大藏经补编第二十五册．编辑说明

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本册收集四种中国禅宗史籍，都各具特色。

前两种为胡适先生所整理的若干种禅籍，并含有胡先生的解说。主题是六祖慧能的弟子——荷泽宗的神会和尚。依据胡先空的研究，六祖慧能的南宗禅法，所以能风靡天下，且凌驾神秀的北宗禅，主因之一，即是由于其弟子神会的「北伐」。由于神会北上（滑台与洛阳）与北宗门人定宗旨，乃使慧能的禅风压倒北宗，而为天下佛子所喜好。因此，胡先生乃称神会为「南宗的急先锋、北宗的毁灭者、新禅学的建立者、坛经的作者。」（「神会和尚传」卷末）。

胡先生说神会是「坛经的作者」，在学界、教界是有诤论的，我们固不必视为定论。但是神会在佛教史上的重要性，则不容置疑。因此，「揭出神会的重要性」这一点，正是胡先生在禅宗史研究上的主要贡献。从本册所收的这几篇文字及资料，我们当可以对神会的思想有进一步的认识。

「祖堂集」为五代末期（九五二）泉州招庆寺静、筠二师所撰。这是一部初期中国禅宗史书。这一类史书，依目前所知，较早出的有「曹溪宝林传」（收在「大藏经补编」第十四册），其次是「祖堂集」，其次有「景德传灯录」。其中，「曹溪宝林传」虽然最早出，但是今日仅存残卷。「景德传灯录」虽然最完整、且篇幅最多（三十卷），但是出书时间最晚。因此，「祖堂集」可说是现存较完整而最古老的禅宗史书。虽然其中稍有残缺，但是所缺不多。尤其是唐末的禅宗史料，本书保存不少，因此颇为学界所重视。原书可能在我国宋代之后即告佚失，所幸韩国仍有藏版，近代日本花园大学依之再版后，乃告重新普传于世。「祖堂集」一书乃成为近代禅宗研究界的重要论题之一。

「天目中峰广录」又称「中峰和尚广录」，是元代禅僧中峰明本（1263－1323）的弘法集。内容包含示众、小参、拈古、法语、题跋……等开示与著述。也是研究中国禅宗史（尤其是元代）的重要资料。

編輯說明

本冊收集四種中國禪宗史籍，都各具特色。

前兩種為胡適先生所整理的若干種禪籍，並含有胡先生的解說。主題是六祖慧能的弟子——荷澤宗的神會和尚。依據胡先空的研究，六祖慧能的南宗禪法，所以能風靡天下，且凌駕神秀的北宗禪，主因之一，即是由於其弟子神會的「北伐」。由於神會北上（滑台與洛陽）與北宗門人定宗旨，乃使慧能的禪風壓倒北宗，而為天下佛子所喜好。因此，胡先生乃稱神會為「南宗的急先鋒、北宗的毀滅者、新禪學的建立者、壇經的作者。」（「神會和尚傳」卷末）。

胡先生說神會是「壇經的作者」，在學界、教界是有諍論的，我們固不必視為定論。但是神會在佛教史上的重要性，則不容置疑。因此，「揭出神會的重要性」這一點，正是胡先生在禪宗史研究上的主要貢獻。從本冊所收的這幾篇文字及資料，我們當可以對神會的思想有進一步的認識。

「祖堂集」為五代末期（九五二）泉州招慶寺靜、筠二師所撰。這是一部初期中國禪宗史書。這一類史書，依目前所知，較早出的有「曹溪寶林傳」（收在「大藏經補編」第十四冊），其次是「祖堂集」，其次有「景德傳灯錄」。其中，「曹溪寶林傳」雖然最早出，但是今日僅存殘卷。「景德傳灯錄」雖然最完整、且篇幅最多（三十卷），但是出書時間最晚。因此，「祖堂集」可說是現存較完整而最古老的禪宗史書。雖然其中稍有殘缺，但是所缺不多。尤其是唐末的禪宗史料，本書保存不少，因此頗為學界所重視。原書可能在我國宋代之後即告佚失，所幸韓國仍有藏版，近代日本花園大學依之再版後，乃告重新普傳於世。「祖堂集」一書乃成為近代禪宗研究界的重要論題之一。

「天目中峰廣錄」又稱「中峰和尚廣錄」，是元代禪僧中峰明本（1263－1323）的弘法集。內容包含示眾、小參、拈古、法語、題跋……等開示與著述。也是研究中國禪宗史（尤其是元代）的重要資料。