鸠摩罗什法师诵法
慧融󵓕集
四部弟子受菩󴅽戒原于长安城内大眀寺鸠摩罗什法师与道俗百千人受菩󴅽戒时慧融道详八百余人次预彼未书持诵出戒本及羯磨受戒文受戒法本出梵󱶈经律蔵品中卢舎𮟯佛与妙海王王千子受菩戒法又欲受戒弟子先以三礼师󷖵以香火请一戒师为阿阇梨将至佛前伏地而听也。
又师应问言汝难忍能忍不所谓十忍也割肉饲鹰投身饿虎斫头谢天朾骨出髄捥身千灯挑眼布施剥皮书经刾心决志烧身供佛刾血洒地是事能忍不能诵十重四十八轻不能一一󶹩师如法行不若不󶹩师教不复为与受戒也又为师之法是出家菩󴅽僧具󷖵五徳。
又为弟子之法受戒竟即󶹩师请戒本诵之使利若有所不觧当问戒师同受学者综识戒相若轻若重也又欲自誓受戒者若千里内无戒师得佛形像前自受戒自受三归自忏悔自受十戒与师受戒羯磨一种无异但出口为别也弟子亦诵十重四十八轻󵓕无有异嘱来世同学菩󴅽道者详而揽用共弘大道龙华为期。
菩󴅽戒序
诸大徳优婆塞优婆夷󵓕谛听佛灭度后于像法中唯应尊重󳏃敬波罗提木义波罗提木义者即是此戒持此戒时如暗遇眀如贫人得宝如病者得󶐉如囚系出狱如远行得归当知此则是众󵓕大师若佛在世无异此也怖心难生善心难发故云莫轻小罪以为无殃水滴虽󲮬渐盈大噐𠛴𮟯造罪殃坠无间一身人身万刦不𣸪壮色不停犹如奔马人命无常过于山水今日虽存眀亦难保今政是时众󵓕应当一心各各勤修精进慎勿懈怠懶󷑢睡眠󷑡意夜则摄心存念三宝莫以空过󶰦失疲劳后大深悔终无所得众󵓕一一谨依此戒如法修行。
诸大徳春分四月日一月日已过少一夜余有一夜三月日在老死至近佛法欲灭诸大徳优婆塞优婆夷为得道故一心勤求精进所以者何诸佛一心勤精进故得无上菩提何况余善道法各闻强健时弩力勤修善如何不求道岂得従心放逸欲何乐乎是日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐此中未受菩󴅽戒不清净者已出众今和合欲作何事如是三问不来嘱受菩󴅽有几人󵘸欲及清净众当一心听。
持戒净身口摄心正忆念多闻生实智斯由戒为本
戒为妙宝蔵亦为世七财戒为大舟航能度生死海
戒为清净池澡浴诸热恼戒为如意珠销伏邪毒割
戒为究竟伴能过险𢙣道戒为甘露门众圣之所游
持戒心不高专精不放逸不取正戒相亦无邪念心
是名清净戒诸佛所称赞戒为法城壍能遮烦恼贼
戒为勇猛将摧伏魔军众戒为如意珠能与商人宝
戒为妙楼观游戏诸三昧持戒为平地禅㝎为屋宅
空慧力庄严万行为具󷖵乃至成佛道斯由戒为本
是故有智人坚心守护戒宁丧失身命慎勿有所犯
合十指抓掌供养释师子我今欲󵘸戒众当一心听
乃至小罪中心应大怖畏有罪一心悔后更莫复犯
心马驰𢙣道放逸难禁制佛󵘸切戒行亦如利辔勒
佛口󵘸教戒善者能信受是人马调顺能破烦恼军
若不受教𠡠亦不受乐戒是人马不调没在烦恼军
若人守护戒如猫牛爱尾系心不放逸亦如猴着鏁
日夜常精进求宝智慧故是人佛法中能得清净命
诸大徳优婆塞优婆夷󵓕谛听今月十五日布󴅽󵘸优婆塞优婆夷菩󴅽戒众当一心善听有罪者发路无罪者默然默然故当知诸大徳清净堪󵘸优婆塞优婆夷菩󴅽戒已󵘸菩󴅽戒序竟今问诸大徳是中清净不如是三问诸大徳是中清净默然故是事如是持菩󴅽摩诃󴅽行住坐卧于四威仪慈悲喜捨四󵓕六度怨亲无隔犹如赤子财法二施󵓕无差别。
菩󴅽行檀波罗蜜时従布施得度󷘓饿鬼道以悭贪不布施多有求欲不知猒󷖵堕饿鬼道中去是故应湏檀波罗蜜捨灭饿鬼道。
菩󴅽行尸波罗蜜时󶹩持戒得度󷘓地狱道以破戒罪堕地狱道中去是故应湏尸波罗蜜捨灭地狱道。
菩󴅽行羼提波罗蜜时󶹩忍辱得度󷘓畜