大藏经补编第三十二册．编辑说明

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本册所收的二十一种资料，是日、韩两国的佛教著述。前十六种是日本佛教典籍，后五种是韩国佛教著作。都是国内学术界或佛教界所较未注意的佛典。

日本佛教虽然传自中国，但是千余年的渗透交融，佛教不祇已经渗入日本文化血液之中而不能抽离，并且也已形成一种不同于其他地区的佛教型态，甚至于在日本人的民族性格之中，也蕴含有佛教的某些精神。因此，佛教对日本文化、日本民族的影响，是极为可观的。要了解日本的文化与民族性，如果完全不认识该国佛教是有所不足的。

遗憾的是，国人对日本佛教的发展几告全然无知，对日本佛教的研究成果，已几等于零。面对日本学者之为数百千的中国佛教著作实在令人汗颜不已。日本人对中国各方面具有深入的了解，而中国人对日本的各方面则盲昧无知，不论从任何角度来看，都是我们的一件缺陷。

这里所收的这些书，是大正藏续编所未收的日本古代著作，大部份取自「大日本佛教全书」，都是中文著作。其中，「八宗纲要钞」为十三世纪之日本佛教史家凝然所撰，是八宗教义的解说；「三国佛法传通缘起」是凝然所撰印度、中国、日本的佛弘传史；「出定后语」是十八世纪日本思想家富永仲基的名著，是一部日本佛教思想史上极具批判性的作品。「元亨释书」是十四世纪时日本临济宗僧人虎关师炼所作的日本高僧传（其中虽有菩提达磨、善无畏等外国人，但为数甚少）；「参天台五台山记」是日僧成寻在我国宋代巡礼天台、五台山的日记，与圆仁的「入唐求法巡礼行记」（「补编」第十八册）都是研究中国佛教史及中日佛教交通史的重要史料；「吃茶养生记」为日本临济宗开祖所撰，是一部叙述茶叶的采制方法及饮用功効的典籍。此外，其他各书，内容多为日本佛教教义，多少可由此看出日本佛教教义的大致方向。

如同国人之于日本佛教，我国近代学者研究韩国佛教者，也几告无人。「大藏经补编」第三十一册收有朝鲜李能和所撰的「朝鲜佛教通史」，是了解韩国佛教的重要津梁。而此册所收之「二障义」等五书，则是韩国佛教的罕见要典。其中，「二障义」是新罗元晓为佛法中之「烦恼障、所知障」二义所作的解析。原书早佚，此处所收是日本学者横超慧日在京都大谷大学所发现的孤本，甚为珍贵。「判比量论」也是元晓所撰，是因明学与唯识学的要典。原书也早已佚失，大约在十余年前在日本又被重新发现。虽属残卷，但也甚为韩、日学术界所重视。其他三书（「大华严一乘法界图注并序」等），都是华严学典籍，对于研究韩国的华严思想史而言，都有一定的价值。