吴都法乘简介

吴都法乘——摘录自「中国佛教史籍概论」卷六

陈垣

吴都法乘三十卷，明周永年撰。一九三六年上海石印抄本。书为志乘体，辑录法门文献之有涉于吴者。分三十篇，篇冠以韵语小序，所引多注出典，间附己作，卷帙厚者复分子卷，故名为三十卷，实有四十二卷，诚吴门法典之大观也。四库释家类附存目作十二卷，分十二篇，盖仅得前半部耳。

永年吴江人。字安期，与四库馆纂修历城周永年字书昌者同姓名，同好佛。钱谦益有学集三十一有周安期墓志铭，曰：「故太宰吴江周恭肃公用有曾孙二人，曰永年字安期，宗建字季侯，与余俱壬午生。余与季侯相继中甲科，季侯入西台，忤奄拷死，赐谥忠毅。而安期为老生自如，家世奉佛，安期禀承父叔，刻藏饭僧，誓终紫柏付嘱，穷老尽气，若营其私。晚年撰吴都法乘百余卷。弘光南渡，诒余书数万言，条列东南战守中兴建置事宜，余将疏荐而未遑也。乱后移家西山，与余执手嘘巇，酒半脱帽，垂顶童然，顾影长叹，以谓老可贱而死可贳也，丁亥八月卒」云云。则永年固明末义士也。

是书传本甚少，吾友李印泉采虎阜金石，得抄本于怡亲王祠，乃假抄一部，叶遐庵为影印叙而行之，始知四库附存目者为不全本。书中颇有后人附益，如弘通篇有毛奇龄语，普慈篇有康熙十二年癸丑事，皆在永年卒后。又知归子彭际清撰居士传，成于乾隆四十年，善女人传尤在其后，是书弘通、礼诵、憩寂、普慈、清信、提策等篇，皆引及之，清信篇所引尤众。幸悉低一格缮写，尚易识别。

又书中颇有错简，如袭灯篇三之前三叶，应在袭灯篇一之前；又坛宇篇有卷下之上，无卷下之下；永年所自撰之吴江接待寺殿堂修造记，亦有目无书，似有脱漏；又清信篇后半，曾引法苑珠林敬佛篇一则，书口遂以敬佛篇标题，故总目多出一篇，皆缮校时偶有疏忽，不足为本书病也。

吳都法乘——摘錄自「中國佛教史籍概論」卷六

陳垣

吳都法乘三十卷，明周永年撰。一九三六年上海石印抄本。書為志乘體，輯錄法門文獻之有涉於吳者。分三十篇，篇冠以韻語小序，所引多注出典，間附己作，卷帙厚者復分子卷，故名為三十卷，實有四十二卷，誠吳門法典之大觀也。四庫釋家類附存目作十二卷，分十二篇，蓋僅得前半部耳。

永年吳江人。字安期，與四庫館纂修歷城周永年字書昌者同姓名，同好佛。錢謙益有學集三十一有周安期墓誌銘，曰：「故太宰吳江周恭肅公用有曾孫二人，曰永年字安期，宗建字季侯，與余俱壬午生。余與季侯相繼中甲科，季侯入西臺，忤奄拷死，賜諡忠毅。而安期為老生自如，家世奉佛，安期稟承父叔，刻藏飯僧，誓終紫柏付囑，窮老盡氣，若營其私。晚年撰吳都法乘百餘卷。弘光南渡，詒余書數萬言，條列東南戰守中興建置事宜，余將疏薦而未遑也。亂後移家西山，與余執手噓巇，酒半脫帽，垂頂童然，顧影長歎，以謂老可賤而死可貰也，丁亥八月卒」云云。則永年固明末義士也。

是書傳本甚少，吾友李印泉采虎阜金石，得抄本於怡親王祠，乃假抄一部，葉遐菴為影印敘而行之，始知四庫附存目者為不全本。書中頗有後人附益，如弘通篇有毛奇齡語，普慈篇有康熙十二年癸丑事，皆在永年卒後。又知歸子彭際清撰居士傳，成於乾隆四十年，善女人傳尤在其後，是書弘通、禮誦、憩寂、普慈、清信、提策等篇，皆引及之，清信篇所引尤眾。幸悉低一格繕寫，尚易識別。

又書中頗有錯簡，如襲燈篇三之前三葉，應在襲燈篇一之前；又壇宇篇有卷下之上，無卷下之下；永年所自撰之吳江接待寺殿堂修造記，亦有目無書，似有脫漏；又清信篇後半，曾引法苑珠林敬佛篇一則，書口遂以敬佛篇標題，故總目多出一篇，皆繕校時偶有疏忽，不足為本書病也。