菩提道次第论摄颂
菩提道次第论摄颂
引言
佛陀住世说法四十九年，或言喻，或身教，所说的显密大小乘法，都是佛果菩提的大悲流露。因此，三藏十二部经之种种开示，明白的说，就是世尊方便引导众生发菩提心，实践佛道的各种办法。
但是浩瀚的佛法，如要一一徧学，实不可能，也非善巧，西藏宗喀巴大师总摄一切经律论的教授，造「菩提道次第论」，明辨修菩提道的各各次第和学处，善引各类学者趣向佛地，实在是修行上，一盏极为珍贵的法海明灯。此「菩提道摄颂」，是 大师为方便学者修学起见，集前论要义而造。内容包括显密佛法之心要，尤重祈求加持实践，速生真实功德，所以有「于一座中，全修一切法要」之美誉。这种学法，于内地殊难得遇，在西藏，终身依此法修行而得证果者很多。诸有心于大乘佛法的学者，能不于此欢喜而时时勤勉乎？
菩提道次第论摄颂
万善根本从师出，能生利乐如良田；依止违法善根断，如理事师求加持。一切时处普摄护，诸善知识真佛身；但观功德毋寻过，并念大恩求加持。殷重敬信为意乐，身命财物如教修；殊胜供养作加行，唯令师喜求加持。八难既离十圆满，小大显密总能修；后恐此身难再得，愿受心要求加持。死仇决定终须到，容或今日便降临；死时世事均当舍，速修妙法求加持。无始所集不善业，死堕恶趣不自由；若堕当受寒热等，思苦难忍求加持。能除众怖作依怙，真实不虚无他方；虔皈三宝受学处，总别遵行求加持。黑白业感苦乐果，各别应受勤止作；别于无始所集罪，四力对治求加持。此生勤修白业因，一得人天贤善身；自性之苦不能越，愿出轮廻求加持。有海飘流不自由，作此恶剧是惑业；业复依于烦恼起，誓诛惑仇求加持。业惑增上成流转，结生相续系缚坚；离此当得无漏乐，勤希解脱求加持。为脱有苦依三学，出家身德佛所称；生生愿持解脱戒，如护眼珠求加持。但求解脱虽可得，惜于自利且未圆！愿修能满二利行，入大乘道求加持。
（依阿底峡尊者所传修菩提心法）
恩怨中庸今虽现，思量各各无决定；不应虚妄分爱憎，勤修舍心求加持。生死流转无其始，入胎受生亦无初；故知有情皆是母，愿生斯见求加持。今生爱我母为最，众母爱护亦如之；思此厚恩未能报，忆念母恩求加持。若知有恩犹舍弃，似我下劣更有谁？是故图报当拔苦，并与胜乐求加持。有恩母等乏安乐，我以身财善根施；愿诸有情皆得乐，一切圆具求加持。母等众生苦所逼，苦因苦果愿尽离；纵有余殃我代受，勤修悲心求加持。一切世间诸有情，护无漏乐断苦根；我应决定如是作，愿速堪能求加持。任运我办自他利，世尊而外更有谁？以此为利有情事，愿速成佛求加持。
（依寂天菩萨所传修菩提心法）
自他于苦皆不欲，愿得安乐此心同；他之求乐亦如我，自他等视求加持。爱自即成众苦因，爱他则是万善根；生佛差别从此出，自他相换求加持。以我善乐诸因果，他苦因果尽无余；如风去来行取舍，由此发心求加持。为令发心长不退，念其胜利日六修；断四黑法依白法，如理勤行求加持。成就利他发弘誓，为速圆满此誓愿；进受大戒起大行，勤勇修学求加持。身命资具三世善，各随所愿施有情；从心变现以布施，舍心增广求加持。别解脱等诸律仪，舍命不犯众恶行；若遮若性微细罪，羞耻防护求加持。人及非人四大种，所作损恼多相逼；断除瞋恚不与较，观业忍受求加持。既为利他求菩提，无量艰辛经刼海；于诸难行无怯倦，著精进铠求加持。念知坚固除沉掉，心缘一境生轻安；身心于善有堪能，随意得止求加持。以分别智观法性，即由观力引轻安；复从轻安发深观，愿生此慧求加持。由施摄众成眷属，说如法语示利行；以身作则现同事，四摄利他求加持。已修共道成法器，当求具德阿阇黎；为入秘密胜上乘，受四灌顶求加持。所受真言诸密戒，若善守护易成就；不守决当堕地狱，舍命珍护求加持。密部肝心二次第，达精要已起勇进；一日四座无间断，依师教修求加持。示兹妙道善知识，如理薰修同行人；愿持正法久住世，内外灾息求加持。愿我生生遇明师，饱餐妙法甘露味；十地五道功德满，速疾证得金刚持。
菩提道次第論攝頌
引言
佛陀住世說法四十九年，或言喻，或身教，所說的顯密大小乘法，都是佛果菩提的大悲流露。因此，三藏十二部經之種種開示，明白的說，就是世尊方便引導眾生發菩提心，實踐佛道的各種辦法。
但是浩瀚的佛法，如要一一徧學，實不可能，也非善巧，西藏宗喀巴大師總攝一切經律論的教授，造「菩提道次第論」，明辨修菩提道的各各次第和學處，善引各類學者趣向佛地，實在是修行上，一盞極為珍貴的法海明燈。此「菩提道攝頌」，是 大師為方便學者修學起見，集前論要義而造。內容包括顯密佛法之心要，尤重祈求加持實踐，速生真實功德，所以有「於一座中，全修一切法要」之美譽。這種學法，於內地殊難得遇，在西藏，終身依此法修行而得證果者很多。諸有心於大乘佛法的學者，能不於此歡喜而時時勤勉乎？
菩提道次第論攝頌
萬善根本從師出，能生利樂如良田；依止違法善根斷，如理事師求加持。一切時處普攝護，諸善知識真佛身；但觀功德毋尋過，並念大恩求加持。殷重敬信為意樂，身命財物如教修；殊勝供養作加行，唯令師喜求加持。八難既離十圓滿，小大顯密總能修；後恐此身難再得，願受心要求加持。死仇決定終須到，容或今日便降臨；死時世事均當捨，速修妙法求加持。無始所集不善業，死墮惡趣不自由；若墮當受寒熱等，思苦難忍求加持。能除眾怖作依怙，真實不虛無他方；虔皈三寶受學處，總別遵行求加持。黑白業感苦樂果，各別應受勤止作；別於無始所集罪，四力對治求加持。此生勤修白業因，一得人天賢善身；自性之苦不能越，願出輪廻求加持。有海飄流不自由，作此惡劇是惑業；業復依於煩惱起，誓誅惑仇求加持。業惑增上成流轉，結生相續繫縛堅；離此當得無漏樂，勤希解脫求加持。為脫有苦依三學，出家身德佛所稱；生生願持解脫戒，如護眼珠求加持。但求解脫雖可得，惜於自利且未圓！願修能滿二利行，入大乘道求加持。
（依阿底峽尊者所傳修菩提心法）
恩怨中庸今雖現，思量各各無決定；不應虛妄分愛憎，勤修捨心求加持。生死流轉無其始，入胎受生亦無初；故知有情皆是母，願生斯見求加持。今生愛我母為最，眾母愛護亦如之；思此厚恩未能報，憶念母恩求加持。若知有恩猶捨棄，似我下劣更有誰？是故圖報當拔苦，並與勝樂求加持。有恩母等乏安樂，我以身財善根施；願諸有情皆得樂，一切圓具求加持。母等眾生苦所逼，苦因苦果願盡離；縱有餘殃我代受，勤修悲心求加持。一切世間諸有情，護無漏樂斷苦根；我應決定如是作，願速堪能求加持。任運我辦自他利，世尊而外更有誰？以此為利有情事，願速成佛求加持。
（依寂天菩薩所傳修菩提心法）
自他於苦皆不欲，願得安樂此心同；他之求樂亦如我，自他等視求加持。愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根；生佛差別從此出，自他相換求加持。以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘；如風去來行取捨，由此發心求加持。為令發心長不退，念其勝利日六修；斷四黑法依白法，如理勤行求加持。成就利他發弘誓，為速圓滿此誓願；進受大戒起大行，勤勇修學求加持。身命資具三世善，各隨所願施有情；從心變現以布施，捨心增廣求加持。別解脫等諸律儀，捨命不犯眾惡行；若遮若性微細罪，羞恥防護求加持。人及非人四大種，所作損惱多相逼；斷除瞋恚不與較，觀業忍受求加持。既為利他求菩提，無量艱辛經刼海；於諸難行無怯倦，著精進鎧求加持。念知堅固除沉掉，心緣一境生輕安；身心於善有堪能，隨意得止求加持。以分別智觀法性，即由觀力引輕安；復從輕安發深觀，願生此慧求加持。由施攝眾成眷屬，說如法語示利行；以身作則現同事，四攝利他求加持。已修共道成法器，當求具德阿闍黎；為入秘密勝上乘，受四灌頂求加持。所受真言諸密戒，若善守護易成就；不守決當墮地獄，捨命珍護求加持。密部肝心二次第，達精要已起勇進；一日四座無間斷，依師教修求加持。示茲妙道善知識，如理薰修同行人；願持正法久住世，內外災息求加持。願我生生遇明師，飽餐妙法甘露味；十地五道功德滿，速疾證得金剛持。