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  "traditional_text": "岳林寺位於浙江奉化縣治東北之三山中，縣治雉門之東為龍溪，溪自鎮亭發源，由惠政橋繞至寺前。三山為岳林之主峰，其脈自南來，入廣平源，過峽卽三山，高有丈許。梁大同二年（五三六）於龍溪之西建崇福院，唐相李紳書額，會昌中（八四一－八四六）毀，宣宗大中二年（八四八）閒曠禪師徙建溪東，改岳林寺。僖宗時（八七四－八八八）有僧遊寓常擕布袋乞食，人稱為「歡喜和尚」，自號「長汀子」，至貞明三年（九一七）坐東廊磐石說偈而逝，眾僧神異之，寺乃以彌勒道場為俗所重，為明州三大佛教聖地之一。宋眞宗大中祥符八年（一〇一五）賜額「大中岳林禪寺」，徽宗賜號「崇寧閣」。元、明兩代，興廢屢更，至清康熙十二年（一六七三）楷菴和尚入院，大暢宗風，皈依雲集，重新殿閣。楷公和尚以舊無寺志，乃請戴明琮草創，明琮於康熙二十五年（一六八六）假館吳學士家，纂輯志稿，次年（一六八七）夏初稿告竣，時澹雪居士顧岱攬勝茲寺，乃取以校定，釐為六卷，分目為十：寺圖、梵宇、名勝、古蹟、法產、法系、藝文、詩賦、名釋、塔銘。寺圖所繪乃康熙間之現觀，劉鴻聲撰圖說以附之。梵宇記岳林禪寺及其殿閣堂院之建置沿革。名勝記此寺之勝槪。古蹟記大鐘、布袋和尚行臥處、彌勒湼槃石等。法產則記田、地、山、丁、口之實數。法系記自唐之閒曠達至清康熙間楷菴承，共記二十二位禪師。藝文一門，收序、記、傳三目。詩賦一門，請啟、募疏附焉。名釋一門，傳宗源、饒道者、桂堂、天機、幻夫之行誼。塔銘一門錄定應大師與鼎建普同之塔銘。集康熙以前本寺文獻之大成。茲據國立中央圖書館藏清康熙間刋本景印。\n敕賜大中岳林禪寺\n序\n按浙省志書，明州著三佛地，其一為彌勒道塲。世所傳長汀子恒攜布袋自隨，游行度世，遺蹟即奉化縣勅建岳林寺是也。寺創唐大中，自僖宗朝迄今約八百餘載，其間興壞屢更，而封山一片石，香火巍然獨存。雖販夫村婦，無不知有活佛隱身處，敬禮之恐後。噫嘻，何其神哉！葢天下無二道，聖人無兩心，三教□□□□□□□莫為之前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛不傳。嗣法之隆替亦難言矣。丁卯夏季，余以放廢，落拓江湖間，遇楷公和尚於岳林。晤對經旬，相視莫逆。其後長汀而振法者，非斯人而誰歟？奉邑土瘠民貧，俗儉朴。康熙初，寺僧因逋糧他徙，以故寮舍盡傾，殿閣皆置瓦礫中。楷公杖錫來此，出其法力，悉舉而新之，耳目改觀。時邑中士大夫及鄉里父老，無不以是為楷公頌。而余之所以頌楷公者固不在是。方今世教波靡、人心陷溺。彼金玉其外、敗絮其中者，未嘗不卓然自命主持法輪；求其能澹樸真如、實證無相、成己兼成物者，蓋亦罕矣！以余觀楷公於書無所不窺，於事無所不歷，於心無所不空，於世無所不度，固將矯斯世之積弊，以振聾發瞶、亷頑立懦，此雙林大士亦當為額首稱道、歡喜接引者也。余獨訝彌勒世尊示現塵寰，雖酒壚屠肆，其隨口指授皆法印心宗；乃誠信皈依者僅得蔣摩訶一人。足徵耳食者多，慧眼正復不易。余性根久錮，今得謝棄一切，與楷公叅究大事因緣，且獲瞻依法像、頂禮定應寶塔，則又余之私幸也。夫戴子葺志成，遂書此以為序。\n旹康熙二十有六年，歲次丁卯，六月望日，澹雪居士顧岱止菴撰\n岳林寺志序\n剡上以彈丸小邑僻處海隅，其俗儉陋而民淳，無錦繡珠玉之飾、泉刀枲布魚鹽之饒，無園林陂池臺榭為燕樂之所，無琳宮貝宇極金碧莊嚴之觀。正如子瞻在儋州時，大率皆無耳。予才識闇淺，竊幸兹土僻簡，可安吾拙。兩年來，公庭閴寂，吏抱文牘判紙尾外無他事，然亦鹿鹿無寧時。聞雪竇山水奇秀，為東南絕勝，思一登其巔而未有暇也。東郊外距城三里有岳林寺，長吏迎春講社，歲一至再至焉。予見其殿閣嵯峨，左右禪房歷歷備具，雖悃愊無󲘈，而花竹暢茂，差可游息。顧謂諸父老曰：「此奉邑之所絕無者，而何以有是哉？」或告之曰：「是唐大中時勅建，布帒老人顯化處，鞠為茂草久矣。近庀材而更新之，惟和尚楷菴是賴。」楷公曰：「山衲何功之有？實藉雲間諸檀那廣種福果、前邑侯曹公護持之力居多！」予不覺瞿然曰：「是何言之謙而避之㴱也！凡物之成壞有數，而興廢在人；若非道力超羣、法緣幅凑，曷由致是？」越一年，丁卯，楷菴手一編示予曰：「岳林舊無志書，今寺已落成，法鼓復振，恐湮沒無攷，不得有傳於後，是以璧城志之。」請予文弁其首，予曰：「可哉，子之遠慮也！」今上振興文教，命諸儒臣纂輯《一綂志》，海內名山古剎，俱𢯱採編入。岳林彌勒道場為四明法窟，則寺志誠不可少！况予同鄉賢士大夫好善樂施，前輩曹公教養元元，共成不朽盛事。楷菴經營有年，手口卒荼，誠孚遐邇，非衲子時輩所可及。則昔日所無，不妨為今之所有。是皆不可以不記也，於是乎書！\n錫山施𠟭曾（省園氏）題\n明州岳林寺志目錄\n敕賜大中岳林禪寺\n岳林圖說\n岳林建于晚唐，舊時紺宇珠宮遺圖尚在，明季衰廢不可復睹矣。自楷公中興，締造增煥，因編寺志，繪圖以弁於首。蓋岳林居縣治東北，種一邑之龍秀，繪寺必先繪縣治，其發源也。雉門之東為龍溪，惠政橋而下，金沙擁秀水、遶寺門。殿閣巍峩、廻廊修整，披圖而見楷公拮搆苦心矣。西為封山彌勒真身在焉，乃寺之祖隴，固當與寺俱傳。至若陸公祠、普惠寺、普同塔，形勢相附，例應並繪。後為三山、廣平湖，寺之坐山入之尺幅中矣。東為長汀，金鐘屹峙、錐塔砥流，善塘之拱護、驛道之紛馳，并繪之以集其全。一圖一書而志乃成。于是乎招提勝槩盡從摩詰點染出矣！\n邑人劉鴻聲識\n明州岳林寺志卷一\n澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定\n奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯\n梵宇\n岳林禪寺\n古志，寺距縣北五里，梁大同二年始創溪西，名崇福院。唐相李紳書額，會昌中毀。大中二年歷志載三年，誤閒曠禪師徙建溪東，改岳林寺。僖宗時，有僧遊寓，常擕布袋乞食，人稱為歡喜和尚，自號長汀子。至貞明三年，坐東廊磐石，說偈而逝。宋真宗祥符八年，賜額「大中岳林禪寺」。仁宗賜御製書札。徽宗賜號「崇寧閣」。文岳禪師建，有十景題閣，後燬復建。元至元十九年九月閣崩，住持梵中重搆。明永樂癸卯火。宣德正統時修復。萬曆間又火，南禪師同僧萬金等重建大殿崇寧閣。皇清順治間，自閒、天伊、解齊諸禪師相繼主持寺事。後寺僧因官逋他徙，寺圮。康熙十二年癸丑，眾檀護敦請楷菴和尚入院，大暢宗風，皈依雲集；創天王殿、方丈、大殿兩廂，又造普同塔，百廢具舉。臬司印周王公碑記。\n大雄寳殿\n明萬曆三十六年戊申九月二十六日，住持南禪師同萬金、萬全捐貲協建。計七楹，高六十二尺，縱九十八尺，廣一百二十四尺。康熙庚申，臬司印周王公重新舊額「勅賜大中岳林禪寺」八字。\n崇寧閣\n明崇禎三年二月初十日，僧守愚、法緣重建。計七楹，高五十二尺，縱七十四尺，橫一百二十四尺。中五楹，上供千佛，下供彌勒大像；左閣為祖堂，餘為首事寮。中有「大光明藏」、「古崇寧閣」、「彈指門開」等額。\n兠率宮\n址遺千佛閣後。剙自定應大師，今圮。\n天王殿\n七楹。高五十二尺，縱六十三尺，廣一百二十四尺。中三間供天王，東為雜務寮，西為雲水堂。康熙十五年丙辰建。\n方丈\n居崇寧閣左，共五楹。高二十五尺，縱四十二尺，廣八十九尺。左右各廂五楹，左為指南軒，右侍寮。康熙戊午年建。\n禪堂\n五楹。即崇寧閣下，基址在方丈前。\n祖堂\n即崇寧閣左。康熙丁卯春上堂安座。\n伽藍堂\n大殿前左。康熙戊午年建。戴元賢題曰「正氣冲霄」。\n祖師堂\n大殿前右。康熙辛酉年建。\n應供堂\n五楹，在大殿左。康熙戊午年建。\n日新堂\n大殿前左，五楹。康熙己未年建。\n香積廚\n五楹，在大殿左。舊存二。\n客堂\n大殿前右，五楹。供大悲像。康熙辛酉年建。\n至善堂\n為崇寧右輔，三楹。安住戒師，舊存。\n湼槃堂\n在祖師堂側，計二楹。\n茶房\n崇寧閣右，計三楹。舊存。\n庫房\n崇寧閣左，三楹。康熙戊午年建。\n浴室、淨房、碾磨坊、田寮、園房\n十三楹，俱在茶房後。康熙戊午年建。\n鐘樓\n天王殿左，高五丈餘。元天曆三年鑄成，銅萬觔有奇。聲聞二十里。僧越凡司鐘不法，邑侯蔡公復歸常住。康熙乙丑年，用價貳拾肆兩贖田肆畝。丁卯春重修。\n輪藏\n與鐘樓相對，在天王殿右，所以藏經者。中置轉輪，畵柱雕龍。時或轟雷閃電帶雨發聲，亦一奇也。唐布袋和尚建，順治間毀。\n山門\n在天王殿前，五楹。今圮。\n幻住經堂\n本寺之左。水南湘禪師所建，今圮。\n鐘樓經堂\n寺左數十武，即鐘樓下。三楹兩廂，今存。\n塔院\n三山園左，面挹廣平湖。正三楹，㫄各五楹。坐乾向巽，乃楷菴老人壽藏也。自題曰「宴然」。康熙癸亥年造。\n普同塔\n寺園之東，坐卯向酉。砌石為藏，三頂三壙。康熙乙丑年造。\n寶塔\n天王殿前，龍眼池側。左右兩座，高四丈餘。相傳謂之龍角，布袋和尚遺蹟也。\n又山門前浮圖七座其一久毀。\n彌陀亭\n寺左。道旁有彌陀石像，高可八尺。其亭鄰義塜，遠近居民謂能為禍福，皆祀以雞黍。解齊大師入院，見薦牲者殊穢褻，遂說偈，火其像，亭亦燬。\n佛塔亭\n封山之腹，距寺三里。梁貞明間建大殿五楹，結龕為窣堵波。亭中塑布袋和尚、十八兒童環遶之。四圍石座，彌勒法身藏焉。後圓明禪師重新塔亭，里人馮斯道、何智施山地，增擴其基，忽發異光；掘之獲黃色淨瓶、六環錫杖，制度奇古，觀者太息。有司上其事，敕賜「定應大師塔」。康熙十七年，住持如暢，同徒性聞，復新中塔，建左廂三楹供關聖，右廂七楹供祖師，外為客寮。理刑黃端伯題曰「分身揚化」，邑侯孫嗣先題曰「常羊淨土」，邑令夏時正題曰「真跡傳宗」，大參鄔鳴雷題曰「勅賜定應大師之塔」，邑侯蔡毓秀題曰「佛化真境」，進士俞廷瑞題曰「古佛重來」，牧雲門禪師題曰「龍華現相」。\n定應塔院\n封山之麓。順治五年，僧三笋重建大殿，邑令王奐書疏。左廂五楹，供伽藍祖師，今圮。右廂為齋堂；後二十餘楹，客堂、廚房并各寮。康熙丁卯，如暢、性聞建山門。\n奉師塔\n寺北六里，在應家山東。創自蔣摩訶居士，明季毀。康熙乙卯年，僧恒泰，同徒聞悅，重興三楹兩廡，莊嚴佛相，修古洞塔，并置產若干。石城編修陳捷撰記。\n青雲菴\n寺西六十里，石門銀坑嶺側，徐宅所施。順治間，僧真寂（字體常），始創精廬供佛。今為岳林退居。\n柴菴\n在城西嶴相去十里。山八十餘畞，內四十畝錢偉才所施。屋三楹兩廊，康熙庚申年建。\n岳林莊\n求村十字塘，距寺八十里。布袋和尚以囊沙壘為塘，塘成如石，以捍海潮。仍設三碶以禦旱潦。塘內得田二千餘畝，每歲收穫給僧徒。歲久，碶塘為潮所衝，悉成海塗。康熙間奉旨遷海，僅存田三十三畝、地四十三畝、山五百畝。順治初，莊屋廢，今重復。\n普惠莊\n寺東浦口。莊二，東西各一。計田四百三十畝。至明季，田莊為房僧盡廢。西莊址為豪右所奪，東莊址尚存。康熙十八年，岳林常住新置田三十餘畝。\n右寺中，已建者錄其實，未建者存其名；昔所建而今不必建者亦附載之，以識舊蹟云爾。\n明州岳林寺志卷一終\n明州岳林寺志卷二\n澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定\n奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯\n名勝\n三山\n岳林主峰也。脉自南來，入廣平湖，過峽為三山。高丈許，松篁掩映，花鳥爭香。\n龍溪\n自鎮亭發源，由惠政橋至寺前，循栗樹塘，抵金鐘墪。屈曲環抱，夾岸蘆花，遊人競渡。\n廣平湖\n唐奉化令宋嗣宗係文景公璟之曾孫，卜居邑東斗門。不忘其祖，故名湖曰廣平。在三山左。元至元間，取資國堰水入湖，溉田二千餘畝。延祐庚申，知州事馬公浚之。至正中，郡侯李公復開利甚溥。宋榮詩云：「相業何人補？湖光自古流。」\n龍眼池\n在天王殿前。左右二池，周圍三丈許。相傳謂之龍眼，大旱不竭。真宗禪師詩曰：「欲知慈氏靈湫遠，龍眼雙池萬古明。」\n封山\n脈自大雷來，逶迤而至日嶺。側起一峰，󳯝轉為數峰。嶄然突起，曰青錦山，又名蓮華巖。左開一面，體勢雄壯，曰封山。茂竹蒼松，蔚然深秀。中建佛塔亭，布袋和尚真身隱此，有鉢盂古迹存焉。\n淨土池\n在天王殿右，廣可丈許。芙容繞岸，綠樹埀陰。\n長汀渡\n距寺五里。水出龍溪，潮通北渡。布袋老人曾浴此，與羣兒嬉。長汀子所由名也。\n金沙灘\n即寺前左首。灘湧石沙，色如金。廣數十丈。樓㙜瞰碧，鷗鳥迎人。水南禪師詩曰：\n兩岸樓臺不一家　年年流水泛金沙\n幾囘曳杖閒中望　石上青苔覆落花\n惠政橋\n距寺左一里。宋乾道中建，復壞。大觀中，架木為梁，覆以屋，攺今名。廢興凡五次，載縣志。\n皇清康熙五年，邑令張奎胤延解齊大師重建，綿延二十間。南接台溫，北通寧紹，奉邑之雄鎮也。\n金鐘墪\n寺北五里，長汀之下。或傳錢氏載大金鐘過此沉焉，漲沙成墪。墪絕小，下有龍潭。六月二十日，有司致祭。林木頗茂，雖山泉衝盪，亦無損。見志兀誌。\n耀碑潭\n去寺一里，在大溪之西。父老相傳「官清則碑現」，載寰宇紀。\n古蹟\n大鐘\n沙門景湘水南氏識曰：\n余住持岳林十有三載，經營鑄造已渉九年，凡募化隨緣，錙銖所得，輒運寺中。於天曆三年庚午四月二十日穀旦，方得告成。敬為之述其事而系以銘曰：\n晨昏扣擊　警醒愚𫎇\n𡨚親平等　俱出樊籠\n隨喜聞見　耳覺圓通\n旌之我銘　祖室攸崇\n幽冥息苦　塵刦靡窮\n洗面石\n長二丈，濶四尺二寸，深四寸。可以出水，并石魚四尾安置茶房門首。左刻「梁貞明四年三月八日吉旦」。\n布袋和尚行卧處\n在封山中塔後。路旁石巖處，鉢盂、足跡隱隱猶存。\n娑羅樹\n定應大師手植。歷唐、宋、元，寺幾經灰燼，樹獨無恙。明季枝葉凋零，至楷老人入院，仍復暢茂。騷客多所題贈。雲間鷹垂周公撰記。康熙乙丑春，方丈前忽生一小株，眾異之，今並列云。\n彌勒涅槃石\n梁貞明三年三月三日，布袋和尚涅槃。此石方四尺五寸，安置千佛閣下。順治間，提督田公駐劄，為兵所損，尚存片碣焉。\n明州岳林寺志卷二終\n明州岳林寺志卷三\n澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定\n奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯\n法產\n岳林寺清丈田、地、山、人丁實數\n田\n共壹百陸拾壹畝玖厘陸毫\n地\n共壹百壹畝壹分伍厘貳毫\n山\n共叁百柒拾玖畝陸分\n丁\n共捌丁壹分貳厘\n口\n共貳拾壹口陸分捌厘\n按：明嘉靖十一年，謝澭纂《奉化縣志》，為岳林首剎常住田叁千肆百伍拾貳畝，山壹千壹百拾貳畝陸分。今廢。\n法系\n梁\n大同二年，僧始創溪西，名崇福院。姓氏無考。\n唐\n閒曠達禪師\n諱延達，四川人。少時聰穎，性質孤高。後出塵，遍參法席。大中二年，徙建溪東，百廢具舉，殿閣改觀，遂號岳林寺。為開山第一祖焉。\n布袋和尚\n師不知何許人也，唐僖宗時見於明州奉化縣，蹙額皤腹、形體腲脮，日夕寢食無常處。世莫知其姓氏。每以杖荷布袋，且有十八小兒譁逐之，不知所從來。入𨞬肆聚落，見醯醢魚葅，輒乞入口，餘以投袋中。自號長汀子。曾往閩化木一袋，從寺井中出，取之不竭。岳林梵宇大興，共神異之。梁貞明三年丙子三月，師將示寂，說偈曰：\n彌勒真彌勒　化身千百億\n時時示時人　時人自不識\n偈畢，即於本寺東廊下，端坐磐石而化。結龕封山為窣堵波，賜額「定應塔」。後復現于他州，亦負布袋，眾競圖其像。\n有僧在師前行，師撫其背，僧回首，師曰：「乞我一文錢。」曰：「道得即與！」師放下布袋，叉手而立。白鹿和尚問：「如何是布袋？」師放下布袋。又問：「如何是布袋下事？」師負之而去。保福和尚問：「如何是佛法大意？」師放下布袋，叉手。又問：「莫更有向上事否？」師乃負之而去。師立街𠊓，有僧問：「和尚在這裏作甚麼？」師曰：「等個人來。」曰：「來也，來也！」師曰：「汝不是這個人。」師在閩中，有陳居士謂師曰：「和尚此去不可墮他人是非！」師曰：\n是非憎愛世偏多　仔細思量奈我何\n寛却肚皮常忍辱　放開笑口暗消磨\n若逢知己須依分　縱遇冤家也共和\n能使此心無𦊱礙　自然證得六波羅\n士曰：「和尚有法號否？」師曰：\n我有一布袋　虚空無掛礙\n展開遍十方　入時觀自在\n士曰：「有行李否？」師曰：\n一鉢千家飯　孤身萬里遊\n覩人青眼在　問路白雲頭\n士曰：「弟子愚頑，如何得見佛性？」師曰：\n即個心心心是佛　十方世界最靈物\n縱橫妙用可憐生　一切不如心真實\n士曰：「和上此去莫依族舍而住。」師曰：\n我有三寶堂　裏空無色相\n不高亦不低　無遮亦無障\n學者體不如　求者難得樣\n智慧解安排　千古無一匠\n四門四果生　十方盡供養\n居士異之，復作禮，畱齋宿。是夕師復書偈于門曰：\n吾有一軀佛　世人皆不識\n不塑亦不裝　不雕亦不刻\n無一滴灰泥　無一點彩色\n工畫畫不成　賊偷偷不得\n體相本自然　清淨非拂拭\n雖然是一軀　分身千百億\n僧問：「如何降伏𡚶心？」師曰：\n心是何物　徒勞調伏\n妄本無根　放下無跡\n諸緣擾攘　一真寧寂\n如如法界體堂堂　砍不破兮遮不黑\n師受田家齋，田家問道，師曰：\n手揑青苗種福田　低頭便見水中天\n六根清淨方成稻　退後原來是向前\n師在大橋夜坐，忽有强人窺探，示以偈曰：\n由貪淪墮世波中　捨却貪嗔禮大雄\n直截凡情無所得　圓明寂照汝心宗\n師出街衢，見市人擠擠，歎曰：\n奔南走北欲何為　百歲光陰頃刻衰\n自性靈知須急悟　莫教平地陷風雷\n又曰：\n趨利求名空自忙　利名二字陷人坑\n疾須󵋇照娘生面　一片靈心是覺王\n僧問：「如何是頓漸法門？」師曰：\n汝心即聖智　何須問次第\n聖凡都不到　空華映日飛\n僧問：「如何是化導？」師曰：\n肩挑日月橫街去　把定乾坤莫放渠\n遇聖遇凡俱坐斷　寂光勝地可安居\n僧問：「如何修持則勿虛生浪𣦸？」師曰：\n無生無死佛家風　不墮古今莫定蹤\n觸處圓明常湛寂　龍華雞足兩無從\n僧問：「如何是道？」師曰：\n碧水映孤峰　寒潭迎皎月\n爾我不知宗　須彌足底越\n附錄蔣摩訶\n諱宗霸，桐城縣函人，即函亭侯裔也。梁四明州評事，罷官，居於奉川考自蔣姓宗譜，時與布袋和尚遊。其出處、飲食、相往來尤密。每日自課念摩訶般若波羅密多，世因呼為「摩訶居士」。初隱應家山，距寺北六里。創精舍以焚修，名「奉師塔」，至今猶存焉。洎師示滅後，復築菴於東湖跘跨山十二盤之高處以居。畜一黃犬自衞。頌布袋和尚曰：\n兜率宮中阿逸多　不離天界降娑婆\n相逢為我安心訣　萬劫千生一剎那\n迨蜀使致師命歸，即設齋會親友，沐浴趺坐而逝。塔全身於盤山頂上。\n宋\n圓明禪師\n師，福州陳居士裔孫，得法於東林照覺延。主寺事，重修大殿兩廡，并創東西方丈，規模丕振，大暢宗風，遠近名緇雲集，洵稱為岳林開法之祖焉。年八十有四，沐浴更衣，端坐而逝。\n上堂云：\n從來學道原非易　鐵石心肝始自堅\n不用思維尋古句　還須努力向前參\n忽然露出虛空骨　直下當知般若船\n一點湛湛無所繫　月明遐嶼水中天\n揮拂子。\n海印宣禪師\n諱志宣。宋真宗賜紫，主席岳林，創立定應大師塔碑。邑侯黃敬山特撰銘。\n頌世尊初生曰：\n抉霧騰騰下大荒　指天指地不尋常\n雲門忒煞唇皮快　無限癡人漫度量\n穎悟聰禪師\n諱廣聰，杭州人。初參雪竇顯，得省。入岳林海公之室，命主維那。一日，海下堂云：「穎維那在此堂中還知彌勒消息也未？」師云：「此處無銀三十兩。」海云：「也須着地還錢。」師云：「蒼天，蒼天！」海呵呵大笑而出。越明年，付衣拂，繼席岳林。\n上堂云：「岳林這裏龍溪水白浪滔天，崇寧閣迴出青霄，汝等諸仁向什麼處攀仰？」時二僧並出，師云：「一箭落雙鵰。」一僧喝，師云：「這一喝未有主在。」一僧作禮，師云：「汝見什麼道理？」僧以坐具打圓相。師云：「弄虛頭漢！」僧便喝，師云：「果然！」\n宗尚禪師\n師，元豐四年住持，門庭整肅，不以外護營心。稍不如意，拽杖便行。年五十餘辭世。\n僧問：「如何是岳林境？」師云：「娑羅遍覆雲來影。」「如何是岳林人？」師云：「高提七尺辣烏藤，人境已蒙師指示。」「轉身一句作麼生？」師云：「脚跟踏破錦乾坤。」\n如恂禪師\n師住持岳林，刊布袋和尚一偈於石，并所書真本九字，承事郎呂振親授也。\n僧問：「天上無彌勒，地下無彌勒，即今在什麼處？」師云：「錯過了也。」僧云：「主賓互唱，覿面相逢，且道是誰錯者？」師云：「汝錯過了也。」僧喝，師打，云：「錯過了也！」\n曇振禪師\n師嗣瑞巖鴻。崇寧三年，徽宗皇帝於福寧殿賜紫衣。後建崇寧閣。越十年，示疾，集眾焚香，跏趺而逝。\n示眾云：「今日布袋頭開，還有買賣者麼？」時有僧出云：「有！」師云：「不作貴，不作賤，作麼生酬價？」僧無語。師云：「老僧失利。」便歸方丈。\n宏智覺禪師\n諱正覺，隰州李氏子。七歲，日誦數千言。十五薙染，十八遊方。受具慈雲智瓊律師，得法於丹霞淳。初住泗州普照寺，繼住舒州太平，江州圓通、能仁，真州長蘆，晚住天童。應岳林之請，遂回太白。惟宋樓鑰公一詩載在邑乘。紹興丁丑十月七日，別郡紳檀那。翌日辰時，沐浴更衣，端坐說偈曰：\n夢幻空華　六十七年\n白鳥煙沒　秋水連天\n擲筆而逝。龕留七日，顏貌如常。丙午乃奉全身塟於東谷。龍圖閣學周葵撰銘。\n文岳中禪師\n諱行中。紹興間，寺經回祿而閣俱煨燼。時有饒道者，燃一臂化緣，重建寶閣，有十景題咏。\n上堂，僧問：「一莖高竪，寶閣凌空，未審有何祥瑞？」師云：「雲際橫梁懸日月，大千沙界悉光輝。」進云：「今朝布袋重提起，兜率玄風播宇寰。」師云：「讃歎有分。」進云：「還是神通妙用，為復法爾如然。」師竪拂云：「所仗這一點兒。」進云：「某甲到這裏，有口難辨。請和尚別轉機輪。」師便喝，僧亦喝。師云：「知恩者少。」乃云：「星飛電轉，作用通天；玉振金聲，風光動地。今日到這裏，不是神通妙用，亦非法爾如然。且道畢竟承誰之力？」以拄杖畫一畫云：「的的沒量大人，總不出這點光明不得。」\n大川濟禪師\n諱普濟，奉川林氏子。披薙棲真，得法於浙翁琰。琰嗣佛光照，照嗣大慧杲。嗣師法者，天童石門來、雪竇野翁同。住岳林，赴臨安靈隱之請。後曾撰修《五燈會元》二十卷行世。\n題世尊出山相曰：\n龍章鳳質出王宮　肘露衣穿下雪峰\n智願必空諸有相　不知諸有幾時空\n益州懷禪師\n師嗣智環公，環嗣大璉公，乃雲門宗第七世也。受奉川紳衿之請，主持寺事、置產業、修殿堂，至老而寂。\n僧參，師問：「到此作麼？」僧云：「特參布袋和尚。」師云：「布袋和尚即今在什麼處？」僧禮拜。師云：「你見什麼道理？」僧擬對，師便打。\n正眼具禪師\n諱炳具，義烏王氏子，與獨菴禪師為友。\n師誕日上堂：「汝等東走西走，不如覿面一覯。山僧母難之辰，拂拂清風滿袖。無端舉示禪流，也是一場漏逗。光陰迅速如馳，且莫尋言討句，急須早早回頭，看取父母未生前的無量壽。大眾且道如何是無量壽？」以拂子倒握云：「相救，相救！」下座。頌魯祖面壁曰：\n池陽面壁成何事　無數英雄當下收\n大抵還他肌骨好　不搽脂粉也風流已上宋室禪師，俱依年號編次；載封山塔碑誤。\n元\n栯堂益禪師\n師，溫州人。嗣法於徑山珍禪師。有法語載《五燈續略》，山居詩四十首行世。\n上堂：「古者道：『我這裏無法與人，只是據欵結案。』彰聖這裏亦無法與人，亦不據款結案。」拈拄杖云：「如何是佛？赤脚踏蓮華！如何是佛向上事？雕梁畫棟。」擲下拄杖，便歸方丈。\n二月十五日上堂，擊拂子一下云：「彰聖今日將三十年前冷灰爆出烏豆，換老胡眼睛去也。」喝一喝曰：「設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。」\n此二則係彰聖法語，緣徧尋全錄無蹤，今識之以存一代住持。\n水南湘禪師\n諱景湘，奉川汪氏子。披薙廣法，禮曇馨為師。精持律儀，氣宇溫和。入雪竇野翁同公之室，巾侍二年，付以衣拂。受請於天皇，遷兹寺。晚居岳林，座下名緇蟻附。募鑄大鐘，確有成勩。行道之餘，建幻住經堂，佛懿禪師曇噩為記。\n師誕日上堂：「天高氣爽勝巖阿，竹杖閒擕帶月歌；一枕繩牀忘歲序，任教滄海泛清波；麻衣澹飯隨緣過，懶向人前說法多。只在廣平湖龍溪畔一醉清風是什麼，敢問大眾？若說即此便是頭上安頭，若說即此不是浪裏淘沙，正當恁麼時，畢竟如何是？」以拂子打○云：「秋水長天一色，落霞孤鶩齊飛。」\n性初聞禪師\n諱壽聞，係吉安人。得法於靈隱聳。主席年餘，結廬天台華頂峰。\n僧參，師問：「仙鄉何處？」僧云：「吉安。」師云：「原來是鄉里。」僧云：「不敢！」師云：「還帶得鄉里人事來麼？」僧無語。師云：「將謂是鄉里，原來假的！」\n明\n復菴初禪師\n諱守初，洪武二十四年住持。創亭封山塔祠之前，校其正文，重鐫定應大師塔銘，以崇舊觀。季潭泐公書丹，一初仁公篆額。\n重刻封山塔碑，說偈募眾云：\n宋室遺文蓋有年　離離斷碣卧荒煙\n堪憐聖蹟俱烏有　扶起還須古越賢\n真宗忞禪師\n諱元忞，隆慶間住持。修崇寧閣，裝嚴千佛。大司成愚齋公常往來問道，有〈千佛閣記〉。其上堂語錄失傳。\n自梁至明，年代荒遠，行業祖系十失其七矣。及閱封山塔院碑文與布袋和尚傳記，內稱：住持沙門，嗣法詳明者，俱登祖位；外此或混禪師代數并明季僧會，盡行削之，不敢濫入。但碑列七十有三，其間佩服心印亦難委悉，名字姑附。如兀峰峻、海月朗、戒定振、隱菴顯、大同全、東雙穎、嶮崖遇、泥犂印、足翁、一菴仰、癡翁瑩、南𡶩岳、不倚中、絕崖恩、古航慈、石心圮、梵中節、孚中信、象先輿、璞先珵、可中然、東明晟、虛舟濟、獨任荷、白雲閒、性海筏、古光覲、古嵓嶙、菴貞、草堂閒諸師，俟博雅者考訂補入。\n皇清\n自閒覺禪師\n諱行覺，蜀之重慶合州金氏。八歲隨父禮本邑當馬山太空師脫白，十九出山聽教，二十六受具於天童密老人。參萬法歸一話，驀觸露柱，有省，拈偈云：\n心佛眾生　三無差別\n撞破乾坤　露柱饒舌\n後得法於林野和上，是歲甲申，三十有五也。初住嘉定羅漢寺，繼住崇明慈濟、奉川法海。壬寅之冬，請主岳林，後受芙蓉之請。於順治十八年十二月十七日，沐浴更衣，書偈而逝。世壽五十三，僧臘二十八。嗣法弟子三十三人。建塔於寺之屏風山麓。\n上堂：「古殿洞明，溪光散彩，崇寧聳翠，岳色增輝。打開本有家風，撥轉從前氣象。是處是慈氏，無門無善財，慣與十八孩兒同門出入。一天風月，獨自逍遙。高枕瓶盂，橫拖布袋。在市盈市，在村滿村。與狸奴、白牯同唱無生之曲，蝦蟆、蚯蚓共轉根本之輪。水到渠成，山堆海集。且道報國裕民一句又作麼生？四明山月朗，三佛地風清。」\n天伊澐禪師\n諱行澐，俗系姚江。嗣浮石賢禪師，傳臨濟三十二世。康熈乙巳冬主席岳林，時山海作祟，拮据經營，糧役僅有其緒。\n上堂云：「解開布袋頭，放出百千牛，撞倒須彌山上頂，踏翻華藏海中漚。直得燃燈寶體，分身無量，普光爍破，四洲堪嗟。糞草堆邉爛籌子，臭氣尚未脫也。與麼隨人打鬨，行色匆匆，引教木上座咬碎拇指，忍笑不禁。只得唱個啝啝曲子，一任瞎驢趂大隊，由他鮑老送燈臺。雖然，若到諸方去，休云見我來！」擲下拂子。\n解齊純禪師\n諱行純，舜江人。得法於牧雲門和尚，嗣臨濟三十二世。康熈戊申，受岳林之請。修惠政橋，告成即退院歸里。\n上堂，僧問：「飛錫三山天地震，祥雲起處遍乾坤。祝聖開堂於此日，斬新條令事如何？」師云：「天高羣象正。」進云：「恁麼則兵隨印轉，將逐符行。」師云：「海濶百川朝。」進云：「九重深密全尊貴，赫赫威光震九垓。」師云：「朝到西天，暮歸東土。」乃云：「昔年曾向剡溪游，未遇知音暫且休；今日復從溪上住，金沙灘裏一拋鈎。大眾！山僧蒙十方檀護、本山耆宿特地相邀，隨緣住此岳林。光祖道、闡宗風，攅花簇錦，自有諸方。臨濟喝、德山棒、雲門餅、趙州茶，冊子上歷歷分明，山僧才踈德尠，薄福少緣，皤然鬚髮，不諳世故，向此鼓舌搖唇作麼？久參上士，未舉先知；後學初機，一任吞吐。」遂竪拂子云：「紹隆惟孝子，匡弼在能臣。」復舉：「古德云：『向上一路，千聖不傳。』又有道：『向上一路，千聖不然。』岳林者裏不說向上，亦不說向下。逢人便笑，還有薦取者麼？」卓拄杖兩下。\n楷菴承禪師\n諱真承，字緒芳，別號楷菴，俗隸奉川茅嶼，鮑氏子。十八依大顯師剃度，二十七受具於天童牧雲禪師。朝夕苦參，不得入路。一日擔柴遭跌，有省，作偈云：\n未知生　焉知死　輪廻覓處無起止\n白雲盡處見青山　行人不在青山裏\n次參寶慶離言和尚，問：「自遠趨風，乞師一接！」離云：「放下著！」師云：「欲窮千里目，更上一層樓。」離云：「更放下著！」師禮拜云：「謝師答話。」充侍寮。一日看朝宗錄云：「『我手何似佛手？』答云：『某甲也有！』」師遂大徹。離問：「羅堠羅以何為第一？」師云：「寧可截舌，不犯國諱。」離休去。頌臨濟三頓棒云：\n患得秦朝毒　良哉楚國醫\n只消灸一艾　脫骨換新皮\n三十一佛成道日，離付師拂子。源流職南禪西堂。東歸，住靜五龍山，受邑南登山之請。後住台州香嵓、廣福，松江超果、普照，嘉興靈祐諸剎。今住岳林，重新彌勒道場。有全錄十卷并崇寧閣詩集行世。嗣法另刊，兹不載。\n上堂：「岳林古剎，彌勒道場，天高地迥，水遠山長。兜率樓閣儼然，布袋典型猶在。今朝法筵大啟，凡聖交參，丕振千年福地，全彰古佛家風，揭示滹沱的旨，洞明少室真機。諸佛不傳之妙心，切須頓契；父母未生之面目，直下圓成。若也坐斷千差，猶是釘樁搖櫓；更乃棒喝交馳，未免拕泥帶水。」驀竪拂云：「這個千聖同其源，萬靈合其轍。向無言處演言、無事處作事、無佛處現佛、無祖處示祖，直得木人拍板、石女謳歌、寒嵓發燄、枯木糝花，國運與佛運齊興，皇風與宗風並扇。雖然如是，這猶是利生邊事。且道如何是向上事？大野風清三佛地，一天月朗四明州。」復舉布袋和尚偈云：\n彌勒真彌勒　化身千百億\n時時示時人　時人自不識\n師云：「這老漢負著布袋，等個人來，大似靈龜拽尾，臨末梢頭。又恁麼道，未免手脚俱露。且道這老漢意在於何？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」\n冬至上堂，璧城居士問：「簾外三竿日，新添一線長。文字語言都掃却，圓機暗合請師宣。」師云：「合却口門問將來。」士左劃○云：「是什麼？」師左一拂。士右劃○云：「是什麼？」師右一拂。士云：「左右逢源前後斷，大千沙界獨稱尊。」師云：「如何是獨尊之旨？」士云：「天不能蓋，地不能載。」師云：「非公境界。」乃云：「晷運推移，日南長至。佛法大意，如何話會？若也會得，野外梅開一朶兩朶，全彰格外風規；池上冰浮四片五片，獨露寰中節令。靈雲桃、香巖竹，大有生機；柏樹子、麻三觔，徐增意氣。因甚燈籠與露柱長年如是？」揮拂云：「寒來暑往無遷變，鐵石身心不受磨。」喝一喝。\n竪天王殿，上堂：「竪一柱，高拄乾坤；架一梁，普擎日月。大機圓應，大用縱橫，大施門開，大功克就。風調雨順，海宴河清。全彰彌勒家風，丕煥山門氣象。不是神通妙用，亦非法爾如然。且道畢竟成誰功幹？」拈拄杖云：「瓊樓玉殿一莖草，福國裕民億萬年。」下座。\n卷三終\n明州岳林寺志卷四\n澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定\n奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯\n藝文\n布袋老僧小序\n沈一貫相國，諡文恭\n聖人觀眾生心是般若智，生死海是涅槃城。昧而不知，速須道破。念慈氏受釋尊之記，當末世開度生之方。由是降兜率，遊四明。觸處建光明藏，逢人施甘露味。以布袋為佛事，以小子現童真。四儀神變莫測，六時妙化無窮。登禪窟者，死偷心於絕解之處，活佛機於難辨之時。是故拈花悟旨，響應千古；笑談垂手，針芥相投。俾放下布袋，默契禪宗。政不待言思而得者，教外別傳之旨也。噫！余以為補處老僧贅千百載之剩語耳。\n刻布袋大師傳贊序\n戴澳大京兆，號斐君\n大慈氏為未來佛，此釋氏之言也。夫既謂之佛，有何現在？有何未來？如曰如來，則已來而為傅大士，又來而為布袋僧。且曰化身千百億，則其不為傅大士、不為布袋僧，而原為彌勒者，恒河沙中又不知其幾！故曰：「時時示時人，時人俱不識。」其曰未來者，是其補處正位；其無時不來者，是其大慈熱膓。蓋慈之一念，無刻能與眾生相忘，無刻不與眾生相接。誰無佛性，忍其沉迷？誰非佛身，忍其流浪？則誰非彌勒，行化之時，忍委之未來，而徒以百億樓閣自祕其笑口？布袋之為彌勒，時人原未嘗識；彌勒之不必為布袋，時人更未之識。彌勒既欲時時示人，又欲人時時必識，則慈化亦不厚矣。布袋已是彌勒影子，又欲而為之傳贊。傳布袋耳、贊布袋耳，百億化身局一布袋。時人眼根終是不圓，秖能識布袋師，終未能識彌勒。則彌勒原在不動寂場，則謂之未來亦可。\n明州布袋和尚序\n王章鄞令，忠烈\n我不識彌勒何許人？現示何世？明州人傳云，這胖和尚喫酒喫肉，布袋自隨。生大輕慢，以紙包屎物示人云：「這是彌勒內院的、這是兜率陀天的！」惡氣熏布，惑亂此方女男。前莆田令好沒來由，與渠往來通消息。當時幸不遇我，遇我則問渠：「是甚麼？」待他放下布袋叉手，向前便驀頭一棒。他問過在甚處？又與一棒曰：「打破布袋子！」管教他無言可答，且教他那十七八個小孩子都哭啼啼呌腦痛去也，咄！\n彌勒傳序\n包士瀛百登\n吾聞聖賢之道，當人自具，不假外求；秖因塵勞自閉，彼岸自迷，平白地屈陷於生死之中，飄泊於輪廻之際。且阿逸多氏，釋尊授付佛乘，囑行佛事。故修途萬品，總攝一宗；即妄顯真，就事明理。納諸佛法印於袋中，運無量神通於掌內，直欲將諸人無始劫來學識因緣，今日要與和盤翻轉，截却生死根源，徹悟無生性智；即是全體彌陀，惟心淨土，只爭迷悟一著耳。故傳云：「即個心心心是佛，十方世界最靈物；縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。」豈欺我哉！\n題布袋和尚後序\n張庚星孟辛\n不佞星乃懸榻齋中、臯比座上人也，與天竺禪宗了不相入；亦不知赤鬚白足為佛果上乘。晚讀《寶積》、《楞嚴》，頗能作點頭石狀，始知太傅之與如滿，蘇長公之與了元、道潜，作空門針線，良有以也。昨者，管子無棘以朗寂上人所撰〈布袋和尚後序〉示余。盥而讀之，訝然悟「布袋」之為「補代」也。蓋權位菩薩假布袋以遊嬉三昧，而世人不識耳。余初不識朗寂，安能識布袋之為彌勒？由朗寂而識彌勒，由彌勒而識朗寂；以佛門上乘寫青蓮彩毫，其於《寶積》、《楞嚴》，若親授記莂於如來，匪但拈槌竪拂於蓮池大師也。火煨蹲鴟熟否？幸分惠我一枚，容作〈再來布袋後序〉以謝。\n重刻彌勒傳序\n周綸鷹垂，雲間人\n韓之言曰：「道於楊墨老莊佛之學，而欲之聖人之道，猶航斷港絕潢以望至於海也。」韓之言亦不審天地之大、古今氣運之變。儒其人、孔孟其衣冠，而肆然蕩閑敗檢於君師政教所不及者多耳！然則季世末俗生天地獄之說，謂即大易神道設教之旨也可。歐文忠平生詆佛老，晚聞富韓公得道於淨慈本老，以為富公非苟下人者，因時與法師住。白曰：「吾學空門非學仙」，而世傳有海外「樂天院」，乃知天地間英靈之氣不在此則在彼，正不必吾儒之與佛老岐而別之也。白有詩云：「無事日月長，不覊天地闊。」要為吾輩長坎壈人急用犍椎，較孟東野「出門即有礙，誰謂天地寬」句，奚啻徑庭哉？晦堂老子嘗問山谷「吾無隱乎爾」之義曰：「聞木樨香乎？」山谷曰：「聞。」晦堂曰：「吾無隱乎爾！」山谷大服。宗杲論禪云：「譬如人載一車兵噐弄，便不是殺人手叚，我則只有寸鐵。」朱文公亦喜其說，此即曾子守約地位。趙清獻告老歸，暮冬尚能日禮佛百拜、誦經；司馬溫公亦曰：「吾豈謂天下無禪乎？」夫人學問行誼如數公亦可已矣。數公之於二氏，其盡闢乎？不盡闢乎？今人類不能如數公儒其人、孔孟其衣冠，動曰：「老氏、釋氏，吾與之為芟榛莽、刮瑕垢。」噫，亦隘矣！唐書載陸餘慶與釋懷一為方外十友。當武后中宗時，士多暴貴驟顯；其禍敗誅死亦不旋踵。獨餘慶官太子詹事，雖不甚顯，訖無咎悔；要其得空門棄去一切之益為多。葉少蘊言，唐自懿僖後，人才日削；至於五代，謂之空國無人可也。浮屠中乃有雲門、臨濟、德山、趙州數十輩人，卓然超世，自可與扶持天下、配古名臣；然後知其散而橫潰猶有在此者也。佛者言，布袋和尚亦介唐僖宗時，嘗卧雪中，不沾衣；示人吉㐫，應期無爽；而岳林宗風藉以不墜。今楷菴和尚為費老人法孫、離言和尚克家子，蚤契真如，精進上乘，兼攻苦我儒之所為業。向駐錫松之超果，人天皈仰。時貶抜示文字禪；書摹董宗伯，詩酷似三唐。歲在癸丑，應明州士大夫之請，主席岳林，闡揚宗旨。至則披荊範土、度材鳩工。自天王殿、方丈，迄僧寮、庖湢等，顛者植，汙者堊，闕者復，輪奐一新。復念岳林為彌勒古道場，舊有傳記鋟棗棃，蕩焉煨燼。募檀信顧居士聞遠捐貲，高足璧城校訂，重付剞劂，屬予為之序。予一日邀公設茗，相訂岳林遊屐，恍膜拜彌勒座下。因誦杜老詩云：「昔遭衰世皆晦迹，今幸樂國養微軀；依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖……」我竊為斯人執鞭，我素願也。\n康熙癸亥閏六月望前五日\n敕賜岳林禪寺幻住經堂記\n慶元路開壽普光禪寺住持沙門．曇噩撰文\n正議大夫．開元路總管．兼管內勸農事．王元恭書丹資德大夫．浙東道宣慰使都元帥．張完澤篆額\n幻住經堂者，岳林水南和尚之所作也。和尚以逹摩氏心宗為世師表，是宜扞絕文字、直見性元以倡後學；而猶尋章討句，蔽義理、滯知解，匪徒加諸己，且將淑諸人，何哉？蓋時有弗同而然也。時弗同而心同，則達摩氏之紓急救獘？抑亦和尚之紓急救弊歟？方今風俗媮薄，叢林隳弛，禪悅之理僅資笑談。然欲以此事日相激揚，有誰能領之者？惟靈山最上一乘之旨，開權顯實，總攝羣機。當象季眾生根器之利，易以悟入，而無梁宋諸家論議牴牾之陋。狥緣適變，不即不離，宜取為法則焉。堂處寺左而偏，縈流依薄。屋數十間，中置佛菩薩像，旁布几筵，列牀帟、鐙明、鑪熏、坐具。每月大合眾流習。歲終修水陸齋事以善其成。尤靖邃則虛之以待竁云。此幻住之扁所從得也。和尚嘗謂曰：「祕密理藏固無幻、無不幻者。如是而住，其幻住乎？顧生死復何所與哉？子必為記之。」\n和尚名景湘，生汪姓，乃四明奉川人也。初薙染於廣法院，禮曇馨禪師，受具聽律。後遍參，入雪竇野翁同公之室，推為侍者，掌藏鑰。越明年，主席天皇。遷兹寺。功業俱有碑碣可考。至若耄期康健，別創精廬以便燕私，夫豈有他故哉？則誠以統緒而迪似續也。祖意、教意，或莫能辨契，此翁在，盍赴諸邑中而問焉？\n至正三年四月望日吉旦，徒弟淨滿、如玉、子愿、淨慈，禪寺住持如玘仝立石\n千佛閣記\n戴洵大司成，號愚齋\n佛，假名也。一佛本無，況千乎？雖然，佛者覺也，覺者心也。隨心所覺而行出焉，隨行所成而佛名焉。心無量則覺無量，覺無量則行無量，行無量則佛名無量，而豈止於千乎？故千行惟一心，而千佛惟一佛。雖然，釋迦示眾又謂：「首華光，下至毘舍浮，為過去千佛；首拘留孫，下至樓至，為現在千佛；首日光，下至須彌相，為未來千佛。而常住在世者，則首普光，下至一切法常滿，為五十三佛；首釋迦牟尼，下至法界藏身阿彌陀，為三十五佛；共八十八佛。」則既實有是人、實有是佛矣，謂千佛惟一佛，似又不可也。雖然，覺是行者心也，具是心者人也。行以表心，而人以立行。實有是心則實有是行，實有是行則實有是人矣。故舉一行以名一人，而不可謂其心覺之不滿；滿是心以全是覺，而不可合其全覺以名人。是故覺仁以行仁，因名為仁人，而非不義也；覺義以行義，因名為義人，而非不禮也；覺禮以行禮，因名為禮人，而非不智也；覺智以行智，因名為智人，而非不信也；覺信以行信，因名為信人，而非不仁也。是故謂千佛非實有是人，似又不可也。雖然，過去千佛可知也；見在千佛可知也；未來千佛，釋迦雖聖，何以逆知之乎？謂將來千佛必有是人，又似不可也。雖然，佛者覺也，覺者法也，法一而已。法身一立，則必有報身、有化身，而為三矣。三而曰化，則必化十、化百、化千、化萬億、而化無量矣。故過去雖千佛，而總一法身也；見在雖千佛，而總一報身也；後來雖千佛，而總一化身也。故報身者，法身之所報也；化身者，法身之所化也。謂已能化之而又不能知之乎？謂後來千佛必不可知其實有是人，又似未可也。雖然，佛一而已；三佛者，一佛之所分也；千佛者，三佛之所化也。不觀三佛則不知千佛之為統，不觀千佛則不知三佛之為全。迷則一佛且不知其所由也，而況三佛乎？而況千佛乎？悟則知千佛即三佛也，三佛即一佛也，一佛本無佛也。嗟乎！佛者假名也，假名者象教也，象教者理真也。由無佛而悟一佛，由一佛而悟三佛，由三佛而悟千佛，由千佛而復悟無佛，由無佛而復悟無量佛，則知動色、靜空二邊本無也。有二邊者，諍也。過去、見在、未來三際本無也，有三際者幻也。中觀、空觀、假觀三諦本無也，有三諦者著也。無諍而又諍，無幻而又幻，無著而又著，由是可以知無假之名，可以見無象之教，可以得無理之真矣。其斯以為真空？其斯以為法性？其斯以為大覺乎？今世佛寺必有三佛，而千佛則多不具，何也？佛以法立，法以僧行。寺無真僧，故人無真信；人無真信，故財無喜捨；財無喜捨，故象無莊嚴；象無莊嚴，故世無教化；世無教化，然則寺可廢也，法可滅也，是亦不足慮矣乎？吾奉岳林寺有僧曰真宗，余嘗於二十年見之，好酒任氣，為僧未真也。後數年而聞其長齋持戒，未信之。又數年而聞其說法化人，未信之。今特至岳林訪之，則見其莊嚴千佛，妙相具足；又修閣以安之，皆出自金陵檀越度海歸山者也。然則金陵之人已真信之，真宗其庶幾真僧矣乎！佛法當有興焉，世之教化可廣也。余日有望焉，真宗其終勉之！余故特為之記。\n中興大中岳林禪寺碑記\n賜進士第．浙江等處提刑按察司使．今陞江西承宣布政司使．雲間王日藻撰文\n通議大夫．光祿寺少卿．前欽差總理．直隸刑名．驛傳道．按察司副使．宋之鉉篆額\n文林郎．知奉化縣事．三韓．蔡毓秀立石\n昔余家食雲間，每聞彌勒活佛道場，去奉邑城東不下四五里許，高敞壯麗。蓋自唐僖宗朝，活佛肩橫布袋，親詣閩中募化杉木一袋，而木不盈櫜；約僧從井內取木，日撈不竭。遂建大雄殿、千佛閣、鐘樓、經藏、金剛寶塔。藏柱雕龍，時能轟雷閃電、帶雨發聲，及沐浴金沙、豁開眼背、叫徒入藏等事，不勝私心嚮往者久之。嗣後適有奉人楷菴禪師（費隱容公之法孫也，因伊師離言法公逝世，吾邑紳衿請繼席超果禪寺）為余言活佛道場始終巔末，與余所前聞者悉相符合。然興言及此，輒以廢興、成毀相尋無窮為感。余固知楷公早有南音之隱思也。後余宦遊四方，楷公應奉邑士民敦請入院，諸凡傾圮者修葺，舊毀者重光。且另搆天王殿，裝塑四天王，創造方丈兩楹、大殿左右廊屋，及廚房、齋堂、寮舍，計六十間餘，約費數千兩。拮据勞神，安排次第，其神輸鬼運乎？抑點鐵成金乎？此與彌勒募木袋中，後先輝映矣！余聞而益為私心嚮往者久之。余適典職兹邦，楷公掛瓢、肩笠訪余臬署，談及寺志，余欣然援筆為記。嗟乎！以余數十年夢寐岳林之勝而不得遂者，今幸得以文字掛名不朽，快何如哉！因叙其大畧，發檄行縣，命工勒石，以當遊觀，以傳盛事。至若寺中糧役向被俗僧紊擾，今在甲外自運。後之令兹土者讀余文而加禮焉，庶可永遵為例，俾勿壞云。\n康熈庚申朔旦\n岳林寺娑羅樹記\n周綸\n唐僖宗時，布袋和尚手種娑羅樹於岳林寺之崇寧閣前，迄今發榮滋長，高三丈許，大一合抱。初夏開花，長尺餘，色白如雪，香似擁老梅，沁人鼻。觀八九月果熟，大能利益人，救人一切氣症。住山楷菴和尚，為方外老友。楷公向掛錫我松超果寺，支許交爭，事公恐後。臨去岳林，嘗屬〈彌勒傳〉序，因悉岳林名勝焉。布袋和尚，故彌勒化身。岳林東廊，其端坐留偈處也。娑羅樹出自西域，布袋移根植此。西域曰拘尸那揭羅國，故城周十餘里，城西北三四里，渡阿恃伐底河西岸，不遠至娑羅林。其樹類槲而皮青白，葉甚光潤。五祖曰：「莫是和尚化後橫出一枝佛法否？」公其似乎？楷公具戒定慧，得真如法寶。一日重來超果，再屬余作〈娑羅樹記〉。昔山谷有〈雙松堂詩〉曰：「文殊堂下松，永日如鳴琴……中有寂寞人，安然無古今。」以公主席闡法，蒼翠盈几案間。花光四照，人天瞻仰。視寶手菩提手中出無量花差等。余竊歎有心世道人不易多得！願我佛取三千大千急用犍椎，鍼砭一二，無徒樹子楚楚、分大醫王功德也。\n日新堂記\n戴昆槱\n楷菴大師重興岳林，百廢具舉。巍宮傑閣，廣廈長廊，或修或建，靡不就緒。輪奐已搆，金碧斯輝，駸駸乎大觀復矣。古蹟既新，向往彌眾，冠蓋之所往來，杖履之所遊憩。華蹤芳躅，萃止日繁，則為之設延待之區，備叢林之制，於殿之左建一堂焉。楹敞棟高，輔以羣室，迎來畢具，賓至如歸，命之名曰「日新」，題而揭於中焉。夫日新之義，見於儒經，以勉學而進德也。道可造於高明，功必加於省惕。進無止境，日有改觀，無亦使賢士大夫、雅人名輩憩息於斯者，覩名思義，刮垢磨光，勤修廣證，新新無已，增其向上之誠，以羣趨於覺路也。嗟夫！世風日下，道心惟微。溺於聲利者方沉酣於五濁，遑致意於三乘？雖或因境而生心，亦即興衰而遂止。浮慕者多，精求者少也。至或藉佛法為懺過之資，效清言為飾名之具；錦繡其容，土苴其腹，假慈良而匿憸險者，又往往然也。苦海淪胥，故我已喪，則日見其敝之可哀耳，亦何有於新哉？登斯堂也，其不惕然心動、憬然顏頳耶？夫半偈可以明心，片言因之悟道。昔人所以化導無方，隨在警覺，斯名之揭，無問慧業文人、頑冥鈍漢，皆足以開其錮而引其萌。則謂之當機一棒可也，謂之頂門一針可也，金繩寶筏洵無以過之矣！蓋楷公之悲願普度、深切為人之意已概見於斯也。且輪奐者，頹圮之藉也；瓦礫者，金碧之媒也。千百年來，廢興何數？千百年後，成毀何期？後之於今，亦猶今之於昔。佛蹟不磨，道傳常繼。將起而新之者又何限？楷公於重新之際而復為是名也，意或并出於此達識而預計之歟！璧城方輯寺志，索記於余，謬以此言書之。\n岳林禪寺重修鐘樓記\n釋覺元逸菴，住雪竇\n四明稱三佛地，而奉化岳林寺彌勒佛道場其一也。自佛化現岳林已來，逮今千有餘歲。中間興而廢，廢而興，不知凡幾。蓋得其人則興，失其人則廢，固必然者。余向覩寺之衰，歷更主法，俱不克振而去。及今楷菴和尚一住則興，百廢具舉，不假餘力而頓還兜率天之舊觀，豈非得其人而興者乎？今丁卯清和，復新懸鐘之樓，高其榱桷，壯其簷棟，塗金刷碧，耀日輝霞。遐邇見聞，莫不歎頌。其弟子璧城戴居士，念師締搆多艱，感寺振興不易，參考邑乘，搜剔殘碑，備悉寺之顛末，輯為志書若干卷，用傳諸遠。訪余於寄廬，併述寺鐘緣起，命余作記。余謝不敏，而璧城請益堅。余因詳夫鐘之設也，司昏曉、定陰陽、警遠近、惺聾聵，故稱美叢林曰：「晨昏鐘鼓分明，必有賢住持也。」況岳林之鐘非僅為一寺之號令，實為統邑之攸關。創自元天曆間，中興岳林住持水南湘禪師，厥功甚鉅。湘公即奉川人，今中興楷公亦是奉川。昔彌勒佛化現岳林，投機擊節弟子蔣摩訶；今楷菴和尚光顯岳林，成裭裨贊弟子戴璧城，何出處事跡之相類若是耶？余於是知楷菴和尚者，設非千百億化中之一身，亦必水南湘公之再來也，故與兹寺始終願力之堅之備也如此。余愧不文，不能綴述其萬分之一。特為舉此以證岳林道場之得其人耳。\n康熙二十六年歲次丁卯夏午望日記\n指南軒記\n鄔棐\n凡百招提，入門見彌勒佛坦胸微笑，其笑也何笑？世人爭利、爭名於朝、於市，貿貿焉相尋無窮而靡知所向，是則其笑之者隱有以指之乎！然謂以笑之者指之，弗若以指之笑之也。岳林方丈側有軒，顏曰「指南」。說者以軒南向，遂名之，似矣；抑知所由名之義乎？夫佛法傳燈各有所指，奈貪嗔癡輩塵沙填胸，障乎凡穢，目盲於朱紫，耳聵於繁音，不啻行積霧中，晦暝渺茫，莫知所歸。故大覺世尊多方指示，其義無上，其法不二。靈山會上，以月指之也；現身說法，以身指之也；象教流傳，以象指之也；經誦三千，曹溪無一句，以無言指之也；教宗上乘，馬祖一喝，三日耳聾，以有言指之也；痛棒三頓，如蒿枝拂，以棒指之也。指之而回南轅之岐路，起慾海之陸沉。昔有得天龍一指，一生用不盡。大矣哉指之為功乎！楷公而前，彌勒指之；彌勒而後，楷公指之。不示其指於笑，而示其指於軒。然云指南者何？昔黃帝擒蚩尤於涿鹿，大霧迷幔，苦無歸向，爰作指南車以歸。且指其為南，餘則不指而自定。指南軒亦猶指南車乎！或曰：「聖人南面而聽，天下向明而治，故取諸此也，無何也！」苦海茫茫，迷津渺渺，理慾之介，毫釐千里，指之以示所向。即心即佛，非心非佛，各得所歸云爾。是為記。\n岳林紀事\n戴明琮\n岳林彌勒道場，去縣治五里許，面封山而帶龍溪，稱四明三佛地之一。世傳唐僖宗朝有布袋和尚，示寂後復得其偈，始知為彌勒云。初布袋和尚募木閩中，納之袋，約僧取諸井，不竭，遂建精藍。又於海濱壘塘捍潮，得田二十頃餘，歲收其入。二事顯異，何時人俱不識耶？且崇樓寶閣燬而屢新，安知非藉靈彌勒歟？考古邑乗，梁大同二年，先建崇福院於溪西；唐大中二年，沙門閒曠徙建溪東，曰岳林。迄布袋和尚，時幾三百載，非因彌勒名也。嗣後聖師如海印宣、大川濟，遞相登座揮麈，代不乏人。歷元至明，崇寧閣每遭於火，重建者三。萬曆中，住持南公等新大雄殿。又數年，僧守愚、法緣協力募資，并創崇寧閣。守愚航海至閩購杉，遇盜；夜夢梵僧立其前，盜驚疑而釋之。法緣復被誣興販，得叔祖銓部公書致當事，幸脫厄回。先是，禪堂止司香火，而房僧藉塗田之利，別置蘭若，厚藏恣睢。明季漸衰，膏腴半屬他有。潮囓塘崩，滄桑已變，賦役仍存。房僧逃絕，精舍悉為丘墟。糧無所歸，責之禪眾。歷年艱於質成，重貽後累。廢興之際，即慈氏亦無可如何耳。康熙初，延自閒禪師株守。踰年，翛然告退。旋請天伊禪師，白之道憲王公，疏免。幸沿海上田奉旨遣棄，虛糧盡捐。而天伊適遭奇禍，於是姚江解齊禪師應請而來。憫惠政橋將傾，行者病涉，募資修葺。功竣，謝院事去。遺僧鐵機、積勤盜鬻宗器，拆毀藏殿巨木，而寺益敗壞。癸丑季春，本邑諸壇護請靈祐楷和尚，慨然飛錫。時香積塵埋，僧舍頹圮，饔飱且不繼；遂甘清苦，與眾操作。未幾而佛像改觀。越歲而天王殿成。次年建左廊房寮舍二十六間，右亦如之。又次年創方丈及兩楹十餘間，周匝垣牆，約費數千金。不重擾檀那，已經營大備矣。昔慈氏募木於閩，世稱靈異。師不從天降地出，似有神運鬼輸。則今之所有，又安必昔之所無哉？師在超果時，學憲印周王公締交最善。適陞浙臬，師擕杖渡江抵署，談寺中顛末。公乃手書碑文，發檄行縣。一齋蔡君勒石於天王殿之東。勝因快事，亦豈偶然哉？琮鈍根下慧，濫厠宗門，不辭搦管之譏，爰述其始終云爾。\n明州岳林寺志卷四終\n明州岳林寺志卷五\n澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定\n奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯\n詩賦\n唐\n㝛岳林寺\n盧天驥\n病骨倦鞍馬　禪居欣少留\n暮雲山盡路　孤磬月鳴樓\n林靜𨊵輈晚　風香䆉稏秋\n重來坐磐石　相對語歸休\n其二\n歎息老禪宿　消閒心自如\n買松栽別塢　引水過新渠\n草色經行外　禽聲宴坐餘\n猶慚雙鬂白　垂老尚征車\n其三\n報國竟無補　敢辭山路遙\n晚寒生竹徑　新漲斷溪橋\n奔走真逋客　安閒愧老樵\n令人心欲折　風雨夜瀟瀟\n遊岳林寺\n方干狀元\n投閒猶自喜　古策剡東尋\n祇樹隨僧老　龍溪遶岸深\n樓高春色晚　天近日光陰\n共笑家聲舊　何時解盍簮\n宋\n寓岳林寺\n李端民\n岳林溪畔接遙途　兜率凄凉蔓草蕪\n幸有竹松閒作伴　鐘聲夜半起羣烏\n登封山\n高元之邑侯，號萬竹\n彌勒藏真處　招提映碧空\n春風時聽鳥　明月夜聞鐘\n欝秀屏開竹　穹窿石畔松\n公餘閒眺望　煙雨滿城中\n送宏智禪師還太白山\n樓鑰參政，號大防\n堪憐宦跡逐風塵　延訪猶疎覺路人\n明月迥懸無曲照　片雲浮蕩屢傷神\n高山思仰方嗟晚　古策殷遙悵暮春\n布袋一肩資選勝　錫飛太白任天真\n秋半尋岳林寺\n梅堯臣郎官，號聖俞\n杖履信天涯　尋幽遍落花\n殿高秋氣爽　林靜夕陽斜\n對茗情偏洽　談玄興轉賖\n遠公相識好　三笑過金沙\n送別敬山黃邑侯諱特\n釋志宣海印\n紫藤花發送君行　惜別龍溪暗愴神\n目斷歸帆何太疾　風吹柳絮正愁人\n惠政橋\n曾鞏郡守，號子固\n城東新雨歇　橋下水瀰瀰\n酒斾搖官柳　漁舟傍野陂\n波平江岸濶　沙漲石堤卑\n散步堪揮袖　憑虛聽鳥啼\n寄大川禪師\n徐獻忠邑侯，號長谷\n剡邑春期覲法王　朱袍猶帶雨花香\n一從飛錫還山後　殿角風微生夜涼\n元\n奉訪南公同登崇寧閣\n戴表元進士，號剡源\n眾香壇晝靜　游屐思頻來\n心轉談經處　塵空說法臺\n葵花憑古碣　竹色上蒼苔\n傑閣同禪院　懸河有辨才\n惠政橋柱下詩\n無名\n鑿開蒼璧玉稜層　叠作溪橋兩洞成\n影落波心雙月合　光含石眼一星明\n鰲頭近接東西市　鯨背平分南北程\n須信巨川從此濟　區區溱洧浪傳名\n懷岳林水南禪師\n釋曇噩夢堂，邑人\n百里鶯花入翠微　孤城遙望白雲飛\n蘭生幽谷緣泉瘦　蕨採衡茅帶雨肥\n鉢響儘催無澁體　箭鋒不觸是玄機\n幾時重與支公話　共笑龍溪挽落暉\n廣平湖\n栯堂益\n蘭若清幽處　平湖瀲灧開\n波光留夜月　雨色點蒼苔\n鷗浴蘋花動　僧吟芳草催\n興來彈淥水　俯仰自徘徊\n題幻住經堂\n黃溍諡文憲\n碧溶寺左老僧菴　幻住深藏惠遠龕\n經有天龍來護法　錫為埜鶴舞飛𩥵\n生公驚點千頭石　優鉢能鋪滿座曇\n夢遶堂中花木勝　禪關未許俗塵參\n娑羅樹\n王宗信邑侯\n移來西域此中栽　歷盡風霜倚石臺\n最羨靈區能獨秀　枝枝葉葉淨氛埃\n明\n駐金沙灘偶咏\n胡濙諡文定\n身承王事肅　征轡耀金沙\n潮湧波光赤　月明樹影斜\n樓臺冲碧落　鷗鷺傍蒹葭\n悵望西風裏　何年返故家\n岳林寺前作\n戴德彝探花，號邦倫\n望中不盡龍溪水　流入長江作大波\n獨有慈尊能砥柱　清光一道鎮娑婆\n題岳林寺\n沈九疇方伯，號箕仲\n肩輿隨處得相尋　衰草荒烟古佛心\n莫問興亡前代事　殘碑讀罷起孤吟\n封山禮定應塔\n錢璠邑令\n布袋依然在　天門下座通\n石牀香界定　寶塔法輪雄\n一笑風塵外　千竿梵唄中\n無生誰共語　可許問支公\n過岳林寺\n樓則中\n龍溪斜抱梵王宮　樓閣蕭然映碧空\n芳草萋萋烟雨外　誰憐慈氏冷春風\n遊岳林宿崇寧閣\n沈一貫相國，諡文恭\n為尋淨土到龍宮　笑口依然覿面逢\n池色雙空天界迥　山光半落剡城東\n行看脩竹惟尊者　坐對高樓有遠公\n參罷本無元字脚　清溪鐘度吼松風\n登封山佛塔亭\n戴璟通參，號屏石\n梓里投閒久　封山禮塔頻\n香臺藏隻履　佛蹟表千春\n巖下竹林秀　庭前柏子新\n去來成幻景　窣堵自嶙峋\n岳林禮彌勒大士\n黃端伯司李，號海岸\n名剎巍巍俯碧川　疎林喬木上參天\n僧從定處窺無相　龍自蟠時護有年\n兜率荒基閒日月　崇寧古閣繞雲煙\n我今稽首空王殿　一片心香了夙緣\n國朝\n同提督田公宿崇寧閣\n王爾祿海憲，號念尼\n西征欣有李將軍　戎馬關山萬里雲\n內院棲遲聊晏卧　悲笳短角不堪聞\n夕陽行倦息崇樓　風捲旌旗動暮秋\n四野羣黎驚鶴唳　三山孤月獨清幽\n宿岳林寺\n羅心樸理刑，字夢章\n路出長溪夜未閑　龍華臺畔寂中看\n霜飛木落千山靜　月照庭空萬籟寒\n莫問雙林垂古蹟　猶驚隻履現秋巒\n前朝事業都成夢　心挹慈風法界寬\n送楷菴和尚還岳林\n董含進士，號閬石\n舊山松檜已成圍　萬叠煙雲一衲歸\n擬向岳林分半席　娑羅枝上挂儒衣\n又\n張若羲進士，號昊東\n四月綠陰滿　送師歸越山\n經行青嶂裏　洗鉢白雲閒\n去住原無著　飄然不可攀\n何時隨布袋　相對碧溪灣\n岳林寺贈楷大師\n史大成閣學，號立菴\n蕭梁古寺剡溪隅　為覽重興到勝區\n藉有安禪提祖印　遂令雄剎麗輿圖\n娑羅樹放華為寶　優鉢龍生雨是珠\n已見家風傳定應　樓臺內院景還殊\n送楷菴和尚還岳林\n王日藻尚書，號印周\n杯浮白苧記何年　五閱霜華結制邊\n松徑待開卓錫地　珠宮留滿布金緣\n慈雲輪演空中劫　法雨花飛覺後天\n布袋一肩忘去住　本無去住與茫然\n贈岳林楷和尚\n錢光繡聖月，鄞人\n沿堤十里溯平津　綠樹陰藏古寺春\n脈接龍溪臨孔道　池開淨土在紅塵\n長汀寶所依然舊　兜率玄風卓爾新\n岳色千秋鍾瑞氣　於今果是再來人\n定應塔\n釋超朗弢穎，住超果\n浮屠存異蹟　隻履鎮封山\n蟬露神僧意　花開古佛顏\n爐頭香氣藹　石罅蘚痕斑\n一笑空歸去　千秋天地間\n送別楷菴大師\n吳騏日千，松江\n每過南郊寺　清談接楷公\n樓高坐永日　花靜度微風\n忽渡越江去　蕭然嵓壑中\n閒雲兼野鶴　相望隔遙空\n八聲甘州：步東坡送參寥子韻懷岳林楷公\n周茂源進士，號釜山\n歎士衡白帢被收來　爭似季鷹歸\n問具區東畔　華亭谷口　釣艇殘暉\n細數微名蝸角　深悔少年非\n午榻槐安夢　點破禪機\n身入遠公蓮社　看松枝拂處　玉屑霏霏\n喜詩人相對　車馬客來稀\n怪今朝聲沈清磬　只隔思千里久相違\n何時曳杖龍溪上　踏破苔衣\n遊岳林寺\n洪圖光進士，字輝吉\n緣溪入古寺　曲水映襌扉\n境別應超世　僧高自息機\n紺壇清梵靜　丹閣午鐘微\n初地重新後　秋來滿碧輝\n題岳林贈楷大師\n顧岱郡侯，號澹雪\n虛空無體迥無羣　彌勒尊前香自焚\n破盡妄緣依片石　撥開眼界任浮雲\n踏蘆渡海存何跡　說偈飛花是此君\n化現至今留法乳　松陵到處有鴻文\n指南軒同施大尹楷和尚茶話\n塵情佛土兩歸空　永日南軒一笑中\n學士參禪無色相　遠公揮麈起清風\n庭前柏子枝還綠　戶外茶聲火正紅\n莫道虎溪今僅事　會看獅座據高崧\n秋日過楷菴指南軒\n施𠟭曾邑侯，號省園\n山淡明秋色　乘閒到梵林\n落花聞說法　疎雨見禪心\n牆拂梧陰亂　𥦗含雲影深\n三酸堪續畫　竹院且行吟\n澹雪省園護法指南軒茶話次韻\n釋真承\n指南靜坐萬緣空　偕有維摩話此中\n竹影蒲團雲入畫　茶香石鼎腋生風\n窺簾桐葉雙眉綠　傍檻芙容滿眼紅\n機鈍那堪留玉帶　儼然一會在廬崧\n岳林次原韻酬澹雪先生\n戴明琮\n治郡高名久出羣　何當解組瓣香焚\n清吟梵閣千秋韻　勝賞龍溪萬頃雲\n三絕長康原玩世　重來支遁幸逢君\n西湖事業東林興　喜勒新編有大文\n娑羅樹\n顧峵渭若，孝廉\n優曇花不發　難得此娑羅\n西域移根古　南天洒露多\n香臺擎皓月　密葉證微波\n碩果由來結　菩提永不磨\n長汀渡\n長汀遺聖蹟　彌勒亦浮沉\n偶逐兒童戲　誰知天地心\n中流依斷石　古岸覆清陰\n問渡秋林晚　幽蹤何處尋\n同周玉光至岳林\n鄭愫邑令，號蒼巖\n白業高僧得　青蓮法雨遙\n官閒能話舊　寺古記前朝\n花氣流雙袂　鐘聲到一瓢\n重來磐石上　趺坐萬緣消\n題指南軒茶話\n趙玉涵藍田，錫山\n山色秋光影動搖　幽窗開處草蕭蕭\n蒲團日照禪心靜　香案花飛法界遙\n四壁澷題摩詰句　一牀猶掛虎丘瓢\n客來爐火茶初熟　相對談詩破寂寥\n封山\n釋淨敏融徹，住水簾\n古佛留遺跡　千年舊梵宮\n鳥啼青靄外　磬響翠微中\n徑竹埋雲暗　巖花帶雨紅\n夕陽遲返屐　高閣聽松風\n臘月宿崇寧閣留別楷公\n曹鼎臣邑侯，字掄生\n剡東崇閣插浮雲　信宿棲遲歲欲分\n蓮社尋常欣有托　輿情未恤竟無聞\n霜鐘風鐸閒來韻　檐鴿林鳥自作羣\n正擬談玄何遽別　梅花枝上雪紛紛\n遊岳林寺千佛閣\n陳錫嘏編修，號怡庭\n真空原不滅　定應至今存\n百億身常現　樓臺景自繁\n寶林雙樹茂　金相一龕尊\n我亦來彈指　雲關許叩閽\n龍眼池\n王喬新貢士，號鳬僊\n龍眼雙池碧　芳名千載傳\n宦遊搔鬢短　臨照更皤然\n廣平湖\n戴昆槱芃菴，文學\n唐相遺徽著此鄉　澄波原自傍雲堂\n蕖枝應是青蓮種　荇帶猶含紫綬光\n勝聚一杯留古蹟　澤涵千畝玩滄桑\n名傳長列山門景　還與梅花賦並香\n崇寧閣\n禪宮巍閣壯林丘　金相層層列上頭\n彌勒化身真百億　崇寧遺制自千秋\n應令浩劫傳文岳　況復中興有惠休\n題額肅瞻先蹟在　梵天長映五雲稠\n贈楷公重興岳林\n蔡毓秀邑侯，號一齋\n一竿布袋已重新　岳色蒼然別有春\n偶爾宦遊親覿面　虎溪三笑再來身\n讀書古崇寧閣\n鄔棐迪公，孝廉\n耽靜棲身百尺樓　凉飇拂袂思悠悠\n疎鐘聲徹龍溪月　孤幌光寒鴈蕩秋\n滿架詩書千古事　經年勛業寸心籌\n翛然地僻紅塵遠　嬴得心空萬慮休\n寄贈岳林楷大師\n曹王雲進士，號鶴坡\n聲聞補處會人天　金粟如來授記年\n坐久繩牀餘半偈　興來蓮社著新篇\n蒼崖鹿趁擕笻路　碧澗龍依洗鉢緣\n何日重逢方丈室　塵蹤遠絕共逃禪\n題岳林寺\n釋真心自牧，住法海\n漫勞彈指對雲扉　樓閣重重敞曙暉\n水漾雙池龍眼活　風搖萬竹鳳毛揮\n老僧接客無三等　稚子逢人露一機\n為問眾中誰姓蔣　而今布袋更堪依\n同璧城登崇寧閣\n釋德禮乾岳，住粹陽\n滿目春山澹欲浮　偶然到此共登樓\n風吹隔岸垂楊外　野渡閒橫一葉舟\n岳林攬勝\n劉鴻聲殿聞，貢士\n金沙秀擁龍津頭　奈苑重興三勝流\n閣闞四郊峩嶺道　門迎一葉剡溪舟\n朝暘初出懸燈曉　宿霧新收紺殿秋\n支遁雨花天際下　長汀白水遶朱樓\n懷岳林楷菴兄兼述景勝\n釋真貫山慵，住雁蒼\n客從梓里來　言師老益健\n蕭蕭半白須　風骨純鋼鍊\n手扶舊剎竿　金碧輝雲漢\n古佛亦有光　粲然開生面\n長汀渡口船　盛接方來彥\n有樹曰娑羅　死株復榮蒨\n紛紛樹陰中　赤眉白足踐\n任渠捋虎鬚　龍眼明如電\n金鐘日鍠鍠　聾者自不見\n所以淨土池　別開一方便\n繇梁迄至今　千載古壇墠\n莖草現寶坊　絢赫如內院\n縱有他心通　莫測其神變\n快哉聆此言　手脚輕欲漩\n顧據此席者　屈指曷勝筭\n機用若較師　蓋一以敵萬\n即如契此翁　風顛亦何羨\n偎卧惠政橋　飲啗不擇膳\n臨行四句偈　技癢露一線\n既曰百億身　有何定可戀\n必謂竁封山　豈應別州縣\n吾生廣平鄉　與師同里閈\n幼戲三山園　聚塔金沙岸\n今老天一方　川廷豈汗漫\n疎慵性所躭　鄉情獨不倦\n溯其何從來　彌勒亦親串\n長汀懷舅氏　暌闊欲一看\n崇寧高閣中　併期慰深眷\n送楷公歸岳林\n宋慶遠進士，號源餘\n白苧西城送客歸　臨岐搔首倍依依\n𡧓留法語當慈筏　聊摘山雲補衲衣\n夜半聞鐘人乍醒　天涯擕錫鶴同飛\n金峩雪竇松風夢　別後相思隔翠微\n龍眼池\n顧岱止菴\n古剎雙池闢　清淵見太和\n江湖同一脈　日月此中過\n野色澄初地　閒雲映碧莎\n千年常寂歷　何處有風波\n定應塔\n妙有已乘化　真如此獨存\n一坏留杖履　雙眼納乾坤\n翠竹籠雲氣　蒼松印石痕\n借山應借水　歷劫與誰論\n遊岳林酧楷公\n黃尚賓\n龍溪活水護禪林　自在莊嚴彌勒心\n忽遇楷公一拍掌　亂雲孤月耀千尋\n淨土池\n釋心謙古田，住青蓮\n異景傳初地　清涵淨土池\n一洼綿浩劫　半畝照須彌\n白玉浮蓮瓣　明霞漾錦漪\n臨波梵天月　珠色燦摩尼\n三過岳林喜晤楷公\n張起宗孝廉，號目山\n坐愛松林干樹青　袈裟長日對雲屏\n留分鉢粒香𢊍暖　喜看珠宮花雨零\n揮麈不教靈鴿避　談𤣥時有毒龍聽\n到來重憶經遊地　依舊門前溪水泠\n訪楷兄時璧公輯志初成\n釋延瑞景雲，住大慈\n飄然恣遠屐　野徑剡城東\n溪闊藏鳬鳥　樓高俯雁鴻\n新髯玄欲白　古剎替還隆\n有子搜遺典　先賢法眼通\n崇寧閣\n梁塤令吹，文學\n倚杖登危閣　憑空望泬寥\n日斜村樹杳　風送海雲遙\n竹影飄青幔　鐘聲度綠蕉\n忽聞天語近　疑上白雲霄\n宿岳林呈楷菴法叔\n釋性標則峰，住法海\n契此相羊古道場　苔碑三復憶朱梁\n四花亂落晨鐘靜　雙樹垂陰晚殿香\n高下雞聲溪隔岸　參差塔影水中央\n曾聞內院無凡骨　幸得時來宿上方\n賦送岳林楷公\n張淵懿孝廉，號硯銘\n瓢笠西來五度春　皈依靜業指迷津\n講堂花雨盈香案　寶地金鋪遍法輪\n鉢底龍吟三泖水　杖頭衲補四明雲\n支公去住渾無著　竊近相思類許詢\n崇寧閣\n釋真承\n信步登高閣　閒擕杖一枝\n遠山來樹杪　流水入花池\n簾捲千家雨　屏開半壁詩\n掀髯空世想　笑指白雲垂\n定應塔\n示應人緣畢　空山入定深\n春花同面目　秋水即禪心\n長笑聲猶在　孤笻蹟莫尋\n年年峰頂樹　枝葉自垂陰\n娑羅樹\n西域堦前樹　移來此地栽\n葉新青翠結　花老白雲堆\n疎影搖庭月　微香下石臺\n禪林榮眾木　惟爾出羣材\n三山園\n山小煙常翠　園深草自芳\n窺人徑有月　留客石為牀\n蝶戀花枝曉　蟬鳴樹葉霜\n閒吟無限意　日涉趣偏長\n龍眼池\n門外雙涵碧　相傳龍眼名\n山光浮綠沼　塔影亂青萍\n垂柳搖風細　游鱗躍浪輕\n有時良夜月　分作兩池明\n廣平湖\n瀲灧湖光渺　蒼茫不計深\n水聲穿石罅　山影落波心\n鷗靜蘆花夢　人閒芳草吟\n幾回歌撥棹　時過綠楊陰\n長汀渡\n十里長汀渡　人來只喚舟\n潮生孤月上　葉落片帆收\n石徑通村舍　山烟隱寺樓\n昔年憨布袋　曾浴此中流\n金鐘墪\n洪鐘神變化　飛躍隱岡陵\n紫草香生石　青松影射屏\n雲深無覓處　月朗有餘聲\n物尚弢形迹　人何不晦名\n惠政橋\n溪曲抱山城　金沙兩岸平\n橋橫知廓近　波險恃梁成\n煙樹雨中密　樓臺雲外清\n遙聞喧市語　雞唱客催行\n淨土池\n慧遠青蓮社　因開淨土池\n芙蕖紅佛面　祇樹綠僧眉\n影徹法雲現　澄空性地知\n虎溪三笑客　到此復何疑\n龍眼池\n釋寂昂澹也，漳州人\n慈氏流風遠　雙池萬古清\n徘徊情脈脉　倒影一天晴\n崇寧閣\n舒明邃谷崖，文學，邑人\n傑閣清流遶　雲霞俯萬重\n諸天標雁塔　列嶂藹雲松\n幙捲星河近　秋深花雨封\n悠然羣動息　聲度上方鐘\n指南軒贈楷公\n戴石臣天柱，文學\n古剎仍如此　欣看道已南\n無梁能駕殿　有榻可投簪\n景引千峰入　禪從一指參\n迷津今得路　丈室現瞿曇\n禮定應塔\n吳雋英千，錫山\n一片寒雲挂碧蘿　封山入定幾年過\n蕭蕭綠竹當堦埽　夜月時來汀上波\n廣平湖\n宋鑅鶴樓\n賢相傳來澤自長　廻波猶帶白雲廊\n玉蓮簇水名藍景　瑤草緣堤異代芳\n覽古每從懷灌溉　尋幽時得問滄浪\n晴川一片龍華境　勝概欣看擁法王\n登崇寧閣\n釋永覆雲笠，住松隱\n傑閣凌霄十餘尋　老僧陪我來登臨\n窓開四靣風拂拂　一溪之外環青岑\n青岑羅伏眼中小　定應塔前紫雲繞\n金沙灘色映疎簾　桑柘人煙又非杳\n路接龍溪通玄都　疑是蟾宮晶皎皎\n乃知軒豁無與儔　凭欄自覺清懷抱\n博山爐中沉水煙　馥郁時時熏八表\n岳林有此勝概奇　億萬斯年鎮國寶\n岳林秋夜作\n戴明琮宗玉\n燈花香穗共相羊　千百年來古道場\n兜率餘身纔駐足　娑羅枯樹又重芳\n秋深桂子風敲瓦　夜靜鐘聲月到牀\n可信此時同內院　不知何處有滄桑\n題塔院和韻\n湖邊一穴為誰開　水遶山廻實壯哉\n基自威音今始闢　花從靈鷲獨移來\n諸天合璧留雲錫　千佛交光擁露臺\n謂是吾師埋玉地　轉教慈氏笑盈顋\n崇寧閣\n釋衍操松山，漳州人\n高閣侵朝靄　扶笻得共躋\n窗窺千里遠　簾捲眾峰低\n樹影蒼隨檻　河流碧繞隄\n漫勞彈指頃　直入不曾迷\n廣平湖\n俞郊月襄，文學，邑人\n繞寺湖千頃　猶傳相國名\n新荷浮水綠　皓月映波明\n柳色陰晴異　烟光曉暮生\n何須通雪棹　萬古浴鷗清\n岳林贈楷翁和尚\n釋真熾洞照，泉州人\n明州佛窟好安禪　法社燈傳幾百年\n門對寒山收遠翠　樓看曲水入蒼烟\n頻揮玉麈花縈座　閒洗茶鐺葉煮泉\n更羨吾師多逸事　穿池引水種金蓮\n長汀渡\n朱獻文徵\n碧澗依山勝　幽汀繞寺長\n尋源知德水　問渡有慈航\n日映寒沙淨　風牽翠荇香\n當年曾浴佛　名蹟永流芳\n娑羅樹\n釋明藏隱言，古菫\n根自西天竺　移來古佛場\n敷榮因應兆　滋長豈尋常\n葉茂凌霜翠　花開帶露香\n空庭當夏日　喜有綠陰凉\n賦得春暮步三山\n釋明淨一默，慈水\n松竹森森秀　三山似畫圖\n春深穿鳥道　履杖喜同扶\n再宿岳林呈楷公和尚\n張起宗\n短櫂重過古岳林　別開丘𡋹費追尋\n頻年書劍勞塵夢　此夜鐘魚啟道心\n疎影碧梧寒待月　亂烟垂桺晝成陰\n支公多少栽培意　獨許征人一寄吟時余將北行，以志別。\n錫飛茂艸看重新　太白燈傳第一人\n共仰慈雲成佛國　欲從寶筏渡迷津\n經營梵宇留真素　卜築幽栖遠俗塵\n偷得浮生唯此地　乘閒時擬趁芳辰楷公重建殿宇，不施丹雘，故語及之。\n遊楷公塔院賦贈二章并屬題壁\n從遊塔院當雲亭　遙對封山攬翠屏\n秀色早應瞻五嶽　宗風自喜接長汀\n坐間竹影時添綠　望裡嵐光遠送青\n公且晏然成獨笑　杖藜肯許俗人停公自題額「晏然」\n年來題句未曾刪　素壁殊慙翰墨斑\n五夜松聲風瑟瑟　四時花氣鳥關關\n娑羅樹老曾栖鶴　薜荔墻低為看山\n無限徘徊堪坐卧　斜陽茗椀不知還千佛閣前有娑羅樹\n咏塔院次張目山韻\n釋真承\n卜幽藏幻此中亭　山色遙瞻入翠屏\n法濫嶺南空布袋　道慚濟北繼長汀\n墻低竹影寒生綠　樹接芳郊春自青\n世事浮漚何所住　朝昏惟與白雲停\n從來無句不須刪　愧老空門鬢漸斑\n夜坐秋風鳴颯沓　曉眠春鳥聽間關\n寒聲繞塔知深水　翠色窺庭惜遠山\n何幸宗雷題素壁　詩人拭目竟忘還\n遊楷公塔院次張日山韻\n胡羙壎亦陳，文學，鄞人\n散步三山到塔亭　松風瑟瑟響雲屏\n夕陽鳥倦還依樹　清夜鷗閒梦宿汀\n竹影天光浮塔綠　餘雨山色入簾青\n支公自適情何限　漫寄遊人一暫停\n請啟\n請楷菴禪師住明州岳林禪寺開堂啟\n伏以禪燈朗徹，盡大地可遍流輝；妙義宣揚，凡諸山不分應用。去無作相，住亦隨緣。恭惟楷老和尚以過去佛為再來人，開不二門，久作迷途之津筏；施無盡藏，宏敷覺海之筌蹄。蓮種無邊，杖依有日。兹岳林寶剎為彌勒道場，雖法象猶存，空有樹同金粟；而主人既去，寂然落地曇華。將名蹟之苔封，百億身無從坐卧；致遺碑之蘚剝，十八子何處追尋？鼎等每對蒼茫而不返，悵矣金沙；常懷奕葉之相傳，睠焉布袋。爰埽拈花淨榻，特延飛錫高蹤。倘得鉢洗龍泉，漁唱一溪齊梵語；庶幾珠傳象罔，鐘聲千載響祇園。凡属皈心，胥為候駕。謹啟。\n曹鼎臣、夏大謀、徐日敞同具\n請楷菴承禪師住岳林禪寺開堂啟\n伏以道法攸關，惟在傳持慧命；叢林克振，全憑整頓山門。布袋重提，法輪復轉。恭惟楷菴大和尚，南越人品，東吳大禪。曾於竹箆翻身，動容正揚古路；後從醬瓿撲破，爪牙重奮獰威。家學淵源，懋修聿力。克維名教，乃正道之籓籬；繩武聖賢，為人中之豪傑。兹者岳林古剎，彌勒道場，闢草誅茅，功由開創，撒風打雨，端賴中興。邇來鐘鼓不靈，幾使禪林之隳廢；時方人天共仰，豈宜法席之久虛？伏冀俯順羣言，力肩大任；允副輿望，立舉弘綱。會見石鼓驚天，桐扣訕茂先之拙；行看桃花照地，尋劍笑靈雲之遲。祈蒞名山，慰予仰止。謹啟。\n李國標、舒其昌、鄔銓明、項壽祖、宋之鉉、俞廷瑞、梁塤、項强、王喬新、汪緯、呂道昌、劉鴻聲、孫翼清、劉志高、周志宣、江卓、孫懋賞、嚴泗、舒勳、周舜臣、張進昌、戴陞、宋湯建、王所勸、孫冢、戴昆槱、傅備、舒順方、戴周禮、孫際亨、舒明邃、孫嗣顗、戴亨運、項一蜚、舒順正、呂大紀、陳禹謨、戴元賢同具\n募疏\n岳林禪寺齋僧募疏\n史大成閣學，號立菴\n璧城，剡源先生裔孫也。憶癸丑歲，同家姪孫嗣仁刻感應諸書，詣余索序。幾六載，復訪於余，快談竟日。璧城曰：「自方外遊，素不曾供眾。行行當來，必少其福。岳林古道場，楷老人大興佛宇，緇素雲臻，特請題疏，以募四方。」余曰：「唯，唯。」當今盡大地，凡出世而精勵者，莫不受靈山付囑，皆以植福為念，此璧城深植德本故耳。俗家以布施齋僧為種福，僧家以行行供眾為修福，其理即一。然則將以求福而福歸之，其故何哉？蓋所施者齋，而所以施者非齋也。但世間有勸之而念始興，導之而意始發。惟祈諸賢同志廣成其願，故曰「大家有分」云耳。余故不辭璧城之請，而樂為之弁其\n明州岳林寺志卷六\n澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定\n奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯\n名釋\n宗源傳\n黃紹中邑侯\n宗源首座篤於修行，究明經論，能詩并擅草聖；一生直截提持，惟以法門鄭重。宋徽宗崇寧三年召曇振禪師，源隨入福寧殿，巾侍悉周。後臨終自書偈，筆力視平昔特勝。\n饒道者傳\n錢光祖邑侯\n宋紹興間有饒道者，不知何許人；目不識丁字，惟事禪那。參岳林文岳和尚，喝下得省。戊寅冬，寺閣俱燬，饒跪佛前，燃臂立誓募建崇寧閣，七載告成。及終，示微疾，沐浴入龕。說偈畢，於彈指上歘然火起自焚。是蓋得力於禪定以入滅者。\n桂堂傳\n陸經正復古，進士\n海慧，字桂堂，茸城陳氏子，骨格飄然。受具後遍參知識、名山，入超果楷公之室，機緣相契。上堂說法，付衣，復說偈曰：\n透徹吾宗向上機　崢嶸頭角𡚒雄威\n興雲布雨從君去　普潤三千振祖基\n遂職以西堂。康熙丁巳延主盤龍，連丁𩜆饉，翛然告退，住奉川余家笆。不踰年卧病，忽淨身書偈云：\n歸去好　歸去好　閒花落地無人掃\n鷓鴣聲裏夢還家　蝴蝶枝頭蘿月曉\n擲筆奄然而化。其語錄尚未入梓，有《禪餘草》行世。\n天機傳\n項强恂如，孝廉\n書記天機，西鄔化城院僧，俗隸鄞邑。性禀柔和，好讀莊老，而筆墨亦自可人。入岳林參楷菴和尚，痛加鉗錘，漸覺棒頭落處會悟。山中百廢具興，不辭勞苦。康熙己未授拂，遂得疾。一日清晨集眾，出缽資三十兩造普同塔。即午喚行者云：「我今去矣！」行者云：「何不說偈？」機云：「不說偈，難道去不成？」話畢，吉祥而逝。\n幻夫傳\n釋行紹弘遠，住雪竇\n幻夫珏禪師，岳林楷公嫡子也，俗系剡城樓隘，祝髮於大慕坪。幼好吟詩，逼似唐人口吻。及長參方，遍歷名山。入雲間結社，號「法門騷客」。歸隱龍溪，職典西堂。嘗救親割股，有《蓼莪篇》、《在田集》，廣布明州。卧病，擬放鰲，詩曰：\n曾在三山浮碧海　橫眠宇宙跨金橋\n明晨吐霧翻身去　頭角猙獰上九霄\n明早果示寂。乙丑暮春，宏音擕幻師靈骨至，乞余入塔，復述其概以識之。\n塔銘\n明州府奉化縣岳林定應大師塔銘并序\n崇寧五年，特自西省編修官，蒙恩除僉書武安軍節度判官㕔公事。以道遠累重，擬求一近地居。久之，有道人擕小浮圖像過，曰：「此聖僧也，方自外來，請售之。」家人輩不窮其語，遂與百金貸之，留佛室中。大觀改元，特得旨許免武安軍，命就部領邑來此。越三日，謁祠廟，至岳林寺崇寧閣，瞻禮定應師像，乃與前日所售浮圖像不異。由是感悟出處之不在人，而知定應師有若預報不爽也。因訪師出處之跡，得皇祐中逸民張浩與前縣令都公所撰行狀，及長者圓明錄偈頌示現之事。圓明曰：「定應歸寂二百年，今塔在縣東北封山。雖龕開人去，當年塋寢於此，願求文以銘其塔。」按：僧賛寧撰《高僧傳》，并劉繼業序事，歷歷可據，迄今存焉。蓋師之出處應現，與普照明覺同，而形性乃與菩提達摩、臨濟之普化等。人謂之慈氏應世，其詳不可得而知也。銘曰：\n定應法身若虛空　應物現形水月中\n混塵示眾皆妙智　程表莫測其高宏\n隨緣赴感證沙界　一肩布袋無內外\n卷舒舉放傳上根　喚醒迷途絕知解\n停雲寥廓㤀今昔　清風自傳瓶與錫\n鳥跡乘空聲度垣　少林革履普化鐸\n演出菩提無量門　不開貌相起沉淪\n悟士須知端的處　寶燈續焰妙玄論\n有師圓明志堅固　修葺幾經歲月暮\n巖生雲兮岫生風　百世人依作甘露\n承議郎．知明州府奉化縣．管句學事兼兵馬司公事．管句勸農公事．黃特撰\n開法沙門圓明緝\n岳林賜紫住持．志宣立石\n重刻定應大師塔銘文\n「定應大師」者，宋仁宗賜奉化縣布袋和尚號也。自唐末出現於世，至梁貞明三年，端坐說偈，示寂本寺。晉天福初，泉州莆田縣令王仁煦復見閩中，得其親寫一偈，後書九字云「不得狀吾相此即是真」，始知示寂偈相為符合，非彌勒佛之化身乎？皇宋熙寧三年，凡一百三十五祀，莆田裔孫鑄尚能寶藏之。𣈆安劉繼業摹其偈文，并寫大師像，刻石於宜春，遺其九字。元豐四年，沙門宗尚得其本，復刻石岳林寺內。踰年，承事郎呂振來監明州市舶，出其所藏九字，遺住持沙門如恂刊於偈後。蓋閩中所書真本也。恂以幻相非和尚意，命去之。乃移偈新石，後附九字，將使見聞之者悟諸相之非相，非徒為好事也。考諸傳記，歷有明徵。惟縣令黃特所撰塔銘石刻，久而隳冺。往往主席者雖有志摹勒，或作而復輟。今住持復菴初禪師，開法經年，取為已任，校其正文，創亭於塔祠前，購堅珉而重鐫之，以崇舊觀。季潭泐公書丹，一初仁公篆額，皆相其成也。夫大士之神化奕奕，在人耳目間，豈尋常世諦語言文字所能增損？然四方禮拜者，苟無登載，究知聖迹，殊不愜其向慕之誠。況大師入滅以來幾五百載，而岳林香火賴以不墜。復菴汲汲焉注意於斯，可謂知所本矣。予竊獲親見之，將以結龍華會中參慈氏之勝緣，非至幸歟？\n洪武二十四年歲在辛未二月八日，前台州瑞巖寺沙門存義識\n岳林嗣法住持守初重立\n鼎建普同塔銘有序\n釋真承\n在昔姬文垂掩骼之仁，莘野抱納溝之恥，書有明徵，可攬而誦也。矧我如來以慈悲度世，頑艶殊科，統歸一致，為其苗裔者勿思繼述慈悲，一肩擔荷，汗顏莫甚！兹岳林彌勒道場遡自五季梁代以還，綿歷不知凡幾，而普同塔曾未之前聞。豈當時無暇旁及？抑留以待後之學者補其缺略歟？余於癸丑應檀那請，勉主斯席，積燬新創，土木驟興，且物力維艱，捉襟露肘，人亦未免誚譏，而余安之若性，何也？既已圓頂方袍，而下儷於圈牢蒭豢，大知其不可也。所以數年內，披榛範土，鳩工庀材，整葺殿宇，莊嚴金相，竭蹶不遺餘力，僉曰：「落成汔可少休矣！」然委積殘骸，風雨不蔽，中心耿耿，夙夜靡寧；用是搜括枯囊暨徒天機助資外，并募諸賢，建普同塔於寺之東園。時康熙乙丑十月望日吉辰也。蓋至是而余之心乃大安。今日者，骨安有口？以無口之口念無字經，適凖西來不立文字之程。骨安有手？以無手之手輪如意珠，堪嘲象罔求珠之誤。骨安有足？以無足之足朅來如飛，竊比赤白乘雲之致。骨安有眼？以無眼之眼視於無形，有何露柱燈籠之憾？骨安有耳？以無耳之耳聽於無聲，自恰太音正希之旨。總之，骨已無身，以無身之身，逍遙於廣漠之野，出入於無何有之鄉，永脫有身是苦之患。序畢而復系之以銘。銘曰：\n塔之中　倥倥侗侗　風雨密不通\n塔之外　矗天三峰　日月時過從\n塔之右　臨梵王宮　朝暮兮鼓鐘\n塔之左　陸廟神封　畫棟兮盤龍\n金沙湧兮溶溶　潮水環兮潀潀\n挺翠柏兮偃蒼松　靈骨呈祥兮牛斗之墟紫氣衝\n明州岳林寺志卷六終\n後序\n彌勒，天下之彌勒也。若溯其化身之處，則必以吾剡岳林為重。余嘗閱〈彌勒傳〉、〈封山碑〉，洎家司成公〈千佛閣記〉，僅得其住持大概，恐達士高真慕名山、禮活佛而來游兹土者，未悉布袋始終，山川勝蹟非所以傳示後世也。久欲彚訂志書，與雪竇、雁宕、天台諸山志並垂不朽，惜為貧驅未暇。一日，方丈茶次，楷和尚曰：「寺肇蕭梁迄今千有餘載，燬復屢更，非有以志之，則今之廢而復興者，安知其後之不興而復廢，令活佛道場零落滅沒於荒煙蔓草間，得不如今之悼昔乎？」遂謬承是役。歲丙寅，假館吳學士家，不避寒暑，草創分編為二。至丁卯夏，初稿脫方告竣。適蓉湖澹雪先生覽勝而來，棲遲兹地，與吾師莫逆交。蒲團、佛火、茗椀、爐香之下，輒取而較定之，釐為六卷。倘亦彌勒有靈，默邀先生之鴻文以光厥集哉！今而後，浮圖殿閣、異蹟奇觀，盡從先生筆尖點出，為布袋一放大光明也。讀者須另具隻眼。\n康熙丁卯仲秋日戴明琮敬題",
  "simplified_text": "岳林寺位于浙江奉化县治东北之三山中，县治雉门之东为龙溪，溪自镇亭发源，由惠政桥绕至寺前。三山为岳林之主峰，其脉自南来，入广平源，过峡即三山，高有丈许。梁大同二年（五三六）于龙溪之西建崇福院，唐相李绅书额，会昌中（八四一－八四六）毁，宣宗大中二年（八四八）闲旷禅师徙建溪东，改岳林寺。僖宗时（八七四－八八八）有僧游寓常擕布袋乞食，人称为「欢喜和尚」，自号「长汀子」，至贞明三年（九一七）坐东廊磐石说偈而逝，众僧神异之，寺乃以弥勒道场为俗所重，为明州三大佛教圣地之一。宋真宗大中祥符八年（一〇一五）赐额「大中岳林禅寺」，徽宗赐号「崇宁阁」。元、明两代，兴废屡更，至清康熙十二年（一六七三）楷庵和尚入院，大畅宗风，皈依云集，重新殿阁。楷公和尚以旧无寺志，乃请戴明琮草创，明琮于康熙二十五年（一六八六）假馆吴学士家，纂辑志稿，次年（一六八七）夏初稿告竣，时澹雪居士顾岱揽胜兹寺，乃取以校定，厘为六卷，分目为十：寺图、梵宇、名胜、古迹、法产、法系、艺文、诗赋、名释、塔铭。寺图所绘乃康熙间之现观，刘鸿声撰图说以附之。梵宇记岳林禅寺及其殿阁堂院之建置沿革。名胜记此寺之胜槪。古迹记大钟、布袋和尚行卧处、弥勒湼槃石等。法产则记田、地、山、丁、口之实数。法系记自唐之闲旷达至清康熙间楷庵承，共记二十二位禅师。艺文一门，收序、记、传三目。诗赋一门，请启、募疏附焉。名释一门，传宗源、饶道者、桂堂、天机、幻夫之行谊。塔铭一门录定应大师与鼎建普同之塔铭。集康熙以前本寺文献之大成。兹据国立中央图书馆藏清康熙间刋本景印。\n敕赐大中岳林禅寺\n序\n按浙省志书，明州著三佛地，其一为弥勒道塲。世所传长汀子恒携布袋自随，游行度世，遗迹即奉化县勅建岳林寺是也。寺创唐大中，自僖宗朝迄今约八百余载，其间兴坏屡更，而封山一片石，香火巍然独存。虽贩夫村妇，无不知有活佛隐身处，敬礼之恐后。噫嘻，何其神哉！葢天下无二道，圣人无两心，三教□□□□□□□莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛不传。嗣法之隆替亦难言矣。丁卯夏季，余以放废，落拓江湖间，遇楷公和尚于岳林。晤对经旬，相视莫逆。其后长汀而振法者，非斯人而谁欤？奉邑土瘠民贫，俗俭朴。康熙初，寺僧因逋粮他徙，以故寮舍尽倾，殿阁皆置瓦砾中。楷公杖锡来此，出其法力，悉举而新之，耳目改观。时邑中士大夫及乡里父老，无不以是为楷公颂。而余之所以颂楷公者固不在是。方今世教波靡、人心陷溺。彼金玉其外、败絮其中者，未尝不卓然自命主持法轮；求其能澹朴真如、实证无相、成己兼成物者，盖亦罕矣！以余观楷公于书无所不窥，于事无所不历，于心无所不空，于世无所不度，固将矫斯世之积弊，以振聋发瞆、亷顽立懦，此双林大士亦当为额首称道、欢喜接引者也。余独讶弥勒世尊示现尘寰，虽酒垆屠肆，其随口指授皆法印心宗；乃诚信皈依者仅得蒋摩诃一人。足征耳食者多，慧眼正复不易。余性根久锢，今得谢弃一切，与楷公叅究大事因缘，且获瞻依法像、顶礼定应宝塔，则又余之私幸也。夫戴子葺志成，遂书此以为序。\n旹康熙二十有六年，岁次丁卯，六月望日，澹雪居士顾岱止庵撰\n岳林寺志序\n剡上以弹丸小邑僻处海隅，其俗俭陋而民淳，无锦绣珠玉之饰、泉刀枲布鱼盐之饶，无园林陂池台榭为燕乐之所，无琳宫贝宇极金碧庄严之观。正如子瞻在儋州时，大率皆无耳。予才识暗浅，窃幸兹土僻简，可安吾拙。两年来，公庭閴寂，吏抱文牍判纸尾外无他事，然亦鹿鹿无宁时。闻雪窦山水奇秀，为东南绝胜，思一登其巅而未有暇也。东郊外距城三里有岳林寺，长吏迎春讲社，岁一至再至焉。予见其殿阁嵯峨，左右禅房历历备具，虽悃愊无󲘈，而花竹畅茂，差可游息。顾谓诸父老曰：「此奉邑之所绝无者，而何以有是哉？」或告之曰：「是唐大中时勅建，布帒老人显化处，鞠为茂草久矣。近庀材而更新之，惟和尚楷庵是赖。」楷公曰：「山衲何功之有？实藉云间诸檀那广种福果、前邑侯曹公护持之力居多！」予不觉瞿然曰：「是何言之谦而避之㴱也！凡物之成坏有数，而兴废在人；若非道力超群、法缘幅凑，曷由致是？」越一年，丁卯，楷庵手一编示予曰：「岳林旧无志书，今寺已落成，法鼓复振，恐湮没无攷，不得有传于后，是以璧城志之。」请予文弁其首，予曰：「可哉，子之远虑也！」今上振兴文教，命诸儒臣纂辑《一綂志》，海内名山古刹，俱𢯱采编入。岳林弥勒道场为四明法窟，则寺志诚不可少！况予同乡贤士大夫好善乐施，前辈曹公教养元元，共成不朽盛事。楷庵经营有年，手口卒荼，诚孚遐迩，非衲子时辈所可及。则昔日所无，不妨为今之所有。是皆不可以不记也，于是乎书！\n锡山施𠟭曾（省园氏）题\n明州岳林寺志目录\n敕赐大中岳林禅寺\n岳林图说\n岳林建于晚唐，旧时绀宇珠宫遗图尚在，明季衰废不可复睹矣。自楷公中兴，缔造增焕，因编寺志，绘图以弁于首。盖岳林居县治东北，种一邑之龙秀，绘寺必先绘县治，其发源也。雉门之东为龙溪，惠政桥而下，金沙拥秀水、遶寺门。殿阁巍峩、廻廊修整，披图而见楷公拮搆苦心矣。西为封山弥勒真身在焉，乃寺之祖陇，固当与寺俱传。至若陆公祠、普惠寺、普同塔，形势相附，例应并绘。后为三山、广平湖，寺之坐山入之尺幅中矣。东为长汀，金钟屹峙、锥塔砥流，善塘之拱护、驿道之纷驰，并绘之以集其全。一图一书而志乃成。于是乎招提胜槩尽从摩诘点染出矣！\n邑人刘鸿声识\n明州岳林寺志卷一\n澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定\n奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑\n梵宇\n岳林禅寺\n古志，寺距县北五里，梁大同二年始创溪西，名崇福院。唐相李绅书额，会昌中毁。大中二年历志载三年，误闲旷禅师徙建溪东，改岳林寺。僖宗时，有僧游寓，常擕布袋乞食，人称为欢喜和尚，自号长汀子。至贞明三年，坐东廊磐石，说偈而逝。宋真宗祥符八年，赐额「大中岳林禅寺」。仁宗赐御制书札。徽宗赐号「崇宁阁」。文岳禅师建，有十景题阁，后毁复建。元至元十九年九月阁崩，住持梵中重搆。明永乐癸卯火。宣德正统时修复。万历间又火，南禅师同僧万金等重建大殿崇宁阁。皇清顺治间，自闲、天伊、解齐诸禅师相继主持寺事。后寺僧因官逋他徙，寺圮。康熙十二年癸丑，众檀护敦请楷庵和尚入院，大畅宗风，皈依云集；创天王殿、方丈、大殿两厢，又造普同塔，百废具举。臬司印周王公碑记。\n大雄寳殿\n明万历三十六年戊申九月二十六日，住持南禅师同万金、万全捐赀协建。计七楹，高六十二尺，纵九十八尺，广一百二十四尺。康熙庚申，臬司印周王公重新旧额「勅赐大中岳林禅寺」八字。\n崇宁阁\n明崇祯三年二月初十日，僧守愚、法缘重建。计七楹，高五十二尺，纵七十四尺，横一百二十四尺。中五楹，上供千佛，下供弥勒大像；左阁为祖堂，余为首事寮。中有「大光明藏」、「古崇宁阁」、「弹指门开」等额。\n兠率宫\n址遗千佛阁后。剙自定应大师，今圮。\n天王殿\n七楹。高五十二尺，纵六十三尺，广一百二十四尺。中三间供天王，东为杂务寮，西为云水堂。康熙十五年丙辰建。\n方丈\n居崇宁阁左，共五楹。高二十五尺，纵四十二尺，广八十九尺。左右各厢五楹，左为指南轩，右侍寮。康熙戊午年建。\n禅堂\n五楹。即崇宁阁下，基址在方丈前。\n祖堂\n即崇宁阁左。康熙丁卯春上堂安座。\n伽蓝堂\n大殿前左。康熙戊午年建。戴元贤题曰「正气冲霄」。\n祖师堂\n大殿前右。康熙辛酉年建。\n应供堂\n五楹，在大殿左。康熙戊午年建。\n日新堂\n大殿前左，五楹。康熙己未年建。\n香积厨\n五楹，在大殿左。旧存二。\n客堂\n大殿前右，五楹。供大悲像。康熙辛酉年建。\n至善堂\n为崇宁右辅，三楹。安住戒师，旧存。\n湼槃堂\n在祖师堂侧，计二楹。\n茶房\n崇宁阁右，计三楹。旧存。\n库房\n崇宁阁左，三楹。康熙戊午年建。\n浴室、净房、碾磨坊、田寮、园房\n十三楹，俱在茶房后。康熙戊午年建。\n钟楼\n天王殿左，高五丈余。元天历三年铸成，铜万觔有奇。声闻二十里。僧越凡司钟不法，邑侯蔡公复归常住。康熙乙丑年，用价贰拾肆两赎田肆亩。丁卯春重修。\n轮藏\n与钟楼相对，在天王殿右，所以藏经者。中置转轮，画柱雕龙。时或轰雷闪电带雨发声，亦一奇也。唐布袋和尚建，顺治间毁。\n山门\n在天王殿前，五楹。今圮。\n幻住经堂\n本寺之左。水南湘禅师所建，今圮。\n钟楼经堂\n寺左数十武，即钟楼下。三楹两厢，今存。\n塔院\n三山园左，面挹广平湖。正三楹，㫄各五楹。坐干向巽，乃楷庵老人寿藏也。自题曰「宴然」。康熙癸亥年造。\n普同塔\n寺园之东，坐卯向酉。砌石为藏，三顶三圹。康熙乙丑年造。\n宝塔\n天王殿前，龙眼池侧。左右两座，高四丈余。相传谓之龙角，布袋和尚遗迹也。\n又山门前浮图七座其一久毁。\n弥陀亭\n寺左。道旁有弥陀石像，高可八尺。其亭邻义塜，远近居民谓能为祸福，皆祀以鸡黍。解齐大师入院，见荐牲者殊秽亵，遂说偈，火其像，亭亦毁。\n佛塔亭\n封山之腹，距寺三里。梁贞明间建大殿五楹，结龛为窣堵波。亭中塑布袋和尚、十八儿童环遶之。四围石座，弥勒法身藏焉。后圆明禅师重新塔亭，里人冯斯道、何智施山地，增扩其基，忽发异光；掘之获黄色净瓶、六环锡杖，制度奇古，观者太息。有司上其事，敕赐「定应大师塔」。康熙十七年，住持如畅，同徒性闻，复新中塔，建左厢三楹供关圣，右厢七楹供祖师，外为客寮。理刑黄端伯题曰「分身扬化」，邑侯孙嗣先题曰「常羊净土」，邑令夏时正题曰「真迹传宗」，大参邬鸣雷题曰「勅赐定应大师之塔」，邑侯蔡毓秀题曰「佛化真境」，进士俞廷瑞题曰「古佛重来」，牧云门禅师题曰「龙华现相」。\n定应塔院\n封山之麓。顺治五年，僧三笋重建大殿，邑令王奂书疏。左厢五楹，供伽蓝祖师，今圮。右厢为斋堂；后二十余楹，客堂、厨房并各寮。康熙丁卯，如畅、性闻建山门。\n奉师塔\n寺北六里，在应家山东。创自蒋摩诃居士，明季毁。康熙乙卯年，僧恒泰，同徒闻悦，重兴三楹两庑，庄严佛相，修古洞塔，并置产若干。石城编修陈捷撰记。\n青云庵\n寺西六十里，石门银坑岭侧，徐宅所施。顺治间，僧真寂（字体常），始创精庐供佛。今为岳林退居。\n柴庵\n在城西嶴相去十里。山八十余畞，内四十亩钱伟才所施。屋三楹两廊，康熙庚申年建。\n岳林庄\n求村十字塘，距寺八十里。布袋和尚以囊沙垒为塘，塘成如石，以捍海潮。仍设三碶以御旱潦。塘内得田二千余亩，每岁收获给僧徒。岁久，碶塘为潮所冲，悉成海涂。康熙间奉旨迁海，仅存田三十三亩、地四十三亩、山五百亩。顺治初，庄屋废，今重复。\n普惠庄\n寺东浦口。庄二，东西各一。计田四百三十亩。至明季，田庄为房僧尽废。西庄址为豪右所夺，东庄址尚存。康熙十八年，岳林常住新置田三十余亩。\n右寺中，已建者录其实，未建者存其名；昔所建而今不必建者亦附载之，以识旧迹云尔。\n明州岳林寺志卷一终\n明州岳林寺志卷二\n澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定\n奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑\n名胜\n三山\n岳林主峰也。脉自南来，入广平湖，过峡为三山。高丈许，松篁掩映，花鸟争香。\n龙溪\n自镇亭发源，由惠政桥至寺前，循栗树塘，抵金钟墪。屈曲环抱，夹岸芦花，游人竞渡。\n广平湖\n唐奉化令宋嗣宗系文景公璟之曾孙，卜居邑东斗门。不忘其祖，故名湖曰广平。在三山左。元至元间，取资国堰水入湖，溉田二千余亩。延祐庚申，知州事马公浚之。至正中，郡侯李公复开利甚溥。宋荣诗云：「相业何人补？湖光自古流。」\n龙眼池\n在天王殿前。左右二池，周围三丈许。相传谓之龙眼，大旱不竭。真宗禅师诗曰：「欲知慈氏灵湫远，龙眼双池万古明。」\n封山\n脉自大雷来，逶迤而至日岭。侧起一峰，󳯝转为数峰。崭然突起，曰青锦山，又名莲华岩。左开一面，体势雄壮，曰封山。茂竹苍松，蔚然深秀。中建佛塔亭，布袋和尚真身隐此，有钵盂古迹存焉。\n净土池\n在天王殿右，广可丈许。芙容绕岸，绿树埀阴。\n长汀渡\n距寺五里。水出龙溪，潮通北渡。布袋老人曾浴此，与群儿嬉。长汀子所由名也。\n金沙滩\n即寺前左首。滩涌石沙，色如金。广数十丈。楼㙜瞰碧，鸥鸟迎人。水南禅师诗曰：\n两岸楼台不一家　年年流水泛金沙\n几囘曳杖闲中望　石上青苔覆落花\n惠政桥\n距寺左一里。宋乾道中建，复坏。大观中，架木为梁，覆以屋，攺今名。废兴凡五次，载县志。\n皇清康熙五年，邑令张奎胤延解齐大师重建，绵延二十间。南接台温，北通宁绍，奉邑之雄镇也。\n金钟墪\n寺北五里，长汀之下。或传钱氏载大金钟过此沉焉，涨沙成墪。墪绝小，下有龙潭。六月二十日，有司致祭。林木颇茂，虽山泉冲荡，亦无损。见志兀志。\n耀碑潭\n去寺一里，在大溪之西。父老相传「官清则碑现」，载寰宇纪。\n古迹\n大钟\n沙门景湘水南氏识曰：\n余住持岳林十有三载，经营铸造已渉九年，凡募化随缘，锱铢所得，辄运寺中。于天历三年庚午四月二十日谷旦，方得告成。敬为之述其事而系以铭曰：\n晨昏扣击　警醒愚𫎇\n𡨚亲平等　俱出樊笼\n随喜闻见　耳觉圆通\n旌之我铭　祖室攸崇\n幽冥息苦　尘刦靡穷\n洗面石\n长二丈，濶四尺二寸，深四寸。可以出水，并石鱼四尾安置茶房门首。左刻「梁贞明四年三月八日吉旦」。\n布袋和尚行卧处\n在封山中塔后。路旁石岩处，钵盂、足迹隐隐犹存。\n娑罗树\n定应大师手植。历唐、宋、元，寺几经灰烬，树独无恙。明季枝叶凋零，至楷老人入院，仍复畅茂。骚客多所题赠。云间鹰垂周公撰记。康熙乙丑春，方丈前忽生一小株，众异之，今并列云。\n弥勒涅槃石\n梁贞明三年三月三日，布袋和尚涅槃。此石方四尺五寸，安置千佛阁下。顺治间，提督田公驻劄，为兵所损，尚存片碣焉。\n明州岳林寺志卷二终\n明州岳林寺志卷三\n澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定\n奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑\n法产\n岳林寺清丈田、地、山、人丁实数\n田\n共壹百陆拾壹亩玖厘陆毫\n地\n共壹百壹亩壹分伍厘贰毫\n山\n共叁百柒拾玖亩陆分\n丁\n共捌丁壹分贰厘\n口\n共贰拾壹口陆分捌厘\n按：明嘉靖十一年，谢澭纂《奉化县志》，为岳林首刹常住田叁千肆百伍拾贰亩，山壹千壹百拾贰亩陆分。今废。\n法系\n梁\n大同二年，僧始创溪西，名崇福院。姓氏无考。\n唐\n闲旷达禅师\n讳延达，四川人。少时聪颖，性质孤高。后出尘，遍参法席。大中二年，徙建溪东，百废具举，殿阁改观，遂号岳林寺。为开山第一祖焉。\n布袋和尚\n师不知何许人也，唐僖宗时见于明州奉化县，蹙额皤腹、形体腲脮，日夕寝食无常处。世莫知其姓氏。每以杖荷布袋，且有十八小儿哗逐之，不知所从来。入𨞬肆聚落，见醯醢鱼葅，辄乞入口，余以投袋中。自号长汀子。曾往闽化木一袋，从寺井中出，取之不竭。岳林梵宇大兴，共神异之。梁贞明三年丙子三月，师将示寂，说偈曰：\n弥勒真弥勒　化身千百亿\n时时示时人　时人自不识\n偈毕，即于本寺东廊下，端坐磐石而化。结龛封山为窣堵波，赐额「定应塔」。后复现于他州，亦负布袋，众竞图其像。\n有僧在师前行，师抚其背，僧回首，师曰：「乞我一文钱。」曰：「道得即与！」师放下布袋，叉手而立。白鹿和尚问：「如何是布袋？」师放下布袋。又问：「如何是布袋下事？」师负之而去。保福和尚问：「如何是佛法大意？」师放下布袋，叉手。又问：「莫更有向上事否？」师乃负之而去。师立街𠊓，有僧问：「和尚在这里作甚么？」师曰：「等个人来。」曰：「来也，来也！」师曰：「汝不是这个人。」师在闽中，有陈居士谓师曰：「和尚此去不可堕他人是非！」师曰：\n是非憎爱世偏多　仔细思量奈我何\n寛却肚皮常忍辱　放开笑口暗消磨\n若逢知己须依分　纵遇冤家也共和\n能使此心无𦊱碍　自然证得六波罗\n士曰：「和尚有法号否？」师曰：\n我有一布袋　虚空无挂碍\n展开遍十方　入时观自在\n士曰：「有行李否？」师曰：\n一钵千家饭　孤身万里游\n覩人青眼在　问路白云头\n士曰：「弟子愚顽，如何得见佛性？」师曰：\n即个心心心是佛　十方世界最灵物\n纵横妙用可怜生　一切不如心真实\n士曰：「和上此去莫依族舍而住。」师曰：\n我有三宝堂　里空无色相\n不高亦不低　无遮亦无障\n学者体不如　求者难得样\n智慧解安排　千古无一匠\n四门四果生　十方尽供养\n居士异之，复作礼，畱斋宿。是夕师复书偈于门曰：\n吾有一躯佛　世人皆不识\n不塑亦不装　不雕亦不刻\n无一滴灰泥　无一点彩色\n工画画不成　贼偷偷不得\n体相本自然　清净非拂拭\n虽然是一躯　分身千百亿\n僧问：「如何降伏𡚶心？」师曰：\n心是何物　徒劳调伏\n妄本无根　放下无迹\n诸缘扰攘　一真宁寂\n如如法界体堂堂　砍不破兮遮不黑\n师受田家斋，田家问道，师曰：\n手揑青苗种福田　低头便见水中天\n六根清净方成稻　退后原来是向前\n师在大桥夜坐，忽有强人窥探，示以偈曰：\n由贪沦堕世波中　舍却贪嗔礼大雄\n直截凡情无所得　圆明寂照汝心宗\n师出街衢，见市人挤挤，叹曰：\n奔南走北欲何为　百岁光阴顷刻衰\n自性灵知须急悟　莫教平地陷风雷\n又曰：\n趋利求名空自忙　利名二字陷人坑\n疾须󵋇照娘生面　一片灵心是觉王\n僧问：「如何是顿渐法门？」师曰：\n汝心即圣智　何须问次第\n圣凡都不到　空华映日飞\n僧问：「如何是化导？」师曰：\n肩挑日月横街去　把定乾坤莫放渠\n遇圣遇凡俱坐断　寂光胜地可安居\n僧问：「如何修持则勿虚生浪𣦸？」师曰：\n无生无死佛家风　不堕古今莫定踪\n触处圆明常湛寂　龙华鸡足两无从\n僧问：「如何是道？」师曰：\n碧水映孤峰　寒潭迎皎月\n尔我不知宗　须弥足底越\n附录蒋摩诃\n讳宗霸，桐城县函人，即函亭侯裔也。梁四明州评事，罢官，居于奉川考自蒋姓宗谱，时与布袋和尚游。其出处、饮食、相往来尤密。每日自课念摩诃般若波罗密多，世因呼为「摩诃居士」。初隐应家山，距寺北六里。创精舍以焚修，名「奉师塔」，至今犹存焉。洎师示灭后，复筑庵于东湖跘跨山十二盘之高处以居。畜一黄犬自衞。颂布袋和尚曰：\n兜率宫中阿逸多　不离天界降娑婆\n相逢为我安心诀　万劫千生一刹那\n迨蜀使致师命归，即设斋会亲友，沐浴趺坐而逝。塔全身于盘山顶上。\n宋\n圆明禅师\n师，福州陈居士裔孙，得法于东林照觉延。主寺事，重修大殿两庑，并创东西方丈，规模丕振，大畅宗风，远近名缁云集，洵称为岳林开法之祖焉。年八十有四，沐浴更衣，端坐而逝。\n上堂云：\n从来学道原非易　铁石心肝始自坚\n不用思维寻古句　还须努力向前参\n忽然露出虚空骨　直下当知般若船\n一点湛湛无所系　月明遐屿水中天\n挥拂子。\n海印宣禅师\n讳志宣。宋真宗赐紫，主席岳林，创立定应大师塔碑。邑侯黄敬山特撰铭。\n颂世尊初生曰：\n抉雾腾腾下大荒　指天指地不寻常\n云门忒煞唇皮快　无限痴人漫度量\n颖悟聪禅师\n讳广聪，杭州人。初参雪窦显，得省。入岳林海公之室，命主维那。一日，海下堂云：「颖维那在此堂中还知弥勒消息也未？」师云：「此处无银三十两。」海云：「也须着地还钱。」师云：「苍天，苍天！」海呵呵大笑而出。越明年，付衣拂，继席岳林。\n上堂云：「岳林这里龙溪水白浪滔天，崇宁阁回出青霄，汝等诸仁向什么处攀仰？」时二僧并出，师云：「一箭落双雕。」一僧喝，师云：「这一喝未有主在。」一僧作礼，师云：「汝见什么道理？」僧以坐具打圆相。师云：「弄虚头汉！」僧便喝，师云：「果然！」\n宗尚禅师\n师，元丰四年住持，门庭整肃，不以外护营心。稍不如意，拽杖便行。年五十余辞世。\n僧问：「如何是岳林境？」师云：「娑罗遍覆云来影。」「如何是岳林人？」师云：「高提七尺辣乌藤，人境已蒙师指示。」「转身一句作么生？」师云：「脚跟踏破锦乾坤。」\n如恂禅师\n师住持岳林，刊布袋和尚一偈于石，并所书真本九字，承事郎吕振亲授也。\n僧问：「天上无弥勒，地下无弥勒，即今在什么处？」师云：「错过了也。」僧云：「主宾互唱，觌面相逢，且道是谁错者？」师云：「汝错过了也。」僧喝，师打，云：「错过了也！」\n昙振禅师\n师嗣瑞岩鸿。崇宁三年，徽宗皇帝于福宁殿赐紫衣。后建崇宁阁。越十年，示疾，集众焚香，跏趺而逝。\n示众云：「今日布袋头开，还有买卖者么？」时有僧出云：「有！」师云：「不作贵，不作贱，作么生酬价？」僧无语。师云：「老僧失利。」便归方丈。\n宏智觉禅师\n讳正觉，隰州李氏子。七岁，日诵数千言。十五薙染，十八游方。受具慈云智琼律师，得法于丹霞淳。初住泗州普照寺，继住舒州太平，江州圆通、能仁，真州长芦，晚住天童。应岳林之请，遂回太白。惟宋楼钥公一诗载在邑乘。绍兴丁丑十月七日，别郡绅檀那。翌日辰时，沐浴更衣，端坐说偈曰：\n梦幻空华　六十七年\n白鸟烟没　秋水连天\n掷笔而逝。龛留七日，颜貌如常。丙午乃奉全身塟于东谷。龙图阁学周葵撰铭。\n文岳中禅师\n讳行中。绍兴间，寺经回禄而阁俱煨烬。时有饶道者，燃一臂化缘，重建宝阁，有十景题咏。\n上堂，僧问：「一茎高竖，宝阁凌空，未审有何祥瑞？」师云：「云际横梁悬日月，大千沙界悉光辉。」进云：「今朝布袋重提起，兜率玄风播宇寰。」师云：「讃叹有分。」进云：「还是神通妙用，为复法尔如然。」师竖拂云：「所仗这一点儿。」进云：「某甲到这里，有口难辨。请和尚别转机轮。」师便喝，僧亦喝。师云：「知恩者少。」乃云：「星飞电转，作用通天；玉振金声，风光动地。今日到这里，不是神通妙用，亦非法尔如然。且道毕竟承谁之力？」以拄杖画一画云：「的的没量大人，总不出这点光明不得。」\n大川济禅师\n讳普济，奉川林氏子。披薙栖真，得法于浙翁琰。琰嗣佛光照，照嗣大慧杲。嗣师法者，天童石门来、雪窦野翁同。住岳林，赴临安灵隐之请。后曾撰修《五灯会元》二十卷行世。\n题世尊出山相曰：\n龙章凤质出王宫　肘露衣穿下雪峰\n智愿必空诸有相　不知诸有几时空\n益州怀禅师\n师嗣智环公，环嗣大琏公，乃云门宗第七世也。受奉川绅衿之请，主持寺事、置产业、修殿堂，至老而寂。\n僧参，师问：「到此作么？」僧云：「特参布袋和尚。」师云：「布袋和尚即今在什么处？」僧礼拜。师云：「你见什么道理？」僧拟对，师便打。\n正眼具禅师\n讳炳具，义乌王氏子，与独庵禅师为友。\n师诞日上堂：「汝等东走西走，不如觌面一觏。山僧母难之辰，拂拂清风满袖。无端举示禅流，也是一场漏逗。光阴迅速如驰，且莫寻言讨句，急须早早回头，看取父母未生前的无量寿。大众且道如何是无量寿？」以拂子倒握云：「相救，相救！」下座。颂鲁祖面壁曰：\n池阳面壁成何事　无数英雄当下收\n大抵还他肌骨好　不搽脂粉也风流已上宋室禅师，俱依年号编次；载封山塔碑误。\n元\n栯堂益禅师\n师，温州人。嗣法于径山珍禅师。有法语载《五灯续略》，山居诗四十首行世。\n上堂：「古者道：『我这里无法与人，只是据欵结案。』彰圣这里亦无法与人，亦不据款结案。」拈拄杖云：「如何是佛？赤脚踏莲华！如何是佛向上事？雕梁画栋。」掷下拄杖，便归方丈。\n二月十五日上堂，击拂子一下云：「彰圣今日将三十年前冷灰爆出乌豆，换老胡眼睛去也。」喝一喝曰：「设有一法过于涅槃，我此一喝不作一喝用。」\n此二则系彰圣法语，缘徧寻全录无踪，今识之以存一代住持。\n水南湘禅师\n讳景湘，奉川汪氏子。披薙广法，礼昙馨为师。精持律仪，气宇温和。入雪窦野翁同公之室，巾侍二年，付以衣拂。受请于天皇，迁兹寺。晚居岳林，座下名缁蚁附。募铸大钟，确有成勚。行道之余，建幻住经堂，佛懿禅师昙噩为记。\n师诞日上堂：「天高气爽胜岩阿，竹杖闲擕带月歌；一枕绳床忘岁序，任教沧海泛清波；麻衣澹饭随缘过，懒向人前说法多。只在广平湖龙溪畔一醉清风是什么，敢问大众？若说即此便是头上安头，若说即此不是浪里淘沙，正当恁么时，毕竟如何是？」以拂子打○云：「秋水长天一色，落霞孤鹜齐飞。」\n性初闻禅师\n讳寿闻，系吉安人。得法于灵隐耸。主席年余，结庐天台华顶峰。\n僧参，师问：「仙乡何处？」僧云：「吉安。」师云：「原来是乡里。」僧云：「不敢！」师云：「还带得乡里人事来么？」僧无语。师云：「将谓是乡里，原来假的！」\n明\n复庵初禅师\n讳守初，洪武二十四年住持。创亭封山塔祠之前，校其正文，重镌定应大师塔铭，以崇旧观。季潭泐公书丹，一初仁公篆额。\n重刻封山塔碑，说偈募众云：\n宋室遗文盖有年　离离断碣卧荒烟\n堪怜圣迹俱乌有　扶起还须古越贤\n真宗忞禅师\n讳元忞，隆庆间住持。修崇宁阁，装严千佛。大司成愚斋公常往来问道，有〈千佛阁记〉。其上堂语录失传。\n自梁至明，年代荒远，行业祖系十失其七矣。及阅封山塔院碑文与布袋和尚传记，内称：住持沙门，嗣法详明者，俱登祖位；外此或混禅师代数并明季僧会，尽行削之，不敢滥入。但碑列七十有三，其间佩服心印亦难委悉，名字姑附。如兀峰峻、海月朗、戒定振、隐庵显、大同全、东双颖、崄崖遇、泥犂印、足翁、一庵仰、痴翁莹、南𡶩岳、不倚中、绝崖恩、古航慈、石心圮、梵中节、孚中信、象先舆、璞先珵、可中然、东明晟、虚舟济、独任荷、白云闲、性海筏、古光觐、古嵓嶙、庵贞、草堂闲诸师，俟博雅者考订补入。\n皇清\n自闲觉禅师\n讳行觉，蜀之重庆合州金氏。八岁随父礼本邑当马山太空师脱白，十九出山听教，二十六受具于天童密老人。参万法归一话，蓦触露柱，有省，拈偈云：\n心佛众生　三无差别\n撞破乾坤　露柱饶舌\n后得法于林野和上，是岁甲申，三十有五也。初住嘉定罗汉寺，继住崇明慈济、奉川法海。壬寅之冬，请主岳林，后受芙蓉之请。于顺治十八年十二月十七日，沐浴更衣，书偈而逝。世寿五十三，僧腊二十八。嗣法弟子三十三人。建塔于寺之屏风山麓。\n上堂：「古殿洞明，溪光散彩，崇宁耸翠，岳色增辉。打开本有家风，拨转从前气象。是处是慈氏，无门无善财，惯与十八孩儿同门出入。一天风月，独自逍遥。高枕瓶盂，横拖布袋。在市盈市，在村满村。与狸奴、白牯同唱无生之曲，虾蟆、蚯蚓共转根本之轮。水到渠成，山堆海集。且道报国裕民一句又作么生？四明山月朗，三佛地风清。」\n天伊沄禅师\n讳行沄，俗系姚江。嗣浮石贤禅师，传临济三十二世。康熈乙巳冬主席岳林，时山海作祟，拮据经营，粮役仅有其绪。\n上堂云：「解开布袋头，放出百千牛，撞倒须弥山上顶，踏翻华藏海中沤。直得燃灯宝体，分身无量，普光烁破，四洲堪嗟。粪草堆邉烂筹子，臭气尚未脱也。与么随人打哄，行色匆匆，引教木上座咬碎拇指，忍笑不禁。只得唱个啝啝曲子，一任瞎驴趂大队，由他鲍老送灯台。虽然，若到诸方去，休云见我来！」掷下拂子。\n解齐纯禅师\n讳行纯，舜江人。得法于牧云门和尚，嗣临济三十二世。康熈戊申，受岳林之请。修惠政桥，告成即退院归里。\n上堂，僧问：「飞锡三山天地震，祥云起处遍乾坤。祝圣开堂于此日，斩新条令事如何？」师云：「天高群象正。」进云：「恁么则兵随印转，将逐符行。」师云：「海濶百川朝。」进云：「九重深密全尊贵，赫赫威光震九垓。」师云：「朝到西天，暮归东土。」乃云：「昔年曾向剡溪游，未遇知音暂且休；今日复从溪上住，金沙滩里一抛钩。大众！山僧蒙十方檀护、本山耆宿特地相邀，随缘住此岳林。光祖道、阐宗风，攅花簇锦，自有诸方。临济喝、德山棒、云门饼、赵州茶，册子上历历分明，山僧才踈德尠，薄福少缘，皤然须发，不谙世故，向此鼓舌摇唇作么？久参上士，未举先知；后学初机，一任吞吐。」遂竖拂子云：「绍隆惟孝子，匡弼在能臣。」复举：「古德云：『向上一路，千圣不传。』又有道：『向上一路，千圣不然。』岳林者里不说向上，亦不说向下。逢人便笑，还有荐取者么？」卓拄杖两下。\n楷庵承禅师\n讳真承，字绪芳，别号楷庵，俗隶奉川茅屿，鲍氏子。十八依大显师剃度，二十七受具于天童牧云禅师。朝夕苦参，不得入路。一日担柴遭跌，有省，作偈云：\n未知生　焉知死　轮廻觅处无起止\n白云尽处见青山　行人不在青山里\n次参宝庆离言和尚，问：「自远趋风，乞师一接！」离云：「放下著！」师云：「欲穷千里目，更上一层楼。」离云：「更放下著！」师礼拜云：「谢师答话。」充侍寮。一日看朝宗录云：「『我手何似佛手？』答云：『某甲也有！』」师遂大彻。离问：「罗堠罗以何为第一？」师云：「宁可截舌，不犯国讳。」离休去。颂临济三顿棒云：\n患得秦朝毒　良哉楚国医\n只消灸一艾　脱骨换新皮\n三十一佛成道日，离付师拂子。源流职南禅西堂。东归，住静五龙山，受邑南登山之请。后住台州香嵓、广福，松江超果、普照，嘉兴灵祐诸刹。今住岳林，重新弥勒道场。有全录十卷并崇宁阁诗集行世。嗣法另刊，兹不载。\n上堂：「岳林古刹，弥勒道场，天高地迥，水远山长。兜率楼阁俨然，布袋典型犹在。今朝法筵大启，凡圣交参，丕振千年福地，全彰古佛家风，揭示滹沱的旨，洞明少室真机。诸佛不传之妙心，切须顿契；父母未生之面目，直下圆成。若也坐断千差，犹是钉桩摇橹；更乃棒喝交驰，未免拕泥带水。」蓦竖拂云：「这个千圣同其源，万灵合其辙。向无言处演言、无事处作事、无佛处现佛、无祖处示祖，直得木人拍板、石女讴歌、寒嵓发燄、枯木糁花，国运与佛运齐兴，皇风与宗风并扇。虽然如是，这犹是利生边事。且道如何是向上事？大野风清三佛地，一天月朗四明州。」复举布袋和尚偈云：\n弥勒真弥勒　化身千百亿\n时时示时人　时人自不识\n师云：「这老汉负著布袋，等个人来，大似灵龟拽尾，临末梢头。又恁么道，未免手脚俱露。且道这老汉意在于何？从前汗马无人识，只要重论盖代功。」\n冬至上堂，璧城居士问：「帘外三竿日，新添一线长。文字语言都扫却，圆机暗合请师宣。」师云：「合却口门问将来。」士左划○云：「是什么？」师左一拂。士右划○云：「是什么？」师右一拂。士云：「左右逢源前后断，大千沙界独称尊。」师云：「如何是独尊之旨？」士云：「天不能盖，地不能载。」师云：「非公境界。」乃云：「晷运推移，日南长至。佛法大意，如何话会？若也会得，野外梅开一朶两朶，全彰格外风规；池上冰浮四片五片，独露寰中节令。灵云桃、香岩竹，大有生机；柏树子、麻三觔，徐增意气。因甚灯笼与露柱长年如是？」挥拂云：「寒来暑往无迁变，铁石身心不受磨。」喝一喝。\n竖天王殿，上堂：「竖一柱，高拄乾坤；架一梁，普擎日月。大机圆应，大用纵横，大施门开，大功克就。风调雨顺，海宴河清。全彰弥勒家风，丕焕山门气象。不是神通妙用，亦非法尔如然。且道毕竟成谁功干？」拈拄杖云：「琼楼玉殿一茎草，福国裕民亿万年。」下座。\n卷三终\n明州岳林寺志卷四\n澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定\n奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑\n艺文\n布袋老僧小序\n沈一贯相国，谥文恭\n圣人观众生心是般若智，生死海是涅槃城。昧而不知，速须道破。念慈氏受释尊之记，当末世开度生之方。由是降兜率，游四明。触处建光明藏，逢人施甘露味。以布袋为佛事，以小子现童真。四仪神变莫测，六时妙化无穷。登禅窟者，死偷心于绝解之处，活佛机于难辨之时。是故拈花悟旨，响应千古；笑谈垂手，针芥相投。俾放下布袋，默契禅宗。政不待言思而得者，教外别传之旨也。噫！余以为补处老僧赘千百载之剩语耳。\n刻布袋大师传赞序\n戴澳大京兆，号斐君\n大慈氏为未来佛，此释氏之言也。夫既谓之佛，有何现在？有何未来？如曰如来，则已来而为傅大士，又来而为布袋僧。且曰化身千百亿，则其不为傅大士、不为布袋僧，而原为弥勒者，恒河沙中又不知其几！故曰：「时时示时人，时人俱不识。」其曰未来者，是其补处正位；其无时不来者，是其大慈热膓。盖慈之一念，无刻能与众生相忘，无刻不与众生相接。谁无佛性，忍其沉迷？谁非佛身，忍其流浪？则谁非弥勒，行化之时，忍委之未来，而徒以百亿楼阁自秘其笑口？布袋之为弥勒，时人原未尝识；弥勒之不必为布袋，时人更未之识。弥勒既欲时时示人，又欲人时时必识，则慈化亦不厚矣。布袋已是弥勒影子，又欲而为之传赞。传布袋耳、赞布袋耳，百亿化身局一布袋。时人眼根终是不圆，秖能识布袋师，终未能识弥勒。则弥勒原在不动寂场，则谓之未来亦可。\n明州布袋和尚序\n王章鄞令，忠烈\n我不识弥勒何许人？现示何世？明州人传云，这胖和尚吃酒吃肉，布袋自随。生大轻慢，以纸包屎物示人云：「这是弥勒内院的、这是兜率陀天的！」恶气熏布，惑乱此方女男。前莆田令好没来由，与渠往来通消息。当时幸不遇我，遇我则问渠：「是甚么？」待他放下布袋叉手，向前便蓦头一棒。他问过在甚处？又与一棒曰：「打破布袋子！」管教他无言可答，且教他那十七八个小孩子都哭啼啼呌脑痛去也，咄！\n弥勒传序\n包士瀛百登\n吾闻圣贤之道，当人自具，不假外求；秖因尘劳自闭，彼岸自迷，平白地屈陷于生死之中，飘泊于轮廻之际。且阿逸多氏，释尊授付佛乘，嘱行佛事。故修途万品，总摄一宗；即妄显真，就事明理。纳诸佛法印于袋中，运无量神通于掌内，直欲将诸人无始劫来学识因缘，今日要与和盘翻转，截却生死根源，彻悟无生性智；即是全体弥陀，惟心净土，只争迷悟一著耳。故传云：「即个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用可怜生，一切不如心真实。」岂欺我哉！\n题布袋和尚后序\n张庚星孟辛\n不佞星乃悬榻斋中、臯比座上人也，与天竺禅宗了不相入；亦不知赤须白足为佛果上乘。晚读《宝积》、《楞严》，颇能作点头石状，始知太傅之与如满，苏长公之与了元、道潜，作空门针线，良有以也。昨者，管子无棘以朗寂上人所撰〈布袋和尚后序〉示余。盥而读之，讶然悟「布袋」之为「补代」也。盖权位菩萨假布袋以游嬉三昧，而世人不识耳。余初不识朗寂，安能识布袋之为弥勒？由朗寂而识弥勒，由弥勒而识朗寂；以佛门上乘写青莲彩毫，其于《宝积》、《楞严》，若亲授记莂于如来，匪但拈槌竖拂于莲池大师也。火煨蹲鸱熟否？幸分惠我一枚，容作〈再来布袋后序〉以谢。\n重刻弥勒传序\n周纶鹰垂，云间人\n韩之言曰：「道于杨墨老庄佛之学，而欲之圣人之道，犹航断港绝潢以望至于海也。」韩之言亦不审天地之大、古今气运之变。儒其人、孔孟其衣冠，而肆然荡闲败检于君师政教所不及者多耳！然则季世末俗生天地狱之说，谓即大易神道设教之旨也可。欧文忠平生诋佛老，晚闻富韩公得道于净慈本老，以为富公非苟下人者，因时与法师住。白曰：「吾学空门非学仙」，而世传有海外「乐天院」，乃知天地间英灵之气不在此则在彼，正不必吾儒之与佛老岐而别之也。白有诗云：「无事日月长，不覊天地阔。」要为吾辈长坎𡒄人急用犍椎，较孟东野「出门即有碍，谁谓天地宽」句，奚啻径庭哉？晦堂老子尝问山谷「吾无隐乎尔」之义曰：「闻木樨香乎？」山谷曰：「闻。」晦堂曰：「吾无隐乎尔！」山谷大服。宗杲论禅云：「譬如人载一车兵噐弄，便不是杀人手叚，我则只有寸铁。」朱文公亦喜其说，此即曾子守约地位。赵清献告老归，暮冬尚能日礼佛百拜、诵经；司马温公亦曰：「吾岂谓天下无禅乎？」夫人学问行谊如数公亦可已矣。数公之于二氏，其尽辟乎？不尽辟乎？今人类不能如数公儒其人、孔孟其衣冠，动曰：「老氏、释氏，吾与之为芟榛莽、刮瑕垢。」噫，亦隘矣！唐书载陆余庆与释怀一为方外十友。当武后中宗时，士多暴贵骤显；其祸败诛死亦不旋踵。独余庆官太子詹事，虽不甚显，讫无咎悔；要其得空门弃去一切之益为多。叶少蕴言，唐自懿僖后，人才日削；至于五代，谓之空国无人可也。浮屠中乃有云门、临济、德山、赵州数十辈人，卓然超世，自可与扶持天下、配古名臣；然后知其散而横溃犹有在此者也。佛者言，布袋和尚亦介唐僖宗时，尝卧雪中，不沾衣；示人吉㐫，应期无爽；而岳林宗风借以不坠。今楷庵和尚为费老人法孙、离言和尚克家子，蚤契真如，精进上乘，兼攻苦我儒之所为业。向驻锡松之超果，人天皈仰。时贬抜示文字禅；书摹董宗伯，诗酷似三唐。岁在癸丑，应明州士大夫之请，主席岳林，阐扬宗旨。至则披荆范土、度材鸠工。自天王殿、方丈，迄僧寮、庖湢等，颠者植，污者垩，阙者复，轮奂一新。复念岳林为弥勒古道场，旧有传记锓枣棃，荡焉煨烬。募檀信顾居士闻远捐赀，高足璧城校订，重付剞劂，属予为之序。予一日邀公设茗，相订岳林游屐，恍膜拜弥勒座下。因诵杜老诗云：「昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯；依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图……」我窃为斯人执鞭，我素愿也。\n康熙癸亥闰六月望前五日\n敕赐岳林禅寺幻住经堂记\n庆元路开寿普光禅寺住持沙门．昙噩撰文\n正议大夫．开元路总管．兼管内劝农事．王元恭书丹资德大夫．浙东道宣慰使都元帅．张完泽篆额\n幻住经堂者，岳林水南和尚之所作也。和尚以逹摩氏心宗为世师表，是宜扞绝文字、直见性元以倡后学；而犹寻章讨句，蔽义理、滞知解，匪徒加诸己，且将淑诸人，何哉？盖时有弗同而然也。时弗同而心同，则达摩氏之纾急救獘？抑亦和尚之纾急救弊欤？方今风俗媮薄，丛林隳弛，禅悦之理仅资笑谈。然欲以此事日相激扬，有谁能领之者？惟灵山最上一乘之旨，开权显实，总摄群机。当象季众生根器之利，易以悟入，而无梁宋诸家论议抵牾之陋。狥缘适变，不即不离，宜取为法则焉。堂处寺左而偏，萦流依薄。屋数十间，中置佛菩萨像，旁布几筵，列床帟、镫明、𬬻熏、坐具。每月大合众流习。岁终修水陆斋事以善其成。尤靖邃则虚之以待竁云。此幻住之扁所从得也。和尚尝谓曰：「秘密理藏固无幻、无不幻者。如是而住，其幻住乎？顾生死复何所与哉？子必为记之。」\n和尚名景湘，生汪姓，乃四明奉川人也。初薙染于广法院，礼昙馨禅师，受具听律。后遍参，入雪窦野翁同公之室，推为侍者，掌藏钥。越明年，主席天皇。迁兹寺。功业俱有碑碣可考。至若耄期康健，别创精庐以便燕私，夫岂有他故哉？则诚以统绪而迪似续也。祖意、教意，或莫能辨契，此翁在，盍赴诸邑中而问焉？\n至正三年四月望日吉旦，徒弟净满、如玉、子愿、净慈，禅寺住持如玘仝立石\n千佛阁记\n戴洵大司成，号愚斋\n佛，假名也。一佛本无，况千乎？虽然，佛者觉也，觉者心也。随心所觉而行出焉，随行所成而佛名焉。心无量则觉无量，觉无量则行无量，行无量则佛名无量，而岂止于千乎？故千行惟一心，而千佛惟一佛。虽然，释迦示众又谓：「首华光，下至毘舍浮，为过去千佛；首拘留孙，下至楼至，为现在千佛；首日光，下至须弥相，为未来千佛。而常住在世者，则首普光，下至一切法常满，为五十三佛；首释迦牟尼，下至法界藏身阿弥陀，为三十五佛；共八十八佛。」则既实有是人、实有是佛矣，谓千佛惟一佛，似又不可也。虽然，觉是行者心也，具是心者人也。行以表心，而人以立行。实有是心则实有是行，实有是行则实有是人矣。故举一行以名一人，而不可谓其心觉之不满；满是心以全是觉，而不可合其全觉以名人。是故觉仁以行仁，因名为仁人，而非不义也；觉义以行义，因名为义人，而非不礼也；觉礼以行礼，因名为礼人，而非不智也；觉智以行智，因名为智人，而非不信也；觉信以行信，因名为信人，而非不仁也。是故谓千佛非实有是人，似又不可也。虽然，过去千佛可知也；见在千佛可知也；未来千佛，释迦虽圣，何以逆知之乎？谓将来千佛必有是人，又似不可也。虽然，佛者觉也，觉者法也，法一而已。法身一立，则必有报身、有化身，而为三矣。三而曰化，则必化十、化百、化千、化万亿、而化无量矣。故过去虽千佛，而总一法身也；见在虽千佛，而总一报身也；后来虽千佛，而总一化身也。故报身者，法身之所报也；化身者，法身之所化也。谓已能化之而又不能知之乎？谓后来千佛必不可知其实有是人，又似未可也。虽然，佛一而已；三佛者，一佛之所分也；千佛者，三佛之所化也。不观三佛则不知千佛之为统，不观千佛则不知三佛之为全。迷则一佛且不知其所由也，而况三佛乎？而况千佛乎？悟则知千佛即三佛也，三佛即一佛也，一佛本无佛也。嗟乎！佛者假名也，假名者象教也，象教者理真也。由无佛而悟一佛，由一佛而悟三佛，由三佛而悟千佛，由千佛而复悟无佛，由无佛而复悟无量佛，则知动色、静空二边本无也。有二边者，诤也。过去、见在、未来三际本无也，有三际者幻也。中观、空观、假观三谛本无也，有三谛者著也。无诤而又诤，无幻而又幻，无著而又著，由是可以知无假之名，可以见无象之教，可以得无理之真矣。其斯以为真空？其斯以为法性？其斯以为大觉乎？今世佛寺必有三佛，而千佛则多不具，何也？佛以法立，法以僧行。寺无真僧，故人无真信；人无真信，故财无喜舍；财无喜舍，故象无庄严；象无庄严，故世无教化；世无教化，然则寺可废也，法可灭也，是亦不足虑矣乎？吾奉岳林寺有僧曰真宗，余尝于二十年见之，好酒任气，为僧未真也。后数年而闻其长斋持戒，未信之。又数年而闻其说法化人，未信之。今特至岳林访之，则见其庄严千佛，妙相具足；又修阁以安之，皆出自金陵檀越度海归山者也。然则金陵之人已真信之，真宗其庶几真僧矣乎！佛法当有兴焉，世之教化可广也。余日有望焉，真宗其终勉之！余故特为之记。\n中兴大中岳林禅寺碑记\n赐进士第．浙江等处提刑按察司使．今升江西承宣布政司使．云间王日藻撰文\n通议大夫．光禄寺少卿．前钦差总理．直隶刑名．驿传道．按察司副使．宋之铉篆额\n文林郎．知奉化县事．三韩．蔡毓秀立石\n昔余家食云间，每闻弥勒活佛道场，去奉邑城东不下四五里许，高敞壮丽。盖自唐僖宗朝，活佛肩横布袋，亲诣闽中募化杉木一袋，而木不盈櫜；约僧从井内取木，日捞不竭。遂建大雄殿、千佛阁、钟楼、经藏、金刚宝塔。藏柱雕龙，时能轰雷闪电、带雨发声，及沐浴金沙、豁开眼背、叫徒入藏等事，不胜私心向往者久之。嗣后适有奉人楷庵禅师（费隐容公之法孙也，因伊师离言法公逝世，吾邑绅衿请继席超果禅寺）为余言活佛道场始终巅末，与余所前闻者悉相符合。然兴言及此，辄以废兴、成毁相寻无穷为感。余固知楷公早有南音之隐思也。后余宦游四方，楷公应奉邑士民敦请入院，诸凡倾圮者修葺，旧毁者重光。且另搆天王殿，装塑四天王，创造方丈两楹、大殿左右廊屋，及厨房、斋堂、寮舍，计六十间余，约费数千两。拮据劳神，安排次第，其神输鬼运乎？抑点铁成金乎？此与弥勒募木袋中，后先辉映矣！余闻而益为私心向往者久之。余适典职兹邦，楷公挂瓢、肩笠访余臬署，谈及寺志，余欣然援笔为记。嗟乎！以余数十年梦寐岳林之胜而不得遂者，今幸得以文字挂名不朽，快何如哉！因叙其大畧，发檄行县，命工勒石，以当游观，以传盛事。至若寺中粮役向被俗僧紊扰，今在甲外自运。后之令兹土者读余文而加礼焉，庶可永遵为例，俾勿坏云。\n康熈庚申朔旦\n岳林寺娑罗树记\n周纶\n唐僖宗时，布袋和尚手种娑罗树于岳林寺之崇宁阁前，迄今发荣滋长，高三丈许，大一合抱。初夏开花，长尺余，色白如雪，香似拥老梅，沁人鼻。观八九月果熟，大能利益人，救人一切气症。住山楷庵和尚，为方外老友。楷公向挂锡我松超果寺，支许交争，事公恐后。临去岳林，尝属〈弥勒传〉序，因悉岳林名胜焉。布袋和尚，故弥勒化身。岳林东廊，其端坐留偈处也。娑罗树出自西域，布袋移根植此。西域曰拘尸那揭罗国，故城周十余里，城西北三四里，渡阿恃伐底河西岸，不远至娑罗林。其树类槲而皮青白，叶甚光润。五祖曰：「莫是和尚化后横出一枝佛法否？」公其似乎？楷公具戒定慧，得真如法宝。一日重来超果，再属余作〈娑罗树记〉。昔山谷有〈双松堂诗〉曰：「文殊堂下松，永日如鸣琴……中有寂寞人，安然无古今。」以公主席阐法，苍翠盈几案间。花光四照，人天瞻仰。视宝手菩提手中出无量花差等。余窃叹有心世道人不易多得！愿我佛取三千大千急用犍椎，针砭一二，无徒树子楚楚、分大医王功德也。\n日新堂记\n戴昆槱\n楷庵大师重兴岳林，百废具举。巍宫杰阁，广厦长廊，或修或建，靡不就绪。轮奂已搆，金碧斯辉，骎骎乎大观复矣。古迹既新，向往弥众，冠盖之所往来，杖履之所游憩。华踪芳躅，萃止日繁，则为之设延待之区，备丛林之制，于殿之左建一堂焉。楹敞栋高，辅以群室，迎来毕具，宾至如归，命之名曰「日新」，题而揭于中焉。夫日新之义，见于儒经，以勉学而进德也。道可造于高明，功必加于省惕。进无止境，日有改观，无亦使贤士大夫、雅人名辈憩息于斯者，覩名思义，刮垢磨光，勤修广证，新新无已，增其向上之诚，以群趋于觉路也。嗟夫！世风日下，道心惟微。溺于声利者方沉酣于五浊，遑致意于三乘？虽或因境而生心，亦即兴衰而遂止。浮慕者多，精求者少也。至或藉佛法为忏过之资，效清言为饰名之具；锦绣其容，土苴其腹，假慈良而匿𪫺险者，又往往然也。苦海沦胥，故我已丧，则日见其敝之可哀耳，亦何有于新哉？登斯堂也，其不惕然心动、憬然颜頳耶？夫半偈可以明心，片言因之悟道。昔人所以化导无方，随在警觉，斯名之揭，无问慧业文人、顽冥钝汉，皆足以开其锢而引其萌。则谓之当机一棒可也，谓之顶门一针可也，金绳宝筏洵无以过之矣！盖楷公之悲愿普度、深切为人之意已概见于斯也。且轮奂者，颓圮之藉也；瓦砾者，金碧之媒也。千百年来，废兴何数？千百年后，成毁何期？后之于今，亦犹今之于昔。佛迹不磨，道传常继。将起而新之者又何限？楷公于重新之际而复为是名也，意或并出于此达识而预计之欤！璧城方辑寺志，索记于余，谬以此言书之。\n岳林禅寺重修钟楼记\n释觉元逸庵，住雪窦\n四明称三佛地，而奉化岳林寺弥勒佛道场其一也。自佛化现岳林已来，逮今千有余岁。中间兴而废，废而兴，不知凡几。盖得其人则兴，失其人则废，固必然者。余向覩寺之衰，历更主法，俱不克振而去。及今楷庵和尚一住则兴，百废具举，不假余力而顿还兜率天之旧观，岂非得其人而兴者乎？今丁卯清和，复新悬钟之楼，高其榱桷，壮其簷栋，涂金刷碧，耀日辉霞。遐迩见闻，莫不叹颂。其弟子璧城戴居士，念师缔搆多艰，感寺振兴不易，参考邑乘，搜剔残碑，备悉寺之颠末，辑为志书若干卷，用传诸远。访余于寄庐，并述寺钟缘起，命余作记。余谢不敏，而璧城请益坚。余因详夫钟之设也，司昏晓、定阴阳、警远近、惺聋聩，故称美丛林曰：「晨昏钟鼓分明，必有贤住持也。」况岳林之钟非仅为一寺之号令，实为统邑之攸关。创自元天历间，中兴岳林住持水南湘禅师，厥功甚钜。湘公即奉川人，今中兴楷公亦是奉川。昔弥勒佛化现岳林，投机击节弟子蒋摩诃；今楷庵和尚光显岳林，成裭裨赞弟子戴璧城，何出处事迹之相类若是耶？余于是知楷庵和尚者，设非千百亿化中之一身，亦必水南湘公之再来也，故与兹寺始终愿力之坚之备也如此。余愧不文，不能缀述其万分之一。特为举此以证岳林道场之得其人耳。\n康熙二十六年岁次丁卯夏午望日记\n指南轩记\n邬棐\n凡百招提，入门见弥勒佛坦胸微笑，其笑也何笑？世人争利、争名于朝、于市，贸贸焉相寻无穷而靡知所向，是则其笑之者隐有以指之乎！然谓以笑之者指之，弗若以指之笑之也。岳林方丈侧有轩，颜曰「指南」。说者以轩南向，遂名之，似矣；抑知所由名之义乎？夫佛法传灯各有所指，奈贪嗔痴辈尘沙填胸，障乎凡秽，目盲于朱紫，耳聩于繁音，不啻行积雾中，晦暝渺茫，莫知所归。故大觉世尊多方指示，其义无上，其法不二。灵山会上，以月指之也；现身说法，以身指之也；象教流传，以象指之也；经诵三千，曹溪无一句，以无言指之也；教宗上乘，马祖一喝，三日耳聋，以有言指之也；痛棒三顿，如蒿枝拂，以棒指之也。指之而回南辕之岐路，起欲海之陆沉。昔有得天龙一指，一生用不尽。大矣哉指之为功乎！楷公而前，弥勒指之；弥勒而后，楷公指之。不示其指于笑，而示其指于轩。然云指南者何？昔黄帝擒蚩尤于涿鹿，大雾迷幔，苦无归向，爰作指南车以归。且指其为南，余则不指而自定。指南轩亦犹指南车乎！或曰：「圣人南面而听，天下向明而治，故取诸此也，无何也！」苦海茫茫，迷津渺渺，理欲之介，毫厘千里，指之以示所向。即心即佛，非心非佛，各得所归云尔。是为记。\n岳林纪事\n戴明琮\n岳林弥勒道场，去县治五里许，面封山而带龙溪，称四明三佛地之一。世传唐僖宗朝有布袋和尚，示寂后复得其偈，始知为弥勒云。初布袋和尚募木闽中，纳之袋，约僧取诸井，不竭，遂建精蓝。又于海滨垒塘捍潮，得田二十顷余，岁收其入。二事显异，何时人俱不识耶？且崇楼宝阁毁而屡新，安知非藉灵弥勒欤？考古邑乗，梁大同二年，先建崇福院于溪西；唐大中二年，沙门闲旷徙建溪东，曰岳林。迄布袋和尚，时几三百载，非因弥勒名也。嗣后圣师如海印宣、大川济，递相登座挥麈，代不乏人。历元至明，崇宁阁每遭于火，重建者三。万历中，住持南公等新大雄殿。又数年，僧守愚、法缘协力募资，并创崇宁阁。守愚航海至闽购杉，遇盗；夜梦梵僧立其前，盗惊疑而释之。法缘复被诬兴贩，得叔祖铨部公书致当事，幸脱厄回。先是，禅堂止司香火，而房僧藉涂田之利，别置兰若，厚藏恣睢。明季渐衰，膏腴半属他有。潮囓塘崩，沧桑已变，赋役仍存。房僧逃绝，精舍悉为丘墟。粮无所归，责之禅众。历年艰于质成，重贻后累。废兴之际，即慈氏亦无可如何耳。康熙初，延自闲禅师株守。逾年，翛然告退。旋请天伊禅师，白之道宪王公，疏免。幸沿海上田奉旨遣弃，虚粮尽捐。而天伊适遭奇祸，于是姚江解齐禅师应请而来。悯惠政桥将倾，行者病涉，募资修葺。功竣，谢院事去。遗僧铁机、积勤盗鬻宗器，拆毁藏殿巨木，而寺益败坏。癸丑季春，本邑诸坛护请灵祐楷和尚，慨然飞锡。时香积尘埋，僧舍颓圮，饔飧且不继；遂甘清苦，与众操作。未几而佛像改观。越岁而天王殿成。次年建左廊房寮舍二十六间，右亦如之。又次年创方丈及两楹十余间，周匝垣墙，约费数千金。不重扰檀那，已经营大备矣。昔慈氏募木于闽，世称灵异。师不从天降地出，似有神运鬼输。则今之所有，又安必昔之所无哉？师在超果时，学宪印周王公缔交最善。适升浙臬，师擕杖渡江抵署，谈寺中颠末。公乃手书碑文，发檄行县。一斋蔡君勒石于天王殿之东。胜因快事，亦岂偶然哉？琮钝根下慧，滥厕宗门，不辞搦管之讥，爰述其始终云尔。\n明州岳林寺志卷四终\n明州岳林寺志卷五\n澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定\n奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑\n诗赋\n唐\n㝛岳林寺\n卢天骥\n病骨倦鞍马　禅居欣少留\n暮云山尽路　孤磬月鸣楼\n林静𨊵辀晚　风香𫁂䅉秋\n重来坐磐石　相对语归休\n其二\n叹息老禅宿　消闲心自如\n买松栽别坞　引水过新渠\n草色经行外　禽声宴坐余\n犹惭双鬂白　垂老尚征车\n其三\n报国竟无补　敢辞山路遥\n晚寒生竹径　新涨断溪桥\n奔走真逋客　安闲愧老樵\n令人心欲折　风雨夜潇潇\n游岳林寺\n方干状元\n投闲犹自喜　古策剡东寻\n祇树随僧老　龙溪遶岸深\n楼高春色晚　天近日光阴\n共笑家声旧　何时解盍簮\n宋\n寓岳林寺\n李端民\n岳林溪畔接遥途　兜率凄凉蔓草芜\n幸有竹松闲作伴　钟声夜半起群乌\n登封山\n高元之邑侯，号万竹\n弥勒藏真处　招提映碧空\n春风时听鸟　明月夜闻钟\n欝秀屏开竹　穹窿石畔松\n公余闲眺望　烟雨满城中\n送宏智禅师还太白山\n楼钥参政，号大防\n堪怜宦迹逐风尘　延访犹疎觉路人\n明月迥悬无曲照　片云浮荡屡伤神\n高山思仰方嗟晚　古策殷遥怅暮春\n布袋一肩资选胜　锡飞太白任天真\n秋半寻岳林寺\n梅尧臣郎官，号圣俞\n杖履信天涯　寻幽遍落花\n殿高秋气爽　林静夕阳斜\n对茗情偏洽　谈玄兴转賖\n远公相识好　三笑过金沙\n送别敬山黄邑侯讳特\n释志宣海印\n紫藤花发送君行　惜别龙溪暗怆神\n目断归帆何太疾　风吹柳絮正愁人\n惠政桥\n曾巩郡守，号子固\n城东新雨歇　桥下水弥弥\n酒斾摇官柳　渔舟傍野陂\n波平江岸濶　沙涨石堤卑\n散步堪挥袖　凭虚听鸟啼\n寄大川禅师\n徐献忠邑侯，号长谷\n剡邑春期觐法王　朱袍犹带雨花香\n一从飞锡还山后　殿角风微生夜凉\n元\n奉访南公同登崇宁阁\n戴表元进士，号剡源\n众香坛昼静　游屐思频来\n心转谈经处　尘空说法台\n葵花凭古碣　竹色上苍苔\n杰阁同禅院　悬河有辨才\n惠政桥柱下诗\n无名\n凿开苍璧玉棱层　叠作溪桥两洞成\n影落波心双月合　光含石眼一星明\n鳌头近接东西市　鲸背平分南北程\n须信巨川从此济　区区溱洧浪传名\n怀岳林水南禅师\n释昙噩梦堂，邑人\n百里莺花入翠微　孤城遥望白云飞\n兰生幽谷缘泉瘦　蕨采衡茅带雨肥\n钵响尽催无澁体　箭锋不触是玄机\n几时重与支公话　共笑龙溪挽落晖\n广平湖\n栯堂益\n兰若清幽处　平湖潋滟开\n波光留夜月　雨色点苍苔\n鸥浴苹花动　僧吟芳草催\n兴来弹渌水　俯仰自徘徊\n题幻住经堂\n黄溍谥文宪\n碧溶寺左老僧庵　幻住深藏惠远龛\n经有天龙来护法　锡为埜鹤舞飞𩥵\n生公惊点千头石　优钵能铺满座昙\n梦遶堂中花木胜　禅关未许俗尘参\n娑罗树\n王宗信邑侯\n移来西域此中栽　历尽风霜倚石台\n最羡灵区能独秀　枝枝叶叶净氛埃\n明\n驻金沙滩偶咏\n胡濙谥文定\n身承王事肃　征辔耀金沙\n潮涌波光赤　月明树影斜\n楼台冲碧落　鸥鹭傍蒹葭\n怅望西风里　何年返故家\n岳林寺前作\n戴德彝探花，号邦伦\n望中不尽龙溪水　流入长江作大波\n独有慈尊能砥柱　清光一道镇娑婆\n题岳林寺\n沈九畴方伯，号箕仲\n肩舆随处得相寻　衰草荒烟古佛心\n莫问兴亡前代事　残碑读罢起孤吟\n封山礼定应塔\n钱璠邑令\n布袋依然在　天门下座通\n石床香界定　宝塔法轮雄\n一笑风尘外　千竿梵呗中\n无生谁共语　可许问支公\n过岳林寺\n楼则中\n龙溪斜抱梵王宫　楼阁萧然映碧空\n芳草萋萋烟雨外　谁怜慈氏冷春风\n游岳林宿崇宁阁\n沈一贯相国，谥文恭\n为寻净土到龙宫　笑口依然觌面逢\n池色双空天界迥　山光半落剡城东\n行看修竹惟尊者　坐对高楼有远公\n参罢本无元字脚　清溪钟度吼松风\n登封山佛塔亭\n戴璟通参，号屏石\n梓里投闲久　封山礼塔频\n香台藏只履　佛迹表千春\n岩下竹林秀　庭前柏子新\n去来成幻景　窣堵自嶙峋\n岳林礼弥勒大士\n黄端伯司李，号海岸\n名刹巍巍俯碧川　疎林乔木上参天\n僧从定处窥无相　龙自蟠时护有年\n兜率荒基闲日月　崇宁古阁绕云烟\n我今稽首空王殿　一片心香了夙缘\n国朝\n同提督田公宿崇宁阁\n王尔禄海宪，号念尼\n西征欣有李将军　戎马关山万里云\n内院栖迟聊晏卧　悲笳短角不堪闻\n夕阳行倦息崇楼　风卷旌旗动暮秋\n四野群黎惊鹤唳　三山孤月独清幽\n宿岳林寺\n罗心朴理刑，字梦章\n路出长溪夜未闲　龙华台畔寂中看\n霜飞木落千山静　月照庭空万籁寒\n莫问双林垂古迹　犹惊只履现秋峦\n前朝事业都成梦　心挹慈风法界宽\n送楷庵和尚还岳林\n董含进士，号阆石\n旧山松桧已成围　万叠烟云一衲归\n拟向岳林分半席　娑罗枝上挂儒衣\n又\n张若羲进士，号昊东\n四月绿阴满　送师归越山\n经行青嶂里　洗钵白云闲\n去住原无著　飘然不可攀\n何时随布袋　相对碧溪湾\n岳林寺赠楷大师\n史大成阁学，号立庵\n萧梁古寺剡溪隅　为览重兴到胜区\n藉有安禅提祖印　遂令雄刹丽舆图\n娑罗树放华为宝　优钵龙生雨是珠\n已见家风传定应　楼台内院景还殊\n送楷庵和尚还岳林\n王日藻尚书，号印周\n杯浮白苎记何年　五阅霜华结制边\n松径待开卓锡地　珠宫留满布金缘\n慈云轮演空中劫　法雨花飞觉后天\n布袋一肩忘去住　本无去住与茫然\n赠岳林楷和尚\n钱光绣圣月，鄞人\n沿堤十里溯平津　绿树阴藏古寺春\n脉接龙溪临孔道　池开净土在红尘\n长汀宝所依然旧　兜率玄风卓尔新\n岳色千秋钟瑞气　于今果是再来人\n定应塔\n释超朗弢颖，住超果\n浮屠存异迹　只履镇封山\n蝉露神僧意　花开古佛颜\n炉头香气蔼　石罅藓痕斑\n一笑空归去　千秋天地间\n送别楷庵大师\n吴骐日千，松江\n每过南郊寺　清谈接楷公\n楼高坐永日　花静度微风\n忽渡越江去　萧然嵓壑中\n闲云兼野鹤　相望隔遥空\n八声甘州：步东坡送参寥子韵怀岳林楷公\n周茂源进士，号釜山\n叹士衡白帢被收来　争似季鹰归\n问具区东畔　华亭谷口　钓艇残晖\n细数微名蜗角　深悔少年非\n午榻槐安梦　点破禅机\n身入远公莲社　看松枝拂处　玉屑霏霏\n喜诗人相对　车马客来稀\n怪今朝声沈清磬　只隔思千里久相违\n何时曳杖龙溪上　踏破苔衣\n游岳林寺\n洪图光进士，字辉吉\n缘溪入古寺　曲水映襌扉\n境别应超世　僧高自息机\n绀坛清梵静　丹阁午钟微\n初地重新后　秋来满碧辉\n题岳林赠楷大师\n顾岱郡侯，号澹雪\n虚空无体迥无群　弥勒尊前香自焚\n破尽妄缘依片石　拨开眼界任浮云\n踏芦渡海存何迹　说偈飞花是此君\n化现至今留法乳　松陵到处有鸿文\n指南轩同施大尹楷和尚茶话\n尘情佛土两归空　永日南轩一笑中\n学士参禅无色相　远公挥麈起清风\n庭前柏子枝还绿　户外茶声火正红\n莫道虎溪今仅事　会看狮座据高崧\n秋日过楷庵指南轩\n施𠟭曾邑侯，号省园\n山淡明秋色　乘闲到梵林\n落花闻说法　疎雨见禅心\n墙拂梧阴乱　𥦗含云影深\n三酸堪续画　竹院且行吟\n澹雪省园护法指南轩茶话次韵\n释真承\n指南静坐万缘空　偕有维摩话此中\n竹影蒲团云入画　茶香石鼎腋生风\n窥帘桐叶双眉绿　傍槛芙容满眼红\n机钝那堪留玉带　俨然一会在庐崧\n岳林次原韵酬澹雪先生\n戴明琮\n治郡高名久出群　何当解组瓣香焚\n清吟梵阁千秋韵　胜赏龙溪万顷云\n三绝长康原玩世　重来支遁幸逢君\n西湖事业东林兴　喜勒新编有大文\n娑罗树\n顾峵渭若，孝廉\n优昙花不发　难得此娑罗\n西域移根古　南天洒露多\n香台擎皓月　密叶证微波\n硕果由来结　菩提永不磨\n长汀渡\n长汀遗圣迹　弥勒亦浮沉\n偶逐儿童戏　谁知天地心\n中流依断石　古岸覆清阴\n问渡秋林晚　幽踪何处寻\n同周玉光至岳林\n郑愫邑令，号苍岩\n白业高僧得　青莲法雨遥\n官闲能话旧　寺古记前朝\n花气流双袂　钟声到一瓢\n重来磐石上　趺坐万缘消\n题指南轩茶话\n赵玉涵蓝田，锡山\n山色秋光影动摇　幽窗开处草萧萧\n蒲团日照禅心静　香案花飞法界遥\n四壁澷题摩诘句　一床犹挂虎丘瓢\n客来炉火茶初熟　相对谈诗破寂寥\n封山\n释净敏融彻，住水帘\n古佛留遗迹　千年旧梵宫\n鸟啼青霭外　磬响翠微中\n径竹埋云暗　岩花带雨红\n夕阳迟返屐　高阁听松风\n腊月宿崇宁阁留别楷公\n曹鼎臣邑侯，字抡生\n剡东崇阁插浮云　信宿栖迟岁欲分\n莲社寻常欣有托　舆情未恤竟无闻\n霜钟风铎闲来韵　檐鸽林鸟自作群\n正拟谈玄何遽别　梅花枝上雪纷纷\n游岳林寺千佛阁\n陈锡嘏编修，号怡庭\n真空原不灭　定应至今存\n百亿身常现　楼台景自繁\n宝林双树茂　金相一龛尊\n我亦来弹指　云关许叩阍\n龙眼池\n王乔新贡士，号凫僊\n龙眼双池碧　芳名千载传\n宦游搔鬓短　临照更皤然\n广平湖\n戴昆槱芃庵，文学\n唐相遗徽著此乡　澄波原自傍云堂\n蕖枝应是青莲种　荇带犹含紫绶光\n胜聚一杯留古迹　泽涵千亩玩沧桑\n名传长列山门景　还与梅花赋并香\n崇宁阁\n禅宫巍阁壮林丘　金相层层列上头\n弥勒化身真百亿　崇宁遗制自千秋\n应令浩劫传文岳　况复中兴有惠休\n题额肃瞻先迹在　梵天长映五云稠\n赠楷公重兴岳林\n蔡毓秀邑侯，号一斋\n一竿布袋已重新　岳色苍然别有春\n偶尔宦游亲觌面　虎溪三笑再来身\n读书古崇宁阁\n邬棐迪公，孝廉\n耽静栖身百尺楼　凉飇拂袂思悠悠\n疎钟声彻龙溪月　孤幌光寒鴈荡秋\n满架诗书千古事　经年勋业寸心筹\n翛然地僻红尘远　嬴得心空万虑休\n寄赠岳林楷大师\n曹王云进士，号鹤坡\n声闻补处会人天　金粟如来授记年\n坐久绳床余半偈　兴来莲社著新篇\n苍崖鹿趁擕笻路　碧涧龙依洗钵缘\n何日重逢方丈室　尘踪远绝共逃禅\n题岳林寺\n释真心自牧，住法海\n漫劳弹指对云扉　楼阁重重敞曙晖\n水漾双池龙眼活　风摇万竹凤毛挥\n老僧接客无三等　稚子逢人露一机\n为问众中谁姓蒋　而今布袋更堪依\n同璧城登崇宁阁\n释德礼干岳，住粹阳\n满目春山澹欲浮　偶然到此共登楼\n风吹隔岸垂杨外　野渡闲横一叶舟\n岳林揽胜\n刘鸿声殿闻，贡士\n金沙秀拥龙津头　奈苑重兴三胜流\n阁阚四郊峩岭道　门迎一叶剡溪舟\n朝旸初出悬灯晓　宿雾新收绀殿秋\n支遁雨花天际下　长汀白水遶朱楼\n怀岳林楷庵兄兼述景胜\n释真贯山慵，住雁苍\n客从梓里来　言师老益健\n萧萧半白须　风骨纯钢炼\n手扶旧刹竿　金碧辉云汉\n古佛亦有光　粲然开生面\n长汀渡口船　盛接方来彦\n有树曰娑罗　死株复荣蒨\n纷纷树阴中　赤眉白足践\n任渠捋虎须　龙眼明如电\n金钟日锽锽　聋者自不见\n所以净土池　别开一方便\n繇梁迄至今　千载古坛𫮃\n茎草现宝坊　绚赫如内院\n纵有他心通　莫测其神变\n快哉聆此言　手脚轻欲漩\n顾据此席者　屈指曷胜筭\n机用若较师　盖一以敌万\n即如契此翁　风颠亦何羡\n偎卧惠政桥　饮啗不择膳\n临行四句偈　技痒露一线\n既曰百亿身　有何定可恋\n必谓竁封山　岂应别州县\n吾生广平乡　与师同里闬\n幼戏三山园　聚塔金沙岸\n今老天一方　川廷岂汗漫\n疎慵性所躭　乡情独不倦\n溯其何从来　弥勒亦亲串\n长汀怀舅氏　暌阔欲一看\n崇宁高阁中　并期慰深眷\n送楷公归岳林\n宋庆远进士，号源余\n白苎西城送客归　临岐搔首倍依依\n𡧓留法语当慈筏　聊摘山云补衲衣\n夜半闻钟人乍醒　天涯擕锡鹤同飞\n金峩雪窦松风梦　别后相思隔翠微\n龙眼池\n顾岱止庵\n古刹双池辟　清渊见太和\n江湖同一脉　日月此中过\n野色澄初地　闲云映碧莎\n千年常寂历　何处有风波\n定应塔\n妙有已乘化　真如此独存\n一坏留杖履　双眼纳乾坤\n翠竹笼云气　苍松印石痕\n借山应借水　历劫与谁论\n游岳林酧楷公\n黄尚宾\n龙溪活水护禅林　自在庄严弥勒心\n忽遇楷公一拍掌　乱云孤月耀千寻\n净土池\n释心谦古田，住青莲\n异景传初地　清涵净土池\n一洼绵浩劫　半亩照须弥\n白玉浮莲瓣　明霞漾锦漪\n临波梵天月　珠色灿摩尼\n三过岳林喜晤楷公\n张起宗孝廉，号目山\n坐爱松林干树青　袈裟长日对云屏\n留分钵粒香𢊍暖　喜看珠宫花雨零\n挥麈不教灵鸽避　谈𤣥时有毒龙听\n到来重忆经游地　依旧门前溪水泠\n访楷兄时璧公辑志初成\n释延瑞景云，住大慈\n飘然恣远屐　野径剡城东\n溪阔藏凫鸟　楼高俯雁鸿\n新髯玄欲白　古刹替还隆\n有子搜遗典　先贤法眼通\n崇宁阁\n梁埙令吹，文学\n倚杖登危阁　凭空望泬寥\n日斜村树杳　风送海云遥\n竹影飘青幔　钟声度绿蕉\n忽闻天语近　疑上白云霄\n宿岳林呈楷庵法叔\n释性标则峰，住法海\n契此相羊古道场　苔碑三复忆朱梁\n四花乱落晨钟静　双树垂阴晚殿香\n高下鸡声溪隔岸　参差塔影水中央\n曾闻内院无凡骨　幸得时来宿上方\n赋送岳林楷公\n张渊懿孝廉，号砚铭\n瓢笠西来五度春　皈依静业指迷津\n讲堂花雨盈香案　宝地金铺遍法轮\n钵底龙吟三泖水　杖头衲补四明云\n支公去住浑无著　窃近相思类许询\n崇宁阁\n释真承\n信步登高阁　闲擕杖一枝\n远山来树杪　流水入花池\n帘卷千家雨　屏开半壁诗\n掀髯空世想　笑指白云垂\n定应塔\n示应人缘毕　空山入定深\n春花同面目　秋水即禅心\n长笑声犹在　孤笻迹莫寻\n年年峰顶树　枝叶自垂阴\n娑罗树\n西域堦前树　移来此地栽\n叶新青翠结　花老白云堆\n疎影摇庭月　微香下石台\n禅林荣众木　惟尔出群材\n三山园\n山小烟常翠　园深草自芳\n窥人径有月　留客石为床\n蝶恋花枝晓　蝉鸣树叶霜\n闲吟无限意　日涉趣偏长\n龙眼池\n门外双涵碧　相传龙眼名\n山光浮绿沼　塔影乱青萍\n垂柳摇风细　游鳞跃浪轻\n有时良夜月　分作两池明\n广平湖\n潋滟湖光渺　苍茫不计深\n水声穿石罅　山影落波心\n鸥静芦花梦　人闲芳草吟\n几回歌拨棹　时过绿杨阴\n长汀渡\n十里长汀渡　人来只唤舟\n潮生孤月上　叶落片帆收\n石径通村舍　山烟隐寺楼\n昔年憨布袋　曾浴此中流\n金钟墪\n洪钟神变化　飞跃隐冈陵\n紫草香生石　青松影射屏\n云深无觅处　月朗有余声\n物尚弢形迹　人何不晦名\n惠政桥\n溪曲抱山城　金沙两岸平\n桥横知廓近　波险恃梁成\n烟树雨中密　楼台云外清\n遥闻喧市语　鸡唱客催行\n净土池\n慧远青莲社　因开净土池\n芙蕖红佛面　祇树绿僧眉\n影彻法云现　澄空性地知\n虎溪三笑客　到此复何疑\n龙眼池\n释寂昂澹也，漳州人\n慈氏流风远　双池万古清\n徘徊情脉脉　倒影一天晴\n崇宁阁\n舒明邃谷崖，文学，邑人\n杰阁清流遶　云霞俯万重\n诸天标雁塔　列嶂蔼云松\n幙卷星河近　秋深花雨封\n悠然群动息　声度上方钟\n指南轩赠楷公\n戴石臣天柱，文学\n古刹仍如此　欣看道已南\n无梁能驾殿　有榻可投簪\n景引千峰入　禅从一指参\n迷津今得路　丈室现瞿昙\n礼定应塔\n吴隽英千，锡山\n一片寒云挂碧萝　封山入定几年过\n萧萧绿竹当堦埽　夜月时来汀上波\n广平湖\n宋鑅鹤楼\n贤相传来泽自长　廻波犹带白云廊\n玉莲簇水名蓝景　瑶草缘堤异代芳\n览古每从怀灌溉　寻幽时得问沧浪\n晴川一片龙华境　胜概欣看拥法王\n登崇宁阁\n释永覆云笠，住松隐\n杰阁凌霄十余寻　老僧陪我来登临\n窓开四靣风拂拂　一溪之外环青岑\n青岑罗伏眼中小　定应塔前紫云绕\n金沙滩色映疎帘　桑柘人烟又非杳\n路接龙溪通玄都　疑是蟾宫晶皎皎\n乃知轩豁无与俦　凭栏自觉清怀抱\n博山炉中沉水烟　馥郁时时熏八表\n岳林有此胜概奇　亿万斯年镇国宝\n岳林秋夜作\n戴明琮宗玉\n灯花香穗共相羊　千百年来古道场\n兜率余身才驻足　娑罗枯树又重芳\n秋深桂子风敲瓦　夜静钟声月到床\n可信此时同内院　不知何处有沧桑\n题塔院和韵\n湖边一穴为谁开　水遶山廻实壮哉\n基自威音今始辟　花从灵鹫独移来\n诸天合璧留云锡　千佛交光拥露台\n谓是吾师埋玉地　转教慈氏笑盈顋\n崇宁阁\n释衍操松山，漳州人\n高阁侵朝霭　扶笻得共跻\n窗窥千里远　帘卷众峰低\n树影苍随槛　河流碧绕隄\n漫劳弹指顷　直入不曾迷\n广平湖\n俞郊月襄，文学，邑人\n绕寺湖千顷　犹传相国名\n新荷浮水绿　皓月映波明\n柳色阴晴异　烟光晓暮生\n何须通雪棹　万古浴鸥清\n岳林赠楷翁和尚\n释真炽洞照，泉州人\n明州佛窟好安禅　法社灯传几百年\n门对寒山收远翠　楼看曲水入苍烟\n频挥玉麈花萦座　闲洗茶铛叶煮泉\n更羡吾师多逸事　穿池引水种金莲\n长汀渡\n朱献文征\n碧涧依山胜　幽汀绕寺长\n寻源知德水　问渡有慈航\n日映寒沙净　风牵翠荇香\n当年曾浴佛　名迹永流芳\n娑罗树\n释明藏隐言，古菫\n根自西天竺　移来古佛场\n敷荣因应兆　滋长岂寻常\n叶茂凌霜翠　花开带露香\n空庭当夏日　喜有绿阴凉\n赋得春暮步三山\n释明净一默，慈水\n松竹森森秀　三山似画图\n春深穿鸟道　履杖喜同扶\n再宿岳林呈楷公和尚\n张起宗\n短櫂重过古岳林　别开丘𡋹费追寻\n频年书剑劳尘梦　此夜钟鱼启道心\n疎影碧梧寒待月　乱烟垂桺昼成阴\n支公多少栽培意　独许征人一寄吟时余将北行，以志别。\n锡飞茂艸看重新　太白灯传第一人\n共仰慈云成佛国　欲从宝筏渡迷津\n经营梵宇留真素　卜筑幽栖远俗尘\n偷得浮生唯此地　乘闲时拟趁芳辰楷公重建殿宇，不施丹雘，故语及之。\n游楷公塔院赋赠二章并属题壁\n从游塔院当云亭　遥对封山揽翠屏\n秀色早应瞻五岳　宗风自喜接长汀\n坐间竹影时添绿　望里岚光远送青\n公且晏然成独笑　杖藜肯许俗人停公自题额「晏然」\n年来题句未曾删　素壁殊慙翰墨斑\n五夜松声风瑟瑟　四时花气鸟关关\n娑罗树老曾栖鹤　薜荔墙低为看山\n无限徘徊堪坐卧　斜阳茗椀不知还千佛阁前有娑罗树\n咏塔院次张目山韵\n释真承\n卜幽藏幻此中亭　山色遥瞻入翠屏\n法滥岭南空布袋　道惭济北继长汀\n墙低竹影寒生绿　树接芳郊春自青\n世事浮沤何所住　朝昏惟与白云停\n从来无句不须删　愧老空门鬓渐斑\n夜坐秋风鸣飒沓　晓眠春鸟听间关\n寒声绕塔知深水　翠色窥庭惜远山\n何幸宗雷题素壁　诗人拭目竟忘还\n游楷公塔院次张日山韵\n胡羙埙亦陈，文学，鄞人\n散步三山到塔亭　松风瑟瑟响云屏\n夕阳鸟倦还依树　清夜鸥闲梦宿汀\n竹影天光浮塔绿　余雨山色入帘青\n支公自适情何限　漫寄游人一暂停\n请启\n请楷庵禅师住明州岳林禅寺开堂启\n伏以禅灯朗彻，尽大地可遍流辉；妙义宣扬，凡诸山不分应用。去无作相，住亦随缘。恭惟楷老和尚以过去佛为再来人，开不二门，久作迷途之津筏；施无尽藏，宏敷觉海之筌蹄。莲种无边，杖依有日。兹岳林宝刹为弥勒道场，虽法象犹存，空有树同金粟；而主人既去，寂然落地昙华。将名迹之苔封，百亿身无从坐卧；致遗碑之藓剥，十八子何处追寻？鼎等每对苍茫而不返，怅矣金沙；常怀奕叶之相传，睠焉布袋。爰埽拈花净榻，特延飞锡高踪。倘得钵洗龙泉，渔唱一溪齐梵语；庶几珠传象罔，钟声千载响祇园。凡属皈心，胥为候驾。谨启。\n曹鼎臣、夏大谋、徐日敞同具\n请楷庵承禅师住岳林禅寺开堂启\n伏以道法攸关，惟在传持慧命；丛林克振，全凭整顿山门。布袋重提，法轮复转。恭惟楷庵大和尚，南越人品，东吴大禅。曾于竹箆翻身，动容正扬古路；后从酱瓿扑破，爪牙重奋狞威。家学渊源，懋修聿力。克维名教，乃正道之籓篱；绳武圣贤，为人中之豪杰。兹者岳林古刹，弥勒道场，辟草诛茅，功由开创，撒风打雨，端赖中兴。迩来钟鼓不灵，几使禅林之隳废；时方人天共仰，岂宜法席之久虚？伏冀俯顺群言，力肩大任；允副舆望，立举弘纲。会见石鼓惊天，桐扣讪茂先之拙；行看桃花照地，寻剑笑灵云之迟。祈莅名山，慰予仰止。谨启。\n李国标、舒其昌、邬铨明、项寿祖、宋之铉、俞廷瑞、梁埙、项强、王乔新、汪纬、吕道昌、刘鸿声、孙翼清、刘志高、周志宣、江卓、孙懋赏、严泗、舒勋、周舜臣、张进昌、戴升、宋汤建、王所劝、孙冢、戴昆槱、傅备、舒顺方、戴周礼、孙际亨、舒明邃、孙嗣𫖮、戴亨运、项一蜚、舒顺正、吕大纪、陈禹谟、戴元贤同具\n募疏\n岳林禅寺斋僧募疏\n史大成阁学，号立庵\n璧城，剡源先生裔孙也。忆癸丑岁，同家姪孙嗣仁刻感应诸书，诣余索序。几六载，复访于余，快谈竟日。璧城曰：「自方外游，素不曾供众。行行当来，必少其福。岳林古道场，楷老人大兴佛宇，缁素云臻，特请题疏，以募四方。」余曰：「唯，唯。」当今尽大地，凡出世而精励者，莫不受灵山付嘱，皆以植福为念，此璧城深植德本故耳。俗家以布施斋僧为种福，僧家以行行供众为修福，其理即一。然则将以求福而福归之，其故何哉？盖所施者斋，而所以施者非斋也。但世间有劝之而念始兴，导之而意始发。惟祈诸贤同志广成其愿，故曰「大家有分」云耳。余故不辞璧城之请，而乐为之弁其\n明州岳林寺志卷六\n澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定\n奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑\n名释\n宗源传\n黄绍中邑侯\n宗源首座笃于修行，究明经论，能诗并擅草圣；一生直截提持，惟以法门郑重。宋徽宗崇宁三年召昙振禅师，源随入福宁殿，巾侍悉周。后临终自书偈，笔力视平昔特胜。\n饶道者传\n钱光祖邑侯\n宋绍兴间有饶道者，不知何许人；目不识丁字，惟事禅那。参岳林文岳和尚，喝下得省。戊寅冬，寺阁俱毁，饶跪佛前，燃臂立誓募建崇宁阁，七载告成。及终，示微疾，沐浴入龛。说偈毕，于弹指上歘然火起自焚。是盖得力于禅定以入灭者。\n桂堂传\n陆经正复古，进士\n海慧，字桂堂，茸城陈氏子，骨格飘然。受具后遍参知识、名山，入超果楷公之室，机缘相契。上堂说法，付衣，复说偈曰：\n透彻吾宗向上机　峥嵘头角𡚒雄威\n兴云布雨从君去　普润三千振祖基\n遂职以西堂。康熙丁巳延主盘龙，连丁𩜆馑，翛然告退，住奉川余家笆。不逾年卧病，忽净身书偈云：\n归去好　归去好　闲花落地无人扫\n鹧鸪声里梦还家　蝴蝶枝头萝月晓\n掷笔奄然而化。其语录尚未入梓，有《禅余草》行世。\n天机传\n项强恂如，孝廉\n书记天机，西邬化城院僧，俗隶鄞邑。性禀柔和，好读庄老，而笔墨亦自可人。入岳林参楷庵和尚，痛加钳锤，渐觉棒头落处会悟。山中百废具兴，不辞劳苦。康熙己未授拂，遂得疾。一日清晨集众，出钵资三十两造普同塔。即午唤行者云：「我今去矣！」行者云：「何不说偈？」机云：「不说偈，难道去不成？」话毕，吉祥而逝。\n幻夫传\n释行绍弘远，住雪窦\n幻夫珏禅师，岳林楷公嫡子也，俗系剡城楼隘，祝发于大慕坪。幼好吟诗，逼似唐人口吻。及长参方，遍历名山。入云间结社，号「法门骚客」。归隐龙溪，职典西堂。尝救亲割股，有《蓼莪篇》、《在田集》，广布明州。卧病，拟放鳌，诗曰：\n曾在三山浮碧海　横眠宇宙跨金桥\n明晨吐雾翻身去　头角狰狞上九霄\n明早果示寂。乙丑暮春，宏音擕幻师灵骨至，乞余入塔，复述其概以识之。\n塔铭\n明州府奉化县岳林定应大师塔铭并序\n崇宁五年，特自西省编修官，蒙恩除佥书武安军节度判官㕔公事。以道远累重，拟求一近地居。久之，有道人擕小浮图像过，曰：「此圣僧也，方自外来，请售之。」家人辈不穷其语，遂与百金贷之，留佛室中。大观改元，特得旨许免武安军，命就部领邑来此。越三日，谒祠庙，至岳林寺崇宁阁，瞻礼定应师像，乃与前日所售浮图像不异。由是感悟出处之不在人，而知定应师有若预报不爽也。因访师出处之迹，得皇祐中逸民张浩与前县令都公所撰行状，及长者圆明录偈颂示现之事。圆明曰：「定应归寂二百年，今塔在县东北封山。虽龛开人去，当年茔寝于此，愿求文以铭其塔。」按：僧賛宁撰《高僧传》，并刘继业序事，历历可据，迄今存焉。盖师之出处应现，与普照明觉同，而形性乃与菩提达摩、临济之普化等。人谓之慈氏应世，其详不可得而知也。铭曰：\n定应法身若虚空　应物现形水月中\n混尘示众皆妙智　程表莫测其高宏\n随缘赴感证沙界　一肩布袋无内外\n卷舒举放传上根　唤醒迷途绝知解\n停云寥廓㤀今昔　清风自传瓶与锡\n鸟迹乘空声度垣　少林革履普化铎\n演出菩提无量门　不开貌相起沉沦\n悟士须知端的处　宝灯续焰妙玄论\n有师圆明志坚固　修葺几经岁月暮\n岩生云兮岫生风　百世人依作甘露\n承议郎．知明州府奉化县．管句学事兼兵马司公事．管句劝农公事．黄特撰\n开法沙门圆明缉\n岳林赐紫住持．志宣立石\n重刻定应大师塔铭文\n「定应大师」者，宋仁宗赐奉化县布袋和尚号也。自唐末出现于世，至梁贞明三年，端坐说偈，示寂本寺。晋天福初，泉州莆田县令王仁煦复见闽中，得其亲写一偈，后书九字云「不得状吾相此即是真」，始知示寂偈相为符合，非弥勒佛之化身乎？皇宋熙宁三年，凡一百三十五祀，莆田裔孙铸尚能宝藏之。𣈆安刘继业摹其偈文，并写大师像，刻石于宜春，遗其九字。元丰四年，沙门宗尚得其本，复刻石岳林寺内。逾年，承事郎吕振来监明州市舶，出其所藏九字，遗住持沙门如恂刊于偈后。盖闽中所书真本也。恂以幻相非和尚意，命去之。乃移偈新石，后附九字，将使见闻之者悟诸相之非相，非徒为好事也。考诸传记，历有明征。惟县令黄特所撰塔铭石刻，久而隳冺。往往主席者虽有志摹勒，或作而复辍。今住持复庵初禅师，开法经年，取为已任，校其正文，创亭于塔祠前，购坚珉而重镌之，以崇旧观。季潭泐公书丹，一初仁公篆额，皆相其成也。夫大士之神化奕奕，在人耳目间，岂寻常世谛语言文字所能增损？然四方礼拜者，苟无登载，究知圣迹，殊不惬其向慕之诚。况大师入灭以来几五百载，而岳林香火赖以不坠。复庵汲汲焉注意于斯，可谓知所本矣。予窃获亲见之，将以结龙华会中参慈氏之胜缘，非至幸欤？\n洪武二十四年岁在辛未二月八日，前台州瑞岩寺沙门存义识\n岳林嗣法住持守初重立\n鼎建普同塔铭有序\n释真承\n在昔姬文垂掩骼之仁，莘野抱纳沟之耻，书有明征，可揽而诵也。矧我如来以慈悲度世，顽艶殊科，统归一致，为其苗裔者勿思继述慈悲，一肩担荷，汗颜莫甚！兹岳林弥勒道场溯自五季梁代以还，绵历不知凡几，而普同塔曾未之前闻。岂当时无暇旁及？抑留以待后之学者补其缺略欤？余于癸丑应檀那请，勉主斯席，积毁新创，土木骤兴，且物力维艰，捉襟露肘，人亦未免诮讥，而余安之若性，何也？既已圆顶方袍，而下俪于圈牢𫇴豢，大知其不可也。所以数年内，披榛范土，鸠工庀材，整葺殿宇，庄严金相，竭蹶不遗余力，佥曰：「落成汔可少休矣！」然委积残骸，风雨不蔽，中心耿耿，夙夜靡宁；用是搜括枯囊暨徒天机助资外，并募诸贤，建普同塔于寺之东园。时康熙乙丑十月望日吉辰也。盖至是而余之心乃大安。今日者，骨安有口？以无口之口念无字经，适凖西来不立文字之程。骨安有手？以无手之手轮如意珠，堪嘲象罔求珠之误。骨安有足？以无足之足朅来如飞，窃比赤白乘云之致。骨安有眼？以无眼之眼视于无形，有何露柱灯笼之憾？骨安有耳？以无耳之耳听于无声，自恰太音正希之旨。总之，骨已无身，以无身之身，逍遥于广漠之野，出入于无何有之乡，永脱有身是苦之患。序毕而复系之以铭。铭曰：\n塔之中　倥倥侗侗　风雨密不通\n塔之外　矗天三峰　日月时过从\n塔之右　临梵王宫　朝暮兮鼓钟\n塔之左　陆庙神封　画栋兮盘龙\n金沙涌兮溶溶　潮水环兮潀潀\n挺翠柏兮偃苍松　灵骨呈祥兮牛斗之墟紫气冲\n明州岳林寺志卷六终\n后序\n弥勒，天下之弥勒也。若溯其化身之处，则必以吾剡岳林为重。余尝阅〈弥勒传〉、〈封山碑〉，洎家司成公〈千佛阁记〉，仅得其住持大概，恐达士高真慕名山、礼活佛而来游兹土者，未悉布袋始终，山川胜迹非所以传示后世也。久欲彚订志书，与雪窦、雁宕、天台诸山志并垂不朽，惜为贫驱未暇。一日，方丈茶次，楷和尚曰：「寺肇萧梁迄今千有余载，毁复屡更，非有以志之，则今之废而复兴者，安知其后之不兴而复废，令活佛道场零落灭没于荒烟蔓草间，得不如今之悼昔乎？」遂谬承是役。岁丙寅，假馆吴学士家，不避寒暑，草创分编为二。至丁卯夏，初稿脱方告竣。适蓉湖澹雪先生览胜而来，栖迟兹地，与吾师莫逆交。蒲团、佛火、茗椀、炉香之下，辄取而较定之，厘为六卷。倘亦弥勒有灵，默邀先生之鸿文以光厥集哉！今而后，浮图殿阁、异迹奇观，尽从先生笔尖点出，为布袋一放大光明也。读者须另具只眼。\n康熙丁卯仲秋日戴明琮敬题",
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        "text": "岳林寺位於浙江奉化縣治東北之三山中，縣治雉門之東為龍溪，溪自鎮亭發源，由惠政橋繞至寺前。三山為岳林之主峰，其脈自南來，入廣平源，過峽卽三山，高有丈許。梁大同二年（五三六）於龍溪之西建崇福院，唐相李紳書額，會昌中（八四一－八四六）毀，宣宗大中二年（八四八）閒曠禪師徙建溪東，改岳林寺。僖宗時（八七四－八八八）有僧遊寓常擕布袋乞食，人稱為「歡喜和尚」，自號「長汀子」，至貞明三年（九一七）坐東廊磐石說偈而逝，眾僧神異之，寺乃以彌勒道場為俗所重，為明州三大佛教聖地之一。宋眞宗大中祥符八年（一〇一五）賜額「大中岳林禪寺」，徽宗賜號「崇寧閣」。元、明兩代，興廢屢更，至清康熙十二年（一六七三）楷菴和尚入院，大暢宗風，皈依雲集，重新殿閣。楷公和尚以舊無寺志，乃請戴明琮草創，明琮於康熙二十五年（一六八六）假館吳學士家，纂輯志稿，次年（一六八七）夏初稿告竣，時澹雪居士顧岱攬勝茲寺，乃取以校定，釐為六卷，分目為十：寺圖、梵宇、名勝、古蹟、法產、法系、藝文、詩賦、名釋、塔銘。寺圖所繪乃康熙間之現觀，劉鴻聲撰圖說以附之。梵宇記岳林禪寺及其殿閣堂院之建置沿革。名勝記此寺之勝槪。古蹟記大鐘、布袋和尚行臥處、彌勒湼槃石等。法產則記田、地、山、丁、口之實數。法系記自唐之閒曠達至清康熙間楷菴承，共記二十二位禪師。藝文一門，收序、記、傳三目。詩賦一門，請啟、募疏附焉。名釋一門，傳宗源、饒道者、桂堂、天機、幻夫之行誼。塔銘一門錄定應大師與鼎建普同之塔銘。集康熙以前本寺文獻之大成。茲據國立中央圖書館藏清康熙間刋本景印。"
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        "text": "按浙省志書，明州著三佛地，其一為彌勒道塲。世所傳長汀子恒攜布袋自隨，游行度世，遺蹟即奉化縣勅建岳林寺是也。寺創唐大中，自僖宗朝迄今約八百餘載，其間興壞屢更，而封山一片石，香火巍然獨存。雖販夫村婦，無不知有活佛隱身處，敬禮之恐後。噫嘻，何其神哉！葢天下無二道，聖人無兩心，三教□□□□□□□莫為之前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛不傳。嗣法之隆替亦難言矣。丁卯夏季，余以放廢，落拓江湖間，遇楷公和尚於岳林。晤對經旬，相視莫逆。其後長汀而振法者，非斯人而誰歟？奉邑土瘠民貧，俗儉朴。康熙初，寺僧因逋糧他徙，以故寮舍盡傾，殿閣皆置瓦礫中。楷公杖錫來此，出其法力，悉舉而新之，耳目改觀。時邑中士大夫及鄉里父老，無不以是為楷公頌。而余之所以頌楷公者固不在是。方今世教波靡、人心陷溺。彼金玉其外、敗絮其中者，未嘗不卓然自命主持法輪；求其能澹樸真如、實證無相、成己兼成物者，蓋亦罕矣！以余觀楷公於書無所不窺，於事無所不歷，於心無所不空，於世無所不度，固將矯斯世之積弊，以振聾發瞶、亷頑立懦，此雙林大士亦當為額首稱道、歡喜接引者也。余獨訝彌勒世尊示現塵寰，雖酒壚屠肆，其隨口指授皆法印心宗；乃誠信皈依者僅得蔣摩訶一人。足徵耳食者多，慧眼正復不易。余性根久錮，今得謝棄一切，與楷公叅究大事因緣，且獲瞻依法像、頂禮定應寶塔，則又余之私幸也。夫戴子葺志成，遂書此以為序。"
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        "text": "旹康熙二十有六年，歲次丁卯，六月望日，澹雪居士顧岱止菴撰"
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        "text": "剡上以彈丸小邑僻處海隅，其俗儉陋而民淳，無錦繡珠玉之飾、泉刀枲布魚鹽之饒，無園林陂池臺榭為燕樂之所，無琳宮貝宇極金碧莊嚴之觀。正如子瞻在儋州時，大率皆無耳。予才識闇淺，竊幸兹土僻簡，可安吾拙。兩年來，公庭閴寂，吏抱文牘判紙尾外無他事，然亦鹿鹿無寧時。聞雪竇山水奇秀，為東南絕勝，思一登其巔而未有暇也。東郊外距城三里有岳林寺，長吏迎春講社，歲一至再至焉。予見其殿閣嵯峨，左右禪房歷歷備具，雖悃愊無󲘈，而花竹暢茂，差可游息。顧謂諸父老曰：「此奉邑之所絕無者，而何以有是哉？」或告之曰：「是唐大中時勅建，布帒老人顯化處，鞠為茂草久矣。近庀材而更新之，惟和尚楷菴是賴。」楷公曰：「山衲何功之有？實藉雲間諸檀那廣種福果、前邑侯曹公護持之力居多！」予不覺瞿然曰：「是何言之謙而避之㴱也！凡物之成壞有數，而興廢在人；若非道力超羣、法緣幅凑，曷由致是？」越一年，丁卯，楷菴手一編示予曰：「岳林舊無志書，今寺已落成，法鼓復振，恐湮沒無攷，不得有傳於後，是以璧城志之。」請予文弁其首，予曰：「可哉，子之遠慮也！」今上振興文教，命諸儒臣纂輯《一綂志》，海內名山古剎，俱𢯱採編入。岳林彌勒道場為四明法窟，則寺志誠不可少！况予同鄉賢士大夫好善樂施，前輩曹公教養元元，共成不朽盛事。楷菴經營有年，手口卒荼，誠孚遐邇，非衲子時輩所可及。則昔日所無，不妨為今之所有。是皆不可以不記也，於是乎書！"
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        "text": "寺北六里，在應家山東。創自蔣摩訶居士，明季毀。康熙乙卯年，僧恒泰，同徒聞悅，重興三楹兩廡，莊嚴佛相，修古洞塔，并置產若干。石城編修陳捷撰記。"
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        "text": "明州岳林寺志卷二"
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        "text": "澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定"
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        "text": "奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯"
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        "text": "岳林主峰也。脉自南來，入廣平湖，過峽為三山。高丈許，松篁掩映，花鳥爭香。"
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        "text": "脈自大雷來，逶迤而至日嶺。側起一峰，󳯝轉為數峰。嶄然突起，曰青錦山，又名蓮華巖。左開一面，體勢雄壯，曰封山。茂竹蒼松，蔚然深秀。中建佛塔亭，布袋和尚真身隱此，有鉢盂古迹存焉。"
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        "text": "在天王殿右，廣可丈許。芙容繞岸，綠樹埀陰。"
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        "text": "距寺五里。水出龍溪，潮通北渡。布袋老人曾浴此，與羣兒嬉。長汀子所由名也。"
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        "text": "金沙灘",
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        "text": "即寺前左首。灘湧石沙，色如金。廣數十丈。樓㙜瞰碧，鷗鳥迎人。水南禪師詩曰："
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          "兩岸樓臺不一家　年年流水泛金沙",
          "幾囘曳杖閒中望　石上青苔覆落花"
        ]
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        "text": "距寺左一里。宋乾道中建，復壞。大觀中，架木為梁，覆以屋，攺今名。廢興凡五次，載縣志。"
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        "text": "皇清康熙五年，邑令張奎胤延解齊大師重建，綿延二十間。南接台溫，北通寧紹，奉邑之雄鎮也。"
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        "text": "寺北五里，長汀之下。或傳錢氏載大金鐘過此沉焉，漲沙成墪。墪絕小，下有龍潭。六月二十日，有司致祭。林木頗茂，雖山泉衝盪，亦無損。見志兀誌。"
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        "text": "去寺一里，在大溪之西。父老相傳「官清則碑現」，載寰宇紀。"
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        "text": "古蹟",
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        "text": "余住持岳林十有三載，經營鑄造已渉九年，凡募化隨緣，錙銖所得，輒運寺中。於天曆三年庚午四月二十日穀旦，方得告成。敬為之述其事而系以銘曰："
      },
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        "lines": [
          "晨昏扣擊　警醒愚𫎇",
          "𡨚親平等　俱出樊籠",
          "隨喜聞見　耳覺圓通",
          "旌之我銘　祖室攸崇",
          "幽冥息苦　塵刦靡窮"
        ]
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        "text": "長二丈，濶四尺二寸，深四寸。可以出水，并石魚四尾安置茶房門首。左刻「梁貞明四年三月八日吉旦」。"
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        "text": "布袋和尚行卧處",
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        "text": "在封山中塔後。路旁石巖處，鉢盂、足跡隱隱猶存。"
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        "text": "娑羅樹",
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        "text": "定應大師手植。歷唐、宋、元，寺幾經灰燼，樹獨無恙。明季枝葉凋零，至楷老人入院，仍復暢茂。騷客多所題贈。雲間鷹垂周公撰記。康熙乙丑春，方丈前忽生一小株，眾異之，今並列云。"
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        "text": "彌勒涅槃石",
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        "text": "梁貞明三年三月三日，布袋和尚涅槃。此石方四尺五寸，安置千佛閣下。順治間，提督田公駐劄，為兵所損，尚存片碣焉。"
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        "text": "明州岳林寺志卷二終"
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        "text": "明州岳林寺志卷三"
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        "text": "澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定"
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        "text": "奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯"
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        "text": "法產",
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        "text": "田",
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        "text": "地",
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        "text": "山",
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        "text": "按：明嘉靖十一年，謝澭纂《奉化縣志》，為岳林首剎常住田叁千肆百伍拾貳畝，山壹千壹百拾貳畝陸分。今廢。"
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        "text": "法系",
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        "text": "梁",
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        "text": "大同二年，僧始創溪西，名崇福院。姓氏無考。"
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      {
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        "text": "閒曠達禪師",
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        "text": "諱延達，四川人。少時聰穎，性質孤高。後出塵，遍參法席。大中二年，徙建溪東，百廢具舉，殿閣改觀，遂號岳林寺。為開山第一祖焉。"
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      {
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      {
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        "text": "師不知何許人也，唐僖宗時見於明州奉化縣，蹙額皤腹、形體腲脮，日夕寢食無常處。世莫知其姓氏。每以杖荷布袋，且有十八小兒譁逐之，不知所從來。入𨞬肆聚落，見醯醢魚葅，輒乞入口，餘以投袋中。自號長汀子。曾往閩化木一袋，從寺井中出，取之不竭。岳林梵宇大興，共神異之。梁貞明三年丙子三月，師將示寂，說偈曰："
      },
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          "彌勒真彌勒　化身千百億",
          "時時示時人　時人自不識"
        ]
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        "text": "偈畢，即於本寺東廊下，端坐磐石而化。結龕封山為窣堵波，賜額「定應塔」。後復現于他州，亦負布袋，眾競圖其像。"
      },
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        "text": "有僧在師前行，師撫其背，僧回首，師曰：「乞我一文錢。」曰：「道得即與！」師放下布袋，叉手而立。白鹿和尚問：「如何是布袋？」師放下布袋。又問：「如何是布袋下事？」師負之而去。保福和尚問：「如何是佛法大意？」師放下布袋，叉手。又問：「莫更有向上事否？」師乃負之而去。師立街𠊓，有僧問：「和尚在這裏作甚麼？」師曰：「等個人來。」曰：「來也，來也！」師曰：「汝不是這個人。」師在閩中，有陳居士謂師曰：「和尚此去不可墮他人是非！」師曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "是非憎愛世偏多　仔細思量奈我何",
          "寛却肚皮常忍辱　放開笑口暗消磨",
          "若逢知己須依分　縱遇冤家也共和",
          "能使此心無𦊱礙　自然證得六波羅"
        ]
      },
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        "text": "士曰：「和尚有法號否？」師曰："
      },
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        "lines": [
          "我有一布袋　虚空無掛礙",
          "展開遍十方　入時觀自在"
        ]
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        "text": "士曰：「有行李否？」師曰："
      },
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          "一鉢千家飯　孤身萬里遊",
          "覩人青眼在　問路白雲頭"
        ]
      },
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      },
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          "即個心心心是佛　十方世界最靈物",
          "縱橫妙用可憐生　一切不如心真實"
        ]
      },
      {
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        "text": "士曰：「和上此去莫依族舍而住。」師曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "我有三寶堂　裏空無色相",
          "不高亦不低　無遮亦無障",
          "學者體不如　求者難得樣",
          "智慧解安排　千古無一匠",
          "四門四果生　十方盡供養"
        ]
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      {
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        "text": "居士異之，復作禮，畱齋宿。是夕師復書偈于門曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "吾有一軀佛　世人皆不識",
          "不塑亦不裝　不雕亦不刻",
          "無一滴灰泥　無一點彩色",
          "工畫畫不成　賊偷偷不得",
          "體相本自然　清淨非拂拭",
          "雖然是一軀　分身千百億"
        ]
      },
      {
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        "text": "僧問：「如何降伏𡚶心？」師曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心是何物　徒勞調伏",
          "妄本無根　放下無跡",
          "諸緣擾攘　一真寧寂",
          "如如法界體堂堂　砍不破兮遮不黑"
        ]
      },
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        "text": "師受田家齋，田家問道，師曰："
      },
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        "lines": [
          "手揑青苗種福田　低頭便見水中天",
          "六根清淨方成稻　退後原來是向前"
        ]
      },
      {
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        "text": "師在大橋夜坐，忽有强人窺探，示以偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "由貪淪墮世波中　捨却貪嗔禮大雄",
          "直截凡情無所得　圓明寂照汝心宗"
        ]
      },
      {
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        "text": "師出街衢，見市人擠擠，歎曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "奔南走北欲何為　百歲光陰頃刻衰",
          "自性靈知須急悟　莫教平地陷風雷"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "趨利求名空自忙　利名二字陷人坑",
          "疾須󵋇照娘生面　一片靈心是覺王"
        ]
      },
      {
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        "text": "僧問：「如何是頓漸法門？」師曰："
      },
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          "汝心即聖智　何須問次第",
          "聖凡都不到　空華映日飛"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：「如何是化導？」師曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "肩挑日月橫街去　把定乾坤莫放渠",
          "遇聖遇凡俱坐斷　寂光勝地可安居"
        ]
      },
      {
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "無生無死佛家風　不墮古今莫定蹤",
          "觸處圓明常湛寂　龍華雞足兩無從"
        ]
      },
      {
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        "text": "僧問：「如何是道？」師曰："
      },
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        "lines": [
          "碧水映孤峰　寒潭迎皎月",
          "爾我不知宗　須彌足底越"
        ]
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        "text": "附錄蔣摩訶",
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      {
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        "text": "諱宗霸，桐城縣函人，即函亭侯裔也。梁四明州評事，罷官，居於奉川考自蔣姓宗譜，時與布袋和尚遊。其出處、飲食、相往來尤密。每日自課念摩訶般若波羅密多，世因呼為「摩訶居士」。初隱應家山，距寺北六里。創精舍以焚修，名「奉師塔」，至今猶存焉。洎師示滅後，復築菴於東湖跘跨山十二盤之高處以居。畜一黃犬自衞。頌布袋和尚曰："
      },
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        "lines": [
          "兜率宮中阿逸多　不離天界降娑婆",
          "相逢為我安心訣　萬劫千生一剎那"
        ]
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        "text": "迨蜀使致師命歸，即設齋會親友，沐浴趺坐而逝。塔全身於盤山頂上。"
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        "text": "圓明禪師",
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      },
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        "text": "師，福州陳居士裔孫，得法於東林照覺延。主寺事，重修大殿兩廡，并創東西方丈，規模丕振，大暢宗風，遠近名緇雲集，洵稱為岳林開法之祖焉。年八十有四，沐浴更衣，端坐而逝。"
      },
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      },
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        "lines": [
          "從來學道原非易　鐵石心肝始自堅",
          "不用思維尋古句　還須努力向前參",
          "忽然露出虛空骨　直下當知般若船",
          "一點湛湛無所繫　月明遐嶼水中天"
        ]
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        "text": "海印宣禪師",
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        "text": "諱志宣。宋真宗賜紫，主席岳林，創立定應大師塔碑。邑侯黃敬山特撰銘。"
      },
      {
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        "text": "頌世尊初生曰："
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        "lines": [
          "抉霧騰騰下大荒　指天指地不尋常",
          "雲門忒煞唇皮快　無限癡人漫度量"
        ]
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        "text": "穎悟聰禪師",
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        "text": "諱廣聰，杭州人。初參雪竇顯，得省。入岳林海公之室，命主維那。一日，海下堂云：「穎維那在此堂中還知彌勒消息也未？」師云：「此處無銀三十兩。」海云：「也須着地還錢。」師云：「蒼天，蒼天！」海呵呵大笑而出。越明年，付衣拂，繼席岳林。"
      },
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        "text": "上堂云：「岳林這裏龍溪水白浪滔天，崇寧閣迴出青霄，汝等諸仁向什麼處攀仰？」時二僧並出，師云：「一箭落雙鵰。」一僧喝，師云：「這一喝未有主在。」一僧作禮，師云：「汝見什麼道理？」僧以坐具打圓相。師云：「弄虛頭漢！」僧便喝，師云：「果然！」"
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        "text": "宗尚禪師",
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        "text": "師，元豐四年住持，門庭整肅，不以外護營心。稍不如意，拽杖便行。年五十餘辭世。"
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        "text": "僧問：「如何是岳林境？」師云：「娑羅遍覆雲來影。」「如何是岳林人？」師云：「高提七尺辣烏藤，人境已蒙師指示。」「轉身一句作麼生？」師云：「脚跟踏破錦乾坤。」"
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        "text": "如恂禪師",
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        "text": "師住持岳林，刊布袋和尚一偈於石，并所書真本九字，承事郎呂振親授也。"
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        "text": "僧問：「天上無彌勒，地下無彌勒，即今在什麼處？」師云：「錯過了也。」僧云：「主賓互唱，覿面相逢，且道是誰錯者？」師云：「汝錯過了也。」僧喝，師打，云：「錯過了也！」"
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        "text": "曇振禪師",
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        "text": "師嗣瑞巖鴻。崇寧三年，徽宗皇帝於福寧殿賜紫衣。後建崇寧閣。越十年，示疾，集眾焚香，跏趺而逝。"
      },
      {
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        "text": "示眾云：「今日布袋頭開，還有買賣者麼？」時有僧出云：「有！」師云：「不作貴，不作賤，作麼生酬價？」僧無語。師云：「老僧失利。」便歸方丈。"
      },
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        "text": "宏智覺禪師",
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      {
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        "text": "諱正覺，隰州李氏子。七歲，日誦數千言。十五薙染，十八遊方。受具慈雲智瓊律師，得法於丹霞淳。初住泗州普照寺，繼住舒州太平，江州圓通、能仁，真州長蘆，晚住天童。應岳林之請，遂回太白。惟宋樓鑰公一詩載在邑乘。紹興丁丑十月七日，別郡紳檀那。翌日辰時，沐浴更衣，端坐說偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "夢幻空華　六十七年",
          "白鳥煙沒　秋水連天"
        ]
      },
      {
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        "text": "擲筆而逝。龕留七日，顏貌如常。丙午乃奉全身塟於東谷。龍圖閣學周葵撰銘。"
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        "text": "文岳中禪師",
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        "text": "諱行中。紹興間，寺經回祿而閣俱煨燼。時有饒道者，燃一臂化緣，重建寶閣，有十景題咏。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：「一莖高竪，寶閣凌空，未審有何祥瑞？」師云：「雲際橫梁懸日月，大千沙界悉光輝。」進云：「今朝布袋重提起，兜率玄風播宇寰。」師云：「讃歎有分。」進云：「還是神通妙用，為復法爾如然。」師竪拂云：「所仗這一點兒。」進云：「某甲到這裏，有口難辨。請和尚別轉機輪。」師便喝，僧亦喝。師云：「知恩者少。」乃云：「星飛電轉，作用通天；玉振金聲，風光動地。今日到這裏，不是神通妙用，亦非法爾如然。且道畢竟承誰之力？」以拄杖畫一畫云：「的的沒量大人，總不出這點光明不得。」"
      },
      {
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        "text": "大川濟禪師",
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      {
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        "text": "諱普濟，奉川林氏子。披薙棲真，得法於浙翁琰。琰嗣佛光照，照嗣大慧杲。嗣師法者，天童石門來、雪竇野翁同。住岳林，赴臨安靈隱之請。後曾撰修《五燈會元》二十卷行世。"
      },
      {
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        "text": "題世尊出山相曰："
      },
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        "lines": [
          "龍章鳳質出王宮　肘露衣穿下雪峰",
          "智願必空諸有相　不知諸有幾時空"
        ]
      },
      {
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        "text": "益州懷禪師",
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      {
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        "text": "師嗣智環公，環嗣大璉公，乃雲門宗第七世也。受奉川紳衿之請，主持寺事、置產業、修殿堂，至老而寂。"
      },
      {
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        "text": "僧參，師問：「到此作麼？」僧云：「特參布袋和尚。」師云：「布袋和尚即今在什麼處？」僧禮拜。師云：「你見什麼道理？」僧擬對，師便打。"
      },
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        "text": "正眼具禪師",
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      {
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        "text": "諱炳具，義烏王氏子，與獨菴禪師為友。"
      },
      {
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        "text": "師誕日上堂：「汝等東走西走，不如覿面一覯。山僧母難之辰，拂拂清風滿袖。無端舉示禪流，也是一場漏逗。光陰迅速如馳，且莫尋言討句，急須早早回頭，看取父母未生前的無量壽。大眾且道如何是無量壽？」以拂子倒握云：「相救，相救！」下座。頌魯祖面壁曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "池陽面壁成何事　無數英雄當下收",
          "大抵還他肌骨好　不搽脂粉也風流已上宋室禪師，俱依年號編次；載封山塔碑誤。"
        ]
      },
      {
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        "text": "元",
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        "text": "栯堂益禪師",
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      {
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        "text": "師，溫州人。嗣法於徑山珍禪師。有法語載《五燈續略》，山居詩四十首行世。"
      },
      {
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        "text": "上堂：「古者道：『我這裏無法與人，只是據欵結案。』彰聖這裏亦無法與人，亦不據款結案。」拈拄杖云：「如何是佛？赤脚踏蓮華！如何是佛向上事？雕梁畫棟。」擲下拄杖，便歸方丈。"
      },
      {
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        "text": "二月十五日上堂，擊拂子一下云：「彰聖今日將三十年前冷灰爆出烏豆，換老胡眼睛去也。」喝一喝曰：「設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。」"
      },
      {
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        "text": "此二則係彰聖法語，緣徧尋全錄無蹤，今識之以存一代住持。"
      },
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        "text": "水南湘禪師",
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        "text": "諱景湘，奉川汪氏子。披薙廣法，禮曇馨為師。精持律儀，氣宇溫和。入雪竇野翁同公之室，巾侍二年，付以衣拂。受請於天皇，遷兹寺。晚居岳林，座下名緇蟻附。募鑄大鐘，確有成勩。行道之餘，建幻住經堂，佛懿禪師曇噩為記。"
      },
      {
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        "text": "師誕日上堂：「天高氣爽勝巖阿，竹杖閒擕帶月歌；一枕繩牀忘歲序，任教滄海泛清波；麻衣澹飯隨緣過，懶向人前說法多。只在廣平湖龍溪畔一醉清風是什麼，敢問大眾？若說即此便是頭上安頭，若說即此不是浪裏淘沙，正當恁麼時，畢竟如何是？」以拂子打○云：「秋水長天一色，落霞孤鶩齊飛。」"
      },
      {
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        "text": "性初聞禪師",
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        "text": "諱壽聞，係吉安人。得法於靈隱聳。主席年餘，結廬天台華頂峰。"
      },
      {
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        "text": "僧參，師問：「仙鄉何處？」僧云：「吉安。」師云：「原來是鄉里。」僧云：「不敢！」師云：「還帶得鄉里人事來麼？」僧無語。師云：「將謂是鄉里，原來假的！」"
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      {
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        "text": "明",
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        "text": "復菴初禪師",
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        "text": "諱守初，洪武二十四年住持。創亭封山塔祠之前，校其正文，重鐫定應大師塔銘，以崇舊觀。季潭泐公書丹，一初仁公篆額。"
      },
      {
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        "text": "重刻封山塔碑，說偈募眾云："
      },
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        "lines": [
          "宋室遺文蓋有年　離離斷碣卧荒煙",
          "堪憐聖蹟俱烏有　扶起還須古越賢"
        ]
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      {
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        "text": "真宗忞禪師",
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        "text": "諱元忞，隆慶間住持。修崇寧閣，裝嚴千佛。大司成愚齋公常往來問道，有〈千佛閣記〉。其上堂語錄失傳。"
      },
      {
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        "text": "自梁至明，年代荒遠，行業祖系十失其七矣。及閱封山塔院碑文與布袋和尚傳記，內稱：住持沙門，嗣法詳明者，俱登祖位；外此或混禪師代數并明季僧會，盡行削之，不敢濫入。但碑列七十有三，其間佩服心印亦難委悉，名字姑附。如兀峰峻、海月朗、戒定振、隱菴顯、大同全、東雙穎、嶮崖遇、泥犂印、足翁、一菴仰、癡翁瑩、南𡶩岳、不倚中、絕崖恩、古航慈、石心圮、梵中節、孚中信、象先輿、璞先珵、可中然、東明晟、虛舟濟、獨任荷、白雲閒、性海筏、古光覲、古嵓嶙、菴貞、草堂閒諸師，俟博雅者考訂補入。"
      },
      {
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        "text": "皇清",
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      {
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        "text": "自閒覺禪師",
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      {
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        "text": "諱行覺，蜀之重慶合州金氏。八歲隨父禮本邑當馬山太空師脫白，十九出山聽教，二十六受具於天童密老人。參萬法歸一話，驀觸露柱，有省，拈偈云："
      },
      {
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        "lines": [
          "心佛眾生　三無差別",
          "撞破乾坤　露柱饒舌"
        ]
      },
      {
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        "text": "後得法於林野和上，是歲甲申，三十有五也。初住嘉定羅漢寺，繼住崇明慈濟、奉川法海。壬寅之冬，請主岳林，後受芙蓉之請。於順治十八年十二月十七日，沐浴更衣，書偈而逝。世壽五十三，僧臘二十八。嗣法弟子三十三人。建塔於寺之屏風山麓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：「古殿洞明，溪光散彩，崇寧聳翠，岳色增輝。打開本有家風，撥轉從前氣象。是處是慈氏，無門無善財，慣與十八孩兒同門出入。一天風月，獨自逍遙。高枕瓶盂，橫拖布袋。在市盈市，在村滿村。與狸奴、白牯同唱無生之曲，蝦蟆、蚯蚓共轉根本之輪。水到渠成，山堆海集。且道報國裕民一句又作麼生？四明山月朗，三佛地風清。」"
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      {
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        "text": "天伊澐禪師",
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      {
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        "text": "諱行澐，俗系姚江。嗣浮石賢禪師，傳臨濟三十二世。康熈乙巳冬主席岳林，時山海作祟，拮据經營，糧役僅有其緒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：「解開布袋頭，放出百千牛，撞倒須彌山上頂，踏翻華藏海中漚。直得燃燈寶體，分身無量，普光爍破，四洲堪嗟。糞草堆邉爛籌子，臭氣尚未脫也。與麼隨人打鬨，行色匆匆，引教木上座咬碎拇指，忍笑不禁。只得唱個啝啝曲子，一任瞎驢趂大隊，由他鮑老送燈臺。雖然，若到諸方去，休云見我來！」擲下拂子。"
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      {
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        "text": "解齊純禪師",
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      {
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        "text": "諱行純，舜江人。得法於牧雲門和尚，嗣臨濟三十二世。康熈戊申，受岳林之請。修惠政橋，告成即退院歸里。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：「飛錫三山天地震，祥雲起處遍乾坤。祝聖開堂於此日，斬新條令事如何？」師云：「天高羣象正。」進云：「恁麼則兵隨印轉，將逐符行。」師云：「海濶百川朝。」進云：「九重深密全尊貴，赫赫威光震九垓。」師云：「朝到西天，暮歸東土。」乃云：「昔年曾向剡溪游，未遇知音暫且休；今日復從溪上住，金沙灘裏一拋鈎。大眾！山僧蒙十方檀護、本山耆宿特地相邀，隨緣住此岳林。光祖道、闡宗風，攅花簇錦，自有諸方。臨濟喝、德山棒、雲門餅、趙州茶，冊子上歷歷分明，山僧才踈德尠，薄福少緣，皤然鬚髮，不諳世故，向此鼓舌搖唇作麼？久參上士，未舉先知；後學初機，一任吞吐。」遂竪拂子云：「紹隆惟孝子，匡弼在能臣。」復舉：「古德云：『向上一路，千聖不傳。』又有道：『向上一路，千聖不然。』岳林者裏不說向上，亦不說向下。逢人便笑，還有薦取者麼？」卓拄杖兩下。"
      },
      {
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        "text": "楷菴承禪師",
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      {
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        "text": "諱真承，字緒芳，別號楷菴，俗隸奉川茅嶼，鮑氏子。十八依大顯師剃度，二十七受具於天童牧雲禪師。朝夕苦參，不得入路。一日擔柴遭跌，有省，作偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未知生　焉知死　輪廻覓處無起止",
          "白雲盡處見青山　行人不在青山裏"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次參寶慶離言和尚，問：「自遠趨風，乞師一接！」離云：「放下著！」師云：「欲窮千里目，更上一層樓。」離云：「更放下著！」師禮拜云：「謝師答話。」充侍寮。一日看朝宗錄云：「『我手何似佛手？』答云：『某甲也有！』」師遂大徹。離問：「羅堠羅以何為第一？」師云：「寧可截舌，不犯國諱。」離休去。頌臨濟三頓棒云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "患得秦朝毒　良哉楚國醫",
          "只消灸一艾　脫骨換新皮"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三十一佛成道日，離付師拂子。源流職南禪西堂。東歸，住靜五龍山，受邑南登山之請。後住台州香嵓、廣福，松江超果、普照，嘉興靈祐諸剎。今住岳林，重新彌勒道場。有全錄十卷并崇寧閣詩集行世。嗣法另刊，兹不載。"
      },
      {
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        "text": "上堂：「岳林古剎，彌勒道場，天高地迥，水遠山長。兜率樓閣儼然，布袋典型猶在。今朝法筵大啟，凡聖交參，丕振千年福地，全彰古佛家風，揭示滹沱的旨，洞明少室真機。諸佛不傳之妙心，切須頓契；父母未生之面目，直下圓成。若也坐斷千差，猶是釘樁搖櫓；更乃棒喝交馳，未免拕泥帶水。」驀竪拂云：「這個千聖同其源，萬靈合其轍。向無言處演言、無事處作事、無佛處現佛、無祖處示祖，直得木人拍板、石女謳歌、寒嵓發燄、枯木糝花，國運與佛運齊興，皇風與宗風並扇。雖然如是，這猶是利生邊事。且道如何是向上事？大野風清三佛地，一天月朗四明州。」復舉布袋和尚偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "彌勒真彌勒　化身千百億",
          "時時示時人　時人自不識"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：「這老漢負著布袋，等個人來，大似靈龜拽尾，臨末梢頭。又恁麼道，未免手脚俱露。且道這老漢意在於何？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬至上堂，璧城居士問：「簾外三竿日，新添一線長。文字語言都掃却，圓機暗合請師宣。」師云：「合却口門問將來。」士左劃○云：「是什麼？」師左一拂。士右劃○云：「是什麼？」師右一拂。士云：「左右逢源前後斷，大千沙界獨稱尊。」師云：「如何是獨尊之旨？」士云：「天不能蓋，地不能載。」師云：「非公境界。」乃云：「晷運推移，日南長至。佛法大意，如何話會？若也會得，野外梅開一朶兩朶，全彰格外風規；池上冰浮四片五片，獨露寰中節令。靈雲桃、香巖竹，大有生機；柏樹子、麻三觔，徐增意氣。因甚燈籠與露柱長年如是？」揮拂云：「寒來暑往無遷變，鐵石身心不受磨。」喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "竪天王殿，上堂：「竪一柱，高拄乾坤；架一梁，普擎日月。大機圓應，大用縱橫，大施門開，大功克就。風調雨順，海宴河清。全彰彌勒家風，丕煥山門氣象。不是神通妙用，亦非法爾如然。且道畢竟成誰功幹？」拈拄杖云：「瓊樓玉殿一莖草，福國裕民億萬年。」下座。"
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        "text": "奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯"
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        "text": "聖人觀眾生心是般若智，生死海是涅槃城。昧而不知，速須道破。念慈氏受釋尊之記，當末世開度生之方。由是降兜率，遊四明。觸處建光明藏，逢人施甘露味。以布袋為佛事，以小子現童真。四儀神變莫測，六時妙化無窮。登禪窟者，死偷心於絕解之處，活佛機於難辨之時。是故拈花悟旨，響應千古；笑談垂手，針芥相投。俾放下布袋，默契禪宗。政不待言思而得者，教外別傳之旨也。噫！余以為補處老僧贅千百載之剩語耳。"
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        "text": "刻布袋大師傳贊序",
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        "text": "大慈氏為未來佛，此釋氏之言也。夫既謂之佛，有何現在？有何未來？如曰如來，則已來而為傅大士，又來而為布袋僧。且曰化身千百億，則其不為傅大士、不為布袋僧，而原為彌勒者，恒河沙中又不知其幾！故曰：「時時示時人，時人俱不識。」其曰未來者，是其補處正位；其無時不來者，是其大慈熱膓。蓋慈之一念，無刻能與眾生相忘，無刻不與眾生相接。誰無佛性，忍其沉迷？誰非佛身，忍其流浪？則誰非彌勒，行化之時，忍委之未來，而徒以百億樓閣自祕其笑口？布袋之為彌勒，時人原未嘗識；彌勒之不必為布袋，時人更未之識。彌勒既欲時時示人，又欲人時時必識，則慈化亦不厚矣。布袋已是彌勒影子，又欲而為之傳贊。傳布袋耳、贊布袋耳，百億化身局一布袋。時人眼根終是不圓，秖能識布袋師，終未能識彌勒。則彌勒原在不動寂場，則謂之未來亦可。"
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        "text": "王章鄞令，忠烈"
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        "text": "我不識彌勒何許人？現示何世？明州人傳云，這胖和尚喫酒喫肉，布袋自隨。生大輕慢，以紙包屎物示人云：「這是彌勒內院的、這是兜率陀天的！」惡氣熏布，惑亂此方女男。前莆田令好沒來由，與渠往來通消息。當時幸不遇我，遇我則問渠：「是甚麼？」待他放下布袋叉手，向前便驀頭一棒。他問過在甚處？又與一棒曰：「打破布袋子！」管教他無言可答，且教他那十七八個小孩子都哭啼啼呌腦痛去也，咄！"
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        "text": "包士瀛百登"
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        "text": "吾聞聖賢之道，當人自具，不假外求；秖因塵勞自閉，彼岸自迷，平白地屈陷於生死之中，飄泊於輪廻之際。且阿逸多氏，釋尊授付佛乘，囑行佛事。故修途萬品，總攝一宗；即妄顯真，就事明理。納諸佛法印於袋中，運無量神通於掌內，直欲將諸人無始劫來學識因緣，今日要與和盤翻轉，截却生死根源，徹悟無生性智；即是全體彌陀，惟心淨土，只爭迷悟一著耳。故傳云：「即個心心心是佛，十方世界最靈物；縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。」豈欺我哉！"
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        "text": "不佞星乃懸榻齋中、臯比座上人也，與天竺禪宗了不相入；亦不知赤鬚白足為佛果上乘。晚讀《寶積》、《楞嚴》，頗能作點頭石狀，始知太傅之與如滿，蘇長公之與了元、道潜，作空門針線，良有以也。昨者，管子無棘以朗寂上人所撰〈布袋和尚後序〉示余。盥而讀之，訝然悟「布袋」之為「補代」也。蓋權位菩薩假布袋以遊嬉三昧，而世人不識耳。余初不識朗寂，安能識布袋之為彌勒？由朗寂而識彌勒，由彌勒而識朗寂；以佛門上乘寫青蓮彩毫，其於《寶積》、《楞嚴》，若親授記莂於如來，匪但拈槌竪拂於蓮池大師也。火煨蹲鴟熟否？幸分惠我一枚，容作〈再來布袋後序〉以謝。"
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        "text": "周綸鷹垂，雲間人"
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        "text": "韓之言曰：「道於楊墨老莊佛之學，而欲之聖人之道，猶航斷港絕潢以望至於海也。」韓之言亦不審天地之大、古今氣運之變。儒其人、孔孟其衣冠，而肆然蕩閑敗檢於君師政教所不及者多耳！然則季世末俗生天地獄之說，謂即大易神道設教之旨也可。歐文忠平生詆佛老，晚聞富韓公得道於淨慈本老，以為富公非苟下人者，因時與法師住。白曰：「吾學空門非學仙」，而世傳有海外「樂天院」，乃知天地間英靈之氣不在此則在彼，正不必吾儒之與佛老岐而別之也。白有詩云：「無事日月長，不覊天地闊。」要為吾輩長坎壈人急用犍椎，較孟東野「出門即有礙，誰謂天地寬」句，奚啻徑庭哉？晦堂老子嘗問山谷「吾無隱乎爾」之義曰：「聞木樨香乎？」山谷曰：「聞。」晦堂曰：「吾無隱乎爾！」山谷大服。宗杲論禪云：「譬如人載一車兵噐弄，便不是殺人手叚，我則只有寸鐵。」朱文公亦喜其說，此即曾子守約地位。趙清獻告老歸，暮冬尚能日禮佛百拜、誦經；司馬溫公亦曰：「吾豈謂天下無禪乎？」夫人學問行誼如數公亦可已矣。數公之於二氏，其盡闢乎？不盡闢乎？今人類不能如數公儒其人、孔孟其衣冠，動曰：「老氏、釋氏，吾與之為芟榛莽、刮瑕垢。」噫，亦隘矣！唐書載陸餘慶與釋懷一為方外十友。當武后中宗時，士多暴貴驟顯；其禍敗誅死亦不旋踵。獨餘慶官太子詹事，雖不甚顯，訖無咎悔；要其得空門棄去一切之益為多。葉少蘊言，唐自懿僖後，人才日削；至於五代，謂之空國無人可也。浮屠中乃有雲門、臨濟、德山、趙州數十輩人，卓然超世，自可與扶持天下、配古名臣；然後知其散而橫潰猶有在此者也。佛者言，布袋和尚亦介唐僖宗時，嘗卧雪中，不沾衣；示人吉㐫，應期無爽；而岳林宗風藉以不墜。今楷菴和尚為費老人法孫、離言和尚克家子，蚤契真如，精進上乘，兼攻苦我儒之所為業。向駐錫松之超果，人天皈仰。時貶抜示文字禪；書摹董宗伯，詩酷似三唐。歲在癸丑，應明州士大夫之請，主席岳林，闡揚宗旨。至則披荊範土、度材鳩工。自天王殿、方丈，迄僧寮、庖湢等，顛者植，汙者堊，闕者復，輪奐一新。復念岳林為彌勒古道場，舊有傳記鋟棗棃，蕩焉煨燼。募檀信顧居士聞遠捐貲，高足璧城校訂，重付剞劂，屬予為之序。予一日邀公設茗，相訂岳林遊屐，恍膜拜彌勒座下。因誦杜老詩云：「昔遭衰世皆晦迹，今幸樂國養微軀；依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖……」我竊為斯人執鞭，我素願也。"
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        "text": "慶元路開壽普光禪寺住持沙門．曇噩撰文"
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        "text": "正議大夫．開元路總管．兼管內勸農事．王元恭書丹資德大夫．浙東道宣慰使都元帥．張完澤篆額"
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        "text": "幻住經堂者，岳林水南和尚之所作也。和尚以逹摩氏心宗為世師表，是宜扞絕文字、直見性元以倡後學；而猶尋章討句，蔽義理、滯知解，匪徒加諸己，且將淑諸人，何哉？蓋時有弗同而然也。時弗同而心同，則達摩氏之紓急救獘？抑亦和尚之紓急救弊歟？方今風俗媮薄，叢林隳弛，禪悅之理僅資笑談。然欲以此事日相激揚，有誰能領之者？惟靈山最上一乘之旨，開權顯實，總攝羣機。當象季眾生根器之利，易以悟入，而無梁宋諸家論議牴牾之陋。狥緣適變，不即不離，宜取為法則焉。堂處寺左而偏，縈流依薄。屋數十間，中置佛菩薩像，旁布几筵，列牀帟、鐙明、鑪熏、坐具。每月大合眾流習。歲終修水陸齋事以善其成。尤靖邃則虛之以待竁云。此幻住之扁所從得也。和尚嘗謂曰：「祕密理藏固無幻、無不幻者。如是而住，其幻住乎？顧生死復何所與哉？子必為記之。」"
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        "text": "和尚名景湘，生汪姓，乃四明奉川人也。初薙染於廣法院，禮曇馨禪師，受具聽律。後遍參，入雪竇野翁同公之室，推為侍者，掌藏鑰。越明年，主席天皇。遷兹寺。功業俱有碑碣可考。至若耄期康健，別創精廬以便燕私，夫豈有他故哉？則誠以統緒而迪似續也。祖意、教意，或莫能辨契，此翁在，盍赴諸邑中而問焉？"
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        "text": "戴洵大司成，號愚齋"
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        "text": "佛，假名也。一佛本無，況千乎？雖然，佛者覺也，覺者心也。隨心所覺而行出焉，隨行所成而佛名焉。心無量則覺無量，覺無量則行無量，行無量則佛名無量，而豈止於千乎？故千行惟一心，而千佛惟一佛。雖然，釋迦示眾又謂：「首華光，下至毘舍浮，為過去千佛；首拘留孫，下至樓至，為現在千佛；首日光，下至須彌相，為未來千佛。而常住在世者，則首普光，下至一切法常滿，為五十三佛；首釋迦牟尼，下至法界藏身阿彌陀，為三十五佛；共八十八佛。」則既實有是人、實有是佛矣，謂千佛惟一佛，似又不可也。雖然，覺是行者心也，具是心者人也。行以表心，而人以立行。實有是心則實有是行，實有是行則實有是人矣。故舉一行以名一人，而不可謂其心覺之不滿；滿是心以全是覺，而不可合其全覺以名人。是故覺仁以行仁，因名為仁人，而非不義也；覺義以行義，因名為義人，而非不禮也；覺禮以行禮，因名為禮人，而非不智也；覺智以行智，因名為智人，而非不信也；覺信以行信，因名為信人，而非不仁也。是故謂千佛非實有是人，似又不可也。雖然，過去千佛可知也；見在千佛可知也；未來千佛，釋迦雖聖，何以逆知之乎？謂將來千佛必有是人，又似不可也。雖然，佛者覺也，覺者法也，法一而已。法身一立，則必有報身、有化身，而為三矣。三而曰化，則必化十、化百、化千、化萬億、而化無量矣。故過去雖千佛，而總一法身也；見在雖千佛，而總一報身也；後來雖千佛，而總一化身也。故報身者，法身之所報也；化身者，法身之所化也。謂已能化之而又不能知之乎？謂後來千佛必不可知其實有是人，又似未可也。雖然，佛一而已；三佛者，一佛之所分也；千佛者，三佛之所化也。不觀三佛則不知千佛之為統，不觀千佛則不知三佛之為全。迷則一佛且不知其所由也，而況三佛乎？而況千佛乎？悟則知千佛即三佛也，三佛即一佛也，一佛本無佛也。嗟乎！佛者假名也，假名者象教也，象教者理真也。由無佛而悟一佛，由一佛而悟三佛，由三佛而悟千佛，由千佛而復悟無佛，由無佛而復悟無量佛，則知動色、靜空二邊本無也。有二邊者，諍也。過去、見在、未來三際本無也，有三際者幻也。中觀、空觀、假觀三諦本無也，有三諦者著也。無諍而又諍，無幻而又幻，無著而又著，由是可以知無假之名，可以見無象之教，可以得無理之真矣。其斯以為真空？其斯以為法性？其斯以為大覺乎？今世佛寺必有三佛，而千佛則多不具，何也？佛以法立，法以僧行。寺無真僧，故人無真信；人無真信，故財無喜捨；財無喜捨，故象無莊嚴；象無莊嚴，故世無教化；世無教化，然則寺可廢也，法可滅也，是亦不足慮矣乎？吾奉岳林寺有僧曰真宗，余嘗於二十年見之，好酒任氣，為僧未真也。後數年而聞其長齋持戒，未信之。又數年而聞其說法化人，未信之。今特至岳林訪之，則見其莊嚴千佛，妙相具足；又修閣以安之，皆出自金陵檀越度海歸山者也。然則金陵之人已真信之，真宗其庶幾真僧矣乎！佛法當有興焉，世之教化可廣也。余日有望焉，真宗其終勉之！余故特為之記。"
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        "text": "唐僖宗時，布袋和尚手種娑羅樹於岳林寺之崇寧閣前，迄今發榮滋長，高三丈許，大一合抱。初夏開花，長尺餘，色白如雪，香似擁老梅，沁人鼻。觀八九月果熟，大能利益人，救人一切氣症。住山楷菴和尚，為方外老友。楷公向掛錫我松超果寺，支許交爭，事公恐後。臨去岳林，嘗屬〈彌勒傳〉序，因悉岳林名勝焉。布袋和尚，故彌勒化身。岳林東廊，其端坐留偈處也。娑羅樹出自西域，布袋移根植此。西域曰拘尸那揭羅國，故城周十餘里，城西北三四里，渡阿恃伐底河西岸，不遠至娑羅林。其樹類槲而皮青白，葉甚光潤。五祖曰：「莫是和尚化後橫出一枝佛法否？」公其似乎？楷公具戒定慧，得真如法寶。一日重來超果，再屬余作〈娑羅樹記〉。昔山谷有〈雙松堂詩〉曰：「文殊堂下松，永日如鳴琴……中有寂寞人，安然無古今。」以公主席闡法，蒼翠盈几案間。花光四照，人天瞻仰。視寶手菩提手中出無量花差等。余竊歎有心世道人不易多得！願我佛取三千大千急用犍椎，鍼砭一二，無徒樹子楚楚、分大醫王功德也。"
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        "text": "楷菴大師重興岳林，百廢具舉。巍宮傑閣，廣廈長廊，或修或建，靡不就緒。輪奐已搆，金碧斯輝，駸駸乎大觀復矣。古蹟既新，向往彌眾，冠蓋之所往來，杖履之所遊憩。華蹤芳躅，萃止日繁，則為之設延待之區，備叢林之制，於殿之左建一堂焉。楹敞棟高，輔以羣室，迎來畢具，賓至如歸，命之名曰「日新」，題而揭於中焉。夫日新之義，見於儒經，以勉學而進德也。道可造於高明，功必加於省惕。進無止境，日有改觀，無亦使賢士大夫、雅人名輩憩息於斯者，覩名思義，刮垢磨光，勤修廣證，新新無已，增其向上之誠，以羣趨於覺路也。嗟夫！世風日下，道心惟微。溺於聲利者方沉酣於五濁，遑致意於三乘？雖或因境而生心，亦即興衰而遂止。浮慕者多，精求者少也。至或藉佛法為懺過之資，效清言為飾名之具；錦繡其容，土苴其腹，假慈良而匿憸險者，又往往然也。苦海淪胥，故我已喪，則日見其敝之可哀耳，亦何有於新哉？登斯堂也，其不惕然心動、憬然顏頳耶？夫半偈可以明心，片言因之悟道。昔人所以化導無方，隨在警覺，斯名之揭，無問慧業文人、頑冥鈍漢，皆足以開其錮而引其萌。則謂之當機一棒可也，謂之頂門一針可也，金繩寶筏洵無以過之矣！蓋楷公之悲願普度、深切為人之意已概見於斯也。且輪奐者，頹圮之藉也；瓦礫者，金碧之媒也。千百年來，廢興何數？千百年後，成毀何期？後之於今，亦猶今之於昔。佛蹟不磨，道傳常繼。將起而新之者又何限？楷公於重新之際而復為是名也，意或并出於此達識而預計之歟！璧城方輯寺志，索記於余，謬以此言書之。"
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        "text": "四明稱三佛地，而奉化岳林寺彌勒佛道場其一也。自佛化現岳林已來，逮今千有餘歲。中間興而廢，廢而興，不知凡幾。蓋得其人則興，失其人則廢，固必然者。余向覩寺之衰，歷更主法，俱不克振而去。及今楷菴和尚一住則興，百廢具舉，不假餘力而頓還兜率天之舊觀，豈非得其人而興者乎？今丁卯清和，復新懸鐘之樓，高其榱桷，壯其簷棟，塗金刷碧，耀日輝霞。遐邇見聞，莫不歎頌。其弟子璧城戴居士，念師締搆多艱，感寺振興不易，參考邑乘，搜剔殘碑，備悉寺之顛末，輯為志書若干卷，用傳諸遠。訪余於寄廬，併述寺鐘緣起，命余作記。余謝不敏，而璧城請益堅。余因詳夫鐘之設也，司昏曉、定陰陽、警遠近、惺聾聵，故稱美叢林曰：「晨昏鐘鼓分明，必有賢住持也。」況岳林之鐘非僅為一寺之號令，實為統邑之攸關。創自元天曆間，中興岳林住持水南湘禪師，厥功甚鉅。湘公即奉川人，今中興楷公亦是奉川。昔彌勒佛化現岳林，投機擊節弟子蔣摩訶；今楷菴和尚光顯岳林，成裭裨贊弟子戴璧城，何出處事跡之相類若是耶？余於是知楷菴和尚者，設非千百億化中之一身，亦必水南湘公之再來也，故與兹寺始終願力之堅之備也如此。余愧不文，不能綴述其萬分之一。特為舉此以證岳林道場之得其人耳。"
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        "text": "凡百招提，入門見彌勒佛坦胸微笑，其笑也何笑？世人爭利、爭名於朝、於市，貿貿焉相尋無窮而靡知所向，是則其笑之者隱有以指之乎！然謂以笑之者指之，弗若以指之笑之也。岳林方丈側有軒，顏曰「指南」。說者以軒南向，遂名之，似矣；抑知所由名之義乎？夫佛法傳燈各有所指，奈貪嗔癡輩塵沙填胸，障乎凡穢，目盲於朱紫，耳聵於繁音，不啻行積霧中，晦暝渺茫，莫知所歸。故大覺世尊多方指示，其義無上，其法不二。靈山會上，以月指之也；現身說法，以身指之也；象教流傳，以象指之也；經誦三千，曹溪無一句，以無言指之也；教宗上乘，馬祖一喝，三日耳聾，以有言指之也；痛棒三頓，如蒿枝拂，以棒指之也。指之而回南轅之岐路，起慾海之陸沉。昔有得天龍一指，一生用不盡。大矣哉指之為功乎！楷公而前，彌勒指之；彌勒而後，楷公指之。不示其指於笑，而示其指於軒。然云指南者何？昔黃帝擒蚩尤於涿鹿，大霧迷幔，苦無歸向，爰作指南車以歸。且指其為南，餘則不指而自定。指南軒亦猶指南車乎！或曰：「聖人南面而聽，天下向明而治，故取諸此也，無何也！」苦海茫茫，迷津渺渺，理慾之介，毫釐千里，指之以示所向。即心即佛，非心非佛，各得所歸云爾。是為記。"
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        "text": "岳林彌勒道場，去縣治五里許，面封山而帶龍溪，稱四明三佛地之一。世傳唐僖宗朝有布袋和尚，示寂後復得其偈，始知為彌勒云。初布袋和尚募木閩中，納之袋，約僧取諸井，不竭，遂建精藍。又於海濱壘塘捍潮，得田二十頃餘，歲收其入。二事顯異，何時人俱不識耶？且崇樓寶閣燬而屢新，安知非藉靈彌勒歟？考古邑乗，梁大同二年，先建崇福院於溪西；唐大中二年，沙門閒曠徙建溪東，曰岳林。迄布袋和尚，時幾三百載，非因彌勒名也。嗣後聖師如海印宣、大川濟，遞相登座揮麈，代不乏人。歷元至明，崇寧閣每遭於火，重建者三。萬曆中，住持南公等新大雄殿。又數年，僧守愚、法緣協力募資，并創崇寧閣。守愚航海至閩購杉，遇盜；夜夢梵僧立其前，盜驚疑而釋之。法緣復被誣興販，得叔祖銓部公書致當事，幸脫厄回。先是，禪堂止司香火，而房僧藉塗田之利，別置蘭若，厚藏恣睢。明季漸衰，膏腴半屬他有。潮囓塘崩，滄桑已變，賦役仍存。房僧逃絕，精舍悉為丘墟。糧無所歸，責之禪眾。歷年艱於質成，重貽後累。廢興之際，即慈氏亦無可如何耳。康熙初，延自閒禪師株守。踰年，翛然告退。旋請天伊禪師，白之道憲王公，疏免。幸沿海上田奉旨遣棄，虛糧盡捐。而天伊適遭奇禍，於是姚江解齊禪師應請而來。憫惠政橋將傾，行者病涉，募資修葺。功竣，謝院事去。遺僧鐵機、積勤盜鬻宗器，拆毀藏殿巨木，而寺益敗壞。癸丑季春，本邑諸壇護請靈祐楷和尚，慨然飛錫。時香積塵埋，僧舍頹圮，饔飱且不繼；遂甘清苦，與眾操作。未幾而佛像改觀。越歲而天王殿成。次年建左廊房寮舍二十六間，右亦如之。又次年創方丈及兩楹十餘間，周匝垣牆，約費數千金。不重擾檀那，已經營大備矣。昔慈氏募木於閩，世稱靈異。師不從天降地出，似有神運鬼輸。則今之所有，又安必昔之所無哉？師在超果時，學憲印周王公締交最善。適陞浙臬，師擕杖渡江抵署，談寺中顛末。公乃手書碑文，發檄行縣。一齋蔡君勒石於天王殿之東。勝因快事，亦豈偶然哉？琮鈍根下慧，濫厠宗門，不辭搦管之譏，爰述其始終云爾。"
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          "病骨倦鞍馬　禪居欣少留",
          "暮雲山盡路　孤磬月鳴樓",
          "林靜𨊵輈晚　風香䆉稏秋",
          "重來坐磐石　相對語歸休"
        ]
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          "歎息老禪宿　消閒心自如",
          "買松栽別塢　引水過新渠",
          "草色經行外　禽聲宴坐餘",
          "猶慚雙鬂白　垂老尚征車"
        ]
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          "報國竟無補　敢辭山路遙",
          "晚寒生竹徑　新漲斷溪橋",
          "奔走真逋客　安閒愧老樵",
          "令人心欲折　風雨夜瀟瀟"
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          "投閒猶自喜　古策剡東尋",
          "祇樹隨僧老　龍溪遶岸深",
          "樓高春色晚　天近日光陰",
          "共笑家聲舊　何時解盍簮"
        ]
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          "岳林溪畔接遙途　兜率凄凉蔓草蕪",
          "幸有竹松閒作伴　鐘聲夜半起羣烏"
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          "彌勒藏真處　招提映碧空",
          "春風時聽鳥　明月夜聞鐘",
          "欝秀屏開竹　穹窿石畔松",
          "公餘閒眺望　煙雨滿城中"
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          "堪憐宦跡逐風塵　延訪猶疎覺路人",
          "明月迥懸無曲照　片雲浮蕩屢傷神",
          "高山思仰方嗟晚　古策殷遙悵暮春",
          "布袋一肩資選勝　錫飛太白任天真"
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          "杖履信天涯　尋幽遍落花",
          "殿高秋氣爽　林靜夕陽斜",
          "對茗情偏洽　談玄興轉賖",
          "遠公相識好　三笑過金沙"
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          "紫藤花發送君行　惜別龍溪暗愴神",
          "目斷歸帆何太疾　風吹柳絮正愁人"
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          "城東新雨歇　橋下水瀰瀰",
          "酒斾搖官柳　漁舟傍野陂",
          "波平江岸濶　沙漲石堤卑",
          "散步堪揮袖　憑虛聽鳥啼"
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          "剡邑春期覲法王　朱袍猶帶雨花香",
          "一從飛錫還山後　殿角風微生夜涼"
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        "text": "元",
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          "眾香壇晝靜　游屐思頻來",
          "心轉談經處　塵空說法臺",
          "葵花憑古碣　竹色上蒼苔",
          "傑閣同禪院　懸河有辨才"
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          "鑿開蒼璧玉稜層　叠作溪橋兩洞成",
          "影落波心雙月合　光含石眼一星明",
          "鰲頭近接東西市　鯨背平分南北程",
          "須信巨川從此濟　區區溱洧浪傳名"
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          "百里鶯花入翠微　孤城遙望白雲飛",
          "蘭生幽谷緣泉瘦　蕨採衡茅帶雨肥",
          "鉢響儘催無澁體　箭鋒不觸是玄機",
          "幾時重與支公話　共笑龍溪挽落暉"
        ]
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          "蘭若清幽處　平湖瀲灧開",
          "波光留夜月　雨色點蒼苔",
          "鷗浴蘋花動　僧吟芳草催",
          "興來彈淥水　俯仰自徘徊"
        ]
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        "text": "黃溍諡文憲"
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          "碧溶寺左老僧菴　幻住深藏惠遠龕",
          "經有天龍來護法　錫為埜鶴舞飛𩥵",
          "生公驚點千頭石　優鉢能鋪滿座曇",
          "夢遶堂中花木勝　禪關未許俗塵參"
        ]
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          "移來西域此中栽　歷盡風霜倚石臺",
          "最羨靈區能獨秀　枝枝葉葉淨氛埃"
        ]
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          "身承王事肅　征轡耀金沙",
          "潮湧波光赤　月明樹影斜",
          "樓臺冲碧落　鷗鷺傍蒹葭",
          "悵望西風裏　何年返故家"
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          "望中不盡龍溪水　流入長江作大波",
          "獨有慈尊能砥柱　清光一道鎮娑婆"
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        "text": "沈九疇方伯，號箕仲"
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          "肩輿隨處得相尋　衰草荒烟古佛心",
          "莫問興亡前代事　殘碑讀罷起孤吟"
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          "布袋依然在　天門下座通",
          "石牀香界定　寶塔法輪雄",
          "一笑風塵外　千竿梵唄中",
          "無生誰共語　可許問支公"
        ]
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          "龍溪斜抱梵王宮　樓閣蕭然映碧空",
          "芳草萋萋烟雨外　誰憐慈氏冷春風"
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          "為尋淨土到龍宮　笑口依然覿面逢",
          "池色雙空天界迥　山光半落剡城東",
          "行看脩竹惟尊者　坐對高樓有遠公",
          "參罷本無元字脚　清溪鐘度吼松風"
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          "梓里投閒久　封山禮塔頻",
          "香臺藏隻履　佛蹟表千春",
          "巖下竹林秀　庭前柏子新",
          "去來成幻景　窣堵自嶙峋"
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          "名剎巍巍俯碧川　疎林喬木上參天",
          "僧從定處窺無相　龍自蟠時護有年",
          "兜率荒基閒日月　崇寧古閣繞雲煙",
          "我今稽首空王殿　一片心香了夙緣"
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          "西征欣有李將軍　戎馬關山萬里雲",
          "內院棲遲聊晏卧　悲笳短角不堪聞"
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          "夕陽行倦息崇樓　風捲旌旗動暮秋",
          "四野羣黎驚鶴唳　三山孤月獨清幽"
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          "路出長溪夜未閑　龍華臺畔寂中看",
          "霜飛木落千山靜　月照庭空萬籟寒",
          "莫問雙林垂古蹟　猶驚隻履現秋巒",
          "前朝事業都成夢　心挹慈風法界寬"
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          "舊山松檜已成圍　萬叠煙雲一衲歸",
          "擬向岳林分半席　娑羅枝上挂儒衣"
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          "四月綠陰滿　送師歸越山",
          "經行青嶂裏　洗鉢白雲閒",
          "去住原無著　飄然不可攀",
          "何時隨布袋　相對碧溪灣"
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          "蕭梁古寺剡溪隅　為覽重興到勝區",
          "藉有安禪提祖印　遂令雄剎麗輿圖",
          "娑羅樹放華為寶　優鉢龍生雨是珠",
          "已見家風傳定應　樓臺內院景還殊"
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          "杯浮白苧記何年　五閱霜華結制邊",
          "松徑待開卓錫地　珠宮留滿布金緣",
          "慈雲輪演空中劫　法雨花飛覺後天",
          "布袋一肩忘去住　本無去住與茫然"
        ]
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          "沿堤十里溯平津　綠樹陰藏古寺春",
          "脈接龍溪臨孔道　池開淨土在紅塵",
          "長汀寶所依然舊　兜率玄風卓爾新",
          "岳色千秋鍾瑞氣　於今果是再來人"
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          "浮屠存異蹟　隻履鎮封山",
          "蟬露神僧意　花開古佛顏",
          "爐頭香氣藹　石罅蘚痕斑",
          "一笑空歸去　千秋天地間"
        ]
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          "每過南郊寺　清談接楷公",
          "樓高坐永日　花靜度微風",
          "忽渡越江去　蕭然嵓壑中",
          "閒雲兼野鶴　相望隔遙空"
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          "歎士衡白帢被收來　爭似季鷹歸",
          "問具區東畔　華亭谷口　釣艇殘暉",
          "細數微名蝸角　深悔少年非",
          "午榻槐安夢　點破禪機",
          "身入遠公蓮社　看松枝拂處　玉屑霏霏",
          "喜詩人相對　車馬客來稀",
          "怪今朝聲沈清磬　只隔思千里久相違",
          "何時曳杖龍溪上　踏破苔衣"
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          "緣溪入古寺　曲水映襌扉",
          "境別應超世　僧高自息機",
          "紺壇清梵靜　丹閣午鐘微",
          "初地重新後　秋來滿碧輝"
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          "虛空無體迥無羣　彌勒尊前香自焚",
          "破盡妄緣依片石　撥開眼界任浮雲",
          "踏蘆渡海存何跡　說偈飛花是此君",
          "化現至今留法乳　松陵到處有鴻文"
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          "塵情佛土兩歸空　永日南軒一笑中",
          "學士參禪無色相　遠公揮麈起清風",
          "庭前柏子枝還綠　戶外茶聲火正紅",
          "莫道虎溪今僅事　會看獅座據高崧"
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          "山淡明秋色　乘閒到梵林",
          "落花聞說法　疎雨見禪心",
          "牆拂梧陰亂　𥦗含雲影深",
          "三酸堪續畫　竹院且行吟"
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          "指南靜坐萬緣空　偕有維摩話此中",
          "竹影蒲團雲入畫　茶香石鼎腋生風",
          "窺簾桐葉雙眉綠　傍檻芙容滿眼紅",
          "機鈍那堪留玉帶　儼然一會在廬崧"
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          "治郡高名久出羣　何當解組瓣香焚",
          "清吟梵閣千秋韻　勝賞龍溪萬頃雲",
          "三絕長康原玩世　重來支遁幸逢君",
          "西湖事業東林興　喜勒新編有大文"
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          "優曇花不發　難得此娑羅",
          "西域移根古　南天洒露多",
          "香臺擎皓月　密葉證微波",
          "碩果由來結　菩提永不磨"
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          "長汀遺聖蹟　彌勒亦浮沉",
          "偶逐兒童戲　誰知天地心",
          "中流依斷石　古岸覆清陰",
          "問渡秋林晚　幽蹤何處尋"
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          "官閒能話舊　寺古記前朝",
          "花氣流雙袂　鐘聲到一瓢",
          "重來磐石上　趺坐萬緣消"
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          "山色秋光影動搖　幽窗開處草蕭蕭",
          "蒲團日照禪心靜　香案花飛法界遙",
          "四壁澷題摩詰句　一牀猶掛虎丘瓢",
          "客來爐火茶初熟　相對談詩破寂寥"
        ]
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          "古佛留遺跡　千年舊梵宮",
          "鳥啼青靄外　磬響翠微中",
          "徑竹埋雲暗　巖花帶雨紅",
          "夕陽遲返屐　高閣聽松風"
        ]
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          "剡東崇閣插浮雲　信宿棲遲歲欲分",
          "蓮社尋常欣有托　輿情未恤竟無聞",
          "霜鐘風鐸閒來韻　檐鴿林鳥自作羣",
          "正擬談玄何遽別　梅花枝上雪紛紛"
        ]
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          "真空原不滅　定應至今存",
          "百億身常現　樓臺景自繁",
          "寶林雙樹茂　金相一龕尊",
          "我亦來彈指　雲關許叩閽"
        ]
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          "龍眼雙池碧　芳名千載傳",
          "宦遊搔鬢短　臨照更皤然"
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          "唐相遺徽著此鄉　澄波原自傍雲堂",
          "蕖枝應是青蓮種　荇帶猶含紫綬光",
          "勝聚一杯留古蹟　澤涵千畝玩滄桑",
          "名傳長列山門景　還與梅花賦並香"
        ]
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          "禪宮巍閣壯林丘　金相層層列上頭",
          "彌勒化身真百億　崇寧遺制自千秋",
          "應令浩劫傳文岳　況復中興有惠休",
          "題額肅瞻先蹟在　梵天長映五雲稠"
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          "一竿布袋已重新　岳色蒼然別有春",
          "偶爾宦遊親覿面　虎溪三笑再來身"
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          "耽靜棲身百尺樓　凉飇拂袂思悠悠",
          "疎鐘聲徹龍溪月　孤幌光寒鴈蕩秋",
          "滿架詩書千古事　經年勛業寸心籌",
          "翛然地僻紅塵遠　嬴得心空萬慮休"
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          "聲聞補處會人天　金粟如來授記年",
          "坐久繩牀餘半偈　興來蓮社著新篇",
          "蒼崖鹿趁擕笻路　碧澗龍依洗鉢緣",
          "何日重逢方丈室　塵蹤遠絕共逃禪"
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          "漫勞彈指對雲扉　樓閣重重敞曙暉",
          "水漾雙池龍眼活　風搖萬竹鳳毛揮",
          "老僧接客無三等　稚子逢人露一機",
          "為問眾中誰姓蔣　而今布袋更堪依"
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          "滿目春山澹欲浮　偶然到此共登樓",
          "風吹隔岸垂楊外　野渡閒橫一葉舟"
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          "金沙秀擁龍津頭　奈苑重興三勝流",
          "閣闞四郊峩嶺道　門迎一葉剡溪舟",
          "朝暘初出懸燈曉　宿霧新收紺殿秋",
          "支遁雨花天際下　長汀白水遶朱樓"
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          "客從梓里來　言師老益健",
          "蕭蕭半白須　風骨純鋼鍊",
          "手扶舊剎竿　金碧輝雲漢",
          "古佛亦有光　粲然開生面",
          "長汀渡口船　盛接方來彥",
          "有樹曰娑羅　死株復榮蒨",
          "紛紛樹陰中　赤眉白足踐",
          "任渠捋虎鬚　龍眼明如電",
          "金鐘日鍠鍠　聾者自不見",
          "所以淨土池　別開一方便",
          "繇梁迄至今　千載古壇墠",
          "莖草現寶坊　絢赫如內院",
          "縱有他心通　莫測其神變",
          "快哉聆此言　手脚輕欲漩",
          "顧據此席者　屈指曷勝筭",
          "機用若較師　蓋一以敵萬",
          "即如契此翁　風顛亦何羨",
          "偎卧惠政橋　飲啗不擇膳",
          "臨行四句偈　技癢露一線",
          "既曰百億身　有何定可戀",
          "必謂竁封山　豈應別州縣",
          "吾生廣平鄉　與師同里閈",
          "幼戲三山園　聚塔金沙岸",
          "今老天一方　川廷豈汗漫",
          "疎慵性所躭　鄉情獨不倦",
          "溯其何從來　彌勒亦親串",
          "長汀懷舅氏　暌闊欲一看",
          "崇寧高閣中　併期慰深眷"
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          "白苧西城送客歸　臨岐搔首倍依依",
          "𡧓留法語當慈筏　聊摘山雲補衲衣",
          "夜半聞鐘人乍醒　天涯擕錫鶴同飛",
          "金峩雪竇松風夢　別後相思隔翠微"
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          "古剎雙池闢　清淵見太和",
          "江湖同一脈　日月此中過",
          "野色澄初地　閒雲映碧莎",
          "千年常寂歷　何處有風波"
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          "妙有已乘化　真如此獨存",
          "一坏留杖履　雙眼納乾坤",
          "翠竹籠雲氣　蒼松印石痕",
          "借山應借水　歷劫與誰論"
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          "一洼綿浩劫　半畝照須彌",
          "白玉浮蓮瓣　明霞漾錦漪",
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          "坐愛松林干樹青　袈裟長日對雲屏",
          "留分鉢粒香𢊍暖　喜看珠宮花雨零",
          "揮麈不教靈鴿避　談𤣥時有毒龍聽",
          "到來重憶經遊地　依舊門前溪水泠"
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          "飄然恣遠屐　野徑剡城東",
          "溪闊藏鳬鳥　樓高俯雁鴻",
          "新髯玄欲白　古剎替還隆",
          "有子搜遺典　先賢法眼通"
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          "日斜村樹杳　風送海雲遙",
          "竹影飄青幔　鐘聲度綠蕉",
          "忽聞天語近　疑上白雲霄"
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          "契此相羊古道場　苔碑三復憶朱梁",
          "四花亂落晨鐘靜　雙樹垂陰晚殿香",
          "高下雞聲溪隔岸　參差塔影水中央",
          "曾聞內院無凡骨　幸得時來宿上方"
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          "講堂花雨盈香案　寶地金鋪遍法輪",
          "鉢底龍吟三泖水　杖頭衲補四明雲",
          "支公去住渾無著　竊近相思類許詢"
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          "遠山來樹杪　流水入花池",
          "簾捲千家雨　屏開半壁詩",
          "掀髯空世想　笑指白雲垂"
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          "示應人緣畢　空山入定深",
          "春花同面目　秋水即禪心",
          "長笑聲猶在　孤笻蹟莫尋",
          "年年峰頂樹　枝葉自垂陰"
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          "葉新青翠結　花老白雲堆",
          "疎影搖庭月　微香下石臺",
          "禪林榮眾木　惟爾出羣材"
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          "窺人徑有月　留客石為牀",
          "蝶戀花枝曉　蟬鳴樹葉霜",
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          "山光浮綠沼　塔影亂青萍",
          "垂柳搖風細　游鱗躍浪輕",
          "有時良夜月　分作兩池明"
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          "瀲灧湖光渺　蒼茫不計深",
          "水聲穿石罅　山影落波心",
          "鷗靜蘆花夢　人閒芳草吟",
          "幾回歌撥棹　時過綠楊陰"
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          "十里長汀渡　人來只喚舟",
          "潮生孤月上　葉落片帆收",
          "石徑通村舍　山烟隱寺樓",
          "昔年憨布袋　曾浴此中流"
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          "洪鐘神變化　飛躍隱岡陵",
          "紫草香生石　青松影射屏",
          "雲深無覓處　月朗有餘聲",
          "物尚弢形迹　人何不晦名"
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          "橋橫知廓近　波險恃梁成",
          "煙樹雨中密　樓臺雲外清",
          "遙聞喧市語　雞唱客催行"
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          "芙蕖紅佛面　祇樹綠僧眉",
          "影徹法雲現　澄空性地知",
          "虎溪三笑客　到此復何疑"
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          "傑閣清流遶　雲霞俯萬重",
          "諸天標雁塔　列嶂藹雲松",
          "幙捲星河近　秋深花雨封",
          "悠然羣動息　聲度上方鐘"
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          "古剎仍如此　欣看道已南",
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          "景引千峰入　禪從一指參",
          "迷津今得路　丈室現瞿曇"
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          "一片寒雲挂碧蘿　封山入定幾年過",
          "蕭蕭綠竹當堦埽　夜月時來汀上波"
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          "賢相傳來澤自長　廻波猶帶白雲廊",
          "玉蓮簇水名藍景　瑤草緣堤異代芳",
          "覽古每從懷灌溉　尋幽時得問滄浪",
          "晴川一片龍華境　勝概欣看擁法王"
        ]
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          "傑閣凌霄十餘尋　老僧陪我來登臨",
          "窓開四靣風拂拂　一溪之外環青岑",
          "青岑羅伏眼中小　定應塔前紫雲繞",
          "金沙灘色映疎簾　桑柘人煙又非杳",
          "路接龍溪通玄都　疑是蟾宮晶皎皎",
          "乃知軒豁無與儔　凭欄自覺清懷抱",
          "博山爐中沉水煙　馥郁時時熏八表",
          "岳林有此勝概奇　億萬斯年鎮國寶"
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          "燈花香穗共相羊　千百年來古道場",
          "兜率餘身纔駐足　娑羅枯樹又重芳",
          "秋深桂子風敲瓦　夜靜鐘聲月到牀",
          "可信此時同內院　不知何處有滄桑"
        ]
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          "湖邊一穴為誰開　水遶山廻實壯哉",
          "基自威音今始闢　花從靈鷲獨移來",
          "諸天合璧留雲錫　千佛交光擁露臺",
          "謂是吾師埋玉地　轉教慈氏笑盈顋"
        ]
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          "高閣侵朝靄　扶笻得共躋",
          "窗窺千里遠　簾捲眾峰低",
          "樹影蒼隨檻　河流碧繞隄",
          "漫勞彈指頃　直入不曾迷"
        ]
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          "繞寺湖千頃　猶傳相國名",
          "新荷浮水綠　皓月映波明",
          "柳色陰晴異　烟光曉暮生",
          "何須通雪棹　萬古浴鷗清"
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          "明州佛窟好安禪　法社燈傳幾百年",
          "門對寒山收遠翠　樓看曲水入蒼烟",
          "頻揮玉麈花縈座　閒洗茶鐺葉煮泉",
          "更羨吾師多逸事　穿池引水種金蓮"
        ]
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          "碧澗依山勝　幽汀繞寺長",
          "尋源知德水　問渡有慈航",
          "日映寒沙淨　風牽翠荇香",
          "當年曾浴佛　名蹟永流芳"
        ]
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        "text": "釋明藏隱言，古菫"
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          "根自西天竺　移來古佛場",
          "敷榮因應兆　滋長豈尋常",
          "葉茂凌霜翠　花開帶露香",
          "空庭當夏日　喜有綠陰凉"
        ]
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        "text": "賦得春暮步三山",
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          "松竹森森秀　三山似畫圖",
          "春深穿鳥道　履杖喜同扶"
        ]
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          "短櫂重過古岳林　別開丘𡋹費追尋",
          "頻年書劍勞塵夢　此夜鐘魚啟道心",
          "疎影碧梧寒待月　亂烟垂桺晝成陰",
          "支公多少栽培意　獨許征人一寄吟時余將北行，以志別。"
        ]
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          "錫飛茂艸看重新　太白燈傳第一人",
          "共仰慈雲成佛國　欲從寶筏渡迷津",
          "經營梵宇留真素　卜築幽栖遠俗塵",
          "偷得浮生唯此地　乘閒時擬趁芳辰楷公重建殿宇，不施丹雘，故語及之。"
        ]
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        "text": "遊楷公塔院賦贈二章并屬題壁",
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          "從遊塔院當雲亭　遙對封山攬翠屏",
          "秀色早應瞻五嶽　宗風自喜接長汀",
          "坐間竹影時添綠　望裡嵐光遠送青",
          "公且晏然成獨笑　杖藜肯許俗人停公自題額「晏然」"
        ]
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          "年來題句未曾刪　素壁殊慙翰墨斑",
          "五夜松聲風瑟瑟　四時花氣鳥關關",
          "娑羅樹老曾栖鶴　薜荔墻低為看山",
          "無限徘徊堪坐卧　斜陽茗椀不知還千佛閣前有娑羅樹"
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          "卜幽藏幻此中亭　山色遙瞻入翠屏",
          "法濫嶺南空布袋　道慚濟北繼長汀",
          "墻低竹影寒生綠　樹接芳郊春自青",
          "世事浮漚何所住　朝昏惟與白雲停"
        ]
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          "從來無句不須刪　愧老空門鬢漸斑",
          "夜坐秋風鳴颯沓　曉眠春鳥聽間關",
          "寒聲繞塔知深水　翠色窺庭惜遠山",
          "何幸宗雷題素壁　詩人拭目竟忘還"
        ]
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        "text": "遊楷公塔院次張日山韻",
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          "散步三山到塔亭　松風瑟瑟響雲屏",
          "夕陽鳥倦還依樹　清夜鷗閒梦宿汀",
          "竹影天光浮塔綠　餘雨山色入簾青",
          "支公自適情何限　漫寄遊人一暫停"
        ]
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        "text": "伏以禪燈朗徹，盡大地可遍流輝；妙義宣揚，凡諸山不分應用。去無作相，住亦隨緣。恭惟楷老和尚以過去佛為再來人，開不二門，久作迷途之津筏；施無盡藏，宏敷覺海之筌蹄。蓮種無邊，杖依有日。兹岳林寶剎為彌勒道場，雖法象猶存，空有樹同金粟；而主人既去，寂然落地曇華。將名蹟之苔封，百億身無從坐卧；致遺碑之蘚剝，十八子何處追尋？鼎等每對蒼茫而不返，悵矣金沙；常懷奕葉之相傳，睠焉布袋。爰埽拈花淨榻，特延飛錫高蹤。倘得鉢洗龍泉，漁唱一溪齊梵語；庶幾珠傳象罔，鐘聲千載響祇園。凡属皈心，胥為候駕。謹啟。"
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        "text": "曹鼎臣、夏大謀、徐日敞同具"
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        "text": "伏以道法攸關，惟在傳持慧命；叢林克振，全憑整頓山門。布袋重提，法輪復轉。恭惟楷菴大和尚，南越人品，東吳大禪。曾於竹箆翻身，動容正揚古路；後從醬瓿撲破，爪牙重奮獰威。家學淵源，懋修聿力。克維名教，乃正道之籓籬；繩武聖賢，為人中之豪傑。兹者岳林古剎，彌勒道場，闢草誅茅，功由開創，撒風打雨，端賴中興。邇來鐘鼓不靈，幾使禪林之隳廢；時方人天共仰，豈宜法席之久虛？伏冀俯順羣言，力肩大任；允副輿望，立舉弘綱。會見石鼓驚天，桐扣訕茂先之拙；行看桃花照地，尋劍笑靈雲之遲。祈蒞名山，慰予仰止。謹啟。"
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        "text": "李國標、舒其昌、鄔銓明、項壽祖、宋之鉉、俞廷瑞、梁塤、項强、王喬新、汪緯、呂道昌、劉鴻聲、孫翼清、劉志高、周志宣、江卓、孫懋賞、嚴泗、舒勳、周舜臣、張進昌、戴陞、宋湯建、王所勸、孫冢、戴昆槱、傅備、舒順方、戴周禮、孫際亨、舒明邃、孫嗣顗、戴亨運、項一蜚、舒順正、呂大紀、陳禹謨、戴元賢同具"
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        "text": "募疏",
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        "text": "岳林禪寺齋僧募疏",
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      {
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        "text": "璧城，剡源先生裔孫也。憶癸丑歲，同家姪孫嗣仁刻感應諸書，詣余索序。幾六載，復訪於余，快談竟日。璧城曰：「自方外遊，素不曾供眾。行行當來，必少其福。岳林古道場，楷老人大興佛宇，緇素雲臻，特請題疏，以募四方。」余曰：「唯，唯。」當今盡大地，凡出世而精勵者，莫不受靈山付囑，皆以植福為念，此璧城深植德本故耳。俗家以布施齋僧為種福，僧家以行行供眾為修福，其理即一。然則將以求福而福歸之，其故何哉？蓋所施者齋，而所以施者非齋也。但世間有勸之而念始興，導之而意始發。惟祈諸賢同志廣成其願，故曰「大家有分」云耳。余故不辭璧城之請，而樂為之弁其"
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        "text": "明州岳林寺志卷六"
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      {
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        "text": "澹雪居士．顧岱（止菴）鑒定"
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        "text": "奉川後學．戴明琮（璧城）纂輯"
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      {
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        "text": "名釋",
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      {
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        "text": "宗源傳",
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      {
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        "text": "黃紹中邑侯"
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      {
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        "text": "宗源首座篤於修行，究明經論，能詩并擅草聖；一生直截提持，惟以法門鄭重。宋徽宗崇寧三年召曇振禪師，源隨入福寧殿，巾侍悉周。後臨終自書偈，筆力視平昔特勝。"
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        "text": "饒道者傳",
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        "text": "錢光祖邑侯"
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      {
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        "text": "宋紹興間有饒道者，不知何許人；目不識丁字，惟事禪那。參岳林文岳和尚，喝下得省。戊寅冬，寺閣俱燬，饒跪佛前，燃臂立誓募建崇寧閣，七載告成。及終，示微疾，沐浴入龕。說偈畢，於彈指上歘然火起自焚。是蓋得力於禪定以入滅者。"
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        "text": "桂堂傳",
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        "text": "陸經正復古，進士"
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        "text": "海慧，字桂堂，茸城陳氏子，骨格飄然。受具後遍參知識、名山，入超果楷公之室，機緣相契。上堂說法，付衣，復說偈曰："
      },
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        "lines": [
          "透徹吾宗向上機　崢嶸頭角𡚒雄威",
          "興雲布雨從君去　普潤三千振祖基"
        ]
      },
      {
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        "text": "遂職以西堂。康熙丁巳延主盤龍，連丁𩜆饉，翛然告退，住奉川余家笆。不踰年卧病，忽淨身書偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "歸去好　歸去好　閒花落地無人掃",
          "鷓鴣聲裏夢還家　蝴蝶枝頭蘿月曉"
        ]
      },
      {
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        "text": "擲筆奄然而化。其語錄尚未入梓，有《禪餘草》行世。"
      },
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        "text": "項强恂如，孝廉"
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      {
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        "text": "書記天機，西鄔化城院僧，俗隸鄞邑。性禀柔和，好讀莊老，而筆墨亦自可人。入岳林參楷菴和尚，痛加鉗錘，漸覺棒頭落處會悟。山中百廢具興，不辭勞苦。康熙己未授拂，遂得疾。一日清晨集眾，出缽資三十兩造普同塔。即午喚行者云：「我今去矣！」行者云：「何不說偈？」機云：「不說偈，難道去不成？」話畢，吉祥而逝。"
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        "text": "釋行紹弘遠，住雪竇"
      },
      {
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        "text": "幻夫珏禪師，岳林楷公嫡子也，俗系剡城樓隘，祝髮於大慕坪。幼好吟詩，逼似唐人口吻。及長參方，遍歷名山。入雲間結社，號「法門騷客」。歸隱龍溪，職典西堂。嘗救親割股，有《蓼莪篇》、《在田集》，廣布明州。卧病，擬放鰲，詩曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "曾在三山浮碧海　橫眠宇宙跨金橋",
          "明晨吐霧翻身去　頭角猙獰上九霄"
        ]
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        "text": "明早果示寂。乙丑暮春，宏音擕幻師靈骨至，乞余入塔，復述其概以識之。"
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        "text": "明州府奉化縣岳林定應大師塔銘并序",
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        "text": "崇寧五年，特自西省編修官，蒙恩除僉書武安軍節度判官㕔公事。以道遠累重，擬求一近地居。久之，有道人擕小浮圖像過，曰：「此聖僧也，方自外來，請售之。」家人輩不窮其語，遂與百金貸之，留佛室中。大觀改元，特得旨許免武安軍，命就部領邑來此。越三日，謁祠廟，至岳林寺崇寧閣，瞻禮定應師像，乃與前日所售浮圖像不異。由是感悟出處之不在人，而知定應師有若預報不爽也。因訪師出處之跡，得皇祐中逸民張浩與前縣令都公所撰行狀，及長者圓明錄偈頌示現之事。圓明曰：「定應歸寂二百年，今塔在縣東北封山。雖龕開人去，當年塋寢於此，願求文以銘其塔。」按：僧賛寧撰《高僧傳》，并劉繼業序事，歷歷可據，迄今存焉。蓋師之出處應現，與普照明覺同，而形性乃與菩提達摩、臨濟之普化等。人謂之慈氏應世，其詳不可得而知也。銘曰："
      },
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        "lines": [
          "定應法身若虛空　應物現形水月中",
          "混塵示眾皆妙智　程表莫測其高宏",
          "隨緣赴感證沙界　一肩布袋無內外",
          "卷舒舉放傳上根　喚醒迷途絕知解",
          "停雲寥廓㤀今昔　清風自傳瓶與錫",
          "鳥跡乘空聲度垣　少林革履普化鐸",
          "演出菩提無量門　不開貌相起沉淪",
          "悟士須知端的處　寶燈續焰妙玄論",
          "有師圓明志堅固　修葺幾經歲月暮",
          "巖生雲兮岫生風　百世人依作甘露"
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        "text": "承議郎．知明州府奉化縣．管句學事兼兵馬司公事．管句勸農公事．黃特撰"
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        "text": "開法沙門圓明緝"
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        "text": "重刻定應大師塔銘文",
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        "text": "「定應大師」者，宋仁宗賜奉化縣布袋和尚號也。自唐末出現於世，至梁貞明三年，端坐說偈，示寂本寺。晉天福初，泉州莆田縣令王仁煦復見閩中，得其親寫一偈，後書九字云「不得狀吾相此即是真」，始知示寂偈相為符合，非彌勒佛之化身乎？皇宋熙寧三年，凡一百三十五祀，莆田裔孫鑄尚能寶藏之。𣈆安劉繼業摹其偈文，并寫大師像，刻石於宜春，遺其九字。元豐四年，沙門宗尚得其本，復刻石岳林寺內。踰年，承事郎呂振來監明州市舶，出其所藏九字，遺住持沙門如恂刊於偈後。蓋閩中所書真本也。恂以幻相非和尚意，命去之。乃移偈新石，後附九字，將使見聞之者悟諸相之非相，非徒為好事也。考諸傳記，歷有明徵。惟縣令黃特所撰塔銘石刻，久而隳冺。往往主席者雖有志摹勒，或作而復輟。今住持復菴初禪師，開法經年，取為已任，校其正文，創亭於塔祠前，購堅珉而重鐫之，以崇舊觀。季潭泐公書丹，一初仁公篆額，皆相其成也。夫大士之神化奕奕，在人耳目間，豈尋常世諦語言文字所能增損？然四方禮拜者，苟無登載，究知聖迹，殊不愜其向慕之誠。況大師入滅以來幾五百載，而岳林香火賴以不墜。復菴汲汲焉注意於斯，可謂知所本矣。予竊獲親見之，將以結龍華會中參慈氏之勝緣，非至幸歟？"
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        "text": "洪武二十四年歲在辛未二月八日，前台州瑞巖寺沙門存義識"
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        "text": "岳林嗣法住持守初重立"
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        "text": "鼎建普同塔銘有序",
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        "text": "釋真承"
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        "text": "在昔姬文垂掩骼之仁，莘野抱納溝之恥，書有明徵，可攬而誦也。矧我如來以慈悲度世，頑艶殊科，統歸一致，為其苗裔者勿思繼述慈悲，一肩擔荷，汗顏莫甚！兹岳林彌勒道場遡自五季梁代以還，綿歷不知凡幾，而普同塔曾未之前聞。豈當時無暇旁及？抑留以待後之學者補其缺略歟？余於癸丑應檀那請，勉主斯席，積燬新創，土木驟興，且物力維艱，捉襟露肘，人亦未免誚譏，而余安之若性，何也？既已圓頂方袍，而下儷於圈牢蒭豢，大知其不可也。所以數年內，披榛範土，鳩工庀材，整葺殿宇，莊嚴金相，竭蹶不遺餘力，僉曰：「落成汔可少休矣！」然委積殘骸，風雨不蔽，中心耿耿，夙夜靡寧；用是搜括枯囊暨徒天機助資外，并募諸賢，建普同塔於寺之東園。時康熙乙丑十月望日吉辰也。蓋至是而余之心乃大安。今日者，骨安有口？以無口之口念無字經，適凖西來不立文字之程。骨安有手？以無手之手輪如意珠，堪嘲象罔求珠之誤。骨安有足？以無足之足朅來如飛，竊比赤白乘雲之致。骨安有眼？以無眼之眼視於無形，有何露柱燈籠之憾？骨安有耳？以無耳之耳聽於無聲，自恰太音正希之旨。總之，骨已無身，以無身之身，逍遙於廣漠之野，出入於無何有之鄉，永脫有身是苦之患。序畢而復系之以銘。銘曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "塔之中　倥倥侗侗　風雨密不通",
          "塔之外　矗天三峰　日月時過從",
          "塔之右　臨梵王宮　朝暮兮鼓鐘",
          "塔之左　陸廟神封　畫棟兮盤龍",
          "金沙湧兮溶溶　潮水環兮潀潀",
          "挺翠柏兮偃蒼松　靈骨呈祥兮牛斗之墟紫氣衝"
        ]
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        "text": "明州岳林寺志卷六終"
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        "text": "後序",
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        "text": "彌勒，天下之彌勒也。若溯其化身之處，則必以吾剡岳林為重。余嘗閱〈彌勒傳〉、〈封山碑〉，洎家司成公〈千佛閣記〉，僅得其住持大概，恐達士高真慕名山、禮活佛而來游兹土者，未悉布袋始終，山川勝蹟非所以傳示後世也。久欲彚訂志書，與雪竇、雁宕、天台諸山志並垂不朽，惜為貧驅未暇。一日，方丈茶次，楷和尚曰：「寺肇蕭梁迄今千有餘載，燬復屢更，非有以志之，則今之廢而復興者，安知其後之不興而復廢，令活佛道場零落滅沒於荒煙蔓草間，得不如今之悼昔乎？」遂謬承是役。歲丙寅，假館吳學士家，不避寒暑，草創分編為二。至丁卯夏，初稿脫方告竣。適蓉湖澹雪先生覽勝而來，棲遲兹地，與吾師莫逆交。蒲團、佛火、茗椀、爐香之下，輒取而較定之，釐為六卷。倘亦彌勒有靈，默邀先生之鴻文以光厥集哉！今而後，浮圖殿閣、異蹟奇觀，盡從先生筆尖點出，為布袋一放大光明也。讀者須另具隻眼。"
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        "text": "康熙丁卯仲秋日戴明琮敬題"
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        "text": "岳林寺位于浙江奉化县治东北之三山中，县治雉门之东为龙溪，溪自镇亭发源，由惠政桥绕至寺前。三山为岳林之主峰，其脉自南来，入广平源，过峡即三山，高有丈许。梁大同二年（五三六）于龙溪之西建崇福院，唐相李绅书额，会昌中（八四一－八四六）毁，宣宗大中二年（八四八）闲旷禅师徙建溪东，改岳林寺。僖宗时（八七四－八八八）有僧游寓常擕布袋乞食，人称为「欢喜和尚」，自号「长汀子」，至贞明三年（九一七）坐东廊磐石说偈而逝，众僧神异之，寺乃以弥勒道场为俗所重，为明州三大佛教圣地之一。宋真宗大中祥符八年（一〇一五）赐额「大中岳林禅寺」，徽宗赐号「崇宁阁」。元、明两代，兴废屡更，至清康熙十二年（一六七三）楷庵和尚入院，大畅宗风，皈依云集，重新殿阁。楷公和尚以旧无寺志，乃请戴明琮草创，明琮于康熙二十五年（一六八六）假馆吴学士家，纂辑志稿，次年（一六八七）夏初稿告竣，时澹雪居士顾岱揽胜兹寺，乃取以校定，厘为六卷，分目为十：寺图、梵宇、名胜、古迹、法产、法系、艺文、诗赋、名释、塔铭。寺图所绘乃康熙间之现观，刘鸿声撰图说以附之。梵宇记岳林禅寺及其殿阁堂院之建置沿革。名胜记此寺之胜槪。古迹记大钟、布袋和尚行卧处、弥勒湼槃石等。法产则记田、地、山、丁、口之实数。法系记自唐之闲旷达至清康熙间楷庵承，共记二十二位禅师。艺文一门，收序、记、传三目。诗赋一门，请启、募疏附焉。名释一门，传宗源、饶道者、桂堂、天机、幻夫之行谊。塔铭一门录定应大师与鼎建普同之塔铭。集康熙以前本寺文献之大成。兹据国立中央图书馆藏清康熙间刋本景印。"
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        "text": "敕赐大中岳林禅寺"
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        "text": "序"
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      {
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        "text": "按浙省志书，明州著三佛地，其一为弥勒道塲。世所传长汀子恒携布袋自随，游行度世，遗迹即奉化县勅建岳林寺是也。寺创唐大中，自僖宗朝迄今约八百余载，其间兴坏屡更，而封山一片石，香火巍然独存。虽贩夫村妇，无不知有活佛隐身处，敬礼之恐后。噫嘻，何其神哉！葢天下无二道，圣人无两心，三教□□□□□□□莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛不传。嗣法之隆替亦难言矣。丁卯夏季，余以放废，落拓江湖间，遇楷公和尚于岳林。晤对经旬，相视莫逆。其后长汀而振法者，非斯人而谁欤？奉邑土瘠民贫，俗俭朴。康熙初，寺僧因逋粮他徙，以故寮舍尽倾，殿阁皆置瓦砾中。楷公杖锡来此，出其法力，悉举而新之，耳目改观。时邑中士大夫及乡里父老，无不以是为楷公颂。而余之所以颂楷公者固不在是。方今世教波靡、人心陷溺。彼金玉其外、败絮其中者，未尝不卓然自命主持法轮；求其能澹朴真如、实证无相、成己兼成物者，盖亦罕矣！以余观楷公于书无所不窥，于事无所不历，于心无所不空，于世无所不度，固将矫斯世之积弊，以振聋发瞆、亷顽立懦，此双林大士亦当为额首称道、欢喜接引者也。余独讶弥勒世尊示现尘寰，虽酒垆屠肆，其随口指授皆法印心宗；乃诚信皈依者仅得蒋摩诃一人。足征耳食者多，慧眼正复不易。余性根久锢，今得谢弃一切，与楷公叅究大事因缘，且获瞻依法像、顶礼定应宝塔，则又余之私幸也。夫戴子葺志成，遂书此以为序。"
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        "text": "旹康熙二十有六年，岁次丁卯，六月望日，澹雪居士顾岱止庵撰"
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        "text": "岳林寺志序"
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        "text": "剡上以弹丸小邑僻处海隅，其俗俭陋而民淳，无锦绣珠玉之饰、泉刀枲布鱼盐之饶，无园林陂池台榭为燕乐之所，无琳宫贝宇极金碧庄严之观。正如子瞻在儋州时，大率皆无耳。予才识暗浅，窃幸兹土僻简，可安吾拙。两年来，公庭閴寂，吏抱文牍判纸尾外无他事，然亦鹿鹿无宁时。闻雪窦山水奇秀，为东南绝胜，思一登其巅而未有暇也。东郊外距城三里有岳林寺，长吏迎春讲社，岁一至再至焉。予见其殿阁嵯峨，左右禅房历历备具，虽悃愊无󲘈，而花竹畅茂，差可游息。顾谓诸父老曰：「此奉邑之所绝无者，而何以有是哉？」或告之曰：「是唐大中时勅建，布帒老人显化处，鞠为茂草久矣。近庀材而更新之，惟和尚楷庵是赖。」楷公曰：「山衲何功之有？实藉云间诸檀那广种福果、前邑侯曹公护持之力居多！」予不觉瞿然曰：「是何言之谦而避之㴱也！凡物之成坏有数，而兴废在人；若非道力超群、法缘幅凑，曷由致是？」越一年，丁卯，楷庵手一编示予曰：「岳林旧无志书，今寺已落成，法鼓复振，恐湮没无攷，不得有传于后，是以璧城志之。」请予文弁其首，予曰：「可哉，子之远虑也！」今上振兴文教，命诸儒臣纂辑《一綂志》，海内名山古刹，俱𢯱采编入。岳林弥勒道场为四明法窟，则寺志诚不可少！况予同乡贤士大夫好善乐施，前辈曹公教养元元，共成不朽盛事。楷庵经营有年，手口卒荼，诚孚遐迩，非衲子时辈所可及。则昔日所无，不妨为今之所有。是皆不可以不记也，于是乎书！"
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        "text": "锡山施𠟭曾（省园氏）题"
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        "text": "明州岳林寺志目录"
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        "text": "敕赐大中岳林禅寺"
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        "text": "岳林图说"
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        "text": "岳林建于晚唐，旧时绀宇珠宫遗图尚在，明季衰废不可复睹矣。自楷公中兴，缔造增焕，因编寺志，绘图以弁于首。盖岳林居县治东北，种一邑之龙秀，绘寺必先绘县治，其发源也。雉门之东为龙溪，惠政桥而下，金沙拥秀水、遶寺门。殿阁巍峩、廻廊修整，披图而见楷公拮搆苦心矣。西为封山弥勒真身在焉，乃寺之祖陇，固当与寺俱传。至若陆公祠、普惠寺、普同塔，形势相附，例应并绘。后为三山、广平湖，寺之坐山入之尺幅中矣。东为长汀，金钟屹峙、锥塔砥流，善塘之拱护、驿道之纷驰，并绘之以集其全。一图一书而志乃成。于是乎招提胜槩尽从摩诘点染出矣！"
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        "text": "邑人刘鸿声识"
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        "text": "明州岳林寺志卷一"
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        "text": "澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定"
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        "text": "奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑"
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        "text": "梵宇"
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        "text": "岳林禅寺"
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        "text": "古志，寺距县北五里，梁大同二年始创溪西，名崇福院。唐相李绅书额，会昌中毁。大中二年历志载三年，误闲旷禅师徙建溪东，改岳林寺。僖宗时，有僧游寓，常擕布袋乞食，人称为欢喜和尚，自号长汀子。至贞明三年，坐东廊磐石，说偈而逝。宋真宗祥符八年，赐额「大中岳林禅寺」。仁宗赐御制书札。徽宗赐号「崇宁阁」。文岳禅师建，有十景题阁，后毁复建。元至元十九年九月阁崩，住持梵中重搆。明永乐癸卯火。宣德正统时修复。万历间又火，南禅师同僧万金等重建大殿崇宁阁。皇清顺治间，自闲、天伊、解齐诸禅师相继主持寺事。后寺僧因官逋他徙，寺圮。康熙十二年癸丑，众檀护敦请楷庵和尚入院，大畅宗风，皈依云集；创天王殿、方丈、大殿两厢，又造普同塔，百废具举。臬司印周王公碑记。"
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        "text": "大雄寳殿"
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        "text": "明万历三十六年戊申九月二十六日，住持南禅师同万金、万全捐赀协建。计七楹，高六十二尺，纵九十八尺，广一百二十四尺。康熙庚申，臬司印周王公重新旧额「勅赐大中岳林禅寺」八字。"
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        "text": "崇宁阁"
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        "text": "明崇祯三年二月初十日，僧守愚、法缘重建。计七楹，高五十二尺，纵七十四尺，横一百二十四尺。中五楹，上供千佛，下供弥勒大像；左阁为祖堂，余为首事寮。中有「大光明藏」、「古崇宁阁」、「弹指门开」等额。"
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        "text": "兠率宫"
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        "text": "址遗千佛阁后。剙自定应大师，今圮。"
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        "text": "天王殿"
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        "text": "七楹。高五十二尺，纵六十三尺，广一百二十四尺。中三间供天王，东为杂务寮，西为云水堂。康熙十五年丙辰建。"
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        "text": "方丈"
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        "text": "居崇宁阁左，共五楹。高二十五尺，纵四十二尺，广八十九尺。左右各厢五楹，左为指南轩，右侍寮。康熙戊午年建。"
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        "text": "禅堂"
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        "text": "五楹。即崇宁阁下，基址在方丈前。"
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        "text": "大殿前右。康熙辛酉年建。"
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        "text": "应供堂"
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        "text": "香积厨"
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        "text": "客堂"
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        "text": "湼槃堂"
      },
      {
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        "text": "在祖师堂侧，计二楹。"
      },
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        "text": "茶房"
      },
      {
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        "text": "崇宁阁右，计三楹。旧存。"
      },
      {
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        "text": "库房"
      },
      {
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        "text": "崇宁阁左，三楹。康熙戊午年建。"
      },
      {
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        "text": "浴室、净房、碾磨坊、田寮、园房"
      },
      {
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        "text": "十三楹，俱在茶房后。康熙戊午年建。"
      },
      {
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        "text": "钟楼"
      },
      {
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        "text": "天王殿左，高五丈余。元天历三年铸成，铜万觔有奇。声闻二十里。僧越凡司钟不法，邑侯蔡公复归常住。康熙乙丑年，用价贰拾肆两赎田肆亩。丁卯春重修。"
      },
      {
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        "text": "轮藏"
      },
      {
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        "text": "与钟楼相对，在天王殿右，所以藏经者。中置转轮，画柱雕龙。时或轰雷闪电带雨发声，亦一奇也。唐布袋和尚建，顺治间毁。"
      },
      {
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        "text": "山门"
      },
      {
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        "text": "在天王殿前，五楹。今圮。"
      },
      {
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        "text": "幻住经堂"
      },
      {
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        "text": "本寺之左。水南湘禅师所建，今圮。"
      },
      {
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        "text": "钟楼经堂"
      },
      {
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        "text": "寺左数十武，即钟楼下。三楹两厢，今存。"
      },
      {
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        "text": "塔院"
      },
      {
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        "text": "三山园左，面挹广平湖。正三楹，㫄各五楹。坐干向巽，乃楷庵老人寿藏也。自题曰「宴然」。康熙癸亥年造。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普同塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寺园之东，坐卯向酉。砌石为藏，三顶三圹。康熙乙丑年造。"
      },
      {
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        "text": "宝塔"
      },
      {
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        "text": "天王殿前，龙眼池侧。左右两座，高四丈余。相传谓之龙角，布袋和尚遗迹也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又山门前浮图七座其一久毁。"
      },
      {
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        "text": "弥陀亭"
      },
      {
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        "text": "寺左。道旁有弥陀石像，高可八尺。其亭邻义塜，远近居民谓能为祸福，皆祀以鸡黍。解齐大师入院，见荐牲者殊秽亵，遂说偈，火其像，亭亦毁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛塔亭"
      },
      {
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        "text": "封山之腹，距寺三里。梁贞明间建大殿五楹，结龛为窣堵波。亭中塑布袋和尚、十八儿童环遶之。四围石座，弥勒法身藏焉。后圆明禅师重新塔亭，里人冯斯道、何智施山地，增扩其基，忽发异光；掘之获黄色净瓶、六环锡杖，制度奇古，观者太息。有司上其事，敕赐「定应大师塔」。康熙十七年，住持如畅，同徒性闻，复新中塔，建左厢三楹供关圣，右厢七楹供祖师，外为客寮。理刑黄端伯题曰「分身扬化」，邑侯孙嗣先题曰「常羊净土」，邑令夏时正题曰「真迹传宗」，大参邬鸣雷题曰「勅赐定应大师之塔」，邑侯蔡毓秀题曰「佛化真境」，进士俞廷瑞题曰「古佛重来」，牧云门禅师题曰「龙华现相」。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "定应塔院"
      },
      {
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        "text": "封山之麓。顺治五年，僧三笋重建大殿，邑令王奂书疏。左厢五楹，供伽蓝祖师，今圮。右厢为斋堂；后二十余楹，客堂、厨房并各寮。康熙丁卯，如畅、性闻建山门。"
      },
      {
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        "text": "奉师塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寺北六里，在应家山东。创自蒋摩诃居士，明季毁。康熙乙卯年，僧恒泰，同徒闻悦，重兴三楹两庑，庄严佛相，修古洞塔，并置产若干。石城编修陈捷撰记。"
      },
      {
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        "text": "青云庵"
      },
      {
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        "text": "寺西六十里，石门银坑岭侧，徐宅所施。顺治间，僧真寂（字体常），始创精庐供佛。今为岳林退居。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "柴庵"
      },
      {
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        "text": "在城西嶴相去十里。山八十余畞，内四十亩钱伟才所施。屋三楹两廊，康熙庚申年建。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林庄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "求村十字塘，距寺八十里。布袋和尚以囊沙垒为塘，塘成如石，以捍海潮。仍设三碶以御旱潦。塘内得田二千余亩，每岁收获给僧徒。岁久，碶塘为潮所冲，悉成海涂。康熙间奉旨迁海，仅存田三十三亩、地四十三亩、山五百亩。顺治初，庄屋废，今重复。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普惠庄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寺东浦口。庄二，东西各一。计田四百三十亩。至明季，田庄为房僧尽废。西庄址为豪右所夺，东庄址尚存。康熙十八年，岳林常住新置田三十余亩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右寺中，已建者录其实，未建者存其名；昔所建而今不必建者亦附载之，以识旧迹云尔。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "明州岳林寺志卷一终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "明州岳林寺志卷二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "名胜"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三山"
      },
      {
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        "text": "岳林主峰也。脉自南来，入广平湖，过峡为三山。高丈许，松篁掩映，花鸟争香。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙溪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自镇亭发源，由惠政桥至寺前，循栗树塘，抵金钟墪。屈曲环抱，夹岸芦花，游人竞渡。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广平湖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐奉化令宋嗣宗系文景公璟之曾孙，卜居邑东斗门。不忘其祖，故名湖曰广平。在三山左。元至元间，取资国堰水入湖，溉田二千余亩。延祐庚申，知州事马公浚之。至正中，郡侯李公复开利甚溥。宋荣诗云：「相业何人补？湖光自古流。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙眼池"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在天王殿前。左右二池，周围三丈许。相传谓之龙眼，大旱不竭。真宗禅师诗曰：「欲知慈氏灵湫远，龙眼双池万古明。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "封山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "脉自大雷来，逶迤而至日岭。侧起一峰，󳯝转为数峰。崭然突起，曰青锦山，又名莲华岩。左开一面，体势雄壮，曰封山。茂竹苍松，蔚然深秀。中建佛塔亭，布袋和尚真身隐此，有钵盂古迹存焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土池"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在天王殿右，广可丈许。芙容绕岸，绿树埀阴。"
      },
      {
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        "text": "长汀渡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "距寺五里。水出龙溪，潮通北渡。布袋老人曾浴此，与群儿嬉。长汀子所由名也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金沙滩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即寺前左首。滩涌石沙，色如金。广数十丈。楼㙜瞰碧，鸥鸟迎人。水南禅师诗曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "两岸楼台不一家　年年流水泛金沙",
          "几囘曳杖闲中望　石上青苔覆落花"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惠政桥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "距寺左一里。宋乾道中建，复坏。大观中，架木为梁，覆以屋，攺今名。废兴凡五次，载县志。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皇清康熙五年，邑令张奎胤延解齐大师重建，绵延二十间。南接台温，北通宁绍，奉邑之雄镇也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金钟墪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寺北五里，长汀之下。或传钱氏载大金钟过此沉焉，涨沙成墪。墪绝小，下有龙潭。六月二十日，有司致祭。林木颇茂，虽山泉冲荡，亦无损。见志兀志。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "耀碑潭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "去寺一里，在大溪之西。父老相传「官清则碑现」，载寰宇纪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古迹"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大钟"
      },
      {
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        "text": "沙门景湘水南氏识曰："
      },
      {
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        "text": "余住持岳林十有三载，经营铸造已渉九年，凡募化随缘，锱铢所得，辄运寺中。于天历三年庚午四月二十日谷旦，方得告成。敬为之述其事而系以铭曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晨昏扣击　警醒愚𫎇",
          "𡨚亲平等　俱出樊笼",
          "随喜闻见　耳觉圆通",
          "旌之我铭　祖室攸崇",
          "幽冥息苦　尘刦靡穷"
        ]
      },
      {
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        "text": "洗面石"
      },
      {
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        "text": "长二丈，濶四尺二寸，深四寸。可以出水，并石鱼四尾安置茶房门首。左刻「梁贞明四年三月八日吉旦」。"
      },
      {
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        "text": "布袋和尚行卧处"
      },
      {
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        "text": "在封山中塔后。路旁石岩处，钵盂、足迹隐隐犹存。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "娑罗树"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "定应大师手植。历唐、宋、元，寺几经灰烬，树独无恙。明季枝叶凋零，至楷老人入院，仍复畅茂。骚客多所题赠。云间鹰垂周公撰记。康熙乙丑春，方丈前忽生一小株，众异之，今并列云。"
      },
      {
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        "text": "弥勒涅槃石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梁贞明三年三月三日，布袋和尚涅槃。此石方四尺五寸，安置千佛阁下。顺治间，提督田公驻劄，为兵所损，尚存片碣焉。"
      },
      {
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        "text": "明州岳林寺志卷二终"
      },
      {
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        "text": "明州岳林寺志卷三"
      },
      {
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        "text": "澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法产"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岳林寺清丈田、地、山、人丁实数"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "田"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "共壹百陆拾壹亩玖厘陆毫"
      },
      {
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        "text": "地"
      },
      {
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        "text": "共壹百壹亩壹分伍厘贰毫"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山"
      },
      {
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        "text": "共叁百柒拾玖亩陆分"
      },
      {
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        "text": "丁"
      },
      {
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        "text": "共捌丁壹分贰厘"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "口"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "共贰拾壹口陆分捌厘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "按：明嘉靖十一年，谢澭纂《奉化县志》，为岳林首刹常住田叁千肆百伍拾贰亩，山壹千壹百拾贰亩陆分。今废。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法系"
      },
      {
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        "text": "梁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大同二年，僧始创溪西，名崇福院。姓氏无考。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐"
      },
      {
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        "text": "闲旷达禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳延达，四川人。少时聪颖，性质孤高。后出尘，遍参法席。大中二年，徙建溪东，百废具举，殿阁改观，遂号岳林寺。为开山第一祖焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "布袋和尚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师不知何许人也，唐僖宗时见于明州奉化县，蹙额皤腹、形体腲脮，日夕寝食无常处。世莫知其姓氏。每以杖荷布袋，且有十八小儿哗逐之，不知所从来。入𨞬肆聚落，见醯醢鱼葅，辄乞入口，余以投袋中。自号长汀子。曾往闽化木一袋，从寺井中出，取之不竭。岳林梵宇大兴，共神异之。梁贞明三年丙子三月，师将示寂，说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弥勒真弥勒　化身千百亿",
          "时时示时人　时人自不识"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偈毕，即于本寺东廊下，端坐磐石而化。结龛封山为窣堵波，赐额「定应塔」。后复现于他州，亦负布袋，众竞图其像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧在师前行，师抚其背，僧回首，师曰：「乞我一文钱。」曰：「道得即与！」师放下布袋，叉手而立。白鹿和尚问：「如何是布袋？」师放下布袋。又问：「如何是布袋下事？」师负之而去。保福和尚问：「如何是佛法大意？」师放下布袋，叉手。又问：「莫更有向上事否？」师乃负之而去。师立街𠊓，有僧问：「和尚在这里作甚么？」师曰：「等个人来。」曰：「来也，来也！」师曰：「汝不是这个人。」师在闽中，有陈居士谓师曰：「和尚此去不可堕他人是非！」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "是非憎爱世偏多　仔细思量奈我何",
          "寛却肚皮常忍辱　放开笑口暗消磨",
          "若逢知己须依分　纵遇冤家也共和",
          "能使此心无𦊱碍　自然证得六波罗"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "士曰：「和尚有法号否？」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我有一布袋　虚空无挂碍",
          "展开遍十方　入时观自在"
        ]
      },
      {
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        "text": "士曰：「有行李否？」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一钵千家饭　孤身万里游",
          "覩人青眼在　问路白云头"
        ]
      },
      {
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        "text": "士曰：「弟子愚顽，如何得见佛性？」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "即个心心心是佛　十方世界最灵物",
          "纵横妙用可怜生　一切不如心真实"
        ]
      },
      {
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        "text": "士曰：「和上此去莫依族舍而住。」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我有三宝堂　里空无色相",
          "不高亦不低　无遮亦无障",
          "学者体不如　求者难得样",
          "智慧解安排　千古无一匠",
          "四门四果生　十方尽供养"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居士异之，复作礼，畱斋宿。是夕师复书偈于门曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾有一躯佛　世人皆不识",
          "不塑亦不装　不雕亦不刻",
          "无一滴灰泥　无一点彩色",
          "工画画不成　贼偷偷不得",
          "体相本自然　清净非拂拭",
          "虽然是一躯　分身千百亿"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何降伏𡚶心？」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心是何物　徒劳调伏",
          "妄本无根　放下无迹",
          "诸缘扰攘　一真宁寂",
          "如如法界体堂堂　砍不破兮遮不黑"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师受田家斋，田家问道，师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "手揑青苗种福田　低头便见水中天",
          "六根清净方成稻　退后原来是向前"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在大桥夜坐，忽有强人窥探，示以偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "由贪沦堕世波中　舍却贪嗔礼大雄",
          "直截凡情无所得　圆明寂照汝心宗"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师出街衢，见市人挤挤，叹曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "奔南走北欲何为　百岁光阴顷刻衰",
          "自性灵知须急悟　莫教平地陷风雷"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "趋利求名空自忙　利名二字陷人坑",
          "疾须󵋇照娘生面　一片灵心是觉王"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是顿渐法门？」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝心即圣智　何须问次第",
          "圣凡都不到　空华映日飞"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是化导？」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "肩挑日月横街去　把定乾坤莫放渠",
          "遇圣遇凡俱坐断　寂光胜地可安居"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何修持则勿虚生浪𣦸？」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无生无死佛家风　不堕古今莫定踪",
          "触处圆明常湛寂　龙华鸡足两无从"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是道？」师曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "碧水映孤峰　寒潭迎皎月",
          "尔我不知宗　须弥足底越"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "附录蒋摩诃"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳宗霸，桐城县函人，即函亭侯裔也。梁四明州评事，罢官，居于奉川考自蒋姓宗谱，时与布袋和尚游。其出处、饮食、相往来尤密。每日自课念摩诃般若波罗密多，世因呼为「摩诃居士」。初隐应家山，距寺北六里。创精舍以焚修，名「奉师塔」，至今犹存焉。洎师示灭后，复筑庵于东湖跘跨山十二盘之高处以居。畜一黄犬自衞。颂布袋和尚曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兜率宫中阿逸多　不离天界降娑婆",
          "相逢为我安心诀　万劫千生一刹那"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迨蜀使致师命归，即设斋会亲友，沐浴趺坐而逝。塔全身于盘山顶上。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圆明禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师，福州陈居士裔孙，得法于东林照觉延。主寺事，重修大殿两庑，并创东西方丈，规模丕振，大畅宗风，远近名缁云集，洵称为岳林开法之祖焉。年八十有四，沐浴更衣，端坐而逝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从来学道原非易　铁石心肝始自坚",
          "不用思维寻古句　还须努力向前参",
          "忽然露出虚空骨　直下当知般若船",
          "一点湛湛无所系　月明遐屿水中天"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "挥拂子。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "海印宣禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳志宣。宋真宗赐紫，主席岳林，创立定应大师塔碑。邑侯黄敬山特撰铭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂世尊初生曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "抉雾腾腾下大荒　指天指地不寻常",
          "云门忒煞唇皮快　无限痴人漫度量"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颖悟聪禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳广聪，杭州人。初参雪窦显，得省。入岳林海公之室，命主维那。一日，海下堂云：「颖维那在此堂中还知弥勒消息也未？」师云：「此处无银三十两。」海云：「也须着地还钱。」师云：「苍天，苍天！」海呵呵大笑而出。越明年，付衣拂，继席岳林。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：「岳林这里龙溪水白浪滔天，崇宁阁回出青霄，汝等诸仁向什么处攀仰？」时二僧并出，师云：「一箭落双雕。」一僧喝，师云：「这一喝未有主在。」一僧作礼，师云：「汝见什么道理？」僧以坐具打圆相。师云：「弄虚头汉！」僧便喝，师云：「果然！」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宗尚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师，元丰四年住持，门庭整肃，不以外护营心。稍不如意，拽杖便行。年五十余辞世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「如何是岳林境？」师云：「娑罗遍覆云来影。」「如何是岳林人？」师云：「高提七尺辣乌藤，人境已蒙师指示。」「转身一句作么生？」师云：「脚跟踏破锦乾坤。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如恂禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住持岳林，刊布袋和尚一偈于石，并所书真本九字，承事郎吕振亲授也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：「天上无弥勒，地下无弥勒，即今在什么处？」师云：「错过了也。」僧云：「主宾互唱，觌面相逢，且道是谁错者？」师云：「汝错过了也。」僧喝，师打，云：「错过了也！」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "昙振禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师嗣瑞岩鸿。崇宁三年，徽宗皇帝于福宁殿赐紫衣。后建崇宁阁。越十年，示疾，集众焚香，跏趺而逝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众云：「今日布袋头开，还有买卖者么？」时有僧出云：「有！」师云：「不作贵，不作贱，作么生酬价？」僧无语。师云：「老僧失利。」便归方丈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宏智觉禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳正觉，隰州李氏子。七岁，日诵数千言。十五薙染，十八游方。受具慈云智琼律师，得法于丹霞淳。初住泗州普照寺，继住舒州太平，江州圆通、能仁，真州长芦，晚住天童。应岳林之请，遂回太白。惟宋楼钥公一诗载在邑乘。绍兴丁丑十月七日，别郡绅檀那。翌日辰时，沐浴更衣，端坐说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "梦幻空华　六十七年",
          "白鸟烟没　秋水连天"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "掷笔而逝。龛留七日，颜貌如常。丙午乃奉全身塟于东谷。龙图阁学周葵撰铭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "文岳中禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳行中。绍兴间，寺经回禄而阁俱煨烬。时有饶道者，燃一臂化缘，重建宝阁，有十景题咏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：「一茎高竖，宝阁凌空，未审有何祥瑞？」师云：「云际横梁悬日月，大千沙界悉光辉。」进云：「今朝布袋重提起，兜率玄风播宇寰。」师云：「讃叹有分。」进云：「还是神通妙用，为复法尔如然。」师竖拂云：「所仗这一点儿。」进云：「某甲到这里，有口难辨。请和尚别转机轮。」师便喝，僧亦喝。师云：「知恩者少。」乃云：「星飞电转，作用通天；玉振金声，风光动地。今日到这里，不是神通妙用，亦非法尔如然。且道毕竟承谁之力？」以拄杖画一画云：「的的没量大人，总不出这点光明不得。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大川济禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳普济，奉川林氏子。披薙栖真，得法于浙翁琰。琰嗣佛光照，照嗣大慧杲。嗣师法者，天童石门来、雪窦野翁同。住岳林，赴临安灵隐之请。后曾撰修《五灯会元》二十卷行世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "题世尊出山相曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙章凤质出王宫　肘露衣穿下雪峰",
          "智愿必空诸有相　不知诸有几时空"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "益州怀禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师嗣智环公，环嗣大琏公，乃云门宗第七世也。受奉川绅衿之请，主持寺事、置产业、修殿堂，至老而寂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧参，师问：「到此作么？」僧云：「特参布袋和尚。」师云：「布袋和尚即今在什么处？」僧礼拜。师云：「你见什么道理？」僧拟对，师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "正眼具禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳炳具，义乌王氏子，与独庵禅师为友。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师诞日上堂：「汝等东走西走，不如觌面一觏。山僧母难之辰，拂拂清风满袖。无端举示禅流，也是一场漏逗。光阴迅速如驰，且莫寻言讨句，急须早早回头，看取父母未生前的无量寿。大众且道如何是无量寿？」以拂子倒握云：「相救，相救！」下座。颂鲁祖面壁曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "池阳面壁成何事　无数英雄当下收",
          "大抵还他肌骨好　不搽脂粉也风流已上宋室禅师，俱依年号编次；载封山塔碑误。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "元"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "栯堂益禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师，温州人。嗣法于径山珍禅师。有法语载《五灯续略》，山居诗四十首行世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：「古者道：『我这里无法与人，只是据欵结案。』彰圣这里亦无法与人，亦不据款结案。」拈拄杖云：「如何是佛？赤脚踏莲华！如何是佛向上事？雕梁画栋。」掷下拄杖，便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二月十五日上堂，击拂子一下云：「彰圣今日将三十年前冷灰爆出乌豆，换老胡眼睛去也。」喝一喝曰：「设有一法过于涅槃，我此一喝不作一喝用。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此二则系彰圣法语，缘徧寻全录无踪，今识之以存一代住持。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "水南湘禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳景湘，奉川汪氏子。披薙广法，礼昙馨为师。精持律仪，气宇温和。入雪窦野翁同公之室，巾侍二年，付以衣拂。受请于天皇，迁兹寺。晚居岳林，座下名缁蚁附。募铸大钟，确有成勚。行道之余，建幻住经堂，佛懿禅师昙噩为记。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师诞日上堂：「天高气爽胜岩阿，竹杖闲擕带月歌；一枕绳床忘岁序，任教沧海泛清波；麻衣澹饭随缘过，懒向人前说法多。只在广平湖龙溪畔一醉清风是什么，敢问大众？若说即此便是头上安头，若说即此不是浪里淘沙，正当恁么时，毕竟如何是？」以拂子打○云：「秋水长天一色，落霞孤鹜齐飞。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "性初闻禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳寿闻，系吉安人。得法于灵隐耸。主席年余，结庐天台华顶峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧参，师问：「仙乡何处？」僧云：「吉安。」师云：「原来是乡里。」僧云：「不敢！」师云：「还带得乡里人事来么？」僧无语。师云：「将谓是乡里，原来假的！」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "复庵初禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳守初，洪武二十四年住持。创亭封山塔祠之前，校其正文，重镌定应大师塔铭，以崇旧观。季潭泐公书丹，一初仁公篆额。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重刻封山塔碑，说偈募众云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "宋室遗文盖有年　离离断碣卧荒烟",
          "堪怜圣迹俱乌有　扶起还须古越贤"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "真宗忞禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳元忞，隆庆间住持。修崇宁阁，装严千佛。大司成愚斋公常往来问道，有〈千佛阁记〉。其上堂语录失传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自梁至明，年代荒远，行业祖系十失其七矣。及阅封山塔院碑文与布袋和尚传记，内称：住持沙门，嗣法详明者，俱登祖位；外此或混禅师代数并明季僧会，尽行削之，不敢滥入。但碑列七十有三，其间佩服心印亦难委悉，名字姑附。如兀峰峻、海月朗、戒定振、隐庵显、大同全、东双颖、崄崖遇、泥犂印、足翁、一庵仰、痴翁莹、南𡶩岳、不倚中、绝崖恩、古航慈、石心圮、梵中节、孚中信、象先舆、璞先珵、可中然、东明晟、虚舟济、独任荷、白云闲、性海筏、古光觐、古嵓嶙、庵贞、草堂闲诸师，俟博雅者考订补入。"
      },
      {
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        "text": "皇清"
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        "text": "自闲觉禅师"
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        "text": "讳行觉，蜀之重庆合州金氏。八岁随父礼本邑当马山太空师脱白，十九出山听教，二十六受具于天童密老人。参万法归一话，蓦触露柱，有省，拈偈云："
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        "lines": [
          "心佛众生　三无差别",
          "撞破乾坤　露柱饶舌"
        ]
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        "text": "后得法于林野和上，是岁甲申，三十有五也。初住嘉定罗汉寺，继住崇明慈济、奉川法海。壬寅之冬，请主岳林，后受芙蓉之请。于顺治十八年十二月十七日，沐浴更衣，书偈而逝。世寿五十三，僧腊二十八。嗣法弟子三十三人。建塔于寺之屏风山麓。"
      },
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        "text": "上堂：「古殿洞明，溪光散彩，崇宁耸翠，岳色增辉。打开本有家风，拨转从前气象。是处是慈氏，无门无善财，惯与十八孩儿同门出入。一天风月，独自逍遥。高枕瓶盂，横拖布袋。在市盈市，在村满村。与狸奴、白牯同唱无生之曲，虾蟆、蚯蚓共转根本之轮。水到渠成，山堆海集。且道报国裕民一句又作么生？四明山月朗，三佛地风清。」"
      },
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        "text": "天伊沄禅师"
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      {
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        "text": "讳行沄，俗系姚江。嗣浮石贤禅师，传临济三十二世。康熈乙巳冬主席岳林，时山海作祟，拮据经营，粮役仅有其绪。"
      },
      {
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        "text": "上堂云：「解开布袋头，放出百千牛，撞倒须弥山上顶，踏翻华藏海中沤。直得燃灯宝体，分身无量，普光烁破，四洲堪嗟。粪草堆邉烂筹子，臭气尚未脱也。与么随人打哄，行色匆匆，引教木上座咬碎拇指，忍笑不禁。只得唱个啝啝曲子，一任瞎驴趂大队，由他鲍老送灯台。虽然，若到诸方去，休云见我来！」掷下拂子。"
      },
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        "text": "解齐纯禅师"
      },
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        "text": "讳行纯，舜江人。得法于牧云门和尚，嗣临济三十二世。康熈戊申，受岳林之请。修惠政桥，告成即退院归里。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：「飞锡三山天地震，祥云起处遍乾坤。祝圣开堂于此日，斩新条令事如何？」师云：「天高群象正。」进云：「恁么则兵随印转，将逐符行。」师云：「海濶百川朝。」进云：「九重深密全尊贵，赫赫威光震九垓。」师云：「朝到西天，暮归东土。」乃云：「昔年曾向剡溪游，未遇知音暂且休；今日复从溪上住，金沙滩里一抛钩。大众！山僧蒙十方檀护、本山耆宿特地相邀，随缘住此岳林。光祖道、阐宗风，攅花簇锦，自有诸方。临济喝、德山棒、云门饼、赵州茶，册子上历历分明，山僧才踈德尠，薄福少缘，皤然须发，不谙世故，向此鼓舌摇唇作么？久参上士，未举先知；后学初机，一任吞吐。」遂竖拂子云：「绍隆惟孝子，匡弼在能臣。」复举：「古德云：『向上一路，千圣不传。』又有道：『向上一路，千圣不然。』岳林者里不说向上，亦不说向下。逢人便笑，还有荐取者么？」卓拄杖两下。"
      },
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        "text": "楷庵承禅师"
      },
      {
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        "text": "讳真承，字绪芳，别号楷庵，俗隶奉川茅屿，鲍氏子。十八依大显师剃度，二十七受具于天童牧云禅师。朝夕苦参，不得入路。一日担柴遭跌，有省，作偈云："
      },
      {
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        "lines": [
          "未知生　焉知死　轮廻觅处无起止",
          "白云尽处见青山　行人不在青山里"
        ]
      },
      {
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        "text": "次参宝庆离言和尚，问：「自远趋风，乞师一接！」离云：「放下著！」师云：「欲穷千里目，更上一层楼。」离云：「更放下著！」师礼拜云：「谢师答话。」充侍寮。一日看朝宗录云：「『我手何似佛手？』答云：『某甲也有！』」师遂大彻。离问：「罗堠罗以何为第一？」师云：「宁可截舌，不犯国讳。」离休去。颂临济三顿棒云："
      },
      {
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        "lines": [
          "患得秦朝毒　良哉楚国医",
          "只消灸一艾　脱骨换新皮"
        ]
      },
      {
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        "text": "三十一佛成道日，离付师拂子。源流职南禅西堂。东归，住静五龙山，受邑南登山之请。后住台州香嵓、广福，松江超果、普照，嘉兴灵祐诸刹。今住岳林，重新弥勒道场。有全录十卷并崇宁阁诗集行世。嗣法另刊，兹不载。"
      },
      {
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        "text": "上堂：「岳林古刹，弥勒道场，天高地迥，水远山长。兜率楼阁俨然，布袋典型犹在。今朝法筵大启，凡圣交参，丕振千年福地，全彰古佛家风，揭示滹沱的旨，洞明少室真机。诸佛不传之妙心，切须顿契；父母未生之面目，直下圆成。若也坐断千差，犹是钉桩摇橹；更乃棒喝交驰，未免拕泥带水。」蓦竖拂云：「这个千圣同其源，万灵合其辙。向无言处演言、无事处作事、无佛处现佛、无祖处示祖，直得木人拍板、石女讴歌、寒嵓发燄、枯木糁花，国运与佛运齐兴，皇风与宗风并扇。虽然如是，这犹是利生边事。且道如何是向上事？大野风清三佛地，一天月朗四明州。」复举布袋和尚偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弥勒真弥勒　化身千百亿",
          "时时示时人　时人自不识"
        ]
      },
      {
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        "text": "师云：「这老汉负著布袋，等个人来，大似灵龟拽尾，临末梢头。又恁么道，未免手脚俱露。且道这老汉意在于何？从前汗马无人识，只要重论盖代功。」"
      },
      {
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        "text": "冬至上堂，璧城居士问：「帘外三竿日，新添一线长。文字语言都扫却，圆机暗合请师宣。」师云：「合却口门问将来。」士左划○云：「是什么？」师左一拂。士右划○云：「是什么？」师右一拂。士云：「左右逢源前后断，大千沙界独称尊。」师云：「如何是独尊之旨？」士云：「天不能盖，地不能载。」师云：「非公境界。」乃云：「晷运推移，日南长至。佛法大意，如何话会？若也会得，野外梅开一朶两朶，全彰格外风规；池上冰浮四片五片，独露寰中节令。灵云桃、香岩竹，大有生机；柏树子、麻三觔，徐增意气。因甚灯笼与露柱长年如是？」挥拂云：「寒来暑往无迁变，铁石身心不受磨。」喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "竖天王殿，上堂：「竖一柱，高拄乾坤；架一梁，普擎日月。大机圆应，大用纵横，大施门开，大功克就。风调雨顺，海宴河清。全彰弥勒家风，丕焕山门气象。不是神通妙用，亦非法尔如然。且道毕竟成谁功干？」拈拄杖云：「琼楼玉殿一茎草，福国裕民亿万年。」下座。"
      },
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        "text": "卷三终"
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        "text": "明州岳林寺志卷四"
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      {
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        "text": "澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定"
      },
      {
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        "text": "奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑"
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      {
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        "text": "艺文"
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        "text": "布袋老僧小序"
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      {
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        "text": "沈一贯相国，谥文恭"
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      {
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        "text": "圣人观众生心是般若智，生死海是涅槃城。昧而不知，速须道破。念慈氏受释尊之记，当末世开度生之方。由是降兜率，游四明。触处建光明藏，逢人施甘露味。以布袋为佛事，以小子现童真。四仪神变莫测，六时妙化无穷。登禅窟者，死偷心于绝解之处，活佛机于难辨之时。是故拈花悟旨，响应千古；笑谈垂手，针芥相投。俾放下布袋，默契禅宗。政不待言思而得者，教外别传之旨也。噫！余以为补处老僧赘千百载之剩语耳。"
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        "text": "刻布袋大师传赞序"
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        "text": "戴澳大京兆，号斐君"
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        "text": "大慈氏为未来佛，此释氏之言也。夫既谓之佛，有何现在？有何未来？如曰如来，则已来而为傅大士，又来而为布袋僧。且曰化身千百亿，则其不为傅大士、不为布袋僧，而原为弥勒者，恒河沙中又不知其几！故曰：「时时示时人，时人俱不识。」其曰未来者，是其补处正位；其无时不来者，是其大慈热膓。盖慈之一念，无刻能与众生相忘，无刻不与众生相接。谁无佛性，忍其沉迷？谁非佛身，忍其流浪？则谁非弥勒，行化之时，忍委之未来，而徒以百亿楼阁自秘其笑口？布袋之为弥勒，时人原未尝识；弥勒之不必为布袋，时人更未之识。弥勒既欲时时示人，又欲人时时必识，则慈化亦不厚矣。布袋已是弥勒影子，又欲而为之传赞。传布袋耳、赞布袋耳，百亿化身局一布袋。时人眼根终是不圆，秖能识布袋师，终未能识弥勒。则弥勒原在不动寂场，则谓之未来亦可。"
      },
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        "text": "明州布袋和尚序"
      },
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        "text": "王章鄞令，忠烈"
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        "text": "我不识弥勒何许人？现示何世？明州人传云，这胖和尚吃酒吃肉，布袋自随。生大轻慢，以纸包屎物示人云：「这是弥勒内院的、这是兜率陀天的！」恶气熏布，惑乱此方女男。前莆田令好没来由，与渠往来通消息。当时幸不遇我，遇我则问渠：「是甚么？」待他放下布袋叉手，向前便蓦头一棒。他问过在甚处？又与一棒曰：「打破布袋子！」管教他无言可答，且教他那十七八个小孩子都哭啼啼呌脑痛去也，咄！"
      },
      {
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        "text": "弥勒传序"
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        "text": "包士瀛百登"
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      {
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        "text": "吾闻圣贤之道，当人自具，不假外求；秖因尘劳自闭，彼岸自迷，平白地屈陷于生死之中，飘泊于轮廻之际。且阿逸多氏，释尊授付佛乘，嘱行佛事。故修途万品，总摄一宗；即妄显真，就事明理。纳诸佛法印于袋中，运无量神通于掌内，直欲将诸人无始劫来学识因缘，今日要与和盘翻转，截却生死根源，彻悟无生性智；即是全体弥陀，惟心净土，只争迷悟一著耳。故传云：「即个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用可怜生，一切不如心真实。」岂欺我哉！"
      },
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        "text": "题布袋和尚后序"
      },
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        "text": "张庚星孟辛"
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        "text": "不佞星乃悬榻斋中、臯比座上人也，与天竺禅宗了不相入；亦不知赤须白足为佛果上乘。晚读《宝积》、《楞严》，颇能作点头石状，始知太傅之与如满，苏长公之与了元、道潜，作空门针线，良有以也。昨者，管子无棘以朗寂上人所撰〈布袋和尚后序〉示余。盥而读之，讶然悟「布袋」之为「补代」也。盖权位菩萨假布袋以游嬉三昧，而世人不识耳。余初不识朗寂，安能识布袋之为弥勒？由朗寂而识弥勒，由弥勒而识朗寂；以佛门上乘写青莲彩毫，其于《宝积》、《楞严》，若亲授记莂于如来，匪但拈槌竖拂于莲池大师也。火煨蹲鸱熟否？幸分惠我一枚，容作〈再来布袋后序〉以谢。"
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        "text": "重刻弥勒传序"
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        "text": "周纶鹰垂，云间人"
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        "text": "韩之言曰：「道于杨墨老庄佛之学，而欲之圣人之道，犹航断港绝潢以望至于海也。」韩之言亦不审天地之大、古今气运之变。儒其人、孔孟其衣冠，而肆然荡闲败检于君师政教所不及者多耳！然则季世末俗生天地狱之说，谓即大易神道设教之旨也可。欧文忠平生诋佛老，晚闻富韩公得道于净慈本老，以为富公非苟下人者，因时与法师住。白曰：「吾学空门非学仙」，而世传有海外「乐天院」，乃知天地间英灵之气不在此则在彼，正不必吾儒之与佛老岐而别之也。白有诗云：「无事日月长，不覊天地阔。」要为吾辈长坎𡒄人急用犍椎，较孟东野「出门即有碍，谁谓天地宽」句，奚啻径庭哉？晦堂老子尝问山谷「吾无隐乎尔」之义曰：「闻木樨香乎？」山谷曰：「闻。」晦堂曰：「吾无隐乎尔！」山谷大服。宗杲论禅云：「譬如人载一车兵噐弄，便不是杀人手叚，我则只有寸铁。」朱文公亦喜其说，此即曾子守约地位。赵清献告老归，暮冬尚能日礼佛百拜、诵经；司马温公亦曰：「吾岂谓天下无禅乎？」夫人学问行谊如数公亦可已矣。数公之于二氏，其尽辟乎？不尽辟乎？今人类不能如数公儒其人、孔孟其衣冠，动曰：「老氏、释氏，吾与之为芟榛莽、刮瑕垢。」噫，亦隘矣！唐书载陆余庆与释怀一为方外十友。当武后中宗时，士多暴贵骤显；其祸败诛死亦不旋踵。独余庆官太子詹事，虽不甚显，讫无咎悔；要其得空门弃去一切之益为多。叶少蕴言，唐自懿僖后，人才日削；至于五代，谓之空国无人可也。浮屠中乃有云门、临济、德山、赵州数十辈人，卓然超世，自可与扶持天下、配古名臣；然后知其散而横溃犹有在此者也。佛者言，布袋和尚亦介唐僖宗时，尝卧雪中，不沾衣；示人吉㐫，应期无爽；而岳林宗风借以不坠。今楷庵和尚为费老人法孙、离言和尚克家子，蚤契真如，精进上乘，兼攻苦我儒之所为业。向驻锡松之超果，人天皈仰。时贬抜示文字禅；书摹董宗伯，诗酷似三唐。岁在癸丑，应明州士大夫之请，主席岳林，阐扬宗旨。至则披荆范土、度材鸠工。自天王殿、方丈，迄僧寮、庖湢等，颠者植，污者垩，阙者复，轮奂一新。复念岳林为弥勒古道场，旧有传记锓枣棃，荡焉煨烬。募檀信顾居士闻远捐赀，高足璧城校订，重付剞劂，属予为之序。予一日邀公设茗，相订岳林游屐，恍膜拜弥勒座下。因诵杜老诗云：「昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯；依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图……」我窃为斯人执鞭，我素愿也。"
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        "text": "康熙癸亥闰六月望前五日"
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        "text": "敕赐岳林禅寺幻住经堂记"
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        "text": "庆元路开寿普光禅寺住持沙门．昙噩撰文"
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        "text": "正议大夫．开元路总管．兼管内劝农事．王元恭书丹资德大夫．浙东道宣慰使都元帅．张完泽篆额"
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        "text": "幻住经堂者，岳林水南和尚之所作也。和尚以逹摩氏心宗为世师表，是宜扞绝文字、直见性元以倡后学；而犹寻章讨句，蔽义理、滞知解，匪徒加诸己，且将淑诸人，何哉？盖时有弗同而然也。时弗同而心同，则达摩氏之纾急救獘？抑亦和尚之纾急救弊欤？方今风俗媮薄，丛林隳弛，禅悦之理仅资笑谈。然欲以此事日相激扬，有谁能领之者？惟灵山最上一乘之旨，开权显实，总摄群机。当象季众生根器之利，易以悟入，而无梁宋诸家论议抵牾之陋。狥缘适变，不即不离，宜取为法则焉。堂处寺左而偏，萦流依薄。屋数十间，中置佛菩萨像，旁布几筵，列床帟、镫明、𬬻熏、坐具。每月大合众流习。岁终修水陆斋事以善其成。尤靖邃则虚之以待竁云。此幻住之扁所从得也。和尚尝谓曰：「秘密理藏固无幻、无不幻者。如是而住，其幻住乎？顾生死复何所与哉？子必为记之。」"
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        "text": "和尚名景湘，生汪姓，乃四明奉川人也。初薙染于广法院，礼昙馨禅师，受具听律。后遍参，入雪窦野翁同公之室，推为侍者，掌藏钥。越明年，主席天皇。迁兹寺。功业俱有碑碣可考。至若耄期康健，别创精庐以便燕私，夫岂有他故哉？则诚以统绪而迪似续也。祖意、教意，或莫能辨契，此翁在，盍赴诸邑中而问焉？"
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        "text": "至正三年四月望日吉旦，徒弟净满、如玉、子愿、净慈，禅寺住持如玘仝立石"
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        "text": "千佛阁记"
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        "text": "戴洵大司成，号愚斋"
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        "text": "佛，假名也。一佛本无，况千乎？虽然，佛者觉也，觉者心也。随心所觉而行出焉，随行所成而佛名焉。心无量则觉无量，觉无量则行无量，行无量则佛名无量，而岂止于千乎？故千行惟一心，而千佛惟一佛。虽然，释迦示众又谓：「首华光，下至毘舍浮，为过去千佛；首拘留孙，下至楼至，为现在千佛；首日光，下至须弥相，为未来千佛。而常住在世者，则首普光，下至一切法常满，为五十三佛；首释迦牟尼，下至法界藏身阿弥陀，为三十五佛；共八十八佛。」则既实有是人、实有是佛矣，谓千佛惟一佛，似又不可也。虽然，觉是行者心也，具是心者人也。行以表心，而人以立行。实有是心则实有是行，实有是行则实有是人矣。故举一行以名一人，而不可谓其心觉之不满；满是心以全是觉，而不可合其全觉以名人。是故觉仁以行仁，因名为仁人，而非不义也；觉义以行义，因名为义人，而非不礼也；觉礼以行礼，因名为礼人，而非不智也；觉智以行智，因名为智人，而非不信也；觉信以行信，因名为信人，而非不仁也。是故谓千佛非实有是人，似又不可也。虽然，过去千佛可知也；见在千佛可知也；未来千佛，释迦虽圣，何以逆知之乎？谓将来千佛必有是人，又似不可也。虽然，佛者觉也，觉者法也，法一而已。法身一立，则必有报身、有化身，而为三矣。三而曰化，则必化十、化百、化千、化万亿、而化无量矣。故过去虽千佛，而总一法身也；见在虽千佛，而总一报身也；后来虽千佛，而总一化身也。故报身者，法身之所报也；化身者，法身之所化也。谓已能化之而又不能知之乎？谓后来千佛必不可知其实有是人，又似未可也。虽然，佛一而已；三佛者，一佛之所分也；千佛者，三佛之所化也。不观三佛则不知千佛之为统，不观千佛则不知三佛之为全。迷则一佛且不知其所由也，而况三佛乎？而况千佛乎？悟则知千佛即三佛也，三佛即一佛也，一佛本无佛也。嗟乎！佛者假名也，假名者象教也，象教者理真也。由无佛而悟一佛，由一佛而悟三佛，由三佛而悟千佛，由千佛而复悟无佛，由无佛而复悟无量佛，则知动色、静空二边本无也。有二边者，诤也。过去、见在、未来三际本无也，有三际者幻也。中观、空观、假观三谛本无也，有三谛者著也。无诤而又诤，无幻而又幻，无著而又著，由是可以知无假之名，可以见无象之教，可以得无理之真矣。其斯以为真空？其斯以为法性？其斯以为大觉乎？今世佛寺必有三佛，而千佛则多不具，何也？佛以法立，法以僧行。寺无真僧，故人无真信；人无真信，故财无喜舍；财无喜舍，故象无庄严；象无庄严，故世无教化；世无教化，然则寺可废也，法可灭也，是亦不足虑矣乎？吾奉岳林寺有僧曰真宗，余尝于二十年见之，好酒任气，为僧未真也。后数年而闻其长斋持戒，未信之。又数年而闻其说法化人，未信之。今特至岳林访之，则见其庄严千佛，妙相具足；又修阁以安之，皆出自金陵檀越度海归山者也。然则金陵之人已真信之，真宗其庶几真僧矣乎！佛法当有兴焉，世之教化可广也。余日有望焉，真宗其终勉之！余故特为之记。"
      },
      {
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        "text": "中兴大中岳林禅寺碑记"
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      {
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        "text": "赐进士第．浙江等处提刑按察司使．今升江西承宣布政司使．云间王日藻撰文"
      },
      {
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        "text": "通议大夫．光禄寺少卿．前钦差总理．直隶刑名．驿传道．按察司副使．宋之铉篆额"
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      {
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        "text": "文林郎．知奉化县事．三韩．蔡毓秀立石"
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      {
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        "text": "昔余家食云间，每闻弥勒活佛道场，去奉邑城东不下四五里许，高敞壮丽。盖自唐僖宗朝，活佛肩横布袋，亲诣闽中募化杉木一袋，而木不盈櫜；约僧从井内取木，日捞不竭。遂建大雄殿、千佛阁、钟楼、经藏、金刚宝塔。藏柱雕龙，时能轰雷闪电、带雨发声，及沐浴金沙、豁开眼背、叫徒入藏等事，不胜私心向往者久之。嗣后适有奉人楷庵禅师（费隐容公之法孙也，因伊师离言法公逝世，吾邑绅衿请继席超果禅寺）为余言活佛道场始终巅末，与余所前闻者悉相符合。然兴言及此，辄以废兴、成毁相寻无穷为感。余固知楷公早有南音之隐思也。后余宦游四方，楷公应奉邑士民敦请入院，诸凡倾圮者修葺，旧毁者重光。且另搆天王殿，装塑四天王，创造方丈两楹、大殿左右廊屋，及厨房、斋堂、寮舍，计六十间余，约费数千两。拮据劳神，安排次第，其神输鬼运乎？抑点铁成金乎？此与弥勒募木袋中，后先辉映矣！余闻而益为私心向往者久之。余适典职兹邦，楷公挂瓢、肩笠访余臬署，谈及寺志，余欣然援笔为记。嗟乎！以余数十年梦寐岳林之胜而不得遂者，今幸得以文字挂名不朽，快何如哉！因叙其大畧，发檄行县，命工勒石，以当游观，以传盛事。至若寺中粮役向被俗僧紊扰，今在甲外自运。后之令兹土者读余文而加礼焉，庶可永遵为例，俾勿坏云。"
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        "text": "康熈庚申朔旦"
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        "text": "岳林寺娑罗树记"
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        "text": "周纶"
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      {
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        "text": "唐僖宗时，布袋和尚手种娑罗树于岳林寺之崇宁阁前，迄今发荣滋长，高三丈许，大一合抱。初夏开花，长尺余，色白如雪，香似拥老梅，沁人鼻。观八九月果熟，大能利益人，救人一切气症。住山楷庵和尚，为方外老友。楷公向挂锡我松超果寺，支许交争，事公恐后。临去岳林，尝属〈弥勒传〉序，因悉岳林名胜焉。布袋和尚，故弥勒化身。岳林东廊，其端坐留偈处也。娑罗树出自西域，布袋移根植此。西域曰拘尸那揭罗国，故城周十余里，城西北三四里，渡阿恃伐底河西岸，不远至娑罗林。其树类槲而皮青白，叶甚光润。五祖曰：「莫是和尚化后横出一枝佛法否？」公其似乎？楷公具戒定慧，得真如法宝。一日重来超果，再属余作〈娑罗树记〉。昔山谷有〈双松堂诗〉曰：「文殊堂下松，永日如鸣琴……中有寂寞人，安然无古今。」以公主席阐法，苍翠盈几案间。花光四照，人天瞻仰。视宝手菩提手中出无量花差等。余窃叹有心世道人不易多得！愿我佛取三千大千急用犍椎，针砭一二，无徒树子楚楚、分大医王功德也。"
      },
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        "text": "日新堂记"
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        "text": "戴昆槱"
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      {
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        "text": "楷庵大师重兴岳林，百废具举。巍宫杰阁，广厦长廊，或修或建，靡不就绪。轮奂已搆，金碧斯辉，骎骎乎大观复矣。古迹既新，向往弥众，冠盖之所往来，杖履之所游憩。华踪芳躅，萃止日繁，则为之设延待之区，备丛林之制，于殿之左建一堂焉。楹敞栋高，辅以群室，迎来毕具，宾至如归，命之名曰「日新」，题而揭于中焉。夫日新之义，见于儒经，以勉学而进德也。道可造于高明，功必加于省惕。进无止境，日有改观，无亦使贤士大夫、雅人名辈憩息于斯者，覩名思义，刮垢磨光，勤修广证，新新无已，增其向上之诚，以群趋于觉路也。嗟夫！世风日下，道心惟微。溺于声利者方沉酣于五浊，遑致意于三乘？虽或因境而生心，亦即兴衰而遂止。浮慕者多，精求者少也。至或藉佛法为忏过之资，效清言为饰名之具；锦绣其容，土苴其腹，假慈良而匿𪫺险者，又往往然也。苦海沦胥，故我已丧，则日见其敝之可哀耳，亦何有于新哉？登斯堂也，其不惕然心动、憬然颜頳耶？夫半偈可以明心，片言因之悟道。昔人所以化导无方，随在警觉，斯名之揭，无问慧业文人、顽冥钝汉，皆足以开其锢而引其萌。则谓之当机一棒可也，谓之顶门一针可也，金绳宝筏洵无以过之矣！盖楷公之悲愿普度、深切为人之意已概见于斯也。且轮奂者，颓圮之藉也；瓦砾者，金碧之媒也。千百年来，废兴何数？千百年后，成毁何期？后之于今，亦犹今之于昔。佛迹不磨，道传常继。将起而新之者又何限？楷公于重新之际而复为是名也，意或并出于此达识而预计之欤！璧城方辑寺志，索记于余，谬以此言书之。"
      },
      {
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        "text": "岳林禅寺重修钟楼记"
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      {
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        "text": "释觉元逸庵，住雪窦"
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        "text": "四明称三佛地，而奉化岳林寺弥勒佛道场其一也。自佛化现岳林已来，逮今千有余岁。中间兴而废，废而兴，不知凡几。盖得其人则兴，失其人则废，固必然者。余向覩寺之衰，历更主法，俱不克振而去。及今楷庵和尚一住则兴，百废具举，不假余力而顿还兜率天之旧观，岂非得其人而兴者乎？今丁卯清和，复新悬钟之楼，高其榱桷，壮其簷栋，涂金刷碧，耀日辉霞。遐迩见闻，莫不叹颂。其弟子璧城戴居士，念师缔搆多艰，感寺振兴不易，参考邑乘，搜剔残碑，备悉寺之颠末，辑为志书若干卷，用传诸远。访余于寄庐，并述寺钟缘起，命余作记。余谢不敏，而璧城请益坚。余因详夫钟之设也，司昏晓、定阴阳、警远近、惺聋聩，故称美丛林曰：「晨昏钟鼓分明，必有贤住持也。」况岳林之钟非仅为一寺之号令，实为统邑之攸关。创自元天历间，中兴岳林住持水南湘禅师，厥功甚钜。湘公即奉川人，今中兴楷公亦是奉川。昔弥勒佛化现岳林，投机击节弟子蒋摩诃；今楷庵和尚光显岳林，成裭裨赞弟子戴璧城，何出处事迹之相类若是耶？余于是知楷庵和尚者，设非千百亿化中之一身，亦必水南湘公之再来也，故与兹寺始终愿力之坚之备也如此。余愧不文，不能缀述其万分之一。特为举此以证岳林道场之得其人耳。"
      },
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        "text": "康熙二十六年岁次丁卯夏午望日记"
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        "text": "指南轩记"
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        "text": "邬棐"
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        "text": "凡百招提，入门见弥勒佛坦胸微笑，其笑也何笑？世人争利、争名于朝、于市，贸贸焉相寻无穷而靡知所向，是则其笑之者隐有以指之乎！然谓以笑之者指之，弗若以指之笑之也。岳林方丈侧有轩，颜曰「指南」。说者以轩南向，遂名之，似矣；抑知所由名之义乎？夫佛法传灯各有所指，奈贪嗔痴辈尘沙填胸，障乎凡秽，目盲于朱紫，耳聩于繁音，不啻行积雾中，晦暝渺茫，莫知所归。故大觉世尊多方指示，其义无上，其法不二。灵山会上，以月指之也；现身说法，以身指之也；象教流传，以象指之也；经诵三千，曹溪无一句，以无言指之也；教宗上乘，马祖一喝，三日耳聋，以有言指之也；痛棒三顿，如蒿枝拂，以棒指之也。指之而回南辕之岐路，起欲海之陆沉。昔有得天龙一指，一生用不尽。大矣哉指之为功乎！楷公而前，弥勒指之；弥勒而后，楷公指之。不示其指于笑，而示其指于轩。然云指南者何？昔黄帝擒蚩尤于涿鹿，大雾迷幔，苦无归向，爰作指南车以归。且指其为南，余则不指而自定。指南轩亦犹指南车乎！或曰：「圣人南面而听，天下向明而治，故取诸此也，无何也！」苦海茫茫，迷津渺渺，理欲之介，毫厘千里，指之以示所向。即心即佛，非心非佛，各得所归云尔。是为记。"
      },
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        "text": "岳林纪事"
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        "text": "戴明琮"
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      {
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        "text": "岳林弥勒道场，去县治五里许，面封山而带龙溪，称四明三佛地之一。世传唐僖宗朝有布袋和尚，示寂后复得其偈，始知为弥勒云。初布袋和尚募木闽中，纳之袋，约僧取诸井，不竭，遂建精蓝。又于海滨垒塘捍潮，得田二十顷余，岁收其入。二事显异，何时人俱不识耶？且崇楼宝阁毁而屡新，安知非藉灵弥勒欤？考古邑乗，梁大同二年，先建崇福院于溪西；唐大中二年，沙门闲旷徙建溪东，曰岳林。迄布袋和尚，时几三百载，非因弥勒名也。嗣后圣师如海印宣、大川济，递相登座挥麈，代不乏人。历元至明，崇宁阁每遭于火，重建者三。万历中，住持南公等新大雄殿。又数年，僧守愚、法缘协力募资，并创崇宁阁。守愚航海至闽购杉，遇盗；夜梦梵僧立其前，盗惊疑而释之。法缘复被诬兴贩，得叔祖铨部公书致当事，幸脱厄回。先是，禅堂止司香火，而房僧藉涂田之利，别置兰若，厚藏恣睢。明季渐衰，膏腴半属他有。潮囓塘崩，沧桑已变，赋役仍存。房僧逃绝，精舍悉为丘墟。粮无所归，责之禅众。历年艰于质成，重贻后累。废兴之际，即慈氏亦无可如何耳。康熙初，延自闲禅师株守。逾年，翛然告退。旋请天伊禅师，白之道宪王公，疏免。幸沿海上田奉旨遣弃，虚粮尽捐。而天伊适遭奇祸，于是姚江解齐禅师应请而来。悯惠政桥将倾，行者病涉，募资修葺。功竣，谢院事去。遗僧铁机、积勤盗鬻宗器，拆毁藏殿巨木，而寺益败坏。癸丑季春，本邑诸坛护请灵祐楷和尚，慨然飞锡。时香积尘埋，僧舍颓圮，饔飧且不继；遂甘清苦，与众操作。未几而佛像改观。越岁而天王殿成。次年建左廊房寮舍二十六间，右亦如之。又次年创方丈及两楹十余间，周匝垣墙，约费数千金。不重扰檀那，已经营大备矣。昔慈氏募木于闽，世称灵异。师不从天降地出，似有神运鬼输。则今之所有，又安必昔之所无哉？师在超果时，学宪印周王公缔交最善。适升浙臬，师擕杖渡江抵署，谈寺中颠末。公乃手书碑文，发檄行县。一斋蔡君勒石于天王殿之东。胜因快事，亦岂偶然哉？琮钝根下慧，滥厕宗门，不辞搦管之讥，爰述其始终云尔。"
      },
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        "text": "明州岳林寺志卷四终"
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      {
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        "text": "明州岳林寺志卷五"
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        "text": "澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定"
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        "type": "byline",
        "text": "奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑"
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      {
        "type": "head",
        "text": "诗赋"
      },
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        "text": "唐"
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        "text": "㝛岳林寺"
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        "text": "卢天骥"
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        "lines": [
          "病骨倦鞍马　禅居欣少留",
          "暮云山尽路　孤磬月鸣楼",
          "林静𨊵辀晚　风香𫁂䅉秋",
          "重来坐磐石　相对语归休"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "其二"
      },
      {
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        "lines": [
          "叹息老禅宿　消闲心自如",
          "买松栽别坞　引水过新渠",
          "草色经行外　禽声宴坐余",
          "犹惭双鬂白　垂老尚征车"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "其三"
      },
      {
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        "lines": [
          "报国竟无补　敢辞山路遥",
          "晚寒生竹径　新涨断溪桥",
          "奔走真逋客　安闲愧老樵",
          "令人心欲折　风雨夜潇潇"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游岳林寺"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "方干状元"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "投闲犹自喜　古策剡东寻",
          "祇树随僧老　龙溪遶岸深",
          "楼高春色晚　天近日光阴",
          "共笑家声旧　何时解盍簮"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寓岳林寺"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "李端民"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "岳林溪畔接遥途　兜率凄凉蔓草芜",
          "幸有竹松闲作伴　钟声夜半起群乌"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登封山"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "高元之邑侯，号万竹"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弥勒藏真处　招提映碧空",
          "春风时听鸟　明月夜闻钟",
          "欝秀屏开竹　穹窿石畔松",
          "公余闲眺望　烟雨满城中"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送宏智禅师还太白山"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楼钥参政，号大防"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "堪怜宦迹逐风尘　延访犹疎觉路人",
          "明月迥悬无曲照　片云浮荡屡伤神",
          "高山思仰方嗟晚　古策殷遥怅暮春",
          "布袋一肩资选胜　锡飞太白任天真"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋半寻岳林寺"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "梅尧臣郎官，号圣俞"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杖履信天涯　寻幽遍落花",
          "殿高秋气爽　林静夕阳斜",
          "对茗情偏洽　谈玄兴转賖",
          "远公相识好　三笑过金沙"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送别敬山黄邑侯讳特"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释志宣海印"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "紫藤花发送君行　惜别龙溪暗怆神",
          "目断归帆何太疾　风吹柳絮正愁人"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惠政桥"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "曾巩郡守，号子固"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "城东新雨歇　桥下水弥弥",
          "酒斾摇官柳　渔舟傍野陂",
          "波平江岸濶　沙涨石堤卑",
          "散步堪挥袖　凭虚听鸟啼"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄大川禅师"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "徐献忠邑侯，号长谷"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "剡邑春期觐法王　朱袍犹带雨花香",
          "一从飞锡还山后　殿角风微生夜凉"
        ]
      },
      {
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        "text": "元"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "奉访南公同登崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "戴表元进士，号剡源"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "众香坛昼静　游屐思频来",
          "心转谈经处　尘空说法台",
          "葵花凭古碣　竹色上苍苔",
          "杰阁同禅院　悬河有辨才"
        ]
      },
      {
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        "text": "惠政桥柱下诗"
      },
      {
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        "text": "无名"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "凿开苍璧玉棱层　叠作溪桥两洞成",
          "影落波心双月合　光含石眼一星明",
          "鳌头近接东西市　鲸背平分南北程",
          "须信巨川从此济　区区溱洧浪传名"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀岳林水南禅师"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释昙噩梦堂，邑人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "百里莺花入翠微　孤城遥望白云飞",
          "兰生幽谷缘泉瘦　蕨采衡茅带雨肥",
          "钵响尽催无澁体　箭锋不触是玄机",
          "几时重与支公话　共笑龙溪挽落晖"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广平湖"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "栯堂益"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兰若清幽处　平湖潋滟开",
          "波光留夜月　雨色点苍苔",
          "鸥浴苹花动　僧吟芳草催",
          "兴来弹渌水　俯仰自徘徊"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题幻住经堂"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "黄溍谥文宪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "碧溶寺左老僧庵　幻住深藏惠远龛",
          "经有天龙来护法　锡为埜鹤舞飞𩥵",
          "生公惊点千头石　优钵能铺满座昙",
          "梦遶堂中花木胜　禅关未许俗尘参"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "娑罗树"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王宗信邑侯"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "移来西域此中栽　历尽风霜倚石台",
          "最羡灵区能独秀　枝枝叶叶净氛埃"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "驻金沙滩偶咏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "胡濙谥文定"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身承王事肃　征辔耀金沙",
          "潮涌波光赤　月明树影斜",
          "楼台冲碧落　鸥鹭傍蒹葭",
          "怅望西风里　何年返故家"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林寺前作"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "戴德彝探花，号邦伦"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "望中不尽龙溪水　流入长江作大波",
          "独有慈尊能砥柱　清光一道镇娑婆"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题岳林寺"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈九畴方伯，号箕仲"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "肩舆随处得相寻　衰草荒烟古佛心",
          "莫问兴亡前代事　残碑读罢起孤吟"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "封山礼定应塔"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "钱璠邑令"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "布袋依然在　天门下座通",
          "石床香界定　宝塔法轮雄",
          "一笑风尘外　千竿梵呗中",
          "无生谁共语　可许问支公"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "过岳林寺"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "楼则中"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙溪斜抱梵王宫　楼阁萧然映碧空",
          "芳草萋萋烟雨外　谁怜慈氏冷春风"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游岳林宿崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "沈一贯相国，谥文恭"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为寻净土到龙宫　笑口依然觌面逢",
          "池色双空天界迥　山光半落剡城东",
          "行看修竹惟尊者　坐对高楼有远公",
          "参罢本无元字脚　清溪钟度吼松风"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登封山佛塔亭"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "戴璟通参，号屏石"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "梓里投闲久　封山礼塔频",
          "香台藏只履　佛迹表千春",
          "岩下竹林秀　庭前柏子新",
          "去来成幻景　窣堵自嶙峋"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林礼弥勒大士"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "黄端伯司李，号海岸"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "名刹巍巍俯碧川　疎林乔木上参天",
          "僧从定处窥无相　龙自蟠时护有年",
          "兜率荒基闲日月　崇宁古阁绕云烟",
          "我今稽首空王殿　一片心香了夙缘"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "国朝"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "同提督田公宿崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王尔禄海宪，号念尼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "西征欣有李将军　戎马关山万里云",
          "内院栖迟聊晏卧　悲笳短角不堪闻"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夕阳行倦息崇楼　风卷旌旗动暮秋",
          "四野群黎惊鹤唳　三山孤月独清幽"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宿岳林寺"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "罗心朴理刑，字梦章"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "路出长溪夜未闲　龙华台畔寂中看",
          "霜飞木落千山静　月照庭空万籁寒",
          "莫问双林垂古迹　犹惊只履现秋峦",
          "前朝事业都成梦　心挹慈风法界宽"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送楷庵和尚还岳林"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "董含进士，号阆石"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "旧山松桧已成围　万叠烟云一衲归",
          "拟向岳林分半席　娑罗枝上挂儒衣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张若羲进士，号昊东"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四月绿阴满　送师归越山",
          "经行青嶂里　洗钵白云闲",
          "去住原无著　飘然不可攀",
          "何时随布袋　相对碧溪湾"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林寺赠楷大师"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "史大成阁学，号立庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "萧梁古寺剡溪隅　为览重兴到胜区",
          "藉有安禅提祖印　遂令雄刹丽舆图",
          "娑罗树放华为宝　优钵龙生雨是珠",
          "已见家风传定应　楼台内院景还殊"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送楷庵和尚还岳林"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王日藻尚书，号印周"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杯浮白苎记何年　五阅霜华结制边",
          "松径待开卓锡地　珠宫留满布金缘",
          "慈云轮演空中劫　法雨花飞觉后天",
          "布袋一肩忘去住　本无去住与茫然"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠岳林楷和尚"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "钱光绣圣月，鄞人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "沿堤十里溯平津　绿树阴藏古寺春",
          "脉接龙溪临孔道　池开净土在红尘",
          "长汀宝所依然旧　兜率玄风卓尔新",
          "岳色千秋钟瑞气　于今果是再来人"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "定应塔"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释超朗弢颖，住超果"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "浮屠存异迹　只履镇封山",
          "蝉露神僧意　花开古佛颜",
          "炉头香气蔼　石罅藓痕斑",
          "一笑空归去　千秋天地间"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送别楷庵大师"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吴骐日千，松江"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "每过南郊寺　清谈接楷公",
          "楼高坐永日　花静度微风",
          "忽渡越江去　萧然嵓壑中",
          "闲云兼野鹤　相望隔遥空"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "八声甘州：步东坡送参寥子韵怀岳林楷公"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "周茂源进士，号釜山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "叹士衡白帢被收来　争似季鹰归",
          "问具区东畔　华亭谷口　钓艇残晖",
          "细数微名蜗角　深悔少年非",
          "午榻槐安梦　点破禅机",
          "身入远公莲社　看松枝拂处　玉屑霏霏",
          "喜诗人相对　车马客来稀",
          "怪今朝声沈清磬　只隔思千里久相违",
          "何时曳杖龙溪上　踏破苔衣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游岳林寺"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "洪图光进士，字辉吉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "缘溪入古寺　曲水映襌扉",
          "境别应超世　僧高自息机",
          "绀坛清梵静　丹阁午钟微",
          "初地重新后　秋来满碧辉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题岳林赠楷大师"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "顾岱郡侯，号澹雪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虚空无体迥无群　弥勒尊前香自焚",
          "破尽妄缘依片石　拨开眼界任浮云",
          "踏芦渡海存何迹　说偈飞花是此君",
          "化现至今留法乳　松陵到处有鸿文"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "指南轩同施大尹楷和尚茶话"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尘情佛土两归空　永日南轩一笑中",
          "学士参禅无色相　远公挥麈起清风",
          "庭前柏子枝还绿　户外茶声火正红",
          "莫道虎溪今仅事　会看狮座据高崧"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋日过楷庵指南轩"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "施𠟭曾邑侯，号省园"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山淡明秋色　乘闲到梵林",
          "落花闻说法　疎雨见禅心",
          "墙拂梧阴乱　𥦗含云影深",
          "三酸堪续画　竹院且行吟"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "澹雪省园护法指南轩茶话次韵"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释真承"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "指南静坐万缘空　偕有维摩话此中",
          "竹影蒲团云入画　茶香石鼎腋生风",
          "窥帘桐叶双眉绿　傍槛芙容满眼红",
          "机钝那堪留玉带　俨然一会在庐崧"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林次原韵酬澹雪先生"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "戴明琮"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "治郡高名久出群　何当解组瓣香焚",
          "清吟梵阁千秋韵　胜赏龙溪万顷云",
          "三绝长康原玩世　重来支遁幸逢君",
          "西湖事业东林兴　喜勒新编有大文"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "娑罗树"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "顾峵渭若，孝廉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "优昙花不发　难得此娑罗",
          "西域移根古　南天洒露多",
          "香台擎皓月　密叶证微波",
          "硕果由来结　菩提永不磨"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长汀渡"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长汀遗圣迹　弥勒亦浮沉",
          "偶逐儿童戏　谁知天地心",
          "中流依断石　古岸覆清阴",
          "问渡秋林晚　幽踪何处寻"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "同周玉光至岳林"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "郑愫邑令，号苍岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白业高僧得　青莲法雨遥",
          "官闲能话旧　寺古记前朝",
          "花气流双袂　钟声到一瓢",
          "重来磐石上　趺坐万缘消"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题指南轩茶话"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "赵玉涵蓝田，锡山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山色秋光影动摇　幽窗开处草萧萧",
          "蒲团日照禅心静　香案花飞法界遥",
          "四壁澷题摩诘句　一床犹挂虎丘瓢",
          "客来炉火茶初熟　相对谈诗破寂寥"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "封山"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释净敏融彻，住水帘"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古佛留遗迹　千年旧梵宫",
          "鸟啼青霭外　磬响翠微中",
          "径竹埋云暗　岩花带雨红",
          "夕阳迟返屐　高阁听松风"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "腊月宿崇宁阁留别楷公"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "曹鼎臣邑侯，字抡生"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "剡东崇阁插浮云　信宿栖迟岁欲分",
          "莲社寻常欣有托　舆情未恤竟无闻",
          "霜钟风铎闲来韵　檐鸽林鸟自作群",
          "正拟谈玄何遽别　梅花枝上雪纷纷"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游岳林寺千佛阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "陈锡嘏编修，号怡庭"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真空原不灭　定应至今存",
          "百亿身常现　楼台景自繁",
          "宝林双树茂　金相一龛尊",
          "我亦来弹指　云关许叩阍"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙眼池"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "王乔新贡士，号凫僊"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙眼双池碧　芳名千载传",
          "宦游搔鬓短　临照更皤然"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广平湖"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "戴昆槱芃庵，文学"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "唐相遗徽著此乡　澄波原自傍云堂",
          "蕖枝应是青莲种　荇带犹含紫绶光",
          "胜聚一杯留古迹　泽涵千亩玩沧桑",
          "名传长列山门景　还与梅花赋并香"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "崇宁阁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禅宫巍阁壮林丘　金相层层列上头",
          "弥勒化身真百亿　崇宁遗制自千秋",
          "应令浩劫传文岳　况复中兴有惠休",
          "题额肃瞻先迹在　梵天长映五云稠"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠楷公重兴岳林"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "蔡毓秀邑侯，号一斋"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一竿布袋已重新　岳色苍然别有春",
          "偶尔宦游亲觌面　虎溪三笑再来身"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "读书古崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "邬棐迪公，孝廉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "耽静栖身百尺楼　凉飇拂袂思悠悠",
          "疎钟声彻龙溪月　孤幌光寒鴈荡秋",
          "满架诗书千古事　经年勋业寸心筹",
          "翛然地僻红尘远　嬴得心空万虑休"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄赠岳林楷大师"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "曹王云进士，号鹤坡"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "声闻补处会人天　金粟如来授记年",
          "坐久绳床余半偈　兴来莲社著新篇",
          "苍崖鹿趁擕笻路　碧涧龙依洗钵缘",
          "何日重逢方丈室　尘踪远绝共逃禅"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题岳林寺"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释真心自牧，住法海"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "漫劳弹指对云扉　楼阁重重敞曙晖",
          "水漾双池龙眼活　风摇万竹凤毛挥",
          "老僧接客无三等　稚子逢人露一机",
          "为问众中谁姓蒋　而今布袋更堪依"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "同璧城登崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释德礼干岳，住粹阳"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "满目春山澹欲浮　偶然到此共登楼",
          "风吹隔岸垂杨外　野渡闲横一叶舟"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林揽胜"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "刘鸿声殿闻，贡士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "金沙秀拥龙津头　奈苑重兴三胜流",
          "阁阚四郊峩岭道　门迎一叶剡溪舟",
          "朝旸初出悬灯晓　宿雾新收绀殿秋",
          "支遁雨花天际下　长汀白水遶朱楼"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "怀岳林楷庵兄兼述景胜"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释真贯山慵，住雁苍"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "客从梓里来　言师老益健",
          "萧萧半白须　风骨纯钢炼",
          "手扶旧刹竿　金碧辉云汉",
          "古佛亦有光　粲然开生面",
          "长汀渡口船　盛接方来彦",
          "有树曰娑罗　死株复荣蒨",
          "纷纷树阴中　赤眉白足践",
          "任渠捋虎须　龙眼明如电",
          "金钟日锽锽　聋者自不见",
          "所以净土池　别开一方便",
          "繇梁迄至今　千载古坛𫮃",
          "茎草现宝坊　绚赫如内院",
          "纵有他心通　莫测其神变",
          "快哉聆此言　手脚轻欲漩",
          "顾据此席者　屈指曷胜筭",
          "机用若较师　盖一以敌万",
          "即如契此翁　风颠亦何羡",
          "偎卧惠政桥　饮啗不择膳",
          "临行四句偈　技痒露一线",
          "既曰百亿身　有何定可恋",
          "必谓竁封山　岂应别州县",
          "吾生广平乡　与师同里闬",
          "幼戏三山园　聚塔金沙岸",
          "今老天一方　川廷岂汗漫",
          "疎慵性所躭　乡情独不倦",
          "溯其何从来　弥勒亦亲串",
          "长汀怀舅氏　暌阔欲一看",
          "崇宁高阁中　并期慰深眷"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送楷公归岳林"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "宋庆远进士，号源余"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白苎西城送客归　临岐搔首倍依依",
          "𡧓留法语当慈筏　聊摘山云补衲衣",
          "夜半闻钟人乍醒　天涯擕锡鹤同飞",
          "金峩雪窦松风梦　别后相思隔翠微"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙眼池"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "顾岱止庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古刹双池辟　清渊见太和",
          "江湖同一脉　日月此中过",
          "野色澄初地　闲云映碧莎",
          "千年常寂历　何处有风波"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "定应塔"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "妙有已乘化　真如此独存",
          "一坏留杖履　双眼纳乾坤",
          "翠竹笼云气　苍松印石痕",
          "借山应借水　历劫与谁论"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游岳林酧楷公"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "黄尚宾"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙溪活水护禅林　自在庄严弥勒心",
          "忽遇楷公一拍掌　乱云孤月耀千寻"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "净土池"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释心谦古田，住青莲"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "异景传初地　清涵净土池",
          "一洼绵浩劫　半亩照须弥",
          "白玉浮莲瓣　明霞漾锦漪",
          "临波梵天月　珠色灿摩尼"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三过岳林喜晤楷公"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张起宗孝廉，号目山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "坐爱松林干树青　袈裟长日对云屏",
          "留分钵粒香𢊍暖　喜看珠宫花雨零",
          "挥麈不教灵鸽避　谈𤣥时有毒龙听",
          "到来重忆经游地　依旧门前溪水泠"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "访楷兄时璧公辑志初成"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释延瑞景云，住大慈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "飘然恣远屐　野径剡城东",
          "溪阔藏凫鸟　楼高俯雁鸿",
          "新髯玄欲白　古刹替还隆",
          "有子搜遗典　先贤法眼通"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "梁埙令吹，文学"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "倚杖登危阁　凭空望泬寥",
          "日斜村树杳　风送海云遥",
          "竹影飘青幔　钟声度绿蕉",
          "忽闻天语近　疑上白云霄"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宿岳林呈楷庵法叔"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释性标则峰，住法海"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "契此相羊古道场　苔碑三复忆朱梁",
          "四花乱落晨钟静　双树垂阴晚殿香",
          "高下鸡声溪隔岸　参差塔影水中央",
          "曾闻内院无凡骨　幸得时来宿上方"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赋送岳林楷公"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张渊懿孝廉，号砚铭"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "瓢笠西来五度春　皈依静业指迷津",
          "讲堂花雨盈香案　宝地金铺遍法轮",
          "钵底龙吟三泖水　杖头衲补四明云",
          "支公去住浑无著　窃近相思类许询"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释真承"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "信步登高阁　闲擕杖一枝",
          "远山来树杪　流水入花池",
          "帘卷千家雨　屏开半壁诗",
          "掀髯空世想　笑指白云垂"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "定应塔"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "示应人缘毕　空山入定深",
          "春花同面目　秋水即禅心",
          "长笑声犹在　孤笻迹莫寻",
          "年年峰顶树　枝叶自垂阴"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "娑罗树"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "西域堦前树　移来此地栽",
          "叶新青翠结　花老白云堆",
          "疎影摇庭月　微香下石台",
          "禅林荣众木　惟尔出群材"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三山园"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山小烟常翠　园深草自芳",
          "窥人径有月　留客石为床",
          "蝶恋花枝晓　蝉鸣树叶霜",
          "闲吟无限意　日涉趣偏长"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙眼池"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "门外双涵碧　相传龙眼名",
          "山光浮绿沼　塔影乱青萍",
          "垂柳摇风细　游鳞跃浪轻",
          "有时良夜月　分作两池明"
        ]
      },
      {
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        "text": "广平湖"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "潋滟湖光渺　苍茫不计深",
          "水声穿石罅　山影落波心",
          "鸥静芦花梦　人闲芳草吟",
          "几回歌拨棹　时过绿杨阴"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长汀渡"
      },
      {
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        "lines": [
          "十里长汀渡　人来只唤舟",
          "潮生孤月上　叶落片帆收",
          "石径通村舍　山烟隐寺楼",
          "昔年憨布袋　曾浴此中流"
        ]
      },
      {
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        "text": "金钟墪"
      },
      {
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        "lines": [
          "洪钟神变化　飞跃隐冈陵",
          "紫草香生石　青松影射屏",
          "云深无觅处　月朗有余声",
          "物尚弢形迹　人何不晦名"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惠政桥"
      },
      {
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        "lines": [
          "溪曲抱山城　金沙两岸平",
          "桥横知廓近　波险恃梁成",
          "烟树雨中密　楼台云外清",
          "遥闻喧市语　鸡唱客催行"
        ]
      },
      {
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        "text": "净土池"
      },
      {
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        "lines": [
          "慧远青莲社　因开净土池",
          "芙蕖红佛面　祇树绿僧眉",
          "影彻法云现　澄空性地知",
          "虎溪三笑客　到此复何疑"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙眼池"
      },
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        "text": "释寂昂澹也，漳州人"
      },
      {
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        "lines": [
          "慈氏流风远　双池万古清",
          "徘徊情脉脉　倒影一天晴"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "舒明邃谷崖，文学，邑人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杰阁清流遶　云霞俯万重",
          "诸天标雁塔　列嶂蔼云松",
          "幙卷星河近　秋深花雨封",
          "悠然群动息　声度上方钟"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "指南轩赠楷公"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "戴石臣天柱，文学"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古刹仍如此　欣看道已南",
          "无梁能驾殿　有榻可投簪",
          "景引千峰入　禅从一指参",
          "迷津今得路　丈室现瞿昙"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "礼定应塔"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吴隽英千，锡山"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一片寒云挂碧萝　封山入定几年过",
          "萧萧绿竹当堦埽　夜月时来汀上波"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广平湖"
      },
      {
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        "text": "宋鑅鹤楼"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "贤相传来泽自长　廻波犹带白云廊",
          "玉莲簇水名蓝景　瑶草缘堤异代芳",
          "览古每从怀灌溉　寻幽时得问沧浪",
          "晴川一片龙华境　胜概欣看拥法王"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释永覆云笠，住松隐"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杰阁凌霄十余寻　老僧陪我来登临",
          "窓开四靣风拂拂　一溪之外环青岑",
          "青岑罗伏眼中小　定应塔前紫云绕",
          "金沙滩色映疎帘　桑柘人烟又非杳",
          "路接龙溪通玄都　疑是蟾宫晶皎皎",
          "乃知轩豁无与俦　凭栏自觉清怀抱",
          "博山炉中沉水烟　馥郁时时熏八表",
          "岳林有此胜概奇　亿万斯年镇国宝"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林秋夜作"
      },
      {
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        "text": "戴明琮宗玉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灯花香穗共相羊　千百年来古道场",
          "兜率余身才驻足　娑罗枯树又重芳",
          "秋深桂子风敲瓦　夜静钟声月到床",
          "可信此时同内院　不知何处有沧桑"
        ]
      },
      {
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        "text": "题塔院和韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "湖边一穴为谁开　水遶山廻实壮哉",
          "基自威音今始辟　花从灵鹫独移来",
          "诸天合璧留云锡　千佛交光拥露台",
          "谓是吾师埋玉地　转教慈氏笑盈顋"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "崇宁阁"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释衍操松山，漳州人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高阁侵朝霭　扶笻得共跻",
          "窗窥千里远　帘卷众峰低",
          "树影苍随槛　河流碧绕隄",
          "漫劳弹指顷　直入不曾迷"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广平湖"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "俞郊月襄，文学，邑人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "绕寺湖千顷　犹传相国名",
          "新荷浮水绿　皓月映波明",
          "柳色阴晴异　烟光晓暮生",
          "何须通雪棹　万古浴鸥清"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林赠楷翁和尚"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释真炽洞照，泉州人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "明州佛窟好安禅　法社灯传几百年",
          "门对寒山收远翠　楼看曲水入苍烟",
          "频挥玉麈花萦座　闲洗茶铛叶煮泉",
          "更羡吾师多逸事　穿池引水种金莲"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长汀渡"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "朱献文征"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "碧涧依山胜　幽汀绕寺长",
          "寻源知德水　问渡有慈航",
          "日映寒沙净　风牵翠荇香",
          "当年曾浴佛　名迹永流芳"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "娑罗树"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释明藏隐言，古菫"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "根自西天竺　移来古佛场",
          "敷荣因应兆　滋长岂寻常",
          "叶茂凌霜翠　花开带露香",
          "空庭当夏日　喜有绿阴凉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赋得春暮步三山"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释明净一默，慈水"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "松竹森森秀　三山似画图",
          "春深穿鸟道　履杖喜同扶"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "再宿岳林呈楷公和尚"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "张起宗"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "短櫂重过古岳林　别开丘𡋹费追寻",
          "频年书剑劳尘梦　此夜钟鱼启道心",
          "疎影碧梧寒待月　乱烟垂桺昼成阴",
          "支公多少栽培意　独许征人一寄吟时余将北行，以志别。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "锡飞茂艸看重新　太白灯传第一人",
          "共仰慈云成佛国　欲从宝筏渡迷津",
          "经营梵宇留真素　卜筑幽栖远俗尘",
          "偷得浮生唯此地　乘闲时拟趁芳辰楷公重建殿宇，不施丹雘，故语及之。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游楷公塔院赋赠二章并属题壁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从游塔院当云亭　遥对封山揽翠屏",
          "秀色早应瞻五岳　宗风自喜接长汀",
          "坐间竹影时添绿　望里岚光远送青",
          "公且晏然成独笑　杖藜肯许俗人停公自题额「晏然」"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "年来题句未曾删　素壁殊慙翰墨斑",
          "五夜松声风瑟瑟　四时花气鸟关关",
          "娑罗树老曾栖鹤　薜荔墙低为看山",
          "无限徘徊堪坐卧　斜阳茗椀不知还千佛阁前有娑罗树"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咏塔院次张目山韵"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "释真承"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "卜幽藏幻此中亭　山色遥瞻入翠屏",
          "法滥岭南空布袋　道惭济北继长汀",
          "墙低竹影寒生绿　树接芳郊春自青",
          "世事浮沤何所住　朝昏惟与白云停"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从来无句不须删　愧老空门鬓渐斑",
          "夜坐秋风鸣飒沓　晓眠春鸟听间关",
          "寒声绕塔知深水　翠色窥庭惜远山",
          "何幸宗雷题素壁　诗人拭目竟忘还"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游楷公塔院次张日山韵"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "胡羙埙亦陈，文学，鄞人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "散步三山到塔亭　松风瑟瑟响云屏",
          "夕阳鸟倦还依树　清夜鸥闲梦宿汀",
          "竹影天光浮塔绿　余雨山色入帘青",
          "支公自适情何限　漫寄游人一暂停"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "请启"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "请楷庵禅师住明州岳林禅寺开堂启"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以禅灯朗彻，尽大地可遍流辉；妙义宣扬，凡诸山不分应用。去无作相，住亦随缘。恭惟楷老和尚以过去佛为再来人，开不二门，久作迷途之津筏；施无尽藏，宏敷觉海之筌蹄。莲种无边，杖依有日。兹岳林宝刹为弥勒道场，虽法象犹存，空有树同金粟；而主人既去，寂然落地昙华。将名迹之苔封，百亿身无从坐卧；致遗碑之藓剥，十八子何处追寻？鼎等每对苍茫而不返，怅矣金沙；常怀奕叶之相传，睠焉布袋。爰埽拈花净榻，特延飞锡高踪。倘得钵洗龙泉，渔唱一溪齐梵语；庶几珠传象罔，钟声千载响祇园。凡属皈心，胥为候驾。谨启。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曹鼎臣、夏大谋、徐日敞同具"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "请楷庵承禅师住岳林禅寺开堂启"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以道法攸关，惟在传持慧命；丛林克振，全凭整顿山门。布袋重提，法轮复转。恭惟楷庵大和尚，南越人品，东吴大禅。曾于竹箆翻身，动容正扬古路；后从酱瓿扑破，爪牙重奋狞威。家学渊源，懋修聿力。克维名教，乃正道之籓篱；绳武圣贤，为人中之豪杰。兹者岳林古刹，弥勒道场，辟草诛茅，功由开创，撒风打雨，端赖中兴。迩来钟鼓不灵，几使禅林之隳废；时方人天共仰，岂宜法席之久虚？伏冀俯顺群言，力肩大任；允副舆望，立举弘纲。会见石鼓惊天，桐扣讪茂先之拙；行看桃花照地，寻剑笑灵云之迟。祈莅名山，慰予仰止。谨启。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "李国标、舒其昌、邬铨明、项寿祖、宋之铉、俞廷瑞、梁埙、项强、王乔新、汪纬、吕道昌、刘鸿声、孙翼清、刘志高、周志宣、江卓、孙懋赏、严泗、舒勋、周舜臣、张进昌、戴升、宋汤建、王所劝、孙冢、戴昆槱、傅备、舒顺方、戴周礼、孙际亨、舒明邃、孙嗣𫖮、戴亨运、项一蜚、舒顺正、吕大纪、陈禹谟、戴元贤同具"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "募疏"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳林禅寺斋僧募疏"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "史大成阁学，号立庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "璧城，剡源先生裔孙也。忆癸丑岁，同家姪孙嗣仁刻感应诸书，诣余索序。几六载，复访于余，快谈竟日。璧城曰：「自方外游，素不曾供众。行行当来，必少其福。岳林古道场，楷老人大兴佛宇，缁素云臻，特请题疏，以募四方。」余曰：「唯，唯。」当今尽大地，凡出世而精励者，莫不受灵山付嘱，皆以植福为念，此璧城深植德本故耳。俗家以布施斋僧为种福，僧家以行行供众为修福，其理即一。然则将以求福而福归之，其故何哉？盖所施者斋，而所以施者非斋也。但世间有劝之而念始兴，导之而意始发。惟祈诸贤同志广成其愿，故曰「大家有分」云耳。余故不辞璧城之请，而乐为之弁其"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "明州岳林寺志卷六"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "澹雪居士．顾岱（止庵）鉴定"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "奉川后学．戴明琮（璧城）纂辑"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "名释"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宗源传"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "黄绍中邑侯"
      },
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          "定应法身若虚空　应物现形水月中",
          "混尘示众皆妙智　程表莫测其高宏",
          "随缘赴感证沙界　一肩布袋无内外",
          "卷舒举放传上根　唤醒迷途绝知解",
          "停云寥廓㤀今昔　清风自传瓶与锡",
          "鸟迹乘空声度垣　少林革履普化铎",
          "演出菩提无量门　不开貌相起沉沦",
          "悟士须知端的处　宝灯续焰妙玄论",
          "有师圆明志坚固　修葺几经岁月暮",
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          "塔之左　陆庙神封　画栋兮盘龙",
          "金沙涌兮溶溶　潮水环兮潀潀",
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