因果本起经
因果本起经卷第一
如是我闻。
一时佛在舍卫国祇树给孤独园尒时世尊与诸比丘住于竹林是诸比丘于晨朝时著衣持钵入城乞食还归所住食竟澡漱各摄衣钵集在讲堂𭜧欲共说过去因缘。
尒时世尊以净天耳超于世间闻诸比丘语论之声即坐起到讲堂上于众中坐问诸比丘汝等共集欲说何法。
时诸比丘即白佛言世尊我等食竟澡漱已讫故共集此各欲闻说过去因缘。
是时世尊语诸比丘汝等乐闻过去因缘者谛听谛听善思念之今为汝说。
比丘白言唯然世尊愿乐欲闻。
佛言比丘过去无数阿僧祇刧尔时有一仙人名曰善慧净修梵行求一切种智为欲成就此大智故乐生死周遍五道一身死坏复受一身生死无量譬尽天下草木斩以为筹数其故身不能穷尽夫极天地之始终谓之一刧而其经天地成坏者不可称载也所以感伤群生躭惑爱欲沉流苦海起慈悲心欲济之又作此念今诸众生没于生死不能自出皆由贪欲瞋恚愚痴乐著色声香味触法故我当决定断其此病虽生诸趣不忘斯念于诸众生怨亲平等以布施摄贫穷持戒摄毁禁忍辱摄瞋恚精进摄懈怠禅定摄乱意智惠摄愚痴如是长夜增益众生普为一切而作归依于诸如来恭敬供养乐欲听法亦为他说常以四事奉给众僧于佛法众尊重守护如是诸行不可称数。
尒时有王名曰灯照城名提播婆底其国人民寿八万岁安隐丰乐极为炽盛所欲自在犹如诸天时彼国王正法治世不抂人民无有煞戮楚挞之苦视诸人民有如一子时灯照王始生太子端严无比威德具足有卅二相八十种好初生之日四方皆明日月珠火不复为用王见太子有如此瑞即𠮦诸臣共集议言太子初生有此奇特当为太子作何等名诸臣荅言应名太子以为普光又𠮦相师而占相之相师荅言今观太子若在家者为转轮王统四天下若出家者为天人尊成萨婆若王及夫人后宫婇女闻相师言于此太子深生爱念亦为天龙夜叉乹闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等供养恭敬尊重赞叹。
是时太子在于后宫为夫人婇女说种种法太子年至二万九千岁舍转轮王位启其父母求欲出家既不听已乃至三请犹尚不许太子慈悲志存拯济忍其小违以成大顺即便往诣山林树下剃除披著法服勤修苦行满六千岁成阿耨多罗三藐三菩提为诸天人及八部众转于法轮此轮微妙一切世间天人魔梵所不能转以三乘法教化众生所可利益不可称数尒时父王及其夫人后宫彩女闻太子普光成阿耨多罗三藐三菩提心大欢喜踊跃无量尒时群臣国内人民婆罗门等闻太子道成心各念言太子普光舍转轮王位剃除被著法服出家修道得成正觉我等今者亦当出家作此念已𭜧皆往诣普光佛所尒时普光如来即观其心随其因缘而为说法大臣婆罗门等有四千人成阿罗汉国中人民及余四方诸来会众有八万人亦得无著法忍。
尒时普光如来与八万四千诸阿罗汉往诣国界游行教化父王闻已心大欢喜即𠡠国中平治道路香水洒地悬诸缯彩宝幢幡盖散众名华如是严满十二逾阇那又复击鼓唱令国内诸有华者不得私卖𭜧输与王并𠡠人民不得先我供养于佛即遣大臣并作伎乐烧香散华而往请彼普光如来。
尒时善惠仙人在于山中得五奇特梦一者梦卧大海二者梦枕湏三者梦海中一切众生入其身内四者梦手执日五者梦手执月得此梦已即大惊悟心自念言我今此梦非为小缘当以问谁宜入城内问诸智者作是念已披鹿皮衣手执水瓶及杖伞盖行入城邑路过外道所止住有五百人而为上首善惠念言我今当以所梦问之并得观其所修之业即共诸人讲论道义破其异见时五百人即便受屈求为弟子于善惠所深生恭敬各以银钱一枚而以上之复有五百外道既见善惠辩才聡明亦生随喜时诸外道自共议言今普光如来出兴于世善惠仙人闻斯语已举体毛竖心大欢喜踊跃无量便与外道分别而去外道问言师何所趣荅言我今欲往普光佛所欲施供养外道白言师若去者愿乐随善惠荅言我今有缘宜应先行尒时善惠赍五百银钱随路而去诸外道众悲恋懊𢙉辞别而归。
善慧至前见王家人平治道路香水洒地列幢幡盖种种严即便问言何因缘故而作是事王人荅言世有佛兴名曰普光今灯照王请来入城所以怱怱严道路善惠即复问彼路人汝知何有诸名华荅言道士灯照大王击鼓唱令国内名花皆不得卖𭜧以输王善惠闻已心大懊𢙉意犹不息苦访华所。
俄尒即遇王家青衣密持七茎青莲华过畏王制令藏著瓶中善惠至诚感其莲华踊出瓶外善惠遥见即追呼曰大姉且止此花卖不青衣闻已心大惊愕而自念言藏花甚密此何男子乃见我华求索买耶頋看其瓶果见华出生奇特想荅言男子此青莲华当送宫内欲以上佛不可得也善惠又言请以五百银钱买五茎耳青衣意疑复自念言此华所直不过数钱而今男子乃以银钱五百求买五茎即问之言欲持此华用作何等善惠荅曰今有如来出兴于世灯照大王请来入城故湏此华欲以供养大姉当知诸佛如来难可值遇如优昙钵华时时乃现青衣又问供养如来为求何等善慧答曰为欲成就一切种智度脱无量苦众生故尒时青衣得闻此语心自念言今此男子颜容端政披鹿皮衣才𦿔形体乃尒至诚不惜钱宝即语之曰我今当以此华相与愿我生生常为君妻善惠荅言我修梵行求无为道不得相许生死之缘青衣即言若当不我此愿者花不可得善惠又曰汝若决定不与我华当汝愿我好布施不逆人意若使有来我乞求头目髓脑及与妻子汝莫生阂坏吾施心青衣荅言善善敬来命今我女弱不能得前请寄二华以献于佛使我生生不失此愿好丑不离必置心中令佛知之。
尒时灯照王与其诸子及众官属婆罗门等持好香华种种供具而出奉迎普光如来举国人民亦皆随是时善惠五百弟子共相谓言今日国王及诸臣民𭜧皆往诣普光佛所大师今者亦当已去我等宜应往彼礼敬作此言已即共俱行在道未远逢见善惠师徒相遇喜恱无量即共同诣普光佛所见灯照王已到佛前㝡得在初供养礼拜如是次第至诸大臣亦各礼敬并散名华华𭜧堕地。
于时善惠与五百弟子见诸人众供养毕已谛观如来相好之容又欲济诸众生故亦欲满足一切种智故即散五华皆住空中化成华台后散二茎亦止空中夹佛两边尒时国王及其眷属一切臣民天龙夜叉乹闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等见此奇特叹未曾有于是普光如来以无阂智赞善惠言善善善男子汝以是行过无量阿僧祇刧当得成佛号释迦牟𡰱如来应正遍知明行足善逝世间觧无上士调御丈夫天人师佛世尊当于善惠受记之时无量天龙夜叉乹闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等散众妙华满虚空中而发誓言善惠将来成佛道时我等皆愿为其眷属是时普光如来即记之曰汝等皆当得生其国。
尒时如来既授记已犹见善惠作仙人髻披鹿皮衣如来欲令舍此服仪即便化地以为淤泥善惠见佛应此行而地浊湿心自念言云何乃令千辐轮足蹈此而过即脱皮衣以用布地不足掩泥仍又觧亦以䨱之如来即便践之而度因记之曰汝后得佛当于五浊𢙣世度诸天人不以为难必如我也于时善惠闻斯记已欢喜踊跃喜不自胜即时便觧一切法空得无生忍身升虚空去地七多罗树以偈赞佛。
是时善惠说此偈已空中下到于佛前五軆投地而白佛言唯愿世尊哀愍我故听我出家尒时普光如来荅言善善来比丘自落袈裟著身即成沙门。
尒时有二贫穷老人各与亲属一百人俱覩佛相好威德严显自伤贫乏无以供养是时如来愍其心至即化前地生诸草秽令二贫人见地不净发欢喜心而便洒扫普光如来而记之曰汝过无量阿僧祇刧释迦牟𡰱佛出兴于世汝等尒时当作第一声闻弟子尒时普光如来记贫人已与八万四千比丘及灯照王并婆罗门诸臣民等前后围绕入提播婆底城。
时灯照王与其眷属以四事供养普光如来并及八万四千比丘经四万岁王即舍位以付其子与其眷属及夫人眷属各八万四千人同于佛法出家修道得陁罗𡰱诸法三昧善惠比丘亦随普光如来受王供养满四万岁于诸法中得深三昧教化众生不可称数尒时善惠比丘白普光如来言世尊我于昔日在深山中得五奇特梦一者梦卧大海二者梦枕湏三者梦海中一切众生入我身内四者梦手执日五者梦手执月唯愿世尊为我觧说此梦之相尒时普光如来荅言善汝若欲知此梦义者当为汝说梦卧大海者汝身即时在于生死大海之中梦枕湏者出于生死得般涅槃相梦大海中一切众生入身内者当于生死大海为诸众生作归依梦手执日者智惠光明普照法界梦手执月者以方便智入于生死以清凉法化导众生令离𢙉热此梦因缘是汝将来成佛之相善惠闻已欢喜踊跃不能自胜礼佛而退。
尒时普光如来复经少时入般涅槃善惠比丘护持正法满二万岁以三乘法教化众生所利益者不可称计尒时善惠比丘于彼命终即便上生为四天王以三乘法化诸天众尽彼天寿下生人间为转轮圣王王四天下七宝具足一金轮宝二白象宝三绀马宝四神珠宝五玉女宝六主藏臣宝七主兵臣宝千子具足皆𭜧勇健能服𭜨𰚇以正法治无诸忧𢙉常以十善化诸人民于此寿终生忉利天为彼天主寿终下生为转轮圣王终其寿命乃至生于第七梵天上为天王下为圣主各卅六反其间或为仙人或为外道六师或为婆罗门或为小王如是变现不可称数。
尒时善惠菩萨功行满足位登十地在一生补近一切种智生兜率天名圣善白为诸天主说于一生补之行亦于十方国土现种种身为诸众生随应说法期运将至当下作佛即观五事一者观诸众生熟与未熟二者观时至与未至三者观诸国土何国中四者观诸种族何族贵盛五者观过去因缘谁㝡真正应为父母观五事已即自思惟今诸众生皆是我初发心以来所成熟者堪能受于清净妙法于此三千大千世界此阎浮提迦毗罗斾兜国㝡为中诸族种姓释迦第一甘蔗苗𧜟圣王之后观白净王过去因缘夫妻真正堪为父母又观摩耶夫人寿命修短怀抱太子满足十月太子便生生七日已其母命终。
既作此观又自思惟我今若便即下生者不能广利诸天人众仍于天宫现五种相令诸天子皆𭜧觉知菩萨期运应下作佛一者菩萨眼现瞬动二者头上花萎三者衣受尘垢四者腋下汗出五者不乐本坐时诸天众忽见菩萨有此异相心大惊怖身诸毛孔血流如雨自相谓言菩萨不久舍于我等。
尒时菩萨又现五瑞一者放大光明普照三千大千世界二者大地十八相动湏海水诸天宫殿皆𭜧震摇三者诸魔宫宅隐𦿔不现四者日月星辰无复光明五者天人八部身皆震动不能自禁是时兜率诸天见菩萨身已有五相又复覩外五希有事皆𭜧聚集到菩萨所头面礼足白言尊者我等今日见此诸相举身震动不能自安唯愿为我释此因缘菩萨即便荅诸天言善男子当知诸行皆𭜧无常我今不久舍此天宫生阎浮提。
于时诸天闻此
因果本起經卷第一
如是我聞。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園尒時世尊與諸比丘住於竹林是諸比丘於晨朝時著衣持鉢入城乞食還歸所住食竟澡漱各攝衣鉢集在講堂𭜧欲共說過去因緣。
尒時世尊以淨天耳超於世間聞諸比丘語論之聲即坐起到講堂上於眾中坐問諸比丘汝等共集欲說何法。
時諸比丘即白佛言世尊我等食竟澡漱已訖故共集此各欲聞說過去因緣。
是時世尊語諸比丘汝等樂聞過去因緣者諦聽諦聽善思念之今為汝說。
比丘白言唯然世尊願樂欲聞。
佛言比丘過去无數阿僧祇刧爾時有一仙人名曰善慧淨修梵行求一切種智為欲成就此大智故樂生死周遍五道一身死壞復受一身生死无量譬盡天下草木斬以為籌數其故身不能窮盡夫極天地之始終謂之一刧而其經天地成壞者不可稱載也所以感傷羣生躭惑愛欲沉流苦海起慈悲心欲濟之又作此念今諸眾生沒於生死不能自出皆由貪欲瞋恚愚癡樂著色聲香味觸法故我當决定断其此病雖生諸趣不忘斯念於諸眾生怨親平等以布施攝貧窮持戒攝毀禁忍辱攝瞋恚精進攝懈怠禪定攝乱意智惠攝愚癡如是長夜增益眾生普為一切而作歸依於諸如来恭敬供養樂欲聽法亦為他說常以四事奉給眾僧於佛法眾尊重守護如是諸行不可稱數。
尒時有王名曰燈照城名提播婆底其國人民壽八萬嵗安隱豐樂極為熾盛所欲自在猶如諸天時彼國王正法治世不抂人民无有煞戮楚撻之苦視諸人民有如一子時燈照王始生太子端嚴无比威德具足有卅二相八十種好初生之日四方皆明日月珠火不復為用王見太子有如此瑞即𠮦諸臣共集議言太子初生有此奇特當為太子作何等名諸臣荅言應名太子以為普光又𠮦相師而占相之相師荅言今觀太子若在家者為轉輪王統四天下若出家者為天人尊成薩婆若王及夫人後宮婇女聞相師言於此太子深生愛念亦為天龍夜叉乹闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等供養恭敬尊重讚歎。
是時太子在於後宮為夫人婇女說種種法太子年至二萬九千嵗捨轉輪王位啟其父母求欲出家既不聽已乃至三請猶尚不許太子慈悲志存拯濟忍其小違以成大順即便往詣山林樹下剃除披著法服勤脩苦行滿六千嵗成阿耨多羅三藐三菩提為諸天人及八部眾轉於法輪此輪微妙一切世間天人魔梵所不能轉以三乘法教化眾生所可利益不可稱數尒時父王及其夫人後宮綵女聞太子普光成阿耨多羅三藐三菩提心大歡喜踊躍无量尒時羣臣國內人民婆羅門等聞太子道成心各念言太子普光捨轉輪王位剃除被著法服出家脩道得成正覺我等今者亦當出家作此念已𭜧皆往詣普光佛所尒時普光如来即觀其心隨其因緣而為說法大臣婆羅門等有四千人成阿羅漢國中人民及餘四方諸来會眾有八萬人亦得无著法忍。
尒時普光如来與八萬四千諸阿羅漢往詣國界遊行教化父王聞已心大歡喜即𠡠國中平治道路香水灑地懸諸繒綵寶幢幡盖散眾名華如是嚴滿十二踰闍那又復擊鼓唱令國內諸有華者不得私賣𭜧輸與王并𠡠人民不得先我供養於佛即遣大臣并作伎樂燒香散華而往請彼普光如来。
尒時善惠仙人在於山中得五奇特夢一者夢臥大海二者夢枕湏三者夢海中一切眾生入其身內四者夢手執日五者夢手執月得此夢已即大驚悟心自念言我今此夢非為小緣當以問誰宜入城內問諸智者作是念已披鹿皮衣手執水瓶及杖傘盖行入城邑路過外道所止住有五百人而為上首善惠念言我今當以所夢問之并得觀其所修之業即共諸人講論道義破其異見時五百人即便受屈求為弟子於善惠所深生恭敬各以銀錢一枚而以上之復有五百外道既見善惠辯才聡明亦生隨喜時諸外道自共議言今普光如来出興于世善惠仙人聞斯語已舉體毛竪心大歡喜踊躍無量便與外道分別而去外道問言師何所趣荅言我今欲往普光佛所欲施供養外道白言師若去者願樂隨善惠荅言我今有緣宜應先行尒時善惠賫五百銀錢隨路而去諸外道眾悲戀懊𢙉辭別而歸。
善慧至前見王家人平治道路香水灑地列幢幡盖種種嚴即便問言何因緣故而作是事王人荅言世有佛興名曰普光今燈照王請来入城所以怱怱嚴道路善惠即復問彼路人汝知何有諸名華荅言道士燈照大王擊鼓唱令國內名花皆不得賣𭜧以輸王善惠聞已心大懊𢙉意猶不息苦訪華所。
俄尒即遇王家青衣密持七莖青蓮華過畏王制令藏著瓶中善惠至誠感其蓮華踊出瓶外善惠遙見即追呼曰大姉且止此花賣不青衣聞已心大驚愕而自念言藏花甚密此何男子乃見我華求索買耶頋看其瓶果見華出生奇特想荅言男子此青蓮華當送宮內欲以上佛不可得也善惠又言請以五百銀錢買五莖耳青衣意疑復自念言此華所直不過數錢而今男子乃以銀錢五百求買五莖即問之言欲持此華用作何等善惠荅曰今有如来出興於世燈照大王請来入城故湏此華欲以供養大姉當知諸佛如来難可值遇如優曇鉢華時時乃現青衣又問供養如来為求何等善慧答曰為欲成就一切種智度脫無量苦眾生故尒時青衣得聞此語心自念言今此男子顏容端政披鹿皮衣纔𦿔形體乃尒至誠不惜錢寶即語之曰我今當以此華相與願我生生常為君妻善惠荅言我脩梵行求無為道不得相許生死之緣青衣即言若當不我此願者花不可得善惠又曰汝若决定不與我華當汝願我好布施不逆人意若使有来我乞求頭目髓腦及與妻子汝莫生閡壞吾施心青衣荅言善善敬来命今我女弱不能得前請寄二華以獻於佛使我生生不失此願好醜不離必置心中令佛知之。
尒時燈照王與其諸子及眾官属婆羅門等持好香華種種供具而出奉迎普光如来舉國人民亦皆隨是時善惠五百弟子共相謂言今日國王及諸臣民𭜧皆往詣普光佛所大師今者亦當已去我等宜應往彼礼敬作此言已即共俱行在道未遠逢見善惠師徒相遇喜恱无量即共同詣普光佛所見燈照王已到佛前㝡得在初供養礼拜如是次第至諸大臣亦各礼敬并散名華華𭜧墮地。
于時善惠與五百弟子見諸人眾供養畢已諦觀如来相好之容又欲濟諸眾生故亦欲滿足一切種智故即散五華皆住空中化成華臺後散二莖亦止空中夾佛兩邊尒時國王及其眷属一切臣民天龍夜叉乹闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等見此奇特歎未曾有於是普光如来以無閡智讚善惠言善善善男子汝以是行過無量阿僧祇刧當得成佛号釋迦牟𡰱如来應正遍知明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛世尊當於善惠受記之時無量天龍夜叉乹闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等散眾妙華滿虛空中而發誓言善惠將来成佛道時我等皆願為其眷属是時普光如来即記之曰汝等皆當得生其國。
尒時如来既授記已猶見善惠作仙人髻披鹿皮衣如来欲令捨此服儀即便化地以為淤泥善惠見佛應此行而地濁濕心自念言云何乃令千輻輪足蹈此而過即脫皮衣以用布地不足掩泥仍又觧亦以䨱之如来即便踐之而度因記之曰汝後得佛當於五濁𢙣世度諸天人不以為難必如我也于時善惠聞斯記已歡喜踊躍喜不自勝即時便觧一切法空得无生忍身昇虛空去地七多羅樹以偈讚佛。
是時善惠說此偈已空中下到於佛前五軆投地而白佛言唯願世尊哀愍我故聽我出家尒時普光如来荅言善善来比丘自落袈裟著身即成沙門。
尒時有二貧窮老人各與親属一百人俱覩佛相好威德嚴顯自傷貧乏無以供養是時如来愍其心至即化前地生諸草穢令二貧人見地不淨發歡喜心而便灑掃普光如来而記之曰汝過無量阿僧祇刧釋迦牟𡰱佛出興於世汝等尒時當作第一聲聞弟子尒時普光如来記貧人已與八萬四千比丘及燈照王并婆羅門諸臣民等前後圍繞入提播婆底城。
時燈照王與其眷属以四事供養普光如来并及八萬四千比丘經四萬嵗王即捨位以付其子與其眷属及夫人眷属各八萬四千人同於佛法出家脩道得陁羅𡰱諸法三昧善惠比丘亦隨普光如来受王供養滿四萬嵗於諸法中得深三昧教化眾生不可稱數尒時善惠比丘白普光如来言世尊我於昔日在深山中得五奇特夢一者夢臥大海二者夢枕湏三者夢海中一切眾生入我身內四者夢手執日五者夢手執月唯願世尊為我觧說此夢之相尒時普光如来荅言善汝若欲知此夢義者當為汝說夢臥大海者汝身即時在於生死大海之中夢枕湏者出於生死得般涅槃相夢大海中一切眾生入身內者當於生死大海為諸眾生作歸依夢手執日者智惠光明普照法界夢手執月者以方便智入於生死以清涼法化導眾生令離𢙉熱此夢因緣是汝將来成佛之相善惠聞已歡喜踊躍不能自勝礼佛而退。
尒時普光如来復經少時入般涅槃善惠比丘護持正法滿二萬嵗以三乘法教化眾生所利益者不可稱計尒時善惠比丘於彼命終即便上生為四天王以三乘法化諸天眾盡彼天壽下生人間為轉輪聖王王四天下七寶具足一金輪寶二白象寶三紺馬寶四神珠寶五玉女寶六主藏臣寶七主兵臣寶千子具足皆𭜧勇健能服𭜨𰚇以正法治無諸憂𢙉常以十善化諸人民於此壽終生忉利天為彼天主壽終下生為轉輪聖王終其壽命乃至生於第七梵天上為天王下為聖主各卅六反其間或為仙人或為外道六師或為婆羅門或為小王如是變現不可稱數。
尒時善惠菩薩功行滿足位登十地在一生補近一切種智生兜率天名聖善白為諸天主說於一生補之行亦於十方國土現種種身為諸眾生隨應說法期運將至當下作佛即觀五事一者觀諸眾生熟與未熟二者觀時至與未至三者觀諸國土何國中四者觀諸種族何族貴盛五者觀過去因緣誰㝡真正應為父母觀五事已即自思惟今諸眾生皆是我初發心以来所成熟者堪能受於清淨妙法於此三千大千世界此閻浮提迦毗羅斾兜國㝡為中諸族種姓釋迦第一甘蔗苗𧜟聖王之後觀白淨王過去因緣夫妻真正堪為父母又觀摩耶夫人壽命脩短懷抱太子滿足十月太子便生生七日已其母命終。
既作此觀又自思惟我今若便即下生者不能廣利諸天人眾仍於天宮現五種相令諸天子皆𭜧覺知菩薩期運應下作佛一者菩薩眼現瞬動二者頭上花萎三者衣受塵垢四者腋下汗出五者不樂本坐時諸天眾忽見菩薩有此異相心大驚怖身諸毛孔血流如雨自相謂言菩薩不久捨於我等。
尒時菩薩又現五瑞一者放大光明普照三千大千世界二者大地十八相動湏海水諸天宮殿皆𭜧震搖三者諸魔宮宅隱𦿔不現四者日月星辰無復光明五者天人八部身皆震動不能自禁是時兜率諸天見菩薩身已有五相又復覩外五希有事皆𭜧聚集到菩薩所頭面礼足白言尊者我等今日見此諸相舉身震動不能自安唯願為我釋此因緣菩薩即便荅諸天言善男子當知諸行皆𭜧無常我今不久捨此天宮生閻浮提。
于時諸天聞此