学根本说一切有部律入门次第
永宁晚晴院沙门昙昉撰
学有部律者、与学四分十诵等异。彼则章钞繁杂、条理纷糅。斯乃专宗律文、唯依自部。故义净三藏云。出家之侣、各依部执。又云。且神州持律、诸部互牵。而讲说撰录之家、遂乃章钞繁杂。故使覆一篑而情息、听一席而心退。上流之伍、苍髭乃成。中下之徒、白首宁就。律本自然落漠、读疏遂至终身又凡是制作之家、意在令人易解。岂得故为密语、而更作解嘲。譬乎水溢平川、决入深井。有怀饮息、济命无由。准验律文、则不如此。论断轻重、但用数行。说罪方便、无烦半日。文今承是义、略述入门次第。中人之资、依斯修习、二年可讫。以视他部、难易迟迅、较然大殊矣。
余初学律、緜涉数载、忘前失后、难卒检究。尔后撮要编录。乃获领悟、贯其条理。编录之法、诚学律者之扃𫔎矣。今述次第、即依是法、综通始末。以贻来叶、知所归趣焉。若有他人已编就者、先不宜披阅。必须自费一番心力、别为编录、乃能获其实益也。
应先熟读背诵苾刍戒经。并参阅律摄。初阅律摄、未能一一了解。于其不解者略之。　有部律典、常州刻经处大半刊讫。其未刊者、可检阅大藏。
次阅苾刍毗柰耶五十卷、尼毗柰耶二十卷。并撮要编录。参考灵峰阅藏知津挈录经文大纲之法、及余所编四分律比丘戒相表记。
次阅破僧事二十卷、药事十八卷、出家事四卷、安居事一卷、随意事一卷、皮革事二卷、羯耻那衣事一卷、杂事四十卷、尼陀那五卷、目得迦五卷。并撮要编录。是中杂事、尼陀那、目得迦、宜别分类编定目次、以便检寻。
次阅百一羯磨十卷。撮要编录。别依摄颂、编略注本。
次阅南海寄归内法传四卷。择其关于律学者、撮要编录。并阅护命放生轨仪法一卷、受用三水要行法一卷、说罪要行法一卷。南海寄归内法传、天津刻经处已刊。
次编毗柰耶颂略注。
次编律摄表记。律摄原文有繁衍者、应加删削。若太简略、未易明了者、参考他书增补。并编苾刍戒经含注本。
元拔合思巴集出家授近圆羯磨仪范一卷、苾刍习学略法一卷、并属此部。亦宜参阅。
扶桑学者编佛学大辞典中、律宗名义颇为详备。应别请觅、以供检寻。上海梅白格路昌寿里医学书局译刊。
昔义净三藏法师、学于西域二十五年。该通三藏、而偏精律部。翻出有部律文十九部、百九十八卷。又别撰内法传等四部、七卷译缀之暇、曲授学徒。凡所行事、皆尚急护。漉囊涤秽、特异常伦。学侣传行、遍于京洛。泥洹而后、斯宗遂衰。妙典无传、琅函久锢。不其惜欤。余以夙幸、尝预钻仰。忧其坠失、矢愿弘布。既集犯相摘记一卷、自行抄一卷。并述斯文、录于卷末。冀初心者、始涉有津。敢以暗短、光显法门。振其绝绪、当复俟诸后贤矣。
学根本说一切有部律入门次第竟