僧尼十种受法料简图
僧尼十种受法料简图
┌─────────┬─────┬──┬──┬────┬───┬───┬──┬───┬───────────┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬──┐ │ │受缘┐ │约报│约时│约方 │约渐顿│约诸部│秉法│教被 │ │说结 │ │ │ │教被 │就缘 │对过 │ │约受│ │ │ ├通局│ │ │ │ │ │ │ │约缘明受 │ │乞有无│立戒相│立和尚│ │ │ │对功能│ │ │ │作法┘ │通局│通局│通局 │通局 │通局 │差别│凡圣 │ │不同 │ │ │ │多少 │优劣 │有无 │ │前后│ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │ │ │通 │ │ │通渐顿│旧有图│ │初果 │ ┌一、得道者 │ │ │ │ │ │善来 │机胜无│ │ │ │ │ 缘 局 │ │局佛│局南洲 │（渐者│载于律│ │（约四│ ├二、对人法 │说一徧│ │ │ │通 │为二。│过。虽│ │ │ │ 善 来 │ │僧 │在世│ │或先受│宗新学│佛秉│分） │有五缘┼三、有求心 │ │应 乞│ 无 │不 立│多 │亲承 │有犯遮│局狭 │最先│ │ │ 法 局 │ │ │ │五戒）│名句 │ │ │ ├四、心境合 │无 结│ │ │ │少 │佛教。│未制不│ │ │ │ │ │尼 │ │ │ │ │ │ │ └五、事成作业 │ │ │ │ │ │ │论。 │ │ │ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │ │ │通 │通佛│ │ │ │ │ │ ┌一、假佛教诫 │破结 │既不 │ │ │ │破结 │无故 │破结 │ │ │ │ 缘 局 │ │在世│通三洲 │ │ │ │ │ ├二、立誓言 │无法 │对人 │ │ │通 │为一。│心犯 │微通。│ │ │ 破 结 使 │ │僧 │及灭│（除北）│通渐顿│ │自得│四果 │有五缘┼三、依教苦修 │故非 │故无 │ 无 │不 立│多 │自证 │但有 │末法 │次五│ │ │ 法 局 │ │后 │ │ │ │ │ │ ├四、三毒皆尽 │所论 │从乞 │ │ │少 │得故。│误犯。│不现。│ │ │ │ │尼 │ │ │ │ │ │ │ └五、见空感戒 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┌一、有形同 │ │ │ │ │ │三语 │ │ │ │ │ │ 缘 局 │局 │局佛│ │ │ │阿罗│ │ ├二、对无学及教│说三徧│ │ │ │通 │为四。│ │ │ │ │ 三 语 │ │ │在世│局南洲 │通渐顿│ │汉秉│内凡 │有五缘┼三、有求心 │ │应 乞│ 无 │不 立│多 │但对 │ 有 │局狭 │次二│ │ │ 法 局 │僧 │ │ │ │ │ │ │ ├四、心境合 │三 结│ │ │ │少 │无学。│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └五、作业 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┌一、爱道等各自│ │ │ │ │ │八敬 │ │ │ │ │ │ 缘 局 │局 │局佛│ │ │ │ │ │ │ 披剃 │说一徧│ │ │ │通 │为三。│ │ │ │ │ 八 敬 │ │ │在世│局南洲 │通渐顿│ │佛秉│内凡 │有五缘┼二、阿难传八敬│ │应 乞│ 无 │不 立│多 │近嘱 │ 有 │局狭 │次四│ │ │ 法 局 │尼 │ │ │ │ │ │ │ ├三、爱道求出家│无 结│ │ │ │少 │学人、│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├四、心境合 │ │ │ │ │ │远因 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └五、作业 │ │ │ │ │ │佛故。│ │ │ │ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │中国十人─┐ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │初亦 │ │本被 │ │ │羯磨 │ │ │ ├┐ │ │通 │ │ │ │ │ │ │ │说四徧│ │无相。│ │一人。│羯磨 │ │住持 │ │ │边地五人─┘│ │ 缘 局 │ │通佛│ │ │ │ │初为 │总则五缘、 │ │ │后因 │ │有缘 │最末。│ │终于 │ │ │遣信───┐├羯磨│ │僧 │在世│通三洲 │局渐 │ │僧秉│凡兴。│别为十五、 │ │应 乞│犯重、│制 立│开三。│得通 │ 有 │法末。│次三│ │十岁曾归 ││ │ 法 通 │ │及灭│（除北）│ │ │ │后通 │具依文注 │ │ │方制 │ │不得 │凡故。│ │通三 │ │ │中国二十人├┘ │ │尼 │后 │ │ │ │ │果向。│次第说也。 │一 结│ │说相。│ │至四。│ │ │天下。│ │ │边地十人─┘ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └─────────┴─────┴──┴──┴────┴───┴───┴──┴───┴───────────┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴──┘
大藏经会谨案、约诸部通局、续藏律宗新学名句（卷下）有图、名曰本宗他部百一受戒通局图。兹附录于后、以备参考。
┌─┬─┬─────┬─────┬────┬─────┬────┬────┬────┬────┬────┬──────┬─────┐ │ │ │十有量 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │八独觉有量│ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │部│九略羯磨 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │三略羯磨 │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │他│八十一众 │ │ │四十一众 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │本│局│七二语 │ │ │三二语 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │宗│种│六一语 │ │ │二一语 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │他│十│五三归 │ │ │ │三三归 │五三归 │二三归 │ │五三归 │五三归 │五三归 │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │部│部│四论义 │四论义 │ │ │ │四问答 │三问答 │七勅听 │四问乐 │四问答 │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │百│他│三见谛 │三得道 │ │六第一受具│二见谛 │三见谛 │ │ │三超升 │一人正定聚 │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │一│此│二自誓 │二自誓 │ │ │一自誓 │二自誓 │一教授 │ │二受师教│三信受大师语│ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │受│ │一自然 │一自然无师│一自具足│一自然 │ │一无师 │ │ │一自起 │一自然 │九佛无量 │ │ ├─┼─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │戒│ │出业疏第五│十诵十种 │僧祇八种│五分十二种│多论七种│伽论十种│善见八种│母论七种│杂心十种│俱舍十种 │了论九种 │ │ ├─┼─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │通│ │一破结 │ │ │五破恶见实│ │ │ │二建立 │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │局│ │二善来 │五善来 │二善来 │七善来 │四善来 │ │四善来 │一善来 │六善来 │六善来 │一僧善来 │ │ │此│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │二尼善来 │ │图│ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │本│三八敬 │九八重 │五八敬 │九八敬 │六八法 │九八重 │五重法 │五随师教│八受重法│七信受八尊法│六遣使 │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │宗│四三语 │六三归 │ │八三语 │五三语 │ │ │三三语 │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │十│五二十众 │ │六二十人│十一二十众│ │八二部僧│七八语 │ │ │ │七尼广羯磨│ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │种│六五众 │七五众 │三五人 │ │ │六五众 │ │ │七五众 │九持律为五 │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │通│七十众 │十羯磨 │四十人 │十羯磨 │七羯磨 │七十众 │八羯磨 │四羯磨 │十十人 │十中国十众 │四广羯磨 │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │他│八小年曾归│ │八曾归 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │部│九尼边义立│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │ │十遣信 │八遣信 │七遣信 │十二遣信 │ │十遣信 │六遣信 │六遣信 │九遣信 │八遣信 │ │ └─┴─┴─────┴─────┴────┴─────┴────┴────┴────┴────┴────┴──────┴─────┘
僧尼十種受法料簡圖
┌─────────┬─────┬──┬──┬────┬───┬───┬──┬───┬───────────┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬──┐ │ │受緣┐ │約報│約時│約方 │約漸頓│約諸部│秉法│教被 │ │說結 │ │ │ │教被 │就緣 │對過 │ │約受│ │ │ ├通局│ │ │ │ │ │ │ │約緣明受 │ │乞有無│立戒相│立和尚│ │ │ │對功能│ │ │ │作法┘ │通局│通局│通局 │通局 │通局 │差別│凡聖 │ │不同 │ │ │ │多少 │優劣 │有無 │ │前後│ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │ │ │通 │ │ │通漸頓│舊有圖│ │初果 │ ┌一、得道者 │ │ │ │ │ │善來 │機勝無│ │ │ │ │ 緣 局 │ │局佛│局南洲 │（漸者│載於律│ │（約四│ ├二、對人法 │說一徧│ │ │ │通 │為二。│過。雖│ │ │ │ 善 來 │ │僧 │在世│ │或先受│宗新學│佛秉│分） │有五緣┼三、有求心 │ │應 乞│ 無 │不 立│多 │親承 │有犯遮│局狹 │最先│ │ │ 法 局 │ │ │ │五戒）│名句 │ │ │ ├四、心境合 │無 結│ │ │ │少 │佛教。│未制不│ │ │ │ │ │尼 │ │ │ │ │ │ │ └五、事成作業 │ │ │ │ │ │ │論。 │ │ │ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │ │ │通 │通佛│ │ │ │ │ │ ┌一、假佛教誡 │破結 │既不 │ │ │ │破結 │無故 │破結 │ │ │ │ 緣 局 │ │在世│通三洲 │ │ │ │ │ ├二、立誓言 │無法 │對人 │ │ │通 │為一。│心犯 │微通。│ │ │ 破 結 使 │ │僧 │及滅│（除北）│通漸頓│ │自得│四果 │有五緣┼三、依教苦修 │故非 │故無 │ 無 │不 立│多 │自證 │但有 │末法 │次五│ │ │ 法 局 │ │後 │ │ │ │ │ │ ├四、三毒皆盡 │所論 │從乞 │ │ │少 │得故。│誤犯。│不現。│ │ │ │ │尼 │ │ │ │ │ │ │ └五、見空感戒 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┌一、有形同 │ │ │ │ │ │三語 │ │ │ │ │ │ 緣 局 │局 │局佛│ │ │ │阿羅│ │ ├二、對無學及教│說三徧│ │ │ │通 │為四。│ │ │ │ │ 三 語 │ │ │在世│局南洲 │通漸頓│ │漢秉│內凡 │有五緣┼三、有求心 │ │應 乞│ 無 │不 立│多 │但對 │ 有 │局狹 │次二│ │ │ 法 局 │僧 │ │ │ │ │ │ │ ├四、心境合 │三 結│ │ │ │少 │無學。│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └五、作業 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┌一、愛道等各自│ │ │ │ │ │八敬 │ │ │ │ │ │ 緣 局 │局 │局佛│ │ │ │ │ │ │ 披剃 │說一徧│ │ │ │通 │為三。│ │ │ │ │ 八 敬 │ │ │在世│局南洲 │通漸頓│ │佛秉│內凡 │有五緣┼二、阿難傳八敬│ │應 乞│ 無 │不 立│多 │近囑 │ 有 │局狹 │次四│ │ │ 法 局 │尼 │ │ │ │ │ │ │ ├三、愛道求出家│無 結│ │ │ │少 │學人、│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├四、心境合 │ │ │ │ │ │遠因 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └五、作業 │ │ │ │ │ │佛故。│ │ │ │ ├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤ │中國十人─┐ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │初亦 │ │本被 │ │ │羯磨 │ │ │ ├┐ │ │通 │ │ │ │ │ │ │ │說四徧│ │無相。│ │一人。│羯磨 │ │住持 │ │ │邊地五人─┘│ │ 緣 局 │ │通佛│ │ │ │ │初為 │總則五緣、 │ │ │後因 │ │有緣 │最末。│ │終於 │ │ │遣信───┐├羯磨│ │僧 │在世│通三洲 │局漸 │ │僧秉│凡興。│別為十五、 │ │應 乞│犯重、│制 立│開三。│得通 │ 有 │法末。│次三│ │十歲曾歸 ││ │ 法 通 │ │及滅│（除北）│ │ │ │後通 │具依文註 │ │ │方制 │ │不得 │凡故。│ │通三 │ │ │中國二十人├┘ │ │尼 │後 │ │ │ │ │果向。│次第說也。 │一 結│ │說相。│ │至四。│ │ │天下。│ │ │邊地十人─┘ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ └─────────┴─────┴──┴──┴────┴───┴───┴──┴───┴───────────┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴──┘
大藏經會謹案、約諸部通局、續藏律宗新學名句（卷下）有圖、名曰本宗他部百一受戒通局圖。茲附錄於後、以備參考。
┌─┬─┬─────┬─────┬────┬─────┬────┬────┬────┬────┬────┬──────┬─────┐ │ │ │十有量 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │八獨覺有量│ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │部│九略羯磨 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │三略羯磨 │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │他│八十一眾 │ │ │四十一眾 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │本│局│七二語 │ │ │三二語 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │宗│種│六一語 │ │ │二一語 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │他│十│五三歸 │ │ │ │三三歸 │五三歸 │二三歸 │ │五三歸 │五三歸 │五三歸 │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │部│部│四論義 │四論義 │ │ │ │四問答 │三問答 │七勅聽 │四問樂 │四問答 │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │百│他│三見諦 │三得道 │ │六第一受具│二見諦 │三見諦 │ │ │三超昇 │一人正定聚 │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │一│此│二自誓 │二自誓 │ │ │一自誓 │二自誓 │一教授 │ │二受師教│三信受大師語│ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │受│ │一自然 │一自然無師│一自具足│一自然 │ │一無師 │ │ │一自起 │一自然 │九佛無量 │ │ ├─┼─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │戒│ │出業疏第五│十誦十種 │僧祇八種│五分十二種│多論七種│伽論十種│善見八種│母論七種│雜心十種│俱舍十種 │了論九種 │ │ ├─┼─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │通│ │一破結 │ │ │五破惡見實│ │ │ │二建立 │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │局│ │二善來 │五善來 │二善來 │七善來 │四善來 │ │四善來 │一善來 │六善來 │六善來 │一僧善來 │ │ │此│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │二尼善來 │ │圖│ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │本│三八敬 │九八重 │五八敬 │九八敬 │六八法 │九八重 │五重法 │五隨師教│八受重法│七信受八尊法│六遣使 │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │宗│四三語 │六三歸 │ │八三語 │五三語 │ │ │三三語 │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │十│五二十眾 │ │六二十人│十一二十眾│ │八二部僧│七八語 │ │ │ │七尼廣羯磨│ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │種│六五眾 │七五眾 │三五人 │ │ │六五眾 │ │ │七五眾 │九持律為五 │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │通│七十眾 │十羯磨 │四十人 │十羯磨 │七羯磨 │七十眾 │八羯磨 │四羯磨 │十十人 │十中國十眾 │四廣羯磨 │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │他│八小年曾歸│ │八曾歸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │部│九尼邊義立│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤ │ │ │十遣信 │八遣信 │七遣信 │十二遣信 │ │十遣信 │六遣信 │六遣信 │九遣信 │八遣信 │ │ └─┴─┴─────┴─────┴────┴─────┴────┴────┴────┴────┴────┴──────┴─────┘