松源房僧大矼恊種樹一藏，以備大常住修造採取，碑文別見。\n百步坎\n黃沙灘後。\n椒園\n種椒供眾。\n擂牛宕\n橫嶺下。\n查洲\n將軍潭\n洞橋北。\n深潭灣\n富家塢\n洞橋北。\n菜園\n洞橋右。\n直嶺\n廻龍橋東，去餘杭大路。\n天澤塢\n直嶺下，因欽賜，故名。\n通徑橋\n如玉禪師建，鎻大安澗口，古茶亭基址尚在。大松一株，相傳大慧手植。\n吉祥峰\n御愛峰東，常現五色瑞雲，故稱「吉祥」。\n將軍峰\n國一祖遙睇天神金甲持杵立于峰頂，故名。\n雙溪\n徑山前後二溪合流，故名。\n吳山\n雙溪外，徑山之羅星也。圓如翠螺，當于溪口。\n徑山港口\n雙溪盡處，几至徑山，停舟于此，古第一山門也。即今房屋基址，俱属木山。\n松源僧大矼助刻\n下院\n雙溪化城接待寺\n宋嘉定間，徑山住持可宣創建。八年，欽奉御書，特賜「可宣佛日禪師」，并書「化城」二大字，賜充接待院額。元初重建，至正末兵燬。明洪武年，僧慧寛重建。正德中，僧淨松等以役累消乏，將山產九百餘畒，得價銀二百七十兩，出佃民間。迨萬曆中，僧法鎧主刻藏，議置藏化城，募金恢復。詳見碑記。吳方伯公用先捐俸，造藏板房二十餘間，浮度庵一所。\n大安禪寺\n徑山下通徑橋內，去縣北五十里長安鄉。唐同光三年，僧如玉禪師開山化導，有異荅妙嵩禪師詩，投筆坐化，塔于本寺之側。六十年後，塔戶自啔，容貌儼然。宋治平二年，英宗皇帝敕賜今額。紹興三十年，佛日大慧杲禪師詔再主徑山，叅徒二千餘員，就寺增建禪閣、安老堂，其徒開悟得大安樂者居之。元末燬于兵，皇明洪武間重建，為徑山養老叢林。弘治八年，毁于火。天啔元年，無從來公以蓮社諸檀越捐貲，贖產結室于𣪫基，次第恢復焉。\n小徑山萬壽禪寺\n唐代宗皇帝欽賜太平庄，遂敕建，坐臨安縣靈鳳里，有記。\n西徑山寺\n國一初到，曾經過此山，後建禪寺。山有八景，見高得暘八咏。\n真寂禪院\n去縣東北三十里，大慧時縣尉督庄糧于此，交卸後廢。明萬曆壬子，聞谷印禪師重建，以接待四方雲水。\n安樂寺\n在縣東南三里，安樂山之陽，舊名慶善院。晋天福二年，風穴沼禪師開山。宋治平二年，改額善法寺。元末燬于兵，國初重建，後為僧古垣佃廢。天啔二年，餘杭嚴調御輩，請雲栖僧大順恢復。崑山王在公、常熟錢謙益、宋奎光、王宇春、李縠輩，因為倡募重建禪堂，復禮請僧大林為首座，期復風穴之舊焉。\n安眾寺\n建于唐同光三年，後廢。萬曆間，瓶匋聞谷禪師捐貲恢復。至天啟年，造樓房若干楹，以安置學徒，請玄著眼法師住持，稱真寂別院焉。\n法華寺\n去縣西北四十里長安鄉。唐同光三年，僧法式開山。宋大中祥符元年，改賜今額。癡絕冲禪師為開山，逾月敕牒住徑山。元末兵燬，皇明重建，後僧徒懦弱而廢。萬曆間，僧雲峰復建。\n萬壽正續寺\n宋佛鑑無凖範禪師建，以接待雲水。仁宗皇帝親洒宸翰，而賜額焉。無凖圓寂，葬全身于正續之側，塔曰「圓照」，今廢。基猶存，坐雙溪下二十里張堰。\n廣化禪寺\n在縣西一十里同化鄉，舊號羅漢院。宋景定間，諲禪師開山。元至正十六年，燬于兵重建。\n順慶禪寺\n在縣北三十里孝行鄉。宋咸淳間，僧伊巖開山。元至正十八年，燬于兵重建。\n實際禪寺\n在縣北二十里孝行鄉。元至元元年，浙翁琰禪師建，接待雲水。至正末，燬于兵重建。\n妙濟禪寺\n去縣西北四十里常熟鄉。元至元間，愚溪禪師創為接待寺。中統間，改今額。至正末，燬于兵重建。\n雲福禪院\n去縣東北四十里常熟鄉。宋紹興三十年，僧善智建。元末，兵燬重建。\n圓覺庵\n在縣東北十五里安樂鄉。元至元間建，至正末燬重建。\n圓修庵\n在縣東北十五里安樂鄉。元至元初，僧同菴開山。大德四年，中峰和尚重創。至正末，兵燬重建。\n普慶禪寺\n圓慶奎住持，寺後有姚少師衣鉢塔。至元間，徑山住持雲峰高禪師建。詳趙松雪碑記。\n接待寺\n在石瀬內。\n圓覺禪寺\n去縣六十里。宋時建，元末兵燬重建，今廢。\n石壁寺\n徑山後。法師行靖與行紹先後住此說法，凡五十年，今廢。\n廣際禪寺\n縣北二十里孝行鄉。\n慶恩院\n空訥禪師創。\n西堂庵\n在連家庄。大慧時，西堂禪師建，𠊓有普同塔。\n壇石寺\n坐落石門。石門璁禪師、法雲杲禪師曾于此說法。僧大瑩重建。\n寂照禪寺\n在于潜縣。元大德，元叟端禪師建。\n迎恩院\n坐吳山。宋敕命至于此迎迓，故名。\n萬壽山\n嘉興府丰門。\n水西寺\n嘉興府。\n祥符寺\n坐嘉興府。成化間，本山撥田四十畒供眾。\n東禪寺\n萬松林禪師住持，坐嘉興府。見〈徑山香燈田碑記〉。\n南湖地藏𣪫\n舊地藏廟廢基，縣西南三里石門橋左。萬曆四十五年，重建。天啟元年，檀信沈煥然輩禮請徑山僧鏡庵，名海聞者，主此。因以接待雲水，稱徑山下院焉。復募搆齋堂，及左右廂󸙙、鐘樓等，翼然叢林大觀。未幾以勞致病，安然而逝，曰：「吾再來完放生池與天王𣪫也。」今在繼之者勿墜，其緒云。\n觀音𣪫僧廣慧助刻\n徑山志卷之十三終\n徑山志卷之十四\n汶上李燁然刪定\n海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂\n虞山宋奎光輯\n古跡\n開山開山\n國一先此結茅，今建開山庵，供像于中。\n喝石\n開山庵側，即巾子山人喝石為三片。里有前喝、後喝，界以此。\n龍井\n龍王𣪫側，即龍王徙居天目，留一穴送供處也。\n龍洞\n三門外巖下，人或秉炬而入，空深無盡，寒氣𠸃人。\n鉢盂池\n堆珠峰下。\n明月池\n宋紹興，妙喜杲禪師鑿于明月堂前，因以得名，今池尚在。\n洗硯池\n在三門外，東坡先生𠹉登山題咏，洗硯于此。其水澄澈可愛，明月上生，微波鱗動，舊有東坡祠。\n放生池\n寂照庵左，宋時所鑿，池中曾生金蓮花，有碑題「祝延天壽放生池」，銘曰：\n鳶飛麗天　魚躍于囦\n各從其類　億萬斯年\n佛聖水\n望江亭外，水能明目。\n錢王井\n妙香菴下，相傳井上石欄鐫《金剛經》。\n上水池\n凌霄峰半，古雲㕑接水處。\n下水池\n凌霄峰下。\n棊盤石\n凌霄峰南，元時雷去一角。\n玉芝巖\n在喝石峭壁之左，欽師入定時，產靈芝，色潤如玉，故名。\n羅漢石\n磴級若階陛，相傳大慧時，五百應真化身應供，常坐其上，在望江亭。\n雲居石\n古雲居庵左，一名盤陀石。\n行童坑\n古千僧閣後。大慧時，以此山為行童衣单，故名。\n子潜坑\n訛為「紙錢坑」。\n南塔\n三門前龍首。詳見〈紀異〉。\n麪臺石\n國一息影于此，有石平如臺，山下樵者送供于石上作麪，故名。\n垃塔坑\n橫嶺下，有小石塔立于上。\n龍潭\n在徑塢，瀑布流注，有龍王廟。\n梅樹灣\n梅谷南，多栽梅花，開時香雪滿谷，今無。\n水磨塢\n菜園外，古作水磨處。\n少卿塢\n彈嶺下，北海馮少卿問道高峰禪師，潜修塢中，故名。\n陳大塢\n普慶寺陳大捨塢中山于寺，故名。\n文殊臺\n大寂巖，紫栢塔在其上。\n普賢臺\n南塔，𡭊過上有二祖師塔。\n碑牌灣\n通寂照路，𠊓有御祭端禪師碑在。\n香水海\n開山西，石𰧒上僅容一拳，大旱不涸，相傳為靈雞飲水處。\n金雞泉\n喝石西岡，國一初到，見金雞跑麓，泉隨湧出，味極甘洌，冠于諸泉。\n靈雞塚\n喝石東。\n白兎塚\n開山側。\n菖蒲田\n凌霄峰下。\n蠟衲嶺\n徑山西北。大慧時，有八百眾老衲坐蠟于此。訛為「𡓍塌嶺」。\n月清橋\n跨月清池上，圓照房前，今毁。\n船橋\n大慧時，雨後溪深，船可至此，在直嶺外。\n鯽魚池\n在大安寺，大慧蓄文魚于中，故名。\n栗園\n在大安寺，大慧栽栗樹以供眾僧，今廢。\n茭苩池\n在大守寺，大慧栽茭苩處。\n花果園\n大安，古栽花果處，在通徑橋北，相傳四十畒，今廢。\n禮拜石\n在蘿蔔坪，宋徽宗入山，見四圍叢竹，秀木若紫邏翠屏。惟西方一闕，因望而歎曰：「觀此西天勝境，盡在目前。」即下輦，拜於石上，故名。\n古樅\n唐時植，即詩云「絲杉樹王」是也。在山門前。\n古銀杏\n宋時植，大可百圍，大慧塔右。\n金蓮花\n出放生池中，移植他所則槁，今無。\n佛聖水\n宋孝宗臨幸，蹕至半山時，盛暑，六飛稱渴，忽石間迸出一泉，胥飲沾足，故名。\n寂照僧如杲助刻\n寺產\n徑山\n唐代宗、宋孝宗勅賜香燈山，界限廣大莫考，今據碑勒，寺基四至，東至里洪龍潭，南至臨安觀音巖下，西至徑塢立塔，北至𨵿門石雪坑、長󸙚青潭後。正德六年，分為十八房，而常住割裂矣。\n蘓州徑山庄\n坐嘉定角直鎮，東至西十二里，南至北十二里，共田一萬三千畒。宋陽和王所賜，孝宗免稅，今廢。\n湖州庄湖州庄\n敕賜，莫考。\n崑山庄\n國一時欽賜，有大寺基八角井，坐落徑山江，今廢。\n嘉興庄\n欽賜，今廢。\n仁和庄\n欽賜，今廢。\n草蕩三千畒\n欽賜，坐徑山港口，今廢。\n梅谷庄\n市村田五十畒，地一十畒，山一號。\n臨安庄\n田四十畒，山六號，坐大王塢。又田四十畒，山一號，坐獨山塢。\n傳衣庄\n尚書陸公光祖捨山八十畒，又臨安山八畒五分，寄稅盛四綱戶。嘉興田一十五畒，立石東林寺。\n大𣪫常住\n觀音𣪫常住\n僧廣慧于萬曆四十七年，置柴山共十畒，坐落𡭊過川。又山五畒，坐落行童坑。又惠力寺僧景虚，于天啟元年，捨常住山五十畒，坐落棋槃石。\n大安寺\n原額山九十三畒，東至大安街，南至大路，西至田畈，北至樹山。古冊在大慧房，於天啟年間，三契續置山田，共一十二畒。\n真寂院\n錢唐縣界田三十餘畒，坐落板橋調露十七啚珠字號。又六畒又二畒五分，俱坐落洋山圩。餘杭縣界田十三畒三分，坐落小吳山塔水橋。又嚴武順捨田八畒，坐落免涵化灣圩。又柴竹茶山二百二十畒、靜室一所。又山六十畒，又山六畒，俱坐落厚郎塢北山。又恢復古安眾寺，山二百零五畒，亦坐落厚郎塢。\n南湖地藏𣪫\n𣪫基一十二畒，僧明賢于天啟元年，呈水利道邢准，陞科立戶于郎王界一啚。又湖𠊓久荒廢土，及土堆二處，僧海聞于天啟三年，呈水利道王准開墾，陞科行縣議定額稅一兩八錢。\n化城寺\n原額山田地八百九十畒，悉為居民估佃。萬曆三十九年，僧澹居募金恢復，後為鄉書飛詭虛稅。僧慈門令徒解義，于天啟四年，呈布政司批縣查豁申詳。復駁送本府覆審，開除實存稅七百二十五畒。\n安樂寺\n山八十四畒、地八畒八分，坐落東南隅。一啚禪師塢俱。雲栖僧大順于天啟元年募貲回贖。\n寂照\n山二百四十畒，金壇于玉立、賀學仁，常熟繆希雍共捐貲置。\n梅谷僧通衢助刻\n紀事\n古鼎圓鏡\n古鼎和尚住杭之中天竺。歐陽圭齋以福建廉憲任滿，赴召京師，過杭抵古鼎，欵洽道話。旬浹臨別，古鼎送至西湖，圭齋云：「此別未卜會期。」古鼎云：「大圓鏡中，未𠹉與公相別也。」圭齋喜。無何古鼎遷徑山，圭齋寄以偈云：\n上人力舉龍文鼎　坐斷凌霄第一𨵿\n湖上別來圓鏡語　想應照我鬂毛斑\n惠洲業報\n徑山惠洲提點，虎巖徒弟，頗聰明，有幹蠱才。掌常住眾務三十餘年，一切金榖恣其糜費，或以果報諭之，乃答云：「滿載載角來，洲只戴得一雙。」至正初，高納麟領行宣政院事，其属淨珂具狀訴之，結罪杖，斷歸俗。既而潜住化城院，得風痺疾，攣拳如蝟，兩手握拳，承其兩顋，兩脚反承其尻，看病欲伸之，痛不可忍，日夜但聞霍霍之聲，如是者三年，始氣絕。\n淨業見報\n徑山𦒿舊，諱清泚，號一溪。壯年不守戒律，飲啖無所擇。至正中，自念：「人生于世，壽命能幾何？一旦無常殺鬼到來，將何排遣？」遂盡斂所積衣貲，就普慶東建觀音堂一所，修白淨業，祈生淨土。越數載，手書《金剛般若經》，至「三千大千世界」處，握筆正身，安坐而化。至正丁酉，猫𤢸燒劫普慶，及居民房屋，觀音堂巋然獨存。佛說善惡報應如影響，豈不信然？\n寳上座\n破庵和上退資福赴徑山，蒙庵招委以立僧首座職。有寶上座者，具大知見，遇住持首座開室，必橫機㨗出，迎鋒取勝。一日破庵開室，寶上座至，破菴垂語云：「乾坤之內，宇宙之間，中有寶。」擬議，被打出。其時，寳待破庵舉語盡，乃進語：「既於中有處被打出，以謂破庵故，摧我歸衣单下脫去。」火後，鄉人收舍利呈破庵，破庵拈起云：「寶上坐，饒你有舍利，八斛四斗置之一壁，還我生前一轉語來。」擲地唯見濃血。\n西巖和尚\n天童西巖和尚，蜀人，南游徧叅。至徑山見無凖，機語相投，容入室，欲授藏主職，或者以力攘之。次日，為亾僧訥侍者起龕。怯眾，一辭不吐。無準即令維那，請惠侍者起龕。惠至龕前，連喚訥侍者三，人亦以為怯，乃曰：「三喚不應，果然是訥，頂門放出遼天鶻。」無凖黜或者，而以惠侍者代其職。惠侍者即師也。\n佛性不得道有無\n無慍禪師曰：「徑山如一庵藏主，台州委羽人。由教入禪，沉潜不競，博通內外典，而于己躬下事尤研精究，晚年隱于天童山。」至正甲申，余過其隱所，因語及「無情有佛性？有情有佛性？」徃復徴詰。如庵忽曰：「吾記得教中先德曾難云：『將無情中本自有佛性耶？抑亦佛性周徧，不隔無情，於無情中有佛性耶？』」語未竟，余亟止之曰：「佛性虛曠，逈出名言，不得道有無也。」如菴首肯。\n神龍\n五峰中，故為大龍湫，欽師至山，龍化老人謂師曰：「自師至此，吾眷屬不安，願徙天目，捨所居為道塲。」至夕，雷雨瞑瞹，遂成平陸，𠊓留一井送供，累朝封王以祠焉。\n喝石\n昔國一禪師度天目巾子山人。師問巾子曰：「汝有何能？」巾曰：「能誦觀音咒。」師指座後石：「汝咒之能破否？」巾遂叱之為三，如川字。游者以線度之，根不着地。\n神冶鐘\n宋慶元間，住僧裒銅萬斤，欲鑄巨鐘，患無良工。一日，有工至，自言能鑄，遂以冶事委之。鑄既成，謂僧曰：「此鐘音韻洪遠，俟予去山三日，方擊之，可聞數百里外。」言訖辤去。僧有疑其詐者，度工下山甫數十里，即擊之，聲遂僅及此。\n無尾螺\n宋時，有異僧者乞食山家，其家獲螺數升，已去尾熟釡中，僧見而憫焉。請為放生，其家戲謂曰：「螺今可復生乎？」僧曰：「可。」遂與之，携投放生池。越日，螺復生，僅無尾耳。迄今池中，併山下澗，沼螺俱無尾。\n靈雞\n國一禪師有靈雞，常隨法會，不食生類。及師之長安，長鳴三日而死，至今有塚存於喝石庵上。\n白兎\n天寒時，為欽師暖足，馴繞履間。\n南塔\n宋南渡，青烏家有言：「徑山可作陵寢。」高宗令術者往視。一夕于三塔龍首忽起一塔，凌晨有見雲霧中，一僧從下砌上，一僧從上砌下，相接成塔。術者至，見塔云：「老龍生角，不堪作陵寢矣。」\n傳衣庵僧海耀助刻\n徑山志卷之十四終",
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"卷之六目录\n塔铭\n大慧普觉禅师塔铭　张浚\n元叟端禅师塔铭　黄溍\n古𪔂禅师塔　危素\n痴绝禅师行状　赵若琚\n竺远源公塔铭　宋濂\n明辩正宗广慧禅师　宋濂\n月江净禅师圆照塔铭　胡濙\n双径林禅师塔铭　方九叙\n月亭得法师塔铭　陆光祖\n幻于上人塔铭　瞿汝稷\n紫柏大师塔铭　释德清\n补遗\n晦机熈禅师塔铭　虞集\n卷之六目录终\n径山志卷之六\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n塔铭\n大慧普觉禅师塔铭十三代\n张浚\n隆兴元年八月十日，大慧禅师宗杲示寂于径山明月堂，皇帝闻之嗟惜，诏以明月堂为妙喜庵，赐谥「普觉」，塔曰「寳光」，用宠贲之。其徒以师全身葬于庵之后，使了贤来请铭。先是，上为普安郡王时闻师名，尝遣内都监至径山谒师。师作偈以献上，上甚嘉之。及在建邸，复遣内知客，请师山中为众说法，亲书「妙喜庵」大字，及制真讃寄师。又二年，而上即位，始赐号「大慧禅师」。明年，复取向所赐宸翰，以御寳识之，恩宠加厚，而师亾矣。仰惟主上神圣英武，资不世出，而惠顾一方外之士如此。葢师于释氏，所谓卓然杰出于当世者，忠诚感格得之天理，是以上动宸心，眷知特异。吁其盛哉！自昔圣贤以传心为学，诚明合体，变化兴焉。西方之教，指心空为解脱究竟，葢得一而不见诸用。而悟入要处，或几于尽性者所为。后世三宗竝行，临济正传，号为得人。超出声尘，不立一法，根源直截，以证为极，焜燿震动，卷舒无碍，如师子儿，游戏自在，获大无畏，此固不可以智知识识也。临济六传至杨岐，杨岐再世，而圜悟师克勤得法于五祖演，被遇两朝，其道葢盛行矣。师实嗣圜悟，益光明焉。师讳宗杲，宣州宁国人，姓奚氏。年十七，为浮图，不欲居乡里。从经论师，即出行四方，始从曹洞诸老宿游，既得其说，叹曰：「是果佛祖意耶？」去之，谒准湛堂。准识师󸍠𥈤间久，谓之曰：「子谈说皆通畅，特未可以敌生死。吾今疾革，佗日见川勤，当能办子事。」勤即圜悟师也。湛堂死，师谒丞相张公无尽，求准塔铭。无尽门庭高于天下，士亦少许可见。师一言而契，即下榻，朝夕与语，名其庵曰「妙喜」，字之曰「昙晦」。且谓：「子必见圜悟师，吾助子往。」遂津致行李。来京师，见勤于天宁。一日勤升堂，师豁然神悟，以语勤。勤曰：「未也！子虽有得矣！而大法故未明。」又一日，勤举演和尚「有句无句」语，师言下得大安乐法，勤拊掌曰：「始知吾不汝欺耶？」自是纵横踔厉，无所疑于心，大肆其说，如蘓张之雄辩、孙吴之用兵，如建瓴水转圆石于千级之阪，诸老敛袵，莫当其锋。于时，贤士大夫，往往争与之游。雅为右丞相吕公舜徒所重，奏赐紫衣，号「佛日大师」。会女真之变，其酋欲取禅僧十辈，师在𨕖中，已而得免，葢若有相之者。渡江而南，圜悟方主云居席，命师居第一座，为众授道，誉望蔚然。已而去入云居山，居古云门，学者云集，复避乱走湖南，转江右入闽，筑庵长乐洋屿，时从之者才五十有三人，未五十日，得法者十三辈，前此葢未始有也。后皆角立，始应给事江公少明之请，住小谿云门庵，而浚在蜀时，勤亲以师嘱，谓真得法髓。浚造朝，遂以临安径山延之，道法之盛，冠于一时，百舍重趼，往赴惟恐后拜其门，惟恐不得见至无所容，敞千僧大阁以居之，凡二千余众。所交皆俊艾，当时名卿，如侍郎张公子韶，为莫逆友，而师亦竟以此遇祸。葢当轴者恐其议己，恶之也。毁衣焚牒，屏居衡州，凡十年。徙梅州，梅州瘴厉寂莫之地，其徒裹粮从之，虽死不悔。噫！是非有以真服其心而然耶！又五年，太上皇帝特恩放还。明年复僧服，四方虚席以邀，率不就。最后以朝命住育王，聚众多，食或不继，筑涂田凡数千顷，诏赐其庄名般若。又二年，移径山，师之再住此山，道俗歆慕，如见其所亲。虽老，接引后进不少倦。居明月堂凡一年，以终将示寂，亲书遗奏，及寄声别右相汤公，又贻书于浚。了贤请偈，复取笔大书，不少乱。师虽为方外士，而义笃君亲，每及时事；爱君忧时，见之词气，其论甚正确。晚自径山来秣陵，见浚，垂涕言：「先人不幸无后，某之责。家贫何所仰？愿乞一给使，名藉公重，庶有肯就者。」浚为恻然兴叹，遂奏其族弟道源奉师亲后。既退居明月堂，冒暑走其乡，上冢葺治，所存葢如此。使为吾儒，岂不为名士？而其学佛，亦卓然自立于当世，非豪杰丈夫哉！卒被光宠，表之无穷，诚有以自致也。所赐御书，建阁藏于妙喜庵，与兹山不磨矣。师寿七十有五，坐夏五十八年。僧俗从师得法悟彻者，不啻数十人，皆有闻于时。𪔂需、思岳、弥光、悟本、守净、道谦、遵璞、祖元、冲密，先师而卒。我秦国太夫人，亦尝于师问道焉。呜呼！我识师之早，此心默契，未言先同。从容酬接，达旦不倦，人间至乐，孰与等拟？葢惜其沦没山林，惠利之不溥加于人也。然而以道观之，安可以隐显去来，索师于形骸之内哉！我实知师，宐为之铭。铭曰：\n死生为一　非想非说\n证彻了悟　一息千刼\n嗟师何为　拳拳忠孝\n欲廸群迷　俾趋正教\n嘻笑怒骂　佛事炽然\n情生智隔　疑𧩂兴焉\n天目巍巍　终古莫移\n师兮道德　此山与齐\n元叟端禅师塔铭四十八代\n黄溍\n菩提达磨以摩诃迦叶所得无上正法来止中土，直接上根，其后枝分为二，心印独付于曹谿；派别为五，而宗风大振于临济。至大慧，而东南禅门之盛，遂冠绝于一时，故其子孙最为蕃衍。径山元叟禅师，大慧四世孙也。师讳行端，元叟葢其字，族临海何氏，世为儒家。母王氏，能通五经。师生而秀拔，幼不茹荤，超然有厌薄尘纷之意。六岁，母教以《论语》、《孟子》，辄能成诵，雅不欲汩没于世儒章句之学。十二从族叔父茂上人，得度于余杭之化城院。十八受具戒，一切文字，不由师授，自然能通。而其器识渊远，夙负大志，以斯道自任，宴坐思惟，至忘寝食。初叅藏叟和尚于径山，叟问：「汝是甚处人？」师云：「台州。」叟便喝。师展坐具，叟又喝。师收坐具，叟云：「放汝三十棒叅堂去。」师于言下豁然顿悟。一日侍次，叟云：「我泉南无僧。」师云：「和尚𫆏？」叟便棒，师接住云：「莫道无僧好！」叟颔之，即延入侍司。是时众满万指，莫有契其机者。叟既告寂，师至净慈，依石林巩公，即处以记室，相与激扬此事。与虚谷陵、东屿海、晦机熈、东州永、竹阁真，为莫逆交。寻以灵隐山水清胜，往挂锡焉。师尝自称「寒拾」，里人横川珙公在育王，以偈招之曰：「寥寥天地间，独有寒山子。」师竟不渡江，而谒觉庵真公于承天。复叅雪岩钦公于仰山，雪岩问：「何处来？」师云：「两浙。」岩云：「因甚语音不同？」师云：「合取臭口。」岩云：「獭径桥高，集云峰峻，未识书记在。」师拍手云：「鸭吞螺蛳眼睛突出。」岩咲，顾谓侍者：「点好茶来。」即送师归蒙堂。居三岁而岩逝，乃还淛右。虎岩伏公时住径山，请师居第一座焉，既而退处楞伽室。拟寒山子诗百余篇，皆真乗流注，四方纳子多传诵之。大德庚子，出世湖之资福，伏公加盛礼，觊师唱其道，师微笑而不答，瓣香酬恩，归之藏叟焉。学徒奔凑，名闻京国。后三年癸卯，特旨赐「惠文正辩禅师」。中书平章政事张闾公任行宣政使，首举师主中天竺。开堂之日，公率僚属，亲临座下。寺当久废之余，师为树门榜而正隣刹之侵疆，治殿宇而还樷林之旧观，皆出公外护之力。皇庆壬子，迁灵隐，有旨设水陆大会于金山，命师升座说法，竣事入觐于便殿，从容奏𡭊，深契上衷，加赐「佛日普照」之号。陛辞南归，即拂衣去，养高于良陼之西庵。至治壬戌，径山虚席，三宗四众，咸谓非师莫能荷负其任，相率白于宣政行院，请师补其处。泰定甲子，用使院阖词奏请，为降玺书，作大护持，师至是凡三被金襕袈裟之赐。二十年间，足不越阃，而慕其道者，鳞萃蚁聚，至无所容。岁饥，皆裹粮而来，以得见为幸。径山自大慧中兴后，代有名德，得师而其道愈光。师尝勘一新到僧，云：「何方圣者？甚处灵祇？」僧云：「临朕碪。」师云：「杜𢰅禅和，如麻似粟，叅堂去。」又碪一僧云：「棋盘石，斫破你脑门；𭽽盂池，浸烂你脚板。」僧拟答，师便喝。又碪一僧云：「擘开󲘈岳连天秀，放出黄河彻底清，即且置，平实地上，道将一句来。」僧拟开口，师便打。其机锋峭峻，多此类。师以呵叱怒骂，为门弟子慈切之诲；以不近人情，行天下大公之道。为藏叟之的传，一人而已。师之利他，皆阴为之，没齿不言，而其道德闻望，为朝野所推服，荐膺命赐，人以为荣，而师未始自衒，意漠如也。暇日以余力施于篇翰，尤精绝古雅，石田林先生隐居吴山，不与世接独，遗师以诗曰「能吟天宝句，不废岭南禅」，其取重于前辈如此。师生于宋宝祐乙卯，佛涅槃后一日，以至正辛巳八月四日，终于径山之丈室。世寿八十八，僧腊七十六。其先五日，示微疾，问侍僧云：「呼之曾已休，吸之尚未舍。寄同诸苦源，来者不来者。如何是来者不来者？」侍僧无语，师良久云：「后五日看。」越四日夜分，沐浴更衣，别众趺坐，书偈云：\n本无生灭　焉有去来\n冰河发𦦨　铁树花开\n投笔垂一足而化。龛留七日，颜貌如生，以是月十一日，奉全身窆于寂照塔院，而分瓜髪，建塔于化城幻有精舍，四会说法语有录行于世。所度弟子若干人，嗣其法，而同时阐化于吴楚、闽粤、蜀汉间者，若干人。其上首灵隐法林、本觉梵琦、中天竺祖铭等，状师行业，俾溍书之兹碑，溍忝从章甫逢掖之后，未能于宗门中，齅薝卜之香，尝醍醐之味，罔知所以措其颂美之辞，庸备著状所述，为序而铭诸，庶几不失其实，来学得以究极夫旨趣云尔。铭曰：\n大雄唱灭　宗途肇分\n不有单传　孰开我人\n巍巍大慧　垂阴四叶\n门庭之盛　规重矩叠\n法雷普震　裂地轰天\n据狮子座　四十二年\n被遇三朝　便蕃异数\n王臣顺风　有严外护\n大法栋梁　一夕而摧\n本无生灭　焉有去来\n寂而常照　碧潭秋月\n散为千光　非同非别\n径山苍苍　上与云齐\n真身常住　大慧焉依\n讃述虚空　非愚则惑\n直书具文　刻此山石\n古𪔂铭禅师塔铭五十一代\n危素\n元顺帝至正四年，素以王事留觐，暇日泛钱湖至青山寺，葢古𪔂铭禅师隐处也。师方出主补怛洛迦山，瞻挹道风，莫能遂一见，素既还朝，师两升巨刹，大振玄学，道重东南，凡十有四年。为至正十八年，而师示寂，其门人仁淑万金以书若状来请铭其塔。按：师讳祖铭，字古𪔂，姓应氏，世居四明之奉化，从祖徽宗叅知政事，父贞，母叶氏。师生于元世祖至元十七年十二月二十九日，幼颕悟不近荤食，稍长学道通《左氏书》，而尤嗜释典。年十八厌处尘俗，以父母命，从金峩寺横山锡公学出世法，锡公钟爱之。二十有五，得度受具戒，出游诸方，首以竺西垣公于天童山为内记，寻走闽浙，多所叅访，莫有契者。时元叟端禅师在灵隐寺，师往谒焉。一日入室，扣以黄龙见慈明机缘，元叟即当山四十八代诘之曰：「只如赵州云：『台山婆子被我勘破。』与慈明笑曰：『是骂耶？』你且道二老汉为复肝胆相似，为复鼻孔不同。」师云：「一𡭊无孔铁锥。」叟云：「黄龙当下悟去，又且如何？」师云：「也是病眼见空花。」叟云：「不是不是。」师拟进语，叟便喝，自是坦然无疑滞。未几，命居记室，晨夕警发，益臻其阃奥，一时德誉蔼著，所与交游，皆雅望之士，去留樷林轻，而师愈谦抑自持，有以舆从为相迎者，悉谢绝云：「惟杖履而已。」元顺帝元綂元年，师五十有四，始自径山出住昌国之隆教寺，学者不惮步险，争愿趋往席下。后八年，廼迁宝陀寺，即补怛洛迦山也。浙东都元帅完者都公威震海上，而于师至礼甚恭。日本商航数奉国命，盛赍金币来聘，师每避去。至正五年，浙江丞相朵儿只国王，领行宣政院事，特移师住杭之中天竺。七年，廼迁师还主径山。师在中竺时，有童子仇姓者，从师荷包笠，夜宿蘓之承天寺，见空中有一寳𪔂，左右翼卫皆天神，若有所告，曰：「天帝以此𪔂还赐径山也。」诘旦，以事质其僧，曰：「此必古𪔂禅师还迁径山也。」日与之俱来，为求给役，俄而径山命下，闻者异之。京司以师法席之盛，锡号「慧性文敏宏学普济禅师」。十一年，颕豪乱作，师治妙明庵于放生池上，曰：「吾将老于此焉。」十七年，杭再受兵，师退而庵居。又数月，苗獠焚掠径山。丞相达识铁木迩公延师至都之云居庵，暇则诣师，咨叩宗门玄旨，请礼弥笃。一日请看经次，师惟默坐，公问：「长老何不看经？」师云：「寻行数墨为看经耶？」公无语，师翻经云：「老僧看经，看经去也。」公以手覆经云：「请与说破。」师云：「伊尹、周公阿谁做？」公遂领悟。用贞良公特主中竺，谓：「师尝阐化是山，请归了幻庵。」已而有微疾，澡浴更衣，集众危坐。致书丞相，嘱以外护佛法之意。俄而指语其徒曰：「观世音金台至矣，吾平生兼修之功有验也。」乃大书偈曰：\n生死纯真　太虚纯满\n七十九年　摇篮绳断\n书已掷笔而逝，正月二十二日也。先一日，丞相梦师告别，即遣吏候问，而师已化去，为之嗟悼不已，致赙有加。龛留七日，颜貌如生，行院槩郡府官僚，盛设俎奠于道。茶毘时，舌根数珠皆不坏，得五色光舍利无算，其徒收取舍利与不坏者，建塔于径山及隆教、寳陀、青山焉。世寿七十九，僧臈五十五。有《四会语录》暨外集若干卷传于世。师意度直率，不为缘餙；居处物用，清苦淡泊；晨兴盥颒以致澣濯，未尝役僮仆。自幼至𦒿年，未尝少休，怛兼修净业礼观世音像，日必千拜。而于大法洞彻玄微，开示直截，踔厉纵横，应变无穷。虽门庭峻拔，若不可少杀，随其夙器，慈悲诱掖，成就为多。至于文学廼师之世业，里中袁文清公桶、金󲘈胡公长孺、黄公溍、蜀郡虞文靖公集、长沙欧阳公玄，咸称慕之。见诸文字者，举可征已，所度弟子若干。素向承诏纂修宋史实、论著，叅知政事。师为公世胄，虽离尘绝俗，而所建立章章若是，序而铭之，有不容辞。铭曰：\n达磨西来　直指心性\n后列五宗　临济为盛\n妙喜在宋　其道弥尊\n灯分淑世　有烨后昆\n猗慧性师　笃生海裔\n家学有源　簮缨之系\n廼慕空乗　受业金峩\n壮游海岳　掉臂而过\n投锡于吴　泠泉是游\n遂逢硕师　开厥蕴奥\n在昔黄龙　有大机缘\n群疑一祛　竟绍真传\n为法出世　道行岛屿\n竺峰再迁其化益普\n爰升双径　有奕有耀\n元臣巨夫　𥡴首受教\n十年化洽　息影岩扄\n靡显靡晦　龙象纯纯\n倐尔而逝　生死俱寂\n空洞混㝠　谁究其极\n瞻彼窣堵　来学攸思\n记德贞铭　宗伯告辞\n痴绝禅师行状三十五代\n赵若琚\n师名道冲，自号痴绝，武信长江荀氏子。母郭氏，尝梦经山木爪树下，其实累累，取而食之，占者谓当产奇士。已而师生，丰上短下，资禀过人，长应进士举，不利，受释氏学于梓州妙音院，礼修政落髪，游成都，习经论于大圣慈寺。未几，以名相厌人，雅有志于出世间法。绍熈壬子，出峡，回旋荆楚间，时松源岳倡密庵之道于饶之荐福，径造其庐。适岁饥，闻曹源生首众云居，松源以饶州妙果举出世。师听其入门语，有省，叅堂俾侍香。甲寅夏，复从弁，从龟峰，留三年。以偈辞入浙，有「尚余穷相一双手，要向诸方痒处爬」之句，江湖至今传诵。松源主灵隐，门庭高峻，不妄许可，师栖笠八阅月，未得归堂，每嗫嚅欲自言，屡呵斥不容近。一日，有告之松源者，松源曰：「我八字打开挂搭他，自是他当面蹉过。」师闻此语，口耳俱䘮，始知侍曹源于妙果、龟峰时，嘻笑怒骂，无非善巧方便，自此不疑天下老和尚舌头。既而曹源顺寂，遍历诸老之门，逾二十年。净慈肯堂𠑽、󲘈藏遁庵演一见以为法器，知密庵之传必复兴于异时。其后潜庵光、一翁如、痴钝颕、掩室开、浙翁琰，皆分半座，俾倡所学。嘉定己卯，由径山应嘉兴光孝请，一芗为曹源，修末供。宝庆乙酉，被堂帖，移蒋山。蒋山田多，依山濒水，旱潦不常，岁租不足以供众。师攻苦食淡，相安于寂寞，十四年始终如一日。时叅枢抑斋陈公开阃金陵，素敬师操行孤高，举似于闽师东畎曹公。会鼓山虚席，即命师主之。未行，迁雪峰，嘉熈戊戌入院。甫半载，有旨住太白名山。适育王住持未得人，因师之至，又强之兼领。师往来两山间，四方学者从之如归，声闻京师。淳祐甲辰，诏移灵隐，说法飞来峰下。追念密庵、松源旧游，方思所以振起祖风，而魔事出于意料所不及，难以口舌争，遽动终老故山之志，伐鼓亟去。虽京兆尹节斋赵公致书力挽，堂帖有虎丘之命升师，虚斋赵公以蒋山起之，俱莫能回其意。戊申春，育王散席，诸大老落落如晨星，惟师为藂林尊宿，众举于朝，日夜俟师之出，亦固辞乃已。明年己酉，访丞相弘毅游公、侍郎沧洲程公于苕溪私第。归涂，京兆节斋赵公命驾遣书要于路，留连郡治。弥两旬，欲挽之为法󲘈开山，恳祈再三不得请。而𠡠牒住径山之命继至，师谓先诺固不可违，君命岂应引避？乃以九月至法󲘈，逾月登双径，实踵无准范之后，人神向合，声懽如雷。俄𣑱疾在心膈间，饮啖日减，自冬涉春，形体虽羸，而升堂提倡，精明如平时。三月六日，忽手书龛记，叙得法之由，遣遗书十数，且口占法语，寄无准塔所。曰：「无准忌在十八，吾以十五即行，不得瓣香修供矣。」侍僧骇其言，亟以遗偈请师，咲曰：「末后一句，无可商量，只要个人直下承当。」即命笔，书辤众。上堂曰：「世尊师入涅槃，告众云：『汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，无令后悔。今日即有，明日即无。』拈世尊云：『平生用尽伎俩，临死之际，求生不得生，求死不得死。山僧则不然，要行便行，要去便去，八臂那咤拦不住。』」自是屏医却药，果至十四日，夜分起坐，移顷而逝。后三日，茶毘，舍利五色粲然。弟子遵遗教，奉灵骨，以庚戌五月十九日，归葬金陵之玉山庵。学徒追悼不舍，中分其半，建塔径山菖蒲田玉芝庵，实是月二十四日也。寿八十二，腊六十七。师纯诚无伪，表里如一，待人恕而立己严，应世圆而领众肃。住山三十年，所至以激扬宗风为己任，以道法未得其传为己忧。平居简淡沉默若不能言，及坐筹室勘验纳子，机锋一触犹雷奔电掣，海立江翻，皆𣴭然莫知凑泊。誓不轻以词色假人，重误来学。晚年无他好，多留意字法，于小楷最得三昧，往往端严凝重类其人。僧俗归敬，求法语偈賛无虚日，虽祁寒盛暑，挥𣑱不倦。士大夫多乐从之游，而尤为名公巨卿所推重，以至声名喧传海外，有具书礼，犯鲸波，而来问法者。其道德有以服人，一至于此方。在天童、育王时，被旨开堂灵隐，束担将戒行，而隣峰疾之者，声言欲嗾群不逞，梗于中道。左右闻之举以告，师曰：「吾平日以诚实接人，将何以加我？略不为之动，彼亦终于无所施而止。」双径、冷泉、太白、雪峰，海内甲刹也。近年以来，萌欲速之念者，挟奥援矜，智巧历阶而上，力可以通神。师则不然，短褐布衣终其身，不为势利所动，故其进不由介绍，其退心常泰然，真法门之栋梁，后学之标准也。钟阜去东阳六十里，玉山实介其间，由润而升，禅锡经从，曾无驻足方袍之地。师诛茆结庐，凿石开径，倒囊钵所有，不足以给土木之费。京湖制帅无庵孟公、秋壑贾公，闻而为之助。京尹节斋赵公继捐金粟，以相其成。于是即庵之𠊓定瘗骨之所，峰峦回环，龙虎𡭊峙，既尽挹金陵诸山之秀。而玉山、玉芝其名又适相符，夫岂偶然哉？故其亾也，葬如志。既葬后一月，嗣法弟子法鉴致师遗书，以行实属若琚为之状，顾方屏迹田里多病侵陵，有所未暇。越再岁，其徒了源持木石侍郎尤公所作语录叙引，切切申前请益力。慨念丙申之春，识师于独龙冈下，一见倾葢如故，今回首十七年矣。𧧼不容辤，因摭门人所编行实，间参以所闻，叙次始末，面授了源，使持以乞铭于当世大手笔，为樷林不朽之传。谨状。\n竺远源公塔铭五十二代\n宋濂\n径山禅师入寂已久，古缙州男子实为之铭，其序曰：禅师讳正源，字竺远，欧阳其氏也。文忠公为远祖，而南康其所居也。年二十七受具戒，越四十五载，当元至正二十一年六月二十六日，寿七十又二而逝，其始与卒也。大辨和尚虚谷陵公，以道德名东南，其传法师也。观音兴圣、道塲灵隐、径山，其所主伽蓝也。始见陵公，公以『龙潭灭纸炬』语问之，禅师应之曰：『焦石可破层冰。』公曰：『破后奚为？』复应之曰：『探索乃知。』公诘曰：『所知者何事？』方思𡭊其语，公遽举仗击之，悚然默喻，由是智开识融，外内无碍，雄谈慧辩，动静皆空。叩之者无穷，归之者有容。近者化而信，远者慕而宗。又能饰之以文，持之以勤。位尊而不以为荣，德盛而守之以谦。所得乎道，而出乎世者也。居道塲，增其室庐之未备者；主径山，焚乱兵遗骼之暴露者。在灵隐，楼阁皆为煨烬，惟其所居独存，类有神以相之者，其建功动物之可见者也。生之夕，梵僧见梦于其母，及将殁也，预告日期，书偈而化。弟子分瘗爪髪于道塲，舍利樷樷然，生其灵异之显著者也。元之帝师闻其贤，锡以「佛慧慈照普应禅师」之号。五主巨刹，皆方镇大臣遣使者所邀，致其法孚于人者深也。广化圆伊、本觉文煜、兴圣宗得、承天道琼、净光智聚、大慈等若干人，其得法弟子也。某等若干人，其所度学子也。径山，其白塔所在也。全身而瘗者，禅师之意也。二十一年某月日，其瘗之时也。集而传之者，其所说法也。法不可以迹求道，不可以形著，虽无塔可也。有塔矣，虽无文可也。宐无文矣，繁其辞者，过也，故略而约之。略而约之者，古之道也。以古道处禅师者，余志也。谓余为简者，非知道者也。请铭者，圆伊也。铭曰：\n道之原　本无言兮\n以言求道　道岂宣兮\n有倬达摩　号为禅兮\n指心见性　简且专兮\n弊而失宗　口耳是传兮\n袭讹蹈诞　欺昏顽兮\n虚石崭崭　法雷震天兮\n余音所及　詟以颠兮\n师奋大勇　直走其前兮\n象据狮吼　溯幽玄兮\n五莅名山　从者千兮\n抉堙疏滞　道百川兮\n洗濯白日　光烂然兮\n有目皆覩　照八埏兮\n文辞如云　来翩翻兮\n即而索之　以𫄠絷烟兮\n道且不有　矧简编兮\n又况幻形　同蜕蝉兮\n閟塔镵文　不愈衍兮\n有文之文　多紏缠兮\n文而无文　道乃全兮\n师道如羿　此遗弦兮\n因粗解妙　在后贤兮\n明辩正宗广慧禅师径山和尚及公塔铭五十三代，洪武十二年化。\n宋濂\n姑蘓之区，山川清妍，其所毓人物，性多敏慧。学禅那者，以攻辞翰器物为尚，虽据位称大师，亦莫不皆然。自宋季以迄于今，提唱达磨正传，追配先哲者，唯明辩正宗广慧禅师一人而已。师讳智及，字以中，蘓之吴县顾氏子，父茂卿，母周氏。师之始生，灵梦发祥，及入海云院为童子，智光日显，释书与儒典竝进，其师嘉之。同见闽国王清献公，都中公大赏异，留居外馆，抚之如己子，使其祝髪，受具足戒。师闻贤首家讲法界观，往听之，未及终章，莞尔而笑曰：「一真法界，圆同太虚，但涉言辞，即成賸法。纵获天雨宝花，于我奚益哉？」遂去建业，见广智䜣公于大龙翔集庆寺。广智以文章道德倾动一世，如张文穆公起岩、张潞公翥、危左承素，皆与之游，以声诗倡酬为乐。师微露文彩，珠洁璧光，广智及群公见之大惊，交相延誉恐后。师之同袍聚上人诃曰：「子才俊爽若此，不思负荷正法，甘作诗骚奴仆乎？《无尽灯偈》所谓『黄叶飘飘者』，不知作何见解？」师舌噤不能答，即归海云，胸中如碍巨石，目不交𥈤者逾月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省，机用彰明，触目无障。师虽自庆幸，然不取正有道，恐涉偏执，于是杖策游虎林，升双径山，谒寂照端公，自列其所证甚悉。初寂照尝以法器期师，闻其言喜甚，因勘辨之。师随机而答，如叶落秋空，而兎走荒原也。精神参会，不间一髪。未几，命执侍左右，以便咨叩。俄迁主藏室，师取三乗十二分教，益温绎之，宗通说贯，衮衮如悬江河，声光炜烨，顿超诸老上。至正壬午，江南行宣政院举师出世昌国之隆教，海濵之民暨清净四众，手持香花百里驩迎，如见诸佛。为升座说法，不翅大将，树建旗皷，申令发号，闻者靡不畏服。乙酉，转隣刹普慈，其激扬诱掖，如隆教时。戊戌，江浙行省左丞相达识帖穆尔兼领院事，延师主杭之净慈。兵燹之余，艰窘危厉，人所不能堪。师运量有方，轨范峻整，绰有承平遗风，较之普慈，君子恒谓过之。丞相犹谓未尽尊师之道，辛丑之秋，复请住持径山，补寂照故处，师亦不辤而往，风动四方，考德者愈众。亾赖男子瞿范日饕盘飧，主庖者厌之，瞿䘖而去，赴部使者诉。院之僚属受赇，诬师为通衷私。使者摄师问状，师了无惧色。癸卯，省宪二府白其冤，强师复还径山。缁素骏奔，如戴父母，至有乐极而悲泣者。皇明龙兴，洪武癸丑，诏有道浮屠十人，集京师大天界寺，而师实居其首，以病不及召𡭊。乙卯，赐还穷隆山，山即海云所在也。戊午八月，忽示微疾。至九月四日，索笔书偈而逝。九日，行茶毘法。火燄化成五色，有气袭人，如沉水香。齿牙数珠不坏，遗骨绀泽，类青琉璃色，室利罗交缀于上。是日，其徒大均、士龙等，藏于所居山之阴。宝盈分爪髪，归径山，卜于无等才公塔右瘗焉。世寿六十八年，为僧五十一夏。度弟子若干人，嗣其法者若干人。师长身山立，昻然如孤松在壑，威令严肃，其下无敢方命，故所至百废具兴。然处事达变，接引后进，又如春风时雨之及物，使人不自知。元帝师以为贤，为锡今号云。师在天界时，濂颇获闻其绪论。于其殁也，上首弟子普庆、住持道衍藉是之故，自状其行来请铭。夫圆明玅性，实具三千，四圣六凡，悉从中现。诸佛不得已而说经，雷动蛰惊，风行草偃者，为明此性也；诸祖不得已而忘经，绝其枝末，直探其本根者，亦明此性也。性在是，则道在是矣。奈何道䘮性乖，非惟学徒为然。至于师表当世者，一从事于末学曲艺之间，以资清玩，其去佛祖之道，盖亦远矣。有如师者，可不表之，以为东南龟镜哉？师出世时，穷隆山石夜走，及涖普慈，神降于人，述师清严之状。天之生师，殆不偶然。《四会语》有录其机缘，已备载之，兹不敢勦人也。铭曰：\n华梵诸祖　所了惟心\n函干盖坤　开阳阖阴\n万汇芸芸　靡不苞括\n肯捐全躯　而局一髪\n奕叶相仍　轨辙弗殊\n融通小大　无碍无拘\n猗欤禅师　神观孤耸\n文彩渐彰　云流山涌\n一旦易虑　而壁自治\n摄念入定　如斩棼丝\n秋叶之零　飘堕庭𢨪\n仰视清天　一碧万里\n我性之觉　证诸硕师\n机锋交触　劒戟差差\n出世海濵　人天拱手\n发祥含徴　白石夜走\n全提正印　法皷频挝\n以眼闻者　断除空华\n由其见凝　转识为智\n珠玑落纸　亦第一义\n方岳大臣　遣使候迎\n陟于南屏　惟德之馨\n名山列五　首曰双径\n匪私于师　东南龟镜\n轻儇小夫　憯不自惩\n皦皦白璧　何忧苍蝇\n风腾波掀　万辤嗟惜\n是非既昭　重涖旧席\n昔师之去　泉流哭声\n师今之旋　卉木含荣\n世缘已终　微笑而灭\n设利如珠　缀于绀骨\n末学竞奔　曲艺宏施\n胡不反观　本实在斯\n遗光所被　千载犹浅\n瞻之仰之　谁敢不勉\n月江净师圆照塔铭六十五代\n胡濙尚书\n师讳宗净，字月江，别号月清。既退径山之席，更号圆照。族本浙之金华兰溪人，倪姓，父景华。母包氏尝梦神僧入卧室，遂觉有娠。皇明洪武九年丙辰九月二十五日降诞，生有异质，自幼聪慧，授以经文即能成诵，若宿习然。既长，出家同邑正觉院，礼沙门文译为师。年十七祝髪，即洪武二十六年癸酉受具戒，遂往虎跑习静业。诵《楞严经》，至如标月影指处，豁然省悟。闻知双林正庵訚公乃宗门巨擘，躬诣咨扣印可。訚一见奇之，便问：「黄檗打临济，你作么生？」师即答云：「按牛头吃草。」訚喜其机见敏㨗，如针芥相投，畱领维那之职。后游径山，至京师天界寺，住持道成延掌藏钥。永乐元年癸未，士友唐道正、姚如觉复请师看藏经。师结跏趺于其室，终日诵念，三年不逾阈，致有白寉啣芝之应。廼印经一藏，迎归正觉，亦感天降甘露，地产灵芝。由是道誉日彰，众咸举住三衢正果禅寺。五载之间，兴废举坠，人咸钦仰。后退归受业，重建殿宇，雕粧佛像，什物噐用，无不毕备。我太宗文皇帝遴𨕖天下高僧，校勘三藏教典。师应诏，驰驿赴京居海印寺，数蒙恩赐甚渥。事毕回南京，复倾己帑印造大藏尊经，贮以琅函，送至当山永镇宝所，以报国恩。时灵隐住山昙缵重其学行，延居第一座。迨仁庙改元，岁在乙巳，径山虚席，僧录少师荣国公衍举师主之。至则百废具兴，殿堂廊庙，一新佛像。粧饬毕备，自书「天下径山」之扁。驸马都尉沐昕特为大书寺额，揭于照殿。率苾𫇴辩正宗绪，扶立教基，往来云水，悉有依庇。宣德乙卯，退居东堂。正綂庚申，回兰溪，祭扫祖垅。七年壬戌三月三日，还径山，忽示微疾。至十三日午时，集众索笔，书偈云：\n祖师门下客　开口论无生\n老我百不会　日午打三更\n书讫跏趺而逝。后七日茶毘，舌根不坏。诸弟子敛骨，葬于凌霄之陇，建塔于圆照。世寿六十七，僧腊五十一。嗣法门人若干人，手度弟子径山住持大英等若干人。平昔说法，皆自胸中流出，无非借言以显明也。所著《径山集》、《月清余录》、《中峰净土诗》、《石门语录》，刊行于世。师体貌魁伟，噐宇宏博，得传临济正𣲖，廼大慧七世孙也。当时公卿大夫，若少师姚广孝等，咸赠诗文，相共称许。其徒大英恐师行业久而泯湮，以状请余为铭章，俾勒之贞珉，以传永久。铭曰：\n大雄立教　肇自西域\n汉明帝时　始入中国\n四众皈依　风行草偃\n涵溶万法　妙悟者鲜\n卓哉大慧　独得其传\n法雷普震　罔不翕从\n师克继绍　木铎载扬\n校正藏典　衣被恩光\n久住名蓝　兴坠举废\n戒行兼全　屡感祥瑞\n说法有缘　述作尤多\n密裨皇化　利益莎罗\n寿六十七　忽示微疾\n书偈跏趺　掷笔圆寂\n七日茶毘　舌根不坏\n久积精成　不缘四大\n凌霄之原　巍巍窣堵\n勒时贞珉　垂休千古\n双径林禅师塔铭\n方九叙钱塘人，兵部郎中\n师生沈氏，讳慧林，字万松，别号双径，杭之仁和人也。生禀异质，不类群儿，稍长躭玩佛书，授以世典，弃而弗观也。父母察其志，以为终不可夺，遂舍为法轮寺僧。寺在省城中，诸僧所习瑜伽荐亾之教，罔知出世大法，师独愀然叹曰：「此岂生死大事可能了耶？」素闻天目平舒老人道行超卓，即别其师实庵坚公，投礼老人，获闻心要。一日晏坐林间，偶闻猿鸟之音，豁然有悟，仍别老人，入京师，徘徊诸讲肆中，研究玄奥。夜宿通堂，𠊓闻一僧诵丹霞上堂公案，尤大了了。是时伏牛空幻叟寓止广德禅林，师乃诣叟，自陈所解，遂得法于空幻之门。已而入川峡，登峨峰，复归于杭。岁在庚戌，师特造余曰：「吾年浸老，衰朽之相岂可久游人寰？兹欲别子，遯迹诸暨山中，以毕此颓龄耳。」乃以《永明心赋》一帙，畱别而去。是后复迁径山，竟绝迹于城府矣。师素通三藏，尤精于《圆觉》、《金刚》、《法华》、《楞严》诸经，为人讲说，谆谆靡厌，其人领解乃止。予尝读《楞严》，诣质疑，颇得其详。师之居径山也，道日益崇，修日益精，而四方从学者，日益以众。经云「两足者」，其师之谓欤！丁巳春月，师忽谓众曰：「吾报将尽，当不久人世矣。」自是绝谷月余，时时唯啜涧水，至冬微疾而化。目未瞑，犹涉笔书偈云：\n七十六年　萍踪何倚\n本无去来　应缘而已\n于时禽鸟哀鸣，瑞雪飞舞，众以为异云。师生成化壬寅四月十四日，卒于嘉靖丁巳十二月十五日，世寿七十有六，僧腊五十有八。盖自临济传法以至于师，实二十六世也。缙绅与师交友者若万，总戎表王郎中畿予尤被厚于师，其为悲感何如哉？兹岁庚申，弟子性中等将建塔葬师，以为稔知师道者莫予若也，廼以悦庵喜公状乞铭，乃为铭曰：\n佛法有三　曰戒定慧\n畴克兼全　是为高第\n师禀异资　卓然早岁\n性乐一乗　志卑六艺\n初入法轮　厌于尘世\n载礼平舒　洞乎实际\n遐游京师　徧参讲肆\n传心空幻　继綂临济\n峨峰既归　径山是憇\n戒珠圆明　慧天澄霁\n说法谈经　启蒙祛蔽\n实惟利他　匪但自利\n吾道无涯　此生罔逮\n绝谷逾旬　跏趺而逝\n嘱付群徒　朗吟以偈\n存鲜遗金　藏惟寸竁\n新塔岿然　山灵拱卫\n𥡴首以铭　垂诸万世\n月亭得法师塔铭\n陆光祖\n万历丁亥十一月，余赴南司宼，命月亭法师追送于锡山，舟次言别，意甚怏怏。明年戊子正月，余以请老，未上留句曲，而师讣音至矣，为嗟叹流涕者弥日。其年七月二十四日，弟子真芹等葬师于王村塔院之后，因走留都征余铭。余虽不获辤，未暇应也。今岁壬辰，予告归田，师没且葬已五年矣。真芹辈复申前请，遂志师生平行槩，而铭之云：\n「师讳明得，号月亭。以绍万松禅师法，又号千松。俗姓周氏，世为乌程县人。幼岐嶷不凡，尝随父赴西资佛会，指画像问曰：『是非僧耶？』父曰：『然。』遂求出家于双林庆善庵。年十六而祝髪，初习瑜珈教化。长慕大乗，始叅百川海禅师，求出世旨，道机不契。遍叅名宿，备历艰辛，所遇多外道，事具师所刻〈十地品〉发愿文中，于是益发愤厉志，诣武林上竺，哀吁大士祈值明师，乃遇万松禅师于中竺寺。万松问师来意，师以礼〈普门〉𡭊。万松𥪡一指曰：『汝去见了观音来？』师方下顿有所省，再拜求了生死之诀，万松授以摄心念佛法。师遂受具足戒，留侍左右，朝夕叅学，凡十载。一日阅《楞严经》，至『清净本然，云何忽生山河大地』，豁然悟入，作偈呈万松，云：\n楞严经内本无经　觌面何须问姓名\n六月炎天炎似火　冬天腊月冷如冰\n万松为印可焉。一日独行山中遇虎，师卓锡正立，虎俛首避去，时咸异之。万松既化，复参佛慧祗园和尚。又六载，坚持戒律，博通群典，道誉日彰。嘉靖甲子，讲《法华》于报光寺，会听者常千人。师忽念：『大事未的，何暇为人作口耳伎俩？』乃孑身登径山凌霄峰，结茅庵独坐三载。草衣木食，苦行精求，本来遂彻，因作偈曰：\n千年翠竹万年松　叶叶枝枝是祖风\n前岳高峰栖隐处　无言杲日普皆同\n偶阅《华严》有所未了，忽感神僧于窗外指示。又梦金狮入口，经旨洞然。四方禅侣接踵来叅，师随机响应问者，无不迎刅而解。迁传衣庵，讲《楞严》，一时名士大夫皆折节为方外交。嗣游天台山，彼中缁素邪正混淆，师为讲《华严》等经，化外道以千计。讲甫毕，堂内宝花偏生，今扁为『涌莲堂』云。比归，南司宼韫庵吴公时为杭守，延师演法于灵隐。佥宪东溟管君，延师演法于天池。仪部观頥沈君，延师住持圆证寺。先是，余延师讲《华严》于秀水之东禅寺，师乐其雅僻，乃相与葺法云堂以居，迄今遂为师示寂之所矣。师为人修干玉立，性度高简伉直，以道自重。遇公卿未尝降礼，作卑谄态，群小或憎诟之，百折不回。骤与之言世故，不越庸人耳。及乎升座，握拂逞辩，才宣佛奥，机锋圆㨗如倒峡悬河，千古凝秘一时冰释。盖师之知见，尽从妙明自得发挥，非若义学讲解拘拘文字间，有识之士咸讃叹希有。师保护正法，毅然不为身谋。其寓天池，日有豪贵挟妓游僧寮，师会众逐之，无所顾惮。世方崇事真武，师以彼不过玄武之神主，治一隅耳，何至奔走天下若狂也！我薄伽梵为天人师，何不易彼事此耶？往往改像设而更庙貌，性喜汲引后学，而视外道如讐。同衣有过，讥弹不少借，以故招忌者之口，非有诸缙绅为之金汤，几不免矣。师生于嘉靖十年辛卯元日，归寂于万历十六年正月十七日，世寿五十有八，僧腊四十有二。所度弟子百计，其高足嗣法者，曰『真觉』、曰『真界』、曰『真頥』、曰『真澄』，暨真芹也。惟师以苦行得见地，以强毅任未法，固佛门龙象也。余获交师三十年，所受教益非一，期晚年相与修东林坟事，而师先化去，谁为余作莲邦指南车耶？铭曰：\n维贤善首　继大总持\n阐阿毘昙　为人天师\n陵持末教　义学是资\n师起菰芦　励志叅咨\n岩栖三载　乃豁夙迷\n爰觏神僧　且吸金狮\n慧命已续　辩才纵恣\n大转法轮　导世金𫔇\n涌莲表瑞　降虎策藜\n化伏外道　狂澜一隄\n抗礼公卿　象法用维\n刚毅强忍　威武不移\n我怀其人　空门所希\n归神兠率　埋骨于兹\n与劫终始　视此铭词\n嗟乎！此大冢宰五台陆先生所𧩿〈千松法师塔铭〉，乃弟子真芹辈，葬师于王村禅院时笔也。先生没后，飞英狡僧、如心辈百计媒孽院地，真芹辈势不能存。恐百年后并师骨或遭荼毒，遂谋之同门真界辈，将改厝于径山，而决策于余。余念师为万松入室弟子，万松住持径山，其地自国一祖师衣钵相传，以道鸣于历代者逾八十余人，师之宐归于径山无疑也。或者师神不安于王村，姑假飞英之祟，以还就本宗欤！吾闻入栴檀林者，虽以刀锯𢦤贼犹𣑱香气，则飞英之逐真芹而致迁师骨，或者反有感于师，未可知也。师既改厝，恐将来读碑铭者疑师葬地之异，因为纪其委，悉如右。\n万历戊戌，归安沈桐识」\n幻予上人塔铭\n瞿汝稷字元立，常熟人\n万历丁丑秋九月，幻余上人顾余于海虞，均持不借，皆烟霞也。盻睐謦欬，足以征沉浊而清𤍠恼。予𥡴首讃叹：「希有上人！真末法中日月幢，雪山之上味药草。堪照幽迷，痴暗众生令入妙光明藏；堪医五毒，疾苦众生离忧海而登欢喜地。一心皈依，瞪视不舍。」未几，上人复偕慧空上人、幻居上人结制安居。予日叅请，烦羊顿息，害马都捐。禅悦法喜之胜，有生以来此会称最。嗣是三上人，飞锡恒集虞之阿兰若塲。逮己卯春，上人弃诸法侣，独北游五台，予恒悒然怀之。丙戌春，予至燕，脱牵之日，即觌字髪于雁堂。予寓比七阅夏，自金刚窟过余者凡四至，恒逾长期，近亦当中期。壬辰，予历南都。癸巳甲午，过予如燕中。乙未，予涉黄仅，各一致书，常念希世非独无高符且非雅好。不久，且拂衣从上人于大幻三昧，羽翼了毕钵余习，俾三有众生，若有情若无情，无不立地证无上正等正觉，于已证皆证。乃八月辛酉，忽得达观和尚书，知上人于七月己巳示寂矣，和尚命为塔铭。上人天资粹白，精进无伍，凡杜多苦行，皆力践无媿古宿。其在清凉，有僧病且危，医谓非人肉不治。僧泣曰：「是有死耳！将何几？」上人笑，刲肉如掌，命羹以饲病，立起居常。有善绝不自伐，与予游数载未口及。一日，予遇其僧于龙󲘈，为予具言之。予始索视刲处，不可。坚请不已，始示瘢。色正赤，如丹砂。臂故瘦，其半肉尽去，独瘢衣骨耳。此与善逝、鹰王往因何异？而上人视犹遗土也。颂之欿然，若不足也。于诸细行人所不屑检者，无不曲折护持。言非利生，不关辅颊；事非弘教，不衡心虑。每夜拥衣而寝不过寸香，跏趺申旦神气烱然，终身翼翼处弟子位。惟奋所未至，不多其已能与密藏上人，同唱导刻方册大藏。丁未岁春，计所刻得十之二，不知今所益复有几也。此上人未了公案耶？是不然。𥡴首诸佛前，为铭以证。是不然，铭曰：\n群有沦䘮　翻如野马\n孰为拯之　爰资觉者\n于维上人　觉苑之秀\n末后说法　大师子吼\n十方无边　所有刹界\n克刹克尘　无边佛在\n如是诸佛　闻说讃扬\n五浊佛子　啔甘露塲\n如是诸佛　放光无量\n交罗上人　显顶后相\n如是诸佛　发频伽音\n悉阐教海　穷微极深\n无能正示　上人此说\n此说徧满　炽无间歇\n一音所被　无机不摄\n有情无情　感受记莂\n于刹那际　获无生忍\n直圆十身　何论九品\n兹窣堵波　弘法无尽\n畴未云了　殃我觉㣧\n紫栢大师塔铭\n释德清\n夫大地死生，颠瞑长夜，以情关固闭，识鎻难开。有能一击而碎之，掉臂而独往者，自非雄猛丈夫，具超世之量者，未易及也。历观《传灯》诸老，咸其人哉。久蔑斯道，顷于达观禅师又见之。师讳真可，字达观，晚号紫栢。门人重法故，称师为「尊者」。其先句曲人，父沈连，季子，世居吴江太湖之摊缺。母梦异人授以附叶大鲜桃，寤之尚觉余香，遂有娠。师生，五岁而不言，僧过其门，摩顶而谓其父曰：「此儿出家，当为天人师。」言讫忽去，师便能语。先时，见巨人迹下于庭，自是不复见。师幼奉母训不坐阃，则尽命立不近阃。师髫年性雄猛，慷慨激烈，貌伟不群，弱不好弄，生不喜见妇人。长志日益大，父母不能拘，尝有诗曰：「屠狗雄心未易消。」年十七，方仗劒远游塞上，行至阊门，天大雨不前，偶值虎丘僧明觉，顾师状而异之，因以伞蔽，邀归其寺，具晚飡，驩甚相得。闻僧夜诵八十八佛名，师心大快悦。侵晨，入觉室，曰：「吾人有大宝，何以汚在此中耶？」即解携囊之物，授与觉，令设斋剃髪，礼觉为师。是夜即兀坐达旦，每叹曰：「视之无肉，吃之有味。」师尝闭户读书，足不越阃者年半。凡见僧有饮酒茹晕者，师曰：「出家儿如此者，可杀也！」时僧甚惮之。年二十，从讲师受具戒。至嘉兴东塔寺，见僧书《华严经》，乃跪看良久，叹曰：「吾辈能此足矣。」遂至武塘景德寺，掩𨵿三年。复回吴门，辤觉曰：「吾当行脚诸方矣。」即杖策而去。一日，闻僧诵张拙〈见道偈〉，至「断除妄想重增病，趋向真如亦是邪」，师曰：「错也！当云『方无病』、『不是邪』。」僧云：「你错，他不错。」师大疑之。每至处，书二语于壁间，疑至头面俱肿。一日斋次忽悟，头面立消，自是凌跞诸方。尝曰：「使我在临济、德山座下，一掌便醒，安用如何如何？」师过匡山，穷相宗奥义。一日行二十里，足痛，以石砥脚底，至日行二百里乃止。游五台，见一老宿坐于峭壁空岩，师即作礼而问：「一念未生时如何？」宿竖一指，又问：「既生后如何？」宿展两手，师悟其旨。寻迹之，失其处矣。师至京师，叅徧融大老，融问：「从何来？」曰：「江南。」又问：「来此作么？」曰：「习讲。」又问：「习讲作么？」曰：「贯通经旨，代佛扬化。」融曰：「你须清静说法。」师曰：「只今不𣑱一尘。」融命褫师直裰，施𠊓僧。顾谓师曰：「脱了一层还一层。」师笑颔之，遂留挂搭。去九年，复归虎丘省觉，乃之淞江掩𨵿百日。之吴县，适聊城傅君光宅为县令，其子利根，命礼师，子不怿。子一日搦二花问师云：「是一是二？」师曰：「是一。」子开手曰：「此花是二，师何言一？」师曰：「我言其本，汝言其末。」子遂作礼。之天池，遇管公东溟。闻其语，深噐之。师因拈蔷薇一蒂二花问公，公曰：「此同本生也。」师分为二，复问公，公无语。因罚斋一供，遂相与莫逆。时上御极之三年，大千润公开堂于少林，师同巢林、戒如往叅扣。及至，上堂讲公案，以口耳为心印，以帕子为真传。师耻之，叹曰：「西来意故如是邪？」遂不入众，即南还。有密藏道开者，率其同行而归之。师知是法噐，留为侍者。至嘉禾，见陆太宰五台翁，先是藏公与其善。师方至，心大相契。郡治之西北隅有楞严讲寺，乃长水说经之处，因兵火废，有力者侵为园亭。师有诗吊之曰：「明月一轮帘外冷，夜深曾照坐禅人。」志欲恢复，乃属太宰为护法，藏公力主其间。太宰公弟云台施建禅堂五楹，既成，请师命一联。师曰：「若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。」谓当以血书之，师遂引锥刺臂，而流血盈碗。自是接纳往来。豪者力拒，即未完局。后二十余年，适郡守槐亭蔡公倡，始求诸明公，公子竟修复矣，盖师之愿力所持也。师尝见人终日碌碌，纵有一二向上者，而没师承缘，无佛法点化故也。因念大藏卷帙重多，而庸僧常言不是，念者又自来，南北遗风俱好博览，唯于梵䇲执性不翻，致遐方僻陬，有终不闻名字者。若刻方册易为流通，普使见闻作金刚种子，即有𧩂者，罪当自代。遂与陆公五台、冯公具区、曾公见台、瞿公太虚等议，同驩然，愿賛佐。即命密藏开公董其事，以万历己丑创刻于五台。居四年，以冰雪苦寒故，复迁于双径。嗟夫！开公隐去，仍嘱弟子体玄奇公协幻予本公。本寻化，自此后辈弟子相继于刻塲。至万历己酉，南北诸檀复请𣽃居铠公终其役。师初以刻藏因缘议既成，闻妙峰师建鉄塔于芦芽，乃送经安置于塔中。且与计藏事末，偕复之都门，乃访予于东海，时万历丙戌秋七月也。时予以五台因缘，有闻于　内，因避名于东海。适遇慈圣皇太后，为保圣躬、延国祚，印施大藏十五部。皇上颁降海内名山，勅僧讽讼，首及东海，予以谢恩入长安。时师与开公走海上，至胶西，值秋水泛涨，众度必不能渡。师解衣先涉，疾呼众，水已及肩。师跃然而前，顾谓弟子曰：「死生𨵿头，须直过为得耳。」众心服师。时予在长安，适师弟子于君玉立来访，言师已东行，计其程，旦夕乃入山期也。予闻之，日夜兼程赶至即墨，时师已出山在脚院，诘朝将长发。是夜一见，大欢笑。明发，请还山，留旬日。心相印契，师即以予为知言，许生平矣。师返都门，复潭柘古刹，乃决策西游峨𡼴。由三晋，历𨵿中、栈道至蜀，礼普贤大士。顺流下瞿塘，过荆襄，登太和，至匡庐。寻归宗故址，唯古松一株，为寺僧售米五斗。匠石将伐之，适丏者怜而乞米赎之，以存寺迹。师闻而兴感。其树根底为樵者剥斵过半，势将折，师砌石填土，呪愿复生，以卜寺重兴兆。后树日长，寺竟复，其愿力固如此。时江州孝廉邢𢡟学礼师延居长松馆，执侍最勤。师为说法语，集名《长松茹退》。先是，邹给谏尔瞻、丁大叅勺原素重师，意留驻锡匡山，未果。遂行，过安庆，时有江阴居士赵我闻谒见不可。适阮君自华归心于师，因为居士先求得度，未许。阮君请游皖公山马祖庵，师喜其境超绝，即属宐建梵刹。居士恳乞出家，遂薙髪于山中，詺名曰「法铠」，是为𣽃居。其庵今蒙𠡠赐佛光寺。师复北游至石经山，乃晋琬公虑三灾坏劫，正法浸灭，乃石刻藏经，安于岩穴，师见而感之。时琬公塔院，被力者侵，师至复之，启石室，佛座下得函贮佛舍利若干，出时光烛岩壑。适慈圣圣母闻师至，命近侍陈儒致斋供，特赐紫伽𥠖。师让之，谢曰：「自惭贫骨难披紫，施与高人福更增。」因请舍利入内，供三日。出帑金，重藏于石窟。师重二事，思得予作记。适予闻师西游回，即驰至京，候于上方兠率院。师拉予游观石经，遂记之。予回寓慈寿，师感遇亦出山见访，同居于西郊园中。𡭊谈四十昼夜，目不交𥈤，信为生平至快事。师与予计，修我朝《传灯录》。予与师约，往濬曹溪，以开法脉。师先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，予初以供奉圣母赐大藏经，建海印寺成。适以别缘触圣怒，诏逮清下狱，鞫无他辞，送法司拟罪。蒙恩免死，遣戍雷阳，毁其寺。师时在匡山闻报，为予许诵《法华经》百部，冀佑不死。即往探曹溪回，将赴都下救予。闻予将南放，遂侍于江浒。是年十一月，方会师于下𨵿旅泊庵。师执予手，叹曰：「公以死荷负大法。古人为法，有程婴、公孙杵臼之心。我何人哉？公不生还，吾不有生日。」予慰之再三。濒行，师嘱曰：「吾他日即先公死，后事属公。」遂长别。予度岭之五年，庚子，上以三殿工，下矿税，令中使者驻湖口。以南康太守吴宝秀不奉令，劾奏被逮，其夫人哀愤，以缳死。时师在匡山闻之，曰：「时事至此，倘阉人杀良二千石及其妻，其如世道何？」遂策杖赴都门。吴入狱，师至多方调护，授吴公毗浮佛半偈，嘱诵满十万，当出狱。吴持至八万，蒙上意解，得末减。吴公归，每念师輙为涕下。师以予未归初服，每叹曰：「法门无人矣。若坐视法幢之摧，则绍隆三宝者，当于何处用心耶？老憨不归，则我出世一大负；矿税不止，则我救世一大负；《传灯》未续，则我慧命一大负。若释此三负，当不复走王舍城矣。」癸卯秋，予在曹溪，飞书属门人之计偕者，招师入山中。报书直云：「舍此一具贫骨。」居无何，忽妖书发，震动中外，时忌者乗白简劾师，师竟以是罹难。先是，圣上以轮王乗愿力，敬重大法，手书《金刚般若》，偶汗下渍纸，疑更当易，亟遣近侍曹公质于师。师以偈进曰：「御汗一滴，万世津梁，无穷法藏，从此放光。」上览之大悦，由是注意。适见章奏，意甚怜之，在法不能免，因逮及。旨下，云著审而已。及金吾讯鞫，但以三负事𡭊，绝无他辞，送司宼。先是，侍御曹公学程以建言逮，久在狱，与师问道，有《圜中语录》。时执政欲死师，师闻之曰：「世法如此，久住何为？」乃率浴罢，嘱侍者性田曰：「吾去矣，幸谢江南诸护法。」道人哭，师叱之曰：「尔侍予二十年，仍作这般去就耶！」乃说偈，具见《圜中录》略曰：\n事来方见英雄骨　达老吴生岂宿缘\n我自西归君自北　多生晤语更泠然\n言讫，端坐安然而逝。曹公闻之，急趣至，抚之曰：「师去得好！」师复开目微笑而别，时癸卯十二月十七日也。师生于癸卯六月十二日，世寿六十有一，僧腊四十有奇。噫！师生平行履，疑信相半，即此末后快便一著，上下闻之无不叹服。师化后六日，颜色如生，及浮葬于慈慧寺外。次年春夏，霖雨及秋，陆长公西源欲致师肉身南还，因启之，安然不动。适予弟子大义，即奉师龛之。经潞、京口、金沙，曲阿诸弟子乃奉归双径，供寂照庵，时甲辰秋九月也。越十一年乙卯冬，弟子先葬师于山后。适朱司成文宁公礼师塔，知有水，亟嘱弟子法铠后移塔至开山。乃与俗弟子缪希雍，择其五峰之内文殊台，于丙辰十一月十九日茶毘，廿三日归灵骨塔于此。於戏！师生平行履，岂易及哉！始自出家，即脇不至席，四十余年。性刚猛精进，律身至严，近者不寒而栗。常露坐，不避风雪。秉金刚心，独以荷负大法为怀。每见古刹荒废，必志恢复。始从楞严，终至归宗、云居等，重兴梵刹一十五所。除刻大藏，凡古名尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，皆世所不闻者，尽搜出刻行于世。晚得蘓长公《易解》，大喜之。室中每示弟子，必令自叅，以发其悟，直至疑根尽拔而后已。然义重君亲忠孝之大节，入佛殿见万岁牌必致敬；阅历书，必加额而后览。师于阳羡，偶读《长沙志》，见忠臣李芾，以城垂陷不欲死于贼，授部将一劒，令斩其全家，部将恸哭奉命，既推刃，因复自杀。师至此，泪直迸洒，弟子有𠊓侍者不哭，师呵曰：「当推堕汝于崕下！」其忠义感激类如此。师气雄体丰，而面严冷，其心最慈。接人不以常情为法，求人如仓鹰攫兎，一见即欲生擒，故凡入室不契者，心愈慈而恨愈深，一棒之下即欲顿断命根。故亲近者希，凄然暖然，师实有焉。师性躭山水，生平云行鸟飞，一衲无余，无住足地。居常悲禅宗凋敝，欲求国初以来诸尊宿机缘，续为《传灯》，未遂本愿，赍志而往。於戏！师每慨五家纲宗不振，常提此示人。予尝叹曰：「纲宗之不振，其如慧命何？」原其曹洞，则专主少林；沩仰圆相久隐；云门自韩大伯后，则难见其人；法眼大盛于永明，后则流入高丽。独临济一派，流布寰区。至宋大慧，中兴其道。及自国初楚石、无念诸大老，后传至弘正末，有济𨵿主。其门人，先师云谷和尚，而典则尚存。顷五十年来，狮弦绝响，近则蒲团未稳，正眼未明，则𡚶自尊称临济几十几代。於戏！邪魔乱法，可不悲乎？予以师之见地，足可追配古人之风，姑录大略，以俟后之明眼宗匠，续《传灯》者采焉。以师未来世，故无上堂、普说、示众诸语，但就叅请机缘开示，门人辑之，有内外集若干卷行于世。入室缁白弟子甚多，而宰官居士尤众，不能具列。乃为之铭，铭曰：\n佛来出世　祖未西来\n击涂毒皷　谁其人哉\n鹫岭拈花　少室面璧\n只道快便　翻成狼藉\n黄梅夜半　老卢窃逃\n谁道岭南　有此獦獠\n南岳青原擦脓涕汉\n多少痴人　被他诓赚\n五家手快　如抚舜琴\n南熏倐至　辨者知音\n儿孙恶辣　触者先亾\n但放一线　其家永昌\n门户孤单　命存一丝\n有救之者　定是嫡儿\n如汉张良　为韩报仇\n纵然国破　宗祧可求\n是生吾师　如石迸笋\n出则凌霄　孰知其本\n为法力战　通身汗血\n大似李陵　空拳不怯\n身虽陷虏　其心不亾\n千秋之下　毕竟归王\n师金刚心　尽化为骨\n逼塞虚空　岂在山麓\n师不知我　谁当知师\n一死一生　春在花枝\n径山志卷之六终\n补遗\n塔铭\n晦机熈禅师塔铭第四十六代\n虞集\n古之所谓豪杰之士者，必旷世而一遇，其不恒见于天下者何也？盖尝闻之，岂无其人哉！自夫世务之沉㝠，俗学之缠纠，有不足以絷而留之者，于是脱然自抜于浮湛起灭之表，以求其本初之极至者焉！则漠然莫所为乎斯世者矣。其卒为浮屠氏之归者，皆其人也。予尝诵其言而悲之，然尝上下千百年间而求之，殆果然不诬也。大江之南有佛智晦机禅师者，讳元熈，姓唐氏，世为豫章儒家。其族父曰：「明公者，学佛西山明觉院，而能聚族人子弟教之。」师与兄子元龄，俱从学进士业。元龄既登进士第，而师遂从明公落髪。游方时，年十九耳。其母怜之，私具白金为装具。明公曰：「是足䘮子之志。」师即尽以归母，不持一钱以行。至吴，一时名师皆欲出己座下，不顾也。闻物初观禅师住玉几，往依之，十年无知者。偶与书记清默语，大惊异之，以告初。初召诘之信然，留侍左右，朝夕咨问，尽发其秘。字之曰「晦机」，为偈以嘱焉。后至钱塘，宁退耕。衍石㠶在南北山，虚记室以待，不应。久之，勉从颕东叟之请。当时贵人多致师出世者，皆不答。一衲二十年，泊如也。至元中，杨琏真伽总统释教江淮，有旨取育王塔中舍利，进入。乃亲诣师，求记述始末。因诏俱朝京师，师曰：「我有老母，兵后存亾不可知。」归江西寻之。则元龄固以临江通判从文丞相起兵死，独母存耳。奉之，以孝闻。种竹筑庵于乡，曰：「竹所与简竹屋，申如翁居往。」复酬唱发扬宗旨。四方来学者数百人，至无所容。又居灊山，凡六年而弃之。洪之人请师住天宁，师以让简。简殁，洪人来请师，又以让秀祖。岩江西总统乃请师住黄龙，亦不住。元贞二年，始应百丈之请，居十三年，而百丈赫然为天下禅宗第一。至大元年，应净慈之请。至之日，行中书省行宣政院之长各率其属，拜伏迎请。中国学者及高丽、云南、日本之僧，前愿致师而不得者，皆争见门下以千百数。居十年，乃作千佛阁，市民僦居。旁近相挠杂者，撤而迁之。端门广术夹植松柏，皆前人以为难者，指顾成之有余也。于是中书省平章政事张闾与行省丞相下令告群寺曰：「其各以僧集冷泉亭下，惟老病守舍者勿至。」众大惊，不知所为。是日，集者几万人，以次立听。曰：「径山者，当卜某若某。」众曰：「诺！」丞相亲探得师名，以示众。众曰：「诺！」无异言。即亲送师入山，不容辤。至亲为券假食，以供众。居三月，师扶仗归南山下。复起之，不往也。江西学者咸思慕师，愿得住大仰而依归之，师颇闻竟乗扁舟逃去。或告曰：「师老矣。百丈故乡也，盍此归乎？」师信之，返至杭。大仰人哀恳，得师归乃已。居三年，将示寂，手书谢所与往来。作偈示众，掷笔化去，某年月日也。寿八十二。度弟子数百，叅学者数千人。大仰之下有金鸡石者，名应马大师悬谶故奉瘗焉。而弟子之在杭者，又建塔于净慈之西隐，师所尝居也。至治二年夏，集过浙江，遇师之大弟子某，于报国寺同礼师。山中从诸门人知师遗事，如因请为之铭。云：「集尝观师于文字，盖积思博学，非俗儒小生所能至。其大辨明慧，洞彻心要，诚一代之宗匠。四住名山，皆迫而后应，进退裕如。庵居从之者过于大刹，及其门者多特达卓异，此非所谓豪杰者乎？彼持不足之资，区区自矜，求试致败，取訾而不耻者，视师为何如哉？铭曰：\n于皇圣元　崇佛尚祖\n𠊓求硕师　密讃神宇\n跨浙历江　梵宇于于\n师三十年　四专其居\n或尚力致　我有弗有\n或竞于𫏐　我纾而久\n鼓钟振扬　人天毕来\n龙象言言　孰是可欺\n师住世时　言满天下\n温慈畅宣　心泯物化\n来叅来归　千百与俱\n各极精明　不留固愚\n今去而亾　俯仰无极\n何以谢之　南山之石\n金鸡愔愔　慧日赫然\n有觉尔㝠　孰敢弗钦」\n大殿僧福观助刻\n卷之七目录\n碑记\n径山兴圣万寿禅寺记　楼钥\n径山禅寺重建记　吴咏\n千僧阁记　李邴\n圆觉阁记　陆游\n双溪化城接待寺记　杨汝明\n径山兴圣万寿禅寺重建碑　家之㢲\n增修径山兴圣万寿禅寺记　杨复\n太平万寿禅院元住持传法赐紫等觉大师慧源庄田记　陈度\n清复径山下院太平寺庄田碑记　吴用先\n重复双溪化城接待寺碑记　王在晋\n凌霄峰记　释德清\n瓶匋重建真寂禅院记　朱国祯\n普庆福田寺记　释元熈\n寒翠楼记　宋奎光\n种树记　李縠、钱谦益\n游记\n记径山之游　蔡襄\n游径山记　慎蒙\n又　王在晋\n又　张京元\n径山纪游　吴之鲸\n游径山记　李縠\n径山游记　黄汝亨\n游大安寺记　马用锡\n游径山记　吴伯与\n径山游记　陶奭龄\n卷之七目录终\n径山志卷之七\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n碑记\n径山兴圣万寿禅寺记\n楼钥奉化人，显谟阁直学士\n径山乃天下奇处也。由双径而上，至高绝之地，五峰巉然，中本龙湫，化为宝所。国一禅师开山于天宝之初，特为伟异，天作地藏，待斯人而后发。道成名震，召归长安，代宗为之执弟子礼。将相不得与大丈夫事，继之以无上，又继之以法济，坐镇群魔，刀斮禅床而色不动。识钱武肃王于微时，故吴越累世崇奉尤谨。皇朝至道中，太宗皇帝赐以御书，并佛骨舍利。元祐五年，内翰蘓公知杭州，革为十方，祖印悟公为第一代住持。绍兴七年，大慧禅师来主法席，衲子云集，至千七百众。末年，南归重来，跲而复振，人境相与映发，道俗趋仰，龙神亦随指麾而定。显仁皇后在慈宁宫、高宗皇帝在德寿宫时，皆𡮢游幸，就书「龙游阁」扁𤗒。孝宗皇帝书「兴圣万寿禅寺」，又赐以《圆觉经解》，天下丛林拱称第一。大慧以来，名德继起，神龙灵响素著，国家民󷘹有祷輙应，累封「神应德济显佑广泽王」，庙为「灵泽」，且有玉圭、玉带、黄金瓶𬬻祭噐之赐，其盛极矣。\n然而废兴有数，不可预知。国一之后，以会昌沙汰而废。咸通间，无上兴之。又后八十余年庆赏，始以感梦起废，为屋三百楹，剪去樗栎，手植松桧，不知其几。今之叅天合抱之木，皆是也。蒙禅师元聪以庆元三年，自福之雪峰，被旨而来，道誉隆洽，不媿前人。五年仲冬，行化浙西，而回禄挻灾，烈风佐之，延燔栋宇，一息而尽。异哉！人皆以为四百年积累之业，一旦扫地，有能兴之，非磨以岁月，未易就也。\n先是，寺基局于五峰之间，又规模不出一手，虽为屋甚伙，高下奢侈，各随其时，因陋就𫈉，亦复有之。众为之请曰：「大慧无恙时，岂不能撤而更之！顾其势未可。兹焉火起龙堂，瞬息埃灭，岂龙神欲一新之乎？况祖师之像，出于烈燄而不毁。开山之庵，四面焦灼而茅不伤。师与国一，俱姓朱氏，或疑以为后身。北移酱坛，涌泉成井。今日安知暂废，而当复大兴邪！」聪曰：「有是哉，微我谁当为之！」乃出衣盂为之倡，率学徒元韶、可达等，所在缘化，两宫加以锡𧶘，施者闻风日集，动以万计。又命南悟等，广募闽、浙、江东西良工伐木于山，日役千辈。斤斧之声，震动山谷。凡食于山者，无问比丘、优婆塞，相与劝勉。智者献谋，壮者出力。夙夜经营，不翅己私。开拓旧址，首于东偏为龙王𣪫，以严香火之奉。继为香积厨，以给伊蒲之𩜹。延湖海大众，则有云堂；供水陆大斋，则列西庑。此皆一日不可缓，寺之所以立也。宝𣪫中峙，号普光明。长廊楼观，外接三门。门临双径，驾五凤楼九间，奉安五百应真。翼以行道阁，善财叅五十三善知识。仍造千僧阁，以补艮山之阙处。前耸百尺之楼，以安洪钟。下为观音𣪫，而以东西序，庋毘卢、大藏经函。凿山之东北，以广库堂。辇其土石，置后山巨壑中。开毘耶方丈于法堂之上，复层其屋，以尊阁思陵宸翰御榻。修复妙喜㙮亭，仍建蒙庵于明月池上。为香水海以沐浴，为天慧堂以𨕖僧。禅房客馆，内外周备。像设雄尊，金碧璀璨。法噐什物，所宐有者纤悉必具，不可胜书。\n盖其百工竞起，众志孚应，经始于六年之春，成于嘉泰改元之夏，阅月才十余，而变瓦砾之区为大宝坊。始者荡废于一弹指，顷若甚𢡖矣。及其兴之神速，则高掩前古，而又雄壮杰特，绝过于旧。按图而作，井井有条。云栋雪脊，翚飞层叠，逈出于烟霏空翠之表。春秋二会，来者益众，奔凑瞻仰，如见化城。惊惧踊跃，称未曾有。径山于是乎大振矣。\n予𡮢登含晖之亭，如踏半空。左眺云海，视日初出。前望都城，自西湖浙江以至越山，历历如指诸掌，真绝景也。为别峰宝印赋诗，有「百万桾松双径杳，三千楼阁五峰寒」之句，印为之抚掌，且曰：「山中之景，几无余蕴矣。」是时新创大阁，丹雘未施，上下一色，如凝霜雪，涉二十年，犹属梦境。今则土木之盛，何止十倍，恨未能一寓目也。\n聪忽以书相寻于寂寞之濵，属以记文，遣僧契日携书来见，偹道始末。辤之曰：「年侵学落，笔力随衰。子之师，愿力宏深，成如许大佛事，不求于重望雄文之士，而为此来，何其舛邪！」求之再三，拙庵又助之请，遂櫽括其语，为之大书，且告之曰：「大慧千僧阁之成，一时称为盛举。善乎李资政之记，以为在杲公何足道，而循袭龌龊者以为奇特，不亦陋甚矣哉！聪之为此，初岂有意于兴作者，因欝攸之奇变，偶人情之响合，上资国力，广集喜舍，时节因缘，有相之道以济登，兹是固不可不记以传远，然于师何有哉？矧国一之初，本无可传之法，其后瞻礼之众，倾于亿兆财施之广，盈于千万，视之如幻，等之如空，居惟一室，室惟一床，布褐陶匏，澣衣粝食，其视宠荣震耀何如也？聪方以此道行，而余欲以言语赞叹有为功德，多言益足为赘。是故言尽于此，师其以为然乎？」\n径山禅寺重建记\n吴咏宋尚书\n国家驻跸临安，自西天目龙翔凤舞，舒冈布麓，蟠结而为帝王之都者钱塘也。自东南天目熊腾马奔，陵深抜峭，发越而为梵释之宫者径山也。山以径名，乃天目之径路，其地尊，故鬼神不敢宅；其境胜，故凡󷘹不得居。必也，以大法力建大道塲，然后能储精会秀，揽光景而纳于其中。如国一禅师卓锡于此，兴废逮今，盖已四百余年矣。\n先是，庆元己未冬，龙王𣪫灾，精庐佛宇，一夕而烬。住持僧元聪，治故而复新之。后三十五年夏，再毁，无准师范慨然叹曰：「曩在育王时，曾梦一神人，伟衣冠，盛仪衞，驰骑而前迎。畴昔之夜，又梦前神人者，持一宝珠以相授曰：『谨勿讶。』或谓梦之神即山之龙，珠之数则火之日也。岂住止或坏皆数耶？」师于是以精进心，转不退轮；以勇徤力，檛无畏皷。披榛塞，窍高深，度材于山。视昔所封植，可以为榱、为梁、为杗、为桷者，适饱厥用。则鸠工聚粮，命干力之僧相其役。一念才起，诸天响合。上方颁𧶘甚渥，公卿大夫士乐施舍，南国之好善者，不祈而献货，不命而献力。越三年考成，曰堂、曰𣪫、曰门、曰廊、曰楼观，栖客之庐，斋庖之所，库庾井廐，靡不毕具。最是龙游阁，居翠峰之顶，画栱璇题，承云纳日。而檐外曰凌霄之阁，天空宇逈，若与灏气者游。循而下，曰宝𣪫、曰宝所、曰灵泽𣪫、曰妙庄严阁，不但如飞来涌出，而宸奎丽画，宝镇此山，实振古所未有。旧两僧堂，幼学者居外，久习者居内，殆非不二法门。今则綂而为一，楹七而间九，席七十有四，而衲千焉。矧翼五凤而闶离门之虚，建万佛而补艮山之阙，皆以大用胜服之。若夫乗金相水，西秦多闻异僧所云，更不道也。比年以来，岁数不登，诸方寺宇，兵残火毁，荒基断础相望，百不能兴一二。师乃于艰棘之秋，廉以克己，勤以募众，竟乗愿力，成就兹事，岂不谓释中之杰耶！\n虽然，予𡮢闻瞿昙氏之为教也，旅泊三界，木下一宿，穴土为庐，编茅为庵。达磨之不屋也，德山之无𣪫也，包摄之不设佛像也，杨岐之不盖僧堂也，风穴之不葺破院也，林洋泰布衲之不饰，寺㙮不占檀那地也，瓦石击竹无非道，山桃开花无非禅，地上木、庭前栢无非佛，安得有宫𣪫楼阁之华哉？无凖曰：「否也。了性者，真幻皆性。证实者，权假皆实。一大宝藏，半说庄严；一部《华严》，只言现量。有是身，非旅亭也；有是物，非寓宇也；有是居处室庐，非假观也；有是宫𣪫、楼阁，非化城也。于密屋，可以识无漏；于竟壁，可以见因果；于广大楼阁，可以观三生。立一枯木为像，可以起人敬心；拈一泥团涂地，可以使人不堕恶趣。茎草建刹，具足大智；聚沙为㙮，皆成佛道。安得为无范金合土、塈茨丹雘之事哉！」予谓：「由前之说，则一切有为之事，俱落虚无，由后之说，则诸祖无上之宗，悉成断灭。泥空，则如盲人摸象，黑山窟里修行；堕有，则犹跛鼈困泥，浊海波中起没。二说皆非也。道有，则一尘不立；道无，则一法不舍。于真空而不着顽空，于妄有而转归妙有。信圆而不偏，念活而无弊。合体性容貌，融为一源，其庶乎道哉！」师曰：「此事且止。普乐院火，永邦建之，记者张无尽也。圆通寺焚，师序复之，记者周益公也。己未之厄，聪亦求《记》于楼学士。子旧词臣也，盍为我识之？」\n岁丁酉理宗绍定六年登山，首请守宁国，又请奉祠龟溪，请益勤，且曰：「上累颁金币，赐御书，复贲范以金襕法衣，佛鉴师号，盖自𩄇山付嘱以来未有。如今天子神圣慈武，清心寡欲，笃行善道，扶立教门如此之力，子尚可得而辤耶！」「咏不𡮢醍醐，不嚊詹卜，枯藤败笔，何能铺述盛美。然学自孔氏，所求乎子以事父，臣以事君，常恐不尽其分，无以报国。汝等舍世俗家，出形色界，辤亲割爱，不拜君父，饭以珍厨，栖以大厦，将何所求报国恩，持经诵咒，不足以报；谭空说妙，不足以报；穷子之力，尽未来世，以无量庄严，不足以报。惟发扬大旨，警悟群迷，具如来眼，踏毘卢顖，掘二祖髓，御大梅心，标俱胝指，破马师、钦师惑，使一切众生，成等正觉，此真是报国恩处。」范曰：「唯。」乃为之记。\n千僧阁记略\n李邴参政\n师于临济为十二代孙，其道大，故其摄者众；其门峻，故其登者难；其旨的，故其悟者亲；其论高，故其听者惊且疑。而同时者，讥毁嫌𧩂不胜其忿。然四方学者，或自谓亲证，或几号罢叅，皆肩靡袂属，沓来于座下。而公所遇之，未𡮢假词气，接慇懃，拒之而不去，踈之而益亲。至于水洒挺逐，而户外之屦常满院。去城百里，自唐国一禅师始斩蓬，藋驱龙蛇而居之，寺无常产，山之神龙实助其缘化。师至之始，众才三百，二年法席大兴，众将二千。而院有僧堂二，不足以容。于寺之东凿山，开址建层阁千楹，以卢舍那南向嶤然居中，列千僧案位于左右，设连床，斋粥于其下。经始于十年春，越明年春告成，余𡮢问道于公，闻之而叹曰：「非成是阁之难，致其众之难；非致其众之难，道行而不能使其众不至之难。」一阁之成，在公何足道？而循袭龌龊之者，以为奇特，不亦陋甚矣哉！独喜其道行，而众从之，故为书其本末。\n圆觉阁记\n陆游\n淳熈十年二月己未，径山兴圣万寿禅寺西阁成。乙丑，上赐住持僧宝印《御注圆觉经》，且命宝印为之序。既进，上为嘉叹，召见锡𧶘甚宠。于是道俗咸曰：「赐经与阁成同时，宐𤗒曰『圆觉之阁』，且刻石以侈盛事。」则又咸曰：「陆游宐为记。」印以众言来谂游于山阴泽中，游蹙然不敢辤。\n󰮻惟圣天子，以聪明睿智之资，体尧蹈舜，深造道妙，悟一心于万法之中。既以博极皇坟、帝典、羲图、鲁史之秘，而像胥所传，木叶㫄行，亦靡不究览。以大圆觉为我世界悼士之陋，多岐私智，昧乎大同，乃以万机之余，亲御注释。凡十二大士之所问，调御之所说，佛陀多罗之所译，宗密之所注，裴休之所言，皆冰释缕解于宸笔之下。十日竝照，物无遁形。百川东归，海无异味。如既望月，无有缺减。如大宝镜，莫不照了。东夷西戎，南蛮北狄，霜露所坠，日月所照，莫不共在此大圆觉中。鲁之缝掖，楚之黄冠，竺乾之坏衣，祝发于时相与为矛盾，为冰炭者，亦莫不共在此大圆觉中。不偏不欠，不迷不谬，垂之万世，亦莫不然。而宝印以山林枯槁之士，道行海内，名彻九重，得怀琏入侍仁宗故事。召至便𣪫者，再觐清光。承圣问，口诵所闻，文附巨典，有学士大夫愿而不可得者。又此阁壮观，首冠一山，费至三十万贯钱。其落成也，适当赐经之时，山川动色，神龙踊跃，於乎盛哉！方阁之未建，东偏有千僧阁，绍兴中，大慧禅师宗杲所营。宗杲，法门之杰，方住山时，众盈千数，故以名阁。然自今观之，虽万亿阿僧祗众，犹有限量，岂若圆觉之广大无边也哉？\n顾游衰病憔悴之余，学问废落，文思局澁，而名山胜事，本末闳濶，非区区笔力所能演述，实以为媿惧云。\n双溪化城接待寺记\n杨汝明宋进士\n径山，天下第一禅刹，𥥆深修阻，高人达士之所辐凑，余每恨无因至焉。去年春，奉诏祈泽山间，佛日禅师宣公获知，今丞相鲁国公居是山七年矣。忻然领予裴徊周览，云山重复，草木蓊𫉁，悦可人意而又栋宇宏丽，噐物洁齐，为之惊愕加叹。彼息心净住，何为得此哉！乃言曰：「重趼而来者，穷其日力，食息无所，吾又于双溪之上，筑室百间，济其所不及。皇帝𡮢赐『化城』二大字，因创重屋，尊而阁之。𣪫寝门厢，庖廪湢浴，靡不备具。」愿得识其实，亟命箯舆竝游，至则有过其言无不及也。余遂言于师曰：「吾儒之道，食无求饱，居无求安。敏于事，谨于言，就有道而正焉。释迦氏初至雪山，劳其筋骨，饿其体肤，既勤且勚，不减吾儒也。今为僧者，不耕而获，拱坐得食，随寓随足。又为之茇舍，使朝不及餐，于此乎谷；夕不及宿，于此乎馆。将翱将翔，不至半途而废。得无过于安且饱乎？夫登山者，将为道谋乎，将为安饱乎？苟志于道，则居不必安，食不必饱，孜孜求之。求之不得，不敢少怠。意会神契，斯有得矣。师谓何如？」师曰：「此吾考室之意也。能不媿此室，则在其人。」吁！彼能识师意欤？既毕力营缮，远近信敬，翕然乐施。师又自裒其槖，合缗市田千畒，为无尽供。于是，化城之居，可久以大，而师所以待其徒之意始惬，不可不识也。\n师名可宣，吾蜀嘉定许氏子，别峰印公、橘洲昙公之弟，昙又其同气也。禅印师昙，有之似之，上雅闻其名，用赐佛日之号，奎画焜耀，草木生荣。年余七十，𡮢手书《华严》等经，庋藏兹山。又筑萃堵波于后，当相与为不朽云。\n径山兴圣万寿禅寺重建碑\n家之㢲元进士，󸍠山人\n径山，名为天下东南第一释寺。寺何以重？以道重也。盖自唐世，至人指径以知津，神龙奉地以启宇。异僧辈出，驻锡谭道。顾盻叱咤，明心阐性。超越生死，足以指南。禅流莆勺，真乗见知。累朝𬪩恩渥，赐龙文，虹气照耀林谷。尚矣，驯至近代，崇极而圮。变故凢五：一毁于庆元己未，住持元聪新之。两灾于绍定癸巳、淳祐壬寅，师范载营之。又厄于至元乙亥，更二住山，而云峰师妙高至，披榛扫砾，竭蹷重建，粤五朞，寺如旧，轮奂过侈。己丑正月，刹那复烬，寺众骇惧，师喟然曰：「吾宿生负此山，吾偿之。吾不忧亾寺，忧诸人不解狗子无佛性耳。」众悚然林栖。\n庵潜法社如故，择人受事度材，虑庸瘠已，首公再捐衣盂，施者踵至。及更旧规，汇大𣪫为龙渊而从。𣪫稍北直池，南为照𣪫。潮音之堂，丈室正寝，无垢、不动二轩，东西对扁。迁大觉寮于布金，移祖庭复归于宴坐峰上。宅毘卢顶，灵泽祠宇，下瞰幽窦，翼以廊庑。纲维职掌，云栖前序。行署賔馆，庖湢帑廪，多所更定，寛平𣸧稳，倍胜畴昔。僮𨽾工艺，咸有宁栖。寺东，刬积壤为三门。𨕖佛塲最后建，益壮丽。范钟千石，像设严具，金碧交绚，如住佛国。朝家钦崇护持，恩礼有加。壬辰十月落成，为屋千楹，计工百万皆有奇。创祝𨤲库，市苏湖田。岁阅藏典，効󲘈封，上衍帝祝。其赢接待云水，其徒宣力者，淳畅、法瑞、心开也。\n师虽治土木，而晨夕唱道，云衲奔凑，瓶锡兀兀，宴若无事。甫十年间，两建巨刹，如探诸怀，功亦伟矣。论者或曰：「佛果灵耶，九十年而五隳其宫也。随仆随起，易于折枝，又何神耶！」吁！是一谛义，学者未之思耳。天下莫大乎道，而物为小；莫寿乎道，而物为夭。天地山川，人物宫室，何莫非物，何莫非道。道即理，理即释氏之禅，非耶？物有噐形，理超噐形。物有数量，理无数量。物有成毁，理无成毁。未有天地，此理先具。人物销尽，此理固存。常人见物不见理，圣贤见理即见物。无在而无不在，物物而不物于物。主宰群动，圆裹十方。不假一木，不烦一斤，不动道塲，清净法栖，瞠乎俨乎，常在目𥈤。兵戈不能斩杀，水火不能焚溺。施者何施，受者何受，毁者何怒，营者何求。彼假借之云「半千之期」，何异鸴鷃之量大鹏、井蛙之议海若也哉？\n癸巳四月，师过予，以寺碑请，且作别语甚异。未几，师果示寂。弟子正宗、宗岳、清泰，𦒿旧行哲，奉遗言申前请益力。予事理学，不解禅义。理者，天下公共，非释氏得私也。乃具著于篇，而重宣偈言：\n吾观世间物　有相皆幻𡚶\n空华及空果　起灭相轮廻\n惟有金刚身　徧满于法界\n得大坚固力　常住永不堕\n云何众宝山　诸佛演法地\n人天所聚会　而现五衰相\n世尊说经教　天地及日月\n凡丽四大者　时皆有劫坏\n其间有一宝　不属诸有形\n湛如太虚空　皆为万象主\n万形皆有尽　而此独不朽\n强名理与道　而字曰禅那\n非性亦非相　而不离性相\n非空亦非有　亦不厌空有\n不生故不灭　谁舍复谁取\n是故观此山　不落成坏境\n何处四禅天　即此伽蓝是\n佛子净觉塲　了达无上义\n能证无住法　即见常住性\n以此祝圣人　等物无量寿\n下及恒沙众　同住安乐国\n云何得福多　非幻不灭故\n增修径山兴圣万寿禅寺记\n杨复字泰之，少卿\n凡山川有胜绝，必有物之灵者据之。物之灵，莫灵于人。而其间横雄显发能仁氏之道者，尤人之极灵。故往往不能不移其所胜，以归于其人焉。此径山五峰之抜秀幽盘者，所以始室群龙，卒成兴圣大精蓝，历今几百年，补六十七善知识，而犹未艾也。虽然，难陀波罗乳縻未供，安受菩提？迦陵尊者竹园未舍，瓶沙王堂𣪫未兴，安处千众？是则庄严为阐法之因，构结为度人之要，主师席者，容视为粗行小果，而致荒先绪乎？\n前三衢证果禅寺住持金华月江净公禅师，实六十五代主。先是，仁庙优崇象教，征天下高僧，翻修藏典，公亦与焉。明年，为宣庙宣德丙午，诸山以公学行知见，如武库森严，云龙超越，相举于宗司，遂檄住是山。指南迷途，意气直截。座下千余指，一为观根发机，矢无虚发。四方尊仰，檀信填门。少暇，则雅步踌躇，经营废敝，妙筭神出，意至皆成。积财储粮，鸠工定规，次第举行，竟获完美。先修大佛𣪫，巍巍若新。次修伽蓝堂、祖师堂及方丈，莫不增换益固。殿壁亦施五彩绘，光耀人目。观音大士、十八大阿罗汉，一切神像，尽加以金碧朱粉，襍色丽装，殆有生气。复建天王殿若干楹，为丛林拥衞。搆无垢轩，并云厨等室若干间，为怡賔安众之所。百噐具修，常住赖之。径前作大门楼，自书「天下径山」之扁。其天王𣪫门之扁，则驸马都尉沐公所书也。\n迨岁甲寅，公春秋浸高，倦于接引，思休闲且预谋归宗之地，廼即寺北徧，作退居，号「圆照」，结窣堵波，号「寿墖」。乙卯秋既就，述偈而逝。今天子改元正綂之丁巳夏，偶游京师，因旧善余，来求记。其作用之岁月，将立石寺中，以贻谋后。求俾有䋲缵。予素重公平昔行愿非小，今此盛举，真菩提心，信所笔之。\n太平万寿禅院元住持元传法赐紫等觉大师慧源庄田记\n陈度丹阳人\n临安县东二十里，灵凤乡之腰，乔木刺天，修竹成林中，有万寿禅院者，故吴越国武肃王钱氏所建，太平寺也。唐天祐二年，更为禅居。天圣七年，始赐今额。初县人高君保，与其子瞻，自景德以来，大新栋宇，造𣪫塑像，藏经铸钟，百用具修，又以田百有二畒，与常住供僧。君保、瞻卒，其子弟分财产，欲夺前所予田，交诉于县，县没入之平其估许人市。崇宁元年，住持等觉大师募檀越百余人，得钱三十七万有奇，诣县请如本估市，宰君嘉其请而归之。等觉刻檀越姓名于石，以传不朽，属无住居士序其事。居士为临安地寡人繁富，官田今日示价，明日争者盈庭，高氏沃野膏壤，竟四十年莫有市者，岂神物护之乎！抑亦有待乎！且善恶一念，至微细也，长劫受苦，乐报秋毫不差，况予夺罪福之明著者？等觉与十方来众，当其食时，升堂展钵，上味妙供，不念自至，何用区区营此一顷田？为葢欲与高氏子弟悔罪，与诸人植无穷之福也。当知是田，本无去住，于彼于此，何得何䘮？彼此得䘮两㤀，则罪福安在哉？故此山可颠，此地可移，此石可磨，此福无有穷也。他日大获仓箱，克溢禅子，终朝饱满，元不曾破一粒米，始知居士前语，不绮宰君者。霅上姚祐伯受，以学行知名，施于政事，人安乐之。等觉者，法号慧源，大通禅师之法嗣，不惟道行高洁，抑且才力过人。无住居士者，丹阳人陈度。\n崇宁元年秋七月中元日\n清复径山下院太平万寿禅寺庄田碑记\n吴用先字本如，蓟辽总督\n太平寺，在临安邑，治东灵凤山间，擅风林云壑之胜，肇基于吴越王，至宋天禧中，改为万寿禅院。邑有檀信高君保者，父子相踵而护持𣪫宇像噐，各极其庄严，而又捐田百余畒，供四海苾刍，以克香积之𩜹，当时丛林亦云盛矣。及君保逝，而后裔之为阐提者，谋夺其前田，遂搆讼田没入官，欲市者听。越四十年，而竟无市者，岂非维衞力耶！至崇宁间，有慧源为住持，募得钱数万缗，自白于县，请得赎之，然世代变更，渐次凌夷，而田尽为比隣所吞并矣。寺僧零落，三五辈无恢复志，迄今有澹居者，为达观禅师高弟，以刻藏因缘，来主径山之席。一日，至其地徘徊久之，追寻古迹，偶见石壁，刻一「小径山」三字，知为径山下院，抚然而叹曰：「此梵释龙宫地，有神呵护焉！是百畒之丘，乃高檀所舍，饭十方僧者，若辈踞为己有，入泥犂如箭耳！曷若直而归之，为众赎愆？」于是，聚吴中善信周祗等赀，仅赎其半，半仍归比隣，盖运以慈心也。而邑令黄君佐成之力居多焉。噫！此一地也，檀化为魔，魔化为檀，予而复夺，夺而复予，成成败败，去去来来，亦何常之有，总唯一心所造耳。心缘于善，则为喜舍，为庄严，是高君保之父子也，是慧源、澹居之恢复也；心缘于不善，则为悭贪，为侵并，是高君保后裔之反汗也，是左右比隣诸人之蚕食也。善恶祗缘识心，成败了无实义，论性则空有之，不立论相则因果之难逃。福缘瑞种，随善萌芽；异类幽沦，乗恶滋蔓。夫人生如掣电飘风，七尺躯壳受享几何？胡为乎贪执不舍，甚至强吞，甘以有尽之身，而酿无穷之业哉？吾愿后之人，勿复垂涎此地，而自招业报也。\n重复双溪化城接待寺碑记\n王在晋太仓人，尚书\n昔大藏西来，流通徧满，明明国制，不废顶礼慈尊，名山福地，多颁法宝，广度僧伽。故翻刻藏经，自北而南，始于清凉妙德，以其岭道廻复，转输倍费工力，议而之径山。径山万菁丛深，烟云震暖，枣梨易蚀，又议而化城。化城，为宋佛日禅师宣公所创，寺名接待，皇帝赐「化城」二字，因搆重簷嵬阁，分径山之东麓。沿至我朝，僧徒毕集，为径山𨕖胜道塲。\n正德间，以寺田编役，僧不能守，割地转质民间，质券具存，石垣界址在焉。冯开之太史，择地化城建屋，以藏经板，自任一缘，捐钱五十缗，徐图恢复。以其事属之密藏，募金赎地未竟，而以手帙遗之𣽃公。会桐城本如吴公，任浙左辖，慨然欲竟成开之之志，乃乗阅湖工，偕廉宪窦公，躬履其地，曰：「旷墟可复也。」讯诸业民，曰：「得价可还也。」禹航乡绅王君，先以其地归寺，于是慕义而来归者如响，乃赠金给直，以赎其半。诛茆结舍，处大士蘧庐中，而经板乃得其藏矣。\n化城薄于林莽，椽居绝罕，而其间有封土如累者，外割余地，任其祭扫，𠊓无所卜筑。方伯公以慈悲一念，保安化者，𦶟慧炬而照昏城，野鬼得藉无边法力，永宁其𩲸于功德之林，枳棘转为初地，芜莱化为觉塲，因明入智，喜信皈依。乃𡚶触邪宗，阴怀睥睨，嗾诸狂少，浪托无𥡴。于是经法官之勘断，烦公府之质成，魈魑既遁，正显邪逐，法门得据而安焉。嘅自金轮常转，世劫周遭，变徙沧桑，古来兴废。然而魔劫虽浑，金刚不坏，生天地而无始，彻天地而无终，坚固慈心，自隳罡煞，佛力如天，有时藉转于人力。然尽人之力，终不能加于佛力。\n余不佞，不能为无尽居士省后深造，更著护法，然亦不能凝神搆思，立论无佛。化城八百八十畒，典价不逾二百七十金，今出三百五十金，而仅赎原田之半，无损于民而有益于僧，僧田归僧，僧与民作平等观，何必斥僧而惟民之与哉！一化城也，在宋则栋宇宏丽，噐物洁齐，征于郎官杨汝明之记。乃栋宇变而为灌莽，灌莽今又将变而成栋宇，冯太史缔缘而未果，吴方伯矢念以聿成。议始于万历甲申，十六年而获竟其事。慈心点化后先相待而然。不佞仅为方伯布虔以告诸天，请消人心之荆棘，则此地之荆棘不生。能植善信之根基，则我佛之根基不坏，翻经𨕖佛之塲，金镛以是而依崇，铁鍱繇兹而扄镬，可祝圣寿万年于久矣。\n凌霄峰记\n释德清\n按志：「龙游阁居翠峰之顶，画拱璇题，承云纳日，而虚簷之外，曰凌霄阁。」是知峰顶有阁也。会峰顶时，见五色毫光，因有宝光𣪫，似阁前有𣪫，皆宋所建，今皆废矣。昔圆照禅师，居峰顶十年，诗云「坐断凌霄已十年，匡宗扶教且随缘」之句，而古𪔂禅师亦居十年。由是观之，则前代住山，靡不爱其孤绝，想必居之，但峰顶无水，况峰孤逈，非藏修地也。前月亭法师亦会于此讲《华严经》，以此峰乃五峰之主，双径之祖龙也。顷梵怀慧公结庵于顶，居十三年矣。向苦无水，以凿石虚岩得泉，可供百众，大旱不竭，味甘而烈，以从空中出，如天甘露，因名甘露泉，葢从来所无也。手植引路松数百株，冀化龙也。予于万历丁巳初春，登其顶，四望寥廓，一目千里，因题其庵曰「空中居」，志超世也，遂为之记。\n瓶窑重建真寂禅院记\n朱国祯湖州人，大学士\n言天下之名山，无不举东西两天目者；言天下之名刹，无不举径山者。远则国一、大慧诸祖之法席，近则紫栢可大师之灵蜕在焉。故黑白之侣，登临两天目，瞻礼径山者，日无虚晷。或乗竹筏，缘磎涧而进；或包腰𦬆𪨗，穿林麓而入。虽水陆异途，要必于瓶窑发足焉。故言两天目、径山，又无不先举瓶窑者也。然其地俗朴民俭，自农桑外，多以埏埴为业，故市𢋨之与陶穴，相望如栉比，而求所谓伽蓝精舍，则窈乎无闻。登临两天目，瞻礼径山托宿焉者，非寄民庐，则依食肆。虽缁衣白足之流，势不得与齐民异，有识者过之，未𡮢不徘徊兴叹也。闻谷禅师慨然捐衣钵，为善信倡访真寂废刹故址，复建禅院，为往来食息之所。厚直市地，集材搆屋，凡为佛堂若干楹间，僧寮若干楹间，墙篱、门庑、㕑井、湢溷，各有其所。虽无雄𣪫杰阁，震竦观听，凡所以供佛养僧之具，灿然备矣。院未有储粟，而居民千余家，环拱敬信，每食必贮净饭一瓯以俟。禅师使沙弥三四辈，聚而归之，蒸饎以为僧食，食时主客僧恒不下千指，无匮乏之忧。晨钟暮皷，木鱼梵呗之声闻数里外有，过大丛林无不及焉。久之，四方敬信者日益，众竞为师佃，复古安众寺，并𠊓寺山塲二顷有奇，以供薪㸑，又陆续施买饭僧田五十余畒，稍佐净食云。盖禅师貌温而气寂，行修而言中，当其在云栖会下苦行，菁山名闻已洋溢诸方，道俗仰之，不啻瑞云祥凤，故一出而所过必化，所举必遂，流衍而光大之，正未有量也。廼予所醉心禅师者不止是。自初祖西来，而义学之士疾之如仇；六祖传衣，而南北宗亦相为水火。盖我相难除，法执易起，所从来久矣。紫栢以单传之印，倡道径山，而云栖大师专提净土，二大士之权实隐显，讵可凡情分别？而猥墙倚壁之徒，亦遂各分门户。今禅师不离净土，直契单传，且以云栖之的𣲖，作径山之津梁。此真寂院之作，盖亦借事显理，合异为同之妙用也。按志：院始建于宋宝庆间，中更废兴不一，重建于万历四十二年甲寅，落成于次年乙卯。院成后，师旋入闽中芝山，至泰昌十月，狥善信之请，复来主院事。及天启改元季冬，而国祯始为之记。\n普庆福田寺记碑为赵松雪书，原逸四字。\n释元熈四十六代住持\n普庆福田寺在径山之阳，初国一禅师过其处，爱其高山深林，秀气茐欝，顾瞻裵廻，久之而后去。至元十七年，云■■■为径山屦及于斯曰：「昔国一之所盘桓而不忍去者，此其是乎？吾将营禅居，以饭游锡。」其徒师能跪于前曰：「今四海一统，师首奉纶音，主东南第一法席，当以正宗自任。能虽不能，当尽瘁土木，以承师志。」于是审曲面势，乃搆乃筑，积三十年，始克就绪，𣪫堂门庑，一倣祗园之制，飞锡如归，居者以安，又建大庄严楼阁，上容十千金色宝花玉座，百宝光明，互相灌射，如帝网珠，旋转无碍。延祐四年，仁宗皇帝赐今额，为十方禅寺。明年，师能来南屏，请曰：「夙夜兢业，惧坠先训，今兹有成，皆先师愿力也。诸父行，惟师岿然。敢求一言，以纪成绪。」余谂之曰：「自国一相传至于今，五百有余岁矣。鬼物呵护，蛇龙虎豹，罔敢窜伏，而卒为释梵之宫，此岂人力也哉？居于斯者，盍亦思绍之人，重趼而舍，并日而炊，访求知识，决了大事。慎毋厚自奉，而薄于𫏐集，是违先志，以速祸尤也。有能以身为准，以行为训，昼永勤劳，夜■禅诵，若牛首之负米、金牛之畀饭，奯公诃雪峰于逆椽、地藏接法眼于旦过，居者游者，二俱相当，此而翁之志也，能其以是朂之。」\n寒翠楼记\n宋奎光\n余游兹山再矣，而未登斯楼也。登斯楼自兹游始，葢前此未有，有之自癸亥秋也。常住廓庵观公，继无边海公，𪔂新大𣪫，次龙王𣪫，次禅堂，次祖师𣪫，次斋楼，又次厨房，次养老堂，及库司湢溷。自万历壬子以来，数年之内，拮据道塲，次第翼然大备矣。而复念十方冠盖，访道名山者，绝不得一高敞之所，与之延眺，因建斯楼予兹，与马令公来游也。时维初夏，嫩绿流鲜，延大人于几案，攀鹏翮于𣠄间，钵盂献翠，宴坐高骞，佛日耀五峰之顶，清风来奇树之颠，徘徊顾盻，飡爽涤烦，因有感于中，曰：「临春结绮高华靡丽之观，伐竹凌云骚人寄兴之地，转眼沧桑，消沉莫继，令人凭而吊之，则有叹风流之不再者矣。若登斯楼也，则祖席峙五峰之胜，僧寮起八代之衰，无论一时游屐，咸生瞻仰，观公权巧，化导不可思议。将千载而下，有睹榱栋而觅竹箆者，非斯楼为之感动耶！即谓之宝所化现可也。」令公曰：「善！盍为之记？」因命童子掬泉泚笔，而飞翠生凉冉冉，与墨花映发，并颜其楣曰「寒翠」云。时天启甲子四月佛日也，同游马令公，名用锡，号晋荷，晋江人。\n种树记\n李縠\n瓶匋闻谷禅师，以陶轮智埏埴诸方，一时英俊蔚然相从，譬之种植已自，金锄不动土，灵苗在处生矣。复念径山大𣪫，需材实难，𡮢见万历戊申，吴江沈中丞公𪔂新之，求木千里之外。已达双溪，弹指入径山耳；而溪流横溢，飘散丘陵草莽间，运载之费十倍于易。因择地于山，募植松杉于上，曰：「百年之计有待也。」予闻之为之三叹。《华严》五十三叅所在，祥河宝树，散花流香，而极乐土中亦行树周匝，阶楯严饰，可知宝所变现，刹刹庄严矣。而予谓末法像教，则庄严尤第一义也。凡夫见相作佛事，非庄严无以启信，则夫念及于佛刹者，则安得不计及夫庄严佛刹之具？昔衞文播迁一方，犹树之榛栗，椅桐梓漆，诗人之意曰：「礼乐不患无具也。」矧八十七祖，炳中天之耀，而后之人崇隆像教，顾艰于堂搆耶！向无虑及此者，而师独秉远识，预为善后，不必龙神缔造，祗陀信施，而径山佛刹，知无穷尽矣。虽然含育利生名宫𣪫，防非护善为栏楯，既树矣，成就周圆是在守之者，语云：「剩栽无影，树留与后人看守之谓也。」予虑众生，情见尘沙不一，因为之记，以告将来。地名黄沙滩，种树期满大藏之数，始终经纪其事，为本山松源僧桂庭，名大矼者也。\n种树记\n钱谦益\n径山为天目东北峰，伽蓝在山冢五峰之间，凡有兴作，取材于千里之外。凌大江，冒双谿，历洪流暴涨，然后逆坂而上，缘縆邪许，十里百折，卒徒颠踣，木石腾藉。是故寺不久輙废，废而难复以兴也。闻谷禅师印公语其徒大矼曰：「盍买山而树之？树可材也，百年之内，其可以抡材于山矣乎！」于是买山若干畒，树松杉若干株，循直岭以至三门又若干株，刻其券而三之，以为之守禁。而又曰：「是不可以不志也。」使益书之于石。《诗》有之：「树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。」此古之邦君建侯营室者之所有事也。印公，学佛之人也，乃能计久远如是。世之君子，虑及于浃岁者亦寡矣，岂或百年？呜呼！浮图之昌其教宐矣。其训于有官君子，不尤深切哉？夫以印公之愿力，后五百年，兹山之飞楼涌𣪫，当有如蘓子瞻之诗，余之言何足以云也。使世之君子，过而眡之，则以余言为厉己而已矣。\n游记\n记径山之游\n蔡襄字君谟\n余杭县之北鄙，直五十里，有径山在焉。山有佛祠，号曰「承天祠」，有碑籕述载，本初唐崔元翰之文，归登书之石，今传于时云。始至山之阳，东西之径二，登自其西，壁绝襟绕，轿行少休，松桧交错盘欝蒙翳，寻丈之间，独闻语声。跻棱层，披翠蒨，尽十里许，下视来径，青虬蜿蜒，搏岩腾霄。且及其巅，峡束洞隐，几不容竝行。已而内括一区，平林坦壑，四面五峰，如掌𥪡指，一峰南绝，卓为巨擘，屋盖高下，在掌中矣。庭间小井，或云故龙湫也。龙亾湫在，岁率一来，雷雨暝曀，而乡人祠焉者憧憧然。环山多杰木、丝杉、翠柽，千千万万，若神官苍士，联幢植葆，骈隣倚徙，沉毅而有待者。迸溜周合，锵然镠然，若銮行珮趋而中节者。由西岑之北数百步，矻然巨石，屏张笏立。上下左右，可再十尺，划而三之，若「川」字𨽾文，曰喝石岩，其传甚神。竝岩披谷，修竹茂密，𡮢以锲刀刻竹两节间，成「景祐三年十二月十五日」字云尔。\n由东径而往，坎窞为池，游鱼旷空。其西径东折，蹴南峰岭脰之间，平地砥然，盈畒而半。偃松一本，其高丈，其荫四之，横柯上耸，如芝孤生。松下石泓，激泉成沸，甘白可爱，即之煮茶。凡茶出北苑，第品之无上者。最难其水，而此宐之。偃松之南，一目千里，吴江之涛可挹，越岫之桂可攀，云驭霭骞，状类互出，若古图画，虫蠧断裂，无有边幅，而隐显之物，尚可名指。群山属联，呈露岗脊，矫矫剪剪，咸有意气，若小说百端，欲圣智之亢，而不知其下也。\n临观久之，魁博通幽之思生焉。古人有言，登高能赋，可谓大夫。旨乎哉！予于斯见之矣，曷止大夫之为也。大凢言之，天嶙地绝，山廻物静，在处入巧，举可人意，虽穷冬閴寂，未覩夫春葩之荣，薰风之凉，秋气之清，然取于予者犹在也。既归无几何，而曩所历者，重钩复结无一见焉。追而言之，若觉而言梦，使人悄怆，而不知其自也。\n同游者，建安王瑊君度、岳阳朱师德宗哲。又君度之侄子常、子美，甥杜沂，皆从游。其前与谋，而后以事已之者，朱宗哲之兄师道希圣、杜沂之父叔元君懿、揭阳卢几举之三人，莆阳蔡襄一与之善，惜乎不及俱也。书所经见，𨓒贻之，人一通。𡮢刻竹两节间之十字，其游之年月日也。\n游径山记\n慎蒙吴兴人，御史\n𡮢读《武林志》，谓径山者，往天目则在所必由之径，故曰径山。又以此径于余杭、临安二县为会通，故以径名。然考其香火之所由建，则自唐和尚名法钦，号国一者，问其师曰：「吾欲建𨕖佛塲以卓锡，将何归？」答以「遇径则止」。行至此山下，遇有樵者在山，问之，则以前坞为径坞，廼悟师昔所指授。少顷，又一素衣老人前而致拜：「请师登山绝顶，入五峰之间，愿舍此地为师卓锡之所。第山有一大湫，吾家若去，此湫当涸，幸留一水穴，我将时至以衞师。」言讫，云雾晦㝠，风雨骤作。及明既霁，湫水尽涸，惟一穴尚存。至今有龙井者，在本寺通道之左，其深无既，传言井泉直通钱塘江，见于《禅家事类》。迨至宋孝宗，勅赐「径山兴圣万寿禅寺」，其额即上御书。《志》载楼阁几至三千，盖肇建于唐，而尤显于宋也。\n隆庆二年，岁在戊辰九月三日，余往登焉。路隘且险，至山麓廻首，从右而望之，则自浙以西诸山，俯伏逶迤，空旷无际，令人有尘芥六合之意，亦西浙一奇观也。顷之入寺，僧有号梅谷者，迎余入座。饭毕，导余由寺西而上，不数百步，则有喝石岩在焉，旧人题名尚存。喝石者，盖为观音化身，与开山和尚讲法，其辞颇诞，和尚微致讥诮，乃曰：「随师指示。」祖师和尚云：「此有顽石，汝能喝之使下乎？」乃大声喝之，其石随而下。复命喝之使上，石之随而上者如前，遂裂为三，其文象「川」字。游者以丝线彻底经之，与石座无毫发沾𦊱，即其所语法师「上不著天，下不著地」之明证也。今地名前喝界，儿童妇女皆能言之。始知幻化之事，殆以神通，难以执一论也。岩之石有灵鸡冢，高可三尺许，凡师升座讲法，鸡即伫立不动，倾耳听之。讲毕，随众以散。所谓伯牙鼓琴，而游鱼出听，可以互照，非𡚶传也。又有一白兎，每冬夜时，来与师护膝，若解人意者。由西而北，则松竹夹道，隂森可爱，殊非尘境。所谓「青青翠竹，总是法身；欝欝黄花，无非般若」，其是之谓乎！又转而西，则有浴佛池，为泥沙壅淤，止有金莲花遍开拂水，岂佛家所谓莲花色相历万古而不灭耶？\n顷之，步至寺门外，则有碑记者三，中一石，既大而巍然独峙者，即前寺题名，勒宋孝宗御书于石也。碑之北向者，乃宋蔡襄所为记。又一碑，低狭仅可三尺，乃东坡蘓老亲书三游径山诗，曰「来游」、曰「再游」、曰「重游」也。虽苔藓昏翳，予以手摸读之，尚可讽咏。公之胸次，卓越飘然，身世两㤀，亦可以想见于千百载之下矣。\n再步至山麓，有地一方如砥，余立而视之，时午后天阴，云气蒸蒸然，俯视诸山，如群马百万，跳跃于烟雾中，与初入山之景，变态又大异也。余曰：「此地若立一亭榭，可以便观眺。」僧曰：「此宋望江亭也。日久亭废，恨无再创之者。」余为之怃然。且堪舆家谓：「此山为五峰攒秀。」盖指钵盂、鹏搏、宴坐、大人、朝阳也。其名晏坐者，昔黄巾贼入山中，祖师坐于峰石，贼疑其为人也，连以矢射之，矢皆中石，师则晏然不动，以名峰。余皆以形象之。山僧备道是山典故，历历如指掌。余因记之，以俟博物君子。\n游径山记\n王在晋太仓人，尚书\n武林之属，多佳山水，而余杭之有径山称最胜。东西两天目，山高插天。水因山曲折，浸为巨源，若两目然，故曰：「天目入两目。」以是山为径路，山遂以径名。余雅慕径山，而未有企及也。\n岁在辛亥，南湖告成功，监司往阅视。余以鞅掌三路，不得从诸大夫后。会八月逾望三日，往吴兴谒台使者毕，归由苕溪。苕溪一带，天目诸山众流环合，溯流可达。乃从吴兴泛舟，过德清，渡双溪。双溪之流，一出天目，一出高陆，至双溪桥合流。入径山港，舟不得通。舍舟登陆，过化城接待寺。化城为故宋佛日禅师宣公所剏，踞径山东麓。宋时栋宇宏丽，钦赐「化城」二字。上创重屋，尊而阁之𣪫、寝、门、厢、庖、廪、湢浴，靡不备具，载郎官杨汝明记中。我朝香火犹盛，渐次废弃。寺田转佃，闾左豪右踞之。然化城巷之名不冺，冯司成开之创刻经之缘，始于清凉之妙德庵，地峻远役，南匠转输，工力费倍，乃迁之径山。径山云雾罩笼，藏板其中易朽腐，始议复化城。化城地坦，无云气润湿，便藏板而易输工力。乃为屋十间，以安经板、处工匠，而大士金身以草殿居之。海内宰官、居士，布金恢复化城旧域，捐赀赎地。而有子衿，鼓众䟦扈，必欲与沙门相角。事闻当道，属予讯其事，郡邑勘明，予按法治其尤。割地归僧，封畛不失。而其间有墓冢者，听之以宁其穸窀。佛处蘧庐中，得重开法地，以须十方大檀越之力。予过化城，而一二野衲，邀入和南佛前称：「善事周遭故址。枳棘蓁芜，辟草莱而重新法王之宇，西来白马，兹其为翻经演法之塲乎！」\n过化城，折而西北抵径山。山去县五十里，雄据干位，挺然而东目正干宴坐、朝阳、天显、堆珠、鹏搏、凌霄、御爱，七峰攅拥，草木蓊𫉁。树古而苍，地僻而野。山门幽寂，有老松婆娑，可阴十畒，与木兰交枝，薄青旻，翳白日。松为数千年植，而木兰亦森发离奇，匪㴱山无此异种。参差白㙮，同虬木横斜。巢云归寉，竹松间杂。景色清饶，葱翠交𥈤。入山而路转深，地转奥，无数簧筜，霏烟蒙蒙，新竿雄抜，妬毋高凌。排冈直上，各高十里。层峦峻岭，长骞伟观。盘跚逶迤，尽在竹间。竹路箨龙透地，摄屐崚嶒。一头陀引导，美箭蒙茸，萝葛纠缚，时摩僧顶。群峰𡺃𡺃，拱护灵岳，中豁然坦壑，去险而夷。重岩滴水，清洞空沕，头陀指为明月池，其间小井为龙湫。龙岁一来顾，雷雨曀㝠。过洞，行少许路，绕屋后登崖，叅大慧禅师㙮，明堂窒塞。方伯吴公言：「㙮前当介然辟之而成路。」僧苦去屋未果，辟孰为周行，则茅塞之矣。由墖崖而东，为喝石岩。唐时僧法钦结庵，有白衣士求法度为沙弥。钦指坐后石屏，谓曰：「能开此乎？」叱之，分为三片。代宗召法钦赴阙，赐号国一禅师。辤归杭，即其庵建寺曰「径山」。宋开禧间，孝宗额赐「兴圣万寿禅寺」，东南胜道塲，无逾此者。\n行过复岭，崇嶐隐天。有斐菉猗，坎窞为池。方塘一鉴湛洁，如澄鲜漾碧。僧曰「放生池」。池边刻经工匠，排列雁行，伏迎道左。已，访铠公上人所寓静室，治蔬为供，清话移时。片言点悟，此不殊钦公三片石，恨不如白衣士立度为沙弥耳。别而登楼，同余杭令戴君进饭。夕阳西沉，遂促从者亟行。余时有天目之兴，径山直传舍视之竭蹶而趋，至无垢寺而宿焉。\n是夜，惺惺不寐，取唐崔元翰碑籕文摩拟，不能属草。乃读东坡径山诗，击节高吟，与松涛林籁相为答和。残月半窻，莽烟伴榻。无何而山乌呜呜，不觉东方之既白矣。\n游径山记\n张京元泰兴人，进士\n径山者，两天目之径也。在余杭西北境，去武林百里而遥，不当孔进，游者多不易至。余行视漕例，自余杭、临安，始戊申正月十九日，出武林登舟。是日晚不及发，廿日𥠖明解维，行四十里，日晡至余杭桥。余、临两邑令，俱肃候。廿一日，早毕公事，两令顾舟中，指点青山舆马已集，刘君先往，余尾而行，出余杭北门道，田间约十里，渐入山径。又数里，饭西溪禅院。饭毕，度一石桥，溪流甚迅。过溪，皆行竹中，密若芦苇。山益近，竹益深。度可三十里，至洞桥，为径山寺界。两僧来迎，因令夹舆行。指问冈峦、竹坞，一一能答。询寺远近，尚在五里外。雨蒙蒙至，渐益飞注。屈曲千盘，俱在绿阴翠霭，第不一见松栢，亦地气然与。至山半，舆人少歇，庵僧供茗。泉清茗香，洒然㤀疲。数里抵寺，候人皷吹，山谷答响。固自雄爽时，衣履沾湿，亟入僧房小憇。房前后，皆古杉银杏，雨淅淅鸣叶间。略偃卧栉沐，令君秉烛命觞，雅谭娓娓，无世途寒𤍠语。夜卧枕上，雨达旦不休。早起，刘令辤归。余与友人周公弼、门人张德𢡟，冒雨登山。肩舆穿𣪫左，曲折而上。观藏经小阁，时方剏。一僧前导，上礼妙喜庵、大慧㙮。盘旋度竹，浓雾陡合，四顾杳然。廻看山下，白云涌起，茸茸缕缕，如兠罗绵积成银海，海中青螺点点，荇藻浮沉。盖下方诸山，在云雾中时露峰尖，倐隐倐现，顷刻万状。几尽云物之变，真是得未曾有。绕大慧㙮，又数盘，得一池正圆。四围修竹，池北垒石为级，竹里残碑，为端禅师㙮，镌至正间谕祭文。池故放生处，池在诸峰间，㴱可三四丈，水蓄不流，雨不溢，旱不涸，亦灵踪也。又上为寂照庵，新刻书本藏板贮焉。右转竹丛中有灵鸡冢，国师钦禅师说法，此鸡时时谛听。师往长安，长鸣三日而死。乃知一切畜生道，俱足佛性，一了便了。固不似世界凡夫，营营万绪，汩没本来，苦行解脱。而一情忽动，便堕泥犁，曾羽类之不如也。冢下为喝石庵，想水冲石破，状如驱走，遂为巾子山人持咒立喝，走而为三。有之乎？无此等神通，固非思议可及耳。还僧房午餐，复出寺门，阅蔡君谟、蘓子瞻碑。时无榻手，以不及摹为怏。岩畔有望江亭址，晴明可见钱塘。是日尽为雾障，纵观云海，抵掌清言，僧手苦茗，共啜而返。\n径山纪游\n吴之鲸字伯霖\n四月朔日，赋天目游，理屐南屏舟公山楼所期，俞似宗薄暮至，小饮庭际，甚适。次日，以余治南都书，不果行，日三商佛石。至饭后步堤上，访秦冰玉，短芦疎桺，荒斋𣣱矶，意自闲宕。偕返寺，舟公方受戒云栖归，设伊蒲为供，余佐以家酿冰玉，微醺别去。𥠖明，渡湖北，唤舟松木塲。过兎泉，泉极浅冽，以澡丝莹白异他水，时担者肩摩进，顷刻满意去。似宗曰：「此有村醪颇佳，据丛篁深树间。」各飞数十大白，夷犹谐𠽁，纵步高下，抵佛慧黄昏矣。僧规隐扫榻命觞，余与似宗且弈且斟，而佛石操不律应索诗者，腕欲脱。似宗曰：「胡不分劳逸也？」余笑曰：「我两人𡭊酒不为甘，石公称诗不为苦，亦各适其适耳。」众为辗然。浃辰遄行，而似宗夙戒峙粻庀具之使，亦以是时至，僦短篷，薄禹杭，舍逆旅。主人寻问南湖路。湖为众流奥区，由苕霅达震泽入海，此其居停也。铲葑濬淤，因势蓄泄，使有所归，不㫄溢为患，诚万世之利。亟命修旧闸，导其往来，自无啮堤之怒，且潴以渐深，必不至焦泽。议者欲甃石为六桥，中别岛屿，令千顷烟波，与远近峰阜，青翠互映，当不减明圣，大是快事。余迟回堤上，已恍然缥缈涒潾之想矣。时觅天目舆人不可得，佛石曰：「从此至青山，一舴艋力耳。」似宗曰：「随地皆游也，何必计程并力耶！」即命舟抵青山。饭罢，联步而前，倦则藉草谈世外事。宿五柳楼居，似宗出醉鲥、海错为侑，爵无筭。次早，觅得一竹篮，两君以供余。至西墅，随买二兠，方治饭行矣。适高两目先生踪迹至，邀饮别业。高与似宗同官于闽，顷以读礼归，而与余称年家晜季，殷殷地主之好，蔼如也。佛石言：「玲珑去此不远。殽核既设，大堪𨕖胜。」因连舆行田间，薄华石山。石壁陡峻，长涧渟泓，有小亭可憇。过流霞桥，登石门，诎曲而上，为三休亭、九折岩，风雨骤至，屐下皆作小瀑。「醉眠石」为坡公书，字势飞舞。既陟冈，涧合峰环，古树盘郁。寺中圮，所存败簷数楹耳。㫄设东坡、山谷、佛印像。寺相传为左元放、葛、许二真人修炼处，蘓、黄诸公盖𡮢觞咏于此，坡公有「白云穿破碧玲珑」之句，石根犹泠泠作响云。东去半里许为琴操墓，深菁荒葛，有坡公依，自不寂寞。酒数巡，似宗与两目鬭棋，各雄长不相下。余凭轼而观之饮，遂至丙夜。比晓，雨益横，岚结如盖，扑人面，莫辨󸍠发。两目所携二十人之供，昏旦且匮，余惧为地主累，且室湫隘，局蹐作苦，遂坚辤。两目破雨下山，而舆人以踸踔高岭难天目之役，从者色阻，乃取青山棹返禹杭文昌坝，寄宿茶亭，禅阁飞澍无停晷，衣履各载几斛水，似宗急命酒消雨气，遂至沾醉。佛石曰：「雨妬游，奈何！」次日为浴佛日也，晓旭映窗𣠄间，佛石奇喜，亟唤余两人披衣起，朝爽晃耀，如痿能行。忆昨踯躅滂泥中，无异隔世。僧为设斋供礼佛，佛石诵诸品，香灯梵花，氤氲遶幢影，似宗狂叫曰：「天助我辈游，勿旷此日。然宐天目而趋径山，取道近，且屐齿喜新也。」余与佛石皷掌称善，亟呼笋舆，沿溪行，宿雾渐消，山顶次第现，如新粧出罗幌。行可二十里，饮溪边酒家，遥望舟枕，巍然独峙，秀郁可挹。又三十里，林渐深，地渐高，将逼双径。循趾攀𪩘，委折数百里，涧花飞洒，俱成白炼。山形周环复叠如入谼，上下筿荡檀栾，万畮一色。余随舆偃仰，觉日光射，风细云疎，非若高峰轶云，苍干蔽景，作鞺鞳之声、䃸磹之状也。岭甫半，舆人告疲，余顾佛石：「隔山小浮图，非即歇足处耶！」佛石指曲磴数坂，曰：「此须遶而上耳。」既上，岭如马脊，左右悬削。忽白云覆他山，飞㨗于鸟，细雨随至，余振袂度数盘沐佛圣水。杉松环立平台，俯瞰则三山门岿然列矣，视小浮图又在足下。远峰嵣𡵀，近峰峣屼，含泽吐霓，倏忽殊态。武林两高，龛、赭一线，俱在叆叇中。余㗳然宴坐云海，荡吾心胸，觉生平寥廓之气，呼吸相应。昔陶贞白志在冲举，每云「指白日、覩青天，去此不远」，独于尔时有会。已投松源山房，古杉蒙茸，方沿沉碧，高楼十五楹，邃洁可居。僧冲宇供笋蕨，煮清茗，情甚洽。月光初灿，仅于密𣜀中作掩映观耳。晨起，谒新殿，制度宏伟，未饰丹垔。过妙喜庵，礼大慧禅师㙮，视龙湫旧迹。循左级而上，眎放生池。池圆如珪，广可盈畮，惜无游鳞泼剌，余实有愿而未卜偿法也。再上为寂照庵，刻藏经处，镌工麕集。室后供达观甚肃，令人转思密藏。忽缁衣箨冠过谒余，询知为门人通州崔叔锦。叔锦为诸生不得意，刳心大典，栖遯于此两月矣。余携之出。过喝石岩，石㭊为三。昔巾子山人乞国一师剃度，以咒力护佛法，赐号性空大师。大历中，代宗遣内侍迎国一入京，径山之兴，实由于此。访鸡、兎二冢，至今在岩下。三白驹或寝或讹，乃载经板出山者，俨然雪山梵从也。是日阴翳多濂瀸，久益密。叔锦别去。返松源山楼，饭后稍有霁色，命舆从右级而上，旋转竹径菖蒲田，新秧离离，涧水澄㵼，石磴梳洁如镜，高冈砻密。遥见炊烟一缕，从修篁中出，即知为云房，杳然无觅径处。余喜㤀返，翛然缑山烟谷，飡沆瀣，佩九节灵苗，不复知有人世。既过传衣庵，为万松禅师传衣处。蹑白云庵，攀萝而上，为凌霄峰，浩淼如大瀛海，何减泰岱新𣪫，枕鹏搏山势拱衞！余谓此山幽旷，非通都大邑，而宸章御跸，后先𪸩焕，故楼名五凤，阁建龙游，南朝四百八十寺，未有其比。今山水依然，未知八十一代传灯何人耳。返流止亭，舆人告息，各曳杖寻东坡放生池。坡公游径山二诗，如「欲看细字销残年」、「灵水先除眼界花」，俱颂水德，今浊甚。亭碑幸无剥蚀。及读楼钥「百万桾松双径杳，三千楼阁五峰寒」，自是实境语矣。似宗探藏录，许为刻《高僧传》，灯下各繙一编，间拈以问佛石。佛石各为宣说，吐旨玄畅，因曰：「宗门不立文字，而微言奥义，终古不磨，猛志精求，参悟非远。今人根力未坚，而遽称文，喜游戏仿佛，而𡚶冀丰干，正恐慧蕋乍枯，慈筏罔济耳。」相与嗟叹久之。余夙知有闻谷住径山，急欲一晤，而闻其坐不语禅，殊怅怏。佛石为通信闻谷，慨然曰：「吾素所愿见者也。」晓访之观音殿，时禅习者三百余人，而阁户𨶎寂，鸟雀不喧。入左扉，若无人者。执事虔嘿惟谨，闻谷坐余辈小阁，色静而气融，神理泓上，发语简远，真禅定士也。余为肃容而别。微闻谷，几虚径山一游矣。\n游径山记\n李縠字孟芳，常熟人\n辛酉八月十有三日，出余杭之北门十余里，度新岭，朝雨空蒙，远近山光树色，如沐如黛，浓淡疎密，俱入画理。元实谓予曰：「好一幅米家山也，余纵目如弗及焉。」又十余里上，下田坂路滑难行，舆人几覆者再，过麻车堰，雨甚小，憇市阁，又五六里许，过双溪抵化城寺。寺故宋佛日宣禅师道塲，旧称名蓝，正德间倾圮，为民间占佃。万历中，僧澹居主刻藏，议置藏化城，募金恢复，周遭九百余畒，尽还本寺，可谓旷劫胜因。然规模草创，梵宇僧寮犹未绀密，惟大佛一尊，为僧慈门，自吾虞山装造供此，金资宝相，员满庄严，一瞻礼间，不胜賛叹。盖寺废而复兴，寺兴而佛至，澹居与慈门此一段因缘，似必有㝠契于夙生者。由𣪫后入客堂，侍者为设小食，食毕过香积㕑，至浮度庵，庵后为置藏阁，登阁凭栏前眺，白云堆叠，诸峰出没其间，延瞰久之。及暮，出𣪫上随喜功课毕，仍返客堂进饭，宿于旅泊轩之左楹，夜半闻风雨萧萧之声，为之无寐。及旦雨稍疎，亟治装行，促慈门与俱出化城，折而北，夹路丛篁茂密，轨不得方，几二十里，过直岭崛崎，幽茂缘梯而上，竹色葱倩袭人。时从山豁回视下界，如陵如阜，在余临间不可名指，而山间田禾，色淡如水，俯仰俱异境也。未几抵径山寺，寺僧五六人，立松杉间，衲衣翩𦒘，与苍翠一色。中镜庵者，由本山出理。南湖之地藏𣪫，知余辈入山，先期而至，为余辈向导者也。上大𣪫礼佛，出视左厢一树，高可四十余丈，贞枝连抱，峻挺插天，信哉檀林宝树也。其下为龙井，即老龙避宅，愿留一穴，以通天目之处。𣪫庭两树相𡭊，枝叶员整，高可二丈，云是娑罗异种。经钵盂池，过梅谷房，丝杉数株，参楼而上，岳岳林榛，是亦奇观。登楼少息，镜庵为引叅大慧㙮及紫栢塔，经灵鸡冢，看香水海。水出石坡上，大可一拳，深三四寸许，相传灵鸡饮水处，水味甘香，虽大旱不竭云。过放生池，池犹宋时故迹，绕以青石，贠整如镜，池上石台可坐，更四面檀栾映带。元实欲携尊酒于此，适山雨飘堕，亟上寂照庵，庵为刻藏道塲也。叅端禅师塔，礼紫栢像，徧阅藏经阁，适从者携酒至，元实戒不得入，而门外雨甚，庵主自光为设方便，许酌于堂前之左。余适当十斋日，不入同游之队，自光为设山蔬果茗，与慈门辈饱餐，禅悦甚适也。自光，云中人，自五台偕紫栢护藏居此，貌修而文词敏而达，似有尊宿风。致薄暮，雨小歇，仍归梅谷。余以来朝为月望，欲观大𣪫云集，乃独偕镜庵，宿于禅堂之奇树楼。约四更，闻钟声铿然，披衣起，则镜庵已秉烛至矣。梳洗毕，当家师廓庵出见，师即镜庵本师也。朴貌寡言，凝然法幢，令人起敬。须臾上𣪫，听祝賛毕，随大众称弥陀百声，仍归单小寝。至旦，廓庵侍者景如，邀元实诸公，为设早饭。饭毕，拟登凌霄峰，镜庵谓宐先传衣庵，余以诸僧无舆，策杖与偕，约三四里至庵，庵主觉辉以凌霄路草披离，先为茀除而待。遂由庵后，媻姗而上，并元实诸君，亦舍舆而杖矣。几四五里，至空中居，居为僧梵怀所搆，相传此峰无水，梵怀凿石得泉，砌小池，畜文鱼数头，杂莳幽花小草，柴门曲磴，颇具胜情。入室晤梵怀，登峰绝顶，俯视千山，如舞如拜，如归鸟如趋凫，参谭翋𦑶，缜纷无际，遥盻钱塘一带，隐隐轧沕中，真大观也。憨大师诗云：「西来二目如鹏翼，东去千山似马蹄。」得其槩矣。元实命酒酌于池畔，予偕诸僧坐岩上，各尽欢适。比兴尽下山，旋憇梅谷，复偕镜庵，由观音𣪫，过喝石岩，欲礼国一禅师，则屯云作雨，不及启庵而返。予倦𧮭就寝，不知夜为中秋，身在山中也。然毕竟无月，亦无遗憾云。明发，山色㝠蒙，多疑阴结，亟亟出山。以松源多佳树，复一往观，则丝杉数株，高耸似梅谷，但地空楼敞，游盻更多姿耳。别诸僧出寺门，经东坡池，池在短篱荒草间，元实以为无奇，先登舆去。余与羽仲循岗而上，折而西为雪峤静室。一老僧出见，问以山主，谓往双髻云。精庐整洁异他所，因问僧姓氏，云：「昆山人，号定生。」余曰：「定生西方与？」曰：「然。」遂引余辈过西岭，忽同游许君亦至，相与南望，诸山俱在其下，而御爱如盘舟，枕如带，𦂳𡭊岩前，绝为奇胜。余谓登此可无上凌霄，羽仲亦以为然，虑前去者俟久，匆匆别定生出庵。慈门以舆人未便，欲留寂照，偕镜庵送予辈至此，而镜庵复以余喜遨策，以一竹杖见贻。遂谢，登舆下山尾，元实可五六里而近归途，由斜坑出菜园，一路磵石纡谲，水声潎洌不断。人行磵底，时出磵上，每遇崎嶬，下舆辄为披情焉。过跳板桥，经白社塘，仍逾新岭，而进余杭，是为十六日也。同游宋孝廉元实、张君谦之、许君镇之、元实次公羽仲，又次筑季云。\n径山游记\n黄汝亨字贞甫，进士\n径山在临安北三十里，东西天目通山之径也。九日晚，宿化城寺，次日即欲朝发，而同年汪孝廉至，引裾畱醉。予笑曰：「固胜孟公投辖雅情耶！」遂畱饮。是日午前，因便登钱武肃王墓，墓在县治右。出城西有山，名「石镜」，巉岩片石甚秀，俗传武肃微时过之，照见冕旒，此不可考。有像藏开化寺，两󸍠豁坚如箭，面枣色似武安。寺又有婆畱井，鎻井夹道，有旧宫门砖砌，亦胜迹也。次朝至普净寺饭，发足。明宗师曰：「记昨夕过溪流，清浅游鱼如发，似鸟行虚空，此意云何？」予鼓掌唯唯，行六七里许，从西北磴道上十余里，曲折盘薄，大都以竹居胜，绿阴翠霭时时拂披，襟带鸟语颇清多，不似两天目顶，寥绝无鸟声。日未夕，投中峰南院宿，从院背小径，仍行竹间，翠阴郁秾，林林千立，天光从竹𨻶入，予从来看竹无此地幽畅也。因以剩夕，问万松塔及月亭千松塔，为传衣庵，是陆太宰、沈中丞碑记蜕骨处也。塔所居菖蒲田，环山绕林，俱饶苍翠色，而红叶烨烨出秋林中更觉艳绝。仍归院，长卧楼上，为十三朝矣。蚤起饭，院僧引看玅喜庵，为大慧杲禅师塔。杲师有像，清美无伦。庵名盖，宋孝宗所题也。又迤而塔后行，竹径上残碑为四十八代端禅师塔，有至正间谕祭文，前有放生大圆池，中深三四尺许，亦竹翠所绕。又上为寂照庵，则达观和尚从长安归瘗处，因记予往者，逢此公于长安西掖门外，隔面送语，遂成异世。生平雄心霸气，究竟此寂寂中不可谓无因。世间一切法，何处可住？为之太息起。仍右转竹丛中，有灵鸡冢在焉。此鸡不食生类，唐国一钦禅师会众说法，时时𥩟听，因师去长安，长鸣三日而死，乃信一切众生，具佛灵也。志尚载灵兎冢，今不知其处。鸡冢下为喝石庵，石碎为三，屏张笏立，上下可十丈余，乃巾子山人持呪立喝，神通现示，此非拟议可及。开山钦禅师像，较大慧更超秀而长耳，似法相信兹山乞霛人也。此下有香水海，泉澹可嚼，仍归南院饭，即从径山东南下，入禹杭东南径，迤折十余里，大都岩岫涧泉相错落，间以竹色，不似西径竹树居胜，晚仍禹杭公署宿。十四旦，丞成君促集舆马，行入西溪一带，烟雨微湿，翠竹林丛，不甚减径山西境。小憇永兴寺，为冯开之司成中兴，池有济颠和尚无尾螺灵迹。顷之，仍投佛慧赋公，移竹室下榻。二日，𦖂纪此游草。而赋公有孙方垂髫，予发足时持纸索书，尚徤如虎，归时忽闻物化，惊叹无常迅速如此，人生不五岳游而五鼎食何为？因思向平「俟婚嫁毕游名山」语，亦贪天幸，令婚嫁未毕，卒然不可知此身不当俗死耶！明宗闻之大笑，促予疾艸此纪，而各得诗若干首，是游也。幸而得三缘：前后十余日俱晴霁似春，无片刻阴雨，有天缘；灵岩名刹，秋林石骨，所在献胜，有山缘；得明宗禅侣，而家侄载以从，所逢山主賔俱供应无倦色，有人缘；即予生平好游，亦何能数数得此，投之名山作入林佳话耳？九月秋纪成为十六日。\n游大安寺记\n马用锡余杭令，温陵人\n莅余杭之三年，为天启甲子四月，维夏偕学博宋元实氏，寻所谓双径而登焉。过化城稍折而西，访僧无从于荒畦败址中。余曰：「安取此而结庵也？」元实曰：「此故大安寺基，自布衲禅师开山之后，为妙喜安禅究竟之所。宋治平间，钦赐寺额，故名蓝也。无从自九峰来礼径山，已而低佪于此，谓布衲高风，岂容一坠不振？慨然思所以恢复之。莲社诸公，因为捐资赎产若干畒，建室若干楹，栖禅于此，行还旧观未可量也。」嗟乎！佛法隆替，名胜升沉，信在人耶！云栖虎窟，瓶窑市𢋨，一经名宿，遂尔佛日照耀。无从登东鲁之堂，而直提西来之旨，云栖之后学者推仰，顾于兹卓锡也，岂偶然哉！因叩其所，置山产畒数，为之立户，而复为之记。无从，名广来，俗姓华亭杨氏。\n游径山记\n吴伯与字福生，宣城人\n余居杭年余，神注径山天目也，推占几日福缘者数矣。偶竣事宝安，回自富春渚，遂舍舟，北趋禹航，以半日程，抵径山之阳。蓝舆行绿树中，碧萝垂幄，苍技掩盖，已觉心折，由山脚仰视之，高为五峰，中为龙湫。𡚶意石屏中，当有白衣老人前致礼者，因诵〈观音〉、〈俱胝〉，不敢望石裂为三，乍抛牛马心雄，「喝石」也。陟级西径，则山骨峰立，󸍠峭牙崿，石凡万谲千诡，有锐下丰上者，有叠高数十层，出必半仄者；有粘空倒立，生动如具性情者。日落半规，朱光注射，煜然万丈，𦬆颕如镕五金。俄而，紫气西沉，则山河浮湛中，长松弥天布涛，拔地插青俱数百年。古物不下千章万章，而灯炬错落于树祖藤孙强附弱攀之中，转觉夜气罡风如束起，钱塘水倒泼岩石，冷气栗人骨也。导者刻刻呼呌，宿鸟翻扑欲沸，又不知谁呌谁答矣。然吾独羡其威纡百叠疉，愈取愈多，径中走二十里而到僧堂，似双鸎翔空欲下，正当月孤雪壮，不胜奔竞者。邵不朋适至，飞觥流览，星文下迎矣。乃捉不朋裾而问曰：「山中所现白兎、灵鸡，龙湫出没，是幻是真？是何实义？但欲空诸所有，愼勿实诸所无，又何称焉？如谓神通，自在不平地波涛起耶！」不朋哑哑曰：「吾何知？吾何知？智和尚云：『𦂳峙离水靴，蹋破湖湘月，手把铁蒺藜，打破龙虎穴，翻身倒上树，始见无生灭。』是何幻化，不归法身？是何一只眼不能七纵八横，而漫以己所能者为本等，己所不必能者为神通？」予亦哑哑，仿佛质明。瞻礼诸佛𣪫堂之高敞，象设之奇大，俨然阿房旧址，非汉以后帝王居也。偶阅「三千楼阁五峰寒」之联，因手书易之，谓误「寒」为「含」，恐宝印掌不肯再抚耳。取东经而下，日照石如镜，照泉如银床，照苍松青篁如冰林，凡畴夜隔林所极目碧霭者，今又嘘吸其间乎！但团结移换若夕罅，而今员若夕杳，而今莹恠体幻来，殊无巴鼻矣。会众美而叅大意，其此山之两径乎！径以森石为骨，以浓松肥竹为肤，乃石以空而活松竹，以淡逸而灵骨肤，又两兼之。眼耳虽两形，同是一头；指掌虽两形，同是一手，其无住法门也。欤蔡君谟作记，自谓觉而言梦，况予又梦中梦也。而《正法眼藏》云：「登山须到顶，入海须到底，方能蹋翻四大海，掴倒须弥山。」余何能撒手到家？言家常事，即通身皆口，且为径山挢舌矣。\n径山游记\n陶奭龄字君奭会𥡴人\n天启丙寅二月之十有八日，余在苕上已六阅月，始谋偿径山之负。肩舆且发，或曰独游无侣将减欢兴，余曰：「山中诸衲皆吾侣也！」遂行。\n纡回十余里，至法华访昙衍，趍㝛化城，就死关晤慈门，遇孤休于浮渡庵。次日为　大士降辰，与村人夫妇肩肘接于悬磴斗崖间，逾晷始及。士膜拜毕，廓庵、髻峰、 𨔶源、明初诸上人皆来迎。无何，孤休自化城至。坐奇树楼，将饭，西莲自凌霄峰至——皆余故人，游意始不孤。饭已，遍礼诸祖塔，日且映。王祉叔来，复共出寻诸名迹，曛黑始归，㝛梅谷房——𨔶源主焉。澡浴。意啜茗、噉果蔬，坐谈有顷。步自殿墀至于望江亭址。寒吹袭人，蔽树强立，须月上寻丈乃还。\n二十，旦，昙衍来，共寻寂照、开山诸庵，扪喝石，望灵鸡冢，酌龙湫水，沿放生池。午饭于观音殿主髻峰毕，即肩舁登凌霄峰。至上水池，舍而徒。遇庵即休，遇石即坐，遇老梅方花即偃卧，仰观良久始去，遂造峰顶，殊不知其高。稍下为一灯庵，即西莲所居，因止㝛焉。瀹茗、吹󰕖，果核、菜茹皆香甘。余谓：「君仅身一口、室一榻、瓶无储粟，是种种皆何来？岂灯王香土作金粟𠆸俩耶？」或曰：「此下方诸上人舁以从者，客去，尚余主人数日粮耳！」西莲及余皆大笑。将夕，饯日于西崦；漏下数刻，候月于东崖。坐久归，燃灯茶话于右个，恣谈幽恠事，夜分乃寝。\n质明扶杖下山，别诸道人于山门，改从小径行，有悬泉巉石之胜。居民业舂纸，舂声与水声相答，转更幽悄。途经王祉叔家，畱饮，盘桓数刻乃别。秉烛行十余里抵署，天始微雨。\n自戒行及还凡四日，风日皆清美，似与兹山有香火缘。大抵兹山踞势虽高，然胜不在孤峭，在深稳——以龙渊为腹，以羱石为骨，以长衫巨篁为须麋，以崇楼杰宇为冠冕，以静室百六十星罗棋置为点缀，以祖师八十七薪传灯续为光明。谿刻不及天目，幻怪不及鴈宕、黄山，丰博不及天台、匡庐，总在东南数百里之间而屹然。欲与之争席，非苟然而已。\n余一官邅回十年不调，人以为戚，今得此，乃更自贺。夜就灯下纪其略，得诗凡二十二首。\n余杭丁应标助刻\n径山志卷之七终\n卷之八目录\n书启\n答曾侍郎天游略　释宗杲\n又　释宗杲\n答李叅政汉老略　释宗杲\n又　释宗杲\n答江给事少明略　释宗杲\n答李叅政别纸　释宗杲\n答陈少卿季仕略　释宗杲\n答许司理寿源　释宗杲\n答刘宝学彦修略　释宗杲\n答张丞相德远　释宗杲\n答张提刑旸叔略　释宗杲\n答汪内翰彦章　释宗杲\n答吕郎中隆礼略　释宗杲\n答李叅政泰发　释宗杲\n答大慧禅师　孙觌\n上大慧禅师　孙觌\n又　孙觌\n又　张偁\n召友人　庄法师\n答宝月禅师　苏轼\n又　苏轼\n又　苏轼\n与径山无畏惟琳禅师　苏轼\n又　苏轼\n又　蘓轼\n请月江和尚住径山启　溥洽\n又　唯实\n又　余𪔂\n送一清天禅师住径山　妙衎\n贺月林镜禅师住持径山启　张宁\n复仲淳、藏公支檀三法子憨郎书　真可\n请幻于、密藏二上人住径山启　冯梦祯\n请廓庵观公住持径山大殿启　王肻堂\n请自光师住寂照书　缪希雍\n请𣽃居铠公主刻藏　吴用先\n与铠公　窦子偁\n又　王在晋\n又　汤賔尹\n又　曾凤仪\n请径山朗月泉住持龙居书　闻涞\n请径山朗月泉书　闻启祥\n请朗月住持龙居书　释广印\n请慈门主化城　吴用先\n答钱太史　吴用先\n寄慈门师　吴用先\n答宋元实　钱谦益\n与宋元实　释法铠\n与无从禅师　姚镗\n寄宋元实　吴伯与\n答李孟芳居士　释广印\n卷之八目录终\n径山志卷之八\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n书启\n答曾侍郎天游略附问\n释宗杲\n开顷在长沙，得圜悟老师书，称公晚岁相从，所得甚是奇伟。念之再三，今八年矣。常恨未获亲闻绪余，惟切景仰。开自㓜年发心，叅礼知识扣问此事，弱冠之后即为婚宦所役，用工夫不纯，因循至今老矣。未有所闻，常自愧叹，然而立志发愿，实不在浅浅知见之间，以为不悟则已，悟则须直到古人亲证处，方为大休歇之地。此心虽未𡮢一念退屈，自觉工夫终未纯一，可谓志愿大而力量小也。向者痛恳圜悟老师，老师示以法语六叚，其初直示此事，后举云门、赵州放下着须弥山两则因缘，今下纯工，常自举觉，久久必有入处。老婆心切如此，其奈钝滞太甚。今幸私家尘缘都毕，闲居无他事，政在痛自鞭策，以偿初志，第恨未得亲炙教诲耳。一生败阙己一一呈似，必能洞照此心，望委曲提警，日用当如何做工夫？󷘹几不涉他途，径与本地相契也。如此说话，败阙亦不少，但方投诚自难隐逃，良可愍也。至扣。\n承叙及，自㓜年至仕宦，叅礼诸大宗匠，中间为科举婚宦所役，又为恶觉恶习所胜，未能纯一做工夫，以此为大罪。又能痛念无常，世间种种虚幻无一可乐，专心欲究此一叚大事因缘，甚惬病僧意。然既为士人仰禄，为生科举婚宦，世间所不能免者，亦非公之罪也。以小罪而生大怖惧，非无始旷大劫来，承事真善知识，熏习般若种智之深，焉能如此？而公所谓大罪者，圣贤亦不能免，但知虚幻非究竟法，能回心此个门中，以般若智水，涤除垢𣑱之秽，清净自居。从脚下去一刀两叚，更不起相续心足矣，不必思前念后也。既曰虚幻，则作时亦幻，受时亦幻，知觉时亦幻，迷倒时亦幻，过去现在未来皆悉是幻。今日知非，则以幻药复治幻病，病瘥药除。依前只是旧时人，若别有人有法，则是邪魔外道见解也，公深思之。但如此崖将去，时时于静胜中，切不得㤀了须弥山放下着两则语，但从脚下着实做将去。已过者不须怖畏，亦不必思量。思量怖畏，即障道矣。但于诸佛前发大誓愿，愿此心坚固永不退失，仗诸佛加被遇善知识，一言之下顿亾生死，悟证无上正等菩提，续佛慧命，以报诸佛莫大之恩。若如此，则久久无有不悟之理。\n又又\n承夜梦焚香入山僧之室，甚从容，切不得作梦会，须知是真入室。不见舍利弗问须菩提：「梦中说六波罗密，与觉时同别？」须菩提云：「此义幽深，吾不能说。此会有弥勒大士，汝生彼问。」咄！漏逗不少。雪窦云：「当时若不放过，随后与一劄，谁名弥勒？谁是弥勒者？便见冰消瓦解。」咄！雪窦亦漏逗不少。或有人问：「只如曾待制，夜梦入云门之室，且道与觉时同别？」云门即向他道：「谁是入室者？谁是为入室者？谁是作梦者？谁是说梦者？谁是不作梦会者？谁是真入室者？」咄！亦漏逗不少。\n答李叅政汉老略附问\n释宗杲\n「邴近扣筹室，伏蒙激发蒙滞，忽有省。入顾惟根识暗钝，平生学解尽落情见，一取一舍，如衣坏絮行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释，欣幸可量，非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧，既亾拘滞之情，亦不作奇特之想，其余夙习旧障，亦稍轻微，临别叮咛之语，不敢㤀也。重念始得入门，而大法未明，应机接物，触事未能无碍，更望有以提诲，使卒有所至，󷘹无玷于法席矣。」\n示谕：「自到城中，着衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧，既亾拘滞之情，亦不作奇特之想，宿习旧障，亦稍轻微。」三复斯语，欢喜踊跃，此乃学佛之騐也。傥非过量大人，于一笑中百了千当，则不能知吾家果有不传之妙。若不尔者，疑怒二字法门，尽未来际终不能坏。使太虚空为径山口，草木瓦石皆放光明，助说道理亦不奈何。方信此叚因缘，不可传不可学，须是自证自悟，自肻自休，方始彻。公今一笑顿亾所得，夫复何言？\n又又\n「邴比蒙诲答，备悉深旨。邴自有騐者三：一、事无逆顺，随缘即应，不留胷中。二、宿习浓厚，不加排遣，自尔轻微。三、古人公案，旧所𣴭然，时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明之语，盖恐得少为足，当扩而充之，岂别求胜解耶？净除现流，理则不无，敢不铭佩！」\n信后益增瞻仰，不识日来随缘放旷，如意自在否？四威仪中，不为尘劳所胜否？寤寐二边，得一如否？于仍旧处，无走作否？于生死心，不相续否？但尽凡情，别无圣解。公既一笑豁开正眼，消息顿㤀。得力不得力，如人饮水，冷煖自知矣。然日用之间，当依黄面老子所言，刳其正性，除其助因，违其现业。此乃了事汉，无方便中真方便，无修证中真修证，无取舍中真取舍也。古德云：「皮肤脱落尽，唯一真实在。」又如旃檀繁柯脱落尽，唯真栴檀在。斯违现业除助因，刳正性之极致也。公试思之，如此说话，于了事汉分上，大似一柄腊月扇子，恐南地寒暄不常也，少不得一笑。\n答江给事少明畧\n释宗杲\n人生一世，百年光阴，能有几许？公白屋起家，历尽清要，此是世间第一等受福底人。能知惭愧，回心向道，学出世间脱生死法，又是世间第一等讨便宜底人。须是急着手脚冷却面皮，不得受人差排，自家理会本命元辰，教去处分明，便是世间出世间一个了事底大丈夫也。承连日去与参政道话，甚善甚善，此公歇得驰求心，得言语道断，心行处灭，差别异路，覻见古人脚手，不被古人方便文字所罗笼。山僧见渠如此，所以更不曾与之说一字，恐钝置他。直候渠将来，自要与山僧说话，方始共渠󸍠毛厮结理会在，不只恁么便休。学道人，若驰求心不歇，纵与之󸍠毛厮结理会，何益之有？正是痴狂外边走耳。古人云：「亲近善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。」但频与参政说话，至祷！至祷！\n答李参政别纸\n释宗杲\n富枢密顷在三衢时，𠹉有书来问道，因而打葛藤一上，落草不少，尚尔滞在默照处，定是遭邪师引入鬼窟里无疑。今又得书，复执静坐为佳，其滞泥如此，如何参得径山禅？今次答渠书，又复缕缕葛藤，不惜口业，痛与刬除，又不知肻回头转脑于日用中看话头否？先圣云：「󸋓可破戒如须弥山，不可被邪师熏一邪念，如芥子许在情识中，如油入面，永不可出。」此公是也。如与之相见，试取答渠底葛藤一观，因而作个方便救取此人。四摄法中以同事摄为最彊，左右当大启此法门，令其信入。不唯省得山僧一半力，亦使渠信得及，肯离旧窟也。\n答陈少卿季仕略\n释宗杲\n承谕，欲留意此叚大事因缘，为根性极钝。若果如此，当为左右贺也。今时士大夫，多于此事，不能百了千当直下透脱者，只为根性太利，知见太多。见宗师才开口动舌，早一时会了也。以故反不如钝根者，无许多恶知恶觉，蓦地于一机一境上，一言一句下撞发。便是达摩大师出头来，用尽百种神通，也奈何他不得。只为他无道理可障。利根者返被利根所障，不能得卒地便折，嚗地便破，假饶于聪明知解上学得，于自己本分事上转不得力。所以南泉和尚云：「近日禅师太多，觅个痴钝人不可得。」章敬和尚曰：「至理亾言，时人不悉，彊习他事，以为功能。不知自性元非尘境，是个微妙大解脱门。所有鉴觉，不𣑱不碍，如是光明，未曾休废，曩劫至今，固无变易。犹如日轮，远近斯照，虽及众色，不与一切和合，灵烛妙明，非假锻炼。为不了故，取于物象，但如揑目，妄起空华，徒自疲劳，枉经劫数。若能返照，无第二人，举措施为，不亏实相。」左右自言根钝，如此返照，看能知钝者，还钝也无？若不廻光返照，只守钝根，更生烦恼。乃是向幻𡚶上重增幻妄，空华上更添空华也。\n答许司理寿源\n释宗杲\n左右具正信，立正志，此乃成佛作祖基本也。山野因以湛然，名公道号，如水之湛然不动，则虚明自照，不劳心力。世间出世间法，不离湛然，无纤毫透漏，只以此印于一切处，印定无是无不是。一一解脱，一一明妙，一一实头，用时亦湛然，不用时亦湛然。祖师云：「但有心分别计较，自心见量者悉皆自梦。若心识寂灭，无一动念处是名正觉。」觉既正，则于日用二六时中，见色闻声，齅香了味，觉触之法，行住坐卧，语默动静，无不湛然。亦自不作颠倒想，有想无想，悉皆清净。既得清净，动时显湛然之用，不动时归湛然之体，体用虽殊，而湛然则一也，如析栴檀，片片皆栴檀。今时有一种杜𢰅汉，自己脚跟下不实，只管教人摄心静坐，坐教绝气息，此辈名为真可怜愍。请公只恁么做工夫，山野虽然如此指示，公真不得已耳。若实有恁么做工夫底事，即是污𣑱公矣。此心无有实体，如何硬收摄得住？拟收摄，向甚处安着？即无安著处，则无时无节，无古无今，无凡无圣，无得无失，无静无乱，无生无死，亦无湛然之名，亦无湛然之体，亦无湛然之用，亦无恁么说湛然者，亦无恁么受湛然说者。若如是见得彻去，径山亦不虚作此号，左右亦不虚受此号，如何如何？\n答刘宝学彦修略\n释宗杲\n公既于此个门中自信不疑，不是小事，要须生处放教熟，熟处放教生，始与此事少分相应耳。往往士大夫多于不意中，得个瞥地处，却于如意中打失了。不可不使公知，在如意中须时时以不如意中时节在念，切不可暂㤀也。但得本莫愁末，但知作佛，莫愁佛不解语，这一着子，得易守难，切不可忽须。教头正尾正，扩而充之，然后推己之余以及物。左右所得，既不滞在一隅，想于日用中，不著起心管带，枯心㤀怀也。\n答张丞相德远\n释宗杲\n恭惟燕去阿练若，与彼上人同会一处，娱戏毘卢藏海，随宐作佛事。少病少恼，钧侯动止，万福从上，诸圣莫不皆然。所以于念念中，入一切法灭尽三昧，不退菩萨道，不舍菩萨事，不舍大慈悲心。修习波罗密，未𠹉休息；观察一切佛国土，无有厌倦。不舍度众生愿，不舍转法轮事，不废教化众生业，乃至所有胜愿，皆得圆满。了知一切国土差别，入佛种性，到于彼岸，此大丈夫四威仪中，受用家事耳。大居士于此，力行无倦；而妙喜于此，亦作普州人。又不识还许外人插手否？闻到长沙，即杜口毘耶深入不二，此亦非分外，法如是故。愿居士如是受用，则诸魔外道定来作护法善神也。其余种种差别异旨，皆自心现量境界，亦非他物也，不识居士以为何如？\n答张提刑旸叔略\n释宗杲\n老居士所作所为，㝠与道合，但未能得㘞地一下耳。若日用应缘，不失故步，虽未得㘞地一下，腊月三十日𨶒家老子亦须拱手归降，况一念相应耶！妙喜老汉虽未目击，观其行事，小大折中无过不及，只此便是道所合处，到这里不用作尘劳想，亦不用作佛法想。佛法尘劳都是外事，然亦不得作外事想。但回光返照，作如是想者，从甚么处得来？所作所为时，有何形叚？所作既办，随我心意，无不周旋，无有少剩。正甚么时，承谁恩力？如此做工夫，日久月深，如人学射，自然中的矣。众生颠倒，迷己逐物，耽少欲味，甘心受无量苦。逐日未开眼时，未下床时，半惺半觉时，心识已纷飞，随妄想流荡矣。作善作恶虽未发露，未下床时，天堂地狱在方寸中，已一时成就矣。及待发时，已落在第八，佛不云乎：「一切诸根，自心现噐身等藏，自妄想相，施设显示，如河流、如种子、如灯、如风、如云，刹那展转坏。躁动如猿猴，乐不净处如飞蝇，无厌足如风火，无始虚伪习气因，如汲水轮。」等事于此识得破，便唤作无人无我，知天堂地狱不在别处，只在当人半惺半觉，未下床时方寸中，竝不从外来。发未发觉未觉时，切须照顾。照顾时，亦不得与之用力争。争者，则费力矣。祖不云乎：「止动归止，止更弥动。」才觉日用尘劳中渐渐省力时，便是当人得力之处，便是当人成佛作祖之处，便是当人变地狱作天堂之处，便是当人稳坐之处，便是当人出生死之处，便是当人致君于尧、舜之上之处，便是当人起疲氓于凋瘵之际之处，便是当人覆荫子孙之处，到这里说佛说祖，说心说性，说玄说妙，说理说事，说好说恶，亦是外边事。如是等事，尚属外矣，况更作尘劳中先圣所诃之事耶！作好事尚不肯，岂肯作不好事耶！若信得此说，及永嘉所谓「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」不是虚语，请依此行履，始终不变易，则虽未彻证自己本地风光，虽未明见自己本来面目，生处已熟，熟处已生矣。切切记取，才觉省力处，便是得力处也。妙喜老汉每与个中人说此话，往往见说得频了多忽之，不肯将为事。居士试如此做工夫看，只十余日，便自见得省力不省力，得力不得力矣。如人饮水，冷煖自知，说与人不得，呈似人不得。先德云：「语证则不可示人，说理则非证不了。」自证、自得、自信、自悟处，除曾证、曾得、已信、已悟者，方默默相契。未证、未得、未信、未悟者，不唯自不信，亦不信他人有如此境界。士大夫学道，多不肯虚却心，听善知识指示，善知识才开口，渠已在言前一时领会了也。及至教渠吐露，尽一时错会。正好在言前领略底，又却滞在言语上。又有一种，一向作聪明说道理，世间种种事艺我无不会者，只有禅一般我未会。在当官处，呼几枚杜𢰅长老来，与一顿饭吃却了，教渠恣意乱说，便将心意识记取这杜𢰅说底，却去勘人，一句来一句去，谓之厮禅。末后我多一句，你无语时，便是我得便宐了也。及至撞著个真实明眼汉，又却不识，纵然识得，又无决定信，不肯四楞塌地放下，就师家理会，依旧要求印可。及至师家于逆顺境中，示以本分钳锤，又却怕惧不敢亲近，此等名为可怜愍者。老居士妙年登高第，起家所在之处，随时作利益事，文章事业皆过人，而未𠹉自矜，一心一意，只要退步著实，理会此叚大事因缘。见其至诚，不觉忉怛如许，非独要居士识得这般病痛，亦作劝发初心菩萨入道之资粮也。\n答汪内翰彦章\n释宗杲\n伏承第五令嗣，以疾不起。父子之情，千生百劫，恩爱习气之所流注，想当此境界，无有是处。五浊世中，种种虚幻，无一真实，请行住坐卧，常作是观，则日久月深，渐渐消磨矣。然正烦恼时，子细揣摩穷诘从甚么处起？若穷起处不得，现今烦恼底，却从甚么处得来？正烦恼时，是有是无，是虚是实，穷来穷去，心无所之，要思量但思量，要哭但哭，哭来哭去，思量来思量去，抖擞藏识中，许多恩爱习气尽时，自然如水归水，还我个本来无烦恼无思量，无忧无喜底去耳。入得世间出世无余，世间法则佛法，佛法则世间法也。父子天性一而已，若子䘮而父不烦恼不思量，如父䘮而子不恼不思量，还得也无？若硬止遏，哭时又不敢哭，思量时又不敢思量，是特欲逆天理灭天性，扬声止响，泼油求火耳。正当烦恼时，总不是外事，且不得作外边想。永嘉云：「无明实性即佛性，幻化空身即法身。」是真语，实语，不诳语，不𡚶等语，恁么见得了？要思量要烦恼亦不可得。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。邪正未分，正好著力，此是妙喜决定义，无智人前莫说。\n答吕郎中隆礼略\n释宗杲\n令兄居仁两得书，为此事甚𢗅。然亦当著𢗅，年已六十，从官又做了，更待如何？若不早𢗅，腊月三十日如何打疉办？闻左右迩来亦𢗅，只这著𢗅底，便是腊月三十日消息也。如何是佛干屎橛？这里不透，与腊月三十日何异？措大家一生钻故纸，是事要知，博览群书，高谈濶论，孔子又如何？《孟子》又如何？《庄子》又如何？《周易》又如何？古今治乱又如何？被这訾言语，使得来七颠八倒。诸子百家，才闻人举著一字，便成卷念将去，以一事不知为耻，及乎问著他自家屋里事，竝无一人知者。可谓终日数他宝，自无半钱分，空来世上打一遭。脱却这壳漏子，上天堂也不知，入地狱也不知，随其业力流入诸趣竝不知。若是别人家里事，细大无有不知者。士大夫读得书多底，无明多；读得书少底，无明少；做得官小底，人我小；做得官大底，人我大。自道我聪明灵利，及乎临秋毫利害，聪明也不见灵利也。不见平生所读底书，一字也使不著。盖从上大人丘乙己时，便错了也，只欲取富贵耳。取得富贵底，又能有几人肯回头转脑，向自己脚跟下推穷：我这取富贵底，从何处来？即今受富贵底，异日却向何处去？既不知来处，便觉心头迷闷。正迷闷时，亦非他物，只就这里看个话头。僧问云门：「如何是佛？」门云：「干屎橛。」但举此话，忽然伎俩尽时便悟也。切忌寻文字引证，胡乱搏量注解，纵然注解得分明，说得有下落，尽是鬼家活计。疑情不破，生死交加；疑情若破，则生死心绝矣。\n答李叅政泰发\n释宗杲\n示谕：「华严重重法界，断非虚语，既非虚语，必有分付处，必有自肯处。」读至此，嗟叹久之。士大夫平昔所学，临死生祸福之际，手足俱露者十常八九。考其行事，不如三家村里省事汉，富贵贫贱不能汩其心。以是较之，智不如愚，贵不如贱者多矣。何以故？生死祸福现前那时，不容伪故也。大叅相公，平昔所学，已见于行事，临祸福之际，如精金入火，愈见明耀。又决定知华严重重法界，断非虚语，则定不作他物想矣。其余七颠八倒，或逆或顺，或正或邪，或非他物。愿公常作此观，妙喜亦在其中，异日相从于寂寞之濵，结当生来世香火因缘，成就重重法界，以实其事，岂小补哉？更须下个注脚，即今这一络索，切忌作寓言指物会。一笑。\n答大慧禅师书\n孙觌\n觌顷佛果于开宝，时公道价，藉藉满都国矣。靖康以还，崎岖兵乱，偶然不死，又罹罪苦，流窜岭海，仰瞻一世龙象，如有仙凡之隔，只自媿叹。\n上大慧禅师\n孙觌\n公高风绝尘，已出世外，而非意之于同逐客放臣迁贬之例。正如痴儿抟空捕影，只堪一笑耳。然佛法遇厄，而后奇胜，乃见所以化服同异也。\n又又\n自公入吴，一佛出世矣。侯王而下，皆获瞻礼。独觌尚未一诣，遂无以借口。觌方欲上书谢事，得请后书疏小间。当由临安入山，抠衣听法，一洗尘陋也。\n上大慧禅师\n张偁\n窃闻拂衣禅席，再挽莫回；翩然清风，已趣高驾。此固不可以宠利势力迎屈，然岂不念圣天子以公名德之盛，增重名山；以佛法护行阙幸为小驻，以副上意？偁职在守土，朝命是依，谨差衙校陈愈洊布区区万冀。使张京兆异日为白莲社中人，请自兹始矣。\n召友人书用朗师语\n庄法师\n自到凌霄　泰然心意\n高低峰顶　振锡常游\n石室岩龛　拂乎宴坐\n清风碧沼　明月白生\n风扫白云　纵目千里\n名花香果　蜂鸟啣将\n猿啸寉鸣　远近皆听\n锄头当枕　细草为毡\n世上峥嵘　竞争人我\n心意未达　方廼如斯\n倘有寸阴　愿垂相顾\n答宝月禅师\n蘓轼\n近󳯝中两奉书，必达。新岁，想法体康胜。无缘集会，怅望可量。屡要经藏碑，本以近日断作文字，不欲作。既远书丁宁，又悟清日夜煎督，遂与作得寄去。如不嫌罪废，即请入石。碑额见今悟清持书往安州乞滕元发大字，不知得否？其碑不用花草栏界，只镌书字一味，已有大字额，向下小字，但直冩文词，更不须冩大藏经碑一行及𢰅人冩人姓名，即古雅不俗，切祝！切祝！又有小字行书一本，若有工夫，更入一小横石，亦佳。黄州无一物可克信。建茶一角子，勿讶尘凂。余惟万万保练。适冗中，清师行，奉望草草。\n又又\n此间诸事，但问清师即详也。清又有礼，练事多能，可喜！可喜！海惠及隆大师，各计安胜。每念乡舍，爽飞去，然近来颇常斋居养气，自觉神凝身轻，他日天恩放停，幅巾杖屦，尚可放浪于岷峨间也。知吾兄亦清徤，发不白，更请自爱，晚岁为道侣也。余附清师口陈，此不𫌨缕。\n又又\n有吴道子绢上画释迦佛一轴，虽颇损烂，然妙迹如生，意欲送院中供养。如欲得之，请示一书，即为作记，并求的便附去。可装在板子上，仍作一龛子。此画与前来菩萨、天王无异，但人物小而多耳。\n与径山无畏惟琳禅师\n蘓轼\n卧病五十日，日以增剧，已頺然待尽矣。两日始微有生意，亦未可必也。适睡觉，忽见刺字，惊叹久之。暑毒如此，岂𦒿年者出山旅次时耶？不审比来眠食何如？某扶行不过数步，亦不能久坐，老师能相𡭊卧谈。少顷，即告晚凉，更一访。\n又又\n岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不启之忧，岂非命也夫！然生死亦细故耳，无足道者，惟为佛、为法、为众生自重。\n又又\n径山长老惟琳，行峻而通，文丽而清。始，径山祖师有约，后世止以甲乙住持。予谓以适事之宐而废祖师之约，当于径山门𨕖用有德，乃以琳嗣事。众初有不悦其人，然终不能胜悦者之多且公也，今则大定矣。\n请月江和尚住径山启\n溥洽四明人\n国朝新开泰运，佛法重光；教省载整宗纲，师承唯谨。矧径坞为五山之首，而抡材得万指之雄，操励修能，贲光祖席。径山堂上月江和尚，质貌魁特，襟度豁如，证果初登。借我邦人作善知识。冷泉分座，人天眼目，表率丛林。早承天诏，宠荣独运。霜毫透发，蘸干太液池水，现出优昙钵华。既不动舌，转大法轮；乃出无心，感多灵瑞。畴咨极品，旌贲奇才。妙喜法道再隆，寂照家声不坠。登凌霄，挹鹫岭，瞻光彩于父子之间；敷至頥，演真乗，翊至治于尧、舜之上。\n请月江和尚住径山启\n唯实会𥡴人\n国一开堂，双径为凤麟之灵囿；妙喜据室，四方称龙象之法筵。惟视古以犹今，在得时而行道。顾兹盛举，允副舆情。径山堂上月江和尚，德重珠玑，𪸩联奎璧。伟姿丰丽，浩气冲于斗牛；道韵孔昭，美誉播于湖海。屡应名蓝之聘，久观上国之光，正宐接物以利生，何碍入鄽而垂手？共讶凌霄独步，谩夸光岳蜚英。圭斋别古𪔂于西湖，语留圆镜；大觉辞仁庙于北阙，事见遗书。煌煌吾道有光，凛凛宗纲不坠。继前贤之芳躅，示后学之清规。拱听佳音，永坚夙好。\n请月江和尚住径山\n余𪔂匡山人，侍讲\n陶令入远公之社，事见西江大颠接韩子之游话。行南海虽抑扬，必行其志，然出处各得其宐。契道相㤀，坚盟既久。径山堂上月江和尚，机锋圆妙，气宇和平。东鲁书西来意，咸究其源；雪山草沧海珠，实增其价。蜚佳声于阙下，沾宠渥于天中。饱飡禅院之烟霞，深味儒林之风月。丹山仪凤，赤岸良驹。黄太史秉志叅禅，先机独露；张商英存心护法，斯道大彰。尚愿留衣，毋㤀展笑。\n送一清天禅师住径山\n妙衎临川人\n位冠五山，信名噐之所重；道传一统，宐师范之可遵。方嗟作者蔑然，又喜斯人出矣。新席径山堂上一清和尚，邓林乔木，渥水神驹。师礼两街，雨露优沾于象阙；表仪多士，风月平分于凤山。盍簮笏多与交游，𠊓辇毂敦行化道？北方学者未或先也，南宗密印其在兹乎？敕额精蓝，教法大弘而可庆；春官华劄，公论允在于当仁。僧中乃有此郎，名下固无虚士。麈尾清风，尘间花雨，不妨迁席；移幢山土，鲤鱼井底，蓬尘试看；倾湫倒岳，祖灯续𦦨，隣壁增辉。\n贺月林镜禅师住持径山启\n张宁进士\n舞凤飞龙，五结青莲于天目；灵鸡驯兎，一鉴光彻于祖师。地既曰灵，天其有待，共惟新命。径山堂上大和尚镜公月林禅师，瑞芝三秀，古栢十围，得正度于无传，嗣玅法于东屿。顷者五百间，清风净扫，人望方归。迩来三寸年优钵猛闿，王气犹在，起龙瞑于下界，兴象教于中衰。丞相开𨕖佛塲，和尚悟出世法，乗流而行，遇径而止。当年国一亦起于昆山，首度坡仙，重游于方丈。凡吾方外之友，尽讃僧中此郎。\n复仲淳、藏公支檀三法子憨郎书\n真可达观\n「万事畱人情，后来要相见。」此虽俗语，可以喻大。故曹山大师，𠹉以三堕示人谓是也。然人知堕旨者，方今天下恐未有人乎！此非欺语。是堕旨，二乗亦不可测，凡夫大根者，或反有悟者，怪哉！堕乎其谁知之？支檀使来，得汝等书信，如暂𡭊而欢喜无量，然藏公余欠未偿，犹不能即从吾行。仲淳支檀，又为藏公曲处周旋之意，在早得相追我也。则仲淳支檀，护法之勤，虽肉骨之至，安足喻此？吾虽痴憨，汝等若是用心，吾必精进报汝等，去勿烦多虑也。支檀此畨不中，虽于世情有所未如意，实于支𣐙分上，方在进志。待力克中𨕖，则护法稳大又曲久，而伸必远。故此畨不中，未尽无益也。仲淳既迁亲武康山中，而不使母氏身故，赁舍而魂灵无嗟于黄壤矣。吾𠹉与仲淳书，未始不以此责者，虑其遗恨千古耳。且仲淳又法属血脉，吾不责之，谁敢置喙耶？今不负吾言，而能安亲慰行人厚矣，又何言哉！惟刻藏事体，我虽曾乞素老，及其高弟等任此，我辈幇而成之。其高弟志大，而实亦为法门者，则闻之，便相许可。惟素老犹有推辤，如藏公至而定议之，恳求之，然此老亦难辤矣。能如是，则藏无不成之理，此老又信久矣，且广也。又摄山，本朝钦赐山也。其住持又疏通知大体者，我以是知无不可也。且往年素老，有大𣪫未完，今将完矣，故藏公不可不早来议定之也。如来迟，或此老又为别事，则不可两烦之矣。我之牛山之行，自有随宐方便，料不使人异我也，无多念。我书藏公、仲淳支檀，同读惟仲大为我谢之。明瑞不中，命薄极矣。信造物之柄，不可情见测也。惟超情遗量者，可转也。我未遗量，是不能转之，亦自然也。汝等无以世谛小境为騐，遂不信出世法，而生疑退也。想汝等皆高明之流之俊也，宁有此哉！然亦不妨我饶舌也。山川修阻，音信未期，汝等各宐为道偕重，余不多喋。\n请幻予、密藏二上人住径山启\n冯梦祯\n字发方起沙砾，悉是珍奇雷音，既徂金地共成坑坎，故大千世界孰非道塲？无量法门总归至道，能负荷而灯灯续明，失皈依则处处荒芜。越中径山，国一濬其源，昙晦广其荫。自唐以来，龙象争依，数每溢鹦林之众；芝兰竞出，宗无二鹭池之传。迩者堂前草深，不系药山佳唱，架后屋倒，岂是汾阳峻机？慈流塞而苦流长，法云远而业云布。蚩蚩弱子，谁拯昬衢？寂寂空岩，尽迷宝所。某等滥侍释提之㫄，不㤀熈连之嘱，虽执御九重，未深玄于胜壤，而驰怀千古，实致慨于昔人。惟我密藏神足幻余宿𦒿，戒珠素洁，忍铠坚维，息心了义，已溯禅河之最，深彻妄穷，真可绍佛慧于无上。频伽好音，闻者惑尽；优钵罗目，望焉意消。信烦林之凉月，允悲海之巨航。𠹉闻大化无化，酬因廼扬；至缘非缘，有感斯应。为不请友，固开士深心，建大法幢，必室洒坚祷，鹫岭之轨持，率然熊耳之传弘。不异某等，伤雁堂之日圮，嗟鹏𦒿之靡依，敢𥡴首顿首，哀恳吾二师，卓锡灵境，无为白寉所先敷座，高峰复振青鸳之胜。秉般若劒，断疑网于重封；开甘露门，润枯荄而更茂。说处鲤鱼横飜山顶，拈来狗子咬杀赵州，纵是钦师𡭊指点而犹惑，藉令妙喜顾謦欬而销声，六师解籓而崩角，七众入𢋨而利生，盲聋瘖痖悉证无生，林鸟川鱼同成正觉，则某等虽居王舍城，均登法云地，妙光罗于十方，如宝丝纲净，因亘于三界，隳弥戾车。窃计二师，愍群有沉沦之莫回，痛末法陵夷之将绝，思起頺纲，而更维援就溺于弱䘮。大心久发，弘誓必深。某等直以，下巫刍狗，蕲申格帝之诚；稚子泥龙，冀启弥天之泽。吾知二师无俟，辞竟牋端，已自云生足下矣。\n请廓庵观公住持径山大𣪫启\n王肻堂\n大矩孕奇，耸五峰之灵秀；那伽密护，垂诸祖之徽猷。人地娴矣，洽苻因缘，时乎际会，恭惟廓庵老师，智轮圆运，德噐深弢，掌钥库司，靡忝卖生，姜汉弼弘，监度重称，用大椀名，六度纲张，十方响应。某等宿乗慈筏，尚滞迷津，兹向金䋲，尤希觉路。窃念宝𣪫为名山壮观，忍覩倾頺？祖庭乃大道法幢，讵宐消歇？裒捐净施，用续鸿规，何图？无边老人奄尔一朝西逝，浩功未竟，善继唯贤，不腆香仪，载摅悃素。统蕲老师，俯陟总持之位，垂手入鄽，永绥群望之情，调心和俗，结未了之公案，焕末后之庄严，󷘹务获以权衡，水云归其栖宿。天龙推出一千年，佛日重晖，遐迩欣逢，八十员祖灯再朗。\n沈珫、陈良模、朱大启、周祗、周宗建、于玉立、沈正宗、贺烺等，同具。\n请自光师住寂照书\n缪希雍\n敬启双径寂照，乃本师紫栢大师所恢复，以为刻经道塲之所也。既而藏公建刻塲于兹，今藏板在焉。嗣后某辈，请𣽃居师兄来主刻塲，驻锡寂照。后直本师迁化，留偈䜟记云：「怪来双径为双树，贝叶如云冷自屯。」始悟本师欲归骨此山，与刻塲相终始也明甚。遂塔本师于鹏搏峰下。今𣽃居师兄以久劳善病，思念休息，来告某辈云：「某将云游行脚，兹地不可无主。窃见幻予师兄法子自光法姪，戒德精严，等心为众，堪作常住，监寺敢白同门护法诸檀越，发心迎请自光法姪，住持寂照，董督僧伦，永作七众依怙。」雍等闻之，不胜踊跃，特奉书专申众意，伏祈慈允，速临法门。幸甚！本师幸甚！\n于玉立、孙云仍、于玉德、贺学仁、王𢡟铻、贺𢡟照，同具。\n请𣽃居铠公主刻藏\n吴用先\n不嗣法音间者濶矣，想吾兄道履清泰，山中百凡俱得就绪，顷金坛于贺，并吴江沈茂所、周氏兄弟诸公，俱欲以大师龛地刻藏因缘，请吾兄住径山。弟谓浮渡之请，寒舍叔侄主之，何得自请而自夺耶？众复以大师𧧼责之甚急，弟不得已，敢白于左右。秋菊开时，幸来一议，径山即不敢烦常住，或得兄往来其间。一料理之，则众心𢠢，而弟亦可塞责矣。吾兄于师门不薄，当不省此一来之劳也。\n与铠公\n窦子偁\n径山别是一界，不必沧海日升、浙江潮𡭊之为奇观也。唯上人能住此，非住脚而住佛，藉化城而登宝所也。楼头夜话，气色至至，飞杨诗画之惠，便露神通，绘弄大千，其一点矣。\n与铠公\n王在晋\n不佞讽诵藏经，皈依大道，若令山房自备印纸，无功白受，恐诸佛菩萨嗤当为罪业，至于法门雍衞，发自素心，未敢贪天。奚胜食报，惟上人麾置焚香，礼谶方寸中，为始惬耳。径山给照并碑记，事当遂成，毋烦厪念。\n与铠公\n汤賔尹\n近况得之汪元博，知以刹事费心，此佳事也，亦苦事也。今得就妥，甚幸！弟久欲伴兄山居，贱性尽能寂苦，虑头陀中，未必能饥能寒如弟者。虑径山犹是熟地，故未及行。黄仪部亦谓，径山近杭，未免冠盖声相闻。然弟即入径山，亦必不使冠盖相闻也。一科名迟我十七年素业，甚恨甚恨，岂至今日，仍葛藤其间哉？\n与铠公\n曾凤仪\n吉州晤𡭊，宛如平生，岂非多劫同叅，偶尔相逢也？别去令人怅望不已。未几，有传弹射吴本如者，牵连尊名，亦入章内，窃为足下甚喜。芙蓉被遣，大慧遭谪，此自古大善知识，方遇如此钳锤，恨不与紫柏尊者同遇王难。令千载而下，想见清风，以为是师是弟不忝法门龙象尔。兹辱手书，似有不平之叹。世事浮云，何足叹也？憨公于四月十六，已从湖东起行，云：「于庐山过夏，近有报矣。」至金坛尚未得的音，此老颛为紫柏塔铭而来，欲践生前之约。明春必且入径山，非足下尽心经营，未易了此一叚公案。倘不佞得遂所请，共得相送，真是多生有缘矣。\n请径山朗月泉住持龙居书\n闻涞\n名高监院，诵十载之清芬；人重掌亭，归十方之古德。丛林必期担荷众法，始有总持，󰮻惟径山月泉老师，道与腊高，智同境寂。池莲深种，入云栖之一门；庭拍闲看，蛰雷音于双径。允称角虎，解牧泥牛，人天乐推，缁素欣仰。涞等念龙居古刹，为清净之胜幢，乃闻谷大师所安立之别界。非𦒿旧纪纲不振，人人鼻孔撩天；须作家賔主历然，个个脚跟着地。欲此事不废，舍吾师其谁久矣？堂空愁见草深，门外怀哉！席煖快瞻，花雨林开。况深闻于天，梦现洪钟而待叩，且阳生于复，朋来寒谷而适逢。感应甚奇，机缘已熟，恳祈卓锡，伏望悬椎。试看出岫之云，道塲不动；想见到家之日，条令一新。月在指端，照诸方之净念；泉飞杖底，慰大众之渴思。愿住且常，永以为庆。\n李事道、施浚明、卢复、严武顺、柴应梓、李兆勋同具。\n请径山朗月泉书\n闻启祥\n径山奉别吾师两月余矣，计法体增胜，为慰吾郡丛林，自云栖而外，则为瓶𥥲。幸大师亲为主持，又得佛乗师为之左右，法席日兴，已不必言。龙居则大师岁或一至，虽其中𦒿宿如电，百废具兴，然自一江隐居，二师迁化之后，互相逊让，莫为主者，亦丛林之缺事也。今徧索硕德，行解俱超，福慧两足，堪任此事者，无如吾师。龙居诸师，特赍片香，奉请伏乞，慨然许可，勿复他辤，使丛林大事，旦夕可以藉托。而闻大师东顾之忧，因此将以少寛，皆吾师之惠也。恃法爱甚深，因诸师之请，故为劝驾临楮祈望之至。\n请朗月泉住持龙居书\n释广印\n闻菩萨发心，利生为急。利生方便，丛林为先。后生晚学，非丛林无所瞻依；宿德白󸍠，非丛林无所寄托。故《戒经》云：「冬夏坐禅处所，菩萨皆应立之。往来食息，菩萨善当知众。」此如来谆谆诫劝，菩萨之所当行者。吾师得戒久矣，大心已成，静定有年，𡭊境无事，良贾岂能久藏？龙天自然推出。马大师曰：「未有常行不住，未有常住不行。欲益无所益，欲为无所为。宐作舟航，无久住此者。」政吾师今日事也。且东南丛林，可观者无几，龙居道塲，吾师亦𠹉飞锡。目击其内外庄严毕备者，迩因智增者西行，一众久无依托，于是遍求𦒿宿具大悲者。佥曰：「径山月泉老师可胜其任。」前印持、子将二居士踊跃喜欢，即手书劝发，尚当登山敦请，谅吾师精神镢铄，尚可利生耳。皋亭机熟，有真慈者，安得不乗时赴之耶？\n请慈门主化城\n吴用先\n径山化城寺唐宋以来为名刹，宋高宗钦赐山田千畒，为接待十方禅院，后渐被侵占，寺遂荒落。不佞在藩司时，捐赀赎付，澹居上人管理。今年久，古松修竹又被僧惟证等，砍伐殆尽，适自海上来，入山一见，五内恻然。闻𣽃居在日，已有书请上人交付，其徒有不奉法者，恶语冒触，致师复去天目。兹询之地方士民，皆合口讃师盛德，咸欲挽畱，而𣽃居善徒清隐等，亦复共议，遵其师遗嘱，愿尽散去，立有议单。不佞遂从众懽，启请返锡住持此山，以保全名胜，伏冀俯临。倘有复蹈故辙溷扰者，即此伸白上官，必无过虑也。临启拱竢。\n答钱太史\n吴用先\n󰮻惟台台，品重琮璜，望隆柱石，不肖之皈心仰斗，已非一日，第无缘得遂瞻承，时怀耿耿苐徼。有天幸获侍令侄，老先生光霁竹林风范，芬馥袭人，已自窃附神交矣。径山化城寺为八十一代祖师道塲，不肖痛其沉沦，苦心恢复，浙中左右两辖俸资，悉罄于此，以赎寺田，任怨任𧩂，随以倾挤归山。岂料𣽃居魔徒，甘为狮虫娆法，本山合抱古松，累年大竹，伐卖一空。不肖去春，自礼普陀，回至径山清理，始将魔徒驱逐，躬请慈门住持，以为得所托矣。不意今年仍蹈前辙，若慈门复去，则古刹遭其蹂践，复就荒芜矣。两位老先生大护法，金汤慈光，所照无分远近，破山洞闻虽逝，原无外侮，闻本善尽堪住持，况去潭府甚近，护衞不难，万乞悯念化城在危撼之际，幸寛假慈门仍主法席，则古刹赖以保全，两位老先生功德永永不朽矣。披沥丹忱，𢢽希俞允，不胜感激。\n寄慈门师\n吴用先\n去春，不佞千里外躬诣化城，礼请上人住山，无非为道塲念重耳。上人亲受付托兹方，逾年乃欲弃之去耶！一去，则古刹凌夷矣。于当年不佞𢬵官𢬵命恢复之苦心，何言之可为下涕？二位钱老先生，皆法门金汤，破山、化城必无异视，况彼处风恬浪静，一本善可撑支，且法卷尚多也。此则魔党危撼上人去畱，关道塲安危，其能不为八十代祖师动念而忍于去耶？若彼魔徒，去岁不佞区处，周悉彼等，各有亲笔誓约，出山净室，向有批帖，止容小朴一人，不许余徒混住山，除方家山外，悉听常住专管，纸笔甚明。今复写告示，并军门布政司各书共七封，可看过封投斋米十石，帖付天真，取运刻藏。银每岁一百两，自明年送起，丹阳贺门刻赀，已在京中面说过矣。开田以充斋粮，极是好事，尽力为之，但可为山门护持者，生无不竭尽心力也。万乞安住，勿移望空。叩祝至𢢽至𢢽。\n答宋元实\n钱谦益\n亲丈秉铎，禹航鼓吹文事，惠顾风雅，为一时青氊之最。至于护持法门，为闻谷师唱导，大作人天眼目，则又末法所希有，恒沙请佛所共讃叹也。远承见存，深感注念，长安邸中当先呼斗酒为兄濯足耳。孟芳兄扇置之家笥，另以一柄书去为致意。\n与宋元实\n释法铠\n钦仰明公，积素有年矣。不期会晤，因缘得借名山佛地，仰仗金汤大力何异？玄度重来，不惟众僧得沾恩渥，即不佞私谓就正有道之日，长且远也。昨承欵接，接谈深语，乃知是一魁梧丈夫，其伟杰之气，不露一言，而舌覆大千矣。门下遄征，正应龙天行时也，不知再晤在何年何地重话今日公案也。所愿门下江南胜处，惟有越国山水而已，于无思念中念之。所求序文，虽不佞与门下有一日之雅，实千古定交，亦在此耳。门下笔端之口，扪写云林丘壑，他日山僧送客松间竹下，溪声潄石，倚杖听之，响若盘空而下，答门下之说法也。门下谓山僧此言何如？不然与公作他日巴鼻，据案可也。大纸二张奉用。\n与无从禅师\n姚镗临安令\n幸接田衣，深慰夙昔，愿见之怀，一侍麈谭，如听天乐、饮醍醐。至今膈门犹作旃檀香气，簿书俗吏政儗摆落尘氛，载奉支公，杖履而飞锡。遄欲言旋何故，岂五浊界中，不堪长者信宿畱耶？修复古刹，故是再来菩萨事；护持善果，故是我辈今日事。敢不竭蹷，无烦挂念也。春和倘得再一过，从何快如之？\n寄宋元实\n吴伯与\n舟中检游纪二纸、诗九首，附上览政，乞为订讹。〈无徒灾木合志序〉久已脱稿，尚欲亲笔书之，当偏袒顶礼公案，奈行人来甚，迫不及候，然亦不出十日便寄到也。国一师为年兄同府人，妙喜师为弟同邑人，而弟忝同籍，正属操笔转轮，岂非因缘哉？愿年兄大致神力，弟尚欲广宣其间也。序文到时，或年兄北征，幸先致之，同事俾其卒业，何如？\n答李孟芳居士\n释广印\n承问脚跟下事者，只是当人涅槃心耳。涅槃心未明，便是生死苦，今无他，但将身世随缘勾当，将涅槃心作切要的大事，不然业识𣴭𣴭，尘沙劫又尘沙劫去矣，岂不痛哉！玄沙所谓：「不向今生都了却，谁能累劫受灾殃？」然要明此心的工夫途路极多，只消依祖师门下，看个「生从何来，死从何去？」的公案。叅来叅去真疑现前，自然身世轻微，生死重大。如牧牛相似，始则生狞，头角不受鞭䋲，终见相随归去不须牵矣。佛法无难事，久长难得人，珎重珎重。志事居士郑重，再三精详真难得，若是信心也。松源旧本亦仔细看过，间有字句不妥者、误者，亦率意订正，俱可入补遗。虽有几代言语浅淡，在人不在文，既为一代佛法住持，所贵在人之道德，切不可遗之，他日未必有人真为兹山故也。\n余杭丁应标助刻\n径山志卷之八终\n卷之九目录\n偈咏\n契嵩一首\n道潜一首\n宗杲一首\n东山空二首\n道冲一首\n原肇六首\n行端三首\n砥平石一首\n祖铭七首\n智及一首\n僧声二首\n宗泐六首\n明本四首\n仁行中一首\n梵𤦺七首\n栯堂益一首\n僧祥一首\n普庄五首\n文琇一首\n宗净二首\n僧顷一首\n道衍一首\n昙讃一首\n僧珉二首\n僧镜一首\n来复一首\n景隆一首\n祖福一首\n真可二首\n如空一首\n性冲二首\n龙大渊三首\n广询二首\n玄讃二首\n介轩雝一首\n德清四首\n月珠一首\n法乗四首\n法铠四首\n圆澄一首\n广化一首\n广印十一首\n广来七首\n圆信一首\n超宗三首\n大淑一首\n照初二首\n大惺一首\n自彦一首\n道衡一首\n广澈一首\n广灯一首\n大壑一首\n卷之九目录终\n径山志卷之九\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n偈咏\n契嵩字仲灵，五言律一首\n题径山寺\n翠拔群山外　连天势未休\n云迷飞鸟道　雨出古龙湫\n僧在深云定　香和杳霭浮\n人间游不到　一𣪫自清秋\n道濳别号参寥子，于潜人，七言律一首\n游径山怀司马才仲\n柔桑蔽野麦初齐　布谷催晴雨一犂\n略彴独横溪上下　蔷薇乱发水东西\n重寻胜处追前赏　无复斯人手共携\n回首春风增感慨　绵蛮黄鸟更悲啼\n宗杲第十三代大慧禅师，字昙晦，宣州人，七言绝句一首\n寄无垢居士\n上苑玉池方解冻　人间杨柳又垂春\n山堂尽日焚香坐　常忆毗耶杜口人\n东山空氏里未详，七言绝句二首\n送僧上径山柬妙喜老子\n大士昨来闻出世　阿师今日又登途\n杖头倘有闲田地　寄我山头一纸书\n半幅全封一字无　莫嫌者也及之乎\n还将昔日芭蕉语　冩作王公十道符\n道冲第三十五代痴绝禅师，武信人，偈一首\n朱居士化姜芋以实斋庖，因示之以偈\n佛功德海不可量　有如虚空含众像\n园林衣食及卧具　作诸佛事随所须\n姜芋为物虽甚㣲　能灭世间饥火苦\n讷诸香积国土中　香气周遍十方界\n乃至一切诸众生　具有无邉佛功德\n佛之功德非有无　众生心量亦如是\n而我现前诸衲子　实无能受所受心\n檀波罗蜜众上人　亦无能施所施者\n有无能所二俱遣　空之一字还非真\n是名为佛最㣲妙　世出世间难思议\n原肇第三十九代淮海禅师，通州人，五言、七言古律六首\n径山天开图画\n幽涧㵼泠泠　千峰疉翠屏\n晓云开混沌　远水接沧溟\n松影揺禅榻　苔衣上净瓶\n尘中梦不到　争欲买丹青\n径山冬日\n东西两径幽　歳晚得周游\n壑雪隂犹在　溪云冻不浮\n鸟惊樵斧重　猨挂树枝𣐱\n怕有梅花发　因行到水头\n喝石岩\n皓首来迎宴坐师　山灵易地应俱胝\n要知弘法回天力　但看精诚裂石时\n一径藓苔春寂莫　断崖文字雨淋漓\n徘徊想象登云处　风撼松杉万壑悲\n菖蒲田\n一从神武挂冠缨　便入千峰适性情\n已向𦒿英逃姓字　肯因杨柳作歌行\n石田水冷菖蒲节　茅屋云深薜荔荣\n白发山僧知此意　时时来听野泉声\n树王\n翠丝缜密赤心存　肤凑陵风溜雨皴\n直节向时曾遇上㣲荄率土莫非臣\n轮囷古栢空生蜀　偃蹇寒松枉仕秦\n瀑布青山堪带砺　森森同见万年春\n上淛翁和尚\n凌霄峰顶极高寒　中有高人把钓竿\n万里江湖未归客　满天风雨独凭栏\n医和世遇肱三折　慈氏门开指一弹\n管领梅花春有意　免教回首望长安\n行端第四十八代元叟禅师，临海人，五、七言古三首\n题径山（二首）\n昔人弘法动天庭　此地因垂万古名\n龙抱雨云归洞府　鹏搏山岛壮江城\n先秋每觉岩风冷　未晓常观海日明\n玉局诗镌旧贞石　至今苔藓不曾生\n曲曲湾湾水　重重叠叠山\n水流双径畔　山在半天间\n九夏凉偏甚　三秋暖尚悭\n龙潭因作寺　今古共跻攀\n赵、李、倪三居士建凌霄会求赠\n双径在吴淛，实为山之雄。天目如屏拥其北，钱塘如练纡其东，其东重峦叠𪩘不知几千万数？但见五峰秀色，𡺚崒摩青空。下有䟦难娑竭神龙之窟，上有覩史夜摩之宫。晴云暖霭生岩松，朝开暮合无终穷。祖师据之，而鞭麟笞凤；灵物依之，而给雨支风。叅玄上士由之，洞森罗寳印，明万象真宗。纳须弥于芥子，卷法界于针锋，皆本源自性之常分，且非妙用并神通。诸上善人，登此山预此会者，境由心摄，事得理融。治生产业，皆与实相不相违背。俨然如鹿苑、鹫岭，覩紫金光聚于百千万人天之中。说法至今犹未散，天花如雨飘空蒙。噫！四生纷扰兮，白云苍狗儵变灭；五欲驱驰兮，惊涛骇浪常撞舂。苟非氷怀雪虑，而栖禅于此地兮，其将曷从？\n砥平石未详，七言律一首\n送蕴藏主省径山元叟和尚\n山头老汉八十一　如此东南大法城\n双髩又添新歳白　片言能使古风清\n为人不用击虎术　养子宁忘䑛犊情\n明月堂前坐深夜　余光分得到长庚\n祖铭第五十一代古鼎禅师，五言古七首\n宿径山娑罗林（二首）\n高斋宿层峦　无眠振衣起\n历历夜方悄　婉婉情自美\n浓露濯桂花　清香袭庭几\n林旷鸣籁隐　空净停云徒\n万事坐若遗　静极到天理\n举目注秋江　凉月薄如水\n其二\n闲宵散积抱　淡然得心妙\n𧉨冷暗响流　灯静寒光掉\n星河累明灭　崖溜落渊奥\n林风来朋朋　吹我形影吊\n浩歌弄明月　高楼入清照\n堆珠峰\n天势下凌霄　坐使万壑趋\n元气结峦岫　状此大宝珠\n翊殿护释𣑽　钟鼓殷八区\n大人峰\n五髻上云雨　镇踞何春容\n具此大人相　题为大人峰\n伟哉天地间　万象同扩充\n鹏搏峰\n峰势来大鹏　鼓此垂天翼\n培风本无待　适兹造化力\n何须问天池　在在六月息\n宴坐峰\n杉松太古色　不别春与冬\n道人此宴坐　一念万劫融\n不特座灯王　等了诸法空\n朝阳峰\n二仪开幽漠　日月临下土\n万物丽高明　此峰正当午\n堂堂大圣人　两眼空寰宇\n智及第五十三代以中禅师，苏州人，七言律一首\n次韵贺象原禅师迁径坞\n万仞龙门奏凯归　山头鱼跃井尘飞\n生机透脱空诸有　妙用纵横显众㣲\n四海丛林师望重　三台人物晓星稀\n祖翁塔所能延老　拟办遮寒布衲衣\n僧声字九臯，七言律二首\n次韵寄径山以中和尚\n山川楼观总丘墟　双径还成化佛居\n四海重修舆地起　群龙仍护𣑽天书\n野猿拱笔诗成后　玉女焚香定起余\n大觉昔承天子诏　解知山体本如如\n其二\n东南地上绝尊荣　国一重来更有情\n一院秋风萝卜老　满山风雨苾𫇴生\n他方弟子来传法　上国公卿尽慕名\n绕绕花云围宴坐　予生自愧老于行\n宗泐第五十五代季潭禅师，台州人，律古绝六首\n晓晴流止亭看岩下眠云\n非烟非雾晓蒙蒙　万象都归一气中\n深似海时初歇雨　白于绵处不随风\n得闲渐有还乡意　偃卧宁无泽物功\n亭际老僧来倚槛　只疑下界顿成空\n法华寺山房为昙公赋\n山房白日静　政对五莲峰\n猿坐沼邉石　鹤巢簷外松\n闲门无客到　深径有云封\n坐冷千林雨　香残半夜钟\n道情甘澹泊　身计得从容\n莫恋一枝稳　鸟飞无定踪\n长偈送印无相还径山重盖国一祖师塔院，兼简海印老叔和尚\n来无所从　信脚踏断槎枒峰\n去无所至　一口吸尽龙渊水\n不来不去又如何　机先勘破迦叶波\n须弥卓　海水立　木童拍　石女歌\n道人本来无所住　一种平怀仍旧去\n喝石岩前架楼阁　井底蓬尘话重举\n有为法与无为法　体用全彰元不别\n国一高风天下闻　径坞禅丛冠吴越\n昔我峰头继席时　忍见祖塔何𣣱危\n道人不日还旧规　森罗万象同掀眉\n方丈老人今硕匠　云月谿山远相望\n不学江西马𥳽箕　千里令人寄圆相\n寄径山南石禅师退居大安\n径坞荒凉正下秋　老师砥柱屹中流\n一新门户龙神喜　何事匆匆即退休\n竹箆放下便抽身　妙喜庵头去结隣\n山上鲤鱼打𨁝跳　谁知井底辊蓬尘\n凌霄退席皷三挝　去住浑同眼底花\n何日到京重叙旧　殷勤意不在香茶\n明本号中峰，钱塘人，讃四首附。\n元至治壬戌，行宣政院虚径山席，强师主之。师不就，结茅中隹山终焉。\n密庵禅师\n投机以句　顶门廓彻\n唯破沙盆　万古一杰\n无准佛鉴禅师\n用文武火　行密化周\n凤毛麟角　一网齐收\n晦机熈禅师\n面如临济三角　心似妙喜空廓\n坐断大雄峰　高踞慧日阁\n自径山而至仰山　肻受尊卑之束缚\n是风动旙动心动　黑漆竹箆难凑泊\n虚谷陵禅师\n面冷如铁　髪白如雪\n起集云万古法幢　追凌霄三世遗业\n奔走象龙　扫空魔孽\n佛祖不敢正视　天人咸被慈摄\n我𠹉隔岭望余光　惟见昙华开五叶\n仁行中未详，七言律一首\n次韵象原怀径山\n苍苍乔木五峰齐　十载江湖忆旧栖\n丘壑芝兰香雾里　金银楼阁彩云低\n秋风怅望辽天鹤　夜雨悲凉冢上鸡\n但得闲身各安徤　会寻石壁洒新题\n𣑽𤦺字楚石，象山人，五、七言古律七首\n送径山空维那\n井底蓬尘山上鲤　大家坐听炉邉水\n三登九到不惺惺　少室谁云有皮髓\n此事将心谩度量　山河为汝长敷扬\n虚空开口笑不已　露柱灯笼争放光\n兴化打克賔　丛林俱鼎沸\n须是金毛狮子儿　一声哮吼咤沙地\n题径山\n五峰之势欲东垂　当寺一峰如复杯\n高极上通闻笑语　断崖终日见楼台\n下方凤舞千山去　绝顶龙分两道来\n却忆坡仙三百载　壁间诗句逸风雷\n送弘藏主还径山兼柬西白首座\n上上上　上到最高高处望\n望见青山起白云　云山出没如波浪\n大华藏海知几重　重重围绕凌霄峰\n须弥绝顶只这是　耳闻迦叶敲金钟\n百千万亿四天下　信手拈来无一把\n束作龟毛一管笔　经头一字如何冩\n冩得分明说得亲　还他眼目人天人\n送明禅人往叅径山兼简古鼎和尚\n近离何处来　曾到此间否\n不许俊衲僧　人前乱开口\n天宁拄杖子　未免劈脊搂\n决不至三十　但打二十九\n畱一棒自吃　诸方若为剖\n凌霄老宗匠　管取横点首\n不是野干鸣　亦非狮子吼\n若人会此意　堪续牟尼后\n送径山英首座归鄞\n凌霄峰头第一座　摩诃衍法曾明破\n百非四句俱已离　白雪阳春有谁和\n直得含晖亭𨁝跳上𣑽天　东坡池吞却四明山\n蓦然倒骑佛𣪫出门去　碁盘石径苔痕斑\n君不见寒山子归太早　十年忘却来时道\n又不见明觉老无处讨　十洲春尽花凋残\n珊瑚树林日杲杲\n送径山一藏主\n一大藏教闲葛藤　尽大地人跳不出\n梦庵本是竒衲子　夜半扶桑吐红日\n拈起凌霄峰顶茶　却是洞庭湖上橘\n松风涧水自谈玄　却笑区区论权实\n权非权　实非实\n白云道个钵罗娘　带累儿孙空受屈\n贺径山永首座\n摩诃衍法若为宣　五髻峥嵘高插天\n一喝虚空成粉碎　重提佛祖旧因缘\n分明剑向眉间挂　岂得瓢从地上旋\n弹压满堂龙象众　方知法社有英贤\n栯堂益未详，七言律一首\n题径山\n攀萝扪石上崔嵬　为访名师特到来\n碧眼望穿红日际　青鞋蹋破白云堆\n松涛振壑鸣天籁　瀑布春岩动地雷\n好境自然尘世别　何须海上覔蓬莱\n僧祥第五十九代止𢊊禅师，杭州人。\n题雨篷\n岩头茅屋两三椽　寛窄其如一钓船\n几树晴鸦晚来看　一谿春水雨中眠\n旧愁无复生心上　新句偏多到眼前\n吾亦平生钓竿手　菰蒲丛里住多年\n普庄第六十代呆𢊊禅师，台州人，七言绝五首\n龙河遇敬𢊊禅师，出示涂毒和尚真迹，用韵为赠\n箭锋相直解南机　自是情㤀取舍时\n截断从前闲露布　龟毛拈得笑掀眉\n蓦劄相逢笑日邉　布单欲卖不成钱\n诸方徧历浑闲事　佛祖原无一法传\n道情亲密世情疎　方外交游个也无\n笑索梅花寒共语　一轮明月伴清孤\n远随彭蠡下扬州　一叶扁舟逐水浮\n自断神仙东海上　钓鳌谁复置金钩\n半生踪迹水云乡　两处曾升演法堂\n喜有睦州遗范在　闲房独坐破䋲床\n文琇第六十二代伯蕴禅师，苏州人，七言律一首\n敬庵禅师见访北山松院叙旧次韵\n承召修书蚤识翁　超然才调自堪从\n泰山屼屼群峰绕　沧海茫茫万派宗\n言谓有言成滞碍　妙知无妙绝研穷\n近蒙远访吴城里　拍手松间一笑同\n宗净第六十五代月江禅师，金华人，七言绝二首\n京师问径山之胜，老子倦荅示之以偈\n天下丛林数径山　贞珉墨迹枕高寒\n苔封文字迷消息　错杂从教着眼看\n退居东堂偈\n坐断凌霄已十年　匡宗论道只随缘\n于今休去便休去　啸月眠风乐自然\n僧顷第六十七代西畴禅师，会𥡴人，七言律一首\n住径山作\n千觔担子上吾肩　道德荒芜愧昔贤\n得座披衣无法说　聮芳续𦦨有灯传\n含晖亭古存余景　喝石岩高蔼瑞烟\n愿汲龙渊一勺水　为云为雨沃枯田\n道衍又名广孝，字斯道，苏州人，七言古一首\n琇公禅师新命住持径山，无以为赠，赋诗以驾之\n径山主席非公谁　山灵但恨公来迟\n今年山中王气回　公忽自至逢其时\n凌霄峰头日杲杲　喝石岩畔风披披\n升堂提唱第一义　缁白围绕如春󳳧\n当年国一心为喜　宜与诸老相追随\n诸天散花无路入　老龙献供伸须眉\n碁盘石剥旧苔藓　洗砚池发青涟漪\n僧残屋老固非昔　入门尚见穹然𥓓\n坐看檀越施金粟　飞楼涌殿重维持\n嗟余老病不出月　终日兀坐如蹲鸱\n安得乗云到山顶　援笔再和苏公诗\n昙讃号云隐，讃一首附。\n讃月江和尚\n神定气冲　言雄貌伟\n击拂一下　大海截流\n咳唾一声　须弥粉碎\n衲子师模　佛祖骨髓\n文渊阁下　道动天颜\n喝石岩前　名尊地位\n夫是之谓正𢊊和尚之的传　妙喜七叶之华裔也\n僧珉第七十九代石𥦗禅师，律古二首\n题大安东谿草堂\n爱尔东谿草堂静　几廻相过却忘还\n牕含斜日吴山紫　门掩落花春藓斑\n问字船来虚载酒　濯缨歌罢每凭栏\n忙忙奔走红尘客　飞梦何曾到此间\n讃达磨祖师\n臊臭老皮脓　靣黑肠似漆\n万里见萧王　觌靣道不识\n打落当门齿　少林去靣壁\n痴痴坐九年　着甚么死急\n吁　若不是神光眼有䈥　千古万古成狼藉\n僧镜第八十代月林禅师，杭州人，七言古一首\n赠琳座元职满解回嘉禾漏泽寺住持\n五髻山高竒更绝　涌殿飞楼人境别\n白云岩际宿层层　涧底泉声鸣决决\n上人扬锡扣我门　风月平分情更悦\n山头鲤跃井尘飞　密密机锋如电掣\n含晖亭上望晴川　郁郁苍松挺寒节\n明朝拂袖赋归欤　嘉禾旧隐存高洁\n来复号见心，五言律一首\n宿径山天瑞院次虞伯生韵\n佛屋凌霄见　僧钟隔水闻\n石苔留虎迹　山气动龙文\n钵自诸天送　灯从白日分\n东游共清赏　猿鹤每为群\n景隆号空谷，五言古一首\n送僧归径山\n侍者叅得禅　日轮正卓午\n顽石尽点头　木人齐起舞\n却笑老南阳　三唤成露布\n归去凌霄峰　抹过途中句\n更有转身着　子当自会去\n祖福号谷泉，七言律一首\n礼佛日大师塔\n振衣独上大鹏峰　云磴迢迢轶紫空\n力借扶摇搏旷汉　自临缥缈挟长风\n重崖尚接源泉远　乔木常悬海日红\n逈立千山春欲暮　石床花雨正蒙蒙\n真可字达观，吴江人，七言古绝二首\n登径山作\n天上富贵人间慕　人间富贵天上唾\n从来唯有达道人　天上人间都觑破\n楖栗一条横瘦肩　穷山深水不知年\n两丸日月谁抛掷　沧海桑田几变迁\n君不见　昆仑腹　飞来江淛号天目\n一枝揺摆向东溟　怒马方驰忽顿伏\n双径萦廻云雾深　五峰盘踞星辰簇\n天所作　地所藏　待人而兴名始扬\n钦师一受龙神施　深湫涨为行道塲\n道成德厚动天子　王侯奔走为金汤\n须信开池非待月　池成水满月自光\n又不见　幽岩树　历尽严霜春未遇\n一旦阳和蓦地来　娇花嫩蕋分相附\n自唐来　至于今　烟霞朝市几浮沉\n何事东风撼塔铃　残红流水澹人心\n龙与蛇　无常居　山头老汉八十余\n夜叉佛靣振家声　正令当阳肯让渠\n白兎踪　灵鸡冢　暖足功高报晓勇\n岂可人为万物灵　逢缘不布菩提种\n放生池　金莲开　异香时复𣑱楼台\n㣲风闲吹石上松　定里初惊声若雷\n声与色　休妄测　眼闻耳见不可即\n两者既然法法同　凡夫作佛无多力\n怪底呆郎业垢昏　青天白日生疑惑\n石解喝　螺解活　情与无情一机栝\n试将轻线石下牵　横来竖去皆通达\n螺既死　仍复生　百沸锅中别路行\n若人于此知消息　劫火毘岚一任烹\n且拈小　喻其大　了得头头本非昧\n前朝后代祖师禅　善解施为何利害\n赵州狗　无佛性　相逢举著谁不病\n一朝彻底忽掀翻　救却瞿昙穷性命\n一大事　饶将相　管取悬知弄不上\n非是钦师惑乱人　情断输他本色匠\n子房谋　淮隂功　楚汉争雄春梦中\n沙飞何处鸣刀斗　醒来自笑两成空\n这空相　元清净　无邉劫海虚明镜\n一㣲涉动太山崩　今古纷纷憎爱柄\n莫若早　直下休　千头万绪付溪流\n明月池邉趺坐时　云空台殿自清秋\n嗟祖道　转荒凉　狐兎成群白日狂\n三衣瓦钵是何物　󵖶房酒肆较低昻\n山林胜　无过此　绝顶才登收众美\n淛江涛接海门潮　观音舌相拖床被\n大慧老　慈悲好　白云却许红帬扫\n游人若怪烟花迷　敢保先生未闻道\n迷在我　不在人　境缘逆顺䧟根尘\n逈脱根尘光独露　闲花野草大家春\n聊𫏐游　未能畱　阿谁追我双溪头\n孤灯达旦话畴昔　临别甄陶情更绸\n丈夫脚　肯闲蹋　莲花藏板期永纳\n分付山灵善护持　万古苍生无畏塔\n吊千松得法师\n茫茫宇宙总他乡　像季惊摧正法幢\n南望江梅愁不尽　千松深处落寒香\n如空字无趣，秀水人。\n径山竹箆子径山竹箆子\n探竿在手任施为　那管人间是与非\n总使这僧能脱略　好生认取不饶伊\n性冲字无幻，秀水人，古律二首\n题径山植树行者\n劫初有树名菩提　般若干兮金刚枝\n不滋雨露宛自茂　累经扳折颜无移\n有一道人亲㧞得　无隂阳地深培植\n云蒸水发摩尼香　日炙风吹太古色\n道人得之宜自保　顷刻莫交藤蔓绕\n元非智药移将来　不识这株何处讨\n道人保之宐自重　不与千林万林共\n常将智慧水溉根　莫被八风轻撼动\n道人重之宜自固　迦文昔日曾为坐\n不离自己脚跟邉　日用森森靡不露\n道人固之宜自悟　莫弄闲条功不数\n抱根守节到春深　自有枝头香果堕\n径山回至圆明禅院关居\n歳暮下空碧　来栖湖上关\n八风门外撼　一窍个中圆\n白日谁为伴　黄昏我独眠\n通宵今古意　都在寂寥间\n龙大渊未详，七言律三首\n明月堂\n明月堂开似广寒　八牕潇洒出云端\n碧天㵼作琉璃镜　沧海飞来白玉盘\n金粟界中香冉冉　水晶帘外影团团\n清心肝胆谁能共　独𠋣天街十二栏\n含晖亭\n亭亭逈出千峰上　绝顶青苍世罕闻\n画栋浮岚开晓日　彤簷新霁逗春云\n谷中虎豹皆能变　天上鵉皇本不群\n拄笏何人瞻气爽　拂衣唯我出尘氛\n凌霄阁\n脚蹋玲珑上木天　此身如在第三禅\n重重楼阁香云合　一一山河帝网悬\n玉辇曾扶双凤下　珠宫只带六鳌连\n眉山学士今何在　彩笔题诗百代传\n广询字明宗，古律二首\n登径山次苏长公韵\n生平长作天涯客　不爱城中爱山色\n双径路出古临安　野竹流泉清到骨\n堦前万壑云不蒸　峰头九月秋搏鹰\n霞标古寺苔封塔　一代高僧一代灯\n高僧无去亦无至　月落屋梁谁得似\n秋风飒飒松影飘　且拭残𥓓看文字\n径山看竹\n径山之竹胜于他山，而径坞火衖尤胜。\n处处幽篁里　迢迢不厌行\n乱山全托影　深径独含情\n织翠搏秋色　调水弄夜声\n相看潭上水　历历共君清\n玄讃号北厓，五、七言律二首\n赠梅庵\n古梅深处结禅龛　地位孤高懒访叅\n群玉山中闲宰相　蕋珠宫里老瞿昙\n翠禽啼早春先得　白鹤归迟雪正酣\n僵卧闲门寒彻骨　了无残梦到城南\n赠玉峰\n友公栖隐地　千仞玉为峰\n瑞气清吟骨　温光长道容\n益知精进力　更见琢磨功\n倒影蛟潭净　归云鸟道通\n瑶泉流雪乳　琼树压玲珑\n丹阁漫霄逈　明霞拂石重\n卓然双径处　秀出玉芙蓉\n甘露心𡮢润　灵芝地本空\n威仪真有凤　磅礴岂无龙\n法鼓鸣峰下　天花点座中\n袈裟含佛日　杖锡振宗风\n慧劒凝神秀　笼灯閟劫红\n禅翁初出定　顿屐散行踪\n回首浮尘世　人间万事慵\n介轩雝七言律一首\n题径山\n五髻萦环紫翠连　叅差楼阁冠层巅\n安禅人去惟开石　听法龙移或在渊\n万顷白云来上界　四时花雨集诸天\n四禅不动人间顶　下视双轮日月旋\n德清号憨山，南京人，七言律绝四首\n登凌霄峰\n独上高峰𠋣杖藜　侵人空翠转凄迷\n西来二目如鹏翼　东去千山似马蹄\n岩壑久称师子窟　山林终许象王栖\n我来欲说无生法　麈尾才挥万象低\n示径山静主\n电光石火岂为真　瞥地相逢未可亲\n若是本来消息断　大千随处现全身\n示若野禅人从黄梅走南岳复叅双径\n远从南岳覔行踪　喜得黄梅一线通\n别向五峰相见处　万山雪拥白头翁\n寄径山廓庵堂主\n双径单传佛祖心　苍崖翠竹古丛林\n应知正令常新处　钟鼓时宣妙法音\n月珠氏里未详，七言律一首\n赠隐翠禅师\n丹崖翠壁拥珠峰　境绕诸天世念空\n竹舞朝阳腾彩凤　泉流灵壑起神龙\n经开五蕴心初净　悟了三生日正中\n暂借禅林一栖息　还闻妙法𠋣苍穹\n法乘号雪栢，吴江人，七言律四首\n赠澹居弟\n衲僧皮骨瘦伶仃　看到山穷眼倍青\n双径春深归鸟倦　五峰花发过云灵\n门高几处开禅窟　地广随方设旅亭\n漏尽钟鸣尘梦断　薜萝猿鹤正惺惺\n化城\n法宇沉埋几百年　凭谁须复大因缘\n狐狼远遁连宵走　师象常游趂日还\n鸟啄幽花分野供　僧持香饭共诸天\n会来总是慈悲力　满贮灵文益后贤\n大佛殿\n佛堂虚厂逼诸天　叠嶂层楼积翠间\n时有清风来万竹　年无白衲出重𨶚\n𠋣门下视千山落　转径遥闻一水传\n佛法无多亲荐取　鼻头还被祖师穿\n径山招等慈师\n等慈，名广润，云栖高足，姓钱氏，长兴人，附葬于常熟破山四高僧墓。\n半间茅屋暂容身　瓦灶茶炉事事真\n漏月自怜簷角破　过云却喜短墙新\n奈缘紫阁多留客　岂是青山不放人\n漠漠天涯谁作伴　诸天百鸟谩相亲\n法铠号澹居，江隂人，七言绝四首\n山居\n为僧清净住山中　憎爱是非念自空\n冬日围炉烧榾柮　春来带雨种青松\n重崖道士不朝天　山乌山花颇解禅\n月到竹牕春梦晓　佛灯无𦦨灶无烟\n云月谿山处处同　莫将云月又随东\n化城门对双溪水　月在五峰云几重\n访自光法姪\n千嶂松风万叠云　杖藜行遍为寻君\n春林花尽逢人少　尚有黄莺到处闻\n圆澄号湛然，绍兴人，偈一首\n和憨山老人为紫栢尊者秉炬偈并序\n达大师达大师，生前好恶相半，灭后非是两忘。天人已失依怙，四众永没舟航。大地一时变白，松涛彻夜颠狂。时风雪大作故云吹散许多障碍，竖起无上法幢。大师来也在甚么处？却在山僧笔尖放光。那知音的搥胸呌屈，那不知音的徒自悲伤。偈曰：\n石火光中着脚　电光影里翻身\n当塲烧却皮袋　踏破毘卢顶𩕳\n露出本来靣目　千圣莫有知名\n只许自问自荅　休言无臭无声\n广化字无期，海盐人，律一首\n江上怀化仪师寓径山\n忆初留别处　西水驿前亭\n梦里惊春色　途中换客星\n雨来吴甸黑　月出径山青\n倘涤清江足　香龛就石扄\n广印号闻谷，乌程人，颂律十一首\n师住白云庵最久，后复于大藏阁，集众坐禅三年，机会所触，輙寄之吟咏，顾未𡮢脱稿。门人请以授，简曰：「此非衲衣下事也。」以故佳句多落人口，而全篇则绝无。偶得牧牛图颂，及简无尽法师一首录之，以见住径山师有此等诗偈，俾后人知所向往云尔。\n和牧牛图十颂\n未牧\n信足奔驰不觉劳　东西南北路途遥\n只贪𫇴草平田濶　亡却家山有异苗\n初调\n气性虽顽鼻已穿　牧童从此痛加鞭\n浑身血汗芒䋲急　遥望家山尽力牵\n受制\n暂时出草息奔驰　好把鞭䋲紧自随\n到处冻云霜路滑　斤斤调伏敢忘疲\n回首\n芒䋲不到自回头　毛色皤然性已柔\n水草也知山里足　牧童多意尚羁留\n驯伏\n暖风晴日柳溪邉　俛首循人意悄然\n花落郊原春色晚　相随归去不须牵\n无碍\n调伏多年意自如　水邉林下总无拘\n一声羌笛松风起　此日忘归乐有余\n任运\n百花溪上柳隂中　饱食和云卧绿茸\n歌罢山童无所事　遗鞭枕石睡方浓\n相忘\n在在溪山云月中　木人花鸟意相同\n国王水草从来足　闲步陂塘西复东\n独照\n玉鞭无用草䋲闲　踪迹全无古路间\n空手独归林下月　更前一步即牢𨵿\n双冺\n杳杳人牛不见踪　一团新月照秋空\n个中若问还源㫖　风落岩花点翠藂\n登高明寺简无尽法师无尽，名传灯，唱导天台。\n晴日度幽溪　松萝青蔼迷\n路随峰上下　云逐树高低\n猊座支郎即　鸡园学士题\n此中堪隐处　应在响岩西\n广来字无从，华亭人，七言律绝七首\n径山感怀次韵\n楼阁三千几度尘　草鞋蹋破石头鳞\n空堂列祖既非相　昔日老龙曾化人\n一冢鸡灵何自晓　五峰螺翠为谁新\n如逢拨草瞻风者　莫道无人却笑秦\n开山影堂\n霜空清洗碧琅玕　劫外长趺草不残\n遇径止来千嶂里　乘流行徧一毫端\n岩云尚作灵芝秀　夜雪翻怜伏兎寒\n自是祖庭从此立　一枝横出破头看\n礼大慧塔\n神弓圣箭较犹迟　铁壁银山粉碎时\n一个竹箆离背触　片言皮袜浪惊疑\n广长舌覆倾无尽　日月心空照不私\n突屼五峰县窣堵　常光宁与劫同隳\n马大师缄书径山\n打圆作点绝无踪　一墨水成两处龙\n多口南阳添注脚　却令千里信难通\n礼紫栢塔\n胸藏狼毒气冲天　一劒横眉雪佛冤\n珍重曼殊台畔骨　何如撆在路𠊓邉\n肯将性命闲抛掷　不是冤家不聚头\n今日空山埋舍利　白云孤月自千秋\n云龙风虎及时雄　一等心肝绝不同\n佛祖顶门都抹煞　棒头流血至今红\n圆信号雪峤，宁波人，七言绝一首\n径山作\n亭亭乔木两三行　古井无龙圣水香\n欲向五峰寻旧迹　残𥓓云续断文章\n超宗字昙衍，江陵人，七言律绝三首\n赠野萍住白云窝\n五峰旋𥩟𠊓幽栖　隐几山𥦗听鸟啼\n凿石栽梅畱月影　寻诗拾叶带霜题\n寒松郁郁停云色　瘦竹萧萧夹路迷\n异境尽知归掌握　望中那得与君齐\n喝石\n昔闻肯法生公聚　今见当机国一徒\n莫道无情不解语　曾经一喝下嵯峨\n盘陀石一名宴坐\n空生宴寂语如雷　遍界雨花香满台\n今日盘陀敷坐在　诸天何事不归来\n大淑号西莲，杭州人，七言律一首\n礼大慧塔\n寻常破笠蹈𤇆霞　铁脊生成小释迦\n百亿须弥一拄杖　五千教海半袈裟\n竹箆无靣横南国　慧眼忘人谪海涯\n𥡴首再三重问讯　此山若个又拈花\n照初又名正初，字朗㣲，南屏僧，五言律二首\n余杭董性之招游双径\n自分如孤鹤　闲行孰与俦\n会君攻苦暇　邀我事芳游\n路隔五峰胜　泉通双径流\n今宵有清梦　随月到山头\n将游径山喜值复如师、宋元实、张叔维、李孟芳\n言寻翠屏胜　遥指白云邉\n游计凭孤锡　行装减半肩\n𡶨容开晓霁　树色敛寒烟\n何意寻支许　㝠搜兴更偏\n大惺字以明，湘南人，七言偈一首\n送孟芳居士再游径山\n双脚频向双溪走　依样葫芦莫开口\n五峰默默待人叅　昔日竹箆今在否\n自彦字朗若，杭州人，七言绝一首\n游径山\n几回坐石听松风　双径盘廻鸟道空\n长啸一声千仞上　自疑身在五云中\n道衡号西吾，常熟人，偈一首\n径山偈\n井底蓬尘山上鲤　阿谁究得西来㫖\n横担楖栗上凌霄　南山出云北山雨\n广澈字念空，󲘈亭人，七言律一首\n早春同无从道兄、冯文玉、钱澈原、李蕚西三居士登径山叅憨山和尚\n名篮绝顶列杉松　残雪还将石径封\n礼遍祖师唯白塔　叅来知识是犹龙\n晴空竹密半沉雨　古𣪫莲开五片峰\n落草喜从良伴侣　山头同听几宵钟\n广灯号断峰，华亭人，五言绝一首\n登径山\n双径直条条　五峰青矗矗\n八十老古椎　阿谁真面目\n大壑号玄津，五言排律一首\n丙辰冬入径坞谒紫栢尊塔院\n峰势矗凌霄　跻攀不待招\n径疑通上界　石想喝前朝\n乱竹迷空翠　长松落海潮\n香浮花气合　梵逐树声飘\n鸡冢荒灵迹　龙湫徙别椒\n岚生群嶂没　风起众山摇\n总为寻师切　宁辤涉险遥\n会心狂顿歇　旋见翳俱消\n谁谓禅非净　从他夕与朝\n一身因抖搜　千指亦丰饶\n礼塔嗟何及　升堂悟欲超\n那堪愁忽别　积雪过溪桥\n余杭王祺助刻\n径山志卷之九终\n卷之十目录\n名什\n张祜一首\n蘓轼八首\n蘓辙一首\n范仲淹一首\n晁补之一首\n陆游二首\n范至能三首\n徐敏一首\n张翥一首\n赵纬一首\n行素生一首\n朱全一首\n虞集一首\n高启一首\n张羽一首\n习怀清一首\n侯复一首\n陈道亨一首\n邵经邦一首\n邵经济一首\n张复阳一首\n徐渭一首\n王洪等联句\n方九叙一首\n方相卿一首\n周忱一首\n徐锐二首\n俞景寅二首\n王泽一首\n王守仁一首\n吴扩四首\n高得旸八首\n王蒙亨一首\n明谷山人一首\n胡朝一首\n良缙一首\n陆树声一首\n严大纪一首\n沈季文一首\n沈瓉五首\n吴用先二首\n陆光祖二首\n冯梦祯一首\n傅光宅一首\n徐梦华一首\n徐𢡟升三首\n顾起元一首\n张瓉一首\n夏原吉一首\n潘淑一首\n陆彦章一首\n吴光裕二首\n王在晋二首\n黄汝亨四首\n汤賔尹三首\n周祇一首\n缪希雍一首\n戴日强一首\n姚可尚一首\n李长庚一首\n李长房一首\n洪都一首\n王在公三首\n朱鹭一首\n胡开文一首\n陈调𪔂一首\n吴之鲸二首\n吴伯与二首\n龚立本一首\n李縠四首\n张维一首\n李烨然一首\n徐文龙一首\n陈𢡟德一首\n沈焕然一首\n徐㣧翓三首\n徐㣧翘三首\n徐㣧翀二首\n李玉虬一首\n王祺一首\n王福贞一首\n冯维坤一首\n戈汕一首\n陈继儒一首\n王之杰一首\n宋奎光五首\n周光祚一首\n张之采一首\n卷之十目录终\n径山志卷之十\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n名什\n张祜字承吉，清河人，五言律一首\n题径山大觉禅师影堂\n超然彼岸人　一径谢微尘\n见相即非相　观身岂是身\n空门性未灭　旧里化犹新\n谩指空中影　谁言影似真\n蘓轼字子瞻，󸍠山人，古律八首\n游径山\n众峰来自天目山　势若骏马奔平川\n中途勒破千里足　金鞍玉镫相回旋\n人言山住水亦住　下有万古蛟龙渊\n道人天眼识王气　结茅宴坐荒山颠\n精诚贯山石为裂　天女下试颜如莲\n寒窗暖足来朴握　夜钵咒水降蜿蜒\n雪󸍠老人来叩门　愿为弟子长叅禅\n迩来废兴三百载　奔走吴会输金钱\n飞楼涌𣪫压山破　朝钟莫皷惊龙眠\n晴空偶见浮海蜃　落日下数投村鸢\n有生共处覆载内　扰扰膏火同烹煎\n近来愈觉世路隘　每到寛处差安便\n嗟余老矣百事废　却寻旧学心𣴭然\n问龙乞水归洗眼　欲看细字消残年\n再游径山\n老人登山汗如濯　到山困睡呼不觉\n觉来五鼓日三竿　始信孤云天一握\n平生未省涉艰险　两足惯曾行荦确\n含晖亭上望东溟　凌霄峰头挹南岳\n自爱丝杉翠丝乱　谁见玉芝红玉琢\n白云何事任来往　明月长圆无晦朔\n冢上鸡鸣犹忆钦　山前舞凤遥征璞\n雪窗驯兎元不死　烟岭孤猿苦难捉\n从来白足傲死生　不怕黄巾把刀槊\n榻上双痕凛然在　劒头一吷谁能角\n嗟我昬顽晚闻道　与世龃龉空多学\n灵水先除眼界花　清诗为洗心源浊\n騐人屡欲逃竞病　禅老但喜闻剥啄\n此生更得几回来　从今有暇无辞数\n寄澄慧大师\n我昔曾为径山客　至今诗笔余山色\n师住此山三十年　妙语应须得山骨\n谿城六月水云蒸　飞蚊猛㨗如花鹰\n羡师方丈冰雪冷　兰骨不动长明灯\n山中故人知我至　争来问讯今何似\n为言百事不如人　两眼尚能看细字\n初自径山归述古召饮介亭以病先起\n西风初作十分凉　喜见新橙透甲香\n迟暮赏心惊节物　登临病眼怯秋光\n惯眠处士云庵里　倦醉佳人锦瑟𠊓\n犹有梦回清兴在　卧闻归路乐声长\n次韵和杨次公惠径山龙井水水洗病眼有効\n漏尽鸡号厌夜行　年来小噐溢瓶罂\n弃官纵未归东海　罢郡犹堪作水衡\n幻色将空眼先暗　胜游无暇脚殊轻\n徒烦远致龙渊水　宁复临池似伯英\n与周长官、李秀才游径山（二首）\n少年饮红裙　酒尽推不去\n呼来径山下　试与洗尘雾\n痴马惜鄣泥　临流不肯渡\n独有汝南君　从我无朝莫\n肯将红尘脚　暂著白云履\n嗟我与世人　何异笑百步\n功名一破甑　弃置何用顾\n更凭陶靖节　往问征夫路\n其二\n龙亦恋故居　百年尚来去\n至今雨雹夜　𣪫阁风缠雾\n而我弃乡国　大江㤀北渡\n便欲此山前　筑室安庭莫\n又恐大幽独　岁晚霜入屦\n同游得李生　仄足随蹇步\n孤明不自爱　临老启三顾\n吾归便却扫　谁踏门外路\n径山道中次韵答周长官兼赠蘓寺丞\n年来战纷华　渐觉夫子胜\n欲求五畒宅　洒扫乐清净\n学道恨日浅　问禅慙听荧\n聊为山水行　遂此麋鹿性\n独游吾未果　觅伴谁复听\n吾宗古道直　穷达付前定\n𫗦糟醉方熟　洒面呼不醒\n奈何效燕蝠　屡欲争晨㝠\n不如从我游　高论发犀柄\n溪南渡横木　山寺称小径\n幽寻杳兹始　归路微月映\n南望功臣山　雪外盘飞磴\n三更渡锦水　再宿畱石镜\n缅怀周与李　能作洛生咏\n明朝二子至　诗律严号令\n篮舆置纸笔　得句轻千乗\n玲珑最奇秀　名实巧相称\n九仙更幽绝　笑语千山应\n空岩侧破瓮　飞溜洒浮磬\n山前见虎迹　候吏铙鼓竞\n我生本囏奇　尘土满釡甑\n山禽与野兽　知我久蹭蹬\n笑谓候吏还　御虎吾有命\n经山虽云远　行李稍可并\n颇讶王子猷　忽起山阴兴\n但报菊花开　吾当理归艇\n蘓辙字子由，󸍠山人，七言古一首\n游径山和东坡韵\n去年渡江爱吴山　忽㤀蜀道轻秦川\n钱塘后到山最胜　下枕湖水相萦旋\n坐疑吴会无复有　扁舟屡到凌深渊\n今秋复入径山寺　势压众岭皆迷颠\n连峰杳嶂不知数　重重相挹如青莲\n散为云雾翳星斗　聚作潭井藏蛇蜒\n钦公未到人绝迹　千里受记来安禅\n荒村草野置茅舍　坐令海贾投金钱\n至今传法破烦恼　饱食过寮宐安眠\n解装投锡不复去　纷纷四合投乌鸢\n或言处此犹未远　海上人少无烦煎\n天台雁荡最深杳　水秀石瘦犹清便\n青山独往无不可　论说好丑徒纷然\n终当直去无远近　藤鞋竹杖聊穷年\n范仲淹字希文，蘓州人，七言古一首\n送圆悟粹禅师入径山\n观水莫观汚池水　汚池之水鱼鳖卑\n登山莫登迤逦山　迤逦之山草木稀\n观水须观沧溟广　登山须登泰山上\n所得不浅所见高　功夫用尽非徒劳\n南方幸有𨕖佛地　好向其中寻妙旨\n他年盛噐整頺纲　不负男儿出家志\n大丈夫　休拟议　岂为虚名灭身计\n百年随分觉无多　莫破光阴暗添岁\n城都况是繁华国　打破只因花酒惑\n吾师幸是出家儿　肻随龌龊同埋没\n吾师幸有虹霓志　何事踌蹰溺泥水\n岂不见　吞舟之鱼不隐卑流　合抱之木不生丹丘\n大鹏一展九万里　岂同春岸飞沙鸥\n何如急驾千里骥　莫学鹪鹩恋一枝\n直饶讲得千经论　也落禅家第二机\n白云长是悬高台　莫罩朝笼不暂开\n为慰苍生霖雨望　等闲依旧出山来\n又不见　荆山有玉名琼瑶　良工未遇居蓬蒿\n当时若不离荆楚　怎得连城倍价高\n晁补之字无咎，巨野人，七言古一首\n游径山\n盘崖绕壑步步高　仆痡马乏游人劳\n五峰崛起干云霄　众山奔走争来朝\n我行直欲犯星杓　意彻绝顶才山腰\n松间鸟语如相招　仰见白塔当林梢\n担携上下若桔橰　路穷飞栖郁岧峣\n钦翁未来蔽菅茅　山精木恠惟游遨\n麏驰虺窜猩鼯跳　灵景晦昧何由昭\n忽然飞锡从江皋　探穷不惮东峰遥\n曲腰丈夫白丝袍　再拜岩前风雹飘\n三百年来响钟铙　闽商海贾转金刀\n直栏红牖山周遭　晨叅夜讽声嘈嘈\n碧山紫栢罗旌旄　高深六月㤀炎熇\n明月庵前醉浊醪　白云峰顶瞰若郊\n鵞毛一点钱塘潮　越王宫阁如累樵\n临之股栗精魄超　归不得寐心摇摇\n含晖孤亭立嶤崤　此地览景尤难逃\n五更月落禽嘲嘲　阳乌欲上海云烧\n晦明变化不终朝　儵忽阴阳状莫描\n夜阑灯清雨飘潇　偶坐两客论幻泡\n探玄穷妙窥寂寥　破除万事与丝毫\n不奈诗思犹强豪　归时日没红霞销\n荒崖老木山蝉号\n陆游字务观，号放翁，山阴人，绝律二首\n呈松源禅师\n几度驱车入帝京　逢僧一例眼双青\n今朝始觉禅家别　说有谈空要眼听\n哭涂毒禅师\n岌岌龙门万仞倾　翩翩只影又西行\n尘侵白拂䋲床冷　露滴青松卵塔成\n遥想再来非四大　尚应相见话三生\n放翁大欠修行力　未免人间怆别情\n范至能号石湖，古律绝三首\n凌霄庵\n峰头非尘寰　一舍谁所茇\n轩󸍠玉霄近　按指沙界豁\n万山纷累块　众水渺聚沫\n来云触石廻　去乌堕烟没\n向无超俗缘　兹路讵可越\n偕行木上座　同我证解脱\n题径山寺楼\n落日苍𣴭水　扪星缥缈楼\n神光来烛夜　寿木不知秋\n海内五峰秀　天涯双径游\n爱山吾欲住　衰病嬾乗流\n倾盖亭\n万山罗立翠云幢　袅袅时闻晚炊香\n山下行人尘扑面　谁知世界有清凉\n徐敏七言古一首\n赠痴绝禅师\n痴绝有庵不肯住　弄月挑云径山去\n地水火风分裂时　亲书赠子黄葛布\n蜕封读罢咽无语　会得龙须能避暑\n岂知玉骨本清凉　书则珍藏布不取\n源老忽踏幽深路　道在隔山遥望处\n巨帙已载烂葛藤　何堪又送闲家具\n开眼一看笑呵呵　犹有这个可奈何\n来而不往非世法𦖂效芹忱愧不多\n两角茶　十袋面　宝缾飞钱五十万\n虔心献此一瓣香　奉为禅师作清荐\n且问先师来不来　玉山庵顶白云开\n更烦大众打圆相　拨取青莲火里灰\n张翥字仲举，号蜕庵，五言律一首\n题大慧禅师塔\n大慧谈经地　林园即给孤\n凿云藏舍利　鞭石起浮图\n风铎时喧寂　天灯忽有无\n沙门每来此　三绕作曩谟\n赵纬荆南人，五言古一首\n赠敬庵禅师\n西来有妙义　了悟在真积\n庄师善学人　味道如杂绩\n平生物与我　何曾自栽植\n往年住锡山　蜚声振丛席\n初如出钵龙　晚会投林翮\n拂袖返故居　杜门绝尘迹\n径山席再兴　宝雨绚金碧\n愿言出焚修　上以酬圣泽\n行素生不详姓氏，松江人，七言律一首\n嘉禾天宁遇敬庵禅师\n邂后高僧老敬庵　幸同乡土话江南\n宦情客思惭驰逐　法道宗纲喜遍叅\n我已此山思慧远　君今何处见瞿昙\n几时卓锡云间路　茗椀熏炉接笑谈\n朱全嘉禾人，七言律一首\n金溪重逢敬庵禅师遽别\n喜遂重逢说故乡　那堪遽别思偏长\n江湖纵有三生石　岁月难禁两髩霜\n晚渡归舟过檇李　春山卓锡到余杭\n遥知后夜相思处　人在深林石竹房\n虞集字伯生，临川人，七言律一首\n送见心上人之径山\n台山蓦直勿岐差　双径峰前路不賖\n若有劒光冲北斗　更愁帆影落谁家\n曲江水暖花千树　古道秋高月一槎\n记取题诗相送处　鹭鹚和雪立芦花\n高启字季迪，蘓州人，七言律一首\n和复见心简季潭泐公\n高堂钟鼓毒龙惊　曾布袈裟海上城\n庐岳禅师传法印　道园学士许诗名\n几趋北阙瞻天近　独坐南屏𡭊月明\n书到喜闻双径老　雨花新散满瑶京\n张羽字来仪，五言律一首\n径山夜坐闻钟\n凉风生毛骨　天高露满空\n二十三年事　一百八声钟\n绝顶人不到　此心谁与同\n凭栏发孤叹　宿鸟起长松\n习怀清清江人，五言古一首\n赠月江禅师\n双径极幽邃　中有招提隐\n净公慧远流　住山不出影\n夜吟萝月寒　昼卧松雪冷\n夙心谐善缘　满腔尽春景\n禅学既已精　儒行亦深省\n何日再相从　为师挈裘领\n侯复云中人，七言古一首\n上月江师\n径山山下江水流　白云常鎻禅关幽\n高僧卧山久不出　六朝应诏来皇州\n香街紫陌畱不住　又言飞锡东归去\n云散天空江水流　一轮月挂珊瑚树\n陈道亨嘉禾人，七言律一首\n登凌霄峰\n凌霄峰头烟雾深　野水虚阁此登临\n长藤古木有佳兴　翠壁丹崖生壮吟\n飞瀑洒空千树湿　白云笼日万山阴\n来叅玉版春雷后　又见森梢横出林\n邵经邦七言古一首\n游径山\n素望山巅倚如掌　㞧乩奇穴来天上\n径山不比天目高　犹能放眼延萧爽\n瀛洲只在海东边　长江一泻何𣴭然\n天吴蹴水雪山拥　鹏鸟搏风寉背连\n𦬆鞋蹋徧云缥缈　千山万水何时了\n笑踞芙蓉最上头　指点乾坤一时小\n五峰拔翠碧云封　渊泉涌出金莲丰\n锡钵遗来降水恠　袈裟挂处收苍龙\n瑶华种种庄严境　遂使名山失真静\n何似昆仑未凿开　不惊龙象犹天幸\n我欲乗槎问汉津　三山敻隔蓬壸春\n𫏐栖佛日穷清赏　自入空门避世尘\n飘飘如在神仙宅　夜半披衣坐盘石\n同攀皓月访古松　要识玄星倚苍栢\n白云尽掩下方同　咫尺难论万里通\n毒龙带角悬岑塔　铁骑空嘶万木风\n玉堂真笔龙蛇势　净扫鸠坛散胸次\n可怜兴尽一代宫　惟勒丰碑两行字\n寒霜裂竹啸声哀　不见玄猿独倚台\n千古禅心无此寂　百年浩气涌如雷\n回头独看三花树　雾灭荒山断归路\n扶桑已出鸦背红　博得浮生此真趣\n腐儒出处皆声名　大游不似维那行\n任他喝石千年在　不及朝阳一凤鸣\n邵经济号心斋，仁和人，七言古一首\n游径山\n吾闻弱水之上蓬莱山　云霞缥缈非人寰\n鹏翮三千水一息　鳌背万仞那能攀\n壮怀踏遍天目路　羽翼骞风失鸳鹭\n自泛蓬莱只此山　谁知双径迷烟树\n复磴悬崖霄汉开　杜蘅薜荔相依偎\n晴云不负看山眼　落日何孤泛斗杯\n双径山高出林杪　回首千山万山小\n蜀栈崎岖鸟道廻　秦关崱屴羊膓绕\n五峰返照岳莲红　峰头抚掌摩长空\n江光不远一线落　云气常随万里同\n钟鸣磬发迎天马　袈裟倒曳胡为者\n宝华庄严礼世尊　不知佛日身三舍\n我寻佛祖问真源　慧力禅机到处存\n钵水倒翻天北极　石崖喝堕海东门\n龙湫奫奫泉滴滴　云是真伽亲卓锡\n古来沧海几桑田　恠底禅家说空寂\n放生池上蜿蜒多　飞跃鸢鱼石未磨\n吾道千年常活泼　返生谁复知枯螺\n灵鸡冢高去天尺　复尔盟坛悲赤帻\n也应羽化出尘埃　曾似岩头空抵掷\n驾幸空门喝石高　天章御墨挥秋毫\n不思北狩飘零后　空复南都霄汉劳\n光矅三台囬四极　雨积亭烟风剥泐\n可惜当年龙劒文　都随蔓草无颜色\n岂能步月下林𦤎　露液霜华点髩毛\n月到中天明宇宙　风生渤海见波涛\n坐觉高寒刺诗骨　临风便欲搏霜翼\n翛然轻举绝纷嚣　明霞可飡石可食\n旧闻蘓子爱逃禅　玉堂素简青云镌\n好是叅禅叅不破　苍烟空鎻墨花鲜\n我来高揭叅禅手　笑倚天空击瓦缶\n珮环苍碧光陆离　绾结龙丝烛牛斗\n环秀窗前凝晓霜　朝阳峰头熹晨光\n布袍白帻坐天上　赤日红云望帝乡\n再歌天寳更丰芑　六龙永驭千百祀\n蓬莱弱水一荒唐　笑托山花识仙址\n张复阳七言律一首\n题径山\n石径萦纡出薜萝　诸峰环拱势嵳峩\n举头便觉天颜近　极目还知地界多\n西北云来燕雨露　东南潮涌浙江河\n振衣直上高峰顶　苔蚀穹碑手自摩\n徐渭字文长，山阴人，五言律一首\n化城寺\n方引主人辖　转为山寺嬉\n门深当水尽　路曲入松移\n破铎摇簷鸽　寒萍蔽澡龟\n过溪无虎啸　枉送远禅师\n王洪、王畿、王澍、王沂\n夜坐径山松源楼联句\n高灯喜雨坐僧楼　共话茶杯意更幽洪句\n万丈龙潭飞瀑倒　五峰寉树湿云收畿句\n碑含御制侵苔碧　径启昙花拂曙秋澍句\n还拟凌霄好风月　海门东望大江流沂句\n方九叙钱塘人，七言律一首\n游径山\n云里五峰环紫翠　空中一径转微𣴭\n黄花渐报重阳节　白社遥寻古道塲\n精舍更宐留谢客　玄都何必访刘郎\n高僧趺化千秋事　独有灵鸡冢树苍\n方相卿邑人，五言律一首\n游径山\n名山万壑里　迢󳯝拂云行\n乌下窥藜杖　僧来问姓名\n岩花迎日艳　谷树曳风鸣\n深入无人处　相随鹿豕盟\n周忱庐陵人，七言绝一首\n径山寺观梅\n双径山前夜月明　寒梢踈蕋影纵横\n禅扉半启行吟处　人比梅花一样清\n徐锐邑人，七言律二首\n径山雪霁\n蜿蜒西来耸更尊　已看银汉绕昆仑\n雪光掩映千峰见　海色微𣴭一线分\n天旷浮云苍狗变　林深阴洞玉龙蹲\n高僧自爱青莲座　时𡭊梅花静掩门\n其二\n篮舆忽度翠微𨵿　行尽双谿上径山\n日月连珠从地转　蓬蒿浮玉倚天看\n龙飞凤舞千支袅　越北吴南两乳盘\n雪水秪应仙品试　诗篇仍向石林删\n俞景寅邑人，五、七言律二首\n游径山十四韵\n双径通金地　群峰列宝屏\n初登疑𥥆窕　渐陟觉孤㝠\n迟日岩头堕　浮云岫脚停\n江涛一马白　海峤数螺青\n杉桧森成霭　楼台逈逼星\n呼泉流壁罅　咒石划川形\n鸡冢封前慧　龙湫雨后腥\n莲呈真法相　僧诵大乗经\n砌石曾过辇　碑残尚识铭\n竹风飘梵磬　萝月映禅扄\n境寂还心寂　山灵总性灵\n井尘繙旧案　劒吷发新硎\n蔡碣苔文绣　蘓池墨色莹\n漫留诗笔在　千载肯同订\n登凌霄峰\n双径穿云上碧霄　凭虚胜览此偏饶\n窗间吴越连三楚　树饱风霜自六朝\n沙碛寒飞江练白　海门春逐浪花遥\n兴余一啸狂𩙪起　历乱烟霞杖底飘\n王泽字叔润，天台人，五言律一首\n寄季潭禅师\n宝树香云合　龙河绿水新\n凉多今夏雨　僧少去年人\n一骑留京国　孤鸿入塞尘师曾出使外国\n西天几万里　沙草濶无垠\n王守仁号阳明，余姚人，五言律一首\n题化城\n僧屋烟霏外　山深绝世哗\n茶分龙井水　饭带石田砂\n香网云岚杂　窗高峰影遮\n林栖无一事　终日弄丹霞\n吴扩延陵人，五言律四首\n游径山\n青云盘一径　香霭接诸天\n福地灵泉涌　金容慧日悬\n塔平余宋址　松偃记唐年\n愿谢尘中迹　㝠心证丄禅\n其二\n幽径悬青壁　飞淙百道分\n涧松交晚翠　谿碓响秋云\n净域标龙藏　高峰下鹿群\n自余林阁兴　长啸倚斜矄\n其三\n香木悬崖合　流泉石路分\n洒空喧瀑布　映日落峰纹\n抱子玄猿出　呼雏黄鸟间\n何当迷处所　更入鹿麋群\n其四\n古院千峰隔　空堦万竹分\n薜萝延画壁　松栢秀苍云\n落目鸦翻阵　长风寉破群\n老禅󸍠覆面　世事不相闻\n高得旸字孟昱，钱塘人，七言律八首\n天掌峰\n五峰秀出冠丛林　千载奇称遇赏音\n云雨自成翻覆手　虚空谁识往来心\n山围竺国层层玉　地入祗园步步金\n一指傥教归大道　石头未怕路岖嵚\n骊珠峰\n谁向龙渊发秘藏　远烦天掌为擎将\n四山白月争秋色　一岛红云护夜光\n灵鹫斜飞天侧畔　阳乌正照地中央\n向来娑竭输珍玩　在处还应属上方\n浣云池\n偶然凿破一方苔　云影中间去又来\n本已飘飖离世俗　何烦洗濯绝尘埃\n捣衣溪女花阴合　涤砚山童墨晕开\n智者正为秋水观　可容凡砾溷灵台\n㵼玉岩\n千尺飞流如泻玉　溠岩新爱得佳名\n雷惊石眼分岚气　云走峰腰学水声\n百折岂辤归海远　一生长喜在山青\n浮沤起灭寻常事　惭愧高人眼独明\n云笔峰\n一峰崒嵂直如椽　五色𬘡缊烂若烟\n太华秋高金气肃　湏弥春煖玉毫圆\n油然亦是无心出　卓尔何曾有字传\n安得文如燕许手　相期泚露向尧天\n娥󸍠峰\n普贤说法西江上　节彼名山具仰瞻\n人喜长卿能慕蔺　我惭逢世讳称严\n烟供淡扫兰煤重　月比新弯笋玉纤\n宝阁梵余聊作供　莫因莫雨始掀帘\n双桂林\n双桂成林开胜域　绿阴夹道閟禅𨵿\n芳联天目东西径　气压淮南大小山\n金粟堆时何粲粲　宝华雨处共斑斑\n觉皇境界容亲到　袖取天香散世间\n万菊轩\n一轩专为黄花设　富拟人间万石君\n佳本賸从方外得　妙香多在定中闻\n引泉北涧分清露　开径南山见白云\n此意欲为知者道　陶翁犹自未离群已上西径山八咏。\n王蒙亨号中泉，余杭人，五言偈一首\n舍田入化城寺系之以偈\n我田众生田　谁施谁为受\n施受了无别　请问石桥叟\n明谷山人五言律一首\n留别众僧\n草阁廻双径　松林带五峰\n秋光净如水　落日𣽃高空\n僧住翠微里　客来江浦中\n百年长扰扰　清话几相逢\n胡朝号秋江，五言律一首\n游径山\n寳马香车客　披云谒上方\n龙孙依竹长　雀舌散茶香\n明月池犹在　灵鸡冢独荒\n古碑苍藓合　都是宋文章\n良缙号賔山，五言律一首\n赠净庵\n秋日依双径　林宁风不闻\n冰心无劫火　金刹入慈云\n懒际风云会　还寻麋鹿群\n堦前观寉舞　清燕共斜矄\n陆树声号平泉，华亭人，七言绝一首\n书径山禅师卷时年九十有七\n淛西狮窟首名山　竹箆曾过妙喜关\n八十七灯无昼夜　一光东照老人颜\n严大纪字汝肃，余姚人，七言律一首\n径山静室信宿\n偶出风尘坐翠微　幽奇晨夕在山扉\n林开鸟带栖云去　石润龙含剩雨归\n莫问茅荆非别业　即看萝薜是初衣\n却嫌樵𥪡惊相识　未遣猿鼯共息机\n沈季文号太素，吴江人，七言绝一首\n过寂照庵\n兰若萧踈夕照间　碧云黄叶满秋山\n逢僧为说无生法　喝石岩前带月还\n沈瓉号定庵，吴江人，古律五首\n游径山访铠公\n渐远招提境　犹闻谷鸟啼\n雪深僧欲定　花发客将迷\n野町清泉绕　空林倦马嘶\n何年悟禅理　得意㤀筌蹄\n其二\n祇园千畒废　野竹遍荒陂\n雀啄草花子　风鸣桑树枝\n日光含舍利　山影界毘尼\n若问莲花塔　今当地涌时\n游径山长歌\n四日卧櫂清溪河　怅望游侣无人过\n浩然乗月放归艇　櫂声已入沧浪歌\n竝河冒暗呼不已　僧偕行者来山坡\n从昏达旦足重研　冲虎夜行肩负戈\n谓言诸客尽入寺　取道郊区登云窝\n闻言一笑却转柁　有缆仍系桑林柯\n匋丁踯躅耻驾舆　久不跨马今乗骡\n疾驰不觉三十里　轻雷挟雨成滂沱\n寓楼小憇遂淹宿　客衾夜藉谿簰蓑\n诘朝云气尚黯淡　已报东旭呈青螺\n藂篁高下浚谷杳　双径迤𨓦千峰罗\n巍宫远接宋香火　异境肇开唐岩阿\n数百年来八十祖　今何寥落昔何多\n丹青剥落榱栋朽　扶倾起废非人何\n此来匪直事游眺　为奉龙象倡檀那\n禅林况多梓里彦　清淡微笑皆磋磨\n惭余顽钝不受琢　恍若聋瞆惊灵鼍\n尘劳扰扰竟何事　要当拂袖栖云萝\n五人同行一人住　勦绝家事称头陀\n灯前三叹重自省　赤帜在望犹蹉跎\n出门步步惜风景　浮踪行复随蓬料\n愿与山林订新约　岁一再至谁见诃\n焚香洗钵毕吾事　此生岂复思其他\n佛𣪫上梁赴礼拜晚至有述\n惯携瓢笠往来轻　却借冠裳费送迎\n后至恐因虚佛会　疾驰何异急王程\n身游世外仍多事　岁到林间有旧盟\n莫以布金跨胜业　化城涌塔未须惊\n莫春偕周子介、金太初通公自双溪步至径山\n偶结同心朋　言寻物外赏\n遥期灵境宿　宁惮廻溪广\n乗桴有夙志　溯流无凡想\n青山杳深秀　白日闻苍莽\n疎林缀桃梨　野町敷筿簜\n玄言波与清　高视天为朗\n舍筏讵即安　杖策成迈往\n泉声时韵屐　日影犹悬掌\n敢辤足力疲　取惬游情爽\n岭树沉烟光　行歌答钟响\n欣逢林间彦　香台接云上\n一笑聆真谛　余法何足奖\n吴用先字本如，桐城人，七言律二首\n润州舟中送铠公之径山\n一从法栋叹摧残　禅藻如君秀可餐\n指边标月思量绝　笑底拈花领略难\n杯浮京口孤云起　锡卓余杭双径寒\n大事更将谁荷担　莫㤀清夜此盘桓\n蜀中送𣽃居还径山\n方外知交绝世情　翛然飞锡到蓉城\n来时寒照三巴雪　去日春啼二月莺\n巫峡迢迢疉𪩘翠　洞庭渺渺片㠶轻\n送君高卧径山里　余亦归寻鸥鹭盟\n陆光祖号五台，平湖人，律古二首\n游径山\n自愧无才位六卿　探幽偶出凤皇城\n申车带月临山径　宝刹披云驻玉旌\n𣪫阁峥嵘同上竺　松杉高古拟南衡\n何当了却人间事　重与禅僧话月明\n族子尧家度为僧住径山易出性悟说偈以送之\n最初佛出家　知法是无常\n重念生老死　顿舍金轮王\n汝既为佛子　莫虚过时光\n当明第一义　与佛无等量\n冯梦祯字开之，嘉禾人，七言律一首\n题径山松源楼\n造设灵山五个峰　岚光花雨翠重重\n水声台𣪫上方磬　月色轩窗下界钟\n万本寒松青入汉　一池秋水净涵空\n供茶童子清于寉　笑问何来世外踪\n傅光宅号金沙，七言绝一首\n吊传衣庵千松禅师\n流水空山演梵文　千松寒影自纷纷\n青天月落星河泠　愁听钟声出白云\n徐梦华字子善，钱塘人，五言绝一首\n径山雪霁\n径山高入汉　飞雪冻云封\n斜阳时返照　朶朶玉芙蓉\n徐𢡟升字玄举，钱塘人，五、七言古律绝三首\n赠梵怀上人\n茅庵高寄白云端　敻绝浮埃眼界寛\n散得空花秋不谢　坐来破榻夏犹寒\n心同止水涵天净　貌似疏峰带雪看\n悟处了然开寂照　凌霄顶上月团圌\n喝石岩\n泼墨片云立　一喝成川也\n莫恠事荒唐　犹有点头者\n重游径山和蘓长公韵\n山灵知我非生客　到来蓊然旧风色\n翻忆当年卓锡僧　莽荡何处埋灵骨\n含晖亭望海霞蒸　乱云飞堕疾如鹰\n岚气倒笼双径竹　旭日初悬一慧灯\n󸍠山老人曾三至　欲步高踪谁得似\n尚余彩笔勒贞珉　拂拭苍苔读奇字\n顾起元号隣初，金陵人，五言律一首\n登径山\n云磴平于席　流阴景自饶\n为探双径至　翻爱五峰招\n木榻供闲散　松𨵿鎻寂寥\n大观应极望　千里让孤超\n张瓉七言绝一首\n游径山\n古寺松杉一径深　雨花台上听潮音\n若非借得天风便　安许春宵一合簮\n夏原吉七言律一首\n游径山\n西北群峰万马来　东南地势接蓬莱\n彩云宫阙天中起　红日山川掌上开\n十锦人家攅几簇　三吴客路绕千廻\n凭高极目鸿蒙外　身在层巅最上台\n潘淑余姚人，五言律一首\n径山赠静主\n上人栖息处　云水自优游\n说法龙归钵　谈玄石点头\n松堂明月静　竹径野烟浮\n尘世深如海　坡仙旧此游\n陆彦章字伯达，华亭人，七言律一首\n寄径山旧衲\n精庐双径枕中峰　掉首人间事事慵\n空翠半浮晴似雨　泉飞百道暑如冬\n晨钟绝顶开龙藏　夜雪层崖印虎踪\n不动旧轩今在否　会携笻竹到深松\n吴光裕字寛生，桐城人，五言律二首\n寄𣽃居禅师径山\n妙喜佛无动　维摩法界同\n往来离色相　语句本圆通\n一月千江影　三春两度鸿\n他年双径迹　落叶扫教空\n其二\n孤云归旧窟　宝藏出人间\n何意翻殊胜　独能反钝顽\n纸窗蝇自出　芦叶履空还\n一笑相逢地　禅堂本不𨵿\n王在晋号岵云，太仓人，七言律二首\n游径山\n葱翠筤筜敞夕阴　秋高野宕气萧森\n瞿昙尽现空中相　阐士常超物外心\n水到香㕑勤洗钵　风来松下听鸣禽\n青山镇古依然旧　世劫从教任陆沉\n其二\n丛竹山房踞岭幽　望机应识似天游\n片言警醒人如梦　一喝分明石点头\n缥缈昙云开法藏　逍遥白塔隐灵丘\n如来尽许凡夫度　世事于今认水沤\n黄汝亨字贞甫，钱塘人，五、七言古绝律四首\n游径山和东坡韵\n扰扰不耐尘为客　夙昔爱看名山色\n朝登东目及西目　处处秋林见山骨\n径山石上层云蒸　凌霄撇日如秋鹰\n风吹万竹声泠泠　钦师慧老嗣明灯\n径山和尚知我至　迎问东西目何似\n我言千丈岩断狮子吼　秋色长空绝文字\n题灵鸡冢\n一灵通微妙　万类等佛种\n累累生人头　何如死鸡冢\n题喝石岩\n是石无受处　云何喝为三\n现兹神通力　开彼妙灵函\n径山看竹\n竹色自可爱　无如此径深\n千林寒玉立　万畒绿云沉\n远窦窥天入　清光覆地阴\n泠泠秋韵切　到处奏嵇琴\n汤賔尹号霍林，宣城人，七言绝三首\n游径山访铠师\n觅友寻师渡会𥡴　含情千载不能啼\n闲从国一堂头过　一瓣香儿吊冢鸡\n其二\n千丈龙潭万仞山　飞泉百道到人间\n法流自是清如许　一任僧寮去复还\n其三\n自谓颇饶济胜具　寻山卓锡有何难\n不须更乞香㕑饭　翠色明霞剩可餐\n周祇字子介，吴江人，七言绝一首\n游径山\n行尽谿流十里山　千峰廻合鎻潺湲\n个中古路无人到　独许闲云自往还\n缪希雍字仲淳，常熟人，五言律一首\n秋日双径寻幽\n突屼五峰标　禅居敞寂寥\n松杉云外掩　钟梵月边飘\n山色凝秋黛　溪声带晚潮\n听鸡人不见　荒冢自萧萧\n戴日强号兆台，蒙城人，七言律一首\n登凌霄峰\n壁立芙蓉万古悬　丹梯直上碧云连\n中峰色夺吴山秀　绝顶青收越岫烟\n石壁丹砂烧圣火　重楼缥缈住金仙\n狂来双舄浑如梦　踏徧凌霄啸海天\n姚可尚号澹林，余杭人，七言古一首\n登凌霄峰\n盘空直上凌霄巅　扪萝磴石触云烟\n大山小山一磊磈　苍江万里如蜿蜒\n绝壁阴风吼地起　山狙野穴争我前\n便欲大呌问青天　恐惊帝座还回旋\n下有结茅聊一憇　老僧休心㤀世缘\n舟泉流出玉芝田　涧边瑶草寻可撷\n菖阳曾记能延年\n李长庚郡人，七言律一首\n游径山\n雾合烟迷望不穷　岧嶤飞阁出高空\n松连天目开双径　翠叠云头鎻五峰\n踏遍崔嵬叅法象　坐深花雨散天风\n逢人欲问西来意　为扣禅扉谒远公\n李长房钱塘人，七言律一首\n径山观雪\n诸天曾结白莲台　谁挈狂夫顶上来\n玉树菁葱双径合　六花凌乱七峰开\n联翩欲舞辽东寉　彩笔应传郢客才\n蓑笠不妨频住访　逢僧疑是雪山回\n洪都号紫崖，青浦人，七言绝一首\n同苏更生宿径山煮茶\n活火初红手自烧　一铛寒水沸松涛\n与君醒尽浮生梦　竹影半轩山月高\n王在公别号芥庵，昆山人，五、七言古律三首\n径山初夏\n何处无名胜　幽深唯此山\n翻经长止静　看竹一偷闲\n聊与𣽃栖泊　时同空往还\n烟云能解意　镇日护禅𨵿\n贝林禅师高行𦒿宿也居天目有魔难作此招之\n两山相去百余里　知君魔娆无穷已\n快担楖栗过山来　山中香芋美无比\n饱经行　倦即止　五峰明月如秋水\n大寂塲中无是非　与君共究西来旨\n题传衣庵\n寸丝不挂已传衣　夜渡空江去不归\n混迹尘寰依猎纲　藏天岁月宿蛮溪\n偶逢佳会风旛话　却入宗门赏罚机\n此际绿阴题佛眼　一花何处不扬辉\n朱鹭字白民，长洲人，七言绝一首\n中秋步月径山\n荳汤催熟五更钟　散步披寒月挂松\n无碍十方尘刹海　一庭虚广可相容\n胡开文字质甫，华亭人，七言律一首\n寄怀双径大安无从禅师\n欲买名山先买泉　青松白石誓曾坚\n羡师已结跏趺地　愧我仍无负郭田\n螘战梦酣呼未醒　寉归云驻唳堪怜\n秋江到处饶红叶　于越相寻续胜缘\n陈调𪔂字玄玉，高淳人，七言律一首\n题径山\n五十里程行未尽　千峰竞起梵王家\n岩前瀑布溅晴雪　门𡭊凌霄灿晓霞\n童子放泉敲碎竹　老僧留客煮新茶\n我来偶得山中趣　犹厌崎岖石路賖\n吴之鲸字伯霖，仁和人，古绝二首\n妙喜庵\n开士传衣号应真　龙章炳燿出枫宸\n只今琪树犹堪忆　无垢轩中问法人\n访闻谷禅师于观音𣪫修不语期\n阁门昼夜扄　严于环㦸棨\n始知坚忍力　醉象邈难底\n嗒然寂无言　月照空潭水\n法净心自安　心灭法不起\n劈开归宗拳　攦断天龙指\n能转十二时　总在空中里\n吴伯与字福生，宣城人，五、七言古律二首\n登径山次苏长公韵\n胜因暂作峰头客　山气㝠蒙罩海色\n微明世界水天佛　送致莲花清彻骨\n别有野台花雨蒸　掀翻一似横秋鹰\n青芝碧检何冷冷　提出阴光日月灯\n雪󸍠道人因我至　争问宗风举何似\n我言有情身中无尽藏　梵唱盈篇没一字\n晚上径山\n五峰如竖指　回合蔽天𨵿\n字划川文石　泉通一发山\n恠禽冲杖底　松树破灯间\n烛夜神光引　犹分僧月闲\n龚立本字渊孟，常熟人，七言律一首\n宋元实以径山诗见寄奉答兼柬李孟芳\n知君高寄五峰寒　不管侯芭问字难\n杖倚松风时飒飒　泉飞竹雪昼𩆓𩆓\n千年佛地龙能护　何日山门指一弹\n为问李郎游兴剧　眼经几处似奇观\n李縠字孟芳，常熟人，五、七言古律四首\n径山大安寺访无从禅师\n妙喜中兴后　宗风久未还\n锡来重薙草　刹建亦开山\n曲径深寒翠　繁花落藓斑\n凌霄白云近　不借几跻攀\n昙衍法主枉诗见约，次韵奉答\n一微尘寄大𨶒浮　欲问西来没路头\n缘浅梦魂空变幻　山深消息自清幽\n狮林花散翠屏石　龙井泉香奇树楼\n本拟五峰寻说法　敢㤀明月到中秋\n登凌霄峰赠梵怀上人\n急急登凌霄　朝雨喜初霁\n拉僧山路熟　脱衣杖底锐\n登登望山下　行人忽已细\n乃陟峰之巅　五峰直其弟\n其他小岗峦　俯伏不敢睨\n有僧庐其上　形瘦须不剃\n凿石寻乳窦　种菊理岩砌\n于此小休息　忽遗前后际\n毕竟孤绝者　容易讨禅慧\n一住十九年　能无解分齐\n径山次苏长公韵\n双径迂廻邈孤客　峰峰寒翠搏空色\n十载江湖曾浪游　希逢此际清心骨\n八十七祖如云蒸　沙油蔴汁饲饥鹰\n㘞地一声通大界　昏衢烁烁流明灯\n灵鸡一去不复至　龙树龙宫俨相似\n佛日震旦正中天　灯临莫但题文字\n张维字叔维，常熟人，七言律一首\n登径山\n十年常问凌霄境　今日才能拄杖游\n秀拔五峰攅寺起　寒深双径到门幽\n苍崖下有蛟龙窟　奇树中藏梵䇲楼\n向晚莫愁归路远　石床一宿主僧留\n李烨然字文若，汶上人，七言古一首\n次蘓长公游径山韵\n白云堆里白云客　客与白云同一色\n双径斜披蜿蜒形　五峰削出芙容骨\n三伏竹松寒气蒸　老僧骨徤如秋鹰\n指心直泯三千界　抵掌能谈八十灯\n试问钦师未曾至　此山寂寞将何似\n空里无花老古锥　西来毕竟无文字\n徐文龙字田仲，休宁人，七言律一首\n登径山\n果然双径异人寰　绝顶松杉不等闲\n风雨自从龙去后𣪫庭千载白云间\n残碑人重坡仙墨　古迹僧传巾子山\n最是磵泉流不尽　竹烟堆里日潺潺\n陈𢡟德字维立，昆山人，七言律一首\n怀径山\n迢󳯝昆仑驻五峰　千年佛国护神龙\n苍松翠竹知无数　白石清泉信几重\n帘卷晓云寒入座　岩飞秋雪夜闻钟\n何缘谢却尘劳累　踏徧名山一短笻\n周光祚字承明，长洲人，五言律一首\n读凌霄诗寄宋元实\n问峰先问胜　开卷得凌霄\n松竹岚收古　云泉塔引遥\n未登神已越　才读兴先超\n欲理寻山策　吾将赋采苕\n宋奎光字元实，常熟人，五、七言律五首\n宿化城同孟芳赋赠慈门禅师\n晚来踈雨散长天　浮度秋光净独鲜\n客竝李膺疑有道　僧逢佛印或坡仙\n空岩绕树栖云气　香积当窗落涧泉\n入夜钟鱼歌梵呗　声闻说法即灯传\n径山登凌霄峰有述\n迢󳯝寻双径　崎岖历五峰\n翠寒飞岭竹　苍雨落崖松\n树古瞻灵塔　泉源见老龙\n云堂秋入座　香积昼闻钟\n寂照随叅藏　凌霄共策笻\n许询原有致　元礼亦谈宗时同游为李孟芳、许镇之云。\n绝𪩘天疑逼　云生壑几重\n安能依片石　长此放孤踪\n无从禅师重开大安古刹有赠\n再现优昙布衲如　尚于陵谷幻嗟嘘\n携笻几踏烟霞路　负镢重开瓦砾墟\n双径法幢龙象杳　七朝名刹虎狼余\n只今一浣山灵面　翠竹苍松总遂初\n龙井树下与昙衍禅师\n宝树何年物　千寻冠碧山\n五峰高象法　一穴待龙还\n祖席怜虚久　宗风岂等闲\n吾师谁示现　来此独相𨵿\n同马令公访上水池明空上人有赠\n寻山挟仙令　访道得真禅\n貌古浑如木　心空逼似莲\n频伽竹林鸟　功德上池泉\n太宰给孤后　于斯见大缘庵地为陆太宰施故云。\n张之采字去浮，仁和人，五言律一首\n题径山禅堂\n直岭陟危巅　高堂敞法筵\n五峰藏性海　一井见龙泉\n树相开多宝　筠情幻夕烟\n九朝名胜地　祖意几人传\n沈焕然字无文，余杭人，七言律一首\n登寂照庵有感\n独携秋色上岩端　曲曲岩光翠可餐\n门鎻龙宫深海藏　径通鸡冢悉檀栾\n千年胜地人能到　累代名僧塔半残\n谩说中兴多紫柏　清凉月色至今寒\n徐㣧翓字孟凌，钱塘人，七言古绝三首\n径山次蘓长公韵\n山为主人我为客　老杉不改冰霜色\n试问岩前喝石人　白兎灵藏何处骨\n林风冻藓日气蒸　凌霄峰顶骞孤鹰\n五峰茇舍泉堪枕　两夜蒲团月作灯\n苕花溪上人曾至　逍遥踪迹云相似\n不能草𪨗结山隣　但学蠧鱼食仙字\n弹岩\n壁立高岩色郁苍　犹传射弹自钱王\n向来山木被文绣　藓石依然青锦光\n望径山积雪\n往时策杖凌敻绝　满地霜光踏松叶\n今日溪边望远山　高高下下封春雪\n不知此山高几何　但见峩峩半天白\n五峰云卧玉鳞飞　双径泉僵冰柱合\n恨不此时坐僧寮　地炉煨芋听竹折\n凝眸一饷云忽迷　山重重兮溪疉疉\n徐㣧翘字幼凌，钱塘人，五、七言古绝三首\n径山次韵\n径山曾过󸍠山客　诗与山山鬬奇色\n我来登览诵诗篇　眼空尘世饶仙骨\n龙归大海云犹蒸　杉生太古不巢鹰\n八十七祖在何处　于今谁续法钦灯\n一片寒光天外至　变幻千峰不相似\n忽感往事如流云　笑𡭊碧空吟数字\n灵鸡冢\n悲哉千古人　迹灭不可睹\n何物去灵通　名山留杯土\n弹岩\n弹去寒星流　弓开秋月白\n莫将射潮雄　惊落山头石\n徐㣧翀字仲凌，钱塘人，五言绝二首\n弹岩\n岩边弹者谁　云是吴越王\n一丸落沧海　卧龙惊飞翔\n东磵桥\n石梁度幽涧　潺潺落寒泉\n蒲石激清泚　竹风韵冰弦\n李玉虬字君玉，余杭人，五言律一首\n再游径山登凌霄峰\n春日曾携屐　深林听鸟声\n重来及秋尽　绝顶探云生\n叶落千岩出　天空万籁清\n十洲应不远　咫尺见蓬瀛\n王祺字祉叔，余杭人，五言律一首\n夏日同姪子严登径山\n海内推名胜　户庭我岂賖\n经春看竹雪　入夏采岩花\n渐与五峰狎　几㤀直岭斜\n阿咸能琢句　千里或吾家\n王福贞字子严，余杭人，五言律一首\n登径山奉和叔韵\n闭户吾岂敢　登临兴不賖\n鸟闲披谷草　人笑答山花\n碧树叅云直　清泉引竹斜\n品题蘓蔡后　近复几名家\n冯维坤五言律一首\n访诸静室\n闲寻方外侣　径曲杳难分\n胜地留青眼　逢僧话白云\n泉声寒到屐　秋色𣽃斜矄\n绿玉千林幕　疎钟何处闻\n戈汕字庄乐，常熟人，五言古一首\n径山作\n筠色幻空碧　杉容亭古姿\n咄哉巾子山　大矣竹箆师\n千载讵云远　神龙渺难期\n再礼紫柏尊　吾其谁与知\n陈继儒字眉公，华亭人，七言绝一首\n寄无从禅师\n不挑世上是非担　不驾海中名利舟\n支却老拳松底坐　野猿相唤懒回头\n王之杰字千凡，新安人，五言古一首\n送昙衍禅师还径山\n自昔双径禅　举世所共推\n入则类枯木　出为狞怒狮\n公也住其中　三年方解期\n未寻黄海云　󸖎抵白岳陲\n予岂有风因　遇之丰水涯\n容止惊傲兀　谈言开积迷\n壁立硬脊梁　宗风宁自榰\n众徒具耳目　瞻听转生疑\n人各置一喙　纷纷无定辤\n知公如我有　尤胜公自知\n荏苒岁五迁　忽怀栗旧枝\n中夏理枝笠　触势遂睽携\n公本无缘慈　盖作有情痴\n望之不忍别　寸衷如渴饥\n何时复从公　聊以慰我私\n余杭王福贞助刻\n径山志卷之十终\n卷十一至十四目\n外护\n国王、宰官、居士共七十六位\n殿宇\n寺一\n𣪫、堂、楼、轩、亭、房等六十四所\n静室\n一百三十二所\n名胜\n一百八十三处\n下院\n三十一处\n古迹\n四十六处\n寺产\n旧额庄田八处\n传衣新额\n大𣪫新旧额\n观音𣪫新额\n真寂院新额\n地藏𣪫新额\n化城寺旧额\n安乐寺旧额\n寂照新额\n本山各房及各下院不开出者不载。\n纪事\n古鼎圆镜\n惠洲业报\n净业见报\n宝上座\n西岩和尚\n佛性不得道有无\n神龙\n喝石\n神冶钟\n无尾螺\n灵鸡\n白兎\n南塔\n卷十一至十四目录终\n径山志卷之十一\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n外护\n唐代宗\n大历三年，诏径山法钦禅师入见，待以师礼，赐号「国一禅师」，𠡠一道。\n宋高宗\n绍兴七年，诏宗杲禅师住径山能仁禅寺。廿六年，诏师住明州育王广利禅寺。二十八年，诏师再住径山。\n孝宗\n改元隆兴，遣内都监黄彦节至径山，命杲禅师就山中举扬般若，师说偈云：\n大根大噐大力量　荷担大事不寻常\n一毛头上通消息　徧界明明不覆藏\n上嘉叹之。及封建王，又遣内知賔至径山，供五百罗汉，赐「玅喜庵」三字及真讃。九月，诏杲师问佛法大意，师卧疾，特赐「大慧」之号。淳熈七年，召雪窦寺住持宝印即别峰印入𡭊𨕖德𣪫，问语备〈别峰禅师本传〉。\n钱镠\n字具美，钱塘人。唐僖宗时，率乡兵破走黄巢，昭宗拜为镇海、镇东军节度使。天复二年，封「越王」。梁太祖封「吴越王」，谥号「武肃王」。微时到径山，神𪔂𬤇禅师识之。后𬤇禅师入灭，武肃王自述讃四十句，又谥师为「建初兴国大师」，墖曰「广济」。王将薨，谓文穆王曰：「吾昔自径山法济示吾覇业，自此发迹建国立功，他日汝等无废吾志。」其后文穆、忠献、忠懿王皆不㤀武肃之遗旨。\n张浚\n字德远，绍兴中拜相，封「和国公」。孝宗朝，封「魏国公」。大慧禅师在泉州云门庵，遂以临安府径山延之。公居长沙，其母秦国夫人问道于大慧。及夫人疾亟，曰：「妙喜老师此生无复见也，我有私恩未报。」公三走介师至，夫人捐馆。公谓师曰：「先妣愿供养和尚一年，为德之报。」遂馆于光孝寺之东堂，以尽诚敬。\n张九成\n字子韶，号无垢居士。登径山，问道于大慧公。建无垢轩，与师谈「格物」之旨。师曰：「公只知有格物，而不知有物格。」顿领深旨，投偈曰：\n子韶格物　昙晦物格\n欲识一贯　两个五百\n子韶𠹉曰：「九成每闻径山老人所举因缘，豁然四达如千门万户，不消一踏而开。九成了末后大事，实在径山老人处，此一瓣香不敢孤负他也。」\n吕本中\n字居仁。绍兴初，赐进士第，除中书舍人。平生因诗以穷，耽禅而病，清癯如不胜衣。作《江西传衣诗派图》，推黄山谷为诗祖，列陈无己等凡二十五人为法嗣。本中𠹉致书，问大慧禅要，慧答书略曰：「千疑万疑，只是一疑。话头上疑破，则千疑万疑一时破。若一向问人佛语又如何？祖语又如何？诸方老宿语又如何？永劫无有悟时也。」本中有省。\n曾开\n字天游，官至侍郎。致书大慧曰：「今年私家尘缘都毕，闲居无事，正在痛自鞭策，以偿初志，第恨未得亲炙教诲耳。一生败阙已一一呈似，必能洞照此心，望委曲提警日用当如何做工夫，󷘹几不涉他途径，与本地相契也。至叩。」大慧答书曰：「时时于静胜中，切不得㤀了须弥山，放下著两则语，但从脚下著寔做将去。已过者不须怖畏，亦不必思量。思量怖畏，即障道矣。但于诸佛前，发大誓愿，愿此心坚固，永不退失。伏惟诸佛加被，遇善知识，一言之下，顿㤀生死，悟证无上正等菩提，续佛慧命，以报诸佛莫大之恩。如此久久，无有不悟之理。」\n李光\n字泰发，上虞人。致书大慧问禅要，慧答书曰：「大叅相公，平昔所学，已见行事。临祸福之际，如精金入火，愈见明耀。又决定知华严重重法界，断非虚语，则定不作他物想矣。其余七颠八倒，或逆或顺，或正或邪，亦非他物。愿公常作是观，妙喜亦在其中，异日相从于寂寞之濵，结当来世香火因缘，成就重重法界以实其事，岂小补哉？」\n李邴\n字汉老，官至叅政，醉心祖道。及见大慧举赵州庭栢话有省后，以书咨决曰：「近叩筹室，伏蒙激发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解，尽落情见。一取一舍，如衣坏絮，行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量，非大匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，凡著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想，其余宿习旧障亦稍轻微。临行叮咛之语，不敢㤀也。重念始得入门，大法未明，应机接物，触事未能无碍，更望有以提诲，使卒有所至，󷘹无玷于法席矣。」\n冯楫\n字济川，蜀遂宁人，号不动居士。绍兴丁巳，除给事中，会大慧就明庆开堂。慧下座，楫挽之曰：「此生不作这虫豸，今因甚却纳败阙？」慧曰：「尽大地是个杲上座，你向甚处见他？」楫拟𡭊，慧掌之。楫曰：「是我招得。」因坐夏径山，榜其室曰「不动轩」。后知泸州，所至于道无倦。𠹉自咏曰：\n公事之余喜坐禅　小曾将胁到床眠\n虽然示现宰官相　长老之名四海传\n绍兴二十三年秋，乞休，致报亲知，期以十月三日报终。至日，令后厅至高座，见客如平日。辰巳间，降阶望阙肃拜，书偈曰：\n初三十一　中九下七\n老人言尽　龟哥服赤\n书毕，拈柱杖按𦡀而化。楫于建炎后，凡名山巨刹藏经残失，遂以己俸印施。补之足五千余卷者，凡四十八藏，用祝君寿，以康兆民。门人蒲大聘𡮢志其事，有语录、颂古行于世。\n陆游\n字务观，号放翁，佃之孙，越之山阴人，仕至秘监。𠹉问松源岳禅师云：「心传之学，可得闻乎？」师云：「既是心传，岂从闻得？」公领解，献偈曰：\n几度驱车入帝城　逢僧一例眼双青\n今朝始觉禅家别　说有谈空要眼听\n公居镜湖，与涂毒策禅师往来寖厚。策住双径，受生祭七日，跏趺而逝，公哭以诗，别见。\n李华\n𠹉谓：「闻道于径山，犹乐正子春于大夫也。洗心瞻仰，天汉弥高。」见〈润州玄素师铭〉。\n张商英\n字天觉，号无尽居士。徽宗朝拜相，大慧为洪州凖公乞铭于公。公曰：「今有一问，问上人。若道得即做，若道不得，与钱五贯裹足归，叅禅去。」曰：「请相公问。」公曰：「闻凖光眼睛不坏，是否？」曰：「是。」公曰：「我不问这个眼睛。」曰：「问甚么眼睛？」公曰：「问金刚眼睛。」曰：「若是金刚眼睛，在相公笔头上。」公曰：「老夫为他点出光明会，教照天照地去也。」一言而契，下榻朝夕言语。号大慧，曰「妙喜」，字之曰「昙晦」云。\n蘓轼\n字子瞻。径山琳禅师问疾云：「学士生平践履，至此更湏著力。」公应声曰：「著力便差。」语绝而逝。《游径山》诗及与宝月、无畏诸师书，别见。\n蔡襄\n字君谟，游记别见。\n孙觌\n尚书，字仲益，无锡人，书别见。\n吴潜\n字毅夫，宣城人，正肃公柔胜之子。宋理宗朝拜相，序大慧《正法眼藏》。于法门得大自在后，为贾似道所排，谪循州。预知死日，语人曰：「吾将逝矣，夜必雷雨。」已而果然，作诗端坐而逝，封「许国公」。\n元世祖\n中綂元年，问法径山住持云峰妙高，𡭊扬称旨。帝常问师曰：「修寺建塔有何功德？」师曰：「福荫大千。」由是建仁王寺，仍诏天下，寺院、田产二税尽复之，以弘教为己任。国语曰「薛禅皇帝」。\n太祖高皇帝\n御制〈径山宗泐免官说〉。洪武二十七年，勅礼部条例一欵：「常住田地虽有，税粮仍免，杂派僧人不许克当差役。」\n成祖文皇帝\n永乐十五年十月十五日，颁御制〈径山赴会僧勅谕〉，别见。\n神宗显皇帝\n万历二十八年九月初三日，钦差司礼监太监孙隆颁施大藏一部，勅谕别见。\n虞集\n字伯生，宋丞相允文五世孙。其先蜀人，汲宋黄岗尉，宋亾侨居临川之崇仁。大德初，始至京师，以大臣荐授大都儒学教授。除国子助教，自将仕郎十二转为通奉大夫，封「仁寿郡公」，谥「文靖」。𠹉辟右室，书邵尧夫诗，题曰「邵庵」，故世称邵庵先生。接方外士必扣击其说，以为圣人之教不明，为学者无所底止。苟于吾道异端疑似之间不能深知，而欲窃究夫性命之原，死生之故，其不折而归之者否矣。𠹉曰：「佛以因果二法，制服得天下人心。无智愚贤不肖，总出不得这两个字。」\n𢰅〈北磵简公塔铭〉，有曰：「自昔奇伟之士，或旷世一遇，其不恒见于天下者，何也？盖𠹉闻之，岂无其人哉？自夫世务之沉㝠，俗学之缠纠，有不足以絷而留之者，于是脱然自拔于浮沉起灭之表，以求其本物之极至者，皆其人也。」\n作〈径山晦机熈公塔铭〉曰：「闻佛氏之宗，禅者其度人也，以悟为则，必使自致于思虑之所不及，时至机应则决而启之。是以言发意解，解泯言㤀，谓之不立文字，岂欺我哉？」\n〈水陆缘起賛〉略曰：「一切众生皆具佛性，如摩尼珠五色随应，如何累劫业识相应无明，展转生死根尘？我佛慈悲施方便力，如大医王救彼痼疾，饿者与饱，渴者与浆，幽暗与明，𤍠脑与凉。况你六道诸苦随业，不藉佛恩何由自洁？」\n〈杭州报恩寺铭〉曰：「我以慈悲大愿力，运大音声作佛事，充满虚空体无碍，有间即觉成解脱，人天龙海无尽际。过去未来现在者，一音所摄悉平等，同我报国如报佛，永住坚固宣佛法。」\n吴伟明\n提刑，久叅真歇了禅师，得自受用三昧。后访大慧，遂留咨叅。一日慧谓曰：「不湏呈伎俩，直湏啐地折、曝地断，方敌得生死。若祗呈伎俩，有甚了期？」后辤去。道次延平，倏然契悟。\n林希逸\n字肃翁，福清人。绍定间进士，号鬳斋，𠹉称大慧杲禅师为元勋，大老敬重。\n宋濂\n字景濂。学士𠹉云：「人知大慧说法，如雨如云，觉悟群迷，而不知其忠义耿耿，注意于家国者甚笃。纵有知其忠义，而又不知其游戏翰墨，循蹈矩彟，亦自可传不朽。呜呼！若师之应物无方，是谓如神然变化不测者矣。」国初法禅师序铭，多出公手，别见。\n沈季文\n大中丞，号太素，吴江人。于万历三十六年，捐资建大雄宝𣪫。\n陆光祖\n大冢宰，号五台，平湖人。创刻方册藏板于清凉，后移至径山。复以烧山多害物命，捐资买凌霄峰下山一叚，护养生类。\n冯梦祯\n国子祭酒，字开之，嘉禾人。议刻方册藏板移至寂照，再议移化城。缘起别见。\n王肻堂\n宪副，号宇泰，金坛人。偕刺史陈良谟、宪副吴长庚诸公，书请廓庵观公住持大𣪫。书别见。\n于玉立\n吏部，字中甫，金坛人。偕陆、冯诸公议刻方册藏板，为紫柏尊者建塔于文殊台。\n瞿汝稷\n运使，字元立，常熟人。议刻方册大藏，为幻予𢰅塔铭，别见。\n陈瓉\n少司𡨥，号雨亭，常熟人。议刻方册大藏，缘起序文别见。\n王世贞\n大司𡨥，字元美，太仓人。同新安司马汪道昆诸公，𢰅〈刻藏缘起〉，别见。\n缪希雍\n字仲淳，常熟人。以紫柏先瘗黄沙，滩下有流泉，倡金坛于贺诸公改塔文殊台。同金坛于贺诸公，捐资二百余金买山，寂照供养僧众。\n朱国祯\n内阁大学士，号平涵，湖州人。𠹉问法瓶匋，为𧩿〈真寂院记〉，别见。\n朱国祚\n内阁大学士，号养淳，嘉禾人。同子孝廉大猷于径山大𣪫、下院真寂，庄严护持，檀施最久。\n吴用先\n大中丞，号本如，桐城人。恢复下院化城，岁施刻藏银一百两，缘起别见。\n陈懿典\n翰林学士，号如岗，嘉禾人。刻藏缘起别见。\n窦子偁\n原任淛江廉宪，号淮南，合肥人。督同司理孙公榖、余杭令戴公日强，清复化城。\n王在晋\n大司马，号岵云，太仓人。分守杭严时，亲历化城，清复故址。游记别见。\n虞淳熈\n吏部，号德园，杭州人。护持瓶匋，及本山常住。\n翁汝进\n宪副，号周野，杭州人。护持常住，及诸静室。\n黄汝亨\n学宪，字贞甫，杭州人。本山常住，下院化城驱魔安众，具有大力。诸文别见。\n洪瞻祖\n尚宝卿，号清远，杭州人。护持常住，及诸静室。\n沈珫\n宪副，号𢡟所，吴江人。偕其弟佥宪瓉侍御珣，及司空沈公正宗，书请廓庵观公住持本山，岁输刻藏银若干。\n李事道\n运同，号行可，杭州人。护持常住，及真寂等刹。\n朱大启\n吏部，号广原，嘉禾人。本山常住及各静室，岁有供养。\n周宗建\n侍御，字季侯，吴江人。本山常住，岁有供养。\n贺烺\n民部，字暗伯，金坛人。以父中书公虚谷皈依紫柏，岁输刻藏银若干。同学宪王吏部于，书请自光杲公主持寂照。\n姚思仁\n尚书，号罗浮，嘉禾人。岁施常供。\n王志坚\n佥宪，字弱生，太仓人。任本省水利道时，以本山静主贝林师精于密部，时为送供下院真寂寺。改路南湖地藏𣪫，开田临勘，行县给照。\n周祗\n字子介，吴江人。捐赀置下院太平寺刻藏，田四十二畒。\n周延光\n本省方伯，号斗垣，蕲水人。清查化城虚税，行县审豁。\n吴伯与\n本省兵巡道，号师每，宣城人。𠹉游天目及径山，手书〈戒晕酒〉，示勒于石曰：「欲海横流，𤍠熖转炽，故味为嗜性之首，而斋乃断爱之根。僧家返清凉绝贪求，即粒米茎菜尚无虚用。至其核因果，明罪福，凡戒杀放生无非善缘，若常人食肉，犹比之曰「人搏人」也。况僧不持斋，不甚于食他肉而补秽身乎！惟戒足以护法，惟斋足以居心。至人守若严城，御若坚兵，诚谓醍醐岂贮秽噐，斋疏即为甘露耳！倘寺僧酒肉破戒，即不名为清净僧，便当驱除还俗。倘游人必㩦酒肉入寺，何取以腥燥浊体，枉向佛门叅礼耶？凡我四辈，永坚一心，无种地狱之深因，甘受来生之恶报。」游纪及诗别见。\n王在公\n郡丞，号芥庵，昆山人。弃官礼峨𡼴，归径山倡导孝廉。徐仲容公洌捐资购良材，易大𣪫柱，及葺龙王𣪫。复葺般若轩，同朱公鹭检阅大藏。\n方应祥\n礼部郎，字孟旋，西安人。𠹉问法瓶匋有省，偶谒当道，以西湖放生池应否拆毁问公。公曰：「西湖固杭州之󸍠目也，欲去目中翳而并剔除瞳神可乎？」当道笑而从之。\n吴之鲸\n上饶令，字伯霖，仁和人。𠹉游径山，叅瓶匋，谓不见闻谷师几虚此游，诗文别见。\n郑圭平\n乐令，字孔肩，钱唐人。初归云栖，后叅瓶匋，弘护诸山。\n马用锡\n余杭令，号命荷，晋江人。清理化城虚税。\n王宇春\n字季和，常熟人。倡其兄别驾宇熈、叅军宇新，刻径山大慧禅师《正法眼藏》，助建真寂禅院及安乐寺。\n顾大章\n字伯钦，刑部主政，常熟人。助建真寂禅院，及安乐寺。\n顾大韶\n字仲󰮻，常熟人。助建真寂禅院，及安乐寺。\n钱谦益\n谕德，字受之，常熟人。𢰅〈闻谷大师种树碑文〉，重兴下院安乐寺。缘起别见。\n李縠\n字孟芳，常熟人。皈依瓶匋，举扬双径。诗文别见。\n瞿式耜\n进士，字起田，常熟人。真寂禅院及安乐寺皆有供养。\n王蒙亨\n县令，号中泉，余杭人。首捐田四十余畒，倡复化城寺。\n沈焕然\n字无文，贡士，余杭人。初归云栖，再叅瓶匋。护持下院安乐寺，及南湖地藏𣪫。\n闻启祥\n字子将，孝廉，钱塘人。径山大𣪫，及诸下院静室，皆其护持。\n时载杲\n字旭如，常熟人。皈依瓶匋，缘及安乐。\n严调御\n字印持，余杭人。助复下院安乐古刹，及常住各静室，具力护持。\n严武顺\n字忍公，余杭人。为荐母舍田八畒，入真寂院。\n王祺\n字祉叔，余杭人。偕其侄福贞，供养常住各静室。\n邹之峄\n字孟阳，仁和人。常住及真寂院，岁有供养。\n许国󸙘\n字镇之，兰溪人。归依瓶匋，檀施传衣诸所。\n徐楩\n号龙南，余杭藉蘓州人。护持下院安乐寺。\n许应𨕖\n字青钱，余杭人。护持下院安乐寺。\n严敕\n字无敕，余杭人。护持常住及诸静室。\n吴江接待寺僧兴勤助刻\n径山志卷之十一终\n径山志卷之十二\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n𣪫宇\n径山兴圣万寿禅寺\n在县西北五十里，乃天目之东北峰，五峰环抱，奇胜特异。唐代宗时，僧法钦结庵于此。永泰中，有白衣士来求法，度为沙弥，钦指坐后石屏，谓曰：「能开此乎？」曰：「可。」遂叱之分为三片，今号喝石岩，遂即剃度，名崇慧。如长安与方士竞法，既胜，代宗问其师承，𡭊曰：「臣师径山僧法钦。」召赴阙，赐号曰「国一禅师」。逾年辤归，诏杭州，即其庵建寺曰「径山」。僖宗干符六年，改为干符镇国院。宋大中祥符元年，改赐承天禅院。政和七年，改径山能仁禅寺。初师之来是山也，猛兽不抟，鸷鸟不击，山下之民不渔不猎。五峰之间，有大湫，龙所居也。龙化为老人，谒言：「愿归天目，以奉此地。」一夕，风雨晦㝠，涨为平陆，止存一穴，今龙井是也。有灵鸡常随法会，不食生类，及师之长安，鸣三日而死，今灵鸡冢存焉。绍兴间，妙喜建千僧阁。十七年，真歇建大雄𣪫。二十八年，重建龙王𣪫。孝宗赐妙喜，号「大慧禅师」，乃以山中明月堂为妙喜庵，及书扁以赐，塔号曰「宝光」，魏国张忠献公浚，作铭并序。乾道二年二月，孝宗游幸。越二年，建龙游阁。开禧年间，孝宗御书额赐「径山兴圣万寿禅寺」。由宋迄元，为禅林之冠。元天历至顺间，元叟端禅师在山二十余年，衲子从者如市。元末兵毁，皇朝洪武间重建，见成化间府志。\n大雄𣪫\n绍兴间，真歇禅师始建。后孝宗游幸，御书赐「径山兴圣万寿禅寺」额。元末兵毁，国朝洪武间重建。万历戊申，吴江沈中丞季文，请僧无边海公，更旧向𪔂新之。未几，海公迁化，廓庵观公继之，丹垩金碧，称大备焉。\n大藏阁\n即观音𣪫。大明神宗皇帝颁赐藏经供此，因名。万历三十七年，瓶匋闻谷印师立禅堂，集众叅禅于其下，迄今犹䋲其旧，而诸方禅期，悉从此禀法焉。\n灵泽𣪫\n即龙王𣪫。宋孝宗封王曰：「孚佑累封神应德济显佑广泽王，赐玉圭、玉带、黄金、瓶炉。庙额『灵泽』云。」\n祖师𣪫\n中奉达磨、百丈、八十七祖。\n禅堂\n龙王𣪫后。\n斋楼\n两处，共三十楹。\n云㕑\n奇树楼\n树王之旁，赵宦光题。\n养老堂\n寒翠楼\n大雄宝𣪫后。有记。\n般若轩\n王芥庵在公重修，同朱白民鹭于此检藏一年。\n宝积居\n阅藏堂\n观音𣪫前。\n十方堂\n云水僧栖宿之所。\n三门\n旧扁「天下径山」。\n南塔\n三塔之东。\n钟楼\n大𣪫左。\n鼓楼\n旧在堆珠峰，今废。\n千僧阁\n宋大慧建，补㢲峰之阙。李汉老记：「今观音𣪫藏阁，即其址也。」\n圆觉阁\n宋孝宗皇帝解《圆觉经》，赐别峰印。适建阁初成，故名。今废。\n龙游阁\n宋高皇帝登兹山，乾道四年建，今废。\n妙庄严阁\n无凖范建，今废。\n凌霄阁\n今废。\n万佛阁\n艮山之阙，今废。\n五凤楼\n九楹，供五百应真像。翼以行道阁，塑五十三叅相。宋庆元六年，僧元宗建，后毁。庵聪重建，今废。\n宸翰阁\n大慧建，藏御书，今废。\n天慧堂\n蒙庵聪建，今废。\n版亭\n大慧建，在梅谷院冈上，今废。\n四寮\n大慧建，以处众僧，今废。\n库司\n大慧建，在松、梅谷二院之侧。\n香水海\n大慧时浴室，今废。\n古忏堂\n在三塔下，元高峰悟道处，今废。\n含晖亭\n国一禅坐时，有彩云朝晖，覆聚不散，故名。今废。\n流止亭\n唐永泰间，国一受嘱曰：「乗流而行，遇径即止。」故名，今废。\n天王𣪫\n界三门、大𣪫之间，上悬「径山兴圣万寿禅寺」，今废。\n妙喜庵\n宋孝宗御书，即明月堂，大慧示寂处。\n洗心亭\n宋显仁皇后登径山，礼佛更衣于此，今废。\n圣碑亭\n宋孝宗免税碑，及蘓轼诗、蔡襄记碑藏此。\n倾盖亭\n灵谷庵\n宋大禅了明禅师退居，今废。\n逢径庵\n在黄沙滩，今废。\n天开阁\n不动轩\n冯公檝问道大慧，结室于此，号不动居士，故名。今废。\n无垢轩\n张公九成问道大慧，结室于此，号无垢居士，故名。今废。\n死心亭\n今废。\n娑罗林\n古𪔂禅师退居，今废。\n半山亭\n旧大圆院，本源达禅师建以接待云水。今沿亭一带，为梅谷僧通衢，植引路松千余株，颇增胜焉。\n松源房\n宋松源岳禅师退居，为凌霄东院。其悟道出世因缘，别见。八十代镜祖塔院在此，见旧志。\n梅谷房\n明𪔂庵，讳天彛，别号梅谷。洪武三年，受呆庵旨称法会中高足，结庵于鹏搏峰右，相传为梅谷房。\n中峰南院\n第二代无上宗，塔全身于大寂岩。岩即鹏搏峰下，为五峰之中，故名。金陵徐公六岳书「狮子窝」，镌于石。\n宣照房\n在后房坎下。\n大慧房\n在大慧祖师塔前。\n圆照房\n月江净退居，上有祖像及葬塔。\n天然房\n直岭下，虚舟度禅师塔院。\n开山开山\n旧为开山房，后废。万历间，达观可禅师以开山祖基，为复其地，建庵名「喝石」，中奉钦师像，安置藏板。\n妙香庵\n旧为妙香房，后废。今为云水静室。\n寂照庵\n旧为房，今改静室。别见。\n幻室\n旧为房，今废。\n妙明房\n今废。\n南塔房\n今废。\n如意房\n今废。\n惠泉东房\n今废。\n惠泉西房\n今废。\n安隐房\n今废，为静室。\n已上为十八房也。祖师道塲，累朝崇奉，合山庄田，咸属钦赐。自唐迄明，一众同飡。至正德六年，管事僧惠诚等，爪分为十八，分后遂倾废。今所存者，唯三、四房而已，此祖庭衰相之始也。\n梅谷僧通衢助刻\n静室\n般若轩\n王芥庵在公重修，同朱白民鹭于此检藏一年，属常住。\n宝积居\n常住。\n空生室\n宴坐峰下。\n钟楼\n即神冶钟。\n量虚室\n已上坐晏坐峰前。\n行童庵\n童真室\n已上坐行童坑。\n妙喜庵\n昔为明月堂，系大慧禅师圆寂处。宋孝宗皇帝闻而嗟惜，诏以为妙喜庵云。\n大慧塔\n寺数遭火厄，塔院在烈熖中不毁。\n紫栢塔\n在文殊台。\n妙香庵\n僧大心建。\n已上坐鹏搏峰前。\n喝石庵喝石庵\n即开山，国一禅师最初修道处。\n寂照庵\n在寺北五峰之背，四十八代端禅师塔全身处。万历甲午，房僧欲弃此他去。陆五台、冯开之诸公，因捐赀置以供紫柏大师，遂为密藏、幻于二师刻藏道塲。及澹居铠公嗣二师住此最久，后以恢复化城，下山请自光杲公代焉。杲公，云中人，幻师高弟。\n湛寂庵\n万历四十四年，僧止水重建。\n见如室\n显密室\n已上坐开山。\n修竹室\n惟一室\n万历二十八年，僧化仪如显重建，塔于此。\n白云窝\n万历三十八年，僧野坪重建。\n狮子岩\n已上坐放生池后。\n了实室\n以僧号了实，故名。\n指归室\n已上坐鹏搏峰后。\n白云居\n闻谷禅师旧隐处，今住僧幻有。\n妙空塔\n第十七代佛海讷禅师塔院。\n白云室\n已上坐白云山。\n法云庵\n来月斋\n海云庵\n贝林师住此。\n秀峰室\n已上坐羊栈头。\n三一室\n连珠庵\n陶冶室\n妙高庵\n念云身负达大师灵骨，归瘗本山，因住此。\n慧芳室\n以僧号慧芳，故名。\n天然室\n僧破有住此。\n清香庵\n已上坐黄沙滩。\n贝叶庵\n青霄庵\n僧心渠住。\n栽种居\n涌莲室\n以僧号涌莲，故名。\n西林庵\n襍华庵\n僧空林住。\n藏石庵\n藏云庵\n万历四十八年，僧大林重建。\n圣隣居\n以僧圣隣，故名。\n秀石室\n已上坐查洲一带。\n守一室\n以僧号守一，故名。\n无𣑱室\n以僧号无𣑱，故名。\n宗印室\n以僧号宗印，故名。\n安养居\n解续坪\n僧彼岸住。\n已上坐萝卜坪。\n伏虎庵\n豹子岭\n僧聚光住，今并入大𣪫。\n净行庵\n默容室\n以僧号默容，故名。\n善住庵\n道渊室\n以僧号道渊，故名。\n崛山室\n曰业室\n已上坐豹子岭。\n石语室\n卉木居\n僧古先建。\n东土庵\n德空室\n以僧号德空，故名。\n栖云谷\n华严兰若\n僧孤休住。\n已上坐擂牛宕。\n子潜室\n即子潜坑。\n朗如室\n以僧号朗如，故名。\n松隐居\n僧妙见住。\n慧明室\n以僧号慧明，故名。\n源石庵\n月堂室\n以僧号月堂，故名。\n玉记庵\n体空室\n已上坐子潜坑。\n别岸庵\n即山名僧古岑住。\n清泰庵\n常住。\n敬心室\n已上坐横岭头。\n圆通庵\n玉芝庵\n娑竭庵\n已上坐拉塔。\n狮子林\n僧青松住。\n无相室\n以僧号无相，故名。\n栖凤山\n净土庵\n定然室\n以僧号定然，故名。\n昆山室\n以僧号昆山，故名。\n近真室\n以僧号近真，故名。\n已上坐鸡笼山。\n传衣庵\n在菖蒲田。昔为玉芝庵，三十五代痴绝禅师塔于此。后为万松、月亭二禅师重搆，改今名。二师亦塔此。\n甘露庵\n古慧渊禅师退居，今明空重建。\n清凉庵\n僧聚芳住。\n大乗庵\n僧知希住。\n已上坐菖蒲田上。\n凌霄峰\n僧梵怀者住此二十年，旧苦无泉，怀为寻泉穴，凿石蓄水，甘美异他所。复种引路松若干株，后为狮虫作祟，尽弃所有，与之飘然他往。今为杭州闻孝廉启祥辈，请大淑住此。\n莲花庵\n濯翠庵\n僧明空别业。\n弥陀庵\n僧戒心住。\n庆莲居\n僧一林住。\n大山室\n僧境虚住。\n龙潭头\n径坞室\n不昧室\n僧号廓然。\n湛之室\n以僧号湛之，故名。\n已上坐凌霄峰南。\n杨家山\n净业庵\n僧真净住。\n自空室\n以僧号自空，故名。\n妙智室\n以僧号妙智，故名。\n朝阳庵\n僧庆厚住。\n留云庵\n已上坐横清岭。\n大觉庵\n僧洪明住。\n密究斋\n僧寒云住。\n已上坐棋盘石。\n盘石庵\n僧广朗住。\n云居庵\n已上坐蚂蚁窠。\n南塔\n碑亭\n宋孝宗御碑，及蘓、蔡二碑藏此。\n千指庵\n僧雪峤建。\n吉祥庵\n僧弘济住。\n已上坐东坡池上。\n佛圣庵\n普香庵\n已上坐千丈坑。\n风居庵\n即风车岭。\n普庆寺\n即下院。\n竹林庵\n御爱峰\n已上坐孟家洋。\n半山亭\n洞桥庵\n直岭上\n天然茶亭\n已上即地名。\n栴檀室\n坐直岭下。\n大安寺\n即下院，吉祥峰。\n香象庵\n坐大安寺，僧祇园建。\n青居庵\n养智室\n化城寺\n即下院。\n观音堂\n即下院。\n西径峰\n即下院，坐临安。\n径山志卷之十三\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n名胜\n大人峰\n亦名天显峰。\n宴坐峰\n即钟楼之坐山，顶有无垢轩，今废。\n鹏搏峰\n又名大寂岩，西有无上宗禅师塔。\n朝阳峰\n堆珠峰\n亦名钵盂峰。\n已上是为五峰。\n凌霄峰\n此峰最高而秀拔，为径山之主，顶有宋勅建宝光𣪫，今废。\n御爱峰\n宋高宗游幸时，𠹉伫立遥盻，乃曰「此峰可爱」，故名。\n攀云峰\n寂照庵主山。\n鸡笼峰\n在凌霄峰背。\n宝珠峰\n黄沙滩最高处。\n别峰\n凌霄峰西北。\n白云山\n鹏搏峰后，常有白云如铺玉，故名。境幽人绝，静修之所，闻谷大师常结庵于此。\n古龙湫\n在五峰之间，即老龙徙居天目，奉此地为钦师道塲处。\n龙鼻水\n南塔下，从五峰中龙洞出，大旱不涸，崕岩巇𡾴，有湍水瀑喷，若龙鼻中出，故名。\n𡭊过川\n佛圣水下。\n豹子岭\n横岭北。\n狮子岭\n在凌霄峰后。\n象鼻峰\n攀云峰左。\n蚂螘窠\n横清岭\n风啸岭\n南塔下，临安大路，俗云「风车岭」。\n水岭\n凌霄、鹏搏二峰之间。\n泥𨶚岭\n豹子岭东南。\n弹岭\n萝卜坪左。\n翠屏石\n喝石庵左，又名「悟道石」。\n千丈坑\n南塔龙首山下，悬崖直下，不啻千丈。\n林阶坑\n树木如阶梯，层层而上，故名。\n雪坑\n横岭西北，四山高深，积雪不消，故名。\n径坞\n凌霄峰西北，国一禅师由此径而入。\n鹰窠石\n在径坞，有石耸于崖上，俨若鹰窠。\n瀑布\n在凌霄峰下，径坞之上，飞湍如疋，练悬注石崖，大慧作水碓磨房于此。\n秀才岩\n大禅庵北，一云「绣崖湾」。因罗隐隐此，故名。\n向岩\n松源房后。\n石塌坞\n在半山亭下。\n粪箕坞\n洞桥西。\n廻龙桥\n俗云「洞桥」，涧水潆廻，逆注桥下。\n野人坞\n千丈坑𡭊过。\n牛䋲坞\n千丈坑下。\n孟家㟄\n风啸岭东南，圆照西房。\n茄秧坞\n千丈坑南。\n枫树湾\n孟家㟄外。\n𦊱罳坞\n四十二代虚丹塔于此。\n蜀葵湾\n茶园\n孟家㟄。\n檀树湾\n孟家㟄南。\n令凡坞\n南塔下，栖息于此，凡心顿冷，故名。\n风洞\n子潜坑下，山风旋入，三伏凛然。\n晒阳山\n佛圣水左。\n火衖\n凌霄峰背，幽深萧寂，美竹蔽空。\n骨花池\n普同塔下，古炼骨于此，投灰池中，结为莲花，故名。\n仰天湾\n白云山东。\n杨栈头\n萝卜坪东。\n黄沙滩\n横岭东，土如金色，古静栖之地。\n三塔\n即普同塔。\n四顾坪\n径山后，登此四望在目，讹为「师姑坪」。\n石壁坞\n相传千峰万壑，群贤聚集之所，径山后。\n楼房坞\n径山后。\n横山\n横岭\n别峰下。\n广积池\n圆照房右。\n惠泉池\n梅谷房前。\n双见桥\n骨花池下。\n朱家坞\n独山前。\n漆树坞\n大山\n蚂蚁窠北。\n萝卜坪\n黄沙滩上。\n种树山\n瓶匋闻谷印师募置，松源房僧大矼恊种树一藏，以备大常住修造采取，碑文别见。\n百步坎\n黄沙滩后。\n椒园\n种椒供众。\n擂牛宕\n横岭下。\n查洲\n将军潭\n洞桥北。\n深潭湾\n富家坞\n洞桥北。\n菜园\n洞桥右。\n直岭\n廻龙桥东，去余杭大路。\n天泽坞\n直岭下，因钦赐，故名。\n通径桥\n如玉禅师建，鎻大安涧口，古茶亭基址尚在。大松一株，相传大慧手植。\n吉祥峰\n御爱峰东，常现五色瑞云，故称「吉祥」。\n将军峰\n国一祖遥睇天神金甲持杵立于峰顶，故名。\n双溪\n径山前后二溪合流，故名。\n吴山\n双溪外，径山之罗星也。圆如翠螺，当于溪口。\n径山港口\n双溪尽处，几至径山，停舟于此，古第一山门也。即今房屋基址，俱属木山。\n松源僧大矼助刻\n下院\n双溪化城接待寺\n宋嘉定间，径山住持可宣创建。八年，钦奉御书，特赐「可宣佛日禅师」，并书「化城」二大字，赐充接待院额。元初重建，至正末兵毁。明洪武年，僧慧寛重建。正德中，僧净松等以役累消乏，将山产九百余畒，得价银二百七十两，出佃民间。迨万历中，僧法铠主刻藏，议置藏化城，募金恢复。详见碑记。吴方伯公用先捐俸，造藏板房二十余间，浮度庵一所。\n大安禅寺\n径山下通径桥内，去县北五十里长安乡。唐同光三年，僧如玉禅师开山化导，有异荅妙嵩禅师诗，投笔坐化，塔于本寺之侧。六十年后，塔户自啔，容貌俨然。宋治平二年，英宗皇帝敕赐今额。绍兴三十年，佛日大慧杲禅师诏再主径山，叅徒二千余员，就寺增建禅阁、安老堂，其徒开悟得大安乐者居之。元末毁于兵，皇明洪武间重建，为径山养老丛林。弘治八年，毁于火。天啔元年，无从来公以莲社诸檀越捐赀，赎产结室于𣪫基，次第恢复焉。\n小径山万寿禅寺\n唐代宗皇帝钦赐太平庄，遂敕建，坐临安县灵凤里，有记。\n西径山寺\n国一初到，曾经过此山，后建禅寺。山有八景，见高得旸八咏。\n真寂禅院\n去县东北三十里，大慧时县尉督庄粮于此，交卸后废。明万历壬子，闻谷印禅师重建，以接待四方云水。\n安乐寺\n在县东南三里，安乐山之阳，旧名庆善院。晋天福二年，风穴沼禅师开山。宋治平二年，改额善法寺。元末毁于兵，国初重建，后为僧古垣佃废。天啔二年，余杭严调御辈，请云栖僧大顺恢复。昆山王在公、常熟钱谦益、宋奎光、王宇春、李縠辈，因为倡募重建禅堂，复礼请僧大林为首座，期复风穴之旧焉。\n安众寺\n建于唐同光三年，后废。万历间，瓶匋闻谷禅师捐赀恢复。至天启年，造楼房若干楹，以安置学徒，请玄著眼法师住持，称真寂别院焉。\n法华寺\n去县西北四十里长安乡。唐同光三年，僧法式开山。宋大中祥符元年，改赐今额。痴绝冲禅师为开山，逾月敕牒住径山。元末兵毁，皇明重建，后僧徒懦弱而废。万历间，僧云峰复建。\n万寿正续寺\n宋佛鉴无凖范禅师建，以接待云水。仁宗皇帝亲洒宸翰，而赐额焉。无凖圆寂，葬全身于正续之侧，塔曰「圆照」，今废。基犹存，坐双溪下二十里张堰。\n广化禅寺\n在县西一十里同化乡，旧号罗汉院。宋景定间，𬤇禅师开山。元至正十六年，毁于兵重建。\n顺庆禅寺\n在县北三十里孝行乡。宋咸淳间，僧伊岩开山。元至正十八年，毁于兵重建。\n实际禅寺\n在县北二十里孝行乡。元至元元年，浙翁琰禅师建，接待云水。至正末，毁于兵重建。\n妙济禅寺\n去县西北四十里常熟乡。元至元间，愚溪禅师创为接待寺。中统间，改今额。至正末，毁于兵重建。\n云福禅院\n去县东北四十里常熟乡。宋绍兴三十年，僧善智建。元末，兵毁重建。\n圆觉庵\n在县东北十五里安乐乡。元至元间建，至正末毁重建。\n圆修庵\n在县东北十五里安乐乡。元至元初，僧同庵开山。大德四年，中峰和尚重创。至正末，兵毁重建。\n普庆禅寺\n圆庆奎住持，寺后有姚少师衣钵塔。至元间，径山住持云峰高禅师建。详赵松雪碑记。\n接待寺\n在石瀬内。\n圆觉禅寺\n去县六十里。宋时建，元末兵毁重建，今废。\n石壁寺\n径山后。法师行靖与行绍先后住此说法，凡五十年，今废。\n广际禅寺\n县北二十里孝行乡。\n庆恩院\n空讷禅师创。\n西堂庵\n在连家庄。大慧时，西堂禅师建，𠊓有普同塔。\n坛石寺\n坐落石门。石门璁禅师、法云杲禅师曾于此说法。僧大莹重建。\n寂照禅寺\n在于潜县。元大德，元叟端禅师建。\n迎恩院\n坐吴山。宋敕命至于此迎迓，故名。\n万寿山\n嘉兴府丰门。\n水西寺\n嘉兴府。\n祥符寺\n坐嘉兴府。成化间，本山拨田四十畒供众。\n东禅寺\n万松林禅师住持，坐嘉兴府。见〈径山香灯田碑记〉。\n南湖地藏𣪫\n旧地藏庙废基，县西南三里石门桥左。万历四十五年，重建。天启元年，檀信沈焕然辈礼请径山僧镜庵，名海闻者，主此。因以接待云水，称径山下院焉。复募搆斋堂，及左右厢󸙙、钟楼等，翼然丛林大观。未几以劳致病，安然而逝，曰：「吾再来完放生池与天王𣪫也。」今在继之者勿坠，其绪云。\n观音𣪫僧广慧助刻\n径山志卷之十三终\n径山志卷之十四\n汶上李烨然删定\n海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订\n虞山宋奎光辑\n古迹\n开山开山\n国一先此结茅，今建开山庵，供像于中。\n喝石\n开山庵侧，即巾子山人喝石为三片。里有前喝、后喝，界以此。\n龙井\n龙王𣪫侧，即龙王徙居天目，留一穴送供处也。\n龙洞\n三门外岩下，人或秉炬而入，空深无尽，寒气𠸃人。\n钵盂池\n堆珠峰下。\n明月池\n宋绍兴，妙喜杲禅师凿于明月堂前，因以得名，今池尚在。\n洗砚池\n在三门外，东坡先生𠹉登山题咏，洗砚于此。其水澄澈可爱，明月上生，微波鳞动，旧有东坡祠。\n放生池\n寂照庵左，宋时所凿，池中曾生金莲花，有碑题「祝延天寿放生池」，铭曰：\n鸢飞丽天　鱼跃于囦\n各从其类　亿万斯年\n佛圣水\n望江亭外，水能明目。\n钱王井\n妙香庵下，相传井上石栏镌《金刚经》。\n上水池\n凌霄峰半，古云㕑接水处。\n下水池\n凌霄峰下。\n棋盘石\n凌霄峰南，元时雷去一角。\n玉芝岩\n在喝石峭壁之左，钦师入定时，产灵芝，色润如玉，故名。\n罗汉石\n磴级若阶陛，相传大慧时，五百应真化身应供，常坐其上，在望江亭。\n云居石\n古云居庵左，一名盘陀石。\n行童坑\n古千僧阁后。大慧时，以此山为行童衣单，故名。\n子潜坑\n讹为「纸钱坑」。\n南塔\n三门前龙首。详见〈纪异〉。\n面台石\n国一息影于此，有石平如台，山下樵者送供于石上作面，故名。\n垃塔坑\n横岭下，有小石塔立于上。\n龙潭\n在径坞，瀑布流注，有龙王庙。\n梅树湾\n梅谷南，多栽梅花，开时香雪满谷，今无。\n水磨坞\n菜园外，古作水磨处。\n少卿坞\n弹岭下，北海冯少卿问道高峰禅师，潜修坞中，故名。\n陈大坞\n普庆寺陈大舍坞中山于寺，故名。\n文殊台\n大寂岩，紫栢塔在其上。\n普贤台\n南塔，𡭊过上有二祖师塔。\n碑牌湾\n通寂照路，𠊓有御祭端禅师碑在。\n香水海\n开山西，石𰧒上仅容一拳，大旱不涸，相传为灵鸡饮水处。\n金鸡泉\n喝石西冈，国一初到，见金鸡跑麓，泉随涌出，味极甘洌，冠于诸泉。\n灵鸡冢\n喝石东。\n白兎冢\n开山侧。\n菖蒲田\n凌霄峰下。\n蜡衲岭\n径山西北。大慧时，有八百众老衲坐蜡于此。讹为「𡓍塌岭」。\n月清桥\n跨月清池上，圆照房前，今毁。\n船桥\n大慧时，雨后溪深，船可至此，在直岭外。\n鲫鱼池\n在大安寺，大慧蓄文鱼于中，故名。\n栗园\n在大安寺，大慧栽栗树以供众僧，今废。\n茭苩池\n在大守寺，大慧栽茭苩处。\n花果园\n大安，古栽花果处，在通径桥北，相传四十畒，今废。\n礼拜石\n在萝卜坪，宋徽宗入山，见四围丛竹，秀木若紫逻翠屏。惟西方一阙，因望而叹曰：「观此西天胜境，尽在目前。」即下辇，拜于石上，故名。\n古枞\n唐时植，即诗云「丝杉树王」是也。在山门前。\n古银杏\n宋时植，大可百围，大慧塔右。\n金莲花\n出放生池中，移植他所则槁，今无。\n佛圣水\n宋孝宗临幸，跸至半山时，盛暑，六飞称渴，忽石间迸出一泉，胥饮沾足，故名。\n寂照僧如杲助刻\n寺产\n径山\n唐代宗、宋孝宗勅赐香灯山，界限广大莫考，今据碑勒，寺基四至，东至里洪龙潭，南至临安观音岩下，西至径坞立塔，北至𨵿门石雪坑、长󸙚青潭后。正德六年，分为十八房，而常住割裂矣。\n蘓州径山庄\n坐嘉定角直镇，东至西十二里，南至北十二里，共田一万三千畒。宋阳和王所赐，孝宗免税，今废。\n湖州庄湖州庄\n敕赐，莫考。\n昆山庄\n国一时钦赐，有大寺基八角井，坐落径山江，今废。\n嘉兴庄\n钦赐，今废。\n仁和庄\n钦赐，今废。\n草荡三千畒\n钦赐，坐径山港口，今废。\n梅谷庄\n市村田五十畒，地一十畒，山一号。\n临安庄\n田四十畒，山六号，坐大王坞。又田四十畒，山一号，坐独山坞。\n传衣庄\n尚书陆公光祖舍山八十畒，又临安山八畒五分，寄税盛四纲户。嘉兴田一十五畒，立石东林寺。\n大𣪫常住\n观音𣪫常住\n僧广慧于万历四十七年，置柴山共十畒，坐落𡭊过川。又山五畒，坐落行童坑。又惠力寺僧景虚，于天启元年，舍常住山五十畒，坐落棋槃石。\n大安寺\n原额山九十三畒，东至大安街，南至大路，西至田畈，北至树山。古册在大慧房，于天启年间，三契续置山田，共一十二畒。\n真寂院\n钱唐县界田三十余畒，坐落板桥调露十七啚珠字号。又六畒又二畒五分，俱坐落洋山圩。余杭县界田十三畒三分，坐落小吴山塔水桥。又严武顺舍田八畒，坐落免涵化湾圩。又柴竹茶山二百二十畒、静室一所。又山六十畒，又山六畒，俱坐落厚郎坞北山。又恢复古安众寺，山二百零五畒，亦坐落厚郎坞。\n南湖地藏𣪫\n𣪫基一十二畒，僧明贤于天启元年，呈水利道邢准，升科立户于郎王界一啚。又湖𠊓久荒废土，及土堆二处，僧海闻于天启三年，呈水利道王准开垦，升科行县议定额税一两八钱。\n化城寺\n原额山田地八百九十畒，悉为居民估佃。万历三十九年，僧澹居募金恢复，后为乡书飞诡虚税。僧慈门令徒解义，于天启四年，呈布政司批县查豁申详。复驳送本府覆审，开除实存税七百二十五畒。\n安乐寺\n山八十四畒、地八畒八分，坐落东南隅。一啚禅师坞俱。云栖僧大顺于天启元年募赀回赎。\n寂照\n山二百四十畒，金坛于玉立、贺学仁，常熟缪希雍共捐赀置。\n梅谷僧通衢助刻\n纪事\n古鼎圆镜\n古鼎和尚住杭之中天竺。欧阳圭斋以福建廉宪任满，赴召京师，过杭抵古鼎，欵洽道话。旬浃临别，古鼎送至西湖，圭斋云：「此别未卜会期。」古鼎云：「大圆镜中，未𠹉与公相别也。」圭斋喜。无何古鼎迁径山，圭斋寄以偈云：\n上人力举龙文鼎　坐断凌霄第一𨵿\n湖上别来圆镜语　想应照我鬂毛斑\n惠洲业报\n径山惠洲提点，虎岩徒弟，颇聪明，有干蛊才。掌常住众务三十余年，一切金榖恣其糜费，或以果报谕之，乃答云：「满载载角来，洲只戴得一双。」至正初，高纳麟领行宣政院事，其属净珂具状诉之，结罪杖，断归俗。既而潜住化城院，得风痺疾，挛拳如猬，两手握拳，承其两顋，两脚反承其尻，看病欲伸之，痛不可忍，日夜但闻霍霍之声，如是者三年，始气绝。\n净业见报\n径山𦒿旧，讳清泚，号一溪。壮年不守戒律，饮啖无所择。至正中，自念：「人生于世，寿命能几何？一旦无常杀鬼到来，将何排遣？」遂尽敛所积衣赀，就普庆东建观音堂一所，修白净业，祈生净土。越数载，手书《金刚般若经》，至「三千大千世界」处，握笔正身，安坐而化。至正丁酉，猫𤢸烧劫普庆，及居民房屋，观音堂岿然独存。佛说善恶报应如影响，岂不信然？\n寳上座\n破庵和上退资福赴径山，蒙庵招委以立僧首座职。有宝上座者，具大知见，遇住持首座开室，必横机㨗出，迎锋取胜。一日破庵开室，宝上座至，破庵垂语云：「乾坤之内，宇宙之间，中有宝。」拟议，被打出。其时，寳待破庵举语尽，乃进语：「既于中有处被打出，以谓破庵故，摧我归衣单下脱去。」火后，乡人收舍利呈破庵，破庵拈起云：「宝上坐，饶你有舍利，八斛四斗置之一壁，还我生前一转语来。」掷地唯见浓血。\n西岩和尚\n天童西岩和尚，蜀人，南游徧叅。至径山见无凖，机语相投，容入室，欲授藏主职，或者以力攘之。次日，为亾僧讷侍者起龛。怯众，一辞不吐。无准即令维那，请惠侍者起龛。惠至龛前，连唤讷侍者三，人亦以为怯，乃曰：「三唤不应，果然是讷，顶门放出辽天鹘。」无凖黜或者，而以惠侍者代其职。惠侍者即师也。\n佛性不得道有无\n无愠禅师曰：「径山如一庵藏主，台州委羽人。由教入禅，沉潜不竞，博通内外典，而于己躬下事尤研精究，晚年隐于天童山。」至正甲申，余过其隐所，因语及「无情有佛性？有情有佛性？」徃复徴诘。如庵忽曰：「吾记得教中先德曾难云：『将无情中本自有佛性耶？抑亦佛性周徧，不隔无情，于无情中有佛性耶？』」语未竟，余亟止之曰：「佛性虚旷，逈出名言，不得道有无也。」如庵首肯。\n神龙\n五峰中，故为大龙湫，钦师至山，龙化老人谓师曰：「自师至此，吾眷属不安，愿徙天目，舍所居为道塲。」至夕，雷雨瞑瞹，遂成平陆，𠊓留一井送供，累朝封王以祠焉。\n喝石\n昔国一禅师度天目巾子山人。师问巾子曰：「汝有何能？」巾曰：「能诵观音咒。」师指座后石：「汝咒之能破否？」巾遂叱之为三，如川字。游者以线度之，根不着地。\n神冶钟\n宋庆元间，住僧裒铜万斤，欲铸巨钟，患无良工。一日，有工至，自言能铸，遂以冶事委之。铸既成，谓僧曰：「此钟音韵洪远，俟予去山三日，方击之，可闻数百里外。」言讫辤去。僧有疑其诈者，度工下山甫数十里，即击之，声遂仅及此。\n无尾螺\n宋时，有异僧者乞食山家，其家获螺数升，已去尾熟釡中，僧见而悯焉。请为放生，其家戏谓曰：「螺今可复生乎？」僧曰：「可。」遂与之，携投放生池。越日，螺复生，仅无尾耳。迄今池中，并山下涧，沼螺俱无尾。\n灵鸡\n国一禅师有灵鸡，常随法会，不食生类。及师之长安，长鸣三日而死，至今有冢存于喝石庵上。\n白兎\n天寒时，为钦师暖足，驯绕履间。\n南塔\n宋南渡，青乌家有言：「径山可作陵寝。」高宗令术者往视。一夕于三塔龙首忽起一塔，凌晨有见云雾中，一僧从下砌上，一僧从上砌下，相接成塔。术者至，见塔云：「老龙生角，不堪作陵寝矣。」\n传衣庵僧海耀助刻\n径山志卷之十四终",
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        "text": "隆興元年八月十日，大慧禪師宗杲示寂于徑山明月堂，皇帝聞之嗟惜，詔以明月堂為妙喜菴，賜諡「普覺」，塔曰「寳光」，用寵賁之。其徒以師全身葬於菴之後，使了賢來請銘。先是，上為普安郡王時聞師名，嘗遣內都監至徑山謁師。師作偈以獻上，上甚嘉之。及在建邸，復遣內知客，請師山中為眾說法，親書「妙喜庵」大字，及製真讃寄師。又二年，而上即位，始賜號「大慧禪師」。明年，復取向所賜宸翰，以御寳識之，恩寵加厚，而師亾矣。仰惟主上神聖英武，資不世出，而惠顧一方外之士如此。葢師於釋氏，所謂卓然傑出於當世者，忠誠感格得之天理，是以上動宸心，眷知特異。吁其盛哉！自昔聖賢以傳心為學，誠明合體，變化興焉。西方之教，指心空為解脫究竟，葢得一而不見諸用。而悟入要處，或幾於盡性者所為。後世三宗竝行，臨濟正傳，號為得人。超出聲塵，不立一法，根源直截，以證為極，焜燿震動，卷舒無礙，如師子兒，游戲自在，獲大無畏，此固不可以智知識識也。臨濟六傳至楊岐，楊岐再世，而圜悟師克勤得法于五祖演，被遇兩朝，其道葢盛行矣。師實嗣圜悟，益光明焉。師諱宗杲，宣州寧國人，姓奚氏。年十七，為浮圖，不欲居鄉里。從經論師，即出行四方，始從曹洞諸老宿游，既得其說，歎曰：「是果佛祖意耶？」去之，謁準湛堂。準識師󸍠𥈤間久，謂之曰：「子談說皆通暢，特未可以敵生死。吾今疾革，佗日見川勤，當能辦子事。」勤即圜悟師也。湛堂死，師謁丞相張公無盡，求準塔銘。無盡門庭高於天下，士亦少許可見。師一言而契，即下榻，朝夕與語，名其庵曰「妙喜」，字之曰「曇晦」。且謂：「子必見圜悟師，吾助子往。」遂津致行李。來京師，見勤於天寧。一日勤陞堂，師豁然神悟，以語勤。勤曰：「未也！子雖有得矣！而大法故未明。」又一日，勤舉演和尚「有句無句」語，師言下得大安樂法，勤拊掌曰：「始知吾不汝欺耶？」自是縱橫踔厲，無所疑於心，大肆其說，如蘓張之雄辯、孫吳之用兵，如建瓴水轉圓石于千級之阪，諸老斂袵，莫當其鋒。于時，賢士大夫，往往爭與之游。雅為右丞相呂公舜徒所重，奏賜紫衣，號「佛日大師」。會女真之變，其酋欲取禪僧十輩，師在𨕖中，已而得免，葢若有相之者。渡江而南，圜悟方主雲居席，命師居第一座，為眾授道，譽望蔚然。已而去入雲居山，居古雲門，學者雲集，復避亂走湖南，轉江右入閩，築庵長樂洋嶼，時從之者纔五十有三人，未五十日，得法者十三輩，前此葢未始有也。後皆角立，始應給事江公少明之請，住小谿雲門菴，而浚在蜀時，勤親以師囑，謂真得法髓。浚造朝，遂以臨安徑山延之，道法之盛，冠于一時，百舍重趼，往赴惟恐後拜其門，惟恐不得見至無所容，敞千僧大閣以居之，凡二千餘眾。所交皆俊艾，當時名卿，如侍郎張公子韶，為莫逆友，而師亦竟以此遇禍。葢當軸者恐其議己，惡之也。毁衣焚牒，屏居衡州，凡十年。徙梅州，梅州瘴厲寂莫之地，其徒裹糧從之，雖死不悔。噫！是非有以真服其心而然耶！又五年，太上皇帝特恩放還。明年復僧服，四方虛席以邀，率不就。最後以朝命住育王，聚眾多，食或不繼，築涂田凡數千頃，詔賜其莊名般若。又二年，移徑山，師之再住此山，道俗歆慕，如見其所親。雖老，接引後進不少倦。居明月堂凡一年，以終將示寂，親書遺奏，及寄聲別右相湯公，又貽書於浚。了賢請偈，復取筆大書，不少亂。師雖為方外士，而義篤君親，每及時事；愛君憂時，見之詞氣，其論甚正確。晚自徑山來秣陵，見浚，垂涕言：「先人不幸無後，某之責。家貧何所仰？願乞一給使，名藉公重，庶有肯就者。」浚為惻然興嘆，遂奏其族弟道源奉師親後。既退居明月堂，冒暑走其鄉，上塚葺治，所存葢如此。使為吾儒，豈不為名士？而其學佛，亦卓然自立於當世，非豪傑丈夫哉！卒被光寵，表之無窮，誠有以自致也。所賜御書，建閣藏於妙喜菴，與兹山不磨矣。師壽七十有五，坐夏五十八年。僧俗從師得法悟徹者，不啻數十人，皆有聞于時。𪔂需、思嶽、彌光、悟本、守淨、道謙、遵璞、祖元、冲密，先師而卒。我秦國太夫人，亦嘗於師問道焉。嗚呼！我識師之早，此心默契，未言先同。從容酬接，達旦不倦，人間至樂，孰與等擬？葢惜其淪沒山林，惠利之不溥加于人也。然而以道觀之，安可以隱顯去來，索師於形骸之內哉！我實知師，宐為之銘。銘曰："
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          "死生為一　非想非說",
          "證徹了悟　一息千刼",
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          "欲廸羣迷　俾趨正教",
          "嘻笑怒罵　佛事熾然",
          "情生智隔　疑𧩂興焉",
          "天目巍巍　終古莫移",
          "師兮道德　此山與齊"
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        "text": "菩提達磨以摩訶迦葉所得無上正法來止中土，直接上根，其後枝分為二，心印獨付於曹谿；派別為五，而宗風大振於臨濟。至大慧，而東南禪門之盛，遂冠絕於一時，故其子孫最為蕃衍。徑山元叟禪師，大慧四世孫也。師諱行端，元叟葢其字，族臨海何氏，世為儒家。母王氏，能通五經。師生而秀拔，幼不茹葷，超然有厭薄塵紛之意。六歲，母教以《論語》、《孟子》，輒能成誦，雅不欲汩沒於世儒章句之學。十二從族叔父茂上人，得度於餘杭之化城院。十八受具戒，一切文字，不由師授，自然能通。而其器識淵遠，夙負大志，以斯道自任，宴坐思惟，至忘寢食。初叅藏叟和尚於徑山，叟問：「汝是甚處人？」師云：「台州。」叟便喝。師展坐具，叟又喝。師收坐具，叟云：「放汝三十棒叅堂去。」師於言下豁然頓悟。一日侍次，叟云：「我泉南無僧。」師云：「和尚聻？」叟便棒，師接住云：「莫道無僧好！」叟頷之，即延入侍司。是時眾滿萬指，莫有契其機者。叟既告寂，師至淨慈，依石林鞏公，即處以記室，相與激揚此事。與虛谷陵、東嶼海、晦機熈、東州永、竹閣真，為莫逆交。尋以靈隱山水清勝，往掛錫焉。師嘗自稱「寒拾」，里人橫川珙公在育王，以偈招之曰：「寥寥天地間，獨有寒山子。」師竟不渡江，而謁覺庵真公於承天。復叅雪巖欽公於仰山，雪巖問：「何處來？」師云：「兩浙。」巖云：「因甚語音不同？」師云：「合取臭口。」巖云：「獺徑橋高，集雲峯峻，未識書記在。」師拍手云：「鴨吞螺螄眼睛突出。」巖咲，顧謂侍者：「點好茶來。」即送師歸蒙堂。居三歲而巖逝，乃還淛右。虎巖伏公時住徑山，請師居第一座焉，既而退處楞伽室。擬寒山子詩百餘篇，皆真乗流注，四方納子多傳誦之。大德庚子，出世湖之資福，伏公加盛禮，覬師唱其道，師微笑而不答，瓣香酬恩，歸之藏叟焉。學徒奔湊，名聞京國。後三年癸卯，特旨賜「惠文正辯禪師」。中書平章政事張閭公任行宣政使，首舉師主中天竺。開堂之日，公率僚属，親臨座下。寺當久廢之餘，師為樹門榜而正隣刹之侵疆，治殿宇而還樷林之舊觀，皆出公外護之力。皇慶壬子，遷靈隱，有旨設水陸大會于金山，命師陞座說法，竣事入覲於便殿，從容奏𡭊，深契上衷，加賜「佛日普照」之號。陛辭南歸，即拂衣去，養高于良陼之西庵。至治壬戌，徑山虛席，三宗四眾，咸謂非師莫能荷負其任，相率白于宣政行院，請師補其處。泰定甲子，用使院闔詞奏請，為降璽書，作大護持，師至是凡三被金襴袈裟之賜。二十年間，足不越閫，而慕其道者，鱗萃蟻聚，至無所容。歲饑，皆裹糧而來，以得見為幸。徑山自大慧中興後，代有名德，得師而其道愈光。師嘗勘一新到僧，云：「何方聖者？甚處靈祇？」僧云：「臨朕碪。」師云：「杜𢰅禪和，如麻似粟，叅堂去。」又碪一僧云：「棊盤石，斫破你腦門；𭽽盂池，浸爛你脚板。」僧擬答，師便喝。又碪一僧云：「擘開󲘈嶽連天秀，放出黃河徹底清，即且置，平實地上，道將一句來。」僧擬開口，師便打。其機鋒峭峻，多此類。師以呵叱怒罵，為門弟子慈切之誨；以不近人情，行天下大公之道。為藏叟之的傳，一人而已。師之利他，皆陰為之，沒齒不言，而其道德聞望，為朝野所推服，薦膺命賜，人以為榮，而師未始自衒，意漠如也。暇日以餘力施於篇翰，尤精絕古雅，石田林先生隱居吳山，不與世接獨，遺師以詩曰「能吟天寶句，不廢嶺南禪」，其取重於前輩如此。師生於宋寶祐乙卯，佛涅槃後一日，以至正辛巳八月四日，終於徑山之丈室。世壽八十八，僧臘七十六。其先五日，示微疾，問侍僧云：「呼之曾已休，吸之尚未舍。寄同諸苦源，來者不來者。如何是來者不來者？」侍僧無語，師良久云：「後五日看。」越四日夜分，沐浴更衣，別眾趺坐，書偈云："
      },
      {
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        "lines": [
          "本無生滅　焉有去來",
          "冰河發𦦨　鐵樹花開"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "投筆垂一足而化。龕留七日，顏貌如生，以是月十一日，奉全身窆于寂照塔院，而分瓜髪，建塔于化城幻有精舍，四會說法語有錄行于世。所度弟子若干人，嗣其法，而同時闡化於吳楚、閩粵、蜀漢間者，若干人。其上首靈隱法林、本覺梵琦、中天竺祖銘等，狀師行業，俾溍書之兹碑，溍忝從章甫逢掖之後，未能於宗門中，齅薝蔔之香，嘗醍醐之味，罔知所以措其頌美之辭，庸備著狀所述，為序而銘諸，庶幾不失其實，來學得以究極夫旨趣云爾。銘曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大雄唱滅　宗途肇分",
          "不有單傳　孰開我人",
          "巍巍大慧　垂陰四葉",
          "門庭之盛　規重矩疊",
          "法雷普震　裂地轟天",
          "據獅子座　四十二年",
          "被遇三朝　便蕃異數",
          "王臣順風　有嚴外護",
          "大法棟梁　一夕而摧",
          "本無生滅　焉有去來",
          "寂而常照　碧潭秋月",
          "散為千光　非同非別",
          "徑山蒼蒼　上與雲齊",
          "真身常住　大慧焉依",
          "讃述虛空　非愚則惑",
          "直書具文　刻此山石"
        ]
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        "text": "古𪔂銘禪師塔銘五十一代",
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        "text": "危素"
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        "text": "元順帝至正四年，素以王事留覲，暇日汎錢湖至青山寺，葢古𪔂銘禪師隱處也。師方出主補怛洛迦山，瞻挹道風，莫能遂一見，素既還朝，師兩陞巨刹，大振玄學，道重東南，凡十有四年。為至正十八年，而師示寂，其門人仁淑萬金以書若狀來請銘其塔。按：師諱祖銘，字古𪔂，姓應氏，世居四明之奉化，從祖徽宗叅知政事，父貞，母葉氏。師生於元世祖至元十七年十二月二十九日，幼頴悟不近葷食，稍長學道通《左氏書》，而尤嗜釋典。年十八厭處塵俗，以父母命，從金峩寺橫山錫公學出世法，錫公鍾愛之。二十有五，得度受具戒，出游諸方，首以竺西垣公於天童山為內記，尋走閩浙，多所叅訪，莫有契者。時元叟端禪師在靈隱寺，師往謁焉。一日入室，扣以黃龍見慈明機緣，元叟即當山四十八代詰之曰：「只如趙州云：『臺山婆子被我勘破。』與慈明笑曰：『是罵耶？』你且道二老漢為復肝膽相似，為復鼻孔不同。」師云：「一𡭊無孔鐵錐。」叟云：「黃龍當下悟去，又且如何？」師云：「也是病眼見空花。」叟云：「不是不是。」師擬進語，叟便喝，自是坦然無疑滯。未幾，命居記室，晨夕警發，益臻其閫奥，一時德譽藹著，所與交遊，皆雅望之士，去留樷林輕，而師愈謙抑自持，有以輿從為相迎者，悉謝絕云：「惟杖履而已。」元順帝元綂元年，師五十有四，始自徑山出住昌國之隆教寺，學者不憚步險，爭願趨往席下。後八年，廼遷寶陀寺，即補怛洛迦山也。浙東都元帥完者都公威震海上，而于師至禮甚恭。日本商航數奉國命，盛齎金幣來聘，師每避去。至正五年，浙江丞相朵兒只國王，領行宣政院事，特移師住杭之中天竺。七年，廼遷師還主徑山。師在中竺時，有童子仇姓者，從師荷包笠，夜宿蘓之承天寺，見空中有一寳𪔂，左右翼衛皆天神，若有所告，曰：「天帝以此𪔂還賜徑山也。」詰旦，以事質其僧，曰：「此必古𪔂禪師還遷徑山也。」日與之俱來，為求給役，俄而徑山命下，聞者異之。京司以師法席之盛，錫號「慧性文敏宏學普濟禪師」。十一年，頴豪亂作，師治妙明庵于放生池上，曰：「吾將老于此焉。」十七年，杭再受兵，師退而庵居。又數月，苗獠焚掠徑山。丞相達識鐵木邇公延師至都之雲居庵，暇則詣師，諮叩宗門玄旨，請禮彌篤。一日請看經次，師惟默坐，公問：「長老何不看經？」師云：「尋行數墨為看經耶？」公無語，師翻經云：「老僧看經，看經去也。」公以手覆經云：「請與說破。」師云：「伊尹、周公阿誰做？」公遂領悟。用貞良公特主中竺，謂：「師嘗闡化是山，請歸了幻庵。」已而有微疾，澡浴更衣，集眾危坐。致書丞相，嘱以外護佛法之意。俄而指語其徒曰：「觀世音金臺至矣，吾平生兼修之功有驗也。」乃大書偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "生死純真　太虛純滿",
          "七十九年　搖籃繩斷"
        ]
      },
      {
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        "text": "書已擲筆而逝，正月二十二日也。先一日，丞相夢師告別，即遣吏候問，而師已化去，為之嗟悼不已，致賻有加。龕留七日，顏貌如生，行院槩郡府官僚，盛設俎奠于道。茶毘時，舌根數珠皆不壞，得五色光舍利無算，其徒收取舍利與不壞者，建塔於徑山及隆教、寳陀、青山焉。世壽七十九，僧臈五十五。有《四會語錄》暨外集若干卷傳於世。師意度直率，不為緣餙；居處物用，清苦淡泊；晨興盥頮以致澣濯，未嘗役僮僕。自幼至𦒿年，未嘗少休，怛兼修淨業禮觀世音像，日必千拜。而於大法洞徹玄微，開示直截，踔厲縱橫，應變無窮。雖門庭峻拔，若不可少殺，隨其夙器，慈悲誘掖，成就為多。至於文學廼師之世業，里中袁文清公桶、金󲘈胡公長孺、黃公溍、蜀郡虞文靖公集、長沙歐陽公玄，咸稱慕之。見諸文字者，舉可徵已，所度弟子若干。素嚮承詔纂修宋史實、論著，叅知政事。師為公世胄，雖離塵絕俗，而所建立章章若是，序而銘之，有不容辭。銘曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "達磨西來　直指心性",
          "後列五宗　臨濟為盛",
          "妙喜在宋　其道彌尊",
          "燈分淑世　有燁後昆",
          "猗慧性師　篤生海裔",
          "家學有源　簮纓之系",
          "廼慕空乗　受業金峩",
          "壯遊海嶽　掉臂而過",
          "投錫于吳　泠泉是遊",
          "遂逢碩師　開厥蘊奥",
          "在昔黃龍　有大機緣",
          "羣疑一祛　竟紹真傳",
          "為法出世　道行島嶼",
          "竺峯再遷其化益普",
          "爰陞雙徑　有奕有耀",
          "元臣鉅夫　𥡴首受教",
          "十年化洽　息影巖扄",
          "靡顯靡晦　龍象純純",
          "倐爾而逝　生死俱寂",
          "空洞混㝠　誰究其極",
          "瞻彼窣堵　來學攸思",
          "記德貞銘　宗伯告辭"
        ]
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        "text": "癡絕禪師行狀三十五代",
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        "text": "趙若琚"
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        "text": "師名道冲，自號癡絕，武信長江荀氏子。母郭氏，嘗夢經山木爪樹下，其實纍纍，取而食之，占者謂當產奇士。已而師生，豐上短下，資禀過人，長應進士舉，不利，受釋氏學於梓州妙音院，禮修政落髪，游成都，習經論於大聖慈寺。未幾，以名相厭人，雅有志於出世間法。紹熈壬子，出峽，回旋荊楚間，時松源岳倡密庵之道于饒之薦福，徑造其廬。適歲饑，聞曹源生首眾雲居，松源以饒州妙果舉出世。師聽其入門語，有省，叅堂俾侍香。甲寅夏，復從弁，從龜峯，留三年。以偈辭入浙，有「尚餘窮相一雙手，要向諸方癢處爬」之句，江湖至今傳誦。松源主靈隱，門庭高峻，不妄許可，師棲笠八閱月，未得歸堂，每囁嚅欲自言，屢呵斥不容近。一日，有告之松源者，松源曰：「我八字打開挂搭他，自是他當面蹉過。」師聞此語，口耳俱䘮，始知侍曹源於妙果、龜峯時，嘻笑怒罵，無非善巧方便，自此不疑天下老和尚舌頭。既而曹源順寂，遍歷諸老之門，踰二十年。淨慈肯堂𠑽、󲘈藏遁庵演一見以為法器，知密庵之傳必復興於異時。其後潜庵光、一翁如、癡鈍頴、掩室開、浙翁琰，皆分半座，俾倡所學。嘉定己卯，由徑山應嘉興光孝請，一薌為曹源，修末供。寶慶乙酉，被堂帖，移蔣山。蔣山田多，依山瀕水，旱潦不常，歲租不足以供眾。師攻苦食淡，相安於寂寞，十四年始終如一日。時叅樞抑齋陳公開閫金陵，素敬師操行孤高，舉似於閩師東畎曹公。會鼓山虛席，即命師主之。未行，遷雪峯，嘉熈戊戌入院。甫半載，有旨住太白名山。適育王住持未得人，因師之至，又強之兼領。師往來兩山間，四方學者從之如歸，聲聞京師。淳祐甲辰，詔移靈隱，說法飛來峯下。追念密庵、松源舊遊，方思所以振起祖風，而魔事出於意料所不及，難以口舌爭，遽動終老故山之志，伐鼓亟去。雖京兆尹節齋趙公致書力挽，堂帖有虎丘之命昇師，虛齋趙公以蔣山起之，俱莫能回其意。戊申春，育王散席，諸大老落落如晨星，惟師為藂林尊宿，眾舉於朝，日夜俟師之出，亦固辭乃已。明年己酉，訪丞相弘毅游公、侍郎滄洲程公於苕溪私第。歸塗，京兆節齋趙公命駕遣書要於路，留連郡治。彌兩旬，欲挽之為法󲘈開山，懇祈再三不得請。而勑牒住徑山之命繼至，師謂先諾固不可違，君命豈應引避？乃以九月至法󲘈，踰月登雙徑，實踵無準範之後，人神嚮合，聲懽如雷。俄𣑱疾在心膈間，飲啖日減，自冬涉春，形體雖羸，而陞堂提倡，精明如平時。三月六日，忽手書龕記，敘得法之由，遣遺書十數，且口占法語，寄無準塔所。曰：「無準忌在十八，吾以十五即行，不得瓣香修供矣。」侍僧駭其言，亟以遺偈請師，咲曰：「末後一句，無可商量，只要個人直下承當。」即命筆，書辤眾。上堂曰：「世尊師入涅槃，告眾云：『汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔。今日即有，明日即無。』拈世尊云：『平生用盡伎倆，臨死之際，求生不得生，求死不得死。山僧則不然，要行便行，要去便去，八臂那吒攔不住。』」自是屏醫却藥，果至十四日，夜分起坐，移頃而逝。後三日，茶毘，舍利五色粲然。弟子遵遺教，奉靈骨，以庚戌五月十九日，歸葬金陵之玉山庵。學徒追悼不舍，中分其半，建塔徑山菖蒲田玉芝庵，實是月二十四日也。壽八十二，臘六十七。師純誠無偽，表裏如一，待人恕而立己嚴，應世圓而領眾肅。住山三十年，所至以激揚宗風為己任，以道法未得其傳為己憂。平居簡淡沉默若不能言，及坐籌室勘驗納子，機鋒一觸猶雷奔電掣，海立江翻，皆𣴭然莫知凑泊。誓不輕以詞色假人，重誤來學。晚年無他好，多留意字法，於小楷最得三昧，往往端嚴凝重類其人。僧俗歸敬，求法語偈賛無虛日，雖祁寒盛暑，揮𣑱不倦。士大夫多樂從之游，而尤為名公鉅卿所推重，以至聲名喧傳海外，有具書禮，犯鯨波，而來問法者。其道德有以服人，一至於此方。在天童、育王時，被旨開堂靈隱，束擔將戒行，而隣峯疾之者，聲言欲嗾羣不逞，梗於中道。左右聞之舉以告，師曰：「吾平日以誠實接人，將何以加我？略不為之動，彼亦終於無所施而止。」雙徑、冷泉、太白、雪峯，海內甲刹也。近年以來，萌欲速之念者，挾奥援矜，智巧歷階而上，力可以通神。師則不然，短褐布衣終其身，不為勢利所動，故其進不由介紹，其退心常泰然，真法門之棟梁，後學之標準也。鍾阜去東陽六十里，玉山實介其間，由潤而昇，禪錫經從，曾無駐足方袍之地。師誅茆結廬，鑿石開徑，倒囊鉢所有，不足以給土木之費。京湖制帥無庵孟公、秋壑賈公，聞而為之助。京尹節齋趙公繼捐金粟，以相其成。於是即庵之𠊓定瘞骨之所，峯巒回環，龍虎𡭊峙，既盡挹金陵諸山之秀。而玉山、玉芝其名又適相符，夫豈偶然哉？故其亾也，葬如志。既葬後一月，嗣法弟子法鑑致師遺書，以行實屬若琚為之狀，顧方屏迹田里多病侵陵，有所未暇。越再歲，其徒了源持木石侍郎尤公所作語錄敘引，切切申前請益力。慨念丙申之春，識師於獨龍岡下，一見傾葢如故，今回首十七年矣。𧧼不容辤，因摭門人所編行實，間參以所聞，敘次始末，面授了源，使持以乞銘于當世大手筆，為樷林不朽之傳。謹狀。"
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        "text": "竺遠源公塔銘五十二代",
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      {
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        "text": "宋濂"
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      {
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        "text": "徑山禪師入寂已久，古縉州男子實為之銘，其序曰：禪師諱正源，字竺遠，歐陽其氏也。文忠公為遠祖，而南康其所居也。年二十七受具戒，越四十五載，當元至正二十一年六月二十六日，壽七十又二而逝，其始與卒也。大辨和尚虛谷陵公，以道德名東南，其傳法師也。觀音興聖、道塲靈隱、徑山，其所主伽藍也。始見陵公，公以『龍潭滅紙炬』語問之，禪師應之曰：『焦石可破層冰。』公曰：『破後奚為？』復應之曰：『探索乃知。』公詰曰：『所知者何事？』方思𡭊其語，公遽舉仗擊之，悚然默喻，由是智開識融，外內無礙，雄談慧辯，動靜皆空。叩之者無窮，歸之者有容。近者化而信，遠者慕而宗。又能飾之以文，持之以勤。位尊而不以為榮，德盛而守之以謙。所得乎道，而出乎世者也。居道塲，增其室廬之未備者；主徑山，焚亂兵遺骼之暴露者。在靈隱，樓閣皆為煨燼，惟其所居獨存，類有神以相之者，其建功動物之可見者也。生之夕，梵僧見夢于其母，及將歿也，預告日期，書偈而化。弟子分瘞爪髪于道塲，舍利樷樷然，生其靈異之顯著者也。元之帝師聞其賢，錫以「佛慧慈照普應禪師」之號。五主巨刹，皆方鎮大臣遣使者所邀，致其法孚于人者深也。廣化圓伊、本覺文煜、興聖宗得、承天道瓊、淨光智聚、大慈等若干人，其得法弟子也。某等若干人，其所度學子也。徑山，其白塔所在也。全身而瘞者，禪師之意也。二十一年某月日，其瘞之時也。集而傳之者，其所說法也。法不可以迹求道，不可以形著，雖無塔可也。有塔矣，雖無文可也。宐無文矣，繁其辭者，過也，故略而約之。略而約之者，古之道也。以古道處禪師者，余志也。謂余為簡者，非知道者也。請銘者，圓伊也。銘曰："
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道之原　本無言兮",
          "以言求道　道豈宣兮",
          "有倬達摩　號為禪兮",
          "指心見性　簡且專兮",
          "弊而失宗　口耳是傳兮",
          "襲訛蹈誕　欺昏頑兮",
          "虛石嶄嶄　法雷震天兮",
          "餘音所及　讋以顛兮",
          "師奮大勇　直走其前兮",
          "象據獅吼　泝幽玄兮",
          "五蒞名山　從者千兮",
          "抉堙疏滯　道百川兮",
          "洗濯白日　光爛然兮",
          "有目皆覩　照八埏兮",
          "文辭如雲　來翩翻兮",
          "即而索之　以絙縶烟兮",
          "道且不有　矧簡編兮",
          "又况幻形　同蛻蟬兮",
          "閟塔鑱文　不愈衍兮",
          "有文之文　多紏纏兮",
          "文而無文　道乃全兮",
          "師道如羿　此遺弦兮",
          "因粗解妙　在後賢兮"
        ]
      },
      {
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        "text": "明辯正宗廣慧禪師徑山和尚及公塔銘五十三代，洪武十二年化。",
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        "text": "宋濂"
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        "text": "姑蘓之區，山川清妍，其所毓人物，性多敏慧。學禪那者，以攻辭翰器物為尚，雖據位稱大師，亦莫不皆然。自宋季以迄于今，提唱達磨正傳，追配先哲者，唯明辯正宗廣慧禪師一人而已。師諱智及，字以中，蘓之吳縣顧氏子，父茂卿，母周氏。師之始生，靈夢發祥，及入海雲院為童子，智光日顯，釋書與儒典竝進，其師嘉之。同見閩國王清獻公，都中公大賞異，留居外館，撫之如己子，使其祝髪，受具足戒。師聞賢首家講法界觀，往聽之，未及終章，莞爾而笑曰：「一真法界，圓同太虛，但涉言辭，即成賸法。縱獲天雨寶花，于我奚益哉？」遂去建業，見廣智訢公于大龍翔集慶寺。廣智以文章道德傾動一世，如張文穆公起巖、張潞公翥、危左承素，皆與之游，以聲詩倡酬為樂。師微露文彩，珠潔璧光，廣智及羣公見之大驚，交相延譽恐後。師之同袍聚上人訶曰：「子才俊爽若此，不思負荷正法，甘作詩騷奴僕乎？《無盡燈偈》所謂『黃葉飄飄者』，不知作何見解？」師舌噤不能答，即歸海雲，胸中如礙巨石，目不交𥈤者踰月，忽見秋葉吹墜于庭，豁然有省，機用彰明，觸目無障。師雖自慶幸，然不取正有道，恐涉偏執，于是杖策游虎林，升雙徑山，謁寂照端公，自列其所證甚悉。初寂照嘗以法器期師，聞其言喜甚，因勘辨之。師隨機而答，如葉落秋空，而兎走荒原也。精神參會，不間一髪。未幾，命執侍左右，以便咨叩。俄遷主藏室，師取三乗十二分教，益溫繹之，宗通說貫，衮衮如懸江河，聲光煒燁，頓超諸老上。至正壬午，江南行宣政院舉師出世昌國之隆教，海濵之民暨清淨四眾，手持香花百里驩迎，如見諸佛。為升座說法，不翅大將，樹建旗皷，申令發號，聞者靡不畏服。乙酉，轉隣刹普慈，其激揚誘掖，如隆教時。戊戌，江浙行省左丞相達識帖穆爾兼領院事，延師主杭之淨慈。兵燹之餘，艱窘危厲，人所不能堪。師運量有方，軌範峻整，綽有承平遺風，較之普慈，君子恒謂過之。丞相猶謂未盡尊師之道，辛丑之秋，復請住持徑山，補寂照故處，師亦不辤而往，風動四方，考德者愈眾。亾賴男子瞿範日饕盤飱，主庖者厭之，瞿䘖而去，赴部使者訴。院之僚屬受賕，誣師為通衷私。使者攝師問狀，師了無懼色。癸卯，省憲二府白其冤，強師復還徑山。緇素駿奔，如戴父母，至有樂極而悲泣者。皇明龍興，洪武癸丑，詔有道浮屠十人，集京師大天界寺，而師實居其首，以病不及召𡭊。乙卯，賜還窮隆山，山即海雲所在也。戊午八月，忽示微疾。至九月四日，索筆書偈而逝。九日，行茶毘法。火燄化成五色，有氣襲人，如沉水香。齒牙數珠不壞，遺骨紺澤，類青琉璃色，室利羅交綴于上。是日，其徒大均、士龍等，藏于所居山之陰。寶盈分爪髪，歸徑山，卜于無等才公塔右瘞焉。世壽六十八年，為僧五十一夏。度弟子若干人，嗣其法者若干人。師長身山立，昻然如孤松在壑，威令嚴肅，其下無敢方命，故所至百廢具興。然處事達變，接引後進，又如春風時雨之及物，使人不自知。元帝師以為賢，為錫今號云。師在天界時，濂頗獲聞其緒論。于其歿也，上首弟子普慶、住持道衍藉是之故，自狀其行來請銘。夫圓明玅性，實具三千，四聖六凡，悉從中現。諸佛不得已而說經，雷動蟄驚，風行草偃者，為明此性也；諸祖不得已而忘經，絕其枝末，直探其本根者，亦明此性也。性在是，則道在是矣。奈何道䘮性乖，非惟學徒為然。至于師表當世者，一從事于末學曲藝之間，以資清玩，其去佛祖之道，蓋亦遠矣。有如師者，可不表之，以為東南龜鏡哉？師出世時，窮隆山石夜走，及涖普慈，神降于人，述師清嚴之狀。天之生師，殆不偶然。《四會語》有錄其機緣，已備載之，兹不敢勦人也。銘曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "華梵諸祖　所了惟心",
          "函乾蓋坤　開陽闔陰",
          "萬彙芸芸　靡不苞括",
          "肯捐全軀　而局一髪",
          "奕葉相仍　軌轍弗殊",
          "融通小大　無礙無拘",
          "猗歟禪師　神觀孤聳",
          "文彩漸彰　雲流山涌",
          "一旦易慮　而壁自治",
          "攝念入定　如斬棼絲",
          "秋葉之零　飄墮庭𢨪",
          "仰視清天　一碧萬里",
          "我性之覺　證諸碩師",
          "機鋒交觸　劒戟差差",
          "出世海濵　人天拱手",
          "發祥含徴　白石夜走",
          "全提正印　法皷頻撾",
          "以眼聞者　斷除空華",
          "由其見凝　轉識為智",
          "珠璣落紙　亦第一義",
          "方嶽大臣　遣使候迎",
          "陟于南屏　惟德之馨",
          "名山列五　首曰雙徑",
          "匪私于師　東南龜鏡",
          "輕儇小夫　憯不自懲",
          "皦皦白璧　何憂蒼蠅",
          "風騰波掀　萬辤嗟惜",
          "是非既昭　重涖舊席",
          "昔師之去　泉流哭聲",
          "師今之旋　卉木含榮",
          "世緣已終　微笑而滅",
          "設利如珠　綴于紺骨",
          "末學競奔　曲藝宏施",
          "胡不反觀　本實在斯",
          "遺光所被　千載猶淺",
          "瞻之仰之　誰敢不勉"
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        "text": "月江淨師圓照塔銘六十五代",
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        "text": "胡濙尚書"
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        "text": "師諱宗淨，字月江，別號月清。既退徑山之席，更號圓照。族本浙之金華蘭溪人，倪姓，父景華。母包氏嘗梦神僧入臥室，遂覺有娠。皇明洪武九年丙辰九月二十五日降誕，生有異質，自幼聰慧，授以經文即能成誦，若宿習然。既長，出家同邑正覺院，禮沙門文譯為師。年十七祝髪，即洪武二十六年癸酉受具戒，遂往虎跑習靜業。誦《楞嚴經》，至如標月影指處，豁然省悟。聞知雙林正菴誾公乃宗門巨擘，躬詣咨扣印可。誾一見奇之，便問：「黃檗打臨濟，你作麽生？」師即答云：「按牛頭喫草。」誾喜其機見敏㨗，如針芥相投，畱領維那之職。後游徑山，至京師天界寺，住持道成延掌藏鑰。永樂元年癸未，士友唐道正、姚如覺復請師看藏經。師結跏趺于其室，終日誦念，三年不逾閾，致有白寉啣芝之應。廼印經一藏，迎歸正覺，亦感天降甘露，地產靈芝。由是道譽日彰，眾咸舉住三衢正果禪寺。五載之間，興廢舉墜，人咸欽仰。後退歸受業，重建殿宇，雕粧佛像，什物噐用，無不畢備。我太宗文皇帝遴𨕖天下高僧，校勘三藏教典。師應詔，馳驛赴京居海印寺，數蒙恩賜甚渥。事畢回南京，復傾己帑印造大藏尊經，貯以琅函，送至當山永鎮寶所，以報國恩。時靈隱住山曇纘重其學行，延居第一座。迨仁廟改元，歲在乙巳，徑山虛席，僧錄少師榮國公衍舉師主之。至則百廢具興，殿堂廊廟，一新佛像。粧飭畢備，自書「天下徑山」之扁。駙馬都尉沐昕特為大書寺額，揭於照殿。率苾蒭辯正宗緒，扶立教基，往來雲水，悉有依庇。宣德乙卯，退居東堂。正綂庚申，回蘭溪，祭掃祖壠。七年壬戌三月三日，還徑山，忽示微疾。至十三日午時，集眾索筆，書偈云："
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          "祖師門下客　開口論無生",
          "老我百不會　日午打三更"
        ]
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      {
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        "text": "書訖跏趺而逝。後七日茶毘，舌根不壞。諸弟子斂骨，葬于凌霄之隴，建塔於圓照。世壽六十七，僧臘五十一。嗣法門人若干人，手度弟子徑山住持大英等若干人。平昔說法，皆自胸中流出，無非借言以顯明也。所著《徑山集》、《月清餘錄》、《中峰淨土詩》、《石門語錄》，刊行於世。師體貌魁偉，噐宇宏博，得傳臨濟正𣲖，廼大慧七世孫也。當時公卿大夫，若少師姚廣孝等，咸贈詩文，相共稱許。其徒大英恐師行業久而泯湮，以狀請余為銘章，俾勒之貞珉，以傳永久。銘曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "大雄立教　肇自西域",
          "漢明帝時　始入中國",
          "四眾皈依　風行草偃",
          "涵溶萬法　妙悟者鮮",
          "卓哉大慧　獨得其傳",
          "法雷普震　罔不翕從",
          "師克繼紹　木鐸載揚",
          "校正藏典　衣被恩光",
          "久住名藍　興墜舉廢",
          "戒行兼全　屢感祥瑞",
          "說法有緣　述作尤多",
          "密裨皇化　利益莎羅",
          "壽六十七　忽示微疾",
          "書偈跏趺　擲筆圓寂",
          "七日茶毘　舌根不壞",
          "久積精成　不緣四大",
          "凌霄之原　巍巍窣堵",
          "勒時貞珉　垂休千古"
        ]
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        "text": "雙徑林禪師塔銘",
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        "text": "方九叙錢塘人，兵部郎中"
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        "text": "師生沈氏，諱慧林，字萬松，別號雙徑，杭之仁和人也。生禀異質，不類羣兒，稍長躭玩佛書，授以世典，棄而弗觀也。父母察其志，以為終不可奪，遂捨為法輪寺僧。寺在省城中，諸僧所習瑜伽薦亾之教，罔知出世大法，師獨愀然嘆曰：「此豈生死大事可能了耶？」素聞天目平舒老人道行超卓，即別其師實庵堅公，投禮老人，獲聞心要。一日晏坐林間，偶聞猿鳥之音，豁然有悟，仍別老人，入京師，徘徊諸講肆中，研究玄奥。夜宿通堂，𠊓聞一僧誦丹霞上堂公案，尤大了了。是時伏牛空幻叟寓止廣德禪林，師乃詣叟，自陳所解，遂得法于空幻之門。已而入川峽，登峨峰，復歸於杭。歲在庚戌，師特造余曰：「吾年浸老，衰朽之相豈可久游人寰？兹欲別子，遯跡諸暨山中，以畢此頹齡耳。」乃以《永明心賦》一帙，畱別而去。是後復遷徑山，竟絕迹於城府矣。師素通三藏，尤精於《圓覺》、《金剛》、《法華》、《楞嚴》諸經，為人講說，諄諄靡厭，其人領解乃止。予嘗讀《楞嚴》，詣質疑，頗得其詳。師之居徑山也，道日益崇，修日益精，而四方從學者，日益以眾。經云「兩足者」，其師之謂歟！丁巳春月，師忽謂眾曰：「吾報將盡，當不久人世矣。」自是絕穀月餘，時時唯啜澗水，至冬微疾而化。目未瞑，猶涉筆書偈云："
      },
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        "lines": [
          "七十六年　萍踪何倚",
          "本無去來　應緣而已"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "于時禽鳥哀鳴，瑞雪飛舞，眾以為異云。師生成化壬寅四月十四日，卒于嘉靖丁巳十二月十五日，世壽七十有六，僧臘五十有八。蓋自臨濟傳法以至於師，實二十六世也。縉紳與師交友者若萬，總戎表王郎中畿予尤被厚於師，其為悲感何如哉？兹歲庚申，弟子性中等將建塔葬師，以為稔知師道者莫予若也，廼以悅庵喜公狀乞銘，乃為銘曰："
      },
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        "lines": [
          "佛法有三　曰戒定慧",
          "疇克兼全　是為高第",
          "師禀異資　卓然早歲",
          "性樂一乗　志卑六藝",
          "初入法輪　厭于塵世",
          "載禮平舒　洞乎實際",
          "遐游京師　徧參講肆",
          "傳心空幻　繼綂臨濟",
          "峨峰既歸　徑山是憇",
          "戒珠圓明　慧天澄霽",
          "說法談經　啓蒙祛蔽",
          "實惟利他　匪但自利",
          "吾道無涯　此生罔逮",
          "絕穀踰旬　跏趺而逝",
          "嘱付羣徒　朗吟以偈",
          "存鮮遺金　藏惟寸竁",
          "新塔巋然　山靈拱衛",
          "𥡴首以銘　垂諸萬世"
        ]
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        "text": "月亭得法師塔銘",
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        "text": "陸光祖"
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      {
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        "text": "萬曆丁亥十一月，余赴南司宼，命月亭法師追送於錫山，舟次言別，意甚怏怏。明年戊子正月，余以請老，未上留句曲，而師訃音至矣，為嗟嘆流涕者彌日。其年七月二十四日，弟子真芹等葬師於王村塔院之後，因走留都徵余銘。余雖不獲辤，未暇應也。今歲壬辰，予告歸田，師沒且葬已五年矣。真芹輩復申前請，遂誌師生平行槩，而銘之云："
      },
      {
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        "text": "「師諱明得，號月亭。以紹萬松禪師法，又號千松。俗姓周氏，世為烏程縣人。幼岐嶷不凡，嘗隨父赴西資佛會，指畵像問曰：『是非僧耶？』父曰：『然。』遂求出家于雙林慶善庵。年十六而祝髪，初習瑜珈教化。長慕大乗，始叅百川海禪師，求出世旨，道機不契。遍叅名宿，備歷艱辛，所遇多外道，事具師所刻〈十地品〉發願文中，於是益發憤厲志，詣武林上竺，哀籲大士祈值明師，乃遇萬松禪師於中竺寺。萬松問師來意，師以禮〈普門〉𡭊。萬松𥪡一指曰：『汝去見了觀音來？』師方下頓有所省，再拜求了生死之訣，萬松授以攝心念佛法。師遂受具足戒，留侍左右，朝夕叅學，凡十載。一日閱《楞嚴經》，至『清淨本然，云何忽生山河大地』，豁然悟入，作偈呈萬松，云："
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          "楞嚴經內本無經　覿面何須問姓名",
          "六月炎天炎似火　冬天臘月冷如冰"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "萬松為印可焉。一日獨行山中遇虎，師卓錫正立，虎俛首避去，時咸異之。萬松既化，復參佛慧祗園和尚。又六載，堅持戒律，博通羣典，道譽日彰。嘉靖甲子，講《法華》於報光寺，會聽者常千人。師忽念：『大事未的，何暇為人作口耳伎倆？』乃孑身登徑山凌霄峰，結茅庵獨坐三載。草衣木食，苦行精求，本來遂徹，因作偈曰："
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千年翠竹萬年松　葉葉枝枝是祖風",
          "前岳高峰栖隱處　無言杲日普皆同"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偶閱《華嚴》有所未了，忽感神僧于窗外指示。又夢金獅入口，經旨洞然。四方禪侶接踵來叅，師隨機響應問者，無不迎刅而解。遷傳衣菴，講《楞嚴》，一時名士大夫皆折節為方外交。嗣游天台山，彼中緇素邪正混淆，師為講《華嚴》等經，化外道以千計。講甫畢，堂內寶花偏生，今扁為『湧蓮堂』云。比歸，南司宼韞菴吳公時為杭守，延師演法於靈隱。僉憲東溟管君，延師演法于天池。儀部觀頥沈君，延師住持圓證寺。先是，余延師講《華嚴》於秀水之東禪寺，師樂其雅僻，乃相與葺法雲堂以居，迄今遂為師示寂之所矣。師為人修幹玉立，性度高簡伉直，以道自重。遇公卿未嘗降禮，作卑諂態，羣小或憎詬之，百折不回。驟與之言世故，不越庸人耳。及乎陞座，握拂逞辯，才宣佛奧，機鋒圓㨗如倒峽懸河，千古凝秘一時冰釋。蓋師之知見，盡從妙明自得發揮，非若義學講解拘拘文字間，有識之士咸讃嘆希有。師保護正法，毅然不為身謀。其寓天池，日有豪貴挾妓游僧寮，師會眾逐之，無所顧憚。世方崇事真武，師以彼不過玄武之神主，治一隅耳，何至奔走天下若狂也！我薄伽梵為天人師，何不易彼事此耶？往往改像設而更廟貌，性喜汲引後學，而視外道如讐。同衣有過，譏彈不少借，以故招忌者之口，非有諸縉紳為之金湯，幾不免矣。師生於嘉靖十年辛卯元日，歸寂于萬曆十六年正月十七日，世壽五十有八，僧臘四十有二。所度弟子百計，其高足嗣法者，曰『真覺』、曰『真界』、曰『真頥』、曰『真澄』，暨真芹也。惟師以苦行得見地，以強毅任未法，固佛門龍象也。余獲交師三十年，所受教益非一，期晚年相與修東林坟事，而師先化去，誰為余作蓮邦指南車耶？銘曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "維賢善首　繼大總持",
          "闡阿毘曇　為人天師",
          "陵持末教　義學是資",
          "師起菰蘆　勵志叅諮",
          "巖栖三載　乃豁夙迷",
          "爰覯神僧　且吸金獅",
          "慧命已續　辯才縱恣",
          "大轉法輪　導世金鎞",
          "涌蓮表瑞　降虎策藜",
          "化伏外道　狂瀾一隄",
          "抗禮公卿　象法用維",
          "剛毅強忍　威武不移",
          "我懷其人　空門所希",
          "歸神兠率　埋骨于兹",
          "與劫終始　視此銘詞"
        ]
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        "text": "嗟乎！此大冢宰五臺陸先生所𧩿〈千松法師塔銘〉，乃弟子真芹輩，葬師於王村禪院時筆也。先生沒後，飛英狡僧、如心輩百計媒孽院地，真芹輩勢不能存。恐百年後并師骨或遭荼毒，遂謀之同門真界輩，將改厝于徑山，而決策于余。余念師為萬松入室弟子，萬松住持徑山，其地自國一祖師衣鉢相傳，以道鳴於歷代者踰八十餘人，師之宐歸于徑山無疑也。或者師神不安於王村，姑假飛英之祟，以還就本宗歟！吾聞入栴檀林者，雖以刀鋸𢦤賊猶𣑱香氣，則飛英之逐真芹而致遷師骨，或者反有感於師，未可知也。師既改厝，恐將來讀碑銘者疑師葬地之異，因為紀其委，悉如右。"
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        "type": "p",
        "text": "萬曆戊戌，歸安沈桐識」"
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        "text": "幻予上人塔銘",
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        "text": "瞿汝稷字元立，常熟人"
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        "text": "萬曆丁丑秋九月，幻余上人顧余于海虞，均持不借，皆烟霞也。盻睞謦欬，足以徵沉濁而清𤍠惱。予𥡴首讃嘆：「希有上人！真末法中日月幢，雪山之上味藥草。堪照幽迷，癡暗眾生令入妙光明藏；堪醫五毒，疾苦眾生離憂海而登歡喜地。一心皈依，瞪視不捨。」未幾，上人復偕慧空上人、幻居上人結制安居。予日叅請，煩羊頓息，害馬都捐。禪悅法喜之勝，有生以來此會稱最。嗣是三上人，飛錫恒集虞之阿蘭若塲。逮己卯春，上人棄諸法侶，獨北游五臺，予恒悒然懷之。丙戌春，予至燕，脫牽之日，即覿字髪于雁堂。予寓比七閱夏，自金剛窟過余者凡四至，恒踰長期，近亦當中期。壬辰，予歷南都。癸巳甲午，過予如燕中。乙未，予涉黃僅，各一致書，常念希世非獨無高符且非雅好。不久，且拂衣從上人于大幻三昧，羽翼了畢鉢餘習，俾三有眾生，若有情若無情，無不立地證無上正等正覺，于已證皆證。乃八月辛酉，忽得達觀和尚書，知上人于七月己巳示寂矣，和尚命為塔銘。上人天資粹白，精進無伍，凡杜多苦行，皆力踐無媿古宿。其在清涼，有僧病且危，醫謂非人肉不治。僧泣曰：「是有死耳！將何幾？」上人笑，刲肉如掌，命羹以飼病，立起居常。有善絕不自伐，與予游數載未口及。一日，予遇其僧于龍󲘈，為予具言之。予始索視刲處，不可。堅請不已，始示瘢。色正赤，如丹砂。臂故瘦，其半肉盡去，獨瘢衣骨耳。此與善逝、鷹王往因何異？而上人視猶遺土也。頌之欿然，若不足也。于諸細行人所不屑檢者，無不曲折護持。言非利生，不關輔頰；事非弘教，不衡心慮。每夜擁衣而寢不過寸香，跏趺申旦神氣烱然，終身翼翼處弟子位。惟奮所未至，不多其已能與密藏上人，同唱導刻方冊大藏。丁未歲春，計所刻得十之二，不知今所益復有幾也。此上人未了公案耶？是不然。𥡴首諸佛前，為銘以證。是不然，銘曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "羣有淪䘮　翻如野馬",
          "孰為拯之　爰資覺者",
          "於維上人　覺苑之秀",
          "末後說法　大師子吼",
          "十方無邊　所有刹界",
          "克刹克塵　無邊佛在",
          "如是諸佛　聞說讃揚",
          "五濁佛子　啔甘露塲",
          "如是諸佛　放光無量",
          "交羅上人　顯頂後相",
          "如是諸佛　發頻伽音",
          "悉闡教海　窮微極深",
          "無能正示　上人此說",
          "此說徧滿　熾無間歇",
          "一音所被　無機不攝",
          "有情無情　感受記莂",
          "於刹那際　獲無生忍",
          "直圓十身　何論九品",
          "兹窣堵波　弘法無盡",
          "疇未云了　殃我覺㣧"
        ]
      },
      {
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        "text": "紫栢大師塔銘",
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        "text": "釋德清"
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        "text": "夫大地死生，顛瞑長夜，以情關固閉，識鎻難開。有能一擊而碎之，掉臂而獨往者，自非雄猛丈夫，具超世之量者，未易及也。歷觀《傳燈》諸老，咸其人哉。久蔑斯道，頃於達觀禪師又見之。師諱真可，字達觀，晚號紫栢。門人重法故，稱師為「尊者」。其先句曲人，父沈連，季子，世居吳江太湖之攤缺。母夢異人授以附葉大鮮桃，寤之尚覺餘香，遂有娠。師生，五歲而不言，僧過其門，摩頂而謂其父曰：「此兒出家，當為天人師。」言訖忽去，師便能語。先時，見巨人跡下於庭，自是不復見。師幼奉母訓不坐閫，則盡命立不近閫。師髫年性雄猛，慷慨激烈，貌偉不羣，弱不好弄，生不喜見婦人。長志日益大，父母不能拘，嘗有詩曰：「屠狗雄心未易消。」年十七，方仗劒遠游塞上，行至閶門，天大雨不前，偶值虎丘僧明覺，顧師狀而異之，因以傘蔽，邀歸其寺，具晚飡，驩甚相得。聞僧夜誦八十八佛名，師心大快悅。侵晨，入覺室，曰：「吾人有大寶，何以汚在此中耶？」即解攜囊之物，授與覺，令設齋剃髪，禮覺為師。是夜即兀坐達旦，每歎曰：「視之無肉，喫之有味。」師嘗閉戶讀書，足不越閫者年半。凡見僧有飲酒茹暈者，師曰：「出家兒如此者，可殺也！」時僧甚憚之。年二十，從講師受具戒。至嘉興東塔寺，見僧書《華嚴經》，乃跪看良久，歎曰：「吾輩能此足矣。」遂至武塘景德寺，掩𨵿三年。復回吳門，辤覺曰：「吾當行脚諸方矣。」即杖策而去。一日，聞僧誦張拙〈見道偈〉，至「斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪」，師曰：「錯也！當云『方無病』、『不是邪』。」僧云：「你錯，他不錯。」師大疑之。每至處，書二語于壁間，疑至頭面俱腫。一日齋次忽悟，頭面立消，自是凌躒諸方。嘗曰：「使我在臨濟、德山座下，一掌便醒，安用如何如何？」師過匡山，窮相宗奧義。一日行二十里，足痛，以石砥脚底，至日行二百里乃止。游五臺，見一老宿坐於峭壁空巖，師即作禮而問：「一念未生時如何？」宿竪一指，又問：「既生後如何？」宿展兩手，師悟其旨。尋跡之，失其處矣。師至京師，叅徧融大老，融問：「從何來？」曰：「江南。」又問：「來此作麽？」曰：「習講。」又問：「習講作麽？」曰：「貫通經旨，代佛揚化。」融曰：「你須清靜說法。」師曰：「只今不𣑱一塵。」融命褫師直裰，施𠊓僧。顧謂師曰：「脫了一層還一層。」師笑頷之，遂留挂搭。去九年，復歸虎丘省覺，乃之淞江掩𨵿百日。之吳縣，適聊城傅君光宅為縣令，其子利根，命禮師，子不懌。子一日搦二花問師云：「是一是二？」師曰：「是一。」子開手曰：「此花是二，師何言一？」師曰：「我言其本，汝言其末。」子遂作禮。之天池，遇管公東溟。聞其語，深噐之。師因拈薔薇一蒂二花問公，公曰：「此同本生也。」師分為二，復問公，公無語。因罰齋一供，遂相與莫逆。時上御極之三年，大千潤公開堂於少林，師同巢林、戒如往叅扣。及至，上堂講公案，以口耳為心印，以帕子為真傳。師恥之，嘆曰：「西來意故如是邪？」遂不入眾，即南還。有密藏道開者，率其同行而歸之。師知是法噐，留為侍者。至嘉禾，見陸太宰五臺翁，先是藏公與其善。師方至，心大相契。郡治之西北隅有楞嚴講寺，乃長水說經之處，因兵火廢，有力者侵為園亭。師有詩吊之曰：「明月一輪簾外冷，夜深曾照坐禪人。」志欲恢復，乃属太宰為護法，藏公力主其間。太宰公弟雲臺施建禪堂五楹，既成，請師命一聯。師曰：「若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。」謂當以血書之，師遂引錐刺臂，而流血盈碗。自是接納往來。豪者力拒，即未完局。後二十餘年，適郡守槐亭蔡公倡，始求諸明公，公子竟修復矣，蓋師之願力所持也。師嘗見人終日碌碌，縱有一二向上者，而沒師承緣，無佛法點化故也。因念大藏卷帙重多，而庸僧常言不是，念者又自來，南北遺風俱好博覽，唯於梵筴執性不翻，致遐方僻陬，有終不聞名字者。若刻方冊易為流通，普使見聞作金剛種子，即有𧩂者，罪當自代。遂與陸公五臺、馮公具區、曾公見臺、瞿公太虛等議，同驩然，願賛佐。即命密藏開公董其事，以萬曆己丑創刻於五臺。居四年，以冰雪苦寒故，復遷于雙徑。嗟夫！開公隱去，仍囑弟子體玄奇公協幻予本公。本尋化，自此後輩弟子相繼於刻塲。至萬曆己酉，南北諸檀復請𣽃居鎧公終其役。師初以刻藏因緣議既成，聞妙峰師建鉄塔于蘆芽，乃送經安置于塔中。且與計藏事末，偕復之都門，乃訪予於東海，時萬曆丙戌秋七月也。時予以五臺因緣，有聞於　內，因避名於東海。適遇慈聖皇太后，為保聖躬、延國祚，印施大藏十五部。皇上頒降海內名山，勅僧諷訟，首及東海，予以謝恩入長安。時師與開公走海上，至膠西，值秋水泛漲，眾度必不能渡。師解衣先涉，疾呼眾，水已及肩。師躍然而前，顧謂弟子曰：「死生𨵿頭，須直過為得耳。」眾心服師。時予在長安，適師弟子于君玉立來訪，言師已東行，計其程，旦夕乃入山期也。予聞之，日夜兼程趕至即墨，時師已出山在脚院，詰朝將長發。是夜一見，大歡笑。明發，請還山，留旬日。心相印契，師即以予為知言，許生平矣。師返都門，復潭柘古刹，乃決策西游峨𡼴。由三晉，歷𨵿中、棧道至蜀，禮普賢大士。順流下瞿塘，過荊襄，登太和，至匡廬。尋歸宗故址，唯古松一株，為寺僧售米五斗。匠石將伐之，適丏者憐而乞米贖之，以存寺蹟。師聞而興感。其樹根底為樵者剝斵過半，勢將折，師砌石填土，呪願復生，以卜寺重興兆。後樹日長，寺竟復，其願力固如此。時江州孝廉邢𢡟學禮師延居長松舘，執侍最勤。師為說法語，集名《長松茹退》。先是，鄒給諫爾瞻、丁大叅勺原素重師，意留駐錫匡山，未果。遂行，過安慶，時有江陰居士趙我聞謁見不可。適阮君自華歸心于師，因為居士先求得度，未許。阮君請游皖公山馬祖庵，師喜其境超絕，即属宐建梵刹。居士懇乞出家，遂薙髪于山中，詺名曰「法鎧」，是為𣽃居。其庵今蒙勑賜佛光寺。師復北游至石經山，乃晉琬公慮三災壞劫，正法浸滅，乃石刻藏經，安於巖穴，師見而感之。時琬公塔院，被力者侵，師至復之，啓石室，佛座下得函貯佛舍利若干，出時光燭巖壑。適慈聖聖母聞師至，命近侍陳儒致齋供，特賜紫伽𥠖。師讓之，謝曰：「自慚貧骨難披紫，施與高人福更增。」因請舍利入內，供三日。出帑金，重藏於石窟。師重二事，思得予作記。適予聞師西游回，即馳至京，候於上方兠率院。師拉予游觀石經，遂記之。予回寓慈壽，師感遇亦出山見訪，同居于西郊園中。𡭊談四十晝夜，目不交𥈤，信為生平至快事。師與予計，修我朝《傳燈錄》。予與師約，往濬曹溪，以開法脉。師先至匡山以待，時癸巳秋七月也。越三年乙未，予初以供奉聖母賜大藏經，建海印寺成。適以別緣觸聖怒，詔逮清下獄，鞫無他辭，送法司擬罪。蒙恩免死，遣戍雷陽，毁其寺。師時在匡山聞報，為予許誦《法華經》百部，冀佑不死。即往探曹溪回，將赴都下救予。聞予將南放，遂侍于江滸。是年十一月，方會師于下𨵿旅泊庵。師執予手，嘆曰：「公以死荷負大法。古人為法，有程嬰、公孫杵臼之心。我何人哉？公不生還，吾不有生日。」予慰之再三。瀕行，師囑曰：「吾他日即先公死，後事屬公。」遂長別。予度嶺之五年，庚子，上以三殿工，下礦稅，令中使者駐湖口。以南康太守吳寶秀不奉令，劾奏被逮，其夫人哀憤，以繯死。時師在匡山聞之，曰：「時事至此，倘閹人殺良二千石及其妻，其如世道何？」遂策杖赴都門。吳入獄，師至多方調護，授吳公毗浮佛半偈，囑誦滿十萬，當出獄。吳持至八萬，蒙上意解，得末減。吳公歸，每念師輙為涕下。師以予未歸初服，每歎曰：「法門無人矣。若坐視法幢之摧，則紹隆三寶者，當于何處用心耶？老憨不歸，則我出世一大負；礦稅不止，則我救世一大負；《傳燈》未續，則我慧命一大負。若釋此三負，當不復走王舍城矣。」癸卯秋，予在曹溪，飛書属門人之計偕者，招師入山中。報書直云：「捨此一具貧骨。」居無何，忽妖書發，震動中外，時忌者乗白簡劾師，師竟以是罹難。先是，聖上以輪王乗願力，敬重大法，手書《金剛般若》，偶汗下漬紙，疑更當易，亟遣近侍曹公質於師。師以偈進曰：「御汗一滴，萬世津梁，無窮法藏，從此放光。」上覽之大悅，由是注意。適見章奏，意甚憐之，在法不能免，因逮及。旨下，云著審而已。及金吾訊鞫，但以三負事𡭊，絕無他辭，送司宼。先是，侍御曹公學程以建言逮，久在獄，與師問道，有《圜中語錄》。時執政欲死師，師聞之曰：「世法如此，久住何為？」乃率浴罷，囑侍者性田曰：「吾去矣，幸謝江南諸護法。」道人哭，師叱之曰：「爾侍予二十年，仍作這般去就耶！」乃說偈，具見《圜中錄》略曰："
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          "事來方見英雄骨　達老吳生豈宿緣",
          "我自西歸君自北　多生晤語更泠然"
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        "text": "言訖，端坐安然而逝。曹公聞之，急趣至，撫之曰：「師去得好！」師復開目微笑而別，時癸卯十二月十七日也。師生于癸卯六月十二日，世壽六十有一，僧臘四十有奇。噫！師生平行履，疑信相半，即此末後快便一著，上下聞之無不嘆服。師化後六日，顏色如生，及浮葬于慈慧寺外。次年春夏，霖雨及秋，陸長公西源欲致師肉身南還，因啓之，安然不動。適予弟子大義，即奉師龕之。經潞、京口、金沙，曲阿諸弟子乃奉歸雙徑，供寂照庵，時甲辰秋九月也。越十一年乙卯冬，弟子先葬師于山後。適朱司成文寧公禮師塔，知有水，亟嘱弟子法鎧後移塔至開山。乃與俗弟子繆希雍，擇其五峰之內文殊臺，于丙辰十一月十九日茶毘，廿三日歸靈骨塔于此。於戲！師生平行履，豈易及哉！始自出家，即脇不至席，四十餘年。性剛猛精進，律身至嚴，近者不寒而慄。常露坐，不避風雪。秉金剛心，獨以荷負大法為懷。每見古刹荒廢，必志恢復。始從楞嚴，終至歸宗、雲居等，重興梵刹一十五所。除刻大藏，凡古名尊宿語錄，若寂音尊者所著諸經論文集，皆世所不聞者，盡搜出刻行于世。晚得蘓長公《易解》，大喜之。室中每示弟子，必令自叅，以發其悟，直至疑根盡拔而後已。然義重君親忠孝之大節，入佛殿見萬歲牌必致敬；閱曆書，必加額而後覽。師于陽羨，偶讀《長沙志》，見忠臣李芾，以城垂陷不欲死于賊，授部將一劒，令斬其全家，部將慟哭奉命，既推刃，因復自殺。師至此，淚直迸洒，弟子有𠊓侍者不哭，師呵曰：「當推墮汝于崕下！」其忠義感激類如此。師氣雄體豐，而面嚴冷，其心最慈。接人不以常情為法，求人如倉鷹攫兎，一見即欲生擒，故凡入室不契者，心愈慈而恨愈深，一棒之下即欲頓斷命根。故親近者希，凄然暖然，師實有焉。師性躭山水，生平雲行鳥飛，一衲無餘，無住足地。居常悲禪宗凋敝，欲求國初以來諸尊宿機緣，續為《傳燈》，未遂本願，賫志而往。於戲！師每慨五家綱宗不振，常提此示人。予嘗嘆曰：「綱宗之不振，其如慧命何？」原其曹洞，則專主少林；溈仰圓相久隱；雲門自韓大伯後，則難見其人；法眼大盛于永明，後則流入高麗。獨臨濟一派，流布寰區。至宋大慧，中興其道。及自國初楚石、無念諸大老，後傳至弘正末，有濟𨵿主。其門人，先師雲谷和尚，而典則尚存。頃五十年來，獅絃絕響，近則蒲團未穩，正眼未明，則𡚶自尊稱臨濟幾十幾代。於戲！邪魔亂法，可不悲乎？予以師之見地，足可追配古人之風，姑錄大略，以俟後之明眼宗匠，續《傳燈》者采焉。以師未來世，故無上堂、普說、示眾諸語，但就叅請機緣開示，門人輯之，有內外集若干卷行於世。入室緇白弟子甚多，而宰官居士尤眾，不能具列。乃為之銘，銘曰："
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛來出世　祖未西來",
          "擊塗毒皷　誰其人哉",
          "鷲嶺拈花　少室面璧",
          "只道快便　翻成狼藉",
          "黃梅夜半　老盧竊逃",
          "誰道嶺南　有此獦獠",
          "南嶽青原擦膿涕漢",
          "多少癡人　被他誆賺",
          "五家手快　如撫舜琴",
          "南熏倐至　辨者知音",
          "兒孫惡辣　觸者先亾",
          "但放一線　其家永昌",
          "門戶孤单　命存一絲",
          "有救之者　定是嫡兒",
          "如漢張良　為韓報仇",
          "縱然國破　宗祧可求",
          "是生吾師　如石迸笋",
          "出則凌霄　孰知其本",
          "為法力戰　通身汗血",
          "大似李陵　空拳不怯",
          "身雖陷虜　其心不亾",
          "千秋之下　畢竟歸王",
          "師金剛心　盡化為骨",
          "逼塞虛空　豈在山麓",
          "師不知我　誰當知師",
          "一死一生　春在花枝"
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        "text": "徑山志卷之六終"
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        "text": "補遺",
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        "text": "塔銘"
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        "text": "晦機熈禪師塔銘第四十六代"
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        "text": "虞集"
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        "text": "古之所謂豪傑之士者，必曠世而一遇，其不恒見于天下者何也？蓋嘗聞之，豈無其人哉！自夫世務之沉㝠，俗學之纏糾，有不足以縶而留之者，于是脫然自抜于浮湛起滅之表，以求其本初之極至者焉！則漠然莫所為乎斯世者矣。其卒為浮屠氏之歸者，皆其人也。予嘗誦其言而悲之，然嘗上下千百年間而求之，殆果然不誣也。大江之南有佛智晦機禪師者，諱元熈，姓唐氏，世為豫章儒家。其族父曰：「明公者，學佛西山明覺院，而能聚族人子弟教之。」師與兄子元齡，俱從學進士業。元齡既登進士第，而師遂從明公落髪。游方時，年十九耳。其母憐之，私具白金為裝具。明公曰：「是足䘮子之志。」師即盡以歸母，不持一錢以行。至吳，一時名師皆欲出己座下，不顧也。聞物初觀禪師住玉几，往依之，十年無知者。偶與書記清默語，大驚異之，以告初。初召詰之信然，留侍左右，朝夕諮問，盡發其秘。字之曰「晦機」，為偈以囑焉。後至錢塘，寧退耕。衍石㠶在南北山，虛記室以待，不應。久之，勉從頴東叟之請。當時貴人多致師出世者，皆不答。一衲二十年，泊如也。至元中，楊璉真伽總統釋教江淮，有旨取育王塔中舍利，進入。乃親詣師，求記述始末。因詔俱朝京師，師曰：「我有老母，兵後存亾不可知。」歸江西尋之。則元齡固以臨江通判從文丞相起兵死，獨母存耳。奉之，以孝聞。種竹築庵於鄉，曰：「竹所與簡竹屋，申如翁居往。」復酬唱發揚宗旨。四方來學者數百人，至無所容。又居灊山，凡六年而棄之。洪之人請師住天寧，師以讓簡。簡歿，洪人來請師，又以讓秀祖。巖江西總統乃請師住黃龍，亦不住。元貞二年，始應百丈之請，居十三年，而百丈赫然為天下禪宗第一。至大元年，應淨慈之請。至之日，行中書省行宣政院之長各率其屬，拜伏迎請。中國學者及高麗、雲南、日本之僧，前願致師而不得者，皆爭見門下以千百數。居十年，乃作千佛閣，市民僦居。旁近相撓雜者，撤而遷之。端門廣術夾植松柏，皆前人以為難者，指顧成之有餘也。于是中書省平章政事張閭與行省丞相下令告羣寺曰：「其各以僧集冷泉亭下，惟老病守舍者勿至。」眾大驚，不知所為。是日，集者幾萬人，以次立聽。曰：「徑山者，當卜某若某。」眾曰：「諾！」丞相親探得師名，以示眾。眾曰：「諾！」無異言。即親送師入山，不容辤。至親為券假食，以供眾。居三月，師扶仗歸南山下。復起之，不往也。江西學者咸思慕師，願得住大仰而依歸之，師頗聞竟乗扁舟逃去。或告曰：「師老矣。百丈故鄉也，盍此歸乎？」師信之，返至杭。大仰人哀懇，得師歸乃已。居三年，將示寂，手書謝所與往來。作偈示眾，擲筆化去，某年月日也。壽八十二。度弟子數百，叅學者數千人。大仰之下有金雞石者，名應馬大師懸讖故奉瘞焉。而弟子之在杭者，又建塔于淨慈之西隱，師所嘗居也。至治二年夏，集過浙江，遇師之大弟子某，於報國寺同禮師。山中從諸門人知師遺事，如因請為之銘。云：「集嘗觀師於文字，蓋積思博學，非俗儒小生所能至。其大辨明慧，洞徹心要，誠一代之宗匠。四住名山，皆迫而後應，進退裕如。庵居從之者過于大刹，及其門者多特達卓異，此非所謂豪傑者乎？彼持不足之資，區區自矜，求試致敗，取訾而不耻者，視師為何如哉？銘曰："
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "於皇聖元　崇佛尚祖",
          "𠊓求碩師　密讃神宇",
          "跨浙歷江　梵宇於於",
          "師三十年　四專其居",
          "或尚力致　我有弗有",
          "或競於蹔　我紓而久",
          "鼓鐘振揚　人天畢來",
          "龍象言言　孰是可欺",
          "師住世時　言滿天下",
          "溫慈暢宣　心泯物化",
          "來叅來歸　千百與俱",
          "各極精明　不留固愚",
          "今去而亾　俯仰無極",
          "何以謝之　南山之石",
          "金雞愔愔　慧日赫然",
          "有覺爾㝠　孰敢弗欽」"
        ]
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        "text": "大殿僧福觀助刻"
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        "text": "卷之七目錄",
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        "text": "徑山禪寺重建記　吳詠"
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        "text": "千僧閣記　李邴"
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        "text": "太平萬壽禪院元住持傳法賜紫等覺大師慧源庄田記　陳度"
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        "text": "重復雙溪化城接待寺碑記　王在晉"
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        "text": "普慶福田寺記　釋元熈"
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        "text": "又　王在晉"
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        "text": "又　張京元"
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        "text": "徑山紀游　吳之鯨"
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        "text": "卷之七目錄終"
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        "text": "徑山志卷之七"
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        "text": "汶上李燁然刪定"
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        "text": "海陽徐文龍、鹿城陳𢡟德訂"
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        "text": "虞山宋奎光輯"
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        "text": "徑山乃天下奇處也。由雙徑而上，至高絕之地，五峰巉然，中本龍湫，化為寶所。國一禪師開山于天寶之初，特為偉異，天作地藏，待斯人而後發。道成名震，召歸長安，代宗為之執弟子禮。將相不得與大丈夫事，繼之以無上，又繼之以法濟，坐鎮羣魔，刀斮禪床而色不動。識錢武肅王于微時，故吳越累世崇奉尤謹。皇朝至道中，太宗皇帝賜以御書，并佛骨舍利。元祐五年，內翰蘓公知杭州，革為十方，祖印悟公為第一代住持。紹興七年，大慧禪師來主法席，衲子雲集，至千七百眾。末年，南歸重來，跲而復振，人境相與映發，道俗趨仰，龍神亦隨指麾而定。顯仁皇后在慈寧宮、高宗皇帝在德壽宮時，皆𡮢遊幸，就書「龍遊閣」扁𤗒。孝宗皇帝書「興聖萬壽禪寺」，又賜以《圓覺經解》，天下叢林拱稱第一。大慧以來，名德繼起，神龍靈響素著，國家民󷘹有禱輙應，累封「神應德濟顯佑廣澤王」，廟為「靈澤」，且有玉圭、玉帶、黃金瓶鑪祭噐之賜，其盛極矣。"
      },
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        "text": "然而廢興有數，不可預知。國一之後，以會昌沙汰而廢。咸通間，無上興之。又後八十餘年慶賞，始以感夢起廢，為屋三百楹，剪去樗櫟，手植松檜，不知其幾。今之叅天合抱之木，皆是也。蒙禪師元聰以慶元三年，自福之雪峰，被旨而來，道譽隆洽，不媿前人。五年仲冬，行化浙西，而回祿挻災，烈風佐之，延燔棟宇，一息而盡。異哉！人皆以為四百年積累之業，一旦掃地，有能興之，非磨以歲月，未易就也。"
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        "text": "先是，寺基局於五峰之間，又規模不出一手，雖為屋甚夥，高下奢侈，各隨其時，因陋就蕳，亦復有之。眾為之請曰：「大慧無恙時，豈不能撤而更之！顧其勢未可。兹焉火起龍堂，瞬息埃滅，豈龍神欲一新之乎？況祖師之像，出於烈燄而不燬。開山之庵，四面焦灼而茅不傷。師與國一，俱姓朱氏，或疑以為後身。北移醬壇，涌泉成井。今日安知暫廢，而當復大興邪！」聰曰：「有是哉，微我誰當為之！」乃出衣盂為之倡，率學徒元韶、可達等，所在緣化，兩宮加以錫𧶘，施者聞風日集，動以萬計。又命南悟等，廣募閩、浙、江東西良工伐木于山，日役千輩。斤斧之聲，震動山谷。凡食于山者，無問比丘、優婆塞，相與勸勉。智者獻謀，壯者出力。夙夜經營，不翅己私。開拓舊址，首於東偏為龍王𣪫，以嚴香火之奉。繼為香積厨，以給伊蒲之𩜹。延湖海大眾，則有雲堂；供水陸大齋，則列西廡。此皆一日不可緩，寺之所以立也。寶𣪫中峙，號普光明。長廊樓觀，外接三門。門臨雙徑，駕五鳳樓九間，奉安五百應真。翼以行道閣，善財叅五十三善知識。仍造千僧閣，以補艮山之闕處。前聳百尺之樓，以安洪鍾。下為觀音𣪫，而以東西序，庋毘盧、大藏經函。鑿山之東北，以廣庫堂。輦其土石，置後山巨壑中。開毘耶方丈于法堂之上，復層其屋，以尊閣思陵宸翰御榻。修復妙喜㙮亭，仍建蒙庵于明月池上。為香水海以沐浴，為天慧堂以𨕖僧。禪房客舘，內外周備。像設雄尊，金碧璀璨。法噐什物，所宐有者纖悉必具，不可勝書。"
      },
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        "text": "蓋其百工競起，眾志孚應，經始於六年之春，成於嘉泰改元之夏，閱月才十餘，而變瓦礫之區為大寶坊。始者蕩廢於一彈指，頃若甚𢡖矣。及其興之神速，則高掩前古，而又雄壯傑特，絕過於舊。按圖而作，井井有條。雲棟雪脊，翬飛層疊，逈出於烟霏空翠之表。春秋二會，來者益眾，奔湊瞻仰，如見化城。驚懼踊躍，稱未曾有。徑山於是乎大振矣。"
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        "text": "予𡮢登含暉之亭，如踏半空。左眺雲海，視日初出。前望都城，自西湖浙江以至越山，歷歷如指諸掌，真絕景也。為別峰寶印賦詩，有「百萬桾松雙徑杳，三千樓閣五峰寒」之句，印為之撫掌，且曰：「山中之景，幾無餘蘊矣。」是時新創大閣，丹雘未施，上下一色，如凝霜雪，涉二十年，猶属夢境。今則土木之盛，何止十倍，恨未能一寓目也。"
      },
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        "text": "聰忽以書相尋於寂寞之濵，屬以記文，遣僧契日攜書來見，偹道始末。辤之曰：「年侵學落，筆力隨衰。子之師，願力宏深，成如許大佛事，不求于重望雄文之士，而為此來，何其舛邪！」求之再三，拙菴又助之請，遂櫽括其語，為之大書，且告之曰：「大慧千僧閣之成，一時稱為盛舉。善乎李資政之記，以為在杲公何足道，而循襲齷齪者以為奇特，不亦陋甚矣哉！聰之為此，初豈有意于興作者，因欝攸之奇變，偶人情之響合，上資國力，廣集喜捨，時節因緣，有相之道以濟登，兹是固不可不記以傳遠，然於師何有哉？矧國一之初，本無可傳之法，其後瞻禮之眾，傾於億兆財施之廣，盈於千萬，視之如幻，等之如空，居惟一室，室惟一床，布褐陶匏，澣衣糲食，其視寵榮震耀何如也？聰方以此道行，而余欲以言語讚歎有為功德，多言益足為贅。是故言盡於此，師其以為然乎？」"
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        "text": "國家駐蹕臨安，自西天目龍翔鳳舞，舒岡布麓，蟠結而為帝王之都者錢塘也。自東南天目熊騰馬奔，陵深抜峭，發越而為梵釋之宮者徑山也。山以徑名，乃天目之徑路，其地尊，故鬼神不敢宅；其境勝，故凡󷘹不得居。必也，以大法力建大道塲，然後能儲精會秀，攬光景而納於其中。如國一禪師卓錫于此，興廢逮今，蓋已四百餘年矣。"
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        "text": "先是，慶元己未冬，龍王𣪫災，精廬佛宇，一夕而燼。住持僧元聰，治故而復新之。後三十五年夏，再燬，無準師範慨然嘆曰：「曩在育王時，曾夢一神人，偉衣冠，盛儀衞，馳騎而前迎。疇昔之夜，又夢前神人者，持一寶珠以相授曰：『謹勿訝。』或謂夢之神即山之龍，珠之數則火之日也。豈住止或壞皆數耶？」師于是以精進心，轉不退輪；以勇徤力，檛無畏皷。披榛塞，竅高深，度材於山。視昔所封植，可以為榱、為梁、為杗、為桷者，適飽厥用。則鳩工聚糧，命幹力之僧相其役。一念纔起，諸天響合。上方頒𧶘甚渥，公卿大夫士樂施舍，南國之好善者，不祈而獻貨，不命而獻力。越三年考成，曰堂、曰𣪫、曰門、曰廊、曰樓觀，棲客之廬，齋庖之所，庫庾井廐，靡不畢具。最是龍游閣，居翠峰之頂，畫栱璇題，承雲納日。而檐外曰凌霄之閣，天空宇逈，若與灝氣者游。循而下，曰寶𣪫、曰寶所、曰靈澤𣪫、曰妙莊嚴閣，不但如飛來湧出，而宸奎麗畫，寶鎮此山，實振古所未有。舊兩僧堂，幼學者居外，久習者居內，殆非不二法門。今則綂而為一，楹七而間九，席七十有四，而衲千焉。矧翼五鳳而閌離門之虛，建萬佛而補艮山之闕，皆以大用勝服之。若夫乗金相水，西秦多聞異僧所云，更不道也。比年以來，歲數不登，諸方寺宇，兵殘火燬，荒基斷礎相望，百不能興一二。師乃于艱棘之秋，廉以克己，勤以募眾，竟乗願力，成就兹事，豈不謂釋中之傑耶！"
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        "text": "雖然，予𡮢聞瞿曇氏之為教也，旅泊三界，木下一宿，穴土為廬，編茅為庵。達磨之不屋也，德山之無𣪫也，包攝之不設佛像也，楊岐之不蓋僧堂也，風穴之不葺破院也，林洋泰布衲之不飾，寺㙮不占檀那地也，瓦石擊竹無非道，山桃開花無非禪，地上木、庭前栢無非佛，安得有宮𣪫樓閣之華哉？無凖曰：「否也。了性者，真幻皆性。證實者，權假皆實。一大寶藏，半說莊嚴；一部《華嚴》，只言現量。有是身，非旅亭也；有是物，非寓宇也；有是居處室廬，非假觀也；有是宮𣪫、樓閣，非化城也。於密屋，可以識無漏；於竟壁，可以見因果；於廣大樓閣，可以觀三生。立一枯木為像，可以起人敬心；拈一泥團塗地，可以使人不墮惡趣。莖草建剎，具足大智；聚沙為㙮，皆成佛道。安得為無范金合土、塈茨丹雘之事哉！」予謂：「由前之說，則一切有為之事，俱落虛無，由後之說，則諸祖無上之宗，悉成斷滅。泥空，則如盲人摸象，黑山窟裏修行；墮有，則猶跛鼈困泥，濁海波中起沒。二說皆非也。道有，則一塵不立；道無，則一法不捨。於真空而不着頑空，於妄有而轉歸妙有。信圓而不偏，念活而無弊。合體性容貌，融為一源，其庶乎道哉！」師曰：「此事且止。普樂院火，永邦建之，記者張無盡也。圓通寺焚，師序復之，記者周益公也。己未之厄，聰亦求《記》於樓學士。子舊詞臣也，盍為我識之？」"
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        "text": "歲丁酉理宗紹定六年登山，首請守寧國，又請奉祠龜溪，請益勤，且曰：「上累頒金幣，賜御書，復賁範以金襴法衣，佛鑑師號，蓋自𩄇山付嘱以來未有。如今天子神聖慈武，清心寡欲，篤行善道，扶立教門如此之力，子尚可得而辤耶！」「詠不𡮢醍醐，不嚊詹蔔，枯藤敗筆，何能鋪述盛美。然學自孔氏，所求乎子以事父，臣以事君，常恐不盡其分，無以報國。汝等捨世俗家，出形色界，辤親割愛，不拜君父，飯以珍厨，棲以大厦，將何所求報國恩，持經誦咒，不足以報；譚空說妙，不足以報；窮子之力，盡未來世，以無量莊嚴，不足以報。惟發揚大旨，警悟羣迷，具如來眼，踏毘盧顖，掘二祖髓，御大梅心，標俱胝指，破馬師、欽師惑，使一切眾生，成等正覺，此真是報國恩處。」範曰：「唯。」乃為之記。"
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        "text": "李邴參政"
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        "text": "師於臨濟為十二代孫，其道大，故其攝者眾；其門峻，故其登者難；其旨的，故其悟者親；其論高，故其聽者驚且疑。而同時者，譏毁嫌𧩂不勝其忿。然四方學者，或自謂親證，或幾號罷叅，皆肩靡袂屬，沓來於座下。而公所遇之，未𡮢假詞氣，接慇懃，拒之而不去，踈之而益親。至於水洒挺逐，而戶外之屨常滿院。去城百里，自唐國一禪師始斬蓬，藋驅龍蛇而居之，寺無常産，山之神龍實助其緣化。師至之始，眾纔三百，二年法席大興，眾將二千。而院有僧堂二，不足以容。於寺之東鑿山，開址建層閣千楹，以盧舍那南向嶤然居中，列千僧案位于左右，設連牀，齋粥於其下。經始於十年春，越明年春告成，余𡮢問道于公，聞之而嘆曰：「非成是閣之難，致其眾之難；非致其眾之難，道行而不能使其眾不至之難。」一閣之成，在公何足道？而循襲齷齪之者，以為奇特，不亦陋甚矣哉！獨喜其道行，而眾從之，故為書其本末。"
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        "text": "陸游"
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        "text": "淳熈十年二月己未，徑山興聖萬壽禪寺西閣成。乙丑，上賜住持僧寶印《御注圓覺經》，且命寶印為之序。既進，上為嘉嘆，召見錫𧶘甚寵。於是道俗咸曰：「賜經與閣成同時，宐𤗒曰『圓覺之閣』，且刻石以侈盛事。」則又咸曰：「陸游宐為記。」印以眾言來諗游于山陰澤中，游蹙然不敢辤。"
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        "text": "󰮻惟聖天子，以聰明睿智之資，體堯蹈舜，深造道妙，悟一心於萬法之中。既以博極皇墳、帝典、羲圖、魯史之秘，而像胥所傳，木葉㫄行，亦靡不究覽。以大圓覺為我世界悼士之陋，多岐私智，昧乎大同，乃以萬機之餘，親御註釋。凡十二大士之所問，調御之所說，佛陀多羅之所譯，宗密之所註，裴休之所言，皆冰釋縷解于宸筆之下。十日竝照，物無遁形。百川東歸，海無異味。如既望月，無有缺減。如大寶鏡，莫不照了。東夷西戎，南蠻北狄，霜露所墜，日月所照，莫不共在此大圓覺中。魯之縫掖，楚之黃冠，竺乾之壞衣，祝髮于時相與為矛盾，為冰炭者，亦莫不共在此大圓覺中。不偏不欠，不迷不謬，垂之萬世，亦莫不然。而寶印以山林枯槁之士，道行海內，名徹九重，得懷璉入侍仁宗故事。召至便𣪫者，再覲清光。承聖問，口誦所聞，文附巨典，有學士大夫願而不可得者。又此閣壯觀，首冠一山，費至三十萬貫錢。其落成也，適當賜經之時，山川動色，神龍踴躍，於乎盛哉！方閣之未建，東偏有千僧閣，紹興中，大慧禪師宗杲所營。宗杲，法門之傑，方住山時，眾盈千數，故以名閣。然自今觀之，雖萬億阿僧祗眾，猶有限量，豈若圓覺之廣大無邊也哉？"
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        "text": "顧游衰病憔悴之餘，學問廢落，文思局澁，而名山勝事，本末閎濶，非區區筆力所能演述，實以為媿懼云。"
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        "text": "徑山，天下第一禪剎，𥥆深修阻，高人達士之所輻凑，余每恨無因至焉。去年春，奉詔祈澤山間，佛日禪師宣公獲知，今丞相魯國公居是山七年矣。忻然領予裴徊周覽，雲山重復，草木蓊薆，悅可人意而又棟宇宏麗，噐物潔齊，為之驚愕加嘆。彼息心淨住，何為得此哉！乃言曰：「重趼而來者，窮其日力，食息無所，吾又於雙溪之上，築室百間，濟其所不及。皇帝𡮢賜『化城』二大字，因創重屋，尊而閣之。𣪫寢門廂，庖廩湢浴，靡不備具。」願得識其實，亟命箯輿竝游，至則有過其言無不及也。余遂言于師曰：「吾儒之道，食無求飽，居無求安。敏于事，謹于言，就有道而正焉。釋迦氏初至雪山，勞其筋骨，餓其體膚，既勤且勩，不減吾儒也。今為僧者，不耕而穫，拱坐得食，隨寓隨足。又為之茇舍，使朝不及餐，於此乎穀；夕不及宿，于此乎館。將翱將翔，不至半途而廢。得無過于安且飽乎？夫登山者，將為道謀乎，將為安飽乎？苟志於道，則居不必安，食不必飽，孜孜求之。求之不得，不敢少怠。意會神契，斯有得矣。師謂何如？」師曰：「此吾考室之意也。能不媿此室，則在其人。」吁！彼能識師意歟？既畢力營繕，遠近信敬，翕然樂施。師又自裒其槖，合緡市田千畒，為無盡供。於是，化城之居，可久以大，而師所以待其徒之意始愜，不可不識也。"
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        "text": "師名可宣，吾蜀嘉定許氏子，別峰印公、橘洲曇公之弟，曇又其同氣也。禪印師曇，有之似之，上雅聞其名，用賜佛日之號，奎畫焜耀，草木生榮。年餘七十，𡮢手書《華嚴》等經，庋藏兹山。又築萃堵波於後，當相與為不朽云。"
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        "text": "徑山興聖萬壽禪寺重建碑",
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        "text": "家之㢲元進士，󸍠山人"
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        "text": "徑山，名為天下東南第一釋寺。寺何以重？以道重也。蓋自唐世，至人指徑以知津，神龍奉地以啟宇。異僧輩出，駐錫譚道。顧盻叱咤，明心闡性。超越生死，足以指南。禪流莆勺，真乗見知。累朝醲恩渥，賜龍文，虹氣照耀林谷。尚矣，馴至近代，崇極而圮。變故凢五：一燬於慶元己未，住持元聰新之。兩災于紹定癸巳、淳祐壬寅，師範載營之。又厄於至元乙亥，更二住山，而雲峰師妙高至，披榛掃礫，竭蹷重建，粵五朞，寺如舊，輪奐過侈。己丑正月，剎那復燼，寺眾駭懼，師喟然曰：「吾宿生負此山，吾償之。吾不憂亾寺，憂諸人不解狗子無佛性耳。」眾悚然林棲。"
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        "text": "庵潜法社如故，擇人受事度材，慮庸瘠已，首公再捐衣盂，施者踵至。及更舊規，匯大𣪫為龍淵而從。𣪫稍北直池，南為照𣪫。潮音之堂，丈室正寢，無垢、不動二軒，東西對扁。遷大覺寮於布金，移祖庭復歸於宴坐峰上。宅毘盧頂，靈澤祠宇，下瞰幽竇，翼以廊廡。綱維職掌，雲棲前序。行署賔舘，庖湢帑廩，多所更定，寛平𣸧穩，倍勝疇昔。僮𨽾工藝，咸有寧棲。寺東，剗積壤為三門。𨕖佛塲最後建，益壯麗。範鍾千石，像設嚴具，金碧交絢，如住佛國。朝家欽崇護持，恩禮有加。壬辰十月落成，為屋千楹，計工百萬皆有奇。創祝𨤲庫，市蘇湖田。歲閱藏典，効󲘈封，上衍帝祝。其贏接待雲水，其徒宣力者，淳暢、法瑞、心開也。"
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        "text": "師雖治土木，而晨夕唱道，雲衲奔湊，瓶錫兀兀，宴若無事。甫十年間，兩建鉅剎，如探諸懷，功亦偉矣。論者或曰：「佛果靈耶，九十年而五隳其宮也。隨仆隨起，易於折枝，又何神耶！」吁！是一諦義，學者未之思耳。天下莫大乎道，而物為小；莫壽乎道，而物為夭。天地山川，人物宮室，何莫非物，何莫非道。道即理，理即釋氏之禪，非耶？物有噐形，理超噐形。物有數量，理無數量。物有成毁，理無成毁。未有天地，此理先具。人物銷盡，此理固存。常人見物不見理，聖賢見理即見物。無在而無不在，物物而不物于物。主宰羣動，圓裹十方。不假一木，不煩一斤，不動道塲，清淨法棲，瞠乎儼乎，常在目𥈤。兵戈不能斬殺，水火不能焚溺。施者何施，受者何受，毁者何怒，營者何求。彼假借之云「半千之期」，何異鷽鷃之量大鵬、井蛙之議海若也哉？"
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        "text": "癸巳四月，師過予，以寺碑請，且作別語甚異。未幾，師果示寂。弟子正宗、宗嶽、清泰，𦒿舊行哲，奉遺言申前請益力。予事理學，不解禪義。理者，天下公共，非釋氏得私也。乃具著于篇，而重宣偈言："
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        "lines": [
          "吾觀世間物　有相皆幻𡚶",
          "空華及空果　起滅相輪廻",
          "惟有金剛身　徧滿于法界",
          "得大堅固力　常住永不墮",
          "云何眾寶山　諸佛演法地",
          "人天所聚會　而現五衰相",
          "世尊說經教　天地及日月",
          "凡麗四大者　時皆有劫壞",
          "其間有一寶　不屬諸有形",
          "湛如太虛空　皆為萬象主",
          "萬形皆有盡　而此獨不朽",
          "強名理與道　而字曰禪那",
          "非性亦非相　而不離性相",
          "非空亦非有　亦不厭空有",
          "不生故不滅　誰捨復誰取",
          "是故觀此山　不落成壞境",
          "何處四禪天　即此伽藍是",
          "佛子淨覺塲　了達無上義",
          "能證無住法　即見常住性",
          "以此祝聖人　等物無量壽",
          "下及恒沙眾　同住安樂國",
          "云何得福多　非幻不滅故"
        ]
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        "text": "增修徑山興聖萬壽禪寺記",
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        "text": "楊復字泰之，少卿"
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        "text": "凡山川有勝絕，必有物之靈者據之。物之靈，莫靈於人。而其間橫雄顯發能仁氏之道者，尤人之極靈。故往往不能不移其所勝，以歸于其人焉。此徑山五峰之抜秀幽盤者，所以始室羣龍，卒成興聖大精藍，歷今幾百年，補六十七善知識，而猶未艾也。雖然，難陀波羅乳縻未供，安受菩提？迦陵尊者竹園未捨，瓶沙王堂𣪫未興，安處千眾？是則莊嚴為闡法之因，構結為度人之要，主師席者，容視為粗行小果，而致荒先緒乎？"
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        "text": "前三衢證果禪寺住持金華月江淨公禪師，實六十五代主。先是，仁廟優崇象教，徵天下高僧，翻修藏典，公亦與焉。明年，為宣廟宣德丙午，諸山以公學行知見，如武庫森嚴，雲龍超越，相舉於宗司，遂檄住是山。指南迷途，意氣直截。座下千餘指，一為觀根發機，矢無虛發。四方尊仰，檀信填門。少暇，則雅步躊躇，經營廢敝，妙筭神出，意至皆成。積財儲粮，鳩工定規，次第舉行，竟獲完美。先修大佛𣪫，巍巍若新。次修伽藍堂、祖師堂及方丈，莫不增換益固。殿壁亦施五彩繪，光耀人目。觀音大士、十八大阿羅漢，一切神像，盡加以金碧朱粉，襍色麗裝，殆有生氣。復建天王殿若干楹，為叢林擁衞。搆無垢軒，并雲厨等室若干間，為怡賔安眾之所。百噐具修，常住賴之。徑前作大門樓，自書「天下徑山」之扁。其天王𣪫門之扁，則駙馬都尉沐公所書也。"
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        "text": "迨歲甲寅，公春秋浸高，倦於接引，思休閒且預謀歸宗之地，廼即寺北徧，作退居，號「圓照」，結窣堵波，號「壽墖」。乙卯秋既就，述偈而逝。今天子改元正綂之丁巳夏，偶遊京師，因舊善余，來求記。其作用之歲月，將立石寺中，以貽謀後。求俾有䋲纘。予素重公平昔行願非小，今此盛舉，真菩提心，信所筆之。"
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        "text": "太平萬壽禪院元住持元傳法賜紫等覺大師慧源庄田記",
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        "text": "陳度丹陽人"
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        "text": "臨安縣東二十里，靈鳳鄉之腰，喬木刺天，修竹成林中，有萬壽禪院者，故吳越國武肅王錢氏所建，太平寺也。唐天祐二年，更為禪居。天聖七年，始賜今額。初縣人高君保，與其子瞻，自景德以來，大新棟宇，造𣪫塑像，藏經鑄鐘，百用具修，又以田百有二畒，與常住供僧。君保、瞻卒，其子弟分財産，欲奪前所予田，交訴於縣，縣沒入之平其估許人市。崇寧元年，住持等覺大師募檀越百餘人，得錢三十七萬有奇，詣縣請如本估市，宰君嘉其請而歸之。等覺刻檀越姓名于石，以傳不朽，屬無住居士序其事。居士為臨安地寡人繁富，官田今日示價，明日爭者盈庭，高氏沃野膏壤，竟四十年莫有市者，豈神物護之乎！抑亦有待乎！且善惡一念，至微細也，長劫受苦，樂報秋毫不差，况予奪罪福之明著者？等覺與十方來眾，當其食時，升堂展鉢，上味妙供，不念自至，何用區區營此一頃田？為葢欲與高氏子弟悔罪，與諸人植無窮之福也。當知是田，本無去住，于彼于此，何得何䘮？彼此得䘮兩㤀，則罪福安在哉？故此山可顛，此地可移，此石可磨，此福無有窮也。他日大穫倉箱，克溢禪子，終朝飽滿，元不曾破一粒米，始知居士前語，不綺宰君者。霅上姚祐伯受，以學行知名，施於政事，人安樂之。等覺者，法號慧源，大通禪師之法嗣，不惟道行高潔，抑且才力過人。無住居士者，丹陽人陳度。"
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        "text": "崇寧元年秋七月中元日"
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        "text": "吳用先字本如，薊遼總督"
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        "text": "太平寺，在臨安邑，治東靈鳳山間，擅風林雲壑之勝，肇基于吳越王，至宋天禧中，改為萬壽禪院。邑有檀信高君保者，父子相踵而護持𣪫宇像噐，各極其莊嚴，而又捐田百餘畒，供四海苾芻，以克香積之𩜹，當時叢林亦云盛矣。及君保逝，而後裔之為闡提者，謀奪其前田，遂搆訟田沒入官，欲市者聽。越四十年，而竟無市者，豈非維衞力耶！至崇寧間，有慧源為住持，募得錢數萬緡，自白於縣，請得贖之，然世代變更，漸次凌夷，而田盡為比隣所吞併矣。寺僧零落，三五輩無恢復志，迄今有澹居者，為達觀禪師高弟，以刻藏因緣，來主徑山之席。一日，至其地徘徊久之，追尋古蹟，偶見石壁，刻一「小徑山」三字，知為徑山下院，撫然而歎曰：「此梵釋龍宮地，有神呵護焉！是百畒之丘，乃高檀所捨，飯十方僧者，若輩踞為己有，入泥犂如箭耳！曷若直而歸之，為眾贖愆？」於是，聚吳中善信周祗等貲，僅贖其半，半仍歸比隣，蓋運以慈心也。而邑令黃君佐成之力居多焉。噫！此一地也，檀化為魔，魔化為檀，予而復奪，奪而復予，成成敗敗，去去來來，亦何常之有，總唯一心所造耳。心緣於善，則為喜捨，為莊嚴，是高君保之父子也，是慧源、澹居之恢復也；心緣於不善，則為慳貪，為侵併，是高君保後裔之反汗也，是左右比隣諸人之蠶食也。善惡祗緣識心，成敗了無實義，論性則空有之，不立論相則因果之難逃。福緣瑞種，隨善萌芽；異類幽淪，乗惡滋蔓。夫人生如掣電飄風，七尺軀殼受享幾何？胡為乎貪執不捨，甚至強吞，甘以有盡之身，而釀無窮之業哉？吾願後之人，勿復垂涎此地，而自招業報也。"
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        "text": "重復雙溪化城接待寺碑記",
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        "text": "王在晉太倉人，尚書"
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        "text": "昔大藏西來，流通徧滿，明明國製，不廢頂禮慈尊，名山福地，多頒法寶，廣度僧伽。故翻刻藏經，自北而南，始於清涼妙德，以其嶺道廻複，轉輸倍費工力，議而之徑山。徑山萬菁叢深，烟雲震暖，棗梨易蝕，又議而化城。化城，為宋佛日禪師宣公所創，寺名接待，皇帝賜「化城」二字，因搆重簷嵬閣，分徑山之東麓。沿至我朝，僧徒畢集，為徑山𨕖勝道塲。"
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        "text": "正德間，以寺田編役，僧不能守，割地轉質民間，質券具存，石垣界址在焉。馮開之太史，擇地化城建屋，以藏經板，自任一緣，捐錢五十緡，徐圖恢復。以其事屬之密藏，募金贖地未竟，而以手帙遺之𣽃公。會桐城本如吳公，任浙左轄，慨然欲竟成開之之志，乃乗閱湖工，偕廉憲竇公，躬履其地，曰：「曠墟可復也。」訊諸業民，曰：「得價可還也。」禹航鄉紳王君，先以其地歸寺，於是慕義而來歸者如響，乃贈金給直，以贖其半。誅茆結舍，處大士蘧廬中，而經板乃得其藏矣。"
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        "text": "化城薄於林莽，椽居絕罕，而其間有封土如纍者，外割餘地，任其祭掃，𠊓無所卜築。方伯公以慈悲一念，保安化者，爇慧炬而照昏城，野鬼得藉無邊法力，永寧其𩲸於功德之林，枳棘轉為初地，蕪萊化為覺塲，因明入智，喜信皈依。乃𡚶觸邪宗，陰懷睥睨，嗾諸狂少，浪託無𥡴。於是經法官之勘斷，煩公府之質成，魈魑既遁，正顯邪逐，法門得據而安焉。嘅自金輪常轉，世劫周遭，變徙滄桑，古來興廢。然而魔劫雖渾，金剛不壞，生天地而無始，徹天地而無終，堅固慈心，自隳罡煞，佛力如天，有時藉轉于人力。然盡人之力，終不能加於佛力。"
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        "text": "余不佞，不能為無盡居士省後深造，更著護法，然亦不能凝神搆思，立論無佛。化城八百八十畒，典價不逾二百七十金，今出三百五十金，而僅贖原田之半，無損于民而有益于僧，僧田歸僧，僧與民作平等觀，何必斥僧而惟民之與哉！一化城也，在宋則棟宇宏麗，噐物潔齊，徵于郎官楊汝明之記。乃棟宇變而為灌莽，灌莽今又將變而成棟宇，馮太史締緣而未果，吳方伯矢念以聿成。議始于萬曆甲申，十六年而獲竟其事。慈心點化後先相待而然。不佞僅為方伯布虔以告諸天，請消人心之荊棘，則此地之荊棘不生。能植善信之根基，則我佛之根基不壞，翻經𨕖佛之塲，金鏞以是而依崇，鐵鍱繇兹而扄鑊，可祝聖壽萬年於久矣。"
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        "text": "釋德清"
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        "text": "按志：「龍遊閣居翠峰之頂，畫拱璇題，承雲納日，而虛簷之外，曰凌霄閣。」是知峰頂有閣也。會峰頂時，見五色毫光，因有寶光𣪫，似閣前有𣪫，皆宋所建，今皆廢矣。昔圓照禪師，居峰頂十年，詩云「坐斷凌霄已十年，匡宗扶教且隨緣」之句，而古𪔂禪師亦居十年。由是觀之，則前代住山，靡不愛其孤絕，想必居之，但峰頂無水，况峰孤逈，非藏修地也。前月亭法師亦會于此講《華嚴經》，以此峰乃五峰之主，雙徑之祖龍也。頃梵懷慧公結庵于頂，居十三年矣。向苦無水，以鑿石虛巖得泉，可供百眾，大旱不竭，味甘而烈，以從空中出，如天甘露，因名甘露泉，葢從來所無也。手植引路松數百株，冀化龍也。予於萬曆丁巳初春，登其頂，四望寥廓，一目千里，因題其庵曰「空中居」，志超世也，遂為之記。"
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        "text": "朱國禎湖州人，大學士"
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        "text": "言天下之名山，無不舉東西兩天目者；言天下之名刹，無不舉徑山者。遠則國一、大慧諸祖之法席，近則紫栢可大師之靈蛻在焉。故黑白之侶，登臨兩天目，瞻禮徑山者，日無虛晷。或乗竹筏，緣磎澗而進；或包腰𦬆屩，穿林麓而入。雖水陸異途，要必于瓶窑發足焉。故言兩天目、徑山，又無不先舉瓶窑者也。然其地俗樸民儉，自農桑外，多以埏埴為業，故市𢋨之與陶穴，相望如櫛比，而求所謂伽藍精舍，則窈乎無聞。登臨兩天目，瞻禮徑山托宿焉者，非寄民廬，則依食肆。雖緇衣白足之流，勢不得與齊民異，有識者過之，未𡮢不徘徊興嘆也。聞谷禪師慨然捐衣鉢，為善信倡訪真寂廢刹故址，復建禪院，為往來食息之所。厚直市地，集材搆屋，凡為佛堂若干楹間，僧寮若干楹間，墻籬、門廡、㕑井、湢溷，各有其所。雖無雄𣪫傑閣，震竦觀聽，凡所以供佛養僧之具，燦然備矣。院未有儲粟，而居民千餘家，環拱敬信，每食必貯淨飯一甌以俟。禪師使沙彌三四輩，聚而歸之，蒸饎以為僧食，食時主客僧恒不下千指，無匱乏之憂。晨鐘暮皷，木魚梵唄之聲聞數里外有，過大叢林無不及焉。久之，四方敬信者日益，眾競為師佃，復古安眾寺，併𠊓寺山塲二頃有奇，以供薪㸑，又陸續施買飯僧田五十餘畒，稍佐淨食云。蓋禪師貌溫而氣寂，行修而言中，當其在雲棲會下苦行，菁山名聞已洋溢諸方，道俗仰之，不啻瑞雲祥鳳，故一出而所過必化，所舉必遂，流衍而光大之，正未有量也。廼予所醉心禪師者不止是。自初祖西來，而義學之士疾之如仇；六祖傳衣，而南北宗亦相為水火。蓋我相難除，法執易起，所從來久矣。紫栢以单傳之印，倡道徑山，而雲棲大師專提淨土，二大士之權實隱顯，詎可凡情分別？而猥墻倚壁之徒，亦遂各分門戶。今禪師不離淨土，直契单傳，且以雲棲之的𣲖，作徑山之津梁。此真寂院之作，蓋亦借事顯理，合異為同之妙用也。按誌：院始建于宋寶慶間，中更廢興不一，重建于萬曆四十二年甲寅，落成于次年乙卯。院成後，師旋入閩中芝山，至泰昌十月，狥善信之請，復來主院事。及天啓改元季冬，而國禎始為之記。"
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        "text": "普慶福田寺記碑為趙松雪書，原逸四字。",
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        "text": "釋元熈四十六代住持"
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        "text": "普慶福田寺在徑山之陽，初國一禪師過其處，愛其高山深林，秀氣茐欝，顧瞻裵廻，久之而後去。至元十七年，雲■■■為徑山屨及于斯曰：「昔國一之所盤桓而不忍去者，此其是乎？吾將營禪居，以飯游錫。」其徒師能跪于前曰：「今四海一統，師首奉綸音，主東南第一法席，當以正宗自任。能雖不能，當盡瘁土木，以承師志。」于是審曲面勢，乃搆乃築，積三十年，始克就緒，𣪫堂門廡，一倣祗園之制，飛錫如歸，居者以安，又建大莊嚴樓閣，上容十千金色寶花玉座，百寶光明，互相灌射，如帝網珠，旋轉無礙。延祐四年，仁宗皇帝賜今額，為十方禪寺。明年，師能來南屏，請曰：「夙夜兢業，懼墜先訓，今兹有成，皆先師願力也。諸父行，惟師巋然。敢求一言，以紀成緒。」余諗之曰：「自國一相傳至于今，五百有餘歲矣。鬼物呵護，蛇龍虎豹，罔敢竄伏，而卒為釋梵之宮，此豈人力也哉？居于斯者，盍亦思紹之人，重趼而舍，併日而炊，訪求知識，決了大事。慎毋厚自奉，而薄于蹔集，是違先志，以速禍尤也。有能以身為准，以行為訓，晝永勤勞，夜■禪誦，若牛首之負米、金牛之畀飯，奯公訶雪峰于逆椽、地藏接法眼于旦過，居者游者，二俱相當，此而翁之志也，能其以是朂之。」"
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        "text": "宋奎光"
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        "text": "余游兹山再矣，而未登斯樓也。登斯樓自兹遊始，葢前此未有，有之自癸亥秋也。常住廓庵觀公，繼無邊海公，𪔂新大𣪫，次龍王𣪫，次禪堂，次祖師𣪫，次齋樓，又次厨房，次養老堂，及庫司湢溷。自萬曆壬子以來，數年之內，拮据道塲，次第翼然大備矣。而復念十方冠蓋，訪道名山者，絕不得一高敞之所，與之延眺，因建斯樓予兹，與馬令公來游也。時維初夏，嫩綠流鮮，延大人于几案，攀鵬翮于𣠄間，鉢盂獻翠，宴坐高騫，佛日耀五峰之頂，清風來奇樹之顛，徘徊顧盻，飡爽滌煩，因有感于中，曰：「臨春結綺高華靡麗之觀，伐竹凌雲騷人寄興之地，轉眼滄桑，消沉莫繼，令人憑而吊之，則有嘆風流之不再者矣。若登斯樓也，則祖席峙五峰之勝，僧寮起八代之衰，無論一時游屐，咸生瞻仰，觀公權巧，化導不可思議。將千載而下，有睹榱棟而覓竹箆者，非斯樓為之感動耶！即謂之寶所化現可也。」令公曰：「善！盍為之記？」因命童子掬泉泚筆，而飛翠生涼冉冉，與墨花映發，并顏其楣曰「寒翠」云。時天啓甲子四月佛日也，同游馬令公，名用錫，號晉荷，晉江人。"
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        "text": "李縠"
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        "text": "瓶匋聞谷禪師，以陶輪智埏埴諸方，一時英俊蔚然相從，譬之種植已自，金鋤不動土，靈苗在處生矣。復念徑山大𣪫，需材實難，𡮢見萬曆戊申，吳江沈中丞公𪔂新之，求木千里之外。已達雙溪，彈指入徑山耳；而溪流橫溢，飄散丘陵草莽間，運載之費十倍于易。因擇地于山，募植松杉于上，曰：「百年之計有待也。」予聞之為之三嘆。《華嚴》五十三叅所在，祥河寶樹，散花流香，而極樂土中亦行樹周匝，階楯嚴飾，可知寶所變現，刹刹莊嚴矣。而予謂末法像教，則莊嚴尤第一義也。凡夫見相作佛事，非莊嚴無以啓信，則夫念及于佛剎者，則安得不計及夫莊嚴佛刹之具？昔衞文播遷一方，猶樹之榛栗，椅桐梓漆，詩人之意曰：「禮樂不患無具也。」矧八十七祖，炳中天之耀，而後之人崇隆像教，顧艱于堂搆耶！向無慮及此者，而師獨秉遠識，預為善後，不必龍神締造，祗陀信施，而徑山佛刹，知無窮盡矣。雖然含育利生名宮𣪫，防非護善為欄楯，既樹矣，成就周圓是在守之者，語云：「剩栽無影，樹留與後人看守之謂也。」予慮眾生，情見塵沙不一，因為之記，以告將來。地名黃沙灘，種樹期滿大藏之數，始終經紀其事，為本山松源僧桂庭，名大矼者也。"
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        "text": "錢謙益"
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        "text": "徑山為天目東北峰，伽藍在山冢五峰之間，凡有興作，取材於千里之外。凌大江，冒雙谿，歷洪流暴漲，然後逆坂而上，緣縆邪許，十里百折，卒徒顛踣，木石騰藉。是故寺不久輙廢，廢而難復以興也。聞谷禪師印公語其徒大矼曰：「盍買山而樹之？樹可材也，百年之內，其可以掄材於山矣乎！」於是買山若干畒，樹松杉若干株，循直嶺以至三門又若干株，刻其券而三之，以為之守禁。而又曰：「是不可以不志也。」使益書之於石。《詩》有之：「樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。」此古之邦君建侯營室者之所有事也。印公，學佛之人也，乃能計久遠如是。世之君子，慮及于浹歲者亦寡矣，豈或百年？嗚呼！浮圖之昌其教宐矣。其訓于有官君子，不尤深切哉？夫以印公之願力，後五百年，兹山之飛樓湧𣪫，當有如蘓子瞻之詩，余之言何足以云也。使世之君子，過而眡之，則以余言為厲己而已矣。"
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        "text": "蔡襄字君謨"
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        "text": "餘杭縣之北鄙，直五十里，有徑山在焉。山有佛祠，號曰「承天祠」，有碑籕述載，本初唐崔元翰之文，歸登書之石，今傳于時云。始至山之陽，東西之徑二，登自其西，壁絕襟繞，轎行少休，松檜交錯盤欝蒙翳，尋丈之間，獨聞語聲。躋稜層，披翠蒨，盡十里許，下視來徑，青虯蜿蜒，搏巖騰霄。且及其巔，峽束洞隱，幾不容竝行。已而內括一區，平林坦壑，四面五峰，如掌𥪡指，一峰南絕，卓為巨擘，屋蓋高下，在掌中矣。庭間小井，或云故龍湫也。龍亾湫在，歲率一來，雷雨暝曀，而鄉人祠焉者憧憧然。環山多傑木、絲杉、翠檉，千千萬萬，若神官蒼士，聯幢植葆，駢隣倚徙，沉毅而有待者。迸溜周合，鏘然鏐然，若鑾行珮趨而中節者。由西岑之北數百步，矻然巨石，屏張笏立。上下左右，可再十尺，劃而三之，若「川」字𨽾文，曰喝石巖，其傳甚神。竝巖披谷，修竹茂密，𡮢以鍥刀刻竹兩節間，成「景祐三年十二月十五日」字云爾。"
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        "text": "由東徑而往，坎窞為池，游魚曠空。其西徑東折，蹴南峰嶺脰之間，平地砥然，盈畒而半。偃松一本，其高丈，其蔭四之，橫柯上聳，如芝孤生。松下石泓，激泉成沸，甘白可愛，即之煮茶。凡茶出北苑，第品之無上者。最難其水，而此宐之。偃松之南，一目千里，吳江之濤可挹，越岫之桂可攀，雲馭靄騫，狀類互出，若古圖畫，蟲蠧斷裂，無有邊幅，而隱顯之物，尚可名指。羣山屬聯，呈露崗脊，矯矯剪剪，咸有意氣，若小說百端，欲聖智之亢，而不知其下也。"
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        "text": "臨觀久之，魁博通幽之思生焉。古人有言，登高能賦，可謂大夫。旨乎哉！予於斯見之矣，曷止大夫之為也。大凢言之，天嶙地絕，山廻物靜，在處入巧，舉可人意，雖窮冬閴寂，未覩夫春葩之榮，薰風之涼，秋氣之清，然取于予者猶在也。既歸無幾何，而曩所歷者，重鈎復結無一見焉。追而言之，若覺而言夢，使人悄愴，而不知其自也。"
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        "text": "同游者，建安王瑊君度、嶽陽朱師德宗哲。又君度之侄子常、子美，甥杜沂，皆從游。其前與謀，而後以事已之者，朱宗哲之兄師道希聖、杜沂之父叔元君懿、揭陽盧幾舉之三人，莆陽蔡襄一與之善，惜乎不及俱也。書所經見，𨓒貽之，人一通。𡮢刻竹兩節間之十字，其游之年月日也。"
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        "text": "慎蒙吳興人，御史"
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        "text": "𡮢讀《武林志》，謂徑山者，往天目則在所必由之徑，故曰徑山。又以此徑於餘杭、臨安二縣為會通，故以徑名。然考其香火之所由建，則自唐和尚名法欽，號國一者，問其師曰：「吾欲建𨕖佛塲以卓錫，將何歸？」答以「遇徑則止」。行至此山下，遇有樵者在山，問之，則以前塢為徑塢，廼悟師昔所指授。少頃，又一素衣老人前而致拜：「請師登山絕頂，入五峰之間，願捨此地為師卓錫之所。第山有一大湫，吾家若去，此湫當涸，幸留一水穴，我將時至以衞師。」言訖，雲霧晦㝠，風雨驟作。及明既霽，湫水盡涸，惟一穴尚存。至今有龍井者，在本寺通道之左，其深無既，傳言井泉直通錢塘江，見于《禪家事類》。迨至宋孝宗，勅賜「徑山興聖萬壽禪寺」，其額即上御書。《志》載樓閣幾至三千，蓋肇建於唐，而尤顯於宋也。"
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        "text": "隆慶二年，歲在戊辰九月三日，余往登焉。路隘且險，至山麓廻首，從右而望之，則自浙以西諸山，俯伏逶迤，空曠無際，令人有塵芥六合之意，亦西浙一奇觀也。頃之入寺，僧有號梅谷者，迎余入座。飯畢，導余由寺西而上，不數百步，則有喝石巖在焉，舊人題名尚存。喝石者，蓋為觀音化身，與開山和尚講法，其辭頗誕，和尚微致譏誚，乃曰：「隨師指示。」祖師和尚云：「此有頑石，汝能喝之使下乎？」乃大聲喝之，其石隨而下。覆命喝之使上，石之隨而上者如前，遂裂為三，其文象「川」字。遊者以絲線徹底經之，與石座無毫髮沾𦊱，即其所語法師「上不著天，下不著地」之明證也。今地名前喝界，兒童婦女皆能言之。始知幻化之事，殆以神通，難以執一論也。巖之石有靈雞塚，高可三尺許，凡師升座講法，雞即佇立不動，傾耳聽之。講畢，隨眾以散。所謂伯牙鼓琴，而游魚出聽，可以互照，非𡚶傳也。又有一白兎，每冬夜時，來與師護膝，若解人意者。由西而北，則松竹夾道，隂森可愛，殊非塵境。所謂「青青翠竹，總是法身；欝欝黃花，無非般若」，其是之謂乎！又轉而西，則有浴佛池，為泥沙壅淤，止有金蓮花遍開拂水，豈佛家所謂蓮花色相歷萬古而不滅耶？"
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        "text": "頃之，步至寺門外，則有碑記者三，中一石，既大而巍然獨峙者，即前寺題名，勒宋孝宗御書于石也。碑之北向者，乃宋蔡襄所為記。又一碑，低狹僅可三尺，乃東坡蘓老親書三游徑山詩，曰「來游」、曰「再游」、曰「重游」也。雖苔蘚昏翳，予以手摸讀之，尚可諷詠。公之胸次，卓越飄然，身世兩㤀，亦可以想見于千百載之下矣。"
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        "text": "再步至山麓，有地一方如砥，余立而視之，時午後天陰，雲氣蒸蒸然，俯視諸山，如羣馬百萬，跳躍于烟霧中，與初入山之景，變態又大異也。余曰：「此地若立一亭榭，可以便觀眺。」僧曰：「此宋望江亭也。日久亭廢，恨無再創之者。」余為之憮然。且堪輿家謂：「此山為五峰攢秀。」蓋指鉢盂、鵬搏、宴坐、大人、朝陽也。其名晏坐者，昔黃巾賊入山中，祖師坐於峰石，賊疑其為人也，連以矢射之，矢皆中石，師則晏然不動，以名峰。余皆以形象之。山僧備道是山典故，歷歷如指掌。余因記之，以俟博物君子。"
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        "text": "游徑山記",
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        "text": "王在晉太倉人，尚書"
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        "text": "武林之屬，多佳山水，而餘杭之有徑山稱最勝。東西兩天目，山高插天。水因山曲折，浸為巨源，若兩目然，故曰：「天目入兩目。」以是山為徑路，山遂以徑名。余雅慕徑山，而未有企及也。"
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        "text": "歲在辛亥，南湖告成功，監司往閱視。余以鞅掌三路，不得從諸大夫後。會八月逾望三日，往吳興謁臺使者畢，歸由苕溪。苕溪一帶，天目諸山眾流環合，溯流可達。乃從吳興泛舟，過德清，渡雙溪。雙溪之流，一出天目，一出高陸，至雙溪橋合流。入徑山港，舟不得通。舍舟登陸，過化城接待寺。化城為故宋佛日禪師宣公所剏，踞徑山東麓。宋時棟宇宏麗，欽賜「化城」二字。上創重屋，尊而閣之𣪫、寢、門、廂、庖、廩、湢浴，靡不備具，載郎官楊汝明記中。我朝香火猶盛，漸次廢棄。寺田轉佃，閭左豪右踞之。然化城巷之名不冺，馮司成開之創刻經之緣，始於清涼之妙德庵，地峻遠役，南匠轉輸，工力費倍，乃遷之徑山。徑山雲霧罩籠，藏板其中易朽腐，始議復化城。化城地坦，無雲氣潤濕，便藏板而易輸工力。乃為屋十間，以安經板、處工匠，而大士金身以草殿居之。海內宰官、居士，布金恢復化城舊域，捐貲贖地。而有子衿，鼓眾䟦扈，必欲與沙門相角。事聞當道，屬予訊其事，郡邑勘明，予按法治其尤。割地歸僧，封畛不失。而其間有墓塚者，聽之以寧其穸窀。佛處蘧廬中，得重開法地，以須十方大檀越之力。予過化城，而一二野衲，邀入和南佛前稱：「善事周遭故址。枳棘蓁蕪，闢草萊而重新法王之宇，西來白馬，兹其為翻經演法之塲乎！」"
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        "text": "過化城，折而西北抵徑山。山去縣五十里，雄據乾位，挺然而東目正幹宴坐、朝陽、天顯、堆珠、鵬搏、凌霄、御愛，七峰攅擁，草木蓊薆。樹古而蒼，地僻而野。山門幽寂，有老松婆娑，可陰十畒，與木蘭交枝，薄青旻，翳白日。松為數千年植，而木蘭亦森發離奇，匪㴱山無此異種。參差白㙮，同虯木橫斜。巢雲歸寉，竹松間雜。景色清饒，葱翠交𥈤。入山而路轉深，地轉奥，無數簧簹，霏烟濛濛，新竿雄抜，妬毋高凌。排岡直上，各高十里。層巒峻嶺，長騫偉觀。盤跚逶迤，盡在竹間。竹路籜龍透地，攝屐崚嶒。一頭陀引導，美箭蒙茸，蘿葛糾縛，時摩僧頂。羣峰嶈嶈，拱護靈嶽，中豁然坦壑，去險而夷。重巖滴水，清洞空沕，頭陀指為明月池，其間小井為龍湫。龍歲一來顧，雷雨曀㝠。過洞，行少許路，繞屋後登崖，叅大慧禪師㙮，明堂窒塞。方伯吳公言：「㙮前當介然闢之而成路。」僧苦去屋未果，闢孰為周行，則茅塞之矣。由墖崖而東，為喝石巖。唐時僧法欽結庵，有白衣士求法度為沙彌。欽指坐後石屏，謂曰：「能開此乎？」叱之，分為三片。代宗召法欽赴闕，賜號國一禪師。辤歸杭，即其庵建寺曰「徑山」。宋開禧間，孝宗額賜「興聖萬壽禪寺」，東南勝道塲，無逾此者。"
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        "text": "行過複嶺，崇嶐隱天。有斐菉猗，坎窞為池。方塘一鑑湛潔，如澄鮮漾碧。僧曰「放生池」。池邊刻經工匠，排列雁行，伏迎道左。已，訪鎧公上人所寓靜室，治蔬為供，清話移時。片言點悟，此不殊欽公三片石，恨不如白衣士立度為沙彌耳。別而登樓，同餘杭令戴君進飯。夕陽西沉，遂促從者亟行。余時有天目之興，徑山直傳舍視之竭蹶而趨，至無垢寺而宿焉。"
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        "text": "是夜，惺惺不寐，取唐崔元翰碑籕文摩擬，不能屬草。乃讀東坡徑山詩，擊節高吟，與松濤林籟相為答和。殘月半窻，莽烟伴榻。無何而山烏嗚嗚，不覺東方之既白矣。"
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        "text": "徑山者，兩天目之徑也。在餘杭西北境，去武林百里而遙，不當孔進，游者多不易至。余行視漕例，自餘杭、臨安，始戊申正月十九日，出武林登舟。是日晚不及發，廿日𥠖明解維，行四十里，日晡至餘杭橋。餘、臨兩邑令，俱肅候。廿一日，早畢公事，兩令顧舟中，指點青山輿馬已集，劉君先往，余尾而行，出餘杭北門道，田間約十里，漸入山徑。又數里，飯西溪禪院。飯畢，度一石橋，溪流甚迅。過溪，皆行竹中，密若蘆葦。山益近，竹益深。度可三十里，至洞橋，為徑山寺界。兩僧來迎，因令夾輿行。指問岡巒、竹塢，一一能答。詢寺遠近，尚在五里外。雨濛濛至，漸益飛注。屈曲千盤，俱在綠陰翠靄，第不一見松栢，亦地氣然與。至山半，輿人少歇，庵僧供茗。泉清茗香，灑然㤀疲。數里抵寺，候人皷吹，山谷答響。固自雄爽時，衣履沾濕，亟入僧房小憇。房前後，皆古杉銀杏，雨淅淅鳴葉間。略偃臥櫛沐，令君秉燭命觴，雅譚娓娓，無世途寒𤍠語。夜臥枕上，雨達旦不休。早起，劉令辤歸。余與友人周公弼、門人張德𢡟，冒雨登山。肩輿穿𣪫左，曲折而上。觀藏經小閣，時方剏。一僧前導，上禮妙喜庵、大慧㙮。盤旋度竹，濃霧陡合，四顧杳然。廻看山下，白雲湧起，茸茸縷縷，如兠羅綿積成銀海，海中青螺點點，荇藻浮沉。蓋下方諸山，在雲霧中時露峰尖，倐隱倐現，頃刻萬狀。幾盡雲物之變，真是得未曾有。繞大慧㙮，又數盤，得一池正圓。四圍修竹，池北壘石為級，竹裏殘碑，為端禪師㙮，鐫至正間諭祭文。池故放生處，池在諸峰間，㴱可三四丈，水蓄不流，雨不溢，旱不涸，亦靈蹤也。又上為寂照庵，新刻書本藏板貯焉。右轉竹叢中有靈雞塚，國師欽禪師說法，此雞時時諦聽。師往長安，長鳴三日而死。乃知一切畜生道，俱足佛性，一了便了。固不似世界凡夫，營營萬緒，汩沒本來，苦行解脫。而一情忽動，便墮泥犁，曾羽類之不如也。塚下為喝石庵，想水衝石破，狀如驅走，遂為巾子山人持咒立喝，走而為三。有之乎？無此等神通，固非思議可及耳。還僧房午餐，復出寺門，閱蔡君謨、蘓子瞻碑。時無榻手，以不及摹為怏。巖畔有望江亭址，晴明可見錢塘。是日盡為霧障，縱觀雲海，抵掌清言，僧手苦茗，共啜而返。"
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        "text": "徑山紀游",
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        "text": "吳之鯨字伯霖"
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        "text": "四月朔日，賦天目游，理屐南屏舟公山樓所期，俞似宗薄暮至，小飲庭際，甚適。次日，以余治南都書，不果行，日三商佛石。至飯後步堤上，訪秦冰玉，短蘆疎桺，荒齋𣣱磯，意自閒宕。偕返寺，舟公方受戒雲棲歸，設伊蒲為供，余佐以家釀冰玉，微醺別去。𥠖明，渡湖北，喚舟松木塲。過兎泉，泉極淺冽，以澡絲瑩白異他水，時擔者肩摩進，頃刻滿意去。似宗曰：「此有村醪頗佳，據叢篁深樹間。」各飛數十大白，夷猶諧𠽁，縱步高下，抵佛慧黃昏矣。僧規隱掃榻命觴，余與似宗且弈且斟，而佛石操不律應索詩者，腕欲脫。似宗曰：「胡不分勞逸也？」余笑曰：「我兩人𡭊酒不為甘，石公稱詩不為苦，亦各適其適耳。」眾為輾然。浹辰遄行，而似宗夙戒峙粻庀具之使，亦以是時至，僦短篷，薄禹杭，舍逆旅。主人尋問南湖路。湖為眾流奥區，由苕霅達震澤入海，此其居停也。剷葑濬淤，因勢蓄泄，使有所歸，不㫄溢為患，誠萬世之利。亟命修舊閘，導其往來，自無齧堤之怒，且瀦以漸深，必不至焦澤。議者欲甃石為六橋，中別島嶼，令千頃烟波，與遠近峰阜，青翠互映，當不减明聖，大是快事。余遲回堤上，已恍然縹緲涒潾之想矣。時覓天目輿人不可得，佛石曰：「從此至青山，一舴艋力耳。」似宗曰：「隨地皆游也，何必計程并力耶！」即命舟抵青山。飯罷，聯步而前，倦則藉草談世外事。宿五柳樓居，似宗出醉鰣、海錯為侑，爵無筭。次早，覓得一竹籃，兩君以供余。至西墅，隨買二兠，方治飯行矣。適高兩目先生蹤跡至，邀飲別業。高與似宗同官於閩，頃以讀禮歸，而與余稱年家晜季，殷殷地主之好，藹如也。佛石言：「玲瓏去此不遠。殽核既設，大堪𨕖勝。」因連輿行田間，薄華石山。石壁陡峻，長澗渟泓，有小亭可憇。過流霞橋，登石門，詘曲而上，為三休亭、九折巖，風雨驟至，屐下皆作小瀑。「醉眠石」為坡公書，字勢飛舞。既陟岡，澗合峰環，古樹盤鬱。寺中圮，所存敗簷數楹耳。㫄設東坡、山谷、佛印像。寺相傳為左元放、葛、許二真人修煉處，蘓、黃諸公蓋𡮢觴詠於此，坡公有「白雲穿破碧玲瓏」之句，石根猶泠泠作響雲。東去半里許為琴操墓，深菁荒葛，有坡公依，自不寂寞。酒數巡，似宗與兩目鬭棋，各雄長不相下。余憑軾而觀之飲，遂至丙夜。比曉，雨益橫，嵐結如蓋，撲人面，莫辨󸍠髮。兩目所攜二十人之供，昏旦且匱，余懼為地主累，且室湫隘，局蹐作苦，遂堅辤。兩目破雨下山，而輿人以踸踔高嶺難天目之役，從者色阻，乃取青山棹返禹杭文昌壩，寄宿茶亭，禪閣飛澍無停晷，衣履各載幾斛水，似宗急命酒消雨氣，遂至霑醉。佛石曰：「雨妬游，奈何！」次日為浴佛日也，曉旭映窗𣠄間，佛石奇喜，亟喚余兩人披衣起，朝爽晃耀，如痿能行。憶昨躑躅滂泥中，無異隔世。僧為設齋供禮佛，佛石誦諸品，香燈梵花，氤氳遶幢影，似宗狂叫曰：「天助我輩游，勿曠此日。然宐天目而趨徑山，取道近，且屐齒喜新也。」余與佛石皷掌稱善，亟呼筍輿，沿溪行，宿霧漸消，山頂次第現，如新粧出羅幌。行可二十里，飲溪邊酒家，遙望舟枕，巍然獨峙，秀鬱可挹。又三十里，林漸深，地漸高，將逼雙徑。循趾攀巘，委折數百里，澗花飛灑，俱成白煉。山形周環複疊如入谼，上下篠蕩檀欒，萬畮一色。余隨輿偃仰，覺日光射，風細雲疎，非若高峰軼雲，蒼幹蔽景，作鞺鞳之聲、䃸磹之狀也。嶺甫半，輿人告疲，余顧佛石：「隔山小浮圖，非即歇足處耶！」佛石指曲磴數坂，曰：「此須遶而上耳。」既上，嶺如馬脊，左右懸削。忽白雲覆他山，飛㨗於鳥，細雨隨至，余振袂度數盤沐佛聖水。杉松環立平臺，俯瞰則三山門巋然列矣，視小浮圖又在足下。遠峰嵣𡵀，近峰嶢屼，含澤吐霓，倏忽殊態。武林兩高，龕、赭一線，俱在靉靆中。余㗳然宴坐雲海，蕩吾心胸，覺生平寥廓之氣，呼吸相應。昔陶貞白志在冲舉，每云「指白日、覩青天，去此不遠」，獨於爾時有會。已投松源山房，古杉蒙茸，方沿沉碧，高樓十五楹，邃潔可居。僧冲宇供笋蕨，煮清茗，情甚洽。月光初燦，僅於密𣜀中作掩映觀耳。晨起，謁新殿，制度宏偉，未飾丹垔。過妙喜庵，禮大慧禪師㙮，視龍湫舊蹟。循左級而上，眎放生池。池圓如珪，廣可盈畮，惜無游鱗潑剌，余實有願而未卜償法也。再上為寂照菴，刻藏經處，鐫工麕集。室後供達觀甚肅，令人轉思密藏。忽緇衣籜冠過謁余，詢知為門人通州崔叔錦。叔錦為諸生不得意，刳心大典，棲遯於此兩月矣。余攜之出。過喝石巖，石㭊為三。昔巾子山人乞國一師剃度，以咒力護佛法，賜號性空大師。大曆中，代宗遣內侍迎國一入京，徑山之興，實由於此。訪雞、兎二塚，至今在巖下。三白駒或寢或訛，乃載經板出山者，儼然雪山梵從也。是日陰翳多濂瀸，久益密。叔錦別去。返松源山樓，飯後稍有霽色，命輿從右級而上，旋轉竹徑菖蒲田，新秧離離，澗水澄㵼，石磴梳潔如鏡，高岡礱密。遙見炊烟一縷，從修篁中出，即知為雲房，杳然無覓徑處。余喜㤀返，翛然緱山烟谷，飡沆瀣，佩九節靈苗，不復知有人世。既過傳衣庵，為萬松禪師傳衣處。躡白雲庵，攀蘿而上，為凌霄峰，浩淼如大瀛海，何減泰岱新𣪫，枕鵬搏山勢拱衞！余謂此山幽曠，非通都大邑，而宸章御蹕，後先煇煥，故樓名五鳳，閣建龍游，南朝四百八十寺，未有其比。今山水依然，未知八十一代傳燈何人耳。返流止亭，輿人告息，各曳杖尋東坡放生池。坡公游徑山二詩，如「欲看細字銷殘年」、「靈水先除眼界花」，俱頌水德，今濁甚。亭碑幸無剝蝕。及讀樓鑰「百萬桾松雙徑杳，三千樓閣五峰寒」，自是實境語矣。似宗探藏錄，許為刻《高僧傳》，燈下各繙一編，間拈以問佛石。佛石各為宣說，吐旨玄暢，因曰：「宗門不立文字，而微言奥義，終古不磨，猛志精求，參悟非遠。今人根力未堅，而遽稱文，喜游戲彷彿，而𡚶冀豐干，正恐慧蕋乍枯，慈筏罔濟耳。」相與嗟嘆久之。余夙知有聞谷住徑山，急欲一晤，而聞其坐不語禪，殊悵怏。佛石為通信聞谷，慨然曰：「吾素所願見者也。」曉訪之觀音殿，時禪習者三百餘人，而閣戶𨶎寂，鳥雀不喧。入左扉，若無人者。執事虔嘿惟謹，聞谷坐余輩小閣，色靜而氣融，神理泓上，發語簡遠，真禪定士也。余為肅容而別。微聞谷，幾虛徑山一游矣。"
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        "text": "李縠字孟芳，常熟人"
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        "text": "辛酉八月十有三日，出餘杭之北門十餘里，度新嶺，朝雨空濛，遠近山光樹色，如沐如黛，濃淡疎密，俱入畫理。元實謂予曰：「好一幅米家山也，余縱目如弗及焉。」又十餘里上，下田坂路滑難行，輿人幾覆者再，過麻車堰，雨甚小，憇市閣，又五六里許，過雙溪抵化城寺。寺故宋佛日宣禪師道塲，舊稱名藍，正德間傾圮，為民間佔佃。萬曆中，僧澹居主刻藏，議置藏化城，募金恢復，周遭九百餘畒，盡還本寺，可謂曠劫勝因。然規模草創，梵宇僧寮猶未紺密，惟大佛一尊，為僧慈門，自吾虞山裝造供此，金資寶相，員滿莊嚴，一瞻禮間，不勝賛嘆。蓋寺廢而復興，寺興而佛至，澹居與慈門此一段因緣，似必有㝠契于夙生者。由𣪫後入客堂，侍者為設小食，食畢過香積㕑，至浮度庵，庵後為置藏閣，登閣憑欄前眺，白雲堆疊，諸峰出沒其間，延瞰久之。及暮，出𣪫上隨喜功課畢，仍返客堂進飯，宿于旅泊軒之左楹，夜半聞風雨蕭蕭之聲，為之無寐。及旦雨稍疎，亟治裝行，促慈門與俱出化城，折而北，夾路叢篁茂密，軌不得方，幾二十里，過直嶺崛崎，幽茂緣梯而上，竹色葱倩襲人。時從山豁回視下界，如陵如阜，在餘臨間不可名指，而山間田禾，色淡如水，俯仰俱異境也。未幾抵徑山寺，寺僧五六人，立松杉間，衲衣翩𦒘，與蒼翠一色。中鏡庵者，由本山出理。南湖之地藏𣪫，知余輩入山，先期而至，為余輩向導者也。上大𣪫禮佛，出視左廂一樹，高可四十餘丈，貞枝連抱，峻挺插天，信哉檀林寶樹也。其下為龍井，即老龍避宅，願留一穴，以通天目之處。𣪫庭兩樹相𡭊，枝葉員整，高可二丈，云是娑羅異種。經鉢盂池，過梅谷房，絲杉數株，參樓而上，岳岳林榛，是亦奇觀。登樓少息，鏡庵為引叅大慧㙮及紫栢塔，經靈雞塚，看香水海。水出石坡上，大可一拳，深三四寸許，相傳靈雞飲水處，水味甘香，雖大旱不竭云。過放生池，池猶宋時故跡，繞以青石，貟整如鏡，池上石臺可坐，更四面檀欒映帶。元實欲攜尊酒于此，適山雨飄墮，亟上寂照庵，庵為刻藏道塲也。叅端禪師塔，禮紫栢像，徧閱藏經閣，適從者攜酒至，元實戒不得入，而門外雨甚，庵主自光為設方便，許酌于堂前之左。余適當十齋日，不入同游之隊，自光為設山蔬果茗，與慈門輩飽餐，禪悅甚適也。自光，雲中人，自五臺偕紫栢護藏居此，貌修而文詞敏而達，似有尊宿風。致薄暮，雨小歇，仍歸梅谷。余以來朝為月望，欲觀大𣪫雲集，乃獨偕鏡庵，宿于禪堂之奇樹樓。約四更，聞鐘聲鏗然，披衣起，則鏡庵已秉燭至矣。梳洗畢，當家師廓庵出見，師即鏡庵本師也。樸貌寡言，凝然法幢，令人起敬。須臾上𣪫，聽祝賛畢，隨大眾稱彌陀百聲，仍歸單小寢。至旦，廓庵侍者景如，邀元實諸公，為設早飯。飯畢，擬登凌霄峰，鏡庵謂宐先傳衣庵，余以諸僧無輿，策杖與偕，約三四里至庵，庵主覺輝以凌霄路草披離，先為茀除而待。遂由庵後，媻姍而上，并元實諸君，亦舍輿而杖矣。幾四五里，至空中居，居為僧梵懷所搆，相傳此峰無水，梵懷鑿石得泉，砌小池，畜文魚數頭，雜蒔幽花小草，柴門曲磴，頗具勝情。入室晤梵懷，登峰絕頂，俯視千山，如舞如拜，如歸鳥如趨鳬，參譚翋𦑶，縝紛無際，遙盻錢塘一帶，隱隱軋沕中，真大觀也。憨大師詩云：「西來二目如鵬翼，東去千山似馬蹄。」得其槩矣。元實命酒酌于池畔，予偕諸僧坐巖上，各盡歡適。比興盡下山，旋憇梅谷，復偕鏡庵，由觀音𣪫，過喝石巖，欲禮國一禪師，則屯雲作雨，不及啓庵而返。予倦𧮭就寢，不知夜為中秋，身在山中也。然畢竟無月，亦無遺憾云。明發，山色㝠蒙，多疑陰結，亟亟出山。以松源多佳樹，復一往觀，則絲杉數株，高聳似梅谷，但地空樓敞，游盻更多姿耳。別諸僧出寺門，經東坡池，池在短籬荒草間，元實以為無奇，先登輿去。余與羽仲循崗而上，折而西為雪嶠靜室。一老僧出見，問以山主，謂往雙髻云。精廬整潔異他所，因問僧姓氏，云：「崑山人，號定生。」余曰：「定生西方與？」曰：「然。」遂引余輩過西嶺，忽同游許君亦至，相與南望，諸山俱在其下，而御愛如盤舟，枕如帶，𦂳𡭊巖前，絕為奇勝。余謂登此可無上凌霄，羽仲亦以為然，慮前去者俟久，匆匆別定生出庵。慈門以輿人未便，欲留寂照，偕鏡庵送予輩至此，而鏡庵復以余喜遨策，以一竹杖見貽。遂謝，登輿下山尾，元實可五六里而近歸途，由斜坑出菜園，一路磵石紆譎，水聲潎洌不斷。人行磵底，時出磵上，每遇崎嶬，下輿輒為披情焉。過跳板橋，經白社塘，仍踰新嶺，而進餘杭，是為十六日也。同游宋孝廉元實、張君謙之、許君鎮之、元實次公羽仲，又次築季云。"
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        "text": "徑山游記",
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        "text": "黃汝亨字貞甫，進士"
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        "text": "徑山在臨安北三十里，東西天目通山之徑也。九日晚，宿化城寺，次日即欲朝發，而同年汪孝廉至，引裾畱醉。予笑曰：「固勝孟公投轄雅情耶！」遂畱飲。是日午前，因便登錢武肅王墓，墓在縣治右。出城西有山，名「石鏡」，巉巖片石甚秀，俗傳武肅微時過之，照見冕旒，此不可考。有像藏開化寺，兩󸍠豁堅如箭，面棗色似武安。寺又有婆畱井，鎻井夾道，有舊宮門磚砌，亦勝蹟也。次朝至普淨寺飯，發足。明宗師曰：「記昨夕過溪流，清淺游魚如髮，似鳥行虛空，此意云何？」予鼓掌唯唯，行六七里許，從西北磴道上十餘里，曲折盤薄，大都以竹居勝，綠陰翠靄時時拂披，襟帶鳥語頗清多，不似兩天目頂，寥絕無鳥聲。日未夕，投中峰南院宿，從院背小徑，仍行竹間，翠陰郁穠，林林千立，天光從竹𨻶入，予從來看竹無此地幽暢也。因以剩夕，問萬松塔及月亭千松塔，為傳衣庵，是陸太宰、沈中丞碑記蛻骨處也。塔所居菖蒲田，環山繞林，俱饒蒼翠色，而紅葉燁燁出秋林中更覺艷絕。仍歸院，長臥樓上，為十三朝矣。蚤起飯，院僧引看玅喜菴，為大慧杲禪師塔。杲師有像，清美無倫。庵名蓋，宋孝宗所題也。又迤而塔後行，竹徑上殘碑為四十八代端禪師塔，有至正間諭祭文，前有放生大圓池，中深三四尺許，亦竹翠所繞。又上為寂照庵，則達觀和尚從長安歸瘞處，因記予往者，逢此公於長安西掖門外，隔面送語，遂成異世。生平雄心霸氣，究竟此寂寂中不可謂無因。世間一切法，何處可住？為之太息起。仍右轉竹叢中，有靈雞塚在焉。此雞不食生類，唐國一欽禪師會眾說法，時時竚聽，因師去長安，長鳴三日而死，乃信一切眾生，具佛靈也。志尚載靈兎塚，今不知其處。雞塚下為喝石庵，石碎為三，屏張笏立，上下可十丈餘，乃巾子山人持呪立喝，神通現示，此非擬議可及。開山欽禪師像，較大慧更超秀而長耳，似法相信兹山乞霛人也。此下有香水海，泉澹可嚼，仍歸南院飯，即從徑山東南下，入禹杭東南徑，迤折十餘里，大都巖岫澗泉相錯落，間以竹色，不似西徑竹樹居勝，晚仍禹杭公署宿。十四旦，丞成君促集輿馬，行入西溪一帶，烟雨微濕，翠竹林叢，不甚減徑山西境。小憇永興寺，為馮開之司成中興，池有濟顛和尚無尾螺靈跡。頃之，仍投佛慧賦公，移竹室下榻。二日，𦖂紀此游草。而賦公有孫方垂髫，予發足時持紙索書，尚徤如虎，歸時忽聞物化，驚嘆無常迅速如此，人生不五嶽游而五鼎食何為？因思向平「俟婚嫁畢游名山」語，亦貪天幸，令婚嫁未畢，卒然不可知此身不當俗死耶！明宗聞之大笑，促予疾艸此紀，而各得詩若干首，是游也。幸而得三緣：前後十餘日俱晴霽似春，無片刻陰雨，有天緣；靈巖名刹，秋林石骨，所在獻勝，有山緣；得明宗禪侶，而家侄載以從，所逢山主賔俱供應無倦色，有人緣；即予生平好游，亦何能數數得此，投之名山作入林佳話耳？九月秋紀成為十六日。"
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        "text": "馬用錫餘杭令，溫陵人"
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        "text": "蒞餘杭之三年，為天啓甲子四月，維夏偕學博宋元實氏，尋所謂雙徑而登焉。過化城稍折而西，訪僧無從于荒畦敗址中。余曰：「安取此而結庵也？」元實曰：「此故大安寺基，自布衲禪師開山之後，為妙喜安禪究竟之所。宋治平間，欽賜寺額，故名藍也。無從自九峰來禮徑山，已而低佪于此，謂布衲高風，豈容一墜不振？慨然思所以恢復之。蓮社諸公，因為捐資贖産若干畒，建室若干楹，栖禪于此，行還舊觀未可量也。」嗟乎！佛法隆替，名勝升沉，信在人耶！雲栖虎窟，瓶窑市𢋨，一經名宿，遂爾佛日照耀。無從登東魯之堂，而直提西來之旨，雲栖之後學者推仰，顧于兹卓錫也，豈偶然哉！因叩其所，置山産畒數，為之立戶，而復為之記。無從，名廣來，俗姓華亭楊氏。"
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        "text": "吳伯與字福生，宣城人"
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        "text": "余居杭年餘，神注徑山天目也，推占幾日福緣者數矣。偶竣事寶安，回自富春渚，遂舍舟，北趋禹航，以半日程，抵徑山之陽。藍輿行綠樹中，碧蘿垂幄，蒼技掩蓋，已覺心折，由山脚仰視之，高為五峰，中為龍湫。𡚶意石屏中，當有白衣老人前致禮者，因誦〈觀音〉、〈俱胝〉，不敢望石裂為三，乍抛牛馬心雄，「喝石」也。陟級西徑，則山骨峰立，󸍠峭牙崿，石凡萬譎千詭，有銳下豐上者，有疊高數十層，出必半仄者；有粘空倒立，生動如具性情者。日落半規，朱光注射，煜然萬丈，𦬆頴如鎔五金。俄而，紫氣西沉，則山河浮湛中，長松彌天布濤，拔地插青俱數百年。古物不下千章萬章，而燈炬錯落於樹祖藤孫強附弱攀之中，轉覺夜氣罡風如束起，錢塘水倒潑巖石，冷氣栗人骨也。導者刻刻呼呌，宿鳥翻撲欲沸，又不知誰呌誰答矣。然吾獨羨其威紆百疊疉，愈取愈多，徑中走二十里而到僧堂，似雙鸎翔空欲下，正當月孤雪壯，不勝奔競者。邵不朋適至，飛觥流覽，星文下迎矣。乃捉不朋裾而問曰：「山中所現白兎、靈雞，龍湫出沒，是幻是真？是何實義？但欲空諸所有，愼勿實諸所無，又何稱焉？如謂神通，自在不平地波濤起耶！」不朋啞啞曰：「吾何知？吾何知？智和尚云：『𦂳峙離水靴，蹋破湖湘月，手把鐵蒺藜，打破龍虎穴，翻身倒上樹，始見無生滅。』是何幻化，不歸法身？是何一隻眼不能七縱八橫，而漫以己所能者為本等，己所不必能者為神通？」予亦啞啞，彷彿質明。瞻禮諸佛𣪫堂之高敞，象設之奇大，儼然阿房舊址，非漢以後帝王居也。偶閱「三千樓閣五峰寒」之聯，因手書易之，謂誤「寒」為「含」，恐寶印掌不肯再撫耳。取東經而下，日照石如鏡，照泉如銀床，照蒼松青篁如冰林，凡疇夜隔林所極目碧靄者，今又噓吸其間乎！但團結移換若夕罅，而今員若夕杳，而今瑩恠體幻來，殊無巴鼻矣。會眾美而叅大意，其此山之兩徑乎！徑以森石為骨，以濃松肥竹為膚，乃石以空而活松竹，以淡逸而靈骨膚，又兩兼之。眼耳雖兩形，同是一頭；指掌雖兩形，同是一手，其無住法門也。歟蔡君謨作記，自謂覺而言夢，况予又夢中夢也。而《正法眼藏》云：「登山須到頂，入海須到底，方能蹋翻四大海，摑倒須彌山。」余何能撒手到家？言家常事，即通身皆口，且為徑山撟舌矣。"
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        "text": "徑山游記",
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        "text": "陶奭齡字君奭會𥡴人"
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        "text": "天啟丙寅二月之十有八日，余在苕上已六閱月，始謀償徑山之負。肩輿且發，或曰獨游無侶將減歡興，余曰：「山中諸衲皆吾侶也！」遂行。"
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        "text": "紆回十餘里，至法華訪曇衍，趍㝛化城，就死關晤慈門，遇孤休於浮渡庵。次日為　大士降辰，與村人夫婦肩肘接于懸磴斗崖間，踰晷始及。士膜拜畢，廓庵、髻峯、 𨔶源、明初諸上人皆來迎。無何，孤休自化城至。坐奇樹樓，將飯，西蓮自凌霄峯至——皆余故人，遊意始不孤。飯已，遍禮諸祖塔，日且映。王祉叔來，復共出尋諸名蹟，曛黑始歸，㝛梅谷房——𨔶源主焉。澡浴。意啜茗、噉果蔬，坐談有頃。步自殿墀至於望江亭址。寒吹襲人，蔽樹強立，須月上尋丈乃還。"
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        "text": "二十，旦，曇衍來，共尋寂照、開山諸庵，捫喝石，望靈雞塚，酌龍湫水，沿放生池。午飯於觀音殿主髻峯畢，即肩舁登凌霄峯。至上水池，舍而徒。遇庵即休，遇石即坐，遇老梅方花即偃臥，仰觀良久始去，遂造峯頂，殊不知其高。稍下為一燈庵，即西蓮所居，因止㝛焉。瀹茗、吹󰕖，果核、菜茹皆香甘。余謂：「君僅身一口、室一榻、瓶無儲粟，是種種皆何來？豈燈王香土作金粟𠆸倆耶？」或曰：「此下方諸上人舁以從者，客去，尚餘主人數日糧耳！」西蓮及余皆大笑。將夕，餞日于西崦；漏下數刻，候月於東崖。坐久歸，燃燈茶話于右个，恣談幽恠事，夜分乃寢。"
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        "text": "質明扶杖下山，別諸道人於山門，改從小徑行，有懸泉巉石之勝。居民業舂紙，舂聲與水聲相答，轉更幽悄。途經王祉叔家，畱飲，盤桓數刻乃別。秉燭行十餘里抵署，天始微雨。"
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        "text": "自戒行及還凡四日，風日皆清美，似與茲山有香火緣。大抵茲山踞勢雖高，然勝不在孤峭，在深穩——以龍淵為腹，以羱石為骨，以長衫鉅篁為須麋，以崇樓傑宇為冠冕，以靜室百六十星羅棊置為點綴，以祖師八十七薪傳燈續為光明。谿刻不及天目，幻怪不及鴈宕、黃山，豐博不及天台、匡廬，總在東南數百里之間而屹然。欲與之爭席，非苟然而已。"
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        "text": "公既于此箇門中自信不疑，不是小事，要須生處放教熟，熟處放教生，始與此事少分相應耳。往往士大夫多於不意中，得箇瞥地處，却于如意中打失了。不可不使公知，在如意中須時時以不如意中時節在念，切不可暫㤀也。但得本莫愁末，但知作佛，莫愁佛不解語，這一着子，得易守難，切不可忽須。教頭正尾正，擴而充之，然後推己之餘以及物。左右所得，既不滯在一隅，想於日用中，不著起心管帶，枯心㤀懷也。"
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        "text": "老居士所作所為，㝠與道合，但未能得㘞地一下耳。若日用應緣，不失故步，雖未得㘞地一下，臘月三十日𨶒家老子亦須拱手歸降，况一念相應耶！妙喜老漢雖未目擊，觀其行事，小大折中無過不及，只此便是道所合處，到這裏不用作塵勞想，亦不用作佛法想。佛法塵勞都是外事，然亦不得作外事想。但回光返照，作如是想者，從甚麽處得來？所作所為時，有何形叚？所作既辦，隨我心意，無不周旋，無有少剩。正甚麽時，承誰恩力？如此做工夫，日久月深，如人學射，自然中的矣。眾生顛倒，迷己逐物，耽少欲味，甘心受無量苦。逐日未開眼時，未下牀時，半惺半覺時，心識已紛飛，隨妄想流蕩矣。作善作惡雖未發露，未下牀時，天堂地獄在方寸中，已一時成就矣。及待發時，已落在第八，佛不云乎：「一切諸根，自心現噐身等藏，自妄想相，施設顯示，如河流、如種子、如燈、如風、如雲，刹那展轉壞。躁動如猿猴，樂不淨處如飛蝇，無厭足如風火，無始虛偽習氣因，如汲水輪。」等事於此識得破，便喚作無人無我，知天堂地獄不在別處，只在當人半惺半覺，未下牀時方寸中，竝不從外來。發未發覺未覺時，切須照顧。照顧時，亦不得與之用力爭。爭者，則費力矣。祖不云乎：「止動歸止，止更彌動。」纔覺日用塵勞中漸漸省力時，便是當人得力之處，便是當人成佛作祖之處，便是當人變地獄作天堂之處，便是當人穩坐之處，便是當人出生死之處，便是當人致君於堯、舜之上之處，便是當人起疲氓于凋瘵之際之處，便是當人覆蔭子孫之處，到這裏說佛說祖，說心說性，說玄說妙，說理說事，說好說惡，亦是外邊事。如是等事，尚屬外矣，况更作塵勞中先聖所訶之事耶！作好事尚不肯，豈肯作不好事耶！若信得此說，及永嘉所謂「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」不是虛語，請依此行履，始終不變易，則雖未徹證自己本地風光，雖未明見自己本來面目，生處已熟，熟處已生矣。切切記取，纔覺省力處，便是得力處也。妙喜老漢每與箇中人說此話，往往見說得頻了多忽之，不肯將為事。居士試如此做工夫看，只十餘日，便自見得省力不省力，得力不得力矣。如人飲水，冷煖自知，說與人不得，呈似人不得。先德云：「語證則不可示人，說理則非證不了。」自證、自得、自信、自悟處，除曾證、曾得、已信、已悟者，方默默相契。未證、未得、未信、未悟者，不唯自不信，亦不信他人有如此境界。士大夫學道，多不肯虛却心，聽善知識指示，善知識纔開口，渠已在言前一時領會了也。及至教渠吐露，盡一時錯會。正好在言前領略底，又却滯在言語上。又有一種，一向作聰明說道理，世間種種事藝我無不會者，只有禪一般我未會。在當官處，呼幾枚杜𢰅長老來，與一頓飯喫却了，教渠恣意亂說，便將心意識記取這杜𢰅說底，却去勘人，一句來一句去，謂之厮禪。末後我多一句，你無語時，便是我得便宐了也。及至撞著箇真實明眼漢，又却不識，縱然識得，又無決定信，不肯四楞塌地放下，就師家理會，依舊要求印可。及至師家於逆順境中，示以本分鉗鎚，又却怕懼不敢親近，此等名為可憐愍者。老居士妙年登高第，起家所在之處，隨時作利益事，文章事業皆過人，而未𠹉自矜，一心一意，只要退步著實，理會此叚大事因緣。見其至誠，不覺忉怛如許，非獨要居士識得這般病痛，亦作勸發初心菩薩入道之資糧也。"
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          "自到凌霄　泰然心意",
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          "清風碧沼　明月白生",
          "風掃白雲　縱目千里",
          "名花香果　蜂鳥啣將",
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        "text": "舞鳳飛龍，五結青蓮于天目；靈雞馴兎，一鑑光徹于祖師。地既曰靈，天其有待，共惟新命。徑山堂上大和尚鏡公月林禪師，瑞芝三秀，古栢十圍，得正度於無傳，嗣玅法于東嶼。頃者五百間，清風淨掃，人望方歸。邇來三寸年優鉢猛闓，王氣猶在，起龍瞑於下界，興象教於中衰。丞相開𨕖佛塲，和尚悟出世法，乗流而行，遇徑而止。當年國一亦起于崑山，首度坡仙，重游於方丈。凡吾方外之友，盡讃僧中此郎。"
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        "text": "復仲淳、藏公支檀三法子憨郎書",
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        "text": "真可達觀"
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        "text": "「萬事畱人情，後來要相見。」此雖俗語，可以喻大。故曹山大師，𠹉以三墮示人謂是也。然人知墮旨者，方今天下恐未有人乎！此非欺語。是墮旨，二乗亦不可測，凡夫大根者，或反有悟者，怪哉！墮乎其誰知之？支檀使來，得汝等書信，如暫𡭊而歡喜無量，然藏公餘欠未償，猶不能即從吾行。仲淳支檀，又為藏公曲處周旋之意，在早得相追我也。則仲淳支檀，護法之勤，雖肉骨之至，安足喻此？吾雖痴憨，汝等若是用心，吾必精進報汝等，去勿煩多慮也。支檀此畨不中，雖于世情有所未如意，實于支𣐙分上，方在進志。待力克中𨕖，則護法穩大又曲久，而伸必遠。故此畨不中，未盡無益也。仲淳既遷親武康山中，而不使母氏身故，賃舍而魂靈無嗟于黃壤矣。吾𠹉與仲淳書，未始不以此責者，慮其遺恨千古耳。且仲淳又法屬血脉，吾不責之，誰敢置喙耶？今不負吾言，而能安親慰行人厚矣，又何言哉！惟刻藏事體，我雖曾乞素老，及其高弟等任此，我輩幇而成之。其高弟志大，而實亦為法門者，則聞之，便相許可。惟素老猶有推辤，如藏公至而定議之，懇求之，然此老亦難辤矣。能如是，則藏無不成之理，此老又信久矣，且廣也。又攝山，本朝欽賜山也。其住持又疏通知大體者，我以是知無不可也。且往年素老，有大𣪫未完，今將完矣，故藏公不可不早來議定之也。如來遲，或此老又為別事，則不可兩煩之矣。我之牛山之行，自有隨宐方便，料不使人異我也，無多念。我書藏公、仲淳支檀，同讀惟仲大為我謝之。明瑞不中，命薄極矣。信造物之柄，不可情見測也。惟超情遺量者，可轉也。我未遺量，是不能轉之，亦自然也。汝等無以世諦小境為騐，遂不信出世法，而生疑退也。想汝等皆高明之流之俊也，寧有此哉！然亦不妨我饒舌也。山川修阻，音信未期，汝等各宐為道偕重，餘不多喋。"
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        "text": "請幻予、密藏二上人住徑山啓",
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        "text": "馮夢禎"
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        "text": "字髮方起沙礫，悉是珍奇雷音，既徂金地共成坑坎，故大千世界孰非道塲？無量法門總歸至道，能負荷而燈燈續明，失皈依則處處荒蕪。越中徑山，國一濬其源，曇晦廣其蔭。自唐以來，龍象爭依，數每溢鸚林之眾；芝蘭競出，宗無二鷺池之傳。邇者堂前草深，不係藥山佳唱，架後屋倒，豈是汾陽峻機？慈流塞而苦流長，法雲遠而業雲布。蚩蚩弱子，誰拯昬衢？寂寂空巖，盡迷寶所。某等濫侍釋提之㫄，不㤀熈連之囑，雖執御九重，未深玄于勝壤，而馳懷千古，實致慨于昔人。惟我密藏神足幻余宿𦒿，戒珠素潔，忍鎧堅維，息心了義，已遡禪河之最，深徹妄窮，真可紹佛慧于無上。頻伽好音，聞者惑盡；優鉢羅目，望焉意消。信煩林之凉月，允悲海之巨航。𠹉聞大化無化，酬因廼揚；至緣非緣，有感斯應。為不請友，固開士深心，建大法幢，必室洒堅禱，鷲嶺之軌持，率然熊耳之傳弘。不異某等，傷雁堂之日圮，嗟鵬𦒿之靡依，敢𥡴首頓首，哀懇吾二師，卓錫靈境，無為白寉所先敷座，高峰復振青鴛之勝。秉般若劒，斷疑網于重封；開甘露門，潤枯荄而更茂。說處鯉魚橫飜山頂，拈來狗子咬殺趙州，縱是欽師𡭊指點而猶惑，藉令妙喜顧謦欬而銷聲，六師解籓而崩角，七眾入𢋨而利生，盲聾瘖瘂悉證無生，林鳥川魚同成正覺，則某等雖居王舍城，均登法雲地，妙光羅于十方，如寶絲綱淨，因亘于三界，隳彌戾車。竊計二師，愍羣有沉淪之莫回，痛末法陵夷之將絕，思起頺綱，而更維援就溺于弱䘮。大心久發，弘誓必深。某等直以，下巫芻狗，蘄申格帝之誠；稚子泥龍，冀啓彌天之澤。吾知二師無俟，辭竟牋端，已自雲生足下矣。"
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        "text": "請廓庵觀公住持徑山大𣪫啓",
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        "text": "王肻堂"
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        "text": "大矩孕奇，聳五峰之靈秀；那伽密護，垂諸祖之徽猷。人地嫺矣，洽苻因緣，時乎際會，恭惟廓庵老師，智輪圓運，德噐深弢，掌鑰庫司，靡忝賣生，薑漢弼弘，監度重稱，用大椀名，六度綱張，十方響應。某等宿乗慈筏，尚滯迷津，兹向金䋲，尤希覺路。竊念寶𣪫為名山壯觀，忍覩傾頺？祖庭乃大道法幢，詎宐消歇？裒捐淨施，用續鴻規，何圖？無邊老人奄爾一朝西逝，浩功未竟，善繼唯賢，不腆香儀，載攄悃素。統蘄老師，俯陟總持之位，垂手入鄽，永綏羣望之情，調心和俗，結未了之公案，煥末後之莊嚴，󷘹務獲以權衡，水雲歸其栖宿。天龍推出一千年，佛日重暉，遐邇欣逢，八十員祖燈再朗。"
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        "text": "沈珫、陳良模、朱大啓、周祗、周宗建、于玉立、沈正宗、賀烺等，同具。"
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        "text": "請自光師住寂照書",
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        "text": "繆希雍"
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        "text": "敬啓雙徑寂照，乃本師紫栢大師所恢復，以為刻經道塲之所也。既而藏公建刻塲於兹，今藏板在焉。嗣後某輩，請𣽃居師兄來主刻塲，駐錫寂照。後直本師遷化，留偈䜟記云：「怪來雙徑為雙樹，貝葉如雲冷自屯。」始悟本師欲歸骨此山，與刻塲相終始也明甚。遂塔本師于鵬搏峰下。今𣽃居師兄以久勞善病，思念休息，來告某輩云：「某將雲游行脚，兹地不可無主。竊見幻予師兄法子自光法姪，戒德精嚴，等心為眾，堪作常住，監寺敢白同門護法諸檀越，發心迎請自光法姪，住持寂照，董督僧倫，永作七眾依怙。」雍等聞之，不勝踴躍，特奉書專申眾意，伏祈慈允，速臨法門。幸甚！本師幸甚！"
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        "text": "于玉立、孫雲仍、于玉德、賀學仁、王𢡟鋙、賀𢡟照，同具。"
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        "text": "吳用先"
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        "text": "不嗣法音間者濶矣，想吾兄道履清泰，山中百凡俱得就緒，頃金壇于賀，并吳江沈茂所、周氏兄弟諸公，俱欲以大師龕地刻藏因緣，請吾兄住徑山。弟謂浮渡之請，寒舍叔侄主之，何得自請而自奪耶？眾復以大師𧧼責之甚急，弟不得已，敢白于左右。秋菊開時，幸來一議，徑山即不敢煩常住，或得兄往來其間。一料理之，則眾心𢠢，而弟亦可塞責矣。吾兄於師門不薄，當不省此一來之勞也。"
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        "text": "竇子偁"
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        "text": "徑山別是一界，不必滄海日升、浙江潮𡭊之為奇觀也。唯上人能住此，非住脚而住佛，藉化城而登寶所也。樓頭夜話，氣色至至，飛楊詩畵之惠，便露神通，繪弄大千，其一點矣。"
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        "text": "王在晉"
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        "text": "不佞諷誦藏經，皈依大道，若令山房自備印紙，無功白受，恐諸佛菩薩嗤當為罪業，至于法門雍衞，發自素心，未敢貪天。奚勝食報，惟上人麾置焚香，禮讖方寸中，為始愜耳。徑山給照并碑記，事當遂成，毋煩厪念。"
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        "text": "近况得之汪元博，知以刹事費心，此佳事也，亦苦事也。今得就妥，甚幸！弟久欲伴兄山居，賤性儘能寂苦，慮頭陀中，未必能飢能寒如弟者。慮徑山猶是熟地，故未及行。黃儀部亦謂，徑山近杭，未免冠蓋聲相聞。然弟即入徑山，亦必不使冠蓋相聞也。一科名遲我十七年素業，甚恨甚恨，豈至今日，仍葛藤其間哉？"
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        "text": "吉州晤𡭊，宛如平生，豈非多劫同叅，偶爾相逢也？別去令人悵望不已。未幾，有傳彈射吳本如者，牽連尊名，亦入章內，竊為足下甚喜。芙蓉被遣，大慧遭謫，此自古大善知識，方遇如此鉗錘，恨不與紫柏尊者同遇王難。令千載而下，想見清風，以為是師是弟不忝法門龍象爾。兹辱手書，似有不平之嘆。世事浮雲，何足嘆也？憨公于四月十六，已從湖東起行，云：「於廬山過夏，近有報矣。」至金壇尚未得的音，此老顓為紫柏塔銘而來，欲踐生前之約。明春必且入徑山，非足下盡心經營，未易了此一叚公案。倘不佞得遂所請，共得相送，真是多生有緣矣。"
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        "text": "名高監院，誦十載之清芬；人重掌亭，歸十方之古德。叢林必期擔荷眾法，始有總持，󰮻惟徑山月泉老師，道與臘高，智同境寂。池蓮深種，入雲棲之一門；庭拍閒看，蟄雷音于雙徑。允稱角虎，解牧泥牛，人天樂推，緇素欣仰。淶等念龍居古刹，為清淨之勝幢，乃聞谷大師所安立之別界。非𦒿舊紀綱不振，人人鼻孔撩天；須作家賔主歷然，個個脚跟着地。欲此事不廢，舍吾師其誰久矣？堂空愁見草深，門外懷哉！席煖快瞻，花雨林開。况深聞于天，夢現洪鐘而待叩，且陽生于復，朋來寒谷而適逢。感應甚奇，機緣已熟，懇祈卓錫，伏望懸椎。試看出岫之雲，道塲不動；想見到家之日，條令一新。月在指端，照諸方之淨念；泉飛杖底，慰大眾之渴思。愿住且常，永以為慶。"
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        "text": "李事道、施浚明、盧復、嚴武順、柴應梓、李兆勳同具。"
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        "text": "徑山奉別吾師兩月餘矣，計法體增勝，為慰吾郡叢林，自雲棲而外，則為瓶𥥲。幸大師親為主持，又得佛乗師為之左右，法席日興，已不必言。龍居則大師歲或一至，雖其中𦒿宿如電，百廢具興，然自一江隱居，二師遷化之後，互相遜讓，莫為主者，亦叢林之缺事也。今徧索碩德，行解俱超，福慧兩足，堪任此事者，無如吾師。龍居諸師，特賫片香，奉請伏乞，慨然許可，勿復他辤，使叢林大事，旦夕可以藉托。而聞大師東顧之憂，因此將以少寛，皆吾師之惠也。恃法愛甚深，因諸師之請，故為勸駕臨楮祈望之至。"
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        "text": "聞菩薩發心，利生為急。利生方便，叢林為先。後生晚學，非叢林無所瞻依；宿德白󸍠，非叢林無所寄托。故《戒經》云：「冬夏坐禪處所，菩薩皆應立之。往來食息，菩薩善當知眾。」此如來諄諄誡勸，菩薩之所當行者。吾師得戒久矣，大心已成，靜定有年，𡭊境無事，良賈豈能久藏？龍天自然推出。馬大師曰：「未有常行不住，未有常住不行。欲益無所益，欲為無所為。宐作舟航，無久住此者。」政吾師今日事也。且東南叢林，可觀者無幾，龍居道塲，吾師亦𠹉飛錫。目擊其內外莊嚴畢備者，邇因智增者西行，一眾久無依托，於是遍求𦒿宿具大悲者。僉曰：「徑山月泉老師可勝其任。」前印持、子將二居士踴躍喜歡，即手書勸發，尚當登山敦請，諒吾師精神钁鑠，尚可利生耳。皋亭機熟，有真慈者，安得不乗時赴之耶？"
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        "text": "徑山化城寺唐宋以來為名刹，宋高宗欽賜山田千畒，為接待十方禪院，後漸被侵佔，寺遂荒落。不佞在藩司時，捐貲贖付，澹居上人管理。今年久，古松修竹又被僧惟證等，砍伐殆盡，適自海上來，入山一見，五內惻然。聞𣽃居在日，已有書請上人交付，其徒有不奉法者，惡語冒觸，致師復去天目。兹詢之地方士民，皆合口讃師盛德，咸欲挽畱，而𣽃居善徒清隱等，亦復共議，遵其師遺囑，願盡散去，立有議单。不佞遂從眾懽，啓請返錫住持此山，以保全名勝，伏冀俯臨。倘有復蹈故轍溷擾者，即此伸白上官，必無過慮也。臨啓拱竢。"
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        "text": "󰮻惟台臺，品重琮璜，望隆柱石，不肖之皈心仰斗，已非一日，第無緣得遂瞻承，時懷耿耿苐徼。有天幸獲侍令侄，老先生光霽竹林風範，芬馥襲人，已自竊附神交矣。徑山化城寺為八十一代祖師道塲，不肖痛其沉淪，苦心恢復，浙中左右兩轄俸資，悉罄于此，以贖寺田，任怨任𧩂，隨以傾擠歸山。豈料𣽃居魔徒，甘為獅蟲嬈法，本山合抱古松，累年大竹，伐賣一空。不肖去春，自禮普陀，回至徑山清理，始將魔徒驅逐，躬請慈門住持，以為得所托矣。不意今年仍蹈前轍，若慈門復去，則古刹遭其蹂踐，復就荒蕪矣。兩位老先生大護法，金湯慈光，所照無分遠近，破山洞聞雖逝，原無外侮，聞本善儘堪住持，况去潭府甚近，護衞不難，萬乞憫念化城在危撼之際，幸寛假慈門仍主法席，則古刹賴以保全，兩位老先生功德永永不朽矣。披瀝丹忱，𢢽希俞允，不勝感激。"
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        "text": "親丈秉鐸，禹航鼓吹文事，惠顧風雅，為一時青氊之最。至于護持法門，為聞谷師唱導，大作人天眼目，則又末法所希有，恒沙請佛所共讃嘆也。遠承見存，深感注念，長安邸中當先呼斗酒為兄濯足耳。孟芳兄扇置之家笥，另以一柄書去為致意。"
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        "text": "幸接田衣，深慰夙昔，願見之懷，一侍麈譚，如聽天樂、飲醍醐。至今膈門猶作旃檀香氣，簿書俗吏政儗擺落塵氛，載奉支公，杖履而飛錫。遄欲言旋何故，豈五濁界中，不堪長者信宿畱耶？修復古刹，故是再來菩薩事；護持善果，故是我輩今日事。敢不竭蹷，無煩挂念也。春和倘得再一過，從何快如之？"
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        "text": "吳伯與"
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        "text": "舟中檢游紀二紙、詩九首，附上覽政，乞為訂訛。〈無徒災木合誌序〉久已脫稿，尚欲親筆書之，當偏袒頂禮公案，奈行人來甚，迫不及候，然亦不出十日便寄到也。國一師為年兄同府人，妙喜師為弟同邑人，而弟忝同籍，正屬操筆轉輪，豈非因緣哉？願年兄大致神力，弟尚欲廣宣其間也。序文到時，或年兄北征，幸先致之，同事俾其卒業，何如？"
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        "text": "承問脚跟下事者，只是當人涅槃心耳。涅槃心未明，便是生死苦，今無他，但將身世隨緣勾當，將涅槃心作切要的大事，不然業識𣴭𣴭，塵沙劫又塵沙劫去矣，豈不痛哉！玄沙所謂：「不向今生都了却，誰能累劫受灾殃？」然要明此心的工夫途路極多，只消依祖師門下，看個「生從何來，死從何去？」的公案。叅來叅去真疑現前，自然身世輕微，生死重大。如牧牛相似，始則生獰，頭角不受鞭䋲，終見相隨歸去不須牽矣。佛法無難事，久長難得人，珎重珎重。志事居士鄭重，再三精詳真難得，若是信心也。松源舊本亦仔細看過，間有字句不妥者、誤者，亦率意訂正，俱可入補遺。雖有幾代言語淺淡，在人不在文，既為一代佛法住持，所貴在人之道德，切不可遺之，他日未必有人真為兹山故也。"
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          "翠拔羣山外　連天勢未休",
          "雲迷飛鳥道　雨出古龍湫",
          "僧在深雲定　香和杳靄浮",
          "人間游不到　一𣪫自清秋"
        ]
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          "柔桑蔽野麥初齊　布穀催晴雨一犂",
          "略彴獨橫溪上下　薔薇亂發水東西",
          "重尋勝處追前賞　無復斯人手共携",
          "回首春風增感慨　綿蠻黃鳥更悲啼"
        ]
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          "上苑玉池方解凍　人間楊柳又垂春",
          "山堂盡日焚香坐　常憶毗耶杜口人"
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          "大士昨來聞出世　阿師今日又登途",
          "杖頭倘有閒田地　寄我山頭一紙書"
        ]
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          "半幅全封一字無　莫嫌者也及之乎",
          "還將昔日芭蕉語　冩作王公十道符"
        ]
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          "佛功德海不可量　有如虛空含眾像",
          "園林衣食及臥具　作諸佛事隨所須",
          "薑芋為物雖甚㣲　能滅世間饑火苦",
          "訥諸香積國土中　香氣周遍十方界",
          "乃至一切諸眾生　具有無邉佛功德",
          "佛之功德非有無　眾生心量亦如是",
          "而我現前諸衲子　實無能受所受心",
          "檀波羅蜜眾上人　亦無能施所施者",
          "有無能所二俱遣　空之一字還非真",
          "是名為佛最㣲妙　世出世間難思議"
        ]
      },
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        "text": "原肇第三十九代淮海禪師，通州人，五言、七言古律六首"
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        "text": "徑山天開圖畵",
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        "lines": [
          "幽澗㵼泠泠　千峯疉翠屏",
          "曉雲開混沌　遠水接滄溟",
          "松影揺禪榻　苔衣上淨瓶",
          "塵中夢不到　爭欲買丹青"
        ]
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          "東西兩徑幽　歳晚得周遊",
          "壑雪隂猶在　溪雲凍不浮",
          "鳥驚樵斧重　猨挂樹枝𣐱",
          "怕有梅花發　因行到水頭"
        ]
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          "皓首來迎宴坐師　山靈易地應俱胝",
          "要知弘法回天力　但看精誠裂石時",
          "一徑蘚苔春寂莫　斷崖文字雨淋漓",
          "徘徊想象登雲處　風撼松杉萬壑悲"
        ]
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      {
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        "text": "菖蒲田",
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        "lines": [
          "一從神武挂冠纓　便入千峰適性情",
          "已向𦒿英逃姓字　肯因楊柳作歌行",
          "石田水冷菖蒲節　茅屋雲深薜荔榮",
          "白髮山僧知此意　時時來聽野泉聲"
        ]
      },
      {
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        "text": "樹王",
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        "lines": [
          "翠絲縝密赤心存　膚凑陵風溜雨皴",
          "直節向時曾遇上㣲荄率土莫非臣",
          "輪囷古栢空生蜀　偃蹇寒松枉仕秦",
          "瀑布青山堪帶礪　森森同見萬年春"
        ]
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        "text": "上淛翁和尚",
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        "lines": [
          "凌霄峰頂極高寒　中有高人把釣竿",
          "萬里江湖未歸客　滿天風雨獨凭欄",
          "醫和世遇肱三折　慈氏門開指一彈",
          "管領梅花春有意　免教回首望長安"
        ]
      },
      {
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        "text": "行端第四十八代元叟禪師，臨海人，五、七言古三首"
      },
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        "text": "題徑山（二首）",
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        "lines": [
          "昔人弘法動天庭　此地因垂萬古名",
          "龍抱雨雲歸洞府　鵬搏山島壯江城",
          "先秋每覺巖風冷　未曉常觀海日明",
          "玉局詩鐫舊貞石　至今苔蘚不曾生"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "曲曲灣灣水　重重疊疊山",
          "水流雙徑畔　山在半天間",
          "九夏凉偏甚　三秋暖尚慳",
          "龍潭因作寺　今古共躋攀"
        ]
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        "text": "趙、李、倪三居士建凌霄會求贈",
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        "text": "雙徑在吳淛，實為山之雄。天目如屏擁其北，錢塘如練紆其東，其東重巒疊巘不知幾千萬數？但見五峰秀色，𡺚崒摩青空。下有䟦難娑竭神龍之窟，上有覩史夜摩之宮。晴雲暖靄生巖松，朝開暮合無終窮。祖師據之，而鞭麟笞鳳；靈物依之，而給雨支風。叅玄上士由之，洞森羅寳印，明萬象真宗。納須彌于芥子，卷法界於鍼鋒，皆本源自性之常分，且非妙用并神通。諸上善人，登此山預此會者，境由心攝，事得理融。治生產業，皆與實相不相違背。儼然如鹿苑、鷲嶺，覩紫金光聚於百千萬人天之中。說法至今猶未散，天花如雨飄空濛。噫！四生紛擾兮，白雲蒼狗儵變滅；五欲驅馳兮，驚濤駭浪常撞舂。苟非氷懷雪慮，而棲禪于此地兮，其將曷從？"
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        "text": "砥平石未詳，七言律一首"
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        "text": "送藴藏主省徑山元叟和尚",
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          "山頭老漢八十一　如此東南大法城",
          "雙髩又添新歳白　片言能使古風清",
          "為人不用擊虎術　養子寧忘䑛犢情",
          "明月堂前坐深夜　餘光分得到長庚"
        ]
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          "高齋宿層巒　無眠振衣起",
          "歷歷夜方悄　婉婉情自美",
          "濃露濯桂花　清香襲庭几",
          "林曠鳴籟隱　空淨停雲徒",
          "萬事坐若遺　靜極到天理",
          "舉目注秋江　凉月薄如水"
        ]
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        "text": "其二",
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          "閒宵散積抱　淡然得心妙",
          "𧉨冷暗響流　燈靜寒光掉",
          "星河累明滅　崖溜落淵奥",
          "林風來朋朋　吹我形影弔",
          "浩歌弄明月　高樓入清照"
        ]
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          "天勢下凌霄　坐使萬壑趨",
          "元氣結巒岫　狀此大寶珠",
          "翊殿護釋𣑽　鐘鼓殷八區"
        ]
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          "五髻上雲雨　鎮踞何春容",
          "具此大人相　題為大人峰",
          "偉哉天地間　萬象同擴充"
        ]
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          "峰勢來大鵬　鼓此垂天翼",
          "培風本無待　適兹造化力",
          "何須問天池　在在六月息"
        ]
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          "杉松太古色　不別春與冬",
          "道人此宴坐　一念萬劫融",
          "不特座燈王　等了諸法空"
        ]
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          "二儀開幽漠　日月臨下土",
          "萬物麗高明　此峰正當午",
          "堂堂大聖人　兩眼空寰宇"
        ]
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          "萬仞龍門奏凱歸　山頭魚躍井塵飛",
          "生機透脫空諸有　妙用縱橫顯眾㣲",
          "四海叢林師望重　三台人物曉星稀",
          "祖翁塔所能延老　擬辦遮寒布衲衣"
        ]
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          "山川樓觀總丘墟　雙徑還成化佛居",
          "四海重修輿地起　群龍仍護𣑽天書",
          "野猿拱筆詩成後　玉女焚香定起餘",
          "大覺昔承天子詔　解知山體本如如"
        ]
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          "東南地上絕尊榮　國一重來更有情",
          "一院秋風蘿蔔老　滿山風雨苾蒭生",
          "他方弟子來傳法　上國公卿盡慕名",
          "繞繞花雲圍宴坐　予生自愧老于行"
        ]
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          "非烟非霧曉濛濛　萬象都歸一氣中",
          "深似海時初歇雨　白於綿處不隨風",
          "得閒漸有還鄉意　偃臥寧無澤物功",
          "亭際老僧來倚檻　只疑下界頓成空"
        ]
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        "text": "法華寺山房為曇公賦",
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          "山房白日靜　政對五蓮峰",
          "猿坐沼邉石　鶴巢簷外松",
          "閒門無客到　深徑有雲封",
          "坐冷千林雨　香殘半夜鐘",
          "道情甘澹泊　身計得從容",
          "莫戀一枝穩　鳥飛無定蹤"
        ]
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          "來無所從　信脚踏斷槎枒峰",
          "去無所至　一口吸盡龍淵水",
          "不來不去又如何　機先勘破迦葉波",
          "須彌卓　海水立　木童拍　石女歌",
          "道人本來無所住　一種平懷仍舊去",
          "喝石巖前架樓閣　井底蓬塵話重舉",
          "有為法與無為法　體用全彰元不別",
          "國一高風天下聞　徑塢禪叢冠吳越",
          "昔我峰頭繼席時　忍見祖塔何𣣱危",
          "道人不日還舊規　森羅萬象同掀眉",
          "方丈老人今碩匠　雲月谿山遠相望",
          "不學江西馬𥳽箕　千里令人寄圓相"
        ]
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          "徑塢荒凉正下秋　老師砥柱屹中流",
          "一新門戶龍神喜　何事匆匆即退休"
        ]
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          "竹箆放下便抽身　妙喜庵頭去結隣",
          "山上鯉魚打𨁝跳　誰知井底輥蓬塵"
        ]
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          "凌霄退席皷三撾　去住渾同眼底花",
          "何日到京重敘舊　殷勤意不在香茶"
        ]
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        "text": "元至治壬戌，行宣政院虚徑山席，強師主之。師不就，結茅中隹山終焉。"
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          "投機以句　頂門廓徹",
          "唯破沙盆　萬古一傑"
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          "用文武火　行密化周",
          "鳳毛麟角　一網齊收"
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          "面如臨濟三角　心似妙喜空廓",
          "坐斷大雄峰　高踞慧日閣",
          "自徑山而至仰山　肻受尊卑之束縛",
          "是風動旙動心動　黑漆竹箆難湊泊"
        ]
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          "面冷如鐵　髪白如雪",
          "起集雲萬古法幢　追凌霄三世遺業",
          "奔走象龍　掃空魔孽",
          "佛祖不敢正視　天人咸被慈攝",
          "我𠹉隔嶺望餘光　惟見曇華開五葉"
        ]
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          "蒼蒼喬木五峰齊　十載江湖憶舊棲",
          "丘壑芝蘭香霧裏　金銀樓閣彩雲低",
          "秋風悵望遼天鶴　夜雨悲凉塚上雞",
          "但得閒身各安徤　會尋石壁洒新題"
        ]
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        "text": "𣑽𤦺字楚石，象山人，五、七言古律七首"
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          "井底蓬塵山上鯉　大家坐聽爐邉水",
          "三登九到不惺惺　少室誰云有皮髓",
          "此事將心謾度量　山河為汝長敷揚",
          "虚空開口笑不已　露柱燈籠爭放光",
          "興化打克賔　叢林俱鼎沸",
          "須是金毛獅子兒　一聲哮吼吒沙地"
        ]
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        "text": "題徑山",
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          "五峰之勢欲東垂　當寺一峰如覆杯",
          "高極上通聞笑語　斷崖終日見樓臺",
          "下方鳳舞千山去　絕頂龍分兩道來",
          "却憶坡仙三百載　壁間詩句逸風雷"
        ]
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          "上上上　上到最高高處望",
          "望見青山起白雲　雲山出沒如波浪",
          "大華藏海知幾重　重重圍繞凌霄峰",
          "須彌絕頂只這是　耳聞迦葉敲金鐘",
          "百千萬億四天下　信手拈來無一把",
          "束作龜毛一管筆　經頭一字如何冩",
          "冩得分明說得親　還他眼目人天人"
        ]
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          "近離何處來　曾到此間否",
          "不許俊衲僧　人前亂開口",
          "天寧拄杖子　未免劈脊摟",
          "決不至三十　但打二十九",
          "畱一棒自喫　諸方若為剖",
          "凌霄老宗匠　管取橫點首",
          "不是野干鳴　亦非獅子吼",
          "若人會此意　堪續牟尼後"
        ]
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          "凌霄峰頭第一座　摩訶衍法曾明破",
          "百非四句俱已離　白雪陽春有誰和",
          "直得含暉亭𨁝跳上𣑽天　東坡池吞却四明山",
          "驀然倒騎佛𣪫出門去　碁盤石徑苔痕斑",
          "君不見寒山子歸太早　十年忘却來時道",
          "又不見明覺老無處討　十洲春盡花凋殘",
          "珊瑚樹林日杲杲"
        ]
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        "text": "送徑山一藏主",
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          "一大藏教閒葛藤　盡大地人跳不出",
          "夢庵本是竒衲子　夜半扶桑吐紅日",
          "拈起凌霄峰頂茶　却是洞庭湖上橘",
          "松風澗水自談玄　却笑區區論權實",
          "權非權　實非實",
          "白雲道個鉢羅娘　帶累兒孫空受屈"
        ]
      },
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        "text": "賀徑山永首座",
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        "lines": [
          "摩訶衍法若為宣　五髻崢嶸高插天",
          "一喝虚空成粉碎　重提佛祖舊因緣",
          "分明劍向眉間挂　豈得瓢從地上旋",
          "彈壓滿堂龍象眾　方知法社有英賢"
        ]
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        "text": "栯堂益未詳，七言律一首"
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          "攀蘿捫石上崔嵬　為訪名師特到來",
          "碧眼望穿紅日際　青鞋蹋破白雲堆",
          "松濤振壑鳴天籟　瀑布春巖動地雷",
          "好境自然塵世別　何須海上覔蓬萊"
        ]
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        "text": "僧祥第五十九代止𢊊禪師，杭州人。"
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          "巖頭茅屋兩三椽　寛窄其如一釣船",
          "幾樹晴鴉晚來看　一谿春水雨中眠",
          "舊愁無復生心上　新句偏多到眼前",
          "吾亦平生釣竿手　菰蒲叢裏住多年"
        ]
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        "text": "普莊第六十代呆𢊊禪師，台州人，七言絕五首"
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        "text": "龍河遇敬𢊊禪師，出示塗毒和尚真跡，用韵為贈",
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          "箭鋒相直解南機　自是情㤀取舍時",
          "截斷從前閒露布　龜毛拈得笑掀眉"
        ]
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          "驀劄相逢笑日邉　布單欲賣不成錢",
          "諸方徧歷渾閒事　佛祖原無一法傳"
        ]
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          "道情親密世情疎　方外交游個也無",
          "笑索梅花寒共語　一輪明月伴清孤"
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          "遠隨彭蠡下揚州　一葉扁舟逐水浮",
          "自斷神仙東海上　釣鰲誰復置金鈎"
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          "半生蹤跡水雲鄉　兩處曾陞演法堂",
          "喜有睦州遺範在　閑房獨坐破䋲牀"
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          "承召修書蚤識翁　超然才調自堪從",
          "泰山屼屼群峰繞　滄海茫茫萬派宗",
          "言謂有言成滯礙　妙知無妙絕研窮",
          "近蒙遠訪吳城裏　拍手松間一笑同"
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          "天下叢林數徑山　貞珉墨跡枕高寒",
          "苔封文字迷消息　錯雜從教着眼看"
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          "坐斷凌霄已十年　匡宗論道只隨緣",
          "於今休去便休去　嘯月眠風樂自然"
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          "千觔擔子上吾肩　道德荒蕪愧昔賢",
          "得座披衣無法說　聮芳續𦦨有燈傳",
          "含暉亭古存餘景　喝石巖高藹瑞煙",
          "願汲龍淵一勺水　為雲為雨沃枯田"
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          "徑山主席非公誰　山靈但恨公來遲",
          "今年山中王氣回　公忽自至逢其時",
          "凌霄峰頭日杲杲　喝石巖畔風披披",
          "陞堂提唱第一義　緇白圍繞如春󳳧",
          "當年國一心為喜　宜與諸老相追隨",
          "諸天散花無路入　老龍獻供伸鬚眉",
          "碁盤石剝舊苔蘚　洗硯池發青漣漪",
          "僧殘屋老固非昔　入門尚見穹然𥓓",
          "坐看檀越施金粟　飛樓湧殿重維持",
          "嗟余老病不出月　終日兀坐如蹲鴟",
          "安得乗雲到山頂　援筆再和蘇公詩"
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          "神定氣冲　言雄貌偉",
          "擊拂一下　大海截流",
          "咳唾一聲　須彌粉碎",
          "衲子師模　佛祖骨髓",
          "文淵閣下　道動天顔",
          "喝石巖前　名尊地位",
          "夫是之謂正𢊊和尚之的傳　妙喜七葉之華裔也"
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          "愛爾東谿草堂靜　幾廻相過却忘還",
          "牕含斜日吳山紫　門掩落花春蘚斑",
          "問字船來虚載酒　濯纓歌罷每凭欄",
          "忙忙奔走紅塵客　飛夢何曾到此間"
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          "臊臭老皮膿　靣黑腸似漆",
          "萬里見蕭王　覿靣道不識",
          "打落當門齒　少林去靣壁",
          "癡癡坐九年　着甚麽死急",
          "吁　若不是神光眼有䈥　千古萬古成狼藉"
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          "五髻山高竒更絕　湧殿飛樓人境別",
          "白雲巖際宿層層　澗底泉聲鳴决决",
          "上人揚錫扣我門　風月平分情更悅",
          "山頭鯉躍井塵飛　密密機鋒如電掣",
          "含暉亭上望晴川　鬱鬱蒼松挺寒節",
          "明朝拂袖賦歸歟　嘉禾舊隱存高潔"
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          "佛屋凌霄見　僧鐘隔水聞",
          "石苔留虎跡　山氣動龍文",
          "鉢自諸天送　燈從白日分",
          "東游共清賞　猿鶴每為群"
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          "侍者叅得禪　日輪正卓午",
          "頑石盡點頭　木人齊起舞",
          "却笑老南陽　三喚成露布",
          "歸去凌霄峰　抹過途中句",
          "更有轉身着　子當自會去"
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          "振衣獨上大鵬峰　雲磴迢迢軼紫空",
          "力借扶搖搏曠漢　自臨縹緲挾長風",
          "重崖尚接源泉遠　喬木常懸海日紅",
          "逈立千山春欲暮　石牀花雨正濛濛"
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          "天上富貴人間慕　人間富貴天上唾",
          "從來唯有達道人　天上人間都覷破",
          "楖栗一條橫瘦肩　窮山深水不知年",
          "兩丸日月誰抛擲　滄海桑田幾變遷",
          "君不見　崑崙腹　飛來江淛號天目",
          "一枝揺擺向東溟　怒馬方馳忽頓伏",
          "雙徑縈廻雲霧深　五峰盤踞星辰簇",
          "天所作　地所藏　待人而興名始揚",
          "欽師一受龍神施　深湫漲為行道塲",
          "道成德厚動天子　王侯奔走為金湯",
          "須信開池非待月　池成水滿月自光",
          "又不見　幽巖樹　歷盡嚴霜春未遇",
          "一旦陽和驀地來　嬌花嫩蕋分相附",
          "自唐來　至于今　煙霞朝市幾浮沉",
          "何事東風撼塔鈴　殘紅流水澹人心",
          "龍與蛇　無常居　山頭老漢八十餘",
          "夜叉佛靣振家聲　正令當陽肯讓渠",
          "白兎蹤　靈雞塚　暖足功高報曉勇",
          "豈可人為萬物靈　逢緣不布菩提種",
          "放生池　金蓮開　異香時復𣑱樓臺",
          "㣲風閒吹石上松　定裏初驚聲若雷",
          "聲與色　休妄測　眼聞耳見不可即",
          "兩者既然法法同　凡夫作佛無多力",
          "怪底獃郎業垢昏　青天白日生疑惑",
          "石解喝　螺解活　情與無情一機栝",
          "試將輕線石下牽　橫來豎去皆通達",
          "螺既死　仍復生　百沸鍋中別路行",
          "若人於此知消息　劫火毘嵐一任烹",
          "且拈小　喻其大　了得頭頭本非昧",
          "前朝後代祖師禪　善解施為何利害",
          "趙州狗　無佛性　相逢舉著誰不病",
          "一朝徹底忽掀翻　救却瞿曇窮性命",
          "一大事　饒將相　管取懸知弄不上",
          "非是欽師惑亂人　情斷輸他本色匠",
          "子房謀　淮隂功　楚漢爭雄春夢中",
          "沙飛何處鳴刀斗　醒來自笑兩成空",
          "這空相　元清淨　無邉劫海虚明鏡",
          "一㣲涉動太山崩　今古紛紛憎愛柄",
          "莫若早　直下休　千頭萬緒付溪流",
          "明月池邉趺坐時　雲空臺殿自清秋",
          "嗟祖道　轉荒凉　狐兎成群白日狂",
          "三衣瓦鉢是何物　󵖶房酒肆較低昻",
          "山林勝　無過此　絕頂纔登收眾美",
          "淛江濤接海門潮　觀音舌相拖牀被",
          "大慧老　慈悲好　白雲却許紅帬掃",
          "遊人若怪烟花迷　敢保先生未聞道",
          "迷在我　不在人　境緣逆順䧟根塵",
          "逈脫根塵光獨露　閒花野草大家春",
          "聊蹔遊　未能畱　阿誰追我雙溪頭",
          "孤燈達旦話疇昔　臨別甄陶情更綢",
          "丈夫脚　肯閒蹋　蓮花藏板期永納",
          "分付山靈善護持　萬古蒼生無畏塔"
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          "南望江梅愁不盡　千松深處落寒香"
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          "劫初有樹名菩提　般若榦兮金剛枝",
          "不滋雨露宛自茂　累經扳折顏無移",
          "有一道人親㧞得　無隂陽地深培植",
          "雲蒸水發摩尼香　日炙風吹太古色",
          "道人得之宜自保　頃刻莫交藤蔓繞",
          "元非智藥移將來　不識這株何處討",
          "道人保之宐自重　不與千林萬林共",
          "常將智慧水溉根　莫被八風輕撼動",
          "道人重之宜自固　迦文昔日曾為坐",
          "不離自己脚跟邉　日用森森靡不露",
          "道人固之宜自悟　莫弄閒條功不數",
          "抱根守節到春深　自有枝頭香果墮"
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          "歳暮下空碧　來棲湖上關",
          "八風門外撼　一竅個中圓",
          "白日誰為伴　黃昏我獨眠",
          "通宵今古意　都在寂寥間"
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          "畫棟浮嵐開曉日　彤簷新霽逗春雲",
          "谷中虎豹皆能變　天上鵉皇本不羣",
          "拄笏何人瞻氣爽　拂衣唯我出塵氛"
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          "脚蹋玲瓏上木天　此身如在第三禪",
          "重重樓閣香雲合　一一山河帝網懸",
          "玉輦曾扶雙鳳下　珠宮只帶六鰲連",
          "眉山學士今何在　彩筆題詩百代傳"
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          "生平長作天涯客　不愛城中愛山色",
          "雙徑路出古臨安　野竹流泉清到骨",
          "堦前萬壑雲不蒸　峰頭九月秋搏鷹",
          "霞標古寺苔封塔　一代高僧一代燈",
          "高僧無去亦無至　月落屋梁誰得似",
          "秋風颯颯松影飄　且拭殘𥓓看文字"
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          "處處幽篁裏　迢迢不厭行",
          "亂山全託影　深徑獨含情",
          "織翠搏秋色　調水弄夜聲",
          "相看潭上水　歷歷共君清"
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          "古梅深處結禪龕　地位孤高懶訪叅",
          "群玉山中閒宰相　蕋珠宮裏老瞿曇",
          "翠禽啼早春先得　白鶴歸遲雪正酣",
          "僵臥閒門寒徹骨　了無殘夢到城南"
        ]
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          "友公棲隱地　千仞玉為峰",
          "瑞氣清吟骨　溫光長道容",
          "益知精進力　更見琢磨功",
          "倒影蛟潭淨　歸雲鳥道通",
          "瑶泉流雪乳　瓊樹壓玲瓏",
          "丹閣漫霄逈　明霞拂石重",
          "卓然雙徑處　秀出玉芙蓉",
          "甘露心𡮢潤　靈芝地本空",
          "威儀真有鳳　磅礴豈無龍",
          "法鼓鳴峰下　天花點座中",
          "袈裟含佛日　杖錫振宗風",
          "慧劒凝神秀　籠燈閟劫紅",
          "禪翁初出定　頓屐散行蹤",
          "回首浮塵世　人間萬事慵"
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          "五髻縈環紫翠連　叅差樓閣冠層巔",
          "安禪人去惟開石　聽法龍移或在淵",
          "萬頃白雲來上界　四時花雨集諸天",
          "四禪不動人間頂　下視雙輪日月旋"
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          "獨上高峰𠋣杖藜　侵人空翠轉凄迷",
          "西來二目如鵬翼　東去千山似馬蹄",
          "巖壑久稱師子窟　山林終許象王棲",
          "我來欲說無生法　麈尾纔揮萬象低"
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          "電光石火豈為真　瞥地相逢未可親",
          "若是本來消息斷　大千隨處現全身"
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          "遠從南嶽覔行蹤　喜得黃梅一線通",
          "別向五峰相見處　萬山雪擁白頭翁"
        ]
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          "雙徑單傳佛祖心　蒼崖翠竹古叢林",
          "應知正令常新處　鐘鼓時宣妙法音"
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          "丹崖翠壁擁珠峰　境繞諸天世念空",
          "竹舞朝陽騰彩鳳　泉流靈壑起神龍",
          "經開五藴心初淨　悟了三生日正中",
          "暫借禪林一棲息　還聞妙法𠋣蒼穹"
        ]
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          "衲僧皮骨瘦伶仃　看到山窮眼倍青",
          "雙徑春深歸鳥倦　五峰花發過雲靈",
          "門高幾處開禪窟　地廣隨方設旅亭",
          "漏盡鐘鳴塵夢斷　薜蘿猿鶴正惺惺"
        ]
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          "法宇沉埋幾百年　憑誰須復大因緣",
          "狐狼遠遁連宵走　師象常遊趂日還",
          "鳥啄幽花分野供　僧持香飯共諸天",
          "會來總是慈悲力　滿貯靈文益後賢"
        ]
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          "佛堂虚廠逼諸天　疊嶂層樓積翠間",
          "時有清風來萬竹　年無白衲出重𨶚",
          "𠋣門下視千山落　轉徑遙聞一水傳",
          "佛法無多親薦取　鼻頭還被祖師穿"
        ]
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        "text": "等慈，名廣潤，雲棲高足，姓錢氏，長興人，附葬于常熟破山四高僧墓。"
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          "半間茅屋暫容身　瓦竈茶爐事事真",
          "漏月自憐簷角破　過雲却喜短牆新",
          "奈緣紫閣多留客　豈是青山不放人",
          "漠漠天涯誰作伴　諸天百鳥謾相親"
        ]
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          "為僧清淨住山中　憎愛是非念自空",
          "冬日圍爐燒榾柮　春來帶雨種青松"
        ]
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          "重崖道士不朝天　山烏山花頗解禪",
          "月到竹牕春夢曉　佛燈無𦦨竈無烟"
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          "雲月谿山處處同　莫將雲月又隨東",
          "化城門對雙溪水　月在五峰雲幾重"
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          "千嶂松風萬疊雲　杖藜行遍為尋君",
          "春林花盡逢人少　尚有黃鶯到處聞"
        ]
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        "text": "達大師達大師，生前好惡相半，滅後非是兩忘。天人已失依怙，四眾永沒舟航。大地一時變白，松濤徹夜顛狂。時風雪大作故云吹散許多障礙，豎起無上法幢。大師來也在甚麽處？却在山僧筆尖放光。那知音的搥胸呌屈，那不知音的徒自悲傷。偈曰："
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          "石火光中着脚　電光影裏翻身",
          "當塲燒却皮袋　踏破毘盧頂𩕳",
          "露出本來靣目　千聖莫有知名",
          "只許自問自荅　休言無臭無聲"
        ]
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          "憶初留別處　西水驛前亭",
          "夢裡驚春色　途中換客星",
          "雨來吳甸黑　月出徑山青",
          "倘滌清江足　香龕就石扄"
        ]
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        "text": "師住白雲菴最久，後復于大藏閣，集眾坐禪三年，機會所觸，輙寄之吟咏，顧未𡮢脫稿。門人請以授，簡曰：「此非衲衣下事也。」以故佳句多落人口，而全篇則絕無。偶得牧牛圖頌，及簡無盡法師一首錄之，以見住徑山師有此等詩偈，俾後人知所向往云爾。"
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          "信足奔馳不覺勞　東西南北路途遙",
          "只貪蒭草平田濶　亡却家山有異苗"
        ]
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          "氣性雖頑鼻已穿　牧童從此痛加鞭",
          "渾身血汗芒䋲急　遙望家山儘力牽"
        ]
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          "暫時出草息奔馳　好把鞭䋲緊自隨",
          "到處凍雲霜路滑　斤斤調伏敢忘疲"
        ]
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          "芒䋲不到自回頭　毛色皤然性已柔",
          "水草也知山裏足　牧童多意尚羈留"
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          "暖風晴日柳溪邉　俛首循人意悄然",
          "花落郊原春色晚　相隨歸去不須牽"
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          "調伏多年意自如　水邉林下總無拘",
          "一聲羌笛松風起　此日忘歸樂有餘"
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          "百花溪上柳隂中　飽食和雲臥綠茸",
          "歌罷山童無所事　遺鞭枕石睡方濃"
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          "在在溪山雲月中　木人花鳥意相同",
          "國王水草從來足　閑步陂塘西復東"
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          "空手獨歸林下月　更前一步即牢𨵿"
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          "杳杳人牛不見踪　一團新月照秋空",
          "個中若問還源㫖　風落巖花點翠藂"
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          "晴日度幽溪　松蘿青藹迷",
          "路隨峰上下　雲逐樹高低",
          "猊座支郎即　雞園學士題",
          "此中堪隱處　應在響巖西"
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          "樓閣三千幾度塵　草鞋蹋破石頭鱗",
          "空堂列祖既非相　昔日老龍曾化人",
          "一塚雞靈何自曉　五峰螺翠為誰新",
          "如逢撥草瞻風者　莫道無人却笑秦"
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          "霜空清洗碧琅玕　劫外長趺草不殘",
          "遇徑止來千嶂裏　乘流行徧一毫端",
          "巖雲尚作靈芝秀　夜雪翻憐伏兎寒",
          "自是祖庭從此立　一枝橫出破頭看"
        ]
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          "神弓聖箭較猶遲　鐵壁銀山粉碎時",
          "一個竹箆離背觸　片言皮襪浪驚疑",
          "廣長舌覆傾無盡　日月心空照不私",
          "突屼五峰縣窣堵　常光寧與劫同隳"
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          "打圓作點絕無蹤　一墨水成兩處龍",
          "多口南陽添注脚　却令千里信難通"
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          "胸藏狼毒氣冲天　一劒橫眉雪佛冤",
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          "肯將性命閒抛擲　不是冤家不聚頭",
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          "亭亭喬木兩三行　古井無龍聖水香",
          "欲向五峰尋舊跡　殘𥓓雲續斷文章"
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          "五峰旋竚𠊓幽棲　隱几山𥦗聽鳥啼",
          "鑿石栽梅畱月影　尋詩拾葉帶霜題",
          "寒松鬱鬱停雲色　瘦竹蕭蕭夾路迷",
          "異境盡知歸掌握　望中那得與君齊"
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          "昔聞肯法生公聚　今見當機國一徒",
          "莫道無情不解語　曾經一喝下嵯峨"
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          "空生宴寂語如雷　遍界雨花香滿臺",
          "今日盤陀敷坐在　諸天何事不歸來"
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          "尋常破笠蹈𤇆霞　鐵脊生成小釋迦",
          "百億須彌一拄杖　五千教海半袈裟",
          "竹箆無靣橫南國　慧眼忘人謫海涯",
          "𥡴首再三重問訊　此山若個又拈花"
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          "自分如孤鶴　閑行孰與儔",
          "會君攻苦暇　邀我事芳遊",
          "路隔五峰勝　泉通雙徑流",
          "今宵有清夢　隨月到山頭"
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          "言尋翠屏勝　遙指白雲邉",
          "遊計憑孤錫　行裝減半肩",
          "𡶨容開曉霽　樹色斂寒烟",
          "何意尋支許　㝠搜興更偏"
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          "雙脚頻向雙溪走　依樣葫蘆莫開口",
          "五峰默默待人叅　昔日竹箆今在否"
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          "幾回坐石聽松風　雙徑盤廻鳥道空",
          "長嘯一聲千仞上　自疑身在五雲中"
        ]
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          "井底蓬塵山上鯉　阿誰究得西來㫖",
          "橫擔楖栗上凌霄　南山出雲北山雨"
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          "名籃絕頂列杉松　殘雪還將石徑封",
          "禮遍祖師唯白塔　叅來知識是猶龍",
          "晴空竹密半沉雨　古𣪫蓮開五片峰",
          "落草喜從良伴侶　山頭同聽幾宵鐘"
        ]
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          "雙徑直條條　五峯青矗矗",
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          "峰勢矗凌霄　躋攀不待招",
          "徑疑通上界　石想喝前朝",
          "亂竹迷空翠　長松落海潮",
          "香浮花氣合　梵逐樹聲飄",
          "雞塚荒靈蹟　龍湫徙別椒",
          "嵐生羣嶂沒　風起眾山搖",
          "總為尋師切　寧辤涉險遙",
          "會心狂頓歇　旋見翳俱消",
          "誰謂禪非淨　從他夕與朝",
          "一身因抖搜　千指亦豐饒",
          "禮塔嗟何及　陞堂悟欲超",
          "那堪愁忽別　積雪過溪橋"
        ]
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          "超然彼岸人　一徑謝微塵",
          "見相即非相　觀身豈是身",
          "空門性未滅　舊里化猶新",
          "謾指空中影　誰言影似真"
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          "眾峰來自天目山　勢若駿馬奔平川",
          "中途勒破千里足　金鞍玉鐙相回旋",
          "人言山住水亦住　下有萬古蛟龍淵",
          "道人天眼識王氣　結茅宴坐荒山顛",
          "精誠貫山石為裂　天女下試顏如蓮",
          "寒窗暖足來朴握　夜鉢咒水降蜿蜒",
          "雪󸍠老人來叩門　願為弟子長叅禪",
          "邇來廢興三百載　奔走吳會輸金錢",
          "飛樓湧𣪫壓山破　朝鐘莫皷驚龍眠",
          "晴空偶見浮海蜃　落日下數投村鳶",
          "有生共處覆載內　擾擾膏火同烹煎",
          "近來愈覺世路隘　每到寛處差安便",
          "嗟余老矣百事廢　却尋舊學心𣴭然",
          "問龍乞水歸洗眼　欲看細字消殘年"
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          "老人登山汗如濯　到山困睡呼不覺",
          "覺來五鼓日三竿　始信孤雲天一握",
          "平生未省涉艱險　兩足慣曾行犖确",
          "含暉亭上望東溟　凌霄峰頭挹南嶽",
          "自愛絲杉翠絲亂　誰見玉芝紅玉琢",
          "白雲何事任來往　明月長圓無晦朔",
          "塚上雞鳴猶憶欽　山前舞鳳遙徵璞",
          "雪窗馴兎元不死　烟嶺孤猿苦難捉",
          "從來白足傲死生　不怕黃巾把刀槊",
          "榻上雙痕凜然在　劒頭一吷誰能角",
          "嗟我昬頑晚聞道　與世齟齬空多學",
          "靈水先除眼界花　清詩為洗心源濁",
          "騐人屢欲逃競病　禪老但喜聞剝啄",
          "此生更得幾回來　從今有暇無辭數"
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          "我昔曾為徑山客　至今詩筆餘山色",
          "師住此山三十年　妙語應須得山骨",
          "谿城六月水雲蒸　飛蚊猛㨗如花鷹",
          "羨師方丈冰雪冷　蘭骨不動長明燈",
          "山中故人知我至　爭來問訊今何似",
          "為言百事不如人　兩眼尚能看細字"
        ]
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          "西風初作十分凉　喜見新橙透甲香",
          "遲暮賞心驚節物　登臨病眼怯秋光",
          "慣眠處士雲庵裏　倦醉佳人錦瑟𠊓",
          "猶有夢回清興在　臥聞歸路樂聲長"
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          "漏盡雞號厭夜行　年來小噐溢瓶罌",
          "棄官縱未歸東海　罷郡猶堪作水衡",
          "幻色將空眼先暗　勝遊無暇脚殊輕",
          "徒煩遠致龍淵水　寧復臨池似伯英"
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          "少年飲紅裙　酒盡推不去",
          "呼來徑山下　試與洗塵霧",
          "癡馬惜鄣泥　臨流不肯渡",
          "獨有汝南君　從我無朝莫",
          "肯將紅塵脚　暫著白雲履",
          "嗟我與世人　何異笑百步",
          "功名一破甑　棄置何用顧",
          "更憑陶靖節　往問征夫路"
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          "龍亦戀故居　百年尚來去",
          "至今雨雹夜　𣪫閣風纏霧",
          "而我棄鄉國　大江㤀北渡",
          "便欲此山前　築室安庭莫",
          "又恐大幽獨　歲晚霜入屨",
          "同游得李生　仄足隨蹇步",
          "孤明不自愛　臨老啓三顧",
          "吾歸便却掃　誰踏門外路"
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          "年來戰紛華　漸覺夫子勝",
          "欲求五畒宅　洒掃樂清淨",
          "學道恨日淺　問禪慙聽熒",
          "聊為山水行　遂此麋鹿性",
          "獨游吾未果　覓伴誰復聽",
          "吾宗古道直　窮達付前定",
          "餔糟醉方熟　洒面呼不醒",
          "奈何效燕蝠　屢欲爭晨㝠",
          "不如從我游　高論發犀柄",
          "溪南渡橫木　山寺稱小徑",
          "幽尋杳兹始　歸路微月映",
          "南望功臣山　雪外盤飛磴",
          "三更渡錦水　再宿畱石鏡",
          "緬懷周與李　能作洛生詠",
          "明朝二子至　詩律嚴號令",
          "籃輿置紙筆　得句輕千乗",
          "玲瓏最奇秀　名實巧相稱",
          "九仙更幽絕　笑語千山應",
          "空巖側破甕　飛溜洒浮磬",
          "山前見虎跡　候吏鐃鼓競",
          "我生本囏奇　塵土滿釡甑",
          "山禽與野獸　知我久蹭蹬",
          "笑謂候吏還　禦虎吾有命",
          "經山雖云遠　行李稍可併",
          "頗訝王子猷　忽起山陰興",
          "但報菊花開　吾當理歸艇"
        ]
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          "去年渡江愛吳山　忽㤀蜀道輕秦川",
          "錢塘後到山最勝　下枕湖水相縈旋",
          "坐疑吳會無復有　扁舟屢到凌深淵",
          "今秋復入徑山寺　勢壓眾嶺皆迷顛",
          "連峰杳嶂不知數　重重相挹如青蓮",
          "散為雲霧翳星斗　聚作潭井藏蛇蜒",
          "欽公未到人絕跡　千里受記來安禪",
          "荒村草野置茅舍　坐令海賈投金錢",
          "至今傳法破煩惱　飽食過寮宐安眠",
          "解裝投錫不復去　紛紛四合投烏鳶",
          "或言處此猶未遠　海上人少無煩煎",
          "天台雁蕩最深杳　水秀石瘦猶清便",
          "青山獨往無不可　論說好醜徒紛然",
          "終當直去無遠近　藤鞋竹杖聊窮年"
        ]
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          "觀水莫觀汚池水　汚池之水魚鱉卑",
          "登山莫登迤邐山　迤邐之山草木稀",
          "觀水須觀滄溟廣　登山須登泰山上",
          "所得不淺所見高　功夫用盡非徒勞",
          "南方幸有𨕖佛地　好向其中尋妙旨",
          "他年盛噐整頺綱　不負男兒出家志",
          "大丈夫　休擬議　豈為虛名滅身計",
          "百年隨分覺無多　莫破光陰暗添歲",
          "城都况是繁華國　打破只因花酒惑",
          "吾師幸是出家兒　肻隨齷齪同埋沒",
          "吾師幸有虹霓志　何事躊躕溺泥水",
          "豈不見　吞舟之魚不隱卑流　合抱之木不生丹丘",
          "大鵬一展九萬里　豈同春岸飛沙鷗",
          "何如急駕千里驥　莫學鷦鷯戀一枝",
          "直饒講得千經論　也落禪家第二機",
          "白雲長是懸高臺　莫罩朝籠不暫開",
          "為慰蒼生霖雨望　等閒依舊出山來",
          "又不見　荊山有玉名瓊瑤　良工未遇居蓬蒿",
          "當時若不離荊楚　怎得連城倍價高"
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          "盤崖繞壑步步高　僕痡馬乏游人勞",
          "五峰崛起干雲霄　眾山奔走爭來朝",
          "我行直欲犯星杓　意徹絕頂纔山腰",
          "松間鳥語如相招　仰見白塔當林梢",
          "擔攜上下若桔橰　路窮飛栖鬱岧嶢",
          "欽翁未來蔽菅茅　山精木恠惟遊遨",
          "麏馳虺竄猩鼯跳　靈景晦昧何由昭",
          "忽然飛錫從江皋　探窮不憚東峰遙",
          "曲腰丈夫白絲袍　再拜巖前風雹飄",
          "三百年來響鐘鐃　閩商海賈轉金刀",
          "直欄紅牖山週遭　晨叅夜諷聲嘈嘈",
          "碧山紫栢羅旌旄　高深六月㤀炎熇",
          "明月庵前醉濁醪　白雲峰頂瞰若郊",
          "鵞毛一點錢塘潮　越王宮閣如累樵",
          "臨之股慄精魄超　歸不得寐心搖搖",
          "含暉孤亭立嶤崤　此地覽景尤難逃",
          "五更月落禽嘲嘲　陽烏欲上海雲燒",
          "晦明變化不終朝　儵忽陰陽狀莫描",
          "夜闌燈清雨飄瀟　偶坐兩客論幻泡",
          "探玄窮妙窺寂寥　破除萬事與絲毫",
          "不奈詩思猶强豪　歸時日沒紅霞銷",
          "荒崖老木山蟬號"
        ]
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          "幾度驅車入帝京　逢僧一例眼雙青",
          "今朝始覺禪家別　說有談空要眼聽"
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          "岌岌龍門萬仞傾　翩翩隻影又西行",
          "塵侵白拂䋲牀冷　露滴青松卵塔成",
          "遙想再來非四大　尚應相見話三生",
          "放翁大欠修行力　未免人間愴別情"
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          "峰頭非塵寰　一舍誰所茇",
          "軒󸍠玉霄近　按指沙界豁",
          "萬山紛累塊　眾水渺聚沫",
          "來雲觸石廻　去烏墮烟沒",
          "向無超俗緣　兹路詎可越",
          "偕行木上座　同我證解脫"
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          "落日蒼𣴭水　捫星縹緲樓",
          "神光來燭夜　壽木不知秋",
          "海內五峰秀　天涯雙徑游",
          "愛山吾欲住　衰病嬾乗流"
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          "萬山羅立翠雲幢　嫋嫋時聞晚炊香",
          "山下行人塵撲面　誰知世界有清涼"
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          "癡絕有庵不肯住　弄月挑雲徑山去",
          "地水火風分裂時　親書贈子黃葛布",
          "蛻封讀罷咽無語　會得龍鬚能避暑",
          "豈知玉骨本清涼　書則珍藏布不取",
          "源老忽踏幽深路　道在隔山遙望處",
          "巨帙已載爛葛藤　何堪又送閒家具",
          "開眼一看笑呵呵　猶有這個可奈何",
          "來而不往非世法𦖂效芹忱愧不多",
          "兩角茶　十袋麪　寶缾飛錢五十萬",
          "虔心獻此一瓣香　奉為禪師作清薦",
          "且問先師來不來　玉山庵頂白雲開",
          "更煩大眾打圓相　撥取青蓮火裏灰"
        ]
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          "大慧談經地　林園即給孤",
          "鑿雲藏舍利　鞭石起浮圖",
          "風鐸時喧寂　天燈忽有無",
          "沙門每來此　三繞作曩謨"
        ]
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          "西來有妙義　了悟在真積",
          "莊師善學人　味道如雜績",
          "平生物與我　何曾自栽植",
          "往年住錫山　蜚聲振叢席",
          "初如出鉢龍　晚會投林翮",
          "拂袖返故居　杜門絕塵跡",
          "徑山席再興　寶雨絢金碧",
          "願言出焚修　上以酬聖澤"
        ]
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          "邂后高僧老敬庵　幸同鄉土話江南",
          "宦情客思慚馳逐　法道宗綱喜遍叅",
          "我已此山思慧遠　君今何處見瞿曇",
          "幾時卓錫雲間路　茗椀熏爐接笑談"
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          "喜遂重逢說故鄉　那堪遽別思偏長",
          "江湖縱有三生石　歲月難禁兩髩霜",
          "晚渡歸舟過檇李　春山卓錫到餘杭",
          "遙知後夜相思處　人在深林石竹房"
        ]
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          "臺山驀直勿岐差　雙徑峰前路不賖",
          "若有劒光衝北斗　更愁帆影落誰家",
          "曲江水暖花千樹　古道秋高月一槎",
          "記取題詩相送處　鷺鶿和雪立蘆花"
        ]
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          "高堂鐘鼓毒龍驚　曾布袈裟海上城",
          "廬岳禪師傳法印　道園學士許詩名",
          "幾趋北闕瞻天近　獨坐南屏𡭊月明",
          "書到喜聞雙徑老　雨花新散滿瑤京"
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          "凉風生毛骨　天高露滿空",
          "二十三年事　一百八聲鐘",
          "絕頂人不到　此心誰與同",
          "凭欄發孤嘆　宿鳥起長松"
        ]
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          "雙徑極幽邃　中有招提隱",
          "淨公慧遠流　住山不出影",
          "夜吟蘿月寒　晝臥松雪冷",
          "夙心諧善緣　滿腔盡春景",
          "禪學既已精　儒行亦深省",
          "何日再相從　為師挈裘領"
        ]
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          "徑山山下江水流　白雲常鎻禪關幽",
          "高僧臥山久不出　六朝應詔來皇州",
          "香街紫陌畱不住　又言飛錫東歸去",
          "雲散天空江水流　一輪月挂珊瑚樹"
        ]
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        "text": "陳道亨嘉禾人，七言律一首"
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          "凌霄峰頭烟霧深　野水虛閣此登臨",
          "長藤古木有佳興　翠壁丹崖生壯吟",
          "飛瀑灑空千樹濕　白雲籠日萬山陰",
          "來叅玉版春雷後　又見森梢橫出林"
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          "素望山巔倚如掌　㞧乩奇穴來天上",
          "徑山不比天目高　猶能放眼延蕭爽",
          "瀛洲只在海東邊　長江一瀉何𣴭然",
          "天吳蹴水雪山擁　鵬鳥搏風寉背連",
          "𦬆鞋蹋徧雲縹緲　千山萬水何時了",
          "笑踞芙蓉最上頭　指點乾坤一時小",
          "五峰拔翠碧雲封　淵泉湧出金蓮丰",
          "錫鉢遺來降水恠　袈裟挂處收蒼龍",
          "瑤華種種莊嚴境　遂使名山失真靜",
          "何似崑崙未鑿開　不驚龍象猶天幸",
          "我欲乗槎問漢津　三山敻隔蓬壼春",
          "蹔栖佛日窮清賞　自入空門避世塵",
          "飄飄如在神仙宅　夜半披衣坐盤石",
          "同攀皓月訪古松　要識玄星倚蒼栢",
          "白雲盡掩下方同　咫尺難論萬里通",
          "毒龍帶角懸岑塔　鐵騎空嘶萬木風",
          "玉堂真筆龍蛇勢　淨掃鳩壇散胸次",
          "可憐興盡一代宮　惟勒豐碑兩行字",
          "寒霜裂竹嘯聲哀　不見玄猿獨倚臺",
          "千古禪心無此寂　百年浩氣湧如雷",
          "回頭獨看三花樹　霧滅荒山斷歸路",
          "扶桑已出鴉背紅　博得浮生此真趣",
          "腐儒出處皆聲名　大游不似維那行",
          "任他喝石千年在　不及朝陽一鳳鳴"
        ]
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        "text": "邵經濟號心齋，仁和人，七言古一首"
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          "吾聞弱水之上蓬萊山　雲霞縹緲非人寰",
          "鵬翮三千水一息　鰲背萬仞那能攀",
          "壯懷踏遍天目路　羽翼騫風失鴛鷺",
          "自泛蓬萊只此山　誰知雙徑迷烟樹",
          "複磴懸崖霄漢開　杜蘅薜荔相依偎",
          "晴雲不負看山眼　落日何孤泛斗杯",
          "雙徑山高出林杪　回首千山萬山小",
          "蜀棧崎嶇鳥道廻　秦關崱屴羊膓繞",
          "五峰返照岳蓮紅　峰頭撫掌摩長空",
          "江光不遠一線落　雲氣常隨萬里同",
          "鐘鳴磬發迎天馬　袈裟倒曳胡為者",
          "寶華莊嚴禮世尊　不知佛日身三捨",
          "我尋佛祖問真源　慧力禪機到處存",
          "鉢水倒翻天北極　石崖喝墮海東門",
          "龍湫奫奫泉滴滴　云是真伽親卓錫",
          "古來滄海幾桑田　恠底禪家說空寂",
          "放生池上蜿蜒多　飛躍鳶魚石未磨",
          "吾道千年常活潑　返生誰復知枯螺",
          "靈雞塚高去天尺　復爾盟壇悲赤幘",
          "也應羽化出塵埃　曾似巖頭空抵擲",
          "駕幸空門喝石高　天章御墨揮秋毫",
          "不思北狩飄零後　空復南都霄漢勞",
          "光矅三台囬四極　雨積亭烟風剝泐",
          "可惜當年龍劒文　都隨蔓草無顏色",
          "豈能步月下林𦤎　露液霜華點髩毛",
          "月到中天明宇宙　風生渤海見波濤",
          "坐覺高寒刺詩骨　臨風便欲搏霜翼",
          "翛然輕舉絕紛囂　明霞可飡石可食",
          "舊聞蘓子愛逃禪　玉堂素簡青雲鐫",
          "好是叅禪叅不破　蒼烟空鎻墨花鮮",
          "我來高揭叅禪手　笑倚天空擊瓦缶",
          "珮環蒼碧光陸離　綰結龍絲燭牛斗",
          "環秀窗前凝曉霜　朝陽峰頭熹晨光",
          "布袍白幘坐天上　赤日紅雲望帝鄉",
          "再歌天寳更豐芑　六龍永馭千百祀",
          "蓬萊弱水一荒唐　笑託山花識仙址"
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          "石徑縈紆出薜蘿　諸峰環拱勢嵳峩",
          "舉頭便覺天顔近　極目還知地界多",
          "西北雲來燕雨露　東南潮湧浙江河",
          "振衣直上高峰頂　苔蝕穹碑手自摩"
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          "方引主人轄　轉為山寺嬉",
          "門深當水盡　路曲入松移",
          "破鐸搖簷鴿　寒萍蔽澡龜",
          "過溪無虎嘯　枉送遠禪師"
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          "高燈喜雨坐僧樓　共話茶杯意更幽洪句",
          "萬丈龍潭飛瀑倒　五峰寉樹濕雲收畿句",
          "碑含御製侵苔碧　徑啓曇花拂曙秋澍句",
          "還擬凌霄好風月　海門東望大江流沂句"
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          "雲裏五峰環紫翠　空中一徑轉微𣴭",
          "黃花漸報重陽節　白社遙尋古道塲",
          "精舍更宐留謝客　玄都何必訪劉郎",
          "高僧趺化千秋事　獨有靈雞塚樹蒼"
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          "名山萬壑裏　迢󳯝拂雲行",
          "烏下窺藜杖　僧來問姓名",
          "巖花迎日豔　谷樹曳風鳴",
          "深入無人處　相隨鹿豕盟"
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          "禪扉半啓行吟處　人比梅花一樣清"
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          "蜿蜒西來聳更尊　已看銀漢繞崑崙",
          "雪光掩映千峰見　海色微𣴭一線分",
          "天曠浮雲蒼狗變　林深陰洞玉龍蹲",
          "高僧自愛青蓮座　時𡭊梅花靜掩門"
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          "籃輿忽度翠微𨵿　行盡雙谿上徑山",
          "日月連珠從地轉　蓬蒿浮玉倚天看",
          "龍飛鳳舞千支裊　越北吳南兩乳盤",
          "雪水秪應仙品試　詩篇仍向石林刪"
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          "雙徑通金地　羣峰列寶屏",
          "初登疑𥥆窕　漸陟覺孤㝠",
          "遲日巖頭墮　浮雲岫脚停",
          "江濤一馬白　海嶠數螺青",
          "杉檜森成靄　樓臺逈逼星",
          "呼泉流壁罅　咒石劃川形",
          "雞塚封前慧　龍湫雨後腥",
          "蓮呈真法相　僧誦大乗經",
          "砌石曾過輦　碑殘尚識銘",
          "竹風飄梵磬　蘿月映禪扄",
          "境寂還心寂　山靈總性靈",
          "井塵繙舊案　劒吷發新硎",
          "蔡碣苔文繡　蘓池墨色瑩",
          "漫留詩筆在　千載肯同訂"
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          "雙徑穿雲上碧霄　憑虚勝覽此偏饒",
          "窗間吳越連三楚　樹飽風霜自六朝",
          "沙磧寒飛江練白　海門春逐浪花遙",
          "興餘一嘯狂颷起　歷亂烟霞杖底飄"
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          "寶樹香雲合　龍河綠水新",
          "涼多今夏雨　僧少去年人",
          "一騎留京國　孤鴻入塞塵師曾出使外國",
          "西天幾萬里　沙草濶無垠"
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          "僧屋烟霏外　山深絕世譁",
          "茶分龍井水　飯帶石田砂",
          "香網雲嵐雜　窗高峰影遮",
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          "青雲盤一徑　香靄接諸天",
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          "幽徑懸青壁　飛淙百道分",
          "澗松交晚翠　谿碓響秋雲",
          "淨域標龍藏　高峰下鹿羣",
          "自餘林閣興　長嘯倚斜矄"
        ]
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          "香木懸崖合　流泉石路分",
          "灑空喧瀑布　映日落峰紋",
          "抱子玄猿出　呼雛黃鳥間",
          "何當迷處所　更入鹿麋羣"
        ]
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          "古院千峰隔　空堦萬竹分",
          "薜蘿延畫壁　松栢秀蒼雲",
          "落目鴉翻陣　長風寉破羣",
          "老禪󸍠覆面　世事不相聞"
        ]
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          "五峰秀出冠叢林　千載奇稱遇賞音",
          "雲雨自成翻覆手　虛空誰識往來心",
          "山圍竺國層層玉　地入祗園步步金",
          "一指儻教歸大道　石頭未怕路嶇嶔"
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          "誰向龍淵發祕藏　遠煩天掌為擎將",
          "四山白月爭秋色　一島紅雲護夜光",
          "靈鷲斜飛天側畔　陽烏正照地中央",
          "向來娑竭輸珍玩　在處還應屬上方"
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          "偶然鑿破一方苔　雲影中間去又來",
          "本已飄颻離世俗　何煩洗濯絕塵埃",
          "搗衣溪女花陰合　滌硯山童墨暈開",
          "智者正為秋水觀　可容凡礫溷靈臺"
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          "千尺飛流如瀉玉　溠巖新愛得佳名",
          "雷驚石眼分嵐氣　雲走峰腰學水聲",
          "百折豈辤歸海遠　一生長喜在山青",
          "浮漚起滅尋常事　慚愧高人眼獨明"
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          "一峰崒嵂直如椽　五色絪縕爛若烟",
          "太華秋高金氣肅　湏彌春煖玉毫圓",
          "油然亦是無心出　卓爾何曾有字傳",
          "安得文如燕許手　相期泚露向堯天"
        ]
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          "普賢說法西江上　節彼名山具仰瞻",
          "人喜長卿能慕藺　我慚逢世諱稱嚴",
          "烟供淡掃蘭煤重　月比新彎笋玉纖",
          "寶閣梵餘聊作供　莫因莫雨始掀簾"
        ]
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          "雙桂成林開勝域　綠陰夾道閟禪𨵿",
          "芳聯天目東西徑　氣壓淮南大小山",
          "金粟堆時何粲粲　寶華雨處共斑斑",
          "覺皇境界容親到　袖取天香散世間"
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          "一軒專為黃花設　富擬人間萬石君",
          "佳本賸從方外得　妙香多在定中聞",
          "引泉北澗分清露　開徑南山見白雲",
          "此意欲為知者道　陶翁猶自未離羣已上西徑山八詠。"
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          "我田眾生田　誰施誰為受",
          "施受了無別　請問石橋叟"
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          "草閣廻雙徑　松林帶五峰",
          "秋光淨如水　落日𣽃高空",
          "僧住翠微裏　客來江浦中",
          "百年長擾擾　清話幾相逢"
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          "寳馬香車客　披雲謁上方",
          "龍孫依竹長　雀舌散茶香",
          "明月池猶在　靈雞塚獨荒",
          "古碑蒼蘚合　都是宋文章"
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          "秋日依雙徑　林寧風不聞",
          "冰心無劫火　金剎入慈雲",
          "懶際風雲會　還尋麋鹿羣",
          "堦前觀寉舞　清燕共斜矄"
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          "淛西獅窟首名山　竹箆曾過妙喜關",
          "八十七燈無晝夜　一光東照老人顏"
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          "偶出風塵坐翠微　幽奇晨夕在山扉",
          "林開鳥帶栖雲去　石潤龍含剩雨歸",
          "莫問茅荊非別業　即看蘿薜是初衣",
          "却嫌樵𥪡驚相識　未遣猿鼯共息機"
        ]
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          "逢僧為說無生法　喝石巖前帶月還"
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          "漸遠招提境　猶聞谷鳥啼",
          "雪深僧欲定　花發客將迷",
          "野町清泉繞　空林倦馬嘶",
          "何年悟禪理　得意㤀筌蹄"
        ]
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          "祇園千畒廢　野竹遍荒陂",
          "雀啄草花子　風鳴桑樹枝",
          "日光含舍利　山影界毘尼",
          "若問蓮花塔　今當地湧時"
        ]
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          "四日臥櫂清溪河　悵望游侶無人過",
          "浩然乗月放歸艇　櫂聲已入滄浪歌",
          "竝河冒暗呼不已　僧偕行者來山坡",
          "從昏達旦足重研　衝虎夜行肩負戈",
          "謂言諸客盡入寺　取道郊區登雲窩",
          "聞言一笑却轉柁　有纜仍繫桑林柯",
          "匋丁躑躅耻駕輿　久不跨馬今乗騾",
          "疾馳不覺三十里　輕雷挾雨成滂沱",
          "寓樓小憇遂淹宿　客衾夜藉谿簰簑",
          "詰朝雲氣尚黯淡　已報東旭呈青螺",
          "藂篁高下浚谷杳　雙徑迤𨓦千峰羅",
          "巍宮遠接宋香火　異境肇開唐巖阿",
          "數百年來八十祖　今何寥落昔何多",
          "丹青剝落榱棟朽　扶傾起廢非人何",
          "此來匪直事游眺　為奉龍象倡檀那",
          "禪林况多梓里彥　清淡微笑皆磋磨",
          "慚余頑鈍不受琢　恍若聾瞶驚靈鼉",
          "塵勞擾擾竟何事　要當拂袖棲雲蘿",
          "五人同行一人住　勦絕家事稱頭陀",
          "燈前三歎重自省　赤幟在望猶蹉跎",
          "出門步步惜風景　浮蹤行復隨蓬料",
          "願與山林訂新約　歲一再至誰見訶",
          "焚香洗鉢畢吾事　此生豈復思其他"
        ]
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          "慣攜瓢笠往來輕　却借冠裳費送迎",
          "後至恐因虛佛會　疾馳何異急王程",
          "身游世外仍多事　歲到林間有舊盟",
          "莫以布金跨勝業　化城湧塔未須驚"
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          "偶結同心朋　言尋物外賞",
          "遙期靈境宿　寧憚廻溪廣",
          "乗桴有夙志　遡流無凡想",
          "青山杳深秀　白日聞蒼莽",
          "疎林綴桃梨　野町敷篠簜",
          "玄言波與清　高視天為朗",
          "捨筏詎即安　杖策成邁往",
          "泉聲時韻屐　日影猶懸掌",
          "敢辤足力疲　取愜游情爽",
          "嶺樹沉烟光　行歌答鐘響",
          "欣逢林間彥　香臺接雲上",
          "一笑聆真諦　餘法何足獎"
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          "一從法棟嘆摧殘　禪藻如君秀可餐",
          "指邊標月思量絕　笑底拈花領略難",
          "杯浮京口孤雲起　錫卓餘杭雙徑寒",
          "大事更將誰荷擔　莫㤀清夜此盤桓"
        ]
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          "方外知交絕世情　翛然飛錫到蓉城",
          "來時寒照三巴雪　去日春啼二月鶯",
          "巫峽迢迢疉巘翠　洞庭渺渺片㠶輕",
          "送君高臥徑山裏　余亦歸尋鷗鷺盟"
        ]
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          "自愧無才位六卿　探幽偶出鳳皇城",
          "申車帶月臨山徑　寶剎披雲駐玉旌",
          "𣪫閣崢嶸同上竺　松杉高古擬南衡",
          "何當了却人間事　重與禪僧話月明"
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          "最初佛出家　知法是無常",
          "重念生老死　頓捨金輪王",
          "汝既為佛子　莫虚過時光",
          "當明第一義　與佛無等量"
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          "造設靈山五個峰　嵐光花雨翠重重",
          "水聲臺𣪫上方磬　月色軒窗下界鐘",
          "萬本寒松青入漢　一池秋水淨涵空",
          "供茶童子清于寉　笑問何來世外踪"
        ]
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          "青天月落星河泠　愁聽鐘聲出白雲"
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          "茅菴高寄白雲端　敻絕浮埃眼界寛",
          "散得空花秋不謝　坐來破榻夏猶寒",
          "心同止水涵天淨　貌似疏峰帶雪看",
          "悟處了然開寂照　凌霄頂上月團圌"
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          "潑墨片雲立　一喝成川也",
          "莫恠事荒唐　猶有點頭者"
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          "山靈知我非生客　到來蓊然舊風色",
          "翻憶當年卓錫僧　莽蕩何處埋靈骨",
          "含暉亭望海霞蒸　亂雲飛墮疾如鷹",
          "嵐氣倒籠雙徑竹　旭日初懸一慧燈",
          "󸍠山老人曾三至　欲步高蹤誰得似",
          "尚餘綵筆勒貞珉　拂拭蒼苔讀奇字"
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          "雲磴平于席　流陰景自饒",
          "為探雙徑至　翻愛五峰招",
          "木榻供閑散　松𨵿鎻寂寥",
          "大觀應極望　千里讓孤超"
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          "古寺松杉一徑深　雨花臺上聽潮音",
          "若非借得天風便　安許春宵一合簮"
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          "西北羣峰萬馬來　東南地勢接蓬萊",
          "綵雲宮闕天中起　紅日山川掌上開",
          "十錦人家攅幾簇　三吳客路繞千廻",
          "凭高極目鴻濛外　身在層巔最上臺"
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          "上人栖息處　雲水自優游",
          "說法龍歸鉢　談玄石點頭",
          "松堂明月靜　竹徑野烟浮",
          "塵世深如海　坡仙舊此游"
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          "精廬雙徑枕中峰　掉首人間事事慵",
          "空翠半浮晴似雨　泉飛百道暑如冬",
          "晨鐘絕頂開龍藏　夜雪層崖印虎蹤",
          "不動舊軒今在否　會攜笻竹到深松"
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          "妙喜佛無動　維摩法界同",
          "往來離色相　語句本圓通",
          "一月千江影　三春兩度鴻",
          "他年雙徑跡　落葉掃教空"
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          "孤雲歸舊窟　寶藏出人間",
          "何意翻殊勝　獨能反鈍頑",
          "紙窗蝇自出　蘆葉履空還",
          "一笑相逢地　禪堂本不𨵿"
        ]
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          "葱翠筤簹敞夕陰　秋高野宕氣蕭森",
          "瞿曇盡現空中相　闡士常超物外心",
          "水到香㕑勤洗鉢　風來松下聽鳴禽",
          "青山鎮古依然舊　世劫從教任陸沉"
        ]
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          "叢竹山房踞嶺幽　望機應識似天游",
          "片言警醒人如夢　一喝分明石點頭",
          "縹緲曇雲開法藏　逍遙白塔隱靈丘",
          "如來儘許凡夫度　世事於今認水漚"
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          "擾擾不耐塵為客　夙昔愛看名山色",
          "朝登東目及西目　處處秋林見山骨",
          "徑山石上層雲蒸　凌霄撇日如秋鷹",
          "風吹萬竹聲泠泠　欽師慧老嗣明燈",
          "徑山和尚知我至　迎問東西目何似",
          "我言千丈巖斷獅子吼　秋色長空絕文字"
        ]
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          "一靈通微妙　萬類等佛種",
          "纍纍生人頭　何如死雞塚"
        ]
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          "是石無受處　云何喝為三",
          "現兹神通力　開彼妙靈函"
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          "竹色自可愛　無如此徑深",
          "千林寒玉立　萬畒綠雲沉",
          "遠竇窺天入　清光覆地陰",
          "泠泠秋韵切　到處奏嵇琴"
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          "覓友尋師渡會𥡴　含情千載不能啼",
          "閑從國一堂頭過　一瓣香兒吊塚雞"
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          "千丈龍潭萬仞山　飛泉百道到人間",
          "法流自是清如許　一任僧寮去復還"
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          "自謂頗饒濟勝具　尋山卓錫有何難",
          "不須更乞香㕑飯　翠色明霞剩可餐"
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          "行盡谿流十里山　千峰廻合鎻潺湲",
          "箇中古路無人到　獨許閒雲自往還"
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          "突屼五峰標　禪居敞寂寥",
          "松杉雲外掩　鐘梵月邊飄",
          "山色凝秋黛　溪聲帶晚潮",
          "聽雞人不見　荒塚自蕭蕭"
        ]
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          "壁立芙蓉萬古懸　丹梯直上碧雲連",
          "中峰色奪吳山秀　絕頂青收越岫烟",
          "石壁丹砂燒聖火　重樓縹緲住金仙",
          "狂來雙舄渾如夢　踏徧凌霄嘯海天"
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          "盤空直上凌霄巔　捫蘿磴石觸雲烟",
          "大山小山一磊磈　蒼江萬里如蜿蜒",
          "絕壁陰風吼地起　山狙野穴爭我前",
          "便欲大呌問青天　恐驚帝座還回旋",
          "下有結茅聊一憇　老僧休心㤀世緣",
          "舟泉流出玉芝田　澗邊瑤草尋可擷",
          "菖陽曾記能延年"
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          "霧合烟迷望不窮　岧嶤飛閣出高空",
          "松連天目開雙徑　翠疊雲頭鎻五峰",
          "踏遍崔嵬叅法象　坐深花雨散天風",
          "逢人欲問西來意　為扣禪扉謁遠公"
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          "諸天曾結白蓮臺　誰挈狂夫頂上來",
          "玉樹菁葱雙徑合　六花凌亂七峰開",
          "聯翩欲舞遼東寉　彩筆應傳郢客才",
          "簑笠不妨頻住訪　逢僧疑是雪山回"
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          "活火初紅手自燒　一鐺寒水沸松濤",
          "與君醒盡浮生夢　竹影半軒山月高"
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          "何處無名勝　幽深唯此山",
          "翻經長止靜　看竹一偷閒",
          "聊與𣽃栖泊　時同空往還",
          "烟雲能解意　鎮日護禪𨵿"
        ]
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          "兩山相去百餘里　知君魔嬈無窮已",
          "快擔楖栗過山來　山中香芋美無比",
          "飽經行　倦即止　五峰明月如秋水",
          "大寂塲中無是非　與君共究西來旨"
        ]
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          "寸絲不挂已傳衣　夜渡空江去不歸",
          "混跡塵寰依獵綱　藏天歲月宿蠻溪",
          "偶逢佳會風旛話　却入宗門賞罰機",
          "此際綠陰題佛眼　一花何處不揚輝"
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          "荳湯催熟五更鐘　散步披寒月挂松",
          "無礙十方塵剎海　一庭虚廣可相容"
        ]
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          "欲買名山先買泉　青松白石誓曾堅",
          "羨師已結跏趺地　愧我仍無負郭田",
          "螘戰夢酣呼未醒　寉歸雲駐唳堪憐",
          "秋江到處饒紅葉　於越相尋續勝緣"
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          "五十里程行未盡　千峰競起梵王家",
          "巖前瀑布濺晴雪　門𡭊凌霄燦曉霞",
          "童子放泉敲碎竹　老僧留客煮新茶",
          "我來偶得山中趣　猶厭崎嶇石路賖"
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          "開士傳衣號應真　龍章炳燿出楓宸",
          "只今琪樹猶堪憶　無垢軒中問法人"
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          "閣門晝夜扄　嚴于環㦸棨",
          "始知堅忍力　醉象邈難底",
          "嗒然寂無言　月照空潭水",
          "法淨心自安　心滅法不起",
          "劈開歸宗拳　攦斷天龍指",
          "能轉十二時　總在空中裏"
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          "勝因暫作峰頭客　山氣㝠蒙罩海色",
          "微明世界水天佛　送致蓮花清徹骨",
          "別有野臺花雨蒸　掀翻一似橫秋鷹",
          "青芝碧檢何冷冷　提出陰光日月燈",
          "雪󸍠道人因我至　爭問宗風舉何似",
          "我言有情身中無盡藏　梵唱盈篇沒一字"
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          "五峰如竪指　回合蔽天𨵿",
          "字劃川文石　泉通一髮山",
          "恠禽衝杖底　松樹破燈間",
          "燭夜神光引　猶分僧月閒"
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          "知君高寄五峰寒　不管侯芭問字難",
          "杖倚松風時颯颯　泉飛竹雪晝𩆓𩆓",
          "千年佛地龍能護　何日山門指一彈",
          "為問李郎遊興劇　眼經幾處似奇觀"
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          "妙喜中興後　宗風久未還",
          "錫來重薙草　剎建亦開山",
          "曲徑深寒翠　繁花落蘚斑",
          "凌霄白雲近　不借幾躋攀"
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          "一微塵寄大𨶒浮　欲問西來沒路頭",
          "緣淺夢魂空變幻　山深消息自清幽",
          "獅林花散翠屏石　龍井泉香奇樹樓",
          "本擬五峰尋說法　敢㤀明月到中秋"
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          "急急登凌霄　朝雨喜初霽",
          "拉僧山路熟　脫衣杖底銳",
          "登登望山下　行人忽已細",
          "乃陟峰之巔　五峰直其弟",
          "其他小崗巒　俯伏不敢睨",
          "有僧廬其上　形瘦鬚不剃",
          "鑿石尋乳竇　種菊理巖砌",
          "于此小休息　忽遺前後際",
          "畢竟孤絕者　容易討禪慧",
          "一住十九年　能無解分齊"
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          "雙徑迂廻邈孤客　峰峰寒翠搏空色",
          "十載江湖曾浪游　希逢此際清心骨",
          "八十七祖如雲蒸　沙油蔴汁飼飢鷹",
          "㘞地一聲通大界　昏衢爍爍流明燈",
          "靈雞一去不復至　龍樹龍宮儼相似",
          "佛日震旦正中天　燈臨莫但題文字"
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          "十年常問凌霄境　今日纔能拄杖游",
          "秀拔五峰攅寺起　寒深雙徑到門幽",
          "蒼崖下有蛟龍窟　奇樹中藏梵筴樓",
          "向晚莫愁歸路遠　石牀一宿主僧留"
        ]
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          "白雲堆裏白雲客　客與白雲同一色",
          "雙徑斜披蜿蜒形　五峰削出芙容骨",
          "三伏竹松寒氣蒸　老僧骨徤如秋鷹",
          "指心直泯三千界　抵掌能談八十燈",
          "試問欽師未曾至　此山寂寞將何似",
          "空裏無花老古錐　西來畢竟無文字"
        ]
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          "果然雙徑異人寰　絕頂松杉不等閒",
          "風雨自從龍去後𣪫庭千載白雲間",
          "殘碑人重坡仙墨　古跡僧傳巾子山",
          "最是磵泉流不盡　竹烟堆裏日潺潺"
        ]
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          "迢󳯝崑侖駐五峰　千年佛國護神龍",
          "蒼松翠竹知無數　白石清泉信幾重",
          "簾捲曉雲寒入座　巖飛秋雪夜聞鐘",
          "何緣謝却塵勞累　踏徧名山一短笻"
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          "問峰先問勝　開卷得凌霄",
          "松竹嵐收古　雲泉塔引遙",
          "未登神已越　纔讀興先超",
          "欲理尋山策　吾將賦采苕"
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          "客竝李膺疑有道　僧逢佛印或坡仙",
          "空巖繞樹栖雲氣　香積當窗落澗泉",
          "入夜鐘魚歌梵唄　聲聞說法即燈傳"
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          "迢󳯝尋雙徑　崎嶇歷五峰",
          "翠寒飛嶺竹　蒼雨落崖松",
          "樹古瞻靈塔　泉源見老龍",
          "雲堂秋入座　香積晝聞鐘",
          "寂照隨叅藏　凌霄共策笻",
          "許詢原有致　元禮亦談宗時同游為李孟芳、許鎮之云。",
          "絕巘天疑逼　雲生壑幾重",
          "安能依片石　長此放孤蹤"
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          "再現優曇布衲如　尚于陵谷幻嗟噓",
          "攜笻幾踏烟霞路　負钁重開瓦礫墟",
          "雙徑法幢龍象杳　七朝名剎虎狼餘",
          "只今一浣山靈面　翠竹蒼松總遂初"
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          "寶樹何年物　千尋冠碧山",
          "五峰高象法　一穴待龍還",
          "祖席憐虛久　宗風豈等閒",
          "吾師誰示現　來此獨相𨵿"
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          "尋山挾仙令　訪道得真禪",
          "貌古渾如木　心空逼似蓮",
          "頻伽竹林鳥　功德上池泉",
          "太宰給孤後　于斯見大緣庵地為陸太宰施故云。"
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          "直嶺陟危巔　高堂敞法筵",
          "五峰藏性海　一井見龍泉",
          "樹相開多寶　筠情幻夕烟",
          "九朝名勝地　祖意幾人傳"
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          "獨攜秋色上巖端　曲曲巖光翠可餐",
          "門鎻龍宮深海藏　徑通雞塚悉檀欒",
          "千年勝地人能到　累代名僧塔半殘",
          "謾說中興多紫柏　清涼月色至今寒"
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          "山為主人我為客　老杉不改冰霜色",
          "試問巖前喝石人　白兎靈藏何處骨",
          "林風凍蘚日氣蒸　凌霄峰頂騫孤鷹",
          "五峰茇舍泉堪枕　兩夜蒲團月作燈",
          "苕花溪上人曾至　逍遙踪跡雲相似",
          "不能草屩結山隣　但學蠧魚食仙字"
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          "壁立高巖色鬱蒼　猶傳射彈自錢王",
          "向來山木被文繡　蘚石依然青錦光"
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          "往時策杖凌敻絕　滿地霜光踏松葉",
          "今日溪邊望遠山　高高下下封春雪",
          "不知此山高幾何　但見峩峩半天白",
          "五峰雲臥玉鱗飛　雙徑泉僵冰柱合",
          "恨不此時坐僧寮　地爐煨芋聽竹折",
          "凝眸一餉雲忽迷　山重重兮溪疉疉"
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          "徑山曾過󸍠山客　詩與山山鬬奇色",
          "我來登覽誦詩篇　眼空塵世饒仙骨",
          "龍歸大海雲猶蒸　杉生太古不巢鷹",
          "八十七祖在何處　于今誰續法欽燈",
          "一片寒光天外至　變幻千峰不相似",
          "忽感往事如流雲　笑𡭊碧空吟數字"
        ]
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          "彈去寒星流　弓開秋月白",
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          "一丸落滄海　臥龍驚飛翔"
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          "重來及秋盡　絕頂探雲生",
          "葉落千巖出　天空萬籟清",
          "十洲應不遠　咫尺見蓬瀛"
        ]
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          "海內推名勝　戶庭我豈賖",
          "經春看竹雪　入夏採巖花",
          "漸與五峰狎　幾㤀直嶺斜",
          "阿咸能琢句　千里或吾家"
        ]
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        "text": "王福貞字子嚴，餘杭人，五言律一首"
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          "閉戶吾豈敢　登臨興不賖",
          "鳥閒披谷草　人笑答山花",
          "碧樹叅雲直　清泉引竹斜",
          "品題蘓蔡後　近復幾名家"
        ]
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        "text": "馮維坤五言律一首"
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          "閒尋方外侶　徑曲杳難分",
          "勝地留青眼　逢僧話白雲",
          "泉聲寒到屐　秋色𣽃斜矄",
          "綠玉千林幕　疎鐘何處聞"
        ]
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        "text": "戈汕字莊樂，常熟人，五言古一首"
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          "筠色幻空碧　杉容亭古姿",
          "咄哉巾子山　大矣竹箆師",
          "千載詎云遠　神龍渺難期",
          "再禮紫柏尊　吾其誰與知"
        ]
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        "text": "陳繼儒字眉公，華亭人，七言絕一首"
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        "text": "寄無從禪師",
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          "不挑世上是非擔　不駕海中名利舟",
          "支却老拳松底坐　野猿相喚懶回頭"
        ]
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        "text": "王之傑字千凡，新安人，五言古一首"
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        "text": "送曇衍禪師還徑山",
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          "自昔雙徑禪　舉世所共推",
          "入則類枯木　出為獰怒獅",
          "公也住其中　三年方解期",
          "未尋黃海雲　󸖎抵白岳陲",
          "予豈有風因　遇之豐水涯",
          "容止驚傲兀　談言開積迷",
          "壁立硬脊梁　宗風寧自榰",
          "眾徒具耳目　瞻聽轉生疑",
          "人各置一喙　紛紛無定辤",
          "知公如我有　尤勝公自知",
          "荏苒歲五遷　忽懷栗舊枝",
          "中夏理枝笠　觸勢遂睽携",
          "公本無緣慈　蓋作有情癡",
          "望之不忍別　寸衷如渴飢",
          "何時復從公　聊以慰我私"
        ]
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        "text": "卷十一至十四目",
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        "text": "汶上李燁然刪定"
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        "text": "虞山宋奎光輯"
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        "text": "外護",
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        "text": "孝宗",
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        "text": "改元隆興，遣內都監黃彥節至徑山，命杲禪師就山中舉揚般若，師說偈云："
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          "大根大噐大力量　荷擔大事不尋常",
          "一毛頭上通消息　徧界明明不覆藏"
        ]
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        "text": "上嘉嘆之。及封建王，又遣內知賔至徑山，供五百羅漢，賜「玅喜菴」三字及真讃。九月，詔杲師問佛法大意，師臥疾，特賜「大慧」之號。淳熈七年，召雪竇寺住持寶印即別峰印入𡭊𨕖德𣪫，問語備〈別峰禪師本傳〉。"
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        "text": "字具美，錢塘人。唐僖宗時，率鄉兵破走黃巢，昭宗拜為鎮海、鎮東軍節度使。天復二年，封「越王」。梁太祖封「吳越王」，諡號「武肅王」。微時到徑山，神𪔂諲禪師識之。後諲禪師入滅，武肅王自述讃四十句，又諡師為「建初興國大師」，墖曰「廣濟」。王將薨，謂文穆王曰：「吾昔自徑山法濟示吾覇業，自此發迹建國立功，他日汝等無廢吾志。」其後文穆、忠獻、忠懿王皆不㤀武肅之遺旨。"
      },
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        "text": "張浚",
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        "text": "字德遠，紹興中拜相，封「和國公」。孝宗朝，封「魏國公」。大慧禪師在泉州雲門菴，遂以臨安府徑山延之。公居長沙，其母秦國夫人問道於大慧。及夫人疾亟，曰：「妙喜老師此生無復見也，我有私恩未報。」公三走介師至，夫人捐館。公謂師曰：「先妣願供養和尚一年，為德之報。」遂舘于光孝寺之東堂，以盡誠敬。"
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        "text": "張九成",
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        "text": "字子韶，號無垢居士。登徑山，問道於大慧公。建無垢軒，與師談「格物」之旨。師曰：「公只知有格物，而不知有物格。」頓領深旨，投偈曰："
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          "子韶格物　曇晦物格",
          "欲識一貫　兩個五百"
        ]
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        "text": "子韶𠹉曰：「九成每聞徑山老人所舉因緣，豁然四達如千門萬戶，不消一踏而開。九成了末後大事，實在徑山老人處，此一瓣香不敢孤負他也。」"
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        "text": "呂本中",
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        "text": "字居仁。紹興初，賜進士第，除中書舍人。平生因詩以窮，耽禪而病，清癯如不勝衣。作《江西傳衣詩派圖》，推黃山谷為詩祖，列陳無己等凡二十五人為法嗣。本中𠹉致書，問大慧禪要，慧答書略曰：「千疑萬疑，只是一疑。話頭上疑破，則千疑萬疑一時破。若一向問人佛語又如何？祖語又如何？諸方老宿語又如何？永劫無有悟時也。」本中有省。"
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        "text": "曾開",
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        "text": "字天游，官至侍郎。致書大慧曰：「今年私家塵緣都畢，閒居無事，正在痛自鞭策，以償初志，第恨未得親炙教誨耳。一生敗闕已一一呈似，必能洞照此心，望委曲提警日用當如何做工夫，󷘹幾不涉他途徑，與本地相契也。至叩。」大慧答書曰：「時時於靜勝中，切不得㤀了須彌山，放下著兩則語，但從脚下著寔做將去。已過者不須怖畏，亦不必思量。思量怖畏，即障道矣。但於諸佛前，發大誓願，願此心堅固，永不退失。伏惟諸佛加被，遇善知識，一言之下，頓㤀生死，悟證無上正等菩提，續佛慧命，以報諸佛莫大之恩。如此久久，無有不悟之理。」"
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        "text": "李光",
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      {
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        "text": "字泰發，上虞人。致書大慧問禪要，慧答書曰：「大叅相公，平昔所學，已見行事。臨禍福之際，如精金入火，愈見明耀。又決定知華嚴重重法界，斷非虛語，則定不作他物想矣。其餘七顛八倒，或逆或順，或正或邪，亦非他物。願公常作是觀，妙喜亦在其中，異日相從於寂寞之濵，結當來世香火因緣，成就重重法界以實其事，豈小補哉？」"
      },
      {
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        "text": "李邴",
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      {
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        "text": "字漢老，官至叅政，醉心祖道。及見大慧舉趙州庭栢話有省後，以書咨決曰：「近叩籌室，伏蒙激發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解，盡落情見。一取一捨，如衣壞絮，行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量，非大匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，凡著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想，其餘宿習舊障亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢㤀也。重念始得入門，大法未明，應機接物，觸事未能無碍，更望有以提誨，使卒有所至，󷘹無玷於法席矣。」"
      },
      {
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        "text": "馮楫",
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      {
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        "text": "字濟川，蜀遂寧人，號不動居士。紹興丁巳，除給事中，會大慧就明慶開堂。慧下座，楫挽之曰：「此生不作這蟲豸，今因甚却納敗闕？」慧曰：「盡大地是個杲上座，你向甚處見他？」楫擬𡭊，慧掌之。楫曰：「是我招得。」因坐夏徑山，榜其室曰「不動軒」。後知瀘州，所至于道無倦。𠹉自詠曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "公事之餘喜坐禪　小曾將脅到床眠",
          "雖然示現宰官相　長老之名四海傳"
        ]
      },
      {
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        "text": "紹興二十三年秋，乞休，致報親知，期以十月三日報終。至日，令後廳至高座，見客如平日。辰巳間，降階望闕肅拜，書偈曰："
      },
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        "lines": [
          "初三十一　中九下七",
          "老人言盡　龜哥服赤"
        ]
      },
      {
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        "text": "書畢，拈柱杖按𦡀而化。楫于建炎後，凡名山鉅剎藏經殘失，遂以己俸印施。補之足五千餘卷者，凡四十八藏，用祝君壽，以康兆民。門人蒲大聘𡮢誌其事，有語錄、頌古行于世。"
      },
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        "text": "陸游",
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        "text": "字務觀，號放翁，佃之孫，越之山陰人，仕至秘監。𠹉問松源岳禪師云：「心傳之學，可得聞乎？」師云：「既是心傳，豈從聞得？」公領解，獻偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "幾度驅車入帝城　逢僧一例眼雙青",
          "今朝始覺禪家別　說有談空要眼聽"
        ]
      },
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        "text": "公居鏡湖，與塗毒策禪師往來寖厚。策住雙徑，受生祭七日，跏趺而逝，公哭以詩，別見。"
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        "text": "李華",
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        "text": "𠹉謂：「聞道于徑山，猶樂正子春于大夫也。洗心瞻仰，天漢彌高。」見〈潤州玄素師銘〉。"
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        "text": "字天覺，號無盡居士。徽宗朝拜相，大慧為洪州凖公乞銘于公。公曰：「今有一問，問上人。若道得即做，若道不得，與錢五貫裹足歸，叅禪去。」曰：「請相公問。」公曰：「聞凖光眼睛不壞，是否？」曰：「是。」公曰：「我不問這個眼睛。」曰：「問甚麽眼睛？」公曰：「問金剛眼睛。」曰：「若是金剛眼睛，在相公筆頭上。」公曰：「老夫為他點出光明會，教照天照地去也。」一言而契，下榻朝夕言語。號大慧，曰「妙喜」，字之曰「曇晦」云。"
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        "text": "字子瞻。徑山琳禪師問疾云：「學士生平踐履，至此更湏著力。」公應聲曰：「著力便差。」語絕而逝。《遊徑山》詩及與寶月、無畏諸師書，別見。"
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        "text": "字伯生，宋丞相允文五世孫。其先蜀人，汲宋黃崗尉，宋亾僑居臨川之崇仁。大德初，始至京師，以大臣薦授大都儒學教授。除國子助教，自將仕郎十二轉為通奉大夫，封「仁壽郡公」，諡「文靖」。𠹉闢右室，書邵堯夫詩，題曰「邵庵」，故世稱邵庵先生。接方外士必扣擊其說，以為聖人之教不明，為學者無所底止。苟于吾道異端疑似之間不能深知，而欲竊究夫性命之原，死生之故，其不折而歸之者否矣。𠹉曰：「佛以因果二法，制服得天下人心。無智愚賢不肖，總出不得這兩個字。」"
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        "text": "𢰅〈北磵簡公塔銘〉，有曰：「自昔奇偉之士，或曠世一遇，其不恒見于天下者，何也？蓋𠹉聞之，豈無其人哉？自夫世務之沉㝠，俗學之纏糾，有不足以縶而留之者，於是脫然自拔於浮沉起滅之表，以求其本物之極至者，皆其人也。」"
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        "text": "作〈徑山晦機熈公塔銘〉曰：「聞佛氏之宗，禪者其度人也，以悟為則，必使自致于思慮之所不及，時至機應則決而啟之。是以言發意解，解泯言㤀，謂之不立文字，豈欺我哉？」"
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        "text": "〈水陸緣起賛〉略曰：「一切眾生皆具佛性，如摩尼珠五色隨應，如何累劫業識相應無明，展轉生死根塵？我佛慈悲施方便力，如大醫王救彼痼疾，餓者與飽，渴者與漿，幽暗與明，𤍠腦與涼。况你六道諸苦隨業，不藉佛恩何由自潔？」"
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        "text": "提刑，久叅真歇了禪師，得自受用三昧。後訪大慧，遂留咨叅。一日慧謂曰：「不湏呈伎倆，直湏啐地折、曝地斷，方敵得生死。若祗呈伎倆，有甚了期？」後辤去。道次延平，倏然契悟。"
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        "text": "字肅翁，福清人。紹定間進士，號鬳齋，𠹉稱大慧杲禪師為元勳，大老敬重。"
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        "text": "字景濂。學士𠹉云：「人知大慧說法，如雨如雲，覺悟羣迷，而不知其忠義耿耿，注意于家國者甚篤。縱有知其忠義，而又不知其游戲翰墨，循蹈矩彠，亦自可傳不朽。嗚呼！若師之應物無方，是謂如神然變化不測者矣。」國初法禪師序銘，多出公手，別見。"
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        "text": "字子將，孝廉，錢塘人。徑山大𣪫，及諸下院靜室，皆其護持。"
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        "text": "虞山宋奎光輯"
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        "text": "舊地藏廟廢基，縣西南三里石門橋左。萬曆四十五年，重建。天啟元年，檀信沈煥然輩禮請徑山僧鏡庵，名海聞者，主此。因以接待雲水，稱徑山下院焉。復募搆齋堂，及左右廂󸙙、鐘樓等，翼然叢林大觀。未幾以勞致病，安然而逝，曰：「吾再來完放生池與天王𣪫也。」今在繼之者勿墜，其緒云。"
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        "text": "汶上李燁然刪定"
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        "text": "虞山宋奎光輯"
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          "上人力舉龍文鼎　坐斷凌霄第一𨵿",
          "湖上別來圓鏡語　想應照我鬂毛斑"
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        "text": "徑山惠洲提點，虎巖徒弟，頗聰明，有幹蠱才。掌常住眾務三十餘年，一切金榖恣其糜費，或以果報諭之，乃答云：「滿載載角來，洲只戴得一雙。」至正初，高納麟領行宣政院事，其属淨珂具狀訴之，結罪杖，斷歸俗。既而潜住化城院，得風痺疾，攣拳如蝟，兩手握拳，承其兩顋，兩脚反承其尻，看病欲伸之，痛不可忍，日夜但聞霍霍之聲，如是者三年，始氣絕。"
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        "text": "徑山𦒿舊，諱清泚，號一溪。壯年不守戒律，飲啖無所擇。至正中，自念：「人生于世，壽命能幾何？一旦無常殺鬼到來，將何排遣？」遂盡斂所積衣貲，就普慶東建觀音堂一所，修白淨業，祈生淨土。越數載，手書《金剛般若經》，至「三千大千世界」處，握筆正身，安坐而化。至正丁酉，猫𤢸燒劫普慶，及居民房屋，觀音堂巋然獨存。佛說善惡報應如影響，豈不信然？"
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        "text": "破庵和上退資福赴徑山，蒙庵招委以立僧首座職。有寶上座者，具大知見，遇住持首座開室，必橫機㨗出，迎鋒取勝。一日破庵開室，寶上座至，破菴垂語云：「乾坤之內，宇宙之間，中有寶。」擬議，被打出。其時，寳待破庵舉語盡，乃進語：「既於中有處被打出，以謂破庵故，摧我歸衣单下脫去。」火後，鄉人收舍利呈破庵，破庵拈起云：「寶上坐，饒你有舍利，八斛四斗置之一壁，還我生前一轉語來。」擲地唯見濃血。"
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        "text": "天童西巖和尚，蜀人，南游徧叅。至徑山見無凖，機語相投，容入室，欲授藏主職，或者以力攘之。次日，為亾僧訥侍者起龕。怯眾，一辭不吐。無準即令維那，請惠侍者起龕。惠至龕前，連喚訥侍者三，人亦以為怯，乃曰：「三喚不應，果然是訥，頂門放出遼天鶻。」無凖黜或者，而以惠侍者代其職。惠侍者即師也。"
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        "text": "無慍禪師曰：「徑山如一庵藏主，台州委羽人。由教入禪，沉潜不競，博通內外典，而于己躬下事尤研精究，晚年隱于天童山。」至正甲申，余過其隱所，因語及「無情有佛性？有情有佛性？」徃復徴詰。如庵忽曰：「吾記得教中先德曾難云：『將無情中本自有佛性耶？抑亦佛性周徧，不隔無情，於無情中有佛性耶？』」語未竟，余亟止之曰：「佛性虛曠，逈出名言，不得道有無也。」如菴首肯。"
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        "text": "五峰中，故為大龍湫，欽師至山，龍化老人謂師曰：「自師至此，吾眷屬不安，願徙天目，捨所居為道塲。」至夕，雷雨瞑瞹，遂成平陸，𠊓留一井送供，累朝封王以祠焉。"
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        "text": "昔國一禪師度天目巾子山人。師問巾子曰：「汝有何能？」巾曰：「能誦觀音咒。」師指座後石：「汝咒之能破否？」巾遂叱之為三，如川字。游者以線度之，根不着地。"
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        "text": "宋慶元間，住僧裒銅萬斤，欲鑄巨鐘，患無良工。一日，有工至，自言能鑄，遂以冶事委之。鑄既成，謂僧曰：「此鐘音韻洪遠，俟予去山三日，方擊之，可聞數百里外。」言訖辤去。僧有疑其詐者，度工下山甫數十里，即擊之，聲遂僅及此。"
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        "text": "宋時，有異僧者乞食山家，其家獲螺數升，已去尾熟釡中，僧見而憫焉。請為放生，其家戲謂曰：「螺今可復生乎？」僧曰：「可。」遂與之，携投放生池。越日，螺復生，僅無尾耳。迄今池中，併山下澗，沼螺俱無尾。"
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        "text": "國一禪師有靈雞，常隨法會，不食生類。及師之長安，長鳴三日而死，至今有塚存於喝石庵上。"
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        "text": "宋南渡，青烏家有言：「徑山可作陵寢。」高宗令術者往視。一夕于三塔龍首忽起一塔，凌晨有見雲霧中，一僧從下砌上，一僧從上砌下，相接成塔。術者至，見塔云：「老龍生角，不堪作陵寢矣。」"
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        "text": "徑山志卷之十四終"
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        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
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        "text": "大慧普觉禅师塔铭十三代"
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        "text": "隆兴元年八月十日，大慧禅师宗杲示寂于径山明月堂，皇帝闻之嗟惜，诏以明月堂为妙喜庵，赐谥「普觉」，塔曰「寳光」，用宠贲之。其徒以师全身葬于庵之后，使了贤来请铭。先是，上为普安郡王时闻师名，尝遣内都监至径山谒师。师作偈以献上，上甚嘉之。及在建邸，复遣内知客，请师山中为众说法，亲书「妙喜庵」大字，及制真讃寄师。又二年，而上即位，始赐号「大慧禅师」。明年，复取向所赐宸翰，以御寳识之，恩宠加厚，而师亾矣。仰惟主上神圣英武，资不世出，而惠顾一方外之士如此。葢师于释氏，所谓卓然杰出于当世者，忠诚感格得之天理，是以上动宸心，眷知特异。吁其盛哉！自昔圣贤以传心为学，诚明合体，变化兴焉。西方之教，指心空为解脱究竟，葢得一而不见诸用。而悟入要处，或几于尽性者所为。后世三宗竝行，临济正传，号为得人。超出声尘，不立一法，根源直截，以证为极，焜燿震动，卷舒无碍，如师子儿，游戏自在，获大无畏，此固不可以智知识识也。临济六传至杨岐，杨岐再世，而圜悟师克勤得法于五祖演，被遇两朝，其道葢盛行矣。师实嗣圜悟，益光明焉。师讳宗杲，宣州宁国人，姓奚氏。年十七，为浮图，不欲居乡里。从经论师，即出行四方，始从曹洞诸老宿游，既得其说，叹曰：「是果佛祖意耶？」去之，谒准湛堂。准识师󸍠𥈤间久，谓之曰：「子谈说皆通畅，特未可以敌生死。吾今疾革，佗日见川勤，当能办子事。」勤即圜悟师也。湛堂死，师谒丞相张公无尽，求准塔铭。无尽门庭高于天下，士亦少许可见。师一言而契，即下榻，朝夕与语，名其庵曰「妙喜」，字之曰「昙晦」。且谓：「子必见圜悟师，吾助子往。」遂津致行李。来京师，见勤于天宁。一日勤升堂，师豁然神悟，以语勤。勤曰：「未也！子虽有得矣！而大法故未明。」又一日，勤举演和尚「有句无句」语，师言下得大安乐法，勤拊掌曰：「始知吾不汝欺耶？」自是纵横踔厉，无所疑于心，大肆其说，如蘓张之雄辩、孙吴之用兵，如建瓴水转圆石于千级之阪，诸老敛袵，莫当其锋。于时，贤士大夫，往往争与之游。雅为右丞相吕公舜徒所重，奏赐紫衣，号「佛日大师」。会女真之变，其酋欲取禅僧十辈，师在𨕖中，已而得免，葢若有相之者。渡江而南，圜悟方主云居席，命师居第一座，为众授道，誉望蔚然。已而去入云居山，居古云门，学者云集，复避乱走湖南，转江右入闽，筑庵长乐洋屿，时从之者才五十有三人，未五十日，得法者十三辈，前此葢未始有也。后皆角立，始应给事江公少明之请，住小谿云门庵，而浚在蜀时，勤亲以师嘱，谓真得法髓。浚造朝，遂以临安径山延之，道法之盛，冠于一时，百舍重趼，往赴惟恐后拜其门，惟恐不得见至无所容，敞千僧大阁以居之，凡二千余众。所交皆俊艾，当时名卿，如侍郎张公子韶，为莫逆友，而师亦竟以此遇祸。葢当轴者恐其议己，恶之也。毁衣焚牒，屏居衡州，凡十年。徙梅州，梅州瘴厉寂莫之地，其徒裹粮从之，虽死不悔。噫！是非有以真服其心而然耶！又五年，太上皇帝特恩放还。明年复僧服，四方虚席以邀，率不就。最后以朝命住育王，聚众多，食或不继，筑涂田凡数千顷，诏赐其庄名般若。又二年，移径山，师之再住此山，道俗歆慕，如见其所亲。虽老，接引后进不少倦。居明月堂凡一年，以终将示寂，亲书遗奏，及寄声别右相汤公，又贻书于浚。了贤请偈，复取笔大书，不少乱。师虽为方外士，而义笃君亲，每及时事；爱君忧时，见之词气，其论甚正确。晚自径山来秣陵，见浚，垂涕言：「先人不幸无后，某之责。家贫何所仰？愿乞一给使，名藉公重，庶有肯就者。」浚为恻然兴叹，遂奏其族弟道源奉师亲后。既退居明月堂，冒暑走其乡，上冢葺治，所存葢如此。使为吾儒，岂不为名士？而其学佛，亦卓然自立于当世，非豪杰丈夫哉！卒被光宠，表之无穷，诚有以自致也。所赐御书，建阁藏于妙喜庵，与兹山不磨矣。师寿七十有五，坐夏五十八年。僧俗从师得法悟彻者，不啻数十人，皆有闻于时。𪔂需、思岳、弥光、悟本、守净、道谦、遵璞、祖元、冲密，先师而卒。我秦国太夫人，亦尝于师问道焉。呜呼！我识师之早，此心默契，未言先同。从容酬接，达旦不倦，人间至乐，孰与等拟？葢惜其沦没山林，惠利之不溥加于人也。然而以道观之，安可以隐显去来，索师于形骸之内哉！我实知师，宐为之铭。铭曰："
      },
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          "死生为一　非想非说",
          "证彻了悟　一息千刼",
          "嗟师何为　拳拳忠孝",
          "欲廸群迷　俾趋正教",
          "嘻笑怒骂　佛事炽然",
          "情生智隔　疑𧩂兴焉",
          "天目巍巍　终古莫移",
          "师兮道德　此山与齐"
        ]
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      {
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        "text": "元叟端禅师塔铭四十八代"
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        "text": "黄溍"
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        "text": "菩提达磨以摩诃迦叶所得无上正法来止中土，直接上根，其后枝分为二，心印独付于曹谿；派别为五，而宗风大振于临济。至大慧，而东南禅门之盛，遂冠绝于一时，故其子孙最为蕃衍。径山元叟禅师，大慧四世孙也。师讳行端，元叟葢其字，族临海何氏，世为儒家。母王氏，能通五经。师生而秀拔，幼不茹荤，超然有厌薄尘纷之意。六岁，母教以《论语》、《孟子》，辄能成诵，雅不欲汩没于世儒章句之学。十二从族叔父茂上人，得度于余杭之化城院。十八受具戒，一切文字，不由师授，自然能通。而其器识渊远，夙负大志，以斯道自任，宴坐思惟，至忘寝食。初叅藏叟和尚于径山，叟问：「汝是甚处人？」师云：「台州。」叟便喝。师展坐具，叟又喝。师收坐具，叟云：「放汝三十棒叅堂去。」师于言下豁然顿悟。一日侍次，叟云：「我泉南无僧。」师云：「和尚𫆏？」叟便棒，师接住云：「莫道无僧好！」叟颔之，即延入侍司。是时众满万指，莫有契其机者。叟既告寂，师至净慈，依石林巩公，即处以记室，相与激扬此事。与虚谷陵、东屿海、晦机熈、东州永、竹阁真，为莫逆交。寻以灵隐山水清胜，往挂锡焉。师尝自称「寒拾」，里人横川珙公在育王，以偈招之曰：「寥寥天地间，独有寒山子。」师竟不渡江，而谒觉庵真公于承天。复叅雪岩钦公于仰山，雪岩问：「何处来？」师云：「两浙。」岩云：「因甚语音不同？」师云：「合取臭口。」岩云：「獭径桥高，集云峰峻，未识书记在。」师拍手云：「鸭吞螺蛳眼睛突出。」岩咲，顾谓侍者：「点好茶来。」即送师归蒙堂。居三岁而岩逝，乃还淛右。虎岩伏公时住径山，请师居第一座焉，既而退处楞伽室。拟寒山子诗百余篇，皆真乗流注，四方纳子多传诵之。大德庚子，出世湖之资福，伏公加盛礼，觊师唱其道，师微笑而不答，瓣香酬恩，归之藏叟焉。学徒奔凑，名闻京国。后三年癸卯，特旨赐「惠文正辩禅师」。中书平章政事张闾公任行宣政使，首举师主中天竺。开堂之日，公率僚属，亲临座下。寺当久废之余，师为树门榜而正隣刹之侵疆，治殿宇而还樷林之旧观，皆出公外护之力。皇庆壬子，迁灵隐，有旨设水陆大会于金山，命师升座说法，竣事入觐于便殿，从容奏𡭊，深契上衷，加赐「佛日普照」之号。陛辞南归，即拂衣去，养高于良陼之西庵。至治壬戌，径山虚席，三宗四众，咸谓非师莫能荷负其任，相率白于宣政行院，请师补其处。泰定甲子，用使院阖词奏请，为降玺书，作大护持，师至是凡三被金襕袈裟之赐。二十年间，足不越阃，而慕其道者，鳞萃蚁聚，至无所容。岁饥，皆裹粮而来，以得见为幸。径山自大慧中兴后，代有名德，得师而其道愈光。师尝勘一新到僧，云：「何方圣者？甚处灵祇？」僧云：「临朕碪。」师云：「杜𢰅禅和，如麻似粟，叅堂去。」又碪一僧云：「棋盘石，斫破你脑门；𭽽盂池，浸烂你脚板。」僧拟答，师便喝。又碪一僧云：「擘开󲘈岳连天秀，放出黄河彻底清，即且置，平实地上，道将一句来。」僧拟开口，师便打。其机锋峭峻，多此类。师以呵叱怒骂，为门弟子慈切之诲；以不近人情，行天下大公之道。为藏叟之的传，一人而已。师之利他，皆阴为之，没齿不言，而其道德闻望，为朝野所推服，荐膺命赐，人以为荣，而师未始自衒，意漠如也。暇日以余力施于篇翰，尤精绝古雅，石田林先生隐居吴山，不与世接独，遗师以诗曰「能吟天宝句，不废岭南禅」，其取重于前辈如此。师生于宋宝祐乙卯，佛涅槃后一日，以至正辛巳八月四日，终于径山之丈室。世寿八十八，僧腊七十六。其先五日，示微疾，问侍僧云：「呼之曾已休，吸之尚未舍。寄同诸苦源，来者不来者。如何是来者不来者？」侍僧无语，师良久云：「后五日看。」越四日夜分，沐浴更衣，别众趺坐，书偈云："
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          "本无生灭　焉有去来",
          "冰河发𦦨　铁树花开"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "投笔垂一足而化。龛留七日，颜貌如生，以是月十一日，奉全身窆于寂照塔院，而分瓜髪，建塔于化城幻有精舍，四会说法语有录行于世。所度弟子若干人，嗣其法，而同时阐化于吴楚、闽粤、蜀汉间者，若干人。其上首灵隐法林、本觉梵琦、中天竺祖铭等，状师行业，俾溍书之兹碑，溍忝从章甫逢掖之后，未能于宗门中，齅薝卜之香，尝醍醐之味，罔知所以措其颂美之辞，庸备著状所述，为序而铭诸，庶几不失其实，来学得以究极夫旨趣云尔。铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大雄唱灭　宗途肇分",
          "不有单传　孰开我人",
          "巍巍大慧　垂阴四叶",
          "门庭之盛　规重矩叠",
          "法雷普震　裂地轰天",
          "据狮子座　四十二年",
          "被遇三朝　便蕃异数",
          "王臣顺风　有严外护",
          "大法栋梁　一夕而摧",
          "本无生灭　焉有去来",
          "寂而常照　碧潭秋月",
          "散为千光　非同非别",
          "径山苍苍　上与云齐",
          "真身常住　大慧焉依",
          "讃述虚空　非愚则惑",
          "直书具文　刻此山石"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古𪔂铭禅师塔铭五十一代"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "危素"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元顺帝至正四年，素以王事留觐，暇日泛钱湖至青山寺，葢古𪔂铭禅师隐处也。师方出主补怛洛迦山，瞻挹道风，莫能遂一见，素既还朝，师两升巨刹，大振玄学，道重东南，凡十有四年。为至正十八年，而师示寂，其门人仁淑万金以书若状来请铭其塔。按：师讳祖铭，字古𪔂，姓应氏，世居四明之奉化，从祖徽宗叅知政事，父贞，母叶氏。师生于元世祖至元十七年十二月二十九日，幼颕悟不近荤食，稍长学道通《左氏书》，而尤嗜释典。年十八厌处尘俗，以父母命，从金峩寺横山锡公学出世法，锡公钟爱之。二十有五，得度受具戒，出游诸方，首以竺西垣公于天童山为内记，寻走闽浙，多所叅访，莫有契者。时元叟端禅师在灵隐寺，师往谒焉。一日入室，扣以黄龙见慈明机缘，元叟即当山四十八代诘之曰：「只如赵州云：『台山婆子被我勘破。』与慈明笑曰：『是骂耶？』你且道二老汉为复肝胆相似，为复鼻孔不同。」师云：「一𡭊无孔铁锥。」叟云：「黄龙当下悟去，又且如何？」师云：「也是病眼见空花。」叟云：「不是不是。」师拟进语，叟便喝，自是坦然无疑滞。未几，命居记室，晨夕警发，益臻其阃奥，一时德誉蔼著，所与交游，皆雅望之士，去留樷林轻，而师愈谦抑自持，有以舆从为相迎者，悉谢绝云：「惟杖履而已。」元顺帝元綂元年，师五十有四，始自径山出住昌国之隆教寺，学者不惮步险，争愿趋往席下。后八年，廼迁宝陀寺，即补怛洛迦山也。浙东都元帅完者都公威震海上，而于师至礼甚恭。日本商航数奉国命，盛赍金币来聘，师每避去。至正五年，浙江丞相朵儿只国王，领行宣政院事，特移师住杭之中天竺。七年，廼迁师还主径山。师在中竺时，有童子仇姓者，从师荷包笠，夜宿蘓之承天寺，见空中有一寳𪔂，左右翼卫皆天神，若有所告，曰：「天帝以此𪔂还赐径山也。」诘旦，以事质其僧，曰：「此必古𪔂禅师还迁径山也。」日与之俱来，为求给役，俄而径山命下，闻者异之。京司以师法席之盛，锡号「慧性文敏宏学普济禅师」。十一年，颕豪乱作，师治妙明庵于放生池上，曰：「吾将老于此焉。」十七年，杭再受兵，师退而庵居。又数月，苗獠焚掠径山。丞相达识铁木迩公延师至都之云居庵，暇则诣师，咨叩宗门玄旨，请礼弥笃。一日请看经次，师惟默坐，公问：「长老何不看经？」师云：「寻行数墨为看经耶？」公无语，师翻经云：「老僧看经，看经去也。」公以手覆经云：「请与说破。」师云：「伊尹、周公阿谁做？」公遂领悟。用贞良公特主中竺，谓：「师尝阐化是山，请归了幻庵。」已而有微疾，澡浴更衣，集众危坐。致书丞相，嘱以外护佛法之意。俄而指语其徒曰：「观世音金台至矣，吾平生兼修之功有验也。」乃大书偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "生死纯真　太虚纯满",
          "七十九年　摇篮绳断"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "书已掷笔而逝，正月二十二日也。先一日，丞相梦师告别，即遣吏候问，而师已化去，为之嗟悼不已，致赙有加。龛留七日，颜貌如生，行院槩郡府官僚，盛设俎奠于道。茶毘时，舌根数珠皆不坏，得五色光舍利无算，其徒收取舍利与不坏者，建塔于径山及隆教、寳陀、青山焉。世寿七十九，僧臈五十五。有《四会语录》暨外集若干卷传于世。师意度直率，不为缘餙；居处物用，清苦淡泊；晨兴盥颒以致澣濯，未尝役僮仆。自幼至𦒿年，未尝少休，怛兼修净业礼观世音像，日必千拜。而于大法洞彻玄微，开示直截，踔厉纵横，应变无穷。虽门庭峻拔，若不可少杀，随其夙器，慈悲诱掖，成就为多。至于文学廼师之世业，里中袁文清公桶、金󲘈胡公长孺、黄公溍、蜀郡虞文靖公集、长沙欧阳公玄，咸称慕之。见诸文字者，举可征已，所度弟子若干。素向承诏纂修宋史实、论著，叅知政事。师为公世胄，虽离尘绝俗，而所建立章章若是，序而铭之，有不容辞。铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "达磨西来　直指心性",
          "后列五宗　临济为盛",
          "妙喜在宋　其道弥尊",
          "灯分淑世　有烨后昆",
          "猗慧性师　笃生海裔",
          "家学有源　簮缨之系",
          "廼慕空乗　受业金峩",
          "壮游海岳　掉臂而过",
          "投锡于吴　泠泉是游",
          "遂逢硕师　开厥蕴奥",
          "在昔黄龙　有大机缘",
          "群疑一祛　竟绍真传",
          "为法出世　道行岛屿",
          "竺峰再迁其化益普",
          "爰升双径　有奕有耀",
          "元臣巨夫　𥡴首受教",
          "十年化洽　息影岩扄",
          "靡显靡晦　龙象纯纯",
          "倐尔而逝　生死俱寂",
          "空洞混㝠　谁究其极",
          "瞻彼窣堵　来学攸思",
          "记德贞铭　宗伯告辞"
        ]
      },
      {
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        "text": "痴绝禅师行状三十五代"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "赵若琚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师名道冲，自号痴绝，武信长江荀氏子。母郭氏，尝梦经山木爪树下，其实累累，取而食之，占者谓当产奇士。已而师生，丰上短下，资禀过人，长应进士举，不利，受释氏学于梓州妙音院，礼修政落髪，游成都，习经论于大圣慈寺。未几，以名相厌人，雅有志于出世间法。绍熈壬子，出峡，回旋荆楚间，时松源岳倡密庵之道于饶之荐福，径造其庐。适岁饥，闻曹源生首众云居，松源以饶州妙果举出世。师听其入门语，有省，叅堂俾侍香。甲寅夏，复从弁，从龟峰，留三年。以偈辞入浙，有「尚余穷相一双手，要向诸方痒处爬」之句，江湖至今传诵。松源主灵隐，门庭高峻，不妄许可，师栖笠八阅月，未得归堂，每嗫嚅欲自言，屡呵斥不容近。一日，有告之松源者，松源曰：「我八字打开挂搭他，自是他当面蹉过。」师闻此语，口耳俱䘮，始知侍曹源于妙果、龟峰时，嘻笑怒骂，无非善巧方便，自此不疑天下老和尚舌头。既而曹源顺寂，遍历诸老之门，逾二十年。净慈肯堂𠑽、󲘈藏遁庵演一见以为法器，知密庵之传必复兴于异时。其后潜庵光、一翁如、痴钝颕、掩室开、浙翁琰，皆分半座，俾倡所学。嘉定己卯，由径山应嘉兴光孝请，一芗为曹源，修末供。宝庆乙酉，被堂帖，移蒋山。蒋山田多，依山濒水，旱潦不常，岁租不足以供众。师攻苦食淡，相安于寂寞，十四年始终如一日。时叅枢抑斋陈公开阃金陵，素敬师操行孤高，举似于闽师东畎曹公。会鼓山虚席，即命师主之。未行，迁雪峰，嘉熈戊戌入院。甫半载，有旨住太白名山。适育王住持未得人，因师之至，又强之兼领。师往来两山间，四方学者从之如归，声闻京师。淳祐甲辰，诏移灵隐，说法飞来峰下。追念密庵、松源旧游，方思所以振起祖风，而魔事出于意料所不及，难以口舌争，遽动终老故山之志，伐鼓亟去。虽京兆尹节斋赵公致书力挽，堂帖有虎丘之命升师，虚斋赵公以蒋山起之，俱莫能回其意。戊申春，育王散席，诸大老落落如晨星，惟师为藂林尊宿，众举于朝，日夜俟师之出，亦固辞乃已。明年己酉，访丞相弘毅游公、侍郎沧洲程公于苕溪私第。归涂，京兆节斋赵公命驾遣书要于路，留连郡治。弥两旬，欲挽之为法󲘈开山，恳祈再三不得请。而𠡠牒住径山之命继至，师谓先诺固不可违，君命岂应引避？乃以九月至法󲘈，逾月登双径，实踵无准范之后，人神向合，声懽如雷。俄𣑱疾在心膈间，饮啖日减，自冬涉春，形体虽羸，而升堂提倡，精明如平时。三月六日，忽手书龛记，叙得法之由，遣遗书十数，且口占法语，寄无准塔所。曰：「无准忌在十八，吾以十五即行，不得瓣香修供矣。」侍僧骇其言，亟以遗偈请师，咲曰：「末后一句，无可商量，只要个人直下承当。」即命笔，书辤众。上堂曰：「世尊师入涅槃，告众云：『汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，无令后悔。今日即有，明日即无。』拈世尊云：『平生用尽伎俩，临死之际，求生不得生，求死不得死。山僧则不然，要行便行，要去便去，八臂那咤拦不住。』」自是屏医却药，果至十四日，夜分起坐，移顷而逝。后三日，茶毘，舍利五色粲然。弟子遵遗教，奉灵骨，以庚戌五月十九日，归葬金陵之玉山庵。学徒追悼不舍，中分其半，建塔径山菖蒲田玉芝庵，实是月二十四日也。寿八十二，腊六十七。师纯诚无伪，表里如一，待人恕而立己严，应世圆而领众肃。住山三十年，所至以激扬宗风为己任，以道法未得其传为己忧。平居简淡沉默若不能言，及坐筹室勘验纳子，机锋一触犹雷奔电掣，海立江翻，皆𣴭然莫知凑泊。誓不轻以词色假人，重误来学。晚年无他好，多留意字法，于小楷最得三昧，往往端严凝重类其人。僧俗归敬，求法语偈賛无虚日，虽祁寒盛暑，挥𣑱不倦。士大夫多乐从之游，而尤为名公巨卿所推重，以至声名喧传海外，有具书礼，犯鲸波，而来问法者。其道德有以服人，一至于此方。在天童、育王时，被旨开堂灵隐，束担将戒行，而隣峰疾之者，声言欲嗾群不逞，梗于中道。左右闻之举以告，师曰：「吾平日以诚实接人，将何以加我？略不为之动，彼亦终于无所施而止。」双径、冷泉、太白、雪峰，海内甲刹也。近年以来，萌欲速之念者，挟奥援矜，智巧历阶而上，力可以通神。师则不然，短褐布衣终其身，不为势利所动，故其进不由介绍，其退心常泰然，真法门之栋梁，后学之标准也。钟阜去东阳六十里，玉山实介其间，由润而升，禅锡经从，曾无驻足方袍之地。师诛茆结庐，凿石开径，倒囊钵所有，不足以给土木之费。京湖制帅无庵孟公、秋壑贾公，闻而为之助。京尹节斋赵公继捐金粟，以相其成。于是即庵之𠊓定瘗骨之所，峰峦回环，龙虎𡭊峙，既尽挹金陵诸山之秀。而玉山、玉芝其名又适相符，夫岂偶然哉？故其亾也，葬如志。既葬后一月，嗣法弟子法鉴致师遗书，以行实属若琚为之状，顾方屏迹田里多病侵陵，有所未暇。越再岁，其徒了源持木石侍郎尤公所作语录叙引，切切申前请益力。慨念丙申之春，识师于独龙冈下，一见倾葢如故，今回首十七年矣。𧧼不容辤，因摭门人所编行实，间参以所闻，叙次始末，面授了源，使持以乞铭于当世大手笔，为樷林不朽之传。谨状。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "竺远源公塔铭五十二代"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "宋濂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "径山禅师入寂已久，古缙州男子实为之铭，其序曰：禅师讳正源，字竺远，欧阳其氏也。文忠公为远祖，而南康其所居也。年二十七受具戒，越四十五载，当元至正二十一年六月二十六日，寿七十又二而逝，其始与卒也。大辨和尚虚谷陵公，以道德名东南，其传法师也。观音兴圣、道塲灵隐、径山，其所主伽蓝也。始见陵公，公以『龙潭灭纸炬』语问之，禅师应之曰：『焦石可破层冰。』公曰：『破后奚为？』复应之曰：『探索乃知。』公诘曰：『所知者何事？』方思𡭊其语，公遽举仗击之，悚然默喻，由是智开识融，外内无碍，雄谈慧辩，动静皆空。叩之者无穷，归之者有容。近者化而信，远者慕而宗。又能饰之以文，持之以勤。位尊而不以为荣，德盛而守之以谦。所得乎道，而出乎世者也。居道塲，增其室庐之未备者；主径山，焚乱兵遗骼之暴露者。在灵隐，楼阁皆为煨烬，惟其所居独存，类有神以相之者，其建功动物之可见者也。生之夕，梵僧见梦于其母，及将殁也，预告日期，书偈而化。弟子分瘗爪髪于道塲，舍利樷樷然，生其灵异之显著者也。元之帝师闻其贤，锡以「佛慧慈照普应禅师」之号。五主巨刹，皆方镇大臣遣使者所邀，致其法孚于人者深也。广化圆伊、本觉文煜、兴圣宗得、承天道琼、净光智聚、大慈等若干人，其得法弟子也。某等若干人，其所度学子也。径山，其白塔所在也。全身而瘗者，禅师之意也。二十一年某月日，其瘗之时也。集而传之者，其所说法也。法不可以迹求道，不可以形著，虽无塔可也。有塔矣，虽无文可也。宐无文矣，繁其辞者，过也，故略而约之。略而约之者，古之道也。以古道处禅师者，余志也。谓余为简者，非知道者也。请铭者，圆伊也。铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道之原　本无言兮",
          "以言求道　道岂宣兮",
          "有倬达摩　号为禅兮",
          "指心见性　简且专兮",
          "弊而失宗　口耳是传兮",
          "袭讹蹈诞　欺昏顽兮",
          "虚石崭崭　法雷震天兮",
          "余音所及　詟以颠兮",
          "师奋大勇　直走其前兮",
          "象据狮吼　溯幽玄兮",
          "五莅名山　从者千兮",
          "抉堙疏滞　道百川兮",
          "洗濯白日　光烂然兮",
          "有目皆覩　照八埏兮",
          "文辞如云　来翩翻兮",
          "即而索之　以𫄠絷烟兮",
          "道且不有　矧简编兮",
          "又况幻形　同蜕蝉兮",
          "閟塔镵文　不愈衍兮",
          "有文之文　多紏缠兮",
          "文而无文　道乃全兮",
          "师道如羿　此遗弦兮",
          "因粗解妙　在后贤兮"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明辩正宗广慧禅师径山和尚及公塔铭五十三代，洪武十二年化。"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "宋濂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "姑蘓之区，山川清妍，其所毓人物，性多敏慧。学禅那者，以攻辞翰器物为尚，虽据位称大师，亦莫不皆然。自宋季以迄于今，提唱达磨正传，追配先哲者，唯明辩正宗广慧禅师一人而已。师讳智及，字以中，蘓之吴县顾氏子，父茂卿，母周氏。师之始生，灵梦发祥，及入海云院为童子，智光日显，释书与儒典竝进，其师嘉之。同见闽国王清献公，都中公大赏异，留居外馆，抚之如己子，使其祝髪，受具足戒。师闻贤首家讲法界观，往听之，未及终章，莞尔而笑曰：「一真法界，圆同太虚，但涉言辞，即成賸法。纵获天雨宝花，于我奚益哉？」遂去建业，见广智䜣公于大龙翔集庆寺。广智以文章道德倾动一世，如张文穆公起岩、张潞公翥、危左承素，皆与之游，以声诗倡酬为乐。师微露文彩，珠洁璧光，广智及群公见之大惊，交相延誉恐后。师之同袍聚上人诃曰：「子才俊爽若此，不思负荷正法，甘作诗骚奴仆乎？《无尽灯偈》所谓『黄叶飘飘者』，不知作何见解？」师舌噤不能答，即归海云，胸中如碍巨石，目不交𥈤者逾月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省，机用彰明，触目无障。师虽自庆幸，然不取正有道，恐涉偏执，于是杖策游虎林，升双径山，谒寂照端公，自列其所证甚悉。初寂照尝以法器期师，闻其言喜甚，因勘辨之。师随机而答，如叶落秋空，而兎走荒原也。精神参会，不间一髪。未几，命执侍左右，以便咨叩。俄迁主藏室，师取三乗十二分教，益温绎之，宗通说贯，衮衮如悬江河，声光炜烨，顿超诸老上。至正壬午，江南行宣政院举师出世昌国之隆教，海濵之民暨清净四众，手持香花百里驩迎，如见诸佛。为升座说法，不翅大将，树建旗皷，申令发号，闻者靡不畏服。乙酉，转隣刹普慈，其激扬诱掖，如隆教时。戊戌，江浙行省左丞相达识帖穆尔兼领院事，延师主杭之净慈。兵燹之余，艰窘危厉，人所不能堪。师运量有方，轨范峻整，绰有承平遗风，较之普慈，君子恒谓过之。丞相犹谓未尽尊师之道，辛丑之秋，复请住持径山，补寂照故处，师亦不辤而往，风动四方，考德者愈众。亾赖男子瞿范日饕盘飧，主庖者厌之，瞿䘖而去，赴部使者诉。院之僚属受赇，诬师为通衷私。使者摄师问状，师了无惧色。癸卯，省宪二府白其冤，强师复还径山。缁素骏奔，如戴父母，至有乐极而悲泣者。皇明龙兴，洪武癸丑，诏有道浮屠十人，集京师大天界寺，而师实居其首，以病不及召𡭊。乙卯，赐还穷隆山，山即海云所在也。戊午八月，忽示微疾。至九月四日，索笔书偈而逝。九日，行茶毘法。火燄化成五色，有气袭人，如沉水香。齿牙数珠不坏，遗骨绀泽，类青琉璃色，室利罗交缀于上。是日，其徒大均、士龙等，藏于所居山之阴。宝盈分爪髪，归径山，卜于无等才公塔右瘗焉。世寿六十八年，为僧五十一夏。度弟子若干人，嗣其法者若干人。师长身山立，昻然如孤松在壑，威令严肃，其下无敢方命，故所至百废具兴。然处事达变，接引后进，又如春风时雨之及物，使人不自知。元帝师以为贤，为锡今号云。师在天界时，濂颇获闻其绪论。于其殁也，上首弟子普庆、住持道衍藉是之故，自状其行来请铭。夫圆明玅性，实具三千，四圣六凡，悉从中现。诸佛不得已而说经，雷动蛰惊，风行草偃者，为明此性也；诸祖不得已而忘经，绝其枝末，直探其本根者，亦明此性也。性在是，则道在是矣。奈何道䘮性乖，非惟学徒为然。至于师表当世者，一从事于末学曲艺之间，以资清玩，其去佛祖之道，盖亦远矣。有如师者，可不表之，以为东南龟镜哉？师出世时，穷隆山石夜走，及涖普慈，神降于人，述师清严之状。天之生师，殆不偶然。《四会语》有录其机缘，已备载之，兹不敢勦人也。铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "华梵诸祖　所了惟心",
          "函干盖坤　开阳阖阴",
          "万汇芸芸　靡不苞括",
          "肯捐全躯　而局一髪",
          "奕叶相仍　轨辙弗殊",
          "融通小大　无碍无拘",
          "猗欤禅师　神观孤耸",
          "文彩渐彰　云流山涌",
          "一旦易虑　而壁自治",
          "摄念入定　如斩棼丝",
          "秋叶之零　飘堕庭𢨪",
          "仰视清天　一碧万里",
          "我性之觉　证诸硕师",
          "机锋交触　劒戟差差",
          "出世海濵　人天拱手",
          "发祥含徴　白石夜走",
          "全提正印　法皷频挝",
          "以眼闻者　断除空华",
          "由其见凝　转识为智",
          "珠玑落纸　亦第一义",
          "方岳大臣　遣使候迎",
          "陟于南屏　惟德之馨",
          "名山列五　首曰双径",
          "匪私于师　东南龟镜",
          "轻儇小夫　憯不自惩",
          "皦皦白璧　何忧苍蝇",
          "风腾波掀　万辤嗟惜",
          "是非既昭　重涖旧席",
          "昔师之去　泉流哭声",
          "师今之旋　卉木含荣",
          "世缘已终　微笑而灭",
          "设利如珠　缀于绀骨",
          "末学竞奔　曲艺宏施",
          "胡不反观　本实在斯",
          "遗光所被　千载犹浅",
          "瞻之仰之　谁敢不勉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月江净师圆照塔铭六十五代"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "胡濙尚书"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师讳宗净，字月江，别号月清。既退径山之席，更号圆照。族本浙之金华兰溪人，倪姓，父景华。母包氏尝梦神僧入卧室，遂觉有娠。皇明洪武九年丙辰九月二十五日降诞，生有异质，自幼聪慧，授以经文即能成诵，若宿习然。既长，出家同邑正觉院，礼沙门文译为师。年十七祝髪，即洪武二十六年癸酉受具戒，遂往虎跑习静业。诵《楞严经》，至如标月影指处，豁然省悟。闻知双林正庵訚公乃宗门巨擘，躬诣咨扣印可。訚一见奇之，便问：「黄檗打临济，你作么生？」师即答云：「按牛头吃草。」訚喜其机见敏㨗，如针芥相投，畱领维那之职。后游径山，至京师天界寺，住持道成延掌藏钥。永乐元年癸未，士友唐道正、姚如觉复请师看藏经。师结跏趺于其室，终日诵念，三年不逾阈，致有白寉啣芝之应。廼印经一藏，迎归正觉，亦感天降甘露，地产灵芝。由是道誉日彰，众咸举住三衢正果禅寺。五载之间，兴废举坠，人咸钦仰。后退归受业，重建殿宇，雕粧佛像，什物噐用，无不毕备。我太宗文皇帝遴𨕖天下高僧，校勘三藏教典。师应诏，驰驿赴京居海印寺，数蒙恩赐甚渥。事毕回南京，复倾己帑印造大藏尊经，贮以琅函，送至当山永镇宝所，以报国恩。时灵隐住山昙缵重其学行，延居第一座。迨仁庙改元，岁在乙巳，径山虚席，僧录少师荣国公衍举师主之。至则百废具兴，殿堂廊庙，一新佛像。粧饬毕备，自书「天下径山」之扁。驸马都尉沐昕特为大书寺额，揭于照殿。率苾𫇴辩正宗绪，扶立教基，往来云水，悉有依庇。宣德乙卯，退居东堂。正綂庚申，回兰溪，祭扫祖垅。七年壬戌三月三日，还径山，忽示微疾。至十三日午时，集众索笔，书偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祖师门下客　开口论无生",
          "老我百不会　日午打三更"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "书讫跏趺而逝。后七日茶毘，舌根不坏。诸弟子敛骨，葬于凌霄之陇，建塔于圆照。世寿六十七，僧腊五十一。嗣法门人若干人，手度弟子径山住持大英等若干人。平昔说法，皆自胸中流出，无非借言以显明也。所著《径山集》、《月清余录》、《中峰净土诗》、《石门语录》，刊行于世。师体貌魁伟，噐宇宏博，得传临济正𣲖，廼大慧七世孙也。当时公卿大夫，若少师姚广孝等，咸赠诗文，相共称许。其徒大英恐师行业久而泯湮，以状请余为铭章，俾勒之贞珉，以传永久。铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大雄立教　肇自西域",
          "汉明帝时　始入中国",
          "四众皈依　风行草偃",
          "涵溶万法　妙悟者鲜",
          "卓哉大慧　独得其传",
          "法雷普震　罔不翕从",
          "师克继绍　木铎载扬",
          "校正藏典　衣被恩光",
          "久住名蓝　兴坠举废",
          "戒行兼全　屡感祥瑞",
          "说法有缘　述作尤多",
          "密裨皇化　利益莎罗",
          "寿六十七　忽示微疾",
          "书偈跏趺　掷笔圆寂",
          "七日茶毘　舌根不坏",
          "久积精成　不缘四大",
          "凌霄之原　巍巍窣堵",
          "勒时贞珉　垂休千古"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "双径林禅师塔铭"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "方九叙钱塘人，兵部郎中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师生沈氏，讳慧林，字万松，别号双径，杭之仁和人也。生禀异质，不类群儿，稍长躭玩佛书，授以世典，弃而弗观也。父母察其志，以为终不可夺，遂舍为法轮寺僧。寺在省城中，诸僧所习瑜伽荐亾之教，罔知出世大法，师独愀然叹曰：「此岂生死大事可能了耶？」素闻天目平舒老人道行超卓，即别其师实庵坚公，投礼老人，获闻心要。一日晏坐林间，偶闻猿鸟之音，豁然有悟，仍别老人，入京师，徘徊诸讲肆中，研究玄奥。夜宿通堂，𠊓闻一僧诵丹霞上堂公案，尤大了了。是时伏牛空幻叟寓止广德禅林，师乃诣叟，自陈所解，遂得法于空幻之门。已而入川峡，登峨峰，复归于杭。岁在庚戌，师特造余曰：「吾年浸老，衰朽之相岂可久游人寰？兹欲别子，遯迹诸暨山中，以毕此颓龄耳。」乃以《永明心赋》一帙，畱别而去。是后复迁径山，竟绝迹于城府矣。师素通三藏，尤精于《圆觉》、《金刚》、《法华》、《楞严》诸经，为人讲说，谆谆靡厌，其人领解乃止。予尝读《楞严》，诣质疑，颇得其详。师之居径山也，道日益崇，修日益精，而四方从学者，日益以众。经云「两足者」，其师之谓欤！丁巳春月，师忽谓众曰：「吾报将尽，当不久人世矣。」自是绝谷月余，时时唯啜涧水，至冬微疾而化。目未瞑，犹涉笔书偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "七十六年　萍踪何倚",
          "本无去来　应缘而已"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于时禽鸟哀鸣，瑞雪飞舞，众以为异云。师生成化壬寅四月十四日，卒于嘉靖丁巳十二月十五日，世寿七十有六，僧腊五十有八。盖自临济传法以至于师，实二十六世也。缙绅与师交友者若万，总戎表王郎中畿予尤被厚于师，其为悲感何如哉？兹岁庚申，弟子性中等将建塔葬师，以为稔知师道者莫予若也，廼以悦庵喜公状乞铭，乃为铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛法有三　曰戒定慧",
          "畴克兼全　是为高第",
          "师禀异资　卓然早岁",
          "性乐一乗　志卑六艺",
          "初入法轮　厌于尘世",
          "载礼平舒　洞乎实际",
          "遐游京师　徧参讲肆",
          "传心空幻　继綂临济",
          "峨峰既归　径山是憇",
          "戒珠圆明　慧天澄霁",
          "说法谈经　启蒙祛蔽",
          "实惟利他　匪但自利",
          "吾道无涯　此生罔逮",
          "绝谷逾旬　跏趺而逝",
          "嘱付群徒　朗吟以偈",
          "存鲜遗金　藏惟寸竁",
          "新塔岿然　山灵拱卫",
          "𥡴首以铭　垂诸万世"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月亭得法师塔铭"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陆光祖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万历丁亥十一月，余赴南司宼，命月亭法师追送于锡山，舟次言别，意甚怏怏。明年戊子正月，余以请老，未上留句曲，而师讣音至矣，为嗟叹流涕者弥日。其年七月二十四日，弟子真芹等葬师于王村塔院之后，因走留都征余铭。余虽不获辤，未暇应也。今岁壬辰，予告归田，师没且葬已五年矣。真芹辈复申前请，遂志师生平行槩，而铭之云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「师讳明得，号月亭。以绍万松禅师法，又号千松。俗姓周氏，世为乌程县人。幼岐嶷不凡，尝随父赴西资佛会，指画像问曰：『是非僧耶？』父曰：『然。』遂求出家于双林庆善庵。年十六而祝髪，初习瑜珈教化。长慕大乗，始叅百川海禅师，求出世旨，道机不契。遍叅名宿，备历艰辛，所遇多外道，事具师所刻〈十地品〉发愿文中，于是益发愤厉志，诣武林上竺，哀吁大士祈值明师，乃遇万松禅师于中竺寺。万松问师来意，师以礼〈普门〉𡭊。万松𥪡一指曰：『汝去见了观音来？』师方下顿有所省，再拜求了生死之诀，万松授以摄心念佛法。师遂受具足戒，留侍左右，朝夕叅学，凡十载。一日阅《楞严经》，至『清净本然，云何忽生山河大地』，豁然悟入，作偈呈万松，云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "楞严经内本无经　觌面何须问姓名",
          "六月炎天炎似火　冬天腊月冷如冰"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万松为印可焉。一日独行山中遇虎，师卓锡正立，虎俛首避去，时咸异之。万松既化，复参佛慧祗园和尚。又六载，坚持戒律，博通群典，道誉日彰。嘉靖甲子，讲《法华》于报光寺，会听者常千人。师忽念：『大事未的，何暇为人作口耳伎俩？』乃孑身登径山凌霄峰，结茅庵独坐三载。草衣木食，苦行精求，本来遂彻，因作偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千年翠竹万年松　叶叶枝枝是祖风",
          "前岳高峰栖隐处　无言杲日普皆同"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偶阅《华严》有所未了，忽感神僧于窗外指示。又梦金狮入口，经旨洞然。四方禅侣接踵来叅，师随机响应问者，无不迎刅而解。迁传衣庵，讲《楞严》，一时名士大夫皆折节为方外交。嗣游天台山，彼中缁素邪正混淆，师为讲《华严》等经，化外道以千计。讲甫毕，堂内宝花偏生，今扁为『涌莲堂』云。比归，南司宼韫庵吴公时为杭守，延师演法于灵隐。佥宪东溟管君，延师演法于天池。仪部观頥沈君，延师住持圆证寺。先是，余延师讲《华严》于秀水之东禅寺，师乐其雅僻，乃相与葺法云堂以居，迄今遂为师示寂之所矣。师为人修干玉立，性度高简伉直，以道自重。遇公卿未尝降礼，作卑谄态，群小或憎诟之，百折不回。骤与之言世故，不越庸人耳。及乎升座，握拂逞辩，才宣佛奥，机锋圆㨗如倒峡悬河，千古凝秘一时冰释。盖师之知见，尽从妙明自得发挥，非若义学讲解拘拘文字间，有识之士咸讃叹希有。师保护正法，毅然不为身谋。其寓天池，日有豪贵挟妓游僧寮，师会众逐之，无所顾惮。世方崇事真武，师以彼不过玄武之神主，治一隅耳，何至奔走天下若狂也！我薄伽梵为天人师，何不易彼事此耶？往往改像设而更庙貌，性喜汲引后学，而视外道如讐。同衣有过，讥弹不少借，以故招忌者之口，非有诸缙绅为之金汤，几不免矣。师生于嘉靖十年辛卯元日，归寂于万历十六年正月十七日，世寿五十有八，僧腊四十有二。所度弟子百计，其高足嗣法者，曰『真觉』、曰『真界』、曰『真頥』、曰『真澄』，暨真芹也。惟师以苦行得见地，以强毅任未法，固佛门龙象也。余获交师三十年，所受教益非一，期晚年相与修东林坟事，而师先化去，谁为余作莲邦指南车耶？铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "维贤善首　继大总持",
          "阐阿毘昙　为人天师",
          "陵持末教　义学是资",
          "师起菰芦　励志叅咨",
          "岩栖三载　乃豁夙迷",
          "爰觏神僧　且吸金狮",
          "慧命已续　辩才纵恣",
          "大转法轮　导世金𫔇",
          "涌莲表瑞　降虎策藜",
          "化伏外道　狂澜一隄",
          "抗礼公卿　象法用维",
          "刚毅强忍　威武不移",
          "我怀其人　空门所希",
          "归神兠率　埋骨于兹",
          "与劫终始　视此铭词"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嗟乎！此大冢宰五台陆先生所𧩿〈千松法师塔铭〉，乃弟子真芹辈，葬师于王村禅院时笔也。先生没后，飞英狡僧、如心辈百计媒孽院地，真芹辈势不能存。恐百年后并师骨或遭荼毒，遂谋之同门真界辈，将改厝于径山，而决策于余。余念师为万松入室弟子，万松住持径山，其地自国一祖师衣钵相传，以道鸣于历代者逾八十余人，师之宐归于径山无疑也。或者师神不安于王村，姑假飞英之祟，以还就本宗欤！吾闻入栴檀林者，虽以刀锯𢦤贼犹𣑱香气，则飞英之逐真芹而致迁师骨，或者反有感于师，未可知也。师既改厝，恐将来读碑铭者疑师葬地之异，因为纪其委，悉如右。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万历戊戌，归安沈桐识」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "幻予上人塔铭"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "瞿汝稷字元立，常熟人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万历丁丑秋九月，幻余上人顾余于海虞，均持不借，皆烟霞也。盻睐謦欬，足以征沉浊而清𤍠恼。予𥡴首讃叹：「希有上人！真末法中日月幢，雪山之上味药草。堪照幽迷，痴暗众生令入妙光明藏；堪医五毒，疾苦众生离忧海而登欢喜地。一心皈依，瞪视不舍。」未几，上人复偕慧空上人、幻居上人结制安居。予日叅请，烦羊顿息，害马都捐。禅悦法喜之胜，有生以来此会称最。嗣是三上人，飞锡恒集虞之阿兰若塲。逮己卯春，上人弃诸法侣，独北游五台，予恒悒然怀之。丙戌春，予至燕，脱牵之日，即觌字髪于雁堂。予寓比七阅夏，自金刚窟过余者凡四至，恒逾长期，近亦当中期。壬辰，予历南都。癸巳甲午，过予如燕中。乙未，予涉黄仅，各一致书，常念希世非独无高符且非雅好。不久，且拂衣从上人于大幻三昧，羽翼了毕钵余习，俾三有众生，若有情若无情，无不立地证无上正等正觉，于已证皆证。乃八月辛酉，忽得达观和尚书，知上人于七月己巳示寂矣，和尚命为塔铭。上人天资粹白，精进无伍，凡杜多苦行，皆力践无媿古宿。其在清凉，有僧病且危，医谓非人肉不治。僧泣曰：「是有死耳！将何几？」上人笑，刲肉如掌，命羹以饲病，立起居常。有善绝不自伐，与予游数载未口及。一日，予遇其僧于龙󲘈，为予具言之。予始索视刲处，不可。坚请不已，始示瘢。色正赤，如丹砂。臂故瘦，其半肉尽去，独瘢衣骨耳。此与善逝、鹰王往因何异？而上人视犹遗土也。颂之欿然，若不足也。于诸细行人所不屑检者，无不曲折护持。言非利生，不关辅颊；事非弘教，不衡心虑。每夜拥衣而寝不过寸香，跏趺申旦神气烱然，终身翼翼处弟子位。惟奋所未至，不多其已能与密藏上人，同唱导刻方册大藏。丁未岁春，计所刻得十之二，不知今所益复有几也。此上人未了公案耶？是不然。𥡴首诸佛前，为铭以证。是不然，铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "群有沦䘮　翻如野马",
          "孰为拯之　爰资觉者",
          "于维上人　觉苑之秀",
          "末后说法　大师子吼",
          "十方无边　所有刹界",
          "克刹克尘　无边佛在",
          "如是诸佛　闻说讃扬",
          "五浊佛子　啔甘露塲",
          "如是诸佛　放光无量",
          "交罗上人　显顶后相",
          "如是诸佛　发频伽音",
          "悉阐教海　穷微极深",
          "无能正示　上人此说",
          "此说徧满　炽无间歇",
          "一音所被　无机不摄",
          "有情无情　感受记莂",
          "于刹那际　获无生忍",
          "直圆十身　何论九品",
          "兹窣堵波　弘法无尽",
          "畴未云了　殃我觉㣧"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "紫栢大师塔铭"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释德清"
      },
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        "text": "夫大地死生，颠瞑长夜，以情关固闭，识鎻难开。有能一击而碎之，掉臂而独往者，自非雄猛丈夫，具超世之量者，未易及也。历观《传灯》诸老，咸其人哉。久蔑斯道，顷于达观禅师又见之。师讳真可，字达观，晚号紫栢。门人重法故，称师为「尊者」。其先句曲人，父沈连，季子，世居吴江太湖之摊缺。母梦异人授以附叶大鲜桃，寤之尚觉余香，遂有娠。师生，五岁而不言，僧过其门，摩顶而谓其父曰：「此儿出家，当为天人师。」言讫忽去，师便能语。先时，见巨人迹下于庭，自是不复见。师幼奉母训不坐阃，则尽命立不近阃。师髫年性雄猛，慷慨激烈，貌伟不群，弱不好弄，生不喜见妇人。长志日益大，父母不能拘，尝有诗曰：「屠狗雄心未易消。」年十七，方仗劒远游塞上，行至阊门，天大雨不前，偶值虎丘僧明觉，顾师状而异之，因以伞蔽，邀归其寺，具晚飡，驩甚相得。闻僧夜诵八十八佛名，师心大快悦。侵晨，入觉室，曰：「吾人有大宝，何以汚在此中耶？」即解携囊之物，授与觉，令设斋剃髪，礼觉为师。是夜即兀坐达旦，每叹曰：「视之无肉，吃之有味。」师尝闭户读书，足不越阃者年半。凡见僧有饮酒茹晕者，师曰：「出家儿如此者，可杀也！」时僧甚惮之。年二十，从讲师受具戒。至嘉兴东塔寺，见僧书《华严经》，乃跪看良久，叹曰：「吾辈能此足矣。」遂至武塘景德寺，掩𨵿三年。复回吴门，辤觉曰：「吾当行脚诸方矣。」即杖策而去。一日，闻僧诵张拙〈见道偈〉，至「断除妄想重增病，趋向真如亦是邪」，师曰：「错也！当云『方无病』、『不是邪』。」僧云：「你错，他不错。」师大疑之。每至处，书二语于壁间，疑至头面俱肿。一日斋次忽悟，头面立消，自是凌跞诸方。尝曰：「使我在临济、德山座下，一掌便醒，安用如何如何？」师过匡山，穷相宗奥义。一日行二十里，足痛，以石砥脚底，至日行二百里乃止。游五台，见一老宿坐于峭壁空岩，师即作礼而问：「一念未生时如何？」宿竖一指，又问：「既生后如何？」宿展两手，师悟其旨。寻迹之，失其处矣。师至京师，叅徧融大老，融问：「从何来？」曰：「江南。」又问：「来此作么？」曰：「习讲。」又问：「习讲作么？」曰：「贯通经旨，代佛扬化。」融曰：「你须清静说法。」师曰：「只今不𣑱一尘。」融命褫师直裰，施𠊓僧。顾谓师曰：「脱了一层还一层。」师笑颔之，遂留挂搭。去九年，复归虎丘省觉，乃之淞江掩𨵿百日。之吴县，适聊城傅君光宅为县令，其子利根，命礼师，子不怿。子一日搦二花问师云：「是一是二？」师曰：「是一。」子开手曰：「此花是二，师何言一？」师曰：「我言其本，汝言其末。」子遂作礼。之天池，遇管公东溟。闻其语，深噐之。师因拈蔷薇一蒂二花问公，公曰：「此同本生也。」师分为二，复问公，公无语。因罚斋一供，遂相与莫逆。时上御极之三年，大千润公开堂于少林，师同巢林、戒如往叅扣。及至，上堂讲公案，以口耳为心印，以帕子为真传。师耻之，叹曰：「西来意故如是邪？」遂不入众，即南还。有密藏道开者，率其同行而归之。师知是法噐，留为侍者。至嘉禾，见陆太宰五台翁，先是藏公与其善。师方至，心大相契。郡治之西北隅有楞严讲寺，乃长水说经之处，因兵火废，有力者侵为园亭。师有诗吊之曰：「明月一轮帘外冷，夜深曾照坐禅人。」志欲恢复，乃属太宰为护法，藏公力主其间。太宰公弟云台施建禅堂五楹，既成，请师命一联。师曰：「若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。」谓当以血书之，师遂引锥刺臂，而流血盈碗。自是接纳往来。豪者力拒，即未完局。后二十余年，适郡守槐亭蔡公倡，始求诸明公，公子竟修复矣，盖师之愿力所持也。师尝见人终日碌碌，纵有一二向上者，而没师承缘，无佛法点化故也。因念大藏卷帙重多，而庸僧常言不是，念者又自来，南北遗风俱好博览，唯于梵䇲执性不翻，致遐方僻陬，有终不闻名字者。若刻方册易为流通，普使见闻作金刚种子，即有𧩂者，罪当自代。遂与陆公五台、冯公具区、曾公见台、瞿公太虚等议，同驩然，愿賛佐。即命密藏开公董其事，以万历己丑创刻于五台。居四年，以冰雪苦寒故，复迁于双径。嗟夫！开公隐去，仍嘱弟子体玄奇公协幻予本公。本寻化，自此后辈弟子相继于刻塲。至万历己酉，南北诸檀复请𣽃居铠公终其役。师初以刻藏因缘议既成，闻妙峰师建鉄塔于芦芽，乃送经安置于塔中。且与计藏事末，偕复之都门，乃访予于东海，时万历丙戌秋七月也。时予以五台因缘，有闻于　内，因避名于东海。适遇慈圣皇太后，为保圣躬、延国祚，印施大藏十五部。皇上颁降海内名山，勅僧讽讼，首及东海，予以谢恩入长安。时师与开公走海上，至胶西，值秋水泛涨，众度必不能渡。师解衣先涉，疾呼众，水已及肩。师跃然而前，顾谓弟子曰：「死生𨵿头，须直过为得耳。」众心服师。时予在长安，适师弟子于君玉立来访，言师已东行，计其程，旦夕乃入山期也。予闻之，日夜兼程赶至即墨，时师已出山在脚院，诘朝将长发。是夜一见，大欢笑。明发，请还山，留旬日。心相印契，师即以予为知言，许生平矣。师返都门，复潭柘古刹，乃决策西游峨𡼴。由三晋，历𨵿中、栈道至蜀，礼普贤大士。顺流下瞿塘，过荆襄，登太和，至匡庐。寻归宗故址，唯古松一株，为寺僧售米五斗。匠石将伐之，适丏者怜而乞米赎之，以存寺迹。师闻而兴感。其树根底为樵者剥斵过半，势将折，师砌石填土，呪愿复生，以卜寺重兴兆。后树日长，寺竟复，其愿力固如此。时江州孝廉邢𢡟学礼师延居长松馆，执侍最勤。师为说法语，集名《长松茹退》。先是，邹给谏尔瞻、丁大叅勺原素重师，意留驻锡匡山，未果。遂行，过安庆，时有江阴居士赵我闻谒见不可。适阮君自华归心于师，因为居士先求得度，未许。阮君请游皖公山马祖庵，师喜其境超绝，即属宐建梵刹。居士恳乞出家，遂薙髪于山中，詺名曰「法铠」，是为𣽃居。其庵今蒙𠡠赐佛光寺。师复北游至石经山，乃晋琬公虑三灾坏劫，正法浸灭，乃石刻藏经，安于岩穴，师见而感之。时琬公塔院，被力者侵，师至复之，启石室，佛座下得函贮佛舍利若干，出时光烛岩壑。适慈圣圣母闻师至，命近侍陈儒致斋供，特赐紫伽𥠖。师让之，谢曰：「自惭贫骨难披紫，施与高人福更增。」因请舍利入内，供三日。出帑金，重藏于石窟。师重二事，思得予作记。适予闻师西游回，即驰至京，候于上方兠率院。师拉予游观石经，遂记之。予回寓慈寿，师感遇亦出山见访，同居于西郊园中。𡭊谈四十昼夜，目不交𥈤，信为生平至快事。师与予计，修我朝《传灯录》。予与师约，往濬曹溪，以开法脉。师先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，予初以供奉圣母赐大藏经，建海印寺成。适以别缘触圣怒，诏逮清下狱，鞫无他辞，送法司拟罪。蒙恩免死，遣戍雷阳，毁其寺。师时在匡山闻报，为予许诵《法华经》百部，冀佑不死。即往探曹溪回，将赴都下救予。闻予将南放，遂侍于江浒。是年十一月，方会师于下𨵿旅泊庵。师执予手，叹曰：「公以死荷负大法。古人为法，有程婴、公孙杵臼之心。我何人哉？公不生还，吾不有生日。」予慰之再三。濒行，师嘱曰：「吾他日即先公死，后事属公。」遂长别。予度岭之五年，庚子，上以三殿工，下矿税，令中使者驻湖口。以南康太守吴宝秀不奉令，劾奏被逮，其夫人哀愤，以缳死。时师在匡山闻之，曰：「时事至此，倘阉人杀良二千石及其妻，其如世道何？」遂策杖赴都门。吴入狱，师至多方调护，授吴公毗浮佛半偈，嘱诵满十万，当出狱。吴持至八万，蒙上意解，得末减。吴公归，每念师輙为涕下。师以予未归初服，每叹曰：「法门无人矣。若坐视法幢之摧，则绍隆三宝者，当于何处用心耶？老憨不归，则我出世一大负；矿税不止，则我救世一大负；《传灯》未续，则我慧命一大负。若释此三负，当不复走王舍城矣。」癸卯秋，予在曹溪，飞书属门人之计偕者，招师入山中。报书直云：「舍此一具贫骨。」居无何，忽妖书发，震动中外，时忌者乗白简劾师，师竟以是罹难。先是，圣上以轮王乗愿力，敬重大法，手书《金刚般若》，偶汗下渍纸，疑更当易，亟遣近侍曹公质于师。师以偈进曰：「御汗一滴，万世津梁，无穷法藏，从此放光。」上览之大悦，由是注意。适见章奏，意甚怜之，在法不能免，因逮及。旨下，云著审而已。及金吾讯鞫，但以三负事𡭊，绝无他辞，送司宼。先是，侍御曹公学程以建言逮，久在狱，与师问道，有《圜中语录》。时执政欲死师，师闻之曰：「世法如此，久住何为？」乃率浴罢，嘱侍者性田曰：「吾去矣，幸谢江南诸护法。」道人哭，师叱之曰：「尔侍予二十年，仍作这般去就耶！」乃说偈，具见《圜中录》略曰："
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        "lines": [
          "事来方见英雄骨　达老吴生岂宿缘",
          "我自西归君自北　多生晤语更泠然"
        ]
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        "text": "言讫，端坐安然而逝。曹公闻之，急趣至，抚之曰：「师去得好！」师复开目微笑而别，时癸卯十二月十七日也。师生于癸卯六月十二日，世寿六十有一，僧腊四十有奇。噫！师生平行履，疑信相半，即此末后快便一著，上下闻之无不叹服。师化后六日，颜色如生，及浮葬于慈慧寺外。次年春夏，霖雨及秋，陆长公西源欲致师肉身南还，因启之，安然不动。适予弟子大义，即奉师龛之。经潞、京口、金沙，曲阿诸弟子乃奉归双径，供寂照庵，时甲辰秋九月也。越十一年乙卯冬，弟子先葬师于山后。适朱司成文宁公礼师塔，知有水，亟嘱弟子法铠后移塔至开山。乃与俗弟子缪希雍，择其五峰之内文殊台，于丙辰十一月十九日茶毘，廿三日归灵骨塔于此。於戏！师生平行履，岂易及哉！始自出家，即脇不至席，四十余年。性刚猛精进，律身至严，近者不寒而栗。常露坐，不避风雪。秉金刚心，独以荷负大法为怀。每见古刹荒废，必志恢复。始从楞严，终至归宗、云居等，重兴梵刹一十五所。除刻大藏，凡古名尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，皆世所不闻者，尽搜出刻行于世。晚得蘓长公《易解》，大喜之。室中每示弟子，必令自叅，以发其悟，直至疑根尽拔而后已。然义重君亲忠孝之大节，入佛殿见万岁牌必致敬；阅历书，必加额而后览。师于阳羡，偶读《长沙志》，见忠臣李芾，以城垂陷不欲死于贼，授部将一劒，令斩其全家，部将恸哭奉命，既推刃，因复自杀。师至此，泪直迸洒，弟子有𠊓侍者不哭，师呵曰：「当推堕汝于崕下！」其忠义感激类如此。师气雄体丰，而面严冷，其心最慈。接人不以常情为法，求人如仓鹰攫兎，一见即欲生擒，故凡入室不契者，心愈慈而恨愈深，一棒之下即欲顿断命根。故亲近者希，凄然暖然，师实有焉。师性躭山水，生平云行鸟飞，一衲无余，无住足地。居常悲禅宗凋敝，欲求国初以来诸尊宿机缘，续为《传灯》，未遂本愿，赍志而往。於戏！师每慨五家纲宗不振，常提此示人。予尝叹曰：「纲宗之不振，其如慧命何？」原其曹洞，则专主少林；沩仰圆相久隐；云门自韩大伯后，则难见其人；法眼大盛于永明，后则流入高丽。独临济一派，流布寰区。至宋大慧，中兴其道。及自国初楚石、无念诸大老，后传至弘正末，有济𨵿主。其门人，先师云谷和尚，而典则尚存。顷五十年来，狮弦绝响，近则蒲团未稳，正眼未明，则𡚶自尊称临济几十几代。於戏！邪魔乱法，可不悲乎？予以师之见地，足可追配古人之风，姑录大略，以俟后之明眼宗匠，续《传灯》者采焉。以师未来世，故无上堂、普说、示众诸语，但就叅请机缘开示，门人辑之，有内外集若干卷行于世。入室缁白弟子甚多，而宰官居士尤众，不能具列。乃为之铭，铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛来出世　祖未西来",
          "击涂毒皷　谁其人哉",
          "鹫岭拈花　少室面璧",
          "只道快便　翻成狼藉",
          "黄梅夜半　老卢窃逃",
          "谁道岭南　有此獦獠",
          "南岳青原擦脓涕汉",
          "多少痴人　被他诓赚",
          "五家手快　如抚舜琴",
          "南熏倐至　辨者知音",
          "儿孙恶辣　触者先亾",
          "但放一线　其家永昌",
          "门户孤单　命存一丝",
          "有救之者　定是嫡儿",
          "如汉张良　为韩报仇",
          "纵然国破　宗祧可求",
          "是生吾师　如石迸笋",
          "出则凌霄　孰知其本",
          "为法力战　通身汗血",
          "大似李陵　空拳不怯",
          "身虽陷虏　其心不亾",
          "千秋之下　毕竟归王",
          "师金刚心　尽化为骨",
          "逼塞虚空　岂在山麓",
          "师不知我　谁当知师",
          "一死一生　春在花枝"
        ]
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        "text": "径山志卷之六终"
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        "text": "补遗"
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        "text": "塔铭"
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        "text": "晦机熈禅师塔铭第四十六代"
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        "text": "虞集"
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        "text": "古之所谓豪杰之士者，必旷世而一遇，其不恒见于天下者何也？盖尝闻之，岂无其人哉！自夫世务之沉㝠，俗学之缠纠，有不足以絷而留之者，于是脱然自抜于浮湛起灭之表，以求其本初之极至者焉！则漠然莫所为乎斯世者矣。其卒为浮屠氏之归者，皆其人也。予尝诵其言而悲之，然尝上下千百年间而求之，殆果然不诬也。大江之南有佛智晦机禅师者，讳元熈，姓唐氏，世为豫章儒家。其族父曰：「明公者，学佛西山明觉院，而能聚族人子弟教之。」师与兄子元龄，俱从学进士业。元龄既登进士第，而师遂从明公落髪。游方时，年十九耳。其母怜之，私具白金为装具。明公曰：「是足䘮子之志。」师即尽以归母，不持一钱以行。至吴，一时名师皆欲出己座下，不顾也。闻物初观禅师住玉几，往依之，十年无知者。偶与书记清默语，大惊异之，以告初。初召诘之信然，留侍左右，朝夕咨问，尽发其秘。字之曰「晦机」，为偈以嘱焉。后至钱塘，宁退耕。衍石㠶在南北山，虚记室以待，不应。久之，勉从颕东叟之请。当时贵人多致师出世者，皆不答。一衲二十年，泊如也。至元中，杨琏真伽总统释教江淮，有旨取育王塔中舍利，进入。乃亲诣师，求记述始末。因诏俱朝京师，师曰：「我有老母，兵后存亾不可知。」归江西寻之。则元龄固以临江通判从文丞相起兵死，独母存耳。奉之，以孝闻。种竹筑庵于乡，曰：「竹所与简竹屋，申如翁居往。」复酬唱发扬宗旨。四方来学者数百人，至无所容。又居灊山，凡六年而弃之。洪之人请师住天宁，师以让简。简殁，洪人来请师，又以让秀祖。岩江西总统乃请师住黄龙，亦不住。元贞二年，始应百丈之请，居十三年，而百丈赫然为天下禅宗第一。至大元年，应净慈之请。至之日，行中书省行宣政院之长各率其属，拜伏迎请。中国学者及高丽、云南、日本之僧，前愿致师而不得者，皆争见门下以千百数。居十年，乃作千佛阁，市民僦居。旁近相挠杂者，撤而迁之。端门广术夹植松柏，皆前人以为难者，指顾成之有余也。于是中书省平章政事张闾与行省丞相下令告群寺曰：「其各以僧集冷泉亭下，惟老病守舍者勿至。」众大惊，不知所为。是日，集者几万人，以次立听。曰：「径山者，当卜某若某。」众曰：「诺！」丞相亲探得师名，以示众。众曰：「诺！」无异言。即亲送师入山，不容辤。至亲为券假食，以供众。居三月，师扶仗归南山下。复起之，不往也。江西学者咸思慕师，愿得住大仰而依归之，师颇闻竟乗扁舟逃去。或告曰：「师老矣。百丈故乡也，盍此归乎？」师信之，返至杭。大仰人哀恳，得师归乃已。居三年，将示寂，手书谢所与往来。作偈示众，掷笔化去，某年月日也。寿八十二。度弟子数百，叅学者数千人。大仰之下有金鸡石者，名应马大师悬谶故奉瘗焉。而弟子之在杭者，又建塔于净慈之西隐，师所尝居也。至治二年夏，集过浙江，遇师之大弟子某，于报国寺同礼师。山中从诸门人知师遗事，如因请为之铭。云：「集尝观师于文字，盖积思博学，非俗儒小生所能至。其大辨明慧，洞彻心要，诚一代之宗匠。四住名山，皆迫而后应，进退裕如。庵居从之者过于大刹，及其门者多特达卓异，此非所谓豪杰者乎？彼持不足之资，区区自矜，求试致败，取訾而不耻者，视师为何如哉？铭曰："
      },
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "于皇圣元　崇佛尚祖",
          "𠊓求硕师　密讃神宇",
          "跨浙历江　梵宇于于",
          "师三十年　四专其居",
          "或尚力致　我有弗有",
          "或竞于𫏐　我纾而久",
          "鼓钟振扬　人天毕来",
          "龙象言言　孰是可欺",
          "师住世时　言满天下",
          "温慈畅宣　心泯物化",
          "来叅来归　千百与俱",
          "各极精明　不留固愚",
          "今去而亾　俯仰无极",
          "何以谢之　南山之石",
          "金鸡愔愔　慧日赫然",
          "有觉尔㝠　孰敢弗钦」"
        ]
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        "text": "大殿僧福观助刻"
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        "text": "卷之七目录"
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        "text": "碑记"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺记　楼钥"
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        "text": "径山禅寺重建记　吴咏"
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        "text": "千僧阁记　李邴"
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        "text": "圆觉阁记　陆游"
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        "text": "双溪化城接待寺记　杨汝明"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺重建碑　家之㢲"
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        "text": "增修径山兴圣万寿禅寺记　杨复"
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        "text": "太平万寿禅院元住持传法赐紫等觉大师慧源庄田记　陈度"
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        "text": "清复径山下院太平寺庄田碑记　吴用先"
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        "text": "重复双溪化城接待寺碑记　王在晋"
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        "text": "普庆福田寺记　释元熈"
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        "text": "游记"
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        "text": "记径山之游　蔡襄"
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        "text": "游径山记　慎蒙"
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        "text": "又　王在晋"
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        "text": "又　张京元"
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        "text": "径山游记　黄汝亨"
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        "text": "游大安寺记　马用锡"
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        "text": "游径山记　吴伯与"
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        "text": "径山游记　陶奭龄"
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        "text": "卷之七目录终"
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        "text": "径山志卷之七"
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        "text": "汶上李烨然删定"
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        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
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        "text": "虞山宋奎光辑"
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        "text": "碑记"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺记"
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        "text": "楼钥奉化人，显谟阁直学士"
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        "text": "径山乃天下奇处也。由双径而上，至高绝之地，五峰巉然，中本龙湫，化为宝所。国一禅师开山于天宝之初，特为伟异，天作地藏，待斯人而后发。道成名震，召归长安，代宗为之执弟子礼。将相不得与大丈夫事，继之以无上，又继之以法济，坐镇群魔，刀斮禅床而色不动。识钱武肃王于微时，故吴越累世崇奉尤谨。皇朝至道中，太宗皇帝赐以御书，并佛骨舍利。元祐五年，内翰蘓公知杭州，革为十方，祖印悟公为第一代住持。绍兴七年，大慧禅师来主法席，衲子云集，至千七百众。末年，南归重来，跲而复振，人境相与映发，道俗趋仰，龙神亦随指麾而定。显仁皇后在慈宁宫、高宗皇帝在德寿宫时，皆𡮢游幸，就书「龙游阁」扁𤗒。孝宗皇帝书「兴圣万寿禅寺」，又赐以《圆觉经解》，天下丛林拱称第一。大慧以来，名德继起，神龙灵响素著，国家民󷘹有祷輙应，累封「神应德济显佑广泽王」，庙为「灵泽」，且有玉圭、玉带、黄金瓶𬬻祭噐之赐，其盛极矣。"
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        "text": "然而废兴有数，不可预知。国一之后，以会昌沙汰而废。咸通间，无上兴之。又后八十余年庆赏，始以感梦起废，为屋三百楹，剪去樗栎，手植松桧，不知其几。今之叅天合抱之木，皆是也。蒙禅师元聪以庆元三年，自福之雪峰，被旨而来，道誉隆洽，不媿前人。五年仲冬，行化浙西，而回禄挻灾，烈风佐之，延燔栋宇，一息而尽。异哉！人皆以为四百年积累之业，一旦扫地，有能兴之，非磨以岁月，未易就也。"
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        "text": "先是，寺基局于五峰之间，又规模不出一手，虽为屋甚伙，高下奢侈，各随其时，因陋就𫈉，亦复有之。众为之请曰：「大慧无恙时，岂不能撤而更之！顾其势未可。兹焉火起龙堂，瞬息埃灭，岂龙神欲一新之乎？况祖师之像，出于烈燄而不毁。开山之庵，四面焦灼而茅不伤。师与国一，俱姓朱氏，或疑以为后身。北移酱坛，涌泉成井。今日安知暂废，而当复大兴邪！」聪曰：「有是哉，微我谁当为之！」乃出衣盂为之倡，率学徒元韶、可达等，所在缘化，两宫加以锡𧶘，施者闻风日集，动以万计。又命南悟等，广募闽、浙、江东西良工伐木于山，日役千辈。斤斧之声，震动山谷。凡食于山者，无问比丘、优婆塞，相与劝勉。智者献谋，壮者出力。夙夜经营，不翅己私。开拓旧址，首于东偏为龙王𣪫，以严香火之奉。继为香积厨，以给伊蒲之𩜹。延湖海大众，则有云堂；供水陆大斋，则列西庑。此皆一日不可缓，寺之所以立也。宝𣪫中峙，号普光明。长廊楼观，外接三门。门临双径，驾五凤楼九间，奉安五百应真。翼以行道阁，善财叅五十三善知识。仍造千僧阁，以补艮山之阙处。前耸百尺之楼，以安洪钟。下为观音𣪫，而以东西序，庋毘卢、大藏经函。凿山之东北，以广库堂。辇其土石，置后山巨壑中。开毘耶方丈于法堂之上，复层其屋，以尊阁思陵宸翰御榻。修复妙喜㙮亭，仍建蒙庵于明月池上。为香水海以沐浴，为天慧堂以𨕖僧。禅房客馆，内外周备。像设雄尊，金碧璀璨。法噐什物，所宐有者纤悉必具，不可胜书。"
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        "text": "盖其百工竞起，众志孚应，经始于六年之春，成于嘉泰改元之夏，阅月才十余，而变瓦砾之区为大宝坊。始者荡废于一弹指，顷若甚𢡖矣。及其兴之神速，则高掩前古，而又雄壮杰特，绝过于旧。按图而作，井井有条。云栋雪脊，翚飞层叠，逈出于烟霏空翠之表。春秋二会，来者益众，奔凑瞻仰，如见化城。惊惧踊跃，称未曾有。径山于是乎大振矣。"
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        "text": "予𡮢登含晖之亭，如踏半空。左眺云海，视日初出。前望都城，自西湖浙江以至越山，历历如指诸掌，真绝景也。为别峰宝印赋诗，有「百万桾松双径杳，三千楼阁五峰寒」之句，印为之抚掌，且曰：「山中之景，几无余蕴矣。」是时新创大阁，丹雘未施，上下一色，如凝霜雪，涉二十年，犹属梦境。今则土木之盛，何止十倍，恨未能一寓目也。"
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        "text": "聪忽以书相寻于寂寞之濵，属以记文，遣僧契日携书来见，偹道始末。辤之曰：「年侵学落，笔力随衰。子之师，愿力宏深，成如许大佛事，不求于重望雄文之士，而为此来，何其舛邪！」求之再三，拙庵又助之请，遂櫽括其语，为之大书，且告之曰：「大慧千僧阁之成，一时称为盛举。善乎李资政之记，以为在杲公何足道，而循袭龌龊者以为奇特，不亦陋甚矣哉！聪之为此，初岂有意于兴作者，因欝攸之奇变，偶人情之响合，上资国力，广集喜舍，时节因缘，有相之道以济登，兹是固不可不记以传远，然于师何有哉？矧国一之初，本无可传之法，其后瞻礼之众，倾于亿兆财施之广，盈于千万，视之如幻，等之如空，居惟一室，室惟一床，布褐陶匏，澣衣粝食，其视宠荣震耀何如也？聪方以此道行，而余欲以言语赞叹有为功德，多言益足为赘。是故言尽于此，师其以为然乎？」"
      },
      {
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        "text": "径山禅寺重建记"
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        "text": "吴咏宋尚书"
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        "text": "国家驻跸临安，自西天目龙翔凤舞，舒冈布麓，蟠结而为帝王之都者钱塘也。自东南天目熊腾马奔，陵深抜峭，发越而为梵释之宫者径山也。山以径名，乃天目之径路，其地尊，故鬼神不敢宅；其境胜，故凡󷘹不得居。必也，以大法力建大道塲，然后能储精会秀，揽光景而纳于其中。如国一禅师卓锡于此，兴废逮今，盖已四百余年矣。"
      },
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        "text": "先是，庆元己未冬，龙王𣪫灾，精庐佛宇，一夕而烬。住持僧元聪，治故而复新之。后三十五年夏，再毁，无准师范慨然叹曰：「曩在育王时，曾梦一神人，伟衣冠，盛仪衞，驰骑而前迎。畴昔之夜，又梦前神人者，持一宝珠以相授曰：『谨勿讶。』或谓梦之神即山之龙，珠之数则火之日也。岂住止或坏皆数耶？」师于是以精进心，转不退轮；以勇徤力，檛无畏皷。披榛塞，窍高深，度材于山。视昔所封植，可以为榱、为梁、为杗、为桷者，适饱厥用。则鸠工聚粮，命干力之僧相其役。一念才起，诸天响合。上方颁𧶘甚渥，公卿大夫士乐施舍，南国之好善者，不祈而献货，不命而献力。越三年考成，曰堂、曰𣪫、曰门、曰廊、曰楼观，栖客之庐，斋庖之所，库庾井廐，靡不毕具。最是龙游阁，居翠峰之顶，画栱璇题，承云纳日。而檐外曰凌霄之阁，天空宇逈，若与灏气者游。循而下，曰宝𣪫、曰宝所、曰灵泽𣪫、曰妙庄严阁，不但如飞来涌出，而宸奎丽画，宝镇此山，实振古所未有。旧两僧堂，幼学者居外，久习者居内，殆非不二法门。今则綂而为一，楹七而间九，席七十有四，而衲千焉。矧翼五凤而闶离门之虚，建万佛而补艮山之阙，皆以大用胜服之。若夫乗金相水，西秦多闻异僧所云，更不道也。比年以来，岁数不登，诸方寺宇，兵残火毁，荒基断础相望，百不能兴一二。师乃于艰棘之秋，廉以克己，勤以募众，竟乗愿力，成就兹事，岂不谓释中之杰耶！"
      },
      {
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        "text": "虽然，予𡮢闻瞿昙氏之为教也，旅泊三界，木下一宿，穴土为庐，编茅为庵。达磨之不屋也，德山之无𣪫也，包摄之不设佛像也，杨岐之不盖僧堂也，风穴之不葺破院也，林洋泰布衲之不饰，寺㙮不占檀那地也，瓦石击竹无非道，山桃开花无非禅，地上木、庭前栢无非佛，安得有宫𣪫楼阁之华哉？无凖曰：「否也。了性者，真幻皆性。证实者，权假皆实。一大宝藏，半说庄严；一部《华严》，只言现量。有是身，非旅亭也；有是物，非寓宇也；有是居处室庐，非假观也；有是宫𣪫、楼阁，非化城也。于密屋，可以识无漏；于竟壁，可以见因果；于广大楼阁，可以观三生。立一枯木为像，可以起人敬心；拈一泥团涂地，可以使人不堕恶趣。茎草建刹，具足大智；聚沙为㙮，皆成佛道。安得为无范金合土、塈茨丹雘之事哉！」予谓：「由前之说，则一切有为之事，俱落虚无，由后之说，则诸祖无上之宗，悉成断灭。泥空，则如盲人摸象，黑山窟里修行；堕有，则犹跛鼈困泥，浊海波中起没。二说皆非也。道有，则一尘不立；道无，则一法不舍。于真空而不着顽空，于妄有而转归妙有。信圆而不偏，念活而无弊。合体性容貌，融为一源，其庶乎道哉！」师曰：「此事且止。普乐院火，永邦建之，记者张无尽也。圆通寺焚，师序复之，记者周益公也。己未之厄，聪亦求《记》于楼学士。子旧词臣也，盍为我识之？」"
      },
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        "text": "岁丁酉理宗绍定六年登山，首请守宁国，又请奉祠龟溪，请益勤，且曰：「上累颁金币，赐御书，复贲范以金襕法衣，佛鉴师号，盖自𩄇山付嘱以来未有。如今天子神圣慈武，清心寡欲，笃行善道，扶立教门如此之力，子尚可得而辤耶！」「咏不𡮢醍醐，不嚊詹卜，枯藤败笔，何能铺述盛美。然学自孔氏，所求乎子以事父，臣以事君，常恐不尽其分，无以报国。汝等舍世俗家，出形色界，辤亲割爱，不拜君父，饭以珍厨，栖以大厦，将何所求报国恩，持经诵咒，不足以报；谭空说妙，不足以报；穷子之力，尽未来世，以无量庄严，不足以报。惟发扬大旨，警悟群迷，具如来眼，踏毘卢顖，掘二祖髓，御大梅心，标俱胝指，破马师、钦师惑，使一切众生，成等正觉，此真是报国恩处。」范曰：「唯。」乃为之记。"
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        "text": "千僧阁记略"
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        "text": "李邴参政"
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        "text": "师于临济为十二代孙，其道大，故其摄者众；其门峻，故其登者难；其旨的，故其悟者亲；其论高，故其听者惊且疑。而同时者，讥毁嫌𧩂不胜其忿。然四方学者，或自谓亲证，或几号罢叅，皆肩靡袂属，沓来于座下。而公所遇之，未𡮢假词气，接慇懃，拒之而不去，踈之而益亲。至于水洒挺逐，而户外之屦常满院。去城百里，自唐国一禅师始斩蓬，藋驱龙蛇而居之，寺无常产，山之神龙实助其缘化。师至之始，众才三百，二年法席大兴，众将二千。而院有僧堂二，不足以容。于寺之东凿山，开址建层阁千楹，以卢舍那南向嶤然居中，列千僧案位于左右，设连床，斋粥于其下。经始于十年春，越明年春告成，余𡮢问道于公，闻之而叹曰：「非成是阁之难，致其众之难；非致其众之难，道行而不能使其众不至之难。」一阁之成，在公何足道？而循袭龌龊之者，以为奇特，不亦陋甚矣哉！独喜其道行，而众从之，故为书其本末。"
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        "text": "圆觉阁记"
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        "text": "陆游"
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      {
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        "text": "淳熈十年二月己未，径山兴圣万寿禅寺西阁成。乙丑，上赐住持僧宝印《御注圆觉经》，且命宝印为之序。既进，上为嘉叹，召见锡𧶘甚宠。于是道俗咸曰：「赐经与阁成同时，宐𤗒曰『圆觉之阁』，且刻石以侈盛事。」则又咸曰：「陆游宐为记。」印以众言来谂游于山阴泽中，游蹙然不敢辤。"
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        "text": "󰮻惟圣天子，以聪明睿智之资，体尧蹈舜，深造道妙，悟一心于万法之中。既以博极皇坟、帝典、羲图、鲁史之秘，而像胥所传，木叶㫄行，亦靡不究览。以大圆觉为我世界悼士之陋，多岐私智，昧乎大同，乃以万机之余，亲御注释。凡十二大士之所问，调御之所说，佛陀多罗之所译，宗密之所注，裴休之所言，皆冰释缕解于宸笔之下。十日竝照，物无遁形。百川东归，海无异味。如既望月，无有缺减。如大宝镜，莫不照了。东夷西戎，南蛮北狄，霜露所坠，日月所照，莫不共在此大圆觉中。鲁之缝掖，楚之黄冠，竺乾之坏衣，祝发于时相与为矛盾，为冰炭者，亦莫不共在此大圆觉中。不偏不欠，不迷不谬，垂之万世，亦莫不然。而宝印以山林枯槁之士，道行海内，名彻九重，得怀琏入侍仁宗故事。召至便𣪫者，再觐清光。承圣问，口诵所闻，文附巨典，有学士大夫愿而不可得者。又此阁壮观，首冠一山，费至三十万贯钱。其落成也，适当赐经之时，山川动色，神龙踊跃，於乎盛哉！方阁之未建，东偏有千僧阁，绍兴中，大慧禅师宗杲所营。宗杲，法门之杰，方住山时，众盈千数，故以名阁。然自今观之，虽万亿阿僧祗众，犹有限量，岂若圆觉之广大无边也哉？"
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        "text": "顾游衰病憔悴之余，学问废落，文思局澁，而名山胜事，本末闳濶，非区区笔力所能演述，实以为媿惧云。"
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        "text": "双溪化城接待寺记"
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        "text": "杨汝明宋进士"
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        "text": "径山，天下第一禅刹，𥥆深修阻，高人达士之所辐凑，余每恨无因至焉。去年春，奉诏祈泽山间，佛日禅师宣公获知，今丞相鲁国公居是山七年矣。忻然领予裴徊周览，云山重复，草木蓊𫉁，悦可人意而又栋宇宏丽，噐物洁齐，为之惊愕加叹。彼息心净住，何为得此哉！乃言曰：「重趼而来者，穷其日力，食息无所，吾又于双溪之上，筑室百间，济其所不及。皇帝𡮢赐『化城』二大字，因创重屋，尊而阁之。𣪫寝门厢，庖廪湢浴，靡不备具。」愿得识其实，亟命箯舆竝游，至则有过其言无不及也。余遂言于师曰：「吾儒之道，食无求饱，居无求安。敏于事，谨于言，就有道而正焉。释迦氏初至雪山，劳其筋骨，饿其体肤，既勤且勚，不减吾儒也。今为僧者，不耕而获，拱坐得食，随寓随足。又为之茇舍，使朝不及餐，于此乎谷；夕不及宿，于此乎馆。将翱将翔，不至半途而废。得无过于安且饱乎？夫登山者，将为道谋乎，将为安饱乎？苟志于道，则居不必安，食不必饱，孜孜求之。求之不得，不敢少怠。意会神契，斯有得矣。师谓何如？」师曰：「此吾考室之意也。能不媿此室，则在其人。」吁！彼能识师意欤？既毕力营缮，远近信敬，翕然乐施。师又自裒其槖，合缗市田千畒，为无尽供。于是，化城之居，可久以大，而师所以待其徒之意始惬，不可不识也。"
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        "text": "师名可宣，吾蜀嘉定许氏子，别峰印公、橘洲昙公之弟，昙又其同气也。禅印师昙，有之似之，上雅闻其名，用赐佛日之号，奎画焜耀，草木生荣。年余七十，𡮢手书《华严》等经，庋藏兹山。又筑萃堵波于后，当相与为不朽云。"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺重建碑"
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      {
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        "text": "家之㢲元进士，󸍠山人"
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      {
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        "text": "径山，名为天下东南第一释寺。寺何以重？以道重也。盖自唐世，至人指径以知津，神龙奉地以启宇。异僧辈出，驻锡谭道。顾盻叱咤，明心阐性。超越生死，足以指南。禅流莆勺，真乗见知。累朝𬪩恩渥，赐龙文，虹气照耀林谷。尚矣，驯至近代，崇极而圮。变故凢五：一毁于庆元己未，住持元聪新之。两灾于绍定癸巳、淳祐壬寅，师范载营之。又厄于至元乙亥，更二住山，而云峰师妙高至，披榛扫砾，竭蹷重建，粤五朞，寺如旧，轮奂过侈。己丑正月，刹那复烬，寺众骇惧，师喟然曰：「吾宿生负此山，吾偿之。吾不忧亾寺，忧诸人不解狗子无佛性耳。」众悚然林栖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庵潜法社如故，择人受事度材，虑庸瘠已，首公再捐衣盂，施者踵至。及更旧规，汇大𣪫为龙渊而从。𣪫稍北直池，南为照𣪫。潮音之堂，丈室正寝，无垢、不动二轩，东西对扁。迁大觉寮于布金，移祖庭复归于宴坐峰上。宅毘卢顶，灵泽祠宇，下瞰幽窦，翼以廊庑。纲维职掌，云栖前序。行署賔馆，庖湢帑廪，多所更定，寛平𣸧稳，倍胜畴昔。僮𨽾工艺，咸有宁栖。寺东，刬积壤为三门。𨕖佛塲最后建，益壮丽。范钟千石，像设严具，金碧交绚，如住佛国。朝家钦崇护持，恩礼有加。壬辰十月落成，为屋千楹，计工百万皆有奇。创祝𨤲库，市苏湖田。岁阅藏典，効󲘈封，上衍帝祝。其赢接待云水，其徒宣力者，淳畅、法瑞、心开也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师虽治土木，而晨夕唱道，云衲奔凑，瓶锡兀兀，宴若无事。甫十年间，两建巨刹，如探诸怀，功亦伟矣。论者或曰：「佛果灵耶，九十年而五隳其宫也。随仆随起，易于折枝，又何神耶！」吁！是一谛义，学者未之思耳。天下莫大乎道，而物为小；莫寿乎道，而物为夭。天地山川，人物宫室，何莫非物，何莫非道。道即理，理即释氏之禅，非耶？物有噐形，理超噐形。物有数量，理无数量。物有成毁，理无成毁。未有天地，此理先具。人物销尽，此理固存。常人见物不见理，圣贤见理即见物。无在而无不在，物物而不物于物。主宰群动，圆裹十方。不假一木，不烦一斤，不动道塲，清净法栖，瞠乎俨乎，常在目𥈤。兵戈不能斩杀，水火不能焚溺。施者何施，受者何受，毁者何怒，营者何求。彼假借之云「半千之期」，何异鸴鷃之量大鹏、井蛙之议海若也哉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "癸巳四月，师过予，以寺碑请，且作别语甚异。未几，师果示寂。弟子正宗、宗岳、清泰，𦒿旧行哲，奉遗言申前请益力。予事理学，不解禅义。理者，天下公共，非释氏得私也。乃具著于篇，而重宣偈言："
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾观世间物　有相皆幻𡚶",
          "空华及空果　起灭相轮廻",
          "惟有金刚身　徧满于法界",
          "得大坚固力　常住永不堕",
          "云何众宝山　诸佛演法地",
          "人天所聚会　而现五衰相",
          "世尊说经教　天地及日月",
          "凡丽四大者　时皆有劫坏",
          "其间有一宝　不属诸有形",
          "湛如太虚空　皆为万象主",
          "万形皆有尽　而此独不朽",
          "强名理与道　而字曰禅那",
          "非性亦非相　而不离性相",
          "非空亦非有　亦不厌空有",
          "不生故不灭　谁舍复谁取",
          "是故观此山　不落成坏境",
          "何处四禅天　即此伽蓝是",
          "佛子净觉塲　了达无上义",
          "能证无住法　即见常住性",
          "以此祝圣人　等物无量寿",
          "下及恒沙众　同住安乐国",
          "云何得福多　非幻不灭故"
        ]
      },
      {
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        "text": "增修径山兴圣万寿禅寺记"
      },
      {
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        "text": "杨复字泰之，少卿"
      },
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        "text": "凡山川有胜绝，必有物之灵者据之。物之灵，莫灵于人。而其间横雄显发能仁氏之道者，尤人之极灵。故往往不能不移其所胜，以归于其人焉。此径山五峰之抜秀幽盘者，所以始室群龙，卒成兴圣大精蓝，历今几百年，补六十七善知识，而犹未艾也。虽然，难陀波罗乳縻未供，安受菩提？迦陵尊者竹园未舍，瓶沙王堂𣪫未兴，安处千众？是则庄严为阐法之因，构结为度人之要，主师席者，容视为粗行小果，而致荒先绪乎？"
      },
      {
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        "text": "前三衢证果禅寺住持金华月江净公禅师，实六十五代主。先是，仁庙优崇象教，征天下高僧，翻修藏典，公亦与焉。明年，为宣庙宣德丙午，诸山以公学行知见，如武库森严，云龙超越，相举于宗司，遂檄住是山。指南迷途，意气直截。座下千余指，一为观根发机，矢无虚发。四方尊仰，檀信填门。少暇，则雅步踌躇，经营废敝，妙筭神出，意至皆成。积财储粮，鸠工定规，次第举行，竟获完美。先修大佛𣪫，巍巍若新。次修伽蓝堂、祖师堂及方丈，莫不增换益固。殿壁亦施五彩绘，光耀人目。观音大士、十八大阿罗汉，一切神像，尽加以金碧朱粉，襍色丽装，殆有生气。复建天王殿若干楹，为丛林拥衞。搆无垢轩，并云厨等室若干间，为怡賔安众之所。百噐具修，常住赖之。径前作大门楼，自书「天下径山」之扁。其天王𣪫门之扁，则驸马都尉沐公所书也。"
      },
      {
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        "text": "迨岁甲寅，公春秋浸高，倦于接引，思休闲且预谋归宗之地，廼即寺北徧，作退居，号「圆照」，结窣堵波，号「寿墖」。乙卯秋既就，述偈而逝。今天子改元正綂之丁巳夏，偶游京师，因旧善余，来求记。其作用之岁月，将立石寺中，以贻谋后。求俾有䋲缵。予素重公平昔行愿非小，今此盛举，真菩提心，信所笔之。"
      },
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        "text": "太平万寿禅院元住持元传法赐紫等觉大师慧源庄田记"
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        "text": "陈度丹阳人"
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        "text": "临安县东二十里，灵凤乡之腰，乔木刺天，修竹成林中，有万寿禅院者，故吴越国武肃王钱氏所建，太平寺也。唐天祐二年，更为禅居。天圣七年，始赐今额。初县人高君保，与其子瞻，自景德以来，大新栋宇，造𣪫塑像，藏经铸钟，百用具修，又以田百有二畒，与常住供僧。君保、瞻卒，其子弟分财产，欲夺前所予田，交诉于县，县没入之平其估许人市。崇宁元年，住持等觉大师募檀越百余人，得钱三十七万有奇，诣县请如本估市，宰君嘉其请而归之。等觉刻檀越姓名于石，以传不朽，属无住居士序其事。居士为临安地寡人繁富，官田今日示价，明日争者盈庭，高氏沃野膏壤，竟四十年莫有市者，岂神物护之乎！抑亦有待乎！且善恶一念，至微细也，长劫受苦，乐报秋毫不差，况予夺罪福之明著者？等觉与十方来众，当其食时，升堂展钵，上味妙供，不念自至，何用区区营此一顷田？为葢欲与高氏子弟悔罪，与诸人植无穷之福也。当知是田，本无去住，于彼于此，何得何䘮？彼此得䘮两㤀，则罪福安在哉？故此山可颠，此地可移，此石可磨，此福无有穷也。他日大获仓箱，克溢禅子，终朝饱满，元不曾破一粒米，始知居士前语，不绮宰君者。霅上姚祐伯受，以学行知名，施于政事，人安乐之。等觉者，法号慧源，大通禅师之法嗣，不惟道行高洁，抑且才力过人。无住居士者，丹阳人陈度。"
      },
      {
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        "text": "崇宁元年秋七月中元日"
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        "text": "清复径山下院太平万寿禅寺庄田碑记"
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        "text": "吴用先字本如，蓟辽总督"
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        "text": "太平寺，在临安邑，治东灵凤山间，擅风林云壑之胜，肇基于吴越王，至宋天禧中，改为万寿禅院。邑有檀信高君保者，父子相踵而护持𣪫宇像噐，各极其庄严，而又捐田百余畒，供四海苾刍，以克香积之𩜹，当时丛林亦云盛矣。及君保逝，而后裔之为阐提者，谋夺其前田，遂搆讼田没入官，欲市者听。越四十年，而竟无市者，岂非维衞力耶！至崇宁间，有慧源为住持，募得钱数万缗，自白于县，请得赎之，然世代变更，渐次凌夷，而田尽为比隣所吞并矣。寺僧零落，三五辈无恢复志，迄今有澹居者，为达观禅师高弟，以刻藏因缘，来主径山之席。一日，至其地徘徊久之，追寻古迹，偶见石壁，刻一「小径山」三字，知为径山下院，抚然而叹曰：「此梵释龙宫地，有神呵护焉！是百畒之丘，乃高檀所舍，饭十方僧者，若辈踞为己有，入泥犂如箭耳！曷若直而归之，为众赎愆？」于是，聚吴中善信周祗等赀，仅赎其半，半仍归比隣，盖运以慈心也。而邑令黄君佐成之力居多焉。噫！此一地也，檀化为魔，魔化为檀，予而复夺，夺而复予，成成败败，去去来来，亦何常之有，总唯一心所造耳。心缘于善，则为喜舍，为庄严，是高君保之父子也，是慧源、澹居之恢复也；心缘于不善，则为悭贪，为侵并，是高君保后裔之反汗也，是左右比隣诸人之蚕食也。善恶祗缘识心，成败了无实义，论性则空有之，不立论相则因果之难逃。福缘瑞种，随善萌芽；异类幽沦，乗恶滋蔓。夫人生如掣电飘风，七尺躯壳受享几何？胡为乎贪执不舍，甚至强吞，甘以有尽之身，而酿无穷之业哉？吾愿后之人，勿复垂涎此地，而自招业报也。"
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        "text": "重复双溪化城接待寺碑记"
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        "text": "王在晋太仓人，尚书"
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        "text": "昔大藏西来，流通徧满，明明国制，不废顶礼慈尊，名山福地，多颁法宝，广度僧伽。故翻刻藏经，自北而南，始于清凉妙德，以其岭道廻复，转输倍费工力，议而之径山。径山万菁丛深，烟云震暖，枣梨易蚀，又议而化城。化城，为宋佛日禅师宣公所创，寺名接待，皇帝赐「化城」二字，因搆重簷嵬阁，分径山之东麓。沿至我朝，僧徒毕集，为径山𨕖胜道塲。"
      },
      {
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        "text": "正德间，以寺田编役，僧不能守，割地转质民间，质券具存，石垣界址在焉。冯开之太史，择地化城建屋，以藏经板，自任一缘，捐钱五十缗，徐图恢复。以其事属之密藏，募金赎地未竟，而以手帙遗之𣽃公。会桐城本如吴公，任浙左辖，慨然欲竟成开之之志，乃乗阅湖工，偕廉宪窦公，躬履其地，曰：「旷墟可复也。」讯诸业民，曰：「得价可还也。」禹航乡绅王君，先以其地归寺，于是慕义而来归者如响，乃赠金给直，以赎其半。诛茆结舍，处大士蘧庐中，而经板乃得其藏矣。"
      },
      {
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        "text": "化城薄于林莽，椽居绝罕，而其间有封土如累者，外割余地，任其祭扫，𠊓无所卜筑。方伯公以慈悲一念，保安化者，𦶟慧炬而照昏城，野鬼得藉无边法力，永宁其𩲸于功德之林，枳棘转为初地，芜莱化为觉塲，因明入智，喜信皈依。乃𡚶触邪宗，阴怀睥睨，嗾诸狂少，浪托无𥡴。于是经法官之勘断，烦公府之质成，魈魑既遁，正显邪逐，法门得据而安焉。嘅自金轮常转，世劫周遭，变徙沧桑，古来兴废。然而魔劫虽浑，金刚不坏，生天地而无始，彻天地而无终，坚固慈心，自隳罡煞，佛力如天，有时藉转于人力。然尽人之力，终不能加于佛力。"
      },
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        "text": "余不佞，不能为无尽居士省后深造，更著护法，然亦不能凝神搆思，立论无佛。化城八百八十畒，典价不逾二百七十金，今出三百五十金，而仅赎原田之半，无损于民而有益于僧，僧田归僧，僧与民作平等观，何必斥僧而惟民之与哉！一化城也，在宋则栋宇宏丽，噐物洁齐，征于郎官杨汝明之记。乃栋宇变而为灌莽，灌莽今又将变而成栋宇，冯太史缔缘而未果，吴方伯矢念以聿成。议始于万历甲申，十六年而获竟其事。慈心点化后先相待而然。不佞仅为方伯布虔以告诸天，请消人心之荆棘，则此地之荆棘不生。能植善信之根基，则我佛之根基不坏，翻经𨕖佛之塲，金镛以是而依崇，铁鍱繇兹而扄镬，可祝圣寿万年于久矣。"
      },
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        "text": "凌霄峰记"
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        "text": "释德清"
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        "text": "按志：「龙游阁居翠峰之顶，画拱璇题，承云纳日，而虚簷之外，曰凌霄阁。」是知峰顶有阁也。会峰顶时，见五色毫光，因有宝光𣪫，似阁前有𣪫，皆宋所建，今皆废矣。昔圆照禅师，居峰顶十年，诗云「坐断凌霄已十年，匡宗扶教且随缘」之句，而古𪔂禅师亦居十年。由是观之，则前代住山，靡不爱其孤绝，想必居之，但峰顶无水，况峰孤逈，非藏修地也。前月亭法师亦会于此讲《华严经》，以此峰乃五峰之主，双径之祖龙也。顷梵怀慧公结庵于顶，居十三年矣。向苦无水，以凿石虚岩得泉，可供百众，大旱不竭，味甘而烈，以从空中出，如天甘露，因名甘露泉，葢从来所无也。手植引路松数百株，冀化龙也。予于万历丁巳初春，登其顶，四望寥廓，一目千里，因题其庵曰「空中居」，志超世也，遂为之记。"
      },
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        "text": "瓶窑重建真寂禅院记"
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        "text": "朱国祯湖州人，大学士"
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        "text": "言天下之名山，无不举东西两天目者；言天下之名刹，无不举径山者。远则国一、大慧诸祖之法席，近则紫栢可大师之灵蜕在焉。故黑白之侣，登临两天目，瞻礼径山者，日无虚晷。或乗竹筏，缘磎涧而进；或包腰𦬆𪨗，穿林麓而入。虽水陆异途，要必于瓶窑发足焉。故言两天目、径山，又无不先举瓶窑者也。然其地俗朴民俭，自农桑外，多以埏埴为业，故市𢋨之与陶穴，相望如栉比，而求所谓伽蓝精舍，则窈乎无闻。登临两天目，瞻礼径山托宿焉者，非寄民庐，则依食肆。虽缁衣白足之流，势不得与齐民异，有识者过之，未𡮢不徘徊兴叹也。闻谷禅师慨然捐衣钵，为善信倡访真寂废刹故址，复建禅院，为往来食息之所。厚直市地，集材搆屋，凡为佛堂若干楹间，僧寮若干楹间，墙篱、门庑、㕑井、湢溷，各有其所。虽无雄𣪫杰阁，震竦观听，凡所以供佛养僧之具，灿然备矣。院未有储粟，而居民千余家，环拱敬信，每食必贮净饭一瓯以俟。禅师使沙弥三四辈，聚而归之，蒸饎以为僧食，食时主客僧恒不下千指，无匮乏之忧。晨钟暮皷，木鱼梵呗之声闻数里外有，过大丛林无不及焉。久之，四方敬信者日益，众竞为师佃，复古安众寺，并𠊓寺山塲二顷有奇，以供薪㸑，又陆续施买饭僧田五十余畒，稍佐净食云。盖禅师貌温而气寂，行修而言中，当其在云栖会下苦行，菁山名闻已洋溢诸方，道俗仰之，不啻瑞云祥凤，故一出而所过必化，所举必遂，流衍而光大之，正未有量也。廼予所醉心禅师者不止是。自初祖西来，而义学之士疾之如仇；六祖传衣，而南北宗亦相为水火。盖我相难除，法执易起，所从来久矣。紫栢以单传之印，倡道径山，而云栖大师专提净土，二大士之权实隐显，讵可凡情分别？而猥墙倚壁之徒，亦遂各分门户。今禅师不离净土，直契单传，且以云栖之的𣲖，作径山之津梁。此真寂院之作，盖亦借事显理，合异为同之妙用也。按志：院始建于宋宝庆间，中更废兴不一，重建于万历四十二年甲寅，落成于次年乙卯。院成后，师旋入闽中芝山，至泰昌十月，狥善信之请，复来主院事。及天启改元季冬，而国祯始为之记。"
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        "text": "普庆福田寺记碑为赵松雪书，原逸四字。"
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        "text": "释元熈四十六代住持"
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        "text": "普庆福田寺在径山之阳，初国一禅师过其处，爱其高山深林，秀气茐欝，顾瞻裵廻，久之而后去。至元十七年，云■■■为径山屦及于斯曰：「昔国一之所盘桓而不忍去者，此其是乎？吾将营禅居，以饭游锡。」其徒师能跪于前曰：「今四海一统，师首奉纶音，主东南第一法席，当以正宗自任。能虽不能，当尽瘁土木，以承师志。」于是审曲面势，乃搆乃筑，积三十年，始克就绪，𣪫堂门庑，一倣祗园之制，飞锡如归，居者以安，又建大庄严楼阁，上容十千金色宝花玉座，百宝光明，互相灌射，如帝网珠，旋转无碍。延祐四年，仁宗皇帝赐今额，为十方禅寺。明年，师能来南屏，请曰：「夙夜兢业，惧坠先训，今兹有成，皆先师愿力也。诸父行，惟师岿然。敢求一言，以纪成绪。」余谂之曰：「自国一相传至于今，五百有余岁矣。鬼物呵护，蛇龙虎豹，罔敢窜伏，而卒为释梵之宫，此岂人力也哉？居于斯者，盍亦思绍之人，重趼而舍，并日而炊，访求知识，决了大事。慎毋厚自奉，而薄于𫏐集，是违先志，以速祸尤也。有能以身为准，以行为训，昼永勤劳，夜■禅诵，若牛首之负米、金牛之畀饭，奯公诃雪峰于逆椽、地藏接法眼于旦过，居者游者，二俱相当，此而翁之志也，能其以是朂之。」"
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        "text": "寒翠楼记"
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        "text": "宋奎光"
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        "text": "余游兹山再矣，而未登斯楼也。登斯楼自兹游始，葢前此未有，有之自癸亥秋也。常住廓庵观公，继无边海公，𪔂新大𣪫，次龙王𣪫，次禅堂，次祖师𣪫，次斋楼，又次厨房，次养老堂，及库司湢溷。自万历壬子以来，数年之内，拮据道塲，次第翼然大备矣。而复念十方冠盖，访道名山者，绝不得一高敞之所，与之延眺，因建斯楼予兹，与马令公来游也。时维初夏，嫩绿流鲜，延大人于几案，攀鹏翮于𣠄间，钵盂献翠，宴坐高骞，佛日耀五峰之顶，清风来奇树之颠，徘徊顾盻，飡爽涤烦，因有感于中，曰：「临春结绮高华靡丽之观，伐竹凌云骚人寄兴之地，转眼沧桑，消沉莫继，令人凭而吊之，则有叹风流之不再者矣。若登斯楼也，则祖席峙五峰之胜，僧寮起八代之衰，无论一时游屐，咸生瞻仰，观公权巧，化导不可思议。将千载而下，有睹榱栋而觅竹箆者，非斯楼为之感动耶！即谓之宝所化现可也。」令公曰：「善！盍为之记？」因命童子掬泉泚笔，而飞翠生凉冉冉，与墨花映发，并颜其楣曰「寒翠」云。时天启甲子四月佛日也，同游马令公，名用锡，号晋荷，晋江人。"
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        "text": "种树记"
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        "text": "李縠"
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        "text": "瓶匋闻谷禅师，以陶轮智埏埴诸方，一时英俊蔚然相从，譬之种植已自，金锄不动土，灵苗在处生矣。复念径山大𣪫，需材实难，𡮢见万历戊申，吴江沈中丞公𪔂新之，求木千里之外。已达双溪，弹指入径山耳；而溪流横溢，飘散丘陵草莽间，运载之费十倍于易。因择地于山，募植松杉于上，曰：「百年之计有待也。」予闻之为之三叹。《华严》五十三叅所在，祥河宝树，散花流香，而极乐土中亦行树周匝，阶楯严饰，可知宝所变现，刹刹庄严矣。而予谓末法像教，则庄严尤第一义也。凡夫见相作佛事，非庄严无以启信，则夫念及于佛刹者，则安得不计及夫庄严佛刹之具？昔衞文播迁一方，犹树之榛栗，椅桐梓漆，诗人之意曰：「礼乐不患无具也。」矧八十七祖，炳中天之耀，而后之人崇隆像教，顾艰于堂搆耶！向无虑及此者，而师独秉远识，预为善后，不必龙神缔造，祗陀信施，而径山佛刹，知无穷尽矣。虽然含育利生名宫𣪫，防非护善为栏楯，既树矣，成就周圆是在守之者，语云：「剩栽无影，树留与后人看守之谓也。」予虑众生，情见尘沙不一，因为之记，以告将来。地名黄沙滩，种树期满大藏之数，始终经纪其事，为本山松源僧桂庭，名大矼者也。"
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        "text": "种树记"
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        "text": "钱谦益"
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        "text": "径山为天目东北峰，伽蓝在山冢五峰之间，凡有兴作，取材于千里之外。凌大江，冒双谿，历洪流暴涨，然后逆坂而上，缘縆邪许，十里百折，卒徒颠踣，木石腾藉。是故寺不久輙废，废而难复以兴也。闻谷禅师印公语其徒大矼曰：「盍买山而树之？树可材也，百年之内，其可以抡材于山矣乎！」于是买山若干畒，树松杉若干株，循直岭以至三门又若干株，刻其券而三之，以为之守禁。而又曰：「是不可以不志也。」使益书之于石。《诗》有之：「树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。」此古之邦君建侯营室者之所有事也。印公，学佛之人也，乃能计久远如是。世之君子，虑及于浃岁者亦寡矣，岂或百年？呜呼！浮图之昌其教宐矣。其训于有官君子，不尤深切哉？夫以印公之愿力，后五百年，兹山之飞楼涌𣪫，当有如蘓子瞻之诗，余之言何足以云也。使世之君子，过而眡之，则以余言为厉己而已矣。"
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        "text": "蔡襄字君谟"
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        "text": "余杭县之北鄙，直五十里，有径山在焉。山有佛祠，号曰「承天祠」，有碑籕述载，本初唐崔元翰之文，归登书之石，今传于时云。始至山之阳，东西之径二，登自其西，壁绝襟绕，轿行少休，松桧交错盘欝蒙翳，寻丈之间，独闻语声。跻棱层，披翠蒨，尽十里许，下视来径，青虬蜿蜒，搏岩腾霄。且及其巅，峡束洞隐，几不容竝行。已而内括一区，平林坦壑，四面五峰，如掌𥪡指，一峰南绝，卓为巨擘，屋盖高下，在掌中矣。庭间小井，或云故龙湫也。龙亾湫在，岁率一来，雷雨暝曀，而乡人祠焉者憧憧然。环山多杰木、丝杉、翠柽，千千万万，若神官苍士，联幢植葆，骈隣倚徙，沉毅而有待者。迸溜周合，锵然镠然，若銮行珮趋而中节者。由西岑之北数百步，矻然巨石，屏张笏立。上下左右，可再十尺，划而三之，若「川」字𨽾文，曰喝石岩，其传甚神。竝岩披谷，修竹茂密，𡮢以锲刀刻竹两节间，成「景祐三年十二月十五日」字云尔。"
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        "text": "由东径而往，坎窞为池，游鱼旷空。其西径东折，蹴南峰岭脰之间，平地砥然，盈畒而半。偃松一本，其高丈，其荫四之，横柯上耸，如芝孤生。松下石泓，激泉成沸，甘白可爱，即之煮茶。凡茶出北苑，第品之无上者。最难其水，而此宐之。偃松之南，一目千里，吴江之涛可挹，越岫之桂可攀，云驭霭骞，状类互出，若古图画，虫蠧断裂，无有边幅，而隐显之物，尚可名指。群山属联，呈露岗脊，矫矫剪剪，咸有意气，若小说百端，欲圣智之亢，而不知其下也。"
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        "text": "临观久之，魁博通幽之思生焉。古人有言，登高能赋，可谓大夫。旨乎哉！予于斯见之矣，曷止大夫之为也。大凢言之，天嶙地绝，山廻物静，在处入巧，举可人意，虽穷冬閴寂，未覩夫春葩之荣，薰风之凉，秋气之清，然取于予者犹在也。既归无几何，而曩所历者，重钩复结无一见焉。追而言之，若觉而言梦，使人悄怆，而不知其自也。"
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        "text": "同游者，建安王瑊君度、岳阳朱师德宗哲。又君度之侄子常、子美，甥杜沂，皆从游。其前与谋，而后以事已之者，朱宗哲之兄师道希圣、杜沂之父叔元君懿、揭阳卢几举之三人，莆阳蔡襄一与之善，惜乎不及俱也。书所经见，𨓒贻之，人一通。𡮢刻竹两节间之十字，其游之年月日也。"
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        "text": "游径山记"
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        "text": "慎蒙吴兴人，御史"
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        "text": "𡮢读《武林志》，谓径山者，往天目则在所必由之径，故曰径山。又以此径于余杭、临安二县为会通，故以径名。然考其香火之所由建，则自唐和尚名法钦，号国一者，问其师曰：「吾欲建𨕖佛塲以卓锡，将何归？」答以「遇径则止」。行至此山下，遇有樵者在山，问之，则以前坞为径坞，廼悟师昔所指授。少顷，又一素衣老人前而致拜：「请师登山绝顶，入五峰之间，愿舍此地为师卓锡之所。第山有一大湫，吾家若去，此湫当涸，幸留一水穴，我将时至以衞师。」言讫，云雾晦㝠，风雨骤作。及明既霁，湫水尽涸，惟一穴尚存。至今有龙井者，在本寺通道之左，其深无既，传言井泉直通钱塘江，见于《禅家事类》。迨至宋孝宗，勅赐「径山兴圣万寿禅寺」，其额即上御书。《志》载楼阁几至三千，盖肇建于唐，而尤显于宋也。"
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        "text": "隆庆二年，岁在戊辰九月三日，余往登焉。路隘且险，至山麓廻首，从右而望之，则自浙以西诸山，俯伏逶迤，空旷无际，令人有尘芥六合之意，亦西浙一奇观也。顷之入寺，僧有号梅谷者，迎余入座。饭毕，导余由寺西而上，不数百步，则有喝石岩在焉，旧人题名尚存。喝石者，盖为观音化身，与开山和尚讲法，其辞颇诞，和尚微致讥诮，乃曰：「随师指示。」祖师和尚云：「此有顽石，汝能喝之使下乎？」乃大声喝之，其石随而下。复命喝之使上，石之随而上者如前，遂裂为三，其文象「川」字。游者以丝线彻底经之，与石座无毫发沾𦊱，即其所语法师「上不著天，下不著地」之明证也。今地名前喝界，儿童妇女皆能言之。始知幻化之事，殆以神通，难以执一论也。岩之石有灵鸡冢，高可三尺许，凡师升座讲法，鸡即伫立不动，倾耳听之。讲毕，随众以散。所谓伯牙鼓琴，而游鱼出听，可以互照，非𡚶传也。又有一白兎，每冬夜时，来与师护膝，若解人意者。由西而北，则松竹夹道，隂森可爱，殊非尘境。所谓「青青翠竹，总是法身；欝欝黄花，无非般若」，其是之谓乎！又转而西，则有浴佛池，为泥沙壅淤，止有金莲花遍开拂水，岂佛家所谓莲花色相历万古而不灭耶？"
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        "text": "顷之，步至寺门外，则有碑记者三，中一石，既大而巍然独峙者，即前寺题名，勒宋孝宗御书于石也。碑之北向者，乃宋蔡襄所为记。又一碑，低狭仅可三尺，乃东坡蘓老亲书三游径山诗，曰「来游」、曰「再游」、曰「重游」也。虽苔藓昏翳，予以手摸读之，尚可讽咏。公之胸次，卓越飘然，身世两㤀，亦可以想见于千百载之下矣。"
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        "text": "再步至山麓，有地一方如砥，余立而视之，时午后天阴，云气蒸蒸然，俯视诸山，如群马百万，跳跃于烟雾中，与初入山之景，变态又大异也。余曰：「此地若立一亭榭，可以便观眺。」僧曰：「此宋望江亭也。日久亭废，恨无再创之者。」余为之怃然。且堪舆家谓：「此山为五峰攒秀。」盖指钵盂、鹏搏、宴坐、大人、朝阳也。其名晏坐者，昔黄巾贼入山中，祖师坐于峰石，贼疑其为人也，连以矢射之，矢皆中石，师则晏然不动，以名峰。余皆以形象之。山僧备道是山典故，历历如指掌。余因记之，以俟博物君子。"
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        "text": "游径山记"
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        "text": "王在晋太仓人，尚书"
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        "text": "武林之属，多佳山水，而余杭之有径山称最胜。东西两天目，山高插天。水因山曲折，浸为巨源，若两目然，故曰：「天目入两目。」以是山为径路，山遂以径名。余雅慕径山，而未有企及也。"
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        "text": "岁在辛亥，南湖告成功，监司往阅视。余以鞅掌三路，不得从诸大夫后。会八月逾望三日，往吴兴谒台使者毕，归由苕溪。苕溪一带，天目诸山众流环合，溯流可达。乃从吴兴泛舟，过德清，渡双溪。双溪之流，一出天目，一出高陆，至双溪桥合流。入径山港，舟不得通。舍舟登陆，过化城接待寺。化城为故宋佛日禅师宣公所剏，踞径山东麓。宋时栋宇宏丽，钦赐「化城」二字。上创重屋，尊而阁之𣪫、寝、门、厢、庖、廪、湢浴，靡不备具，载郎官杨汝明记中。我朝香火犹盛，渐次废弃。寺田转佃，闾左豪右踞之。然化城巷之名不冺，冯司成开之创刻经之缘，始于清凉之妙德庵，地峻远役，南匠转输，工力费倍，乃迁之径山。径山云雾罩笼，藏板其中易朽腐，始议复化城。化城地坦，无云气润湿，便藏板而易输工力。乃为屋十间，以安经板、处工匠，而大士金身以草殿居之。海内宰官、居士，布金恢复化城旧域，捐赀赎地。而有子衿，鼓众䟦扈，必欲与沙门相角。事闻当道，属予讯其事，郡邑勘明，予按法治其尤。割地归僧，封畛不失。而其间有墓冢者，听之以宁其穸窀。佛处蘧庐中，得重开法地，以须十方大檀越之力。予过化城，而一二野衲，邀入和南佛前称：「善事周遭故址。枳棘蓁芜，辟草莱而重新法王之宇，西来白马，兹其为翻经演法之塲乎！」"
      },
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        "text": "过化城，折而西北抵径山。山去县五十里，雄据干位，挺然而东目正干宴坐、朝阳、天显、堆珠、鹏搏、凌霄、御爱，七峰攅拥，草木蓊𫉁。树古而苍，地僻而野。山门幽寂，有老松婆娑，可阴十畒，与木兰交枝，薄青旻，翳白日。松为数千年植，而木兰亦森发离奇，匪㴱山无此异种。参差白㙮，同虬木横斜。巢云归寉，竹松间杂。景色清饶，葱翠交𥈤。入山而路转深，地转奥，无数簧筜，霏烟蒙蒙，新竿雄抜，妬毋高凌。排冈直上，各高十里。层峦峻岭，长骞伟观。盘跚逶迤，尽在竹间。竹路箨龙透地，摄屐崚嶒。一头陀引导，美箭蒙茸，萝葛纠缚，时摩僧顶。群峰𡺃𡺃，拱护灵岳，中豁然坦壑，去险而夷。重岩滴水，清洞空沕，头陀指为明月池，其间小井为龙湫。龙岁一来顾，雷雨曀㝠。过洞，行少许路，绕屋后登崖，叅大慧禅师㙮，明堂窒塞。方伯吴公言：「㙮前当介然辟之而成路。」僧苦去屋未果，辟孰为周行，则茅塞之矣。由墖崖而东，为喝石岩。唐时僧法钦结庵，有白衣士求法度为沙弥。钦指坐后石屏，谓曰：「能开此乎？」叱之，分为三片。代宗召法钦赴阙，赐号国一禅师。辤归杭，即其庵建寺曰「径山」。宋开禧间，孝宗额赐「兴圣万寿禅寺」，东南胜道塲，无逾此者。"
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        "text": "行过复岭，崇嶐隐天。有斐菉猗，坎窞为池。方塘一鉴湛洁，如澄鲜漾碧。僧曰「放生池」。池边刻经工匠，排列雁行，伏迎道左。已，访铠公上人所寓静室，治蔬为供，清话移时。片言点悟，此不殊钦公三片石，恨不如白衣士立度为沙弥耳。别而登楼，同余杭令戴君进饭。夕阳西沉，遂促从者亟行。余时有天目之兴，径山直传舍视之竭蹶而趋，至无垢寺而宿焉。"
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        "text": "是夜，惺惺不寐，取唐崔元翰碑籕文摩拟，不能属草。乃读东坡径山诗，击节高吟，与松涛林籁相为答和。残月半窻，莽烟伴榻。无何而山乌呜呜，不觉东方之既白矣。"
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        "text": "游径山记"
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        "text": "张京元泰兴人，进士"
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        "text": "径山者，两天目之径也。在余杭西北境，去武林百里而遥，不当孔进，游者多不易至。余行视漕例，自余杭、临安，始戊申正月十九日，出武林登舟。是日晚不及发，廿日𥠖明解维，行四十里，日晡至余杭桥。余、临两邑令，俱肃候。廿一日，早毕公事，两令顾舟中，指点青山舆马已集，刘君先往，余尾而行，出余杭北门道，田间约十里，渐入山径。又数里，饭西溪禅院。饭毕，度一石桥，溪流甚迅。过溪，皆行竹中，密若芦苇。山益近，竹益深。度可三十里，至洞桥，为径山寺界。两僧来迎，因令夹舆行。指问冈峦、竹坞，一一能答。询寺远近，尚在五里外。雨蒙蒙至，渐益飞注。屈曲千盘，俱在绿阴翠霭，第不一见松栢，亦地气然与。至山半，舆人少歇，庵僧供茗。泉清茗香，洒然㤀疲。数里抵寺，候人皷吹，山谷答响。固自雄爽时，衣履沾湿，亟入僧房小憇。房前后，皆古杉银杏，雨淅淅鸣叶间。略偃卧栉沐，令君秉烛命觞，雅谭娓娓，无世途寒𤍠语。夜卧枕上，雨达旦不休。早起，刘令辤归。余与友人周公弼、门人张德𢡟，冒雨登山。肩舆穿𣪫左，曲折而上。观藏经小阁，时方剏。一僧前导，上礼妙喜庵、大慧㙮。盘旋度竹，浓雾陡合，四顾杳然。廻看山下，白云涌起，茸茸缕缕，如兠罗绵积成银海，海中青螺点点，荇藻浮沉。盖下方诸山，在云雾中时露峰尖，倐隐倐现，顷刻万状。几尽云物之变，真是得未曾有。绕大慧㙮，又数盘，得一池正圆。四围修竹，池北垒石为级，竹里残碑，为端禅师㙮，镌至正间谕祭文。池故放生处，池在诸峰间，㴱可三四丈，水蓄不流，雨不溢，旱不涸，亦灵踪也。又上为寂照庵，新刻书本藏板贮焉。右转竹丛中有灵鸡冢，国师钦禅师说法，此鸡时时谛听。师往长安，长鸣三日而死。乃知一切畜生道，俱足佛性，一了便了。固不似世界凡夫，营营万绪，汩没本来，苦行解脱。而一情忽动，便堕泥犁，曾羽类之不如也。冢下为喝石庵，想水冲石破，状如驱走，遂为巾子山人持咒立喝，走而为三。有之乎？无此等神通，固非思议可及耳。还僧房午餐，复出寺门，阅蔡君谟、蘓子瞻碑。时无榻手，以不及摹为怏。岩畔有望江亭址，晴明可见钱塘。是日尽为雾障，纵观云海，抵掌清言，僧手苦茗，共啜而返。"
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        "text": "径山纪游"
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        "text": "吴之鲸字伯霖"
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        "text": "四月朔日，赋天目游，理屐南屏舟公山楼所期，俞似宗薄暮至，小饮庭际，甚适。次日，以余治南都书，不果行，日三商佛石。至饭后步堤上，访秦冰玉，短芦疎桺，荒斋𣣱矶，意自闲宕。偕返寺，舟公方受戒云栖归，设伊蒲为供，余佐以家酿冰玉，微醺别去。𥠖明，渡湖北，唤舟松木塲。过兎泉，泉极浅冽，以澡丝莹白异他水，时担者肩摩进，顷刻满意去。似宗曰：「此有村醪颇佳，据丛篁深树间。」各飞数十大白，夷犹谐𠽁，纵步高下，抵佛慧黄昏矣。僧规隐扫榻命觞，余与似宗且弈且斟，而佛石操不律应索诗者，腕欲脱。似宗曰：「胡不分劳逸也？」余笑曰：「我两人𡭊酒不为甘，石公称诗不为苦，亦各适其适耳。」众为辗然。浃辰遄行，而似宗夙戒峙粻庀具之使，亦以是时至，僦短篷，薄禹杭，舍逆旅。主人寻问南湖路。湖为众流奥区，由苕霅达震泽入海，此其居停也。铲葑濬淤，因势蓄泄，使有所归，不㫄溢为患，诚万世之利。亟命修旧闸，导其往来，自无啮堤之怒，且潴以渐深，必不至焦泽。议者欲甃石为六桥，中别岛屿，令千顷烟波，与远近峰阜，青翠互映，当不减明圣，大是快事。余迟回堤上，已恍然缥缈涒潾之想矣。时觅天目舆人不可得，佛石曰：「从此至青山，一舴艋力耳。」似宗曰：「随地皆游也，何必计程并力耶！」即命舟抵青山。饭罢，联步而前，倦则藉草谈世外事。宿五柳楼居，似宗出醉鲥、海错为侑，爵无筭。次早，觅得一竹篮，两君以供余。至西墅，随买二兠，方治饭行矣。适高两目先生踪迹至，邀饮别业。高与似宗同官于闽，顷以读礼归，而与余称年家晜季，殷殷地主之好，蔼如也。佛石言：「玲珑去此不远。殽核既设，大堪𨕖胜。」因连舆行田间，薄华石山。石壁陡峻，长涧渟泓，有小亭可憇。过流霞桥，登石门，诎曲而上，为三休亭、九折岩，风雨骤至，屐下皆作小瀑。「醉眠石」为坡公书，字势飞舞。既陟冈，涧合峰环，古树盘郁。寺中圮，所存败簷数楹耳。㫄设东坡、山谷、佛印像。寺相传为左元放、葛、许二真人修炼处，蘓、黄诸公盖𡮢觞咏于此，坡公有「白云穿破碧玲珑」之句，石根犹泠泠作响云。东去半里许为琴操墓，深菁荒葛，有坡公依，自不寂寞。酒数巡，似宗与两目鬭棋，各雄长不相下。余凭轼而观之饮，遂至丙夜。比晓，雨益横，岚结如盖，扑人面，莫辨󸍠发。两目所携二十人之供，昏旦且匮，余惧为地主累，且室湫隘，局蹐作苦，遂坚辤。两目破雨下山，而舆人以踸踔高岭难天目之役，从者色阻，乃取青山棹返禹杭文昌坝，寄宿茶亭，禅阁飞澍无停晷，衣履各载几斛水，似宗急命酒消雨气，遂至沾醉。佛石曰：「雨妬游，奈何！」次日为浴佛日也，晓旭映窗𣠄间，佛石奇喜，亟唤余两人披衣起，朝爽晃耀，如痿能行。忆昨踯躅滂泥中，无异隔世。僧为设斋供礼佛，佛石诵诸品，香灯梵花，氤氲遶幢影，似宗狂叫曰：「天助我辈游，勿旷此日。然宐天目而趋径山，取道近，且屐齿喜新也。」余与佛石皷掌称善，亟呼笋舆，沿溪行，宿雾渐消，山顶次第现，如新粧出罗幌。行可二十里，饮溪边酒家，遥望舟枕，巍然独峙，秀郁可挹。又三十里，林渐深，地渐高，将逼双径。循趾攀𪩘，委折数百里，涧花飞洒，俱成白炼。山形周环复叠如入谼，上下筿荡檀栾，万畮一色。余随舆偃仰，觉日光射，风细云疎，非若高峰轶云，苍干蔽景，作鞺鞳之声、䃸磹之状也。岭甫半，舆人告疲，余顾佛石：「隔山小浮图，非即歇足处耶！」佛石指曲磴数坂，曰：「此须遶而上耳。」既上，岭如马脊，左右悬削。忽白云覆他山，飞㨗于鸟，细雨随至，余振袂度数盘沐佛圣水。杉松环立平台，俯瞰则三山门岿然列矣，视小浮图又在足下。远峰嵣𡵀，近峰峣屼，含泽吐霓，倏忽殊态。武林两高，龛、赭一线，俱在叆叇中。余㗳然宴坐云海，荡吾心胸，觉生平寥廓之气，呼吸相应。昔陶贞白志在冲举，每云「指白日、覩青天，去此不远」，独于尔时有会。已投松源山房，古杉蒙茸，方沿沉碧，高楼十五楹，邃洁可居。僧冲宇供笋蕨，煮清茗，情甚洽。月光初灿，仅于密𣜀中作掩映观耳。晨起，谒新殿，制度宏伟，未饰丹垔。过妙喜庵，礼大慧禅师㙮，视龙湫旧迹。循左级而上，眎放生池。池圆如珪，广可盈畮，惜无游鳞泼剌，余实有愿而未卜偿法也。再上为寂照庵，刻藏经处，镌工麕集。室后供达观甚肃，令人转思密藏。忽缁衣箨冠过谒余，询知为门人通州崔叔锦。叔锦为诸生不得意，刳心大典，栖遯于此两月矣。余携之出。过喝石岩，石㭊为三。昔巾子山人乞国一师剃度，以咒力护佛法，赐号性空大师。大历中，代宗遣内侍迎国一入京，径山之兴，实由于此。访鸡、兎二冢，至今在岩下。三白驹或寝或讹，乃载经板出山者，俨然雪山梵从也。是日阴翳多濂瀸，久益密。叔锦别去。返松源山楼，饭后稍有霁色，命舆从右级而上，旋转竹径菖蒲田，新秧离离，涧水澄㵼，石磴梳洁如镜，高冈砻密。遥见炊烟一缕，从修篁中出，即知为云房，杳然无觅径处。余喜㤀返，翛然缑山烟谷，飡沆瀣，佩九节灵苗，不复知有人世。既过传衣庵，为万松禅师传衣处。蹑白云庵，攀萝而上，为凌霄峰，浩淼如大瀛海，何减泰岱新𣪫，枕鹏搏山势拱衞！余谓此山幽旷，非通都大邑，而宸章御跸，后先𪸩焕，故楼名五凤，阁建龙游，南朝四百八十寺，未有其比。今山水依然，未知八十一代传灯何人耳。返流止亭，舆人告息，各曳杖寻东坡放生池。坡公游径山二诗，如「欲看细字销残年」、「灵水先除眼界花」，俱颂水德，今浊甚。亭碑幸无剥蚀。及读楼钥「百万桾松双径杳，三千楼阁五峰寒」，自是实境语矣。似宗探藏录，许为刻《高僧传》，灯下各繙一编，间拈以问佛石。佛石各为宣说，吐旨玄畅，因曰：「宗门不立文字，而微言奥义，终古不磨，猛志精求，参悟非远。今人根力未坚，而遽称文，喜游戏仿佛，而𡚶冀丰干，正恐慧蕋乍枯，慈筏罔济耳。」相与嗟叹久之。余夙知有闻谷住径山，急欲一晤，而闻其坐不语禅，殊怅怏。佛石为通信闻谷，慨然曰：「吾素所愿见者也。」晓访之观音殿，时禅习者三百余人，而阁户𨶎寂，鸟雀不喧。入左扉，若无人者。执事虔嘿惟谨，闻谷坐余辈小阁，色静而气融，神理泓上，发语简远，真禅定士也。余为肃容而别。微闻谷，几虚径山一游矣。"
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        "text": "游径山记"
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        "text": "李縠字孟芳，常熟人"
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        "text": "辛酉八月十有三日，出余杭之北门十余里，度新岭，朝雨空蒙，远近山光树色，如沐如黛，浓淡疎密，俱入画理。元实谓予曰：「好一幅米家山也，余纵目如弗及焉。」又十余里上，下田坂路滑难行，舆人几覆者再，过麻车堰，雨甚小，憇市阁，又五六里许，过双溪抵化城寺。寺故宋佛日宣禅师道塲，旧称名蓝，正德间倾圮，为民间占佃。万历中，僧澹居主刻藏，议置藏化城，募金恢复，周遭九百余畒，尽还本寺，可谓旷劫胜因。然规模草创，梵宇僧寮犹未绀密，惟大佛一尊，为僧慈门，自吾虞山装造供此，金资宝相，员满庄严，一瞻礼间，不胜賛叹。盖寺废而复兴，寺兴而佛至，澹居与慈门此一段因缘，似必有㝠契于夙生者。由𣪫后入客堂，侍者为设小食，食毕过香积㕑，至浮度庵，庵后为置藏阁，登阁凭栏前眺，白云堆叠，诸峰出没其间，延瞰久之。及暮，出𣪫上随喜功课毕，仍返客堂进饭，宿于旅泊轩之左楹，夜半闻风雨萧萧之声，为之无寐。及旦雨稍疎，亟治装行，促慈门与俱出化城，折而北，夹路丛篁茂密，轨不得方，几二十里，过直岭崛崎，幽茂缘梯而上，竹色葱倩袭人。时从山豁回视下界，如陵如阜，在余临间不可名指，而山间田禾，色淡如水，俯仰俱异境也。未几抵径山寺，寺僧五六人，立松杉间，衲衣翩𦒘，与苍翠一色。中镜庵者，由本山出理。南湖之地藏𣪫，知余辈入山，先期而至，为余辈向导者也。上大𣪫礼佛，出视左厢一树，高可四十余丈，贞枝连抱，峻挺插天，信哉檀林宝树也。其下为龙井，即老龙避宅，愿留一穴，以通天目之处。𣪫庭两树相𡭊，枝叶员整，高可二丈，云是娑罗异种。经钵盂池，过梅谷房，丝杉数株，参楼而上，岳岳林榛，是亦奇观。登楼少息，镜庵为引叅大慧㙮及紫栢塔，经灵鸡冢，看香水海。水出石坡上，大可一拳，深三四寸许，相传灵鸡饮水处，水味甘香，虽大旱不竭云。过放生池，池犹宋时故迹，绕以青石，贠整如镜，池上石台可坐，更四面檀栾映带。元实欲携尊酒于此，适山雨飘堕，亟上寂照庵，庵为刻藏道塲也。叅端禅师塔，礼紫栢像，徧阅藏经阁，适从者携酒至，元实戒不得入，而门外雨甚，庵主自光为设方便，许酌于堂前之左。余适当十斋日，不入同游之队，自光为设山蔬果茗，与慈门辈饱餐，禅悦甚适也。自光，云中人，自五台偕紫栢护藏居此，貌修而文词敏而达，似有尊宿风。致薄暮，雨小歇，仍归梅谷。余以来朝为月望，欲观大𣪫云集，乃独偕镜庵，宿于禅堂之奇树楼。约四更，闻钟声铿然，披衣起，则镜庵已秉烛至矣。梳洗毕，当家师廓庵出见，师即镜庵本师也。朴貌寡言，凝然法幢，令人起敬。须臾上𣪫，听祝賛毕，随大众称弥陀百声，仍归单小寝。至旦，廓庵侍者景如，邀元实诸公，为设早饭。饭毕，拟登凌霄峰，镜庵谓宐先传衣庵，余以诸僧无舆，策杖与偕，约三四里至庵，庵主觉辉以凌霄路草披离，先为茀除而待。遂由庵后，媻姗而上，并元实诸君，亦舍舆而杖矣。几四五里，至空中居，居为僧梵怀所搆，相传此峰无水，梵怀凿石得泉，砌小池，畜文鱼数头，杂莳幽花小草，柴门曲磴，颇具胜情。入室晤梵怀，登峰绝顶，俯视千山，如舞如拜，如归鸟如趋凫，参谭翋𦑶，缜纷无际，遥盻钱塘一带，隐隐轧沕中，真大观也。憨大师诗云：「西来二目如鹏翼，东去千山似马蹄。」得其槩矣。元实命酒酌于池畔，予偕诸僧坐岩上，各尽欢适。比兴尽下山，旋憇梅谷，复偕镜庵，由观音𣪫，过喝石岩，欲礼国一禅师，则屯云作雨，不及启庵而返。予倦𧮭就寝，不知夜为中秋，身在山中也。然毕竟无月，亦无遗憾云。明发，山色㝠蒙，多疑阴结，亟亟出山。以松源多佳树，复一往观，则丝杉数株，高耸似梅谷，但地空楼敞，游盻更多姿耳。别诸僧出寺门，经东坡池，池在短篱荒草间，元实以为无奇，先登舆去。余与羽仲循岗而上，折而西为雪峤静室。一老僧出见，问以山主，谓往双髻云。精庐整洁异他所，因问僧姓氏，云：「昆山人，号定生。」余曰：「定生西方与？」曰：「然。」遂引余辈过西岭，忽同游许君亦至，相与南望，诸山俱在其下，而御爱如盘舟，枕如带，𦂳𡭊岩前，绝为奇胜。余谓登此可无上凌霄，羽仲亦以为然，虑前去者俟久，匆匆别定生出庵。慈门以舆人未便，欲留寂照，偕镜庵送予辈至此，而镜庵复以余喜遨策，以一竹杖见贻。遂谢，登舆下山尾，元实可五六里而近归途，由斜坑出菜园，一路磵石纡谲，水声潎洌不断。人行磵底，时出磵上，每遇崎嶬，下舆辄为披情焉。过跳板桥，经白社塘，仍逾新岭，而进余杭，是为十六日也。同游宋孝廉元实、张君谦之、许君镇之、元实次公羽仲，又次筑季云。"
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        "text": "径山游记"
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        "text": "黄汝亨字贞甫，进士"
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        "text": "径山在临安北三十里，东西天目通山之径也。九日晚，宿化城寺，次日即欲朝发，而同年汪孝廉至，引裾畱醉。予笑曰：「固胜孟公投辖雅情耶！」遂畱饮。是日午前，因便登钱武肃王墓，墓在县治右。出城西有山，名「石镜」，巉岩片石甚秀，俗传武肃微时过之，照见冕旒，此不可考。有像藏开化寺，两󸍠豁坚如箭，面枣色似武安。寺又有婆畱井，鎻井夹道，有旧宫门砖砌，亦胜迹也。次朝至普净寺饭，发足。明宗师曰：「记昨夕过溪流，清浅游鱼如发，似鸟行虚空，此意云何？」予鼓掌唯唯，行六七里许，从西北磴道上十余里，曲折盘薄，大都以竹居胜，绿阴翠霭时时拂披，襟带鸟语颇清多，不似两天目顶，寥绝无鸟声。日未夕，投中峰南院宿，从院背小径，仍行竹间，翠阴郁秾，林林千立，天光从竹𨻶入，予从来看竹无此地幽畅也。因以剩夕，问万松塔及月亭千松塔，为传衣庵，是陆太宰、沈中丞碑记蜕骨处也。塔所居菖蒲田，环山绕林，俱饶苍翠色，而红叶烨烨出秋林中更觉艳绝。仍归院，长卧楼上，为十三朝矣。蚤起饭，院僧引看玅喜庵，为大慧杲禅师塔。杲师有像，清美无伦。庵名盖，宋孝宗所题也。又迤而塔后行，竹径上残碑为四十八代端禅师塔，有至正间谕祭文，前有放生大圆池，中深三四尺许，亦竹翠所绕。又上为寂照庵，则达观和尚从长安归瘗处，因记予往者，逢此公于长安西掖门外，隔面送语，遂成异世。生平雄心霸气，究竟此寂寂中不可谓无因。世间一切法，何处可住？为之太息起。仍右转竹丛中，有灵鸡冢在焉。此鸡不食生类，唐国一钦禅师会众说法，时时𥩟听，因师去长安，长鸣三日而死，乃信一切众生，具佛灵也。志尚载灵兎冢，今不知其处。鸡冢下为喝石庵，石碎为三，屏张笏立，上下可十丈余，乃巾子山人持呪立喝，神通现示，此非拟议可及。开山钦禅师像，较大慧更超秀而长耳，似法相信兹山乞霛人也。此下有香水海，泉澹可嚼，仍归南院饭，即从径山东南下，入禹杭东南径，迤折十余里，大都岩岫涧泉相错落，间以竹色，不似西径竹树居胜，晚仍禹杭公署宿。十四旦，丞成君促集舆马，行入西溪一带，烟雨微湿，翠竹林丛，不甚减径山西境。小憇永兴寺，为冯开之司成中兴，池有济颠和尚无尾螺灵迹。顷之，仍投佛慧赋公，移竹室下榻。二日，𦖂纪此游草。而赋公有孙方垂髫，予发足时持纸索书，尚徤如虎，归时忽闻物化，惊叹无常迅速如此，人生不五岳游而五鼎食何为？因思向平「俟婚嫁毕游名山」语，亦贪天幸，令婚嫁未毕，卒然不可知此身不当俗死耶！明宗闻之大笑，促予疾艸此纪，而各得诗若干首，是游也。幸而得三缘：前后十余日俱晴霁似春，无片刻阴雨，有天缘；灵岩名刹，秋林石骨，所在献胜，有山缘；得明宗禅侣，而家侄载以从，所逢山主賔俱供应无倦色，有人缘；即予生平好游，亦何能数数得此，投之名山作入林佳话耳？九月秋纪成为十六日。"
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        "text": "游大安寺记"
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        "text": "马用锡余杭令，温陵人"
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        "text": "莅余杭之三年，为天启甲子四月，维夏偕学博宋元实氏，寻所谓双径而登焉。过化城稍折而西，访僧无从于荒畦败址中。余曰：「安取此而结庵也？」元实曰：「此故大安寺基，自布衲禅师开山之后，为妙喜安禅究竟之所。宋治平间，钦赐寺额，故名蓝也。无从自九峰来礼径山，已而低佪于此，谓布衲高风，岂容一坠不振？慨然思所以恢复之。莲社诸公，因为捐资赎产若干畒，建室若干楹，栖禅于此，行还旧观未可量也。」嗟乎！佛法隆替，名胜升沉，信在人耶！云栖虎窟，瓶窑市𢋨，一经名宿，遂尔佛日照耀。无从登东鲁之堂，而直提西来之旨，云栖之后学者推仰，顾于兹卓锡也，岂偶然哉！因叩其所，置山产畒数，为之立户，而复为之记。无从，名广来，俗姓华亭杨氏。"
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        "text": "游径山记"
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        "text": "吴伯与字福生，宣城人"
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        "text": "余居杭年余，神注径山天目也，推占几日福缘者数矣。偶竣事宝安，回自富春渚，遂舍舟，北趋禹航，以半日程，抵径山之阳。蓝舆行绿树中，碧萝垂幄，苍技掩盖，已觉心折，由山脚仰视之，高为五峰，中为龙湫。𡚶意石屏中，当有白衣老人前致礼者，因诵〈观音〉、〈俱胝〉，不敢望石裂为三，乍抛牛马心雄，「喝石」也。陟级西径，则山骨峰立，󸍠峭牙崿，石凡万谲千诡，有锐下丰上者，有叠高数十层，出必半仄者；有粘空倒立，生动如具性情者。日落半规，朱光注射，煜然万丈，𦬆颕如镕五金。俄而，紫气西沉，则山河浮湛中，长松弥天布涛，拔地插青俱数百年。古物不下千章万章，而灯炬错落于树祖藤孙强附弱攀之中，转觉夜气罡风如束起，钱塘水倒泼岩石，冷气栗人骨也。导者刻刻呼呌，宿鸟翻扑欲沸，又不知谁呌谁答矣。然吾独羡其威纡百叠疉，愈取愈多，径中走二十里而到僧堂，似双鸎翔空欲下，正当月孤雪壮，不胜奔竞者。邵不朋适至，飞觥流览，星文下迎矣。乃捉不朋裾而问曰：「山中所现白兎、灵鸡，龙湫出没，是幻是真？是何实义？但欲空诸所有，愼勿实诸所无，又何称焉？如谓神通，自在不平地波涛起耶！」不朋哑哑曰：「吾何知？吾何知？智和尚云：『𦂳峙离水靴，蹋破湖湘月，手把铁蒺藜，打破龙虎穴，翻身倒上树，始见无生灭。』是何幻化，不归法身？是何一只眼不能七纵八横，而漫以己所能者为本等，己所不必能者为神通？」予亦哑哑，仿佛质明。瞻礼诸佛𣪫堂之高敞，象设之奇大，俨然阿房旧址，非汉以后帝王居也。偶阅「三千楼阁五峰寒」之联，因手书易之，谓误「寒」为「含」，恐宝印掌不肯再抚耳。取东经而下，日照石如镜，照泉如银床，照苍松青篁如冰林，凡畴夜隔林所极目碧霭者，今又嘘吸其间乎！但团结移换若夕罅，而今员若夕杳，而今莹恠体幻来，殊无巴鼻矣。会众美而叅大意，其此山之两径乎！径以森石为骨，以浓松肥竹为肤，乃石以空而活松竹，以淡逸而灵骨肤，又两兼之。眼耳虽两形，同是一头；指掌虽两形，同是一手，其无住法门也。欤蔡君谟作记，自谓觉而言梦，况予又梦中梦也。而《正法眼藏》云：「登山须到顶，入海须到底，方能蹋翻四大海，掴倒须弥山。」余何能撒手到家？言家常事，即通身皆口，且为径山挢舌矣。"
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        "text": "径山游记"
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        "text": "陶奭龄字君奭会𥡴人"
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        "text": "天启丙寅二月之十有八日，余在苕上已六阅月，始谋偿径山之负。肩舆且发，或曰独游无侣将减欢兴，余曰：「山中诸衲皆吾侣也！」遂行。"
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        "text": "纡回十余里，至法华访昙衍，趍㝛化城，就死关晤慈门，遇孤休于浮渡庵。次日为　大士降辰，与村人夫妇肩肘接于悬磴斗崖间，逾晷始及。士膜拜毕，廓庵、髻峰、 𨔶源、明初诸上人皆来迎。无何，孤休自化城至。坐奇树楼，将饭，西莲自凌霄峰至——皆余故人，游意始不孤。饭已，遍礼诸祖塔，日且映。王祉叔来，复共出寻诸名迹，曛黑始归，㝛梅谷房——𨔶源主焉。澡浴。意啜茗、噉果蔬，坐谈有顷。步自殿墀至于望江亭址。寒吹袭人，蔽树强立，须月上寻丈乃还。"
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        "text": "二十，旦，昙衍来，共寻寂照、开山诸庵，扪喝石，望灵鸡冢，酌龙湫水，沿放生池。午饭于观音殿主髻峰毕，即肩舁登凌霄峰。至上水池，舍而徒。遇庵即休，遇石即坐，遇老梅方花即偃卧，仰观良久始去，遂造峰顶，殊不知其高。稍下为一灯庵，即西莲所居，因止㝛焉。瀹茗、吹󰕖，果核、菜茹皆香甘。余谓：「君仅身一口、室一榻、瓶无储粟，是种种皆何来？岂灯王香土作金粟𠆸俩耶？」或曰：「此下方诸上人舁以从者，客去，尚余主人数日粮耳！」西莲及余皆大笑。将夕，饯日于西崦；漏下数刻，候月于东崖。坐久归，燃灯茶话于右个，恣谈幽恠事，夜分乃寝。"
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        "text": "质明扶杖下山，别诸道人于山门，改从小径行，有悬泉巉石之胜。居民业舂纸，舂声与水声相答，转更幽悄。途经王祉叔家，畱饮，盘桓数刻乃别。秉烛行十余里抵署，天始微雨。"
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        "text": "自戒行及还凡四日，风日皆清美，似与兹山有香火缘。大抵兹山踞势虽高，然胜不在孤峭，在深稳——以龙渊为腹，以羱石为骨，以长衫巨篁为须麋，以崇楼杰宇为冠冕，以静室百六十星罗棋置为点缀，以祖师八十七薪传灯续为光明。谿刻不及天目，幻怪不及鴈宕、黄山，丰博不及天台、匡庐，总在东南数百里之间而屹然。欲与之争席，非苟然而已。"
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        "text": "余一官邅回十年不调，人以为戚，今得此，乃更自贺。夜就灯下纪其略，得诗凡二十二首。"
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        "text": "余杭丁应标助刻"
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        "text": "径山志卷之七终"
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        "text": "卷之八目录"
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        "text": "答李孟芳居士　释广印"
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        "text": "径山志卷之八"
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        "text": "汶上李烨然删定"
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        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
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        "text": "虞山宋奎光辑"
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        "text": "开顷在长沙，得圜悟老师书，称公晚岁相从，所得甚是奇伟。念之再三，今八年矣。常恨未获亲闻绪余，惟切景仰。开自㓜年发心，叅礼知识扣问此事，弱冠之后即为婚宦所役，用工夫不纯，因循至今老矣。未有所闻，常自愧叹，然而立志发愿，实不在浅浅知见之间，以为不悟则已，悟则须直到古人亲证处，方为大休歇之地。此心虽未𡮢一念退屈，自觉工夫终未纯一，可谓志愿大而力量小也。向者痛恳圜悟老师，老师示以法语六叚，其初直示此事，后举云门、赵州放下着须弥山两则因缘，今下纯工，常自举觉，久久必有入处。老婆心切如此，其奈钝滞太甚。今幸私家尘缘都毕，闲居无他事，政在痛自鞭策，以偿初志，第恨未得亲炙教诲耳。一生败阙己一一呈似，必能洞照此心，望委曲提警，日用当如何做工夫？󷘹几不涉他途，径与本地相契也。如此说话，败阙亦不少，但方投诚自难隐逃，良可愍也。至扣。"
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        "text": "承叙及，自㓜年至仕宦，叅礼诸大宗匠，中间为科举婚宦所役，又为恶觉恶习所胜，未能纯一做工夫，以此为大罪。又能痛念无常，世间种种虚幻无一可乐，专心欲究此一叚大事因缘，甚惬病僧意。然既为士人仰禄，为生科举婚宦，世间所不能免者，亦非公之罪也。以小罪而生大怖惧，非无始旷大劫来，承事真善知识，熏习般若种智之深，焉能如此？而公所谓大罪者，圣贤亦不能免，但知虚幻非究竟法，能回心此个门中，以般若智水，涤除垢𣑱之秽，清净自居。从脚下去一刀两叚，更不起相续心足矣，不必思前念后也。既曰虚幻，则作时亦幻，受时亦幻，知觉时亦幻，迷倒时亦幻，过去现在未来皆悉是幻。今日知非，则以幻药复治幻病，病瘥药除。依前只是旧时人，若别有人有法，则是邪魔外道见解也，公深思之。但如此崖将去，时时于静胜中，切不得㤀了须弥山放下着两则语，但从脚下着实做将去。已过者不须怖畏，亦不必思量。思量怖畏，即障道矣。但于诸佛前发大誓愿，愿此心坚固永不退失，仗诸佛加被遇善知识，一言之下顿亾生死，悟证无上正等菩提，续佛慧命，以报诸佛莫大之恩。若如此，则久久无有不悟之理。"
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        "text": "又又"
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        "text": "承夜梦焚香入山僧之室，甚从容，切不得作梦会，须知是真入室。不见舍利弗问须菩提：「梦中说六波罗密，与觉时同别？」须菩提云：「此义幽深，吾不能说。此会有弥勒大士，汝生彼问。」咄！漏逗不少。雪窦云：「当时若不放过，随后与一劄，谁名弥勒？谁是弥勒者？便见冰消瓦解。」咄！雪窦亦漏逗不少。或有人问：「只如曾待制，夜梦入云门之室，且道与觉时同别？」云门即向他道：「谁是入室者？谁是为入室者？谁是作梦者？谁是说梦者？谁是不作梦会者？谁是真入室者？」咄！亦漏逗不少。"
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        "text": "答李叅政汉老略附问"
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        "text": "释宗杲"
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        "text": "「邴近扣筹室，伏蒙激发蒙滞，忽有省。入顾惟根识暗钝，平生学解尽落情见，一取一舍，如衣坏絮行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释，欣幸可量，非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧，既亾拘滞之情，亦不作奇特之想，其余夙习旧障，亦稍轻微，临别叮咛之语，不敢㤀也。重念始得入门，而大法未明，应机接物，触事未能无碍，更望有以提诲，使卒有所至，󷘹无玷于法席矣。」"
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        "text": "示谕：「自到城中，着衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧，既亾拘滞之情，亦不作奇特之想，宿习旧障，亦稍轻微。」三复斯语，欢喜踊跃，此乃学佛之騐也。傥非过量大人，于一笑中百了千当，则不能知吾家果有不传之妙。若不尔者，疑怒二字法门，尽未来际终不能坏。使太虚空为径山口，草木瓦石皆放光明，助说道理亦不奈何。方信此叚因缘，不可传不可学，须是自证自悟，自肻自休，方始彻。公今一笑顿亾所得，夫复何言？"
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        "text": "又又"
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        "text": "「邴比蒙诲答，备悉深旨。邴自有騐者三：一、事无逆顺，随缘即应，不留胷中。二、宿习浓厚，不加排遣，自尔轻微。三、古人公案，旧所𣴭然，时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明之语，盖恐得少为足，当扩而充之，岂别求胜解耶？净除现流，理则不无，敢不铭佩！」"
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        "text": "信后益增瞻仰，不识日来随缘放旷，如意自在否？四威仪中，不为尘劳所胜否？寤寐二边，得一如否？于仍旧处，无走作否？于生死心，不相续否？但尽凡情，别无圣解。公既一笑豁开正眼，消息顿㤀。得力不得力，如人饮水，冷煖自知矣。然日用之间，当依黄面老子所言，刳其正性，除其助因，违其现业。此乃了事汉，无方便中真方便，无修证中真修证，无取舍中真取舍也。古德云：「皮肤脱落尽，唯一真实在。」又如旃檀繁柯脱落尽，唯真栴檀在。斯违现业除助因，刳正性之极致也。公试思之，如此说话，于了事汉分上，大似一柄腊月扇子，恐南地寒暄不常也，少不得一笑。"
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        "text": "答江给事少明畧"
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        "text": "释宗杲"
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        "text": "人生一世，百年光阴，能有几许？公白屋起家，历尽清要，此是世间第一等受福底人。能知惭愧，回心向道，学出世间脱生死法，又是世间第一等讨便宜底人。须是急着手脚冷却面皮，不得受人差排，自家理会本命元辰，教去处分明，便是世间出世间一个了事底大丈夫也。承连日去与参政道话，甚善甚善，此公歇得驰求心，得言语道断，心行处灭，差别异路，覻见古人脚手，不被古人方便文字所罗笼。山僧见渠如此，所以更不曾与之说一字，恐钝置他。直候渠将来，自要与山僧说话，方始共渠󸍠毛厮结理会在，不只恁么便休。学道人，若驰求心不歇，纵与之󸍠毛厮结理会，何益之有？正是痴狂外边走耳。古人云：「亲近善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。」但频与参政说话，至祷！至祷！"
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        "text": "答李参政别纸"
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        "text": "释宗杲"
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        "text": "富枢密顷在三衢时，𠹉有书来问道，因而打葛藤一上，落草不少，尚尔滞在默照处，定是遭邪师引入鬼窟里无疑。今又得书，复执静坐为佳，其滞泥如此，如何参得径山禅？今次答渠书，又复缕缕葛藤，不惜口业，痛与刬除，又不知肻回头转脑于日用中看话头否？先圣云：「󸋓可破戒如须弥山，不可被邪师熏一邪念，如芥子许在情识中，如油入面，永不可出。」此公是也。如与之相见，试取答渠底葛藤一观，因而作个方便救取此人。四摄法中以同事摄为最彊，左右当大启此法门，令其信入。不唯省得山僧一半力，亦使渠信得及，肯离旧窟也。"
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        "text": "答陈少卿季仕略"
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        "text": "释宗杲"
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        "text": "承谕，欲留意此叚大事因缘，为根性极钝。若果如此，当为左右贺也。今时士大夫，多于此事，不能百了千当直下透脱者，只为根性太利，知见太多。见宗师才开口动舌，早一时会了也。以故反不如钝根者，无许多恶知恶觉，蓦地于一机一境上，一言一句下撞发。便是达摩大师出头来，用尽百种神通，也奈何他不得。只为他无道理可障。利根者返被利根所障，不能得卒地便折，嚗地便破，假饶于聪明知解上学得，于自己本分事上转不得力。所以南泉和尚云：「近日禅师太多，觅个痴钝人不可得。」章敬和尚曰：「至理亾言，时人不悉，彊习他事，以为功能。不知自性元非尘境，是个微妙大解脱门。所有鉴觉，不𣑱不碍，如是光明，未曾休废，曩劫至今，固无变易。犹如日轮，远近斯照，虽及众色，不与一切和合，灵烛妙明，非假锻炼。为不了故，取于物象，但如揑目，妄起空华，徒自疲劳，枉经劫数。若能返照，无第二人，举措施为，不亏实相。」左右自言根钝，如此返照，看能知钝者，还钝也无？若不廻光返照，只守钝根，更生烦恼。乃是向幻𡚶上重增幻妄，空华上更添空华也。"
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        "text": "答许司理寿源"
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        "text": "左右具正信，立正志，此乃成佛作祖基本也。山野因以湛然，名公道号，如水之湛然不动，则虚明自照，不劳心力。世间出世间法，不离湛然，无纤毫透漏，只以此印于一切处，印定无是无不是。一一解脱，一一明妙，一一实头，用时亦湛然，不用时亦湛然。祖师云：「但有心分别计较，自心见量者悉皆自梦。若心识寂灭，无一动念处是名正觉。」觉既正，则于日用二六时中，见色闻声，齅香了味，觉触之法，行住坐卧，语默动静，无不湛然。亦自不作颠倒想，有想无想，悉皆清净。既得清净，动时显湛然之用，不动时归湛然之体，体用虽殊，而湛然则一也，如析栴檀，片片皆栴檀。今时有一种杜𢰅汉，自己脚跟下不实，只管教人摄心静坐，坐教绝气息，此辈名为真可怜愍。请公只恁么做工夫，山野虽然如此指示，公真不得已耳。若实有恁么做工夫底事，即是污𣑱公矣。此心无有实体，如何硬收摄得住？拟收摄，向甚处安着？即无安著处，则无时无节，无古无今，无凡无圣，无得无失，无静无乱，无生无死，亦无湛然之名，亦无湛然之体，亦无湛然之用，亦无恁么说湛然者，亦无恁么受湛然说者。若如是见得彻去，径山亦不虚作此号，左右亦不虚受此号，如何如何？"
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        "text": "答刘宝学彦修略"
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        "text": "释宗杲"
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        "text": "公既于此个门中自信不疑，不是小事，要须生处放教熟，熟处放教生，始与此事少分相应耳。往往士大夫多于不意中，得个瞥地处，却于如意中打失了。不可不使公知，在如意中须时时以不如意中时节在念，切不可暂㤀也。但得本莫愁末，但知作佛，莫愁佛不解语，这一着子，得易守难，切不可忽须。教头正尾正，扩而充之，然后推己之余以及物。左右所得，既不滞在一隅，想于日用中，不著起心管带，枯心㤀怀也。"
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        "text": "答张丞相德远"
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        "text": "释宗杲"
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        "text": "恭惟燕去阿练若，与彼上人同会一处，娱戏毘卢藏海，随宐作佛事。少病少恼，钧侯动止，万福从上，诸圣莫不皆然。所以于念念中，入一切法灭尽三昧，不退菩萨道，不舍菩萨事，不舍大慈悲心。修习波罗密，未𠹉休息；观察一切佛国土，无有厌倦。不舍度众生愿，不舍转法轮事，不废教化众生业，乃至所有胜愿，皆得圆满。了知一切国土差别，入佛种性，到于彼岸，此大丈夫四威仪中，受用家事耳。大居士于此，力行无倦；而妙喜于此，亦作普州人。又不识还许外人插手否？闻到长沙，即杜口毘耶深入不二，此亦非分外，法如是故。愿居士如是受用，则诸魔外道定来作护法善神也。其余种种差别异旨，皆自心现量境界，亦非他物也，不识居士以为何如？"
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        "text": "答张提刑旸叔略"
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        "text": "释宗杲"
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        "text": "老居士所作所为，㝠与道合，但未能得㘞地一下耳。若日用应缘，不失故步，虽未得㘞地一下，腊月三十日𨶒家老子亦须拱手归降，况一念相应耶！妙喜老汉虽未目击，观其行事，小大折中无过不及，只此便是道所合处，到这里不用作尘劳想，亦不用作佛法想。佛法尘劳都是外事，然亦不得作外事想。但回光返照，作如是想者，从甚么处得来？所作所为时，有何形叚？所作既办，随我心意，无不周旋，无有少剩。正甚么时，承谁恩力？如此做工夫，日久月深，如人学射，自然中的矣。众生颠倒，迷己逐物，耽少欲味，甘心受无量苦。逐日未开眼时，未下床时，半惺半觉时，心识已纷飞，随妄想流荡矣。作善作恶虽未发露，未下床时，天堂地狱在方寸中，已一时成就矣。及待发时，已落在第八，佛不云乎：「一切诸根，自心现噐身等藏，自妄想相，施设显示，如河流、如种子、如灯、如风、如云，刹那展转坏。躁动如猿猴，乐不净处如飞蝇，无厌足如风火，无始虚伪习气因，如汲水轮。」等事于此识得破，便唤作无人无我，知天堂地狱不在别处，只在当人半惺半觉，未下床时方寸中，竝不从外来。发未发觉未觉时，切须照顾。照顾时，亦不得与之用力争。争者，则费力矣。祖不云乎：「止动归止，止更弥动。」才觉日用尘劳中渐渐省力时，便是当人得力之处，便是当人成佛作祖之处，便是当人变地狱作天堂之处，便是当人稳坐之处，便是当人出生死之处，便是当人致君于尧、舜之上之处，便是当人起疲氓于凋瘵之际之处，便是当人覆荫子孙之处，到这里说佛说祖，说心说性，说玄说妙，说理说事，说好说恶，亦是外边事。如是等事，尚属外矣，况更作尘劳中先圣所诃之事耶！作好事尚不肯，岂肯作不好事耶！若信得此说，及永嘉所谓「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」不是虚语，请依此行履，始终不变易，则虽未彻证自己本地风光，虽未明见自己本来面目，生处已熟，熟处已生矣。切切记取，才觉省力处，便是得力处也。妙喜老汉每与个中人说此话，往往见说得频了多忽之，不肯将为事。居士试如此做工夫看，只十余日，便自见得省力不省力，得力不得力矣。如人饮水，冷煖自知，说与人不得，呈似人不得。先德云：「语证则不可示人，说理则非证不了。」自证、自得、自信、自悟处，除曾证、曾得、已信、已悟者，方默默相契。未证、未得、未信、未悟者，不唯自不信，亦不信他人有如此境界。士大夫学道，多不肯虚却心，听善知识指示，善知识才开口，渠已在言前一时领会了也。及至教渠吐露，尽一时错会。正好在言前领略底，又却滞在言语上。又有一种，一向作聪明说道理，世间种种事艺我无不会者，只有禅一般我未会。在当官处，呼几枚杜𢰅长老来，与一顿饭吃却了，教渠恣意乱说，便将心意识记取这杜𢰅说底，却去勘人，一句来一句去，谓之厮禅。末后我多一句，你无语时，便是我得便宐了也。及至撞著个真实明眼汉，又却不识，纵然识得，又无决定信，不肯四楞塌地放下，就师家理会，依旧要求印可。及至师家于逆顺境中，示以本分钳锤，又却怕惧不敢亲近，此等名为可怜愍者。老居士妙年登高第，起家所在之处，随时作利益事，文章事业皆过人，而未𠹉自矜，一心一意，只要退步著实，理会此叚大事因缘。见其至诚，不觉忉怛如许，非独要居士识得这般病痛，亦作劝发初心菩萨入道之资粮也。"
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        "text": "答汪内翰彦章"
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        "text": "伏承第五令嗣，以疾不起。父子之情，千生百劫，恩爱习气之所流注，想当此境界，无有是处。五浊世中，种种虚幻，无一真实，请行住坐卧，常作是观，则日久月深，渐渐消磨矣。然正烦恼时，子细揣摩穷诘从甚么处起？若穷起处不得，现今烦恼底，却从甚么处得来？正烦恼时，是有是无，是虚是实，穷来穷去，心无所之，要思量但思量，要哭但哭，哭来哭去，思量来思量去，抖擞藏识中，许多恩爱习气尽时，自然如水归水，还我个本来无烦恼无思量，无忧无喜底去耳。入得世间出世无余，世间法则佛法，佛法则世间法也。父子天性一而已，若子䘮而父不烦恼不思量，如父䘮而子不恼不思量，还得也无？若硬止遏，哭时又不敢哭，思量时又不敢思量，是特欲逆天理灭天性，扬声止响，泼油求火耳。正当烦恼时，总不是外事，且不得作外边想。永嘉云：「无明实性即佛性，幻化空身即法身。」是真语，实语，不诳语，不𡚶等语，恁么见得了？要思量要烦恼亦不可得。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。邪正未分，正好著力，此是妙喜决定义，无智人前莫说。"
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        "text": "令兄居仁两得书，为此事甚𢗅。然亦当著𢗅，年已六十，从官又做了，更待如何？若不早𢗅，腊月三十日如何打疉办？闻左右迩来亦𢗅，只这著𢗅底，便是腊月三十日消息也。如何是佛干屎橛？这里不透，与腊月三十日何异？措大家一生钻故纸，是事要知，博览群书，高谈濶论，孔子又如何？《孟子》又如何？《庄子》又如何？《周易》又如何？古今治乱又如何？被这訾言语，使得来七颠八倒。诸子百家，才闻人举著一字，便成卷念将去，以一事不知为耻，及乎问著他自家屋里事，竝无一人知者。可谓终日数他宝，自无半钱分，空来世上打一遭。脱却这壳漏子，上天堂也不知，入地狱也不知，随其业力流入诸趣竝不知。若是别人家里事，细大无有不知者。士大夫读得书多底，无明多；读得书少底，无明少；做得官小底，人我小；做得官大底，人我大。自道我聪明灵利，及乎临秋毫利害，聪明也不见灵利也。不见平生所读底书，一字也使不著。盖从上大人丘乙己时，便错了也，只欲取富贵耳。取得富贵底，又能有几人肯回头转脑，向自己脚跟下推穷：我这取富贵底，从何处来？即今受富贵底，异日却向何处去？既不知来处，便觉心头迷闷。正迷闷时，亦非他物，只就这里看个话头。僧问云门：「如何是佛？」门云：「干屎橛。」但举此话，忽然伎俩尽时便悟也。切忌寻文字引证，胡乱搏量注解，纵然注解得分明，说得有下落，尽是鬼家活计。疑情不破，生死交加；疑情若破，则生死心绝矣。"
      },
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        "text": "答李叅政泰发"
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        "text": "释宗杲"
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        "text": "示谕：「华严重重法界，断非虚语，既非虚语，必有分付处，必有自肯处。」读至此，嗟叹久之。士大夫平昔所学，临死生祸福之际，手足俱露者十常八九。考其行事，不如三家村里省事汉，富贵贫贱不能汩其心。以是较之，智不如愚，贵不如贱者多矣。何以故？生死祸福现前那时，不容伪故也。大叅相公，平昔所学，已见于行事，临祸福之际，如精金入火，愈见明耀。又决定知华严重重法界，断非虚语，则定不作他物想矣。其余七颠八倒，或逆或顺，或正或邪，或非他物。愿公常作此观，妙喜亦在其中，异日相从于寂寞之濵，结当生来世香火因缘，成就重重法界，以实其事，岂小补哉？更须下个注脚，即今这一络索，切忌作寓言指物会。一笑。"
      },
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        "text": "答大慧禅师书"
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        "text": "孙觌"
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        "text": "觌顷佛果于开宝，时公道价，藉藉满都国矣。靖康以还，崎岖兵乱，偶然不死，又罹罪苦，流窜岭海，仰瞻一世龙象，如有仙凡之隔，只自媿叹。"
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        "text": "上大慧禅师"
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        "text": "孙觌"
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      {
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        "text": "公高风绝尘，已出世外，而非意之于同逐客放臣迁贬之例。正如痴儿抟空捕影，只堪一笑耳。然佛法遇厄，而后奇胜，乃见所以化服同异也。"
      },
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        "text": "又又"
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        "text": "自公入吴，一佛出世矣。侯王而下，皆获瞻礼。独觌尚未一诣，遂无以借口。觌方欲上书谢事，得请后书疏小间。当由临安入山，抠衣听法，一洗尘陋也。"
      },
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        "text": "上大慧禅师"
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        "text": "张偁"
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      {
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        "text": "窃闻拂衣禅席，再挽莫回；翩然清风，已趣高驾。此固不可以宠利势力迎屈，然岂不念圣天子以公名德之盛，增重名山；以佛法护行阙幸为小驻，以副上意？偁职在守土，朝命是依，谨差衙校陈愈洊布区区万冀。使张京兆异日为白莲社中人，请自兹始矣。"
      },
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        "text": "召友人书用朗师语"
      },
      {
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        "text": "庄法师"
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      {
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        "lines": [
          "自到凌霄　泰然心意",
          "高低峰顶　振锡常游",
          "石室岩龛　拂乎宴坐",
          "清风碧沼　明月白生",
          "风扫白云　纵目千里",
          "名花香果　蜂鸟啣将",
          "猿啸寉鸣　远近皆听",
          "锄头当枕　细草为毡",
          "世上峥嵘　竞争人我",
          "心意未达　方廼如斯",
          "倘有寸阴　愿垂相顾"
        ]
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      {
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        "text": "答宝月禅师"
      },
      {
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        "text": "蘓轼"
      },
      {
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        "text": "近󳯝中两奉书，必达。新岁，想法体康胜。无缘集会，怅望可量。屡要经藏碑，本以近日断作文字，不欲作。既远书丁宁，又悟清日夜煎督，遂与作得寄去。如不嫌罪废，即请入石。碑额见今悟清持书往安州乞滕元发大字，不知得否？其碑不用花草栏界，只镌书字一味，已有大字额，向下小字，但直冩文词，更不须冩大藏经碑一行及𢰅人冩人姓名，即古雅不俗，切祝！切祝！又有小字行书一本，若有工夫，更入一小横石，亦佳。黄州无一物可克信。建茶一角子，勿讶尘凂。余惟万万保练。适冗中，清师行，奉望草草。"
      },
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        "text": "又又"
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      {
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        "text": "此间诸事，但问清师即详也。清又有礼，练事多能，可喜！可喜！海惠及隆大师，各计安胜。每念乡舍，爽飞去，然近来颇常斋居养气，自觉神凝身轻，他日天恩放停，幅巾杖屦，尚可放浪于岷峨间也。知吾兄亦清徤，发不白，更请自爱，晚岁为道侣也。余附清师口陈，此不𫌨缕。"
      },
      {
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        "text": "又又"
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      {
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        "text": "有吴道子绢上画释迦佛一轴，虽颇损烂，然妙迹如生，意欲送院中供养。如欲得之，请示一书，即为作记，并求的便附去。可装在板子上，仍作一龛子。此画与前来菩萨、天王无异，但人物小而多耳。"
      },
      {
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        "text": "与径山无畏惟琳禅师"
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      {
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        "text": "蘓轼"
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      {
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        "text": "卧病五十日，日以增剧，已頺然待尽矣。两日始微有生意，亦未可必也。适睡觉，忽见刺字，惊叹久之。暑毒如此，岂𦒿年者出山旅次时耶？不审比来眠食何如？某扶行不过数步，亦不能久坐，老师能相𡭊卧谈。少顷，即告晚凉，更一访。"
      },
      {
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        "text": "又又"
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      {
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        "text": "岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不启之忧，岂非命也夫！然生死亦细故耳，无足道者，惟为佛、为法、为众生自重。"
      },
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        "text": "又又"
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      {
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        "text": "径山长老惟琳，行峻而通，文丽而清。始，径山祖师有约，后世止以甲乙住持。予谓以适事之宐而废祖师之约，当于径山门𨕖用有德，乃以琳嗣事。众初有不悦其人，然终不能胜悦者之多且公也，今则大定矣。"
      },
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        "text": "请月江和尚住径山启"
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        "text": "溥洽四明人"
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        "text": "国朝新开泰运，佛法重光；教省载整宗纲，师承唯谨。矧径坞为五山之首，而抡材得万指之雄，操励修能，贲光祖席。径山堂上月江和尚，质貌魁特，襟度豁如，证果初登。借我邦人作善知识。冷泉分座，人天眼目，表率丛林。早承天诏，宠荣独运。霜毫透发，蘸干太液池水，现出优昙钵华。既不动舌，转大法轮；乃出无心，感多灵瑞。畴咨极品，旌贲奇才。妙喜法道再隆，寂照家声不坠。登凌霄，挹鹫岭，瞻光彩于父子之间；敷至頥，演真乗，翊至治于尧、舜之上。"
      },
      {
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        "text": "请月江和尚住径山启"
      },
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        "text": "唯实会𥡴人"
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        "text": "国一开堂，双径为凤麟之灵囿；妙喜据室，四方称龙象之法筵。惟视古以犹今，在得时而行道。顾兹盛举，允副舆情。径山堂上月江和尚，德重珠玑，𪸩联奎璧。伟姿丰丽，浩气冲于斗牛；道韵孔昭，美誉播于湖海。屡应名蓝之聘，久观上国之光，正宐接物以利生，何碍入鄽而垂手？共讶凌霄独步，谩夸光岳蜚英。圭斋别古𪔂于西湖，语留圆镜；大觉辞仁庙于北阙，事见遗书。煌煌吾道有光，凛凛宗纲不坠。继前贤之芳躅，示后学之清规。拱听佳音，永坚夙好。"
      },
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        "text": "请月江和尚住径山"
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        "text": "余𪔂匡山人，侍讲"
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        "text": "陶令入远公之社，事见西江大颠接韩子之游话。行南海虽抑扬，必行其志，然出处各得其宐。契道相㤀，坚盟既久。径山堂上月江和尚，机锋圆妙，气宇和平。东鲁书西来意，咸究其源；雪山草沧海珠，实增其价。蜚佳声于阙下，沾宠渥于天中。饱飡禅院之烟霞，深味儒林之风月。丹山仪凤，赤岸良驹。黄太史秉志叅禅，先机独露；张商英存心护法，斯道大彰。尚愿留衣，毋㤀展笑。"
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        "text": "送一清天禅师住径山"
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        "text": "妙衎临川人"
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        "text": "位冠五山，信名噐之所重；道传一统，宐师范之可遵。方嗟作者蔑然，又喜斯人出矣。新席径山堂上一清和尚，邓林乔木，渥水神驹。师礼两街，雨露优沾于象阙；表仪多士，风月平分于凤山。盍簮笏多与交游，𠊓辇毂敦行化道？北方学者未或先也，南宗密印其在兹乎？敕额精蓝，教法大弘而可庆；春官华劄，公论允在于当仁。僧中乃有此郎，名下固无虚士。麈尾清风，尘间花雨，不妨迁席；移幢山土，鲤鱼井底，蓬尘试看；倾湫倒岳，祖灯续𦦨，隣壁增辉。"
      },
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        "text": "贺月林镜禅师住持径山启"
      },
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        "text": "张宁进士"
      },
      {
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        "text": "舞凤飞龙，五结青莲于天目；灵鸡驯兎，一鉴光彻于祖师。地既曰灵，天其有待，共惟新命。径山堂上大和尚镜公月林禅师，瑞芝三秀，古栢十围，得正度于无传，嗣玅法于东屿。顷者五百间，清风净扫，人望方归。迩来三寸年优钵猛闿，王气犹在，起龙瞑于下界，兴象教于中衰。丞相开𨕖佛塲，和尚悟出世法，乗流而行，遇径而止。当年国一亦起于昆山，首度坡仙，重游于方丈。凡吾方外之友，尽讃僧中此郎。"
      },
      {
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        "text": "复仲淳、藏公支檀三法子憨郎书"
      },
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        "text": "真可达观"
      },
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        "text": "「万事畱人情，后来要相见。」此虽俗语，可以喻大。故曹山大师，𠹉以三堕示人谓是也。然人知堕旨者，方今天下恐未有人乎！此非欺语。是堕旨，二乗亦不可测，凡夫大根者，或反有悟者，怪哉！堕乎其谁知之？支檀使来，得汝等书信，如暂𡭊而欢喜无量，然藏公余欠未偿，犹不能即从吾行。仲淳支檀，又为藏公曲处周旋之意，在早得相追我也。则仲淳支檀，护法之勤，虽肉骨之至，安足喻此？吾虽痴憨，汝等若是用心，吾必精进报汝等，去勿烦多虑也。支檀此畨不中，虽于世情有所未如意，实于支𣐙分上，方在进志。待力克中𨕖，则护法稳大又曲久，而伸必远。故此畨不中，未尽无益也。仲淳既迁亲武康山中，而不使母氏身故，赁舍而魂灵无嗟于黄壤矣。吾𠹉与仲淳书，未始不以此责者，虑其遗恨千古耳。且仲淳又法属血脉，吾不责之，谁敢置喙耶？今不负吾言，而能安亲慰行人厚矣，又何言哉！惟刻藏事体，我虽曾乞素老，及其高弟等任此，我辈幇而成之。其高弟志大，而实亦为法门者，则闻之，便相许可。惟素老犹有推辤，如藏公至而定议之，恳求之，然此老亦难辤矣。能如是，则藏无不成之理，此老又信久矣，且广也。又摄山，本朝钦赐山也。其住持又疏通知大体者，我以是知无不可也。且往年素老，有大𣪫未完，今将完矣，故藏公不可不早来议定之也。如来迟，或此老又为别事，则不可两烦之矣。我之牛山之行，自有随宐方便，料不使人异我也，无多念。我书藏公、仲淳支檀，同读惟仲大为我谢之。明瑞不中，命薄极矣。信造物之柄，不可情见测也。惟超情遗量者，可转也。我未遗量，是不能转之，亦自然也。汝等无以世谛小境为騐，遂不信出世法，而生疑退也。想汝等皆高明之流之俊也，宁有此哉！然亦不妨我饶舌也。山川修阻，音信未期，汝等各宐为道偕重，余不多喋。"
      },
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        "text": "请幻予、密藏二上人住径山启"
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      {
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        "text": "冯梦祯"
      },
      {
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        "text": "字发方起沙砾，悉是珍奇雷音，既徂金地共成坑坎，故大千世界孰非道塲？无量法门总归至道，能负荷而灯灯续明，失皈依则处处荒芜。越中径山，国一濬其源，昙晦广其荫。自唐以来，龙象争依，数每溢鹦林之众；芝兰竞出，宗无二鹭池之传。迩者堂前草深，不系药山佳唱，架后屋倒，岂是汾阳峻机？慈流塞而苦流长，法云远而业云布。蚩蚩弱子，谁拯昬衢？寂寂空岩，尽迷宝所。某等滥侍释提之㫄，不㤀熈连之嘱，虽执御九重，未深玄于胜壤，而驰怀千古，实致慨于昔人。惟我密藏神足幻余宿𦒿，戒珠素洁，忍铠坚维，息心了义，已溯禅河之最，深彻妄穷，真可绍佛慧于无上。频伽好音，闻者惑尽；优钵罗目，望焉意消。信烦林之凉月，允悲海之巨航。𠹉闻大化无化，酬因廼扬；至缘非缘，有感斯应。为不请友，固开士深心，建大法幢，必室洒坚祷，鹫岭之轨持，率然熊耳之传弘。不异某等，伤雁堂之日圮，嗟鹏𦒿之靡依，敢𥡴首顿首，哀恳吾二师，卓锡灵境，无为白寉所先敷座，高峰复振青鸳之胜。秉般若劒，断疑网于重封；开甘露门，润枯荄而更茂。说处鲤鱼横飜山顶，拈来狗子咬杀赵州，纵是钦师𡭊指点而犹惑，藉令妙喜顾謦欬而销声，六师解籓而崩角，七众入𢋨而利生，盲聋瘖痖悉证无生，林鸟川鱼同成正觉，则某等虽居王舍城，均登法云地，妙光罗于十方，如宝丝纲净，因亘于三界，隳弥戾车。窃计二师，愍群有沉沦之莫回，痛末法陵夷之将绝，思起頺纲，而更维援就溺于弱䘮。大心久发，弘誓必深。某等直以，下巫刍狗，蕲申格帝之诚；稚子泥龙，冀启弥天之泽。吾知二师无俟，辞竟牋端，已自云生足下矣。"
      },
      {
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        "text": "请廓庵观公住持径山大𣪫启"
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        "text": "王肻堂"
      },
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        "text": "大矩孕奇，耸五峰之灵秀；那伽密护，垂诸祖之徽猷。人地娴矣，洽苻因缘，时乎际会，恭惟廓庵老师，智轮圆运，德噐深弢，掌钥库司，靡忝卖生，姜汉弼弘，监度重称，用大椀名，六度纲张，十方响应。某等宿乗慈筏，尚滞迷津，兹向金䋲，尤希觉路。窃念宝𣪫为名山壮观，忍覩倾頺？祖庭乃大道法幢，讵宐消歇？裒捐净施，用续鸿规，何图？无边老人奄尔一朝西逝，浩功未竟，善继唯贤，不腆香仪，载摅悃素。统蕲老师，俯陟总持之位，垂手入鄽，永绥群望之情，调心和俗，结未了之公案，焕末后之庄严，󷘹务获以权衡，水云归其栖宿。天龙推出一千年，佛日重晖，遐迩欣逢，八十员祖灯再朗。"
      },
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        "text": "沈珫、陈良模、朱大启、周祗、周宗建、于玉立、沈正宗、贺烺等，同具。"
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        "text": "请自光师住寂照书"
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        "text": "缪希雍"
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        "text": "敬启双径寂照，乃本师紫栢大师所恢复，以为刻经道塲之所也。既而藏公建刻塲于兹，今藏板在焉。嗣后某辈，请𣽃居师兄来主刻塲，驻锡寂照。后直本师迁化，留偈䜟记云：「怪来双径为双树，贝叶如云冷自屯。」始悟本师欲归骨此山，与刻塲相终始也明甚。遂塔本师于鹏搏峰下。今𣽃居师兄以久劳善病，思念休息，来告某辈云：「某将云游行脚，兹地不可无主。窃见幻予师兄法子自光法姪，戒德精严，等心为众，堪作常住，监寺敢白同门护法诸檀越，发心迎请自光法姪，住持寂照，董督僧伦，永作七众依怙。」雍等闻之，不胜踊跃，特奉书专申众意，伏祈慈允，速临法门。幸甚！本师幸甚！"
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        "text": "于玉立、孙云仍、于玉德、贺学仁、王𢡟铻、贺𢡟照，同具。"
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        "text": "请𣽃居铠公主刻藏"
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        "text": "吴用先"
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        "text": "不嗣法音间者濶矣，想吾兄道履清泰，山中百凡俱得就绪，顷金坛于贺，并吴江沈茂所、周氏兄弟诸公，俱欲以大师龛地刻藏因缘，请吾兄住径山。弟谓浮渡之请，寒舍叔侄主之，何得自请而自夺耶？众复以大师𧧼责之甚急，弟不得已，敢白于左右。秋菊开时，幸来一议，径山即不敢烦常住，或得兄往来其间。一料理之，则众心𢠢，而弟亦可塞责矣。吾兄于师门不薄，当不省此一来之劳也。"
      },
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        "text": "与铠公"
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        "text": "窦子偁"
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      {
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        "text": "径山别是一界，不必沧海日升、浙江潮𡭊之为奇观也。唯上人能住此，非住脚而住佛，藉化城而登宝所也。楼头夜话，气色至至，飞杨诗画之惠，便露神通，绘弄大千，其一点矣。"
      },
      {
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        "text": "与铠公"
      },
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        "text": "王在晋"
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      {
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        "text": "不佞讽诵藏经，皈依大道，若令山房自备印纸，无功白受，恐诸佛菩萨嗤当为罪业，至于法门雍衞，发自素心，未敢贪天。奚胜食报，惟上人麾置焚香，礼谶方寸中，为始惬耳。径山给照并碑记，事当遂成，毋烦厪念。"
      },
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        "text": "与铠公"
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        "text": "汤賔尹"
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      {
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        "text": "近况得之汪元博，知以刹事费心，此佳事也，亦苦事也。今得就妥，甚幸！弟久欲伴兄山居，贱性尽能寂苦，虑头陀中，未必能饥能寒如弟者。虑径山犹是熟地，故未及行。黄仪部亦谓，径山近杭，未免冠盖声相闻。然弟即入径山，亦必不使冠盖相闻也。一科名迟我十七年素业，甚恨甚恨，岂至今日，仍葛藤其间哉？"
      },
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        "text": "与铠公"
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      {
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        "text": "曾凤仪"
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      {
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        "text": "吉州晤𡭊，宛如平生，岂非多劫同叅，偶尔相逢也？别去令人怅望不已。未几，有传弹射吴本如者，牵连尊名，亦入章内，窃为足下甚喜。芙蓉被遣，大慧遭谪，此自古大善知识，方遇如此钳锤，恨不与紫柏尊者同遇王难。令千载而下，想见清风，以为是师是弟不忝法门龙象尔。兹辱手书，似有不平之叹。世事浮云，何足叹也？憨公于四月十六，已从湖东起行，云：「于庐山过夏，近有报矣。」至金坛尚未得的音，此老颛为紫柏塔铭而来，欲践生前之约。明春必且入径山，非足下尽心经营，未易了此一叚公案。倘不佞得遂所请，共得相送，真是多生有缘矣。"
      },
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        "text": "请径山朗月泉住持龙居书"
      },
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        "text": "闻涞"
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        "text": "名高监院，诵十载之清芬；人重掌亭，归十方之古德。丛林必期担荷众法，始有总持，󰮻惟径山月泉老师，道与腊高，智同境寂。池莲深种，入云栖之一门；庭拍闲看，蛰雷音于双径。允称角虎，解牧泥牛，人天乐推，缁素欣仰。涞等念龙居古刹，为清净之胜幢，乃闻谷大师所安立之别界。非𦒿旧纪纲不振，人人鼻孔撩天；须作家賔主历然，个个脚跟着地。欲此事不废，舍吾师其谁久矣？堂空愁见草深，门外怀哉！席煖快瞻，花雨林开。况深闻于天，梦现洪钟而待叩，且阳生于复，朋来寒谷而适逢。感应甚奇，机缘已熟，恳祈卓锡，伏望悬椎。试看出岫之云，道塲不动；想见到家之日，条令一新。月在指端，照诸方之净念；泉飞杖底，慰大众之渴思。愿住且常，永以为庆。"
      },
      {
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        "text": "李事道、施浚明、卢复、严武顺、柴应梓、李兆勋同具。"
      },
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        "text": "请径山朗月泉书"
      },
      {
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        "text": "闻启祥"
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      {
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        "text": "径山奉别吾师两月余矣，计法体增胜，为慰吾郡丛林，自云栖而外，则为瓶𥥲。幸大师亲为主持，又得佛乗师为之左右，法席日兴，已不必言。龙居则大师岁或一至，虽其中𦒿宿如电，百废具兴，然自一江隐居，二师迁化之后，互相逊让，莫为主者，亦丛林之缺事也。今徧索硕德，行解俱超，福慧两足，堪任此事者，无如吾师。龙居诸师，特赍片香，奉请伏乞，慨然许可，勿复他辤，使丛林大事，旦夕可以藉托。而闻大师东顾之忧，因此将以少寛，皆吾师之惠也。恃法爱甚深，因诸师之请，故为劝驾临楮祈望之至。"
      },
      {
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        "text": "请朗月泉住持龙居书"
      },
      {
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        "text": "释广印"
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      {
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        "text": "闻菩萨发心，利生为急。利生方便，丛林为先。后生晚学，非丛林无所瞻依；宿德白󸍠，非丛林无所寄托。故《戒经》云：「冬夏坐禅处所，菩萨皆应立之。往来食息，菩萨善当知众。」此如来谆谆诫劝，菩萨之所当行者。吾师得戒久矣，大心已成，静定有年，𡭊境无事，良贾岂能久藏？龙天自然推出。马大师曰：「未有常行不住，未有常住不行。欲益无所益，欲为无所为。宐作舟航，无久住此者。」政吾师今日事也。且东南丛林，可观者无几，龙居道塲，吾师亦𠹉飞锡。目击其内外庄严毕备者，迩因智增者西行，一众久无依托，于是遍求𦒿宿具大悲者。佥曰：「径山月泉老师可胜其任。」前印持、子将二居士踊跃喜欢，即手书劝发，尚当登山敦请，谅吾师精神镢铄，尚可利生耳。皋亭机熟，有真慈者，安得不乗时赴之耶？"
      },
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        "text": "请慈门主化城"
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      {
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        "text": "吴用先"
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      {
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        "text": "径山化城寺唐宋以来为名刹，宋高宗钦赐山田千畒，为接待十方禅院，后渐被侵占，寺遂荒落。不佞在藩司时，捐赀赎付，澹居上人管理。今年久，古松修竹又被僧惟证等，砍伐殆尽，适自海上来，入山一见，五内恻然。闻𣽃居在日，已有书请上人交付，其徒有不奉法者，恶语冒触，致师复去天目。兹询之地方士民，皆合口讃师盛德，咸欲挽畱，而𣽃居善徒清隐等，亦复共议，遵其师遗嘱，愿尽散去，立有议单。不佞遂从众懽，启请返锡住持此山，以保全名胜，伏冀俯临。倘有复蹈故辙溷扰者，即此伸白上官，必无过虑也。临启拱竢。"
      },
      {
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        "text": "答钱太史"
      },
      {
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        "text": "吴用先"
      },
      {
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        "text": "󰮻惟台台，品重琮璜，望隆柱石，不肖之皈心仰斗，已非一日，第无缘得遂瞻承，时怀耿耿苐徼。有天幸获侍令侄，老先生光霁竹林风范，芬馥袭人，已自窃附神交矣。径山化城寺为八十一代祖师道塲，不肖痛其沉沦，苦心恢复，浙中左右两辖俸资，悉罄于此，以赎寺田，任怨任𧩂，随以倾挤归山。岂料𣽃居魔徒，甘为狮虫娆法，本山合抱古松，累年大竹，伐卖一空。不肖去春，自礼普陀，回至径山清理，始将魔徒驱逐，躬请慈门住持，以为得所托矣。不意今年仍蹈前辙，若慈门复去，则古刹遭其蹂践，复就荒芜矣。两位老先生大护法，金汤慈光，所照无分远近，破山洞闻虽逝，原无外侮，闻本善尽堪住持，况去潭府甚近，护衞不难，万乞悯念化城在危撼之际，幸寛假慈门仍主法席，则古刹赖以保全，两位老先生功德永永不朽矣。披沥丹忱，𢢽希俞允，不胜感激。"
      },
      {
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        "text": "寄慈门师"
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        "text": "吴用先"
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      {
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        "text": "去春，不佞千里外躬诣化城，礼请上人住山，无非为道塲念重耳。上人亲受付托兹方，逾年乃欲弃之去耶！一去，则古刹凌夷矣。于当年不佞𢬵官𢬵命恢复之苦心，何言之可为下涕？二位钱老先生，皆法门金汤，破山、化城必无异视，况彼处风恬浪静，一本善可撑支，且法卷尚多也。此则魔党危撼上人去畱，关道塲安危，其能不为八十代祖师动念而忍于去耶？若彼魔徒，去岁不佞区处，周悉彼等，各有亲笔誓约，出山净室，向有批帖，止容小朴一人，不许余徒混住山，除方家山外，悉听常住专管，纸笔甚明。今复写告示，并军门布政司各书共七封，可看过封投斋米十石，帖付天真，取运刻藏。银每岁一百两，自明年送起，丹阳贺门刻赀，已在京中面说过矣。开田以充斋粮，极是好事，尽力为之，但可为山门护持者，生无不竭尽心力也。万乞安住，勿移望空。叩祝至𢢽至𢢽。"
      },
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        "text": "答宋元实"
      },
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        "text": "钱谦益"
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      {
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        "text": "亲丈秉铎，禹航鼓吹文事，惠顾风雅，为一时青氊之最。至于护持法门，为闻谷师唱导，大作人天眼目，则又末法所希有，恒沙请佛所共讃叹也。远承见存，深感注念，长安邸中当先呼斗酒为兄濯足耳。孟芳兄扇置之家笥，另以一柄书去为致意。"
      },
      {
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        "text": "与宋元实"
      },
      {
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        "text": "释法铠"
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      {
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        "text": "钦仰明公，积素有年矣。不期会晤，因缘得借名山佛地，仰仗金汤大力何异？玄度重来，不惟众僧得沾恩渥，即不佞私谓就正有道之日，长且远也。昨承欵接，接谈深语，乃知是一魁梧丈夫，其伟杰之气，不露一言，而舌覆大千矣。门下遄征，正应龙天行时也，不知再晤在何年何地重话今日公案也。所愿门下江南胜处，惟有越国山水而已，于无思念中念之。所求序文，虽不佞与门下有一日之雅，实千古定交，亦在此耳。门下笔端之口，扪写云林丘壑，他日山僧送客松间竹下，溪声潄石，倚杖听之，响若盘空而下，答门下之说法也。门下谓山僧此言何如？不然与公作他日巴鼻，据案可也。大纸二张奉用。"
      },
      {
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        "text": "与无从禅师"
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        "text": "姚镗临安令"
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      {
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        "text": "幸接田衣，深慰夙昔，愿见之怀，一侍麈谭，如听天乐、饮醍醐。至今膈门犹作旃檀香气，簿书俗吏政儗摆落尘氛，载奉支公，杖履而飞锡。遄欲言旋何故，岂五浊界中，不堪长者信宿畱耶？修复古刹，故是再来菩萨事；护持善果，故是我辈今日事。敢不竭蹷，无烦挂念也。春和倘得再一过，从何快如之？"
      },
      {
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        "text": "寄宋元实"
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      {
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        "text": "吴伯与"
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      {
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        "text": "舟中检游纪二纸、诗九首，附上览政，乞为订讹。〈无徒灾木合志序〉久已脱稿，尚欲亲笔书之，当偏袒顶礼公案，奈行人来甚，迫不及候，然亦不出十日便寄到也。国一师为年兄同府人，妙喜师为弟同邑人，而弟忝同籍，正属操笔转轮，岂非因缘哉？愿年兄大致神力，弟尚欲广宣其间也。序文到时，或年兄北征，幸先致之，同事俾其卒业，何如？"
      },
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        "type": "head",
        "text": "答李孟芳居士"
      },
      {
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        "text": "释广印"
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      {
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        "text": "承问脚跟下事者，只是当人涅槃心耳。涅槃心未明，便是生死苦，今无他，但将身世随缘勾当，将涅槃心作切要的大事，不然业识𣴭𣴭，尘沙劫又尘沙劫去矣，岂不痛哉！玄沙所谓：「不向今生都了却，谁能累劫受灾殃？」然要明此心的工夫途路极多，只消依祖师门下，看个「生从何来，死从何去？」的公案。叅来叅去真疑现前，自然身世轻微，生死重大。如牧牛相似，始则生狞，头角不受鞭䋲，终见相随归去不须牵矣。佛法无难事，久长难得人，珎重珎重。志事居士郑重，再三精详真难得，若是信心也。松源旧本亦仔细看过，间有字句不妥者、误者，亦率意订正，俱可入补遗。虽有几代言语浅淡，在人不在文，既为一代佛法住持，所贵在人之道德，切不可遗之，他日未必有人真为兹山故也。"
      },
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        "text": "余杭丁应标助刻"
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        "text": "径山志卷之八终"
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        "text": "卷之九目录"
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        "text": "偈咏"
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        "text": "契嵩一首"
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        "text": "道潜一首"
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        "text": "宗杲一首"
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        "text": "东山空二首"
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        "text": "道冲一首"
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        "text": "原肇六首"
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        "text": "行端三首"
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        "text": "砥平石一首"
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        "text": "祖铭七首"
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        "text": "智及一首"
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        "text": "明本四首"
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        "text": "仁行中一首"
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        "text": "梵𤦺七首"
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        "text": "栯堂益一首"
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        "text": "僧祥一首"
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        "text": "普庄五首"
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      {
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        "text": "文琇一首"
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        "text": "宗净二首"
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        "text": "僧顷一首"
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        "text": "道衍一首"
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        "text": "昙讃一首"
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        "text": "僧珉二首"
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        "text": "来复一首"
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        "text": "祖福一首"
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        "text": "大惺一首"
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        "text": "自彦一首"
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        "text": "道衡一首"
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        "text": "卷之九目录终"
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        "text": "径山志卷之九"
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        "text": "汶上李烨然删定"
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        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
      },
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        "text": "虞山宋奎光辑"
      },
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        "text": "偈咏"
      },
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        "text": "契嵩字仲灵，五言律一首"
      },
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        "text": "题径山寺"
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        "lines": [
          "翠拔群山外　连天势未休",
          "云迷飞鸟道　雨出古龙湫",
          "僧在深云定　香和杳霭浮",
          "人间游不到　一𣪫自清秋"
        ]
      },
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        "text": "道濳别号参寥子，于潜人，七言律一首"
      },
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      },
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        "lines": [
          "柔桑蔽野麦初齐　布谷催晴雨一犂",
          "略彴独横溪上下　蔷薇乱发水东西",
          "重寻胜处追前赏　无复斯人手共携",
          "回首春风增感慨　绵蛮黄鸟更悲啼"
        ]
      },
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        "text": "宗杲第十三代大慧禅师，字昙晦，宣州人，七言绝句一首"
      },
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        "text": "寄无垢居士"
      },
      {
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        "lines": [
          "上苑玉池方解冻　人间杨柳又垂春",
          "山堂尽日焚香坐　常忆毗耶杜口人"
        ]
      },
      {
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        "text": "东山空氏里未详，七言绝句二首"
      },
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        "text": "送僧上径山柬妙喜老子"
      },
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        "lines": [
          "大士昨来闻出世　阿师今日又登途",
          "杖头倘有闲田地　寄我山头一纸书"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "半幅全封一字无　莫嫌者也及之乎",
          "还将昔日芭蕉语　冩作王公十道符"
        ]
      },
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        "text": "道冲第三十五代痴绝禅师，武信人，偈一首"
      },
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        "text": "朱居士化姜芋以实斋庖，因示之以偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "佛功德海不可量　有如虚空含众像",
          "园林衣食及卧具　作诸佛事随所须",
          "姜芋为物虽甚㣲　能灭世间饥火苦",
          "讷诸香积国土中　香气周遍十方界",
          "乃至一切诸众生　具有无邉佛功德",
          "佛之功德非有无　众生心量亦如是",
          "而我现前诸衲子　实无能受所受心",
          "檀波罗蜜众上人　亦无能施所施者",
          "有无能所二俱遣　空之一字还非真",
          "是名为佛最㣲妙　世出世间难思议"
        ]
      },
      {
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        "text": "原肇第三十九代淮海禅师，通州人，五言、七言古律六首"
      },
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        "text": "径山天开图画"
      },
      {
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          "幽涧㵼泠泠　千峰疉翠屏",
          "晓云开混沌　远水接沧溟",
          "松影揺禅榻　苔衣上净瓶",
          "尘中梦不到　争欲买丹青"
        ]
      },
      {
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        "text": "径山冬日"
      },
      {
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        "lines": [
          "东西两径幽　歳晚得周游",
          "壑雪隂犹在　溪云冻不浮",
          "鸟惊樵斧重　猨挂树枝𣐱",
          "怕有梅花发　因行到水头"
        ]
      },
      {
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        "text": "喝石岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "皓首来迎宴坐师　山灵易地应俱胝",
          "要知弘法回天力　但看精诚裂石时",
          "一径藓苔春寂莫　断崖文字雨淋漓",
          "徘徊想象登云处　风撼松杉万壑悲"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "菖蒲田"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一从神武挂冠缨　便入千峰适性情",
          "已向𦒿英逃姓字　肯因杨柳作歌行",
          "石田水冷菖蒲节　茅屋云深薜荔荣",
          "白发山僧知此意　时时来听野泉声"
        ]
      },
      {
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        "text": "树王"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "翠丝缜密赤心存　肤凑陵风溜雨皴",
          "直节向时曾遇上㣲荄率土莫非臣",
          "轮囷古栢空生蜀　偃蹇寒松枉仕秦",
          "瀑布青山堪带砺　森森同见万年春"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上淛翁和尚"
      },
      {
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        "lines": [
          "凌霄峰顶极高寒　中有高人把钓竿",
          "万里江湖未归客　满天风雨独凭栏",
          "医和世遇肱三折　慈氏门开指一弹",
          "管领梅花春有意　免教回首望长安"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "行端第四十八代元叟禅师，临海人，五、七言古三首"
      },
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        "text": "题径山（二首）"
      },
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        "lines": [
          "昔人弘法动天庭　此地因垂万古名",
          "龙抱雨云归洞府　鹏搏山岛壮江城",
          "先秋每觉岩风冷　未晓常观海日明",
          "玉局诗镌旧贞石　至今苔藓不曾生"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曲曲湾湾水　重重叠叠山",
          "水流双径畔　山在半天间",
          "九夏凉偏甚　三秋暖尚悭",
          "龙潭因作寺　今古共跻攀"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赵、李、倪三居士建凌霄会求赠"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "双径在吴淛，实为山之雄。天目如屏拥其北，钱塘如练纡其东，其东重峦叠𪩘不知几千万数？但见五峰秀色，𡺚崒摩青空。下有䟦难娑竭神龙之窟，上有覩史夜摩之宫。晴云暖霭生岩松，朝开暮合无终穷。祖师据之，而鞭麟笞凤；灵物依之，而给雨支风。叅玄上士由之，洞森罗寳印，明万象真宗。纳须弥于芥子，卷法界于针锋，皆本源自性之常分，且非妙用并神通。诸上善人，登此山预此会者，境由心摄，事得理融。治生产业，皆与实相不相违背。俨然如鹿苑、鹫岭，覩紫金光聚于百千万人天之中。说法至今犹未散，天花如雨飘空蒙。噫！四生纷扰兮，白云苍狗儵变灭；五欲驱驰兮，惊涛骇浪常撞舂。苟非氷怀雪虑，而栖禅于此地兮，其将曷从？"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "砥平石未详，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送蕴藏主省径山元叟和尚"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山头老汉八十一　如此东南大法城",
          "双髩又添新歳白　片言能使古风清",
          "为人不用击虎术　养子宁忘䑛犊情",
          "明月堂前坐深夜　余光分得到长庚"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "祖铭第五十一代古鼎禅师，五言古七首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宿径山娑罗林（二首）"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高斋宿层峦　无眠振衣起",
          "历历夜方悄　婉婉情自美",
          "浓露濯桂花　清香袭庭几",
          "林旷鸣籁隐　空净停云徒",
          "万事坐若遗　静极到天理",
          "举目注秋江　凉月薄如水"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闲宵散积抱　淡然得心妙",
          "𧉨冷暗响流　灯静寒光掉",
          "星河累明灭　崖溜落渊奥",
          "林风来朋朋　吹我形影吊",
          "浩歌弄明月　高楼入清照"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "堆珠峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天势下凌霄　坐使万壑趋",
          "元气结峦岫　状此大宝珠",
          "翊殿护释𣑽　钟鼓殷八区"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大人峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五髻上云雨　镇踞何春容",
          "具此大人相　题为大人峰",
          "伟哉天地间　万象同扩充"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鹏搏峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "峰势来大鹏　鼓此垂天翼",
          "培风本无待　适兹造化力",
          "何须问天池　在在六月息"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宴坐峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杉松太古色　不别春与冬",
          "道人此宴坐　一念万劫融",
          "不特座灯王　等了诸法空"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "朝阳峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "二仪开幽漠　日月临下土",
          "万物丽高明　此峰正当午",
          "堂堂大圣人　两眼空寰宇"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "智及第五十三代以中禅师，苏州人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵贺象原禅师迁径坞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万仞龙门奏凯归　山头鱼跃井尘飞",
          "生机透脱空诸有　妙用纵横显众㣲",
          "四海丛林师望重　三台人物晓星稀",
          "祖翁塔所能延老　拟办遮寒布衲衣"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "僧声字九臯，七言律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵寄径山以中和尚"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山川楼观总丘墟　双径还成化佛居",
          "四海重修舆地起　群龙仍护𣑽天书",
          "野猿拱笔诗成后　玉女焚香定起余",
          "大觉昔承天子诏　解知山体本如如"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "东南地上绝尊荣　国一重来更有情",
          "一院秋风萝卜老　满山风雨苾𫇴生",
          "他方弟子来传法　上国公卿尽慕名",
          "绕绕花云围宴坐　予生自愧老于行"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "宗泐第五十五代季潭禅师，台州人，律古绝六首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晓晴流止亭看岩下眠云"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "非烟非雾晓蒙蒙　万象都归一气中",
          "深似海时初歇雨　白于绵处不随风",
          "得闲渐有还乡意　偃卧宁无泽物功",
          "亭际老僧来倚槛　只疑下界顿成空"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法华寺山房为昙公赋"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山房白日静　政对五莲峰",
          "猿坐沼邉石　鹤巢簷外松",
          "闲门无客到　深径有云封",
          "坐冷千林雨　香残半夜钟",
          "道情甘澹泊　身计得从容",
          "莫恋一枝稳　鸟飞无定踪"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长偈送印无相还径山重盖国一祖师塔院，兼简海印老叔和尚"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "来无所从　信脚踏断槎枒峰",
          "去无所至　一口吸尽龙渊水",
          "不来不去又如何　机先勘破迦叶波",
          "须弥卓　海水立　木童拍　石女歌",
          "道人本来无所住　一种平怀仍旧去",
          "喝石岩前架楼阁　井底蓬尘话重举",
          "有为法与无为法　体用全彰元不别",
          "国一高风天下闻　径坞禅丛冠吴越",
          "昔我峰头继席时　忍见祖塔何𣣱危",
          "道人不日还旧规　森罗万象同掀眉",
          "方丈老人今硕匠　云月谿山远相望",
          "不学江西马𥳽箕　千里令人寄圆相"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄径山南石禅师退居大安"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "径坞荒凉正下秋　老师砥柱屹中流",
          "一新门户龙神喜　何事匆匆即退休"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "竹箆放下便抽身　妙喜庵头去结隣",
          "山上鲤鱼打𨁝跳　谁知井底辊蓬尘"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凌霄退席皷三挝　去住浑同眼底花",
          "何日到京重叙旧　殷勤意不在香茶"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "明本号中峰，钱塘人，讃四首附。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元至治壬戌，行宣政院虚径山席，强师主之。师不就，结茅中隹山终焉。"
      },
      {
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        "text": "密庵禅师"
      },
      {
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        "lines": [
          "投机以句　顶门廓彻",
          "唯破沙盆　万古一杰"
        ]
      },
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        "text": "无准佛鉴禅师"
      },
      {
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        "lines": [
          "用文武火　行密化周",
          "凤毛麟角　一网齐收"
        ]
      },
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        "text": "晦机熈禅师"
      },
      {
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        "lines": [
          "面如临济三角　心似妙喜空廓",
          "坐断大雄峰　高踞慧日阁",
          "自径山而至仰山　肻受尊卑之束缚",
          "是风动旙动心动　黑漆竹箆难凑泊"
        ]
      },
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        "text": "虚谷陵禅师"
      },
      {
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        "lines": [
          "面冷如铁　髪白如雪",
          "起集云万古法幢　追凌霄三世遗业",
          "奔走象龙　扫空魔孽",
          "佛祖不敢正视　天人咸被慈摄",
          "我𠹉隔岭望余光　惟见昙华开五叶"
        ]
      },
      {
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        "text": "仁行中未详，七言律一首"
      },
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        "text": "次韵象原怀径山"
      },
      {
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        "lines": [
          "苍苍乔木五峰齐　十载江湖忆旧栖",
          "丘壑芝兰香雾里　金银楼阁彩云低",
          "秋风怅望辽天鹤　夜雨悲凉冢上鸡",
          "但得闲身各安徤　会寻石壁洒新题"
        ]
      },
      {
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        "text": "𣑽𤦺字楚石，象山人，五、七言古律七首"
      },
      {
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        "text": "送径山空维那"
      },
      {
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        "lines": [
          "井底蓬尘山上鲤　大家坐听炉邉水",
          "三登九到不惺惺　少室谁云有皮髓",
          "此事将心谩度量　山河为汝长敷扬",
          "虚空开口笑不已　露柱灯笼争放光",
          "兴化打克賔　丛林俱鼎沸",
          "须是金毛狮子儿　一声哮吼咤沙地"
        ]
      },
      {
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        "text": "题径山"
      },
      {
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        "lines": [
          "五峰之势欲东垂　当寺一峰如复杯",
          "高极上通闻笑语　断崖终日见楼台",
          "下方凤舞千山去　绝顶龙分两道来",
          "却忆坡仙三百载　壁间诗句逸风雷"
        ]
      },
      {
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        "text": "送弘藏主还径山兼柬西白首座"
      },
      {
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        "lines": [
          "上上上　上到最高高处望",
          "望见青山起白云　云山出没如波浪",
          "大华藏海知几重　重重围绕凌霄峰",
          "须弥绝顶只这是　耳闻迦叶敲金钟",
          "百千万亿四天下　信手拈来无一把",
          "束作龟毛一管笔　经头一字如何冩",
          "冩得分明说得亲　还他眼目人天人"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送明禅人往叅径山兼简古鼎和尚"
      },
      {
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        "lines": [
          "近离何处来　曾到此间否",
          "不许俊衲僧　人前乱开口",
          "天宁拄杖子　未免劈脊搂",
          "决不至三十　但打二十九",
          "畱一棒自吃　诸方若为剖",
          "凌霄老宗匠　管取横点首",
          "不是野干鸣　亦非狮子吼",
          "若人会此意　堪续牟尼后"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送径山英首座归鄞"
      },
      {
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        "lines": [
          "凌霄峰头第一座　摩诃衍法曾明破",
          "百非四句俱已离　白雪阳春有谁和",
          "直得含晖亭𨁝跳上𣑽天　东坡池吞却四明山",
          "蓦然倒骑佛𣪫出门去　碁盘石径苔痕斑",
          "君不见寒山子归太早　十年忘却来时道",
          "又不见明觉老无处讨　十洲春尽花凋残",
          "珊瑚树林日杲杲"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送径山一藏主"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一大藏教闲葛藤　尽大地人跳不出",
          "梦庵本是竒衲子　夜半扶桑吐红日",
          "拈起凌霄峰顶茶　却是洞庭湖上橘",
          "松风涧水自谈玄　却笑区区论权实",
          "权非权　实非实",
          "白云道个钵罗娘　带累儿孙空受屈"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贺径山永首座"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "摩诃衍法若为宣　五髻峥嵘高插天",
          "一喝虚空成粉碎　重提佛祖旧因缘",
          "分明剑向眉间挂　岂得瓢从地上旋",
          "弹压满堂龙象众　方知法社有英贤"
        ]
      },
      {
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        "text": "栯堂益未详，七言律一首"
      },
      {
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        "text": "题径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "攀萝扪石上崔嵬　为访名师特到来",
          "碧眼望穿红日际　青鞋蹋破白云堆",
          "松涛振壑鸣天籁　瀑布春岩动地雷",
          "好境自然尘世别　何须海上覔蓬莱"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "僧祥第五十九代止𢊊禅师，杭州人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题雨篷"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岩头茅屋两三椽　寛窄其如一钓船",
          "几树晴鸦晚来看　一谿春水雨中眠",
          "旧愁无复生心上　新句偏多到眼前",
          "吾亦平生钓竿手　菰蒲丛里住多年"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "普庄第六十代呆𢊊禅师，台州人，七言绝五首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙河遇敬𢊊禅师，出示涂毒和尚真迹，用韵为赠"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "箭锋相直解南机　自是情㤀取舍时",
          "截断从前闲露布　龟毛拈得笑掀眉"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蓦劄相逢笑日邉　布单欲卖不成钱",
          "诸方徧历浑闲事　佛祖原无一法传"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道情亲密世情疎　方外交游个也无",
          "笑索梅花寒共语　一轮明月伴清孤"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "远随彭蠡下扬州　一叶扁舟逐水浮",
          "自断神仙东海上　钓鳌谁复置金钩"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "半生踪迹水云乡　两处曾升演法堂",
          "喜有睦州遗范在　闲房独坐破䋲床"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "文琇第六十二代伯蕴禅师，苏州人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "敬庵禅师见访北山松院叙旧次韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "承召修书蚤识翁　超然才调自堪从",
          "泰山屼屼群峰绕　沧海茫茫万派宗",
          "言谓有言成滞碍　妙知无妙绝研穷",
          "近蒙远访吴城里　拍手松间一笑同"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "宗净第六十五代月江禅师，金华人，七言绝二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "京师问径山之胜，老子倦荅示之以偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天下丛林数径山　贞珉墨迹枕高寒",
          "苔封文字迷消息　错杂从教着眼看"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "退居东堂偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "坐断凌霄已十年　匡宗论道只随缘",
          "于今休去便休去　啸月眠风乐自然"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "僧顷第六十七代西畴禅师，会𥡴人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "住径山作"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千觔担子上吾肩　道德荒芜愧昔贤",
          "得座披衣无法说　聮芳续𦦨有灯传",
          "含晖亭古存余景　喝石岩高蔼瑞烟",
          "愿汲龙渊一勺水　为云为雨沃枯田"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "道衍又名广孝，字斯道，苏州人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "琇公禅师新命住持径山，无以为赠，赋诗以驾之"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "径山主席非公谁　山灵但恨公来迟",
          "今年山中王气回　公忽自至逢其时",
          "凌霄峰头日杲杲　喝石岩畔风披披",
          "升堂提唱第一义　缁白围绕如春󳳧",
          "当年国一心为喜　宜与诸老相追随",
          "诸天散花无路入　老龙献供伸须眉",
          "碁盘石剥旧苔藓　洗砚池发青涟漪",
          "僧残屋老固非昔　入门尚见穹然𥓓",
          "坐看檀越施金粟　飞楼涌殿重维持",
          "嗟余老病不出月　终日兀坐如蹲鸱",
          "安得乗云到山顶　援笔再和苏公诗"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "昙讃号云隐，讃一首附。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "讃月江和尚"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "神定气冲　言雄貌伟",
          "击拂一下　大海截流",
          "咳唾一声　须弥粉碎",
          "衲子师模　佛祖骨髓",
          "文渊阁下　道动天颜",
          "喝石岩前　名尊地位",
          "夫是之谓正𢊊和尚之的传　妙喜七叶之华裔也"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "僧珉第七十九代石𥦗禅师，律古二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题大安东谿草堂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "爱尔东谿草堂静　几廻相过却忘还",
          "牕含斜日吴山紫　门掩落花春藓斑",
          "问字船来虚载酒　濯缨歌罢每凭栏",
          "忙忙奔走红尘客　飞梦何曾到此间"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "讃达磨祖师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "臊臭老皮脓　靣黑肠似漆",
          "万里见萧王　觌靣道不识",
          "打落当门齿　少林去靣壁",
          "痴痴坐九年　着甚么死急",
          "吁　若不是神光眼有䈥　千古万古成狼藉"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "僧镜第八十代月林禅师，杭州人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠琳座元职满解回嘉禾漏泽寺住持"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五髻山高竒更绝　涌殿飞楼人境别",
          "白云岩际宿层层　涧底泉声鸣决决",
          "上人扬锡扣我门　风月平分情更悦",
          "山头鲤跃井尘飞　密密机锋如电掣",
          "含晖亭上望晴川　郁郁苍松挺寒节",
          "明朝拂袖赋归欤　嘉禾旧隐存高洁"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "来复号见心，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宿径山天瑞院次虞伯生韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛屋凌霄见　僧钟隔水闻",
          "石苔留虎迹　山气动龙文",
          "钵自诸天送　灯从白日分",
          "东游共清赏　猿鹤每为群"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "景隆号空谷，五言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送僧归径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "侍者叅得禅　日轮正卓午",
          "顽石尽点头　木人齐起舞",
          "却笑老南阳　三唤成露布",
          "归去凌霄峰　抹过途中句",
          "更有转身着　子当自会去"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "祖福号谷泉，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼佛日大师塔"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "振衣独上大鹏峰　云磴迢迢轶紫空",
          "力借扶摇搏旷汉　自临缥缈挟长风",
          "重崖尚接源泉远　乔木常悬海日红",
          "逈立千山春欲暮　石床花雨正蒙蒙"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "真可字达观，吴江人，七言古绝二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登径山作"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天上富贵人间慕　人间富贵天上唾",
          "从来唯有达道人　天上人间都觑破",
          "楖栗一条横瘦肩　穷山深水不知年",
          "两丸日月谁抛掷　沧海桑田几变迁",
          "君不见　昆仑腹　飞来江淛号天目",
          "一枝揺摆向东溟　怒马方驰忽顿伏",
          "双径萦廻云雾深　五峰盘踞星辰簇",
          "天所作　地所藏　待人而兴名始扬",
          "钦师一受龙神施　深湫涨为行道塲",
          "道成德厚动天子　王侯奔走为金汤",
          "须信开池非待月　池成水满月自光",
          "又不见　幽岩树　历尽严霜春未遇",
          "一旦阳和蓦地来　娇花嫩蕋分相附",
          "自唐来　至于今　烟霞朝市几浮沉",
          "何事东风撼塔铃　残红流水澹人心",
          "龙与蛇　无常居　山头老汉八十余",
          "夜叉佛靣振家声　正令当阳肯让渠",
          "白兎踪　灵鸡冢　暖足功高报晓勇",
          "岂可人为万物灵　逢缘不布菩提种",
          "放生池　金莲开　异香时复𣑱楼台",
          "㣲风闲吹石上松　定里初惊声若雷",
          "声与色　休妄测　眼闻耳见不可即",
          "两者既然法法同　凡夫作佛无多力",
          "怪底呆郎业垢昏　青天白日生疑惑",
          "石解喝　螺解活　情与无情一机栝",
          "试将轻线石下牵　横来竖去皆通达",
          "螺既死　仍复生　百沸锅中别路行",
          "若人于此知消息　劫火毘岚一任烹",
          "且拈小　喻其大　了得头头本非昧",
          "前朝后代祖师禅　善解施为何利害",
          "赵州狗　无佛性　相逢举著谁不病",
          "一朝彻底忽掀翻　救却瞿昙穷性命",
          "一大事　饶将相　管取悬知弄不上",
          "非是钦师惑乱人　情断输他本色匠",
          "子房谋　淮隂功　楚汉争雄春梦中",
          "沙飞何处鸣刀斗　醒来自笑两成空",
          "这空相　元清净　无邉劫海虚明镜",
          "一㣲涉动太山崩　今古纷纷憎爱柄",
          "莫若早　直下休　千头万绪付溪流",
          "明月池邉趺坐时　云空台殿自清秋",
          "嗟祖道　转荒凉　狐兎成群白日狂",
          "三衣瓦钵是何物　󵖶房酒肆较低昻",
          "山林胜　无过此　绝顶才登收众美",
          "淛江涛接海门潮　观音舌相拖床被",
          "大慧老　慈悲好　白云却许红帬扫",
          "游人若怪烟花迷　敢保先生未闻道",
          "迷在我　不在人　境缘逆顺䧟根尘",
          "逈脱根尘光独露　闲花野草大家春",
          "聊𫏐游　未能畱　阿谁追我双溪头",
          "孤灯达旦话畴昔　临别甄陶情更绸",
          "丈夫脚　肯闲蹋　莲花藏板期永纳",
          "分付山灵善护持　万古苍生无畏塔"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吊千松得法师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "茫茫宇宙总他乡　像季惊摧正法幢",
          "南望江梅愁不尽　千松深处落寒香"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "如空字无趣，秀水人。"
      },
      {
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        "text": "径山竹箆子径山竹箆子"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "探竿在手任施为　那管人间是与非",
          "总使这僧能脱略　好生认取不饶伊"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "性冲字无幻，秀水人，古律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题径山植树行者"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "劫初有树名菩提　般若干兮金刚枝",
          "不滋雨露宛自茂　累经扳折颜无移",
          "有一道人亲㧞得　无隂阳地深培植",
          "云蒸水发摩尼香　日炙风吹太古色",
          "道人得之宜自保　顷刻莫交藤蔓绕",
          "元非智药移将来　不识这株何处讨",
          "道人保之宐自重　不与千林万林共",
          "常将智慧水溉根　莫被八风轻撼动",
          "道人重之宜自固　迦文昔日曾为坐",
          "不离自己脚跟邉　日用森森靡不露",
          "道人固之宜自悟　莫弄闲条功不数",
          "抱根守节到春深　自有枝头香果堕"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山回至圆明禅院关居"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "歳暮下空碧　来栖湖上关",
          "八风门外撼　一窍个中圆",
          "白日谁为伴　黄昏我独眠",
          "通宵今古意　都在寂寥间"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "龙大渊未详，七言律三首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明月堂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "明月堂开似广寒　八牕潇洒出云端",
          "碧天㵼作琉璃镜　沧海飞来白玉盘",
          "金粟界中香冉冉　水晶帘外影团团",
          "清心肝胆谁能共　独𠋣天街十二栏"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "含晖亭"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "亭亭逈出千峰上　绝顶青苍世罕闻",
          "画栋浮岚开晓日　彤簷新霁逗春云",
          "谷中虎豹皆能变　天上鵉皇本不群",
          "拄笏何人瞻气爽　拂衣唯我出尘氛"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "凌霄阁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "脚蹋玲珑上木天　此身如在第三禅",
          "重重楼阁香云合　一一山河帝网悬",
          "玉辇曾扶双凤下　珠宫只带六鳌连",
          "眉山学士今何在　彩笔题诗百代传"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "广询字明宗，古律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登径山次苏长公韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "生平长作天涯客　不爱城中爱山色",
          "双径路出古临安　野竹流泉清到骨",
          "堦前万壑云不蒸　峰头九月秋搏鹰",
          "霞标古寺苔封塔　一代高僧一代灯",
          "高僧无去亦无至　月落屋梁谁得似",
          "秋风飒飒松影飘　且拭残𥓓看文字"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山看竹"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "径山之竹胜于他山，而径坞火衖尤胜。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "处处幽篁里　迢迢不厌行",
          "乱山全托影　深径独含情",
          "织翠搏秋色　调水弄夜声",
          "相看潭上水　历历共君清"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "玄讃号北厓，五、七言律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠梅庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古梅深处结禅龛　地位孤高懒访叅",
          "群玉山中闲宰相　蕋珠宫里老瞿昙",
          "翠禽啼早春先得　白鹤归迟雪正酣",
          "僵卧闲门寒彻骨　了无残梦到城南"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠玉峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "友公栖隐地　千仞玉为峰",
          "瑞气清吟骨　温光长道容",
          "益知精进力　更见琢磨功",
          "倒影蛟潭净　归云鸟道通",
          "瑶泉流雪乳　琼树压玲珑",
          "丹阁漫霄逈　明霞拂石重",
          "卓然双径处　秀出玉芙蓉",
          "甘露心𡮢润　灵芝地本空",
          "威仪真有凤　磅礴岂无龙",
          "法鼓鸣峰下　天花点座中",
          "袈裟含佛日　杖锡振宗风",
          "慧劒凝神秀　笼灯閟劫红",
          "禅翁初出定　顿屐散行踪",
          "回首浮尘世　人间万事慵"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "介轩雝七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五髻萦环紫翠连　叅差楼阁冠层巅",
          "安禅人去惟开石　听法龙移或在渊",
          "万顷白云来上界　四时花雨集诸天",
          "四禅不动人间顶　下视双轮日月旋"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "德清号憨山，南京人，七言律绝四首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登凌霄峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "独上高峰𠋣杖藜　侵人空翠转凄迷",
          "西来二目如鹏翼　东去千山似马蹄",
          "岩壑久称师子窟　山林终许象王栖",
          "我来欲说无生法　麈尾才挥万象低"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示径山静主"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "电光石火岂为真　瞥地相逢未可亲",
          "若是本来消息断　大千随处现全身"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示若野禅人从黄梅走南岳复叅双径"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "远从南岳覔行踪　喜得黄梅一线通",
          "别向五峰相见处　万山雪拥白头翁"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄径山廓庵堂主"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双径单传佛祖心　苍崖翠竹古丛林",
          "应知正令常新处　钟鼓时宣妙法音"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "月珠氏里未详，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠隐翠禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "丹崖翠壁拥珠峰　境绕诸天世念空",
          "竹舞朝阳腾彩凤　泉流灵壑起神龙",
          "经开五蕴心初净　悟了三生日正中",
          "暂借禅林一栖息　还闻妙法𠋣苍穹"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "法乘号雪栢，吴江人，七言律四首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠澹居弟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "衲僧皮骨瘦伶仃　看到山穷眼倍青",
          "双径春深归鸟倦　五峰花发过云灵",
          "门高几处开禅窟　地广随方设旅亭",
          "漏尽钟鸣尘梦断　薜萝猿鹤正惺惺"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "化城"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法宇沉埋几百年　凭谁须复大因缘",
          "狐狼远遁连宵走　师象常游趂日还",
          "鸟啄幽花分野供　僧持香饭共诸天",
          "会来总是慈悲力　满贮灵文益后贤"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大佛殿"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛堂虚厂逼诸天　叠嶂层楼积翠间",
          "时有清风来万竹　年无白衲出重𨶚",
          "𠋣门下视千山落　转径遥闻一水传",
          "佛法无多亲荐取　鼻头还被祖师穿"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山招等慈师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "等慈，名广润，云栖高足，姓钱氏，长兴人，附葬于常熟破山四高僧墓。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "半间茅屋暂容身　瓦灶茶炉事事真",
          "漏月自怜簷角破　过云却喜短墙新",
          "奈缘紫阁多留客　岂是青山不放人",
          "漠漠天涯谁作伴　诸天百鸟谩相亲"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "法铠号澹居，江隂人，七言绝四首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为僧清净住山中　憎爱是非念自空",
          "冬日围炉烧榾柮　春来带雨种青松"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "重崖道士不朝天　山乌山花颇解禅",
          "月到竹牕春梦晓　佛灯无𦦨灶无烟"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云月谿山处处同　莫将云月又随东",
          "化城门对双溪水　月在五峰云几重"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "访自光法姪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千嶂松风万叠云　杖藜行遍为寻君",
          "春林花尽逢人少　尚有黄莺到处闻"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "圆澄号湛然，绍兴人，偈一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和憨山老人为紫栢尊者秉炬偈并序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达大师达大师，生前好恶相半，灭后非是两忘。天人已失依怙，四众永没舟航。大地一时变白，松涛彻夜颠狂。时风雪大作故云吹散许多障碍，竖起无上法幢。大师来也在甚么处？却在山僧笔尖放光。那知音的搥胸呌屈，那不知音的徒自悲伤。偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "石火光中着脚　电光影里翻身",
          "当塲烧却皮袋　踏破毘卢顶𩕳",
          "露出本来靣目　千圣莫有知名",
          "只许自问自荅　休言无臭无声"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "广化字无期，海盐人，律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "江上怀化仪师寓径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "忆初留别处　西水驿前亭",
          "梦里惊春色　途中换客星",
          "雨来吴甸黑　月出径山青",
          "倘涤清江足　香龛就石扄"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "广印号闻谷，乌程人，颂律十一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住白云庵最久，后复于大藏阁，集众坐禅三年，机会所触，輙寄之吟咏，顾未𡮢脱稿。门人请以授，简曰：「此非衲衣下事也。」以故佳句多落人口，而全篇则绝无。偶得牧牛图颂，及简无尽法师一首录之，以见住径山师有此等诗偈，俾后人知所向往云尔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和牧牛图十颂"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "未牧"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "信足奔驰不觉劳　东西南北路途遥",
          "只贪𫇴草平田濶　亡却家山有异苗"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "初调"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "气性虽顽鼻已穿　牧童从此痛加鞭",
          "浑身血汗芒䋲急　遥望家山尽力牵"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "受制"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "暂时出草息奔驰　好把鞭䋲紧自随",
          "到处冻云霜路滑　斤斤调伏敢忘疲"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "回首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "芒䋲不到自回头　毛色皤然性已柔",
          "水草也知山里足　牧童多意尚羁留"
        ]
      },
      {
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        "text": "驯伏"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "暖风晴日柳溪邉　俛首循人意悄然",
          "花落郊原春色晚　相随归去不须牵"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无碍"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "调伏多年意自如　水邉林下总无拘",
          "一声羌笛松风起　此日忘归乐有余"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "任运"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百花溪上柳隂中　饱食和云卧绿茸",
          "歌罢山童无所事　遗鞭枕石睡方浓"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "相忘"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "在在溪山云月中　木人花鸟意相同",
          "国王水草从来足　闲步陂塘西复东"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "独照"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玉鞭无用草䋲闲　踪迹全无古路间",
          "空手独归林下月　更前一步即牢𨵿"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "双冺"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杳杳人牛不见踪　一团新月照秋空",
          "个中若问还源㫖　风落岩花点翠藂"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登高明寺简无尽法师无尽，名传灯，唱导天台。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晴日度幽溪　松萝青蔼迷",
          "路随峰上下　云逐树高低",
          "猊座支郎即　鸡园学士题",
          "此中堪隐处　应在响岩西"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "广来字无从，华亭人，七言律绝七首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山感怀次韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "楼阁三千几度尘　草鞋蹋破石头鳞",
          "空堂列祖既非相　昔日老龙曾化人",
          "一冢鸡灵何自晓　五峰螺翠为谁新",
          "如逢拨草瞻风者　莫道无人却笑秦"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "开山影堂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "霜空清洗碧琅玕　劫外长趺草不残",
          "遇径止来千嶂里　乘流行徧一毫端",
          "岩云尚作灵芝秀　夜雪翻怜伏兎寒",
          "自是祖庭从此立　一枝横出破头看"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼大慧塔"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "神弓圣箭较犹迟　铁壁银山粉碎时",
          "一个竹箆离背触　片言皮袜浪惊疑",
          "广长舌覆倾无尽　日月心空照不私",
          "突屼五峰县窣堵　常光宁与劫同隳"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "马大师缄书径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "打圆作点绝无踪　一墨水成两处龙",
          "多口南阳添注脚　却令千里信难通"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼紫栢塔"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胸藏狼毒气冲天　一劒横眉雪佛冤",
          "珍重曼殊台畔骨　何如撆在路𠊓邉"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "肯将性命闲抛掷　不是冤家不聚头",
          "今日空山埋舍利　白云孤月自千秋"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云龙风虎及时雄　一等心肝绝不同",
          "佛祖顶门都抹煞　棒头流血至今红"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "圆信号雪峤，宁波人，七言绝一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山作"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "亭亭乔木两三行　古井无龙圣水香",
          "欲向五峰寻旧迹　残𥓓云续断文章"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "超宗字昙衍，江陵人，七言律绝三首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠野萍住白云窝"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五峰旋𥩟𠊓幽栖　隐几山𥦗听鸟啼",
          "凿石栽梅畱月影　寻诗拾叶带霜题",
          "寒松郁郁停云色　瘦竹萧萧夹路迷",
          "异境尽知归掌握　望中那得与君齐"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "喝石"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "昔闻肯法生公聚　今见当机国一徒",
          "莫道无情不解语　曾经一喝下嵯峨"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "盘陀石一名宴坐"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "空生宴寂语如雷　遍界雨花香满台",
          "今日盘陀敷坐在　诸天何事不归来"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大淑号西莲，杭州人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼大慧塔"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寻常破笠蹈𤇆霞　铁脊生成小释迦",
          "百亿须弥一拄杖　五千教海半袈裟",
          "竹箆无靣横南国　慧眼忘人谪海涯",
          "𥡴首再三重问讯　此山若个又拈花"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "照初又名正初，字朗㣲，南屏僧，五言律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "余杭董性之招游双径"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自分如孤鹤　闲行孰与俦",
          "会君攻苦暇　邀我事芳游",
          "路隔五峰胜　泉通双径流",
          "今宵有清梦　随月到山头"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "将游径山喜值复如师、宋元实、张叔维、李孟芳"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "言寻翠屏胜　遥指白云邉",
          "游计凭孤锡　行装减半肩",
          "𡶨容开晓霁　树色敛寒烟",
          "何意寻支许　㝠搜兴更偏"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大惺字以明，湘南人，七言偈一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送孟芳居士再游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双脚频向双溪走　依样葫芦莫开口",
          "五峰默默待人叅　昔日竹箆今在否"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "自彦字朗若，杭州人，七言绝一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "几回坐石听松风　双径盘廻鸟道空",
          "长啸一声千仞上　自疑身在五云中"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "道衡号西吾，常熟人，偈一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "井底蓬尘山上鲤　阿谁究得西来㫖",
          "横担楖栗上凌霄　南山出云北山雨"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "广澈字念空，󲘈亭人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "早春同无从道兄、冯文玉、钱澈原、李蕚西三居士登径山叅憨山和尚"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "名篮绝顶列杉松　残雪还将石径封",
          "礼遍祖师唯白塔　叅来知识是犹龙",
          "晴空竹密半沉雨　古𣪫莲开五片峰",
          "落草喜从良伴侣　山头同听几宵钟"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "广灯号断峰，华亭人，五言绝一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双径直条条　五峰青矗矗",
          "八十老古椎　阿谁真面目"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大壑号玄津，五言排律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "丙辰冬入径坞谒紫栢尊塔院"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "峰势矗凌霄　跻攀不待招",
          "径疑通上界　石想喝前朝",
          "乱竹迷空翠　长松落海潮",
          "香浮花气合　梵逐树声飘",
          "鸡冢荒灵迹　龙湫徙别椒",
          "岚生群嶂没　风起众山摇",
          "总为寻师切　宁辤涉险遥",
          "会心狂顿歇　旋见翳俱消",
          "谁谓禅非净　从他夕与朝",
          "一身因抖搜　千指亦丰饶",
          "礼塔嗟何及　升堂悟欲超",
          "那堪愁忽别　积雪过溪桥"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "余杭王祺助刻"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "径山志卷之九终"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "卷之十目录"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "名什"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "张祜一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蘓轼八首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蘓辙一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "范仲淹一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晁补之一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "陆游二首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "范至能三首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "徐敏一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "张翥一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵纬一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行素生一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "朱全一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "虞集一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "高启一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "张羽一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "习怀清一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侯复一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "陈道亨一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "邵经邦一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "邵经济一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "张复阳一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "徐渭一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王洪等联句"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "方九叙一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "方相卿一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "周忱一首"
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      {
        "type": "p",
        "text": "徐锐二首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俞景寅二首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王泽一首"
      },
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        "text": "王守仁一首"
      },
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        "type": "p",
        "text": "吴扩四首"
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        "text": "高得旸八首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王蒙亨一首"
      },
      {
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        "text": "明谷山人一首"
      },
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        "text": "胡朝一首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "良缙一首"
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        "text": "吴光裕二首"
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        "text": "吴伯与二首"
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        "text": "徐文龙一首"
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        "text": "陈𢡟德一首"
      },
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        "text": "沈焕然一首"
      },
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        "text": "徐㣧翓三首"
      },
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        "text": "徐㣧翘三首"
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        "text": "李玉虬一首"
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        "text": "王祺一首"
      },
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        "text": "王福贞一首"
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        "text": "冯维坤一首"
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      {
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        "text": "戈汕一首"
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        "text": "陈继儒一首"
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        "text": "王之杰一首"
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        "text": "宋奎光五首"
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        "text": "周光祚一首"
      },
      {
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        "text": "张之采一首"
      },
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        "text": "卷之十目录终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "径山志卷之十"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汶上李烨然删定"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "虞山宋奎光辑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "名什"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张祜字承吉，清河人，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题径山大觉禅师影堂"
      },
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "超然彼岸人　一径谢微尘",
          "见相即非相　观身岂是身",
          "空门性未灭　旧里化犹新",
          "谩指空中影　谁言影似真"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "蘓轼字子瞻，󸍠山人，古律八首"
      },
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        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "众峰来自天目山　势若骏马奔平川",
          "中途勒破千里足　金鞍玉镫相回旋",
          "人言山住水亦住　下有万古蛟龙渊",
          "道人天眼识王气　结茅宴坐荒山颠",
          "精诚贯山石为裂　天女下试颜如莲",
          "寒窗暖足来朴握　夜钵咒水降蜿蜒",
          "雪󸍠老人来叩门　愿为弟子长叅禅",
          "迩来废兴三百载　奔走吴会输金钱",
          "飞楼涌𣪫压山破　朝钟莫皷惊龙眠",
          "晴空偶见浮海蜃　落日下数投村鸢",
          "有生共处覆载内　扰扰膏火同烹煎",
          "近来愈觉世路隘　每到寛处差安便",
          "嗟余老矣百事废　却寻旧学心𣴭然",
          "问龙乞水归洗眼　欲看细字消残年"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "再游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "老人登山汗如濯　到山困睡呼不觉",
          "觉来五鼓日三竿　始信孤云天一握",
          "平生未省涉艰险　两足惯曾行荦确",
          "含晖亭上望东溟　凌霄峰头挹南岳",
          "自爱丝杉翠丝乱　谁见玉芝红玉琢",
          "白云何事任来往　明月长圆无晦朔",
          "冢上鸡鸣犹忆钦　山前舞凤遥征璞",
          "雪窗驯兎元不死　烟岭孤猿苦难捉",
          "从来白足傲死生　不怕黄巾把刀槊",
          "榻上双痕凛然在　劒头一吷谁能角",
          "嗟我昬顽晚闻道　与世龃龉空多学",
          "灵水先除眼界花　清诗为洗心源浊",
          "騐人屡欲逃竞病　禅老但喜闻剥啄",
          "此生更得几回来　从今有暇无辞数"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄澄慧大师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我昔曾为径山客　至今诗笔余山色",
          "师住此山三十年　妙语应须得山骨",
          "谿城六月水云蒸　飞蚊猛㨗如花鹰",
          "羡师方丈冰雪冷　兰骨不动长明灯",
          "山中故人知我至　争来问讯今何似",
          "为言百事不如人　两眼尚能看细字"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "初自径山归述古召饮介亭以病先起"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "西风初作十分凉　喜见新橙透甲香",
          "迟暮赏心惊节物　登临病眼怯秋光",
          "惯眠处士云庵里　倦醉佳人锦瑟𠊓",
          "犹有梦回清兴在　卧闻归路乐声长"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵和杨次公惠径山龙井水水洗病眼有効"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "漏尽鸡号厌夜行　年来小噐溢瓶罂",
          "弃官纵未归东海　罢郡犹堪作水衡",
          "幻色将空眼先暗　胜游无暇脚殊轻",
          "徒烦远致龙渊水　宁复临池似伯英"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与周长官、李秀才游径山（二首）"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "少年饮红裙　酒尽推不去",
          "呼来径山下　试与洗尘雾",
          "痴马惜鄣泥　临流不肯渡",
          "独有汝南君　从我无朝莫",
          "肯将红尘脚　暂著白云履",
          "嗟我与世人　何异笑百步",
          "功名一破甑　弃置何用顾",
          "更凭陶靖节　往问征夫路"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙亦恋故居　百年尚来去",
          "至今雨雹夜　𣪫阁风缠雾",
          "而我弃乡国　大江㤀北渡",
          "便欲此山前　筑室安庭莫",
          "又恐大幽独　岁晚霜入屦",
          "同游得李生　仄足随蹇步",
          "孤明不自爱　临老启三顾",
          "吾归便却扫　谁踏门外路"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山道中次韵答周长官兼赠蘓寺丞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "年来战纷华　渐觉夫子胜",
          "欲求五畒宅　洒扫乐清净",
          "学道恨日浅　问禅慙听荧",
          "聊为山水行　遂此麋鹿性",
          "独游吾未果　觅伴谁复听",
          "吾宗古道直　穷达付前定",
          "𫗦糟醉方熟　洒面呼不醒",
          "奈何效燕蝠　屡欲争晨㝠",
          "不如从我游　高论发犀柄",
          "溪南渡横木　山寺称小径",
          "幽寻杳兹始　归路微月映",
          "南望功臣山　雪外盘飞磴",
          "三更渡锦水　再宿畱石镜",
          "缅怀周与李　能作洛生咏",
          "明朝二子至　诗律严号令",
          "篮舆置纸笔　得句轻千乗",
          "玲珑最奇秀　名实巧相称",
          "九仙更幽绝　笑语千山应",
          "空岩侧破瓮　飞溜洒浮磬",
          "山前见虎迹　候吏铙鼓竞",
          "我生本囏奇　尘土满釡甑",
          "山禽与野兽　知我久蹭蹬",
          "笑谓候吏还　御虎吾有命",
          "经山虽云远　行李稍可并",
          "颇讶王子猷　忽起山阴兴",
          "但报菊花开　吾当理归艇"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "蘓辙字子由，󸍠山人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山和东坡韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "去年渡江爱吴山　忽㤀蜀道轻秦川",
          "钱塘后到山最胜　下枕湖水相萦旋",
          "坐疑吴会无复有　扁舟屡到凌深渊",
          "今秋复入径山寺　势压众岭皆迷颠",
          "连峰杳嶂不知数　重重相挹如青莲",
          "散为云雾翳星斗　聚作潭井藏蛇蜒",
          "钦公未到人绝迹　千里受记来安禅",
          "荒村草野置茅舍　坐令海贾投金钱",
          "至今传法破烦恼　饱食过寮宐安眠",
          "解装投锡不复去　纷纷四合投乌鸢",
          "或言处此犹未远　海上人少无烦煎",
          "天台雁荡最深杳　水秀石瘦犹清便",
          "青山独往无不可　论说好丑徒纷然",
          "终当直去无远近　藤鞋竹杖聊穷年"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "范仲淹字希文，蘓州人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送圆悟粹禅师入径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "观水莫观汚池水　汚池之水鱼鳖卑",
          "登山莫登迤逦山　迤逦之山草木稀",
          "观水须观沧溟广　登山须登泰山上",
          "所得不浅所见高　功夫用尽非徒劳",
          "南方幸有𨕖佛地　好向其中寻妙旨",
          "他年盛噐整頺纲　不负男儿出家志",
          "大丈夫　休拟议　岂为虚名灭身计",
          "百年随分觉无多　莫破光阴暗添岁",
          "城都况是繁华国　打破只因花酒惑",
          "吾师幸是出家儿　肻随龌龊同埋没",
          "吾师幸有虹霓志　何事踌蹰溺泥水",
          "岂不见　吞舟之鱼不隐卑流　合抱之木不生丹丘",
          "大鹏一展九万里　岂同春岸飞沙鸥",
          "何如急驾千里骥　莫学鹪鹩恋一枝",
          "直饶讲得千经论　也落禅家第二机",
          "白云长是悬高台　莫罩朝笼不暂开",
          "为慰苍生霖雨望　等闲依旧出山来",
          "又不见　荆山有玉名琼瑶　良工未遇居蓬蒿",
          "当时若不离荆楚　怎得连城倍价高"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "晁补之字无咎，巨野人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "盘崖绕壑步步高　仆痡马乏游人劳",
          "五峰崛起干云霄　众山奔走争来朝",
          "我行直欲犯星杓　意彻绝顶才山腰",
          "松间鸟语如相招　仰见白塔当林梢",
          "担携上下若桔橰　路穷飞栖郁岧峣",
          "钦翁未来蔽菅茅　山精木恠惟游遨",
          "麏驰虺窜猩鼯跳　灵景晦昧何由昭",
          "忽然飞锡从江皋　探穷不惮东峰遥",
          "曲腰丈夫白丝袍　再拜岩前风雹飘",
          "三百年来响钟铙　闽商海贾转金刀",
          "直栏红牖山周遭　晨叅夜讽声嘈嘈",
          "碧山紫栢罗旌旄　高深六月㤀炎熇",
          "明月庵前醉浊醪　白云峰顶瞰若郊",
          "鵞毛一点钱塘潮　越王宫阁如累樵",
          "临之股栗精魄超　归不得寐心摇摇",
          "含晖孤亭立嶤崤　此地览景尤难逃",
          "五更月落禽嘲嘲　阳乌欲上海云烧",
          "晦明变化不终朝　儵忽阴阳状莫描",
          "夜阑灯清雨飘潇　偶坐两客论幻泡",
          "探玄穷妙窥寂寥　破除万事与丝毫",
          "不奈诗思犹强豪　归时日没红霞销",
          "荒崖老木山蝉号"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陆游字务观，号放翁，山阴人，绝律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "呈松源禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "几度驱车入帝京　逢僧一例眼双青",
          "今朝始觉禅家别　说有谈空要眼听"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "哭涂毒禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岌岌龙门万仞倾　翩翩只影又西行",
          "尘侵白拂䋲床冷　露滴青松卵塔成",
          "遥想再来非四大　尚应相见话三生",
          "放翁大欠修行力　未免人间怆别情"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "范至能号石湖，古律绝三首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "凌霄庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "峰头非尘寰　一舍谁所茇",
          "轩󸍠玉霄近　按指沙界豁",
          "万山纷累块　众水渺聚沫",
          "来云触石廻　去乌堕烟没",
          "向无超俗缘　兹路讵可越",
          "偕行木上座　同我证解脱"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题径山寺楼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "落日苍𣴭水　扪星缥缈楼",
          "神光来烛夜　寿木不知秋",
          "海内五峰秀　天涯双径游",
          "爱山吾欲住　衰病嬾乗流"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "倾盖亭"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万山罗立翠云幢　袅袅时闻晚炊香",
          "山下行人尘扑面　谁知世界有清凉"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐敏七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠痴绝禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "痴绝有庵不肯住　弄月挑云径山去",
          "地水火风分裂时　亲书赠子黄葛布",
          "蜕封读罢咽无语　会得龙须能避暑",
          "岂知玉骨本清凉　书则珍藏布不取",
          "源老忽踏幽深路　道在隔山遥望处",
          "巨帙已载烂葛藤　何堪又送闲家具",
          "开眼一看笑呵呵　犹有这个可奈何",
          "来而不往非世法𦖂效芹忱愧不多",
          "两角茶　十袋面　宝缾飞钱五十万",
          "虔心献此一瓣香　奉为禅师作清荐",
          "且问先师来不来　玉山庵顶白云开",
          "更烦大众打圆相　拨取青莲火里灰"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张翥字仲举，号蜕庵，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题大慧禅师塔"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大慧谈经地　林园即给孤",
          "凿云藏舍利　鞭石起浮图",
          "风铎时喧寂　天灯忽有无",
          "沙门每来此　三绕作曩谟"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "赵纬荆南人，五言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠敬庵禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "西来有妙义　了悟在真积",
          "庄师善学人　味道如杂绩",
          "平生物与我　何曾自栽植",
          "往年住锡山　蜚声振丛席",
          "初如出钵龙　晚会投林翮",
          "拂袖返故居　杜门绝尘迹",
          "径山席再兴　宝雨绚金碧",
          "愿言出焚修　上以酬圣泽"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "行素生不详姓氏，松江人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嘉禾天宁遇敬庵禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "邂后高僧老敬庵　幸同乡土话江南",
          "宦情客思惭驰逐　法道宗纲喜遍叅",
          "我已此山思慧远　君今何处见瞿昙",
          "几时卓锡云间路　茗椀熏炉接笑谈"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "朱全嘉禾人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金溪重逢敬庵禅师遽别"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "喜遂重逢说故乡　那堪遽别思偏长",
          "江湖纵有三生石　岁月难禁两髩霜",
          "晚渡归舟过檇李　春山卓锡到余杭",
          "遥知后夜相思处　人在深林石竹房"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "虞集字伯生，临川人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送见心上人之径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "台山蓦直勿岐差　双径峰前路不賖",
          "若有劒光冲北斗　更愁帆影落谁家",
          "曲江水暖花千树　古道秋高月一槎",
          "记取题诗相送处　鹭鹚和雪立芦花"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "高启字季迪，蘓州人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和复见心简季潭泐公"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高堂钟鼓毒龙惊　曾布袈裟海上城",
          "庐岳禅师传法印　道园学士许诗名",
          "几趋北阙瞻天近　独坐南屏𡭊月明",
          "书到喜闻双径老　雨花新散满瑶京"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张羽字来仪，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山夜坐闻钟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凉风生毛骨　天高露满空",
          "二十三年事　一百八声钟",
          "绝顶人不到　此心谁与同",
          "凭栏发孤叹　宿鸟起长松"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "习怀清清江人，五言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠月江禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双径极幽邃　中有招提隐",
          "净公慧远流　住山不出影",
          "夜吟萝月寒　昼卧松雪冷",
          "夙心谐善缘　满腔尽春景",
          "禅学既已精　儒行亦深省",
          "何日再相从　为师挈裘领"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "侯复云中人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上月江师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "径山山下江水流　白云常鎻禅关幽",
          "高僧卧山久不出　六朝应诏来皇州",
          "香街紫陌畱不住　又言飞锡东归去",
          "云散天空江水流　一轮月挂珊瑚树"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陈道亨嘉禾人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登凌霄峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凌霄峰头烟雾深　野水虚阁此登临",
          "长藤古木有佳兴　翠壁丹崖生壮吟",
          "飞瀑洒空千树湿　白云笼日万山阴",
          "来叅玉版春雷后　又见森梢横出林"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "邵经邦七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "素望山巅倚如掌　㞧乩奇穴来天上",
          "径山不比天目高　犹能放眼延萧爽",
          "瀛洲只在海东边　长江一泻何𣴭然",
          "天吴蹴水雪山拥　鹏鸟搏风寉背连",
          "𦬆鞋蹋徧云缥缈　千山万水何时了",
          "笑踞芙蓉最上头　指点乾坤一时小",
          "五峰拔翠碧云封　渊泉涌出金莲丰",
          "锡钵遗来降水恠　袈裟挂处收苍龙",
          "瑶华种种庄严境　遂使名山失真静",
          "何似昆仑未凿开　不惊龙象犹天幸",
          "我欲乗槎问汉津　三山敻隔蓬壸春",
          "𫏐栖佛日穷清赏　自入空门避世尘",
          "飘飘如在神仙宅　夜半披衣坐盘石",
          "同攀皓月访古松　要识玄星倚苍栢",
          "白云尽掩下方同　咫尺难论万里通",
          "毒龙带角悬岑塔　铁骑空嘶万木风",
          "玉堂真笔龙蛇势　净扫鸠坛散胸次",
          "可怜兴尽一代宫　惟勒丰碑两行字",
          "寒霜裂竹啸声哀　不见玄猿独倚台",
          "千古禅心无此寂　百年浩气涌如雷",
          "回头独看三花树　雾灭荒山断归路",
          "扶桑已出鸦背红　博得浮生此真趣",
          "腐儒出处皆声名　大游不似维那行",
          "任他喝石千年在　不及朝阳一凤鸣"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "邵经济号心斋，仁和人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾闻弱水之上蓬莱山　云霞缥缈非人寰",
          "鹏翮三千水一息　鳌背万仞那能攀",
          "壮怀踏遍天目路　羽翼骞风失鸳鹭",
          "自泛蓬莱只此山　谁知双径迷烟树",
          "复磴悬崖霄汉开　杜蘅薜荔相依偎",
          "晴云不负看山眼　落日何孤泛斗杯",
          "双径山高出林杪　回首千山万山小",
          "蜀栈崎岖鸟道廻　秦关崱屴羊膓绕",
          "五峰返照岳莲红　峰头抚掌摩长空",
          "江光不远一线落　云气常随万里同",
          "钟鸣磬发迎天马　袈裟倒曳胡为者",
          "宝华庄严礼世尊　不知佛日身三舍",
          "我寻佛祖问真源　慧力禅机到处存",
          "钵水倒翻天北极　石崖喝堕海东门",
          "龙湫奫奫泉滴滴　云是真伽亲卓锡",
          "古来沧海几桑田　恠底禅家说空寂",
          "放生池上蜿蜒多　飞跃鸢鱼石未磨",
          "吾道千年常活泼　返生谁复知枯螺",
          "灵鸡冢高去天尺　复尔盟坛悲赤帻",
          "也应羽化出尘埃　曾似岩头空抵掷",
          "驾幸空门喝石高　天章御墨挥秋毫",
          "不思北狩飘零后　空复南都霄汉劳",
          "光矅三台囬四极　雨积亭烟风剥泐",
          "可惜当年龙劒文　都随蔓草无颜色",
          "岂能步月下林𦤎　露液霜华点髩毛",
          "月到中天明宇宙　风生渤海见波涛",
          "坐觉高寒刺诗骨　临风便欲搏霜翼",
          "翛然轻举绝纷嚣　明霞可飡石可食",
          "旧闻蘓子爱逃禅　玉堂素简青云镌",
          "好是叅禅叅不破　苍烟空鎻墨花鲜",
          "我来高揭叅禅手　笑倚天空击瓦缶",
          "珮环苍碧光陆离　绾结龙丝烛牛斗",
          "环秀窗前凝晓霜　朝阳峰头熹晨光",
          "布袍白帻坐天上　赤日红云望帝乡",
          "再歌天寳更丰芑　六龙永驭千百祀",
          "蓬莱弱水一荒唐　笑托山花识仙址"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张复阳七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "石径萦纡出薜萝　诸峰环拱势嵳峩",
          "举头便觉天颜近　极目还知地界多",
          "西北云来燕雨露　东南潮涌浙江河",
          "振衣直上高峰顶　苔蚀穹碑手自摩"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐渭字文长，山阴人，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "化城寺"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "方引主人辖　转为山寺嬉",
          "门深当水尽　路曲入松移",
          "破铎摇簷鸽　寒萍蔽澡龟",
          "过溪无虎啸　枉送远禅师"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王洪、王畿、王澍、王沂"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夜坐径山松源楼联句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高灯喜雨坐僧楼　共话茶杯意更幽洪句",
          "万丈龙潭飞瀑倒　五峰寉树湿云收畿句",
          "碑含御制侵苔碧　径启昙花拂曙秋澍句",
          "还拟凌霄好风月　海门东望大江流沂句"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "方九叙钱塘人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云里五峰环紫翠　空中一径转微𣴭",
          "黄花渐报重阳节　白社遥寻古道塲",
          "精舍更宐留谢客　玄都何必访刘郎",
          "高僧趺化千秋事　独有灵鸡冢树苍"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "方相卿邑人，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "名山万壑里　迢󳯝拂云行",
          "乌下窥藜杖　僧来问姓名",
          "岩花迎日艳　谷树曳风鸣",
          "深入无人处　相随鹿豕盟"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "周忱庐陵人，七言绝一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山寺观梅"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双径山前夜月明　寒梢踈蕋影纵横",
          "禅扉半启行吟处　人比梅花一样清"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐锐邑人，七言律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山雪霁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蜿蜒西来耸更尊　已看银汉绕昆仑",
          "雪光掩映千峰见　海色微𣴭一线分",
          "天旷浮云苍狗变　林深阴洞玉龙蹲",
          "高僧自爱青莲座　时𡭊梅花静掩门"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "篮舆忽度翠微𨵿　行尽双谿上径山",
          "日月连珠从地转　蓬蒿浮玉倚天看",
          "龙飞凤舞千支袅　越北吴南两乳盘",
          "雪水秪应仙品试　诗篇仍向石林删"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "俞景寅邑人，五、七言律二首"
      },
      {
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        "text": "游径山十四韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双径通金地　群峰列宝屏",
          "初登疑𥥆窕　渐陟觉孤㝠",
          "迟日岩头堕　浮云岫脚停",
          "江涛一马白　海峤数螺青",
          "杉桧森成霭　楼台逈逼星",
          "呼泉流壁罅　咒石划川形",
          "鸡冢封前慧　龙湫雨后腥",
          "莲呈真法相　僧诵大乗经",
          "砌石曾过辇　碑残尚识铭",
          "竹风飘梵磬　萝月映禅扄",
          "境寂还心寂　山灵总性灵",
          "井尘繙旧案　劒吷发新硎",
          "蔡碣苔文绣　蘓池墨色莹",
          "漫留诗笔在　千载肯同订"
        ]
      },
      {
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        "text": "登凌霄峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双径穿云上碧霄　凭虚胜览此偏饶",
          "窗间吴越连三楚　树饱风霜自六朝",
          "沙碛寒飞江练白　海门春逐浪花遥",
          "兴余一啸狂𩙪起　历乱烟霞杖底飘"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王泽字叔润，天台人，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄季潭禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宝树香云合　龙河绿水新",
          "凉多今夏雨　僧少去年人",
          "一骑留京国　孤鸿入塞尘师曾出使外国",
          "西天几万里　沙草濶无垠"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王守仁号阳明，余姚人，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题化城"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "僧屋烟霏外　山深绝世哗",
          "茶分龙井水　饭带石田砂",
          "香网云岚杂　窗高峰影遮",
          "林栖无一事　终日弄丹霞"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吴扩延陵人，五言律四首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "青云盘一径　香霭接诸天",
          "福地灵泉涌　金容慧日悬",
          "塔平余宋址　松偃记唐年",
          "愿谢尘中迹　㝠心证丄禅"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "幽径悬青壁　飞淙百道分",
          "涧松交晚翠　谿碓响秋云",
          "净域标龙藏　高峰下鹿群",
          "自余林阁兴　长啸倚斜矄"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "香木悬崖合　流泉石路分",
          "洒空喧瀑布　映日落峰纹",
          "抱子玄猿出　呼雏黄鸟间",
          "何当迷处所　更入鹿麋群"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古院千峰隔　空堦万竹分",
          "薜萝延画壁　松栢秀苍云",
          "落目鸦翻阵　长风寉破群",
          "老禅󸍠覆面　世事不相闻"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "高得旸字孟昱，钱塘人，七言律八首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天掌峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五峰秀出冠丛林　千载奇称遇赏音",
          "云雨自成翻覆手　虚空谁识往来心",
          "山围竺国层层玉　地入祗园步步金",
          "一指傥教归大道　石头未怕路岖嵚"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "骊珠峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "谁向龙渊发秘藏　远烦天掌为擎将",
          "四山白月争秋色　一岛红云护夜光",
          "灵鹫斜飞天侧畔　阳乌正照地中央",
          "向来娑竭输珍玩　在处还应属上方"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "浣云池"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "偶然凿破一方苔　云影中间去又来",
          "本已飘飖离世俗　何烦洗濯绝尘埃",
          "捣衣溪女花阴合　涤砚山童墨晕开",
          "智者正为秋水观　可容凡砾溷灵台"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "㵼玉岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千尺飞流如泻玉　溠岩新爱得佳名",
          "雷惊石眼分岚气　云走峰腰学水声",
          "百折岂辤归海远　一生长喜在山青",
          "浮沤起灭寻常事　惭愧高人眼独明"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云笔峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一峰崒嵂直如椽　五色𬘡缊烂若烟",
          "太华秋高金气肃　湏弥春煖玉毫圆",
          "油然亦是无心出　卓尔何曾有字传",
          "安得文如燕许手　相期泚露向尧天"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "娥󸍠峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "普贤说法西江上　节彼名山具仰瞻",
          "人喜长卿能慕蔺　我惭逢世讳称严",
          "烟供淡扫兰煤重　月比新弯笋玉纤",
          "宝阁梵余聊作供　莫因莫雨始掀帘"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "双桂林"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双桂成林开胜域　绿阴夹道閟禅𨵿",
          "芳联天目东西径　气压淮南大小山",
          "金粟堆时何粲粲　宝华雨处共斑斑",
          "觉皇境界容亲到　袖取天香散世间"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "万菊轩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一轩专为黄花设　富拟人间万石君",
          "佳本賸从方外得　妙香多在定中闻",
          "引泉北涧分清露　开径南山见白云",
          "此意欲为知者道　陶翁犹自未离群已上西径山八咏。"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王蒙亨号中泉，余杭人，五言偈一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "舍田入化城寺系之以偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我田众生田　谁施谁为受",
          "施受了无别　请问石桥叟"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "明谷山人五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "留别众僧"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "草阁廻双径　松林带五峰",
          "秋光净如水　落日𣽃高空",
          "僧住翠微里　客来江浦中",
          "百年长扰扰　清话几相逢"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "胡朝号秋江，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寳马香车客　披云谒上方",
          "龙孙依竹长　雀舌散茶香",
          "明月池犹在　灵鸡冢独荒",
          "古碑苍藓合　都是宋文章"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "良缙号賔山，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠净庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秋日依双径　林宁风不闻",
          "冰心无劫火　金刹入慈云",
          "懒际风云会　还寻麋鹿群",
          "堦前观寉舞　清燕共斜矄"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陆树声号平泉，华亭人，七言绝一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "书径山禅师卷时年九十有七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "淛西狮窟首名山　竹箆曾过妙喜关",
          "八十七灯无昼夜　一光东照老人颜"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "严大纪字汝肃，余姚人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山静室信宿"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "偶出风尘坐翠微　幽奇晨夕在山扉",
          "林开鸟带栖云去　石润龙含剩雨归",
          "莫问茅荆非别业　即看萝薜是初衣",
          "却嫌樵𥪡惊相识　未遣猿鼯共息机"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈季文号太素，吴江人，七言绝一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "过寂照庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兰若萧踈夕照间　碧云黄叶满秋山",
          "逢僧为说无生法　喝石岩前带月还"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈瓉号定庵，吴江人，古律五首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山访铠公"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "渐远招提境　犹闻谷鸟啼",
          "雪深僧欲定　花发客将迷",
          "野町清泉绕　空林倦马嘶",
          "何年悟禅理　得意㤀筌蹄"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祇园千畒废　野竹遍荒陂",
          "雀啄草花子　风鸣桑树枝",
          "日光含舍利　山影界毘尼",
          "若问莲花塔　今当地涌时"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山长歌"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四日卧櫂清溪河　怅望游侣无人过",
          "浩然乗月放归艇　櫂声已入沧浪歌",
          "竝河冒暗呼不已　僧偕行者来山坡",
          "从昏达旦足重研　冲虎夜行肩负戈",
          "谓言诸客尽入寺　取道郊区登云窝",
          "闻言一笑却转柁　有缆仍系桑林柯",
          "匋丁踯躅耻驾舆　久不跨马今乗骡",
          "疾驰不觉三十里　轻雷挟雨成滂沱",
          "寓楼小憇遂淹宿　客衾夜藉谿簰蓑",
          "诘朝云气尚黯淡　已报东旭呈青螺",
          "藂篁高下浚谷杳　双径迤𨓦千峰罗",
          "巍宫远接宋香火　异境肇开唐岩阿",
          "数百年来八十祖　今何寥落昔何多",
          "丹青剥落榱栋朽　扶倾起废非人何",
          "此来匪直事游眺　为奉龙象倡檀那",
          "禅林况多梓里彦　清淡微笑皆磋磨",
          "惭余顽钝不受琢　恍若聋瞆惊灵鼍",
          "尘劳扰扰竟何事　要当拂袖栖云萝",
          "五人同行一人住　勦绝家事称头陀",
          "灯前三叹重自省　赤帜在望犹蹉跎",
          "出门步步惜风景　浮踪行复随蓬料",
          "愿与山林订新约　岁一再至谁见诃",
          "焚香洗钵毕吾事　此生岂复思其他"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛𣪫上梁赴礼拜晚至有述"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "惯携瓢笠往来轻　却借冠裳费送迎",
          "后至恐因虚佛会　疾驰何异急王程",
          "身游世外仍多事　岁到林间有旧盟",
          "莫以布金跨胜业　化城涌塔未须惊"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "莫春偕周子介、金太初通公自双溪步至径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "偶结同心朋　言寻物外赏",
          "遥期灵境宿　宁惮廻溪广",
          "乗桴有夙志　溯流无凡想",
          "青山杳深秀　白日闻苍莽",
          "疎林缀桃梨　野町敷筿簜",
          "玄言波与清　高视天为朗",
          "舍筏讵即安　杖策成迈往",
          "泉声时韵屐　日影犹悬掌",
          "敢辤足力疲　取惬游情爽",
          "岭树沉烟光　行歌答钟响",
          "欣逢林间彦　香台接云上",
          "一笑聆真谛　余法何足奖"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吴用先字本如，桐城人，七言律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "润州舟中送铠公之径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一从法栋叹摧残　禅藻如君秀可餐",
          "指边标月思量绝　笑底拈花领略难",
          "杯浮京口孤云起　锡卓余杭双径寒",
          "大事更将谁荷担　莫㤀清夜此盘桓"
        ]
      },
      {
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        "text": "蜀中送𣽃居还径山"
      },
      {
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        "lines": [
          "方外知交绝世情　翛然飞锡到蓉城",
          "来时寒照三巴雪　去日春啼二月莺",
          "巫峡迢迢疉𪩘翠　洞庭渺渺片㠶轻",
          "送君高卧径山里　余亦归寻鸥鹭盟"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陆光祖号五台，平湖人，律古二首"
      },
      {
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        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自愧无才位六卿　探幽偶出凤皇城",
          "申车带月临山径　宝刹披云驻玉旌",
          "𣪫阁峥嵘同上竺　松杉高古拟南衡",
          "何当了却人间事　重与禅僧话月明"
        ]
      },
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        "text": "族子尧家度为僧住径山易出性悟说偈以送之"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "最初佛出家　知法是无常",
          "重念生老死　顿舍金轮王",
          "汝既为佛子　莫虚过时光",
          "当明第一义　与佛无等量"
        ]
      },
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        "text": "冯梦祯字开之，嘉禾人，七言律一首"
      },
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        "text": "题径山松源楼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "造设灵山五个峰　岚光花雨翠重重",
          "水声台𣪫上方磬　月色轩窗下界钟",
          "万本寒松青入汉　一池秋水净涵空",
          "供茶童子清于寉　笑问何来世外踪"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "傅光宅号金沙，七言绝一首"
      },
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        "text": "吊传衣庵千松禅师"
      },
      {
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        "lines": [
          "流水空山演梵文　千松寒影自纷纷",
          "青天月落星河泠　愁听钟声出白云"
        ]
      },
      {
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        "text": "徐梦华字子善，钱塘人，五言绝一首"
      },
      {
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        "text": "径山雪霁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "径山高入汉　飞雪冻云封",
          "斜阳时返照　朶朶玉芙蓉"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐𢡟升字玄举，钱塘人，五、七言古律绝三首"
      },
      {
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        "text": "赠梵怀上人"
      },
      {
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        "lines": [
          "茅庵高寄白云端　敻绝浮埃眼界寛",
          "散得空花秋不谢　坐来破榻夏犹寒",
          "心同止水涵天净　貌似疏峰带雪看",
          "悟处了然开寂照　凌霄顶上月团圌"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "喝石岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "泼墨片云立　一喝成川也",
          "莫恠事荒唐　犹有点头者"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "重游径山和蘓长公韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山灵知我非生客　到来蓊然旧风色",
          "翻忆当年卓锡僧　莽荡何处埋灵骨",
          "含晖亭望海霞蒸　乱云飞堕疾如鹰",
          "岚气倒笼双径竹　旭日初悬一慧灯",
          "󸍠山老人曾三至　欲步高踪谁得似",
          "尚余彩笔勒贞珉　拂拭苍苔读奇字"
        ]
      },
      {
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        "text": "顾起元号隣初，金陵人，五言律一首"
      },
      {
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        "text": "登径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云磴平于席　流阴景自饶",
          "为探双径至　翻爱五峰招",
          "木榻供闲散　松𨵿鎻寂寥",
          "大观应极望　千里让孤超"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张瓉七言绝一首"
      },
      {
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        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古寺松杉一径深　雨花台上听潮音",
          "若非借得天风便　安许春宵一合簮"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "夏原吉七言律一首"
      },
      {
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        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "西北群峰万马来　东南地势接蓬莱",
          "彩云宫阙天中起　红日山川掌上开",
          "十锦人家攅几簇　三吴客路绕千廻",
          "凭高极目鸿蒙外　身在层巅最上台"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "潘淑余姚人，五言律一首"
      },
      {
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        "text": "径山赠静主"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "上人栖息处　云水自优游",
          "说法龙归钵　谈玄石点头",
          "松堂明月静　竹径野烟浮",
          "尘世深如海　坡仙旧此游"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陆彦章字伯达，华亭人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄径山旧衲"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "精庐双径枕中峰　掉首人间事事慵",
          "空翠半浮晴似雨　泉飞百道暑如冬",
          "晨钟绝顶开龙藏　夜雪层崖印虎踪",
          "不动旧轩今在否　会携笻竹到深松"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吴光裕字寛生，桐城人，五言律二首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄𣽃居禅师径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙喜佛无动　维摩法界同",
          "往来离色相　语句本圆通",
          "一月千江影　三春两度鸿",
          "他年双径迹　落叶扫教空"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孤云归旧窟　宝藏出人间",
          "何意翻殊胜　独能反钝顽",
          "纸窗蝇自出　芦叶履空还",
          "一笑相逢地　禅堂本不𨵿"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王在晋号岵云，太仓人，七言律二首"
      },
      {
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        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "葱翠筤筜敞夕阴　秋高野宕气萧森",
          "瞿昙尽现空中相　阐士常超物外心",
          "水到香㕑勤洗钵　风来松下听鸣禽",
          "青山镇古依然旧　世劫从教任陆沉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "丛竹山房踞岭幽　望机应识似天游",
          "片言警醒人如梦　一喝分明石点头",
          "缥缈昙云开法藏　逍遥白塔隐灵丘",
          "如来尽许凡夫度　世事于今认水沤"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "黄汝亨字贞甫，钱塘人，五、七言古绝律四首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山和东坡韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "扰扰不耐尘为客　夙昔爱看名山色",
          "朝登东目及西目　处处秋林见山骨",
          "径山石上层云蒸　凌霄撇日如秋鹰",
          "风吹万竹声泠泠　钦师慧老嗣明灯",
          "径山和尚知我至　迎问东西目何似",
          "我言千丈岩断狮子吼　秋色长空绝文字"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题灵鸡冢"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一灵通微妙　万类等佛种",
          "累累生人头　何如死鸡冢"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题喝石岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "是石无受处　云何喝为三",
          "现兹神通力　开彼妙灵函"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山看竹"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "竹色自可爱　无如此径深",
          "千林寒玉立　万畒绿云沉",
          "远窦窥天入　清光覆地阴",
          "泠泠秋韵切　到处奏嵇琴"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汤賔尹号霍林，宣城人，七言绝三首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山访铠师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "觅友寻师渡会𥡴　含情千载不能啼",
          "闲从国一堂头过　一瓣香儿吊冢鸡"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千丈龙潭万仞山　飞泉百道到人间",
          "法流自是清如许　一任僧寮去复还"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自谓颇饶济胜具　寻山卓锡有何难",
          "不须更乞香㕑饭　翠色明霞剩可餐"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "周祇字子介，吴江人，七言绝一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "行尽谿流十里山　千峰廻合鎻潺湲",
          "个中古路无人到　独许闲云自往还"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "缪希雍字仲淳，常熟人，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋日双径寻幽"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "突屼五峰标　禅居敞寂寥",
          "松杉云外掩　钟梵月边飘",
          "山色凝秋黛　溪声带晚潮",
          "听鸡人不见　荒冢自萧萧"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "戴日强号兆台，蒙城人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登凌霄峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "壁立芙蓉万古悬　丹梯直上碧云连",
          "中峰色夺吴山秀　绝顶青收越岫烟",
          "石壁丹砂烧圣火　重楼缥缈住金仙",
          "狂来双舄浑如梦　踏徧凌霄啸海天"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "姚可尚号澹林，余杭人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登凌霄峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "盘空直上凌霄巅　扪萝磴石触云烟",
          "大山小山一磊磈　苍江万里如蜿蜒",
          "绝壁阴风吼地起　山狙野穴争我前",
          "便欲大呌问青天　恐惊帝座还回旋",
          "下有结茅聊一憇　老僧休心㤀世缘",
          "舟泉流出玉芝田　涧边瑶草寻可撷",
          "菖阳曾记能延年"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "李长庚郡人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雾合烟迷望不穷　岧嶤飞阁出高空",
          "松连天目开双径　翠叠云头鎻五峰",
          "踏遍崔嵬叅法象　坐深花雨散天风",
          "逢人欲问西来意　为扣禅扉谒远公"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "李长房钱塘人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山观雪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸天曾结白莲台　谁挈狂夫顶上来",
          "玉树菁葱双径合　六花凌乱七峰开",
          "联翩欲舞辽东寉　彩笔应传郢客才",
          "蓑笠不妨频住访　逢僧疑是雪山回"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "洪都号紫崖，青浦人，七言绝一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "同苏更生宿径山煮茶"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "活火初红手自烧　一铛寒水沸松涛",
          "与君醒尽浮生梦　竹影半轩山月高"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王在公别号芥庵，昆山人，五、七言古律三首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山初夏"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "何处无名胜　幽深唯此山",
          "翻经长止静　看竹一偷闲",
          "聊与𣽃栖泊　时同空往还",
          "烟云能解意　镇日护禅𨵿"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贝林禅师高行𦒿宿也居天目有魔难作此招之"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "两山相去百余里　知君魔娆无穷已",
          "快担楖栗过山来　山中香芋美无比",
          "饱经行　倦即止　五峰明月如秋水",
          "大寂塲中无是非　与君共究西来旨"
        ]
      },
      {
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        "text": "题传衣庵"
      },
      {
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        "lines": [
          "寸丝不挂已传衣　夜渡空江去不归",
          "混迹尘寰依猎纲　藏天岁月宿蛮溪",
          "偶逢佳会风旛话　却入宗门赏罚机",
          "此际绿阴题佛眼　一花何处不扬辉"
        ]
      },
      {
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        "text": "朱鹭字白民，长洲人，七言绝一首"
      },
      {
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        "text": "中秋步月径山"
      },
      {
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        "lines": [
          "荳汤催熟五更钟　散步披寒月挂松",
          "无碍十方尘刹海　一庭虚广可相容"
        ]
      },
      {
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        "text": "胡开文字质甫，华亭人，七言律一首"
      },
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        "text": "寄怀双径大安无从禅师"
      },
      {
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        "lines": [
          "欲买名山先买泉　青松白石誓曾坚",
          "羡师已结跏趺地　愧我仍无负郭田",
          "螘战梦酣呼未醒　寉归云驻唳堪怜",
          "秋江到处饶红叶　于越相寻续胜缘"
        ]
      },
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        "text": "陈调𪔂字玄玉，高淳人，七言律一首"
      },
      {
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        "text": "题径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五十里程行未尽　千峰竞起梵王家",
          "岩前瀑布溅晴雪　门𡭊凌霄灿晓霞",
          "童子放泉敲碎竹　老僧留客煮新茶",
          "我来偶得山中趣　犹厌崎岖石路賖"
        ]
      },
      {
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        "text": "吴之鲸字伯霖，仁和人，古绝二首"
      },
      {
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        "text": "妙喜庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "开士传衣号应真　龙章炳燿出枫宸",
          "只今琪树犹堪忆　无垢轩中问法人"
        ]
      },
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        "text": "访闻谷禅师于观音𣪫修不语期"
      },
      {
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        "lines": [
          "阁门昼夜扄　严于环㦸棨",
          "始知坚忍力　醉象邈难底",
          "嗒然寂无言　月照空潭水",
          "法净心自安　心灭法不起",
          "劈开归宗拳　攦断天龙指",
          "能转十二时　总在空中里"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吴伯与字福生，宣城人，五、七言古律二首"
      },
      {
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        "text": "登径山次苏长公韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胜因暂作峰头客　山气㝠蒙罩海色",
          "微明世界水天佛　送致莲花清彻骨",
          "别有野台花雨蒸　掀翻一似横秋鹰",
          "青芝碧检何冷冷　提出阴光日月灯",
          "雪󸍠道人因我至　争问宗风举何似",
          "我言有情身中无尽藏　梵唱盈篇没一字"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晚上径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五峰如竖指　回合蔽天𨵿",
          "字划川文石　泉通一发山",
          "恠禽冲杖底　松树破灯间",
          "烛夜神光引　犹分僧月闲"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "龚立本字渊孟，常熟人，七言律一首"
      },
      {
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        "text": "宋元实以径山诗见寄奉答兼柬李孟芳"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "知君高寄五峰寒　不管侯芭问字难",
          "杖倚松风时飒飒　泉飞竹雪昼𩆓𩆓",
          "千年佛地龙能护　何日山门指一弹",
          "为问李郎游兴剧　眼经几处似奇观"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "李縠字孟芳，常熟人，五、七言古律四首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山大安寺访无从禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙喜中兴后　宗风久未还",
          "锡来重薙草　刹建亦开山",
          "曲径深寒翠　繁花落藓斑",
          "凌霄白云近　不借几跻攀"
        ]
      },
      {
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        "text": "昙衍法主枉诗见约，次韵奉答"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一微尘寄大𨶒浮　欲问西来没路头",
          "缘浅梦魂空变幻　山深消息自清幽",
          "狮林花散翠屏石　龙井泉香奇树楼",
          "本拟五峰寻说法　敢㤀明月到中秋"
        ]
      },
      {
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        "text": "登凌霄峰赠梵怀上人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "急急登凌霄　朝雨喜初霁",
          "拉僧山路熟　脱衣杖底锐",
          "登登望山下　行人忽已细",
          "乃陟峰之巅　五峰直其弟",
          "其他小岗峦　俯伏不敢睨",
          "有僧庐其上　形瘦须不剃",
          "凿石寻乳窦　种菊理岩砌",
          "于此小休息　忽遗前后际",
          "毕竟孤绝者　容易讨禅慧",
          "一住十九年　能无解分齐"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山次苏长公韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "双径迂廻邈孤客　峰峰寒翠搏空色",
          "十载江湖曾浪游　希逢此际清心骨",
          "八十七祖如云蒸　沙油蔴汁饲饥鹰",
          "㘞地一声通大界　昏衢烁烁流明灯",
          "灵鸡一去不复至　龙树龙宫俨相似",
          "佛日震旦正中天　灯临莫但题文字"
        ]
      },
      {
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        "text": "张维字叔维，常熟人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十年常问凌霄境　今日才能拄杖游",
          "秀拔五峰攅寺起　寒深双径到门幽",
          "苍崖下有蛟龙窟　奇树中藏梵䇲楼",
          "向晚莫愁归路远　石床一宿主僧留"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "李烨然字文若，汶上人，七言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次蘓长公游径山韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白云堆里白云客　客与白云同一色",
          "双径斜披蜿蜒形　五峰削出芙容骨",
          "三伏竹松寒气蒸　老僧骨徤如秋鹰",
          "指心直泯三千界　抵掌能谈八十灯",
          "试问钦师未曾至　此山寂寞将何似",
          "空里无花老古锥　西来毕竟无文字"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐文龙字田仲，休宁人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "果然双径异人寰　绝顶松杉不等闲",
          "风雨自从龙去后𣪫庭千载白云间",
          "残碑人重坡仙墨　古迹僧传巾子山",
          "最是磵泉流不尽　竹烟堆里日潺潺"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陈𢡟德字维立，昆山人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迢󳯝昆仑驻五峰　千年佛国护神龙",
          "苍松翠竹知无数　白石清泉信几重",
          "帘卷晓云寒入座　岩飞秋雪夜闻钟",
          "何缘谢却尘劳累　踏徧名山一短笻"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "周光祚字承明，长洲人，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "读凌霄诗寄宋元实"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "问峰先问胜　开卷得凌霄",
          "松竹岚收古　云泉塔引遥",
          "未登神已越　才读兴先超",
          "欲理寻山策　吾将赋采苕"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "宋奎光字元实，常熟人，五、七言律五首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宿化城同孟芳赋赠慈门禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晚来踈雨散长天　浮度秋光净独鲜",
          "客竝李膺疑有道　僧逢佛印或坡仙",
          "空岩绕树栖云气　香积当窗落涧泉",
          "入夜钟鱼歌梵呗　声闻说法即灯传"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山登凌霄峰有述"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迢󳯝寻双径　崎岖历五峰",
          "翠寒飞岭竹　苍雨落崖松",
          "树古瞻灵塔　泉源见老龙",
          "云堂秋入座　香积昼闻钟",
          "寂照随叅藏　凌霄共策笻",
          "许询原有致　元礼亦谈宗时同游为李孟芳、许镇之云。",
          "绝𪩘天疑逼　云生壑几重",
          "安能依片石　长此放孤踪"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无从禅师重开大安古刹有赠"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "再现优昙布衲如　尚于陵谷幻嗟嘘",
          "携笻几踏烟霞路　负镢重开瓦砾墟",
          "双径法幢龙象杳　七朝名刹虎狼余",
          "只今一浣山灵面　翠竹苍松总遂初"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙井树下与昙衍禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宝树何年物　千寻冠碧山",
          "五峰高象法　一穴待龙还",
          "祖席怜虚久　宗风岂等闲",
          "吾师谁示现　来此独相𨵿"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "同马令公访上水池明空上人有赠"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "寻山挟仙令　访道得真禅",
          "貌古浑如木　心空逼似莲",
          "频伽竹林鸟　功德上池泉",
          "太宰给孤后　于斯见大缘庵地为陆太宰施故云。"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张之采字去浮，仁和人，五言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题径山禅堂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "直岭陟危巅　高堂敞法筵",
          "五峰藏性海　一井见龙泉",
          "树相开多宝　筠情幻夕烟",
          "九朝名胜地　祖意几人传"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈焕然字无文，余杭人，七言律一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登寂照庵有感"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "独携秋色上岩端　曲曲岩光翠可餐",
          "门鎻龙宫深海藏　径通鸡冢悉檀栾",
          "千年胜地人能到　累代名僧塔半残",
          "谩说中兴多紫柏　清凉月色至今寒"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐㣧翓字孟凌，钱塘人，七言古绝三首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山次蘓长公韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山为主人我为客　老杉不改冰霜色",
          "试问岩前喝石人　白兎灵藏何处骨",
          "林风冻藓日气蒸　凌霄峰顶骞孤鹰",
          "五峰茇舍泉堪枕　两夜蒲团月作灯",
          "苕花溪上人曾至　逍遥踪迹云相似",
          "不能草𪨗结山隣　但学蠧鱼食仙字"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "弹岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "壁立高岩色郁苍　犹传射弹自钱王",
          "向来山木被文绣　藓石依然青锦光"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "望径山积雪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "往时策杖凌敻绝　满地霜光踏松叶",
          "今日溪边望远山　高高下下封春雪",
          "不知此山高几何　但见峩峩半天白",
          "五峰云卧玉鳞飞　双径泉僵冰柱合",
          "恨不此时坐僧寮　地炉煨芋听竹折",
          "凝眸一饷云忽迷　山重重兮溪疉疉"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐㣧翘字幼凌，钱塘人，五、七言古绝三首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山次韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "径山曾过󸍠山客　诗与山山鬬奇色",
          "我来登览诵诗篇　眼空尘世饶仙骨",
          "龙归大海云犹蒸　杉生太古不巢鹰",
          "八十七祖在何处　于今谁续法钦灯",
          "一片寒光天外至　变幻千峰不相似",
          "忽感往事如流云　笑𡭊碧空吟数字"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灵鸡冢"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "悲哉千古人　迹灭不可睹",
          "何物去灵通　名山留杯土"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "弹岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弹去寒星流　弓开秋月白",
          "莫将射潮雄　惊落山头石"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐㣧翀字仲凌，钱塘人，五言绝二首"
      },
      {
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        "text": "弹岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岩边弹者谁　云是吴越王",
          "一丸落沧海　卧龙惊飞翔"
        ]
      },
      {
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        "text": "东磵桥"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "石梁度幽涧　潺潺落寒泉",
          "蒲石激清泚　竹风韵冰弦"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "李玉虬字君玉，余杭人，五言律一首"
      },
      {
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        "text": "再游径山登凌霄峰"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "春日曾携屐　深林听鸟声",
          "重来及秋尽　绝顶探云生",
          "叶落千岩出　天空万籁清",
          "十洲应不远　咫尺见蓬瀛"
        ]
      },
      {
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        "text": "王祺字祉叔，余杭人，五言律一首"
      },
      {
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        "text": "夏日同姪子严登径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "海内推名胜　户庭我岂賖",
          "经春看竹雪　入夏采岩花",
          "渐与五峰狎　几㤀直岭斜",
          "阿咸能琢句　千里或吾家"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王福贞字子严，余杭人，五言律一首"
      },
      {
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        "text": "登径山奉和叔韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闭户吾岂敢　登临兴不賖",
          "鸟闲披谷草　人笑答山花",
          "碧树叅云直　清泉引竹斜",
          "品题蘓蔡后　近复几名家"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "冯维坤五言律一首"
      },
      {
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        "text": "访诸静室"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闲寻方外侣　径曲杳难分",
          "胜地留青眼　逢僧话白云",
          "泉声寒到屐　秋色𣽃斜矄",
          "绿玉千林幕　疎钟何处闻"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "戈汕字庄乐，常熟人，五言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山作"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "筠色幻空碧　杉容亭古姿",
          "咄哉巾子山　大矣竹箆师",
          "千载讵云远　神龙渺难期",
          "再礼紫柏尊　吾其谁与知"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陈继儒字眉公，华亭人，七言绝一首"
      },
      {
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        "text": "寄无从禅师"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不挑世上是非担　不驾海中名利舟",
          "支却老拳松底坐　野猿相唤懒回头"
        ]
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王之杰字千凡，新安人，五言古一首"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送昙衍禅师还径山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自昔双径禅　举世所共推",
          "入则类枯木　出为狞怒狮",
          "公也住其中　三年方解期",
          "未寻黄海云　󸖎抵白岳陲",
          "予岂有风因　遇之丰水涯",
          "容止惊傲兀　谈言开积迷",
          "壁立硬脊梁　宗风宁自榰",
          "众徒具耳目　瞻听转生疑",
          "人各置一喙　纷纷无定辤",
          "知公如我有　尤胜公自知",
          "荏苒岁五迁　忽怀栗旧枝",
          "中夏理枝笠　触势遂睽携",
          "公本无缘慈　盖作有情痴",
          "望之不忍别　寸衷如渴饥",
          "何时复从公　聊以慰我私"
        ]
      },
      {
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        "text": "余杭王福贞助刻"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "径山志卷之十终"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "卷十一至十四目"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "外护"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国王、宰官、居士共七十六位"
      },
      {
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        "text": "殿宇"
      },
      {
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        "text": "寺一"
      },
      {
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        "text": "𣪫、堂、楼、轩、亭、房等六十四所"
      },
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        "text": "静室"
      },
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        "text": "一百三十二所"
      },
      {
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        "text": "名胜"
      },
      {
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        "text": "一百八十三处"
      },
      {
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        "text": "下院"
      },
      {
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        "text": "三十一处"
      },
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        "text": "古迹"
      },
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        "text": "四十六处"
      },
      {
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        "text": "寺产"
      },
      {
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        "text": "旧额庄田八处"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "传衣新额"
      },
      {
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        "text": "大𣪫新旧额"
      },
      {
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        "text": "观音𣪫新额"
      },
      {
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        "text": "真寂院新额"
      },
      {
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        "text": "地藏𣪫新额"
      },
      {
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        "text": "化城寺旧额"
      },
      {
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        "text": "安乐寺旧额"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寂照新额"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本山各房及各下院不开出者不载。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纪事"
      },
      {
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        "text": "古鼎圆镜"
      },
      {
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        "text": "惠洲业报"
      },
      {
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        "text": "净业见报"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西岩和尚"
      },
      {
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        "text": "佛性不得道有无"
      },
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        "text": "神龙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "喝石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "神冶钟"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无尾螺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵鸡"
      },
      {
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        "text": "白兎"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南塔"
      },
      {
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        "text": "卷十一至十四目录终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "径山志卷之十一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汶上李烨然删定"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "虞山宋奎光辑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "外护"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐代宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大历三年，诏径山法钦禅师入见，待以师礼，赐号「国一禅师」，𠡠一道。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋高宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "绍兴七年，诏宗杲禅师住径山能仁禅寺。廿六年，诏师住明州育王广利禅寺。二十八年，诏师再住径山。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "孝宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "改元隆兴，遣内都监黄彦节至径山，命杲禅师就山中举扬般若，师说偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大根大噐大力量　荷担大事不寻常",
          "一毛头上通消息　徧界明明不覆藏"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上嘉叹之。及封建王，又遣内知賔至径山，供五百罗汉，赐「玅喜庵」三字及真讃。九月，诏杲师问佛法大意，师卧疾，特赐「大慧」之号。淳熈七年，召雪窦寺住持宝印即别峰印入𡭊𨕖德𣪫，问语备〈别峰禅师本传〉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钱镠"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字具美，钱塘人。唐僖宗时，率乡兵破走黄巢，昭宗拜为镇海、镇东军节度使。天复二年，封「越王」。梁太祖封「吴越王」，谥号「武肃王」。微时到径山，神𪔂𬤇禅师识之。后𬤇禅师入灭，武肃王自述讃四十句，又谥师为「建初兴国大师」，墖曰「广济」。王将薨，谓文穆王曰：「吾昔自径山法济示吾覇业，自此发迹建国立功，他日汝等无废吾志。」其后文穆、忠献、忠懿王皆不㤀武肃之遗旨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "张浚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字德远，绍兴中拜相，封「和国公」。孝宗朝，封「魏国公」。大慧禅师在泉州云门庵，遂以临安府径山延之。公居长沙，其母秦国夫人问道于大慧。及夫人疾亟，曰：「妙喜老师此生无复见也，我有私恩未报。」公三走介师至，夫人捐馆。公谓师曰：「先妣愿供养和尚一年，为德之报。」遂馆于光孝寺之东堂，以尽诚敬。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "张九成"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字子韶，号无垢居士。登径山，问道于大慧公。建无垢轩，与师谈「格物」之旨。师曰：「公只知有格物，而不知有物格。」顿领深旨，投偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "子韶格物　昙晦物格",
          "欲识一贯　两个五百"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "子韶𠹉曰：「九成每闻径山老人所举因缘，豁然四达如千门万户，不消一踏而开。九成了末后大事，实在径山老人处，此一瓣香不敢孤负他也。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吕本中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字居仁。绍兴初，赐进士第，除中书舍人。平生因诗以穷，耽禅而病，清癯如不胜衣。作《江西传衣诗派图》，推黄山谷为诗祖，列陈无己等凡二十五人为法嗣。本中𠹉致书，问大慧禅要，慧答书略曰：「千疑万疑，只是一疑。话头上疑破，则千疑万疑一时破。若一向问人佛语又如何？祖语又如何？诸方老宿语又如何？永劫无有悟时也。」本中有省。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "曾开"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字天游，官至侍郎。致书大慧曰：「今年私家尘缘都毕，闲居无事，正在痛自鞭策，以偿初志，第恨未得亲炙教诲耳。一生败阙已一一呈似，必能洞照此心，望委曲提警日用当如何做工夫，󷘹几不涉他途径，与本地相契也。至叩。」大慧答书曰：「时时于静胜中，切不得㤀了须弥山，放下著两则语，但从脚下著寔做将去。已过者不须怖畏，亦不必思量。思量怖畏，即障道矣。但于诸佛前，发大誓愿，愿此心坚固，永不退失。伏惟诸佛加被，遇善知识，一言之下，顿㤀生死，悟证无上正等菩提，续佛慧命，以报诸佛莫大之恩。如此久久，无有不悟之理。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "李光"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字泰发，上虞人。致书大慧问禅要，慧答书曰：「大叅相公，平昔所学，已见行事。临祸福之际，如精金入火，愈见明耀。又决定知华严重重法界，断非虚语，则定不作他物想矣。其余七颠八倒，或逆或顺，或正或邪，亦非他物。愿公常作是观，妙喜亦在其中，异日相从于寂寞之濵，结当来世香火因缘，成就重重法界以实其事，岂小补哉？」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "李邴"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字汉老，官至叅政，醉心祖道。及见大慧举赵州庭栢话有省后，以书咨决曰：「近叩筹室，伏蒙激发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解，尽落情见。一取一舍，如衣坏絮，行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量，非大匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，凡著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想，其余宿习旧障亦稍轻微。临行叮咛之语，不敢㤀也。重念始得入门，大法未明，应机接物，触事未能无碍，更望有以提诲，使卒有所至，󷘹无玷于法席矣。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "冯楫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字济川，蜀遂宁人，号不动居士。绍兴丁巳，除给事中，会大慧就明庆开堂。慧下座，楫挽之曰：「此生不作这虫豸，今因甚却纳败阙？」慧曰：「尽大地是个杲上座，你向甚处见他？」楫拟𡭊，慧掌之。楫曰：「是我招得。」因坐夏径山，榜其室曰「不动轩」。后知泸州，所至于道无倦。𠹉自咏曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "公事之余喜坐禅　小曾将胁到床眠",
          "虽然示现宰官相　长老之名四海传"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "绍兴二十三年秋，乞休，致报亲知，期以十月三日报终。至日，令后厅至高座，见客如平日。辰巳间，降阶望阙肃拜，书偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "初三十一　中九下七",
          "老人言尽　龟哥服赤"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "书毕，拈柱杖按𦡀而化。楫于建炎后，凡名山巨刹藏经残失，遂以己俸印施。补之足五千余卷者，凡四十八藏，用祝君寿，以康兆民。门人蒲大聘𡮢志其事，有语录、颂古行于世。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陆游"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字务观，号放翁，佃之孙，越之山阴人，仕至秘监。𠹉问松源岳禅师云：「心传之学，可得闻乎？」师云：「既是心传，岂从闻得？」公领解，献偈曰："
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          "几度驱车入帝城　逢僧一例眼双青",
          "今朝始觉禅家别　说有谈空要眼听"
        ]
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        "text": "公居镜湖，与涂毒策禅师往来寖厚。策住双径，受生祭七日，跏趺而逝，公哭以诗，别见。"
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        "text": "李华"
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        "text": "𠹉谓：「闻道于径山，犹乐正子春于大夫也。洗心瞻仰，天汉弥高。」见〈润州玄素师铭〉。"
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        "text": "张商英"
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        "text": "字天觉，号无尽居士。徽宗朝拜相，大慧为洪州凖公乞铭于公。公曰：「今有一问，问上人。若道得即做，若道不得，与钱五贯裹足归，叅禅去。」曰：「请相公问。」公曰：「闻凖光眼睛不坏，是否？」曰：「是。」公曰：「我不问这个眼睛。」曰：「问甚么眼睛？」公曰：「问金刚眼睛。」曰：「若是金刚眼睛，在相公笔头上。」公曰：「老夫为他点出光明会，教照天照地去也。」一言而契，下榻朝夕言语。号大慧，曰「妙喜」，字之曰「昙晦」云。"
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        "text": "蘓轼"
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        "text": "字子瞻。径山琳禅师问疾云：「学士生平践履，至此更湏著力。」公应声曰：「著力便差。」语绝而逝。《游径山》诗及与宝月、无畏诸师书，别见。"
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        "text": "蔡襄"
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        "text": "字君谟，游记别见。"
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        "text": "孙觌"
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        "text": "尚书，字仲益，无锡人，书别见。"
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        "text": "吴潜"
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        "text": "字毅夫，宣城人，正肃公柔胜之子。宋理宗朝拜相，序大慧《正法眼藏》。于法门得大自在后，为贾似道所排，谪循州。预知死日，语人曰：「吾将逝矣，夜必雷雨。」已而果然，作诗端坐而逝，封「许国公」。"
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        "text": "元世祖"
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        "text": "中綂元年，问法径山住持云峰妙高，𡭊扬称旨。帝常问师曰：「修寺建塔有何功德？」师曰：「福荫大千。」由是建仁王寺，仍诏天下，寺院、田产二税尽复之，以弘教为己任。国语曰「薛禅皇帝」。"
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        "text": "太祖高皇帝"
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        "text": "御制〈径山宗泐免官说〉。洪武二十七年，勅礼部条例一欵：「常住田地虽有，税粮仍免，杂派僧人不许克当差役。」"
      },
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        "text": "成祖文皇帝"
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        "text": "永乐十五年十月十五日，颁御制〈径山赴会僧勅谕〉，别见。"
      },
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        "text": "神宗显皇帝"
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        "text": "万历二十八年九月初三日，钦差司礼监太监孙隆颁施大藏一部，勅谕别见。"
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        "text": "虞集"
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        "text": "字伯生，宋丞相允文五世孙。其先蜀人，汲宋黄岗尉，宋亾侨居临川之崇仁。大德初，始至京师，以大臣荐授大都儒学教授。除国子助教，自将仕郎十二转为通奉大夫，封「仁寿郡公」，谥「文靖」。𠹉辟右室，书邵尧夫诗，题曰「邵庵」，故世称邵庵先生。接方外士必扣击其说，以为圣人之教不明，为学者无所底止。苟于吾道异端疑似之间不能深知，而欲窃究夫性命之原，死生之故，其不折而归之者否矣。𠹉曰：「佛以因果二法，制服得天下人心。无智愚贤不肖，总出不得这两个字。」"
      },
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        "text": "𢰅〈北磵简公塔铭〉，有曰：「自昔奇伟之士，或旷世一遇，其不恒见于天下者，何也？盖𠹉闻之，岂无其人哉？自夫世务之沉㝠，俗学之缠纠，有不足以絷而留之者，于是脱然自拔于浮沉起灭之表，以求其本物之极至者，皆其人也。」"
      },
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        "text": "作〈径山晦机熈公塔铭〉曰：「闻佛氏之宗，禅者其度人也，以悟为则，必使自致于思虑之所不及，时至机应则决而启之。是以言发意解，解泯言㤀，谓之不立文字，岂欺我哉？」"
      },
      {
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        "text": "〈水陆缘起賛〉略曰：「一切众生皆具佛性，如摩尼珠五色随应，如何累劫业识相应无明，展转生死根尘？我佛慈悲施方便力，如大医王救彼痼疾，饿者与饱，渴者与浆，幽暗与明，𤍠脑与凉。况你六道诸苦随业，不藉佛恩何由自洁？」"
      },
      {
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        "text": "〈杭州报恩寺铭〉曰：「我以慈悲大愿力，运大音声作佛事，充满虚空体无碍，有间即觉成解脱，人天龙海无尽际。过去未来现在者，一音所摄悉平等，同我报国如报佛，永住坚固宣佛法。」"
      },
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        "text": "吴伟明"
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      {
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        "text": "提刑，久叅真歇了禅师，得自受用三昧。后访大慧，遂留咨叅。一日慧谓曰：「不湏呈伎俩，直湏啐地折、曝地断，方敌得生死。若祗呈伎俩，有甚了期？」后辤去。道次延平，倏然契悟。"
      },
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        "text": "林希逸"
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      {
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        "text": "字肃翁，福清人。绍定间进士，号鬳斋，𠹉称大慧杲禅师为元勋，大老敬重。"
      },
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        "text": "宋濂"
      },
      {
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        "text": "字景濂。学士𠹉云：「人知大慧说法，如雨如云，觉悟群迷，而不知其忠义耿耿，注意于家国者甚笃。纵有知其忠义，而又不知其游戏翰墨，循蹈矩彟，亦自可传不朽。呜呼！若师之应物无方，是谓如神然变化不测者矣。」国初法禅师序铭，多出公手，别见。"
      },
      {
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        "text": "沈季文"
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        "text": "大中丞，号太素，吴江人。于万历三十六年，捐资建大雄宝𣪫。"
      },
      {
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        "text": "陆光祖"
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      {
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        "text": "大冢宰，号五台，平湖人。创刻方册藏板于清凉，后移至径山。复以烧山多害物命，捐资买凌霄峰下山一叚，护养生类。"
      },
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        "text": "冯梦祯"
      },
      {
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        "text": "国子祭酒，字开之，嘉禾人。议刻方册藏板移至寂照，再议移化城。缘起别见。"
      },
      {
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        "text": "王肻堂"
      },
      {
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        "text": "宪副，号宇泰，金坛人。偕刺史陈良谟、宪副吴长庚诸公，书请廓庵观公住持大𣪫。书别见。"
      },
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        "text": "于玉立"
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        "text": "吏部，字中甫，金坛人。偕陆、冯诸公议刻方册藏板，为紫柏尊者建塔于文殊台。"
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        "text": "瞿汝稷"
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        "text": "运使，字元立，常熟人。议刻方册大藏，为幻予𢰅塔铭，别见。"
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        "text": "陈瓉"
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        "text": "少司𡨥，号雨亭，常熟人。议刻方册大藏，缘起序文别见。"
      },
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        "text": "王世贞"
      },
      {
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        "text": "大司𡨥，字元美，太仓人。同新安司马汪道昆诸公，𢰅〈刻藏缘起〉，别见。"
      },
      {
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        "text": "缪希雍"
      },
      {
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        "text": "字仲淳，常熟人。以紫柏先瘗黄沙，滩下有流泉，倡金坛于贺诸公改塔文殊台。同金坛于贺诸公，捐资二百余金买山，寂照供养僧众。"
      },
      {
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        "text": "朱国祯"
      },
      {
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        "text": "内阁大学士，号平涵，湖州人。𠹉问法瓶匋，为𧩿〈真寂院记〉，别见。"
      },
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        "text": "朱国祚"
      },
      {
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        "text": "内阁大学士，号养淳，嘉禾人。同子孝廉大猷于径山大𣪫、下院真寂，庄严护持，檀施最久。"
      },
      {
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        "text": "吴用先"
      },
      {
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        "text": "大中丞，号本如，桐城人。恢复下院化城，岁施刻藏银一百两，缘起别见。"
      },
      {
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        "text": "陈懿典"
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      {
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        "text": "翰林学士，号如岗，嘉禾人。刻藏缘起别见。"
      },
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        "text": "窦子偁"
      },
      {
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        "text": "原任淛江廉宪，号淮南，合肥人。督同司理孙公榖、余杭令戴公日强，清复化城。"
      },
      {
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        "text": "王在晋"
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        "text": "大司马，号岵云，太仓人。分守杭严时，亲历化城，清复故址。游记别见。"
      },
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        "text": "虞淳熈"
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        "text": "吏部，号德园，杭州人。护持瓶匋，及本山常住。"
      },
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        "text": "翁汝进"
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        "text": "宪副，号周野，杭州人。护持常住，及诸静室。"
      },
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        "text": "黄汝亨"
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      {
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        "text": "学宪，字贞甫，杭州人。本山常住，下院化城驱魔安众，具有大力。诸文别见。"
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        "text": "洪瞻祖"
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      {
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        "text": "尚宝卿，号清远，杭州人。护持常住，及诸静室。"
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        "text": "沈珫"
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      {
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        "text": "宪副，号𢡟所，吴江人。偕其弟佥宪瓉侍御珣，及司空沈公正宗，书请廓庵观公住持本山，岁输刻藏银若干。"
      },
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        "text": "李事道"
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        "text": "运同，号行可，杭州人。护持常住，及真寂等刹。"
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        "text": "朱大启"
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        "text": "吏部，号广原，嘉禾人。本山常住及各静室，岁有供养。"
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        "text": "周宗建"
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        "text": "侍御，字季侯，吴江人。本山常住，岁有供养。"
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        "text": "贺烺"
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        "text": "民部，字暗伯，金坛人。以父中书公虚谷皈依紫柏，岁输刻藏银若干。同学宪王吏部于，书请自光杲公主持寂照。"
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        "text": "姚思仁"
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        "text": "尚书，号罗浮，嘉禾人。岁施常供。"
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        "text": "王志坚"
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        "text": "佥宪，字弱生，太仓人。任本省水利道时，以本山静主贝林师精于密部，时为送供下院真寂寺。改路南湖地藏𣪫，开田临勘，行县给照。"
      },
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        "text": "周祗"
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      {
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        "text": "字子介，吴江人。捐赀置下院太平寺刻藏，田四十二畒。"
      },
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        "text": "周延光"
      },
      {
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        "text": "本省方伯，号斗垣，蕲水人。清查化城虚税，行县审豁。"
      },
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        "text": "吴伯与"
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        "text": "本省兵巡道，号师每，宣城人。𠹉游天目及径山，手书〈戒晕酒〉，示勒于石曰：「欲海横流，𤍠熖转炽，故味为嗜性之首，而斋乃断爱之根。僧家返清凉绝贪求，即粒米茎菜尚无虚用。至其核因果，明罪福，凡戒杀放生无非善缘，若常人食肉，犹比之曰「人搏人」也。况僧不持斋，不甚于食他肉而补秽身乎！惟戒足以护法，惟斋足以居心。至人守若严城，御若坚兵，诚谓醍醐岂贮秽噐，斋疏即为甘露耳！倘寺僧酒肉破戒，即不名为清净僧，便当驱除还俗。倘游人必㩦酒肉入寺，何取以腥燥浊体，枉向佛门叅礼耶？凡我四辈，永坚一心，无种地狱之深因，甘受来生之恶报。」游纪及诗别见。"
      },
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        "text": "王在公"
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        "text": "郡丞，号芥庵，昆山人。弃官礼峨𡼴，归径山倡导孝廉。徐仲容公洌捐资购良材，易大𣪫柱，及葺龙王𣪫。复葺般若轩，同朱公鹭检阅大藏。"
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        "text": "礼部郎，字孟旋，西安人。𠹉问法瓶匋有省，偶谒当道，以西湖放生池应否拆毁问公。公曰：「西湖固杭州之󸍠目也，欲去目中翳而并剔除瞳神可乎？」当道笑而从之。"
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        "text": "吴之鲸"
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        "text": "上饶令，字伯霖，仁和人。𠹉游径山，叅瓶匋，谓不见闻谷师几虚此游，诗文别见。"
      },
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        "text": "郑圭平"
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        "text": "乐令，字孔肩，钱唐人。初归云栖，后叅瓶匋，弘护诸山。"
      },
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        "text": "马用锡"
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        "text": "余杭令，号命荷，晋江人。清理化城虚税。"
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        "text": "王宇春"
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        "text": "字季和，常熟人。倡其兄别驾宇熈、叅军宇新，刻径山大慧禅师《正法眼藏》，助建真寂禅院及安乐寺。"
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        "text": "顾大章"
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      {
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        "text": "谕德，字受之，常熟人。𢰅〈闻谷大师种树碑文〉，重兴下院安乐寺。缘起别见。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "李縠"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字孟芳，常熟人。皈依瓶匋，举扬双径。诗文别见。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "瞿式耜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "进士，字起田，常熟人。真寂禅院及安乐寺皆有供养。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "王蒙亨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "县令，号中泉，余杭人。首捐田四十余畒，倡复化城寺。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "沈焕然"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字无文，贡士，余杭人。初归云栖，再叅瓶匋。护持下院安乐寺，及南湖地藏𣪫。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "闻启祥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字子将，孝廉，钱塘人。径山大𣪫，及诸下院静室，皆其护持。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "时载杲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字旭如，常熟人。皈依瓶匋，缘及安乐。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "严调御"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字印持，余杭人。助复下院安乐古刹，及常住各静室，具力护持。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "严武顺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字忍公，余杭人。为荐母舍田八畒，入真寂院。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "王祺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字祉叔，余杭人。偕其侄福贞，供养常住各静室。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "邹之峄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字孟阳，仁和人。常住及真寂院，岁有供养。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "许国󸙘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字镇之，兰溪人。归依瓶匋，檀施传衣诸所。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "徐楩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "号龙南，余杭藉蘓州人。护持下院安乐寺。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "许应𨕖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字青钱，余杭人。护持下院安乐寺。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "严敕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字无敕，余杭人。护持常住及诸静室。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吴江接待寺僧兴勤助刻"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "径山志卷之十一终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "径山志卷之十二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汶上李烨然删定"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "虞山宋奎光辑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "𣪫宇"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山兴圣万寿禅寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在县西北五十里，乃天目之东北峰，五峰环抱，奇胜特异。唐代宗时，僧法钦结庵于此。永泰中，有白衣士来求法，度为沙弥，钦指坐后石屏，谓曰：「能开此乎？」曰：「可。」遂叱之分为三片，今号喝石岩，遂即剃度，名崇慧。如长安与方士竞法，既胜，代宗问其师承，𡭊曰：「臣师径山僧法钦。」召赴阙，赐号曰「国一禅师」。逾年辤归，诏杭州，即其庵建寺曰「径山」。僖宗干符六年，改为干符镇国院。宋大中祥符元年，改赐承天禅院。政和七年，改径山能仁禅寺。初师之来是山也，猛兽不抟，鸷鸟不击，山下之民不渔不猎。五峰之间，有大湫，龙所居也。龙化为老人，谒言：「愿归天目，以奉此地。」一夕，风雨晦㝠，涨为平陆，止存一穴，今龙井是也。有灵鸡常随法会，不食生类，及师之长安，鸣三日而死，今灵鸡冢存焉。绍兴间，妙喜建千僧阁。十七年，真歇建大雄𣪫。二十八年，重建龙王𣪫。孝宗赐妙喜，号「大慧禅师」，乃以山中明月堂为妙喜庵，及书扁以赐，塔号曰「宝光」，魏国张忠献公浚，作铭并序。乾道二年二月，孝宗游幸。越二年，建龙游阁。开禧年间，孝宗御书额赐「径山兴圣万寿禅寺」。由宋迄元，为禅林之冠。元天历至顺间，元叟端禅师在山二十余年，衲子从者如市。元末兵毁，皇朝洪武间重建，见成化间府志。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大雄𣪫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "绍兴间，真歇禅师始建。后孝宗游幸，御书赐「径山兴圣万寿禅寺」额。元末兵毁，国朝洪武间重建。万历戊申，吴江沈中丞季文，请僧无边海公，更旧向𪔂新之。未几，海公迁化，廓庵观公继之，丹垩金碧，称大备焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大藏阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即观音𣪫。大明神宗皇帝颁赐藏经供此，因名。万历三十七年，瓶匋闻谷印师立禅堂，集众叅禅于其下，迄今犹䋲其旧，而诸方禅期，悉从此禀法焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灵泽𣪫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即龙王𣪫。宋孝宗封王曰：「孚佑累封神应德济显佑广泽王，赐玉圭、玉带、黄金、瓶炉。庙额『灵泽』云。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祖师𣪫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中奉达磨、百丈、八十七祖。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "禅堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙王𣪫后。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "斋楼"
      },
      {
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        "text": "两处，共三十楹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云㕑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "奇树楼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "树王之旁，赵宦光题。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "养老堂"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寒翠楼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大雄宝𣪫后。有记。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "般若轩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王芥庵在公重修，同朱白民鹭于此检藏一年。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝积居"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "阅藏堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观音𣪫前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十方堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云水僧栖宿之所。"
      },
      {
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        "text": "三门"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旧扁「天下径山」。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三塔之东。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钟楼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大𣪫左。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼓楼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旧在堆珠峰，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "千僧阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋大慧建，补㢲峰之阙。李汉老记：「今观音𣪫藏阁，即其址也。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圆觉阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋孝宗皇帝解《圆觉经》，赐别峰印。适建阁初成，故名。今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙游阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋高皇帝登兹山，乾道四年建，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妙庄严阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无凖范建，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "凌霄阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "万佛阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "艮山之阙，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五凤楼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九楹，供五百应真像。翼以行道阁，塑五十三叅相。宋庆元六年，僧元宗建，后毁。庵聪重建，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宸翰阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大慧建，藏御书，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天慧堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蒙庵聪建，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "版亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大慧建，在梅谷院冈上，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四寮"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大慧建，以处众僧，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "库司"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大慧建，在松、梅谷二院之侧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "香水海"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大慧时浴室，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古忏堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在三塔下，元高峰悟道处，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "含晖亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国一禅坐时，有彩云朝晖，覆聚不散，故名。今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "流止亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐永泰间，国一受嘱曰：「乗流而行，遇径即止。」故名，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天王𣪫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "界三门、大𣪫之间，上悬「径山兴圣万寿禅寺」，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妙喜庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋孝宗御书，即明月堂，大慧示寂处。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "洗心亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋显仁皇后登径山，礼佛更衣于此，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣碑亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋孝宗免税碑，及蘓轼诗、蔡襄记碑藏此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "倾盖亭"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灵谷庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋大禅了明禅师退居，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "逢径庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在黄沙滩，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天开阁"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "不动轩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冯公檝问道大慧，结室于此，号不动居士，故名。今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无垢轩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "张公九成问道大慧，结室于此，号无垢居士，故名。今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "死心亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "娑罗林"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古𪔂禅师退居，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "半山亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旧大圆院，本源达禅师建以接待云水。今沿亭一带，为梅谷僧通衢，植引路松千余株，颇增胜焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "松源房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋松源岳禅师退居，为凌霄东院。其悟道出世因缘，别见。八十代镜祖塔院在此，见旧志。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "梅谷房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明𪔂庵，讳天彛，别号梅谷。洪武三年，受呆庵旨称法会中高足，结庵于鹏搏峰右，相传为梅谷房。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中峰南院"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二代无上宗，塔全身于大寂岩。岩即鹏搏峰下，为五峰之中，故名。金陵徐公六岳书「狮子窝」，镌于石。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宣照房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在后房坎下。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大慧房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在大慧祖师塔前。"
      },
      {
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        "text": "圆照房"
      },
      {
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        "text": "月江净退居，上有祖像及葬塔。"
      },
      {
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        "text": "天然房"
      },
      {
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        "text": "直岭下，虚舟度禅师塔院。"
      },
      {
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        "text": "开山开山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旧为开山房，后废。万历间，达观可禅师以开山祖基，为复其地，建庵名「喝石」，中奉钦师像，安置藏板。"
      },
      {
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        "text": "妙香庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旧为妙香房，后废。今为云水静室。"
      },
      {
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        "text": "寂照庵"
      },
      {
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        "text": "旧为房，今改静室。别见。"
      },
      {
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        "text": "幻室"
      },
      {
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        "text": "旧为房，今废。"
      },
      {
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        "text": "妙明房"
      },
      {
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        "text": "今废。"
      },
      {
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        "text": "南塔房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如意房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惠泉东房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惠泉西房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "安隐房"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今废，为静室。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上为十八房也。祖师道塲，累朝崇奉，合山庄田，咸属钦赐。自唐迄明，一众同飡。至正德六年，管事僧惠诚等，爪分为十八，分后遂倾废。今所存者，唯三、四房而已，此祖庭衰相之始也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梅谷僧通衢助刻"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "静室"
      },
      {
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        "text": "般若轩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王芥庵在公重修，同朱白民鹭于此检藏一年，属常住。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝积居"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常住。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "空生室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宴坐峰下。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钟楼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即神冶钟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "量虚室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐晏坐峰前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "行童庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "童真室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐行童坑。"
      },
      {
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        "text": "妙喜庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔为明月堂，系大慧禅师圆寂处。宋孝宗皇帝闻而嗟惜，诏以为妙喜庵云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大慧塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寺数遭火厄，塔院在烈熖中不毁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "紫栢塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在文殊台。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妙香庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧大心建。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐鹏搏峰前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "喝石庵喝石庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即开山，国一禅师最初修道处。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寂照庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在寺北五峰之背，四十八代端禅师塔全身处。万历甲午，房僧欲弃此他去。陆五台、冯开之诸公，因捐赀置以供紫柏大师，遂为密藏、幻于二师刻藏道塲。及澹居铠公嗣二师住此最久，后以恢复化城，下山请自光杲公代焉。杲公，云中人，幻师高弟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "湛寂庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万历四十四年，僧止水重建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "见如室"
      },
      {
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        "text": "显密室"
      },
      {
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        "text": "已上坐开山。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "修竹室"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惟一室"
      },
      {
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        "text": "万历二十八年，僧化仪如显重建，塔于此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "白云窝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万历三十八年，僧野坪重建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "狮子岩"
      },
      {
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        "text": "已上坐放生池后。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "了实室"
      },
      {
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        "text": "以僧号了实，故名。"
      },
      {
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        "text": "指归室"
      },
      {
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        "text": "已上坐鹏搏峰后。"
      },
      {
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        "text": "白云居"
      },
      {
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        "text": "闻谷禅师旧隐处，今住僧幻有。"
      },
      {
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        "text": "妙空塔"
      },
      {
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        "text": "第十七代佛海讷禅师塔院。"
      },
      {
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        "text": "白云室"
      },
      {
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        "text": "已上坐白云山。"
      },
      {
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        "text": "法云庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "来月斋"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "海云庵"
      },
      {
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        "text": "贝林师住此。"
      },
      {
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        "text": "秀峰室"
      },
      {
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        "text": "已上坐羊栈头。"
      },
      {
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        "text": "三一室"
      },
      {
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        "text": "连珠庵"
      },
      {
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        "text": "陶冶室"
      },
      {
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        "text": "妙高庵"
      },
      {
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        "text": "念云身负达大师灵骨，归瘗本山，因住此。"
      },
      {
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        "text": "慧芳室"
      },
      {
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        "text": "以僧号慧芳，故名。"
      },
      {
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        "text": "天然室"
      },
      {
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        "text": "僧破有住此。"
      },
      {
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        "text": "清香庵"
      },
      {
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        "text": "已上坐黄沙滩。"
      },
      {
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        "text": "贝叶庵"
      },
      {
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        "text": "青霄庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧心渠住。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "栽种居"
      },
      {
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        "text": "涌莲室"
      },
      {
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        "text": "以僧号涌莲，故名。"
      },
      {
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        "text": "西林庵"
      },
      {
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        "text": "襍华庵"
      },
      {
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        "text": "僧空林住。"
      },
      {
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        "text": "藏石庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏云庵"
      },
      {
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        "text": "万历四十八年，僧大林重建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣隣居"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧圣隣，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秀石室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐查洲一带。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "守一室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号守一，故名。"
      },
      {
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        "text": "无𣑱室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号无𣑱，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宗印室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号宗印，故名。"
      },
      {
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        "text": "安养居"
      },
      {
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        "text": "解续坪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧彼岸住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐萝卜坪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "伏虎庵"
      },
      {
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        "text": "豹子岭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧聚光住，今并入大𣪫。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净行庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "默容室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号默容，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "善住庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "道渊室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号道渊，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "崛山室"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "曰业室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐豹子岭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "石语室"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "卉木居"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧古先建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "东土庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "德空室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号德空，故名。"
      },
      {
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        "text": "栖云谷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "华严兰若"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧孤休住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐擂牛宕。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "子潜室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即子潜坑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "朗如室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号朗如，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "松隐居"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧妙见住。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "慧明室"
      },
      {
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        "text": "以僧号慧明，故名。"
      },
      {
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        "text": "源石庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月堂室"
      },
      {
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        "text": "以僧号月堂，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "玉记庵"
      },
      {
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        "text": "体空室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐子潜坑。"
      },
      {
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        "text": "别岸庵"
      },
      {
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        "text": "即山名僧古岑住。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "清泰庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常住。"
      },
      {
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        "text": "敬心室"
      },
      {
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        "text": "已上坐横岭头。"
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        "text": "圆通庵"
      },
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        "text": "玉芝庵"
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        "text": "娑竭庵"
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        "text": "已上坐拉塔。"
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        "text": "狮子林"
      },
      {
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        "text": "僧青松住。"
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        "text": "无相室"
      },
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        "text": "以僧号无相，故名。"
      },
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        "text": "栖凤山"
      },
      {
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        "text": "净土庵"
      },
      {
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        "text": "定然室"
      },
      {
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        "text": "以僧号定然，故名。"
      },
      {
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        "text": "昆山室"
      },
      {
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        "text": "以僧号昆山，故名。"
      },
      {
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        "text": "近真室"
      },
      {
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        "text": "以僧号近真，故名。"
      },
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        "text": "已上坐鸡笼山。"
      },
      {
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        "text": "传衣庵"
      },
      {
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        "text": "在菖蒲田。昔为玉芝庵，三十五代痴绝禅师塔于此。后为万松、月亭二禅师重搆，改今名。二师亦塔此。"
      },
      {
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        "text": "甘露庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古慧渊禅师退居，今明空重建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "清凉庵"
      },
      {
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        "text": "僧聚芳住。"
      },
      {
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        "text": "大乗庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧知希住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐菖蒲田上。"
      },
      {
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        "text": "凌霄峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧梵怀者住此二十年，旧苦无泉，怀为寻泉穴，凿石蓄水，甘美异他所。复种引路松若干株，后为狮虫作祟，尽弃所有，与之飘然他往。今为杭州闻孝廉启祥辈，请大淑住此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "莲花庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "濯翠庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧明空别业。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "弥陀庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧戒心住。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庆莲居"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧一林住。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大山室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧境虚住。"
      },
      {
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        "text": "龙潭头"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径坞室"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "不昧室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧号廓然。"
      },
      {
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        "text": "湛之室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号湛之，故名。"
      },
      {
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        "text": "已上坐凌霄峰南。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杨家山"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净业庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧真净住。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自空室"
      },
      {
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        "text": "以僧号自空，故名。"
      },
      {
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        "text": "妙智室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "以僧号妙智，故名。"
      },
      {
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        "text": "朝阳庵"
      },
      {
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        "text": "僧庆厚住。"
      },
      {
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        "text": "留云庵"
      },
      {
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        "text": "已上坐横清岭。"
      },
      {
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        "text": "大觉庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧洪明住。"
      },
      {
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        "text": "密究斋"
      },
      {
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        "text": "僧寒云住。"
      },
      {
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        "text": "已上坐棋盘石。"
      },
      {
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        "text": "盘石庵"
      },
      {
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        "text": "僧广朗住。"
      },
      {
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        "text": "云居庵"
      },
      {
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        "text": "已上坐蚂蚁窠。"
      },
      {
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        "text": "南塔"
      },
      {
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        "text": "碑亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋孝宗御碑，及蘓、蔡二碑藏此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "千指庵"
      },
      {
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        "text": "僧雪峤建。"
      },
      {
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        "text": "吉祥庵"
      },
      {
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        "text": "僧弘济住。"
      },
      {
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        "text": "已上坐东坡池上。"
      },
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        "text": "佛圣庵"
      },
      {
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        "text": "普香庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上坐千丈坑。"
      },
      {
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        "text": "风居庵"
      },
      {
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        "text": "即风车岭。"
      },
      {
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        "text": "普庆寺"
      },
      {
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        "text": "即下院。"
      },
      {
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        "text": "竹林庵"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "御爱峰"
      },
      {
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        "text": "已上坐孟家洋。"
      },
      {
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        "text": "半山亭"
      },
      {
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        "text": "洞桥庵"
      },
      {
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        "text": "直岭上"
      },
      {
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        "text": "天然茶亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已上即地名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "栴檀室"
      },
      {
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        "text": "坐直岭下。"
      },
      {
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        "text": "大安寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即下院，吉祥峰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "香象庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐大安寺，僧祇园建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "青居庵"
      },
      {
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        "text": "养智室"
      },
      {
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        "text": "化城寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即下院。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观音堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即下院。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西径峰"
      },
      {
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        "text": "即下院，坐临安。"
      },
      {
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        "text": "径山志卷之十三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汶上李烨然删定"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "虞山宋奎光辑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "名胜"
      },
      {
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        "text": "大人峰"
      },
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      },
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        "type": "p",
        "text": "即钟楼之坐山，顶有无垢轩，今废。"
      },
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        "text": "又名大寂岩，西有无上宗禅师塔。"
      },
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      },
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        "type": "head",
        "text": "堆珠峰"
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        "text": "亦名钵盂峰。"
      },
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        "text": "已上是为五峰。"
      },
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此峰最高而秀拔，为径山之主，顶有宋勅建宝光𣪫，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "御爱峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋高宗游幸时，𠹉伫立遥盻，乃曰「此峰可爱」，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "攀云峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寂照庵主山。"
      },
      {
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        "text": "鸡笼峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在凌霄峰背。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝珠峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄沙滩最高处。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别峰"
      },
      {
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        "text": "凌霄峰西北。"
      },
      {
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        "text": "白云山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鹏搏峰后，常有白云如铺玉，故名。境幽人绝，静修之所，闻谷大师常结庵于此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古龙湫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在五峰之间，即老龙徙居天目，奉此地为钦师道塲处。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙鼻水"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南塔下，从五峰中龙洞出，大旱不涸，崕岩巇𡾴，有湍水瀑喷，若龙鼻中出，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "𡭊过川"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛圣水下。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "豹子岭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "横岭北。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "狮子岭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在凌霄峰后。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "象鼻峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "攀云峰左。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蚂螘窠"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "横清岭"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "风啸岭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南塔下，临安大路，俗云「风车岭」。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "水岭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凌霄、鹏搏二峰之间。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "泥𨶚岭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "豹子岭东南。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "弹岭"
      },
      {
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        "text": "萝卜坪左。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "翠屏石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "喝石庵左，又名「悟道石」。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "千丈坑"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南塔龙首山下，悬崖直下，不啻千丈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "林阶坑"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "树木如阶梯，层层而上，故名。"
      },
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        "text": "雪坑"
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        "text": "横岭西北，四山高深，积雪不消，故名。"
      },
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        "text": "凌霄峰西北，国一禅师由此径而入。"
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        "text": "鹰窠石"
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        "text": "在径坞，有石耸于崖上，俨若鹰窠。"
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        "text": "瀑布"
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        "text": "在凌霄峰下，径坞之上，飞湍如疋，练悬注石崖，大慧作水碓磨房于此。"
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        "text": "秀才岩"
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        "text": "大禅庵北，一云「绣崖湾」。因罗隐隐此，故名。"
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        "text": "松源房后。"
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        "text": "石塌坞"
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        "text": "在半山亭下。"
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        "text": "粪箕坞"
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        "text": "洞桥西。"
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        "text": "廻龙桥"
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        "text": "俗云「洞桥」，涧水潆廻，逆注桥下。"
      },
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        "text": "野人坞"
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        "text": "千丈坑𡭊过。"
      },
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        "text": "牛䋲坞"
      },
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        "text": "千丈坑下。"
      },
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        "text": "孟家㟄"
      },
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        "text": "风啸岭东南，圆照西房。"
      },
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        "text": "茄秧坞"
      },
      {
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        "text": "千丈坑南。"
      },
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        "text": "枫树湾"
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        "text": "孟家㟄外。"
      },
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        "text": "𦊱罳坞"
      },
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        "text": "四十二代虚丹塔于此。"
      },
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        "text": "蜀葵湾"
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        "text": "茶园"
      },
      {
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        "text": "孟家㟄。"
      },
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        "text": "檀树湾"
      },
      {
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        "text": "孟家㟄南。"
      },
      {
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        "text": "令凡坞"
      },
      {
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        "text": "南塔下，栖息于此，凡心顿冷，故名。"
      },
      {
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        "text": "风洞"
      },
      {
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        "text": "子潜坑下，山风旋入，三伏凛然。"
      },
      {
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        "text": "晒阳山"
      },
      {
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        "text": "佛圣水左。"
      },
      {
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        "text": "火衖"
      },
      {
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        "text": "凌霄峰背，幽深萧寂，美竹蔽空。"
      },
      {
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        "text": "骨花池"
      },
      {
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        "text": "普同塔下，古炼骨于此，投灰池中，结为莲花，故名。"
      },
      {
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        "text": "仰天湾"
      },
      {
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        "text": "白云山东。"
      },
      {
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        "text": "杨栈头"
      },
      {
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        "text": "萝卜坪东。"
      },
      {
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        "text": "黄沙滩"
      },
      {
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        "text": "横岭东，土如金色，古静栖之地。"
      },
      {
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        "text": "三塔"
      },
      {
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        "text": "即普同塔。"
      },
      {
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        "text": "四顾坪"
      },
      {
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        "text": "径山后，登此四望在目，讹为「师姑坪」。"
      },
      {
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        "text": "石壁坞"
      },
      {
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        "text": "相传千峰万壑，群贤聚集之所，径山后。"
      },
      {
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        "text": "楼房坞"
      },
      {
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        "text": "径山后。"
      },
      {
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        "text": "横山"
      },
      {
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        "text": "横岭"
      },
      {
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        "text": "别峰下。"
      },
      {
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        "text": "广积池"
      },
      {
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        "text": "圆照房右。"
      },
      {
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        "text": "惠泉池"
      },
      {
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        "text": "梅谷房前。"
      },
      {
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        "text": "双见桥"
      },
      {
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        "text": "骨花池下。"
      },
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        "text": "朱家坞"
      },
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        "text": "独山前。"
      },
      {
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        "text": "漆树坞"
      },
      {
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        "text": "大山"
      },
      {
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        "text": "蚂蚁窠北。"
      },
      {
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        "text": "萝卜坪"
      },
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        "text": "黄沙滩上。"
      },
      {
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        "text": "种树山"
      },
      {
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        "text": "瓶匋闻谷印师募置，松源房僧大矼恊种树一藏，以备大常住修造采取，碑文别见。"
      },
      {
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        "text": "百步坎"
      },
      {
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        "text": "黄沙滩后。"
      },
      {
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        "text": "椒园"
      },
      {
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        "text": "种椒供众。"
      },
      {
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        "text": "擂牛宕"
      },
      {
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        "text": "横岭下。"
      },
      {
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        "text": "查洲"
      },
      {
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        "text": "将军潭"
      },
      {
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        "text": "洞桥北。"
      },
      {
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        "text": "深潭湾"
      },
      {
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        "text": "富家坞"
      },
      {
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        "text": "洞桥北。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "菜园"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞桥右。"
      },
      {
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        "text": "直岭"
      },
      {
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        "text": "廻龙桥东，去余杭大路。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天泽坞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "直岭下，因钦赐，故名。"
      },
      {
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        "text": "通径桥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如玉禅师建，鎻大安涧口，古茶亭基址尚在。大松一株，相传大慧手植。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吉祥峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "御爱峰东，常现五色瑞云，故称「吉祥」。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "将军峰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国一祖遥睇天神金甲持杵立于峰顶，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "双溪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "径山前后二溪合流，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吴山"
      },
      {
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        "text": "双溪外，径山之罗星也。圆如翠螺，当于溪口。"
      },
      {
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        "text": "径山港口"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "双溪尽处，几至径山，停舟于此，古第一山门也。即今房屋基址，俱属木山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "松源僧大矼助刻"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "下院"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "双溪化城接待寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋嘉定间，径山住持可宣创建。八年，钦奉御书，特赐「可宣佛日禅师」，并书「化城」二大字，赐充接待院额。元初重建，至正末兵毁。明洪武年，僧慧寛重建。正德中，僧净松等以役累消乏，将山产九百余畒，得价银二百七十两，出佃民间。迨万历中，僧法铠主刻藏，议置藏化城，募金恢复。详见碑记。吴方伯公用先捐俸，造藏板房二十余间，浮度庵一所。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大安禅寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "径山下通径桥内，去县北五十里长安乡。唐同光三年，僧如玉禅师开山化导，有异荅妙嵩禅师诗，投笔坐化，塔于本寺之侧。六十年后，塔户自啔，容貌俨然。宋治平二年，英宗皇帝敕赐今额。绍兴三十年，佛日大慧杲禅师诏再主径山，叅徒二千余员，就寺增建禅阁、安老堂，其徒开悟得大安乐者居之。元末毁于兵，皇明洪武间重建，为径山养老丛林。弘治八年，毁于火。天啔元年，无从来公以莲社诸檀越捐赀，赎产结室于𣪫基，次第恢复焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "小径山万寿禅寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐代宗皇帝钦赐太平庄，遂敕建，坐临安县灵凤里，有记。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西径山寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国一初到，曾经过此山，后建禅寺。山有八景，见高得旸八咏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "真寂禅院"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "去县东北三十里，大慧时县尉督庄粮于此，交卸后废。明万历壬子，闻谷印禅师重建，以接待四方云水。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "安乐寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在县东南三里，安乐山之阳，旧名庆善院。晋天福二年，风穴沼禅师开山。宋治平二年，改额善法寺。元末毁于兵，国初重建，后为僧古垣佃废。天啔二年，余杭严调御辈，请云栖僧大顺恢复。昆山王在公、常熟钱谦益、宋奎光、王宇春、李縠辈，因为倡募重建禅堂，复礼请僧大林为首座，期复风穴之旧焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "安众寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "建于唐同光三年，后废。万历间，瓶匋闻谷禅师捐赀恢复。至天启年，造楼房若干楹，以安置学徒，请玄著眼法师住持，称真寂别院焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法华寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "去县西北四十里长安乡。唐同光三年，僧法式开山。宋大中祥符元年，改赐今额。痴绝冲禅师为开山，逾月敕牒住径山。元末兵毁，皇明重建，后僧徒懦弱而废。万历间，僧云峰复建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "万寿正续寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋佛鉴无凖范禅师建，以接待云水。仁宗皇帝亲洒宸翰，而赐额焉。无凖圆寂，葬全身于正续之侧，塔曰「圆照」，今废。基犹存，坐双溪下二十里张堰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广化禅寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在县西一十里同化乡，旧号罗汉院。宋景定间，𬤇禅师开山。元至正十六年，毁于兵重建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "顺庆禅寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在县北三十里孝行乡。宋咸淳间，僧伊岩开山。元至正十八年，毁于兵重建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "实际禅寺"
      },
      {
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        "text": "在县北二十里孝行乡。元至元元年，浙翁琰禅师建，接待云水。至正末，毁于兵重建。"
      },
      {
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        "text": "妙济禅寺"
      },
      {
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        "text": "去县西北四十里常熟乡。元至元间，愚溪禅师创为接待寺。中统间，改今额。至正末，毁于兵重建。"
      },
      {
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        "text": "云福禅院"
      },
      {
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        "text": "去县东北四十里常熟乡。宋绍兴三十年，僧善智建。元末，兵毁重建。"
      },
      {
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        "text": "圆觉庵"
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        "text": "在县东北十五里安乐乡。元至元间建，至正末毁重建。"
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        "text": "在县东北十五里安乐乡。元至元初，僧同庵开山。大德四年，中峰和尚重创。至正末，兵毁重建。"
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        "text": "普庆禅寺"
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        "text": "圆庆奎住持，寺后有姚少师衣钵塔。至元间，径山住持云峰高禅师建。详赵松雪碑记。"
      },
      {
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        "text": "接待寺"
      },
      {
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        "text": "在石瀬内。"
      },
      {
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        "text": "圆觉禅寺"
      },
      {
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        "text": "去县六十里。宋时建，元末兵毁重建，今废。"
      },
      {
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        "text": "石壁寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "径山后。法师行靖与行绍先后住此说法，凡五十年，今废。"
      },
      {
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        "text": "广际禅寺"
      },
      {
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        "text": "县北二十里孝行乡。"
      },
      {
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        "text": "庆恩院"
      },
      {
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        "text": "空讷禅师创。"
      },
      {
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        "text": "西堂庵"
      },
      {
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        "text": "在连家庄。大慧时，西堂禅师建，𠊓有普同塔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "坛石寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐落石门。石门璁禅师、法云杲禅师曾于此说法。僧大莹重建。"
      },
      {
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        "text": "寂照禅寺"
      },
      {
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        "text": "在于潜县。元大德，元叟端禅师建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "迎恩院"
      },
      {
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        "text": "坐吴山。宋敕命至于此迎迓，故名。"
      },
      {
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        "text": "万寿山"
      },
      {
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        "text": "嘉兴府丰门。"
      },
      {
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        "text": "水西寺"
      },
      {
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        "text": "嘉兴府。"
      },
      {
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        "text": "祥符寺"
      },
      {
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        "text": "坐嘉兴府。成化间，本山拨田四十畒供众。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "东禅寺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万松林禅师住持，坐嘉兴府。见〈径山香灯田碑记〉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南湖地藏𣪫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旧地藏庙废基，县西南三里石门桥左。万历四十五年，重建。天启元年，檀信沈焕然辈礼请径山僧镜庵，名海闻者，主此。因以接待云水，称径山下院焉。复募搆斋堂，及左右厢󸙙、钟楼等，翼然丛林大观。未几以劳致病，安然而逝，曰：「吾再来完放生池与天王𣪫也。」今在继之者勿坠，其绪云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "观音𣪫僧广慧助刻"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "径山志卷之十三终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "径山志卷之十四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "汶上李烨然删定"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "海阳徐文龙、鹿城陈𢡟德订"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "虞山宋奎光辑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古迹"
      },
      {
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        "text": "开山开山"
      },
      {
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        "text": "国一先此结茅，今建开山庵，供像于中。"
      },
      {
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        "text": "喝石"
      },
      {
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        "text": "开山庵侧，即巾子山人喝石为三片。里有前喝、后喝，界以此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙井"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙王𣪫侧，即龙王徙居天目，留一穴送供处也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙洞"
      },
      {
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        "text": "三门外岩下，人或秉炬而入，空深无尽，寒气𠸃人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钵盂池"
      },
      {
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        "text": "堆珠峰下。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明月池"
      },
      {
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        "text": "宋绍兴，妙喜杲禅师凿于明月堂前，因以得名，今池尚在。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "洗砚池"
      },
      {
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        "text": "在三门外，东坡先生𠹉登山题咏，洗砚于此。其水澄澈可爱，明月上生，微波鳞动，旧有东坡祠。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "放生池"
      },
      {
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        "text": "寂照庵左，宋时所凿，池中曾生金莲花，有碑题「祝延天寿放生池」，铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鸢飞丽天　鱼跃于囦",
          "各从其类　亿万斯年"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛圣水"
      },
      {
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        "text": "望江亭外，水能明目。"
      },
      {
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        "text": "钱王井"
      },
      {
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        "text": "妙香庵下，相传井上石栏镌《金刚经》。"
      },
      {
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        "text": "上水池"
      },
      {
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        "text": "凌霄峰半，古云㕑接水处。"
      },
      {
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        "text": "下水池"
      },
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        "text": "凌霄峰下。"
      },
      {
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        "text": "棋盘石"
      },
      {
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        "text": "凌霄峰南，元时雷去一角。"
      },
      {
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        "text": "玉芝岩"
      },
      {
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        "text": "在喝石峭壁之左，钦师入定时，产灵芝，色润如玉，故名。"
      },
      {
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        "text": "罗汉石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "磴级若阶陛，相传大慧时，五百应真化身应供，常坐其上，在望江亭。"
      },
      {
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        "text": "云居石"
      },
      {
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        "text": "古云居庵左，一名盘陀石。"
      },
      {
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        "text": "行童坑"
      },
      {
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        "text": "古千僧阁后。大慧时，以此山为行童衣单，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "子潜坑"
      },
      {
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        "text": "讹为「纸钱坑」。"
      },
      {
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        "text": "南塔"
      },
      {
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        "text": "三门前龙首。详见〈纪异〉。"
      },
      {
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        "text": "面台石"
      },
      {
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        "text": "国一息影于此，有石平如台，山下樵者送供于石上作面，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "垃塔坑"
      },
      {
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        "text": "横岭下，有小石塔立于上。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙潭"
      },
      {
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        "text": "在径坞，瀑布流注，有龙王庙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "梅树湾"
      },
      {
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        "text": "梅谷南，多栽梅花，开时香雪满谷，今无。"
      },
      {
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        "text": "水磨坞"
      },
      {
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        "text": "菜园外，古作水磨处。"
      },
      {
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        "text": "少卿坞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弹岭下，北海冯少卿问道高峰禅师，潜修坞中，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陈大坞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普庆寺陈大舍坞中山于寺，故名。"
      },
      {
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        "text": "文殊台"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大寂岩，紫栢塔在其上。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普贤台"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南塔，𡭊过上有二祖师塔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "碑牌湾"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "通寂照路，𠊓有御祭端禅师碑在。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "香水海"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开山西，石𰧒上仅容一拳，大旱不涸，相传为灵鸡饮水处。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金鸡泉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "喝石西冈，国一初到，见金鸡跑麓，泉随涌出，味极甘洌，冠于诸泉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灵鸡冢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "喝石东。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "白兎冢"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开山侧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "菖蒲田"
      },
      {
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        "text": "凌霄峰下。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蜡衲岭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "径山西北。大慧时，有八百众老衲坐蜡于此。讹为「𡓍塌岭」。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月清桥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "跨月清池上，圆照房前，今毁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "船桥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大慧时，雨后溪深，船可至此，在直岭外。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鲫鱼池"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在大安寺，大慧蓄文鱼于中，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "栗园"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在大安寺，大慧栽栗树以供众僧，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "茭苩池"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在大守寺，大慧栽茭苩处。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "花果园"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大安，古栽花果处，在通径桥北，相传四十畒，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼拜石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在萝卜坪，宋徽宗入山，见四围丛竹，秀木若紫逻翠屏。惟西方一阙，因望而叹曰：「观此西天胜境，尽在目前。」即下辇，拜于石上，故名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古枞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐时植，即诗云「丝杉树王」是也。在山门前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古银杏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋时植，大可百围，大慧塔右。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金莲花"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "出放生池中，移植他所则槁，今无。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛圣水"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋孝宗临幸，跸至半山时，盛暑，六飞称渴，忽石间迸出一泉，胥饮沾足，故名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寂照僧如杲助刻"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寺产"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "径山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐代宗、宋孝宗勅赐香灯山，界限广大莫考，今据碑勒，寺基四至，东至里洪龙潭，南至临安观音岩下，西至径坞立塔，北至𨵿门石雪坑、长󸙚青潭后。正德六年，分为十八房，而常住割裂矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蘓州径山庄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐嘉定角直镇，东至西十二里，南至北十二里，共田一万三千畒。宋阳和王所赐，孝宗免税，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "湖州庄湖州庄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敕赐，莫考。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "昆山庄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国一时钦赐，有大寺基八角井，坐落径山江，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嘉兴庄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钦赐，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "仁和庄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钦赐，今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "草荡三千畒"
      },
      {
        "type": "p",
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