{ "id": "B33na032", "code": "B", "traditional_title": "大藏經補編第三十三冊．編輯說明", "simplified_title": "大藏经补编第三十三册．编辑说明", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "B/B33/B33na032.xml", "source_sha256": "ed98daa5b40b5eb434ed3820f181057b3199080f51b46e16fb8624a708efe950", "traditional_text": "編輯說明\n本書是一部佛教文集，內容除了卷一所載係錄自佛經之外，其餘四十四卷，所收都是中國佛教緇素所撰的文章。文章的年代，起自後漢，終於隋朝。可以說是一部初期中國佛教史的史料集。\n全書內容，在時代範圍上，大約相當於僧佑的「弘明集」加上道宣的「廣弘明集」。但是，此書與僧佑、道宣之書仍有若干不同。其一，佑、宣之書，是站在弘法立場所編，而梅氏此書則並不以弘法者立場來收輯諸文。因此全書內容，較佑、宣之書為寬廣。其二，僧佑「弘明集」未分類，道宣書則依各文性質而區分為歸正、辯惑、佛德、法義、僧行……等十篇。梅氏此書在體例上與上述二書都不相同，係依時代先後，以人為主來安排文章的次第。其三，此書雖然與佑、宣之書甚多重複，但是也頗有為二書所未收的文章。其四，編者是明代的文學家，並非出家人，因此其選錄文章的角度自與出家人不同。\n就以上四點簡單的比較，多少可以看出此書仍有其獨特的價值，並不是「弘明集」、「廣弘明集」二書所能完全取代。至少，在使用，此書之「以人為主來收錄文章」這點，就給佛教史研究者以相當程度的方便。譬如研究僧肇，則可在此書看到「物不遷論」等十餘篇文章；研究梁武帝，也可在此書中看到「光宅寺金像詔」等二十餘文；此外，梁簡文帝的文章此書收集七十餘篇；討論神滅論的文章，也收有七十餘文，皆幾乎可以單獨成為一書。其內容之豐贍，由此可見。這也正是佑、宣二書所不及於此書的地方。\n本書歷來並未入藏，四庫全書將它收在集部第八。此處所收，即為四庫全書本之合訂（四頁合為一頁）。四庫館臣雖提及此書之小疵，然亦稱之云：「採摭極為繁富，每人名之下，各著爵里，每篇題之下，各著事實，亦頗便檢閱。……六代以前之義學，則已班班然矣。……即論其文章，亦不失為斐然可觀也。」這種評價，大體而言，是頗為公允的。\n編者梅鼎祚（1553-1619），明代宣城（安徽）人，字禹金。平素以古學自任，詩文博雅，為王世貞所稱。後歸隱書帶園，構築天逸閣於其中，專心從事著述。氏與湯顯祖締有深交，亦精曲藝，作有「崑崙奴」、「傳奇玉合記」、「長命縷」等曲。著作除本書外，另有「梅禹金集」、「歷代文紀」、「漢魏八代詩乘」、「古樂苑」、「唐樂苑」、「才鬼記」等書。", "simplified_text": "编辑说明\n本书是一部佛教文集，内容除了卷一所载系录自佛经之外，其余四十四卷，所收都是中国佛教缁素所撰的文章。文章的年代，起自后汉，终于隋朝。可以说是一部初期中国佛教史的史料集。\n全书内容，在时代范围上，大约相当于僧佑的「弘明集」加上道宣的「广弘明集」。但是，此书与僧佑、道宣之书仍有若干不同。其一，佑、宣之书，是站在弘法立场所编，而梅氏此书则并不以弘法者立场来收辑诸文。因此全书内容，较佑、宣之书为宽广。其二，僧佑「弘明集」未分类，道宣书则依各文性质而区分为归正、辩惑、佛德、法义、僧行……等十篇。梅氏此书在体例上与上述二书都不相同，系依时代先后，以人为主来安排文章的次第。其三，此书虽然与佑、宣之书甚多重复，但是也颇有为二书所未收的文章。其四，编者是明代的文学家，并非出家人，因此其选录文章的角度自与出家人不同。\n就以上四点简单的比较，多少可以看出此书仍有其独特的价值，并不是「弘明集」、「广弘明集」二书所能完全取代。至少，在使用，此书之「以人为主来收录文章」这点，就给佛教史研究者以相当程度的方便。譬如研究僧肇，则可在此书看到「物不迁论」等十余篇文章；研究梁武帝，也可在此书中看到「光宅寺金像诏」等二十余文；此外，梁简文帝的文章此书收集七十余篇；讨论神灭论的文章，也收有七十余文，皆几乎可以单独成为一书。其内容之丰赡，由此可见。这也正是佑、宣二书所不及于此书的地方。\n本书历来并未入藏，四库全书将它收在集部第八。此处所收，即为四库全书本之合订（四页合为一页）。四库馆臣虽提及此书之小疵，然亦称之云：「采摭极为繁富，每人名之下，各著爵里，每篇题之下，各著事实，亦颇便检阅。……六代以前之义学，则已班班然矣。……即论其文章，亦不失为斐然可观也。」这种评价，大体而言，是颇为公允的。\n编者梅鼎祚（1553-1619），明代宣城（安徽）人，字禹金。平素以古学自任，诗文博雅，为王世贞所称。后归隐书带园，构筑天逸阁于其中，专心从事著述。氏与汤显祖缔有深交，亦精曲艺，作有「昆仑奴」、「传奇玉合记」、「长命缕」等曲。著作除本书外，另有「梅禹金集」、「历代文纪」、「汉魏八代诗乘」、「古乐苑」、「唐乐苑」、「才鬼记」等书。", "traditional_sha256_no_ws": 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