{ "id": "GA022n0020", "code": "GA", "traditional_title": "龍井見聞錄", "simplified_title": "龙井见闻录", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "GA/GA022/GA022n0020.xml", "source_sha256": "b4c5fdbd2007052c4def19d19a60a9eba9ad67e944c6d65a85b8f8da28e486d6", "traditional_text": "龍井位於浙江杭州西湖南山，南山源自天目山。南山中有一主山曰風篁嶺，嶺之巔有天池曰龍井。今之龍井位於風篁嶺前，宋時龍井位於嶺後，在今龍井之上，故名「老龍井」。龍井本名龍泓，一名龍泉。世傳吳赤烏中，葛洪鍊丹於此。其地山水幽邃，以龍神著稱。相傳有龍在焉，觸石為雲，禱者皆應，因建龍祠，其地乃稱龍井。此地又以茶名，清馥雋永，享有盛譽。隋開皇十四年（五九四），真觀法師與道安禪師、頭陀石室、檀越陳仲寶等於此構立精舍，曰崇恩演福寺。乾祐二年（九四九）重建，曰報國看經院；熙寧中改壽聖院，紹興三十一年（一一六一）改廣福院，淳祐六年（一二四六）改延恩衍慶院，俗稱龍井寺。明弘治中洪水氾濫，遂廢。萬曆二十三年（一五九五）重修，清康熙間僧一泓重葺。北宋有高僧元淨住持，元淨交游名賢，與趙抃、蘇軾輩相唱和，風流照暎，於今未泯，寺因以揚名。元僧以仁嘗撰「龍井志」，志久失傳，故實遺闕。清乾隆間，浙江秀水汪孟鋗因詳覈地志，旁及正史、文集一五二種，纂次為「龍井見聞錄」十卷，分為十門：山水、古蹟、名僧、鄉寓人物、物產、碑刻書畫、詩、文、軼聞、餘論。復以其事不涉龍井而關元淨者，纂為「宋僧元淨外傳」二卷以附之。所採資料，皆錄原文，冠以書名；先地志，後諸家，各以時代為先後；間附考證，體例明晰。其中，〈山水〉所以記形勝，〈古蹟〉所以記建置，〈名僧〉所以記高僧住持，〈物產〉所以記產物，〈碑刻書畫〉、〈詩〉、〈文〉所以記藝文，〈軼聞〉與〈餘論〉所以考雜事舊聞也。是錄實為龍井寺而作也，故先纂輯名僧，後志鄉寓人物。諸卷先後，亦準此例，因列為佛寺志書之一。兹據清光緒十年（一八八四）錢塘嘉惠堂丁氏刋本景印。\n恭錄御製詩二首\n乾隆十六年辛未，聖駕南巡，幸天竺，覽鄉民採茶製焙之法，御製〈觀採茶作歌〉：\n火前嫩　火後老　惟有騎火品最好\n西湖龍井舊擅名　適來試一觀其道\n村男接踵下層椒　傾筐雀舌還鷹爪\n地爐文火續續添　乾釜柔風旋旋炒\n漫炒細焙有次第　辛苦功夫殊不少\n王肅酪奴惜不知　陸羽茶經太精討\n我雖貢茗未求佳　防微猶恐開奇巧\n防微猶恐開奇巧　採茶朅覽民艱曉\n二十二年丁丑，聖駕南巡幸雲棲，御製〈觀採茶作歌〉：\n前日採茶我不喜　率緣供覽官經理\n今日採茶我愛觀　吳民生計勤自然\n雲棲取近跋山路　都非吏備清蹕處\n無事迴避出採茶　相將男婦實勞劬叶\n嫩莢新芽細撥挑　趁忙穀雨臨明朝\n雨前價貴雨後賤　民間觸目陳鳴鑣\n由來貴誠不貴偽　嗟哉老幼赴時意\n弊衣糲食曾不敷　龍團鳳餅真無味\n臣孟鋗恭稽南巡盛典，伏讀乾隆十六年御製〈觀採茶作歌〉詩中語及「龍井」，又伏讀二十二年御製〈觀採茶作歌〉詩中有「雲棲取近跋山路」之句。臣聞皇上再巡之歲，雖未幸龍井而駕幸雲棲；由風篁嶺南下，經九谿十八澗，御製詩云「雲棲取近跋山路」，以此。臣孟鋗既敬謹錄登卷首，乃復拜手稽首，集經語而系以頌曰：\n帝省其山詩大雅　自南自北詩大雅\n幽幽南山詩小雅　井渫不食易下經\n是興神物易上繫辭　龍見而雩春秋左氏傳桓公五年\n陟則在巘詩大雅　馬不契需周禮冬官\n有嘉樹焉春秋左氏傳昭公二年為蒼筤竹易說卦傳\n庶草蕃廡書洪範　終朝采綠詩小雅\n維葉萋萋詩周南　女執懿筐詩豳風\n帝庸作歌書益稷　黼黻文章禮記月令\n高山仰止詩小雅　山夾水澗爾雅釋山\n繩其祖武詩大雅　倬彼雲漢詩大雅。謹案御覽西湖志纂：五雲山雲棲寺，聖祖仁皇帝凡四幸焉。\n率西水滸詩大雅　南入於江書禹貢\n視遠如邇春秋左氏傳昭公元年　至於海邦詩魯頌\n政在養民書大禹謨　無射亦保詩大雅\n觀乎天文易上經　光被四表書堯典\n浙江嘉興府秀水縣舉人．揀選知縣臣汪孟鋗恭進\n龍井圖說\n謹案：龍井在南山之北，其嶺曰風篁。自風篁嶺以上為獅子峯，更上為天門山。天門山在北高峯後，為南北兩山之祖。自龍井論，則嶺居寺之西北。圖，於南列南高峯，於北不列北高峯者，以天門山見之；嶺南之烟霞石屋不列，則以翁家山統之也。大小麥嶺、丁家山本在西北，花家山亦近茆家步，而圖稍南者，限於尺幅，為澗橋留餘地也。馬鞍山從舊志名螺螄山，不從舊志名碧螺峯者，以螺螄之為碧螺，志無實証也。劉安山，地志不具；積慶山在僊姑西南，蓋皆靈竺之後山也。不詳茆家步一路者，龍井屬南山，故詳南而畧北也。其上嶺出山大小徑路大略附見，餘詳卷一山水、卷十餘論。\n龍井見聞錄徵引書目\n梁\n蕭子顯《南齊書》\n唐\n姚思廉《梁書》\n姚思廉《陳書》\n房喬《晉書》\n李吉甫《元和郡縣志》\n釋道宣《續高僧傳》\n柳宗元《河東集》\n陸羽《茶經》\n宋\n歐陽修、宋祁《新唐書》\n歐陽修《新五代史》\n司馬光《資治通鑑》\n樂史《太平寰宇記》\n潛說友《咸淳臨安志》\n周密《武林舊事》\n吳自牧《夢粱錄》\n祝穆《方輿勝覽》\n釋贊寜《宋高僧傳》\n釋道源《景德傳燈錄》\n釋惟白《續傳燈錄》\n釋元敬、元復《武林西湖高僧事略》\n釋惠洪《林間錄》\n傅牧《西湖古蹟事實》\n周必大《二老堂雜志》\n釋道潛《參寥子集》\n釋居簡《北磵集》\n林逋《和靖集》\n范仲淹《文正集》\n蘇軾《東坡集》\n施元之《蘇詩註》\n蘇轍《欒城集》\n王安石《臨川集》\n韋驤《錢塘集》\n曾鞏《元豐類稿》\n秦觀《淮海集》\n晁公遡《嵩山居士集》\n郭祥正《青山集》\n周紫芝《太倉稊米集》\n姜夔《白石詩集》\n鄒浩《道鄉集》\n程珌《洺水集》\n敖陶孫《臞翁詩集》\n周必大《平園集》\n葉紹翁《靖逸小稿》\n樓鑰《攻媿集》\n蘇籀《雙谿集》\n鄭清之《安晚堂集》\n周文璞《方泉集》\n周弼《汶陽端平詩雋》\n謝翱《晞髮集》\n董嗣杲《西湖百詠》\n葛天民《無懷小集》\n姚鉉《唐文粹》\n陳起聖《宋高僧詩選》\n沈括《夢谿筆談》\n趙葵《葦杭紀談》\n元\n托克托《宋史》\n釋念常《佛祖通載》\n釋覺岸《釋氏稽古略》\n虞集《道園學古錄》\n柳貫《待制集》\n王惲《秋澗集》\n黃溍《文獻集》\n蘇天爵《滋谿文稿》\n鄧文原《素履齋稿》\n張昱《可閒老人集》\n張雨《句曲外史集》\n成廷珪《居竹軒集》\n張翥《蛻庵集》\n王逢《梧谿集》\n楊維楨等《西湖竹枝詞》\n釋善住《谷響集》\n釋圓至《筠谿牧潛集》\n馬臻《霞外詩集》\n陳世隆《宋詩補遺》\n夏文彥《圖繪寶鑑》\n鄧椿《畫鑑》\n湯垕《畫鑑》\n李衎《竹譜詳錄》\n明\n宋濂《元史》\n李賢等《明一統志》\n夏時正《杭州府志》\n薛應旂《浙江通志》\n田汝成《西湖遊覽志》\n陳善《杭州府志》\n聶心湯《錢塘縣志》\n馬汝礪《盱眙縣志》\n吳瓚《武林紀事》\n袁宏道《石公集》\n張京元《西湖小記》\n沈儀《兩湖麈談錄》\n吳之鯨《武林梵志》\n吳本泰《西谿梵隱志》\n白琳《靈隱寺志》\n釋大壑《淨慈寺志》\n釋傳燈《天台山方外志》\n宋濂《學士集》\n林右《公輔集》\n徐一夔《始豐稿》\n王圻《續文獻通考》\n唐之淳《萍居稿》\n夏時《湖山勝概記》\n孫一元《太白山人稿》\n姚綬《穀菴集》\n方九敘《十洲集》\n祝時泰等《西湖八社詩帖》\n吳寬《家藏集》\n夏錫祚《雪鴻堂詩草》\n賀燦然《五欲軒集》\n王穉登《客越志》\n馮夢禎《快雪堂集》\n屠隆《緯真詩集》\n譚元春《嶽歸堂集》\n傅巖《花巢詩》\n《武林怡老會詩集》\n李流芳《檀園集》\n田藝蘅《煮泉小品》\n董其昌《畫禪室隨筆》\n文震亨《長物志》\n安世鳳《墨林快事》\n郎瑛《七修類稿》\n徐𤊹《榕陰新檢》\n孫克宏《碑目》\n吳應箕《復社姓氏錄》\n《歷朝浙江題名錄》\n國朝\n《御定廣羣芳譜》康熙四十七年\n《敕修浙江通志》雍正十三年\n《康熙督撫臣彚修浙江通志》二十一年\n《御覽西湖志纂》乾隆十六年\n李衛《西湖志》\n魏㟲《錢塘縣志》\n趙世安《仁和縣志》\n趙之珩《於潛縣志》\n唐如璉《餘姚縣志》\n胡承謀《湖州府志》\n鮑復泰《台州府志》\n吳之器《婺書》\n孫治《靈隱寺志》\n釋廣賓《上天竺山志》\n張遂辰《湖上編》\n陸次雲《湖壖雜記》\n吳任臣《十國春秋》\n徐象梅《兩浙名賢錄》\n謝旻《江西通志》\n顧祖禹《方輿紀要》\n朱彝尊《曝書亭集》\n查慎行《敬業堂集》\n厲鶚《樊榭山房詩集》\n朱彝尊《明詩綜》\n馮景《蘇詩續補遺》\n查慎行《補註東坡編年詩》\n谷應泰《博物要覽》\n吳銘道《明復社姓氏補錄》\n龍井見聞錄凡例\n臣汪孟鋗恭識\n龍井見聞錄卷目\n山水卷一\n總敘\n山脈\n主山\n近嶺諸山\n風篁嶺四至\n水源\n近井諸水\n雜地名\n寺內外古蹟卷二\n歷代興建\n附寺址所在\n古蹟見咸淳臨安志者十七\n古蹟雜見傳記者十二\n古蹟不屬僧寺者三\n地志諸書所未詳者二\n名僧卷三\n開山僧\n說法僧\n住山僧\n僧塔可考者\n鄉寓人物卷四\n人物以山水以寺著者\n人物以氏著者\n人物以文著者\n人物以祠著者\n人物以墓著者\n物產卷五\n泉品二\n竹品一\n花品二\n茶品一\n附茶真贋優劣\n果品一\n藥品二\n鱗屬一\n碑刻書畫卷六\n碑之重刻者三\n原碑存者十一\n碑文見咸淳臨安志者八\n碑文見西湖志者二\n碑文見東坡集者一\n碑文見快雪堂集者一\n碑見文獻集文缺者一\n碑見府志文缺者二\n碑見縣志文缺者一\n書之可考者十一\n畫之可考者五\n古今體詩卷七\n名僧詩\n名賢詩\n文卷八\n名僧文\n名賢文\n軼聞卷九\n孝宗行幸\n咸澤機鋒\n元淨、道潛優劣\n兩參寥、兩辯才\n智月\n文捷\n胡則\n胡則永康方巖廟記\n虞集題陳述古詩\n三賢堂\n碁盤石\n暎山\n片雲石\n龍口瀉水\n徐村翁家山\n葛井水與龍井伯仲\n記西湖豋覽\n南山遊約\n遊龍井烹茶\n遊老龍井得茶\n玉岑詩社\n水漲\n陳剛中\n張伯雨\n瑞芝\n孫隆施捨\n演福寺\n餘論卷十\n南天竺當屬龍井一路\n宋時寺在嶺背，今老龍井即當日龍井\n小龍井\n徑山龍井\n浙江龍井不一\n葛洪鍊丹處不足信\n封篁\n與龍井聯屬諸山水寺院\n九谿十八澗通江，不滙龍井\n三獅子峯複一\n三茯苓泉誤\n兩君子泉\n兩噴月泉\n一地兩名\n寺名先後重出\n龍井演福為一\n他寺併歸演福亦稱龍井\n普澤院\n演福僧\n禪教互易\n魏㟲錢塘縣志舛複\n夢粱錄因襲\n詩文編錄之誤\n趙抃詩不見本集\n元淨著述\n元淨詩入蘇軾集\n元淨詩誤入蘇軾集\n名媛詩\n婦人中官附著\n三賢祠塑像\n海棠\n顯應廟有三\n於潛三賢祠\n兩元淨\n四辯才\n蘇軾戲問辯才師墨蹟\n辟塵爐不藏龍井\n入山之路\n龍井見聞錄卷一\n臣汪孟鋗恭纂\n山水\n總敘\n陳善《杭州府志》：杭之山紀，首昌化竹嶺至於潛白沙關為首節，豪千關為第二節，臨安泥隖為第三節，新城青牛為第四節，富陽塌石嶺為第五節，餘杭由拳為第六節，錢塘分金嶺為第七節，自分金嶺徂東而北、而東，五里五朝山，三里龍門山，二里牛軏嶺，三里黃山，三里焦山，三里水山，五里天柱塢，五里五雲山，二里郎當嶺，三里風篁嶺，四里南高峯，一里玉岑山，一里學士嶺，一里九曜山，一里梯子嶺，一里鍋子山，一里慈雲嶺，一里教場山，又一里積里六十交仁和之鳳凰山為第八節；其泉為龍門、青山、白沙、天柱、九谿、甘谿、天真凡七，直達乎江；北源則為龍門、西谿、冷泉、天竺、龍井、黃泥、程公、方家峪凡八，北向錢塘。\n謹案：陳善《杭州府志》以里紀山，極為明白易曉。其北源之泉北向錢塘者，猶之曰入湖也。\n山脈\n天目山\n李吉甫《元和郡縣志》：天目山有兩峯，峯頂各一池，左右相對如目；左屬臨安，右屬於潛。\n田汝成《西湖遊覽志》：西湖諸山皆宗天目，西去府治一百七十里，高三千九百丈，周廣五百五十里，蜿蟺東來，舒岡布麓，若翔若舞，萃於錢塘而崷崪於天竺。從此而南、而東則為龍井，為大慈，為玉岑，為積慶，為南屏，為龍，為鳳，為吳，皆謂之南山；從此而北、而東則為靈隱，為仙姑，為履泰，為寶雲，為巨石，皆謂之北山。\n主山\n風篁嶺\n潛說友《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n風篁蔭修嶺　挺節含虛心\n悠悠往還客　孰不聆清音\n楊傑詩：\n微風搖琅玕　蕭瑟嶺一道\n萬帚掃晴空　纎塵不可到\n《咸淳臨安志》：在錢塘門外放馬場西，路通龍井，嶺最高峻。元豐中，僧辯才師淬治修篁怪石，風韻蕭爽，因名曰「風篁」。東坡〈探梅詩〉有「問訊風篁嶺下梅」、〈介亭詩〉有「丹青明滅風篁嶺」之句。嶺之巔有龍井，《西湖遊覽志》：林壑深沈，迥出塵表；流泉活活，自龍井而下，四時不絕。\n陳善《杭州府志》：在南山飲馬橋西，龍井在其下，嶺之西可達江滸。\n謹案：風篁嶺在今龍井寺後東北面。\n近嶺諸山\n雞籠山\n《咸淳臨安志》：在龍井風篁嶺側，高而圓，若雞籠然。《西湖遊覽志》：獅子峯西有稽留峯，俗訛「雞籠」。\n陳善《杭州府志》：遠樹亭亭，望若車蓋；四山閴寂，虎豹窟藏，以是遊者特罕。\n謹案：雞籠山，今在龍井寺南。\n沙盆塢\n魏㟲《錢塘縣志》：在風篁嶺下，有金沙井回泉鍾液。\n謹案：《咸淳臨安志》「龍井山沙盆塢」，周密《武林舊事》云「風篁嶺沙盆塢」，《西湖遊覽志》則云「嶺下」，與魏㟲《錢塘縣志》同。金沙井，《西湖遊覽志》繫「演福」，而魏㟲《錢塘縣志》「演福」下亦有此七字，次「夕佳樓」諸勝之列，必有一誤。\n碧螺峯\n聶心湯《錢塘縣志》：自龍井達煙霞可三里許，兩旁悉皆奇石森峭，其崒者為碧螺峯。\n魏㟲《錢塘縣志》：在風篁嶺側。\n謹案：碧螺峯，今無之。土人稱寺南之山曰螺螄巖，疑即此。\n鵶雞峯\n《咸淳臨安志》：在西山崇因報德院，有怪石狀似鵶雞。\n魏㟲《錢塘縣志》：在靈石山前。\n金鐘峯\n魏㟲《錢塘縣志》：在丫髻峯側。\n謹案：丫髻峯即鵶雞峯之異名。金鐘峯在龍井寺東南，而《武林舊事》繫雞籠山下，存考。\n獅子峯\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n獨爾羣山裏　人稱獅子峯\n無心自哮吼　顯晦煙雲中\n楊傑詩：\n巖峯壯威猛　晴雷隱哮吼\n無心露爪牙　百獸自奔走\n《西湖遊覽志》：高出羣岫，可瞰江滸。北望天竺諸峯，曡秀如畫。\n魏㟲《錢塘縣志》：在天門山側，勢若蹲獅，最為高峻，靈竺諸峯皆拜其下。山徑孤峭，草樹蒙茸，為南山最深處。\n釋廣賓《上天竺山志》：在乳竇峯之右翊。大師經行，忽聞獅吼，故名。\n又天門山兩峯對峙如門，其西南曰栗山。栗山北擁為天竺諸峯，獅子其一也。從上竺而南則為龍井。\n謹案：獅子峯在風篁嶺西北，其名不列《咸淳臨安志》；而當日題詠即多及之。山高則四望皆見，此《靈隱》、《上竺》所以亦採入志也。袁宏道《石公集．西湖雜記》稱為「獅子石」，未是。《武林舊事》寺下云「山有獅子峯」。\n楊梅塢\n傅牧《西湖古蹟事實》：在南山，近瑞峯石塢。\n《上天竺山志》：在獅子峯麓。\n又明劉康祉〈興福院記〉：乳竇、獅子兩峯間即楊梅塢。\n魏㟲《錢塘縣志》：在上天竺後。\n謹案：《西湖遊覽志》以楊梅塢敘於片雲石、獅子峯之間。今由龍井至天竺，新開小路，必經楊梅塢。\n南山禪關\n《武林舊事》：舊名龍井路，今又改南天竺。\n片雲石\n李衛《西湖志》張丹詩：\n荒塗趨沙塢　斷崖得石壁\n鳥足不可棲　猿臂豈相借\n冰核實夏凍　露珠信晝滴\n蘭草倒叢生　藤根互盤越\n仰視巧玲瓏　眉宇皆翠色\n側聞薜蘿人　駐此曾洗滌\n我題聊與賞　早閟白雲迹\n《西湖遊覽志》：在風篁嶺上，高可丈許；青潤玲瓏，巧若鏤刻。松磴盤屈草莽間，有石洞，堆砌工致，巉巖可賞。\n《西湖志》引《名勝志》：風篁嶺上有石，俗呼「一片雲」。\n片雲亭\n《西湖遊覽志》：片雲亭，司禮孫東瀛所構；設石枰於前，上鐫「興來臨水敲殘月，談罷吟風倚片雲」之句。\n謹案：魏㟲《錢塘縣志》云「石上刻字多漫」，故卷六〈碑刻〉削之。又國朝厲鶚〈遊龍井詩〉註：「片雲石已仆，今已重立寺內矣。」\n神運石\n《西湖遊覽志》：龍井神運石，高可六丈許，奇怪突兀，特立簷下。有木香一架穿繞竅竇，宛若蛇蟠。正統十三年，中貴李德駐龍井，屬旱，令力士淘之，初得鐵牌二十面、玉佛一枚、金銀各一錠——鑿「大宋元豐」年號；次得兹石，以八十人搜出之，上有「神運」二字，旁多款識，漶漫不可讀，不知何代所鐫也；繼得鐵牌十五面、銀二條，上鑿「吳赤烏」年號，蓋皆投龍以祈雨者。其日黑雲四匝，泉頭洶湧，德懼而止。\n《西湖志》：在龍井寺。\n謹案：神運石，《西湖遊覽志》止云「兩字」，《西湖志》云「十字」。今考石上字甚多，詳卷六。\n風篁嶺四至\n夏時《湖山勝概》記南高峯麓四出：一由前洋嶺大慈山，南出龍山，抵六和塔，當江而止；一過慈雲嶺，出包家山、鳳凰山、秦望山；一落石塢、煙霞二嶺，嶺有楊梅塢，下有玉岑山，山對高麗寺；一落西湖，過大小二麥嶺，西下飲馬橋，南至風篁嶺，上有龍井。今創龍井寺於山之陽，西接演福寺；路轉而北過胭脂嶺，出九里松。\n《西湖遊覽志．南山勝蹟》：出清波門，折而南為南屏山。山西為九曜山，與赤山聯屬。又西為玉岑山，對赤山。由湖而陟此者為赤山步。赤山北為三台山，自此而北為小麥嶺。蓋積慶山之陂陁迆邐者有永福橋。又西為大麥嶺，旁為花家山，瀕湖而登為茆家步。自永福橋西北為積慶山，即靈石山。又西北為雞籠山、風篁嶺、一片雲石、楊梅塢、獅子峯、延恩衍慶寺、龍井、神運石；嶺下沙盆塢，嶺畔有崇恩、衍福諸寺；嶺北有碁盤山，登其巔則江湖之勝皆可環眺矣。\n謹案：近嶺諸山不必皆以風篁嶺為主山，然不立主山則界域不明故。由載記所列薈萃考之，赤山、三台山、小麥嶺、花家山、大麥嶺、積慶山、山前鵶雞峯並在嶺之東南；南則為翁家山。煙霞嶺、石屋洞、水樂洞、獅子峯、楊梅塢在嶺之西北；北則為碁盤山。其靈竺諸峯又在獅子峯西北，惟金鐘峯今在嶺南，而地志或繫雞籠山，或繫鵶雞峯，疑皆約略之詞耳。今敘次諸山，雞籠山、沙盆塢、碧螺峯，從風篁嶺次列。又崇因報德寺在鵶雞峯，褚莊在金鐘峯。《咸淳臨安志》於崇因、《武林舊事》於褚莊，並冠以龍井二字；《武林舊事》又次金鐘峯於雞籠山下，故鵶雞峯、金鐘峯又從雞籠山次列。獅子峯則以老龍井錄之楊梅塢，又從獅子峯次列，而以南山禪關及二石附焉。夏時所記，過二麥嶺、飲馬橋，而不言積慶山，疑必別由支徑越小麥嶺，并疑不經大麥嶺；云「二麥嶺」，非也。《西湖遊覽志》乃正由赤山步至龍井路，故並載之。詳卷十，參以〈圖說〉，形勢大略可觀矣。\n水源\n老龍井\n《西湖遊覽志》：龍井之上為老龍井，有水一泓，寒碧異常，泯泯叢薄間；幽僻清奧，杳出塵寰；岫壑縈迴，西湖已不可復覩矣。再上為天門，可通靈竺；徑術崎巇，草樹蓊鬱；人煙曠絕，幽悄不禁。\n魏㟲《錢塘縣志》：天門山側為獅子峯，獅子峯下為老龍井。\n張遂辰《湖山編》：越風篁嶺為老龍井。\n謹案：今龍井在嶺前面。考宋蘇軾、秦觀、楊傑、程珌、周必大紀遊，及敖陶孫詩，無有不先過嶺然後至井、至井然後至寺者；明張京元〈西湖小記〉、夏錫祚詩猶然。故《西湖遊覽志》老龍井，即〈馮夢禎記〉舊龍井，皆宋時龍井也。詳卷十。\n龍井\n秦觀〈遊龍井記〉見卷六，程珌〈遊龍井記〉見卷八。\n《咸淳臨安志》楊傑詩：\n巖下一泓泉　窈奧莫可測\n有時靈氣生　散作人間澤\n蘇軾《東坡集．次葉教授韻紀龍井之遊》\n先生魯諸儒　飲食清不溽\n空腸出秀句　吟嚼五味足\n華堂鬧絲管　眸子漲春綠\n先生疾走避　面冷毒在腹\n歸來煮瓠葉　弟子歌旱麓\n聲淫及靈臺　中有麀鹿伏\n功名一走兔　何用千人逐\n故應容我輩　清座時閉目\n高停石排衙　木杪挂飛屋\n我來無時節　客亦不待速\n似聞雪髯叟　西嶺訪遺躅\n朝陽入潭洞　金碧涵冰玉\n泉扉夜不扃　雲袂本無幅\n慈皇付寶偈　神侶得幽讀\n訥庵有老人　宴坐天魔哭\n時來獻瓔珞　法供燈相續\n吾儕詩酒汗　欲往無乃觸\n齋厨費辰炊　車騎滿山谷\n願聞第一義　鉢飯非所欲\n便投切雲冠　余幼好奇服\n《咸淳臨安志》：本名龍泓，吳赤烏中，葛洪鍊丹於此，近西湖南山。登風篁嶺，澗泉決決與幽花野草。延緣山磴，更上嶺背，巖壑、林樾皆老蒼，而西湖已蔽掩不可見。氣象愈清古，巖骨稜瘦，泉流停涵，一泓清澈，即之淒然。相傳有龍在焉，觸石為雲，禱者輒應，因建龍祠。咸淳五年，安撫潛說友重建門，古篆「龍井」二大字為扁。\n祝穆《方輿勝覽》：龍井去城十五里。\n《武林舊事》：在風篁嶺上，巖壑、林樾幽古，石竇一泓，清澈翠寒，甘美可愛，雖久旱不涸。石上流水處，其色如丹。遊者視久，水輒溢；人去即減。其深不可測，相傳與江海通，有龍居之，每禱雨必應。或見小蟹、斑魚、蜥蜴之類。\n《西湖遊覽志》：水經飲馬橋，合黃泥嶺，東出茅家步入湖。\n謹案：宋人志龍井，蓋皆今日老龍井也，姑繫於此。黃泥嶺在行春橋外，見夏時正《杭州府志》。《武林舊事》繫南山末；今《西湖志》繫北山是也。\n井旁惠濟祠\n《咸淳臨安志》：寧宗〈加封嘉應廣濟孚惠王敕〉：「昔我高宗千乘萬騎嘗登南山之風篁嶺，駐蹕龍湫，酌泉於上；一草一木，咸被昭回之光。時維明神，實見敬禮，涓滴分派，通海浹湖；寸雲出岑，潤吳澤越。揆以祭式宜有寵褒，而封爵未加，是為缺典。朕今以徹侯美稱加寵於爾，有神珠宮貝闕，莫窮其源；華衮輪臺，其永有耀；奠我都邑，振爾光靈，可特封『嘉應靈潤普廣濟王』。」\n《咸淳臨安志》：在風篁嶺上。紹興十八年賜廟額，累封為「嘉應廣濟孚惠王」。咸淳五年，安撫潛說友更創祠宇。旁有德威亭，即舊龍井亭，東坡書額。\n《武林舊事》：龍井旁有龍王祠。\n《西湖遊覽志》：井上覆以樓，為惠濟龍王祠。\n謹案：地名龍井，則龍之神靈著焉，故附井下。敕末「嘉應靈潤普廣濟」七字，《西湖志》作「嘉應廣濟孚惠」，誤也。陳善《杭州府志》「封號七字」，恐誤，存考。\n龍井一名龍泓\n見秦觀〈遊記〉，詳卷六。\n謹案：靈隱有龍泓洞，《咸淳臨安志》引晏元獻說，亦云：「吳赤烏二年，葛仙翁於此得道，故龍井之名龍泓，不顯於世。」\n龍井一名龍泉\n司馬光《資治通鑑》：「天復二年，鏐如衣錦軍，命右武勇都指揮使徐綰，帥眾治溝洫。鎮海節度副使成及聞士卒怨言，白鏐，請罷役，不從。鏐臨饗諸將，綰稱疾先出。鏐怪之，命綰將所部先還杭州；及外城，縱兵焚掠。左武勇都指揮使許再思，以迎侯兵與之合，進逼牙城。鏐子傳瑛閉門拒之。牙將潘長擊綰，綰退屯龍興寺。鏐還及龍泉，聞變，疾驅至城北，使成及建鏐旗鼓，與綰戰；鏐微服乘小舟夜抵牙城北隅，踰城而入。」胡三省註：「龍泉即龍井，在杭州城西南風篁嶺上，去城十五里。」又宋自高宗駐蹕杭州，以杭州牙城為宮城東北隅，則今之和寧門外也。\n顧祖禹《方輿紀要》：風篁嶺，龍井在其上，亦曰龍泉。錢鏐自衣錦軍還至龍泉，聞其部將叛，據羅城微服兼行，踰城夜入是也。\n謹案：歐陽修《五代史》：「歸至北郭門不得入。」吳任臣《十國春秋》：「微服至德勝門，牙將周肅以舟迎，王遂沿江至內城東北。」互有詳略。據此知當日由臨安入城，亦經龍井；後以兵阻，然後由城北而為沿江之行。其往來路徑甚為明悉，故詳載之。\n近井諸水\n沖泉\n見楊傑〈延恩衍慶院記〉，詳卷二。\n玉鉤澗\n聶心湯《錢塘縣志》：在風篁嶺下。\n謹案：龍井水初由過谿橋，經飲馬橋，迆東北，循茅家步路，出通利橋以入湖，約行四里。疑即玉鉤澗，然土人無知者。訪諸寺僧，但云是虎谿。蓋以過嶺事襲訛而不知為玉鉤澗。今新增插劒、疋鍊二瀑布，即在澗下流。但瀑布水自風篁嶺後雲𠔏庵，用竹筧屈曲承引，不獨恃龍井水。以〈馮夢禎記〉考之，在嶺背者或即老龍井也。\n金沙泉\n聶心湯《錢塘縣志》：金沙泉與龍井滙，從飲馬橋入湖。\n謹案：《咸淳臨安志》「金沙泉在仁和縣永和鄉」，「金沙井在孤山廣化寺」，俱非此金沙。又金沙澗在靈隱寺側。魏㟲《錢塘縣志》引《十三洲記》：「靈隱寺東西瀵二水，東源橫過寺前，名龍谿；西曰錢源。」龍谿之名，諸志所無，疑以此致誤。但澗在極北，自由今關帝廟金沙橋入湖，即所謂金沙港，並不與龍井滙。細訪土人，云「天馬山有金沙井，其水自天馬山來；龍井水過飲馬橋，與此井水下流合，滙而出通利橋。」考《西湖遊覽志》演福寺下、魏㟲《錢塘縣志》沙盆塢下，並有金沙井，蓋即此井。惟天馬山，諸郡邑志、諸寺志無之。土人則指靈隱後山為天馬山。考魏㟲《錢塘縣志》：「馬鞍山在靈石山側，今其地為天馬山。」蓋以地志「馬鞍」實「天馬」之俗稱，當即其地。\n插劒池\n浣花池\n浴麟池\n《西湖遊覽志》：李德疏神運石旁三池。\n陳善《杭州府志》：三池並在龍井。\n鉢池\n吳之鯨《武林梵志》：鉢池庵有洗鉢泉，德周果師棲隱處。\n魏㟲《錢塘縣志》：鉢泉在風篁嶺上，泉出石閒，其形如鉢，又稱鉢池。《西湖遊覽志》：龍井旁有沖泉。舊邑志云「在老龍井，甚清冽」。今訪其處不可得，而鉢泉則又舊志所無。時代未遙，泉之興廢若此。\n《西湖志》、《田志》：龍井旁有沖泉。今訪其處不可得，而鉢泉則《田志》所無也。\n謹案：鉢池庵在今螺螄巖下。稱鉢池，從庵名也。《西湖記》從魏㟲《錢塘縣志》，似欲實為沖泉，殆不然。\n雜地名\n善安橋\n永安橋\n永福橋\n《咸淳臨安志》：並在麥嶺至龍井路。\n飲馬橋\n《武林舊事》：地名放馬場。\n《西湖遊覽志》：永福橋俗稱飲馬橋，吳越宋時皆牧馬於此。\n謹案：《西湖志》永福橋、飲馬橋並列，仍考注其下云：「《咸淳志》載永福，《武林舊事》載飲馬，而《西湖遊覽志》謂飲馬即永福。因《宋志》所有並存之。」今依其舊。\n孝義橋\n《咸淳臨安志》：在麥嶺西，太清宮前。\n新河橋\n《咸淳臨安志》：在麥嶺口，寨前。\n小水樂\n《武林舊事》：風篁嶺小水樂福邸園。\n謹案：《咸淳臨安志》：「福王府北園在天水院橋。」橋在城中，非此園也。\n褚家坎\n《武林舊事》：金鐘峯褚家坎，漢末褚盛族舊有居此者。\n褚莊\n魏㟲《錢塘縣志》：在金鐘峯下。\n謹案：《咸淳臨安志》：褚家塘在蒲橋左，軍寨之北。褚家故居蒲橋、鹽橋東，不通舟楫。《西湖遊覽志》：忠清里本名昇平巷，北褚家堂。又載胡世寧書云：「居近褚堂，以遂良故里得名，塘作堂。」蓋陽翟褚氏之寓居城中者，與金鐘峯褚家坎、褚莊不同。\n步司左軍寨\n《咸淳臨安志》：左步軍三寨，在麥嶺，行春橋二。\n謹案：三寨，一在麥嶺，二在行春橋。\n放馬場\n見《咸淳臨安志》並《武林舊事》，詳上。\n陳善《杭州府志》：崇恩演福寺在小麥嶺，宋渡江初，斥為放馬場。\n履泰鄉\n《咸淳臨安志》：錢塘縣管十二鄉，履泰南鄉管里三，曰放馬、胭脂、皇妃；履泰北鄉管里六，曰黃山、石塘、掃帚、石堰、師姑、青枝。\n山水題後\n志杭之名勝者，分路敘次。龍井為南山路，今《御覽西湖志纂》又別之為南山西路，蓋瞭如指掌矣。昔人或曰南山，或曰西山，實則一也。其地磽磝犖确、凸凹上下，而水泉正出、懸出、穴出，循山與俱。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。以之舉似西湖，不若舉似龍井為尢近。\n龍井見聞錄卷一\n龍井見聞錄卷二\n臣汪孟鋗恭纂\n寺內外古蹟\n歴代興建\n龍井寺\n《咸淳臨安志》楊傑〈延恩衍慶院記〉：「天台宗師辯才淨老，坐道場者四十年，指空假中以接人。其心契於聖智，具戒定慧以行己。其德動於幽潛，真有道之士也。初住錢塘法惠院之寶閣，次住上下二天竺，又住南屏山之興教寺。往來學徒蓋踰萬人，分傳教觀，多能演其所聞、開悟學者。師平生未嘗輒有求於人，然所至必為四眾依嚮，莫不興盛，蓋其有所致也。余在都下時，見清獻公與師倡酬偈頌，已知師之所存矣。及觀蘇子瞻與師詩，言其兒幼弱不能行，因禱師加護，即壯而能行，然後知師功行至矣。師一日謂諸徒曰：『吾筋力衰疲，勞於應接，安得幽僻處一庵地以養餘年？』檀越聞之曰：『辯才師有退居之意，吾輩蒙其德不為不久，盍往擇可居之地？』乃於龍井山得壽聖院敝屋數楹。主者不堪其居，願人為代以捨去。於是請師徒弟懷益主奉香火，汲巾侍缾，甲乙相承，以嚴佛事。其院即吳越王所創，國朝賜今額也。檀越為師鼎新棟宇，不日而成。中建尊殿，嚴聖像也。前有三門，示三解脫也。鐘鼓有閣，警晦明也。堂曰潮音，信羣聽也。齋曰訥，欲無言也。室曰寂，寂而常照也。閣曰照，照而寂也。泉曰沖，用不窮也。又堂曰閒，趙公致政訪師，退居二閒人也。庵曰方圓，不執一也。橋曰歸隱，退以樂也。沼曰滌心，滌清澈也。羣居有寮，安其徒也。眾山環遶，景象會合，斷崖泓澄，神物攸宅，龍井巖也。勢將奮迅，百獸竄懾，獅子峯也。昔人飼虎以度有情，薩埵石也。修竹森然，蒼翠夾道，風篁嶺也。元豐八年秋，余被命陪高麗國王子祐世僧統訪道吳越，嘗謁師於山中；乃度風篁嶺，窺龍井，過歸隱橋，鑑滌心沼，觀獅子峯，望薩埵石，升潮音堂，憩訥齋，酌沖泉，入寂室，登照閣，臨閒堂，會方圓庵，從容論議，久而復還。師異日遣其徒丐文以紀其本末。余既與之記，又繫之以詩十三章云。」（詩見後）\n《咸淳臨安志》：龍井延恩衍慶院在風篁嶺，乾祐二年，居民凌霄募緣建造。舊額「報國看經院」，熙寧中改「壽聖院」，紹興三十一年改「廣福院」，淳祐六年改今額。有龍井。元豐二年，辯才大師元淨自天竺退休兹山，始鼎新棟宇及遊覽之所，山川勝槩一時呈露；而二蘇、趙、秦諸賢皆與辯才為方外交，名章大篇照暎泉石，龍井古荒剎由是振顯，豈非以其人乎？\n《西湖遊覽志》：延恩衍慶講寺俗稱龍井寺。\n見林右《公輔集．龍井志敘》，詳卷八。\n謹案：傑作記，時在元祐中，當曰〈壽聖院記〉。若延恩衍慶，後來更名，何得題曰〈延恩衍慶院記〉耶？《咸淳臨安志》蓋誤。\n魏㟲《錢塘縣志》：龍井寺，明弘治中洪水氾溢，遂廢。《武林梵志》：萬歴二十三年，司禮孫隆命僧真果重修。\n《浙江通志》：康熙間，僧一泓重葺。\n謹案：蘇轍〈辯才碑〉：「沈遘請師以教易禪」，此講寺之所由稱也。又龍井名寺之始不可考，以《西湖遊覽志》臆之，當在明之中葉。迄今寺門扁曰「龍井」，遊人不知宋時院名者多矣。詳卷六〈謝輔碑〉下。\n（附）寺址所在\n見秦觀〈遊記〉，詳卷六。\n沈儀《兩湖麈談錄》：「地勢幽僻，峯巒迴合，迥絕塵凡。余童時猶見小庵及辯才塔，俗呼為『老龍井』」。秦少游〈題名記〉所謂「夜二鼓至潮音堂訪辯才」，即其地也。今之寺則井之所在耳，非院也。\n張京元《西湖小記》：寺北向，井在殿左。\n謹案：秦觀〈遊記〉：諸書知宋時寺址與井相遠，又知遊者先至井旁，然後至寺；而寺之北向，蓋其來久矣。今寺內殿宇並向東北，與寶俶塔正對。舊寺門向南，扁曰「龍井寺」者，即此門也。今去門扁為繚垣，而於御道所經開建新門，則與寺內殿宇同向東北。又舊寺門之旁別有小新門，向正南。\n古蹟見《咸淳臨安志》者十七\n歸隱橋\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n謝講竺峯寺　歸隱新此橋\n院幽結林表　身老寄煙霄\n楊傑詩：\n道人從此歸　影不入廛市\n端坐笑浮雲　往來太多事\n《咸淳臨安志》：在龍井，因東坡，易名曰「過谿」。\n《武林舊事》：寺前有過谿橋，又名歸隱橋，又名二老橋。\n吳自牧《夢粱錄》：龍井路口曰歸隱橋，蓋東坡欲易於過谿，建此橋也。\n過谿亭\n《咸淳臨安志》：東坡嘗詣辯才師，師送至嶺上，因舉遠公過虎谿事，師笑曰：杜子美不云乎「與子成二老，來往亦風流」。遂作亭嶺上，名曰「過谿」，亦曰「二老」，東坡賦詩紀之。\n德威亭\n《咸淳臨安志》：即舊龍井亭，東坡書扁。\n《武林舊事》：二老亭後改「德威」。舊在風篁嶺頭，今移於龍井祠下。\n謹案：《武林舊事》以「德威」為過谿四名，而志兩列院下，或者移祠下時因借「德威」名耶？\n方圓庵\n《上天竺山志》〈釋守一記〉：天竺辯才法師以智者教傳四十年，學者如歸，四方風靡。於是晦者明、窒者通，大小之機無不遂者。不居其功，不宿於名，乃辭其交游，去其弟子，而求于寂寞之濱，得龍井之居以隱焉。南山守一往見之，過龍泓，登風篁嶺，引目周覽以索其居。岌然羣峯密圍，㳷然而不蔽翳。四顧若失，莫知其鄉。逡巡下危磴、行深林，得之于烟雲髣髴之間，遂造而揖之。法師引予並席而坐，相視而笑，徐曰：「子胡來？」予曰：「願有觀焉。」法師曰：「子固觀矣，而又將奚觀？」予笑曰：「然！」法師命予入，由照閣經寂室，指其庵而言曰：「此吾之所以休息乎此也。」窺其制，則圓蓋而方址，予謁之曰：「夫釋子之寑，或為方丈，或為圓廬，而是庵也胡為而然哉？」法師曰：「子既得之矣！雖然，試為子言之。夫形而上者，渾淪周徧，非方非圓而能成方圓者也；形而下者，或得於方，或得於圓，或兼斯二者而不能無悖者也。大至於天地，近止乎一身，無不然。故天得之則運而無積，地得之則靜而無變，是以天圓而地方；人位乎天地之間，則首足具二者之形矣。蓋宇宙雖大，不離其內；秋毫雖小，待之成體。故凡有貌象聲色者，無巨細、無古今，皆不能出於方圓之內也，所以古先哲王因之也。雖然，此遊方之內者也。至於吾佛亦如之。使吾黨祝髮以圓其頂、壞色以方其袍，乃欲其煩惱盡而理體圓、定慧修而德相顯也。蓋溺於理而不達於事、迷於事而不明於理者，皆不可謂之沙門。以制禮樂、為衣裳，至於舟車、器械、宮室之為，皆則而象之。故儒者冠圓冠以知天時，履句屨以知地形。蓋蔽於天而不知人、蔽於人而不知天者，皆不可謂之真儒矣。唯能通天、地、人者，真儒矣！唯能理事一如、向無異觀者，其真沙門歟！噫，人之處乎覆載之內，陶乎教化之中，具其形，服其服，用其器，而於其居也特不然哉？吾所以為是庵也，然則吾直以是為蘧廬爾。若夫以法性之圓、事相之方而規矩一切，則諸法同體而無自位，萬物各得而不相知，皆藏乎不深之度而游乎无端之紀。則是庵也為無相之庵，而吾亦將以無所住而住焉。當是時也，子奚往而觀乎？」嗚呼！理圓也，語方也，吾當忘言與之，以無所觀而觀之。於是嗒然隱几。予出，以法師之說授其門弟子使記焉。\n《咸淳臨安志》楊傑詩：\n地方不中矩　天圓不中規\n方圓庵裏叟　高𧼈有誰知\n寂室\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n心寂寂自絕　此意焉思說\n寒雲散空庭　獨有月照雪\n楊傑詩：\n白雲隔塵喧　虛室太岑寂\n寒盡春自來　鶯啼報消息\n照閣\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n高峯銜皎月　深壑瀉飛湍\n誰來白雲裏　與汝凭欄看\n楊傑詩：\n幽人無適莫　乘興登高閣\n夜月鎖雲林　春花繡巖壑\n秦觀《淮海集》：\n獼猴鏡裏三身現　龍女珠中萬象開\n未若此軒人散後　水光清泛月華來\n閒堂\n《咸淳臨安志》楊傑詩：\n趙公歸休年　訪師翠微間\n始知浮世上　白日兩人閒\n《咸淳臨安志》註：在方圓庵東。趙清獻公既挂冠，而辯才法師亦退居此山，因以命名。\n謹案：《西湖志》以過谿亭、閒堂入古蹟，而寂室、照閣仍列本寺下，不以類敘易之。\n訥齋\n蘇轍《欒城集》記：錢塘有大法師曰辯才，初住上天竺山，以天台法化吳越。吳越人歸之如佛出世，事之如養父母；金帛之施，不求而至。居天竺十四年，有利其富者迫而逐之，師忻然舍去，不以為恨。吳越之人涕泣而從之者如歸市，天竺之眾分散四去。事聞於朝，明年俾復其舊，師黽勉而還，如不得已。吳越之人爭出其力以成就廢缺，眾復大集。無幾何，師告其眾曰：「吾雖未嘗爭也，不幸而立於爭地，久居而不去，使人以己是非彼，非沙門也。天竺之南山，山深而木茂，泉甘而石峻。汝舍我，我將老於是。」言已，策杖而往，以茅竹自覆。聲動吳越，人復致其所有，鑱嶮堙圮，築室而奉之。不期年而荒榛巖石之間，臺觀飛湧、丹堊炳煥，如天帝釋宮。師自是謝事不復出入。高郵秦觀太虛名其所居曰訥齋。道潛師參寥屬余為記。余聞之，師始以法教人，叩之必鳴如千石鐘，來不失時如滄海潮，故人以辯名之。及其退居此山，閉門宴坐，寂默終日，葉落根榮如冬枯木，風止浪靜如古澗水，故人以訥名之。雖然，此非師之大全也。彼其全者不大不小、不長不短、不垢不淨、不辯不訥，而又何以名之？雖然，樂其出而高其退，喜其辯而貴其訥，此眾人意也，則其以名齋也亦宜！繫之以詞曰：\n以辯見我　既非見我\n以訥見我　亦幾於妄\n有叩而應　時止而止\n非辯非訥　如如不動\n諸佛既然　我亦如是\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n憶昔毗耶老　杜口有誰聽\n還聞寂寂裏　其辯過雷霆\n楊傑詩：\n天道竟何言　四序自流轉\n迺知毗耶離　默然真大辯\n謹案：蘇軾〈次葉教授詩〉「訥庵有老人」，即此「訥齋」。\n潮音堂\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n真說無所示　真聽無所聞\n海潮山外過　妙響入深雲\n楊傑詩：\n潮來音普聞　潮平音亦歇\n孰若此山堂　潮音未嘗絕\n滌心沼\n《咸淳臨安志》楊傑詩：\n縱有狂風生　未嘗險浪起\n何當招世人　來此鑒清泚\n薩埵石\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n巨石如掌平　兀然半青嶂\n欽哉昔道人　飼虎兹巖上\n楊傑詩：\n解虎錫常閒　飼虎石常在\n忘軀度有情　清風幾千載\n謹案：《咸淳臨安志》又有獅子峯，元淨、楊傑俱有詩。今考獅子峯係山名，且非龍井所可獨擅；與詩並附卷一，兹不列。\n月林堂\n巖齋\n風玉軒\n《咸淳臨安志》註：見舊記，不知何人所創。\n謹案：程珌〈遊記〉「月林辯才所廬也」，即此。\n龍井亭\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n虛亭亂石間　中有潛虬府\n澄湛源莫窮　旱歲為霖雨\n謹案：元淨所詠，疑即過谿亭，存考。\n沖泉\n《咸淳臨安志》釋元淨詩：\n物外老餘生　泉發幽巖裏\n自可給缾盂　不羨滄溟水\n楊傑詩：\n不汲泉不盈　愈汲泉愈清\n湛然有常德　隨氣利羣生\n見楊傑〈院記〉，詳上。\n魏㟲《錢塘縣志》：舊志云在老龍井，甚清冽。\n謹案：元淨十詠，楊傑十三詠，其方圓庵、閒堂、滌心沼三詠，元淨無之。又元淨曰「龍井亭」，而楊傑則直曰「龍井」而已，故楊傑詩別附「龍井」下。\n龍泓亭\n《咸淳臨安志》〈趙抃詩并敘〉：余元豐己未仲春甲寅，以守杭得請歸田；出遊南山，宿龍井佛祠。今歲甲子六月朔旦復來，六年於兹矣。老僧辯才登龍泓亭，烹小龍團以迓，余因作四句云：\n湖山深處梵王家　半紀重來兩鬢華\n珍重老師迎意厚　龍泓亭上點龍茶\n釋元淨和詩：\n南極星臨釋子家　杳然十里祝青華\n公年自爾增仙籙　幾度龍泓詠貢茶\n謹案：龍泓亭亦疑即過谿亭。\n古蹟雜見傳記者十二\n鐘鼓閣\n見楊傑〈院記〉，詳上。\n鐘樓\n見鄭清之〈秦觀龍井題名跋〉，詳卷八。\n謹案：鄭作此跋，時當紹定中；蓋重建也，與鐘鼓閣不嫌並列。\n藏經閣\n鄧文原《素履齋稿》記：寺肇始於吳越錢氏，曰「報國看經院」。宋熙寧初賜名「壽聖」，紹興間又更曰「廣福」。其曰「延恩衍慶」者，淳祐六年賜額也。「壽聖」故圮陋，莫能庇風雨。時辯才師謝事天竺，來居之。咄嗟而檀施響臻，棟宇雲搆；搢紳士大夫慕望而與之遊者，迹接乎兹山之內，由是人境之勝甲於西湖。余嘗過龍井、訪方圓庵、登潮音堂，高風逸韻，灑然心目，若見其人。信知一念所攝，即清淨妙圓覺境，亦古今之常理也。一日，寺僧居弈來謁曰：「元貞初，比邱德祐嗣兹法席，崇敞像設、廬居，丹堊楞填之工咸增舊觀。又買上腴一頃有半以飯僧；復捐己田，為畝者百，以重追遠。居弈纘承其志，購四大部及《華嚴合論》、《宗鏡錄》；耆德時演、時集、居億等悉聚力，具大寶藏，襲以髹函，庋以飛閣。觀者挹其亢爽，可以扶幽闡微，於是寺有成績。」今住山者德泉也，記之以諗來者。\n聽泉軒\n張昱《可閒老人集．聽泉軒為龍井智法師賦詩》：\n山僧聽得泉聲好　每夜坐忘清夜深\n松上落來驚鶴夢　潭中瀉下雜龍吟\n觀身已淨平生垢　到耳能空現在心\n此去涓流如不息　沛然難禦海鯨音\n鏡清堂\n諸天閣\n並見《武林舊事》。諸天閣亦見《西湖遊覽志》。\n觀音殿\n見馮夢禎《快雪堂集．龍井寺新建白衣觀音殿勸緣述》，文詳卷八。\n謹案：此當在寺內。\n與偕亭\n見張京元《西湖小記》，詳卷五。\n與眾亭\n《西湖遊覽志》：與眾亭，司禮孫東瀛所構，鑿花池于前以復古蹟。\n秋月堂\n與時亭\n並見魏㟲《錢塘縣志》。\n謹案：此一堂一亭，不見他書，惟魏㟲《錢塘縣志》有之，錄以備考。「與時」疑即「與偕」或「與眾」之誤。別有「鏡心堂」，必「鏡清堂」之誤。「鉢池庵」則誤入他寺；「辟塵爐」則非古蹟，且亦別見六通，論詳卷十。又查慎行註東坡〈白雲堂詩〉，引《咸淳臨安志》：「在龍井壽聖院」，今無其文；而堂自在「天竺」，查註誤。詳〈元淨外傳〉。\n古蹟不屬僧寺者三\n霖雨閣\n陳善《杭州府志》：在龍井，嘉靖間總督胡宗憲建。相傳井中有龍，每大旱，禱之輒雨，故名。\n《武林梵志》：僧智果重修霖雨閣。\n龍井山齋\n譚元春《嶽歸堂集．同李長蘅尋聞子將龍井山齋詩》：\n楓色紅難已　黃從翠處分\n偶然亂葉下　風雨似同聞\n谷鳥臨寒路　籬花間遠雲\n逢幽無一語　心眼自氤氳\n十里蒼蒼路　非深亦覺遐\n陰晴淡山氣　雞犬靜人家\n閣迥生谿水　萍香過荈花\n紅黃光莫豓　羣動豈無涯\n《西湖志》：明孝廉聞啟祥別業，是宋人方圓庵遺址。\n蓀壁山房\n夏時正《杭州府志》：金應桂入元，隱居風篁嶺。\n吳瓚《武林紀事》：應桂，字一之，標度風雅，居西湖南山，築蓀壁山房；左絃右壺，設圖史古器，客至，撫摩諦玩，清談不休。每肩輿入城，幅巾氅衣，望之若神仙然。\n地志諸書所未詳者二\n凖提庵\n謹案：今風篁嶺上有庵，寺僧曰：「凖提庵也，祀神胡姓，南渡時著應者。」然則即舊顯應廟址也，土人稱為土地廟。\n雲共庵\n謹案：今風篁嶺背一庵，額曰「雲共」，傳為國朝初年建，惜無碑記歲月可考。以上二庵不關龍井寺，以其近嶺存之。\n寺內外古蹟題後\n濳說友稱：南北兩山僧寺，大小合三百六十。一院何論焉，屬有功成身退，從者歸市，施集大檀，品蓋萬衲。於是後來踵繼，益搜剔奇最，故三宿之戀，非所語於遊方之內者也。\n龍井見聞錄卷二\n龍井見聞錄卷三\n臣汪孟鋗恭纂\n名僧\n開山僧\n隋\n真觀法師釋道宣《續高僧傳》：字聖達，吳郡錢塘人，俗姓范氏。\n道安禪師\n頭陀石室\n《續高僧傳》：隋開皇十四年，真觀法師共道安禪師、頭陀石室、檀越陳仲寶，率諸同侣，開藏拓基，搆立精舍，號南天竺。\n《西湖遊覽志》：風篁嶺畔崇恩演福寺，俗稱南天竺，隋法師真觀居之。\n釋元敬、元復《武林西湖高僧事略》：觀，字聖達，錢塘范氏子。世本顯仕，師生有奇相。出家，通經律論。尋謁天台智者，請受禪觀。智者以師齊年，止為法兄弟。開皇十五年，於靈隱山頭陀石室宴坐；眾建南天竺寺，請師居焉，是為開山始祖。常講《法華》，以心為要。感臯亭神請講，捨祠宇為佛殿。每盥洗餘滴，地不為濡，人尤異之。師有雅操，文帝三徵，秦王兩延，皆以疾辭。大業中，因山行，自標葬地；夢與智者同輦翼佛還山，覺而嘆曰：「吾六十二應終，以講《法華》，力延一紀；今七十四，生期畢矣。」中夜入寂，塔在東岡。\n謹案：《西湖高僧事略》謂「師於靈隱山頭陀石室宴坐」。詳《續高僧傳》，「頭陀石室」次道安之下、陳仲寶之上，人名非地名也。\n說法僧\n唐\n通禪師\n處棲上座\n釋道源《景德傳燈錄》：杭州龍井通禪師。處棲上座問：「如何是龍井？」師曰：「意氣天然別，人工畫不成。」曰：「為什麼畫不成？」師曰：「出羣不戴角，不與類中同。」曰：「還解行雨也無？」師曰：「普潤無邊際，處處皆結粒。」曰：「還有宗門中事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是宗門中事？」師曰：「從來無形段，應物不曾虧。」問：「如何是吹毛劒？」師曰：「拽出著。」\n謹案：《景德傳燈錄》通禪師為吉州青原山行思禪師、第六世慧能大鑑禪師之法嗣。行思禪師實福州雪峯義存禪師法嗣也，大鑑禪師即世所稱六祖。柳宗元《河東集》有〈大鑑禪師碑文〉。\n住山僧\n宋\n元淨法師\n《咸淳臨安志》：元淨本姓徐，字無象，於潛人。十歲出家，受業於慈雲。慈雲沒，復事明智。年二十五，賜紫衣及「辯才」號。知杭州，呂溱請住大悲寶閣，居十年。沈文通遘治杭，命住上天竺，乃以教易禪。師增室至萬礎，重樓傑閣冠於浙西，學者數倍。居十七年，有奪之者，遂還於潛。逾年復歸天竺，留三年，謝去，老於南山龍井之上。精修行業，行成力具，著應非一。元祐八年示寂，壽八十一，門下侍郎蘇轍撰碑，翰林學士蘇軾書，集賢校理歐陽棐書額。\n《西湖高僧事略》：師名元淨，字無象，於潛徐氏。生而左肩肉起如袈裟絛，八十一日乃滅。父嘆曰：「是宿世沙門也。」自幼出家，受業於慈雲，日夜精勤。慈雲沒後，復事明智。年二十五，賜紫衣及「辯才」號。居天竺十七年，有利而奪之者。逾年奪者敗，復以𢌿師。越二年謝去，老於南山龍井之上。元祐八年示寂，壽八十一，果符初生肩痕之徵。塔成，東坡誌其行事，潁濱為銘。贊曰：\n法苑將興　棟梁攸屬\n揮麈白雲　雨花飄馥\n維趙與蘇　式是高躅\n龍井風清　過者必肅\n釋念常《佛祖通載》：法師幼生，其伯父異之，曰「必使事佛」。十歲出家，十二就學於慈雲。將示寂，乃入方圓庵；七日出偈示眾，即右脅而化。東坡命子由為之銘。\n《武林梵志》：元祐八年示寂。塔成，東坡銘其事。\n王圻《續文獻通考》：元淨，杭州龍井法師。始生，伯祖異之。\n謹案：諸傳敘事大抵皆同，並從刪節。以蘇轍〈辯才碑〉考之，十年出家，十八學於慈雲，則《咸淳臨安志》「十歲出家受業於慈雲」、《佛祖通載》「十二就學慈雲」，俱誤。又伯祖父歎為宿世沙門，則《西湖高僧事略》之以為父，亦誤。又元祐六年示寂，而《咸淳臨安志》及《西湖高僧事略》、《武林梵志》俱云八年，亦誤。至《武林梵志》謂「東坡銘其事」，蓋承《西湖高僧事略》「東坡誌其行事、潁濱為銘」之誤而加誤焉，尤不待辨。\n弟子懷楚\n見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。\n見秦觀〈元淨十詩跋〉，詳卷八。\n逵上人\n見蘇軾〈楚逵二上人書經跋〉，詳卷八。\n謹案：楚、逵並稱，亦弟子也。\n徒弟懷益\n見楊傑〈院記〉，詳卷二。\n見辯才〈心師銘〉，詳卷八。\n散老\n鄒浩《道鄉集》〈送散老歸龍井〉：\n長安冥冥砂礫飛　道人趼足來何為\n師恩浹髓未為報　誓求卿相成其碑\n卿相盈朝成者誰　尚書妙墨侍郎詞\n二公奔走天下士　士獲一面猶幾希\n道人願力豈不滿　文字乃今兼得之\n龍井神龍應護持　杖頭星斗東南垂\n過門別我自色喜　我愧儒冠多背師\n謹案：《道鄉集》〈尚書妙墨侍郎詞〉下註云「二蘇公」，考蘇轍〈辯才碑〉，求碑者乃弟子懷楚，即此散老耶？又一人耶？不可知矣。詳「儒冠背師」語，其為弟子無疑也。\n居簡禪師\n白琳《靈隱寺志》：敬叟居簡禪師，臨濟宗，潼川龍氏。世業儒，依邑之廣福院圓澄得度。參別峯塗毒於徑山，往育王見佛照，機契，出世台之般若。遷報恩，真西山為江東部使者，虛東林命之，以疾辭。乃於飛來峯北磵掃一室，居之十年。人不敢以字稱，以「北磵」稱之。趙節齋奏請補靈隱，師笑曰：「吾日迫矣！」淳祐丙辰春示寂。三月二十八日索紙書偈於紙尾，復書「五月一日珍重」六字。至期昧爽索浴，浴罷若假寐然，視之已示寂矣。壽八十三，臘六十二，有《北磵集》十九卷。張子序其集曰：「讀其文，宗密未知其伯仲；誦其詩，合參寥、覺範為一人。」\n撰〈龍井法堂榜文〉，見卷八。\n住山宗炳\n見鄭清之〈跋秦觀龍井題名〉，詳卷八。\n僧全\n《咸淳臨安志》：主僧可全。蘇籀《雙谿集》龍井僧全示寄庵樞密程公累篇季文弟新什求余繼其末一首：\n程蘇中興什　同庵有後前\n前朝沙門首　辯淨超卓然\n耆宿失聞聰　飤參餘小全\n龍泓風篁巘　荏苒二十年\n緇儔幾換易　巖㟧豈變遷\n亭亭百歲杉　泠泠九淵泉\n梵音擾龍性　元解忘魚筌\n有容輦瓌詭　無情施繒錢\n佛法佇隆興　般若須人傳\n更令觀剎麗　但俾子孫賢\n三空正覺路　一踰實相圓\n不替人天師　重新演教禪\n姜夔《白石集》嘉泰壬戌上元日訪全老於此，觀沈傳詩碑、隆茂宗畫贈詩二首：\n深夜跨羸驂　杳杳春山路\n入寺君未知　閒看桂移樹\n沈碑含秀潤　隆畫出神奇\n道人那得此　老子乃耽之\n又齋後與全老、銛樸、翁聰、自聞，酌龍井而歸，賦詩二絕：\n四人松下共盤桓　筆硯花壺石上安\n今昔興懷同此味　老仙留字在孱顏\n年時六月海揚塵　遙見青山起白雲\n聞有高僧來誦咒　巖前抛珓問龍君\n謹案：姜夔四詩，《咸淳臨安志》載於淨林廣福下，《白石集》有註，亦以全為淨林廣福主僧；而蘇籀直云「龍井僧」，益証「演福」為「龍井」之說不謬，不獨詩有「辯淨風篁」句也。《咸淳臨安志》稱：全於淨林創松關、南泉、芳桂為留憇之地。葛天民初為僧，名義銛，字樸翁。\n聰師\n《白石集》〈詩題〉，聰自聞，詳上。周紫芝《太倉稊米集》〈酌龍井泉書聰師房二首〉：\n十里泉聲咽斷巖　繡衣元衮閉朱龕\n老翁不要千山雨　只乞龍君一勺甘\n八十霜髭不出門　老師猶是辯才孫\n高人已復如雲散　舊事那堪與客論\n謹案：《東坡集》〈思聰名說〉云：「法惠圓師小童彭九，自言未有法名，而同師皆聯思字，遂與名『思聰』，庶幾他日因聲以得法。」又〈送錢塘僧思聰歸孤山〉敘云：「聰七歲善彈琴，十二舍琴而學書，十五舍書而學詩；又不已，遂讀《華嚴》諸經，入法界海慧。今年二十九，老師宿儒皆敬愛之。少游取《楞嚴》文殊語，字之曰『聞復』，使聰日進不止。自聞思脩以至於道，則華嚴、法界海慧盡為蘧廬。」據此則聰師似即其人；然自聞、聞復，其字不同，而白石詩作於寧宗嘉泰，時距元淨之寂一百餘年，証以紫芝「八十辯才孫」句，知又一「聰聞」也。又軾〈記服生薑〉：法淨慈寺有僧號「聰藥王」。\n依公\n敖陶孫《臞翁詩集》：僕以紹熙壬子中夏二十五日始躋風篁、討龍井，遂至廣福，謁三賢像，閱舊碑，追觀一代風流，為賦此詩。適月林依公留設茗供，因書以遺之。他日能為我揭詩板於壁間，使示來者，亦山中之一助也。\n奇石斕橫道　兹山信多姿\n江湖釃兩股　一泓乃孤危\n相傳龍所象　或恐神護持\n腥風轉霮䨴　陰崖立淋漓\n山僧作屋意　慘淡生幽思\n胡為金繆影　顛倒眩俗兒\n生來百念失　蒼宮導前馳\n招提果深登　屐痕恍前期\n咄哉少肉山　看此高顴師\n端能致遨頭　絕唱相娛嬉\n過谿亦何事　相送了不疑\n渠能縛禪律　因來數鬚眉\n我愛秦郎記　字壓頭陀碑\n月林只夜夜　人物自一時\n賢愚盡蟻封　來者吾得知\n元\n澄公\n《上天竺山志》：佛澄法師名性澄，號湛堂，會稽孫氏子。虞集《道園學古錄．次韻鄧文原遊龍井詩》：\n杖藜入南山　卻立賞奇秀\n所懷玉局翁　來往絇履舊\n空餘松在澗　仍作琴筑奏\n徘徊龍井上　雲氣起晴晝\n入門避霑灑　脫屐亂苔甃\n陽岡扣雲石　陰房絕遺搆\n澄公愛客至　取水挹幽竇\n坐我薝蔔中　餘香不聞嗅\n但見瓢中清　翠影落羣岫\n烹煎黃金芽　不取穀雨後\n同來二三子　三咽不忍嗽\n講堂集羣彥　千磴坐吟究\n浪浪雜飛雨　沈沈度清漏\n令我懷幼學　何為裹章綬\n謹案：柳貫有〈送南竺澄講主詩〉，即此詩之澄公也。宋濂《學士集．天竺圓照若公塔銘》：「佛海大師主南天竺、崇恩、演福教寺」，《上天竺山志》：「澄公至順壬申效辯才故事，拂衣歸南竺之雲外齋」，澄公蓋演福僧，今以虞詩存之，詳卷十。\n僧蒙潤\n《浙江通志》引《稽古續集》：字玉崗，海鹽人。生時，母感異夢，禮伽藍，土偶皆仆。居風篁嶺，專精念佛，脩法華、光明、大悲、淨土，以七七為期。後示弟子止觀安心之法，稱佛而逝。\n《學士集．故文明慧海法師塔銘》：南天竺素稱教海，湛堂遷上竺，玉崗潤公來補其處。\n智法師\n見張昱〈詩題〉，詳卷二。\n德祐\n居弈\n時演\n時集\n居億\n住山德泉\n並見鄧文原〈閣記〉，詳卷二。\n謹案：記稱「元貞初，比邱德祐嗣兹法席」。元貞，元成宗紀號；記蓋為住山德泉作。\n明\n大彰\n《學士集．故文明海慧法師塔銘》：弟子廣福、大彰、演福、如玘。\n謹案：壽聖院，紹興中更名「廣福」，詳卷十。\n天巖\n《上天竺山志．竺隱存翁法師宏道傳》：秀之天巖耀公退寂廣福，請師自代。\n曦南仲上人\n王逢《梧谿集．奉覽龍井倡和什為曦南仲上人題》：\n竺源龍象國　齊州鳳麟苑\n千齡始彙應　匪惟晉陶遠\n惟杭萃秀靈　梅柳並清婉\n湖飲六綵虹　磬殷疊翠巘\n悠然泳飛外　瓶錫簉軒冕\n藻章婉蘇秦　泉思湧參辯\n間含棘林香　勝味御厨雋\n遺珠信僧寶　了不見兵燹\n蒼寒境四寂　手之忍釋卷\n藤花墜來深　松巢白雲偃\n以仁\n見《公輔集．龍井志敘》，詳卷八。\n僧真志\n見《快雪堂集．送果上人敘》，詳卷八。\n僧真果\n見《武林梵志》，詳卷一、卷二。\n見《快雪堂集．龍井復賜田記》，詳卷八；又〈日記〉，詳卷九。\n國朝\n僧一泓\n《西湖志》：龍井延恩衍慶院，康熙年間僧一泓重葺。亦見《浙江通志》，詳卷二。\n僧慧輅\n張彙〈塔銘〉，詳卷八。\n白琳《靈隱寺志》：諦暉歷住興福、妙濟、師林、天竺、龍井諸寺。\n謹案：地志諸書，龍井甚略，住僧莫考；要亦住斯寺者，大抵靈竺退院，故不若名山大剎之可以世次也。掇拾遺文，疏其名字如右。若蘇軾〈辯才尺牘〉之法孫，程珌〈記出觀辯才像〉之主僧，周必大〈記遊〉之龍井僧，馬臻〈詩題〉之南竺詩僧，張京元〈西湖小記〉之山僧者，惜俱失其名矣。\n僧塔可考者\n宋\n僧贊寧\n《佛祖通載》：贊寧隨錢王歸朝。姓高氏，其先渤海人。唐天祐中生於吳興之德清金鵝別墅，出家杭之祥符，習南山律。武肅諸王公族咸慕重之，署為兩浙僧統，賜號「明義宗」。太平興國三年，太宗召對，改賜「通惠」。至道二年示寂。\n《十國春秋．本傳》：本姓高氏，為兩浙僧統。太平興國三年召對資福殿，賜紫方袍，尋賜號曰「通慧」；命充翰林史館編脩，纂《高僧傳》三十卷、《內典集》一百五十卷、《外學集》四十九卷。歸杭州卒，諡「圓明」，葬龍井。孫治《靈隱寺志》：贊寧侍者塔龍井。\n謹案：《咸淳臨安志》「在放馬場棲真院前」；《武林舊事》「小麥嶺，贊寧塔」，註：「天聖間葬」。此今依《十國春秋》等書存之。\n僧元淨詳上\n《咸淳臨安志》：在龍井。\n《夢粱錄》：龍井壽聖寺辯才和尚塔。\n謹案：《西湖遊覽志》「在演福院內」，《上天竺山志》邵氏〈七識〉亦云。今依《咸淳臨安志》存之。\n明\n僧原璞\n見《學士集．原璞法師璋公圓碑銘》，詳卷八。\n謹案：《宋高僧傳．遺身篇》：杭州真身院寶塔寺，紹巖俗姓劉，雍州人。於錢塘水心寺挂錫，恆諷持《法華經》。俄感陸地生寶蓮，續召於杭塔寺，造上方淨院以居之。開寶四年跏趺坐亡，茶毗於龍井山；收合作石函，置於影堂。孫承祐為碑，詳文義，蓋未造塔，故不列。\n名僧題後\n蘇軾云：靈隱、天竺和尚退院後，卻住一个小村院子。竊意正如閑散之人託處別業，又豈禪教兩院、五山十剎、甲乙住持者所可比論？然而元淨居上竺，自謂立於爭地，以歸老為樂。則兹之引蔓布條，誠不可以無述。\n龍井見聞錄卷三\n龍井見聞錄卷四\n臣汪孟鋗恭纂\n鄉寓人物\n人物以山水、以寺著者\n晉\n葛洪\n房喬《晉書．本傳》：葛洪，字稚川，丹陽句容人也。祖系，吳大鴻臚；父悌，吳平後，入晉為邵陵太守。洪少好學，尤好神仙導養之法。從祖元，吳時學道得仙，號「葛仙公」；以其鍊丹術授弟子鄭隱，洪就學，悉得其法。後師事南海太守——上黨鮑元，元以女妻洪。洪傳元業，兼綜醫術。吳興太守顧秘討石冰，檄洪為將兵都尉，破之。冰平，洪不論功賞，徑至洛陽，欲搜求異書以廣其學。避地南土，參廣州刺史嵇含軍事。後還鄉里，禮辟皆不赴。元帝為丞相，辟為椽；以平賊功賜爵「關內侯」。咸和初，補州主簿，轉司徒掾，遷諮議參軍。干寶深相親友，薦洪才堪國史，選為散騎常侍，領大著作。洪固辭不就，以年老求為句漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：「非欲為榮，以有丹耳。」帝從之，洪遂將子姪俱行。至廣州，刺史鄧嶽留，不聽，去；洪乃至羅浮山鍊丹。嶽表補東宮太守，又辭不就。嶽乃以洪兄子望為記室參軍。在山積年，優游閑養，著述不輟。自號抱樸子，因以名書。其餘所著碑誄、詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷；又抄五經、史漢百家之言，方技雜事三百一十卷，《金匱藥方》一百卷，《肘後要急方》四卷。後忽與嶽疏云：「當遠行尋師，剋期便發。」嶽得疏，狼狽往別；而洪坐至日中，兀然若睡。嶽至，遂不及見。時年八十一，視其顏色如生，世以為得仙云。\n見《咸淳臨安志》，詳卷一。\n謹案：葛洪鍊丹，相傳如此，依志載入，詳卷十。\n隋\n檀越陳仲寶\n見《續高僧傳》，詳卷三。\n五代\n吳越王錢俶\n《五代史．世家》：俶，字文德。胡進思廢倧，迎俶立之。歷漢、周，襲封吳越國王。宋興，荊楚相次歸命，俶孤。太平興國三年，詔俶來朝。《十國春秋．吳越世家》：俶文，穆王第九子，母吳氏。乾祐元年即王位，端拱元年追封秦國王，諡曰忠懿王。任太師、尚書令、兼中書令、國王，凡四十年；為元帥三十五年。位極富貴，善始善終。好吟詠，有詩曰《政本集》。崇信釋氏，前後造寺無算。\n見楊傑〈院記〉，詳卷一。\n見鄧文原〈閣記〉，詳卷二。\n謹案：俶以乾祐元年嗣位，《咸淳臨安志》稱院以乾祐二年造，即在俶嗣位之二年；惟是志稱居民淩霄，而楊傑〈院記〉、鄧文原〈閣記〉俱係吳越。考《十國春秋》，顯德元年建慧日永明院，五年重創靈隱寺，乾德五年建淨心院，開寶五年建總持寺，獨無此院。又顯德二年，俶詔「寺院非敕額者悉廢之」，疑「淩霄」實創始於乾祐，而「報國看經」則後來所請之敕額也。存考。\n居民淩霄\n見《咸淳臨安志》，詳卷二。\n元\n金應桂詳卷三\n夏文彥《圖繪寶鑑》：一之，號蓀壁，錢塘人。在宋為縣令，歸附後隱風篁嶺。書法歐陽率更，畫學李龍眠。嘗作〈巖居上真出塵觀音刻石〉。\n周仁榮\n薛應旂《浙江通志》：仁榮，字本心，臨海人。治《易》、《春秋》、《禮》，而工為文章。用薦，署「美化書院山長」，士俗為變。泰定初，召拜國子博士，遷翰林修撰。其所教弟子多為名人，而泰不華實為進士第一。\n周仔肩\n薛應旂《浙江通志》：仔肩，字本道，臨海人。以《春秋》登延祐五年進士。與其兄仁榮俱以文學名。《浙江通志》：仔肩，元延祐五年戊午霍希賢榜進士，婺州錄事。\n達溥化\n蘇天爵《滋谿文稿》有〈答達兼善郎中書〉。\n夏時正《杭州府志》：元至大、延祐間，翰林待制周仁榮本心、弟進士仔肩本道、門人右榜進士及第達溥化兼善，兄弟師友皆講學龍井山中。\n明\n聞啟祥\n魏㟲《錢塘縣志》：啟祥，字子將，博綜羣書。武林東南都會，江、閩、越之士登賢書者，公車至武林，必質義於啟祥，品題甲乙，命梨棗，曰行卷；制義之有行卷自啟祥始。萬歷壬子舉於南雍，嘗與吳郡李流芳偕計吏入京師；已至，忽意不自得，徑趣車返。後以薦，被徵不赴。性好延納，每庀舟車、飭廚傳宴會客，若置驛然。所著有《自娛齋稿》，子談明亦有聲。\n見譚元春詩，詳卷二。\n孫治《靈隱寺志》：聞子將孝廉，絕志仕進，築阿西山。其言語妙天下，馮夢禎、黃汝亨一流人也。\n朱彝尊《明詩綜》引劉孝則云：子將靈心慧解，逈絕古今，有不可一世之意。早與名場，非其好也。\n又《靜志居詩話》：杭州先有讀書社，倡自子將。張天生、馮千秋、餘杭三嚴乃入於復社而登樓繼之，文必六朝，詩必三唐，彬彬盛矣。\n李流芳《檀園集．題畫跋》：吾友聞子將嘗言「湖上兩浮圖，雷峯如老衲，寶俶如美人」，余極賞之。\n吳銘道《明復社姓氏補錄》：杭州四十三人，首聞啟祥。\n謹案：吳應箕《復社姓氏錄》有聞啟禎子有，蓋啟祥昆弟。《浙江通志》，啟祥列〈文苑傳〉。\n人物以氏著者\n吳\n褚泰\n《咸淳臨安志》：泰，吳封錢塘臨平侯，褚氏遂為錢塘郡姓；歷六朝及唐代，有顯人，皆其後裔。\n晉\n褚陶\n《晉書．文苑傳》：陶，字季雅，吳郡錢塘人。\n宋\n褚含\n詳下〈褚伯玉傳〉。\n齊\n褚伯玉\n蕭子顯《南齊書．高逸傳》：伯玉，字元璩，吳郡錢塘人。高祖含、父逷，徃剡，居瀑布山三十餘年，隔絕人物。\n梁\n褚仲都\n褚修\n姚思廉《梁書．孝行傳》：修，吳郡錢塘人。父仲都善《周易》，修傳父業，性至孝。\n謹案：褚家坎、褚莊，詳見卷一。據稱漢末聚族居此，因取《咸淳臨安志．古今人表》錢塘褚氏去漢未遠者，自泰至修凡七人，列之表。又列褚玠以下七人。考歐陽修、宋祁《新唐書．宰相世系表》，褚氏為漢褚少孫後裔，孫重居河南陽翟，其孫碧徙居丹陽。姚思廉《陳書．褚玠傳》：「河南陽翟人玠子亮」；《新唐書．褚亮傳》：「杭州錢塘人」，以非土著之褚，故不列。《咸淳臨安志》：「蒲橋褚家塘」，褚氏故居是也。表又有「褚無量」，註：「鹽官人」。且志別有褚無量故居，亦不列。至〈右科進士表〉又有褚南仲虎、臣大防，俱錢塘人，然無可考。\n人物以文著者\n宋\n趙抃\n托克托《宋史．本傳》：抃，字閱道，衢州西安人。進士及第，為武安軍節度推官。曾公亮薦為殿中侍御史，彈劾不避權倖。以龍圖閣直學士知成都。神宗立，召知諫院。及謝，帝曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易亦稱是乎？」知越州，盡救荒之術；復徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼——提舉兩浙常平以便養。屼奉抃徧遊諸名山，吳人以為榮，諡「清獻」。\n與元淨倡和詩，見卷二。\n蘇軾〈趙抃神道碑〉：公少孤且貧，刻意力學，中景祐元年進士。元豐二年，加太子少保致仕，時年七十二，子屼侍公遊杭。始公自杭致仕，杭人留公不得行，公曰：「六年當復來。」至是適六歲矣；杭人德公，逆者如見父母。\n釋惟白《續傳燈錄》：趙抃居士繫心宗教，典青州，多宴坐。忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：\n默坐公堂虛隱几　心源不動湛若水\n一聲霹𮦷頂門開　喚起從前自家底\n錢勰\n《宋史．附傳》：勰，字穆甫，彥遠子。五歲，日誦千言。十三歲，制舉之業成。熙󸋓三年，以廕知尉氏縣，授流內銓主簿。以龍圖閣直學士兩知開封，吏導人訴牒至七百，勰隨即剖決。蘇軾乘其據案時遺之詩，操筆立就以報，軾曰：「電掃廷訟，響答詩筒，近所未見也。」\n與元淨倡和詩，見卷七。\n蘇軾\n《宋史．本傳》：軾，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年試禮部，歐陽修擢冠多士。熙寧中通判杭州，元祐三年拜龍圖閣學士、知杭州。請免本路上供米；浚茅山、鹽橋二河以通漕；以餘力復完六井；又取葑田為長堤以便行者，名為「蘇公堤」。軾二十年間再莅杭，有德於民；家有畫像，飲食必祝，諡「文忠」。\n與元淨交善，詳見各卷。\n蘇轍\n《宋史．本傳》：轍，字子由，年十九，與兄軾同登進士科，又同策制舉。元祐六年拜尚書右丞，進門下侍郎。崇寧中，蔡京當國，罷祠致仕，築室於許，號「潁濱遺老」，諡「文定」。\n撰〈辯才塔碑〉，見卷八。\n楊傑\n《宋史．文苑傳》：傑，字次公，無為人，舉進士。元豐中官太常，元祐中為禮部員外郎，出知潤州，除兩浙提點刑獄。自號「無為子」，有文集二十餘卷、《樂記》五卷。\n撰〈延恩衍慶院記〉及〈十三詩辯才真贊〉，詳見各卷。《上天竺山志．宋齊玉法師四十八願後序》：孫莘老云：「四方言禪者，黃蘗、慧林為最盛。黃蘗之道，次公實傳之。」\n謹案：傑記以元豐八年伴高麗僧至院，傑官太常時也。蘇軾集有〈送傑詩序〉，謂「以王事而從方外之樂」，亦指其事。\n秦觀\n《宋史．文苑傳》：觀，字少游，一字太虛，揚州高郵人。登第，調定海主簿。蘇軾以「賢良方正」薦於朝。紹聖初，出通判杭州，御史劉拯論其增損實錄，貶監處州酒稅。又以謁告寫佛書為罪，削秩，徙雷州。徽宗立放還。有《淮海集》四十卷。\n撰〈遊龍井記〉、〈龍井題名〉，詳見各卷。\n米芾\n《宋史．文苑傳》：芾，字元章，吳人。以母侍宣仁后舊恩補含光尉，歷太常博士，知無為軍，召為書畫學博士。妙於翰墨，得王獻之筆意；山水人物，自名一家。好潔成癖，所為譎異。無為州治有石奇醜，具衣冠拜之。\n書秦觀〈遊龍井記〉、釋守一〈方圓庵記〉，見卷六。\n程珌\n《宋史．本傳》：珌，字懷古，徽州休寧人。紹熙四年進士，授昌化主簿，改知富陽縣。寧宗時遷浙西提舉常平，歷官端明殿學士致仕。\n撰〈遊龍井記〉，見卷八。\n謹案：珌《洺水集》撰寺院記，極多載之《咸淳臨安志》者；又有〈勝相院記〉、〈報恩光孝寺記〉、〈孤山三賢堂記〉。\n鄭清之\n《宋史．本傳》：清之，字德源，慶元之鄞人。初名燮，字文叔。嘉泰進士，峽州教授。紹定元年遷翰林學士、知制誥，簽書樞密院事；六年繼史彌遠為右丞相。淳祐五年賜第於西湖之漁莊；九年拜太師左丞相兼樞密使；十一年進封齊國公致仕。有《安晚堂集》六十卷。清之與彌遠立理宗，駸至宰輔；然端平間召用正人，清之之力也。\n撰〈秦觀龍井題名跋〉，見卷八。\n謹案：跋稱紹定己丑，蓋紹定之二年清之簽書樞密院時也。\n趙立夫\n《宋史．宗室世系表》：魏王廷美子——廣平郡王房下彥堪子。《咸淳臨安志．郡守表》：溫州人。\n見鄭清之〈跋秦觀龍井題名〉，詳卷八。\n謹案：清之跋，紹定己丑京尹趙公刻，秦觀記。據《咸淳臨安志》，紹定元年，趙立夫以朝請大夫、尚書右司郎中，除太府少師，兼知杭州，三年易以袁韶則為立夫無疑。\n元\n鄧文原\n宋濂《元史．本傳》：文原，字善之，一字匪石，綿州人，父漳徙錢塘。在宋時，以流寓試浙西，魁四川士。至元中，行中書省辟為杭州路儒學正。皇慶中為國子司業，首建白更學校之政。歷翰林侍講學士。\n撰〈藏經閣記〉，見卷二。\n明\n林右\n鮑復泰《台州府志》：右，字公輔，與方希直、王原采為友。洪武初任王府教授。為文章善馳騁，且喜談古今豪傑事以自況。許給事廷慎嘗贈之詩云：\n握手步雲闕　示我高世文\n渾融脫凡近　要妙幾道真\n公輔笑曰：「吾豈文士耶？」廷慎曰：「子非文士，豈有經濟才如古豪傑者乎？」公輔曰：「吾非豪傑，亦不願為文人也。」嘗代父軍役，聲譽並著。\n撰〈龍井志敘〉，見卷八。\n馮夢禎\n□□□□□□〈南國子祭酒馮公誌銘〉：夢禎，字開之，其先高郵人，徙嘉興之秀水。隆慶庚午舉於鄉。萬歷丁丑會試第一，選庶吉士。\n撰〈龍井寺復賜田記〉、〈送果上人敘〉、〈觀音殿勸緣述〉，見卷八。\n人物以祠著者\n宋\n胡則\n《宋史．本傳》：則，字子正，婺州永康人。果敢有才氣，以進士起家，補許田縣尉，調憲州錄事參軍。靈、夏用兵，轉運使索湘命則部送芻糧，為一月計。則曰：「為百日備，尚恐不支，奈何為一月耶？」湘懼無以給，遣則遂入奏。太宗因問以邊策，對稱旨；顧左右曰：「州縣豈乏人？」命記姓名中書。後李繼隆討賊，久不解。湘語則曰：「微子，幾敗我事！」一日，繼隆移文轉運使曰：「兵且深入，糧有繼乎？」則告湘曰：「彼師老將歸，欲以糧乏為辭耳，姑以有餘報之。」已而果為則所料。初，丁謂舉進士，客許田，則厚遇之。謂貴顯，故則驟進用。至是，謂罷政事出，則為京西轉運使，遷禮部郎中。部內民訛言相驚，至遣安撫乃定，坐是徙廣西路轉運使。又按宜州重辟十九人，為辯活者九人，累遷太常少卿。乾興初，坐丁謂黨，降知信州，徙福州；以右諫議大夫知杭州。初，則在河北，殿中侍御史王㳂嘗就則假官舟販鹽；至是，張宗海摘發之，按驗得實，出知陳州。踰月，授工部侍郎、集賢院學士。劉隨上疏言：「則奸邪濫聞天下，比命知池州不肯行；以罷去遂加美職，何以風勸在位？」後徙杭州，再遷兵部侍郎致仕，卒。則無廉名，喜交結，尚風義。丁謂貶崖，賓客隨散落；則間遣人至海上饋問如平日。在福州時，前守陳絳嘗延蜀人龍昌期為眾人講《易》，得錢十萬。絳既坐罪，遂自成都械昌期至；則破械，館以賓禮，出俸錢為償之。\n《咸淳臨安志》：顯應廟在風篁嶺龍井衍慶寺側，神姓胡，名則，婺之永康人。天聖丙寅、明道癸酉，嘗再守杭，有惠政。在郡時，獨無湖患。以兵部侍郎致仕，葬錢塘龍井山中。建炎間，方寇猖獗，聚永康方巖。山賊夜夢紫袍金帶神人現赤幟於空中，隨就剿滅。朝廷褒嘉，為建廟，封顯應侯。自後累加封，其龍井賜墳賜「顯應」，墓神之赫，宣著於方巖，此不悉載。\n謹案：《夢粱錄》「在郡無江潮之患」，小異。又以「顯應廟」為「顯慶廟」，字誤。\n《武林舊事》：廟在墓前。\n《浙江通志》：雍正九年，李衞重修。\n吳之器《婺書．名臣傳》：累知州郡，皆以惠理稱。又嘗奏減衢、婺二州丁身錢，鄉人懷其德，立祠祀之。其在方巖者，故其讀書地也，肸蠁甚盛。宣和中，巨盜方臘寇永康，民避地於此。賊顧絕澗，緣大藤欲度，忽有赤蛇嚙藤中斷，賊皆墮死。又有千人坑者，兩石並起百仞，相去不盈尺；絕頂有泉可汲，賊緣間道據之。其魁夢神人策白馬飲泉，次日泉遂涸；大懼，遂降。守臣以聞於朝，賜祠額曰「赫靈」。至本朝遂遍於郡境，不啻千百區焉。\n謹案：《西湖遊覽志》稱「寶元中，命則長子楷通守杭州以便養」。考則墓誌，楷通判杭州，又六年而則終，正當寶元二年，「寶元」紀號誤。\n趙抃、蘇軾、釋元淨\n趙抃、蘇軾詳上，釋元淨詳卷三。\n《西湖遊覽志》：辯才與蘇子瞻、趙閱道友善，後人因建「三賢祠」祀之。\n謹案：《咸淳臨安志》：花家山下稱為「三賢堂」。\n人物以墓著者\n宋\n胡則\n詳上〈志銘〉，見卷八。\n《咸淳臨安志》：在西湖龍井廣福院之麓。\n陳剛中\n《咸淳臨安志》：在龍井山風篁嶺沙盆塢。公福州福清人，慷慨挺特，有志事功。建炎二年李易榜登第。紹興戊午任太府寺丞，應詔上封事，主議恢復，忤秦檜意。同年編修官胡銓以鯁切得罪，貶新州，作啟賀其行，有云：「屈膝請和，知廟堂禦侮之無策；張膽論事，喜樞廷經遠之有人。」遂與張九成等七人同謫，送吏部，差知䖍州安遠，士論惜之。有詩云：「同日七人俱去國，何時萬里許還家？」公至縣，適有嶺寇之擾。究心招撫，感瘴而沒。其妻子扶柩至臨安，得地葬焉。其後湘中著〈紹興正論〉，載公出處甚詳。朱文公、周益公皆跋語。\n楊翱\n王安石《臨川集．太常博士錢塘楊君夫人吳氏志銘》：楊君翱，字翰之，其子蟠問銘。\n《西湖志》：在龍井。\n吳天秩\n夏時正《杭州府志》：天秩，字平甫，杭州人。杜門著書，不嗜榮利。以郊恩授大庾尉，調浮梁。有文集十五卷。\n《武林舊事》：在龍井。\n《西湖志》：《平甫集》不傳，其題名見於南屏石屋摩崖，今尚存。\n元\n方茂榮詳卷九\n《西湖志》：在龍井方山。\n明\n陳贄\n唐如璉《餘姚縣志》：贄，字惟成，薦為儒學訓導。纂修實錄、兩浙事蹟，皆贄採摭，稱良史才。任翰林待詔，陞廣東參議，遷太常少卿致仕。投老西湖，與騷人墨客為詩酒會。程敏政《篁墩集．西湖百詠倡和詩敘》：太常，會稽陳惟成，博學多才，尤長於詩。其致政而歸也，樂錢塘山水之勝，日與名公碩彥往來西湖之上。得宋季董靜傳《西湖百詠》和之，好事者爭相傳誦焉。\n夏時正《杭州府志》：在風篁嶺龍井山，子右通政嘉猷祔。\n陳善《杭州府志》：贄本餘姚人，愛錢塘山水之勝，構別業於武林城北。及卒，特賜酒以榮之。所著有自怡、容臺諸稿。\n吳誠\n徐象梅《兩浙名賢錄》：誠，字尚忠，錢塘人，景泰辛未進士。\n《西湖志．張弼吳公志銘》：交趾弄兵，公巡撫雲南，奮擊賊眾，卒於官。黔國公遣官歸櫬於鄉，賜祭，葬如禮。在龍井山之風篁嶺。\n謹案：陳善《杭州府志》：「在五子嶺，成化二十三年諭葬」，〈志銘〉足正其訛。\n李昂\n《浙江通志》：昂字文舉，仁和人，景泰甲戌進士。成化間出知青州，屬歲饑，發廩以濟，活民二十餘萬。民列其治行三十四事，立祠表海亭。歷官都察院副都御史。兩廣、江右、湖湘、閩浙，羣盜竊發，親入賊巢，斬獲萬計。改督漕運，開河濬源，卒賜祭葬。大司馬華容劉大夏表其墓。\n陳善《杭州府志》：在風篁嶺下。\n汪諧\n《浙江通志》：諧，字伯諧，仁和人。天順庚辰進士，授編修，以禮部右侍郎兼學士乞休，贈尚書。\n陳善《杭州府志》：在龍井。宏治十三年諭葬，子太常卿舉祔，嘉靖六年諭葬。\n沈銳\n《浙江通志》：銳字文進，仁和人。成化己丑進士，授刑部主事。以南京刑部右侍郎乞歸。值劉瑾摘往事以誣士大夫之不附己者，遂落職。嘉靖初乃復。\n魏㟲《錢塘縣志》：在龍井。\n陳珂\n《浙江通志》：珂，字希白，錢塘人。宏治庚戌進士，授刑部主事。歷都察院副都御史，巡撫河南，剿平流賊徐郁等。正德十年為大理寺正卿。\n陳善《杭州府志》：在龍井。嘉靖十一年諭葬。\n謹案：《浙江通志》以珂為琦，誤。\n許嶽\n《武林怡老會詩集》：嶽，字子峻，仕為南京工部主事。歷員外郎中，直隸、常州、廣西、柳州、梧州知府，以副使致仕。\n《西湖志》：在風篁嶺。\n沈瑞臨\n《浙江通志》：瑞臨，字夢錫，萬歷丁丑進士。授行人司正，奉命冊封，餽遺悉絕。由南京工部郎中備兵川東，時楊應龍煽動，瑞臨練兵訓武；終任，應龍不敢叛。以母老終養，杜門斂迹。精研濂、洛、關、閩之書，著《易義》十卷、《經解》二十卷，學者稱曰「約齋先生」。\n魏㟲《錢塘縣志》：在龍井劉安山。\n謹案：地志無劉安山之名；冠以龍井，必與龍井相近之山也，疑以「劉庵」致誤。《武林舊事》「劉婉容攢所」可証。今風篁嶺西有劉安山。\n錢夢龍\n魏㟲《錢塘縣志》：在風篁嶺，邳州同知。\n費鏞\n《浙江通志》邵經邦〈處士費西村志銘〉：鏞，字鳴遠。\n《西湖志》：在龍井。\n張伯元\n《浙江通志》：處士伯元，七月孤，事母孝，好學守禮。\n魏㟲《錢塘縣志》：在老龍井。\n謹案：《浙江通志．吳誠》、〈介節傳．沈銳陳珂〉、〈名臣傳．沈瑞臨〉、〈儒林傳．陳贄〉下註：「傳見文苑」，而傳無之。費鏞、張伯元並題曰「處士」。\n國朝\n沈堯章\n《浙江通志》：堯章，字佩彝，仁和人，瑞臨曾孫。崇禎丙子舉於鄉。正身端拱，嘗慕范希文，著〈先憂後樂論〉以見志。趙世安《仁和縣志》：順治中選臨海縣教諭。兄堯年亦善文。\n魏㟲《錢塘縣志》：在錢塘龍井。\n謹案：《歷朝浙江題名錄》：「崇禎九年中式八十三名沈堯章，錢塘縣附學生，習《易經》」。《浙江通志》：「仁和人」，非是。\n關大生\n魏㟲《錢塘縣志》：在龍井風篁嶺。鍵父，贈知縣。\n王一奇\n魏㟲《錢塘縣志》：在雞籠山。\n夏德昌\n魏㟲《錢塘縣志》：在龍井金鐘山。\n謹案：魏㟲《錢塘縣志》：王一奇、夏德昌並題「處士」。\n王起彪\n《西湖志．李之芳表忠錄集》：王虎子，名起彪。以《春秋》成進士，授德興令，三月化行；而鄰封寇起，討之不克，罵賊而死。\n魏㟲《錢塘縣志》：在龍井風篁嶺。學使王掞題曰「異烈孤忠」。\n謹案：謝旻《江西通志》：王起彪，錢塘人。順治丁亥進士，戊子授德興縣。值金逆變起，彪隨營次半載。己丑江西平，就任。時餘蘖鄰邑董三等賊擁眾猝至，起彪率民兵守之，寡不敵眾，被執於天君廟，脅降不屈，遂遇害。雍正六年詔賜廟祀，附識於此。\n鄉寓人物題後\n地以人而傳，假其名焉爾。釋子以士夫而傳，資其力焉爾。自吳晉迄今，姓氏、爵里、事蹟詳具羣籍，洵夫山靈、佛法與有光榮者也。\n龍井見聞錄卷四\n龍井見聞錄卷五\n臣汪孟鋗恭纂\n物產\n泉品二\n龍井水\n見《咸淳臨安志》，詳卷一。\n又煙霞嶺下水樂洞，四望林巒聳秀，巖石蟠峙。有洞虛窈，渟涵如淵，泉味清甘與龍井埒。\n老龍井水\n見《西湖遊覽志》，詳卷一。\n聶心湯《錢塘縣志》：田子藝品泉，以龍泓、武林第一。田藝蘅《煮泉小品》：武林諸泉，惟龍泓入品，而茶亦惟龍泓山為最。其上為老龍泓，寒碧倍之。其地產茶，為南北山絕品。\n謹案：陸羽《茶經》論水，山水上，江水次，井水下。又云：「山水，乳泉石池漫流者上；瀑湧湍潄勿食。」歐陽修謂羽論水，惡渟漫而喜泉源，則龍井之水是已。\n竹品一\n風篁嶺竹\n楊維楨等《西湖竹枝詞．別里沙詞》：\n風篁嶺下月色涼　無數竹枝官道旁\n東家為愛青青節　截得參差吹鳳凰\n《西湖遊覽志》：地多蒼筤篠簜，風韻淒清。\n謹案：《咸淳臨安志》：竹有八種，曰碧玉間黃金竹、筀竹、淡竹、紫竹、斑竹、金竹、鶴膝竹、苦竹。惟鶴膝竹，據元「時息齋道人」李衎《竹譜詳錄》，謂生杭州西湖靈隱山中，節密而內實，略如天壇籐，間有突起如鶴膝，人取為拄杖；又引葉世程《閩中記》，謂古田縣亦有之，不言出風篁嶺也。\n花品二\n風篁嶺梅\n《東坡集．探梅詩》：問訊風篁嶺下梅。\n魏㟲《錢塘縣志》：雞籠山在嶺下，舊多梅花，土人稱梅花嶺。\n老龍井素蘭\n魏㟲《錢塘縣志》：老龍井產素蘭，品絕一郡。\n謹案：《咸淳臨安志．蕙蘭》引蘇軾題楊傑蕙蘭二詩：「南山深處，宜其品絕也。」\n茶品一\n老龍井茶\n《西湖志》劉瑛詩〈謝龍井僧寄茶〉：\n春茗初收穀雨前　老僧分惠意殷虔\n也知顧渚無雙品　煩試吳山第一泉\n竹裏細烹清睡思　風前小啜悟談禪\n相酬擬作長歌贈　淺薄何能繼玉川\n王寅《十岳山人集．龍井試茶》：\n昔嘗顧渚茗　鑿得金沙泉\n舊遊懷莫置　幽事復依然\n綠染龍波上　香搴穀雨前\n況於山寺裏　藉此可談禪\n于若瀛《弗告堂集．龍井茶歌》：\n西湖之西開龍井　煙霞近接南山嶺\n飛流密汩寫幽壑　石磴紆曲片雲冷\n拄杖尋源到上方　松枝半落澄潭靜\n銅缾試取烹新茶　濤起龍團沸穀芽\n中頂無須憂獸迹　湖山豈懼涸金沙\n漫道白芽雙井嫩　未必紅泥方印嘉\n世人品茶未嘗見　但說天池與陽羨\n豈知新茗煮新泉　團黃分列浮甌面\n二槍浪自附三篇　一串應輸錢五萬\n《西湖遊覽志》：「其地產茶，為兩山絕品。」《郡志》稱寶雲、香林、白雲諸茶，乃在靈竺、葛嶺之間，未若龍井之清馥雋永也。\n《浙江通志》：錢塘龍井、富陽及餘杭徑山多產之。\n魏㟲《錢塘縣志》：此地產茶，歲不過數斤，在寶雲、香林、白雲諸品之上。\n（附）茶真贋優劣\n谷應泰《博物要覽》：浙江省杭州有龍井茶、垂雲茶、天目茶、徑山茶、昌化茶，凡六品。\n《快雪堂集．漫錄》：昨同徐茂吳至老龍井買茶，小民十數家各出茶，茂吳以次點試，皆以為贋，曰：「真者甘香而不冽，稍冽便為諸山贋品。」得一二兩以為真物，試之果甘香若蘭；而山人及寺僧反以茂吳為非。吾亦不能置辨，偽物亂真如此。子晉云：本山茶微帶黑，不甚清翠。點之色白如玉而作寒豆香，宋人呼為白雲茶。稍綠便為天池物。天池龍井為茶中臣種。\n謹案：唐宋尚建茶，《元和郡縣志》、樂史《太平寰宇記》，杭之土貢俱不及茶。至《咸淳臨安志》而茶滋詳矣。據志云：臨安歲貢茶，錢塘寶雲產者名「寶雲茶」；下天竺香林洞產者名「香林茶」；上天竺白雲峯產者名「白雲茶」。又寶嚴院垂雲亭亦產茶，白雲、垂雲並見東坡詩。又東坡〈遊諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書〉云：「且盡盧仝七椀茶」。蓋南北兩山及七邑大抵皆產茶，近日徑山寺僧採穀雨前者，以小缶貯送，而獨未聞龍井茶之名。以趙抃〈龍泓亭詩敘〉「老僧烹小龍團迓余」考之，山之未有茶可知。龍井茶始見《西湖遊覽志》，自後品鬬遂多。據志，蓋老龍井側，特未詳何年著稱。然讀虞集〈次鄧文原遊龍井詩〉，有「烹煎黃金芽，不取穀雨後」之句，度龍井茶，元時已有之矣。今寺內外徧植茶樹，要以近老龍井者為佳。\n又柴老餉龍井茶一斤，試茶，安樂山香勝，龍泉味勝。豈炒製不如法、損其香耶？\n又石城山產茶，品在天池、龍井之上。\n《廣羣芳譜》引《茶箋》：龍井茶不過數十畝，外此有茶皆不及天目，為天池、龍井之次。\n又《西吳枝乘》：湖人於茗不數顧渚而數羅岕；然顧渚之佳者，其風味已遠出龍井下。岕稍清雋，然葉麤而作草氣。丁長孺嘗以半角見餉，且教余烹煎之法。迨試之，殊類羊公鶴。此余有解、有未解也。余嘗品茗，以武夷、虎邱第一，淡而遠也；松羅、龍井次之，香而豔也；天池又次之，常而不厭也。餘子瑣瑣，勿置齒喙。\n《石公集．天目山記》：頭茶之香者遠勝龍井。\n《浙江通志》：杭郡諸茶總不及龍井之產，而雨前細芽，取其一旗一槍，尤為珍品；第所產不多，宜其矜貴也。\n文震亨《長物志》：龍井天目山中早寒，冬來多雪，故茶之萌芽較晚；採焙得法，亦可與天池並。\n魏㟲《錢塘縣志》：茶出龍井者作豆花香，名龍井茶，色青味甘。又翁家山亦產茶，最下者法華山石人塢茶。而龍井法相僧收以語人曰「本山」。\n果品一\n龍井楊梅\n《咸淳臨安志》：舊載楊梅石塢，今在煙霞嶺瑞峯寺側。東墓嶺、十八澗亦盛；臯亭山產者尤甜。\n又楊梅塢在南山，近瑞峯；石塢內有一老嫗，姓金，其家楊梅甚盛，俗稱「楊梅塢」，所謂「金婆楊梅」是也。《西湖遊覽志》：宋時有金嫗者，所栽楊梅甚美，因以起名。蘇子瞻〈答參寥惠楊梅詩〉：\n新居未換一根椽　只有楊梅不值錢\n莫共金家鬬甘苦　參寥不是老婆禪\n蓋謂此也。至今其地楊梅異於他產。\n施元之《蘇詩註》：杭州圖經，楊梅塢在山南，近瑞峯；楊梅尤盛，有紅白二種。今杭人呼白者為「聖僧梅」。魏㟲《錢塘縣志》：龍井法華山產者為天下冠。\n謹案：杭產楊梅不一，蘇軾詩自註：「杭州梵天寺有月廊數百間，寺中多白楊梅、盧橘。」而陳善《杭州府志》又有徐村、楊梅兩山。楊梅有早色、晚色、燻色、喫色數種。北山多早，南山多晚，故近龍井，楊梅塢、法華山俱以此著。「楊梅塢」詳卷一。《咸淳臨安志》：法華塢在西谿。《西湖遊覽志》：青芝塢又北為法華山，去靈隱山後可里許。過北十里為西谿。吳本泰《西谿梵隱志》：西湖北山一支，其陽為竺國靈鷲，其陰為法華。有晉法華僧靈蹟，因以名山。亦近龍井，故依魏㟲《錢塘縣志》存之。又案魏㟲《錢塘縣志》，蘭花紫白者名蓀，出法華山。又法華山筍最盛，有烏哺雞、白哺雞之名，附識於此。\n藥品二\n龍井貫眾\n《咸淳臨安志》：生龍井口。\n龍井益母草\n《咸淳臨安志》：生龍井山谷，亦名草天麻。\n謹案：《浙江通志》引此文，誤增「最佳」二字。\n鱗屬一\n龍井魚\n見《武林舊事》，詳卷一。\n張京元《西湖小記》：過風篁嶺是為龍井，即蘇端明、米南宮與辯才往來處。寺北向門內外，修竹琅琅；井在殿左，泉出石罅。甃小圓池，下復為方池承之。池中各有巨魚，而水無腥氣。池淙淙下瀉，繞寺門而出。小坐「與偕亭」，翫「一片雲石」；山僧汲水供茗，泉味色俱清。僧容亦枯寂，視諸山迥異。\n物產題後\n龍井為南山總名，杭郡邑志，物產凡近龍井者，率冠以龍井，不必以嶺以寺限也；矧乃泉甘茶香、品絕諸山者乎？\n龍井見聞錄卷五\n龍井見聞錄卷六\n臣汪孟鋗恭纂\n碑刻書畫\n碑之重刻者三\n宋\n秦觀〈遊龍井記〉在寺內，明董其昌為方伯斗垣周公臨\n龍井舊名龍泓，距錢塘十里。吳赤烏中，方士葛洪嘗鍊丹於此，事見圖記。其地當西湖之西、浙江之北、風篁嶺之上，實深山亂石中之水泉也。每歲旱，禱雨輒應，故老相傳以為有龍居之然。泉者，山之精氣所發也。西湖深靚空濶，納光景而涵煙霏；菱芡、荷花之所附麗，龜魚、鳥蟲之所依憑；漫衍而不迫，紆餘以成文；陰晴之中各有奇態，而不可以言盡也。故岸湖之山多為所誘，而不克以為泉。浙江介於吳越之間，一晝一夜，濤頭自海而上者再；疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒。遇者摧，當者壞，乘高而望之，使人毛髮盡立、心掉而不禁。故岸江之山多為所脇，而不暇以為泉。惟此地蟠幽而踞阻，內無靡曼之誘以散越其精，外無豪悍之脇以虧疏其氣，故嶺之左右大率多泉，龍井其尤者也。夫蓄之深者發之遠，其養也不苟則其施也無窮；龍井之德蓋有至於是者，則其為神物之託也亦奚疑哉？元豐二年，辯才法師元淨自天竺謝講事，退休於此山之壽聖院。院去龍井一里，凡山中之人有事於錢塘，與遊客之將至壽聖者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以浮屠法環而咒之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚自泉中躍出，觀者異焉，然後知井之有龍不謬，而其名由此益大聞於時。是歲，余自淮南如越省親，過錢塘，訪法師於山中。法師策杖送余於風篁嶺之上，指龍井曰：「此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使遷；壯如浙江，不能威之使屈；受天地之中、資陰陽之和以養其源，推其緒餘以澤於萬物，雖古有道之士，又何以加於此？為我記之。」余曰：「唯唯。」\n跋云：此文見《淮海集》。龍井有此碑，乃米元章書，今已不復存；但有〈方圓庵記〉，余倣米法以補之。\n壬戌元正晦，秉燭記，其昌\n錢塘門人金嘉會摹勒上石\n董其昌《畫禪室隨筆．補龍井記書後》云：「秦太虛〈龍井記〉直稱蘇家勝友，元章此碑絕得李栝州三昧。惜多殘缺，余為補之。然聞趙吳興曾欲補米書數行，一再易之，皆不相似，曰：『今人去古遠矣，則余其有續貂之愧也夫！』」\n《家藏集．集宋米芾書龍井記石本跋》云：「天水尹希賓嘗蓄米老所書〈秦太虛龍井記石本〉，字畫雄放。但其文多缺處，其子寬因錄全文於前，以便讀者；託吾友史明古求余題之。尹君之意雖為故物重，然亦重乎米書；而又不無不重乎太虛之文也。君如重其文，則太虛又嘗有〈龍井題名記〉及東坡跋語，更錄以附於後，則不獨全龍井之文，且并龍井之事全矣。余方與明古約同遊杭，豫期日月；而龍井者杭之勝處也，至則當案記文所載，次第登覽。亦將為數語以續古人，歸其為君再書以附之。」\n又〈遊龍井記〉橫碑在寺內，文見上\n謹案：此碑不知何人重摹，前則大碑也，鄭清之跋備述刻記始末。二碑並失之，見下。\n釋守一〈方圓庵記〉在寺內，文見卷二\n元豐癸亥四月九日，慧日峯守一記，米芾書跋云：「不二作此文成，過余，愛之，因書。鹿門居士米芾元章。」又跋云：「辯才故與蘇子瞻伯仲，洎趙閱道、秦少游為方外交，其人可知已。太守請住名剎，晚年自天竺歸老龍井之山，結廬曰『方圓』。夫生人圓顱方趾，所本來也。其用萬端，幻化而不窮，率歸於遑遑不吾寂，斯方圓義畢。至吾人寄身蜉蝣而襟期宇宙，善用方圓者也。泥之則不善，將為方乎？將為圓乎？善乎師與守一之說，守一記之。」而米南宮善其文，手書於石，並稱奇絕。龍井昔傳神物所託，故祠龍君於此。遇夏不雨，有司為百姓請命而禱輒應。今年余以不雨禱於祠下，問之遊人，石已斷仆榛莽中久矣。余覓有舊刻，采石重□一過，樹於故蹟。噫！天地之靈物未嘗終祕，師之蔽廬幾於道，九九行完而率復，人賢之□而祀焉。南宮書法超邁入神，幸見之，可洗瘴毒，均□山靈神氣所鍾。此余重刻意也，書以紀之。\n萬歷丁酉仲夏，知仁和縣事晉陵胡澄跋\n謹案：《仁和縣志》：萬歷二十一年，知縣胡澄，武進人，壬辰進士，任四年。\n安世鳳《墨林快事．方圓石刻》：此米之最有聲合作者；乃以庵之增修，好事者適得米老舊搨以補亡，而恰遇一顛倒裝潢者，錯其先後，遂據之入石。虎林遊人如織，莫有為之是政者。余早得此本，亦以為裝家誤旋；入杭摩挲石下，依然誤也。因另搨一紙，為之改裝，則文從理順，不致誚一公為傖父、顛士為糊目矣。欲再一正其石，而匆匆北歸。當賖此恨，因識於此。嗟乎！余所手正之本或未必傳，而此段儻不泯泯，則後來見者豈遂乏一慧心之彥、為了吾恨者？余之汲汲老而為此者，半欲為後人一二眼耳。用寄示此一寸於永永，豈區區誇蠧魚之架哉？\n天啟乙丑九月三日\n魏㟲《錢塘縣志．章撫功跋》：案今古石刻雖存，而文理舛錯、略無倫次，不知何人偽刻，其真刻亦不知何時易去。余志學之年，初學執筆，購南宮法書，愛其奇變，種種不一；獨〈龍井記〉瀟灑俊逸，有晉人風度。惜其前後倒置，因為訂正。臨摹數紙，稍具形似。安得片石易其偽刻，庶廬山面目不失舊觀？冀有識者鑒之乎！\n謹案：孫克宏《碑目》有此碑，不知斷石何往！此記見錄於《上天竺山志》，其文正與胡令重刻石本同，文從理順；惟石本有數缺字而已。安世鳳、章撫功俱云「顛倒舛錯」，豈又一碑耶？\n原碑存者十一\n明\n謝輔〈龍井感應碑記〉在寺內\n錢塘西行一舍許，有勝地曰龍井。羣山環護，奇石行立，如奔如仆，如趨如伏，如龍翔，如鳳舞，扶輿磅礡而鬱積；世傳謂有龍宅其中，故名曰「龍井」。前鎮守浙江太監李公，創佛寺於其上，由是東行百步則公之佳城也。然公物故已十有二載矣。欽差御馬監太監覃公禮，以公幹來莅兩浙；欽差鎮守浙江都知監少監盧公永，慨惟李公前輩碩德，乃於癸未之秋七月丙午，相率謁公之墓，以覽龍井之勝。惟時逾旬不雨，沿途田疇乾涸，稼將槁。二公顧瞻嗟嘆，謂「農之依田，猶魚之依水、木之依土；魚無水則腐，木無土則枯；民非稼穡則無以為生。昔蘇文忠公謂十日不雨則無禾，今不雨將及半月，無禾則歲且歉矣，其如吾民何？」爰相與默禱龍井之神，其降甘雨以澤吾民，則神亦享祀兹土而無愧矣。井東面鑿石為龍首，引水從口而出，久為泥滓所湮。覃公以手濬導，水隨汩汩而流。須臾，有物如龍狀浮於水上，二公欣然曰：「此感應之兆也！」於是與羣公觴詠於寺之東閣。酒闌，各乘輿之西湖。為間，油然雲興，龍見於天，雨下如注；溝澮皆盈，禾苗改色。行旅悅於塗，士夫慶於市，農民樂於野，何其感應之速哉？蓋以二公惟忠惟孝，敷仁施惠，盛典足以動天地，至誠足以感鬼神，豈偶然哉？《書》曰：「惟德動天，無遠不屆」，又曰：「至誠感神」，其斯之謂與？時相從者則鎮守浙江都指揮同知王公、布政使司左布政使秦敬、按察使副使張岐、僉事王鎬、都司都指揮僉事陳文、劉鼎，咸謂「古人得禾得鼎則名之於書、名之於年。二公以精誠而得雨，宜特書以示不忘；使後人觀斯文則知二公愛民之心也。」井上有龍王廟，二公又□秦方伯從而修理一新，僉謂余宜記之。肆忘其固陋，爰摭其實而勒諸石以垂永久云。\n天順七年龍集昭陽協洽秋九月既望立石\n通奉大夫．浙江等處承宣布政使司右布政使．臨川謝輔撰文\n通奉大夫．浙江等處承宣布政使司左布政使．涿郡秦敬篆額\n亞中大夫．浙江等處承宣布政使司左參政．鳳陽王敞書丹\n謹案：太監李公創寺井上，謂李德也。夏時《湖山勝概記》：「創寺山陽」，殆即其時。嶺前寺始此，龍井名寺亦始此。\n王守仁〈風篁山龍井記〉在寺內\n新出土，已斷為數塊，不可搨。「風篁」字模糊，或傳為「鳳凰」，蓋非。\n黃克纘、李承勳倡和詩在寺內\n龍井二首\n蘇公曾訪辯才處　夜半空山入定時\n千古風流難再續　徘徊泉上得歸遲\n千株翠栢半垂藤　路繞清谿興自增\n安事辯公來說法　青山何處不逢僧\n又：六言二首\n廢興新舊龍井　高低大小泉亭\n石似龍騰鳳舞　鳥知日落山暝\n坐上明滅翠岫　望中表裏西湖\n渴飲山僧茶茗　醉看大將昆吾\n李大將軍同遊，壬子夏日泉南黃克纘題\n奉和黃大司馬韻\n衝炎徙倚龍泓上　何異坡公訪辯時\n喜有黃芽烹石髓　清風習習欲歸遲\n偶隨元老共扶藤　古井雲蒸景倍增\n怪石垂頭渾不語　前身疑是缽龍僧\n路入方圓禪窟　泉飛新舊山亭\n龍臥雲封寂寂　客歸月破暝暝\n洞口兩分邱壑　嶺頭雙見江湖\n坐擁幾篇珠玉　顧慚三尺昆吾\n括蒼李承勳書\n謹案：《浙江通志．名宦傳》引《名臣言行略》：承勳字立卿，嘉魚人。宏治進士，為浙江按察使。事持大體、風紀肅然，仕至兵部尚書。又陳善《杭州府志》：成化中為浙江右布政，諡康惠。\n朱卿如〈遊龍井詩〉在寺內\n遊龍井\n山寺逢秋木葉丹　漫從飛閣見浮湍\n分開亂石一泓淺　流到片雲千尺寒\n龍出洞邊朝雨集　鳥歸峯外夕陽殘\n悠然已自忘歸去　更有雲腴可當餐\n萬歷癸丑秋日，郡人朱卿如題\n屠隆〈龍井茶歌〉在寺內\n〈龍井茶歌〉，與李念江開府公同遊作。\n山通海眼蟠龍脈　神物蜿蟺此真宅\n飛泉歕沫走白虹　萬古靈源長不息\n琮琤時諧琴筑聲　澄泓冷浸玻璃色\n令人對此清心魂　一潄如飲甘露液\n吾聞龍女參靈山　豈是如來八功德\n此山秀結復產茶　穀雨霡霂抽仙芽\n香勝旃檀華嚴界　味同沆𤅈上清家\n雀舌龍團亦浪說　顧渚陽羨詎須誇\n摘來片片通靈竅　啜處泠泠馨齒牙\n玉川何妨盡七盌　趙州借此演三車\n采取龍井茶　還念龍井水\n文武每將火候傳　調停暗合金丹理\n茶經水品兩足佳　可惜陸羽未知此\n山人酒後酣氋氃　陶然萬事歸虛空\n一杯入口宿酲解　耳畔颯颯來松風\n即此便是清涼國　誰同飲者隴西公\n萬歷甲午秋七月，赤水「洞天居士」屠緯真書\n神運石題字\n謹案：《西湖志．山水》載「神運石」，引陳善《杭州府志》文，與《西湖遊覽志》同；惟鐵牌「二十面」作「二十四面」，銀「二條」作「一條」小異。而於「碑碣」又稱「南山道人李德遣五丁神運此石就立在石上，有『嶻𡺼神運石下有玉泓池』十字」，且云：「『運池』二字獨大，幾尺餘，絕類米書」，其說不可合。竊嘗從石下細加搜剔，然後得實焉：石前一面真書「永鎮大安」四大字，另又真書「嶻𡺼神運石」五大字，而略帶隸法。石字左行又五行甎瓦□工籴米等用不敢□□財助緣共造□淘得金銀牌買木石。欽差管浙江市舶司陳添保拾中常大夫內官阮隨，發心捨財造殿，□差鎮□處州兼總戎事。小字極劣，又石側有「下有玉泓池」真書五大字，略帶行法。後一面真書「南山道人李德遣五丁神運此石就立」十五大字，又小字可辯者六行。一□□二面見在二□□。又淘得鐵牌三□□武□□見□四造佛殿用諸不可取此一人之下。又淘得玉石□五兩，上寫「元豐年待東方姓就六□□淘□池得乾得金一鎰銀五十」，末有「勅令」字。又石側上有「景泰二年歲在辛未仲秋子日此辰霧霾行者不見」，下有「榮祿大夫柱國中臣都太監日南李□書」。乃知德既出石，託言五丁以神其事，乃於石上增刻文字如上云云。然則《西湖志》「十字」之說，固未識其詳矣。\n國朝\n谷應泰〈遊龍井詩〉在寺內\n春日同諸公遊龍井寺二首\n誰念荒山裏　還留一片雲\n經臺花自落　曲苑鹿為羣\n暗壁泉流注　斜陽鳥背分\n臨風聊盥潄　差可散微醺\n嘉會稱難遘　兹遊未寂寥\n風前招白鶴　雨後發青苕\n丹竈埋雲冷　豐碑積蘚敲\n升沈陵谷路　於此悟逍遙\n古燕谷應泰\n盧高〈遊龍井詩〉在寺內\n泉石生來原有癖　每逢公暇到名山\n茂林自可坡仙坐　絕壁猶懸米氏顏\n牧豎谿行敲法相　高僧露宿寺潺湲\n古人陳迹嗟誰起　遍語諸公慎莫慳\n武昌盧高\n謹案：《浙江通志》：高，湖廣興國州人，順治十三年任浙江驛道。\n張縉彥：五言古詩在寺內\n峩峩一片雲　翻翥如驚鵠\n淅淅龍泓水　繞砌鳴寒玉\n綺林通曲徑　飛蓋相追逐\n石竇迷煙霄　清音沸泉谷\n歷歷幾何時　悉以供樵牧\n三賢遺往蹟　千載懷高躅\n彈指廢與興　日月何太速\n中州張縉彥、後學潘輿書，馬龍友立\n又：七律二首在寺內\n題龍井寺\n風篁夾道響颼飀　博得公餘一日遊\n秉笏何人呼石丈　藉茅我欲拜山侯\n匡牀留月僧初定　古栢藏龍樹已秋\n惟有片雲飛不去　玲瓏長嵌老龍湫\n方圓庵\n方圓庵下草初長　丈室相傳莽棘場\n短拂空留寒篠綠　遺碑猶帶紫茸香\n共尋二老當年路　欲祀三賢何處堂\n片石停雲猶足記　戲鴻遊鶴出襄陽\n天中張縉彥\n謹案：《浙江通志》：縉彥字坦公，河南新鄉人。前辛未進士，順治十一年任浙江布政使。\n張士偉〈禱雨記〉在寺內\n康熙癸酉五月中旱，所在設壇禱雨。至六月初一日，撫憲諭各處行香。余往龍井虔禱，擊「神運石」而雲生。回至湖中，雷聲隱隱；遙望塘棲一帶，下雨既至。萬松書院魁星樓，見雨自北關至昭慶，約下一二時。初二日杭城又雨，甚喜而誌杭府經歷。\n錦州張士偉記\n謹案：此附刻秦觀〈遊記〉橫碑後。\n碑文見《咸淳臨安志》者八\n釋元淨〈龍井十題詩〉并秦觀跋詩見各卷，跋見卷八\n趙抃〈辯才法師真贊〉文見〈元淨外傳〉\n謹案：《咸淳臨安志》載在「延恩衍慶院」下，未言刻石。夏時正《杭州府志》註：「元豐元年，資政殿學士、右諫議大夫、知杭州趙抃撰」，疑必有見。\n蘇軾題名\n《咸淳臨安志》：蘇軾、錢勰、江公著、柳雍，同謁龍井辯才。元祐六年正月七日。\n又\n《咸淳臨安志》：元祐庚午，辯才老師年始八十，道俗相慶，施千袈裟，飯千僧七日而罷。眉山蘇軾子瞻、洛陽王瑜中玉、安陸張璹全翁、九江周燾次元，來餽薌茗。二月晦日書。\n秦觀題名文見卷八\n陳善《杭州府志》：舊在龍井寺。\n鄭清之〈跋秦觀題名〉文見卷八\n陳善《杭州府志》：舊在龍井寺。\n賈似道題名\n《咸淳臨安志》：靜庵邱邠、賈似道，乙未臘月二日來遊，復亨泰侍。\n又\n《咸淳臨安志》：後三十一年夏閏，大丞相魏國公再登揆席，少駐湖曲賜第，因謁演福來此，客廖瑩中、陳詩川、從子德生侍。\n《西湖志》：此段題名今已不見。\n碑文見《西湖志》者二\n葛采詩\n《西湖志》：\n千年靈洞幾人看　洞裏丹青畫未乾\n當是神仙棲止處　石懸龍迹噴陰寒\n□巢葛采留題，住山善慶摩刻\n《西湖志》：在龍井，正書摩崖。\n乾道題名\n《西湖志》：林景度、韓無咎、李無咎、李秀叔、司馬季思、崔子霖、韓子師，乾道辛卯八月晦自龍井來。\n《西湖志》：在龍井，正書，字徑四寸，摩崖。\n碑文見《東坡集》者一\n蘇軾〈辯才法師真贊〉文見〈元淨外傳〉\n碑文見《快雪堂集》者一\n馮夢禎〈龍井寺復先朝賜田記〉文見卷八\n謹案：魏㟲《錢塘縣志》又有〈禱雨記〉，以無撰人姓氏，不錄。\n碑見文獻集文缺者一\n趙子昂題名\n見黃溍〈南山題名記〉，詳卷八。\n碑見府志文缺者二\n蘇轍〈辯才法師行業記〉\n夏時正《杭州府志》：在龍井寺。元祐癸酉，中大夫守門下侍郎蘇轍撰。\n謹案：《欒城集》無此記文。\n楊傑〈壽聖院訥齋記〉\n夏時正《杭州府志》：在龍井寺。元祐元年三月，朝奉大夫主客□郎楊傑撰。\n謹案：蘇轍撰〈訥齋記〉，文見《欒城集》，未言刻石。傑作，疑誤，姑列於此；陳善《杭州府志》亦有之。\n碑見縣志文缺者一\n孫沔〈龍井普澤院仁法師行業贊〉\n見魏㟲《錢塘縣志》。\n謹案：普澤院，詳卷十。仁法師，無考。竊疑魏㟲《錢塘縣志》多謬誤；仁法師或即天台以仁，而孫沔則孫姓，而其名偶誤題者，他無可証，闕之。\n書之可考者十一\n南唐草書四紙\n宋仁宗飛白四大字\n並見程珌〈遊記〉，詳卷八。\n謹案：記不言何字。\n寧宗「歲寒亭」三字\n「養性」二字\n《咸淳臨安志》：並在龍井山路太清宮。\n謹案：《咸淳臨安志》，太清宮，道院也，在錢塘縣履泰鄉龍井山路。又有矩玉亭。《武林舊事》「歲寒亭」作「歲寒軒」。\n蘇軾書壽聖院額\n《武林舊事》：延恩衍慶院後改壽聖院，東坡書額猶存。\n〈跋舊與辯才書〉跋與書並見〈元淨外傳〉\n楚逵〈二上人書經跋〉文見卷八\n〈靜坐帖〉文見卷八\n《西湖古蹟事實》在寺中。\n釋元淨〈心師銘〉文見卷八\n謹案：銘末有「書與懷益」語，寺當有真蹟也。\n周必大等題字\n周必大《二老堂雜志》：乙亥二月與張德莊、周孟覺同遊、題字。\n郭祥正題名\n見郭祥正《青山集》有〈和公擇題名詩〉，詳卷七。\n畫之可考者五\n蘇軾竹石畫壁\n《武林舊事》：在延恩衍慶寺。\n范仲淹、蘇軾、蘇轍、釋道潛、元淨遺像\n見程珌〈遊記〉，詳卷八。\n五賢二開士像\n見張雨《句曲外史集》，詩題詳卷七。\n謹案：題云「遊龍井方圓庵閱宋五賢二開士像」，胡則、趙抃、蘇軾、轍、秦觀，五賢也；道潛、元淨，二開士也。\n水墨羅漢八軸\n見程珌〈遊記〉，詳卷八。\n廉布枯木畫壁\n《武林舊事》：在龍井寺。\n《圖繪寶鑑》：廉布字宣仲，山陽人，自號「射澤老農」。畫山水尤工枯木、叢竹、奇石、松栢。本學東坡，青出於藍。官至武學博士。以張邦昌壻，負才不得用。\n鄧椿畫繼後，居紹興，有畫軸傳於世。\n謹案：《武林舊事》但云「廉布枯木」；而《西湖志》云「枯木竹石」，且但云「蘇軾、廉宣仲留題」；而《西湖志》云「畫壁」，俱未詳。又湯垕《畫鑑》：「布自號射澤老人」，亦互異。\n碑刻書畫題後\n石，壽世最長；風霜剝落，為矼為礎，則不得不有賴乎裒集著錄。非石壽不敵梨棗之壽，聚於一而流播者廣也。一龍井而所得如是，意荒崖斷澗之旁，埋泐者多矣！若夫雲煙過眼，放失尤易，是宜附之。\n龍井見聞錄卷六\n龍井見聞錄卷七\n臣汪孟鋗恭纂\n古今體詩\n名僧詩\n宋\n釋元淨詳卷三，詩見《咸淳臨安志》。\n龍井新亭初成，詩呈府帥蘇翰林\n政暇去旌斾　策杖訪林邱\n人惟尚求舊　況悲蒲柳秋\n雲谷一臨照　聲光千載留\n軒眉獅子峯　洗眼蒼龍湫\n路穿亂石腳　亭蔽重岡頭\n湖山一目盡　萬象掌中浮\n煮茗款道論　奠爵致龍優\n過谿雖犯戒　兹意亦風流\n自惟日老病　當期安養遊\n願公歸廟堂　用慰天下憂\n和蘇子由\n春去春來冬復冬　幾思虛論未緣逢\n歙谿道賞兄遺蹟　勿少龍泓一老龍\n次韻參寥，四照閣夜坐，懷秦少游學士七律\n巖棲木食已皤然　交舊何人慰眼前\n素與畫公心印合　每思秦子意珠圓\n當時步月來幽谷　拄杖穿雲冒夕煙\n臺閣山林本無異　故應文字未離禪\n和佛印\n久仰真風揚四海　今朝邂逅欲生蓮\n法燈晃耀皆蒙照　佛印靈光孰可傳\n諸子叢林禪裏老　十層塵剎上中天\n爍迦羅眼同三際　豁破羣疑量擴然\n釋道潛詳〈元淨外傳〉，有《參寥子集》。\n夏日龍井書事呈辯才法師，兼寄吳興蘇太守并秦少游四首少游時在越\n翠櫪高蘿結晝陰　驕陽無地迫吾身\n石崖細聽紅泉落　林果初嘗碧柰新\n揮麈已欣從惠遠　談經終恨少遺民\n何時暫著登山屐　來岸烏紗漉酒巾\n雨過千巖爽氣新　孤懷日夜與誰鄰\n風蟬故故頻移樹　山月時時自近人\n禮樂汝其攻我短　形骸吾已付天真\n露華漸冷飛蚊息　窗裏吟燈亦可親\n自憐多病畏炎曦　長夏投蹤此最宜\n青石白沙含淺瀨　碧梧翠竹聒涼颸\n雲中雞犬聽難辨　谷口漁樵問不知\n斑杖芒鞵隨步遠　歸來幽火認茅茨\n朅來人外慰棲遲　郭遠山長萬事遺\n好鳥未嘗吟俗韻　白雲還解弄清姿\n藤花冉冉青當戶　竹色娟娟碧過籬\n不羨故人探禹穴　短橈孤榜逐漣漪\n龍井辯才法師新亭初成，有詩呈府帥蘇翰林，俾余繼和，輒次原韻\n遠公吾家傑　道妙非壺邱\n德傾龍象侶　貌蓋江湖秋\n平生經綸學　不為名相留\n滔滔若懸瀑　下注萬丈湫\n昔年謝講事　眾挽不轉頭\n刳心老巖穴　百念本不浮\n東南多望士　惟見此老優\n翰林天下公　方外實輩流\n旌旗虎谿路　竟日泉石遊\n眾生病未已　師竟可忘憂\n寄龍井辯才法師\n法師安遠徒　我見常罄折\n頹綱製象運　棊構甚宏達\n煌煌四十載　說法傾吳越\n人天會方丈　萬趾常雜遝\n藹然如邱山　四座羞蟻蛭\n投老倦揮麈　毅然辭且決\n飢鷹得秋風　轉盼俄一掣\n結茅南山陲　雲蘿占幽絕\n昔我海上還　相尋訪林樾\n夜闌叩微要　猿鳥寂不聒\n慧風灑幽襟　法雨濯枯枿\n別來經四載　寒暑驚屢閱\n相望如晨星　杳杳各天末\n何當從杖藜　一笑龍泓月\n四照閣奉陪辯才師夜坐，懷少游學士\n猿鳥投林已寂然　芭蕉過雨小樓前\n雲依絕壁中間破　月自遙峯缺處圓\n照坐不須紅蠟炬　可人惟有蕙爐煙\n校讐御府圖書客　疇昔還同此夜禪\n辯才生日\n像末真風恐不傳　故生豪傑為人天\n慈航橫截三千界　法雨均霑四十年\n獨鶴精神秋始健　長松根節老彌堅\n莫將有物觀無象　唾霧氷輪處處圓\n次韻文饒同，自龍井出資國寺，汎舟以歸北山\n踞虎奔犀列萬形　奇觀直已逼南屏\n縈雲細路杳無盡　落石飛泉靜有聲\n十里平湖初卷葑　一天秋色共揚舲\n停橈共過孤山寺　寂寂林僧半掩扃\n釋了元詳〈元淨外傳〉，詩見《咸淳臨安志》。\n七律\n願海談訶五十年　舌根功德綻紅蓮\n身歸龍井庵中老　法是天台意外傳\n珠網支羅真淨土　香雲馚馥似諸天\n因思永遠東林社　未復相逢豈惘然\n元\n釋圓至字天隱，別號牧潛，高安姚氏子。有《筠谿牧潛集》。\n寄思以仁\n風柳青青條葉新　別愁江畔又逢春\n交情似我如君少　一度相逢勝故人\n釋善住字無住，別號雲屋，吳郡僧。有《谷響集》。\n遊龍井\n江郊雨初霽　野興入孤筇\n白道行時盡　青山到處逢\n冷泉鳴遠澗　旭日煦高松\n陰井空猶在　如何不見龍\n名賢詩\n宋\n蘇軾詳卷四，有《東坡集》。\n辯才法師退居龍井，不復出入。余往見之，嘗出至風篁嶺，左右驚曰：「遠公復過虎谿矣！」辯才笑曰：「杜子美不云乎：與子成二老，來往亦風流。」因作亭嶺上，名曰「過谿」，亦曰「二老」。謹次辯才韻。\n日月轉雙轂　古今同一邱\n惟此鶴骨老　凜然不知秋\n去住兩無礙　天人爭挽留\n去如龍出山　雷雨卷潭湫\n來如珠還浦　魚鼈爭昂頭\n此生暫寄寓　常恐名實浮\n我比陶令愧　師為遠公優\n送我還過谿　谿水當逆流\n聊使此山人　永記二老遊\n大千在掌握　寧有離別憂\n贈上竺辯才師\n南北一山門　上下兩天竺\n中有老法師　瘦長如鸛鵠\n不知修何行　碧眼照山谷\n見之自清涼　洗盡煩惱毒\n坐令一都會　男女禮白足\n我有長頭兒　角頰峙犀玉\n四歲不知行　抱負煩背腹\n師來為摩頂　起走趁奔鹿\n乃知戒律中　妙用謝覊束\n何必言法華　佯狂噉魚肉\n謹案：施元之註：「此詩載密州卷中」；查慎行補註稱「蘇軾倅杭，元淨正住天竺，贈詩必於此時」，是也。\n偶於龍井辯才處得歙硯，奇作小詩\n羅細無文角浪平　半丸犀璧浦雲泓\n午窗睡起人初靜　時聽西風拉瑟聲\n蘇轍詳卷四，有《欒城集》。\n寄龍井辯才法師三絕有敘\n轍自績谿蒙恩召還，將自宣城沿大江以歸。家兄子瞻以書告曰：「不如道歙谿、過錢塘，一觀老兄遺蹟。」轍用其言，既至吳中，迫於水涸，不能久留。十月八日遊上天竺，子瞻昔與辯才師相好，今隔南山不得見，乃作三小詩以寄之。\n我兄教我過東吳　遺墨山間無處無\n忽報冬潮催出堰　俗緣深重道心粗\n山色青冥葉未紅　湖光凝碧曉無風\n行窮上下兩天竺　望斷南山龍井龍\n井水中藏東海魚　側盆翻雨洗凡夫\n隔山欲共公相見　莫道從來一滴無\n錢勰詳卷四，詩見《咸淳臨安志》。\n和辯才\n幻泡昧空色　真夢迷黃邱\n宦學類狂走　爾來四十秋\n齒髮非他時　歲月不我留\n古剎插亂石　蟄龍蟠霞湫\n天人大導師　駐錫今白頭\n安住善護念　晚節非沈浮\n昔嘗謂出處　未用相劣優\n權貴分二乘　股肱均九流\n今知擾擾者　詎得逍遙遊\n從兹許禮足　尚可治幽憂\n龍泓亭贈辯才\n辯才天人師　一意演說法\n猶如一雨傾　藥草皆萌達\n甕盎及湖海　各現天一月\n以是度眾生　報身隨數滅\n舊龕留香燈　想像瞻華髮\n應供無時窮　龍淵莫之竭\n米芾詳卷四，詩見《咸淳臨安志》。\n五絕\n竹徑隨泉上　山雲觸石生\n寶樓彈指處　的的是分明\n秦觀詳卷四\n辯才法師嘗以詩見寄，繼聞示寂，追次其韻\n遙聞隻履去翛然　詩翰纔收數月前\n滄海盡頭人滅度　亂山深處塔孤圓\n憶登夜閣天連雁　同看秋崖月破煙\n尚有眾生未成佛　肯超欲界入諸禪\n郭祥正字功父，太平當塗人。舉進士，至殿中丞。後隱於縣之青山，有《青山集》。\n和公擇，遊壽聖院，啜茶題名\n使君尚清淨　攜客無杯肴\n茗酌披佛經　塵緣頓沈抛\n疎雲墮簷際　微風泛林梢\n吾心已皎皎　吾學豈譊譊\n濡毫題名姓　識此逍遙交\n葉紹翁龍泉人。南宋時著《四朝聞見錄》、《靖逸小稿》。\n秋日遊龍井詩\n引道煩雙鶴　攜囊倩一童\n竹光杯影裏　人語水聲中\n不雨雲常濕　無霜葉自紅\n我來何所事　端為聽松風\n訪龍井山中村叟\n雨打荒籬豆莢垂　柴門未啟立多時\n客來自掘蹲鴟煮　旋拾枯松三四枝\n周文璞字晉仙，有《方泉集》。\n憶辯才\n讀了碑文讀祭詩　冷看遺像立多時\n郎當嶺上生雲處　山鳥山花憶老師\n坡使參寥滴奠茶　定將老淚濕雲霞\n誰知走入靈山隊　又對閒人說法華\n鄭清之詳卷四\n到龍井寺\n竹門斜倚酒家帘　石路高低記水簾\n炙背老翁驚傴僂　乘肩癡女笑窺覘\n數羝人立攀籬落　一蝶兒嬉掠繖簷\n款約朋從歸去路　馬頭應有月纖纖\n山圍古寺綠周遭　一閣軒騰面勢高\n爐篆得薌抽露穟　石泉借茗作雲濤\n風流二老歸靈鷲　筆墨千年續楚騷\n拙語留題罥珠璧　暗中摸索媿劉曹\n底忙不肯訪禪林　山寺何曾避客深\n奇石韻高非令色　老松皮脫見真心\n簷牙徇鐸關幽事　谿曲無弦出妙音\n拂拭少游碑好在　姓名曾記落碑陰\n十里輕軒憇佛廬　夢身差記蝶蘧蘧\n伊蒲巧作魚蝦樣　矮筍新鑱繭栗殊\n暫到欲陪僧處靜　等閒生怕俗塵汚\n計然老去翻多事　空挽西施向五湖\n謹案：秦觀〈遊記〉原碑今不可見，據此第三首落句，知鄭跋即在秦記碑陰。\n樓鑰字大防，鄞縣人。隆興元年試南宮末等，仕至參知政事。有《攻媿集》。\n頃遊龍井，得一聯「王伯齊同兒輩遊」，因足成之\n路入風篁上翠微　老龍蟠井四山圍\n水真綠淨不可唾　魚若空行無所依\n勝處雖多終莫及　舊遊誰在事皆非\n祗今匏繫何由到　徒羨聯鑣帶月歸\n周弼字百弜，文璞子，有《汶陽端平詩雋》。\n龍井道中雜記\n白髮宮人頻笑謔　羅衣昔對君王著\n夜驚春雨洗桃花　夢魂猶掛秋千索\n老僧病久聲嘶喝　屢說紫衣勝短褐\n莫嫌兩手漸拘孿　曾把御前供奉鈸\n謝翱字臯羽，福之長谿人。至元甲午來家西湖，有《晞髮集》。\n中秋龍井翫月\n逢秋月再圓　不與復休眠\n腦滿魚龍夜　精藏樹石年\n嗅衣腥在水　窺戶影疑禪\n長嘯望參伐　行來精舍邊\n葛天民字無懷。初為僧，後返初服，居西湖。有《無懷小集》。\n龍井\n龍護深潭草木昏　斷碑元祐典型存\n蜀仙已去吳僧少　嶺上松篁亦斷魂\n董嗣杲字德明，又字靜傳，杭州人。居西湖，著道士服，嘗以內醮至燕都。有《西湖百詠》。\n龍井\n橫陳翠葆列煙屏　聯步蒼林想典型\n二老相分龍井嶺　一時如過虎谿亭\n風吹貼石叢篁碧　雨剝題名暈蘚青\n更有澗流朝暮落　此聲不厭客來聽\n元\n虞集字伯生，號邵庵，蜀郡人。以薦仕至祭酒、奎章閣侍書學士，諡文靖。有《道園學古錄》。\n寄澄湛堂法師\n月宮桂子落巖阿　想在人間閱貝多\n禮足地神衣拂石　獻珠天女襪凌波\n香因結願留龍受　水為烹茶喚虎馱\n寄到竹西無孔笛　吹成動地太平歌\n柳貫字道傳，浦江人。以察舉仕至翰林待制、兼國史院編修。有《待制集》。\n送南竺澄講主校經後卻還杭州\n鹿苑開鴻妙　龍宮閟象𤣥\n間關來幾譯　披發露雙詮\n梵學傳皆正　華文潤乃全\n義深含窈眇　道廣極淵泉\n論自諸師造　言因半偈宣\n何曾離性相　間亦示機權\n述鈔心同悟　分科緒各牽\n圅盛方秩秩　棗剝益緜緜\n剞劂寧無舛　研磨或更偏\n遂令迷亥豕　不復辨夔蚿\n佛耀昌齡啟　皇明正晝懸\n五城銀色界　三殿寶花筵\n重見崇經日　如逢出震年\n詔徵皆宿德　御講盡真筌\n此士孤山隱　前身華頂眠\n野雲生靜慧　江月湛空圓\n天上青猊座　人間白馬韉\n微君能引重　與世孰昭先\n晦魄風簾燭　頑陰雪屋氈\n聲將為律呂　眼豈混珠鉛\n疑句多多證　蕪詞一一鐫\n法珠終照乘　宗鏡已當銓\n煥爛金泥字　牽聯玉簡編\n指河符聖壽　穿石畢僧緣\n竣事纔敷奏　疏榮亟勞還\n萬回袍錦麗　大覺鉢盂鮮\n尚食來珍供　司農輟禁錢\n龎恩流濊濊　鷁影去翩翩\n昨夢寧非蝶　遲歸誤信鵑\n望京猶綠樹　入寺始紅蓮\n雨外排千耦　煙中聽雨舷\n屨盈南竺戶　櫂集北湖船\n巖觀應增聳　川容若載蠲\n應求隨燥濕　鑽仰喻高堅\n夏懴朝朝禮　秋燈夜夜然\n固知融至理　直可寄單傳\n客袂難為別　朝簪未放捐\n愛閒思結社　食力待治田\n苦笑昌黎戅　深懷惠遠賢\n獻花憑一詠　安有筆如椽\n王惲字仲謀，衛州汲縣人。以宣撫辟，仕至翰林院學士，諡文定。有《秋澗集》。\n題西湖圖\n東南形勢繞餘杭　誰辦山谿作國防\n踏雪欲尋龍井去　表忠祠下謁錢王\n張雨字伯雨，一字天雨，別號貞居子，錢塘人。年二十棄家為道士，有《句曲外史集》。\n遊龍井方圓庵，閱「宋五賢二開士像」詩\n獨尋招提遊　果得世外歡\n昔賢所棲集　畫像藏屋端\n山僧啟鎖魚　不待啜茗乾\n修廣各異製　精采俱生完\n堂堂蘇長公　英氣邈難千\n笻杖紫道服　天風吹袖寬\n清獻薄鬚眉　示我鐵肺肝\n尚餘所施物　片石橢而寒\n侍郎胡金華　高括侍中冠\n眉間可容掌　手版出中單\n潁濱與淮海　秋色亞層巒\n參寥獨緇衣　頷髭茁茅菅\n最後辯才師　文茵高座安\n空山一室內　舉目皆龍鸞\n再拜傾挈壺　喜極重悲酸\n去之三百載　歸路何漫漫\n斯人為列星　下視蟲沙繁\n寧不念學子　道術救凋殘\n抵舍亟摹貌　微哉難控摶\n夢中儻未遇　展詩時一觀\n成廷珪字原常，一字元章，又字禮執，蕪城人。有《居竹軒集》。\n遊龍井，過天竺，登二老亭\n二老題詩處　風流不再逢\n客歸紅葉雨　僧住白蓮峯\n誰謂山無鳳　人傳井有龍\n白頭江海上　今夕寄行蹤\n張翥字仲舉，晉寧人。以隱逸薦，仕至河南行省平章政事、翰林學士承旨。有《蛻庵集》。\n南山蓮社偕韓友直、伯清昆季遊龍井寺\n長憶東林遠法師　三生張野有前期\n經書貝葉繙重譯　漏刻蓮花禮六時\n長老布金多滿地　高僧卓錫自成池\n不妨隨喜諸天上　扶得風篁玉一枝\n陪劉侍中遊風篁嶺\n山行貴徜徉　緩轡不可驅\n天竺已幽阻　風篁更盤紆\n前瞻乳竇峯　錯立石筍株\n洩雲相虧蔽　蒼翠變態殊\n層梯俯山巔　中豁見西湖\n晴旻散遠雁　秋色連平蕪\n陰厓湛坳泓　直下龍所都\n森突人上慄　雷水止斯須\n泉流緊活活　魚出閒于于\n飛霜未著樹　綠陰尚紛敷\n兹晨正佳節　況得暄暖扶\n雙亭俯澗谷　列坐陳酒壺\n松風吹桂花　香韻世所無\n奉常老博士　幾載賜茱萸\n歸來北山南　同此寂寞娛\n我友二三子　文采珊瑚珠\n權然隨所適　形迹安能拘\n窮探忘前期　欲罷重踟蹰\n浮嵐收不上　屐底青模糊\n炊煙忽生暝　落日棲啼烏\n終當借上方　雲臥蘿月孤\n勿盡兹遊興　與君為後圖\n馬臻字志道，別號虛中。著道士服，隱於西湖。有《霞外詩集》。\n陪葛元白、仇仁近訪南竺詩僧，分韻得影字\n花開空山春　窮幽到絕頂\n入寺逢遠公　頓覺塵慮屏\n遂作蓮社遊　把酒酹龍井\n萬生各有態　得意還自領\n此樂殊未極　落日倒林影\n明朝下山去　笑別風篁嶺\n明\n唐之淳字愚士，山陰人。建文初，薦為翰林侍讀。有《萍居稿》。\n感龍井懷講師以仁\n近作長干別　旋聞隻履歸\n影留身後相　齋施日前衣\n龍井空秋水　風篁自夕暉\n辯才祠下路　青草沒泉扉\n方九敘字禹績，錢塘人，承天知府。有《十洲集》。\n衍慶院試茶\n南山新雨後　隨興入泉林\n春茗搴初秀　寒泉汲靜深\n悠然憩孤石　端以滌煩襟\n何事文園令　經年渴病侵\n孫一元字太初，秦人，居南山淨慈最久。有《太白山人集》。\n飲龍井\n眼底閒雲亂不開　偶隨麋鹿入林來\n平生於物元無取　消受山中水一杯\n馮夢禎詳卷四，有《快雪堂集》。\n乙未仲月廿五日，曉泛，任其所之。因山行，歷龍井諸處，還步桃隄，沿孤山湖。是日物色加濃，遊情曼衍，不覺盡日。\n清旦踐夙期　泛舟益新侶\n和風薰肌骨　初旭媚空水\n水窮山色親　徑仄樹容美\n龍泓晝常陰　竹閣晴亦雨\n返策循廣隄　沿流越孤嶼\n落日纈通川　紅芳爍羅綺\n青帝未迴鑣　春物寧淹晷\n濃淡凖疇昔　羽觴奮靡止\n夏錫祚字元寵，長洲人。有《雪鴻堂詩草》。\n度風篁嶺至龍井\n不知何年代　人家猶太古\n叢篁高百尺　深密掩村塢\n寂寥絕人聲　濃綠滴環堵\n徑轉下坡陀　丁丁響樵斧\n道旁萬松樹　落落清可數\n叩門墮山翠　竹裏開僧戶\n呼童汲新泉　泉自石穴吐\n烹以瀹茗芽　炒焙初出釜\n客言香色絕　僧意不自詡\n乍與佳勝辭　迴顧失維宇\n樹密天常陰　泉吼聲帶雨\n忽聞遠村雞　有路出漁浦\n賀燦然字伯闇，秀水人。有《五欲軒集》。\n遊衍慶寺\n石磴迴盤盡日過　仙林寶剎迥嵯峨\n緣階井溜通泉乳　繞殿花香挂薜蘿\n野鶴下時秋色淨　山僧臥處白雲多\n南屏選勝無如此　坐對煙霞一笑歌\n屠隆字緯真，號長卿，鄞縣人。仕至禮部郎中，有《緯真詩集》。\n遊龍井寺\n藕花菱葉傍輕鷗　路入南山景更幽\n赤日未消團扇暑　青蘿先到寺門秋\n風前萬樹蟬鳴急　雨後千崖水亂流\n好事祗今劉尹在　身慙元度得同遊\n傅巖字野倩，義烏人。崇禎甲戌進士，除歙縣知縣，擢江西道御史。有《花巢詩》。\n龍井寺\n岧嶤精舍據神湫　碧蘚猶封古玉溝\n委路輕颸叢竹曉　孤雲片石嶺松秋\n寒渟絕壑通靈怪　香潑新芽解拍浮\n結搆依巖高下在　至今想像過谿遊\n姚綬字公綬，嘉善人。天順甲申進士，有《穀庵集》。\n龍井\n龍井泉頭與客過　計程遠度石嵯峨\n菜畦麥隴連山麓　僧寺人家各澗阿\n決決暗流霜葉亂　斑斑飛雉夕陽多\n品嘗顧渚風斯下　零落茶經柰爾何\n王穉登字百穀，一字伯固，長洲人。國子監生，有《客越志》。\n龍井\n深谷盤迴入　靈泉觱沸流\n隔林先作雨　到寺不勝秋\n古殿龍王在　空林鹿女遊\n一樽斜日下　獨為散人留\n國朝\n朱彝尊字錫鬯，號竹垞，秀水人。以博學宏詞官檢討，有《曝書亭集》。\n南山雜詠\n斷崖橫一嶺　穉竹何娟娟\n時有山禽拂　新粉墮我前\n欲尋巖下寺　揮我風中絃風篁嶺\n一亭四無鄰　棟壞柱已折\n山僧慣迎賓　不忍過谿別\n偶語莎草間　夕曛信明滅過谿亭\n一泓渟山坳　過者不敢唾\n雖然龍窟宅　亦許鬬茶坐\n起摹襄陽碑　惜為僧所涴龍井\n峯頭石縹緲　豈異一片雲\n有時風雨過　獨立雲中君\n安得五丁手　移置長水濆片雲石\n朅來給孤園　玩此薩埵石\n石上生莓苔　千年暈濃碧\n不見飤虎人　且鋪苮草席薩埵石\n嚴繩孫字蓀友，無錫人。以博學宏詞官檢討。詩見《西湖志》。\n竹枝詞\n龍井新茶貯滿壺　赤闌干外是西湖\n年時還有當壚女　青斾紅燈唱鷓鴣\n汪光被字幼闇，休寧人。詩見《西湖志》。\n竹枝詞\n山為城郭水為家　風景清和蝶戀花\n昨暮老僧龍井出　竹籃分得雨前茶\n查慎行字悔餘，號初白，海寧人。康熙癸未進士，翰林院編修。有《敬業堂集》。\n與靈上人餉龍井雨前茶二首\n風篁十里郎當嶺　官焙爭收粟粒芽\n慚愧老僧親手摘　青紗蠟紙餉山家\n今年穀雨雨廉纖　茶味全勝筍蕨甜\n正是不嫌山少肉　肉山無此好毛尖\n魏㟲南樂人。康熙中任錢塘縣知縣。詩見所撰縣志。\n沖泉\n著屐尋龍井　懸崖石磴長\n古苔侵竹色　新雨沐山光\n滴瀝廬山雪　分攜顧渚香\n泉聲初濺碧　坐酌已生涼\n厲鶚字泰鴻，錢塘人。康熙庚子舉人，有《樊榭山房詩集》。\n遊龍井\n惠遠住虎谿　辯才住龍井\n坡老獨見訪　送過風篁嶺\n亦如虎谿邊　三笑趣自永\n遂令龍井名　遠與虎谿併\n惜哉過谿亭　迹滅蒼煙冷\n而我果斯遊　多年願力猛\n穿村拂女桑　度磴落山杏\n何時毗嵐風　吹墮石雲影片雲石已仆\n安得巨靈手　重扶使之整\n寺門萬竹中　蕭蕭翳光景\n幽雲擁殿角　諸佛同一靜\n僧樸狀野鹿　問事不復省\n導我窺井闌　淺可弗用綆\n傳聞金鰻鱺　或見游藻荇\n豈其青泥蟠　時出應祈請\n前年秋大雨　水立勢欲騁\n神物終斂形　取足供瓢癭是日僧所述如此\n摩挲秦郎碑　陳義臻奧境\n泉德類有道　片語默已領\n酌泉為徘徊　殘陽閃鴉頸\n羨彼樵牧流　終日事幽屏\n聖幾餉龍井新茗一器\n松風出竹爐　夢成水火戰\n新芽適開封　昏睡不待遣\n為子手瀹嘗　三嗅復三嚥\n中有參寥禪　風味得正見\n吳巖茂詩見魏㟲《錢塘縣志》\n龍井\n甫出蠶叢另一天　羣峯秀擁畫圖圜\n閒閒古樹餘秋態　冉冉孤村正午煙\n巧石玲瓏雲作譜　修篁排宕嶺如絃\n辯才故蹟堪尋訪　頓使塵心欲化禪\n古今體詩題後\n唐人杭州題詠不少，而莫富於白居易，顧無一南山詩，何與？潛說友稱「二蘇、趙、秦與辯才交，名章大篇照暎泉石」，是宜斷自諸賢始；今首元淨而次二蘇者，以錄為寺作、趙抃詩附註卷二故也。\n龍井見聞錄卷七\n龍井見聞錄卷八\n臣汪孟鋗恭纂\n文\n名僧文\n宋\n釋元淨詳卷三，文見《咸淳臨安志》。\n心師銘\n咄哉此身　爾生何為\n資之以食　覆之以衣\n處之以室　病之以醫\n百事將養　一時不虧\n殊不知恩　反生怨違\n四大互惱　五藏相欺\n此身無常　一息別離\n此身不淨　九孔常垂\n百千癰疽　一片薄皮\n此身可惡　無貪惜之\n當使此身　依法脩持\n三種淨慈　十六思維\n一行不退　安養西歸\n成無上智　是為心師\n元祐六年中秋寂室，書與懷益\n釋居簡詳卷三\n龍井法堂榜\n二士共談，必說妙法。際元豐、元祐昌明之時，三人同行，必有我師。駕難弟難兄賢良之選，蜀仙去後，吳僧寂寞。華表歸來，塵世淒涼。要見一堂冷淡，千古分明；還他百世楷模，六種成就。法空為座，可無高廣之牀；道直如弦，亦有恢宏之地。青眼皆逢，北阮未稱；全提一瓣，竟為南豐，休尋別調。\n名賢文\n宋\n蘇軾詳卷四、卷七\n跋楚逵二上人書經\n懷楚比德，示我若逵。所書二經，經為幾品？品為幾偈？偈為幾句？句為幾字？字為幾畫？其數無量，而此字畫平等若一，無有高下、輕重、大小，云何能一以忘我？故若不忘我，一畫之中即見二相，而況多畫？如海上沙，是誰磋磨，自然平勻、無有粗細？如空中雨，是誰麾灑，自然蕭散、無有疎密？咨爾楚逵，若能一念了是法門，於剎那頃轉八十藏，無有忘失一句一偈。東坡居士說法已，復還其經。\n元祐七年四月二十五日\n靜坐帖\n無事靜坐，便覺一日似兩日。若能處置此生常似今日，得生七十便是百四十歲人。世間何樂，能有此效？既無反惡，又省藥錢。此方人人收得，但苦無好湯，使多嚥不下。\n蘇轍詳卷四、卷七\n辯才法師塔碑\n浙江之西有大法師，號辯才，以佛法化人。心具定慧，學具禪律；人無賢不肖，見之者知尊其道、奉其教。居上天竺，說法齋眾者二十年；退居龍井，燕居行道者十年。元祐六年，歲在辛未，九月乙卯晦，無疾而滅。吳越之人失其所歸依，奔走號慕如佛滅度。乃使其弟子懷楚赴於淮南，請於揚州太守蘇公子瞻以志其塔。公曰：「吾固知師矣。余弟子由雖未嘗識師，然知其師不在我後，我為汝請！」轍以公命，不敢辭。師姓徐氏，名元淨，字無象，杭之於潛人，家世喜為善。師之生也，客有過其鄉者，指其居以語人曰：「是有佳氣鬱鬱上騰，當生奇男子。」師生而左肩肉起如袈裟縧，八十一日乃滅。其伯祖父嘆曰：「是宿世沙門也，慎無奪其願，長使事佛；八十一者，殆其算也。」及師之終，實八十有一。師生十年，從其邑僧法雨出家，口不茹葷血。每見講堂，坐輒嘆曰：「吾願登此說法度人。」年十六，落髮受具足戒；十八就學於天竺慈雲師。雲門人方盛厭，眾欲卻之，雲曰：「疇昔吾夢甚異，此子殆法器也，勿卻。」師日夜勤力，學與行進。不數年而齒其高弟。雲沒，復事明智韶師。韶嘗講《摩訶止觀》，至「方便五緣」，曰：「《淨名》所謂以一食於一切，供養諸佛及諸賢聖，然後可以食。此一方便也。」師聞之，悟曰：「今乃知色、聲、香、味皆具第一義諦。」因涕下如雨。由此遇物，中無疑矣。嘗夢與其同門友元素，入一寺曰「妙樂」，有僧出，師問之曰：「此非荊谿尊者製《法華文句記》處耶？」曰：「然！」師訪以尊者遺像，相與至東閣，見一梵僧趺坐不動，容貌甚偉，謂師曰：「我，汝過去師也，當為我作禮。」師拜，已而覺，忽若有得。年二十五，恩賜紫衣及「辯才」號；蓋代韶為眾講說者凡十五年。知杭州呂公溱始請師住大悲寶閣院，師嚴設紀律，犯者秋毫皆斥去，其徒畏敬之。居十年，沈公遘治杭，以為上天竺本觀音大士道場，以聲音懺悔為佛事，非禪那居也，乃請師以教易禪。師至，吳越人爭以檀施歸之。遂鑿山增室，幾至萬礎，重樓傑觀冠於浙西，學者數倍其故。有禱於大士者，亦鮮弗答。詔名其院曰「靈感觀音」。熙寧初，龍圖祖公無擇在杭，言者或不說其政，遽起制獄。師以鑄鐘事預逮，居其間泰然，擬〈金剛篦〉，撰〈圓事理說〉。居十七年，有僧文捷者利其富，倚權貴人以動轉運使，奪而有之，遷師於下天竺，師恬不為忤。捷猶不厭，使者復為逐師於潛。逾年而捷敗，事聞朝廷，復以上天竺畀師。捷之在天竺也，吳人不說，施者不至，巖石草木為之索然。及師之復，士女不督而集，山中百物皆若有喜色。清獻趙公抃與師為方外交，親見而贊之曰：「師去天竺，山空鬼哭；天竺師歸，道場光輝。」然師復留三年，終欲捨去，謂其徒曰：「吾祖智者，聖人也，猶以急於化人，害於行己；位本鐵輪而證止五品，況吾凡夫也哉？」固謝去，老於南山龍井之上，以茅竹自覆。吳越聞之，爭為之築室廬、具像設，甓瓦金碧，咄嗟而就。三年，復為太守鄧公溫伯請居南屏。一年，鄧公去，乃歸龍井終焉。師於講說，不擇晝夜，嘗曰：「鬼神威德不具，多畏人；晝說或不得，至比夜人靜，庶幾能聽。」嘗焚指以供佛，左三右二，僅能以執。其徒有欲效之者，輒禁之曰：「如我乃可。」平生修西方淨業，未嘗以須臾廢。行成力具，能以其餘見於外者非一也。余兄子瞻中子迨，生四年不能行，請師為落髮、摩頂祝之；不數日能行，如他兒。布衣季生者習禪觀，甚辯而無行，欲從師出家。子瞻憐之，為請於師，未言其名；師拒不許，若知其為人者。秀州嘉興令陶彖，有子得魅疾，巫醫莫能治；師咒之而愈。越州諸暨陳氏女，子得心疾，漫不知人；父母以見，師警以微言，醒然而悟。嘗與僧熙仲會食，仲視師眉間有光如螢，遽起攬之，得舍利。師曰：「慎毋以告人，不知者將以妄疑我。」自是常有於其臥起得之者。及其將化，入室晏坐，謝賓客，止言語、飲食；召其常所往來僧道潛，告之曰：「吾西方業成，如是七日無魔橫右脅，吉祥而逝，吾願足矣。」至五日，出偈告眾；七日，奄然而寂，皆如其言。師度弟子五十人，四方學者不可以數計，頗能以其道教化吳越。至十月庚午塔成，頌曰：\n如來昔在世　心禪語為教\n譬如四大海　惟是一溼性\n於其溼性中　變化千萬億\n風來為濤瀾　風去為湛然\n魚龍所遊戲　鬼神所出沒\n船筏借其力　網罟取其利\n其上為洲渚　諸國所生育\n其下為淵谷　百怪所藏伏\n東西出日月　上下屬河漢\n觀者不能了　𥈭眙何暇說\n如來知迷悶　隨變為解釋\n因變所說者　是則名為教\n彼善聞教人　當知是幻爾\n既已知是幻　則當識真實\n我觀世教師　皆謂教是實\n由謂教實故　則為禪所訶\n禪雖訶教乎　終以教致禪\n禪若不取教　是杜所入門\n教而不知禪　是不識家也\n辯才真法師　於教得禪那\n口舌如瀾翻　而不失道根\n心湛如止水　得風輒粲然\n以是於東南　普服禪教師\n士女常奔走　金帛常圍繞\n師惟不取故　物來不得拒\n道成數有盡　西方一瞬息\n西方亦非實　要有真實處\n范仲淹字希文，吳縣人。大中祥符八年進士，仕至樞密副使、參知政事，諡文正。有《文正集》。\n兵部侍郎致仕胡公志銘\n寶元二年六月十八日，尚書兵部侍郎致仕胡公，薨於餘杭郡之私第。明年二月十有一日，葬於杭之錢塘縣南山履泰鄉龍井原；以夫人潁川郡君陳氏祔焉，禮也。孤子楷言於友人范某：「禮經謂：稱揚先祖之美以明著於後世，此孝子孝孫之心也。然而言之不文，行而不遠；處䘮之言，烏乎能文？今得浙東簽書寺丞俞君狀先人之事，而敢請誌焉。」某曰：「孔子見齊衰者必作，重其孝於親也，敢不唯命？」\n公諱則，字子正，婺之永康人也。某聞虞舜之後有胡公武王封於陳，蓋族望之來遠矣。皇考諱彭，王考諱濲，皆隱於唐季，其道不顯。考諱承師，在鄉閭間以積善稱；因公而貴，官至尚書比部員外郎，贈吏部郎中。妣應氏封永樂縣太君，贈普󸋓郡太君。公少而倜儻、負氣格，錢氏為國百年，士用補蔭，不設貢舉，吳越間儒風幾息。公能購經史、屬文辭。及歸皇朝，端拱二年，御前登進士第，釋褐為許州許田尉。以幹自聞，補蘄州廣濟宰，又補憲州錄曹。以本道計使諫大夫索公湘之舉，改秘書省著作佐郎，簽署貝州節度觀察判官公事，升本省丞、知潯州，拜太常博士、提舉二浙榷茶事，兼知桐廬郡。丁太夫人憂，服除，以本官知永嘉郡，遷屯田員外郎，提舉江南路銀銅場鑄錢監，擢任江淮制置發運使，轉戶部員外郎，入為三司度支副使，賜金紫，除禮部郎中、京西轉運使；又移廣南西路轉運使，以戶部郎中復充江淮制置法運使，轉吏部郎中，改太常少卿。丁先君憂，終制，知玉山郡，移福唐郡，拜右諫議大夫，知杭州；入判流內銓以舉官累責受少常，知池州。未行，復諫議大夫，知永興軍，領河北都轉運使給事中；入權三司使拜工部侍郎、集賢院學士，知陳州。進刑部再牧餘杭郡。踐更中外凡四十七年，得請加兵部侍郎致仕。朝廷命長子通判錢塘以就養。又六年而終，享齡七十有七。天子聞而悼之，進一子官，初至道中。公在憲州時，西寇梗邊；朝廷命師五路入討，詔具三十日糧以從之。索公方引公督隨軍糧草事，公曰：「為百日計，猶或不支，柰何？」索公乃遣公入奏。召對逾刻，公陳邊事如指之掌。上顧左右曰：「州縣中有如此人！」遂可其奏，具示甄拔之意。後大帥李繼隆果與寇遇，十旬不解。索公曰：「微子，幾敗吾事！」一日其帥移文曰：「兵將深入，糧可繼乎？」公曰：「師老矣！矯問我糧為歸師之名耳，請以有備報之。」索從其議，彼即自還，無以咎我，其先見如此。及索公主河北計，又奏辟之，遂以貝州之行。朝廷遣使省天下冗役，就命公行河北道；凡去籍者僅十萬數，民用休息。在潯州，人有虎患，公齋戒禱城隍神，翌朝得死虎於廟中！其誠之效與？案池州永豐監，得匿銅數萬斤，吏懼當罪；公思之曰：「昔馬伏波哀重囚而縱之，前史義焉；今銅尚在，吾忍重其貨而輕數人之生耶？」咸以羨餘籍之，不復為坐。在江淮制置日，會真宗皇帝奉祀景亳，公實主其供億。千乘萬騎至於禮成，無一毫之闕。帝深愛其才，面加奬勞，遂進秩登於計相之貳。在廣南西路，有大舶困風於遠海，食匱資竭，久不能進；其人告窮於公，公命瓊州出公帑錢三百萬以貸之，吏曰：「彼本忘信，又海舶乘風無所不之。」公曰：「遠人之來，不恤其窮，豈國家之意耶？」後其人卒至，輸上之貨十倍其貸，朝廷省奏而嘉焉。又宜州繫重辟十九人，時有大水，公不慮患而特往辨之，活者九人焉。在福唐，有官田數百頃，民輸租食利舊矣；至是計臣上言請就鬻之，責其估二十萬貫。民不勝弊，公奏之未報章三上且曰：「百姓疾苦，刺史當言之；而弗從，刺史可廢矣！」乃有俞詔減其直之半，而民始安。公領三司，使寬於財利，不以刻下為功。時上方以兩京陝西官鹽歲久民鮮得食而日以犯法，命通商有司重其改作。公首請奉詔，其事遂行。公性至孝，自曲臺丁太夫人憂，廬於墓側以終喪紀，有草木之祥，本郡表之。及京西之行，以家君朱紱為請，上曰：「胡某為孝，雖非其例，與以明勸也。」搢紳先生榮之。又天禧中，尚居郎署，朝廷擬公諫議大夫知廣州，公以家君八十歲懇辭於政府，乃復有制置之行；尋以哀去職，得盡心於喪葬。公富宇量、篤風義，往往臨事得文法外意。人或譏之，公亦無悔焉。其輕財尚施，不為私積，士大夫交稱之。福唐前郡將被訟去官，嘗延蜀儒龍昌期與郡人講《易》，率錢十萬遺之以歸，事在訟中。及公下車，昌期自益部械至，公曰：「斯何罪耶？」遽命釋之，見以賓禮。法當償其所遺，公代以俸金，仍厚遺而還。又濟陽丁公為舉子時，與孫漢公客許田，公待之甚厚。及其執政而雅故之情不絕，若休戚士人而未嘗預。暨丁有朱崖之行，昔之賓客無敢顧其家，公實被議出玉山郡，尚屢遣介夫不遠萬里而往遺焉，此又人之難矣。及退居西湖，乘畫船、擊清波，深樽雅絃、左子右孫，與交親笑歌於時歲之間，浩如也！人不謂之賢乎？夫人潁川郡君有慈和之德，先以壽終。令子四人，長曰楷，都官員外郎，前知睦州。祥符七年秋，登服勤詞學科，所至政能，有先君風度。次曰湘，好學有志識，朋友多之。次曰桂，俊異居喪而亡。次曰淮，孝謹有成人風。二女，長適泉州德化縣尉蘇璠；次適御史臺主簿華參而亡。其閨門之範見其潁州之誌，某非特為重齊衰之情。嘗倅宛邱郡，會公為二千石，以國士見遇，且與都官布素之遊，誠可代孝子而言焉。銘曰：\n進以功　退以壽\n義可書　石不朽\n百年之為兮　千載後\n韋驤字子駿，錢塘人。皇祐五年進士，累官尚書主客郎中、夔州路提刑獄。有《錢塘集》。\n吳平甫志銘\n吳平甫之喪，還自浮梁，將葬；伯兄少卿以某知平甫之素，乃以其行狀見屬以銘。某義不得辭，謹為之敘次。平甫生而聰悟，幼不好弄。及就師學則夙夜勤苦以自勵。弱冠，術業大成，為鄉里推重。耽味經史，平居未嘗釋卷。聖賢去取之理，古今因革之緒，博通强記，無不該洽。加之德性謹厚，造道深遠，以誠接物，以謙待人，故學者多從焉。天資恬退，不嗜榮利；公卿大夫之門，不喜曳屨於其間。三預鄉薦，惟一試禮部，蓋亦親朋之所强也。其後絕意進取，杜門著書，捽茹以自食者幾二十年。熙寧七年冬，郊祀霈恩，伯兄當薦子弟；乃密以平甫為請，奪其志而莫之告也。未幾，補太廟齋郎，久之不赴調。及伯兄還朝，乃迫之偕行。入銓授將仕郎，出為南安軍大庾縣尉。既而辭疾不往。居數歲，伯兄復以義趣之，乃幡然悔曰：「仕非為貧也，而有時乎為貧。吾兄以友愛祿我，而我獨不勉，是誠何心哉？不幾乎於陵之哇也，人將以蚓視余矣。」於是再調饒州浮梁尉。到官逾年，感疾而沒問至。鄉之賢士大夫皆歔欷嘆息曰：「平甫之所享止如是，其命矣夫！」平甫，其字也，諱天秩，世為杭人。曾祖嗣、祖贊，皆不仕。父肅贈工部尚書，初娶邵氏，生三男，俱早世。次娶邵氏，生一男曰師明，以疾不克嗣。一尚幼。有文集十五卷藏於家，享年六十二。卒以元豐三年五月之壬申，葬以是年九月之乙酉。縣曰錢塘，鄉曰履泰，原曰龍井。塋域於是而合乎邵氏之室也。銘曰：\n位不稱德壽不遐　子以疾廢孰克家\n天乎與善宜無差　至此莫詰其何嗟\n秦觀詳卷四、卷七\n龍井題名\n元豐二年中秋後一日，余自吳興道杭東還會稽，龍井辯才法師以書邀余入山。比出郭，日已夕。航湖至普寧，遇道人參寥，問「龍井所遣籃輿」，則曰「以不時至，去矣！」是夕天宇開霽，林間月明可數毛髮。遂棄舟，從參寥杖策並湖而行。出雷峯，度南屏，濯足於惠因澗；入靈石塢，得支徑上風篁嶺。憩於龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍或燈火隱顯，草木深鬱，流水激激悲鳴，殆非人間境也。行二鼓始至壽聖院，謁辯才於潮音堂，明日乃還。\n高郵秦觀題\n跋元淨十題詩\n辯才法師謝天竺講事，退休於龍井山壽聖院；凡堂室、齋閣、山峯、水泉，皆名以新意，復作詩繼之，號「龍井十題」。其言清警，發人之妙思，信非世間音也。\n元豐二年八月，高郵秦觀為寫，遺其徒懷楚刻於石\n鄭清之詳卷四、卷七\n跋秦少游龍井題名\n坡仙至錢塘，特與辯才師為世外交。師歸龍井，坡公為作〈二老亭詩〉，一時名勝多與之遊。瑰詞藻翰衣被泉石，至今枯槎斷壁間弈弈飛動。獨少游記文得元章書，二妙相輝，宜耀不朽；而寺失其傳，好事者閟然不滿。紹定己丑，得真蹟於戶書胡公摫，印以他米書不謬。每念鑱之寺中以苴放軼。一日語京尹趙公，公斂袵曰：「前賢之勝韻不續，實遺吾邦羞，寺於何有？亟訪堅珉刻之！」且損錢百萬畀住山宗炳，建樓植鐘，新緇宇之弊。於是龍井之勝若前賢之美，如創見然。余每愛少游「支筇步月敲辯才門，夜半清語殆非人間世」，今留題中，寫澗谷經行、登危憇寂之境，衝煙破暝之態，谿潺林影、斷續隱見，雖善畫不能及。題識猶爾，況記乎？雖然，微趙公好古博雅則斯記未必遇，雖遇，未必遽赫然在人耳目間。余幸記之，遇顯之速也，於是借石咫書其顛末如此。\n程珌詳卷四，有《洺水集》。\n遊龍井記\n余舊讀秦太虛記，想其事，甚欲一追故步者不知幾年矣！辛巳歲，出清波門，經淨慈寺，過白蓮院，上風篁嶺，謁龍祠，酌龍井，遂至辯才塔。飯於月林，月林，辯才所廬也。主僧出范文正、東坡、欒城、參寥、辯才遺像，及坡遺辯才水墨羅漢八軸，軸皆二像；仁皇飛白四字，與南唐草字四紙。已而酌泉瀹茗，復汲二盎以歸。徑旁佛舍多不知名，獨白蓮為近，晚不暇入。四山多怪石，如亂雲、如虎豹；下視西湖如盤，狹處僅若帶。沿路居民，視昔不加密，炊煙斷續相望。澗泉則㶁㶁如故。但太虛乃宵征，所不見者，怪石與西澗及炊煙耳。元豐距今百三十七年矣，人事幾變而景物則宛然當時，可為太息！辯才結廬，今為廣福寺，一山屹然內向，故備錄以告來遊者。\n元\n黃溍字晉卿，義烏人。延祐進士，仕至侍講學士同知經筵，諡文獻。有《文獻集》。\n南山題名記\n婺之宦學於杭者，每歲暮春必相率之南山，展謁鄉先達故宋兵部侍郎胡公墓，仍即其廟食之所致祭焉。竣事，遂飲於西湖舟中，以敘州里之好。大德八年春三月癸亥，會者四十有四人。魏國趙文敏公，時方以集賢直學士領儒臺。溍幸獲從先生長者之後而趨走於公履屐之末。逮今三十有九年，乃以非才補公故處。暇日從鄉僧遊龍井，覩公舊題而與道其故事，咸謂不可久廢而莫之舉，亟以白於宣政副使王公，合同郡大夫士暨方外交四十有一人，以至正二年春二月癸亥，復會於南山。雨弗克前，艤舟望拜而追數。向之四十有四人，存者殆無幾；或顯榮於中朝，或隨牒調補於遠方，或已倦遊歸休於家林。惟溍忝有祿食於此，而得齒兹盛集。未知後三十有九年，今之四十有一人重會者誰歟？古人云「後之視今亦猶今之視昔」，此題名之所為作也。諸公謂溍宜題識其首，是用弗讓，而直書其歲月以俟後之覽者焉。\n跋東坡書秦少游〈龍井題名〉\n元豐元年，東坡先生謫黃州；少游以二年秋至龍井，三年秋先生乃為書此題名而記其後，言「與兒子適棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，喬木蒼然，雲濤際天」，而先生作赤壁賦則五年之秋冬也。溍兒時即能誦少游題名，不意垂老獲見先生真蹟，因考其歲月而謹志之。\n謹案：蘇軾書〈題名〉以寄參寥，不必藏龍井，故不入書畫。\n王逢字原吉，江陰人。薦不仕，自號「席帽山人」，所居曰「梧谿精舍」。有《梧谿集》。\n題〈遊龍井卷〉\n右，鄧匪石、虞道園二司業，俞觀光先輩，與澄湛堂、無極元、濟天岸、若季衡四法師，及匪石子衍，同遊龍井倡酬之什。後和者，張晉公仲舉，時為布衣未起，實出山村仇先生門。徐則芝、石虛谷，方先生弟子也。劉師魯則鄜王後月心先生之子。顧仁甫、陳守忠、王性存，並石塘胡先生之門人。余聞之前進士錢塘思復云，因附見焉，俾來者知當時朝野人物之盛，蓋不減蘇、黃、參、辯諸公追從之樂也。夫湖山自吳越迨宋元，數百年形勝，今鞠為墟莽；緇素文墨淪棄何限？曦尚寶是卷哉！曦，湛堂曾孫裔。\n明\n林右詳卷四，有《公輔集》。\n龍井志敘\n龍井距錢塘十餘里，山水靚深，宋辯才法師行道處也。法師主席天竺，所與遊皆名公巨人，如趙清獻、蘇文忠公，相往來叩答尤密，用是名滿天下；其徒戴之如師，小民仰之如佛。一日自天竺謝事，退於龍井，依崖壑縛草以覆身。錢塘之民聞之，相與出力創其居；殿塔臺宇隱映於疎林古木間，至於一泉一石皆為文士所記詠。錢塘雖多勝剎，至語清蹟，必曰龍井。凡東西遊者，不之龍井，必以為恨，蓋三百餘年矣。元末時燬於兵，所存者唯數楹而已。顧左右荊棘沒人脛，猨猱晝棲暮出、叫於風日之下，回思昔日鐘鼓之音為何如耶？天台懷思以仁自少受業於是山，身與其盛；而及其衰，嘆曰：「吾老矣，不能復也！」遂拾是山故實及詩文為一集，名曰「龍井志」，使後人據是志興復祖宗之盛可也。以仁之心亦悲矣！夫盛衰相為倚伏，如晝夜寒暑之必至。炎炎之隆固生於窮冬沍寒之所，冥冥之昏實起於太陽亭午之際。君子推微而知著、測始而知終，有知其必然者矣，故遺心放形、獨立於萬象之表以觀夫盛衰之運為何如；而世之人汩於盛衰之中，因其盛也自謂可傳百代而無冺，故凡可以為者無不率先為之，但恐為之者不廣、廣之者不堅耳。殊不知其衰之機、駸駸乎已隨其後矣！余少時猶及見豪家大族，恣不度於閭里，高櫩飛棟儼如封君之第；無幾何時，形消影歇。求其彷彿而不可得，況三百年至盛之久乎？則其衰也亦數之所宜然也。雖然，數之所拘，惟人力之為者爾；人力之所不能為，數亦不能如之何也。如法師之道、清獻公之德、文忠公之操行，固將回薄霄漢、寄造物於無窮，豈與是山俱盛俱衰者哉？以是知，道之不脩、德之不立，區區恃夫人力之末，宜其為盛衰所戲侮也。以仁嗣法師之道甚至，人之事以仁者無異於法師，則法師之道雖有盛衰，而其中之不可以盛衰者，以仁固得之矣！\n宋濂字景濂，浦江人。仕至翰林學士承旨，有《學士集》。\n杭州集慶教寺原璞法師璋公圓碑銘\n洪武元年夏六月二十七日，杭之顯慈集慶教寺原璞法師，滅度於京城大天界寺。父母所生四十六年，在菩提位中二十八夏。其上首弟子住持圓覺、一印、昇元、克勤等，以某年月日，奉舍利靈骨，歸窆於郡之龍井辯才塔南，遵像法也。後七年，克勤奉詔往使日本，上嘉其不辱命，俾返初服，列官於朝。濂時待罪禁林，克勤數以法師塔銘為屬。未幾，克勤出鎮方嶽，承宣山西，瀕行又復諄諄言之。繼而一印結集白業成書千餘言，遣使者申言之。夫惟台衡之學，佛法之大宗，有若法師乃中流之舟楫。觀化而往，銘其可不造耶？不造，何以為訓耶？\n法師諱士璋，原璞其字也。受生於海󸋓王氏，伏犀貫頂，目光烱烱射人。自幼即決去羶葷弗御。即御，輒嘔逆不能勝。唯日取天竺書習讀之。鄰寺僧伽競曰：「此釋氏種也，盍以乞我？」其父某怒曰：「吾兒非若倫也！」俾投城東太平興國傳法寺，服五戒服。其師某與翰林待制柳公貫遊，公嘗憇止寺中，親授法師儒家羣經，為正句投、敷繹旨要；法師聞之有如破竹，數節之後皆迎刃而解。年一十九始除鬚髮、著僧伽梨，尋禀「持犯」於某師。時佛護宣覺憲慈匡道大師，自四明延慶遷主武林上天竺觀音教寺。大師諱本無，字我庵，佛海法師湛堂澄公之嫡子；令譽隆洽，一時名浮圖爭擁輪下。法師將擔簦趨之，忽夢遊寶所，大乘菩薩教之互跪作禮、口唱懺辭。覺而思之，乃〈普賢淨行品〉偶文也。法師以為祥徵，佛護見果，刮目相視；凡天台大小部書，以次環授之。志慮專一，飢則親狎釜鬵以事烹飪，一飽而止。寒暑晝夜若不知切身。佛護如三吳，俾法師遷丈室之西以便飲食。逮還，見白煙一抹；起其寢所，則自爨猶故也。佛護陰鑒其勤，以遠大期之。佛護之門人曰「天心瑩素」，高亢不服人，亦欣豓法師之行，約共燈火，磨切詰難，極於毫絲。餘子皆望風而畏，稱為「雙璧」。佛護既示寂，東溟日公來補其處，大演《摩訶止觀》，陶冶生徒。夏中集讀，選法師為之開科；譬陟彼山巔，阡陌溝遂雖詰曲鉤聯，粲然辨數。聽者心地朗融，如飲甘露。東溟性嚴毅而寡許可，為之喜動顏色。遂命其司賓，繼陞領懺摩事。纓緌之士皆願與法師交，聲華由此日重。元至正十三年，江南行宣政院命主州之棲真教寺。棲真與南天竺演福鄰，古稱教海；而大用才公、絕宗繼公，二三大長老皆在焉。法師猶以學之未足，時往叩其所未至。凡部味教觀之奧、偏圓本迹之微，疇昔有疑而未徹者，二老無不條分縷析以喻之。法師彈指嘆曰：「佛法教藏渺如煙海，固非獨善偏長所能究。使吾自畫而不加進，其能免於專門寡陋乎？」二十年移住旌德教寺。元季兵亂，人多為自藏計；法師專心寺事，不以世相為累。彰善癉惡，風采為之改觀。日納清淨之眾，共講諸經玄疏；銷文入相，洪纖弗遺；才辯清發，言與理冥。往往推為義中之虎大方，自是益斂袵矣。皇明龍興，當建元、洪武之初，三宗以今寺主席尚虛，白於李曹公。文忠公時戍杭，遂從所請。法師提唱接引如旌德，時有過無弗及焉。未幾，中書被旨俾浙水西五府浮屠道流共甓，京城立善世院以統僧尼，同將作監，交董其役。時方內附，相視莫知所為。法師獨出方略，具有條序。十萬之眾多倣之以集事。不幸報緣已盡，竟入涅槃，緇素翕然嗟惜之。法師器局瀟灑、論議慷慨，據直道行，不樂俯狥流俗。意氣脗合即出肺腑相示，否則白眼怒視。俊乂來依，推食解衣以遇之，不計蓋藏有無；然精練世故，勇於有為，棲賢敝陋殿堂、門序為之一新。旌德籍券久不白，乃為稽鉤欺隱，使有文可覆；暴橫之徒束手待命，始免捧漏沃焦之患。每懲諸剎樹徒植黨而為怨尤之府，誓不薙度。弟子私建退休之室，終身踐其言弗渝。初，法師受經佛護，歷職東溟；佛護既沒，或者微以為諷。法師笑曰：「丈夫制行，當以義為斷，豈可隨世浮沈哉？」終嗣佛護。法師所著書，多未脫藳，詩文有別錄若干卷。嗣法而出世者，昇元、圓覺之外，曰某、曰某共若干人云。夫惟圓頓法門實般若之樞機，柰何傳失其宗，指真心而名境，認理性以為總，論心有具造而遺於色。似此之類，紊亂真乘，法智一起而麾之，然後天台之道復盛。曾未六傳，習者流於知解之說，務新騁奇，頗駸駸近於山外；慈辯再起而正之，然後法智之教益明。擔負大法之任者，其所繫蓋甚重也。近代以來，佛海以純慤之質，一以法智為師，最號能守家法者；故其授受真切，出其門者咸赫然發聞於世。法師乃其嫡孫，其行解似無讓於前人。孰不望其大振元風？而世壽僅僅若此！銘以昭之，一以傷斯道，一以勉來裔云。銘曰：\n天台之學空假中　一心三觀乃其宗\n如大火聚光彤彤　五金遇之無不鎔\n渣滓渾化內外紅　佛海拔起建寶幢\n摩尼徧照天南東　入其室者膽力雄\n披精進鎧手挾弓　一戰欲使魔軍降\n誰為嫡嗣躡孤蹤　伏犀貫腦冰翦瞳\n震旦羣書貯心胸　一朝易轍梵夾攻\n日狎井竈劬厥躬　白煙上出橫晴虹\n五章四釋照厥朦　事理即具靡弗同\n肯綮一中萬里融　行解雙至方建功\n三鎮名山黑白從　龍興致雲虎嘯風\n輪下缾錫無地容　法水灌頂障執通\n亭亭淨植青芙蓉　似此良師不易逢\n火風分散報緣終　水月鏡像索還空\n作銘者濂碑則豐　千百億刼鎮幽宮\n馮夢禎詳卷四、卷七\n龍井寺復先朝賜田記\n武林之龍井有二，舊龍井在封篁嶺之西，泉石幽奇，迥絕人境，蓋辯才老人退院所闢。山頂產茶特佳，相傳，盛時曾居千眾。東坡、少游先後訪辯才於此，而坡公蹤迹尤數。辯才送客，例不出寺門；一日送坡公，閒談信步，遂過封篁嶺。坡公笑曰：「遠公復過虎谿耶？」後人仰其風流，作「過谿亭」，其處今俱堙廢矣。新龍井則今寺是也，正踞封篁嶺，疑亦辯才別院。寺左奇石如林，有宋人題識十餘處，俱小篆、八分書，特精妙而不留款。余每徘徊其間，不能捨去。惜以屋蔽之至，寶不盡露也。寺有賜田十餘頃，嘉隆間，寺中廢田沒於佃戶而僧食貧。僧真果，蓋中興此山者！篤實精悍，能於荊榛瓦礫間起為寶坊，余甚嘉之。又能訪求賜田之在海󸋓三十二都十圖之方家圩、十一圖之唐家湖者，凡一百六十四畝。久為佃戶陸喬、朱仕等所據，訟之官而還之。官斷畝除糧差外，歲給租二斗以為常。自萬歷十二年為始，歲得三十二石零，可贍十僧。此諸護法宰官之寵靈而果之力也！嘗憶壬午秋，果重繭如京師，謁余邸中，乞當道書。精神如此，欲勿興，得乎？顧寺田迷失者尚多，今日所還一成一旅耳。然非果則不能復；使果之後有果繼之，祀夏配天不失舊物，齋魚轟轟、千眾聚飯以進其道業而復辯才之舊，亦可待也。果恐無記將遂湮沒，再三懇余；余亦再三諾之，而竟不及償者凡數年。此日果遣其徒詣白下守催，乃援筆敘其顛末如此，以告夫世守者。是為記。\n送果上人住玄同敘\n果上人住玄同，過居士乞護，居士曰：「二氏主釋與𣆀兩家焉，如水與火。玄同，道者居也；佛者入焉，無乃傷教而敗族乎？且上人已住龍井矣，有此何為？」上人曰：「果之先有僧真志者居之，果為第二世。佛菩薩普入一切，度苦眾生；道者之居，不賢於三惡道乎？果十九在山，十一在城，有此以憇可也。且果有上方而棄之，去住惟緣，豈戀此哉？」居士曰：「然！子以無心而居，余以無言而護。」遂書此送上人入院。時萬歷己丑六月二十一日也。\n龍井寺新建白衣觀音殿勸緣述\n儒者嘗論「求」矣！軻書曰：「求則得之，舍則失之，是求有益於得，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得，求在外者也。」在我之求為仁義忠信之求，在外之求為公卿大夫之求；一可一否，豈不較著？而佛者之論則不然。〈普門品〉曰：「若有心願求男，禮拜恭敬觀世音菩薩，便生福德智慧之男；心願求女，便有端正有相之女。」夫男女之有無、多寡及賢與愚，儒者所謂制於天、成於命而不可易者。公卿大夫既不可求，而男女獨可求？公卿大夫之求為在外而無益，而男女之求獨在我而有益？誠以儒律佛，何其相左之甚而不可信歟？乃世之持白衣觀音咒者，往往生子有白衣重包之異。自唐迄今，信持獲驗不減百千萬億。以其事印〈普門〉之說，佛豈有誑語？而束教薄福之徒往往生謗造罪，如入寶山而抉眼、截手，甘心覆宗滅煙之禍而不悔，可憐也。或曰：「佛語誠可信，白衣大士咒誠歷歷可驗，某豈敢纖毫置疑？然所以可信而多驗者，其義何居？願吾子快為一切眾生演說，令諸闡提隳彌戾車可乎？」搖手曰：「難哉！」因為之詩曰：\n脫卻天衣換白衣　婆心巧逐世人機\n手中孩子分明箇　付與時人仔細疑\n子能洗眼靜坐，三年猛參，觀音大士當現身與汝說破。\n丁亥三月上巳日，真實居士書\n國朝\n張彙字，華亭人。\n諦暉和尚塔銘\n達磨西來，不立文字；廓然無聖，脫屣去來。其來也無法為法，其去也不宜有銘。雖然，不宜有銘，法也；無法為法則亦可銘。和尚諱慧輅，以明天啟七年丁卯十月初八日，得四大於吳興金田沈氏。父濟、母李。以雍正三年乙巳三月二十日，舍四大於錢塘雲林——古靈隱寺。春秋九十有九，僧臘七十有四。余與和尚潛遠之契垂三十年，乙巳三月十一日夜示夢余。從京師走書江南，告弟弈山曰：「和尚將入涅槃地矣！」果以是日示寂。豫指二十日午時為報年之限；及期，命鳴鐘，自升繩牀、趺坐，點首三而滅。遺命坐三日入龕。門人智廣等以佛法斂，丙午九月十三日，於飛來峯側起塔安神。和尚秀眉大耳，步律音鐘。六歲而孤，家碎於役。及母李終，乃檀那身命，自拔人間。徧參諸方以求止泊。順治己丑二月，遊學至靈隱，禮具德和尚。一日拜直指堂下，仰見「直指」二字，憬然曰：「彼以直指，我以直會。」又聞戶外鳥啼聲，一時大千俱直。時具德和尚弟子五千人，碩德圓戒，林植山宮，而師以年少依位而立；寶身突兀，常住不遷，乃嗣法焉。歷住興福、妙濟、師林、天竺、龍井諸寺，終於靈隱。初聖祖仁皇帝賜寺額曰「雲林」，因為雲林寺。後南巡輒舉賜和尚，御書曰「禪門法紀」；又別賜御書、黃金、佛像、白金等物。和尚三身八勝而六時一真，露地白牛，無得無捨。常造余竺西草堂，行梅花下；花千餘樹如雪，香動心魂，和尚行，未嘗一仰視。至草堂坐，謂寺僧曰聞：「梅花香乎！」曰聞曰：「爾等看花去！」及返，終亦不視。九十後便不酬不對，一以師子音接十方佛。當機者不喻則曰：「和尚耋矣，語不可曉！」偶落六通則曰：「和尚昔云然，今果然。」銘曰：\n醍醐味醨　薝蔔香衰\n斑其相紛　羊啞狐咍\n和尚智度　七十四年\n縣解凥首　草腐人天\n一佛既無　千佛乃有\n演暢宗極　下足撒手\n峯昔飛來　師今飛去\n無去無來　導師常住\n雍正四年歲次丙午九月朔日\n文題後\n韓愈、歐陽修闢佛，猶作文暢、高閑、惟儼、秘演等敘，但不說佛法而已；蘇軾始闌入法界語。嗣是名家、大家別集、僧寺記敘，恒居十之三四；殆不過借題以發揮論議，而山門之興廢、衣鉢之授受，舍是莫詳。開堂大師嗣法上首，不憚間關重趼，謁吾徒而來請，良有以夫！首元淨者，例同詩；鄉寓人物志銘，先後附見。\n龍井見聞錄卷八\n龍井見聞錄卷九\n臣汪孟鋗恭纂\n軼聞\n孝宗行幸\n乾道二年春二月戊寅，幸玉津園宴射，遂幸龍井。《宋史．孝宗本紀》\n謹案：孝宗屢幸玉津園，見《咸淳臨安志》；而不言至龍井，賴有正史可據。又寧宗〈加封惠濟龍王敕〉有「昔我高宗嘗登南山風篁，夜駐蹕龍湫，酌泉於上」，則高宗亦嘗幸龍井，而史闕之。\n咸澤機鋒\n杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師，初參保福展，和尚問曰：「如何是廣嚴家風？」師曰：「獅子石前雲水響，雞籠山上白猿啼。」《景德傳燈錄》\n謹案：《武林舊事》：「資聖寺開山咸澤禪師」，《咸淳臨安志》亦名「北資聖院」。錄此以見雞籠、獅子，南北山皆可見也。\n元淨、道潛優劣\n辯才、參寥，皆蘇子瞻友也。其贊辯才云：「即之浮雲無窮，去之明月皆同；欲知明月所在，在汝唾霧之中。」其贊參寥云：「身寒而道富，辯於文而訥於口，外尫柔而中健武，與人無競而好刺譏朋友之過，枯形灰心而喜為感時、翫物、不能忘情之語。此余所謂『參寥子有不可曉者五』也。」觀此則二僧之優劣可見矣。子瞻謫齊安，參寥不遠二千里相從。朞年，子瞻謫南海，參寥欲泛海訪之，子瞻以書戒止。會當路亦摘其詩有譏刺語，遂反初服。建中靖國初，曾肇言其非辜，復祝髮。觀其友善如此，亦幾於近道者。《西湖遊覽志》\n兩參寥、兩辯才\n宋有杭州僧參寥，唐亦有道士參寥，見《孟浩然集》。唐有藏蘭亭僧辯才，宋亦有高僧辯才隱天竺，見《淮海集》。《郎瑛七脩類稿》\n智月\n宋皇祐五年，孫沔以直閣學士給事知杭州，延禪師幻旻住持上天竺，繼以禪師智月開堂，提唱宗風凡十年。又智月機緣、法嗣及氏里無考。《上天竺山志》\n文捷\n吳僧文捷，戒律精苦，奇迹甚多；能知宿命，然罕與人言。余羣從為知制誥、知杭州，禮為上客。文通嘗學誦〈揭帝咒〉，都未有人知；捷一日相見曰：「舍人誦咒，何故闕一句？」既而思其所誦，果少一句。浙人多言文通不壽，一日齋心往問捷，捷曰：「公更三年為翰林學士，壽四十歲，後當為地下職任事，權不減生時，與楊樂道待制聯曹；然公此時當衣衰絰視事。」文通聞之大駭曰：「數十日前曾夢楊樂道相過，云『受命與公同職事，所居甚樂，慎勿辭也』。」後數年果為學士而丁母喪，年三十九矣。明年秋，捷忽與文通訣別。時文通在姑蘇，急往錢塘見之。捷驚曰：「公大期在此月，何用更來？宜即速還！」屈指計之曰：「急行尚可到家。」文通如其言馳還，徧別骨肉，是夜無疾而終。捷與人言多如此，不能悉記，此吾家事耳。捷嘗持〈如意輪咒〉，靈變尤多。缾中水，咒之則湧立。畜一舍利，晝夜轉於琉璃缾中；捷行道遶之，捷行速則舍利亦速，行緩則舍利亦緩。士人郎忠厚事之至謹，就捷乞以舍利，捷遂與之，封護甚嚴。一日忽失所在，但空缾耳。忠厚齋戒，延捷加持。少頃，見觀音像衣上一物蠢蠢而動，疑其蟲也，試取乃所亡舍利。如此者非一。忠厚以余愛之，特以見歸。余家至今嚴奉，蓋神物也。沈括《夢谿筆談》\n孫莘老知湖州日，問文捷曰：「呂吉甫如何？」捷曰：「只三年便在官家，左右更有一人白晳而肥、一人美髯而長。」後三年，甫果參大政；同列韓子華、馮當世，皆如其言。《上天竺山志》\n宋呂惠卿與吳精進寺僧善，時辯才主上天竺，頗有人緣。惠卿入相，使文捷主上竺，逐辯才。邵古菴山人曰：「文捷乃一奇僧，故呂敬而主之。然辯才又正而奇者，捷不得掩之也。」辯才復天竺，未幾，不欲與人相形，退避龍井，則去捷遠矣。《上天竺山志》\n謹案：智月、文捷，《上天竺山志》在〈別傳〉並與元淨天竺為代者。據蘇轍〈辯才碑〉稱捷倚權貴人，不言姓名。考《上天竺山志》，乃知為呂惠卿。要亦宗門爭勝傾軋常事，故不礙為高僧——如邵重生言也，故詳錄之。\n胡則\n工部胡侍郎則為邑日，丁晉公為遊客，見之，胡待之甚厚，丁因投詩索米。胡延晉公，常日所用樽罍悉屏去，但陶器而已。丁失望，以為厭己，遂辭去。胡往見之，出銀一篋遺丁，曰：「家素貧，惟此飲器，願以贐行。」丁始喻設陶器之因，甚愧，德之。後晉公驟達，極力攜挽，卒至顯位。慶歷中，諫官李兢坐言事、謫湖南物務。內殿承制范亢為黃蔡郎都監，以言事官坐謫後多至顯官，乃悉傾家物與兢辦行。兢至湖南，少日遂卒。前輩有言，人不可有意，有意即差事固不可前料也。《夢谿筆談》\n胡則永康方巖廟記\n廷直四世從祖．尚書兵部侍郎保定公，於婺州為鄉里。婺之人廟公於方巖，歲時奉祭甚謹。紹興三十一年，廷直為建安縣丞，請於上，賜廟額曰「赫靈」。明年二月命下，廷直跪拜伏讀，至於感泣。謹齋祓稽首而記之。先保定公由儒學登顯仕，八典藩郡，為良二千石；七按錢穀，為能刺史；出入禁闥，為名從臣。開國建功，生有榮焉。始公被天子知遇，申命進秩，乃奏免衢婺民身丁錢，到於今受其賜。自公之薨，謀報無從，即絃誦之所，廟而食之，沒有靈焉。公於平生之志，可謂盡矣。宣和中盜起清谿，保險方巖，弄兵踰月，王師不能下。首惡夜夢神人飲馬於巖之池；是池，盜實怙之以濟朝夕。平明往視，已涸矣。其徒駭亂，大兵一臨，即日平蕩。由是邦人事公有加於他日，若水若旱，若疫若癘，有求無不應，有禱無不答。「赫靈」之賜，於義為大。公蒙報祀之典可謂至矣。先是，賊平，廉訪使王導以聞，封「佑順侯」；倉卒不審，止用「方巖神」奏而逸其名氏。衢婺之人凡厥祀事，板祝旗幟，皆實公為「佑順侯」，從舊也。繼而闔邑之士狀於有司，廷直於公為孫也，詎宜緘默？於是詳述始末，力請正名。自天發號，繄公之神，載祈載禱享。顧廷直才不邵，不敢自任論譔，亦庶幾由此以明其善之萬一也。《浙江通志．胡廷直赫靈廟記》\n胡公仕宋，為時名卿。婺之永康，實公鄉邑。公嘗讀書方巖山中，沒而為神，發祥其處。宣和間封「佑順侯」，紹興末乃賜廟額曰「赫靈」者，初封誥命中語也。「佑順」之號既累加以嘉應、福澤，靈顯極於八字。淳祐間遂進爵為公，更號「顯應」，尋加「正惠」；寶祐初再加「忠祐」。杭之南山龍井原，公墓次有顯應廟，敕命在焉。廟不書賜額而以「顯應」名者，因初進封之號也。公本以助王師殄巨寇，廟食於一鄉；而其光靈無遠勿被，能出雲為風雨，農人咸以望歲者望於公。凡邨墟里社必為祈報之所，故公之別廟布滿於郡境，不啻數十百區。其在吾烏傷之裯巖者，里人方氏倡眾為之也。宋初，婺之第進士者自公始。至其季年，方氏有大冶丞應龍，以進士起家，而族日益大。其子孫相率致力於祠事、彌久弗懈者，蓋亦視公為鄉先達而知所敬慕，不徒效俚俗徼福於公而已。廟之創造以至元二十六年，重興以至正九年。新廟告成，以記來謁於溍，曰：「公之陰祐乎斯民而變化不測、有以驚動其耳目者，庸夫孺子皆能言之。至於公之奮由一第，逮事三朝，十握州符，六持使節，選曹計省，歷踐要途。晚以從官全身而退，其有德於人，有功於國，與夫出處之大致，非搢紳先生莫能言也，願備著之。」溍竊惟公之官伐治行有傳在魏國韓公所修《宋實錄》，而文正范公所撰公墓銘，論次尤悉。謹書而俾之使刻諸石，且為之記其作廟之顛末，附見於石背。若郡志言公嘗奏免衢婺身丁錢，民被其賜而為之立廟，則傳與墓誌皆無所登載，姑俟博洽之君子而考質焉。黃溍《文獻集．胡侍郎廟碑陰記》\n虞集題陳述古詩\n陳文惠公述古守杭州，題詠絕句二首：\n綽約新嬌生眼底　侵尋舊事上眉尖\n問君別後愁多少　好似春潮夜夜添\n又云：\n長垂玉筯殘妝臉　肯為金釵露指尖\n萬斛閒愁何日盡　一分真態為誰添\n蓋為佳人敘幽思也。蘇子瞻書此詩，并周胡龍三妓詩作一卷。元時柯敬仲得之，虞邵菴伯生題其後云：\n祇今誰是錢塘守　頗解湖中宿畫船\n曉起鬬茶龍井畔　花開陌上載嬋娟\n又云：\n三生石上舊精魂　邂逅相逢莫重論\n縱有繡囊留別恨　已無明鏡着啼痕\n又云：\n能言學得妙蓮華　嬴得春風對客誇\n乞食衲衣渾未老　為誰靈塔向金沙徐𤊹《榕陰新檢》引《西湖志》\n三賢堂\n錢塘西湖三賢堂兩處，皆有東坡先生。其一在孤山竹閣，乃香山居士白樂天、和靖先生林君復、東坡先生蘇子瞻三賢像。中興建都，孤山為延祥觀，而閣與像俱廢。乾道五年，郡守周琮建於水仙王廟之東廡。其一在龍井壽聖院方圓庵東，即趙清獻公閒堂而為三賢堂，乃清獻公閱道、蘇東坡、辯才法師若訥像，而寺在龍井之西北數里羣山中。寺門有歸隱橋，下有滌心沼，遊人多不到彼，是以少有語及者。趙葵《葦杭紀談》\n碁盤石\n戊子九月初六辰刻出湧金門，渡湖至龍井；諸君已進老龍井，方迎之數十步而相遇。讓肩輿老丈而與存吾、子晉、沈祖均登碁盤石。初問途，登歷甚艱。逾四五峯，復下而至。一石甚巨，左有石筍四五，屋居石上。僧扃戶而出，索火烹泉不得。坐石上良久，尋別路而下，路亦甚澀。賴林而行，至大路，坐草閒。德周上人索民家茶為供，乃別。《快雪堂集．日記》\n暎山\n己丑六月初二早，詣海會寺謁天竺大士，為禱雨拈香。出清波門、入龍井。薄暮，同師之暎山，觀「一片雲」、「巧石山」、「獅子石」。《快雪堂集．日記》\n片雲石\n武林山水奇勝處頗多，若普光巷之吳坡泉、永壽寺之芝巖、甘露寺之頓足泉、龍井寺之片雲石、法相寺之錫杖泉，皆郡志野史之所未載；登臨訪古所當窮其勝概者也。《兩湖麈談錄》\n龍口瀉水\n龍井泉從龍口瀉出，水在池內，其氣恬然；若遊人注視久之，忽爾波瀾湧起。其地產茶作荳花香，與香林、寶雲、石人嵨、乘雲亭者絕異。採於穀雨前者尤佳，啜之淡然，似乎無味；飲過後，覺有一種太和之氣瀰淪乎齒頰之間。此無味之味乃至味也，為益於人不淺，故能療疾。其貴如珍，不可多得。陸次雲《湖壖雜記》\n徐村翁家山\n壬寅閏二月初十陰，午後微雨冰雹。同章紹陽入山，先看龍井外演福地辛龍卯向，正應左旗右鼓地鈐。至龍井，飯於德周山居。周申甫以昨約，如期至，同至翁家山而別。余從十八澗出徐村，一路李花盛開如雪。《快雪堂集．日記》\n葛井水與龍井伯仲\n己丑六月初十，晴而𤍠。早至龍井，翻山至天竺看二地，內優於外。憇長生房。白先生返龍井，而余入城，飲葛井水，甚甘冷，當與龍井伯仲。《快雪堂集．日記》\n記西湖登覽\n壬午三月己亥晴，與芮國器、程泰之、蔣子禮出暗門，上風篁嶺酌龍井；入壽聖寺拜趙清獻公、蘇翰林、僧辯才畫像；觀乙亥二月與張德莊、周孟覺同遊時題字。寺有海棠一株，蓋蘇公手植。僧頗有乾道、元祐間諸公談論，自言得於其師云。午飯後過長耳相院，泰之讀書處也。與國器弈於山亭，小酌而去。道旁有六通院，無足觀。遂由支徑、叩鄧氏時思庵。庵僧導至石屋，嵌空可愛。進尋水樂洞，聲如琴筑，音節天成。以路僻，人罕知者。捨馬上煙霞嶺，國器、子禮至中道，憚其險，余乃與泰之自往。至寺亦憊矣。少休，秉燭入洞，深十二丈，上下平濶，近城郭，不易得也。歸飲淨慈，食雞，甚美。徵事戲為聯句數十韻，如日膳雙月攘一之類，語甚工。《二老堂雜志》\n謹案：《周必大年譜》：紹興二十五年乙亥監行在太平和劑局，三十二年壬午除監察御史。\n南山遊約\n張伯雨有〈春遊南山約〉手書一卷，題至正三年四月廿二日。詞致、字法可稱奇品，略云：鷲峯猿洞，眾人何莫由斯？雲石龍泓，賢者而後樂此！風篁蕭爽，憇德威二老之亭；蟬冕煇煌，拜元祐諸賢之像。豈沙門不得稱高士？而濁醪亦足名賢人！盤飱為具，酌必真率。會中車騎後時，罰依金谷酒數。釋大堅《淨慈寺志》\n遊龍井烹茶\n龍井泉既甘澄，石復秀潤，流淙從石澗中出，泠泠可愛。入僧房爽塏可棲。余嘗與石簣、道元、子公汲泉烹茶於此，石簣因問龍井茶與天池孰佳？余謂龍井亦佳，但茶少則水氣不盡，茶多則滋味盡出；天池殊不爾。大約龍井頭茶雖香，尚作草氣；天池作荳氣，虎邱作花氣，唯岕非花非木，稍類金石氣，又若無氣，所以可貴。岕茶葉粗大，真者每斤至二千餘錢。余覓之數年，僅得數兩許。近日徽有送松蘿茶者，味在龍井之上、天池之下。龍井之嶺為風篁峯，為獅子石，為一片雲、神運石，皆可觀。秦少游舊有〈龍井記〉，文字亦爽健，未免酸腐。《石公集．西湖雜記》\n遊老龍井得茶\n辛卯三月二十八晴，陰熱不能勝裌。甲子與曹林師兄行出湧金，茂吳已先往。至老龍井，相及茂吳與閩人莊生者，俱得茶數斤。以不持臥具，別去。余與林兄宿龍井。《快雪堂集．日記》\n玉岑詩社\n西湖八社，其一玉岑詩社。高麗、法相、煙霞洞、石屋洞、水樂洞、龍井、碁盤山、九谿、十八澗，諸勝屬焉。祝時泰等《西湖八社詩帖》\n水漲\n弘治三年六月杭州大雨，龍井、鳳凰兩山水暴漲。陳善《杭州府志》\n謹案：魏㟲《錢塘縣志》係五年，傳聞之異。\n萬歷三十年五月杭州大雨，龍井山水出，頃刻高四尺。陳善《杭州府志》\n陳剛中\n杭州西湖風篁嶺下沙盆塢，宋陳剛中墓，謫知安遠，歸葬於此。余嘗至嶺詢剛中墓，榛蕪日甚，無有識者。《榕陰新檢》引《竹窗雜錄》\n張伯雨\n元高蹈張伯雨墓，在南高峯左麓。張號「句曲外史」，吾郡姚公綬為營脩其墓，穹碑在焉。余昨到龍井，過其處，讀姚文，欲尋張埋骨處；草樹蓊鬱，竟不可得，徘徊、太息久之。陳季象云：「曾見李洙山封翁，說正德年間，有山民鋤地，深數尺，遂犯張墓；見一人盤膝坐，爪髮俱長；偶傷其腦，漿忽迸出，良久復合。其人驚懼，急瘞之。墓中有書二冊，攜其一出，至鄭栗菴公（諱環）家，鄭願以一金易之。其人云：『當至墓中再取其一。』至途中，忽風雷大作，失書所在。向以張風流詩翰欽之，不知其有道術也。」《快雪堂集．漫錄》\n謹案：《西湖遊覽志》：「地名玉鉤橋，在積慶山。」而此云「龍井」，可知「龍井」為諸山通稱也。\n瑞芝\n德玉之先，扈高宗，家臨安。其六世祖茂榮，昭慶軍承宣使；生椿年，榮州防禦使；生待舉，恩州防禦使；生好問，殿前都指揮使、判太醫局；生中，廣東提刑，亦判醫；生壽孫，仕元，廣平路醫學教授。咸葬龍井之方山，其地負金鐘靈石。至正二十三年夏四月，芝一本，產指揮墓上，余因敘之，并為詩紀其事。《梧谿集．題方德玉先隴瑞芝卷》\n孫隆施捨\n己亥三月初一，晴和。昨夕與金小竹約拉宋宇菴為龍井之行。早出湧金門，過湖。淨慈南庫房訪蓮筠泉，病略愈。慧日一脈之為華嚴閣基，鼎建之費當二千金。此閣成，湖南像法亦宏壯矣。到龍井，宋、金二君已至。龍井賴孫中貴施捨，改作一新，遊人如螘，頗傷雅道。德周上人邀過新起淨室，具齋相款。秦冰玉寓此，與同追覓龍井正結，得之於風篁嶺，為茅氏山左右山，俱玲瓏秀巧、重重圍抱，真佳城也。在坐有孫里長，即為余治佃湖灘者。歸途步看演福寺址，張氏墳後為正結，即蒼龍戲子形。惜機緣未便可得耳。《快雪堂集．日記》\n謹案：《快雪堂集》自言於萬歷十五年丁亥遊天目徑山，自此以後並有日記，至三十三年乙巳止，凡十九年。中間三十二年甲辰八月十五日始落成快雪堂。日遊南北兩山，故日記中及「龍井」者不下數十則，大抵品茶、相地居多。今采其有關考証者，分別載之如右，餘不錄。\n演福寺\n崇恩演福禪寺，在小麥嶺積慶山。淳祐八年，充惠順貴妃賈氏，攢所賜今額為教院。景定三年，周漢國端孝公主祔焉。咸淳四年有旨改禪院；太傅平章魏公施資增造。五年，聖上御書六大字為扁，且益賜平江田為畝五千，除其科役。苾蒭來駐多堅苦、有梵行。《咸淳臨安志》\n演福俗稱南天竺。隋開皇中有法師真觀居之。元至元後復為教院，學徒甚眾，號為「教海」。至元中燬，至正初重修。後有無垢院已併入寺，有白蓮華院在玉几峯側，有安養寺、本澤雲夢塔院，有樓曰夕佳，至正燬，惟院與樓存。《西湖遊覽志》\n謹案：龍井、演福互為興廢，其址相去極邇。詳錄以備參考，三記附見。\n餘杭徑山、錢塘靈隱、淨慈、寧波天童、育王等寺，為「禪院五山」。錢塘中竺、湖州道場、溫州江心、金華雙林、寧波雪竇、台州國清、福州雪峯、建康靈谷、蘇州萬壽、虎邱，為「禪院十剎」。錢塘上竺、下竺、溫州能仁、寧波白蓮等寺，為「教院五山」。錢塘集慶、演福、普福、湖州慈感、寧波寶陀、紹興湖心、蘇州大善、北寺、松江延慶、建康瓦棺，為「教院十剎」。《七脩類稿》\n謹案：宋濂〈德公塔銘〉：「宋季史衞王奏立五山十剎，使之拾級而升。」據郎瑛說，知演福在教院十剎之列，宜其傳教之盛過於龍井已。此敘「教院五山」，止四山，有缺。\n馮夢得〈寺記〉\n恭惟皇上聖性仁孝，思皇繼述。粵先皇帝在宥，以戊申年六月詔有司備禮，葬惠順貴妃賈氏於積慶山之原。蓋是山自天目蜿蜒邐迤、清淑盤礴，面金鐘、腋龍井；並湖諸峯，勢若拱揖。迺建寶坊，賜名「崇恩演福教寺」。越十四年壬戌，周漢國端孝公主祔右，妃所出也。若稽舊刻，資薦惠順甚備，惟端孝未果輟賜。及是益以吳門田五十畝蠲其科徭，以崇先帝割愛遺育之意，始改教為禪。時平章魏國公建無量福海，簷蔔林易丈室而東，堂廡寮位，內外煥列，命僧可湘主寺事。《咸淳臨安志》\n黃溍〈寺記〉\n杭之南山，由雷峯訖龍井，其間浮屠之居四十二，而傳天台學者惟崇恩演福寺為最盛。寺在小麥嶺積慶山之靈石塢，今所謂南天竺也。宋渡江初未有寺，嘗斥為牧地。淳祐戊申葬貴妃賈氏山左，建坊、錫額；命天台宗師圓庵果為開山，率眾居之。尋復給田以充食飲、降錢以資土木。景定壬戌，葬周漢國公主山右。嗣領教事者，初巖鑑石庭生，並賜紫衣，加右鑑議。咸淳戊辰，賈魏公大發私帑，俾禪僧絕岸增新棟宇。至元丁丑燬，行宣政院求能負荷其事者，得今才公。至正癸未，涖事伊始，僧俗信嚮；凡可以致力者，無不為。惟是兹山支於天目，至是適當風氣之會，清淑所鍾，鬱而不洩；岡巒迴復、窈然靚深；泉甘土肥、林木茂邃，誠宇宙間奧壤也。才公名必才，字大用，嗣法於湛堂云。《文獻集》\n謹案：黃溍〈寺記〉見《西湖志》引《文獻集》，今集中不載。\n徐一夔〈夕佳樓記〉\n演福寺，明靜塔院佛海之徒窆其師爪髮之所。院東西二樓，「夕佳」，西樓也。右瞰澄湖、左挹高峯，二麥嶺在其前。至正中，海慧居兹樓，黃文獻公、張外史至輒相攜登樓，鬻茶賦詩。歐陽文公元持節過杭，造訪海慧，為書「夕佳」二字，而名始著。徐一夔《始豐稿》\n軼聞題後\n田汝成《西湖遊覽志》雜采小說家為〈志餘〉，當全書强半，差云美備。今以深山荒剎、遊迹罕到之境，執筆而記者蓋寥寥矣。卮言剩語亦有他無可附者。依〈志餘〉例存之。\n龍井見聞錄卷九\n龍井見聞錄卷十\n臣汪孟鋗恭纂\n餘論\n南天竺當屬龍井一路\n南天竺之名始見唐陸羽〈靈隱寺記〉。記文不傳，雜見地志所引有「南天竺、北靈隱」之文。《咸淳臨安志》：「下竺靈山教寺，隋開皇十五年僧真觀法師與道安禪師建，號南天竺。」《西湖遊覽志》襲用其文，增一「寺」字於「南天竺」之下，是「下竺」為「南天竺」也。然歷考元明以來名流詩文，如元成廷珪有〈過南竺登二老亭詩〉，柳貫有〈送南竺澄講主詩〉，黃溍有〈南天竺崇恩寺記〉，云：「寺在小麥嶺積慶山之靈石塢，今所謂南天竺也。」皆謂龍井一路。以是《西湖遊覽志．演福寺》下亦曰「俗稱南天竺」，且繫以「法師真觀」；是龍井演福一路為南天竺也。竊思龍井、演福在南山一路，下竺在北山一路；南北雖分，而龍井、演福當南山之極北，下竺當北山之極南，其地密邇。案魏㟲《錢塘縣志》：「天門山在北高峯，後為南北兩山之祖。」《上天竺山志》：「天門山在上竺捫壁嶺之上即郎當嶺，北擁上竺、獅子、乳竇諸峯。從此東南是為龍井。」《西湖遊覽志》：「中天竺之對為永清塢，永清塢之背即龍井。永清塢者，乳竇峯之支也。」亦見聶心湯《錢塘縣志》。然則南天竺者，大概上竺以南諸山之通稱，不必屬下竺矣。且下竺，隋慧理法師首先建寺，地志甚明；而《武林舊事》於「真觀塔」下註：「為下竺開山祖師」，非是。若南山則至真觀始闢，《高僧傳》所載「實有開山興創之象」，其不在下竺可知。今錄敘僧首列隋真觀師，誠以《高僧傳》不言下竺，《咸淳臨安志》所載胡宿、强至二記，俱不言南竺；其說惟見《咸淳臨安志》。周密、田汝成因之；而汝成作志仍以「南竺真觀」兼繫演福，固已顯然。及再參之元明以來詩文，於是南天竺定屬龍井一帶無疑。\n宋時寺在嶺背，今老龍井即當日龍井\n老龍井，宋人紀載未聞，始見《西湖遊覽志》。《咸淳臨安志》於龍井稱「更上嶺背」，《武林舊事》以下並稱「在嶺之上」；而今日龍井僅在山半，則昔之龍井非今日之龍井也。據秦觀〈遊記〉：「院去龍井一里，遊客至壽聖者皆取道井旁」，而張京元《西湖小記》：「井在殿左」，其說不合。《兩湖麈談錄》因童時所見老龍井辯才塔及小庵不在今寺左右，遂疑今寺所在為昔日井之所在，非寺故址。此不深考之故也。山泉能洑地潛行，忽隱忽見；即一風篁嶺左右前後察之，水泉不一，要皆恃老龍井以源源不竭。觀《西湖遊覽志》敘老龍井，即用《咸淳臨安志》敘龍井語，無所更易；安知非今日龍井在昔猶未著上出之功、而今日之老龍井正昔日之龍井乎？馮夢禎〈復賜田記〉：「龍井有二，舊龍井在嶺西，辯才退院；新龍井則今寺是也」，尤為明白可據。又詳宋人秦觀、程珌、周必大所記，並先過嶺，次至井，然後至院；則井與院址並在嶺背，所以有過嶺、越嶺之文，其說確不可易。滄桑更易，固不必專屬伽藍矣！魏㟲《錢塘縣志》：「天門山側為獅子峯，獅子峯下為老龍井」，則老龍井蓋屬獅子峯，然龍井遊人罕有至老龍井者。\n小龍井\n今人知有老龍井，不知更有小龍井。《武林舊事》「南高峯塔小龍井」註云：「井側有龍王祠」；魏㟲《錢塘縣志》：「南高峯塔下有小龍井」。據《咸淳臨安志》，龍王祠在榮國寺後鉢盂潭，未有此名。要其去龍井則遠矣。\n徑山龍井\n世傳龍井水可洗眼，案《東坡集．徑山詩》：「問龍乞水歸洗眼，欲看細字終殘年。」自註：「龍井水洗病眼有效」，乃徑山龍井也。集中又有〈次韻楊次公惠徑山龍井水詩〉。\n浙江龍井不一\n龍之神靈能屈能伸，往往託迹幽隱，凡稱龍潭、龍湫、龍池、龍井，職此之故。龍井亦名龍泓，《咸淳臨安志》載王隨〈寄慈雲詩〉：「丹井經臺接巖洞，或曰龍泓即壽聖院龍井，非也。」知當時「龍井」之名已專屬靈隱矣。龍泓之外，案《咸淳臨安志》：「方家峪寶藏庵有古井，俗名烏龍井」，《西湖遊覽志》：「令泉峪有龍王井及南高峯塔下小龍井」。又《咸淳臨安志》：「鹽官縣有烏龍井，新城縣有折桂鄉龍井，昌化縣凡邑禱祈處在龍井院者名龍湫，在龍興寺者名龍潭，在峒坑山、大鵠頭山者名龍湫。而昌化之院，紹興中亦賜廣福額」。又案《浙江通志》：「紹興府餘姚縣龍泉山有龍泉，宋高祖飲之甘，取十甕以去」；考《東坡集．送劉寺丞詩》：「餘姚古縣亦何有？龍井白泉甘勝乳」，疑即指此。又台州府巾子山有龍井、葛谿山有龍湫。明陶望齡〈遊五泄詩〉：「諸暨縣五泄有二龍井，一黑龍井，一白龍井」。又《浙江通志》：「寧波府鄞縣有龍井七，金華府金華縣有龍井，處州府龍泉縣九漈有龍井九」。浙稱澤國，而祈請雨澤所恃在龍，無怪比比皆是。惟杭郡雨暘，自宋以來多請之天竺觀音，《東坡集》祈雨文甚多可見。故雖有龍井而不甚著。\n葛洪鍊丹處不足信\n胡承謀《湖州府志》引《吳興掌故》：「葛洪鍊丹處，天下凡十三」。今案《咸淳臨安志》：「靈隱龍泓洞，葛仙於此得道」。又有葛嶺、葛塢、天竺山丹井、治平寺雙井。《西湖遊覽志》：「智果寺葛井，上方下圓」。陳善《杭州府志》有葛谿。聶心湯《錢塘縣志》，翁家山有葛井，水樂洞後有丹井，並以洪著。兼風篁龍井，是錢塘已居其十。又案《咸淳臨安志》，臨安縣九仙山、新城縣寶勝院，亦以洪著；新城又別有丹井。又案《浙江通志》，寧波府定海縣葛仙峯，在金塘山有丹井；上虞縣龍頭山有洪坐石；西莊山有洗藥谿；金華府金華縣葛公山一名葛仙峯，三峯山有鍊丹所。義烏縣有鍊丹石；紹興府會稽縣有諸葛山，又有葛仙巖丹井。湖州府烏程縣有葛仙山，並以洪著。是在浙江所屬，又居其十四。又陳善《杭州府志》，昌化縣有武隆山丹井，海寧縣有紫薇山丹井。他如江南丹徒之丹井、江西袁州之洪陽洞、贑州府興國縣之洗藥池、廣東惠州之蓬萊閣，載之地志，不可悉數；而《湖州府志》謂烏程居其一，殆不然也。竊詳〈本傳〉，洪，丹陽句容人。生平僑寓廣州最久，得仙亦在羅浮；僅一至吳興，一至洛陽，仕於金陵，如此而已！何緣浙東西棲隱之所至二十餘處耶？或謂「此皆得仙後，隨處顯著靈蹟」，則不可得而知矣。\n封篁\n《咸淳臨安志》：「辯才淬治脩篁，怪石風韻蕭爽，名曰風篁」，而《快雪堂集》概作「封篁」，初非寫刻之誤，未詳。\n與龍井聯屬諸山水、寺院\n赤山北連麥嶺，東接湖濱，下為赤山步，有惠因寺——即高麗寺。寺側有澗，秦觀〈遊記〉：「濯足於惠因澗」，是也。案《西湖遊覽志》，澗出自赤山，經寺前以入湖。陳善《杭州府志》又有筲箕泉，在赤山之陰流出，合於惠因澗。其北為法相寺，即長耳相寺。周必大〈記遊〉：「午飯後過長耳相院」，是也。其西靈光庵有靈光泉，見《咸淳臨安志》，《西湖遊覽志》謂之「錫杖泉」。六通寺在長耳巷，更北為大麥嶺。《咸淳臨安志》：「嶺與步司左軍寨相連，路通放馬場」。《西湖遊覽志》又有小麥嶺，西支徑通大麥嶺，則《咸淳臨安志》所無也。嶺有積慶教忠寺、旌德顯慶寺、慶安院。《咸淳臨安志》，積慶寺有君子泉、天一泉。慶安院即水陸庵，充旌德廨院。又大麥嶺山後有花家山，三賢堂後相對，亦見《咸淳臨安志》。更北為靈石山，即積慶山，有靈石寺、崇報顯慶院、崇因報德院。《咸淳臨安志》，山在西山放馬場側；而靈石山、靈石塢、靈石凡三見，可為複冗。又崇報院在放馬場，即舊棲真院，獨不著崇因；惟「歲寒泉」下云：「在龍井山崇因院」。《武林舊事》，靈石山崇因報德院有靈石泉，又名歲寒泉。《西湖遊覽志》繫院於雞籠山側，足補《咸淳臨安志》之闕。廟一，靈應廟，祀宋蔣通，在小麥嶺下、飲馬橋邊，見夏時正《杭州府志》。道觀一，太清宮，《咸淳臨安志》所謂「在履泰鄉龍井山路」者也。靈隱觀，據《武林舊事》，改仁壽院矣。以上寺觀，惠因、法相而外，《西湖志》並云久圮。又法空寺，《咸淳臨安志》不言何地，《西湖志》繫麥嶺，亦云久圮。\n九谿、十八澗通江，不滙龍井\n九谿，《咸淳臨安志》云：「在赤山煙霞嶺西南，通徐村、出大江，北達龍井。」十八澗，《咸淳臨安志》云：「在龍井之西、步司左軍寨後，路通龍井。」《西湖遊覽志》：「在龍井西，路通六和塔。」李賢等《明一統志》云：「在龍井山西，東出錢塘江。」所謂「達龍井」、「通龍井」者，謂循谿而行，有路可至龍井，非谿澗之水與龍井滙也。《西湖遊覽志》又云：「龍井之南為九谿，其西為十八澗」，蓋亦指路而言。\n三獅子峯複一\n龍井獅子峯以辯才〈十詠〉存之。此峯極峻，四望皆見，在天竺乳竇峯之右，以是靈竺諸志亦皆采列。然志西湖者不可以此為例。《西湖遊覽志》於南北兩山並列獅子峯，《西湖志》從之，複矣。又魏㟲《錢塘縣志》：「獅子峯在寶石山，以形似名，繫北山」，則非此獅子峯也，故今《西湖志》有三獅子峯。\n三茯苓泉誤\n南泉、噴月泉、僧錄泉本在淨林廣福院，茯苓泉本在無垢院。《西湖志．山水》以噴月泉、僧錄泉繫暗竹園，以南泉、茯苓泉繫廣福寺，似未知暗竹園之即為廣福寺者。雖淨林、無垢後皆為廣福寺，要已參錯不倫；而前此鵶雞峯下又據魏㟲《錢塘縣志》列無垢院之茯苓泉，是一而為二矣。後此，北山路又據《西湖遊覽志》列靈隱後山之茯苓泉，是又一而為三矣。北山之誤，沿《西湖遊覽志》之舊。案《武林舊事》，無垢院舊在石人嶺，慶元中，韓平原移寺於此，故後來脩靈隱志者並載無垢院，不詳更改之由，宜其誤也。石人嶺，《咸淳臨安志》在靈隱寺西。《武林舊事》，無垢院次演福寺之上，《西湖遊覽志》亦繫之風篁嶺畔，今《西湖志》從之可見。\n兩君子泉\n南山積慶教忠寺有君子泉，北山定業院亦有君子泉，見《武林舊事》。案《兩湖麈談錄》，鳳林寺有乳泉石，上刻「君子泉」。鳳林本宋喜鵲寺，寺與院俱烏窠禪師道場；當時二地相去不遠。意者年歲既久，其一已亡，故指院以為寺與？\n兩噴月泉\n南山廣福院有噴月泉，六和塔亦有噴月泉，見《西湖遊覽志》。\n一地兩名\n地志諸書訛複不可枚數，《咸淳臨安志》無垢院之鵶雞巖即鵶雞峯；《西湖志》亦名丫髻峯。《咸淳臨安志》之靈石塢即靈石山。魏㟲《錢塘縣志》之鉢泉，即《武林梵志》之鉢池庵。聶心湯《錢塘縣志》之金沙泉即天馬山之金沙井。趙抃詩之龍泓亭即元淨詩之龍井亭。《武林舊事》之飲馬橋，即《咸淳臨安志》之永福橋。《咸淳臨安志》之德威亭即過谿亭。《武林舊事》之寂照閣，即《咸淳臨安志》之寂室、照閣。魏㟲《錢塘縣志》之鏡心堂，即《武林舊事》之鏡清堂。魏㟲《錢塘縣志》之浣沙池，即《西湖遊覽志》之浣花池。或舛易其名，或兩名並列。良以書成非出一手，遂致傳疑。兹錄類多削而不登，附辨於此。\n寺名先後重出\n龍井寺，宋淳祐六年改延恩衍慶額；其名壽聖者，在衍慶之前，并在廣福之前，其實即此寺也。魏㟲《錢塘縣志》列龍井寺於〈寺觀〉，列壽聖院於〈古蹟〉。《西湖志》，南山路列衍慶院，於衍慶下又列壽聖院，俱複。誤與《西湖遊覽志》麥嶺列淨林廣福院、風篁嶺亦列淨林廣福院正同。\n龍井、演福為一\n宋元以來，龍井、演福並嘗被燬；然演福屢興而龍井無聞焉。觀林右〈志敘〉，荒涼在目，演福盛則龍井衰，以是名流詩文多演福僧；而及其紀遊則直以龍井之名加之演福。大抵龍井寺址與演福本相鄰並；又或元明之交併歸演福，若所謂下院、子院者，亦未可定。如僧澄湛堂住演福，見黃溍〈寺記〉，又見宋濂〈圓照若公塔銘〉。而虞集〈龍井詩〉有「澄公愛客至」句，則又似當為龍井僧。又王逢〈遊龍井詩〉為曦上人作，而〈跋遊龍井卷〉亦以曦為湛堂孫裔，蓋無分彼此也。田汝成作《西湖遊覽志》時，演福久廢；《西湖志》亦云燬於元末。其址，《咸淳臨安志》謂在小麥嶺積慶山，而《西湖遊覽志》附之風篁嶺畔。今《西湖志》從《西湖遊覽志》，疑亦約略之詞。案馮夢禎〈日記〉頗多道演福寺者，亦不言舊址何所，然則明末當尚有知者。\n他寺併歸演福亦稱龍井\n不獨演福也，他寺亦有焉，如淨林廣福院，《咸淳臨安志》不言所在，而下有主僧可全語；附姜白石四詩，詩題有全老，又有銛樸翁、聰自聞二僧，其為淨林之僧何疑？而蘇籀有〈龍井僧全一詩〉，中歷敘辯才淨、自聞聰以及全則，亦為龍井僧。考其實，蓋淨林廣福院後為演福寺，而淨林廣福遂廢，具載《武林舊事》及《西湖遊覽志》。演福以龍井著，而併歸演福之淨林廣福院亦以龍井著矣。又考程珌〈遊記〉，月林，辯才所廬，今為廣福寺，廣福乃衍慶以前額。証以《西湖遊覽志》，知後來復為廣福寺。然則其始也衍慶為廣福，其繼也衍慶、廣福並歸演福，此亦衍慶衰而演福盛之一証也。他若《咸淳臨安志》之無垢院，亦不言所在，而《武林舊事》亦云「後為演福，寺遂廢」；《西湖遊覽志》云「與廣福院俱併為廣福寺」，《武林舊事》之劉庵註云「今歸龍井寺」。《武林舊事》之白蓮院，《北磵集．白蓮院翻蓋法堂榜》註云「在風篁嶺下」，程珌〈遊記〉云「傍佛舍獨白蓮為近」，俱此。淨林廣福院、無垢院、白蓮院與《武林梵志》之鉢池庵，歷來地志並云在風篁嶺。又「靈隱西無垢院半山，古松婆娑，下有甘泉」，見《咸淳臨安志》。《武林舊事》「松下有茯苓，因名茯苓泉」。魏㟲《錢塘縣志》：「院在鵶雞峯下，淨林廣福院有南泉，噴月、僧錄二泉在南山暗竹園廣福院」。《咸淳臨安志》，寺下、泉下互見，《西湖遊覽志》則云「噴月、僧錄二泉在淨林廣福院暗竹園下」。是皆考龍井故實者所當知也。\n普澤院\n宋孫沔有〈龍井普澤院仁法師行業記〉，惟見魏㟲《錢塘縣志》。據《咸淳臨安志》，嘉會門龍山六和塔沿江一路有普澤院，舊名「靈源」，治平改額，似不得屬之龍井。疑當時以普澤為龍井之下院，如《武林舊事》劉庵併入龍井，又如《快雪堂集》海寧三十二都有龍井田之類。\n演福僧\n演福與龍井為一，此以寺言也，僧則不在此例，見《咸淳臨安志》者一。堂僧紹祖環薪自焚，見馮夢得〈寺記〉者一。僧可湘主寺事，見黃溍〈寺記〉者二。淳祐戊申，天台圓庵果開山，才公名必才，字大用，嗣法於湛堂，至元丁丑住山，見徐一夔〈夕佳樓記〉者一。至正中，佛海弟子海慧與黃文獻、張外史交，海慧即繼絕宗，亦見宋濂《學士集》，見宋濂《學士集》者十。圓照若、方巖則、愛山靜、玉岡蒙潤、天岸濟、大山仲齡、瞽菴顯示、東溟慧日、良謹、如玘，或住演福、或為上座，玘亦見一夔詩，見《西湖遊覽志》者二。元僧清古、源澤、雲夢疊主寺事，見《上天竺山志》者一。我庵本無見湛堂於演福，今錄所列非鑿然。龍井僧不入，附此備考，亦因以見元明間演福徒眾之盛。\n禪教互易\n上天竺靈感觀音院，至元淨始以教易禪。龍井為教寺，以此演福初建實為教寺。越十四年，易教為禪，馮夢得〈寺記〉可考；而據《西湖遊覽志》，則元至元中復為教院。\n魏㟲《錢塘縣志》舛複\n魏㟲《錢塘縣志》成於康熙五十七年，其書舛複極多，不可勝舉。即以龍井論，〈山川門〉列龍泓，龍泓下列歸隱橋、寂室、照閣、閒堂、訥齋、潮音堂、秋月堂、滌心沼、鏡心堂、薩埵石、諸天閣、方圓庵諸勝蹟，而〈寺觀門〉列龍井寺，寺下又複列諸名；又去秋月堂、鏡心堂，增鉢池庵、辟塵爐、片雲亭、與時亭。〈古蹟門〉列壽聖院，院下又複列諸名；又去〈寺觀門〉之鉢池庵、與時亭，增三賢祠、神運石、插劒池、浣沙池、浴麟池、與眾亭。至諸天閣本出《武林舊事》，今於龍井既已三見，而於演福寺下又見諸天閣。又秦觀〈遊記題名〉鄭清之〈跋題名〉，〈山川〉、〈寺觀〉兩載全文，一何重複舛謬至此？\n夢粱錄因襲\n吳自牧《夢粱錄》二十卷，向少足本，近多有之。其所載山谷、谿井、寺塔、橋之類，大概抄錄《咸淳臨安志》原文，毫無增益刪潤。每段末自註云「依《咸淳志》敘之」，殊為不解。即如《咸淳臨安志》：「噴月泉在南山暗竹園廣福院，僧錄泉在南山暗竹園福聖院」，暗竹園無兩院，「福聖」乃「廣福」，此《咸淳臨安志》刻字之誤，而《夢粱錄》亦依之不改，仍作「福聖」，其他可知也。《西湖遊覽志》亦作「福聖」，誤同。而朱存理、朱彝尊極稱其書，殆未深考。\n詩文編錄之誤\n蘇轍〈訥齋記〉自《欒城集》，而《淳臨安志》誤作蘇軾，《西湖志》及《上天竺山志》從之。楊傑〈院記〉，陳善《杭州府志》誤稱為〈訥齋記〉。又傑訥齋、寂室、照閣三詩，魏㟲《錢塘縣志》誤以為趙抃詩。又傑風篁嶺詩，誤以為楊蟠詩。至我聖祖仁皇帝五巡浙西，未至龍井，魏㟲《錢塘縣志》卷首〈天章〉一卷稱龍井御書一聯云：「禪心澄水月，法鼓聚魚龍」。謹案《西湖志．雲林寺》載康熙三十八年聖駕再幸，御題一聯正此十字，疑當時住持僧人後來或有退院歸龍井，摹刻以往，遂傳本寺；魏㟲不知載入雲林寺，而繫之龍井，極為疎略，是皆不可不辨。\n趙抃詩不見本集\n趙抃〈龍泓亭詩并敘〉見《咸淳臨安志》，其事當時緇俗咸樂稱道之；然今《清獻集》不載，而《西湖志》云「見清獻、辯才諸集」，非也。\n元淨著述\n陳起聖《宋高僧詩選》四十三人，《續選》十九人；陳世隆《宋詩補遺》三十二人，不錄元淨詩。《續文獻通考．釋老門》，元淨在〈名釋傳〉，不與道潛同在〈詩僧傳〉，知不以文詞見也。元淨詩見《咸淳臨安志》及《上天竺山志》者，五古一首、七律二首、五絕十首、七絕二首，文則〈心師銘〉一首。又《上天竺山志》詩散句十七字，更無遺者。〈圓事理說〉見〈塔碑〉及釋傳燈《天台山方外志》。魏㟲《錢塘縣志．經籍》有「釋元淨，字無象，著《辯才集》」，今亦不傳，疑不必果有其書。\n元淨詩入蘇軾集\n《上天竺山志》：「元淨有〈次韻參寥子寄秦少游三絕〉，時少游舉進士不得。」蓋道潛原倡，秦觀亦有次韻，而施元之註蘇詩，以元淨詩繫蘇軾，莫可考。然詳詩格，知非蘇也。詩云：\n秦郎文字固超然　漢武憑虛意欲仙\n底事秋來不得解　定中試為問諸天\n一尾追風抹萬蹄　崑崙元圃謂朝躋\n回看世上無伯樂　卻道鹽車勝月題\n得失秋毫久已明　不須聞此氣崢嶸\n何妨卻伴參寥子　無數新詩咳唾成\n道潛《參寥子集．彭門書事寄少游三首》云：\n我思君處君思我　此語由來自謫仙\n欲借野人傳紙尾　詩憑新鴈寄遼天\n戲馬臺邊駐馬蹄　迴廊曲院總攀躋\n秦郎前日曾來否　試拂凝塵覓舊題\n百尺黃樓拂杳冥　樓前風物極崢嶸\n東州詞客渾爭詠　獨怪相如賦未成\n秦觀《淮海集．次韻參寥》云：\n武林漁子入花源　但見秦人不得仙\n會有黃鸝鳴翠柳　何妨白眼望青天\n長安仕路與雲齊　倦僕羸驂不可躋\n但得元暉曾折簡　何妨平子更安題\n且折花枝醉復醒　人間時節易崢嶸\n大瓠肯自羞無用　畫虎從人笑不成\n元淨詩誤入蘇軾集\n元淨〈次韻參寥四照閣七律〉一首，蘇軾嘗書之而跋其後，其跋見〈元淨外傳〉。今刻本猶列元淨詩於跋前。馮景《蘇詩續補遺》以此詩為軾作，此因軾書而誤者也。\n名媛詩\n《西湖志》用《西湖遊覽志．香匳》一卷，錄〈閨秀詩〉一卷，遊龍井者得二人焉。\n張瓊如，字赤玉，杭州人，〈龍井七律一首〉：\n縹緲旛幢綠樹低　山門斜路夕陽西\n古壇危磴千層幛　細路遙通九曲谿\n松際谷聲清磬合　竹間雲氣小樓迷\n禪心已與塵緣斷　不礙孤猿午夜啼見《名媛詩歸》\n徐媛，字小淑，姑蘇人，〈遊龍井殢雨漫成七絕三首〉：\n玉液泠泠走碧沙　芳池碎璧散冰霞\n花深古徑啼鶯澀　黛溼雲寒染露華\n珊珊奇樹亂棲鴉　龍窟遊鱗嬉淺沙\n繚繞青莎浮幾點　憑流怪石似靈槎\n細霧輕煙小徑斜　半空寒雨洗亭花\n山厨不作伊蒲饌　拾得松丸自煮茶見《林下詞選》\n婦人、中官附著\n今錄既以「祠墓諸賢」繫人物，惟「婦人、中官」別無可附。婦人可考者三。一吳越王妃仰氏，《咸淳臨安志》：「在龍井放馬場」。案《十國春秋》，仰氏湖州人，父仁詮，以牙將事文穆王有功績，官至寧國軍節度使。天福八年，忠獻王納為元妃。一宋劉婉容攢所，《武林舊事》：「劉庵，孝宗朝劉婉容攢所，今歸龍井寺」。案《宋史》有〈劉婉儀傳〉，無〈劉婉容傳〉。〈婉儀傳〉稱婉儀與婉容俱高宗妃，同被寵。此云「孝宗」，疑誤。一宋主簿關君妻曾氏，曾鞏撰表云「在錢塘縣履泰鄉龍井之原」，表見《元豐類稿》。中官可考者一。明德，《西湖遊覽志》：「德，高麗人，幼警悟，讀書一目下數行。洪武間，黎王以獻，高皇喜之，俾事左右。歷事五朝，頗著勞績。鎮守兩浙，卒，敕葬風篁嶺下」。又稱正統中嘗駐龍井云。\n三賢祠塑像\n龍井故有元淨畫像，見蘇軾〈書贈劉浙僧〉。程珌〈遊記〉則增范仲淹、蘇軾、蘇轍、道潛，凡五人。張雨詩則增胡則、趙抃、秦觀，而無仲淹，凡七人。而敖陶孫《臞翁詩集》註云：「龍井寺有辯才師、趙清獻、蘇文忠塑像」，疑即三賢祠中所祀也。\n海棠\n元淨海棠見《咸淳臨安志》：「塔前有海棠二株，乃師手植」是也。蘇軾海棠見《二老堂雜志》：「寺有海棠一株，蘇公手植」是也。\n顯應廟有二\n顯應廟祀宋胡則，案《咸淳臨安志》，府治又有顯應廟，乃淨因寺土地也。\n於潛三賢祠\n西湖有兩三賢堂，既載入〈軼聞〉矣。案：趙之珩《於潛縣志》亦有三賢祠，祀蘇軾及於潛令刁璹、毛國華。刁、毛有德政，蘇軾倅杭，行縣至潛，皆為賦詩。《東坡集》〈於潛令刁同年野翁亭詩〉有云「我來觀政問風謠，皆云吠犬足生氂」，〈捕蝗至潛戲令毛國華詩〉有云「羨君封境稻如雲，自識人人不識君」，其人之賢可知。\n兩元淨\n兩辯才已見〈軼聞〉。案《上天竺山志》：「元皇慶二年，住持竹屋元淨」，是又有兩元淨也。\n四辯才\n《宋高僧傳．明律篇》：「唐朔方龍興寺辯才，姓李氏，襄陽人」，是又有三辯才也。《東坡集》有〈龜山辯才師七古〉，又有〈潁川龜山長老四書〉，王註：「龜山在泗州盱眙縣，同時又有一辯才」，是有四辯才也。案馬汝礪《盱眙縣志》，龜山有二，一在縣西南，名上龜山；一在縣東北，臨淮河。而〈仙釋〉止載宋二僧自性、廣辯，豈即此辯才耶？《東坡集．海月碑》：「海月名慧辯」。又有南華辯公住曹谿，亦稱「重辯長老」。又《釋氏稽古略》有南山法師慧才，皆同時人。《續文獻通考》有泗州山水陸院曉津禪師，臨濟宗。\n蘇軾戲問辯才師墨蹟\n蘇軾〈聞辯才法師復歸上天竺，以詩戲問〉，真蹟舊藏海寧某翰林家，有南宋緝熙殿印及元虞集草書跋。翰林後彫落，鬻歸他姓，今不知輾轉何所矣。\n辟塵爐不藏龍井\n《西湖遊覽志》：「六通律寺有辟塵爐，非木非石，叩之錚然，纖塵不染」。魏㟲《錢塘縣志》既載入六通，而於〈古蹟〉復次入龍井名勝之列，殊屬不倫，其誤則不待考也。\n入山之路\n西湖泊舟入山之所，類稱曰步。其一茆家步，見《咸淳臨安志》「丁家山橋」下。《武林舊事》，「茆家步」繫「大麥嶺」下。《輟耕錄》作「毛家步」，今作「茆家步」。《西湖遊覽志》：「花家山瀕湖，而登為茆家步」。陳善《杭州府志》：「在飲馬橋北」。其一赤山步，見《西湖遊覽志》：「赤山由湖而陟此者，近定香橋為赤山步」。陳善《杭州府志》：「在赤山路口」。其一則見陳善《杭州府志》：「在茅家步北」，且稱「俗皆曰埠」。又《武林舊事》：「第六橋通耿家步」，港當在棲霞嶺下，然不著；陳善《杭州府志》亦無之。此上三步則入山所必經矣。凡遊者航湖、登陸以至龍井，有赤山步、茅家步二道。而赤山步又有二道，一由支徑過小麥嶺、飲馬橋，與茅家步路會；蓋自東而西，折而西北，不經大麥嶺、積慶山。一則經大麥嶺、積慶山，如卷一田汝成所記，則亦自東而西，又折而北，然後迆西北行。茅家步路過九里松、臙脂嶺，則先自北而南，然後自東南迆西北行，與赤山支徑會。當其未西北行，稍折而北，則至天竺路也。由赤山步為南山，由茆家步為北山，入山之路大略如此。考昔人紀，秦觀則云「出雷峯、度南屏，濯足惠因澗、入靈石塢，得支徑上風篁嶺」；周必大則云「出暗門、上風篁嶺。午飯後過長耳相院，由支徑至石屋、水樂洞、上煙霞嶺，歸休淨慈」；程珌則云「出清波門、經淨慈寺、過白蓮院、上風篁嶺」，正皆赤山步路。然諸賢不由北山而南山，且不由南山赤山埠入，而必經南屏、淨慈者，蓋因出清波門，陸行不及航湖。若秦觀則既航湖矣，又因過南山、約道潛同行，是以亦由此路。要之，北山茆家步，大路也，較赤山為近。此路當日已有特遊者，偶無記述耳。如馮夢禎〈歷龍井還孤山詩〉，則必由茅家步出入無疑也。然周必大既至嶺寺，又稱「午飯後過長耳相院」，則當其入山初未經法相。分赤山大路必經法相而與茅家步會之，支徑則不經法相。又知必大亦由今赤山支徑至嶺也；然此支徑又非秦觀所由之支徑。蓋秦觀既入靈石塢然後得之，此則不經靈石，靈石即積慶也。昔人遊歷，合之於今，大略如此。若乃寺門之外亦有二道：一過東北則南北兩山入寺大路；一稍南，益上至風篁嶺巔，自巔南下，近江矣。此路中間未及嶺顛，過寺右新舊小門不一里，又分一路繞今寺牆外、迆西北。其路在嶺巔，經楊梅塢抵天竺，極崎𡼲。今土人謂之「新開路」，疑天門獅子峯在焉。又今由茆家步入山，未至寺門，嶺東又有一路，從此而南則為翁家山、煙霞嶺、石屋諸勝。此正周必大到寺以後出山之支徑矣。蓋大路之外，其近嶺旁、達支徑，可知者又如此。\n餘論題後\n一卷之書，不勝異議，志家為甚！何則？其地滄海成田，則今昔遷改；其書成不一手，則彼此參差。考其異同得失而論述之，匪以云辯也。蓋或庶幾愚者千慮之一得。\n龍井見聞錄卷十\n跋\n臣孟鋗，草莽微末，知聞短淺，於乾隆十五年，叨與本省鄉解；十六年辛未、二十二年丁丑，兩逢皇上巡幸兩浙，臣以計偕春官，不獲隨士民後恭迎聖駕。洎居里肄業，備聞我皇上恭奉大安，由江入浙，童叟扶攜、謠頌載路。於時大澤溥洋，與江海俱長；溫言稠疊，視家人父子加暱。臣每以未得與觀聽自憾。二十六年，皇上軫念南民，特諭二十七年正月，三舉南巡典禮，浙之士民忭舞騰躍。而臣以初未與觀聽之列，今得仰覩天顏，欣喜尤倍。伏聞補助之餘，不廢瞻眺。惟浙江杭州龍井者，以龍神著稱，其地山水幽邃；在宋為壽聖院，經高僧元淨住持，交遊名賢如趙抃、蘇軾輩，風流照暎，於今未泯。守土臣工，躬率居民，訪稽勝蹟，冀留宸賞。臣竊考元僧以仁撰《龍井志》，林右敘之。志久失傳，故實遺闕。臣因詳覈地志，旁及諸家，編輯《龍井見聞錄》十卷，敬謹繕寫，進呈御覽。自今以往，天章炳煥，泉石增光萬一。敕脩寺志，臣書雖觕淺褊略，或得比於小說家之雜識叢編。聊備採擇，則臣之榮幸實甚。\n浙江嘉興府秀水縣舉人．揀選知縣臣汪孟鋗恭跋\n宋僧元淨外傳\n附：宋僧元淨外傳卷目\n卷上\n於潛出家之所\n杭州曾經住持之所\n流寓\n教祖\n本師\n禪友\n弟子\n繼起之僧\n龍井法嗣\n上天竺法嗣\n卷下\n真贊\n東坡集．尺牘\n道俗依仰\n辯博\n誦咒祛邪\n書拒左道\n緣契\n問答\n寄題〈龍井題名〉\n元淨詩\n著文\n塔銘未刻石\n復書〈龍井題名〉後\n題名書後不入石\n蘇軾乞塔銘\n蘇軾致茶果\n蘇軾紀夢\n遺像\n郡紳平塔\n龍井得歙硯\n手植山茶\n嶺塢皆名蘇子\n附：宋僧元淨外傳\n臣汪孟鋗恭纂\n卷上\n於潛出家之所\n於潛縣西菩山明智寺\n《咸淳臨安志》：明智寺在縣西十八里波亭鄉。初，山之西有光亘天，現菩薩像，僧道志立茅廬其下。元祐間因建佛殿，遂名「西菩寺」。治平二年改今額。熙寧七年八月，蘇文忠公同毛君寶、方君武訪參寥、辯才，遂留西菩山留題。建炎間重修，秦少游之子湛為記。有清涼池、明月池、雙峯堂、滌軒、賢秀軒、西資閣、見山亭。又秦湛〈寺記〉略云：「於潛之西菩有光，屬天現菩薩像。其時僧道志茅廬其下，遂聚邑人之錢而廟佛焉。號西菩寺，實唐天祐中也。本朝改曰明智，今謂其山猶曰西菩。辯才既從此山行道，吳越山中之徒思踵其武，踴躍精進」云云……「明智以有道者之故棲，學佛者望之如仲尼之徒於闕里。其氣象景物又蓋境內，自於潛十有三里，至山之麓未及之五里上，松旁澗與道委蛇，仰可以蔭，俯可以鑑，循環曲折乃得平直。兩峯屹然如立長人、如獲居迎來，五老、九華未易伯仲。泉湧西巖之址，盛暑常寒；筒引錯落，遍於百室。是以居者忘出、遊者忘歸」云云……「自有此寺已數百年，土殞木壞、風雨入室，像設不嚴、威儀不成。雙峯既歸，未嘗有求。邑之富於力者，相率施所有，寺為之一新」云云……「余先人與辯才善，余兒時，先人對辯才語，必令旁侍；其高世之論，至今能記一一；而辯才物故，前先人十年。今龍井、天竺間，雲容山色或誨人愁，其能念先人乎？余每見來自吳越者，未嘗不問辯才門人何如，故聞『雙峯』之名久矣。杜門錫山之下，一旦，蒼頭告余曰：『門有道人，吳語而文。』亟出見之，乃常樂性禪師也；謂明智重葺，欲余為記，且曰：『先太史常為辯才記龍井，今記明智，非子可乎？』余不敢辭，雖然，雞鳳異調，大方之家豈不笑我！」\n謹案：秦觀為元淨作〈龍井記〉，而其子又為常樂作〈明智記〉，亦宗門嘉話也。《咸淳臨安志》載記文，本係節錄，今從之。又釋居簡有〈西菩造五鳳樓疏〉，註云：「辯才、參寥受業寺」，則參寥亦出家西菩矣。蘇軾有〈遊西菩寺詩〉，王註：「於潛圖經，毛君寶同尉方君武與東坡，於熙寧七年八月廿七日同遊西菩山明智院，石刻存焉。」\n杭州曾經住持之所\n上天竺靈感觀音院\n《咸淳臨安志》嘉祐末守沈禮部文通，以為「天竺」起於司馬晉，時逾七百載，而觀音發迹西峯甫及百年，遂分為二，所謂「上天竺」也。大士以聲音為佛事，非禪那所居，即謝去。住持智月以辯才法師元淨為其主，仍請於朝，以教易禪，賜名「靈感觀音院」。時曾魯公公亮為相，實奬其事。既而蔡端明襄出守，魯公以錢十萬為扁，委蔡公為書之。蓋魯公慶歷間道杭，同行僧元達，至天竺瞻禮。途中見衣素婦人謂達曰：「上座同曾舍人來耶？舍人五十七入中書。」語訖，無所見。已而如其言，事具石刻。元淨乃益鑿山闢地，增廣殿宇。魯公又以經五千二百三十卷遺元淨西廡為藏。\n又肅儀亭，辯才建，蔡襄名。\n謹案：蔡襄名者為「肅儀」。《上天竺山志》云：「郡守蔡襄有銘，不存」，蓋誤以名為銘。\n《上天竺山志》：「山門橋在上竺山門外、中竺天正殿前。橋右，宋時辯才重建雪坡亭。東坡訪辯才法師，適雪霽，搆亭厓下以紀其勝。夜講臺，治平中辯才淨法師演說無倦，嘗謂鬼神少威德，則不敢隨眾晝聽，乃為夜分講經，故名。莫考厥初，至辯才更建。」又李綱〈上天竺天台教寺十六觀堂碑〉曰：「辯才淨法師於嘉祐、熙寧間兩住本山，兼統禪講二教律，三宗賜詩褒美；東宮復書歸隱之額，聽其退居興福。」\n謹案：碑文千言，然不載李綱《梁谿集》。賜詩、書額，惜他無可証。所謂「歸隱」，豈即「歸隱橋」之謂耶？「興福」，疑「廣福」，字誤。\n陳善《杭州府志》：「治平中，元淨益鑿前山，闢地二十有五尋，殿皆重檐。」\n大悲寶閣院\n見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。\n下天竺\n《佛祖通載》：元豐三年謝去天竺，居龍井；六年居南屏；明年復歸龍井。時靈山虛席，師以慈雲師祖道場，俯就眾請。及月餘，定中見金甲神跪前曰：「師於此無緣，不宜久住。」既受冥告，遂還龍井。\n南屏興教寺\n見楊傑〈院記〉，詳卷二。\n謹案：楊記「初住錢塘法惠院之寶閣」，蓋即大悲寶閣院；而《咸淳臨安志》不載法慧、大悲寶閣二院名。案《淮海集》有〈法慧院記〉，《東坡集》有〈法慧院詩〉，正此院也。據《佛祖通載》又知元淨之住下竺最淺云。\n流寓\n秀州真如寺\n《佛祖通載》：「杭守祖無擇坐獄檇李，師以鑄鐘例被追辯，幸得釋寓，止真如蘭若。」\n教祖\n天台智者大師\n姚鉉《唐文粹．梁肅天台智大師碑》：「天台山西南隅一山曰佛隴，蓋智者大師得道之所。長老大比邱然公，光昭大師之遺訓以啟後學。門人安定梁肅聞上，易名，銘勒大師之遺烈以示後世云。大師名智顗，字德安，時號『智者』。其先潁川陳氏，世居荊州之華容。感緣、應蹟載在〈別傳〉。昔如來乘一大事因緣，菩薩以普門示現；自華嚴肇開，至雙林高會，無小無大，同歸佛界。及大雄示滅，學路別派；世既下衰，教亦陵遲。故龍樹大士病之，乃用權略制諸外道，乃詮智度發明宗極。微言東流，我惠文禪師得之；由文字中入不二法門，以授南嶽思大師。當時教尚簡密，不能廣被；而空有諸宗扇惑方夏。及大師受之，於是開『止觀法門』，其教大略即身心而指定慧，即言說而詮解脫。緣離化城，示滅兹山，是歲隋開皇十七年也。得深心者三十有二人，纂其言行於後世者曰章安禪師灌頂；頂傳縉雲威禪師，威傳東陽。東陽（縉雲同號），時謂『小威』。威傳左谿朗禪師。自縉雲至左谿，以元珠相付，向晦宴息而已。左谿門人之上首——今湛然禪師，行高識遠，超悟辯達，凡祖師之教在章句者，必引而伸之。後來資之以崇德辨惑，不可悉數。」\n見蘇轍〈辯才碑〉：「辯才曰：吾祖智者，聖人也」，詳卷八。又見海月〈碑銘〉，詳卷下。\n《釋氏稽古略》：「天聖四年始詔天台教師入，大藏流行，天竺僧思悟焚身日觀庵前，用報佛恩。」\n《學士集．天竺圓照若公塔銘》：「天台一宗自法智尊者之後分為廣智、神照、南屏三家，而南屏最盛。」\n謹案：肅又有〈天台法門議〉、〈止觀統例〉各一篇，載《唐文粹》。《上天竺山志》亦列「教觀」一門，知天竺住持概宗天台智者。蘇轍碑稱「元淨因講《摩訶止觀》悟道」，是也。又《傳燈》、《指月》等書俱稱智者為「應化聖賢」，故曰聖人。\n本師\n法雨\n見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。\n遵式\n《咸淳臨安志》：遵式本姓葉，字知白。其母始乞靈於觀音，遂生。法師學行孤高，博習教觀。因苦學嘔血，兩足皮裂。師願力堅固，以著懺儀行世，號「慈雲懺主」。天聖中滅度，度弟子百餘人、學徒千數。崇寧二年賜號「慧通」。天台教觀益盛於吳越者，實師之力。侍郎王古述其行事，紹興三十年旨賜號曰「懺主禪慧大法師」，塔名「瑞光」。\n見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。\n《西湖高僧事略》：師，台州寧海人。母夢嚥明珠而生。出家於東掖山，傳天台教於寶雲通，未幾繼其席。祥符八年，刺史薛公請居靈山天竺寺。王文穆出守，重師之道，奏復天竺名，尋賜「慈雲」號。依經撰集諸懺法，盛行於世。常行三昧，以九十日為期，感應非一。凡為法祈禱必燃指，惟存三焉。天聖九年歸東嶺草堂，明年示寂，累諡「法寶禪慧」。淳祐八年，其徒明禋禱晴獲應，加諡「聖應」。淳祐十一年復應，加諡「正覺」。\n《咸淳臨安志》：下竺靈山教寺，理宗宸翰八，其五曰瑞光之塔、曰靈應大法師、曰靈應正覺大法師、曰靈應正覺廣濟大法師、曰靈應正覺廣濟普照大法師。\n謹案：此皆慈雲身後賜額。\n又有〈慈雲禪師真贊〉及〈行業記〉。\n又胡宿〈下竺寺記〉：祥符中，州人聯牒叢叩府下，請大士遵式領其眾，演天台教觀。式公辯博明解，遠近向慕。智者之學自是益振。天禧初，文穆王冀公臨州，一見加禮，為奏復天竺舊額。遄承可報，冀公親題其榜，筆力殊勁；且有敕旨，許作十方講院主持。還朝又表其高行，賜號「慈雲」，仍施錢萬緡為營佛殿。侍郎胡公繼典是郡，又捐己俸。於是裒合眾施凡百十餘區。又造旃檀觀音像、置三昧堂，中慈相穆如智者之遺法也。初，寺有檜枯，至是柯葉復茂，眾目之曰：「重榮檜乃蘭若中興之兆。」\n又强至〈寺記〉：「王冀公呼主藏者取緡若百萬，俾新殿宇。」\n謹案：《咸淳臨安志》：「師諡靈應」，則《西湖高僧事略》以為「聖應」，非也。然「正覺」之後又加「廣濟普照」，亦失之。又《佛祖通載》敘孤山圓智法師事，有云：「王欽若出使錢塘，慈雲遣使邀圓同迓之，圓笑謂使曰：錢塘境上且駐卻一僧」。林逋《和靖集》有〈送慈雲師謁王相國詩〉。\n祖韶\n見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。\n《咸淳臨安志．胡宿寺記》：慈雲告老，庵於東嶺，傳寺事於明智大師祖韶；韶公亦宿植德本、密資覺力，延棲海眾、宴坐道場，二紀有餘，百事無曠。\n又强至〈寺記〉：慈雲夏臘高，樂退巖屋，傳其事於門人高弟明智祖韶；孤標獨行，克遵師業。建教藏院以聚本經，禮也；建延壽院以養病孤，仁也；建冀公祠宇、不忘外護，義也；建慈雲真堂、不忘先禀，孝也。是四善皆釋子之難能者，而明智兼有焉。明道歲，王人左藏黃副使元吉將命過杭，得師歡甚，因還，侍上，懇求御書，願賜為叢林榮。皇祐改元，始賜飛白字凡六軸。\n謹案：二記皆為祖韶作。遵式、祖韶俱未住上竺。晁公遡《嵩山居士集》有〈明智法師碑〉：「姓陳氏，名中立，明州鄞人，常折高麗僧談辯」，此又一明智也。\n禪友\n道潛\n《咸淳臨安志》：道潛，於潛浮谿村人。本姓何，字參寥。幼不茹葷。以童子誦《法華經》度為比邱。於內外典無所不窺。能文章，尤喜為詩。嘗賦〈臨平〉絕句，蘇軾為寫而刻諸石。軾守錢塘，卜智果精舍居之。軾南遷，道潛欲轉海望之，軾以書戒止。當路亦捃其詩語，謂有譏刺，得罪，返初服。建中靖國初，曾肇言其非辜，詔復祝髮。崇寧末，歸老西湖。其法孫穎，刊其詩集行世。又道潛嘗賜號「妙總大師」。《墨莊漫錄》：「本名曇潛，子瞻改曰道潛。」\n謹案：《續文獻通考》，道潛在詩僧列。又《十國春秋》：「吳越時別有一道潛」。\n了元\n陳善《杭州府志》：佛印，浮梁縣人，名了元，字覺老，俗姓林。性穎異，襁褓不茹葷。三歲，記詩三千餘篇。稍長，從師通經義；因讀釋書，恍然有悟，遂從釋。神宗賜號「佛印」。\n謹案：《咸淳臨安志》不載了元。\n惠辯\n蘇轍〈海月塔碑〉：名惠辯，字訥翁，姓富氏。從韶於天竺，受天台教，習西方觀；復事三衢浮石矩法師。韶之將老也，命代講。《續文獻通考》：海月名惠辯，華亭傅氏子。生時有異，父母令出家，入普照寺，得法明智，遂領寺事。遷至杭州都僧正。蘇軾倅杭，高其行。一日合掌坐化，遺言須東坡至方合龕。四日軾至，見其趺坐如生，賦三詩焉。\n《參寥子集》詩：「當年吳會有名緇，盡是人天大導師」，自註：「大覺、海月、辯才」。\n《釋氏稽古略》：祖韶有二弟子，曰慧辯海月、曰元淨辯才。海月華亭人，受業普照寺。\n《上天竺山志》在〈別傳〉。\n謹案：《東坡集》有〈海月真贊〉，《欒城集》有〈塔碑〉，詳卷下。慧、惠，傅、富，字誤。「大覺」亦詳卷下。\n元素\n見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。\n熙仲\n見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。\n高麗僧統\n《釋氏稽古略》：高麗國君、文宗仁孝王第四子，出家名義天。\n《咸淳臨安志》：惠因寺，吳越王建。元豐八年，高麗國王子「僧統義天」入貢，因請從淨源法師學賢首教。詔許之。\n見楊傑〈院記〉，詳卷二。\n弟子\n懷楚\n逵上人\n懷益\n散老\n並詳卷三。\n雙峯\n見《咸淳臨安志》，詳上。\n繼起之僧\n圓照\n《咸淳臨安志》：淨慈圓照禪師宗本，字無詰，本姓管。招善本居上座。圓照退居，善本繼之。《泊宅編》：大通乃圓照弟子，時稱「吳中二本」。\n《東坡集．書贈惠臻》：杭州圓照律師，志行苦卓、教法通洽，晝夜行道二十餘年矣，無一念須有作相。自辯才歸寂，道俗皆宗之。\n謹案：蘇軾有〈淨慈寺謁圓照本禪師詩〉。又〈書贈惠臻〉稱善本曰「小本禪師」。\n龍井法嗣\n聰自聞\n見《太倉稊米集》，詳卷三。\n謹案：龍井僧自懷楚四人外，系元淨者惟聰自聞一人可考。\n上天竺法嗣\n慧日\n《上天竺山志》：東溟名慧日，天台赤城人。宋丞相賈魏公諸孫拜竹屋元淨於上竺。至元元年涖下竺，又遷上竺。〈題名碑〉：第四十三代。\n《上天竺山志》：心安房在雙檜峯麓，祖嗣辯才法師，為元東溟法師退院。至明嘉隆間析為三，曰心大、心南、心外。\n又宋源梵法師，東溟門人。\n《學士集．普濟大師東溟日公碑銘》：所度弟子，下竺則圓興等十人，上竺近二百人；而妙思、妙本、妙修為最先，嗣真法系者則思齊、行樞、允鑑、允忠、良謹、普智、文會、元琇、景梵，各闡教於一方。繼師任上竺者即妙修也。\n謹案：《上天竺山志》宋源梵法師，疑即景梵。又有性源修，疑即妙修。\n附宋僧元淨外傳卷上\n附：宋僧元淨外傳\n臣汪孟鋗恭纂\n卷下\n真贊\n《咸淳臨安志．趙抃贊》：\n師去天竺　山空鬼哭\n天竺師歸　道場光輝\n大士大悲　師實焉依\n師乎真乎　真金琉璃\n教宗智者　法嗣韶師\n須彌有壞　至道無為\n稽首慈相　仰之贊之\n皆無妙幻　豈勝言思\n《東坡集．贊》：余頃年嘗聞妙法於辯才老師，今見其畫像，乃以所聞者贊之。\n即之浮雲無窮　去之明月皆同\n欲知明月所在　在汝唾霧之中\n《咸淳臨安志．楊傑贊》：\n月白風清　雲閒水淥　犀柄金爐寄天竺\n老龍頭角縮寒巖　膏雨人間霑足\n東坡集．尺牘\n久不奉書，愧仰增深。比日切惟法履佳休，某忝冒過分，碌碌無補。日望東南一郡，庶幾臨老復聞法音。尚冀以時為眾自愛。以下俱翰林\n某向與兒子竺僧名，迨於觀音前剃落，權寄緇褐。去歲，明堂恩已奏，授承務郎。謹與買得度牒一道，以贖此子。今附趙君齎納，取老師意剃度一人，仍告於觀音前，略祝願過，悚息悚息！\n某少有微願，須至仰煩。切料慈照必不見罪。某與舍弟某捐納乙百疋，奉為先君霸州文安縣主簿，累贈中大夫。先妣武昌郡太君程氏，造地藏菩薩一尊，併座及侍者二人。菩薩身之大小如中形人，所費盡以此絹而已。若錢少，即省鏤刻之工可也。乞為指揮選匠便造，造成示及，專求便船迎取，欲京師寺中供養也。煩勞神用，愧悚不已。\n某啟：法孫至，領手教累幅，伏承道體安康，以慰下情。前此所惠書信，皆領無狀；每荷存記，感怍亡已！真贊更煩刻石，甚愧不稱。〈維摩贊〉近杜介刻，脫卻數字，好笑好笑！唯金山石本乃是也。信口妄語，便蒙印可，罪過罪過！聞老師益健，更乞倍加愛重，且為東南道俗歸依也。某衰病不復有功名意，此去且勉歲月；纔得箇退縮方便，即歸常州住也。更告法師為禱諸聖，令早得歸為幸。此是真切之意，勿令人知，將為虛偽迫行。冗中不宣。杭州還朝\n某啟：別來思仰日深，比來道體何如？某幸於鬧中抽頭，得此閒郡；雖未能超然遠引，亦退老之漸也。思企吳越諸道友，江山之勝不去心；或更送老請會稽一次。老師必能為此一郡道侶少留山中，勿便歸安養；不肖更得少接清遊，何幸如之！惟千萬保重，不宣。以下俱潁州\n近日百事懶廢，寢食之外，頹然而已。寫此數紙書，一似小兒逃學，來人催迫，日推一日。相知惠書皆不能答；如相怪，且為道此，意老病不足責也。\n道俗依仰\n《東坡集．杭州與大覺禪師書》：某啟，奉別二十五年，幾一世矣。會見無時，此懷可知。到此欲奉書，因循至今。辱書，具審起居安隱、南方耆舊彫落。惟明有老師，杭有辯才，道俗所共依仰，蓋一時盛事！比來時得從辯才遊，老病昏塞頗有所警發。恨不得一見老師，更與鑽磨也。歲暮山中苦寒，千萬為眾自重。不宣。\n辯博\n《始豐稿．西嶺草堂續記》：古之桑門上首，積行累業，蜚聲一時，名垂後世，蓋亦不鮮。以錢塘言，若聖達觀之神異、辯才淨之辯博、孤山圓之孤峻，咸所宜慕者。\n誦咒祛邪\n《淮海集．記龍井辯才事》：熙寧九年，秀州嘉興縣令陶彖，有子得疾甚異，形色、笑語非復平人。令患之，乃大出錢財，聘謁巫祝；厭勝百方，終莫能治。是歲，辯才法師元淨適以事至秀。法師，高僧也，隱於錢塘之天竺山，傳天台教，學者數百人；又特善咒水，疾病者飲其所咒水輒愈，吳人尊事之。令素聞其名，即馳詣師，具狀告曰：「兒始得疾時，見一女子自外來，相調笑。久之，俱去；稍行至水濱，遺詩曰：\n生為木卯人　死作幽獨鬼\n泉門長夜開　衾幃待君至\n「自是屢來，且有言曰：『仲冬之月二七之間、月盈之夕，車馬來迎。』今去妖期逼矣，未知所處，願賜哀憐。」師乃許諾，因杖策從至其家，除地為壇，設觀音像於中央，取楊枝霑水灑而咒之，三繞壇而去。是夜兒寢安然，不復如他時矣。明日復來，結跏趺座，引兒問曰：「汝居何地而來至此？」答曰：「會稽之東、卞山之陽，是吾之宅。古木蒼蒼。」師又問：「汝姓誰氏？」答曰：「吳王山上無人處，幾度臨風學舞腰。」師曰：「汝柳姓乎？」乃囅然而笑。師良久呵曰：「汝無始已來迷己逐物，為物所轉，溺於淫邪，流浪千刼，不自解脫，入魔趣中，橫生災害，延及無辜。汝今當知魔耶非魔，魔即法界。我今為汝宣說〈首楞嚴秘密神咒〉，汝當諦聽，痛自悔恨，訟既往過愆，返本來清淨覺性。」於是號泣，不復有云。是夜謂兒曰：「辯才之功，汝父之虔，無以加焉。吾將去矣！」後二日復來曰：「久與子遊，情不能遽捨，願一舉觴為別。」因相對引滿。既罷，作詩一章曰：\n仲冬二七是良時　江下無緣與子期\n今日臨歧一杯酒　共君千里遠相離\n遂去不復見。余聞其事久矣，元豐二年見辯才於龍井山，問之信然。\n書拒左道\n釋惠洪《林間錄》：杭州上天竺法師辯才，悟法華三昧，有至行；宏天台教，稱第一，東吳講者宗尚之。秀州有狂人號「回頭」，左道以鼓俗流，宣言當建窣堵坡為吳人福田，施者雲委；然憚入杭境，以辯才不可欺故也。不得已，既來，先以錢十萬詣上天竺飯僧，且遣使通問曰：「今以修造錢若干，願供僧一堂。」淨答其書曰：「道風遠來，山川增勝。誨言先至，喜慰可量。承以營建淨壇，為飯僧之用。竊聞教有明文，不許互用。聖者已遺明誨，不知白佛當何以辭？佇聞報章，即令撰疏文也。」狂人大驚，慚見其徒。然淨之門弟子亦勸且禮之以化俗。淨厲聲曰：「出家兒須具眼始得！彼誠聖者，吾敢不恭？如其誕妄，知而同之，是失正念。吾聞聖者具他心通，今夕當與爾曹虔請，於明日就此山與十方諸佛同齋，即法法嚴敬。」跪讀疏文焚之，明日率眾出迎。而所謂狂人者竟不至，學者皆服。\n緣契\n《東坡集．跋舊與辯才書》：軾生平與辯才道眼相照之外，緣契冥符者多矣。始以五年九月三十日入山，相對終日，留此數紙。明年此日在潁州作書與之，有「少留山中，勿便歸安養」之語，而師實以是日化去。又明年，其徒惟楚攜此軸來，為一太息。五月十一日書。\n問答\n《上天竺山志》：東坡一日禮大士，見座前〈普門品〉，袖手展讀云：「咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，還著與本人」，東坡喟然嘆曰：「佛自仁心，豈有免人之一難而害人之一命乎？是亦去彼及此，與夫不愛人者何異也？我體佛之意而改正之曰：『咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，兩家都沒事。』」問辯才曰：「何如？」辯才笑而不答。\n謹案：《東坡集》，東坡居士曰：「觀音，慈悲者也，今人遭咒詛，念觀音之力而使還著與本人，則豈觀音之心哉？今改之」云云。其文不同，不言與辯才問答。\n寄題〈龍井題名〉\n《東坡集．題秦太虛龍井題名記》：覽太虛〈題名〉，皆余昔時遊行處。閉目想之，了然可數。始余與辯才別，五年乃自徐州遷於湖。至高郵見太虛、參寥，遂載與俱。辯才聞余至，欲扁舟相過以結夏，未果。太虛、參寥又相與適越，云秋盡當還；而余倉卒去郡，遂不復見。明年余謫居黃州，辯才、參寥遣人致問，且以〈題名〉相示。時去中秋不十日，秋潦方漲，水面千里；月出房心間，風露浩然。所居去江無十步，獨與兒子邁棹小舟至赤壁，西望武昌，山谷喬木蒼然，雲濤際天。因錄以寄參寥，使以示辯才。有便至高郵，亦可錄以示太虛也。\n元淨詩\n《東坡集．書辯才次韻參寥詩》：辯才作此詩時年八十一矣。平生不學作詩，如風吹水自成文理；而參寥與吾輩詩乃如巧人織繡耳。\n《上天竺山志》：東坡過上天竺，謁辯才，款語間因言窗前兩松，昨為風折一枝，悵悵成一聯，竟未得續。其後舉以示公云：「龍枝已逐風雷變，減卻虛窗半日涼」，坡續云：「天愛禪心圓且潔，故添明月伴清光」。\n著文\n《天台山方外志》：〈圓事理說〉，辯才淨師撰。\n謹案：此說本見蘇轍〈辯才碑〉，又碑稱「示寂時出偈告眾」。楊傑記又云：「元淨與趙抃倡酬偈頌蓋俱失傳，傳者惟〈心師銘〉一首而已。」\n塔銘未刻石\n《東坡集．惠州與參寥書》：海月真贊，許他二十餘年矣，因循不作。因來諭，輒為之。不及作慧淨書，幸付與此本也。〈表忠觀記〉及〈辯才塔銘〉後來不見入石，必是僕與舍弟得罪人，未敢便刻也。此〈真贊〉更請參寥相度，如未可，且與藏公處也。\n復書〈龍井題名〉後\n《東坡集．跋太虛辯才廬山題名》：某與大覺禪師別十九年矣。禪師脫屣當世，雲棲海上，謂不復見記，乃爾拳拳耶？撫卷太息，欲一見之恐不可復得。會與參寥師自廬山之陽並出而東，所至皆禪師舊迹，山中人多能言之者。乃復書〈太虛與辯才題名〉之後，以遺參寥。太虛今年三十六，參寥四十二，某四十九，辯才七十四，禪師七十六矣。此吾五人者當復相從乎？生者可以一笑，死者可以一嘆也。元豐七年五月十九日，慧日院大雨中書。\n謹案：蘇轍〈辯才碑〉，元淨以元祐六年示寂，年八十一。逆計元豐七年，正七十四，而俗本題跋作四十七，誤甚，今從《東坡集》正之。然此段乃跋太覺禪師〈廬山題名〉，而刊集者題為〈跋太虛辯才廬山題名〉，亦誤。大覺住四明阿育王寺，見蘇軾〈與寶覺禪老書〉。軾又嘗為大覺撰〈鼎銘〉、〈宸奎閣記〉。宸奎閣者，仁宗賜大覺偈頌。記稱「廬山僧懷璉，皇祐中賜號大覺」，亦見〈與寶覺書〉。\n題名書後不入石\n《東坡集．黃州與參寥書》：聰師相別五六年，不謂便爾長進，詩語筆蹤皆可畏，遂為名僧法足，非特巧慧而已。又聞今年剃度，可喜！太虛只在高郵，近舍弟過彼相見，亦有書來。題名絕奇，辯才要書其後，復寄一紙去，然不須入石也。黃州絕無所產，又窘乏殊甚；好便不能寄信物去，只有布一疋作臥單。懷悚懷悚！\n蘇軾乞塔銘\n《欒城集．辯才碑》：子瞻謂辯才徒曰：「我固知師矣，余弟子由知師不在我後，我為汝請。」轍以公命不敢辭。\n又〈天竺海月法師塔碑〉：餘杭天竺有二大士，一曰海月，一曰辯才，皆事明智韶法師，以講說作佛事，而心悟最上乘，不為講說所縛。吳越多禪眾，聞其言者皆曰：「說教如是，是亦禪也。」故吳越之人歸之與佛菩薩無異。熙寧中，余兄子瞻通守餘杭，從二公遊，敬之如師友。後余與子瞻皆自嶺外得歸，而子瞻終於毘陵。餘杭參寥師弔余潁川，既而曰：「辯才以子瞻故，得銘於公；海月獨未有銘，公以子瞻，其亦勿辭！」余亦許之。今住天竺德賢師，實公之高弟，以銘授之，俾刻之石。銘曰：\n佛本說一乘　無二亦無三\n空洞無一物　應物無不在\n欲以是教人　人或不能信\n以其不信故　故示以方便\n方便皆是幻　是惠為真實\n有方便惠解　無方便惠縛\n有惠方便解　無惠方便縛\n惟惠惟方便　更相為縛解\n縛脫解亦除　然後至佛乘\n智者古智人　具惠與方便\n示人西方觀　其實則是幻\n由幻而得佛　於以度眾生\n會歸於一乘　何者非佛法\n海月辯才師　智者之孫曾\n由教而得禪　皆僧中第一\n我不識其面　知其心中事\n作銘書塔石　二公知其然\n《上天竺山志》：東坡乞〈辯才塔碑〉於黃門，與書曰：「兄自覺談佛不如弟。」及黃門作〈海月塔碑〉，以東坡與之遊，故云「我不識師面，知師心中事」。惜乎火失其書翰也。\n蘇軾致茶果\n《東坡集．潁川與參寥書》：兩得手書，具審法體佳勝。辯才遂化去，雖來去本無，而情鍾我輩，不免悽愴也。今有奠文一首，并銀二兩，託為致茶果一奠之。潁師得書，且喜進道紙尾，待得閒寫去。餘惟萬萬自重。\n又文曰：\n孔老異門　儒釋分宮\n又於其間　禪律相攻\n我見大海　西北南東\n江河雖殊　其至則同\n雖大法師　自戒定通\n律無持破　垢淨皆空\n講無辯訥　事理皆融\n如不動山　如常撞鐘\n如一月水　如萬竅風\n八十一年　生雖有終\n遇物而應　施則無窮\n我初適吳　尚見五公\n講有辯臻　禪有璉嵩\n後二十年　獨餘此翁\n今又往矣　後生誰宗\n道俗欷歔　山澤改容\n誰持一杯　往弔井龍\n我去杭時　白叟黃童\n要我復來　已許於中\n山無此老　去將安從\n噫參寥子　往奠必躬\n豈無他人　莫寫我胸\n蘇軾紀夢\n《東坡集．海月辯公真贊并引》：錢塘佛者之盛蓋甲天下，道德才智之士與夫妄庸巧偽之人雜處其間，號為難齊。故於僧職正副之外，別補都僧正一員。簿帳案牒，奔走將迎之勞，專責正副以下；而都司總領要略，實以行解表眾而已。然亦通號為僧官，故高舉遠引、山棲絕俗之士不屑為之；惟清通端雅、外涉世而中遺物者乃任其事，蓋亦難矣。余通守錢塘時，海月大師惠辯者寔在此位。神宇澄穆，不見慍喜，而緇素悅服；余固喜從之遊。時東南多事，吏治少暇，而余方年壯氣盛，不安厥官。每往見師，清座相對。時聞一言則百憂冰解，形神俱泰。因悟莊周所言「東郭順子之為人，人貌而天虛、緣而葆真、清而容物；物無道，正容以悟之，使人之意也消」，蓋師之謂也與？一日師臥疾，使人請余入山。適有所未暇，旬餘乃往，則師之化四日矣。遺言須余至乃闔棺，趺坐如生，頂尚溫也。余在杭州，夢至西湖上有大殿，榜曰「彌勒下生」；而故人辯才、海月之流皆行道其間。師沒後二十一年，余謫居惠州。天竺淨惠師屬參寥子以書遺余曰：「檀越許與海月作真贊，久不償此願，何也？」余矍然而起，為說贊曰：\n人皆趨世　出世者誰\n人皆遺世　世誰為之\n爰有大士　處此兩間\n非濁非清　非律非禪\n惟是海月　都司之式\n庶復見之　眾縛自脫\n我夢西湖　天宮化城\n見兩天竺　宛如平生\n雲披月滿　遺像在此\n誰其贊之　惟東坡子\n遺像\n《東坡集．書贈劉浙僧》：到杭，一遊龍井，謁辯才遺像，仍持密雲團為獻龍井。孤山下有石室，室前有六一泉，白而甘，當往一酌。湖上壽星院竹極偉，其旁智果院有參寥泉及新泉，皆甘冷異常，當特往一酌。仍尋參寥子妙聰師之遺跡，見潁沙彌亦當致意。靈隱寺後高峯塔，一上五里；上有僧不下三十餘年矣，不知今在否？亦可一往。\n元符二年五月十六日東坡居士書\n郡紳平塔\n《上天竺山志》：辯才法師骨塔在老龍井山中。萬歷間，村鄰父老傳為郡紳李某平之。\n龍井得歙硯\n《蘇詩續補遺．偶於龍井辯才處得歙硯甚奇詩》，馮景註：「《硯譜》：玉兔朝元硯。此為細羅紋刷絲歙石，圓徑六寸、高寸五分；面有葱色兔月二像，巧若畫成。更無凹凸，真五代前物也。旁刻『建中靖國元年改製』，下刻篆書『一卷石兮呈祥，俾翰林兮增光；出煨燼兮不敗，伊蘇氏兮其昌。張九成識』，又二行『子子孫孫永古用之』。」案「蘇氏其昌」豈即先生辯才處所得硯與？又先生倣〈毛穎〉戲作〈萬石君傳〉云：「羅紋，歙人也。其上世嘗隱龍尾山。」\n手植山茶\n《上天竺山志》：辯才法師手植千葉山茶二本，在白雲堂下、雪液池上。自宋歷元，柯葉暢茂，有呵護。\n謹案：志又載釋道衍〈雪液池詩〉註云：「上有辯才手植山茶，今無」，則明初人已不及見矣。\n嶺塢皆名蘇子\n《上天竺山志》：梯子嶺一名蘇子嶺，在華嚴塢；嶺由東坡與辯才得名。又華嚴塢俗呼「心安塢」，以谷中為心安房也。今深處有「華嚴山居」，本名蘇子塢。相傳東坡辯才嘗優游於此。\n附宋僧元淨外傳卷下\n〈宋僧元淨外傳〉跋\n宋僧元淨嘗住上天竺；龍井，其退院也。沈遘請天竺易禪為教，意問答機鋒足罄南山之竹。而宋釋惟白《續傳燈錄》、明瞿汝稷《指月錄》一無所載，所作偈頌亦復不傳。獨魏㟲《錢塘縣志．經籍》載集一卷，《西湖志》亦謂「與趙抃倡酬詩見本集」，然今亦未之見也。傳元淨者，有《咸淳臨安志》；諸書率以碑銘為本，少所潤益。臣因編輯《見聞錄》之次，雜取載記元淨事蹟，釐為〈外傳〉二卷。每條加以標題，不敢聯屬成文，致失原書面目。大抵《蘇軾集》居十之六七。考軾仕杭，樂交方外，惠辯、道潛、了元、仲殊、思聰、惠勤、惠思、清順、可久、宗本、善本之流，不可悉數。而盛稱元淨與四明懷璉為道俗所仰；道潛詩亦以元淨、懷璉、惠辯為大導師，其高風淨行殆可想見。仰惟睿鑒周宣，考求故實，如因龍井而及元淨，則兹〈外傳〉之附《見聞錄》後，或希節取焉。\n乾隆二十七年上元臣汪孟鋗熏沐敬書", "simplified_text": "龙井位于浙江杭州西湖南山，南山源自天目山。南山中有一主山曰风篁岭，岭之巅有天池曰龙井。今之龙井位于风篁岭前，宋时龙井位于岭后，在今龙井之上，故名「老龙井」。龙井本名龙泓，一名龙泉。世传吴赤乌中，葛洪炼丹于此。其地山水幽邃，以龙神著称。相传有龙在焉，触石为云，祷者皆应，因建龙祠，其地乃称龙井。此地又以茶名，清馥隽永，享有盛誉。隋开皇十四年（五九四），真观法师与道安禅师、头陀石室、檀越陈仲宝等于此构立精舍，曰崇恩演福寺。干祐二年（九四九）重建，曰报国看经院；熙宁中改寿圣院，绍兴三十一年（一一六一）改广福院，淳祐六年（一二四六）改延恩衍庆院，俗称龙井寺。明弘治中洪水泛滥，遂废。万历二十三年（一五九五）重修，清康熙间僧一泓重葺。北宋有高僧元净住持，元净交游名贤，与赵抃、苏轼辈相唱和，风流照暎，于今未泯，寺因以扬名。元僧以仁尝撰「龙井志」，志久失传，故实遗阙。清乾隆间，浙江秀水汪孟𫓶因详核地志，旁及正史、文集一五二种，纂次为「龙井见闻录」十卷，分为十门：山水、古迹、名僧、乡寓人物、物产、碑刻书画、诗、文、轶闻、余论。复以其事不涉龙井而关元净者，纂为「宋僧元净外传」二卷以附之。所采资料，皆录原文，冠以书名；先地志，后诸家，各以时代为先后；间附考证，体例明晰。其中，〈山水〉所以记形胜，〈古迹〉所以记建置，〈名僧〉所以记高僧住持，〈物产〉所以记产物，〈碑刻书画〉、〈诗〉、〈文〉所以记艺文，〈轶闻〉与〈余论〉所以考杂事旧闻也。是录实为龙井寺而作也，故先纂辑名僧，后志乡寓人物。诸卷先后，亦准此例，因列为佛寺志书之一。兹据清光绪十年（一八八四）钱塘嘉惠堂丁氏刋本景印。\n恭录御制诗二首\n乾隆十六年辛未，圣驾南巡，幸天竺，览乡民采茶制焙之法，御制〈观采茶作歌〉：\n火前嫩　火后老　惟有骑火品最好\n西湖龙井旧擅名　适来试一观其道\n村男接踵下层椒　倾筐雀舌还鹰爪\n地炉文火续续添　干釜柔风旋旋炒\n漫炒细焙有次第　辛苦功夫殊不少\n王肃酪奴惜不知　陆羽茶经太精讨\n我虽贡茗未求佳　防微犹恐开奇巧\n防微犹恐开奇巧　采茶朅览民艰晓\n二十二年丁丑，圣驾南巡幸云栖，御制〈观采茶作歌〉：\n前日采茶我不喜　率缘供览官经理\n今日采茶我爱观　吴民生计勤自然\n云栖取近跋山路　都非吏备清跸处\n无事回避出采茶　相将男妇实劳劬叶\n嫩荚新芽细拨挑　趁忙谷雨临明朝\n雨前价贵雨后贱　民间触目陈鸣镳\n由来贵诚不贵伪　嗟哉老幼赴时意\n弊衣粝食曾不敷　龙团凤饼真无味\n臣孟𫓶恭稽南巡盛典，伏读乾隆十六年御制〈观采茶作歌〉诗中语及「龙井」，又伏读二十二年御制〈观采茶作歌〉诗中有「云栖取近跋山路」之句。臣闻皇上再巡之岁，虽未幸龙井而驾幸云栖；由风篁岭南下，经九谿十八涧，御制诗云「云栖取近跋山路」，以此。臣孟𫓶既敬谨录登卷首，乃复拜手稽首，集经语而系以颂曰：\n帝省其山诗大雅　自南自北诗大雅\n幽幽南山诗小雅　井渫不食易下经\n是兴神物易上系辞　龙见而雩春秋左氏传桓公五年\n陟则在𪩘诗大雅　马不契需周礼冬官\n有嘉树焉春秋左氏传昭公二年为苍筤竹易说卦传\n庶草蕃庑书洪范　终朝采绿诗小雅\n维叶萋萋诗周南　女执懿筐诗豳风\n帝庸作歌书益稷　黼黻文章礼记月令\n高山仰止诗小雅　山夹水涧尔雅释山\n绳其祖武诗大雅　倬彼云汉诗大雅。谨案御览西湖志纂：五云山云栖寺，圣祖仁皇帝凡四幸焉。\n率西水浒诗大雅　南入于江书禹贡\n视远如迩春秋左氏传昭公元年　至于海邦诗鲁颂\n政在养民书大禹谟　无射亦保诗大雅\n观乎天文易上经　光被四表书尧典\n浙江嘉兴府秀水县举人．拣选知县臣汪孟𫓶恭进\n龙井图说\n谨案：龙井在南山之北，其岭曰风篁。自风篁岭以上为狮子峰，更上为天门山。天门山在北高峰后，为南北两山之祖。自龙井论，则岭居寺之西北。图，于南列南高峰，于北不列北高峰者，以天门山见之；岭南之烟霞石屋不列，则以翁家山统之也。大小麦岭、丁家山本在西北，花家山亦近茆家步，而图稍南者，限于尺幅，为涧桥留余地也。马鞍山从旧志名螺蛳山，不从旧志名碧螺峰者，以螺蛳之为碧螺，志无实证也。刘安山，地志不具；积庆山在僊姑西南，盖皆灵竺之后山也。不详茆家步一路者，龙井属南山，故详南而畧北也。其上岭出山大小径路大略附见，余详卷一山水、卷十余论。\n龙井见闻录征引书目\n梁\n萧子显《南齐书》\n唐\n姚思廉《梁书》\n姚思廉《陈书》\n房乔《晋书》\n李吉甫《元和郡县志》\n释道宣《续高僧传》\n柳宗元《河东集》\n陆羽《茶经》\n宋\n欧阳修、宋祁《新唐书》\n欧阳修《新五代史》\n司马光《资治通鉴》\n乐史《太平寰宇记》\n潜说友《咸淳临安志》\n周密《武林旧事》\n吴自牧《梦粱录》\n祝穆《方舆胜览》\n释赞寜《宋高僧传》\n释道源《景德传灯录》\n释惟白《续传灯录》\n释元敬、元复《武林西湖高僧事略》\n释惠洪《林间录》\n傅牧《西湖古迹事实》\n周必大《二老堂杂志》\n释道潜《参寥子集》\n释居简《北磵集》\n林逋《和靖集》\n范仲淹《文正集》\n苏轼《东坡集》\n施元之《苏诗注》\n苏辙《栾城集》\n王安石《临川集》\n韦骧《钱塘集》\n曾巩《元丰类稿》\n秦观《淮海集》\n晁公溯《嵩山居士集》\n郭祥正《青山集》\n周紫芝《太仓稊米集》\n姜夔《白石诗集》\n邹浩《道乡集》\n程珌《洺水集》\n敖陶孙《臞翁诗集》\n周必大《平园集》\n叶绍翁《靖逸小稿》\n楼钥《攻媿集》\n苏籀《双谿集》\n郑清之《安晚堂集》\n周文璞《方泉集》\n周弼《汶阳端平诗隽》\n谢翱《晞发集》\n董嗣杲《西湖百咏》\n葛天民《无怀小集》\n姚铉《唐文粹》\n陈起圣《宋高僧诗选》\n沈括《梦谿笔谈》\n赵葵《苇杭纪谈》\n元\n托克托《宋史》\n释念常《佛祖通载》\n释觉岸《释氏稽古略》\n虞集《道园学古录》\n柳贯《待制集》\n王恽《秋涧集》\n黄溍《文献集》\n苏天爵《滋谿文稿》\n邓文原《素履斋稿》\n张昱《可闲老人集》\n张雨《句曲外史集》\n成廷珪《居竹轩集》\n张翥《蜕庵集》\n王逢《梧谿集》\n杨维桢等《西湖竹枝词》\n释善住《谷响集》\n释圆至《筠谿牧潜集》\n马臻《霞外诗集》\n陈世隆《宋诗补遗》\n夏文彦《图绘宝鉴》\n邓椿《画鉴》\n汤垕《画鉴》\n李衎《竹谱详录》\n明\n宋濂《元史》\n李贤等《明一统志》\n夏时正《杭州府志》\n薛应旗《浙江通志》\n田汝成《西湖游览志》\n陈善《杭州府志》\n聂心汤《钱塘县志》\n马汝砺《盱眙县志》\n吴瓒《武林纪事》\n袁宏道《石公集》\n张京元《西湖小记》\n沈仪《两湖麈谈录》\n吴之鲸《武林梵志》\n吴本泰《西谿梵隐志》\n白琳《灵隐寺志》\n释大壑《净慈寺志》\n释传灯《天台山方外志》\n宋濂《学士集》\n林右《公辅集》\n徐一夔《始丰稿》\n王圻《续文献通考》\n唐之淳《萍居稿》\n夏时《湖山胜概记》\n孙一元《太白山人稿》\n姚绶《谷庵集》\n方九叙《十洲集》\n祝时泰等《西湖八社诗帖》\n吴宽《家藏集》\n夏锡祚《雪鸿堂诗草》\n贺灿然《五欲轩集》\n王穉登《客越志》\n冯梦祯《快雪堂集》\n屠隆《纬真诗集》\n谭元春《岳归堂集》\n傅岩《花巢诗》\n《武林怡老会诗集》\n李流芳《檀园集》\n田艺蘅《煮泉小品》\n董其昌《画禅室随笔》\n文震亨《长物志》\n安世凤《墨林快事》\n郎瑛《七修类稿》\n徐𤊹《榕阴新检》\n孙克宏《碑目》\n吴应箕《复社姓氏录》\n《历朝浙江题名录》\n国朝\n《御定广群芳谱》康熙四十七年\n《敕修浙江通志》雍正十三年\n《康熙督抚臣彚修浙江通志》二十一年\n《御览西湖志纂》乾隆十六年\n李卫《西湖志》\n魏㟲《钱塘县志》\n赵世安《仁和县志》\n赵之珩《於潜县志》\n唐如琏《余姚县志》\n胡承谋《湖州府志》\n鲍复泰《台州府志》\n吴之器《婺书》\n孙治《灵隐寺志》\n释广宾《上天竺山志》\n张遂辰《湖上编》\n陆次云《湖壖杂记》\n吴任臣《十国春秋》\n徐象梅《两浙名贤录》\n谢旻《江西通志》\n顾祖禹《方舆纪要》\n朱彝尊《曝书亭集》\n查慎行《敬业堂集》\n厉鹗《樊榭山房诗集》\n朱彝尊《明诗综》\n冯景《苏诗续补遗》\n查慎行《补注东坡编年诗》\n谷应泰《博物要览》\n吴铭道《明复社姓氏补录》\n龙井见闻录凡例\n臣汪孟𫓶恭识\n龙井见闻录卷目\n山水卷一\n总叙\n山脉\n主山\n近岭诸山\n风篁岭四至\n水源\n近井诸水\n杂地名\n寺内外古迹卷二\n历代兴建\n附寺址所在\n古迹见咸淳临安志者十七\n古迹杂见传记者十二\n古迹不属僧寺者三\n地志诸书所未详者二\n名僧卷三\n开山僧\n说法僧\n住山僧\n僧塔可考者\n乡寓人物卷四\n人物以山水以寺著者\n人物以氏著者\n人物以文著者\n人物以祠著者\n人物以墓著者\n物产卷五\n泉品二\n竹品一\n花品二\n茶品一\n附茶真赝优劣\n果品一\n药品二\n鳞属一\n碑刻书画卷六\n碑之重刻者三\n原碑存者十一\n碑文见咸淳临安志者八\n碑文见西湖志者二\n碑文见东坡集者一\n碑文见快雪堂集者一\n碑见文献集文缺者一\n碑见府志文缺者二\n碑见县志文缺者一\n书之可考者十一\n画之可考者五\n古今体诗卷七\n名僧诗\n名贤诗\n文卷八\n名僧文\n名贤文\n轶闻卷九\n孝宗行幸\n咸泽机锋\n元净、道潜优劣\n两参寥、两辩才\n智月\n文捷\n胡则\n胡则永康方岩庙记\n虞集题陈述古诗\n三贤堂\n碁盘石\n暎山\n片云石\n龙口泻水\n徐村翁家山\n葛井水与龙井伯仲\n记西湖豋览\n南山游约\n游龙井烹茶\n游老龙井得茶\n玉岑诗社\n水涨\n陈刚中\n张伯雨\n瑞芝\n孙隆施舍\n演福寺\n余论卷十\n南天竺当属龙井一路\n宋时寺在岭背，今老龙井即当日龙井\n小龙井\n径山龙井\n浙江龙井不一\n葛洪炼丹处不足信\n封篁\n与龙井联属诸山水寺院\n九谿十八涧通江，不汇龙井\n三狮子峰复一\n三茯苓泉误\n两君子泉\n两喷月泉\n一地两名\n寺名先后重出\n龙井演福为一\n他寺并归演福亦称龙井\n普泽院\n演福僧\n禅教互易\n魏㟲钱塘县志舛复\n梦粱录因袭\n诗文编录之误\n赵抃诗不见本集\n元净著述\n元净诗入苏轼集\n元净诗误入苏轼集\n名媛诗\n妇人中官附著\n三贤祠塑像\n海棠\n显应庙有三\n於潜三贤祠\n两元净\n四辩才\n苏轼戏问辩才师墨迹\n辟尘炉不藏龙井\n入山之路\n龙井见闻录卷一\n臣汪孟𫓶恭纂\n山水\n总叙\n陈善《杭州府志》：杭之山纪，首昌化竹岭至於潜白沙关为首节，豪千关为第二节，临安泥隖为第三节，新城青牛为第四节，富阳塌石岭为第五节，余杭由拳为第六节，钱塘分金岭为第七节，自分金岭徂东而北、而东，五里五朝山，三里龙门山，二里牛𫐄岭，三里黄山，三里焦山，三里水山，五里天柱坞，五里五云山，二里郎当岭，三里风篁岭，四里南高峰，一里玉岑山，一里学士岭，一里九曜山，一里梯子岭，一里锅子山，一里慈云岭，一里教场山，又一里积里六十交仁和之凤凰山为第八节；其泉为龙门、青山、白沙、天柱、九谿、甘谿、天真凡七，直达乎江；北源则为龙门、西谿、冷泉、天竺、龙井、黄泥、程公、方家峪凡八，北向钱塘。\n谨案：陈善《杭州府志》以里纪山，极为明白易晓。其北源之泉北向钱塘者，犹之曰入湖也。\n山脉\n天目山\n李吉甫《元和郡县志》：天目山有两峰，峰顶各一池，左右相对如目；左属临安，右属於潜。\n田汝成《西湖游览志》：西湖诸山皆宗天目，西去府治一百七十里，高三千九百丈，周广五百五十里，蜿蟺东来，舒冈布麓，若翔若舞，萃于钱塘而崷崪于天竺。从此而南、而东则为龙井，为大慈，为玉岑，为积庆，为南屏，为龙，为凤，为吴，皆谓之南山；从此而北、而东则为灵隐，为仙姑，为履泰，为宝云，为巨石，皆谓之北山。\n主山\n风篁岭\n潜说友《咸淳临安志》释元净诗：\n风篁荫修岭　挺节含虚心\n悠悠往还客　孰不聆清音\n杨杰诗：\n微风摇琅玕　萧瑟岭一道\n万帚扫晴空　纎尘不可到\n《咸淳临安志》：在钱塘门外放马场西，路通龙井，岭最高峻。元丰中，僧辩才师淬治修篁怪石，风韵萧爽，因名曰「风篁」。东坡〈探梅诗〉有「问讯风篁岭下梅」、〈介亭诗〉有「丹青明灭风篁岭」之句。岭之巅有龙井，《西湖游览志》：林壑深沈，迥出尘表；流泉活活，自龙井而下，四时不绝。\n陈善《杭州府志》：在南山饮马桥西，龙井在其下，岭之西可达江浒。\n谨案：风篁岭在今龙井寺后东北面。\n近岭诸山\n鸡笼山\n《咸淳临安志》：在龙井风篁岭侧，高而圆，若鸡笼然。《西湖游览志》：狮子峰西有稽留峰，俗讹「鸡笼」。\n陈善《杭州府志》：远树亭亭，望若车盖；四山閴寂，虎豹窟藏，以是游者特罕。\n谨案：鸡笼山，今在龙井寺南。\n沙盆坞\n魏㟲《钱塘县志》：在风篁岭下，有金沙井回泉钟液。\n谨案：《咸淳临安志》「龙井山沙盆坞」，周密《武林旧事》云「风篁岭沙盆坞」，《西湖游览志》则云「岭下」，与魏㟲《钱塘县志》同。金沙井，《西湖游览志》系「演福」，而魏㟲《钱塘县志》「演福」下亦有此七字，次「夕佳楼」诸胜之列，必有一误。\n碧螺峰\n聂心汤《钱塘县志》：自龙井达烟霞可三里许，两旁悉皆奇石森峭，其崒者为碧螺峰。\n魏㟲《钱塘县志》：在风篁岭侧。\n谨案：碧螺峰，今无之。土人称寺南之山曰螺蛳岩，疑即此。\n鵶鸡峰\n《咸淳临安志》：在西山崇因报德院，有怪石状似鵶鸡。\n魏㟲《钱塘县志》：在灵石山前。\n金钟峰\n魏㟲《钱塘县志》：在丫髻峰侧。\n谨案：丫髻峰即鵶鸡峰之异名。金钟峰在龙井寺东南，而《武林旧事》系鸡笼山下，存考。\n狮子峰\n《咸淳临安志》释元净诗：\n独尔群山里　人称狮子峰\n无心自哮吼　显晦烟云中\n杨杰诗：\n岩峰壮威猛　晴雷隐哮吼\n无心露爪牙　百兽自奔走\n《西湖游览志》：高出群岫，可瞰江浒。北望天竺诸峰，曡秀如画。\n魏㟲《钱塘县志》：在天门山侧，势若蹲狮，最为高峻，灵竺诸峰皆拜其下。山径孤峭，草树蒙茸，为南山最深处。\n释广宾《上天竺山志》：在乳窦峰之右翊。大师经行，忽闻狮吼，故名。\n又天门山两峰对峙如门，其西南曰栗山。栗山北拥为天竺诸峰，狮子其一也。从上竺而南则为龙井。\n谨案：狮子峰在风篁岭西北，其名不列《咸淳临安志》；而当日题咏即多及之。山高则四望皆见，此《灵隐》、《上竺》所以亦采入志也。袁宏道《石公集．西湖杂记》称为「狮子石」，未是。《武林旧事》寺下云「山有狮子峰」。\n杨梅坞\n傅牧《西湖古迹事实》：在南山，近瑞峰石坞。\n《上天竺山志》：在狮子峰麓。\n又明刘康祉〈兴福院记〉：乳窦、狮子两峰间即杨梅坞。\n魏㟲《钱塘县志》：在上天竺后。\n谨案：《西湖游览志》以杨梅坞叙于片云石、狮子峰之间。今由龙井至天竺，新开小路，必经杨梅坞。\n南山禅关\n《武林旧事》：旧名龙井路，今又改南天竺。\n片云石\n李卫《西湖志》张丹诗：\n荒涂趋沙坞　断崖得石壁\n鸟足不可栖　猿臂岂相借\n冰核实夏冻　露珠信昼滴\n兰草倒丛生　藤根互盘越\n仰视巧玲珑　眉宇皆翠色\n侧闻薜萝人　驻此曾洗涤\n我题聊与赏　早閟白云迹\n《西湖游览志》：在风篁岭上，高可丈许；青润玲珑，巧若镂刻。松磴盘屈草莽间，有石洞，堆砌工致，巉岩可赏。\n《西湖志》引《名胜志》：风篁岭上有石，俗呼「一片云」。\n片云亭\n《西湖游览志》：片云亭，司礼孙东瀛所构；设石枰于前，上镌「兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云」之句。\n谨案：魏㟲《钱塘县志》云「石上刻字多漫」，故卷六〈碑刻〉削之。又国朝厉鹗〈游龙井诗〉注：「片云石已仆，今已重立寺内矣。」\n神运石\n《西湖游览志》：龙井神运石，高可六丈许，奇怪突兀，特立簷下。有木香一架穿绕窍窦，宛若蛇蟠。正统十三年，中贵李德驻龙井，属旱，令力士淘之，初得铁牌二十面、玉佛一枚、金银各一锭——凿「大宋元丰」年号；次得兹石，以八十人搜出之，上有「神运」二字，旁多款识，漶漫不可读，不知何代所镌也；继得铁牌十五面、银二条，上凿「吴赤乌」年号，盖皆投龙以祈雨者。其日黑云四匝，泉头汹涌，德惧而止。\n《西湖志》：在龙井寺。\n谨案：神运石，《西湖游览志》止云「两字」，《西湖志》云「十字」。今考石上字甚多，详卷六。\n风篁岭四至\n夏时《湖山胜概》记南高峰麓四出：一由前洋岭大慈山，南出龙山，抵六和塔，当江而止；一过慈云岭，出包家山、凤凰山、秦望山；一落石坞、烟霞二岭，岭有杨梅坞，下有玉岑山，山对高丽寺；一落西湖，过大小二麦岭，西下饮马桥，南至风篁岭，上有龙井。今创龙井寺于山之阳，西接演福寺；路转而北过胭脂岭，出九里松。\n《西湖游览志．南山胜迹》：出清波门，折而南为南屏山。山西为九曜山，与赤山联属。又西为玉岑山，对赤山。由湖而陟此者为赤山步。赤山北为三台山，自此而北为小麦岭。盖积庆山之陂陁迆逦者有永福桥。又西为大麦岭，旁为花家山，濒湖而登为茆家步。自永福桥西北为积庆山，即灵石山。又西北为鸡笼山、风篁岭、一片云石、杨梅坞、狮子峰、延恩衍庆寺、龙井、神运石；岭下沙盆坞，岭畔有崇恩、衍福诸寺；岭北有碁盘山，登其巅则江湖之胜皆可环眺矣。\n谨案：近岭诸山不必皆以风篁岭为主山，然不立主山则界域不明故。由载记所列荟萃考之，赤山、三台山、小麦岭、花家山、大麦岭、积庆山、山前鵶鸡峰并在岭之东南；南则为翁家山。烟霞岭、石屋洞、水乐洞、狮子峰、杨梅坞在岭之西北；北则为碁盘山。其灵竺诸峰又在狮子峰西北，惟金钟峰今在岭南，而地志或系鸡笼山，或系鵶鸡峰，疑皆约略之词耳。今叙次诸山，鸡笼山、沙盆坞、碧螺峰，从风篁岭次列。又崇因报德寺在鵶鸡峰，褚庄在金钟峰。《咸淳临安志》于崇因、《武林旧事》于褚庄，并冠以龙井二字；《武林旧事》又次金钟峰于鸡笼山下，故鵶鸡峰、金钟峰又从鸡笼山次列。狮子峰则以老龙井录之杨梅坞，又从狮子峰次列，而以南山禅关及二石附焉。夏时所记，过二麦岭、饮马桥，而不言积庆山，疑必别由支径越小麦岭，并疑不经大麦岭；云「二麦岭」，非也。《西湖游览志》乃正由赤山步至龙井路，故并载之。详卷十，参以〈图说〉，形势大略可观矣。\n水源\n老龙井\n《西湖游览志》：龙井之上为老龙井，有水一泓，寒碧异常，泯泯丛薄间；幽僻清奥，杳出尘寰；岫壑萦回，西湖已不可复覩矣。再上为天门，可通灵竺；径术崎巇，草树蓊郁；人烟旷绝，幽悄不禁。\n魏㟲《钱塘县志》：天门山侧为狮子峰，狮子峰下为老龙井。\n张遂辰《湖山编》：越风篁岭为老龙井。\n谨案：今龙井在岭前面。考宋苏轼、秦观、杨杰、程珌、周必大纪游，及敖陶孙诗，无有不先过岭然后至井、至井然后至寺者；明张京元〈西湖小记〉、夏锡祚诗犹然。故《西湖游览志》老龙井，即〈冯梦祯记〉旧龙井，皆宋时龙井也。详卷十。\n龙井\n秦观〈游龙井记〉见卷六，程珌〈游龙井记〉见卷八。\n《咸淳临安志》杨杰诗：\n岩下一泓泉　窈奥莫可测\n有时灵气生　散作人间泽\n苏轼《东坡集．次叶教授韵纪龙井之游》\n先生鲁诸儒　饮食清不溽\n空肠出秀句　吟嚼五味足\n华堂闹丝管　眸子涨春绿\n先生疾走避　面冷毒在腹\n归来煮瓠叶　弟子歌旱麓\n声淫及灵台　中有麀鹿伏\n功名一走兔　何用千人逐\n故应容我辈　清座时闭目\n高停石排衙　木杪挂飞屋\n我来无时节　客亦不待速\n似闻雪髯叟　西岭访遗躅\n朝阳入潭洞　金碧涵冰玉\n泉扉夜不扃　云袂本无幅\n慈皇付宝偈　神侣得幽读\n讷庵有老人　宴坐天魔哭\n时来献璎珞　法供灯相续\n吾侪诗酒汗　欲往无乃触\n斋厨费辰炊　车骑满山谷\n愿闻第一义　钵饭非所欲\n便投切云冠　余幼好奇服\n《咸淳临安志》：本名龙泓，吴赤乌中，葛洪炼丹于此，近西湖南山。登风篁岭，涧泉决决与幽花野草。延缘山磴，更上岭背，岩壑、林樾皆老苍，而西湖已蔽掩不可见。气象愈清古，岩骨棱瘦，泉流停涵，一泓清澈，即之凄然。相传有龙在焉，触石为云，祷者辄应，因建龙祠。咸淳五年，安抚潜说友重建门，古篆「龙井」二大字为扁。\n祝穆《方舆胜览》：龙井去城十五里。\n《武林旧事》：在风篁岭上，岩壑、林樾幽古，石窦一泓，清澈翠寒，甘美可爱，虽久旱不涸。石上流水处，其色如丹。游者视久，水辄溢；人去即减。其深不可测，相传与江海通，有龙居之，每祷雨必应。或见小蟹、斑鱼、蜥蜴之类。\n《西湖游览志》：水经饮马桥，合黄泥岭，东出茅家步入湖。\n谨案：宋人志龙井，盖皆今日老龙井也，姑系于此。黄泥岭在行春桥外，见夏时正《杭州府志》。《武林旧事》系南山末；今《西湖志》系北山是也。\n井旁惠济祠\n《咸淳临安志》：宁宗〈加封嘉应广济孚惠王敕〉：「昔我高宗千乘万骑尝登南山之风篁岭，驻跸龙湫，酌泉于上；一草一木，咸被昭回之光。时维明神，实见敬礼，涓滴分派，通海浃湖；寸云出岑，润吴泽越。揆以祭式宜有宠褒，而封爵未加，是为缺典。朕今以彻侯美称加宠于尔，有神珠宫贝阙，莫穷其源；华衮轮台，其永有耀；奠我都邑，振尔光灵，可特封『嘉应灵润普广济王』。」\n《咸淳临安志》：在风篁岭上。绍兴十八年赐庙额，累封为「嘉应广济孚惠王」。咸淳五年，安抚潜说友更创祠宇。旁有德威亭，即旧龙井亭，东坡书额。\n《武林旧事》：龙井旁有龙王祠。\n《西湖游览志》：井上覆以楼，为惠济龙王祠。\n谨案：地名龙井，则龙之神灵著焉，故附井下。敕末「嘉应灵润普广济」七字，《西湖志》作「嘉应广济孚惠」，误也。陈善《杭州府志》「封号七字」，恐误，存考。\n龙井一名龙泓\n见秦观〈游记〉，详卷六。\n谨案：灵隐有龙泓洞，《咸淳临安志》引晏元献说，亦云：「吴赤乌二年，葛仙翁于此得道，故龙井之名龙泓，不显于世。」\n龙井一名龙泉\n司马光《资治通鉴》：「天复二年，镠如衣锦军，命右武勇都指挥使徐绾，帅众治沟洫。镇海节度副使成及闻士卒怨言，白镠，请罢役，不从。镠临飨诸将，绾称疾先出。镠怪之，命绾将所部先还杭州；及外城，纵兵焚掠。左武勇都指挥使许再思，以迎侯兵与之合，进逼牙城。镠子传瑛闭门拒之。牙将潘长击绾，绾退屯龙兴寺。镠还及龙泉，闻变，疾驱至城北，使成及建镠旗鼓，与绾战；镠微服乘小舟夜抵牙城北隅，逾城而入。」胡三省注：「龙泉即龙井，在杭州城西南风篁岭上，去城十五里。」又宋自高宗驻跸杭州，以杭州牙城为宫城东北隅，则今之和宁门外也。\n顾祖禹《方舆纪要》：风篁岭，龙井在其上，亦曰龙泉。钱镠自衣锦军还至龙泉，闻其部将叛，据罗城微服兼行，逾城夜入是也。\n谨案：欧阳修《五代史》：「归至北郭门不得入。」吴任臣《十国春秋》：「微服至德胜门，牙将周肃以舟迎，王遂沿江至内城东北。」互有详略。据此知当日由临安入城，亦经龙井；后以兵阻，然后由城北而为沿江之行。其往来路径甚为明悉，故详载之。\n近井诸水\n冲泉\n见杨杰〈延恩衍庆院记〉，详卷二。\n玉钩涧\n聂心汤《钱塘县志》：在风篁岭下。\n谨案：龙井水初由过谿桥，经饮马桥，迆东北，循茅家步路，出通利桥以入湖，约行四里。疑即玉钩涧，然土人无知者。访诸寺僧，但云是虎谿。盖以过岭事袭讹而不知为玉钩涧。今新增插劒、疋炼二瀑布，即在涧下流。但瀑布水自风篁岭后云𠔏庵，用竹笕屈曲承引，不独恃龙井水。以〈冯梦祯记〉考之，在岭背者或即老龙井也。\n金沙泉\n聂心汤《钱塘县志》：金沙泉与龙井汇，从饮马桥入湖。\n谨案：《咸淳临安志》「金沙泉在仁和县永和乡」，「金沙井在孤山广化寺」，俱非此金沙。又金沙涧在灵隐寺侧。魏㟲《钱塘县志》引《十三洲记》：「灵隐寺东西瀵二水，东源横过寺前，名龙谿；西曰钱源。」龙谿之名，诸志所无，疑以此致误。但涧在极北，自由今关帝庙金沙桥入湖，即所谓金沙港，并不与龙井汇。细访土人，云「天马山有金沙井，其水自天马山来；龙井水过饮马桥，与此井水下流合，汇而出通利桥。」考《西湖游览志》演福寺下、魏㟲《钱塘县志》沙盆坞下，并有金沙井，盖即此井。惟天马山，诸郡邑志、诸寺志无之。土人则指灵隐后山为天马山。考魏㟲《钱塘县志》：「马鞍山在灵石山侧，今其地为天马山。」盖以地志「马鞍」实「天马」之俗称，当即其地。\n插劒池\n浣花池\n浴麟池\n《西湖游览志》：李德疏神运石旁三池。\n陈善《杭州府志》：三池并在龙井。\n钵池\n吴之鲸《武林梵志》：钵池庵有洗钵泉，德周果师栖隐处。\n魏㟲《钱塘县志》：钵泉在风篁岭上，泉出石闲，其形如钵，又称钵池。《西湖游览志》：龙井旁有冲泉。旧邑志云「在老龙井，甚清冽」。今访其处不可得，而钵泉则又旧志所无。时代未遥，泉之兴废若此。\n《西湖志》、《田志》：龙井旁有冲泉。今访其处不可得，而钵泉则《田志》所无也。\n谨案：钵池庵在今螺蛳岩下。称钵池，从庵名也。《西湖记》从魏㟲《钱塘县志》，似欲实为冲泉，殆不然。\n杂地名\n善安桥\n永安桥\n永福桥\n《咸淳临安志》：并在麦岭至龙井路。\n饮马桥\n《武林旧事》：地名放马场。\n《西湖游览志》：永福桥俗称饮马桥，吴越宋时皆牧马于此。\n谨案：《西湖志》永福桥、饮马桥并列，仍考注其下云：「《咸淳志》载永福，《武林旧事》载饮马，而《西湖游览志》谓饮马即永福。因《宋志》所有并存之。」今依其旧。\n孝义桥\n《咸淳临安志》：在麦岭西，太清宫前。\n新河桥\n《咸淳临安志》：在麦岭口，寨前。\n小水乐\n《武林旧事》：风篁岭小水乐福邸园。\n谨案：《咸淳临安志》：「福王府北园在天水院桥。」桥在城中，非此园也。\n褚家坎\n《武林旧事》：金钟峰褚家坎，汉末褚盛族旧有居此者。\n褚庄\n魏㟲《钱塘县志》：在金钟峰下。\n谨案：《咸淳临安志》：褚家塘在蒲桥左，军寨之北。褚家故居蒲桥、盐桥东，不通舟楫。《西湖游览志》：忠清里本名升平巷，北褚家堂。又载胡世宁书云：「居近褚堂，以遂良故里得名，塘作堂。」盖阳翟褚氏之寓居城中者，与金钟峰褚家坎、褚庄不同。\n步司左军寨\n《咸淳临安志》：左步军三寨，在麦岭，行春桥二。\n谨案：三寨，一在麦岭，二在行春桥。\n放马场\n见《咸淳临安志》并《武林旧事》，详上。\n陈善《杭州府志》：崇恩演福寺在小麦岭，宋渡江初，斥为放马场。\n履泰乡\n《咸淳临安志》：钱塘县管十二乡，履泰南乡管里三，曰放马、胭脂、皇妃；履泰北乡管里六，曰黄山、石塘、扫帚、石堰、师姑、青枝。\n山水题后\n志杭之名胜者，分路叙次。龙井为南山路，今《御览西湖志纂》又别之为南山西路，盖了如指掌矣。昔人或曰南山，或曰西山，实则一也。其地硗磝荦确、凸凹上下，而水泉正出、悬出、穴出，循山与俱。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。以之举似西湖，不若举似龙井为尢近。\n龙井见闻录卷一\n龙井见闻录卷二\n臣汪孟𫓶恭纂\n寺内外古迹\n歴代兴建\n龙井寺\n《咸淳临安志》杨杰〈延恩衍庆院记〉：「天台宗师辩才净老，坐道场者四十年，指空假中以接人。其心契于圣智，具戒定慧以行己。其德动于幽潜，真有道之士也。初住钱塘法惠院之宝阁，次住上下二天竺，又住南屏山之兴教寺。往来学徒盖逾万人，分传教观，多能演其所闻、开悟学者。师平生未尝辄有求于人，然所至必为四众依向，莫不兴盛，盖其有所致也。余在都下时，见清献公与师倡酬偈颂，已知师之所存矣。及观苏子瞻与师诗，言其儿幼弱不能行，因祷师加护，即壮而能行，然后知师功行至矣。师一日谓诸徒曰：『吾筋力衰疲，劳于应接，安得幽僻处一庵地以养余年？』檀越闻之曰：『辩才师有退居之意，吾辈蒙其德不为不久，盍往择可居之地？』乃于龙井山得寿圣院敝屋数楹。主者不堪其居，愿人为代以舍去。于是请师徒弟怀益主奉香火，汲巾侍缾，甲乙相承，以严佛事。其院即吴越王所创，国朝赐今额也。檀越为师鼎新栋宇，不日而成。中建尊殿，严圣像也。前有三门，示三解脱也。钟鼓有阁，警晦明也。堂曰潮音，信群听也。斋曰讷，欲无言也。室曰寂，寂而常照也。阁曰照，照而寂也。泉曰冲，用不穷也。又堂曰闲，赵公致政访师，退居二闲人也。庵曰方圆，不执一也。桥曰归隐，退以乐也。沼曰涤心，涤清澈也。群居有寮，安其徒也。众山环遶，景象会合，断崖泓澄，神物攸宅，龙井岩也。势将奋迅，百兽窜慑，狮子峰也。昔人饲虎以度有情，萨埵石也。修竹森然，苍翠夹道，风篁岭也。元丰八年秋，余被命陪高丽国王子祐世僧统访道吴越，尝谒师于山中；乃度风篁岭，窥龙井，过归隐桥，鉴涤心沼，观狮子峰，望萨埵石，升潮音堂，憩讷斋，酌冲泉，入寂室，登照阁，临闲堂，会方圆庵，从容论议，久而复还。师异日遣其徒丐文以纪其本末。余既与之记，又系之以诗十三章云。」（诗见后）\n《咸淳临安志》：龙井延恩衍庆院在风篁岭，干祐二年，居民凌霄募缘建造。旧额「报国看经院」，熙宁中改「寿圣院」，绍兴三十一年改「广福院」，淳祐六年改今额。有龙井。元丰二年，辩才大师元净自天竺退休兹山，始鼎新栋宇及游览之所，山川胜槩一时呈露；而二苏、赵、秦诸贤皆与辩才为方外交，名章大篇照暎泉石，龙井古荒刹由是振显，岂非以其人乎？\n《西湖游览志》：延恩衍庆讲寺俗称龙井寺。\n见林右《公辅集．龙井志叙》，详卷八。\n谨案：杰作记，时在元祐中，当曰〈寿圣院记〉。若延恩衍庆，后来更名，何得题曰〈延恩衍庆院记〉耶？《咸淳临安志》盖误。\n魏㟲《钱塘县志》：龙井寺，明弘治中洪水泛溢，遂废。《武林梵志》：万歴二十三年，司礼孙隆命僧真果重修。\n《浙江通志》：康熙间，僧一泓重葺。\n谨案：苏辙〈辩才碑〉：「沈遘请师以教易禅」，此讲寺之所由称也。又龙井名寺之始不可考，以《西湖游览志》臆之，当在明之中叶。迄今寺门扁曰「龙井」，游人不知宋时院名者多矣。详卷六〈谢辅碑〉下。\n（附）寺址所在\n见秦观〈游记〉，详卷六。\n沈仪《两湖麈谈录》：「地势幽僻，峰峦回合，迥绝尘凡。余童时犹见小庵及辩才塔，俗呼为『老龙井』」。秦少游〈题名记〉所谓「夜二鼓至潮音堂访辩才」，即其地也。今之寺则井之所在耳，非院也。\n张京元《西湖小记》：寺北向，井在殿左。\n谨案：秦观〈游记〉：诸书知宋时寺址与井相远，又知游者先至井旁，然后至寺；而寺之北向，盖其来久矣。今寺内殿宇并向东北，与宝俶塔正对。旧寺门向南，扁曰「龙井寺」者，即此门也。今去门扁为缭垣，而于御道所经开建新门，则与寺内殿宇同向东北。又旧寺门之旁别有小新门，向正南。\n古迹见《咸淳临安志》者十七\n归隐桥\n《咸淳临安志》释元净诗：\n谢讲竺峰寺　归隐新此桥\n院幽结林表　身老寄烟霄\n杨杰诗：\n道人从此归　影不入廛市\n端坐笑浮云　往来太多事\n《咸淳临安志》：在龙井，因东坡，易名曰「过谿」。\n《武林旧事》：寺前有过谿桥，又名归隐桥，又名二老桥。\n吴自牧《梦粱录》：龙井路口曰归隐桥，盖东坡欲易于过谿，建此桥也。\n过谿亭\n《咸淳临安志》：东坡尝诣辩才师，师送至岭上，因举远公过虎谿事，师笑曰：杜子美不云乎「与子成二老，来往亦风流」。遂作亭岭上，名曰「过谿」，亦曰「二老」，东坡赋诗纪之。\n德威亭\n《咸淳临安志》：即旧龙井亭，东坡书扁。\n《武林旧事》：二老亭后改「德威」。旧在风篁岭头，今移于龙井祠下。\n谨案：《武林旧事》以「德威」为过谿四名，而志两列院下，或者移祠下时因借「德威」名耶？\n方圆庵\n《上天竺山志》〈释守一记〉：天竺辩才法师以智者教传四十年，学者如归，四方风靡。于是晦者明、窒者通，大小之机无不遂者。不居其功，不宿于名，乃辞其交游，去其弟子，而求于寂寞之滨，得龙井之居以隐焉。南山守一往见之，过龙泓，登风篁岭，引目周览以索其居。岌然群峰密围，㳷然而不蔽翳。四顾若失，莫知其乡。逡巡下危磴、行深林，得之于烟云髣髴之间，遂造而揖之。法师引予并席而坐，相视而笑，徐曰：「子胡来？」予曰：「愿有观焉。」法师曰：「子固观矣，而又将奚观？」予笑曰：「然！」法师命予入，由照阁经寂室，指其庵而言曰：「此吾之所以休息乎此也。」窥其制，则圆盖而方址，予谒之曰：「夫释子之寑，或为方丈，或为圆庐，而是庵也胡为而然哉？」法师曰：「子既得之矣！虽然，试为子言之。夫形而上者，浑沦周徧，非方非圆而能成方圆者也；形而下者，或得于方，或得于圆，或兼斯二者而不能无悖者也。大至于天地，近止乎一身，无不然。故天得之则运而无积，地得之则静而无变，是以天圆而地方；人位乎天地之间，则首足具二者之形矣。盖宇宙虽大，不离其内；秋毫虽小，待之成体。故凡有貌象声色者，无巨细、无古今，皆不能出于方圆之内也，所以古先哲王因之也。虽然，此游方之内者也。至于吾佛亦如之。使吾党祝发以圆其顶、坏色以方其袍，乃欲其烦恼尽而理体圆、定慧修而德相显也。盖溺于理而不达于事、迷于事而不明于理者，皆不可谓之沙门。以制礼乐、为衣裳，至于舟车、器械、宫室之为，皆则而象之。故儒者冠圆冠以知天时，履句屦以知地形。盖蔽于天而不知人、蔽于人而不知天者，皆不可谓之真儒矣。唯能通天、地、人者，真儒矣！唯能理事一如、向无异观者，其真沙门欤！噫，人之处乎覆载之内，陶乎教化之中，具其形，服其服，用其器，而于其居也特不然哉？吾所以为是庵也，然则吾直以是为蘧庐尔。若夫以法性之圆、事相之方而规矩一切，则诸法同体而无自位，万物各得而不相知，皆藏乎不深之度而游乎无端之纪。则是庵也为无相之庵，而吾亦将以无所住而住焉。当是时也，子奚往而观乎？」呜呼！理圆也，语方也，吾当忘言与之，以无所观而观之。于是嗒然隐几。予出，以法师之说授其门弟子使记焉。\n《咸淳临安志》杨杰诗：\n地方不中矩　天圆不中规\n方圆庵里叟　高𧼈有谁知\n寂室\n《咸淳临安志》释元净诗：\n心寂寂自绝　此意焉思说\n寒云散空庭　独有月照雪\n杨杰诗：\n白云隔尘喧　虚室太岑寂\n寒尽春自来　莺啼报消息\n照阁\n《咸淳临安志》释元净诗：\n高峰衔皎月　深壑泻飞湍\n谁来白云里　与汝凭栏看\n杨杰诗：\n幽人无适莫　乘兴登高阁\n夜月锁云林　春花绣岩壑\n秦观《淮海集》：\n猕猴镜里三身现　龙女珠中万象开\n未若此轩人散后　水光清泛月华来\n闲堂\n《咸淳临安志》杨杰诗：\n赵公归休年　访师翠微间\n始知浮世上　白日两人闲\n《咸淳临安志》注：在方圆庵东。赵清献公既挂冠，而辩才法师亦退居此山，因以命名。\n谨案：《西湖志》以过谿亭、闲堂入古迹，而寂室、照阁仍列本寺下，不以类叙易之。\n讷斋\n苏辙《栾城集》记：钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺山，以天台法化吴越。吴越人归之如佛出世，事之如养父母；金帛之施，不求而至。居天竺十四年，有利其富者迫而逐之，师忻然舍去，不以为恨。吴越之人涕泣而从之者如归市，天竺之众分散四去。事闻于朝，明年俾复其旧，师黾勉而还，如不得已。吴越之人争出其力以成就废缺，众复大集。无几何，师告其众曰：「吾虽未尝争也，不幸而立于争地，久居而不去，使人以己是非彼，非沙门也。天竺之南山，山深而木茂，泉甘而石峻。汝舍我，我将老于是。」言已，策杖而往，以茅竹自覆。声动吴越，人复致其所有，镵崄堙圮，筑室而奉之。不期年而荒榛岩石之间，台观飞涌、丹垩炳焕，如天帝释宫。师自是谢事不复出入。高邮秦观太虚名其所居曰讷斋。道潜师参寥属余为记。余闻之，师始以法教人，叩之必鸣如千石钟，来不失时如沧海潮，故人以辩名之。及其退居此山，闭门宴坐，寂默终日，叶落根荣如冬枯木，风止浪静如古涧水，故人以讷名之。虽然，此非师之大全也。彼其全者不大不小、不长不短、不垢不净、不辩不讷，而又何以名之？虽然，乐其出而高其退，喜其辩而贵其讷，此众人意也，则其以名斋也亦宜！系之以词曰：\n以辩见我　既非见我\n以讷见我　亦几于妄\n有叩而应　时止而止\n非辩非讷　如如不动\n诸佛既然　我亦如是\n《咸淳临安志》释元净诗：\n忆昔毗耶老　杜口有谁听\n还闻寂寂里　其辩过雷霆\n杨杰诗：\n天道竟何言　四序自流转\n迺知毗耶离　默然真大辩\n谨案：苏轼〈次叶教授诗〉「讷庵有老人」，即此「讷斋」。\n潮音堂\n《咸淳临安志》释元净诗：\n真说无所示　真听无所闻\n海潮山外过　妙响入深云\n杨杰诗：\n潮来音普闻　潮平音亦歇\n孰若此山堂　潮音未尝绝\n涤心沼\n《咸淳临安志》杨杰诗：\n纵有狂风生　未尝险浪起\n何当招世人　来此鉴清泚\n萨埵石\n《咸淳临安志》释元净诗：\n巨石如掌平　兀然半青嶂\n钦哉昔道人　饲虎兹岩上\n杨杰诗：\n解虎锡常闲　饲虎石常在\n忘躯度有情　清风几千载\n谨案：《咸淳临安志》又有狮子峰，元净、杨杰俱有诗。今考狮子峰系山名，且非龙井所可独擅；与诗并附卷一，兹不列。\n月林堂\n岩斋\n风玉轩\n《咸淳临安志》注：见旧记，不知何人所创。\n谨案：程珌〈游记〉「月林辩才所庐也」，即此。\n龙井亭\n《咸淳临安志》释元净诗：\n虚亭乱石间　中有潜虬府\n澄湛源莫穷　旱岁为霖雨\n谨案：元净所咏，疑即过谿亭，存考。\n冲泉\n《咸淳临安志》释元净诗：\n物外老余生　泉发幽岩里\n自可给缾盂　不羡沧溟水\n杨杰诗：\n不汲泉不盈　愈汲泉愈清\n湛然有常德　随气利群生\n见杨杰〈院记〉，详上。\n魏㟲《钱塘县志》：旧志云在老龙井，甚清冽。\n谨案：元净十咏，杨杰十三咏，其方圆庵、闲堂、涤心沼三咏，元净无之。又元净曰「龙井亭」，而杨杰则直曰「龙井」而已，故杨杰诗别附「龙井」下。\n龙泓亭\n《咸淳临安志》〈赵抃诗并叙〉：余元丰己未仲春甲寅，以守杭得请归田；出游南山，宿龙井佛祠。今岁甲子六月朔旦复来，六年于兹矣。老僧辩才登龙泓亭，烹小龙团以迓，余因作四句云：\n湖山深处梵王家　半纪重来两鬓华\n珍重老师迎意厚　龙泓亭上点龙茶\n释元净和诗：\n南极星临释子家　杳然十里祝青华\n公年自尔增仙箓　几度龙泓咏贡茶\n谨案：龙泓亭亦疑即过谿亭。\n古迹杂见传记者十二\n钟鼓阁\n见杨杰〈院记〉，详上。\n钟楼\n见郑清之〈秦观龙井题名跋〉，详卷八。\n谨案：郑作此跋，时当绍定中；盖重建也，与钟鼓阁不嫌并列。\n藏经阁\n邓文原《素履斋稿》记：寺肇始于吴越钱氏，曰「报国看经院」。宋熙宁初赐名「寿圣」，绍兴间又更曰「广福」。其曰「延恩衍庆」者，淳祐六年赐额也。「寿圣」故圮陋，莫能庇风雨。时辩才师谢事天竺，来居之。咄嗟而檀施响臻，栋宇云搆；搢绅士大夫慕望而与之游者，迹接乎兹山之内，由是人境之胜甲于西湖。余尝过龙井、访方圆庵、登潮音堂，高风逸韵，洒然心目，若见其人。信知一念所摄，即清净妙圆觉境，亦古今之常理也。一日，寺僧居弈来谒曰：「元贞初，比邱德祐嗣兹法席，崇敞像设、庐居，丹垩楞填之工咸增旧观。又买上腴一顷有半以饭僧；复捐己田，为亩者百，以重追远。居弈缵承其志，购四大部及《华严合论》、《宗镜录》；耆德时演、时集、居亿等悉聚力，具大宝藏，袭以髹函，庋以飞阁。观者挹其亢爽，可以扶幽阐微，于是寺有成绩。」今住山者德泉也，记之以谂来者。\n听泉轩\n张昱《可闲老人集．听泉轩为龙井智法师赋诗》：\n山僧听得泉声好　每夜坐忘清夜深\n松上落来惊鹤梦　潭中泻下杂龙吟\n观身已净平生垢　到耳能空现在心\n此去涓流如不息　沛然难御海鲸音\n镜清堂\n诸天阁\n并见《武林旧事》。诸天阁亦见《西湖游览志》。\n观音殿\n见冯梦祯《快雪堂集．龙井寺新建白衣观音殿劝缘述》，文详卷八。\n谨案：此当在寺内。\n与偕亭\n见张京元《西湖小记》，详卷五。\n与众亭\n《西湖游览志》：与众亭，司礼孙东瀛所构，凿花池于前以复古迹。\n秋月堂\n与时亭\n并见魏㟲《钱塘县志》。\n谨案：此一堂一亭，不见他书，惟魏㟲《钱塘县志》有之，录以备考。「与时」疑即「与偕」或「与众」之误。别有「镜心堂」，必「镜清堂」之误。「钵池庵」则误入他寺；「辟尘炉」则非古迹，且亦别见六通，论详卷十。又查慎行注东坡〈白云堂诗〉，引《咸淳临安志》：「在龙井寿圣院」，今无其文；而堂自在「天竺」，查注误。详〈元净外传〉。\n古迹不属僧寺者三\n霖雨阁\n陈善《杭州府志》：在龙井，嘉靖间总督胡宗宪建。相传井中有龙，每大旱，祷之辄雨，故名。\n《武林梵志》：僧智果重修霖雨阁。\n龙井山斋\n谭元春《岳归堂集．同李长蘅寻闻子将龙井山斋诗》：\n枫色红难已　黄从翠处分\n偶然乱叶下　风雨似同闻\n谷鸟临寒路　篱花间远云\n逢幽无一语　心眼自氤氲\n十里苍苍路　非深亦觉遐\n阴晴淡山气　鸡犬静人家\n阁迥生谿水　萍香过荈花\n红黄光莫豓　群动岂无涯\n《西湖志》：明孝廉闻启祥别业，是宋人方圆庵遗址。\n荪壁山房\n夏时正《杭州府志》：金应桂入元，隐居风篁岭。\n吴瓒《武林纪事》：应桂，字一之，标度风雅，居西湖南山，筑荪壁山房；左弦右壶，设图史古器，客至，抚摩谛玩，清谈不休。每肩舆入城，幅巾氅衣，望之若神仙然。\n地志诸书所未详者二\n凖提庵\n谨案：今风篁岭上有庵，寺僧曰：「凖提庵也，祀神胡姓，南渡时著应者。」然则即旧显应庙址也，土人称为土地庙。\n云共庵\n谨案：今风篁岭背一庵，额曰「云共」，传为国朝初年建，惜无碑记岁月可考。以上二庵不关龙井寺，以其近岭存之。\n寺内外古迹题后\n濳说友称：南北两山僧寺，大小合三百六十。一院何论焉，属有功成身退，从者归市，施集大檀，品盖万衲。于是后来踵继，益搜剔奇最，故三宿之恋，非所语于游方之内者也。\n龙井见闻录卷二\n龙井见闻录卷三\n臣汪孟𫓶恭纂\n名僧\n开山僧\n隋\n真观法师释道宣《续高僧传》：字圣达，吴郡钱塘人，俗姓范氏。\n道安禅师\n头陀石室\n《续高僧传》：隋开皇十四年，真观法师共道安禅师、头陀石室、檀越陈仲宝，率诸同侣，开藏拓基，搆立精舍，号南天竺。\n《西湖游览志》：风篁岭畔崇恩演福寺，俗称南天竺，隋法师真观居之。\n释元敬、元复《武林西湖高僧事略》：观，字圣达，钱塘范氏子。世本显仕，师生有奇相。出家，通经律论。寻谒天台智者，请受禅观。智者以师齐年，止为法兄弟。开皇十五年，于灵隐山头陀石室宴坐；众建南天竺寺，请师居焉，是为开山始祖。常讲《法华》，以心为要。感臯亭神请讲，舍祠宇为佛殿。每盥洗余滴，地不为濡，人尤异之。师有雅操，文帝三征，秦王两延，皆以疾辞。大业中，因山行，自标葬地；梦与智者同辇翼佛还山，觉而叹曰：「吾六十二应终，以讲《法华》，力延一纪；今七十四，生期毕矣。」中夜入寂，塔在东冈。\n谨案：《西湖高僧事略》谓「师于灵隐山头陀石室宴坐」。详《续高僧传》，「头陀石室」次道安之下、陈仲宝之上，人名非地名也。\n说法僧\n唐\n通禅师\n处栖上座\n释道源《景德传灯录》：杭州龙井通禅师。处栖上座问：「如何是龙井？」师曰：「意气天然别，人工画不成。」曰：「为什么画不成？」师曰：「出群不戴角，不与类中同。」曰：「还解行雨也无？」师曰：「普润无边际，处处皆结粒。」曰：「还有宗门中事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是宗门中事？」师曰：「从来无形段，应物不曾亏。」问：「如何是吹毛劒？」师曰：「拽出著。」\n谨案：《景德传灯录》通禅师为吉州青原山行思禅师、第六世慧能大鉴禅师之法嗣。行思禅师实福州雪峰义存禅师法嗣也，大鉴禅师即世所称六祖。柳宗元《河东集》有〈大鉴禅师碑文〉。\n住山僧\n宋\n元净法师\n《咸淳临安志》：元净本姓徐，字无象，於潜人。十岁出家，受业于慈云。慈云没，复事明智。年二十五，赐紫衣及「辩才」号。知杭州，吕溱请住大悲宝阁，居十年。沈文通遘治杭，命住上天竺，乃以教易禅。师增室至万础，重楼杰阁冠于浙西，学者数倍。居十七年，有夺之者，遂还於潜。逾年复归天竺，留三年，谢去，老于南山龙井之上。精修行业，行成力具，著应非一。元祐八年示寂，寿八十一，门下侍郎苏辙撰碑，翰林学士苏轼书，集贤校理欧阳棐书额。\n《西湖高僧事略》：师名元净，字无象，於潜徐氏。生而左肩肉起如袈裟绦，八十一日乃灭。父叹曰：「是宿世沙门也。」自幼出家，受业于慈云，日夜精勤。慈云没后，复事明智。年二十五，赐紫衣及「辩才」号。居天竺十七年，有利而夺之者。逾年夺者败，复以𢌿师。越二年谢去，老于南山龙井之上。元祐八年示寂，寿八十一，果符初生肩痕之征。塔成，东坡志其行事，颍滨为铭。赞曰：\n法苑将兴　栋梁攸属\n挥麈白云　雨花飘馥\n维赵与苏　式是高躅\n龙井风清　过者必肃\n释念常《佛祖通载》：法师幼生，其伯父异之，曰「必使事佛」。十岁出家，十二就学于慈云。将示寂，乃入方圆庵；七日出偈示众，即右胁而化。东坡命子由为之铭。\n《武林梵志》：元祐八年示寂。塔成，东坡铭其事。\n王圻《续文献通考》：元净，杭州龙井法师。始生，伯祖异之。\n谨案：诸传叙事大抵皆同，并从删节。以苏辙〈辩才碑〉考之，十年出家，十八学于慈云，则《咸淳临安志》「十岁出家受业于慈云」、《佛祖通载》「十二就学慈云」，俱误。又伯祖父叹为宿世沙门，则《西湖高僧事略》之以为父，亦误。又元祐六年示寂，而《咸淳临安志》及《西湖高僧事略》、《武林梵志》俱云八年，亦误。至《武林梵志》谓「东坡铭其事」，盖承《西湖高僧事略》「东坡志其行事、颍滨为铭」之误而加误焉，尤不待辨。\n弟子怀楚\n见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。\n见秦观〈元净十诗跋〉，详卷八。\n逵上人\n见苏轼〈楚逵二上人书经跋〉，详卷八。\n谨案：楚、逵并称，亦弟子也。\n徒弟怀益\n见杨杰〈院记〉，详卷二。\n见辩才〈心师铭〉，详卷八。\n散老\n邹浩《道乡集》〈送散老归龙井〉：\n长安冥冥砂砾飞　道人趼足来何为\n师恩浃髓未为报　誓求卿相成其碑\n卿相盈朝成者谁　尚书妙墨侍郎词\n二公奔走天下士　士获一面犹几希\n道人愿力岂不满　文字乃今兼得之\n龙井神龙应护持　杖头星斗东南垂\n过门别我自色喜　我愧儒冠多背师\n谨案：《道乡集》〈尚书妙墨侍郎词〉下注云「二苏公」，考苏辙〈辩才碑〉，求碑者乃弟子怀楚，即此散老耶？又一人耶？不可知矣。详「儒冠背师」语，其为弟子无疑也。\n居简禅师\n白琳《灵隐寺志》：敬叟居简禅师，临济宗，潼川龙氏。世业儒，依邑之广福院圆澄得度。参别峰涂毒于径山，往育王见佛照，机契，出世台之般若。迁报恩，真西山为江东部使者，虚东林命之，以疾辞。乃于飞来峰北磵扫一室，居之十年。人不敢以字称，以「北磵」称之。赵节斋奏请补灵隐，师笑曰：「吾日迫矣！」淳祐丙辰春示寂。三月二十八日索纸书偈于纸尾，复书「五月一日珍重」六字。至期昧爽索浴，浴罢若假寐然，视之已示寂矣。寿八十三，腊六十二，有《北磵集》十九卷。张子序其集曰：「读其文，宗密未知其伯仲；诵其诗，合参寥、觉范为一人。」\n撰〈龙井法堂榜文〉，见卷八。\n住山宗炳\n见郑清之〈跋秦观龙井题名〉，详卷八。\n僧全\n《咸淳临安志》：主僧可全。苏籀《双谿集》龙井僧全示寄庵枢密程公累篇季文弟新什求余继其末一首：\n程苏中兴什　同庵有后前\n前朝沙门首　辩净超卓然\n耆宿失闻聪　飤参余小全\n龙泓风篁𪩘　荏苒二十年\n缁俦几换易　岩㟧岂变迁\n亭亭百岁杉　泠泠九渊泉\n梵音扰龙性　元解忘鱼筌\n有容辇瓌诡　无情施缯钱\n佛法伫隆兴　般若须人传\n更令观刹丽　但俾子孙贤\n三空正觉路　一逾实相圆\n不替人天师　重新演教禅\n姜夔《白石集》嘉泰壬戌上元日访全老于此，观沈传诗碑、隆茂宗画赠诗二首：\n深夜跨羸骖　杳杳春山路\n入寺君未知　闲看桂移树\n沈碑含秀润　隆画出神奇\n道人那得此　老子乃耽之\n又斋后与全老、铦朴、翁聪、自闻，酌龙井而归，赋诗二绝：\n四人松下共盘桓　笔砚花壶石上安\n今昔兴怀同此味　老仙留字在孱颜\n年时六月海扬尘　遥见青山起白云\n闻有高僧来诵咒　岩前抛珓问龙君\n谨案：姜夔四诗，《咸淳临安志》载于净林广福下，《白石集》有注，亦以全为净林广福主僧；而苏籀直云「龙井僧」，益证「演福」为「龙井」之说不谬，不独诗有「辩净风篁」句也。《咸淳临安志》称：全于净林创松关、南泉、芳桂为留憇之地。葛天民初为僧，名义铦，字朴翁。\n聪师\n《白石集》〈诗题〉，聪自闻，详上。周紫芝《太仓稊米集》〈酌龙井泉书聪师房二首〉：\n十里泉声咽断岩　绣衣元衮闭朱龛\n老翁不要千山雨　只乞龙君一勺甘\n八十霜髭不出门　老师犹是辩才孙\n高人已复如云散　旧事那堪与客论\n谨案：《东坡集》〈思聪名说〉云：「法惠圆师小童彭九，自言未有法名，而同师皆联思字，遂与名『思聪』，庶几他日因声以得法。」又〈送钱塘僧思聪归孤山〉叙云：「聪七岁善弹琴，十二舍琴而学书，十五舍书而学诗；又不已，遂读《华严》诸经，入法界海慧。今年二十九，老师宿儒皆敬爱之。少游取《楞严》文殊语，字之曰『闻复』，使聪日进不止。自闻思修以至于道，则华严、法界海慧尽为蘧庐。」据此则聪师似即其人；然自闻、闻复，其字不同，而白石诗作于宁宗嘉泰，时距元净之寂一百余年，证以紫芝「八十辩才孙」句，知又一「聪闻」也。又轼〈记服生姜〉：法净慈寺有僧号「聪药王」。\n依公\n敖陶孙《臞翁诗集》：仆以绍熙壬子中夏二十五日始跻风篁、讨龙井，遂至广福，谒三贤像，阅旧碑，追观一代风流，为赋此诗。适月林依公留设茗供，因书以遗之。他日能为我揭诗板于壁间，使示来者，亦山中之一助也。\n奇石斓横道　兹山信多姿\n江湖酾两股　一泓乃孤危\n相传龙所象　或恐神护持\n腥风转霮䨴　阴崖立淋漓\n山僧作屋意　惨淡生幽思\n胡为金缪影　颠倒眩俗儿\n生来百念失　苍宫导前驰\n招提果深登　屐痕恍前期\n咄哉少肉山　看此高颧师\n端能致遨头　绝唱相娱嬉\n过谿亦何事　相送了不疑\n渠能缚禅律　因来数须眉\n我爱秦郎记　字压头陀碑\n月林只夜夜　人物自一时\n贤愚尽蚁封　来者吾得知\n元\n澄公\n《上天竺山志》：佛澄法师名性澄，号湛堂，会稽孙氏子。虞集《道园学古录．次韵邓文原游龙井诗》：\n杖藜入南山　却立赏奇秀\n所怀玉局翁　来往絇履旧\n空余松在涧　仍作琴筑奏\n徘徊龙井上　云气起晴昼\n入门避沾洒　脱屐乱苔甃\n阳冈扣云石　阴房绝遗搆\n澄公爱客至　取水挹幽窦\n坐我薝卜中　余香不闻嗅\n但见瓢中清　翠影落群岫\n烹煎黄金芽　不取谷雨后\n同来二三子　三咽不忍嗽\n讲堂集群彦　千磴坐吟究\n浪浪杂飞雨　沈沈度清漏\n令我怀幼学　何为裹章绶\n谨案：柳贯有〈送南竺澄讲主诗〉，即此诗之澄公也。宋濂《学士集．天竺圆照若公塔铭》：「佛海大师主南天竺、崇恩、演福教寺」，《上天竺山志》：「澄公至顺壬申效辩才故事，拂衣归南竺之云外斋」，澄公盖演福僧，今以虞诗存之，详卷十。\n僧蒙润\n《浙江通志》引《稽古续集》：字玉岗，海盐人。生时，母感异梦，礼伽蓝，土偶皆仆。居风篁岭，专精念佛，修法华、光明、大悲、净土，以七七为期。后示弟子止观安心之法，称佛而逝。\n《学士集．故文明慧海法师塔铭》：南天竺素称教海，湛堂迁上竺，玉岗润公来补其处。\n智法师\n见张昱〈诗题〉，详卷二。\n德祐\n居弈\n时演\n时集\n居亿\n住山德泉\n并见邓文原〈阁记〉，详卷二。\n谨案：记称「元贞初，比邱德祐嗣兹法席」。元贞，元成宗纪号；记盖为住山德泉作。\n明\n大彰\n《学士集．故文明海慧法师塔铭》：弟子广福、大彰、演福、如玘。\n谨案：寿圣院，绍兴中更名「广福」，详卷十。\n天岩\n《上天竺山志．竺隐存翁法师宏道传》：秀之天岩耀公退寂广福，请师自代。\n曦南仲上人\n王逢《梧谿集．奉览龙井倡和什为曦南仲上人题》：\n竺源龙象国　齐州凤麟苑\n千龄始汇应　匪惟晋陶远\n惟杭萃秀灵　梅柳并清婉\n湖饮六彩虹　磬殷叠翠𪩘\n悠然泳飞外　瓶锡簉轩冕\n藻章婉苏秦　泉思涌参辩\n间含棘林香　胜味御厨隽\n遗珠信僧宝　了不见兵燹\n苍寒境四寂　手之忍释卷\n藤花坠来深　松巢白云偃\n以仁\n见《公辅集．龙井志叙》，详卷八。\n僧真志\n见《快雪堂集．送果上人叙》，详卷八。\n僧真果\n见《武林梵志》，详卷一、卷二。\n见《快雪堂集．龙井复赐田记》，详卷八；又〈日记〉，详卷九。\n国朝\n僧一泓\n《西湖志》：龙井延恩衍庆院，康熙年间僧一泓重葺。亦见《浙江通志》，详卷二。\n僧慧辂\n张汇〈塔铭〉，详卷八。\n白琳《灵隐寺志》：谛晖历住兴福、妙济、师林、天竺、龙井诸寺。\n谨案：地志诸书，龙井甚略，住僧莫考；要亦住斯寺者，大抵灵竺退院，故不若名山大刹之可以世次也。掇拾遗文，疏其名字如右。若苏轼〈辩才尺牍〉之法孙，程珌〈记出观辩才像〉之主僧，周必大〈记游〉之龙井僧，马臻〈诗题〉之南竺诗僧，张京元〈西湖小记〉之山僧者，惜俱失其名矣。\n僧塔可考者\n宋\n僧赞宁\n《佛祖通载》：赞宁随钱王归朝。姓高氏，其先渤海人。唐天祐中生于吴兴之德清金鹅别墅，出家杭之祥符，习南山律。武肃诸王公族咸慕重之，署为两浙僧统，赐号「明义宗」。太平兴国三年，太宗召对，改赐「通惠」。至道二年示寂。\n《十国春秋．本传》：本姓高氏，为两浙僧统。太平兴国三年召对资福殿，赐紫方袍，寻赐号曰「通慧」；命充翰林史馆编修，纂《高僧传》三十卷、《内典集》一百五十卷、《外学集》四十九卷。归杭州卒，谥「圆明」，葬龙井。孙治《灵隐寺志》：赞宁侍者塔龙井。\n谨案：《咸淳临安志》「在放马场栖真院前」；《武林旧事》「小麦岭，赞宁塔」，注：「天圣间葬」。此今依《十国春秋》等书存之。\n僧元净详上\n《咸淳临安志》：在龙井。\n《梦粱录》：龙井寿圣寺辩才和尚塔。\n谨案：《西湖游览志》「在演福院内」，《上天竺山志》邵氏〈七识〉亦云。今依《咸淳临安志》存之。\n明\n僧原璞\n见《学士集．原璞法师璋公圆碑铭》，详卷八。\n谨案：《宋高僧传．遗身篇》：杭州真身院宝塔寺，绍岩俗姓刘，雍州人。于钱塘水心寺挂锡，恒讽持《法华经》。俄感陆地生宝莲，续召于杭塔寺，造上方净院以居之。开宝四年跏趺坐亡，茶毗于龙井山；收合作石函，置于影堂。孙承祐为碑，详文义，盖未造塔，故不列。\n名僧题后\n苏轼云：灵隐、天竺和尚退院后，却住一个小村院子。窃意正如闲散之人托处别业，又岂禅教两院、五山十刹、甲乙住持者所可比论？然而元净居上竺，自谓立于争地，以归老为乐。则兹之引蔓布条，诚不可以无述。\n龙井见闻录卷三\n龙井见闻录卷四\n臣汪孟𫓶恭纂\n乡寓人物\n人物以山水、以寺著者\n晋\n葛洪\n房乔《晋书．本传》：葛洪，字稚川，丹阳句容人也。祖系，吴大鸿胪；父悌，吴平后，入晋为邵陵太守。洪少好学，尤好神仙导养之法。从祖元，吴时学道得仙，号「葛仙公」；以其炼丹术授弟子郑隐，洪就学，悉得其法。后师事南海太守——上党鲍元，元以女妻洪。洪传元业，兼综医术。吴兴太守顾秘讨石冰，檄洪为将兵都尉，破之。冰平，洪不论功赏，径至洛阳，欲搜求异书以广其学。避地南土，参广州刺史嵇含军事。后还乡里，礼辟皆不赴。元帝为丞相，辟为椽；以平贼功赐爵「关内侯」。咸和初，补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。干宝深相亲友，荐洪才堪国史，选为散骑常侍，领大著作。洪固辞不就，以年老求为句漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：「非欲为荣，以有丹耳。」帝从之，洪遂将子姪俱行。至广州，刺史邓岳留，不听，去；洪乃至罗浮山炼丹。岳表补东宫太守，又辞不就。岳乃以洪兄子望为记室参军。在山积年，优游闲养，著述不辍。自号抱朴子，因以名书。其余所著碑诔、诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷；又抄五经、史汉百家之言，方技杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。后忽与岳疏云：「当远行寻师，克期便发。」岳得疏，狼狈往别；而洪坐至日中，兀然若睡。岳至，遂不及见。时年八十一，视其颜色如生，世以为得仙云。\n见《咸淳临安志》，详卷一。\n谨案：葛洪炼丹，相传如此，依志载入，详卷十。\n隋\n檀越陈仲宝\n见《续高僧传》，详卷三。\n五代\n吴越王钱俶\n《五代史．世家》：俶，字文德。胡进思废倧，迎俶立之。历汉、周，袭封吴越国王。宋兴，荆楚相次归命，俶孤。太平兴国三年，诏俶来朝。《十国春秋．吴越世家》：俶文，穆王第九子，母吴氏。干祐元年即王位，端拱元年追封秦国王，谥曰忠懿王。任太师、尚书令、兼中书令、国王，凡四十年；为元帅三十五年。位极富贵，善始善终。好吟咏，有诗曰《政本集》。崇信释氏，前后造寺无算。\n见杨杰〈院记〉，详卷一。\n见邓文原〈阁记〉，详卷二。\n谨案：俶以干祐元年嗣位，《咸淳临安志》称院以干祐二年造，即在俶嗣位之二年；惟是志称居民凌霄，而杨杰〈院记〉、邓文原〈阁记〉俱系吴越。考《十国春秋》，显德元年建慧日永明院，五年重创灵隐寺，干德五年建净心院，开宝五年建总持寺，独无此院。又显德二年，俶诏「寺院非敕额者悉废之」，疑「凌霄」实创始于干祐，而「报国看经」则后来所请之敕额也。存考。\n居民凌霄\n见《咸淳临安志》，详卷二。\n元\n金应桂详卷三\n夏文彦《图绘宝鉴》：一之，号荪壁，钱塘人。在宋为县令，归附后隐风篁岭。书法欧阳率更，画学李龙眠。尝作〈岩居上真出尘观音刻石〉。\n周仁荣\n薛应旗《浙江通志》：仁荣，字本心，临海人。治《易》、《春秋》、《礼》，而工为文章。用荐，署「美化书院山长」，士俗为变。泰定初，召拜国子博士，迁翰林修撰。其所教弟子多为名人，而泰不华实为进士第一。\n周仔肩\n薛应旗《浙江通志》：仔肩，字本道，临海人。以《春秋》登延祐五年进士。与其兄仁荣俱以文学名。《浙江通志》：仔肩，元延祐五年戊午霍希贤榜进士，婺州录事。\n达溥化\n苏天爵《滋谿文稿》有〈答达兼善郎中书〉。\n夏时正《杭州府志》：元至大、延祐间，翰林待制周仁荣本心、弟进士仔肩本道、门人右榜进士及第达溥化兼善，兄弟师友皆讲学龙井山中。\n明\n闻启祥\n魏㟲《钱塘县志》：启祥，字子将，博综群书。武林东南都会，江、闽、越之士登贤书者，公车至武林，必质义于启祥，品题甲乙，命梨枣，曰行卷；制义之有行卷自启祥始。万历壬子举于南雍，尝与吴郡李流芳偕计吏入京师；已至，忽意不自得，径趣车返。后以荐，被征不赴。性好延纳，每庀舟车、饬厨传宴会客，若置驿然。所著有《自娱斋稿》，子谈明亦有声。\n见谭元春诗，详卷二。\n孙治《灵隐寺志》：闻子将孝廉，绝志仕进，筑阿西山。其言语妙天下，冯梦祯、黄汝亨一流人也。\n朱彝尊《明诗综》引刘孝则云：子将灵心慧解，逈绝古今，有不可一世之意。早与名场，非其好也。\n又《静志居诗话》：杭州先有读书社，倡自子将。张天生、冯千秋、余杭三严乃入于复社而登楼继之，文必六朝，诗必三唐，彬彬盛矣。\n李流芳《檀园集．题画跋》：吾友闻子将尝言「湖上两浮图，雷峰如老衲，宝俶如美人」，余极赏之。\n吴铭道《明复社姓氏补录》：杭州四十三人，首闻启祥。\n谨案：吴应箕《复社姓氏录》有闻启祯子有，盖启祥昆弟。《浙江通志》，启祥列〈文苑传〉。\n人物以氏著者\n吴\n褚泰\n《咸淳临安志》：泰，吴封钱塘临平侯，褚氏遂为钱塘郡姓；历六朝及唐代，有显人，皆其后裔。\n晋\n褚陶\n《晋书．文苑传》：陶，字季雅，吴郡钱塘人。\n宋\n褚含\n详下〈褚伯玉传〉。\n齐\n褚伯玉\n萧子显《南齐书．高逸传》：伯玉，字元璩，吴郡钱塘人。高祖含、父逷，徃剡，居瀑布山三十余年，隔绝人物。\n梁\n褚仲都\n褚修\n姚思廉《梁书．孝行传》：修，吴郡钱塘人。父仲都善《周易》，修传父业，性至孝。\n谨案：褚家坎、褚庄，详见卷一。据称汉末聚族居此，因取《咸淳临安志．古今人表》钱塘褚氏去汉未远者，自泰至修凡七人，列之表。又列褚玠以下七人。考欧阳修、宋祁《新唐书．宰相世系表》，褚氏为汉褚少孙后裔，孙重居河南阳翟，其孙碧徙居丹阳。姚思廉《陈书．褚玠传》：「河南阳翟人玠子亮」；《新唐书．褚亮传》：「杭州钱塘人」，以非土著之褚，故不列。《咸淳临安志》：「蒲桥褚家塘」，褚氏故居是也。表又有「褚无量」，注：「盐官人」。且志别有褚无量故居，亦不列。至〈右科进士表〉又有褚南仲虎、臣大防，俱钱塘人，然无可考。\n人物以文著者\n宋\n赵抃\n托克托《宋史．本传》：抃，字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官。曾公亮荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸。以龙图阁直学士知成都。神宗立，召知谏院。及谢，帝曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易亦称是乎？」知越州，尽救荒之术；复徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼——提举两浙常平以便养。屼奉抃徧游诸名山，吴人以为荣，谥「清献」。\n与元净倡和诗，见卷二。\n苏轼〈赵抃神道碑〉：公少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士。元丰二年，加太子少保致仕，时年七十二，子屼侍公游杭。始公自杭致仕，杭人留公不得行，公曰：「六年当复来。」至是适六岁矣；杭人德公，逆者如见父母。\n释惟白《续传灯录》：赵抃居士系心宗教，典青州，多宴坐。忽大雷震惊，即契悟，作偈曰：\n默坐公堂虚隐几　心源不动湛若水\n一声霹𮦷顶门开　唤起从前自家底\n钱勰\n《宋史．附传》：勰，字穆甫，彦远子。五岁，日诵千言。十三岁，制举之业成。熙󸋓三年，以荫知尉氏县，授流内铨主簿。以龙图阁直学士两知开封，吏导人诉牒至七百，勰随即剖决。苏轼乘其据案时遗之诗，操笔立就以报，轼曰：「电扫廷讼，响答诗筒，近所未见也。」\n与元净倡和诗，见卷七。\n苏轼\n《宋史．本传》：轼，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年试礼部，欧阳修擢冠多士。熙宁中通判杭州，元祐三年拜龙图阁学士、知杭州。请免本路上供米；浚茅山、盐桥二河以通漕；以余力复完六井；又取葑田为长堤以便行者，名为「苏公堤」。轼二十年间再莅杭，有德于民；家有画像，饮食必祝，谥「文忠」。\n与元净交善，详见各卷。\n苏辙\n《宋史．本传》：辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎。崇宁中，蔡京当国，罢祠致仕，筑室于许，号「颍滨遗老」，谥「文定」。\n撰〈辩才塔碑〉，见卷八。\n杨杰\n《宋史．文苑传》：杰，字次公，无为人，举进士。元丰中官太常，元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。自号「无为子」，有文集二十余卷、《乐记》五卷。\n撰〈延恩衍庆院记〉及〈十三诗辩才真赞〉，详见各卷。《上天竺山志．宋齐玉法师四十八愿后序》：孙莘老云：「四方言禅者，黄蘗、慧林为最盛。黄蘗之道，次公实传之。」\n谨案：杰记以元丰八年伴高丽僧至院，杰官太常时也。苏轼集有〈送杰诗序〉，谓「以王事而从方外之乐」，亦指其事。\n秦观\n《宋史．文苑传》：观，字少游，一字太虚，扬州高邮人。登第，调定海主簿。苏轼以「贤良方正」荐于朝。绍圣初，出通判杭州，御史刘拯论其增损实录，贬监处州酒税。又以谒告写佛书为罪，削秩，徙雷州。徽宗立放还。有《淮海集》四十卷。\n撰〈游龙井记〉、〈龙井题名〉，详见各卷。\n米芾\n《宋史．文苑传》：芾，字元章，吴人。以母侍宣仁后旧恩补含光尉，历太常博士，知无为军，召为书画学博士。妙于翰墨，得王献之笔意；山水人物，自名一家。好洁成癖，所为谲异。无为州治有石奇丑，具衣冠拜之。\n书秦观〈游龙井记〉、释守一〈方圆庵记〉，见卷六。\n程珌\n《宋史．本传》：珌，字怀古，徽州休宁人。绍熙四年进士，授昌化主簿，改知富阳县。宁宗时迁浙西提举常平，历官端明殿学士致仕。\n撰〈游龙井记〉，见卷八。\n谨案：珌《洺水集》撰寺院记，极多载之《咸淳临安志》者；又有〈胜相院记〉、〈报恩光孝寺记〉、〈孤山三贤堂记〉。\n郑清之\n《宋史．本传》：清之，字德源，庆元之鄞人。初名燮，字文叔。嘉泰进士，峡州教授。绍定元年迁翰林学士、知制诰，签书枢密院事；六年继史弥远为右丞相。淳祐五年赐第于西湖之渔庄；九年拜太师左丞相兼枢密使；十一年进封齐国公致仕。有《安晚堂集》六十卷。清之与弥远立理宗，骎至宰辅；然端平间召用正人，清之之力也。\n撰〈秦观龙井题名跋〉，见卷八。\n谨案：跋称绍定己丑，盖绍定之二年清之签书枢密院时也。\n赵立夫\n《宋史．宗室世系表》：魏王廷美子——广平郡王房下彦堪子。《咸淳临安志．郡守表》：温州人。\n见郑清之〈跋秦观龙井题名〉，详卷八。\n谨案：清之跋，绍定己丑京尹赵公刻，秦观记。据《咸淳临安志》，绍定元年，赵立夫以朝请大夫、尚书右司郎中，除太府少师，兼知杭州，三年易以袁韶则为立夫无疑。\n元\n邓文原\n宋濂《元史．本传》：文原，字善之，一字匪石，绵州人，父漳徙钱塘。在宋时，以流寓试浙西，魁四川士。至元中，行中书省辟为杭州路儒学正。皇庆中为国子司业，首建白更学校之政。历翰林侍讲学士。\n撰〈藏经阁记〉，见卷二。\n明\n林右\n鲍复泰《台州府志》：右，字公辅，与方希直、王原采为友。洪武初任王府教授。为文章善驰骋，且喜谈古今豪杰事以自况。许给事廷慎尝赠之诗云：\n握手步云阙　示我高世文\n浑融脱凡近　要妙几道真\n公辅笑曰：「吾岂文士耶？」廷慎曰：「子非文士，岂有经济才如古豪杰者乎？」公辅曰：「吾非豪杰，亦不愿为文人也。」尝代父军役，声誉并著。\n撰〈龙井志叙〉，见卷八。\n冯梦祯\n□□□□□□〈南国子祭酒冯公志铭〉：梦祯，字开之，其先高邮人，徙嘉兴之秀水。隆庆庚午举于乡。万历丁丑会试第一，选庶吉士。\n撰〈龙井寺复赐田记〉、〈送果上人叙〉、〈观音殿劝缘述〉，见卷八。\n人物以祠著者\n宋\n胡则\n《宋史．本传》：则，字子正，婺州永康人。果敢有才气，以进士起家，补许田县尉，调宪州录事参军。灵、夏用兵，转运使索湘命则部送刍粮，为一月计。则曰：「为百日备，尚恐不支，奈何为一月耶？」湘惧无以给，遣则遂入奏。太宗因问以边策，对称旨；顾左右曰：「州县岂乏人？」命记姓名中书。后李继隆讨贼，久不解。湘语则曰：「微子，几败我事！」一日，继隆移文转运使曰：「兵且深入，粮有继乎？」则告湘曰：「彼师老将归，欲以粮乏为辞耳，姑以有余报之。」已而果为则所料。初，丁谓举进士，客许田，则厚遇之。谓贵显，故则骤进用。至是，谓罢政事出，则为京西转运使，迁礼部郎中。部内民讹言相惊，至遣安抚乃定，坐是徙广西路转运使。又按宜州重辟十九人，为辩活者九人，累迁太常少卿。干兴初，坐丁谓党，降知信州，徙福州；以右谏议大夫知杭州。初，则在河北，殿中侍御史王㳂尝就则假官舟贩盐；至是，张宗海摘发之，按验得实，出知陈州。逾月，授工部侍郎、集贤院学士。刘随上疏言：「则奸邪滥闻天下，比命知池州不肯行；以罢去遂加美职，何以风劝在位？」后徙杭州，再迁兵部侍郎致仕，卒。则无廉名，喜交结，尚风义。丁谓贬崖，宾客随散落；则间遣人至海上馈问如平日。在福州时，前守陈绛尝延蜀人龙昌期为众人讲《易》，得钱十万。绛既坐罪，遂自成都械昌期至；则破械，馆以宾礼，出俸钱为偿之。\n《咸淳临安志》：显应庙在风篁岭龙井衍庆寺侧，神姓胡，名则，婺之永康人。天圣丙寅、明道癸酉，尝再守杭，有惠政。在郡时，独无湖患。以兵部侍郎致仕，葬钱塘龙井山中。建炎间，方寇猖獗，聚永康方岩。山贼夜梦紫袍金带神人现赤帜于空中，随就剿灭。朝廷褒嘉，为建庙，封显应侯。自后累加封，其龙井赐坟赐「显应」，墓神之赫，宣著于方岩，此不悉载。\n谨案：《梦粱录》「在郡无江潮之患」，小异。又以「显应庙」为「显庆庙」，字误。\n《武林旧事》：庙在墓前。\n《浙江通志》：雍正九年，李衞重修。\n吴之器《婺书．名臣传》：累知州郡，皆以惠理称。又尝奏减衢、婺二州丁身钱，乡人怀其德，立祠祀之。其在方岩者，故其读书地也，肸蚃甚盛。宣和中，巨盗方腊寇永康，民避地于此。贼顾绝涧，缘大藤欲度，忽有赤蛇啮藤中断，贼皆堕死。又有千人坑者，两石并起百仞，相去不盈尺；绝顶有泉可汲，贼缘间道据之。其魁梦神人策白马饮泉，次日泉遂涸；大惧，遂降。守臣以闻于朝，赐祠额曰「赫灵」。至本朝遂遍于郡境，不啻千百区焉。\n谨案：《西湖游览志》称「宝元中，命则长子楷通守杭州以便养」。考则墓志，楷通判杭州，又六年而则终，正当宝元二年，「宝元」纪号误。\n赵抃、苏轼、释元净\n赵抃、苏轼详上，释元净详卷三。\n《西湖游览志》：辩才与苏子瞻、赵阅道友善，后人因建「三贤祠」祀之。\n谨案：《咸淳临安志》：花家山下称为「三贤堂」。\n人物以墓著者\n宋\n胡则\n详上〈志铭〉，见卷八。\n《咸淳临安志》：在西湖龙井广福院之麓。\n陈刚中\n《咸淳临安志》：在龙井山风篁岭沙盆坞。公福州福清人，慷慨挺特，有志事功。建炎二年李易榜登第。绍兴戊午任太府寺丞，应诏上封事，主议恢复，忤秦桧意。同年编修官胡铨以鲠切得罪，贬新州，作启贺其行，有云：「屈膝请和，知庙堂御侮之无策；张胆论事，喜枢廷经远之有人。」遂与张九成等七人同谪，送吏部，差知䖍州安远，士论惜之。有诗云：「同日七人俱去国，何时万里许还家？」公至县，适有岭寇之扰。究心招抚，感瘴而没。其妻子扶柩至临安，得地葬焉。其后湘中著〈绍兴正论〉，载公出处甚详。朱文公、周益公皆跋语。\n杨翱\n王安石《临川集．太常博士钱塘杨君夫人吴氏志铭》：杨君翱，字翰之，其子蟠问铭。\n《西湖志》：在龙井。\n吴天秩\n夏时正《杭州府志》：天秩，字平甫，杭州人。杜门著书，不嗜荣利。以郊恩授大庾尉，调浮梁。有文集十五卷。\n《武林旧事》：在龙井。\n《西湖志》：《平甫集》不传，其题名见于南屏石屋摩崖，今尚存。\n元\n方茂荣详卷九\n《西湖志》：在龙井方山。\n明\n陈贽\n唐如琏《余姚县志》：贽，字惟成，荐为儒学训导。纂修实录、两浙事迹，皆贽采摭，称良史才。任翰林待诏，升广东参议，迁太常少卿致仕。投老西湖，与骚人墨客为诗酒会。程敏政《篁墩集．西湖百咏倡和诗叙》：太常，会稽陈惟成，博学多才，尤长于诗。其致政而归也，乐钱塘山水之胜，日与名公硕彦往来西湖之上。得宋季董静传《西湖百咏》和之，好事者争相传诵焉。\n夏时正《杭州府志》：在风篁岭龙井山，子右通政嘉猷祔。\n陈善《杭州府志》：贽本余姚人，爱钱塘山水之胜，构别业于武林城北。及卒，特赐酒以荣之。所著有自怡、容台诸稿。\n吴诚\n徐象梅《两浙名贤录》：诚，字尚忠，钱塘人，景泰辛未进士。\n《西湖志．张弼吴公志铭》：交趾弄兵，公巡抚云南，奋击贼众，卒于官。黔国公遣官归榇于乡，赐祭，葬如礼。在龙井山之风篁岭。\n谨案：陈善《杭州府志》：「在五子岭，成化二十三年谕葬」，〈志铭〉足正其讹。\n李昂\n《浙江通志》：昂字文举，仁和人，景泰甲戌进士。成化间出知青州，属岁饥，发廪以济，活民二十余万。民列其治行三十四事，立祠表海亭。历官都察院副都御史。两广、江右、湖湘、闽浙，群盗窃发，亲入贼巢，斩获万计。改督漕运，开河濬源，卒赐祭葬。大司马华容刘大夏表其墓。\n陈善《杭州府志》：在风篁岭下。\n汪谐\n《浙江通志》：谐，字伯谐，仁和人。天顺庚辰进士，授编修，以礼部右侍郎兼学士乞休，赠尚书。\n陈善《杭州府志》：在龙井。宏治十三年谕葬，子太常卿举祔，嘉靖六年谕葬。\n沈锐\n《浙江通志》：锐字文进，仁和人。成化己丑进士，授刑部主事。以南京刑部右侍郎乞归。值刘瑾摘往事以诬士大夫之不附己者，遂落职。嘉靖初乃复。\n魏㟲《钱塘县志》：在龙井。\n陈珂\n《浙江通志》：珂，字希白，钱塘人。宏治庚戌进士，授刑部主事。历都察院副都御史，巡抚河南，剿平流贼徐郁等。正德十年为大理寺正卿。\n陈善《杭州府志》：在龙井。嘉靖十一年谕葬。\n谨案：《浙江通志》以珂为琦，误。\n许岳\n《武林怡老会诗集》：岳，字子峻，仕为南京工部主事。历员外郎中，直隶、常州、广西、柳州、梧州知府，以副使致仕。\n《西湖志》：在风篁岭。\n沈瑞临\n《浙江通志》：瑞临，字梦锡，万历丁丑进士。授行人司正，奉命册封，餽遗悉绝。由南京工部郎中备兵川东，时杨应龙煽动，瑞临练兵训武；终任，应龙不敢叛。以母老终养，杜门敛迹。精研濂、洛、关、闽之书，著《易义》十卷、《经解》二十卷，学者称曰「约斋先生」。\n魏㟲《钱塘县志》：在龙井刘安山。\n谨案：地志无刘安山之名；冠以龙井，必与龙井相近之山也，疑以「刘庵」致误。《武林旧事》「刘婉容攒所」可证。今风篁岭西有刘安山。\n钱梦龙\n魏㟲《钱塘县志》：在风篁岭，邳州同知。\n费镛\n《浙江通志》邵经邦〈处士费西村志铭〉：镛，字鸣远。\n《西湖志》：在龙井。\n张伯元\n《浙江通志》：处士伯元，七月孤，事母孝，好学守礼。\n魏㟲《钱塘县志》：在老龙井。\n谨案：《浙江通志．吴诚》、〈介节传．沈锐陈珂〉、〈名臣传．沈瑞临〉、〈儒林传．陈贽〉下注：「传见文苑」，而传无之。费镛、张伯元并题曰「处士」。\n国朝\n沈尧章\n《浙江通志》：尧章，字佩彝，仁和人，瑞临曾孙。崇祯丙子举于乡。正身端拱，尝慕范希文，著〈先忧后乐论〉以见志。赵世安《仁和县志》：顺治中选临海县教谕。兄尧年亦善文。\n魏㟲《钱塘县志》：在钱塘龙井。\n谨案：《历朝浙江题名录》：「崇祯九年中式八十三名沈尧章，钱塘县附学生，习《易经》」。《浙江通志》：「仁和人」，非是。\n关大生\n魏㟲《钱塘县志》：在龙井风篁岭。键父，赠知县。\n王一奇\n魏㟲《钱塘县志》：在鸡笼山。\n夏德昌\n魏㟲《钱塘县志》：在龙井金钟山。\n谨案：魏㟲《钱塘县志》：王一奇、夏德昌并题「处士」。\n王起彪\n《西湖志．李之芳表忠录集》：王虎子，名起彪。以《春秋》成进士，授德兴令，三月化行；而邻封寇起，讨之不克，骂贼而死。\n魏㟲《钱塘县志》：在龙井风篁岭。学使王掞题曰「异烈孤忠」。\n谨案：谢旻《江西通志》：王起彪，钱塘人。顺治丁亥进士，戊子授德兴县。值金逆变起，彪随营次半载。己丑江西平，就任。时余蘖邻邑董三等贼拥众猝至，起彪率民兵守之，寡不敌众，被执于天君庙，胁降不屈，遂遇害。雍正六年诏赐庙祀，附识于此。\n乡寓人物题后\n地以人而传，假其名焉尔。释子以士夫而传，资其力焉尔。自吴晋迄今，姓氏、爵里、事迹详具群籍，洵夫山灵、佛法与有光荣者也。\n龙井见闻录卷四\n龙井见闻录卷五\n臣汪孟𫓶恭纂\n物产\n泉品二\n龙井水\n见《咸淳临安志》，详卷一。\n又烟霞岭下水乐洞，四望林峦耸秀，岩石蟠峙。有洞虚窈，渟涵如渊，泉味清甘与龙井埒。\n老龙井水\n见《西湖游览志》，详卷一。\n聂心汤《钱塘县志》：田子艺品泉，以龙泓、武林第一。田艺蘅《煮泉小品》：武林诸泉，惟龙泓入品，而茶亦惟龙泓山为最。其上为老龙泓，寒碧倍之。其地产茶，为南北山绝品。\n谨案：陆羽《茶经》论水，山水上，江水次，井水下。又云：「山水，乳泉石池漫流者上；瀑涌湍潄勿食。」欧阳修谓羽论水，恶渟漫而喜泉源，则龙井之水是已。\n竹品一\n风篁岭竹\n杨维桢等《西湖竹枝词．别里沙词》：\n风篁岭下月色凉　无数竹枝官道旁\n东家为爱青青节　截得参差吹凤凰\n《西湖游览志》：地多苍筤筿簜，风韵凄清。\n谨案：《咸淳临安志》：竹有八种，曰碧玉间黄金竹、筀竹、淡竹、紫竹、斑竹、金竹、鹤膝竹、苦竹。惟鹤膝竹，据元「时息斋道人」李衎《竹谱详录》，谓生杭州西湖灵隐山中，节密而内实，略如天坛籐，间有突起如鹤膝，人取为拄杖；又引叶世程《闽中记》，谓古田县亦有之，不言出风篁岭也。\n花品二\n风篁岭梅\n《东坡集．探梅诗》：问讯风篁岭下梅。\n魏㟲《钱塘县志》：鸡笼山在岭下，旧多梅花，土人称梅花岭。\n老龙井素兰\n魏㟲《钱塘县志》：老龙井产素兰，品绝一郡。\n谨案：《咸淳临安志．蕙兰》引苏轼题杨杰蕙兰二诗：「南山深处，宜其品绝也。」\n茶品一\n老龙井茶\n《西湖志》刘瑛诗〈谢龙井僧寄茶〉：\n春茗初收谷雨前　老僧分惠意殷虔\n也知顾渚无双品　烦试吴山第一泉\n竹里细烹清睡思　风前小啜悟谈禅\n相酬拟作长歌赠　浅薄何能继玉川\n王寅《十岳山人集．龙井试茶》：\n昔尝顾渚茗　凿得金沙泉\n旧游怀莫置　幽事复依然\n绿染龙波上　香搴谷雨前\n况于山寺里　借此可谈禅\n于若瀛《弗告堂集．龙井茶歌》：\n西湖之西开龙井　烟霞近接南山岭\n飞流密汩写幽壑　石磴纡曲片云冷\n拄杖寻源到上方　松枝半落澄潭静\n铜缾试取烹新茶　涛起龙团沸谷芽\n中顶无须忧兽迹　湖山岂惧涸金沙\n漫道白芽双井嫩　未必红泥方印嘉\n世人品茶未尝见　但说天池与阳羡\n岂知新茗煮新泉　团黄分列浮瓯面\n二枪浪自附三篇　一串应输钱五万\n《西湖游览志》：「其地产茶，为两山绝品。」《郡志》称宝云、香林、白云诸茶，乃在灵竺、葛岭之间，未若龙井之清馥隽永也。\n《浙江通志》：钱塘龙井、富阳及余杭径山多产之。\n魏㟲《钱塘县志》：此地产茶，岁不过数斤，在宝云、香林、白云诸品之上。\n（附）茶真赝优劣\n谷应泰《博物要览》：浙江省杭州有龙井茶、垂云茶、天目茶、径山茶、昌化茶，凡六品。\n《快雪堂集．漫录》：昨同徐茂吴至老龙井买茶，小民十数家各出茶，茂吴以次点试，皆以为赝，曰：「真者甘香而不冽，稍冽便为诸山赝品。」得一二两以为真物，试之果甘香若兰；而山人及寺僧反以茂吴为非。吾亦不能置辨，伪物乱真如此。子晋云：本山茶微带黑，不甚清翠。点之色白如玉而作寒豆香，宋人呼为白云茶。稍绿便为天池物。天池龙井为茶中臣种。\n谨案：唐宋尚建茶，《元和郡县志》、乐史《太平寰宇记》，杭之土贡俱不及茶。至《咸淳临安志》而茶滋详矣。据志云：临安岁贡茶，钱塘宝云产者名「宝云茶」；下天竺香林洞产者名「香林茶」；上天竺白云峰产者名「白云茶」。又宝严院垂云亭亦产茶，白云、垂云并见东坡诗。又东坡〈游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书〉云：「且尽卢仝七椀茶」。盖南北两山及七邑大抵皆产茶，近日径山寺僧采谷雨前者，以小缶贮送，而独未闻龙井茶之名。以赵抃〈龙泓亭诗叙〉「老僧烹小龙团迓余」考之，山之未有茶可知。龙井茶始见《西湖游览志》，自后品鬬遂多。据志，盖老龙井侧，特未详何年著称。然读虞集〈次邓文原游龙井诗〉，有「烹煎黄金芽，不取谷雨后」之句，度龙井茶，元时已有之矣。今寺内外徧植茶树，要以近老龙井者为佳。\n又柴老饷龙井茶一斤，试茶，安乐山香胜，龙泉味胜。岂炒制不如法、损其香耶？\n又石城山产茶，品在天池、龙井之上。\n《广群芳谱》引《茶笺》：龙井茶不过数十亩，外此有茶皆不及天目，为天池、龙井之次。\n又《西吴枝乘》：湖人于茗不数顾渚而数罗岕；然顾渚之佳者，其风味已远出龙井下。岕稍清隽，然叶麤而作草气。丁长孺尝以半角见饷，且教余烹煎之法。迨试之，殊类羊公鹤。此余有解、有未解也。余尝品茗，以武夷、虎邱第一，淡而远也；松罗、龙井次之，香而艳也；天池又次之，常而不厌也。余子琐琐，勿置齿喙。\n《石公集．天目山记》：头茶之香者远胜龙井。\n《浙江通志》：杭郡诸茶总不及龙井之产，而雨前细芽，取其一旗一枪，尤为珍品；第所产不多，宜其矜贵也。\n文震亨《长物志》：龙井天目山中早寒，冬来多雪，故茶之萌芽较晚；采焙得法，亦可与天池并。\n魏㟲《钱塘县志》：茶出龙井者作豆花香，名龙井茶，色青味甘。又翁家山亦产茶，最下者法华山石人坞茶。而龙井法相僧收以语人曰「本山」。\n果品一\n龙井杨梅\n《咸淳临安志》：旧载杨梅石坞，今在烟霞岭瑞峰寺侧。东墓岭、十八涧亦盛；臯亭山产者尤甜。\n又杨梅坞在南山，近瑞峰；石坞内有一老妪，姓金，其家杨梅甚盛，俗称「杨梅坞」，所谓「金婆杨梅」是也。《西湖游览志》：宋时有金妪者，所栽杨梅甚美，因以起名。苏子瞻〈答参寥惠杨梅诗〉：\n新居未换一根椽　只有杨梅不值钱\n莫共金家鬬甘苦　参寥不是老婆禅\n盖谓此也。至今其地杨梅异于他产。\n施元之《苏诗注》：杭州图经，杨梅坞在山南，近瑞峰；杨梅尤盛，有红白二种。今杭人呼白者为「圣僧梅」。魏㟲《钱塘县志》：龙井法华山产者为天下冠。\n谨案：杭产杨梅不一，苏轼诗自注：「杭州梵天寺有月廊数百间，寺中多白杨梅、卢橘。」而陈善《杭州府志》又有徐村、杨梅两山。杨梅有早色、晚色、熏色、吃色数种。北山多早，南山多晚，故近龙井，杨梅坞、法华山俱以此著。「杨梅坞」详卷一。《咸淳临安志》：法华坞在西谿。《西湖游览志》：青芝坞又北为法华山，去灵隐山后可里许。过北十里为西谿。吴本泰《西谿梵隐志》：西湖北山一支，其阳为竺国灵鹫，其阴为法华。有晋法华僧灵迹，因以名山。亦近龙井，故依魏㟲《钱塘县志》存之。又案魏㟲《钱塘县志》，兰花紫白者名荪，出法华山。又法华山笋最盛，有乌哺鸡、白哺鸡之名，附识于此。\n药品二\n龙井贯众\n《咸淳临安志》：生龙井口。\n龙井益母草\n《咸淳临安志》：生龙井山谷，亦名草天麻。\n谨案：《浙江通志》引此文，误增「最佳」二字。\n鳞属一\n龙井鱼\n见《武林旧事》，详卷一。\n张京元《西湖小记》：过风篁岭是为龙井，即苏端明、米南宫与辩才往来处。寺北向门内外，修竹琅琅；井在殿左，泉出石罅。甃小圆池，下复为方池承之。池中各有巨鱼，而水无腥气。池淙淙下泻，绕寺门而出。小坐「与偕亭」，玩「一片云石」；山僧汲水供茗，泉味色俱清。僧容亦枯寂，视诸山迥异。\n物产题后\n龙井为南山总名，杭郡邑志，物产凡近龙井者，率冠以龙井，不必以岭以寺限也；矧乃泉甘茶香、品绝诸山者乎？\n龙井见闻录卷五\n龙井见闻录卷六\n臣汪孟𫓶恭纂\n碑刻书画\n碑之重刻者三\n宋\n秦观〈游龙井记〉在寺内，明董其昌为方伯斗垣周公临\n龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见图记。其地当西湖之西、浙江之北、风篁岭之上，实深山乱石中之水泉也。每岁旱，祷雨辄应，故老相传以为有龙居之然。泉者，山之精气所发也。西湖深靓空濶，纳光景而涵烟霏；菱芡、荷花之所附丽，龟鱼、鸟虫之所依凭；漫衍而不迫，纡余以成文；阴晴之中各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼一夜，涛头自海而上者再；疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒。遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立、心掉而不禁。故岸江之山多为所脇，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼之诱以散越其精，外无豪悍之脇以亏疏其气，故岭之左右大率多泉，龙井其尤者也。夫蓄之深者发之远，其养也不苟则其施也无穷；龙井之德盖有至于是者，则其为神物之托也亦奚疑哉？元丰二年，辩才法师元净自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉，然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。是岁，余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：「此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈；受天地之中、资阴阳之和以养其源，推其绪余以泽于万物，虽古有道之士，又何以加于此？为我记之。」余曰：「唯唯。」\n跋云：此文见《淮海集》。龙井有此碑，乃米元章书，今已不复存；但有〈方圆庵记〉，余倣米法以补之。\n壬戌元正晦，秉烛记，其昌\n钱塘门人金嘉会摹勒上石\n董其昌《画禅室随笔．补龙井记书后》云：「秦太虚〈龙井记〉直称苏家胜友，元章此碑绝得李栝州三昧。惜多残缺，余为补之。然闻赵吴兴曾欲补米书数行，一再易之，皆不相似，曰：『今人去古远矣，则余其有续貂之愧也夫！』」\n《家藏集．集宋米芾书龙井记石本跋》云：「天水尹希宾尝蓄米老所书〈秦太虚龙井记石本〉，字画雄放。但其文多缺处，其子宽因录全文于前，以便读者；托吾友史明古求余题之。尹君之意虽为故物重，然亦重乎米书；而又不无不重乎太虚之文也。君如重其文，则太虚又尝有〈龙井题名记〉及东坡跋语，更录以附于后，则不独全龙井之文，且并龙井之事全矣。余方与明古约同游杭，豫期日月；而龙井者杭之胜处也，至则当案记文所载，次第登览。亦将为数语以续古人，归其为君再书以附之。」\n又〈游龙井记〉横碑在寺内，文见上\n谨案：此碑不知何人重摹，前则大碑也，郑清之跋备述刻记始末。二碑并失之，见下。\n释守一〈方圆庵记〉在寺内，文见卷二\n元丰癸亥四月九日，慧日峰守一记，米芾书跋云：「不二作此文成，过余，爱之，因书。鹿门居士米芾元章。」又跋云：「辩才故与苏子瞻伯仲，洎赵阅道、秦少游为方外交，其人可知已。太守请住名刹，晚年自天竺归老龙井之山，结庐曰『方圆』。夫生人圆颅方趾，所本来也。其用万端，幻化而不穷，率归于遑遑不吾寂，斯方圆义毕。至吾人寄身蜉蝣而襟期宇宙，善用方圆者也。泥之则不善，将为方乎？将为圆乎？善乎师与守一之说，守一记之。」而米南宫善其文，手书于石，并称奇绝。龙井昔传神物所托，故祠龙君于此。遇夏不雨，有司为百姓请命而祷辄应。今年余以不雨祷于祠下，问之游人，石已断仆榛莽中久矣。余觅有旧刻，采石重□一过，树于故迹。噫！天地之灵物未尝终秘，师之蔽庐几于道，九九行完而率复，人贤之□而祀焉。南宫书法超迈入神，幸见之，可洗瘴毒，均□山灵神气所钟。此余重刻意也，书以纪之。\n万历丁酉仲夏，知仁和县事晋陵胡澄跋\n谨案：《仁和县志》：万历二十一年，知县胡澄，武进人，壬辰进士，任四年。\n安世凤《墨林快事．方圆石刻》：此米之最有声合作者；乃以庵之增修，好事者适得米老旧搨以补亡，而恰遇一颠倒装潢者，错其先后，遂据之入石。虎林游人如织，莫有为之是政者。余早得此本，亦以为装家误旋；入杭摩挲石下，依然误也。因另搨一纸，为之改装，则文从理顺，不致诮一公为伧父、颠士为糊目矣。欲再一正其石，而匆匆北归。当賖此恨，因识于此。嗟乎！余所手正之本或未必传，而此段傥不泯泯，则后来见者岂遂乏一慧心之彦、为了吾恨者？余之汲汲老而为此者，半欲为后人一二眼耳。用寄示此一寸于永永，岂区区夸蠧鱼之架哉？\n天启乙丑九月三日\n魏㟲《钱塘县志．章抚功跋》：案今古石刻虽存，而文理舛错、略无伦次，不知何人伪刻，其真刻亦不知何时易去。余志学之年，初学执笔，购南宫法书，爱其奇变，种种不一；独〈龙井记〉潇洒俊逸，有晋人风度。惜其前后倒置，因为订正。临摹数纸，稍具形似。安得片石易其伪刻，庶庐山面目不失旧观？冀有识者鉴之乎！\n谨案：孙克宏《碑目》有此碑，不知断石何往！此记见录于《上天竺山志》，其文正与胡令重刻石本同，文从理顺；惟石本有数缺字而已。安世凤、章抚功俱云「颠倒舛错」，岂又一碑耶？\n原碑存者十一\n明\n谢辅〈龙井感应碑记〉在寺内\n钱塘西行一舍许，有胜地曰龙井。群山环护，奇石行立，如奔如仆，如趋如伏，如龙翔，如凤舞，扶舆磅礡而郁积；世传谓有龙宅其中，故名曰「龙井」。前镇守浙江太监李公，创佛寺于其上，由是东行百步则公之佳城也。然公物故已十有二载矣。钦差御马监太监覃公礼，以公干来莅两浙；钦差镇守浙江都知监少监卢公永，慨惟李公前辈硕德，乃于癸未之秋七月丙午，相率谒公之墓，以览龙井之胜。惟时逾旬不雨，沿途田畴干涸，稼将槁。二公顾瞻嗟叹，谓「农之依田，犹鱼之依水、木之依土；鱼无水则腐，木无土则枯；民非稼穑则无以为生。昔苏文忠公谓十日不雨则无禾，今不雨将及半月，无禾则岁且歉矣，其如吾民何？」爰相与默祷龙井之神，其降甘雨以泽吾民，则神亦享祀兹土而无愧矣。井东面凿石为龙首，引水从口而出，久为泥滓所湮。覃公以手濬导，水随汩汩而流。须臾，有物如龙状浮于水上，二公欣然曰：「此感应之兆也！」于是与群公觞咏于寺之东阁。酒阑，各乘舆之西湖。为间，油然云兴，龙见于天，雨下如注；沟浍皆盈，禾苗改色。行旅悦于涂，士夫庆于市，农民乐于野，何其感应之速哉？盖以二公惟忠惟孝，敷仁施惠，盛典足以动天地，至诚足以感鬼神，岂偶然哉？《书》曰：「惟德动天，无远不届」，又曰：「至诚感神」，其斯之谓与？时相从者则镇守浙江都指挥同知王公、布政使司左布政使秦敬、按察使副使张岐、佥事王镐、都司都指挥佥事陈文、刘鼎，咸谓「古人得禾得鼎则名之于书、名之于年。二公以精诚而得雨，宜特书以示不忘；使后人观斯文则知二公爱民之心也。」井上有龙王庙，二公又□秦方伯从而修理一新，佥谓余宜记之。肆忘其固陋，爰摭其实而勒诸石以垂永久云。\n天顺七年龙集昭阳协洽秋九月既望立石\n通奉大夫．浙江等处承宣布政使司右布政使．临川谢辅撰文\n通奉大夫．浙江等处承宣布政使司左布政使．涿郡秦敬篆额\n亚中大夫．浙江等处承宣布政使司左参政．凤阳王敞书丹\n谨案：太监李公创寺井上，谓李德也。夏时《湖山胜概记》：「创寺山阳」，殆即其时。岭前寺始此，龙井名寺亦始此。\n王守仁〈风篁山龙井记〉在寺内\n新出土，已断为数块，不可搨。「风篁」字模糊，或传为「凤凰」，盖非。\n黄克缵、李承勋倡和诗在寺内\n龙井二首\n苏公曾访辩才处　夜半空山入定时\n千古风流难再续　徘徊泉上得归迟\n千株翠栢半垂藤　路绕清谿兴自增\n安事辩公来说法　青山何处不逢僧\n又：六言二首\n废兴新旧龙井　高低大小泉亭\n石似龙腾凤舞　鸟知日落山暝\n坐上明灭翠岫　望中表里西湖\n渴饮山僧茶茗　醉看大将昆吾\n李大将军同游，壬子夏日泉南黄克缵题\n奉和黄大司马韵\n冲炎徙倚龙泓上　何异坡公访辩时\n喜有黄芽烹石髓　清风习习欲归迟\n偶随元老共扶藤　古井云蒸景倍增\n怪石垂头浑不语　前身疑是钵龙僧\n路入方圆禅窟　泉飞新旧山亭\n龙卧云封寂寂　客归月破暝暝\n洞口两分邱壑　岭头双见江湖\n坐拥几篇珠玉　顾惭三尺昆吾\n括苍李承勋书\n谨案：《浙江通志．名宦传》引《名臣言行略》：承勋字立卿，嘉鱼人。宏治进士，为浙江按察使。事持大体、风纪肃然，仕至兵部尚书。又陈善《杭州府志》：成化中为浙江右布政，谥康惠。\n朱卿如〈游龙井诗〉在寺内\n游龙井\n山寺逢秋木叶丹　漫从飞阁见浮湍\n分开乱石一泓浅　流到片云千尺寒\n龙出洞边朝雨集　鸟归峰外夕阳残\n悠然已自忘归去　更有云腴可当餐\n万历癸丑秋日，郡人朱卿如题\n屠隆〈龙井茶歌〉在寺内\n〈龙井茶歌〉，与李念江开府公同游作。\n山通海眼蟠龙脉　神物蜿蟺此真宅\n飞泉歕沫走白虹　万古灵源长不息\n琮琤时谐琴筑声　澄泓冷浸玻璃色\n令人对此清心魂　一潄如饮甘露液\n吾闻龙女参灵山　岂是如来八功德\n此山秀结复产茶　谷雨霡霂抽仙芽\n香胜旃檀华严界　味同沆𤅈上清家\n雀舌龙团亦浪说　顾渚阳羡讵须夸\n摘来片片通灵窍　啜处泠泠馨齿牙\n玉川何妨尽七盌　赵州借此演三车\n采取龙井茶　还念龙井水\n文武每将火候传　调停暗合金丹理\n茶经水品两足佳　可惜陆羽未知此\n山人酒后酣氋氃　陶然万事归虚空\n一杯入口宿酲解　耳畔飒飒来松风\n即此便是清凉国　谁同饮者陇西公\n万历甲午秋七月，赤水「洞天居士」屠纬真书\n神运石题字\n谨案：《西湖志．山水》载「神运石」，引陈善《杭州府志》文，与《西湖游览志》同；惟铁牌「二十面」作「二十四面」，银「二条」作「一条」小异。而于「碑碣」又称「南山道人李德遣五丁神运此石就立在石上，有『嶻𡺼神运石下有玉泓池』十字」，且云：「『运池』二字独大，几尺余，绝类米书」，其说不可合。窃尝从石下细加搜剔，然后得实焉：石前一面真书「永镇大安」四大字，另又真书「嶻𡺼神运石」五大字，而略带隶法。石字左行又五行甎瓦□工籴米等用不敢□□财助缘共造□淘得金银牌买木石。钦差管浙江市舶司陈添保拾中常大夫内官阮随，发心舍财造殿，□差镇□处州兼总戎事。小字极劣，又石侧有「下有玉泓池」真书五大字，略带行法。后一面真书「南山道人李德遣五丁神运此石就立」十五大字，又小字可辩者六行。一□□二面见在二□□。又淘得铁牌三□□武□□见□四造佛殿用诸不可取此一人之下。又淘得玉石□五两，上写「元丰年待东方姓就六□□淘□池得干得金一镒银五十」，末有「勅令」字。又石侧上有「景泰二年岁在辛未仲秋子日此辰雾霾行者不见」，下有「荣禄大夫柱国中臣都太监日南李□书」。乃知德既出石，托言五丁以神其事，乃于石上增刻文字如上云云。然则《西湖志》「十字」之说，固未识其详矣。\n国朝\n谷应泰〈游龙井诗〉在寺内\n春日同诸公游龙井寺二首\n谁念荒山里　还留一片云\n经台花自落　曲苑鹿为群\n暗壁泉流注　斜阳鸟背分\n临风聊盥潄　差可散微醺\n嘉会称难遘　兹游未寂寥\n风前招白鹤　雨后发青苕\n丹灶埋云冷　丰碑积藓敲\n升沈陵谷路　于此悟逍遥\n古燕谷应泰\n卢高〈游龙井诗〉在寺内\n泉石生来原有癖　每逢公暇到名山\n茂林自可坡仙坐　绝壁犹悬米氏颜\n牧竖谿行敲法相　高僧露宿寺潺湲\n古人陈迹嗟谁起　遍语诸公慎莫悭\n武昌卢高\n谨案：《浙江通志》：高，湖广兴国州人，顺治十三年任浙江驿道。\n张缙彦：五言古诗在寺内\n峩峩一片云　翻翥如惊鹄\n淅淅龙泓水　绕砌鸣寒玉\n绮林通曲径　飞盖相追逐\n石窦迷烟霄　清音沸泉谷\n历历几何时　悉以供樵牧\n三贤遗往迹　千载怀高躅\n弹指废与兴　日月何太速\n中州张缙彦、后学潘舆书，马龙友立\n又：七律二首在寺内\n题龙井寺\n风篁夹道响飕飗　博得公余一日游\n秉笏何人呼石丈　藉茅我欲拜山侯\n匡床留月僧初定　古栢藏龙树已秋\n惟有片云飞不去　玲珑长嵌老龙湫\n方圆庵\n方圆庵下草初长　丈室相传莽棘场\n短拂空留寒筿绿　遗碑犹带紫茸香\n共寻二老当年路　欲祀三贤何处堂\n片石停云犹足记　戏鸿游鹤出襄阳\n天中张缙彦\n谨案：《浙江通志》：缙彦字坦公，河南新乡人。前辛未进士，顺治十一年任浙江布政使。\n张士伟〈祷雨记〉在寺内\n康熙癸酉五月中旱，所在设坛祷雨。至六月初一日，抚宪谕各处行香。余往龙井虔祷，击「神运石」而云生。回至湖中，雷声隐隐；遥望塘栖一带，下雨既至。万松书院魁星楼，见雨自北关至昭庆，约下一二时。初二日杭城又雨，甚喜而志杭府经历。\n锦州张士伟记\n谨案：此附刻秦观〈游记〉横碑后。\n碑文见《咸淳临安志》者八\n释元净〈龙井十题诗〉并秦观跋诗见各卷，跋见卷八\n赵抃〈辩才法师真赞〉文见〈元净外传〉\n谨案：《咸淳临安志》载在「延恩衍庆院」下，未言刻石。夏时正《杭州府志》注：「元丰元年，资政殿学士、右谏议大夫、知杭州赵抃撰」，疑必有见。\n苏轼题名\n《咸淳临安志》：苏轼、钱勰、江公著、柳雍，同谒龙井辩才。元祐六年正月七日。\n又\n《咸淳临安志》：元祐庚午，辩才老师年始八十，道俗相庆，施千袈裟，饭千僧七日而罢。眉山苏轼子瞻、洛阳王瑜中玉、安陆张璹全翁、九江周焘次元，来餽芗茗。二月晦日书。\n秦观题名文见卷八\n陈善《杭州府志》：旧在龙井寺。\n郑清之〈跋秦观题名〉文见卷八\n陈善《杭州府志》：旧在龙井寺。\n贾似道题名\n《咸淳临安志》：静庵邱邠、贾似道，乙未腊月二日来游，复亨泰侍。\n又\n《咸淳临安志》：后三十一年夏闰，大丞相魏国公再登揆席，少驻湖曲赐第，因谒演福来此，客廖莹中、陈诗川、从子德生侍。\n《西湖志》：此段题名今已不见。\n碑文见《西湖志》者二\n葛采诗\n《西湖志》：\n千年灵洞几人看　洞里丹青画未干\n当是神仙栖止处　石悬龙迹喷阴寒\n□巢葛采留题，住山善庆摩刻\n《西湖志》：在龙井，正书摩崖。\n乾道题名\n《西湖志》：林景度、韩无咎、李无咎、李秀叔、司马季思、崔子霖、韩子师，乾道辛卯八月晦自龙井来。\n《西湖志》：在龙井，正书，字径四寸，摩崖。\n碑文见《东坡集》者一\n苏轼〈辩才法师真赞〉文见〈元净外传〉\n碑文见《快雪堂集》者一\n冯梦祯〈龙井寺复先朝赐田记〉文见卷八\n谨案：魏㟲《钱塘县志》又有〈祷雨记〉，以无撰人姓氏，不录。\n碑见文献集文缺者一\n赵子昂题名\n见黄溍〈南山题名记〉，详卷八。\n碑见府志文缺者二\n苏辙〈辩才法师行业记〉\n夏时正《杭州府志》：在龙井寺。元祐癸酉，中大夫守门下侍郎苏辙撰。\n谨案：《栾城集》无此记文。\n杨杰〈寿圣院讷斋记〉\n夏时正《杭州府志》：在龙井寺。元祐元年三月，朝奉大夫主客□郎杨杰撰。\n谨案：苏辙撰〈讷斋记〉，文见《栾城集》，未言刻石。杰作，疑误，姑列于此；陈善《杭州府志》亦有之。\n碑见县志文缺者一\n孙沔〈龙井普泽院仁法师行业赞〉\n见魏㟲《钱塘县志》。\n谨案：普泽院，详卷十。仁法师，无考。窃疑魏㟲《钱塘县志》多谬误；仁法师或即天台以仁，而孙沔则孙姓，而其名偶误题者，他无可证，阙之。\n书之可考者十一\n南唐草书四纸\n宋仁宗飞白四大字\n并见程珌〈游记〉，详卷八。\n谨案：记不言何字。\n宁宗「岁寒亭」三字\n「养性」二字\n《咸淳临安志》：并在龙井山路太清宫。\n谨案：《咸淳临安志》，太清宫，道院也，在钱塘县履泰乡龙井山路。又有矩玉亭。《武林旧事》「岁寒亭」作「岁寒轩」。\n苏轼书寿圣院额\n《武林旧事》：延恩衍庆院后改寿圣院，东坡书额犹存。\n〈跋旧与辩才书〉跋与书并见〈元净外传〉\n楚逵〈二上人书经跋〉文见卷八\n〈静坐帖〉文见卷八\n《西湖古迹事实》在寺中。\n释元净〈心师铭〉文见卷八\n谨案：铭末有「书与怀益」语，寺当有真迹也。\n周必大等题字\n周必大《二老堂杂志》：乙亥二月与张德庄、周孟觉同游、题字。\n郭祥正题名\n见郭祥正《青山集》有〈和公择题名诗〉，详卷七。\n画之可考者五\n苏轼竹石画壁\n《武林旧事》：在延恩衍庆寺。\n范仲淹、苏轼、苏辙、释道潜、元净遗像\n见程珌〈游记〉，详卷八。\n五贤二开士像\n见张雨《句曲外史集》，诗题详卷七。\n谨案：题云「游龙井方圆庵阅宋五贤二开士像」，胡则、赵抃、苏轼、辙、秦观，五贤也；道潜、元净，二开士也。\n水墨罗汉八轴\n见程珌〈游记〉，详卷八。\n廉布枯木画壁\n《武林旧事》：在龙井寺。\n《图绘宝鉴》：廉布字宣仲，山阳人，自号「射泽老农」。画山水尤工枯木、丛竹、奇石、松栢。本学东坡，青出于蓝。官至武学博士。以张邦昌壻，负才不得用。\n邓椿画继后，居绍兴，有画轴传于世。\n谨案：《武林旧事》但云「廉布枯木」；而《西湖志》云「枯木竹石」，且但云「苏轼、廉宣仲留题」；而《西湖志》云「画壁」，俱未详。又汤垕《画鉴》：「布自号射泽老人」，亦互异。\n碑刻书画题后\n石，寿世最长；风霜剥落，为矼为础，则不得不有赖乎裒集著录。非石寿不敌梨枣之寿，聚于一而流播者广也。一龙井而所得如是，意荒崖断涧之旁，埋泐者多矣！若夫云烟过眼，放失尤易，是宜附之。\n龙井见闻录卷六\n龙井见闻录卷七\n臣汪孟𫓶恭纂\n古今体诗\n名僧诗\n宋\n释元净详卷三，诗见《咸淳临安志》。\n龙井新亭初成，诗呈府帅苏翰林\n政暇去旌斾　策杖访林邱\n人惟尚求旧　况悲蒲柳秋\n云谷一临照　声光千载留\n轩眉狮子峰　洗眼苍龙湫\n路穿乱石脚　亭蔽重冈头\n湖山一目尽　万象掌中浮\n煮茗款道论　奠爵致龙优\n过谿虽犯戒　兹意亦风流\n自惟日老病　当期安养游\n愿公归庙堂　用慰天下忧\n和苏子由\n春去春来冬复冬　几思虚论未缘逢\n歙谿道赏兄遗迹　勿少龙泓一老龙\n次韵参寥，四照阁夜坐，怀秦少游学士七律\n岩栖木食已皤然　交旧何人慰眼前\n素与画公心印合　每思秦子意珠圆\n当时步月来幽谷　拄杖穿云冒夕烟\n台阁山林本无异　故应文字未离禅\n和佛印\n久仰真风扬四海　今朝邂逅欲生莲\n法灯晃耀皆蒙照　佛印灵光孰可传\n诸子丛林禅里老　十层尘刹上中天\n烁迦罗眼同三际　豁破群疑量扩然\n释道潜详〈元净外传〉，有《参寥子集》。\n夏日龙井书事呈辩才法师，兼寄吴兴苏太守并秦少游四首少游时在越\n翠枥高萝结昼阴　骄阳无地迫吾身\n石崖细听红泉落　林果初尝碧柰新\n挥麈已欣从惠远　谈经终恨少遗民\n何时暂著登山屐　来岸乌纱漉酒巾\n雨过千岩爽气新　孤怀日夜与谁邻\n风蝉故故频移树　山月时时自近人\n礼乐汝其攻我短　形骸吾已付天真\n露华渐冷飞蚊息　窗里吟灯亦可亲\n自怜多病畏炎曦　长夏投踪此最宜\n青石白沙含浅濑　碧梧翠竹聒凉飔\n云中鸡犬听难辨　谷口渔樵问不知\n斑杖芒鞵随步远　归来幽火认茅茨\n朅来人外慰栖迟　郭远山长万事遗\n好鸟未尝吟俗韵　白云还解弄清姿\n藤花冉冉青当户　竹色娟娟碧过篱\n不羡故人探禹穴　短桡孤榜逐涟漪\n龙井辩才法师新亭初成，有诗呈府帅苏翰林，俾余继和，辄次原韵\n远公吾家杰　道妙非壶邱\n德倾龙象侣　貌盖江湖秋\n平生经纶学　不为名相留\n滔滔若悬瀑　下注万丈湫\n昔年谢讲事　众挽不转头\n刳心老岩穴　百念本不浮\n东南多望士　惟见此老优\n翰林天下公　方外实辈流\n旌旗虎谿路　竟日泉石游\n众生病未已　师竟可忘忧\n寄龙井辩才法师\n法师安远徒　我见常罄折\n颓纲制象运　棋构甚宏达\n煌煌四十载　说法倾吴越\n人天会方丈　万趾常杂遝\n蔼然如邱山　四座羞蚁蛭\n投老倦挥麈　毅然辞且决\n饥鹰得秋风　转盼俄一掣\n结茅南山陲　云萝占幽绝\n昔我海上还　相寻访林樾\n夜阑叩微要　猿鸟寂不聒\n慧风洒幽襟　法雨濯枯枿\n别来经四载　寒暑惊屡阅\n相望如晨星　杳杳各天末\n何当从杖藜　一笑龙泓月\n四照阁奉陪辩才师夜坐，怀少游学士\n猿鸟投林已寂然　芭蕉过雨小楼前\n云依绝壁中间破　月自遥峰缺处圆\n照坐不须红蜡炬　可人惟有蕙炉烟\n校讐御府图书客　畴昔还同此夜禅\n辩才生日\n像末真风恐不传　故生豪杰为人天\n慈航横截三千界　法雨均沾四十年\n独鹤精神秋始健　长松根节老弥坚\n莫将有物观无象　唾雾氷轮处处圆\n次韵文饶同，自龙井出资国寺，泛舟以归北山\n踞虎奔犀列万形　奇观直已逼南屏\n萦云细路杳无尽　落石飞泉静有声\n十里平湖初卷葑　一天秋色共扬舲\n停桡共过孤山寺　寂寂林僧半掩扃\n释了元详〈元净外传〉，诗见《咸淳临安志》。\n七律\n愿海谈诃五十年　舌根功德绽红莲\n身归龙井庵中老　法是天台意外传\n珠网支罗真净土　香云馚馥似诸天\n因思永远东林社　未复相逢岂惘然\n元\n释圆至字天隐，别号牧潜，高安姚氏子。有《筠谿牧潜集》。\n寄思以仁\n风柳青青条叶新　别愁江畔又逢春\n交情似我如君少　一度相逢胜故人\n释善住字无住，别号云屋，吴郡僧。有《谷响集》。\n游龙井\n江郊雨初霁　野兴入孤筇\n白道行时尽　青山到处逢\n冷泉鸣远涧　旭日煦高松\n阴井空犹在　如何不见龙\n名贤诗\n宋\n苏轼详卷四，有《东坡集》。\n辩才法师退居龙井，不复出入。余往见之，尝出至风篁岭，左右惊曰：「远公复过虎谿矣！」辩才笑曰：「杜子美不云乎：与子成二老，来往亦风流。」因作亭岭上，名曰「过谿」，亦曰「二老」。谨次辩才韵。\n日月转双毂　古今同一邱\n惟此鹤骨老　凛然不知秋\n去住两无碍　天人争挽留\n去如龙出山　雷雨卷潭湫\n来如珠还浦　鱼鼈争昂头\n此生暂寄寓　常恐名实浮\n我比陶令愧　师为远公优\n送我还过谿　谿水当逆流\n聊使此山人　永记二老游\n大千在掌握　宁有离别忧\n赠上竺辩才师\n南北一山门　上下两天竺\n中有老法师　瘦长如鹳鹄\n不知修何行　碧眼照山谷\n见之自清凉　洗尽烦恼毒\n坐令一都会　男女礼白足\n我有长头儿　角颊峙犀玉\n四岁不知行　抱负烦背腹\n师来为摩顶　起走趁奔鹿\n乃知戒律中　妙用谢覊束\n何必言法华　佯狂噉鱼肉\n谨案：施元之注：「此诗载密州卷中」；查慎行补注称「苏轼倅杭，元净正住天竺，赠诗必于此时」，是也。\n偶于龙井辩才处得歙砚，奇作小诗\n罗细无文角浪平　半丸犀璧浦云泓\n午窗睡起人初静　时听西风拉瑟声\n苏辙详卷四，有《栾城集》。\n寄龙井辩才法师三绝有叙\n辙自绩谿蒙恩召还，将自宣城沿大江以归。家兄子瞻以书告曰：「不如道歙谿、过钱塘，一观老兄遗迹。」辙用其言，既至吴中，迫于水涸，不能久留。十月八日游上天竺，子瞻昔与辩才师相好，今隔南山不得见，乃作三小诗以寄之。\n我兄教我过东吴　遗墨山间无处无\n忽报冬潮催出堰　俗缘深重道心粗\n山色青冥叶未红　湖光凝碧晓无风\n行穷上下两天竺　望断南山龙井龙\n井水中藏东海鱼　侧盆翻雨洗凡夫\n隔山欲共公相见　莫道从来一滴无\n钱勰详卷四，诗见《咸淳临安志》。\n和辩才\n幻泡昧空色　真梦迷黄邱\n宦学类狂走　尔来四十秋\n齿发非他时　岁月不我留\n古刹插乱石　蛰龙蟠霞湫\n天人大导师　驻锡今白头\n安住善护念　晚节非沈浮\n昔尝谓出处　未用相劣优\n权贵分二乘　股肱均九流\n今知扰扰者　讵得逍遥游\n从兹许礼足　尚可治幽忧\n龙泓亭赠辩才\n辩才天人师　一意演说法\n犹如一雨倾　药草皆萌达\n瓮盎及湖海　各现天一月\n以是度众生　报身随数灭\n旧龛留香灯　想像瞻华发\n应供无时穷　龙渊莫之竭\n米芾详卷四，诗见《咸淳临安志》。\n五绝\n竹径随泉上　山云触石生\n宝楼弹指处　的的是分明\n秦观详卷四\n辩才法师尝以诗见寄，继闻示寂，追次其韵\n遥闻只履去翛然　诗翰才收数月前\n沧海尽头人灭度　乱山深处塔孤圆\n忆登夜阁天连雁　同看秋崖月破烟\n尚有众生未成佛　肯超欲界入诸禅\n郭祥正字功父，太平当涂人。举进士，至殿中丞。后隐于县之青山，有《青山集》。\n和公择，游寿圣院，啜茶题名\n使君尚清净　携客无杯肴\n茗酌披佛经　尘缘顿沈抛\n疎云堕簷际　微风泛林梢\n吾心已皎皎　吾学岂𫍢𫍢\n濡毫题名姓　识此逍遥交\n叶绍翁龙泉人。南宋时著《四朝闻见录》、《靖逸小稿》。\n秋日游龙井诗\n引道烦双鹤　携囊倩一童\n竹光杯影里　人语水声中\n不雨云常湿　无霜叶自红\n我来何所事　端为听松风\n访龙井山中村叟\n雨打荒篱豆荚垂　柴门未启立多时\n客来自掘蹲鸱煮　旋拾枯松三四枝\n周文璞字晋仙，有《方泉集》。\n忆辩才\n读了碑文读祭诗　冷看遗像立多时\n郎当岭上生云处　山鸟山花忆老师\n坡使参寥滴奠茶　定将老泪湿云霞\n谁知走入灵山队　又对闲人说法华\n郑清之详卷四\n到龙井寺\n竹门斜倚酒家帘　石路高低记水帘\n炙背老翁惊伛偻　乘肩痴女笑窥觇\n数羝人立攀篱落　一蝶儿嬉掠繖簷\n款约朋从归去路　马头应有月纤纤\n山围古寺绿周遭　一阁轩腾面势高\n炉篆得芗抽露穟　石泉借茗作云涛\n风流二老归灵鹫　笔墨千年续楚骚\n拙语留题罥珠璧　暗中摸索媿刘曹\n底忙不肯访禅林　山寺何曾避客深\n奇石韵高非令色　老松皮脱见真心\n簷牙徇铎关幽事　谿曲无弦出妙音\n拂拭少游碑好在　姓名曾记落碑阴\n十里轻轩憇佛庐　梦身差记蝶蘧蘧\n伊蒲巧作鱼虾样　矮笋新镵茧栗殊\n暂到欲陪僧处静　等闲生怕俗尘汚\n计然老去翻多事　空挽西施向五湖\n谨案：秦观〈游记〉原碑今不可见，据此第三首落句，知郑跋即在秦记碑阴。\n楼钥字大防，鄞县人。隆兴元年试南宫末等，仕至参知政事。有《攻媿集》。\n顷游龙井，得一联「王伯齐同儿辈游」，因足成之\n路入风篁上翠微　老龙蟠井四山围\n水真绿净不可唾　鱼若空行无所依\n胜处虽多终莫及　旧游谁在事皆非\n祗今匏系何由到　徒羡联镳带月归\n周弼字百弜，文璞子，有《汶阳端平诗隽》。\n龙井道中杂记\n白发宫人频笑谑　罗衣昔对君王著\n夜惊春雨洗桃花　梦魂犹挂秋千索\n老僧病久声嘶喝　屡说紫衣胜短褐\n莫嫌两手渐拘孪　曾把御前供奉钹\n谢翱字臯羽，福之长谿人。至元甲午来家西湖，有《晞发集》。\n中秋龙井玩月\n逢秋月再圆　不与复休眠\n脑满鱼龙夜　精藏树石年\n嗅衣腥在水　窥户影疑禅\n长啸望参伐　行来精舍边\n葛天民字无怀。初为僧，后返初服，居西湖。有《无怀小集》。\n龙井\n龙护深潭草木昏　断碑元祐典型存\n蜀仙已去吴僧少　岭上松篁亦断魂\n董嗣杲字德明，又字静传，杭州人。居西湖，著道士服，尝以内醮至燕都。有《西湖百咏》。\n龙井\n横陈翠葆列烟屏　联步苍林想典型\n二老相分龙井岭　一时如过虎谿亭\n风吹贴石丛篁碧　雨剥题名晕藓青\n更有涧流朝暮落　此声不厌客来听\n元\n虞集字伯生，号邵庵，蜀郡人。以荐仕至祭酒、奎章阁侍书学士，谥文靖。有《道园学古录》。\n寄澄湛堂法师\n月宫桂子落岩阿　想在人间阅贝多\n礼足地神衣拂石　献珠天女袜凌波\n香因结愿留龙受　水为烹茶唤虎驮\n寄到竹西无孔笛　吹成动地太平歌\n柳贯字道传，浦江人。以察举仕至翰林待制、兼国史院编修。有《待制集》。\n送南竺澄讲主校经后却还杭州\n鹿苑开鸿妙　龙宫閟象𤣥\n间关来几译　披发露双诠\n梵学传皆正　华文润乃全\n义深含窈眇　道广极渊泉\n论自诸师造　言因半偈宣\n何曾离性相　间亦示机权\n述钞心同悟　分科绪各牵\n圅盛方秩秩　枣剥益緜緜\n剞劂宁无舛　研磨或更偏\n遂令迷亥豕　不复辨夔蚿\n佛耀昌龄启　皇明正昼悬\n五城银色界　三殿宝花筵\n重见崇经日　如逢出震年\n诏征皆宿德　御讲尽真筌\n此士孤山隐　前身华顶眠\n野云生静慧　江月湛空圆\n天上青猊座　人间白马鞯\n微君能引重　与世孰昭先\n晦魄风帘烛　顽阴雪屋毡\n声将为律吕　眼岂混珠铅\n疑句多多证　芜词一一镌\n法珠终照乘　宗镜已当铨\n焕烂金泥字　牵联玉简编\n指河符圣寿　穿石毕僧缘\n竣事才敷奏　疏荣亟劳还\n万回袍锦丽　大觉钵盂鲜\n尚食来珍供　司农辍禁钱\n厐恩流濊濊　鹢影去翩翩\n昨梦宁非蝶　迟归误信鹃\n望京犹绿树　入寺始红莲\n雨外排千耦　烟中听雨舷\n屦盈南竺户　櫂集北湖船\n岩观应增耸　川容若载蠲\n应求随燥湿　钻仰喻高坚\n夏懴朝朝礼　秋灯夜夜然\n固知融至理　直可寄单传\n客袂难为别　朝簪未放捐\n爱闲思结社　食力待治田\n苦笑昌黎戅　深怀惠远贤\n献花凭一咏　安有笔如椽\n王恽字仲谋，卫州汲县人。以宣抚辟，仕至翰林院学士，谥文定。有《秋涧集》。\n题西湖图\n东南形势绕余杭　谁办山谿作国防\n踏雪欲寻龙井去　表忠祠下谒钱王\n张雨字伯雨，一字天雨，别号贞居子，钱塘人。年二十弃家为道士，有《句曲外史集》。\n游龙井方圆庵，阅「宋五贤二开士像」诗\n独寻招提游　果得世外欢\n昔贤所栖集　画像藏屋端\n山僧启锁鱼　不待啜茗干\n修广各异制　精采俱生完\n堂堂苏长公　英气邈难千\n笻杖紫道服　天风吹袖宽\n清献薄须眉　示我铁肺肝\n尚余所施物　片石椭而寒\n侍郎胡金华　高括侍中冠\n眉间可容掌　手版出中单\n颍滨与淮海　秋色亚层峦\n参寥独缁衣　颔髭茁茅菅\n最后辩才师　文茵高座安\n空山一室内　举目皆龙鸾\n再拜倾挈壶　喜极重悲酸\n去之三百载　归路何漫漫\n斯人为列星　下视虫沙繁\n宁不念学子　道术救凋残\n抵舍亟摹貌　微哉难控抟\n梦中傥未遇　展诗时一观\n成廷珪字原常，一字元章，又字礼执，芜城人。有《居竹轩集》。\n游龙井，过天竺，登二老亭\n二老题诗处　风流不再逢\n客归红叶雨　僧住白莲峰\n谁谓山无凤　人传井有龙\n白头江海上　今夕寄行踪\n张翥字仲举，晋宁人。以隐逸荐，仕至河南行省平章政事、翰林学士承旨。有《蜕庵集》。\n南山莲社偕韩友直、伯清昆季游龙井寺\n长忆东林远法师　三生张野有前期\n经书贝叶繙重译　漏刻莲花礼六时\n长老布金多满地　高僧卓锡自成池\n不妨随喜诸天上　扶得风篁玉一枝\n陪刘侍中游风篁岭\n山行贵徜徉　缓辔不可驱\n天竺已幽阻　风篁更盘纡\n前瞻乳窦峰　错立石笋株\n泄云相亏蔽　苍翠变态殊\n层梯俯山巅　中豁见西湖\n晴旻散远雁　秋色连平芜\n阴厓湛坳泓　直下龙所都\n森突人上栗　雷水止斯须\n泉流紧活活　鱼出闲于于\n飞霜未著树　绿阴尚纷敷\n兹晨正佳节　况得暄暖扶\n双亭俯涧谷　列坐陈酒壶\n松风吹桂花　香韵世所无\n奉常老博士　几载赐茱萸\n归来北山南　同此寂寞娱\n我友二三子　文采珊瑚珠\n权然随所适　形迹安能拘\n穷探忘前期　欲罢重踟蹰\n浮岚收不上　屐底青模糊\n炊烟忽生暝　落日栖啼乌\n终当借上方　云卧萝月孤\n勿尽兹游兴　与君为后图\n马臻字志道，别号虚中。著道士服，隐于西湖。有《霞外诗集》。\n陪葛元白、仇仁近访南竺诗僧，分韵得影字\n花开空山春　穷幽到绝顶\n入寺逢远公　顿觉尘虑屏\n遂作莲社游　把酒酹龙井\n万生各有态　得意还自领\n此乐殊未极　落日倒林影\n明朝下山去　笑别风篁岭\n明\n唐之淳字愚士，山阴人。建文初，荐为翰林侍读。有《萍居稿》。\n感龙井怀讲师以仁\n近作长干别　旋闻只履归\n影留身后相　斋施日前衣\n龙井空秋水　风篁自夕晖\n辩才祠下路　青草没泉扉\n方九叙字禹绩，钱塘人，承天知府。有《十洲集》。\n衍庆院试茶\n南山新雨后　随兴入泉林\n春茗搴初秀　寒泉汲静深\n悠然憩孤石　端以涤烦襟\n何事文园令　经年渴病侵\n孙一元字太初，秦人，居南山净慈最久。有《太白山人集》。\n饮龙井\n眼底闲云乱不开　偶随麋鹿入林来\n平生于物元无取　消受山中水一杯\n冯梦祯详卷四，有《快雪堂集》。\n乙未仲月廿五日，晓泛，任其所之。因山行，历龙井诸处，还步桃隄，沿孤山湖。是日物色加浓，游情曼衍，不觉尽日。\n清旦践夙期　泛舟益新侣\n和风薰肌骨　初旭媚空水\n水穷山色亲　径仄树容美\n龙泓昼常阴　竹阁晴亦雨\n返策循广隄　沿流越孤屿\n落日缬通川　红芳烁罗绮\n青帝未回镳　春物宁淹晷\n浓淡凖畴昔　羽觞奋靡止\n夏锡祚字元宠，长洲人。有《雪鸿堂诗草》。\n度风篁岭至龙井\n不知何年代　人家犹太古\n丛篁高百尺　深密掩村坞\n寂寥绝人声　浓绿滴环堵\n径转下坡陀　丁丁响樵斧\n道旁万松树　落落清可数\n叩门堕山翠　竹里开僧户\n呼童汲新泉　泉自石穴吐\n烹以瀹茗芽　炒焙初出釜\n客言香色绝　僧意不自诩\n乍与佳胜辞　回顾失维宇\n树密天常阴　泉吼声带雨\n忽闻远村鸡　有路出渔浦\n贺灿然字伯暗，秀水人。有《五欲轩集》。\n游衍庆寺\n石磴回盘尽日过　仙林宝刹迥嵯峨\n缘阶井溜通泉乳　绕殿花香挂薜萝\n野鹤下时秋色净　山僧卧处白云多\n南屏选胜无如此　坐对烟霞一笑歌\n屠隆字纬真，号长卿，鄞县人。仕至礼部郎中，有《纬真诗集》。\n游龙井寺\n藕花菱叶傍轻鸥　路入南山景更幽\n赤日未消团扇暑　青萝先到寺门秋\n风前万树蝉鸣急　雨后千崖水乱流\n好事祗今刘尹在　身慙元度得同游\n傅岩字野倩，义乌人。崇祯甲戌进士，除歙县知县，擢江西道御史。有《花巢诗》。\n龙井寺\n岧嶤精舍据神湫　碧藓犹封古玉沟\n委路轻飔丛竹晓　孤云片石岭松秋\n寒渟绝壑通灵怪　香泼新芽解拍浮\n结搆依岩高下在　至今想像过谿游\n姚绶字公绶，嘉善人。天顺甲申进士，有《谷庵集》。\n龙井\n龙井泉头与客过　计程远度石嵯峨\n菜畦麦陇连山麓　僧寺人家各涧阿\n决决暗流霜叶乱　斑斑飞雉夕阳多\n品尝顾渚风斯下　零落茶经柰尔何\n王穉登字百谷，一字伯固，长洲人。国子监生，有《客越志》。\n龙井\n深谷盘回入　灵泉觱沸流\n隔林先作雨　到寺不胜秋\n古殿龙王在　空林鹿女游\n一樽斜日下　独为散人留\n国朝\n朱彝尊字锡鬯，号竹垞，秀水人。以博学宏词官检讨，有《曝书亭集》。\n南山杂咏\n断崖横一岭　穉竹何娟娟\n时有山禽拂　新粉堕我前\n欲寻岩下寺　挥我风中弦风篁岭\n一亭四无邻　栋坏柱已折\n山僧惯迎宾　不忍过谿别\n偶语莎草间　夕曛信明灭过谿亭\n一泓渟山坳　过者不敢唾\n虽然龙窟宅　亦许鬬茶坐\n起摹襄阳碑　惜为僧所涴龙井\n峰头石缥缈　岂异一片云\n有时风雨过　独立云中君\n安得五丁手　移置长水𣸣片云石\n朅来给孤园　玩此萨埵石\n石上生莓苔　千年晕浓碧\n不见飤虎人　且铺苮草席萨埵石\n严绳孙字荪友，无锡人。以博学宏词官检讨。诗见《西湖志》。\n竹枝词\n龙井新茶贮满壶　赤阑干外是西湖\n年时还有当垆女　青斾红灯唱鹧鸪\n汪光被字幼暗，休宁人。诗见《西湖志》。\n竹枝词\n山为城郭水为家　风景清和蝶恋花\n昨暮老僧龙井出　竹篮分得雨前茶\n查慎行字悔余，号初白，海宁人。康熙癸未进士，翰林院编修。有《敬业堂集》。\n与灵上人饷龙井雨前茶二首\n风篁十里郎当岭　官焙争收粟粒芽\n惭愧老僧亲手摘　青纱蜡纸饷山家\n今年谷雨雨廉纤　茶味全胜笋蕨甜\n正是不嫌山少肉　肉山无此好毛尖\n魏㟲南乐人。康熙中任钱塘县知县。诗见所撰县志。\n冲泉\n著屐寻龙井　悬崖石磴长\n古苔侵竹色　新雨沐山光\n滴沥庐山雪　分携顾渚香\n泉声初溅碧　坐酌已生凉\n厉鹗字泰鸿，钱塘人。康熙庚子举人，有《樊榭山房诗集》。\n游龙井\n惠远住虎谿　辩才住龙井\n坡老独见访　送过风篁岭\n亦如虎谿边　三笑趣自永\n遂令龙井名　远与虎谿并\n惜哉过谿亭　迹灭苍烟冷\n而我果斯游　多年愿力猛\n穿村拂女桑　度磴落山杏\n何时毗岚风　吹堕石云影片云石已仆\n安得巨灵手　重扶使之整\n寺门万竹中　萧萧翳光景\n幽云拥殿角　诸佛同一静\n僧朴状野鹿　问事不复省\n导我窥井阑　浅可弗用绠\n传闻金鳗鲡　或见游藻荇\n岂其青泥蟠　时出应祈请\n前年秋大雨　水立势欲骋\n神物终敛形　取足供瓢瘿是日僧所述如此\n摩挲秦郎碑　陈义臻奥境\n泉德类有道　片语默已领\n酌泉为徘徊　残阳闪鸦颈\n羡彼樵牧流　终日事幽屏\n圣几饷龙井新茗一器\n松风出竹炉　梦成水火战\n新芽适开封　昏睡不待遣\n为子手瀹尝　三嗅复三咽\n中有参寥禅　风味得正见\n吴岩茂诗见魏㟲《钱塘县志》\n龙井\n甫出蚕丛另一天　群峰秀拥画图圜\n闲闲古树余秋态　冉冉孤村正午烟\n巧石玲珑云作谱　修篁排宕岭如弦\n辩才故迹堪寻访　顿使尘心欲化禅\n古今体诗题后\n唐人杭州题咏不少，而莫富于白居易，顾无一南山诗，何与？潜说友称「二苏、赵、秦与辩才交，名章大篇照暎泉石」，是宜断自诸贤始；今首元净而次二苏者，以录为寺作、赵抃诗附注卷二故也。\n龙井见闻录卷七\n龙井见闻录卷八\n臣汪孟𫓶恭纂\n文\n名僧文\n宋\n释元净详卷三，文见《咸淳临安志》。\n心师铭\n咄哉此身　尔生何为\n资之以食　覆之以衣\n处之以室　病之以医\n百事将养　一时不亏\n殊不知恩　反生怨违\n四大互恼　五藏相欺\n此身无常　一息别离\n此身不净　九孔常垂\n百千痈疽　一片薄皮\n此身可恶　无贪惜之\n当使此身　依法修持\n三种净慈　十六思维\n一行不退　安养西归\n成无上智　是为心师\n元祐六年中秋寂室，书与怀益\n释居简详卷三\n龙井法堂榜\n二士共谈，必说妙法。际元丰、元祐昌明之时，三人同行，必有我师。驾难弟难兄贤良之选，蜀仙去后，吴僧寂寞。华表归来，尘世凄凉。要见一堂冷淡，千古分明；还他百世楷模，六种成就。法空为座，可无高广之床；道直如弦，亦有恢宏之地。青眼皆逢，北阮未称；全提一瓣，竟为南丰，休寻别调。\n名贤文\n宋\n苏轼详卷四、卷七\n跋楚逵二上人书经\n怀楚比德，示我若逵。所书二经，经为几品？品为几偈？偈为几句？句为几字？字为几画？其数无量，而此字画平等若一，无有高下、轻重、大小，云何能一以忘我？故若不忘我，一画之中即见二相，而况多画？如海上沙，是谁磋磨，自然平匀、无有粗细？如空中雨，是谁麾洒，自然萧散、无有疎密？咨尔楚逵，若能一念了是法门，于刹那顷转八十藏，无有忘失一句一偈。东坡居士说法已，复还其经。\n元祐七年四月二十五日\n静坐帖\n无事静坐，便觉一日似两日。若能处置此生常似今日，得生七十便是百四十岁人。世间何乐，能有此效？既无反恶，又省药钱。此方人人收得，但苦无好汤，使多咽不下。\n苏辙详卷四、卷七\n辩才法师塔碑\n浙江之西有大法师，号辩才，以佛法化人。心具定慧，学具禅律；人无贤不肖，见之者知尊其道、奉其教。居上天竺，说法斋众者二十年；退居龙井，燕居行道者十年。元祐六年，岁在辛未，九月乙卯晦，无疾而灭。吴越之人失其所归依，奔走号慕如佛灭度。乃使其弟子怀楚赴于淮南，请于扬州太守苏公子瞻以志其塔。公曰：「吾固知师矣。余弟子由虽未尝识师，然知其师不在我后，我为汝请！」辙以公命，不敢辞。师姓徐氏，名元净，字无象，杭之於潜人，家世喜为善。师之生也，客有过其乡者，指其居以语人曰：「是有佳气郁郁上腾，当生奇男子。」师生而左肩肉起如袈裟绦，八十一日乃灭。其伯祖父叹曰：「是宿世沙门也，慎无夺其愿，长使事佛；八十一者，殆其算也。」及师之终，实八十有一。师生十年，从其邑僧法雨出家，口不茹荤血。每见讲堂，坐辄叹曰：「吾愿登此说法度人。」年十六，落发受具足戒；十八就学于天竺慈云师。云门人方盛厌，众欲却之，云曰：「畴昔吾梦甚异，此子殆法器也，勿却。」师日夜勤力，学与行进。不数年而齿其高弟。云没，复事明智韶师。韶尝讲《摩诃止观》，至「方便五缘」，曰：「《净名》所谓以一食于一切，供养诸佛及诸贤圣，然后可以食。此一方便也。」师闻之，悟曰：「今乃知色、声、香、味皆具第一义谛。」因涕下如雨。由此遇物，中无疑矣。尝梦与其同门友元素，入一寺曰「妙乐」，有僧出，师问之曰：「此非荆谿尊者制《法华文句记》处耶？」曰：「然！」师访以尊者遗像，相与至东阁，见一梵僧趺坐不动，容貌甚伟，谓师曰：「我，汝过去师也，当为我作礼。」师拜，已而觉，忽若有得。年二十五，恩赐紫衣及「辩才」号；盖代韶为众讲说者凡十五年。知杭州吕公溱始请师住大悲宝阁院，师严设纪律，犯者秋毫皆斥去，其徒畏敬之。居十年，沈公遘治杭，以为上天竺本观音大士道场，以声音忏悔为佛事，非禅那居也，乃请师以教易禅。师至，吴越人争以檀施归之。遂凿山增室，几至万础，重楼杰观冠于浙西，学者数倍其故。有祷于大士者，亦鲜弗答。诏名其院曰「灵感观音」。熙宁初，龙图祖公无择在杭，言者或不说其政，遽起制狱。师以铸钟事预逮，居其间泰然，拟〈金刚篦〉，撰〈圆事理说〉。居十七年，有僧文捷者利其富，倚权贵人以动转运使，夺而有之，迁师于下天竺，师恬不为忤。捷犹不厌，使者复为逐师於潜。逾年而捷败，事闻朝廷，复以上天竺畀师。捷之在天竺也，吴人不说，施者不至，岩石草木为之索然。及师之复，士女不督而集，山中百物皆若有喜色。清献赵公抃与师为方外交，亲见而赞之曰：「师去天竺，山空鬼哭；天竺师归，道场光辉。」然师复留三年，终欲舍去，谓其徒曰：「吾祖智者，圣人也，犹以急于化人，害于行己；位本铁轮而证止五品，况吾凡夫也哉？」固谢去，老于南山龙井之上，以茅竹自覆。吴越闻之，争为之筑室庐、具像设，甓瓦金碧，咄嗟而就。三年，复为太守邓公温伯请居南屏。一年，邓公去，乃归龙井终焉。师于讲说，不择昼夜，尝曰：「鬼神威德不具，多畏人；昼说或不得，至比夜人静，庶几能听。」尝焚指以供佛，左三右二，仅能以执。其徒有欲效之者，辄禁之曰：「如我乃可。」平生修西方净业，未尝以须臾废。行成力具，能以其余见于外者非一也。余兄子瞻中子迨，生四年不能行，请师为落发、摩顶祝之；不数日能行，如他儿。布衣季生者习禅观，甚辩而无行，欲从师出家。子瞻怜之，为请于师，未言其名；师拒不许，若知其为人者。秀州嘉兴令陶彖，有子得魅疾，巫医莫能治；师咒之而愈。越州诸暨陈氏女，子得心疾，漫不知人；父母以见，师警以微言，醒然而悟。尝与僧熙仲会食，仲视师眉间有光如萤，遽起揽之，得舍利。师曰：「慎毋以告人，不知者将以妄疑我。」自是常有于其卧起得之者。及其将化，入室晏坐，谢宾客，止言语、饮食；召其常所往来僧道潜，告之曰：「吾西方业成，如是七日无魔横右胁，吉祥而逝，吾愿足矣。」至五日，出偈告众；七日，奄然而寂，皆如其言。师度弟子五十人，四方学者不可以数计，颇能以其道教化吴越。至十月庚午塔成，颂曰：\n如来昔在世　心禅语为教\n譬如四大海　惟是一湿性\n于其湿性中　变化千万亿\n风来为涛澜　风去为湛然\n鱼龙所游戏　鬼神所出没\n船筏借其力　网罟取其利\n其上为洲渚　诸国所生育\n其下为渊谷　百怪所藏伏\n东西出日月　上下属河汉\n观者不能了　𥈭眙何暇说\n如来知迷闷　随变为解释\n因变所说者　是则名为教\n彼善闻教人　当知是幻尔\n既已知是幻　则当识真实\n我观世教师　皆谓教是实\n由谓教实故　则为禅所诃\n禅虽诃教乎　终以教致禅\n禅若不取教　是杜所入门\n教而不知禅　是不识家也\n辩才真法师　于教得禅那\n口舌如澜翻　而不失道根\n心湛如止水　得风辄粲然\n以是于东南　普服禅教师\n士女常奔走　金帛常围绕\n师惟不取故　物来不得拒\n道成数有尽　西方一瞬息\n西方亦非实　要有真实处\n范仲淹字希文，吴县人。大中祥符八年进士，仕至枢密副使、参知政事，谥文正。有《文正集》。\n兵部侍郎致仕胡公志铭\n宝元二年六月十八日，尚书兵部侍郎致仕胡公，薨于余杭郡之私第。明年二月十有一日，葬于杭之钱塘县南山履泰乡龙井原；以夫人颍川郡君陈氏祔焉，礼也。孤子楷言于友人范某：「礼经谓：称扬先祖之美以明著于后世，此孝子孝孙之心也。然而言之不文，行而不远；处䘮之言，乌乎能文？今得浙东签书寺丞俞君状先人之事，而敢请志焉。」某曰：「孔子见齐衰者必作，重其孝于亲也，敢不唯命？」\n公讳则，字子正，婺之永康人也。某闻虞舜之后有胡公武王封于陈，盖族望之来远矣。皇考讳彭，王考讳濲，皆隐于唐季，其道不显。考讳承师，在乡闾间以积善称；因公而贵，官至尚书比部员外郎，赠吏部郎中。妣应氏封永乐县太君，赠普󸋓郡太君。公少而倜傥、负气格，钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举，吴越间儒风几息。公能购经史、属文辞。及归皇朝，端拱二年，御前登进士第，释褐为许州许田尉。以干自闻，补蕲州广济宰，又补宪州录曹。以本道计使谏大夫索公湘之举，改秘书省著作佐郎，签署贝州节度观察判官公事，升本省丞、知浔州，拜太常博士、提举二浙榷茶事，兼知桐庐郡。丁太夫人忧，服除，以本官知永嘉郡，迁屯田员外郎，提举江南路银铜场铸钱监，擢任江淮制置发运使，转户部员外郎，入为三司度支副使，赐金紫，除礼部郎中、京西转运使；又移广南西路转运使，以户部郎中复充江淮制置法运使，转吏部郎中，改太常少卿。丁先君忧，终制，知玉山郡，移福唐郡，拜右谏议大夫，知杭州；入判流内铨以举官累责受少常，知池州。未行，复谏议大夫，知永兴军，领河北都转运使给事中；入权三司使拜工部侍郎、集贤院学士，知陈州。进刑部再牧余杭郡。践更中外凡四十七年，得请加兵部侍郎致仕。朝廷命长子通判钱塘以就养。又六年而终，享龄七十有七。天子闻而悼之，进一子官，初至道中。公在宪州时，西寇梗边；朝廷命师五路入讨，诏具三十日粮以从之。索公方引公督随军粮草事，公曰：「为百日计，犹或不支，柰何？」索公乃遣公入奏。召对逾刻，公陈边事如指之掌。上顾左右曰：「州县中有如此人！」遂可其奏，具示甄拔之意。后大帅李继隆果与寇遇，十旬不解。索公曰：「微子，几败吾事！」一日其帅移文曰：「兵将深入，粮可继乎？」公曰：「师老矣！矫问我粮为归师之名耳，请以有备报之。」索从其议，彼即自还，无以咎我，其先见如此。及索公主河北计，又奏辟之，遂以贝州之行。朝廷遣使省天下冗役，就命公行河北道；凡去籍者仅十万数，民用休息。在浔州，人有虎患，公斋戒祷城隍神，翌朝得死虎于庙中！其诚之效与？案池州永丰监，得匿铜数万斤，吏惧当罪；公思之曰：「昔马伏波哀重囚而纵之，前史义焉；今铜尚在，吾忍重其货而轻数人之生耶？」咸以羡余籍之，不复为坐。在江淮制置日，会真宗皇帝奉祀景亳，公实主其供亿。千乘万骑至于礼成，无一毫之阙。帝深爱其才，面加奖劳，遂进秩登于计相之贰。在广南西路，有大舶困风于远海，食匮资竭，久不能进；其人告穷于公，公命琼州出公帑钱三百万以贷之，吏曰：「彼本忘信，又海舶乘风无所不之。」公曰：「远人之来，不恤其穷，岂国家之意耶？」后其人卒至，输上之货十倍其贷，朝廷省奏而嘉焉。又宜州系重辟十九人，时有大水，公不虑患而特往辨之，活者九人焉。在福唐，有官田数百顷，民输租食利旧矣；至是计臣上言请就鬻之，责其估二十万贯。民不胜弊，公奏之未报章三上且曰：「百姓疾苦，刺史当言之；而弗从，刺史可废矣！」乃有俞诏减其直之半，而民始安。公领三司，使宽于财利，不以刻下为功。时上方以两京陕西官盐岁久民鲜得食而日以犯法，命通商有司重其改作。公首请奉诏，其事遂行。公性至孝，自曲台丁太夫人忧，庐于墓侧以终丧纪，有草木之祥，本郡表之。及京西之行，以家君朱绂为请，上曰：「胡某为孝，虽非其例，与以明劝也。」搢绅先生荣之。又天禧中，尚居郎署，朝廷拟公谏议大夫知广州，公以家君八十岁恳辞于政府，乃复有制置之行；寻以哀去职，得尽心于丧葬。公富宇量、笃风义，往往临事得文法外意。人或讥之，公亦无悔焉。其轻财尚施，不为私积，士大夫交称之。福唐前郡将被讼去官，尝延蜀儒龙昌期与郡人讲《易》，率钱十万遗之以归，事在讼中。及公下车，昌期自益部械至，公曰：「斯何罪耶？」遽命释之，见以宾礼。法当偿其所遗，公代以俸金，仍厚遗而还。又济阳丁公为举子时，与孙汉公客许田，公待之甚厚。及其执政而雅故之情不绝，若休戚士人而未尝预。暨丁有朱崖之行，昔之宾客无敢顾其家，公实被议出玉山郡，尚屡遣介夫不远万里而往遗焉，此又人之难矣。及退居西湖，乘画船、击清波，深樽雅弦、左子右孙，与交亲笑歌于时岁之间，浩如也！人不谓之贤乎？夫人颍川郡君有慈和之德，先以寿终。令子四人，长曰楷，都官员外郎，前知睦州。祥符七年秋，登服勤词学科，所至政能，有先君风度。次曰湘，好学有志识，朋友多之。次曰桂，俊异居丧而亡。次曰淮，孝谨有成人风。二女，长适泉州德化县尉苏璠；次适御史台主簿华参而亡。其闺门之范见其颍州之志，某非特为重齐衰之情。尝倅宛邱郡，会公为二千石，以国士见遇，且与都官布素之游，诚可代孝子而言焉。铭曰：\n进以功　退以寿\n义可书　石不朽\n百年之为兮　千载后\n韦骧字子骏，钱塘人。皇祐五年进士，累官尚书主客郎中、夔州路提刑狱。有《钱塘集》。\n吴平甫志铭\n吴平甫之丧，还自浮梁，将葬；伯兄少卿以某知平甫之素，乃以其行状见属以铭。某义不得辞，谨为之叙次。平甫生而聪悟，幼不好弄。及就师学则夙夜勤苦以自励。弱冠，术业大成，为乡里推重。耽味经史，平居未尝释卷。圣贤去取之理，古今因革之绪，博通强记，无不该洽。加之德性谨厚，造道深远，以诚接物，以谦待人，故学者多从焉。天资恬退，不嗜荣利；公卿大夫之门，不喜曳屦于其间。三预乡荐，惟一试礼部，盖亦亲朋之所强也。其后绝意进取，杜门著书，捽茹以自食者几二十年。熙宁七年冬，郊祀霈恩，伯兄当荐子弟；乃密以平甫为请，夺其志而莫之告也。未几，补太庙斋郎，久之不赴调。及伯兄还朝，乃迫之偕行。入铨授将仕郎，出为南安军大庾县尉。既而辞疾不往。居数岁，伯兄复以义趣之，乃幡然悔曰：「仕非为贫也，而有时乎为贫。吾兄以友爱禄我，而我独不勉，是诚何心哉？不几乎于陵之哇也，人将以蚓视余矣。」于是再调饶州浮梁尉。到官逾年，感疾而没问至。乡之贤士大夫皆歔欷叹息曰：「平甫之所享止如是，其命矣夫！」平甫，其字也，讳天秩，世为杭人。曾祖嗣、祖赞，皆不仕。父肃赠工部尚书，初娶邵氏，生三男，俱早世。次娶邵氏，生一男曰师明，以疾不克嗣。一尚幼。有文集十五卷藏于家，享年六十二。卒以元丰三年五月之壬申，葬以是年九月之乙酉。县曰钱塘，乡曰履泰，原曰龙井。茔域于是而合乎邵氏之室也。铭曰：\n位不称德寿不遐　子以疾废孰克家\n天乎与善宜无差　至此莫诘其何嗟\n秦观详卷四、卷七\n龙井题名\n元丰二年中秋后一日，余自吴兴道杭东还会稽，龙井辩才法师以书邀余入山。比出郭，日已夕。航湖至普宁，遇道人参寥，问「龙井所遣篮舆」，则曰「以不时至，去矣！」是夕天宇开霁，林间月明可数毛发。遂弃舟，从参寥杖策并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧；入灵石坞，得支径上风篁岭。憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍或灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间境也。行二鼓始至寿圣院，谒辩才于潮音堂，明日乃还。\n高邮秦观题\n跋元净十题诗\n辩才法师谢天竺讲事，退休于龙井山寿圣院；凡堂室、斋阁、山峰、水泉，皆名以新意，复作诗继之，号「龙井十题」。其言清警，发人之妙思，信非世间音也。\n元丰二年八月，高邮秦观为写，遗其徒怀楚刻于石\n郑清之详卷四、卷七\n跋秦少游龙井题名\n坡仙至钱塘，特与辩才师为世外交。师归龙井，坡公为作〈二老亭诗〉，一时名胜多与之游。瑰词藻翰衣被泉石，至今枯槎断壁间弈弈飞动。独少游记文得元章书，二妙相辉，宜耀不朽；而寺失其传，好事者閟然不满。绍定己丑，得真迹于户书胡公摫，印以他米书不谬。每念镵之寺中以苴放轶。一日语京尹赵公，公敛袵曰：「前贤之胜韵不续，实遗吾邦羞，寺于何有？亟访坚珉刻之！」且损钱百万畀住山宗炳，建楼植钟，新缁宇之弊。于是龙井之胜若前贤之美，如创见然。余每爱少游「支筇步月敲辩才门，夜半清语殆非人间世」，今留题中，写涧谷经行、登危憇寂之境，冲烟破暝之态，谿潺林影、断续隐见，虽善画不能及。题识犹尔，况记乎？虽然，微赵公好古博雅则斯记未必遇，虽遇，未必遽赫然在人耳目间。余幸记之，遇显之速也，于是借石咫书其颠末如此。\n程珌详卷四，有《洺水集》。\n游龙井记\n余旧读秦太虚记，想其事，甚欲一追故步者不知几年矣！辛巳岁，出清波门，经净慈寺，过白莲院，上风篁岭，谒龙祠，酌龙井，遂至辩才塔。饭于月林，月林，辩才所庐也。主僧出范文正、东坡、栾城、参寥、辩才遗像，及坡遗辩才水墨罗汉八轴，轴皆二像；仁皇飞白四字，与南唐草字四纸。已而酌泉瀹茗，复汲二盎以归。径旁佛舍多不知名，独白莲为近，晚不暇入。四山多怪石，如乱云、如虎豹；下视西湖如盘，狭处仅若带。沿路居民，视昔不加密，炊烟断续相望。涧泉则㶁㶁如故。但太虚乃宵征，所不见者，怪石与西涧及炊烟耳。元丰距今百三十七年矣，人事几变而景物则宛然当时，可为太息！辩才结庐，今为广福寺，一山屹然内向，故备录以告来游者。\n元\n黄溍字晋卿，义乌人。延祐进士，仕至侍讲学士同知经筵，谥文献。有《文献集》。\n南山题名记\n婺之宦学于杭者，每岁暮春必相率之南山，展谒乡先达故宋兵部侍郎胡公墓，仍即其庙食之所致祭焉。竣事，遂饮于西湖舟中，以叙州里之好。大德八年春三月癸亥，会者四十有四人。魏国赵文敏公，时方以集贤直学士领儒台。溍幸获从先生长者之后而趋走于公履屐之末。逮今三十有九年，乃以非才补公故处。暇日从乡僧游龙井，覩公旧题而与道其故事，咸谓不可久废而莫之举，亟以白于宣政副使王公，合同郡大夫士暨方外交四十有一人，以至正二年春二月癸亥，复会于南山。雨弗克前，舣舟望拜而追数。向之四十有四人，存者殆无几；或显荣于中朝，或随牒调补于远方，或已倦游归休于家林。惟溍忝有禄食于此，而得齿兹盛集。未知后三十有九年，今之四十有一人重会者谁欤？古人云「后之视今亦犹今之视昔」，此题名之所为作也。诸公谓溍宜题识其首，是用弗让，而直书其岁月以俟后之览者焉。\n跋东坡书秦少游〈龙井题名〉\n元丰元年，东坡先生谪黄州；少游以二年秋至龙井，三年秋先生乃为书此题名而记其后，言「与儿子适棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，乔木苍然，云涛际天」，而先生作赤壁赋则五年之秋冬也。溍儿时即能诵少游题名，不意垂老获见先生真迹，因考其岁月而谨志之。\n谨案：苏轼书〈题名〉以寄参寥，不必藏龙井，故不入书画。\n王逢字原吉，江阴人。荐不仕，自号「席帽山人」，所居曰「梧谿精舍」。有《梧谿集》。\n题〈游龙井卷〉\n右，邓匪石、虞道园二司业，俞观光先辈，与澄湛堂、无极元、济天岸、若季衡四法师，及匪石子衍，同游龙井倡酬之什。后和者，张晋公仲举，时为布衣未起，实出山村仇先生门。徐则芝、石虚谷，方先生弟子也。刘师鲁则鄜王后月心先生之子。顾仁甫、陈守忠、王性存，并石塘胡先生之门人。余闻之前进士钱塘思复云，因附见焉，俾来者知当时朝野人物之盛，盖不减苏、黄、参、辩诸公追从之乐也。夫湖山自吴越迨宋元，数百年形胜，今鞠为墟莽；缁素文墨沦弃何限？曦尚宝是卷哉！曦，湛堂曾孙裔。\n明\n林右详卷四，有《公辅集》。\n龙井志叙\n龙井距钱塘十余里，山水靓深，宋辩才法师行道处也。法师主席天竺，所与游皆名公巨人，如赵清献、苏文忠公，相往来叩答尤密，用是名满天下；其徒戴之如师，小民仰之如佛。一日自天竺谢事，退于龙井，依崖壑缚草以覆身。钱塘之民闻之，相与出力创其居；殿塔台宇隐映于疎林古木间，至于一泉一石皆为文士所记咏。钱塘虽多胜刹，至语清迹，必曰龙井。凡东西游者，不之龙井，必以为恨，盖三百余年矣。元末时毁于兵，所存者唯数楹而已。顾左右荆棘没人胫，猨猱昼栖暮出、叫于风日之下，回思昔日钟鼓之音为何如耶？天台怀思以仁自少受业于是山，身与其盛；而及其衰，叹曰：「吾老矣，不能复也！」遂拾是山故实及诗文为一集，名曰「龙井志」，使后人据是志兴复祖宗之盛可也。以仁之心亦悲矣！夫盛衰相为倚伏，如昼夜寒暑之必至。炎炎之隆固生于穷冬沍寒之所，冥冥之昏实起于太阳亭午之际。君子推微而知著、测始而知终，有知其必然者矣，故遗心放形、独立于万象之表以观夫盛衰之运为何如；而世之人汩于盛衰之中，因其盛也自谓可传百代而无冺，故凡可以为者无不率先为之，但恐为之者不广、广之者不坚耳。殊不知其衰之机、骎骎乎已随其后矣！余少时犹及见豪家大族，恣不度于闾里，高櫩飞栋俨如封君之第；无几何时，形消影歇。求其仿佛而不可得，况三百年至盛之久乎？则其衰也亦数之所宜然也。虽然，数之所拘，惟人力之为者尔；人力之所不能为，数亦不能如之何也。如法师之道、清献公之德、文忠公之操行，固将回薄霄汉、寄造物于无穷，岂与是山俱盛俱衰者哉？以是知，道之不修、德之不立，区区恃夫人力之末，宜其为盛衰所戏侮也。以仁嗣法师之道甚至，人之事以仁者无异于法师，则法师之道虽有盛衰，而其中之不可以盛衰者，以仁固得之矣！\n宋濂字景濂，浦江人。仕至翰林学士承旨，有《学士集》。\n杭州集庆教寺原璞法师璋公圆碑铭\n洪武元年夏六月二十七日，杭之显慈集庆教寺原璞法师，灭度于京城大天界寺。父母所生四十六年，在菩提位中二十八夏。其上首弟子住持圆觉、一印、升元、克勤等，以某年月日，奉舍利灵骨，归窆于郡之龙井辩才塔南，遵像法也。后七年，克勤奉诏往使日本，上嘉其不辱命，俾返初服，列官于朝。濂时待罪禁林，克勤数以法师塔铭为属。未几，克勤出镇方岳，承宣山西，濒行又复谆谆言之。继而一印结集白业成书千余言，遣使者申言之。夫惟台衡之学，佛法之大宗，有若法师乃中流之舟楫。观化而往，铭其可不造耶？不造，何以为训耶？\n法师讳士璋，原璞其字也。受生于海󸋓王氏，伏犀贯顶，目光烱烱射人。自幼即决去膻荤弗御。即御，辄呕逆不能胜。唯日取天竺书习读之。邻寺僧伽竞曰：「此释氏种也，盍以乞我？」其父某怒曰：「吾儿非若伦也！」俾投城东太平兴国传法寺，服五戒服。其师某与翰林待制柳公贯游，公尝憇止寺中，亲授法师儒家群经，为正句投、敷绎旨要；法师闻之有如破竹，数节之后皆迎刃而解。年一十九始除须发、著僧伽梨，寻禀「持犯」于某师。时佛护宣觉宪慈匡道大师，自四明延庆迁主武林上天竺观音教寺。大师讳本无，字我庵，佛海法师湛堂澄公之嫡子；令誉隆洽，一时名浮图争拥轮下。法师将担簦趋之，忽梦游宝所，大乘菩萨教之互跪作礼、口唱忏辞。觉而思之，乃〈普贤净行品〉偶文也。法师以为祥征，佛护见果，刮目相视；凡天台大小部书，以次环授之。志虑专一，饥则亲狎釜鬵以事烹饪，一饱而止。寒暑昼夜若不知切身。佛护如三吴，俾法师迁丈室之西以便饮食。逮还，见白烟一抹；起其寝所，则自爨犹故也。佛护阴鉴其勤，以远大期之。佛护之门人曰「天心莹素」，高亢不服人，亦欣豓法师之行，约共灯火，磨切诘难，极于毫丝。余子皆望风而畏，称为「双璧」。佛护既示寂，东溟日公来补其处，大演《摩诃止观》，陶冶生徒。夏中集读，选法师为之开科；譬陟彼山巅，阡陌沟遂虽诘曲钩联，粲然辨数。听者心地朗融，如饮甘露。东溟性严毅而寡许可，为之喜动颜色。遂命其司宾，继升领忏摩事。缨緌之士皆愿与法师交，声华由此日重。元至正十三年，江南行宣政院命主州之栖真教寺。栖真与南天竺演福邻，古称教海；而大用才公、绝宗继公，二三大长老皆在焉。法师犹以学之未足，时往叩其所未至。凡部味教观之奥、偏圆本迹之微，畴昔有疑而未彻者，二老无不条分缕析以喻之。法师弹指叹曰：「佛法教藏渺如烟海，固非独善偏长所能究。使吾自画而不加进，其能免于专门寡陋乎？」二十年移住旌德教寺。元季兵乱，人多为自藏计；法师专心寺事，不以世相为累。彰善瘅恶，风采为之改观。日纳清净之众，共讲诸经玄疏；销文入相，洪纤弗遗；才辩清发，言与理冥。往往推为义中之虎大方，自是益敛袵矣。皇明龙兴，当建元、洪武之初，三宗以今寺主席尚虚，白于李曹公。文忠公时戍杭，遂从所请。法师提唱接引如旌德，时有过无弗及焉。未几，中书被旨俾浙水西五府浮屠道流共甓，京城立善世院以统僧尼，同将作监，交董其役。时方内附，相视莫知所为。法师独出方略，具有条序。十万之众多倣之以集事。不幸报缘已尽，竟入涅槃，缁素翕然嗟惜之。法师器局潇洒、论议慷慨，据直道行，不乐俯狥流俗。意气脗合即出肺腑相示，否则白眼怒视。俊乂来依，推食解衣以遇之，不计盖藏有无；然精练世故，勇于有为，栖贤敝陋殿堂、门序为之一新。旌德籍券久不白，乃为稽钩欺隐，使有文可覆；暴横之徒束手待命，始免捧漏沃焦之患。每惩诸刹树徒植党而为怨尤之府，誓不薙度。弟子私建退休之室，终身践其言弗渝。初，法师受经佛护，历职东溟；佛护既没，或者微以为讽。法师笑曰：「丈夫制行，当以义为断，岂可随世浮沈哉？」终嗣佛护。法师所著书，多未脱藳，诗文有别录若干卷。嗣法而出世者，升元、圆觉之外，曰某、曰某共若干人云。夫惟圆顿法门实般若之枢机，柰何传失其宗，指真心而名境，认理性以为总，论心有具造而遗于色。似此之类，紊乱真乘，法智一起而麾之，然后天台之道复盛。曾未六传，习者流于知解之说，务新骋奇，颇骎骎近于山外；慈辩再起而正之，然后法智之教益明。担负大法之任者，其所系盖甚重也。近代以来，佛海以纯悫之质，一以法智为师，最号能守家法者；故其授受真切，出其门者咸赫然发闻于世。法师乃其嫡孙，其行解似无让于前人。孰不望其大振元风？而世寿仅仅若此！铭以昭之，一以伤斯道，一以勉来裔云。铭曰：\n天台之学空假中　一心三观乃其宗\n如大火聚光彤彤　五金遇之无不镕\n渣滓浑化内外红　佛海拔起建宝幢\n摩尼徧照天南东　入其室者胆力雄\n披精进铠手挟弓　一战欲使魔军降\n谁为嫡嗣蹑孤踪　伏犀贯脑冰翦瞳\n震旦群书贮心胸　一朝易辙梵夹攻\n日狎井灶劬厥躬　白烟上出横晴虹\n五章四释照厥朦　事理即具靡弗同\n肯綮一中万里融　行解双至方建功\n三镇名山黑白从　龙兴致云虎啸风\n轮下缾锡无地容　法水灌顶障执通\n亭亭净植青芙蓉　似此良师不易逢\n火风分散报缘终　水月镜像索还空\n作铭者濂碑则丰　千百亿刼镇幽宫\n冯梦祯详卷四、卷七\n龙井寺复先朝赐田记\n武林之龙井有二，旧龙井在封篁岭之西，泉石幽奇，迥绝人境，盖辩才老人退院所辟。山顶产茶特佳，相传，盛时曾居千众。东坡、少游先后访辩才于此，而坡公踪迹尤数。辩才送客，例不出寺门；一日送坡公，闲谈信步，遂过封篁岭。坡公笑曰：「远公复过虎谿耶？」后人仰其风流，作「过谿亭」，其处今俱堙废矣。新龙井则今寺是也，正踞封篁岭，疑亦辩才别院。寺左奇石如林，有宋人题识十余处，俱小篆、八分书，特精妙而不留款。余每徘徊其间，不能舍去。惜以屋蔽之至，宝不尽露也。寺有赐田十余顷，嘉隆间，寺中废田没于佃户而僧食贫。僧真果，盖中兴此山者！笃实精悍，能于荆榛瓦砾间起为宝坊，余甚嘉之。又能访求赐田之在海󸋓三十二都十图之方家圩、十一图之唐家湖者，凡一百六十四亩。久为佃户陆乔、朱仕等所据，讼之官而还之。官断亩除粮差外，岁给租二斗以为常。自万历十二年为始，岁得三十二石零，可赡十僧。此诸护法宰官之宠灵而果之力也！尝忆壬午秋，果重茧如京师，谒余邸中，乞当道书。精神如此，欲勿兴，得乎？顾寺田迷失者尚多，今日所还一成一旅耳。然非果则不能复；使果之后有果继之，祀夏配天不失旧物，斋鱼轰轰、千众聚饭以进其道业而复辩才之旧，亦可待也。果恐无记将遂湮没，再三恳余；余亦再三诺之，而竟不及偿者凡数年。此日果遣其徒诣白下守催，乃援笔叙其颠末如此，以告夫世守者。是为记。\n送果上人住玄同叙\n果上人住玄同，过居士乞护，居士曰：「二氏主释与𣆀两家焉，如水与火。玄同，道者居也；佛者入焉，无乃伤教而败族乎？且上人已住龙井矣，有此何为？」上人曰：「果之先有僧真志者居之，果为第二世。佛菩萨普入一切，度苦众生；道者之居，不贤于三恶道乎？果十九在山，十一在城，有此以憇可也。且果有上方而弃之，去住惟缘，岂恋此哉？」居士曰：「然！子以无心而居，余以无言而护。」遂书此送上人入院。时万历己丑六月二十一日也。\n龙井寺新建白衣观音殿劝缘述\n儒者尝论「求」矣！轲书曰：「求则得之，舍则失之，是求有益于得，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得，求在外者也。」在我之求为仁义忠信之求，在外之求为公卿大夫之求；一可一否，岂不较著？而佛者之论则不然。〈普门品〉曰：「若有心愿求男，礼拜恭敬观世音菩萨，便生福德智慧之男；心愿求女，便有端正有相之女。」夫男女之有无、多寡及贤与愚，儒者所谓制于天、成于命而不可易者。公卿大夫既不可求，而男女独可求？公卿大夫之求为在外而无益，而男女之求独在我而有益？诚以儒律佛，何其相左之甚而不可信欤？乃世之持白衣观音咒者，往往生子有白衣重包之异。自唐迄今，信持获验不减百千万亿。以其事印〈普门〉之说，佛岂有诳语？而束教薄福之徒往往生谤造罪，如入宝山而抉眼、截手，甘心复宗灭烟之祸而不悔，可怜也。或曰：「佛语诚可信，白衣大士咒诚历历可验，某岂敢纤毫置疑？然所以可信而多验者，其义何居？愿吾子快为一切众生演说，令诸阐提隳弥戾车可乎？」摇手曰：「难哉！」因为之诗曰：\n脱却天衣换白衣　婆心巧逐世人机\n手中孩子分明个　付与时人仔细疑\n子能洗眼静坐，三年猛参，观音大士当现身与汝说破。\n丁亥三月上巳日，真实居士书\n国朝\n张汇字，华亭人。\n谛晖和尚塔铭\n达磨西来，不立文字；廓然无圣，脱屣去来。其来也无法为法，其去也不宜有铭。虽然，不宜有铭，法也；无法为法则亦可铭。和尚讳慧辂，以明天启七年丁卯十月初八日，得四大于吴兴金田沈氏。父济、母李。以雍正三年乙巳三月二十日，舍四大于钱塘云林——古灵隐寺。春秋九十有九，僧腊七十有四。余与和尚潜远之契垂三十年，乙巳三月十一日夜示梦余。从京师走书江南，告弟弈山曰：「和尚将入涅槃地矣！」果以是日示寂。豫指二十日午时为报年之限；及期，命鸣钟，自升绳床、趺坐，点首三而灭。遗命坐三日入龛。门人智广等以佛法敛，丙午九月十三日，于飞来峰侧起塔安神。和尚秀眉大耳，步律音钟。六岁而孤，家碎于役。及母李终，乃檀那身命，自拔人间。徧参诸方以求止泊。顺治己丑二月，游学至灵隐，礼具德和尚。一日拜直指堂下，仰见「直指」二字，憬然曰：「彼以直指，我以直会。」又闻户外鸟啼声，一时大千俱直。时具德和尚弟子五千人，硕德圆戒，林植山宫，而师以年少依位而立；宝身突兀，常住不迁，乃嗣法焉。历住兴福、妙济、师林、天竺、龙井诸寺，终于灵隐。初圣祖仁皇帝赐寺额曰「云林」，因为云林寺。后南巡辄举赐和尚，御书曰「禅门法纪」；又别赐御书、黄金、佛像、白金等物。和尚三身八胜而六时一真，露地白牛，无得无舍。常造余竺西草堂，行梅花下；花千余树如雪，香动心魂，和尚行，未尝一仰视。至草堂坐，谓寺僧曰闻：「梅花香乎！」曰闻曰：「尔等看花去！」及返，终亦不视。九十后便不酬不对，一以师子音接十方佛。当机者不喻则曰：「和尚耋矣，语不可晓！」偶落六通则曰：「和尚昔云然，今果然。」铭曰：\n醍醐味醨　薝卜香衰\n斑其相纷　羊哑狐咍\n和尚智度　七十四年\n县解凥首　草腐人天\n一佛既无　千佛乃有\n演畅宗极　下足撒手\n峰昔飞来　师今飞去\n无去无来　导师常住\n雍正四年岁次丙午九月朔日\n文题后\n韩愈、欧阳修辟佛，犹作文畅、高闲、惟俨、秘演等叙，但不说佛法而已；苏轼始阑入法界语。嗣是名家、大家别集、僧寺记叙，恒居十之三四；殆不过借题以发挥论议，而山门之兴废、衣钵之授受，舍是莫详。开堂大师嗣法上首，不惮间关重趼，谒吾徒而来请，良有以夫！首元净者，例同诗；乡寓人物志铭，先后附见。\n龙井见闻录卷八\n龙井见闻录卷九\n臣汪孟𫓶恭纂\n轶闻\n孝宗行幸\n乾道二年春二月戊寅，幸玉津园宴射，遂幸龙井。《宋史．孝宗本纪》\n谨案：孝宗屡幸玉津园，见《咸淳临安志》；而不言至龙井，赖有正史可据。又宁宗〈加封惠济龙王敕〉有「昔我高宗尝登南山风篁，夜驻跸龙湫，酌泉于上」，则高宗亦尝幸龙井，而史阙之。\n咸泽机锋\n杭州灵隐山广严院咸泽禅师，初参保福展，和尚问曰：「如何是广严家风？」师曰：「狮子石前云水响，鸡笼山上白猿啼。」《景德传灯录》\n谨案：《武林旧事》：「资圣寺开山咸泽禅师」，《咸淳临安志》亦名「北资圣院」。录此以见鸡笼、狮子，南北山皆可见也。\n元净、道潜优劣\n辩才、参寥，皆苏子瞻友也。其赞辩才云：「即之浮云无穷，去之明月皆同；欲知明月所在，在汝唾雾之中。」其赞参寥云：「身寒而道富，辩于文而讷于口，外尫柔而中健武，与人无竞而好刺讥朋友之过，枯形灰心而喜为感时、玩物、不能忘情之语。此余所谓『参寥子有不可晓者五』也。」观此则二僧之优劣可见矣。子瞻谪齐安，参寥不远二千里相从。朞年，子瞻谪南海，参寥欲泛海访之，子瞻以书戒止。会当路亦摘其诗有讥刺语，遂反初服。建中靖国初，曾肇言其非辜，复祝发。观其友善如此，亦几于近道者。《西湖游览志》\n两参寥、两辩才\n宋有杭州僧参寥，唐亦有道士参寥，见《孟浩然集》。唐有藏兰亭僧辩才，宋亦有高僧辩才隐天竺，见《淮海集》。《郎瑛七修类稿》\n智月\n宋皇祐五年，孙沔以直阁学士给事知杭州，延禅师幻旻住持上天竺，继以禅师智月开堂，提唱宗风凡十年。又智月机缘、法嗣及氏里无考。《上天竺山志》\n文捷\n吴僧文捷，戒律精苦，奇迹甚多；能知宿命，然罕与人言。余群从为知制诰、知杭州，礼为上客。文通尝学诵〈揭帝咒〉，都未有人知；捷一日相见曰：「舍人诵咒，何故阙一句？」既而思其所诵，果少一句。浙人多言文通不寿，一日斋心往问捷，捷曰：「公更三年为翰林学士，寿四十岁，后当为地下职任事，权不减生时，与杨乐道待制联曹；然公此时当衣衰绖视事。」文通闻之大骇曰：「数十日前曾梦杨乐道相过，云『受命与公同职事，所居甚乐，慎勿辞也』。」后数年果为学士而丁母丧，年三十九矣。明年秋，捷忽与文通诀别。时文通在姑苏，急往钱塘见之。捷惊曰：「公大期在此月，何用更来？宜即速还！」屈指计之曰：「急行尚可到家。」文通如其言驰还，徧别骨肉，是夜无疾而终。捷与人言多如此，不能悉记，此吾家事耳。捷尝持〈如意轮咒〉，灵变尤多。缾中水，咒之则涌立。畜一舍利，昼夜转于琉璃缾中；捷行道遶之，捷行速则舍利亦速，行缓则舍利亦缓。士人郎忠厚事之至谨，就捷乞以舍利，捷遂与之，封护甚严。一日忽失所在，但空缾耳。忠厚斋戒，延捷加持。少顷，见观音像衣上一物蠢蠢而动，疑其虫也，试取乃所亡舍利。如此者非一。忠厚以余爱之，特以见归。余家至今严奉，盖神物也。沈括《梦谿笔谈》\n孙莘老知湖州日，问文捷曰：「吕吉甫如何？」捷曰：「只三年便在官家，左右更有一人白晳而肥、一人美髯而长。」后三年，甫果参大政；同列韩子华、冯当世，皆如其言。《上天竺山志》\n宋吕惠卿与吴精进寺僧善，时辩才主上天竺，颇有人缘。惠卿入相，使文捷主上竺，逐辩才。邵古庵山人曰：「文捷乃一奇僧，故吕敬而主之。然辩才又正而奇者，捷不得掩之也。」辩才复天竺，未几，不欲与人相形，退避龙井，则去捷远矣。《上天竺山志》\n谨案：智月、文捷，《上天竺山志》在〈别传〉并与元净天竺为代者。据苏辙〈辩才碑〉称捷倚权贵人，不言姓名。考《上天竺山志》，乃知为吕惠卿。要亦宗门争胜倾轧常事，故不碍为高僧——如邵重生言也，故详录之。\n胡则\n工部胡侍郎则为邑日，丁晋公为游客，见之，胡待之甚厚，丁因投诗索米。胡延晋公，常日所用樽罍悉屏去，但陶器而已。丁失望，以为厌己，遂辞去。胡往见之，出银一箧遗丁，曰：「家素贫，惟此饮器，愿以赆行。」丁始喻设陶器之因，甚愧，德之。后晋公骤达，极力携挽，卒至显位。庆历中，谏官李兢坐言事、谪湖南物务。内殿承制范亢为黄蔡郎都监，以言事官坐谪后多至显官，乃悉倾家物与兢办行。兢至湖南，少日遂卒。前辈有言，人不可有意，有意即差事固不可前料也。《梦谿笔谈》\n胡则永康方岩庙记\n廷直四世从祖．尚书兵部侍郎保定公，于婺州为乡里。婺之人庙公于方岩，岁时奉祭甚谨。绍兴三十一年，廷直为建安县丞，请于上，赐庙额曰「赫灵」。明年二月命下，廷直跪拜伏读，至于感泣。谨斋祓稽首而记之。先保定公由儒学登显仕，八典藩郡，为良二千石；七按钱谷，为能刺史；出入禁闼，为名从臣。开国建功，生有荣焉。始公被天子知遇，申命进秩，乃奏免衢婺民身丁钱，到于今受其赐。自公之薨，谋报无从，即弦诵之所，庙而食之，没有灵焉。公于平生之志，可谓尽矣。宣和中盗起清谿，保险方岩，弄兵逾月，王师不能下。首恶夜梦神人饮马于岩之池；是池，盗实怙之以济朝夕。平明往视，已涸矣。其徒骇乱，大兵一临，即日平荡。由是邦人事公有加于他日，若水若旱，若疫若疠，有求无不应，有祷无不答。「赫灵」之赐，于义为大。公蒙报祀之典可谓至矣。先是，贼平，廉访使王导以闻，封「佑顺侯」；仓卒不审，止用「方岩神」奏而逸其名氏。衢婺之人凡厥祀事，板祝旗帜，皆实公为「佑顺侯」，从旧也。继而阖邑之士状于有司，廷直于公为孙也，讵宜缄默？于是详述始末，力请正名。自天发号，繄公之神，载祈载祷享。顾廷直才不邵，不敢自任论譔，亦庶几由此以明其善之万一也。《浙江通志．胡廷直赫灵庙记》\n胡公仕宋，为时名卿。婺之永康，实公乡邑。公尝读书方岩山中，没而为神，发祥其处。宣和间封「佑顺侯」，绍兴末乃赐庙额曰「赫灵」者，初封诰命中语也。「佑顺」之号既累加以嘉应、福泽，灵显极于八字。淳祐间遂进爵为公，更号「显应」，寻加「正惠」；宝祐初再加「忠祐」。杭之南山龙井原，公墓次有显应庙，敕命在焉。庙不书赐额而以「显应」名者，因初进封之号也。公本以助王师殄巨寇，庙食于一乡；而其光灵无远勿被，能出云为风雨，农人咸以望岁者望于公。凡邨墟里社必为祈报之所，故公之别庙布满于郡境，不啻数十百区。其在吾乌伤之裯岩者，里人方氏倡众为之也。宋初，婺之第进士者自公始。至其季年，方氏有大冶丞应龙，以进士起家，而族日益大。其子孙相率致力于祠事、弥久弗懈者，盖亦视公为乡先达而知所敬慕，不徒效俚俗徼福于公而已。庙之创造以至元二十六年，重兴以至正九年。新庙告成，以记来谒于溍，曰：「公之阴祐乎斯民而变化不测、有以惊动其耳目者，庸夫孺子皆能言之。至于公之奋由一第，逮事三朝，十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途。晚以从官全身而退，其有德于人，有功于国，与夫出处之大致，非搢绅先生莫能言也，愿备著之。」溍窃惟公之官伐治行有传在魏国韩公所修《宋实录》，而文正范公所撰公墓铭，论次尤悉。谨书而俾之使刻诸石，且为之记其作庙之颠末，附见于石背。若郡志言公尝奏免衢婺身丁钱，民被其赐而为之立庙，则传与墓志皆无所登载，姑俟博洽之君子而考质焉。黄溍《文献集．胡侍郎庙碑阴记》\n虞集题陈述古诗\n陈文惠公述古守杭州，题咏绝句二首：\n绰约新娇生眼底　侵寻旧事上眉尖\n问君别后愁多少　好似春潮夜夜添\n又云：\n长垂玉筯残妆脸　肯为金钗露指尖\n万斛闲愁何日尽　一分真态为谁添\n盖为佳人叙幽思也。苏子瞻书此诗，并周胡龙三妓诗作一卷。元时柯敬仲得之，虞邵庵伯生题其后云：\n祇今谁是钱塘守　颇解湖中宿画船\n晓起鬬茶龙井畔　花开陌上载婵娟\n又云：\n三生石上旧精魂　邂逅相逢莫重论\n纵有绣囊留别恨　已无明镜着啼痕\n又云：\n能言学得妙莲华　嬴得春风对客夸\n乞食衲衣浑未老　为谁灵塔向金沙徐𤊹《榕阴新检》引《西湖志》\n三贤堂\n钱塘西湖三贤堂两处，皆有东坡先生。其一在孤山竹阁，乃香山居士白乐天、和靖先生林君复、东坡先生苏子瞻三贤像。中兴建都，孤山为延祥观，而阁与像俱废。乾道五年，郡守周琮建于水仙王庙之东庑。其一在龙井寿圣院方圆庵东，即赵清献公闲堂而为三贤堂，乃清献公阅道、苏东坡、辩才法师若讷像，而寺在龙井之西北数里群山中。寺门有归隐桥，下有涤心沼，游人多不到彼，是以少有语及者。赵葵《苇杭纪谈》\n碁盘石\n戊子九月初六辰刻出涌金门，渡湖至龙井；诸君已进老龙井，方迎之数十步而相遇。让肩舆老丈而与存吾、子晋、沈祖均登碁盘石。初问途，登历甚艰。逾四五峰，复下而至。一石甚巨，左有石笋四五，屋居石上。僧扃户而出，索火烹泉不得。坐石上良久，寻别路而下，路亦甚涩。赖林而行，至大路，坐草闲。德周上人索民家茶为供，乃别。《快雪堂集．日记》\n暎山\n己丑六月初二早，诣海会寺谒天竺大士，为祷雨拈香。出清波门、入龙井。薄暮，同师之暎山，观「一片云」、「巧石山」、「狮子石」。《快雪堂集．日记》\n片云石\n武林山水奇胜处颇多，若普光巷之吴坡泉、永寿寺之芝岩、甘露寺之顿足泉、龙井寺之片云石、法相寺之锡杖泉，皆郡志野史之所未载；登临访古所当穷其胜概者也。《两湖麈谈录》\n龙口泻水\n龙井泉从龙口泻出，水在池内，其气恬然；若游人注视久之，忽尔波澜涌起。其地产茶作荳花香，与香林、宝云、石人嵨、乘云亭者绝异。采于谷雨前者尤佳，啜之淡然，似乎无味；饮过后，觉有一种太和之气弥沦乎齿颊之间。此无味之味乃至味也，为益于人不浅，故能疗疾。其贵如珍，不可多得。陆次云《湖壖杂记》\n徐村翁家山\n壬寅闰二月初十阴，午后微雨冰雹。同章绍阳入山，先看龙井外演福地辛龙卯向，正应左旗右鼓地钤。至龙井，饭于德周山居。周申甫以昨约，如期至，同至翁家山而别。余从十八涧出徐村，一路李花盛开如雪。《快雪堂集．日记》\n葛井水与龙井伯仲\n己丑六月初十，晴而𤍠。早至龙井，翻山至天竺看二地，内优于外。憇长生房。白先生返龙井，而余入城，饮葛井水，甚甘冷，当与龙井伯仲。《快雪堂集．日记》\n记西湖登览\n壬午三月己亥晴，与芮国器、程泰之、蒋子礼出暗门，上风篁岭酌龙井；入寿圣寺拜赵清献公、苏翰林、僧辩才画像；观乙亥二月与张德庄、周孟觉同游时题字。寺有海棠一株，盖苏公手植。僧颇有乾道、元祐间诸公谈论，自言得于其师云。午饭后过长耳相院，泰之读书处也。与国器弈于山亭，小酌而去。道旁有六通院，无足观。遂由支径、叩邓氏时思庵。庵僧导至石屋，嵌空可爱。进寻水乐洞，声如琴筑，音节天成。以路僻，人罕知者。舍马上烟霞岭，国器、子礼至中道，惮其险，余乃与泰之自往。至寺亦惫矣。少休，秉烛入洞，深十二丈，上下平濶，近城郭，不易得也。归饮净慈，食鸡，甚美。征事戏为联句数十韵，如日膳双月攘一之类，语甚工。《二老堂杂志》\n谨案：《周必大年谱》：绍兴二十五年乙亥监行在太平和剂局，三十二年壬午除监察御史。\n南山游约\n张伯雨有〈春游南山约〉手书一卷，题至正三年四月廿二日。词致、字法可称奇品，略云：鹫峰猿洞，众人何莫由斯？云石龙泓，贤者而后乐此！风篁萧爽，憇德威二老之亭；蝉冕𪸩煌，拜元祐诸贤之像。岂沙门不得称高士？而浊醪亦足名贤人！盘飧为具，酌必真率。会中车骑后时，罚依金谷酒数。释大坚《净慈寺志》\n游龙井烹茶\n龙井泉既甘澄，石复秀润，流淙从石涧中出，泠泠可爱。入僧房爽垲可栖。余尝与石篑、道元、子公汲泉烹茶于此，石篑因问龙井茶与天池孰佳？余谓龙井亦佳，但茶少则水气不尽，茶多则滋味尽出；天池殊不尔。大约龙井头茶虽香，尚作草气；天池作荳气，虎邱作花气，唯岕非花非木，稍类金石气，又若无气，所以可贵。岕茶叶粗大，真者每斤至二千余钱。余觅之数年，仅得数两许。近日徽有送松萝茶者，味在龙井之上、天池之下。龙井之岭为风篁峰，为狮子石，为一片云、神运石，皆可观。秦少游旧有〈龙井记〉，文字亦爽健，未免酸腐。《石公集．西湖杂记》\n游老龙井得茶\n辛卯三月二十八晴，阴热不能胜裌。甲子与曹林师兄行出涌金，茂吴已先往。至老龙井，相及茂吴与闽人庄生者，俱得茶数斤。以不持卧具，别去。余与林兄宿龙井。《快雪堂集．日记》\n玉岑诗社\n西湖八社，其一玉岑诗社。高丽、法相、烟霞洞、石屋洞、水乐洞、龙井、碁盘山、九谿、十八涧，诸胜属焉。祝时泰等《西湖八社诗帖》\n水涨\n弘治三年六月杭州大雨，龙井、凤凰两山水暴涨。陈善《杭州府志》\n谨案：魏㟲《钱塘县志》系五年，传闻之异。\n万历三十年五月杭州大雨，龙井山水出，顷刻高四尺。陈善《杭州府志》\n陈刚中\n杭州西湖风篁岭下沙盆坞，宋陈刚中墓，谪知安远，归葬于此。余尝至岭询刚中墓，榛芜日甚，无有识者。《榕阴新检》引《竹窗杂录》\n张伯雨\n元高蹈张伯雨墓，在南高峰左麓。张号「句曲外史」，吾郡姚公绶为营修其墓，穹碑在焉。余昨到龙井，过其处，读姚文，欲寻张埋骨处；草树蓊郁，竟不可得，徘徊、太息久之。陈季象云：「曾见李洙山封翁，说正德年间，有山民锄地，深数尺，遂犯张墓；见一人盘膝坐，爪发俱长；偶伤其脑，浆忽迸出，良久复合。其人惊惧，急瘗之。墓中有书二册，携其一出，至郑栗庵公（讳环）家，郑愿以一金易之。其人云：『当至墓中再取其一。』至途中，忽风雷大作，失书所在。向以张风流诗翰钦之，不知其有道术也。」《快雪堂集．漫录》\n谨案：《西湖游览志》：「地名玉钩桥，在积庆山。」而此云「龙井」，可知「龙井」为诸山通称也。\n瑞芝\n德玉之先，扈高宗，家临安。其六世祖茂荣，昭庆军承宣使；生椿年，荣州防御使；生待举，恩州防御使；生好问，殿前都指挥使、判太医局；生中，广东提刑，亦判医；生寿孙，仕元，广平路医学教授。咸葬龙井之方山，其地负金钟灵石。至正二十三年夏四月，芝一本，产指挥墓上，余因叙之，并为诗纪其事。《梧谿集．题方德玉先陇瑞芝卷》\n孙隆施舍\n己亥三月初一，晴和。昨夕与金小竹约拉宋宇庵为龙井之行。早出涌金门，过湖。净慈南库房访莲筠泉，病略愈。慧日一脉之为华严阁基，鼎建之费当二千金。此阁成，湖南像法亦宏壮矣。到龙井，宋、金二君已至。龙井赖孙中贵施舍，改作一新，游人如螘，颇伤雅道。德周上人邀过新起净室，具斋相款。秦冰玉寓此，与同追觅龙井正结，得之于风篁岭，为茅氏山左右山，俱玲珑秀巧、重重围抱，真佳城也。在坐有孙里长，即为余治佃湖滩者。归途步看演福寺址，张氏坟后为正结，即苍龙戏子形。惜机缘未便可得耳。《快雪堂集．日记》\n谨案：《快雪堂集》自言于万历十五年丁亥游天目径山，自此以后并有日记，至三十三年乙巳止，凡十九年。中间三十二年甲辰八月十五日始落成快雪堂。日游南北两山，故日记中及「龙井」者不下数十则，大抵品茶、相地居多。今采其有关考证者，分别载之如右，余不录。\n演福寺\n崇恩演福禅寺，在小麦岭积庆山。淳祐八年，充惠顺贵妃贾氏，攒所赐今额为教院。景定三年，周汉国端孝公主祔焉。咸淳四年有旨改禅院；太傅平章魏公施资增造。五年，圣上御书六大字为扁，且益赐平江田为亩五千，除其科役。苾𫇴来驻多坚苦、有梵行。《咸淳临安志》\n演福俗称南天竺。隋开皇中有法师真观居之。元至元后复为教院，学徒甚众，号为「教海」。至元中毁，至正初重修。后有无垢院已并入寺，有白莲华院在玉几峰侧，有安养寺、本泽云梦塔院，有楼曰夕佳，至正毁，惟院与楼存。《西湖游览志》\n谨案：龙井、演福互为兴废，其址相去极迩。详录以备参考，三记附见。\n余杭径山、钱塘灵隐、净慈、宁波天童、育王等寺，为「禅院五山」。钱塘中竺、湖州道场、温州江心、金华双林、宁波雪窦、台州国清、福州雪峰、建康灵谷、苏州万寿、虎邱，为「禅院十刹」。钱塘上竺、下竺、温州能仁、宁波白莲等寺，为「教院五山」。钱塘集庆、演福、普福、湖州慈感、宁波宝陀、绍兴湖心、苏州大善、北寺、松江延庆、建康瓦棺，为「教院十刹」。《七修类稿》\n谨案：宋濂〈德公塔铭〉：「宋季史衞王奏立五山十刹，使之拾级而升。」据郎瑛说，知演福在教院十刹之列，宜其传教之盛过于龙井已。此叙「教院五山」，止四山，有缺。\n冯梦得〈寺记〉\n恭惟皇上圣性仁孝，思皇继述。粤先皇帝在宥，以戊申年六月诏有司备礼，葬惠顺贵妃贾氏于积庆山之原。盖是山自天目蜿蜒逦迤、清淑盘礴，面金钟、腋龙井；并湖诸峰，势若拱揖。迺建宝坊，赐名「崇恩演福教寺」。越十四年壬戌，周汉国端孝公主祔右，妃所出也。若稽旧刻，资荐惠顺甚备，惟端孝未果辍赐。及是益以吴门田五十亩蠲其科徭，以崇先帝割爱遗育之意，始改教为禅。时平章魏国公建无量福海，簷卜林易丈室而东，堂庑寮位，内外焕列，命僧可湘主寺事。《咸淳临安志》\n黄溍〈寺记〉\n杭之南山，由雷峰讫龙井，其间浮屠之居四十二，而传天台学者惟崇恩演福寺为最盛。寺在小麦岭积庆山之灵石坞，今所谓南天竺也。宋渡江初未有寺，尝斥为牧地。淳祐戊申葬贵妃贾氏山左，建坊、锡额；命天台宗师圆庵果为开山，率众居之。寻复给田以充食饮、降钱以资土木。景定壬戌，葬周汉国公主山右。嗣领教事者，初岩鉴石庭生，并赐紫衣，加右鉴议。咸淳戊辰，贾魏公大发私帑，俾禅僧绝岸增新栋宇。至元丁丑毁，行宣政院求能负荷其事者，得今才公。至正癸未，涖事伊始，僧俗信向；凡可以致力者，无不为。惟是兹山支于天目，至是适当风气之会，清淑所钟，郁而不泄；冈峦回复、窈然靓深；泉甘土肥、林木茂邃，诚宇宙间奥壤也。才公名必才，字大用，嗣法于湛堂云。《文献集》\n谨案：黄溍〈寺记〉见《西湖志》引《文献集》，今集中不载。\n徐一夔〈夕佳楼记〉\n演福寺，明静塔院佛海之徒窆其师爪发之所。院东西二楼，「夕佳」，西楼也。右瞰澄湖、左挹高峰，二麦岭在其前。至正中，海慧居兹楼，黄文献公、张外史至辄相携登楼，鬻茶赋诗。欧阳文公元持节过杭，造访海慧，为书「夕佳」二字，而名始著。徐一夔《始丰稿》\n轶闻题后\n田汝成《西湖游览志》杂采小说家为〈志余〉，当全书强半，差云美备。今以深山荒刹、游迹罕到之境，执笔而记者盖寥寥矣。卮言剩语亦有他无可附者。依〈志余〉例存之。\n龙井见闻录卷九\n龙井见闻录卷十\n臣汪孟𫓶恭纂\n余论\n南天竺当属龙井一路\n南天竺之名始见唐陆羽〈灵隐寺记〉。记文不传，杂见地志所引有「南天竺、北灵隐」之文。《咸淳临安志》：「下竺灵山教寺，隋开皇十五年僧真观法师与道安禅师建，号南天竺。」《西湖游览志》袭用其文，增一「寺」字于「南天竺」之下，是「下竺」为「南天竺」也。然历考元明以来名流诗文，如元成廷珪有〈过南竺登二老亭诗〉，柳贯有〈送南竺澄讲主诗〉，黄溍有〈南天竺崇恩寺记〉，云：「寺在小麦岭积庆山之灵石坞，今所谓南天竺也。」皆谓龙井一路。以是《西湖游览志．演福寺》下亦曰「俗称南天竺」，且系以「法师真观」；是龙井演福一路为南天竺也。窃思龙井、演福在南山一路，下竺在北山一路；南北虽分，而龙井、演福当南山之极北，下竺当北山之极南，其地密迩。案魏㟲《钱塘县志》：「天门山在北高峰，后为南北两山之祖。」《上天竺山志》：「天门山在上竺扪壁岭之上即郎当岭，北拥上竺、狮子、乳窦诸峰。从此东南是为龙井。」《西湖游览志》：「中天竺之对为永清坞，永清坞之背即龙井。永清坞者，乳窦峰之支也。」亦见聂心汤《钱塘县志》。然则南天竺者，大概上竺以南诸山之通称，不必属下竺矣。且下竺，隋慧理法师首先建寺，地志甚明；而《武林旧事》于「真观塔」下注：「为下竺开山祖师」，非是。若南山则至真观始辟，《高僧传》所载「实有开山兴创之象」，其不在下竺可知。今录叙僧首列隋真观师，诚以《高僧传》不言下竺，《咸淳临安志》所载胡宿、强至二记，俱不言南竺；其说惟见《咸淳临安志》。周密、田汝成因之；而汝成作志仍以「南竺真观」兼系演福，固已显然。及再参之元明以来诗文，于是南天竺定属龙井一带无疑。\n宋时寺在岭背，今老龙井即当日龙井\n老龙井，宋人纪载未闻，始见《西湖游览志》。《咸淳临安志》于龙井称「更上岭背」，《武林旧事》以下并称「在岭之上」；而今日龙井仅在山半，则昔之龙井非今日之龙井也。据秦观〈游记〉：「院去龙井一里，游客至寿圣者皆取道井旁」，而张京元《西湖小记》：「井在殿左」，其说不合。《两湖麈谈录》因童时所见老龙井辩才塔及小庵不在今寺左右，遂疑今寺所在为昔日井之所在，非寺故址。此不深考之故也。山泉能洑地潜行，忽隐忽见；即一风篁岭左右前后察之，水泉不一，要皆恃老龙井以源源不竭。观《西湖游览志》叙老龙井，即用《咸淳临安志》叙龙井语，无所更易；安知非今日龙井在昔犹未著上出之功、而今日之老龙井正昔日之龙井乎？冯梦祯〈复赐田记〉：「龙井有二，旧龙井在岭西，辩才退院；新龙井则今寺是也」，尤为明白可据。又详宋人秦观、程珌、周必大所记，并先过岭，次至井，然后至院；则井与院址并在岭背，所以有过岭、越岭之文，其说确不可易。沧桑更易，固不必专属伽蓝矣！魏㟲《钱塘县志》：「天门山侧为狮子峰，狮子峰下为老龙井」，则老龙井盖属狮子峰，然龙井游人罕有至老龙井者。\n小龙井\n今人知有老龙井，不知更有小龙井。《武林旧事》「南高峰塔小龙井」注云：「井侧有龙王祠」；魏㟲《钱塘县志》：「南高峰塔下有小龙井」。据《咸淳临安志》，龙王祠在荣国寺后钵盂潭，未有此名。要其去龙井则远矣。\n径山龙井\n世传龙井水可洗眼，案《东坡集．径山诗》：「问龙乞水归洗眼，欲看细字终残年。」自注：「龙井水洗病眼有效」，乃径山龙井也。集中又有〈次韵杨次公惠径山龙井水诗〉。\n浙江龙井不一\n龙之神灵能屈能伸，往往托迹幽隐，凡称龙潭、龙湫、龙池、龙井，职此之故。龙井亦名龙泓，《咸淳临安志》载王随〈寄慈云诗〉：「丹井经台接岩洞，或曰龙泓即寿圣院龙井，非也。」知当时「龙井」之名已专属灵隐矣。龙泓之外，案《咸淳临安志》：「方家峪宝藏庵有古井，俗名乌龙井」，《西湖游览志》：「令泉峪有龙王井及南高峰塔下小龙井」。又《咸淳临安志》：「盐官县有乌龙井，新城县有折桂乡龙井，昌化县凡邑祷祈处在龙井院者名龙湫，在龙兴寺者名龙潭，在峒坑山、大鹄头山者名龙湫。而昌化之院，绍兴中亦赐广福额」。又案《浙江通志》：「绍兴府余姚县龙泉山有龙泉，宋高祖饮之甘，取十瓮以去」；考《东坡集．送刘寺丞诗》：「余姚古县亦何有？龙井白泉甘胜乳」，疑即指此。又台州府巾子山有龙井、葛谿山有龙湫。明陶望龄〈游五泄诗〉：「诸暨县五泄有二龙井，一黑龙井，一白龙井」。又《浙江通志》：「宁波府鄞县有龙井七，金华府金华县有龙井，处州府龙泉县九漈有龙井九」。浙称泽国，而祈请雨泽所恃在龙，无怪比比皆是。惟杭郡雨旸，自宋以来多请之天竺观音，《东坡集》祈雨文甚多可见。故虽有龙井而不甚著。\n葛洪炼丹处不足信\n胡承谋《湖州府志》引《吴兴掌故》：「葛洪炼丹处，天下凡十三」。今案《咸淳临安志》：「灵隐龙泓洞，葛仙于此得道」。又有葛岭、葛坞、天竺山丹井、治平寺双井。《西湖游览志》：「智果寺葛井，上方下圆」。陈善《杭州府志》有葛谿。聂心汤《钱塘县志》，翁家山有葛井，水乐洞后有丹井，并以洪著。兼风篁龙井，是钱塘已居其十。又案《咸淳临安志》，临安县九仙山、新城县宝胜院，亦以洪著；新城又别有丹井。又案《浙江通志》，宁波府定海县葛仙峰，在金塘山有丹井；上虞县龙头山有洪坐石；西庄山有洗药谿；金华府金华县葛公山一名葛仙峰，三峰山有炼丹所。义乌县有炼丹石；绍兴府会稽县有诸葛山，又有葛仙岩丹井。湖州府乌程县有葛仙山，并以洪著。是在浙江所属，又居其十四。又陈善《杭州府志》，昌化县有武隆山丹井，海宁县有紫薇山丹井。他如江南丹徒之丹井、江西袁州之洪阳洞、𫎬州府兴国县之洗药池、广东惠州之蓬莱阁，载之地志，不可悉数；而《湖州府志》谓乌程居其一，殆不然也。窃详〈本传〉，洪，丹阳句容人。生平侨寓广州最久，得仙亦在罗浮；仅一至吴兴，一至洛阳，仕于金陵，如此而已！何缘浙东西栖隐之所至二十余处耶？或谓「此皆得仙后，随处显著灵迹」，则不可得而知矣。\n封篁\n《咸淳临安志》：「辩才淬治修篁，怪石风韵萧爽，名曰风篁」，而《快雪堂集》概作「封篁」，初非写刻之误，未详。\n与龙井联属诸山水、寺院\n赤山北连麦岭，东接湖滨，下为赤山步，有惠因寺——即高丽寺。寺侧有涧，秦观〈游记〉：「濯足于惠因涧」，是也。案《西湖游览志》，涧出自赤山，经寺前以入湖。陈善《杭州府志》又有筲箕泉，在赤山之阴流出，合于惠因涧。其北为法相寺，即长耳相寺。周必大〈记游〉：「午饭后过长耳相院」，是也。其西灵光庵有灵光泉，见《咸淳临安志》，《西湖游览志》谓之「锡杖泉」。六通寺在长耳巷，更北为大麦岭。《咸淳临安志》：「岭与步司左军寨相连，路通放马场」。《西湖游览志》又有小麦岭，西支径通大麦岭，则《咸淳临安志》所无也。岭有积庆教忠寺、旌德显庆寺、庆安院。《咸淳临安志》，积庆寺有君子泉、天一泉。庆安院即水陆庵，充旌德廨院。又大麦岭山后有花家山，三贤堂后相对，亦见《咸淳临安志》。更北为灵石山，即积庆山，有灵石寺、崇报显庆院、崇因报德院。《咸淳临安志》，山在西山放马场侧；而灵石山、灵石坞、灵石凡三见，可为复冗。又崇报院在放马场，即旧栖真院，独不著崇因；惟「岁寒泉」下云：「在龙井山崇因院」。《武林旧事》，灵石山崇因报德院有灵石泉，又名岁寒泉。《西湖游览志》系院于鸡笼山侧，足补《咸淳临安志》之阙。庙一，灵应庙，祀宋蒋通，在小麦岭下、饮马桥边，见夏时正《杭州府志》。道观一，太清宫，《咸淳临安志》所谓「在履泰乡龙井山路」者也。灵隐观，据《武林旧事》，改仁寿院矣。以上寺观，惠因、法相而外，《西湖志》并云久圮。又法空寺，《咸淳临安志》不言何地，《西湖志》系麦岭，亦云久圮。\n九谿、十八涧通江，不汇龙井\n九谿，《咸淳临安志》云：「在赤山烟霞岭西南，通徐村、出大江，北达龙井。」十八涧，《咸淳临安志》云：「在龙井之西、步司左军寨后，路通龙井。」《西湖游览志》：「在龙井西，路通六和塔。」李贤等《明一统志》云：「在龙井山西，东出钱塘江。」所谓「达龙井」、「通龙井」者，谓循谿而行，有路可至龙井，非谿涧之水与龙井汇也。《西湖游览志》又云：「龙井之南为九谿，其西为十八涧」，盖亦指路而言。\n三狮子峰复一\n龙井狮子峰以辩才〈十咏〉存之。此峰极峻，四望皆见，在天竺乳窦峰之右，以是灵竺诸志亦皆采列。然志西湖者不可以此为例。《西湖游览志》于南北两山并列狮子峰，《西湖志》从之，复矣。又魏㟲《钱塘县志》：「狮子峰在宝石山，以形似名，系北山」，则非此狮子峰也，故今《西湖志》有三狮子峰。\n三茯苓泉误\n南泉、喷月泉、僧录泉本在净林广福院，茯苓泉本在无垢院。《西湖志．山水》以喷月泉、僧录泉系暗竹园，以南泉、茯苓泉系广福寺，似未知暗竹园之即为广福寺者。虽净林、无垢后皆为广福寺，要已参错不伦；而前此鵶鸡峰下又据魏㟲《钱塘县志》列无垢院之茯苓泉，是一而为二矣。后此，北山路又据《西湖游览志》列灵隐后山之茯苓泉，是又一而为三矣。北山之误，沿《西湖游览志》之旧。案《武林旧事》，无垢院旧在石人岭，庆元中，韩平原移寺于此，故后来修灵隐志者并载无垢院，不详更改之由，宜其误也。石人岭，《咸淳临安志》在灵隐寺西。《武林旧事》，无垢院次演福寺之上，《西湖游览志》亦系之风篁岭畔，今《西湖志》从之可见。\n两君子泉\n南山积庆教忠寺有君子泉，北山定业院亦有君子泉，见《武林旧事》。案《两湖麈谈录》，凤林寺有乳泉石，上刻「君子泉」。凤林本宋喜鹊寺，寺与院俱乌窠禅师道场；当时二地相去不远。意者年岁既久，其一已亡，故指院以为寺与？\n两喷月泉\n南山广福院有喷月泉，六和塔亦有喷月泉，见《西湖游览志》。\n一地两名\n地志诸书讹复不可枚数，《咸淳临安志》无垢院之鵶鸡岩即鵶鸡峰；《西湖志》亦名丫髻峰。《咸淳临安志》之灵石坞即灵石山。魏㟲《钱塘县志》之钵泉，即《武林梵志》之钵池庵。聂心汤《钱塘县志》之金沙泉即天马山之金沙井。赵抃诗之龙泓亭即元净诗之龙井亭。《武林旧事》之饮马桥，即《咸淳临安志》之永福桥。《咸淳临安志》之德威亭即过谿亭。《武林旧事》之寂照阁，即《咸淳临安志》之寂室、照阁。魏㟲《钱塘县志》之镜心堂，即《武林旧事》之镜清堂。魏㟲《钱塘县志》之浣沙池，即《西湖游览志》之浣花池。或舛易其名，或两名并列。良以书成非出一手，遂致传疑。兹录类多削而不登，附辨于此。\n寺名先后重出\n龙井寺，宋淳祐六年改延恩衍庆额；其名寿圣者，在衍庆之前，并在广福之前，其实即此寺也。魏㟲《钱塘县志》列龙井寺于〈寺观〉，列寿圣院于〈古迹〉。《西湖志》，南山路列衍庆院，于衍庆下又列寿圣院，俱复。误与《西湖游览志》麦岭列净林广福院、风篁岭亦列净林广福院正同。\n龙井、演福为一\n宋元以来，龙井、演福并尝被毁；然演福屡兴而龙井无闻焉。观林右〈志叙〉，荒凉在目，演福盛则龙井衰，以是名流诗文多演福僧；而及其纪游则直以龙井之名加之演福。大抵龙井寺址与演福本相邻并；又或元明之交并归演福，若所谓下院、子院者，亦未可定。如僧澄湛堂住演福，见黄溍〈寺记〉，又见宋濂〈圆照若公塔铭〉。而虞集〈龙井诗〉有「澄公爱客至」句，则又似当为龙井僧。又王逢〈游龙井诗〉为曦上人作，而〈跋游龙井卷〉亦以曦为湛堂孙裔，盖无分彼此也。田汝成作《西湖游览志》时，演福久废；《西湖志》亦云毁于元末。其址，《咸淳临安志》谓在小麦岭积庆山，而《西湖游览志》附之风篁岭畔。今《西湖志》从《西湖游览志》，疑亦约略之词。案冯梦祯〈日记〉颇多道演福寺者，亦不言旧址何所，然则明末当尚有知者。\n他寺并归演福亦称龙井\n不独演福也，他寺亦有焉，如净林广福院，《咸淳临安志》不言所在，而下有主僧可全语；附姜白石四诗，诗题有全老，又有铦朴翁、聪自闻二僧，其为净林之僧何疑？而苏籀有〈龙井僧全一诗〉，中历叙辩才净、自闻聪以及全则，亦为龙井僧。考其实，盖净林广福院后为演福寺，而净林广福遂废，具载《武林旧事》及《西湖游览志》。演福以龙井著，而并归演福之净林广福院亦以龙井著矣。又考程珌〈游记〉，月林，辩才所庐，今为广福寺，广福乃衍庆以前额。证以《西湖游览志》，知后来复为广福寺。然则其始也衍庆为广福，其继也衍庆、广福并归演福，此亦衍庆衰而演福盛之一证也。他若《咸淳临安志》之无垢院，亦不言所在，而《武林旧事》亦云「后为演福，寺遂废」；《西湖游览志》云「与广福院俱并为广福寺」，《武林旧事》之刘庵注云「今归龙井寺」。《武林旧事》之白莲院，《北磵集．白莲院翻盖法堂榜》注云「在风篁岭下」，程珌〈游记〉云「傍佛舍独白莲为近」，俱此。净林广福院、无垢院、白莲院与《武林梵志》之钵池庵，历来地志并云在风篁岭。又「灵隐西无垢院半山，古松婆娑，下有甘泉」，见《咸淳临安志》。《武林旧事》「松下有茯苓，因名茯苓泉」。魏㟲《钱塘县志》：「院在鵶鸡峰下，净林广福院有南泉，喷月、僧录二泉在南山暗竹园广福院」。《咸淳临安志》，寺下、泉下互见，《西湖游览志》则云「喷月、僧录二泉在净林广福院暗竹园下」。是皆考龙井故实者所当知也。\n普泽院\n宋孙沔有〈龙井普泽院仁法师行业记〉，惟见魏㟲《钱塘县志》。据《咸淳临安志》，嘉会门龙山六和塔沿江一路有普泽院，旧名「灵源」，治平改额，似不得属之龙井。疑当时以普泽为龙井之下院，如《武林旧事》刘庵并入龙井，又如《快雪堂集》海宁三十二都有龙井田之类。\n演福僧\n演福与龙井为一，此以寺言也，僧则不在此例，见《咸淳临安志》者一。堂僧绍祖环薪自焚，见冯梦得〈寺记〉者一。僧可湘主寺事，见黄溍〈寺记〉者二。淳祐戊申，天台圆庵果开山，才公名必才，字大用，嗣法于湛堂，至元丁丑住山，见徐一夔〈夕佳楼记〉者一。至正中，佛海弟子海慧与黄文献、张外史交，海慧即继绝宗，亦见宋濂《学士集》，见宋濂《学士集》者十。圆照若、方岩则、爱山静、玉冈蒙润、天岸济、大山仲龄、瞽庵显示、东溟慧日、良谨、如玘，或住演福、或为上座，玘亦见一夔诗，见《西湖游览志》者二。元僧清古、源泽、云梦叠主寺事，见《上天竺山志》者一。我庵本无见湛堂于演福，今录所列非凿然。龙井僧不入，附此备考，亦因以见元明间演福徒众之盛。\n禅教互易\n上天竺灵感观音院，至元净始以教易禅。龙井为教寺，以此演福初建实为教寺。越十四年，易教为禅，冯梦得〈寺记〉可考；而据《西湖游览志》，则元至元中复为教院。\n魏㟲《钱塘县志》舛复\n魏㟲《钱塘县志》成于康熙五十七年，其书舛复极多，不可胜举。即以龙井论，〈山川门〉列龙泓，龙泓下列归隐桥、寂室、照阁、闲堂、讷斋、潮音堂、秋月堂、涤心沼、镜心堂、萨埵石、诸天阁、方圆庵诸胜迹，而〈寺观门〉列龙井寺，寺下又复列诸名；又去秋月堂、镜心堂，增钵池庵、辟尘炉、片云亭、与时亭。〈古迹门〉列寿圣院，院下又复列诸名；又去〈寺观门〉之钵池庵、与时亭，增三贤祠、神运石、插劒池、浣沙池、浴麟池、与众亭。至诸天阁本出《武林旧事》，今于龙井既已三见，而于演福寺下又见诸天阁。又秦观〈游记题名〉郑清之〈跋题名〉，〈山川〉、〈寺观〉两载全文，一何重复舛谬至此？\n梦粱录因袭\n吴自牧《梦粱录》二十卷，向少足本，近多有之。其所载山谷、谿井、寺塔、桥之类，大概抄录《咸淳临安志》原文，毫无增益删润。每段末自注云「依《咸淳志》叙之」，殊为不解。即如《咸淳临安志》：「喷月泉在南山暗竹园广福院，僧录泉在南山暗竹园福圣院」，暗竹园无两院，「福圣」乃「广福」，此《咸淳临安志》刻字之误，而《梦粱录》亦依之不改，仍作「福圣」，其他可知也。《西湖游览志》亦作「福圣」，误同。而朱存理、朱彝尊极称其书，殆未深考。\n诗文编录之误\n苏辙〈讷斋记〉自《栾城集》，而《淳临安志》误作苏轼，《西湖志》及《上天竺山志》从之。杨杰〈院记〉，陈善《杭州府志》误称为〈讷斋记〉。又杰讷斋、寂室、照阁三诗，魏㟲《钱塘县志》误以为赵抃诗。又杰风篁岭诗，误以为杨蟠诗。至我圣祖仁皇帝五巡浙西，未至龙井，魏㟲《钱塘县志》卷首〈天章〉一卷称龙井御书一联云：「禅心澄水月，法鼓聚鱼龙」。谨案《西湖志．云林寺》载康熙三十八年圣驾再幸，御题一联正此十字，疑当时住持僧人后来或有退院归龙井，摹刻以往，遂传本寺；魏㟲不知载入云林寺，而系之龙井，极为疎略，是皆不可不辨。\n赵抃诗不见本集\n赵抃〈龙泓亭诗并叙〉见《咸淳临安志》，其事当时缁俗咸乐称道之；然今《清献集》不载，而《西湖志》云「见清献、辩才诸集」，非也。\n元净著述\n陈起圣《宋高僧诗选》四十三人，《续选》十九人；陈世隆《宋诗补遗》三十二人，不录元净诗。《续文献通考．释老门》，元净在〈名释传〉，不与道潜同在〈诗僧传〉，知不以文词见也。元净诗见《咸淳临安志》及《上天竺山志》者，五古一首、七律二首、五绝十首、七绝二首，文则〈心师铭〉一首。又《上天竺山志》诗散句十七字，更无遗者。〈圆事理说〉见〈塔碑〉及释传灯《天台山方外志》。魏㟲《钱塘县志．经籍》有「释元净，字无象，著《辩才集》」，今亦不传，疑不必果有其书。\n元净诗入苏轼集\n《上天竺山志》：「元净有〈次韵参寥子寄秦少游三绝〉，时少游举进士不得。」盖道潜原倡，秦观亦有次韵，而施元之注苏诗，以元净诗系苏轼，莫可考。然详诗格，知非苏也。诗云：\n秦郎文字固超然　汉武凭虚意欲仙\n底事秋来不得解　定中试为问诸天\n一尾追风抹万蹄　昆仑元圃谓朝跻\n回看世上无伯乐　却道盐车胜月题\n得失秋毫久已明　不须闻此气峥嵘\n何妨却伴参寥子　无数新诗咳唾成\n道潜《参寥子集．彭门书事寄少游三首》云：\n我思君处君思我　此语由来自谪仙\n欲借野人传纸尾　诗凭新鴈寄辽天\n戏马台边驻马蹄　回廊曲院总攀跻\n秦郎前日曾来否　试拂凝尘觅旧题\n百尺黄楼拂杳冥　楼前风物极峥嵘\n东州词客浑争咏　独怪相如赋未成\n秦观《淮海集．次韵参寥》云：\n武林渔子入花源　但见秦人不得仙\n会有黄鹂鸣翠柳　何妨白眼望青天\n长安仕路与云齐　倦仆羸骖不可跻\n但得元晖曾折简　何妨平子更安题\n且折花枝醉复醒　人间时节易峥嵘\n大瓠肯自羞无用　画虎从人笑不成\n元净诗误入苏轼集\n元净〈次韵参寥四照阁七律〉一首，苏轼尝书之而跋其后，其跋见〈元净外传〉。今刻本犹列元净诗于跋前。冯景《苏诗续补遗》以此诗为轼作，此因轼书而误者也。\n名媛诗\n《西湖志》用《西湖游览志．香匳》一卷，录〈闺秀诗〉一卷，游龙井者得二人焉。\n张琼如，字赤玉，杭州人，〈龙井七律一首〉：\n缥缈旛幢绿树低　山门斜路夕阳西\n古坛危磴千层幛　细路遥通九曲谿\n松际谷声清磬合　竹间云气小楼迷\n禅心已与尘缘断　不碍孤猿午夜啼见《名媛诗归》\n徐媛，字小淑，姑苏人，〈游龙井𣨼雨漫成七绝三首〉：\n玉液泠泠走碧沙　芳池碎璧散冰霞\n花深古径啼莺涩　黛湿云寒染露华\n珊珊奇树乱栖鸦　龙窟游鳞嬉浅沙\n缭绕青莎浮几点　凭流怪石似灵槎\n细雾轻烟小径斜　半空寒雨洗亭花\n山厨不作伊蒲馔　拾得松丸自煮茶见《林下词选》\n妇人、中官附著\n今录既以「祠墓诸贤」系人物，惟「妇人、中官」别无可附。妇人可考者三。一吴越王妃仰氏，《咸淳临安志》：「在龙井放马场」。案《十国春秋》，仰氏湖州人，父仁诠，以牙将事文穆王有功绩，官至宁国军节度使。天福八年，忠献王纳为元妃。一宋刘婉容攒所，《武林旧事》：「刘庵，孝宗朝刘婉容攒所，今归龙井寺」。案《宋史》有〈刘婉仪传〉，无〈刘婉容传〉。〈婉仪传〉称婉仪与婉容俱高宗妃，同被宠。此云「孝宗」，疑误。一宋主簿关君妻曾氏，曾巩撰表云「在钱塘县履泰乡龙井之原」，表见《元丰类稿》。中官可考者一。明德，《西湖游览志》：「德，高丽人，幼警悟，读书一目下数行。洪武间，黎王以献，高皇喜之，俾事左右。历事五朝，颇著劳绩。镇守两浙，卒，敕葬风篁岭下」。又称正统中尝驻龙井云。\n三贤祠塑像\n龙井故有元净画像，见苏轼〈书赠刘浙僧〉。程珌〈游记〉则增范仲淹、苏轼、苏辙、道潜，凡五人。张雨诗则增胡则、赵抃、秦观，而无仲淹，凡七人。而敖陶孙《臞翁诗集》注云：「龙井寺有辩才师、赵清献、苏文忠塑像」，疑即三贤祠中所祀也。\n海棠\n元净海棠见《咸淳临安志》：「塔前有海棠二株，乃师手植」是也。苏轼海棠见《二老堂杂志》：「寺有海棠一株，苏公手植」是也。\n显应庙有二\n显应庙祀宋胡则，案《咸淳临安志》，府治又有显应庙，乃净因寺土地也。\n於潜三贤祠\n西湖有两三贤堂，既载入〈轶闻〉矣。案：赵之珩《於潜县志》亦有三贤祠，祀苏轼及於潜令刁璹、毛国华。刁、毛有德政，苏轼倅杭，行县至潜，皆为赋诗。《东坡集》〈於潜令刁同年野翁亭诗〉有云「我来观政问风谣，皆云吠犬足生牦」，〈捕蝗至潜戏令毛国华诗〉有云「羡君封境稻如云，自识人人不识君」，其人之贤可知。\n两元净\n两辩才已见〈轶闻〉。案《上天竺山志》：「元皇庆二年，住持竹屋元净」，是又有两元净也。\n四辩才\n《宋高僧传．明律篇》：「唐朔方龙兴寺辩才，姓李氏，襄阳人」，是又有三辩才也。《东坡集》有〈龟山辩才师七古〉，又有〈颍川龟山长老四书〉，王注：「龟山在泗州盱眙县，同时又有一辩才」，是有四辩才也。案马汝砺《盱眙县志》，龟山有二，一在县西南，名上龟山；一在县东北，临淮河。而〈仙释〉止载宋二僧自性、广辩，岂即此辩才耶？《东坡集．海月碑》：「海月名慧辩」。又有南华辩公住曹谿，亦称「重辩长老」。又《释氏稽古略》有南山法师慧才，皆同时人。《续文献通考》有泗州山水陆院晓津禅师，临济宗。\n苏轼戏问辩才师墨迹\n苏轼〈闻辩才法师复归上天竺，以诗戏问〉，真迹旧藏海宁某翰林家，有南宋缉熙殿印及元虞集草书跋。翰林后雕落，鬻归他姓，今不知辗转何所矣。\n辟尘炉不藏龙井\n《西湖游览志》：「六通律寺有辟尘炉，非木非石，叩之铮然，纤尘不染」。魏㟲《钱塘县志》既载入六通，而于〈古迹〉复次入龙井名胜之列，殊属不伦，其误则不待考也。\n入山之路\n西湖泊舟入山之所，类称曰步。其一茆家步，见《咸淳临安志》「丁家山桥」下。《武林旧事》，「茆家步」系「大麦岭」下。《辍耕录》作「毛家步」，今作「茆家步」。《西湖游览志》：「花家山濒湖，而登为茆家步」。陈善《杭州府志》：「在饮马桥北」。其一赤山步，见《西湖游览志》：「赤山由湖而陟此者，近定香桥为赤山步」。陈善《杭州府志》：「在赤山路口」。其一则见陈善《杭州府志》：「在茅家步北」，且称「俗皆曰埠」。又《武林旧事》：「第六桥通耿家步」，港当在栖霞岭下，然不著；陈善《杭州府志》亦无之。此上三步则入山所必经矣。凡游者航湖、登陆以至龙井，有赤山步、茅家步二道。而赤山步又有二道，一由支径过小麦岭、饮马桥，与茅家步路会；盖自东而西，折而西北，不经大麦岭、积庆山。一则经大麦岭、积庆山，如卷一田汝成所记，则亦自东而西，又折而北，然后迆西北行。茅家步路过九里松、臙脂岭，则先自北而南，然后自东南迆西北行，与赤山支径会。当其未西北行，稍折而北，则至天竺路也。由赤山步为南山，由茆家步为北山，入山之路大略如此。考昔人纪，秦观则云「出雷峰、度南屏，濯足惠因涧、入灵石坞，得支径上风篁岭」；周必大则云「出暗门、上风篁岭。午饭后过长耳相院，由支径至石屋、水乐洞、上烟霞岭，归休净慈」；程珌则云「出清波门、经净慈寺、过白莲院、上风篁岭」，正皆赤山步路。然诸贤不由北山而南山，且不由南山赤山埠入，而必经南屏、净慈者，盖因出清波门，陆行不及航湖。若秦观则既航湖矣，又因过南山、约道潜同行，是以亦由此路。要之，北山茆家步，大路也，较赤山为近。此路当日已有特游者，偶无记述耳。如冯梦祯〈历龙井还孤山诗〉，则必由茅家步出入无疑也。然周必大既至岭寺，又称「午饭后过长耳相院」，则当其入山初未经法相。分赤山大路必经法相而与茅家步会之，支径则不经法相。又知必大亦由今赤山支径至岭也；然此支径又非秦观所由之支径。盖秦观既入灵石坞然后得之，此则不经灵石，灵石即积庆也。昔人游历，合之于今，大略如此。若乃寺门之外亦有二道：一过东北则南北两山入寺大路；一稍南，益上至风篁岭巅，自巅南下，近江矣。此路中间未及岭颠，过寺右新旧小门不一里，又分一路绕今寺墙外、迆西北。其路在岭巅，经杨梅坞抵天竺，极崎𡼲。今土人谓之「新开路」，疑天门狮子峰在焉。又今由茆家步入山，未至寺门，岭东又有一路，从此而南则为翁家山、烟霞岭、石屋诸胜。此正周必大到寺以后出山之支径矣。盖大路之外，其近岭旁、达支径，可知者又如此。\n余论题后\n一卷之书，不胜异议，志家为甚！何则？其地沧海成田，则今昔迁改；其书成不一手，则彼此参差。考其异同得失而论述之，匪以云辩也。盖或庶几愚者千虑之一得。\n龙井见闻录卷十\n跋\n臣孟𫓶，草莽微末，知闻短浅，于乾隆十五年，叨与本省乡解；十六年辛未、二十二年丁丑，两逢皇上巡幸两浙，臣以计偕春官，不获随士民后恭迎圣驾。洎居里肄业，备闻我皇上恭奉大安，由江入浙，童叟扶携、谣颂载路。于时大泽溥洋，与江海俱长；温言稠叠，视家人父子加暱。臣每以未得与观听自憾。二十六年，皇上轸念南民，特谕二十七年正月，三举南巡典礼，浙之士民忭舞腾跃。而臣以初未与观听之列，今得仰覩天颜，欣喜尤倍。伏闻补助之余，不废瞻眺。惟浙江杭州龙井者，以龙神著称，其地山水幽邃；在宋为寿圣院，经高僧元净住持，交游名贤如赵抃、苏轼辈，风流照暎，于今未泯。守土臣工，躬率居民，访稽胜迹，冀留宸赏。臣窃考元僧以仁撰《龙井志》，林右叙之。志久失传，故实遗阙。臣因详核地志，旁及诸家，编辑《龙井见闻录》十卷，敬谨缮写，进呈御览。自今以往，天章炳焕，泉石增光万一。敕修寺志，臣书虽觕浅褊略，或得比于小说家之杂识丛编。聊备采择，则臣之荣幸实甚。\n浙江嘉兴府秀水县举人．拣选知县臣汪孟𫓶恭跋\n宋僧元净外传\n附：宋僧元净外传卷目\n卷上\n於潜出家之所\n杭州曾经住持之所\n流寓\n教祖\n本师\n禅友\n弟子\n继起之僧\n龙井法嗣\n上天竺法嗣\n卷下\n真赞\n东坡集．尺牍\n道俗依仰\n辩博\n诵咒祛邪\n书拒左道\n缘契\n问答\n寄题〈龙井题名〉\n元净诗\n著文\n塔铭未刻石\n复书〈龙井题名〉后\n题名书后不入石\n苏轼乞塔铭\n苏轼致茶果\n苏轼纪梦\n遗像\n郡绅平塔\n龙井得歙砚\n手植山茶\n岭坞皆名苏子\n附：宋僧元净外传\n臣汪孟𫓶恭纂\n卷上\n於潜出家之所\n於潜县西菩山明智寺\n《咸淳临安志》：明智寺在县西十八里波亭乡。初，山之西有光亘天，现菩萨像，僧道志立茅庐其下。元祐间因建佛殿，遂名「西菩寺」。治平二年改今额。熙宁七年八月，苏文忠公同毛君宝、方君武访参寥、辩才，遂留西菩山留题。建炎间重修，秦少游之子湛为记。有清凉池、明月池、双峰堂、涤轩、贤秀轩、西资阁、见山亭。又秦湛〈寺记〉略云：「於潜之西菩有光，属天现菩萨像。其时僧道志茅庐其下，遂聚邑人之钱而庙佛焉。号西菩寺，实唐天祐中也。本朝改曰明智，今谓其山犹曰西菩。辩才既从此山行道，吴越山中之徒思踵其武，踊跃精进」云云……「明智以有道者之故栖，学佛者望之如仲尼之徒于阙里。其气象景物又盖境内，自於潜十有三里，至山之麓未及之五里上，松旁涧与道委蛇，仰可以荫，俯可以鉴，循环曲折乃得平直。两峰屹然如立长人、如获居迎来，五老、九华未易伯仲。泉涌西岩之址，盛暑常寒；筒引错落，遍于百室。是以居者忘出、游者忘归」云云……「自有此寺已数百年，土殒木坏、风雨入室，像设不严、威仪不成。双峰既归，未尝有求。邑之富于力者，相率施所有，寺为之一新」云云……「余先人与辩才善，余儿时，先人对辩才语，必令旁侍；其高世之论，至今能记一一；而辩才物故，前先人十年。今龙井、天竺间，云容山色或诲人愁，其能念先人乎？余每见来自吴越者，未尝不问辩才门人何如，故闻『双峰』之名久矣。杜门锡山之下，一旦，苍头告余曰：『门有道人，吴语而文。』亟出见之，乃常乐性禅师也；谓明智重葺，欲余为记，且曰：『先太史常为辩才记龙井，今记明智，非子可乎？』余不敢辞，虽然，鸡凤异调，大方之家岂不笑我！」\n谨案：秦观为元净作〈龙井记〉，而其子又为常乐作〈明智记〉，亦宗门嘉话也。《咸淳临安志》载记文，本系节录，今从之。又释居简有〈西菩造五凤楼疏〉，注云：「辩才、参寥受业寺」，则参寥亦出家西菩矣。苏轼有〈游西菩寺诗〉，王注：「於潜图经，毛君宝同尉方君武与东坡，于熙宁七年八月廿七日同游西菩山明智院，石刻存焉。」\n杭州曾经住持之所\n上天竺灵感观音院\n《咸淳临安志》嘉祐末守沈礼部文通，以为「天竺」起于司马晋，时逾七百载，而观音发迹西峰甫及百年，遂分为二，所谓「上天竺」也。大士以声音为佛事，非禅那所居，即谢去。住持智月以辩才法师元净为其主，仍请于朝，以教易禅，赐名「灵感观音院」。时曾鲁公公亮为相，实奖其事。既而蔡端明襄出守，鲁公以钱十万为扁，委蔡公为书之。盖鲁公庆历间道杭，同行僧元达，至天竺瞻礼。途中见衣素妇人谓达曰：「上座同曾舍人来耶？舍人五十七入中书。」语讫，无所见。已而如其言，事具石刻。元净乃益凿山辟地，增广殿宇。鲁公又以经五千二百三十卷遗元净西庑为藏。\n又肃仪亭，辩才建，蔡襄名。\n谨案：蔡襄名者为「肃仪」。《上天竺山志》云：「郡守蔡襄有铭，不存」，盖误以名为铭。\n《上天竺山志》：「山门桥在上竺山门外、中竺天正殿前。桥右，宋时辩才重建雪坡亭。东坡访辩才法师，适雪霁，搆亭厓下以纪其胜。夜讲台，治平中辩才净法师演说无倦，尝谓鬼神少威德，则不敢随众昼听，乃为夜分讲经，故名。莫考厥初，至辩才更建。」又李纲〈上天竺天台教寺十六观堂碑〉曰：「辩才净法师于嘉祐、熙宁间两住本山，兼统禅讲二教律，三宗赐诗褒美；东宫复书归隐之额，听其退居兴福。」\n谨案：碑文千言，然不载李纲《梁谿集》。赐诗、书额，惜他无可证。所谓「归隐」，岂即「归隐桥」之谓耶？「兴福」，疑「广福」，字误。\n陈善《杭州府志》：「治平中，元净益凿前山，辟地二十有五寻，殿皆重檐。」\n大悲宝阁院\n见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。\n下天竺\n《佛祖通载》：元丰三年谢去天竺，居龙井；六年居南屏；明年复归龙井。时灵山虚席，师以慈云师祖道场，俯就众请。及月余，定中见金甲神跪前曰：「师于此无缘，不宜久住。」既受冥告，遂还龙井。\n南屏兴教寺\n见杨杰〈院记〉，详卷二。\n谨案：杨记「初住钱塘法惠院之宝阁」，盖即大悲宝阁院；而《咸淳临安志》不载法慧、大悲宝阁二院名。案《淮海集》有〈法慧院记〉，《东坡集》有〈法慧院诗〉，正此院也。据《佛祖通载》又知元净之住下竺最浅云。\n流寓\n秀州真如寺\n《佛祖通载》：「杭守祖无择坐狱檇李，师以铸钟例被追辩，幸得释寓，止真如兰若。」\n教祖\n天台智者大师\n姚铉《唐文粹．梁肃天台智大师碑》：「天台山西南隅一山曰佛陇，盖智者大师得道之所。长老大比邱然公，光昭大师之遗训以启后学。门人安定梁肃闻上，易名，铭勒大师之遗烈以示后世云。大师名智𫖮，字德安，时号『智者』。其先颍川陈氏，世居荆州之华容。感缘、应迹载在〈别传〉。昔如来乘一大事因缘，菩萨以普门示现；自华严肇开，至双林高会，无小无大，同归佛界。及大雄示灭，学路别派；世既下衰，教亦陵迟。故龙树大士病之，乃用权略制诸外道，乃诠智度发明宗极。微言东流，我惠文禅师得之；由文字中入不二法门，以授南岳思大师。当时教尚简密，不能广被；而空有诸宗扇惑方夏。及大师受之，于是开『止观法门』，其教大略即身心而指定慧，即言说而诠解脱。缘离化城，示灭兹山，是岁隋开皇十七年也。得深心者三十有二人，纂其言行于后世者曰章安禅师灌顶；顶传缙云威禅师，威传东阳。东阳（缙云同号），时谓『小威』。威传左谿朗禅师。自缙云至左谿，以元珠相付，向晦宴息而已。左谿门人之上首——今湛然禅师，行高识远，超悟辩达，凡祖师之教在章句者，必引而伸之。后来资之以崇德辨惑，不可悉数。」\n见苏辙〈辩才碑〉：「辩才曰：吾祖智者，圣人也」，详卷八。又见海月〈碑铭〉，详卷下。\n《释氏稽古略》：「天圣四年始诏天台教师入，大藏流行，天竺僧思悟焚身日观庵前，用报佛恩。」\n《学士集．天竺圆照若公塔铭》：「天台一宗自法智尊者之后分为广智、神照、南屏三家，而南屏最盛。」\n谨案：肃又有〈天台法门议〉、〈止观统例〉各一篇，载《唐文粹》。《上天竺山志》亦列「教观」一门，知天竺住持概宗天台智者。苏辙碑称「元净因讲《摩诃止观》悟道」，是也。又《传灯》、《指月》等书俱称智者为「应化圣贤」，故曰圣人。\n本师\n法雨\n见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。\n遵式\n《咸淳临安志》：遵式本姓叶，字知白。其母始乞灵于观音，遂生。法师学行孤高，博习教观。因苦学呕血，两足皮裂。师愿力坚固，以著忏仪行世，号「慈云忏主」。天圣中灭度，度弟子百余人、学徒千数。崇宁二年赐号「慧通」。天台教观益盛于吴越者，实师之力。侍郎王古述其行事，绍兴三十年旨赐号曰「忏主禅慧大法师」，塔名「瑞光」。\n见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。\n《西湖高僧事略》：师，台州宁海人。母梦咽明珠而生。出家于东掖山，传天台教于宝云通，未几继其席。祥符八年，刺史薛公请居灵山天竺寺。王文穆出守，重师之道，奏复天竺名，寻赐「慈云」号。依经撰集诸忏法，盛行于世。常行三昧，以九十日为期，感应非一。凡为法祈祷必燃指，惟存三焉。天圣九年归东岭草堂，明年示寂，累谥「法宝禅慧」。淳祐八年，其徒明禋祷晴获应，加谥「圣应」。淳祐十一年复应，加谥「正觉」。\n《咸淳临安志》：下竺灵山教寺，理宗宸翰八，其五曰瑞光之塔、曰灵应大法师、曰灵应正觉大法师、曰灵应正觉广济大法师、曰灵应正觉广济普照大法师。\n谨案：此皆慈云身后赐额。\n又有〈慈云禅师真赞〉及〈行业记〉。\n又胡宿〈下竺寺记〉：祥符中，州人联牒丛叩府下，请大士遵式领其众，演天台教观。式公辩博明解，远近向慕。智者之学自是益振。天禧初，文穆王冀公临州，一见加礼，为奏复天竺旧额。遄承可报，冀公亲题其榜，笔力殊劲；且有敕旨，许作十方讲院主持。还朝又表其高行，赐号「慈云」，仍施钱万缗为营佛殿。侍郎胡公继典是郡，又捐己俸。于是裒合众施凡百十余区。又造旃檀观音像、置三昧堂，中慈相穆如智者之遗法也。初，寺有桧枯，至是柯叶复茂，众目之曰：「重荣桧乃兰若中兴之兆。」\n又强至〈寺记〉：「王冀公呼主藏者取缗若百万，俾新殿宇。」\n谨案：《咸淳临安志》：「师谥灵应」，则《西湖高僧事略》以为「圣应」，非也。然「正觉」之后又加「广济普照」，亦失之。又《佛祖通载》叙孤山圆智法师事，有云：「王钦若出使钱塘，慈云遣使邀圆同迓之，圆笑谓使曰：钱塘境上且驻却一僧」。林逋《和靖集》有〈送慈云师谒王相国诗〉。\n祖韶\n见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。\n《咸淳临安志．胡宿寺记》：慈云告老，庵于东岭，传寺事于明智大师祖韶；韶公亦宿植德本、密资觉力，延栖海众、宴坐道场，二纪有余，百事无旷。\n又强至〈寺记〉：慈云夏腊高，乐退岩屋，传其事于门人高弟明智祖韶；孤标独行，克遵师业。建教藏院以聚本经，礼也；建延寿院以养病孤，仁也；建冀公祠宇、不忘外护，义也；建慈云真堂、不忘先禀，孝也。是四善皆释子之难能者，而明智兼有焉。明道岁，王人左藏黄副使元吉将命过杭，得师欢甚，因还，侍上，恳求御书，愿赐为丛林荣。皇祐改元，始赐飞白字凡六轴。\n谨案：二记皆为祖韶作。遵式、祖韶俱未住上竺。晁公溯《嵩山居士集》有〈明智法师碑〉：「姓陈氏，名中立，明州鄞人，常折高丽僧谈辩」，此又一明智也。\n禅友\n道潜\n《咸淳临安志》：道潜，於潜浮谿村人。本姓何，字参寥。幼不茹荤。以童子诵《法华经》度为比邱。于内外典无所不窥。能文章，尤喜为诗。尝赋〈临平〉绝句，苏轼为写而刻诸石。轼守钱塘，卜智果精舍居之。轼南迁，道潜欲转海望之，轼以书戒止。当路亦捃其诗语，谓有讥刺，得罪，返初服。建中靖国初，曾肇言其非辜，诏复祝发。崇宁末，归老西湖。其法孙颖，刊其诗集行世。又道潜尝赐号「妙总大师」。《墨庄漫录》：「本名昙潜，子瞻改曰道潜。」\n谨案：《续文献通考》，道潜在诗僧列。又《十国春秋》：「吴越时别有一道潜」。\n了元\n陈善《杭州府志》：佛印，浮梁县人，名了元，字觉老，俗姓林。性颖异，襁褓不茹荤。三岁，记诗三千余篇。稍长，从师通经义；因读释书，恍然有悟，遂从释。神宗赐号「佛印」。\n谨案：《咸淳临安志》不载了元。\n惠辩\n苏辙〈海月塔碑〉：名惠辩，字讷翁，姓富氏。从韶于天竺，受天台教，习西方观；复事三衢浮石矩法师。韶之将老也，命代讲。《续文献通考》：海月名惠辩，华亭傅氏子。生时有异，父母令出家，入普照寺，得法明智，遂领寺事。迁至杭州都僧正。苏轼倅杭，高其行。一日合掌坐化，遗言须东坡至方合龛。四日轼至，见其趺坐如生，赋三诗焉。\n《参寥子集》诗：「当年吴会有名缁，尽是人天大导师」，自注：「大觉、海月、辩才」。\n《释氏稽古略》：祖韶有二弟子，曰慧辩海月、曰元净辩才。海月华亭人，受业普照寺。\n《上天竺山志》在〈别传〉。\n谨案：《东坡集》有〈海月真赞〉，《栾城集》有〈塔碑〉，详卷下。慧、惠，傅、富，字误。「大觉」亦详卷下。\n元素\n见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。\n熙仲\n见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。\n高丽僧统\n《释氏稽古略》：高丽国君、文宗仁孝王第四子，出家名义天。\n《咸淳临安志》：惠因寺，吴越王建。元丰八年，高丽国王子「僧统义天」入贡，因请从净源法师学贤首教。诏许之。\n见杨杰〈院记〉，详卷二。\n弟子\n怀楚\n逵上人\n怀益\n散老\n并详卷三。\n双峰\n见《咸淳临安志》，详上。\n继起之僧\n圆照\n《咸淳临安志》：净慈圆照禅师宗本，字无诘，本姓管。招善本居上座。圆照退居，善本继之。《泊宅编》：大通乃圆照弟子，时称「吴中二本」。\n《东坡集．书赠惠臻》：杭州圆照律师，志行苦卓、教法通洽，昼夜行道二十余年矣，无一念须有作相。自辩才归寂，道俗皆宗之。\n谨案：苏轼有〈净慈寺谒圆照本禅师诗〉。又〈书赠惠臻〉称善本曰「小本禅师」。\n龙井法嗣\n聪自闻\n见《太仓稊米集》，详卷三。\n谨案：龙井僧自怀楚四人外，系元净者惟聪自闻一人可考。\n上天竺法嗣\n慧日\n《上天竺山志》：东溟名慧日，天台赤城人。宋丞相贾魏公诸孙拜竹屋元净于上竺。至元元年涖下竺，又迁上竺。〈题名碑〉：第四十三代。\n《上天竺山志》：心安房在双桧峰麓，祖嗣辩才法师，为元东溟法师退院。至明嘉隆间析为三，曰心大、心南、心外。\n又宋源梵法师，东溟门人。\n《学士集．普济大师东溟日公碑铭》：所度弟子，下竺则圆兴等十人，上竺近二百人；而妙思、妙本、妙修为最先，嗣真法系者则思齐、行枢、允鉴、允忠、良谨、普智、文会、元琇、景梵，各阐教于一方。继师任上竺者即妙修也。\n谨案：《上天竺山志》宋源梵法师，疑即景梵。又有性源修，疑即妙修。\n附宋僧元净外传卷上\n附：宋僧元净外传\n臣汪孟𫓶恭纂\n卷下\n真赞\n《咸淳临安志．赵抃赞》：\n师去天竺　山空鬼哭\n天竺师归　道场光辉\n大士大悲　师实焉依\n师乎真乎　真金琉璃\n教宗智者　法嗣韶师\n须弥有坏　至道无为\n稽首慈相　仰之赞之\n皆无妙幻　岂胜言思\n《东坡集．赞》：余顷年尝闻妙法于辩才老师，今见其画像，乃以所闻者赞之。\n即之浮云无穷　去之明月皆同\n欲知明月所在　在汝唾雾之中\n《咸淳临安志．杨杰赞》：\n月白风清　云闲水渌　犀柄金炉寄天竺\n老龙头角缩寒岩　膏雨人间沾足\n东坡集．尺牍\n久不奉书，愧仰增深。比日切惟法履佳休，某忝冒过分，碌碌无补。日望东南一郡，庶几临老复闻法音。尚冀以时为众自爱。以下俱翰林\n某向与儿子竺僧名，迨于观音前剃落，权寄缁褐。去岁，明堂恩已奏，授承务郎。谨与买得度牒一道，以赎此子。今附赵君赍纳，取老师意剃度一人，仍告于观音前，略祝愿过，悚息悚息！\n某少有微愿，须至仰烦。切料慈照必不见罪。某与舍弟某捐纳乙百疋，奉为先君霸州文安县主簿，累赠中大夫。先妣武昌郡太君程氏，造地藏菩萨一尊，并座及侍者二人。菩萨身之大小如中形人，所费尽以此绢而已。若钱少，即省镂刻之工可也。乞为指挥选匠便造，造成示及，专求便船迎取，欲京师寺中供养也。烦劳神用，愧悚不已。\n某启：法孙至，领手教累幅，伏承道体安康，以慰下情。前此所惠书信，皆领无状；每荷存记，感怍亡已！真赞更烦刻石，甚愧不称。〈维摩赞〉近杜介刻，脱却数字，好笑好笑！唯金山石本乃是也。信口妄语，便蒙印可，罪过罪过！闻老师益健，更乞倍加爱重，且为东南道俗归依也。某衰病不复有功名意，此去且勉岁月；才得个退缩方便，即归常州住也。更告法师为祷诸圣，令早得归为幸。此是真切之意，勿令人知，将为虚伪迫行。冗中不宣。杭州还朝\n某启：别来思仰日深，比来道体何如？某幸于闹中抽头，得此闲郡；虽未能超然远引，亦退老之渐也。思企吴越诸道友，江山之胜不去心；或更送老请会稽一次。老师必能为此一郡道侣少留山中，勿便归安养；不肖更得少接清游，何幸如之！惟千万保重，不宣。以下俱颍州\n近日百事懒废，寝食之外，颓然而已。写此数纸书，一似小儿逃学，来人催迫，日推一日。相知惠书皆不能答；如相怪，且为道此，意老病不足责也。\n道俗依仰\n《东坡集．杭州与大觉禅师书》：某启，奉别二十五年，几一世矣。会见无时，此怀可知。到此欲奉书，因循至今。辱书，具审起居安隐、南方耆旧雕落。惟明有老师，杭有辩才，道俗所共依仰，盖一时盛事！比来时得从辩才游，老病昏塞颇有所警发。恨不得一见老师，更与钻磨也。岁暮山中苦寒，千万为众自重。不宣。\n辩博\n《始丰稿．西岭草堂续记》：古之桑门上首，积行累业，蜚声一时，名垂后世，盖亦不鲜。以钱塘言，若圣达观之神异、辩才净之辩博、孤山圆之孤峻，咸所宜慕者。\n诵咒祛邪\n《淮海集．记龙井辩才事》：熙宁九年，秀州嘉兴县令陶彖，有子得疾甚异，形色、笑语非复平人。令患之，乃大出钱财，聘谒巫祝；厌胜百方，终莫能治。是岁，辩才法师元净适以事至秀。法师，高僧也，隐于钱塘之天竺山，传天台教，学者数百人；又特善咒水，疾病者饮其所咒水辄愈，吴人尊事之。令素闻其名，即驰诣师，具状告曰：「儿始得疾时，见一女子自外来，相调笑。久之，俱去；稍行至水滨，遗诗曰：\n生为木卯人　死作幽独鬼\n泉门长夜开　衾帏待君至\n「自是屡来，且有言曰：『仲冬之月二七之间、月盈之夕，车马来迎。』今去妖期逼矣，未知所处，愿赐哀怜。」师乃许诺，因杖策从至其家，除地为坛，设观音像于中央，取杨枝沾水洒而咒之，三绕坛而去。是夜儿寝安然，不复如他时矣。明日复来，结跏趺座，引儿问曰：「汝居何地而来至此？」答曰：「会稽之东、卞山之阳，是吾之宅。古木苍苍。」师又问：「汝姓谁氏？」答曰：「吴王山上无人处，几度临风学舞腰。」师曰：「汝柳姓乎？」乃冁然而笑。师良久呵曰：「汝无始已来迷己逐物，为物所转，溺于淫邪，流浪千刼，不自解脱，入魔趣中，横生灾害，延及无辜。汝今当知魔耶非魔，魔即法界。我今为汝宣说〈首楞严秘密神咒〉，汝当谛听，痛自悔恨，讼既往过愆，返本来清净觉性。」于是号泣，不复有云。是夜谓儿曰：「辩才之功，汝父之虔，无以加焉。吾将去矣！」后二日复来曰：「久与子游，情不能遽舍，愿一举觞为别。」因相对引满。既罢，作诗一章曰：\n仲冬二七是良时　江下无缘与子期\n今日临歧一杯酒　共君千里远相离\n遂去不复见。余闻其事久矣，元丰二年见辩才于龙井山，问之信然。\n书拒左道\n释惠洪《林间录》：杭州上天竺法师辩才，悟法华三昧，有至行；宏天台教，称第一，东吴讲者宗尚之。秀州有狂人号「回头」，左道以鼓俗流，宣言当建窣堵坡为吴人福田，施者云委；然惮入杭境，以辩才不可欺故也。不得已，既来，先以钱十万诣上天竺饭僧，且遣使通问曰：「今以修造钱若干，愿供僧一堂。」净答其书曰：「道风远来，山川增胜。诲言先至，喜慰可量。承以营建净坛，为饭僧之用。窃闻教有明文，不许互用。圣者已遗明诲，不知白佛当何以辞？伫闻报章，即令撰疏文也。」狂人大惊，惭见其徒。然净之门弟子亦劝且礼之以化俗。净厉声曰：「出家儿须具眼始得！彼诚圣者，吾敢不恭？如其诞妄，知而同之，是失正念。吾闻圣者具他心通，今夕当与尔曹虔请，于明日就此山与十方诸佛同斋，即法法严敬。」跪读疏文焚之，明日率众出迎。而所谓狂人者竟不至，学者皆服。\n缘契\n《东坡集．跋旧与辩才书》：轼生平与辩才道眼相照之外，缘契冥符者多矣。始以五年九月三十日入山，相对终日，留此数纸。明年此日在颍州作书与之，有「少留山中，勿便归安养」之语，而师实以是日化去。又明年，其徒惟楚携此轴来，为一太息。五月十一日书。\n问答\n《上天竺山志》：东坡一日礼大士，见座前〈普门品〉，袖手展读云：「咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还著与本人」，东坡喟然叹曰：「佛自仁心，岂有免人之一难而害人之一命乎？是亦去彼及此，与夫不爱人者何异也？我体佛之意而改正之曰：『咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，两家都没事。』」问辩才曰：「何如？」辩才笑而不答。\n谨案：《东坡集》，东坡居士曰：「观音，慈悲者也，今人遭咒诅，念观音之力而使还著与本人，则岂观音之心哉？今改之」云云。其文不同，不言与辩才问答。\n寄题〈龙井题名〉\n《东坡集．题秦太虚龙井题名记》：览太虚〈题名〉，皆余昔时游行处。闭目想之，了然可数。始余与辩才别，五年乃自徐州迁于湖。至高邮见太虚、参寥，遂载与俱。辩才闻余至，欲扁舟相过以结夏，未果。太虚、参寥又相与适越，云秋尽当还；而余仓卒去郡，遂不复见。明年余谪居黄州，辩才、参寥遣人致问，且以〈题名〉相示。时去中秋不十日，秋潦方涨，水面千里；月出房心间，风露浩然。所居去江无十步，独与儿子迈棹小舟至赤壁，西望武昌，山谷乔木苍然，云涛际天。因录以寄参寥，使以示辩才。有便至高邮，亦可录以示太虚也。\n元净诗\n《东坡集．书辩才次韵参寥诗》：辩才作此诗时年八十一矣。平生不学作诗，如风吹水自成文理；而参寥与吾辈诗乃如巧人织绣耳。\n《上天竺山志》：东坡过上天竺，谒辩才，款语间因言窗前两松，昨为风折一枝，怅怅成一联，竟未得续。其后举以示公云：「龙枝已逐风雷变，减却虚窗半日凉」，坡续云：「天爱禅心圆且洁，故添明月伴清光」。\n著文\n《天台山方外志》：〈圆事理说〉，辩才净师撰。\n谨案：此说本见苏辙〈辩才碑〉，又碑称「示寂时出偈告众」。杨杰记又云：「元净与赵抃倡酬偈颂盖俱失传，传者惟〈心师铭〉一首而已。」\n塔铭未刻石\n《东坡集．惠州与参寥书》：海月真赞，许他二十余年矣，因循不作。因来谕，辄为之。不及作慧净书，幸付与此本也。〈表忠观记〉及〈辩才塔铭〉后来不见入石，必是仆与舍弟得罪人，未敢便刻也。此〈真赞〉更请参寥相度，如未可，且与藏公处也。\n复书〈龙井题名〉后\n《东坡集．跋太虚辩才庐山题名》：某与大觉禅师别十九年矣。禅师脱屣当世，云栖海上，谓不复见记，乃尔拳拳耶？抚卷太息，欲一见之恐不可复得。会与参寥师自庐山之阳并出而东，所至皆禅师旧迹，山中人多能言之者。乃复书〈太虚与辩才题名〉之后，以遗参寥。太虚今年三十六，参寥四十二，某四十九，辩才七十四，禅师七十六矣。此吾五人者当复相从乎？生者可以一笑，死者可以一叹也。元丰七年五月十九日，慧日院大雨中书。\n谨案：苏辙〈辩才碑〉，元净以元祐六年示寂，年八十一。逆计元丰七年，正七十四，而俗本题跋作四十七，误甚，今从《东坡集》正之。然此段乃跋太觉禅师〈庐山题名〉，而刊集者题为〈跋太虚辩才庐山题名〉，亦误。大觉住四明阿育王寺，见苏轼〈与宝觉禅老书〉。轼又尝为大觉撰〈鼎铭〉、〈宸奎阁记〉。宸奎阁者，仁宗赐大觉偈颂。记称「庐山僧怀琏，皇祐中赐号大觉」，亦见〈与宝觉书〉。\n题名书后不入石\n《东坡集．黄州与参寥书》：聪师相别五六年，不谓便尔长进，诗语笔踪皆可畏，遂为名僧法足，非特巧慧而已。又闻今年剃度，可喜！太虚只在高邮，近舍弟过彼相见，亦有书来。题名绝奇，辩才要书其后，复寄一纸去，然不须入石也。黄州绝无所产，又窘乏殊甚；好便不能寄信物去，只有布一疋作卧单。怀悚怀悚！\n苏轼乞塔铭\n《栾城集．辩才碑》：子瞻谓辩才徒曰：「我固知师矣，余弟子由知师不在我后，我为汝请。」辙以公命不敢辞。\n又〈天竺海月法师塔碑〉：余杭天竺有二大士，一曰海月，一曰辩才，皆事明智韶法师，以讲说作佛事，而心悟最上乘，不为讲说所缚。吴越多禅众，闻其言者皆曰：「说教如是，是亦禅也。」故吴越之人归之与佛菩萨无异。熙宁中，余兄子瞻通守余杭，从二公游，敬之如师友。后余与子瞻皆自岭外得归，而子瞻终于毘陵。余杭参寥师吊余颍川，既而曰：「辩才以子瞻故，得铭于公；海月独未有铭，公以子瞻，其亦勿辞！」余亦许之。今住天竺德贤师，实公之高弟，以铭授之，俾刻之石。铭曰：\n佛本说一乘　无二亦无三\n空洞无一物　应物无不在\n欲以是教人　人或不能信\n以其不信故　故示以方便\n方便皆是幻　是惠为真实\n有方便惠解　无方便惠缚\n有惠方便解　无惠方便缚\n惟惠惟方便　更相为缚解\n缚脱解亦除　然后至佛乘\n智者古智人　具惠与方便\n示人西方观　其实则是幻\n由幻而得佛　于以度众生\n会归于一乘　何者非佛法\n海月辩才师　智者之孙曾\n由教而得禅　皆僧中第一\n我不识其面　知其心中事\n作铭书塔石　二公知其然\n《上天竺山志》：东坡乞〈辩才塔碑〉于黄门，与书曰：「兄自觉谈佛不如弟。」及黄门作〈海月塔碑〉，以东坡与之游，故云「我不识师面，知师心中事」。惜乎火失其书翰也。\n苏轼致茶果\n《东坡集．颍川与参寥书》：两得手书，具审法体佳胜。辩才遂化去，虽来去本无，而情钟我辈，不免凄怆也。今有奠文一首，并银二两，托为致茶果一奠之。颍师得书，且喜进道纸尾，待得闲写去。余惟万万自重。\n又文曰：\n孔老异门　儒释分宫\n又于其间　禅律相攻\n我见大海　西北南东\n江河虽殊　其至则同\n虽大法师　自戒定通\n律无持破　垢净皆空\n讲无辩讷　事理皆融\n如不动山　如常撞钟\n如一月水　如万窍风\n八十一年　生虽有终\n遇物而应　施则无穷\n我初适吴　尚见五公\n讲有辩臻　禅有琏嵩\n后二十年　独余此翁\n今又往矣　后生谁宗\n道俗欷歔　山泽改容\n谁持一杯　往吊井龙\n我去杭时　白叟黄童\n要我复来　已许于中\n山无此老　去将安从\n噫参寥子　往奠必躬\n岂无他人　莫写我胸\n苏轼纪梦\n《东坡集．海月辩公真赞并引》：钱塘佛者之盛盖甲天下，道德才智之士与夫妄庸巧伪之人杂处其间，号为难齐。故于僧职正副之外，别补都僧正一员。簿帐案牒，奔走将迎之劳，专责正副以下；而都司总领要略，实以行解表众而已。然亦通号为僧官，故高举远引、山栖绝俗之士不屑为之；惟清通端雅、外涉世而中遗物者乃任其事，盖亦难矣。余通守钱塘时，海月大师惠辩者寔在此位。神宇澄穆，不见愠喜，而缁素悦服；余固喜从之游。时东南多事，吏治少暇，而余方年壮气盛，不安厥官。每往见师，清座相对。时闻一言则百忧冰解，形神俱泰。因悟庄周所言「东郭顺子之为人，人貌而天虚、缘而葆真、清而容物；物无道，正容以悟之，使人之意也消」，盖师之谓也与？一日师卧疾，使人请余入山。适有所未暇，旬余乃往，则师之化四日矣。遗言须余至乃阖棺，趺坐如生，顶尚温也。余在杭州，梦至西湖上有大殿，榜曰「弥勒下生」；而故人辩才、海月之流皆行道其间。师没后二十一年，余谪居惠州。天竺净惠师属参寥子以书遗余曰：「檀越许与海月作真赞，久不偿此愿，何也？」余矍然而起，为说赞曰：\n人皆趋世　出世者谁\n人皆遗世　世谁为之\n爰有大士　处此两间\n非浊非清　非律非禅\n惟是海月　都司之式\n庶复见之　众缚自脱\n我梦西湖　天宫化城\n见两天竺　宛如平生\n云披月满　遗像在此\n谁其赞之　惟东坡子\n遗像\n《东坡集．书赠刘浙僧》：到杭，一游龙井，谒辩才遗像，仍持密云团为献龙井。孤山下有石室，室前有六一泉，白而甘，当往一酌。湖上寿星院竹极伟，其旁智果院有参寥泉及新泉，皆甘冷异常，当特往一酌。仍寻参寥子妙聪师之遗迹，见颍沙弥亦当致意。灵隐寺后高峰塔，一上五里；上有僧不下三十余年矣，不知今在否？亦可一往。\n元符二年五月十六日东坡居士书\n郡绅平塔\n《上天竺山志》：辩才法师骨塔在老龙井山中。万历间，村邻父老传为郡绅李某平之。\n龙井得歙砚\n《苏诗续补遗．偶于龙井辩才处得歙砚甚奇诗》，冯景注：「《砚谱》：玉兔朝元砚。此为细罗纹刷丝歙石，圆径六寸、高寸五分；面有葱色兔月二像，巧若画成。更无凹凸，真五代前物也。旁刻『建中靖国元年改制』，下刻篆书『一卷石兮呈祥，俾翰林兮增光；出煨烬兮不败，伊苏氏兮其昌。张九成识』，又二行『子子孙孙永古用之』。」案「苏氏其昌」岂即先生辩才处所得砚与？又先生倣〈毛颖〉戏作〈万石君传〉云：「罗纹，歙人也。其上世尝隐龙尾山。」\n手植山茶\n《上天竺山志》：辩才法师手植千叶山茶二本，在白云堂下、雪液池上。自宋历元，柯叶畅茂，有呵护。\n谨案：志又载释道衍〈雪液池诗〉注云：「上有辩才手植山茶，今无」，则明初人已不及见矣。\n岭坞皆名苏子\n《上天竺山志》：梯子岭一名苏子岭，在华严坞；岭由东坡与辩才得名。又华严坞俗呼「心安坞」，以谷中为心安房也。今深处有「华严山居」，本名苏子坞。相传东坡辩才尝优游于此。\n附宋僧元净外传卷下\n〈宋僧元净外传〉跋\n宋僧元净尝住上天竺；龙井，其退院也。沈遘请天竺易禅为教，意问答机锋足罄南山之竹。而宋释惟白《续传灯录》、明瞿汝稷《指月录》一无所载，所作偈颂亦复不传。独魏㟲《钱塘县志．经籍》载集一卷，《西湖志》亦谓「与赵抃倡酬诗见本集」，然今亦未之见也。传元净者，有《咸淳临安志》；诸书率以碑铭为本，少所润益。臣因编辑《见闻录》之次，杂取载记元净事迹，厘为〈外传〉二卷。每条加以标题，不敢联属成文，致失原书面目。大抵《苏轼集》居十之六七。考轼仕杭，乐交方外，惠辩、道潜、了元、仲殊、思聪、惠勤、惠思、清顺、可久、宗本、善本之流，不可悉数。而盛称元净与四明怀琏为道俗所仰；道潜诗亦以元净、怀琏、惠辩为大导师，其高风净行殆可想见。仰惟睿鉴周宣，考求故实，如因龙井而及元净，则兹〈外传〉之附《见闻录》后，或希节取焉。\n乾隆二十七年上元臣汪孟𫓶熏沐敬书", "traditional_sha256_no_ws": "951437f85b7be5bf0a416be7611d958988b1dc32483ae48c191a10f063c6f526", "simplified_sha256_no_ws": "9790b8f1a68aa2da2a0ef284c03bb0df945a9e9e38e698bb3979c6ef5f6ebe84", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "p", "text": "龍井位於浙江杭州西湖南山，南山源自天目山。南山中有一主山曰風篁嶺，嶺之巔有天池曰龍井。今之龍井位於風篁嶺前，宋時龍井位於嶺後，在今龍井之上，故名「老龍井」。龍井本名龍泓，一名龍泉。世傳吳赤烏中，葛洪鍊丹於此。其地山水幽邃，以龍神著稱。相傳有龍在焉，觸石為雲，禱者皆應，因建龍祠，其地乃稱龍井。此地又以茶名，清馥雋永，享有盛譽。隋開皇十四年（五九四），真觀法師與道安禪師、頭陀石室、檀越陳仲寶等於此構立精舍，曰崇恩演福寺。乾祐二年（九四九）重建，曰報國看經院；熙寧中改壽聖院，紹興三十一年（一一六一）改廣福院，淳祐六年（一二四六）改延恩衍慶院，俗稱龍井寺。明弘治中洪水氾濫，遂廢。萬曆二十三年（一五九五）重修，清康熙間僧一泓重葺。北宋有高僧元淨住持，元淨交游名賢，與趙抃、蘇軾輩相唱和，風流照暎，於今未泯，寺因以揚名。元僧以仁嘗撰「龍井志」，志久失傳，故實遺闕。清乾隆間，浙江秀水汪孟鋗因詳覈地志，旁及正史、文集一五二種，纂次為「龍井見聞錄」十卷，分為十門：山水、古蹟、名僧、鄉寓人物、物產、碑刻書畫、詩、文、軼聞、餘論。復以其事不涉龍井而關元淨者，纂為「宋僧元淨外傳」二卷以附之。所採資料，皆錄原文，冠以書名；先地志，後諸家，各以時代為先後；間附考證，體例明晰。其中，〈山水〉所以記形勝，〈古蹟〉所以記建置，〈名僧〉所以記高僧住持，〈物產〉所以記產物，〈碑刻書畫〉、〈詩〉、〈文〉所以記藝文，〈軼聞〉與〈餘論〉所以考雜事舊聞也。是錄實為龍井寺而作也，故先纂輯名僧，後志鄉寓人物。諸卷先後，亦準此例，因列為佛寺志書之一。兹據清光緒十年（一八八四）錢塘嘉惠堂丁氏刋本景印。" }, { "type": "head", "text": "恭錄御製詩二首", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "乾隆十六年辛未，聖駕南巡，幸天竺，覽鄉民採茶製焙之法，御製〈觀採茶作歌〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "火前嫩　火後老　惟有騎火品最好", "西湖龍井舊擅名　適來試一觀其道", "村男接踵下層椒　傾筐雀舌還鷹爪", "地爐文火續續添　乾釜柔風旋旋炒", "漫炒細焙有次第　辛苦功夫殊不少", "王肅酪奴惜不知　陸羽茶經太精討", "我雖貢茗未求佳　防微猶恐開奇巧", "防微猶恐開奇巧　採茶朅覽民艱曉" ] }, { "type": "p", "text": "二十二年丁丑，聖駕南巡幸雲棲，御製〈觀採茶作歌〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "前日採茶我不喜　率緣供覽官經理", "今日採茶我愛觀　吳民生計勤自然", "雲棲取近跋山路　都非吏備清蹕處", "無事迴避出採茶　相將男婦實勞劬叶", "嫩莢新芽細撥挑　趁忙穀雨臨明朝", "雨前價貴雨後賤　民間觸目陳鳴鑣", "由來貴誠不貴偽　嗟哉老幼赴時意", "弊衣糲食曾不敷　龍團鳳餅真無味" ] }, { "type": "p", "text": "臣孟鋗恭稽南巡盛典，伏讀乾隆十六年御製〈觀採茶作歌〉詩中語及「龍井」，又伏讀二十二年御製〈觀採茶作歌〉詩中有「雲棲取近跋山路」之句。臣聞皇上再巡之歲，雖未幸龍井而駕幸雲棲；由風篁嶺南下，經九谿十八澗，御製詩云「雲棲取近跋山路」，以此。臣孟鋗既敬謹錄登卷首，乃復拜手稽首，集經語而系以頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "帝省其山詩大雅　自南自北詩大雅", "幽幽南山詩小雅　井渫不食易下經", "是興神物易上繫辭　龍見而雩春秋左氏傳桓公五年", "陟則在巘詩大雅　馬不契需周禮冬官", "有嘉樹焉春秋左氏傳昭公二年為蒼筤竹易說卦傳", "庶草蕃廡書洪範　終朝采綠詩小雅", "維葉萋萋詩周南　女執懿筐詩豳風", "帝庸作歌書益稷　黼黻文章禮記月令", "高山仰止詩小雅　山夾水澗爾雅釋山", "繩其祖武詩大雅　倬彼雲漢詩大雅。謹案御覽西湖志纂：五雲山雲棲寺，聖祖仁皇帝凡四幸焉。", "率西水滸詩大雅　南入於江書禹貢", "視遠如邇春秋左氏傳昭公元年　至於海邦詩魯頌", "政在養民書大禹謨　無射亦保詩大雅", "觀乎天文易上經　光被四表書堯典" ] }, { "type": "p", "text": "浙江嘉興府秀水縣舉人．揀選知縣臣汪孟鋗恭進" }, { "type": "p", "text": "龍井圖說" }, { "type": "p", "text": "謹案：龍井在南山之北，其嶺曰風篁。自風篁嶺以上為獅子峯，更上為天門山。天門山在北高峯後，為南北兩山之祖。自龍井論，則嶺居寺之西北。圖，於南列南高峯，於北不列北高峯者，以天門山見之；嶺南之烟霞石屋不列，則以翁家山統之也。大小麥嶺、丁家山本在西北，花家山亦近茆家步，而圖稍南者，限於尺幅，為澗橋留餘地也。馬鞍山從舊志名螺螄山，不從舊志名碧螺峯者，以螺螄之為碧螺，志無實証也。劉安山，地志不具；積慶山在僊姑西南，蓋皆靈竺之後山也。不詳茆家步一路者，龍井屬南山，故詳南而畧北也。其上嶺出山大小徑路大略附見，餘詳卷一山水、卷十餘論。" }, { "type": "head", "text": "龍井見聞錄徵引書目", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "梁" }, { "type": "p", "text": "蕭子顯《南齊書》" }, { "type": "p", "text": "唐" }, { "type": "p", "text": "姚思廉《梁書》" }, { "type": "p", "text": "姚思廉《陳書》" }, { "type": "p", "text": "房喬《晉書》" }, { "type": "p", "text": "李吉甫《元和郡縣志》" }, { "type": "p", "text": "釋道宣《續高僧傳》" }, { "type": "p", "text": "柳宗元《河東集》" }, { "type": "p", "text": "陸羽《茶經》" }, { "type": "p", "text": "宋" }, { "type": "p", "text": "歐陽修、宋祁《新唐書》" }, { "type": "p", "text": "歐陽修《新五代史》" }, { "type": "p", "text": "司馬光《資治通鑑》" }, { "type": "p", "text": "樂史《太平寰宇記》" }, { "type": "p", "text": "潛說友《咸淳臨安志》" }, { "type": "p", "text": "周密《武林舊事》" }, { "type": "p", "text": "吳自牧《夢粱錄》" }, { "type": "p", "text": "祝穆《方輿勝覽》" }, { "type": "p", "text": "釋贊寜《宋高僧傳》" }, { "type": "p", "text": "釋道源《景德傳燈錄》" }, { "type": "p", "text": "釋惟白《續傳燈錄》" }, { "type": "p", "text": "釋元敬、元復《武林西湖高僧事略》" }, { "type": "p", "text": "釋惠洪《林間錄》" }, { "type": "p", "text": "傅牧《西湖古蹟事實》" }, { "type": "p", "text": "周必大《二老堂雜志》" }, { "type": "p", "text": "釋道潛《參寥子集》" }, { "type": "p", "text": "釋居簡《北磵集》" }, { "type": "p", "text": "林逋《和靖集》" }, { "type": "p", "text": "范仲淹《文正集》" }, { "type": "p", "text": "蘇軾《東坡集》" }, { "type": "p", "text": "施元之《蘇詩註》" }, { "type": "p", "text": "蘇轍《欒城集》" }, { "type": "p", "text": "王安石《臨川集》" }, { "type": "p", "text": "韋驤《錢塘集》" }, { "type": "p", "text": "曾鞏《元豐類稿》" }, { "type": "p", "text": "秦觀《淮海集》" }, { "type": "p", "text": "晁公遡《嵩山居士集》" }, { "type": "p", "text": "郭祥正《青山集》" }, { "type": "p", "text": "周紫芝《太倉稊米集》" }, { "type": "p", "text": "姜夔《白石詩集》" }, { "type": "p", "text": "鄒浩《道鄉集》" }, { "type": "p", "text": "程珌《洺水集》" }, { "type": "p", "text": "敖陶孫《臞翁詩集》" }, { "type": "p", "text": "周必大《平園集》" }, { "type": "p", "text": "葉紹翁《靖逸小稿》" }, { "type": "p", "text": "樓鑰《攻媿集》" }, { "type": "p", "text": "蘇籀《雙谿集》" }, { "type": "p", "text": "鄭清之《安晚堂集》" }, { "type": "p", "text": "周文璞《方泉集》" }, { "type": "p", "text": "周弼《汶陽端平詩雋》" }, { "type": "p", "text": "謝翱《晞髮集》" }, { "type": "p", "text": "董嗣杲《西湖百詠》" }, { "type": "p", "text": "葛天民《無懷小集》" }, { "type": "p", "text": "姚鉉《唐文粹》" }, { "type": "p", "text": "陳起聖《宋高僧詩選》" }, { "type": "p", "text": "沈括《夢谿筆談》" }, { "type": "p", "text": "趙葵《葦杭紀談》" }, { "type": "p", "text": "元" }, { "type": "p", "text": "托克托《宋史》" }, { "type": "p", "text": "釋念常《佛祖通載》" }, { "type": "p", "text": "釋覺岸《釋氏稽古略》" }, { "type": "p", "text": "虞集《道園學古錄》" }, { "type": "p", "text": "柳貫《待制集》" }, { "type": "p", "text": "王惲《秋澗集》" }, { "type": "p", "text": "黃溍《文獻集》" }, { "type": "p", "text": "蘇天爵《滋谿文稿》" }, { "type": "p", "text": "鄧文原《素履齋稿》" }, { "type": "p", "text": "張昱《可閒老人集》" }, { "type": "p", "text": "張雨《句曲外史集》" }, { "type": "p", "text": "成廷珪《居竹軒集》" }, { "type": "p", "text": "張翥《蛻庵集》" }, { "type": "p", "text": "王逢《梧谿集》" }, { "type": "p", "text": "楊維楨等《西湖竹枝詞》" }, { "type": "p", "text": "釋善住《谷響集》" }, { "type": "p", "text": "釋圓至《筠谿牧潛集》" }, { "type": "p", "text": "馬臻《霞外詩集》" }, { "type": "p", "text": "陳世隆《宋詩補遺》" }, { "type": "p", "text": "夏文彥《圖繪寶鑑》" }, { "type": "p", "text": "鄧椿《畫鑑》" }, { "type": "p", "text": "湯垕《畫鑑》" }, { "type": "p", "text": "李衎《竹譜詳錄》" }, { "type": "p", "text": "明" }, { "type": "p", "text": "宋濂《元史》" }, { "type": "p", "text": "李賢等《明一統志》" }, { "type": "p", "text": "夏時正《杭州府志》" }, { "type": "p", "text": "薛應旂《浙江通志》" }, { "type": "p", "text": "田汝成《西湖遊覽志》" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》" }, { "type": "p", "text": "聶心湯《錢塘縣志》" }, { "type": "p", "text": "馬汝礪《盱眙縣志》" }, { "type": "p", "text": "吳瓚《武林紀事》" }, { "type": "p", "text": "袁宏道《石公集》" }, { "type": "p", "text": "張京元《西湖小記》" }, { "type": "p", "text": "沈儀《兩湖麈談錄》" }, { "type": "p", "text": "吳之鯨《武林梵志》" }, { "type": "p", "text": "吳本泰《西谿梵隱志》" }, { "type": "p", "text": "白琳《靈隱寺志》" }, { "type": "p", "text": "釋大壑《淨慈寺志》" }, { "type": "p", "text": "釋傳燈《天台山方外志》" }, { "type": "p", "text": "宋濂《學士集》" }, { "type": "p", "text": "林右《公輔集》" }, { "type": "p", "text": "徐一夔《始豐稿》" }, { "type": "p", "text": "王圻《續文獻通考》" }, { "type": "p", "text": "唐之淳《萍居稿》" }, { "type": "p", "text": "夏時《湖山勝概記》" }, { "type": "p", "text": "孫一元《太白山人稿》" }, { "type": "p", "text": "姚綬《穀菴集》" }, { "type": "p", "text": "方九敘《十洲集》" }, { "type": "p", "text": "祝時泰等《西湖八社詩帖》" }, { "type": "p", "text": "吳寬《家藏集》" }, { "type": "p", "text": "夏錫祚《雪鴻堂詩草》" }, { "type": "p", "text": "賀燦然《五欲軒集》" }, { "type": "p", "text": "王穉登《客越志》" }, { "type": "p", "text": "馮夢禎《快雪堂集》" }, { "type": "p", "text": "屠隆《緯真詩集》" }, { "type": "p", "text": "譚元春《嶽歸堂集》" }, { "type": "p", "text": "傅巖《花巢詩》" }, { "type": "p", "text": "《武林怡老會詩集》" }, { "type": "p", "text": "李流芳《檀園集》" }, { "type": "p", "text": "田藝蘅《煮泉小品》" }, { "type": "p", "text": "董其昌《畫禪室隨筆》" }, { "type": "p", "text": "文震亨《長物志》" }, { "type": "p", "text": "安世鳳《墨林快事》" }, { "type": "p", "text": "郎瑛《七修類稿》" }, { "type": "p", "text": "徐𤊹《榕陰新檢》" }, { "type": "p", "text": "孫克宏《碑目》" }, { "type": "p", "text": "吳應箕《復社姓氏錄》" }, { "type": "p", "text": "《歷朝浙江題名錄》" }, { "type": "p", "text": "國朝" }, { "type": "p", "text": "《御定廣羣芳譜》康熙四十七年" }, { "type": "p", "text": "《敕修浙江通志》雍正十三年" }, { "type": "p", "text": "《康熙督撫臣彚修浙江通志》二十一年" }, { "type": "p", "text": "《御覽西湖志纂》乾隆十六年" }, { "type": "p", "text": "李衛《西湖志》" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》" }, { "type": "p", "text": "趙世安《仁和縣志》" }, { "type": "p", "text": "趙之珩《於潛縣志》" }, { "type": "p", "text": "唐如璉《餘姚縣志》" }, { "type": "p", "text": "胡承謀《湖州府志》" }, { "type": "p", "text": "鮑復泰《台州府志》" }, { "type": "p", "text": "吳之器《婺書》" }, { "type": "p", "text": "孫治《靈隱寺志》" }, { "type": "p", "text": "釋廣賓《上天竺山志》" }, { "type": "p", "text": "張遂辰《湖上編》" }, { "type": "p", "text": "陸次雲《湖壖雜記》" }, { "type": "p", "text": "吳任臣《十國春秋》" }, { "type": "p", "text": "徐象梅《兩浙名賢錄》" }, { "type": "p", "text": "謝旻《江西通志》" }, { "type": "p", "text": "顧祖禹《方輿紀要》" }, { "type": "p", "text": "朱彝尊《曝書亭集》" }, { "type": "p", "text": "查慎行《敬業堂集》" }, { "type": "p", "text": "厲鶚《樊榭山房詩集》" }, { "type": "p", "text": "朱彝尊《明詩綜》" }, { "type": "p", "text": "馮景《蘇詩續補遺》" }, { "type": "p", "text": "查慎行《補註東坡編年詩》" }, { "type": "p", "text": "谷應泰《博物要覽》" }, { "type": "p", "text": "吳銘道《明復社姓氏補錄》" }, { "type": "head", "text": "龍井見聞錄凡例", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "臣汪孟鋗恭識" }, { "type": "head", "text": "龍井見聞錄卷目", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "山水卷一" }, { "type": "p", "text": "總敘" }, { "type": "p", "text": "山脈" }, { "type": "p", "text": "主山" }, { "type": "p", "text": "近嶺諸山" }, { "type": "p", "text": "風篁嶺四至" }, { "type": "p", "text": "水源" }, { "type": "p", "text": "近井諸水" }, { "type": "p", "text": "雜地名" }, { "type": "p", "text": "寺內外古蹟卷二" }, { "type": "p", "text": "歷代興建" }, { "type": "p", "text": "附寺址所在" }, { "type": "p", "text": "古蹟見咸淳臨安志者十七" }, { "type": "p", "text": "古蹟雜見傳記者十二" }, { "type": "p", "text": "古蹟不屬僧寺者三" }, { "type": "p", "text": "地志諸書所未詳者二" }, { "type": "p", "text": "名僧卷三" }, { "type": "p", "text": "開山僧" }, { "type": "p", "text": "說法僧" }, { "type": "p", "text": "住山僧" }, { "type": "p", "text": "僧塔可考者" }, { "type": "p", "text": "鄉寓人物卷四" }, { "type": "p", "text": "人物以山水以寺著者" }, { "type": "p", "text": "人物以氏著者" }, { "type": "p", "text": "人物以文著者" }, { "type": "p", "text": "人物以祠著者" }, { "type": "p", "text": "人物以墓著者" }, { "type": "p", "text": "物產卷五" }, { "type": "p", "text": "泉品二" }, { "type": "p", "text": "竹品一" }, { "type": "p", "text": "花品二" }, { "type": "p", "text": "茶品一" }, { "type": "p", "text": "附茶真贋優劣" }, { "type": "p", "text": "果品一" }, { "type": "p", "text": "藥品二" }, { "type": "p", "text": "鱗屬一" }, { "type": "p", "text": "碑刻書畫卷六" }, { "type": "p", "text": "碑之重刻者三" }, { "type": "p", "text": "原碑存者十一" }, { "type": "p", "text": "碑文見咸淳臨安志者八" }, { "type": "p", "text": "碑文見西湖志者二" }, { "type": "p", "text": "碑文見東坡集者一" }, { "type": "p", "text": "碑文見快雪堂集者一" }, { "type": "p", "text": "碑見文獻集文缺者一" }, { "type": "p", "text": "碑見府志文缺者二" }, { "type": "p", "text": "碑見縣志文缺者一" }, { "type": "p", "text": "書之可考者十一" }, { "type": "p", "text": "畫之可考者五" }, { "type": "p", "text": "古今體詩卷七" }, { "type": "p", "text": "名僧詩" }, { "type": "p", "text": "名賢詩" }, { "type": "p", "text": "文卷八" }, { "type": "p", "text": "名僧文" }, { "type": "p", "text": "名賢文" }, { "type": "p", "text": "軼聞卷九" }, { "type": "p", "text": "孝宗行幸" }, { "type": "p", "text": "咸澤機鋒" }, { "type": "p", "text": "元淨、道潛優劣" }, { "type": "p", "text": "兩參寥、兩辯才" }, { "type": "p", "text": "智月" }, { "type": "p", "text": "文捷" }, { "type": "p", "text": "胡則" }, { "type": "p", "text": "胡則永康方巖廟記" }, { "type": "p", "text": "虞集題陳述古詩" }, { "type": "p", "text": "三賢堂" }, { "type": "p", "text": "碁盤石" }, { "type": "p", "text": "暎山" }, { "type": "p", "text": "片雲石" }, { "type": "p", "text": "龍口瀉水" }, { "type": "p", "text": "徐村翁家山" }, { "type": "p", "text": "葛井水與龍井伯仲" }, { "type": "p", "text": "記西湖豋覽" }, { "type": "p", "text": "南山遊約" }, { "type": "p", "text": "遊龍井烹茶" }, { "type": "p", "text": "遊老龍井得茶" }, { "type": "p", "text": "玉岑詩社" }, { "type": "p", "text": "水漲" }, { "type": "p", "text": "陳剛中" }, { "type": "p", "text": "張伯雨" }, { "type": "p", "text": "瑞芝" }, { "type": "p", "text": "孫隆施捨" }, { "type": "p", "text": "演福寺" }, { "type": "p", "text": "餘論卷十" }, { "type": "p", "text": "南天竺當屬龍井一路" }, { "type": "p", "text": "宋時寺在嶺背，今老龍井即當日龍井" }, { "type": "p", "text": "小龍井" }, { "type": "p", "text": "徑山龍井" }, { "type": "p", "text": "浙江龍井不一" }, { "type": "p", "text": "葛洪鍊丹處不足信" }, { "type": "p", "text": "封篁" }, { "type": "p", "text": "與龍井聯屬諸山水寺院" }, { "type": "p", "text": "九谿十八澗通江，不滙龍井" }, { "type": "p", "text": "三獅子峯複一" }, { "type": "p", "text": "三茯苓泉誤" }, { "type": "p", "text": "兩君子泉" }, { "type": "p", "text": "兩噴月泉" }, { "type": "p", "text": "一地兩名" }, { "type": "p", "text": "寺名先後重出" }, { "type": "p", "text": "龍井演福為一" }, { "type": "p", "text": "他寺併歸演福亦稱龍井" }, { "type": "p", "text": "普澤院" }, { "type": "p", "text": "演福僧" }, { "type": "p", "text": "禪教互易" }, { "type": "p", "text": "魏㟲錢塘縣志舛複" }, { "type": "p", "text": "夢粱錄因襲" }, { "type": "p", "text": "詩文編錄之誤" }, { "type": "p", "text": "趙抃詩不見本集" }, { "type": "p", "text": "元淨著述" }, { "type": "p", "text": "元淨詩入蘇軾集" }, { "type": "p", "text": "元淨詩誤入蘇軾集" }, { "type": "p", "text": "名媛詩" }, { "type": "p", "text": "婦人中官附著" }, { "type": "p", "text": "三賢祠塑像" }, { "type": "p", "text": "海棠" }, { "type": "p", "text": "顯應廟有三" }, { "type": "p", "text": "於潛三賢祠" }, { "type": "p", "text": "兩元淨" }, { "type": "p", "text": "四辯才" }, { "type": "p", "text": "蘇軾戲問辯才師墨蹟" }, { "type": "p", "text": "辟塵爐不藏龍井" }, { "type": "p", "text": "入山之路" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷一" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "山水", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "總敘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：杭之山紀，首昌化竹嶺至於潛白沙關為首節，豪千關為第二節，臨安泥隖為第三節，新城青牛為第四節，富陽塌石嶺為第五節，餘杭由拳為第六節，錢塘分金嶺為第七節，自分金嶺徂東而北、而東，五里五朝山，三里龍門山，二里牛軏嶺，三里黃山，三里焦山，三里水山，五里天柱塢，五里五雲山，二里郎當嶺，三里風篁嶺，四里南高峯，一里玉岑山，一里學士嶺，一里九曜山，一里梯子嶺，一里鍋子山，一里慈雲嶺，一里教場山，又一里積里六十交仁和之鳳凰山為第八節；其泉為龍門、青山、白沙、天柱、九谿、甘谿、天真凡七，直達乎江；北源則為龍門、西谿、冷泉、天竺、龍井、黃泥、程公、方家峪凡八，北向錢塘。" }, { "type": "p", "text": "謹案：陳善《杭州府志》以里紀山，極為明白易曉。其北源之泉北向錢塘者，猶之曰入湖也。" }, { "type": "head", "text": "山脈", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "天目山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "李吉甫《元和郡縣志》：天目山有兩峯，峯頂各一池，左右相對如目；左屬臨安，右屬於潛。" }, { "type": "p", "text": "田汝成《西湖遊覽志》：西湖諸山皆宗天目，西去府治一百七十里，高三千九百丈，周廣五百五十里，蜿蟺東來，舒岡布麓，若翔若舞，萃於錢塘而崷崪於天竺。從此而南、而東則為龍井，為大慈，為玉岑，為積慶，為南屏，為龍，為鳳，為吳，皆謂之南山；從此而北、而東則為靈隱，為仙姑，為履泰，為寶雲，為巨石，皆謂之北山。" }, { "type": "head", "text": "主山", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "風篁嶺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "潛說友《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "風篁蔭修嶺　挺節含虛心", "悠悠往還客　孰不聆清音" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "微風搖琅玕　蕭瑟嶺一道", "萬帚掃晴空　纎塵不可到" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在錢塘門外放馬場西，路通龍井，嶺最高峻。元豐中，僧辯才師淬治修篁怪石，風韻蕭爽，因名曰「風篁」。東坡〈探梅詩〉有「問訊風篁嶺下梅」、〈介亭詩〉有「丹青明滅風篁嶺」之句。嶺之巔有龍井，《西湖遊覽志》：林壑深沈，迥出塵表；流泉活活，自龍井而下，四時不絕。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：在南山飲馬橋西，龍井在其下，嶺之西可達江滸。" }, { "type": "p", "text": "謹案：風篁嶺在今龍井寺後東北面。" }, { "type": "head", "text": "近嶺諸山", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "雞籠山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在龍井風篁嶺側，高而圓，若雞籠然。《西湖遊覽志》：獅子峯西有稽留峯，俗訛「雞籠」。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：遠樹亭亭，望若車蓋；四山閴寂，虎豹窟藏，以是遊者特罕。" }, { "type": "p", "text": "謹案：雞籠山，今在龍井寺南。" }, { "type": "head", "text": "沙盆塢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在風篁嶺下，有金沙井回泉鍾液。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》「龍井山沙盆塢」，周密《武林舊事》云「風篁嶺沙盆塢」，《西湖遊覽志》則云「嶺下」，與魏㟲《錢塘縣志》同。金沙井，《西湖遊覽志》繫「演福」，而魏㟲《錢塘縣志》「演福」下亦有此七字，次「夕佳樓」諸勝之列，必有一誤。" }, { "type": "head", "text": "碧螺峯", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "聶心湯《錢塘縣志》：自龍井達煙霞可三里許，兩旁悉皆奇石森峭，其崒者為碧螺峯。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在風篁嶺側。" }, { "type": "p", "text": "謹案：碧螺峯，今無之。土人稱寺南之山曰螺螄巖，疑即此。" }, { "type": "head", "text": "鵶雞峯", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在西山崇因報德院，有怪石狀似鵶雞。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在靈石山前。" }, { "type": "head", "text": "金鐘峯", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在丫髻峯側。" }, { "type": "p", "text": "謹案：丫髻峯即鵶雞峯之異名。金鐘峯在龍井寺東南，而《武林舊事》繫雞籠山下，存考。" }, { "type": "head", "text": "獅子峯", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "獨爾羣山裏　人稱獅子峯", "無心自哮吼　顯晦煙雲中" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "巖峯壯威猛　晴雷隱哮吼", "無心露爪牙　百獸自奔走" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：高出羣岫，可瞰江滸。北望天竺諸峯，曡秀如畫。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在天門山側，勢若蹲獅，最為高峻，靈竺諸峯皆拜其下。山徑孤峭，草樹蒙茸，為南山最深處。" }, { "type": "p", "text": "釋廣賓《上天竺山志》：在乳竇峯之右翊。大師經行，忽聞獅吼，故名。" }, { "type": "p", "text": "又天門山兩峯對峙如門，其西南曰栗山。栗山北擁為天竺諸峯，獅子其一也。從上竺而南則為龍井。" }, { "type": "p", "text": "謹案：獅子峯在風篁嶺西北，其名不列《咸淳臨安志》；而當日題詠即多及之。山高則四望皆見，此《靈隱》、《上竺》所以亦採入志也。袁宏道《石公集．西湖雜記》稱為「獅子石」，未是。《武林舊事》寺下云「山有獅子峯」。" }, { "type": "head", "text": "楊梅塢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "傅牧《西湖古蹟事實》：在南山，近瑞峯石塢。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：在獅子峯麓。" }, { "type": "p", "text": "又明劉康祉〈興福院記〉：乳竇、獅子兩峯間即楊梅塢。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在上天竺後。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《西湖遊覽志》以楊梅塢敘於片雲石、獅子峯之間。今由龍井至天竺，新開小路，必經楊梅塢。" }, { "type": "head", "text": "南山禪關", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：舊名龍井路，今又改南天竺。" }, { "type": "head", "text": "片雲石", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "李衛《西湖志》張丹詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "荒塗趨沙塢　斷崖得石壁", "鳥足不可棲　猿臂豈相借", "冰核實夏凍　露珠信晝滴", "蘭草倒叢生　藤根互盤越", "仰視巧玲瓏　眉宇皆翠色", "側聞薜蘿人　駐此曾洗滌", "我題聊與賞　早閟白雲迹" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：在風篁嶺上，高可丈許；青潤玲瓏，巧若鏤刻。松磴盤屈草莽間，有石洞，堆砌工致，巉巖可賞。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》引《名勝志》：風篁嶺上有石，俗呼「一片雲」。" }, { "type": "head", "text": "片雲亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：片雲亭，司禮孫東瀛所構；設石枰於前，上鐫「興來臨水敲殘月，談罷吟風倚片雲」之句。" }, { "type": "p", "text": "謹案：魏㟲《錢塘縣志》云「石上刻字多漫」，故卷六〈碑刻〉削之。又國朝厲鶚〈遊龍井詩〉註：「片雲石已仆，今已重立寺內矣。」" }, { "type": "head", "text": "神運石", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：龍井神運石，高可六丈許，奇怪突兀，特立簷下。有木香一架穿繞竅竇，宛若蛇蟠。正統十三年，中貴李德駐龍井，屬旱，令力士淘之，初得鐵牌二十面、玉佛一枚、金銀各一錠——鑿「大宋元豐」年號；次得兹石，以八十人搜出之，上有「神運」二字，旁多款識，漶漫不可讀，不知何代所鐫也；繼得鐵牌十五面、銀二條，上鑿「吳赤烏」年號，蓋皆投龍以祈雨者。其日黑雲四匝，泉頭洶湧，德懼而止。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龍井寺。" }, { "type": "p", "text": "謹案：神運石，《西湖遊覽志》止云「兩字」，《西湖志》云「十字」。今考石上字甚多，詳卷六。" }, { "type": "head", "text": "風篁嶺四至", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "夏時《湖山勝概》記南高峯麓四出：一由前洋嶺大慈山，南出龍山，抵六和塔，當江而止；一過慈雲嶺，出包家山、鳳凰山、秦望山；一落石塢、煙霞二嶺，嶺有楊梅塢，下有玉岑山，山對高麗寺；一落西湖，過大小二麥嶺，西下飲馬橋，南至風篁嶺，上有龍井。今創龍井寺於山之陽，西接演福寺；路轉而北過胭脂嶺，出九里松。" }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志．南山勝蹟》：出清波門，折而南為南屏山。山西為九曜山，與赤山聯屬。又西為玉岑山，對赤山。由湖而陟此者為赤山步。赤山北為三台山，自此而北為小麥嶺。蓋積慶山之陂陁迆邐者有永福橋。又西為大麥嶺，旁為花家山，瀕湖而登為茆家步。自永福橋西北為積慶山，即靈石山。又西北為雞籠山、風篁嶺、一片雲石、楊梅塢、獅子峯、延恩衍慶寺、龍井、神運石；嶺下沙盆塢，嶺畔有崇恩、衍福諸寺；嶺北有碁盤山，登其巔則江湖之勝皆可環眺矣。" }, { "type": "p", "text": "謹案：近嶺諸山不必皆以風篁嶺為主山，然不立主山則界域不明故。由載記所列薈萃考之，赤山、三台山、小麥嶺、花家山、大麥嶺、積慶山、山前鵶雞峯並在嶺之東南；南則為翁家山。煙霞嶺、石屋洞、水樂洞、獅子峯、楊梅塢在嶺之西北；北則為碁盤山。其靈竺諸峯又在獅子峯西北，惟金鐘峯今在嶺南，而地志或繫雞籠山，或繫鵶雞峯，疑皆約略之詞耳。今敘次諸山，雞籠山、沙盆塢、碧螺峯，從風篁嶺次列。又崇因報德寺在鵶雞峯，褚莊在金鐘峯。《咸淳臨安志》於崇因、《武林舊事》於褚莊，並冠以龍井二字；《武林舊事》又次金鐘峯於雞籠山下，故鵶雞峯、金鐘峯又從雞籠山次列。獅子峯則以老龍井錄之楊梅塢，又從獅子峯次列，而以南山禪關及二石附焉。夏時所記，過二麥嶺、飲馬橋，而不言積慶山，疑必別由支徑越小麥嶺，并疑不經大麥嶺；云「二麥嶺」，非也。《西湖遊覽志》乃正由赤山步至龍井路，故並載之。詳卷十，參以〈圖說〉，形勢大略可觀矣。" }, { "type": "head", "text": "水源", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "老龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：龍井之上為老龍井，有水一泓，寒碧異常，泯泯叢薄間；幽僻清奧，杳出塵寰；岫壑縈迴，西湖已不可復覩矣。再上為天門，可通靈竺；徑術崎巇，草樹蓊鬱；人煙曠絕，幽悄不禁。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：天門山側為獅子峯，獅子峯下為老龍井。" }, { "type": "p", "text": "張遂辰《湖山編》：越風篁嶺為老龍井。" }, { "type": "p", "text": "謹案：今龍井在嶺前面。考宋蘇軾、秦觀、楊傑、程珌、周必大紀遊，及敖陶孫詩，無有不先過嶺然後至井、至井然後至寺者；明張京元〈西湖小記〉、夏錫祚詩猶然。故《西湖遊覽志》老龍井，即〈馮夢禎記〉舊龍井，皆宋時龍井也。詳卷十。" }, { "type": "head", "text": "龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "秦觀〈遊龍井記〉見卷六，程珌〈遊龍井記〉見卷八。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "巖下一泓泉　窈奧莫可測", "有時靈氣生　散作人間澤" ] }, { "type": "p", "text": "蘇軾《東坡集．次葉教授韻紀龍井之遊》" }, { "type": "verse", "lines": [ "先生魯諸儒　飲食清不溽", "空腸出秀句　吟嚼五味足", "華堂鬧絲管　眸子漲春綠", "先生疾走避　面冷毒在腹", "歸來煮瓠葉　弟子歌旱麓", "聲淫及靈臺　中有麀鹿伏", "功名一走兔　何用千人逐", "故應容我輩　清座時閉目", "高停石排衙　木杪挂飛屋", "我來無時節　客亦不待速", "似聞雪髯叟　西嶺訪遺躅", "朝陽入潭洞　金碧涵冰玉", "泉扉夜不扃　雲袂本無幅", "慈皇付寶偈　神侶得幽讀", "訥庵有老人　宴坐天魔哭", "時來獻瓔珞　法供燈相續", "吾儕詩酒汗　欲往無乃觸", "齋厨費辰炊　車騎滿山谷", "願聞第一義　鉢飯非所欲", "便投切雲冠　余幼好奇服" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：本名龍泓，吳赤烏中，葛洪鍊丹於此，近西湖南山。登風篁嶺，澗泉決決與幽花野草。延緣山磴，更上嶺背，巖壑、林樾皆老蒼，而西湖已蔽掩不可見。氣象愈清古，巖骨稜瘦，泉流停涵，一泓清澈，即之淒然。相傳有龍在焉，觸石為雲，禱者輒應，因建龍祠。咸淳五年，安撫潛說友重建門，古篆「龍井」二大字為扁。" }, { "type": "p", "text": "祝穆《方輿勝覽》：龍井去城十五里。" }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：在風篁嶺上，巖壑、林樾幽古，石竇一泓，清澈翠寒，甘美可愛，雖久旱不涸。石上流水處，其色如丹。遊者視久，水輒溢；人去即減。其深不可測，相傳與江海通，有龍居之，每禱雨必應。或見小蟹、斑魚、蜥蜴之類。" }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：水經飲馬橋，合黃泥嶺，東出茅家步入湖。" }, { "type": "p", "text": "謹案：宋人志龍井，蓋皆今日老龍井也，姑繫於此。黃泥嶺在行春橋外，見夏時正《杭州府志》。《武林舊事》繫南山末；今《西湖志》繫北山是也。" }, { "type": "head", "text": "井旁惠濟祠", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：寧宗〈加封嘉應廣濟孚惠王敕〉：「昔我高宗千乘萬騎嘗登南山之風篁嶺，駐蹕龍湫，酌泉於上；一草一木，咸被昭回之光。時維明神，實見敬禮，涓滴分派，通海浹湖；寸雲出岑，潤吳澤越。揆以祭式宜有寵褒，而封爵未加，是為缺典。朕今以徹侯美稱加寵於爾，有神珠宮貝闕，莫窮其源；華衮輪臺，其永有耀；奠我都邑，振爾光靈，可特封『嘉應靈潤普廣濟王』。」" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在風篁嶺上。紹興十八年賜廟額，累封為「嘉應廣濟孚惠王」。咸淳五年，安撫潛說友更創祠宇。旁有德威亭，即舊龍井亭，東坡書額。" }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：龍井旁有龍王祠。" }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：井上覆以樓，為惠濟龍王祠。" }, { "type": "p", "text": "謹案：地名龍井，則龍之神靈著焉，故附井下。敕末「嘉應靈潤普廣濟」七字，《西湖志》作「嘉應廣濟孚惠」，誤也。陳善《杭州府志》「封號七字」，恐誤，存考。" }, { "type": "head", "text": "龍井一名龍泓", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見秦觀〈遊記〉，詳卷六。" }, { "type": "p", "text": "謹案：靈隱有龍泓洞，《咸淳臨安志》引晏元獻說，亦云：「吳赤烏二年，葛仙翁於此得道，故龍井之名龍泓，不顯於世。」" }, { "type": "head", "text": "龍井一名龍泉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "司馬光《資治通鑑》：「天復二年，鏐如衣錦軍，命右武勇都指揮使徐綰，帥眾治溝洫。鎮海節度副使成及聞士卒怨言，白鏐，請罷役，不從。鏐臨饗諸將，綰稱疾先出。鏐怪之，命綰將所部先還杭州；及外城，縱兵焚掠。左武勇都指揮使許再思，以迎侯兵與之合，進逼牙城。鏐子傳瑛閉門拒之。牙將潘長擊綰，綰退屯龍興寺。鏐還及龍泉，聞變，疾驅至城北，使成及建鏐旗鼓，與綰戰；鏐微服乘小舟夜抵牙城北隅，踰城而入。」胡三省註：「龍泉即龍井，在杭州城西南風篁嶺上，去城十五里。」又宋自高宗駐蹕杭州，以杭州牙城為宮城東北隅，則今之和寧門外也。" }, { "type": "p", "text": "顧祖禹《方輿紀要》：風篁嶺，龍井在其上，亦曰龍泉。錢鏐自衣錦軍還至龍泉，聞其部將叛，據羅城微服兼行，踰城夜入是也。" }, { "type": "p", "text": "謹案：歐陽修《五代史》：「歸至北郭門不得入。」吳任臣《十國春秋》：「微服至德勝門，牙將周肅以舟迎，王遂沿江至內城東北。」互有詳略。據此知當日由臨安入城，亦經龍井；後以兵阻，然後由城北而為沿江之行。其往來路徑甚為明悉，故詳載之。" }, { "type": "head", "text": "近井諸水", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "沖泉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見楊傑〈延恩衍慶院記〉，詳卷二。" }, { "type": "head", "text": "玉鉤澗", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "聶心湯《錢塘縣志》：在風篁嶺下。" }, { "type": "p", "text": "謹案：龍井水初由過谿橋，經飲馬橋，迆東北，循茅家步路，出通利橋以入湖，約行四里。疑即玉鉤澗，然土人無知者。訪諸寺僧，但云是虎谿。蓋以過嶺事襲訛而不知為玉鉤澗。今新增插劒、疋鍊二瀑布，即在澗下流。但瀑布水自風篁嶺後雲𠔏庵，用竹筧屈曲承引，不獨恃龍井水。以〈馮夢禎記〉考之，在嶺背者或即老龍井也。" }, { "type": "head", "text": "金沙泉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "聶心湯《錢塘縣志》：金沙泉與龍井滙，從飲馬橋入湖。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》「金沙泉在仁和縣永和鄉」，「金沙井在孤山廣化寺」，俱非此金沙。又金沙澗在靈隱寺側。魏㟲《錢塘縣志》引《十三洲記》：「靈隱寺東西瀵二水，東源橫過寺前，名龍谿；西曰錢源。」龍谿之名，諸志所無，疑以此致誤。但澗在極北，自由今關帝廟金沙橋入湖，即所謂金沙港，並不與龍井滙。細訪土人，云「天馬山有金沙井，其水自天馬山來；龍井水過飲馬橋，與此井水下流合，滙而出通利橋。」考《西湖遊覽志》演福寺下、魏㟲《錢塘縣志》沙盆塢下，並有金沙井，蓋即此井。惟天馬山，諸郡邑志、諸寺志無之。土人則指靈隱後山為天馬山。考魏㟲《錢塘縣志》：「馬鞍山在靈石山側，今其地為天馬山。」蓋以地志「馬鞍」實「天馬」之俗稱，當即其地。" }, { "type": "head", "text": "插劒池", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "浣花池", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "浴麟池", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：李德疏神運石旁三池。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：三池並在龍井。" }, { "type": "head", "text": "鉢池", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "吳之鯨《武林梵志》：鉢池庵有洗鉢泉，德周果師棲隱處。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：鉢泉在風篁嶺上，泉出石閒，其形如鉢，又稱鉢池。《西湖遊覽志》：龍井旁有沖泉。舊邑志云「在老龍井，甚清冽」。今訪其處不可得，而鉢泉則又舊志所無。時代未遙，泉之興廢若此。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》、《田志》：龍井旁有沖泉。今訪其處不可得，而鉢泉則《田志》所無也。" }, { "type": "p", "text": "謹案：鉢池庵在今螺螄巖下。稱鉢池，從庵名也。《西湖記》從魏㟲《錢塘縣志》，似欲實為沖泉，殆不然。" }, { "type": "head", "text": "雜地名", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "善安橋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "永安橋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "永福橋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：並在麥嶺至龍井路。" }, { "type": "head", "text": "飲馬橋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：地名放馬場。" }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：永福橋俗稱飲馬橋，吳越宋時皆牧馬於此。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《西湖志》永福橋、飲馬橋並列，仍考注其下云：「《咸淳志》載永福，《武林舊事》載飲馬，而《西湖遊覽志》謂飲馬即永福。因《宋志》所有並存之。」今依其舊。" }, { "type": "head", "text": "孝義橋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在麥嶺西，太清宮前。" }, { "type": "head", "text": "新河橋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在麥嶺口，寨前。" }, { "type": "head", "text": "小水樂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：風篁嶺小水樂福邸園。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》：「福王府北園在天水院橋。」橋在城中，非此園也。" }, { "type": "head", "text": "褚家坎", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：金鐘峯褚家坎，漢末褚盛族舊有居此者。" }, { "type": "head", "text": "褚莊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在金鐘峯下。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》：褚家塘在蒲橋左，軍寨之北。褚家故居蒲橋、鹽橋東，不通舟楫。《西湖遊覽志》：忠清里本名昇平巷，北褚家堂。又載胡世寧書云：「居近褚堂，以遂良故里得名，塘作堂。」蓋陽翟褚氏之寓居城中者，與金鐘峯褚家坎、褚莊不同。" }, { "type": "head", "text": "步司左軍寨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：左步軍三寨，在麥嶺，行春橋二。" }, { "type": "p", "text": "謹案：三寨，一在麥嶺，二在行春橋。" }, { "type": "head", "text": "放馬場", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《咸淳臨安志》並《武林舊事》，詳上。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：崇恩演福寺在小麥嶺，宋渡江初，斥為放馬場。" }, { "type": "head", "text": "履泰鄉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：錢塘縣管十二鄉，履泰南鄉管里三，曰放馬、胭脂、皇妃；履泰北鄉管里六，曰黃山、石塘、掃帚、石堰、師姑、青枝。" }, { "type": "head", "text": "山水題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "志杭之名勝者，分路敘次。龍井為南山路，今《御覽西湖志纂》又別之為南山西路，蓋瞭如指掌矣。昔人或曰南山，或曰西山，實則一也。其地磽磝犖确、凸凹上下，而水泉正出、懸出、穴出，循山與俱。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。以之舉似西湖，不若舉似龍井為尢近。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷一" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷二" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "寺內外古蹟", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "歴代興建", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》楊傑〈延恩衍慶院記〉：「天台宗師辯才淨老，坐道場者四十年，指空假中以接人。其心契於聖智，具戒定慧以行己。其德動於幽潛，真有道之士也。初住錢塘法惠院之寶閣，次住上下二天竺，又住南屏山之興教寺。往來學徒蓋踰萬人，分傳教觀，多能演其所聞、開悟學者。師平生未嘗輒有求於人，然所至必為四眾依嚮，莫不興盛，蓋其有所致也。余在都下時，見清獻公與師倡酬偈頌，已知師之所存矣。及觀蘇子瞻與師詩，言其兒幼弱不能行，因禱師加護，即壯而能行，然後知師功行至矣。師一日謂諸徒曰：『吾筋力衰疲，勞於應接，安得幽僻處一庵地以養餘年？』檀越聞之曰：『辯才師有退居之意，吾輩蒙其德不為不久，盍往擇可居之地？』乃於龍井山得壽聖院敝屋數楹。主者不堪其居，願人為代以捨去。於是請師徒弟懷益主奉香火，汲巾侍缾，甲乙相承，以嚴佛事。其院即吳越王所創，國朝賜今額也。檀越為師鼎新棟宇，不日而成。中建尊殿，嚴聖像也。前有三門，示三解脫也。鐘鼓有閣，警晦明也。堂曰潮音，信羣聽也。齋曰訥，欲無言也。室曰寂，寂而常照也。閣曰照，照而寂也。泉曰沖，用不窮也。又堂曰閒，趙公致政訪師，退居二閒人也。庵曰方圓，不執一也。橋曰歸隱，退以樂也。沼曰滌心，滌清澈也。羣居有寮，安其徒也。眾山環遶，景象會合，斷崖泓澄，神物攸宅，龍井巖也。勢將奮迅，百獸竄懾，獅子峯也。昔人飼虎以度有情，薩埵石也。修竹森然，蒼翠夾道，風篁嶺也。元豐八年秋，余被命陪高麗國王子祐世僧統訪道吳越，嘗謁師於山中；乃度風篁嶺，窺龍井，過歸隱橋，鑑滌心沼，觀獅子峯，望薩埵石，升潮音堂，憩訥齋，酌沖泉，入寂室，登照閣，臨閒堂，會方圓庵，從容論議，久而復還。師異日遣其徒丐文以紀其本末。余既與之記，又繫之以詩十三章云。」（詩見後）" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：龍井延恩衍慶院在風篁嶺，乾祐二年，居民凌霄募緣建造。舊額「報國看經院」，熙寧中改「壽聖院」，紹興三十一年改「廣福院」，淳祐六年改今額。有龍井。元豐二年，辯才大師元淨自天竺退休兹山，始鼎新棟宇及遊覽之所，山川勝槩一時呈露；而二蘇、趙、秦諸賢皆與辯才為方外交，名章大篇照暎泉石，龍井古荒剎由是振顯，豈非以其人乎？" }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：延恩衍慶講寺俗稱龍井寺。" }, { "type": "p", "text": "見林右《公輔集．龍井志敘》，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：傑作記，時在元祐中，當曰〈壽聖院記〉。若延恩衍慶，後來更名，何得題曰〈延恩衍慶院記〉耶？《咸淳臨安志》蓋誤。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：龍井寺，明弘治中洪水氾溢，遂廢。《武林梵志》：萬歴二十三年，司禮孫隆命僧真果重修。" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：康熙間，僧一泓重葺。" }, { "type": "p", "text": "謹案：蘇轍〈辯才碑〉：「沈遘請師以教易禪」，此講寺之所由稱也。又龍井名寺之始不可考，以《西湖遊覽志》臆之，當在明之中葉。迄今寺門扁曰「龍井」，遊人不知宋時院名者多矣。詳卷六〈謝輔碑〉下。" }, { "type": "head", "text": "（附）寺址所在", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見秦觀〈遊記〉，詳卷六。" }, { "type": "p", "text": "沈儀《兩湖麈談錄》：「地勢幽僻，峯巒迴合，迥絕塵凡。余童時猶見小庵及辯才塔，俗呼為『老龍井』」。秦少游〈題名記〉所謂「夜二鼓至潮音堂訪辯才」，即其地也。今之寺則井之所在耳，非院也。" }, { "type": "p", "text": "張京元《西湖小記》：寺北向，井在殿左。" }, { "type": "p", "text": "謹案：秦觀〈遊記〉：諸書知宋時寺址與井相遠，又知遊者先至井旁，然後至寺；而寺之北向，蓋其來久矣。今寺內殿宇並向東北，與寶俶塔正對。舊寺門向南，扁曰「龍井寺」者，即此門也。今去門扁為繚垣，而於御道所經開建新門，則與寺內殿宇同向東北。又舊寺門之旁別有小新門，向正南。" }, { "type": "head", "text": "古蹟見《咸淳臨安志》者十七", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "歸隱橋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "謝講竺峯寺　歸隱新此橋", "院幽結林表　身老寄煙霄" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "道人從此歸　影不入廛市", "端坐笑浮雲　往來太多事" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在龍井，因東坡，易名曰「過谿」。" }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：寺前有過谿橋，又名歸隱橋，又名二老橋。" }, { "type": "p", "text": "吳自牧《夢粱錄》：龍井路口曰歸隱橋，蓋東坡欲易於過谿，建此橋也。" }, { "type": "head", "text": "過谿亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：東坡嘗詣辯才師，師送至嶺上，因舉遠公過虎谿事，師笑曰：杜子美不云乎「與子成二老，來往亦風流」。遂作亭嶺上，名曰「過谿」，亦曰「二老」，東坡賦詩紀之。" }, { "type": "head", "text": "德威亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：即舊龍井亭，東坡書扁。" }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：二老亭後改「德威」。舊在風篁嶺頭，今移於龍井祠下。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《武林舊事》以「德威」為過谿四名，而志兩列院下，或者移祠下時因借「德威」名耶？" }, { "type": "head", "text": "方圓庵", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》〈釋守一記〉：天竺辯才法師以智者教傳四十年，學者如歸，四方風靡。於是晦者明、窒者通，大小之機無不遂者。不居其功，不宿於名，乃辭其交游，去其弟子，而求于寂寞之濱，得龍井之居以隱焉。南山守一往見之，過龍泓，登風篁嶺，引目周覽以索其居。岌然羣峯密圍，㳷然而不蔽翳。四顧若失，莫知其鄉。逡巡下危磴、行深林，得之于烟雲髣髴之間，遂造而揖之。法師引予並席而坐，相視而笑，徐曰：「子胡來？」予曰：「願有觀焉。」法師曰：「子固觀矣，而又將奚觀？」予笑曰：「然！」法師命予入，由照閣經寂室，指其庵而言曰：「此吾之所以休息乎此也。」窺其制，則圓蓋而方址，予謁之曰：「夫釋子之寑，或為方丈，或為圓廬，而是庵也胡為而然哉？」法師曰：「子既得之矣！雖然，試為子言之。夫形而上者，渾淪周徧，非方非圓而能成方圓者也；形而下者，或得於方，或得於圓，或兼斯二者而不能無悖者也。大至於天地，近止乎一身，無不然。故天得之則運而無積，地得之則靜而無變，是以天圓而地方；人位乎天地之間，則首足具二者之形矣。蓋宇宙雖大，不離其內；秋毫雖小，待之成體。故凡有貌象聲色者，無巨細、無古今，皆不能出於方圓之內也，所以古先哲王因之也。雖然，此遊方之內者也。至於吾佛亦如之。使吾黨祝髮以圓其頂、壞色以方其袍，乃欲其煩惱盡而理體圓、定慧修而德相顯也。蓋溺於理而不達於事、迷於事而不明於理者，皆不可謂之沙門。以制禮樂、為衣裳，至於舟車、器械、宮室之為，皆則而象之。故儒者冠圓冠以知天時，履句屨以知地形。蓋蔽於天而不知人、蔽於人而不知天者，皆不可謂之真儒矣。唯能通天、地、人者，真儒矣！唯能理事一如、向無異觀者，其真沙門歟！噫，人之處乎覆載之內，陶乎教化之中，具其形，服其服，用其器，而於其居也特不然哉？吾所以為是庵也，然則吾直以是為蘧廬爾。若夫以法性之圓、事相之方而規矩一切，則諸法同體而無自位，萬物各得而不相知，皆藏乎不深之度而游乎无端之紀。則是庵也為無相之庵，而吾亦將以無所住而住焉。當是時也，子奚往而觀乎？」嗚呼！理圓也，語方也，吾當忘言與之，以無所觀而觀之。於是嗒然隱几。予出，以法師之說授其門弟子使記焉。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "地方不中矩　天圓不中規", "方圓庵裏叟　高𧼈有誰知" ] }, { "type": "head", "text": "寂室", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "心寂寂自絕　此意焉思說", "寒雲散空庭　獨有月照雪" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "白雲隔塵喧　虛室太岑寂", "寒盡春自來　鶯啼報消息" ] }, { "type": "head", "text": "照閣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "高峯銜皎月　深壑瀉飛湍", "誰來白雲裏　與汝凭欄看" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "幽人無適莫　乘興登高閣", "夜月鎖雲林　春花繡巖壑" ] }, { "type": "p", "text": "秦觀《淮海集》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "獼猴鏡裏三身現　龍女珠中萬象開", "未若此軒人散後　水光清泛月華來" ] }, { "type": "head", "text": "閒堂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "趙公歸休年　訪師翠微間", "始知浮世上　白日兩人閒" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》註：在方圓庵東。趙清獻公既挂冠，而辯才法師亦退居此山，因以命名。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《西湖志》以過谿亭、閒堂入古蹟，而寂室、照閣仍列本寺下，不以類敘易之。" }, { "type": "head", "text": "訥齋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蘇轍《欒城集》記：錢塘有大法師曰辯才，初住上天竺山，以天台法化吳越。吳越人歸之如佛出世，事之如養父母；金帛之施，不求而至。居天竺十四年，有利其富者迫而逐之，師忻然舍去，不以為恨。吳越之人涕泣而從之者如歸市，天竺之眾分散四去。事聞於朝，明年俾復其舊，師黽勉而還，如不得已。吳越之人爭出其力以成就廢缺，眾復大集。無幾何，師告其眾曰：「吾雖未嘗爭也，不幸而立於爭地，久居而不去，使人以己是非彼，非沙門也。天竺之南山，山深而木茂，泉甘而石峻。汝舍我，我將老於是。」言已，策杖而往，以茅竹自覆。聲動吳越，人復致其所有，鑱嶮堙圮，築室而奉之。不期年而荒榛巖石之間，臺觀飛湧、丹堊炳煥，如天帝釋宮。師自是謝事不復出入。高郵秦觀太虛名其所居曰訥齋。道潛師參寥屬余為記。余聞之，師始以法教人，叩之必鳴如千石鐘，來不失時如滄海潮，故人以辯名之。及其退居此山，閉門宴坐，寂默終日，葉落根榮如冬枯木，風止浪靜如古澗水，故人以訥名之。雖然，此非師之大全也。彼其全者不大不小、不長不短、不垢不淨、不辯不訥，而又何以名之？雖然，樂其出而高其退，喜其辯而貴其訥，此眾人意也，則其以名齋也亦宜！繫之以詞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "以辯見我　既非見我", "以訥見我　亦幾於妄", "有叩而應　時止而止", "非辯非訥　如如不動", "諸佛既然　我亦如是" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "憶昔毗耶老　杜口有誰聽", "還聞寂寂裏　其辯過雷霆" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "天道竟何言　四序自流轉", "迺知毗耶離　默然真大辯" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：蘇軾〈次葉教授詩〉「訥庵有老人」，即此「訥齋」。" }, { "type": "head", "text": "潮音堂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "真說無所示　真聽無所聞", "海潮山外過　妙響入深雲" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "潮來音普聞　潮平音亦歇", "孰若此山堂　潮音未嘗絕" ] }, { "type": "head", "text": "滌心沼", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "縱有狂風生　未嘗險浪起", "何當招世人　來此鑒清泚" ] }, { "type": "head", "text": "薩埵石", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "巨石如掌平　兀然半青嶂", "欽哉昔道人　飼虎兹巖上" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "解虎錫常閒　飼虎石常在", "忘軀度有情　清風幾千載" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》又有獅子峯，元淨、楊傑俱有詩。今考獅子峯係山名，且非龍井所可獨擅；與詩並附卷一，兹不列。" }, { "type": "head", "text": "月林堂", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "巖齋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "風玉軒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》註：見舊記，不知何人所創。" }, { "type": "p", "text": "謹案：程珌〈遊記〉「月林辯才所廬也」，即此。" }, { "type": "head", "text": "龍井亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "虛亭亂石間　中有潛虬府", "澄湛源莫窮　旱歲為霖雨" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：元淨所詠，疑即過谿亭，存考。" }, { "type": "head", "text": "沖泉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》釋元淨詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "物外老餘生　泉發幽巖裏", "自可給缾盂　不羨滄溟水" ] }, { "type": "p", "text": "楊傑詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "不汲泉不盈　愈汲泉愈清", "湛然有常德　隨氣利羣生" ] }, { "type": "p", "text": "見楊傑〈院記〉，詳上。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：舊志云在老龍井，甚清冽。" }, { "type": "p", "text": "謹案：元淨十詠，楊傑十三詠，其方圓庵、閒堂、滌心沼三詠，元淨無之。又元淨曰「龍井亭」，而楊傑則直曰「龍井」而已，故楊傑詩別附「龍井」下。" }, { "type": "head", "text": "龍泓亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》〈趙抃詩并敘〉：余元豐己未仲春甲寅，以守杭得請歸田；出遊南山，宿龍井佛祠。今歲甲子六月朔旦復來，六年於兹矣。老僧辯才登龍泓亭，烹小龍團以迓，余因作四句云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "湖山深處梵王家　半紀重來兩鬢華", "珍重老師迎意厚　龍泓亭上點龍茶" ] }, { "type": "p", "text": "釋元淨和詩：" }, { "type": "verse", "lines": [ "南極星臨釋子家　杳然十里祝青華", "公年自爾增仙籙　幾度龍泓詠貢茶" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：龍泓亭亦疑即過谿亭。" }, { "type": "head", "text": "古蹟雜見傳記者十二", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "鐘鼓閣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見楊傑〈院記〉，詳上。" }, { "type": "head", "text": "鐘樓", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見鄭清之〈秦觀龍井題名跋〉，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：鄭作此跋，時當紹定中；蓋重建也，與鐘鼓閣不嫌並列。" }, { "type": "head", "text": "藏經閣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鄧文原《素履齋稿》記：寺肇始於吳越錢氏，曰「報國看經院」。宋熙寧初賜名「壽聖」，紹興間又更曰「廣福」。其曰「延恩衍慶」者，淳祐六年賜額也。「壽聖」故圮陋，莫能庇風雨。時辯才師謝事天竺，來居之。咄嗟而檀施響臻，棟宇雲搆；搢紳士大夫慕望而與之遊者，迹接乎兹山之內，由是人境之勝甲於西湖。余嘗過龍井、訪方圓庵、登潮音堂，高風逸韻，灑然心目，若見其人。信知一念所攝，即清淨妙圓覺境，亦古今之常理也。一日，寺僧居弈來謁曰：「元貞初，比邱德祐嗣兹法席，崇敞像設、廬居，丹堊楞填之工咸增舊觀。又買上腴一頃有半以飯僧；復捐己田，為畝者百，以重追遠。居弈纘承其志，購四大部及《華嚴合論》、《宗鏡錄》；耆德時演、時集、居億等悉聚力，具大寶藏，襲以髹函，庋以飛閣。觀者挹其亢爽，可以扶幽闡微，於是寺有成績。」今住山者德泉也，記之以諗來者。" }, { "type": "head", "text": "聽泉軒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "張昱《可閒老人集．聽泉軒為龍井智法師賦詩》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "山僧聽得泉聲好　每夜坐忘清夜深", "松上落來驚鶴夢　潭中瀉下雜龍吟", "觀身已淨平生垢　到耳能空現在心", "此去涓流如不息　沛然難禦海鯨音" ] }, { "type": "head", "text": "鏡清堂", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "諸天閣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "並見《武林舊事》。諸天閣亦見《西湖遊覽志》。" }, { "type": "head", "text": "觀音殿", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見馮夢禎《快雪堂集．龍井寺新建白衣觀音殿勸緣述》，文詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：此當在寺內。" }, { "type": "head", "text": "與偕亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見張京元《西湖小記》，詳卷五。" }, { "type": "head", "text": "與眾亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：與眾亭，司禮孫東瀛所構，鑿花池于前以復古蹟。" }, { "type": "head", "text": "秋月堂", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "與時亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "並見魏㟲《錢塘縣志》。" }, { "type": "p", "text": "謹案：此一堂一亭，不見他書，惟魏㟲《錢塘縣志》有之，錄以備考。「與時」疑即「與偕」或「與眾」之誤。別有「鏡心堂」，必「鏡清堂」之誤。「鉢池庵」則誤入他寺；「辟塵爐」則非古蹟，且亦別見六通，論詳卷十。又查慎行註東坡〈白雲堂詩〉，引《咸淳臨安志》：「在龍井壽聖院」，今無其文；而堂自在「天竺」，查註誤。詳〈元淨外傳〉。" }, { "type": "head", "text": "古蹟不屬僧寺者三", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "霖雨閣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：在龍井，嘉靖間總督胡宗憲建。相傳井中有龍，每大旱，禱之輒雨，故名。" }, { "type": "p", "text": "《武林梵志》：僧智果重修霖雨閣。" }, { "type": "head", "text": "龍井山齋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "譚元春《嶽歸堂集．同李長蘅尋聞子將龍井山齋詩》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "楓色紅難已　黃從翠處分", "偶然亂葉下　風雨似同聞", "谷鳥臨寒路　籬花間遠雲", "逢幽無一語　心眼自氤氳" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "十里蒼蒼路　非深亦覺遐", "陰晴淡山氣　雞犬靜人家", "閣迥生谿水　萍香過荈花", "紅黃光莫豓　羣動豈無涯" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：明孝廉聞啟祥別業，是宋人方圓庵遺址。" }, { "type": "head", "text": "蓀壁山房", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "夏時正《杭州府志》：金應桂入元，隱居風篁嶺。" }, { "type": "p", "text": "吳瓚《武林紀事》：應桂，字一之，標度風雅，居西湖南山，築蓀壁山房；左絃右壺，設圖史古器，客至，撫摩諦玩，清談不休。每肩輿入城，幅巾氅衣，望之若神仙然。" }, { "type": "head", "text": "地志諸書所未詳者二", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "凖提庵", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "謹案：今風篁嶺上有庵，寺僧曰：「凖提庵也，祀神胡姓，南渡時著應者。」然則即舊顯應廟址也，土人稱為土地廟。" }, { "type": "head", "text": "雲共庵", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "謹案：今風篁嶺背一庵，額曰「雲共」，傳為國朝初年建，惜無碑記歲月可考。以上二庵不關龍井寺，以其近嶺存之。" }, { "type": "head", "text": "寺內外古蹟題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "濳說友稱：南北兩山僧寺，大小合三百六十。一院何論焉，屬有功成身退，從者歸市，施集大檀，品蓋萬衲。於是後來踵繼，益搜剔奇最，故三宿之戀，非所語於遊方之內者也。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷二" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷三" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "名僧", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "開山僧", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "隋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "真觀法師釋道宣《續高僧傳》：字聖達，吳郡錢塘人，俗姓范氏。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "道安禪師", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "頭陀石室", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《續高僧傳》：隋開皇十四年，真觀法師共道安禪師、頭陀石室、檀越陳仲寶，率諸同侣，開藏拓基，搆立精舍，號南天竺。" }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：風篁嶺畔崇恩演福寺，俗稱南天竺，隋法師真觀居之。" }, { "type": "p", "text": "釋元敬、元復《武林西湖高僧事略》：觀，字聖達，錢塘范氏子。世本顯仕，師生有奇相。出家，通經律論。尋謁天台智者，請受禪觀。智者以師齊年，止為法兄弟。開皇十五年，於靈隱山頭陀石室宴坐；眾建南天竺寺，請師居焉，是為開山始祖。常講《法華》，以心為要。感臯亭神請講，捨祠宇為佛殿。每盥洗餘滴，地不為濡，人尤異之。師有雅操，文帝三徵，秦王兩延，皆以疾辭。大業中，因山行，自標葬地；夢與智者同輦翼佛還山，覺而嘆曰：「吾六十二應終，以講《法華》，力延一紀；今七十四，生期畢矣。」中夜入寂，塔在東岡。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《西湖高僧事略》謂「師於靈隱山頭陀石室宴坐」。詳《續高僧傳》，「頭陀石室」次道安之下、陳仲寶之上，人名非地名也。" }, { "type": "head", "text": "說法僧", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "唐", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "通禪師", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "處棲上座", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "釋道源《景德傳燈錄》：杭州龍井通禪師。處棲上座問：「如何是龍井？」師曰：「意氣天然別，人工畫不成。」曰：「為什麼畫不成？」師曰：「出羣不戴角，不與類中同。」曰：「還解行雨也無？」師曰：「普潤無邊際，處處皆結粒。」曰：「還有宗門中事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是宗門中事？」師曰：「從來無形段，應物不曾虧。」問：「如何是吹毛劒？」師曰：「拽出著。」" }, { "type": "p", "text": "謹案：《景德傳燈錄》通禪師為吉州青原山行思禪師、第六世慧能大鑑禪師之法嗣。行思禪師實福州雪峯義存禪師法嗣也，大鑑禪師即世所稱六祖。柳宗元《河東集》有〈大鑑禪師碑文〉。" }, { "type": "head", "text": "住山僧", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "元淨法師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：元淨本姓徐，字無象，於潛人。十歲出家，受業於慈雲。慈雲沒，復事明智。年二十五，賜紫衣及「辯才」號。知杭州，呂溱請住大悲寶閣，居十年。沈文通遘治杭，命住上天竺，乃以教易禪。師增室至萬礎，重樓傑閣冠於浙西，學者數倍。居十七年，有奪之者，遂還於潛。逾年復歸天竺，留三年，謝去，老於南山龍井之上。精修行業，行成力具，著應非一。元祐八年示寂，壽八十一，門下侍郎蘇轍撰碑，翰林學士蘇軾書，集賢校理歐陽棐書額。" }, { "type": "p", "text": "《西湖高僧事略》：師名元淨，字無象，於潛徐氏。生而左肩肉起如袈裟絛，八十一日乃滅。父嘆曰：「是宿世沙門也。」自幼出家，受業於慈雲，日夜精勤。慈雲沒後，復事明智。年二十五，賜紫衣及「辯才」號。居天竺十七年，有利而奪之者。逾年奪者敗，復以𢌿師。越二年謝去，老於南山龍井之上。元祐八年示寂，壽八十一，果符初生肩痕之徵。塔成，東坡誌其行事，潁濱為銘。贊曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "法苑將興　棟梁攸屬", "揮麈白雲　雨花飄馥", "維趙與蘇　式是高躅", "龍井風清　過者必肅" ] }, { "type": "p", "text": "釋念常《佛祖通載》：法師幼生，其伯父異之，曰「必使事佛」。十歲出家，十二就學於慈雲。將示寂，乃入方圓庵；七日出偈示眾，即右脅而化。東坡命子由為之銘。" }, { "type": "p", "text": "《武林梵志》：元祐八年示寂。塔成，東坡銘其事。" }, { "type": "p", "text": "王圻《續文獻通考》：元淨，杭州龍井法師。始生，伯祖異之。" }, { "type": "p", "text": "謹案：諸傳敘事大抵皆同，並從刪節。以蘇轍〈辯才碑〉考之，十年出家，十八學於慈雲，則《咸淳臨安志》「十歲出家受業於慈雲」、《佛祖通載》「十二就學慈雲」，俱誤。又伯祖父歎為宿世沙門，則《西湖高僧事略》之以為父，亦誤。又元祐六年示寂，而《咸淳臨安志》及《西湖高僧事略》、《武林梵志》俱云八年，亦誤。至《武林梵志》謂「東坡銘其事」，蓋承《西湖高僧事略》「東坡誌其行事、潁濱為銘」之誤而加誤焉，尤不待辨。" }, { "type": "head", "text": "弟子懷楚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "見秦觀〈元淨十詩跋〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "逵上人", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見蘇軾〈楚逵二上人書經跋〉，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：楚、逵並稱，亦弟子也。" }, { "type": "head", "text": "徒弟懷益", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見楊傑〈院記〉，詳卷二。" }, { "type": "p", "text": "見辯才〈心師銘〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "散老", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鄒浩《道鄉集》〈送散老歸龍井〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "長安冥冥砂礫飛　道人趼足來何為", "師恩浹髓未為報　誓求卿相成其碑", "卿相盈朝成者誰　尚書妙墨侍郎詞", "二公奔走天下士　士獲一面猶幾希", "道人願力豈不滿　文字乃今兼得之", "龍井神龍應護持　杖頭星斗東南垂", "過門別我自色喜　我愧儒冠多背師" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：《道鄉集》〈尚書妙墨侍郎詞〉下註云「二蘇公」，考蘇轍〈辯才碑〉，求碑者乃弟子懷楚，即此散老耶？又一人耶？不可知矣。詳「儒冠背師」語，其為弟子無疑也。" }, { "type": "head", "text": "居簡禪師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "白琳《靈隱寺志》：敬叟居簡禪師，臨濟宗，潼川龍氏。世業儒，依邑之廣福院圓澄得度。參別峯塗毒於徑山，往育王見佛照，機契，出世台之般若。遷報恩，真西山為江東部使者，虛東林命之，以疾辭。乃於飛來峯北磵掃一室，居之十年。人不敢以字稱，以「北磵」稱之。趙節齋奏請補靈隱，師笑曰：「吾日迫矣！」淳祐丙辰春示寂。三月二十八日索紙書偈於紙尾，復書「五月一日珍重」六字。至期昧爽索浴，浴罷若假寐然，視之已示寂矣。壽八十三，臘六十二，有《北磵集》十九卷。張子序其集曰：「讀其文，宗密未知其伯仲；誦其詩，合參寥、覺範為一人。」" }, { "type": "p", "text": "撰〈龍井法堂榜文〉，見卷八。" }, { "type": "head", "text": "住山宗炳", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見鄭清之〈跋秦觀龍井題名〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "僧全", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：主僧可全。蘇籀《雙谿集》龍井僧全示寄庵樞密程公累篇季文弟新什求余繼其末一首：" }, { "type": "verse", "lines": [ "程蘇中興什　同庵有後前", "前朝沙門首　辯淨超卓然", "耆宿失聞聰　飤參餘小全", "龍泓風篁巘　荏苒二十年", "緇儔幾換易　巖㟧豈變遷", "亭亭百歲杉　泠泠九淵泉", "梵音擾龍性　元解忘魚筌", "有容輦瓌詭　無情施繒錢", "佛法佇隆興　般若須人傳", "更令觀剎麗　但俾子孫賢", "三空正覺路　一踰實相圓", "不替人天師　重新演教禪" ] }, { "type": "p", "text": "姜夔《白石集》嘉泰壬戌上元日訪全老於此，觀沈傳詩碑、隆茂宗畫贈詩二首：" }, { "type": "verse", "lines": [ "深夜跨羸驂　杳杳春山路", "入寺君未知　閒看桂移樹" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "沈碑含秀潤　隆畫出神奇", "道人那得此　老子乃耽之" ] }, { "type": "p", "text": "又齋後與全老、銛樸、翁聰、自聞，酌龍井而歸，賦詩二絕：" }, { "type": "verse", "lines": [ "四人松下共盤桓　筆硯花壺石上安", "今昔興懷同此味　老仙留字在孱顏" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "年時六月海揚塵　遙見青山起白雲", "聞有高僧來誦咒　巖前抛珓問龍君" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：姜夔四詩，《咸淳臨安志》載於淨林廣福下，《白石集》有註，亦以全為淨林廣福主僧；而蘇籀直云「龍井僧」，益証「演福」為「龍井」之說不謬，不獨詩有「辯淨風篁」句也。《咸淳臨安志》稱：全於淨林創松關、南泉、芳桂為留憇之地。葛天民初為僧，名義銛，字樸翁。" }, { "type": "head", "text": "聰師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《白石集》〈詩題〉，聰自聞，詳上。周紫芝《太倉稊米集》〈酌龍井泉書聰師房二首〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "十里泉聲咽斷巖　繡衣元衮閉朱龕", "老翁不要千山雨　只乞龍君一勺甘" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "八十霜髭不出門　老師猶是辯才孫", "高人已復如雲散　舊事那堪與客論" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：《東坡集》〈思聰名說〉云：「法惠圓師小童彭九，自言未有法名，而同師皆聯思字，遂與名『思聰』，庶幾他日因聲以得法。」又〈送錢塘僧思聰歸孤山〉敘云：「聰七歲善彈琴，十二舍琴而學書，十五舍書而學詩；又不已，遂讀《華嚴》諸經，入法界海慧。今年二十九，老師宿儒皆敬愛之。少游取《楞嚴》文殊語，字之曰『聞復』，使聰日進不止。自聞思脩以至於道，則華嚴、法界海慧盡為蘧廬。」據此則聰師似即其人；然自聞、聞復，其字不同，而白石詩作於寧宗嘉泰，時距元淨之寂一百餘年，証以紫芝「八十辯才孫」句，知又一「聰聞」也。又軾〈記服生薑〉：法淨慈寺有僧號「聰藥王」。" }, { "type": "head", "text": "依公", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "敖陶孫《臞翁詩集》：僕以紹熙壬子中夏二十五日始躋風篁、討龍井，遂至廣福，謁三賢像，閱舊碑，追觀一代風流，為賦此詩。適月林依公留設茗供，因書以遺之。他日能為我揭詩板於壁間，使示來者，亦山中之一助也。" }, { "type": "verse", "lines": [ "奇石斕橫道　兹山信多姿", "江湖釃兩股　一泓乃孤危", "相傳龍所象　或恐神護持", "腥風轉霮䨴　陰崖立淋漓", "山僧作屋意　慘淡生幽思", "胡為金繆影　顛倒眩俗兒", "生來百念失　蒼宮導前馳", "招提果深登　屐痕恍前期", "咄哉少肉山　看此高顴師", "端能致遨頭　絕唱相娛嬉", "過谿亦何事　相送了不疑", "渠能縛禪律　因來數鬚眉", "我愛秦郎記　字壓頭陀碑", "月林只夜夜　人物自一時", "賢愚盡蟻封　來者吾得知" ] }, { "type": "head", "text": "元", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "澄公", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：佛澄法師名性澄，號湛堂，會稽孫氏子。虞集《道園學古錄．次韻鄧文原遊龍井詩》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "杖藜入南山　卻立賞奇秀", "所懷玉局翁　來往絇履舊", "空餘松在澗　仍作琴筑奏", "徘徊龍井上　雲氣起晴晝", "入門避霑灑　脫屐亂苔甃", "陽岡扣雲石　陰房絕遺搆", "澄公愛客至　取水挹幽竇", "坐我薝蔔中　餘香不聞嗅", "但見瓢中清　翠影落羣岫", "烹煎黃金芽　不取穀雨後", "同來二三子　三咽不忍嗽", "講堂集羣彥　千磴坐吟究", "浪浪雜飛雨　沈沈度清漏", "令我懷幼學　何為裹章綬" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：柳貫有〈送南竺澄講主詩〉，即此詩之澄公也。宋濂《學士集．天竺圓照若公塔銘》：「佛海大師主南天竺、崇恩、演福教寺」，《上天竺山志》：「澄公至順壬申效辯才故事，拂衣歸南竺之雲外齋」，澄公蓋演福僧，今以虞詩存之，詳卷十。" }, { "type": "head", "text": "僧蒙潤", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》引《稽古續集》：字玉崗，海鹽人。生時，母感異夢，禮伽藍，土偶皆仆。居風篁嶺，專精念佛，脩法華、光明、大悲、淨土，以七七為期。後示弟子止觀安心之法，稱佛而逝。" }, { "type": "p", "text": "《學士集．故文明慧海法師塔銘》：南天竺素稱教海，湛堂遷上竺，玉崗潤公來補其處。" }, { "type": "head", "text": "智法師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見張昱〈詩題〉，詳卷二。" }, { "type": "head", "text": "德祐", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "居弈", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "時演", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "時集", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "居億", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "住山德泉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "並見鄧文原〈閣記〉，詳卷二。" }, { "type": "p", "text": "謹案：記稱「元貞初，比邱德祐嗣兹法席」。元貞，元成宗紀號；記蓋為住山德泉作。" }, { "type": "head", "text": "明", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "大彰", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《學士集．故文明海慧法師塔銘》：弟子廣福、大彰、演福、如玘。" }, { "type": "p", "text": "謹案：壽聖院，紹興中更名「廣福」，詳卷十。" }, { "type": "head", "text": "天巖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志．竺隱存翁法師宏道傳》：秀之天巖耀公退寂廣福，請師自代。" }, { "type": "head", "text": "曦南仲上人", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "王逢《梧谿集．奉覽龍井倡和什為曦南仲上人題》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "竺源龍象國　齊州鳳麟苑", "千齡始彙應　匪惟晉陶遠", "惟杭萃秀靈　梅柳並清婉", "湖飲六綵虹　磬殷疊翠巘", "悠然泳飛外　瓶錫簉軒冕", "藻章婉蘇秦　泉思湧參辯", "間含棘林香　勝味御厨雋", "遺珠信僧寶　了不見兵燹", "蒼寒境四寂　手之忍釋卷", "藤花墜來深　松巢白雲偃" ] }, { "type": "head", "text": "以仁", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《公輔集．龍井志敘》，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "僧真志", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《快雪堂集．送果上人敘》，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "僧真果", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《武林梵志》，詳卷一、卷二。" }, { "type": "p", "text": "見《快雪堂集．龍井復賜田記》，詳卷八；又〈日記〉，詳卷九。" }, { "type": "head", "text": "國朝", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "僧一泓", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：龍井延恩衍慶院，康熙年間僧一泓重葺。亦見《浙江通志》，詳卷二。" }, { "type": "head", "text": "僧慧輅", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "張彙〈塔銘〉，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "白琳《靈隱寺志》：諦暉歷住興福、妙濟、師林、天竺、龍井諸寺。" }, { "type": "p", "text": "謹案：地志諸書，龍井甚略，住僧莫考；要亦住斯寺者，大抵靈竺退院，故不若名山大剎之可以世次也。掇拾遺文，疏其名字如右。若蘇軾〈辯才尺牘〉之法孫，程珌〈記出觀辯才像〉之主僧，周必大〈記遊〉之龍井僧，馬臻〈詩題〉之南竺詩僧，張京元〈西湖小記〉之山僧者，惜俱失其名矣。" }, { "type": "head", "text": "僧塔可考者", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "僧贊寧", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《佛祖通載》：贊寧隨錢王歸朝。姓高氏，其先渤海人。唐天祐中生於吳興之德清金鵝別墅，出家杭之祥符，習南山律。武肅諸王公族咸慕重之，署為兩浙僧統，賜號「明義宗」。太平興國三年，太宗召對，改賜「通惠」。至道二年示寂。" }, { "type": "p", "text": "《十國春秋．本傳》：本姓高氏，為兩浙僧統。太平興國三年召對資福殿，賜紫方袍，尋賜號曰「通慧」；命充翰林史館編脩，纂《高僧傳》三十卷、《內典集》一百五十卷、《外學集》四十九卷。歸杭州卒，諡「圓明」，葬龍井。孫治《靈隱寺志》：贊寧侍者塔龍井。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》「在放馬場棲真院前」；《武林舊事》「小麥嶺，贊寧塔」，註：「天聖間葬」。此今依《十國春秋》等書存之。" }, { "type": "head", "text": "僧元淨詳上", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在龍井。" }, { "type": "p", "text": "《夢粱錄》：龍井壽聖寺辯才和尚塔。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《西湖遊覽志》「在演福院內」，《上天竺山志》邵氏〈七識〉亦云。今依《咸淳臨安志》存之。" }, { "type": "head", "text": "明", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "僧原璞", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《學士集．原璞法師璋公圓碑銘》，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《宋高僧傳．遺身篇》：杭州真身院寶塔寺，紹巖俗姓劉，雍州人。於錢塘水心寺挂錫，恆諷持《法華經》。俄感陸地生寶蓮，續召於杭塔寺，造上方淨院以居之。開寶四年跏趺坐亡，茶毗於龍井山；收合作石函，置於影堂。孫承祐為碑，詳文義，蓋未造塔，故不列。" }, { "type": "head", "text": "名僧題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蘇軾云：靈隱、天竺和尚退院後，卻住一个小村院子。竊意正如閑散之人託處別業，又豈禪教兩院、五山十剎、甲乙住持者所可比論？然而元淨居上竺，自謂立於爭地，以歸老為樂。則兹之引蔓布條，誠不可以無述。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷三" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷四" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "鄉寓人物", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "人物以山水、以寺著者", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "晉", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "葛洪", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "房喬《晉書．本傳》：葛洪，字稚川，丹陽句容人也。祖系，吳大鴻臚；父悌，吳平後，入晉為邵陵太守。洪少好學，尤好神仙導養之法。從祖元，吳時學道得仙，號「葛仙公」；以其鍊丹術授弟子鄭隱，洪就學，悉得其法。後師事南海太守——上黨鮑元，元以女妻洪。洪傳元業，兼綜醫術。吳興太守顧秘討石冰，檄洪為將兵都尉，破之。冰平，洪不論功賞，徑至洛陽，欲搜求異書以廣其學。避地南土，參廣州刺史嵇含軍事。後還鄉里，禮辟皆不赴。元帝為丞相，辟為椽；以平賊功賜爵「關內侯」。咸和初，補州主簿，轉司徒掾，遷諮議參軍。干寶深相親友，薦洪才堪國史，選為散騎常侍，領大著作。洪固辭不就，以年老求為句漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：「非欲為榮，以有丹耳。」帝從之，洪遂將子姪俱行。至廣州，刺史鄧嶽留，不聽，去；洪乃至羅浮山鍊丹。嶽表補東宮太守，又辭不就。嶽乃以洪兄子望為記室參軍。在山積年，優游閑養，著述不輟。自號抱樸子，因以名書。其餘所著碑誄、詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷；又抄五經、史漢百家之言，方技雜事三百一十卷，《金匱藥方》一百卷，《肘後要急方》四卷。後忽與嶽疏云：「當遠行尋師，剋期便發。」嶽得疏，狼狽往別；而洪坐至日中，兀然若睡。嶽至，遂不及見。時年八十一，視其顏色如生，世以為得仙云。" }, { "type": "p", "text": "見《咸淳臨安志》，詳卷一。" }, { "type": "p", "text": "謹案：葛洪鍊丹，相傳如此，依志載入，詳卷十。" }, { "type": "head", "text": "隋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "檀越陳仲寶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《續高僧傳》，詳卷三。" }, { "type": "head", "text": "五代", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "吳越王錢俶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《五代史．世家》：俶，字文德。胡進思廢倧，迎俶立之。歷漢、周，襲封吳越國王。宋興，荊楚相次歸命，俶孤。太平興國三年，詔俶來朝。《十國春秋．吳越世家》：俶文，穆王第九子，母吳氏。乾祐元年即王位，端拱元年追封秦國王，諡曰忠懿王。任太師、尚書令、兼中書令、國王，凡四十年；為元帥三十五年。位極富貴，善始善終。好吟詠，有詩曰《政本集》。崇信釋氏，前後造寺無算。" }, { "type": "p", "text": "見楊傑〈院記〉，詳卷一。" }, { "type": "p", "text": "見鄧文原〈閣記〉，詳卷二。" }, { "type": "p", "text": "謹案：俶以乾祐元年嗣位，《咸淳臨安志》稱院以乾祐二年造，即在俶嗣位之二年；惟是志稱居民淩霄，而楊傑〈院記〉、鄧文原〈閣記〉俱係吳越。考《十國春秋》，顯德元年建慧日永明院，五年重創靈隱寺，乾德五年建淨心院，開寶五年建總持寺，獨無此院。又顯德二年，俶詔「寺院非敕額者悉廢之」，疑「淩霄」實創始於乾祐，而「報國看經」則後來所請之敕額也。存考。" }, { "type": "head", "text": "居民淩霄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《咸淳臨安志》，詳卷二。" }, { "type": "head", "text": "元", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "金應桂詳卷三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "夏文彥《圖繪寶鑑》：一之，號蓀壁，錢塘人。在宋為縣令，歸附後隱風篁嶺。書法歐陽率更，畫學李龍眠。嘗作〈巖居上真出塵觀音刻石〉。" }, { "type": "head", "text": "周仁榮", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "薛應旂《浙江通志》：仁榮，字本心，臨海人。治《易》、《春秋》、《禮》，而工為文章。用薦，署「美化書院山長」，士俗為變。泰定初，召拜國子博士，遷翰林修撰。其所教弟子多為名人，而泰不華實為進士第一。" }, { "type": "head", "text": "周仔肩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "薛應旂《浙江通志》：仔肩，字本道，臨海人。以《春秋》登延祐五年進士。與其兄仁榮俱以文學名。《浙江通志》：仔肩，元延祐五年戊午霍希賢榜進士，婺州錄事。" }, { "type": "head", "text": "達溥化", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蘇天爵《滋谿文稿》有〈答達兼善郎中書〉。" }, { "type": "p", "text": "夏時正《杭州府志》：元至大、延祐間，翰林待制周仁榮本心、弟進士仔肩本道、門人右榜進士及第達溥化兼善，兄弟師友皆講學龍井山中。" }, { "type": "head", "text": "明", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "聞啟祥", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：啟祥，字子將，博綜羣書。武林東南都會，江、閩、越之士登賢書者，公車至武林，必質義於啟祥，品題甲乙，命梨棗，曰行卷；制義之有行卷自啟祥始。萬歷壬子舉於南雍，嘗與吳郡李流芳偕計吏入京師；已至，忽意不自得，徑趣車返。後以薦，被徵不赴。性好延納，每庀舟車、飭廚傳宴會客，若置驛然。所著有《自娛齋稿》，子談明亦有聲。" }, { "type": "p", "text": "見譚元春詩，詳卷二。" }, { "type": "p", "text": "孫治《靈隱寺志》：聞子將孝廉，絕志仕進，築阿西山。其言語妙天下，馮夢禎、黃汝亨一流人也。" }, { "type": "p", "text": "朱彝尊《明詩綜》引劉孝則云：子將靈心慧解，逈絕古今，有不可一世之意。早與名場，非其好也。" }, { "type": "p", "text": "又《靜志居詩話》：杭州先有讀書社，倡自子將。張天生、馮千秋、餘杭三嚴乃入於復社而登樓繼之，文必六朝，詩必三唐，彬彬盛矣。" }, { "type": "p", "text": "李流芳《檀園集．題畫跋》：吾友聞子將嘗言「湖上兩浮圖，雷峯如老衲，寶俶如美人」，余極賞之。" }, { "type": "p", "text": "吳銘道《明復社姓氏補錄》：杭州四十三人，首聞啟祥。" }, { "type": "p", "text": "謹案：吳應箕《復社姓氏錄》有聞啟禎子有，蓋啟祥昆弟。《浙江通志》，啟祥列〈文苑傳〉。" }, { "type": "head", "text": "人物以氏著者", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "吳", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "褚泰", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：泰，吳封錢塘臨平侯，褚氏遂為錢塘郡姓；歷六朝及唐代，有顯人，皆其後裔。" }, { "type": "head", "text": "晉", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "褚陶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《晉書．文苑傳》：陶，字季雅，吳郡錢塘人。" }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "褚含", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "詳下〈褚伯玉傳〉。" }, { "type": "head", "text": "齊", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "褚伯玉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蕭子顯《南齊書．高逸傳》：伯玉，字元璩，吳郡錢塘人。高祖含、父逷，徃剡，居瀑布山三十餘年，隔絕人物。" }, { "type": "head", "text": "梁", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "褚仲都", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "褚修", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "姚思廉《梁書．孝行傳》：修，吳郡錢塘人。父仲都善《周易》，修傳父業，性至孝。" }, { "type": "p", "text": "謹案：褚家坎、褚莊，詳見卷一。據稱漢末聚族居此，因取《咸淳臨安志．古今人表》錢塘褚氏去漢未遠者，自泰至修凡七人，列之表。又列褚玠以下七人。考歐陽修、宋祁《新唐書．宰相世系表》，褚氏為漢褚少孫後裔，孫重居河南陽翟，其孫碧徙居丹陽。姚思廉《陳書．褚玠傳》：「河南陽翟人玠子亮」；《新唐書．褚亮傳》：「杭州錢塘人」，以非土著之褚，故不列。《咸淳臨安志》：「蒲橋褚家塘」，褚氏故居是也。表又有「褚無量」，註：「鹽官人」。且志別有褚無量故居，亦不列。至〈右科進士表〉又有褚南仲虎、臣大防，俱錢塘人，然無可考。" }, { "type": "head", "text": "人物以文著者", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "趙抃", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "托克托《宋史．本傳》：抃，字閱道，衢州西安人。進士及第，為武安軍節度推官。曾公亮薦為殿中侍御史，彈劾不避權倖。以龍圖閣直學士知成都。神宗立，召知諫院。及謝，帝曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易亦稱是乎？」知越州，盡救荒之術；復徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼——提舉兩浙常平以便養。屼奉抃徧遊諸名山，吳人以為榮，諡「清獻」。" }, { "type": "p", "text": "與元淨倡和詩，見卷二。" }, { "type": "p", "text": "蘇軾〈趙抃神道碑〉：公少孤且貧，刻意力學，中景祐元年進士。元豐二年，加太子少保致仕，時年七十二，子屼侍公遊杭。始公自杭致仕，杭人留公不得行，公曰：「六年當復來。」至是適六歲矣；杭人德公，逆者如見父母。" }, { "type": "p", "text": "釋惟白《續傳燈錄》：趙抃居士繫心宗教，典青州，多宴坐。忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "默坐公堂虛隱几　心源不動湛若水", "一聲霹𮦷頂門開　喚起從前自家底" ] }, { "type": "head", "text": "錢勰", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．附傳》：勰，字穆甫，彥遠子。五歲，日誦千言。十三歲，制舉之業成。熙󸋓三年，以廕知尉氏縣，授流內銓主簿。以龍圖閣直學士兩知開封，吏導人訴牒至七百，勰隨即剖決。蘇軾乘其據案時遺之詩，操筆立就以報，軾曰：「電掃廷訟，響答詩筒，近所未見也。」" }, { "type": "p", "text": "與元淨倡和詩，見卷七。" }, { "type": "head", "text": "蘇軾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．本傳》：軾，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年試禮部，歐陽修擢冠多士。熙寧中通判杭州，元祐三年拜龍圖閣學士、知杭州。請免本路上供米；浚茅山、鹽橋二河以通漕；以餘力復完六井；又取葑田為長堤以便行者，名為「蘇公堤」。軾二十年間再莅杭，有德於民；家有畫像，飲食必祝，諡「文忠」。" }, { "type": "p", "text": "與元淨交善，詳見各卷。" }, { "type": "head", "text": "蘇轍", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．本傳》：轍，字子由，年十九，與兄軾同登進士科，又同策制舉。元祐六年拜尚書右丞，進門下侍郎。崇寧中，蔡京當國，罷祠致仕，築室於許，號「潁濱遺老」，諡「文定」。" }, { "type": "p", "text": "撰〈辯才塔碑〉，見卷八。" }, { "type": "head", "text": "楊傑", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．文苑傳》：傑，字次公，無為人，舉進士。元豐中官太常，元祐中為禮部員外郎，出知潤州，除兩浙提點刑獄。自號「無為子」，有文集二十餘卷、《樂記》五卷。" }, { "type": "p", "text": "撰〈延恩衍慶院記〉及〈十三詩辯才真贊〉，詳見各卷。《上天竺山志．宋齊玉法師四十八願後序》：孫莘老云：「四方言禪者，黃蘗、慧林為最盛。黃蘗之道，次公實傳之。」" }, { "type": "p", "text": "謹案：傑記以元豐八年伴高麗僧至院，傑官太常時也。蘇軾集有〈送傑詩序〉，謂「以王事而從方外之樂」，亦指其事。" }, { "type": "head", "text": "秦觀", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．文苑傳》：觀，字少游，一字太虛，揚州高郵人。登第，調定海主簿。蘇軾以「賢良方正」薦於朝。紹聖初，出通判杭州，御史劉拯論其增損實錄，貶監處州酒稅。又以謁告寫佛書為罪，削秩，徙雷州。徽宗立放還。有《淮海集》四十卷。" }, { "type": "p", "text": "撰〈遊龍井記〉、〈龍井題名〉，詳見各卷。" }, { "type": "head", "text": "米芾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．文苑傳》：芾，字元章，吳人。以母侍宣仁后舊恩補含光尉，歷太常博士，知無為軍，召為書畫學博士。妙於翰墨，得王獻之筆意；山水人物，自名一家。好潔成癖，所為譎異。無為州治有石奇醜，具衣冠拜之。" }, { "type": "p", "text": "書秦觀〈遊龍井記〉、釋守一〈方圓庵記〉，見卷六。" }, { "type": "head", "text": "程珌", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．本傳》：珌，字懷古，徽州休寧人。紹熙四年進士，授昌化主簿，改知富陽縣。寧宗時遷浙西提舉常平，歷官端明殿學士致仕。" }, { "type": "p", "text": "撰〈遊龍井記〉，見卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：珌《洺水集》撰寺院記，極多載之《咸淳臨安志》者；又有〈勝相院記〉、〈報恩光孝寺記〉、〈孤山三賢堂記〉。" }, { "type": "head", "text": "鄭清之", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．本傳》：清之，字德源，慶元之鄞人。初名燮，字文叔。嘉泰進士，峽州教授。紹定元年遷翰林學士、知制誥，簽書樞密院事；六年繼史彌遠為右丞相。淳祐五年賜第於西湖之漁莊；九年拜太師左丞相兼樞密使；十一年進封齊國公致仕。有《安晚堂集》六十卷。清之與彌遠立理宗，駸至宰輔；然端平間召用正人，清之之力也。" }, { "type": "p", "text": "撰〈秦觀龍井題名跋〉，見卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：跋稱紹定己丑，蓋紹定之二年清之簽書樞密院時也。" }, { "type": "head", "text": "趙立夫", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．宗室世系表》：魏王廷美子——廣平郡王房下彥堪子。《咸淳臨安志．郡守表》：溫州人。" }, { "type": "p", "text": "見鄭清之〈跋秦觀龍井題名〉，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：清之跋，紹定己丑京尹趙公刻，秦觀記。據《咸淳臨安志》，紹定元年，趙立夫以朝請大夫、尚書右司郎中，除太府少師，兼知杭州，三年易以袁韶則為立夫無疑。" }, { "type": "head", "text": "元", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "鄧文原", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋濂《元史．本傳》：文原，字善之，一字匪石，綿州人，父漳徙錢塘。在宋時，以流寓試浙西，魁四川士。至元中，行中書省辟為杭州路儒學正。皇慶中為國子司業，首建白更學校之政。歷翰林侍講學士。" }, { "type": "p", "text": "撰〈藏經閣記〉，見卷二。" }, { "type": "head", "text": "明", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "林右", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鮑復泰《台州府志》：右，字公輔，與方希直、王原采為友。洪武初任王府教授。為文章善馳騁，且喜談古今豪傑事以自況。許給事廷慎嘗贈之詩云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "握手步雲闕　示我高世文", "渾融脫凡近　要妙幾道真" ] }, { "type": "p", "text": "公輔笑曰：「吾豈文士耶？」廷慎曰：「子非文士，豈有經濟才如古豪傑者乎？」公輔曰：「吾非豪傑，亦不願為文人也。」嘗代父軍役，聲譽並著。" }, { "type": "p", "text": "撰〈龍井志敘〉，見卷八。" }, { "type": "head", "text": "馮夢禎", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "□□□□□□〈南國子祭酒馮公誌銘〉：夢禎，字開之，其先高郵人，徙嘉興之秀水。隆慶庚午舉於鄉。萬歷丁丑會試第一，選庶吉士。" }, { "type": "p", "text": "撰〈龍井寺復賜田記〉、〈送果上人敘〉、〈觀音殿勸緣述〉，見卷八。" }, { "type": "head", "text": "人物以祠著者", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "胡則", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋史．本傳》：則，字子正，婺州永康人。果敢有才氣，以進士起家，補許田縣尉，調憲州錄事參軍。靈、夏用兵，轉運使索湘命則部送芻糧，為一月計。則曰：「為百日備，尚恐不支，奈何為一月耶？」湘懼無以給，遣則遂入奏。太宗因問以邊策，對稱旨；顧左右曰：「州縣豈乏人？」命記姓名中書。後李繼隆討賊，久不解。湘語則曰：「微子，幾敗我事！」一日，繼隆移文轉運使曰：「兵且深入，糧有繼乎？」則告湘曰：「彼師老將歸，欲以糧乏為辭耳，姑以有餘報之。」已而果為則所料。初，丁謂舉進士，客許田，則厚遇之。謂貴顯，故則驟進用。至是，謂罷政事出，則為京西轉運使，遷禮部郎中。部內民訛言相驚，至遣安撫乃定，坐是徙廣西路轉運使。又按宜州重辟十九人，為辯活者九人，累遷太常少卿。乾興初，坐丁謂黨，降知信州，徙福州；以右諫議大夫知杭州。初，則在河北，殿中侍御史王㳂嘗就則假官舟販鹽；至是，張宗海摘發之，按驗得實，出知陳州。踰月，授工部侍郎、集賢院學士。劉隨上疏言：「則奸邪濫聞天下，比命知池州不肯行；以罷去遂加美職，何以風勸在位？」後徙杭州，再遷兵部侍郎致仕，卒。則無廉名，喜交結，尚風義。丁謂貶崖，賓客隨散落；則間遣人至海上饋問如平日。在福州時，前守陳絳嘗延蜀人龍昌期為眾人講《易》，得錢十萬。絳既坐罪，遂自成都械昌期至；則破械，館以賓禮，出俸錢為償之。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：顯應廟在風篁嶺龍井衍慶寺側，神姓胡，名則，婺之永康人。天聖丙寅、明道癸酉，嘗再守杭，有惠政。在郡時，獨無湖患。以兵部侍郎致仕，葬錢塘龍井山中。建炎間，方寇猖獗，聚永康方巖。山賊夜夢紫袍金帶神人現赤幟於空中，隨就剿滅。朝廷褒嘉，為建廟，封顯應侯。自後累加封，其龍井賜墳賜「顯應」，墓神之赫，宣著於方巖，此不悉載。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《夢粱錄》「在郡無江潮之患」，小異。又以「顯應廟」為「顯慶廟」，字誤。" }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：廟在墓前。" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：雍正九年，李衞重修。" }, { "type": "p", "text": "吳之器《婺書．名臣傳》：累知州郡，皆以惠理稱。又嘗奏減衢、婺二州丁身錢，鄉人懷其德，立祠祀之。其在方巖者，故其讀書地也，肸蠁甚盛。宣和中，巨盜方臘寇永康，民避地於此。賊顧絕澗，緣大藤欲度，忽有赤蛇嚙藤中斷，賊皆墮死。又有千人坑者，兩石並起百仞，相去不盈尺；絕頂有泉可汲，賊緣間道據之。其魁夢神人策白馬飲泉，次日泉遂涸；大懼，遂降。守臣以聞於朝，賜祠額曰「赫靈」。至本朝遂遍於郡境，不啻千百區焉。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《西湖遊覽志》稱「寶元中，命則長子楷通守杭州以便養」。考則墓誌，楷通判杭州，又六年而則終，正當寶元二年，「寶元」紀號誤。" }, { "type": "head", "text": "趙抃、蘇軾、釋元淨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "趙抃、蘇軾詳上，釋元淨詳卷三。" }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：辯才與蘇子瞻、趙閱道友善，後人因建「三賢祠」祀之。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》：花家山下稱為「三賢堂」。" }, { "type": "head", "text": "人物以墓著者", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "胡則", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "詳上〈志銘〉，見卷八。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在西湖龍井廣福院之麓。" }, { "type": "head", "text": "陳剛中", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：在龍井山風篁嶺沙盆塢。公福州福清人，慷慨挺特，有志事功。建炎二年李易榜登第。紹興戊午任太府寺丞，應詔上封事，主議恢復，忤秦檜意。同年編修官胡銓以鯁切得罪，貶新州，作啟賀其行，有云：「屈膝請和，知廟堂禦侮之無策；張膽論事，喜樞廷經遠之有人。」遂與張九成等七人同謫，送吏部，差知䖍州安遠，士論惜之。有詩云：「同日七人俱去國，何時萬里許還家？」公至縣，適有嶺寇之擾。究心招撫，感瘴而沒。其妻子扶柩至臨安，得地葬焉。其後湘中著〈紹興正論〉，載公出處甚詳。朱文公、周益公皆跋語。" }, { "type": "head", "text": "楊翱", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "王安石《臨川集．太常博士錢塘楊君夫人吳氏志銘》：楊君翱，字翰之，其子蟠問銘。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龍井。" }, { "type": "head", "text": "吳天秩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "夏時正《杭州府志》：天秩，字平甫，杭州人。杜門著書，不嗜榮利。以郊恩授大庾尉，調浮梁。有文集十五卷。" }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：在龍井。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：《平甫集》不傳，其題名見於南屏石屋摩崖，今尚存。" }, { "type": "head", "text": "元", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "方茂榮詳卷九", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龍井方山。" }, { "type": "head", "text": "明", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "陳贄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "唐如璉《餘姚縣志》：贄，字惟成，薦為儒學訓導。纂修實錄、兩浙事蹟，皆贄採摭，稱良史才。任翰林待詔，陞廣東參議，遷太常少卿致仕。投老西湖，與騷人墨客為詩酒會。程敏政《篁墩集．西湖百詠倡和詩敘》：太常，會稽陳惟成，博學多才，尤長於詩。其致政而歸也，樂錢塘山水之勝，日與名公碩彥往來西湖之上。得宋季董靜傳《西湖百詠》和之，好事者爭相傳誦焉。" }, { "type": "p", "text": "夏時正《杭州府志》：在風篁嶺龍井山，子右通政嘉猷祔。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：贄本餘姚人，愛錢塘山水之勝，構別業於武林城北。及卒，特賜酒以榮之。所著有自怡、容臺諸稿。" }, { "type": "head", "text": "吳誠", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "徐象梅《兩浙名賢錄》：誠，字尚忠，錢塘人，景泰辛未進士。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志．張弼吳公志銘》：交趾弄兵，公巡撫雲南，奮擊賊眾，卒於官。黔國公遣官歸櫬於鄉，賜祭，葬如禮。在龍井山之風篁嶺。" }, { "type": "p", "text": "謹案：陳善《杭州府志》：「在五子嶺，成化二十三年諭葬」，〈志銘〉足正其訛。" }, { "type": "head", "text": "李昂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：昂字文舉，仁和人，景泰甲戌進士。成化間出知青州，屬歲饑，發廩以濟，活民二十餘萬。民列其治行三十四事，立祠表海亭。歷官都察院副都御史。兩廣、江右、湖湘、閩浙，羣盜竊發，親入賊巢，斬獲萬計。改督漕運，開河濬源，卒賜祭葬。大司馬華容劉大夏表其墓。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：在風篁嶺下。" }, { "type": "head", "text": "汪諧", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：諧，字伯諧，仁和人。天順庚辰進士，授編修，以禮部右侍郎兼學士乞休，贈尚書。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：在龍井。宏治十三年諭葬，子太常卿舉祔，嘉靖六年諭葬。" }, { "type": "head", "text": "沈銳", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：銳字文進，仁和人。成化己丑進士，授刑部主事。以南京刑部右侍郎乞歸。值劉瑾摘往事以誣士大夫之不附己者，遂落職。嘉靖初乃復。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在龍井。" }, { "type": "head", "text": "陳珂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：珂，字希白，錢塘人。宏治庚戌進士，授刑部主事。歷都察院副都御史，巡撫河南，剿平流賊徐郁等。正德十年為大理寺正卿。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：在龍井。嘉靖十一年諭葬。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《浙江通志》以珂為琦，誤。" }, { "type": "head", "text": "許嶽", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《武林怡老會詩集》：嶽，字子峻，仕為南京工部主事。歷員外郎中，直隸、常州、廣西、柳州、梧州知府，以副使致仕。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在風篁嶺。" }, { "type": "head", "text": "沈瑞臨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：瑞臨，字夢錫，萬歷丁丑進士。授行人司正，奉命冊封，餽遺悉絕。由南京工部郎中備兵川東，時楊應龍煽動，瑞臨練兵訓武；終任，應龍不敢叛。以母老終養，杜門斂迹。精研濂、洛、關、閩之書，著《易義》十卷、《經解》二十卷，學者稱曰「約齋先生」。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在龍井劉安山。" }, { "type": "p", "text": "謹案：地志無劉安山之名；冠以龍井，必與龍井相近之山也，疑以「劉庵」致誤。《武林舊事》「劉婉容攢所」可証。今風篁嶺西有劉安山。" }, { "type": "head", "text": "錢夢龍", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在風篁嶺，邳州同知。" }, { "type": "head", "text": "費鏞", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》邵經邦〈處士費西村志銘〉：鏞，字鳴遠。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龍井。" }, { "type": "head", "text": "張伯元", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：處士伯元，七月孤，事母孝，好學守禮。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在老龍井。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《浙江通志．吳誠》、〈介節傳．沈銳陳珂〉、〈名臣傳．沈瑞臨〉、〈儒林傳．陳贄〉下註：「傳見文苑」，而傳無之。費鏞、張伯元並題曰「處士」。" }, { "type": "head", "text": "國朝", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "沈堯章", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：堯章，字佩彝，仁和人，瑞臨曾孫。崇禎丙子舉於鄉。正身端拱，嘗慕范希文，著〈先憂後樂論〉以見志。趙世安《仁和縣志》：順治中選臨海縣教諭。兄堯年亦善文。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在錢塘龍井。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《歷朝浙江題名錄》：「崇禎九年中式八十三名沈堯章，錢塘縣附學生，習《易經》」。《浙江通志》：「仁和人」，非是。" }, { "type": "head", "text": "關大生", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在龍井風篁嶺。鍵父，贈知縣。" }, { "type": "head", "text": "王一奇", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在雞籠山。" }, { "type": "head", "text": "夏德昌", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在龍井金鐘山。" }, { "type": "p", "text": "謹案：魏㟲《錢塘縣志》：王一奇、夏德昌並題「處士」。" }, { "type": "head", "text": "王起彪", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖志．李之芳表忠錄集》：王虎子，名起彪。以《春秋》成進士，授德興令，三月化行；而鄰封寇起，討之不克，罵賊而死。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：在龍井風篁嶺。學使王掞題曰「異烈孤忠」。" }, { "type": "p", "text": "謹案：謝旻《江西通志》：王起彪，錢塘人。順治丁亥進士，戊子授德興縣。值金逆變起，彪隨營次半載。己丑江西平，就任。時餘蘖鄰邑董三等賊擁眾猝至，起彪率民兵守之，寡不敵眾，被執於天君廟，脅降不屈，遂遇害。雍正六年詔賜廟祀，附識於此。" }, { "type": "head", "text": "鄉寓人物題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "地以人而傳，假其名焉爾。釋子以士夫而傳，資其力焉爾。自吳晉迄今，姓氏、爵里、事蹟詳具羣籍，洵夫山靈、佛法與有光榮者也。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷四" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷五" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "物產", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "泉品二", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井水", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《咸淳臨安志》，詳卷一。" }, { "type": "p", "text": "又煙霞嶺下水樂洞，四望林巒聳秀，巖石蟠峙。有洞虛窈，渟涵如淵，泉味清甘與龍井埒。" }, { "type": "head", "text": "老龍井水", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《西湖遊覽志》，詳卷一。" }, { "type": "p", "text": "聶心湯《錢塘縣志》：田子藝品泉，以龍泓、武林第一。田藝蘅《煮泉小品》：武林諸泉，惟龍泓入品，而茶亦惟龍泓山為最。其上為老龍泓，寒碧倍之。其地產茶，為南北山絕品。" }, { "type": "p", "text": "謹案：陸羽《茶經》論水，山水上，江水次，井水下。又云：「山水，乳泉石池漫流者上；瀑湧湍潄勿食。」歐陽修謂羽論水，惡渟漫而喜泉源，則龍井之水是已。" }, { "type": "head", "text": "竹品一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "風篁嶺竹", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "楊維楨等《西湖竹枝詞．別里沙詞》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "風篁嶺下月色涼　無數竹枝官道旁", "東家為愛青青節　截得參差吹鳳凰" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：地多蒼筤篠簜，風韻淒清。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》：竹有八種，曰碧玉間黃金竹、筀竹、淡竹、紫竹、斑竹、金竹、鶴膝竹、苦竹。惟鶴膝竹，據元「時息齋道人」李衎《竹譜詳錄》，謂生杭州西湖靈隱山中，節密而內實，略如天壇籐，間有突起如鶴膝，人取為拄杖；又引葉世程《閩中記》，謂古田縣亦有之，不言出風篁嶺也。" }, { "type": "head", "text": "花品二", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "風篁嶺梅", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．探梅詩》：問訊風篁嶺下梅。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：雞籠山在嶺下，舊多梅花，土人稱梅花嶺。" }, { "type": "head", "text": "老龍井素蘭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：老龍井產素蘭，品絕一郡。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志．蕙蘭》引蘇軾題楊傑蕙蘭二詩：「南山深處，宜其品絕也。」" }, { "type": "head", "text": "茶品一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "老龍井茶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖志》劉瑛詩〈謝龍井僧寄茶〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "春茗初收穀雨前　老僧分惠意殷虔", "也知顧渚無雙品　煩試吳山第一泉", "竹裏細烹清睡思　風前小啜悟談禪", "相酬擬作長歌贈　淺薄何能繼玉川" ] }, { "type": "p", "text": "王寅《十岳山人集．龍井試茶》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "昔嘗顧渚茗　鑿得金沙泉", "舊遊懷莫置　幽事復依然", "綠染龍波上　香搴穀雨前", "況於山寺裏　藉此可談禪" ] }, { "type": "p", "text": "于若瀛《弗告堂集．龍井茶歌》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "西湖之西開龍井　煙霞近接南山嶺", "飛流密汩寫幽壑　石磴紆曲片雲冷", "拄杖尋源到上方　松枝半落澄潭靜", "銅缾試取烹新茶　濤起龍團沸穀芽", "中頂無須憂獸迹　湖山豈懼涸金沙", "漫道白芽雙井嫩　未必紅泥方印嘉", "世人品茶未嘗見　但說天池與陽羨", "豈知新茗煮新泉　團黃分列浮甌面", "二槍浪自附三篇　一串應輸錢五萬" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：「其地產茶，為兩山絕品。」《郡志》稱寶雲、香林、白雲諸茶，乃在靈竺、葛嶺之間，未若龍井之清馥雋永也。" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：錢塘龍井、富陽及餘杭徑山多產之。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：此地產茶，歲不過數斤，在寶雲、香林、白雲諸品之上。" }, { "type": "head", "text": "（附）茶真贋優劣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "谷應泰《博物要覽》：浙江省杭州有龍井茶、垂雲茶、天目茶、徑山茶、昌化茶，凡六品。" }, { "type": "p", "text": "《快雪堂集．漫錄》：昨同徐茂吳至老龍井買茶，小民十數家各出茶，茂吳以次點試，皆以為贋，曰：「真者甘香而不冽，稍冽便為諸山贋品。」得一二兩以為真物，試之果甘香若蘭；而山人及寺僧反以茂吳為非。吾亦不能置辨，偽物亂真如此。子晉云：本山茶微帶黑，不甚清翠。點之色白如玉而作寒豆香，宋人呼為白雲茶。稍綠便為天池物。天池龍井為茶中臣種。" }, { "type": "p", "text": "謹案：唐宋尚建茶，《元和郡縣志》、樂史《太平寰宇記》，杭之土貢俱不及茶。至《咸淳臨安志》而茶滋詳矣。據志云：臨安歲貢茶，錢塘寶雲產者名「寶雲茶」；下天竺香林洞產者名「香林茶」；上天竺白雲峯產者名「白雲茶」。又寶嚴院垂雲亭亦產茶，白雲、垂雲並見東坡詩。又東坡〈遊諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書〉云：「且盡盧仝七椀茶」。蓋南北兩山及七邑大抵皆產茶，近日徑山寺僧採穀雨前者，以小缶貯送，而獨未聞龍井茶之名。以趙抃〈龍泓亭詩敘〉「老僧烹小龍團迓余」考之，山之未有茶可知。龍井茶始見《西湖遊覽志》，自後品鬬遂多。據志，蓋老龍井側，特未詳何年著稱。然讀虞集〈次鄧文原遊龍井詩〉，有「烹煎黃金芽，不取穀雨後」之句，度龍井茶，元時已有之矣。今寺內外徧植茶樹，要以近老龍井者為佳。" }, { "type": "p", "text": "又柴老餉龍井茶一斤，試茶，安樂山香勝，龍泉味勝。豈炒製不如法、損其香耶？" }, { "type": "p", "text": "又石城山產茶，品在天池、龍井之上。" }, { "type": "p", "text": "《廣羣芳譜》引《茶箋》：龍井茶不過數十畝，外此有茶皆不及天目，為天池、龍井之次。" }, { "type": "p", "text": "又《西吳枝乘》：湖人於茗不數顧渚而數羅岕；然顧渚之佳者，其風味已遠出龍井下。岕稍清雋，然葉麤而作草氣。丁長孺嘗以半角見餉，且教余烹煎之法。迨試之，殊類羊公鶴。此余有解、有未解也。余嘗品茗，以武夷、虎邱第一，淡而遠也；松羅、龍井次之，香而豔也；天池又次之，常而不厭也。餘子瑣瑣，勿置齒喙。" }, { "type": "p", "text": "《石公集．天目山記》：頭茶之香者遠勝龍井。" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：杭郡諸茶總不及龍井之產，而雨前細芽，取其一旗一槍，尤為珍品；第所產不多，宜其矜貴也。" }, { "type": "p", "text": "文震亨《長物志》：龍井天目山中早寒，冬來多雪，故茶之萌芽較晚；採焙得法，亦可與天池並。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》：茶出龍井者作豆花香，名龍井茶，色青味甘。又翁家山亦產茶，最下者法華山石人塢茶。而龍井法相僧收以語人曰「本山」。" }, { "type": "head", "text": "果品一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井楊梅", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：舊載楊梅石塢，今在煙霞嶺瑞峯寺側。東墓嶺、十八澗亦盛；臯亭山產者尤甜。" }, { "type": "p", "text": "又楊梅塢在南山，近瑞峯；石塢內有一老嫗，姓金，其家楊梅甚盛，俗稱「楊梅塢」，所謂「金婆楊梅」是也。《西湖遊覽志》：宋時有金嫗者，所栽楊梅甚美，因以起名。蘇子瞻〈答參寥惠楊梅詩〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "新居未換一根椽　只有楊梅不值錢", "莫共金家鬬甘苦　參寥不是老婆禪" ] }, { "type": "p", "text": "蓋謂此也。至今其地楊梅異於他產。" }, { "type": "p", "text": "施元之《蘇詩註》：杭州圖經，楊梅塢在山南，近瑞峯；楊梅尤盛，有紅白二種。今杭人呼白者為「聖僧梅」。魏㟲《錢塘縣志》：龍井法華山產者為天下冠。" }, { "type": "p", "text": "謹案：杭產楊梅不一，蘇軾詩自註：「杭州梵天寺有月廊數百間，寺中多白楊梅、盧橘。」而陳善《杭州府志》又有徐村、楊梅兩山。楊梅有早色、晚色、燻色、喫色數種。北山多早，南山多晚，故近龍井，楊梅塢、法華山俱以此著。「楊梅塢」詳卷一。《咸淳臨安志》：法華塢在西谿。《西湖遊覽志》：青芝塢又北為法華山，去靈隱山後可里許。過北十里為西谿。吳本泰《西谿梵隱志》：西湖北山一支，其陽為竺國靈鷲，其陰為法華。有晉法華僧靈蹟，因以名山。亦近龍井，故依魏㟲《錢塘縣志》存之。又案魏㟲《錢塘縣志》，蘭花紫白者名蓀，出法華山。又法華山筍最盛，有烏哺雞、白哺雞之名，附識於此。" }, { "type": "head", "text": "藥品二", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井貫眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：生龍井口。" }, { "type": "head", "text": "龍井益母草", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：生龍井山谷，亦名草天麻。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《浙江通志》引此文，誤增「最佳」二字。" }, { "type": "head", "text": "鱗屬一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井魚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《武林舊事》，詳卷一。" }, { "type": "p", "text": "張京元《西湖小記》：過風篁嶺是為龍井，即蘇端明、米南宮與辯才往來處。寺北向門內外，修竹琅琅；井在殿左，泉出石罅。甃小圓池，下復為方池承之。池中各有巨魚，而水無腥氣。池淙淙下瀉，繞寺門而出。小坐「與偕亭」，翫「一片雲石」；山僧汲水供茗，泉味色俱清。僧容亦枯寂，視諸山迥異。" }, { "type": "head", "text": "物產題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍井為南山總名，杭郡邑志，物產凡近龍井者，率冠以龍井，不必以嶺以寺限也；矧乃泉甘茶香、品絕諸山者乎？" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷五" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷六" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "碑刻書畫", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "碑之重刻者三", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "秦觀〈遊龍井記〉在寺內，明董其昌為方伯斗垣周公臨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍井舊名龍泓，距錢塘十里。吳赤烏中，方士葛洪嘗鍊丹於此，事見圖記。其地當西湖之西、浙江之北、風篁嶺之上，實深山亂石中之水泉也。每歲旱，禱雨輒應，故老相傳以為有龍居之然。泉者，山之精氣所發也。西湖深靚空濶，納光景而涵煙霏；菱芡、荷花之所附麗，龜魚、鳥蟲之所依憑；漫衍而不迫，紆餘以成文；陰晴之中各有奇態，而不可以言盡也。故岸湖之山多為所誘，而不克以為泉。浙江介於吳越之間，一晝一夜，濤頭自海而上者再；疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒。遇者摧，當者壞，乘高而望之，使人毛髮盡立、心掉而不禁。故岸江之山多為所脇，而不暇以為泉。惟此地蟠幽而踞阻，內無靡曼之誘以散越其精，外無豪悍之脇以虧疏其氣，故嶺之左右大率多泉，龍井其尤者也。夫蓄之深者發之遠，其養也不苟則其施也無窮；龍井之德蓋有至於是者，則其為神物之託也亦奚疑哉？元豐二年，辯才法師元淨自天竺謝講事，退休於此山之壽聖院。院去龍井一里，凡山中之人有事於錢塘，與遊客之將至壽聖者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以浮屠法環而咒之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚自泉中躍出，觀者異焉，然後知井之有龍不謬，而其名由此益大聞於時。是歲，余自淮南如越省親，過錢塘，訪法師於山中。法師策杖送余於風篁嶺之上，指龍井曰：「此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使遷；壯如浙江，不能威之使屈；受天地之中、資陰陽之和以養其源，推其緒餘以澤於萬物，雖古有道之士，又何以加於此？為我記之。」余曰：「唯唯。」" }, { "type": "p", "text": "跋云：此文見《淮海集》。龍井有此碑，乃米元章書，今已不復存；但有〈方圓庵記〉，余倣米法以補之。" }, { "type": "p", "text": "壬戌元正晦，秉燭記，其昌" }, { "type": "p", "text": "錢塘門人金嘉會摹勒上石" }, { "type": "p", "text": "董其昌《畫禪室隨筆．補龍井記書後》云：「秦太虛〈龍井記〉直稱蘇家勝友，元章此碑絕得李栝州三昧。惜多殘缺，余為補之。然聞趙吳興曾欲補米書數行，一再易之，皆不相似，曰：『今人去古遠矣，則余其有續貂之愧也夫！』」" }, { "type": "p", "text": "《家藏集．集宋米芾書龍井記石本跋》云：「天水尹希賓嘗蓄米老所書〈秦太虛龍井記石本〉，字畫雄放。但其文多缺處，其子寬因錄全文於前，以便讀者；託吾友史明古求余題之。尹君之意雖為故物重，然亦重乎米書；而又不無不重乎太虛之文也。君如重其文，則太虛又嘗有〈龍井題名記〉及東坡跋語，更錄以附於後，則不獨全龍井之文，且并龍井之事全矣。余方與明古約同遊杭，豫期日月；而龍井者杭之勝處也，至則當案記文所載，次第登覽。亦將為數語以續古人，歸其為君再書以附之。」" }, { "type": "head", "text": "又〈遊龍井記〉橫碑在寺內，文見上", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "謹案：此碑不知何人重摹，前則大碑也，鄭清之跋備述刻記始末。二碑並失之，見下。" }, { "type": "head", "text": "釋守一〈方圓庵記〉在寺內，文見卷二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "元豐癸亥四月九日，慧日峯守一記，米芾書跋云：「不二作此文成，過余，愛之，因書。鹿門居士米芾元章。」又跋云：「辯才故與蘇子瞻伯仲，洎趙閱道、秦少游為方外交，其人可知已。太守請住名剎，晚年自天竺歸老龍井之山，結廬曰『方圓』。夫生人圓顱方趾，所本來也。其用萬端，幻化而不窮，率歸於遑遑不吾寂，斯方圓義畢。至吾人寄身蜉蝣而襟期宇宙，善用方圓者也。泥之則不善，將為方乎？將為圓乎？善乎師與守一之說，守一記之。」而米南宮善其文，手書於石，並稱奇絕。龍井昔傳神物所託，故祠龍君於此。遇夏不雨，有司為百姓請命而禱輒應。今年余以不雨禱於祠下，問之遊人，石已斷仆榛莽中久矣。余覓有舊刻，采石重□一過，樹於故蹟。噫！天地之靈物未嘗終祕，師之蔽廬幾於道，九九行完而率復，人賢之□而祀焉。南宮書法超邁入神，幸見之，可洗瘴毒，均□山靈神氣所鍾。此余重刻意也，書以紀之。" }, { "type": "p", "text": "萬歷丁酉仲夏，知仁和縣事晉陵胡澄跋" }, { "type": "p", "text": "謹案：《仁和縣志》：萬歷二十一年，知縣胡澄，武進人，壬辰進士，任四年。" }, { "type": "p", "text": "安世鳳《墨林快事．方圓石刻》：此米之最有聲合作者；乃以庵之增修，好事者適得米老舊搨以補亡，而恰遇一顛倒裝潢者，錯其先後，遂據之入石。虎林遊人如織，莫有為之是政者。余早得此本，亦以為裝家誤旋；入杭摩挲石下，依然誤也。因另搨一紙，為之改裝，則文從理順，不致誚一公為傖父、顛士為糊目矣。欲再一正其石，而匆匆北歸。當賖此恨，因識於此。嗟乎！余所手正之本或未必傳，而此段儻不泯泯，則後來見者豈遂乏一慧心之彥、為了吾恨者？余之汲汲老而為此者，半欲為後人一二眼耳。用寄示此一寸於永永，豈區區誇蠧魚之架哉？" }, { "type": "p", "text": "天啟乙丑九月三日" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志．章撫功跋》：案今古石刻雖存，而文理舛錯、略無倫次，不知何人偽刻，其真刻亦不知何時易去。余志學之年，初學執筆，購南宮法書，愛其奇變，種種不一；獨〈龍井記〉瀟灑俊逸，有晉人風度。惜其前後倒置，因為訂正。臨摹數紙，稍具形似。安得片石易其偽刻，庶廬山面目不失舊觀？冀有識者鑒之乎！" }, { "type": "p", "text": "謹案：孫克宏《碑目》有此碑，不知斷石何往！此記見錄於《上天竺山志》，其文正與胡令重刻石本同，文從理順；惟石本有數缺字而已。安世鳳、章撫功俱云「顛倒舛錯」，豈又一碑耶？" }, { "type": "head", "text": "原碑存者十一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "明", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "謝輔〈龍井感應碑記〉在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "錢塘西行一舍許，有勝地曰龍井。羣山環護，奇石行立，如奔如仆，如趨如伏，如龍翔，如鳳舞，扶輿磅礡而鬱積；世傳謂有龍宅其中，故名曰「龍井」。前鎮守浙江太監李公，創佛寺於其上，由是東行百步則公之佳城也。然公物故已十有二載矣。欽差御馬監太監覃公禮，以公幹來莅兩浙；欽差鎮守浙江都知監少監盧公永，慨惟李公前輩碩德，乃於癸未之秋七月丙午，相率謁公之墓，以覽龍井之勝。惟時逾旬不雨，沿途田疇乾涸，稼將槁。二公顧瞻嗟嘆，謂「農之依田，猶魚之依水、木之依土；魚無水則腐，木無土則枯；民非稼穡則無以為生。昔蘇文忠公謂十日不雨則無禾，今不雨將及半月，無禾則歲且歉矣，其如吾民何？」爰相與默禱龍井之神，其降甘雨以澤吾民，則神亦享祀兹土而無愧矣。井東面鑿石為龍首，引水從口而出，久為泥滓所湮。覃公以手濬導，水隨汩汩而流。須臾，有物如龍狀浮於水上，二公欣然曰：「此感應之兆也！」於是與羣公觴詠於寺之東閣。酒闌，各乘輿之西湖。為間，油然雲興，龍見於天，雨下如注；溝澮皆盈，禾苗改色。行旅悅於塗，士夫慶於市，農民樂於野，何其感應之速哉？蓋以二公惟忠惟孝，敷仁施惠，盛典足以動天地，至誠足以感鬼神，豈偶然哉？《書》曰：「惟德動天，無遠不屆」，又曰：「至誠感神」，其斯之謂與？時相從者則鎮守浙江都指揮同知王公、布政使司左布政使秦敬、按察使副使張岐、僉事王鎬、都司都指揮僉事陳文、劉鼎，咸謂「古人得禾得鼎則名之於書、名之於年。二公以精誠而得雨，宜特書以示不忘；使後人觀斯文則知二公愛民之心也。」井上有龍王廟，二公又□秦方伯從而修理一新，僉謂余宜記之。肆忘其固陋，爰摭其實而勒諸石以垂永久云。" }, { "type": "p", "text": "天順七年龍集昭陽協洽秋九月既望立石" }, { "type": "p", "text": "通奉大夫．浙江等處承宣布政使司右布政使．臨川謝輔撰文" }, { "type": "p", "text": "通奉大夫．浙江等處承宣布政使司左布政使．涿郡秦敬篆額" }, { "type": "p", "text": "亞中大夫．浙江等處承宣布政使司左參政．鳳陽王敞書丹" }, { "type": "p", "text": "謹案：太監李公創寺井上，謂李德也。夏時《湖山勝概記》：「創寺山陽」，殆即其時。嶺前寺始此，龍井名寺亦始此。" }, { "type": "head", "text": "王守仁〈風篁山龍井記〉在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "新出土，已斷為數塊，不可搨。「風篁」字模糊，或傳為「鳳凰」，蓋非。" }, { "type": "head", "text": "黃克纘、李承勳倡和詩在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井二首", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "蘇公曾訪辯才處　夜半空山入定時", "千古風流難再續　徘徊泉上得歸遲" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "千株翠栢半垂藤　路繞清谿興自增", "安事辯公來說法　青山何處不逢僧" ] }, { "type": "head", "text": "又：六言二首", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "廢興新舊龍井　高低大小泉亭", "石似龍騰鳳舞　鳥知日落山暝" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "坐上明滅翠岫　望中表裏西湖", "渴飲山僧茶茗　醉看大將昆吾" ] }, { "type": "p", "text": "李大將軍同遊，壬子夏日泉南黃克纘題" }, { "type": "head", "text": "奉和黃大司馬韻", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "衝炎徙倚龍泓上　何異坡公訪辯時", "喜有黃芽烹石髓　清風習習欲歸遲" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "偶隨元老共扶藤　古井雲蒸景倍增", "怪石垂頭渾不語　前身疑是缽龍僧" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "路入方圓禪窟　泉飛新舊山亭", "龍臥雲封寂寂　客歸月破暝暝" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "洞口兩分邱壑　嶺頭雙見江湖", "坐擁幾篇珠玉　顧慚三尺昆吾" ] }, { "type": "p", "text": "括蒼李承勳書" }, { "type": "p", "text": "謹案：《浙江通志．名宦傳》引《名臣言行略》：承勳字立卿，嘉魚人。宏治進士，為浙江按察使。事持大體、風紀肅然，仕至兵部尚書。又陳善《杭州府志》：成化中為浙江右布政，諡康惠。" }, { "type": "head", "text": "朱卿如〈遊龍井詩〉在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "遊龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "山寺逢秋木葉丹　漫從飛閣見浮湍", "分開亂石一泓淺　流到片雲千尺寒", "龍出洞邊朝雨集　鳥歸峯外夕陽殘", "悠然已自忘歸去　更有雲腴可當餐" ] }, { "type": "p", "text": "萬歷癸丑秋日，郡人朱卿如題" }, { "type": "head", "text": "屠隆〈龍井茶歌〉在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "〈龍井茶歌〉，與李念江開府公同遊作。" }, { "type": "verse", "lines": [ "山通海眼蟠龍脈　神物蜿蟺此真宅", "飛泉歕沫走白虹　萬古靈源長不息", "琮琤時諧琴筑聲　澄泓冷浸玻璃色", "令人對此清心魂　一潄如飲甘露液", "吾聞龍女參靈山　豈是如來八功德", "此山秀結復產茶　穀雨霡霂抽仙芽", "香勝旃檀華嚴界　味同沆𤅈上清家", "雀舌龍團亦浪說　顧渚陽羨詎須誇", "摘來片片通靈竅　啜處泠泠馨齒牙", "玉川何妨盡七盌　趙州借此演三車", "采取龍井茶　還念龍井水", "文武每將火候傳　調停暗合金丹理", "茶經水品兩足佳　可惜陸羽未知此", "山人酒後酣氋氃　陶然萬事歸虛空", "一杯入口宿酲解　耳畔颯颯來松風", "即此便是清涼國　誰同飲者隴西公" ] }, { "type": "p", "text": "萬歷甲午秋七月，赤水「洞天居士」屠緯真書" }, { "type": "head", "text": "神運石題字", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "謹案：《西湖志．山水》載「神運石」，引陳善《杭州府志》文，與《西湖遊覽志》同；惟鐵牌「二十面」作「二十四面」，銀「二條」作「一條」小異。而於「碑碣」又稱「南山道人李德遣五丁神運此石就立在石上，有『嶻𡺼神運石下有玉泓池』十字」，且云：「『運池』二字獨大，幾尺餘，絕類米書」，其說不可合。竊嘗從石下細加搜剔，然後得實焉：石前一面真書「永鎮大安」四大字，另又真書「嶻𡺼神運石」五大字，而略帶隸法。石字左行又五行甎瓦□工籴米等用不敢□□財助緣共造□淘得金銀牌買木石。欽差管浙江市舶司陳添保拾中常大夫內官阮隨，發心捨財造殿，□差鎮□處州兼總戎事。小字極劣，又石側有「下有玉泓池」真書五大字，略帶行法。後一面真書「南山道人李德遣五丁神運此石就立」十五大字，又小字可辯者六行。一□□二面見在二□□。又淘得鐵牌三□□武□□見□四造佛殿用諸不可取此一人之下。又淘得玉石□五兩，上寫「元豐年待東方姓就六□□淘□池得乾得金一鎰銀五十」，末有「勅令」字。又石側上有「景泰二年歲在辛未仲秋子日此辰霧霾行者不見」，下有「榮祿大夫柱國中臣都太監日南李□書」。乃知德既出石，託言五丁以神其事，乃於石上增刻文字如上云云。然則《西湖志》「十字」之說，固未識其詳矣。" }, { "type": "head", "text": "國朝", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "谷應泰〈遊龍井詩〉在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "春日同諸公遊龍井寺二首", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "誰念荒山裏　還留一片雲", "經臺花自落　曲苑鹿為羣", "暗壁泉流注　斜陽鳥背分", "臨風聊盥潄　差可散微醺" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "嘉會稱難遘　兹遊未寂寥", "風前招白鶴　雨後發青苕", "丹竈埋雲冷　豐碑積蘚敲", "升沈陵谷路　於此悟逍遙" ] }, { "type": "p", "text": "古燕谷應泰" }, { "type": "head", "text": "盧高〈遊龍井詩〉在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "泉石生來原有癖　每逢公暇到名山", "茂林自可坡仙坐　絕壁猶懸米氏顏", "牧豎谿行敲法相　高僧露宿寺潺湲", "古人陳迹嗟誰起　遍語諸公慎莫慳" ] }, { "type": "p", "text": "武昌盧高" }, { "type": "p", "text": "謹案：《浙江通志》：高，湖廣興國州人，順治十三年任浙江驛道。" }, { "type": "head", "text": "張縉彥：五言古詩在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "峩峩一片雲　翻翥如驚鵠", "淅淅龍泓水　繞砌鳴寒玉", "綺林通曲徑　飛蓋相追逐", "石竇迷煙霄　清音沸泉谷", "歷歷幾何時　悉以供樵牧", "三賢遺往蹟　千載懷高躅", "彈指廢與興　日月何太速" ] }, { "type": "p", "text": "中州張縉彥、後學潘輿書，馬龍友立" }, { "type": "head", "text": "又：七律二首在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "題龍井寺", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "風篁夾道響颼飀　博得公餘一日遊", "秉笏何人呼石丈　藉茅我欲拜山侯", "匡牀留月僧初定　古栢藏龍樹已秋", "惟有片雲飛不去　玲瓏長嵌老龍湫" ] }, { "type": "head", "text": "方圓庵", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "方圓庵下草初長　丈室相傳莽棘場", "短拂空留寒篠綠　遺碑猶帶紫茸香", "共尋二老當年路　欲祀三賢何處堂", "片石停雲猶足記　戲鴻遊鶴出襄陽" ] }, { "type": "p", "text": "天中張縉彥" }, { "type": "p", "text": "謹案：《浙江通志》：縉彥字坦公，河南新鄉人。前辛未進士，順治十一年任浙江布政使。" }, { "type": "head", "text": "張士偉〈禱雨記〉在寺內", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "康熙癸酉五月中旱，所在設壇禱雨。至六月初一日，撫憲諭各處行香。余往龍井虔禱，擊「神運石」而雲生。回至湖中，雷聲隱隱；遙望塘棲一帶，下雨既至。萬松書院魁星樓，見雨自北關至昭慶，約下一二時。初二日杭城又雨，甚喜而誌杭府經歷。" }, { "type": "p", "text": "錦州張士偉記" }, { "type": "p", "text": "謹案：此附刻秦觀〈遊記〉橫碑後。" }, { "type": "head", "text": "碑文見《咸淳臨安志》者八", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "釋元淨〈龍井十題詩〉并秦觀跋詩見各卷，跋見卷八", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "趙抃〈辯才法師真贊〉文見〈元淨外傳〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》載在「延恩衍慶院」下，未言刻石。夏時正《杭州府志》註：「元豐元年，資政殿學士、右諫議大夫、知杭州趙抃撰」，疑必有見。" }, { "type": "head", "text": "蘇軾題名", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：蘇軾、錢勰、江公著、柳雍，同謁龍井辯才。元祐六年正月七日。" }, { "type": "head", "text": "又", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：元祐庚午，辯才老師年始八十，道俗相慶，施千袈裟，飯千僧七日而罷。眉山蘇軾子瞻、洛陽王瑜中玉、安陸張璹全翁、九江周燾次元，來餽薌茗。二月晦日書。" }, { "type": "head", "text": "秦觀題名文見卷八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：舊在龍井寺。" }, { "type": "head", "text": "鄭清之〈跋秦觀題名〉文見卷八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：舊在龍井寺。" }, { "type": "head", "text": "賈似道題名", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：靜庵邱邠、賈似道，乙未臘月二日來遊，復亨泰侍。" }, { "type": "head", "text": "又", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：後三十一年夏閏，大丞相魏國公再登揆席，少駐湖曲賜第，因謁演福來此，客廖瑩中、陳詩川、從子德生侍。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：此段題名今已不見。" }, { "type": "head", "text": "碑文見《西湖志》者二", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "葛采詩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "千年靈洞幾人看　洞裏丹青畫未乾", "當是神仙棲止處　石懸龍迹噴陰寒" ] }, { "type": "p", "text": "□巢葛采留題，住山善慶摩刻" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龍井，正書摩崖。" }, { "type": "head", "text": "乾道題名", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：林景度、韓無咎、李無咎、李秀叔、司馬季思、崔子霖、韓子師，乾道辛卯八月晦自龍井來。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龍井，正書，字徑四寸，摩崖。" }, { "type": "head", "text": "碑文見《東坡集》者一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "蘇軾〈辯才法師真贊〉文見〈元淨外傳〉", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "碑文見《快雪堂集》者一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "馮夢禎〈龍井寺復先朝賜田記〉文見卷八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "謹案：魏㟲《錢塘縣志》又有〈禱雨記〉，以無撰人姓氏，不錄。" }, { "type": "head", "text": "碑見文獻集文缺者一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "趙子昂題名", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見黃溍〈南山題名記〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "碑見府志文缺者二", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "蘇轍〈辯才法師行業記〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "夏時正《杭州府志》：在龍井寺。元祐癸酉，中大夫守門下侍郎蘇轍撰。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《欒城集》無此記文。" }, { "type": "head", "text": "楊傑〈壽聖院訥齋記〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "夏時正《杭州府志》：在龍井寺。元祐元年三月，朝奉大夫主客□郎楊傑撰。" }, { "type": "p", "text": "謹案：蘇轍撰〈訥齋記〉，文見《欒城集》，未言刻石。傑作，疑誤，姑列於此；陳善《杭州府志》亦有之。" }, { "type": "head", "text": "碑見縣志文缺者一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "孫沔〈龍井普澤院仁法師行業贊〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見魏㟲《錢塘縣志》。" }, { "type": "p", "text": "謹案：普澤院，詳卷十。仁法師，無考。竊疑魏㟲《錢塘縣志》多謬誤；仁法師或即天台以仁，而孫沔則孫姓，而其名偶誤題者，他無可証，闕之。" }, { "type": "head", "text": "書之可考者十一", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "南唐草書四紙", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋仁宗飛白四大字", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "並見程珌〈遊記〉，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "謹案：記不言何字。" }, { "type": "head", "text": "寧宗「歲寒亭」三字", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "「養性」二字", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：並在龍井山路太清宮。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》，太清宮，道院也，在錢塘縣履泰鄉龍井山路。又有矩玉亭。《武林舊事》「歲寒亭」作「歲寒軒」。" }, { "type": "head", "text": "蘇軾書壽聖院額", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：延恩衍慶院後改壽聖院，東坡書額猶存。" }, { "type": "head", "text": "〈跋舊與辯才書〉跋與書並見〈元淨外傳〉", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "楚逵〈二上人書經跋〉文見卷八", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "〈靜坐帖〉文見卷八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖古蹟事實》在寺中。" }, { "type": "head", "text": "釋元淨〈心師銘〉文見卷八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "謹案：銘末有「書與懷益」語，寺當有真蹟也。" }, { "type": "head", "text": "周必大等題字", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "周必大《二老堂雜志》：乙亥二月與張德莊、周孟覺同遊、題字。" }, { "type": "head", "text": "郭祥正題名", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見郭祥正《青山集》有〈和公擇題名詩〉，詳卷七。" }, { "type": "head", "text": "畫之可考者五", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "蘇軾竹石畫壁", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：在延恩衍慶寺。" }, { "type": "head", "text": "范仲淹、蘇軾、蘇轍、釋道潛、元淨遺像", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見程珌〈遊記〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "五賢二開士像", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見張雨《句曲外史集》，詩題詳卷七。" }, { "type": "p", "text": "謹案：題云「遊龍井方圓庵閱宋五賢二開士像」，胡則、趙抃、蘇軾、轍、秦觀，五賢也；道潛、元淨，二開士也。" }, { "type": "head", "text": "水墨羅漢八軸", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見程珌〈遊記〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "廉布枯木畫壁", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《武林舊事》：在龍井寺。" }, { "type": "p", "text": "《圖繪寶鑑》：廉布字宣仲，山陽人，自號「射澤老農」。畫山水尤工枯木、叢竹、奇石、松栢。本學東坡，青出於藍。官至武學博士。以張邦昌壻，負才不得用。" }, { "type": "p", "text": "鄧椿畫繼後，居紹興，有畫軸傳於世。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《武林舊事》但云「廉布枯木」；而《西湖志》云「枯木竹石」，且但云「蘇軾、廉宣仲留題」；而《西湖志》云「畫壁」，俱未詳。又湯垕《畫鑑》：「布自號射澤老人」，亦互異。" }, { "type": "head", "text": "碑刻書畫題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "石，壽世最長；風霜剝落，為矼為礎，則不得不有賴乎裒集著錄。非石壽不敵梨棗之壽，聚於一而流播者廣也。一龍井而所得如是，意荒崖斷澗之旁，埋泐者多矣！若夫雲煙過眼，放失尤易，是宜附之。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷六" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷七" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "古今體詩", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "名僧詩", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "釋元淨詳卷三，詩見《咸淳臨安志》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井新亭初成，詩呈府帥蘇翰林", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "政暇去旌斾　策杖訪林邱", "人惟尚求舊　況悲蒲柳秋", "雲谷一臨照　聲光千載留", "軒眉獅子峯　洗眼蒼龍湫", "路穿亂石腳　亭蔽重岡頭", "湖山一目盡　萬象掌中浮", "煮茗款道論　奠爵致龍優", "過谿雖犯戒　兹意亦風流", "自惟日老病　當期安養遊", "願公歸廟堂　用慰天下憂" ] }, { "type": "head", "text": "和蘇子由", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "春去春來冬復冬　幾思虛論未緣逢", "歙谿道賞兄遺蹟　勿少龍泓一老龍" ] }, { "type": "head", "text": "次韻參寥，四照閣夜坐，懷秦少游學士七律", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "巖棲木食已皤然　交舊何人慰眼前", "素與畫公心印合　每思秦子意珠圓", "當時步月來幽谷　拄杖穿雲冒夕煙", "臺閣山林本無異　故應文字未離禪" ] }, { "type": "head", "text": "和佛印", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "久仰真風揚四海　今朝邂逅欲生蓮", "法燈晃耀皆蒙照　佛印靈光孰可傳", "諸子叢林禪裏老　十層塵剎上中天", "爍迦羅眼同三際　豁破羣疑量擴然" ] }, { "type": "head", "text": "釋道潛詳〈元淨外傳〉，有《參寥子集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "夏日龍井書事呈辯才法師，兼寄吳興蘇太守并秦少游四首少游時在越", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "翠櫪高蘿結晝陰　驕陽無地迫吾身", "石崖細聽紅泉落　林果初嘗碧柰新", "揮麈已欣從惠遠　談經終恨少遺民", "何時暫著登山屐　來岸烏紗漉酒巾" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "雨過千巖爽氣新　孤懷日夜與誰鄰", "風蟬故故頻移樹　山月時時自近人", "禮樂汝其攻我短　形骸吾已付天真", "露華漸冷飛蚊息　窗裏吟燈亦可親" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "自憐多病畏炎曦　長夏投蹤此最宜", "青石白沙含淺瀨　碧梧翠竹聒涼颸", "雲中雞犬聽難辨　谷口漁樵問不知", "斑杖芒鞵隨步遠　歸來幽火認茅茨" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "朅來人外慰棲遲　郭遠山長萬事遺", "好鳥未嘗吟俗韻　白雲還解弄清姿", "藤花冉冉青當戶　竹色娟娟碧過籬", "不羨故人探禹穴　短橈孤榜逐漣漪" ] }, { "type": "head", "text": "龍井辯才法師新亭初成，有詩呈府帥蘇翰林，俾余繼和，輒次原韻", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "遠公吾家傑　道妙非壺邱", "德傾龍象侶　貌蓋江湖秋", "平生經綸學　不為名相留", "滔滔若懸瀑　下注萬丈湫", "昔年謝講事　眾挽不轉頭", "刳心老巖穴　百念本不浮", "東南多望士　惟見此老優", "翰林天下公　方外實輩流", "旌旗虎谿路　竟日泉石遊", "眾生病未已　師竟可忘憂" ] }, { "type": "head", "text": "寄龍井辯才法師", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "法師安遠徒　我見常罄折", "頹綱製象運　棊構甚宏達", "煌煌四十載　說法傾吳越", "人天會方丈　萬趾常雜遝", "藹然如邱山　四座羞蟻蛭", "投老倦揮麈　毅然辭且決", "飢鷹得秋風　轉盼俄一掣", "結茅南山陲　雲蘿占幽絕", "昔我海上還　相尋訪林樾", "夜闌叩微要　猿鳥寂不聒", "慧風灑幽襟　法雨濯枯枿", "別來經四載　寒暑驚屢閱", "相望如晨星　杳杳各天末", "何當從杖藜　一笑龍泓月" ] }, { "type": "head", "text": "四照閣奉陪辯才師夜坐，懷少游學士", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "猿鳥投林已寂然　芭蕉過雨小樓前", "雲依絕壁中間破　月自遙峯缺處圓", "照坐不須紅蠟炬　可人惟有蕙爐煙", "校讐御府圖書客　疇昔還同此夜禪" ] }, { "type": "head", "text": "辯才生日", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "像末真風恐不傳　故生豪傑為人天", "慈航橫截三千界　法雨均霑四十年", "獨鶴精神秋始健　長松根節老彌堅", "莫將有物觀無象　唾霧氷輪處處圓" ] }, { "type": "head", "text": "次韻文饒同，自龍井出資國寺，汎舟以歸北山", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "踞虎奔犀列萬形　奇觀直已逼南屏", "縈雲細路杳無盡　落石飛泉靜有聲", "十里平湖初卷葑　一天秋色共揚舲", "停橈共過孤山寺　寂寂林僧半掩扃" ] }, { "type": "head", "text": "釋了元詳〈元淨外傳〉，詩見《咸淳臨安志》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "七律", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "願海談訶五十年　舌根功德綻紅蓮", "身歸龍井庵中老　法是天台意外傳", "珠網支羅真淨土　香雲馚馥似諸天", "因思永遠東林社　未復相逢豈惘然" ] }, { "type": "head", "text": "元", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "釋圓至字天隱，別號牧潛，高安姚氏子。有《筠谿牧潛集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "寄思以仁", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "風柳青青條葉新　別愁江畔又逢春", "交情似我如君少　一度相逢勝故人" ] }, { "type": "head", "text": "釋善住字無住，別號雲屋，吳郡僧。有《谷響集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "遊龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "江郊雨初霽　野興入孤筇", "白道行時盡　青山到處逢", "冷泉鳴遠澗　旭日煦高松", "陰井空猶在　如何不見龍" ] }, { "type": "head", "text": "名賢詩", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "蘇軾詳卷四，有《東坡集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "辯才法師退居龍井，不復出入。余往見之，嘗出至風篁嶺，左右驚曰：「遠公復過虎谿矣！」辯才笑曰：「杜子美不云乎：與子成二老，來往亦風流。」因作亭嶺上，名曰「過谿」，亦曰「二老」。謹次辯才韻。" }, { "type": "verse", "lines": [ "日月轉雙轂　古今同一邱", "惟此鶴骨老　凜然不知秋", "去住兩無礙　天人爭挽留", "去如龍出山　雷雨卷潭湫", "來如珠還浦　魚鼈爭昂頭", "此生暫寄寓　常恐名實浮", "我比陶令愧　師為遠公優", "送我還過谿　谿水當逆流", "聊使此山人　永記二老遊", "大千在掌握　寧有離別憂" ] }, { "type": "head", "text": "贈上竺辯才師", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "南北一山門　上下兩天竺", "中有老法師　瘦長如鸛鵠", "不知修何行　碧眼照山谷", "見之自清涼　洗盡煩惱毒", "坐令一都會　男女禮白足", "我有長頭兒　角頰峙犀玉", "四歲不知行　抱負煩背腹", "師來為摩頂　起走趁奔鹿", "乃知戒律中　妙用謝覊束", "何必言法華　佯狂噉魚肉" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：施元之註：「此詩載密州卷中」；查慎行補註稱「蘇軾倅杭，元淨正住天竺，贈詩必於此時」，是也。" }, { "type": "head", "text": "偶於龍井辯才處得歙硯，奇作小詩", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "羅細無文角浪平　半丸犀璧浦雲泓", "午窗睡起人初靜　時聽西風拉瑟聲" ] }, { "type": "head", "text": "蘇轍詳卷四，有《欒城集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "寄龍井辯才法師三絕有敘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "轍自績谿蒙恩召還，將自宣城沿大江以歸。家兄子瞻以書告曰：「不如道歙谿、過錢塘，一觀老兄遺蹟。」轍用其言，既至吳中，迫於水涸，不能久留。十月八日遊上天竺，子瞻昔與辯才師相好，今隔南山不得見，乃作三小詩以寄之。" }, { "type": "verse", "lines": [ "我兄教我過東吳　遺墨山間無處無", "忽報冬潮催出堰　俗緣深重道心粗" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山色青冥葉未紅　湖光凝碧曉無風", "行窮上下兩天竺　望斷南山龍井龍" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "井水中藏東海魚　側盆翻雨洗凡夫", "隔山欲共公相見　莫道從來一滴無" ] }, { "type": "head", "text": "錢勰詳卷四，詩見《咸淳臨安志》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "和辯才", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "幻泡昧空色　真夢迷黃邱", "宦學類狂走　爾來四十秋", "齒髮非他時　歲月不我留", "古剎插亂石　蟄龍蟠霞湫", "天人大導師　駐錫今白頭", "安住善護念　晚節非沈浮", "昔嘗謂出處　未用相劣優", "權貴分二乘　股肱均九流", "今知擾擾者　詎得逍遙遊", "從兹許禮足　尚可治幽憂" ] }, { "type": "head", "text": "龍泓亭贈辯才", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "辯才天人師　一意演說法", "猶如一雨傾　藥草皆萌達", "甕盎及湖海　各現天一月", "以是度眾生　報身隨數滅", "舊龕留香燈　想像瞻華髮", "應供無時窮　龍淵莫之竭" ] }, { "type": "head", "text": "米芾詳卷四，詩見《咸淳臨安志》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "五絕", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "竹徑隨泉上　山雲觸石生", "寶樓彈指處　的的是分明" ] }, { "type": "head", "text": "秦觀詳卷四", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "辯才法師嘗以詩見寄，繼聞示寂，追次其韻", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "遙聞隻履去翛然　詩翰纔收數月前", "滄海盡頭人滅度　亂山深處塔孤圓", "憶登夜閣天連雁　同看秋崖月破煙", "尚有眾生未成佛　肯超欲界入諸禪" ] }, { "type": "head", "text": "郭祥正字功父，太平當塗人。舉進士，至殿中丞。後隱於縣之青山，有《青山集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "和公擇，遊壽聖院，啜茶題名", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "使君尚清淨　攜客無杯肴", "茗酌披佛經　塵緣頓沈抛", "疎雲墮簷際　微風泛林梢", "吾心已皎皎　吾學豈譊譊", "濡毫題名姓　識此逍遙交" ] }, { "type": "head", "text": "葉紹翁龍泉人。南宋時著《四朝聞見錄》、《靖逸小稿》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "秋日遊龍井詩", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "引道煩雙鶴　攜囊倩一童", "竹光杯影裏　人語水聲中", "不雨雲常濕　無霜葉自紅", "我來何所事　端為聽松風" ] }, { "type": "head", "text": "訪龍井山中村叟", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "雨打荒籬豆莢垂　柴門未啟立多時", "客來自掘蹲鴟煮　旋拾枯松三四枝" ] }, { "type": "head", "text": "周文璞字晉仙，有《方泉集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "憶辯才", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "讀了碑文讀祭詩　冷看遺像立多時", "郎當嶺上生雲處　山鳥山花憶老師" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "坡使參寥滴奠茶　定將老淚濕雲霞", "誰知走入靈山隊　又對閒人說法華" ] }, { "type": "head", "text": "鄭清之詳卷四", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "到龍井寺", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "竹門斜倚酒家帘　石路高低記水簾", "炙背老翁驚傴僂　乘肩癡女笑窺覘", "數羝人立攀籬落　一蝶兒嬉掠繖簷", "款約朋從歸去路　馬頭應有月纖纖" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山圍古寺綠周遭　一閣軒騰面勢高", "爐篆得薌抽露穟　石泉借茗作雲濤", "風流二老歸靈鷲　筆墨千年續楚騷", "拙語留題罥珠璧　暗中摸索媿劉曹" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "底忙不肯訪禪林　山寺何曾避客深", "奇石韻高非令色　老松皮脫見真心", "簷牙徇鐸關幽事　谿曲無弦出妙音", "拂拭少游碑好在　姓名曾記落碑陰" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "十里輕軒憇佛廬　夢身差記蝶蘧蘧", "伊蒲巧作魚蝦樣　矮筍新鑱繭栗殊", "暫到欲陪僧處靜　等閒生怕俗塵汚", "計然老去翻多事　空挽西施向五湖" ] }, { "type": "p", "text": "謹案：秦觀〈遊記〉原碑今不可見，據此第三首落句，知鄭跋即在秦記碑陰。" }, { "type": "head", "text": "樓鑰字大防，鄞縣人。隆興元年試南宮末等，仕至參知政事。有《攻媿集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "頃遊龍井，得一聯「王伯齊同兒輩遊」，因足成之", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "路入風篁上翠微　老龍蟠井四山圍", "水真綠淨不可唾　魚若空行無所依", "勝處雖多終莫及　舊遊誰在事皆非", "祗今匏繫何由到　徒羨聯鑣帶月歸" ] }, { "type": "head", "text": "周弼字百弜，文璞子，有《汶陽端平詩雋》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井道中雜記", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "白髮宮人頻笑謔　羅衣昔對君王著", "夜驚春雨洗桃花　夢魂猶掛秋千索" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "老僧病久聲嘶喝　屢說紫衣勝短褐", "莫嫌兩手漸拘孿　曾把御前供奉鈸" ] }, { "type": "head", "text": "謝翱字臯羽，福之長谿人。至元甲午來家西湖，有《晞髮集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "中秋龍井翫月", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "逢秋月再圓　不與復休眠", "腦滿魚龍夜　精藏樹石年", "嗅衣腥在水　窺戶影疑禪", "長嘯望參伐　行來精舍邊" ] }, { "type": "head", "text": "葛天民字無懷。初為僧，後返初服，居西湖。有《無懷小集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "龍護深潭草木昏　斷碑元祐典型存", "蜀仙已去吳僧少　嶺上松篁亦斷魂" ] }, { "type": "head", "text": "董嗣杲字德明，又字靜傳，杭州人。居西湖，著道士服，嘗以內醮至燕都。有《西湖百詠》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "橫陳翠葆列煙屏　聯步蒼林想典型", "二老相分龍井嶺　一時如過虎谿亭", "風吹貼石叢篁碧　雨剝題名暈蘚青", "更有澗流朝暮落　此聲不厭客來聽" ] }, { "type": "head", "text": "元", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "虞集字伯生，號邵庵，蜀郡人。以薦仕至祭酒、奎章閣侍書學士，諡文靖。有《道園學古錄》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "寄澄湛堂法師", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "月宮桂子落巖阿　想在人間閱貝多", "禮足地神衣拂石　獻珠天女襪凌波", "香因結願留龍受　水為烹茶喚虎馱", "寄到竹西無孔笛　吹成動地太平歌" ] }, { "type": "head", "text": "柳貫字道傳，浦江人。以察舉仕至翰林待制、兼國史院編修。有《待制集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "送南竺澄講主校經後卻還杭州", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "鹿苑開鴻妙　龍宮閟象𤣥", "間關來幾譯　披發露雙詮", "梵學傳皆正　華文潤乃全", "義深含窈眇　道廣極淵泉", "論自諸師造　言因半偈宣", "何曾離性相　間亦示機權", "述鈔心同悟　分科緒各牽", "圅盛方秩秩　棗剝益緜緜", "剞劂寧無舛　研磨或更偏", "遂令迷亥豕　不復辨夔蚿", "佛耀昌齡啟　皇明正晝懸", "五城銀色界　三殿寶花筵", "重見崇經日　如逢出震年", "詔徵皆宿德　御講盡真筌", "此士孤山隱　前身華頂眠", "野雲生靜慧　江月湛空圓", "天上青猊座　人間白馬韉", "微君能引重　與世孰昭先", "晦魄風簾燭　頑陰雪屋氈", "聲將為律呂　眼豈混珠鉛", "疑句多多證　蕪詞一一鐫", "法珠終照乘　宗鏡已當銓", "煥爛金泥字　牽聯玉簡編", "指河符聖壽　穿石畢僧緣", "竣事纔敷奏　疏榮亟勞還", "萬回袍錦麗　大覺鉢盂鮮", "尚食來珍供　司農輟禁錢", "龎恩流濊濊　鷁影去翩翩", "昨夢寧非蝶　遲歸誤信鵑", "望京猶綠樹　入寺始紅蓮", "雨外排千耦　煙中聽雨舷", "屨盈南竺戶　櫂集北湖船", "巖觀應增聳　川容若載蠲", "應求隨燥濕　鑽仰喻高堅", "夏懴朝朝禮　秋燈夜夜然", "固知融至理　直可寄單傳", "客袂難為別　朝簪未放捐", "愛閒思結社　食力待治田", "苦笑昌黎戅　深懷惠遠賢", "獻花憑一詠　安有筆如椽" ] }, { "type": "head", "text": "王惲字仲謀，衛州汲縣人。以宣撫辟，仕至翰林院學士，諡文定。有《秋澗集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "題西湖圖", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "東南形勢繞餘杭　誰辦山谿作國防", "踏雪欲尋龍井去　表忠祠下謁錢王" ] }, { "type": "head", "text": "張雨字伯雨，一字天雨，別號貞居子，錢塘人。年二十棄家為道士，有《句曲外史集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "遊龍井方圓庵，閱「宋五賢二開士像」詩", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "獨尋招提遊　果得世外歡", "昔賢所棲集　畫像藏屋端", "山僧啟鎖魚　不待啜茗乾", "修廣各異製　精采俱生完", "堂堂蘇長公　英氣邈難千", "笻杖紫道服　天風吹袖寬", "清獻薄鬚眉　示我鐵肺肝", "尚餘所施物　片石橢而寒", "侍郎胡金華　高括侍中冠", "眉間可容掌　手版出中單", "潁濱與淮海　秋色亞層巒", "參寥獨緇衣　頷髭茁茅菅", "最後辯才師　文茵高座安", "空山一室內　舉目皆龍鸞", "再拜傾挈壺　喜極重悲酸", "去之三百載　歸路何漫漫", "斯人為列星　下視蟲沙繁", "寧不念學子　道術救凋殘", "抵舍亟摹貌　微哉難控摶", "夢中儻未遇　展詩時一觀" ] }, { "type": "head", "text": "成廷珪字原常，一字元章，又字禮執，蕪城人。有《居竹軒集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "遊龍井，過天竺，登二老亭", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "二老題詩處　風流不再逢", "客歸紅葉雨　僧住白蓮峯", "誰謂山無鳳　人傳井有龍", "白頭江海上　今夕寄行蹤" ] }, { "type": "head", "text": "張翥字仲舉，晉寧人。以隱逸薦，仕至河南行省平章政事、翰林學士承旨。有《蛻庵集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "南山蓮社偕韓友直、伯清昆季遊龍井寺", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "長憶東林遠法師　三生張野有前期", "經書貝葉繙重譯　漏刻蓮花禮六時", "長老布金多滿地　高僧卓錫自成池", "不妨隨喜諸天上　扶得風篁玉一枝" ] }, { "type": "head", "text": "陪劉侍中遊風篁嶺", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "山行貴徜徉　緩轡不可驅", "天竺已幽阻　風篁更盤紆", "前瞻乳竇峯　錯立石筍株", "洩雲相虧蔽　蒼翠變態殊", "層梯俯山巔　中豁見西湖", "晴旻散遠雁　秋色連平蕪", "陰厓湛坳泓　直下龍所都", "森突人上慄　雷水止斯須", "泉流緊活活　魚出閒于于", "飛霜未著樹　綠陰尚紛敷", "兹晨正佳節　況得暄暖扶", "雙亭俯澗谷　列坐陳酒壺", "松風吹桂花　香韻世所無", "奉常老博士　幾載賜茱萸", "歸來北山南　同此寂寞娛", "我友二三子　文采珊瑚珠", "權然隨所適　形迹安能拘", "窮探忘前期　欲罷重踟蹰", "浮嵐收不上　屐底青模糊", "炊煙忽生暝　落日棲啼烏", "終當借上方　雲臥蘿月孤", "勿盡兹遊興　與君為後圖" ] }, { "type": "head", "text": "馬臻字志道，別號虛中。著道士服，隱於西湖。有《霞外詩集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "陪葛元白、仇仁近訪南竺詩僧，分韻得影字", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "花開空山春　窮幽到絕頂", "入寺逢遠公　頓覺塵慮屏", "遂作蓮社遊　把酒酹龍井", "萬生各有態　得意還自領", "此樂殊未極　落日倒林影", "明朝下山去　笑別風篁嶺" ] }, { "type": "head", "text": "明", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "唐之淳字愚士，山陰人。建文初，薦為翰林侍讀。有《萍居稿》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "感龍井懷講師以仁", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "近作長干別　旋聞隻履歸", "影留身後相　齋施日前衣", "龍井空秋水　風篁自夕暉", "辯才祠下路　青草沒泉扉" ] }, { "type": "head", "text": "方九敘字禹績，錢塘人，承天知府。有《十洲集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "衍慶院試茶", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "南山新雨後　隨興入泉林", "春茗搴初秀　寒泉汲靜深", "悠然憩孤石　端以滌煩襟", "何事文園令　經年渴病侵" ] }, { "type": "head", "text": "孫一元字太初，秦人，居南山淨慈最久。有《太白山人集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "飲龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "眼底閒雲亂不開　偶隨麋鹿入林來", "平生於物元無取　消受山中水一杯" ] }, { "type": "head", "text": "馮夢禎詳卷四，有《快雪堂集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "乙未仲月廿五日，曉泛，任其所之。因山行，歷龍井諸處，還步桃隄，沿孤山湖。是日物色加濃，遊情曼衍，不覺盡日。" }, { "type": "verse", "lines": [ "清旦踐夙期　泛舟益新侶", "和風薰肌骨　初旭媚空水", "水窮山色親　徑仄樹容美", "龍泓晝常陰　竹閣晴亦雨", "返策循廣隄　沿流越孤嶼", "落日纈通川　紅芳爍羅綺", "青帝未迴鑣　春物寧淹晷", "濃淡凖疇昔　羽觴奮靡止" ] }, { "type": "head", "text": "夏錫祚字元寵，長洲人。有《雪鴻堂詩草》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "度風篁嶺至龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "不知何年代　人家猶太古", "叢篁高百尺　深密掩村塢", "寂寥絕人聲　濃綠滴環堵", "徑轉下坡陀　丁丁響樵斧", "道旁萬松樹　落落清可數", "叩門墮山翠　竹裏開僧戶", "呼童汲新泉　泉自石穴吐", "烹以瀹茗芽　炒焙初出釜", "客言香色絕　僧意不自詡", "乍與佳勝辭　迴顧失維宇", "樹密天常陰　泉吼聲帶雨", "忽聞遠村雞　有路出漁浦" ] }, { "type": "head", "text": "賀燦然字伯闇，秀水人。有《五欲軒集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "遊衍慶寺", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "石磴迴盤盡日過　仙林寶剎迥嵯峨", "緣階井溜通泉乳　繞殿花香挂薜蘿", "野鶴下時秋色淨　山僧臥處白雲多", "南屏選勝無如此　坐對煙霞一笑歌" ] }, { "type": "head", "text": "屠隆字緯真，號長卿，鄞縣人。仕至禮部郎中，有《緯真詩集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "遊龍井寺", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "藕花菱葉傍輕鷗　路入南山景更幽", "赤日未消團扇暑　青蘿先到寺門秋", "風前萬樹蟬鳴急　雨後千崖水亂流", "好事祗今劉尹在　身慙元度得同遊" ] }, { "type": "head", "text": "傅巖字野倩，義烏人。崇禎甲戌進士，除歙縣知縣，擢江西道御史。有《花巢詩》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井寺", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "岧嶤精舍據神湫　碧蘚猶封古玉溝", "委路輕颸叢竹曉　孤雲片石嶺松秋", "寒渟絕壑通靈怪　香潑新芽解拍浮", "結搆依巖高下在　至今想像過谿遊" ] }, { "type": "head", "text": "姚綬字公綬，嘉善人。天順甲申進士，有《穀庵集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "龍井泉頭與客過　計程遠度石嵯峨", "菜畦麥隴連山麓　僧寺人家各澗阿", "決決暗流霜葉亂　斑斑飛雉夕陽多", "品嘗顧渚風斯下　零落茶經柰爾何" ] }, { "type": "head", "text": "王穉登字百穀，一字伯固，長洲人。國子監生，有《客越志》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "深谷盤迴入　靈泉觱沸流", "隔林先作雨　到寺不勝秋", "古殿龍王在　空林鹿女遊", "一樽斜日下　獨為散人留" ] }, { "type": "head", "text": "國朝", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "朱彝尊字錫鬯，號竹垞，秀水人。以博學宏詞官檢討，有《曝書亭集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "南山雜詠", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "斷崖橫一嶺　穉竹何娟娟", "時有山禽拂　新粉墮我前", "欲尋巖下寺　揮我風中絃風篁嶺" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一亭四無鄰　棟壞柱已折", "山僧慣迎賓　不忍過谿別", "偶語莎草間　夕曛信明滅過谿亭" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一泓渟山坳　過者不敢唾", "雖然龍窟宅　亦許鬬茶坐", "起摹襄陽碑　惜為僧所涴龍井" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "峯頭石縹緲　豈異一片雲", "有時風雨過　獨立雲中君", "安得五丁手　移置長水濆片雲石" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "朅來給孤園　玩此薩埵石", "石上生莓苔　千年暈濃碧", "不見飤虎人　且鋪苮草席薩埵石" ] }, { "type": "head", "text": "嚴繩孫字蓀友，無錫人。以博學宏詞官檢討。詩見《西湖志》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "竹枝詞", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "龍井新茶貯滿壺　赤闌干外是西湖", "年時還有當壚女　青斾紅燈唱鷓鴣" ] }, { "type": "head", "text": "汪光被字幼闇，休寧人。詩見《西湖志》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "竹枝詞", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "山為城郭水為家　風景清和蝶戀花", "昨暮老僧龍井出　竹籃分得雨前茶" ] }, { "type": "head", "text": "查慎行字悔餘，號初白，海寧人。康熙癸未進士，翰林院編修。有《敬業堂集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "與靈上人餉龍井雨前茶二首", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "風篁十里郎當嶺　官焙爭收粟粒芽", "慚愧老僧親手摘　青紗蠟紙餉山家" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "今年穀雨雨廉纖　茶味全勝筍蕨甜", "正是不嫌山少肉　肉山無此好毛尖" ] }, { "type": "head", "text": "魏㟲南樂人。康熙中任錢塘縣知縣。詩見所撰縣志。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "沖泉", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "著屐尋龍井　懸崖石磴長", "古苔侵竹色　新雨沐山光", "滴瀝廬山雪　分攜顧渚香", "泉聲初濺碧　坐酌已生涼" ] }, { "type": "head", "text": "厲鶚字泰鴻，錢塘人。康熙庚子舉人，有《樊榭山房詩集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "遊龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "惠遠住虎谿　辯才住龍井", "坡老獨見訪　送過風篁嶺", "亦如虎谿邊　三笑趣自永", "遂令龍井名　遠與虎谿併", "惜哉過谿亭　迹滅蒼煙冷", "而我果斯遊　多年願力猛", "穿村拂女桑　度磴落山杏", "何時毗嵐風　吹墮石雲影片雲石已仆", "安得巨靈手　重扶使之整", "寺門萬竹中　蕭蕭翳光景", "幽雲擁殿角　諸佛同一靜", "僧樸狀野鹿　問事不復省", "導我窺井闌　淺可弗用綆", "傳聞金鰻鱺　或見游藻荇", "豈其青泥蟠　時出應祈請", "前年秋大雨　水立勢欲騁", "神物終斂形　取足供瓢癭是日僧所述如此", "摩挲秦郎碑　陳義臻奧境", "泉德類有道　片語默已領", "酌泉為徘徊　殘陽閃鴉頸", "羨彼樵牧流　終日事幽屏" ] }, { "type": "head", "text": "聖幾餉龍井新茗一器", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "松風出竹爐　夢成水火戰", "新芽適開封　昏睡不待遣", "為子手瀹嘗　三嗅復三嚥", "中有參寥禪　風味得正見" ] }, { "type": "head", "text": "吳巖茂詩見魏㟲《錢塘縣志》", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "甫出蠶叢另一天　羣峯秀擁畫圖圜", "閒閒古樹餘秋態　冉冉孤村正午煙", "巧石玲瓏雲作譜　修篁排宕嶺如絃", "辯才故蹟堪尋訪　頓使塵心欲化禪" ] }, { "type": "head", "text": "古今體詩題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "唐人杭州題詠不少，而莫富於白居易，顧無一南山詩，何與？潛說友稱「二蘇、趙、秦與辯才交，名章大篇照暎泉石」，是宜斷自諸賢始；今首元淨而次二蘇者，以錄為寺作、趙抃詩附註卷二故也。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷七" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷八" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "文", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "名僧文", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "釋元淨詳卷三，文見《咸淳臨安志》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "心師銘", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "咄哉此身　爾生何為", "資之以食　覆之以衣", "處之以室　病之以醫", "百事將養　一時不虧", "殊不知恩　反生怨違", "四大互惱　五藏相欺", "此身無常　一息別離", "此身不淨　九孔常垂", "百千癰疽　一片薄皮", "此身可惡　無貪惜之", "當使此身　依法脩持", "三種淨慈　十六思維", "一行不退　安養西歸", "成無上智　是為心師" ] }, { "type": "p", "text": "元祐六年中秋寂室，書與懷益" }, { "type": "head", "text": "釋居簡詳卷三", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井法堂榜", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "二士共談，必說妙法。際元豐、元祐昌明之時，三人同行，必有我師。駕難弟難兄賢良之選，蜀仙去後，吳僧寂寞。華表歸來，塵世淒涼。要見一堂冷淡，千古分明；還他百世楷模，六種成就。法空為座，可無高廣之牀；道直如弦，亦有恢宏之地。青眼皆逢，北阮未稱；全提一瓣，竟為南豐，休尋別調。" }, { "type": "head", "text": "名賢文", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "蘇軾詳卷四、卷七", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "跋楚逵二上人書經", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "懷楚比德，示我若逵。所書二經，經為幾品？品為幾偈？偈為幾句？句為幾字？字為幾畫？其數無量，而此字畫平等若一，無有高下、輕重、大小，云何能一以忘我？故若不忘我，一畫之中即見二相，而況多畫？如海上沙，是誰磋磨，自然平勻、無有粗細？如空中雨，是誰麾灑，自然蕭散、無有疎密？咨爾楚逵，若能一念了是法門，於剎那頃轉八十藏，無有忘失一句一偈。東坡居士說法已，復還其經。" }, { "type": "p", "text": "元祐七年四月二十五日" }, { "type": "head", "text": "靜坐帖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "無事靜坐，便覺一日似兩日。若能處置此生常似今日，得生七十便是百四十歲人。世間何樂，能有此效？既無反惡，又省藥錢。此方人人收得，但苦無好湯，使多嚥不下。" }, { "type": "head", "text": "蘇轍詳卷四、卷七", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "辯才法師塔碑", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "浙江之西有大法師，號辯才，以佛法化人。心具定慧，學具禪律；人無賢不肖，見之者知尊其道、奉其教。居上天竺，說法齋眾者二十年；退居龍井，燕居行道者十年。元祐六年，歲在辛未，九月乙卯晦，無疾而滅。吳越之人失其所歸依，奔走號慕如佛滅度。乃使其弟子懷楚赴於淮南，請於揚州太守蘇公子瞻以志其塔。公曰：「吾固知師矣。余弟子由雖未嘗識師，然知其師不在我後，我為汝請！」轍以公命，不敢辭。師姓徐氏，名元淨，字無象，杭之於潛人，家世喜為善。師之生也，客有過其鄉者，指其居以語人曰：「是有佳氣鬱鬱上騰，當生奇男子。」師生而左肩肉起如袈裟縧，八十一日乃滅。其伯祖父嘆曰：「是宿世沙門也，慎無奪其願，長使事佛；八十一者，殆其算也。」及師之終，實八十有一。師生十年，從其邑僧法雨出家，口不茹葷血。每見講堂，坐輒嘆曰：「吾願登此說法度人。」年十六，落髮受具足戒；十八就學於天竺慈雲師。雲門人方盛厭，眾欲卻之，雲曰：「疇昔吾夢甚異，此子殆法器也，勿卻。」師日夜勤力，學與行進。不數年而齒其高弟。雲沒，復事明智韶師。韶嘗講《摩訶止觀》，至「方便五緣」，曰：「《淨名》所謂以一食於一切，供養諸佛及諸賢聖，然後可以食。此一方便也。」師聞之，悟曰：「今乃知色、聲、香、味皆具第一義諦。」因涕下如雨。由此遇物，中無疑矣。嘗夢與其同門友元素，入一寺曰「妙樂」，有僧出，師問之曰：「此非荊谿尊者製《法華文句記》處耶？」曰：「然！」師訪以尊者遺像，相與至東閣，見一梵僧趺坐不動，容貌甚偉，謂師曰：「我，汝過去師也，當為我作禮。」師拜，已而覺，忽若有得。年二十五，恩賜紫衣及「辯才」號；蓋代韶為眾講說者凡十五年。知杭州呂公溱始請師住大悲寶閣院，師嚴設紀律，犯者秋毫皆斥去，其徒畏敬之。居十年，沈公遘治杭，以為上天竺本觀音大士道場，以聲音懺悔為佛事，非禪那居也，乃請師以教易禪。師至，吳越人爭以檀施歸之。遂鑿山增室，幾至萬礎，重樓傑觀冠於浙西，學者數倍其故。有禱於大士者，亦鮮弗答。詔名其院曰「靈感觀音」。熙寧初，龍圖祖公無擇在杭，言者或不說其政，遽起制獄。師以鑄鐘事預逮，居其間泰然，擬〈金剛篦〉，撰〈圓事理說〉。居十七年，有僧文捷者利其富，倚權貴人以動轉運使，奪而有之，遷師於下天竺，師恬不為忤。捷猶不厭，使者復為逐師於潛。逾年而捷敗，事聞朝廷，復以上天竺畀師。捷之在天竺也，吳人不說，施者不至，巖石草木為之索然。及師之復，士女不督而集，山中百物皆若有喜色。清獻趙公抃與師為方外交，親見而贊之曰：「師去天竺，山空鬼哭；天竺師歸，道場光輝。」然師復留三年，終欲捨去，謂其徒曰：「吾祖智者，聖人也，猶以急於化人，害於行己；位本鐵輪而證止五品，況吾凡夫也哉？」固謝去，老於南山龍井之上，以茅竹自覆。吳越聞之，爭為之築室廬、具像設，甓瓦金碧，咄嗟而就。三年，復為太守鄧公溫伯請居南屏。一年，鄧公去，乃歸龍井終焉。師於講說，不擇晝夜，嘗曰：「鬼神威德不具，多畏人；晝說或不得，至比夜人靜，庶幾能聽。」嘗焚指以供佛，左三右二，僅能以執。其徒有欲效之者，輒禁之曰：「如我乃可。」平生修西方淨業，未嘗以須臾廢。行成力具，能以其餘見於外者非一也。余兄子瞻中子迨，生四年不能行，請師為落髮、摩頂祝之；不數日能行，如他兒。布衣季生者習禪觀，甚辯而無行，欲從師出家。子瞻憐之，為請於師，未言其名；師拒不許，若知其為人者。秀州嘉興令陶彖，有子得魅疾，巫醫莫能治；師咒之而愈。越州諸暨陳氏女，子得心疾，漫不知人；父母以見，師警以微言，醒然而悟。嘗與僧熙仲會食，仲視師眉間有光如螢，遽起攬之，得舍利。師曰：「慎毋以告人，不知者將以妄疑我。」自是常有於其臥起得之者。及其將化，入室晏坐，謝賓客，止言語、飲食；召其常所往來僧道潛，告之曰：「吾西方業成，如是七日無魔橫右脅，吉祥而逝，吾願足矣。」至五日，出偈告眾；七日，奄然而寂，皆如其言。師度弟子五十人，四方學者不可以數計，頗能以其道教化吳越。至十月庚午塔成，頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "如來昔在世　心禪語為教", "譬如四大海　惟是一溼性", "於其溼性中　變化千萬億", "風來為濤瀾　風去為湛然", "魚龍所遊戲　鬼神所出沒", "船筏借其力　網罟取其利", "其上為洲渚　諸國所生育", "其下為淵谷　百怪所藏伏", "東西出日月　上下屬河漢", "觀者不能了　𥈭眙何暇說", "如來知迷悶　隨變為解釋", "因變所說者　是則名為教", "彼善聞教人　當知是幻爾", "既已知是幻　則當識真實", "我觀世教師　皆謂教是實", "由謂教實故　則為禪所訶", "禪雖訶教乎　終以教致禪", "禪若不取教　是杜所入門", "教而不知禪　是不識家也", "辯才真法師　於教得禪那", "口舌如瀾翻　而不失道根", "心湛如止水　得風輒粲然", "以是於東南　普服禪教師", "士女常奔走　金帛常圍繞", "師惟不取故　物來不得拒", "道成數有盡　西方一瞬息", "西方亦非實　要有真實處" ] }, { "type": "head", "text": "范仲淹字希文，吳縣人。大中祥符八年進士，仕至樞密副使、參知政事，諡文正。有《文正集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "兵部侍郎致仕胡公志銘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "寶元二年六月十八日，尚書兵部侍郎致仕胡公，薨於餘杭郡之私第。明年二月十有一日，葬於杭之錢塘縣南山履泰鄉龍井原；以夫人潁川郡君陳氏祔焉，禮也。孤子楷言於友人范某：「禮經謂：稱揚先祖之美以明著於後世，此孝子孝孫之心也。然而言之不文，行而不遠；處䘮之言，烏乎能文？今得浙東簽書寺丞俞君狀先人之事，而敢請誌焉。」某曰：「孔子見齊衰者必作，重其孝於親也，敢不唯命？」" }, { "type": "p", "text": "公諱則，字子正，婺之永康人也。某聞虞舜之後有胡公武王封於陳，蓋族望之來遠矣。皇考諱彭，王考諱濲，皆隱於唐季，其道不顯。考諱承師，在鄉閭間以積善稱；因公而貴，官至尚書比部員外郎，贈吏部郎中。妣應氏封永樂縣太君，贈普󸋓郡太君。公少而倜儻、負氣格，錢氏為國百年，士用補蔭，不設貢舉，吳越間儒風幾息。公能購經史、屬文辭。及歸皇朝，端拱二年，御前登進士第，釋褐為許州許田尉。以幹自聞，補蘄州廣濟宰，又補憲州錄曹。以本道計使諫大夫索公湘之舉，改秘書省著作佐郎，簽署貝州節度觀察判官公事，升本省丞、知潯州，拜太常博士、提舉二浙榷茶事，兼知桐廬郡。丁太夫人憂，服除，以本官知永嘉郡，遷屯田員外郎，提舉江南路銀銅場鑄錢監，擢任江淮制置發運使，轉戶部員外郎，入為三司度支副使，賜金紫，除禮部郎中、京西轉運使；又移廣南西路轉運使，以戶部郎中復充江淮制置法運使，轉吏部郎中，改太常少卿。丁先君憂，終制，知玉山郡，移福唐郡，拜右諫議大夫，知杭州；入判流內銓以舉官累責受少常，知池州。未行，復諫議大夫，知永興軍，領河北都轉運使給事中；入權三司使拜工部侍郎、集賢院學士，知陳州。進刑部再牧餘杭郡。踐更中外凡四十七年，得請加兵部侍郎致仕。朝廷命長子通判錢塘以就養。又六年而終，享齡七十有七。天子聞而悼之，進一子官，初至道中。公在憲州時，西寇梗邊；朝廷命師五路入討，詔具三十日糧以從之。索公方引公督隨軍糧草事，公曰：「為百日計，猶或不支，柰何？」索公乃遣公入奏。召對逾刻，公陳邊事如指之掌。上顧左右曰：「州縣中有如此人！」遂可其奏，具示甄拔之意。後大帥李繼隆果與寇遇，十旬不解。索公曰：「微子，幾敗吾事！」一日其帥移文曰：「兵將深入，糧可繼乎？」公曰：「師老矣！矯問我糧為歸師之名耳，請以有備報之。」索從其議，彼即自還，無以咎我，其先見如此。及索公主河北計，又奏辟之，遂以貝州之行。朝廷遣使省天下冗役，就命公行河北道；凡去籍者僅十萬數，民用休息。在潯州，人有虎患，公齋戒禱城隍神，翌朝得死虎於廟中！其誠之效與？案池州永豐監，得匿銅數萬斤，吏懼當罪；公思之曰：「昔馬伏波哀重囚而縱之，前史義焉；今銅尚在，吾忍重其貨而輕數人之生耶？」咸以羨餘籍之，不復為坐。在江淮制置日，會真宗皇帝奉祀景亳，公實主其供億。千乘萬騎至於禮成，無一毫之闕。帝深愛其才，面加奬勞，遂進秩登於計相之貳。在廣南西路，有大舶困風於遠海，食匱資竭，久不能進；其人告窮於公，公命瓊州出公帑錢三百萬以貸之，吏曰：「彼本忘信，又海舶乘風無所不之。」公曰：「遠人之來，不恤其窮，豈國家之意耶？」後其人卒至，輸上之貨十倍其貸，朝廷省奏而嘉焉。又宜州繫重辟十九人，時有大水，公不慮患而特往辨之，活者九人焉。在福唐，有官田數百頃，民輸租食利舊矣；至是計臣上言請就鬻之，責其估二十萬貫。民不勝弊，公奏之未報章三上且曰：「百姓疾苦，刺史當言之；而弗從，刺史可廢矣！」乃有俞詔減其直之半，而民始安。公領三司，使寬於財利，不以刻下為功。時上方以兩京陝西官鹽歲久民鮮得食而日以犯法，命通商有司重其改作。公首請奉詔，其事遂行。公性至孝，自曲臺丁太夫人憂，廬於墓側以終喪紀，有草木之祥，本郡表之。及京西之行，以家君朱紱為請，上曰：「胡某為孝，雖非其例，與以明勸也。」搢紳先生榮之。又天禧中，尚居郎署，朝廷擬公諫議大夫知廣州，公以家君八十歲懇辭於政府，乃復有制置之行；尋以哀去職，得盡心於喪葬。公富宇量、篤風義，往往臨事得文法外意。人或譏之，公亦無悔焉。其輕財尚施，不為私積，士大夫交稱之。福唐前郡將被訟去官，嘗延蜀儒龍昌期與郡人講《易》，率錢十萬遺之以歸，事在訟中。及公下車，昌期自益部械至，公曰：「斯何罪耶？」遽命釋之，見以賓禮。法當償其所遺，公代以俸金，仍厚遺而還。又濟陽丁公為舉子時，與孫漢公客許田，公待之甚厚。及其執政而雅故之情不絕，若休戚士人而未嘗預。暨丁有朱崖之行，昔之賓客無敢顧其家，公實被議出玉山郡，尚屢遣介夫不遠萬里而往遺焉，此又人之難矣。及退居西湖，乘畫船、擊清波，深樽雅絃、左子右孫，與交親笑歌於時歲之間，浩如也！人不謂之賢乎？夫人潁川郡君有慈和之德，先以壽終。令子四人，長曰楷，都官員外郎，前知睦州。祥符七年秋，登服勤詞學科，所至政能，有先君風度。次曰湘，好學有志識，朋友多之。次曰桂，俊異居喪而亡。次曰淮，孝謹有成人風。二女，長適泉州德化縣尉蘇璠；次適御史臺主簿華參而亡。其閨門之範見其潁州之誌，某非特為重齊衰之情。嘗倅宛邱郡，會公為二千石，以國士見遇，且與都官布素之遊，誠可代孝子而言焉。銘曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "進以功　退以壽", "義可書　石不朽", "百年之為兮　千載後" ] }, { "type": "head", "text": "韋驤字子駿，錢塘人。皇祐五年進士，累官尚書主客郎中、夔州路提刑獄。有《錢塘集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "吳平甫志銘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "吳平甫之喪，還自浮梁，將葬；伯兄少卿以某知平甫之素，乃以其行狀見屬以銘。某義不得辭，謹為之敘次。平甫生而聰悟，幼不好弄。及就師學則夙夜勤苦以自勵。弱冠，術業大成，為鄉里推重。耽味經史，平居未嘗釋卷。聖賢去取之理，古今因革之緒，博通强記，無不該洽。加之德性謹厚，造道深遠，以誠接物，以謙待人，故學者多從焉。天資恬退，不嗜榮利；公卿大夫之門，不喜曳屨於其間。三預鄉薦，惟一試禮部，蓋亦親朋之所强也。其後絕意進取，杜門著書，捽茹以自食者幾二十年。熙寧七年冬，郊祀霈恩，伯兄當薦子弟；乃密以平甫為請，奪其志而莫之告也。未幾，補太廟齋郎，久之不赴調。及伯兄還朝，乃迫之偕行。入銓授將仕郎，出為南安軍大庾縣尉。既而辭疾不往。居數歲，伯兄復以義趣之，乃幡然悔曰：「仕非為貧也，而有時乎為貧。吾兄以友愛祿我，而我獨不勉，是誠何心哉？不幾乎於陵之哇也，人將以蚓視余矣。」於是再調饒州浮梁尉。到官逾年，感疾而沒問至。鄉之賢士大夫皆歔欷嘆息曰：「平甫之所享止如是，其命矣夫！」平甫，其字也，諱天秩，世為杭人。曾祖嗣、祖贊，皆不仕。父肅贈工部尚書，初娶邵氏，生三男，俱早世。次娶邵氏，生一男曰師明，以疾不克嗣。一尚幼。有文集十五卷藏於家，享年六十二。卒以元豐三年五月之壬申，葬以是年九月之乙酉。縣曰錢塘，鄉曰履泰，原曰龍井。塋域於是而合乎邵氏之室也。銘曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "位不稱德壽不遐　子以疾廢孰克家", "天乎與善宜無差　至此莫詰其何嗟" ] }, { "type": "head", "text": "秦觀詳卷四、卷七", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井題名", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "元豐二年中秋後一日，余自吳興道杭東還會稽，龍井辯才法師以書邀余入山。比出郭，日已夕。航湖至普寧，遇道人參寥，問「龍井所遣籃輿」，則曰「以不時至，去矣！」是夕天宇開霽，林間月明可數毛髮。遂棄舟，從參寥杖策並湖而行。出雷峯，度南屏，濯足於惠因澗；入靈石塢，得支徑上風篁嶺。憩於龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍或燈火隱顯，草木深鬱，流水激激悲鳴，殆非人間境也。行二鼓始至壽聖院，謁辯才於潮音堂，明日乃還。" }, { "type": "p", "text": "高郵秦觀題" }, { "type": "head", "text": "跋元淨十題詩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "辯才法師謝天竺講事，退休於龍井山壽聖院；凡堂室、齋閣、山峯、水泉，皆名以新意，復作詩繼之，號「龍井十題」。其言清警，發人之妙思，信非世間音也。" }, { "type": "p", "text": "元豐二年八月，高郵秦觀為寫，遺其徒懷楚刻於石" }, { "type": "head", "text": "鄭清之詳卷四、卷七", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "跋秦少游龍井題名", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "坡仙至錢塘，特與辯才師為世外交。師歸龍井，坡公為作〈二老亭詩〉，一時名勝多與之遊。瑰詞藻翰衣被泉石，至今枯槎斷壁間弈弈飛動。獨少游記文得元章書，二妙相輝，宜耀不朽；而寺失其傳，好事者閟然不滿。紹定己丑，得真蹟於戶書胡公摫，印以他米書不謬。每念鑱之寺中以苴放軼。一日語京尹趙公，公斂袵曰：「前賢之勝韻不續，實遺吾邦羞，寺於何有？亟訪堅珉刻之！」且損錢百萬畀住山宗炳，建樓植鐘，新緇宇之弊。於是龍井之勝若前賢之美，如創見然。余每愛少游「支筇步月敲辯才門，夜半清語殆非人間世」，今留題中，寫澗谷經行、登危憇寂之境，衝煙破暝之態，谿潺林影、斷續隱見，雖善畫不能及。題識猶爾，況記乎？雖然，微趙公好古博雅則斯記未必遇，雖遇，未必遽赫然在人耳目間。余幸記之，遇顯之速也，於是借石咫書其顛末如此。" }, { "type": "head", "text": "程珌詳卷四，有《洺水集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "遊龍井記", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "余舊讀秦太虛記，想其事，甚欲一追故步者不知幾年矣！辛巳歲，出清波門，經淨慈寺，過白蓮院，上風篁嶺，謁龍祠，酌龍井，遂至辯才塔。飯於月林，月林，辯才所廬也。主僧出范文正、東坡、欒城、參寥、辯才遺像，及坡遺辯才水墨羅漢八軸，軸皆二像；仁皇飛白四字，與南唐草字四紙。已而酌泉瀹茗，復汲二盎以歸。徑旁佛舍多不知名，獨白蓮為近，晚不暇入。四山多怪石，如亂雲、如虎豹；下視西湖如盤，狹處僅若帶。沿路居民，視昔不加密，炊煙斷續相望。澗泉則㶁㶁如故。但太虛乃宵征，所不見者，怪石與西澗及炊煙耳。元豐距今百三十七年矣，人事幾變而景物則宛然當時，可為太息！辯才結廬，今為廣福寺，一山屹然內向，故備錄以告來遊者。" }, { "type": "head", "text": "元", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "黃溍字晉卿，義烏人。延祐進士，仕至侍講學士同知經筵，諡文獻。有《文獻集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "南山題名記", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "婺之宦學於杭者，每歲暮春必相率之南山，展謁鄉先達故宋兵部侍郎胡公墓，仍即其廟食之所致祭焉。竣事，遂飲於西湖舟中，以敘州里之好。大德八年春三月癸亥，會者四十有四人。魏國趙文敏公，時方以集賢直學士領儒臺。溍幸獲從先生長者之後而趨走於公履屐之末。逮今三十有九年，乃以非才補公故處。暇日從鄉僧遊龍井，覩公舊題而與道其故事，咸謂不可久廢而莫之舉，亟以白於宣政副使王公，合同郡大夫士暨方外交四十有一人，以至正二年春二月癸亥，復會於南山。雨弗克前，艤舟望拜而追數。向之四十有四人，存者殆無幾；或顯榮於中朝，或隨牒調補於遠方，或已倦遊歸休於家林。惟溍忝有祿食於此，而得齒兹盛集。未知後三十有九年，今之四十有一人重會者誰歟？古人云「後之視今亦猶今之視昔」，此題名之所為作也。諸公謂溍宜題識其首，是用弗讓，而直書其歲月以俟後之覽者焉。" }, { "type": "head", "text": "跋東坡書秦少游〈龍井題名〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "元豐元年，東坡先生謫黃州；少游以二年秋至龍井，三年秋先生乃為書此題名而記其後，言「與兒子適棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，喬木蒼然，雲濤際天」，而先生作赤壁賦則五年之秋冬也。溍兒時即能誦少游題名，不意垂老獲見先生真蹟，因考其歲月而謹志之。" }, { "type": "p", "text": "謹案：蘇軾書〈題名〉以寄參寥，不必藏龍井，故不入書畫。" }, { "type": "head", "text": "王逢字原吉，江陰人。薦不仕，自號「席帽山人」，所居曰「梧谿精舍」。有《梧谿集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "題〈遊龍井卷〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "右，鄧匪石、虞道園二司業，俞觀光先輩，與澄湛堂、無極元、濟天岸、若季衡四法師，及匪石子衍，同遊龍井倡酬之什。後和者，張晉公仲舉，時為布衣未起，實出山村仇先生門。徐則芝、石虛谷，方先生弟子也。劉師魯則鄜王後月心先生之子。顧仁甫、陳守忠、王性存，並石塘胡先生之門人。余聞之前進士錢塘思復云，因附見焉，俾來者知當時朝野人物之盛，蓋不減蘇、黃、參、辯諸公追從之樂也。夫湖山自吳越迨宋元，數百年形勝，今鞠為墟莽；緇素文墨淪棄何限？曦尚寶是卷哉！曦，湛堂曾孫裔。" }, { "type": "head", "text": "明", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "林右詳卷四，有《公輔集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井志敘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍井距錢塘十餘里，山水靚深，宋辯才法師行道處也。法師主席天竺，所與遊皆名公巨人，如趙清獻、蘇文忠公，相往來叩答尤密，用是名滿天下；其徒戴之如師，小民仰之如佛。一日自天竺謝事，退於龍井，依崖壑縛草以覆身。錢塘之民聞之，相與出力創其居；殿塔臺宇隱映於疎林古木間，至於一泉一石皆為文士所記詠。錢塘雖多勝剎，至語清蹟，必曰龍井。凡東西遊者，不之龍井，必以為恨，蓋三百餘年矣。元末時燬於兵，所存者唯數楹而已。顧左右荊棘沒人脛，猨猱晝棲暮出、叫於風日之下，回思昔日鐘鼓之音為何如耶？天台懷思以仁自少受業於是山，身與其盛；而及其衰，嘆曰：「吾老矣，不能復也！」遂拾是山故實及詩文為一集，名曰「龍井志」，使後人據是志興復祖宗之盛可也。以仁之心亦悲矣！夫盛衰相為倚伏，如晝夜寒暑之必至。炎炎之隆固生於窮冬沍寒之所，冥冥之昏實起於太陽亭午之際。君子推微而知著、測始而知終，有知其必然者矣，故遺心放形、獨立於萬象之表以觀夫盛衰之運為何如；而世之人汩於盛衰之中，因其盛也自謂可傳百代而無冺，故凡可以為者無不率先為之，但恐為之者不廣、廣之者不堅耳。殊不知其衰之機、駸駸乎已隨其後矣！余少時猶及見豪家大族，恣不度於閭里，高櫩飛棟儼如封君之第；無幾何時，形消影歇。求其彷彿而不可得，況三百年至盛之久乎？則其衰也亦數之所宜然也。雖然，數之所拘，惟人力之為者爾；人力之所不能為，數亦不能如之何也。如法師之道、清獻公之德、文忠公之操行，固將回薄霄漢、寄造物於無窮，豈與是山俱盛俱衰者哉？以是知，道之不脩、德之不立，區區恃夫人力之末，宜其為盛衰所戲侮也。以仁嗣法師之道甚至，人之事以仁者無異於法師，則法師之道雖有盛衰，而其中之不可以盛衰者，以仁固得之矣！" }, { "type": "head", "text": "宋濂字景濂，浦江人。仕至翰林學士承旨，有《學士集》。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "杭州集慶教寺原璞法師璋公圓碑銘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "洪武元年夏六月二十七日，杭之顯慈集慶教寺原璞法師，滅度於京城大天界寺。父母所生四十六年，在菩提位中二十八夏。其上首弟子住持圓覺、一印、昇元、克勤等，以某年月日，奉舍利靈骨，歸窆於郡之龍井辯才塔南，遵像法也。後七年，克勤奉詔往使日本，上嘉其不辱命，俾返初服，列官於朝。濂時待罪禁林，克勤數以法師塔銘為屬。未幾，克勤出鎮方嶽，承宣山西，瀕行又復諄諄言之。繼而一印結集白業成書千餘言，遣使者申言之。夫惟台衡之學，佛法之大宗，有若法師乃中流之舟楫。觀化而往，銘其可不造耶？不造，何以為訓耶？" }, { "type": "p", "text": "法師諱士璋，原璞其字也。受生於海󸋓王氏，伏犀貫頂，目光烱烱射人。自幼即決去羶葷弗御。即御，輒嘔逆不能勝。唯日取天竺書習讀之。鄰寺僧伽競曰：「此釋氏種也，盍以乞我？」其父某怒曰：「吾兒非若倫也！」俾投城東太平興國傳法寺，服五戒服。其師某與翰林待制柳公貫遊，公嘗憇止寺中，親授法師儒家羣經，為正句投、敷繹旨要；法師聞之有如破竹，數節之後皆迎刃而解。年一十九始除鬚髮、著僧伽梨，尋禀「持犯」於某師。時佛護宣覺憲慈匡道大師，自四明延慶遷主武林上天竺觀音教寺。大師諱本無，字我庵，佛海法師湛堂澄公之嫡子；令譽隆洽，一時名浮圖爭擁輪下。法師將擔簦趨之，忽夢遊寶所，大乘菩薩教之互跪作禮、口唱懺辭。覺而思之，乃〈普賢淨行品〉偶文也。法師以為祥徵，佛護見果，刮目相視；凡天台大小部書，以次環授之。志慮專一，飢則親狎釜鬵以事烹飪，一飽而止。寒暑晝夜若不知切身。佛護如三吳，俾法師遷丈室之西以便飲食。逮還，見白煙一抹；起其寢所，則自爨猶故也。佛護陰鑒其勤，以遠大期之。佛護之門人曰「天心瑩素」，高亢不服人，亦欣豓法師之行，約共燈火，磨切詰難，極於毫絲。餘子皆望風而畏，稱為「雙璧」。佛護既示寂，東溟日公來補其處，大演《摩訶止觀》，陶冶生徒。夏中集讀，選法師為之開科；譬陟彼山巔，阡陌溝遂雖詰曲鉤聯，粲然辨數。聽者心地朗融，如飲甘露。東溟性嚴毅而寡許可，為之喜動顏色。遂命其司賓，繼陞領懺摩事。纓緌之士皆願與法師交，聲華由此日重。元至正十三年，江南行宣政院命主州之棲真教寺。棲真與南天竺演福鄰，古稱教海；而大用才公、絕宗繼公，二三大長老皆在焉。法師猶以學之未足，時往叩其所未至。凡部味教觀之奧、偏圓本迹之微，疇昔有疑而未徹者，二老無不條分縷析以喻之。法師彈指嘆曰：「佛法教藏渺如煙海，固非獨善偏長所能究。使吾自畫而不加進，其能免於專門寡陋乎？」二十年移住旌德教寺。元季兵亂，人多為自藏計；法師專心寺事，不以世相為累。彰善癉惡，風采為之改觀。日納清淨之眾，共講諸經玄疏；銷文入相，洪纖弗遺；才辯清發，言與理冥。往往推為義中之虎大方，自是益斂袵矣。皇明龍興，當建元、洪武之初，三宗以今寺主席尚虛，白於李曹公。文忠公時戍杭，遂從所請。法師提唱接引如旌德，時有過無弗及焉。未幾，中書被旨俾浙水西五府浮屠道流共甓，京城立善世院以統僧尼，同將作監，交董其役。時方內附，相視莫知所為。法師獨出方略，具有條序。十萬之眾多倣之以集事。不幸報緣已盡，竟入涅槃，緇素翕然嗟惜之。法師器局瀟灑、論議慷慨，據直道行，不樂俯狥流俗。意氣脗合即出肺腑相示，否則白眼怒視。俊乂來依，推食解衣以遇之，不計蓋藏有無；然精練世故，勇於有為，棲賢敝陋殿堂、門序為之一新。旌德籍券久不白，乃為稽鉤欺隱，使有文可覆；暴橫之徒束手待命，始免捧漏沃焦之患。每懲諸剎樹徒植黨而為怨尤之府，誓不薙度。弟子私建退休之室，終身踐其言弗渝。初，法師受經佛護，歷職東溟；佛護既沒，或者微以為諷。法師笑曰：「丈夫制行，當以義為斷，豈可隨世浮沈哉？」終嗣佛護。法師所著書，多未脫藳，詩文有別錄若干卷。嗣法而出世者，昇元、圓覺之外，曰某、曰某共若干人云。夫惟圓頓法門實般若之樞機，柰何傳失其宗，指真心而名境，認理性以為總，論心有具造而遺於色。似此之類，紊亂真乘，法智一起而麾之，然後天台之道復盛。曾未六傳，習者流於知解之說，務新騁奇，頗駸駸近於山外；慈辯再起而正之，然後法智之教益明。擔負大法之任者，其所繫蓋甚重也。近代以來，佛海以純慤之質，一以法智為師，最號能守家法者；故其授受真切，出其門者咸赫然發聞於世。法師乃其嫡孫，其行解似無讓於前人。孰不望其大振元風？而世壽僅僅若此！銘以昭之，一以傷斯道，一以勉來裔云。銘曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "天台之學空假中　一心三觀乃其宗", "如大火聚光彤彤　五金遇之無不鎔", "渣滓渾化內外紅　佛海拔起建寶幢", "摩尼徧照天南東　入其室者膽力雄", "披精進鎧手挾弓　一戰欲使魔軍降", "誰為嫡嗣躡孤蹤　伏犀貫腦冰翦瞳", "震旦羣書貯心胸　一朝易轍梵夾攻", "日狎井竈劬厥躬　白煙上出橫晴虹", "五章四釋照厥朦　事理即具靡弗同", "肯綮一中萬里融　行解雙至方建功", "三鎮名山黑白從　龍興致雲虎嘯風", "輪下缾錫無地容　法水灌頂障執通", "亭亭淨植青芙蓉　似此良師不易逢", "火風分散報緣終　水月鏡像索還空", "作銘者濂碑則豐　千百億刼鎮幽宮" ] }, { "type": "head", "text": "馮夢禎詳卷四、卷七", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "龍井寺復先朝賜田記", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "武林之龍井有二，舊龍井在封篁嶺之西，泉石幽奇，迥絕人境，蓋辯才老人退院所闢。山頂產茶特佳，相傳，盛時曾居千眾。東坡、少游先後訪辯才於此，而坡公蹤迹尤數。辯才送客，例不出寺門；一日送坡公，閒談信步，遂過封篁嶺。坡公笑曰：「遠公復過虎谿耶？」後人仰其風流，作「過谿亭」，其處今俱堙廢矣。新龍井則今寺是也，正踞封篁嶺，疑亦辯才別院。寺左奇石如林，有宋人題識十餘處，俱小篆、八分書，特精妙而不留款。余每徘徊其間，不能捨去。惜以屋蔽之至，寶不盡露也。寺有賜田十餘頃，嘉隆間，寺中廢田沒於佃戶而僧食貧。僧真果，蓋中興此山者！篤實精悍，能於荊榛瓦礫間起為寶坊，余甚嘉之。又能訪求賜田之在海󸋓三十二都十圖之方家圩、十一圖之唐家湖者，凡一百六十四畝。久為佃戶陸喬、朱仕等所據，訟之官而還之。官斷畝除糧差外，歲給租二斗以為常。自萬歷十二年為始，歲得三十二石零，可贍十僧。此諸護法宰官之寵靈而果之力也！嘗憶壬午秋，果重繭如京師，謁余邸中，乞當道書。精神如此，欲勿興，得乎？顧寺田迷失者尚多，今日所還一成一旅耳。然非果則不能復；使果之後有果繼之，祀夏配天不失舊物，齋魚轟轟、千眾聚飯以進其道業而復辯才之舊，亦可待也。果恐無記將遂湮沒，再三懇余；余亦再三諾之，而竟不及償者凡數年。此日果遣其徒詣白下守催，乃援筆敘其顛末如此，以告夫世守者。是為記。" }, { "type": "head", "text": "送果上人住玄同敘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "果上人住玄同，過居士乞護，居士曰：「二氏主釋與𣆀兩家焉，如水與火。玄同，道者居也；佛者入焉，無乃傷教而敗族乎？且上人已住龍井矣，有此何為？」上人曰：「果之先有僧真志者居之，果為第二世。佛菩薩普入一切，度苦眾生；道者之居，不賢於三惡道乎？果十九在山，十一在城，有此以憇可也。且果有上方而棄之，去住惟緣，豈戀此哉？」居士曰：「然！子以無心而居，余以無言而護。」遂書此送上人入院。時萬歷己丑六月二十一日也。" }, { "type": "head", "text": "龍井寺新建白衣觀音殿勸緣述", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "儒者嘗論「求」矣！軻書曰：「求則得之，舍則失之，是求有益於得，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得，求在外者也。」在我之求為仁義忠信之求，在外之求為公卿大夫之求；一可一否，豈不較著？而佛者之論則不然。〈普門品〉曰：「若有心願求男，禮拜恭敬觀世音菩薩，便生福德智慧之男；心願求女，便有端正有相之女。」夫男女之有無、多寡及賢與愚，儒者所謂制於天、成於命而不可易者。公卿大夫既不可求，而男女獨可求？公卿大夫之求為在外而無益，而男女之求獨在我而有益？誠以儒律佛，何其相左之甚而不可信歟？乃世之持白衣觀音咒者，往往生子有白衣重包之異。自唐迄今，信持獲驗不減百千萬億。以其事印〈普門〉之說，佛豈有誑語？而束教薄福之徒往往生謗造罪，如入寶山而抉眼、截手，甘心覆宗滅煙之禍而不悔，可憐也。或曰：「佛語誠可信，白衣大士咒誠歷歷可驗，某豈敢纖毫置疑？然所以可信而多驗者，其義何居？願吾子快為一切眾生演說，令諸闡提隳彌戾車可乎？」搖手曰：「難哉！」因為之詩曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "脫卻天衣換白衣　婆心巧逐世人機", "手中孩子分明箇　付與時人仔細疑" ] }, { "type": "p", "text": "子能洗眼靜坐，三年猛參，觀音大士當現身與汝說破。" }, { "type": "p", "text": "丁亥三月上巳日，真實居士書" }, { "type": "head", "text": "國朝", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "張彙字，華亭人。", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "諦暉和尚塔銘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "達磨西來，不立文字；廓然無聖，脫屣去來。其來也無法為法，其去也不宜有銘。雖然，不宜有銘，法也；無法為法則亦可銘。和尚諱慧輅，以明天啟七年丁卯十月初八日，得四大於吳興金田沈氏。父濟、母李。以雍正三年乙巳三月二十日，舍四大於錢塘雲林——古靈隱寺。春秋九十有九，僧臘七十有四。余與和尚潛遠之契垂三十年，乙巳三月十一日夜示夢余。從京師走書江南，告弟弈山曰：「和尚將入涅槃地矣！」果以是日示寂。豫指二十日午時為報年之限；及期，命鳴鐘，自升繩牀、趺坐，點首三而滅。遺命坐三日入龕。門人智廣等以佛法斂，丙午九月十三日，於飛來峯側起塔安神。和尚秀眉大耳，步律音鐘。六歲而孤，家碎於役。及母李終，乃檀那身命，自拔人間。徧參諸方以求止泊。順治己丑二月，遊學至靈隱，禮具德和尚。一日拜直指堂下，仰見「直指」二字，憬然曰：「彼以直指，我以直會。」又聞戶外鳥啼聲，一時大千俱直。時具德和尚弟子五千人，碩德圓戒，林植山宮，而師以年少依位而立；寶身突兀，常住不遷，乃嗣法焉。歷住興福、妙濟、師林、天竺、龍井諸寺，終於靈隱。初聖祖仁皇帝賜寺額曰「雲林」，因為雲林寺。後南巡輒舉賜和尚，御書曰「禪門法紀」；又別賜御書、黃金、佛像、白金等物。和尚三身八勝而六時一真，露地白牛，無得無捨。常造余竺西草堂，行梅花下；花千餘樹如雪，香動心魂，和尚行，未嘗一仰視。至草堂坐，謂寺僧曰聞：「梅花香乎！」曰聞曰：「爾等看花去！」及返，終亦不視。九十後便不酬不對，一以師子音接十方佛。當機者不喻則曰：「和尚耋矣，語不可曉！」偶落六通則曰：「和尚昔云然，今果然。」銘曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "醍醐味醨　薝蔔香衰", "斑其相紛　羊啞狐咍", "和尚智度　七十四年", "縣解凥首　草腐人天", "一佛既無　千佛乃有", "演暢宗極　下足撒手", "峯昔飛來　師今飛去", "無去無來　導師常住" ] }, { "type": "p", "text": "雍正四年歲次丙午九月朔日" }, { "type": "head", "text": "文題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "韓愈、歐陽修闢佛，猶作文暢、高閑、惟儼、秘演等敘，但不說佛法而已；蘇軾始闌入法界語。嗣是名家、大家別集、僧寺記敘，恒居十之三四；殆不過借題以發揮論議，而山門之興廢、衣鉢之授受，舍是莫詳。開堂大師嗣法上首，不憚間關重趼，謁吾徒而來請，良有以夫！首元淨者，例同詩；鄉寓人物志銘，先後附見。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷八" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷九" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "軼聞", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "孝宗行幸", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "乾道二年春二月戊寅，幸玉津園宴射，遂幸龍井。《宋史．孝宗本紀》" }, { "type": "p", "text": "謹案：孝宗屢幸玉津園，見《咸淳臨安志》；而不言至龍井，賴有正史可據。又寧宗〈加封惠濟龍王敕〉有「昔我高宗嘗登南山風篁，夜駐蹕龍湫，酌泉於上」，則高宗亦嘗幸龍井，而史闕之。" }, { "type": "head", "text": "咸澤機鋒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師，初參保福展，和尚問曰：「如何是廣嚴家風？」師曰：「獅子石前雲水響，雞籠山上白猿啼。」《景德傳燈錄》" }, { "type": "p", "text": "謹案：《武林舊事》：「資聖寺開山咸澤禪師」，《咸淳臨安志》亦名「北資聖院」。錄此以見雞籠、獅子，南北山皆可見也。" }, { "type": "head", "text": "元淨、道潛優劣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "辯才、參寥，皆蘇子瞻友也。其贊辯才云：「即之浮雲無窮，去之明月皆同；欲知明月所在，在汝唾霧之中。」其贊參寥云：「身寒而道富，辯於文而訥於口，外尫柔而中健武，與人無競而好刺譏朋友之過，枯形灰心而喜為感時、翫物、不能忘情之語。此余所謂『參寥子有不可曉者五』也。」觀此則二僧之優劣可見矣。子瞻謫齊安，參寥不遠二千里相從。朞年，子瞻謫南海，參寥欲泛海訪之，子瞻以書戒止。會當路亦摘其詩有譏刺語，遂反初服。建中靖國初，曾肇言其非辜，復祝髮。觀其友善如此，亦幾於近道者。《西湖遊覽志》" }, { "type": "head", "text": "兩參寥、兩辯才", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋有杭州僧參寥，唐亦有道士參寥，見《孟浩然集》。唐有藏蘭亭僧辯才，宋亦有高僧辯才隱天竺，見《淮海集》。《郎瑛七脩類稿》" }, { "type": "head", "text": "智月", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋皇祐五年，孫沔以直閣學士給事知杭州，延禪師幻旻住持上天竺，繼以禪師智月開堂，提唱宗風凡十年。又智月機緣、法嗣及氏里無考。《上天竺山志》" }, { "type": "head", "text": "文捷", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "吳僧文捷，戒律精苦，奇迹甚多；能知宿命，然罕與人言。余羣從為知制誥、知杭州，禮為上客。文通嘗學誦〈揭帝咒〉，都未有人知；捷一日相見曰：「舍人誦咒，何故闕一句？」既而思其所誦，果少一句。浙人多言文通不壽，一日齋心往問捷，捷曰：「公更三年為翰林學士，壽四十歲，後當為地下職任事，權不減生時，與楊樂道待制聯曹；然公此時當衣衰絰視事。」文通聞之大駭曰：「數十日前曾夢楊樂道相過，云『受命與公同職事，所居甚樂，慎勿辭也』。」後數年果為學士而丁母喪，年三十九矣。明年秋，捷忽與文通訣別。時文通在姑蘇，急往錢塘見之。捷驚曰：「公大期在此月，何用更來？宜即速還！」屈指計之曰：「急行尚可到家。」文通如其言馳還，徧別骨肉，是夜無疾而終。捷與人言多如此，不能悉記，此吾家事耳。捷嘗持〈如意輪咒〉，靈變尤多。缾中水，咒之則湧立。畜一舍利，晝夜轉於琉璃缾中；捷行道遶之，捷行速則舍利亦速，行緩則舍利亦緩。士人郎忠厚事之至謹，就捷乞以舍利，捷遂與之，封護甚嚴。一日忽失所在，但空缾耳。忠厚齋戒，延捷加持。少頃，見觀音像衣上一物蠢蠢而動，疑其蟲也，試取乃所亡舍利。如此者非一。忠厚以余愛之，特以見歸。余家至今嚴奉，蓋神物也。沈括《夢谿筆談》" }, { "type": "p", "text": "孫莘老知湖州日，問文捷曰：「呂吉甫如何？」捷曰：「只三年便在官家，左右更有一人白晳而肥、一人美髯而長。」後三年，甫果參大政；同列韓子華、馮當世，皆如其言。《上天竺山志》" }, { "type": "p", "text": "宋呂惠卿與吳精進寺僧善，時辯才主上天竺，頗有人緣。惠卿入相，使文捷主上竺，逐辯才。邵古菴山人曰：「文捷乃一奇僧，故呂敬而主之。然辯才又正而奇者，捷不得掩之也。」辯才復天竺，未幾，不欲與人相形，退避龍井，則去捷遠矣。《上天竺山志》" }, { "type": "p", "text": "謹案：智月、文捷，《上天竺山志》在〈別傳〉並與元淨天竺為代者。據蘇轍〈辯才碑〉稱捷倚權貴人，不言姓名。考《上天竺山志》，乃知為呂惠卿。要亦宗門爭勝傾軋常事，故不礙為高僧——如邵重生言也，故詳錄之。" }, { "type": "head", "text": "胡則", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "工部胡侍郎則為邑日，丁晉公為遊客，見之，胡待之甚厚，丁因投詩索米。胡延晉公，常日所用樽罍悉屏去，但陶器而已。丁失望，以為厭己，遂辭去。胡往見之，出銀一篋遺丁，曰：「家素貧，惟此飲器，願以贐行。」丁始喻設陶器之因，甚愧，德之。後晉公驟達，極力攜挽，卒至顯位。慶歷中，諫官李兢坐言事、謫湖南物務。內殿承制范亢為黃蔡郎都監，以言事官坐謫後多至顯官，乃悉傾家物與兢辦行。兢至湖南，少日遂卒。前輩有言，人不可有意，有意即差事固不可前料也。《夢谿筆談》" }, { "type": "head", "text": "胡則永康方巖廟記", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "廷直四世從祖．尚書兵部侍郎保定公，於婺州為鄉里。婺之人廟公於方巖，歲時奉祭甚謹。紹興三十一年，廷直為建安縣丞，請於上，賜廟額曰「赫靈」。明年二月命下，廷直跪拜伏讀，至於感泣。謹齋祓稽首而記之。先保定公由儒學登顯仕，八典藩郡，為良二千石；七按錢穀，為能刺史；出入禁闥，為名從臣。開國建功，生有榮焉。始公被天子知遇，申命進秩，乃奏免衢婺民身丁錢，到於今受其賜。自公之薨，謀報無從，即絃誦之所，廟而食之，沒有靈焉。公於平生之志，可謂盡矣。宣和中盜起清谿，保險方巖，弄兵踰月，王師不能下。首惡夜夢神人飲馬於巖之池；是池，盜實怙之以濟朝夕。平明往視，已涸矣。其徒駭亂，大兵一臨，即日平蕩。由是邦人事公有加於他日，若水若旱，若疫若癘，有求無不應，有禱無不答。「赫靈」之賜，於義為大。公蒙報祀之典可謂至矣。先是，賊平，廉訪使王導以聞，封「佑順侯」；倉卒不審，止用「方巖神」奏而逸其名氏。衢婺之人凡厥祀事，板祝旗幟，皆實公為「佑順侯」，從舊也。繼而闔邑之士狀於有司，廷直於公為孫也，詎宜緘默？於是詳述始末，力請正名。自天發號，繄公之神，載祈載禱享。顧廷直才不邵，不敢自任論譔，亦庶幾由此以明其善之萬一也。《浙江通志．胡廷直赫靈廟記》" }, { "type": "p", "text": "胡公仕宋，為時名卿。婺之永康，實公鄉邑。公嘗讀書方巖山中，沒而為神，發祥其處。宣和間封「佑順侯」，紹興末乃賜廟額曰「赫靈」者，初封誥命中語也。「佑順」之號既累加以嘉應、福澤，靈顯極於八字。淳祐間遂進爵為公，更號「顯應」，尋加「正惠」；寶祐初再加「忠祐」。杭之南山龍井原，公墓次有顯應廟，敕命在焉。廟不書賜額而以「顯應」名者，因初進封之號也。公本以助王師殄巨寇，廟食於一鄉；而其光靈無遠勿被，能出雲為風雨，農人咸以望歲者望於公。凡邨墟里社必為祈報之所，故公之別廟布滿於郡境，不啻數十百區。其在吾烏傷之裯巖者，里人方氏倡眾為之也。宋初，婺之第進士者自公始。至其季年，方氏有大冶丞應龍，以進士起家，而族日益大。其子孫相率致力於祠事、彌久弗懈者，蓋亦視公為鄉先達而知所敬慕，不徒效俚俗徼福於公而已。廟之創造以至元二十六年，重興以至正九年。新廟告成，以記來謁於溍，曰：「公之陰祐乎斯民而變化不測、有以驚動其耳目者，庸夫孺子皆能言之。至於公之奮由一第，逮事三朝，十握州符，六持使節，選曹計省，歷踐要途。晚以從官全身而退，其有德於人，有功於國，與夫出處之大致，非搢紳先生莫能言也，願備著之。」溍竊惟公之官伐治行有傳在魏國韓公所修《宋實錄》，而文正范公所撰公墓銘，論次尤悉。謹書而俾之使刻諸石，且為之記其作廟之顛末，附見於石背。若郡志言公嘗奏免衢婺身丁錢，民被其賜而為之立廟，則傳與墓誌皆無所登載，姑俟博洽之君子而考質焉。黃溍《文獻集．胡侍郎廟碑陰記》" }, { "type": "head", "text": "虞集題陳述古詩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "陳文惠公述古守杭州，題詠絕句二首：" }, { "type": "verse", "lines": [ "綽約新嬌生眼底　侵尋舊事上眉尖", "問君別後愁多少　好似春潮夜夜添" ] }, { "type": "p", "text": "又云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "長垂玉筯殘妝臉　肯為金釵露指尖", "萬斛閒愁何日盡　一分真態為誰添" ] }, { "type": "p", "text": "蓋為佳人敘幽思也。蘇子瞻書此詩，并周胡龍三妓詩作一卷。元時柯敬仲得之，虞邵菴伯生題其後云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "祇今誰是錢塘守　頗解湖中宿畫船", "曉起鬬茶龍井畔　花開陌上載嬋娟" ] }, { "type": "p", "text": "又云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "三生石上舊精魂　邂逅相逢莫重論", "縱有繡囊留別恨　已無明鏡着啼痕" ] }, { "type": "p", "text": "又云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "能言學得妙蓮華　嬴得春風對客誇", "乞食衲衣渾未老　為誰靈塔向金沙徐𤊹《榕陰新檢》引《西湖志》" ] }, { "type": "head", "text": "三賢堂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "錢塘西湖三賢堂兩處，皆有東坡先生。其一在孤山竹閣，乃香山居士白樂天、和靖先生林君復、東坡先生蘇子瞻三賢像。中興建都，孤山為延祥觀，而閣與像俱廢。乾道五年，郡守周琮建於水仙王廟之東廡。其一在龍井壽聖院方圓庵東，即趙清獻公閒堂而為三賢堂，乃清獻公閱道、蘇東坡、辯才法師若訥像，而寺在龍井之西北數里羣山中。寺門有歸隱橋，下有滌心沼，遊人多不到彼，是以少有語及者。趙葵《葦杭紀談》" }, { "type": "head", "text": "碁盤石", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "戊子九月初六辰刻出湧金門，渡湖至龍井；諸君已進老龍井，方迎之數十步而相遇。讓肩輿老丈而與存吾、子晉、沈祖均登碁盤石。初問途，登歷甚艱。逾四五峯，復下而至。一石甚巨，左有石筍四五，屋居石上。僧扃戶而出，索火烹泉不得。坐石上良久，尋別路而下，路亦甚澀。賴林而行，至大路，坐草閒。德周上人索民家茶為供，乃別。《快雪堂集．日記》" }, { "type": "head", "text": "暎山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "己丑六月初二早，詣海會寺謁天竺大士，為禱雨拈香。出清波門、入龍井。薄暮，同師之暎山，觀「一片雲」、「巧石山」、「獅子石」。《快雪堂集．日記》" }, { "type": "head", "text": "片雲石", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "武林山水奇勝處頗多，若普光巷之吳坡泉、永壽寺之芝巖、甘露寺之頓足泉、龍井寺之片雲石、法相寺之錫杖泉，皆郡志野史之所未載；登臨訪古所當窮其勝概者也。《兩湖麈談錄》" }, { "type": "head", "text": "龍口瀉水", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍井泉從龍口瀉出，水在池內，其氣恬然；若遊人注視久之，忽爾波瀾湧起。其地產茶作荳花香，與香林、寶雲、石人嵨、乘雲亭者絕異。採於穀雨前者尤佳，啜之淡然，似乎無味；飲過後，覺有一種太和之氣瀰淪乎齒頰之間。此無味之味乃至味也，為益於人不淺，故能療疾。其貴如珍，不可多得。陸次雲《湖壖雜記》" }, { "type": "head", "text": "徐村翁家山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "壬寅閏二月初十陰，午後微雨冰雹。同章紹陽入山，先看龍井外演福地辛龍卯向，正應左旗右鼓地鈐。至龍井，飯於德周山居。周申甫以昨約，如期至，同至翁家山而別。余從十八澗出徐村，一路李花盛開如雪。《快雪堂集．日記》" }, { "type": "head", "text": "葛井水與龍井伯仲", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "己丑六月初十，晴而𤍠。早至龍井，翻山至天竺看二地，內優於外。憇長生房。白先生返龍井，而余入城，飲葛井水，甚甘冷，當與龍井伯仲。《快雪堂集．日記》" }, { "type": "head", "text": "記西湖登覽", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "壬午三月己亥晴，與芮國器、程泰之、蔣子禮出暗門，上風篁嶺酌龍井；入壽聖寺拜趙清獻公、蘇翰林、僧辯才畫像；觀乙亥二月與張德莊、周孟覺同遊時題字。寺有海棠一株，蓋蘇公手植。僧頗有乾道、元祐間諸公談論，自言得於其師云。午飯後過長耳相院，泰之讀書處也。與國器弈於山亭，小酌而去。道旁有六通院，無足觀。遂由支徑、叩鄧氏時思庵。庵僧導至石屋，嵌空可愛。進尋水樂洞，聲如琴筑，音節天成。以路僻，人罕知者。捨馬上煙霞嶺，國器、子禮至中道，憚其險，余乃與泰之自往。至寺亦憊矣。少休，秉燭入洞，深十二丈，上下平濶，近城郭，不易得也。歸飲淨慈，食雞，甚美。徵事戲為聯句數十韻，如日膳雙月攘一之類，語甚工。《二老堂雜志》" }, { "type": "p", "text": "謹案：《周必大年譜》：紹興二十五年乙亥監行在太平和劑局，三十二年壬午除監察御史。" }, { "type": "head", "text": "南山遊約", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "張伯雨有〈春遊南山約〉手書一卷，題至正三年四月廿二日。詞致、字法可稱奇品，略云：鷲峯猿洞，眾人何莫由斯？雲石龍泓，賢者而後樂此！風篁蕭爽，憇德威二老之亭；蟬冕煇煌，拜元祐諸賢之像。豈沙門不得稱高士？而濁醪亦足名賢人！盤飱為具，酌必真率。會中車騎後時，罰依金谷酒數。釋大堅《淨慈寺志》" }, { "type": "head", "text": "遊龍井烹茶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍井泉既甘澄，石復秀潤，流淙從石澗中出，泠泠可愛。入僧房爽塏可棲。余嘗與石簣、道元、子公汲泉烹茶於此，石簣因問龍井茶與天池孰佳？余謂龍井亦佳，但茶少則水氣不盡，茶多則滋味盡出；天池殊不爾。大約龍井頭茶雖香，尚作草氣；天池作荳氣，虎邱作花氣，唯岕非花非木，稍類金石氣，又若無氣，所以可貴。岕茶葉粗大，真者每斤至二千餘錢。余覓之數年，僅得數兩許。近日徽有送松蘿茶者，味在龍井之上、天池之下。龍井之嶺為風篁峯，為獅子石，為一片雲、神運石，皆可觀。秦少游舊有〈龍井記〉，文字亦爽健，未免酸腐。《石公集．西湖雜記》" }, { "type": "head", "text": "遊老龍井得茶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "辛卯三月二十八晴，陰熱不能勝裌。甲子與曹林師兄行出湧金，茂吳已先往。至老龍井，相及茂吳與閩人莊生者，俱得茶數斤。以不持臥具，別去。余與林兄宿龍井。《快雪堂集．日記》" }, { "type": "head", "text": "玉岑詩社", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "西湖八社，其一玉岑詩社。高麗、法相、煙霞洞、石屋洞、水樂洞、龍井、碁盤山、九谿、十八澗，諸勝屬焉。祝時泰等《西湖八社詩帖》" }, { "type": "head", "text": "水漲", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "弘治三年六月杭州大雨，龍井、鳳凰兩山水暴漲。陳善《杭州府志》" }, { "type": "p", "text": "謹案：魏㟲《錢塘縣志》係五年，傳聞之異。" }, { "type": "p", "text": "萬歷三十年五月杭州大雨，龍井山水出，頃刻高四尺。陳善《杭州府志》" }, { "type": "head", "text": "陳剛中", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "杭州西湖風篁嶺下沙盆塢，宋陳剛中墓，謫知安遠，歸葬於此。余嘗至嶺詢剛中墓，榛蕪日甚，無有識者。《榕陰新檢》引《竹窗雜錄》" }, { "type": "head", "text": "張伯雨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "元高蹈張伯雨墓，在南高峯左麓。張號「句曲外史」，吾郡姚公綬為營脩其墓，穹碑在焉。余昨到龍井，過其處，讀姚文，欲尋張埋骨處；草樹蓊鬱，竟不可得，徘徊、太息久之。陳季象云：「曾見李洙山封翁，說正德年間，有山民鋤地，深數尺，遂犯張墓；見一人盤膝坐，爪髮俱長；偶傷其腦，漿忽迸出，良久復合。其人驚懼，急瘞之。墓中有書二冊，攜其一出，至鄭栗菴公（諱環）家，鄭願以一金易之。其人云：『當至墓中再取其一。』至途中，忽風雷大作，失書所在。向以張風流詩翰欽之，不知其有道術也。」《快雪堂集．漫錄》" }, { "type": "p", "text": "謹案：《西湖遊覽志》：「地名玉鉤橋，在積慶山。」而此云「龍井」，可知「龍井」為諸山通稱也。" }, { "type": "head", "text": "瑞芝", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "德玉之先，扈高宗，家臨安。其六世祖茂榮，昭慶軍承宣使；生椿年，榮州防禦使；生待舉，恩州防禦使；生好問，殿前都指揮使、判太醫局；生中，廣東提刑，亦判醫；生壽孫，仕元，廣平路醫學教授。咸葬龍井之方山，其地負金鐘靈石。至正二十三年夏四月，芝一本，產指揮墓上，余因敘之，并為詩紀其事。《梧谿集．題方德玉先隴瑞芝卷》" }, { "type": "head", "text": "孫隆施捨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "己亥三月初一，晴和。昨夕與金小竹約拉宋宇菴為龍井之行。早出湧金門，過湖。淨慈南庫房訪蓮筠泉，病略愈。慧日一脈之為華嚴閣基，鼎建之費當二千金。此閣成，湖南像法亦宏壯矣。到龍井，宋、金二君已至。龍井賴孫中貴施捨，改作一新，遊人如螘，頗傷雅道。德周上人邀過新起淨室，具齋相款。秦冰玉寓此，與同追覓龍井正結，得之於風篁嶺，為茅氏山左右山，俱玲瓏秀巧、重重圍抱，真佳城也。在坐有孫里長，即為余治佃湖灘者。歸途步看演福寺址，張氏墳後為正結，即蒼龍戲子形。惜機緣未便可得耳。《快雪堂集．日記》" }, { "type": "p", "text": "謹案：《快雪堂集》自言於萬歷十五年丁亥遊天目徑山，自此以後並有日記，至三十三年乙巳止，凡十九年。中間三十二年甲辰八月十五日始落成快雪堂。日遊南北兩山，故日記中及「龍井」者不下數十則，大抵品茶、相地居多。今采其有關考証者，分別載之如右，餘不錄。" }, { "type": "head", "text": "演福寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "崇恩演福禪寺，在小麥嶺積慶山。淳祐八年，充惠順貴妃賈氏，攢所賜今額為教院。景定三年，周漢國端孝公主祔焉。咸淳四年有旨改禪院；太傅平章魏公施資增造。五年，聖上御書六大字為扁，且益賜平江田為畝五千，除其科役。苾蒭來駐多堅苦、有梵行。《咸淳臨安志》" }, { "type": "p", "text": "演福俗稱南天竺。隋開皇中有法師真觀居之。元至元後復為教院，學徒甚眾，號為「教海」。至元中燬，至正初重修。後有無垢院已併入寺，有白蓮華院在玉几峯側，有安養寺、本澤雲夢塔院，有樓曰夕佳，至正燬，惟院與樓存。《西湖遊覽志》" }, { "type": "p", "text": "謹案：龍井、演福互為興廢，其址相去極邇。詳錄以備參考，三記附見。" }, { "type": "p", "text": "餘杭徑山、錢塘靈隱、淨慈、寧波天童、育王等寺，為「禪院五山」。錢塘中竺、湖州道場、溫州江心、金華雙林、寧波雪竇、台州國清、福州雪峯、建康靈谷、蘇州萬壽、虎邱，為「禪院十剎」。錢塘上竺、下竺、溫州能仁、寧波白蓮等寺，為「教院五山」。錢塘集慶、演福、普福、湖州慈感、寧波寶陀、紹興湖心、蘇州大善、北寺、松江延慶、建康瓦棺，為「教院十剎」。《七脩類稿》" }, { "type": "p", "text": "謹案：宋濂〈德公塔銘〉：「宋季史衞王奏立五山十剎，使之拾級而升。」據郎瑛說，知演福在教院十剎之列，宜其傳教之盛過於龍井已。此敘「教院五山」，止四山，有缺。" }, { "type": "head", "text": "馮夢得〈寺記〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "恭惟皇上聖性仁孝，思皇繼述。粵先皇帝在宥，以戊申年六月詔有司備禮，葬惠順貴妃賈氏於積慶山之原。蓋是山自天目蜿蜒邐迤、清淑盤礴，面金鐘、腋龍井；並湖諸峯，勢若拱揖。迺建寶坊，賜名「崇恩演福教寺」。越十四年壬戌，周漢國端孝公主祔右，妃所出也。若稽舊刻，資薦惠順甚備，惟端孝未果輟賜。及是益以吳門田五十畝蠲其科徭，以崇先帝割愛遺育之意，始改教為禪。時平章魏國公建無量福海，簷蔔林易丈室而東，堂廡寮位，內外煥列，命僧可湘主寺事。《咸淳臨安志》" }, { "type": "head", "text": "黃溍〈寺記〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "杭之南山，由雷峯訖龍井，其間浮屠之居四十二，而傳天台學者惟崇恩演福寺為最盛。寺在小麥嶺積慶山之靈石塢，今所謂南天竺也。宋渡江初未有寺，嘗斥為牧地。淳祐戊申葬貴妃賈氏山左，建坊、錫額；命天台宗師圓庵果為開山，率眾居之。尋復給田以充食飲、降錢以資土木。景定壬戌，葬周漢國公主山右。嗣領教事者，初巖鑑石庭生，並賜紫衣，加右鑑議。咸淳戊辰，賈魏公大發私帑，俾禪僧絕岸增新棟宇。至元丁丑燬，行宣政院求能負荷其事者，得今才公。至正癸未，涖事伊始，僧俗信嚮；凡可以致力者，無不為。惟是兹山支於天目，至是適當風氣之會，清淑所鍾，鬱而不洩；岡巒迴復、窈然靚深；泉甘土肥、林木茂邃，誠宇宙間奧壤也。才公名必才，字大用，嗣法於湛堂云。《文獻集》" }, { "type": "p", "text": "謹案：黃溍〈寺記〉見《西湖志》引《文獻集》，今集中不載。" }, { "type": "head", "text": "徐一夔〈夕佳樓記〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "演福寺，明靜塔院佛海之徒窆其師爪髮之所。院東西二樓，「夕佳」，西樓也。右瞰澄湖、左挹高峯，二麥嶺在其前。至正中，海慧居兹樓，黃文獻公、張外史至輒相攜登樓，鬻茶賦詩。歐陽文公元持節過杭，造訪海慧，為書「夕佳」二字，而名始著。徐一夔《始豐稿》" }, { "type": "head", "text": "軼聞題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "田汝成《西湖遊覽志》雜采小說家為〈志餘〉，當全書强半，差云美備。今以深山荒剎、遊迹罕到之境，執筆而記者蓋寥寥矣。卮言剩語亦有他無可附者。依〈志餘〉例存之。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷九" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷十" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "head", "text": "餘論", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "南天竺當屬龍井一路", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "南天竺之名始見唐陸羽〈靈隱寺記〉。記文不傳，雜見地志所引有「南天竺、北靈隱」之文。《咸淳臨安志》：「下竺靈山教寺，隋開皇十五年僧真觀法師與道安禪師建，號南天竺。」《西湖遊覽志》襲用其文，增一「寺」字於「南天竺」之下，是「下竺」為「南天竺」也。然歷考元明以來名流詩文，如元成廷珪有〈過南竺登二老亭詩〉，柳貫有〈送南竺澄講主詩〉，黃溍有〈南天竺崇恩寺記〉，云：「寺在小麥嶺積慶山之靈石塢，今所謂南天竺也。」皆謂龍井一路。以是《西湖遊覽志．演福寺》下亦曰「俗稱南天竺」，且繫以「法師真觀」；是龍井演福一路為南天竺也。竊思龍井、演福在南山一路，下竺在北山一路；南北雖分，而龍井、演福當南山之極北，下竺當北山之極南，其地密邇。案魏㟲《錢塘縣志》：「天門山在北高峯，後為南北兩山之祖。」《上天竺山志》：「天門山在上竺捫壁嶺之上即郎當嶺，北擁上竺、獅子、乳竇諸峯。從此東南是為龍井。」《西湖遊覽志》：「中天竺之對為永清塢，永清塢之背即龍井。永清塢者，乳竇峯之支也。」亦見聶心湯《錢塘縣志》。然則南天竺者，大概上竺以南諸山之通稱，不必屬下竺矣。且下竺，隋慧理法師首先建寺，地志甚明；而《武林舊事》於「真觀塔」下註：「為下竺開山祖師」，非是。若南山則至真觀始闢，《高僧傳》所載「實有開山興創之象」，其不在下竺可知。今錄敘僧首列隋真觀師，誠以《高僧傳》不言下竺，《咸淳臨安志》所載胡宿、强至二記，俱不言南竺；其說惟見《咸淳臨安志》。周密、田汝成因之；而汝成作志仍以「南竺真觀」兼繫演福，固已顯然。及再參之元明以來詩文，於是南天竺定屬龍井一帶無疑。" }, { "type": "head", "text": "宋時寺在嶺背，今老龍井即當日龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "老龍井，宋人紀載未聞，始見《西湖遊覽志》。《咸淳臨安志》於龍井稱「更上嶺背」，《武林舊事》以下並稱「在嶺之上」；而今日龍井僅在山半，則昔之龍井非今日之龍井也。據秦觀〈遊記〉：「院去龍井一里，遊客至壽聖者皆取道井旁」，而張京元《西湖小記》：「井在殿左」，其說不合。《兩湖麈談錄》因童時所見老龍井辯才塔及小庵不在今寺左右，遂疑今寺所在為昔日井之所在，非寺故址。此不深考之故也。山泉能洑地潛行，忽隱忽見；即一風篁嶺左右前後察之，水泉不一，要皆恃老龍井以源源不竭。觀《西湖遊覽志》敘老龍井，即用《咸淳臨安志》敘龍井語，無所更易；安知非今日龍井在昔猶未著上出之功、而今日之老龍井正昔日之龍井乎？馮夢禎〈復賜田記〉：「龍井有二，舊龍井在嶺西，辯才退院；新龍井則今寺是也」，尤為明白可據。又詳宋人秦觀、程珌、周必大所記，並先過嶺，次至井，然後至院；則井與院址並在嶺背，所以有過嶺、越嶺之文，其說確不可易。滄桑更易，固不必專屬伽藍矣！魏㟲《錢塘縣志》：「天門山側為獅子峯，獅子峯下為老龍井」，則老龍井蓋屬獅子峯，然龍井遊人罕有至老龍井者。" }, { "type": "head", "text": "小龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "今人知有老龍井，不知更有小龍井。《武林舊事》「南高峯塔小龍井」註云：「井側有龍王祠」；魏㟲《錢塘縣志》：「南高峯塔下有小龍井」。據《咸淳臨安志》，龍王祠在榮國寺後鉢盂潭，未有此名。要其去龍井則遠矣。" }, { "type": "head", "text": "徑山龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "世傳龍井水可洗眼，案《東坡集．徑山詩》：「問龍乞水歸洗眼，欲看細字終殘年。」自註：「龍井水洗病眼有效」，乃徑山龍井也。集中又有〈次韻楊次公惠徑山龍井水詩〉。" }, { "type": "head", "text": "浙江龍井不一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍之神靈能屈能伸，往往託迹幽隱，凡稱龍潭、龍湫、龍池、龍井，職此之故。龍井亦名龍泓，《咸淳臨安志》載王隨〈寄慈雲詩〉：「丹井經臺接巖洞，或曰龍泓即壽聖院龍井，非也。」知當時「龍井」之名已專屬靈隱矣。龍泓之外，案《咸淳臨安志》：「方家峪寶藏庵有古井，俗名烏龍井」，《西湖遊覽志》：「令泉峪有龍王井及南高峯塔下小龍井」。又《咸淳臨安志》：「鹽官縣有烏龍井，新城縣有折桂鄉龍井，昌化縣凡邑禱祈處在龍井院者名龍湫，在龍興寺者名龍潭，在峒坑山、大鵠頭山者名龍湫。而昌化之院，紹興中亦賜廣福額」。又案《浙江通志》：「紹興府餘姚縣龍泉山有龍泉，宋高祖飲之甘，取十甕以去」；考《東坡集．送劉寺丞詩》：「餘姚古縣亦何有？龍井白泉甘勝乳」，疑即指此。又台州府巾子山有龍井、葛谿山有龍湫。明陶望齡〈遊五泄詩〉：「諸暨縣五泄有二龍井，一黑龍井，一白龍井」。又《浙江通志》：「寧波府鄞縣有龍井七，金華府金華縣有龍井，處州府龍泉縣九漈有龍井九」。浙稱澤國，而祈請雨澤所恃在龍，無怪比比皆是。惟杭郡雨暘，自宋以來多請之天竺觀音，《東坡集》祈雨文甚多可見。故雖有龍井而不甚著。" }, { "type": "head", "text": "葛洪鍊丹處不足信", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "胡承謀《湖州府志》引《吳興掌故》：「葛洪鍊丹處，天下凡十三」。今案《咸淳臨安志》：「靈隱龍泓洞，葛仙於此得道」。又有葛嶺、葛塢、天竺山丹井、治平寺雙井。《西湖遊覽志》：「智果寺葛井，上方下圓」。陳善《杭州府志》有葛谿。聶心湯《錢塘縣志》，翁家山有葛井，水樂洞後有丹井，並以洪著。兼風篁龍井，是錢塘已居其十。又案《咸淳臨安志》，臨安縣九仙山、新城縣寶勝院，亦以洪著；新城又別有丹井。又案《浙江通志》，寧波府定海縣葛仙峯，在金塘山有丹井；上虞縣龍頭山有洪坐石；西莊山有洗藥谿；金華府金華縣葛公山一名葛仙峯，三峯山有鍊丹所。義烏縣有鍊丹石；紹興府會稽縣有諸葛山，又有葛仙巖丹井。湖州府烏程縣有葛仙山，並以洪著。是在浙江所屬，又居其十四。又陳善《杭州府志》，昌化縣有武隆山丹井，海寧縣有紫薇山丹井。他如江南丹徒之丹井、江西袁州之洪陽洞、贑州府興國縣之洗藥池、廣東惠州之蓬萊閣，載之地志，不可悉數；而《湖州府志》謂烏程居其一，殆不然也。竊詳〈本傳〉，洪，丹陽句容人。生平僑寓廣州最久，得仙亦在羅浮；僅一至吳興，一至洛陽，仕於金陵，如此而已！何緣浙東西棲隱之所至二十餘處耶？或謂「此皆得仙後，隨處顯著靈蹟」，則不可得而知矣。" }, { "type": "head", "text": "封篁", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：「辯才淬治脩篁，怪石風韻蕭爽，名曰風篁」，而《快雪堂集》概作「封篁」，初非寫刻之誤，未詳。" }, { "type": "head", "text": "與龍井聯屬諸山水、寺院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "赤山北連麥嶺，東接湖濱，下為赤山步，有惠因寺——即高麗寺。寺側有澗，秦觀〈遊記〉：「濯足於惠因澗」，是也。案《西湖遊覽志》，澗出自赤山，經寺前以入湖。陳善《杭州府志》又有筲箕泉，在赤山之陰流出，合於惠因澗。其北為法相寺，即長耳相寺。周必大〈記遊〉：「午飯後過長耳相院」，是也。其西靈光庵有靈光泉，見《咸淳臨安志》，《西湖遊覽志》謂之「錫杖泉」。六通寺在長耳巷，更北為大麥嶺。《咸淳臨安志》：「嶺與步司左軍寨相連，路通放馬場」。《西湖遊覽志》又有小麥嶺，西支徑通大麥嶺，則《咸淳臨安志》所無也。嶺有積慶教忠寺、旌德顯慶寺、慶安院。《咸淳臨安志》，積慶寺有君子泉、天一泉。慶安院即水陸庵，充旌德廨院。又大麥嶺山後有花家山，三賢堂後相對，亦見《咸淳臨安志》。更北為靈石山，即積慶山，有靈石寺、崇報顯慶院、崇因報德院。《咸淳臨安志》，山在西山放馬場側；而靈石山、靈石塢、靈石凡三見，可為複冗。又崇報院在放馬場，即舊棲真院，獨不著崇因；惟「歲寒泉」下云：「在龍井山崇因院」。《武林舊事》，靈石山崇因報德院有靈石泉，又名歲寒泉。《西湖遊覽志》繫院於雞籠山側，足補《咸淳臨安志》之闕。廟一，靈應廟，祀宋蔣通，在小麥嶺下、飲馬橋邊，見夏時正《杭州府志》。道觀一，太清宮，《咸淳臨安志》所謂「在履泰鄉龍井山路」者也。靈隱觀，據《武林舊事》，改仁壽院矣。以上寺觀，惠因、法相而外，《西湖志》並云久圮。又法空寺，《咸淳臨安志》不言何地，《西湖志》繫麥嶺，亦云久圮。" }, { "type": "head", "text": "九谿、十八澗通江，不滙龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "九谿，《咸淳臨安志》云：「在赤山煙霞嶺西南，通徐村、出大江，北達龍井。」十八澗，《咸淳臨安志》云：「在龍井之西、步司左軍寨後，路通龍井。」《西湖遊覽志》：「在龍井西，路通六和塔。」李賢等《明一統志》云：「在龍井山西，東出錢塘江。」所謂「達龍井」、「通龍井」者，謂循谿而行，有路可至龍井，非谿澗之水與龍井滙也。《西湖遊覽志》又云：「龍井之南為九谿，其西為十八澗」，蓋亦指路而言。" }, { "type": "head", "text": "三獅子峯複一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍井獅子峯以辯才〈十詠〉存之。此峯極峻，四望皆見，在天竺乳竇峯之右，以是靈竺諸志亦皆采列。然志西湖者不可以此為例。《西湖遊覽志》於南北兩山並列獅子峯，《西湖志》從之，複矣。又魏㟲《錢塘縣志》：「獅子峯在寶石山，以形似名，繫北山」，則非此獅子峯也，故今《西湖志》有三獅子峯。" }, { "type": "head", "text": "三茯苓泉誤", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "南泉、噴月泉、僧錄泉本在淨林廣福院，茯苓泉本在無垢院。《西湖志．山水》以噴月泉、僧錄泉繫暗竹園，以南泉、茯苓泉繫廣福寺，似未知暗竹園之即為廣福寺者。雖淨林、無垢後皆為廣福寺，要已參錯不倫；而前此鵶雞峯下又據魏㟲《錢塘縣志》列無垢院之茯苓泉，是一而為二矣。後此，北山路又據《西湖遊覽志》列靈隱後山之茯苓泉，是又一而為三矣。北山之誤，沿《西湖遊覽志》之舊。案《武林舊事》，無垢院舊在石人嶺，慶元中，韓平原移寺於此，故後來脩靈隱志者並載無垢院，不詳更改之由，宜其誤也。石人嶺，《咸淳臨安志》在靈隱寺西。《武林舊事》，無垢院次演福寺之上，《西湖遊覽志》亦繫之風篁嶺畔，今《西湖志》從之可見。" }, { "type": "head", "text": "兩君子泉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "南山積慶教忠寺有君子泉，北山定業院亦有君子泉，見《武林舊事》。案《兩湖麈談錄》，鳳林寺有乳泉石，上刻「君子泉」。鳳林本宋喜鵲寺，寺與院俱烏窠禪師道場；當時二地相去不遠。意者年歲既久，其一已亡，故指院以為寺與？" }, { "type": "head", "text": "兩噴月泉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "南山廣福院有噴月泉，六和塔亦有噴月泉，見《西湖遊覽志》。" }, { "type": "head", "text": "一地兩名", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "地志諸書訛複不可枚數，《咸淳臨安志》無垢院之鵶雞巖即鵶雞峯；《西湖志》亦名丫髻峯。《咸淳臨安志》之靈石塢即靈石山。魏㟲《錢塘縣志》之鉢泉，即《武林梵志》之鉢池庵。聶心湯《錢塘縣志》之金沙泉即天馬山之金沙井。趙抃詩之龍泓亭即元淨詩之龍井亭。《武林舊事》之飲馬橋，即《咸淳臨安志》之永福橋。《咸淳臨安志》之德威亭即過谿亭。《武林舊事》之寂照閣，即《咸淳臨安志》之寂室、照閣。魏㟲《錢塘縣志》之鏡心堂，即《武林舊事》之鏡清堂。魏㟲《錢塘縣志》之浣沙池，即《西湖遊覽志》之浣花池。或舛易其名，或兩名並列。良以書成非出一手，遂致傳疑。兹錄類多削而不登，附辨於此。" }, { "type": "head", "text": "寺名先後重出", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍井寺，宋淳祐六年改延恩衍慶額；其名壽聖者，在衍慶之前，并在廣福之前，其實即此寺也。魏㟲《錢塘縣志》列龍井寺於〈寺觀〉，列壽聖院於〈古蹟〉。《西湖志》，南山路列衍慶院，於衍慶下又列壽聖院，俱複。誤與《西湖遊覽志》麥嶺列淨林廣福院、風篁嶺亦列淨林廣福院正同。" }, { "type": "head", "text": "龍井、演福為一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋元以來，龍井、演福並嘗被燬；然演福屢興而龍井無聞焉。觀林右〈志敘〉，荒涼在目，演福盛則龍井衰，以是名流詩文多演福僧；而及其紀遊則直以龍井之名加之演福。大抵龍井寺址與演福本相鄰並；又或元明之交併歸演福，若所謂下院、子院者，亦未可定。如僧澄湛堂住演福，見黃溍〈寺記〉，又見宋濂〈圓照若公塔銘〉。而虞集〈龍井詩〉有「澄公愛客至」句，則又似當為龍井僧。又王逢〈遊龍井詩〉為曦上人作，而〈跋遊龍井卷〉亦以曦為湛堂孫裔，蓋無分彼此也。田汝成作《西湖遊覽志》時，演福久廢；《西湖志》亦云燬於元末。其址，《咸淳臨安志》謂在小麥嶺積慶山，而《西湖遊覽志》附之風篁嶺畔。今《西湖志》從《西湖遊覽志》，疑亦約略之詞。案馮夢禎〈日記〉頗多道演福寺者，亦不言舊址何所，然則明末當尚有知者。" }, { "type": "head", "text": "他寺併歸演福亦稱龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不獨演福也，他寺亦有焉，如淨林廣福院，《咸淳臨安志》不言所在，而下有主僧可全語；附姜白石四詩，詩題有全老，又有銛樸翁、聰自聞二僧，其為淨林之僧何疑？而蘇籀有〈龍井僧全一詩〉，中歷敘辯才淨、自聞聰以及全則，亦為龍井僧。考其實，蓋淨林廣福院後為演福寺，而淨林廣福遂廢，具載《武林舊事》及《西湖遊覽志》。演福以龍井著，而併歸演福之淨林廣福院亦以龍井著矣。又考程珌〈遊記〉，月林，辯才所廬，今為廣福寺，廣福乃衍慶以前額。証以《西湖遊覽志》，知後來復為廣福寺。然則其始也衍慶為廣福，其繼也衍慶、廣福並歸演福，此亦衍慶衰而演福盛之一証也。他若《咸淳臨安志》之無垢院，亦不言所在，而《武林舊事》亦云「後為演福，寺遂廢」；《西湖遊覽志》云「與廣福院俱併為廣福寺」，《武林舊事》之劉庵註云「今歸龍井寺」。《武林舊事》之白蓮院，《北磵集．白蓮院翻蓋法堂榜》註云「在風篁嶺下」，程珌〈遊記〉云「傍佛舍獨白蓮為近」，俱此。淨林廣福院、無垢院、白蓮院與《武林梵志》之鉢池庵，歷來地志並云在風篁嶺。又「靈隱西無垢院半山，古松婆娑，下有甘泉」，見《咸淳臨安志》。《武林舊事》「松下有茯苓，因名茯苓泉」。魏㟲《錢塘縣志》：「院在鵶雞峯下，淨林廣福院有南泉，噴月、僧錄二泉在南山暗竹園廣福院」。《咸淳臨安志》，寺下、泉下互見，《西湖遊覽志》則云「噴月、僧錄二泉在淨林廣福院暗竹園下」。是皆考龍井故實者所當知也。" }, { "type": "head", "text": "普澤院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋孫沔有〈龍井普澤院仁法師行業記〉，惟見魏㟲《錢塘縣志》。據《咸淳臨安志》，嘉會門龍山六和塔沿江一路有普澤院，舊名「靈源」，治平改額，似不得屬之龍井。疑當時以普澤為龍井之下院，如《武林舊事》劉庵併入龍井，又如《快雪堂集》海寧三十二都有龍井田之類。" }, { "type": "head", "text": "演福僧", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "演福與龍井為一，此以寺言也，僧則不在此例，見《咸淳臨安志》者一。堂僧紹祖環薪自焚，見馮夢得〈寺記〉者一。僧可湘主寺事，見黃溍〈寺記〉者二。淳祐戊申，天台圓庵果開山，才公名必才，字大用，嗣法於湛堂，至元丁丑住山，見徐一夔〈夕佳樓記〉者一。至正中，佛海弟子海慧與黃文獻、張外史交，海慧即繼絕宗，亦見宋濂《學士集》，見宋濂《學士集》者十。圓照若、方巖則、愛山靜、玉岡蒙潤、天岸濟、大山仲齡、瞽菴顯示、東溟慧日、良謹、如玘，或住演福、或為上座，玘亦見一夔詩，見《西湖遊覽志》者二。元僧清古、源澤、雲夢疊主寺事，見《上天竺山志》者一。我庵本無見湛堂於演福，今錄所列非鑿然。龍井僧不入，附此備考，亦因以見元明間演福徒眾之盛。" }, { "type": "head", "text": "禪教互易", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "上天竺靈感觀音院，至元淨始以教易禪。龍井為教寺，以此演福初建實為教寺。越十四年，易教為禪，馮夢得〈寺記〉可考；而據《西湖遊覽志》，則元至元中復為教院。" }, { "type": "head", "text": "魏㟲《錢塘縣志》舛複", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏㟲《錢塘縣志》成於康熙五十七年，其書舛複極多，不可勝舉。即以龍井論，〈山川門〉列龍泓，龍泓下列歸隱橋、寂室、照閣、閒堂、訥齋、潮音堂、秋月堂、滌心沼、鏡心堂、薩埵石、諸天閣、方圓庵諸勝蹟，而〈寺觀門〉列龍井寺，寺下又複列諸名；又去秋月堂、鏡心堂，增鉢池庵、辟塵爐、片雲亭、與時亭。〈古蹟門〉列壽聖院，院下又複列諸名；又去〈寺觀門〉之鉢池庵、與時亭，增三賢祠、神運石、插劒池、浣沙池、浴麟池、與眾亭。至諸天閣本出《武林舊事》，今於龍井既已三見，而於演福寺下又見諸天閣。又秦觀〈遊記題名〉鄭清之〈跋題名〉，〈山川〉、〈寺觀〉兩載全文，一何重複舛謬至此？" }, { "type": "head", "text": "夢粱錄因襲", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "吳自牧《夢粱錄》二十卷，向少足本，近多有之。其所載山谷、谿井、寺塔、橋之類，大概抄錄《咸淳臨安志》原文，毫無增益刪潤。每段末自註云「依《咸淳志》敘之」，殊為不解。即如《咸淳臨安志》：「噴月泉在南山暗竹園廣福院，僧錄泉在南山暗竹園福聖院」，暗竹園無兩院，「福聖」乃「廣福」，此《咸淳臨安志》刻字之誤，而《夢粱錄》亦依之不改，仍作「福聖」，其他可知也。《西湖遊覽志》亦作「福聖」，誤同。而朱存理、朱彝尊極稱其書，殆未深考。" }, { "type": "head", "text": "詩文編錄之誤", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蘇轍〈訥齋記〉自《欒城集》，而《淳臨安志》誤作蘇軾，《西湖志》及《上天竺山志》從之。楊傑〈院記〉，陳善《杭州府志》誤稱為〈訥齋記〉。又傑訥齋、寂室、照閣三詩，魏㟲《錢塘縣志》誤以為趙抃詩。又傑風篁嶺詩，誤以為楊蟠詩。至我聖祖仁皇帝五巡浙西，未至龍井，魏㟲《錢塘縣志》卷首〈天章〉一卷稱龍井御書一聯云：「禪心澄水月，法鼓聚魚龍」。謹案《西湖志．雲林寺》載康熙三十八年聖駕再幸，御題一聯正此十字，疑當時住持僧人後來或有退院歸龍井，摹刻以往，遂傳本寺；魏㟲不知載入雲林寺，而繫之龍井，極為疎略，是皆不可不辨。" }, { "type": "head", "text": "趙抃詩不見本集", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "趙抃〈龍泓亭詩并敘〉見《咸淳臨安志》，其事當時緇俗咸樂稱道之；然今《清獻集》不載，而《西湖志》云「見清獻、辯才諸集」，非也。" }, { "type": "head", "text": "元淨著述", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "陳起聖《宋高僧詩選》四十三人，《續選》十九人；陳世隆《宋詩補遺》三十二人，不錄元淨詩。《續文獻通考．釋老門》，元淨在〈名釋傳〉，不與道潛同在〈詩僧傳〉，知不以文詞見也。元淨詩見《咸淳臨安志》及《上天竺山志》者，五古一首、七律二首、五絕十首、七絕二首，文則〈心師銘〉一首。又《上天竺山志》詩散句十七字，更無遺者。〈圓事理說〉見〈塔碑〉及釋傳燈《天台山方外志》。魏㟲《錢塘縣志．經籍》有「釋元淨，字無象，著《辯才集》」，今亦不傳，疑不必果有其書。" }, { "type": "head", "text": "元淨詩入蘇軾集", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：「元淨有〈次韻參寥子寄秦少游三絕〉，時少游舉進士不得。」蓋道潛原倡，秦觀亦有次韻，而施元之註蘇詩，以元淨詩繫蘇軾，莫可考。然詳詩格，知非蘇也。詩云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "秦郎文字固超然　漢武憑虛意欲仙", "底事秋來不得解　定中試為問諸天" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一尾追風抹萬蹄　崑崙元圃謂朝躋", "回看世上無伯樂　卻道鹽車勝月題" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "得失秋毫久已明　不須聞此氣崢嶸", "何妨卻伴參寥子　無數新詩咳唾成" ] }, { "type": "p", "text": "道潛《參寥子集．彭門書事寄少游三首》云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "我思君處君思我　此語由來自謫仙", "欲借野人傳紙尾　詩憑新鴈寄遼天" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "戲馬臺邊駐馬蹄　迴廊曲院總攀躋", "秦郎前日曾來否　試拂凝塵覓舊題" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "百尺黃樓拂杳冥　樓前風物極崢嶸", "東州詞客渾爭詠　獨怪相如賦未成" ] }, { "type": "p", "text": "秦觀《淮海集．次韻參寥》云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "武林漁子入花源　但見秦人不得仙", "會有黃鸝鳴翠柳　何妨白眼望青天" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "長安仕路與雲齊　倦僕羸驂不可躋", "但得元暉曾折簡　何妨平子更安題" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "且折花枝醉復醒　人間時節易崢嶸", "大瓠肯自羞無用　畫虎從人笑不成" ] }, { "type": "head", "text": "元淨詩誤入蘇軾集", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "元淨〈次韻參寥四照閣七律〉一首，蘇軾嘗書之而跋其後，其跋見〈元淨外傳〉。今刻本猶列元淨詩於跋前。馮景《蘇詩續補遺》以此詩為軾作，此因軾書而誤者也。" }, { "type": "head", "text": "名媛詩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖志》用《西湖遊覽志．香匳》一卷，錄〈閨秀詩〉一卷，遊龍井者得二人焉。" }, { "type": "p", "text": "張瓊如，字赤玉，杭州人，〈龍井七律一首〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "縹緲旛幢綠樹低　山門斜路夕陽西", "古壇危磴千層幛　細路遙通九曲谿", "松際谷聲清磬合　竹間雲氣小樓迷", "禪心已與塵緣斷　不礙孤猿午夜啼見《名媛詩歸》" ] }, { "type": "p", "text": "徐媛，字小淑，姑蘇人，〈遊龍井殢雨漫成七絕三首〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "玉液泠泠走碧沙　芳池碎璧散冰霞", "花深古徑啼鶯澀　黛溼雲寒染露華" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "珊珊奇樹亂棲鴉　龍窟遊鱗嬉淺沙", "繚繞青莎浮幾點　憑流怪石似靈槎" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "細霧輕煙小徑斜　半空寒雨洗亭花", "山厨不作伊蒲饌　拾得松丸自煮茶見《林下詞選》" ] }, { "type": "head", "text": "婦人、中官附著", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "今錄既以「祠墓諸賢」繫人物，惟「婦人、中官」別無可附。婦人可考者三。一吳越王妃仰氏，《咸淳臨安志》：「在龍井放馬場」。案《十國春秋》，仰氏湖州人，父仁詮，以牙將事文穆王有功績，官至寧國軍節度使。天福八年，忠獻王納為元妃。一宋劉婉容攢所，《武林舊事》：「劉庵，孝宗朝劉婉容攢所，今歸龍井寺」。案《宋史》有〈劉婉儀傳〉，無〈劉婉容傳〉。〈婉儀傳〉稱婉儀與婉容俱高宗妃，同被寵。此云「孝宗」，疑誤。一宋主簿關君妻曾氏，曾鞏撰表云「在錢塘縣履泰鄉龍井之原」，表見《元豐類稿》。中官可考者一。明德，《西湖遊覽志》：「德，高麗人，幼警悟，讀書一目下數行。洪武間，黎王以獻，高皇喜之，俾事左右。歷事五朝，頗著勞績。鎮守兩浙，卒，敕葬風篁嶺下」。又稱正統中嘗駐龍井云。" }, { "type": "head", "text": "三賢祠塑像", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍井故有元淨畫像，見蘇軾〈書贈劉浙僧〉。程珌〈遊記〉則增范仲淹、蘇軾、蘇轍、道潛，凡五人。張雨詩則增胡則、趙抃、秦觀，而無仲淹，凡七人。而敖陶孫《臞翁詩集》註云：「龍井寺有辯才師、趙清獻、蘇文忠塑像」，疑即三賢祠中所祀也。" }, { "type": "head", "text": "海棠", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "元淨海棠見《咸淳臨安志》：「塔前有海棠二株，乃師手植」是也。蘇軾海棠見《二老堂雜志》：「寺有海棠一株，蘇公手植」是也。" }, { "type": "head", "text": "顯應廟有二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "顯應廟祀宋胡則，案《咸淳臨安志》，府治又有顯應廟，乃淨因寺土地也。" }, { "type": "head", "text": "於潛三賢祠", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "西湖有兩三賢堂，既載入〈軼聞〉矣。案：趙之珩《於潛縣志》亦有三賢祠，祀蘇軾及於潛令刁璹、毛國華。刁、毛有德政，蘇軾倅杭，行縣至潛，皆為賦詩。《東坡集》〈於潛令刁同年野翁亭詩〉有云「我來觀政問風謠，皆云吠犬足生氂」，〈捕蝗至潛戲令毛國華詩〉有云「羨君封境稻如雲，自識人人不識君」，其人之賢可知。" }, { "type": "head", "text": "兩元淨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "兩辯才已見〈軼聞〉。案《上天竺山志》：「元皇慶二年，住持竹屋元淨」，是又有兩元淨也。" }, { "type": "head", "text": "四辯才", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《宋高僧傳．明律篇》：「唐朔方龍興寺辯才，姓李氏，襄陽人」，是又有三辯才也。《東坡集》有〈龜山辯才師七古〉，又有〈潁川龜山長老四書〉，王註：「龜山在泗州盱眙縣，同時又有一辯才」，是有四辯才也。案馬汝礪《盱眙縣志》，龜山有二，一在縣西南，名上龜山；一在縣東北，臨淮河。而〈仙釋〉止載宋二僧自性、廣辯，豈即此辯才耶？《東坡集．海月碑》：「海月名慧辯」。又有南華辯公住曹谿，亦稱「重辯長老」。又《釋氏稽古略》有南山法師慧才，皆同時人。《續文獻通考》有泗州山水陸院曉津禪師，臨濟宗。" }, { "type": "head", "text": "蘇軾戲問辯才師墨蹟", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蘇軾〈聞辯才法師復歸上天竺，以詩戲問〉，真蹟舊藏海寧某翰林家，有南宋緝熙殿印及元虞集草書跋。翰林後彫落，鬻歸他姓，今不知輾轉何所矣。" }, { "type": "head", "text": "辟塵爐不藏龍井", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《西湖遊覽志》：「六通律寺有辟塵爐，非木非石，叩之錚然，纖塵不染」。魏㟲《錢塘縣志》既載入六通，而於〈古蹟〉復次入龍井名勝之列，殊屬不倫，其誤則不待考也。" }, { "type": "head", "text": "入山之路", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "西湖泊舟入山之所，類稱曰步。其一茆家步，見《咸淳臨安志》「丁家山橋」下。《武林舊事》，「茆家步」繫「大麥嶺」下。《輟耕錄》作「毛家步」，今作「茆家步」。《西湖遊覽志》：「花家山瀕湖，而登為茆家步」。陳善《杭州府志》：「在飲馬橋北」。其一赤山步，見《西湖遊覽志》：「赤山由湖而陟此者，近定香橋為赤山步」。陳善《杭州府志》：「在赤山路口」。其一則見陳善《杭州府志》：「在茅家步北」，且稱「俗皆曰埠」。又《武林舊事》：「第六橋通耿家步」，港當在棲霞嶺下，然不著；陳善《杭州府志》亦無之。此上三步則入山所必經矣。凡遊者航湖、登陸以至龍井，有赤山步、茅家步二道。而赤山步又有二道，一由支徑過小麥嶺、飲馬橋，與茅家步路會；蓋自東而西，折而西北，不經大麥嶺、積慶山。一則經大麥嶺、積慶山，如卷一田汝成所記，則亦自東而西，又折而北，然後迆西北行。茅家步路過九里松、臙脂嶺，則先自北而南，然後自東南迆西北行，與赤山支徑會。當其未西北行，稍折而北，則至天竺路也。由赤山步為南山，由茆家步為北山，入山之路大略如此。考昔人紀，秦觀則云「出雷峯、度南屏，濯足惠因澗、入靈石塢，得支徑上風篁嶺」；周必大則云「出暗門、上風篁嶺。午飯後過長耳相院，由支徑至石屋、水樂洞、上煙霞嶺，歸休淨慈」；程珌則云「出清波門、經淨慈寺、過白蓮院、上風篁嶺」，正皆赤山步路。然諸賢不由北山而南山，且不由南山赤山埠入，而必經南屏、淨慈者，蓋因出清波門，陸行不及航湖。若秦觀則既航湖矣，又因過南山、約道潛同行，是以亦由此路。要之，北山茆家步，大路也，較赤山為近。此路當日已有特遊者，偶無記述耳。如馮夢禎〈歷龍井還孤山詩〉，則必由茅家步出入無疑也。然周必大既至嶺寺，又稱「午飯後過長耳相院」，則當其入山初未經法相。分赤山大路必經法相而與茅家步會之，支徑則不經法相。又知必大亦由今赤山支徑至嶺也；然此支徑又非秦觀所由之支徑。蓋秦觀既入靈石塢然後得之，此則不經靈石，靈石即積慶也。昔人遊歷，合之於今，大略如此。若乃寺門之外亦有二道：一過東北則南北兩山入寺大路；一稍南，益上至風篁嶺巔，自巔南下，近江矣。此路中間未及嶺顛，過寺右新舊小門不一里，又分一路繞今寺牆外、迆西北。其路在嶺巔，經楊梅塢抵天竺，極崎𡼲。今土人謂之「新開路」，疑天門獅子峯在焉。又今由茆家步入山，未至寺門，嶺東又有一路，從此而南則為翁家山、煙霞嶺、石屋諸勝。此正周必大到寺以後出山之支徑矣。蓋大路之外，其近嶺旁、達支徑，可知者又如此。" }, { "type": "head", "text": "餘論題後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一卷之書，不勝異議，志家為甚！何則？其地滄海成田，則今昔遷改；其書成不一手，則彼此參差。考其異同得失而論述之，匪以云辯也。蓋或庶幾愚者千慮之一得。" }, { "type": "juan", "text": "龍井見聞錄卷十" }, { "type": "head", "text": "跋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "臣孟鋗，草莽微末，知聞短淺，於乾隆十五年，叨與本省鄉解；十六年辛未、二十二年丁丑，兩逢皇上巡幸兩浙，臣以計偕春官，不獲隨士民後恭迎聖駕。洎居里肄業，備聞我皇上恭奉大安，由江入浙，童叟扶攜、謠頌載路。於時大澤溥洋，與江海俱長；溫言稠疊，視家人父子加暱。臣每以未得與觀聽自憾。二十六年，皇上軫念南民，特諭二十七年正月，三舉南巡典禮，浙之士民忭舞騰躍。而臣以初未與觀聽之列，今得仰覩天顏，欣喜尤倍。伏聞補助之餘，不廢瞻眺。惟浙江杭州龍井者，以龍神著稱，其地山水幽邃；在宋為壽聖院，經高僧元淨住持，交遊名賢如趙抃、蘇軾輩，風流照暎，於今未泯。守土臣工，躬率居民，訪稽勝蹟，冀留宸賞。臣竊考元僧以仁撰《龍井志》，林右敘之。志久失傳，故實遺闕。臣因詳覈地志，旁及諸家，編輯《龍井見聞錄》十卷，敬謹繕寫，進呈御覽。自今以往，天章炳煥，泉石增光萬一。敕脩寺志，臣書雖觕淺褊略，或得比於小說家之雜識叢編。聊備採擇，則臣之榮幸實甚。" }, { "type": "p", "text": "浙江嘉興府秀水縣舉人．揀選知縣臣汪孟鋗恭跋" }, { "type": "head", "text": "宋僧元淨外傳", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "附：宋僧元淨外傳卷目", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "卷上" }, { "type": "p", "text": "於潛出家之所" }, { "type": "p", "text": "杭州曾經住持之所" }, { "type": "p", "text": "流寓" }, { "type": "p", "text": "教祖" }, { "type": "p", "text": "本師" }, { "type": "p", "text": "禪友" }, { "type": "p", "text": "弟子" }, { "type": "p", "text": "繼起之僧" }, { "type": "p", "text": "龍井法嗣" }, { "type": "p", "text": "上天竺法嗣" }, { "type": "p", "text": "卷下" }, { "type": "p", "text": "真贊" }, { "type": "p", "text": "東坡集．尺牘" }, { "type": "p", "text": "道俗依仰" }, { "type": "p", "text": "辯博" }, { "type": "p", "text": "誦咒祛邪" }, { "type": "p", "text": "書拒左道" }, { "type": "p", "text": "緣契" }, { "type": "p", "text": "問答" }, { "type": "p", "text": "寄題〈龍井題名〉" }, { "type": "p", "text": "元淨詩" }, { "type": "p", "text": "著文" }, { "type": "p", "text": "塔銘未刻石" }, { "type": "p", "text": "復書〈龍井題名〉後" }, { "type": "p", "text": "題名書後不入石" }, { "type": "p", "text": "蘇軾乞塔銘" }, { "type": "p", "text": "蘇軾致茶果" }, { "type": "p", "text": "蘇軾紀夢" }, { "type": "p", "text": "遺像" }, { "type": "p", "text": "郡紳平塔" }, { "type": "p", "text": "龍井得歙硯" }, { "type": "p", "text": "手植山茶" }, { "type": "p", "text": "嶺塢皆名蘇子" }, { "type": "juan", "text": "附：宋僧元淨外傳" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "p", "text": "卷上" }, { "type": "head", "text": "於潛出家之所", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "於潛縣西菩山明智寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：明智寺在縣西十八里波亭鄉。初，山之西有光亘天，現菩薩像，僧道志立茅廬其下。元祐間因建佛殿，遂名「西菩寺」。治平二年改今額。熙寧七年八月，蘇文忠公同毛君寶、方君武訪參寥、辯才，遂留西菩山留題。建炎間重修，秦少游之子湛為記。有清涼池、明月池、雙峯堂、滌軒、賢秀軒、西資閣、見山亭。又秦湛〈寺記〉略云：「於潛之西菩有光，屬天現菩薩像。其時僧道志茅廬其下，遂聚邑人之錢而廟佛焉。號西菩寺，實唐天祐中也。本朝改曰明智，今謂其山猶曰西菩。辯才既從此山行道，吳越山中之徒思踵其武，踴躍精進」云云……「明智以有道者之故棲，學佛者望之如仲尼之徒於闕里。其氣象景物又蓋境內，自於潛十有三里，至山之麓未及之五里上，松旁澗與道委蛇，仰可以蔭，俯可以鑑，循環曲折乃得平直。兩峯屹然如立長人、如獲居迎來，五老、九華未易伯仲。泉湧西巖之址，盛暑常寒；筒引錯落，遍於百室。是以居者忘出、遊者忘歸」云云……「自有此寺已數百年，土殞木壞、風雨入室，像設不嚴、威儀不成。雙峯既歸，未嘗有求。邑之富於力者，相率施所有，寺為之一新」云云……「余先人與辯才善，余兒時，先人對辯才語，必令旁侍；其高世之論，至今能記一一；而辯才物故，前先人十年。今龍井、天竺間，雲容山色或誨人愁，其能念先人乎？余每見來自吳越者，未嘗不問辯才門人何如，故聞『雙峯』之名久矣。杜門錫山之下，一旦，蒼頭告余曰：『門有道人，吳語而文。』亟出見之，乃常樂性禪師也；謂明智重葺，欲余為記，且曰：『先太史常為辯才記龍井，今記明智，非子可乎？』余不敢辭，雖然，雞鳳異調，大方之家豈不笑我！」" }, { "type": "p", "text": "謹案：秦觀為元淨作〈龍井記〉，而其子又為常樂作〈明智記〉，亦宗門嘉話也。《咸淳臨安志》載記文，本係節錄，今從之。又釋居簡有〈西菩造五鳳樓疏〉，註云：「辯才、參寥受業寺」，則參寥亦出家西菩矣。蘇軾有〈遊西菩寺詩〉，王註：「於潛圖經，毛君寶同尉方君武與東坡，於熙寧七年八月廿七日同遊西菩山明智院，石刻存焉。」" }, { "type": "head", "text": "杭州曾經住持之所", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "上天竺靈感觀音院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》嘉祐末守沈禮部文通，以為「天竺」起於司馬晉，時逾七百載，而觀音發迹西峯甫及百年，遂分為二，所謂「上天竺」也。大士以聲音為佛事，非禪那所居，即謝去。住持智月以辯才法師元淨為其主，仍請於朝，以教易禪，賜名「靈感觀音院」。時曾魯公公亮為相，實奬其事。既而蔡端明襄出守，魯公以錢十萬為扁，委蔡公為書之。蓋魯公慶歷間道杭，同行僧元達，至天竺瞻禮。途中見衣素婦人謂達曰：「上座同曾舍人來耶？舍人五十七入中書。」語訖，無所見。已而如其言，事具石刻。元淨乃益鑿山闢地，增廣殿宇。魯公又以經五千二百三十卷遺元淨西廡為藏。" }, { "type": "p", "text": "又肅儀亭，辯才建，蔡襄名。" }, { "type": "p", "text": "謹案：蔡襄名者為「肅儀」。《上天竺山志》云：「郡守蔡襄有銘，不存」，蓋誤以名為銘。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：「山門橋在上竺山門外、中竺天正殿前。橋右，宋時辯才重建雪坡亭。東坡訪辯才法師，適雪霽，搆亭厓下以紀其勝。夜講臺，治平中辯才淨法師演說無倦，嘗謂鬼神少威德，則不敢隨眾晝聽，乃為夜分講經，故名。莫考厥初，至辯才更建。」又李綱〈上天竺天台教寺十六觀堂碑〉曰：「辯才淨法師於嘉祐、熙寧間兩住本山，兼統禪講二教律，三宗賜詩褒美；東宮復書歸隱之額，聽其退居興福。」" }, { "type": "p", "text": "謹案：碑文千言，然不載李綱《梁谿集》。賜詩、書額，惜他無可証。所謂「歸隱」，豈即「歸隱橋」之謂耶？「興福」，疑「廣福」，字誤。" }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：「治平中，元淨益鑿前山，闢地二十有五尋，殿皆重檐。」" }, { "type": "head", "text": "大悲寶閣院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "下天竺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《佛祖通載》：元豐三年謝去天竺，居龍井；六年居南屏；明年復歸龍井。時靈山虛席，師以慈雲師祖道場，俯就眾請。及月餘，定中見金甲神跪前曰：「師於此無緣，不宜久住。」既受冥告，遂還龍井。" }, { "type": "head", "text": "南屏興教寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見楊傑〈院記〉，詳卷二。" }, { "type": "p", "text": "謹案：楊記「初住錢塘法惠院之寶閣」，蓋即大悲寶閣院；而《咸淳臨安志》不載法慧、大悲寶閣二院名。案《淮海集》有〈法慧院記〉，《東坡集》有〈法慧院詩〉，正此院也。據《佛祖通載》又知元淨之住下竺最淺云。" }, { "type": "head", "text": "流寓", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "秀州真如寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《佛祖通載》：「杭守祖無擇坐獄檇李，師以鑄鐘例被追辯，幸得釋寓，止真如蘭若。」" }, { "type": "head", "text": "教祖", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "天台智者大師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "姚鉉《唐文粹．梁肅天台智大師碑》：「天台山西南隅一山曰佛隴，蓋智者大師得道之所。長老大比邱然公，光昭大師之遺訓以啟後學。門人安定梁肅聞上，易名，銘勒大師之遺烈以示後世云。大師名智顗，字德安，時號『智者』。其先潁川陳氏，世居荊州之華容。感緣、應蹟載在〈別傳〉。昔如來乘一大事因緣，菩薩以普門示現；自華嚴肇開，至雙林高會，無小無大，同歸佛界。及大雄示滅，學路別派；世既下衰，教亦陵遲。故龍樹大士病之，乃用權略制諸外道，乃詮智度發明宗極。微言東流，我惠文禪師得之；由文字中入不二法門，以授南嶽思大師。當時教尚簡密，不能廣被；而空有諸宗扇惑方夏。及大師受之，於是開『止觀法門』，其教大略即身心而指定慧，即言說而詮解脫。緣離化城，示滅兹山，是歲隋開皇十七年也。得深心者三十有二人，纂其言行於後世者曰章安禪師灌頂；頂傳縉雲威禪師，威傳東陽。東陽（縉雲同號），時謂『小威』。威傳左谿朗禪師。自縉雲至左谿，以元珠相付，向晦宴息而已。左谿門人之上首——今湛然禪師，行高識遠，超悟辯達，凡祖師之教在章句者，必引而伸之。後來資之以崇德辨惑，不可悉數。」" }, { "type": "p", "text": "見蘇轍〈辯才碑〉：「辯才曰：吾祖智者，聖人也」，詳卷八。又見海月〈碑銘〉，詳卷下。" }, { "type": "p", "text": "《釋氏稽古略》：「天聖四年始詔天台教師入，大藏流行，天竺僧思悟焚身日觀庵前，用報佛恩。」" }, { "type": "p", "text": "《學士集．天竺圓照若公塔銘》：「天台一宗自法智尊者之後分為廣智、神照、南屏三家，而南屏最盛。」" }, { "type": "p", "text": "謹案：肅又有〈天台法門議〉、〈止觀統例〉各一篇，載《唐文粹》。《上天竺山志》亦列「教觀」一門，知天竺住持概宗天台智者。蘇轍碑稱「元淨因講《摩訶止觀》悟道」，是也。又《傳燈》、《指月》等書俱稱智者為「應化聖賢」，故曰聖人。" }, { "type": "head", "text": "本師", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "法雨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "遵式", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：遵式本姓葉，字知白。其母始乞靈於觀音，遂生。法師學行孤高，博習教觀。因苦學嘔血，兩足皮裂。師願力堅固，以著懺儀行世，號「慈雲懺主」。天聖中滅度，度弟子百餘人、學徒千數。崇寧二年賜號「慧通」。天台教觀益盛於吳越者，實師之力。侍郎王古述其行事，紹興三十年旨賜號曰「懺主禪慧大法師」，塔名「瑞光」。" }, { "type": "p", "text": "見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "《西湖高僧事略》：師，台州寧海人。母夢嚥明珠而生。出家於東掖山，傳天台教於寶雲通，未幾繼其席。祥符八年，刺史薛公請居靈山天竺寺。王文穆出守，重師之道，奏復天竺名，尋賜「慈雲」號。依經撰集諸懺法，盛行於世。常行三昧，以九十日為期，感應非一。凡為法祈禱必燃指，惟存三焉。天聖九年歸東嶺草堂，明年示寂，累諡「法寶禪慧」。淳祐八年，其徒明禋禱晴獲應，加諡「聖應」。淳祐十一年復應，加諡「正覺」。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：下竺靈山教寺，理宗宸翰八，其五曰瑞光之塔、曰靈應大法師、曰靈應正覺大法師、曰靈應正覺廣濟大法師、曰靈應正覺廣濟普照大法師。" }, { "type": "p", "text": "謹案：此皆慈雲身後賜額。" }, { "type": "p", "text": "又有〈慈雲禪師真贊〉及〈行業記〉。" }, { "type": "p", "text": "又胡宿〈下竺寺記〉：祥符中，州人聯牒叢叩府下，請大士遵式領其眾，演天台教觀。式公辯博明解，遠近向慕。智者之學自是益振。天禧初，文穆王冀公臨州，一見加禮，為奏復天竺舊額。遄承可報，冀公親題其榜，筆力殊勁；且有敕旨，許作十方講院主持。還朝又表其高行，賜號「慈雲」，仍施錢萬緡為營佛殿。侍郎胡公繼典是郡，又捐己俸。於是裒合眾施凡百十餘區。又造旃檀觀音像、置三昧堂，中慈相穆如智者之遺法也。初，寺有檜枯，至是柯葉復茂，眾目之曰：「重榮檜乃蘭若中興之兆。」" }, { "type": "p", "text": "又强至〈寺記〉：「王冀公呼主藏者取緡若百萬，俾新殿宇。」" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》：「師諡靈應」，則《西湖高僧事略》以為「聖應」，非也。然「正覺」之後又加「廣濟普照」，亦失之。又《佛祖通載》敘孤山圓智法師事，有云：「王欽若出使錢塘，慈雲遣使邀圓同迓之，圓笑謂使曰：錢塘境上且駐卻一僧」。林逋《和靖集》有〈送慈雲師謁王相國詩〉。" }, { "type": "head", "text": "祖韶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志．胡宿寺記》：慈雲告老，庵於東嶺，傳寺事於明智大師祖韶；韶公亦宿植德本、密資覺力，延棲海眾、宴坐道場，二紀有餘，百事無曠。" }, { "type": "p", "text": "又强至〈寺記〉：慈雲夏臘高，樂退巖屋，傳其事於門人高弟明智祖韶；孤標獨行，克遵師業。建教藏院以聚本經，禮也；建延壽院以養病孤，仁也；建冀公祠宇、不忘外護，義也；建慈雲真堂、不忘先禀，孝也。是四善皆釋子之難能者，而明智兼有焉。明道歲，王人左藏黃副使元吉將命過杭，得師歡甚，因還，侍上，懇求御書，願賜為叢林榮。皇祐改元，始賜飛白字凡六軸。" }, { "type": "p", "text": "謹案：二記皆為祖韶作。遵式、祖韶俱未住上竺。晁公遡《嵩山居士集》有〈明智法師碑〉：「姓陳氏，名中立，明州鄞人，常折高麗僧談辯」，此又一明智也。" }, { "type": "head", "text": "禪友", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "道潛", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：道潛，於潛浮谿村人。本姓何，字參寥。幼不茹葷。以童子誦《法華經》度為比邱。於內外典無所不窺。能文章，尤喜為詩。嘗賦〈臨平〉絕句，蘇軾為寫而刻諸石。軾守錢塘，卜智果精舍居之。軾南遷，道潛欲轉海望之，軾以書戒止。當路亦捃其詩語，謂有譏刺，得罪，返初服。建中靖國初，曾肇言其非辜，詔復祝髮。崇寧末，歸老西湖。其法孫穎，刊其詩集行世。又道潛嘗賜號「妙總大師」。《墨莊漫錄》：「本名曇潛，子瞻改曰道潛。」" }, { "type": "p", "text": "謹案：《續文獻通考》，道潛在詩僧列。又《十國春秋》：「吳越時別有一道潛」。" }, { "type": "head", "text": "了元", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "陳善《杭州府志》：佛印，浮梁縣人，名了元，字覺老，俗姓林。性穎異，襁褓不茹葷。三歲，記詩三千餘篇。稍長，從師通經義；因讀釋書，恍然有悟，遂從釋。神宗賜號「佛印」。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《咸淳臨安志》不載了元。" }, { "type": "head", "text": "惠辯", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蘇轍〈海月塔碑〉：名惠辯，字訥翁，姓富氏。從韶於天竺，受天台教，習西方觀；復事三衢浮石矩法師。韶之將老也，命代講。《續文獻通考》：海月名惠辯，華亭傅氏子。生時有異，父母令出家，入普照寺，得法明智，遂領寺事。遷至杭州都僧正。蘇軾倅杭，高其行。一日合掌坐化，遺言須東坡至方合龕。四日軾至，見其趺坐如生，賦三詩焉。" }, { "type": "p", "text": "《參寥子集》詩：「當年吳會有名緇，盡是人天大導師」，自註：「大覺、海月、辯才」。" }, { "type": "p", "text": "《釋氏稽古略》：祖韶有二弟子，曰慧辯海月、曰元淨辯才。海月華亭人，受業普照寺。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》在〈別傳〉。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《東坡集》有〈海月真贊〉，《欒城集》有〈塔碑〉，詳卷下。慧、惠，傅、富，字誤。「大覺」亦詳卷下。" }, { "type": "head", "text": "元素", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "熙仲", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見蘇轍〈辯才碑〉，詳卷八。" }, { "type": "head", "text": "高麗僧統", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《釋氏稽古略》：高麗國君、文宗仁孝王第四子，出家名義天。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：惠因寺，吳越王建。元豐八年，高麗國王子「僧統義天」入貢，因請從淨源法師學賢首教。詔許之。" }, { "type": "p", "text": "見楊傑〈院記〉，詳卷二。" }, { "type": "head", "text": "弟子", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "懷楚", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "逵上人", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "懷益", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "散老", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "並詳卷三。" }, { "type": "head", "text": "雙峯", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《咸淳臨安志》，詳上。" }, { "type": "head", "text": "繼起之僧", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "圓照", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志》：淨慈圓照禪師宗本，字無詰，本姓管。招善本居上座。圓照退居，善本繼之。《泊宅編》：大通乃圓照弟子，時稱「吳中二本」。" }, { "type": "p", "text": "《東坡集．書贈惠臻》：杭州圓照律師，志行苦卓、教法通洽，晝夜行道二十餘年矣，無一念須有作相。自辯才歸寂，道俗皆宗之。" }, { "type": "p", "text": "謹案：蘇軾有〈淨慈寺謁圓照本禪師詩〉。又〈書贈惠臻〉稱善本曰「小本禪師」。" }, { "type": "head", "text": "龍井法嗣", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "聰自聞", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見《太倉稊米集》，詳卷三。" }, { "type": "p", "text": "謹案：龍井僧自懷楚四人外，系元淨者惟聰自聞一人可考。" }, { "type": "head", "text": "上天竺法嗣", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "慧日", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：東溟名慧日，天台赤城人。宋丞相賈魏公諸孫拜竹屋元淨於上竺。至元元年涖下竺，又遷上竺。〈題名碑〉：第四十三代。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：心安房在雙檜峯麓，祖嗣辯才法師，為元東溟法師退院。至明嘉隆間析為三，曰心大、心南、心外。" }, { "type": "p", "text": "又宋源梵法師，東溟門人。" }, { "type": "p", "text": "《學士集．普濟大師東溟日公碑銘》：所度弟子，下竺則圓興等十人，上竺近二百人；而妙思、妙本、妙修為最先，嗣真法系者則思齊、行樞、允鑑、允忠、良謹、普智、文會、元琇、景梵，各闡教於一方。繼師任上竺者即妙修也。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《上天竺山志》宋源梵法師，疑即景梵。又有性源修，疑即妙修。" }, { "type": "juan", "text": "附宋僧元淨外傳卷上" }, { "type": "juan", "text": "附：宋僧元淨外傳" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "type": "p", "text": "卷下" }, { "type": "head", "text": "真贊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志．趙抃贊》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "師去天竺　山空鬼哭", "天竺師歸　道場光輝", "大士大悲　師實焉依", "師乎真乎　真金琉璃", "教宗智者　法嗣韶師", "須彌有壞　至道無為", "稽首慈相　仰之贊之", "皆無妙幻　豈勝言思" ] }, { "type": "p", "text": "《東坡集．贊》：余頃年嘗聞妙法於辯才老師，今見其畫像，乃以所聞者贊之。" }, { "type": "verse", "lines": [ "即之浮雲無窮　去之明月皆同", "欲知明月所在　在汝唾霧之中" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳臨安志．楊傑贊》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "月白風清　雲閒水淥　犀柄金爐寄天竺", "老龍頭角縮寒巖　膏雨人間霑足" ] }, { "type": "head", "text": "東坡集．尺牘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "久不奉書，愧仰增深。比日切惟法履佳休，某忝冒過分，碌碌無補。日望東南一郡，庶幾臨老復聞法音。尚冀以時為眾自愛。以下俱翰林" }, { "type": "p", "text": "某向與兒子竺僧名，迨於觀音前剃落，權寄緇褐。去歲，明堂恩已奏，授承務郎。謹與買得度牒一道，以贖此子。今附趙君齎納，取老師意剃度一人，仍告於觀音前，略祝願過，悚息悚息！" }, { "type": "p", "text": "某少有微願，須至仰煩。切料慈照必不見罪。某與舍弟某捐納乙百疋，奉為先君霸州文安縣主簿，累贈中大夫。先妣武昌郡太君程氏，造地藏菩薩一尊，併座及侍者二人。菩薩身之大小如中形人，所費盡以此絹而已。若錢少，即省鏤刻之工可也。乞為指揮選匠便造，造成示及，專求便船迎取，欲京師寺中供養也。煩勞神用，愧悚不已。" }, { "type": "p", "text": "某啟：法孫至，領手教累幅，伏承道體安康，以慰下情。前此所惠書信，皆領無狀；每荷存記，感怍亡已！真贊更煩刻石，甚愧不稱。〈維摩贊〉近杜介刻，脫卻數字，好笑好笑！唯金山石本乃是也。信口妄語，便蒙印可，罪過罪過！聞老師益健，更乞倍加愛重，且為東南道俗歸依也。某衰病不復有功名意，此去且勉歲月；纔得箇退縮方便，即歸常州住也。更告法師為禱諸聖，令早得歸為幸。此是真切之意，勿令人知，將為虛偽迫行。冗中不宣。杭州還朝" }, { "type": "p", "text": "某啟：別來思仰日深，比來道體何如？某幸於鬧中抽頭，得此閒郡；雖未能超然遠引，亦退老之漸也。思企吳越諸道友，江山之勝不去心；或更送老請會稽一次。老師必能為此一郡道侶少留山中，勿便歸安養；不肖更得少接清遊，何幸如之！惟千萬保重，不宣。以下俱潁州" }, { "type": "p", "text": "近日百事懶廢，寢食之外，頹然而已。寫此數紙書，一似小兒逃學，來人催迫，日推一日。相知惠書皆不能答；如相怪，且為道此，意老病不足責也。" }, { "type": "head", "text": "道俗依仰", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．杭州與大覺禪師書》：某啟，奉別二十五年，幾一世矣。會見無時，此懷可知。到此欲奉書，因循至今。辱書，具審起居安隱、南方耆舊彫落。惟明有老師，杭有辯才，道俗所共依仰，蓋一時盛事！比來時得從辯才遊，老病昏塞頗有所警發。恨不得一見老師，更與鑽磨也。歲暮山中苦寒，千萬為眾自重。不宣。" }, { "type": "head", "text": "辯博", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《始豐稿．西嶺草堂續記》：古之桑門上首，積行累業，蜚聲一時，名垂後世，蓋亦不鮮。以錢塘言，若聖達觀之神異、辯才淨之辯博、孤山圓之孤峻，咸所宜慕者。" }, { "type": "head", "text": "誦咒祛邪", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《淮海集．記龍井辯才事》：熙寧九年，秀州嘉興縣令陶彖，有子得疾甚異，形色、笑語非復平人。令患之，乃大出錢財，聘謁巫祝；厭勝百方，終莫能治。是歲，辯才法師元淨適以事至秀。法師，高僧也，隱於錢塘之天竺山，傳天台教，學者數百人；又特善咒水，疾病者飲其所咒水輒愈，吳人尊事之。令素聞其名，即馳詣師，具狀告曰：「兒始得疾時，見一女子自外來，相調笑。久之，俱去；稍行至水濱，遺詩曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "生為木卯人　死作幽獨鬼", "泉門長夜開　衾幃待君至" ] }, { "type": "p", "text": "「自是屢來，且有言曰：『仲冬之月二七之間、月盈之夕，車馬來迎。』今去妖期逼矣，未知所處，願賜哀憐。」師乃許諾，因杖策從至其家，除地為壇，設觀音像於中央，取楊枝霑水灑而咒之，三繞壇而去。是夜兒寢安然，不復如他時矣。明日復來，結跏趺座，引兒問曰：「汝居何地而來至此？」答曰：「會稽之東、卞山之陽，是吾之宅。古木蒼蒼。」師又問：「汝姓誰氏？」答曰：「吳王山上無人處，幾度臨風學舞腰。」師曰：「汝柳姓乎？」乃囅然而笑。師良久呵曰：「汝無始已來迷己逐物，為物所轉，溺於淫邪，流浪千刼，不自解脫，入魔趣中，橫生災害，延及無辜。汝今當知魔耶非魔，魔即法界。我今為汝宣說〈首楞嚴秘密神咒〉，汝當諦聽，痛自悔恨，訟既往過愆，返本來清淨覺性。」於是號泣，不復有云。是夜謂兒曰：「辯才之功，汝父之虔，無以加焉。吾將去矣！」後二日復來曰：「久與子遊，情不能遽捨，願一舉觴為別。」因相對引滿。既罷，作詩一章曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "仲冬二七是良時　江下無緣與子期", "今日臨歧一杯酒　共君千里遠相離" ] }, { "type": "p", "text": "遂去不復見。余聞其事久矣，元豐二年見辯才於龍井山，問之信然。" }, { "type": "head", "text": "書拒左道", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "釋惠洪《林間錄》：杭州上天竺法師辯才，悟法華三昧，有至行；宏天台教，稱第一，東吳講者宗尚之。秀州有狂人號「回頭」，左道以鼓俗流，宣言當建窣堵坡為吳人福田，施者雲委；然憚入杭境，以辯才不可欺故也。不得已，既來，先以錢十萬詣上天竺飯僧，且遣使通問曰：「今以修造錢若干，願供僧一堂。」淨答其書曰：「道風遠來，山川增勝。誨言先至，喜慰可量。承以營建淨壇，為飯僧之用。竊聞教有明文，不許互用。聖者已遺明誨，不知白佛當何以辭？佇聞報章，即令撰疏文也。」狂人大驚，慚見其徒。然淨之門弟子亦勸且禮之以化俗。淨厲聲曰：「出家兒須具眼始得！彼誠聖者，吾敢不恭？如其誕妄，知而同之，是失正念。吾聞聖者具他心通，今夕當與爾曹虔請，於明日就此山與十方諸佛同齋，即法法嚴敬。」跪讀疏文焚之，明日率眾出迎。而所謂狂人者竟不至，學者皆服。" }, { "type": "head", "text": "緣契", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．跋舊與辯才書》：軾生平與辯才道眼相照之外，緣契冥符者多矣。始以五年九月三十日入山，相對終日，留此數紙。明年此日在潁州作書與之，有「少留山中，勿便歸安養」之語，而師實以是日化去。又明年，其徒惟楚攜此軸來，為一太息。五月十一日書。" }, { "type": "head", "text": "問答", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：東坡一日禮大士，見座前〈普門品〉，袖手展讀云：「咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，還著與本人」，東坡喟然嘆曰：「佛自仁心，豈有免人之一難而害人之一命乎？是亦去彼及此，與夫不愛人者何異也？我體佛之意而改正之曰：『咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，兩家都沒事。』」問辯才曰：「何如？」辯才笑而不答。" }, { "type": "p", "text": "謹案：《東坡集》，東坡居士曰：「觀音，慈悲者也，今人遭咒詛，念觀音之力而使還著與本人，則豈觀音之心哉？今改之」云云。其文不同，不言與辯才問答。" }, { "type": "head", "text": "寄題〈龍井題名〉", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．題秦太虛龍井題名記》：覽太虛〈題名〉，皆余昔時遊行處。閉目想之，了然可數。始余與辯才別，五年乃自徐州遷於湖。至高郵見太虛、參寥，遂載與俱。辯才聞余至，欲扁舟相過以結夏，未果。太虛、參寥又相與適越，云秋盡當還；而余倉卒去郡，遂不復見。明年余謫居黃州，辯才、參寥遣人致問，且以〈題名〉相示。時去中秋不十日，秋潦方漲，水面千里；月出房心間，風露浩然。所居去江無十步，獨與兒子邁棹小舟至赤壁，西望武昌，山谷喬木蒼然，雲濤際天。因錄以寄參寥，使以示辯才。有便至高郵，亦可錄以示太虛也。" }, { "type": "head", "text": "元淨詩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．書辯才次韻參寥詩》：辯才作此詩時年八十一矣。平生不學作詩，如風吹水自成文理；而參寥與吾輩詩乃如巧人織繡耳。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：東坡過上天竺，謁辯才，款語間因言窗前兩松，昨為風折一枝，悵悵成一聯，竟未得續。其後舉以示公云：「龍枝已逐風雷變，減卻虛窗半日涼」，坡續云：「天愛禪心圓且潔，故添明月伴清光」。" }, { "type": "head", "text": "著文", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《天台山方外志》：〈圓事理說〉，辯才淨師撰。" }, { "type": "p", "text": "謹案：此說本見蘇轍〈辯才碑〉，又碑稱「示寂時出偈告眾」。楊傑記又云：「元淨與趙抃倡酬偈頌蓋俱失傳，傳者惟〈心師銘〉一首而已。」" }, { "type": "head", "text": "塔銘未刻石", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．惠州與參寥書》：海月真贊，許他二十餘年矣，因循不作。因來諭，輒為之。不及作慧淨書，幸付與此本也。〈表忠觀記〉及〈辯才塔銘〉後來不見入石，必是僕與舍弟得罪人，未敢便刻也。此〈真贊〉更請參寥相度，如未可，且與藏公處也。" }, { "type": "head", "text": "復書〈龍井題名〉後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．跋太虛辯才廬山題名》：某與大覺禪師別十九年矣。禪師脫屣當世，雲棲海上，謂不復見記，乃爾拳拳耶？撫卷太息，欲一見之恐不可復得。會與參寥師自廬山之陽並出而東，所至皆禪師舊迹，山中人多能言之者。乃復書〈太虛與辯才題名〉之後，以遺參寥。太虛今年三十六，參寥四十二，某四十九，辯才七十四，禪師七十六矣。此吾五人者當復相從乎？生者可以一笑，死者可以一嘆也。元豐七年五月十九日，慧日院大雨中書。" }, { "type": "p", "text": "謹案：蘇轍〈辯才碑〉，元淨以元祐六年示寂，年八十一。逆計元豐七年，正七十四，而俗本題跋作四十七，誤甚，今從《東坡集》正之。然此段乃跋太覺禪師〈廬山題名〉，而刊集者題為〈跋太虛辯才廬山題名〉，亦誤。大覺住四明阿育王寺，見蘇軾〈與寶覺禪老書〉。軾又嘗為大覺撰〈鼎銘〉、〈宸奎閣記〉。宸奎閣者，仁宗賜大覺偈頌。記稱「廬山僧懷璉，皇祐中賜號大覺」，亦見〈與寶覺書〉。" }, { "type": "head", "text": "題名書後不入石", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．黃州與參寥書》：聰師相別五六年，不謂便爾長進，詩語筆蹤皆可畏，遂為名僧法足，非特巧慧而已。又聞今年剃度，可喜！太虛只在高郵，近舍弟過彼相見，亦有書來。題名絕奇，辯才要書其後，復寄一紙去，然不須入石也。黃州絕無所產，又窘乏殊甚；好便不能寄信物去，只有布一疋作臥單。懷悚懷悚！" }, { "type": "head", "text": "蘇軾乞塔銘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《欒城集．辯才碑》：子瞻謂辯才徒曰：「我固知師矣，余弟子由知師不在我後，我為汝請。」轍以公命不敢辭。" }, { "type": "p", "text": "又〈天竺海月法師塔碑〉：餘杭天竺有二大士，一曰海月，一曰辯才，皆事明智韶法師，以講說作佛事，而心悟最上乘，不為講說所縛。吳越多禪眾，聞其言者皆曰：「說教如是，是亦禪也。」故吳越之人歸之與佛菩薩無異。熙寧中，余兄子瞻通守餘杭，從二公遊，敬之如師友。後余與子瞻皆自嶺外得歸，而子瞻終於毘陵。餘杭參寥師弔余潁川，既而曰：「辯才以子瞻故，得銘於公；海月獨未有銘，公以子瞻，其亦勿辭！」余亦許之。今住天竺德賢師，實公之高弟，以銘授之，俾刻之石。銘曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "佛本說一乘　無二亦無三", "空洞無一物　應物無不在", "欲以是教人　人或不能信", "以其不信故　故示以方便", "方便皆是幻　是惠為真實", "有方便惠解　無方便惠縛", "有惠方便解　無惠方便縛", "惟惠惟方便　更相為縛解", "縛脫解亦除　然後至佛乘", "智者古智人　具惠與方便", "示人西方觀　其實則是幻", "由幻而得佛　於以度眾生", "會歸於一乘　何者非佛法", "海月辯才師　智者之孫曾", "由教而得禪　皆僧中第一", "我不識其面　知其心中事", "作銘書塔石　二公知其然" ] }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：東坡乞〈辯才塔碑〉於黃門，與書曰：「兄自覺談佛不如弟。」及黃門作〈海月塔碑〉，以東坡與之遊，故云「我不識師面，知師心中事」。惜乎火失其書翰也。" }, { "type": "head", "text": "蘇軾致茶果", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．潁川與參寥書》：兩得手書，具審法體佳勝。辯才遂化去，雖來去本無，而情鍾我輩，不免悽愴也。今有奠文一首，并銀二兩，託為致茶果一奠之。潁師得書，且喜進道紙尾，待得閒寫去。餘惟萬萬自重。" }, { "type": "p", "text": "又文曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "孔老異門　儒釋分宮", "又於其間　禪律相攻", "我見大海　西北南東", "江河雖殊　其至則同", "雖大法師　自戒定通", "律無持破　垢淨皆空", "講無辯訥　事理皆融", "如不動山　如常撞鐘", "如一月水　如萬竅風", "八十一年　生雖有終", "遇物而應　施則無窮", "我初適吳　尚見五公", "講有辯臻　禪有璉嵩", "後二十年　獨餘此翁", "今又往矣　後生誰宗", "道俗欷歔　山澤改容", "誰持一杯　往弔井龍", "我去杭時　白叟黃童", "要我復來　已許於中", "山無此老　去將安從", "噫參寥子　往奠必躬", "豈無他人　莫寫我胸" ] }, { "type": "head", "text": "蘇軾紀夢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．海月辯公真贊并引》：錢塘佛者之盛蓋甲天下，道德才智之士與夫妄庸巧偽之人雜處其間，號為難齊。故於僧職正副之外，別補都僧正一員。簿帳案牒，奔走將迎之勞，專責正副以下；而都司總領要略，實以行解表眾而已。然亦通號為僧官，故高舉遠引、山棲絕俗之士不屑為之；惟清通端雅、外涉世而中遺物者乃任其事，蓋亦難矣。余通守錢塘時，海月大師惠辯者寔在此位。神宇澄穆，不見慍喜，而緇素悅服；余固喜從之遊。時東南多事，吏治少暇，而余方年壯氣盛，不安厥官。每往見師，清座相對。時聞一言則百憂冰解，形神俱泰。因悟莊周所言「東郭順子之為人，人貌而天虛、緣而葆真、清而容物；物無道，正容以悟之，使人之意也消」，蓋師之謂也與？一日師臥疾，使人請余入山。適有所未暇，旬餘乃往，則師之化四日矣。遺言須余至乃闔棺，趺坐如生，頂尚溫也。余在杭州，夢至西湖上有大殿，榜曰「彌勒下生」；而故人辯才、海月之流皆行道其間。師沒後二十一年，余謫居惠州。天竺淨惠師屬參寥子以書遺余曰：「檀越許與海月作真贊，久不償此願，何也？」余矍然而起，為說贊曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "人皆趨世　出世者誰", "人皆遺世　世誰為之", "爰有大士　處此兩間", "非濁非清　非律非禪", "惟是海月　都司之式", "庶復見之　眾縛自脫", "我夢西湖　天宮化城", "見兩天竺　宛如平生", "雲披月滿　遺像在此", "誰其贊之　惟東坡子" ] }, { "type": "head", "text": "遺像", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《東坡集．書贈劉浙僧》：到杭，一遊龍井，謁辯才遺像，仍持密雲團為獻龍井。孤山下有石室，室前有六一泉，白而甘，當往一酌。湖上壽星院竹極偉，其旁智果院有參寥泉及新泉，皆甘冷異常，當特往一酌。仍尋參寥子妙聰師之遺跡，見潁沙彌亦當致意。靈隱寺後高峯塔，一上五里；上有僧不下三十餘年矣，不知今在否？亦可一往。" }, { "type": "p", "text": "元符二年五月十六日東坡居士書" }, { "type": "head", "text": "郡紳平塔", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：辯才法師骨塔在老龍井山中。萬歷間，村鄰父老傳為郡紳李某平之。" }, { "type": "head", "text": "龍井得歙硯", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《蘇詩續補遺．偶於龍井辯才處得歙硯甚奇詩》，馮景註：「《硯譜》：玉兔朝元硯。此為細羅紋刷絲歙石，圓徑六寸、高寸五分；面有葱色兔月二像，巧若畫成。更無凹凸，真五代前物也。旁刻『建中靖國元年改製』，下刻篆書『一卷石兮呈祥，俾翰林兮增光；出煨燼兮不敗，伊蘇氏兮其昌。張九成識』，又二行『子子孫孫永古用之』。」案「蘇氏其昌」豈即先生辯才處所得硯與？又先生倣〈毛穎〉戲作〈萬石君傳〉云：「羅紋，歙人也。其上世嘗隱龍尾山。」" }, { "type": "head", "text": "手植山茶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：辯才法師手植千葉山茶二本，在白雲堂下、雪液池上。自宋歷元，柯葉暢茂，有呵護。" }, { "type": "p", "text": "謹案：志又載釋道衍〈雪液池詩〉註云：「上有辯才手植山茶，今無」，則明初人已不及見矣。" }, { "type": "head", "text": "嶺塢皆名蘇子", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：梯子嶺一名蘇子嶺，在華嚴塢；嶺由東坡與辯才得名。又華嚴塢俗呼「心安塢」，以谷中為心安房也。今深處有「華嚴山居」，本名蘇子塢。相傳東坡辯才嘗優游於此。" }, { "type": "juan", "text": "附宋僧元淨外傳卷下" }, { "type": "head", "text": "〈宋僧元淨外傳〉跋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋僧元淨嘗住上天竺；龍井，其退院也。沈遘請天竺易禪為教，意問答機鋒足罄南山之竹。而宋釋惟白《續傳燈錄》、明瞿汝稷《指月錄》一無所載，所作偈頌亦復不傳。獨魏㟲《錢塘縣志．經籍》載集一卷，《西湖志》亦謂「與趙抃倡酬詩見本集」，然今亦未之見也。傳元淨者，有《咸淳臨安志》；諸書率以碑銘為本，少所潤益。臣因編輯《見聞錄》之次，雜取載記元淨事蹟，釐為〈外傳〉二卷。每條加以標題，不敢聯屬成文，致失原書面目。大抵《蘇軾集》居十之六七。考軾仕杭，樂交方外，惠辯、道潛、了元、仲殊、思聰、惠勤、惠思、清順、可久、宗本、善本之流，不可悉數。而盛稱元淨與四明懷璉為道俗所仰；道潛詩亦以元淨、懷璉、惠辯為大導師，其高風淨行殆可想見。仰惟睿鑒周宣，考求故實，如因龍井而及元淨，則兹〈外傳〉之附《見聞錄》後，或希節取焉。" }, { "type": "p", "text": "乾隆二十七年上元臣汪孟鋗熏沐敬書" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "p", "text": "龙井位于浙江杭州西湖南山，南山源自天目山。南山中有一主山曰风篁岭，岭之巅有天池曰龙井。今之龙井位于风篁岭前，宋时龙井位于岭后，在今龙井之上，故名「老龙井」。龙井本名龙泓，一名龙泉。世传吴赤乌中，葛洪炼丹于此。其地山水幽邃，以龙神著称。相传有龙在焉，触石为云，祷者皆应，因建龙祠，其地乃称龙井。此地又以茶名，清馥隽永，享有盛誉。隋开皇十四年（五九四），真观法师与道安禅师、头陀石室、檀越陈仲宝等于此构立精舍，曰崇恩演福寺。干祐二年（九四九）重建，曰报国看经院；熙宁中改寿圣院，绍兴三十一年（一一六一）改广福院，淳祐六年（一二四六）改延恩衍庆院，俗称龙井寺。明弘治中洪水泛滥，遂废。万历二十三年（一五九五）重修，清康熙间僧一泓重葺。北宋有高僧元净住持，元净交游名贤，与赵抃、苏轼辈相唱和，风流照暎，于今未泯，寺因以扬名。元僧以仁尝撰「龙井志」，志久失传，故实遗阙。清乾隆间，浙江秀水汪孟𫓶因详核地志，旁及正史、文集一五二种，纂次为「龙井见闻录」十卷，分为十门：山水、古迹、名僧、乡寓人物、物产、碑刻书画、诗、文、轶闻、余论。复以其事不涉龙井而关元净者，纂为「宋僧元净外传」二卷以附之。所采资料，皆录原文，冠以书名；先地志，后诸家，各以时代为先后；间附考证，体例明晰。其中，〈山水〉所以记形胜，〈古迹〉所以记建置，〈名僧〉所以记高僧住持，〈物产〉所以记产物，〈碑刻书画〉、〈诗〉、〈文〉所以记艺文，〈轶闻〉与〈余论〉所以考杂事旧闻也。是录实为龙井寺而作也，故先纂辑名僧，后志乡寓人物。诸卷先后，亦准此例，因列为佛寺志书之一。兹据清光绪十年（一八八四）钱塘嘉惠堂丁氏刋本景印。" }, { "type": "head", "text": "恭录御制诗二首" }, { "type": "p", "text": "乾隆十六年辛未，圣驾南巡，幸天竺，览乡民采茶制焙之法，御制〈观采茶作歌〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "火前嫩　火后老　惟有骑火品最好", "西湖龙井旧擅名　适来试一观其道", "村男接踵下层椒　倾筐雀舌还鹰爪", "地炉文火续续添　干釜柔风旋旋炒", "漫炒细焙有次第　辛苦功夫殊不少", "王肃酪奴惜不知　陆羽茶经太精讨", "我虽贡茗未求佳　防微犹恐开奇巧", "防微犹恐开奇巧　采茶朅览民艰晓" ] }, { "type": "p", "text": "二十二年丁丑，圣驾南巡幸云栖，御制〈观采茶作歌〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "前日采茶我不喜　率缘供览官经理", "今日采茶我爱观　吴民生计勤自然", "云栖取近跋山路　都非吏备清跸处", "无事回避出采茶　相将男妇实劳劬叶", "嫩荚新芽细拨挑　趁忙谷雨临明朝", "雨前价贵雨后贱　民间触目陈鸣镳", "由来贵诚不贵伪　嗟哉老幼赴时意", "弊衣粝食曾不敷　龙团凤饼真无味" ] }, { "type": "p", "text": "臣孟𫓶恭稽南巡盛典，伏读乾隆十六年御制〈观采茶作歌〉诗中语及「龙井」，又伏读二十二年御制〈观采茶作歌〉诗中有「云栖取近跋山路」之句。臣闻皇上再巡之岁，虽未幸龙井而驾幸云栖；由风篁岭南下，经九谿十八涧，御制诗云「云栖取近跋山路」，以此。臣孟𫓶既敬谨录登卷首，乃复拜手稽首，集经语而系以颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "帝省其山诗大雅　自南自北诗大雅", "幽幽南山诗小雅　井渫不食易下经", "是兴神物易上系辞　龙见而雩春秋左氏传桓公五年", "陟则在𪩘诗大雅　马不契需周礼冬官", "有嘉树焉春秋左氏传昭公二年为苍筤竹易说卦传", "庶草蕃庑书洪范　终朝采绿诗小雅", "维叶萋萋诗周南　女执懿筐诗豳风", "帝庸作歌书益稷　黼黻文章礼记月令", "高山仰止诗小雅　山夹水涧尔雅释山", "绳其祖武诗大雅　倬彼云汉诗大雅。谨案御览西湖志纂：五云山云栖寺，圣祖仁皇帝凡四幸焉。", "率西水浒诗大雅　南入于江书禹贡", "视远如迩春秋左氏传昭公元年　至于海邦诗鲁颂", "政在养民书大禹谟　无射亦保诗大雅", "观乎天文易上经　光被四表书尧典" ] }, { "type": "p", "text": "浙江嘉兴府秀水县举人．拣选知县臣汪孟𫓶恭进" }, { "type": "p", "text": "龙井图说" }, { "type": "p", "text": "谨案：龙井在南山之北，其岭曰风篁。自风篁岭以上为狮子峰，更上为天门山。天门山在北高峰后，为南北两山之祖。自龙井论，则岭居寺之西北。图，于南列南高峰，于北不列北高峰者，以天门山见之；岭南之烟霞石屋不列，则以翁家山统之也。大小麦岭、丁家山本在西北，花家山亦近茆家步，而图稍南者，限于尺幅，为涧桥留余地也。马鞍山从旧志名螺蛳山，不从旧志名碧螺峰者，以螺蛳之为碧螺，志无实证也。刘安山，地志不具；积庆山在僊姑西南，盖皆灵竺之后山也。不详茆家步一路者，龙井属南山，故详南而畧北也。其上岭出山大小径路大略附见，余详卷一山水、卷十余论。" }, { "type": "head", "text": "龙井见闻录征引书目" }, { "type": "p", "text": "梁" }, { "type": "p", "text": "萧子显《南齐书》" }, { "type": "p", "text": "唐" }, { "type": "p", "text": "姚思廉《梁书》" }, { "type": "p", "text": "姚思廉《陈书》" }, { "type": "p", "text": "房乔《晋书》" }, { "type": "p", "text": "李吉甫《元和郡县志》" }, { "type": "p", "text": "释道宣《续高僧传》" }, { "type": "p", "text": "柳宗元《河东集》" }, { "type": "p", "text": "陆羽《茶经》" }, { "type": "p", "text": "宋" }, { "type": "p", "text": "欧阳修、宋祁《新唐书》" }, { "type": "p", "text": "欧阳修《新五代史》" }, { "type": "p", "text": "司马光《资治通鉴》" }, { "type": "p", "text": "乐史《太平寰宇记》" }, { "type": "p", "text": "潜说友《咸淳临安志》" }, { "type": "p", "text": "周密《武林旧事》" }, { "type": "p", "text": "吴自牧《梦粱录》" }, { "type": "p", "text": "祝穆《方舆胜览》" }, { "type": "p", "text": "释赞寜《宋高僧传》" }, { "type": "p", "text": "释道源《景德传灯录》" }, { "type": "p", "text": "释惟白《续传灯录》" }, { "type": "p", "text": "释元敬、元复《武林西湖高僧事略》" }, { "type": "p", "text": "释惠洪《林间录》" }, { "type": "p", "text": "傅牧《西湖古迹事实》" }, { "type": "p", "text": "周必大《二老堂杂志》" }, { "type": "p", "text": "释道潜《参寥子集》" }, { "type": "p", "text": "释居简《北磵集》" }, { "type": "p", "text": "林逋《和靖集》" }, { "type": "p", "text": "范仲淹《文正集》" }, { "type": "p", "text": "苏轼《东坡集》" }, { "type": "p", "text": "施元之《苏诗注》" }, { "type": "p", "text": "苏辙《栾城集》" }, { "type": "p", "text": "王安石《临川集》" }, { "type": "p", "text": "韦骧《钱塘集》" }, { "type": "p", "text": "曾巩《元丰类稿》" }, { "type": "p", "text": "秦观《淮海集》" }, { "type": "p", "text": "晁公溯《嵩山居士集》" }, { "type": "p", "text": "郭祥正《青山集》" }, { "type": "p", "text": "周紫芝《太仓稊米集》" }, { "type": "p", "text": "姜夔《白石诗集》" }, { "type": "p", "text": "邹浩《道乡集》" }, { "type": "p", "text": "程珌《洺水集》" }, { "type": "p", "text": "敖陶孙《臞翁诗集》" }, { "type": "p", "text": "周必大《平园集》" }, { "type": "p", "text": "叶绍翁《靖逸小稿》" }, { "type": "p", "text": "楼钥《攻媿集》" }, { "type": "p", "text": "苏籀《双谿集》" }, { "type": "p", "text": "郑清之《安晚堂集》" }, { "type": "p", "text": "周文璞《方泉集》" }, { "type": "p", "text": "周弼《汶阳端平诗隽》" }, { "type": "p", "text": "谢翱《晞发集》" }, { "type": "p", "text": "董嗣杲《西湖百咏》" }, { "type": "p", "text": "葛天民《无怀小集》" }, { "type": "p", "text": "姚铉《唐文粹》" }, { "type": "p", "text": "陈起圣《宋高僧诗选》" }, { "type": "p", "text": "沈括《梦谿笔谈》" }, { "type": "p", "text": "赵葵《苇杭纪谈》" }, { "type": "p", "text": "元" }, { "type": "p", "text": "托克托《宋史》" }, { "type": "p", "text": "释念常《佛祖通载》" }, { "type": "p", "text": "释觉岸《释氏稽古略》" }, { "type": "p", "text": "虞集《道园学古录》" }, { "type": "p", "text": "柳贯《待制集》" }, { "type": "p", "text": "王恽《秋涧集》" }, { "type": "p", "text": "黄溍《文献集》" }, { "type": "p", "text": "苏天爵《滋谿文稿》" }, { "type": "p", "text": "邓文原《素履斋稿》" }, { "type": "p", "text": "张昱《可闲老人集》" }, { "type": "p", "text": "张雨《句曲外史集》" }, { "type": "p", "text": "成廷珪《居竹轩集》" }, { "type": "p", "text": "张翥《蜕庵集》" }, { "type": "p", "text": "王逢《梧谿集》" }, { "type": "p", "text": "杨维桢等《西湖竹枝词》" }, { "type": "p", "text": "释善住《谷响集》" }, { "type": "p", "text": "释圆至《筠谿牧潜集》" }, { "type": "p", "text": "马臻《霞外诗集》" }, { "type": "p", "text": "陈世隆《宋诗补遗》" }, { "type": "p", "text": "夏文彦《图绘宝鉴》" }, { "type": "p", "text": "邓椿《画鉴》" }, { "type": "p", "text": "汤垕《画鉴》" }, { "type": "p", "text": "李衎《竹谱详录》" }, { "type": "p", "text": "明" }, { "type": "p", "text": "宋濂《元史》" }, { "type": "p", "text": "李贤等《明一统志》" }, { "type": "p", "text": "夏时正《杭州府志》" }, { "type": "p", "text": "薛应旗《浙江通志》" }, { "type": "p", "text": "田汝成《西湖游览志》" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》" }, { "type": "p", "text": "聂心汤《钱塘县志》" }, { "type": "p", "text": "马汝砺《盱眙县志》" }, { "type": "p", "text": "吴瓒《武林纪事》" }, { "type": "p", "text": "袁宏道《石公集》" }, { "type": "p", "text": "张京元《西湖小记》" }, { "type": "p", "text": "沈仪《两湖麈谈录》" }, { "type": "p", "text": "吴之鲸《武林梵志》" }, { "type": "p", "text": "吴本泰《西谿梵隐志》" }, { "type": "p", "text": "白琳《灵隐寺志》" }, { "type": "p", "text": "释大壑《净慈寺志》" }, { "type": "p", "text": "释传灯《天台山方外志》" }, { "type": "p", "text": "宋濂《学士集》" }, { "type": "p", "text": "林右《公辅集》" }, { "type": "p", "text": "徐一夔《始丰稿》" }, { "type": "p", "text": "王圻《续文献通考》" }, { "type": "p", "text": "唐之淳《萍居稿》" }, { "type": "p", "text": "夏时《湖山胜概记》" }, { "type": "p", "text": "孙一元《太白山人稿》" }, { "type": "p", "text": "姚绶《谷庵集》" }, { "type": "p", "text": "方九叙《十洲集》" }, { "type": "p", "text": "祝时泰等《西湖八社诗帖》" }, { "type": "p", "text": "吴宽《家藏集》" }, { "type": "p", "text": "夏锡祚《雪鸿堂诗草》" }, { "type": "p", "text": "贺灿然《五欲轩集》" }, { "type": "p", "text": "王穉登《客越志》" }, { "type": "p", "text": "冯梦祯《快雪堂集》" }, { "type": "p", "text": "屠隆《纬真诗集》" }, { "type": "p", "text": "谭元春《岳归堂集》" }, { "type": "p", "text": "傅岩《花巢诗》" }, { "type": "p", "text": "《武林怡老会诗集》" }, { "type": "p", "text": "李流芳《檀园集》" }, { "type": "p", "text": "田艺蘅《煮泉小品》" }, { "type": "p", "text": "董其昌《画禅室随笔》" }, { "type": "p", "text": "文震亨《长物志》" }, { "type": "p", "text": "安世凤《墨林快事》" }, { "type": "p", "text": "郎瑛《七修类稿》" }, { "type": "p", "text": "徐𤊹《榕阴新检》" }, { "type": "p", "text": "孙克宏《碑目》" }, { "type": "p", "text": "吴应箕《复社姓氏录》" }, { "type": "p", "text": "《历朝浙江题名录》" }, { "type": "p", "text": "国朝" }, { "type": "p", "text": "《御定广群芳谱》康熙四十七年" }, { "type": "p", "text": "《敕修浙江通志》雍正十三年" }, { "type": "p", "text": "《康熙督抚臣彚修浙江通志》二十一年" }, { "type": "p", "text": "《御览西湖志纂》乾隆十六年" }, { "type": "p", "text": "李卫《西湖志》" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》" }, { "type": "p", "text": "赵世安《仁和县志》" }, { "type": "p", "text": "赵之珩《於潜县志》" }, { "type": "p", "text": "唐如琏《余姚县志》" }, { "type": "p", "text": "胡承谋《湖州府志》" }, { "type": "p", "text": "鲍复泰《台州府志》" }, { "type": "p", "text": "吴之器《婺书》" }, { "type": "p", "text": "孙治《灵隐寺志》" }, { "type": "p", "text": "释广宾《上天竺山志》" }, { "type": "p", "text": "张遂辰《湖上编》" }, { "type": "p", "text": "陆次云《湖壖杂记》" }, { "type": "p", "text": "吴任臣《十国春秋》" }, { "type": "p", "text": "徐象梅《两浙名贤录》" }, { "type": "p", "text": "谢旻《江西通志》" }, { "type": "p", "text": "顾祖禹《方舆纪要》" }, { "type": "p", "text": "朱彝尊《曝书亭集》" }, { "type": "p", "text": "查慎行《敬业堂集》" }, { "type": "p", "text": "厉鹗《樊榭山房诗集》" }, { "type": "p", "text": "朱彝尊《明诗综》" }, { "type": "p", "text": "冯景《苏诗续补遗》" }, { "type": "p", "text": "查慎行《补注东坡编年诗》" }, { "type": "p", "text": "谷应泰《博物要览》" }, { "type": "p", "text": "吴铭道《明复社姓氏补录》" }, { "type": "head", "text": "龙井见闻录凡例" }, { "type": "p", "text": "臣汪孟𫓶恭识" }, { "type": "head", "text": "龙井见闻录卷目" }, { "type": "p", "text": "山水卷一" }, { "type": "p", "text": "总叙" }, { "type": "p", "text": "山脉" }, { "type": "p", "text": "主山" }, { "type": "p", "text": "近岭诸山" }, { "type": "p", "text": "风篁岭四至" }, { "type": "p", "text": "水源" }, { "type": "p", "text": "近井诸水" }, { "type": "p", "text": "杂地名" }, { "type": "p", "text": "寺内外古迹卷二" }, { "type": "p", "text": "历代兴建" }, { "type": "p", "text": "附寺址所在" }, { "type": "p", "text": "古迹见咸淳临安志者十七" }, { "type": "p", "text": "古迹杂见传记者十二" }, { "type": "p", "text": "古迹不属僧寺者三" }, { "type": "p", "text": "地志诸书所未详者二" }, { "type": "p", "text": "名僧卷三" }, { "type": "p", "text": "开山僧" }, { "type": "p", "text": "说法僧" }, { "type": "p", "text": "住山僧" }, { "type": "p", "text": "僧塔可考者" }, { "type": "p", "text": "乡寓人物卷四" }, { "type": "p", "text": "人物以山水以寺著者" }, { "type": "p", "text": "人物以氏著者" }, { "type": "p", "text": "人物以文著者" }, { "type": "p", "text": "人物以祠著者" }, { "type": "p", "text": "人物以墓著者" }, { "type": "p", "text": "物产卷五" }, { "type": "p", "text": "泉品二" }, { "type": "p", "text": "竹品一" }, { "type": "p", "text": "花品二" }, { "type": "p", "text": "茶品一" }, { "type": "p", "text": "附茶真赝优劣" }, { "type": "p", "text": "果品一" }, { "type": "p", "text": "药品二" }, { "type": "p", "text": "鳞属一" }, { "type": "p", "text": "碑刻书画卷六" }, { "type": "p", "text": "碑之重刻者三" }, { "type": "p", "text": "原碑存者十一" }, { "type": "p", "text": "碑文见咸淳临安志者八" }, { "type": "p", "text": "碑文见西湖志者二" }, { "type": "p", "text": "碑文见东坡集者一" }, { "type": "p", "text": "碑文见快雪堂集者一" }, { "type": "p", "text": "碑见文献集文缺者一" }, { "type": "p", "text": "碑见府志文缺者二" }, { "type": "p", "text": "碑见县志文缺者一" }, { "type": "p", "text": "书之可考者十一" }, { "type": "p", "text": "画之可考者五" }, { "type": "p", "text": "古今体诗卷七" }, { "type": "p", "text": "名僧诗" }, { "type": "p", "text": "名贤诗" }, { "type": "p", "text": "文卷八" }, { "type": "p", "text": "名僧文" }, { "type": "p", "text": "名贤文" }, { "type": "p", "text": "轶闻卷九" }, { "type": "p", "text": "孝宗行幸" }, { "type": "p", "text": "咸泽机锋" }, { "type": "p", "text": "元净、道潜优劣" }, { "type": "p", "text": "两参寥、两辩才" }, { "type": "p", "text": "智月" }, { "type": "p", "text": "文捷" }, { "type": "p", "text": "胡则" }, { "type": "p", "text": "胡则永康方岩庙记" }, { "type": "p", "text": "虞集题陈述古诗" }, { "type": "p", "text": "三贤堂" }, { "type": "p", "text": "碁盘石" }, { "type": "p", "text": "暎山" }, { "type": "p", "text": "片云石" }, { "type": "p", "text": "龙口泻水" }, { "type": "p", "text": "徐村翁家山" }, { "type": "p", "text": "葛井水与龙井伯仲" }, { "type": "p", "text": "记西湖豋览" }, { "type": "p", "text": "南山游约" }, { "type": "p", "text": "游龙井烹茶" }, { "type": "p", "text": "游老龙井得茶" }, { "type": "p", "text": "玉岑诗社" }, { "type": "p", "text": "水涨" }, { "type": "p", "text": "陈刚中" }, { "type": "p", "text": "张伯雨" }, { "type": "p", "text": "瑞芝" }, { "type": "p", "text": "孙隆施舍" }, { "type": "p", "text": "演福寺" }, { "type": "p", "text": "余论卷十" }, { "type": "p", "text": "南天竺当属龙井一路" }, { "type": "p", "text": "宋时寺在岭背，今老龙井即当日龙井" }, { "type": "p", "text": "小龙井" }, { "type": "p", "text": "径山龙井" }, { "type": "p", "text": "浙江龙井不一" }, { "type": "p", "text": "葛洪炼丹处不足信" }, { "type": "p", "text": "封篁" }, { "type": "p", "text": "与龙井联属诸山水寺院" }, { "type": "p", "text": "九谿十八涧通江，不汇龙井" }, { "type": "p", "text": "三狮子峰复一" }, { "type": "p", "text": "三茯苓泉误" }, { "type": "p", "text": "两君子泉" }, { "type": "p", "text": "两喷月泉" }, { "type": "p", "text": "一地两名" }, { "type": "p", "text": "寺名先后重出" }, { "type": "p", "text": "龙井演福为一" }, { "type": "p", "text": "他寺并归演福亦称龙井" }, { "type": "p", "text": "普泽院" }, { "type": "p", "text": "演福僧" }, { "type": "p", "text": "禅教互易" }, { "type": "p", "text": "魏㟲钱塘县志舛复" }, { "type": "p", "text": "梦粱录因袭" }, { "type": "p", "text": "诗文编录之误" }, { "type": "p", "text": "赵抃诗不见本集" }, { "type": "p", "text": "元净著述" }, { "type": "p", "text": "元净诗入苏轼集" }, { "type": "p", "text": "元净诗误入苏轼集" }, { "type": "p", "text": "名媛诗" }, { "type": "p", "text": "妇人中官附著" }, { "type": "p", "text": "三贤祠塑像" }, { "type": "p", "text": "海棠" }, { "type": "p", "text": "显应庙有三" }, { "type": "p", "text": "於潜三贤祠" }, { "type": "p", "text": "两元净" }, { "type": "p", "text": "四辩才" }, { "type": "p", "text": "苏轼戏问辩才师墨迹" }, { "type": "p", "text": "辟尘炉不藏龙井" }, { "type": "p", "text": "入山之路" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷一" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "山水" }, { "type": "head", "text": "总叙" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：杭之山纪，首昌化竹岭至於潜白沙关为首节，豪千关为第二节，临安泥隖为第三节，新城青牛为第四节，富阳塌石岭为第五节，余杭由拳为第六节，钱塘分金岭为第七节，自分金岭徂东而北、而东，五里五朝山，三里龙门山，二里牛𫐄岭，三里黄山，三里焦山，三里水山，五里天柱坞，五里五云山，二里郎当岭，三里风篁岭，四里南高峰，一里玉岑山，一里学士岭，一里九曜山，一里梯子岭，一里锅子山，一里慈云岭，一里教场山，又一里积里六十交仁和之凤凰山为第八节；其泉为龙门、青山、白沙、天柱、九谿、甘谿、天真凡七，直达乎江；北源则为龙门、西谿、冷泉、天竺、龙井、黄泥、程公、方家峪凡八，北向钱塘。" }, { "type": "p", "text": "谨案：陈善《杭州府志》以里纪山，极为明白易晓。其北源之泉北向钱塘者，犹之曰入湖也。" }, { "type": "head", "text": "山脉" }, { "type": "head", "text": "天目山" }, { "type": "p", "text": "李吉甫《元和郡县志》：天目山有两峰，峰顶各一池，左右相对如目；左属临安，右属於潜。" }, { "type": "p", "text": "田汝成《西湖游览志》：西湖诸山皆宗天目，西去府治一百七十里，高三千九百丈，周广五百五十里，蜿蟺东来，舒冈布麓，若翔若舞，萃于钱塘而崷崪于天竺。从此而南、而东则为龙井，为大慈，为玉岑，为积庆，为南屏，为龙，为凤，为吴，皆谓之南山；从此而北、而东则为灵隐，为仙姑，为履泰，为宝云，为巨石，皆谓之北山。" }, { "type": "head", "text": "主山" }, { "type": "head", "text": "风篁岭" }, { "type": "p", "text": "潜说友《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "风篁荫修岭　挺节含虚心", "悠悠往还客　孰不聆清音" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "微风摇琅玕　萧瑟岭一道", "万帚扫晴空　纎尘不可到" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在钱塘门外放马场西，路通龙井，岭最高峻。元丰中，僧辩才师淬治修篁怪石，风韵萧爽，因名曰「风篁」。东坡〈探梅诗〉有「问讯风篁岭下梅」、〈介亭诗〉有「丹青明灭风篁岭」之句。岭之巅有龙井，《西湖游览志》：林壑深沈，迥出尘表；流泉活活，自龙井而下，四时不绝。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：在南山饮马桥西，龙井在其下，岭之西可达江浒。" }, { "type": "p", "text": "谨案：风篁岭在今龙井寺后东北面。" }, { "type": "head", "text": "近岭诸山" }, { "type": "head", "text": "鸡笼山" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在龙井风篁岭侧，高而圆，若鸡笼然。《西湖游览志》：狮子峰西有稽留峰，俗讹「鸡笼」。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：远树亭亭，望若车盖；四山閴寂，虎豹窟藏，以是游者特罕。" }, { "type": "p", "text": "谨案：鸡笼山，今在龙井寺南。" }, { "type": "head", "text": "沙盆坞" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在风篁岭下，有金沙井回泉钟液。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》「龙井山沙盆坞」，周密《武林旧事》云「风篁岭沙盆坞」，《西湖游览志》则云「岭下」，与魏㟲《钱塘县志》同。金沙井，《西湖游览志》系「演福」，而魏㟲《钱塘县志》「演福」下亦有此七字，次「夕佳楼」诸胜之列，必有一误。" }, { "type": "head", "text": "碧螺峰" }, { "type": "p", "text": "聂心汤《钱塘县志》：自龙井达烟霞可三里许，两旁悉皆奇石森峭，其崒者为碧螺峰。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在风篁岭侧。" }, { "type": "p", "text": "谨案：碧螺峰，今无之。土人称寺南之山曰螺蛳岩，疑即此。" }, { "type": "head", "text": "鵶鸡峰" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在西山崇因报德院，有怪石状似鵶鸡。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在灵石山前。" }, { "type": "head", "text": "金钟峰" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在丫髻峰侧。" }, { "type": "p", "text": "谨案：丫髻峰即鵶鸡峰之异名。金钟峰在龙井寺东南，而《武林旧事》系鸡笼山下，存考。" }, { "type": "head", "text": "狮子峰" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "独尔群山里　人称狮子峰", "无心自哮吼　显晦烟云中" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "岩峰壮威猛　晴雷隐哮吼", "无心露爪牙　百兽自奔走" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：高出群岫，可瞰江浒。北望天竺诸峰，曡秀如画。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在天门山侧，势若蹲狮，最为高峻，灵竺诸峰皆拜其下。山径孤峭，草树蒙茸，为南山最深处。" }, { "type": "p", "text": "释广宾《上天竺山志》：在乳窦峰之右翊。大师经行，忽闻狮吼，故名。" }, { "type": "p", "text": "又天门山两峰对峙如门，其西南曰栗山。栗山北拥为天竺诸峰，狮子其一也。从上竺而南则为龙井。" }, { "type": "p", "text": "谨案：狮子峰在风篁岭西北，其名不列《咸淳临安志》；而当日题咏即多及之。山高则四望皆见，此《灵隐》、《上竺》所以亦采入志也。袁宏道《石公集．西湖杂记》称为「狮子石」，未是。《武林旧事》寺下云「山有狮子峰」。" }, { "type": "head", "text": "杨梅坞" }, { "type": "p", "text": "傅牧《西湖古迹事实》：在南山，近瑞峰石坞。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：在狮子峰麓。" }, { "type": "p", "text": "又明刘康祉〈兴福院记〉：乳窦、狮子两峰间即杨梅坞。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在上天竺后。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《西湖游览志》以杨梅坞叙于片云石、狮子峰之间。今由龙井至天竺，新开小路，必经杨梅坞。" }, { "type": "head", "text": "南山禅关" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：旧名龙井路，今又改南天竺。" }, { "type": "head", "text": "片云石" }, { "type": "p", "text": "李卫《西湖志》张丹诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "荒涂趋沙坞　断崖得石壁", "鸟足不可栖　猿臂岂相借", "冰核实夏冻　露珠信昼滴", "兰草倒丛生　藤根互盘越", "仰视巧玲珑　眉宇皆翠色", "侧闻薜萝人　驻此曾洗涤", "我题聊与赏　早閟白云迹" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：在风篁岭上，高可丈许；青润玲珑，巧若镂刻。松磴盘屈草莽间，有石洞，堆砌工致，巉岩可赏。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》引《名胜志》：风篁岭上有石，俗呼「一片云」。" }, { "type": "head", "text": "片云亭" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：片云亭，司礼孙东瀛所构；设石枰于前，上镌「兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云」之句。" }, { "type": "p", "text": "谨案：魏㟲《钱塘县志》云「石上刻字多漫」，故卷六〈碑刻〉削之。又国朝厉鹗〈游龙井诗〉注：「片云石已仆，今已重立寺内矣。」" }, { "type": "head", "text": "神运石" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：龙井神运石，高可六丈许，奇怪突兀，特立簷下。有木香一架穿绕窍窦，宛若蛇蟠。正统十三年，中贵李德驻龙井，属旱，令力士淘之，初得铁牌二十面、玉佛一枚、金银各一锭——凿「大宋元丰」年号；次得兹石，以八十人搜出之，上有「神运」二字，旁多款识，漶漫不可读，不知何代所镌也；继得铁牌十五面、银二条，上凿「吴赤乌」年号，盖皆投龙以祈雨者。其日黑云四匝，泉头汹涌，德惧而止。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龙井寺。" }, { "type": "p", "text": "谨案：神运石，《西湖游览志》止云「两字」，《西湖志》云「十字」。今考石上字甚多，详卷六。" }, { "type": "head", "text": "风篁岭四至" }, { "type": "p", "text": "夏时《湖山胜概》记南高峰麓四出：一由前洋岭大慈山，南出龙山，抵六和塔，当江而止；一过慈云岭，出包家山、凤凰山、秦望山；一落石坞、烟霞二岭，岭有杨梅坞，下有玉岑山，山对高丽寺；一落西湖，过大小二麦岭，西下饮马桥，南至风篁岭，上有龙井。今创龙井寺于山之阳，西接演福寺；路转而北过胭脂岭，出九里松。" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志．南山胜迹》：出清波门，折而南为南屏山。山西为九曜山，与赤山联属。又西为玉岑山，对赤山。由湖而陟此者为赤山步。赤山北为三台山，自此而北为小麦岭。盖积庆山之陂陁迆逦者有永福桥。又西为大麦岭，旁为花家山，濒湖而登为茆家步。自永福桥西北为积庆山，即灵石山。又西北为鸡笼山、风篁岭、一片云石、杨梅坞、狮子峰、延恩衍庆寺、龙井、神运石；岭下沙盆坞，岭畔有崇恩、衍福诸寺；岭北有碁盘山，登其巅则江湖之胜皆可环眺矣。" }, { "type": "p", "text": "谨案：近岭诸山不必皆以风篁岭为主山，然不立主山则界域不明故。由载记所列荟萃考之，赤山、三台山、小麦岭、花家山、大麦岭、积庆山、山前鵶鸡峰并在岭之东南；南则为翁家山。烟霞岭、石屋洞、水乐洞、狮子峰、杨梅坞在岭之西北；北则为碁盘山。其灵竺诸峰又在狮子峰西北，惟金钟峰今在岭南，而地志或系鸡笼山，或系鵶鸡峰，疑皆约略之词耳。今叙次诸山，鸡笼山、沙盆坞、碧螺峰，从风篁岭次列。又崇因报德寺在鵶鸡峰，褚庄在金钟峰。《咸淳临安志》于崇因、《武林旧事》于褚庄，并冠以龙井二字；《武林旧事》又次金钟峰于鸡笼山下，故鵶鸡峰、金钟峰又从鸡笼山次列。狮子峰则以老龙井录之杨梅坞，又从狮子峰次列，而以南山禅关及二石附焉。夏时所记，过二麦岭、饮马桥，而不言积庆山，疑必别由支径越小麦岭，并疑不经大麦岭；云「二麦岭」，非也。《西湖游览志》乃正由赤山步至龙井路，故并载之。详卷十，参以〈图说〉，形势大略可观矣。" }, { "type": "head", "text": "水源" }, { "type": "head", "text": "老龙井" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：龙井之上为老龙井，有水一泓，寒碧异常，泯泯丛薄间；幽僻清奥，杳出尘寰；岫壑萦回，西湖已不可复覩矣。再上为天门，可通灵竺；径术崎巇，草树蓊郁；人烟旷绝，幽悄不禁。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：天门山侧为狮子峰，狮子峰下为老龙井。" }, { "type": "p", "text": "张遂辰《湖山编》：越风篁岭为老龙井。" }, { "type": "p", "text": "谨案：今龙井在岭前面。考宋苏轼、秦观、杨杰、程珌、周必大纪游，及敖陶孙诗，无有不先过岭然后至井、至井然后至寺者；明张京元〈西湖小记〉、夏锡祚诗犹然。故《西湖游览志》老龙井，即〈冯梦祯记〉旧龙井，皆宋时龙井也。详卷十。" }, { "type": "head", "text": "龙井" }, { "type": "p", "text": "秦观〈游龙井记〉见卷六，程珌〈游龙井记〉见卷八。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "岩下一泓泉　窈奥莫可测", "有时灵气生　散作人间泽" ] }, { "type": "p", "text": "苏轼《东坡集．次叶教授韵纪龙井之游》" }, { "type": "verse", "lines": [ "先生鲁诸儒　饮食清不溽", "空肠出秀句　吟嚼五味足", "华堂闹丝管　眸子涨春绿", "先生疾走避　面冷毒在腹", "归来煮瓠叶　弟子歌旱麓", "声淫及灵台　中有麀鹿伏", "功名一走兔　何用千人逐", "故应容我辈　清座时闭目", "高停石排衙　木杪挂飞屋", "我来无时节　客亦不待速", "似闻雪髯叟　西岭访遗躅", "朝阳入潭洞　金碧涵冰玉", "泉扉夜不扃　云袂本无幅", "慈皇付宝偈　神侣得幽读", "讷庵有老人　宴坐天魔哭", "时来献璎珞　法供灯相续", "吾侪诗酒汗　欲往无乃触", "斋厨费辰炊　车骑满山谷", "愿闻第一义　钵饭非所欲", "便投切云冠　余幼好奇服" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：本名龙泓，吴赤乌中，葛洪炼丹于此，近西湖南山。登风篁岭，涧泉决决与幽花野草。延缘山磴，更上岭背，岩壑、林樾皆老苍，而西湖已蔽掩不可见。气象愈清古，岩骨棱瘦，泉流停涵，一泓清澈，即之凄然。相传有龙在焉，触石为云，祷者辄应，因建龙祠。咸淳五年，安抚潜说友重建门，古篆「龙井」二大字为扁。" }, { "type": "p", "text": "祝穆《方舆胜览》：龙井去城十五里。" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：在风篁岭上，岩壑、林樾幽古，石窦一泓，清澈翠寒，甘美可爱，虽久旱不涸。石上流水处，其色如丹。游者视久，水辄溢；人去即减。其深不可测，相传与江海通，有龙居之，每祷雨必应。或见小蟹、斑鱼、蜥蜴之类。" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：水经饮马桥，合黄泥岭，东出茅家步入湖。" }, { "type": "p", "text": "谨案：宋人志龙井，盖皆今日老龙井也，姑系于此。黄泥岭在行春桥外，见夏时正《杭州府志》。《武林旧事》系南山末；今《西湖志》系北山是也。" }, { "type": "head", "text": "井旁惠济祠" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：宁宗〈加封嘉应广济孚惠王敕〉：「昔我高宗千乘万骑尝登南山之风篁岭，驻跸龙湫，酌泉于上；一草一木，咸被昭回之光。时维明神，实见敬礼，涓滴分派，通海浃湖；寸云出岑，润吴泽越。揆以祭式宜有宠褒，而封爵未加，是为缺典。朕今以彻侯美称加宠于尔，有神珠宫贝阙，莫穷其源；华衮轮台，其永有耀；奠我都邑，振尔光灵，可特封『嘉应灵润普广济王』。」" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在风篁岭上。绍兴十八年赐庙额，累封为「嘉应广济孚惠王」。咸淳五年，安抚潜说友更创祠宇。旁有德威亭，即旧龙井亭，东坡书额。" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：龙井旁有龙王祠。" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：井上覆以楼，为惠济龙王祠。" }, { "type": "p", "text": "谨案：地名龙井，则龙之神灵著焉，故附井下。敕末「嘉应灵润普广济」七字，《西湖志》作「嘉应广济孚惠」，误也。陈善《杭州府志》「封号七字」，恐误，存考。" }, { "type": "head", "text": "龙井一名龙泓" }, { "type": "p", "text": "见秦观〈游记〉，详卷六。" }, { "type": "p", "text": "谨案：灵隐有龙泓洞，《咸淳临安志》引晏元献说，亦云：「吴赤乌二年，葛仙翁于此得道，故龙井之名龙泓，不显于世。」" }, { "type": "head", "text": "龙井一名龙泉" }, { "type": "p", "text": "司马光《资治通鉴》：「天复二年，镠如衣锦军，命右武勇都指挥使徐绾，帅众治沟洫。镇海节度副使成及闻士卒怨言，白镠，请罢役，不从。镠临飨诸将，绾称疾先出。镠怪之，命绾将所部先还杭州；及外城，纵兵焚掠。左武勇都指挥使许再思，以迎侯兵与之合，进逼牙城。镠子传瑛闭门拒之。牙将潘长击绾，绾退屯龙兴寺。镠还及龙泉，闻变，疾驱至城北，使成及建镠旗鼓，与绾战；镠微服乘小舟夜抵牙城北隅，逾城而入。」胡三省注：「龙泉即龙井，在杭州城西南风篁岭上，去城十五里。」又宋自高宗驻跸杭州，以杭州牙城为宫城东北隅，则今之和宁门外也。" }, { "type": "p", "text": "顾祖禹《方舆纪要》：风篁岭，龙井在其上，亦曰龙泉。钱镠自衣锦军还至龙泉，闻其部将叛，据罗城微服兼行，逾城夜入是也。" }, { "type": "p", "text": "谨案：欧阳修《五代史》：「归至北郭门不得入。」吴任臣《十国春秋》：「微服至德胜门，牙将周肃以舟迎，王遂沿江至内城东北。」互有详略。据此知当日由临安入城，亦经龙井；后以兵阻，然后由城北而为沿江之行。其往来路径甚为明悉，故详载之。" }, { "type": "head", "text": "近井诸水" }, { "type": "head", "text": "冲泉" }, { "type": "p", "text": "见杨杰〈延恩衍庆院记〉，详卷二。" }, { "type": "head", "text": "玉钩涧" }, { "type": "p", "text": "聂心汤《钱塘县志》：在风篁岭下。" }, { "type": "p", "text": "谨案：龙井水初由过谿桥，经饮马桥，迆东北，循茅家步路，出通利桥以入湖，约行四里。疑即玉钩涧，然土人无知者。访诸寺僧，但云是虎谿。盖以过岭事袭讹而不知为玉钩涧。今新增插劒、疋炼二瀑布，即在涧下流。但瀑布水自风篁岭后云𠔏庵，用竹笕屈曲承引，不独恃龙井水。以〈冯梦祯记〉考之，在岭背者或即老龙井也。" }, { "type": "head", "text": "金沙泉" }, { "type": "p", "text": "聂心汤《钱塘县志》：金沙泉与龙井汇，从饮马桥入湖。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》「金沙泉在仁和县永和乡」，「金沙井在孤山广化寺」，俱非此金沙。又金沙涧在灵隐寺侧。魏㟲《钱塘县志》引《十三洲记》：「灵隐寺东西瀵二水，东源横过寺前，名龙谿；西曰钱源。」龙谿之名，诸志所无，疑以此致误。但涧在极北，自由今关帝庙金沙桥入湖，即所谓金沙港，并不与龙井汇。细访土人，云「天马山有金沙井，其水自天马山来；龙井水过饮马桥，与此井水下流合，汇而出通利桥。」考《西湖游览志》演福寺下、魏㟲《钱塘县志》沙盆坞下，并有金沙井，盖即此井。惟天马山，诸郡邑志、诸寺志无之。土人则指灵隐后山为天马山。考魏㟲《钱塘县志》：「马鞍山在灵石山侧，今其地为天马山。」盖以地志「马鞍」实「天马」之俗称，当即其地。" }, { "type": "head", "text": "插劒池" }, { "type": "head", "text": "浣花池" }, { "type": "head", "text": "浴麟池" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：李德疏神运石旁三池。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：三池并在龙井。" }, { "type": "head", "text": "钵池" }, { "type": "p", "text": "吴之鲸《武林梵志》：钵池庵有洗钵泉，德周果师栖隐处。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：钵泉在风篁岭上，泉出石闲，其形如钵，又称钵池。《西湖游览志》：龙井旁有冲泉。旧邑志云「在老龙井，甚清冽」。今访其处不可得，而钵泉则又旧志所无。时代未遥，泉之兴废若此。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》、《田志》：龙井旁有冲泉。今访其处不可得，而钵泉则《田志》所无也。" }, { "type": "p", "text": "谨案：钵池庵在今螺蛳岩下。称钵池，从庵名也。《西湖记》从魏㟲《钱塘县志》，似欲实为冲泉，殆不然。" }, { "type": "head", "text": "杂地名" }, { "type": "head", "text": "善安桥" }, { "type": "head", "text": "永安桥" }, { "type": "head", "text": "永福桥" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：并在麦岭至龙井路。" }, { "type": "head", "text": "饮马桥" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：地名放马场。" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：永福桥俗称饮马桥，吴越宋时皆牧马于此。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《西湖志》永福桥、饮马桥并列，仍考注其下云：「《咸淳志》载永福，《武林旧事》载饮马，而《西湖游览志》谓饮马即永福。因《宋志》所有并存之。」今依其旧。" }, { "type": "head", "text": "孝义桥" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在麦岭西，太清宫前。" }, { "type": "head", "text": "新河桥" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在麦岭口，寨前。" }, { "type": "head", "text": "小水乐" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：风篁岭小水乐福邸园。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》：「福王府北园在天水院桥。」桥在城中，非此园也。" }, { "type": "head", "text": "褚家坎" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：金钟峰褚家坎，汉末褚盛族旧有居此者。" }, { "type": "head", "text": "褚庄" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在金钟峰下。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》：褚家塘在蒲桥左，军寨之北。褚家故居蒲桥、盐桥东，不通舟楫。《西湖游览志》：忠清里本名升平巷，北褚家堂。又载胡世宁书云：「居近褚堂，以遂良故里得名，塘作堂。」盖阳翟褚氏之寓居城中者，与金钟峰褚家坎、褚庄不同。" }, { "type": "head", "text": "步司左军寨" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：左步军三寨，在麦岭，行春桥二。" }, { "type": "p", "text": "谨案：三寨，一在麦岭，二在行春桥。" }, { "type": "head", "text": "放马场" }, { "type": "p", "text": "见《咸淳临安志》并《武林旧事》，详上。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：崇恩演福寺在小麦岭，宋渡江初，斥为放马场。" }, { "type": "head", "text": "履泰乡" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：钱塘县管十二乡，履泰南乡管里三，曰放马、胭脂、皇妃；履泰北乡管里六，曰黄山、石塘、扫帚、石堰、师姑、青枝。" }, { "type": "head", "text": "山水题后" }, { "type": "p", "text": "志杭之名胜者，分路叙次。龙井为南山路，今《御览西湖志纂》又别之为南山西路，盖了如指掌矣。昔人或曰南山，或曰西山，实则一也。其地硗磝荦确、凸凹上下，而水泉正出、悬出、穴出，循山与俱。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。以之举似西湖，不若举似龙井为尢近。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷一" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷二" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "寺内外古迹" }, { "type": "head", "text": "歴代兴建" }, { "type": "head", "text": "龙井寺" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》杨杰〈延恩衍庆院记〉：「天台宗师辩才净老，坐道场者四十年，指空假中以接人。其心契于圣智，具戒定慧以行己。其德动于幽潜，真有道之士也。初住钱塘法惠院之宝阁，次住上下二天竺，又住南屏山之兴教寺。往来学徒盖逾万人，分传教观，多能演其所闻、开悟学者。师平生未尝辄有求于人，然所至必为四众依向，莫不兴盛，盖其有所致也。余在都下时，见清献公与师倡酬偈颂，已知师之所存矣。及观苏子瞻与师诗，言其儿幼弱不能行，因祷师加护，即壮而能行，然后知师功行至矣。师一日谓诸徒曰：『吾筋力衰疲，劳于应接，安得幽僻处一庵地以养余年？』檀越闻之曰：『辩才师有退居之意，吾辈蒙其德不为不久，盍往择可居之地？』乃于龙井山得寿圣院敝屋数楹。主者不堪其居，愿人为代以舍去。于是请师徒弟怀益主奉香火，汲巾侍缾，甲乙相承，以严佛事。其院即吴越王所创，国朝赐今额也。檀越为师鼎新栋宇，不日而成。中建尊殿，严圣像也。前有三门，示三解脱也。钟鼓有阁，警晦明也。堂曰潮音，信群听也。斋曰讷，欲无言也。室曰寂，寂而常照也。阁曰照，照而寂也。泉曰冲，用不穷也。又堂曰闲，赵公致政访师，退居二闲人也。庵曰方圆，不执一也。桥曰归隐，退以乐也。沼曰涤心，涤清澈也。群居有寮，安其徒也。众山环遶，景象会合，断崖泓澄，神物攸宅，龙井岩也。势将奋迅，百兽窜慑，狮子峰也。昔人饲虎以度有情，萨埵石也。修竹森然，苍翠夹道，风篁岭也。元丰八年秋，余被命陪高丽国王子祐世僧统访道吴越，尝谒师于山中；乃度风篁岭，窥龙井，过归隐桥，鉴涤心沼，观狮子峰，望萨埵石，升潮音堂，憩讷斋，酌冲泉，入寂室，登照阁，临闲堂，会方圆庵，从容论议，久而复还。师异日遣其徒丐文以纪其本末。余既与之记，又系之以诗十三章云。」（诗见后）" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：龙井延恩衍庆院在风篁岭，干祐二年，居民凌霄募缘建造。旧额「报国看经院」，熙宁中改「寿圣院」，绍兴三十一年改「广福院」，淳祐六年改今额。有龙井。元丰二年，辩才大师元净自天竺退休兹山，始鼎新栋宇及游览之所，山川胜槩一时呈露；而二苏、赵、秦诸贤皆与辩才为方外交，名章大篇照暎泉石，龙井古荒刹由是振显，岂非以其人乎？" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：延恩衍庆讲寺俗称龙井寺。" }, { "type": "p", "text": "见林右《公辅集．龙井志叙》，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：杰作记，时在元祐中，当曰〈寿圣院记〉。若延恩衍庆，后来更名，何得题曰〈延恩衍庆院记〉耶？《咸淳临安志》盖误。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：龙井寺，明弘治中洪水泛溢，遂废。《武林梵志》：万歴二十三年，司礼孙隆命僧真果重修。" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：康熙间，僧一泓重葺。" }, { "type": "p", "text": "谨案：苏辙〈辩才碑〉：「沈遘请师以教易禅」，此讲寺之所由称也。又龙井名寺之始不可考，以《西湖游览志》臆之，当在明之中叶。迄今寺门扁曰「龙井」，游人不知宋时院名者多矣。详卷六〈谢辅碑〉下。" }, { "type": "head", "text": "（附）寺址所在" }, { "type": "p", "text": "见秦观〈游记〉，详卷六。" }, { "type": "p", "text": "沈仪《两湖麈谈录》：「地势幽僻，峰峦回合，迥绝尘凡。余童时犹见小庵及辩才塔，俗呼为『老龙井』」。秦少游〈题名记〉所谓「夜二鼓至潮音堂访辩才」，即其地也。今之寺则井之所在耳，非院也。" }, { "type": "p", "text": "张京元《西湖小记》：寺北向，井在殿左。" }, { "type": "p", "text": "谨案：秦观〈游记〉：诸书知宋时寺址与井相远，又知游者先至井旁，然后至寺；而寺之北向，盖其来久矣。今寺内殿宇并向东北，与宝俶塔正对。旧寺门向南，扁曰「龙井寺」者，即此门也。今去门扁为缭垣，而于御道所经开建新门，则与寺内殿宇同向东北。又旧寺门之旁别有小新门，向正南。" }, { "type": "head", "text": "古迹见《咸淳临安志》者十七" }, { "type": "head", "text": "归隐桥" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "谢讲竺峰寺　归隐新此桥", "院幽结林表　身老寄烟霄" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "道人从此归　影不入廛市", "端坐笑浮云　往来太多事" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在龙井，因东坡，易名曰「过谿」。" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：寺前有过谿桥，又名归隐桥，又名二老桥。" }, { "type": "p", "text": "吴自牧《梦粱录》：龙井路口曰归隐桥，盖东坡欲易于过谿，建此桥也。" }, { "type": "head", "text": "过谿亭" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：东坡尝诣辩才师，师送至岭上，因举远公过虎谿事，师笑曰：杜子美不云乎「与子成二老，来往亦风流」。遂作亭岭上，名曰「过谿」，亦曰「二老」，东坡赋诗纪之。" }, { "type": "head", "text": "德威亭" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：即旧龙井亭，东坡书扁。" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：二老亭后改「德威」。旧在风篁岭头，今移于龙井祠下。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《武林旧事》以「德威」为过谿四名，而志两列院下，或者移祠下时因借「德威」名耶？" }, { "type": "head", "text": "方圆庵" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》〈释守一记〉：天竺辩才法师以智者教传四十年，学者如归，四方风靡。于是晦者明、窒者通，大小之机无不遂者。不居其功，不宿于名，乃辞其交游，去其弟子，而求于寂寞之滨，得龙井之居以隐焉。南山守一往见之，过龙泓，登风篁岭，引目周览以索其居。岌然群峰密围，㳷然而不蔽翳。四顾若失，莫知其乡。逡巡下危磴、行深林，得之于烟云髣髴之间，遂造而揖之。法师引予并席而坐，相视而笑，徐曰：「子胡来？」予曰：「愿有观焉。」法师曰：「子固观矣，而又将奚观？」予笑曰：「然！」法师命予入，由照阁经寂室，指其庵而言曰：「此吾之所以休息乎此也。」窥其制，则圆盖而方址，予谒之曰：「夫释子之寑，或为方丈，或为圆庐，而是庵也胡为而然哉？」法师曰：「子既得之矣！虽然，试为子言之。夫形而上者，浑沦周徧，非方非圆而能成方圆者也；形而下者，或得于方，或得于圆，或兼斯二者而不能无悖者也。大至于天地，近止乎一身，无不然。故天得之则运而无积，地得之则静而无变，是以天圆而地方；人位乎天地之间，则首足具二者之形矣。盖宇宙虽大，不离其内；秋毫虽小，待之成体。故凡有貌象声色者，无巨细、无古今，皆不能出于方圆之内也，所以古先哲王因之也。虽然，此游方之内者也。至于吾佛亦如之。使吾党祝发以圆其顶、坏色以方其袍，乃欲其烦恼尽而理体圆、定慧修而德相显也。盖溺于理而不达于事、迷于事而不明于理者，皆不可谓之沙门。以制礼乐、为衣裳，至于舟车、器械、宫室之为，皆则而象之。故儒者冠圆冠以知天时，履句屦以知地形。盖蔽于天而不知人、蔽于人而不知天者，皆不可谓之真儒矣。唯能通天、地、人者，真儒矣！唯能理事一如、向无异观者，其真沙门欤！噫，人之处乎覆载之内，陶乎教化之中，具其形，服其服，用其器，而于其居也特不然哉？吾所以为是庵也，然则吾直以是为蘧庐尔。若夫以法性之圆、事相之方而规矩一切，则诸法同体而无自位，万物各得而不相知，皆藏乎不深之度而游乎无端之纪。则是庵也为无相之庵，而吾亦将以无所住而住焉。当是时也，子奚往而观乎？」呜呼！理圆也，语方也，吾当忘言与之，以无所观而观之。于是嗒然隐几。予出，以法师之说授其门弟子使记焉。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "地方不中矩　天圆不中规", "方圆庵里叟　高𧼈有谁知" ] }, { "type": "head", "text": "寂室" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "心寂寂自绝　此意焉思说", "寒云散空庭　独有月照雪" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "白云隔尘喧　虚室太岑寂", "寒尽春自来　莺啼报消息" ] }, { "type": "head", "text": "照阁" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "高峰衔皎月　深壑泻飞湍", "谁来白云里　与汝凭栏看" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "幽人无适莫　乘兴登高阁", "夜月锁云林　春花绣岩壑" ] }, { "type": "p", "text": "秦观《淮海集》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "猕猴镜里三身现　龙女珠中万象开", "未若此轩人散后　水光清泛月华来" ] }, { "type": "head", "text": "闲堂" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "赵公归休年　访师翠微间", "始知浮世上　白日两人闲" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》注：在方圆庵东。赵清献公既挂冠，而辩才法师亦退居此山，因以命名。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《西湖志》以过谿亭、闲堂入古迹，而寂室、照阁仍列本寺下，不以类叙易之。" }, { "type": "head", "text": "讷斋" }, { "type": "p", "text": "苏辙《栾城集》记：钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺山，以天台法化吴越。吴越人归之如佛出世，事之如养父母；金帛之施，不求而至。居天竺十四年，有利其富者迫而逐之，师忻然舍去，不以为恨。吴越之人涕泣而从之者如归市，天竺之众分散四去。事闻于朝，明年俾复其旧，师黾勉而还，如不得已。吴越之人争出其力以成就废缺，众复大集。无几何，师告其众曰：「吾虽未尝争也，不幸而立于争地，久居而不去，使人以己是非彼，非沙门也。天竺之南山，山深而木茂，泉甘而石峻。汝舍我，我将老于是。」言已，策杖而往，以茅竹自覆。声动吴越，人复致其所有，镵崄堙圮，筑室而奉之。不期年而荒榛岩石之间，台观飞涌、丹垩炳焕，如天帝释宫。师自是谢事不复出入。高邮秦观太虚名其所居曰讷斋。道潜师参寥属余为记。余闻之，师始以法教人，叩之必鸣如千石钟，来不失时如沧海潮，故人以辩名之。及其退居此山，闭门宴坐，寂默终日，叶落根荣如冬枯木，风止浪静如古涧水，故人以讷名之。虽然，此非师之大全也。彼其全者不大不小、不长不短、不垢不净、不辩不讷，而又何以名之？虽然，乐其出而高其退，喜其辩而贵其讷，此众人意也，则其以名斋也亦宜！系之以词曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "以辩见我　既非见我", "以讷见我　亦几于妄", "有叩而应　时止而止", "非辩非讷　如如不动", "诸佛既然　我亦如是" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "忆昔毗耶老　杜口有谁听", "还闻寂寂里　其辩过雷霆" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "天道竟何言　四序自流转", "迺知毗耶离　默然真大辩" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：苏轼〈次叶教授诗〉「讷庵有老人」，即此「讷斋」。" }, { "type": "head", "text": "潮音堂" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "真说无所示　真听无所闻", "海潮山外过　妙响入深云" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "潮来音普闻　潮平音亦歇", "孰若此山堂　潮音未尝绝" ] }, { "type": "head", "text": "涤心沼" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "纵有狂风生　未尝险浪起", "何当招世人　来此鉴清泚" ] }, { "type": "head", "text": "萨埵石" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "巨石如掌平　兀然半青嶂", "钦哉昔道人　饲虎兹岩上" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "解虎锡常闲　饲虎石常在", "忘躯度有情　清风几千载" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》又有狮子峰，元净、杨杰俱有诗。今考狮子峰系山名，且非龙井所可独擅；与诗并附卷一，兹不列。" }, { "type": "head", "text": "月林堂" }, { "type": "head", "text": "岩斋" }, { "type": "head", "text": "风玉轩" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》注：见旧记，不知何人所创。" }, { "type": "p", "text": "谨案：程珌〈游记〉「月林辩才所庐也」，即此。" }, { "type": "head", "text": "龙井亭" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "虚亭乱石间　中有潜虬府", "澄湛源莫穷　旱岁为霖雨" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：元净所咏，疑即过谿亭，存考。" }, { "type": "head", "text": "冲泉" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》释元净诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "物外老余生　泉发幽岩里", "自可给缾盂　不羡沧溟水" ] }, { "type": "p", "text": "杨杰诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "不汲泉不盈　愈汲泉愈清", "湛然有常德　随气利群生" ] }, { "type": "p", "text": "见杨杰〈院记〉，详上。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：旧志云在老龙井，甚清冽。" }, { "type": "p", "text": "谨案：元净十咏，杨杰十三咏，其方圆庵、闲堂、涤心沼三咏，元净无之。又元净曰「龙井亭」，而杨杰则直曰「龙井」而已，故杨杰诗别附「龙井」下。" }, { "type": "head", "text": "龙泓亭" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》〈赵抃诗并叙〉：余元丰己未仲春甲寅，以守杭得请归田；出游南山，宿龙井佛祠。今岁甲子六月朔旦复来，六年于兹矣。老僧辩才登龙泓亭，烹小龙团以迓，余因作四句云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "湖山深处梵王家　半纪重来两鬓华", "珍重老师迎意厚　龙泓亭上点龙茶" ] }, { "type": "p", "text": "释元净和诗：" }, { "type": "verse", "lines": [ "南极星临释子家　杳然十里祝青华", "公年自尔增仙箓　几度龙泓咏贡茶" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：龙泓亭亦疑即过谿亭。" }, { "type": "head", "text": "古迹杂见传记者十二" }, { "type": "head", "text": "钟鼓阁" }, { "type": "p", "text": "见杨杰〈院记〉，详上。" }, { "type": "head", "text": "钟楼" }, { "type": "p", "text": "见郑清之〈秦观龙井题名跋〉，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：郑作此跋，时当绍定中；盖重建也，与钟鼓阁不嫌并列。" }, { "type": "head", "text": "藏经阁" }, { "type": "p", "text": "邓文原《素履斋稿》记：寺肇始于吴越钱氏，曰「报国看经院」。宋熙宁初赐名「寿圣」，绍兴间又更曰「广福」。其曰「延恩衍庆」者，淳祐六年赐额也。「寿圣」故圮陋，莫能庇风雨。时辩才师谢事天竺，来居之。咄嗟而檀施响臻，栋宇云搆；搢绅士大夫慕望而与之游者，迹接乎兹山之内，由是人境之胜甲于西湖。余尝过龙井、访方圆庵、登潮音堂，高风逸韵，洒然心目，若见其人。信知一念所摄，即清净妙圆觉境，亦古今之常理也。一日，寺僧居弈来谒曰：「元贞初，比邱德祐嗣兹法席，崇敞像设、庐居，丹垩楞填之工咸增旧观。又买上腴一顷有半以饭僧；复捐己田，为亩者百，以重追远。居弈缵承其志，购四大部及《华严合论》、《宗镜录》；耆德时演、时集、居亿等悉聚力，具大宝藏，袭以髹函，庋以飞阁。观者挹其亢爽，可以扶幽阐微，于是寺有成绩。」今住山者德泉也，记之以谂来者。" }, { "type": "head", "text": "听泉轩" }, { "type": "p", "text": "张昱《可闲老人集．听泉轩为龙井智法师赋诗》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "山僧听得泉声好　每夜坐忘清夜深", "松上落来惊鹤梦　潭中泻下杂龙吟", "观身已净平生垢　到耳能空现在心", "此去涓流如不息　沛然难御海鲸音" ] }, { "type": "head", "text": "镜清堂" }, { "type": "head", "text": "诸天阁" }, { "type": "p", "text": "并见《武林旧事》。诸天阁亦见《西湖游览志》。" }, { "type": "head", "text": "观音殿" }, { "type": "p", "text": "见冯梦祯《快雪堂集．龙井寺新建白衣观音殿劝缘述》，文详卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：此当在寺内。" }, { "type": "head", "text": "与偕亭" }, { "type": "p", "text": "见张京元《西湖小记》，详卷五。" }, { "type": "head", "text": "与众亭" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：与众亭，司礼孙东瀛所构，凿花池于前以复古迹。" }, { "type": "head", "text": "秋月堂" }, { "type": "head", "text": "与时亭" }, { "type": "p", "text": "并见魏㟲《钱塘县志》。" }, { "type": "p", "text": "谨案：此一堂一亭，不见他书，惟魏㟲《钱塘县志》有之，录以备考。「与时」疑即「与偕」或「与众」之误。别有「镜心堂」，必「镜清堂」之误。「钵池庵」则误入他寺；「辟尘炉」则非古迹，且亦别见六通，论详卷十。又查慎行注东坡〈白云堂诗〉，引《咸淳临安志》：「在龙井寿圣院」，今无其文；而堂自在「天竺」，查注误。详〈元净外传〉。" }, { "type": "head", "text": "古迹不属僧寺者三" }, { "type": "head", "text": "霖雨阁" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：在龙井，嘉靖间总督胡宗宪建。相传井中有龙，每大旱，祷之辄雨，故名。" }, { "type": "p", "text": "《武林梵志》：僧智果重修霖雨阁。" }, { "type": "head", "text": "龙井山斋" }, { "type": "p", "text": "谭元春《岳归堂集．同李长蘅寻闻子将龙井山斋诗》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "枫色红难已　黄从翠处分", "偶然乱叶下　风雨似同闻", "谷鸟临寒路　篱花间远云", "逢幽无一语　心眼自氤氲" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "十里苍苍路　非深亦觉遐", "阴晴淡山气　鸡犬静人家", "阁迥生谿水　萍香过荈花", "红黄光莫豓　群动岂无涯" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：明孝廉闻启祥别业，是宋人方圆庵遗址。" }, { "type": "head", "text": "荪壁山房" }, { "type": "p", "text": "夏时正《杭州府志》：金应桂入元，隐居风篁岭。" }, { "type": "p", "text": "吴瓒《武林纪事》：应桂，字一之，标度风雅，居西湖南山，筑荪壁山房；左弦右壶，设图史古器，客至，抚摩谛玩，清谈不休。每肩舆入城，幅巾氅衣，望之若神仙然。" }, { "type": "head", "text": "地志诸书所未详者二" }, { "type": "head", "text": "凖提庵" }, { "type": "p", "text": "谨案：今风篁岭上有庵，寺僧曰：「凖提庵也，祀神胡姓，南渡时著应者。」然则即旧显应庙址也，土人称为土地庙。" }, { "type": "head", "text": "云共庵" }, { "type": "p", "text": "谨案：今风篁岭背一庵，额曰「云共」，传为国朝初年建，惜无碑记岁月可考。以上二庵不关龙井寺，以其近岭存之。" }, { "type": "head", "text": "寺内外古迹题后" }, { "type": "p", "text": "濳说友称：南北两山僧寺，大小合三百六十。一院何论焉，属有功成身退，从者归市，施集大檀，品盖万衲。于是后来踵继，益搜剔奇最，故三宿之恋，非所语于游方之内者也。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷二" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷三" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "名僧" }, { "type": "head", "text": "开山僧" }, { "type": "head", "text": "隋" }, { "type": "head", "text": "真观法师释道宣《续高僧传》：字圣达，吴郡钱塘人，俗姓范氏。" }, { "type": "head", "text": "道安禅师" }, { "type": "head", "text": "头陀石室" }, { "type": "p", "text": "《续高僧传》：隋开皇十四年，真观法师共道安禅师、头陀石室、檀越陈仲宝，率诸同侣，开藏拓基，搆立精舍，号南天竺。" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：风篁岭畔崇恩演福寺，俗称南天竺，隋法师真观居之。" }, { "type": "p", "text": "释元敬、元复《武林西湖高僧事略》：观，字圣达，钱塘范氏子。世本显仕，师生有奇相。出家，通经律论。寻谒天台智者，请受禅观。智者以师齐年，止为法兄弟。开皇十五年，于灵隐山头陀石室宴坐；众建南天竺寺，请师居焉，是为开山始祖。常讲《法华》，以心为要。感臯亭神请讲，舍祠宇为佛殿。每盥洗余滴，地不为濡，人尤异之。师有雅操，文帝三征，秦王两延，皆以疾辞。大业中，因山行，自标葬地；梦与智者同辇翼佛还山，觉而叹曰：「吾六十二应终，以讲《法华》，力延一纪；今七十四，生期毕矣。」中夜入寂，塔在东冈。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《西湖高僧事略》谓「师于灵隐山头陀石室宴坐」。详《续高僧传》，「头陀石室」次道安之下、陈仲宝之上，人名非地名也。" }, { "type": "head", "text": "说法僧" }, { "type": "head", "text": "唐" }, { "type": "head", "text": "通禅师" }, { "type": "head", "text": "处栖上座" }, { "type": "p", "text": "释道源《景德传灯录》：杭州龙井通禅师。处栖上座问：「如何是龙井？」师曰：「意气天然别，人工画不成。」曰：「为什么画不成？」师曰：「出群不戴角，不与类中同。」曰：「还解行雨也无？」师曰：「普润无边际，处处皆结粒。」曰：「还有宗门中事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是宗门中事？」师曰：「从来无形段，应物不曾亏。」问：「如何是吹毛劒？」师曰：「拽出著。」" }, { "type": "p", "text": "谨案：《景德传灯录》通禅师为吉州青原山行思禅师、第六世慧能大鉴禅师之法嗣。行思禅师实福州雪峰义存禅师法嗣也，大鉴禅师即世所称六祖。柳宗元《河东集》有〈大鉴禅师碑文〉。" }, { "type": "head", "text": "住山僧" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "元净法师" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：元净本姓徐，字无象，於潜人。十岁出家，受业于慈云。慈云没，复事明智。年二十五，赐紫衣及「辩才」号。知杭州，吕溱请住大悲宝阁，居十年。沈文通遘治杭，命住上天竺，乃以教易禅。师增室至万础，重楼杰阁冠于浙西，学者数倍。居十七年，有夺之者，遂还於潜。逾年复归天竺，留三年，谢去，老于南山龙井之上。精修行业，行成力具，著应非一。元祐八年示寂，寿八十一，门下侍郎苏辙撰碑，翰林学士苏轼书，集贤校理欧阳棐书额。" }, { "type": "p", "text": "《西湖高僧事略》：师名元净，字无象，於潜徐氏。生而左肩肉起如袈裟绦，八十一日乃灭。父叹曰：「是宿世沙门也。」自幼出家，受业于慈云，日夜精勤。慈云没后，复事明智。年二十五，赐紫衣及「辩才」号。居天竺十七年，有利而夺之者。逾年夺者败，复以𢌿师。越二年谢去，老于南山龙井之上。元祐八年示寂，寿八十一，果符初生肩痕之征。塔成，东坡志其行事，颍滨为铭。赞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "法苑将兴　栋梁攸属", "挥麈白云　雨花飘馥", "维赵与苏　式是高躅", "龙井风清　过者必肃" ] }, { "type": "p", "text": "释念常《佛祖通载》：法师幼生，其伯父异之，曰「必使事佛」。十岁出家，十二就学于慈云。将示寂，乃入方圆庵；七日出偈示众，即右胁而化。东坡命子由为之铭。" }, { "type": "p", "text": "《武林梵志》：元祐八年示寂。塔成，东坡铭其事。" }, { "type": "p", "text": "王圻《续文献通考》：元净，杭州龙井法师。始生，伯祖异之。" }, { "type": "p", "text": "谨案：诸传叙事大抵皆同，并从删节。以苏辙〈辩才碑〉考之，十年出家，十八学于慈云，则《咸淳临安志》「十岁出家受业于慈云」、《佛祖通载》「十二就学慈云」，俱误。又伯祖父叹为宿世沙门，则《西湖高僧事略》之以为父，亦误。又元祐六年示寂，而《咸淳临安志》及《西湖高僧事略》、《武林梵志》俱云八年，亦误。至《武林梵志》谓「东坡铭其事」，盖承《西湖高僧事略》「东坡志其行事、颍滨为铭」之误而加误焉，尤不待辨。" }, { "type": "head", "text": "弟子怀楚" }, { "type": "p", "text": "见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "见秦观〈元净十诗跋〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "逵上人" }, { "type": "p", "text": "见苏轼〈楚逵二上人书经跋〉，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：楚、逵并称，亦弟子也。" }, { "type": "head", "text": "徒弟怀益" }, { "type": "p", "text": "见杨杰〈院记〉，详卷二。" }, { "type": "p", "text": "见辩才〈心师铭〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "散老" }, { "type": "p", "text": "邹浩《道乡集》〈送散老归龙井〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "长安冥冥砂砾飞　道人趼足来何为", "师恩浃髓未为报　誓求卿相成其碑", "卿相盈朝成者谁　尚书妙墨侍郎词", "二公奔走天下士　士获一面犹几希", "道人愿力岂不满　文字乃今兼得之", "龙井神龙应护持　杖头星斗东南垂", "过门别我自色喜　我愧儒冠多背师" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：《道乡集》〈尚书妙墨侍郎词〉下注云「二苏公」，考苏辙〈辩才碑〉，求碑者乃弟子怀楚，即此散老耶？又一人耶？不可知矣。详「儒冠背师」语，其为弟子无疑也。" }, { "type": "head", "text": "居简禅师" }, { "type": "p", "text": "白琳《灵隐寺志》：敬叟居简禅师，临济宗，潼川龙氏。世业儒，依邑之广福院圆澄得度。参别峰涂毒于径山，往育王见佛照，机契，出世台之般若。迁报恩，真西山为江东部使者，虚东林命之，以疾辞。乃于飞来峰北磵扫一室，居之十年。人不敢以字称，以「北磵」称之。赵节斋奏请补灵隐，师笑曰：「吾日迫矣！」淳祐丙辰春示寂。三月二十八日索纸书偈于纸尾，复书「五月一日珍重」六字。至期昧爽索浴，浴罢若假寐然，视之已示寂矣。寿八十三，腊六十二，有《北磵集》十九卷。张子序其集曰：「读其文，宗密未知其伯仲；诵其诗，合参寥、觉范为一人。」" }, { "type": "p", "text": "撰〈龙井法堂榜文〉，见卷八。" }, { "type": "head", "text": "住山宗炳" }, { "type": "p", "text": "见郑清之〈跋秦观龙井题名〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "僧全" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：主僧可全。苏籀《双谿集》龙井僧全示寄庵枢密程公累篇季文弟新什求余继其末一首：" }, { "type": "verse", "lines": [ "程苏中兴什　同庵有后前", "前朝沙门首　辩净超卓然", "耆宿失闻聪　飤参余小全", "龙泓风篁𪩘　荏苒二十年", "缁俦几换易　岩㟧岂变迁", "亭亭百岁杉　泠泠九渊泉", "梵音扰龙性　元解忘鱼筌", "有容辇瓌诡　无情施缯钱", "佛法伫隆兴　般若须人传", "更令观刹丽　但俾子孙贤", "三空正觉路　一逾实相圆", "不替人天师　重新演教禅" ] }, { "type": "p", "text": "姜夔《白石集》嘉泰壬戌上元日访全老于此，观沈传诗碑、隆茂宗画赠诗二首：" }, { "type": "verse", "lines": [ "深夜跨羸骖　杳杳春山路", "入寺君未知　闲看桂移树" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "沈碑含秀润　隆画出神奇", "道人那得此　老子乃耽之" ] }, { "type": "p", "text": "又斋后与全老、铦朴、翁聪、自闻，酌龙井而归，赋诗二绝：" }, { "type": "verse", "lines": [ "四人松下共盘桓　笔砚花壶石上安", "今昔兴怀同此味　老仙留字在孱颜" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "年时六月海扬尘　遥见青山起白云", "闻有高僧来诵咒　岩前抛珓问龙君" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：姜夔四诗，《咸淳临安志》载于净林广福下，《白石集》有注，亦以全为净林广福主僧；而苏籀直云「龙井僧」，益证「演福」为「龙井」之说不谬，不独诗有「辩净风篁」句也。《咸淳临安志》称：全于净林创松关、南泉、芳桂为留憇之地。葛天民初为僧，名义铦，字朴翁。" }, { "type": "head", "text": "聪师" }, { "type": "p", "text": "《白石集》〈诗题〉，聪自闻，详上。周紫芝《太仓稊米集》〈酌龙井泉书聪师房二首〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "十里泉声咽断岩　绣衣元衮闭朱龛", "老翁不要千山雨　只乞龙君一勺甘" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "八十霜髭不出门　老师犹是辩才孙", "高人已复如云散　旧事那堪与客论" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：《东坡集》〈思聪名说〉云：「法惠圆师小童彭九，自言未有法名，而同师皆联思字，遂与名『思聪』，庶几他日因声以得法。」又〈送钱塘僧思聪归孤山〉叙云：「聪七岁善弹琴，十二舍琴而学书，十五舍书而学诗；又不已，遂读《华严》诸经，入法界海慧。今年二十九，老师宿儒皆敬爱之。少游取《楞严》文殊语，字之曰『闻复』，使聪日进不止。自闻思修以至于道，则华严、法界海慧尽为蘧庐。」据此则聪师似即其人；然自闻、闻复，其字不同，而白石诗作于宁宗嘉泰，时距元净之寂一百余年，证以紫芝「八十辩才孙」句，知又一「聪闻」也。又轼〈记服生姜〉：法净慈寺有僧号「聪药王」。" }, { "type": "head", "text": "依公" }, { "type": "p", "text": "敖陶孙《臞翁诗集》：仆以绍熙壬子中夏二十五日始跻风篁、讨龙井，遂至广福，谒三贤像，阅旧碑，追观一代风流，为赋此诗。适月林依公留设茗供，因书以遗之。他日能为我揭诗板于壁间，使示来者，亦山中之一助也。" }, { "type": "verse", "lines": [ "奇石斓横道　兹山信多姿", "江湖酾两股　一泓乃孤危", "相传龙所象　或恐神护持", "腥风转霮䨴　阴崖立淋漓", "山僧作屋意　惨淡生幽思", "胡为金缪影　颠倒眩俗儿", "生来百念失　苍宫导前驰", "招提果深登　屐痕恍前期", "咄哉少肉山　看此高颧师", "端能致遨头　绝唱相娱嬉", "过谿亦何事　相送了不疑", "渠能缚禅律　因来数须眉", "我爱秦郎记　字压头陀碑", "月林只夜夜　人物自一时", "贤愚尽蚁封　来者吾得知" ] }, { "type": "head", "text": "元" }, { "type": "head", "text": "澄公" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：佛澄法师名性澄，号湛堂，会稽孙氏子。虞集《道园学古录．次韵邓文原游龙井诗》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "杖藜入南山　却立赏奇秀", "所怀玉局翁　来往絇履旧", "空余松在涧　仍作琴筑奏", "徘徊龙井上　云气起晴昼", "入门避沾洒　脱屐乱苔甃", "阳冈扣云石　阴房绝遗搆", "澄公爱客至　取水挹幽窦", "坐我薝卜中　余香不闻嗅", "但见瓢中清　翠影落群岫", "烹煎黄金芽　不取谷雨后", "同来二三子　三咽不忍嗽", "讲堂集群彦　千磴坐吟究", "浪浪杂飞雨　沈沈度清漏", "令我怀幼学　何为裹章绶" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：柳贯有〈送南竺澄讲主诗〉，即此诗之澄公也。宋濂《学士集．天竺圆照若公塔铭》：「佛海大师主南天竺、崇恩、演福教寺」，《上天竺山志》：「澄公至顺壬申效辩才故事，拂衣归南竺之云外斋」，澄公盖演福僧，今以虞诗存之，详卷十。" }, { "type": "head", "text": "僧蒙润" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》引《稽古续集》：字玉岗，海盐人。生时，母感异梦，礼伽蓝，土偶皆仆。居风篁岭，专精念佛，修法华、光明、大悲、净土，以七七为期。后示弟子止观安心之法，称佛而逝。" }, { "type": "p", "text": "《学士集．故文明慧海法师塔铭》：南天竺素称教海，湛堂迁上竺，玉岗润公来补其处。" }, { "type": "head", "text": "智法师" }, { "type": "p", "text": "见张昱〈诗题〉，详卷二。" }, { "type": "head", "text": "德祐" }, { "type": "head", "text": "居弈" }, { "type": "head", "text": "时演" }, { "type": "head", "text": "时集" }, { "type": "head", "text": "居亿" }, { "type": "head", "text": "住山德泉" }, { "type": "p", "text": "并见邓文原〈阁记〉，详卷二。" }, { "type": "p", "text": "谨案：记称「元贞初，比邱德祐嗣兹法席」。元贞，元成宗纪号；记盖为住山德泉作。" }, { "type": "head", "text": "明" }, { "type": "head", "text": "大彰" }, { "type": "p", "text": "《学士集．故文明海慧法师塔铭》：弟子广福、大彰、演福、如玘。" }, { "type": "p", "text": "谨案：寿圣院，绍兴中更名「广福」，详卷十。" }, { "type": "head", "text": "天岩" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志．竺隐存翁法师宏道传》：秀之天岩耀公退寂广福，请师自代。" }, { "type": "head", "text": "曦南仲上人" }, { "type": "p", "text": "王逢《梧谿集．奉览龙井倡和什为曦南仲上人题》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "竺源龙象国　齐州凤麟苑", "千龄始汇应　匪惟晋陶远", "惟杭萃秀灵　梅柳并清婉", "湖饮六彩虹　磬殷叠翠𪩘", "悠然泳飞外　瓶锡簉轩冕", "藻章婉苏秦　泉思涌参辩", "间含棘林香　胜味御厨隽", "遗珠信僧宝　了不见兵燹", "苍寒境四寂　手之忍释卷", "藤花坠来深　松巢白云偃" ] }, { "type": "head", "text": "以仁" }, { "type": "p", "text": "见《公辅集．龙井志叙》，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "僧真志" }, { "type": "p", "text": "见《快雪堂集．送果上人叙》，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "僧真果" }, { "type": "p", "text": "见《武林梵志》，详卷一、卷二。" }, { "type": "p", "text": "见《快雪堂集．龙井复赐田记》，详卷八；又〈日记〉，详卷九。" }, { "type": "head", "text": "国朝" }, { "type": "head", "text": "僧一泓" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：龙井延恩衍庆院，康熙年间僧一泓重葺。亦见《浙江通志》，详卷二。" }, { "type": "head", "text": "僧慧辂" }, { "type": "p", "text": "张汇〈塔铭〉，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "白琳《灵隐寺志》：谛晖历住兴福、妙济、师林、天竺、龙井诸寺。" }, { "type": "p", "text": "谨案：地志诸书，龙井甚略，住僧莫考；要亦住斯寺者，大抵灵竺退院，故不若名山大刹之可以世次也。掇拾遗文，疏其名字如右。若苏轼〈辩才尺牍〉之法孙，程珌〈记出观辩才像〉之主僧，周必大〈记游〉之龙井僧，马臻〈诗题〉之南竺诗僧，张京元〈西湖小记〉之山僧者，惜俱失其名矣。" }, { "type": "head", "text": "僧塔可考者" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "僧赞宁" }, { "type": "p", "text": "《佛祖通载》：赞宁随钱王归朝。姓高氏，其先渤海人。唐天祐中生于吴兴之德清金鹅别墅，出家杭之祥符，习南山律。武肃诸王公族咸慕重之，署为两浙僧统，赐号「明义宗」。太平兴国三年，太宗召对，改赐「通惠」。至道二年示寂。" }, { "type": "p", "text": "《十国春秋．本传》：本姓高氏，为两浙僧统。太平兴国三年召对资福殿，赐紫方袍，寻赐号曰「通慧」；命充翰林史馆编修，纂《高僧传》三十卷、《内典集》一百五十卷、《外学集》四十九卷。归杭州卒，谥「圆明」，葬龙井。孙治《灵隐寺志》：赞宁侍者塔龙井。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》「在放马场栖真院前」；《武林旧事》「小麦岭，赞宁塔」，注：「天圣间葬」。此今依《十国春秋》等书存之。" }, { "type": "head", "text": "僧元净详上" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在龙井。" }, { "type": "p", "text": "《梦粱录》：龙井寿圣寺辩才和尚塔。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《西湖游览志》「在演福院内」，《上天竺山志》邵氏〈七识〉亦云。今依《咸淳临安志》存之。" }, { "type": "head", "text": "明" }, { "type": "head", "text": "僧原璞" }, { "type": "p", "text": "见《学士集．原璞法师璋公圆碑铭》，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《宋高僧传．遗身篇》：杭州真身院宝塔寺，绍岩俗姓刘，雍州人。于钱塘水心寺挂锡，恒讽持《法华经》。俄感陆地生宝莲，续召于杭塔寺，造上方净院以居之。开宝四年跏趺坐亡，茶毗于龙井山；收合作石函，置于影堂。孙承祐为碑，详文义，盖未造塔，故不列。" }, { "type": "head", "text": "名僧题后" }, { "type": "p", "text": "苏轼云：灵隐、天竺和尚退院后，却住一个小村院子。窃意正如闲散之人托处别业，又岂禅教两院、五山十刹、甲乙住持者所可比论？然而元净居上竺，自谓立于争地，以归老为乐。则兹之引蔓布条，诚不可以无述。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷三" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷四" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "乡寓人物" }, { "type": "head", "text": "人物以山水、以寺著者" }, { "type": "head", "text": "晋" }, { "type": "head", "text": "葛洪" }, { "type": "p", "text": "房乔《晋书．本传》：葛洪，字稚川，丹阳句容人也。祖系，吴大鸿胪；父悌，吴平后，入晋为邵陵太守。洪少好学，尤好神仙导养之法。从祖元，吴时学道得仙，号「葛仙公」；以其炼丹术授弟子郑隐，洪就学，悉得其法。后师事南海太守——上党鲍元，元以女妻洪。洪传元业，兼综医术。吴兴太守顾秘讨石冰，檄洪为将兵都尉，破之。冰平，洪不论功赏，径至洛阳，欲搜求异书以广其学。避地南土，参广州刺史嵇含军事。后还乡里，礼辟皆不赴。元帝为丞相，辟为椽；以平贼功赐爵「关内侯」。咸和初，补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。干宝深相亲友，荐洪才堪国史，选为散骑常侍，领大著作。洪固辞不就，以年老求为句漏令。帝以洪资高，不许。洪曰：「非欲为荣，以有丹耳。」帝从之，洪遂将子姪俱行。至广州，刺史邓岳留，不听，去；洪乃至罗浮山炼丹。岳表补东宫太守，又辞不就。岳乃以洪兄子望为记室参军。在山积年，优游闲养，著述不辍。自号抱朴子，因以名书。其余所著碑诔、诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷；又抄五经、史汉百家之言，方技杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。后忽与岳疏云：「当远行寻师，克期便发。」岳得疏，狼狈往别；而洪坐至日中，兀然若睡。岳至，遂不及见。时年八十一，视其颜色如生，世以为得仙云。" }, { "type": "p", "text": "见《咸淳临安志》，详卷一。" }, { "type": "p", "text": "谨案：葛洪炼丹，相传如此，依志载入，详卷十。" }, { "type": "head", "text": "隋" }, { "type": "head", "text": "檀越陈仲宝" }, { "type": "p", "text": "见《续高僧传》，详卷三。" }, { "type": "head", "text": "五代" }, { "type": "head", "text": "吴越王钱俶" }, { "type": "p", "text": "《五代史．世家》：俶，字文德。胡进思废倧，迎俶立之。历汉、周，袭封吴越国王。宋兴，荆楚相次归命，俶孤。太平兴国三年，诏俶来朝。《十国春秋．吴越世家》：俶文，穆王第九子，母吴氏。干祐元年即王位，端拱元年追封秦国王，谥曰忠懿王。任太师、尚书令、兼中书令、国王，凡四十年；为元帅三十五年。位极富贵，善始善终。好吟咏，有诗曰《政本集》。崇信释氏，前后造寺无算。" }, { "type": "p", "text": "见杨杰〈院记〉，详卷一。" }, { "type": "p", "text": "见邓文原〈阁记〉，详卷二。" }, { "type": "p", "text": "谨案：俶以干祐元年嗣位，《咸淳临安志》称院以干祐二年造，即在俶嗣位之二年；惟是志称居民凌霄，而杨杰〈院记〉、邓文原〈阁记〉俱系吴越。考《十国春秋》，显德元年建慧日永明院，五年重创灵隐寺，干德五年建净心院，开宝五年建总持寺，独无此院。又显德二年，俶诏「寺院非敕额者悉废之」，疑「凌霄」实创始于干祐，而「报国看经」则后来所请之敕额也。存考。" }, { "type": "head", "text": "居民凌霄" }, { "type": "p", "text": "见《咸淳临安志》，详卷二。" }, { "type": "head", "text": "元" }, { "type": "head", "text": "金应桂详卷三" }, { "type": "p", "text": "夏文彦《图绘宝鉴》：一之，号荪壁，钱塘人。在宋为县令，归附后隐风篁岭。书法欧阳率更，画学李龙眠。尝作〈岩居上真出尘观音刻石〉。" }, { "type": "head", "text": "周仁荣" }, { "type": "p", "text": "薛应旗《浙江通志》：仁荣，字本心，临海人。治《易》、《春秋》、《礼》，而工为文章。用荐，署「美化书院山长」，士俗为变。泰定初，召拜国子博士，迁翰林修撰。其所教弟子多为名人，而泰不华实为进士第一。" }, { "type": "head", "text": "周仔肩" }, { "type": "p", "text": "薛应旗《浙江通志》：仔肩，字本道，临海人。以《春秋》登延祐五年进士。与其兄仁荣俱以文学名。《浙江通志》：仔肩，元延祐五年戊午霍希贤榜进士，婺州录事。" }, { "type": "head", "text": "达溥化" }, { "type": "p", "text": "苏天爵《滋谿文稿》有〈答达兼善郎中书〉。" }, { "type": "p", "text": "夏时正《杭州府志》：元至大、延祐间，翰林待制周仁荣本心、弟进士仔肩本道、门人右榜进士及第达溥化兼善，兄弟师友皆讲学龙井山中。" }, { "type": "head", "text": "明" }, { "type": "head", "text": "闻启祥" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：启祥，字子将，博综群书。武林东南都会，江、闽、越之士登贤书者，公车至武林，必质义于启祥，品题甲乙，命梨枣，曰行卷；制义之有行卷自启祥始。万历壬子举于南雍，尝与吴郡李流芳偕计吏入京师；已至，忽意不自得，径趣车返。后以荐，被征不赴。性好延纳，每庀舟车、饬厨传宴会客，若置驿然。所著有《自娱斋稿》，子谈明亦有声。" }, { "type": "p", "text": "见谭元春诗，详卷二。" }, { "type": "p", "text": "孙治《灵隐寺志》：闻子将孝廉，绝志仕进，筑阿西山。其言语妙天下，冯梦祯、黄汝亨一流人也。" }, { "type": "p", "text": "朱彝尊《明诗综》引刘孝则云：子将灵心慧解，逈绝古今，有不可一世之意。早与名场，非其好也。" }, { "type": "p", "text": "又《静志居诗话》：杭州先有读书社，倡自子将。张天生、冯千秋、余杭三严乃入于复社而登楼继之，文必六朝，诗必三唐，彬彬盛矣。" }, { "type": "p", "text": "李流芳《檀园集．题画跋》：吾友闻子将尝言「湖上两浮图，雷峰如老衲，宝俶如美人」，余极赏之。" }, { "type": "p", "text": "吴铭道《明复社姓氏补录》：杭州四十三人，首闻启祥。" }, { "type": "p", "text": "谨案：吴应箕《复社姓氏录》有闻启祯子有，盖启祥昆弟。《浙江通志》，启祥列〈文苑传〉。" }, { "type": "head", "text": "人物以氏著者" }, { "type": "head", "text": "吴" }, { "type": "head", "text": "褚泰" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：泰，吴封钱塘临平侯，褚氏遂为钱塘郡姓；历六朝及唐代，有显人，皆其后裔。" }, { "type": "head", "text": "晋" }, { "type": "head", "text": "褚陶" }, { "type": "p", "text": "《晋书．文苑传》：陶，字季雅，吴郡钱塘人。" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "褚含" }, { "type": "p", "text": "详下〈褚伯玉传〉。" }, { "type": "head", "text": "齐" }, { "type": "head", "text": "褚伯玉" }, { "type": "p", "text": "萧子显《南齐书．高逸传》：伯玉，字元璩，吴郡钱塘人。高祖含、父逷，徃剡，居瀑布山三十余年，隔绝人物。" }, { "type": "head", "text": "梁" }, { "type": "head", "text": "褚仲都" }, { "type": "head", "text": "褚修" }, { "type": "p", "text": "姚思廉《梁书．孝行传》：修，吴郡钱塘人。父仲都善《周易》，修传父业，性至孝。" }, { "type": "p", "text": "谨案：褚家坎、褚庄，详见卷一。据称汉末聚族居此，因取《咸淳临安志．古今人表》钱塘褚氏去汉未远者，自泰至修凡七人，列之表。又列褚玠以下七人。考欧阳修、宋祁《新唐书．宰相世系表》，褚氏为汉褚少孙后裔，孙重居河南阳翟，其孙碧徙居丹阳。姚思廉《陈书．褚玠传》：「河南阳翟人玠子亮」；《新唐书．褚亮传》：「杭州钱塘人」，以非土著之褚，故不列。《咸淳临安志》：「蒲桥褚家塘」，褚氏故居是也。表又有「褚无量」，注：「盐官人」。且志别有褚无量故居，亦不列。至〈右科进士表〉又有褚南仲虎、臣大防，俱钱塘人，然无可考。" }, { "type": "head", "text": "人物以文著者" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "赵抃" }, { "type": "p", "text": "托克托《宋史．本传》：抃，字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官。曾公亮荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸。以龙图阁直学士知成都。神宗立，召知谏院。及谢，帝曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易亦称是乎？」知越州，尽救荒之术；复徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼——提举两浙常平以便养。屼奉抃徧游诸名山，吴人以为荣，谥「清献」。" }, { "type": "p", "text": "与元净倡和诗，见卷二。" }, { "type": "p", "text": "苏轼〈赵抃神道碑〉：公少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士。元丰二年，加太子少保致仕，时年七十二，子屼侍公游杭。始公自杭致仕，杭人留公不得行，公曰：「六年当复来。」至是适六岁矣；杭人德公，逆者如见父母。" }, { "type": "p", "text": "释惟白《续传灯录》：赵抃居士系心宗教，典青州，多宴坐。忽大雷震惊，即契悟，作偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "默坐公堂虚隐几　心源不动湛若水", "一声霹𮦷顶门开　唤起从前自家底" ] }, { "type": "head", "text": "钱勰" }, { "type": "p", "text": "《宋史．附传》：勰，字穆甫，彦远子。五岁，日诵千言。十三岁，制举之业成。熙󸋓三年，以荫知尉氏县，授流内铨主簿。以龙图阁直学士两知开封，吏导人诉牒至七百，勰随即剖决。苏轼乘其据案时遗之诗，操笔立就以报，轼曰：「电扫廷讼，响答诗筒，近所未见也。」" }, { "type": "p", "text": "与元净倡和诗，见卷七。" }, { "type": "head", "text": "苏轼" }, { "type": "p", "text": "《宋史．本传》：轼，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年试礼部，欧阳修擢冠多士。熙宁中通判杭州，元祐三年拜龙图阁学士、知杭州。请免本路上供米；浚茅山、盐桥二河以通漕；以余力复完六井；又取葑田为长堤以便行者，名为「苏公堤」。轼二十年间再莅杭，有德于民；家有画像，饮食必祝，谥「文忠」。" }, { "type": "p", "text": "与元净交善，详见各卷。" }, { "type": "head", "text": "苏辙" }, { "type": "p", "text": "《宋史．本传》：辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。元祐六年拜尚书右丞，进门下侍郎。崇宁中，蔡京当国，罢祠致仕，筑室于许，号「颍滨遗老」，谥「文定」。" }, { "type": "p", "text": "撰〈辩才塔碑〉，见卷八。" }, { "type": "head", "text": "杨杰" }, { "type": "p", "text": "《宋史．文苑传》：杰，字次公，无为人，举进士。元丰中官太常，元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。自号「无为子」，有文集二十余卷、《乐记》五卷。" }, { "type": "p", "text": "撰〈延恩衍庆院记〉及〈十三诗辩才真赞〉，详见各卷。《上天竺山志．宋齐玉法师四十八愿后序》：孙莘老云：「四方言禅者，黄蘗、慧林为最盛。黄蘗之道，次公实传之。」" }, { "type": "p", "text": "谨案：杰记以元丰八年伴高丽僧至院，杰官太常时也。苏轼集有〈送杰诗序〉，谓「以王事而从方外之乐」，亦指其事。" }, { "type": "head", "text": "秦观" }, { "type": "p", "text": "《宋史．文苑传》：观，字少游，一字太虚，扬州高邮人。登第，调定海主簿。苏轼以「贤良方正」荐于朝。绍圣初，出通判杭州，御史刘拯论其增损实录，贬监处州酒税。又以谒告写佛书为罪，削秩，徙雷州。徽宗立放还。有《淮海集》四十卷。" }, { "type": "p", "text": "撰〈游龙井记〉、〈龙井题名〉，详见各卷。" }, { "type": "head", "text": "米芾" }, { "type": "p", "text": "《宋史．文苑传》：芾，字元章，吴人。以母侍宣仁后旧恩补含光尉，历太常博士，知无为军，召为书画学博士。妙于翰墨，得王献之笔意；山水人物，自名一家。好洁成癖，所为谲异。无为州治有石奇丑，具衣冠拜之。" }, { "type": "p", "text": "书秦观〈游龙井记〉、释守一〈方圆庵记〉，见卷六。" }, { "type": "head", "text": "程珌" }, { "type": "p", "text": "《宋史．本传》：珌，字怀古，徽州休宁人。绍熙四年进士，授昌化主簿，改知富阳县。宁宗时迁浙西提举常平，历官端明殿学士致仕。" }, { "type": "p", "text": "撰〈游龙井记〉，见卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：珌《洺水集》撰寺院记，极多载之《咸淳临安志》者；又有〈胜相院记〉、〈报恩光孝寺记〉、〈孤山三贤堂记〉。" }, { "type": "head", "text": "郑清之" }, { "type": "p", "text": "《宋史．本传》：清之，字德源，庆元之鄞人。初名燮，字文叔。嘉泰进士，峡州教授。绍定元年迁翰林学士、知制诰，签书枢密院事；六年继史弥远为右丞相。淳祐五年赐第于西湖之渔庄；九年拜太师左丞相兼枢密使；十一年进封齐国公致仕。有《安晚堂集》六十卷。清之与弥远立理宗，骎至宰辅；然端平间召用正人，清之之力也。" }, { "type": "p", "text": "撰〈秦观龙井题名跋〉，见卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：跋称绍定己丑，盖绍定之二年清之签书枢密院时也。" }, { "type": "head", "text": "赵立夫" }, { "type": "p", "text": "《宋史．宗室世系表》：魏王廷美子——广平郡王房下彦堪子。《咸淳临安志．郡守表》：温州人。" }, { "type": "p", "text": "见郑清之〈跋秦观龙井题名〉，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：清之跋，绍定己丑京尹赵公刻，秦观记。据《咸淳临安志》，绍定元年，赵立夫以朝请大夫、尚书右司郎中，除太府少师，兼知杭州，三年易以袁韶则为立夫无疑。" }, { "type": "head", "text": "元" }, { "type": "head", "text": "邓文原" }, { "type": "p", "text": "宋濂《元史．本传》：文原，字善之，一字匪石，绵州人，父漳徙钱塘。在宋时，以流寓试浙西，魁四川士。至元中，行中书省辟为杭州路儒学正。皇庆中为国子司业，首建白更学校之政。历翰林侍讲学士。" }, { "type": "p", "text": "撰〈藏经阁记〉，见卷二。" }, { "type": "head", "text": "明" }, { "type": "head", "text": "林右" }, { "type": "p", "text": "鲍复泰《台州府志》：右，字公辅，与方希直、王原采为友。洪武初任王府教授。为文章善驰骋，且喜谈古今豪杰事以自况。许给事廷慎尝赠之诗云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "握手步云阙　示我高世文", "浑融脱凡近　要妙几道真" ] }, { "type": "p", "text": "公辅笑曰：「吾岂文士耶？」廷慎曰：「子非文士，岂有经济才如古豪杰者乎？」公辅曰：「吾非豪杰，亦不愿为文人也。」尝代父军役，声誉并著。" }, { "type": "p", "text": "撰〈龙井志叙〉，见卷八。" }, { "type": "head", "text": "冯梦祯" }, { "type": "p", "text": "□□□□□□〈南国子祭酒冯公志铭〉：梦祯，字开之，其先高邮人，徙嘉兴之秀水。隆庆庚午举于乡。万历丁丑会试第一，选庶吉士。" }, { "type": "p", "text": "撰〈龙井寺复赐田记〉、〈送果上人叙〉、〈观音殿劝缘述〉，见卷八。" }, { "type": "head", "text": "人物以祠著者" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "胡则" }, { "type": "p", "text": "《宋史．本传》：则，字子正，婺州永康人。果敢有才气，以进士起家，补许田县尉，调宪州录事参军。灵、夏用兵，转运使索湘命则部送刍粮，为一月计。则曰：「为百日备，尚恐不支，奈何为一月耶？」湘惧无以给，遣则遂入奏。太宗因问以边策，对称旨；顾左右曰：「州县岂乏人？」命记姓名中书。后李继隆讨贼，久不解。湘语则曰：「微子，几败我事！」一日，继隆移文转运使曰：「兵且深入，粮有继乎？」则告湘曰：「彼师老将归，欲以粮乏为辞耳，姑以有余报之。」已而果为则所料。初，丁谓举进士，客许田，则厚遇之。谓贵显，故则骤进用。至是，谓罢政事出，则为京西转运使，迁礼部郎中。部内民讹言相惊，至遣安抚乃定，坐是徙广西路转运使。又按宜州重辟十九人，为辩活者九人，累迁太常少卿。干兴初，坐丁谓党，降知信州，徙福州；以右谏议大夫知杭州。初，则在河北，殿中侍御史王㳂尝就则假官舟贩盐；至是，张宗海摘发之，按验得实，出知陈州。逾月，授工部侍郎、集贤院学士。刘随上疏言：「则奸邪滥闻天下，比命知池州不肯行；以罢去遂加美职，何以风劝在位？」后徙杭州，再迁兵部侍郎致仕，卒。则无廉名，喜交结，尚风义。丁谓贬崖，宾客随散落；则间遣人至海上馈问如平日。在福州时，前守陈绛尝延蜀人龙昌期为众人讲《易》，得钱十万。绛既坐罪，遂自成都械昌期至；则破械，馆以宾礼，出俸钱为偿之。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：显应庙在风篁岭龙井衍庆寺侧，神姓胡，名则，婺之永康人。天圣丙寅、明道癸酉，尝再守杭，有惠政。在郡时，独无湖患。以兵部侍郎致仕，葬钱塘龙井山中。建炎间，方寇猖獗，聚永康方岩。山贼夜梦紫袍金带神人现赤帜于空中，随就剿灭。朝廷褒嘉，为建庙，封显应侯。自后累加封，其龙井赐坟赐「显应」，墓神之赫，宣著于方岩，此不悉载。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《梦粱录》「在郡无江潮之患」，小异。又以「显应庙」为「显庆庙」，字误。" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：庙在墓前。" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：雍正九年，李衞重修。" }, { "type": "p", "text": "吴之器《婺书．名臣传》：累知州郡，皆以惠理称。又尝奏减衢、婺二州丁身钱，乡人怀其德，立祠祀之。其在方岩者，故其读书地也，肸蚃甚盛。宣和中，巨盗方腊寇永康，民避地于此。贼顾绝涧，缘大藤欲度，忽有赤蛇啮藤中断，贼皆堕死。又有千人坑者，两石并起百仞，相去不盈尺；绝顶有泉可汲，贼缘间道据之。其魁梦神人策白马饮泉，次日泉遂涸；大惧，遂降。守臣以闻于朝，赐祠额曰「赫灵」。至本朝遂遍于郡境，不啻千百区焉。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《西湖游览志》称「宝元中，命则长子楷通守杭州以便养」。考则墓志，楷通判杭州，又六年而则终，正当宝元二年，「宝元」纪号误。" }, { "type": "head", "text": "赵抃、苏轼、释元净" }, { "type": "p", "text": "赵抃、苏轼详上，释元净详卷三。" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：辩才与苏子瞻、赵阅道友善，后人因建「三贤祠」祀之。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》：花家山下称为「三贤堂」。" }, { "type": "head", "text": "人物以墓著者" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "胡则" }, { "type": "p", "text": "详上〈志铭〉，见卷八。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在西湖龙井广福院之麓。" }, { "type": "head", "text": "陈刚中" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：在龙井山风篁岭沙盆坞。公福州福清人，慷慨挺特，有志事功。建炎二年李易榜登第。绍兴戊午任太府寺丞，应诏上封事，主议恢复，忤秦桧意。同年编修官胡铨以鲠切得罪，贬新州，作启贺其行，有云：「屈膝请和，知庙堂御侮之无策；张胆论事，喜枢廷经远之有人。」遂与张九成等七人同谪，送吏部，差知䖍州安远，士论惜之。有诗云：「同日七人俱去国，何时万里许还家？」公至县，适有岭寇之扰。究心招抚，感瘴而没。其妻子扶柩至临安，得地葬焉。其后湘中著〈绍兴正论〉，载公出处甚详。朱文公、周益公皆跋语。" }, { "type": "head", "text": "杨翱" }, { "type": "p", "text": "王安石《临川集．太常博士钱塘杨君夫人吴氏志铭》：杨君翱，字翰之，其子蟠问铭。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龙井。" }, { "type": "head", "text": "吴天秩" }, { "type": "p", "text": "夏时正《杭州府志》：天秩，字平甫，杭州人。杜门著书，不嗜荣利。以郊恩授大庾尉，调浮梁。有文集十五卷。" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：在龙井。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：《平甫集》不传，其题名见于南屏石屋摩崖，今尚存。" }, { "type": "head", "text": "元" }, { "type": "head", "text": "方茂荣详卷九" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龙井方山。" }, { "type": "head", "text": "明" }, { "type": "head", "text": "陈贽" }, { "type": "p", "text": "唐如琏《余姚县志》：贽，字惟成，荐为儒学训导。纂修实录、两浙事迹，皆贽采摭，称良史才。任翰林待诏，升广东参议，迁太常少卿致仕。投老西湖，与骚人墨客为诗酒会。程敏政《篁墩集．西湖百咏倡和诗叙》：太常，会稽陈惟成，博学多才，尤长于诗。其致政而归也，乐钱塘山水之胜，日与名公硕彦往来西湖之上。得宋季董静传《西湖百咏》和之，好事者争相传诵焉。" }, { "type": "p", "text": "夏时正《杭州府志》：在风篁岭龙井山，子右通政嘉猷祔。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：贽本余姚人，爱钱塘山水之胜，构别业于武林城北。及卒，特赐酒以荣之。所著有自怡、容台诸稿。" }, { "type": "head", "text": "吴诚" }, { "type": "p", "text": "徐象梅《两浙名贤录》：诚，字尚忠，钱塘人，景泰辛未进士。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志．张弼吴公志铭》：交趾弄兵，公巡抚云南，奋击贼众，卒于官。黔国公遣官归榇于乡，赐祭，葬如礼。在龙井山之风篁岭。" }, { "type": "p", "text": "谨案：陈善《杭州府志》：「在五子岭，成化二十三年谕葬」，〈志铭〉足正其讹。" }, { "type": "head", "text": "李昂" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：昂字文举，仁和人，景泰甲戌进士。成化间出知青州，属岁饥，发廪以济，活民二十余万。民列其治行三十四事，立祠表海亭。历官都察院副都御史。两广、江右、湖湘、闽浙，群盗窃发，亲入贼巢，斩获万计。改督漕运，开河濬源，卒赐祭葬。大司马华容刘大夏表其墓。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：在风篁岭下。" }, { "type": "head", "text": "汪谐" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：谐，字伯谐，仁和人。天顺庚辰进士，授编修，以礼部右侍郎兼学士乞休，赠尚书。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：在龙井。宏治十三年谕葬，子太常卿举祔，嘉靖六年谕葬。" }, { "type": "head", "text": "沈锐" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：锐字文进，仁和人。成化己丑进士，授刑部主事。以南京刑部右侍郎乞归。值刘瑾摘往事以诬士大夫之不附己者，遂落职。嘉靖初乃复。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在龙井。" }, { "type": "head", "text": "陈珂" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：珂，字希白，钱塘人。宏治庚戌进士，授刑部主事。历都察院副都御史，巡抚河南，剿平流贼徐郁等。正德十年为大理寺正卿。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：在龙井。嘉靖十一年谕葬。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《浙江通志》以珂为琦，误。" }, { "type": "head", "text": "许岳" }, { "type": "p", "text": "《武林怡老会诗集》：岳，字子峻，仕为南京工部主事。历员外郎中，直隶、常州、广西、柳州、梧州知府，以副使致仕。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在风篁岭。" }, { "type": "head", "text": "沈瑞临" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：瑞临，字梦锡，万历丁丑进士。授行人司正，奉命册封，餽遗悉绝。由南京工部郎中备兵川东，时杨应龙煽动，瑞临练兵训武；终任，应龙不敢叛。以母老终养，杜门敛迹。精研濂、洛、关、闽之书，著《易义》十卷、《经解》二十卷，学者称曰「约斋先生」。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在龙井刘安山。" }, { "type": "p", "text": "谨案：地志无刘安山之名；冠以龙井，必与龙井相近之山也，疑以「刘庵」致误。《武林旧事》「刘婉容攒所」可证。今风篁岭西有刘安山。" }, { "type": "head", "text": "钱梦龙" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在风篁岭，邳州同知。" }, { "type": "head", "text": "费镛" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》邵经邦〈处士费西村志铭〉：镛，字鸣远。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龙井。" }, { "type": "head", "text": "张伯元" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：处士伯元，七月孤，事母孝，好学守礼。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在老龙井。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《浙江通志．吴诚》、〈介节传．沈锐陈珂〉、〈名臣传．沈瑞临〉、〈儒林传．陈贽〉下注：「传见文苑」，而传无之。费镛、张伯元并题曰「处士」。" }, { "type": "head", "text": "国朝" }, { "type": "head", "text": "沈尧章" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：尧章，字佩彝，仁和人，瑞临曾孙。崇祯丙子举于乡。正身端拱，尝慕范希文，著〈先忧后乐论〉以见志。赵世安《仁和县志》：顺治中选临海县教谕。兄尧年亦善文。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在钱塘龙井。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《历朝浙江题名录》：「崇祯九年中式八十三名沈尧章，钱塘县附学生，习《易经》」。《浙江通志》：「仁和人」，非是。" }, { "type": "head", "text": "关大生" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在龙井风篁岭。键父，赠知县。" }, { "type": "head", "text": "王一奇" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在鸡笼山。" }, { "type": "head", "text": "夏德昌" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在龙井金钟山。" }, { "type": "p", "text": "谨案：魏㟲《钱塘县志》：王一奇、夏德昌并题「处士」。" }, { "type": "head", "text": "王起彪" }, { "type": "p", "text": "《西湖志．李之芳表忠录集》：王虎子，名起彪。以《春秋》成进士，授德兴令，三月化行；而邻封寇起，讨之不克，骂贼而死。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：在龙井风篁岭。学使王掞题曰「异烈孤忠」。" }, { "type": "p", "text": "谨案：谢旻《江西通志》：王起彪，钱塘人。顺治丁亥进士，戊子授德兴县。值金逆变起，彪随营次半载。己丑江西平，就任。时余蘖邻邑董三等贼拥众猝至，起彪率民兵守之，寡不敌众，被执于天君庙，胁降不屈，遂遇害。雍正六年诏赐庙祀，附识于此。" }, { "type": "head", "text": "乡寓人物题后" }, { "type": "p", "text": "地以人而传，假其名焉尔。释子以士夫而传，资其力焉尔。自吴晋迄今，姓氏、爵里、事迹详具群籍，洵夫山灵、佛法与有光荣者也。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷四" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷五" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "物产" }, { "type": "head", "text": "泉品二" }, { "type": "head", "text": "龙井水" }, { "type": "p", "text": "见《咸淳临安志》，详卷一。" }, { "type": "p", "text": "又烟霞岭下水乐洞，四望林峦耸秀，岩石蟠峙。有洞虚窈，渟涵如渊，泉味清甘与龙井埒。" }, { "type": "head", "text": "老龙井水" }, { "type": "p", "text": "见《西湖游览志》，详卷一。" }, { "type": "p", "text": "聂心汤《钱塘县志》：田子艺品泉，以龙泓、武林第一。田艺蘅《煮泉小品》：武林诸泉，惟龙泓入品，而茶亦惟龙泓山为最。其上为老龙泓，寒碧倍之。其地产茶，为南北山绝品。" }, { "type": "p", "text": "谨案：陆羽《茶经》论水，山水上，江水次，井水下。又云：「山水，乳泉石池漫流者上；瀑涌湍潄勿食。」欧阳修谓羽论水，恶渟漫而喜泉源，则龙井之水是已。" }, { "type": "head", "text": "竹品一" }, { "type": "head", "text": "风篁岭竹" }, { "type": "p", "text": "杨维桢等《西湖竹枝词．别里沙词》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "风篁岭下月色凉　无数竹枝官道旁", "东家为爱青青节　截得参差吹凤凰" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：地多苍筤筿簜，风韵凄清。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》：竹有八种，曰碧玉间黄金竹、筀竹、淡竹、紫竹、斑竹、金竹、鹤膝竹、苦竹。惟鹤膝竹，据元「时息斋道人」李衎《竹谱详录》，谓生杭州西湖灵隐山中，节密而内实，略如天坛籐，间有突起如鹤膝，人取为拄杖；又引叶世程《闽中记》，谓古田县亦有之，不言出风篁岭也。" }, { "type": "head", "text": "花品二" }, { "type": "head", "text": "风篁岭梅" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．探梅诗》：问讯风篁岭下梅。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：鸡笼山在岭下，旧多梅花，土人称梅花岭。" }, { "type": "head", "text": "老龙井素兰" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：老龙井产素兰，品绝一郡。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志．蕙兰》引苏轼题杨杰蕙兰二诗：「南山深处，宜其品绝也。」" }, { "type": "head", "text": "茶品一" }, { "type": "head", "text": "老龙井茶" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》刘瑛诗〈谢龙井僧寄茶〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "春茗初收谷雨前　老僧分惠意殷虔", "也知顾渚无双品　烦试吴山第一泉", "竹里细烹清睡思　风前小啜悟谈禅", "相酬拟作长歌赠　浅薄何能继玉川" ] }, { "type": "p", "text": "王寅《十岳山人集．龙井试茶》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "昔尝顾渚茗　凿得金沙泉", "旧游怀莫置　幽事复依然", "绿染龙波上　香搴谷雨前", "况于山寺里　借此可谈禅" ] }, { "type": "p", "text": "于若瀛《弗告堂集．龙井茶歌》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "西湖之西开龙井　烟霞近接南山岭", "飞流密汩写幽壑　石磴纡曲片云冷", "拄杖寻源到上方　松枝半落澄潭静", "铜缾试取烹新茶　涛起龙团沸谷芽", "中顶无须忧兽迹　湖山岂惧涸金沙", "漫道白芽双井嫩　未必红泥方印嘉", "世人品茶未尝见　但说天池与阳羡", "岂知新茗煮新泉　团黄分列浮瓯面", "二枪浪自附三篇　一串应输钱五万" ] }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：「其地产茶，为两山绝品。」《郡志》称宝云、香林、白云诸茶，乃在灵竺、葛岭之间，未若龙井之清馥隽永也。" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：钱塘龙井、富阳及余杭径山多产之。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：此地产茶，岁不过数斤，在宝云、香林、白云诸品之上。" }, { "type": "head", "text": "（附）茶真赝优劣" }, { "type": "p", "text": "谷应泰《博物要览》：浙江省杭州有龙井茶、垂云茶、天目茶、径山茶、昌化茶，凡六品。" }, { "type": "p", "text": "《快雪堂集．漫录》：昨同徐茂吴至老龙井买茶，小民十数家各出茶，茂吴以次点试，皆以为赝，曰：「真者甘香而不冽，稍冽便为诸山赝品。」得一二两以为真物，试之果甘香若兰；而山人及寺僧反以茂吴为非。吾亦不能置辨，伪物乱真如此。子晋云：本山茶微带黑，不甚清翠。点之色白如玉而作寒豆香，宋人呼为白云茶。稍绿便为天池物。天池龙井为茶中臣种。" }, { "type": "p", "text": "谨案：唐宋尚建茶，《元和郡县志》、乐史《太平寰宇记》，杭之土贡俱不及茶。至《咸淳临安志》而茶滋详矣。据志云：临安岁贡茶，钱塘宝云产者名「宝云茶」；下天竺香林洞产者名「香林茶」；上天竺白云峰产者名「白云茶」。又宝严院垂云亭亦产茶，白云、垂云并见东坡诗。又东坡〈游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书〉云：「且尽卢仝七椀茶」。盖南北两山及七邑大抵皆产茶，近日径山寺僧采谷雨前者，以小缶贮送，而独未闻龙井茶之名。以赵抃〈龙泓亭诗叙〉「老僧烹小龙团迓余」考之，山之未有茶可知。龙井茶始见《西湖游览志》，自后品鬬遂多。据志，盖老龙井侧，特未详何年著称。然读虞集〈次邓文原游龙井诗〉，有「烹煎黄金芽，不取谷雨后」之句，度龙井茶，元时已有之矣。今寺内外徧植茶树，要以近老龙井者为佳。" }, { "type": "p", "text": "又柴老饷龙井茶一斤，试茶，安乐山香胜，龙泉味胜。岂炒制不如法、损其香耶？" }, { "type": "p", "text": "又石城山产茶，品在天池、龙井之上。" }, { "type": "p", "text": "《广群芳谱》引《茶笺》：龙井茶不过数十亩，外此有茶皆不及天目，为天池、龙井之次。" }, { "type": "p", "text": "又《西吴枝乘》：湖人于茗不数顾渚而数罗岕；然顾渚之佳者，其风味已远出龙井下。岕稍清隽，然叶麤而作草气。丁长孺尝以半角见饷，且教余烹煎之法。迨试之，殊类羊公鹤。此余有解、有未解也。余尝品茗，以武夷、虎邱第一，淡而远也；松罗、龙井次之，香而艳也；天池又次之，常而不厌也。余子琐琐，勿置齿喙。" }, { "type": "p", "text": "《石公集．天目山记》：头茶之香者远胜龙井。" }, { "type": "p", "text": "《浙江通志》：杭郡诸茶总不及龙井之产，而雨前细芽，取其一旗一枪，尤为珍品；第所产不多，宜其矜贵也。" }, { "type": "p", "text": "文震亨《长物志》：龙井天目山中早寒，冬来多雪，故茶之萌芽较晚；采焙得法，亦可与天池并。" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》：茶出龙井者作豆花香，名龙井茶，色青味甘。又翁家山亦产茶，最下者法华山石人坞茶。而龙井法相僧收以语人曰「本山」。" }, { "type": "head", "text": "果品一" }, { "type": "head", "text": "龙井杨梅" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：旧载杨梅石坞，今在烟霞岭瑞峰寺侧。东墓岭、十八涧亦盛；臯亭山产者尤甜。" }, { "type": "p", "text": "又杨梅坞在南山，近瑞峰；石坞内有一老妪，姓金，其家杨梅甚盛，俗称「杨梅坞」，所谓「金婆杨梅」是也。《西湖游览志》：宋时有金妪者，所栽杨梅甚美，因以起名。苏子瞻〈答参寥惠杨梅诗〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "新居未换一根椽　只有杨梅不值钱", "莫共金家鬬甘苦　参寥不是老婆禅" ] }, { "type": "p", "text": "盖谓此也。至今其地杨梅异于他产。" }, { "type": "p", "text": "施元之《苏诗注》：杭州图经，杨梅坞在山南，近瑞峰；杨梅尤盛，有红白二种。今杭人呼白者为「圣僧梅」。魏㟲《钱塘县志》：龙井法华山产者为天下冠。" }, { "type": "p", "text": "谨案：杭产杨梅不一，苏轼诗自注：「杭州梵天寺有月廊数百间，寺中多白杨梅、卢橘。」而陈善《杭州府志》又有徐村、杨梅两山。杨梅有早色、晚色、熏色、吃色数种。北山多早，南山多晚，故近龙井，杨梅坞、法华山俱以此著。「杨梅坞」详卷一。《咸淳临安志》：法华坞在西谿。《西湖游览志》：青芝坞又北为法华山，去灵隐山后可里许。过北十里为西谿。吴本泰《西谿梵隐志》：西湖北山一支，其阳为竺国灵鹫，其阴为法华。有晋法华僧灵迹，因以名山。亦近龙井，故依魏㟲《钱塘县志》存之。又案魏㟲《钱塘县志》，兰花紫白者名荪，出法华山。又法华山笋最盛，有乌哺鸡、白哺鸡之名，附识于此。" }, { "type": "head", "text": "药品二" }, { "type": "head", "text": "龙井贯众" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：生龙井口。" }, { "type": "head", "text": "龙井益母草" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：生龙井山谷，亦名草天麻。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《浙江通志》引此文，误增「最佳」二字。" }, { "type": "head", "text": "鳞属一" }, { "type": "head", "text": "龙井鱼" }, { "type": "p", "text": "见《武林旧事》，详卷一。" }, { "type": "p", "text": "张京元《西湖小记》：过风篁岭是为龙井，即苏端明、米南宫与辩才往来处。寺北向门内外，修竹琅琅；井在殿左，泉出石罅。甃小圆池，下复为方池承之。池中各有巨鱼，而水无腥气。池淙淙下泻，绕寺门而出。小坐「与偕亭」，玩「一片云石」；山僧汲水供茗，泉味色俱清。僧容亦枯寂，视诸山迥异。" }, { "type": "head", "text": "物产题后" }, { "type": "p", "text": "龙井为南山总名，杭郡邑志，物产凡近龙井者，率冠以龙井，不必以岭以寺限也；矧乃泉甘茶香、品绝诸山者乎？" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷五" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷六" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "碑刻书画" }, { "type": "head", "text": "碑之重刻者三" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "秦观〈游龙井记〉在寺内，明董其昌为方伯斗垣周公临" }, { "type": "p", "text": "龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见图记。其地当西湖之西、浙江之北、风篁岭之上，实深山乱石中之水泉也。每岁旱，祷雨辄应，故老相传以为有龙居之然。泉者，山之精气所发也。西湖深靓空濶，纳光景而涵烟霏；菱芡、荷花之所附丽，龟鱼、鸟虫之所依凭；漫衍而不迫，纡余以成文；阴晴之中各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼一夜，涛头自海而上者再；疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒。遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立、心掉而不禁。故岸江之山多为所脇，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼之诱以散越其精，外无豪悍之脇以亏疏其气，故岭之左右大率多泉，龙井其尤者也。夫蓄之深者发之远，其养也不苟则其施也无穷；龙井之德盖有至于是者，则其为神物之托也亦奚疑哉？元丰二年，辩才法师元净自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉，然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。是岁，余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：「此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈；受天地之中、资阴阳之和以养其源，推其绪余以泽于万物，虽古有道之士，又何以加于此？为我记之。」余曰：「唯唯。」" }, { "type": "p", "text": "跋云：此文见《淮海集》。龙井有此碑，乃米元章书，今已不复存；但有〈方圆庵记〉，余倣米法以补之。" }, { "type": "p", "text": "壬戌元正晦，秉烛记，其昌" }, { "type": "p", "text": "钱塘门人金嘉会摹勒上石" }, { "type": "p", "text": "董其昌《画禅室随笔．补龙井记书后》云：「秦太虚〈龙井记〉直称苏家胜友，元章此碑绝得李栝州三昧。惜多残缺，余为补之。然闻赵吴兴曾欲补米书数行，一再易之，皆不相似，曰：『今人去古远矣，则余其有续貂之愧也夫！』」" }, { "type": "p", "text": "《家藏集．集宋米芾书龙井记石本跋》云：「天水尹希宾尝蓄米老所书〈秦太虚龙井记石本〉，字画雄放。但其文多缺处，其子宽因录全文于前，以便读者；托吾友史明古求余题之。尹君之意虽为故物重，然亦重乎米书；而又不无不重乎太虚之文也。君如重其文，则太虚又尝有〈龙井题名记〉及东坡跋语，更录以附于后，则不独全龙井之文，且并龙井之事全矣。余方与明古约同游杭，豫期日月；而龙井者杭之胜处也，至则当案记文所载，次第登览。亦将为数语以续古人，归其为君再书以附之。」" }, { "type": "head", "text": "又〈游龙井记〉横碑在寺内，文见上" }, { "type": "p", "text": "谨案：此碑不知何人重摹，前则大碑也，郑清之跋备述刻记始末。二碑并失之，见下。" }, { "type": "head", "text": "释守一〈方圆庵记〉在寺内，文见卷二" }, { "type": "p", "text": "元丰癸亥四月九日，慧日峰守一记，米芾书跋云：「不二作此文成，过余，爱之，因书。鹿门居士米芾元章。」又跋云：「辩才故与苏子瞻伯仲，洎赵阅道、秦少游为方外交，其人可知已。太守请住名刹，晚年自天竺归老龙井之山，结庐曰『方圆』。夫生人圆颅方趾，所本来也。其用万端，幻化而不穷，率归于遑遑不吾寂，斯方圆义毕。至吾人寄身蜉蝣而襟期宇宙，善用方圆者也。泥之则不善，将为方乎？将为圆乎？善乎师与守一之说，守一记之。」而米南宫善其文，手书于石，并称奇绝。龙井昔传神物所托，故祠龙君于此。遇夏不雨，有司为百姓请命而祷辄应。今年余以不雨祷于祠下，问之游人，石已断仆榛莽中久矣。余觅有旧刻，采石重□一过，树于故迹。噫！天地之灵物未尝终秘，师之蔽庐几于道，九九行完而率复，人贤之□而祀焉。南宫书法超迈入神，幸见之，可洗瘴毒，均□山灵神气所钟。此余重刻意也，书以纪之。" }, { "type": "p", "text": "万历丁酉仲夏，知仁和县事晋陵胡澄跋" }, { "type": "p", "text": "谨案：《仁和县志》：万历二十一年，知县胡澄，武进人，壬辰进士，任四年。" }, { "type": "p", "text": "安世凤《墨林快事．方圆石刻》：此米之最有声合作者；乃以庵之增修，好事者适得米老旧搨以补亡，而恰遇一颠倒装潢者，错其先后，遂据之入石。虎林游人如织，莫有为之是政者。余早得此本，亦以为装家误旋；入杭摩挲石下，依然误也。因另搨一纸，为之改装，则文从理顺，不致诮一公为伧父、颠士为糊目矣。欲再一正其石，而匆匆北归。当賖此恨，因识于此。嗟乎！余所手正之本或未必传，而此段傥不泯泯，则后来见者岂遂乏一慧心之彦、为了吾恨者？余之汲汲老而为此者，半欲为后人一二眼耳。用寄示此一寸于永永，岂区区夸蠧鱼之架哉？" }, { "type": "p", "text": "天启乙丑九月三日" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志．章抚功跋》：案今古石刻虽存，而文理舛错、略无伦次，不知何人伪刻，其真刻亦不知何时易去。余志学之年，初学执笔，购南宫法书，爱其奇变，种种不一；独〈龙井记〉潇洒俊逸，有晋人风度。惜其前后倒置，因为订正。临摹数纸，稍具形似。安得片石易其伪刻，庶庐山面目不失旧观？冀有识者鉴之乎！" }, { "type": "p", "text": "谨案：孙克宏《碑目》有此碑，不知断石何往！此记见录于《上天竺山志》，其文正与胡令重刻石本同，文从理顺；惟石本有数缺字而已。安世凤、章抚功俱云「颠倒舛错」，岂又一碑耶？" }, { "type": "head", "text": "原碑存者十一" }, { "type": "head", "text": "明" }, { "type": "head", "text": "谢辅〈龙井感应碑记〉在寺内" }, { "type": "p", "text": "钱塘西行一舍许，有胜地曰龙井。群山环护，奇石行立，如奔如仆，如趋如伏，如龙翔，如凤舞，扶舆磅礡而郁积；世传谓有龙宅其中，故名曰「龙井」。前镇守浙江太监李公，创佛寺于其上，由是东行百步则公之佳城也。然公物故已十有二载矣。钦差御马监太监覃公礼，以公干来莅两浙；钦差镇守浙江都知监少监卢公永，慨惟李公前辈硕德，乃于癸未之秋七月丙午，相率谒公之墓，以览龙井之胜。惟时逾旬不雨，沿途田畴干涸，稼将槁。二公顾瞻嗟叹，谓「农之依田，犹鱼之依水、木之依土；鱼无水则腐，木无土则枯；民非稼穑则无以为生。昔苏文忠公谓十日不雨则无禾，今不雨将及半月，无禾则岁且歉矣，其如吾民何？」爰相与默祷龙井之神，其降甘雨以泽吾民，则神亦享祀兹土而无愧矣。井东面凿石为龙首，引水从口而出，久为泥滓所湮。覃公以手濬导，水随汩汩而流。须臾，有物如龙状浮于水上，二公欣然曰：「此感应之兆也！」于是与群公觞咏于寺之东阁。酒阑，各乘舆之西湖。为间，油然云兴，龙见于天，雨下如注；沟浍皆盈，禾苗改色。行旅悦于涂，士夫庆于市，农民乐于野，何其感应之速哉？盖以二公惟忠惟孝，敷仁施惠，盛典足以动天地，至诚足以感鬼神，岂偶然哉？《书》曰：「惟德动天，无远不届」，又曰：「至诚感神」，其斯之谓与？时相从者则镇守浙江都指挥同知王公、布政使司左布政使秦敬、按察使副使张岐、佥事王镐、都司都指挥佥事陈文、刘鼎，咸谓「古人得禾得鼎则名之于书、名之于年。二公以精诚而得雨，宜特书以示不忘；使后人观斯文则知二公爱民之心也。」井上有龙王庙，二公又□秦方伯从而修理一新，佥谓余宜记之。肆忘其固陋，爰摭其实而勒诸石以垂永久云。" }, { "type": "p", "text": "天顺七年龙集昭阳协洽秋九月既望立石" }, { "type": "p", "text": "通奉大夫．浙江等处承宣布政使司右布政使．临川谢辅撰文" }, { "type": "p", "text": "通奉大夫．浙江等处承宣布政使司左布政使．涿郡秦敬篆额" }, { "type": "p", "text": "亚中大夫．浙江等处承宣布政使司左参政．凤阳王敞书丹" }, { "type": "p", "text": "谨案：太监李公创寺井上，谓李德也。夏时《湖山胜概记》：「创寺山阳」，殆即其时。岭前寺始此，龙井名寺亦始此。" }, { "type": "head", "text": "王守仁〈风篁山龙井记〉在寺内" }, { "type": "p", "text": "新出土，已断为数块，不可搨。「风篁」字模糊，或传为「凤凰」，盖非。" }, { "type": "head", "text": "黄克缵、李承勋倡和诗在寺内" }, { "type": "head", "text": "龙井二首" }, { "type": "verse", "lines": [ "苏公曾访辩才处　夜半空山入定时", "千古风流难再续　徘徊泉上得归迟" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "千株翠栢半垂藤　路绕清谿兴自增", "安事辩公来说法　青山何处不逢僧" ] }, { "type": "head", "text": "又：六言二首" }, { "type": "verse", "lines": [ "废兴新旧龙井　高低大小泉亭", "石似龙腾凤舞　鸟知日落山暝" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "坐上明灭翠岫　望中表里西湖", "渴饮山僧茶茗　醉看大将昆吾" ] }, { "type": "p", "text": "李大将军同游，壬子夏日泉南黄克缵题" }, { "type": "head", "text": "奉和黄大司马韵" }, { "type": "verse", "lines": [ "冲炎徙倚龙泓上　何异坡公访辩时", "喜有黄芽烹石髓　清风习习欲归迟" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "偶随元老共扶藤　古井云蒸景倍增", "怪石垂头浑不语　前身疑是钵龙僧" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "路入方圆禅窟　泉飞新旧山亭", "龙卧云封寂寂　客归月破暝暝" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "洞口两分邱壑　岭头双见江湖", "坐拥几篇珠玉　顾惭三尺昆吾" ] }, { "type": "p", "text": "括苍李承勋书" }, { "type": "p", "text": "谨案：《浙江通志．名宦传》引《名臣言行略》：承勋字立卿，嘉鱼人。宏治进士，为浙江按察使。事持大体、风纪肃然，仕至兵部尚书。又陈善《杭州府志》：成化中为浙江右布政，谥康惠。" }, { "type": "head", "text": "朱卿如〈游龙井诗〉在寺内" }, { "type": "head", "text": "游龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "山寺逢秋木叶丹　漫从飞阁见浮湍", "分开乱石一泓浅　流到片云千尺寒", "龙出洞边朝雨集　鸟归峰外夕阳残", "悠然已自忘归去　更有云腴可当餐" ] }, { "type": "p", "text": "万历癸丑秋日，郡人朱卿如题" }, { "type": "head", "text": "屠隆〈龙井茶歌〉在寺内" }, { "type": "p", "text": "〈龙井茶歌〉，与李念江开府公同游作。" }, { "type": "verse", "lines": [ "山通海眼蟠龙脉　神物蜿蟺此真宅", "飞泉歕沫走白虹　万古灵源长不息", "琮琤时谐琴筑声　澄泓冷浸玻璃色", "令人对此清心魂　一潄如饮甘露液", "吾闻龙女参灵山　岂是如来八功德", "此山秀结复产茶　谷雨霡霂抽仙芽", "香胜旃檀华严界　味同沆𤅈上清家", "雀舌龙团亦浪说　顾渚阳羡讵须夸", "摘来片片通灵窍　啜处泠泠馨齿牙", "玉川何妨尽七盌　赵州借此演三车", "采取龙井茶　还念龙井水", "文武每将火候传　调停暗合金丹理", "茶经水品两足佳　可惜陆羽未知此", "山人酒后酣氋氃　陶然万事归虚空", "一杯入口宿酲解　耳畔飒飒来松风", "即此便是清凉国　谁同饮者陇西公" ] }, { "type": "p", "text": "万历甲午秋七月，赤水「洞天居士」屠纬真书" }, { "type": "head", "text": "神运石题字" }, { "type": "p", "text": "谨案：《西湖志．山水》载「神运石」，引陈善《杭州府志》文，与《西湖游览志》同；惟铁牌「二十面」作「二十四面」，银「二条」作「一条」小异。而于「碑碣」又称「南山道人李德遣五丁神运此石就立在石上，有『嶻𡺼神运石下有玉泓池』十字」，且云：「『运池』二字独大，几尺余，绝类米书」，其说不可合。窃尝从石下细加搜剔，然后得实焉：石前一面真书「永镇大安」四大字，另又真书「嶻𡺼神运石」五大字，而略带隶法。石字左行又五行甎瓦□工籴米等用不敢□□财助缘共造□淘得金银牌买木石。钦差管浙江市舶司陈添保拾中常大夫内官阮随，发心舍财造殿，□差镇□处州兼总戎事。小字极劣，又石侧有「下有玉泓池」真书五大字，略带行法。后一面真书「南山道人李德遣五丁神运此石就立」十五大字，又小字可辩者六行。一□□二面见在二□□。又淘得铁牌三□□武□□见□四造佛殿用诸不可取此一人之下。又淘得玉石□五两，上写「元丰年待东方姓就六□□淘□池得干得金一镒银五十」，末有「勅令」字。又石侧上有「景泰二年岁在辛未仲秋子日此辰雾霾行者不见」，下有「荣禄大夫柱国中臣都太监日南李□书」。乃知德既出石，托言五丁以神其事，乃于石上增刻文字如上云云。然则《西湖志》「十字」之说，固未识其详矣。" }, { "type": "head", "text": "国朝" }, { "type": "head", "text": "谷应泰〈游龙井诗〉在寺内" }, { "type": "head", "text": "春日同诸公游龙井寺二首" }, { "type": "verse", "lines": [ "谁念荒山里　还留一片云", "经台花自落　曲苑鹿为群", "暗壁泉流注　斜阳鸟背分", "临风聊盥潄　差可散微醺" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "嘉会称难遘　兹游未寂寥", "风前招白鹤　雨后发青苕", "丹灶埋云冷　丰碑积藓敲", "升沈陵谷路　于此悟逍遥" ] }, { "type": "p", "text": "古燕谷应泰" }, { "type": "head", "text": "卢高〈游龙井诗〉在寺内" }, { "type": "verse", "lines": [ "泉石生来原有癖　每逢公暇到名山", "茂林自可坡仙坐　绝壁犹悬米氏颜", "牧竖谿行敲法相　高僧露宿寺潺湲", "古人陈迹嗟谁起　遍语诸公慎莫悭" ] }, { "type": "p", "text": "武昌卢高" }, { "type": "p", "text": "谨案：《浙江通志》：高，湖广兴国州人，顺治十三年任浙江驿道。" }, { "type": "head", "text": "张缙彦：五言古诗在寺内" }, { "type": "verse", "lines": [ "峩峩一片云　翻翥如惊鹄", "淅淅龙泓水　绕砌鸣寒玉", "绮林通曲径　飞盖相追逐", "石窦迷烟霄　清音沸泉谷", "历历几何时　悉以供樵牧", "三贤遗往迹　千载怀高躅", "弹指废与兴　日月何太速" ] }, { "type": "p", "text": "中州张缙彦、后学潘舆书，马龙友立" }, { "type": "head", "text": "又：七律二首在寺内" }, { "type": "head", "text": "题龙井寺" }, { "type": "verse", "lines": [ "风篁夹道响飕飗　博得公余一日游", "秉笏何人呼石丈　藉茅我欲拜山侯", "匡床留月僧初定　古栢藏龙树已秋", "惟有片云飞不去　玲珑长嵌老龙湫" ] }, { "type": "head", "text": "方圆庵" }, { "type": "verse", "lines": [ "方圆庵下草初长　丈室相传莽棘场", "短拂空留寒筿绿　遗碑犹带紫茸香", "共寻二老当年路　欲祀三贤何处堂", "片石停云犹足记　戏鸿游鹤出襄阳" ] }, { "type": "p", "text": "天中张缙彦" }, { "type": "p", "text": "谨案：《浙江通志》：缙彦字坦公，河南新乡人。前辛未进士，顺治十一年任浙江布政使。" }, { "type": "head", "text": "张士伟〈祷雨记〉在寺内" }, { "type": "p", "text": "康熙癸酉五月中旱，所在设坛祷雨。至六月初一日，抚宪谕各处行香。余往龙井虔祷，击「神运石」而云生。回至湖中，雷声隐隐；遥望塘栖一带，下雨既至。万松书院魁星楼，见雨自北关至昭庆，约下一二时。初二日杭城又雨，甚喜而志杭府经历。" }, { "type": "p", "text": "锦州张士伟记" }, { "type": "p", "text": "谨案：此附刻秦观〈游记〉横碑后。" }, { "type": "head", "text": "碑文见《咸淳临安志》者八" }, { "type": "head", "text": "释元净〈龙井十题诗〉并秦观跋诗见各卷，跋见卷八" }, { "type": "head", "text": "赵抃〈辩才法师真赞〉文见〈元净外传〉" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》载在「延恩衍庆院」下，未言刻石。夏时正《杭州府志》注：「元丰元年，资政殿学士、右谏议大夫、知杭州赵抃撰」，疑必有见。" }, { "type": "head", "text": "苏轼题名" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：苏轼、钱勰、江公著、柳雍，同谒龙井辩才。元祐六年正月七日。" }, { "type": "head", "text": "又" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：元祐庚午，辩才老师年始八十，道俗相庆，施千袈裟，饭千僧七日而罢。眉山苏轼子瞻、洛阳王瑜中玉、安陆张璹全翁、九江周焘次元，来餽芗茗。二月晦日书。" }, { "type": "head", "text": "秦观题名文见卷八" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：旧在龙井寺。" }, { "type": "head", "text": "郑清之〈跋秦观题名〉文见卷八" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：旧在龙井寺。" }, { "type": "head", "text": "贾似道题名" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：静庵邱邠、贾似道，乙未腊月二日来游，复亨泰侍。" }, { "type": "head", "text": "又" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：后三十一年夏闰，大丞相魏国公再登揆席，少驻湖曲赐第，因谒演福来此，客廖莹中、陈诗川、从子德生侍。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：此段题名今已不见。" }, { "type": "head", "text": "碑文见《西湖志》者二" }, { "type": "head", "text": "葛采诗" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "千年灵洞几人看　洞里丹青画未干", "当是神仙栖止处　石悬龙迹喷阴寒" ] }, { "type": "p", "text": "□巢葛采留题，住山善庆摩刻" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龙井，正书摩崖。" }, { "type": "head", "text": "乾道题名" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：林景度、韩无咎、李无咎、李秀叔、司马季思、崔子霖、韩子师，乾道辛卯八月晦自龙井来。" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》：在龙井，正书，字径四寸，摩崖。" }, { "type": "head", "text": "碑文见《东坡集》者一" }, { "type": "head", "text": "苏轼〈辩才法师真赞〉文见〈元净外传〉" }, { "type": "head", "text": "碑文见《快雪堂集》者一" }, { "type": "head", "text": "冯梦祯〈龙井寺复先朝赐田记〉文见卷八" }, { "type": "p", "text": "谨案：魏㟲《钱塘县志》又有〈祷雨记〉，以无撰人姓氏，不录。" }, { "type": "head", "text": "碑见文献集文缺者一" }, { "type": "head", "text": "赵子昂题名" }, { "type": "p", "text": "见黄溍〈南山题名记〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "碑见府志文缺者二" }, { "type": "head", "text": "苏辙〈辩才法师行业记〉" }, { "type": "p", "text": "夏时正《杭州府志》：在龙井寺。元祐癸酉，中大夫守门下侍郎苏辙撰。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《栾城集》无此记文。" }, { "type": "head", "text": "杨杰〈寿圣院讷斋记〉" }, { "type": "p", "text": "夏时正《杭州府志》：在龙井寺。元祐元年三月，朝奉大夫主客□郎杨杰撰。" }, { "type": "p", "text": "谨案：苏辙撰〈讷斋记〉，文见《栾城集》，未言刻石。杰作，疑误，姑列于此；陈善《杭州府志》亦有之。" }, { "type": "head", "text": "碑见县志文缺者一" }, { "type": "head", "text": "孙沔〈龙井普泽院仁法师行业赞〉" }, { "type": "p", "text": "见魏㟲《钱塘县志》。" }, { "type": "p", "text": "谨案：普泽院，详卷十。仁法师，无考。窃疑魏㟲《钱塘县志》多谬误；仁法师或即天台以仁，而孙沔则孙姓，而其名偶误题者，他无可证，阙之。" }, { "type": "head", "text": "书之可考者十一" }, { "type": "head", "text": "南唐草书四纸" }, { "type": "head", "text": "宋仁宗飞白四大字" }, { "type": "p", "text": "并见程珌〈游记〉，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "谨案：记不言何字。" }, { "type": "head", "text": "宁宗「岁寒亭」三字" }, { "type": "head", "text": "「养性」二字" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：并在龙井山路太清宫。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》，太清宫，道院也，在钱塘县履泰乡龙井山路。又有矩玉亭。《武林旧事》「岁寒亭」作「岁寒轩」。" }, { "type": "head", "text": "苏轼书寿圣院额" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：延恩衍庆院后改寿圣院，东坡书额犹存。" }, { "type": "head", "text": "〈跋旧与辩才书〉跋与书并见〈元净外传〉" }, { "type": "head", "text": "楚逵〈二上人书经跋〉文见卷八" }, { "type": "head", "text": "〈静坐帖〉文见卷八" }, { "type": "p", "text": "《西湖古迹事实》在寺中。" }, { "type": "head", "text": "释元净〈心师铭〉文见卷八" }, { "type": "p", "text": "谨案：铭末有「书与怀益」语，寺当有真迹也。" }, { "type": "head", "text": "周必大等题字" }, { "type": "p", "text": "周必大《二老堂杂志》：乙亥二月与张德庄、周孟觉同游、题字。" }, { "type": "head", "text": "郭祥正题名" }, { "type": "p", "text": "见郭祥正《青山集》有〈和公择题名诗〉，详卷七。" }, { "type": "head", "text": "画之可考者五" }, { "type": "head", "text": "苏轼竹石画壁" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：在延恩衍庆寺。" }, { "type": "head", "text": "范仲淹、苏轼、苏辙、释道潜、元净遗像" }, { "type": "p", "text": "见程珌〈游记〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "五贤二开士像" }, { "type": "p", "text": "见张雨《句曲外史集》，诗题详卷七。" }, { "type": "p", "text": "谨案：题云「游龙井方圆庵阅宋五贤二开士像」，胡则、赵抃、苏轼、辙、秦观，五贤也；道潜、元净，二开士也。" }, { "type": "head", "text": "水墨罗汉八轴" }, { "type": "p", "text": "见程珌〈游记〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "廉布枯木画壁" }, { "type": "p", "text": "《武林旧事》：在龙井寺。" }, { "type": "p", "text": "《图绘宝鉴》：廉布字宣仲，山阳人，自号「射泽老农」。画山水尤工枯木、丛竹、奇石、松栢。本学东坡，青出于蓝。官至武学博士。以张邦昌壻，负才不得用。" }, { "type": "p", "text": "邓椿画继后，居绍兴，有画轴传于世。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《武林旧事》但云「廉布枯木」；而《西湖志》云「枯木竹石」，且但云「苏轼、廉宣仲留题」；而《西湖志》云「画壁」，俱未详。又汤垕《画鉴》：「布自号射泽老人」，亦互异。" }, { "type": "head", "text": "碑刻书画题后" }, { "type": "p", "text": "石，寿世最长；风霜剥落，为矼为础，则不得不有赖乎裒集著录。非石寿不敌梨枣之寿，聚于一而流播者广也。一龙井而所得如是，意荒崖断涧之旁，埋泐者多矣！若夫云烟过眼，放失尤易，是宜附之。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷六" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷七" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "古今体诗" }, { "type": "head", "text": "名僧诗" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "释元净详卷三，诗见《咸淳临安志》。" }, { "type": "head", "text": "龙井新亭初成，诗呈府帅苏翰林" }, { "type": "verse", "lines": [ "政暇去旌斾　策杖访林邱", "人惟尚求旧　况悲蒲柳秋", "云谷一临照　声光千载留", "轩眉狮子峰　洗眼苍龙湫", "路穿乱石脚　亭蔽重冈头", "湖山一目尽　万象掌中浮", "煮茗款道论　奠爵致龙优", "过谿虽犯戒　兹意亦风流", "自惟日老病　当期安养游", "愿公归庙堂　用慰天下忧" ] }, { "type": "head", "text": "和苏子由" }, { "type": "verse", "lines": [ "春去春来冬复冬　几思虚论未缘逢", "歙谿道赏兄遗迹　勿少龙泓一老龙" ] }, { "type": "head", "text": "次韵参寥，四照阁夜坐，怀秦少游学士七律" }, { "type": "verse", "lines": [ "岩栖木食已皤然　交旧何人慰眼前", "素与画公心印合　每思秦子意珠圆", "当时步月来幽谷　拄杖穿云冒夕烟", "台阁山林本无异　故应文字未离禅" ] }, { "type": "head", "text": "和佛印" }, { "type": "verse", "lines": [ "久仰真风扬四海　今朝邂逅欲生莲", "法灯晃耀皆蒙照　佛印灵光孰可传", "诸子丛林禅里老　十层尘刹上中天", "烁迦罗眼同三际　豁破群疑量扩然" ] }, { "type": "head", "text": "释道潜详〈元净外传〉，有《参寥子集》。" }, { "type": "head", "text": "夏日龙井书事呈辩才法师，兼寄吴兴苏太守并秦少游四首少游时在越" }, { "type": "verse", "lines": [ "翠枥高萝结昼阴　骄阳无地迫吾身", "石崖细听红泉落　林果初尝碧柰新", "挥麈已欣从惠远　谈经终恨少遗民", "何时暂著登山屐　来岸乌纱漉酒巾" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "雨过千岩爽气新　孤怀日夜与谁邻", "风蝉故故频移树　山月时时自近人", "礼乐汝其攻我短　形骸吾已付天真", "露华渐冷飞蚊息　窗里吟灯亦可亲" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "自怜多病畏炎曦　长夏投踪此最宜", "青石白沙含浅濑　碧梧翠竹聒凉飔", "云中鸡犬听难辨　谷口渔樵问不知", "斑杖芒鞵随步远　归来幽火认茅茨" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "朅来人外慰栖迟　郭远山长万事遗", "好鸟未尝吟俗韵　白云还解弄清姿", "藤花冉冉青当户　竹色娟娟碧过篱", "不羡故人探禹穴　短桡孤榜逐涟漪" ] }, { "type": "head", "text": "龙井辩才法师新亭初成，有诗呈府帅苏翰林，俾余继和，辄次原韵" }, { "type": "verse", "lines": [ "远公吾家杰　道妙非壶邱", "德倾龙象侣　貌盖江湖秋", "平生经纶学　不为名相留", "滔滔若悬瀑　下注万丈湫", "昔年谢讲事　众挽不转头", "刳心老岩穴　百念本不浮", "东南多望士　惟见此老优", "翰林天下公　方外实辈流", "旌旗虎谿路　竟日泉石游", "众生病未已　师竟可忘忧" ] }, { "type": "head", "text": "寄龙井辩才法师" }, { "type": "verse", "lines": [ "法师安远徒　我见常罄折", "颓纲制象运　棋构甚宏达", "煌煌四十载　说法倾吴越", "人天会方丈　万趾常杂遝", "蔼然如邱山　四座羞蚁蛭", "投老倦挥麈　毅然辞且决", "饥鹰得秋风　转盼俄一掣", "结茅南山陲　云萝占幽绝", "昔我海上还　相寻访林樾", "夜阑叩微要　猿鸟寂不聒", "慧风洒幽襟　法雨濯枯枿", "别来经四载　寒暑惊屡阅", "相望如晨星　杳杳各天末", "何当从杖藜　一笑龙泓月" ] }, { "type": "head", "text": "四照阁奉陪辩才师夜坐，怀少游学士" }, { "type": "verse", "lines": [ "猿鸟投林已寂然　芭蕉过雨小楼前", "云依绝壁中间破　月自遥峰缺处圆", "照坐不须红蜡炬　可人惟有蕙炉烟", "校讐御府图书客　畴昔还同此夜禅" ] }, { "type": "head", "text": "辩才生日" }, { "type": "verse", "lines": [ "像末真风恐不传　故生豪杰为人天", "慈航横截三千界　法雨均沾四十年", "独鹤精神秋始健　长松根节老弥坚", "莫将有物观无象　唾雾氷轮处处圆" ] }, { "type": "head", "text": "次韵文饶同，自龙井出资国寺，泛舟以归北山" }, { "type": "verse", "lines": [ "踞虎奔犀列万形　奇观直已逼南屏", "萦云细路杳无尽　落石飞泉静有声", "十里平湖初卷葑　一天秋色共扬舲", "停桡共过孤山寺　寂寂林僧半掩扃" ] }, { "type": "head", "text": "释了元详〈元净外传〉，诗见《咸淳临安志》。" }, { "type": "head", "text": "七律" }, { "type": "verse", "lines": [ "愿海谈诃五十年　舌根功德绽红莲", "身归龙井庵中老　法是天台意外传", "珠网支罗真净土　香云馚馥似诸天", "因思永远东林社　未复相逢岂惘然" ] }, { "type": "head", "text": "元" }, { "type": "head", "text": "释圆至字天隐，别号牧潜，高安姚氏子。有《筠谿牧潜集》。" }, { "type": "head", "text": "寄思以仁" }, { "type": "verse", "lines": [ "风柳青青条叶新　别愁江畔又逢春", "交情似我如君少　一度相逢胜故人" ] }, { "type": "head", "text": "释善住字无住，别号云屋，吴郡僧。有《谷响集》。" }, { "type": "head", "text": "游龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "江郊雨初霁　野兴入孤筇", "白道行时尽　青山到处逢", "冷泉鸣远涧　旭日煦高松", "阴井空犹在　如何不见龙" ] }, { "type": "head", "text": "名贤诗" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "苏轼详卷四，有《东坡集》。" }, { "type": "p", "text": "辩才法师退居龙井，不复出入。余往见之，尝出至风篁岭，左右惊曰：「远公复过虎谿矣！」辩才笑曰：「杜子美不云乎：与子成二老，来往亦风流。」因作亭岭上，名曰「过谿」，亦曰「二老」。谨次辩才韵。" }, { "type": "verse", "lines": [ "日月转双毂　古今同一邱", "惟此鹤骨老　凛然不知秋", "去住两无碍　天人争挽留", "去如龙出山　雷雨卷潭湫", "来如珠还浦　鱼鼈争昂头", "此生暂寄寓　常恐名实浮", "我比陶令愧　师为远公优", "送我还过谿　谿水当逆流", "聊使此山人　永记二老游", "大千在掌握　宁有离别忧" ] }, { "type": "head", "text": "赠上竺辩才师" }, { "type": "verse", "lines": [ "南北一山门　上下两天竺", "中有老法师　瘦长如鹳鹄", "不知修何行　碧眼照山谷", "见之自清凉　洗尽烦恼毒", "坐令一都会　男女礼白足", "我有长头儿　角颊峙犀玉", "四岁不知行　抱负烦背腹", "师来为摩顶　起走趁奔鹿", "乃知戒律中　妙用谢覊束", "何必言法华　佯狂噉鱼肉" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：施元之注：「此诗载密州卷中」；查慎行补注称「苏轼倅杭，元净正住天竺，赠诗必于此时」，是也。" }, { "type": "head", "text": "偶于龙井辩才处得歙砚，奇作小诗" }, { "type": "verse", "lines": [ "罗细无文角浪平　半丸犀璧浦云泓", "午窗睡起人初静　时听西风拉瑟声" ] }, { "type": "head", "text": "苏辙详卷四，有《栾城集》。" }, { "type": "head", "text": "寄龙井辩才法师三绝有叙" }, { "type": "p", "text": "辙自绩谿蒙恩召还，将自宣城沿大江以归。家兄子瞻以书告曰：「不如道歙谿、过钱塘，一观老兄遗迹。」辙用其言，既至吴中，迫于水涸，不能久留。十月八日游上天竺，子瞻昔与辩才师相好，今隔南山不得见，乃作三小诗以寄之。" }, { "type": "verse", "lines": [ "我兄教我过东吴　遗墨山间无处无", "忽报冬潮催出堰　俗缘深重道心粗" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山色青冥叶未红　湖光凝碧晓无风", "行穷上下两天竺　望断南山龙井龙" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "井水中藏东海鱼　侧盆翻雨洗凡夫", "隔山欲共公相见　莫道从来一滴无" ] }, { "type": "head", "text": "钱勰详卷四，诗见《咸淳临安志》。" }, { "type": "head", "text": "和辩才" }, { "type": "verse", "lines": [ "幻泡昧空色　真梦迷黄邱", "宦学类狂走　尔来四十秋", "齿发非他时　岁月不我留", "古刹插乱石　蛰龙蟠霞湫", "天人大导师　驻锡今白头", "安住善护念　晚节非沈浮", "昔尝谓出处　未用相劣优", "权贵分二乘　股肱均九流", "今知扰扰者　讵得逍遥游", "从兹许礼足　尚可治幽忧" ] }, { "type": "head", "text": "龙泓亭赠辩才" }, { "type": "verse", "lines": [ "辩才天人师　一意演说法", "犹如一雨倾　药草皆萌达", "瓮盎及湖海　各现天一月", "以是度众生　报身随数灭", "旧龛留香灯　想像瞻华发", "应供无时穷　龙渊莫之竭" ] }, { "type": "head", "text": "米芾详卷四，诗见《咸淳临安志》。" }, { "type": "head", "text": "五绝" }, { "type": "verse", "lines": [ "竹径随泉上　山云触石生", "宝楼弹指处　的的是分明" ] }, { "type": "head", "text": "秦观详卷四" }, { "type": "head", "text": "辩才法师尝以诗见寄，继闻示寂，追次其韵" }, { "type": "verse", "lines": [ "遥闻只履去翛然　诗翰才收数月前", "沧海尽头人灭度　乱山深处塔孤圆", "忆登夜阁天连雁　同看秋崖月破烟", "尚有众生未成佛　肯超欲界入诸禅" ] }, { "type": "head", "text": "郭祥正字功父，太平当涂人。举进士，至殿中丞。后隐于县之青山，有《青山集》。" }, { "type": "head", "text": "和公择，游寿圣院，啜茶题名" }, { "type": "verse", "lines": [ "使君尚清净　携客无杯肴", "茗酌披佛经　尘缘顿沈抛", "疎云堕簷际　微风泛林梢", "吾心已皎皎　吾学岂𫍢𫍢", "濡毫题名姓　识此逍遥交" ] }, { "type": "head", "text": "叶绍翁龙泉人。南宋时著《四朝闻见录》、《靖逸小稿》。" }, { "type": "head", "text": "秋日游龙井诗" }, { "type": "verse", "lines": [ "引道烦双鹤　携囊倩一童", "竹光杯影里　人语水声中", "不雨云常湿　无霜叶自红", "我来何所事　端为听松风" ] }, { "type": "head", "text": "访龙井山中村叟" }, { "type": "verse", "lines": [ "雨打荒篱豆荚垂　柴门未启立多时", "客来自掘蹲鸱煮　旋拾枯松三四枝" ] }, { "type": "head", "text": "周文璞字晋仙，有《方泉集》。" }, { "type": "head", "text": "忆辩才" }, { "type": "verse", "lines": [ "读了碑文读祭诗　冷看遗像立多时", "郎当岭上生云处　山鸟山花忆老师" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "坡使参寥滴奠茶　定将老泪湿云霞", "谁知走入灵山队　又对闲人说法华" ] }, { "type": "head", "text": "郑清之详卷四" }, { "type": "head", "text": "到龙井寺" }, { "type": "verse", "lines": [ "竹门斜倚酒家帘　石路高低记水帘", "炙背老翁惊伛偻　乘肩痴女笑窥觇", "数羝人立攀篱落　一蝶儿嬉掠繖簷", "款约朋从归去路　马头应有月纤纤" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山围古寺绿周遭　一阁轩腾面势高", "炉篆得芗抽露穟　石泉借茗作云涛", "风流二老归灵鹫　笔墨千年续楚骚", "拙语留题罥珠璧　暗中摸索媿刘曹" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "底忙不肯访禅林　山寺何曾避客深", "奇石韵高非令色　老松皮脱见真心", "簷牙徇铎关幽事　谿曲无弦出妙音", "拂拭少游碑好在　姓名曾记落碑阴" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "十里轻轩憇佛庐　梦身差记蝶蘧蘧", "伊蒲巧作鱼虾样　矮笋新镵茧栗殊", "暂到欲陪僧处静　等闲生怕俗尘汚", "计然老去翻多事　空挽西施向五湖" ] }, { "type": "p", "text": "谨案：秦观〈游记〉原碑今不可见，据此第三首落句，知郑跋即在秦记碑阴。" }, { "type": "head", "text": "楼钥字大防，鄞县人。隆兴元年试南宫末等，仕至参知政事。有《攻媿集》。" }, { "type": "head", "text": "顷游龙井，得一联「王伯齐同儿辈游」，因足成之" }, { "type": "verse", "lines": [ "路入风篁上翠微　老龙蟠井四山围", "水真绿净不可唾　鱼若空行无所依", "胜处虽多终莫及　旧游谁在事皆非", "祗今匏系何由到　徒羡联镳带月归" ] }, { "type": "head", "text": "周弼字百弜，文璞子，有《汶阳端平诗隽》。" }, { "type": "head", "text": "龙井道中杂记" }, { "type": "verse", "lines": [ "白发宫人频笑谑　罗衣昔对君王著", "夜惊春雨洗桃花　梦魂犹挂秋千索" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "老僧病久声嘶喝　屡说紫衣胜短褐", "莫嫌两手渐拘孪　曾把御前供奉钹" ] }, { "type": "head", "text": "谢翱字臯羽，福之长谿人。至元甲午来家西湖，有《晞发集》。" }, { "type": "head", "text": "中秋龙井玩月" }, { "type": "verse", "lines": [ "逢秋月再圆　不与复休眠", "脑满鱼龙夜　精藏树石年", "嗅衣腥在水　窥户影疑禅", "长啸望参伐　行来精舍边" ] }, { "type": "head", "text": "葛天民字无怀。初为僧，后返初服，居西湖。有《无怀小集》。" }, { "type": "head", "text": "龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "龙护深潭草木昏　断碑元祐典型存", "蜀仙已去吴僧少　岭上松篁亦断魂" ] }, { "type": "head", "text": "董嗣杲字德明，又字静传，杭州人。居西湖，著道士服，尝以内醮至燕都。有《西湖百咏》。" }, { "type": "head", "text": "龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "横陈翠葆列烟屏　联步苍林想典型", "二老相分龙井岭　一时如过虎谿亭", "风吹贴石丛篁碧　雨剥题名晕藓青", "更有涧流朝暮落　此声不厌客来听" ] }, { "type": "head", "text": "元" }, { "type": "head", "text": "虞集字伯生，号邵庵，蜀郡人。以荐仕至祭酒、奎章阁侍书学士，谥文靖。有《道园学古录》。" }, { "type": "head", "text": "寄澄湛堂法师" }, { "type": "verse", "lines": [ "月宫桂子落岩阿　想在人间阅贝多", "礼足地神衣拂石　献珠天女袜凌波", "香因结愿留龙受　水为烹茶唤虎驮", "寄到竹西无孔笛　吹成动地太平歌" ] }, { "type": "head", "text": "柳贯字道传，浦江人。以察举仕至翰林待制、兼国史院编修。有《待制集》。" }, { "type": "head", "text": "送南竺澄讲主校经后却还杭州" }, { "type": "verse", "lines": [ "鹿苑开鸿妙　龙宫閟象𤣥", "间关来几译　披发露双诠", "梵学传皆正　华文润乃全", "义深含窈眇　道广极渊泉", "论自诸师造　言因半偈宣", "何曾离性相　间亦示机权", "述钞心同悟　分科绪各牵", "圅盛方秩秩　枣剥益緜緜", "剞劂宁无舛　研磨或更偏", "遂令迷亥豕　不复辨夔蚿", "佛耀昌龄启　皇明正昼悬", "五城银色界　三殿宝花筵", "重见崇经日　如逢出震年", "诏征皆宿德　御讲尽真筌", "此士孤山隐　前身华顶眠", "野云生静慧　江月湛空圆", "天上青猊座　人间白马鞯", "微君能引重　与世孰昭先", "晦魄风帘烛　顽阴雪屋毡", "声将为律吕　眼岂混珠铅", "疑句多多证　芜词一一镌", "法珠终照乘　宗镜已当铨", "焕烂金泥字　牵联玉简编", "指河符圣寿　穿石毕僧缘", "竣事才敷奏　疏荣亟劳还", "万回袍锦丽　大觉钵盂鲜", "尚食来珍供　司农辍禁钱", "厐恩流濊濊　鹢影去翩翩", "昨梦宁非蝶　迟归误信鹃", "望京犹绿树　入寺始红莲", "雨外排千耦　烟中听雨舷", "屦盈南竺户　櫂集北湖船", "岩观应增耸　川容若载蠲", "应求随燥湿　钻仰喻高坚", "夏懴朝朝礼　秋灯夜夜然", "固知融至理　直可寄单传", "客袂难为别　朝簪未放捐", "爱闲思结社　食力待治田", "苦笑昌黎戅　深怀惠远贤", "献花凭一咏　安有笔如椽" ] }, { "type": "head", "text": "王恽字仲谋，卫州汲县人。以宣抚辟，仕至翰林院学士，谥文定。有《秋涧集》。" }, { "type": "head", "text": "题西湖图" }, { "type": "verse", "lines": [ "东南形势绕余杭　谁办山谿作国防", "踏雪欲寻龙井去　表忠祠下谒钱王" ] }, { "type": "head", "text": "张雨字伯雨，一字天雨，别号贞居子，钱塘人。年二十弃家为道士，有《句曲外史集》。" }, { "type": "head", "text": "游龙井方圆庵，阅「宋五贤二开士像」诗" }, { "type": "verse", "lines": [ "独寻招提游　果得世外欢", "昔贤所栖集　画像藏屋端", "山僧启锁鱼　不待啜茗干", "修广各异制　精采俱生完", "堂堂苏长公　英气邈难千", "笻杖紫道服　天风吹袖宽", "清献薄须眉　示我铁肺肝", "尚余所施物　片石椭而寒", "侍郎胡金华　高括侍中冠", "眉间可容掌　手版出中单", "颍滨与淮海　秋色亚层峦", "参寥独缁衣　颔髭茁茅菅", "最后辩才师　文茵高座安", "空山一室内　举目皆龙鸾", "再拜倾挈壶　喜极重悲酸", "去之三百载　归路何漫漫", "斯人为列星　下视虫沙繁", "宁不念学子　道术救凋残", "抵舍亟摹貌　微哉难控抟", "梦中傥未遇　展诗时一观" ] }, { "type": "head", "text": "成廷珪字原常，一字元章，又字礼执，芜城人。有《居竹轩集》。" }, { "type": "head", "text": "游龙井，过天竺，登二老亭" }, { "type": "verse", "lines": [ "二老题诗处　风流不再逢", "客归红叶雨　僧住白莲峰", "谁谓山无凤　人传井有龙", "白头江海上　今夕寄行踪" ] }, { "type": "head", "text": "张翥字仲举，晋宁人。以隐逸荐，仕至河南行省平章政事、翰林学士承旨。有《蜕庵集》。" }, { "type": "head", "text": "南山莲社偕韩友直、伯清昆季游龙井寺" }, { "type": "verse", "lines": [ "长忆东林远法师　三生张野有前期", "经书贝叶繙重译　漏刻莲花礼六时", "长老布金多满地　高僧卓锡自成池", "不妨随喜诸天上　扶得风篁玉一枝" ] }, { "type": "head", "text": "陪刘侍中游风篁岭" }, { "type": "verse", "lines": [ "山行贵徜徉　缓辔不可驱", "天竺已幽阻　风篁更盘纡", "前瞻乳窦峰　错立石笋株", "泄云相亏蔽　苍翠变态殊", "层梯俯山巅　中豁见西湖", "晴旻散远雁　秋色连平芜", "阴厓湛坳泓　直下龙所都", "森突人上栗　雷水止斯须", "泉流紧活活　鱼出闲于于", "飞霜未著树　绿阴尚纷敷", "兹晨正佳节　况得暄暖扶", "双亭俯涧谷　列坐陈酒壶", "松风吹桂花　香韵世所无", "奉常老博士　几载赐茱萸", "归来北山南　同此寂寞娱", "我友二三子　文采珊瑚珠", "权然随所适　形迹安能拘", "穷探忘前期　欲罢重踟蹰", "浮岚收不上　屐底青模糊", "炊烟忽生暝　落日栖啼乌", "终当借上方　云卧萝月孤", "勿尽兹游兴　与君为后图" ] }, { "type": "head", "text": "马臻字志道，别号虚中。著道士服，隐于西湖。有《霞外诗集》。" }, { "type": "head", "text": "陪葛元白、仇仁近访南竺诗僧，分韵得影字" }, { "type": "verse", "lines": [ "花开空山春　穷幽到绝顶", "入寺逢远公　顿觉尘虑屏", "遂作莲社游　把酒酹龙井", "万生各有态　得意还自领", "此乐殊未极　落日倒林影", "明朝下山去　笑别风篁岭" ] }, { "type": "head", "text": "明" }, { "type": "head", "text": "唐之淳字愚士，山阴人。建文初，荐为翰林侍读。有《萍居稿》。" }, { "type": "head", "text": "感龙井怀讲师以仁" }, { "type": "verse", "lines": [ "近作长干别　旋闻只履归", "影留身后相　斋施日前衣", "龙井空秋水　风篁自夕晖", "辩才祠下路　青草没泉扉" ] }, { "type": "head", "text": "方九叙字禹绩，钱塘人，承天知府。有《十洲集》。" }, { "type": "head", "text": "衍庆院试茶" }, { "type": "verse", "lines": [ "南山新雨后　随兴入泉林", "春茗搴初秀　寒泉汲静深", "悠然憩孤石　端以涤烦襟", "何事文园令　经年渴病侵" ] }, { "type": "head", "text": "孙一元字太初，秦人，居南山净慈最久。有《太白山人集》。" }, { "type": "head", "text": "饮龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "眼底闲云乱不开　偶随麋鹿入林来", "平生于物元无取　消受山中水一杯" ] }, { "type": "head", "text": "冯梦祯详卷四，有《快雪堂集》。" }, { "type": "p", "text": "乙未仲月廿五日，晓泛，任其所之。因山行，历龙井诸处，还步桃隄，沿孤山湖。是日物色加浓，游情曼衍，不觉尽日。" }, { "type": "verse", "lines": [ "清旦践夙期　泛舟益新侣", "和风薰肌骨　初旭媚空水", "水穷山色亲　径仄树容美", "龙泓昼常阴　竹阁晴亦雨", "返策循广隄　沿流越孤屿", "落日缬通川　红芳烁罗绮", "青帝未回镳　春物宁淹晷", "浓淡凖畴昔　羽觞奋靡止" ] }, { "type": "head", "text": "夏锡祚字元宠，长洲人。有《雪鸿堂诗草》。" }, { "type": "head", "text": "度风篁岭至龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "不知何年代　人家犹太古", "丛篁高百尺　深密掩村坞", "寂寥绝人声　浓绿滴环堵", "径转下坡陀　丁丁响樵斧", "道旁万松树　落落清可数", "叩门堕山翠　竹里开僧户", "呼童汲新泉　泉自石穴吐", "烹以瀹茗芽　炒焙初出釜", "客言香色绝　僧意不自诩", "乍与佳胜辞　回顾失维宇", "树密天常阴　泉吼声带雨", "忽闻远村鸡　有路出渔浦" ] }, { "type": "head", "text": "贺灿然字伯暗，秀水人。有《五欲轩集》。" }, { "type": "head", "text": "游衍庆寺" }, { "type": "verse", "lines": [ "石磴回盘尽日过　仙林宝刹迥嵯峨", "缘阶井溜通泉乳　绕殿花香挂薜萝", "野鹤下时秋色净　山僧卧处白云多", "南屏选胜无如此　坐对烟霞一笑歌" ] }, { "type": "head", "text": "屠隆字纬真，号长卿，鄞县人。仕至礼部郎中，有《纬真诗集》。" }, { "type": "head", "text": "游龙井寺" }, { "type": "verse", "lines": [ "藕花菱叶傍轻鸥　路入南山景更幽", "赤日未消团扇暑　青萝先到寺门秋", "风前万树蝉鸣急　雨后千崖水乱流", "好事祗今刘尹在　身慙元度得同游" ] }, { "type": "head", "text": "傅岩字野倩，义乌人。崇祯甲戌进士，除歙县知县，擢江西道御史。有《花巢诗》。" }, { "type": "head", "text": "龙井寺" }, { "type": "verse", "lines": [ "岧嶤精舍据神湫　碧藓犹封古玉沟", "委路轻飔丛竹晓　孤云片石岭松秋", "寒渟绝壑通灵怪　香泼新芽解拍浮", "结搆依岩高下在　至今想像过谿游" ] }, { "type": "head", "text": "姚绶字公绶，嘉善人。天顺甲申进士，有《谷庵集》。" }, { "type": "head", "text": "龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "龙井泉头与客过　计程远度石嵯峨", "菜畦麦陇连山麓　僧寺人家各涧阿", "决决暗流霜叶乱　斑斑飞雉夕阳多", "品尝顾渚风斯下　零落茶经柰尔何" ] }, { "type": "head", "text": "王穉登字百谷，一字伯固，长洲人。国子监生，有《客越志》。" }, { "type": "head", "text": "龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "深谷盘回入　灵泉觱沸流", "隔林先作雨　到寺不胜秋", "古殿龙王在　空林鹿女游", "一樽斜日下　独为散人留" ] }, { "type": "head", "text": "国朝" }, { "type": "head", "text": "朱彝尊字锡鬯，号竹垞，秀水人。以博学宏词官检讨，有《曝书亭集》。" }, { "type": "head", "text": "南山杂咏" }, { "type": "verse", "lines": [ "断崖横一岭　穉竹何娟娟", "时有山禽拂　新粉堕我前", "欲寻岩下寺　挥我风中弦风篁岭" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一亭四无邻　栋坏柱已折", "山僧惯迎宾　不忍过谿别", "偶语莎草间　夕曛信明灭过谿亭" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一泓渟山坳　过者不敢唾", "虽然龙窟宅　亦许鬬茶坐", "起摹襄阳碑　惜为僧所涴龙井" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "峰头石缥缈　岂异一片云", "有时风雨过　独立云中君", "安得五丁手　移置长水𣸣片云石" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "朅来给孤园　玩此萨埵石", "石上生莓苔　千年晕浓碧", "不见飤虎人　且铺苮草席萨埵石" ] }, { "type": "head", "text": "严绳孙字荪友，无锡人。以博学宏词官检讨。诗见《西湖志》。" }, { "type": "head", "text": "竹枝词" }, { "type": "verse", "lines": [ "龙井新茶贮满壶　赤阑干外是西湖", "年时还有当垆女　青斾红灯唱鹧鸪" ] }, { "type": "head", "text": "汪光被字幼暗，休宁人。诗见《西湖志》。" }, { "type": "head", "text": "竹枝词" }, { "type": "verse", "lines": [ "山为城郭水为家　风景清和蝶恋花", "昨暮老僧龙井出　竹篮分得雨前茶" ] }, { "type": "head", "text": "查慎行字悔余，号初白，海宁人。康熙癸未进士，翰林院编修。有《敬业堂集》。" }, { "type": "head", "text": "与灵上人饷龙井雨前茶二首" }, { "type": "verse", "lines": [ "风篁十里郎当岭　官焙争收粟粒芽", "惭愧老僧亲手摘　青纱蜡纸饷山家" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "今年谷雨雨廉纤　茶味全胜笋蕨甜", "正是不嫌山少肉　肉山无此好毛尖" ] }, { "type": "head", "text": "魏㟲南乐人。康熙中任钱塘县知县。诗见所撰县志。" }, { "type": "head", "text": "冲泉" }, { "type": "verse", "lines": [ "著屐寻龙井　悬崖石磴长", "古苔侵竹色　新雨沐山光", "滴沥庐山雪　分携顾渚香", "泉声初溅碧　坐酌已生凉" ] }, { "type": "head", "text": "厉鹗字泰鸿，钱塘人。康熙庚子举人，有《樊榭山房诗集》。" }, { "type": "head", "text": "游龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "惠远住虎谿　辩才住龙井", "坡老独见访　送过风篁岭", "亦如虎谿边　三笑趣自永", "遂令龙井名　远与虎谿并", "惜哉过谿亭　迹灭苍烟冷", "而我果斯游　多年愿力猛", "穿村拂女桑　度磴落山杏", "何时毗岚风　吹堕石云影片云石已仆", "安得巨灵手　重扶使之整", "寺门万竹中　萧萧翳光景", "幽云拥殿角　诸佛同一静", "僧朴状野鹿　问事不复省", "导我窥井阑　浅可弗用绠", "传闻金鳗鲡　或见游藻荇", "岂其青泥蟠　时出应祈请", "前年秋大雨　水立势欲骋", "神物终敛形　取足供瓢瘿是日僧所述如此", "摩挲秦郎碑　陈义臻奥境", "泉德类有道　片语默已领", "酌泉为徘徊　残阳闪鸦颈", "羡彼樵牧流　终日事幽屏" ] }, { "type": "head", "text": "圣几饷龙井新茗一器" }, { "type": "verse", "lines": [ "松风出竹炉　梦成水火战", "新芽适开封　昏睡不待遣", "为子手瀹尝　三嗅复三咽", "中有参寥禅　风味得正见" ] }, { "type": "head", "text": "吴岩茂诗见魏㟲《钱塘县志》" }, { "type": "head", "text": "龙井" }, { "type": "verse", "lines": [ "甫出蚕丛另一天　群峰秀拥画图圜", "闲闲古树余秋态　冉冉孤村正午烟", "巧石玲珑云作谱　修篁排宕岭如弦", "辩才故迹堪寻访　顿使尘心欲化禅" ] }, { "type": "head", "text": "古今体诗题后" }, { "type": "p", "text": "唐人杭州题咏不少，而莫富于白居易，顾无一南山诗，何与？潜说友称「二苏、赵、秦与辩才交，名章大篇照暎泉石」，是宜断自诸贤始；今首元净而次二苏者，以录为寺作、赵抃诗附注卷二故也。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷七" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷八" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "文" }, { "type": "head", "text": "名僧文" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "释元净详卷三，文见《咸淳临安志》。" }, { "type": "head", "text": "心师铭" }, { "type": "verse", "lines": [ "咄哉此身　尔生何为", "资之以食　覆之以衣", "处之以室　病之以医", "百事将养　一时不亏", "殊不知恩　反生怨违", "四大互恼　五藏相欺", "此身无常　一息别离", "此身不净　九孔常垂", "百千痈疽　一片薄皮", "此身可恶　无贪惜之", "当使此身　依法修持", "三种净慈　十六思维", "一行不退　安养西归", "成无上智　是为心师" ] }, { "type": "p", "text": "元祐六年中秋寂室，书与怀益" }, { "type": "head", "text": "释居简详卷三" }, { "type": "head", "text": "龙井法堂榜" }, { "type": "p", "text": "二士共谈，必说妙法。际元丰、元祐昌明之时，三人同行，必有我师。驾难弟难兄贤良之选，蜀仙去后，吴僧寂寞。华表归来，尘世凄凉。要见一堂冷淡，千古分明；还他百世楷模，六种成就。法空为座，可无高广之床；道直如弦，亦有恢宏之地。青眼皆逢，北阮未称；全提一瓣，竟为南丰，休寻别调。" }, { "type": "head", "text": "名贤文" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "苏轼详卷四、卷七" }, { "type": "head", "text": "跋楚逵二上人书经" }, { "type": "p", "text": "怀楚比德，示我若逵。所书二经，经为几品？品为几偈？偈为几句？句为几字？字为几画？其数无量，而此字画平等若一，无有高下、轻重、大小，云何能一以忘我？故若不忘我，一画之中即见二相，而况多画？如海上沙，是谁磋磨，自然平匀、无有粗细？如空中雨，是谁麾洒，自然萧散、无有疎密？咨尔楚逵，若能一念了是法门，于刹那顷转八十藏，无有忘失一句一偈。东坡居士说法已，复还其经。" }, { "type": "p", "text": "元祐七年四月二十五日" }, { "type": "head", "text": "静坐帖" }, { "type": "p", "text": "无事静坐，便觉一日似两日。若能处置此生常似今日，得生七十便是百四十岁人。世间何乐，能有此效？既无反恶，又省药钱。此方人人收得，但苦无好汤，使多咽不下。" }, { "type": "head", "text": "苏辙详卷四、卷七" }, { "type": "head", "text": "辩才法师塔碑" }, { "type": "p", "text": "浙江之西有大法师，号辩才，以佛法化人。心具定慧，学具禅律；人无贤不肖，见之者知尊其道、奉其教。居上天竺，说法斋众者二十年；退居龙井，燕居行道者十年。元祐六年，岁在辛未，九月乙卯晦，无疾而灭。吴越之人失其所归依，奔走号慕如佛灭度。乃使其弟子怀楚赴于淮南，请于扬州太守苏公子瞻以志其塔。公曰：「吾固知师矣。余弟子由虽未尝识师，然知其师不在我后，我为汝请！」辙以公命，不敢辞。师姓徐氏，名元净，字无象，杭之於潜人，家世喜为善。师之生也，客有过其乡者，指其居以语人曰：「是有佳气郁郁上腾，当生奇男子。」师生而左肩肉起如袈裟绦，八十一日乃灭。其伯祖父叹曰：「是宿世沙门也，慎无夺其愿，长使事佛；八十一者，殆其算也。」及师之终，实八十有一。师生十年，从其邑僧法雨出家，口不茹荤血。每见讲堂，坐辄叹曰：「吾愿登此说法度人。」年十六，落发受具足戒；十八就学于天竺慈云师。云门人方盛厌，众欲却之，云曰：「畴昔吾梦甚异，此子殆法器也，勿却。」师日夜勤力，学与行进。不数年而齿其高弟。云没，复事明智韶师。韶尝讲《摩诃止观》，至「方便五缘」，曰：「《净名》所谓以一食于一切，供养诸佛及诸贤圣，然后可以食。此一方便也。」师闻之，悟曰：「今乃知色、声、香、味皆具第一义谛。」因涕下如雨。由此遇物，中无疑矣。尝梦与其同门友元素，入一寺曰「妙乐」，有僧出，师问之曰：「此非荆谿尊者制《法华文句记》处耶？」曰：「然！」师访以尊者遗像，相与至东阁，见一梵僧趺坐不动，容貌甚伟，谓师曰：「我，汝过去师也，当为我作礼。」师拜，已而觉，忽若有得。年二十五，恩赐紫衣及「辩才」号；盖代韶为众讲说者凡十五年。知杭州吕公溱始请师住大悲宝阁院，师严设纪律，犯者秋毫皆斥去，其徒畏敬之。居十年，沈公遘治杭，以为上天竺本观音大士道场，以声音忏悔为佛事，非禅那居也，乃请师以教易禅。师至，吴越人争以檀施归之。遂凿山增室，几至万础，重楼杰观冠于浙西，学者数倍其故。有祷于大士者，亦鲜弗答。诏名其院曰「灵感观音」。熙宁初，龙图祖公无择在杭，言者或不说其政，遽起制狱。师以铸钟事预逮，居其间泰然，拟〈金刚篦〉，撰〈圆事理说〉。居十七年，有僧文捷者利其富，倚权贵人以动转运使，夺而有之，迁师于下天竺，师恬不为忤。捷犹不厌，使者复为逐师於潜。逾年而捷败，事闻朝廷，复以上天竺畀师。捷之在天竺也，吴人不说，施者不至，岩石草木为之索然。及师之复，士女不督而集，山中百物皆若有喜色。清献赵公抃与师为方外交，亲见而赞之曰：「师去天竺，山空鬼哭；天竺师归，道场光辉。」然师复留三年，终欲舍去，谓其徒曰：「吾祖智者，圣人也，犹以急于化人，害于行己；位本铁轮而证止五品，况吾凡夫也哉？」固谢去，老于南山龙井之上，以茅竹自覆。吴越闻之，争为之筑室庐、具像设，甓瓦金碧，咄嗟而就。三年，复为太守邓公温伯请居南屏。一年，邓公去，乃归龙井终焉。师于讲说，不择昼夜，尝曰：「鬼神威德不具，多畏人；昼说或不得，至比夜人静，庶几能听。」尝焚指以供佛，左三右二，仅能以执。其徒有欲效之者，辄禁之曰：「如我乃可。」平生修西方净业，未尝以须臾废。行成力具，能以其余见于外者非一也。余兄子瞻中子迨，生四年不能行，请师为落发、摩顶祝之；不数日能行，如他儿。布衣季生者习禅观，甚辩而无行，欲从师出家。子瞻怜之，为请于师，未言其名；师拒不许，若知其为人者。秀州嘉兴令陶彖，有子得魅疾，巫医莫能治；师咒之而愈。越州诸暨陈氏女，子得心疾，漫不知人；父母以见，师警以微言，醒然而悟。尝与僧熙仲会食，仲视师眉间有光如萤，遽起揽之，得舍利。师曰：「慎毋以告人，不知者将以妄疑我。」自是常有于其卧起得之者。及其将化，入室晏坐，谢宾客，止言语、饮食；召其常所往来僧道潜，告之曰：「吾西方业成，如是七日无魔横右胁，吉祥而逝，吾愿足矣。」至五日，出偈告众；七日，奄然而寂，皆如其言。师度弟子五十人，四方学者不可以数计，颇能以其道教化吴越。至十月庚午塔成，颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "如来昔在世　心禅语为教", "譬如四大海　惟是一湿性", "于其湿性中　变化千万亿", "风来为涛澜　风去为湛然", "鱼龙所游戏　鬼神所出没", "船筏借其力　网罟取其利", "其上为洲渚　诸国所生育", "其下为渊谷　百怪所藏伏", "东西出日月　上下属河汉", "观者不能了　𥈭眙何暇说", "如来知迷闷　随变为解释", "因变所说者　是则名为教", "彼善闻教人　当知是幻尔", "既已知是幻　则当识真实", "我观世教师　皆谓教是实", "由谓教实故　则为禅所诃", "禅虽诃教乎　终以教致禅", "禅若不取教　是杜所入门", "教而不知禅　是不识家也", "辩才真法师　于教得禅那", "口舌如澜翻　而不失道根", "心湛如止水　得风辄粲然", "以是于东南　普服禅教师", "士女常奔走　金帛常围绕", "师惟不取故　物来不得拒", "道成数有尽　西方一瞬息", "西方亦非实　要有真实处" ] }, { "type": "head", "text": "范仲淹字希文，吴县人。大中祥符八年进士，仕至枢密副使、参知政事，谥文正。有《文正集》。" }, { "type": "head", "text": "兵部侍郎致仕胡公志铭" }, { "type": "p", "text": "宝元二年六月十八日，尚书兵部侍郎致仕胡公，薨于余杭郡之私第。明年二月十有一日，葬于杭之钱塘县南山履泰乡龙井原；以夫人颍川郡君陈氏祔焉，礼也。孤子楷言于友人范某：「礼经谓：称扬先祖之美以明著于后世，此孝子孝孙之心也。然而言之不文，行而不远；处䘮之言，乌乎能文？今得浙东签书寺丞俞君状先人之事，而敢请志焉。」某曰：「孔子见齐衰者必作，重其孝于亲也，敢不唯命？」" }, { "type": "p", "text": "公讳则，字子正，婺之永康人也。某闻虞舜之后有胡公武王封于陈，盖族望之来远矣。皇考讳彭，王考讳濲，皆隐于唐季，其道不显。考讳承师，在乡闾间以积善称；因公而贵，官至尚书比部员外郎，赠吏部郎中。妣应氏封永乐县太君，赠普󸋓郡太君。公少而倜傥、负气格，钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举，吴越间儒风几息。公能购经史、属文辞。及归皇朝，端拱二年，御前登进士第，释褐为许州许田尉。以干自闻，补蕲州广济宰，又补宪州录曹。以本道计使谏大夫索公湘之举，改秘书省著作佐郎，签署贝州节度观察判官公事，升本省丞、知浔州，拜太常博士、提举二浙榷茶事，兼知桐庐郡。丁太夫人忧，服除，以本官知永嘉郡，迁屯田员外郎，提举江南路银铜场铸钱监，擢任江淮制置发运使，转户部员外郎，入为三司度支副使，赐金紫，除礼部郎中、京西转运使；又移广南西路转运使，以户部郎中复充江淮制置法运使，转吏部郎中，改太常少卿。丁先君忧，终制，知玉山郡，移福唐郡，拜右谏议大夫，知杭州；入判流内铨以举官累责受少常，知池州。未行，复谏议大夫，知永兴军，领河北都转运使给事中；入权三司使拜工部侍郎、集贤院学士，知陈州。进刑部再牧余杭郡。践更中外凡四十七年，得请加兵部侍郎致仕。朝廷命长子通判钱塘以就养。又六年而终，享龄七十有七。天子闻而悼之，进一子官，初至道中。公在宪州时，西寇梗边；朝廷命师五路入讨，诏具三十日粮以从之。索公方引公督随军粮草事，公曰：「为百日计，犹或不支，柰何？」索公乃遣公入奏。召对逾刻，公陈边事如指之掌。上顾左右曰：「州县中有如此人！」遂可其奏，具示甄拔之意。后大帅李继隆果与寇遇，十旬不解。索公曰：「微子，几败吾事！」一日其帅移文曰：「兵将深入，粮可继乎？」公曰：「师老矣！矫问我粮为归师之名耳，请以有备报之。」索从其议，彼即自还，无以咎我，其先见如此。及索公主河北计，又奏辟之，遂以贝州之行。朝廷遣使省天下冗役，就命公行河北道；凡去籍者仅十万数，民用休息。在浔州，人有虎患，公斋戒祷城隍神，翌朝得死虎于庙中！其诚之效与？案池州永丰监，得匿铜数万斤，吏惧当罪；公思之曰：「昔马伏波哀重囚而纵之，前史义焉；今铜尚在，吾忍重其货而轻数人之生耶？」咸以羡余籍之，不复为坐。在江淮制置日，会真宗皇帝奉祀景亳，公实主其供亿。千乘万骑至于礼成，无一毫之阙。帝深爱其才，面加奖劳，遂进秩登于计相之贰。在广南西路，有大舶困风于远海，食匮资竭，久不能进；其人告穷于公，公命琼州出公帑钱三百万以贷之，吏曰：「彼本忘信，又海舶乘风无所不之。」公曰：「远人之来，不恤其穷，岂国家之意耶？」后其人卒至，输上之货十倍其贷，朝廷省奏而嘉焉。又宜州系重辟十九人，时有大水，公不虑患而特往辨之，活者九人焉。在福唐，有官田数百顷，民输租食利旧矣；至是计臣上言请就鬻之，责其估二十万贯。民不胜弊，公奏之未报章三上且曰：「百姓疾苦，刺史当言之；而弗从，刺史可废矣！」乃有俞诏减其直之半，而民始安。公领三司，使宽于财利，不以刻下为功。时上方以两京陕西官盐岁久民鲜得食而日以犯法，命通商有司重其改作。公首请奉诏，其事遂行。公性至孝，自曲台丁太夫人忧，庐于墓侧以终丧纪，有草木之祥，本郡表之。及京西之行，以家君朱绂为请，上曰：「胡某为孝，虽非其例，与以明劝也。」搢绅先生荣之。又天禧中，尚居郎署，朝廷拟公谏议大夫知广州，公以家君八十岁恳辞于政府，乃复有制置之行；寻以哀去职，得尽心于丧葬。公富宇量、笃风义，往往临事得文法外意。人或讥之，公亦无悔焉。其轻财尚施，不为私积，士大夫交称之。福唐前郡将被讼去官，尝延蜀儒龙昌期与郡人讲《易》，率钱十万遗之以归，事在讼中。及公下车，昌期自益部械至，公曰：「斯何罪耶？」遽命释之，见以宾礼。法当偿其所遗，公代以俸金，仍厚遗而还。又济阳丁公为举子时，与孙汉公客许田，公待之甚厚。及其执政而雅故之情不绝，若休戚士人而未尝预。暨丁有朱崖之行，昔之宾客无敢顾其家，公实被议出玉山郡，尚屡遣介夫不远万里而往遗焉，此又人之难矣。及退居西湖，乘画船、击清波，深樽雅弦、左子右孙，与交亲笑歌于时岁之间，浩如也！人不谓之贤乎？夫人颍川郡君有慈和之德，先以寿终。令子四人，长曰楷，都官员外郎，前知睦州。祥符七年秋，登服勤词学科，所至政能，有先君风度。次曰湘，好学有志识，朋友多之。次曰桂，俊异居丧而亡。次曰淮，孝谨有成人风。二女，长适泉州德化县尉苏璠；次适御史台主簿华参而亡。其闺门之范见其颍州之志，某非特为重齐衰之情。尝倅宛邱郡，会公为二千石，以国士见遇，且与都官布素之游，诚可代孝子而言焉。铭曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "进以功　退以寿", "义可书　石不朽", "百年之为兮　千载后" ] }, { "type": "head", "text": "韦骧字子骏，钱塘人。皇祐五年进士，累官尚书主客郎中、夔州路提刑狱。有《钱塘集》。" }, { "type": "head", "text": "吴平甫志铭" }, { "type": "p", "text": "吴平甫之丧，还自浮梁，将葬；伯兄少卿以某知平甫之素，乃以其行状见属以铭。某义不得辞，谨为之叙次。平甫生而聪悟，幼不好弄。及就师学则夙夜勤苦以自励。弱冠，术业大成，为乡里推重。耽味经史，平居未尝释卷。圣贤去取之理，古今因革之绪，博通强记，无不该洽。加之德性谨厚，造道深远，以诚接物，以谦待人，故学者多从焉。天资恬退，不嗜荣利；公卿大夫之门，不喜曳屦于其间。三预乡荐，惟一试礼部，盖亦亲朋之所强也。其后绝意进取，杜门著书，捽茹以自食者几二十年。熙宁七年冬，郊祀霈恩，伯兄当荐子弟；乃密以平甫为请，夺其志而莫之告也。未几，补太庙斋郎，久之不赴调。及伯兄还朝，乃迫之偕行。入铨授将仕郎，出为南安军大庾县尉。既而辞疾不往。居数岁，伯兄复以义趣之，乃幡然悔曰：「仕非为贫也，而有时乎为贫。吾兄以友爱禄我，而我独不勉，是诚何心哉？不几乎于陵之哇也，人将以蚓视余矣。」于是再调饶州浮梁尉。到官逾年，感疾而没问至。乡之贤士大夫皆歔欷叹息曰：「平甫之所享止如是，其命矣夫！」平甫，其字也，讳天秩，世为杭人。曾祖嗣、祖赞，皆不仕。父肃赠工部尚书，初娶邵氏，生三男，俱早世。次娶邵氏，生一男曰师明，以疾不克嗣。一尚幼。有文集十五卷藏于家，享年六十二。卒以元丰三年五月之壬申，葬以是年九月之乙酉。县曰钱塘，乡曰履泰，原曰龙井。茔域于是而合乎邵氏之室也。铭曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "位不称德寿不遐　子以疾废孰克家", "天乎与善宜无差　至此莫诘其何嗟" ] }, { "type": "head", "text": "秦观详卷四、卷七" }, { "type": "head", "text": "龙井题名" }, { "type": "p", "text": "元丰二年中秋后一日，余自吴兴道杭东还会稽，龙井辩才法师以书邀余入山。比出郭，日已夕。航湖至普宁，遇道人参寥，问「龙井所遣篮舆」，则曰「以不时至，去矣！」是夕天宇开霁，林间月明可数毛发。遂弃舟，从参寥杖策并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧；入灵石坞，得支径上风篁岭。憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍或灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间境也。行二鼓始至寿圣院，谒辩才于潮音堂，明日乃还。" }, { "type": "p", "text": "高邮秦观题" }, { "type": "head", "text": "跋元净十题诗" }, { "type": "p", "text": "辩才法师谢天竺讲事，退休于龙井山寿圣院；凡堂室、斋阁、山峰、水泉，皆名以新意，复作诗继之，号「龙井十题」。其言清警，发人之妙思，信非世间音也。" }, { "type": "p", "text": "元丰二年八月，高邮秦观为写，遗其徒怀楚刻于石" }, { "type": "head", "text": "郑清之详卷四、卷七" }, { "type": "head", "text": "跋秦少游龙井题名" }, { "type": "p", "text": "坡仙至钱塘，特与辩才师为世外交。师归龙井，坡公为作〈二老亭诗〉，一时名胜多与之游。瑰词藻翰衣被泉石，至今枯槎断壁间弈弈飞动。独少游记文得元章书，二妙相辉，宜耀不朽；而寺失其传，好事者閟然不满。绍定己丑，得真迹于户书胡公摫，印以他米书不谬。每念镵之寺中以苴放轶。一日语京尹赵公，公敛袵曰：「前贤之胜韵不续，实遗吾邦羞，寺于何有？亟访坚珉刻之！」且损钱百万畀住山宗炳，建楼植钟，新缁宇之弊。于是龙井之胜若前贤之美，如创见然。余每爱少游「支筇步月敲辩才门，夜半清语殆非人间世」，今留题中，写涧谷经行、登危憇寂之境，冲烟破暝之态，谿潺林影、断续隐见，虽善画不能及。题识犹尔，况记乎？虽然，微赵公好古博雅则斯记未必遇，虽遇，未必遽赫然在人耳目间。余幸记之，遇显之速也，于是借石咫书其颠末如此。" }, { "type": "head", "text": "程珌详卷四，有《洺水集》。" }, { "type": "head", "text": "游龙井记" }, { "type": "p", "text": "余旧读秦太虚记，想其事，甚欲一追故步者不知几年矣！辛巳岁，出清波门，经净慈寺，过白莲院，上风篁岭，谒龙祠，酌龙井，遂至辩才塔。饭于月林，月林，辩才所庐也。主僧出范文正、东坡、栾城、参寥、辩才遗像，及坡遗辩才水墨罗汉八轴，轴皆二像；仁皇飞白四字，与南唐草字四纸。已而酌泉瀹茗，复汲二盎以归。径旁佛舍多不知名，独白莲为近，晚不暇入。四山多怪石，如乱云、如虎豹；下视西湖如盘，狭处仅若带。沿路居民，视昔不加密，炊烟断续相望。涧泉则㶁㶁如故。但太虚乃宵征，所不见者，怪石与西涧及炊烟耳。元丰距今百三十七年矣，人事几变而景物则宛然当时，可为太息！辩才结庐，今为广福寺，一山屹然内向，故备录以告来游者。" }, { "type": "head", "text": "元" }, { "type": "head", "text": "黄溍字晋卿，义乌人。延祐进士，仕至侍讲学士同知经筵，谥文献。有《文献集》。" }, { "type": "head", "text": "南山题名记" }, { "type": "p", "text": "婺之宦学于杭者，每岁暮春必相率之南山，展谒乡先达故宋兵部侍郎胡公墓，仍即其庙食之所致祭焉。竣事，遂饮于西湖舟中，以叙州里之好。大德八年春三月癸亥，会者四十有四人。魏国赵文敏公，时方以集贤直学士领儒台。溍幸获从先生长者之后而趋走于公履屐之末。逮今三十有九年，乃以非才补公故处。暇日从乡僧游龙井，覩公旧题而与道其故事，咸谓不可久废而莫之举，亟以白于宣政副使王公，合同郡大夫士暨方外交四十有一人，以至正二年春二月癸亥，复会于南山。雨弗克前，舣舟望拜而追数。向之四十有四人，存者殆无几；或显荣于中朝，或随牒调补于远方，或已倦游归休于家林。惟溍忝有禄食于此，而得齿兹盛集。未知后三十有九年，今之四十有一人重会者谁欤？古人云「后之视今亦犹今之视昔」，此题名之所为作也。诸公谓溍宜题识其首，是用弗让，而直书其岁月以俟后之览者焉。" }, { "type": "head", "text": "跋东坡书秦少游〈龙井题名〉" }, { "type": "p", "text": "元丰元年，东坡先生谪黄州；少游以二年秋至龙井，三年秋先生乃为书此题名而记其后，言「与儿子适棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，乔木苍然，云涛际天」，而先生作赤壁赋则五年之秋冬也。溍儿时即能诵少游题名，不意垂老获见先生真迹，因考其岁月而谨志之。" }, { "type": "p", "text": "谨案：苏轼书〈题名〉以寄参寥，不必藏龙井，故不入书画。" }, { "type": "head", "text": "王逢字原吉，江阴人。荐不仕，自号「席帽山人」，所居曰「梧谿精舍」。有《梧谿集》。" }, { "type": "head", "text": "题〈游龙井卷〉" }, { "type": "p", "text": "右，邓匪石、虞道园二司业，俞观光先辈，与澄湛堂、无极元、济天岸、若季衡四法师，及匪石子衍，同游龙井倡酬之什。后和者，张晋公仲举，时为布衣未起，实出山村仇先生门。徐则芝、石虚谷，方先生弟子也。刘师鲁则鄜王后月心先生之子。顾仁甫、陈守忠、王性存，并石塘胡先生之门人。余闻之前进士钱塘思复云，因附见焉，俾来者知当时朝野人物之盛，盖不减苏、黄、参、辩诸公追从之乐也。夫湖山自吴越迨宋元，数百年形胜，今鞠为墟莽；缁素文墨沦弃何限？曦尚宝是卷哉！曦，湛堂曾孙裔。" }, { "type": "head", "text": "明" }, { "type": "head", "text": "林右详卷四，有《公辅集》。" }, { "type": "head", "text": "龙井志叙" }, { "type": "p", "text": "龙井距钱塘十余里，山水靓深，宋辩才法师行道处也。法师主席天竺，所与游皆名公巨人，如赵清献、苏文忠公，相往来叩答尤密，用是名满天下；其徒戴之如师，小民仰之如佛。一日自天竺谢事，退于龙井，依崖壑缚草以覆身。钱塘之民闻之，相与出力创其居；殿塔台宇隐映于疎林古木间，至于一泉一石皆为文士所记咏。钱塘虽多胜刹，至语清迹，必曰龙井。凡东西游者，不之龙井，必以为恨，盖三百余年矣。元末时毁于兵，所存者唯数楹而已。顾左右荆棘没人胫，猨猱昼栖暮出、叫于风日之下，回思昔日钟鼓之音为何如耶？天台怀思以仁自少受业于是山，身与其盛；而及其衰，叹曰：「吾老矣，不能复也！」遂拾是山故实及诗文为一集，名曰「龙井志」，使后人据是志兴复祖宗之盛可也。以仁之心亦悲矣！夫盛衰相为倚伏，如昼夜寒暑之必至。炎炎之隆固生于穷冬沍寒之所，冥冥之昏实起于太阳亭午之际。君子推微而知著、测始而知终，有知其必然者矣，故遗心放形、独立于万象之表以观夫盛衰之运为何如；而世之人汩于盛衰之中，因其盛也自谓可传百代而无冺，故凡可以为者无不率先为之，但恐为之者不广、广之者不坚耳。殊不知其衰之机、骎骎乎已随其后矣！余少时犹及见豪家大族，恣不度于闾里，高櫩飞栋俨如封君之第；无几何时，形消影歇。求其仿佛而不可得，况三百年至盛之久乎？则其衰也亦数之所宜然也。虽然，数之所拘，惟人力之为者尔；人力之所不能为，数亦不能如之何也。如法师之道、清献公之德、文忠公之操行，固将回薄霄汉、寄造物于无穷，岂与是山俱盛俱衰者哉？以是知，道之不修、德之不立，区区恃夫人力之末，宜其为盛衰所戏侮也。以仁嗣法师之道甚至，人之事以仁者无异于法师，则法师之道虽有盛衰，而其中之不可以盛衰者，以仁固得之矣！" }, { "type": "head", "text": "宋濂字景濂，浦江人。仕至翰林学士承旨，有《学士集》。" }, { "type": "head", "text": "杭州集庆教寺原璞法师璋公圆碑铭" }, { "type": "p", "text": "洪武元年夏六月二十七日，杭之显慈集庆教寺原璞法师，灭度于京城大天界寺。父母所生四十六年，在菩提位中二十八夏。其上首弟子住持圆觉、一印、升元、克勤等，以某年月日，奉舍利灵骨，归窆于郡之龙井辩才塔南，遵像法也。后七年，克勤奉诏往使日本，上嘉其不辱命，俾返初服，列官于朝。濂时待罪禁林，克勤数以法师塔铭为属。未几，克勤出镇方岳，承宣山西，濒行又复谆谆言之。继而一印结集白业成书千余言，遣使者申言之。夫惟台衡之学，佛法之大宗，有若法师乃中流之舟楫。观化而往，铭其可不造耶？不造，何以为训耶？" }, { "type": "p", "text": "法师讳士璋，原璞其字也。受生于海󸋓王氏，伏犀贯顶，目光烱烱射人。自幼即决去膻荤弗御。即御，辄呕逆不能胜。唯日取天竺书习读之。邻寺僧伽竞曰：「此释氏种也，盍以乞我？」其父某怒曰：「吾儿非若伦也！」俾投城东太平兴国传法寺，服五戒服。其师某与翰林待制柳公贯游，公尝憇止寺中，亲授法师儒家群经，为正句投、敷绎旨要；法师闻之有如破竹，数节之后皆迎刃而解。年一十九始除须发、著僧伽梨，寻禀「持犯」于某师。时佛护宣觉宪慈匡道大师，自四明延庆迁主武林上天竺观音教寺。大师讳本无，字我庵，佛海法师湛堂澄公之嫡子；令誉隆洽，一时名浮图争拥轮下。法师将担簦趋之，忽梦游宝所，大乘菩萨教之互跪作礼、口唱忏辞。觉而思之，乃〈普贤净行品〉偶文也。法师以为祥征，佛护见果，刮目相视；凡天台大小部书，以次环授之。志虑专一，饥则亲狎釜鬵以事烹饪，一饱而止。寒暑昼夜若不知切身。佛护如三吴，俾法师迁丈室之西以便饮食。逮还，见白烟一抹；起其寝所，则自爨犹故也。佛护阴鉴其勤，以远大期之。佛护之门人曰「天心莹素」，高亢不服人，亦欣豓法师之行，约共灯火，磨切诘难，极于毫丝。余子皆望风而畏，称为「双璧」。佛护既示寂，东溟日公来补其处，大演《摩诃止观》，陶冶生徒。夏中集读，选法师为之开科；譬陟彼山巅，阡陌沟遂虽诘曲钩联，粲然辨数。听者心地朗融，如饮甘露。东溟性严毅而寡许可，为之喜动颜色。遂命其司宾，继升领忏摩事。缨緌之士皆愿与法师交，声华由此日重。元至正十三年，江南行宣政院命主州之栖真教寺。栖真与南天竺演福邻，古称教海；而大用才公、绝宗继公，二三大长老皆在焉。法师犹以学之未足，时往叩其所未至。凡部味教观之奥、偏圆本迹之微，畴昔有疑而未彻者，二老无不条分缕析以喻之。法师弹指叹曰：「佛法教藏渺如烟海，固非独善偏长所能究。使吾自画而不加进，其能免于专门寡陋乎？」二十年移住旌德教寺。元季兵乱，人多为自藏计；法师专心寺事，不以世相为累。彰善瘅恶，风采为之改观。日纳清净之众，共讲诸经玄疏；销文入相，洪纤弗遗；才辩清发，言与理冥。往往推为义中之虎大方，自是益敛袵矣。皇明龙兴，当建元、洪武之初，三宗以今寺主席尚虚，白于李曹公。文忠公时戍杭，遂从所请。法师提唱接引如旌德，时有过无弗及焉。未几，中书被旨俾浙水西五府浮屠道流共甓，京城立善世院以统僧尼，同将作监，交董其役。时方内附，相视莫知所为。法师独出方略，具有条序。十万之众多倣之以集事。不幸报缘已尽，竟入涅槃，缁素翕然嗟惜之。法师器局潇洒、论议慷慨，据直道行，不乐俯狥流俗。意气脗合即出肺腑相示，否则白眼怒视。俊乂来依，推食解衣以遇之，不计盖藏有无；然精练世故，勇于有为，栖贤敝陋殿堂、门序为之一新。旌德籍券久不白，乃为稽钩欺隐，使有文可覆；暴横之徒束手待命，始免捧漏沃焦之患。每惩诸刹树徒植党而为怨尤之府，誓不薙度。弟子私建退休之室，终身践其言弗渝。初，法师受经佛护，历职东溟；佛护既没，或者微以为讽。法师笑曰：「丈夫制行，当以义为断，岂可随世浮沈哉？」终嗣佛护。法师所著书，多未脱藳，诗文有别录若干卷。嗣法而出世者，升元、圆觉之外，曰某、曰某共若干人云。夫惟圆顿法门实般若之枢机，柰何传失其宗，指真心而名境，认理性以为总，论心有具造而遗于色。似此之类，紊乱真乘，法智一起而麾之，然后天台之道复盛。曾未六传，习者流于知解之说，务新骋奇，颇骎骎近于山外；慈辩再起而正之，然后法智之教益明。担负大法之任者，其所系盖甚重也。近代以来，佛海以纯悫之质，一以法智为师，最号能守家法者；故其授受真切，出其门者咸赫然发闻于世。法师乃其嫡孙，其行解似无让于前人。孰不望其大振元风？而世寿仅仅若此！铭以昭之，一以伤斯道，一以勉来裔云。铭曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "天台之学空假中　一心三观乃其宗", "如大火聚光彤彤　五金遇之无不镕", "渣滓浑化内外红　佛海拔起建宝幢", "摩尼徧照天南东　入其室者胆力雄", "披精进铠手挟弓　一战欲使魔军降", "谁为嫡嗣蹑孤踪　伏犀贯脑冰翦瞳", "震旦群书贮心胸　一朝易辙梵夹攻", "日狎井灶劬厥躬　白烟上出横晴虹", "五章四释照厥朦　事理即具靡弗同", "肯綮一中万里融　行解双至方建功", "三镇名山黑白从　龙兴致云虎啸风", "轮下缾锡无地容　法水灌顶障执通", "亭亭净植青芙蓉　似此良师不易逢", "火风分散报缘终　水月镜像索还空", "作铭者濂碑则丰　千百亿刼镇幽宫" ] }, { "type": "head", "text": "冯梦祯详卷四、卷七" }, { "type": "head", "text": "龙井寺复先朝赐田记" }, { "type": "p", "text": "武林之龙井有二，旧龙井在封篁岭之西，泉石幽奇，迥绝人境，盖辩才老人退院所辟。山顶产茶特佳，相传，盛时曾居千众。东坡、少游先后访辩才于此，而坡公踪迹尤数。辩才送客，例不出寺门；一日送坡公，闲谈信步，遂过封篁岭。坡公笑曰：「远公复过虎谿耶？」后人仰其风流，作「过谿亭」，其处今俱堙废矣。新龙井则今寺是也，正踞封篁岭，疑亦辩才别院。寺左奇石如林，有宋人题识十余处，俱小篆、八分书，特精妙而不留款。余每徘徊其间，不能舍去。惜以屋蔽之至，宝不尽露也。寺有赐田十余顷，嘉隆间，寺中废田没于佃户而僧食贫。僧真果，盖中兴此山者！笃实精悍，能于荆榛瓦砾间起为宝坊，余甚嘉之。又能访求赐田之在海󸋓三十二都十图之方家圩、十一图之唐家湖者，凡一百六十四亩。久为佃户陆乔、朱仕等所据，讼之官而还之。官断亩除粮差外，岁给租二斗以为常。自万历十二年为始，岁得三十二石零，可赡十僧。此诸护法宰官之宠灵而果之力也！尝忆壬午秋，果重茧如京师，谒余邸中，乞当道书。精神如此，欲勿兴，得乎？顾寺田迷失者尚多，今日所还一成一旅耳。然非果则不能复；使果之后有果继之，祀夏配天不失旧物，斋鱼轰轰、千众聚饭以进其道业而复辩才之旧，亦可待也。果恐无记将遂湮没，再三恳余；余亦再三诺之，而竟不及偿者凡数年。此日果遣其徒诣白下守催，乃援笔叙其颠末如此，以告夫世守者。是为记。" }, { "type": "head", "text": "送果上人住玄同叙" }, { "type": "p", "text": "果上人住玄同，过居士乞护，居士曰：「二氏主释与𣆀两家焉，如水与火。玄同，道者居也；佛者入焉，无乃伤教而败族乎？且上人已住龙井矣，有此何为？」上人曰：「果之先有僧真志者居之，果为第二世。佛菩萨普入一切，度苦众生；道者之居，不贤于三恶道乎？果十九在山，十一在城，有此以憇可也。且果有上方而弃之，去住惟缘，岂恋此哉？」居士曰：「然！子以无心而居，余以无言而护。」遂书此送上人入院。时万历己丑六月二十一日也。" }, { "type": "head", "text": "龙井寺新建白衣观音殿劝缘述" }, { "type": "p", "text": "儒者尝论「求」矣！轲书曰：「求则得之，舍则失之，是求有益于得，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得，求在外者也。」在我之求为仁义忠信之求，在外之求为公卿大夫之求；一可一否，岂不较著？而佛者之论则不然。〈普门品〉曰：「若有心愿求男，礼拜恭敬观世音菩萨，便生福德智慧之男；心愿求女，便有端正有相之女。」夫男女之有无、多寡及贤与愚，儒者所谓制于天、成于命而不可易者。公卿大夫既不可求，而男女独可求？公卿大夫之求为在外而无益，而男女之求独在我而有益？诚以儒律佛，何其相左之甚而不可信欤？乃世之持白衣观音咒者，往往生子有白衣重包之异。自唐迄今，信持获验不减百千万亿。以其事印〈普门〉之说，佛岂有诳语？而束教薄福之徒往往生谤造罪，如入宝山而抉眼、截手，甘心复宗灭烟之祸而不悔，可怜也。或曰：「佛语诚可信，白衣大士咒诚历历可验，某岂敢纤毫置疑？然所以可信而多验者，其义何居？愿吾子快为一切众生演说，令诸阐提隳弥戾车可乎？」摇手曰：「难哉！」因为之诗曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "脱却天衣换白衣　婆心巧逐世人机", "手中孩子分明个　付与时人仔细疑" ] }, { "type": "p", "text": "子能洗眼静坐，三年猛参，观音大士当现身与汝说破。" }, { "type": "p", "text": "丁亥三月上巳日，真实居士书" }, { "type": "head", "text": "国朝" }, { "type": "head", "text": "张汇字，华亭人。" }, { "type": "head", "text": "谛晖和尚塔铭" }, { "type": "p", "text": "达磨西来，不立文字；廓然无圣，脱屣去来。其来也无法为法，其去也不宜有铭。虽然，不宜有铭，法也；无法为法则亦可铭。和尚讳慧辂，以明天启七年丁卯十月初八日，得四大于吴兴金田沈氏。父济、母李。以雍正三年乙巳三月二十日，舍四大于钱塘云林——古灵隐寺。春秋九十有九，僧腊七十有四。余与和尚潜远之契垂三十年，乙巳三月十一日夜示梦余。从京师走书江南，告弟弈山曰：「和尚将入涅槃地矣！」果以是日示寂。豫指二十日午时为报年之限；及期，命鸣钟，自升绳床、趺坐，点首三而灭。遗命坐三日入龛。门人智广等以佛法敛，丙午九月十三日，于飞来峰侧起塔安神。和尚秀眉大耳，步律音钟。六岁而孤，家碎于役。及母李终，乃檀那身命，自拔人间。徧参诸方以求止泊。顺治己丑二月，游学至灵隐，礼具德和尚。一日拜直指堂下，仰见「直指」二字，憬然曰：「彼以直指，我以直会。」又闻户外鸟啼声，一时大千俱直。时具德和尚弟子五千人，硕德圆戒，林植山宫，而师以年少依位而立；宝身突兀，常住不迁，乃嗣法焉。历住兴福、妙济、师林、天竺、龙井诸寺，终于灵隐。初圣祖仁皇帝赐寺额曰「云林」，因为云林寺。后南巡辄举赐和尚，御书曰「禅门法纪」；又别赐御书、黄金、佛像、白金等物。和尚三身八胜而六时一真，露地白牛，无得无舍。常造余竺西草堂，行梅花下；花千余树如雪，香动心魂，和尚行，未尝一仰视。至草堂坐，谓寺僧曰闻：「梅花香乎！」曰闻曰：「尔等看花去！」及返，终亦不视。九十后便不酬不对，一以师子音接十方佛。当机者不喻则曰：「和尚耋矣，语不可晓！」偶落六通则曰：「和尚昔云然，今果然。」铭曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "醍醐味醨　薝卜香衰", "斑其相纷　羊哑狐咍", "和尚智度　七十四年", "县解凥首　草腐人天", "一佛既无　千佛乃有", "演畅宗极　下足撒手", "峰昔飞来　师今飞去", "无去无来　导师常住" ] }, { "type": "p", "text": "雍正四年岁次丙午九月朔日" }, { "type": "head", "text": "文题后" }, { "type": "p", "text": "韩愈、欧阳修辟佛，犹作文畅、高闲、惟俨、秘演等叙，但不说佛法而已；苏轼始阑入法界语。嗣是名家、大家别集、僧寺记叙，恒居十之三四；殆不过借题以发挥论议，而山门之兴废、衣钵之授受，舍是莫详。开堂大师嗣法上首，不惮间关重趼，谒吾徒而来请，良有以夫！首元净者，例同诗；乡寓人物志铭，先后附见。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷八" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷九" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "轶闻" }, { "type": "head", "text": "孝宗行幸" }, { "type": "p", "text": "乾道二年春二月戊寅，幸玉津园宴射，遂幸龙井。《宋史．孝宗本纪》" }, { "type": "p", "text": "谨案：孝宗屡幸玉津园，见《咸淳临安志》；而不言至龙井，赖有正史可据。又宁宗〈加封惠济龙王敕〉有「昔我高宗尝登南山风篁，夜驻跸龙湫，酌泉于上」，则高宗亦尝幸龙井，而史阙之。" }, { "type": "head", "text": "咸泽机锋" }, { "type": "p", "text": "杭州灵隐山广严院咸泽禅师，初参保福展，和尚问曰：「如何是广严家风？」师曰：「狮子石前云水响，鸡笼山上白猿啼。」《景德传灯录》" }, { "type": "p", "text": "谨案：《武林旧事》：「资圣寺开山咸泽禅师」，《咸淳临安志》亦名「北资圣院」。录此以见鸡笼、狮子，南北山皆可见也。" }, { "type": "head", "text": "元净、道潜优劣" }, { "type": "p", "text": "辩才、参寥，皆苏子瞻友也。其赞辩才云：「即之浮云无穷，去之明月皆同；欲知明月所在，在汝唾雾之中。」其赞参寥云：「身寒而道富，辩于文而讷于口，外尫柔而中健武，与人无竞而好刺讥朋友之过，枯形灰心而喜为感时、玩物、不能忘情之语。此余所谓『参寥子有不可晓者五』也。」观此则二僧之优劣可见矣。子瞻谪齐安，参寥不远二千里相从。朞年，子瞻谪南海，参寥欲泛海访之，子瞻以书戒止。会当路亦摘其诗有讥刺语，遂反初服。建中靖国初，曾肇言其非辜，复祝发。观其友善如此，亦几于近道者。《西湖游览志》" }, { "type": "head", "text": "两参寥、两辩才" }, { "type": "p", "text": "宋有杭州僧参寥，唐亦有道士参寥，见《孟浩然集》。唐有藏兰亭僧辩才，宋亦有高僧辩才隐天竺，见《淮海集》。《郎瑛七修类稿》" }, { "type": "head", "text": "智月" }, { "type": "p", "text": "宋皇祐五年，孙沔以直阁学士给事知杭州，延禅师幻旻住持上天竺，继以禅师智月开堂，提唱宗风凡十年。又智月机缘、法嗣及氏里无考。《上天竺山志》" }, { "type": "head", "text": "文捷" }, { "type": "p", "text": "吴僧文捷，戒律精苦，奇迹甚多；能知宿命，然罕与人言。余群从为知制诰、知杭州，礼为上客。文通尝学诵〈揭帝咒〉，都未有人知；捷一日相见曰：「舍人诵咒，何故阙一句？」既而思其所诵，果少一句。浙人多言文通不寿，一日斋心往问捷，捷曰：「公更三年为翰林学士，寿四十岁，后当为地下职任事，权不减生时，与杨乐道待制联曹；然公此时当衣衰绖视事。」文通闻之大骇曰：「数十日前曾梦杨乐道相过，云『受命与公同职事，所居甚乐，慎勿辞也』。」后数年果为学士而丁母丧，年三十九矣。明年秋，捷忽与文通诀别。时文通在姑苏，急往钱塘见之。捷惊曰：「公大期在此月，何用更来？宜即速还！」屈指计之曰：「急行尚可到家。」文通如其言驰还，徧别骨肉，是夜无疾而终。捷与人言多如此，不能悉记，此吾家事耳。捷尝持〈如意轮咒〉，灵变尤多。缾中水，咒之则涌立。畜一舍利，昼夜转于琉璃缾中；捷行道遶之，捷行速则舍利亦速，行缓则舍利亦缓。士人郎忠厚事之至谨，就捷乞以舍利，捷遂与之，封护甚严。一日忽失所在，但空缾耳。忠厚斋戒，延捷加持。少顷，见观音像衣上一物蠢蠢而动，疑其虫也，试取乃所亡舍利。如此者非一。忠厚以余爱之，特以见归。余家至今严奉，盖神物也。沈括《梦谿笔谈》" }, { "type": "p", "text": "孙莘老知湖州日，问文捷曰：「吕吉甫如何？」捷曰：「只三年便在官家，左右更有一人白晳而肥、一人美髯而长。」后三年，甫果参大政；同列韩子华、冯当世，皆如其言。《上天竺山志》" }, { "type": "p", "text": "宋吕惠卿与吴精进寺僧善，时辩才主上天竺，颇有人缘。惠卿入相，使文捷主上竺，逐辩才。邵古庵山人曰：「文捷乃一奇僧，故吕敬而主之。然辩才又正而奇者，捷不得掩之也。」辩才复天竺，未几，不欲与人相形，退避龙井，则去捷远矣。《上天竺山志》" }, { "type": "p", "text": "谨案：智月、文捷，《上天竺山志》在〈别传〉并与元净天竺为代者。据苏辙〈辩才碑〉称捷倚权贵人，不言姓名。考《上天竺山志》，乃知为吕惠卿。要亦宗门争胜倾轧常事，故不碍为高僧——如邵重生言也，故详录之。" }, { "type": "head", "text": "胡则" }, { "type": "p", "text": "工部胡侍郎则为邑日，丁晋公为游客，见之，胡待之甚厚，丁因投诗索米。胡延晋公，常日所用樽罍悉屏去，但陶器而已。丁失望，以为厌己，遂辞去。胡往见之，出银一箧遗丁，曰：「家素贫，惟此饮器，愿以赆行。」丁始喻设陶器之因，甚愧，德之。后晋公骤达，极力携挽，卒至显位。庆历中，谏官李兢坐言事、谪湖南物务。内殿承制范亢为黄蔡郎都监，以言事官坐谪后多至显官，乃悉倾家物与兢办行。兢至湖南，少日遂卒。前辈有言，人不可有意，有意即差事固不可前料也。《梦谿笔谈》" }, { "type": "head", "text": "胡则永康方岩庙记" }, { "type": "p", "text": "廷直四世从祖．尚书兵部侍郎保定公，于婺州为乡里。婺之人庙公于方岩，岁时奉祭甚谨。绍兴三十一年，廷直为建安县丞，请于上，赐庙额曰「赫灵」。明年二月命下，廷直跪拜伏读，至于感泣。谨斋祓稽首而记之。先保定公由儒学登显仕，八典藩郡，为良二千石；七按钱谷，为能刺史；出入禁闼，为名从臣。开国建功，生有荣焉。始公被天子知遇，申命进秩，乃奏免衢婺民身丁钱，到于今受其赐。自公之薨，谋报无从，即弦诵之所，庙而食之，没有灵焉。公于平生之志，可谓尽矣。宣和中盗起清谿，保险方岩，弄兵逾月，王师不能下。首恶夜梦神人饮马于岩之池；是池，盗实怙之以济朝夕。平明往视，已涸矣。其徒骇乱，大兵一临，即日平荡。由是邦人事公有加于他日，若水若旱，若疫若疠，有求无不应，有祷无不答。「赫灵」之赐，于义为大。公蒙报祀之典可谓至矣。先是，贼平，廉访使王导以闻，封「佑顺侯」；仓卒不审，止用「方岩神」奏而逸其名氏。衢婺之人凡厥祀事，板祝旗帜，皆实公为「佑顺侯」，从旧也。继而阖邑之士状于有司，廷直于公为孙也，讵宜缄默？于是详述始末，力请正名。自天发号，繄公之神，载祈载祷享。顾廷直才不邵，不敢自任论譔，亦庶几由此以明其善之万一也。《浙江通志．胡廷直赫灵庙记》" }, { "type": "p", "text": "胡公仕宋，为时名卿。婺之永康，实公乡邑。公尝读书方岩山中，没而为神，发祥其处。宣和间封「佑顺侯」，绍兴末乃赐庙额曰「赫灵」者，初封诰命中语也。「佑顺」之号既累加以嘉应、福泽，灵显极于八字。淳祐间遂进爵为公，更号「显应」，寻加「正惠」；宝祐初再加「忠祐」。杭之南山龙井原，公墓次有显应庙，敕命在焉。庙不书赐额而以「显应」名者，因初进封之号也。公本以助王师殄巨寇，庙食于一乡；而其光灵无远勿被，能出云为风雨，农人咸以望岁者望于公。凡邨墟里社必为祈报之所，故公之别庙布满于郡境，不啻数十百区。其在吾乌伤之裯岩者，里人方氏倡众为之也。宋初，婺之第进士者自公始。至其季年，方氏有大冶丞应龙，以进士起家，而族日益大。其子孙相率致力于祠事、弥久弗懈者，盖亦视公为乡先达而知所敬慕，不徒效俚俗徼福于公而已。庙之创造以至元二十六年，重兴以至正九年。新庙告成，以记来谒于溍，曰：「公之阴祐乎斯民而变化不测、有以惊动其耳目者，庸夫孺子皆能言之。至于公之奋由一第，逮事三朝，十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途。晚以从官全身而退，其有德于人，有功于国，与夫出处之大致，非搢绅先生莫能言也，愿备著之。」溍窃惟公之官伐治行有传在魏国韩公所修《宋实录》，而文正范公所撰公墓铭，论次尤悉。谨书而俾之使刻诸石，且为之记其作庙之颠末，附见于石背。若郡志言公尝奏免衢婺身丁钱，民被其赐而为之立庙，则传与墓志皆无所登载，姑俟博洽之君子而考质焉。黄溍《文献集．胡侍郎庙碑阴记》" }, { "type": "head", "text": "虞集题陈述古诗" }, { "type": "p", "text": "陈文惠公述古守杭州，题咏绝句二首：" }, { "type": "verse", "lines": [ "绰约新娇生眼底　侵寻旧事上眉尖", "问君别后愁多少　好似春潮夜夜添" ] }, { "type": "p", "text": "又云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "长垂玉筯残妆脸　肯为金钗露指尖", "万斛闲愁何日尽　一分真态为谁添" ] }, { "type": "p", "text": "盖为佳人叙幽思也。苏子瞻书此诗，并周胡龙三妓诗作一卷。元时柯敬仲得之，虞邵庵伯生题其后云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "祇今谁是钱塘守　颇解湖中宿画船", "晓起鬬茶龙井畔　花开陌上载婵娟" ] }, { "type": "p", "text": "又云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "三生石上旧精魂　邂逅相逢莫重论", "纵有绣囊留别恨　已无明镜着啼痕" ] }, { "type": "p", "text": "又云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "能言学得妙莲华　嬴得春风对客夸", "乞食衲衣浑未老　为谁灵塔向金沙徐𤊹《榕阴新检》引《西湖志》" ] }, { "type": "head", "text": "三贤堂" }, { "type": "p", "text": "钱塘西湖三贤堂两处，皆有东坡先生。其一在孤山竹阁，乃香山居士白乐天、和靖先生林君复、东坡先生苏子瞻三贤像。中兴建都，孤山为延祥观，而阁与像俱废。乾道五年，郡守周琮建于水仙王庙之东庑。其一在龙井寿圣院方圆庵东，即赵清献公闲堂而为三贤堂，乃清献公阅道、苏东坡、辩才法师若讷像，而寺在龙井之西北数里群山中。寺门有归隐桥，下有涤心沼，游人多不到彼，是以少有语及者。赵葵《苇杭纪谈》" }, { "type": "head", "text": "碁盘石" }, { "type": "p", "text": "戊子九月初六辰刻出涌金门，渡湖至龙井；诸君已进老龙井，方迎之数十步而相遇。让肩舆老丈而与存吾、子晋、沈祖均登碁盘石。初问途，登历甚艰。逾四五峰，复下而至。一石甚巨，左有石笋四五，屋居石上。僧扃户而出，索火烹泉不得。坐石上良久，寻别路而下，路亦甚涩。赖林而行，至大路，坐草闲。德周上人索民家茶为供，乃别。《快雪堂集．日记》" }, { "type": "head", "text": "暎山" }, { "type": "p", "text": "己丑六月初二早，诣海会寺谒天竺大士，为祷雨拈香。出清波门、入龙井。薄暮，同师之暎山，观「一片云」、「巧石山」、「狮子石」。《快雪堂集．日记》" }, { "type": "head", "text": "片云石" }, { "type": "p", "text": "武林山水奇胜处颇多，若普光巷之吴坡泉、永寿寺之芝岩、甘露寺之顿足泉、龙井寺之片云石、法相寺之锡杖泉，皆郡志野史之所未载；登临访古所当穷其胜概者也。《两湖麈谈录》" }, { "type": "head", "text": "龙口泻水" }, { "type": "p", "text": "龙井泉从龙口泻出，水在池内，其气恬然；若游人注视久之，忽尔波澜涌起。其地产茶作荳花香，与香林、宝云、石人嵨、乘云亭者绝异。采于谷雨前者尤佳，啜之淡然，似乎无味；饮过后，觉有一种太和之气弥沦乎齿颊之间。此无味之味乃至味也，为益于人不浅，故能疗疾。其贵如珍，不可多得。陆次云《湖壖杂记》" }, { "type": "head", "text": "徐村翁家山" }, { "type": "p", "text": "壬寅闰二月初十阴，午后微雨冰雹。同章绍阳入山，先看龙井外演福地辛龙卯向，正应左旗右鼓地钤。至龙井，饭于德周山居。周申甫以昨约，如期至，同至翁家山而别。余从十八涧出徐村，一路李花盛开如雪。《快雪堂集．日记》" }, { "type": "head", "text": "葛井水与龙井伯仲" }, { "type": "p", "text": "己丑六月初十，晴而𤍠。早至龙井，翻山至天竺看二地，内优于外。憇长生房。白先生返龙井，而余入城，饮葛井水，甚甘冷，当与龙井伯仲。《快雪堂集．日记》" }, { "type": "head", "text": "记西湖登览" }, { "type": "p", "text": "壬午三月己亥晴，与芮国器、程泰之、蒋子礼出暗门，上风篁岭酌龙井；入寿圣寺拜赵清献公、苏翰林、僧辩才画像；观乙亥二月与张德庄、周孟觉同游时题字。寺有海棠一株，盖苏公手植。僧颇有乾道、元祐间诸公谈论，自言得于其师云。午饭后过长耳相院，泰之读书处也。与国器弈于山亭，小酌而去。道旁有六通院，无足观。遂由支径、叩邓氏时思庵。庵僧导至石屋，嵌空可爱。进寻水乐洞，声如琴筑，音节天成。以路僻，人罕知者。舍马上烟霞岭，国器、子礼至中道，惮其险，余乃与泰之自往。至寺亦惫矣。少休，秉烛入洞，深十二丈，上下平濶，近城郭，不易得也。归饮净慈，食鸡，甚美。征事戏为联句数十韵，如日膳双月攘一之类，语甚工。《二老堂杂志》" }, { "type": "p", "text": "谨案：《周必大年谱》：绍兴二十五年乙亥监行在太平和剂局，三十二年壬午除监察御史。" }, { "type": "head", "text": "南山游约" }, { "type": "p", "text": "张伯雨有〈春游南山约〉手书一卷，题至正三年四月廿二日。词致、字法可称奇品，略云：鹫峰猿洞，众人何莫由斯？云石龙泓，贤者而后乐此！风篁萧爽，憇德威二老之亭；蝉冕𪸩煌，拜元祐诸贤之像。岂沙门不得称高士？而浊醪亦足名贤人！盘飧为具，酌必真率。会中车骑后时，罚依金谷酒数。释大坚《净慈寺志》" }, { "type": "head", "text": "游龙井烹茶" }, { "type": "p", "text": "龙井泉既甘澄，石复秀润，流淙从石涧中出，泠泠可爱。入僧房爽垲可栖。余尝与石篑、道元、子公汲泉烹茶于此，石篑因问龙井茶与天池孰佳？余谓龙井亦佳，但茶少则水气不尽，茶多则滋味尽出；天池殊不尔。大约龙井头茶虽香，尚作草气；天池作荳气，虎邱作花气，唯岕非花非木，稍类金石气，又若无气，所以可贵。岕茶叶粗大，真者每斤至二千余钱。余觅之数年，仅得数两许。近日徽有送松萝茶者，味在龙井之上、天池之下。龙井之岭为风篁峰，为狮子石，为一片云、神运石，皆可观。秦少游旧有〈龙井记〉，文字亦爽健，未免酸腐。《石公集．西湖杂记》" }, { "type": "head", "text": "游老龙井得茶" }, { "type": "p", "text": "辛卯三月二十八晴，阴热不能胜裌。甲子与曹林师兄行出涌金，茂吴已先往。至老龙井，相及茂吴与闽人庄生者，俱得茶数斤。以不持卧具，别去。余与林兄宿龙井。《快雪堂集．日记》" }, { "type": "head", "text": "玉岑诗社" }, { "type": "p", "text": "西湖八社，其一玉岑诗社。高丽、法相、烟霞洞、石屋洞、水乐洞、龙井、碁盘山、九谿、十八涧，诸胜属焉。祝时泰等《西湖八社诗帖》" }, { "type": "head", "text": "水涨" }, { "type": "p", "text": "弘治三年六月杭州大雨，龙井、凤凰两山水暴涨。陈善《杭州府志》" }, { "type": "p", "text": "谨案：魏㟲《钱塘县志》系五年，传闻之异。" }, { "type": "p", "text": "万历三十年五月杭州大雨，龙井山水出，顷刻高四尺。陈善《杭州府志》" }, { "type": "head", "text": "陈刚中" }, { "type": "p", "text": "杭州西湖风篁岭下沙盆坞，宋陈刚中墓，谪知安远，归葬于此。余尝至岭询刚中墓，榛芜日甚，无有识者。《榕阴新检》引《竹窗杂录》" }, { "type": "head", "text": "张伯雨" }, { "type": "p", "text": "元高蹈张伯雨墓，在南高峰左麓。张号「句曲外史」，吾郡姚公绶为营修其墓，穹碑在焉。余昨到龙井，过其处，读姚文，欲寻张埋骨处；草树蓊郁，竟不可得，徘徊、太息久之。陈季象云：「曾见李洙山封翁，说正德年间，有山民锄地，深数尺，遂犯张墓；见一人盘膝坐，爪发俱长；偶伤其脑，浆忽迸出，良久复合。其人惊惧，急瘗之。墓中有书二册，携其一出，至郑栗庵公（讳环）家，郑愿以一金易之。其人云：『当至墓中再取其一。』至途中，忽风雷大作，失书所在。向以张风流诗翰钦之，不知其有道术也。」《快雪堂集．漫录》" }, { "type": "p", "text": "谨案：《西湖游览志》：「地名玉钩桥，在积庆山。」而此云「龙井」，可知「龙井」为诸山通称也。" }, { "type": "head", "text": "瑞芝" }, { "type": "p", "text": "德玉之先，扈高宗，家临安。其六世祖茂荣，昭庆军承宣使；生椿年，荣州防御使；生待举，恩州防御使；生好问，殿前都指挥使、判太医局；生中，广东提刑，亦判医；生寿孙，仕元，广平路医学教授。咸葬龙井之方山，其地负金钟灵石。至正二十三年夏四月，芝一本，产指挥墓上，余因叙之，并为诗纪其事。《梧谿集．题方德玉先陇瑞芝卷》" }, { "type": "head", "text": "孙隆施舍" }, { "type": "p", "text": "己亥三月初一，晴和。昨夕与金小竹约拉宋宇庵为龙井之行。早出涌金门，过湖。净慈南库房访莲筠泉，病略愈。慧日一脉之为华严阁基，鼎建之费当二千金。此阁成，湖南像法亦宏壮矣。到龙井，宋、金二君已至。龙井赖孙中贵施舍，改作一新，游人如螘，颇伤雅道。德周上人邀过新起净室，具斋相款。秦冰玉寓此，与同追觅龙井正结，得之于风篁岭，为茅氏山左右山，俱玲珑秀巧、重重围抱，真佳城也。在坐有孙里长，即为余治佃湖滩者。归途步看演福寺址，张氏坟后为正结，即苍龙戏子形。惜机缘未便可得耳。《快雪堂集．日记》" }, { "type": "p", "text": "谨案：《快雪堂集》自言于万历十五年丁亥游天目径山，自此以后并有日记，至三十三年乙巳止，凡十九年。中间三十二年甲辰八月十五日始落成快雪堂。日游南北两山，故日记中及「龙井」者不下数十则，大抵品茶、相地居多。今采其有关考证者，分别载之如右，余不录。" }, { "type": "head", "text": "演福寺" }, { "type": "p", "text": "崇恩演福禅寺，在小麦岭积庆山。淳祐八年，充惠顺贵妃贾氏，攒所赐今额为教院。景定三年，周汉国端孝公主祔焉。咸淳四年有旨改禅院；太傅平章魏公施资增造。五年，圣上御书六大字为扁，且益赐平江田为亩五千，除其科役。苾𫇴来驻多坚苦、有梵行。《咸淳临安志》" }, { "type": "p", "text": "演福俗称南天竺。隋开皇中有法师真观居之。元至元后复为教院，学徒甚众，号为「教海」。至元中毁，至正初重修。后有无垢院已并入寺，有白莲华院在玉几峰侧，有安养寺、本泽云梦塔院，有楼曰夕佳，至正毁，惟院与楼存。《西湖游览志》" }, { "type": "p", "text": "谨案：龙井、演福互为兴废，其址相去极迩。详录以备参考，三记附见。" }, { "type": "p", "text": "余杭径山、钱塘灵隐、净慈、宁波天童、育王等寺，为「禅院五山」。钱塘中竺、湖州道场、温州江心、金华双林、宁波雪窦、台州国清、福州雪峰、建康灵谷、苏州万寿、虎邱，为「禅院十刹」。钱塘上竺、下竺、温州能仁、宁波白莲等寺，为「教院五山」。钱塘集庆、演福、普福、湖州慈感、宁波宝陀、绍兴湖心、苏州大善、北寺、松江延庆、建康瓦棺，为「教院十刹」。《七修类稿》" }, { "type": "p", "text": "谨案：宋濂〈德公塔铭〉：「宋季史衞王奏立五山十刹，使之拾级而升。」据郎瑛说，知演福在教院十刹之列，宜其传教之盛过于龙井已。此叙「教院五山」，止四山，有缺。" }, { "type": "head", "text": "冯梦得〈寺记〉" }, { "type": "p", "text": "恭惟皇上圣性仁孝，思皇继述。粤先皇帝在宥，以戊申年六月诏有司备礼，葬惠顺贵妃贾氏于积庆山之原。盖是山自天目蜿蜒逦迤、清淑盘礴，面金钟、腋龙井；并湖诸峰，势若拱揖。迺建宝坊，赐名「崇恩演福教寺」。越十四年壬戌，周汉国端孝公主祔右，妃所出也。若稽旧刻，资荐惠顺甚备，惟端孝未果辍赐。及是益以吴门田五十亩蠲其科徭，以崇先帝割爱遗育之意，始改教为禅。时平章魏国公建无量福海，簷卜林易丈室而东，堂庑寮位，内外焕列，命僧可湘主寺事。《咸淳临安志》" }, { "type": "head", "text": "黄溍〈寺记〉" }, { "type": "p", "text": "杭之南山，由雷峰讫龙井，其间浮屠之居四十二，而传天台学者惟崇恩演福寺为最盛。寺在小麦岭积庆山之灵石坞，今所谓南天竺也。宋渡江初未有寺，尝斥为牧地。淳祐戊申葬贵妃贾氏山左，建坊、锡额；命天台宗师圆庵果为开山，率众居之。寻复给田以充食饮、降钱以资土木。景定壬戌，葬周汉国公主山右。嗣领教事者，初岩鉴石庭生，并赐紫衣，加右鉴议。咸淳戊辰，贾魏公大发私帑，俾禅僧绝岸增新栋宇。至元丁丑毁，行宣政院求能负荷其事者，得今才公。至正癸未，涖事伊始，僧俗信向；凡可以致力者，无不为。惟是兹山支于天目，至是适当风气之会，清淑所钟，郁而不泄；冈峦回复、窈然靓深；泉甘土肥、林木茂邃，诚宇宙间奥壤也。才公名必才，字大用，嗣法于湛堂云。《文献集》" }, { "type": "p", "text": "谨案：黄溍〈寺记〉见《西湖志》引《文献集》，今集中不载。" }, { "type": "head", "text": "徐一夔〈夕佳楼记〉" }, { "type": "p", "text": "演福寺，明静塔院佛海之徒窆其师爪发之所。院东西二楼，「夕佳」，西楼也。右瞰澄湖、左挹高峰，二麦岭在其前。至正中，海慧居兹楼，黄文献公、张外史至辄相携登楼，鬻茶赋诗。欧阳文公元持节过杭，造访海慧，为书「夕佳」二字，而名始著。徐一夔《始丰稿》" }, { "type": "head", "text": "轶闻题后" }, { "type": "p", "text": "田汝成《西湖游览志》杂采小说家为〈志余〉，当全书强半，差云美备。今以深山荒刹、游迹罕到之境，执笔而记者盖寥寥矣。卮言剩语亦有他无可附者。依〈志余〉例存之。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷九" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷十" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "head", "text": "余论" }, { "type": "head", "text": "南天竺当属龙井一路" }, { "type": "p", "text": "南天竺之名始见唐陆羽〈灵隐寺记〉。记文不传，杂见地志所引有「南天竺、北灵隐」之文。《咸淳临安志》：「下竺灵山教寺，隋开皇十五年僧真观法师与道安禅师建，号南天竺。」《西湖游览志》袭用其文，增一「寺」字于「南天竺」之下，是「下竺」为「南天竺」也。然历考元明以来名流诗文，如元成廷珪有〈过南竺登二老亭诗〉，柳贯有〈送南竺澄讲主诗〉，黄溍有〈南天竺崇恩寺记〉，云：「寺在小麦岭积庆山之灵石坞，今所谓南天竺也。」皆谓龙井一路。以是《西湖游览志．演福寺》下亦曰「俗称南天竺」，且系以「法师真观」；是龙井演福一路为南天竺也。窃思龙井、演福在南山一路，下竺在北山一路；南北虽分，而龙井、演福当南山之极北，下竺当北山之极南，其地密迩。案魏㟲《钱塘县志》：「天门山在北高峰，后为南北两山之祖。」《上天竺山志》：「天门山在上竺扪壁岭之上即郎当岭，北拥上竺、狮子、乳窦诸峰。从此东南是为龙井。」《西湖游览志》：「中天竺之对为永清坞，永清坞之背即龙井。永清坞者，乳窦峰之支也。」亦见聂心汤《钱塘县志》。然则南天竺者，大概上竺以南诸山之通称，不必属下竺矣。且下竺，隋慧理法师首先建寺，地志甚明；而《武林旧事》于「真观塔」下注：「为下竺开山祖师」，非是。若南山则至真观始辟，《高僧传》所载「实有开山兴创之象」，其不在下竺可知。今录叙僧首列隋真观师，诚以《高僧传》不言下竺，《咸淳临安志》所载胡宿、强至二记，俱不言南竺；其说惟见《咸淳临安志》。周密、田汝成因之；而汝成作志仍以「南竺真观」兼系演福，固已显然。及再参之元明以来诗文，于是南天竺定属龙井一带无疑。" }, { "type": "head", "text": "宋时寺在岭背，今老龙井即当日龙井" }, { "type": "p", "text": "老龙井，宋人纪载未闻，始见《西湖游览志》。《咸淳临安志》于龙井称「更上岭背」，《武林旧事》以下并称「在岭之上」；而今日龙井仅在山半，则昔之龙井非今日之龙井也。据秦观〈游记〉：「院去龙井一里，游客至寿圣者皆取道井旁」，而张京元《西湖小记》：「井在殿左」，其说不合。《两湖麈谈录》因童时所见老龙井辩才塔及小庵不在今寺左右，遂疑今寺所在为昔日井之所在，非寺故址。此不深考之故也。山泉能洑地潜行，忽隐忽见；即一风篁岭左右前后察之，水泉不一，要皆恃老龙井以源源不竭。观《西湖游览志》叙老龙井，即用《咸淳临安志》叙龙井语，无所更易；安知非今日龙井在昔犹未著上出之功、而今日之老龙井正昔日之龙井乎？冯梦祯〈复赐田记〉：「龙井有二，旧龙井在岭西，辩才退院；新龙井则今寺是也」，尤为明白可据。又详宋人秦观、程珌、周必大所记，并先过岭，次至井，然后至院；则井与院址并在岭背，所以有过岭、越岭之文，其说确不可易。沧桑更易，固不必专属伽蓝矣！魏㟲《钱塘县志》：「天门山侧为狮子峰，狮子峰下为老龙井」，则老龙井盖属狮子峰，然龙井游人罕有至老龙井者。" }, { "type": "head", "text": "小龙井" }, { "type": "p", "text": "今人知有老龙井，不知更有小龙井。《武林旧事》「南高峰塔小龙井」注云：「井侧有龙王祠」；魏㟲《钱塘县志》：「南高峰塔下有小龙井」。据《咸淳临安志》，龙王祠在荣国寺后钵盂潭，未有此名。要其去龙井则远矣。" }, { "type": "head", "text": "径山龙井" }, { "type": "p", "text": "世传龙井水可洗眼，案《东坡集．径山诗》：「问龙乞水归洗眼，欲看细字终残年。」自注：「龙井水洗病眼有效」，乃径山龙井也。集中又有〈次韵杨次公惠径山龙井水诗〉。" }, { "type": "head", "text": "浙江龙井不一" }, { "type": "p", "text": "龙之神灵能屈能伸，往往托迹幽隐，凡称龙潭、龙湫、龙池、龙井，职此之故。龙井亦名龙泓，《咸淳临安志》载王随〈寄慈云诗〉：「丹井经台接岩洞，或曰龙泓即寿圣院龙井，非也。」知当时「龙井」之名已专属灵隐矣。龙泓之外，案《咸淳临安志》：「方家峪宝藏庵有古井，俗名乌龙井」，《西湖游览志》：「令泉峪有龙王井及南高峰塔下小龙井」。又《咸淳临安志》：「盐官县有乌龙井，新城县有折桂乡龙井，昌化县凡邑祷祈处在龙井院者名龙湫，在龙兴寺者名龙潭，在峒坑山、大鹄头山者名龙湫。而昌化之院，绍兴中亦赐广福额」。又案《浙江通志》：「绍兴府余姚县龙泉山有龙泉，宋高祖饮之甘，取十瓮以去」；考《东坡集．送刘寺丞诗》：「余姚古县亦何有？龙井白泉甘胜乳」，疑即指此。又台州府巾子山有龙井、葛谿山有龙湫。明陶望龄〈游五泄诗〉：「诸暨县五泄有二龙井，一黑龙井，一白龙井」。又《浙江通志》：「宁波府鄞县有龙井七，金华府金华县有龙井，处州府龙泉县九漈有龙井九」。浙称泽国，而祈请雨泽所恃在龙，无怪比比皆是。惟杭郡雨旸，自宋以来多请之天竺观音，《东坡集》祈雨文甚多可见。故虽有龙井而不甚著。" }, { "type": "head", "text": "葛洪炼丹处不足信" }, { "type": "p", "text": "胡承谋《湖州府志》引《吴兴掌故》：「葛洪炼丹处，天下凡十三」。今案《咸淳临安志》：「灵隐龙泓洞，葛仙于此得道」。又有葛岭、葛坞、天竺山丹井、治平寺双井。《西湖游览志》：「智果寺葛井，上方下圆」。陈善《杭州府志》有葛谿。聂心汤《钱塘县志》，翁家山有葛井，水乐洞后有丹井，并以洪著。兼风篁龙井，是钱塘已居其十。又案《咸淳临安志》，临安县九仙山、新城县宝胜院，亦以洪著；新城又别有丹井。又案《浙江通志》，宁波府定海县葛仙峰，在金塘山有丹井；上虞县龙头山有洪坐石；西庄山有洗药谿；金华府金华县葛公山一名葛仙峰，三峰山有炼丹所。义乌县有炼丹石；绍兴府会稽县有诸葛山，又有葛仙岩丹井。湖州府乌程县有葛仙山，并以洪著。是在浙江所属，又居其十四。又陈善《杭州府志》，昌化县有武隆山丹井，海宁县有紫薇山丹井。他如江南丹徒之丹井、江西袁州之洪阳洞、𫎬州府兴国县之洗药池、广东惠州之蓬莱阁，载之地志，不可悉数；而《湖州府志》谓乌程居其一，殆不然也。窃详〈本传〉，洪，丹阳句容人。生平侨寓广州最久，得仙亦在罗浮；仅一至吴兴，一至洛阳，仕于金陵，如此而已！何缘浙东西栖隐之所至二十余处耶？或谓「此皆得仙后，随处显著灵迹」，则不可得而知矣。" }, { "type": "head", "text": "封篁" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：「辩才淬治修篁，怪石风韵萧爽，名曰风篁」，而《快雪堂集》概作「封篁」，初非写刻之误，未详。" }, { "type": "head", "text": "与龙井联属诸山水、寺院" }, { "type": "p", "text": "赤山北连麦岭，东接湖滨，下为赤山步，有惠因寺——即高丽寺。寺侧有涧，秦观〈游记〉：「濯足于惠因涧」，是也。案《西湖游览志》，涧出自赤山，经寺前以入湖。陈善《杭州府志》又有筲箕泉，在赤山之阴流出，合于惠因涧。其北为法相寺，即长耳相寺。周必大〈记游〉：「午饭后过长耳相院」，是也。其西灵光庵有灵光泉，见《咸淳临安志》，《西湖游览志》谓之「锡杖泉」。六通寺在长耳巷，更北为大麦岭。《咸淳临安志》：「岭与步司左军寨相连，路通放马场」。《西湖游览志》又有小麦岭，西支径通大麦岭，则《咸淳临安志》所无也。岭有积庆教忠寺、旌德显庆寺、庆安院。《咸淳临安志》，积庆寺有君子泉、天一泉。庆安院即水陆庵，充旌德廨院。又大麦岭山后有花家山，三贤堂后相对，亦见《咸淳临安志》。更北为灵石山，即积庆山，有灵石寺、崇报显庆院、崇因报德院。《咸淳临安志》，山在西山放马场侧；而灵石山、灵石坞、灵石凡三见，可为复冗。又崇报院在放马场，即旧栖真院，独不著崇因；惟「岁寒泉」下云：「在龙井山崇因院」。《武林旧事》，灵石山崇因报德院有灵石泉，又名岁寒泉。《西湖游览志》系院于鸡笼山侧，足补《咸淳临安志》之阙。庙一，灵应庙，祀宋蒋通，在小麦岭下、饮马桥边，见夏时正《杭州府志》。道观一，太清宫，《咸淳临安志》所谓「在履泰乡龙井山路」者也。灵隐观，据《武林旧事》，改仁寿院矣。以上寺观，惠因、法相而外，《西湖志》并云久圮。又法空寺，《咸淳临安志》不言何地，《西湖志》系麦岭，亦云久圮。" }, { "type": "head", "text": "九谿、十八涧通江，不汇龙井" }, { "type": "p", "text": "九谿，《咸淳临安志》云：「在赤山烟霞岭西南，通徐村、出大江，北达龙井。」十八涧，《咸淳临安志》云：「在龙井之西、步司左军寨后，路通龙井。」《西湖游览志》：「在龙井西，路通六和塔。」李贤等《明一统志》云：「在龙井山西，东出钱塘江。」所谓「达龙井」、「通龙井」者，谓循谿而行，有路可至龙井，非谿涧之水与龙井汇也。《西湖游览志》又云：「龙井之南为九谿，其西为十八涧」，盖亦指路而言。" }, { "type": "head", "text": "三狮子峰复一" }, { "type": "p", "text": "龙井狮子峰以辩才〈十咏〉存之。此峰极峻，四望皆见，在天竺乳窦峰之右，以是灵竺诸志亦皆采列。然志西湖者不可以此为例。《西湖游览志》于南北两山并列狮子峰，《西湖志》从之，复矣。又魏㟲《钱塘县志》：「狮子峰在宝石山，以形似名，系北山」，则非此狮子峰也，故今《西湖志》有三狮子峰。" }, { "type": "head", "text": "三茯苓泉误" }, { "type": "p", "text": "南泉、喷月泉、僧录泉本在净林广福院，茯苓泉本在无垢院。《西湖志．山水》以喷月泉、僧录泉系暗竹园，以南泉、茯苓泉系广福寺，似未知暗竹园之即为广福寺者。虽净林、无垢后皆为广福寺，要已参错不伦；而前此鵶鸡峰下又据魏㟲《钱塘县志》列无垢院之茯苓泉，是一而为二矣。后此，北山路又据《西湖游览志》列灵隐后山之茯苓泉，是又一而为三矣。北山之误，沿《西湖游览志》之旧。案《武林旧事》，无垢院旧在石人岭，庆元中，韩平原移寺于此，故后来修灵隐志者并载无垢院，不详更改之由，宜其误也。石人岭，《咸淳临安志》在灵隐寺西。《武林旧事》，无垢院次演福寺之上，《西湖游览志》亦系之风篁岭畔，今《西湖志》从之可见。" }, { "type": "head", "text": "两君子泉" }, { "type": "p", "text": "南山积庆教忠寺有君子泉，北山定业院亦有君子泉，见《武林旧事》。案《两湖麈谈录》，凤林寺有乳泉石，上刻「君子泉」。凤林本宋喜鹊寺，寺与院俱乌窠禅师道场；当时二地相去不远。意者年岁既久，其一已亡，故指院以为寺与？" }, { "type": "head", "text": "两喷月泉" }, { "type": "p", "text": "南山广福院有喷月泉，六和塔亦有喷月泉，见《西湖游览志》。" }, { "type": "head", "text": "一地两名" }, { "type": "p", "text": "地志诸书讹复不可枚数，《咸淳临安志》无垢院之鵶鸡岩即鵶鸡峰；《西湖志》亦名丫髻峰。《咸淳临安志》之灵石坞即灵石山。魏㟲《钱塘县志》之钵泉，即《武林梵志》之钵池庵。聂心汤《钱塘县志》之金沙泉即天马山之金沙井。赵抃诗之龙泓亭即元净诗之龙井亭。《武林旧事》之饮马桥，即《咸淳临安志》之永福桥。《咸淳临安志》之德威亭即过谿亭。《武林旧事》之寂照阁，即《咸淳临安志》之寂室、照阁。魏㟲《钱塘县志》之镜心堂，即《武林旧事》之镜清堂。魏㟲《钱塘县志》之浣沙池，即《西湖游览志》之浣花池。或舛易其名，或两名并列。良以书成非出一手，遂致传疑。兹录类多削而不登，附辨于此。" }, { "type": "head", "text": "寺名先后重出" }, { "type": "p", "text": "龙井寺，宋淳祐六年改延恩衍庆额；其名寿圣者，在衍庆之前，并在广福之前，其实即此寺也。魏㟲《钱塘县志》列龙井寺于〈寺观〉，列寿圣院于〈古迹〉。《西湖志》，南山路列衍庆院，于衍庆下又列寿圣院，俱复。误与《西湖游览志》麦岭列净林广福院、风篁岭亦列净林广福院正同。" }, { "type": "head", "text": "龙井、演福为一" }, { "type": "p", "text": "宋元以来，龙井、演福并尝被毁；然演福屡兴而龙井无闻焉。观林右〈志叙〉，荒凉在目，演福盛则龙井衰，以是名流诗文多演福僧；而及其纪游则直以龙井之名加之演福。大抵龙井寺址与演福本相邻并；又或元明之交并归演福，若所谓下院、子院者，亦未可定。如僧澄湛堂住演福，见黄溍〈寺记〉，又见宋濂〈圆照若公塔铭〉。而虞集〈龙井诗〉有「澄公爱客至」句，则又似当为龙井僧。又王逢〈游龙井诗〉为曦上人作，而〈跋游龙井卷〉亦以曦为湛堂孙裔，盖无分彼此也。田汝成作《西湖游览志》时，演福久废；《西湖志》亦云毁于元末。其址，《咸淳临安志》谓在小麦岭积庆山，而《西湖游览志》附之风篁岭畔。今《西湖志》从《西湖游览志》，疑亦约略之词。案冯梦祯〈日记〉颇多道演福寺者，亦不言旧址何所，然则明末当尚有知者。" }, { "type": "head", "text": "他寺并归演福亦称龙井" }, { "type": "p", "text": "不独演福也，他寺亦有焉，如净林广福院，《咸淳临安志》不言所在，而下有主僧可全语；附姜白石四诗，诗题有全老，又有铦朴翁、聪自闻二僧，其为净林之僧何疑？而苏籀有〈龙井僧全一诗〉，中历叙辩才净、自闻聪以及全则，亦为龙井僧。考其实，盖净林广福院后为演福寺，而净林广福遂废，具载《武林旧事》及《西湖游览志》。演福以龙井著，而并归演福之净林广福院亦以龙井著矣。又考程珌〈游记〉，月林，辩才所庐，今为广福寺，广福乃衍庆以前额。证以《西湖游览志》，知后来复为广福寺。然则其始也衍庆为广福，其继也衍庆、广福并归演福，此亦衍庆衰而演福盛之一证也。他若《咸淳临安志》之无垢院，亦不言所在，而《武林旧事》亦云「后为演福，寺遂废」；《西湖游览志》云「与广福院俱并为广福寺」，《武林旧事》之刘庵注云「今归龙井寺」。《武林旧事》之白莲院，《北磵集．白莲院翻盖法堂榜》注云「在风篁岭下」，程珌〈游记〉云「傍佛舍独白莲为近」，俱此。净林广福院、无垢院、白莲院与《武林梵志》之钵池庵，历来地志并云在风篁岭。又「灵隐西无垢院半山，古松婆娑，下有甘泉」，见《咸淳临安志》。《武林旧事》「松下有茯苓，因名茯苓泉」。魏㟲《钱塘县志》：「院在鵶鸡峰下，净林广福院有南泉，喷月、僧录二泉在南山暗竹园广福院」。《咸淳临安志》，寺下、泉下互见，《西湖游览志》则云「喷月、僧录二泉在净林广福院暗竹园下」。是皆考龙井故实者所当知也。" }, { "type": "head", "text": "普泽院" }, { "type": "p", "text": "宋孙沔有〈龙井普泽院仁法师行业记〉，惟见魏㟲《钱塘县志》。据《咸淳临安志》，嘉会门龙山六和塔沿江一路有普泽院，旧名「灵源」，治平改额，似不得属之龙井。疑当时以普泽为龙井之下院，如《武林旧事》刘庵并入龙井，又如《快雪堂集》海宁三十二都有龙井田之类。" }, { "type": "head", "text": "演福僧" }, { "type": "p", "text": "演福与龙井为一，此以寺言也，僧则不在此例，见《咸淳临安志》者一。堂僧绍祖环薪自焚，见冯梦得〈寺记〉者一。僧可湘主寺事，见黄溍〈寺记〉者二。淳祐戊申，天台圆庵果开山，才公名必才，字大用，嗣法于湛堂，至元丁丑住山，见徐一夔〈夕佳楼记〉者一。至正中，佛海弟子海慧与黄文献、张外史交，海慧即继绝宗，亦见宋濂《学士集》，见宋濂《学士集》者十。圆照若、方岩则、爱山静、玉冈蒙润、天岸济、大山仲龄、瞽庵显示、东溟慧日、良谨、如玘，或住演福、或为上座，玘亦见一夔诗，见《西湖游览志》者二。元僧清古、源泽、云梦叠主寺事，见《上天竺山志》者一。我庵本无见湛堂于演福，今录所列非凿然。龙井僧不入，附此备考，亦因以见元明间演福徒众之盛。" }, { "type": "head", "text": "禅教互易" }, { "type": "p", "text": "上天竺灵感观音院，至元净始以教易禅。龙井为教寺，以此演福初建实为教寺。越十四年，易教为禅，冯梦得〈寺记〉可考；而据《西湖游览志》，则元至元中复为教院。" }, { "type": "head", "text": "魏㟲《钱塘县志》舛复" }, { "type": "p", "text": "魏㟲《钱塘县志》成于康熙五十七年，其书舛复极多，不可胜举。即以龙井论，〈山川门〉列龙泓，龙泓下列归隐桥、寂室、照阁、闲堂、讷斋、潮音堂、秋月堂、涤心沼、镜心堂、萨埵石、诸天阁、方圆庵诸胜迹，而〈寺观门〉列龙井寺，寺下又复列诸名；又去秋月堂、镜心堂，增钵池庵、辟尘炉、片云亭、与时亭。〈古迹门〉列寿圣院，院下又复列诸名；又去〈寺观门〉之钵池庵、与时亭，增三贤祠、神运石、插劒池、浣沙池、浴麟池、与众亭。至诸天阁本出《武林旧事》，今于龙井既已三见，而于演福寺下又见诸天阁。又秦观〈游记题名〉郑清之〈跋题名〉，〈山川〉、〈寺观〉两载全文，一何重复舛谬至此？" }, { "type": "head", "text": "梦粱录因袭" }, { "type": "p", "text": "吴自牧《梦粱录》二十卷，向少足本，近多有之。其所载山谷、谿井、寺塔、桥之类，大概抄录《咸淳临安志》原文，毫无增益删润。每段末自注云「依《咸淳志》叙之」，殊为不解。即如《咸淳临安志》：「喷月泉在南山暗竹园广福院，僧录泉在南山暗竹园福圣院」，暗竹园无两院，「福圣」乃「广福」，此《咸淳临安志》刻字之误，而《梦粱录》亦依之不改，仍作「福圣」，其他可知也。《西湖游览志》亦作「福圣」，误同。而朱存理、朱彝尊极称其书，殆未深考。" }, { "type": "head", "text": "诗文编录之误" }, { "type": "p", "text": "苏辙〈讷斋记〉自《栾城集》，而《淳临安志》误作苏轼，《西湖志》及《上天竺山志》从之。杨杰〈院记〉，陈善《杭州府志》误称为〈讷斋记〉。又杰讷斋、寂室、照阁三诗，魏㟲《钱塘县志》误以为赵抃诗。又杰风篁岭诗，误以为杨蟠诗。至我圣祖仁皇帝五巡浙西，未至龙井，魏㟲《钱塘县志》卷首〈天章〉一卷称龙井御书一联云：「禅心澄水月，法鼓聚鱼龙」。谨案《西湖志．云林寺》载康熙三十八年圣驾再幸，御题一联正此十字，疑当时住持僧人后来或有退院归龙井，摹刻以往，遂传本寺；魏㟲不知载入云林寺，而系之龙井，极为疎略，是皆不可不辨。" }, { "type": "head", "text": "赵抃诗不见本集" }, { "type": "p", "text": "赵抃〈龙泓亭诗并叙〉见《咸淳临安志》，其事当时缁俗咸乐称道之；然今《清献集》不载，而《西湖志》云「见清献、辩才诸集」，非也。" }, { "type": "head", "text": "元净著述" }, { "type": "p", "text": "陈起圣《宋高僧诗选》四十三人，《续选》十九人；陈世隆《宋诗补遗》三十二人，不录元净诗。《续文献通考．释老门》，元净在〈名释传〉，不与道潜同在〈诗僧传〉，知不以文词见也。元净诗见《咸淳临安志》及《上天竺山志》者，五古一首、七律二首、五绝十首、七绝二首，文则〈心师铭〉一首。又《上天竺山志》诗散句十七字，更无遗者。〈圆事理说〉见〈塔碑〉及释传灯《天台山方外志》。魏㟲《钱塘县志．经籍》有「释元净，字无象，著《辩才集》」，今亦不传，疑不必果有其书。" }, { "type": "head", "text": "元净诗入苏轼集" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：「元净有〈次韵参寥子寄秦少游三绝〉，时少游举进士不得。」盖道潜原倡，秦观亦有次韵，而施元之注苏诗，以元净诗系苏轼，莫可考。然详诗格，知非苏也。诗云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "秦郎文字固超然　汉武凭虚意欲仙", "底事秋来不得解　定中试为问诸天" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一尾追风抹万蹄　昆仑元圃谓朝跻", "回看世上无伯乐　却道盐车胜月题" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "得失秋毫久已明　不须闻此气峥嵘", "何妨却伴参寥子　无数新诗咳唾成" ] }, { "type": "p", "text": "道潜《参寥子集．彭门书事寄少游三首》云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "我思君处君思我　此语由来自谪仙", "欲借野人传纸尾　诗凭新鴈寄辽天" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "戏马台边驻马蹄　回廊曲院总攀跻", "秦郎前日曾来否　试拂凝尘觅旧题" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "百尺黄楼拂杳冥　楼前风物极峥嵘", "东州词客浑争咏　独怪相如赋未成" ] }, { "type": "p", "text": "秦观《淮海集．次韵参寥》云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "武林渔子入花源　但见秦人不得仙", "会有黄鹂鸣翠柳　何妨白眼望青天" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "长安仕路与云齐　倦仆羸骖不可跻", "但得元晖曾折简　何妨平子更安题" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "且折花枝醉复醒　人间时节易峥嵘", "大瓠肯自羞无用　画虎从人笑不成" ] }, { "type": "head", "text": "元净诗误入苏轼集" }, { "type": "p", "text": "元净〈次韵参寥四照阁七律〉一首，苏轼尝书之而跋其后，其跋见〈元净外传〉。今刻本犹列元净诗于跋前。冯景《苏诗续补遗》以此诗为轼作，此因轼书而误者也。" }, { "type": "head", "text": "名媛诗" }, { "type": "p", "text": "《西湖志》用《西湖游览志．香匳》一卷，录〈闺秀诗〉一卷，游龙井者得二人焉。" }, { "type": "p", "text": "张琼如，字赤玉，杭州人，〈龙井七律一首〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "缥缈旛幢绿树低　山门斜路夕阳西", "古坛危磴千层幛　细路遥通九曲谿", "松际谷声清磬合　竹间云气小楼迷", "禅心已与尘缘断　不碍孤猿午夜啼见《名媛诗归》" ] }, { "type": "p", "text": "徐媛，字小淑，姑苏人，〈游龙井𣨼雨漫成七绝三首〉：" }, { "type": "verse", "lines": [ "玉液泠泠走碧沙　芳池碎璧散冰霞", "花深古径啼莺涩　黛湿云寒染露华" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "珊珊奇树乱栖鸦　龙窟游鳞嬉浅沙", "缭绕青莎浮几点　凭流怪石似灵槎" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "细雾轻烟小径斜　半空寒雨洗亭花", "山厨不作伊蒲馔　拾得松丸自煮茶见《林下词选》" ] }, { "type": "head", "text": "妇人、中官附著" }, { "type": "p", "text": "今录既以「祠墓诸贤」系人物，惟「妇人、中官」别无可附。妇人可考者三。一吴越王妃仰氏，《咸淳临安志》：「在龙井放马场」。案《十国春秋》，仰氏湖州人，父仁诠，以牙将事文穆王有功绩，官至宁国军节度使。天福八年，忠献王纳为元妃。一宋刘婉容攒所，《武林旧事》：「刘庵，孝宗朝刘婉容攒所，今归龙井寺」。案《宋史》有〈刘婉仪传〉，无〈刘婉容传〉。〈婉仪传〉称婉仪与婉容俱高宗妃，同被宠。此云「孝宗」，疑误。一宋主簿关君妻曾氏，曾巩撰表云「在钱塘县履泰乡龙井之原」，表见《元丰类稿》。中官可考者一。明德，《西湖游览志》：「德，高丽人，幼警悟，读书一目下数行。洪武间，黎王以献，高皇喜之，俾事左右。历事五朝，颇著劳绩。镇守两浙，卒，敕葬风篁岭下」。又称正统中尝驻龙井云。" }, { "type": "head", "text": "三贤祠塑像" }, { "type": "p", "text": "龙井故有元净画像，见苏轼〈书赠刘浙僧〉。程珌〈游记〉则增范仲淹、苏轼、苏辙、道潜，凡五人。张雨诗则增胡则、赵抃、秦观，而无仲淹，凡七人。而敖陶孙《臞翁诗集》注云：「龙井寺有辩才师、赵清献、苏文忠塑像」，疑即三贤祠中所祀也。" }, { "type": "head", "text": "海棠" }, { "type": "p", "text": "元净海棠见《咸淳临安志》：「塔前有海棠二株，乃师手植」是也。苏轼海棠见《二老堂杂志》：「寺有海棠一株，苏公手植」是也。" }, { "type": "head", "text": "显应庙有二" }, { "type": "p", "text": "显应庙祀宋胡则，案《咸淳临安志》，府治又有显应庙，乃净因寺土地也。" }, { "type": "head", "text": "於潜三贤祠" }, { "type": "p", "text": "西湖有两三贤堂，既载入〈轶闻〉矣。案：赵之珩《於潜县志》亦有三贤祠，祀苏轼及於潜令刁璹、毛国华。刁、毛有德政，苏轼倅杭，行县至潜，皆为赋诗。《东坡集》〈於潜令刁同年野翁亭诗〉有云「我来观政问风谣，皆云吠犬足生牦」，〈捕蝗至潜戏令毛国华诗〉有云「羡君封境稻如云，自识人人不识君」，其人之贤可知。" }, { "type": "head", "text": "两元净" }, { "type": "p", "text": "两辩才已见〈轶闻〉。案《上天竺山志》：「元皇庆二年，住持竹屋元净」，是又有两元净也。" }, { "type": "head", "text": "四辩才" }, { "type": "p", "text": "《宋高僧传．明律篇》：「唐朔方龙兴寺辩才，姓李氏，襄阳人」，是又有三辩才也。《东坡集》有〈龟山辩才师七古〉，又有〈颍川龟山长老四书〉，王注：「龟山在泗州盱眙县，同时又有一辩才」，是有四辩才也。案马汝砺《盱眙县志》，龟山有二，一在县西南，名上龟山；一在县东北，临淮河。而〈仙释〉止载宋二僧自性、广辩，岂即此辩才耶？《东坡集．海月碑》：「海月名慧辩」。又有南华辩公住曹谿，亦称「重辩长老」。又《释氏稽古略》有南山法师慧才，皆同时人。《续文献通考》有泗州山水陆院晓津禅师，临济宗。" }, { "type": "head", "text": "苏轼戏问辩才师墨迹" }, { "type": "p", "text": "苏轼〈闻辩才法师复归上天竺，以诗戏问〉，真迹旧藏海宁某翰林家，有南宋缉熙殿印及元虞集草书跋。翰林后雕落，鬻归他姓，今不知辗转何所矣。" }, { "type": "head", "text": "辟尘炉不藏龙井" }, { "type": "p", "text": "《西湖游览志》：「六通律寺有辟尘炉，非木非石，叩之铮然，纤尘不染」。魏㟲《钱塘县志》既载入六通，而于〈古迹〉复次入龙井名胜之列，殊属不伦，其误则不待考也。" }, { "type": "head", "text": "入山之路" }, { "type": "p", "text": "西湖泊舟入山之所，类称曰步。其一茆家步，见《咸淳临安志》「丁家山桥」下。《武林旧事》，「茆家步」系「大麦岭」下。《辍耕录》作「毛家步」，今作「茆家步」。《西湖游览志》：「花家山濒湖，而登为茆家步」。陈善《杭州府志》：「在饮马桥北」。其一赤山步，见《西湖游览志》：「赤山由湖而陟此者，近定香桥为赤山步」。陈善《杭州府志》：「在赤山路口」。其一则见陈善《杭州府志》：「在茅家步北」，且称「俗皆曰埠」。又《武林旧事》：「第六桥通耿家步」，港当在栖霞岭下，然不著；陈善《杭州府志》亦无之。此上三步则入山所必经矣。凡游者航湖、登陆以至龙井，有赤山步、茅家步二道。而赤山步又有二道，一由支径过小麦岭、饮马桥，与茅家步路会；盖自东而西，折而西北，不经大麦岭、积庆山。一则经大麦岭、积庆山，如卷一田汝成所记，则亦自东而西，又折而北，然后迆西北行。茅家步路过九里松、臙脂岭，则先自北而南，然后自东南迆西北行，与赤山支径会。当其未西北行，稍折而北，则至天竺路也。由赤山步为南山，由茆家步为北山，入山之路大略如此。考昔人纪，秦观则云「出雷峰、度南屏，濯足惠因涧、入灵石坞，得支径上风篁岭」；周必大则云「出暗门、上风篁岭。午饭后过长耳相院，由支径至石屋、水乐洞、上烟霞岭，归休净慈」；程珌则云「出清波门、经净慈寺、过白莲院、上风篁岭」，正皆赤山步路。然诸贤不由北山而南山，且不由南山赤山埠入，而必经南屏、净慈者，盖因出清波门，陆行不及航湖。若秦观则既航湖矣，又因过南山、约道潜同行，是以亦由此路。要之，北山茆家步，大路也，较赤山为近。此路当日已有特游者，偶无记述耳。如冯梦祯〈历龙井还孤山诗〉，则必由茅家步出入无疑也。然周必大既至岭寺，又称「午饭后过长耳相院」，则当其入山初未经法相。分赤山大路必经法相而与茅家步会之，支径则不经法相。又知必大亦由今赤山支径至岭也；然此支径又非秦观所由之支径。盖秦观既入灵石坞然后得之，此则不经灵石，灵石即积庆也。昔人游历，合之于今，大略如此。若乃寺门之外亦有二道：一过东北则南北两山入寺大路；一稍南，益上至风篁岭巅，自巅南下，近江矣。此路中间未及岭颠，过寺右新旧小门不一里，又分一路绕今寺墙外、迆西北。其路在岭巅，经杨梅坞抵天竺，极崎𡼲。今土人谓之「新开路」，疑天门狮子峰在焉。又今由茆家步入山，未至寺门，岭东又有一路，从此而南则为翁家山、烟霞岭、石屋诸胜。此正周必大到寺以后出山之支径矣。盖大路之外，其近岭旁、达支径，可知者又如此。" }, { "type": "head", "text": "余论题后" }, { "type": "p", "text": "一卷之书，不胜异议，志家为甚！何则？其地沧海成田，则今昔迁改；其书成不一手，则彼此参差。考其异同得失而论述之，匪以云辩也。盖或庶几愚者千虑之一得。" }, { "type": "juan", "text": "龙井见闻录卷十" }, { "type": "head", "text": "跋" }, { "type": "p", "text": "臣孟𫓶，草莽微末，知闻短浅，于乾隆十五年，叨与本省乡解；十六年辛未、二十二年丁丑，两逢皇上巡幸两浙，臣以计偕春官，不获随士民后恭迎圣驾。洎居里肄业，备闻我皇上恭奉大安，由江入浙，童叟扶携、谣颂载路。于时大泽溥洋，与江海俱长；温言稠叠，视家人父子加暱。臣每以未得与观听自憾。二十六年，皇上轸念南民，特谕二十七年正月，三举南巡典礼，浙之士民忭舞腾跃。而臣以初未与观听之列，今得仰覩天颜，欣喜尤倍。伏闻补助之余，不废瞻眺。惟浙江杭州龙井者，以龙神著称，其地山水幽邃；在宋为寿圣院，经高僧元净住持，交游名贤如赵抃、苏轼辈，风流照暎，于今未泯。守土臣工，躬率居民，访稽胜迹，冀留宸赏。臣窃考元僧以仁撰《龙井志》，林右叙之。志久失传，故实遗阙。臣因详核地志，旁及诸家，编辑《龙井见闻录》十卷，敬谨缮写，进呈御览。自今以往，天章炳焕，泉石增光万一。敕修寺志，臣书虽觕浅褊略，或得比于小说家之杂识丛编。聊备采择，则臣之荣幸实甚。" }, { "type": "p", "text": "浙江嘉兴府秀水县举人．拣选知县臣汪孟𫓶恭跋" }, { "type": "head", "text": "宋僧元净外传" }, { "type": "head", "text": "附：宋僧元净外传卷目" }, { "type": "p", "text": "卷上" }, { "type": "p", "text": "於潜出家之所" }, { "type": "p", "text": "杭州曾经住持之所" }, { "type": "p", "text": "流寓" }, { "type": "p", "text": "教祖" }, { "type": "p", "text": "本师" }, { "type": "p", "text": "禅友" }, { "type": "p", "text": "弟子" }, { "type": "p", "text": "继起之僧" }, { "type": "p", "text": "龙井法嗣" }, { "type": "p", "text": "上天竺法嗣" }, { "type": "p", "text": "卷下" }, { "type": "p", "text": "真赞" }, { "type": "p", "text": "东坡集．尺牍" }, { "type": "p", "text": "道俗依仰" }, { "type": "p", "text": "辩博" }, { "type": "p", "text": "诵咒祛邪" }, { "type": "p", "text": "书拒左道" }, { "type": "p", "text": "缘契" }, { "type": "p", "text": "问答" }, { "type": "p", "text": "寄题〈龙井题名〉" }, { "type": "p", "text": "元净诗" }, { "type": "p", "text": "著文" }, { "type": "p", "text": "塔铭未刻石" }, { "type": "p", "text": "复书〈龙井题名〉后" }, { "type": "p", "text": "题名书后不入石" }, { "type": "p", "text": "苏轼乞塔铭" }, { "type": "p", "text": "苏轼致茶果" }, { "type": "p", "text": "苏轼纪梦" }, { "type": "p", "text": "遗像" }, { "type": "p", "text": "郡绅平塔" }, { "type": "p", "text": "龙井得歙砚" }, { "type": "p", "text": "手植山茶" }, { "type": "p", "text": "岭坞皆名苏子" }, { "type": "juan", "text": "附：宋僧元净外传" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "p", "text": "卷上" }, { "type": "head", "text": "於潜出家之所" }, { "type": "head", "text": "於潜县西菩山明智寺" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：明智寺在县西十八里波亭乡。初，山之西有光亘天，现菩萨像，僧道志立茅庐其下。元祐间因建佛殿，遂名「西菩寺」。治平二年改今额。熙宁七年八月，苏文忠公同毛君宝、方君武访参寥、辩才，遂留西菩山留题。建炎间重修，秦少游之子湛为记。有清凉池、明月池、双峰堂、涤轩、贤秀轩、西资阁、见山亭。又秦湛〈寺记〉略云：「於潜之西菩有光，属天现菩萨像。其时僧道志茅庐其下，遂聚邑人之钱而庙佛焉。号西菩寺，实唐天祐中也。本朝改曰明智，今谓其山犹曰西菩。辩才既从此山行道，吴越山中之徒思踵其武，踊跃精进」云云……「明智以有道者之故栖，学佛者望之如仲尼之徒于阙里。其气象景物又盖境内，自於潜十有三里，至山之麓未及之五里上，松旁涧与道委蛇，仰可以荫，俯可以鉴，循环曲折乃得平直。两峰屹然如立长人、如获居迎来，五老、九华未易伯仲。泉涌西岩之址，盛暑常寒；筒引错落，遍于百室。是以居者忘出、游者忘归」云云……「自有此寺已数百年，土殒木坏、风雨入室，像设不严、威仪不成。双峰既归，未尝有求。邑之富于力者，相率施所有，寺为之一新」云云……「余先人与辩才善，余儿时，先人对辩才语，必令旁侍；其高世之论，至今能记一一；而辩才物故，前先人十年。今龙井、天竺间，云容山色或诲人愁，其能念先人乎？余每见来自吴越者，未尝不问辩才门人何如，故闻『双峰』之名久矣。杜门锡山之下，一旦，苍头告余曰：『门有道人，吴语而文。』亟出见之，乃常乐性禅师也；谓明智重葺，欲余为记，且曰：『先太史常为辩才记龙井，今记明智，非子可乎？』余不敢辞，虽然，鸡凤异调，大方之家岂不笑我！」" }, { "type": "p", "text": "谨案：秦观为元净作〈龙井记〉，而其子又为常乐作〈明智记〉，亦宗门嘉话也。《咸淳临安志》载记文，本系节录，今从之。又释居简有〈西菩造五凤楼疏〉，注云：「辩才、参寥受业寺」，则参寥亦出家西菩矣。苏轼有〈游西菩寺诗〉，王注：「於潜图经，毛君宝同尉方君武与东坡，于熙宁七年八月廿七日同游西菩山明智院，石刻存焉。」" }, { "type": "head", "text": "杭州曾经住持之所" }, { "type": "head", "text": "上天竺灵感观音院" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》嘉祐末守沈礼部文通，以为「天竺」起于司马晋，时逾七百载，而观音发迹西峰甫及百年，遂分为二，所谓「上天竺」也。大士以声音为佛事，非禅那所居，即谢去。住持智月以辩才法师元净为其主，仍请于朝，以教易禅，赐名「灵感观音院」。时曾鲁公公亮为相，实奖其事。既而蔡端明襄出守，鲁公以钱十万为扁，委蔡公为书之。盖鲁公庆历间道杭，同行僧元达，至天竺瞻礼。途中见衣素妇人谓达曰：「上座同曾舍人来耶？舍人五十七入中书。」语讫，无所见。已而如其言，事具石刻。元净乃益凿山辟地，增广殿宇。鲁公又以经五千二百三十卷遗元净西庑为藏。" }, { "type": "p", "text": "又肃仪亭，辩才建，蔡襄名。" }, { "type": "p", "text": "谨案：蔡襄名者为「肃仪」。《上天竺山志》云：「郡守蔡襄有铭，不存」，盖误以名为铭。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：「山门桥在上竺山门外、中竺天正殿前。桥右，宋时辩才重建雪坡亭。东坡访辩才法师，适雪霁，搆亭厓下以纪其胜。夜讲台，治平中辩才净法师演说无倦，尝谓鬼神少威德，则不敢随众昼听，乃为夜分讲经，故名。莫考厥初，至辩才更建。」又李纲〈上天竺天台教寺十六观堂碑〉曰：「辩才净法师于嘉祐、熙宁间两住本山，兼统禅讲二教律，三宗赐诗褒美；东宫复书归隐之额，听其退居兴福。」" }, { "type": "p", "text": "谨案：碑文千言，然不载李纲《梁谿集》。赐诗、书额，惜他无可证。所谓「归隐」，岂即「归隐桥」之谓耶？「兴福」，疑「广福」，字误。" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：「治平中，元净益凿前山，辟地二十有五寻，殿皆重檐。」" }, { "type": "head", "text": "大悲宝阁院" }, { "type": "p", "text": "见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "下天竺" }, { "type": "p", "text": "《佛祖通载》：元丰三年谢去天竺，居龙井；六年居南屏；明年复归龙井。时灵山虚席，师以慈云师祖道场，俯就众请。及月余，定中见金甲神跪前曰：「师于此无缘，不宜久住。」既受冥告，遂还龙井。" }, { "type": "head", "text": "南屏兴教寺" }, { "type": "p", "text": "见杨杰〈院记〉，详卷二。" }, { "type": "p", "text": "谨案：杨记「初住钱塘法惠院之宝阁」，盖即大悲宝阁院；而《咸淳临安志》不载法慧、大悲宝阁二院名。案《淮海集》有〈法慧院记〉，《东坡集》有〈法慧院诗〉，正此院也。据《佛祖通载》又知元净之住下竺最浅云。" }, { "type": "head", "text": "流寓" }, { "type": "head", "text": "秀州真如寺" }, { "type": "p", "text": "《佛祖通载》：「杭守祖无择坐狱檇李，师以铸钟例被追辩，幸得释寓，止真如兰若。」" }, { "type": "head", "text": "教祖" }, { "type": "head", "text": "天台智者大师" }, { "type": "p", "text": "姚铉《唐文粹．梁肃天台智大师碑》：「天台山西南隅一山曰佛陇，盖智者大师得道之所。长老大比邱然公，光昭大师之遗训以启后学。门人安定梁肃闻上，易名，铭勒大师之遗烈以示后世云。大师名智𫖮，字德安，时号『智者』。其先颍川陈氏，世居荆州之华容。感缘、应迹载在〈别传〉。昔如来乘一大事因缘，菩萨以普门示现；自华严肇开，至双林高会，无小无大，同归佛界。及大雄示灭，学路别派；世既下衰，教亦陵迟。故龙树大士病之，乃用权略制诸外道，乃诠智度发明宗极。微言东流，我惠文禅师得之；由文字中入不二法门，以授南岳思大师。当时教尚简密，不能广被；而空有诸宗扇惑方夏。及大师受之，于是开『止观法门』，其教大略即身心而指定慧，即言说而诠解脱。缘离化城，示灭兹山，是岁隋开皇十七年也。得深心者三十有二人，纂其言行于后世者曰章安禅师灌顶；顶传缙云威禅师，威传东阳。东阳（缙云同号），时谓『小威』。威传左谿朗禅师。自缙云至左谿，以元珠相付，向晦宴息而已。左谿门人之上首——今湛然禅师，行高识远，超悟辩达，凡祖师之教在章句者，必引而伸之。后来资之以崇德辨惑，不可悉数。」" }, { "type": "p", "text": "见苏辙〈辩才碑〉：「辩才曰：吾祖智者，圣人也」，详卷八。又见海月〈碑铭〉，详卷下。" }, { "type": "p", "text": "《释氏稽古略》：「天圣四年始诏天台教师入，大藏流行，天竺僧思悟焚身日观庵前，用报佛恩。」" }, { "type": "p", "text": "《学士集．天竺圆照若公塔铭》：「天台一宗自法智尊者之后分为广智、神照、南屏三家，而南屏最盛。」" }, { "type": "p", "text": "谨案：肃又有〈天台法门议〉、〈止观统例〉各一篇，载《唐文粹》。《上天竺山志》亦列「教观」一门，知天竺住持概宗天台智者。苏辙碑称「元净因讲《摩诃止观》悟道」，是也。又《传灯》、《指月》等书俱称智者为「应化圣贤」，故曰圣人。" }, { "type": "head", "text": "本师" }, { "type": "head", "text": "法雨" }, { "type": "p", "text": "见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "遵式" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：遵式本姓叶，字知白。其母始乞灵于观音，遂生。法师学行孤高，博习教观。因苦学呕血，两足皮裂。师愿力坚固，以著忏仪行世，号「慈云忏主」。天圣中灭度，度弟子百余人、学徒千数。崇宁二年赐号「慧通」。天台教观益盛于吴越者，实师之力。侍郎王古述其行事，绍兴三十年旨赐号曰「忏主禅慧大法师」，塔名「瑞光」。" }, { "type": "p", "text": "见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "《西湖高僧事略》：师，台州宁海人。母梦咽明珠而生。出家于东掖山，传天台教于宝云通，未几继其席。祥符八年，刺史薛公请居灵山天竺寺。王文穆出守，重师之道，奏复天竺名，寻赐「慈云」号。依经撰集诸忏法，盛行于世。常行三昧，以九十日为期，感应非一。凡为法祈祷必燃指，惟存三焉。天圣九年归东岭草堂，明年示寂，累谥「法宝禅慧」。淳祐八年，其徒明禋祷晴获应，加谥「圣应」。淳祐十一年复应，加谥「正觉」。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：下竺灵山教寺，理宗宸翰八，其五曰瑞光之塔、曰灵应大法师、曰灵应正觉大法师、曰灵应正觉广济大法师、曰灵应正觉广济普照大法师。" }, { "type": "p", "text": "谨案：此皆慈云身后赐额。" }, { "type": "p", "text": "又有〈慈云禅师真赞〉及〈行业记〉。" }, { "type": "p", "text": "又胡宿〈下竺寺记〉：祥符中，州人联牒丛叩府下，请大士遵式领其众，演天台教观。式公辩博明解，远近向慕。智者之学自是益振。天禧初，文穆王冀公临州，一见加礼，为奏复天竺旧额。遄承可报，冀公亲题其榜，笔力殊劲；且有敕旨，许作十方讲院主持。还朝又表其高行，赐号「慈云」，仍施钱万缗为营佛殿。侍郎胡公继典是郡，又捐己俸。于是裒合众施凡百十余区。又造旃檀观音像、置三昧堂，中慈相穆如智者之遗法也。初，寺有桧枯，至是柯叶复茂，众目之曰：「重荣桧乃兰若中兴之兆。」" }, { "type": "p", "text": "又强至〈寺记〉：「王冀公呼主藏者取缗若百万，俾新殿宇。」" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》：「师谥灵应」，则《西湖高僧事略》以为「圣应」，非也。然「正觉」之后又加「广济普照」，亦失之。又《佛祖通载》叙孤山圆智法师事，有云：「王钦若出使钱塘，慈云遣使邀圆同迓之，圆笑谓使曰：钱塘境上且驻却一僧」。林逋《和靖集》有〈送慈云师谒王相国诗〉。" }, { "type": "head", "text": "祖韶" }, { "type": "p", "text": "见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志．胡宿寺记》：慈云告老，庵于东岭，传寺事于明智大师祖韶；韶公亦宿植德本、密资觉力，延栖海众、宴坐道场，二纪有余，百事无旷。" }, { "type": "p", "text": "又强至〈寺记〉：慈云夏腊高，乐退岩屋，传其事于门人高弟明智祖韶；孤标独行，克遵师业。建教藏院以聚本经，礼也；建延寿院以养病孤，仁也；建冀公祠宇、不忘外护，义也；建慈云真堂、不忘先禀，孝也。是四善皆释子之难能者，而明智兼有焉。明道岁，王人左藏黄副使元吉将命过杭，得师欢甚，因还，侍上，恳求御书，愿赐为丛林荣。皇祐改元，始赐飞白字凡六轴。" }, { "type": "p", "text": "谨案：二记皆为祖韶作。遵式、祖韶俱未住上竺。晁公溯《嵩山居士集》有〈明智法师碑〉：「姓陈氏，名中立，明州鄞人，常折高丽僧谈辩」，此又一明智也。" }, { "type": "head", "text": "禅友" }, { "type": "head", "text": "道潜" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：道潜，於潜浮谿村人。本姓何，字参寥。幼不茹荤。以童子诵《法华经》度为比邱。于内外典无所不窥。能文章，尤喜为诗。尝赋〈临平〉绝句，苏轼为写而刻诸石。轼守钱塘，卜智果精舍居之。轼南迁，道潜欲转海望之，轼以书戒止。当路亦捃其诗语，谓有讥刺，得罪，返初服。建中靖国初，曾肇言其非辜，诏复祝发。崇宁末，归老西湖。其法孙颖，刊其诗集行世。又道潜尝赐号「妙总大师」。《墨庄漫录》：「本名昙潜，子瞻改曰道潜。」" }, { "type": "p", "text": "谨案：《续文献通考》，道潜在诗僧列。又《十国春秋》：「吴越时别有一道潜」。" }, { "type": "head", "text": "了元" }, { "type": "p", "text": "陈善《杭州府志》：佛印，浮梁县人，名了元，字觉老，俗姓林。性颖异，襁褓不茹荤。三岁，记诗三千余篇。稍长，从师通经义；因读释书，恍然有悟，遂从释。神宗赐号「佛印」。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《咸淳临安志》不载了元。" }, { "type": "head", "text": "惠辩" }, { "type": "p", "text": "苏辙〈海月塔碑〉：名惠辩，字讷翁，姓富氏。从韶于天竺，受天台教，习西方观；复事三衢浮石矩法师。韶之将老也，命代讲。《续文献通考》：海月名惠辩，华亭傅氏子。生时有异，父母令出家，入普照寺，得法明智，遂领寺事。迁至杭州都僧正。苏轼倅杭，高其行。一日合掌坐化，遗言须东坡至方合龛。四日轼至，见其趺坐如生，赋三诗焉。" }, { "type": "p", "text": "《参寥子集》诗：「当年吴会有名缁，尽是人天大导师」，自注：「大觉、海月、辩才」。" }, { "type": "p", "text": "《释氏稽古略》：祖韶有二弟子，曰慧辩海月、曰元净辩才。海月华亭人，受业普照寺。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》在〈别传〉。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《东坡集》有〈海月真赞〉，《栾城集》有〈塔碑〉，详卷下。慧、惠，傅、富，字误。「大觉」亦详卷下。" }, { "type": "head", "text": "元素" }, { "type": "p", "text": "见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "熙仲" }, { "type": "p", "text": "见苏辙〈辩才碑〉，详卷八。" }, { "type": "head", "text": "高丽僧统" }, { "type": "p", "text": "《释氏稽古略》：高丽国君、文宗仁孝王第四子，出家名义天。" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：惠因寺，吴越王建。元丰八年，高丽国王子「僧统义天」入贡，因请从净源法师学贤首教。诏许之。" }, { "type": "p", "text": "见杨杰〈院记〉，详卷二。" }, { "type": "head", "text": "弟子" }, { "type": "head", "text": "怀楚" }, { "type": "head", "text": "逵上人" }, { "type": "head", "text": "怀益" }, { "type": "head", "text": "散老" }, { "type": "p", "text": "并详卷三。" }, { "type": "head", "text": "双峰" }, { "type": "p", "text": "见《咸淳临安志》，详上。" }, { "type": "head", "text": "继起之僧" }, { "type": "head", "text": "圆照" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志》：净慈圆照禅师宗本，字无诘，本姓管。招善本居上座。圆照退居，善本继之。《泊宅编》：大通乃圆照弟子，时称「吴中二本」。" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．书赠惠臻》：杭州圆照律师，志行苦卓、教法通洽，昼夜行道二十余年矣，无一念须有作相。自辩才归寂，道俗皆宗之。" }, { "type": "p", "text": "谨案：苏轼有〈净慈寺谒圆照本禅师诗〉。又〈书赠惠臻〉称善本曰「小本禅师」。" }, { "type": "head", "text": "龙井法嗣" }, { "type": "head", "text": "聪自闻" }, { "type": "p", "text": "见《太仓稊米集》，详卷三。" }, { "type": "p", "text": "谨案：龙井僧自怀楚四人外，系元净者惟聪自闻一人可考。" }, { "type": "head", "text": "上天竺法嗣" }, { "type": "head", "text": "慧日" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：东溟名慧日，天台赤城人。宋丞相贾魏公诸孙拜竹屋元净于上竺。至元元年涖下竺，又迁上竺。〈题名碑〉：第四十三代。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：心安房在双桧峰麓，祖嗣辩才法师，为元东溟法师退院。至明嘉隆间析为三，曰心大、心南、心外。" }, { "type": "p", "text": "又宋源梵法师，东溟门人。" }, { "type": "p", "text": "《学士集．普济大师东溟日公碑铭》：所度弟子，下竺则圆兴等十人，上竺近二百人；而妙思、妙本、妙修为最先，嗣真法系者则思齐、行枢、允鉴、允忠、良谨、普智、文会、元琇、景梵，各阐教于一方。继师任上竺者即妙修也。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《上天竺山志》宋源梵法师，疑即景梵。又有性源修，疑即妙修。" }, { "type": "juan", "text": "附宋僧元净外传卷上" }, { "type": "juan", "text": "附：宋僧元净外传" }, { "type": "byline", "text": "臣汪孟𫓶恭纂" }, { "type": "p", "text": "卷下" }, { "type": "head", "text": "真赞" }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志．赵抃赞》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "师去天竺　山空鬼哭", "天竺师归　道场光辉", "大士大悲　师实焉依", "师乎真乎　真金琉璃", "教宗智者　法嗣韶师", "须弥有坏　至道无为", "稽首慈相　仰之赞之", "皆无妙幻　岂胜言思" ] }, { "type": "p", "text": "《东坡集．赞》：余顷年尝闻妙法于辩才老师，今见其画像，乃以所闻者赞之。" }, { "type": "verse", "lines": [ "即之浮云无穷　去之明月皆同", "欲知明月所在　在汝唾雾之中" ] }, { "type": "p", "text": "《咸淳临安志．杨杰赞》：" }, { "type": "verse", "lines": [ "月白风清　云闲水渌　犀柄金炉寄天竺", "老龙头角缩寒岩　膏雨人间沾足" ] }, { "type": "head", "text": "东坡集．尺牍" }, { "type": "p", "text": "久不奉书，愧仰增深。比日切惟法履佳休，某忝冒过分，碌碌无补。日望东南一郡，庶几临老复闻法音。尚冀以时为众自爱。以下俱翰林" }, { "type": "p", "text": "某向与儿子竺僧名，迨于观音前剃落，权寄缁褐。去岁，明堂恩已奏，授承务郎。谨与买得度牒一道，以赎此子。今附赵君赍纳，取老师意剃度一人，仍告于观音前，略祝愿过，悚息悚息！" }, { "type": "p", "text": "某少有微愿，须至仰烦。切料慈照必不见罪。某与舍弟某捐纳乙百疋，奉为先君霸州文安县主簿，累赠中大夫。先妣武昌郡太君程氏，造地藏菩萨一尊，并座及侍者二人。菩萨身之大小如中形人，所费尽以此绢而已。若钱少，即省镂刻之工可也。乞为指挥选匠便造，造成示及，专求便船迎取，欲京师寺中供养也。烦劳神用，愧悚不已。" }, { "type": "p", "text": "某启：法孙至，领手教累幅，伏承道体安康，以慰下情。前此所惠书信，皆领无状；每荷存记，感怍亡已！真赞更烦刻石，甚愧不称。〈维摩赞〉近杜介刻，脱却数字，好笑好笑！唯金山石本乃是也。信口妄语，便蒙印可，罪过罪过！闻老师益健，更乞倍加爱重，且为东南道俗归依也。某衰病不复有功名意，此去且勉岁月；才得个退缩方便，即归常州住也。更告法师为祷诸圣，令早得归为幸。此是真切之意，勿令人知，将为虚伪迫行。冗中不宣。杭州还朝" }, { "type": "p", "text": "某启：别来思仰日深，比来道体何如？某幸于闹中抽头，得此闲郡；虽未能超然远引，亦退老之渐也。思企吴越诸道友，江山之胜不去心；或更送老请会稽一次。老师必能为此一郡道侣少留山中，勿便归安养；不肖更得少接清游，何幸如之！惟千万保重，不宣。以下俱颍州" }, { "type": "p", "text": "近日百事懒废，寝食之外，颓然而已。写此数纸书，一似小儿逃学，来人催迫，日推一日。相知惠书皆不能答；如相怪，且为道此，意老病不足责也。" }, { "type": "head", "text": "道俗依仰" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．杭州与大觉禅师书》：某启，奉别二十五年，几一世矣。会见无时，此怀可知。到此欲奉书，因循至今。辱书，具审起居安隐、南方耆旧雕落。惟明有老师，杭有辩才，道俗所共依仰，盖一时盛事！比来时得从辩才游，老病昏塞颇有所警发。恨不得一见老师，更与钻磨也。岁暮山中苦寒，千万为众自重。不宣。" }, { "type": "head", "text": "辩博" }, { "type": "p", "text": "《始丰稿．西岭草堂续记》：古之桑门上首，积行累业，蜚声一时，名垂后世，盖亦不鲜。以钱塘言，若圣达观之神异、辩才净之辩博、孤山圆之孤峻，咸所宜慕者。" }, { "type": "head", "text": "诵咒祛邪" }, { "type": "p", "text": "《淮海集．记龙井辩才事》：熙宁九年，秀州嘉兴县令陶彖，有子得疾甚异，形色、笑语非复平人。令患之，乃大出钱财，聘谒巫祝；厌胜百方，终莫能治。是岁，辩才法师元净适以事至秀。法师，高僧也，隐于钱塘之天竺山，传天台教，学者数百人；又特善咒水，疾病者饮其所咒水辄愈，吴人尊事之。令素闻其名，即驰诣师，具状告曰：「儿始得疾时，见一女子自外来，相调笑。久之，俱去；稍行至水滨，遗诗曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "生为木卯人　死作幽独鬼", "泉门长夜开　衾帏待君至" ] }, { "type": "p", "text": "「自是屡来，且有言曰：『仲冬之月二七之间、月盈之夕，车马来迎。』今去妖期逼矣，未知所处，愿赐哀怜。」师乃许诺，因杖策从至其家，除地为坛，设观音像于中央，取杨枝沾水洒而咒之，三绕坛而去。是夜儿寝安然，不复如他时矣。明日复来，结跏趺座，引儿问曰：「汝居何地而来至此？」答曰：「会稽之东、卞山之阳，是吾之宅。古木苍苍。」师又问：「汝姓谁氏？」答曰：「吴王山上无人处，几度临风学舞腰。」师曰：「汝柳姓乎？」乃冁然而笑。师良久呵曰：「汝无始已来迷己逐物，为物所转，溺于淫邪，流浪千刼，不自解脱，入魔趣中，横生灾害，延及无辜。汝今当知魔耶非魔，魔即法界。我今为汝宣说〈首楞严秘密神咒〉，汝当谛听，痛自悔恨，讼既往过愆，返本来清净觉性。」于是号泣，不复有云。是夜谓儿曰：「辩才之功，汝父之虔，无以加焉。吾将去矣！」后二日复来曰：「久与子游，情不能遽舍，愿一举觞为别。」因相对引满。既罢，作诗一章曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "仲冬二七是良时　江下无缘与子期", "今日临歧一杯酒　共君千里远相离" ] }, { "type": "p", "text": "遂去不复见。余闻其事久矣，元丰二年见辩才于龙井山，问之信然。" }, { "type": "head", "text": "书拒左道" }, { "type": "p", "text": "释惠洪《林间录》：杭州上天竺法师辩才，悟法华三昧，有至行；宏天台教，称第一，东吴讲者宗尚之。秀州有狂人号「回头」，左道以鼓俗流，宣言当建窣堵坡为吴人福田，施者云委；然惮入杭境，以辩才不可欺故也。不得已，既来，先以钱十万诣上天竺饭僧，且遣使通问曰：「今以修造钱若干，愿供僧一堂。」净答其书曰：「道风远来，山川增胜。诲言先至，喜慰可量。承以营建净坛，为饭僧之用。窃闻教有明文，不许互用。圣者已遗明诲，不知白佛当何以辞？伫闻报章，即令撰疏文也。」狂人大惊，惭见其徒。然净之门弟子亦劝且礼之以化俗。净厉声曰：「出家儿须具眼始得！彼诚圣者，吾敢不恭？如其诞妄，知而同之，是失正念。吾闻圣者具他心通，今夕当与尔曹虔请，于明日就此山与十方诸佛同斋，即法法严敬。」跪读疏文焚之，明日率众出迎。而所谓狂人者竟不至，学者皆服。" }, { "type": "head", "text": "缘契" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．跋旧与辩才书》：轼生平与辩才道眼相照之外，缘契冥符者多矣。始以五年九月三十日入山，相对终日，留此数纸。明年此日在颍州作书与之，有「少留山中，勿便归安养」之语，而师实以是日化去。又明年，其徒惟楚携此轴来，为一太息。五月十一日书。" }, { "type": "head", "text": "问答" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：东坡一日礼大士，见座前〈普门品〉，袖手展读云：「咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还著与本人」，东坡喟然叹曰：「佛自仁心，岂有免人之一难而害人之一命乎？是亦去彼及此，与夫不爱人者何异也？我体佛之意而改正之曰：『咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，两家都没事。』」问辩才曰：「何如？」辩才笑而不答。" }, { "type": "p", "text": "谨案：《东坡集》，东坡居士曰：「观音，慈悲者也，今人遭咒诅，念观音之力而使还著与本人，则岂观音之心哉？今改之」云云。其文不同，不言与辩才问答。" }, { "type": "head", "text": "寄题〈龙井题名〉" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．题秦太虚龙井题名记》：览太虚〈题名〉，皆余昔时游行处。闭目想之，了然可数。始余与辩才别，五年乃自徐州迁于湖。至高邮见太虚、参寥，遂载与俱。辩才闻余至，欲扁舟相过以结夏，未果。太虚、参寥又相与适越，云秋尽当还；而余仓卒去郡，遂不复见。明年余谪居黄州，辩才、参寥遣人致问，且以〈题名〉相示。时去中秋不十日，秋潦方涨，水面千里；月出房心间，风露浩然。所居去江无十步，独与儿子迈棹小舟至赤壁，西望武昌，山谷乔木苍然，云涛际天。因录以寄参寥，使以示辩才。有便至高邮，亦可录以示太虚也。" }, { "type": "head", "text": "元净诗" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．书辩才次韵参寥诗》：辩才作此诗时年八十一矣。平生不学作诗，如风吹水自成文理；而参寥与吾辈诗乃如巧人织绣耳。" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：东坡过上天竺，谒辩才，款语间因言窗前两松，昨为风折一枝，怅怅成一联，竟未得续。其后举以示公云：「龙枝已逐风雷变，减却虚窗半日凉」，坡续云：「天爱禅心圆且洁，故添明月伴清光」。" }, { "type": "head", "text": "著文" }, { "type": "p", "text": "《天台山方外志》：〈圆事理说〉，辩才净师撰。" }, { "type": "p", "text": "谨案：此说本见苏辙〈辩才碑〉，又碑称「示寂时出偈告众」。杨杰记又云：「元净与赵抃倡酬偈颂盖俱失传，传者惟〈心师铭〉一首而已。」" }, { "type": "head", "text": "塔铭未刻石" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．惠州与参寥书》：海月真赞，许他二十余年矣，因循不作。因来谕，辄为之。不及作慧净书，幸付与此本也。〈表忠观记〉及〈辩才塔铭〉后来不见入石，必是仆与舍弟得罪人，未敢便刻也。此〈真赞〉更请参寥相度，如未可，且与藏公处也。" }, { "type": "head", "text": "复书〈龙井题名〉后" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．跋太虚辩才庐山题名》：某与大觉禅师别十九年矣。禅师脱屣当世，云栖海上，谓不复见记，乃尔拳拳耶？抚卷太息，欲一见之恐不可复得。会与参寥师自庐山之阳并出而东，所至皆禅师旧迹，山中人多能言之者。乃复书〈太虚与辩才题名〉之后，以遗参寥。太虚今年三十六，参寥四十二，某四十九，辩才七十四，禅师七十六矣。此吾五人者当复相从乎？生者可以一笑，死者可以一叹也。元丰七年五月十九日，慧日院大雨中书。" }, { "type": "p", "text": "谨案：苏辙〈辩才碑〉，元净以元祐六年示寂，年八十一。逆计元丰七年，正七十四，而俗本题跋作四十七，误甚，今从《东坡集》正之。然此段乃跋太觉禅师〈庐山题名〉，而刊集者题为〈跋太虚辩才庐山题名〉，亦误。大觉住四明阿育王寺，见苏轼〈与宝觉禅老书〉。轼又尝为大觉撰〈鼎铭〉、〈宸奎阁记〉。宸奎阁者，仁宗赐大觉偈颂。记称「庐山僧怀琏，皇祐中赐号大觉」，亦见〈与宝觉书〉。" }, { "type": "head", "text": "题名书后不入石" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．黄州与参寥书》：聪师相别五六年，不谓便尔长进，诗语笔踪皆可畏，遂为名僧法足，非特巧慧而已。又闻今年剃度，可喜！太虚只在高邮，近舍弟过彼相见，亦有书来。题名绝奇，辩才要书其后，复寄一纸去，然不须入石也。黄州绝无所产，又窘乏殊甚；好便不能寄信物去，只有布一疋作卧单。怀悚怀悚！" }, { "type": "head", "text": "苏轼乞塔铭" }, { "type": "p", "text": "《栾城集．辩才碑》：子瞻谓辩才徒曰：「我固知师矣，余弟子由知师不在我后，我为汝请。」辙以公命不敢辞。" }, { "type": "p", "text": "又〈天竺海月法师塔碑〉：余杭天竺有二大士，一曰海月，一曰辩才，皆事明智韶法师，以讲说作佛事，而心悟最上乘，不为讲说所缚。吴越多禅众，闻其言者皆曰：「说教如是，是亦禅也。」故吴越之人归之与佛菩萨无异。熙宁中，余兄子瞻通守余杭，从二公游，敬之如师友。后余与子瞻皆自岭外得归，而子瞻终于毘陵。余杭参寥师吊余颍川，既而曰：「辩才以子瞻故，得铭于公；海月独未有铭，公以子瞻，其亦勿辞！」余亦许之。今住天竺德贤师，实公之高弟，以铭授之，俾刻之石。铭曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "佛本说一乘　无二亦无三", "空洞无一物　应物无不在", "欲以是教人　人或不能信", "以其不信故　故示以方便", "方便皆是幻　是惠为真实", "有方便惠解　无方便惠缚", "有惠方便解　无惠方便缚", "惟惠惟方便　更相为缚解", "缚脱解亦除　然后至佛乘", "智者古智人　具惠与方便", "示人西方观　其实则是幻", "由幻而得佛　于以度众生", "会归于一乘　何者非佛法", "海月辩才师　智者之孙曾", "由教而得禅　皆僧中第一", "我不识其面　知其心中事", "作铭书塔石　二公知其然" ] }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：东坡乞〈辩才塔碑〉于黄门，与书曰：「兄自觉谈佛不如弟。」及黄门作〈海月塔碑〉，以东坡与之游，故云「我不识师面，知师心中事」。惜乎火失其书翰也。" }, { "type": "head", "text": "苏轼致茶果" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．颍川与参寥书》：两得手书，具审法体佳胜。辩才遂化去，虽来去本无，而情钟我辈，不免凄怆也。今有奠文一首，并银二两，托为致茶果一奠之。颍师得书，且喜进道纸尾，待得闲写去。余惟万万自重。" }, { "type": "p", "text": "又文曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "孔老异门　儒释分宫", "又于其间　禅律相攻", "我见大海　西北南东", "江河虽殊　其至则同", "虽大法师　自戒定通", "律无持破　垢净皆空", "讲无辩讷　事理皆融", "如不动山　如常撞钟", "如一月水　如万窍风", "八十一年　生虽有终", "遇物而应　施则无穷", "我初适吴　尚见五公", "讲有辩臻　禅有琏嵩", "后二十年　独余此翁", "今又往矣　后生谁宗", "道俗欷歔　山泽改容", "谁持一杯　往吊井龙", "我去杭时　白叟黄童", "要我复来　已许于中", "山无此老　去将安从", "噫参寥子　往奠必躬", "岂无他人　莫写我胸" ] }, { "type": "head", "text": "苏轼纪梦" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．海月辩公真赞并引》：钱塘佛者之盛盖甲天下，道德才智之士与夫妄庸巧伪之人杂处其间，号为难齐。故于僧职正副之外，别补都僧正一员。簿帐案牒，奔走将迎之劳，专责正副以下；而都司总领要略，实以行解表众而已。然亦通号为僧官，故高举远引、山栖绝俗之士不屑为之；惟清通端雅、外涉世而中遗物者乃任其事，盖亦难矣。余通守钱塘时，海月大师惠辩者寔在此位。神宇澄穆，不见愠喜，而缁素悦服；余固喜从之游。时东南多事，吏治少暇，而余方年壮气盛，不安厥官。每往见师，清座相对。时闻一言则百忧冰解，形神俱泰。因悟庄周所言「东郭顺子之为人，人貌而天虚、缘而葆真、清而容物；物无道，正容以悟之，使人之意也消」，盖师之谓也与？一日师卧疾，使人请余入山。适有所未暇，旬余乃往，则师之化四日矣。遗言须余至乃阖棺，趺坐如生，顶尚温也。余在杭州，梦至西湖上有大殿，榜曰「弥勒下生」；而故人辩才、海月之流皆行道其间。师没后二十一年，余谪居惠州。天竺净惠师属参寥子以书遗余曰：「檀越许与海月作真赞，久不偿此愿，何也？」余矍然而起，为说赞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "人皆趋世　出世者谁", "人皆遗世　世谁为之", "爰有大士　处此两间", "非浊非清　非律非禅", "惟是海月　都司之式", "庶复见之　众缚自脱", "我梦西湖　天宫化城", "见两天竺　宛如平生", "云披月满　遗像在此", "谁其赞之　惟东坡子" ] }, { "type": "head", "text": "遗像" }, { "type": "p", "text": "《东坡集．书赠刘浙僧》：到杭，一游龙井，谒辩才遗像，仍持密云团为献龙井。孤山下有石室，室前有六一泉，白而甘，当往一酌。湖上寿星院竹极伟，其旁智果院有参寥泉及新泉，皆甘冷异常，当特往一酌。仍寻参寥子妙聪师之遗迹，见颍沙弥亦当致意。灵隐寺后高峰塔，一上五里；上有僧不下三十余年矣，不知今在否？亦可一往。" }, { "type": "p", "text": "元符二年五月十六日东坡居士书" }, { "type": "head", "text": "郡绅平塔" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：辩才法师骨塔在老龙井山中。万历间，村邻父老传为郡绅李某平之。" }, { "type": "head", "text": "龙井得歙砚" }, { "type": "p", "text": "《苏诗续补遗．偶于龙井辩才处得歙砚甚奇诗》，冯景注：「《砚谱》：玉兔朝元砚。此为细罗纹刷丝歙石，圆径六寸、高寸五分；面有葱色兔月二像，巧若画成。更无凹凸，真五代前物也。旁刻『建中靖国元年改制』，下刻篆书『一卷石兮呈祥，俾翰林兮增光；出煨烬兮不败，伊苏氏兮其昌。张九成识』，又二行『子子孙孙永古用之』。」案「苏氏其昌」岂即先生辩才处所得砚与？又先生倣〈毛颖〉戏作〈万石君传〉云：「罗纹，歙人也。其上世尝隐龙尾山。」" }, { "type": "head", "text": "手植山茶" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：辩才法师手植千叶山茶二本，在白云堂下、雪液池上。自宋历元，柯叶畅茂，有呵护。" }, { "type": "p", "text": "谨案：志又载释道衍〈雪液池诗〉注云：「上有辩才手植山茶，今无」，则明初人已不及见矣。" }, { "type": "head", "text": "岭坞皆名苏子" }, { "type": "p", "text": "《上天竺山志》：梯子岭一名苏子岭，在华严坞；岭由东坡与辩才得名。又华严坞俗呼「心安坞」，以谷中为心安房也。今深处有「华严山居」，本名苏子坞。相传东坡辩才尝优游于此。" }, { "type": "juan", "text": "附宋僧元净外传卷下" }, { "type": "head", "text": "〈宋僧元净外传〉跋" }, { "type": "p", "text": "宋僧元净尝住上天竺；龙井，其退院也。沈遘请天竺易禅为教，意问答机锋足罄南山之竹。而宋释惟白《续传灯录》、明瞿汝稷《指月录》一无所载，所作偈颂亦复不传。独魏㟲《钱塘县志．经籍》载集一卷，《西湖志》亦谓「与赵抃倡酬诗见本集」，然今亦未之见也。传元净者，有《咸淳临安志》；诸书率以碑铭为本，少所润益。臣因编辑《见闻录》之次，杂取载记元净事迹，厘为〈外传〉二卷。每条加以标题，不敢联属成文，致失原书面目。大抵《苏轼集》居十之六七。考轼仕杭，乐交方外，惠辩、道潜、了元、仲殊、思聪、惠勤、惠思、清顺、可久、宗本、善本之流，不可悉数。而盛称元净与四明怀琏为道俗所仰；道潜诗亦以元净、怀琏、惠辩为大导师，其高风净行殆可想见。仰惟睿鉴周宣，考求故实，如因龙井而及元净，则兹〈外传〉之附《见闻录》后，或希节取焉。" }, { "type": "p", "text": "乾隆二十七年上元臣汪孟𫓶熏沐敬书" } ] }, "special_structures": { "l": 853, "juan": 24, "space": 26, "lg": 176, "byline": 12, "lb": 4175, "head": 594, "form": 0, "p": 1024, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:07:27", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "臣汪孟鋗恭纂", "role": "author", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 12, "text_simplified": "臣汪孟𫓶恭纂", "normalized_traditional": "臣汪孟鋗恭纂" }, "credits": [ { "text_traditional": "臣汪孟鋗恭纂", "role": "author", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 12, "text_simplified": "臣汪孟𫓶恭纂", "normalized_traditional": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "text_traditional": "臣汪孟鋗恭纂", "role": "author", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[2]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 12, "text_simplified": "臣汪孟𫓶恭纂", "normalized_traditional": "臣汪孟鋗恭纂" }, { "text_traditional": "臣汪孟鋗恭纂", "role": "author", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[11]", "context_types": [ "w" ], "context_title": "宋僧元淨外傳", "direct_body": false, "occurrence_count": 12, "text_simplified": "臣汪孟𫓶恭纂", "normalized_traditional": "臣汪孟鋗恭纂" } ], "credit_traditional": "臣汪孟鋗恭纂", "credit_simplified": "臣汪孟𫓶恭纂", "credit_role": "author", "credit_source": "body_byline_matched_to_header", "credit_confidence": "high", "translator": "", "author": "臣汪孟鋗恭纂", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/GA022n0020/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 315572, "oversized_chunks": 0 } }