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"四分律刪補隨機羯磨疏略科草稿本壬申六月晦日始錄七月一日夕錄訖\n弘一\n此本專為初學讀羯磨者而別錄寫。故凡屬疏之科、自非重要、故多簡略。（屬疏之科誌㊉記號）科目文字、依疏寫錄。（凡有前後互異者、亦附寫之、而用（）記號以區別。但前後稍異者不錄。）凡疏中闕此科文而必須增入乃能連貫者、依靈芝別行科文補之。（旁記。。）\n┌先㊉以義門開解──┐┌初教興本意\n└後造文科釋分齊○　││　　　　　┌初釋名目　┌初明體\n┌─────────┘├二顯名定體┼二定體相─┴二明相\n├初依四別並以義求─┐│　　　　　├三分廣所以┬初大分三品\n└二對法相攝分齊○　││　　　　　└四諸部同異└二離八相\n┌─────────┘├三辨務緣成（明緣成相）\n├初明聖法（能成之法）┴四廣明非相（顯成非相）\n├二法所被事┌初制意釋名┌初列數定體┬初列數\n├三能秉御僧┼二定僧體狀┼二立相所由└二定體\n└四法依處起├三人法相對└三攝用分齊┬初人┬初當僧局論\n　　　　　　└四廣顯是非　　　　　　└二法└二僧尼互作\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌一但心念法\n　　　　　　　　　　　　　　　　┌初條法　　　　　├二對首心念\n　　　　　　　　┌初條貫其相──┼二條事　　　　　├三眾法心念\n　　　　　　　　│　　　　　　　├三條僧　　　　　├四但對首\n○二對法相攝分齊┤　　　　　　　└四條界　　　　　├五眾法對首\n　　　　　　　　│　　　　　　　┌初以羯磨條餘三緣┼六小眾對首\n　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　├七眾法單白\n　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　├八白二┌初法\n　　　　　　　　└二引法通塞──┤　　　　　　　　└九白四├二事\n　　　　　　　　　（明塞通相攝）└二就四緣當局各明通局所以┼三人\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└四界\n　　　　　　　　┌初一篇為序分\n○後造文科釋分齊┼次篇下訖懺罪篇為正宗分┬初㊉以義求相從次第\n　　　　　　　　└末一篇明雜行流通分　　└後依篇隨相解釋\n疏文總科如上。以下十篇依次別列。\n──────────────────────────────\n集法緣成篇第一┐　　　　┌初眾法羯磨┬初舉大數用攝諸法┌初單白\n┌──────┘　　　　│　　　　　└二隨法顯相───┼二白二\n├初標釋篇目　　　　　　├二對首法─┬初總舉位數　　　└三白四\n└二科文隨解┬初集法──┤　　　　　└二從位顯相┬初但對首\n　　　　　　│（明緣集）└三心念法─┬初舉　　　└二眾法對首\n　　　　　　└二辨緣成壞┐　　　　　└二列相┬初但心念\n┌───────────┘　　　　　　　　　├二對首心念\n├初具緣辨成─┬初僧位──┬初前舉　　　　　└三眾法心念\n└二明成否相○├二眾多人法└二廣顯緣具─┐\n　　　　　　　└三一人法　　（作法具緣）│\n┌───────────────────┘　　┌初不可分別\n├初稱量前事┬初引文證　　　　　　　　┌初聚落┴二可分別\n├二法起託處└二隨義開之（就義解法緣）├二蘭若┬初無難\n├三集僧方法┌初舉二界┌初作法　　　　├三道行└二有難\n├四僧集約界┴二隨別釋┴二自然────┴四水界\n├五應法和合┌初牒文顯意　　　　　　　┌初人得滿不合訶\n├六簡眾是非┴二舉相列名───────┼二不得滿數應合訶\n├七欲清淨緣┬初以義分┬初制意釋名體門├三俱非\n│　　　　　│　　　　├二定緣是非門　└四得滿得訶\n├八正陳本意│　　　　├三作法成壞門\n├九問事端緒│　　　　├四持說應緣門\n└十答所成法│　　　　└五雜相分別門\n　　　　　　└二從文┬初與欲去┬初制意　　　　　　┌初緣如非\n　　　〔案此二科分文│　　　　├二開緣（緣如非義）┴二定開制\n　　　稍有參差。今於│　　　　└三作法成壞──┬初顯法\n　　　羯磨鉤段依第二├二持欲成否相┬初受已是非├二是非\n　　　從文科。〕　　│（受欲）　　└二轉欲之法└三正作\n　　　　　　　　　　└三說欲相┬初說欲儀　　　　（正加法）\n　　　　　　　　　　　（說儀）└二顯雜相\n○二明成否相┬初僧法┬初依律本文┬初㊉義說\n　（非法相）├二對首│（前七非）└二文┬初舉非數\n　　　　　　└三心念└二義張　　　　　└二各牒隨解（有七如文）\n──────────────────────────────\n諸界結解篇第二┬初攝僧界──┐　┌一㊉相是非（定相）\n　　　　　　　├二結解衣界○│　├二㊉形體狀（界形）\n　　　　　　　└三結解食界○│　├三㊉豎標域\n┌─────────────┘　├四㊉唱方隅\n├初㊉總敘致　　　　　　　　　　├五㊉集僧法\n└二別┬初大界┬初人法二同┬初結┼六㊉不受欲┌初標┌初緣\n　　　│　　　│　　　　　│　　├七加法消文┤　　├二開\n　　　│　　　├二法食兩同│　　├八㊉法有無└二釋┼三制\n　　　│　　　│　　　　　│　　├九㊉顯失否　　　├四相\n　　　│　　　└三單法同　│　　└十㊉結不成　　　└五結┐\n　　　│　　　　　　　　　│　　┌初標緣起　　（明加結）│\n　　　│　　　　　　　　　└二解┤　　　　　　　　　　　│\n　　　│　　　　　　　　　　　　└二解　　　　　　　　　│\n　　　│　　　┌────────────────────┘\n　　　│　　　├初緣　┌初依文相解羯磨本──┬初白\n　　　│　　　└二正加┤　　　　　　　　　　│\n　　　│　　　　　　　└二㊉重列諸門釋其疑妨└二羯磨\n　　　├二戒場─┬初戒場┬初制開意\n　　　│　　　　│　　　├二內外先後\n　　　│　　　　│　　　└三結解法（正加法）┬初相位\n　　　│　　　　└二結通圍大界法─┬初標緣起├二唱\n　　　└三小界───┬初㊉教興所由├二相　　└三結┐\n　　　　　　　　　　├二㊉集僧遠近└三結　　　┌─┘\n　　　　　　　　　　├三㊉無有標相┌初緣　　　├初結\n　　　　　　　　　　├四㊉結解同異├二顯標處　└二解\n　　　　　　　　　　└五顯張是非─┼三明非法\n　　　　　　　　　　　　　　　　　└四羯磨\n○二結解衣界┐┌初須結得否\n┌─────┘├二解教興意\n├初標舉結方─┼三結之方法\n│　　　　　　├四㊉約界通局（結遍否）\n│　　　　　　└五除結前後\n│　　　　　　┌初標緣顯示\n└二牒緣加事─┤　　　　　┌初結\n　（正加法）　└二依法結解┤\n　　　　　　　　　　　　　└二解\n　　　　　　　　　　　　　┌初㊉制意辨名\n　　　　　　　　　　　　　├二列數定體（列名）〔總〕\n　　　　　　　　　　　　　├三㊉分自他\n　　　　　　　　　　　　　├四㊉院有周缺\n○三結解食界┬初結淨───┼五㊉法有作否　　　　　　　┌初結\n　　　　　　└二㊉義明護淨└六結解差別（正作法）〔別〕┴二解\n──────────────────────────────\n諸戒受法篇第三┐　　　┌初㊉敘引其數\n┌──────┘　　　│　　　┌初㊉義分\n├初標┬初標┌初受三歸┴二正明┤　　　┌初標\n│　　└二釋├二受五戒┬初義分└二就文┤\n└二列┬初俗┤　　　　└二隨文釋義┐　└二授法\n　　　│　　│┌─────────┘\n　　　│　　│├初標┬初戒德高勝（即疏義分中初門義）\n　　　│　　││　　└二簡器堪能（簡人相）（即疏義分中二門義）\n　　　│　　│├二法┬初三歸誓（即疏義分中三門作法延促義）\n　　　│　　││　　└二三歸結（即疏義分中四門發戒時節義）\n　　　│　　│└三相（即疏義分中五門約相顯持義）┬初就相告令\n　　　│　　│　　　　　　　　　┌初釋名簡法　└二餘相\n　　　│　　│　　　　　　　　　├二㊉要期立志\n　　　│　　│　　　　┌初以義分┼三㊉功益之美\n　　　│　　│　　　　│　　　　├四受法差降\n　　　│　　└三受八戒┤　　　　└五顯其戒相\n　　　│　　　　　　　│　　　　┌初緣（即義分中第四門義）\n　　　│　　　　　　　│　　　　│　　┌初受\n　　　│　　　　　　　│　　　　├二法┤\n　　　│　　　　　　　└二對文釋┤　　└二結\n　　　│　　　　　　　　　　　　│　　┌初列相示\n　　　│　（出家授戒法）　　　　└三相┤（即義分中第五門義）\n　　　│　　┌初標舉宗致　　　　　　　└二明願引\n　　　└二道┤　　　　　　　┌初明乞度┬初標緣\n　　　　　　└二隨相解之──┤　　　　├二乞\n　　　　　　　（就文依位分）│　　　　└三與法\n　　　　　　　　　　　　　　└二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙彌○\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└二明尼法○└二大戒○\n○初度沙彌┬初標起　　┌初形同法\n　　　　　└二隨相辨位┤\n　　　　　　（就位分）└二法同法┬初緣\n　　　　　　　　　　　　　　　　├二正受法┌初列十相\n　　　　　　　　　　　　　　　　└三明相─┼二列五德\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三列十數\n○二大戒┬初標舉眾名─┬初標舉　　┌初列數顯相\n　　　　│　　　　　　│　　　　　├二㊉通局不同\n　　　　└二就緣正解┐└二列緣──┼三㊉秉法差別（秉法師資）\n　　　　（約文從事）│　　　　　　├四㊉教被凡聖\n┌─────────┘　　┌初能受└五㊉藉緣多少（緣假眾相）\n├初緣┬初法┬初顯戒德尊高├二所對境\n│　　│　　└二依緣略簡─┼三明心有受\n│　　│　　　（託緣顯障）├四心境會\n│　　│　（約行事前緣）　└五事成同一　　　　┌初明緣致\n│　　└二事─┬初請師法─┬初敘師資教興所由─┴二修虔敬\n│　　　　　　├二安受者所└二立法加被（加法）┬初請\n│　　　　　　├三差教師　　　　　　　　　　　└二可（答辭）\n│　　　　　　├四出眾問法┬初示其衣鉢　　　　┌初定其思審\n│　　　　　　│　　　　　├二正辨問難傍兼十遮┴二依數列問┐\n│　　　　　　│　　　　　└三定其言議情事無爽（結文）　　│\n│　　　　　　├五白召入眾┬初緣　　　　┌────────┘\n│　　　　　　│　　　　　├二正加法　　├初㊉以義引\n│　　　　　　│　　　　　└三明其儀相　└二消文相┬初難\n│　　　　　　├六明乞戒─┬初緣　　　　　　　　　└二明諸遮\n│　　　　　　├七戒師問和└二法（正乞）\n│（正授戒體）└八正問┬初緣┌初列難名示\n├二法─┬初戒緣　　　└二問┴二問遮相\n│　　　├二正加\n│　　　└三總結和辭┌初緣　　　┌初標舉總相\n└三相─┬初止持行相┴二分文消釋┴二隨四問結之（列相）\n（隨相）├二作持行相┬初㊉義分┌初緣　　　　┌初標舉宗本\n　　　　│　　　　　└二釋文─┴二相（體相）┴二列四相（位）\n　　　　└三總結前二勸以學方┬初即坐誨約┬初當相委示\n　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└二深防制\n　　　　　　　　　　　　　　└二後起隨行┬初本師和尚明相攝法\n　　　　　　　　　　　　　（師資相攝法）└二顯事緣有障更須師他\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（請依止）\n○二明尼法┬初標緣\n　　　　　└二受┐　　　　　　　　　　┌初標舉總示\n┌───────┘　┌初乞緣　　　　　├二顯示輕重（六相）\n├初授下眾法┌初標緣├二乞法緣　　　　├三分簡位別行通有無\n├二式叉六法┴二法─┴三召來眾中示名相┘　　　（就緣分別）\n└三授大戒法┬初標緣┌初明本法　┌初㊉五義　┌初明請師\n　　　　　　└二正受┴二就僧受法┴二就文分┐├二教乞戒\n　　　　　　　　　　　　（正受）┌────┘├三戒師和白法\n　　　　　　　　　　　　　　　　├初緣───┴四正明問難\n　　　　　　　　　　　　　　　　├二法　　┌初列八重（止持）\n　　　　　　　　　　　　　　　　└三授戒相┼二列四依\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三明結付\n──────────────────────────────\n衣藥受淨篇第四┬初明制畜─┬初受衣─┐　┌初制畜三衣意\n　　　　　　　└二明聽畜○└二受鉢○│　├二求財法\n┌─────────────────┘　├三明色相\n├初五眾受衣法┬初明衣緣本制┬初標章　　├四明衣量\n│　　　　　　│　　　　　　└二廣分所以┼五重單相\n│　　　　　　└二明受持行護┬初㊉前後持├六條相多少\n│　　　　　　　（明受法）　├二㊉正從相├七長短相\n└二受尼師壇法┬初制緣起　　├三㊉通塞法├八作衣法\n　　　　　　　└二法　　　　│　　　　　├九補治法\n　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└十護敬受用法\n　　　　　　　　　　　　　　│（此行科文依靈芝重釐訂者錄寫）\n　　　　　　　　　　　　　　├四正加受──┬初對首受捨法┐\n　　　　　　　　　　　　　　│（受衣方法）└二心念受捨法│\n　　　　　　　　　　　　　　└五㊉失離緣（明失受持相）　│\n　　┌─────────────────────────┘\n　　├初僧眾受三衣┬初受法┬初大僧受三衣┬初安陀會\n　　└二尼受二衣　└二捨法└二下眾受縵衣├二受鬱多羅\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三受僧伽梨\n○二受鉢法┬初緣──┬初制意\n　　　　　└二正加受├二論體\n　　　　　　　　　　├三辨色\n　　　　　　　　　　├四明量\n　　　　　　　　　　└五行護\n○二明聽畜┬初四藥┬初緣┌初時藥┬初緣　┌初觀藥染淨\n　　　　　│　　　└二法┼二受漿└二作法┼二授者是非（授食法）\n　　　　　│　　　（受）├三受七日藥法　├三明受法（自受法）\n　　　　　│　　　　　　└四受盡形藥　　└四量時設觀（作觀）\n　　　　　└二衣等說淨法┬初衣說淨法┬初標緣\n　　　　　　　　　　　　└二金粟淨法├二請施主┌初對首淨法\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三正加法┤\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└二心念淨法\n──────────────────────────────\n諸說戒法篇第五┬初緣\n　　　　　　　└二法┐\n┌─────────┘　　　┌初僧說戒法┬初說戒法\n├初僧法┬初廣法┬初說戒前法┴二尼請教法└二同犯懺白法┐\n│　　　│　　　└二說戒座上法┬初教誡尼法　　　　┌─┘\n│　　　└二略說戒法┬初緣　　├二告清淨法　　　　├初識罪\n├二對首說戒法　　　└二相　　├三識疑兩露　　　　└二疑罪\n└三心念說　　　　　　　　　　└四座上發露法\n──────────────────────────────\n諸眾安居法篇第六┐\n┌───────┘　　　　　　　┌初對首┬初前安居法\n├初明住法┬初㊉明義門┌初標緣起│　　　└二後安居法\n│　　　　└二對文──┤　　　　├二心念法\n│　　　　　　　　　　└二作法─┼三忘成法\n│　　　　　　　　　　　　　　　└四及園界\n└二明出界行法┬初受日出法┬初㊉約義\n　　　　　　　│　　　　　└二就文┬初緣　　┌初眾法\n　　　　　　　├二命梵移法　　　　└二正加法┤\n　　　　　　　├三㊉和護餘緣（和僧護法）　　└二對首\n　　　　　　　├四受出逢難（限滿不來）\n　　　　　　　└五㊉無緣經難不來成敗（當日出界逢難經宿）\n──────────────────────────────\n諸眾自恣篇第七┬初標緣　　　┌初僧法─┬初廣法┬初明白\n　　　　　　　└二作法┬初僧┼二對首恣└二略恣├二差五德\n　　　　　　　　　　　└二尼└三心念法　　　　├三單白和\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└四正作相\n──────────────────────────────\n諸分衣法篇第八┬初以義分┌初明二部僧得施\n　　　　　　　└二就文解┼二明兩部現前施\n　　　　　　　　　　　　├三明時現前\n　　　　　　　　　　　　├四非時現前\n　　　　　　　　　　　　├五明時僧得\n　　　　　　　　　　　　└六非時僧得\n──────────────────────────────\n懺六聚法篇第九┬初以義顯　　　┌初引經律釋成兩懺┌初用僧限齊\n　　　　　　　└二消文┬初緣─┤　　　　　　　　├二捨財\n　　　　　　　　　　　└二法┐└二二懺對根不同　└──┐\n┌─────────────┘　┌初明捨財┬初捨財儀式│\n├初懺夷　　　　　　　　　　　　├二捨心　└二捨懺所為┘\n├二懺二篇法　　　　　　┌初對僧┼三捨罪\n├三懺第三聚法┌初前三十┤　　　└四還衣┬初即座法\n├四懺第四聚法┤　　　　│　　　　　　　└二直付\n└五第五六聚　└二後墮　├二對眾多人\n　　　　　　　　　　　　└三對一人\n──────────────────────────────\n雜法住持篇第十┬初行護流通┬初明念法\n　　　　　　　│　　　　　├二明兩白\n　　　　　　　└二明教詮相├三作餘食法\n　　　　　　　　　　　　　├四師資相攝\n　　　　　　　　　　　　　└五諫作止兩犯\n══════════════════════════════\n謹案羯磨疏略科草稿、分段隔線───═══原用藍線、。。原用朱圈、㊉及（）原皆用朱。茲為便排印、一律不用朱藍等色。又原稿中（）亦偶有用藍色者、今別以〔〕代之。\n大藏經會謹識",
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"四分律删补随机羯磨疏略科草稿本壬申六月晦日始录七月一日夕录讫\n弘一\n此本专为初学读羯磨者而别录写。故凡属疏之科、自非重要、故多简略。（属疏之科志㊉记号）科目文字、依疏写录。（凡有前后互异者、亦附写之、而用（）记号以区别。但前后稍异者不录。）凡疏中阙此科文而必须增入乃能连贯者、依灵芝别行科文补之。（旁记。。）\n┌先㊉以义门开解──┐┌初教兴本意\n└后造文科释分齐○　││　　　　　┌初释名目　┌初明体\n┌─────────┘├二显名定体┼二定体相─┴二明相\n├初依四别并以义求─┐│　　　　　├三分广所以┬初大分三品\n└二对法相摄分齐○　││　　　　　└四诸部同异└二离八相\n┌─────────┘├三辨务缘成（明缘成相）\n├初明圣法（能成之法）┴四广明非相（显成非相）\n├二法所被事┌初制意释名┌初列数定体┬初列数\n├三能秉御僧┼二定僧体状┼二立相所由└二定体\n└四法依处起├三人法相对└三摄用分齐┬初人┬初当僧局论\n　　　　　　└四广显是非　　　　　　└二法└二僧尼互作\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌一但心念法\n　　　　　　　　　　　　　　　　┌初条法　　　　　├二对首心念\n　　　　　　　　┌初条贯其相──┼二条事　　　　　├三众法心念\n　　　　　　　　│　　　　　　　├三条僧　　　　　├四但对首\n○二对法相摄分齐┤　　　　　　　└四条界　　　　　├五众法对首\n　　　　　　　　│　　　　　　　┌初以羯磨条余三缘┼六小众对首\n　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　├七众法单白\n　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　├八白二┌初法\n　　　　　　　　└二引法通塞──┤　　　　　　　　└九白四├二事\n　　　　　　　　　（明塞通相摄）└二就四缘当局各明通局所以┼三人\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└四界\n　　　　　　　　┌初一篇为序分\n○后造文科释分齐┼次篇下讫忏罪篇为正宗分┬初㊉以义求相从次第\n　　　　　　　　└末一篇明杂行流通分　　└后依篇随相解释\n疏文总科如上。以下十篇依次别列。\n──────────────────────────────\n集法缘成篇第一┐　　　　┌初众法羯磨┬初举大数用摄诸法┌初单白\n┌──────┘　　　　│　　　　　└二随法显相───┼二白二\n├初标释篇目　　　　　　├二对首法─┬初总举位数　　　└三白四\n└二科文随解┬初集法──┤　　　　　└二从位显相┬初但对首\n　　　　　　│（明缘集）└三心念法─┬初举　　　└二众法对首\n　　　　　　└二辨缘成坏┐　　　　　└二列相┬初但心念\n┌───────────┘　　　　　　　　　├二对首心念\n├初具缘辨成─┬初僧位──┬初前举　　　　　└三众法心念\n└二明成否相○├二众多人法└二广显缘具─┐\n　　　　　　　└三一人法　　（作法具缘）│\n┌───────────────────┘　　┌初不可分别\n├初称量前事┬初引文证　　　　　　　　┌初聚落┴二可分别\n├二法起托处└二随义开之（就义解法缘）├二兰若┬初无难\n├三集僧方法┌初举二界┌初作法　　　　├三道行└二有难\n├四僧集约界┴二随别释┴二自然────┴四水界\n├五应法和合┌初牒文显意　　　　　　　┌初人得满不合诃\n├六简众是非┴二举相列名───────┼二不得满数应合诃\n├七欲清净缘┬初以义分┬初制意释名体门├三俱非\n│　　　　　│　　　　├二定缘是非门　└四得满得诃\n├八正陈本意│　　　　├三作法成坏门\n├九问事端绪│　　　　├四持说应缘门\n└十答所成法│　　　　└五杂相分别门\n　　　　　　└二从文┬初与欲去┬初制意　　　　　　┌初缘如非\n　　　〔案此二科分文│　　　　├二开缘（缘如非义）┴二定开制\n　　　稍有参差。今于│　　　　└三作法成坏──┬初显法\n　　　羯磨钩段依第二├二持欲成否相┬初受已是非├二是非\n　　　从文科。〕　　│（受欲）　　└二转欲之法└三正作\n　　　　　　　　　　└三说欲相┬初说欲仪　　　　（正加法）\n　　　　　　　　　　　（说仪）└二显杂相\n○二明成否相┬初僧法┬初依律本文┬初㊉义说\n　（非法相）├二对首│（前七非）└二文┬初举非数\n　　　　　　└三心念└二义张　　　　　└二各牒随解（有七如文）\n──────────────────────────────\n诸界结解篇第二┬初摄僧界──┐　┌一㊉相是非（定相）\n　　　　　　　├二结解衣界○│　├二㊉形体状（界形）\n　　　　　　　└三结解食界○│　├三㊉竖标域\n┌─────────────┘　├四㊉唱方隅\n├初㊉总叙致　　　　　　　　　　├五㊉集僧法\n└二别┬初大界┬初人法二同┬初结┼六㊉不受欲┌初标┌初缘\n　　　│　　　│　　　　　│　　├七加法消文┤　　├二开\n　　　│　　　├二法食两同│　　├八㊉法有无└二释┼三制\n　　　│　　　│　　　　　│　　├九㊉显失否　　　├四相\n　　　│　　　└三单法同　│　　└十㊉结不成　　　└五结┐\n　　　│　　　　　　　　　│　　┌初标缘起　　（明加结）│\n　　　│　　　　　　　　　└二解┤　　　　　　　　　　　│\n　　　│　　　　　　　　　　　　└二解　　　　　　　　　│\n　　　│　　　┌────────────────────┘\n　　　│　　　├初缘　┌初依文相解羯磨本──┬初白\n　　　│　　　└二正加┤　　　　　　　　　　│\n　　　│　　　　　　　└二㊉重列诸门释其疑妨└二羯磨\n　　　├二戒场─┬初戒场┬初制开意\n　　　│　　　　│　　　├二内外先后\n　　　│　　　　│　　　└三结解法（正加法）┬初相位\n　　　│　　　　└二结通围大界法─┬初标缘起├二唱\n　　　└三小界───┬初㊉教兴所由├二相　　└三结┐\n　　　　　　　　　　├二㊉集僧远近└三结　　　┌─┘\n　　　　　　　　　　├三㊉无有标相┌初缘　　　├初结\n　　　　　　　　　　├四㊉结解同异├二显标处　└二解\n　　　　　　　　　　└五显张是非─┼三明非法\n　　　　　　　　　　　　　　　　　└四羯磨\n○二结解衣界┐┌初须结得否\n┌─────┘├二解教兴意\n├初标举结方─┼三结之方法\n│　　　　　　├四㊉约界通局（结遍否）\n│　　　　　　└五除结前后\n│　　　　　　┌初标缘显示\n└二牒缘加事─┤　　　　　┌初结\n　（正加法）　└二依法结解┤\n　　　　　　　　　　　　　└二解\n　　　　　　　　　　　　　┌初㊉制意辨名\n　　　　　　　　　　　　　├二列数定体（列名）〔总〕\n　　　　　　　　　　　　　├三㊉分自他\n　　　　　　　　　　　　　├四㊉院有周缺\n○三结解食界┬初结净───┼五㊉法有作否　　　　　　　┌初结\n　　　　　　└二㊉义明护净└六结解差别（正作法）〔别〕┴二解\n──────────────────────────────\n诸戒受法篇第三┐　　　┌初㊉叙引其数\n┌──────┘　　　│　　　┌初㊉义分\n├初标┬初标┌初受三归┴二正明┤　　　┌初标\n│　　└二释├二受五戒┬初义分└二就文┤\n└二列┬初俗┤　　　　└二随文释义┐　└二授法\n　　　│　　│┌─────────┘\n　　　│　　│├初标┬初戒德高胜（即疏义分中初门义）\n　　　│　　││　　└二简器堪能（简人相）（即疏义分中二门义）\n　　　│　　│├二法┬初三归誓（即疏义分中三门作法延促义）\n　　　│　　││　　└二三归结（即疏义分中四门发戒时节义）\n　　　│　　│└三相（即疏义分中五门约相显持义）┬初就相告令\n　　　│　　│　　　　　　　　　┌初释名简法　└二余相\n　　　│　　│　　　　　　　　　├二㊉要期立志\n　　　│　　│　　　　┌初以义分┼三㊉功益之美\n　　　│　　│　　　　│　　　　├四受法差降\n　　　│　　└三受八戒┤　　　　└五显其戒相\n　　　│　　　　　　　│　　　　┌初缘（即义分中第四门义）\n　　　│　　　　　　　│　　　　│　　┌初受\n　　　│　　　　　　　│　　　　├二法┤\n　　　│　　　　　　　└二对文释┤　　└二结\n　　　│　　　　　　　　　　　　│　　┌初列相示\n　　　│　（出家授戒法）　　　　└三相┤（即义分中第五门义）\n　　　│　　┌初标举宗致　　　　　　　└二明愿引\n　　　└二道┤　　　　　　　┌初明乞度┬初标缘\n　　　　　　└二随相解之──┤　　　　├二乞\n　　　　　　　（就文依位分）│　　　　└三与法\n　　　　　　　　　　　　　　└二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙弥○\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└二明尼法○└二大戒○\n○初度沙弥┬初标起　　┌初形同法\n　　　　　└二随相辨位┤\n　　　　　　（就位分）└二法同法┬初缘\n　　　　　　　　　　　　　　　　├二正受法┌初列十相\n　　　　　　　　　　　　　　　　└三明相─┼二列五德\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三列十数\n○二大戒┬初标举众名─┬初标举　　┌初列数显相\n　　　　│　　　　　　│　　　　　├二㊉通局不同\n　　　　└二就缘正解┐└二列缘──┼三㊉秉法差别（秉法师资）\n　　　　（约文从事）│　　　　　　├四㊉教被凡圣\n┌─────────┘　　┌初能受└五㊉藉缘多少（缘假众相）\n├初缘┬初法┬初显戒德尊高├二所对境\n│　　│　　└二依缘略简─┼三明心有受\n│　　│　　　（托缘显障）├四心境会\n│　　│　（约行事前缘）　└五事成同一　　　　┌初明缘致\n│　　└二事─┬初请师法─┬初叙师资教兴所由─┴二修虔敬\n│　　　　　　├二安受者所└二立法加被（加法）┬初请\n│　　　　　　├三差教师　　　　　　　　　　　└二可（答辞）\n│　　　　　　├四出众问法┬初示其衣钵　　　　┌初定其思审\n│　　　　　　│　　　　　├二正辨问难傍兼十遮┴二依数列问┐\n│　　　　　　│　　　　　└三定其言议情事无爽（结文）　　│\n│　　　　　　├五白召入众┬初缘　　　　┌────────┘\n│　　　　　　│　　　　　├二正加法　　├初㊉以义引\n│　　　　　　│　　　　　└三明其仪相　└二消文相┬初难\n│　　　　　　├六明乞戒─┬初缘　　　　　　　　　└二明诸遮\n│　　　　　　├七戒师问和└二法（正乞）\n│（正授戒体）└八正问┬初缘┌初列难名示\n├二法─┬初戒缘　　　└二问┴二问遮相\n│　　　├二正加\n│　　　└三总结和辞┌初缘　　　┌初标举总相\n└三相─┬初止持行相┴二分文消释┴二随四问结之（列相）\n（随相）├二作持行相┬初㊉义分┌初缘　　　　┌初标举宗本\n　　　　│　　　　　└二释文─┴二相（体相）┴二列四相（位）\n　　　　└三总结前二劝以学方┬初即坐诲约┬初当相委示\n　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└二深防制\n　　　　　　　　　　　　　　└二后起随行┬初本师和尚明相摄法\n　　　　　　　　　　　　　（师资相摄法）└二显事缘有障更须师他\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（请依止）\n○二明尼法┬初标缘\n　　　　　└二受┐　　　　　　　　　　┌初标举总示\n┌───────┘　┌初乞缘　　　　　├二显示轻重（六相）\n├初授下众法┌初标缘├二乞法缘　　　　├三分简位别行通有无\n├二式叉六法┴二法─┴三召来众中示名相┘　　　（就缘分别）\n└三授大戒法┬初标缘┌初明本法　┌初㊉五义　┌初明请师\n　　　　　　└二正受┴二就僧受法┴二就文分┐├二教乞戒\n　　　　　　　　　　　　（正受）┌────┘├三戒师和白法\n　　　　　　　　　　　　　　　　├初缘───┴四正明问难\n　　　　　　　　　　　　　　　　├二法　　┌初列八重（止持）\n　　　　　　　　　　　　　　　　└三授戒相┼二列四依\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三明结付\n──────────────────────────────\n衣药受净篇第四┬初明制畜─┬初受衣─┐　┌初制畜三衣意\n　　　　　　　└二明听畜○└二受钵○│　├二求财法\n┌─────────────────┘　├三明色相\n├初五众受衣法┬初明衣缘本制┬初标章　　├四明衣量\n│　　　　　　│　　　　　　└二广分所以┼五重单相\n│　　　　　　└二明受持行护┬初㊉前后持├六条相多少\n│　　　　　　　（明受法）　├二㊉正从相├七长短相\n└二受尼师坛法┬初制缘起　　├三㊉通塞法├八作衣法\n　　　　　　　└二法　　　　│　　　　　├九补治法\n　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└十护敬受用法\n　　　　　　　　　　　　　　│（此行科文依灵芝重厘订者录写）\n　　　　　　　　　　　　　　├四正加受──┬初对首受舍法┐\n　　　　　　　　　　　　　　│（受衣方法）└二心念受舍法│\n　　　　　　　　　　　　　　└五㊉失离缘（明失受持相）　│\n　　┌─────────────────────────┘\n　　├初僧众受三衣┬初受法┬初大僧受三衣┬初安陀会\n　　└二尼受二衣　└二舍法└二下众受缦衣├二受郁多罗\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三受僧伽梨\n○二受钵法┬初缘──┬初制意\n　　　　　└二正加受├二论体\n　　　　　　　　　　├三辨色\n　　　　　　　　　　├四明量\n　　　　　　　　　　└五行护\n○二明听畜┬初四药┬初缘┌初时药┬初缘　┌初观药染净\n　　　　　│　　　└二法┼二受浆└二作法┼二授者是非（授食法）\n　　　　　│　　　（受）├三受七日药法　├三明受法（自受法）\n　　　　　│　　　　　　└四受尽形药　　└四量时设观（作观）\n　　　　　└二衣等说净法┬初衣说净法┬初标缘\n　　　　　　　　　　　　└二金粟净法├二请施主┌初对首净法\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三正加法┤\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└二心念净法\n──────────────────────────────\n诸说戒法篇第五┬初缘\n　　　　　　　└二法┐\n┌─────────┘　　　┌初僧说戒法┬初说戒法\n├初僧法┬初广法┬初说戒前法┴二尼请教法└二同犯忏白法┐\n│　　　│　　　└二说戒座上法┬初教诫尼法　　　　┌─┘\n│　　　└二略说戒法┬初缘　　├二告清净法　　　　├初识罪\n├二对首说戒法　　　└二相　　├三识疑两露　　　　└二疑罪\n└三心念说　　　　　　　　　　└四座上发露法\n──────────────────────────────\n诸众安居法篇第六┐\n┌───────┘　　　　　　　┌初对首┬初前安居法\n├初明住法┬初㊉明义门┌初标缘起│　　　└二后安居法\n│　　　　└二对文──┤　　　　├二心念法\n│　　　　　　　　　　└二作法─┼三忘成法\n│　　　　　　　　　　　　　　　└四及园界\n└二明出界行法┬初受日出法┬初㊉约义\n　　　　　　　│　　　　　└二就文┬初缘　　┌初众法\n　　　　　　　├二命梵移法　　　　└二正加法┤\n　　　　　　　├三㊉和护余缘（和僧护法）　　└二对首\n　　　　　　　├四受出逢难（限满不来）\n　　　　　　　└五㊉无缘经难不来成败（当日出界逢难经宿）\n──────────────────────────────\n诸众自恣篇第七┬初标缘　　　┌初僧法─┬初广法┬初明白\n　　　　　　　└二作法┬初僧┼二对首恣└二略恣├二差五德\n　　　　　　　　　　　└二尼└三心念法　　　　├三单白和\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└四正作相\n──────────────────────────────\n诸分衣法篇第八┬初以义分┌初明二部僧得施\n　　　　　　　└二就文解┼二明两部现前施\n　　　　　　　　　　　　├三明时现前\n　　　　　　　　　　　　├四非时现前\n　　　　　　　　　　　　├五明时僧得\n　　　　　　　　　　　　└六非时僧得\n──────────────────────────────\n忏六聚法篇第九┬初以义显　　　┌初引经律释成两忏┌初用僧限齐\n　　　　　　　└二消文┬初缘─┤　　　　　　　　├二舍财\n　　　　　　　　　　　└二法┐└二二忏对根不同　└──┐\n┌─────────────┘　┌初明舍财┬初舍财仪式│\n├初忏夷　　　　　　　　　　　　├二舍心　└二舍忏所为┘\n├二忏二篇法　　　　　　┌初对僧┼三舍罪\n├三忏第三聚法┌初前三十┤　　　└四还衣┬初即座法\n├四忏第四聚法┤　　　　│　　　　　　　└二直付\n└五第五六聚　└二后堕　├二对众多人\n　　　　　　　　　　　　└三对一人\n──────────────────────────────\n杂法住持篇第十┬初行护流通┬初明念法\n　　　　　　　│　　　　　├二明两白\n　　　　　　　└二明教诠相├三作余食法\n　　　　　　　　　　　　　├四师资相摄\n　　　　　　　　　　　　　└五谏作止两犯\n══════════════════════════════\n谨案羯磨疏略科草稿、分段隔线───═══原用蓝线、。。原用朱圈、㊉及（）原皆用朱。兹为便排印、一律不用朱蓝等色。又原稿中（）亦偶有用蓝色者、今别以〔〕代之。\n大藏经会谨识",
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        "text": "集法緣成篇第一┐　　　　┌初眾法羯磨┬初舉大數用攝諸法┌初單白\n┌──────┘　　　　│　　　　　└二隨法顯相───┼二白二\n├初標釋篇目　　　　　　├二對首法─┬初總舉位數　　　└三白四\n└二科文隨解┬初集法──┤　　　　　└二從位顯相┬初但對首\n　　　　　　│（明緣集）└三心念法─┬初舉　　　└二眾法對首\n　　　　　　└二辨緣成壞┐　　　　　└二列相┬初但心念\n┌───────────┘　　　　　　　　　├二對首心念\n├初具緣辨成─┬初僧位──┬初前舉　　　　　└三眾法心念\n└二明成否相○├二眾多人法└二廣顯緣具─┐\n　　　　　　　└三一人法　　（作法具緣）│\n┌───────────────────┘　　┌初不可分別\n├初稱量前事┬初引文證　　　　　　　　┌初聚落┴二可分別\n├二法起託處└二隨義開之（就義解法緣）├二蘭若┬初無難\n├三集僧方法┌初舉二界┌初作法　　　　├三道行└二有難\n├四僧集約界┴二隨別釋┴二自然────┴四水界\n├五應法和合┌初牒文顯意　　　　　　　┌初人得滿不合訶\n├六簡眾是非┴二舉相列名───────┼二不得滿數應合訶\n├七欲清淨緣┬初以義分┬初制意釋名體門├三俱非\n│　　　　　│　　　　├二定緣是非門　└四得滿得訶\n├八正陳本意│　　　　├三作法成壞門\n├九問事端緒│　　　　├四持說應緣門\n└十答所成法│　　　　└五雜相分別門\n　　　　　　└二從文┬初與欲去┬初制意　　　　　　┌初緣如非\n　　　〔案此二科分文│　　　　├二開緣（緣如非義）┴二定開制\n　　　稍有參差。今於│　　　　└三作法成壞──┬初顯法\n　　　羯磨鉤段依第二├二持欲成否相┬初受已是非├二是非\n　　　從文科。〕　　│（受欲）　　└二轉欲之法└三正作\n　　　　　　　　　　└三說欲相┬初說欲儀　　　　（正加法）\n　　　　　　　　　　　（說儀）└二顯雜相\n○二明成否相┬初僧法┬初依律本文┬初㊉義說\n　（非法相）├二對首│（前七非）└二文┬初舉非數\n　　　　　　└三心念└二義張　　　　　└二各牒隨解（有七如文）\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "諸界結解篇第二┬初攝僧界──┐　┌一㊉相是非（定相）\n　　　　　　　├二結解衣界○│　├二㊉形體狀（界形）\n　　　　　　　└三結解食界○│　├三㊉豎標域\n┌─────────────┘　├四㊉唱方隅\n├初㊉總敘致　　　　　　　　　　├五㊉集僧法\n└二別┬初大界┬初人法二同┬初結┼六㊉不受欲┌初標┌初緣\n　　　│　　　│　　　　　│　　├七加法消文┤　　├二開\n　　　│　　　├二法食兩同│　　├八㊉法有無└二釋┼三制\n　　　│　　　│　　　　　│　　├九㊉顯失否　　　├四相\n　　　│　　　└三單法同　│　　└十㊉結不成　　　└五結┐\n　　　│　　　　　　　　　│　　┌初標緣起　　（明加結）│\n　　　│　　　　　　　　　└二解┤　　　　　　　　　　　│\n　　　│　　　　　　　　　　　　└二解　　　　　　　　　│\n　　　│　　　┌────────────────────┘\n　　　│　　　├初緣　┌初依文相解羯磨本──┬初白\n　　　│　　　└二正加┤　　　　　　　　　　│\n　　　│　　　　　　　└二㊉重列諸門釋其疑妨└二羯磨\n　　　├二戒場─┬初戒場┬初制開意\n　　　│　　　　│　　　├二內外先後\n　　　│　　　　│　　　└三結解法（正加法）┬初相位\n　　　│　　　　└二結通圍大界法─┬初標緣起├二唱\n　　　└三小界───┬初㊉教興所由├二相　　└三結┐\n　　　　　　　　　　├二㊉集僧遠近└三結　　　┌─┘\n　　　　　　　　　　├三㊉無有標相┌初緣　　　├初結\n　　　　　　　　　　├四㊉結解同異├二顯標處　└二解\n　　　　　　　　　　└五顯張是非─┼三明非法\n　　　　　　　　　　　　　　　　　└四羯磨\n○二結解衣界┐┌初須結得否\n┌─────┘├二解教興意\n├初標舉結方─┼三結之方法\n│　　　　　　├四㊉約界通局（結遍否）\n│　　　　　　└五除結前後\n│　　　　　　┌初標緣顯示\n└二牒緣加事─┤　　　　　┌初結\n　（正加法）　└二依法結解┤\n　　　　　　　　　　　　　└二解\n　　　　　　　　　　　　　┌初㊉制意辨名\n　　　　　　　　　　　　　├二列數定體（列名）〔總〕\n　　　　　　　　　　　　　├三㊉分自他\n　　　　　　　　　　　　　├四㊉院有周缺\n○三結解食界┬初結淨───┼五㊉法有作否　　　　　　　┌初結\n　　　　　　└二㊉義明護淨└六結解差別（正作法）〔別〕┴二解\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "諸戒受法篇第三┐　　　┌初㊉敘引其數\n┌──────┘　　　│　　　┌初㊉義分\n├初標┬初標┌初受三歸┴二正明┤　　　┌初標\n│　　└二釋├二受五戒┬初義分└二就文┤\n└二列┬初俗┤　　　　└二隨文釋義┐　└二授法\n　　　│　　│┌─────────┘\n　　　│　　│├初標┬初戒德高勝（即疏義分中初門義）\n　　　│　　││　　└二簡器堪能（簡人相）（即疏義分中二門義）\n　　　│　　│├二法┬初三歸誓（即疏義分中三門作法延促義）\n　　　│　　││　　└二三歸結（即疏義分中四門發戒時節義）\n　　　│　　│└三相（即疏義分中五門約相顯持義）┬初就相告令\n　　　│　　│　　　　　　　　　┌初釋名簡法　└二餘相\n　　　│　　│　　　　　　　　　├二㊉要期立志\n　　　│　　│　　　　┌初以義分┼三㊉功益之美\n　　　│　　│　　　　│　　　　├四受法差降\n　　　│　　└三受八戒┤　　　　└五顯其戒相\n　　　│　　　　　　　│　　　　┌初緣（即義分中第四門義）\n　　　│　　　　　　　│　　　　│　　┌初受\n　　　│　　　　　　　│　　　　├二法┤\n　　　│　　　　　　　└二對文釋┤　　└二結\n　　　│　　　　　　　　　　　　│　　┌初列相示\n　　　│　（出家授戒法）　　　　└三相┤（即義分中第五門義）\n　　　│　　┌初標舉宗致　　　　　　　└二明願引\n　　　└二道┤　　　　　　　┌初明乞度┬初標緣\n　　　　　　└二隨相解之──┤　　　　├二乞\n　　　　　　　（就文依位分）│　　　　└三與法\n　　　　　　　　　　　　　　└二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙彌○\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└二明尼法○└二大戒○\n○初度沙彌┬初標起　　┌初形同法\n　　　　　└二隨相辨位┤\n　　　　　　（就位分）└二法同法┬初緣\n　　　　　　　　　　　　　　　　├二正受法┌初列十相\n　　　　　　　　　　　　　　　　└三明相─┼二列五德\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三列十數\n○二大戒┬初標舉眾名─┬初標舉　　┌初列數顯相\n　　　　│　　　　　　│　　　　　├二㊉通局不同\n　　　　└二就緣正解┐└二列緣──┼三㊉秉法差別（秉法師資）\n　　　　（約文從事）│　　　　　　├四㊉教被凡聖\n┌─────────┘　　┌初能受└五㊉藉緣多少（緣假眾相）\n├初緣┬初法┬初顯戒德尊高├二所對境\n│　　│　　└二依緣略簡─┼三明心有受\n│　　│　　　（託緣顯障）├四心境會\n│　　│　（約行事前緣）　└五事成同一　　　　┌初明緣致\n│　　└二事─┬初請師法─┬初敘師資教興所由─┴二修虔敬\n│　　　　　　├二安受者所└二立法加被（加法）┬初請\n│　　　　　　├三差教師　　　　　　　　　　　└二可（答辭）\n│　　　　　　├四出眾問法┬初示其衣鉢　　　　┌初定其思審\n│　　　　　　│　　　　　├二正辨問難傍兼十遮┴二依數列問┐\n│　　　　　　│　　　　　└三定其言議情事無爽（結文）　　│\n│　　　　　　├五白召入眾┬初緣　　　　┌────────┘\n│　　　　　　│　　　　　├二正加法　　├初㊉以義引\n│　　　　　　│　　　　　└三明其儀相　└二消文相┬初難\n│　　　　　　├六明乞戒─┬初緣　　　　　　　　　└二明諸遮\n│　　　　　　├七戒師問和└二法（正乞）\n│（正授戒體）└八正問┬初緣┌初列難名示\n├二法─┬初戒緣　　　└二問┴二問遮相\n│　　　├二正加\n│　　　└三總結和辭┌初緣　　　┌初標舉總相\n└三相─┬初止持行相┴二分文消釋┴二隨四問結之（列相）\n（隨相）├二作持行相┬初㊉義分┌初緣　　　　┌初標舉宗本\n　　　　│　　　　　└二釋文─┴二相（體相）┴二列四相（位）\n　　　　└三總結前二勸以學方┬初即坐誨約┬初當相委示\n　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└二深防制\n　　　　　　　　　　　　　　└二後起隨行┬初本師和尚明相攝法\n　　　　　　　　　　　　　（師資相攝法）└二顯事緣有障更須師他\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（請依止）\n○二明尼法┬初標緣\n　　　　　└二受┐　　　　　　　　　　┌初標舉總示\n┌───────┘　┌初乞緣　　　　　├二顯示輕重（六相）\n├初授下眾法┌初標緣├二乞法緣　　　　├三分簡位別行通有無\n├二式叉六法┴二法─┴三召來眾中示名相┘　　　（就緣分別）\n└三授大戒法┬初標緣┌初明本法　┌初㊉五義　┌初明請師\n　　　　　　└二正受┴二就僧受法┴二就文分┐├二教乞戒\n　　　　　　　　　　　　（正受）┌────┘├三戒師和白法\n　　　　　　　　　　　　　　　　├初緣───┴四正明問難\n　　　　　　　　　　　　　　　　├二法　　┌初列八重（止持）\n　　　　　　　　　　　　　　　　└三授戒相┼二列四依\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三明結付\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "衣藥受淨篇第四┬初明制畜─┬初受衣─┐　┌初制畜三衣意\n　　　　　　　└二明聽畜○└二受鉢○│　├二求財法\n┌─────────────────┘　├三明色相\n├初五眾受衣法┬初明衣緣本制┬初標章　　├四明衣量\n│　　　　　　│　　　　　　└二廣分所以┼五重單相\n│　　　　　　└二明受持行護┬初㊉前後持├六條相多少\n│　　　　　　　（明受法）　├二㊉正從相├七長短相\n└二受尼師壇法┬初制緣起　　├三㊉通塞法├八作衣法\n　　　　　　　└二法　　　　│　　　　　├九補治法\n　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└十護敬受用法\n　　　　　　　　　　　　　　│（此行科文依靈芝重釐訂者錄寫）\n　　　　　　　　　　　　　　├四正加受──┬初對首受捨法┐\n　　　　　　　　　　　　　　│（受衣方法）└二心念受捨法│\n　　　　　　　　　　　　　　└五㊉失離緣（明失受持相）　│\n　　┌─────────────────────────┘\n　　├初僧眾受三衣┬初受法┬初大僧受三衣┬初安陀會\n　　└二尼受二衣　└二捨法└二下眾受縵衣├二受鬱多羅\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三受僧伽梨\n○二受鉢法┬初緣──┬初制意\n　　　　　└二正加受├二論體\n　　　　　　　　　　├三辨色\n　　　　　　　　　　├四明量\n　　　　　　　　　　└五行護\n○二明聽畜┬初四藥┬初緣┌初時藥┬初緣　┌初觀藥染淨\n　　　　　│　　　└二法┼二受漿└二作法┼二授者是非（授食法）\n　　　　　│　　　（受）├三受七日藥法　├三明受法（自受法）\n　　　　　│　　　　　　└四受盡形藥　　└四量時設觀（作觀）\n　　　　　└二衣等說淨法┬初衣說淨法┬初標緣\n　　　　　　　　　　　　└二金粟淨法├二請施主┌初對首淨法\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三正加法┤\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└二心念淨法\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "諸說戒法篇第五┬初緣\n　　　　　　　└二法┐\n┌─────────┘　　　┌初僧說戒法┬初說戒法\n├初僧法┬初廣法┬初說戒前法┴二尼請教法└二同犯懺白法┐\n│　　　│　　　└二說戒座上法┬初教誡尼法　　　　┌─┘\n│　　　└二略說戒法┬初緣　　├二告清淨法　　　　├初識罪\n├二對首說戒法　　　└二相　　├三識疑兩露　　　　└二疑罪\n└三心念說　　　　　　　　　　└四座上發露法\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "諸眾安居法篇第六┐\n┌───────┘　　　　　　　┌初對首┬初前安居法\n├初明住法┬初㊉明義門┌初標緣起│　　　└二後安居法\n│　　　　└二對文──┤　　　　├二心念法\n│　　　　　　　　　　└二作法─┼三忘成法\n│　　　　　　　　　　　　　　　└四及園界\n└二明出界行法┬初受日出法┬初㊉約義\n　　　　　　　│　　　　　└二就文┬初緣　　┌初眾法\n　　　　　　　├二命梵移法　　　　└二正加法┤\n　　　　　　　├三㊉和護餘緣（和僧護法）　　└二對首\n　　　　　　　├四受出逢難（限滿不來）\n　　　　　　　└五㊉無緣經難不來成敗（當日出界逢難經宿）\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "諸眾自恣篇第七┬初標緣　　　┌初僧法─┬初廣法┬初明白\n　　　　　　　└二作法┬初僧┼二對首恣└二略恣├二差五德\n　　　　　　　　　　　└二尼└三心念法　　　　├三單白和\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└四正作相\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "諸分衣法篇第八┬初以義分┌初明二部僧得施\n　　　　　　　└二就文解┼二明兩部現前施\n　　　　　　　　　　　　├三明時現前\n　　　　　　　　　　　　├四非時現前\n　　　　　　　　　　　　├五明時僧得\n　　　　　　　　　　　　└六非時僧得\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "懺六聚法篇第九┬初以義顯　　　┌初引經律釋成兩懺┌初用僧限齊\n　　　　　　　└二消文┬初緣─┤　　　　　　　　├二捨財\n　　　　　　　　　　　└二法┐└二二懺對根不同　└──┐\n┌─────────────┘　┌初明捨財┬初捨財儀式│\n├初懺夷　　　　　　　　　　　　├二捨心　└二捨懺所為┘\n├二懺二篇法　　　　　　┌初對僧┼三捨罪\n├三懺第三聚法┌初前三十┤　　　└四還衣┬初即座法\n├四懺第四聚法┤　　　　│　　　　　　　└二直付\n└五第五六聚　└二後墮　├二對眾多人\n　　　　　　　　　　　　└三對一人\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "雜法住持篇第十┬初行護流通┬初明念法\n　　　　　　　│　　　　　├二明兩白\n　　　　　　　└二明教詮相├三作餘食法\n　　　　　　　　　　　　　├四師資相攝\n　　　　　　　　　　　　　└五諫作止兩犯\n══════════════════════════════"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "謹案羯磨疏略科草稿、分段隔線───═══原用藍線、。。原用朱圈、㊉及（）原皆用朱。茲為便排印、一律不用朱藍等色。又原稿中（）亦偶有用藍色者、今別以〔〕代之。"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大藏經會謹識"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "四分律删补随机羯磨疏略科草稿本壬申六月晦日始录七月一日夕录讫"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "弘一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此本专为初学读羯磨者而别录写。故凡属疏之科、自非重要、故多简略。（属疏之科志㊉记号）科目文字、依疏写录。（凡有前后互异者、亦附写之、而用（）记号以区别。但前后稍异者不录。）凡疏中阙此科文而必须增入乃能连贯者、依灵芝别行科文补之。（旁记。。）"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "┌先㊉以义门开解──┐┌初教兴本意\n└后造文科释分齐○　││　　　　　┌初释名目　┌初明体\n┌─────────┘├二显名定体┼二定体相─┴二明相\n├初依四别并以义求─┐│　　　　　├三分广所以┬初大分三品\n└二对法相摄分齐○　││　　　　　└四诸部同异└二离八相\n┌─────────┘├三辨务缘成（明缘成相）\n├初明圣法（能成之法）┴四广明非相（显成非相）\n├二法所被事┌初制意释名┌初列数定体┬初列数\n├三能秉御僧┼二定僧体状┼二立相所由└二定体\n└四法依处起├三人法相对└三摄用分齐┬初人┬初当僧局论\n　　　　　　└四广显是非　　　　　　└二法└二僧尼互作\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌一但心念法\n　　　　　　　　　　　　　　　　┌初条法　　　　　├二对首心念\n　　　　　　　　┌初条贯其相──┼二条事　　　　　├三众法心念\n　　　　　　　　│　　　　　　　├三条僧　　　　　├四但对首\n○二对法相摄分齐┤　　　　　　　└四条界　　　　　├五众法对首\n　　　　　　　　│　　　　　　　┌初以羯磨条余三缘┼六小众对首\n　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　├七众法单白\n　　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　　　　├八白二┌初法\n　　　　　　　　└二引法通塞──┤　　　　　　　　└九白四├二事\n　　　　　　　　　（明塞通相摄）└二就四缘当局各明通局所以┼三人\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└四界\n　　　　　　　　┌初一篇为序分\n○后造文科释分齐┼次篇下讫忏罪篇为正宗分┬初㊉以义求相从次第\n　　　　　　　　└末一篇明杂行流通分　　└后依篇随相解释"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "疏文总科如上。以下十篇依次别列。"
      },
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        "text": "──────────────────────────────"
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      {
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        "text": "集法缘成篇第一┐　　　　┌初众法羯磨┬初举大数用摄诸法┌初单白\n┌──────┘　　　　│　　　　　└二随法显相───┼二白二\n├初标释篇目　　　　　　├二对首法─┬初总举位数　　　└三白四\n└二科文随解┬初集法──┤　　　　　└二从位显相┬初但对首\n　　　　　　│（明缘集）└三心念法─┬初举　　　└二众法对首\n　　　　　　└二辨缘成坏┐　　　　　└二列相┬初但心念\n┌───────────┘　　　　　　　　　├二对首心念\n├初具缘辨成─┬初僧位──┬初前举　　　　　└三众法心念\n└二明成否相○├二众多人法└二广显缘具─┐\n　　　　　　　└三一人法　　（作法具缘）│\n┌───────────────────┘　　┌初不可分别\n├初称量前事┬初引文证　　　　　　　　┌初聚落┴二可分别\n├二法起托处└二随义开之（就义解法缘）├二兰若┬初无难\n├三集僧方法┌初举二界┌初作法　　　　├三道行└二有难\n├四僧集约界┴二随别释┴二自然────┴四水界\n├五应法和合┌初牒文显意　　　　　　　┌初人得满不合诃\n├六简众是非┴二举相列名───────┼二不得满数应合诃\n├七欲清净缘┬初以义分┬初制意释名体门├三俱非\n│　　　　　│　　　　├二定缘是非门　└四得满得诃\n├八正陈本意│　　　　├三作法成坏门\n├九问事端绪│　　　　├四持说应缘门\n└十答所成法│　　　　└五杂相分别门\n　　　　　　└二从文┬初与欲去┬初制意　　　　　　┌初缘如非\n　　　〔案此二科分文│　　　　├二开缘（缘如非义）┴二定开制\n　　　稍有参差。今于│　　　　└三作法成坏──┬初显法\n　　　羯磨钩段依第二├二持欲成否相┬初受已是非├二是非\n　　　从文科。〕　　│（受欲）　　└二转欲之法└三正作\n　　　　　　　　　　└三说欲相┬初说欲仪　　　　（正加法）\n　　　　　　　　　　　（说仪）└二显杂相\n○二明成否相┬初僧法┬初依律本文┬初㊉义说\n　（非法相）├二对首│（前七非）└二文┬初举非数\n　　　　　　└三心念└二义张　　　　　└二各牒随解（有七如文）\n──────────────────────────────"
      },
      {
        "type": "pre",
        "text": "诸界结解篇第二┬初摄僧界──┐　┌一㊉相是非（定相）\n　　　　　　　├二结解衣界○│　├二㊉形体状（界形）\n　　　　　　　└三结解食界○│　├三㊉竖标域\n┌─────────────┘　├四㊉唱方隅\n├初㊉总叙致　　　　　　　　　　├五㊉集僧法\n└二别┬初大界┬初人法二同┬初结┼六㊉不受欲┌初标┌初缘\n　　　│　　　│　　　　　│　　├七加法消文┤　　├二开\n　　　│　　　├二法食两同│　　├八㊉法有无└二释┼三制\n　　　│　　　│　　　　　│　　├九㊉显失否　　　├四相\n　　　│　　　└三单法同　│　　└十㊉结不成　　　└五结┐\n　　　│　　　　　　　　　│　　┌初标缘起　　（明加结）│\n　　　│　　　　　　　　　└二解┤　　　　　　　　　　　│\n　　　│　　　　　　　　　　　　└二解　　　　　　　　　│\n　　　│　　　┌────────────────────┘\n　　　│　　　├初缘　┌初依文相解羯磨本──┬初白\n　　　│　　　└二正加┤　　　　　　　　　　│\n　　　│　　　　　　　└二㊉重列诸门释其疑妨└二羯磨\n　　　├二戒场─┬初戒场┬初制开意\n　　　│　　　　│　　　├二内外先后\n　　　│　　　　│　　　└三结解法（正加法）┬初相位\n　　　│　　　　└二结通围大界法─┬初标缘起├二唱\n　　　└三小界───┬初㊉教兴所由├二相　　└三结┐\n　　　　　　　　　　├二㊉集僧远近└三结　　　┌─┘\n　　　　　　　　　　├三㊉无有标相┌初缘　　　├初结\n　　　　　　　　　　├四㊉结解同异├二显标处　└二解\n　　　　　　　　　　└五显张是非─┼三明非法\n　　　　　　　　　　　　　　　　　└四羯磨\n○二结解衣界┐┌初须结得否\n┌─────┘├二解教兴意\n├初标举结方─┼三结之方法\n│　　　　　　├四㊉约界通局（结遍否）\n│　　　　　　└五除结前后\n│　　　　　　┌初标缘显示\n└二牒缘加事─┤　　　　　┌初结\n　（正加法）　└二依法结解┤\n　　　　　　　　　　　　　└二解\n　　　　　　　　　　　　　┌初㊉制意辨名\n　　　　　　　　　　　　　├二列数定体（列名）〔总〕\n　　　　　　　　　　　　　├三㊉分自他\n　　　　　　　　　　　　　├四㊉院有周缺\n○三结解食界┬初结净───┼五㊉法有作否　　　　　　　┌初结\n　　　　　　└二㊉义明护净└六结解差别（正作法）〔别〕┴二解\n──────────────────────────────"
      },
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        "text": "诸戒受法篇第三┐　　　┌初㊉叙引其数\n┌──────┘　　　│　　　┌初㊉义分\n├初标┬初标┌初受三归┴二正明┤　　　┌初标\n│　　└二释├二受五戒┬初义分└二就文┤\n└二列┬初俗┤　　　　└二随文释义┐　└二授法\n　　　│　　│┌─────────┘\n　　　│　　│├初标┬初戒德高胜（即疏义分中初门义）\n　　　│　　││　　└二简器堪能（简人相）（即疏义分中二门义）\n　　　│　　│├二法┬初三归誓（即疏义分中三门作法延促义）\n　　　│　　││　　└二三归结（即疏义分中四门发戒时节义）\n　　　│　　│└三相（即疏义分中五门约相显持义）┬初就相告令\n　　　│　　│　　　　　　　　　┌初释名简法　└二余相\n　　　│　　│　　　　　　　　　├二㊉要期立志\n　　　│　　│　　　　┌初以义分┼三㊉功益之美\n　　　│　　│　　　　│　　　　├四受法差降\n　　　│　　└三受八戒┤　　　　└五显其戒相\n　　　│　　　　　　　│　　　　┌初缘（即义分中第四门义）\n　　　│　　　　　　　│　　　　│　　┌初受\n　　　│　　　　　　　│　　　　├二法┤\n　　　│　　　　　　　└二对文释┤　　└二结\n　　　│　　　　　　　　　　　　│　　┌初列相示\n　　　│　（出家授戒法）　　　　└三相┤（即义分中第五门义）\n　　　│　　┌初标举宗致　　　　　　　└二明愿引\n　　　└二道┤　　　　　　　┌初明乞度┬初标缘\n　　　　　　└二随相解之──┤　　　　├二乞\n　　　　　　　（就文依位分）│　　　　└三与法\n　　　　　　　　　　　　　　└二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙弥○\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└二明尼法○└二大戒○\n○初度沙弥┬初标起　　┌初形同法\n　　　　　└二随相辨位┤\n　　　　　　（就位分）└二法同法┬初缘\n　　　　　　　　　　　　　　　　├二正受法┌初列十相\n　　　　　　　　　　　　　　　　└三明相─┼二列五德\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三列十数\n○二大戒┬初标举众名─┬初标举　　┌初列数显相\n　　　　│　　　　　　│　　　　　├二㊉通局不同\n　　　　└二就缘正解┐└二列缘──┼三㊉秉法差别（秉法师资）\n　　　　（约文从事）│　　　　　　├四㊉教被凡圣\n┌─────────┘　　┌初能受└五㊉藉缘多少（缘假众相）\n├初缘┬初法┬初显戒德尊高├二所对境\n│　　│　　└二依缘略简─┼三明心有受\n│　　│　　　（托缘显障）├四心境会\n│　　│　（约行事前缘）　└五事成同一　　　　┌初明缘致\n│　　└二事─┬初请师法─┬初叙师资教兴所由─┴二修虔敬\n│　　　　　　├二安受者所└二立法加被（加法）┬初请\n│　　　　　　├三差教师　　　　　　　　　　　└二可（答辞）\n│　　　　　　├四出众问法┬初示其衣钵　　　　┌初定其思审\n│　　　　　　│　　　　　├二正辨问难傍兼十遮┴二依数列问┐\n│　　　　　　│　　　　　└三定其言议情事无爽（结文）　　│\n│　　　　　　├五白召入众┬初缘　　　　┌────────┘\n│　　　　　　│　　　　　├二正加法　　├初㊉以义引\n│　　　　　　│　　　　　└三明其仪相　└二消文相┬初难\n│　　　　　　├六明乞戒─┬初缘　　　　　　　　　└二明诸遮\n│　　　　　　├七戒师问和└二法（正乞）\n│（正授戒体）└八正问┬初缘┌初列难名示\n├二法─┬初戒缘　　　└二问┴二问遮相\n│　　　├二正加\n│　　　└三总结和辞┌初缘　　　┌初标举总相\n└三相─┬初止持行相┴二分文消释┴二随四问结之（列相）\n（随相）├二作持行相┬初㊉义分┌初缘　　　　┌初标举宗本\n　　　　│　　　　　└二释文─┴二相（体相）┴二列四相（位）\n　　　　└三总结前二劝以学方┬初即坐诲约┬初当相委示\n　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└二深防制\n　　　　　　　　　　　　　　└二后起随行┬初本师和尚明相摄法\n　　　　　　　　　　　　　（师资相摄法）└二显事缘有障更须师他\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（请依止）\n○二明尼法┬初标缘\n　　　　　└二受┐　　　　　　　　　　┌初标举总示\n┌───────┘　┌初乞缘　　　　　├二显示轻重（六相）\n├初授下众法┌初标缘├二乞法缘　　　　├三分简位别行通有无\n├二式叉六法┴二法─┴三召来众中示名相┘　　　（就缘分别）\n└三授大戒法┬初标缘┌初明本法　┌初㊉五义　┌初明请师\n　　　　　　└二正受┴二就僧受法┴二就文分┐├二教乞戒\n　　　　　　　　　　　　（正受）┌────┘├三戒师和白法\n　　　　　　　　　　　　　　　　├初缘───┴四正明问难\n　　　　　　　　　　　　　　　　├二法　　┌初列八重（止持）\n　　　　　　　　　　　　　　　　└三授戒相┼二列四依\n　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└三明结付\n──────────────────────────────"
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        "text": "诸分衣法篇第八┬初以义分┌初明二部僧得施\n　　　　　　　└二就文解┼二明两部现前施\n　　　　　　　　　　　　├三明时现前\n　　　　　　　　　　　　├四非时现前\n　　　　　　　　　　　　├五明时僧得\n　　　　　　　　　　　　└六非时僧得\n──────────────────────────────"
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