明州阿育王山志(第9卷-第10卷)
明州阿育王山志第九上卷目录
明州阿育王山志卷第九下卷目录
明州阿育王山志卷第九
△提唱宗乗
法门龙象,单传直指;入不思议,法法如是。涂毒法皷,响彻大地;一闻即死,别无圣谛。不立文字,祖祖传心;个中消息,妙在知音。秤锤揑破,虚空烂𨚫;玉几峰横,白云满壑。志提唱宗乗。
福昌善禅师法嗣
明州育王常坦禅师
僧问:「如何是有中有?」师曰:「金河峰上。」曰:「如何是无中无?」师曰:「般若堂前。」
上堂:「千花竞发,百鸟啼春,是向上句;诸佛出世,知识兴慈,是向下句。作么生是不涉二途句?若识得,顶门上出气;若识不得,土牛耕石田。」击禅床,下座。
泐潭澄禅师法嗣
明州育王山怀琏大觉禅师
漳州龙溪陈氏子。诞生之夕,梦僧伽降室,因小字泗州。既有异兆,佥知祥应。龆齓出家,丱角圆顶;笃志道学,寝食无废。一日,洗面泼水于地,㣲有省发,即慕参寻。远造泐潭法席,投机印可。师事之十余年,去游庐山,掌记于圆通讷禅师所。皇祐中,仁庙有诏,住净因禅院。召对化成殿,问佛法大意,奏对称㫖,赐号「大觉禅师」。后遣中使问曰:「才去𥪡拂,人立难当。」师即以颂囬进曰:「有节非干竹,三星偃月宫;一人居日下,弗与众人同。」帝览大悦。又诏入对便殿,𧶽罗扇一把,题元寂颂于其上。与师问答诗颂,书以𧶽之,凢十有七篇。至和中,乞归老山中,乃进颂曰:「六载皇都唱祖机,两曾金殿奉天威;青山隐去欣何得,满箧唯将御颂归。」帝和颂不允,仍宣谕曰:「山即如如体也,将安归乎?再住京国,且兴佛法!」师再进颂谢曰:「中使宣传出禁围,再令臣住此禅扉;青山未许藏千拙,白髪将何补万几?霄露恩辉方湛湛,林泉情味苦依依;尧仁况是如天阔,应任孤云自在飞。」既而遣使𧶽龙脑钵,师谢恩罢,捧钵曰:「吾法以坏色衣,以瓦鐡食,此钵非法。」遂焚之。中使回奏,上嘉叹不已。治平中,上疏丐归,仍进颂曰:「千簇云山万壑流,闲身归老此峰头;余生愿祝无疆寿,一炷清香满石楼。」英庙依所乞,赐手诏曰:「大觉禅师怀琏,受先帝圣眷,累锡宸章。屡贡诚恳,乞归林下。今从所请,俾遂闲心。凢经过小可庵院,任性住持,或十方禅林,不得抑逼坚请。」师既渡江,少留金山、西湖。四明郡守以育王虚席迎致,九峰韶公作疏劝请。四明之人相与出力,建大阁,藏所𧶽诗颂,榜之曰「宸奎」。翰林苏公轼知杭时,以书问师曰:「承要作宸奎阁碑,谨已撰成。衰朽废学,不知堪上石否?见参寥说,禅师出京日,英庙𧶽手诏,其略云『任性住持』者,不知果有否?如有,切请录示全文,欲𣸸入此一节。」师终藏而不出,逮委顺后,获于箧笥。
开堂日,僧问:「诸佛出世,利济群生;猊座师登,将何拯济?」师曰:「山高水阔。」曰:「华发无根树,鱼跳万仞峰。」师曰:「新罗国里。」曰:「慈舟不棹清波上,劒峡徒劳放木鹅。」师曰:「脱𨚫衣裳卧荆棘。」曰:「人将语试。」师曰:「惯得其便。」僧拊掌,师曰:「更𨁝跳。」问:「圣君御颂亲颁𧶽,和尚将何报此恩?」师曰:「两手拓地。」曰:「恁么则一人有庆,兆民頼之。」师曰:「半寻拄杖搅黄河。」问:「𫇛棹不停时如何?」师曰:「清波箭急。」曰:「恁么则移舟谙水势,举棹别波澜。」师曰:「济水过新罗。」曰:「古佛位中留不住,夜来依旧宿芦花。」师曰:「儿童不识十字街。」问:「坐断毗卢顶,不禀释迦文,犹未是学人行业,如何是学人行业?」师曰:「斫额望明月。」僧以手便拂,师曰:「作甚么?」僧茫然,师曰:「赚𨚫一船人。」师曰:「若论佛法两字,是加增之辞、廉纎之说,诸人向这里承当得,尽是二头三首,譬如金屑虽贵,眼里著不得。若是本分衲僧,才闻举著,一摆摆断,不受纎尘,独脱自在,最为亲的。然后便能在天同天,在人同人,在僧同僧,在俗同俗,在凢同凢,在圣同圣。一切䖏出没自在,并拘检他不得,名邈他不得。何也?为渠能建立一切法故。一切法要且不是渠,渠既无背面,第一不用妄与安排。但知十二时中,平常饮啄,快乐无忧。秪此相期,更无别事。所以古人云:『放旷长如痴兀人,他家自有通人爱。』」
上堂:「文殊寳劒,得者为尊。」乃拈拄杖曰:「净因今日恁么,直得千圣路绝。虽然如是,犹是矛盾相攻。不犯锋铓,如何运用?」良久,曰:「野蒿自发空临水,江燕初归不见人。参!」
上堂:「太阳东升,烁破大千之暗。诸人若向明中立,犹是影响相驰;若向暗中立,也是藏头露影汉。到这里作么生吐露?」良久曰:「逢人秪可三分语,未可全抛一片心。参!」
上堂:「世法里面,迷𨚫多少人;佛法里面,醉𨚫多少人。秪如不迷不醉,是甚么人分上事?」
上堂:「言锋才击,义海交深。若用径截一路,各请归堂。」
上堂:「应物现形,如水中月。」遂拈起拄杖曰:「这个不是物,即今现形也,且道月在甚么䖏?」良久,曰:「长空有路还须透,潭底无踪不用寻。」击香台,下座。
上堂:「白日东上,白日西落,急如投壶闪寥廓。神龙一举透无边,纎鳞犹向泥中跃。灵燄中,休凑泊,三岁孩童髽四角。参!」
上堂,良久,举起拳头曰:「握拳则五岳倒卓,展手则五指参差。有时把定佛祖𨵿,有时拓开千圣宅。今日这里相呈,且道作何使用?」拍禅床曰:「向下文长,付在来日!」
瑞岩鸿禅师法嗣
明州育王昙振真戒禅师
上堂:「今日布袋头开,还有买卖者么?」时有僧出曰:「有。」师曰:「不作贵,不作贱,作么生酬价?」僧无语。师曰:「老僧失利!」
福严感禅师法嗣
庆元府育王法逹寳鉴禅师
饶州余氏子。僧问:「不落阶级䖏,请师道!」师曰:「蜡人向火。」曰:「毕竟如何?」师曰:「薄䖏先穿。」
保寜玑禅师法嗣
庆元府育王无竭净昙禅师
嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。一日上堂:「本自深山卧白云,偶然来此寄闲身;莫来问我禅兼道,我是吃饭屙屎人。」绍兴丙寅夏,辞朝贵,归付院事,四众拥眎。挥扇久之,书偈曰:「这汉从来没缝罅,五十六年成话覇;今朝死去见阎王,剑树刀山得人怕。」遂打一圆相,曰:「嗄!一任诸方鑚龟打瓦。」收足而化。火后,设利如霰,门人持骨归阿育王山建塔。
黄龙清禅师法嗣
庆元府育王野堂普崇禅师
本郡人也。示众,举「巴陵和尚道:『不是风动,不是幡动,不是风幡,又向甚么䖏著?有人为祖师出气,出来与巴陵相见。』雪窦和尚道:『风动幡动,既是风幡,又向甚么处著?有人为巴陵出气,出来与雪窦相见。』」师曰:「非风非幡无处著,是幡是风无著处。辽天俊鹘悉迷踪,踞地金毛还失措。阿呵呵!悟不悟?令人转忆谢三郎,一𢇁独钓寒江雨。」
天寜卓禅师法嗣
庆元府育王无示介谌禅师
温州张氏子。谢知事,上堂:「尺头有寸,鉴者犹稀;秤尾无星,且莫错认。若欲定古今轻重,较佛祖短长,但请于中著一只眼,就能一尺还他十寸,八两元是半斤,自然内外和平,家国无事。山僧今日已是两手分付,汝等诸人还肯信受奉行也无?尺量刀剪遍世间,志公不是闲和尚。」
上堂:「文殊智,普贤行,多年歴日;德山棒,临济喝,乱世英雄。汝等诸人穿僧堂、入佛殿,还知崄过铁围𨵿么?忽然踏著释迦顶𩕳,磕著圣僧额头,不免一场祸事。」
上堂:「我若说有,你为有碍;我若说无,你为无碍;我若横说,你又跨不过;我若𥪡说,你又跳不出;若欲丛林平帖,大家无事,不如推倒育王。且道育王如何推得倒去?」召大众曰:「著力!著力!」复曰:「苦哉!苦哉!育王被人推倒了也,还有路见不平、㧞劒相为底么?若无,山僧不免自倒自起。」击拂子,下座。
师性刚毅,涖众有古法,时以「谌铁面」称之。
昭觉勤禅师法嗣
临安府径山宗杲大慧普觉禅师
宣城奚氏子,夙有英气。年十二入乡校。一日因与同窗戯,以砚投之,误中先生帽,偿金而归。曰:「大丈夫读世间书,曷若究出世法?」即诣东山慧云院事慧齐。年十七薙髪,具毗尼。偶阅古《云门录》,恍若旧习,徃依广教珵禅师。弃游四方,从曹洞诸老宿。既得其说,去登寳峰谒湛堂准禅师。堂一见异之,俾侍巾祴,指以入道捷径。师横机无所让,堂诃曰:「汝曾未悟,病在意识领解,则为所知障。」堂疾革,嘱师曰:「吾去后,当见川勤,必能尽子机用。勤即圆悟」堂卒,师趋谒无尽居士,求堂塔铭。无尽门庭高,少许可;与师一言相契,下榻延之,名师庵曰「妙喜」。洎后再谒,且嘱令见圆悟。师至天寜,一日,闻悟升堂,举「僧问云门:『如何是诸佛出身处?』门曰:『东山水上行。』」若是天寜即不然。忽有人问:「如何是诸佛出身处?」只向他道:「薰风自南来,殿阁生㣲凉。」师于言下忽然前后际断,虽然动相不生,𨚫坐在净躶躶处。悟谓曰:「也不易,你得到这田地。可惜死了不能得活,不疑言句,是为大病。不见道:『悬崖撒手,自肯承当;绝后再苏,欺君不得。』须信有这个道理!」遂令居择木堂,为不厘务侍者,日同士大夫入室择木乃朝士止息处。悟每举「有句无句,如藤𠋣树」问之,师才开口,悟便曰:「不是,不是。」经半载,遂问悟曰:「闻和尚当时在五祖曾问这话,不知五祖道甚么?」悟笑而不答。师曰:「和尚当时湏对众问,如今说亦何妨?」悟不得已,谓曰:「我问:『有句无句,如藤𠋣树,意㫖如何』?祖曰:『描也描不成,𦘕也𦘕不就。』又问:『树倒藤枯时如何?』祖曰:『相随来也。』」师当下释然,曰:「我会也。」悟遂举数因縁诘之,师酧对无滞。悟曰:「始知吾不汝欺。」遂著《临济正宗记》付之,俾掌记室。未几,令分座,室中握竹篦以验学者。丛林浩然归重,名振京师。右丞相吕公舜徒奏𧶽紫衣、「佛日」之号。会女真之变,其酋欲取禅僧十数人。师在选,得免。趋吴虎丘度夏,因阅《华严》,至菩萨登第七地证无生法忍,洞晓向所请问湛堂「殃崛摩罗持钵至产妇家因缘」。时圆悟诏住云居,师徃省觐。入山次日,即请为第一座。时会中多龙象,以圜悟久虚座,元俟师之来,颇有不平之心。及冬至秉拂,昭觉元禅师出众问云:「眉间挂劒时如何?」师曰:「血溅𣑽天。」圜悟于座下,以手约云:「住!住!问得极好,答得更竒!」元乃归众,丛林由是改观。圜悟归蜀,师于云居山后古云门旧址创庵以居,学者云集。久之,入闽,结茅于长乐洋屿,从之得法者十有三人。又徙小溪云门庵,后应张丞相魏公浚径山之命。开堂日,僧问:「人天普集,选佛场开,祖令当行,如何举唱?」师云:「钝鸟逆风飞。」曰:「徧界且无寻觅处,分明一点座中圆。」师曰:「人间无水不朝东。」复有僧竞出,师约住云:「假使大地尽末为尘,一一尘有一口,一一口具无碍广长舌相,一一舌相出无量差别音声,一一音声发无量差别言词,一一言词有无量差别妙义。如上尘数衲僧,各各具如是口,如是舌,如是音声,如是言词,如是妙义,同时致百千问难,问问各别,不消长老咳嗽一声,一时答了,乗时于其中间,作无量无边广大佛事,一一佛事周徧法界,所谓一毛现神变,一切佛同说经于无量刼,不得其边际。便恁么去闹热门庭即得,正眼观来,正是业识茫茫,无本可据,祖师门下一点也用不著。况复勾章棘句,展弄词锋,非唯埋没从上宗乗,亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道,毫厘系念,三涂业因;瞥尔情生,万刼覊鎻。圣名凢号,尽是虚声;殊相劣形,皆为幻色。汝欲求之,得无累乎?及其厌之,又成大患。看他先圣恁么告报,如国家兵噐,岂得已而用之?本分事上,亦无这个消息。山僧今日如斯举唱,大似无梦说梦,好肉剜疮。检点将来,合吃拄杖。只今莫有下得毒手者么?若有,堪报不报之恩,共𦔳无为之化;如无,倒行此令去也。」蓦拈拄杖云:「横按镆鎁全正令,太平寰宇斩痴顽。」卓拄杖,喝一喝,便下座。道法之盛,冠于一时,众二千余皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游,洒然契悟。一日,因议及朝政,与师连祸。绍兴辛酉五月,毁衣牒,屏居衡阳,乃裒先德机语,间与拈提,离为三帙,目曰《正法眼藏》。凡十年,移居梅阳。又五年,高宗皇帝特恩放还。明年春,复僧伽梨。四方虚席以邀,率不就。后奉朝命居育王。逾年有㫖,改径山,道俗钦慕如初。孝宗皇帝为普安郡王时,遣内都监入山谒师,师作偈为献。及在建邸,复遣内知客诣山,供五百应真,请师说法,祝延圣寿。亲书「妙喜庵」三字,并制賛宠寄之。
上堂:「欲识佛性义,当观时节因縁;时节若至,其理自彰。」举起拂子曰:「还见么?」击禅床曰:「还闻么?」「闻见分明,是个甚么?若向这里提得去,皇恩佛恩一时报足。其或未然,径山打葛藤去也。」复举起拂子曰:「看!看!无量寿世尊在径山拂子头上放大光明。照!不可说,不可说,又不可说。佛刹微尘数世界中转大法轮,作无量无边广大佛事。其中若凡若圣,若正若邪,若草若木,有情无情,遇斯光者,皆获无上正等菩提。所以诸佛于此得之,具一切种智;诸大菩萨于此得之,成就诸波罗密;辟支独觉于此得之,出无佛世,现神通光明;诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉于此得之,得八解脱,具六神通;天人于此得之,增长十善;修罗于此得之,除其憍慢;地狱于此得之,顿超十地;饿鬼傍生及四生九类一切有情于此得之,随其根性,各得受用。无量寿世尊放大光明,作诸佛事已竟,然后以四大海水灌弥勒世尊顶,与授阿耨多罗三藐三菩提记,当于补处作大佛事。无量寿世尊有如是神通,有如是自在,有如是威神,到这里还有知恩报恩者么?若有,出来与径山相见,为汝证明。如无,听取一颂:『十方法界至人口,法界所有即其舌。秪凭此口与舌头,祝吾君寿无间歇。亿万斯年注福源,如海滉漾永不竭。师子窟内产狻猊,𬸚𬸦定出丹山穴。为瑞为祥遍九垓,草木昆虫尽懽悦。稽首不可思议事,喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀,第一义中真实说。』」
上堂:「祖师道:『一心不生,万法无咎;无咎无法,不生不心。能随境灭,境逐能沈;境由能境,能由境能。』大小祖师,𨚫作座主见径山即不然,眼不自见,刀不自割;吃饭济饥,饮水定渴。临济、德山特地迷,枉费精神施棒喝。除𨚫棒,拈𨚫喝,孟八郎汉,如何止遏?」
上堂,拈拄杖卓一下,喝一喝曰:「德山棒,临济喝,今日为君重拈掇。天何高,地何阔,休向粪埽堆上更𣸸搕𢶍。换𨚫骨,洗𨚫肠,径山退身三步,许你诸人商量。且道作么生商量?」掷下拄杖,喝一喝曰:「红粉易成端正女,无钱难作好儿郎。」
上堂:「正月十四十五,双径椎锣打皷;要识祖意西来,看取村歌社舞。」
上堂:「久雨不曾晴,豁开天地清;祖师门下事,何用更施呈。」
上堂:「举圆通秀禅师示众曰:『少林九年冷坐,刚被神光觑破,如今玉石难分,秪得麻缠纸裹。』这一个,那一个,更一个,若是明眼人,何须重说破?径山今日不免狗尾续貂,也有些子。老胡九年话堕,可惜当时放过,致令默照之徒,鬼窟长年打坐。这一个,那一个,更一个,虽然苦口叮咛,𨚫似树头风过。」
结夏,上堂:「文殊三处安居,志公不是闲和尚,迦叶欲行正令,未免眼前见鬼。且道径山门下今日事作么生?」下座后,大家触礼三拜。
上堂,僧问:「有么?有么?」庵主竖起拳头:「还端的也无?」师便下座,归方丈。
上堂:「水底泥牛嚼生铁,憍𣑽钵提咬著舌;海神怒把珊瑚鞭,须弥灯王痛不彻。」
上堂:「才方八月中秋,又是九月十五。」卓拄杖曰:「唯有这个不迁。」掷拄杖曰:「一众耳闻目覩。」
圆悟禅师忌,师拈香曰:「这个尊慈,平昔强项,气压诸方。逞过头底颟顸,用格外底儱侗。自言『我以木槵子换天下人眼睛』,殊不知被不孝之子将断贯索、穿𨚫鼻孔。索头既径山手里,要教伊生也由径山,要教伊死也由径山,且道以何为验?」遂烧香曰:「以此为验。」
僧问:「逹磨西来,将何传授?」师曰:「不可总作野狐精见解。」曰:「如何是麄入细?」师曰:「香水海里一毛孔。」曰:「如何是细入麄?」师曰:「一毛孔里香水海。」问:「古镜未磨时如何?」师曰:「火不待日而热。」曰:「磨后如何?」师曰:「风不待月而凉。」曰:「磨与未磨时如何?」师曰:「交。」问:「不与万法为侣者是甚么人?」「待汝一口吸𥁞西江水,即向汝道。」「意作么生?」师曰:「钉钉胶黏。」问:「一法若有,毗卢堕在凢夫;万法若无,普贤失其境界。去此二途,请师速道!」师曰:「脱壳乌龟飞上天。」问:「高揖释迦、不拜弥勒时如何?」师曰:「梦里惺惺。」问:「大修行底人还落因果也无?前百丈曰不落因果,为甚么堕野狐身?」师曰:「逢人但恁么举。」曰:「秪如后百丈道不昧因果,为甚么脱野狐身?」师曰:「逢人但恁么举。」曰:「或有人问径山,大修行底人还落因果也无,未审和尚向他道甚么?」师曰:「向你道,逢人但恁么举。」问:「明头来时如何?」师曰:「头大尾颠纎。」曰:「暗头来时如何?」师曰:「野马嘶风蹄拨剌。」曰:「明日大悲院里有斋又作么生?」师曰:「雪峰道底。」问:「过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得时如何?」师曰:「亲言出亲口。」曰:「未审如何受持?」师曰:「但恁么受持,决不相赚。」问:「我宗无语句,实无一法与人时如何?」师曰:「五味饡秤锤。」问:「心佛俱忘时如何?」师曰:「卖扇老婆手遮日。」问:「教中道,尘尘说,刹刹说,无间歇,未审以何为舌?」师拍禅床右角一下。僧曰:「世尊不说说,迦叶不闻闻也。」师拍禅床左角一下。僧曰:「也知今日令不虚行。」师曰:「识甚好恶?」
师室中问僧:「不是心,不是佛,不是物,你作么生会?」僧曰:「领。」师曰:「领你屋里七代先灵。」僧便喝。师曰:「适来领,而今喝,干他不是心、不是佛、不是物甚么事?」僧无语,师打出。僧请益夹山境,话声未绝,师便喝,僧茫然。师曰:「你问甚么?」僧拟举,师连打喝出。师才见僧入,便曰:「不是,出去!」僧便出。师曰:「没量大人,被语脉里转𨚫。」次一僧入,师亦曰:「不是,出去!」僧𨚫近前,师曰:「向你道不是,更近前觅个甚么?」便打出。复一僧入曰:「适来两僧不会和尚意。」师底头嘘一声,僧罔措。师打曰:「𨚫是你会老僧意?」问僧:「我前日有一问在你处,你先前日答我了也,即今因甚么瞌睡?」僧曰:「如是,如是。」师曰:「道甚么?」僧曰:「不是,不是。」师连打两棒曰:「一棒打你如是,一棒打你不是。」
举竹篦问僧曰:「唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背;不得下语,不得无语,速道!速道!」僧曰:「请和尚放下竹篦,即与和尚道。」师放下竹篦,僧拂袖便出。师曰:「侍者,认取这僧著。」又举问僧,僧曰:「瓮里怕走𨚫鼈那?」师下禅床,擒住曰:「此是谁语?速道!」僧曰:「实不敢谩昧老师,此是竹庵和尚教某恁么道。」师连打数棒,曰:「分明举似诸方!」
师年迈求解,辛巳春,得㫖退居明月堂。隆兴改元,一夕,星殒于寺西,流光赫然,寻示微恙。八月九日,学徒问安,师勉以宏道,徐曰:「吾翌日始行。」至五鼓,亲书遗奏,又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈,复大书曰:「生也秪恁么,死也秪恁么。有偈与无偈,是甚么热大?」掷笔,委然而逝。平明有蛇尺许,腰首白色,伏于龙王井栏,如义服者,乃龙王示现也。四众哀号,皇帝闻而叹惜。上制师真,賛曰:「生灭不灭,常住不住,圆觉空明,随物现处。」丞相以次,致祭者沓来。门弟子塔全身于明月堂之侧。寿七十有五,夏五十有八。诏以明月堂为「妙喜庵」,谥曰普觉,塔名「寳光」。淳熈初,𧶽其全录八十卷,随大藏流行。
庆元府育王山佛智端裕禅师
吴越王之裔也。六世祖守会稽,因家焉。师生而岐嶷,眉目渊秀。十四駈乌于大善寺,十八得度受具,徃依净慈一禅师。未几,偶闻僧击露柱曰:「你何不说禅?」师忽㣲省,去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥,皆以颕迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问:「谁知正法眼藏向这瞎驴边灭𨚫,即今是灭不灭?」曰:「请和尚合取口好?」悟曰:「此犹未出常情。」师拟对,悟击之,师顿去所滞。侍悟居天寜,命掌记室。寻分座,道声蔼著。京西宪请开法丹霞,次迁虎丘。径山谢事,狥平江道俗之请,庵于西华。阅数稔,𠡠居建康保寜,后移苏城万寿及闽中元沙、寿山西禅。复被㫖补灵隐。慈寜皇太后幸韦王第,召师演法,赐金襕袈裟,乞归西华旧隐。绍兴戊辰秋,赴育王之命,上堂曰:「德山入门便棒,多向皮袋里埋踪;临济入门便喝,总在声尘中出没。若是英灵衲子,直须足下风生,超越古今途辙。」拈拄杖卓一下,喝一喝曰:「秪这个何似生?若唤作棒喝,瞌睡未惺;不唤作棒喝,未识德山临济,毕竟如何?」复卓一下曰:「总不得动著。」
上堂:「尽大地是沙门眼,徧十方是自己光,为甚么东弗于逮打鼓,西瞿耶尼不闻?南赡部洲点灯,北郁单越暗坐?直饶向个里道得十全,犹是光影里活计。」𢷾拂子曰:「百杂碎了也,作么生是出身一路?」掷下拂子曰:「参!」
上堂:「动则影现,觉则冰生。直饶不动不觉,犹是秦时𨍏轹鑚。到这里,便须千差密照,万户俱开,毫端拨转机轮,命脉不沈毒海。有时觉如湛水,有时动若星飞,有时动觉俱忘,有时照用自在。且道正恁么时,是动是觉?是照是用?还有区分得出底么?鐡牛横古路,触著骨毛寒。」
上堂曰:「行时绝行迹,说时无说踪。行说若到,则垜生招箭;行说未明,则神锋划断。就使说无渗漏,行不迷方,犹滞壳漏在。若是大鹏金翅,奋迅百千由旬,十影神驹,驰骤四方八极;不取次啗啄,不随处埋身,且总不依𠋣,还有履践分也无?刹刹尘尘是要津。」
上堂曰:「易填巨壑,难满漏巵。若有操持,了无难易。拈𨚫大地,宽绰有余;放出纎毫,碍塞无路。忽若不拈不放,向甚么处履践?同诚共休戚,饮水亦须肥。」
僧问:「如何是賔中賔?」师曰:「你是田库奴。」曰:「如何是賔中主?」师曰:「相逢犹莾卤。」曰:「如何是主中賔?」师曰:「劒气烁愁云。」曰:「如何是主中主?」师曰:「敲骨打髓。」
师莅众,色必凛然。寝食不背众,唱道无倦。绍兴𢈏午十月初示㣲疾。至十八日,首座法全请遗训,师曰:「尽此心意,以道相资。」语绝而逝。火后目睛齿舌不坏,其地发光终夕。得设利者无计,逾月不绝。黄冠罗肇常平日问道于师,适外归,独无所获,道念勤切。方与客食,咀噍间若有物,吐哺则设利也。大如菽,色若琥珀。好事者持去,遂再拜于阇维所。闻香匳有声,亟开,所获如前,而差红润。门人奉遗骨,分塔于鄮峰、西华,谥大悟禅师。
径山杲禅师法嗣
庆元府育王佛照德光禅师
临江军彭氏子,志学不就,依本郡东山光化寺吉禅师落髪。一日入室,吉曰:「不是心,不是佛,不是物,是甚么?」师罔措,遂致师终夕不寐。次日诣方丈请益:「昨日蒙和尚𡸁问,既不是心,又不是佛,又不是物,毕竟是甚么。望和尚慈悲指示!」吉震威一喝曰:「这沙弥,更要我与你下注脚在?」拈棒劈脊打出。师于是有省。后谒月庵果、应庵华、百丈震,终不自肯。适大慧领育王,四海英材鳞集,师亦与焉。大慧室中问师:「唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背,不得下语,不得无语!」师拟对,慧便棒。师豁然大悟,从前所得,瓦解冰消。初住台之光孝,僧问:「浩浩尘中,如何辨主?」师曰:「中峰顶上塔心尖。」
上堂:「临济三遭痛棒,大愚言下知归;兴化于大觉棒头,明得黄檗意㫖。若作棒会,入地狱如箭射;若不作棒会,入地狱如箭射。众中商量,尽道赤心片片,恩大难酧,总是识情卜度,未出隂界。且如临济悟去,是得黄檗力?是得大愚力?若也见得,许你顶门眼正,肘后符灵。其或未然,鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗,一踏鸿门两扇开。」
上堂:「七手八脚,三头两面;耳听不闻,眼觑不见;苦乐逆顺,打成一片。且道是甚么?路逢死虵莫打杀,无底篮子盛将归。」
上堂:「闻声悟道,落二落三;见色明心,错七错八;生机一路,犹在半途。且道透金刚圈、吞栗棘蓬底是甚么人?披蓑侧立千峰外,引水浇蔬五老前。」
师住灵隐日,孝宗皇帝尝诏问道,留宿内观堂。奏对机缘,备于本录。后示寂,塔全身于鄮峰东庵。
常州华藏遯庵宗演禅师
福州郑氏子。上堂,拈起拄杖曰:「『识得这个,一生参学事毕。』古人恁么道,华藏则不然。识得这个,更须买草鞋行脚。何也?到江吴地尽,隔岸越山多。」
腊旦上堂:「一九与二九,相逢不出手;世间出世间,无剩亦无少。」遂出手曰:「华藏不惜性命,为诸人出手去也。劈面三拳,拦腮一掌。灵利衲僧,自知痛痒。且转身一句作么生道?巡堂吃茶去。」
上堂,举「南泉和尚道:『我十八上便解作活计。』赵州和尚道:『我十八上便解破家散宅。』」师曰:「南泉、赵州也是徐六担板,秪见一边。华藏也无活计可作,亦无家宅可破;逢人突出老拳,要伊直下便到。且道到后如何?三十六峰观不足,𨚫来平地倒骑驴。」
庆元府育王大圆遵璞禅师
福州人。幼同玉泉懿问道圆悟。数载后还里,佐懿于莆中祥云。绍兴甲寅,大慧居洋屿,师徃讯之。入室次,慧问:「三圣、兴化『出不出、为人不为人』话,你道这两个老汉,还有出身处也无?」师于慧膝上打一拳,慧曰:「秪你这一拳,为三圣出气?为兴化出气?速道!速道!」师拟议,慧便打。复谓曰:「你第一不得忘了这一棒。」后因慧室中问僧曰:「德山见僧入门便棒,临济见僧入门便喝,雪峰见僧入门便道是甚么,睦州见僧便道现成公案放你三十棒。你道这四个老汉还有为人处也无?」僧曰:「有。」慧曰:「劄!」僧拟议,慧便喝。师闻,遽领微㫖,大慧欣然许之。
育王琏禅师法嗣
临安府佛日净慧戒弼禅师
僧问:「如何是毘卢印?」师曰:「草鞋踏雪。」曰:「学人不会。」师曰:「步步成踪。」
福州天宫慎徽禅师
上堂:「八万四千波罗密门,门门长开;三千大千微尘诸佛,佛佛说法。不说有,不说无,不说非有非无,不说亦有亦无,何也?离四句,绝百非,相逢举目少人知。昨夜霜风漏消息,梅花依旧缀寒枝。」
杭州径山无畏维琳禅师
湖州人,初住大明。僧问:「师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?」师曰:「不在然灯前,亦非释迦后。」云:「莫便是育王儿孙也无?」师曰:「神岳峰高,尾闾水急。」问:「如何是大明家风?」师曰:「神鸾顶上轩眉坐,黄鹄岫中昻首行。」云:「未审意㫖如何?」师曰:「会即便会,覔甚意㫖!」僧𭹀重便去。师曰:「听取一偈:『榾柮火残飞白灰,老僧身上白如雪;地炉𡨋坐人不知,苍狖山西呌明月。』」久立。
杭州临平胜因资禅师
僧问:「知师久蕴囊中寳,今日当塲略借看。」师曰:「方圆无内外,丑拙任君嫌。」云:「心月孤圆,光含万像。」师曰:「莫将黄叶作真金。」问:「菩提不可以心得,和尚从何而得?」师曰:「龊汉!」乃曰:「若论此事,如日月丽天,八方普照,盲者不见,盆下不知。非日月不明,乃当人障隔。若据祖师正令,拟议千差,直须打透金鏁元𨵿,一任纵横妙用。」久立。
温州弥陀正彦庵主
一日,礼拜雪窦良禅师,良问云:「汝是有主沙弥?无主沙弥?」主曰:「有无且置,和尚是有主禅师?无主禅师?」良云:「𨚫被葫芦倒缠藤。」主曰:「道什么?」良拟对,主拂袖便出,曰:「见面不如闻名。」良呵呵大笑。至晚入室,良不允,主乃有颂曰:「金刀剃落青丝髪,求佛求法亦求真;黄梅分付卢行者,师今授手与何人?」
保寜玑禅师法嗣
台州真如戒香禅师
兴化林氏子。上堂:「孟冬改旦晓天寒,叶落归根露远山;不是见闻生灭法,当头莫作见闻看。」
育王裕禅师法嗣
福州清凉坦禅师
有僧举大慧竹篦话请益,师示以偈曰:「径山有个竹篦,直下别无道理;佛殿厨库三门,穿过衲僧眼耳。」其僧言下有省。
临安府净慈水庵师一禅师
婺州马氏子。十六披削,首参雪峰慧照禅师。照举藏身无迹话问之,师数日方明,呈偈曰:「藏身无迹更无藏,脱体无依便厮当;古镜不劳还自照,淡烟和露湿秋光。」照质之曰:「毕竟那里是藏身无迹䖏?」师曰:「嗄?」照曰:「无踪迹䖏因甚么莫藏身?」师曰:「石虎吞𨚫木羊儿。」照深肯之。
住后上堂,举圆悟师翁道「参禅参到无参䖏,参到无参始彻头」。水庵则不然,参禅参到无参䖏,参到无参未彻头;若也欲穷千里目,直须更上一层楼。
上堂:「冻云欲雪未雪,普贤象驾峥嵘;岭梅半合半开,少室风光漏泄。便恁么去犹是半提,作么生是全提底事?无智人前莫说,打你头破额裂。」
上堂,举法眼示众曰:「尽十方世界,明皎皎地,若有一丝头,即有一丝头」。师竖起拂子曰:「还见么?穿过髑髅犹未觉。」法灯云:「𥁞十方世界,自然明皎皎地;若有一丝头,不是一丝头。」师曰:「夜来月色十分好,今日秋山无限清。」
安吉州道塲无庵法全禅师
姑苏陈氏子,东斋川和尚为落髪。师久依佛智,每入室,智以「狗子无佛性」话问之,师罔对。一日闻僧举五祖颂云「赵州露刃劒」,忽大悟,有偈曰:「皷吹轰轰袒半肩,龙楼香喷益州船;有时赤脚弄明月,踏破五湖波底天。」
住后上堂:「欲得现前,莫存顺逆。」卓拄杖云:「三祖大师变作马面夜叉,向东弗于逮、西瞿耶尼、南赡部洲、北郁单越,𨚫来山僧手里呈身,元来只是一条黑漆拄杖。还见么?直饶见得,入地狱如箭射。」卓拄杖,下座。
上堂,拈拄杖曰:「汝等诸人,个个顶天立地,肩横楖栗,到䖏行脚,勘验诸方,更来这里觅个甚么?」才轻轻拶着,便言:「天台普请,南岳游山,我且问你,还曾收得大食国里寳刀么?」卓拄杖曰:「切忌口衔羊角。」
僧问:「牛头未见四祖时如何?」师曰:「天下无穷人。」曰:「见后如何?」师曰:「四海无富汉。」乾道己丑七月二十五日将入寂,众求偈,师瞪目下视。众请益坚,遂书「无无」二字,弃笔而逝。火后设利五色,塔于金斗峰。
泉州延福寒岩慧升禅师
建寜人也。上堂,喝一喝曰:「尽十方世界,会十方古今,都卢在里许,畐畐塞塞了也。若乃放开一针锋许,则大海西流,巨岳倒卓,鼋鼍鱼龙、𫚥蠏蚯蚓,尽向平地上涌出,波澜游泳皷舞。然虽如是,须向百尺竿头自进一步,则步步踏转无尽藏轮,方知道鼻孔搭在上唇,眉毛不在眼下,还相委悉么?」复喝一喝曰:「切忌转喉触讳。」
育王大慧杲禅师法嗣八人,光、璞二师录见前
侍郎无垢居士张九成
未第。时因客谈杨文公、吕㣲仲诸名儒所造精妙,皆由禅学而至也,于是心慕之。闻寳印楚明禅师道传大通,居净慈,即之请问入道之要。明曰:「此事唯念念不舍,久久纯熟,时节到来,自然证入。」复举赵州「栢树子」话,令时时提厮。公久之无省,辤谒善权清禅师。公问:「此事人人有分、个个圆成是否?」清曰:「然。」公曰:「为甚么某无个入䖏?」清于袖中出数珠示之曰:「此是谁底?」公俛仰无对。清复袖之曰:「是汝底,则拈取去。」才涉思惟,即曰:「是汝底!」公悚然。未几,留苏氏馆。一夕如厕,以栢树子话究之,闻蛙鸣,释然契入。有偈曰:「春天月夜一声蛙,撞破乾坤共一家;正恁么时谁会得?岭头脚痛有元沙。」届明,谒法印一禅师,机语颇契。适私忌,就明静庵供云水,主僧惟尚禅师才见乃展手。公便喝,尚批公颊,公趍前,尚曰:「张学录何得谤大般若?」公曰:「某见䖏秪如此,和尚又作么生?」尚举「马祖升堂,百丈卷席」话诘之。叙语未终,公推倒卓子,尚大呼:「张学录杀人!」公跃起,问𠊓僧曰:「汝又作么生?」僧罔措。公殴之,顾尚曰:「祖祢不了,殃及儿孙。」尚大笑,公献偈曰:「卷席因缘也大竒,诸方闻举尽攅眉;台盘趯倒人星散,直汉从来不受欺。」尚答曰:「从来高价不饶伊,百战塲中奋两眉;夺角冲𨵿君会也,樷林谁敢更相欺。」绍兴癸丑魁多士,复谒尚于东庵。尚曰:「浮山圆鉴云:『饶你入得汾阳室,始到浮山门,亦未见老僧在。』公作么生?」公叱侍僧曰:「何不秪对?」僧冈措。公打僧一掌曰:「虾蟆窟里果没蛟龙!」丁巳秋,大慧禅师董径山,学者仰如星斗。公阅其语要,叹曰:「是知宗门有人。」持以语尚,恨未一见。及为礼部侍郎,偶参政刘公。慧说法于天竺,公三徃不值,暨慧报谒公,见但寒暄而已,慧亦默识之。寻奉祠还里,至径山与冯给事诸公议格物,慧曰:「公秪知有格物,而不知有物格。」公茫然,慧大笑。公曰:「师能开谕乎?」慧曰:「不见小说载,唐人有与安禄山谋叛者,其人先为阆守,有𦘕像在焉。明皇幸蜀,见之怒,令侍臣以劒击其像首。时阆守居陕西,首忽堕地。」公闻顿领深㫖,题不动轩壁曰:「子韶格物,妙喜物格,欲识一贯,两个伍佰。」慧始许可。后守邵阳,丁父艰,过径山饭僧。秉钧者意慧议及朝政,遂窜慧于衡阳,令公居家守服。服除,安置南安。丙子春蒙恩北还。道次新淦,而慧适至。与聮舟剧谈宗要,未尝语徃事。《于氏心传录》曰:「宪自岭下侍舅氏归新淦,因会大慧,舅氏令拜之。宪曰:『素不拜僧。』舅氏曰:『汝姑扣之。』宪知其尝执卷,遂举子思《中庸》『天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教』三句以问。慧曰:『凢人既不知本命元辰落䖏,又要牵好人入火坑,如何圣贤于打头一著不凿破?』宪曰:『吾师能为圣贤凿破否?』慧曰:『天命之谓性,便是清净法身;率性之谓道,便是圆满报身;修道之谓教,便是千百亿化身。』宪得以告舅氏曰:『子拜何辞!』」继镇永嘉,丁丑秋,丐祠,枉道访慧于育王。越明年,慧得㫖复归径山,谒公于庆善院,曰:「某每于夣中必诵《语》、《孟》,何如?」慧举《圆觉》曰:「由寂静故,十方世界诸如来心于中显现,如镜中像。」公曰:「非老师莫闻此论也。」其颂黄龙三𨵿曰:「我手何似佛手,天下衲僧无口;纵饶撩起便行,也是鬼窟里走,讳不得!我脚何似驴脚,又被黐胶粘著;翻身直上兠率天,已是遭化老鼠药,吐不出!人人有个生缘䖏,鐡围山下几千年。三灾直到四禅天,这驴犹自在𠊓边,煞得工夫!」公设心六度,不为子孙计。因取华严善知识,日供其二,回食以饭缁流。又甞供十六大天,而诸位茶杯悉变为乳。书偈曰:「稽首十方佛法僧,稽首一切护法天。我今供养三寳天,如海一滴牛一毛。有何妙术能感格?试借意识为汝说。我心与佛天无异,一尘才起大地隔。傥或尘销觉圆净,是故佛天来降临。我欲供佛佛即现,我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑,试问此乳何䖏来?狐疑即尘尘即疑,终与佛天不相似。我今与汝扫狐疑,如汤沃雪火销氷。汝今㣲有疑与惑,鹞子便到新罗国。」
参政李邴居士
字汉老,醉心祖道有年。闻大慧排默照为邪禅,疑怒相半,及见慧示众举赵州「𨓍」栢垂语曰:「𨓍前栢树子,今日重新举,打破赵州𨵿,特地寻言语。敢问大众,既是打破赵州𨵿,为甚么却特地寻言语?」良久,曰:「当初秪道茆长短,烧了方知地不平。」公领悟,谓慧曰:「无老师后语,几蹉过。」后以书咨决曰:「某近扣筹室,承击发蒙滞,忽有省入,顾惟根识暗钝,平生学解𥁞落情见。一取一拾如衣坏絮,行草棘中适自缠绕。今一笑顿释所疑,欣幸可量。非大宗匠委曲𡸁慈,何以致此?自到城中,著衣吃饭,抱子弄孙,色色仍旧。既无拘执之情,亦不作竒特之想。其余夙习旧障亦稍轻㣲。临行叮咛之语不敢忘也。重念始得入门,而大法未明,应机接物触事未能无碍。更望有以提诲,使卒有所至,庶无玷于法席矣。」又书曰:「某比蒙诲答,备悉深㫖。某自验者三:一、事无逆顺,随缘即应,不留胷中;二、宿习浓厚,不加排遣,自尔轻㣲;三、古人公案,旧所茫然,时复瞥地,此非自昧者。前书大法未明之语,葢恐得少为足,当广而充之,岂别求胜解耶?净胜现流,理则不无,敢不铭佩?」
寳学刘彦修居士
字子羽,出知永嘉。问道于大慧禅师,慧曰:「僧问赵州:『狗子还有佛性也无?』赵州道:『无。』但恁么看!」公后乃于「栢树子」上发明。有颂曰:「赵州栢树太无端,境上追寻也大难。䖏䖏绿杨堪系马,家家门底透长安。」
提刑吴伟明居士
字元昭。久参真歇了禅师,得自受用三昧为极致。后访大慧于洋屿庵。随众入室,慧举「狗子无佛性」话问之。公拟答,慧以竹篦便打。公无对,遂留咨参。一日,慧谓曰:「不须呈伎俩,直须啐地折嚗地断,方敌得生死。若祗呈伎俩,有甚了期?」即辞去。道次延平,倐然契悟。连书数颂寄慧,皆室中所问者。有曰:「不是心,不是佛,不是物,通身一具金鎻骨。赵州亲见老南泉,解道镇州出萝卜。」慧即说偈证之曰:「通身一具金鎻骨,堪与人天为轨则;要识临济小厮儿,便是当年白拈贼。」
门司黄彦节居士
字节夫,号妙德。于大慧一喝下,疑情顿脱,慧以衣付之。尝举首山竹篦话,至叶县近前夺得,拗折,掷向堦下,曰:「是甚么?」山曰:「瞎!」公曰:「妙德到这里百色无能,但记得曾作腊梅绝句曰:『拟嚼枝头蜡,惊香却肖兰,前村深雪里,莫作岭梅看。』」
秦国夫人计氏法真
自寡䖏屏去纷华,常蔬食,习有为法。因大慧遣谦禅者致问其子魏公,公留谦以祖道诱之。真一日问谦曰:「径山和尚寻常如何为人?」谦曰:「和尚祗教人看狗子无佛性及竹篦子话,秪是不得下语,不得思量,不得向举起䖏会,不得向开口䖏承当,狗子还有佛性也无?无!秪恁么教人看。」真遂谛信。于是夜坐,力究前话,忽尔洞然无滞。谦辞归,真亲书入道槩畧,作数偈呈慧。其后曰:「逐日看经文,如逢旧识人。莫言频有碍,一举一囬新。」
育王光禅师法嗣
杭州灵隐妙峰善禅师
吴兴刘氏子,其先居彭城,后徙吴兴。高、曾、大父、父皆登膴仕。师生纨𦂶中,姿性高洁。年十三即辞家祝髪,受业德清齐政院。其师教以经论,一见輙了大意,乃遍参诸大老。时佛照光禅师唱道鄮山,师徃参礼。以风幡语直箭锋机,蒙印可,赠以偈曰:「今日与君通一线,斩钉截銕起吾宗。」自是辨慧融释,然不以此自足。游衡、湘,还入康庐,卓锡妙高峰下,面壁坐十年。一时学者尊称之曰「妙峰禅师」。分座于鴈山能仁,出世于慧因、洪福、万年诸刹,退居皋亭刘寺者又十余年。大畧如在妙峰时,其徒推迫不已。复领明之瑞岩、苏之万寿、常之华藏。晚至灵隐,亦非所乐。灵隐密迩行阙,轮蹄凑集,师掩户若不闻,一无所将迎。公卿贵人或见之,寒温而已。会天童虚席,时郑清之秉钧轴,独念非师莫宜居,因勉师行。师答曰:「老僧年逾耄矣,尚夜行不休乎?」辞弗就。郑公益高之。
师上堂云:「应物现形如水中月,信手拈来一时漏泄。」以拂子击禅床左边云:「者里是镬汤炉炭。」击右边云:「者里是劒树刀山,前面是观音势至,后面是文殊普贤,中间一着还知落䖏么?」又击云:「毘婆尸佛早留心,直至如今不得妙。」又示众云:「久参高士,眼空四海,鼻孔撩天。见也见得亲,说也说得亲,行也行得亲,用也用得亲,只是未识老僧拄杖子在。何故?将成九仞之山,不进一篑之土。」生平善诱其徒,未尝厉声色然。一经指授,輙神融意悟,心悦诚服,皆充然有得。将示𡨜,澡身趺坐,书偈云:「来也如是,去也如是。来去一如,清风万里。」遂逝,实端平二年九月二十八日。寿八十四,臈七十一。火浴获舍利不可数计,塔于灵隐之西冈,郑公铭其塔。
杭州府净慈北磵禅师
名居简,字敬叟,蜀之潼川王氏子,以其寓北磵之日久故,人不名字之,称「北磵」云。先出世天台报恩光孝寺,退居杭飞来峰之隂。张公诚子与旴江刺史走书,以唐僧绍隆所开山处之,师高卧不起。而江东部使者以东林云居力致之,亦复不起。后迁至净慈,师颂世尊初生话云:「一声哇地便咤哩,突出如斯大阐提。此土西天起殃害,堂堂洗土不成泥。」又颂《楞严经》六解一亡云:「六用无功信不通,一时分付与春风。篆烟一缕闲清昼,百鸟不来花自红。」尝辟一室以居,名曰「薤室」,作赋以自见其畧曰:「进则面墙,退则坐井。柱忽不支,壁忽就殒。豁然而虚,漠然而冏。如蒙之击,如震而警。」又曰:「如无尽藏,如大圆镜。前山送青,若壮士之排闼;后山囬闯,拟良工之御骏。抚鸿鹄而晚眺,入𡨋𡨋而远引。咲云烟之轻去,漫悠悠而无定。驻落日于西崦,延初蟾于东岭。是皆中所得也。」有《北磵集》十九卷行世。旴江张公诚子序之曰:「读其文,宗密未知其伯仲;诵其诗,合参寥、觉范北磵于人不苟合,合亦不苟睽。取舍去就之际,洁如也。」龙泉叶公水心酧师诗曰:「简公诗语特惊人,六反掀腾不动身。说与东家小儿女,涂青染绿未禁春。」师居天台委羽,有二姓争竹山,竭产不肯已。仙居丞王君怿来嘱师讽之,乃作〈种竹赋〉一首示二姓,而讼遂止。
杭州径山如琰禅师
字浙翁,台州周氏子。颕悟迈伦,作维摩讃偈云:「毘耶示疾放憨痴,𣸸得时人满肚疑。不是文殊亲勘破,者些毛病有谁知?」
明州天童𣲖禅师
字无际。题郁山主像偈云:「策蹇溪桥蹉跌时,误将豌豆作真珠。儿曹不解藏家丑,笑倒杨岐老古锥。」
东禅观禅师
字性空。上堂,举「塩官国师因僧问:『如何是本身卢舍那?』师云:『与老僧过净瓶来。』僧将净瓶至,师云:『却安旧䖏着。』僧复来问,师云:『古佛过去久矣!』」师云:「盲者难以与乎文彩,聩者难以与乎音声;者僧既不荐来机,国师只成虚设。云门道:『无眹迹,扶国师不起。』雪窦云:『一手指天,一手指地,争得无也,扶国师不起。』」以拂子画一画云:「前来葛藤一时画断,且道毕竟如何是本身卢舍那?」掷拂子,下座。
又举「保寿和尚开堂日,三圣推出一僧」公案,师云:「众中商量道:三圣有奔流度刃之作,向平地上涌波澜;保寿用疾焰过风之机,向虚空里轰霹雳。二大老各出一只手,扶竖临济正法眼藏。与么说话,要作临济儿孙。且缓缓,东禅道:『蚊子如何擎天柱?藕丝焉可拄湏弥?若是临济正法眼藏,端的向二人边灭却。』」
上方朴翁铦禅师
天资竒逸,辩博无碍,讃逹磨像曰:「一言已出驷难追,頼得君王放过伊。杨子江心航折𫁳,浪头何似问头危。」
育王师瑞禅师法嗣
明州瑞岩寿禅师
字无量。因僧问:「世尊腊月八日正觉山前夜覩明星悟道,此意如何?」师答以偈曰:「莹星现处眼皮穿,汉语秦言万万千;暴富乞儿休说梦,谁家灶里火无烟?」
净慈居简禅师法嗣
明州育王大观禅师
鄞县横溪陆氏子,字物初。蚤参北涧于净慈,悟㫖。典文翰,声称籍甚。晚住育王,座下名缁蚁附。
上堂云:「逹磨正宗,衲僧巴鼻,充塞虚空,无处回避。堪笑迷流,白日青天,开却眼只管瞌睡。更有黄面老人,不识好恶,入泥入水,却道我于然灯佛所无一法可得,而为我授记。何异好肉剜疮,空花求蔕?毕竟如何?悉唎悉唎。」既顺世,塔葬于寺之西庵。
育王观禅师法嗣
径山佛智晦机禅师
讳元熈,族豫章唐氏,世业儒。西山明觉院明公廼师之族𠦑,父聚其宗族子弟,教之世典。师与兄元龄俱从进士业,元龄既登第。师年十九,遂从明公祝髪。将游方,其母怜之,𥝠具白金为装。师谓:「财足䘮志。」即善辞母,不持一钱以行。至吴,一时名宿皆欲出己座下,不顾也。闻物初观禅师阐化玉几,往依之。物初与语,大惊异之。留侍左右,朝夕咨扣,尽发其秘。字之曰「晦机」,为偈以勉焉。后至钱塘,谒东叟颕公于南屏,延师掌记。至元中,总统杨琏真加奉㫖取育王舍利塔进入供养。乃亲诣师,求记述舍利始末,因招与俱。师辞曰:「我有老母,兵后存亡不可知。」遂归江西,则元龄先以临江通判从文丞相起兵死,独母在堂。师奉之,以孝闻,隐居里之灊山。元贞二年出世,应百丈之请。居十二载而法席振兴。至大初,应净慈之请,入寺之日,行中书省行宣政院官属俯伏迎请发扬宗㫖,四方英衲一时辐凑。
上堂曰:「云门道个普字,𥁞大地人不柰何。殊不云门四棱塌地,当时若与震威一喝,待此老恶发,徐徐打个问讯道:『莫恠触忤好。』非徒扶起此老,管取话行天下。」居七载,迁径山,阅三月,师杖策归南山之下。复起之,不徃也。江西学者闻师退闲,咸倾诚法味,以致百丈、大仰之徒争来请师。师辞不获已,遂仰山。居三年,将示寂,手书所与徃来。作偈示众,掷笔化去,延祐六年闰八月十有七日也,寿八十二。大仰之下有金鸡石者,应马大师悬䜟故葬焉。而其徒之在杭者,又建塔于净慈之西隐,以存詹敬之所。嗣法者有笑隐䜣、石室瑛、仲芳伦云。
明州阿育王山志第十上卷目录
第十上明州阿育王山志卷第十上
△玉几社咏
主世有道,诵道有诗;鹤鸣九臯,其子和之。东方启明,拂衣而征;鸟鸣仓𢈏,忆我友生。友生胡居?厥居匡庐;六时莲漏,大人子虚。我欲从之,从之不得;寄言灵鸿,云梦之泽。志玉几社咏。
颂佛舍利
赠䖏士范的育王书石有序
〈育王寺常住田碑〉尝为冦盗隳坏,久无𥪡立。会剡越间有隐逸之士曰范的,业文功书,未遇于时,常萍泊云水间。一日扁舟至明,余邀以书之,以补阿育王缺典。时䖏士书碑于玉几山,因以寄赠。(于季友)
荅于使君时余在育王寺书石,使君寄赠四韵,依次用本韵奉酧。
礼舍利塔
灵鳗井
游育王寺
祷雨金沙井
礼舍利塔
次刘使君韵
寄元虚照禅师
题明月堂
游育王寺
钱教谕绅祭金沙井次韵
游育王寺
游育王寺赠福上人
前题
游育王寺
宿普香室
登上塔
游育王寺
礼舍利塔
赠颐庵禅师
题竹
赠頥庵禅师
游育王寺
登上塔
育王寺
白云竹院
和高瓦屋使君韵
入山呈日峰首座
游损岩
登上塔
望海二首
白云竹院
登溪光山色楼
前题
前题
题白云竹院
访李六峰侍御过育王寺
游育王寺次高瓦屋韵
前题次郑沙村韵
游育王寺
次高瓦屋韵
次郑沙村韵
游育王八景与兰朱简总歌
舍利塔育王四景
望海亭
无异堂
渊灵庙
礼舍利塔
登上塔
游育王寺
山横玉几育王八景
香篆烧云
灯燃两塔
井涌金沙
钟度重𨵿
萤照松堂
鹿鸣芝洞
茶铛煑月
礼育王塔赠瓶公
送秘藏法师入紫阜习静有序
上人自宛陵来参舍利,于鄮峰见光瑞希有,即从住持瓶公薙染受具,乃𢈏寅岁佛欢喜日也。后入天台受业于有门法师,大悟教观之㫖。然衣珠自昧湏凭开示,薰修证入必假静功。遂顿舍尘缘,翛然壁观。余嘉其精进,因书二绝以赠之。(陆光祖)
游阿育王寺
参舍利塔
解带付育王塔寺无漏住持
谒阿育王塔
与无漏住持清话
送秘藏法师习静紫阜二绝
礼舍利塔赠无漏瓶公
遥瞻舍利塔送理公还四明
赠无漏律师
赠无漏上人
送慧日、秘藏二师还玉几
玉几升公礼吴中石像寄赠
赴鄮峰瓶公华严道塲
赠无漏律师
赠无疆上座
赠慧日上人
怀秘藏法师
旅泊庵诗四首为秘藏法师赋
送秘藏上人省母
游阿育王寺
屠田叔瞻礼舍利塔,获睹瑞光,有诗见示,因忆昔年之遇,依韵和之
戯赠秘藏上人
赠无漏上人
重礼舍利
赠师弟瓶公
送秘藏掩𨵿紫阜
题慧日寒玉斋
宿秘藏闻复斋
送秘藏还育王,复招圣水度夏
荅旅泊庵宾主偈
送秘藏归寜二首
端阳日,与慧日、休远过秘藏损岩,分韵赋诗,共纪其胜,得质韵
结制日,同充庵法师及休远、恒如送秘藏姪徃维扬访郭太乙、陵舄昆玉
赠无漏上人
送玉几升公入天台
礼鄮山舍利兼赠秘藏法师
赠瓶公住持舍利殿
秘藏掩𨵿紫阜
送理公归寜
赠慧日升公
礼舍利塔赴藏公之约三首
送鄮山理公宣州省母
游玉几
访无漏律师
寄怀损岩理公上座
将卜草堂于玉几先寄无漏律师
赠鄮山秘藏法师
怀慧日上人
送玉几理公归宣州省母二首
送慧日上人访王百谷
赠秘藏理公
过道谦上人蒙泉居
玉几歌赠秘藏法师有引
理公卓锡鄮峰,演法草堂,海众云临,天花几落。谨作歌行以赠之。(陈王賔)
旅泊庵赋为秘藏法师
登育王上塔
摊书
与无漏师夜坐
送慧日上座游钱唐圣果寺
题秘藏法兄旅泊庵
随喜舍利二绝
送理公之金陵
赠无漏开士
秘藏法师出𨵿紫阜,卓锡鄮峰,扁其居曰「旅泊」。余访师,寄宿其䖏,遂以二偈问之
讯无漏师掩𨵿
寄慧日、秘藏
与无漏师夜坐
宿秘藏旅泊庵
城南晚眺,同慧日、秘藏
送秘藏之西昌访郭太乙、陵舄诸居士
访无漏师掩𨵿不值
礼阿育王寺舍利寳塔偈,同闻隐鳞、李次公二居士作
夜坐瓶师方丈
结夏育王寺,同慧日、秘藏
旅泊庵为秘藏师兄赋
同幽溪大师、慧日游秘藏损岩
贻三支集与益道谦
送秘藏兄之维扬访郭太乙、陵舄
前题
前题
谒四明广利寺舍利塔
同檀燕徐观察、石梁陶孝亷礼东海鄮峰,宿理公白云竹院
玉几秘藏法师小园夜坐,次韵奉答
礼鄮山设利塔
游育王寺赠秘藏法师
春日同玉几理公罗寳网舟中即事
銕佛寺同理公夜坐
理公以散花室诗见投,依次用本韵奉答
舍利塔育王山十咏
玉几峰
金沙井
仙书岩
佛迹
七佛潭
大权洞
承恩阁
涌现岩
妙喜泉
明州阿育王山志第十下卷目录
第十下明州阿育王山志卷第十下
玉几晨钟
高明大师开讲《法华》奉寄
寒玉题画松
答胡隐莲居士
同秘藏法师登方山望海
赠印诠住云居庵
赠古修寄迹雪窦
和施九岳韵赠秘藏
寄隐莲居士
送张君平北上
琼台双阙
同鄮山游桃源洞
偶逢南海友人隐石桥净室
同西来观瀑布
晚秋偕藏公游法轮寺
清凉留别秘藏二首
夏日喜遇休远于大善寺
雪中坐绿筠轩
听讲罢邀诸侣晚步
圣果寺留别慧舟
春日过竹林精舍
中秋高明寺对月,同文心
赠照瞿师住鹤林寺
同昙芳、五空、秘藏登天寜寺佛阁
石城寄秘藏
清凉讲席送别慧舟
送秘藏入吴
静坐
赠景阳师修净业
雨霁同秘藏山行
雨中访潘玄素居士不值
雨中夜坐
寄怀归台麓使君
闻钟声寄隐鳞居士
喜季修至
迟继西兄不至
怀秘藏
同道谦夜坐二首
山居喜雨
忆母
山居二首
怀闻隐鳞居士
幽溪大师讲经紫阜
别包桂海
关中留慧日师兄
寄王叔晦
春日迟继西
宿湖南怀慧日
寄怀胡莱俦隐士
晓钟
春日同张孺愿、西来、空波、休远、敬中泛舟南郊得间字
寄张明蛟
应潘玄素居士斋
金鵞潭听泉示道谦
雪霁
过湖南远公片石斋
赠天台高明寺文心教公
雨夜孤灯
山中即事
同玄素、慧日坐松下得清字
喜雨
广慈园赠郭太乙社长
题郭陵舄居士散花室
送郭世忠金吾之锦衣任
雨中同郭陵舄、罗寳网舟中茶话
同庐山杲、育二公六度庵看月得清字
层溪怀闻隐鳞社长二首
其二
匡庐怀潘象易居士二首
其二
游金牛寺访度公
初夏怀西来
澄江舟中怀休远
銕佛《庐陵志》载,銕弥陀长一丈六尺,涌自水中。万历甲寅秋,寺灾于火,而相好无恙。
同静台、纳川晚登翠峰访朗公
赠无著禅师
寓六度庵喜白石兄见过二绝
其二
同和六过太虚观
同郭世光、觉予过层溪
其二
赠汤箕仲六言四首
其二
其三
其四
明州阿育王山志第九上卷目錄
明州阿育王山志卷第九下卷目錄
明州阿育王山志卷第九
△提唱宗乗
法門龍象,单傳直指;入不思議,法法如是。塗毒法皷,響徹大地;一聞即死,別無聖諦。不立文字,祖祖傳心;個中消息,妙在知音。秤鎚揑破,虚空爛𨚫;玉几峰橫,白雲滿壑。志提唱宗乗。
福昌善禪師法嗣
明州育王常坦禪師
僧問:「如何是有中有?」師曰:「金河峰上。」曰:「如何是無中無?」師曰:「般若堂前。」
上堂:「千花競發,百鳥啼春,是向上句;諸佛出世,知識興慈,是向下句。作麼生是不涉二途句?若識得,頂門上出氣;若識不得,土牛耕石田。」擊禪牀,下座。
泐潭澄禪師法嗣
明州育王山懷璉大覺禪師
漳州龍溪陳氏子。誕生之夕,夢僧伽降室,因小字泗州。既有異兆,僉知祥應。齠齓出家,丱角圓頂;篤志道學,寢食無廢。一日,洗面潑水于地,㣲有省發,即慕參尋。遠造泐潭法席,投機印可。師事之十餘年,去遊廬山,掌記於圓通訥禪師所。皇祐中,仁廟有詔,住淨因禪院。召對化成殿,問佛法大意,奏對稱㫖,賜號「大覺禪師」。後遣中使問曰:「才去𥪡拂,人立難當。」師即以頌囬進曰:「有節非干竹,三星偃月宮;一人居日下,弗與眾人同。」帝覽大悅。又詔入對便殿,𧶽羅扇一把,題元寂頌於其上。與師問答詩頌,書以𧶽之,凢十有七篇。至和中,乞歸老山中,乃進頌曰:「六載皇都唱祖機,兩曾金殿奉天威;青山隱去欣何得,滿篋唯將御頌歸。」帝和頌不允,仍宣諭曰:「山即如如體也,將安歸乎?再住京國,且興佛法!」師再進頌謝曰:「中使宣傳出禁圍,再令臣住此禪扉;青山未許藏千拙,白髪將何補萬幾?霄露恩輝方湛湛,林泉情味苦依依;堯仁況是如天闊,應任孤雲自在飛。」既而遣使𧶽龍腦鉢,師謝恩罷,捧鉢曰:「吾法以壞色衣,以瓦鐡食,此鉢非法。」遂焚之。中使回奏,上嘉歎不已。治平中,上疏丐歸,仍進頌曰:「千簇雲山萬壑流,閑身歸老此峯頭;餘生願祝無疆壽,一炷清香滿石樓。」英廟依所乞,賜手詔曰:「大覺禪師懷璉,受先帝聖眷,累錫宸章。屢貢誠懇,乞歸林下。今從所請,俾遂閑心。凢經過小可菴院,任性住持,或十方禪林,不得抑逼堅請。」師既渡江,少留金山、西湖。四明郡守以育王虚席迎致,九峰韶公作疏勸請。四明之人相與出力,建大閣,藏所𧶽詩頌,榜之曰「宸奎」。翰林蘇公軾知杭時,以書問師曰:「承要作宸奎閣碑,謹已撰成。衰朽廢學,不知堪上石否?見參寥說,禪師出京日,英廟𧶽手詔,其略云『任性住持』者,不知果有否?如有,切請錄示全文,欲𣸸入此一節。」師終藏而不出,逮委順後,獲於篋笥。
開堂日,僧問:「諸佛出世,利濟群生;猊座師登,將何拯濟?」師曰:「山高水闊。」曰:「華發無根樹,魚跳萬仞峯。」師曰:「新羅國裏。」曰:「慈舟不棹清波上,劒峽徒勞放木鵝。」師曰:「脫𨚫衣裳卧荊棘。」曰:「人將語試。」師曰:「慣得其便。」僧拊掌,師曰:「更𨁝跳。」問:「聖君御頌親頒𧶽,和尚將何報此恩?」師曰:「兩手拓地。」曰:「恁麼則一人有慶,兆民頼之。」師曰:「半尋拄杖攪黃河。」問:「艣棹不停時如何?」師曰:「清波箭急。」曰:「恁麼則移舟諳水勢,舉棹別波瀾。」師曰:「濟水過新羅。」曰:「古佛位中留不住,夜來依舊宿蘆花。」師曰:「兒童不識十字街。」問:「坐斷毗盧頂,不稟釋迦文,猶未是學人行業,如何是學人行業?」師曰:「斫額望明月。」僧以手便拂,師曰:「作甚麼?」僧茫然,師曰:「賺𨚫一船人。」師曰:「若論佛法兩字,是加增之辭、廉纎之說,諸人向這裏承當得,盡是二頭三首,譬如金屑雖貴,眼裏著不得。若是本分衲僧,纔聞舉著,一擺擺斷,不受纎塵,獨脫自在,最為親的。然後便能在天同天,在人同人,在僧同僧,在俗同俗,在凢同凢,在聖同聖。一切䖏出沒自在,並拘檢他不得,名邈他不得。何也?為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠,渠既無背面,第一不用妄與安排。但知十二時中,平常飲啄,快樂無憂。秪此相期,更無別事。所以古人云:『放曠長如癡兀人,他家自有通人愛。』」
上堂:「文殊寳劒,得者為尊。」乃拈拄杖曰:「淨因今日恁麼,直得千聖路絕。雖然如是,猶是矛盾相攻。不犯鋒鋩,如何運用?」良久,曰:「野蒿自發空臨水,江燕初歸不見人。參!」
上堂:「太陽東昇,爍破大千之暗。諸人若向明中立,猶是影響相馳;若向暗中立,也是藏頭露影漢。到這裏作麼生吐露?」良久曰:「逢人秪可三分語,未可全拋一片心。參!」
上堂:「世法裏面,迷𨚫多少人;佛法裏面,醉𨚫多少人。秪如不迷不醉,是甚麼人分上事?」
上堂:「言鋒纔擊,義海交深。若用徑截一路,各請歸堂。」
上堂:「應物現形,如水中月。」遂拈起拄杖曰:「這箇不是物,即今現形也,且道月在甚麼䖏?」良久,曰:「長空有路還須透,潭底無蹤不用尋。」擊香臺,下座。
上堂:「白日東上,白日西落,急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊,纎鱗猶向泥中躍。靈燄中,休湊泊,三歲孩童髽四角。參!」
上堂,良久,舉起拳頭曰:「握拳則五嶽倒卓,展手則五指參差。有時把定佛祖𨵿,有時拓開千聖宅。今日這裏相呈,且道作何使用?」拍禪牀曰:「向下文長,付在來日!」
瑞巖鴻禪師法嗣
明州育王曇振真戒禪師
上堂:「今日布袋頭開,還有買賣者麼?」時有僧出曰:「有。」師曰:「不作貴,不作賤,作麼生酬價?」僧無語。師曰:「老僧失利!」
福嚴感禪師法嗣
慶元府育王法逹寳鑑禪師
饒州余氏子。僧問:「不落階級䖏,請師道!」師曰:「蠟人向火。」曰:「畢竟如何?」師曰:「薄䖏先穿。」
保寜璣禪師法嗣
慶元府育王無竭淨曇禪師
嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂:「本自深山卧白雲,偶然來此寄閑身;莫來問我禪兼道,我是喫飯屙屎人。」紹興丙寅夏,辭朝貴,歸付院事,四眾擁眎。揮扇久之,書偈曰:「這漢從來沒縫罅,五十六年成話覇;今朝死去見閻王,劍樹刀山得人怕。」遂打一圓相,曰:「嗄!一任諸方鑚龜打瓦。」收足而化。火後,設利如霰,門人持骨歸阿育王山建塔。
黃龍清禪師法嗣
慶元府育王野堂普崇禪師
本郡人也。示眾,舉「巴陵和尚道:『不是風動,不是幡動,不是風幡,又向甚麼䖏著?有人為祖師出氣,出來與巴陵相見。』雪竇和尚道:『風動幡動,既是風幡,又向甚麼處著?有人為巴陵出氣,出來與雪竇相見。』」師曰:「非風非幡無處著,是幡是風無著處。遼天俊鶻悉迷蹤,踞地金毛還失措。阿呵呵!悟不悟?令人轉憶謝三郎,一𢇁獨釣寒江雨。」
天寜卓禪師法嗣
慶元府育王無示介諶禪師
温州張氏子。謝知事,上堂:「尺頭有寸,鑑者猶稀;秤尾無星,且莫錯認。若欲定古今輕重,較佛祖短長,但請於中著一隻眼,就能一尺還他十寸,八兩元是半斤,自然內外和平,家國無事。山僧今日已是兩手分付,汝等諸人還肯信受奉行也無?尺量刀剪遍世間,誌公不是閑和尚。」
上堂:「文殊智,普賢行,多年歴日;德山棒,臨濟喝,亂世英雄。汝等諸人穿僧堂、入佛殿,還知嶮過鐵圍𨵿麼?忽然踏著釋迦頂𩕳,磕著聖僧額頭,不免一場禍事。」
上堂:「我若說有,你為有礙;我若說無,你為無礙;我若橫說,你又跨不過;我若𥪡說,你又跳不出;若欲叢林平帖,大家無事,不如推倒育王。且道育王如何推得倒去?」召大眾曰:「著力!著力!」復曰:「苦哉!苦哉!育王被人推倒了也,還有路見不平、㧞劒相為底麼?若無,山僧不免自倒自起。」擊拂子,下座。
師性剛毅,涖眾有古法,時以「諶鐵面」稱之。
昭覺勤禪師法嗣
臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師
宣城奚氏子,夙有英氣。年十二入鄉校。一日因與同窗戱,以硯投之,誤中先生帽,償金而歸。曰:「大丈夫讀世間書,曷若究出世法?」即詣東山慧雲院事慧齊。年十七薙髪,具毗尼。偶閱古《雲門錄》,恍若舊習,徃依廣教珵禪師。棄游四方,從曹洞諸老宿。既得其說,去登寳峰謁湛堂準禪師。堂一見異之,俾侍巾祴,指以入道捷徑。師橫機無所讓,堂訶曰:「汝曾未悟,病在意識領解,則為所知障。」堂疾革,囑師曰:「吾去後,當見川勤,必能盡子機用。勤即圓悟」堂卒,師趨謁無盡居士,求堂塔銘。無盡門庭高,少許可;與師一言相契,下榻延之,名師庵曰「妙喜」。洎後再謁,且囑令見圓悟。師至天寜,一日,聞悟陞堂,舉「僧問雲門:『如何是諸佛出身處?』門曰:『東山水上行。』」若是天寜即不然。忽有人問:「如何是諸佛出身處?」只向他道:「薰風自南來,殿閣生㣲凉。」師於言下忽然前後際斷,雖然動相不生,𨚫坐在淨躶躶處。悟謂曰:「也不易,你得到這田地。可惜死了不能得活,不疑言句,是為大病。不見道:『懸崖撒手,自肯承當;絕後再蘇,欺君不得。』須信有這箇道理!」遂令居擇木堂,為不釐務侍者,日同士大夫入室擇木乃朝士止息處。悟每舉「有句無句,如藤𠋣樹」問之,師纔開口,悟便曰:「不是,不是。」經半載,遂問悟曰:「聞和尚當時在五祖曾問這話,不知五祖道甚麼?」悟笑而不答。師曰:「和尚當時湏對眾問,如今說亦何妨?」悟不得已,謂曰:「我問:『有句無句,如藤𠋣樹,意㫖如何』?祖曰:『描也描不成,𦘕也𦘕不就。』又問:『樹倒藤枯時如何?』祖曰:『相隨來也。』」師當下釋然,曰:「我會也。」悟遂舉數因縁詰之,師酧對無滯。悟曰:「始知吾不汝欺。」遂著《臨濟正宗記》付之,俾掌記室。未幾,令分座,室中握竹篦以驗學者。叢林浩然歸重,名振京師。右丞相呂公舜徒奏𧶽紫衣、「佛日」之號。會女真之變,其酋欲取禪僧十數人。師在選,得免。趨吳虎丘度夏,因閱《華嚴》,至菩薩登第七地證無生法忍,洞曉向所請問湛堂「殃崛摩羅持鉢至產婦家因緣」。時圓悟詔住雲居,師徃省覲。入山次日,即請為第一座。時會中多龍象,以圜悟久虚座,元俟師之來,頗有不平之心。及冬至秉拂,昭覺元禪師出眾問云:「眉間挂劒時如何?」師曰:「血濺𣑽天。」圜悟於座下,以手約云:「住!住!問得極好,答得更竒!」元乃歸眾,叢林由是改觀。圜悟歸蜀,師於雲居山後古雲門舊址創菴以居,學者雲集。久之,入閩,結茅於長樂洋嶼,從之得法者十有三人。又徙小溪雲門庵,後應張丞相魏公浚徑山之命。開堂日,僧問:「人天普集,選佛場開,祖令當行,如何舉唱?」師云:「鈍鳥逆風飛。」曰:「徧界且無尋覓處,分明一點座中圓。」師曰:「人間無水不朝東。」復有僧競出,師約住云:「假使大地盡末為塵,一一塵有一口,一一口具無礙廣長舌相,一一舌相出無量差別音聲,一一音聲發無量差別言詞,一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧,各各具如是口,如是舌,如是音聲,如是言詞,如是妙義,同時致百千問難,問問各別,不消長老咳嗽一聲,一時答了,乗時於其中間,作無量無邊廣大佛事,一一佛事周徧法界,所謂一毛現神變,一切佛同說經於無量刼,不得其邊際。便恁麼去鬧熱門庭即得,正眼觀來,正是業識茫茫,無本可據,祖師門下一點也用不著。况復勾章棘句,展弄詞鋒,非唯埋沒從上宗乗,亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道,毫釐繫念,三塗業因;瞥爾情生,萬刼覊鎻。聖名凢號,盡是虚聲;殊相劣形,皆為幻色。汝欲求之,得無累乎?及其厭之,又成大患。看他先聖恁麼告報,如國家兵噐,豈得已而用之?本分事上,亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱,大似無夢說夢,好肉剜瘡。檢點將來,合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼?若有,堪報不報之恩,共𦔳無為之化;如無,倒行此令去也。」驀拈拄杖云:「橫按鏌鎁全正令,太平寰宇斬癡頑。」卓拄杖,喝一喝,便下座。道法之盛,冠于一時,眾二千餘皆諸方俊乂。侍郎張公九成亦從之游,灑然契悟。一日,因議及朝政,與師連禍。紹興辛酉五月,毀衣牒,屏居衡陽,乃裒先德機語,間與拈提,離為三帙,目曰《正法眼藏》。凡十年,移居梅陽。又五年,高宗皇帝特恩放還。明年春,復僧伽梨。四方虚席以邀,率不就。後奉朝命居育王。逾年有㫖,改徑山,道俗欽慕如初。孝宗皇帝為普安郡王時,遣內都監入山謁師,師作偈為獻。及在建邸,復遣內知客詣山,供五百應真,請師說法,祝延聖壽。親書「妙喜庵」三字,并製賛寵寄之。
上堂:「欲識佛性義,當觀時節因縁;時節若至,其理自彰。」舉起拂子曰:「還見麼?」擊禪牀曰:「還聞麼?」「聞見分明,是箇甚麼?若向這裡提得去,皇恩佛恩一時報足。其或未然,徑山打葛藤去也。」復舉起拂子曰:「看!看!無量壽世尊在徑山拂子頭上放大光明。照!不可說,不可說,又不可說。佛剎微塵數世界中轉大法輪,作無量無邊廣大佛事。其中若凡若聖,若正若邪,若草若木,有情無情,遇斯光者,皆獲無上正等菩提。所以諸佛於此得之,具一切種智;諸大菩薩於此得之,成就諸波羅密;辟支獨覺於此得之,出無佛世,現神通光明;諸聲聞眾洎夜來迎請五百阿羅漢於此得之,得八解脫,具六神通;天人於此得之,增長十善;脩羅於此得之,除其憍慢;地獄於此得之,頓超十地;餓鬼傍生及四生九類一切有情於此得之,隨其根性,各得受用。無量壽世尊放大光明,作諸佛事已竟,然後以四大海水灌彌勒世尊頂,與授阿耨多羅三藐三菩提記,當於補處作大佛事。無量壽世尊有如是神通,有如是自在,有如是威神,到這裡還有知恩報恩者麼?若有,出來與徑山相見,為汝證明。如無,聽取一頌:『十方法界至人口,法界所有即其舌。秪憑此口與舌頭,祝吾君壽無間歇。億萬斯年注福源,如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊,鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥遍九垓,草木昆蟲盡懽悅。稽首不可思議事,喻若眾星拱明月。故今宣暢妙伽陀,第一義中真實說。』」
上堂:「祖師道:『一心不生,萬法無咎;無咎無法,不生不心。能隨境滅,境逐能沈;境由能境,能由境能。』大小祖師,𨚫作座主見徑山即不然,眼不自見,刀不自割;喫飯濟饑,飲水定渴。臨濟、德山特地迷,枉費精神施棒喝。除𨚫棒,拈𨚫喝,孟八郎漢,如何止遏?」
上堂,拈拄杖卓一下,喝一喝曰:「德山棒,臨濟喝,今日為君重拈掇。天何高,地何闊,休向糞埽堆上更𣸸搕𢶍。換𨚫骨,洗𨚫腸,徑山退身三步,許你諸人商量。且道作麼生商量?」擲下拄杖,喝一喝曰:「紅粉易成端正女,無錢難作好兒郎。」
上堂:「正月十四十五,雙徑椎鑼打皷;要識祖意西來,看取村歌社舞。」
上堂:「久雨不曾晴,豁開天地清;祖師門下事,何用更施呈。」
上堂:「舉圓通秀禪師示眾曰:『少林九年冷坐,剛被神光覷破,如今玉石難分,秪得麻纏紙裹。』這一箇,那一箇,更一箇,若是明眼人,何須重說破?徑山今日不免狗尾續貂,也有些子。老胡九年話墮,可惜當時放過,致令默照之徒,鬼窟長年打坐。這一箇,那一箇,更一箇,雖然苦口叮嚀,𨚫似樹頭風過。」
結夏,上堂:「文殊三處安居,誌公不是閑和尚,迦葉欲行正令,未免眼前見鬼。且道徑山門下今日事作麼生?」下座後,大家觸禮三拜。
上堂,僧問:「有麼?有麼?」庵主竪起拳頭:「還端的也無?」師便下座,歸方丈。
上堂:「水底泥牛嚼生鐵,憍𣑽鉢提咬著舌;海神怒把珊瑚鞭,須彌燈王痛不徹。」
上堂:「纔方八月中秋,又是九月十五。」卓拄杖曰:「唯有這箇不遷。」擲拄杖曰:「一眾耳聞目覩。」
圓悟禪師忌,師拈香曰:「這箇尊慈,平昔強項,氣壓諸方。逞過頭底顢頇,用格外底儱侗。自言『我以木槵子換天下人眼睛』,殊不知被不孝之子將斷貫索、穿𨚫鼻孔。索頭既徑山手裡,要教伊生也由徑山,要教伊死也由徑山,且道以何為驗?」遂燒香曰:「以此為驗。」
僧問:「逹磨西來,將何傳授?」師曰:「不可總作野狐精見解。」曰:「如何是麄入細?」師曰:「香水海裡一毛孔。」曰:「如何是細入麄?」師曰:「一毛孔裡香水海。」問:「古鏡未磨時如何?」師曰:「火不待日而熱。」曰:「磨後如何?」師曰:「風不待月而涼。」曰:「磨與未磨時如何?」師曰:「交。」問:「不與萬法為侣者是甚麼人?」「待汝一口吸𥁞西江水,即向汝道。」「意作麼生?」師曰:「釘釘膠黏。」問:「一法若有,毗盧墮在凢夫;萬法若無,普賢失其境界。去此二途,請師速道!」師曰:「脫殼烏龜飛上天。」問:「高揖釋迦、不拜彌勒時如何?」師曰:「夢裡惺惺。」問:「大修行底人還落因果也無?前百丈曰不落因果,為甚麼墮野狐身?」師曰:「逢人但恁麼舉。」曰:「秪如後百丈道不昧因果,為甚麼脫野狐身?」師曰:「逢人但恁麼舉。」曰:「或有人問徑山,大修行底人還落因果也無,未審和尚向他道甚麼?」師曰:「向你道,逢人但恁麼舉。」問:「明頭來時如何?」師曰:「頭大尾顛纎。」曰:「暗頭來時如何?」師曰:「野馬嘶風蹄撥剌。」曰:「明日大悲院裡有齋又作麼生?」師曰:「雪峰道底。」問:「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得時如何?」師曰:「親言出親口。」曰:「未審如何受持?」師曰:「但恁麼受持,決不相賺。」問:「我宗無語句,實無一法與人時如何?」師曰:「五味饡秤鎚。」問:「心佛俱忘時如何?」師曰:「賣扇老婆手遮日。」問:「教中道,塵塵說,剎剎說,無間歇,未審以何為舌?」師拍禪牀右角一下。僧曰:「世尊不說說,迦葉不聞聞也。」師拍禪牀左角一下。僧曰:「也知今日令不虚行。」師曰:「識甚好惡?」
師室中問僧:「不是心,不是佛,不是物,你作麼生會?」僧曰:「領。」師曰:「領你屋裡七代先靈。」僧便喝。師曰:「適來領,而今喝,干他不是心、不是佛、不是物甚麼事?」僧無語,師打出。僧請益夾山境,話聲未絕,師便喝,僧茫然。師曰:「你問甚麼?」僧擬舉,師連打喝出。師纔見僧入,便曰:「不是,出去!」僧便出。師曰:「沒量大人,被語脉裡轉𨚫。」次一僧入,師亦曰:「不是,出去!」僧𨚫近前,師曰:「向你道不是,更近前覓箇甚麼?」便打出。復一僧入曰:「適來兩僧不會和尚意。」師底頭噓一聲,僧罔措。師打曰:「𨚫是你會老僧意?」問僧:「我前日有一問在你處,你先前日答我了也,即今因甚麼瞌睡?」僧曰:「如是,如是。」師曰:「道甚麼?」僧曰:「不是,不是。」師連打兩棒曰:「一棒打你如是,一棒打你不是。」
舉竹篦問僧曰:「喚作竹篦則觸,不喚作竹篦則背;不得下語,不得無語,速道!速道!」僧曰:「請和尚放下竹篦,即與和尚道。」師放下竹篦,僧拂袖便出。師曰:「侍者,認取這僧著。」又舉問僧,僧曰:「甕裡怕走𨚫鼈那?」師下禪牀,擒住曰:「此是誰語?速道!」僧曰:「實不敢謾昧老師,此是竹庵和尚教某恁麼道。」師連打數棒,曰:「分明舉似諸方!」
師年邁求解,辛巳春,得㫖退居明月堂。隆興改元,一夕,星殞于寺西,流光赫然,尋示微恙。八月九日,學徒問安,師勉以宏道,徐曰:「吾翌日始行。」至五鼓,親書遺奏,又貽書辭紫巖居士。侍僧了賢請偈,復大書曰:「生也秪恁麼,死也秪恁麼。有偈與無偈,是甚麼熱大?」擲筆,委然而逝。平明有蛇尺許,腰首白色,伏于龍王井欄,如義服者,乃龍王示現也。四眾哀號,皇帝聞而歎惜。上製師真,賛曰:「生滅不滅,常住不住,圓覺空明,隨物現處。」丞相以次,致祭者沓來。門弟子塔全身於明月堂之側。壽七十有五,夏五十有八。詔以明月堂為「妙喜庵」,諡曰普覺,塔名「寳光」。淳熈初,𧶽其全錄八十卷,隨大藏流行。
慶元府育王山佛智端裕禪師
吳越王之裔也。六世祖守會稽,因家焉。師生而岐嶷,眉目淵秀。十四駈烏於大善寺,十八得度受具,徃依淨慈一禪師。未幾,偶聞僧擊露柱曰:「你何不說禪?」師忽㣲省,去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥,皆以頴邁見推。晚見圓悟於鐘阜。一日悟問:「誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅𨚫,即今是滅不滅?」曰:「請和尚合取口好?」悟曰:「此猶未出常情。」師擬對,悟擊之,師頓去所滯。侍悟居天寜,命掌記室。尋分座,道聲藹著。京西憲請開法丹霞,次遷虎丘。徑山謝事,狥平江道俗之請,庵于西華。閱數稔,勑居建康保寜,後移蘇城萬壽及閩中元沙、壽山西禪。復被㫖補靈隱。慈寜皇太后幸韋王第,召師演法,賜金襴袈裟,乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋,赴育王之命,上堂曰:「德山入門便棒,多向皮袋裡埋蹤;臨濟入門便喝,總在聲塵中出沒。若是英靈衲子,直須足下風生,超越古今途轍。」拈拄杖卓一下,喝一喝曰:「秪這箇何似生?若喚作棒喝,瞌睡未惺;不喚作棒喝,未識德山臨濟,畢竟如何?」復卓一下曰:「總不得動著。」
上堂:「盡大地是沙門眼,徧十方是自己光,為甚麼東弗于逮打鼓,西瞿耶尼不聞?南贍部洲點燈,北鬱單越暗坐?直饒向箇裡道得十全,猶是光影裏活計。」𢷾拂子曰:「百雜碎了也,作麼生是出身一路?」擲下拂子曰:「參!」
上堂:「動則影現,覺則冰生。直饒不動不覺,猶是秦時𨍏轢鑚。到這裡,便須千差密照,萬戶俱開,毫端撥轉機輪,命脉不沈毒海。有時覺如湛水,有時動若星飛,有時動覺俱忘,有時照用自在。且道正恁麼時,是動是覺?是照是用?還有區分得出底麼?鐡牛橫古路,觸著骨毛寒。」
上堂曰:「行時絕行跡,說時無說蹤。行說若到,則垜生招箭;行說未明,則神鋒劃斷。就使說無滲漏,行不迷方,猶滯殼漏在。若是大鵬金翅,奮迅百千由旬,十影神駒,馳驟四方八極;不取次啗啄,不隨處埋身,且總不依𠋣,還有履踐分也無?剎剎塵塵是要津。」
上堂曰:「易填巨壑,難滿漏巵。若有操持,了無難易。拈𨚫大地,寬綽有餘;放出纎毫,礙塞無路。忽若不拈不放,向甚麼處履踐?同誠共休戚,飲水亦須肥。」
僧問:「如何是賔中賔?」師曰:「你是田庫奴。」曰:「如何是賔中主?」師曰:「相逢猶莾鹵。」曰:「如何是主中賔?」師曰:「劒氣爍愁雲。」曰:「如何是主中主?」師曰:「敲骨打髓。」
師蒞眾,色必凜然。寢食不背眾,唱道無倦。紹興𢈏午十月初示㣲疾。至十八日,首座法全請遺訓,師曰:「盡此心意,以道相資。」語絕而逝。火後目睛齒舌不壞,其地發光終夕。得設利者無計,踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道於師,適外歸,獨無所獲,道念勤切。方與客食,咀噍間若有物,吐哺則設利也。大如菽,色若琥珀。好事者持去,遂再拜於闍維所。聞香匳有聲,亟開,所獲如前,而差紅潤。門人奉遺骨,分塔於鄮峰、西華,諡大悟禪師。
徑山杲禪師法嗣
慶元府育王佛照德光禪師
臨江軍彭氏子,志學不就,依本郡東山光化寺吉禪師落髪。一日入室,吉曰:「不是心,不是佛,不是物,是甚麼?」師罔措,遂致師終夕不寐。次日詣方丈請益:「昨日蒙和尚𡸁問,既不是心,又不是佛,又不是物,畢竟是甚麼。望和尚慈悲指示!」吉震威一喝曰:「這沙彌,更要我與你下注腳在?」拈棒劈脊打出。師於是有省。後謁月庵果、應庵華、百丈震,終不自肯。適大慧領育王,四海英材鱗集,師亦與焉。大慧室中問師:「喚作竹篦則觸,不喚作竹篦則背,不得下語,不得無語!」師擬對,慧便棒。師豁然大悟,從前所得,瓦解冰消。初住台之光孝,僧問:「浩浩塵中,如何辨主?」師曰:「中峰頂上塔心尖。」
上堂:「臨濟三遭痛棒,大愚言下知歸;興化於大覺棒頭,明得黃檗意㫖。若作棒會,入地獄如箭射;若不作棒會,入地獄如箭射。眾中商量,盡道赤心片片,恩大難酧,總是識情卜度,未出隂界。且如臨濟悟去,是得黃檗力?是得大愚力?若也見得,許你頂門眼正,肘後符靈。其或未然,鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗,一踏鴻門兩扇開。」
上堂:「七手八腳,三頭兩面;耳聽不聞,眼覷不見;苦樂逆順,打成一片。且道是甚麼?路逢死虵莫打殺,無底籃子盛將歸。」
上堂:「聞聲悟道,落二落三;見色明心,錯七錯八;生機一路,猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人?披蓑側立千峰外,引水澆蔬五老前。」
師住靈隱日,孝宗皇帝嘗詔問道,留宿內觀堂。奏對機緣,備于本錄。後示寂,塔全身於鄮峰東庵。
常州華藏遯庵宗演禪師
福州鄭氏子。上堂,拈起拄杖曰:「『識得這箇,一生參學事畢。』古人恁麼道,華藏則不然。識得這箇,更須買草鞋行腳。何也?到江吳地盡,隔岸越山多。」
臘旦上堂:「一九與二九,相逢不出手;世間出世間,無剩亦無少。」遂出手曰:「華藏不惜性命,為諸人出手去也。劈面三拳,攔腮一掌。靈利衲僧,自知痛痒。且轉身一句作麼生道?巡堂喫茶去。」
上堂,舉「南泉和尚道:『我十八上便解作活計。』趙州和尚道:『我十八上便解破家散宅。』」師曰:「南泉、趙州也是徐六擔板,秪見一邊。華藏也無活計可作,亦無家宅可破;逢人突出老拳,要伊直下便到。且道到後如何?三十六峯觀不足,𨚫來平地倒騎驢。」
慶元府育王大圓遵璞禪師
福州人。幼同玉泉懿問道圓悟。數載後還里,佐懿於莆中祥雲。紹興甲寅,大慧居洋嶼,師徃訊之。入室次,慧問:「三聖、興化『出不出、為人不為人』話,你道這兩箇老漢,還有出身處也無?」師於慧膝上打一拳,慧曰:「秪你這一拳,為三聖出氣?為興化出氣?速道!速道!」師擬議,慧便打。復謂曰:「你第一不得忘了這一棒。」後因慧室中問僧曰:「德山見僧入門便棒,臨濟見僧入門便喝,雪峯見僧入門便道是甚麼,睦州見僧便道現成公案放你三十棒。你道這四箇老漢還有為人處也無?」僧曰:「有。」慧曰:「劄!」僧擬議,慧便喝。師聞,遽領微㫖,大慧欣然許之。
育王璉禪師法嗣
臨安府佛日淨慧戒弼禪師
僧問:「如何是毘盧印?」師曰:「草鞋踏雪。」曰:「學人不會。」師曰:「步步成蹤。」
福州天宮慎徽禪師
上堂:「八萬四千波羅密門,門門長開;三千大千微塵諸佛,佛佛說法。不說有,不說無,不說非有非無,不說亦有亦無,何也?離四句,絕百非,相逢舉目少人知。昨夜霜風漏消息,梅花依舊綴寒枝。」
杭州徑山無畏維琳禪師
湖州人,初住大明。僧問:「師唱誰家曲,宗風嗣阿誰?」師曰:「不在然燈前,亦非釋迦後。」云:「莫便是育王兒孫也無?」師曰:「神岳峰高,尾閭水急。」問:「如何是大明家風?」師曰:「神鸞頂上軒眉坐,黃鵠岫中昻首行。」云:「未審意㫖如何?」師曰:「會即便會,覔甚意㫖!」僧𭹀重便去。師曰:「聽取一偈:『榾柮火殘飛白灰,老僧身上白如雪;地爐𡨋坐人不知,蒼狖山西呌明月。』」久立。
杭州臨平勝因資禪師
僧問:「知師久蘊囊中寳,今日當塲略借看。」師曰:「方圓無內外,醜拙任君嫌。」云:「心月孤圓,光含萬像。」師曰:「莫將黃葉作真金。」問:「菩提不可以心得,和尚從何而得?」師曰:「齪漢!」乃曰:「若論此事,如日月麗天,八方普照,盲者不見,盆下不知。非日月不明,乃當人障隔。若據祖師正令,擬議千差,直須打透金鏁元𨵿,一任縱橫妙用。」久立。
温州彌陀正彥菴主
一日,禮拜雪竇良禪師,良問云:「汝是有主沙彌?無主沙彌?」主曰:「有無且置,和尚是有主禪師?無主禪師?」良云:「𨚫被葫蘆倒纏藤。」主曰:「道什麼?」良擬對,主拂袖便出,曰:「見面不如聞名。」良呵呵大笑。至晚入室,良不允,主乃有頌曰:「金刀剃落青絲髪,求佛求法亦求真;黃梅分付盧行者,師今授手與何人?」
保寜璣禪師法嗣
台州真如戒香禪師
興化林氏子。上堂:「孟冬改旦曉天寒,葉落歸根露遠山;不是見聞生滅法,當頭莫作見聞看。」
育王裕禪師法嗣
福州清涼坦禪師
有僧舉大慧竹篦話請益,師示以偈曰:「徑山有箇竹篦,直下別無道理;佛殿厨庫三門,穿過衲僧眼耳。」其僧言下有省。
臨安府淨慈水庵師一禪師
婺州馬氏子。十六披削,首參雪峰慧照禪師。照舉藏身無迹話問之,師數日方明,呈偈曰:「藏身無迹更無藏,脫體無依便廝當;古鏡不勞還自照,淡烟和露濕秋光。」照質之曰:「畢竟那裡是藏身無迹䖏?」師曰:「嗄?」照曰:「無蹤迹䖏因甚麼莫藏身?」師曰:「石虎吞𨚫木羊兒。」照深肯之。
住後上堂,舉圓悟師翁道「參禪參到無參䖏,參到無參始徹頭」。水菴則不然,參禪參到無參䖏,參到無參未徹頭;若也欲窮千里目,直須更上一層樓。
上堂:「凍雲欲雪未雪,普賢象駕崢嶸;嶺梅半合半開,少室風光漏泄。便恁麼去猶是半提,作麼生是全提底事?無智人前莫說,打你頭破額裂。」
上堂,舉法眼示眾曰:「盡十方世界,明皎皎地,若有一絲頭,即有一絲頭」。師竪起拂子曰:「還見麼?穿過髑髏猶未覺。」法燈云:「𥁞十方世界,自然明皎皎地;若有一絲頭,不是一絲頭。」師曰:「夜來月色十分好,今日秋山無限清。」
安吉州道塲無庵法全禪師
姑蘇陳氏子,東齋川和尚為落髪。師久依佛智,每入室,智以「狗子無佛性」話問之,師罔對。一日聞僧舉五祖頌云「趙州露刃劒」,忽大悟,有偈曰:「皷吹轟轟袒半肩,龍樓香噴益州船;有時赤腳弄明月,踏破五湖波底天。」
住後上堂:「欲得現前,莫存順逆。」卓拄杖云:「三祖大師變作馬面夜叉,向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱单越,𨚫來山僧手裡呈身,元來只是一條黑漆拄杖。還見麼?直饒見得,入地獄如箭射。」卓拄杖,下座。
上堂,拈拄杖曰:「汝等諸人,箇箇頂天立地,肩橫楖栗,到䖏行脚,勘驗諸方,更來這裡覓箇甚麼?」纔輕輕拶着,便言:「天台普請,南嶽游山,我且問你,還曾收得大食國裡寳刀麼?」卓拄杖曰:「切忌口銜羊角。」
僧問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「天下無窮人。」曰:「見後如何?」師曰:「四海無富漢。」乾道己丑七月二十五日將入寂,眾求偈,師瞪目下視。眾請益堅,遂書「無無」二字,棄筆而逝。火後設利五色,塔于金斗峯。
泉州延福寒巖慧升禪師
建寜人也。上堂,喝一喝曰:「盡十方世界,會十方古今,都盧在裡許,畐畐塞塞了也。若乃放開一針鋒許,則大海西流,巨嶽倒卓,黿鼉魚龍、鰕蠏蚯蚓,盡向平地上湧出,波瀾游泳皷舞。然雖如是,須向百尺竿頭自進一步,則步步踏轉無盡藏輪,方知道鼻孔搭在上脣,眉毛不在眼下,還相委悉麼?」復喝一喝曰:「切忌轉喉觸諱。」
育王大慧杲禪師法嗣八人,光、璞二師録見前
侍郎無垢居士張九成
未第。時因客談楊文公、呂㣲仲諸名儒所造精妙,皆由禪學而至也,於是心慕之。聞寳印楚明禪師道傳大通,居淨慈,即之請問入道之要。明曰:「此事唯念念不捨,久久純熟,時節到來,自然證入。」復舉趙州「栢樹子」話,令時時提廝。公久之無省,辤謁善權清禪師。公問:「此事人人有分、箇箇圓成是否?」清曰:「然。」公曰:「為甚麼某無箇入䖏?」清於袖中出數珠示之曰:「此是誰底?」公俛仰無對。清復袖之曰:「是汝底,則拈取去。」纔涉思惟,即曰:「是汝底!」公悚然。未幾,留蘇氏舘。一夕如廁,以栢樹子話究之,聞蛙鳴,釋然契入。有偈曰:「春天月夜一聲蛙,撞破乾坤共一家;正恁麼時誰會得?嶺頭腳痛有元沙。」届明,謁法印一禪師,機語頗契。適私忌,就明靜菴供雲水,主僧惟尚禪師纔見乃展手。公便喝,尚批公頰,公趍前,尚曰:「張學録何得謗大般若?」公曰:「某見䖏秪如此,和尚又作麼生?」尚舉「馬祖陞堂,百丈卷席」話詰之。叙語未終,公推倒卓子,尚大呼:「張學録殺人!」公躍起,問𠊓僧曰:「汝又作麼生?」僧罔措。公毆之,顧尚曰:「祖禰不了,殃及兒孫。」尚大笑,公獻偈曰:「卷席因緣也大竒,諸方聞舉盡攅眉;臺盤趯倒人星散,直漢從來不受欺。」尚答曰:「從來高價不饒伊,百戰塲中奮兩眉;奪角衝𨵿君會也,樷林誰敢更相欺。」紹興癸丑魁多士,復謁尚於東菴。尚曰:「浮山圓鑑云:『饒你入得汾陽室,始到浮山門,亦未見老僧在。』公作麼生?」公叱侍僧曰:「何不秪對?」僧冈措。公打僧一掌曰:「蝦蟆窟裡果沒蛟龍!」丁巳秋,大慧禪師董徑山,學者仰如星斗。公閱其語要,歎曰:「是知宗門有人。」持以語尚,恨未一見。及為禮部侍郎,偶參政劉公。慧說法于天竺,公三徃不值,暨慧報謁公,見但寒暄而已,慧亦默識之。尋奉祠還里,至徑山與馮給事諸公議格物,慧曰:「公秪知有格物,而不知有物格。」公茫然,慧大笑。公曰:「師能開諭乎?」慧曰:「不見小說載,唐人有與安祿山謀叛者,其人先為閬守,有𦘕像在焉。明皇幸蜀,見之怒,令侍臣以劒擊其像首。時閬守居陝西,首忽墮地。」公聞頓領深㫖,題不動軒壁曰:「子韶格物,妙喜物格,欲識一貫,兩箇伍佰。」慧始許可。後守邵陽,丁父艱,過徑山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政,遂竄慧於衡陽,令公居家守服。服除,安置南安。丙子春蒙恩北還。道次新淦,而慧適至。與聮舟劇談宗要,未嘗語徃事。《于氏心傳錄》曰:「憲自嶺下侍舅氏歸新淦,因會大慧,舅氏令拜之。憲曰:『素不拜僧。』舅氏曰:『汝姑扣之。』憲知其嘗執卷,遂舉子思《中庸》『天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教』三句以問。慧曰:『凢人既不知本命元辰落䖏,又要牽好人入火坑,如何聖賢於打頭一著不鑿破?』憲曰:『吾師能為聖賢鑿破否?』慧曰:『天命之謂性,便是清淨法身;率性之謂道,便是圓滿報身;脩道之謂教,便是千百億化身。』憲得以告舅氏曰:『子拜何辭!』」繼鎮永嘉,丁丑秋,丐祠,枉道訪慧於育王。越明年,慧得㫖復歸徑山,謁公於慶善院,曰:「某每於夣中必誦《語》、《孟》,何如?」慧舉《圓覺》曰:「由寂靜故,十方世界諸如來心於中顯現,如鏡中像。」公曰:「非老師莫聞此論也。」其頌黃龍三𨵿曰:「我手何似佛手,天下衲僧無口;縱饒撩起便行,也是鬼窟裡走,諱不得!我腳何似驢腳,又被黐膠粘著;翻身直上兠率天,已是遭化老鼠藥,吐不出!人人有箇生緣䖏,鐡圍山下幾千年。三灾直到四禪天,這驢猶自在𠊓邊,煞得工夫!」公設心六度,不為子孫計。因取華嚴善知識,日供其二,回食以飯緇流。又甞供十六大天,而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰:「稽首十方佛法僧,稽首一切護法天。我今供養三寳天,如海一滴牛一毛。有何妙術能感格?試借意識為汝說。我心與佛天無異,一塵纔起大地隔。儻或塵銷覺圓淨,是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現,我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑,試問此乳何䖏來?狐疑即塵塵即疑,終與佛天不相似。我今與汝掃狐疑,如湯沃雪火銷氷。汝今㣲有疑與惑,鷂子便到新羅國。」
參政李邴居士
字漢老,醉心祖道有年。聞大慧排默照為邪禪,疑怒相半,及見慧示眾舉趙州「𨓍」栢垂語曰:「𨓍前栢樹子,今日重新舉,打破趙州𨵿,特地尋言語。敢問大眾,既是打破趙州𨵿,為甚麼却特地尋言語?」良久,曰:「當初秪道茆長短,燒了方知地不平。」公領悟,謂慧曰:「無老師後語,幾蹉過。」後以書咨決曰:「某近扣籌室,承擊發蒙滯,忽有省入,顧惟根識暗鈍,平生學解𥁞落情見。一取一拾如衣壞絮,行草棘中適自纏繞。今一笑頓釋所疑,欣幸可量。非大宗匠委曲𡸁慈,何以致此?自到城中,著衣喫飯,抱子弄孫,色色仍舊。既無拘執之情,亦不作竒特之想。其餘夙習舊障亦稍輕㣲。臨行叮嚀之語不敢忘也。重念始得入門,而大法未明,應機接物觸事未能無礙。更望有以提誨,使卒有所至,庶無玷於法席矣。」又書曰:「某比蒙誨答,備悉深㫖。某自驗者三:一、事無逆順,隨緣即應,不留胷中;二、宿習濃厚,不加排遣,自爾輕㣲;三、古人公案,舊所茫然,時復瞥地,此非自昧者。前書大法未明之語,葢恐得少為足,當廣而充之,豈別求勝解耶?淨勝現流,理則不無,敢不銘佩?」
寳學劉彥脩居士
字子羽,出知永嘉。問道於大慧禪師,慧曰:「僧問趙州:『狗子還有佛性也無?』趙州道:『無。』但恁麼看!」公後乃於「栢樹子」上發明。有頌曰:「趙州栢樹太無端,境上追尋也大難。䖏䖏綠楊堪繫馬,家家門底透長安。」
提刑吳偉明居士
字元昭。久參真歇了禪師,得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼菴。隨眾入室,慧舉「狗子無佛性」話問之。公擬答,慧以竹篦便打。公無對,遂留咨參。一日,慧謂曰:「不須呈伎倆,直須啐地折嚗地斷,方敵得生死。若祗呈伎倆,有甚了期?」即辭去。道次延平,倐然契悟。連書數頌寄慧,皆室中所問者。有曰:「不是心,不是佛,不是物,通身一具金鎻骨。趙州親見老南泉,解道鎮州出蘿蔔。」慧即說偈證之曰:「通身一具金鎻骨,堪與人天為軌則;要識臨濟小廝兒,便是當年白拈賊。」
門司黃彥節居士
字節夫,號妙德。於大慧一喝下,疑情頓脫,慧以衣付之。嘗舉首山竹篦話,至葉縣近前奪得,拗折,擲向堦下,曰:「是甚麼?」山曰:「瞎!」公曰:「妙德到這裡百色無能,但記得曾作臘梅絕句曰:『擬嚼枝頭蠟,驚香却肖蘭,前村深雪裡,莫作嶺梅看。』」
秦國夫人計氏法真
自寡䖏屏去紛華,常蔬食,習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公,公留謙以祖道誘之。真一日問謙曰:「徑山和尚尋常如何為人?」謙曰:「和尚祗教人看狗子無佛性及竹篦子話,秪是不得下語,不得思量,不得向舉起䖏會,不得向開口䖏承當,狗子還有佛性也無?無!秪恁麼教人看。」真遂諦信。於是夜坐,力究前話,忽爾洞然無滯。謙辭歸,真親書入道槩畧,作數偈呈慧。其後曰:「逐日看經文,如逢舊識人。莫言頻有礙,一舉一囬新。」
育王光禪師法嗣
杭州靈隱妙峰善禪師
吳興劉氏子,其先居彭城,後徙吳興。高、曾、大父、父皆登膴仕。師生紈𦂶中,姿性高潔。年十三即辭家祝髪,受業德清齊政院。其師教以經論,一見輙了大意,乃遍參諸大老。時佛照光禪師唱道鄮山,師徃參禮。以風幡語直箭鋒機,蒙印可,贈以偈曰:「今日與君通一線,斬釘截銕起吾宗。」自是辨慧融釋,然不以此自足。遊衡、湘,還入康廬,卓錫妙高峰下,面壁坐十年。一時學者尊稱之曰「妙峰禪師」。分座於鴈山能仁,出世於慧因、洪福、萬年諸剎,退居皋亭劉寺者又十餘年。大畧如在妙峯時,其徒推迫不已。復領明之瑞岩、蘇之萬壽、常之華藏。晚至靈隱,亦非所樂。靈隱密邇行闕,輪蹄湊集,師掩戶若不聞,一無所將迎。公卿貴人或見之,寒温而已。會天童虚席,時鄭清之秉鈞軸,獨念非師莫宜居,因勉師行。師答曰:「老僧年踰耄矣,尚夜行不休乎?」辭弗就。鄭公益高之。
師上堂云:「應物現形如水中月,信手拈來一時漏泄。」以拂子擊禪床左邊云:「者裡是鑊湯爐炭。」擊右邊云:「者裡是劒樹刀山,前面是觀音勢至,後面是文殊普賢,中間一着還知落䖏麼?」又擊云:「毘婆尸佛早留心,直至如今不得妙。」又示眾云:「久參高士,眼空四海,鼻孔撩天。見也見得親,說也說得親,行也行得親,用也用得親,只是未識老僧拄杖子在。何故?將成九仞之山,不進一簣之土。」生平善誘其徒,未嘗厲聲色然。一經指授,輙神融意悟,心悅誠服,皆充然有得。將示𡨜,澡身趺坐,書偈云:「來也如是,去也如是。來去一如,清風萬里。」遂逝,實端平二年九月二十八日。壽八十四,臈七十一。火浴獲舍利不可數計,塔于靈隱之西岡,鄭公銘其塔。
杭州府淨慈北磵禪師
名居簡,字敬叟,蜀之潼川王氏子,以其寓北磵之日久故,人不名字之,稱「北磵」云。先出世天台報恩光孝寺,退居杭飛來峰之隂。張公誠子與旴江刺史走書,以唐僧紹隆所開山處之,師高卧不起。而江東部使者以東林雲居力致之,亦復不起。後遷至淨慈,師頌世尊初生話云:「一聲哇地便吒哩,突出如斯大闡提。此土西天起殃害,堂堂洗土不成泥。」又頌《楞嚴經》六解一亡云:「六用無功信不通,一時分付與春風。篆烟一縷閒清晝,百鳥不來花自紅。」嘗闢一室以居,名曰「薤室」,作賦以自見其畧曰:「進則面墻,退則坐井。柱忽不支,壁忽就殞。豁然而虚,漠然而冏。如蒙之擊,如震而警。」又曰:「如無盡藏,如大圓鏡。前山送青,若壯士之排闥;後山囬闖,擬良工之御駿。撫鴻鵠而晚眺,入𡨋𡨋而遠引。咲雲烟之輕去,漫悠悠而無定。駐落日於西崦,延初蟾於東嶺。是皆中所得也。」有《北磵集》十九卷行世。旴江張公誠子序之曰:「讀其文,宗密未知其伯仲;誦其詩,合參寥、覺範北磵於人不苟合,合亦不苟睽。取舍去就之際,潔如也。」龍泉葉公水心酧師詩曰:「簡公詩語特驚人,六反掀騰不動身。說與東家小兒女,塗青染綠未禁春。」師居天台委羽,有二姓爭竹山,竭產不肯已。仙居丞王君懌來囑師諷之,乃作〈種竹賦〉一首示二姓,而訟遂止。
杭州徑山如琰禪師
字浙翁,台州周氏子。頴悟邁倫,作維摩讃偈云:「毘耶示疾放憨癡,𣸸得時人滿肚疑。不是文殊親勘破,者些毛病有誰知?」
明州天童𣲖禪師
字無際。題郁山主像偈云:「策蹇溪橋蹉跌時,誤將豌豆作真珠。兒曹不解藏家醜,笑倒楊岐老古錐。」
東禪觀禪師
字性空。上堂,舉「塩官國師因僧問:『如何是本身盧舍那?』師云:『與老僧過淨瓶來。』僧將淨瓶至,師云:『却安舊䖏着。』僧復來問,師云:『古佛過去久矣!』」師云:「盲者難以與乎文彩,聵者難以與乎音聲;者僧既不薦來機,國師只成虚設。雲門道:『無眹迹,扶國師不起。』雪竇云:『一手指天,一手指地,爭得無也,扶國師不起。』」以拂子畫一畫云:「前來葛藤一時畫斷,且道畢竟如何是本身盧舍那?」擲拂子,下座。
又舉「保壽和尚開堂日,三聖推出一僧」公案,師云:「眾中商量道:三聖有奔流度刃之作,向平地上湧波瀾;保壽用疾焰過風之機,向虚空裡轟霹靂。二大老各出一隻手,扶竪臨濟正法眼藏。與麼說話,要作臨濟兒孫。且緩緩,東禪道:『蚊子如何擎天柱?藕絲焉可拄湏彌?若是臨濟正法眼藏,端的向二人邊滅却。』」
上方朴翁銛禪師
天資竒逸,辯博無礙,讃逹磨像曰:「一言已出駟難追,頼得君王放過伊。楊子江心航折𥯤,浪頭何似問頭危。」
育王師瑞禪師法嗣
明州瑞岩壽禪師
字無量。因僧問:「世尊臘月八日正覺山前夜覩明星悟道,此意如何?」師答以偈曰:「瑩星現處眼皮穿,漢語秦言萬萬千;暴富乞兒休說夢,誰家竈裡火無烟?」
淨慈居簡禪師法嗣
明州育王大觀禪師
鄞縣橫溪陸氏子,字物初。蚤參北澗于淨慈,悟㫖。典文翰,聲稱籍甚。晚住育王,座下名緇蟻附。
上堂云:「逹磨正宗,衲僧巴鼻,充塞虚空,無處回避。堪笑迷流,白日青天,開却眼只管瞌睡。更有黃面老人,不識好惡,入泥入水,却道我於然燈佛所無一法可得,而為我授記。何異好肉剜瘡,空花求蔕?畢竟如何?悉唎悉唎。」既順世,塔葬于寺之西菴。
育王觀禪師法嗣
徑山佛智晦機禪師
諱元熈,族豫章唐氏,世業儒。西山明覺院明公廼師之族𠦑,父聚其宗族子弟,教之世典。師與兄元齡俱從進士業,元齡既登第。師年十九,遂從明公祝髪。將遊方,其母憐之,𥝠具白金為裝。師謂:「財足䘮志。」即善辭母,不持一錢以行。至吳,一時名宿皆欲出己座下,不顧也。聞物初觀禪師闡化玉几,往依之。物初與語,大驚異之。留侍左右,朝夕咨扣,盡發其秘。字之曰「晦機」,為偈以勉焉。後至錢塘,謁東叟頴公于南屏,延師掌記。至元中,總統楊璉真加奉㫖取育王舍利塔進入供養。乃親詣師,求記述舍利始末,因招與俱。師辭曰:「我有老母,兵後存亡不可知。」遂歸江西,則元齡先以臨江通判從文丞相起兵死,獨母在堂。師奉之,以孝聞,隱居里之灊山。元貞二年出世,應百丈之請。居十二載而法席振興。至大初,應淨慈之請,入寺之日,行中書省行宣政院官屬俯伏迎請發揚宗㫖,四方英衲一時輻湊。
上堂曰:「雲門道个普字,𥁞大地人不柰何。殊不雲門四稜塌地,當時若與震威一喝,待此老惡發,徐徐打箇問訊道:『莫恠觸忤好。』非徒扶起此老,管取話行天下。」居七載,遷徑山,閱三月,師杖策歸南山之下。復起之,不徃也。江西學者聞師退閑,咸傾誠法味,以致百丈、大仰之徒爭來請師。師辭不獲已,遂仰山。居三年,將示寂,手書所與徃來。作偈示眾,擲筆化去,延祐六年閏八月十有七日也,壽八十二。大仰之下有金鷄石者,應馬大師懸䜟故葬焉。而其徒之在杭者,又建塔于淨慈之西隱,以存詹敬之所。嗣法者有笑隱訢、石室瑛、仲芳倫云。
明州阿育王山志第十上卷目録
第十上明州阿育王山志卷第十上
△玉几社詠
主世有道,誦道有詩;鶴鳴九臯,其子和之。東方啓明,拂衣而征;鳥鳴倉𢈏,憶我友生。友生胡居?厥居匡廬;六時蓮漏,大人子虚。我欲從之,從之不得;寄言靈鴻,雲夢之澤。志玉几社詠。
頌佛舍利
贈䖏士范的育王書石有序
〈育王寺常住田碑〉嘗為冦盗隳壞,久無𥪡立。會剡越間有隱逸之士曰范的,業文功書,未遇於時,常萍泊雲水間。一日扁舟至明,余邀以書之,以補阿育王缺典。時䖏士書碑於玉几山,因以寄贈。(于季友)
荅于使君時余在育王寺書石,使君寄贈四韻,依次用本韻奉酧。
禮舍利塔
靈鰻井
游育王寺
禱雨金沙井
禮舍利塔
次劉使君韻
寄元虚照禪師
題明月堂
游育王寺
錢教諭紳祭金沙井次韻
遊育王寺
游育王寺贈福上人
前題
遊育王寺
宿普香室
登上塔
遊育王寺
禮舍利塔
贈頤菴禪師
題竹
贈頥庵禪師
遊育王寺
登上塔
育王寺
白雲竹院
和高瓦屋使君韻
入山呈日峰首座
游損巖
登上塔
望海二首
白雲竹院
登溪光山色樓
前題
前題
題白雲竹院
訪李六峰侍御過育王寺
遊育王寺次高瓦屋韻
前題次鄭沙村韻
遊育王寺
次高瓦屋韻
次鄭沙村韻
游育王八景與蘭朱簡總歌
舍利塔育王四景
望海亭
無異堂
淵靈廟
禮舍利塔
登上塔
游育王寺
山橫玉几育王八景
香篆燒雲
燈燃兩塔
井湧金沙
鐘度重𨵿
螢照松堂
鹿鳴芝洞
茶鐺煑月
禮育王塔贈瓶公
送秘藏法師入紫阜習靜有序
上人自宛陵來參舍利,於鄮峰見光瑞希有,即從住持瓶公薙染受具,乃𢈏寅歲佛歡喜日也。後入天台受業於有門法師,大悟教觀之㫖。然衣珠自昧湏憑開示,薰修證入必假靜功。遂頓捨塵緣,翛然壁觀。余嘉其精進,因書二絕以贈之。(陸光祖)
游阿育王寺
參舍利塔
解帶付育王塔寺無漏住持
謁阿育王塔
與無漏住持清話
送秘藏法師習靜紫阜二絕
禮舍利塔贈無漏瓶公
遙瞻舍利塔送理公還四明
贈無漏律師
贈無漏上人
送慧日、秘藏二師還玉几
玉几昇公禮吳中石像寄贈
赴鄮峰瓶公華嚴道塲
贈無漏律師
贈無疆上座
贈慧日上人
懷秘藏法師
旅泊庵詩四首為秘藏法師賦
送秘藏上人省母
游阿育王寺
屠田叔瞻禮舍利塔,獲睹瑞光,有詩見示,因憶昔年之遇,依韻和之
戯贈秘藏上人
贈無漏上人
重禮舍利
贈師弟瓶公
送秘藏掩𨵿紫阜
題慧日寒玉齋
宿秘藏聞復齋
送秘藏還育王,復招聖水度夏
荅旅泊庵賓主偈
送秘藏歸寜二首
端陽日,與慧日、休遠過秘藏損巖,分韻賦詩,共紀其勝,得質韻
結制日,同充庵法師及休遠、恒如送秘藏姪徃維揚訪郭太乙、陵舄昆玉
贈無漏上人
送玉几昇公入天台
禮鄮山舍利兼贈秘藏法師
贈瓶公住持舍利殿
秘藏掩𨵿紫阜
送理公歸寜
贈慧日昇公
禮舍利塔赴藏公之約三首
送鄮山理公宣州省母
游玉几
訪無漏律師
寄懷損巖理公上座
將卜草堂於玉几先寄無漏律師
贈鄮山秘藏法師
懷慧日上人
送玉几理公歸宣州省母二首
送慧日上人訪王百谷
贈秘藏理公
過道謙上人蒙泉居
玉几歌贈秘藏法師有引
理公卓錫鄮峰,演法草堂,海眾雲臨,天花幾落。謹作歌行以贈之。(陳王賔)
旅泊庵賦為秘藏法師
登育王上塔
攤書
與無漏師夜坐
送慧日上座游錢唐聖果寺
題秘藏法兄旅泊庵
隨喜舍利二絕
送理公之金陵
贈無漏開士
秘藏法師出𨵿紫阜,卓錫鄮峰,扁其居曰「旅泊」。余訪師,寄宿其䖏,遂以二偈問之
訊無漏師掩𨵿
寄慧日、秘藏
與無漏師夜坐
宿祕藏旅泊庵
城南晚眺,同慧日、秘藏
送秘藏之西昌訪郭太乙、陵舄諸居士
訪無漏師掩𨵿不值
禮阿育王寺舍利寳塔偈,同聞隱鱗、李次公二居士作
夜坐瓶師方丈
結夏育王寺,同慧日、秘藏
旅泊庵為秘藏師兄賦
同幽溪大師、慧日游秘藏損岩
貽三支集與益道謙
送秘藏兄之維揚訪郭太乙、陵舄
前題
前題
謁四明廣利寺舍利塔
同檀燕徐觀察、石梁陶孝亷禮東海鄮峰,宿理公白雲竹院
玉几秘藏法師小園夜坐,次韻奉答
禮鄮山設利塔
游育王寺贈秘藏法師
春日同玉几理公羅寳網舟中即事
銕佛寺同理公夜坐
理公以散花室詩見投,依次用本韻奉答
舍利塔育王山十詠
玉几峰
金沙井
仙書巖
佛跡
七佛潭
大權洞
承恩閣
涌現巖
妙喜泉
明州阿育王山志第十下卷目錄
第十下明州阿育王山志卷第十下
玉几晨鐘
高明大師開講《法華》奉寄
寒玉題畫松
答胡隱蓮居士
同秘藏法師登方山望海
贈印詮住雲居庵
贈古修寄跡雪竇
和施九岳韻贈秘藏
寄隱蓮居士
送張君平北上
瓊臺雙闕
同鄮山游桃源洞
偶逢南海友人隱石橋淨室
同西來觀瀑布
晚秋偕藏公遊法輪寺
清涼留別秘藏二首
夏日喜遇休遠于大善寺
雪中坐綠筠軒
聽講罷邀諸侶晚步
聖果寺留別慧舟
春日過竹林精舍
中秋高明寺對月,同文心
贈照瞿師住鶴林寺
同曇芳、五空、秘藏登天寜寺佛閣
石城寄秘藏
清涼講席送別慧舟
送秘藏入吳
靜坐
贈景陽師修淨業
雨霽同秘藏山行
雨中訪潘玄素居士不值
雨中夜坐
寄懷歸台麓使君
聞鐘聲寄隱鱗居士
喜季脩至
遲繼西兄不至
懷秘藏
同道謙夜坐二首
山居喜雨
憶母
山居二首
懷聞隱鱗居士
幽溪大師講經紫阜
別包桂海
關中留慧日師兄
寄王叔晦
春日遲繼西
宿湖南懷慧日
寄懷胡萊儔隱士
曉鐘
春日同張孺愿、西來、空波、休遠、敬中泛舟南郊得間字
寄張明蛟
應潘玄素居士齋
金鵞潭聽泉示道謙
雪霽
過湖南遠公片石齋
贈天台高明寺文心教公
雨夜孤燈
山中即事
同玄素、慧日坐松下得清字
喜雨
廣慈園贈郭太乙社長
題郭陵舄居士散花室
送郭世忠金吾之錦衣任
雨中同郭陵舄、羅寳網舟中茶話
同廬山杲、育二公六度庵看月得清字
層溪懷聞隱鱗社長二首
其二
匡廬懷潘象易居士二首
其二
游金牛寺訪度公
初夏懷西來
澄江舟中懷休遠
銕佛《廬陵志》載,銕彌陀長一丈六尺,涌自水中。萬曆甲寅秋,寺灾於火,而相好無恙。
同靜臺、納川晚登翠峰訪朗公
贈無著禪師
寓六度庵喜白石兄見過二絕
其二
同和六過太虚觀
同郭世光、覺予過層溪
其二
贈湯箕仲六言四首
其二
其三
其四