道余录（选录「姚少师道余录跋」）
姚少师 道余录 跋
昔我 太祖开天，爰有四海，则金华宋文宪公出而仕焉。制礼作乐，阐扬佛乘，大兴教化，民乐其天；今观诸护法录，可槩知其详也。继而 成祖御极，则吴郡姚少师出而佐焉，推诚卫国，宣力协谋，克绍前业，大有可观。至于重光佛日，照映邦家，犹胜于前多矣！今阅诸《道余录》，令人不能无感于少师也！
少师负一世独秉之资，卓识绝伦，英风峻迈，际遇贤明之主，建立莫大之勋，精于治道，严于处身，位极三公，衣仅一衲！每博极内外典坟，尤留神儒释一贯之旨，故云栖老人，向所推重，谓当代之留侯也。既而因宋儒立言著书，末觑佛之底蕴，多从一己之偏，殊阙至公之鉴；往往专以攘诋佛老为心。甚至乖违正理，流入邪途，诚可怖畏！由是少师悯之，攀条据理，逐一剖析，妙适机宜，彰明权实，诚破昏之慧炬也。呜呼！于少师者，可谓有功于教化矣。
今世之称儒者，识鉴末必如少师，勋业未必如少师，无论佛之底蕴，即孔氏渊源，犹未识真，每窃宋人些少糟粕，当己功能，徒争竞门墙，虚饰局面而已。安知存心养性之道，明心见性之旨哉！
且观明三百年来，列圣相承，真儒辈出，莫不尊崇佛教，留心此道，无敢议其私者，是有利益于天下国家也。今是录复梓行矣，少师一副肝肠，重新剖露，堪与日月争光，世儒观者，亦当悚然而思；惕然而省，庶可追回浑古之风，洞明一贯之旨，而乐于大化之天，则不以予言为赘也。
岁宽文丙午一六六六六年仲冬朔旦黄檗沙门南源派敬
姚少師 道餘錄 跋
昔我 太祖開天，爰有四海，則金華宋文憲公出而仕焉。制禮作樂，闡揚佛乘，大興教化，民樂其天；今觀諸護法錄，可槩知其詳也。繼而 成祖御極，則吳郡姚少師出而佐焉，推誠衛國，宣力協謀，克紹前業，大有可觀。至於重光佛日，照映邦家，猶勝於前多矣！今閱諸《道餘錄》，令人不能無感於少師也！
少師負一世獨秉之資，卓識絕倫，英風峻邁，際遇賢明之主，建立莫大之勳，精於治道，嚴於處身，位極三公，衣僅一衲！每博極內外典墳，尤留神儒釋一貫之旨，故雲棲老人，向所推重，謂當代之留侯也。既而因宋儒立言著書，末覷佛之底蘊，多從一己之偏，殊闕至公之鑑；往往專以攘詆佛老為心。甚至乖違正理，流入邪途，誠可怖畏！由是少師憫之，攀條據理，逐一剖析，妙適機宜，彰明權實，誠破昏之慧炬也。嗚呼！於少師者，可謂有功于教化矣。
今世之稱儒者，識鑑末必如少師，勳業未必如少師，無論佛之底蘊，即孔氏淵源，猶未識真，每竊宋人些少糟粕，當己功能，徒爭競門牆，虛飾局面而已。安知存心養性之道，明心見性之旨哉！
且觀明三百年來，列聖相承，真儒輩出，莫不尊崇佛教，留心此道，無敢議其私者，是有利益於天下國家也。今是錄復梓行矣，少師一副肝腸，重新剖露，堪與日月爭光，世儒觀者，亦當悚然而思；惕然而省，庶可追回渾古之風，洞明一貫之旨，而樂於大化之天，則不以予言為贅也。
歲寬文丙午一六六六六年仲冬朔旦黃檗沙門南源派敬