{ "id": "B32n0179", "code": "B", "traditional_title": "八海含藏", "simplified_title": "八海含藏", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "B/B32/B32n0179.xml", "source_sha256": "97aa017771e1f0e1761cb1b61c6f881535b35eaf62498027cf1e789842314302", "traditional_text": 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"淨土宗者。直身成佛。大上根器業也。末世愚鈍輩。先生淨土。其後成佛可容易。憑彌陀本願力。專欣求淨土行。故曰淨土宗也。於月支【考】支下恐脫起者二字吾先大覺氏。說淨土三部經。天親菩薩造往生淨土論。觀彼世界相。勝過三界道云云。龍樹菩薩。造十住毘婆娑論。若人願作佛。心念阿彌陀云云。一念十念云云。流支三藏傳譯淨土論。以三經一論為所依。震旦將來。曇鸞。道綽。善導為祖。本朝黑谷源空上人為祖。其徒西山即便往生。鎮西當得往生。源空自開大藏經。始立淨土門。源空號法然。" }, { "type": "head", "text": "諸宗要文", "display_suppressed": false }, { "type": "juan", "text": "八海含藏終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "105八海含藏" }, { "type": "byline", "text": "济北沙门　师炼撰" }, { "type": "head", "text": "俱舍宗" }, { "type": "p", "text": "俱舍宗者。以俱舍论为所依。于月支起者。佛灭后四百年。依迦腻咤王请。五百罗汉造二百卷论。婆娑论是也。又灭后九百年。世亲菩萨撰婆娑二百卷深仪。先造三十卷颂。俱舍本颂是也。震旦传来。唐第二代太宗皇帝御宇。玄奘三藏渡天。瑜伽论唯识论并俱舍论渡之。日本传来。人王三十六代皇极天皇御宇。智通智达二人沙门。赐勅入唐。值玄奘三藏习俱舍宗归朝。或说。四十四代元正天皇御宇。南都玄眆僧正入唐。此宗初滥觞于扶桑。当时东大寺三井山门学之。" }, { "type": "head", "text": "成实宗" }, { "type": "p", "text": "成实宗者。依成实论故也。先于月支起者。灭后九百年。鸠摩罗駄之弟子诃利跋摩三藏出世。最初小乘行者也。后归大乘。为改悔造一论。今成实论是也。震旦将来。东晋爱帝御宇。月支龟兹国罗什三藏。自西天渡七十四部经论。【考】据梵网菩萨戒经序。摩诃般若波罗蜜经释论序。出三藏记集第十四。梁高僧传第十四等。东晋安帝隆安五年十二月。罗什三藏来于长安。其内有成实论是也。扶桑传来。人王三十四代推古天皇御宇。道昭法师入唐。值玄奘三藏传此论归朝。是此宗将来初也。或说。推古御宇。观勒僧正自百济国渡成实论云云。东大寺山门学之。" }, { "type": "head", "text": "律宗" }, { "type": "p", "text": "律宗者。守戒律为要行。先于月支起者。佛灭度后。几内优婆离尊者。一夏九旬间。八十度登高座诵如来所说毘尼藏八十诵律本文是也。震旦传来。后秦安帝御宇。罽宾国弗若多罗三藏。于王城精舍译【考】译下恐脱出字十卷诵律五十八卷译出四分律六十卷。其后也于天竺。掬多下有五部律。南山道宣律师。受此宗盛三大部。天平胜宝甲午。南山孙弟青龙寺鉴真和尚传来本朝。于南都左京东大寺立戒坛。又造右京招提寺。北京律者。建久五年。泉涌寺开山俊芿法师。入宋传律法。" }, { "type": "head", "text": "华严宗" }, { "type": "p", "text": "华严宗者。于月支【考】支下恐脱起者二字佛最初成道时。受【考】受恐授如来内证普贤文殊。马鸣龙树乃至天亲菩萨等相传。震旦将来。东晋代。北天竺觉贤三藏。于杨州司空寺译华严经弘世。是旧译华严经也。扶桑传来。人王四十六代孝谦天皇御宇。东大寺良辨僧正。依勅入唐。值慧苑禅师。传此宗归朝。或说。四十五代圣武天皇御宇。新罗僧审祥来吾朝。于东大寺讲华严经云云。" }, { "type": "head", "text": "三论宗" }, { "type": "p", "text": "三论宗者。经依般若经。论依百论中论十二门论。于月支起者。灭后七百年。龙树菩萨南天竺出世。为破有教广宣仪。又灭后八百年。提婆菩萨出世。是亦弘空法。今有教。灭后一百年。摩诃提婆此云大天。此外道出世。弘诸法实有仪。五天竺仰用之。是有教起也。震旦将来。天竺龟兹国罗什。十六岁先随沙车王子磨学道。是灭后一千二百八十五年事也。遂立去本国。广游五竺见闻经年。后归龟兹。其后一千三百九年。东晋第六爱帝御宇。隆和元年罗什持七十四部经论来朝。爱帝贵之。于长安宫令译出毕。其七十四部内。百论中论十二门论有之。日域将来。人王三十四代推古天皇御宇。高丽国惠慈。百济国惠德。为弘法来吾朝。圣德太子立寺令住。今元兴寺是也。圣德太子。惠慈为正师习法理。然惠值嘉祥大师传三论。" }, { "type": "head", "text": "法相宗" }, { "type": "p", "text": "法宗相者。所依虽有六经十一论。殊解深密经是为三时教。震旦将来。唐太宗皇帝御宇贞观三年。玄奘三藏。生年二十九。渡天谒中天竺大那烂陀寺戒贤论师。传瑜伽论唯识论并俱舍论等。同十九年归来。即以所传授太宗。日域传来。人王三十七代孝德天皇御宇。道昭和尚入唐。值玄奘传此宗归朝。或说。人王四十代天武天皇御宇朱鸟五年。新罗国智凤法师。渡此宗所依经论云云" }, { "type": "head", "text": "真言宗" }, { "type": "p", "text": "真言宗者。以秘密真言呪力祈现世当出悉地。故曰真言宗。于月支【考】支下恐脱起者二字灭后六百年。中天竺龙树菩萨往南天竺。以芥子七粒打开銕塔户。塔中金刚萨埵。以大日经授龙树菩萨。菩萨谨受之。所依之经具论之。大日经。金刚顶经。苏悉地经等也。震旦将来。唐玄宗皇帝御宇。开元四年。中天竺沙门善无畏。大日经七卷传来之。又同八之玄宗贵之。于长安令翻译云尔。吾朝将来。东寺派曰。人王五十代桓武天皇御宇延历二十三年。大安寺空海和尚。三十一岁奉勅入唐。谒青龙寺惠果阿阇梨。受两部曼荼罗并供养坛具等。五十一代平城天皇御宇大同二年归朝云云。" }, { "type": "head", "text": "天台宗" }, { "type": "p", "text": 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