蒲室集

蒲室集

天地之相感而文生焉气神周流物象变化而不可穷已者亦由文章之出乎人者矣故夫以高下厚薄夷险肥硗荒易之地以通乎风雨雷霆霜露之用摩荡聚散消息起伏各因其所在而发焉千态万状之迹其可涯哉是故必有聦明特达之材而充其周普融摄之识观乎天人古今之变以达其浩博精要之理而后足以为文也嗟乎鲜矣彼局促于呫毕之间每不足以得之而妙𢍆心要于形骸之外者庶几言之无碍执之而无方以纵横出入于当时者乎南昌䜣公早有得于其宗精神所及六艺百家殆不足学也故其说法之余肆笔为文莫之能御以予所知自其先师北磵简公物初观公晦机熙公相继坐大道场开示其法然皆有别集汪洋纡余辨博瓌异则䜣公之所为有自来矣我文皇建大刹於潜邸之旧处特起䜣公居之天纵神明度越前代取一士而表异之冠乎东南之丛林其遇合之故尊礼之意岂凡庸所得窥其万一䜣公于是吸江海于砚席肆风云于笔端一圣十年应四方来者之永则一代人物之交见乎篇章简什者殆无虗日岂寻常根器之所能哉予与䜣公相知二十年天历至顺间一𭁡解后京师殆未暇及兹事归卧山中五六载方外之士相遭于淡泊时得见其一二已不胜其惊喜高上人久从公游不鄙予之𮕱朽而来过焉乃尽得所为蒲室集者数巨帙惜予有子夏丘明之疾危坐虗室使善读书者琅然诵之如洞庭之野众乐并作铿宏轩昂蛟龙起跃物怪屏之沈冥发兴至于名教节义则感厉奋激老于文学者不能过也何其快哉何其快哉岂期寂寥迟暮之余而有此获也故题其编末而归之

至元四年岁在戊寅四月八日蜀群虞集鈫

蒲室集

蒲室集

豫章　释　大䜣　笑隐

󸇿

仰山虗谷和尚住径山江湖󸇿

海上巨禅藂惟五径坞称最位天下师表之尊旌室门极品之贵沦胥不竸若夷其高皇皇我祖克有成规藐焉于兹未知攸叙若蹈焚溺冈不恫心共惟某德重山林名高当世猗顿失富王公屈尊而化被荆楚三十年吴人谓楚不宜私我善知识以大方五聘犹不就天道有待若留师以重径坞非以径坞重师也黾勉蚤夜庶几作兴以艺掩众众或不服以德辅时时可自化故众自虽紊提纲不烦工不自用从绳则正视今犹昔道不远人久伫虚心式瞻至止

东屿和尚住灵隐行宜政院󸇿

推诚护教有如金城汤池倡道提纲要若银山銕壁我既不󷒩灵山记莂师其阐扬少室宗风某行介而和言𫈉而要永明之书百卷异曲同工松源之道四传一丝九鼎阳乌东󷽩隂霾解驳天柱中立狂澜障回愿闻玉应金春以警鲸瘖鼍寂二十四考中书之贵孰儗清高千五百人知识之尊式瞻光采法轮三转天子万年

云外和尚再住天童诸山䟽

大阳传法立孤犹婴臼之难辨才出山归者如岐邠之众信知在德不在力孰不有祖而有宗惟兹藐然是可忍也某气养冲澹语出浑成胸次廓其町畦高风激彼贪懦长空一碧煌煌东方之唘明诸峰四围凛凛雪山之太白自有神龙呵护不为尺蠖求伸世路多岐可以南可以北简书相恤式如玉式如金更始重盟益敦旧好

濑翁和尚住净慈诸山󸇿

宝掌自五天飞锡爰止中峰永明由冷泉开山复迁南宕信行道各有其地岂至人居无定方某辩博通宗材全兼济眼空一代前无睦州云门书成万言自任器之潜子此行适其时也众望亦已久如归欤故丘我翁之田秋矣瞻彼乔木先人之庐在焉举其宏纲修我隣好

湛堂法师住上竺江湖󸇿

辩才文捷愚可别其是非四明孤山智莫窥其深浅故为学在慎乎心术而立言以定其师承某辩折千人识高前古译经赴召比较书天禄石渠负笈来㱕如授业河汾伊洛不有宗门之贵孰旌师法之尊山之泰华水之黄河已臻其极兽有麒麟鸟有𬸚𬸦共覩其祥非惟冠冕诸宗庶以皷吹一代道之行矣其在兹乎果日出而晓霞升文明先兆玄云作而时雨降法施普沾公母谦让再三吾以贾勇十倍

元叟和尚住径山杭诸山䟽

匡徒行道列祖宏规道迹深居古德风致惟时止时行之必当岂或出或处之无心某道重丘山词欣江汉潜子折冲百氏确论无私妙喜力诋权臣刚气不屈𮨇问犹怀北𨷂栖迟且爱西丘匪五峰之命有加而四众之望颙若千年象教固资众力扶持一代龙门合让老师独步联翩同列望拜下尘

竺田和尚住灵隐金陵诸山󸇿有序

至顺三年三月前圆通竺田和尚来诸山士庶迎归钟山度夏复请普说示尊其道六月杭人以灵隐来聘我等虽各怀恋慕而不敢留不以私废公也于是相率徃饯之而致词曰

在宗仁庙莫起讷公于圆通厥后孝宗特召拙庵于灵隐虽出处各欲行志而抑扬皆足扶宗及观我师度越前古声飞𮯱陛何天竺莫挽其高风名跃金瓯若鹫岭有待于今日某语空众妙机透重玄宗姓俱高与临济同出邢氏师资𪧐契唤雪峰万福曾郎话行江西三十年增高庐阜几千仞道辟亍奥与日月而争光宗会其元犹河汉而无极方喜金陵之会遽为钱唐而归与其领徒勘验诸方曷若据室大弘法施南山之南北山之北缵承祖父兄箕裘一乘非一三乘非三扫空经律论露布如佛出现大众沾恩

如庵法师住下竺教寺行院󸇿

奉　纶旨以护教简自　宸衷擢正士以匡宗探彼舆论惟激浊扬清之必当庶拔茅连茹而汇征某持道坚刚宅心虚静皷吹三藏居然大雅之音粃糠九流廓尔太虚之量岂久泥解空惠行之故武合思振唐标隋观之遗规四众欢呼敦万壑之雷动一乘极倡肆九河之澜飜夙夜惟寅祈天永命

灵石和尚住净慈行院疏

永明之道始自天台国师南泉之门独推赵州古佛如此耆年𪧐衲不愧古德樷林某大法元龟宗门硕匠蟠胷五千卷癯然身不胜衣住山六十年允矣囊无余蓄亦足励彼薄俗孰能挽其高风誓将一室之栖迟奈尔千众之围绕倚岩枯木谁知天泽淋漓儗雪乔松益见岁寒节操惟进退之有礼𮨇出处之无恒用我者东周乎岂系瓜而不食瞿铄哉是翁也如据鞍而请行力任单提倾诚三祝

如一溪住宝林行院疏

山华磵水捴是清净法身处穴魔宫不异兜率内院以大士深弘愿力而吾师尚忍安眠某道德在躬光华著外理即事事即理日用等空劫无差言𮨇行行𮨇言说法与契经相合痛扫雕𮣛之弊力排奔竞之风荷囊猒閙市红尘飞锡爱乱云深处碧梧翠竹鸾鹄停峙想见高标深山大泽龙蛇所居孰窥神变非世纲可羁者以礼罗而致之朝取一人暮取一人何多贤也待以国士报以国士非敢望焉期转法轮助宣圣化

润玉冈住演福教寺江湖疏

大方广众所以传道比者妄庸襍进而名德愧之徃徃遯去以为高使后学失所依归譬之世家外姓争立长嫡避让当取不取与非所取而取者其过一也若玉冈法师者德重宗门学探玄要会诸家无异同说水到沧溟演一音非大小乘霆轰蛰户何自谦抑以咈舆情况丞相之铨衡至公而使者之疏币交委时当像季愿见优昙一华日用常行捴是般舟三昧幸回象步以尉鸥盟

璨无瑕住上虞南󷘳杭诸山疏

清凉译经岂羡金印如斗通玄造论亲宣王偈贯华不图像教千年复闻同别二教某纲罗百氏胸次九流词严周诰殷盘韵胜杭标越彻名实不谬一洗銕炉步志之嘲体用全彰何待金子师章之喻即长水见琅瑘悟处如圭峰出荷泽源流祖子孙三代机缘󷘳上风铃解语渐顿圆一音演说堂前露柱交参的赴来机相逢勍敌

秀枯木住四明大慈寺诸山󸇿

昔而翁𨚫中峰之聘声震怒雷使藂林知师法之尊重增九鼎宜乎仁者之有后孰谓天道而无知某堕地骅骝故家龙象耿光𦦨𦦨寒岩回枯木之春有阵堂堂天柱障东南之险久向横行于海上不若归来兮山中于是伐鼓考钟于以过家上冢妙严季子相传天上麒麟丞相祠堂忍见草间翁仲异一语以警大梦庶兹行式尉群情辩河澜翻若决悬水千尺慈云天覆何止广厦万间大整颓纲交修邻好

存古镜住象山太平寺行院󸇿

人之贵在闻道闻道在明性而佛之言性大而要故学佛之徒蕃亍海内大方居众常千百人而难于择师吾以三名定公选防妍弊也行之期年似有成効比诸山举至古镜存公询之舆论名谓得人妙用无方流传有自风生王尘发扬少室真机影落银河亲见庐山面目兹焉出世所赖提纲九鼎而悬一𮈔凛乎重寄朽索之驭六马慎尔修途期昌乃宗勿负所望

兰首座住祇园寺杭诸山󸇿

藂林秋晚方嗟祇树雕零教󴌞春生谁识襍华富贵尽说气空余子愿闻辩折诸师某律合黄钟唱高白雪理无碍事无碍立处全真心亦如境亦如现行三昧弹指开毘卢楼阁分身见帝纲山河只今特地开堂曲为群生出世支遁所交方外负笈以从德云不下妙高别峰相见

圆方外住义兴善权杭诸山󸇿𨷺中为人所先行院改正再住

同心以济理必顺而入从去物复还事有难而天幸信行止系于定数而得失出乎无心某介石匪移怀瑾弗售甞早游于方外况妙叶于机先抉骊龙而得珠非遭其睡射白頟而没羽所贵不疑与其道播江湖孰若化行闾里提振纲宗传付法藏三生善卷山中重来何晚一舸洞庭波上愿见无由明月一方同风千里

演福首座凯南叟住车塘广福教寺诸山󸇿

明珠历掌照无遯形洪钟在县扣斯善应惟兹一代时教咸观四众机宜所贵为人是名出世某行方而粹貌瘠而󷖑语非教嚜非禅语默不及止即定观即慧止观兼资当如迹混泥涂何得目视霄汉南竺山中风致与子难忘芙蓉洲上因缘待人重举皷勇士气鼎重宗盟

凯南叟住广福三宗江湖󸇿

考室以除风雨作舆而思长途致其用也达人应世宁不其然匪伊独善贵在同波汩彼昏昏吾宁濯濯徇物多方其归一辙聿观先德鲜不劬躬惟我南叟讲师寂而恒用辩而恒默夫教始西土裔流中夏乃判三宗而未始异也若师行律而心禅而匡徒教庠者皆迹耳盍将会其大同焉何兹江𣸣一寺蕞尔夸系而三宗之士睠睠景从迫之就道尊师道也噫道德之贵山林之荣尚矣奚以位之崇庳足为蔕芥惟上承先宗之寄下以尉塞群望而尚克光于祖庭

大慈畅文溪住象山蓬莱杭州诸山山门二󸇿

屋老青山梦断吴云楚水舟成白日人登方丈蓬莱𩙪御冷然风流借甚某渊才泉涌肆辩云兴神交有曾郎奯公议论得器之潜予偃皷夺旌深入老拳毒手相当得士如一角麟徒能惊俗举世皆水潦鶴谁为识真以人事料人难知我希则我贵四海独徃买丝绣作平原君诸公齐盟鸩人岂有羊叔子

道行四方有圆悟之返蜀名高当代而雪峰亦㱕闽当如匹夫为百世师孰谓我邦无善知识昙华易见昼锦非荣某智得无师语空众妙不解荅话只识病以我为隐乎及夫见面比闻名过入也远矣老师避席弟子成行非蕲化北溟之鹍盖难隐南山之豹溪边茅屋无端菜叶随流海上神山乘此清风归去颀诚法诲属耳跫音

义首座住四明妙智诸山󸇿

湛卢之劒必清水淬其锋轮囷之材须大厦展其用故士之守穷不变信道亦待时而行某有阵堂堂逼人咄咄脱皮肤独得真实从源委始涉波澜还国师犀牛儿气劘深垒会百丈下堂句贫无卓锥十年古寺间房一曲阳春白雪物有所待时岂偶然肇置仁祠乃一代风流宰相联芳禅󴌞皆君家阿大中郎幸依辅车相与轩轾要使楚材晋用何惭卢后杨前伯吹𡎖仲吹箎同心以济南有箕北有斗矫首相望

进銕壁住婺州天宁江湖󸇿

举世滥真郢书𥁞为燕说登贤继席萧规正要曹随非惟得楚人之弓乃合返赵城之壁某持衡常正县镜不痕众推出世为人奚事领徒行脚药汞银锻即流去正随计中涂毒鼓闻者丧身方迎全歒善藏无迹妙用随机骏奔四海象龙不阻双溪鸥鹭乘下泽车御欵叚马小试周旋挹浮丘袂拍洪厓肩相从上下

永罗源住温州净社诸山󸇿

悦公识老素于隣房稽䫙称服灵树待韶阳于岭表虗左以迎由来四海龙门称此舟山凤羽某刚贞玉雪叱咤风霆煨芦菔换得禅八珍争富触茶瓢解荅话白刃无前天机贵得于自然夫子非拙于用大巨缁五十犗宁汞涸辙鲋鱼蟠桃三千年不作褪华杏子时乎难得而易失道在致之而力行妙严有季子起家人嗟其晚东海招诸贤𦀽社天作其逢期底千成󳌤渝斯好

当湖新建福源寺请林平山开山杭诸山󸇿

厓立绝俗士以隘而致讥凡合毁方物有污而召辱犀象虽真寡于实用巫医有道恶其小成故非正无以守中非圆无以应外某孤云无滞介石匪移访道西峰犹清凉初识地藏说法仰峤如寂子梦到天宫能举话接来机可随处立宗𮌈安禅古寺以断薪续折床卧听邻钟负栲栳入閙市矧兹山有东湖之胜而长者为北道之贤楼观󳵼飞象龙蹴踏作天平而主柴石道契忠宣辟半山以居云庵论颀分甫庶几无愧乃亦有光

恍亡号住普福教寺诸山󸇿

𤓰瓞绵绵肇迹天台之裔棣蕚韡韡相辉灵竺之间尚其智者一宗不坠佛光三世某材堪治剧学有指归大小部非篆刻雕虫运甓在外异同说无坚石白马立的𣱵中侧倾四座之河县伫戒群仙之风御凤翔千仞眷𮯱丘之可忘鶴鸣九皐览芝阜而来下爰求邻好尚征载书

竺源和尚住昆山荐严杭诸山󸇿

宗倡之滥久矣迨此庵出如朱弦独奏滛哇俱癈是有功辅教者也虽嗣其世班班而无以广席居之吾侪无愧乎某游刃重玄粹英众妙匪极于奥益善其机弘道三十年犹河润雨施自浮山得旨还已遯迹第化止乡闾而未浃其东西州也惟兹东禅代有耆德毋曰淹寓庶乃序迁夫身之诎信道之隆污系之尚言不若自信致知犹能力行用执𫈉以告诚浮于礼无溢其辞

菩提寺孙公住上虞资圣寺杭诸山󸇿

昔波离之创律远取诸物近取诸身迨真悟之起宗周放中规折旋中矩欲会殊而归正宁枉道以从人某辩折锱铢学包同异制有常度严如法家者流事岂空言闻诸副墨之子克明授受益善师承至公不避亲嫌大用宁存化迹东游禹穴旧时石室烟云西望󷑐提珍重王󸈋风月非旅进而旅退惟一弛而一张欲上坡先下坡少迁修步我北海君南海尚接嗣音

范准堂住台州法轮诸山󸇿

󷧪丘直下诸师孰承重寄闽海素称多士所望当仁古今人物不殊藂林典礼有在某正气无挠一节不移玄解彻乎法源机动浑然天造早入圆应之室气食万牛晚登佛智之门敌惊脱兔十载屏隂之榻诸方席上之珍玉立清标如众峰之绕天柱澜翻肆辩若万波之归沧溟虽公论系乎此行而吾党惜其远去明日千里若人兮舟丘赤城落叶空山知音者阳春白雪尚烦书󸇿以固宗盟

灵一源住凤山资福寺杭诸山󸇿

丞相铨衡至公藂林且评有在而法道非古人物几何联举三名每愧薰莸之同器幸中一善始别玉石之殊科故询众之言常多异辞独公之出大尉同志某学臻先哲德重宗门惟卓识之不群矧师承之有自凌霄峰顶如帝释六欲天独尊薜荔桩头见蟠桃三千年一实𮨇象阜之高风莫挽岂禺泉之芳泽无穷和王忠不谋身九原可作破庵位弗称德五世其昌从此入室外堂于以考钟代皷凤皇鸣矣梧桐生矣式歌招隐以同归晓󲞣惊兮蕙帐空兮虽欲移文而安敢

有子有住本觉寺杭诸山󸇿

眷昔天然之门惟一翁不展其用有若破庵之后待无准以起其宗揆之人事则一弛一张求诸天道则有施有报故我之属望不浅而公之责任非轻某机如转凡偈成翻水从分座中川风月已眼空四海象龙虽云永嘉城中衣锦行昼未若莲华峰下万衲趋风譬历崄巇以至坦途去其枝叶而存真实词源衮衮家法得杨岐黄龙笔势翩翩承诏入鸿胪白马自尔鹗书之争聘岂为鹓湖而来归瞻彼南山愿继前人之芳躅会亍擕李敢招诸君而莅盟

王蓝田住栖贤寺杭诸山󸇿

樷林之盛称江西固多耆𪧐庐山之胜甲天下况是名蓝相望斗牛之间尚阻龙象之会某唱高白雪向绝黄钟啮齿穿龈唤睦州老担板汉直钩无饵笑长汀子掣风颠起先师已坠宗纲与古德有大缘契崭崭五老潜奔壑中之雷烂烂重瞳想见岩下之电外其堂而入其室在则人而亡则书遗德未忘犹九鼎之在雒吾子是赖若五山之戴鼇用辑同盟敢忘旧好

竺田住圆通杭诸山󸇿

诸师百氏各以所学相授受皆有常度独禅者以见性为宗不假于物贵自得之然师之教人性不自显则资之言有能言以发其性之妙者为尤难也惟我竺田禅师幽探理窟深契道真机迅奔雷辩倾河汉真吾道之木铎宗门之御侮吁自南岳大寂而下倡道盛于江西逮宋末年始表大方于二淛今兹犹以得名师为重虽庐山之胜闻于天下圆通又山中望刹而吴越之人咸谓不宜久淹我师德人垂化无远迩岂独私于乡闾哉眷眷景慕尚迟来归惟目送学者里粮西上思飡法味神想飞越缉词修好尚愧不文

枫桥泰天与迁龙兴天宁杭诸山󸇿

潜子著书不羡紫衣之贵万回归里宁为锦袍之荣盖其有功宗门所以示旌吾道矧兹外护益用褒贤至若天𡧃禅师纂述百家何翅污牛充栋追还太古宁须剖斗折衡山林共仰于清风缁素久闻于道誉姑蘓城外寒山寺正好题诗徐孺宅前湖水东谁欤招隐千里而归当遂予志一饭必祝思报　国恩

瑛石室住昌国州隆教寺杭诸山󸇿

五百世神山开天机莫测三千岁蟠桃熟时至自然慈明住山非偶欲之白云出世不为早也某气贯金石行通神明学去浮辞密窥潜子之室文成实录无愧道公之孙既得兔以忘󸇂若过𨵿而棹臂共诈吴中独步何如海上横行余子争先不如一士之谔谔尺书修好能传千里之忞忞尚念吾宗克昌末运

径山首座照了堂住龙兴旌忠杭诸山󸇿

恭审了堂禅师膺行宣政院公选住持龙兴旌忠禅寺咸谓禅师道在四方喜其出世而惜其远去作󸇿以󷓅缱绻云

故家乔木有南渡忠臣之祠舟嶂白云惟西山亮公之隐信东南之𫄟胜与衡庐而争高某襟度渊憕仪形山立鞭笞龙象横挥三尺黑蚢噫欠风云惊落千寻雪瀑式副先师之望岂为故乡之荣生此宁馨儿不减伪山之有寂子夺我善知识其如吴人之思本公固知一衲随缘奈尔诸方争聘凌霄千七百众蹑𪨗以从江西八十四人望尘而拜尚冯尺素以󷓅永怀

了堂住旌忠山门󸇿

除道以迎喜有神物护舟航而至下车而揖宁无邦君负弩失前驱岂惟闾里之荣寔系藂林之重其显誉借甚高风凛然疑超万卷重来道契隰州古佛得马簸箕用处机挫一国之师若孤鶴鸣于九皐而老骥志在千里将为大云以雨六合可使德原而高五峰鸟有凤兽有麟共瞻仪表山为砺何为𭘧益固宗盟

净慈首座古镜堂住天目大觉

文正请古公开堂藂林增重九峰为大觉作󸇿华衮非荣惟兹寺之肇兴与嘉名而适合某化机密运妙󸆛无痕藏天壤于一笻泻波澜于千偈间房古寺俨陈尊𪧐之风规得座披衣夺王老师之机用燕爵岂知鸿鹄驽骀空羡骅骝诵佛语传佛心名实相称出天台入天目人境俱奇遐想高标愿闻极倡

颖中山住天平杭诸山󸇿

平江天平寺乃宋宰相范忠宣公继其父文正公之志依祖冢义庄之间创仁祠请于朝赐雒曰天平白云禅寺东坡蘓公荐浮山远公开山近时得古林断江无言诸老相继住持而大方莫与杭衡矣比者虚席数载行宣政院公选径山寺书记中山颖公出世补处众谓自公举道癈所至妄庸窃据独天平得不污辱喜中山之出为得其所作󸇿以庆

白云孤飞想见此老之志九原可作愿从斯人之游眷兹泉石肇创仁祠至今草木犹存遗爱蔚为望刹代有名流某慧朗亲𣨒圆鉴嫡嗣得之语默不及用之文采全彰垂三语立三𨵿如见西河师子拟九流作九𭘧不减紫石野人诸君收敛波澜避子出一头地譬之武事何翅十万甲兵展也大成复见三千礼乐当慎此举毋负远期

瑞少昙住光严行院󸇿

履狶而知瘠肥是为良贾解牛而至旨綮始曰善庖故为政必先求贤而纲宗所以弘道某行无畦町志不磷缁筹室先登及见永明全盛龙门独步其如妙喜南迁与其傲睨太白之颠孰若尚羊西丘之上疑尘一榻俨如千众之临盖头把茅自作万间之庇期光法运仰祝帝龄

唯一岩住安吉常乐院󸇿

切谓古之有道人皆师之不闻有住持也自百丈立藂林师道益尊制度大𬾨下迨末流党竸势夺而传道为虚文矣犹时得一人焉当其名位则学者颙颙然望之吁善人之不多见也有若一岩禅师久著道誉雅有典刑坚卧一室讫若云峰而湖之诸山以安吉常乐院延居之具呈行宣政院劄下敦请开堂学者尚谓蕞尔之寺不足以屈高风有扬于众曰风穴单丁草屋药山三篾束腰皆任宗门九鼎之奇彼非其人则万间之广犹佣居也千众之多犹閧市也又孰得而有之所存在我何羡何人于是相率具󸇿排闼以请伏望垂慈俯徇众望

报国宁晋翁住天封诸山󸇿

骨挫入钱唐濯足蓬莱清浅高庵居华顶矫首龙象骏奔藂林以去留为重轻法道以行藏占盛替某河汉无极山岳不骞绝类督黄牙翁何曾用黑豆法八九云梦曾不芥蔕君其过之四百甲子尚辱泥涂予之咎也天将佚之以老山亦与之俱高以一身当三千式承重寄行百里半九十方戒长途倾倒平生想见风采

能仁逸日休住保宁诸山󸇿

养花如养贤少日已称才𫄟学书兼学劒白头空有艺成可无儋石之储幸鬻千金之帚某飞鸢擢秀威凤来仪南有雪峰北有赵州接踵可追大父大儿文举小儿德祖联裾况得二难风生翠岭之曾台月出青溪之九曲啸歌荅响来徃风流舞䲡鳝而号狐狸其技有尽侣鱼虾而友麋鹿与物无疵愿孙先登未容虚左

周南翁住集庆能仁捴管府󸇿

法无取舍用贵临机时有循环心存应物故明珠不避浊水而达士宁守一隅某一节自高纤尘不立人物眇然式瞻仪轨藂林徃矣幸有典刑俯徇迷情尉兹倾企

芜湖吉祥香东陵住清凉江湖󸇿

佛法过新罗无复故家龙象风流出江左争看堕地骅骝众山居顶者尊中峰五世始大某怀瑾弗售韬光愈明胸次隘亍八荒江山有此姑孰爱黄太史家无甔石我辈同流笑廖胡子智如滑稽先师语拙众皆轻家鸡爱野雉吾独从赤豹驱文狸长城有虎踞龙蟠今日政须勍敌诸郎若牛继马后此行不可清谈高歌白云在天众望晴月生岭右𡒩鞬左鞭弭以与周旋我戴笠君乘车毋忘上下

渊万宗住龙山山门󸇿

水平而器取则理之至公霜降而钟始鸣气之相感孰云人欲克合天时某早化龙门亲探虎穴虚横榻以迎潜子突不暇黔著间房而处南堂酒无深巷信山川之有待或礼乐其可兴范则冠蝉有緌资以为用牛服重马追远戾之则乖胜幢来归考钟胥庆

古林住江心行宣政院󸇿

学者求师众星仰维北之斗宗门得士迷途逢指南之车所任非轻孰图其弊某机先脱颖语外无玄大鹏展翅九霄神驹堕地千里经归藏禅归海于我何加统有宗会有元使物自化不图松源西丘之道复行全吴东楚之间既能率彼殊方独不念其故里曹溪只一𪧐觉孰先焉孰后焉中川为万𣲖宗或源也或委也幸作兴其法社庶无负于圣朝

愚如庵住仰山行宣政院󸇿

𭂬注巧而金注󸆆重外惑内割刀用而鸾刀贵返古还淳以无心物自应之以有德人所慕也某圆照嫡裔惠朗克家豫章真不世材青氊本吾家物贝多重读无古今唐梵之殊旧梦再圆见兄弟父子之盛自昔江西法窟岂无海内名流夷之清惠之和庶曰兼善器惟新入惟旧方见老成幸副舆情敢忘外护

恩断江住开元行院󸇿

作新为政如弊弦解而更张遴选得人若利刃游乎旨綮可以砺世磨钝亦曰激浊扬清某云汉光华冰雪肺腑此庵家世有二难接武吴中古德风规比三一同时越上庶几投枕而起宁无击钵而歌才名四十年深愧相知之晚文字五千卷愿闻一语之玄仰荅　鸿休丕承　景命

诚古心住仰山杭诸山󸇿

兹以行宣政院󸇿请前智者古心诚公住持江西仰山禅寺法道得人缉词奉贺

魔说肆行孰谓法城之固众生可度谁怜苦海之深故扶颠持危必求宗匠而极迷援溺不倦慈航或遯迹不以为高倘徇缘未能免俗进退有礼出处无恒某早历西江新承大仰抚龛而恸如月庵传开福之衣展像如生非投子受大阳之履三十年后不妨疑著百万众前岂可欺哉此行不为乡情要决未了公案拭目盛举有光齐盟浔阳向上不通潮空烦延伫凌霄峰头挹南岳尚接嗣音

悦南楚住妙果

繄昔我祖肇置宏规惠我后之人尚克继之拾掇坠绪亦曰殆哉矧闻纲宗解纽党竸胥谗判大道为沟堑倚笔舌相捍御甚无谓也某学博通宗材全兼济堪承重寄允𭜴人谋天之生材必需其用又士有为何恤于勤幸速光贲勿循㧑谦

○○○住显慈杭诸山󸇿私村曰此何人哉偶忘名乎字漫灭乎

淳熙执政有遗爱于桐乡诺庵老禅爰开基于祗树故今兹蔚为望刹惟继者代不乏贤某入庐岳种白莲想见风采从梵僧谈贝叶不改唐言非求肖子车之猳耻虗宠懿公之鶴耽源得体沩山得用较寂子犹涉两岐三圣太孤大觉太奢惟兴化果于独断伟哉义让可变攘抢取一人拔其尤弹冠胥庆行百里自此始膏车相从

仙竺堂住兴善诸山󸇿

翠驳追风须造父王良之御龙光射斗必于将莫耶之精故藏诸用而显诸仁欲善其事必利其器某久称过量克荷此宗多智如远录公应机合辙豁达似端师子与世同波惟思援手以出泥涂岂曰衣锦而耀闾里沧海远连地脉寒岩忽散天华少伫盘旋自拟栖梧之凤未能造请空惭遶屋之鸟尚挹玄风如法味

来竺源住翠岩行宣政院󸇿

名山大川久向江西法窟耆师𪧐德能𪪺济北正宗荷负匪轻择贤惟谨某透三𨵿语悟劈箭机笑大宁唑舩头点胸自许唤睦州担片板直视无前藂林已播嘉声四海愿闻𫄟倡焚迦叶衣碎维摩座方称全提挹浮丘袂拍洪厓肩更看独步广宣玄化仰荅圣恩

鄹东山住江隂悟空行宣政院󸇿

风雨震凌安得万间广厦河流奔溃孰为千里长堤故我授命而纲宗俾尔择师而唱道其亹亹高论落落玄机五髻峰头知子得其三昧矣灵山会上谓吾曾转法轮耶四众久仰提纲诸天亦为推毂舟山绕座春生锦步障中优钵吹香天近󷙔檀󷘳表法说众中第一嵩呼万岁者三

明雪窓住圆觉江湖󸇿

佛印据座以迎僧统特彰佛法之尊云庵踵门而见舒王发明圆觉之义千载高风未泯一时此话重行某逸思𩙪驰玄机电击陶埏万类回笔下之阳春糠粃九流洞胸中之水镜愿睹昙华现瑞何妨𨱄斧住山譬若永嘉一𪧐而归不减神光三拜而起燕山雪华大如席马骏空群江南野水碧于天鸥间似我相期岁晚毋负平生

定空山住瑞光

怀哉祖庭曾容五百龙象至今窣堵如覩万丈虹蜺当有变叶优昙重现五浊恶世某羙玉酝借神珠浑圆华雨飘空久住双峩峰下法雷震地更看瑞相堂前况义足以感人而才长于应变故兹盛举佥曰当仁土山焦而金石流愿沾沛泽洞庭波兮木叶下吾欲问津

观远山住四明佛岩江湖󸇿

骏骨市千金贵得骅骝之至舟凤引九子如矜羽翮之新方嗟作者篾然此举过人远甚某操履有素应用无方入室横趋犀牛儿不妨话堕逢人则出睡虎子终有醒时松风奏万壑笙竽华雨被三岩锦绣欢传明社光耀里闾起遗佚于海滨莫酬素愿想高标于霞上足尉同盟

宣无言住凤山资福行院󸇿

佛祖正续不是无禅只是无师铨衡至公若能选官必能选佛故兹禺泉之虚席博求四海之名流某师承有宗辨说无碍󲊸󲊸七闽之秀堂堂万夫之雄毳衲来归已见众水赴壑白云高卧不羡群飞刺天的为破庵之孙力弘临济之道凤翔千仞览德辉而下之鲲化南溟搏扶摇而上者繄我外护亦用有光

如一溪住淅江万寿江湖󸇿

金刚宝劒孰敢婴锋佛祖钳锤谁窥妙密旷古独步举世罕逢某一代典刑诸方标格道庵坚欲绝世亦循时宜妙喜誓不住山终从众望我既恊心削牍公何高枕闭𨵿鸥鹭湖边不阻南山携手鱼龙江上相期东海观澜混迹尘嚣光辉我辈

󴖄无文住高亭

善材之参德云别峰相见大觉之慕晋水航海而来然弘法必待其人亦○师求于弟子匪曰徃教贵要垂慈某化洽三吴学该百氏守道以默何资𰥍叶之烦纵辩不穷爰得襍华之富睠兹高亭之胜地昔为名德之幽栖寒岩枯木之春吹回阳𦦨青山死灰之色重复光辉久伫倾诚毋劳固让

㓗莹中住台州澄心诸山󸇿

一市必立之平察其有伪尺箠日取其半计之无穷故学有指归而师无妄授某佛鉴四世圆应克家解猛虎颔下金铃力空群穴放紫箨峰头銕鹞气无诸方然时至必观其机或道隐则藏诸用重来京邑无免葵燕麦之悲东望海峰有虎锡龙盂之盛信坎止流行自若惟出游归隐皆然竹有筠松有心式坚睌操山如砺河如𭘧益固宗盟

玉蕰中住道吾

湘潭诸山想见古道颜色荆楚遗俗犹闻先德风规然道在得于人岂今之不如昔某大朴天巧渊默雷声不谬传衣源出天池之𣲖尝闻说法嗣翻佛海之波属兹授命以纲宗方尔择贤而辅教千里之马常有愧无识真百足之虫不僵幸相扶植金汤吾道膏沐圣恩

泽天泉住昌国普慈诸山󸇿

大觉还山特下皇祐之诏万回归里爰锡昭陵之袍法门幸际明时吾子新承宠命某藏辩于讷用智以愚一击金槌纲维百万之众再转龙藏粃糠三千之文不有万里壮游曷展平生大志江北之橘为枳无变本根安期之枣如瓜难忘故土放歌乎海上归来兮山中邦君负弩前驱瞻望风采同党捧盘以进愿执宗盟请从祝规以求终誉

珍叔蕴住象山寺慈江湖󸇿

悦公之交积翠取友必端寂音之嗣云庵离师非早千载有光僧传一门不坠家声某乐也一夔器之四琏受经问道后先皆一国之师纵辩非穷出处皆百世之士正喜西湖胜集兹惟东海壮游江西法道如何梅子熟也济北隂凉有待葛藟藟之尔祖有灵后生可畏愍吾徒之今日主宗盟者何人内不避亲外不避雠敢癈公论后能令轩前能令轾少助飞腾

芝○○住四明

人材难知鼠璞未分真伪物论既定锱铢无隐重轻矧法道有𨵿盛衰宜且评不妄许可某养锐以钝处晦而光既多应世之材自合为人而出云中五老先师而目犹存海上四明古德机缘有在方期汗漫不负提持吹嘘久服于友朋出处况同于里闬水之黄河山之泰华仰止其高西有长康东有𥓆明辉于光𦦨

珠龙渊住碧云行院󸇿

七闽知识有岩头雪峰赫如果日临济法道至首山风穴危若县丝闻吾子出于七闽家系出于临济矧我外护授命纲宗广搜遗佚于藂林爰有碧云之虚席恪遵令典以三名而𨷺之适中佳名如六博之枭也吾不私子佥曰得人某行修诸身丈著于外正喜笔端三昧何妨󷷛次九流卞和璞玉荆山鄙其自售罔象得珠赤水出自无心尚迈前修以求终誉

金衡山住净社杭诸山󸇿

萝隂高卧爰归东海之滨莲社遗风追儗匡山之下飞锡知怜邑子前驱岂羡邦君某壮志不羁玄枢独运夺猛虎口中食岂曰不能得骊龙颔下珠非遭其睡自爱松风度曲无端菜叶随流鹏鷃天游鸢鱼物化丁丁伐木期与子而偕行烨烨紫芝若有人兮招隐聘士有郑庄置驿阅人如秦卒践更山川阻修惟戮力合从如约瓯吴相望未同盟以告则书

楷不模住越之延庆杭诸山󸇿

念念诸佛出世谁为优昙钵华人人万德庄严不贵甄叔迦宝即是开堂演法何须特地提纲某教喜观机心存利物味均法乳无分山外山家辩剧连环旨让僧肇僧叡光启四明之奥力弘天岩之宗禅不知教教不知禅皆非究竟水即是波波即是水胡有异同剖破藩篱交修隣好虽曰山川修阻可无书䟽徃来

宣政院奏改中天竺为天历万寿永祚禅寺请如一溪住持󸇿

眷此宝坊五竺烟云维旧钦承奎翰九天雨露方新必择名师以镇法席某行解相应宗说俱通拈来拍板门槌抛却金圈粟𣗥全賔全主不妨弥勒分身难弟难兄无忝妙喜六世当思大法为重勿以小节自高矧曰𫈉在帝心于以丕扬　明命千岁岩前枯木又见华开西湖雪后诸峰相看玉立衍天历之万寿对嵩岳以三呼

昙芳和尚住往山集庆诸山󸇿有序

广慈圆悟大禅师昙芳和尚谢事钟山居东庵之明年行宣政院以径山禅寺缺住持从例举三名阄拈而师荣中󸇿命远临师犹将固让有唱于众曰师居钟山二十年全盛而恬退于义为高今宣政使由省台重望极治教门以径山为江南五山第一刹首选硕德作兴之于宗教为重义不当辞天师志乃决于是诸山缉其词而具󸇿以请

昔仁庙赐大觉还山乐其嘉遯后魏公起妙喜出世志在匡宗时之出处不同道之隆污所系某德高一代行配古人蒙恩两朝不减大觉之于仁庙受知贤相亦犹妙喜之于魏公随身覩史夜摩称性法喜禅悦用古刀尺裁为五采之章提破沙盆儗和九成之奏兼有金陵钱唐之佳丽如见泰山黄河之高深大士擘开镜容孰真孰幻国师缄回圆相非异非同󶇈作鱼鴈之浮沈宜与云龙而上下

了即休住金山集庆诸山󸇿

昔者师以传道不必有位而尊虽岩穴春󲗞不屑也及百丈创规始位其师以尊其道厥后寺以寝广而官设之师因时之义焉比者金山虚席行宣政院起鸐林即休禅师主之先时楚越以名山争聘师皆不就及兹犹力辞盖时之奔竸议者咸以进用为污靖退为洁而审夫传道而择良师犹为治以求循吏以择非其人而尽弃其师是恶吏赃贪欲悉废其吏可乎惟出处合乎道而无竸于时则卢扁不献伎于无疾易牙不𡘆味于辟谷为可知也若师行高古人德尊一代千础万指非有乐其安荣枯木寒岩何足羡其高遁冀力弘斯道无负学者之依归耳

依无住住台州庆善杭诸山󸇿有序

伏覩丞相领院事以三名阄选住持贿赂不行善类吐气而诸山取妄庸窜名其间拈虽公而举不公惜󵗡比者台州路黄岩州庆善禅寺拈中径山藏主无住依公众欢公谓得人夫庆善非巨刹又僻居东海上岂足以贺以善人之不尽用而无住为藂林士也虽未足行志差亦自尉耳故草󸇿以抒其意云

道贵明宗以验夫修证之实不则肆为荒诞流为怪谲若外道六师小有成就无足取也故学有择其师师在通其宗而后不悖于道矣若无住禅师者学有指归理探玄奥抠衣入室亲承一国之师偃鼓搴旗足任万夫之敌兹焉出世所赖匡宗江汉始于滥觞相期远到丘陵亏乎覆篑勿弃前功珍重此行属厌所望

逸休畊住越之天华寺󸇿有序

切谓古有道之士从而师之厥后命于官而道己际矣犹幸有官君子贤明若范文正赵清献之于古公辨才者则吾宗是赖比数十年来货鬻势夺而寺益虚耗夫以吾徒之蕃寺之广不啻若巨府使一妄男子窃取之而入孰不蠒𮈔于我也泰定改元天子即位以银青荣禄大夫江淛行省左承相领行宣政院事建明公选之道令下之日吾徒以手加𬱃以祝以颂行之期月𪧐赃老饕莫敢肆志不谓迩者稼蟊醯蚋自为𢦤蠹诸山以好恶树党于外小胥抱文案责赂迟速惟命喜则旬日立上否则淹匿逾岁时至󸇿驳数四不已杭之诸山俛首坐其下以避嫌又惧听者不之察故畏慎惟谨噤不发一语然于宗教何如哉岁丁卯越诸山以天华禅寺久缺其主举三名呈上五月廿五日使院官公会阄拈而蘓之承天首座休畊逸公适中其选或谓天华一蕞尔寺休畊三十年禅林光辈若不相称者宜勿徃或谓公选大行贤德退伏今幸进一善以掩群妄可无负相君而庶以解诸山之诮休畊宜无辞于是作󸇿列或者之辩以劝之云

素公耆年兜率称诸孙而下拜小南新进照觉领万指以出迎虽出处各有其时而激扬所以弘道某禅𨵿𪧐将筹室先登诸方掉臂而过余子望厓而却凌霄当时满二千龙象爰整其纲双峩用处有十万甲兵我受其柄四海愿闻雪曲十年归隐云门谁谓此行式符公论相君护教不啻佛法金汤老子休畊当念祖翁田地故此移久以聘少陈排闼之言块视三山桮观五湖岂蹄涔之可恋天雨四华地摇六震尉法筵之具瞻

󸇿

西竺僧荆门建寺化佛殿󸇿

荆门当楚蜀之交山川形胜佛舍合华竺之制天日照临开寿域于八荒俨灵山之一会八十顷布金地式尉初心一茎草现琼楼当逢敌手应身现宰官长者佛法付国王大臣信机感之𡨋通乃纲宗之有托望东土大乘根器远涉流沙而来慕沃州古德风规不负买山而隐在在檀波罗密人人优钵昙华何必万间羙哉轮羙哉奂敢希一诺式如玉式如金

帝师殿化供具󸇿

元朝开国舆图倍广于汉唐九译同文仪礼未修于周孔䔍生辅治之大圣实为开教之法王大荒以西翻经自具多罗叶皇天之下瑞世如优昙钵华几百官宣𠡠诰命之文与万邦军旅期会之事隂翊王度密𮚌化基功在生民则共祀之传及后世㘝敢违者吐辞为经举足为法位居千佛之中博厚配地高明配天尊极一人之上

眷兹

南服之雄藩特按竺乾之遗制不丰不俭当如像设庄严载经载营尽是福田利益乐相告以善道期仰荅于　圣明

净慈寺化经钟二楼󸇿

龙宫秘典如金匮石室之藏凫氏造钟儗清庙咸池之奏修其礼必存其器增其制必广其居清风五百间羙󵗡轮羙󵗡奂插架三万轴式如玉式如金不从拾级而升谁语斲轮之妙侧耳风铃之好语身到崇霄举头云路之孤骞眼高四海必伐大木呼邪许安得此兄如孔方不日经营何时突兀攀天𨵿守九虎凛凛于中乘云车驾六龙穆穆在上

净慈寺化五色𫌏千佛阁󸇿

毘卢法界非五色之装严千佛同居有襍华之富贵称此翚飞楼阁加之黼黻文章刻桷𮯱楹颠倒天吴紫凤雕甍绣闼从驱赤豹文貍非为口角雌黄要辨眼头缁素稇载归垂橐徃宁论后报先施将绿遶送青来少助淡粧浓沫

化夏供󸇿

五浆先馈共瞻道德之光一饭不忘克尽报施之义矧为众一如为己与食志曷若食功选佛得甲科何止三千礼乐心地收污血有如十万甲兵每食四簋不素餐兮锡我百朋𣱵为好也

台州护圣寺僧刺血尽法华经化藏经󸇿

图报佛恩欲捐躯而示勇誓求法宝故沥血以告诚助发精进大心孰谓毁伤遗体增赤城𮯱丘之重取龙宫海藏之珍痛下针锥当舍指而观月功成汗血须得兔以忘󸇂信知福满河沙不如书󷓅半偈楮生毛颖愿同歃血之盟海若山灵自有献琛而至紫旃擅红菡萏膏沐春光锦绣叚金错刀庄严法施

高丽惠因寺化修造󸇿

玉岑拔地移来海上三韩金粟应身重现毘耶方丈眷此先世之遗泽愿彰大觉之宏规非惟补弊支倾庶曰继志述事山河扶绣户将献巧于云梯日月转朱䦨爰建标于水臬犹资众力以相成功皆海󴖄之发光若帝珠之分照檀越踏毘卢顶上顿超三贤十圣之阶善财入楼阁门中即是千佛一人之数恢廓化境涵濡恩波

长桥寺化修造󸇿

开山祖焚目祈雨感观音授以目复明朝廷为建寺

昔闻大旱金石流而土山焦爰感精诚天云垂而海水立尽谓暴尫之何益独征󸇍目之重明有功生民在祀典犹修其礼大德我祖而后人不葺其居𮨇予心之何知视其䫙而有泚󷘳铃自语况多舶趠之风土偶相怜益甚瓢倾之雨尚想羙哉轮奂岂曰嗟乎权舆长桥卧波依旧虹蜺夭矫高岸为谷向来雨露淋漓敢图逭责或庶几󸇹当见勇为而兴起者使黄金同土价愿希一语之仁得白壁照夜光不待立谈之顷百堵皆作万福攸同

径山圆鉴庵化田󸇿

佛鉴禅师虚谷和尚出世表之大仰重兴其寺后公举迁杭之径山于是吴越闽蜀高丽云南之学者如水赴壑藂林全盛至治二年四月十二日集众词色毅然书偈诀别而终前后住山四十年所得施利悉归常住修造余以散于人故没之日囊无𪧐储几不能葬其徒奉全身󷘳于寺之西峰昌蒲田筑室曰圆鉴庵犹未完𬾨而朝夕香镫之奉与岁时节腊忌日供设之仪无所取具非藂林所以待有道尊𪧐也而师之交游与参学满四方闻之能不衋然于怀其徒某愿持󸇿以告将买田以给香镫节腊忌日之用而乞铭于大手笔立石图久并刻所施者之名与所助若干于󸆈隂好义之士必有以成之

传镫白日堂堂一国之师埋玉黄泉惴惴百夫之特况竁垒之未𬾨而祠设之弗严虽非古非今了三际于弹指然一生一死见百年之交情东南学者伥伥失依吴楚故人皇皇涕慕昔佛日为圆悟作忌在于宗门则当然其大仰为伪山设斋揆之典礼而不谬以二处皆师之过化视斯举而人必乐从玄度再来昔日浮图今如故蘓公三过当时朝士已无多庶遇挥金之豪切比挂劒之义

常州崇胜寺化修造󸇿

随司徒陈世威临终嘱其夫人舍所居为杜业寺后改弘业宋改为崇胜寺居毘陵城中首最弘丽至元丙子焚荡俱尽更四十余年仅作法堂三门而众屋未𬾨兹欲重建大佛宝殿僧堂库院两廊复还旧观所集殊利上祝圣寿为民祈福而力不逮持䟽徧于富贵长者大心檩那伏望乐施所获福报不可思议

司徒故居尚想凛然生气杜业古寺谁怜𫈵尔荒墟虽国初焚荡之余更圣化涵濡之久山川有待龙虎重归城郭是兮人民非谁能吊古大厦成而燕爵贺吾欲图新爰开选佛之场乃辟毘耶之室八十顷布金地处处皆给孤独园一茎草现琼楼人人具檀波罗蜜仰歌至化同享太平

钟山修造化󸇿

凿昆明扫刼灰胡僧可问驾牛车出火宅诸子何知𮨇建立与荡除亦善巧之方便惟兹󸈏㷔坚我愿轮山人去兮猿惊嗟千衲之云散大厦成而燕贺俨万础之星罗插茎草建精蓝尽大地皆檀越镜容大士照临寂定之中白水真人愿𬾨使令于下万缘成就众口吹嘘

庐山东林寺化󸇿

本寺乃东晋远公法师同十八高贤种莲𦀽社之地宋元丰间升亍禅寺以照觉总公居之󷑐东坡张天觉甞问道其中若楼殿之伟雄安众之多为江西第一藂林延祐七年九月罹回禄之变今欲重建造大佛宝殿法堂寝堂方丈僧堂厨库旃檀林净土院山门两廊众屋庄严佛像铸造法器钟罄供具种种佛事所集鸿因上祝圣寿万安次为庶民祈福而所费不赀非大心檀越乘大愿轮而来者未易成就持󸇿于王公贵人长者居士莲社高德或一力成就或随喜发心功德平等福报不可思议者

昔匡俗先生之隐庐山高哉自楼烦大士而来吾道东矣衣岩谷为锦绣饰土木为金珠宜神物之有归岂毕方之能崇过盛必毁天宫六下而下取将舍旧图新祝融回禄之相吾子看神运鬼输而至有天造地设之奇沼面回波复见莲华之漏空中掷笔犹传贝叶之书云锦九叠屏风楼阁四时华两风旛动处插竿竹建精蓝海󴖄发光尽大地皆檀越皇极五福天子万年

中天竺寺修造化󸇿

东晋时中󴖄土宝掌禅师东游震旦󸆀止于此住世一千七十二年至唐咸亨中示寂由晋及唐所至名山随时建立道场在在可考事见僧宝传而本寺为十方禅林古德安众行道齿诸大刹朝省行香祈祷必造焉适󳓸奇运于泰定四年八月十八日回禄荡为焦土然兴复之役不容缓首建大殿法堂罗汉阁库厨等屋次及三门华严阁经钟楼诸天阁摩利支天殿僧堂众寮方丈廊庑图复旧观上祝圣寿万安为民祈福而力不迨谨持䟽徧叩王臣宰官长者居士同道知识伏望乐施成此大缘所获胜报岂易量󵗡

三天竺季孟之间賸有前朝遗躅千岁岩丙丁之变直疑古佛流光𮨇消长之可量抑乘除之有数三车广运谁云诸子失依刼烧蔓延幸是四禅不动要恢复名山旧观盍旁搜大泽长材岂今时乏柳子厚文章为作梓人之传盖大地是王老师檀越宜崇祇树之园天道好还人心不远联珠叠璧缅怀飞鸟惊蛇禅板蒲团复见罗龙打凤宏开寿域丕𮚏皇图

虎跑寺素祖师像化󸇿

童子泉头昔有能驯之虎丈人屋上皆为可爱之乌犹能气𡑅诸方尚想神交千载说得一丈行得一尺眷明训之可忘礼义三百威仪三千仰宏规之不坠有望尘而拜者合搆堂而祠焉南雪峰北赵州孰非吾友死诸葛生仲达想见其人百世高风千金遗像爰求好义之士相厥成功庶几吾祖之灵报以多福

蜀僧琦老化藏经归蜀󸇿

立言垂教揭杲日丽中天契理会众决百川朝巨海在彼圣凢之同得孰云华梵之靡通拥白马度流沙以一身任九鼎之重登黄牛望三峡表吾心为百炼之刚照然大法以启后人怀哉遗爱敢忘吾土步障春迷华雨命冯夷击皷而趋沧江夜烛长虹使真宰䜣天而泣为法檀度作世楷模得一言折乎要冲则万卷束之高阁山为砺河为𭘧立千年不赏成功车同轨书同文通万里何烦重译金轮统御宝藏出兴

奉　𠡠重修百丈清规󸇿语

圣节启散二󸇿

覆焘无私乾坤孰测其高厚照临有󳴵日月莫喻其光华知𮚏仰之徒劳欲补报而无极惟托钧陶之内义重四恩故竭忠爱之心虔恭三祝斗枢电绕龙象筵开帝网百亿山河咸归　圣量华藏三千世界益衍丕图少尽涓埃匪懈朝夕钦愿夔龙登用景星耀而泰阶平麟凤呈祥圣人作而万物睹

优钵罗华瑞世同佛降生阎浮提树连隂与天齐寿故毓夙成之睿质克承丕显之圣谟大哉元至哉元体元居正会其极归其极建极立中爰以吾道之大同有裨圣时之至治山林钟鼓乐化日之舒长草木昆虫被膏泽之渗漉祥开震夙颂祝华封钦愿垂拱无为天地位而万物育钧陶有象隂阳理而四时平寿考万年本支百世

祈晴

滛雨为戾物用不成百川横流民无宁处盖众生共业所感惟上天覆焘无私伏愿扫顽云于四野隂沴潜消丽果日于中天容光必照俾五行各顺其序而万汇悉遂其生

祈雨

亢阳为炎百物就槁匪上天之降罸由下民之多愆惟诸佛开慈悲之门而神呪有祈禳之应伏愿极生灵于涂炭厥维艰哉起云龙于山川俾霶𩃱矣庶兹多稼乃亦有秋

祈雪

时冬恒温恐生物之疵疠维天降雪净下土之祲气庸致辨香之诚愿集六华之瑞伏愿同云千里润泽八荒六府三事用修草木咸若二气五行顺序神人以和

遣蝗

飞蝗𮑇天惟㐫荒之可虑遗𮒶入地恐滋蔓之难图匪假神功之驱除虽极人力而冈措伏愿涤之风雨扫种类以无遗投之江河随业感而自化民安其业物遂其生

日食

此日而食占五纪之或乖畏天之威虞六沴之将作故徇民情而救护盍依佛力以祷禳伏愿五色开而黄道明照临下土群隂消而阳德盛昭回天下

月食

月辉隂精而主夜所赖照临天示咎征亍下民于焉薄食既戒既惧以祷以禳伏愿妖蟇灭迹清光现大地山河𮨇免长生万象纳广寒宫殿

佛降诞󸇿

大海湛然独听潮音之震荡太虚廓尔惟瞻景纬之横陈由本大而迹彰抑时至而机应俾群灵咸成正觉从五浊示现降生脱珍服著垢衣委身以徇舍化城各宝所携手同归初度重临大恩莫报伏愿扇真风于未世揭慧日于中天无佛无魔法法宣扬玉偈非垢非净尘尘灌沐金躯

佛成道󸇿

无量刼来成佛岂假进修众生日用不知示以先觉觉自觉它而成觉道世出世间而称世尊阐一代之化仪遵先佛之遗轨坐菩提树魔宫隐而无光现优钵华法轮炽然常转故始喻初日之先照而未示拈华之正传圆极真常则空有俱亡圣凢梦幻埏埴万化则今古一瞬天地豪芒𮨇未裔之何知诵遗言而有惕伏愿色空明暗咸宣微妙法音蠢动含灵共证智慧德相

佛涅盘䟽

各赴群机法华之嘱累受记力制后学遗教之扶律谈常矧拈华得旨付法正传而落叶归根毕吾能事囿于化者终于尽顺世无常寓诸幻而返诸真是名寂灭然神珠恒照于浊垢而宝月不避于污泥大定无方常住恒河沙刼圆机溥应示现千百亿身𮨇世相之难忘临讳日而增𪷂伏愿辟末流之邪见回季运之浇漓定慧兼修长如正法住世天魔率化皆为外护宗纲

帝师涅盘䟽

天启有元䔍生辅治之大圣道尊无上实为宣文之法王密賛化基隂翊王度吐辞为经举足为法位居千佛之中󳑧厚配地高明配天尊极一人之上维兹圣忌益仰恩光伏愿重驾愿轮𮚏四海同文之治化眷言像季振千古正法之宗纲

达磨忌󸇿

大哉正传绍觉皇之宗裔廓然无圣破义学之膏肓百川到海迥绝异流果日丽天罄无侧影指人心而成佛成佛同心契妙道以忘言忘言见道有大功于世教宜广振于宗风现浊世优昙华实为鼻祖取神州大乘器尽入彀中适逢瘗履之辰爰効采蘩之荐伏愿信衣表佛祖之重力任千均一华开天地之春芳联万世

百丈忌󸇿

一言为天下法中矩中规万世知师道尊有纲有纪以藂林礼乐之盛见法筵龙象之多华梵同文富儗石渠天禄经律相济严如金科玉条有布武堂上之仪非绵蕞野外之礼即此用离此用语脱重玄出于机入于机理穷众妙宜配禅祖以陪祀盍遵讳日而营斋伏愿帝释精进胜幢制诸魔外济北隂凉大树䕃满阎浮

楞严会唘散二䟽

金由淬砺之精其锋莫挫镜假炼磨之营则照不昬故先圣显抑扬之机为众生破微细之惑摩登庆喜妙恊󳸓权世尊文殊特彰化䡄阐一代教观则有观有教示密因修证而无证无修明直见而息诸尘空华无蒂居正定以制群动止水不波𮨇未裔之何知诵遗言而自警伏愿促恒河沙刦为一念无间长期会十方刹土以同居咸成正觉

眷此林园宛尔祇桓精舍现前海众俨然一会灵山括大千于微尘融三际于当念属休夏之自恣无犯无持捴万象以交参孰凢孰圣人人妙觉刹刹毘卢示现千百亿身超越五十七位以指喻指之非指指亦俱亡似空藏空而合空空宁可饷为怜幼穉特奖愚蒙遵遗教以受持赖安居之无障伏愿奢摩寂静具足诸尘劳门太用繁兴等入首楞严定

景命日祝香

圣节祝香四月十七日

如优钵昙华现瑞与佛同生似阎浮提树垂隂与天齐寿望九重而祝颂先厥月以致斋钦愿天数五地数五叶天地之太和春八千秋八千庆春秋之鼎盛

水陆斋󸇿

奏上文宗皇帝表

切以士贵知己况蒙万乘所知义重报恩不以世礼効报期道契于死生之表接神游于形化之初钦惟文宗圣明元孝皇帝陛下妙得佛心生知圣哲攘群𠒋而复神器功迈中兴尊元老而开奎章道隆文治念潜邸基命大业作佛宫永祚鸿厘顺世无常奄弃臣民于下土入佛正定閟严神御于中天重念臣僧大䜣学愧澄安道惭嵩琏承恩赴阙受命开山莫攀弓劒之哀号徒睹美墙而涕慕遵梁武唘金山之会大教是承对觉皇宣玉偈之文遗言不坠感召必通　精爽至诚可格于幽󷬶陛下钦愿净智妙圆证觉道而超十地大机普应现分身以济群生

供佛智师䟽

早承明训妙万化于钳锤密唘玄𨵿投一机于针芥念漫垩之妙󸆛痛遗音之绝弦法乳酬恩乏巴陵之三语泥龛举手想东山之再来特修󳸓福庄严少尉平生追悼伏愿振玄风于不坠变业流芳续慧命于无穷千灯不夜

荐受业祖高峰云和尚󸇿

垂髻就学恩隆伯父之亲祝发受经道继师承之裔循顶踵以苟全活由𡖉翼而遂生成未二十而游方远违于养󷾳万一以知道不负所期后闻贫病阙汤药之资因阻凶讼乏犬马之报遽成永隔深病平生叹岁月之易更想音容而如在促无量刦以为一念不涉去来由有漏因而处六凢未明升坠然翳尽空华自㓕如觉时梦境皆除不断生死而证涅盘尘尘解脱横截娑婆直登净土法法圆成

荐参请师友󸇿

瞿昙𪧐因舍身而求半偈善财问法趼足以历百城惟百千法门之甚深非一二师友之能尽故出四方而参访多蒙诸老之激扬会百川而朝宗𣲖无彼此酿众华以为蜜味𫄟中边相须以成敢忘所自庸陈薄供用报所知伏愿龙象筵中常宣第一义谛师子座上交参百万人天处处现优昙华世世为善知识

荐徒第行宥知津等󸇿

吾忝汝师不克训之以道汝任吾事而能効其所劳历渴饥寒暑之三周疲徃返道途于万里请朝命而蠲差税寺赖以安筑湖荡而成膏󷖑众食其惠以德积可占其器而年壮遽殒其躯念形气之无常人皆有死由劳役而速毙汝实为冤验今作而知来因宜先施而获后报四祖传法期栽松道者重来归宗前身记白莲庄上相别惟一灵真性不昧则众生诸佛本同而死生有间于幽明其神识未知于升坠仗兹法力用荐清魂已生人天增长福果未离业趣即出葢缠悟自性之󳇐𨹔了唯心之净土

荐方外交󸇿

为法外护可追支许之遗风以道相忘尚忆镏雷之结社俛仰已成陈迹死生乃见交情念旧凋零感吾衰莫因斋追悼󳸓福是资伏愿八德池中早育圣胎于上品三生石上毋忘携手之重来

荐先考陈公󸇿

骨肉生于缘合恩爱相资形气化而亲离哀恸何益惟劬劳之冈极念补报以无由甫及七龄受命从释远违千里访道寻师道既冈知将何谕亲以道恩无能报敢曰割爱忘恩抱哀痛于终天积罪衅于厚地白头有母织蒲归养之未能青山敝󸈤牵萝欲补而无及昔梁武兴怀于爱敬而目连唘教于盂兰博施宏慈并累刧它世而溥及大哀旷济故四生六道以咸资用竭舟诚少酬素志伏愿惟心自悟同󳇐𨹔登上品受生当体即真如那咤现本身说法

魂榜

一尘不立本无世界众生诸法俱空宁有圣贤妙觉由豪厘之系念随业感以殊形如爝火不息而燎原譬滥觞积流而为海贪欲交蔽沉伦鬼趣之幽迷妄相生造成地狱之惨历穷刧而积饥积渴以一日而万死万生不有大教之垂慈则使尔类皆沦弃新鬼大故鬼小空见于书七日戒三日斋唯存诸祭今说法以开汝真性复施食以济汝饥虚一念知归则洋铜为醍醐甘露称心具足驾宝车乘楼阁香云息尔尘劳入佛境界

保寿尼寺檀越菩萨戒尼大友揔持施财命工刊行此版伏愿人人肃清慧目个个开悟灵心恩有报资怨亲融接延文己亥春云居比丘妙葩题

蒲室集

蒲室集

书问

与胡平章书二

某姿性愚钝分甘枯槁虽乐闻贤士大夫之风而未尝有所趋谒不图高明照察卑陋特蒙录问去年金山接余论者旬日窃观德量汪然与物为春谦卑自持出于至诚惟恐一善之不闻以方今天下之大四方风俗之不同古今制度之㳂革人材黜陟之当不庶政之所疑百司之所咨而谈笑处之裕如也又不有其功归善于长古之良相无以过此尚记钧旨谓素志慕道思退隐而未能此固高识又气养冲澹非富贵荣名所可动心然吾闻之吾师所谓道者即吾性之虚灵不昧日用不失之谓也不与生而存不与死而亡穷天地亘万世而不磨者也人均有之而为物欲所蔽焉尔于是先哲教人于十二时中无丝豪间断有一念万年之说动静常照寤寐一如及用工纯熟则外而居官莅民内而应酬事物饮食男女是非纷扰声音笑貌皆吾性之妙用所谓使得十二时辰者也若唐之颜真卿宋之富范皆慕佛参禅而不废大臣之事斯可为法而曰看经礼佛布施作福者特助道之迹耳而道不在是也又曰草衣木食深山穷谷者此幽人高尚之志尔亦非所谓道也不肖虽沦弃林下于世无所用而乐与斯民为圣天子得贤相贺复思公笃于道恐有退志又惧泥于其迹而遗其大者故欲有以奉记适征东传学提举平江朱泽民入都因得上状泽民清苦读书善画亦乐诵公之德而愿望风采者也相望数千里临风县县

某林下一衲无用于世犹叨滥住山随众俯仰无补宗教前年陪钧从赴金山胜会旬日获接清论辱顾独厚微察德宇深沉志识高朗真宰相器也尝读古书得贤相于千载之上尚将仿佛其人咏歌盛德况目覩而身临之乎别来三阅岁以外沉有间不敢问候起居今春行省郎中回伏领藤茶之惠缄问谦损若施与敌己者犹不敢当况微下乎受之惊悚不已自顾枯槁无一觊望犹喜大人君子出佐圣主行仁政薄海内外涵濡化育而莫知其力斯民幸甚而吾西方圣人之教穷神致化至于愚夫悍卒闻而畏𢙣迁善其隂翊王度不为无益流之末俗其迹则不能无弊无以迹之弊而弃其道犹无以稂莠而弃嘉糓也异力为匡护因本心学士北上敢布彺斐

与虞伯生学士书

前冬京城得数造斋阁辱分供香积兼示法诲及归又承缄寄先师󷘳铭其文之雄深𫈉古自可凌轹柫柫州至发扬吾道钳槌妙密虽杨次公张无尽亦当避锋缩手矣使门弟子辈若增其光荣感德何可忘也新寺二碑各高三丈许大作想再奏闻莫审何日颁下寺中工作俱将毕诸牌𬱃大字见刊但后殿素五方佛与天王殿摩哈剌殿东西过街楼未有书扁向岳住公回都鲁列奏目必　命妙画而胡久不发下也兹乡亲廖天与北上因得上状天与家世传者纯䔍静默与人交久愈不失其诚倘有以教之则受惠等也

怀仰之久数年欲专遣一书奉问以事牵不果徃来中虽数接教示恐回者不的故不能奉荅为媿去夏危太朴来此知为况益详自闻间居意谓筑室问田有登山临水之乐而四方之人以文字干渎疲于应荅不殊在都之时亦犹净名居毘耶城随所求者悉令满足大乘菩萨度生为急非小根小器沉著空寂者可同日而语也某居此十年求退未能又以奉旨赐田蠲税而省部未得明文恐后人居之不安而致废㢮则责在开山者故遣徒留都三年只待文下则决于乞闲可操几杖而从公游矣闻有意入吴必取道金陵或不欲入城只钟山崇因亦可盘桓数月先师󷘳铭向奉旨蒙大手发挥难令它人书之谨遣书记高德峰问候起居就求尊翰即图镌石庶为全美

去夏杨弘正御史令作书上渎继承教荅感媿无量旧腊又见荅弘正书尾画陈江右海运则知室中佛天围绕煆炼大乘菩萨而忧民忧物之心未尝少置上与诸佛同一圆证下与众生同一悲济所谓深入真俗不二法门也少白断江恩公己夘秋谈笑之间脱然而逝阇维设利齿牙不坏囊无所蓄诸山故旧助其营󷘳徒孙观宙奉遗命徒跣走江西乞铭于大手笔不谓至金陵而疾作因其友径山净书记徃谒床下之便以状托其代请且索羽言为价绍倘蒙念此老尝辱游从方外之雅以法为施则江湖衲子均一感德

与易释董阿平章书

某三生缘幸忝侍一载蒙庇甚多至今不敢忘德新寺建造其位置开辟材木坚壮制度精巧皆出规画上合圣心欢动宫掖而下之工匠夫役皆感宽惠德泽在人子孙蒙福况以上年江东饥荒赈济存活何止数十万人隂功天相岂浅浅哉比喜营膺圣眷由台入省东南重镇仁政所及益广声望益重惟异不忘灵山付嘱为佛法外护欲一到杭参贺以造起方急不敢暂离旧住中竺寺奉旨令净慈西堂如一溪住持此僧禅林中有道名德幸望庇护谨奉状呈不备

与高纳麟监司书

某自去夏金陵饯别恰一载中间每蒙流问之及而不能奉一书问安好者惧渎清严耳常念在钱唐时多感庇护来此又出榆扬之赐每恐不称有累高朋也喜徃来者诵善政不辍口而江右为不肖故里何其幸耶然饥荒之余劝分赃恤大劳神思活人千万子孙当世享其报幸异终惠以怀仰不忘闻馆驿中有公差书史回谨具状附问他无所言惟恕察不宣

与高参政书三

别来将一载怀慕无已二月尝奉状计彻钧览凡自北来者皆蒙传命下及碌碌何敢当此六月廿日百丈东阳法弟及愚徒归称道仁德之惠令人感入骨髓复恃仁爱敢陈禀渎寺中上年官拨钱所置常住出于钧画所成其差税已蒙行省钦依下路申及咨禀明降望矜念系　国朝特创又官钱所置明该与别寺不同难比续置何金宋旧寺获免而　国朝官寺不免特未有发明之尔如蒙庇护回咨钦免为常住久远之利以尉先皇愿心而受终惠仰叩佛天以祈以报堇遣愚徒再徃于冒钧严不胜战悚秋渐凉为国自爱不备

备员官寺十年拙于应酬加之多疾日思求退以差税未免故移文上下遣徒徃复而微踪系留者以此也七月初愚徒回及覩省部文下特与钦免差税出于钧造成就欢喜感戴非言可喻便欲辞去以偿素志又念先皇圣忌将临必展敬致祭以尽羹墙之思八月十二日蒲散藏经后即退居钦依元奉圣旨事意以五山为头禅院杭州径山寺元叟长老举以自代移文集庆路申复行宣政院隆祥使司今因蒋山僧入都公干乞赐庇护均感恩造前帖木儿不华御史去尝具状上问所谓寺之常住与微踪之退成始而成终皆相公之赐图报之德泛齿无及

自揆匪材误蒙举擢备员官寺于兹十年常惧旷失贻玷明鉴年来复苦襄疾故于去秋辞闲遣徒奉状于渎钧严借重鼎吕颐旨所司俯垂𠃔听近接隆祥使司咨文敬奉懿旨不许辞退令永远住持感戴圣恩铭心刻骨然力薄任重恐致覆败悔无及矣朝夕惧惕非敢虚诳十年之中所得茶汤钱布施银锭添置田数十顷悉归常住前岁又拨解库使自营息以充众僧斋粮本息分文无亏而妬害者众议谤横生盖岩󲈺野衲素居贫贱金银财宝佛戒勿近况董朝廷库藏官物宜祸之至如矢中的敢望钧念与使司诸官言之乞照寿安山例以库本置田可为常住求远其本息又免移贷失陷而僧获苟安少逃祸责尚徼终惠式保善后

与常道夫御史书

奉别二载缅想深造道妙神用超然直与杨大年张天觉杭衡于数百载之上良用叹羡自视碌碌名居物外而羁縻官寺与俗酬酢未能摆脱只增慙汗令嗣来辱书兼以唐碑墨本之惠剧感厚意且审锦还故乡有过家上冢之荣所谓随顺世缘无诸障碍非过量人孰能知此相望益远临风怅然有便󳌤惜寄音尉方外之思春暄惟尽珍重理不具

与萨迪大夫书

去冬台即去甞上状问候起居尘渎钧听后愚徒回言感德惠如海之量容纳百川如地之厚负载万类朝廷倚之而镇安百僚赖之而敬肃民乐其业物遂其生又能以佛为心广布仁慈跻八荒于仁寿之域导斯民以无为之化宣扬正法护持教门而兹山尤蒙轸念固是推忠　　先朝不忘顾命然吾徒食息于此岂胜感惧惟励精千道以祷以颂用人多福复遣愚徒为常住立千年久远之计幸垂矜察以俟终惠

与忽都海牙右丞书

去夏秋台即赴都屡甞上状计彻钧览旧冬喜闻出按江淛而贱躯以疾辞间公文申上不蒙允听令为常住立定规式却许辞退然官寺新创官钱买田官司收米作数考较而令僧人当差为苦殊甚兹者奉旨开除惟望相公推念三年盖寺之劳先皇在天之灵昭昭然有知而诸佛菩萨自能洞鉴无以浮义而退愿轮盖释迦成佛尚有多魔惟大力量人百挠不折而为兹山久远之计幸始终成全之

与左吉平章书

壬申之冬承钧从颁香及降金帛看阅藏经宗教有光山川增重别来五载以微显有间不敢问候起居惟切怀仰兹恃为法外护敢以山门公务冒渎钧听官寺新创上年所买田土俱系官钱其收租米报官作数难同其它寺院既有金宋常住之外续置田粮自己管业纳粮当差之比近因荅䍐都事开读护持本路具税粮数目公文申上望推　潜宫羹墙之思为常住千年之计而先皇在天之灵睿鉴昭然以不忘灵山付嘱也谨具状呈于󰂛清严不胜战栗不备

与吴间间真人书

前冬入京获奉清诲东㱕又辱餽赆感媿无已以迫工作未遑修谢镏捴管来承教示伏审以道辅时王侯趋风神观超然动静一如始信大力量人不以喧寂为拘而吾根器薄劣者少涉应󷽡便见窘败正欲奉安问适乡亲廖天与教授偕罗浮山道士赴都且言愿拜堂下因勤上状彼得一瞻道德之光即平地登瀛州也春且尽惟善保爱不悉

与王叔能参议书

去夏联日获陪山行甚乐惜使斾早发追送东门不及累日怏怏也旧腊有府吏来辱寄顶山栗非惟风味不可忘而又有古人托物示训之意是教我以虔恭畏栗无时而不戒惧也怀哉德人如金如王近覩选目有天官之除丘以敬来言留维扬三月末方可行令嗣郎中必得信知安好非久有娱侍之期比喜也春暄惟为国自爱

与赵仲󸈇书

去年三月晦日承约过我及晚不至次日特出城相看会善之先生言足下以早𫄟江遂不得追饯为恨然喜徃来者诵善政日接于耳及石室千江来益得详举其事盖材智明敏守以廉慎一试初步便自设施如此况尊翁之交徧天下上之卿相下之闾巷识与不识莫不相庆谓赵氏有子为不已矣它日尚可量哉常记善之赴待制时尊翁嘱之云儒与吏南与北分两涂而我辈占其位者非大有才德之羙而持以小心畏慎不可也此语深有警䇿请重为足下诵之母以喋喋为怒也辱惠书并大字感不可当又见续先相所书维摩诘经真出一手诸公深识笔法者不能辨且闻画益造神妙名当益重使为政之暇留心书史功名不足为也恃爱敢奉愚直若此幸恕察

与卢县尹书

奉别数载而江宁之民怀思遗爱愈久而不忘也近知荣任南昌私窃喜幸吾乡父老涵孺德化可以安于田野矣吾族世为儒数十年贫癈殆尽弟姪辈犹有稍知读书力农为业幸皆愚朴无事烦官府舍弟季安来诵仁政之羙又云不敢望拜马首但获与舍人一识蒙以爱人及乌知感不已因其回堇奉状上问夏热惟珍重不备

与赵伯宁司使书

去春甞奉状计无不达厥后虽有台即去而不以告故缺于修问然非敢踈慢想惟高度待山野不以世礼可相忘于形迹之外也比审擢典先皇祠祀祗虔禋礼视古秩宗益亲而重山中以潜宫改创出自钧昼成就刻之穹碑垂于永久独以差税累奉旨蠲除而未得省部明文如乙亥冬僧徒当差枷鏁累月尽以租入不偿其费为苦不可言兹蒙钧慈特为唘奏幸望矝念早得文下所谓成始而成终者也自今而后吾徒之食息于此者一饭必祝想见先皇在天之灵喜动玉色而灵山佛记愿力无穷其降福公身亦无量也某居此十年奔驰劳悴如以多疾日思求去但以忝为开山住持若不能乘此机会蠲其差税则后人决不能安处而致癈弛而罪在不肖今若辨此一事感盛德非言可喻

与张司使书

某备员官寺而从者典秩禋礼蒙受庇护多矣虽未奉瞻识然不胜感刻今春甞卛僧徒各赋拙句少纾怀慕七月愚徒㱕言道德意愈不敢忘差税获钦免出自𮚌成复喜擢任郊赋计惟以仁惠之心寓诸宽平明允之政则天下蒙其泽矣寺中计拨开除尤乞终惠谨附状伸谢上渎清严惟垂矝察不𬾨

与那海彦深佥事书

去夏使舟扶护先大夫灵舆道过龙湾虽获尉吊而俨然缞经中莫展所怀继闻毕举襄奉起复临政秋间又丧令子送骨长于闻者莫不嗟悼以盛德所钟既孝且慈而󳓸此酷奈何奈何然𪧐因定业佛不能逃天数乘除世所诵论惟达观明理委顺大化如范文正早失纯佑纯粹终得纯仁以世其家父子之缘自有先定公以贵胄而积善余庆居官莅事明而能恕宽平仁厚造物者岂终懵懵哉辱书道其忧欝敢布此以相尉解微踪匏系𣱵去未能临风不胜怀恋不悉

与　九成　　书

去载甞一再上状计达钧览台即南来传道德意感佩无已又窃聆舆论谓元勋世家而谦退恬雅不异寒素才敏过人盖得向上一著操其大本故于临官政应事物无非此心妙用也未下良晤惟切驰仰人便附问不悉

与韩伯高治书书

自揆踈拙又寄迹方外不敢通名于大人君子之侧惟思待尽岩穴甘于沦弃以固守吾道是吾志也而縻身官寺乞退未能一事应󷽡便有龃龉其俯仰徃复又不得不尔伏念初自钱唐过此出于齿录之余前年使车南来叨陪累月别来愈增怀慕虽闻横榻中台以显微有间无由上状然寺为　潜𨚎改创密迩宪台而不无望庇护也因愚徒留都嘱其候见从者万一承受约束致区区之诚幸甚

荅张雪峰司农书

数载乏端便不克奉呈问候钧安惟剧怀仰去夏光复御史至奉接教帖及惠妙香惭惧无量旧冬愚徒回复领教示珍果之贶又与徒辈布施赆行厚惠盛德言感不尽及寺中诸事多蒙庇护盖由𪧐乘愿轮现宰官身弘辅教法则吾徒惟有朝夕仰叩佛天用析福履少尽怀报之诚兹因光复回堇具状上复

与蘓伯修参议书

徃年金陵进获瞻识常恨不能欵密以展德慕然每于高文杰作中优柔餍饫若摅心膂而接衷曲虽深相知者不啻过也此愚而慕贤味而向明人之情尔岂谓大度不遗山林枯槁尚蒙齿及耶旧冬愚徒自都回传道德意存问之至并山中文移所司者每蒙玉成怀感无已因光复御史回敢附状道谢而致区区之诚如此

与孔用道都事书

某寄迹方外以幼稍涉书史故于士君子虽不目接而心切怀慕又显微有间或致形迹音问之踈以揆诸分尔徃年金陵获一再从游倡和之富挥洒之妙至今于泉石犹有德也别来缺于修敬去冬令叔世绩来审安好为尉近见华峰承旨云到都必会从者及危太朴想一时盛集非林下所可仰睇也附便上状道不忘之诚

与忽都察捴管书

自泰定元年来得丞相领院事而相公为之叶𮚌一更旧弊教门幸甚前年秋相公迁调剧郡诸山群衲攀饯江浒依恋无已继闻过四明分按海商纤豪无取廉而不苛明而能恕嶋夷蛮蜑歌谣德化比审还治虽古良二千石黄霸赵广汉无以过之东嘉之民何其幸哉而识者叹息谓宜置之省台方展大用而吾徒者盻盻愿依庇护又恐其不可得故凢有自东来者必走问安好而乐诵善政二月江心僧奉院劄来请新住持无言宣老云必先候谒门下受约束最后入因得奉问无言才学该博与不肖同游方外最交好者初闻江心积癈诸徒多矛盾欲𫄟谢又不敢故勉就之然私喜相公有遗爱于吾教况兹密迩治化可恃以无恐也昔赵清献公知抗时迎辨才法师于天竺取豪悍僧久捷辈遂而远之东坡蘓公载其事至今藂林以为羙谈阁下能援例与无言为外护则江湖衲子同一感德安知它日无如蘓公之纪之也惟高明裁之

与普颜枯穆尔监司书

奉别剧久书󸇿缺然不胜怀恋自闻居制岘首忠孝两全即日祥琴在御行赴趣召为国为民大展经济而吾教倚为外护众所属望也旧冬常元中来伏领教示感尉无量且闻闲居窘乏尤见节掺碌碌留此九载疲于应󷽡求去未能幸赐箴诲为淑后计元中回取道丧汉谓必上谒因得上状问候不𬾨

与杜清碧待制书

不接音问复数载怀仰何极旧冬闻赴史馆荣召天下士论交庆辱忝里闾交旧其喜益倍近何局副来知以疾辞却回驲骑增斯文九鼎之重而古今同荣之且闻寓计筹山中以高道自牧择二三同志相师友授受谢绝九流百氏毋使江湖之人附余光走下尘贻毁誉致好恶以自溷则高风晚节何止照映百世也某縻身官寺求去未能诟谤日积如驱车千仞之坂力穷而不遑息势使而然望有以教之因遣愚徒徃吴门输粮就令到抗问候适散藏经客去报舟即开各以暮年何由会晤临风不胜驰恋

荅廖天与书

某寄迹空门幼离乡井漂泊江湖三十年于里中长者少有交接然数年来闻雅誉借甚且受业悦弟获奉周旋故虽不承颜而心已信慕古人有终身不相识托交书󸇿而情犹久要者比悦弟至辱书叙乡曲出处拳拳若不及至奖誉过情󳶱络之惠使不肖无以辱先施自揆为山林弃物误蒙　国恩宠以虚名朝夕惭惧非惟致彼讥诮恐贻祸累自苦思辞谢而未敢何当从亮座主游以终素愿乎以来书致贺似非相知故敢以真情具白松雪翁吊字四轴附恱弟同上奉复不堇未下瞻晤临风怀恋时暑惟自爱不备

荅族弟陈宗南道士书

某六七岁时从季文兄入城就学十余岁即祝发从释继而游方入淛已十七八年去乡土地益远岁益久凢亲族多不识在儿时虽识亦不能记忆又所习与俗异故亲者反䟽䟽者反亲然时念之未甞不酸鼻出涕也吾族昔多儒自奇中叔祖后始有学佛者数人一余年来闻贤弟与复心偕姪九万为老氏学又闻不癈儒业能琴诗以自怡皆道门之秀亦见吾族有人不肖学佛三十年虽不深造其道而志所存者此尔不幸以幼稍读书所至便以能文字见称耻为汗辱甚不平之数年住一癈寺正钱唐阛阓中回禄之后田地悉为豪夺强勉兴复日襍役作亦业报所使而人又以通时务见许皆非知我者一木钵随处就食一囊衣粗给寒暑不求华好嬴余所忧者道未明与母老家贫欲效陈睦州织屦供养而未能负罪于天何时买地缚屋毕此志愿夏初益心季与二先生来钱唐辱书词意勤笃使人重增手足之慕以抗城应酬烦冗不能倍二公欵曲湖山间为愧尔所嘱令师翠微堂记岂昧昧者所能当求名公发挥之欲恳善之学士书扁以寄暑毒且闻其臂痛未欲烦渎之伺便令续𭂁去挥污奉复不堇复心九万暨族中尊长乡里故人均为申问

与友人共十四书

某自戍申冬侍先师入钱唐其时乡人黄松瀑李楚瞻杜清碧邓荪辟日相过从后阁下又以官来吴虽去土日远犹得侍诸老话乡曲为乐俛仰二十余年殁者相半而存者又皆散处独不肖孑然匏系且误身涉世荐婴患难如幻时之参扣与夫平日所闻所受教于师友者尽皆丧失况有所谓行其道者乎去年因出隣峰公会道次逢一客以手教相授因念先师之执友二千里外犹不忘训励何敢望此故执书感叹者累日后客不再至又不知其所寓未几山中复󳓸欝攸之变从事畚筑竟不克奉荅罪何可言比者情绪愈恶只思营构稍完少可逭责便谋脱去归乡里见长者陪杖屦溪上为晴雪楼中旬月客平生之愿也洞山南溟侍先师最早得依隣庇能不忘先师之旧好时与徃还或彼不谙世事而堡障之不肖受惠等也人便奉状不谨临风驰恋秋气日清惟自爱不悉

某漂荡湖海孤寄远土数年得从者来杭虽各以事牵不能数会而心自相亲若有依倚而托乡谊之庇也去年八月政满荣归山中正值欝攸之变弗克走饯私窃怏怏别才半岁露处野𪧐僧行㒒犹不下数百相聚不散感相君怜护委人𥆳役大殿法堂阁方丈库厨众寮僧房俱已成办然躬事役作甘于劳苦以理自遣固是定数亦由业感所致视监官近日海溢人家田壤坍数十数里官民劳󸇢日夜惶怖洞观大化三灾弥纶孰非空幻而我𦕈然残朽殒身何爱故常有无聊之叹而动故人之思隆庆简上人来问近况安好为尉杭人传报使斾非久复授淛右喜不自胜又见内院罗同知说庐陵诸山以不依例阐拈者皆以汰去令选大方辨事有德者举上亦吾法门幸事每怀吾祖达磨来中夏衣钵才六传而首得法者青原思公江西称吉安大郡又诸禅多大刹而禅衲游锡不至者以无唱道之师故也阁下仁义足以服乡里言足信于人又家世宗族崇佛而好施能讽其诸山使得明选四方有道者预荐剡以不负贤相君革弊作新之善政而振兴藂林又令才德之士出于门𡓜名闻于人惠及于物而隂有福善之报也不肖非有所私善善恶恶素志如此因简兄回恃爱于渎可否久在去取俟新除有日迎候道左以尉𮨆慕初夏向热惟自爱不具奉别虽远审为政大得民心为尉兼喜令兄新除为斯文增重尝观今之仕宦以能处嫌疑为全身计或事有所甚明而力有所可为犹畏讥谤而不言至或亲友有急亦不一引手援者视此何如哉若此今之为能吏也独令兄在乡党朋友中有以事告可不可必尽其诚使它日亲临其民岂有知而不为者乎歆羡歆羡又蒙以故所交友托于杭守且及不肖尤感念及近千江禅老自四明回言赵仲穆大可人意而千江久参天目中峰来徃与松雪翁特厚与人交无豪发于托故诸公乐与之游独以不一造门下为媿盖其善类相求如此非有为也虽其庵接隣县有山托在化境而未尝与人争论且此公近并委庵而去其山得无撨牧出自善政不待嘱也

春初叙别不克󸈚饯江浒为媿有自东州来者必夸诵善政明而不苛肃而能恕盖儒宗世家父子兄弟讲论详熟施于为政不负所学矣不肖虽方外野人幼稍读书见古贤士尝有不同时之叹故在今人品虽不慕纳交然窃聆一善则乐闻而饫诵之况辱知爱其喜尉又可胜言耶适友人依无住奉院劄徃住庆善寺正在治下无住藂林士也来别因得上问彼乍去生踈幸有以教之法眷郢楚云挂锡觉慈寺掩𨵿一室诸方聘而不起皆佳士也休暇时或可陪周旋于泉石间新瑞岩亦通济之才必蒙匡护所恃斯文之契故敢上渎

某幼出江外不获从卿先生游故不知学又祝发不通世礼今夏长者过武林辱顾荒寂私喜既里下必不见外而可奉教不谓阛阓中应󷽡多故又行轩皆公卿徃来非野衲可厕其间故竟不能陪杖屦于一朝夕也临别江浒乃蒙留赠维摩像并行卷二册时一展对如亲入居士之室而咏歌大作若银汉泻天洗我尘秽启我昬塞受赐多矣别来数月方以不知归途何如昨日忽椶客至辱书尉甚且索鄙作大似逼吃人荅话徒令赤面怒颈而终不能发一词也可为一笑时中近除省都事尚未徃贺来人先自以手卷与书投之必有回书又早上院中张卒持王溪相公书至颇讶不即给散勘合江洪诸僧多有来告请住持而谓勘合不至恐贻怒责多劝其回又颇异论以来使即言别故不及奉王溪书会时并道意

别来三载不胜驰系今夏辱令叔赐愿又蒙许为塑佛不胜感激然不肖多与士大夫交尝闻其言与僧徃来每惧其袖中有物便杀风景谓其持󸇿也故五年于此修造已十成七八忍贫自力未尝妄造人门颇似倔强然吾教中则不然比丘为乞士内以折骄慢外以破人悭贪人之有三世明矣求于前报于今施于今报于后如持左券以责偿非欺也辱足下知我深爱我厚而故为夸诞非不可且不敢向令寂令定侍者来请所施恐定未便来故复令标侍者与俱幸从󱅨之感佩均也

自春夏来两辱教示兼领嘉贶使人恺惧不知所措每惟阁下以勋旧之后出理剧郡而公退杜门𫈉默自居虽清要贵官犹不敢以书问渎视听烦徃复乃能略去势位下交山林之士固是识度高远盛德若此而不肖何足当之杭城人事浩繁萧提举不得时会然上任未久而诸公皆称其能足张吾军也可堂公以英敏之才负刚正之气而公济之以宽持之以重言同道合施于为政吾知珥笔之风化而为邹鲁之邦矣庐陵之民何其幸耶其兄司马公且夕侍亲西上又为诸公得佳友贺也承索松雪翁字近从其子得四幅亦莫知其真膺堇以奉上前寄墨竹亦然勤藏主闻留门下能促其再入淛为幸来时嘱为化铜𬬻󰦘归西隐󷘳上化不得则令代买即󷽡其直也

别来已深仰慕有自湖上来者又云足下非久来杭故且且望之久而不至益重县县也六月一日辱书及诗二首殊尉渴思但中有老而贫之叹颇令人怪讶盖士患不闻道而贫富贵贱何预哉古人有处贵富而为物所役迷于声色深自厌弃有羡于山林之士能乐乎天真全其道用故欲𣱵为贫独俭约而不可得者王荆公罢政判金陵惟一驴数僮未甞乘马肩舆所居四无人家仅蔽风雨不设墙垣若逆𣄆之舍后又舍宅为寺就城中税小屋以居甚热折松架棚处之裕如也虽其为政执拗而风度高远甘枯淡如头陀弃名利如脱发其蘓黄诸公迁谪万里九死一生饥寒跋涉而乐固自若千载可以想见其人也今足下贫未至于税屋困不至于饥寒独老而无子有无后之忧然物之不齐圣贤有不能惟安乎天分而已若以吾佛所言世间相生㓕成坏终归于幻尝考唐宋以来名贤世家于今子孙能守其业者几何哉宜兴昔有杨莱公者无子以田施建康保宁寺孙权乳母以宅为蘓之通玄寺唐诗人戴叔伦以宅为饶之荐福寺至今祠祭如初使当时有子孙能保其不覆绝如此乎今公年逾六十有爱女不必择巨室但得士人温饱家许嫁之󳅰具有无燕礼厚薄从其婿自为之不必效世俗争校好看公便当高著眼把世间相一觑觑破服居士衣巾易所居为庵择乡里从游之僧有纯重福气可托以事者使主领之而奉吾祖宗之祭公从一僮徜徉蘓杭山水间与名𪧐激扬此道母事诗酒虽不能为庞蕴独不愈于戴叔伦哉不肖数年来因住癈寺还俗无异处则与工役共作息出则应酬官府如田庄家当役相似近谋于城东缚一草屋为脱去计未知能遂否诸山又以净慈虚席取不肖厕三名保上虽未能中而狂妄󰂛进亦无逃于诮责矣每自愧汗春间寄人徃洪作扇送诸公近附来令兄令弟子敬父子及伯曹叔姪共六柄去秋上谒承规诲谆谆迨今不忘别来审起居佳胜江淮饥殍数千里独淛石稍熟又蒙劝分以及江左得非善政所致而福缘会合耶兹闻钦承上命监视书经政事之余朝夕不懈昔文潞公为相而兼译经润文使故晚年益精佛理今阁下能资以照心为法外护岂非利益福田哉子寿相公徃杭因论盛德谨附状修问

徃来虽数有便不能奉一书道谢意惧以踈野上渎清严非𫈉也比接手教极感轸念以备员洒扫三年于兹日给艰窘奏上颁赐闻之惊怖不知所从鹪鹩一技偃鼠满腹犹知止足岩穴一衲敢叨　天宠但开剏之初得以广延四方来学励精于道以报　圣恩愚志如此近闻淛西成圩上等之田多有出售买为常住久远之利也又喜都司诸官同心公勤自揆愚钝安居佚食何以报称仰天蹐地若无所容尚徼余庇时赐教䇿以尉瞻恋不备

去冬愚徒回辱书氁𮈔之惠今春庐陵府判至承寄佳章兹者又接教示足见高义不忘方外而林下野衲何以当此辱爱之厚愧不能如卓契顺访东坡故事以报所知幸时接安好以自尉解即辰溽暑缅惟神观超然无适不安也更望公暇诵佛书入禅定以自娱遣天道好还趣装㱕　朝光大相业区区至祷不备

某窃伏林下于当时名公自揆微显有间不敢造请然读其雄文大篇颂其才德之羙未尝不嘅然仰慕故拳拳于阁下积有年矣辛未之夏合下过金陵以羁于缮修不能争先快覩以偿素愿及稍暇徃谒则使舟已发但于鲁公处取所留佳什时一咏歌如承颜色而聆德音也去冬愚徒回言山中粮事剧感公论昔汉高帝复丰沛光武复南阳如故人严光犹得复其守祠者兹山为先皇潜宫建寺置田悉出于官费已钜万而税粮能几累奉钦免未蒙准除却拟续置同例如金宋寺院田粮免征在后僧人自买方称续置官寺新创并无旧额止有官钱所置常住收租报官作数却当差税揆之金宋旧寺施惠优薄无乃不伦比得行省行台咨入敢徼德惠获遂钦免吾徒苟安食息夤奉神御香火而文皇在天之灵照然鉴格合下能无羹𡒅之思乎遣愚徒再徃上状于渎不悉

乙亥七月饯别金陵倐忽五载不胜怀仰中间喜审累登清要肃清宪纪显微有间不敢奉贺以甞侍坐窃聆清论知留心吾道气养中澹一无嗜好如唐颜鲁公宋之富范二相皆以文章政事之余怡神禅观故能洞视今古临生死祸福之际不变其节况富贵声利可动其心哉病躯寄此十年去秋乞退便于求医而相从于方外也不谓尚尔系留惴惴󷨩栗以日为岁尚徼终惠以保善后谨附状上渎惟百千珍重上以迓续元勋世德而下以禅悦自怡不具

某岩穴弃物分甘枯槁报缘乖殊滥居官寺拙于应酬与俗龃龉人所弃恶乃辱足下相顾寂莫贻以住章感惠无量复承教示侑之信物是重吾愧也古人千里同风不资目击或一倾盖而心尽底蕴稍涉言辞皆为剩法况以物乎谨用奉纳受惠惟均行轩有暇不惜下教奉复不悉

与元叟和尚书三荅一

春末安西堂回甞奉状夏秋无便不得候问起居徃来中询知尊安为喜但今岁诸处旱荒峰顶多众不无忧烦也卑姪羁于官寺疲于应酬心神昬惫又畏祸机求去而未得每念宗门凋弊大法之寄惟尊叔一人而已年将九十而不能侍奉以求最后之训相望千里兴言怀思殊觉酸恻谨遣徒明禋徃拜床下尚冀箴戒䇿其不逮区区至望隆寒惟调摄四大百千眉寿不备

叨承法庇备员官寺十年亍兹常苦多疾累有去思但奉旨赐田而差税未免恐贻后患故遣徒留都者三年近得省部明文钦免可毕素愿遂于八月十二日辞退寺众上下咸愿法幢一临增重宗门本路及所司钦依元奉圣旨事意备申上司初意待文下方敢通书然又不敢不预布诚恳谨遣愚徒密付广垓问候起居一致区区瞻恋之诚幸恕其罪不备

去秋赴北维扬舟中甞奉状计彻侍几九月四日至都九日入觐次日拜　帝师咸问江南诸山事体以得免役感荷　圣恩为谢复陈艰食之状次见南北城诸山咸问和尚安好庆寿北溪退居西堂甚安健出前年所寄书达之感诵不已继庆寿者鲁云九月一日入寺大卛荒凉可念某以十二月三日出都为集庆新寺正月六日破土驰驿二十日至金陵而朝廷差官络绎不𫄟早暮无顷刻暇且拆旧屋无容身处兹以中天竺奉旨令如一溪住持遣人持公文徃请和尚有遗爱山中一溪又在属未幸嘱寺众早请入山向蒙尊教请改寺頟已奏准奉　𠡠𭂁牌頟续后发去某以相去稍远山门事望庇护入行速奉状不谨惟尊察岁艰冀宽处尉此曕恋不备

去秋甞上状二月昭藏主回伏领教示重以锦叚下赐登受不胜感惧且云年逾八表会晤之期料不可复得读之不觉涕零先师示寂十七年矣大法之寄惟尊叔一人愚姪辈朝夕侍奉犹惧不逮以縻身官寺每烦尊念加之鞭䇿所慙驽钝有孤托任常以兹寺先皇潜宫改创数年闻胜幢有意光贲山灵延伫而千里之间会离乖合似若有数信夫天机之妙不与人谋心之精微难以言宣也净土长老来又领嗣教益增怀慕因其回蘓合香元连󸇼八两奉上即辰春暄惟神相多福以介眉寿不备

与如一溪书

叨承　朝命备员　潜邸新寺去秋蒙　召入都谢恩因以天竺缺住持举三名自代敷奏亍上奉　特旨点定和尚大名京城师德与江南诸山在都者识与不识欢跃𮚌仰固知高风虽一室不宜自居若灵源大士生死不离大众然灵源未甞不住山也今藂林凋弊魔孽强盛所至大方若逃亡家衲子无挂锡之地而和尚与杭人𪧐有缘契道风远扬可以极宗纲建法社毋以尘俗可猒靖退自高众生难度世事堪忍从古而然但随时化导随力建立以报　圣恩佛恩也某道业荒踈垢习深重与俗陆沉缅怀规训惕然惭惧但望摄受俯偱众请增重此山使不肖可以少盖前愆本欲自回迎迓以起造工程方急　朝廷差官络绎而至不可暂离三月上梁后或图一㱕可尽晤言克似去奉状不谨惟冀鉴察依前所陈以续正宗区区至祷不备

与妙国师书

去冬三月托馆堂下溷渎不可言兼日听法诲通诸宗发扬佛祖玄奥又得覩座下龙象皆五竺四方诸国殊音异俗者不啻数十种族以是知皇朝舆地之广佛化之溥而我国师主领宏纲旷古以来佛事之盛未之有也江南岩穴中寒酸野衲有目未见有耳未闻甚为希有虽平生参学不如一承颜开发为益弘多初传法幢三月下临后闻宠留重增怀仰然为天下教门所系岂我可专私慕者某愚钝无能叨滥新寺惴惴恐惧无以报国惟励精勉力朝夕禅诵上祝圣寿万安次愿国师仰弘佛祖重任下为天下僧徒作主冀一身续二千年慧命正脉天龙加护安隐无𢙉化导群生区区至祷不𬾨

与澄湛堂书

廿余年湖山陪从之久一且乍远不胜驰仰去秋闻尊体愆和恐徃来者所言不真不敢修问兼有北上留都下三月南北城诸山无不相问咸以和尚为江南教法宗主独建赤旛余子望尘而拜矣岁暮㱕至金陵起造甚冗朝夕无顷刻暇以先所住中竺奉旨令如一溪住持遣人持公文徃请所赖和尚为隣好又与一溪道义之笃烦力𮚌成之得一善士同类相庆不得羽言也诸山和尚不具别幅会次幸致百千珍重意不备

与恩断江书

奉别十余载书󸇿废缺良以多故自天竺欝攸之变缮修未完复被官差过金陵奔驰南北迎送便客不啻邮传之苦虽极怀仰而高风远度追踪古德自揆碌碌应酬尘俗尚敢托旧通名侍侧以取识者讥诮乎近闻俯从保福之请又与新玉几联辉合壁学者有赖同宗增庆庸是敢奉贺󸇿而修旧好也适令孙待蔵主下顾言即归侍先具禀渎区区图专状冬暄惟善保爱不宣

与明雪窓书

俊书记来辱书及剔红盘子感媿无已且审住山安好帑𢈔充羡修缮完羙使容佳衲子数十足可行道何必五山十刹也王可毅参政由湖广赴　召取道留此数问近况而台端诸公识不识者皆称慕挥洒之羙而鄙性年来拙懒愈甚而居官寺又不得不随时俯仰达官初至一贺而退临门则迎其它报谒悉󸈃虽遭怪怒亦不顾恤然识者谓吾得体公私之事豪发不预殷勤交接徒取困辱造物于人政自有定惟修其在我者而已然世事可畏得一日先退缩乃为佳耳

荅砥平石书

某在江右时闻圆应室中龙象皆足气吞诸方而和尚尤称颖拔常愿亲炙不能远去及来淛天童散席圆应迁化名胜多出世四方不肖因留杭湖莫展良觌获交于令弟千里而向慕之私未甞少置比数年堕身󸈃院自𮨇尘俗不敢通名左右今春上足来辱书海菜之惠虽先施之礼令人感媿而喜不为长者弃𫄟继此有可以受教矣上足回清江纸一匹吴笺五十番奉上匪报也相望东西州何时一奉颜色莫尉瞻仰临风驰恋

荅匡正宗书

春夏间便人去两奉书以久不得受业家俗信及见人说上年饥荒兼以抢掠贫富俱不料生故书中信笔直情相愬并问况味果何如尔非有所于渎使有贷借理必偿还古人养母俱有法制睦州织蒲供养不闻求于人道纪以身负母或有助之者曰吾母非吾母也形骸之累吾事也可劳它人哉律许佛子减衣盂之资养父母父母正信恣与之非正信者稍与之不肖之族先世多儒亦出名僧近子弟辈皆癈学无知受业恱弟来问以度荒之计幸喜粗给且感以统金为老母汤药之奉此因相爱然视先哲所行能无相戾乎谨附元数奉偿感惠等也如后有门户事得与当道言少庇及之出于望外或彼以它人事相于则勿听乃幸贱踪欲八月赴北然亦未决只思深入岩穴求少安而未得其计承示报百丈近况皆所喜闻又闻监司相公为政江西之民书其名为救命活佛供养者古之良相亦不过是也悦弟回竹赋一本寄上时暑惟自爱不一一

荅愚如庵书

前秋与今春两次辱书以倦众欲使不肖接踵后尘甚感厚爱而自揆非器兼𫎅相领院事以来一更旧弊凢住持不拘寺院大小俱从三名从新改给勘合纵先以三名󴖄信保到者亦发下再换待新勘合保定三名到时即与𨷺拈便发劄付急󳯝铺去并无费用除此略无间道可入况平生甘守痴钝不能与人低昂堇守畏祸犹有不逮岂敢以间道󰂛进耶又历数乡中尊𪧐如晨星落落后来纵有英迈而气象不及先辈和尚虽尊年幸彊健且山林深静祖庭传道之地可以锻炼学者故累奉状劝留而道委曲所以非敢虚礼辞让七月廿一日胜首座言都寺来伏领教帖及山门请󸇿两序耆旧书闻之惊愕旬日不能自安原其所以乃𤥼监寺者曾有书说不明白疑悮尊听而劳耆𪧐与从者徃还数千里触隆暑󰂛惊涛困惫艰阻何所不至使不肖戮身不足以塞责而报盛德也某居此殊无况阛阓中应󷽡疲于土木深自厌恶峰顶高寒又𢈔廪充羡室宇新丽得继芳躅守成规而承教训于朝夕此生大幸奈拘文而非人所能为也专使留此月余各以真诚剖露宁容一豪虚伪因劝其回卛众苦留幸俯徇其请迟一二年却看机会如何谨此奉复其山门䟽与两序耆𪧐诸老书皆不敢开就令持还劳烦人从重费𮖐粮而又违雅意罪不可逭

与宗可庭书

池阳僧自越回杭来天竺出所赐书甞即奉荅计必达十月行院公会𨷺拈而大名中宣城景德之选咸谓江海耆年如公不数人而低回江左此举复不称特𢙢为故里一归如圆悟祖之住昭觉或可尔后闻池阳之檀越士庶固留不舍而又喜郡𬾃昂父公以斯文气味相知而教门可倚以为外护也某正月望抵金陵二月三日入新寺初拟赴北复少止近得报差官买木起寺复拨田未审若何然升与池不远闻徃来人诵马公善政不𫄟耳大是擒捕江淮彊贼为商旅大便况𬾃先在太平时去芜湖一根枑巨豪其邑至今安静作郡如赵广汉黄霸之流则它日向用清献家世斯无媿矣不肖同差来官入蒋山立碑见昙芳言有一道人徃池州载芦求作记于𬾃子以林下人虽辱交而惧渎其清严又思和尚久缺问讯因具修敬或会昂父道珍重意不殊此入夏向热惟善保爱不悉

与宝云卢老书

某未出众时和尚已据座说法尝获请益至今不敢少忘自胜幢徃新吴一住三十五年道德如首山风穴耆年如赵州典午晚生余子何足知之某流浪江淛󰂛滥匡徒己巳春复叨国恩𬾨员官寺不过从俗俯仰不能扶护宗教法门之罪人也仰慕高风愧死无地去夏辱教示弉予过情不蒙箴规是以世俗待我使自愧责人回值冗不及荅状正初宝云人至复接书诲以观音寺记见嘱才识荒踈何能及此况二十年来尽悴土木似觉损伤心神疲惫昬耗健忘多睡加以󰠢客迎送朝夕不休连日来以先皇圣忌看藏经台官祭祀终霄不得寝息而来人即趂便舟而回虽尊命不敢辞然必待二月勉成之问便附上也谨勒状上复惟寿高期󰬇而不倦垂诱以任大法九鼎一丝之寄如古人单丁草屋道之所在无羡于万指千础也相望甚远临纸不胜驰恋

与果庵主书

书付果庵主四月初大隐大士至承寄扇且云曾在杭中天竺时与盛侍者因令作般若无尽镫记以来金陵无暇入思闻盛兄已过去而般若老和尚亦示寂极切怏怏愚志欲得老和尚行状当为撰行业记以卒遗志也大士又云得吾友𮚌成庵事不倦劳苦化缘接待感刻无量此庵吾幼时随大士同建自游方三十余年近复叨滥国恩住持官寺未能辞退而大士年老无人侍奉得吾友朝夕𮚌助幸望安心不退愿轮他日首丘或効区区谨附钞一锭作面供大众以表不忘

与若季衡书

己巳正月相别辱餽赆甚䔍一再到杭而不得欵密继而奔走南北应󷽡多故不得修问且知勇退归越号云门三高近二老闻已出山而公能独高乎待藏主来言来春从者欲游金陵若果则钟山狷鶴喜舞以迎况󸈍官乃天台祖旧化之地能一吊遗迹亦不恶也但恐由𮯱阳遵陆有二百里之跋涉不若取金山问舟虽遇风涛之阻然不过迟留数日尔有法眷伦仲芳极有道韵先师甚爱之闻退佛岩不知留四明何处或清蔵主得其相陪同来尤出望外之喜以客至不作仲芳及清公书东明作房主必忙并问讯会晤有期不悉

与喆古智书

某初出众时和尚已出世后上下吴楚间又徃来相失远望胜幢奔走四方衲子不肖为里中后进不及一亲槌拂可胜向慕记庚申之冬天目中峰贻书以虎溪灾变令作修造󸇿其时妄计当大故者必待非常之人年来闻化事甚盛东坡所谓不起亍座而化庐山之下为释梵龙天之宫于今亲见之何其幸耶自顾寡德躬事畚筑无所成就又误蒙诸山齿录偶中天竺之举朝夕惕惧而已取讥高识贻玷乡社便风󷾳有以教我今夏足翁首座古源蔵主来辱书惠物礼过厚将誉过情非所敢望今闻其归值冗奉荅不谨方今正宗无人念先时吾乡诸老皆先化乡闾而后入淛皆光明盛大十数年来颇觉寂寥湖海所属望者犹有和尚与圆通二老在焉神灵有知终当推毂惟不倦锻炼学者以副区区至祷

与受业师祖书

常思六七岁时就学故山而山中开创之劳实自和尚立成规以遗后人今稍有树立敢志所自以漂荡方外不克侍奉朝夕兢兢深负罪慝虽号出世而不能阐化虽匡徒而不能弘道又且福薄缘差自报国天竺俱值欝攸之变修缮未完复来金陵只萦世故莫识何以奉明训也悦弟来伏读教示规诲谆谆喜尊年九十而康健如昔以縻身官寺不遑㱕省惟西向驰恋而已伏󷾳与赵州古佛同一寿量尉此瞻仰奉状于󰂛无任战栗之至不𬾨

与卯月江书

某以地远寡便久缺通问而怀仰无已夏间闻甬东以玉几来聘不赴继而使者徃复再三坚守必欲起行而胜幢始渡江或谓苕寺富盛可安广众鄮岭虚名五山而凋弊冝若毋徃然古𪧐行道不择地随机赴感任缘去住彼名彼富皆外物也禅师之心或在于是比待蔵主来知道过云门以九月望日八山独一翁后五日入保福而天童延庆雪窦诸山皆名德又淛东教府犹有公论异于它处则玉几可指日而复全盛吾祖东庵西庵赖有庇护焉待师言归谨附状上贺微弊告至礼不足以展诚余俟专遣时寒󷾳善调摄不宜

与有龙长老书

四月廿二日伏接手教感尉无量且审住山安好说法无恼每见过徃官员论闽中诸山之弊官府狱讼僧居其半独足下早游方外徧参江淛诸大尊𪧐故掺履造诣非余子所知自可拔俗千丈然其类顽恶其习久弊视住持为过客安能从化为善先佛在时六群之党犹不能制况二千余年末法比丘耶幸曲垂诱迪更要去处轻便毋蹈祸机区区拘于官寺惴惴度日屡求去而未能责以开创之始必令立定成规方许放间然于世故事非钳口不敢言亦塞耳不愿闻也望悉此意承寄绣叚固是可与人作人事然物太重非吾所当而元章谓数千里将至岂可复返勉留之惭惧不已官纱一端重十四两少荅雅意非报也夏热惟为道保爱不悉

与渊默堂书

奉别三十余年矣记戊辰之冬在天竺时伏承书惠正值官差过金陵迫之上道失于奉荅后竟奔驰南北应󷽡无暇复稽修问罪负何言然每怀思幼时游从规诲之德言犹在耳信知古𪧐于一师一友少有所益终身不忘至开堂日拈香󷽡谢岂欺我哉自媿道业荒䟽误蒙国恩𬾨员官寺何以匡徒补报宗教有负师友多矣近僧自洪来又󳖨批示并缄先至元间东溪为奇中叔祖作江湖䟽槀知宽度海涵尚纳我于可教之域未即拒𫄟自省不逮愈益慙惧因愚徒怀渭归令其专拜堂下钞一定绵十两少致远意惟摄受之地远不能参侍惟善调寝食与赵州古佛同一寿量百千珍重不宜

与福田僧书

久不通问惟剧仰慕每与宗济论悲度四生无过水陆大会独余子传西蜀扬推官仪式殊异严肃而和尚禅观兼修行解俱𬾨佛夫幽冥感通如向由是追思先皇以潜邸建寺僧徒食息其间𦎟𡒅之感日惕于怀道荒德薄莫伸报効又念父师训育徒友𮚌助居然异世情不自胜乃洗心涤虑运诚致敬奉书攀屈猊座开岁过此卜仲春之望大阐胜筵伏望侍者兴无缘慈作不请友无吝法施惠然宜来且兹会昔梁武于钟山创始一念融通今古一息因以纵观山川之胜而扁舟顺流孰谓修阻也又闻禹河老禅以久参𪧐德归化故里苐未及披识不敢具状上渎倘蒙󰘗转劝请并诸法侣同赐下临尉此瞻企幸甚幸甚使四恩三有俱沾利济岂存殁感戴而已阻于官寺不克躬徃于󰂛清严无任悚栗不𬾨

与　　　书

某在玉峡时获闻格训者累日别十年始复西林一会不旬日散去今又十六年矣奔走吴楚随业受报三住癈院𬾨尝艰苦比五六年值报国回禄终日襍工役躬为畚筑又田山豪𡙸过半与吏胥贱卒争较唇吻身心尘俗不异田庄家每怀高风愿服勤左右而不可得夏中古源来辱书道德光华发为词翰盎然而和肃然而厉可爱可敬又悯法门之弊恻然极溺救焚之志不啻长太息而流涕也间房古寺负气若此我辈盗名窃器随群逐队真鼠雀偷生耳钱唐天台教僧有润玉冈者力行般舟三昧持律严甚不宜应世近选住演福学子辐凑如一溪履践端正亦拈中双林闻化风颇盛

荅真如舜长老书

别去恰五载去夏亨藏主盱江回辱寄书及布甚感四月初上足至接闰月十七日书知出世说法而不忘所自为山僧拈香不觉悚然吾宗受授不是戏剧验于最初一步工夫纯熟忽然啐地折嚗地断见从上佛祖天下老和尚心䏏五藏如镜照镜一切差别语言如自家说话一般无一丝毫疑惑然后复加征诘勘辨至于机缘相契啐啄同时谓之以心传心续佛慧命而后人以辨事来历为讲明言句为有所得至有以饮食相啖货利相资声势相附乍此倐彼力攘党护非曰市交实若𭁵合吾以升涉世而荒于道不敢为人师而颇能知愧徃年荷吾友以乡谊之䔍烦领内记继而南屏以记室相招而吾来金陵不得欵密然亦期吾友性行纯羙谨慎三业终为法器也既住院须真履践明因果󳌤堕流俗具要洞彻佛祖向上一著而不为机境所移方自能手头活立处高如此应世不谬为吾家种草也欲𬾨𭂁报书值出接官不及䌤缕二葛二苎之惠领讫法衣一顶寄荅不悉

荅慈化愈长老书

徃在天竺一见神宇清重便期法器及叩所蕴益知造诣深密可承重寄苐恨不能久欵别来每切怀思前年承遣都寺通书不忘所自以法系相及其时以它故不暇荅今夏又特发东江藏主持书累千百言推原先宗授受之旨与日用履践之实不及应󷽡世故无不周悉而㱕德于愚自视缺然何敢当此昔北齐文公上禀龙树地之相去数万里古󷘳主嗣云门时之后先百有余载而心同道同无有少异盖吾与天地万物均以明觉之性沦荡流汩互为外坠必反于初如经云发真㱕元上与佛祖同一受用而所谓续慧命者是也又德山临济云门赵州以来唱高机峻𨵿楗扃𫔎皆当透脱无碍方能为人抽钉拔楔㨿曲录床不是细事吾以涉世早福缘素薄甞多忧患闻道而不能力行如目极高峰远近向背历历可辨而足力不逮深自恨责又居官寺十二年累求退而不得此行可遂去志当𦀽茅以了吾事也蓝江年盛才赡所住山皆能兴振今居受经祖庭常千余众福厚缘顺更宜力弘此道于应酬繁剧密自照觉久之则有超然自得气象矣多承篚币益感厚意东江留蒋山记室琳侍者回法衣一顶纱一叚就寄复荅缕缕不尽所怀惟永续正宗是望不悉

荅清泉海长老书

相别五载常切驰系比喜出世以书见寄上陈祖道之重次叙徃复之密而以法系相及闻之深媿吾友昔在先大仰会中已如黄龙领徒行脚老佛智深相敬爱后入淛而诸方畏锋而避莫敢婴也若钳锤之妙抱负之富吾固退三舍矣果不忘所自得同禀先师亦斯道有光乃欲如应庵卍庵入圆悟之室而嗣虎丘妙喜力回古道颜色然劣者何敢以当之恐为人讥诮也惧咈来意姑徇所请法衣一顶官纱一叚寄去来币领外益感琳侍者问舟告别忽遽复荅草草惟力行祖令以迓正宗不悉

荅南山月长老书

相别恰一载自聆出世极为喜慰但闻为劣者拈香一事令人甚不安固是近时藂林以行脚辨事或得片言只字之益至于住院托此以表道𧨏尔然徇名责实于我何有谛审先宗是何标格者个题目不是戏剧列祖授受以心传心如镜照镜何资语默如古󷘳主之嗣云门北齐之禀龙树相隔千百年蒋山之于大阳亦不及识而其气类相感豪发不移每笑末俗之弊取古人语言穿𮢶以当传授及有以势利相顾附就炎而去凉朝此而暮彼者平昔所深恶不肖虽不能高出常流亦颇知羞而不敢狂妄也足下相从数载才敏而识高必能洞察如苦不相外但同禀先师为朋友足矣承惠磁器大适所用值接天使忙宝维那去速有先师所留伽黎并北绫一疋就寄期昌吾宗而力负此道󳌤以住院自足且自恣岁歉益爱重奉荅不悉

蒲室集卷之

蒲室集第一目录

蒲室集卷之一

豫章　释　大䜣　笑隐

古辞

猗兰辞

思亲辞有序

王君宝御史以游宦无常处图先茔于轴岁时随所寓展祭之为作思亲辞以致其思云

山云辞有序

千上人结庵余英山中揭所居曰半云夫云之为物不多寡大小形也而曰半何哉不以离世𫄟俗人不得而友之能不趋利而合不避害而散同于无心䟽于无迹惟云克肖焉于是空半室以居之朝夕容与而不异也笑隐子惧其久而忘之欲固其盟遗之以歌

徐勉之有琴曰风篁为作风篁引

宋孝子诗有序

黄河啮汴宋氏之墓湮焉孝子翼卿祷而系发于敞鞍曳行积壤上絓而止发之悉得其圹改葬之永嘉李李和书其事予绎其遗思为之此曰

古诗四言

高门一首赠岳柱公

客去一首送娄所性归江西

瞻云亭诗有序

张君克礼赴任南台御史以不克归养诵狄公白云亲舍之语感而作瞻云亭以寄其思夫爱其亲而朝夕养者人情之常穷阎委巷皆能然也而士之有才有志必期于树勋业流声实于无穷思所以荣显其亲其亲之命子亦若是而已故有出仕四方问道千里而曾子所谓以志养亲者也然道降俗薄或因是以流连沈湎荡厥良心而日远日忘其亲者有之克礼才茂器宏年方彊仕贵显矣虽𥁞悴王事而无时忘亲推是心以临吏民施刑政措之天下岂外是哉予幼以亲命学佛而不能弘其道忝居官寺比乞退欲效古人织屦为养未获所请视克礼微显有间而所感则同也作瞻云亭诗

画兰

泉石为镏君安赋

古诗五言

期石室不至

心远堂为吴江张清夫赋

陶隐居像

题程仲华西行集

程仲华眉山人少离故乡居金陵数十年既老㱕省坟墓嘉其高𧨏为题其西行集

送晖东阳往江西省佛智师

送杨子承台郎

送江希颜兼呈佛智师

追和洪景卢内翰题龙󸈒寺韵送昙西竺

次韵王伯循御史见赠

赠曹伯珪

梁楷田乐图

赋得露盘送邵本初侍亲之括苍

次韵廉公秀御史送观志能台郎赴都

送观志能台郎赴都得劝字

次韵石室赠琦上人

颜晖󲞣

子昂竹石

武仁夫兰

万空

送钦上人

送吴希贤提举

琴书自乐诗

怡如堂为镏彬之赋

题画

感兴二首

索士岩都事赴淛东佥宪以疾不能送作诗寄别绝笔

蒲室集卷之一终

蒲室集卷之二目录

蒲室集卷之二

豫章　释　大䜣　笑隐

古诗七言

月支王头饮器歌

曹娥江读碑图

太白观瀑布图

骏马图

𪧐牛头庵有序

延祐甲寅十二月登牛头山雪后见草庵如󸈋有渊道人居之从一窦俯入中可丈五设一柴床无它长物客至则立语谢客客故去渊以半坐分我且言始至从撨者丐畚茅席地为座󰯌雨沮洳翘立终日居人始怜我有周文卿为搆瓦屋三间而子适至岂有所待耶敢以庵累子一日会周相欢如平生翌日作诗相留予既慕融公高风欲憩止焉而志不果作短歌谢周

初发金陵夜泊龙湾寄茅山道士李方外

赵魏公松石梵僧图

岳柱留守捕蝗诗有序

丘柱留守尝监怀庆路谷将登而蝗至祷之唐太宗庙一夕大雨蝗尽死岁以大穰都人士作诗羙之予亦追赋一首

商德苻画为云门若季蘅题

会曹伯珪

送张清夫

清夫吴江人为其友袁通甫收遗文来钱唐作歌送别

颜晖耕牧渔撨图

次张梦臣侍御游钟山五十韵

曹伯珪筑室曰桂斋戏作俳偕体

送许典史

赠医者夏仁斋

寄隆祥使司张司亟

汤氏义门诗

兰蕙同芳图为󶹸彦常赋

蒲室集卷之二终

蒲室集卷之三目录

蒲室集卷之三

豫章　释　大诉　笑隐

律诗五言

送赵公子去疾侍平章鲁公㱕蜀

次韵张梦臣侍御游蒋山五十韵

述怀送观空海归临川七十韵

送宋诚夫侍郎福建注选㱕朝

送何彦敬赴山东宪幕

送晖昧谷归蜀

完者䔍捴管瑞麦诗

送镏文羙知事赴燕南

蒲室集卷之三终

蒲室集卷之四目录

蒲室集卷之四

豫章　释　大䜣　笑隐

律诗五言

佛智师归仰山

送张用鼎游燕南

寄皇甫州判三首

次韵宁宣尉

送别二首

赵大年小景

送秦元之参议赴太禧宗禋院二首

送人奔父丧二首

寄赵伯宁中丞

八月廿一日人于赵伯宁中丞书其日赵初度遂寄诗二首赵与予同生甲申也

荅张雪峰司农二首

庚午秋过淮安

过淮河口

送萨天锡照磨赴燕南宪幕

送𫈉上人有序

分院官按行吉安诸山取妄庸住持十数人革去令𫈉持咨赴行院投之𫈉求诗赠此

兰蕙同芳图为马元博题其兄伯庸为三台中丞元博御史掾时人荣之

挽陈如心县尹

杨执中幼与予同舍自予去乡里一别四十五年矣乍见俱不相识承惠诗二首次韵谢之

次韵奉荅吴可堂左丞致政寓九江见贻

送睢阳王德明辟内御史府掾

蒲室集卷之四终

蒲室集卷之五目录

蒲室集卷之五

豫章　释　大䜣　笑隐

律诗七言

万岁山

黄河阻风

高彦敬尚书墨竹

送郭干卿学士赴　奎章阁次赵鲁公韵二首

次韵王继学侍御金陵襍咏十首

新到建业

龙翔寺

君子堂

东窓看山

忠勤楼

重登忠勤楼

独坐君子堂继学甞师邓善之邓绵州人也

赏心亭

潜宫

为余󰎴同知赋林泉

次韵马昂夫捴管饮僊桥诗

赠王吉甫提举至治未尝为枢密掾建议诛逆贼史臣书之

次韵吴间间宗师赠茅山徐真人

次韵萨天锡台郎赋三益堂夫容

次韵王伯循佥事将上江东留别

谢张雪峰司农惠西域诸果

次韵张梦臣侍御　太子千秋日燕龙翔寺

李遵道墨竹二首

王元戴御史为沈禹锡画洞庭图

送太禧宗禋院观志能照磨监造御󰒢还朝

谢郭道渊以诗庆住新寺

次韵荅曹德昭台郎见寄

曹德昭尝蒙寄诗已率诸徒同和吕仲实佥宪偶见连和三首相遗予与仲实未及识感其相知率尔次韵上荅

仲实复和见贻勉荅二首

张梦臣侍御题东林李伯高西畴诗卷次韵二首

送张可道管勾赴任西台

雪窓兰

送赵仲德归国学受业兼东其父宗吉待制

送笡子敬赴苍梧尹

送韩九成台郎赴中台

送赵子威台郎还都

送杨文举赴江淛省宣使

柯敬仲墨竹二首

柯敬仲作枯木竹石图寄樵隐御史命题其上

子昂竹石

眉寿堂为赵子威照磨赋

次韵冯东麓侍御游钟山诗

东麓侍御赴燕南宪使留别次韵奉饯

蒲室集卷之五终

蒲室集卷之六目录

蒲室集卷之六

豫章　释　大䜣　笑隐

绝句五言

米元晖江山秋晚图二首

松雪翁墨兰

画牛

溪山小景

口号四首为海樵公送别仪真舟中作

绝句七言

次韵马虗中道士赠熊以善之金陵四首

次韵荅石室元晦

赠日者沈爱山

次韵荅熊以善秀才

风雨归舟图

古庙折碑图

赠𮨇可和二首

虞伯生学士以五诗赠一上人蒙见及一公将归蜀谒赵鲁公次韵

墨梅为冯仲实赋

李息斋墨竹

雪窓兰

舟至通州夜雨大作

次韵送廖天与

鱼乐图予作庵东园将谋退休而未能入居之希古禅师寄鱼乐图索题感而为赋

画马

湘水行春图

渊明归去图

百鴈图

孤屿图为雁山德长老题

梅雪斋为逯彦常赋

李遵道墨竹

次韵荅失蛮御史五首

赠了空羽士

秋夜𪧐瓜洲江风山月亭

寄西山李处士

𪧐雪峰庵

游仙

济法师清镜阁

次韵冯东麓侍御留题钟山八功德水

东麓侍御赴燕南宪使留别次韵奉饯

竹石图

往年会盛克明于干礼部舟中后蒙以便面相寄今见与喜近仁台郎作竹石图喜而为题

联句

秋夜同太原张翥仲举水嘉李孝光季和龙翔寺联句

蒲室卷之六终

蒲室集卷之七目录

蒲室集卷之七

豫章　释　大䜣　笑隐

序

道法师实录序

宋徽宗朝方士林灵素谮毁佛教法师道公争之徽宗怒黥械春陵及灵素败国亦覆昧者或诬佛以祸福吁郭隗进而彊燕穆生去而亡椘岂隗能福穆生能祸人哉抑善善者人同与贼善者人同弃也𥎪佛大圣行之国中繄童孺信之可终毁乎彼世之言治道者必征于三代三代之所无则黜以为异独不察夫三代之地不过数千里其俗𫈉易先王因其时而教之诗书易礼后世地广数倍俗益偷薄而礼乐刑政不足以尽其术矣然后西竺圣人之教出焉无刑威赏劝人自格非迁善至若趣厥道妙穷神致化圣君贤臣隂资为治其有功生民也博矣古有功诸侯子孙犹得世食其土况吾以道为嗣者乎嗣而绝之不足以为嗣矣器劳也而新之火敝也而燧之不有弛也不有张焉若法师者其张宗者与当宣和之政滛昬肆虐岂惟毁佛而已而󲉌臣无敢言者法师能试命斧质食其食思死其事足以振世励俗则非徒有功于其教也有功于天下也自法师没今百七十载而世有不闻其名者十世孙福崇缉其遗事求述于吴僧祖瑛瑛駴曰吾祖也因溯其谱与崇为从昆季盖𣲖别而不相闻知久矣乃拜受而述焉文成请序于予予视今之寄我法中佚居丰食乐其盛以不戒庸有念夫先世之孔艰哉吾惧其盈焉世无法师矣瑛也磊磊有奇志彊记而辨可世其业尚勉乎哉尚勉乎哉

天禧寺嵩讲主刊施五十三佛名经序

吾法一入中国皆知佛为大圣而当时华梵之译者训佛之义不曰圣而曰觉者以佛与人均有灵知之性特觉与昧之异耳能觉而不昧则人人皆佛也若截然以大圣自尊使望之若天壤有间则人将退而自画无进修之益而非所以道世也译者之示训有深旨矣又觉有三义焉能自觉者二乘也能觉它者菩萨也能自觉觉它而觉行圆者佛也曰觉即佛矣复何假于念为盖以人心昬乱故佛教之以心念口诵由外制内精专诚一至于念而无念无念而念常觉不昧以返求乎自性之佛也金陵法嵩讲主博通经论甞谓修行捷径无逾念佛乃考经援义本其行愿取五十三佛与三十五佛名󴖄施劝诵其训迪有方矣或问于予曰世有诗书礼乐之教若是得无混淆乎予曰圣人之教不同而同于为善夫诗书礼乐郁乎文也而百姓有日用而不知者是道也无分于上知下愚由一念以扩夫自性之妙虽庸夫灶妇可能也使家授人诵下以戢恶兴善虽刑措可也上以合乎道真虽比屋可封也又将游乎清泰之都跻乎仁寿之域则物也我也圣也凡也䐇然同体尚何分于世教哉嵩闻而喜请书以为经序

送瑞少昙归江西序

至大中予主余英山寺三年𭁵至剽掠俱尽仅脱身免常所雅厚咸相聚匿笑莫有𮨇予者独少昙来劳苦数十返明年佛智迁径山三月祸作其徒多背去而少昙又与二三子留侍暨佛智归江右少昙分座太白不得从今复走宜阳而省焉于其行重予有感矣世有君臣父子夫妇兄弟朋友之教而民或悖之溺于爱者忘其亲𮗼于利者伤乎义吾徒辞君父之尊绝伉俪之欲惟师与友之道得同乎人也而吾徒贵远游大方多众群居千百错砻䂡砺期底于道若是于师友之道又专矣无汩乎欲无竸于利其庶乎有终矣呜呼孰谓俗之变能移于吾徒者乎若少昙者可以敦俗者乎

蕲州芦山摄待庵序

世未有好施而不享其报者若翳乘饿人得箪食犹󲠒力效死地何报者之多义耶噫人无良心久矣将天启施心俾有获其效如此吾浮图氏祝发居僧坊其宫宇食饮裳衣之奉无一不仰于人人亦乐予不靳或适诸四方则又有作室亭󸈆间奉浆馈食以迎以劳故行不󵧰粮居无馆谷无舆㒒屝屦之需朝具暮楚遇彼馆人如阅邮传彼见来者摄踵于道亦不暇计率相视为故常施者不以为德受者亦龱知媿未闻责以施报礼者何其寘恩哉惟生民之汩于情与而爱𡙸而憎爱憎而恩怨随之矣故吾徒尊之于君后亲之于父母皆委之若遗以远游者使不累乎情以悉力于道也道必求诸师师不州里乡闾有也如得其师幸闻道以归则君也亲也彼食我也无不报矣又何必计功而食𧮪𧮪嚅唲如里妪为哉淮右古称奇山水吾宗三大士阐化诸祖辈出蕲舒间至今游锡不绝乘门志弘作廜𢋈中道行者如归予惧继之者以久施不报为解或怠乃事则弘之志不终矣而幸其安以食息于斯者亦不可以不自勉也故书以训之

道塲寺云峰阁诗序

东汉时身毒僧摩腾至馆之鸿胪寺后僧居咸曰寺而以律制之寺率以律名至梁有禅隋唐有教虽各以道训其徒而寺犹律也贞元中大智禅师作禅门清规而禅律于是始判准规立东西序西以仪于众东以董庶务而帑藏出纳系之然昔犹交职其事欲备历之以闲其故不以东西为嫌今也反是志高洁者不适于俗狃于俗者近乎污而东序之职始病焉曰吾既污之则将甘受而不辞必渔厚贿饰舆马至自民其衣仆圉厮养侔巨室务滋党以胁其主饫酒胾啖贪吏使不问已甚者有业产万计故有以来役僧之议吁寺几何而不沦胥亡也予行四方所历寺几千百求异乎是者霅道塲耆𪧐渭公尝任寺之东軄以廉俭闻始寺不竞能损己以纾公公以是裕益狷介示其党以不私于是辟方丈作巨阁以居其主阁成而吴越之耆师硕德与湖海胜流咸为歌诗颂以落之而征序于予予观人之劳而后食作而后居孰不求丰诸己有公焉有私焉使审乎公私之辨又益之以才干而成一阁者夫岂难为哉渭能拔其伍以不污又罄己资以刊传镫录十卷施诸名山其所立不啻有大过人者则颂之者非徒羙于渭亦将有惩于其伍者焉而吾不能不重感于今也

悼中天竺布衲雍公偈序

延祐四年四月七日禅师雍公化于天竺中峰五日阇维之敛牙腭设利与常所持木槵诸不烬者为窣堵藏之先是移疾卧天胜院弥月曰吾可忘众耶遽舁归中峰力疾训徒戒执事者以事为书十数通与友诀乃怡然委顺众相视愕如也夫人道之贵以诚乎性也自教流诸夏诸师之言性者冈不极于奥而卒胶于文言莫克自尽及吾祖以直指之训来使人恢然获所素有其求也不能无敝而后之宗工又因敝为制故有倡弥高而机益峻如三代檏散教化衰而刑禁拲梏之惨用焉命誓之不行而盟会侵伐之例列焉皆一时权宜非得已也然奇变不常纵擒无端而可捕撮其影迹哉今之学者不能自诚以尽性妙徒玩其迹相与师授徒受曰某若为而高而峻某而平实勿学也隳其关𫔎凿其穿穴取其语之近似者模儗之以为古能是遂以躐清序尸巨刹傲然以名于世世亦恬不为异而孰得夫伪真也噫惟于死生之变不可诬不俟诘而较然矣禅师始居天目之西𪩘事高峰妙公庀其役至躬春爨樵槱晚嗣其道固知异乎如此者矣漕使瞿公请居大觉寺十余季以劳众数逃去众怀之复稍稍寻至然不威或久则慢之亦不屑也居中峰众益至食不继则躬乞以给貌瘠黑少容止又语戅寡文人始讥以不韵及是皆大愧悔岂徒媿之反誉之也誉不止且悼之矣有得南山悼偈若干首示予予喜其能敦乎本亡事乎未可激劝学者故𢌿之序云

送方上人序

士贵远游以能交天下士也迩年王公待士之礼废士不克游惟吾徒得肆游穷燕首越所至诸寺咸命典客司游者非徒利舍馆而已其送迎有礼先后有序主宾倡荅横机迅辩有足观者故游之远莫若吾徒而交之广得人人而阅之又莫若典客也然犹必择通邑大方多众乃克观天下士而为务最烦才俊不屑于就其下者又不足以交其客以故名亦昧昧焉延祐四年杭净慈得方上人为典客客至如驿善其軄由是誉日起以都邑之会宾客之多无逾钱唐而净慈又大方使上人典其客上人衢人也衢之俗多儒其流于吾徒者亦渐儒习故上人虽游不癈吟事而游者乐之然吾徒游之之道非以富山水慕闻达而事于𬣡𬣡篇什为也故上人之归得赠言于其女不以诗而以偈争以古德之事以告之有深旨矣上人勉乎哉

扬云严居士作蒋山僧堂偈序

寺古制皆有僧堂然惟会食而已至于寝处则有别室如今教律院犹然也独禅林自唐开元中百丈海禅师作清规设长连床于堂率众尽入居之床端为木函盈赤以贮三衣一钵外无余畜也坐卧起居有时凡晨昬午夜以及且长老首座加巡警焉惰者罚不率教而摈之至于禅寂䇄若枯株湛然止水众千百肃如也由贞元距今六百年他规尽癈僧散处寺内外甚者一己占屋数十间积产业以万计舆马仆从儗巨室󰂛刑法污宗教有不可胜言者矣而堂之规犹独得如古使天下之凡若僧者尽撤其私室禁而私畜而会之于一堂申以吾祖之规教之庸有如前所陈之敝乎而僧者能终身不越堂户继之以不昬不乱虚而照寂而应超生死越三界虽古圣贤不出乎是也金陵蒋山肇建于梁宝公初名开善宋熙宁间改创禅院居众千百号江左第一泰定二年春寺弗戒于火鞠为灰烬长老昙芳禅师能以诚感人人故乐为之用无贵贱贫富咸愿出才力效指使期年而寺成者过半而长者扬震之曰若僧堂者禅林之元气也我则为之暨讫工费钞十万贯有奇高明爽垲视旧有加焉震之复与诸公登其堂歌颂以落之予观夫佛寺之兴率谋诸施者然皆以像设金碧之盛可夸耀于人之耳目而徼夫福田利益而为之也而震之不夸耀不徼福其志必曰居此堂者为能明佛之性传佛之道然也若是则求报于外者其责轻责难于内者其任重而吾徒之居此也得不戒且惧乎

王氏孝感瑞华图诗序

世之有符瑞神异之事载于书验于今耳闻目睹数数然也而未有能究其所从出使人了然以不疑者其故何哉徒以孔子不语恠为解而其所以不语者又何哉或曰恠不足言也若是则性与天道不可得而闻者其亦不足言乎孔子生乱时道降俗薄故因时制敝扶持纲常苟非切于人事唯𢙢致惑于人特秘之而不言耳然则其终不可以致诘耶西方有佛曰人之性其来无初其徃无终大而天地散而万物日县于上雨泽于下山岳河海卉木鳞介至若神奇物恠变化万状皆自一性而出故有启书以返风噀酒而降雨孝感而鱼跃笋迸诚格而泉涌者唯性之本具非假于外也使能全其性之妙虽天地位万物育不啻过矣吾于王侯瑞华之异而重有征于斯言也初󸇮父忠愍公使日本死于王事󸇮母方盛年誓断发为𡰱甞𭆞高峰妙公得其性妙之旨矣而󸇮自弱冠出仕即以能称累迁至三品官而养母至孝母既学佛泊然于世至治二年七月朔趺坐而逝遂以佛之制阇维之获舍利五色斵石为窣堵葬焉󸇯犹衰绖居丧三季从儒礼也一日奠于筵有折山舟华于缾者俄结一物如杯玉雪莹然人咸异之而以诗文称羙者何限󸇯谓其母佛之徒也征言于予予得以佛之说告焉人之均有是性而物诱之若蔽焉若失焉非有明而复之之功乌能死而不乱者耶夫欲善乎性学者无逾于佛而治世之道必用于儒也今󸇯之于母明佛之性用儒之礼由是而感通故异华之征皆性善之微著者耳而侯方向用使扩而充之移孝于忠以致君泽民使休征应而甘露降醴泉出则后之人又将歌咏之无已也󸇮名都中由两淛漕使今为福建道都元帅母张氏讳普贵字无为云

送张子安御史序

南台所辖三省江淛为最重常岁监察巡按必选上名以行天历改元之秋张公子安来杭时故相新薨北方用兵供给繁剧海上获谍者戮于市人心汹惧子安由淛西东入闽巡行诸郡以镇抚之随事损益观时翕张外肃内恕民获奠安初行省以礼物钱征敛过度至是劾其罪追所敛归其主天子闻而赐之币以旌其直君子谓子安于是知政刑矣按周官御史掌傅命记事者由秦汉以来任以弹劾宋复以兼谏争而　国朝之待是选也人佩一󴖄使得以专言事若朝廷之纪纲中外百司之贤否官之蠧政民之隐疾必周知而备言之虽曰责人而不知人之责己者尤重也然知之有不周言之或不当于是有巡按之举察其风俗访其得失焉犹古者观诗以知民风持节以听政于天下事无所不得言而后之君子不克举其軄唯覆其按牍奉行故实而已不任于人而任于法不求诸实而求其迹使人有不直而吏者深文巧诋牢不可破虽有子产之智何疵以得焉或者苟禄自爱见有怙势作威与无辜被祸而牵于上之好恶者则惴惴焉唯𢙢有闻以累于己也必先委之而去况敢击其所彊而直其所枉乎又有避嫌畏讥日驰百里夜𪧐公馆戒阍吏固扄𫔎虽亲友莫得面睨屋梁坐终日澹然无所为至户外事澷不加省而乌在所谓察与访乎若是犹曰守文母害而况有不可胜言者耶虽然衣必垢也而后濯之井必󸇍也而后渫之不有敝也其孰更之故

上即位之初首定风宪之选凡所擢用率皆奇士而子安尤蒙宠知吾见其蹇蹇匪躬肃清邦宪以奋其大有为也必也尊道德而抑奔竞则君子以类进而小人不敢徼幸矣先教化而后刑罚则吏畏法以知义而狱讼𫈉矣择贤守令而汲进之扶植之使得以尽牧字之道则家给人足盗贼息而国用纾矣若吕公著之言御史当论国家利害之大计毋察官司簿领之细过者吾取之吾久居岩穴游方之外者也于时事不通比者圣天子易潜邸为寺台官命予居之而辱子安之爱尤䔍以其所司直言也敢不诵所闻而直告之

王可毅尚书还　朝序

金陵古建都地然自孙吴而下皆偏据南方弗克统一说者谓天地之气至南而极不可以建大国朝诸矦盖阳生于子而极于午子位朔方朔犹󷑐也谓万物至此绝而复苏始而终终而始生生无穷矣必王者自朔而南隂阳相乘其气循环而后可以当之岁在乙丑今上皇帝以潜龙来居而向所谓龙蟠虎踞者若增其雄而幸其有所遭也说者又曰古之天子巡守方国后世不然而天生命世之圣必先使之周游南北以通民情以任天命之寄粤若世祖西出关陕浮襄汉南略武昌归继大统混一区宇而开太平万世之基今上为世祖曾孙蚤岁󰂛涉艰险辙环天下是天所以付世祖者而以𢌿之也天历改元之十二月上以潜邸为大龙朔集庆寺亦犹世祖驻跸武昌而以其地建元兴寺焉明季九月命工部尚书王公来董其役先是上命行御史台择主僧居其寺不以大䜣不肖俾𬾨洒扫以是得日承尚书公之约束而窃观其为人温然而春𭯺然而莫知其涯也𦗟其言迹其行必欲内不以二豪欺于君外不以一豪欺于民交友以诚莅事𫈉以严御下也以和易而乐与人为善方是役之兴江南大旱民始疑惧公既至儗内府例人日给钱米有差群工𪊽至不约而集者二千人乃县鼓鸣铎以程其勤惰故工无浮食五旬而材告具十一月朝廷升公为天官尚书遣使趣其还客有问于予曰尚书为天子近臣学问政事方施之天下人望之朝以继夕而乃濡滞于一寺之役无若不相当然况佛之道不知于世教何如也幸母蔽于私为我陈之于是进之曰佛之教𫈉大无为上智者由之以造乎性妙合乎道真而中人以下犹能迁善畏祸故其化之弛张有大焉有小焉如唐之太宗房杜宋之仁庙富范亦谓君相之圣且贤者然皆资其道以善于世而国朝崇信之䔍度越古昔盖以薄海内外万方毕臣其习俗各异十已八九而鲜有不事佛遵其化以善者孰谓于世无补其或侫之过度纵其徒而不之制隳礼法蠧生民是溺其迹而不适其宜然非佛之咎也今圣明在天而尚书公方以房杜富范自任凡所建明无一不合于道岂以岁饥民无所食商贾无所售其材工无所鬻其技相胥为流殍而莫之𮨇乃于农隙大出钱粟贸材僦工于以集事于以振乏惠莫大焉况以潜邸之重而上甞居之四年宜臣子者于兹祈天永命而尽忠乎所事且志不避难易身不择劳逸亦其所軄也客乃媿谢因以其语质之尚书公公曰子言然也我行有日矣盍书以为北归赠行序公名士弘字可毅皆上所命之云

送岳柱留守还朝序

皇上居金陵之四年山川百灵保祐圣躬勗功懋德起登大𮈒即位之初首改所居为大龙翔集庆寺明年度材告具以向方不利于岁而止又明年上命岳柱公来测圭攷景筑基而营焉若夫资用之从出官吏之效命则又有台官以提其纲御史以纠其怠其于敬慎惕如也每晨漏下五刻公必先至乃伐鼓下令置借以阅其属戒某若某事而与夺盈缩㝢诸勤惰宽急之间虽巧历善计莫之察也不十月而落成其布画规度悉按京都而江南或未覩故吴越湘汉之人裹粮来游摄踵于道心动目駴至相绘图而归传播夸羙谓　国朝崇佛古未有而莫能推原其意或有取于五行之说者曰我　国家肇自北北水也佛生于西西金也金水相生欲培本以彊干浚原以导流若子母然噫无亦议其迹而不本夫教论其功而不及夫道是未知佛也钦惟世祖奄有区宇文绥武定各有攸施而佛者慈仁怡愉无刑威赏劝人自畏恶而趋善可以薰陶至和而跻吾民于仁寿之域舍是无有加者故　累朝遵之以为盛典然尊其教必严其居弘其道必求其人严其居有成功者公之任也弘其道而未知所济者吾之责也故吾始而喜再而媿而三则惧矣吾自奉命洒扫以来朝夕兢兢于是思率吾徒䇿󸆿于无为致羙乎不覩六凿无所用其明心匠不能措其巧崇然而基突然而奥而同然与万物者游斯吾所以修夫内者也使吾之修夫内能若公之有成功则庶乎免矣公瓮吉剌氏事母至孝母没二十年见人有母与言而偶及之者必流涕呜咽不已友诸弟终始无间言而居官有异政甞守覃怀蝗至其属邑修武有唐太宗庙公祷之其夕大雨蝗尽死至治间朝廷作太庙命公薰其役事办而民不扰至今传诵之以故特膺　选命而有是行也而授公留守云其年至顺辛未十月复有　旨召还住山大䜣序以赠之

梅孝子序

梅孝子居吴门孝于其亲有过人之行母尝疾䔍医药弗疗于是刲股肉为羹以进母啖之而愈它日母复疾且益甚孝子取香之有膏液者为臣炷然顶与臂祝于天愿减已算以延母寿时夕隂雨拜起仰视云霾净朗星斗呈露母眊昏见人盛衣冠持盂水汛洒之即起无恙今年垂八十愈益康彊邦人士为诗文称道者甚众有以韩子鄠人之说疑其毁伤致毙以渎于政而质于予予谓事有经有权世降俗下民散久矣苟有一善君子嘉其志而恕其情可也伋寿申生死于父命鉏麑死于其主龙逢比于死于其君而史称之不以𢦤生为嫌仁人孝子不忍其亲之危殆或可觊其生之万一宁一创之烈虽死犹乐之况其不必死乎又人心之感速于影响蔡顺之母啮其指而子则心动朱寿昌七岁失母求之五十年不能得乃然顶臂刺指血书佛经祈终见之所谓人事尽而天理见者也天理者性也由性之充可以乎天地神明达乎死生变化而造夫道矣曾子谓先意承志谕父母于道孝之大者孝子能因是以明夫性而进夫道其于养亲不至已乎孝子名应字荣甫予未之识其质于予者蜀僧光公实以书来其言若是云

送台医冯善甫序

道德之贵尚矣然以之辅世导民非薰陶涵濡之久未易成化以取速效下而诸子百师之学虽各有可观而卫生恤患切于时用以施惠爱于人者莫医氏若也故古之魁伟之士不试用于时则愿为良医以行其志世俗日降庸医射利务徼幸以尝其技而人之误致委毙不终其天年者有矣予来金陵识冯君善甫以名医为宪台郎属日交公卿贵游然闻人疾虽贱贫无不往视悉予善药或它医不能治更召善甫疾无不愈至有所报谢则辞不苟受人咸称其长者后至元二年夏天台僧会翁病且殆息几𫄟其友召善甫理之即无恙会翁感其德而形诸歌诗焉予观人之生养息聚惟适之安求甘毳以奉其欲时诊察以宣其气犹惧不虞也而吾徒之适四方犯寒暑忘饥渴只影万里无僮仆亲旧之相恤孜孜焉惟闻道而后已固将外形骸忘躯命视死若归也而仁人之心能无轸念之冝乎善甫之待会翁而不望其报矣吾故序医之功于诸子之上而告之以道德之懿而不为虗羙也

蒲室集卷之八目录

蒲室集卷之八

豫章　释　大䜣　笑隐

序

奉　𠡠重修百丈山大智觉照弘宗妙行禅师禅林清规九章序

祝　圣章

人之所贵在明道故自古圣君崇吾西方之教不以世礼待吾徒尊其道也钦惟国朝优遇尤至特蠲赋役使安厥居而期以悉力于道圣恩广博天地莫穷必也悟明佛性以归乎至善发挥妙用以超乎至神道民于无为之化跻世于仁寿之域以是报君斯吾徒所当尽心也其见诸日用则朝夕必祝一饭不忘而存夫轨度焉

报本章

性者人之大本也振天地而莫知其始穷万世而莫知其终佛与众生均有是性悟之而登妙觉迷之而流浪生死从刦至刦六道异趣业报展转无有穷已所頼圣训洋洋堪作依怙吾徒沗形服与法系遵其行之为律宣其言之为教传其心之为禅而循吾所谓大本者以同夫佛之全体妙用始可称佛子而续惠命也其于讳日追悼岂世礼哉

报　国恩章

国有禘祫四时之祭所以昭功德隆本始重继嗣也而圣朝崇佛世祖而下咸各建寺谓由佛应身以御天下化仪既终复归佛位于是设圣容具佛坛塲月以五祭龙翔为文帝潜邸奉旨春秋二忌各󲰥藏经七日毕台臣设奠展礼如生而致夫羹𡒅之思焉然吾徒之朝夕于斯者母以华居佚食为安惟励夫道而思所报效以期于心法俱泯施受两亡则不徒食而徒居也勉之勉之如世祖列圣忌诸官至期诣各寺行香谨识时日子左方

尊祖章

人各祀其祖重其形生之始也形生始于爱然形有时而化爱有时而尽惟性之灵然不昧者不恃生而存不偕亡而亡故佛教人必明性而后之学者复胶于文言不得其指归犹医之善方书而废药石何益哉及吾祖达摩至示以直指之道而人始廓然见夫自性之妙不求文字不资语嚜而得于罄欬声色之外则吾徒之传祖道嗣祖位者如火之薪水之器无古今之间豪发之异不犹重于形生之始乎后百丈海禅师又作清规以居吾徒而禅林于是乎始白云端公谓宜祀达摩于中百丈陪于右而各寺之开山祖配焉见于祖堂纲纪序

住持章

佛教入中国四百年而达摩至又八传而至百丈海公唯以道相授受或岩居穴处或寄律寺不闻有住持之名百丈以禅宗浸盛上而君相王公下而儒老百氏皆卿风问道有徒实蕃非崇其位则师法不严始奉其师为住持而尊之曰长老如天竺之称须菩提以齿德俱尊也作广堂以居其众设两序以分其职而制度粲然矣至作务犹与众均其劳曰一日不作一日不食乌有𢈔禀之富舆㒒之安哉故始由众所推既而命之官而辞聘不赴者多矣后则贵鬻豪夺视若奇货然苟非其人一寺废荡又遗党于后至数十年𦽦不可图而徃徃传其冥报之惨有不忍闻者可不戒且惧乎

两序章

两序之设为众辨事而因以提纲唱道黼黻宗猷至若司帑庾历庶务世出世法无不闲习然后据位称师临众驭物则全体𬾨用所谓成已而成人者也古犹东西易位而交职之不以班资崇庳为嫌今岐而二之非也甚而党闘彊弱异势至不相容者有矣惟主者申祖训以戒之欲其无争必慎择所任使各当其职人无间言可也

大众章

归虚之水邓林之木以聚者众也今夫大方居众千百倒禀而炊赭山而爨亦其所聚也而四方之来如归若己所固有者果何为哉盖佛以人之流转三界出没生死惟明道悟性以超于妙觉则群生异类咸资其善而训其徒以肖己为然故人人之待其徒犹待其师虽摩肩摄踵而至惟𢙢奉之不及不以其众而少怠也不然则有以尺地斗粟而相讼者多矣岂其独愚甘委其赀以广吾居辍其飧以食吾徒吾徒之食于斯居于斯果何为哉果何为哉

节腊章

僧不序齿而序腊以别俗也西域三时以一时为安居出入有禁止凡禅诵行坐依受戒先后为次而制以九旬䇿勋于道以三旬营资身之具使内外均养身心俱安也尅期进修不舍寸隂护惜生命行兼慈忍旨哉圣训万世永遵而五竺地广暑寒淋潦气候之弗齐故结制有以四月五月十二月然皆始以十六日所谓雨安居者因地随时惟适之安或曰㘴夏或曰㘴腊戒腊之义始此如言验蜡人冰以㘴腊之人验其行犹冰洁或谓埋蜡人于地以验所修之成亏者类淫巫俚语庸非相传之讹耶且吾所修证圣不能窥岂外物可测其进退哉今禅林结制以四月望解以七月望者若先一日讲行礼仪而期内得专志于道故略其繁文亦随方毘𡰱或仪不如法而不知其得法外意也中土以冬为一阳之始岁为四时之耑物时维新人情胥庆礼贵同俗化在随宜故以结解冬年为四大节周旋规矩耸观龙象之筵主賔倡酬兼闻师子之吼礼文秩秩猗与盛哉

法器章

上古之世有化而无教化不足而礼乐作焉击壤之歌不如九成之奏洼尊之饮不若五齐之醇然文生于质贵乎本也吾天竺圣人最初示化谓人人妙觉本无圣凡物物全真宁有净秽无假修证不涉功用而昧者茫然自失若聋瞽焉于是随机设教击犍稚以集众演之为三藏修之为禅定迄于四十九年而化仪终矣梵语犍稚凡瓦木铜铁之有声者若钟罄铙󸇄槌板螺呗藂林至今傚其制而用之于以儆昬怠肃教令导幽滞而和神人也若夫大定常应大用常寂闻非有闻觉亦非觉以𦒱以击玄风载扬无思无为化曰自永雍雍乎仁寿之域清泰之都矣

曹文贞公续集序

尝读唐房社王魏传咸称其善属文而文逸不传特著其相业与善谏诤之尤焯然者至今人人称诵而以不得全集观之为恨然圣人之教人本以尊德性道问学士行之羙全德为上德𭀚于中文著于外其为政设施则必俟夫时与命而君子不可必焉故观人之道称其政未若论其材诵其言未若薰其德徃年吴兴赵公子即巴西邓公善之与予为方外交抵掌论人物亟称汉泉曹公士开寸德之羙予故以心识之至治间公以侍御史来为淛西宪使省百司气𢛡股栗善政著闻天历初文皇尊用儒臣特授公西台中丞寻以老告薨于家谥文贞公至正四年御史台文下刻公诗集于诸路府学示所以襃崇元老劝励来者而使有矝式焉惟古国史采诗以观民风汉魏晋唐而下诗益盛犹必择夫名家之传世者然后入诵而家蔵之若公之作固可名家传世也公之季南台管勾君又得于公之賔从僚佐门生故吏之所称道传𭂁凡诗与文若干编彚为续集若干卷增刻之可谓善继述者矣若公𫾻历台省建言论事襍著书𫈉不止此蔵于砀山家塾君以职所系未暇归而掇拾编录尚期它日以成其志噫视房杜王魏之逸遗人犹惜之而公之寸德既施于有政复有文以传后于是人又喜公之有子而占庆泽之流于无穷也予尝承公有一日之雅窃叙其末而附于韩之大颠欧阳于居讷之义或无嫌焉

送常道夫游武夷诗序

士贵明道而不知道之所以明其有得于师友讲论之绪余则资以润色文辞发明著述自足名世传后孰有泯见闻绝思虑超然独得于笔授口受之外以振天地穷万世而独存者乎吾游方外辱交名公士夫慕其雄文硕望者固多矣而以道相求心无间然独得常公道夫公天历间辞西台照磨徧游名山东探禹穴以极于海西逾岷峨南渡滇池北入穷发意所欲必至万里跬𡵯也凡魁儒隐士禅宗僊老必卑己咨询及言忘神会脱然有得于语默耳自之所不及而亲造之妙则又若身至目睹之不可诬也自是而麾斥八极磅礴万物以与天游矣后至元中连为三台御史犯颜极谏鉏击奸邪有古亮直之风升云南宪副行省百司敬之犹神明士民爱之如亲及公辞㱕省宪交讼人益以重公公家关右少仕江南中年㱕葺庐墓教二子皆为名儒使奉祭祀于是放情山泽时从一僮或单己独徃日百里如飞与野老竖牧襍处忘㱕冬夏一裘葛泊如也及临政言事虽斧质在前不为少沮盖能一死生齐祸福而威武可屈乎视身世物我如邂逅而贵富贱贫能易其虑乎吾尝爱宋杨次公之为人而公则庶几之至正三年宣政院奏公断事官未几移疾来金陵留旬月又将有武夷游吾羁官寺而不能去乃书所媿以与之别

送周君崇判官序

国朝建行台于金陵以𮈒制南纪故金陵虽大郡朝夕奉约束惟谨郡守佐往往避烦不乐就就或托故去否则尽刬铓锷务善圆以趋合而犹或不免焉至元六年冬庐陵周公君崇来佐郡奉上以诚持己以廉介不激不随不为表襮惟章明法律示吏民以信先数年江西湖广输粟郡仓转输海运达于亰郡纵吏裕取而约与致闘死杀伤亡算公至董之下令条析一示之平至今遵以为式更作台治察院与曹南王卞将军祠委公𥆳其役工具落成而民若不知三年郡安其政公雅恬退不求荐杨而与人诵之谓古之仕者得任专行志故施惠于民也易今则牵制上下而金陵为尤难况一倅能设施如是乎由是专一府帅一阃视古良牧岂多让󵗡公曾大父宋季尝叅金陵帅幕大父守庐陵公以䕃三为邑宰皆著善绩及是累官五品而升秩未涯也夫栈道九折而车行无休吕梁千仞而舟衔尾以济惟慎之而已况公以家世之旧安行乎仁义而辅之以寸智何适而不可公行矣当大展其用以副舆人之祝予忝同里又辱知窃喜而书之且率吾徒赋诗追而与之别

送高德润归义兴序

予居杭凤山时有别墅阳羡岁一至焉爱其长林丰谷平园大谿之胜又多故家文儒可与游从始欲终居之特惧其赋役烦重兼细民顽犷好闘甚至其父母妻子有病痬死丧秘匿不发钩人唇吻佯相欧击密以死病者推堕舁致乘之以掠人庐室器物小则责赂及负若租贷甚则诬之官捡覆逮系至累岁不能自直者往往而然故家巨室不幸遇之立可破产其有幸能树立则必结官府交贵游援声势以自张否则使子若弟业吏不顾污其身觊以保其家舍是则虽有良田沃壤不能一日而守之也予去杭来金陵而不至阳羡者十八年矣今年春高君德润来自阳羡访其故家遗老则沦丧无几而重吾所感如是焉德润年壮寸茂大府将试补吏不乐也上书御史府御史器之举充校官捧󸆤而㱕以尉其亲方大肆于学以应　明诏以取科第仕进若拾级尔予故书所感以赠其行使其里之人视之庶有以变其俗且期德润他日试用为长民于四方必能敦羙风化致时治乎则吾可随地卜筑终吾之老于以缔方外之好焉

送姪陈九万道士序

吾族由九江徒南昌世为士人自吾从祖父伯父与吾始学佛而吾弟与姪又有为老氏学者吾乡之人以是占吾族之隆替而不能不有感于时代人物之异或者又曰自战国秦汉以来王道不行大夫士无世守之业故豪杰之士往往寄迹于浮图老子中而世道系之矣噫为是说者指其迹则似之溯其世推其事则有足悲也而不察夫道有常有变有异而同同而异而终合于大同也人之贵在明性而孔子牢言之至于定书其三坟大道又阙而不传岂以生乱时惟因事制弊急以纲常之教维持之故于若性若命若死生鬼神有不暇论且不欲以广大无征之语以疑其俗然犹时发其秘惜无上智之资能自求而独得于言外也及佛入中国而言性也详以尽济物也漙而博而大道益明于孝氏之道德使人溯流穷源复于大檏以即乎性命之正者虽翕张不伦而同所以辅世也如曰易有太极是生两仪曰有物混成先天地生与吾所谓三界唯心万法唯识者不同乎曰精气为物游魂为变万物出于机入于机与吾所谓三世果因善恶影响者不同乎而后之不能本其道之同而斥以两岐之异不惟其教之善而訾以未流之弊者非通论也又安得通人而与之论哉适吾姪九万来省予问乡曲话故旧而及或者之言吾不得不复其说且喜九万虽黄冠而不癈儒业又将从吾游以究吾所学而吾以潜邸新寺方事营缮而未能也故九万暂别归洪他日寺成乞退居岩穴当招九万同往因书所论为约而订以󳌤爽云

杨氏镜中序

嘉禾杨公显官四十年有异政犹若不󸈘然常曰人之贵在明性而已声利非吾志也而佛之言性大备于是交于佛氏之贤者而求其说焉其家人子弟率通佛理有女名端惠聪敏绝人适姑苏陆承孙以二族之大施德姻党而乐习禅定凝坐终日自号镜中取于应物无迹之义夫范金为器者各軄其用用之劳则弊惟镜之为质也静而其用不烦明足以鉴量足以容其来不迎其去不将其在人则灵府也人不自见其形俾自视莫见也必得镜而后见之夫镜外物也形吾形也非镜吾无以见形非见形吾无以见镜之明故且且视之犹惧夫镜之昬焉吾貌之少而壮壮而老日迁月化倐忽变󷓟而形不能久也而吾之所以灵于物而亘天地不磨者反弃之不顾其轻重取舍颠倒若是有足悲夫

月上人周易解序

吾族世业儒而吾幼学佛于儒之事不通临川危太檏以其从父有为释氏曰月公者所注周易征序于予予谓儒先于易论之详矣庸置吾喙于其间哉吾与月佛之徒也不若以佛之意求之佛言性之初虗而明虗明而风金火水相荡相摩而天地人物形焉与易有太极而生两仪四象八卦其旨相合而老子曰道杨雄曰玄是已或谓人禀二气五行以生而曰性出天地何哉夫性之体其大无外其始无初其存无终不可得而名状也古之至人以其高而明者象乎天博而厚者形乎地文于其中灵然不昧假夫形气以生者为人与天地而三之天地变化而有雷风水火山泽重之以六十四卦衍之以三百八十四爻而刚柔卑尊之位列焉犹人之貌言视听思其有圣愚之相远其事有吉凶悔吝之倚伏虽万不同未有不循夫性而出者也而世之以气以习论性而自狭自私以自戾夫先圣之言吾无取焉唯邸子谓心在天地先而天地自我出者得之譬之水出于昆仑其始滥觞流而为江为河为海汇而为沼泓而为泉凿而为井鼓而为潮汐激而为涛波漂而为沫为沤为泡汩而为泥为浊为秽泥而为冰融而为液其实皆水也如以一沤之小而责其水之不大不知水之全者也人之局于形气之微而自昧其性之广不识夫性之全者也能识夫性则可与言全易矣故先贤曰心易曰已易者有得于佛之说人人廓然以见夫自性之妙不儒释而异也则月之注吾之序孰曰不然吾又闻先师言咸淳间三衢耆𪧐简竹屋由余于过临川夜与月公论易达且而别简恨迫于官事不克以禅门纲要相与激杨盖月未尝出游终日兀㘴观河图有警悟非由师授而能也受业双林寺自号双谿云

蒲室集卷之九目录

蒲室集卷之九

豫章　释　大䜣　笑隐

记

开府仪同三司荣禄大夫平章政事集贤院使领会同馆事吴国公杭州净慈寺岁阅藏经记

吴国公居京师念遭太平登台辅无以报塞恩宠乃曰昔唐太宗以仁义之效治几三代犹命僧玄弉译经身毒广玄化也矧兹万方毕臣㠀夷蛮蜑冈率礼义犹因果祸福是惧佛者若操󳸓权以翊善道渊乎博哉今其书具存将敷扬厥旨俾蒙者荡者知所趣向求合所谓生而静者则我志纾矣始以皇庆二年捐币金万定散中外百大寺阅经百蔵且命司寺帑者权以子母岁取󵧰之阞以供费而母终不匮常岁率如之杭西湖净慈其一也涓岁二月吉乃𦒱钟众乃大集北卿以祝毕作梵呗讽诵惟谨越二年天子特加开府仪同三司又明年奉　旨颁香来江南凡阅经百所皆刻石以昭前羙以诏后者勿替也乃纪实为颂其辞曰

开府仪同三司荣禄大夫平章政事集贤院使领会同馆事吴国公杭州高丽惠因教寺岁阅蔵经记

佛于天下咸所尊事或谓福以幸求祸以苟免而佛可谄也庸知佛之道多方有大焉有小焉夫大臣之事佛也志与道合玄默寡欲泽下于民之谓施戡祸定乱之谓慈不徼生不畏死若唐颜真卿宋富弼范仲淹是已其有穷土木縻金帛厉民以要福利者非佛意也开府仪同三司上柱国别不华公相继为江西江淛湖广行省左丞相惟曰自贵富以讫有家予曷报于君亲思欲风动于民率之以忠孝莫若善事佛先是以币金千定施杭十大寺使咸以子母相生岁取其什一给其费以月第之各阅经一蔵延祐四年又自武昌寓二百定以归兴元惠因二寺通前为十二蔵月阅之岁周而更始焉惠因寺受金最后以冬季蔵事必肃必共图久勿隳爰琢坚石而刻之辞曰

吴兴封山资敬寺记代佛智师作

楚越多竒山然不穷跻深入不得其胜行者告病焉独吴分错河泾易舟檝可游衍犹苦沮洳无乔木巨谷以临高深居者昧如也予居南屏有别墅武康舟上下风渚间望诸峰峣然异之曰古封山也德人文翁居之舍舟造焉松𩀌立如戟径术修直少折得方池植多羙夫渠碧草蜿蜒门庑邃深隐若巨府金像位殿上神人环卫考钟县鼓众济济多仪僮走报翁肃客升堂入于堂客主为礼引坐圆亭顾瞻风景万石人立又北巨石龟伏泉出背尾汇于坎溢流入于池山左右顾中特起奔伏不穷东挟计筹又东走天目以起其势南抗石城西揖苍府其麓饮于溪实屏实蔽作我捍御外隆中夷气燠而清植物肥硕翾飞鹿挺若与人狎以相乐闲暇也翁喜荅客且语之故始山之未归于我为宋给事中盛章墓至大初其孙迁葬而去我与值渚上相语合愿奉质剂取视亡害即输其直五年为室益殚钜万咸无所乞假然常居未有圭撮余幸成之不自知其何道也又曰人之贵乎物者以明道也道不明斯物矣吾又幸闻诸师故师之高曾宜祀于奥而形生之始又可不报故吾之昭穆配焉若盛氏之鬼亦与享宇下以广爱也将闻于朝请名资敬寺而未有纪师幸至不有待耶予耄矣行四方辱佳山水不少率疲于频踣又否则或汗于庸富家游锡不一顾能若是山之奇得售贤主人以与吾等游者寡矣将寓翁一榻以尽𮕱朽而又有楚行心忽忽也以吾宗之重若吾孱懦者负之不几于败覆而翁之材之德使遯迹自善非牵于兹山之累乎又见吾党之似是而非以位以气以相轧者庶几乎翁不可得也翁讳清杰族吴兴姚氏世业儒幼受经杭之道明寺学博而要雅器量自持确然于物无发欲好周人急故邑人相教翁长者无犯翁意有过里中望其庐㦸手曰是清净居母相污辄入寺或恶子因以悛𮧓蕲为善自效其道感人类是惧难其继益训徒徒元礼元逊咸有轨度可世守也未书之用严其训

杭州金刚显教院记代赵魏公作

院始名华严庵宋绍兴己巳演教妙空大师惠龄所作也居杭城之金刚领既成以授其属惠清使主之清益诵经论众益盛其制可视大方考之图　志龙山圆坛古有显教院而墟其址久矣乹道己丑请于郡愿易庵名为显教院历嘉熙间市弗戒于火院俱燎宝祐初有道福者相地于仁和县之上闸爱其胜买之因徙居焉而蕞尔仅给福卒而景明继膏之犹多所未𬾨至行荣始克大其世作殿阁门库堂室亡虑百间始至大辛亥迄延祐丙辰凡寺所宜有举无遗者先有田三百畞至是倍之而有加焉荣为人端谨一时王公贵人多喜与交又有才干以治一寺宜其有成也犹欲戒其后人使皆如己以勿忘而求记于予予闻能仁氏之学有三曰禅曰律曰教而今之为寺之制有二有以其徒相授受者有官授贤而主之四方之人咸得而居之者使官授之或不当主之或不贤视所居如传舍或不葺以故其寺常癈惟其徒之相授受者率多完好又其后之皆贤而后能久而不覆然世之为人后者犹曰继志述事𥎪能仁氏子人之子唯以道为嗣有其室而癈其道犹佣居也今荣之训其徒则善矣子复欲辅之以道庶有以起其宗云

松江府龙门寺记

宋嘉泰中桑门如喜了性传天台之学喜主钱唐净教院归华亭东五十里作庵与性同居之里人从祷雨旱疾疫无爽施者日至后性誉益著奉诏主天竺兴福院淳祐元年又𠡠易所庵为龙门寺以甲乙传次喜性亡嗣者失人寺几癈咸淳七年有思贤者蚤游禅林尝主嘉禾普贤院归视榛莽励志兴复始徙寺于黄土塘居十五年择其徒之可任者曰行潜曰可宗潜由灵隐首坐出住宁国之广教院不以命之宗主延庆院退休于杭之南竺山至元廿三年命归以寺𢌿之宗请曰寺频海岁不熟则𭁵至欲图久而惠后人以安莫若再迁贤曰吾所以命子也图之六𥝝而贤卒及󲐱目犹惓惓以嘱宗泣以命其徒为正乃相地于府治东南隅南俯川流北走市𬮱厥位向阳平原如席众咸乐之于是徙居焉作殿堂楼阁门庑厨库为屋二百余间祠佛菩萨天神之像千五百躯供设以𬾨寺有田若干顷筑别墅官塘以𬾨储畜田贤以授宗宗以授正正以授文明明以授智传传录其实来言曰吾日兢兢于师之训惧后之不戒而颠覆厥绪则吾祖之业隳矣幸赐之言因进之曰今夫世人积起铢寸得良田居室以遗子若孙又惧其不能贤以保之择师而教焉期其贤明富盛相继于无穷也而求诸勋旧之后能仅守其高曾之故业者千百无一二况其嗣有光烈令闻者乎而吾徒之居所在常千百年幸而免于彼者其故何哉议者谓吾不私厥后予人之子取其善以为用故能守以不坠吁何见之未也独不念夫物生之汩其真而沦于恶者众矣吾圣人者出然后拯而纳诸至善之域凡后之有崇其宫室图象者皆所以示其教也存其教者为吾徒必也以戒为墉以定为室而以道相授受其胃无终也而曰吾迁吾居而安吾食吾土而久者特未之思耳传于是作而曰吾知所以训矣吾之后人其庶乎免矣愿书以为记

龙兴路靖安县毘卢院记

唐有水潦禅师者不知其闾里族姓天宝中始至洪之石门见诸峰蜿蜒若龙蟠者爱而筑室居之后马祖自豫章来泐潭师往拜之问佛法大意祖蹋之仆地师忽大悟起笑曰大奇大奇语𬾨传镫录自是学徒云集易庵为毘卢院以祖之门人何啻十百若百丈海公南泉愿公归宗常公皆传宗子后而师之居与泐潭又相迩也其同居酬倡与继继者必非常士而失于纪述使后世不闻其风烈为可惜也宋嘉定间寺僧曰绍者惧其不竞闻海昏崇寿院之徒赏溪道公有高行为邑延庆寺首座迎归而奉之道与四川制置彭大雅相厚善大雅为结庐院左曰无名庵时从咨叩院以中兴淳祐二年十月望道书偈遗诫而终有徒六人曰礼曰贤曰满曰圭曰和曰惠宝祐元年丞相𧬄方卿欲夺寺基为墓圭之徒绍淇撤其寺徙而避之既而寺丞陈公某为请复以基还寺淇林敏有远略一时名公多喜与游其徒二人觉元斯翀元际遇世祖宠顾隆䔍奉　旨居黄龙寺终焉翀之徒本润润没而绝惟满之后始大满之徒印宗宗之徒斯羾羾之徒本潀本濡潀曰自吾祖居此逾六百祀虽微而或绝或继得不澌尽中夺于势而仅免隂阳家言气六十年一周今逾其数已我其复之乎乃具畚挶斩󸆦翳以入作殿堂楼阁门庑库禀包湢斋室逾百楹列像设鼓钟之制不十年克溃于成而缮修之未已也且来谒记予曰自汉时佛入中国寺以律制梁达磨来以直指之道相授受然皆寄居律寺唐贞元间始有禅死清规而禅律于是判然矣夫禅心宗传道之大者也律之制古也二者不可偏癈守其制传其道斯为得矣甞观唐僧碑多名律师其规度井井𪷤不可犯而今则亡之非徒草律而禅亦隳矣世之流俗指寺之命于官而主者为禅而以其徒居者为律问其名核其实澷不省为何事吁可恠也毘庐院世为律居而祀水潦为始祖及今犹有生气如深山大泽龙𮓜变化不可睥睨故它之大方莫与抗也而潀之徒嗣可游禅林有声所谓张其宗者归而求律之制以迪厥后庶乎其不悖于古因书使刻之以为记

龙兴路奉新县宝云寺记

佛之宫徧天下皆因俗以为教吾行四方所见僧趣习各异独吾乡为稍近古以其俗文而俭又有马祖百丈之遗规在焉而新吴宝云寺当泐潬雄峰间创于萧梁时始名信诚寺废于唐之会昌复于大中至吴大和四年克修其殿宋雍熙四年又修之刻右具存大德三年殿圮住山绍卢与其徒继万昌遁撤而新焉自门庑堂殿楼阁庖禀凡居室之冝有者悉更作之像设华󷁈𮯱垩剧其华好复增田山以裕众食而寓书以记为托且曰由梁及今八百季矣故家遗物如飘风聚沫不可把玩而吾始更新其殿不以佛之教人以善而人心之良因善以存其教乎然自吾祖之始搆始筑幸缵其绪以至于吾不知其几世矣故吾不能不惕然而惧以蕲吾后之人继继于无穷也予谓物囿于化而成坏相寻虽天地不能久佛言由一心生万法而天地依之以成立然则无古今成坏者其惟心法之妙乎使卢训徒如马祖百丈传佛之心为心则天人异类咸资道力而蒙休光紧吾宗是頼又岂以一殿之劳欲后人保之勿隳为可世其业哉宝云代多耆德而别院为七卢所居者曰观音院尤号整肃院旧多竹熙宁间僧可蟾作此君亭县令李平记之东坡苏公题名其上亭久废而人至今传诵予少时数造焉别且三十年拘于官寺不能去安得操几杖从里中耆年想其秀眉槁项可尽也卢与先师游年今七十三愈益健予得请于朝而归当拜而受教姑记其略云

吴江州水月院记

吴江州南五十里有湖数百顷湖中有土阜隆然广可五畒旷古莫有居之者宋嘉熙间僧觉春庐其上曰水月庵六传至𠃔谅谅筑隄以广之作殿堂楼阁悉完好请于帝师易庵为院而求记于予且曰世以良由羙宅贵粥豪夺及积之寖广而官之赋役益重于是有不胜其用而病且覆者相望也故吾祖取人所弃而有之以至于吾吾以一身之微寄于水月之上泛泛如虚舟之凌滉瀁何往而不自得󵗡予谓志卑者徇利乐间矌者徇境其诱于外而为物所胜一也若是则子之媚夫水月以居之吾为子记之皆外物也能敛念以返观乎内虽寓宙之大虚空之无穷曾无一沤之量而彼水月者又不啻隙中过影耳则子之居将无所寄庸置吾喙于其间󵗡虽然虚己以观物则物皆吾用不泯于空不窒乎有中道然也如是而子之媚夫水月以居之吾为予记之载歌水月之章以遗之其孰曰不然辞曰

龙兴路南昌县卯土寺记

按豫章职方乘城东五里为浮紫塘有院曰永安莫考其始宋治平三年𠡠改卯土院桑门谨公主之十六传至悟祖励志兴复绍熙四季作说法堂又十八季嘉定庚午率其族诸孙褚氏作太殿门庑齐寝悉具度弟子十九人其后至□隆□存□观派别为三有绍祥号怪翁游禅林才识绝人嗣法西江谋公住南康万杉寺迁抚之踈山终焉惟绍经克俭勤于厥居以旧田甫二顷仅充其飡无以备缮修至元中始买田廿三𤱈得谷三十石嘱其徒绍盖别储之而永续惠镫亦各以私田来归称贷取羡帑益以饶复增置田合诸施者得租百五十石作骨塔阇维之室与夫敝者葺𨷂者增而它院莫及焉复训徒有轨度曰永宁博通经论为慈恩宗讲主曰惠满道高道昭文而有行满尝首众径山高为予掌记昭典藏且以院颠未请记予谓寺以津制古也唐百丈海禅师始草律为禅厥后命子官择人而主之其为徒居者得自相授受而江右之俗良家子弟欲学佛必择徒居之明师使受其业如云峰灵源著德望者何啻千百皆于是出故凡称徒居之得人莫吾江右若也而豫章为尤盛焉又观夫世以骨肉之亲父祖子孙相继继犹积累培植汲汲若不逮能十世不易其业者无几而徒居之院求其徒以教以类若卯土之历数百年资寡而徒贤愈益昌大厥惟艰㦲吾宗由佛二十八传至达磨又十传而至临济临济于今复十六七传矣而凛乎若九鼎之寄一丝也彼世之亲以爱徒居者以义义有时而绝爱有时而泯惟吾宗之传以道道无古今也吾既以卯土之徒能世其美又欲如云峰灵源传道以荷吾宗故于其请记也而重告之

宁国路宣城县珩琅山法云禅寺记

宣城之西七十里有山曰珩琅以其苍润如玉也或谓山之远引旁折若屋之行即然晋宋间有异僧杯度者居之达寺曰兴云相传梁宝公偕武帝尝幸侍臣萧将军至今祀之为伽蓝神云宋治平中𠡠改法云禅院宋季丞相吴潜利山可葬因请归第穴墓寺侧　国初有　旨凡寺之产夺于豪者复之吴氏徒墓去至元庚寅寇毁寺蜀僧曰震曰寿相继住山四十载仅成佛殿法堂寝室两庑泰定丙寅寿卒时江淛丞相脱欢公领行宣政院以杭之净慈典藏永嘉元启主之居数󸆌百废具举若佛天应真之像设与门亭庖禀凡藂林所宜有者悉备它日启寓书于予曰天下固多奇山水然非名德居之不足以名世又观人之营居室极壮丽以遗厥后未及历世而易主且坏不能葺者相望也自吾祖居是山可千年矣以吾所成拟之大方不豪未尔而吾劳之不易犹欲继吾者保以勿坠复惧涉世多危机幸万一不败可借口引去子能辱之言而成吾志可乎予谓启参佛性茂公佛性之辨犹河海而曰吾未尝言机迅雷电而示之以无作解契佛祖而与物同然不为町畦也启嗣其道不务乎此而事乎彼是犹委居室而庇蓬藋舍珎馔而甘藜藿何自苦如是耶虽然华骝不骋长途而骤闾里有余力矣龙泉不得犀兕而剸之试于株枿有余利矣故古之取人惟其才之何如而所施之大小不论也启字一关方壮而明敏过人吾故期之以起宗而珩琅何足以浼之姑徇其请而为之记云

蒲室卷之十目录

蒲室集卷之十

豫章　释　大䜣　笑隐

记

玉可毅尚书历仕记

平阳晋陵王氏世多显官闻入自子通平章以德望重一时子弟尤多秀整而子通独奇其兄子士𪪺谓是能亢吾宗季十六见之武宗皇帝奉　旨令事今上上时方四岁士弘即取经史图书以进陈说古君相治乱得失之要而时歌诗辞为乐固上以天纵之圣睿哲生知无资于学而密宥启沃之功有焉自是食饮寝处不离禁籞者十余季仁宗闻其能授管领诸路纳绵捴管历翊正司丞稍迁中政院司议至治二季谗慝构祸上迁海南四年上还京未几复被谗出居建康士𪪺扈从见道多流殍　御札付士𪪺出褚中钱散之存活甚众上至邸日酣饮以自韬晦士弘谏曰处屯莫若持正去吝莫若修德内文明而外柔顺以蒙大难文王以乏酒能败德不节且致疾昔人有不得志而逃于醉乡者乃遗世之士圣人所不取也上深纳其言自是为之节饮士弘进浆水饭淡虀上食之羡它味尽却自是日以上供岁丙寅五月皇子生择乳媪难其人士弘家有媪慈且贤而已子方乳因辍子食以媪进将求它媪不即获已子竟卒上恻然怜之赐羊酒尉谕焉十一月十一日先皇帝诞节时先帝为　周王居朔漠上置酒遥贺侍卫者以次为寿上忽泫然顾士弘曰我今而不知涕之下士弘跪进曰主之意不以兄阻绝南北而见之无从乎然志四方者不守闾里成大功者不戚戚于远别主春秋方富使守道而福至则南北犹跬步尔将见欢会之无已也上乃悦而同列有及噬者欲危　圣躬士弘极力保卫数进规谏居四年奸臣僭威迫上移江陵势益急四方闻者皆涕下且且望之时七月炎暑先启行日冻雨飒至凉风著人天宗爽朗人心以苏士弘日视膳服逾谨或通夕立卫驰至武昌命士弘先𨓏治邸第得北使密语谓来时上者有国哀母令一人知者士弘闻之駴且惧潜使报上趣至江陵六日京师使至宗戚大臣以天命人心之所归奔走迎拜推戴北还万姓讙呼人人自安九月十三日上即位于大明殿改元天历王公百僚在𨑲传旨命士弘紏仪官礼甚习殿陛肃然时奸臣犹据上都朝𨑲用兵征之供亿繁重特授士弘工部尚书器械缮修百须悉𬾨且省浮费数十万定先是上亲擐甲𥆳战命取珍宝载后秉以𬾨尝劳及还士弘悉归之内府谓刑不可黩赏不可滥故每承颁赐独多所辞谢上以其退默未尝言禄特隆眷之问曰在江南时闻尔兄宗敬者居官以廉名今何官也士弘对曰臣兄宗敬除桂阳知州贫不能往留滞都城中上即授以监察御史它日　御华延阁又曰尔季兄宗让久居近侍见其敏而有容因　亲书付执政授宗让太司农司经历　特旨授南台御史士弘始名宗训字士训上为易今名而字以可毅常留中与决大计或时出外则密以　宸翰宣问亲宠无逾者而谦畏常若不及喜汲引名士而不使知自己出至于睦亲党厚宗族虽微弱󸇿远待之不异贤若贵而尤䘏其孤困者尝自以幼赖母氏教育严而有方暨有所成立而亲不待养故抱终身之戚焉比以天子推恩赠士弘父某嘉议太夫礼部尚书母某氏某郡夫人祖某某官妣某某郡夫人曾祖某某官妣某某郡夫人上一日谓士弘曰皇子赖尒乳媪保育而尔未有后朕甚念之其赐尔玉环一钞五百定赐尔妻冠服珠玉之饰媪夫吴官六品承务郎内府资成库太使以旌尔忠士弘性夷坦词气侃侃不施戟级临事议论不少徇好恶恕而明和而肃忠清直亮博厚长者也或曰上初来南时圣德潜被天下之所属望而侍卫之臣又皆龙虎变化不可测者也如唐太宗始为秦王与房杜辈不啻布衣交故能卒致贞观之治今士弘方向用而四方之贤者将责难于其身矣天历二年秋上命士弘来建康改潜邸为寺董其役因窃询其出处而得其为人且曰我知为善而常惴惴不知己之不逮也不若为记之使得以视昔之戒惧而加谨焉则庶乎将来之有成愚嘉公之不有其善而进德之无已也于是并录或者之论若叔父子通公之所期与夫幼若壮之所历方将黾勉乎彊仕之年以奋其大有为也措之天下垂之后世虽金石竹帛不足以𥁞令德者请自兹始

集庆路江宁县崇因寺记

延祐二年昙芳居金陵崇因寺予寓馆焉僧不满百多耆𪧐有矩度庭宇静深山环揖如卫左江右淮风颿驲骑使客憇止以寺得晋新亭故基山川风物感人咏思有不能去者昙芳与予登崇冈俯木末󶰖六朝遗迹未尝不叹世之勋业如春华阳燄随手变󷓟而吾徒之居󸈉空虚弃寂莫幸而孑遗者以存吾道也明年予过钱唐后昙芳亦迁钟山而白岩继之矣又十六年文皇以潜邸为寺召吾天竺来主之而众又以崇因命吾法弟正逵逵居十年以葺其寺之劳请记其事按图志寺建于镏宋人呼旷野寺齐废梁大同中克复唐开元中以嬾融尝居之始名禅居寺伪吴大和改崇果宋又锡名崇因政和间长老宗袭作观音像苏文忠公以颂𮚏之视祖堂列祀若洪觉范与真如喆公之嗣正禅师者皆望重禅林正殁多设利葬塔山中始居四望亭尝安千众今二井犹存绍兴初迁于此曰文殊山若有待也然荐罹兵燹蕞尔仅存至国朝远峰宏公克中兴之及昙芳而法席始盛作钟楼僧堂众寮庖湢以延名衲逵作大殿初有农畊田中视若物焉发及深淖得巨木六坚劲修直理密而芳郁因以为柱殆若神献殿成像设金碧尤极殊丽由门庑垣禀悉新之以文皇尝幸寺又赐白金乃铸巨钟以昭圣德慕苏公之贤作雪堂知生之有终作三塔又曰有寺千年矣赖昔人保以弗隳吾惧不逮而犹有望于后之人可无纪乎予谓世之言宇宙者以包六合阅万世也人以眇然之身寄其中不啻一粟倐然而尽如驹过隙曾不知其所存其大其久盖将度越六合万世以超乎宇宙之外不能顾省而自暴自弃者何限昧夫大者久者而常汲汲于眇然倏然以𩞹足其志何愚滋甚彼论禹稷颜子同道特以用不用易地皆然而较然辩之以此视彼虽以天下易陋巷犹以蹄涔酌沧溟孰儗㦲斯向之昙芳与吾浩叹者不在是乎虽然不以无为而隳有为不胶于外以失其内必交修而𬾨举之吾道然也逵勉乎哉逵勉乎哉逵晚从先师又与天目本公游其所得叵量因其请而规之友道也是为记

潮州南山寺记

至治间予居杭之凤山潮阳善恭为南屏典藏往来雅相好末几潮之诸山以文上于行宣政院请恭归住其里南山寺自是十五年不相闻知矣后至元丁丑夏恭寓书叙契阔且以寺记为请寺建于唐初始未有业产开元二十二年有揭阳冯氏女以父母卒无它昆季终丧持田券归于寺得租千二百石有畸又数年冯语人曰浮世非坚吾且逝矣诘且不知所之维八月廿六日也寺之人至今以是日为追忌供设甚盛并冯之先祠之如生焉延祐戊午里陈媪亦以田若干𤱈来施祝曰吾施不多愿寿终与冯同日后果苻其言于是与祠祭于无穷也然产薄食仅给若缮修则仰于施者必主僧道行服人可頼以振宗景定中丹山禅师作佛殿藏殿砻石为柱暨天兵南下城内外悉焚荡寺得不毁惟田为豪所夺东山曰公复之继以一翁元公会堂文公皆善葺理文增田以裕众食至恭益新其殿堂门庑像设极于完好惧后之难继也愿书之石俾视以勿忘以永保勿隳又曰人以田宅遗子孙能十世不易者几希冯以田归于我俾其先世祀享与寺相终始非有识度大过人者与抑私于己者人弗与公于人而人保之理则然矣吾闻囿于化者终于尽惟吾祖道大福及后世故寄我法中食其食居其居以永久者亦所依之报云尔而道不在是可不知其所自乎然观吴越名山租入累数万逋积复万计纵其𬾉盗之𫗴粥不给如逃亡家者比比皆然则恭之志有足书也恭号礼翁潮阳人嗣法东屿海公云

集庆路鹿𫟍寺记

金陵志载鹿𫟍寺居郡城巽维即梁之萧帝寺天监十三年造南唐保大间重建易名法光寺有郄氏窟天龙井按梁史武帝为雍州刺史夫人郄氏殂于襄阳㱕葬南徐东城里山帝践祚追崇为后后性妬死化为龙通梦于帝或见形光采惊异帝体将不安龙激水腾涌于井故常置银鹿卢金缾灌百味祀之因卒不置后以帝崇佛又酷爱后后化异类宜造寺以资冥福但不当自名萧帝寺必中更沦废后人因其始而称之若江左之僧居咸曰萧寺云由梁至南唐四百年寺废而中兴又五十年而寺坏邑人杜德明修之宋康定二年元绛为之记由康定距今复三百余年矣寺侧又有周处台临观之羙播之歌咏邦人士与四方游者无虚日焉而颓檐欲𡑅莫有顾者蜀山彬公过而叹曰兹寺修建皆昔之君长大姓吾念其废欲振起之而力不迨惟殿堂之朽腐者易而葺乏像设金碧之澷漶者饰之又粥田二十二畒以助众食裕如也寺之老某请记其事于予予谓杭断潢者艨艟不若一苇之疾遵委巷者骐󸇈不如󷋀叚之安顾所施何如尔予居官寺尸位仰成万指千础祗益忧惧将从公大去振衣崇罔极目霄汉或倦而休坐而敛念摄大千于豪芒洞万古于一瞬视旃檀楼阁而非泰溷粪壤而非污而世之成坏得丧是非忻戚于我何有其起废振之奚足多公哉第未果所愿尔公和州人族沈氏先至元间尝除僧官泣而弗受以养母孝迫而就之未几即弃去凡有储悉施诸山一衲泊然年几九十神观靖深有足书也是为记

龙兴路新建县双峰寺记

佛智居雄峰予兴道泰先后掌记复从往杭之南屏侍语从容必及西山故庐访耆旧问诸隣之废兴未甞不感叹弥日延祐己未佛智示寂乙丑泰亦卒又八年泰之姪信文以其同受经双峰院之颠末请志而刻之按豫章职方乘城西六十里石陵幽旷为马祖翻经台台东即其院也始居伏龙双峰之阳相传梵僧驻锡里人从祷有孚必大寂之门人传逸其氏为可惜也唐末右拾遗欧阳持归隐峰下意欲院为己居而以己之书堂在山隂石鼻者使为院于是朗禅师与易而徙居之盖杨吴之顺义二年而朱梁之龙德二年也先是有善地理司马头陀者记其地曰石鼻双峰如鼓如钟匪公匪侯梵王之宫及今人诵之至图状以验其实云宋嘉定间院之老□□尝参掩室开公于云居有声禅林中若□澄者尤高行而工于诗与太史萧大山为友余皆恪守规律故它大方咸取为矜式历至元癸未寺火耆𪧐普晖德浩弥高与徒了义了洪道泰道坚图兴复由门庑殿堂楼阁齐寝与佛菩萨天人之像经呗钟罄之宣帑庚之入加于旧而增羙焉然积十余年始溃于成今复四十年而文继守之曰我仅克兢兢惧后人冈之思而忽诸则先志隳矣幸赐之言予观于人无贵贱崇庳莫不欲其世之长久昌炽穷志竭虑为之培立而变󷓟倏忽常出所不料或有指吾徒之居得择贤而嗣之可以勿替然陏唐间号称古招提者于今其存其亡者几希矣能若双峰之仆而复起不亦幸乎是不察夫成坏相寻虽天地不能保惟究道之妙全性之用视宇宙犹旅泊阅死生为夜且若吾大寂祖者则吾徒之所当𥁞心也不求诸此而求诸彼斯佛智向之所以感叹而吾与泰皆不能悟泰尝主姑󷑐之寒山寺集宗门纪载四十卷可以示后词曰

集庆路溧水州明觉寺记

明觉寺居溧水州西四十里唐咸通十年建始名正觉大顺中改明觉宋治平二年𠡠赐额而因明觉之旧至元元贞间隳圮殆甚寺僧妙琳嘅然以营治为己任罄己所蓄复裒施者更为佛殿法堂藏殿庖廥廊庑等屋凡若干区琳之徒善祐作诸天之阁安僧之堂祐之徒宗儒重作库屋葺山门素饰佛菩萨金刚之像又贸田以裕众食寺用益振后至元四年冬寺之徒师禄请记其事惟佛之教大而𬾨其要在于传道传道在于明性明性则人人皆佛也要不在饰其仪像而愚迷伥伥无所卿趣盖有覩其像设而敬心油然以兴由外修内以得夫自性之妙者斯土木金珠之饰所由作也故吾徒之崇宫室严像设非徒为夸羙皆有取于与人为善况先圣县记正法像法次第设教其可忽诸於戏今而魔事月炽所在佛宇隳废而墟焉者相望有能振其坠而𢇹乎成者几希而欲求传道明性以昌吾宗不可得也吾故于明觉重有感焉因书其事使刻石山中以励其徒当有愤然而兴足征于吾言也琳祐儒俱当涂人祐尝为本州僧正儒为和州历阳县都纲禄居天禧寺习教观善疡医闻人急虽百里徒步往救而不求报无贵贱皆感而敬之有足书者与寺之产业并刊诸石隂云

嘉定州南翔寺岁󲰥藏经记

至道无为无言也而所以为以言者将埏埴群生陶铸圣贤其有为而然乎以本觉明妙之性沦于六趣散于万类形气情欲相禅以生相感以化以荡流无垠故佛悯而训之以刳情绝欲澄莹精一求返于初而甚矣情之蔽固性之不克复也乃酌其机随器所授示六趣以果因影响使之远恶进善以超于圣贤之域导二乘以四谛十二缘荣菩萨以六度万行逮人人妙觉物物全真以𬾨一代化仪而犹曰彰其迹尔若夫显本归实虽圣冈知岂世智凡识所能拟度哉况性之精微言所不及惟善言言者能言于无言而后可以达无言之言于是有月指筌蹄之喻而启迪将来非教莫宣斯三藏之文为世法宝圣凡显幽所共戴仰如日月于昼夜赖之以为向导也󷑐之嘉定南翔寺僧祖胜以己别业为经堂度经于中岁选净行僧阅之复施田五顷给其费余以𬾨缮修而求记于予予禅者故取直指见性之道与契经合者告之而申以辞曰

集庆路观音堂碑隂记

御史文彬尝乘马度秦淮河之武定桥桥折马堕河中文彬掖桥柱若有神持之得不溺以素事佛因解所佩金𭘧粥钱若干缗作堂于桥东偏素观音像其中御史李公平为之记命景德寺僧德茂居而董之或訾以世有救灾弭患幸而出于险者众矣而佛氏喜神其说以倾于人而人惑之噫有是也是未察夫佛以万法惟心亦洪范之修五事而福极应致中和而天地位故有诚之至而鱼跃泉涌挥戈却日启金縢返风岂皆神而夸之哉且佛之义训觉即吾心之自觉而觉人也犹所谓明明德新民者也观音以大悲济物者也犹禹稷之视人饥溺由己饥溺之也矧其圣神不测者耶文彬居官举其职若曰吾书而安行徒卒导前犹不虞于蹶幸神相以无𢙢而物生总总岂无穷而颠挤以阽千危若是者乎吾将拯而援之亦犹是也是以观音之心为心以禹稷自任者也尚懋之哉茂请记其语刻之碑隂文彬名帖穆溥华畏吾氏堂之地隶景德寺而岁输官租钱二千四伯南北深七寻广如深三之二云

婺州永康县光惠寺记

婺之永康县东南三十里有三峰衡出其西少折曰白云峰相传葛洪炼丹其下又前引如复盂者曰上安山也中夷而旷可容千室后周广顺二年里人陈氏以所居为寺宋大中祥苻间赐名光惠至元丁丑毁于兵僧走匿它山己卯寺之老惟拱知浩始来归为库室以居寻物故其徒德明处林更作殿堂门庑楼阁丈室宾馆余百间象设钟鼓之制以𬾨助其费者邑大姓徐道镇与子祥又割田畀寺寺益以济明林于是度其徒使甲乙传次曰绍光曰兴惠曰自纯曰自平曰了义曰崇正曰崇俊咸󲠒力营缮迄三十年克溃于成而明光惠纯平与镇祥相继以亡寺祠之了义与予友善列其事凢寺之业产质剂暨徐氏与它施者名族将砻石而纪刻之嘻亦劳矣夫吾闻古之人有志于道虽万乘卿相犹将捐之而视治甲里居室者又不足论也然人之营生作而后居劳而后食常若不给然其世之勋业非遭其时虽圣智不能惟道则修诸身人人可自致其力而人不为之常汲汲于外以自困未少有得则夸焉非愚蔽滋甚彼世之人或迫于口体役于君父而不得已也孰若吾徒者所业空寂而亦若彼何哉弃所贵重与所当为而争较𤨏𤨏于不足为其得失巨细当有辨之者而义之言曰事必有为而后可以无为昔佛欲其法之久于世也制僧坊居其徒命执事者董之以勿坏而子取诸澹泊无所用不为世俗讥乎然不可以偏废也今之大方号称金华多名𪧐德其始咸出于吾徒之居以有教也而后能道光千代兹吾祖之所以葺其居之不易不有俟于吾之后之人乎愿书子之言以为记

蒲室集卷之十一目录

蒲室集卷之十二目录

蒲室集卷之十一

豫章　释　大䜣　笑隐

碑铭

荆门州玉泉山景德禅寺碑铭有序

按传镫录隋开皇中天台𫖮禅师居荆州玉泉山有神通谒称蜀前将军𨵿羽以战功庙食此山闻师欲营精蓝愿庀役事七日而成捷出神巧事闻文帝赐𬱃玉泉寺炀帝又割环寺地百余里历唐有弘景惠悟二律师居之若怀让一行皆从受业而神秀者亦筑庵山之度门则天中宗咸尊为国师厥后代多名德逸于记述至宋有慕容禅师住山益州女子未齓随父母至慕容指其父曰君后贵以此女善视之复赠白金令诣京师时真宗为太子判南衙女因张耆纳入宫及即位册为后时慕容迁长芦寺后给私帑赐两寺营缮仁宗复遣中使赐金市田𢌿玉泉僧不受言准法僧不许售民田以侵民利仁宗谕宰臣曰朕为先帝植福勿拘常制今茅凡二庄是也自天台至慕容逾四百载中更为教为律为禅无定居盖古之寺凡僧之有道者咸得主之非若今分宗云而天台之教至唐末而绝其书流高丽赖韶国师言于吴越钱氏遣使取其书至今唯二淛有其徒它不能徧也又贞元间海禅师作清规草律为禅四方宗之以故兹山由慕容中兴而始定制为禅林矣慕容以授𢍆真真以授悟空大师务本本授惠达达授芳芳授承皓后有昙懿道成如晦皆嗣大慧而宗琏希澈庆恩思达者咸列禅祖图以地当楚蜀之交时稍乱即屯重兵故自唐季五代宋靖康墟而复葺者数矣而咸淳末独甚兵火其寺惟𨵿氏二庙存至元十四年官命长老惠𭹀主之芟除畚筑作大佛殿且谓𫖮公甞为帝者师又传宗亦殿而祠之珍卒师瑄继之既而以老告至大二年宣政院奏　旨以今长老广铸住持始克大集于成为殿堂楼阁与凡执事之室捴百五十余间像设以𬾨书华严法华楞严圆觉楞伽等经刊施凡数万卷又于当阳县建报隆寺尤壮丽皇庆元年宣政院奏引见仁宗顾问赐马湩降　玺书护持大率寺之制视隋唐有加矣而道与时翕张昔𫖮公以止观立教止以制动观以照昏而为书浩繁学者章授句受非穷岁月莫究厥旨于是禅者不立文字之说行焉黜聪明绝思虑不资授受超然独悟与止观之道合直以易知𫈉以易能而功及于人博矣今也居其室食其土纵傲自得漫不省教与禅为何事而曰吾祖吾祖云者无乃不知所愧乎甚者傎粥势夺至坏其居不偿责有能刻苦徇众如铸公者几希铸之徒善言与予游以其实请书之且曰以训后也予因有感焉既书之复申之以辞曰

龙兴路靖安县双林大中禅寺碑铭有序

双林大中禅寺在靖安县东三里负山而居创于东晋昙忍法师始名伏虎院宋建炎间𭁵毁之僧徒入山后依神祠居者二百年延祐甲寅南昌宝华院普通来主寺众屋欲𡑅田质于豪通倾己槖偿之誓图兴复而故基榛翳莫辨及治地而悉按其旧井中获唐司马头陀石记益验作殿堂斋寝门庑庖禀为室二百间有畸象设之严鼓钟之宣几藂林所宜有者悉具视大方而加雄丽焉增土田以租计者五百石山若干畞寺以大完以其实来求书之予谓有形者必有数而废兴成坏系焉又若预定其人以任其废兴成坏者故人谓通为昙忍再来不可知也自忍距今千有余年而人世变更陵谷易处求若兹寺之既徒而克复者无几而通之言曰吾承之起废幸溃于成如子之陈废兴成坏者无穷吾徒之居于斯食于斯母以兴与成为喜而以废且坏为惧惟吾师之言性所谓灵然不昧者可以振万世超形数而独存也后之人其尽力于斯而已乎吾尝病世之以气以习为性谓形化气散而性凘尽矣而不究其大本以惑夫天下后世而不察者皆然也则通非独训其后有以解世之惑吾故并记之而复申之以辞曰

吴江长桥铭有序

泰定间盐官海溢江浙故相脱欢公忧之有祷于天竺山谓予言比过吴江见僧作长桥不烦于官而工敏于事吾以万缗助之又阅诸郡志若桥井道路昔之人率委之僧岂僧有才智而不知耶吾以海患国縻其费民竭其力闵己之劳而羡彼之有成功也予复之曰古以缮修委之僧者非以其才智有余𢙢吏缘奸而工若贾不尽得其直故托之僧亦权宜尔且事有人力而成之者有修诸人而仰成于天者是不可槩论也今言者方兴水利地道不宁公能用盖公之言治以清静使民自安而何有于缮修哉公曰然既而政化大行言水利者亦罢而海循故道矣中外望公如曹㕘以相齐者相天下而公遽薨惜哉时公所见作桥者僧从雅师立捴其役崇敬率众以给其费居士󸇣行浊任劳以终事参政马速忽州判张显相倡义以賛成之桥若干尺费若干缗经始于泰定乙丑二月期年而成后九年州守的斤海牙作巨阁奉观音象于上以师立之徒永福居之复置田以继其食它日徒雅求记于予予以雅甞从中峰于天目宜弘其教以极夫三界之昬垫而为津为梁为筏之谕且不可得况拘拘从事于木石哉虽然道无不在为于无为中峰之教人如是崇敬敦䔍好义度量廓然甞交于予予又受知于脱欢公故追忆其语而记其事系之以铭铭曰

杨州天宁寺新作石塔铭并序

扬之天宁寺晋义熙间身毒桑门跋陀罗所建也代多名德居之有卒者咸葬之城东岁时祭扫众病其远大德癸卯钝翁禅师来董寺寺克大完西堂惠明佐之劳居多明族子　珍出己帑二千定买地城南改营葬地砻密石为竁其下而屋之曰化城庵中奉翁而明陪其右及终乃葬而众塔翼之先明买田梁家堡三百五畞耆德　理买官沟田百廿畞至是悉归之庵使岁入租以供祀事而𬾨夫后之缮修焉翁之大弟子道泰继主寺书其事以请曰西域火葬曰阇维而世讥以焚灼之惨为󷓟恩坏礼子为我辨而铭诸可乎予谓世之教主于厚民生亲亲而敦义生有养而死有藏常道然也而人道之贵圣人慎之不若是而已故先佛设教必明夫性而性者先天地而不见其初穷万世而莫知其终必极其虚而明灵而妙而后能包括六合化通万类阅今古为明晦以死生为往复其视身与世委而遗之可也循而顺之亦可也故有以定持其身可千季不溃与焚而为设利水火不化神物呵护者比于含檖之富盗贼之资棺衾之羙蝼蚁之聚不有间乎然亦各尽其道也佛之丧父躬与诸释舁捾而葬及佛示󷓟化火自焚天人龙鬼分设利而󷘳之厥后有携履振铎凌空而去者亦皆有取焉若泰之于师于众不悖千古而合诸人情是可铭已其师与明之葬季月日自有铭不书示同众也铭曰

集庆路真如院碑铭有序

弘教大师演公道源奉　旨主金陵天禧寺缮修大完又葺其受经真如院作法堂门庑庖禀咸极新好至是列其实求书之至顺间天禧前主僧卒于都执事请之朝择继者难其人又有制凡在外有奏旨非由县州审实上之行省咨入则母以闻时予与钟山昙芳蒙　召留京文皇顾谓曰昔幸天禧见僧广演有高行汝可举于宣政院使奏特降　玺书褒护勿拘常制道源自居十季克弘其教才智识量有大过人者无贱贵咸器服之其受经院以道源故益重院去郡东南六十里宋治平中赐頟旧有俞尚书施田国初僧道林增置田山普权广续作大殿道原既葺其居又益以田院日以裕予谓居约者常惧处裕者常泰泰而倾惧以成则道原之约已而裕人也将遗后以泰且倾乎必使其居裕守约知所戒惧则庶乎能久而所以命吾书之及考诸传金陵昔多高道僧求其遗迹无几固其所修在内神会机泯闻见之所不及向使其后有能传其道绳绳以守其居则高风百世而不泯未致于寂寥无闻也故宗门重法系亦若世之为后求继嗣于无穷者不以是乎道源既传慈恩之教于佛光德公而嗣其法者众矣又不忘受经所自出谆谆以诲其徒欲其肖己以昌其宗而寓其训于此不独为缮修业产计也故特书以严其命而重以词曰

饶州路乐平州天童山童岭寺碑铭有序

番土沃衍其人俭以文尤多事佛而入于吾徒者家相望也故江湖间徃徃号番多名僧予在钱唐时与可堂宜公交相好可堂㱕番住乐平之童领寺以升荐福既而众又以荐福首座继祖主童领祖居三年缮修将完走金陵来请曰吾所居虽蕞尔然境之胜视四明之天童山可伯仲也苐癈迁㳂革无志碣以彰其始先是可堂作大殿后至元丙子耆宿德震新其佛天菩萨罗汉之像因得乾道丙戌怀本所记于释迦旧像腹中云寺创于伪吴顺义间有元义禅师始庵于山颠感天帝遣童献灯馈食自是乡民雨旸扎瘥祷之无爽故以天童名其山宋大宗朝赐寺頟曰童领至南公者以病于登陟乃徙港南又苦流潦隆兴癸未本复迁于山之阳迪功郎余远施金素像而记之如此于是始祀义为开山本配之又以朝义程公大卿甞施地与凡有所施者咸列于祠故德震之竭赀以葺寺而永秀惠光辅成之亦庶几有劳如义与本可附托不朽不书无以示劝予闻列子言古之至人会鬼神魑魅禽兽异类而训无遗逸盖道之感通天人一致物我同体故巨灵役五丁以破山乌负土为冢则元义以天童给侍复何疑哉而祖以葺其居之不易犹欲保之无穷然图久者莫若明道祖甞徧参名𪧐既闻道而有才不独为能继废也又其󷓺为宋名臣吴仅后故人益器重之予不拒其请而遗之以诗曰

池州路报恩光孝禅寺碑铭有序

予初入吴舟过池阳望九华之胜愿一游而不能后廿年予迁金陵官寺玉冈居池之报恩通书交好期十筑九华而偿所愿焉玉冈以葺其寺之劳须汔事乃践约且求文以记其实按秋浦志宋崇宁二年诏郡国建崇宁万寿禅寺政和元年改天宁万寿绍兴七年又改报恩广孝用追悼徽宗也有司以同太宗徽号请易广为光则凡江淮以南皆有报恩光孝寺者其创易率犹是云而池报恩居郡城东北始主僧法应作转轮蔵洪迈记之淳熈间居民延燎寺并毁有志南思传相继兴复至宝祐中祖昊德琛建千佛阁又六十年为有元延祐己未玉冈始来住山而旧屋已不支风雨矣于是撙缩经费由门庑殿堂方丈库禀经蔵钟阁僧寮賔錧外而󷘳院庄墅凡寺之屋一更新之已虑数百间而加广于旧像设供具咸极精好先寺有地夺于豪至是悉归之而寺日裕因念其成之之不易而惧后之居者以裕而寖惰乃思所以训之也予谓人心之妙使施诸有为可日计功业惟敛视返𦗟黜󱠰隳体归之无作而全吾所固有者难矣故吾与玉冈皆倦于应世思结茅深岩不以是乎而玉冈犹未忘其劳谆谆以勗其徒则吾亦不能忘言也玉冈番易人名正珪始住宛陵章教嗣法钟山月󲊷忠公才识过人有足书者复系之辞辞曰

蒲室集卷之十一终

蒲室集卷之十二

豫章　释　大䜣　笑隐

塔铭

永嘉江心寺一山万禅师塔铭代佛智师作

予景定咸淳间与一山徃来淛东西率不相离离或不岁月终必合及东󵈵禅师来南屏予掌记又推择一山使代已而南竺绝岸湘公先隂使入以客召一山至则令众拥授前軄󵈵曰士而可以计取耶迟一年当复我及期而归卒掌其记时上竺佛光以齿德位望高一世犹降己与交其它之大方有众千百皆未足多如得一山为旬月客若顿光几席德祐间因游天台󵈵执别曰子其寒拾乎及境众留主寒岩未几迁紫箨十年迁踈山与当道议不合即弃去时予亦庵居于洪一日有厖眉负笠走雨中来就之乃一山也留数月欢甚而江淮捴𮈒会诸山于灵隐之直指堂议以开先迎居之一山益奋厉以古道自任庶几禅林全盛时又十年行宣政院具䟽币以永嘉江心来聘至之日龙出光恠群乌翔而不去人谓宜有吉征已而广蜀云南穷发之学者卿风大至居三年院吏阅旧藉谓有一字可出入其过者以讽一山笑曰吏奸欲竭吾帑庾以塞谿壑吾不为也必有󷽡直以吾位为奇货者吾其行矣众数百随至冯公领度终无留意各泣别散去悲声荅林野一山即蹑𪨗独徃惟其徒克恒背一囊㒒伇无一人视之若甚窘然而自喜如新去桎梏方笑傲恬不为去留讣会庐山月涧明公遣舟迎归东谿且从容言复以开先归师又便欲去乃止不敢言后明公归番示寂开先之众恳逼至再四愿不以寺务累师惟乞训徒凡一时名士争愿出席下其它师之弟子虽抱奇蕴胜皆自不慊蕲一语相𮌈诺始若厌望然牧众余三十年道足不愧古人而受命纲吾宗者率视贿为好恶故一山起而复仆不得大行其所欲为岂在己者可勉而在人者不可彊与呜呼一山化之先七日力疾危坐不近药至期命具浴更衣出据室几速两序进书诀众语置笔问不应撼之息绝逝矣皇庆元年十二月三日也阇维收五色舍利如菽不可计双目睛不烬有司镕以烈熖经数十返益晶荧齿牙顶骨铮有声时改作豫章乌遮󷘳江西行省丞相斡赤命以旧蔵释尊舍利奉于中而遣使分一山之目睛舍利贮之银匣陪葬焉以七月大会万众迎归讙泣交动余骼舍利又以葬东谿旧与南州珍公同里因同竁葬之三年克恒走钱唐乞铭予以径山罹祸方塞𨵿绝客恒坚不去谓它无能知吾师者予恐即死忍不使一山行业暴白乃书以授之一山讳了万字无竟族临川全氏生淳祐元年十月十四日瘠而弱年十五业程文有声然无嗜俗意去从金谿常乐院思仁祝发俄有灵芝产户枢及游方谒偃谿闻公荆󵈵班公简翁敬公皆相语合后经神祠见纸灰随风旋起者脱然忘所证丞以白东󵈵󵈵诘之终无疑洎开法竟以嗣󵈵肖焉而辩愽过之常瞪目坐不以文自溺至有求輙累百纸落笔立𥁞虽误终不易或应变纵论衮衮万言不穷录之皆成章人欲𪧐搆终莫及卒时年七十二铭曰

金华智者寺云屋间禅师塔铭代佛智师作

括苍松阳叶氏世多名人其尤显者唐开元中有讳靖为老氏学宋大桑门雪堂行公与石林先生梦得为三贤里人至今祠之自雪堂后族秀民多为浮图氏而尤显者曰云屋讳自间溯雪堂九世诸父也九岁󷓺伯父古鉴皎公使习经如素诵季王父古樵宗公谓儿异使学佛能辅教󷓺俱大也携入福安院十三剃落随樵居婺之仰庵厚自韬韫已无涉世意双林明分石见谓是子异日风穴老南也󳌤滞兹樵遣参荆󵈵于冷泉使侍香辞匿入净慈石帆𠉶掌记复辞暨东󵈵至迫使就前軄撰成道䟽云发见精于午夜󵈵易发为泯因汗下股栗如撤蒙蔀已而省部有知师名者举住江右九仙寺檄至以母老辞归婺作景睦堂便养堂侧有法明寺因寄筑焉榜堂曰万休至元癸未郡以双林废倚师中兴彊起之说法嗣东󵈵五年栋宇完帑𢈔实即引去归万休十年智者寺住持友竹素又举师代已却避凡七月乃应与恒山周󸆙斋交相好郡守为筑二老亭山中李雪庵鲜于伯几作图赋诗落之宪使梁公又搆草堂寺侧大德甲辰因谢事居焉宣政院复以江心起师辞老不任更以其友一山代之皇庆壬子十月廿五日与客语笑如常时客退命左右进笔书偈与众诀遂终遗戒三日葬草堂后龟山先是自为铭息斋李公为磨厓书之寿八十二腊七十生宋绍定辛卯六月二十日有外集二会录若干卷其徒可则谓师之铭不及其系请详志之予与云屋临川万一山雅相厚逾五十年二兄同年卒予后死者忍铭耶又义弗可拒乃铭而系诸辞曰

金陵天禧讲寺佛光大师德公塔铭代赵魏公作

东汉佛法入中国而佛之遗言莫克大𬾨唐太宗时有弉法师者躬徃身毒求之得经律论归授其徒窥基为笺䟽释之世传为慈恩宗云　国朝以仁慈为政䔍尚佛教又益信慈恩之学先是其学盛于北方而传江南者无几至元廿五季　诏江淮诸路立御讲三十六求其宗之经明行修者分主之使广训徒时东昌德公首被选世祖召见赐食与衣奉　旨来建康住天禧旌忠二寺日讲法华唯识金刚华严大䟽等经三十一季又赐号佛光大师师既善讲说又能力行故人䔍信之每施戒人父子兄弟相教󳌤犯至然顶󷶧为誓且愿出财力新其殿庐楼阁初寺废僧星居如逃亡家及兹大有羡粟岁饥为食道上活殍死数万流俗尚醪醴相雅好结官吏师独以律绳其徒令先自谨󳱋出止坐起有常度若韭薤蒜䓗酪乳辛荤等咸󳌤蓄食凡物之属于公者勿毛发互用误一罚十故者𢷤久之皆化服徒无犯令自居建康三十余季一布衲皮履终身不易午过不食夜危㘴逹晨以苦诵读𧈡丧明忽梦万僧迎居高坐空中散华如雨觉以语人因示微疾犹诵经不辍顷之安坐而化至治二年二月七日也季八十八置龛廿有一日颜如生以法阇维获舍利无算会者数万人为塔葬之江宁县张家山之原以行台居建康凡仕于南者多乡师高行愿受一言为弟子金吾上将军□□事师逾谨以豫章大䜣之状来谒铭孟𫖯甞待罪世祖朝见其用人天鉴莫测虽方外士皆雄伟桀特若师能弘其教亦一时之选也是可以铭己师名志德号云岩姓镏氏世居般阳莱州掖县后徙居东昌而师生焉十二授经于顺德路开元寺海闻禅师嗣法于真定龙兴寺法照禧公而嗣其法者某某凡若千人铭曰

临川资寿寺妙行慈惠大师聡公塔铭

有元延祐四年十一月三日临川妙行慈惠大师卒卜明年某月日葬其徒来谒铭乃诺而系之师讳继聡字愚极族王氏以宋宝祐□年五月十三日生生十二从资寿寺本椿宗定为驱乌十七给文思院𠡠牒书名以嗣定之徒自寿景定初椿定亡江西常平使者并籍寺田众饥以散师独走大府直之凡七年漕使方公逢辰𲁍得情悉取夺田归于我师葺寺又益田以纾公且骤施于邻居室虽乏匮常若裕虽丰若未始积也日诵楞严法华又乐吟咏凡图纬推步之术岐伯俞拊之书咸无不穿穴有以南安能仁寺请出世固辞不就自始受具迄是无缺行凡六十季年七十七先相󱵾于寺北之云谿期与徒绍明同蔵明有徒三人长嗣德德授宗善善授法观观授惠辩次嗣径径授守约约授法舟季嗣彻彻授守悦宗支以蕃惟径善蚤世约博学通宗主项山寺铭曰

临川资寿明公和上塔铭

公姓彭氏讳绍明字无昧抚之金谿儒家子季十二輙不喜与俗混居于是去学佛于临汝资寿寺宋景定甲子从妙行慈惠大师祝发为桑门庄重𫈉默善诵孔雀佛母经入病从师祷祈輙差以故里人争相邀致虽甚远且无所施与终不辞或少得施悉以资寺为缮修费余以贷乡隣之困乏者及视所居室枵然衣敝不易尤喜客󵕭之𥁞欢虽弥月如始至又致儒师以训其徒若守约法观守悦皆以能文辞游禅林先是官籍寺田慈惠以状白府及部使者凡七年始克复公时行贷以给其费自侍慈惠六十年虽老益敬畏慈惠自始疾至病必躬医药凡岁余未甞归私室及卒哀至𫄟比殓及葬不少离次自是神志日耗戊午春病噎气逆祷曰愿贷须臾死使奉师归蔵十月葬慈惠明年疾甚即不饵药五月十日坐起如少间撼之目瞑矣其徒嗣德嗣彻守约以其季十一月某日葬云谿从慈惠之󱵾季七十有五始寺之徒以传次相授受至公乃𣲖别为三虽各以宗传而若一终无异言守一先一岁卒铭曰

豫章般若寺绝学诚禅师塔铭

宋季慧朗居仰山法席特盛由其门出据大方固一时麟龙其遁迹岩穴若高峰𨺗厓銕牛亦足追踪先德后高峰以𫝊断厓中峰而銕牛以传绝学又皆道重海内它宗所不及也绝学卒十年其徒智玄以番易󲉌㑓之状乞铭其塔师名世诚吉水人世镏氏生宋景定庚申十二月二十四日年十七宋亡兵草甫定家无所业诸父迫使从商不乐也行寓兴国大冶三泉山有异僧无相者通𪧐命见师呼曰昔黄梅山同参能记识乎师𰑂然无相勉之学佛以还旧习师即弃所赀从修禅定忽闻钟声有省又教以出神师曰神徃形存苟人舁致水火神返将安所寄知不足学弃去登临江之西华山求祝发春山宗公与语奇之谓真颠虽没而肉身犹在盍拜之以剃落焉久之游衡庐间留圆通石霜沥指血书法华圆觉以助精进入吴见蒙山异公及庵信公且徧叩海上名宿所至莫婴其锋而自以未餍所志复归里见𨺗厓戒公值其卧疾犹󷽡以偈戒卒徃谒銕牛定公于湘南征诘数十返始嚗然如释所滞遂留分坐期𥁞磨砻以卯所证乃去至大初过洪之靖安爱其林𡎙幽胜有凌景仁昆季即灵鹫峰筑庵曰般若相传马祖甞记五百岁有大士来说法咸谓师足当之生米市邓实斋亦舍所宅为庵以奉师师徃来居之出无与㒒储无甔石而化茅茨为广居从之甞数百人敝衣槁项溷处樵苏言无缘饰或有所训无切督之威严厉之色而闻者拜稽相然顶指誓以勿犯若公卿儒老异教之士与西域高丽云南日本诸师亦向风趋慕耄稚扶󵈢接踵于道至家绘其像祀之每剪𤓰发或堕齿牙则争取蔵去皆获设利至顺壬申十月廿三日示寂春秋七十三僧腊四十有二度弟子若干人奉全身以沙瘗灵鹫峰下后三年出视之貌如生𤓰发眉须皆长寸余饰以香𭰖迎置于堂砻密石为塔而四辟之以尉其徒事之犹存且刻铭其上焉予闻师之教人专修乎内以明夫自性性之常定虽虚空可坏现在身心皆为虚伪况于󷓟后取其弃质以为实有无乃戏事而于吾铭何有哉又惟妙化无方灵机莫测故臭腐可为神奇柔脆可使坚固世有佛指齿骨诸祖肉体皆历数千载而鲜莹刚润有足征信将严像以崇其教立言以寓夫道而铭不可无也于是不辞而𢌿之铭铭曰

姑苏万寿寺默翁一禅师塔铭

道非语默胡求其迹作于无作无任智力大化成物雪霜雨露生死变迁人之大故独无怚化旅泊傅舍犹余光恠海天不夜海若弭节九峰龙趋电击雷驱文龟长鱼示尔来学𥺤若千镫庶几不已我铭是征

蒲室集卷之十二终

蒲室集卷之十三目录

蒲室集卷之十三

豫章　释　大䜣　笑隐

说

冲默字说

古渝圆照师月公名其徒曰德照将俾嗣其明以不匮照克服训锋淬膏润肆勤于业以渝处遐壤无以振厥羙于是南游万里永有当其志者胥会于钱唐请曰古以字称敬其名也幸辱之字辞不获因进之曰朏盛而魄生薪炎而烬弃惧其明之伤焉人有灵府物之綦明者也荒怠以蔽之私智以凿之明于是乎替其有治之者不及焉则过焉阘茸者嫌于污皦皦者害其察故君子学以继其明明必守之晦而后照之义终焉字之冲默其可乎老氏曰知其白守其黑为天下式似之矣复祝之曰鉴兮匪形渊兮匪深无曰左右惟帝女临子慎厥武孰图其覆予创于口远莫予复敬之敬之福履具宜曰有令德曰有威仪圆照之室施于𤓰瓞尚昌于世以荐嘉字

开通󵈵字说

佛鉴居仰山以茶陵开禅者纲维其众众悦之相与字之通󵈵称焉于其有请于予乃进之曰若知夫通之说乎圣人之教人也因其明而牖之若四辟以逹于奥使学而至于通则善不可胜用矣其或有优于学而弱于实通诸古而缪于今犹迂辙以即途󲐤舟而求济者不通于事也是以君子介而不隘和而不流默其智以容居易以俟命又必观其时之通而后能大有为也故学不通不足以为善事不通不足以居众时不通不足以传道而学所以为己𮷧于用者为人乘时以有为者将以信于天下垂之后世也学也事也勉乎己者也人可能也时者天也人不可能也明夫二者其庶乎贻终矣通之义𬾨矣咨尔通󵈵式和且修不念佛鉴或贻之羞

继斋说

大同张氏家百口不分兄弟相与谋曰古之受土赐姓何十百族今子孙或继或绝󶔿不可考其可闻而知与吾高曾祖父同时为邻里婣旧以贵显富盛者求后某若某已无几况其田庐器物者乎自吾有姓以来至吾高曾不知几世由高曾至吾又几季而先世遗业故无恙非吾宗硕德厚泽能若是耶自彼秦人家贫子贱出赘父子异处昆弟相讼相挤以祸幸其冻馁覆绝如路人不之顾者世相望也使吾不知戒而惧能保其后之必无是乎于是计其田若干󸇒推大宗之长主之籍其口衣食禀给丧祭婚娶各有差咸家之长幼适庶臧获均有养焉岁阅其󵧰以𬾨不虞又虑其不知教或陷于辟则先志堕矣迺稡书数万卷列群从子弟与乡之俊造日讲说其间作堂曰同善乐取于人也斋曰继斋贵子孙世守之也而求诸能文辞者申其继之之义焉夫尧舜禹汤以道继者也文武周公继志者也而孔子东西南北之人也孟子历聘诸国俱不得位而道则继尧舜禹汤文武周公者也由孔孟而下不得其继焉宋有儒宗者能远绍千载而学者廓然以得夫性命之正呜呼世之欲学孔孟者则必若是继之之为得也昔者公侯有国大夫有家民有恒产三代而降制不如古虽环琽之室士不必有惟道则修诸身职夫我者也君子其尽力于斯而已乎而张氏兄弟生太平盛时居有室食有土子孙继业家益蕃大是天之因其材而䔍之又力学乎孔孟必有以继其道者也然吾游方之外者而幼亦窃闻之故假其义以告张氏兄弟五人其季若思与予交字子俨云

静隐字说

御史杨公弘正世为西夏贵族年方壮又登显宦才茂器宏翕然人以宰辅期之而常嗜欲泊然自号静隐以寓其志或谓公耻与俗婴思自拔埃尘之表有慕幽人逸士之翛然遐举于世若不屑焉予闻而疑之因孝古人命名立字或揭诸室而铭诸盘盂几杖虽其义无常然皆欲勗其德以求合于圣人之道也圣人之道必由定而静以接于群动严乎显微而后辉光著于事业是以静隐之功致于学者也及其成德则虽穷困隐约寓诸畊钓版筑未甞一日忘天下岂若寒灰槁木漠然自弃于无用既而出为卿为公为帝者师则列土而封五鼎而食岂若泰然肆志甘蹈祸辟而不止者故君子间居则思致君泽民处荣观则思静退是又以静隐之道砥砺志操而审乎进退之几也夫静也微也动也著也循夫内以应夫物而全吾心之德也出也隐也观夫时以进退吾身也皆所以存吾道而求合于圣人之道也古有不得志于时则犹隐于吏隐于市非必逃山林若避地避世为哉况今朝廷清明俊乂在位公日向用若预戒贵盛无忘勇退以不改陋巷之乐如前所陈者云耳而彼乃方之以巢许沮溺不知公者也予不得以无辩

江山小隐说

御史思齐公谓予曰季第彦明年逾弱冠方勤于学而受命宰衢之开化以任百里之寄它日不患不登显宦惟持盈守成以养其德善矣其友为扁所寓曰江山小隐取古之达人处功名贵盛时未尝一日忘林壑不沈酣于利禄声色若王逸少之兰亭贺季真之鉴湖是已予谓知几审时择于进退则庶乎而日乐乎外以忘乎内志其小而遗其大未𥁞羙也孰若返观吾之岿然独存汪然常盈运今古而不息育万物而不有者以进夫可久可大之业虽有力挈泰󵰴智测溟渤而不能窥吾高深之仿佛江山云乎哉小隐云乎哉思齐命书其说以授之

题䟦

恭题文宗皇帝御画万岁山画

今上居金陵潜邸时尝命臣房大季画京都万岁山千屏大季辞以未尝至其地上索纸为运笔布画位置令按槀图上大季得槀敬藏之意匠经营格法道整虽积学专土所莫能及而天纵之才岂以是为夸羙哉圣意若曰世祖由南征平天下定邦畿作宫阙以开万世之基是不可一日忘也身为适曾孙而自任以世祖之重使登其山居其宫母以逸豫为期而思四海之广必人物咸若登春台跻寿域而后可同乐也猗与盛哉自是而入继　大统膏泽屡敷于九有畴克以是图再进　圣览必感昔之作图以寄其思而今则居之推广当时之意其祖宗生灵之念又将油然动千　宸哀而重增眷眷也臣大䜣比以方外蒙　召获睹　皇居之壮辞阙逾年因阅是图无任感恋谨伏书其下云

题左德明刊施金刚经后

盱江左德明舟徃仪真至荻港中夜风大作邻舟飘失亡虑十百独左舟若有神持之者舟人异而问之曰我尝卯金刚经千卷施人岂以是而报我耶又见大舟覆浪中左曰是必有人未溺死急出钱与善游者棹它小舟趣救之且令持斧破舟鉴窍以呼果得十五人以出道由金陵为予言之将再施经以荅神贶复欲求名公三十二人各书经一分集成而锓梓焉因告之曰经之教人以明夫性也而金刚者取其不变不坏如云一切佛法皆从此经出岂不以此经即吾之自性而不可一豪加损其中虽三十二相六波罗蜜尚不可得岂况执六尘四相而欲闻此经乎使能识此经以扩夫自性之妙则藏一微尘而非隘包太虚而非广在眴息而非速亘万古而非久大浸不溺大火不热者盖理之常非假它术也又何特惊涛之𢙢因此经而致神护较小施报于祸福哉左闻而喜请书以为经序记风之夕维至顺辛未十月十九日

显曾大父北磵禅师方中字说后

古人所谓方于中者为正直为刚果为不诡随圜于外者为智谋为权为变应于无穷而行于无事也其有以愎执为方以谄以柔为圜者无取柳子厚说车固善而陷伾文之党于圜之义得无少辨乎吾曾大父䪥室翁字圜上人以方中而使其求柳之说以自惩劝盖吾道与世教有同而异异而同惟随事酌义若图澄之于石勒罗付之于姚秦闵生灵之涂炭而善导其昬主所谓圜而方者也大觉之焚龙钵楷公之拒紫衣戒吾徒以奔滥而却君之赐所谓方而圜者皆有垂法后世番阳趣上人得翁遗墨请伸其义而书其后云

题昙西竺母李氏基铭后

番易桑门绍昙之母李氏卒将葬昙走金陵以告其友大䜣曰吾族世为儒昙以父母命幼使学佛其始旬日一归省󳌤曰汝无不堪苦𡧯耶既而数月一归󳌤复曰吾非以汝兄弟多而遣汝闻佛之言性有谓一念万年者吾深慕之欲汝得其道以告我不犹愈于堇直滫瀡之奉乎于是即日别去求楚吴瓯越之名师徃学之余二十季惧无以归白母令母不待而卒欲庶几古人织屦为养不可得已虽归又何以借口见乡党且吾诸兄乞铭于乡先生果存已悉其家世行实与卒若葬之日月而不及吾母以命我之志请复得予之言附之碑隂以益吾痛而悼吾母之冥冥也言讫又泣予闻之矍然曰而母其知道乎形生者一世而𥁞而性者穷天地振万世而不坏者也佛之言性必见之明守之固而后为圣为贤若或明或昧或操或含与所修之异而为天为人为鬼神为异类𪷤乎可畏故学者𫄟情去累一志于道以有尽之形求不坏之性欲一世而成功万世也以是报亲不既重乎曾子谓先意承志谕父母于道孝之大者矧佛之制其徒犹䔍孝养若昙以志事亲是诚乎孝而知所本矣又甞从佛鉴禅师于径山掌其记端悫有文克荷吾宗故不辞而书以归之

题朱俊卿为父母修冥福后

亘万世穷天地不磨者惟灵明之性不以生而存不以死而亡不以圣而增不以凡而减虽人人均有之而随物奔逐顷刻万变飘忽千里如野马阳󵙶念念不停至奄然而逝则贵者不能有其位富者不能恃其财而亲者不能留其爱也有足悲夫故吾徒以死生为大惧必明夫自性而求所谓亘万世穷天地不磨者也又吾佛言人之死而生生而死死有所徃生有所来有三世有四圣有六道由人之所修而异入焉闻者凛然知所惩劝而自格非迁善征诸古验于今为不诬矣儒以治世设教修人事而厚民生若死与鬼事寡言之至曾子之唘手足易箦不乱而训亦严矣钱唐朱俊卿儒者也居母丧致孝以其父母尝学佛故邀释老之师说法以资冥福将使明夫不生不死之性而进于道也亦其父母之志也曾子曰孝者先意承志谕父母于道俊卿以之

题高氏守拙诗后

孔子之门子贡最为辨博犹曰赐也何敢望回回也闻一以知十则颜氏之才敏世宜无与伍者矣而孔子称其庶乎屡空又曰黜聪明隳肢体由是论之道有体用学有本未闻一知十待用于外者也黜聪隳体致力于内者也三代而降大道不行民俗媮伪圣贤者将使溯流而得原敛华而归实以求复其太檏于千载之上也真定高󸇮至元间由司宪出牧大郡为政以能称而自称曰守拙其有取于颜氏之黜聪也耶夫物欲之炽不翅火之燎原非达识则不能黜其聪其意匠之斧斤且且而伐之非大智则不能守其拙而或者谓󸇮之守拙盖嫉夫世之以察为明以刻为能以诈为忠以矫为廉而资之以钓大名躐厚禄自以为巧为得志而人亦歆艳之故󸇮耻而甘于退拙而因以自命也曰是亦窥其外耳而󸇮不为是也予生晚与侯未之识而获交其子若婿闻󸇮之谈笑娓娓危坐而化是足以征其平生且󸇮没三十年子孙益蕃衍其积德之效又不可诬也它日季渊以所藏守拙诗累轴示予曰先君之手泽未尝一日去目也予受而书以归之以识其孝思使󸇮而有知亦必以予为知言

题东坡与程正辅手𫈉

苏公以刚正为小人譛󸆾凡所交游亦为罗织其时有得其文字者不敢以示人甚者取所书于梁壁亦削而漫之而后世秘惜之过若父祖手泽当时小人犹切齿愤恨如己𭁵仇然由是观之大抵人之心术不可不正又何忍而不为君子耶此帖在惠州时与程正辅者二月而云天气斗热其炎瘴可知而它书又云譬如惠州秀才累举不第有何不可其胸次洞达不为忧患所移可想见其人矣观此益增感叹

题痴绝禅师书山谷煎茶赋后

鲁直谪居泸戎虽濒九死而怡然自得效蜀人法事茗饮爱其风致作赋纪之后百余年当宋季淳祐间蜀阻兵𮧓痴绝禅师蜀人也思归其乡而不得读鲁直赋悲之书以寄所感焉由享祐距今　皇元天历改元之秋又八十六年矣而蜀再罹兵乱比喜眼顺然不无伤残也予虽非蜀人观痴绝所书能无感嘅佛言世界众生悉由𪧐业流转惟有道者持以定慧之力能安行而顺适彼外之贫富夷险无一毫加󰡷于我也鲁直知道故谪居异土如享廊庙钟鼎之乐痴绝悲蜀祸之惨知𪧐业之不可逃惟修定惠足以胜之然则作赋与所书为后世贵重者以其道也金华枢要堂䔍志于道得而甚秘惜之或者玩其辞之超胜而议其书之工拙者无取

题东坡手帖

苏子瞻甞有诗云周公与管蔡恨不茅三间推原棠棣之义以仁人之于兄弟也无贤不肖一以亲爱待之周公身任天下之重处嫌疑而以大义灭亲岂其心哉予瞻以直言立朝流谪万里思其弟而不见故追记其诗而书之爱友之情可励风教况其词翰俱妙乎

题松雪翁所书千文

松雪翁为予书字凡数百幅悉散于人无一存者予素不习书其真󳫎二拙皆莫能辩然如天机相马正不求于骊黄牝牡也有以翁所书千文求题故云

题殷济川画

吾友逊敏中得殷济川画达摩宝公而下禅宗散圣者凡廿八人并取其平日机用模𭂁之然南泉斩猫雪峰辊毬盖其一时示人如石火电光不可凑泊心思路绝语默俱丧况可以笔墨形容哉画者正如郢人误书举烛而燕相尚明国虽治而非书意也敏中愽识谓济川名画脱去畦畛常牧溪甞从其学又痴绝虚谷诸老题后稍珍惜之然予不可以无辩也

题思聦遗墨后

欧阳公慕韩子作文因欲攘佛而喜与僧交盖当时僧有以取重之者闻讷公之辩博而见明教之上书固已气沮心服其下若惠勤思聦又因其所好以相入苏子瞻谓聦九岁善弹琴十二舍琴而学书十五舍书而学诗又曰惠能生定以至于道则书与诗当益奇观此可见其人品矣天台聦闻复名若字与思聦同所业亦相类士大夫多乐与之游惜时好趋尚各异未有如欧苏者以振发之因其以所蔵思聦遗墨寄题予既喜其所同感其所异并识其未云

蒲室集卷之十四目录

蒲室集卷之十四

豫章　释　大䜣　笑隐

题䟦

题宋高宗书东方朔荅客难后

佛惠居霅多得故家图史书画又与松雪翁交号称博古后至元丙子九月佛惠迁化其高弟耀公以所蔵宋高宗书东方朔荅客难示予予于珍玩古物图画字帖皆不能辨松雪甞诮予以不韵予谓虽不识物而能识人汉高不知文纵知武亦多战败至治生产业皆不能独能为君耳宋徽宗无不能而独不能为君若高宗虽称中兴然不能用李纲宗泽与诸将如汉光以克复中原为可惜也然其慈仁谨俭忧民爱贤可谓守久之主况其字画之妙可传后世乎念二翁之不复见追忆畴昔以识所感故书于后

题三教图

孔子甞问礼于老聃图之以为揖让可也佛生西竺未甞至中国又时相先后而亦见于图何也若以其道同心同虽善言言者言所不能及岂笔舌可形容哉昼史欲托诸图像以会其同而好辩者反资以立异孰若得其心同道同而忘言也

题陈世荣血书金刚经后

唐元德秀李观丧其亲沥指血书佛经以资󵖧福或者谓亲则亡矣而徇俗荐悼何益哉予谓元李为唐儒宗其讲亦熟矣知亲之灵然不昧者不与草木同腐则神明变化死生徃复天人万类必有所归而佛之以性喻金刚之不坏而般若者性之常明波罗蜜者梵语到彼岸犹儒之止于至善也夫孝子之心以衰绖哭泣不足𥁞其哀慕而求亲之灵如佛所谓不坏而常明者超彼岸以止乎至善其于爱亲不至已乎金陵陈世荣刺血书金刚经以报亡母祈于悟上乘超净域惟以见其高识有合于元李诸贤而无惑于未习浅议为可嘉也他日其子以示予谓先君手泽未甞一日去目诗曰孝子不匮永锡尔类陈氏有焉谨书其后而归之

书金陵十诗后

邓善之为予言肎堂王公与果长老厚善迨果化去而继学于是夕生今年夏继学来为南台侍御质之云先公甞指予言果长老将化而来别云复有廿年之聚予二十余先公弃世则善之之言为然也继学居官不数月而去视予若𪧐𢍆每作诗必录示吾党和之者百篇而永嘉安雪心为书继学喜而尤喜雪心书后有作率令书之雪心取予槀命题其后予闻佛制其徒母溺于文艺𢙢其偏重若溺而力不能以自举惟大乘者假之以护教御侮可也不识果老为何如人得非所谓溺者乎智永好书而为房次律则可戒公以传宗自任而为苏子瞻则吾法不取也吾与雪心可以为鉴云

题安国寺记后

东坡苏公为五祖戒禅师后身及谪黄州徃来西山樊口皆其前生旧游处也作安国寺记云道不足以御气性不足以胜习归诚佛僧求一洗之盖其失在最初一念何待得罪于朝而始悔悟夫富贵利欲之铄人甚于膏火安知患难摧沮非玉成于公也兰庄禅师尝倡道准西以安国旧记不存求予书将重刻之予戏谓兰庄虽造道深密而未忘文字之习当以戒为鉴母效尤也兰庄笑曰董喙能毒人而良医以之愈疾庸何伤焉且吾欲补安国之缺而使世之𢢔佛者读之视公而自愧故不辞而为书之

书瞻云亭诗后

予久不作诗为张君所强不得已而赋仲南见而求书之云将归番省亲志所同也予谓世之言孝莫过于曾子曾子以先意承志谕父母于道孝之大者而口体之奉次焉盖人所贵在知道知道在明性明性可振天地万世而独存而亲之所以命吾者在是也仲南徧叅名𪧐为予掌蔵才敏过人有高行而造夫道归以谕其亲不既重乎视慈明之白金睦州之织屦犹未忘乎世礼也于吾诗何取焉

书商学士画山水图诗后

予十岁祝发即受沙弥戒则绮语口业便当绝之而父师命犹令不离学馆至十八游方始弃文字然为人所彊徃徃不工有愧作者故力辤谢又取人憎恶年及衰迈犹不能脱然净尽信𪧐习染人未易洗涤或谓菩萨假诸伎艺以如幻三昧因事摄化则吾不能知天目具上人命书旧作将使吾知过责悔以自新耶其以世俗喜文而谓我能随机善导耶知我罪我当有识者

题疑翠楼诗卷后

南昌饶益寺去城四十里与予族最相近予甚幼时族人徃徃抱携至寺及予从伯父祝发城居惟岁时归省得寓𪧐焉寺耆年平山端公遇予犹子姪然后予以匡徒留淛继受命来金陵而不能归者三十二年矣平山之孙大亨如渊出方外从予游渊以寺有楼求赋味于所交名士临川危太檏以可望五老西山之胜命曰凝翠而为记文诗章者累轴渊为予执侍常勉之进道以其将归而征赠言也因以兹楼喻乏子得诸公之赋无不尽工然无一人尝至其处徒想像形容之求身临而目击者莫予若也虽不能言庸何伤亦犹吾宗传心之妙必亲证悟而后言可征信子归拜而祖质之而承颜于罄欬叱咤或盎而春倐而雷电蔚然虎变而龙跃则吾亦不能知也虽篇什之多将何以为哉

题黄山谷诗后

苏子瞻荐鲁直有曰瑰伟之文妙绝当世孝友之行追配古人平生𥁞之其诗与字画特余事尔后鲁直叅禅老晦堂闻桂香悟道故超然于患难死生之表而视子瞻之论又大有径庭矣因观荅任道教授诗评之如此使鲁直复生必以予言为然

题米元章书后

元章多蓄晋人书帖作宝晋斋而其书豪放自成一家所谓善学柳下惠不师其迹者也

题斗极杓公遗训

临江灵峰寺自斗极杓公开山至今才七十年而其后数世皆以德望重禅林必其家法严肃愿力宏深故尔及观遗训遗偈𫈉直淳正则信然远孙极宗玄公机辩过人法才雅瞻而持其祖训出入必俱奉之惟谨则凡灵峰之徒可槩见矣而视它之大方所至如逃亡家岂其祖训愿力独不如斗极者乎甞求之昔有创业之主藏其畊具以示后人惧其狃于贵盛使无忘厥初其后则耻而弃毁之至覆败流亡永为畊夫亦不可得而悔无及矣以是观之诸方之癈而灵峰独盛者以能守其家训也极宗请书于后云

题王荆公寻僧图

荆公操守学问高一世以经济自任及为相不酌夫时世之异取周官国眼为息之意行青苗市易之法如唐相房琯用春秋车战而败也公犹以望重时君相如哲宗温公莫敢终非之始蒋山元老期公于早岁谓能甘澹泊如头陀弃名利如脱发故晚年间居若悟其失以应夫外者既愆于用而是非荣辱复何足较不若齐得丧一死生以䇿勋于内可穷天地振万世之为得也乃日寻禅老游有深旨矣后人不能悼其才悲其志广而用迂复过为诋毁吾故取唐史论琯事以见其义云

书卯土寺记后

予在卿里数从卯土诸耆𪧐游出方外又与其徒慧满道高道昭钱唐金陵间交益厚故求予文记之高居龙河十余年由记室为首座禅余不废诗文有唐人作者之妙敦节义励操履若虞揭先辈斡克庄王伯循诸名公皆与交至正元年六月得奇疾二年七月始疾愈行宣政院又檄请主海𥂁之天宁寺吴中士夫咸喜其至争以诗偈来谒贺随问随荅累牍而书不以病起为困九月廿七日州巨姓敷高坐迎请举扬听者千人莫归犹肃客至二鼓假寐早作潄盥足不能立而仆掖之坐语含胡呼谓寺之老与从行义境曰吾住山六旬施利衣物悉归寺吾母老可以旧所储五百缗奉汤药余以买石刻寺记归卯土境如所教得石太湖镌之舟载以归而境为予执侍复请识其后高字独峰云而记所谓𣲖别为三曰绍祥绍经绍益永康正因慧月法济志大道高义制礼中者妙晓之𣲖也而绍祥无弟子曰绍洪永宁正觉惠满法喜智聚道东仁寓义境者妙观之𣲖也曰绍端永瓒正传惠灯法云志谦智玉道昭道敏仁安义珍永则信果者妙隆之𣲖也

题东林寺重刻李邕碑后

庐山之胜甲天下而东林又山之胜处也由远法师居之而名益重至宋照觉捴公易为禅林而寺始大其间名贤品题不啻千百独李邕碑以字画之妙为世所珍延祐七年寺火碑坏住山古智禅师既新其寺复取李邕碑旧本重摹刻之或谓道无今古时有废兴而文以纪一时之事耳师者宜训人以道于字画何取焉而禅师之言曰道外事乎事外道乎华严法界世俗众艺皆为道用且吾以兴复之劳欲后之继吾居者皆若远公照觉能隆其道以昌吾宗又岂无如邕者而述之于将来也故吾刻之石庶有劝于后云龙翔法弟大䜣闻而识其说于下

题放鱼记后

越之诸暨有湖环其厅治岁取鱼鼈之利以助公用宋政和中有陈尹者禁采捕以舟载鱼悉纵之长江中复语芝园照公使记其事虽恻隐之见于一时亦足以觇其平日之用心矣夫仁及虫鱼则惠于其民可知也能与名僧游则其具正信为法檀度尤可知矣视今汗吏󸈏其民使不聊生又渔取吾徒至倾赀以结之饫酒胾以啖之犹不能免况有泽及鳞介者乎予不能随时俯仰动遭讥诟固无芝园之道以化其俗又安得陈尹之为政使民与物各安其生而吾徒可倚为外护者󵗡明庆杲宗师以芝园遗墨命题重吾所感云

题赵间间书心经后

司马君实尝书心经以赠僧复题其后谓韩退之排佛而称大颠外形骸以理自胜要自𮌚中无滞碍由是观之于佛不为无得而所排者迹尔迹之弊虽圣人不能去若恶其迹而弃其本是犹𢙣焚溺而罪水火恶噎而罪饔者也虽其好恶取舍之不同犹能明佛之理而交其徒之贤者视今之庸俗随时趋尚孰有察夫理而别其徒之贤否哉太原白氏世为金国名臣正大年间有枢密院判讳华者为亡父朝列君资冥福设斋以延三教之名士时间间赵公书心经遗之以其亲之不可见而灵明不昧者未甞亡也若经云五蕴十八界四谛十二缘生皆外物之累于心了无所碍虽以之振天地穷万世而不变不坏是所谓以道谕其亲孝之大者也后赵所书经散落江南枢寗君五世孙名渎字子通为御史掾得之南僧舍及子通仕建康录判遇知文皇于潜邸连升为青塔庆寿集庆三寺营缮司官暇日出经示予予媿非大颠辈可接退之诸贤而获交予通子通明敏进用未已可彊其宗诗曰孝子不匮永锡尔类白氏有焉

颂

大龙翔集庆寺素觉皇像颂有序

天历元年十有二月上命以金陵潜宫为大龙翔集庆寺营之三年寺成以至顺辛未十有一月廿有四日立觉皇像住持臣僧大䜣谨拜手稽首献颂曰

箴

约之箴有序

义兴裕上人问字于予予字以约之彼儒者谓孟施舍之守气不如曾子之守约约要也言求于外不若歹求诸身吾与裕学佛者也佛之道多方东汉时法入中国又四百年而达摩始至以直指之道教人而人廓然获所素有今吾与裕又宗达摩者而裕也学赡而材博且方盛年予惧其溺于文而不知所返玩华而丧实无乃有负于吾宗耶故因其字而箴之其箴曰

明善箴为陈氏作

夫性之善充乎至仁如天元气与物为春有万不齐流布无垠大包六合上县星辰霜烈霆怒隂伏阳信时之祯祥而生凤麟亦有虺蜮𢦤于生民椿寿菌柔百卉榛榛土滋群植海岳潜珍谁其司之变化如神心先天地大哉惟人出入万有徃复如轮由己所业报施相因随业而异其性则均有邰生弃嵩岳降申维德弗类动合道真尧舜之圣象宋傲嚣羊舌复宗若敖陨身为彼𪧐恶化弗柔驯粤若众万緫緫诜诜不有先觉匪教曷遵若虞机栝其发千钧止水有波明镜忽尘永复于初光明日新涵养之熟纯粹以精徛与陈君信行振振宇以明善爰咨爰询为德弗怠百禄是臻诗以告之无谓谵谆诵而弗替请书诸绅

元履箴为台郎高君作有序

少师姚公尝命高氏兄弟十二人之名若字复申其义为之序予所交者曰绚字元履文而贤故独羙之作元履箴

𮚏

妙法莲华经𮚏有序

三韩桑门心竹游京师市白金以书妙法莲华经既成寓书吴僧子梅曰吾兹不易以予有高行敬以遗子然江南气蒸溽必缄诸笥遇庚伏则发而曝之拂以纤纩󳌤毁焉梅受之如所诫以归于肆经之临安净应院又惧后之人不之秘惜也介道士张一无求予识其故梅号雪谷尝梦人有𪧐雠抉其舌断之且起不能言遂瘖祷逾年复语慧辩过人益通梵语予未之识闻一无云一无素谨愿其言可信然系之以賛曰

摩腾竺法兰𮚏有序

按周书异记载西方佛生及终之事而列子亦曰西极之国有化人来穆王事之作中天之台其高千仞及秦时沙门室利房等至始皇以为异囚之夜有金人破户以出又霍去病过焉耆山得休屠王祭天金人以是考之周秦西汉知有佛久矣特未广其教于天下也至东汉明帝始以梦感因傅毅之对遣蔡愔等使西域求其道而摩腾竺法兰亦先自天竺来由此经像大被东土固佛之县记必时至而机熟然非腾兰与此土人有大缘契畴克尔耶有以二大士像示予者谨再拜而为之𮚏曰

妙有堂𮚏有序

三藏大法师居京都圣睠甚䔍王公大臣就而论道者日以十百以国朝舆地之广万方毕臣遣使朝聘风俗语音之不同其司宾胪传若古之曰寄曰象曰译者视百倍蓰而师悉通之历事五朝皆授官一品古澄什蔑以过也而退处一室泊然作堂曰妙有取诸经所谓假观者立一切法虽万象森列一念空寂而证以不有不空即常𫄟待即师之禅观三时者也谨为之𮚏

玄卿𮚏有序

临江潘云谷善造墨至顺间󵈢之京师翰林虞伯生见而奇之先是朱万初以墨进文皇𠡠授奎章阁直长伯生欲奏潘代朱潘辞以亲老愿归养于是一时名公益奇之作诗文赠者亡虑数十篇潘若荣其归因语人曰吾与墨若𪧐好为之几四十年而伎穷于是矣时至山谷择松之膏馥列炬然之覆以密器复穴傍以泄烟使传数器而后烟始清弥日夕忘饥渴而所取仅铢两法用金珠贵剂捣和使久益光润吾贫无有至鬻他器物赎之不靳也故吾墨不多得庸富人欲高直求售吾不辱吾墨使屈见之吾固不负墨然吾无它能四方识不识咸以墨知吾名而墨亦岂负吾哉愚谓潘之于墨能劳以终其身费至于破产而不二其心盖游于艺而进乎道者也其承蜩文入轮扁之徒与世之士君子口诵仁义及临事则悖所学与吾徒业称传道而志之专守之固求若潘之诚于其墨皆可媿也于是作玄卿𮚏以遗之

尧卿御史豸冠像𮚏

王道人𮚏

赵宗吉御史豸冠像𮚏

蒲室集卷之十四终

蒲室集卷之十五目录

蒲室集卷之十五

豫章　释　大䜣　笑隐

铭

集庆路天禧寺讲堂钟铭

集庆路天宁禅寺钟铭

天宁深公葺其寺大完作钟以考击之众肃如也南昌大䜣为之铭曰

集庆路崇因禅寺钟铭有序

天历元年七月文皇发建业幸江陵台臣从至新亭之崇因寺张燕而别明年遣使赐白金于寺又八年住山正逵葺其寺大完作巨钟宣教令警幽聩以无忘羙墙之思焉豫章大䜣为之铭曰

板铭

龙河广智庵钟铭

板铭

天临路开福禅寺钟铭有序

皇帝南巡时尝幸潭之开福寺住山志福以遭宠遇惧莫报称乃曰观音大士由音闻以证圆通而钟又音之弘者警昬唘聩为益滋多于是范金为巨钟扣击以𮚏　鸿𨤲而宣　圣德也使来谒铭铭曰

集庆路定林寺钟铭

定林寺法嵩讲主化诸檀越作大钟龙翔寺住山比丘大䜣为作铭

饶州路安国寺钟铭有序

番易诸山旧多名𪧐故妄庸者不敢厕其列西竺绍昙归住安国寺既以才德之羙服其人又能兴癈补弊范金为巨钟朝夕扣击以警其徒使来谒铭铭曰

广智庵三小钟铭

二磬铭

宁国路崇敬禅寺钟铭有序

番易克齐叅南屏佛智归住南陵之崇教廿五年矣大新其寺复铸巨钟以宜其教使夫人天幽明异类闻而警悟以证入圆通三昧其施不亦博乎乞铭于龙河笑隐大䜣为之铭曰

湖州路资福禅寺钟铭有序

番易正逵田金陵崇因迁湖之资福以久癈方爬梳补苴未一载而󳓸欝攸之变逵乃益自励誓图兴复先有巨钟为淛右冠销铄澌𥁞矣始谋更作之非欲侈旧观所以肃藂林齐教令使幽冥异类由音闻以返闻自性成无上道而人神以和则寺之完羙可计日成功也寓书求铭为之铭曰

宁国路珩琅禅寺钟铭

求嘉唘一𨵿住宣城珩琅禅寺缮修大完复作巨钟寓书求铭为作铭曰

建昌路福山禅寺钟铭

鼎山新禅师主肝之福山寺百癈具举乃范金为巨钟使来谒铭铭曰

铭

存存斋铭为赵公子去疾作

近思斋铭为偰公远作

敬学斋铭为管元賔作

鲁山铭有序

文皇以孝治天下严祀祖考特设太禧院捴之复置隆祥使司皆以师相领其事其司属悉选用不轻授平江善农提举司其属也掌承天龙翔崇禧三寺之田赋高昌岳公鲁山实为官长龙翔以文皇潜宫安奉　神御春秋二忌台臣展祭如生后至元五年正月岳公来董祀事凡酒醴牲牷殽果体节之荐视涤之洁礼敬俱至观者大悦谓公虽贵胃而诗礼如素习其称鲁山为宜为作铭曰

定林佳处铭

金陵王载之读书于祖陇𮚏善精舍扁其室曰定林佳处笑隐子为作铭曰

顽石铭

书𭘧轩铭

郑同甫名其室为书𭘧轩取郑康成居不其山有草如󳐛曰书𭘧云里人大䜣为之铭曰

卧云室铭

祭文

祭中峰和尚文

尝观于人有负不世之材钟盖代之气天机矜能神巧运智仕崇谤兴名高毁至如焚膏之坊炎俄光炯而烬弃孰若我师之无为若将頺然于一世故太声之远播倐𩙪驰而雷厉万乘向风安车莫致三公问道跪拜趋事亦有岛夷致书奉弊士女提㩗千里委积家祠绘像教载饮食如严君亲惕若仆吏公固逃之莫释重累垂发垢衣茅茨不薙涧饮一瓢食粥一器世皆仰公莫识公志内己外物高穹厚地行通神明化率异类特其小耳道岂在是辩剧连环理贯百氏脱口千言落笔万字夫岂多能公之游戏济北正宗凛乎将坠譬之九鼎一丝是寄丛林荒荒党闘族詈势夺货取魔孽方炽如取大盗官授之位肆行诡随孰剔其伪彼之所荣公之所愧故于大方却走畏避宗唱之滥众响同吹口耳授受相悦狐媚师宁不言岂曰无意谁其嗣之百不一试世无知公千古长喟遗言见及置我𬬻锤岂敢忘之抚膺惴惴正宗是恸胡收我涕

祭邓善之使君文

惟公学究天人之奥道通性命之原已验诸死生之际神完气正遗浊世之孤骞则我方外之友无牵于爱夫何戚戚于言又历观其平生令闻声光骇动一世亦风厉而霆奔早入成均下帷讨论暨领宪纲民以不冤乃鉏其骄此苗而莠乃黜其伪彼鶴而轩至若经筵之召对示师道之益尊进嘉言于唘沃𮚏一气之元元或霜露以成物或煦育之春温灏灏乎如河汉之无极孰窥其演󴢷于昆仑幸名遂而身退犹眷眷于宠恩就第赐金侑之上尊固人生之无憾后垂裕于后昆愧我野衲徃来公门蒲龛夜定𰥍叶朝翻唘玄机于破的会众说而剖藩拯泥涂之垫溺炳炬照于重昬故吾宗之纪述每增重于玙璠羙哉黼黻䇄乎崇垣念德音之未远睇磨厓之可扪此吾党所以致哀于一奠而莫能起公于九原然公之灵何徃而不在岂与死而同𥁞生而独存盖将亘乎终古融诸万象包六合而隘乾坤则公与我之无间又何侍于三生石上之魂冀有闻而击节庶不徒荐于苹蘩

祭照元晦文

延祐六年八月三日元晦照公书记示寂于湖之余庆庵越八月讣至明日南山友人四明觉恩建安自如豫章大䜣等具汤茗时羞之奠为文而祭之曰公居里闾孰非远游取友四方楚蜀闽瓯其友何人孰感于中匪亲匪䁥涕之无从不以令德既贤且艺颧颊丰貌天授之器莫知其它居焉即世无宁多能以速百岁彼昧昧者或鼓其啄谓善可怠谓恶可肆我知彼苍无预公事岂无寿考泯没谁记公之不年万古长喟颜柳楷书陶韦五字亦有万卷佛孔百氏尚遗身后光怪设利世可闻见犹或不坠矧其内者非我能议胡搅于怀蕴藻莫𬾨公宁有知荐此歔欷庶几吾徒是训是励

祭信南海文

予与兄同侍先师入淛相处固密且久而众中交游动成阡陌送死闻讣时若惊忧及事过即忘独闻兄讣恻恻不已者追念先师在百丈时众不满百常多奇士兄刚直孤介人以令器期之后闻出世有众千人大行先师之道于岭海间年三十一而化此其可痛也又临终时𪻺弟适在侧以讣音随海舶而至舟数四将覆而仅免若有神护以致兄之言于予也则予之言兄岂有不闻者耶近时师资不明其上者取古人绪余口耳授受而下者以贿势阿附同党牵援而予与兄幸无此愧故今设奠于室敢以无愧者为荐冀兄大寂定中闻之有以契于怀也尚飨

祭徒弟知津文

自汝从吾十有三载吾役汝以劳而不能训汝之道吾有负于汝矣吾以天子赐田欲复其赋役而遗后人以安故遣行宥与汝请命于　朝九三入京徃返数万里使汝负病朝夕号呼行已及境不能信𪧐而至以见吾面竟客死于维扬汝常晨起诵经夜为鬼神施食力疾危唑念佛不辍而终赖友人买棺阇维𮖐骨而归呜呼痛哉汝身颀然吐音如钟徃来朝贵间善致辞令御下有恩而威赏必行司帑𢈔无毛发苟取又能谕其党使皆廉勤故吾每事委汝汝益劳悴而久受疾于身不以吾告而不知也汝无它储惟有米百九十石皆吾积年以与汝者汝临终之言以七十石贷于客户岁取息给众僧之医药八十石以奉母及诸弟四十石与受业中竺并吾󷘳院吾悉如汝言也汝二弟吾教之恤之使省汝父母汝前年沉洲开田六千󸈛寺之众赖其食于无穷也吾令沉洲之人祀汝使一饭必祭择地为竁以葬汝骨旌汝之劳而尉吾思吾固知哀悼之无益而恻恻不能忘汝者以兹山开创之不易求辅佐之能如汝者无数人焉其谁与谋之乎吾常与汝言吾年未甚老而衰惫异常俟蠲赋之文下即求退而庵居汝方壮岂无二十年以养吾老然后随汝之器而授汝之道庶几󷽡汝之力而息汝之劳岂谓汝遽舍我而先殁也汝壮犹不可恃况吾衰惫者又岂可逆料哉昔吾祖以栽松道人之老嘱其委化再来付以衣法汝能効之则吾当忍死以待汝汝有知乎汝无知乎

吊镏忠宪公文

士平居议论无所不至临小利害则易其守孰有委质徇义杀身成仁者乎故观人之道惟死不容伪曾子易箦子路𦀽缨虽有常有变之不同而同归于正龙逢比于死于谏伋寿申生死于父命前史书之若中丞镏公伯宣之死死于其官者也至元中公为行台官居金陵时江淮省有权贵怙势不法公命御史劾之驰奏语泄权贵赂宰执诬公以它事追逮维扬公手书付从子自诚谓台臣义不受辱引佩刀自决天下共痛之而呫呫者谓公刚气不忍死待辩能目暴白不必有罪纵有罪不必死噫以公之智之才岂不能是苟能是正小人之侥幸而公所深耻者也况其时权臣肆威酷吏济󸈎必深文巧诋锻炼成狱公宜屈膝就讯偷生免祸哉纵身脱虎口而台纲委地故慷慨就死使朝󲉌知台有直臣而纪纲益振奸邪胆落而小人知有所畏矣公死三十年御史台请于朝谥忠宪追封彭城公又二十年公从子持卿以公遗书示予予伏迹林下于世无所欣戚然于公之死不自知其悲且愤也可敦薄俗为词以悼之其词曰山有虎兮水有蛟欲御其害兮吾操吾力匪力之弗敌兮匪智之弗周时偶失利兮竟殒身而弗救肆彼蛟虎兮反起其仇人不念之兮忍匿笑而聚尤终誉显显兮莫赎其劳尚贾余勇兮神与化游浮云骖兮龙为辀览故土兮尉子忧子忧兮曷瘳些悲风兮大招

祭颖侍者文

吾宗授受不乳而鷇机应气感克类克肖子有令姿爰唘其要有声㫪容如乐九奏庶几吾宗可起其什宁有鬼神顾我弗祐有生芸芸万化一囿生之维艰既毓既茂我刈我获胡剪我秀人犹念之我心孔疚物有不齐将谁归咎我祭而享失辞以侑

祭徒弟行宥文

吾德薄多艰累诸徒以劳役而致毙者凢数人而汝最苦痛始吾起癈杬之凤山汝来佐吾缮修五年而寺完及迁中竺󳓸欝攸之变克图兴复汝劳居多天历之初文皇以潜邸为寺召吾主之始未有禀给薪米塩醯惟汝措昼元𮈒间上命鬻田于寺蠲其差税而未得省部文下使汝请千　朝一再徃返万五千里经涉四载风雨渴饥伤汝肌骨吏文深刻甲可乙否劳汝忧思幸赖卿相愍汝之诚怜汝之勤唘奏两宫文移台省官免󷑗逋数积千余贻后人以安惠及百世触𭵴来归婴疾未觉予喜汝至露坐通夕吾欲退休命捴庶务汝辤以疾吾固不许岂谓竟死于是耶以汝之能吾爱之至不知速汝于死汝亦忠勤不逆吾志死不辞劳汝在京都奔走官事或终日不食吾书责汝过于俭苦无斳口体而𢦤其生以贻吾忧孰谓验于今日也吾住山一无所成而累人以死不能为汝师矣遗恨冥冥可胜痛毒吾受命先帝开创兹山欲弘吾祖之道训迪后人必资于居室食用而所以命汝者为众也非为己也期于报先帝而弘吾祖之道也而今则已矣吾疾日加虽退而未能去讥谤猬生无宁日矣况复失汝而任吾事者谁欤汝初入都吾与汝金汝愳不足罄私槖以行归不求偿而归其贽弊之余纤介无取又良难也汝忠于师勤于众为善而不蒙其福人所与而天夺之何如也彼贪无厌竭于货而覆厥事而寿而康者又何如也而果回施报之说为虚矣或谓业感三世得非啬于今而丰其报于身后若是固有之而昧昧者不得而知也汝力疾危坐念佛而化佛即自性念念不昧无系于身之生灭世之延促庸置忻戚于其间哉然至人不遗情达士不癈礼虽寓一哀何伤焉于以明师资之道尽死生之义我心汝灵洞然今古吾欲吾哭之不恸不可也

祭径山元叟和尚文

公与先师齐驱宋季潜子器之雷动一世后七十年惟公独在赵州汾阳高出行辈如见先师床下受拜筞我驽蹇箴我狂隘我来金陵不阻书诲我眷兹山翠华所届倚公之重雄冠海岱累请于朝待命不至胡以讣闻德音未沫济北之宗藐焉孤寄承之何人化为异类所恃惟公庶几知畏公复徃矣而我何恃如举九鼎畀之孺稚胡力之任不颠以踬孰云潢潦可接巨𣲖孰云焦壤可沃霈霈犹不遐遗置我𬬻锤有󳴵其临光吐虹霓尚聆后训迟烈𩙪厉平生几何万古长喟吾宗是恸匪私我涕

祭高独峰文

高公独峰长老于至正二年七月十一日徃赴海塩天宁住持于九月廿八日示寂越二十日讣闻十月廿五日龙翔寺住持大䜣设位于东庵披诵华严法华妙典用伸庄严仍以汤茗之奠而祭之以文曰师友道丧污合党分子有卓识独拔其群始求其师凌霄集云取友于何龙河之𣸣以道淬砺如奯与存潜子器之辅之以文追琢之妙尽为玙璠众羽翾飞集于凤鸾庶几吾徒以讨以论弥年婴疾尚接笑言列刹之聘欢动于隣我惜其去惧劳厥身方通安问随以讣闻居然隔世曾不逾旬如戒长途出户摧辕云天万里飞不尽翰遗物分寄益感义敦犹怀慈母白头倚门贻书故园闻者悲辛念子粹羙无媿古人平生已矣徒荐苹蘩尚享

祭瑛石室文

前育王石室法弟禅师以至正三年三月十七日示寂于吴江受经普向院阇维获设利齿牙不烬陪葬于受业祖三藏道法师之󷘳逾月讣至予以山门科征税粮无暇越八月十七日光师晦机和尚远忌乃具位以配备汤茗时羞之奠而哭之以文曰寓形于化众万不同及观其尽均于一空我痛石室天毓令质道昌于言玩华咀实四方仰之寂音仲灵载登玉儿我祖是承胡病而窭寒暑莫御我闯其卧僵起厉语遗物示意佛祖是贻死生永诀不忘葴规逾月闻讣设利󸇗胧表之窣堵如三藏公为位设奠书缓告罪先师讳日期子克配师友无人我何独立道丧千载宁忍一泣尚享

祭徒弟宝满文

汝亲昆季四人从释三为吾徒皆能効力汝兄赴都不返而卒曾不半载汝又继没孰不怜汝我痛何极我徒亦多独汝温克役汝于劳靡间朝夕寒暑渴饥奔走匍匐速汝于死繄我之匿孰非虚幻有生何益牵于爱思如焚如溺吾甞训汝先圣是则太定如如常用而寂物我同体今古一息汝惟昭昭起然自得我何不忘抚念畴昔汝有遗言散汝遗物吾与汝粟岁货取息遇夏设供与众同食石󷘳新成树之松柏期与汝兄同葬汝骨汝听吾言庶尉凄𠰸

大元广智金悟大禅师太中大夫住太龙翔集庆寺释教宗主兼领五山寺笑隐䜣公行道记有𮚏

自太慧果禅师大弘临济之宗于东南晚得佛照光以为之嗣北磵简传之至物初观而得晦机熙公江南既归国朝禅宗尊𪧐共扶其道者数公而已晦机充以老成为国柱右隆然继之名称普闻于天下者则广智全悟大禅师䜣公其人也公讳大䜣字笑隐姓陈氏本九江义门唐尚书操诸孙分居南昌先墓有豫章之木持异神于相地者占之曰是当生奇男子为名僧其道大行树枯其征也已而果然师生于至元甲申八月二十七日生之夕所居宅地若震动人为惊异稍长入乡校颖悟过常儿书过眼转成诵其亲󵈢以出游至佛寺必瞻拜恋慕不能去父母知其忘俾从伯氏之为僧于郡城水陆院法云者九年云之徒彰为薙发受具戒居八年学问日广知求佛法大意一山万公住庐山之开先即徃见焉时年十七山一见留之左右日夕警诲叹曰吾友晦机在百丈子欲咨决究竟非见吾友不可师禀命诣百丈晦机识其奇伟于眉睫间即使侍方丈他日谓之曰昔黄龙得旨泐潭领徒游方及见慈明气索污下汝且道过在甚处语未𫄟师抗声曰千年桃核里觅甚旧时仁久之俾掌书记一日举百丈野狐话问之师拟议晦机震威一喝师于是群疑顿释得无碍智同参苦咨问之师后有颂云百丈野狐野狐百丈埋著一坑伏惟尚享诸方多诵之晦机一日定中见天门有榜师名为首因谓师曰昔东山祖有言我不得勤远则负慈明矣汝善保任乎晦机迁净慈师从之仍以为书记晦机说法文理精诣甞谓师曰昔雪窦真净及我妙喜以来内自教乘傍及儒老子百家之言深入要眇故其文言浩乎如川至之不可御也师神观高迈音吐如洪钟素以博洽闻至其辨论古今如指诸掌执笔书事文士良史莫或过之一时名胜如恩断江如一溪茂古林宣无言卓有行业皆与师为忘年交本中峰居天目山之师子严中外信向甚盛师甞谒之语至夜参半忽大风厓石欲堕左右辟易师危坐如平时峰亦服其定力矣而学士大夫如吴兴赵文敏公孟𫖯已西邓康庄公文原四明袁文清公桷房山高公彦敬东阳胡长孺汲仲钱唐仇远近仁延祐进士莆城禓载仲𪪺金华黄溍溍乡及今翰林待制京兆社本伯原前后负时盛名与师为文学之友者也晦机著万一山󷘳铭属师代作请文敏公书之公一见大惊异以为真得古文法公为杭州僧作显教院记亦属师代之及成不易一字署己名以书至大辛亥初受请住湖州之鸟回祝香之次诸山咸叹晦机之得人矣大报国寺者回宋故宫而为之延祐庚申灾诸刹尊𪧐共迎师起癈未从也赵公为亲作󸇿以请既至大作新之寺田之在宜兴者连岁不入师为归其侵始有以食其众江淛行省丞相脱欢公故荅剌𦉴顺德王之子也以世勋名德靖重知大体兼行宣政院事领东南浮图之教凢大刹非名德不轻授特请师住中天竺人无间言而师名日起矣天历初元师梦神龙腾空觉而异之作偈以识既而天子以金陵潜邸作大龙翔集庆寺命江南行御史台督视其成甞有𭥍曰江南大刹皆前代所为甲乙之次颇有定品今日之作规制位望冝无加焉方大臣难于开法主者师之器量久在　渊衷命为太中大夫号曰广智全悟大禅师为开山弟一代师恢弘鬯达泛应无滞伟然江海之上舒卷自在不偏于空寂又明年与蒋山昙芳忠俱召至京师京师之为禅宗者出迎河上曰国家尚教乘󷘳庙之建为禅者寂然禅刹兴于今代自师始吾徒赖焉师谢曰遵其行之为律宣其言之为教传其心之为禅有言有行皆所以明是心也吾徒无负祖师西来意它不足论也日　召对　奎章阁赐坐说佛心要深契上旨馆于太禧宗禋院　𠡠设伊蒲妙馔赐貂裘金衲衣及诸金币皆内府珍异上甞知师所为文曰蒲室集者命昭孝寺大司徒法洪取进法洪亦博洽内外典深为讲达上问师嗣法何人曰元熙也因𮚏其道业源委上嘉叹命学士虞集制铭赐之居十日中使问尉洽至请还从之赐中天竺名曰天历永祚寺而命师之庵居曰广智皆命虞集为之书祖道于城南僧舍凢食设皆贵臣以上旨为之主上之眷斯寺也外以台臣护视使者从中来赐与无虚月皇上至元二年以老病求退御史大夫撒迪公以闻优诏不许加号释教宗主兼领五山寺余如故而赐予尤厚匡匪之颁徧及寺众　𠡠外台护视使安居而终老焉先百丈有禅󴌞清规其徒遵用之甞有旨命师修改乃分为九章今行焉于是中朝西域高昌三韩滇池于阗与湖江淮汉𨵿蜀闽广之俊杰四面而至法席莫尚焉师之居于是也自中朝外藩台阁风纪贵人名公卿至者莫不颀盖为礼非人力所能致也而文词语言流传四方震荡耳目亦顾𰭵雄发于一时矣初给钱为中𮈒钞者二十万缗设官领之取子钱以为食后癈其官以归寺之人出纳为息不能尽一稍病之至正元年　𠡠有司市民良田以传寺岁赋粟以食公私无所系累叹曰吾徒庶晏佚一搏于朝夕吾亦老且休矣四年五月一日为文书请以径山忠昙芳代己升堂击鼓辞众退居广智庵居兼旬肩舆与御史大夫脱欢公为别留书凢与交游之善者命弟子󸇿　两朝赐己金弊等𥁞以付寺僧俾营万佛阁以报　国恩既乃卧示疾明且天大风雨白昼变暝召入室弟子各加勉谕从容作偈俨然而逝是月廿四日壬子也得年六十一僧腊四十六初龙翔寺成营三󷘳于石头城之东冈弟子龛奉全身措于󷘳院自宪台郡县大小吏士缁素老󸅵送者万众隂云四兴凉飔泄然行者不知暑众散始罢八月砻石为坎于石城之冈十六日奉而藏焉表浮图于其上其徒之在杭州报国永祚者又奉师遗齿𤓰发而󷘳于凤皇山师四会说法皆有语录提颂叙说宗旨外集诗文若干卷即所谓蒲室集者也度弟子若干人传法住山者若干人师性至孝父母蚤卒母萧氏方盛年即持齐念佛以居师受请报国时母率余子荐新祖考庭前忽生华形如白莲盖芝类也乡人聚观香色弥月不减占者以为师之瑞应也师虽不得至左右而心常不忘目其文曰蒲室者所以识宗家睦州织鞋为养之故事也故其为文为人子言必曰孝为人臣言必曰忠为朋友之交言必曰信至语其徒脱爱冈离无明直指本性以悟为则诱掖以进之激昂以发之奋迅以决之机用迭发政令独行其门人以所得各有记可考也噫人才实难江涛眇然居忌不恒能静以应向使不为方外之归亦足以用世者󵗡予与师相知四十年见师身受龙翔之寄至于今十有七载归老江上亦十二年向与交游者皆已𥁞矣弟子怀渭本其甥也清修善学有舅氏之风渭之为名亦所以识也以其同门之意使予书其遗事可胜慨乎乃述𮚏曰维昔至元皇有南服神明合完生息来复预章楩楠殿于湖江干立条扬乃发骏厖文林萧条靡契嘉会肆其修能求法方外达磨传心别济为宗至妙喜天纵横朗融远绍绪流必有惠辩惟全悟师弘伟超炼四坐道塲说法沛然吐辞涌泉如洪如元卫法如嵩不咈明教织蒲养亲睦州之孝表里东南捴于金陵皇作梵宫龙翔是征崇台在焉耳目攸寄以领佛事孰克堪是鼓钟震惊龙象人天岳峙山连莫之雄先金具珠璧园󴌞林泽道护万福好爵嘉锡宣其惠慈作新成规来向来参云奔海驰皇仁如天函复如一俾善其众休燕以室风雨漂摇安如须弥生󷓟去来何足控持既念故交违越年岁讯诸门人以作斯记前　奎章阁侍　书学士翰林侍　讲学士通奉大夫知　制诰兼修国史蜀郡虞集记

𣴎应二年初冬

风月庄左卫门刊行

蒲室集

天地之相感而文生焉氣神周流物象變化而不可窮已者亦由文章之出乎人者矣故夫以高下厚薄夷險肥磽荒易之地以通乎風雨雷霆霜露之用摩蕩聚散消息起伏各因其所在而發焉千態萬狀之迹其可涯哉是故必有聦明特達之材而充其周普融攝之識觀乎天人古今之變以達其浩博精要之理而後足以為文也嗟乎鮮矣彼局促於呫畢之間每不足以得之而妙𢍆心要於形骸之外者庶幾言之無礙執之而無方以縱橫出入於當時者乎南昌訢公早有得於其宗精神所及六藝百家殆不足學也故其說法之餘肆筆為文莫之能禦以予所知自其先師北磵簡公物初觀公晦機熙公相繼坐大道場開示其法然皆有別集汪洋紆餘辨博瓌異則訢公之所為有自來矣我文皇建大剎於潛邸之舊處特起訢公居之天縱神明度越前代取一士而表異之冠乎東南之叢林其遇合之故尊禮之意豈凡庸所得窺其萬一訢公於是吸江海於硯席肆風雲於筆端一聖十年應四方來者之永則一代人物之交見乎篇章簡什者殆無虗日豈尋常根器之所能哉予與訢公相知二十年天曆至順間一𭁡解后京師殆未暇及茲事歸臥山中五六載方外之士相遭於淡泊時得見其一二已不勝其驚喜高上人久從公游不鄙予之𮕱朽而來過焉乃盡得所為蒲室集者數巨帙惜予有子夏丘明之疾危坐虗室使善讀書者琅然誦之如洞庭之野眾樂並作鏗宏軒昂蛟龍起躍物怪屏之沈冥發興至於名教節義則感厲奮激老於文學者不能過也何其快哉何其快哉豈期寂寥遲暮之餘而有此獲也故題其編末而歸之

至元四年歲在戊寅四月八日蜀群虞集鈫

蒲室集

蒲室集

豫章　釋　大訢　笑隱

󸇿

仰山虗谷和尚住徑山江湖󸇿

海上鉅禪藂惟五徑塢稱最位天下師表之尊旌室門極品之貴淪胥不竸若夷其高皇皇我祖克有成規藐焉于茲未知攸敘若蹈焚溺冈不恫心共惟某德重山林名高當世猗頓失富王公屈尊而化被荊楚三十年吳人謂楚不宜私我善知識以大方五聘猶不就天道有待若留師以重徑塢非以徑塢重師也黽勉蚤夜庶幾作興以藝掩眾眾或不服以德輔時時可自化故眾自雖紊提綱不煩工不自用從繩則正視今猶昔道不遠人久佇虛心式瞻至止

東嶼和尚住靈隱行宜政院󸇿

推誠護教有如金城湯池倡道提綱要若銀山銕壁我既不󷒩靈山記莂師其闡揚少室宗風某行介而和言蕳而要永明之書百卷異曲同工松源之道四傳一絲九鼎陽烏東󷽩隂霾解駁天柱中立狂瀾障回願聞玉應金春以警鯨瘖鼉寂二十四考中書之貴孰儗清高千五百人知識之尊式瞻光采法輪三轉天子萬年

雲外和尚再住天童諸山䟽

大陽傳法立孤猶嬰臼之難辨才出山歸者如岐邠之眾信知在德不在力孰不有祖而有宗惟茲藐然是可忍也某氣養沖澹語出渾成胸次廓其町畦高風激彼貪懦長空一碧煌煌東方之唘明諸峯四圍凜凜雪山之太白自有神龍呵護不為尺蠖求伸世路多岐可以南可以北簡書相恤式如玉式如金更始重盟益敦舊好

瀨翁和尚住淨慈諸山󸇿

寶掌自五天飛錫爰止中峯永明由冷泉開山復遷南宕信行道各有其地豈至人居無定方某辯博通宗材全兼濟眼空一代前無睦州雲門書成萬言自任器之潛子此行適其時也眾望亦已久如歸歟故丘我翁之田秋矣瞻彼喬木先人之廬在焉舉其宏綱脩我隣好

湛堂法師住上竺江湖󸇿

辯才文捷愚可別其是非四明孤山智莫窺其深淺故為學在慎乎心術而立言以定其師承某辯折千人識高前古譯經赴召比較書天祿石渠負笈來㱕如授業河汾伊洛不有宗門之貴孰旌師法之尊山之泰華水之黃河已臻其極獸有麒麟鳥有鸑鷟共覩其祥非惟冠冕諸宗庶以皷吹一代道之行矣其在茲乎果日出而曉霞升文明先兆玄雲作而時雨降法施普霑公母謙讓再三吾以賈勇十倍

元叟和尚住徑山杭諸山䟽

匡徒行道列祖宏規道跡深居古德風致惟時止時行之必當豈或出或處之無心某道重丘山詞欣江漢潛子折衝百氏確論無私妙喜力詆權臣剛氣不屈𮨇問猶懷北𨷂栖遲且愛西丘匪五峯之命有加而四眾之望顒若千年象教固資眾力扶持一代龍門合讓老師獨步聯翩同列望拜下塵

竺田和尚住靈隱金陵諸山󸇿有序

至順三年三月前圓通竺田和尚來諸山士庶迎歸鍾山度夏復請普說示尊其道六月杭人以靈隱來聘我等雖各懷戀慕而不敢留不以私廢公也於是相率徃餞之而致詞曰

在宗仁廟莫起訥公於圓通厥後孝宗特召拙菴於靈隱雖出處各欲行志而抑揚皆足扶宗及觀我師度越前古聲飛𮯱陛何天竺莫挽其高風名躍金甌若鷲嶺有待於今日某語空眾妙機透重玄宗姓俱高與臨濟同出邢氏師資𪧐契喚雪峯萬福曾郎話行江西三十年增高廬阜幾千仞道闢亍奧與日月而爭光宗會其元猶河漢而無極方喜金陵之會遽為錢唐而歸與其領徒勘驗諸方曷若據室大弘法施南山之南北山之北纘承祖父兄箕裘一乘非一三乘非三掃空經律論露布如佛出現大眾霑恩

如菴法師住下竺教寺行院󸇿

奉　綸旨以護教簡自　宸衷擢正士以匡宗探彼輿論惟激濁揚清之必當庶拔茅連茹而彙征某持道堅剛宅心虛靜皷吹三藏居然大雅之音粃糠九流廓爾太虛之量豈久泥解空惠行之故武合思振唐標隋觀之遺規四眾歡呼敦萬壑之雷動一乘極倡肆九河之瀾飜夙夜惟寅祈天永命

靈石和尚住淨慈行院疏

永明之道始自天台國師南泉之門獨推趙州古佛如此耆年𪧐衲不愧古德樷林某大法元龜宗門碩匠蟠胷五千卷癯然身不勝衣住山六十年允矣囊無餘蓄亦足勵彼薄俗孰能挽其高風誓將一室之栖遲奈爾千眾之圍繞倚巖枯木誰知天澤淋漓儗雪喬松益見歲寒節操惟進退之有禮𮨇出處之無恒用我者東周乎豈繫瓜而不食瞿鑠哉是翁也如據鞍而請行力任單提傾誠三祝

如一溪住寶林行院疏

山華磵水捴是清淨法身處穴魔宮不異兜率內院以大士深弘願力而吾師尚忍安眠某道德在躬光華著外理即事事即理日用等空劫無差言𮨇行行𮨇言說法與契經相合痛掃雕𮣛之弊力排奔競之風荷囊猒閙市紅塵飛錫愛亂雲深處碧梧翠竹鸞鵠停峙想見高標深山大澤龍蛇所居孰窺神變非世綱可羈者以禮羅而致之朝取一人暮取一人何多賢也待以國士報以國士非敢望焉期轉法輪助宣聖化

潤玉岡住演福教寺江湖疏

大方廣眾所以傳道比者妄庸襍進而名德愧之徃徃遯去以為高使後學失所依歸譬之世家外姓爭立長嫡避讓當取不取與非所取而取者其過一也若玉岡法師者德重宗門學探玄要會諸家無異同說水到滄溟演一音非大小乘霆轟蟄戶何自謙抑以咈輿情况丞相之銓衡至公而使者之疏幣交委時當像季願見優曇一華日用常行捴是般舟三昧幸回象步以尉鷗盟

璨無瑕住上虞南󷘳杭諸山疏

清凉譯經豈羨金印如斗通玄造論親宣王偈貫華不圖像教千年復聞同別二教某綱羅百氏胸次九流詞嚴周誥殷盤韻勝杭標越徹名實不謬一洗銕爐步志之嘲體用全彰何待金子師章之喻即長水見琅瑘悟處如圭峯出荷澤源流祖子孫三代機緣󷘳上風鈴解語漸頓圓一音演說堂前露柱交參的赴來機相逢勍敵

秀枯木住四明大慈寺諸山󸇿

昔而翁𨚫中峯之聘聲震怒雷使藂林知師法之尊重增九鼎宜乎仁者之有後孰謂天道而無知某墮地驊騮故家龍象耿光𦦨𦦨寒巖回枯木之春有陣堂堂天柱障東南之險久嚮橫行於海上不若歸來兮山中於是伐鼓考鐘于以過家上塚妙嚴季子相傳天上麒麟丞相祠堂忍見草間翁仲異一語以警大夢庶茲行式尉群情辯河瀾翻若決懸水千尺慈雲天覆何止廣廈萬間大整頹綱交脩鄰好

存古鏡住象山太平寺行院󸇿

人之貴在聞道聞道在明性而佛之言性大而要故學佛之徒蕃亍海內大方居眾常千百人而難於擇師吾以三名定公選防妍弊也行之期年似有成効比諸山舉至古鏡存公詢之輿論名謂得人妙用無方流傳有自風生王塵發揚少室真機影落銀河親見廬山面目茲焉出世所賴提綱九鼎而懸一𮈔凜乎重寄朽索之馭六馬慎爾脩途期昌乃宗勿負所望

蘭首座住祇園寺杭諸山󸇿

藂林秋晚方嗟祇樹彫零教󴌞春生誰識襍華富貴盡說氣空餘子願聞辯折諸師某律合黃鐘唱高白雪理無礙事無礙立處全真心亦如境亦如現行三昧彈指開毘盧樓閣分身見帝綱山河只今特地開堂曲為群生出世支遁所交方外負笈以從德雲不下妙高別峯相見

圓方外住義興善權杭諸山󸇿𨷺中為人所先行院改正再住

同心以濟理必順而入從去物復還事有難而天幸信行止係於定數而得失出乎無心某介石匪移懷瑾弗售甞早游於方外况妙叶於機先抉驪龍而得珠非遭其睡射白頟而沒羽所貴不疑與其道播江湖孰若化行閭里提振綱宗傳付法藏三生善卷山中重來何晚一舸洞庭波上願見無由明月一方同風千里

演福首座凱南叟住車塘廣福教寺諸山󸇿

明珠歷掌照無遯形洪鐘在縣扣斯善應惟茲一代時教咸觀四眾機宜所貴為人是名出世某行方而粹貌瘠而󷖑語非教嚜非禪語默不及止即定觀即慧止觀兼資當如跡混泥塗何得目視霄漢南竺山中風致與子難忘芙蓉洲上因緣待人重舉皷勇士氣鼎重宗盟

凱南叟住廣福三宗江湖󸇿

考室以除風雨作輿而思長途致其用也達人應世寧不其然匪伊獨善貴在同波汩彼昏昏吾寧濯濯徇物多方其歸一轍聿觀先德鮮不劬躬惟我南叟講師寂而恒用辯而恒默夫教始西土裔流中夏乃判三宗而未始異也若師行律而心禪而匡徒教庠者皆跡耳盍將會其大同焉何茲江濆一寺蕞爾夸繫而三宗之士睠睠景從迫之就道尊師道也噫道德之貴山林之榮尚矣奚以位之崇庳足為蔕芥惟上承先宗之寄下以尉塞群望而尚克光于祖庭

大慈暢文溪住象山蓬萊杭州諸山山門二󸇿

屋老青山夢斷吳雲楚水舟成白日人登方丈蓬萊颷御冷然風流藉甚某淵才泉湧肆辯雲興神交有曾郎奯公議論得器之潛予偃皷奪旌深入老拳毒手相當得士如一角麟徒能驚俗舉世皆水潦鶴誰為識真以人事料人難知我希則我貴四海獨徃買絲繡作平原君諸公齊盟鴆人豈有羊叔子

道行四方有圓悟之返蜀名高當代而雪峯亦㱕閩當如匹夫為百世師孰謂我邦無善知識曇華易見晝錦非榮某智得無師語空眾妙不解荅話只識病以我為隱乎及夫見面比聞名過入也遠矣老師避席弟子成行非蘄化北溟之鵾盖難隱南山之豹溪邊茅屋無端菜葉隨流海上神山乘此清風歸去頎誠法誨屬耳跫音

義首座住四明妙智諸山󸇿

湛盧之劒必清水淬其鋒輪囷之材須大廈展其用故士之守窮不變信道亦待時而行某有陣堂堂逼人咄咄脫皮膚獨得真實從源委始涉波瀾還國師犀牛兒氣劘深壘會百丈下堂句貧無卓錐十年古寺間房一曲陽春白雪物有所待時豈偶然肇置仁祠乃一代風流宰相聯芳禪󴌞皆君家阿大中郎幸依輔車相與軒輊要使楚材晉用何慚盧後楊前伯吹𡎖仲吹箎同心以濟南有箕北有斗矯首相望

進銕壁住婺州天寧江湖󸇿

舉世濫真郢書𥁞為燕說登賢繼席蕭規正要曹隨非惟得楚人之弓乃合返趙城之壁某持衡常正縣鏡不痕眾推出世為人奚事領徒行脚藥汞銀鍛即流去正隨計中塗毒鼓聞者喪身方迎全歒善藏無跡妙用隨機駿奔四海象龍不阻雙溪鷗鷺乘下澤車御欵叚馬小試周旋挹浮丘袂拍洪厓肩相從上下

永羅源住溫州淨社諸山󸇿

悅公識老素於隣房稽䫙稱服靈樹待韶陽於嶺表虗左以迎由來四海龍門稱此舟山鳳羽某剛貞玉雪叱咤風霆煨蘆菔換得禪八珍爭富觸茶瓢解荅話白刃無前天機貴得於自然夫子非拙於用大巨緇五十犗寧汞涸轍鮒魚蟠桃三千年不作褪華杏子時乎難得而易失道在致之而力行妙嚴有季子起家人嗟其晚東海招諸賢𦀽社天作其逢期底千成󳌤渝斯好

當湖新建福源寺請林平山開山杭諸山󸇿

厓立絕俗士以隘而致譏凡合毀方物有汙而召辱犀象雖真寡於實用巫醫有道惡其小成故非正無以守中非圓無以應外某孤雲無滯介石匪移訪道西峯猶清凉初識地藏說法仰嶠如寂子夢到天宮能舉話接來機可隨處立宗𮌈安禪古寺以斷薪續折牀臥聽鄰鐘負栲栳入閙市矧茲山有東湖之勝而長者為北道之賢樓觀󳵼飛象龍蹴踏作天平而主柴石道契忠宣闢半山以居雲菴論頎分甫庶幾無愧乃亦有光

恍亡號住普福教寺諸山󸇿

𤓰瓞綿綿肇跡天台之裔棣蕚韡韡相輝靈竺之間尚其智者一宗不墜佛光三世某材堪治劇學有指歸大小部非篆刻雕虫運甓在外異同說無堅石白馬立的𣱵中側傾四座之河縣佇戒群仙之風御鳳翔千仞眷𮯱丘之可忘鶴鳴九皐覽芝阜而來下爰求鄰好尚徵載書

竺源和尚住崑山薦嚴杭諸山󸇿

宗倡之濫久矣迨此菴出如朱絃獨奏滛哇俱癈是有功輔教者也雖嗣其世班班而無以廣席居之吾儕無愧乎某游刃重玄粹英眾妙匪極于奧益善其機弘道三十年猶河潤雨施自浮山得旨還已遯跡第化止鄉閭而未浹其東西州也惟茲東禪代有耆德毋曰淹寓庶乃序遷夫身之詘信道之隆汙系之尚言不若自信致知猶能力行用執蕳以告誠浮于禮無溢其辭

菩提寺孫公住上虞資聖寺杭諸山󸇿

昔波離之創律遠取諸物近取諸身迨真悟之起宗周放中規折旋中矩欲會殊而歸正寧枉道以從人某辯折錙銖學包同異制有常度嚴如法家者流事豈空言聞諸副墨之子克明授受益善師承至公不避親嫌大用寧存化跡東游禹穴舊時石室烟雲西望󷑐提珍重王󸈋風月非旅進而旅退惟一弛而一張欲上坡先下坡少迁修步我北海君南海尚接嗣音

範準堂住台州法輪諸山󸇿

󷧪丘直下諸師孰承重寄閩海素稱多士所望當仁古今人物不殊藂林典禮有在某正氣無撓一節不移玄解徹乎法源機動渾然天造早入圓應之室氣食萬牛晚登佛智之門敵驚脫兔十載屏隂之榻諸方席上之珍玉立清標如眾峯之繞天柱瀾翻肆辯若萬波之歸滄溟雖公論係乎此行而吾黨惜其遠去明日千里若人兮舟丘赤城落葉空山知音者陽春白雪尚煩書󸇿以固宗盟

靈一源住鳳山資福寺杭諸山󸇿

丞相銓衡至公藂林且評有在而法道非古人物幾何聯舉三名每愧薰蕕之同器幸中一善始別玉石之殊科故詢眾之言常多異辭獨公之出大尉同志某學臻先哲德重宗門惟卓識之不群矧師承之有自凌霄峯頂如帝釋六欲天獨尊薜荔樁頭見蟠桃三千年一實𮨇象阜之高風莫挽豈禺泉之芳澤無窮和王忠不謀身九原可作破菴位弗稱德五世其昌從此入室外堂于以考鐘代皷鳳皇鳴矣梧桐生矣式歌招隱以同歸曉󲞣驚兮蕙帳空兮雖欲移文而安敢

有子有住本覺寺杭諸山󸇿

眷昔天然之門惟一翁不展其用有若破菴之後待無準以起其宗揆之人事則一弛一張求諸天道則有施有報故我之屬望不淺而公之責任非輕某機如轉凡偈成翻水從分座中川風月已眼空四海象龍雖云永嘉城中衣錦行晝未若蓮華峯下萬衲趨風譬歷嶮巇以至坦途去其枝葉而存真實詞源袞袞家法得楊岐黃龍筆勢翩翩承詔入鴻臚白馬自爾鶚書之爭聘豈為鵷湖而來歸瞻彼南山願繼前人之芳躅會亍擕李敢招諸君而莅盟

王藍田住栖賢寺杭諸山󸇿

樷林之盛稱江西固多耆𪧐廬山之勝甲天下况是名藍相望斗牛之間尚阻龍象之會某唱高白雪嚮絕黃鐘嚙齒穿齦喚睦州老擔板漢直鈎無餌笑長汀子掣風顛起先師已墜宗綱與古德有大緣契嶄嶄五老潛奔壑中之雷爛爛重瞳想見巖下之電外其堂而入其室在則人而亡則書遺德未忘猶九鼎之在雒吾子是賴若五山之戴鼇用輯同盟敢忘舊好

竺田住圓通杭諸山󸇿

諸師百氏各以所學相授受皆有常度獨禪者以見性為宗不假於物貴自得之然師之教人性不自顯則資之言有能言以發其性之妙者為尤難也惟我竺田禪師幽探理窟深契道真機迅奔雷辯傾河漢真吾道之木鐸宗門之禦侮吁自南嶽大寂而下倡道盛於江西逮宋末年始表大方於二淛今茲猶以得名師為重雖廬山之勝聞于天下圓通又山中望剎而吳越之人咸謂不宜久淹我師德人垂化無遠邇豈獨私於鄉閭哉眷眷景慕尚遲來歸惟目送學者裏糧西上思飡法味神想飛越緝詞脩好尚愧不文

楓橋泰天與遷龍興天寧杭諸山󸇿

潛子著書不羨紫衣之貴萬回歸里寧為錦袍之榮盖其有功宗門所以示旌吾道矧茲外護益用褒賢至若天𡧃禪師纂述百家何翅汙牛充棟追還太古寧須剖斗折衡山林共仰於清風緇素久聞於道譽姑蘓城外寒山寺正好題詩徐孺宅前湖水東誰歟招隱千里而歸當遂予志一飯必祝思報　國恩

瑛石室住昌國州隆教寺杭諸山󸇿

五百世神山開天機莫測三千歲蟠桃熟時至自然慈明住山非偶欲之白雲出世不為早也某氣貫金石行通神明學去浮辭密窺潛子之室文成實錄無愧道公之孫既得兔以忘󸇂若過𨵿而棹臂共詐吳中獨步何如海上橫行餘子爭先不如一士之諤諤尺書脩好能傳千里之忞忞尚念吾宗克昌末運

徑山首座照了堂住龍興旌忠杭諸山󸇿

恭審了堂禪師膺行宣政院公選住持龍興旌忠禪寺咸謂禪師道在四方喜其出世而惜其遠去作󸇿以󷓅繾綣云

故家喬木有南渡忠臣之祠舟嶂白雲惟西山亮公之隱信東南之絁勝與衡廬而爭高某襟度淵憕儀形山立鞭笞龍象橫揮三尺黑蚢噫欠風雲驚落千尋雪瀑式副先師之望豈為故鄉之榮生此寧馨兒不减偽山之有寂子奪我善知識其如吳人之思本公固知一衲隨緣奈爾諸方爭聘凌霄千七百眾躡屩以從江西八十四人望塵而拜尚馮尺素以󷓅永懷

了堂住旌忠山門󸇿

除道以迎喜有神物護舟航而至下車而揖寧無邦君負弩失前驅豈惟閭里之榮寔係藂林之重其顯譽藉甚高風凜然疑超萬卷重來道契隰州古佛得馬簸箕用處機挫一國之師若孤鶴鳴于九皐而老驥志在千里將為大雲以雨六合可使德原而高五峯鳥有鳳獸有麟共瞻儀表山為礪何為𭘧益固宗盟

淨慈首座古鏡堂住天目大覺

文正請古公開堂藂林增重九峯為大覺作󸇿華袞非榮惟茲寺之肇興與嘉名而適合某化機密運妙󸆛無痕藏天壤於一笻瀉波瀾於千偈間房古寺儼陳尊𪧐之風規得座披衣奪王老師之機用燕爵豈知鴻鵠駑駘空羨驊騮誦佛語傳佛心名實相稱出天台入天目人境俱奇遐想高標願聞極倡

穎中山住天平杭諸山󸇿

平江天平寺乃宋宰相范忠宣公繼其父文正公之志依祖塚義莊之間創仁祠請於朝賜雒曰天平白雲禪寺東坡蘓公薦浮山遠公開山近時得古林斷江無言諸老相繼住持而大方莫與杭衡矣比者虛席數載行宣政院公選徑山寺書記中山穎公出世補處眾謂自公舉道癈所至妄庸竊據獨天平得不污辱喜中山之出為得其所作󸇿以慶

白雲孤飛想見此老之志九原可作願從斯人之游眷茲泉石肇創仁祠至今草木猶存遺愛蔚為望剎代有名流某慧朗親𣨒圓鑑嫡嗣得之語默不及用之文采全彰垂三語立三𨵿如見西河師子擬九流作九𭘧不減紫石野人諸君收斂波瀾避子出一頭地譬之武事何翅十萬甲兵展也大成復見三千禮樂當慎此舉毋負遠期

瑞少曇住光嚴行院󸇿

履狶而知瘠肥是為良賈解牛而至旨綮始曰善庖故為政必先求賢而綱宗所以弘道某行無畦町志不磷緇籌室先登及見永明全盛龍門獨步其如妙喜南遷與其傲睨太白之顛孰若尚羊西丘之上疑塵一榻儼如千眾之臨盖頭把茅自作萬間之庇期光法運仰祝帝齡

唯一巖住安吉常樂院󸇿

切謂古之有道人皆師之不聞有住持也自百丈立藂林師道益尊制度大𬾨下迨末流黨竸勢奪而傳道為虛文矣猶時得一人焉當其名位則學者顒顒然望之吁善人之不多見也有若一巖禪師久著道譽雅有典刑堅臥一室訖若雲峯而湖之諸山以安吉常樂院延居之具呈行宣政院劄下敦請開堂學者尚謂蕞爾之寺不足以屈高風有揚於眾曰風穴單丁草屋藥山三篾束腰皆任宗門九鼎之奇彼非其人則萬間之廣猶傭居也千眾之多猶閧市也又孰得而有之所存在我何羨何人於是相率具󸇿排闥以請伏望垂慈俯徇眾望

報國寧晉翁住天封諸山󸇿

骨挫入錢唐濯足蓬萊清淺高菴居華頂矯首龍象駿奔藂林以去留為重輕法道以行藏占盛替某河漢無極山嶽不騫絕類督黃牙翁何曾用黑豆法八九雲夢曾不芥蔕君其過之四百甲子尚辱泥塗予之咎也天將佚之以老山亦與之俱高以一身當三千式承重寄行百里半九十方戒長途傾倒平生想見風采

能仁逸日休住保寧諸山󸇿

養花如養賢少日已稱才絁學書兼學劒白頭空有藝成可無儋石之儲幸鬻千金之帚某飛鳶擢秀威鳳來儀南有雪峯北有趙州接踵可追大父大兒文舉小兒德祖聯裾况得二難風生翠嶺之曾臺月出青溪之九曲嘯歌荅響來徃風流舞鰌鱔而號狐狸其技有盡侶魚蝦而友麋鹿與物無疵願孫先登未容虛左

周南翁住集慶能仁捴管府󸇿

法無取舍用貴臨機時有循環心存應物故明珠不避濁水而達士寧守一隅某一節自高纖塵不立人物眇然式瞻儀軌藂林徃矣幸有典刑俯徇迷情尉茲傾企

蕪湖吉祥香東陵住清凉江湖󸇿

佛法過新羅無復故家龍象風流出江左爭看墮地驊騮眾山居頂者尊中峯五世始大某懷瑾弗售韜光愈明胸次隘亍八荒江山有此姑孰愛黃太史家無甔石我輩同流笑廖胡子智如滑稽先師語拙眾皆輕家雞愛野雉吾獨從赤豹驅文狸長城有虎踞龍蟠今日政須勍敵諸郎若牛繼馬後此行不可清談高歌白雲在天眾望晴月生嶺右𡒩鞬左鞭弭以與周旋我戴笠君乘車毋忘上下

淵萬宗住龍山山門󸇿

水平而器取則理之至公霜降而鐘始鳴氣之相感孰云人欲克合天時某早化龍門親探虎穴虛橫榻以迎潛子突不暇黔著間房而處南堂酒無深巷信山川之有待或禮樂其可興范則冠蟬有緌資以為用牛服重馬追遠戾之則乖勝幢來歸考鐘胥慶

古林住江心行宣政院󸇿

學者求師眾星仰維北之斗宗門得士迷途逢指南之車所任非輕孰圖其弊某機先脫穎語外無玄大鵬展翅九霄神駒墮地千里經歸藏禪歸海於我何加統有宗會有元使物自化不圖松源西丘之道復行全吳東楚之間既能率彼殊方獨不念其故里曹溪只一𪧐覺孰先焉孰後焉中川為萬𣲖宗或源也或委也幸作興其法社庶無負於聖朝

愚如菴住仰山行宣政院󸇿

𭂬注巧而金注󸆆重外惑內割刀用而鸞刀貴返古還淳以無心物自應之以有德人所慕也某圓照嫡裔惠朗克家豫章真不世材青氊本吾家物貝多重讀無古今唐梵之殊舊夢再圓見兄弟父子之盛自昔江西法窟豈無海內名流夷之清惠之和庶曰兼善器惟新入惟舊方見老成幸副輿情敢忘外護

恩斷江住開元行院󸇿

作新為政如弊弦解而更張遴選得人若利刃游乎旨綮可以礪世磨鈍亦曰激濁揚清某雲漢光華冰雪肺腑此菴家世有二難接武吳中古德風規比三一同時越上庶幾投枕而起寧無擊鉢而歌才名四十年深愧相知之晚文字五千卷願聞一語之玄仰荅　鴻休丕承　景命

誠古心住仰山杭諸山󸇿

茲以行宣政院󸇿請前智者古心誠公住持江西仰山禪寺法道得人緝詞奉賀

魔說肆行孰謂法城之固眾生可度誰憐苦海之深故扶顛持危必求宗匠而極迷援溺不倦慈航或遯跡不以為高倘徇緣未能免俗進退有禮出處無恒某早歷西江新承大仰撫龕而慟如月菴傳開福之衣展像如生非投子受大陽之履三十年後不妨疑著百萬眾前豈可欺哉此行不為鄉情要决未了公案拭目盛舉有光齊盟潯陽向上不通潮空煩延佇凌霄峯頭挹南嶽尚接嗣音

悅南楚住妙果

繄昔我祖肇置宏規惠我後之人尚克繼之拾掇墜緒亦曰殆哉矧聞綱宗解紐黨竸胥讒判大道為溝塹倚筆舌相捍禦甚無謂也某學博通宗材全兼濟堪承重寄允𭜴人謀天之生材必需其用又士有為何恤於勤幸速光賁勿循撝謙

○○○住顯慈杭諸山󸇿私村曰此何人哉偶忘名乎字漫滅乎

淳熙執政有遺愛於桐鄉諾菴老禪爰開基於祗樹故今茲蔚為望剎惟繼者代不乏賢某入廬嶽種白蓮想見風采從梵僧談貝葉不改唐言非求肖子車之猳耻虗寵懿公之鶴耽源得體溈山得用較寂子猶涉兩岐三聖太孤大覺太奢惟興化果於獨斷偉哉義讓可變攘搶取一人拔其尤彈冠胥慶行百里自此始膏車相從

仙竺堂住興善諸山󸇿

翠駁追風須造父王良之御龍光射斗必于將莫耶之精故藏諸用而顯諸仁欲善其事必利其器某久稱過量克荷此宗多智如遠錄公應機合轍豁達似端師子與世同波惟思援手以出泥塗豈曰衣錦而耀閭里滄海遠連地脉寒巖忽散天華少佇盤旋自擬栖梧之鳳未能造請空慚遶屋之鳥尚挹玄風如法味

來竺源住翠巖行宣政院󸇿

名山大川久嚮江西法窟耆師𪧐德能𪪺濟北正宗荷負匪輕擇賢惟謹某透三𨵿語悟劈箭機笑大寧唑舩頭點胸自許喚睦州擔片板直視無前藂林已播嘉聲四海願聞絁倡焚迦葉衣碎維摩座方稱全提挹浮丘袂拍洪厓肩更看獨步廣宣玄化仰荅聖恩

鄹東山住江隂悟空行宣政院󸇿

風雨震凌安得萬間廣廈河流奔潰孰為千里長堤故我授命而綱宗俾爾擇師而唱道其亹亹高論落落玄機五髻峯頭知子得其三昧矣靈山會上謂吾曾轉法輪耶四眾久仰提綱諸天亦為推轂舟山繞座春生錦步障中優鉢吹香天近󷙔檀󷘳表法說眾中第一嵩呼萬歲者三

明雪窓住圓覺江湖󸇿

佛印據座以迎僧統特彰佛法之尊雲菴踵門而見舒王發明圓覺之義千載高風未泯一時此話重行某逸思颷馳玄機電擊陶埏萬類回筆下之陽春糠粃九流洞胸中之水鏡願睹曇華現瑞何妨鈯斧住山譬若永嘉一𪧐而歸不減神光三拜而起燕山雪華大如席馬駿空群江南野水碧於天鷗間似我相期歲晚毋負平生

定空山住瑞光

懷哉祖庭曾容五百龍象至今窣堵如覩萬丈虹蜺當有變葉優曇重現五濁惡世某羙玉醞藉神珠渾圓華雨飄空久住雙峩峯下法雷震地更看瑞相堂前况義足以感人而才長於應變故茲盛舉僉曰當仁土山焦而金石流願沾沛澤洞庭波兮木葉下吾欲問津

觀遠山住四明佛巖江湖󸇿

駿骨市千金貴得驊騮之至舟鳳引九子如矜羽翮之新方嗟作者篾然此舉過人遠甚某操履有素應用無方入室橫趨犀牛兒不妨話墮逢人則出睡虎子終有醒時松風奏萬壑笙竽華雨被三巖錦繡歡傳明社光耀里閭起遺佚於海濱莫酬素願想高標於霞上足尉同盟

宣無言住鳳山資福行院󸇿

佛祖正續不是無禪只是無師銓衡至公若能選官必能選佛故茲禺泉之虛席博求四海之名流某師承有宗辨說無礙󲊸󲊸七閩之秀堂堂萬夫之雄毳衲來歸已見眾水赴壑白雲高臥不羨群飛刺天的為破菴之孫力弘臨濟之道鳳翔千仞覽德輝而下之鯤化南溟搏扶搖而上者繄我外護亦用有光

如一溪住淅江萬壽江湖󸇿

金剛寶劒孰敢嬰鋒佛祖鉗鎚誰窺妙密曠古獨步舉世罕逢某一代典刑諸方標格道菴堅欲絕世亦循時宜妙喜誓不住山終從眾望我既恊心削牘公何高枕閉𨵿鷗鷺湖邊不阻南山携手魚龍江上相期東海觀瀾混跡塵囂光輝我輩

󴖄無文住高亭

善材之參德雲別峯相見大覺之慕晉水航海而來然弘法必待其人亦○師求於弟子匪曰徃教貴要垂慈某化洽三吳學該百氏守道以默何資𰥍葉之煩縱辯不窮爰得襍華之富睠茲高亭之勝地昔為名德之幽栖寒巖枯木之春吹回陽𦦨青山死灰之色重復光輝久佇傾誠毋勞固讓

㓗瑩中住台州澄心諸山󸇿

一市必立之平察其有偽尺箠日取其半計之無窮故學有指歸而師無妄授某佛鑑四世圓應克家解猛虎頷下金鈴力空群穴放紫籜峯頭銕鷂氣無諸方然時至必觀其機或道隱則藏諸用重來京邑無免葵燕麦之悲東望海峯有虎錫龍盂之盛信坎止流行自若惟出游歸隱皆然竹有筠松有心式堅睌操山如礪河如𭘧益固宗盟

玉薀中住道吾

湘潭諸山想見古道顏色荊楚遺俗猶聞先德風規然道在得於人豈今之不如昔某大朴天巧淵默雷聲不謬傳衣源出天池之𣲖嘗聞說法嗣翻佛海之波屬茲授命以綱宗方爾擇賢而輔教千里之馬常有愧無識真百足之虫不僵幸相扶植金湯吾道膏沐聖恩

澤天泉住昌國普慈諸山󸇿

大覺還山特下皇祐之詔萬回歸里爰錫昭陵之袍法門幸際明時吾子新承寵命某藏辯於訥用智以愚一擊金槌綱維百萬之眾再轉龍藏粃糠三千之文不有萬里壯游曷展平生大志江北之橘為枳無變本根安期之棗如瓜難忘故土放歌乎海上歸來兮山中邦君負弩前驅瞻望風采同黨捧盤以進願執宗盟請從祝規以求終譽

珍叔蘊住象山寺慈江湖󸇿

悅公之交積翠取友必端寂音之嗣雲菴離師非早千載有光僧傳一門不墜家聲某樂也一夔器之四璉受經問道後先皆一國之師縱辯非窮出處皆百世之士正喜西湖勝集茲惟東海壯游江西法道如何梅子熟也濟北隂凉有待葛藟藟之爾祖有靈後生可畏愍吾徒之今日主宗盟者何人內不避親外不避讎敢癈公論後能令軒前能令輊少助飛騰

芝○○住四明

人材難知鼠璞未分真偽物論既定錙銖無隱重輕矧法道有𨵿盛衰宜且評不妄許可某養銳以鈍處晦而光既多應世之材自合為人而出雲中五老先師而目猶存海上四明古德機緣有在方期汗漫不負提持吹噓久服於友朋出處况同於里閈水之黃河山之泰華仰止其高西有長康東有𥓆明輝於光𦦨

珠龍淵住碧雲行院󸇿

七閩知識有巖頭雪峯赫如果日臨濟法道至首山風穴危若縣絲聞吾子出於七閩家系出於臨濟矧我外護授命綱宗廣搜遺佚於藂林爰有碧雲之虛席恪遵令典以三名而𨷺之適中佳名如六博之梟也吾不私子僉曰得人某行脩諸身丈著於外正喜筆端三昧何妨󷷛次九流卞和璞玉荊山鄙其自售罔象得珠赤水出自無心尚邁前脩以求終譽

金衡山住淨社杭諸山󸇿

蘿隂高臥爰歸東海之濱蓮社遺風追儗匡山之下飛錫知憐邑子前驅豈羨邦君某壯志不羈玄樞獨運奪猛虎口中食豈曰不能得驪龍頷下珠非遭其睡自愛松風度曲無端菜葉隨流鵬鷃天游鳶魚物化丁丁伐木期與子而偕行燁燁紫芝若有人兮招隱聘士有鄭莊置驛閱人如秦卒踐更山川阻脩惟戮力合從如約甌吳相望未同盟以告則書

楷不模住越之延慶杭諸山󸇿

念念諸佛出世誰為優曇鉢華人人萬德莊嚴不貴甄叔迦寶即是開堂演法何須特地提綱某教喜觀機心存利物味均法乳無分山外山家辯劇連環旨讓僧肇僧叡光啟四明之奧力弘天巖之宗禪不知教教不知禪皆非究竟水即是波波即是水胡有異同剖破藩籬交脩隣好雖曰山川脩阻可無書䟽徃來

宣政院奏改中天竺為天曆萬壽永祚禪寺請如一溪住持󸇿

眷此寶坊五竺烟雲維舊欽承奎翰九天雨露方新必擇名師以鎮法席某行解相應宗說俱通拈來拍板門槌拋却金圈粟𣗥全賔全主不妨彌勒分身難弟難兄無忝妙喜六世當思大法為重勿以小節自高矧曰蕳在帝心于以丕揚　明命千歲巖前枯木又見華開西湖雪後諸峯相看玉立衍天曆之萬壽對嵩嶽以三呼

曇芳和尚住往山集慶諸山󸇿有序

廣慈圓悟大禪師曇芳和尚謝事鐘山居東菴之明年行宣政院以徑山禪寺缺住持從例舉三名鬮拈而師榮中󸇿命遠臨師猶將固讓有唱於眾曰師居鍾山二十年全盛而恬退於義為高今宣政使由省臺重望極治教門以徑山為江南五山第一剎首選碩德作興之於宗教為重義不當辭天師志乃决於是諸山緝其詞而具󸇿以請

昔仁廟賜大覺還山樂其嘉遯後魏公起妙喜出世志在匡宗時之出處不同道之隆污所繫某德高一代行配古人蒙恩兩朝不減大覺之於仁廟受知賢相亦猶妙喜之於魏公隨身覩史夜摩稱性法喜禪悅用古刀尺裁為五采之章提破沙盆儗和九成之奏兼有金陵錢唐之佳麗如見泰山黃河之高深大士擘開鏡容孰真孰幻國師緘回圓相非異非同󶇈作魚鴈之浮沈宜與雲龍而上下

了即休住金山集慶諸山󸇿

昔者師以傳道不必有位而尊雖巖穴春󲗞不屑也及百丈創規始位其師以尊其道厥後寺以寢廣而官設之師因時之義焉比者金山虛席行宣政院起鸐林即休禪師主之先時楚越以名山爭聘師皆不就及茲猶力辭蓋時之奔竸議者咸以進用為汙靖退為潔而審夫傳道而擇良師猶為治以求循吏以擇非其人而盡棄其師是惡吏贓貪欲悉廢其吏可乎惟出處合乎道而無竸於時則盧扁不獻伎於無疾易牙不𡘆味於辟穀為可知也若師行高古人德尊一代千礎萬指非有樂其安榮枯木寒巖何足羨其高遁冀力弘斯道無負學者之依歸耳

依無住住台州慶善杭諸山󸇿有序

伏覩丞相領院事以三名鬮選住持賄賂不行善類吐氣而諸山取妄庸竄名其間拈雖公而舉不公惜󵗡比者台州路黃巖州慶善禪寺拈中徑山藏主無住依公眾歡公謂得人夫慶善非巨剎又僻居東海上豈足以賀以善人之不盡用而無住為藂林士也雖未足行志差亦自尉耳故草󸇿以抒其意云

道貴明宗以驗夫脩證之實不則肆為荒誕流為怪譎若外道六師小有成就無足取也故學有擇其師師在通其宗而後不悖於道矣若無住禪師者學有指歸理探玄奧摳衣入室親承一國之師偃鼓搴旗足任萬夫之敵茲焉出世所賴匡宗江漢始於濫觴相期遠到丘陵虧乎覆簣勿棄前功珍重此行屬厭所望

逸休畊住越之天華寺󸇿有序

切謂古有道之士從而師之厥後命于官而道己際矣猶幸有官君子賢明若范文正趙清獻之於古公辨才者則吾宗是賴比數十年來貨鬻勢奪而寺益虛耗夫以吾徒之蕃寺之廣不啻若巨府使一妄男子竊取之而入孰不蠒𮈔於我也泰定改元天子即位以銀青榮祿大夫江淛行省左承相領行宣政院事建明公選之道令下之日吾徒以手加𬱃以祝以頌行之期月𪧐贓老饕莫敢肆志不謂邇者稼蟊醯蚋自為𢦤蠹諸山以好惡樹黨於外小胥抱文案責賂遲速惟命喜則旬日立上否則淹匿踰歲時至󸇿駁數四不已杭之諸山俛首坐其下以避嫌又懼聽者不之察故畏慎惟謹噤不發一語然於宗教何如哉歲丁卯越諸山以天華禪寺久缺其主舉三名呈上五月廿五日使院官公會鬮拈而蘓之承天首座休畊逸公適中其選或謂天華一蕞爾寺休畊三十年禪林光輩若不相稱者宜勿徃或謂公選大行賢德退伏今幸進一善以掩群妄可無負相君而庶以解諸山之誚休畊宜無辭於是作󸇿列或者之辯以勸之云

素公耆年兜率稱諸孫而下拜小南新進照覺領萬指以出迎雖出處各有其時而激揚所以弘道某禪𨵿𪧐將籌室先登諸方掉臂而過餘子望厓而却凌霄當時滿二千龍象爰整其綱雙峩用處有十萬甲兵我受其柄四海願聞雪曲十年歸隱雲門誰謂此行式符公論相君護教不啻佛法金湯老子休畊當念祖翁田地故此移久以聘少陳排闥之言塊視三山桮觀五湖豈蹄涔之可戀天雨四華地搖六震尉法筵之具瞻

󸇿

西竺僧荊門建寺化佛殿󸇿

荊門當楚蜀之交山川形勝佛舍合華竺之制天日照臨開壽域於八荒儼靈山之一會八十頃布金地式尉初心一莖草現瓊樓當逢敵手應身現宰官長者佛法付國王大臣信機感之𡨋通乃綱宗之有託望東土大乘根器遠涉流沙而來慕沃州古德風規不負買山而隱在在檀波羅密人人優鉢曇華何必萬間羙哉輪羙哉奐敢希一諾式如玉式如金

帝師殿化供具󸇿

元朝開國輿圖倍廣於漢唐九譯同文儀禮未脩於周孔䔍生輔治之大聖實為開教之法王大荒以西翻經自具多羅葉皇天之下瑞世如優曇鉢華几百官宣勑誥命之文與萬邦軍旅期會之事隂翊王度密𮚌化基功在生民則共祀之傳及後世㘝敢違者吐辭為經舉足為法位居千佛之中博厚配地高明配天尊極一人之上

眷茲

南服之雄藩特按竺乾之遺制不豐不儉當如像設莊嚴載經載營盡是福田利益樂相告以善道期仰荅於　聖明

淨慈寺化經鐘二樓󸇿

龍宮秘典如金匱石室之藏鳧氏造鐘儗清廟咸池之奏脩其禮必存其器增其制必廣其居清風五百間羙󵗡輪羙󵗡奐插架三萬軸式如玉式如金不從拾級而陞誰語斲輪之妙側耳風鈴之好語身到崇霄舉頭雲路之孤騫眼高四海必伐大木呼邪許安得此兄如孔方不日經營何時突兀攀天𨵿守九虎凜凜于中乘雲車駕六龍穆穆在上

淨慈寺化五色𫌏千佛閣󸇿

毘盧法界非五色之裝嚴千佛同居有襍華之富貴稱此翬飛樓閣加之黼黻文章刻桷𮯱楹顛倒天吳紫鳳雕甍繡闥從驅赤豹文貍非為口角雌黃要辨眼頭緇素稇載歸垂橐徃寧論後報先施將綠遶送青來少助淡粧濃沫

化夏供󸇿

五漿先饋共瞻道德之光一飯不忘克盡報施之義矧為眾一如為己與食志曷若食功選佛得甲科何止三千禮樂心地收汙血有如十萬甲兵每食四簋不素餐兮錫我百朋𣱵為好也

台州護聖寺僧刺血盡法華經化藏經󸇿

圖報佛恩欲捐軀而示勇誓求法寶故瀝血以告誠助發精進大心孰謂毀傷遺體增赤城𮯱丘之重取龍宮海藏之珍痛下針錐當舍指而觀月功成汗血須得兔以忘󸇂信知福滿河沙不如書󷓅半偈楮生毛穎願同歃血之盟海若山靈自有獻琛而至紫旃擅紅菡萏膏沐春光錦繡叚金錯刀莊嚴法施

高麗惠因寺化脩造󸇿

玉岑拔地移來海上三韓金粟應身重現毘耶方丈眷此先世之遺澤願彰大覺之宏規非惟補弊支傾庶曰繼志述事山河扶繡戶將獻巧於雲梯日月轉朱䦨爰建標於水臬猶資眾力以相成功皆海󴖄之發光若帝珠之分照檀越踏毘盧頂上頓超三賢十聖之階善財入樓閣門中即是千佛一人之數恢廓化境涵濡恩波

長橋寺化脩造󸇿

開山祖焚目祈雨感觀音授以目復明朝廷為建寺

昔聞大旱金石流而土山焦爰感精誠天雲垂而海水立盡謂暴尫之何益獨徵󸇍目之重明有功生民在祀典猶脩其禮大德我祖而後人不葺其居𮨇予心之何知視其䫙而有泚󷘳鈴自語况多舶趠之風土偶相憐益甚瓢傾之雨尚想羙哉輪奐豈曰嗟乎權輿長橋臥波依舊虹蜺夭矯高岸為谷向來雨露淋漓敢圖逭責或庶幾󸇹當見勇為而興起者使黃金同土價願希一語之仁得白壁照夜光不待立談之頃百堵皆作萬福攸同

徑山圓鑑菴化田󸇿

佛鑑禪師虛谷和尚出世表之大仰重興其寺後公舉遷杭之徑山於是吳越閩蜀高麗雲南之學者如水赴壑藂林全盛至治二年四月十二日集眾詞色毅然書偈訣別而終前後住山四十年所得施利悉歸常住脩造餘以散於人故沒之日囊無𪧐儲幾不能葬其徒奉全身󷘳于寺之西峯昌蒲田築室曰圓鑑菴猶未完𬾨而朝夕香鐙之奉與歲時節臘忌日供設之儀無所取具非藂林所以待有道尊𪧐也而師之交游與參學滿四方聞之能不衋然于懷其徒某願持󸇿以告將買田以給香鐙節臘忌日之用而乞銘於大手筆立石圖久併刻所施者之名與所助若干於󸆈隂好義之士必有以成之

傳鐙白日堂堂一國之師埋玉黃泉惴惴百夫之特况竁壘之未𬾨而祠設之弗嚴雖非古非今了三際於彈指然一生一死見百年之交情東南學者倀倀失依吳楚故人皇皇涕慕昔佛日為圓悟作忌在於宗門則當然其大仰為偽山設齋揆之典禮而不謬以二處皆師之過化視斯舉而人必樂從玄度再來昔日浮圖今如故蘓公三過當時朝士已無多庶遇揮金之豪切比掛劒之義

常州崇勝寺化脩造󸇿

隨司徒陳世威臨終囑其夫人舍所居為杜業寺後改弘業宋改為崇勝寺居毘陵城中首最弘麗至元丙子焚蕩俱盡更四十餘年僅作法堂三門而眾屋未𬾨茲欲重建大佛寶殿僧堂庫院兩廊復還舊觀所集殊利上祝聖壽為民祈福而力不逮持䟽徧于富貴長者大心檁那伏望樂施所獲福報不可思議

司徒故居尚想凜然生氣杜業古寺誰憐蕝爾荒墟雖國初焚蕩之餘更聖化涵濡之久山川有待龍虎重歸城郭是兮人民非誰能吊古大廈成而燕爵賀吾欲圖新爰開選佛之場乃闢毘耶之室八十頃布金地處處皆給孤獨園一莖草現瓊樓人人具檀波羅蜜仰歌至化同享太平

鍾山脩造化󸇿

鑿昆明掃刼灰胡僧可問駕牛車出火宅諸子何知𮨇建立與盪除亦善巧之方便惟茲󸈏㷔堅我願輪山人去兮猿驚嗟千衲之雲散大廈成而燕賀儼萬礎之星羅插莖草建精藍盡大地皆檀越鏡容大士照臨寂定之中白水真人願𬾨使令于下萬緣成就眾口吹噓

廬山東林寺化󸇿

本寺乃東晉遠公法師同十八高賢種蓮𦀽社之地宋元豐間陞亍禪寺以照覺總公居之󷑐東坡張天覺甞問道其中若樓殿之偉雄安眾之多為江西第一藂林延祐七年九月罹回祿之變今欲重建造大佛寶殿法堂寢堂方丈僧堂厨庫旃檀林淨土院山門兩廊眾屋莊嚴佛像鑄造法器鐘罄供具種種佛事所集鴻因上祝聖壽萬安次為庶民祈福而所費不貲非大心檀越乘大願輪而來者未易成就持󸇿于王公貴人長者居士蓮社高德或一力成就或隨喜發心功德平等福報不可思議者

昔匡俗先生之隱廬山高哉自樓煩大士而來吾道東矣衣巖谷為錦繡飾土木為金珠宜神物之有歸豈畢方之能崇過盛必毀天宮六下而下取將舍舊圖新祝融回祿之相吾子看神運鬼輸而至有天造地設之奇沼面回波復見蓮華之漏空中擲筆猶傳貝葉之書雲錦九疊屏風樓閣四時華兩風旛動處插竿竹建精藍海󴖄發光盡大地皆檀越皇極五福天子萬年

中天竺寺脩造化󸇿

東晉時中󴖄土寶掌禪師東游震旦󸆀止于此住世一千七十二年至唐咸亨中示寂由晉及唐所至名山隨時建立道場在在可考事見僧寶傳而本寺為十方禪林古德安眾行道齒諸大剎朝省行香祈禱必造焉適󳓸奇運於泰定四年八月十八日回祿蕩為焦土然興復之役不容緩首建大殿法堂羅漢閣庫厨等屋次及三門華嚴閣經鐘樓諸天閣摩利支天殿僧堂眾寮方丈廊廡圖復舊觀上祝聖壽萬安為民祈福而力不迨謹持䟽徧叩王臣宰官長者居士同道知識伏望樂施成此大緣所獲勝報豈易量󵗡

三天竺季孟之間賸有前朝遺躅千歲巖丙丁之變直疑古佛流光𮨇消長之可量抑乘除之有數三車廣運誰云諸子失依刼燒蔓延幸是四禪不動要恢復名山舊觀盍旁搜大澤長材豈今時乏柳子厚文章為作梓人之傳盖大地是王老師檀越宜崇祇樹之園天道好還人心不遠聯珠疊璧緬懷飛鳥驚蛇禪板蒲團復見羅龍打鳳宏開壽域丕𮚏皇圖

虎跑寺素祖師像化󸇿

童子泉頭昔有能馴之虎丈人屋上皆為可愛之烏猶能氣𡑅諸方尚想神交千載說得一丈行得一尺眷明訓之可忘禮義三百威儀三千仰宏規之不墜有望塵而拜者合搆堂而祠焉南雪峯北趙州孰非吾友死諸葛生仲達想見其人百世高風千金遺像爰求好義之士相厥成功庶幾吾祖之靈報以多福

蜀僧琦老化藏經歸蜀󸇿

立言垂教揭杲日麗中天契理會眾决百川朝巨海在彼聖凢之同得孰云華梵之靡通擁白馬度流沙以一身任九鼎之重登黃牛望三峽表吾心為百鍊之剛照然大法以啟後人懷哉遺愛敢忘吾土步障春迷華雨命馮夷擊皷而趨滄江夜燭長虹使真宰訢天而泣為法檀度作世楷模得一言折乎要衝則萬卷束之高閣山為礪河為𭘧立千年不賞成功車同軌書同文通萬里何煩重譯金輪統御寶藏出興

奉　勑重脩百丈清規󸇿語

聖節啟散二󸇿

覆燾無私乾坤孰測其高厚照臨有󳴵日月莫喻其光華知𮚏仰之徒勞欲補報而無極惟託鈞陶之內義重四恩故竭忠愛之心虔恭三祝斗樞電繞龍象筵開帝網百億山河咸歸　聖量華藏三千世界益衍丕圖少盡涓埃匪懈朝夕欽願夔龍登用景星耀而泰階平麟鳳呈祥聖人作而萬物睹

優鉢羅華瑞世同佛降生閻浮提樹連隂與天齊壽故毓夙成之睿質克承丕顯之聖謨大哉元至哉元體元居正會其極歸其極建極立中爰以吾道之大同有裨聖時之至治山林鐘鼓樂化日之舒長草木昆虫被膏澤之滲漉祥開震夙頌祝華封欽願垂拱無為天地位而萬物育鈞陶有象隂陽理而四時平壽考萬年本支百世

祈晴

滛雨為戾物用不成百川橫流民無寧處盖眾生共業所感惟上天覆燾無私伏願掃頑雲於四野隂沴潛消麗果日於中天容光必照俾五行各順其序而萬彙悉遂其生

祈雨

亢陽為炎百物就槁匪上天之降罸由下民之多愆惟諸佛開慈悲之門而神呪有祈禳之應伏願極生靈於塗炭厥維艱哉起雲龍於山川俾霶𩃱矣庶茲多稼乃亦有秋

祈雪

時冬恒溫恐生物之疵癘維天降雪淨下土之祲氣庸致辨香之誠願集六華之瑞伏願同雲千里潤澤八荒六府三事用脩草木咸若二氣五行順序神人以和

遣蝗

飛蝗𮑇天惟㐫荒之可慮遺𮒶入地恐滋蔓之難圖匪假神功之驅除雖極人力而冈措伏願滌之風雨掃種類以無遺投之江河随業感而自化民安其業物遂其生

日食

此日而食占五紀之或乖畏天之威虞六沴之將作故徇民情而救護盍依佛力以禱禳伏願五色開而黃道明照臨下土群隂消而陽德盛昭回天下

月食

月輝隂精而主夜所賴照臨天示咎徵亍下民於焉薄食既戒既懼以禱以禳伏願妖蟇滅跡清光現大地山河𮨇免長生萬象納廣寒宮殿

佛降誕󸇿

大海湛然獨聽潮音之震蕩太虛廓爾惟瞻景緯之橫陳由本大而跡彰抑時至而機應俾群靈咸成正覺從五濁示現降生脫珍服著垢衣委身以徇舍化城各寶所携手同歸初度重臨大恩莫報伏願扇真風於未世揭慧日於中天無佛無魔法法宣揚玉偈非垢非淨塵塵灌沐金軀

佛成道󸇿

無量刼來成佛豈假進脩眾生日用不知示以先覺覺自覺它而成覺道世出世間而稱世尊闡一代之化儀遵先佛之遺軌坐菩提樹魔宮隱而無光現優鉢華法輪熾然常轉故始喻初日之先照而未示拈華之正傳圓極真常則空有俱亡聖凢夢幻埏埴萬化則今古一瞬天地豪芒𮨇未裔之何知誦遺言而有惕伏願色空明暗咸宣微妙法音蠢動含靈共證智慧德相

佛涅盤䟽

各赴群機法華之囑累受記力制後學遺教之扶律談常矧拈華得旨付法正傳而落葉歸根畢吾能事囿於化者終於盡順世無常寓諸幻而返諸真是名寂滅然神珠恒照於濁垢而寶月不避於汙泥大定無方常住恒河沙刼圓機溥應示現千百億身𮨇世相之難忘臨諱日而增𪷂伏願闢末流之邪見回季運之澆漓定慧兼脩長如正法住世天魔率化皆為外護宗綱

帝師涅盤䟽

天啟有元䔍生輔治之大聖道尊無上實為宣文之法王密賛化基隂翊王度吐辭為經舉足為法位居千佛之中󳑧厚配地高明配天尊極一人之上維茲聖忌益仰恩光伏願重駕願輪𮚏四海同文之治化眷言像季振千古正法之宗綱

達磨忌󸇿

大哉正傳紹覺皇之宗裔廓然無聖破義學之膏肓百川到海迥絕異流果日麗天罄無側影指人心而成佛成佛同心契妙道以忘言忘言見道有大功於世教宜廣振於宗風現濁世優曇華實為鼻祖取神州大乘器盡入彀中適逢瘞履之辰爰効采蘩之薦伏願信衣表佛祖之重力任千均一華開天地之春芳聯萬世

百丈忌󸇿

一言為天下法中矩中規萬世知師道尊有綱有紀以藂林禮樂之盛見法筵龍象之多華梵同文富儗石渠天祿經律相濟嚴如金科玉條有布武堂上之儀非綿蕞野外之禮即此用離此用語脫重玄出於機入於機理窮眾妙宜配禪祖以陪祀盍遵諱日而營齋伏願帝釋精進勝幢制諸魔外濟北隂凉大樹䕃滿閻浮

楞嚴會唘散二䟽

金由淬礪之精其鋒莫挫鏡假鍊磨之營則照不昬故先聖顯抑揚之機為眾生破微細之惑摩登慶喜妙恊󳸓權世尊文殊特彰化䡄闡一代教觀則有觀有教示密因脩證而無證無脩明直見而息諸塵空華無蒂居正定以制群動止水不波𮨇未裔之何知誦遺言而自警伏願促恒河沙刦為一念無間長期會十方剎土以同居咸成正覺

眷此林園宛爾祇桓精舍現前海眾儼然一會靈山括大千於微塵融三際於當念屬休夏之自恣無犯無持捴萬象以交參孰凢孰聖人人妙覺剎剎毘盧示現千百億身超越五十七位以指喻指之非指指亦俱亡似空藏空而合空空寧可餉為憐幼穉特獎愚蒙遵遺教以受持賴安居之無障伏願奢摩寂靜具足諸塵勞門太用繁興等入首楞嚴定

景命日祝香

聖節祝香四月十七日

如優鉢曇華現瑞與佛同生似閻浮提樹垂隂與天齊壽望九重而祝頌先厥月以致齋欽願天數五地數五叶天地之太和春八千秋八千慶春秋之鼎盛

水陸齋󸇿

奏上文宗皇帝表

切以士貴知己况蒙萬乘所知義重報恩不以世禮効報期道契于死生之表接神游于形化之初欽惟文宗聖明元孝皇帝陛下妙得佛心生知聖哲攘群𠒋而復神器功邁中興尊元老而開奎章道隆文治念潛邸基命大業作佛宮永祚鴻釐順世無常奄棄臣民於下土入佛正定閟嚴神御於中天重念臣僧大訢學愧澄安道慚嵩璉承恩赴闕受命開山莫攀弓劒之哀號徒睹美墻而涕慕遵梁武唘金山之會大教是承對覺皇宣玉偈之文遺言不墜感召必通　精爽至誠可格于幽󷬶陛下欽願淨智妙圓證覺道而超十地大機普應現分身以濟群生

供佛智師䟽

早承明訓妙萬化於鉗鎚密唘玄𨵿投一機於針芥念漫堊之妙󸆛痛遺音之絕絃法乳酬恩乏巴陵之三語泥龕舉手想東山之再來特脩󳸓福莊嚴少尉平生追悼伏願振玄風於不墜變業流芳續慧命於無窮千燈不夜

薦受業祖高峯雲和尚󸇿

垂髻就學恩隆伯父之親祝髮受經道繼師承之裔循頂踵以苟全活由𡖉翼而遂生成未二十而游方遠違于養󷾳萬一以知道不負所期後聞貧病闕湯藥之資因阻凶訟乏犬馬之報遽成永隔深病平生歎歲月之易更想音容而如在促無量刦以為一念不涉去來由有漏因而處六凢未明升墜然翳盡空華自㓕如覺時夢境皆除不斷生死而證涅盤塵塵解脫橫截娑婆直登淨土法法圓成

薦參請師友󸇿

瞿曇𪧐因舍身而求半偈善財問法趼足以歷百城惟百千法門之甚深非一二師友之能盡故出四方而參訪多蒙諸老之激揚會百川而朝宗𣲖無彼此釀眾華以為蜜味絁中邊相須以成敢忘所自庸陳薄供用報所知伏願龍象筵中常宣第一義諦師子座上交參百萬人天處處現優曇華世世為善知識

薦徒第行宥知津等󸇿

吾忝汝師不克訓之以道汝任吾事而能効其所勞歷渴飢寒暑之三周疲徃返道途於萬里請朝命而蠲差稅寺賴以安築湖蕩而成膏󷖑眾食其惠以德積可占其器而年壯遽殞其軀念形氣之無常人皆有死由勞役而速斃汝實為冤驗今作而知來因宜先施而獲後報四祖傳法期栽松道者重來歸宗前身記白蓮莊上相別惟一靈真性不昧則眾生諸佛本同而死生有間於幽明其神識未知於升墜仗茲法力用薦清魂已生人天增長福果未離業趣即出葢纏悟自性之󳇐𨹔了唯心之淨土

薦方外交󸇿

為法外護可追支許之遺風以道相忘尚憶鎦雷之結社俛仰已成陳迹死生乃見交情念舊凋零感吾衰莫因齋追悼󳸓福是資伏願八德池中早育聖胎於上品三生石上毋忘携手之重來

薦先考陳公󸇿

骨肉生於緣合恩愛相資形氣化而親離哀慟何益惟劬勞之冈極念補報以無由甫及七齡受命從釋遠違千里訪道尋師道既冈知將何諭親以道恩無能報敢曰割愛忘恩抱哀痛於終天積罪釁于厚地白頭有母織蒲歸養之未能青山敝󸈤牽蘿欲補而無及昔梁武興懷於愛敬而目連唘教於盂蘭博施宏慈併累刧它世而溥及大哀曠濟故四生六道以咸資用竭舟誠少酬素志伏願惟心自悟同󳇐𨹔登上品受生當體即真如那吒現本身說法

魂榜

一塵不立本無世界眾生諸法俱空寧有聖賢妙覺由豪釐之繫念隨業感以殊形如爝火不息而燎原譬濫觴積流而為海貪欲交蔽沉倫鬼趣之幽迷妄相生造成地獄之慘歷窮刧而積飢積渴以一日而萬死萬生不有大教之垂慈則使爾類皆淪棄新鬼大故鬼小空見於書七日戒三日齋唯存諸祭今說法以開汝真性復施食以濟汝飢虛一念知歸則洋銅為醍醐甘露稱心具足駕寶車乘樓閣香雲息爾塵勞入佛境界

保壽尼寺檀越菩薩戒尼大友揔持施財命工刊行此版伏願人人肅清慧目个个開悟靈心恩有報資怨親融接延文己亥春雲居比丘妙葩題

蒲室集

蒲室集

書問

與胡平章書二

某姿性愚鈍分甘枯槁雖樂聞賢士大夫之風而未嘗有所趨謁不圖高明照察卑陋特蒙錄問去年金山接餘論者旬日竊觀德量汪然與物為春謙卑自持出於至誠惟恐一善之不聞以方今天下之大四方風俗之不同古今制度之㳂革人材黜陟之當不庶政之所疑百司之所咨而談笑處之裕如也又不有其功歸善於長古之良相無以過此尚記鈞旨謂素志慕道思退隱而未能此固高識又氣養冲澹非富貴榮名所可動心然吾聞之吾師所謂道者即吾性之虛靈不昧日用不失之謂也不與生而存不與死而亡窮天地亘萬世而不磨者也人均有之而為物欲所蔽焉爾於是先哲教人於十二時中無絲豪間斷有一念萬年之說動靜常照寤寐一如及用工純熟則外而居官莅民內而應酬事物飲食男女是非紛擾聲音笑貌皆吾性之妙用所謂使得十二時辰者也若唐之顏真卿宋之富范皆慕佛參禪而不廢大臣之事斯可為法而曰看經禮佛布施作福者特助道之跡耳而道不在是也又曰草衣木食深山窮谷者此幽人高尚之志爾亦非所謂道也不肖雖淪棄林下於世無所用而樂與斯民為聖天子得賢相賀復思公篤於道恐有退志又懼泥於其跡而遺其大者故欲有以奉記適征東傳學提舉平江朱澤民入都因得上狀澤民清苦讀書善畫亦樂誦公之德而願望風采者也相望數千里臨風縣縣

某林下一衲無用於世猶叨濫住山隨眾俯仰無補宗教前年陪鈞從赴金山勝會旬日獲接清論辱顧獨厚微察德宇深沉志識高朗真宰相器也嘗讀古書得賢相於千載之上尚將彷彿其人詠歌盛德况目覩而身臨之乎別來三閱歲以外沉有間不敢問候起居今春行省郎中回伏領藤茶之惠緘問謙損若施與敵己者猶不敢當况微下乎受之驚悚不已自顧枯槁無一覬望猶喜大人君子出佐聖主行仁政薄海內外涵濡化育而莫知其力斯民幸甚而吾西方聖人之教窮神致化至於愚夫悍卒聞而畏𢙣遷善其隂翊王度不為無益流之末俗其跡則不能無弊無以跡之弊而棄其道猶無以稂莠而棄嘉糓也異力為匡護因本心學士北上敢布彺斐

與虞伯生學士書

前冬京城得數造齋閣辱分供香積兼示法誨及歸又承緘寄先師󷘳銘其文之雄深蕳古自可凌轢柫柫州至發揚吾道鉗槌妙密雖楊次公張無盡亦當避鋒縮手矣使門弟子輩若增其光榮感德何可忘也新寺二碑各高三丈許大作想再奏聞莫審何日頒下寺中工作俱將畢諸牌𬱃大字見刊但後殿素五方佛與天王殿摩哈剌殿東西過街樓未有書扁向岳住公回都魯列奏目必　命妙畫而胡久不發下也茲鄉親廖天與北上因得上狀天與家世傳者純䔍靜默與人交久愈不失其誠倘有以教之則受惠等也

懷仰之久數年欲專遣一書奉問以事牽不果徃來中雖數接教示恐回者不的故不能奉荅為媿去夏危太朴來此知為况益詳自聞間居意謂築室問田有登山臨水之樂而四方之人以文字干瀆疲於應荅不殊在都之時亦猶淨名居毘耶城隨所求者悉令滿足大乘菩薩度生為急非小根小器沉著空寂者可同日而語也某居此十年求退未能又以奉旨賜田蠲稅而省部未得明文恐後人居之不安而致廢㢮則責在開山者故遣徒留都三年只待文下則决於乞閒可操几杖而從公游矣聞有意入吳必取道金陵或不欲入城只鍾山崇因亦可盤桓數月先師󷘳銘向奉旨蒙大手發揮難令它人書之謹遣書記高德峯問候起居就求尊翰即圖鎸石庶為全美

去夏楊弘正御史令作書上瀆繼承教荅感媿無量舊臘又見荅弘正書尾畫陳江右海運則知室中佛天圍繞煆鍊大乘菩薩而憂民憂物之心未嘗少置上與諸佛同一圓證下與眾生同一悲濟所謂深入真俗不二法門也少白斷江恩公己夘秋談笑之間脫然而逝闍維設利齒牙不壞囊無所蓄諸山故舊助其營󷘳徒孫觀宙奉遺命徒跣走江西乞銘於大手筆不謂至金陵而疾作因其友徑山淨書記徃謁床下之便以狀託其代請且索羽言為价紹倘蒙念此老嘗辱游從方外之雅以法為施則江湖衲子均一感德

與易釋董阿平章書

某三生緣幸忝侍一載蒙庇甚多至今不敢忘德新寺建造其位置開闢材木堅壯制度精巧皆出規畫上合聖心歡動宮掖而下之工匠夫役皆感寬惠德澤在人子孫蒙福况以上年江東飢荒賑濟存活何止數十萬人隂功天相豈淺淺哉比喜營膺聖眷由臺入省東南重鎮仁政所及益廣聲望益重惟異不忘靈山付囑為佛法外護欲一到杭參賀以造起方急不敢暫離舊住中竺寺奉旨令淨慈西堂如一溪住持此僧禪林中有道名德幸望庇護謹奉狀呈不備

與高納麟監司書

某自去夏金陵餞別恰一載中間每蒙流問之及而不能奉一書問安好者懼瀆清嚴耳常念在錢唐時多感庇護來此又出榆揚之賜每恐不稱有累高朋也喜徃來者誦善政不輟口而江右為不肖故里何其幸耶然飢荒之餘勸分贓恤大勞神思活人千萬子孫當世享其報幸異終惠以懷仰不忘聞舘驛中有公差書史回謹具狀附問他無所言惟恕察不宣

與高參政書三

別來將一載懷慕無已二月嘗奉狀計徹鈞覽凡自北來者皆蒙傳命下及碌碌何敢當此六月廿日百丈東陽法弟及愚徒歸稱道仁德之惠令人感入骨髓復恃仁愛敢陳稟瀆寺中上年官撥錢所置常住出於鈞畫所成其差稅已蒙行省欽依下路申及咨稟明降望矜念係　國朝特創又官錢所置明該與別寺不同難比續置何金宋舊寺獲免而　國朝官寺不免特未有發明之爾如蒙庇護回咨欽免為常住久遠之利以尉先皇願心而受終惠仰叩佛天以祈以報堇遣愚徒再徃于冒鈞嚴不勝戰悚秋漸涼為國自愛不備

備員官寺十年拙於應酬加之多疾日思求退以差稅未免故移文上下遣徒徃復而微蹤繫留者以此也七月初愚徒回及覩省部文下特與欽免差稅出於鈞造成就歡喜感戴非言可喻便欲辭去以償素志又念先皇聖忌將臨必展敬致祭以盡羹墻之思八月十二日蒲散藏經後即退居欽依元奉聖旨事意以五山為頭禪院杭州徑山寺元叟長老舉以自代移文集慶路申覆行宣政院隆祥使司今因蔣山僧入都公幹乞賜庇護均感恩造前帖木兒不華御史去嘗具狀上問所謂寺之常住與微蹤之退成始而成終皆相公之賜圖報之德泛齒無及

自揆匪材誤蒙舉擢備員官寺于茲十年常懼曠失貽玷明鑑年來復苦襄疾故於去秋辭閒遣徒奉狀于瀆鈞嚴借重鼎吕頤旨所司俯垂𠃔聽近接隆祥使司咨文敬奉懿旨不許辭退令永遠住持感戴聖恩銘心刻骨然力薄任重恐致覆敗悔無及矣朝夕懼惕非敢虛誑十年之中所得茶湯錢布施銀錠添置田數十頃悉歸常住前歲又撥解庫使自營息以充眾僧齋粮本息分文無虧而妬害者眾議謗橫生盖巖󲈺野衲素居貧賤金銀財寶佛戒勿近况董朝廷庫藏官物宜禍之至如矢中的敢望鈞念與使司諸官言之乞照壽安山例以庫本置田可為常住求遠其本息又免移貸失陷而僧獲苟安少逃禍責尚徼終惠式保善後

與常道夫御史書

奉別二載緬想深造道妙神用超然直與楊大年張天覺杭衡於數百載之上良用歎羨自視碌碌名居物外而羈縻官寺與俗酬酢未能擺脫只增慙汗令嗣來辱書兼以唐碑墨本之惠劇感厚意且審錦還故鄉有過家上塚之榮所謂隨順世緣無諸障礙非過量人孰能知此相望益遠臨風悵然有便󳌤惜寄音尉方外之思春暄惟盡珍重理不具

與薩迪大夫書

去冬臺即去甞上狀問候起居塵瀆鈞聽後愚徒回言感德惠如海之量容納百川如地之厚負載萬類朝廷倚之而鎮安百僚賴之而敬肅民樂其業物遂其生又能以佛為心廣布仁慈躋八荒於仁壽之域導斯民以無為之化宣揚正法護持教門而茲山尤蒙軫念固是推忠　　先朝不忘顧命然吾徒食息於此豈勝感懼惟勵精千道以禱以頌用人多福復遣愚徒為常住立千年久遠之計幸垂矜察以俟終惠

與忽都海牙右丞書

去夏秋臺即赴都屢甞上狀計徹鈞覽舊冬喜聞出按江淛而賤軀以疾辭間公文申上不蒙允聽令為常住立定規式却許辭退然官寺新創官錢買田官司收米作數考較而令僧人當差為苦殊甚茲者奉旨開除惟望相公推念三年盖寺之勞先皇在天之靈昭昭然有知而諸佛菩薩自能洞鑒無以浮義而退願輪盖釋迦成佛尚有多魔惟大力量人百撓不折而為茲山久遠之計幸始終成全之

與左吉平章書

壬申之冬承鈞從頒香及降金帛看閱藏經宗教有光山川增重別來五載以微顯有間不敢問候起居惟切懷仰茲恃為法外護敢以山門公務冒瀆鈞聽官寺新創上年所買田土俱係官錢其收租米報官作數難同其它寺院既有金宋常住之外續置田粮自己管業納粮當差之比近因荅䍐都事開讀護持本路具稅粮數目公文申上望推　潛宮羹墻之思為常住千年之計而先皇在天之靈睿鑑昭然以不忘靈山付囑也謹具狀呈于󰂛清嚴不勝戰慄不備

與吳間間真人書

前冬入京獲奉清誨東㱕又辱餽贐感媿無已以迫工作未遑脩謝鎦捴管來承教示伏審以道輔時王侯趨風神觀超然動靜一如始信大力量人不以喧寂為拘而吾根器薄劣者少涉應󷽡便見窘敗正欲奉安問適鄉親廖天與教授偕羅浮山道士赴都且言願拜堂下因勤上狀彼得一瞻道德之光即平地登瀛州也春且盡惟善保愛不悉

與王叔能參議書

去夏聯日獲陪山行甚樂惜使斾早發追送東門不及累日怏怏也舊臘有府吏來辱寄頂山栗非惟風味不可忘而又有古人托物示訓之意是教我以虔恭畏栗無時而不戒懼也懷哉德人如金如王近覩選目有天官之除丘以敬來言留維揚三月末方可行令嗣郎中必得信知安好非久有娛侍之期比喜也春暄惟為國自愛

與趙仲󸈇書

去年三月晦日承約過我及晚不至次日特出城相看會善之先生言足下以早絁江遂不得追餞為恨然喜徃來者誦善政日接于耳及石室千江來益得詳舉其事盖材智明敏守以廉慎一試初步便自設施如此况尊翁之交徧天下上之卿相下之閭巷識與不識莫不相慶謂趙氏有子為不已矣它日尚可量哉常記善之赴待制時尊翁囑之云儒與吏南與北分兩塗而我輩占其位者非大有才德之羙而持以小心畏慎不可也此語深有警䇿請重為足下誦之母以喋喋為怒也辱惠書併大字感不可當又見續先相所書維摩詰經真出一手諸公深識筆法者不能辨且聞畫益造神妙名當益重使為政之暇留心書史功名不足為也恃愛敢奉愚直若此幸恕察

與盧縣尹書

奉別數載而江寧之民懷思遺愛愈久而不忘也近知榮任南昌私竊喜幸吾鄉父老涵孺德化可以安於田野矣吾族世為儒數十年貧癈殆盡弟姪輩猶有稍知讀書力農為業幸皆愚朴無事煩官府舍弟季安來誦仁政之羙又云不敢望拜馬首但獲與舍人一識蒙以愛人及烏知感不已因其回堇奉狀上問夏熱惟珍重不備

與趙伯寧司使書

去春甞奉狀計無不達厥後雖有臺即去而不以告故缺於修問然非敢踈慢想惟高度待山野不以世禮可相忘於形跡之外也比審擢典先皇祠祀祗虔禋禮視古秩宗益親而重山中以潛宮改創出自鈞晝成就刻之穹碑垂于永久獨以差稅累奉旨蠲除而未得省部明文如乙亥冬僧徒當差枷鏁累月盡以租入不償其費為苦不可言茲蒙鈞慈特為唘奏幸望矝念早得文下所謂成始而成終者也自今而後吾徒之食息于此者一飯必祝想見先皇在天之靈喜動玉色而靈山佛記願力無窮其降福公身亦無量也某居此十年奔馳勞悴如以多疾日思求去但以忝為開山住持若不能乘此機會蠲其差稅則後人决不能安處而致癈弛而罪在不肖今若辨此一事感盛德非言可喻

與張司使書

某備員官寺而從者典秩禋禮蒙受庇護多矣雖未奉瞻識然不勝感刻今春甞卛僧徒各賦拙句少紓懷慕七月愚徒㱕言道德意愈不敢忘差稅獲欽免出自𮚌成復喜擢任郊賦計惟以仁惠之心寓諸寬平明允之政則天下蒙其澤矣寺中計撥開除尤乞終惠謹附狀伸謝上瀆清嚴惟垂矝察不𬾨

與那海彥深僉事書

去夏使舟扶護先大夫靈輿道過龍灣雖獲尉吊而儼然縗經中莫展所懷繼聞畢舉襄奉起復臨政秋間又喪令子送骨長于聞者莫不嗟悼以盛德所鍾既孝且慈而󳓸此酷奈何奈何然𪧐因定業佛不能逃天數乘除世所誦論惟達觀明理委順大化如范文正早失純佑純粹終得純仁以世其家父子之緣自有先定公以貴胄而積善餘慶居官莅事明而能恕寬平仁厚造物者豈終懵懵哉辱書道其憂欝敢布此以相尉解微蹤匏繫𣱵去未能臨風不勝懷戀不悉

與　九成　　書

去載甞一再上狀計達鈞覽臺即南來傳道德意感佩無已又竊聆輿論謂元勛世家而謙退恬雅不異寒素才敏過人盖得向上一著操其大本故於臨官政應事物無非此心妙用也未下良晤惟切馳仰人便附問不悉

與韓伯高治書書

自揆踈拙又寄迹方外不敢通名於大人君子之側惟思待盡巖穴甘於淪棄以固守吾道是吾志也而縻身官寺乞退未能一事應󷽡便有齟齬其俯仰徃復又不得不爾伏念初自錢唐過此出於齒錄之餘前年使車南來叨陪累月別來愈增懷慕雖聞橫榻中臺以顯微有間無由上狀然寺為　潛𨚎改創密邇憲臺而不無望庇護也因愚徒留都囑其候見從者萬一承受約束致區區之誠幸甚

荅張雪峯司農書

數載乏端便不克奉呈問候鈞安惟劇懷仰去夏光復御史至奉接教帖及惠妙香慚懼無量舊冬愚徒回復領教示珍果之貺又與徒輩布施贐行厚惠盛德言感不盡及寺中諸事多蒙庇護盖由𪧐乘願輪現宰官身弘輔教法則吾徒惟有朝夕仰叩佛天用析福履少盡懷報之誠茲因光復回堇具狀上復

與蘓伯脩參議書

徃年金陵進獲瞻識常恨不能欵密以展德慕然每於高文傑作中優柔饜飫若攄心膂而接衷曲雖深相知者不啻過也此愚而慕賢味而向明人之情爾豈謂大度不遺山林枯槁尚蒙齒及耶舊冬愚徒自都回傳道德意存問之至併山中文移所司者每蒙玉成懷感無已因光復御史回敢附狀道謝而致區區之誠如此

與孔用道都事書

某寄迹方外以幼稍涉書史故於士君子雖不目接而心切懷慕又顯微有間或致形跡音問之踈以揆諸分爾徃年金陵獲一再從游倡和之富揮洒之妙至今於泉石猶有德也別來缺於修敬去冬令叔世績來審安好為尉近見華峯承旨云到都必會從者及危太朴想一時盛集非林下所可仰睇也附便上狀道不忘之誠

與忽都察捴管書

自泰定元年來得丞相領院事而相公為之叶𮚌一更舊弊教門幸甚前年秋相公遷調劇郡諸山群衲攀餞江滸依戀無已繼聞過四明分按海商纖豪無取廉而不苛明而能恕嶋夷蠻蜑歌謠德化比審還治雖古良二千石黃霸趙廣漢無以過之東嘉之民何其幸哉而識者嘆息謂宜置之省臺方展大用而吾徒者盻盻願依庇護又恐其不可得故凢有自東來者必走問安好而樂誦善政二月江心僧奉院劄來請新住持無言宣老云必先候謁門下受約束最後入因得奉問無言才學該博與不肖同游方外最交好者初聞江心積癈諸徒多矛盾欲絁謝又不敢故勉就之然私喜相公有遺愛於吾教况茲密邇治化可恃以無恐也昔趙清獻公知抗時迎辨才法師於天竺取豪悍僧久捷輩遂而遠之東坡蘓公載其事至今藂林以為羙談閣下能援例與無言為外護則江湖衲子同一感德安知它日無如蘓公之紀之也惟高明裁之

與普顏枯穆爾監司書

奉別劇久書󸇿缺然不勝懷戀自聞居制峴首忠孝兩全即日祥琴在御行赴趣召為國為民大展經濟而吾教倚為外護眾所屬望也舊冬常元中來伏領教示感尉無量且聞閒居窘乏尤見節摻碌碌留此九載疲於應󷽡求去未能幸賜箴誨為淑後計元中回取道喪漢謂必上謁因得上狀問候不𬾨

與杜清碧待制書

不接音問復數載懷仰何極舊冬聞赴史舘榮召天下士論交慶辱忝里閭交舊其喜益倍近何局副來知以疾辭却回馹騎增斯文九鼎之重而古今同榮之且聞寓計籌山中以高道自牧擇二三同志相師友授受謝絕九流百氏毋使江湖之人附餘光走下塵貽毀譽致好惡以自溷則高風晚節何止照映百世也某縻身官寺求去未能詬謗日積如驅車千仞之坂力窮而不遑息勢使而然望有以教之因遣愚徒徃吳門輸粮就令到抗問候適散藏經客去報舟即開各以暮年何由會晤臨風不勝馳戀

荅廖天與書

某寄迹空門幼離鄉井漂泊江湖三十年於里中長者少有交接然數年來聞雅譽藉甚且受業悅弟獲奉周旋故雖不承顏而心已信慕古人有終身不相識託交書󸇿而情猶久要者比悅弟至辱書敘鄉曲出處拳拳若不及至獎譽過情󳶱絡之惠使不肖無以辱先施自揆為山林棄物誤蒙　國恩寵以虛名朝夕慚懼非惟致彼譏誚恐貽禍累自苦思辭謝而未敢何當從亮座主遊以終素願乎以來書致賀似非相知故敢以真情具白松雪翁吊字四軸附恱弟同上奉復不堇未下瞻晤臨風懷戀時暑惟自愛不備

荅族弟陳宗南道士書

某六七歲時從季文兄入城就學十餘歲即祝髮從釋繼而游方入淛已十七八年去鄉土地益遠歲益久凢親族多不識在兒時雖識亦不能記憶又所習與俗異故親者反䟽䟽者反親然時念之未甞不酸鼻出涕也吾族昔多儒自奇中叔祖後始有學佛者數人一餘年來聞賢弟與復心偕姪九萬為老氏學又聞不癈儒業能琴詩以自怡皆道門之秀亦見吾族有人不肖學佛三十年雖不深造其道而志所存者此爾不幸以幼稍讀書所至便以能文字見稱耻為汗辱甚不平之數年住一癈寺正錢唐闤闠中回祿之後田地悉為豪奪強勉興復日襍役作亦業報所使而人又以通時務見許皆非知我者一木鉢隨處就食一囊衣粗給寒暑不求華好嬴餘所憂者道未明與母老家貧欲效陳睦州織屨供養而未能負罪于天何時買地縛屋畢此志願夏初益心季與二先生來錢唐辱書詞意勤篤使人重增手足之慕以抗城應酬煩冗不能倍二公欵曲湖山間為愧爾所囑令師翠微堂記豈昧昧者所能當求名公發揮之欲懇善之學士書扁以寄暑毒且聞其臂痛未欲煩瀆之伺便令續𭂁去揮汙奉復不堇復心九萬暨族中尊長鄉里故人均為申問

與友人共十四書

某自戍申冬侍先師入錢唐其時鄉人黃松瀑李楚瞻杜清碧鄧蓀辟日相過從後閣下又以官來吳雖去土日遠猶得侍諸老話鄉曲為樂俛仰二十餘年歿者相半而存者又皆散處獨不肖孑然匏繫且誤身涉世荐嬰患難如幻時之參扣與夫平日所聞所受教於師友者盡皆喪失况有所謂行其道者乎去年因出隣峯公會道次逢一客以手教相授因念先師之執友二千里外猶不忘訓勵何敢望此故執書感歎者累日後客不再至又不知其所寓未幾山中復󳓸欝攸之變從事畚築竟不克奉荅罪何可言比者情緒愈惡只思營構稍完少可逭責便謀脫去歸鄉里見長者陪杖屨溪上為晴雪樓中旬月客平生之願也洞山南溟侍先師最早得依隣庇能不忘先師之舊好時與徃還或彼不諳世事而堡障之不肖受惠等也人便奉狀不謹臨風馳戀秋氣日清惟自愛不悉

某漂蕩湖海孤寄遠土數年得從者來杭雖各以事牽不能數會而心自相親若有依倚而託鄉誼之庇也去年八月政滿榮歸山中正值欝攸之變弗克走餞私竊怏怏別才半歲露處野𪧐僧行㒒猶不下數百相聚不散感相君憐護委人𥆳役大殿法堂閣方丈庫厨眾寮僧房俱已成辦然躬事役作甘於勞苦以理自遣固是定數亦由業感所致視監官近日海溢人家田壤坍數十數里官民勞󸇢日夜惶怖洞觀大化三災彌綸孰非空幻而我𦕈然殘朽殞身何愛故常有無聊之嘆而動故人之思隆慶簡上人來問近况安好為尉杭人傳報使斾非久復授淛右喜不自勝又見內院羅同知說廬陵諸山以不依例闡拈者皆以汰去令選大方辨事有德者舉上亦吾法門幸事每懷吾祖達磨來中夏衣鉢才六傳而首得法者青原思公江西稱吉安大郡又諸禪多大剎而禪衲游錫不至者以無唱道之師故也閣下仁義足以服鄉里言足信於人又家世宗族崇佛而好施能諷其諸山使得明選四方有道者預薦剡以不負賢相君革弊作新之善政而振興藂林又令才德之士出於門𡓜名聞於人惠及於物而隂有福善之報也不肖非有所私善善惡惡素志如此因簡兄回恃愛于瀆可否久在去取俟新除有日迎候道左以尉𮨆慕初夏向熱惟自愛不具奉別雖遠審為政大得民心為尉兼喜令兄新除為斯文增重嘗觀今之仕宦以能處嫌疑為全身計或事有所甚明而力有所可為猶畏譏謗而不言至或親友有急亦不一引手援者視此何如哉若此今之為能吏也獨令兄在鄉黨朋友中有以事告可不可必盡其誠使它日親臨其民豈有知而不為者乎歆羨歆羨又蒙以故所交友託於杭守且及不肖尤感念及近千江禪老自四明回言趙仲穆大可人意而千江久參天目中峯來徃與松雪翁特厚與人交無豪髮于託故諸公樂與之游獨以不一造門下為媿盖其善類相求如此非有為也雖其菴接隣縣有山託在化境而未嘗與人爭論且此公近併委菴而去其山得無撨牧出自善政不待囑也

春初敘別不克󸈚餞江滸為媿有自東州來者必夸誦善政明而不苛肅而能恕盖儒宗世家父子兄弟講論詳熟施於為政不負所學矣不肖雖方外野人幼稍讀書見古賢士嘗有不同時之嘆故在今人品雖不慕納交然竊聆一善則樂聞而飫誦之况辱知愛其喜尉又可勝言耶適友人依無住奉院劄徃住慶善寺正在治下無住藂林士也來別因得上問彼乍去生踈幸有以教之法眷郢楚雲挂錫覺慈寺掩𨵿一室諸方聘而不起皆佳士也休暇時或可陪周旋於泉石間新瑞巖亦通濟之才必蒙匡護所恃斯文之契故敢上瀆

某幼出江外不獲從卿先生游故不知學又祝髮不通世禮今夏長者過武林辱顧荒寂私喜既里下必不見外而可奉教不謂闤闠中應󷽡多故又行軒皆公卿徃來非野衲可廁其間故竟不能陪杖屨於一朝夕也臨別江滸乃蒙留贈維摩像併行卷二冊時一展對如親入居士之室而詠歌大作若銀漢瀉天洗我塵穢啟我昬塞受賜多矣別來數月方以不知歸途何如昨日忽椶客至辱書尉甚且索鄙作大似逼吃人荅話徒令赤面怒頸而終不能發一詞也可為一笑時中近除省都事尚未徃賀來人先自以手卷與書投之必有回書又早上院中張卒持王溪相公書至頗訝不即給散勘合江洪諸僧多有來告請住持而謂勘合不至恐貽怒責多勸其回又頗異論以來使即言別故不及奉王溪書會時併道意

別來三載不勝馳系今夏辱令叔賜願又蒙許為塑佛不勝感激然不肖多與士大夫交嘗聞其言與僧徃來每懼其袖中有物便殺風景謂其持󸇿也故五年於此修造已十成七八忍貧自力未嘗妄造人門頗似倔強然吾教中則不然比丘為乞士內以折驕慢外以破人慳貪人之有三世明矣求於前報於今施於今報於後如持左券以責償非欺也辱足下知我深愛我厚而故為誇誕非不可且不敢向令寂令定侍者來請所施恐定未便來故復令標侍者與俱幸從󱅨之感佩均也

自春夏來兩辱教示兼領嘉貺使人愷懼不知所措每惟閣下以勛舊之後出理劇郡而公退杜門蕳默自居雖清要貴官猶不敢以書問瀆視聽煩徃復乃能略去勢位下交山林之士固是識度高遠盛德若此而不肖何足當之杭城人事浩繁蕭提舉不得時會然上任未久而諸公皆稱其能足張吾軍也可堂公以英敏之才負剛正之氣而公濟之以寬持之以重言同道合施於為政吾知珥筆之風化而為鄒魯之邦矣廬陵之民何其幸耶其兄司馬公且夕侍親西上又為諸公得佳友賀也承索松雪翁字近從其子得四幅亦莫知其真膺堇以奉上前寄墨竹亦然勤藏主聞留門下能促其再入淛為幸來時囑為化銅鑪󰦘歸西隱󷘳上化不得則令代買即󷽡其直也

別來已深仰慕有自湖上來者又云足下非久來杭故且且望之久而不至益重縣縣也六月一日辱書及詩二首殊尉渴思但中有老而貧之嘆頗令人怪訝盖士患不聞道而貧富貴賤何預哉古人有處貴富而為物所役迷於聲色深自厭棄有羨於山林之士能樂乎天真全其道用故欲𣱵為貧獨儉約而不可得者王荊公罷政判金陵惟一驢數僮未甞乘馬肩輿所居四無人家僅蔽風雨不設墻垣若逆𣄆之舍後又舍宅為寺就城中稅小屋以居甚熱折松架棚處之裕如也雖其為政執拗而風度高遠甘枯淡如頭陀棄名利如脫髮其蘓黃諸公遷謫萬里九死一生飢寒跋涉而樂固自若千載可以想見其人也今足下貧未至於稅屋困不至於飢寒獨老而無子有無後之憂然物之不齊聖賢有不能惟安乎天分而已若以吾佛所言世間相生㓕成壞終歸於幻嘗考唐宋以來名賢世家於今子孫能守其業者幾何哉宜興昔有楊萊公者無子以田施建康保寧寺孫權乳母以宅為蘓之通玄寺唐詩人戴叔倫以宅為饒之薦福寺至今祠祭如初使當時有子孫能保其不覆絕如此乎今公年逾六十有愛女不必擇巨室但得士人溫飽家許嫁之󳅰具有無燕禮厚薄從其婿自為之不必效世俗爭校好看公便當高著眼把世間相一覷覷破服居士衣巾易所居為菴擇鄉里從游之僧有純重福氣可託以事者使主領之而奉吾祖宗之祭公從一僮徜徉蘓杭山水間與名𪧐激揚此道母事詩酒雖不能為龐蘊獨不愈於戴叔倫哉不肖數年來因住癈寺還俗無異處則與工役共作息出則應酬官府如田莊家當役相似近謀於城東縛一草屋為脫去計未知能遂否諸山又以淨慈虛席取不肖廁三名保上雖未能中而狂妄󰂛進亦無逃於誚責矣每自愧汗春間寄人徃洪作扇送諸公近附來令兄令弟子敬父子及伯曹叔姪共六柄去秋上謁承規誨諄諄迨今不忘別來審起居佳勝江淮飢殍數千里獨淛石稍熟又蒙勸分以及江左得非善政所致而福緣會合耶茲聞欽承上命監視書經政事之餘朝夕不懈昔文潞公為相而兼譯經潤文使故晚年益精佛理今閣下能資以照心為法外護豈非利益福田哉子壽相公徃杭因論盛德謹附狀修問

徃來雖數有便不能奉一書道謝意懼以踈野上瀆清嚴非蕳也比接手教極感軫念以備員灑掃三年于茲日給艱窘奏上頒賜聞之驚怖不知所從鷦鷯一技偃鼠滿腹猶知止足巖穴一衲敢叨　天寵但開剏之初得以廣延四方來學勵精于道以報　聖恩愚志如此近聞淛西成圩上等之田多有出售買為常住久遠之利也又喜都司諸官同心公勤自揆愚鈍安居佚食何以報稱仰天蹐地若無所容尚徼餘庇時賜教䇿以尉瞻戀不備

去冬愚徒回辱書氁𮈔之惠今春廬陵府判至承寄佳章茲者又接教示足見高義不忘方外而林下野衲何以當此辱愛之厚愧不能如卓契順訪東坡故事以報所知幸時接安好以自尉解即辰溽暑緬惟神觀超然無適不安也更望公暇誦佛書入禪定以自娛遣天道好還趣裝㱕　朝光大相業區區至禱不備

某竊伏林下於當時名公自揆微顯有間不敢造請然讀其雄文大篇頌其才德之羙未嘗不嘅然仰慕故拳拳於閣下積有年矣辛未之夏閤下過金陵以羈於繕脩不能爭先快覩以償素願及稍暇徃謁則使舟已發但於魯公處取所留佳什時一詠歌如承顏色而聆德音也去冬愚徒回言山中粮事劇感公論昔漢高帝復豐沛光武復南陽如故人嚴光猶得復其守祠者茲山為先皇潛宮建寺置田悉出於官費已鉅萬而稅粮能幾累奉欽免未蒙准除却擬續置同例如金宋寺院田粮免徵在後僧人自買方稱續置官寺新創並無舊額止有官錢所置常住收租報官作數却當差稅揆之金宋舊寺施惠優薄無乃不倫比得行省行臺咨入敢徼德惠獲遂欽免吾徒苟安食息夤奉神御香火而文皇在天之靈照然鑑格閤下能無羹𡒅之思乎遣愚徒再徃上狀于瀆不悉

乙亥七月餞別金陵倐忽五載不勝懷仰中間喜審累登清要肅清憲紀顯微有間不敢奉賀以甞侍坐竊聆清論知留心吾道氣養中澹一無嗜好如唐顏魯公宋之富范二相皆以文章政事之餘怡神禪觀故能洞視今古臨生死禍福之際不變其節况富貴聲利可動其心哉病軀寄此十年去秋乞退便於求醫而相從於方外也不謂尚爾繫留惴惴󷨩慄以日為歲尚徼終惠以保善後謹附狀上瀆惟百千珍重上以迓續元勛世德而下以禪悅自怡不具

某巖穴棄物分甘枯槁報緣乖殊濫居官寺拙於應酬與俗齟齬人所棄惡乃辱足下相顧寂莫貽以住章感惠無量復承教示侑之信物是重吾愧也古人千里同風不資目擊或一傾蓋而心盡底蘊稍涉言辭皆為剩法况以物乎謹用奉納受惠惟均行軒有暇不惜下教奉復不悉

與元叟和尚書三荅一

春末安西堂回甞奉狀夏秋無便不得候問起居徃來中詢知尊安為喜但今歲諸處旱荒峯頂多眾不無憂煩也卑姪羈於官寺疲於應酬心神昬憊又畏禍機求去而未得每念宗門凋弊大法之寄惟尊叔一人而已年將九十而不能侍奉以求最後之訓相望千里興言懷思殊覺酸惻謹遣徒明禋徃拜床下尚冀箴戒䇿其不逮區區至望隆寒惟調攝四大百千眉壽不備

叨承法庇備員官寺十年亍茲常苦多疾累有去思但奉旨賜田而差稅未免恐貽後患故遣徒留都者三年近得省部明文欽免可畢素願遂於八月十二日辭退寺眾上下咸願法幢一臨增重宗門本路及所司欽依元奉聖旨事意備申上司初意待文下方敢通書然又不敢不預布誠懇謹遣愚徒密付廣垓問候起居一致區區瞻戀之誠幸恕其罪不備

去秋赴北維揚舟中甞奉狀計徹侍几九月四日至都九日入覲次日拜　帝師咸問江南諸山事體以得免役感荷　聖恩為謝復陳艱食之狀次見南北城諸山咸問和尚安好慶壽北溪退居西堂甚安健出前年所寄書達之感誦不已繼慶壽者魯雲九月一日入寺大卛荒凉可念某以十二月三日出都為集慶新寺正月六日破土馳驛二十日至金陵而朝廷差官絡繹不絁早暮無頃刻暇且拆舊屋無容身處茲以中天竺奉旨令如一溪住持遣人持公文徃請和尚有遺愛山中一溪又在屬未幸囑寺眾早請入山向蒙尊教請改寺頟已奏准奉　勑𭂁牌頟續後發去某以相去稍遠山門事望庇護入行速奉狀不謹惟尊察歲艱冀寬處尉此曕戀不備

去秋甞上狀二月昭藏主回伏領教示重以錦叚下賜登受不勝感懼且云年踰八表會晤之期料不可復得讀之不覺涕零先師示寂十七年矣大法之寄惟尊叔一人愚姪輩朝夕侍奉猶懼不逮以縻身官寺每煩尊念加之鞭䇿所慙駑鈍有孤託任常以茲寺先皇潛宮改創數年聞勝幢有意光賁山靈延佇而千里之間會離乖合似若有數信夫天機之妙不與人謀心之精微難以言宣也淨土長老來又領嗣教益增懷慕因其回蘓合香元連󸇼八兩奉上即辰春暄惟神相多福以介眉壽不備

與如一溪書

叨承　朝命備員　潛邸新寺去秋蒙　召入都謝恩因以天竺缺住持舉三名自代敷奏亍上奉　特旨點定和尚大名京城師德與江南諸山在都者識與不識歡躍𮚌仰固知高風雖一室不宜自居若靈源大士生死不離大眾然靈源未甞不住山也今藂林凋弊魔孽強盛所至大方若逃亡家衲子無挂錫之地而和尚與杭人𪧐有緣契道風遠揚可以極宗綱建法社毋以塵俗可猒靖退自高眾生難度世事堪忍從古而然但随時化導隨力建立以報　聖恩佛恩也某道業荒踈垢習深重與俗陸沉緬懷規訓惕然慚懼但望攝受俯偱眾請增重此山使不肖可以少盖前愆本欲自回迎迓以起造工程方急　朝廷差官絡繹而至不可暫離三月上梁後或圖一㱕可盡晤言克似去奉狀不謹惟冀鑒察依前所陳以續正宗區區至禱不備

與妙國師書

去冬三月託舘堂下溷瀆不可言兼日聽法誨通諸宗發揚佛祖玄奧又得覩座下龍象皆五竺四方諸國殊音異俗者不啻數十種族以是知皇朝輿地之廣佛化之溥而我國師主領宏綱曠古以來佛事之盛未之有也江南巖穴中寒酸野衲有目未見有耳未聞甚為希有雖平生參學不如一承顏開發為益弘多初傳法幢三月下臨後聞寵留重增懷仰然為天下教門所系豈我可專私慕者某愚鈍無能叨濫新寺惴惴恐懼無以報國惟勵精勉力朝夕禪誦上祝聖壽萬安次願國師仰弘佛祖重任下為天下僧徒作主冀一身續二千年慧命正脉天龍加護安隱無𢙉化導群生區區至禱不𬾨

與澄湛堂書

廿餘年湖山陪從之久一且乍遠不勝馳仰去秋聞尊體愆和恐徃來者所言不真不敢修問兼有北上留都下三月南北城諸山無不相問咸以和尚為江南教法宗主獨建赤旛餘子望塵而拜矣歲暮㱕至金陵起造甚冗朝夕無頃刻暇以先所住中竺奉旨令如一溪住持遣人持公文徃請所賴和尚為隣好又與一溪道義之篤煩力𮚌成之得一善士同類相慶不得羽言也諸山和尚不具別幅會次幸致百千珍重意不備

與恩斷江書

奉別十餘載書󸇿廢缺良以多故自天竺欝攸之變繕脩未完復被官差過金陵奔馳南北迎送便客不啻郵傳之苦雖極懷仰而高風遠度追蹤古德自揆碌碌應酬塵俗尚敢託舊通名侍側以取識者譏誚乎近聞俯從保福之請又與新玉几聯輝合壁學者有賴同宗增慶庸是敢奉賀󸇿而修舊好也適令孫待蔵主下顧言即歸侍先具稟瀆區區圖專狀冬暄惟善保愛不宣

與明雪窓書

俊書記來辱書及剔紅盤子感媿無已且審住山安好帑𢈔充羨脩繕完羙使容佳衲子數十足可行道何必五山十剎也王可毅參政由湖廣赴　召取道留此數問近况而臺端諸公識不識者皆稱慕揮洒之羙而鄙性年來拙懶愈甚而居官寺又不得不隨時俯仰達官初至一賀而退臨門則迎其它報謁悉󸈃雖遭怪怒亦不顧恤然識者謂吾得體公私之事豪髮不預殷勤交接徒取困辱造物於人政自有定惟脩其在我者而已然世事可畏得一日先退縮乃為佳耳

荅砥平石書

某在江右時聞圓應室中龍象皆足氣吞諸方而和尚尤稱穎拔常願親炙不能遠去及來淛天童散席圓應遷化名勝多出世四方不肖因留杭湖莫展良覿獲交於令弟千里而嚮慕之私未甞少置比數年堕身󸈃院自𮨇塵俗不敢通名左右今春上足來辱書海菜之惠雖先施之禮令人感媿而喜不為長者棄絁繼此有可以受教矣上足回清江紙一匹吳箋五十番奉上匪報也相望東西州何時一奉顏色莫尉瞻仰臨風馳戀

荅匡正宗書

春夏間便人去兩奉書以久不得受業家俗信及見人說上年飢荒兼以搶掠貧富俱不料生故書中信筆直情相愬併問况味果何如爾非有所于瀆使有貸借理必償還古人養母俱有法制睦州織蒲供養不聞求於人道紀以身負母或有助之者曰吾母非吾母也形骸之累吾事也可勞它人哉律許佛子減衣盂之資養父母父母正信恣與之非正信者稍與之不肖之族先世多儒亦出名僧近子弟輩皆癈學無知受業恱弟來問以度荒之計幸喜粗給且感以統金為老母湯藥之奉此因相愛然視先哲所行能無相戾乎謹附元數奉償感惠等也如後有門戶事得與當道言少庇及之出於望外或彼以它人事相于則勿聽乃幸賤蹤欲八月赴北然亦未决只思深入巖穴求少安而未得其計承示報百丈近况皆所喜聞又聞監司相公為政江西之民書其名為救命活佛供養者古之良相亦不過是也悅弟回竹賦一本寄上時暑惟自愛不一一

荅愚如菴書

前秋與今春兩次辱書以倦眾欲使不肖接踵後塵甚感厚愛而自揆非器兼𫎅相領院事以來一更舊弊凢住持不拘寺院大小俱從三名從新改給勘合縱先以三名󴖄信保到者亦發下再換待新勘合保定三名到時即與𨷺拈便發劄付急󳯝鋪去並無費用除此略無間道可入况平生甘守癡鈍不能與人低昂堇守畏禍猶有不逮豈敢以間道󰂛進耶又歷數鄉中尊𪧐如晨星落落後來縱有英邁而氣象不及先輩和尚雖尊年幸彊健且山林深靜祖庭傳道之地可以鍛鍊學者故累奉狀勸留而道委曲所以非敢虛禮辭讓七月廿一日勝首座言都寺來伏領教帖及山門請󸇿兩序耆舊書聞之驚愕旬日不能自安原其所以乃𤥼監寺者曾有書說不明白疑悞尊聽而勞耆𪧐與從者徃還數千里觸隆暑󰂛驚濤困憊艱阻何所不至使不肖戮身不足以塞責而報盛德也某居此殊無况闤闠中應󷽡疲於土木深自厭惡峯頂高寒又𢈔廩充羨室宇新麗得繼芳躅守成規而承教訓於朝夕此生大幸奈拘文而非人所能為也專使留此月餘各以真誠剖露寧容一豪虛偽因勸其回卛眾苦留幸俯徇其請遲一二年却看機會如何謹此奉復其山門䟽與兩序耆𪧐諸老書皆不敢開就令持還勞煩人從重費𮖐糧而又違雅意罪不可逭

與宗可庭書

池陽僧自越回杭來天竺出所賜書甞即奉荅計必達十月行院公會𨷺拈而大名中宣城景德之選咸謂江海耆年如公不數人而低回江左此舉復不稱特𢙢為故里一歸如圓悟祖之住昭覺或可爾後聞池陽之檀越士庶固留不舍而又喜郡𬾃昂父公以斯文氣味相知而教門可倚以為外護也某正月望抵金陵二月三日入新寺初擬赴北復少止近得報差官買木起寺復撥田未審若何然昇與池不遠聞徃來人誦馬公善政不絁耳大是擒捕江淮彊賊為商旅大便况𬾃先在太平時去蕪湖一根枑巨豪其邑至今安靜作郡如趙廣漢黃霸之流則它日嚮用清獻家世斯無媿矣不肖同差來官入蔣山立碑見曇芳言有一道人徃池州載蘆求作記於𬾃子以林下人雖辱交而懼瀆其清嚴又思和尚久缺問訊因具修敬或會昂父道珍重意不殊此入夏向熱惟善保愛不悉

與寶雲盧老書

某未出眾時和尚已據座說法嘗獲請益至今不敢少忘自勝幢徃新吳一住三十五年道德如首山風穴耆年如趙州典午晚生餘子何足知之某流浪江淛󰂛濫匡徒己巳春復叨國恩𬾨員官寺不過從俗俯仰不能扶護宗教法門之罪人也仰慕高風愧死無地去夏辱教示弉予過情不蒙箴規是以世俗待我使自愧責人回值冗不及荅狀正初寶雲人至復接書誨以觀音寺記見囑才識荒踈何能及此况二十年來盡悴土木似覺損傷心神疲憊昬耗健忘多睡加以󰠢客迎送朝夕不休連日來以先皇聖忌看藏經臺官祭祀終霄不得寢息而來人即趂便舟而回雖尊命不敢辭然必待二月勉成之問便附上也謹勒狀上復惟壽高期󰬇而不倦垂誘以任大法九鼎一絲之寄如古人單丁草屋道之所在無羨於萬指千礎也相望甚遠臨紙不勝馳戀

與果庵主書

書付果菴主四月初大隱大士至承寄扇且云曾在杭中天竺時與盛侍者因令作般若無盡鐙記以來金陵無暇入思聞盛兄已過去而般若老和尚亦示寂極切怏怏愚志欲得老和尚行狀當為撰行業記以卒遺志也大士又云得吾友𮚌成菴事不倦勞苦化緣接待感刻無量此菴吾幼時随大士同建自游方三十餘年近復叨濫國恩住持官寺未能辭退而大士年老無人侍奉得吾友朝夕𮚌助幸望安心不退願輪他日首丘或効區區謹附鈔一錠作麵供大眾以表不忘

與若季衡書

己巳正月相別辱餽贐甚䔍一再到杭而不得欵密繼而奔走南北應󷽡多故不得脩問且知勇退歸越號雲門三高近二老聞已出山而公能獨高乎待藏主來言來春從者欲游金陵若果則鍾山狷鶴喜舞以迎况󸈍官乃天台祖舊化之地能一吊遺跡亦不惡也但恐由𮯱陽遵陸有二百里之跋涉不若取金山問舟雖遇風濤之阻然不過遲留數日爾有法眷倫仲芳極有道韻先師甚愛之聞退佛巖不知留四明何處或清蔵主得其相陪同來尤出望外之喜以客至不作仲芳及清公書東明作房主必忙併問訊會晤有期不悉

與喆古智書

某初出眾時和尚已出世後上下吳楚間又徃來相失遠望勝幢奔走四方衲子不肖為里中後進不及一親槌拂可勝嚮慕記庚申之冬天目中峯貽書以虎溪灾變令作脩造󸇿其時妄計當大故者必待非常之人年來聞化事甚盛東坡所謂不起亍座而化廬山之下為釋梵龍天之宮於今親見之何其幸耶自顧寡德躬事畚築無所成就又誤蒙諸山齒錄偶中天竺之舉朝夕惕懼而已取譏高識貽玷鄉社便風󷾳有以教我今夏足翁首座古源蔵主來辱書惠物禮過厚將譽過情非所敢望今聞其歸值冗奉荅不謹方今正宗無人念先時吾鄉諸老皆先化鄉閭而後入淛皆光明盛大十數年來頗覺寂寥湖海所屬望者猶有和尚與圓通二老在焉神靈有知終當推轂惟不倦鍛鍊學者以副區區至禱

與受業師祖書

常思六七歲時就學故山而山中開創之勞實自和尚立成規以遺後人今稍有樹立敢志所自以漂蕩方外不克侍奉朝夕兢兢深負罪慝雖號出世而不能闡化雖匡徒而不能弘道又且福薄緣差自報國天竺俱值欝攸之變脩繕未完復來金陵只縈世故莫識何以奉明訓也悅弟來伏讀教示規誨諄諄喜尊年九十而康健如昔以縻身官寺不遑㱕省惟西嚮馳戀而已伏󷾳與趙州古佛同一壽量尉此瞻仰奉狀于󰂛無任戰慄之至不𬾨

與卯月江書

某以地遠寡便久缺通問而懷仰無已夏間聞甬東以玉几來聘不赴繼而使者徃復再三堅守必欲起行而勝幢始渡江或謂苕寺富盛可安廣眾鄮嶺虛名五山而凋弊冝若毋徃然古𪧐行道不擇地随機赴感任緣去住彼名彼富皆外物也禪師之心或在於是比待蔵主來知道過雲門以九月望日八山獨一翁後五日入保福而天童延慶雪竇諸山皆名德又淛東教府猶有公論異於它處則玉几可指日而復全盛吾祖東菴西菴賴有庇護焉待師言歸謹附狀上賀微弊告至禮不足以展誠餘俟專遣時寒󷾳善調攝不宜

與有龍長老書

四月廿二日伏接手教感尉無量且審住山安好說法無惱每見過徃官員論閩中諸山之弊官府獄訟僧居其半獨足下早游方外徧參江淛諸大尊𪧐故摻履造詣非餘子所知自可拔俗千丈然其類頑惡其習久弊視住持為過客安能從化為善先佛在時六群之黨猶不能制况二千餘年末法比丘耶幸曲垂誘迪更要去處輕便毋蹈禍機區區拘於官寺惴惴度日屢求去而未能責以開創之始必令立定成規方許放間然於世故事非鉗口不敢言亦塞耳不願聞也望悉此意承寄繡叚固是可與人作人事然物太重非吾所當而元章謂數千里將至豈可復返勉留之慚懼不已官紗一端重十四兩少荅雅意非報也夏熱惟為道保愛不悉

與淵默堂書

奉別三十餘年矣記戊辰之冬在天竺時伏承書惠正值官差過金陵迫之上道失於奉荅後竟奔馳南北應󷽡無暇復稽修問罪負何言然每懷思幼時游從規誨之德言猶在耳信知古𪧐於一師一友少有所益終身不忘至開堂日拈香󷽡謝豈欺我哉自媿道業荒䟽誤蒙國恩𬾨員官寺何以匡徒補報宗教有負師友多矣近僧自洪來又󳖨批示併緘先至元間東溪為奇中叔祖作江湖䟽槀知寬度海涵尚納我於可教之域未即拒絁自省不逮愈益慙懼因愚徒懷渭歸令其專拜堂下鈔一定綿十兩少致遠意惟攝受之地遠不能參侍惟善調寢食與趙州古佛同一壽量百千珍重不宜

與福田僧書

久不通問惟劇仰慕每與宗濟論悲度四生無過水陸大會獨餘子傳西蜀揚推官儀式殊異嚴肅而和尚禪觀兼修行解俱𬾨佛夫幽冥感通如嚮由是追思先皇以潛邸建寺僧徒食息其間𦎟𡒅之感日惕于懷道荒德薄莫伸報効又念父師訓育徒友𮚌助居然異世情不自勝乃洗心滌慮運誠致敬奉書攀屈猊座開歲過此卜仲春之望大闡勝筵伏望侍者興無緣慈作不請友無吝法施惠然宜來且茲會昔梁武於鍾山創始一念融通今古一息因以縱觀山川之勝而扁舟順流孰謂脩阻也又聞禹河老禪以久參𪧐德歸化故里苐未及披識不敢具狀上瀆倘蒙󰘗轉勸請併諸法侶同賜下臨尉此瞻企幸甚幸甚使四恩三有俱霑利濟豈存歿感戴而已阻於官寺不克躬徃于󰂛清嚴無任悚慄不𬾨

與　　　書

某在玉峽時獲聞格訓者累日別十年始復西林一會不旬日散去今又十六年矣奔走吳楚随業受報三住癈院𬾨嘗艱苦比五六年值報國回祿終日襍工役躬為畚築又田山豪𡙸過半與吏胥賤卒爭較唇吻身心塵俗不異田莊家每懷高風願服勤左右而不可得夏中古源來辱書道德光華發為詞翰盎然而和肅然而厲可愛可敬又憫法門之弊惻然極溺救焚之志不啻長太息而流涕也間房古寺負氣若此我輩盜名竊器随群逐隊真鼠雀偷生耳錢唐天台教僧有潤玉岡者力行般舟三昧持律嚴甚不宜應世近選住演福學子輻湊如一溪履踐端正亦拈中雙林聞化風頗盛

荅真如舜長老書

別去恰五載去夏亨藏主盱江回辱寄書及布甚感四月初上足至接閏月十七日書知出世說法而不忘所自為山僧拈香不覺悚然吾宗受授不是戲劇驗於最初一步工夫純熟忽然啐地折嚗地斷見從上佛祖天下老和尚心䏏五藏如鏡照鏡一切差別語言如自家說話一般無一絲毫疑惑然後復加徵詰勘辨至於機緣相契啐啄同時謂之以心傳心續佛慧命而後人以辨事來歷為講明言句為有所得至有以飲食相啖貨利相資聲勢相附乍此倐彼力攘黨護非曰市交實若𭁵合吾以昇涉世而荒於道不敢為人師而頗能知愧徃年荷吾友以鄉誼之䔍煩領內記繼而南屏以記室相招而吾來金陵不得欵密然亦期吾友性行純羙謹慎三業終為法器也既住院須真履踐明因果󳌤堕流俗具要洞徹佛祖向上一著而不為機境所移方自能手頭活立處高如此應世不謬為吾家種草也欲𬾨𭂁報書值出接官不及䌤縷二葛二苧之惠領訖法衣一頂寄荅不悉

荅慈化愈長老書

徃在天竺一見神宇清重便期法器及叩所蘊益知造詣深密可承重寄苐恨不能久欵別來每切懷思前年承遣都寺通書不忘所自以法系相及其時以它故不暇荅今夏又特發東江藏主持書累千百言推原先宗授受之旨與日用履踐之實不及應󷽡世故無不周悉而㱕德於愚自視缺然何敢當此昔北齊文公上稟龍樹地之相去數萬里古󷘳主嗣雲門時之後先百有餘載而心同道同無有少異盖吾與天地萬物均以明覺之性淪蕩流汩互為外墜必反于初如經云發真㱕元上與佛祖同一受用而所謂續慧命者是也又德山臨濟雲門趙州以來唱高機峻𨵿楗扃鐍皆當透脫無礙方能為人抽釘拔楔㨿曲彔床不是細事吾以涉世早福緣素薄甞多憂患聞道而不能力行如目極高峯遠近向背歷歷可辨而足力不逮深自恨責又居官寺十二年累求退而不得此行可遂去志當𦀽茅以了吾事也藍江年盛才贍所住山皆能興振今居受經祖庭常千餘眾福厚緣順更宜力弘此道於應酬繁劇密自照覺久之則有超然自得氣象矣多承篚幣益感厚意東江留蔣山記室琳侍者回法衣一頂紗一叚就寄復荅縷縷不盡所懷惟永續正宗是望不悉

荅清泉海長老書

相別五載常切馳系比喜出世以書見寄上陳祖道之重次敘徃復之密而以法系相及聞之深媿吾友昔在先大仰會中已如黃龍領徒行脚老佛智深相敬愛後入淛而諸方畏鋒而避莫敢嬰也若鉗鎚之妙抱負之富吾固退三舍矣果不忘所自得同稟先師亦斯道有光乃欲如應菴卍菴入圓悟之室而嗣虎丘妙喜力回古道顏色然劣者何敢以當之恐為人譏誚也懼咈來意姑徇所請法衣一頂官紗一叚寄去來幣領外益感琳侍者問舟告別忽遽復荅草草惟力行祖令以迓正宗不悉

荅南山月長老書

相別恰一載自聆出世極為喜慰但聞為劣者拈香一事令人甚不安固是近時藂林以行脚辨事或得片言隻字之益至於住院託此以表道𧨏爾然徇名責實於我何有諦審先宗是何標格者箇題目不是戲劇列祖授受以心傳心如鏡照鏡何資語默如古󷘳主之嗣雲門北齊之稟龍樹相隔千百年蔣山之於大陽亦不及識而其氣類相感豪髮不移每笑末俗之弊取古人語言穿𮢶以當傳授及有以勢利相顧附就炎而去涼朝此而暮彼者平昔所深惡不肖雖不能高出常流亦頗知羞而不敢狂妄也足下相從數載才敏而識高必能洞察如苦不相外但同稟先師為朋友足矣承惠磁器大適所用值接天使忙寶維那去速有先師所留伽黎併北綾一疋就寄期昌吾宗而力負此道󳌤以住院自足且自恣歲歉益愛重奉荅不悉

蒲室集卷之

蒲室集第一目錄

蒲室集卷之一

豫章　釋　大訢　笑隱

古辭

猗蘭辭

思親辭有序

王君寶御史以游宦無常處圖先塋于軸歲時隨所寓展祭之為作思親辭以致其思云

山雲辭有序

千上人結菴餘英山中揭所居曰半雲夫雲之為物不多寡大小形也而曰半何哉不以離世絁俗人不得而友之能不趋利而合不避害而散同於無心䟽於無跡惟雲克肖焉於是空半室以居之朝夕容與而不異也笑隱子懼其久而忘之欲固其盟遺之以歌

徐勉之有琴曰風篁為作風篁引

宋孝子詩有序

黃河嚙汴宋氏之墓湮焉孝子翼卿禱而繫髮于敞鞍曳行積壤上絓而止發之悉得其壙改葬之永嘉李李和書其事予繹其遺思為之此曰

古詩四言

高門一首贈岳柱公

客去一首送婁所性歸江西

瞻雲亭詩有序

張君克禮赴任南臺御史以不克歸養誦狄公白雲親舍之語感而作瞻雲亭以寄其思夫愛其親而朝夕養者人情之常窮閻委巷皆能然也而士之有才有志必期於樹勛業流聲實於無窮思所以榮顯其親其親之命子亦若是而已故有出仕四方問道千里而曾子所謂以志養親者也然道降俗薄或因是以流連沈湎蕩厥良心而日遠日忘其親者有之克禮才茂器宏年方彊仕貴顯矣雖𥁞悴王事而無時忘親推是心以臨吏民施刑政措之天下豈外是哉予幼以親命學佛而不能弘其道忝居官寺比乞退欲效古人織屨為養未獲所請視克禮微顯有間而所感則同也作瞻雲亭詩

畫蘭

泉石為鎦君安賦

古詩五言

期石室不至

心遠堂為吳江張清夫賦

陶隱居像

題程仲華西行集

程仲華眉山人少離故鄉居金陵數十年既老㱕省墳墓嘉其高𧨏為題其西行集

送暉東陽往江西省佛智師

送楊子承臺郎

送江希顏兼呈佛智師

追和洪景盧內翰題龍󸈒寺韻送曇西竺

次韻王伯循御史見贈

贈曹伯珪

梁楷田樂圖

賦得露盤送邵本初侍親之括蒼

次韻廉公秀御史送觀志能臺郎赴都

送觀志能臺郎赴都得勸字

次韻石室贈琦上人

顏暉󲞣

子昂竹石

武仁夫蘭

萬空

送欽上人

送吳希賢提舉

琴書自樂詩

怡如堂為鎦彬之賦

題畫

感興二首

索士巖都事赴淛東僉憲以疾不能送作詩寄別絕筆

蒲室集卷之一終

蒲室集卷之二目錄

蒲室集卷之二

豫章　釋　大訢　笑隱

古詩七言

月支王頭飲器歌

曹娥江讀碑圖

太白觀瀑布圖

駿馬圖

𪧐牛頭菴有序

延祐甲寅十二月登牛頭山雪後見草菴如󸈋有淵道人居之從一竇俯入中可丈五設一柴牀無它長物客至則立語謝客客故去淵以半坐分我且言始至從撨者丐畚茅席地為座󰯌雨沮洳翹立終日居人始憐我有周文卿為搆瓦屋三間而子適至豈有所待耶敢以菴累子一日會周相歡如平生翌日作詩相留予既慕融公高風欲憩止焉而志不果作短歌謝周

初發金陵夜泊龍灣寄茅山道士李方外

趙魏公松石梵僧圖

岳柱留守捕蝗詩有序

丘柱留守嘗監懷慶路穀將登而蝗至禱之唐太宗廟一夕大雨蝗盡死歲以大穰都人士作詩羙之予亦追賦一首

商德苻畫為雲門若季蘅題

會曹伯珪

送張清夫

清夫吳江人為其友袁通甫收遺文來錢唐作歌送別

顏暉耕牧漁撨圖

次張夢臣侍御游鍾山五十韻

曹伯珪築室曰桂齋戲作俳偕體

送許典史

贈醫者夏仁齋

寄隆祥使司張司亟

湯氏義門詩

蘭蕙同芳圖為󶹸彥常賦

蒲室集卷之二終

蒲室集卷之三目錄

蒲室集卷之三

豫章　釋　大訴　笑隱

律詩五言

送趙公子去疾侍平章魯公㱕蜀

次韻張夢臣侍御游蔣山五十韻

述懷送觀空海歸臨川七十韻

送宋誠夫侍郎福建注選㱕朝

送何彥敬赴山東憲幕

送暉昧谷歸蜀

完者䔍捴管瑞麦詩

送鎦文羙知事赴燕南

蒲室集卷之三終

蒲室集卷之四目錄

蒲室集卷之四

豫章　釋　大訢　笑隱

律詩五言

佛智師歸仰山

送張用鼎游燕南

寄皇甫州判三首

次韻甯宣尉

送別二首

趙大年小景

送秦元之參議赴太禧宗禋院二首

送人奔父喪二首

寄趙伯寧中丞

八月廿一日人于趙伯寧中丞書其日趙初度遂寄詩二首趙與予同生甲申也

荅張雪峰司農二首

庚午秋過淮安

過淮河口

送薩天錫照磨赴燕南憲幕

送蕳上人有序

分院官按行吉安諸山取妄庸住持十數人革去令蕳持咨赴行院投之蕳求詩贈此

蘭蕙同芳圖為馬元博題其兄伯庸為三臺中丞元博御史掾時人榮之

挽陳如心縣尹

楊執中幼與予同舍自予去鄉里一別四十五年矣乍見俱不相識承惠詩二首次韻謝之

次韻奉荅吳可堂左丞致政寓九江見貽

送睢陽王德明辟內御史府掾

蒲室集卷之四終

蒲室集卷之五目錄

蒲室集卷之五

豫章　釋　大訢　笑隱

律詩七言

萬歲山

黃河阻風

高彥敬尚書墨竹

送郭幹卿學士赴　奎章閣次趙魯公韻二首

次韻王繼學侍御金陵襍詠十首

新到建業

龍翔寺

君子堂

東窓看山

忠勤樓

重登忠勤樓

獨坐君子堂繼學甞師鄧善之鄧綿州人也

賞心亭

潛宮

為餘󰎴同知賦林泉

次韻馬昂夫捴管飲僊橋詩

贈王吉甫提舉至治未嘗為樞密掾建議誅逆賊史臣書之

次韻吳間間宗師贈茅山徐真人

次韻薩天錫臺郎賦三益堂夫容

次韻王伯循僉事將上江東留別

謝張雪峯司農惠西域諸果

次韻張夢臣侍御　太子千秋日燕龍翔寺

李遵道墨竹二首

王元戴御史為沈禹錫畫洞庭圖

送太禧宗禋院觀志能照磨監造御󰒢還朝

謝郭道淵以詩慶住新寺

次韻荅曹德昭臺郎見寄

曹德昭嘗蒙寄詩已率諸徒同和呂仲實僉憲偶見連和三首相遺予與仲實未及識感其相知率爾次韻上荅

仲實復和見貽勉荅二首

張夢臣侍御題東林李伯高西疇詩卷次韻二首

送張可道管勾赴任西臺

雪窓蘭

送趙仲德歸國學受業兼東其父宗吉待制

送笡子敬赴蒼梧尹

送韓九成臺郎赴中臺

送趙子威臺郎還都

送楊文舉赴江淛省宣使

柯敬仲墨竹二首

柯敬仲作枯木竹石圖寄樵隱御史命題其上

子昂竹石

眉壽堂為趙子威照磨賦

次韻馮東麓侍御游鍾山詩

東麓侍御赴燕南憲使留別次韻奉餞

蒲室集卷之五終

蒲室集卷之六目錄

蒲室集卷之六

豫章　釋　大訢　笑隱

絕句五言

米元暉江山秋晚圖二首

松雪翁墨蘭

畫牛

溪山小景

口號四首為海樵公送別儀真舟中作

絕句七言

次韻馬虗中道士贈熊以善之金陵四首

次韻荅石室元晦

贈日者沈愛山

次韻荅熊以善秀才

風雨歸舟圖

古廟折碑圖

贈𮨇可和二首

虞伯生學士以五詩贈一上人蒙見及一公將歸蜀謁趙魯公次韻

墨梅為馮仲實賦

李息齋墨竹

雪窓蘭

舟至通州夜雨大作

次韻送廖天與

魚樂圖予作菴東園將謀退休而未能入居之希古禪師寄魚樂圖索題感而為賦

畫馬

湘水行春圖

淵明歸去圖

百鴈圖

孤嶼圖為雁山德長老題

梅雪齋為逯彥常賦

李遵道墨竹

次韻荅失蠻御史五首

贈了空羽士

秋夜𪧐瓜洲江風山月亭

寄西山李處士

𪧐雪峯菴

游仙

濟法師清鏡閣

次韻馮東麓侍御留題鍾山八功德水

東麓侍御赴燕南憲使留別次韻奉餞

竹石圖

往年會盛克明於幹禮部舟中後蒙以便面相寄今見與喜近仁臺郎作竹石圖喜而為題

聯句

秋夜同太原張翥仲舉水嘉李孝光季和龍翔寺聯句

蒲室卷之六終

蒲室集卷之七目錄

蒲室集卷之七

豫章　釋　大訢　笑隱

序

道法師實錄序

宋徽宗朝方士林靈素譖毀佛教法師道公爭之徽宗怒黥械春陵及靈素敗國亦覆昧者或誣佛以禍福吁郭隗進而彊燕穆生去而亡椘豈隗能福穆生能禍人哉抑善善者人同與賊善者人同棄也𥎪佛大聖行之國中繄童孺信之可終毀乎彼世之言治道者必徵於三代三代之所無則黜以為異獨不察夫三代之地不過數千里其俗蕳易先王因其時而教之詩書易禮後世地廣數倍俗益偷薄而禮樂刑政不足以盡其術矣然後西竺聖人之教出焉無刑威賞勸人自格非遷善至若趣厥道妙窮神致化聖君賢臣隂資為治其有功生民也博矣古有功諸侯子孫猶得世食其土況吾以道為嗣者乎嗣而絕之不足以為嗣矣器勞也而新之火敝也而燧之不有弛也不有張焉若法師者其張宗者與當宣和之政滛昬肆虐豈惟毀佛而已而󲉌臣無敢言者法師能試命斧質食其食思死其事足以振世勵俗則非徒有功於其教也有功於天下也自法師沒今百七十載而世有不聞其名者十世孫福崇緝其遺事求述於吳僧祖瑛瑛駴曰吾祖也因遡其譜與崇為從昆季盖𣲖別而不相聞知久矣乃拜受而述焉文成請序於予予視今之寄我法中佚居豐食樂其盛以不戒庸有念夫先世之孔艱哉吾懼其盈焉世無法師矣瑛也磊磊有奇志彊記而辨可世其業尚勉乎哉尚勉乎哉

天禧寺嵩講主刊施五十三佛名經序

吾法一入中國皆知佛為大聖而當時華梵之譯者訓佛之義不曰聖而曰覺者以佛與人均有靈知之性特覺與昧之異耳能覺而不昧則人人皆佛也若截然以大聖自尊使望之若天壤有間則人將退而自畫無進脩之益而非所以道世也譯者之示訓有深旨矣又覺有三義焉能自覺者二乘也能覺它者菩薩也能自覺覺它而覺行圓者佛也曰覺即佛矣復何假於念為盖以人心昬亂故佛教之以心念口誦由外制內精專誠一至於念而無念無念而念常覺不昧以返求乎自性之佛也金陵法嵩講主博通經論甞謂脩行捷徑無踰念佛乃考經援義本其行願取五十三佛與三十五佛名󴖄施勸誦其訓迪有方矣或問於予曰世有詩書禮樂之教若是得無混淆乎予曰聖人之教不同而同於為善夫詩書禮樂郁乎文也而百姓有日用而不知者是道也無分於上知下愚由一念以擴夫自性之妙雖庸夫竈婦可能也使家授人誦下以戢惡興善雖刑措可也上以合乎道真雖比屋可封也又將游乎清泰之都躋乎仁壽之域則物也我也聖也凡也䐇然同體尚何分於世教哉嵩聞而喜請書以為經序

送瑞少曇歸江西序

至大中予主餘英山寺三年𭁵至剽掠俱盡僅脫身免常所雅厚咸相聚匿笑莫有𮨇予者獨少曇來勞苦數十返明年佛智遷徑山三月禍作其徒多背去而少曇又與二三子留侍暨佛智歸江右少曇分座太白不得從今復走宜陽而省焉於其行重予有感矣世有君臣父子夫婦兄弟朋友之教而民或悖之溺於愛者忘其親𮗼於利者傷乎義吾徒辭君父之尊絕伉儷之欲惟師與友之道得同乎人也而吾徒貴遠游大方多眾羣居千百錯礱䂡礪期底于道若是於師友之道又專矣無汩乎欲無竸於利其庶乎有終矣嗚呼孰謂俗之變能移於吾徒者乎若少曇者可以敦俗者乎

蘄州蘆山攝待菴序

世未有好施而不享其報者若翳乘餓人得簞食猶󲠒力效死地何報者之多義耶噫人無良心久矣將天啟施心俾有獲其效如此吾浮圖氏祝髮居僧坊其宮宇食飲裳衣之奉無一不仰於人人亦樂予不靳或適諸四方則又有作室亭󸈆間奉漿饋食以迎以勞故行不󵧰糧居無舘穀無輿㒒屝屨之需朝具暮楚遇彼舘人如閱郵傳彼見來者攝踵于道亦不暇計率相視為故常施者不以為德受者亦龱知媿未聞責以施報禮者何其寘恩哉惟生民之汩於情與而愛𡙸而憎愛憎而恩怨隨之矣故吾徒尊之於君后親之於父母皆委之若遺以遠游者使不累乎情以悉力於道也道必求諸師師不州里鄉閭有也如得其師幸聞道以歸則君也親也彼食我也無不報矣又何必計功而食詀詀嚅唲如里嫗為哉淮右古稱奇山水吾宗三大士闡化諸祖輩出蘄舒間至今游錫不絕乘門志弘作廜㢝中道行者如歸予懼繼之者以久施不報為解或怠乃事則弘之志不終矣而幸其安以食息于斯者亦不可以不自勉也故書以訓之

道塲寺雲峯閣詩序

東漢時身毒僧摩騰至舘之鴻臚寺後僧居咸曰寺而以律制之寺率以律名至梁有禪隋唐有教雖各以道訓其徒而寺猶律也貞元中大智禪師作禪門清規而禪律於是始判準規立東西序西以儀于眾東以董庶務而帑藏出納係之然昔猶交職其事欲備歷之以閑其故不以東西為嫌今也反是志高潔者不適於俗狃於俗者近乎汙而東序之職始病焉曰吾既汙之則將甘受而不辭必漁厚賄飾輿馬至自民其衣僕圉廝養侔鉅室務滋黨以脅其主飫酒胾啖貪吏使不問已甚者有業產萬計故有以來役僧之議吁寺幾何而不淪胥亡也予行四方所歷寺幾千百求異乎是者霅道塲耆𪧐渭公嘗任寺之東軄以廉儉聞始寺不競能損己以紓公公以是裕益狷介示其黨以不私於是闢方丈作鉅閣以居其主閣成而吳越之耆師碩德與湖海勝流咸為歌詩頌以落之而徵序於予予觀人之勞而後食作而後居孰不求豐諸己有公焉有私焉使審乎公私之辨又益之以才幹而成一閣者夫豈難為哉渭能拔其伍以不汙又罄己資以刊傳鐙錄十卷施諸名山其所立不啻有大過人者則頌之者非徒羙於渭亦將有懲於其伍者焉而吾不能不重感於今也

悼中天竺布衲雍公偈序

延祐四年四月七日禪師雍公化于天竺中峯五日闍維之斂牙齶設利與常所持木槵諸不燼者為窣堵藏之先是移疾臥天勝院彌月曰吾可忘眾耶遽舁歸中峯力疾訓徒戒執事者以事為書十數通與友訣乃怡然委順眾相視愕如也夫人道之貴以誠乎性也自教流諸夏諸師之言性者岡不極于奧而卒膠於文言莫克自盡及吾祖以直指之訓來使人恢然獲所素有其求也不能無敝而後之宗工又因敝為制故有倡彌高而機益峻如三代檏散教化衰而刑禁拲梏之慘用焉命誓之不行而盟會侵伐之例列焉皆一時權宜非得已也然奇變不常縱擒無端而可捕撮其影迹哉今之學者不能自誠以盡性妙徒玩其迹相與師授徒受曰某若為而高而峻某而平實勿學也隳其關鐍鑿其穿穴取其語之近似者模儗之以為古能是遂以躐清序尸鉅剎傲然以名於世世亦恬不為異而孰得夫偽真也噫惟於死生之變不可誣不俟詰而較然矣禪師始居天目之西巘事高峯妙公庀其役至躬春爨樵槱晚嗣其道固知異乎如此者矣漕使瞿公請居大覺寺十餘季以勞眾數逃去眾懷之復稍稍尋至然不威或久則慢之亦不屑也居中峯眾益至食不繼則躬乞以給貌瘠黑少容止又語戅寡文人始譏以不韻及是皆大愧悔豈徒媿之反譽之也譽不止且悼之矣有得南山悼偈若干首示予予喜其能敦乎本亡事乎未可激勸學者故𢌿之序云

送方上人序

士貴遠游以能交天下士也邇年王公待士之禮廢士不克游惟吾徒得肆游窮燕首越所至諸寺咸命典客司游者非徒利舍舘而已其送迎有禮先後有序主賓倡荅橫機迅辯有足觀者故游之遠莫若吾徒而交之廣得人人而閱之又莫若典客也然猶必擇通邑大方多眾乃克觀天下士而為務最煩才俊不屑於就其下者又不足以交其客以故名亦昧昧焉延祐四年杭淨慈得方上人為典客客至如驛善其軄由是譽日起以都邑之會賓客之多無逾錢唐而淨慈又大方使上人典其客上人衢人也衢之俗多儒其流于吾徒者亦漸儒習故上人雖游不癈吟事而游者樂之然吾徒遊之之道非以富山水慕聞達而事於諓諓篇什為也故上人之歸得贈言於其女不以詩而以偈爭以古德之事以告之有深旨矣上人勉乎哉

揚雲嚴居士作蔣山僧堂偈序

寺古制皆有僧堂然惟會食而已至於寢處則有別室如今教律院猶然也獨禪林自唐開元中百丈海禪師作清規設長連牀於堂率眾盡入居之牀端為木函盈赤以貯三衣一鉢外無餘畜也坐臥起居有時凡晨昬午夜以及且長老首座加巡警焉惰者罰不率教而擯之至於禪寂䇄若枯株湛然止水眾千百肅如也由貞元距今六百年他規盡癈僧散處寺內外甚者一己占屋數十間積產業以萬計輿馬僕從儗巨室󰂛刑法汙宗教有不可勝言者矣而堂之規猶獨得如古使天下之凡若僧者盡撤其私室禁而私畜而會之于一堂申以吾祖之規教之庸有如前所陳之敝乎而僧者能終身不越堂戶繼之以不昬不亂虛而照寂而應超生死越三界雖古聖賢不出乎是也金陵蔣山肇建於梁寶公初名開善宋熙寧間改創禪院居眾千百號江左第一泰定二年春寺弗戒于火鞠為灰燼長老曇芳禪師能以誠感人人故樂為之用無貴賤貧富咸願出才力效指使期年而寺成者過半而長者揚震之曰若僧堂者禪林之元氣也我則為之暨訖工費鈔十萬貫有奇高明爽塏視舊有加焉震之復與諸公登其堂歌頌以落之予觀夫佛寺之興率謀諸施者然皆以像設金碧之盛可夸耀於人之耳目而徼夫福田利益而為之也而震之不夸耀不徼福其志必曰居此堂者為能明佛之性傳佛之道然也若是則求報於外者其責輕責難於內者其任重而吾徒之居此也得不戒且懼乎

王氏孝感瑞華圖詩序

世之有符瑞神異之事載於書驗於今耳聞目睹數數然也而未有能究其所從出使人瞭然以不疑者其故何哉徒以孔子不語恠為解而其所以不語者又何哉或曰恠不足言也若是則性與天道不可得而聞者其亦不足言乎孔子生亂時道降俗薄故因時制敝扶持綱常苟非切於人事唯𢙢致惑於人特秘之而不言耳然則其終不可以致詰耶西方有佛曰人之性其來無初其徃無終大而天地散而萬物日縣於上雨澤於下山嶽河海卉木鱗介至若神奇物恠變化萬狀皆自一性而出故有啟書以返風噀酒而降雨孝感而魚躍筍迸誠格而泉涌者唯性之本具非假於外也使能全其性之妙雖天地位萬物育不啻過矣吾於王侯瑞華之異而重有徵於斯言也初󸇮父忠愍公使日本死于王事󸇮母方盛年誓斷髮為𡰱甞𭆞高峯妙公得其性妙之旨矣而󸇮自弱冠出仕即以能稱累遷至三品官而養母至孝母既學佛泊然於世至治二年七月朔趺坐而逝遂以佛之制闍維之獲舍利五色斵石為窣堵葬焉󸇯猶衰絰居喪三季從儒禮也一日奠於筵有折山舟華於缾者俄結一物如杯玉雪瑩然人咸異之而以詩文稱羙者何限󸇯謂其母佛之徒也徵言於予予得以佛之說告焉人之均有是性而物誘之若蔽焉若失焉非有明而復之之功烏能死而不亂者耶夫欲善乎性學者無踰於佛而治世之道必用於儒也今󸇯之於母明佛之性用儒之禮由是而感通故異華之徵皆性善之微著者耳而侯方嚮用使擴而充之移孝於忠以致君澤民使休徵應而甘露降醴泉出則後之人又將歌咏之無已也󸇮名都中由兩淛漕使今為福建道都元帥母張氏諱普貴字無為云

送張子安御史序

南臺所轄三省江淛為最重常歲監察巡按必選上名以行天曆改元之秋張公子安來杭時故相新薨北方用兵供給繁劇海上獲諜者戮于市人心洶懼子安由淛西東入閩巡行諸郡以鎮撫之隨事損益觀時翕張外肅內恕民獲奠安初行省以禮物錢徵斂過度至是劾其罪追所斂歸其主天子聞而賜之幣以旌其直君子謂子安於是知政刑矣按周官御史掌傅命記事者由秦漢以來任以彈劾宋復以兼諫爭而　國朝之待是選也人佩一󴖄使得以專言事若朝廷之紀綱中外百司之賢否官之蠧政民之隱疾必周知而備言之雖曰責人而不知人之責己者尤重也然知之有不周言之或不當於是有巡按之舉察其風俗訪其得失焉猶古者觀詩以知民風持節以聽政於天下事無所不得言而後之君子不克舉其軄唯覆其按牘奉行故實而已不任於人而任於法不求諸實而求其迹使人有不直而吏者深文巧詆牢不可破雖有子產之智何疵以得焉或者苟祿自愛見有怙勢作威與無辜被禍而牽於上之好惡者則惴惴焉唯𢙢有聞以累于己也必先委之而去況敢擊其所彊而直其所枉乎又有避嫌畏譏日馳百里夜𪧐公舘戒閽吏固扄鐍雖親友莫得面睨屋梁坐終日澹然無所為至戶外事澷不加省而烏在所謂察與訪乎若是猶曰守文母害而况有不可勝言者耶雖然衣必垢也而後濯之井必󸇍也而後渫之不有敝也其孰更之故

上即位之初首定風憲之選凡所擢用率皆奇士而子安尤蒙寵知吾見其蹇蹇匪躬肅清邦憲以奮其大有為也必也尊道德而抑奔競則君子以類進而小人不敢徼幸矣先教化而後刑罰則吏畏法以知義而獄訟蕳矣擇賢守令而汲進之扶植之使得以盡牧字之道則家給人足盜賊息而國用紓矣若呂公著之言御史當論國家利害之大計毋察官司簿領之細過者吾取之吾久居巖穴遊方之外者也於時事不通比者聖天子易潛邸為寺臺官命予居之而辱子安之愛尤䔍以其所司直言也敢不誦所聞而直告之

王可毅尚書還　朝序

金陵古建都地然自孫吳而下皆偏據南方弗克統一說者謂天地之氣至南而極不可以建大國朝諸矦盖陽生於子而極於午子位朔方朔猶󷑐也謂萬物至此絕而復蘇始而終終而始生生無窮矣必王者自朔而南隂陽相乘其氣循環而後可以當之歲在乙丑今上皇帝以潛龍來居而向所謂龍蟠虎踞者若增其雄而幸其有所遭也說者又曰古之天子巡守方國後世不然而天生命世之聖必先使之周游南北以通民情以任天命之寄粵若世祖西出關陝浮襄漢南略武昌歸繼大統混一區宇而開太平萬世之基今上為世祖曾孫蚤歲󰂛涉艱險轍環天下是天所以付世祖者而以𢌿之也天曆改元之十二月上以潛邸為大龍朔集慶寺亦猶世祖駐蹕武昌而以其地建元興寺焉明季九月命工部尚書王公來董其役先是上命行御史臺擇主僧居其寺不以大訢不肖俾𬾨洒掃以是得日承尚書公之約束而竊觀其為人溫然而春𭯺然而莫知其涯也𦗟其言跡其行必欲內不以二豪欺於君外不以一豪欺於民交友以誠莅事蕳以嚴御下也以和易而樂與人為善方是役之興江南大旱民始疑懼公既至儗內府例人日給錢米有差羣工𪊽至不約而集者二千人乃縣鼓鳴鐸以程其勤惰故工無浮食五旬而材告具十一月朝廷陞公為天官尚書遣使趣其還客有問於予曰尚書為天子近臣學問政事方施之天下人望之朝以繼夕而乃濡滯於一寺之役無若不相當然况佛之道不知於世教何如也幸母蔽於私為我陳之於是進之曰佛之教蕳大無為上智者由之以造乎性妙合乎道真而中人以下猶能遷善畏禍故其化之弛張有大焉有小焉如唐之太宗房杜宋之仁廟富范亦謂君相之聖且賢者然皆資其道以善于世而國朝崇信之䔍度越古昔盖以薄海內外萬方畢臣其習俗各異十已八九而鮮有不事佛遵其化以善者孰謂於世無補其或侫之過度縱其徒而不之制隳禮法蠧生民是溺其迹而不適其宜然非佛之咎也今聖明在天而尚書公方以房杜富范自任凡所建明無一不合於道豈以歲饑民無所食商賈無所售其材工無所鬻其技相胥為流殍而莫之𮨇乃於農隙大出錢粟貿材僦工于以集事于以振乏惠莫大焉况以潛邸之重而上甞居之四年宜臣子者於茲祈天永命而盡忠乎所事且志不避難易身不擇勞逸亦其所軄也客乃媿謝因以其語質之尚書公公曰子言然也我行有日矣盍書以為北歸贈行序公名士弘字可毅皆上所命之云

送岳柱留守還朝序

皇上居金陵之四年山川百靈保祐聖躬勗功懋德起登大𮈒即位之初首改所居為大龍翔集慶寺明年度材告具以向方不利于嵗而止又明年上命岳柱公來測圭攷景築基而營焉若夫資用之從出官吏之效命則又有臺官以提其綱御史以糾其怠其於敬慎惕如也每晨漏下五刻公必先至乃伐鼓下令置藉以閱其屬戒某若某事而與奪盈縮㝢諸勤惰寬急之間雖巧歷善計莫之察也不十月而落成其布畫規度悉按京都而江南或未覩故吳越湘漢之人裹糧來游攝踵于道心動目駴至相繪圖而歸傳播誇羙謂　國朝崇佛古未有而莫能推原其意或有取於五行之說者曰我　國家肇自北北水也佛生於西西金也金水相生欲培本以彊幹浚原以導流若子母然噫無亦議其迹而不本夫教論其功而不及夫道是未知佛也欽惟世祖奄有區宇文綏武定各有攸施而佛者慈仁怡愉無刑威賞勸人自畏惡而趨善可以薰陶至和而躋吾民於仁壽之域舍是無有加者故　累朝遵之以為盛典然尊其教必嚴其居弘其道必求其人嚴其居有成功者公之任也弘其道而未知所濟者吾之責也故吾始而喜再而媿而三則懼矣吾自奉命洒掃以來朝夕兢兢于是思率吾徒䇿󸆿於無為致羙乎不覩六鑿無所用其明心匠不能措其巧崇然而基突然而奧而同然與萬物者游斯吾所以脩夫內者也使吾之脩夫內能若公之有成功則庶乎免矣公甕吉剌氏事母至孝母沒二十年見人有母與言而偶及之者必流涕嗚咽不已友諸弟終始無間言而居官有異政甞守覃懷蝗至其屬邑脩武有唐太宗廟公禱之其夕大雨蝗盡死至治間朝廷作太廟命公薰其役事辦而民不擾至今傳誦之以故特膺　選命而有是行也而授公留守云其年至順辛未十月復有　旨召還住山大訢序以贈之

梅孝子序

梅孝子居吳門孝於其親有過人之行母嘗疾䔍醫藥弗療於是刲股肉為羹以進母啖之而愈它日母復疾且益甚孝子取香之有膏液者為臣炷然頂與臂祝于天願減已算以延母壽時夕隂雨拜起仰視雲霾淨朗星斗呈露母眊昏見人盛衣冠持盂水汛洒之即起無恙今年垂八十愈益康彊邦人士為詩文稱道者甚眾有以韓子鄠人之說疑其毀傷致斃以瀆于政而質於予予謂事有經有權世降俗下民散久矣苟有一善君子嘉其志而恕其情可也伋壽申生死於父命鉏麑死於其主龍逢比于死於其君而史稱之不以𢦤生為嫌仁人孝子不忍其親之危殆或可覬其生之萬一寧一創之烈雖死猶樂之况其不必死乎又人心之感速於影響蔡順之母嚙其指而子則心動朱壽昌七歲失母求之五十年不能得乃然頂臂刺指血書佛經祈終見之所謂人事盡而天理見者也天理者性也由性之充可以乎天地神明達乎死生變化而造夫道矣曾子謂先意承志諭父母於道孝之大者孝子能因是以明夫性而進夫道其於養親不至已乎孝子名應字榮甫予未之識其質於予者蜀僧光公實以書來其言若是云

送臺醫馮善甫序

道德之貴尚矣然以之輔世導民非薰陶涵濡之久未易成化以取速效下而諸子百師之學雖各有可觀而衛生恤患切於時用以施惠愛於人者莫醫氏若也故古之魁偉之士不試用於時則願為良醫以行其志世俗日降庸醫射利務徼幸以嘗其技而人之誤致委斃不終其天年者有矣予來金陵識馮君善甫以名醫為憲臺郎属日交公卿貴游然聞人疾雖賤貧無不往視悉予善藥或它醫不能治更召善甫疾無不愈至有所報謝則辭不苟受人咸稱其長者後至元二年夏天台僧會翁病且殆息幾絁其友召善甫理之即無恙會翁感其德而形諸歌詩焉予觀人之生養息聚惟適之安求甘毳以奉其欲時診察以宣其氣猶懼不虞也而吾徒之適四方犯寒暑忘饑渴隻影萬里無僮僕親舊之相恤孜孜焉惟聞道而後已固將外形骸忘軀命視死若歸也而仁人之心能無軫念之冝乎善甫之待會翁而不望其報矣吾故序醫之功於諸子之上而告之以道德之懿而不為虗羙也

蒲室集卷之八目錄

蒲室集卷之八

豫章　釋　大訢　笑隱

序

奉　勑重脩百丈山大智覺照弘宗妙行禪師禪林清規九章序

祝　聖章

人之所貴在明道故自古聖君崇吾西方之教不以世禮待吾徒尊其道也欽惟國朝優遇尤至特蠲賦役使安厥居而期以悉力于道聖恩廣博天地莫窮必也悟明佛性以歸乎至善發揮妙用以超乎至神道民於無為之化躋世於仁壽之域以是報君斯吾徒所當盡心也其見諸日用則朝夕必祝一飯不忘而存夫軌度焉

報本章

性者人之大本也振天地而莫知其始窮萬世而莫知其終佛與眾生均有是性悟之而登妙覺迷之而流浪生死從刦至刦六道異趣業報展轉無有窮已所頼聖訓洋洋堪作依怙吾徒沗形服與法系遵其行之為律宣其言之為教傳其心之為禪而循吾所謂大本者以同夫佛之全體妙用始可稱佛子而續惠命也其於諱日追悼豈世禮哉

報　國恩章

國有禘祫四時之祭所以昭功德隆本始重繼嗣也而聖朝崇佛世祖而下咸各建寺謂由佛應身以御天下化儀既終復歸佛位於是設聖容具佛壇塲月以五祭龍翔為文帝潛邸奉旨春秋二忌各󲰥藏經七日畢臺臣設奠展禮如生而致夫羹𡒅之思焉然吾徒之朝夕于斯者母以華居佚食為安惟勵夫道而思所報效以期于心法俱泯施受兩亡則不徒食而徒居也勉之勉之如世祖列聖忌諸官至期詣各寺行香謹識時日子左方

尊祖章

人各祀其祖重其形生之始也形生始於愛然形有時而化愛有時而盡惟性之靈然不昧者不恃生而存不偕亡而亡故佛教人必明性而後之學者復膠於文言不得其指歸猶醫之善方書而廢藥石何益哉及吾祖達摩至示以直指之道而人始廓然見夫自性之妙不求文字不資語嚜而得於罄欬聲色之外則吾徒之傳祖道嗣祖位者如火之薪水之器無古今之間豪髮之異不猶重於形生之始乎後百丈海禪師又作清規以居吾徒而禪林於是乎始白雲端公謂宜祀達摩於中百丈陪于右而各寺之開山祖配焉見於祖堂綱紀序

住持章

佛教入中國四百年而達摩至又八傳而至百丈海公唯以道相授受或巖居穴處或寄律寺不聞有住持之名百丈以禪宗浸盛上而君相王公下而儒老百氏皆卿風問道有徒實蕃非崇其位則師法不嚴始奉其師為住持而尊之曰長老如天竺之稱須菩提以齒德俱尊也作廣堂以居其眾設兩序以分其職而制度粲然矣至作務猶與眾均其勞曰一日不作一日不食烏有𢈔稟之富輿㒒之安哉故始由眾所推既而命之官而辭聘不赴者多矣後則貴鬻豪奪視若奇貨然苟非其人一寺廢蕩又遺黨於後至數十年𦽦不可圖而徃徃傳其冥報之慘有不忍聞者可不戒且懼乎

兩序章

兩序之設為眾辨事而因以提綱唱道黼黻宗猷至若司帑庾歷庶務世出世法無不閑習然後據位稱師臨眾馭物則全體𬾨用所謂成已而成人者也古猶東西易位而交職之不以班資崇庳為嫌今岐而二之非也甚而黨闘彊弱異勢至不相容者有矣惟主者申祖訓以戒之欲其無爭必慎擇所任使各當其職人無間言可也

大眾章

歸虛之水鄧林之木以聚者眾也今夫大方居眾千百倒稟而炊赭山而爨亦其所聚也而四方之來如歸若己所固有者果何為哉盖佛以人之流轉三界出沒生死惟明道悟性以超于妙覺則群生異類咸資其善而訓其徒以肖己為然故人人之待其徒猶待其師雖摩肩攝踵而至惟𢙢奉之不及不以其眾而少怠也不然則有以尺地斗粟而相訟者多矣豈其獨愚甘委其貲以廣吾居輟其飱以食吾徒吾徒之食于斯居于斯果何為哉果何為哉

節臘章

僧不序齒而序臘以別俗也西域三時以一時為安居出入有禁止凡禪誦行坐依受戒先後為次而制以九旬䇿勳于道以三旬營資身之具使內外均養身心俱安也尅期進脩不舍寸隂護惜生命行兼慈忍旨哉聖訓萬世永遵而五竺地廣暑寒淋潦氣候之弗齊故結制有以四月五月十二月然皆始以十六日所謂雨安居者因地隨時惟適之安或曰㘴夏或曰㘴臘戒臘之義始此如言驗蠟人冰以㘴臘之人驗其行猶冰潔或謂埋蠟人於地以驗所修之成虧者類淫巫俚語庸非相傳之訛耶且吾所修證聖不能窺豈外物可測其進退哉今禪林結制以四月望解以七月望者若先一日講行禮儀而期內得專志於道故略其繁文亦隨方毘𡰱或儀不如法而不知其得法外意也中土以冬為一陽之始歲為四時之耑物時維新人情胥慶禮貴同俗化在随宜故以結解冬年為四大節周旋規矩聳觀龍象之筵主賔倡酬兼聞師子之吼禮文秩秩猗與盛哉

法器章

上古之世有化而無教化不足而禮樂作焉擊壤之歌不如九成之奏窪尊之飲不若五齊之醇然文生於質貴乎本也吾天竺聖人最初示化謂人人妙覺本無聖凡物物全真寧有淨穢無假修證不涉功用而昧者茫然自失若聾瞽焉於是隨機設教擊犍稚以集眾演之為三藏修之為禪定迄于四十九年而化儀終矣梵語犍稚凡瓦木銅鐵之有聲者若鐘罄鐃󸇄槌板螺唄藂林至今傚其制而用之于以儆昬怠肅教令導幽滯而和神人也若夫大定常應大用常寂聞非有聞覺亦非覺以𦒱以擊玄風載揚無思無為化曰自永雍雍乎仁壽之域清泰之都矣

曹文貞公續集序

嘗讀唐房社王魏傳咸稱其善属文而文逸不傳特著其相業與善諫諍之尤焯然者至今人人稱誦而以不得全集觀之為恨然聖人之教人本以尊德性道問學士行之羙全德為上德𭀚於中文著於外其為政設施則必俟夫時與命而君子不可必焉故觀人之道稱其政未若論其材誦其言未若薰其德徃年吳興趙公子即巴西鄧公善之與予為方外交抵掌論人物亟稱漢泉曹公士開寸德之羙予故以心識之至治間公以侍御史來為淛西憲使省百司氣𢛡股栗善政著聞天曆初文皇尊用儒臣特授公西臺中丞尋以老告薨于家諡文貞公至正四年御史臺文下刻公詩集于諸路府學示所以襃崇元老勸勵來者而使有矝式焉惟古國史采詩以觀民風漢魏晉唐而下詩益盛猶必擇夫名家之傳世者然後入誦而家蔵之若公之作固可名家傳世也公之季南臺管勾君又得於公之賔從僚佐門生故吏之所稱道傳𭂁凡詩與文若干編彚為續集若干卷增刻之可謂善繼述者矣若公𫾻歷臺省建言論事襍著書蕳不止此蔵於碭山家塾君以職所繫未暇歸而掇拾編錄尚期它日以成其志噫視房杜王魏之逸遺人猶惜之而公之寸德既施於有政復有文以傳後於是人又喜公之有子而占慶澤之流於無窮也予嘗承公有一日之雅竊敘其末而附于韓之大顛歐陽於居訥之義或無嫌焉

送常道夫游武夷詩序

士貴明道而不知道之所以明其有得於師友講論之緒餘則資以潤色文辭發明著述自足名世傳後孰有泯見聞絕思慮超然獨得於筆授口受之外以振天地窮萬世而獨存者乎吾游方外辱交名公士夫慕其雄文碩望者固多矣而以道相求心無間然獨得常公道夫公天曆間辭西臺照磨徧游名山東探禹穴以極于海西踰岷峨南渡滇池北入窮髮意所欲必至萬里跬𡵯也凡魁儒隱士禪宗僊老必卑己諮詢及言忘神會脫然有得於語默耳自之所不及而親造之妙則又若身至目睹之不可誣也自是而麾斥八極磅礴萬物以與天游矣後至元中連為三臺御史犯顏極諫鉏擊奸邪有古亮直之風陞雲南憲副行省百司敬之猶神明士民愛之如親及公辭㱕省憲交訟人益以重公公家關右少仕江南中年㱕葺廬墓教二子皆為名儒使奉祭祀於是放情山澤時從一僮或單己獨徃日百里如飛與野老豎牧襍處忘㱕冬夏一裘葛泊如也及臨政言事雖斧質在前不為少沮盖能一死生齊禍福而威武可屈乎視身世物我如邂逅而貴富賤貧能易其慮乎吾嘗愛宋楊次公之為人而公則庶幾之至正三年宣政院奏公断事官未幾移疾來金陵留旬月又將有武夷游吾羈官寺而不能去乃書所媿以與之別

送周君崇判官序

國朝建行臺于金陵以𮈒制南紀故金陵雖大郡朝夕奉約束惟謹郡守佐往往避煩不樂就就或託故去否則盡剗鋩鍔務善圓以趨合而猶或不免焉至元六年冬廬陵周公君崇來佐郡奉上以誠持己以廉介不激不随不為表襮惟章明法律示吏民以信先數年江西湖廣輸粟郡倉轉輸海運達于亰郡縱吏裕取而約與致闘死殺傷亡算公至董之下令條析一示之平至今遵以為式更作臺治察院與曹南王卞將軍祠委公𥆳其役工具落成而民若不知三年郡安其政公雅恬退不求薦楊而與人誦之謂古之仕者得任專行志故施惠於民也易今則牽制上下而金陵為尤難况一倅能設施如是乎由是專一府帥一閫視古良牧豈多讓󵗡公曾大父宋季嘗叅金陵帥幕大父守廬陵公以䕃三為邑宰皆著善績及是累官五品而陞秩未涯也夫棧道九折而車行無休呂梁千仞而舟銜尾以濟惟慎之而已况公以家世之舊安行乎仁義而輔之以寸智何適而不可公行矣當大展其用以副輿人之祝予忝同里又辱知竊喜而書之且率吾徒賦詩追而與之別

送高德潤歸義興序

予居杭鳳山時有別墅陽羨嵗一至焉愛其長林豐谷平園大谿之勝又多故家文儒可與游從始欲終居之特懼其賦役煩重兼細民頑獷好闘甚至其父母妻子有病痬死喪秘匿不發鈎人唇吻佯相歐擊密以死病者推堕舁致乘之以掠人廬室器物小則責賂及負若租貸甚則誣之官撿覆逮繫至累嵗不能自直者往往而然故家巨室不幸遇之立可破產其有幸能樹立則必結官府交貴游援聲勢以自張否則使子若弟業吏不顧汙其身覬以保其家舍是則雖有良田沃壤不能一日而守之也予去杭來金陵而不至陽羨者十八年矣今年春高君德潤來自陽羨訪其故家遺老則淪喪無幾而重吾所感如是焉德潤年壯寸茂大府將試補吏不樂也上書御史府御史器之舉充校官捧󸆤而㱕以尉其親方大肆于學以應　明詔以取科第仕進若拾級爾予故書所感以贈其行使其里之人視之庶有以變其俗且期德潤他日試用為長民於四方必能敦羙風化致時治乎則吾可随地卜築終吾之老于以締方外之好焉

送姪陳九萬道士序

吾族由九江徒南昌世為士人自吾從祖父伯父與吾始學佛而吾弟與姪又有為老氏學者吾鄉之人以是占吾族之隆替而不能不有感於時代人物之異或者又曰自戰國秦漢以來王道不行大夫士無世守之業故豪傑之士往往寄跡于浮圖老子中而世道系之矣噫為是說者指其跡則似之泝其世推其事則有足悲也而不察夫道有常有變有異而同同而異而終合於大同也人之貴在明性而孔子牢言之至於定書其三墳大道又闕而不傳豈以生亂時惟因事制弊急以綱常之教維持之故於若性若命若死生鬼神有不暇論且不欲以廣大無徵之語以疑其俗然猶時發其秘惜無上智之資能自求而獨得於言外也及佛入中國而言性也詳以盡濟物也漙而博而大道益明於孝氏之道德使人泝流窮源復于大檏以即乎性命之正者雖翕張不倫而同所以輔世也如曰易有太極是生兩儀曰有物混成先天地生與吾所謂三界唯心萬法唯識者不同乎曰精氣為物游魂為變萬物出於機入於機與吾所謂三世果因善惡影響者不同乎而後之不能本其道之同而斥以兩岐之異不惟其教之善而訾以未流之弊者非通論也又安得通人而與之論哉適吾姪九萬來省予問鄉曲話故舊而及或者之言吾不得不復其說且喜九萬雖黃冠而不癈儒業又將從吾游以究吾所學而吾以潛邸新寺方事營繕而未能也故九萬暫別歸洪他日寺成乞退居巖穴當招九萬同往因書所論為約而訂以󳌤爽云

楊氏鏡中序

嘉禾楊公顯官四十年有異政猶若不󸈘然常曰人之貴在明性而已聲利非吾志也而佛之言性大備於是交於佛氏之賢者而求其說焉其家人子弟率通佛理有女名端惠聰敏絕人適姑蘇陸承孫以二族之大施德姻黨而樂習禪定凝坐終日自號鏡中取於應物無跡之義夫範金為器者各軄其用用之勞則弊惟鏡之為質也靜而其用不煩明足以鑑量足以容其來不迎其去不將其在人則靈府也人不自見其形俾自視莫見也必得鏡而後見之夫鏡外物也形吾形也非鏡吾無以見形非見形吾無以見鏡之明故且且視之猶懼夫鏡之昬焉吾貌之少而壯壯而老日遷月化倐忽變󷓟而形不能久也而吾之所以靈於物而亘天地不磨者反棄之不顧其輕重取舍顛倒若是有足悲夫

月上人周易解序

吾族世業儒而吾幼學佛於儒之事不通臨川危太檏以其從父有為釋氏曰月公者所注周易徵序於予予謂儒先於易論之詳矣庸置吾喙於其間哉吾與月佛之徒也不若以佛之意求之佛言性之初虗而明虗明而風金火水相盪相摩而天地人物形焉與易有太極而生兩儀四象八卦其旨相合而老子曰道楊雄曰玄是已或謂人稟二氣五行以生而曰性出天地何哉夫性之體其大無外其始無初其存無終不可得而名狀也古之至人以其高而明者象乎天博而厚者形乎地文於其中靈然不昧假夫形氣以生者為人與天地而三之天地變化而有雷風水火山澤重之以六十四卦衍之以三百八十四爻而剛柔卑尊之位列焉猶人之貌言視聽思其有聖愚之相遠其事有吉凶悔吝之倚伏雖萬不同未有不循夫性而出者也而世之以氣以習論性而自狹自私以自戾夫先聖之言吾無取焉唯邸子謂心在天地先而天地自我出者得之譬之水出於崑崙其始濫觴流而為江為河為海匯而為沼泓而為泉鑿而為井鼓而為潮汐激而為濤波漂而為沫為漚為泡汩而為泥為濁為穢泥而為冰融而為液其實皆水也如以一漚之小而責其水之不大不知水之全者也人之局於形氣之微而自昧其性之廣不識夫性之全者也能識夫性則可與言全易矣故先賢曰心易曰已易者有得於佛之說人人廓然以見夫自性之妙不儒釋而異也則月之註吾之序孰曰不然吾又聞先師言咸淳間三衢耆𪧐簡竹屋由餘于過臨川夜與月公論易達且而別簡恨迫於官事不克以禪門綱要相與激楊盖月未嘗出游終日兀㘴觀河圖有警悟非由師授而能也受業雙林寺自號雙谿云

蒲室集卷之九目錄

蒲室集卷之九

豫章　釋　大訢　笑隱

記

開府儀同三司榮祿大夫平章政事集賢院使領會同舘事吳國公杭州淨慈寺歲閱藏經記

吳國公居京師念遭太平登台輔無以報塞恩寵乃曰昔唐太宗以仁義之效治幾三代猶命僧玄弉譯經身毒廣玄化也矧茲萬方畢臣㠀夷蠻蜑冈率禮義猶因果禍福是懼佛者若操󳸓權以翊善道淵乎博哉今其書具存將敷揚厥旨俾蒙者蕩者知所趣嚮求合所謂生而靜者則我志紓矣始以皇慶二年捐幣金萬定散中外百大寺閱經百蔵且命司寺帑者權以子母歲取󵧰之阞以供費而母終不匱常歲率如之杭西湖淨慈其一也涓嵗二月吉乃𦒱鐘眾乃大集北卿以祝畢作梵唄諷誦惟謹越二年天子特加開府儀同三司又明年奉　旨頒香來江南凡閱經百所皆刻石以昭前羙以詔後者勿替也乃紀實為頌其辭曰

開府儀同三司榮祿大夫平章政事集賢院使領會同舘事吳國公杭州高麗惠因教寺嵗閱蔵經記

佛於天下咸所尊事或謂福以幸求禍以苟免而佛可諂也庸知佛之道多方有大焉有小焉夫大臣之事佛也志與道合玄默寡欲澤下於民之謂施戡禍定亂之謂慈不徼生不畏死若唐顏真卿宋富弼范仲淹是已其有窮土木縻金帛厲民以要福利者非佛意也開府儀同三司上柱國別不華公相繼為江西江淛湖廣行省左丞相惟曰自貴富以訖有家予曷報于君親思欲風動于民率之以忠孝莫若善事佛先是以幣金千定施杭十大寺使咸以子母相生歲取其什一給其費以月第之各閱經一蔵延祐四年又自武昌寓二百定以歸興元惠因二寺通前為十二蔵月閱之嵗周而更始焉惠因寺受金最後以冬季蔵事必肅必共圖久勿隳爰琢堅石而刻之辭曰

吳興封山資敬寺記代佛智師作

楚越多竒山然不窮躋深入不得其勝行者告病焉獨吳分錯河涇易舟檝可游衍猶苦沮洳無喬木鉅谷以臨高深居者昧如也予居南屏有別墅武康舟上下風渚間望諸峰嶢然異之曰古封山也德人文翁居之舍舟造焉松𩀌立如戟徑術脩直少折得方池植多羙夫渠碧草蜿蜒門廡邃深隱若巨府金像位殿上神人環衛考鐘縣鼓眾濟濟多儀僮走報翁肅客升堂入于堂客主為禮引坐圓亭顧瞻風景萬石人立又北巨石龜伏泉出背尾匯于坎溢流入于池山左右顧中特起奔伏不窮東挾計籌又東走天目以起其勢南抗石城西揖蒼府其麓飲于溪實屏實蔽作我捍禦外隆中夷氣燠而清植物肥碩翾飛鹿挺若與人狎以相樂閒暇也翁喜荅客且語之故始山之未歸于我為宋給事中盛章墓至大初其孫遷葬而去我與值渚上相語合願奉質劑取視亡害即輸其直五年為室益殫鉅萬咸無所乞假然常居未有圭撮餘幸成之不自知其何道也又曰人之貴乎物者以明道也道不明斯物矣吾又幸聞諸師故師之高曾宜祀于奧而形生之始又可不報故吾之昭穆配焉若盛氏之鬼亦與享宇下以廣愛也將聞于朝請名資敬寺而未有紀師幸至不有待耶予耄矣行四方辱佳山水不少率疲於頻踣又否則或汗于庸富家遊錫不一顧能若是山之奇得售賢主人以與吾等游者寡矣將寓翁一榻以盡𮕱朽而又有楚行心忽忽也以吾宗之重若吾孱懦者負之不幾於敗覆而翁之材之德使遯跡自善非牽於茲山之累乎又見吾黨之似是而非以位以氣以相軋者庶幾乎翁不可得也翁諱清杰族吳興姚氏世業儒幼受經杭之道明寺學博而要雅器量自持確然於物無髮欲好周人急故邑人相教翁長者無犯翁意有過里中望其廬㦸手曰是清淨居母相汙輒入寺或惡子因以悛𮧓蘄為善自效其道感人類是懼難其繼益訓徒徒元禮元遜咸有軌度可世守也未書之用嚴其訓

杭州金剛顯教院記代趙魏公作

院始名華嚴菴宋紹興己巳演教妙空大師惠齡所作也居杭城之金剛領既成以授其屬惠清使主之清益誦經論眾益盛其制可視大方考之圖　志龍山圓壇古有顯教院而墟其址久矣乹道己丑請于郡願易菴名為顯教院歷嘉熙間市弗戒于火院俱燎寶祐初有道福者相地於仁和縣之上閘愛其勝買之因徙居焉而蕞爾僅給福卒而景明繼膏之猶多所未𬾨至行榮始克大其世作殿閣門庫堂室亡慮百間始至大辛亥迄延祐丙辰凡寺所宜有舉無遺者先有田三百畞至是倍之而有加焉榮為人端謹一時王公貴人多喜與交又有才幹以治一寺宜其有成也猶欲戒其後人使皆如己以勿忘而求記於予予聞能仁氏之學有三曰禪曰律曰教而今之為寺之制有二有以其徒相授受者有官授賢而主之四方之人咸得而居之者使官授之或不當主之或不賢視所居如傳舍或不葺以故其寺常癈惟其徒之相授受者率多完好又其後之皆賢而後能久而不覆然世之為人後者猶曰繼志述事𥎪能仁氏子人之子唯以道為嗣有其室而癈其道猶傭居也今榮之訓其徒則善矣子復欲輔之以道庶有以起其宗云

松江府龍門寺記

宋嘉泰中桑門如喜了性傳天台之學喜主錢唐淨教院歸華亭東五十里作菴與性同居之里人從禱雨旱疾疫無爽施者日至後性譽益著奉詔主天竺興福院淳祐元年又勑易所菴為龍門寺以甲乙傳次喜性亡嗣者失人寺幾癈咸淳七年有思賢者蚤游禪林嘗主嘉禾普賢院歸視榛莽勵志興復始徙寺于黃土塘居十五年擇其徒之可任者曰行潛曰可宗潛由靈隱首坐出住寧國之廣教院不以命之宗主延慶院退休于杭之南竺山至元廿三年命歸以寺𢌿之宗請曰寺頻海歲不熟則𭁵至欲圖久而惠後人以安莫若再遷賢曰吾所以命子也圖之六𥝝而賢卒及󲐱目猶惓惓以囑宗泣以命其徒為正乃相地於府治東南隅南俯川流北走市闉厥位向陽平原如席眾咸樂之於是徙居焉作殿堂樓閣門廡厨庫為屋二百餘間祠佛菩薩天神之像千五百軀供設以𬾨寺有田若干頃築別墅官塘以𬾨儲畜田賢以授宗宗以授正正以授文明明以授智傳傳錄其實來言曰吾日兢兢于師之訓懼後之不戒而顛覆厥緒則吾祖之業隳矣幸賜之言因進之曰今夫世人積起銖寸得良田居室以遺子若孫又懼其不能賢以保之擇師而教焉期其賢明富盛相繼於無窮也而求諸勳舊之後能僅守其高曾之故業者千百無一二况其嗣有光烈令聞者乎而吾徒之居所在常千百年幸而免於彼者其故何哉議者謂吾不私厥後予人之子取其善以為用故能守以不墜吁何見之未也獨不念夫物生之汩其真而淪於惡者眾矣吾聖人者出然後拯而納諸至善之域凡後之有崇其宮室圖象者皆所以示其教也存其教者為吾徒必也以戒為墉以定為室而以道相授受其胃無終也而曰吾遷吾居而安吾食吾土而久者特未之思耳傳於是作而曰吾知所以訓矣吾之後人其庶乎免矣願書以為記

龍興路靖安縣毘盧院記

唐有水潦禪師者不知其閭里族姓天寶中始至洪之石門見諸峯蜿蜒若龍蟠者愛而築室居之後馬祖自豫章來泐潭師往拜之問佛法大意祖蹋之仆地師忽大悟起笑曰大奇大奇語𬾨傳鐙錄自是學徒雲集易菴為毘盧院以祖之門人何啻十百若百丈海公南泉願公歸宗常公皆傳宗子後而師之居與泐潭又相邇也其同居酬倡與繼繼者必非常士而失於紀述使後世不聞其風烈為可惜也宋嘉定間寺僧曰紹者懼其不競聞海昏崇壽院之徒賞溪道公有高行為邑延慶寺首座迎歸而奉之道與四川制置彭大雅相厚善大雅為結廬院左曰無名菴時從咨叩院以中興淳祐二年十月望道書偈遺誡而終有徒六人曰禮曰賢曰滿曰圭曰和曰惠寶祐元年丞相𧬄方卿欲奪寺基為墓圭之徒紹淇撤其寺徙而避之既而寺丞陳公某為請復以基還寺淇林敏有遠略一時名公多喜與游其徒二人覺元斯翀元際遇世祖寵顧隆䔍奉　旨居黃龍寺終焉翀之徒本潤潤沒而絕惟滿之後始大滿之徒印宗宗之徒斯羾羾之徒本潀本濡潀曰自吾祖居此逾六百祀雖微而或絕或繼得不澌盡中奪於勢而僅免隂陽家言氣六十年一周今踰其數已我其復之乎乃具畚挶斬󸆦翳以入作殿堂樓閣門廡庫稟包湢齋室踰百楹列像設鼓鐘之制不十年克潰于成而繕脩之未已也且來謁記予曰自漢時佛入中國寺以律制梁達磨來以直指之道相授受然皆寄居律寺唐貞元間始有禪死清規而禪律於是判然矣夫禪心宗傳道之大者也律之制古也二者不可偏癈守其制傳其道斯為得矣甞觀唐僧碑多名律師其規度井井𪷤不可犯而今則亡之非徒草律而禪亦隳矣世之流俗指寺之命於官而主者為禪而以其徒居者為律問其名覈其實澷不省為何事吁可恠也毘廬院世為律居而祀水潦為始祖及今猶有生氣如深山大澤龍𮓜變化不可睥睨故它之大方莫與抗也而潀之徒嗣可游禪林有聲所謂張其宗者歸而求律之制以迪厥後庶乎其不悖於古因書使刻之以為記

龍興路奉新縣寶雲寺記

佛之宮徧天下皆因俗以為教吾行四方所見僧趣習各異獨吾鄉為稍近古以其俗文而儉又有馬祖百丈之遺規在焉而新吳寶雲寺當泐潬雄峰間創於蕭梁時始名信誠寺廢於唐之會昌復於大中至吳大和四年克脩其殿宋雍熙四年又脩之刻右具存大德三年殿圮住山紹盧與其徒繼萬昌遁撤而新焉自門廡堂殿樓閣庖稟凡居室之冝有者悉更作之像設華󷁈𮯱堊劇其華好復增田山以裕眾食而寓書以記為託且曰由梁及今八百季矣故家遺物如飄風聚沫不可把玩而吾始更新其殿不以佛之教人以善而人心之良因善以存其教乎然自吾祖之始搆始築幸纘其緒以至於吾不知其幾世矣故吾不能不惕然而懼以蘄吾後之人繼繼於無窮也予謂物囿於化而成壞相尋雖天地不能久佛言由一心生萬法而天地依之以成立然則無古今成壞者其惟心法之妙乎使盧訓徒如馬祖百丈傳佛之心為心則天人異類咸資道力而蒙休光緊吾宗是頼又豈以一殿之勞欲後人保之勿隳為可世其業哉寶雲代多耆德而別院為七盧所居者曰觀音院尤號整肅院舊多竹熙寧間僧可蟾作此君亭縣令李平記之東坡蘇公題名其上亭久廢而人至今傳誦予少時數造焉別且三十年拘於官寺不能去安得操几杖從里中耆年想其秀眉槁項可盡也盧與先師游年今七十三愈益健予得請於朝而歸當拜而受教姑記其略云

吳江州水月院記

吳江州南五十里有湖數百頃湖中有土阜隆然廣可五畒曠古莫有居之者宋嘉熙間僧覺春廬其上曰水月菴六傳至𠃔諒諒築隄以廣之作殿堂樓閣悉完好請于帝師易菴為院而求記於予且曰世以良由羙宅貴粥豪奪及積之寖廣而官之賦役益重於是有不勝其用而病且覆者相望也故吾祖取人所棄而有之以至於吾吾以一身之微寄於水月之上汎汎如虛舟之凌滉瀁何往而不自得󵗡予謂志卑者徇利樂間矌者徇境其誘於外而為物所勝一也若是則子之媚夫水月以居之吾為子記之皆外物也能斂念以返觀乎內雖寓宙之大虛空之無窮曾無一漚之量而彼水月者又不啻隙中過影耳則子之居將無所寄庸置吾喙於其間󵗡雖然虛己以觀物則物皆吾用不泯於空不窒乎有中道然也如是而子之媚夫水月以居之吾為予記之載歌水月之章以遺之其孰曰不然辭曰

龍興路南昌縣卯土寺記

按豫章職方乘城東五里為浮紫塘有院曰永安莫考其始宋治平三年勑改卯土院桑門謹公主之十六傳至悟祖勵志興復紹熙四季作說法堂又十八季嘉定庚午率其族諸孫褚氏作太殿門廡齊寢悉具度弟子十九人其後至□隆□存□觀派別為三有紹祥號怪翁游禪林才識絕人嗣法西江謀公住南康萬杉寺遷撫之踈山終焉惟紹經克儉勤于厥居以舊田甫二頃僅充其飡無以備繕脩至元中始買田廿三𤱈得穀三十石囑其徒紹盖別儲之而永續惠鐙亦各以私田來歸稱貸取羡帑益以饒復增置田合諸施者得租百五十石作骨塔闍維之室與夫敝者葺𨷂者增而它院莫及焉復訓徒有軌度曰永寧博通經論為慈恩宗講主曰惠滿道高道昭文而有行滿嘗首眾徑山高為予掌記昭典藏且以院顛未請記予謂寺以津制古也唐百丈海禪師始草律為禪厥後命子官擇人而主之其為徒居者得自相授受而江右之俗良家子弟欲學佛必擇徒居之明師使受其業如雲峯靈源著德望者何啻千百皆於是出故凡稱徒居之得人莫吾江右若也而豫章為尤盛焉又觀夫世以骨肉之親父祖子孫相繼繼猶積累培植汲汲若不逮能十世不易其業者無幾而徒居之院求其徒以教以類若卯土之歷數百年資寡而徒賢愈益昌大厥惟艱㦲吾宗由佛二十八傳至達磨又十傳而至臨濟臨濟於今復十六七傳矣而凜乎若九鼎之寄一絲也彼世之親以愛徒居者以義義有時而絕愛有時而泯惟吾宗之傳以道道無古今也吾既以卯土之徒能世其美又欲如雲峯靈源傳道以荷吾宗故於其請記也而重告之

寧國路宣城縣珩琅山法雲禪寺記

宣城之西七十里有山曰珩琅以其蒼潤如玉也或謂山之遠引旁折若屋之行即然晉宋間有異僧杯度者居之達寺曰興雲相傳梁寶公偕武帝嘗幸侍臣蕭將軍至今祀之為伽藍神云宋治平中勑改法雲禪院宋季丞相吳潛利山可葬因請歸第穴墓寺側　國初有　旨凡寺之產奪於豪者復之吳氏徒墓去至元庚寅寇燬寺蜀僧曰震曰壽相繼住山四十載僅成佛殿法堂寢室兩廡泰定丙寅壽卒時江淛丞相脫歡公領行宣政院以杭之淨慈典藏永嘉元啟主之居數󸆌百廢具舉若佛天應真之像設與門亭庖稟凡藂林所宜有者悉備它日啟寓書於予曰天下固多奇山水然非名德居之不足以名世又觀人之營居室極壯麗以遺厥後未及歷世而易主且壞不能葺者相望也自吾祖居是山可千年矣以吾所成擬之大方不豪未爾而吾勞之不易猶欲繼吾者保以勿墜復懼涉世多危機幸萬一不敗可藉口引去子能辱之言而成吾志可乎予謂啟參佛性茂公佛性之辨猶河海而曰吾未嘗言機迅雷電而示之以無作解契佛祖而與物同然不為町畦也啟嗣其道不務乎此而事乎彼是猶委居室而庇蓬藋舍珎饌而甘藜藿何自苦如是耶雖然華騮不騁長途而驟閭里有餘力矣龍泉不得犀兕而剸之試於株枿有餘利矣故古之取人惟其才之何如而所施之大小不論也啟字一關方壯而明敏過人吾故期之以起宗而珩琅何足以浼之姑徇其請而為之記云

蒲室卷之十目錄

蒲室集卷之十

豫章　釋　大訢　笑隱

記

玉可毅尚書歷仕記

平陽晉陵王氏世多顯官聞入自子通平章以德望重一時子弟尤多秀整而子通獨奇其兄子士𪪺謂是能亢吾宗季十六見之武宗皇帝奉　旨令事今上上時方四歲士弘即取經史圖書以進陳說古君相治亂得失之要而時歌詩辭為樂固上以天縱之聖睿哲生知無資於學而密宥啟沃之功有焉自是食飲寢處不離禁籞者十餘季仁宗聞其能授管領諸路納綿捴管歷翊正司丞稍遷中政院司議至治二季讒慝構禍上遷海南四年上還京未幾復被讒出居建康士𪪺扈從見道多流殍　御札付士𪪺出褚中錢散之存活甚眾上至邸日酣飲以自韜晦士弘諫曰處屯莫若持正去吝莫若脩德內文明而外柔順以蒙大難文王以乏酒能敗德不節且致疾昔人有不得志而逃于醉鄉者乃遺世之士聖人所不取也上深納其言自是為之節飲士弘進漿水飯淡虀上食之羨它味盡卻自是日以上供歲丙寅五月皇子生擇乳媼難其人士弘家有媼慈且賢而已子方乳因輟子食以媼進將求它媼不即獲已子竟卒上惻然憐之賜羊酒尉諭焉十一月十一日先皇帝誕節時先帝為　周王居朔漠上置酒遙賀侍衛者以次為壽上忽泫然顧士弘曰我今而不知涕之下士弘跪進曰主之意不以兄阻絕南北而見之無從乎然志四方者不守閭里成大功者不戚戚於遠別主春秋方富使守道而福至則南北猶跬步爾將見歡會之無已也上乃悅而同列有及噬者欲危　聖躬士弘極力保衛數進規諫居四年姦臣僭威迫上移江陵勢益急四方聞者皆涕下且且望之時七月炎暑先啟行日凍雨颯至凉風著人天宗爽朗人心以蘇士弘日視膳服逾謹或通夕立衛馳至武昌命士弘先𨓏治邸第得北使密語謂來時上者有國哀母令一人知者士弘聞之駴且懼潛使報上趣至江陵六日京師使至宗戚大臣以天命人心之所歸奔走迎拜推戴北還萬姓讙呼人人自安九月十三日上即位于大明殿改元天曆王公百僚在𨑲傳旨命士弘紏儀官禮甚習殿陛肅然時姦臣猶據上都朝𨑲用兵征之供億繁重特授士弘工部尚書器械繕脩百須悉𬾨且省浮費數十萬定先是上親擐甲𥆳戰命取珍寶載後秉以𬾨嘗勞及還士弘悉歸之內府謂刑不可黷賞不可濫故每承頒賜獨多所辭謝上以其退默未嘗言祿特隆眷之問曰在江南時聞爾兄宗敬者居官以廉名今何官也士弘對曰臣兄宗敬除桂陽知州貧不能往留滯都城中上即授以監察御史它日　御華延閣又曰爾季兄宗讓久居近侍見其敏而有容因　親書付執政授宗讓太司農司經歷　特旨授南臺御史士弘始名宗訓字士訓上為易今名而字以可毅常留中與决大計或時出外則密以　宸翰宣問親寵無踰者而謙畏常若不及喜汲引名士而不使知自己出至於睦親黨厚宗族雖微弱󸇿遠待之不異賢若貴而尤䘏其孤困者嘗自以幼賴母氏教育嚴而有方暨有所成立而親不待養故抱終身之戚焉比以天子推恩贈士弘父某嘉議太夫禮部尚書母某氏某郡夫人祖某某官妣某某郡夫人曾祖某某官妣某某郡夫人上一日謂士弘曰皇子賴尒乳媼保育而爾未有後朕甚念之其賜爾玉環一鈔五百定賜爾妻冠服珠玉之飾媼夫吳官六品承務郎內府資成庫太使以旌爾忠士弘性夷坦詞氣侃侃不施戟級臨事議論不少徇好惡恕而明和而肅忠清直亮博厚長者也或曰上初來南時聖德潛被天下之所屬望而侍衛之臣又皆龍虎變化不可測者也如唐太宗始為秦王與房杜輩不啻布衣交故能卒致貞觀之治今士弘方嚮用而四方之賢者將責難於其身矣天曆二年秋上命士弘來建康改潛邸為寺董其役因竊詢其出處而得其為人且曰我知為善而常惴惴不知己之不逮也不若為記之使得以視昔之戒懼而加謹焉則庶乎將來之有成愚嘉公之不有其善而進德之無已也於是并錄或者之論若叔父子通公之所期與夫幼若壯之所歷方將黽勉乎彊仕之年以奮其大有為也措之天下垂之後世雖金石竹帛不足以𥁞令德者請自茲始

集慶路江寧縣崇因寺記

延祐二年曇芳居金陵崇因寺予寓舘焉僧不滿百多耆𪧐有矩度庭宇靜深山環揖如衛左江右淮風颿馹騎使客憇止以寺得晉新亭故基山川風物感人詠思有不能去者曇芳與予登崇岡俯木末󶰖六朝遺跡未嘗不嘆世之勛業如春華陽燄隨手變󷓟而吾徒之居󸈉空虛棄寂莫幸而孑遺者以存吾道也明年予過錢唐後曇芳亦遷鍾山而白巖繼之矣又十六年文皇以潛邸為寺召吾天竺來主之而眾又以崇因命吾法弟正逵逵居十年以葺其寺之勞請記其事按圖志寺建於鎦宋人呼曠野寺齊廢梁大同中克復唐開元中以嬾融嘗居之始名禪居寺偽吳大和改崇果宋又錫名崇因政和間長老宗襲作觀音像蘇文忠公以頌𮚏之視祖堂列祀若洪覺範與真如喆公之嗣正禪師者皆望重禪林正歿多設利葬塔山中始居四望亭嘗安千眾今二井猶存紹興初遷于此曰文殊山若有待也然荐罹兵燹蕞爾僅存至國朝遠峯宏公克中興之及曇芳而法席始盛作鐘樓僧堂眾寮庖湢以延名衲逵作大殿初有農畊田中視若物焉發及深淖得巨木六堅勁脩直理密而芳郁因以為柱殆若神獻殿成像設金碧尤極殊麗由門廡垣稟悉新之以文皇嘗幸寺又賜白金乃鑄巨鐘以昭聖德慕蘇公之賢作雪堂知生之有終作三塔又曰有寺千年矣賴昔人保以弗隳吾懼不逮而猶有望於後之人可無紀乎予謂世之言宇宙者以包六合閱萬世也人以眇然之身寄其中不啻一粟倐然而盡如駒過隙曾不知其所存其大其久盖將度越六合萬世以超乎宇宙之外不能顧省而自暴自棄者何限昧夫大者久者而常汲汲於眇然倏然以𩞹足其志何愚滋甚彼論禹稷顏子同道特以用不用易地皆然而較然辯之以此視彼雖以天下易陋巷猶以蹄涔酌滄溟孰儗㦲斯向之曇芳與吾浩嘆者不在是乎雖然不以無為而隳有為不膠於外以失其內必交脩而𬾨舉之吾道然也逵勉乎哉逵勉乎哉逵晚從先師又與天目本公游其所得叵量因其請而規之友道也是為記

潮州南山寺記

至治間予居杭之鳳山潮陽善恭為南屏典藏往來雅相好末幾潮之諸山以文上于行宣政院請恭歸住其里南山寺自是十五年不相聞知矣後至元丁丑夏恭寓書敘契闊且以寺記為請寺建於唐初始未有業產開元二十二年有揭陽馮氏女以父母卒無它昆季終喪持田券歸於寺得租千二百石有畸又數年馮語人曰浮世非堅吾且逝矣詰且不知所之維八月廿六日也寺之人至今以是日為追忌供設甚盛并馮之先祠之如生焉延祐戊午里陳媼亦以田若干𤱈來施祝曰吾施不多願壽終與馮同日後果苻其言於是與祠祭於無窮也然產薄食僅給若繕脩則仰于施者必主僧道行服人可頼以振宗景定中丹山禪師作佛殿藏殿礱石為柱暨天兵南下城內外悉焚蕩寺得不毀惟田為豪所奪東山曰公復之繼以一翁元公會堂文公皆善葺理文增田以裕眾食至恭益新其殿堂門廡像設極于完好懼後之難繼也願書之石俾視以勿忘以永保勿隳又曰人以田宅遺子孫能十世不易者幾希馮以田歸于我俾其先世祀享與寺相終始非有識度大過人者與抑私于己者人弗與公於人而人保之理則然矣吾聞囿于化者終於盡惟吾祖道大福及後世故寄我法中食其食居其居以永久者亦所依之報云爾而道不在是可不知其所自乎然觀吳越名山租入累數萬逋積復萬計縱其𬾉盜之饘粥不給如逃亡家者比比皆然則恭之志有足書也恭號禮翁潮陽人嗣法東嶼海公云

集慶路鹿𫟍寺記

金陵志載鹿𫟍寺居郡城巽維即梁之蕭帝寺天監十三年造南唐保大間重建易名法光寺有郄氏窟天龍井按梁史武帝為雍州刺史夫人郄氏殂于襄陽㱕葬南徐東城里山帝踐祚追崇為后后性妬死化為龍通夢于帝或見形光采驚異帝體將不安龍激水騰涌于井故常置銀鹿盧金缾灌百味祀之因卒不置后以帝崇佛又酷愛后后化異類宜造寺以資冥福但不當自名蕭帝寺必中更淪廢後人因其始而稱之若江左之僧居咸曰蕭寺云由梁至南唐四百年寺廢而中興又五十年而寺壞邑人杜德明脩之宋康定二年元絳為之記由康定距今復三百餘年矣寺側又有周處臺臨觀之羙播之歌詠邦人士與四方游者無虛日焉而頹檐欲𡑅莫有顧者蜀山彬公過而嘆曰茲寺修建皆昔之君長大姓吾念其廢欲振起之而力不迨惟殿堂之朽腐者易而葺乏像設金碧之澷漶者飾之又粥田二十二畒以助眾食裕如也寺之老某請記其事於予予謂杭斷潢者艨艟不若一葦之疾遵委巷者騏󸇈不如󷋀叚之安顧所施何如爾予居官寺尸位仰成萬指千礎祗益憂懼將從公大去振衣崇罔極目霄漢或倦而休坐而斂念攝大千於豪芒洞萬古於一瞬視旃檀樓閣而非泰溷糞壤而非汙而世之成壞得喪是非忻戚於我何有其起廢振之奚足多公哉第未果所願爾公和州人族沈氏先至元間嘗除僧官泣而弗受以養母孝迫而就之未幾即棄去凡有儲悉施諸山一衲泊然年幾九十神觀靖深有足書也是為記

龍興路新建縣雙峯寺記

佛智居雄峯予興道泰先後掌記復從往杭之南屏侍語從容必及西山故廬訪耆舊問諸隣之廢興未甞不感歎彌日延祐己未佛智示寂乙丑泰亦卒又八年泰之姪信文以其同受經雙峯院之顛末請誌而刻之按豫章職方乘城西六十里石陵幽曠為馬祖翻經臺臺東即其院也始居伏龍雙峯之陽相傳梵僧駐錫里人從禱有孚必大寂之門人傳逸其氏為可惜也唐末右拾遺歐陽持歸隱峯下意欲院為己居而以己之書堂在山隂石鼻者使為院於是朗禪師與易而徙居之盖楊吳之順義二年而朱梁之龍德二年也先是有善地理司馬頭陀者記其地曰石鼻雙峯如鼓如鐘匪公匪侯梵王之宮及今人誦之至圖狀以驗其實云宋嘉定間院之老□□嘗參掩室開公於雲居有聲禪林中若□澄者尤高行而工於詩與太史蕭大山為友餘皆恪守規律故它大方咸取為矜式歷至元癸未寺火耆𪧐普暉德浩彌高與徒了義了洪道泰道堅圖興復由門廡殿堂樓閣齊寢與佛菩薩天人之像經唄鐘罄之宣帑庚之入加於舊而增羙焉然積十餘年始潰于成今復四十年而文繼守之曰我僅克兢兢懼後人冈之思而忽諸則先志隳矣幸賜之言予觀於人無貴賤崇庳莫不欲其世之長久昌熾窮志竭慮為之培立而變󷓟倏忽常出所不料或有指吾徒之居得擇賢而嗣之可以勿替然陏唐間號稱古招提者於今其存其亡者幾希矣能若雙峯之仆而復起不亦幸乎是不察夫成壞相尋雖天地不能保惟究道之妙全性之用視宇宙猶旅泊閱死生為夜且若吾大寂祖者則吾徒之所當𥁞心也不求諸此而求諸彼斯佛智向之所以感歎而吾與泰皆不能悟泰嘗主姑󷑐之寒山寺集宗門紀載四十卷可以示後詞曰

集慶路溧水州明覺寺記

明覺寺居溧水州西四十里唐咸通十年建始名正覺大順中改明覺宋治平二年勑賜額而因明覺之舊至元元貞間隳圮殆甚寺僧妙琳嘅然以營治為己任罄己所蓄復裒施者更為佛殿法堂藏殿庖廥廊廡等屋凡若干區琳之徒善祐作諸天之閣安僧之堂祐之徒宗儒重作庫屋葺山門素飾佛菩薩金剛之像又貿田以裕眾食寺用益振後至元四年冬寺之徒師祿請記其事惟佛之教大而𬾨其要在於傳道傳道在於明性明性則人人皆佛也要不在飾其儀像而愚迷倀倀無所卿趣盖有覩其像設而敬心油然以興由外脩內以得夫自性之妙者斯土木金珠之飾所由作也故吾徒之崇宮室嚴像設非徒為夸羙皆有取於與人為善况先聖縣記正法像法次第設教其可忽諸於戲今而魔事月熾所在佛宇隳廢而墟焉者相望有能振其墜而𢇹乎成者幾希而欲求傳道明性以昌吾宗不可得也吾故於明覺重有感焉因書其事使刻石山中以勵其徒當有憤然而興足徵於吾言也琳祐儒俱當塗人祐嘗為本州僧正儒為和州歷陽縣都綱祿居天禧寺習教觀善瘍醫聞人急雖百里徒步往救而不求報無貴賤皆感而敬之有足書者與寺之產業并刊諸石隂云

嘉定州南翔寺歲󲰥藏經記

至道無為無言也而所以為以言者將埏埴群生陶鑄聖賢其有為而然乎以本覺明妙之性淪於六趣散於萬類形氣情欲相禪以生相感以化以蕩流無垠故佛憫而訓之以刳情絕欲澄瑩精一求返于初而甚矣情之蔽固性之不克復也乃酌其機隨器所授示六趣以果因影響使之遠惡進善以超于聖賢之域導二乘以四諦十二緣榮菩薩以六度萬行逮人人妙覺物物全真以𬾨一代化儀而猶曰彰其跡爾若夫顯本歸實雖聖冈知豈世智凡識所能擬度哉况性之精微言所不及惟善言言者能言於無言而後可以達無言之言於是有月指筌蹄之喻而啟迪將來非教莫宣斯三藏之文為世法寶聖凡顯幽所共戴仰如日月於晝夜賴之以為嚮導也󷑐之嘉定南翔寺僧祖勝以己別業為經堂度經于中歲選淨行僧閱之復施田五頃給其費餘以𬾨繕脩而求記於予予禪者故取直指見性之道與契經合者告之而申以辭曰

集慶路觀音堂碑隂記

御史文彬嘗乘馬度秦淮河之武定橋橋折馬墮河中文彬掖橋柱若有神持之得不溺以素事佛因解所佩金𭘧粥錢若干緡作堂于橋東偏素觀音像其中御史李公平為之記命景德寺僧德茂居而董之或訾以世有救灾弭患幸而出于險者眾矣而佛氏喜神其說以傾於人而人惑之噫有是也是未察夫佛以萬法惟心亦洪範之脩五事而福極應致中和而天地位故有誠之至而魚躍泉涌揮戈却日啟金縢返風豈皆神而夸之哉且佛之義訓覺即吾心之自覺而覺人也猶所謂明明德新民者也觀音以大悲濟物者也猶禹稷之視人飢溺由己飢溺之也矧其聖神不測者耶文彬居官舉其職若曰吾書而安行徒卒導前猶不虞于蹶幸神相以無𢙢而物生總總豈無窮而顛擠以阽千危若是者乎吾將拯而援之亦猶是也是以觀音之心為心以禹稷自任者也尚懋之哉茂請記其語刻之碑隂文彬名帖穆溥華畏吾氏堂之地隸景德寺而歲輸官租錢二千四伯南北深七尋廣如深三之二云

婺州永康縣光惠寺記

婺之永康縣東南三十里有三峰衡出其西少折曰白雲峰相傳葛洪鍊丹其下又前引如覆盂者曰上安山也中夷而曠可容千室後周廣順二年里人陳氏以所居為寺宋大中祥苻間賜名光惠至元丁丑燬于兵僧走匿它山己卯寺之老惟拱知浩始來歸為庫室以居尋物故其徒德明處林更作殿堂門廡樓閣丈室賓館餘百間象設鐘鼓之制以𬾨助其費者邑大姓徐道鎮與子祥又割田畀寺寺益以濟明林於是度其徒使甲乙傳次曰紹光曰興惠曰自純曰自平曰了義曰崇正曰崇俊咸󲠒力營繕迄三十年克潰于成而明光惠純平與鎮祥相繼以亡寺祠之了義與予友善列其事凢寺之業產質劑暨徐氏與它施者名族將礱石而紀刻之嘻亦勞矣夫吾聞古之人有志於道雖萬乘卿相猶將捐之而視治甲里居室者又不足論也然人之營生作而後居勞而後食常若不給然其世之勛業非遭其時雖聖智不能惟道則脩諸身人人可自致其力而人不為之常汲汲於外以自困未少有得則夸焉非愚蔽滋甚彼世之人或迫於口體役於君父而不得已也孰若吾徒者所業空寂而亦若彼何哉棄所貴重與所當為而爭較𤨏𤨏於不足為其得失鉅細當有辨之者而義之言曰事必有為而後可以無為昔佛欲其法之久於世也制僧坊居其徒命執事者董之以勿壞而子取諸澹泊無所用不為世俗譏乎然不可以偏廢也今之大方號稱金華多名𪧐德其始咸出於吾徒之居以有教也而後能道光千代茲吾祖之所以葺其居之不易不有俟於吾之後之人乎願書子之言以為記

蒲室集卷之十一目錄

蒲室集卷之十二目錄

蒲室集卷之十一

豫章　釋　大訢　笑隱

碑銘

荊門州玉泉山景德禪寺碑銘有序

按傳鐙錄隋開皇中天台顗禪師居荊州玉泉山有神通謁稱蜀前將軍𨵿羽以戰功廟食此山聞師欲營精藍願庀役事七日而成捷出神巧事聞文帝賜𬱃玉泉寺煬帝又割環寺地百餘里歷唐有弘景惠悟二律師居之若懷讓一行皆從受業而神秀者亦築菴山之度門則天中宗咸尊為國師厥後代多名德逸於記述至宋有慕容禪師住山益州女子未齓隨父母至慕容指其父曰君後貴以此女善視之復贈白金令詣京師時真宗為太子判南衙女因張耆納入宮及即位冊為后時慕容遷長蘆寺后給私帑賜兩寺營繕仁宗復遣中使賜金市田𢌿玉泉僧不受言准法僧不許售民田以侵民利仁宗諭宰臣曰朕為先帝植福勿拘常制今茅凡二莊是也自天台至慕容逾四百載中更為教為律為禪無定居盖古之寺凡僧之有道者咸得主之非若今分宗云而天台之教至唐末而絕其書流高麗賴韶國師言於吳越錢氏遣使取其書至今唯二淛有其徒它不能徧也又貞元間海禪師作清規草律為禪四方宗之以故茲山由慕容中興而始定制為禪林矣慕容以授𢍆真真以授悟空大師務本本授惠達達授芳芳授承皓後有曇懿道成如晦皆嗣大慧而宗璉希澈慶恩思達者咸列禪祖圖以地當楚蜀之交時稍乱即屯重兵故自唐季五代宋靖康墟而復葺者數矣而咸淳末獨甚兵火其寺惟𨵿氏二廟存至元十四年官命長老惠𭹀主之芟除畚築作大佛殿且謂顗公甞為帝者師又傳宗亦殿而祠之珍卒師瑄繼之既而以老告至大二年宣政院奏　旨以今長老廣鑄住持始克大集于成為殿堂樓閣與凡執事之室捴百五十餘間像設以𬾨書華嚴法華楞嚴圓覺楞伽等經刊施凡數萬卷又於當陽縣建報隆寺尤壯麗皇慶元年宣政院奏引見仁宗顧問賜馬湩降　璽書護持大率寺之制視隋唐有加矣而道與時翕張昔顗公以止觀立教止以制動觀以照昏而為書浩繁學者章授句受非窮歲月莫究厥旨於是禪者不立文字之說行焉黜聰明絕思慮不資授受超然獨悟與止觀之道合直以易知蕳以易能而功及於人博矣今也居其室食其土縱傲自得漫不省教與禪為何事而曰吾祖吾祖云者無乃不知所愧乎甚者傎粥勢奪至壞其居不償責有能刻苦徇眾如鑄公者幾希鑄之徒善言與予游以其實請書之且曰以訓後也予因有感焉既書之復申之以辭曰

龍興路靖安縣雙林大中禪寺碑銘有序

雙林大中禪寺在靖安縣東三里負山而居創於東晉曇忍法師始名伏虎院宋建炎間𭁵燬之僧徒入山後依神祠居者二百年延祐甲寅南昌寶華院普通來主寺眾屋欲𡑅田質於豪通傾己槖償之誓圖興復而故基榛翳莫辨及治地而悉按其舊井中獲唐司馬頭陀石記益驗作殿堂齋寢門廡庖稟為室二百間有畸象設之嚴鼓鐘之宣几藂林所宜有者悉具視大方而加雄麗焉增土田以租計者五百石山若干畞寺以大完以其實來求書之予謂有形者必有數而廢興成壞係焉又若預定其人以任其廢興成壞者故人謂通為曇忍再來不可知也自忍距今千有餘年而人世變更陵谷易處求若茲寺之既徒而克復者無幾而通之言曰吾承之起廢幸潰于成如子之陳廢興成壞者無窮吾徒之居于斯食于斯母以興與成為喜而以廢且壞為懼惟吾師之言性所謂靈然不昧者可以振萬世超形數而獨存也後之人其盡力於斯而已乎吾嘗病世之以氣以習為性謂形化氣散而性凘盡矣而不究其大本以惑夫天下後世而不察者皆然也則通非獨訓其后有以解世之惑吾故并記之而復申之以辭曰

吳江長橋銘有序

泰定間鹽官海溢江浙故相脫歡公憂之有禱于天竺山謂予言比過吳江見僧作長橋不煩於官而工敏於事吾以萬緡助之又閱諸郡志若橋井道路昔之人率委之僧豈僧有才智而不知耶吾以海患國縻其費民竭其力閔己之勞而羨彼之有成功也予復之曰古以繕脩委之僧者非以其才智有餘𢙢吏緣姦而工若賈不盡得其直故託之僧亦權宜爾且事有人力而成之者有脩諸人而仰成於天者是不可槩論也今言者方興水利地道不寧公能用盖公之言治以清靜使民自安而何有於繕脩哉公曰然既而政化大行言水利者亦罷而海循故道矣中外望公如曹㕘以相齊者相天下而公遽薨惜哉時公所見作橋者僧從雅師立捴其役崇敬率眾以給其費居士󸇣行濁任勞以終事參政馬速忽州判張顯相倡義以賛成之橋若干尺費若干緡經始於泰定乙丑二月期年而成後九年州守的斤海牙作鉅閣奉觀音象于上以師立之徒永福居之復置田以繼其食它日徒雅求記於予予以雅甞從中峯於天目宜弘其教以極夫三界之昬墊而為津為梁為筏之諭且不可得况拘拘從事於木石哉雖然道無不在為於無為中峯之教人如是崇敬敦䔍好義度量廓然甞交於予予又受知于脫歡公故追憶其語而記其事系之以銘銘曰

楊州天寧寺新作石塔銘并序

揚之天寧寺晉義熙間身毒桑門跋陀羅所建也代多名德居之有卒者咸葬之城東嵗時祭掃眾病其遠大德癸卯鈍翁禪師來董寺寺克大完西堂惠明佐之勞居多明族子　珍出己帑二千定買地城南改營葬地礱密石為竁其下而屋之曰化城菴中奉翁而明陪其右及終乃葬而眾塔翼之先明買田梁家堡三百五畞耆德　理買官溝田百廿畞至是悉歸之菴使嵗入租以供祀事而𬾨夫後之繕脩焉翁之大弟子道泰繼主寺書其事以請曰西域火葬曰闍維而世譏以焚灼之慘為󷓟恩壞禮子為我辨而銘諸可乎予謂世之教主於厚民生親親而敦義生有養而死有藏常道然也而人道之貴聖人慎之不若是而已故先佛設教必明夫性而性者先天地而不見其初窮萬世而莫知其終必極其虛而明靈而妙而后能包括六合化通萬類閱今古為明晦以死生為往復其視身與世委而遺之可也循而順之亦可也故有以定持其身可千季不潰與焚而為設利水火不化神物呵護者比於含檖之富盜賊之資棺衾之羙螻蟻之聚不有間乎然亦各盡其道也佛之喪父躬與諸釋舁捾而葬及佛示󷓟化火自焚天人龍鬼分設利而󷘳之厥後有攜履振鐸凌空而去者亦皆有取焉若泰之於師於眾不悖千古而合諸人情是可銘已其師與明之葬季月日自有銘不書示同眾也銘曰

集慶路真如院碑銘有序

弘教大師演公道源奉　旨主金陵天禧寺繕脩大完又葺其受經真如院作法堂門廡庖稟咸極新好至是列其實求書之至順間天禧前主僧卒于都執事請之朝擇繼者難其人又有制凡在外有奏旨非由縣州審實上之行省咨入則母以聞時予與鍾山曇芳蒙　召留京文皇顧謂曰昔幸天禧見僧廣演有高行汝可舉于宣政院使奏特降　璽書褒護勿拘常制道源自居十季克弘其教才智識量有大過人者無賤貴咸器服之其受經院以道源故益重院去郡東南六十里宋治平中賜頟舊有俞尚書施田國初僧道林增置田山普權廣續作大殿道原既葺其居又益以田院日以裕予謂居約者常懼處裕者常泰泰而傾懼以成則道原之約已而裕人也將遺後以泰且傾乎必使其居裕守約知所戒懼則庶乎能久而所以命吾書之及考諸傳金陵昔多高道僧求其遺跡無幾固其所脩在內神會機泯聞見之所不及向使其後有能傳其道繩繩以守其居則高風百世而不泯未致於寂寥無聞也故宗門重法系亦若世之為後求繼嗣於無窮者不以是乎道源既傳慈恩之教於佛光德公而嗣其法者眾矣又不忘受經所自出諄諄以誨其徒欲其肖己以昌其宗而寓其訓于此不獨為繕脩業產計也故特書以嚴其命而重以詞曰

饒州路樂平州天童山童嶺寺碑銘有序

番土沃衍其人儉以文尤多事佛而入于吾徒者家相望也故江湖間徃徃號番多名僧予在錢唐時與可堂宜公交相好可堂㱕番住樂平之童領寺以陞薦福既而眾又以薦福首座繼祖主童領祖居三年繕脩將完走金陵來請曰吾所居雖蕞爾然境之勝視四明之天童山可伯仲也苐癈遷㳂革無誌碣以彰其始先是可堂作大殿後至元丙子耆宿德震新其佛天菩薩羅漢之像因得乾道丙戌懷本所記於釋迦舊像腹中云寺創於偽吳順義間有元義禪師始菴于山顛感天帝遣童獻燈饋食自是鄉民雨暘扎瘥禱之無爽故以天童名其山宋大宗朝賜寺頟曰童領至南公者以病於登陟乃徙港南又苦流潦隆興癸未本復遷于山之陽迪功郎余遠施金素像而記之如此於是始祀義為開山本配之又以朝義程公大卿甞施地與凡有所施者咸列于祠故德震之竭貲以葺寺而永秀惠光輔成之亦庶幾有勞如義與本可附託不朽不書無以示勸予聞列子言古之至人會鬼神魑魅禽獸異類而訓無遺逸盖道之感通天人一致物我同體故巨靈役五丁以破山烏負土為塚則元義以天童給侍復何疑哉而祖以葺其居之不易猶欲保之無窮然圖久者莫若明道祖甞徧參名𪧐既聞道而有才不獨為能繼廢也又其󷓺為宋名臣吳僅後故人益器重之予不拒其請而遺之以詩曰

池州路報恩光孝禪寺碑銘有序

予初入吳舟過池陽望九華之勝願一游而不能後廿年予遷金陵官寺玉岡居池之報恩通書交好期十築九華而償所願焉玉岡以葺其寺之勞須汔事乃踐約且求文以記其實按秋浦志宋崇寧二年詔郡國建崇寧萬壽禪寺政和元年改天寧萬壽紹興七年又改報恩廣孝用追悼徽宗也有司以同太宗徽號請易廣為光則凡江淮以南皆有報恩光孝寺者其創易率猶是云而池報恩居郡城東北始主僧法應作轉輪蔵洪邁記之淳熈間居民延燎寺併燬有志南思傳相繼興復至寶祐中祖昊德琛建千佛閣又六十年為有元延祐己未玉岡始來住山而舊屋已不支風雨矣於是撙縮經費由門廡殿堂方丈庫稟經蔵鐘閣僧寮賔錧外而󷘳院莊墅凡寺之屋一更新之已慮數百間而加廣於舊像設供具咸極精好先寺有地奪于豪至是悉歸之而寺日裕因念其成之之不易而懼後之居者以裕而寖惰乃思所以訓之也予謂人心之妙使施諸有為可日計功業惟斂視返𦗟黜󱠰隳體歸之無作而全吾所固有者難矣故吾與玉岡皆倦於應世思結茅深巖不以是乎而玉岡猶未忘其勞諄諄以勗其徒則吾亦不能忘言也玉岡番易人名正珪始住宛陵章教嗣法鍾山月󲊷忠公才識過人有足書者復繫之辭辭曰

蒲室集卷之十一終

蒲室集卷之十二

豫章　釋　大訢　笑隱

塔銘

永嘉江心寺一山萬禪師塔銘代佛智師作

予景定咸淳間與一山徃來淛東西率不相離離或不歲月終必合及東󵈵禪師來南屏予掌記又推擇一山使代已而南竺絕岸湘公先隂使入以客召一山至則令眾擁授前軄󵈵曰士而可以計取耶遲一年當復我及期而歸卒掌其記時上竺佛光以齒德位望高一世猶降己與交其它之大方有眾千百皆未足多如得一山為旬月客若頓光几席德祐間因遊天台󵈵執別曰子其寒拾乎及境眾留主寒巖未幾遷紫籜十年遷踈山與當道議不合即棄去時予亦菴居于洪一日有厖眉負笠走雨中來就之乃一山也留數月歡甚而江淮捴𮈒會諸山于靈隱之直指堂議以開先迎居之一山益奮厲以古道自任庶幾禪林全盛時又十年行宣政院具䟽幣以永嘉江心來聘至之日龍出光恠群烏翔而不去人謂宜有吉徵已而廣蜀雲南窮髮之學者卿風大至居三年院吏閱舊藉謂有一字可出入其過者以諷一山笑曰吏姦欲竭吾帑庾以塞谿壑吾不為也必有󷽡直以吾位為奇貨者吾其行矣眾數百随至馮公領度終無留意各泣別散去悲聲荅林野一山即躡屩獨徃惟其徒克恒背一囊㒒伇無一人視之若甚窘然而自喜如新去桎梏方笑傲恬不為去留訃會廬山月澗明公遣舟迎歸東谿且從容言復以開先歸師又便欲去乃止不敢言後明公歸番示寂開先之眾懇逼至再四願不以寺務累師惟乞訓徒凡一時名士爭願出席下其它師之弟子雖抱奇蘊勝皆自不慊蘄一語相𮌈諾始若厭望然牧眾餘三十年道足不愧古人而受命綱吾宗者率視賄為好惡故一山起而復仆不得大行其所欲為豈在己者可勉而在人者不可彊與嗚呼一山化之先七日力疾危坐不近藥至期命具浴更衣出據室几速兩序進書訣眾語置筆問不應撼之息絕逝矣皇慶元年十二月三日也闍維收五色舍利如菽不可計雙目睛不燼有司鎔以烈熖經數十返益晶熒齒牙頂骨錚有聲時改作豫章烏遮󷘳江西行省丞相斡赤命以舊蔵釋尊舍利奉於中而遣使分一山之目睛舍利貯之銀匣陪葬焉以七月大會萬眾迎歸讙泣交動餘骼舍利又以葬東谿舊與南州珍公同里因同竁葬之三年克恒走錢唐乞銘予以徑山罹禍方塞𨵿絕客恒堅不去謂它無能知吾師者予恐即死忍不使一山行業暴白乃書以授之一山諱了萬字無竟族臨川全氏生淳祐元年十月十四日瘠而弱年十五業程文有聲然無嗜俗意去從金谿常樂院思仁祝髮俄有靈芝產戶樞及游方謁偃谿聞公荊󵈵班公簡翁敬公皆相語合後經神祠見紙灰随風旋起者脫然忘所證丞以白東󵈵󵈵詰之終無疑洎開法竟以嗣󵈵肖焉而辯愽過之常瞪目坐不以文自溺至有求輙累百紙落筆立𥁞雖誤終不易或應變縱論袞袞萬言不窮錄之皆成章人欲𪧐搆終莫及卒時年七十二銘曰

金華智者寺雲屋間禪師塔銘代佛智師作

括蒼松陽葉氏世多名人其尤顯者唐開元中有諱靖為老氏學宋大桑門雪堂行公與石林先生夢得為三賢里人至今祠之自雪堂後族秀民多為浮圖氏而尤顯者曰雲屋諱自間遡雪堂九世諸父也九歲󷓺伯父古鑑皎公使習經如素誦季王父古樵宗公謂兒異使學佛能輔教󷓺俱大也攜入福安院十三剃落随樵居婺之仰菴厚自韜韞已無涉世意雙林明分石見謂是子異日風穴老南也󳌤滯茲樵遣參荊󵈵於冷泉使侍香辭匿入淨慈石帆𠉶掌記復辭暨東󵈵至迫使就前軄撰成道䟽云發見精於午夜󵈵易發為泯因汗下股栗如撤蒙蔀已而省部有知師名者舉住江右九仙寺檄至以母老辭歸婺作景睦堂便養堂側有法明寺因寄築焉榜堂曰萬休至元癸未郡以雙林廢倚師中興彊起之說法嗣東󵈵五年棟宇完帑𢈔實即引去歸萬休十年智者寺住持友竹素又舉師代已卻避凡七月乃應與恒山周󸆙齋交相好郡守為築二老亭山中李雪菴鮮于伯幾作圖賦詩落之憲使梁公又搆草堂寺側大德甲辰因謝事居焉宣政院復以江心起師辭老不任更以其友一山代之皇慶壬子十月廿五日與客語笑如常時客退命左右進筆書偈與眾訣遂終遺戒三日葬草堂後龜山先是自為銘息齋李公為磨厓書之壽八十二臘七十生宋紹定辛卯六月二十日有外集二會錄若干卷其徒可則謂師之銘不及其系請詳志之予與雲屋臨川萬一山雅相厚逾五十年二兄同年卒予後死者忍銘耶又義弗可拒乃銘而系諸辭曰

金陵天禧講寺佛光大師德公塔銘代趙魏公作

東漢佛法入中國而佛之遺言莫克大𬾨唐太宗時有弉法師者躬徃身毒求之得經律論歸授其徒窺基為箋䟽釋之世傳為慈恩宗云　國朝以仁慈為政䔍尚佛教又益信慈恩之學先是其學盛於北方而傳江南者無幾至元廿五季　詔江淮諸路立御講三十六求其宗之經明行脩者分主之使廣訓徒時東昌德公首被選世祖召見賜食與衣奉　旨來建康住天禧旌忠二寺日講法華唯識金剛華嚴大䟽等經三十一季又賜號佛光大師師既善講說又能力行故人䔍信之每施戒人父子兄弟相教󳌤犯至然頂󷶧為誓且願出財力新其殿廬樓閣初寺廢僧星居如逃亡家及茲大有羨粟歲饑為食道上活殍死數萬流俗尚醪醴相雅好結官吏師獨以律繩其徒令先自謹󳱋出止坐起有常度若韭薤蒜䓗酪乳辛葷等咸󳌤蓄食凡物之属於公者勿毛髮互用誤一罰十故者𢷤久之皆化服徒無犯令自居建康三十餘季一布衲皮履終身不易午過不食夜危㘴逹晨以苦誦讀𧈡喪明忽夢萬僧迎居高坐空中散華如雨覺以語人因示微疾猶誦經不輟頃之安坐而化至治二年二月七日也季八十八置龕廿有一日顏如生以法闍維獲舍利無算會者數萬人為塔葬之江寧縣張家山之原以行臺居建康凡仕於南者多鄉師高行願受一言為弟子金吾上將軍□□事師逾謹以豫章大訢之狀來謁銘孟頫甞待罪世祖朝見其用人天鑑莫測雖方外士皆雄偉桀特若師能弘其教亦一時之選也是可以銘己師名志德號雲巖姓鎦氏世居般陽萊州掖縣後徙居東昌而師生焉十二授經於順德路開元寺海聞禪師嗣法於真定龍興寺法照禧公而嗣其法者某某凡若千人銘曰

臨川資壽寺妙行慈惠大師聡公塔銘

有元延祐四年十一月三日臨川妙行慈惠大師卒卜明年某月日葬其徒來謁銘乃諾而系之師諱繼聡字愚極族王氏以宋寶祐□年五月十三日生生十二從資壽寺本椿宗定為驅烏十七給文思院勑牒書名以嗣定之徒自壽景定初椿定亡江西常平使者并籍寺田眾饑以散師獨走大府直之凡七年漕使方公逢辰𲁍得情悉取奪田歸于我師葺寺又益田以紓公且驟施于鄰居室雖乏匱常若裕雖豐若未始積也日誦楞嚴法華又樂吟詠凡圖緯推步之術岐伯俞拊之書咸無不穿穴有以南安能仁寺請出世固辭不就自始受具迄是無缺行凡六十季年七十七先相󱵾于寺北之雲谿期與徒紹明同蔵明有徒三人長嗣德德授宗善善授法觀觀授惠辯次嗣徑徑授守約約授法舟季嗣徹徹授守悅宗支以蕃惟徑善蚤世約博學通宗主項山寺銘曰

臨川資壽明公和上塔銘

公姓彭氏諱紹明字無昧撫之金谿儒家子季十二輙不喜與俗混居於是去學佛于臨汝資壽寺宋景定甲子從妙行慈惠大師祝髮為桑門莊重蕳默善誦孔雀佛母經入病從師禱祈輙差以故里人爭相邀致雖甚遠且無所施與終不辭或少得施悉以資寺為繕脩費餘以貸鄉隣之困乏者及視所居室枵然衣敝不易尤喜客󵕭之𥁞歡雖彌月如始至又致儒師以訓其徒若守約法觀守悅皆以能文辭游禪林先是官籍寺田慈惠以狀白府及部使者凡七年始克復公時行貸以給其費自侍慈惠六十年雖老益敬畏慈惠自始疾至病必躬醫藥凡歲餘未甞歸私室及卒哀至絁比殮及葬不少離次自是神志日耗戊午春病噎氣逆禱曰願貸須臾死使奉師歸蔵十月葬慈惠明年疾甚即不餌藥五月十日坐起如少間撼之目瞑矣其徒嗣德嗣徹守約以其季十一月某日葬雲谿從慈惠之󱵾季七十有五始寺之徒以傳次相授受至公乃𣲖別為三雖各以宗傳而若一終無異言守一先一歲卒銘曰

豫章般若寺絕學誠禪師塔銘

宋季慧朗居仰山法席特盛由其門出據大方固一時麟龍其遁跡巖穴若高峰𨺗厓銕牛亦足追蹤先德後高峯以𫝊断厓中峯而銕牛以傳絕學又皆道重海內它宗所不及也絕學卒十年其徒智玄以番易󲉌㑓之狀乞銘其塔師名世誠吉水人世鎦氏生宋景定庚申十二月二十四日年十七宋亡兵草甫定家無所業諸父迫使從商不樂也行寓興國大冶三泉山有異僧無相者通𪧐命見師呼曰昔黃梅山同參能記識乎師𰑂然無相勉之學佛以還舊習師即棄所貲從修禪定忽聞鐘聲有省又教以出神師曰神徃形存苟人舁致水火神返將安所寄知不足學棄去登臨江之西華山求祝髮春山宗公與語奇之謂真顛雖沒而肉身猶在盍拜之以剃落焉久之游衡廬間留圓通石霜瀝指血書法華圓覺以助精進入吳見蒙山異公及菴信公且徧叩海上名宿所至莫嬰其鋒而自以未饜所志復歸里見𨺗厓戒公值其臥疾猶󷽡以偈戒卒徃謁銕牛定公于湘南徵詰數十返始嚗然如釋所滯遂留分坐期𥁞磨礱以卯所證乃去至大初過洪之靖安愛其林𡎙幽勝有凌景仁昆季即靈鷲峯築菴曰般若相傳馬祖甞記五百歲有大士來說法咸謂師足當之生米市鄧實齋亦舍所宅為菴以奉師師徃來居之出無與㒒儲無甔石而化茅茨為廣居從之甞數百人敝衣槁項溷處樵蘇言無緣飾或有所訓無切督之威嚴厲之色而聞者拜稽相然頂指誓以勿犯若公卿儒老異教之士與西域高麗雲南日本諸師亦嚮風趨慕耄稚扶󵈢接踵于道至家繪其像祀之每剪𤓰髮或堕齒牙則爭取蔵去皆獲設利至順壬申十月廿三日示寂春秋七十三僧臘四十有二度弟子若干人奉全身以沙瘞靈鷲峯下後三年出視之貌如生𤓰髮眉須皆長寸餘飾以香𭰖迎置于堂礱密石為塔而四闢之以尉其徒事之猶存且刻銘其上焉予聞師之教人專修乎內以明夫自性性之常定雖虛空可壞現在身心皆為虛偽况於󷓟後取其棄質以為實有無乃戲事而於吾銘何有哉又惟妙化無方靈機莫測故臭腐可為神奇柔脆可使堅固世有佛指齒骨諸祖肉體皆歷數千載而鮮瑩剛潤有足徵信將嚴像以崇其教立言以寓夫道而銘不可無也於是不辭而𢌿之銘銘曰

姑蘇萬壽寺默翁一禪師塔銘

道非語默胡求其迹作於無作無任智力大化成物雪霜雨露生死變遷人之大故獨無怚化旅泊傅舍猶餘光恠海天不夜海若弭節九峯龍趨電擊雷驅文龜長魚示爾來學𥺤若千鐙庶幾不已我銘是徵

蒲室集卷之十二終

蒲室集卷之十三目錄

蒲室集卷之十三

豫章　釋　大訢　笑隱

說

冲默字說

古渝圓照師月公名其徒曰德照將俾嗣其明以不匱照克服訓鋒淬膏潤肆勤于業以渝處遐壤無以振厥羙於是南游萬里永有當其志者胥會于錢唐請曰古以字稱敬其名也幸辱之字辭不獲因進之曰朏盛而魄生薪炎而燼棄懼其明之傷焉人有靈府物之綦明者也荒怠以蔽之私智以鑿之明於是乎替其有治之者不及焉則過焉闒茸者嫌於汙皦皦者害其察故君子學以繼其明明必守之晦而後照之義終焉字之冲默其可乎老氏曰知其白守其黑為天下式似之矣復祝之曰鑑兮匪形淵兮匪深無曰左右惟帝女臨子慎厥武孰圖其覆予創于口遠莫予復敬之敬之福履具宜曰有令德曰有威儀圓照之室施于𤓰瓞尚昌于世以薦嘉字

開通󵈵字說

佛鑑居仰山以茶陵開禪者綱維其眾眾悅之相與字之通󵈵稱焉於其有請於予乃進之曰若知夫通之說乎聖人之教人也因其明而牖之若四闢以逹于奧使學而至於通則善不可勝用矣其或有優於學而弱於實通諸古而繆於今猶迂轍以即途󲐤舟而求濟者不通於事也是以君子介而不隘和而不流默其智以容居易以俟命又必觀其時之通而後能大有為也故學不通不足以為善事不通不足以居眾時不通不足以傳道而學所以為己𮷧於用者為人乘時以有為者將以信於天下垂之後世也學也事也勉乎己者也人可能也時者天也人不可能也明夫二者其庶乎貽終矣通之義𬾨矣咨爾通󵈵式和且脩不念佛鑑或貽之羞

繼齋說

大同張氏家百口不分兄弟相與謀曰古之受土賜姓何十百族今子孫或繼或絕󶔿不可考其可聞而知與吾高曾祖父同時為鄰里婣舊以貴顯富盛者求後某若某已無幾况其田廬器物者乎自吾有姓以來至吾高曾不知幾世由高曾至吾又幾季而先世遺業故無恙非吾宗碩德厚澤能若是耶自彼秦人家貧子賤出贅父子異處昆弟相訟相擠以禍幸其凍餒覆絕如路人不之顧者世相望也使吾不知戒而懼能保其後之必無是乎於是計其田若干󸇒推大宗之長主之籍其口衣食稟給喪祭婚娶各有差咸家之長幼適庶臧獲均有養焉歲閱其󵧰以𬾨不虞又慮其不知教或陷于辟則先志堕矣迺稡書數萬卷列群從子弟與鄉之俊造日講說其間作堂曰同善樂取於人也齋曰繼齋貴子孫世守之也而求諸能文辭者申其繼之之義焉夫堯舜禹湯以道繼者也文武周公繼志者也而孔子東西南北之人也孟子歷聘諸國俱不得位而道則繼堯舜禹湯文武周公者也由孔孟而下不得其繼焉宋有儒宗者能遠紹千載而學者廓然以得夫性命之正嗚呼世之欲學孔孟者則必若是繼之之為得也昔者公侯有國大夫有家民有恒產三代而降制不如古雖環琽之室士不必有惟道則脩諸身職夫我者也君子其盡力於斯而已乎而張氏兄弟生太平盛時居有室食有土子孫繼業家益蕃大是天之因其材而䔍之又力學乎孔孟必有以繼其道者也然吾游方之外者而幼亦竊聞之故假其義以告張氏兄弟五人其季若思與予交字子儼云

靜隱字說

御史楊公弘正世為西夏貴族年方壯又登顯宦才茂器宏翕然人以宰輔期之而常嗜欲泊然自號靜隱以寓其志或謂公耻與俗嬰思自拔埃塵之表有慕幽人逸士之翛然遐舉於世若不屑焉予聞而疑之因孝古人命名立字或揭諸室而銘諸盤盂几杖雖其義無常然皆欲勗其德以求合於聖人之道也聖人之道必由定而靜以接於群動嚴乎顯微而後輝光著於事業是以靜隱之功致於學者也及其成德則雖窮困隱約寓諸畊釣版築未甞一日忘天下豈若寒灰槁木漠然自棄於無用既而出為卿為公為帝者師則列土而封五鼎而食豈若泰然肆志甘蹈禍辟而不止者故君子間居則思致君澤民處榮觀則思靜退是又以靜隱之道砥礪志操而審乎進退之幾也夫靜也微也動也著也循夫內以應夫物而全吾心之德也出也隱也觀夫時以進退吾身也皆所以存吾道而求合於聖人之道也古有不得志於時則猶隱于吏隱于市非必逃山林若避地避世為哉况今朝廷清明俊乂在位公日嚮用若預戒貴盛無忘勇退以不改陋巷之樂如前所陳者云耳而彼乃方之以巢許沮溺不知公者也予不得以無辯

江山小隱說

御史思齊公謂予曰季第彥明年踰弱冠方勤于學而受命宰衢之開化以任百里之寄它日不患不登顯宦惟持盈守成以養其德善矣其友為扁所寓曰江山小隱取古之達人處功名貴盛時未嘗一日忘林壑不沈酣于利祿聲色若王逸少之蘭亭賀季真之鑑湖是已予謂知幾審時擇於進退則庶乎而日樂乎外以忘乎內志其小而遺其大未𥁞羙也孰若返觀吾之巋然獨存汪然常盈運今古而不息育萬物而不有者以進夫可久可大之業雖有力挈泰󵰴智測溟渤而不能窺吾高深之彷彿江山云乎哉小隱云乎哉思齊命書其說以授之

題䟦

恭題文宗皇帝御畫萬歲山畫

今上居金陵潛邸時嘗命臣房大季畫京都萬歲山千屏大季辭以未嘗至其地上索紙為運筆布畫位置令按槀圖上大季得槀敬藏之意匠經營格法道整雖積學專土所莫能及而天縱之才豈以是為夸羙哉聖意若曰世祖由南征平天下定邦畿作宮闕以開萬世之基是不可一日忘也身為適曾孫而自任以世祖之重使登其山居其宮母以逸豫為期而思四海之廣必人物咸若登春臺躋壽域而後可同樂也猗與盛哉自是而入繼　大統膏澤屢敷于九有疇克以是圖再進　聖覽必感昔之作圖以寄其思而今則居之推廣當時之意其祖宗生靈之念又將油然動千　宸哀而重增眷眷也臣大訢比以方外蒙　召獲睹　皇居之壯辭闕踰年因閱是圖無任感戀謹伏書其下云

題左德明刊施金剛經後

盱江左德明舟徃儀真至荻港中夜風大作鄰舟飄失亡慮十百獨左舟若有神持之者舟人異而問之曰我嘗卯金剛經千卷施人豈以是而報我耶又見大舟覆浪中左曰是必有人未溺死急出錢與善游者棹它小舟趣救之且令持斧破舟鑒竅以呼果得十五人以出道由金陵為予言之將再施經以荅神貺復欲求名公三十二人各書經一分集成而鋟梓焉因告之曰經之教人以明夫性也而金剛者取其不變不壞如云一切佛法皆從此經出豈不以此經即吾之自性而不可一豪加損其中雖三十二相六波羅蜜尚不可得豈况執六塵四相而欲聞此經乎使能識此經以擴夫自性之妙則藏一微塵而非隘包太虛而非廣在眴息而非速亘萬古而非久大浸不溺大火不熱者蓋理之常非假它術也又何特驚濤之𢙢因此經而致神護較小施報於禍福哉左聞而喜請書以為經序記風之夕維至順辛未十月十九日

顯曾大父北磵禪師方中字說後

古人所謂方於中者為正直為剛果為不詭隨圜於外者為智謀為權為變應於無窮而行於無事也其有以愎執為方以諂以柔為圜者無取柳子厚說車固善而陷伾文之黨於圜之義得無少辨乎吾曾大父䪥室翁字圜上人以方中而使其求柳之說以自懲勸盖吾道與世教有同而異異而同惟隨事酌義若圖澄之於石勒羅付之於姚秦閔生靈之塗炭而善導其昬主所謂圜而方者也大覺之焚龍鉢楷公之拒紫衣戒吾徒以奔濫而卻君之賜所謂方而圜者皆有垂法後世番陽趣上人得翁遺墨請伸其義而書其後云

題曇西竺母李氏基銘後

番易桑門紹曇之母李氏卒將葬曇走金陵以告其友大訢曰吾族世為儒曇以父母命幼使學佛其始旬日一歸省󳌤曰汝無不堪苦𡧯耶既而數月一歸󳌤復曰吾非以汝兄弟多而遣汝聞佛之言性有謂一念萬年者吾深慕之欲汝得其道以告我不猶愈於堇直滫瀡之奉乎於是即日別去求楚吳甌越之名師徃學之餘二十季懼無以歸白母令母不待而卒欲庶幾古人織屨為養不可得已雖歸又何以藉口見鄉黨且吾諸兄乞銘於鄉先生果存已悉其家世行實與卒若葬之日月而不及吾母以命我之志請復得予之言附之碑隂以益吾痛而悼吾母之冥冥也言訖又泣予聞之矍然曰而母其知道乎形生者一世而𥁞而性者窮天地振萬世而不壞者也佛之言性必見之明守之固而後為聖為賢若或明或昧或操或含與所脩之異而為天為人為鬼神為異類𪷤乎可畏故學者絁情去累一志于道以有盡之形求不壞之性欲一世而成功萬世也以是報親不既重乎曾子謂先意承志諭父母於道孝之大者矧佛之制其徒猶䔍孝養若曇以志事親是誠乎孝而知所本矣又甞從佛鑑禪師于徑山掌其記端慤有文克荷吾宗故不辭而書以歸之

題朱俊卿為父母脩冥福後

亘萬世窮天地不磨者惟靈明之性不以生而存不以死而亡不以聖而增不以凡而減雖人人均有之而隨物奔逐頃刻萬變飄忽千里如野馬陽󵙶念念不停至奄然而逝則貴者不能有其位富者不能恃其財而親者不能留其愛也有足悲夫故吾徒以死生為大懼必明夫自性而求所謂亘萬世窮天地不磨者也又吾佛言人之死而生生而死死有所徃生有所來有三世有四聖有六道由人之所脩而異入焉聞者凜然知所懲勸而自格非遷善徵諸古驗於今為不誣矣儒以治世設教脩人事而厚民生若死與鬼事寡言之至曾子之唘手足易簀不亂而訓亦嚴矣錢唐朱俊卿儒者也居母喪致孝以其父母嘗學佛故邀釋老之師說法以資冥福將使明夫不生不死之性而進于道也亦其父母之志也曾子曰孝者先意承志諭父母於道俊卿以之

題高氏守拙詩後

孔子之門子貢最為辨博猶曰賜也何敢望回回也聞一以知十則顏氏之才敏世宜無與伍者矣而孔子稱其庶乎屢空又曰黜聰明隳肢體由是論之道有體用學有本未聞一知十待用於外者也黜聰隳體致力於內者也三代而降大道不行民俗媮偽聖賢者將使遡流而得原斂華而歸實以求復其太檏於千載之上也真定高󸇮至元間由司憲出牧大郡為政以能稱而自稱曰守拙其有取於顏氏之黜聰也耶夫物欲之熾不翅火之燎原非達識則不能黜其聰其意匠之斧斤且且而伐之非大智則不能守其拙而或者謂󸇮之守拙盖嫉夫世之以察為明以刻為能以詐為忠以矯為廉而資之以釣大名躐厚祿自以為巧為得志而人亦歆豔之故󸇮耻而甘於退拙而因以自命也曰是亦窺其外耳而󸇮不為是也予生晚與侯未之識而獲交其子若婿聞󸇮之談笑娓娓危坐而化是足以徵其平生且󸇮沒三十年子孫益蕃衍其積德之效又不可誣也它日季淵以所藏守拙詩累軸示予曰先君之手澤未嘗一日去目也予受而書以歸之以識其孝思使󸇮而有知亦必以予為知言

題東坡與程正輔手蕳

蘇公以剛正為小人譛󸆾凡所交游亦為羅織其時有得其文字者不敢以示人甚者取所書于梁壁亦削而漫之而後世秘惜之過若父祖手澤當時小人猶切齒憤恨如己𭁵仇然由是觀之大抵人之心術不可不正又何忍而不為君子耶此帖在惠州時與程正輔者二月而云天氣斗熱其炎瘴可知而它書又云譬如惠州秀才累舉不第有何不可其胸次洞達不為憂患所移可想見其人矣觀此益增感歎

題癡絕禪師書山谷煎茶賦後

魯直謫居瀘戎雖瀕九死而怡然自得效蜀人法事茗飲愛其風致作賦紀之後百餘年當宋季淳祐間蜀阻兵𮧓癡絕禪師蜀人也思歸其鄉而不得讀魯直賦悲之書以寄所感焉由享祐距今　皇元天曆改元之秋又八十六年矣而蜀再罹兵亂比喜眼順然不無傷殘也予雖非蜀人觀癡絕所書能無感嘅佛言世界眾生悉由𪧐業流轉惟有道者持以定慧之力能安行而順適彼外之貧富夷險無一毫加󰡷於我也魯直知道故謫居異土如享廊廟鐘鼎之樂癡絕悲蜀禍之慘知𪧐業之不可逃惟脩定惠足以勝之然則作賦與所書為後世貴重者以其道也金華樞要堂䔍志於道得而甚秘惜之或者玩其辭之超勝而議其書之工拙者無取

題東坡手帖

蘇子瞻甞有詩云周公與管蔡恨不茅三間推原棠棣之義以仁人之於兄弟也無賢不肖一以親愛待之周公身任天下之重處嫌疑而以大義滅親豈其心哉予瞻以直言立朝流謫萬里思其弟而不見故追記其詩而書之愛友之情可勵風教况其詞翰俱妙乎

題松雪翁所書千文

松雪翁為予書字凡數百幅悉散於人無一存者予素不習書其真󳫎二拙皆莫能辯然如天機相馬正不求於驪黃牝牡也有以翁所書千文求題故云

題殷濟川畫

吾友遜敏中得殷濟川畫達摩寶公而下禪宗散聖者凡廿八人併取其平日機用模𭂁之然南泉斬猫雪峯輥毬盖其一時示人如石火電光不可湊泊心思路絕語默俱喪况可以筆墨形容哉畫者正如郢人誤書舉燭而燕相尚明國雖治而非書意也敏中愽識謂濟川名畫脫去畦畛常牧溪甞從其學又癡絕虛谷諸老題後稍珍惜之然予不可以無辯也

題思聦遺墨後

歐陽公慕韓子作文因欲攘佛而喜與僧交盖當時僧有以取重之者聞訥公之辯博而見明教之上書固已氣沮心服其下若惠勤思聦又因其所好以相入蘇子瞻謂聦九歲善彈琴十二舍琴而學書十五舍書而學詩又曰惠能生定以至于道則書與詩當益奇觀此可見其人品矣天台聦聞復名若字與思聦同所業亦相類士大夫多樂與之游惜時好趨尚各異未有如歐蘇者以振發之因其以所蔵思聦遺墨寄題予既喜其所同感其所異并識其未云

蒲室集卷之十四目錄

蒲室集卷之十四

豫章　釋　大訢　笑隱

題䟦

題宋高宗書東方朔荅客難後

佛惠居霅多得故家圖史書畫又與松雪翁交號稱博古後至元丙子九月佛惠遷化其高弟耀公以所蔵宋高宗書東方朔荅客難示予予於珍玩古物圖畫字帖皆不能辨松雪甞誚予以不韻予謂雖不識物而能識人漢高不知文縱知武亦多戰敗至治生產業皆不能獨能為君耳宋徽宗無不能而獨不能為君若高宗雖稱中興然不能用李綱宗澤與諸將如漢光以克復中原為可惜也然其慈仁謹儉憂民愛賢可謂守久之主况其字畫之妙可傳後世乎念二翁之不復見追憶疇昔以識所感故書于後

題三教圖

孔子甞問禮於老聃圖之以為揖讓可也佛生西竺未甞至中國又時相先後而亦見於圖何也若以其道同心同雖善言言者言所不能及豈筆舌可形容哉晝史欲託諸圖像以會其同而好辯者反資以立異孰若得其心同道同而忘言也

題陳世榮血書金剛經後

唐元德秀李觀喪其親瀝指血書佛經以資󵖧福或者謂親則亡矣而徇俗薦悼何益哉予謂元李為唐儒宗其講亦熟矣知親之靈然不昧者不與草木同腐則神明變化死生徃復天人萬類必有所歸而佛之以性喻金剛之不壞而般若者性之常明波羅蜜者梵語到彼岸猶儒之止於至善也夫孝子之心以衰絰哭泣不足𥁞其哀慕而求親之靈如佛所謂不壞而常明者超彼岸以止乎至善其於愛親不至已乎金陵陳世榮刺血書金剛經以報亡母祈於悟上乘超淨域惟以見其高識有合於元李諸賢而無惑於未習淺議為可嘉也他日其子以示予謂先君手澤未甞一日去目詩曰孝子不匱永錫爾類陳氏有焉謹書其後而歸之

書金陵十詩後

鄧善之為予言肎堂王公與果長老厚善迨果化去而繼學於是夕生今年夏繼學來為南臺侍御質之云先公甞指予言果長老將化而來別云復有廿年之聚予二十餘先公棄世則善之之言為然也繼學居官不數月而去視予若𪧐𢍆每作詩必錄示吾黨和之者百篇而永嘉安雪心為書繼學喜而尤喜雪心書後有作率令書之雪心取予槀命題其後予聞佛制其徒母溺於文藝𢙢其偏重若溺而力不能以自舉惟大乘者假之以護教禦侮可也不識果老為何如人得非所謂溺者乎智永好書而為房次律則可戒公以傳宗自任而為蘇子瞻則吾法不取也吾與雪心可以為鑒云

題安國寺記後

東坡蘇公為五祖戒禪師後身及謫黃州徃來西山樊口皆其前生舊游處也作安國寺記云道不足以御氣性不足以勝習歸誠佛僧求一洗之盖其失在最初一念何待得罪於朝而始悔悟夫富貴利欲之鑠人甚於膏火安知患難摧沮非玉成於公也蘭莊禪師嘗倡道准西以安國舊記不存求予書將重刻之予戲謂蘭莊雖造道深密而未忘文字之習當以戒為鑒母效尤也蘭莊笑曰董喙能毒人而良醫以之愈疾庸何傷焉且吾欲補安國之缺而使世之𢢔佛者讀之視公而自愧故不辭而為書之

書瞻雲亭詩後

予久不作詩為張君所強不得已而賦仲南見而求書之云將歸番省親志所同也予謂世之言孝莫過於曾子曾子以先意承志諭父母於道孝之大者而口體之奉次焉盖人所貴在知道知道在明性明性可振天地萬世而獨存而親之所以命吾者在是也仲南徧叅名𪧐為予掌蔵才敏過人有高行而造夫道歸以諭其親不既重乎視慈明之白金睦州之織屨猶未忘乎世禮也於吾詩何取焉

書商學士畫山水圖詩後

予十歲祝髮即受沙彌戒則綺語口業便當絕之而父師命猶令不離學舘至十八游方始棄文字然為人所彊徃徃不工有愧作者故力辤謝又取人憎惡年及衰邁猶不能脫然淨盡信𪧐習染人未易洗滌或謂菩薩假諸伎藝以如幻三昧因事攝化則吾不能知天目具上人命書舊作將使吾知過責悔以自新耶其以世俗喜文而謂我能隨機善導耶知我罪我當有識者

題疑翠樓詩卷後

南昌饒益寺去城四十里與予族最相近予甚幼時族人徃徃抱攜至寺及予從伯父祝髮城居惟歲時歸省得寓𪧐焉寺耆年平山端公遇予猶子姪然後予以匡徒留淛繼受命來金陵而不能歸者三十二年矣平山之孫大亨如淵出方外從予游淵以寺有樓求賦味於所交名士臨川危太檏以可望五老西山之勝命曰凝翠而為記文詩章者累軸淵為予執侍常勉之進道以其將歸而徵贈言也因以茲樓喻乏子得諸公之賦無不盡工然無一人嘗至其處徒想像形容之求身臨而目擊者莫予若也雖不能言庸何傷亦猶吾宗傳心之妙必親證悟而後言可徵信子歸拜而祖質之而承顏於罄欬叱咤或盎而春倐而雷電蔚然虎變而龍躍則吾亦不能知也雖篇什之多將何以為哉

題黃山谷詩後

蘇子瞻薦魯直有曰瑰偉之文妙絕當世孝友之行追配古人平生𥁞之其詩與字畫特餘事爾後魯直叅禪老晦堂聞桂香悟道故超然於患難死生之表而視子瞻之論又大有徑庭矣因觀荅任道教授詩評之如此使魯直復生必以予言為然

題米元章書後

元章多蓄晉人書帖作寶晉齋而其書豪放自成一家所謂善學柳下惠不師其迹者也

題斗極杓公遺訓

臨江靈峯寺自斗極杓公開山至今才七十年而其後數世皆以德望重禪林必其家法嚴肅願力宏深故爾及觀遺訓遺偈蕳直淳正則信然遠孫極宗玄公機辯過人法才雅瞻而持其祖訓出入必俱奉之惟謹則凡靈峯之徒可槩見矣而視它之大方所至如逃亡家豈其祖訓願力獨不如斗極者乎甞求之昔有創業之主藏其畊具以示後人懼其狃於貴盛使無忘厥初其後則耻而棄毀之至覆敗流亡永為畊夫亦不可得而悔無及矣以是觀之諸方之癈而靈峯獨盛者以能守其家訓也極宗請書于後云

題王荊公尋僧圖

荊公操守學問高一世以經濟自任及為相不酌夫時世之異取周官國眼為息之意行青苗市易之法如唐相房琯用春秋車戰而敗也公猶以望重時君相如哲宗溫公莫敢終非之始蔣山元老期公於早歲謂能甘澹泊如頭陀棄名利如脫髮故晚年間居若悟其失以應夫外者既愆於用而是非榮辱復何足較不若齊得喪一死生以䇿勛于內可窮天地振萬世之為得也乃日尋禪老游有深旨矣後人不能悼其才悲其志廣而用迂復過為詆毀吾故取唐史論琯事以見其義云

書卯土寺記後

予在卿里數從卯土諸耆𪧐游出方外又與其徒慧滿道高道昭錢唐金陵間交益厚故求予文記之高居龍河十餘年由記室為首座禪餘不廢詩文有唐人作者之妙敦節義勵操履若虞揭先輩斡克莊王伯循諸名公皆與交至正元年六月得奇疾二年七月始疾愈行宣政院又檄請主海𥂁之天寧寺吳中士夫咸喜其至爭以詩偈來謁賀隨問隨荅累牘而書不以病起為困九月廿七日州巨姓敷高坐迎請舉揚聽者千人莫歸猶肅客至二鼓假寐早作潄盥足不能立而仆掖之坐語含胡呼謂寺之老與從行義境曰吾住山六旬施利衣物悉歸寺吾母老可以舊所儲五百緡奉湯藥餘以買石刻寺記歸卯土境如所教得石太湖鐫之舟載以歸而境為予執侍復請識其後高字獨峯云而記所謂𣲖別為三曰紹祥紹經紹益永康正因慧月法濟志大道高義制禮中者妙曉之𣲖也而紹祥無弟子曰紹洪永寧正覺惠滿法喜智聚道東仁寓義境者妙觀之𣲖也曰紹端永瓚正傳惠燈法雲志謙智玉道昭道敏仁安義珍永則信果者妙隆之𣲖也

題東林寺重刻李邕碑後

廬山之勝甲天下而東林又山之勝處也由遠法師居之而名益重至宋照覺捴公易為禪林而寺始大其間名賢品題不啻千百獨李邕碑以字畫之妙為世所珍延祐七年寺火碑壞住山古智禪師既新其寺復取李邕碑舊本重摹刻之或謂道無今古時有廢興而文以紀一時之事耳師者宜訓人以道於字畫何取焉而禪師之言曰道外事乎事外道乎華嚴法界世俗眾藝皆為道用且吾以興復之勞欲後之繼吾居者皆若遠公照覺能隆其道以昌吾宗又豈無如邕者而述之於將來也故吾刻之石庶有勸於後云龍翔法弟大訢聞而識其說于下

題放魚記後

越之諸暨有湖環其廳治歲取魚鼈之利以助公用宋政和中有陳尹者禁采捕以舟載魚悉縱之長江中復語芝園照公使記其事雖惻隱之見於一時亦足以覘其平日之用心矣夫仁及虫魚則惠於其民可知也能與名僧游則其具正信為法檀度尤可知矣視今汗吏󸈏其民使不聊生又漁取吾徒至傾貲以結之飫酒胾以啖之猶不能免况有澤及鱗介者乎予不能隨時俯仰動遭譏詬固無芝園之道以化其俗又安得陳尹之為政使民與物各安其生而吾徒可倚為外護者󵗡明慶杲宗師以芝園遺墨命題重吾所感云

題趙間間書心經後

司馬君實嘗書心經以贈僧復題其後謂韓退之排佛而稱大顛外形骸以理自勝要自𮌚中無滯礙由是觀之於佛不為無得而所排者跡爾跡之弊雖聖人不能去若惡其跡而棄其本是猶𢙣焚溺而罪水火惡噎而罪饔者也雖其好惡取舍之不同猶能明佛之理而交其徒之賢者視今之庸俗隨時趨尚孰有察夫理而別其徒之賢否哉太原白氏世為金國名臣正大年間有樞密院判諱華者為亡父朝列君資冥福設齋以延三教之名士時間間趙公書心經遺之以其親之不可見而靈明不昧者未甞亡也若經云五蘊十八界四諦十二緣生皆外物之累於心了無所碍雖以之振天地窮萬世而不變不壞是所謂以道諭其親孝之大者也後趙所書經散落江南樞寗君五世孫名瀆字子通為御史掾得之南僧舍及子通仕建康錄判遇知文皇于潛邸連升為青塔慶壽集慶三寺營繕司官暇日出經示予予媿非大顛輩可接退之諸賢而獲交予通子通明敏進用未已可彊其宗詩曰孝子不匱永錫爾類白氏有焉

頌

大龍翔集慶寺素覺皇像頌有序

天曆元年十有二月上命以金陵潛宮為大龍翔集慶寺營之三年寺成以至順辛未十有一月廿有四日立覺皇像住持臣僧大訢謹拜手稽首獻頌曰

箴

約之箴有序

義興裕上人問字於予予字以約之彼儒者謂孟施舍之守氣不如曾子之守約約要也言求於外不若歹求諸身吾與裕學佛者也佛之道多方東漢時法入中國又四百年而達摩始至以直指之道教人而人廓然獲所素有今吾與裕又宗達摩者而裕也學贍而材博且方盛年予懼其溺於文而不知所返玩華而喪實無乃有負於吾宗耶故因其字而箴之其箴曰

明善箴為陳氏作

夫性之善充乎至仁如天元氣與物為春有萬不齊流布無垠大包六合上縣星辰霜烈霆怒隂伏陽信時之禎祥而生鳳麟亦有虺蜮𢦤于生民椿壽菌柔百卉榛榛土滋群植海岳潛珍誰其司之變化如神心先天地大哉惟人出入萬有徃復如輪由己所業報施相因隨業而異其性則均有邰生棄嵩岳降申維德弗類動合道真堯舜之聖象宋傲囂羊舌覆宗若敖隕身為彼𪧐惡化弗柔馴粵若眾萬緫緫詵詵不有先覺匪教曷遵若虞機栝其發千鈞止水有波明鏡忽塵永復于初光明日新涵養之熟純粹以精徛與陳君信行振振宇以明善爰咨爰詢為德弗怠百祿是臻詩以告之無謂譫諄誦而弗替請書諸紳

元履箴為臺郎高君作有序

少師姚公嘗命高氏兄弟十二人之名若字復申其義為之序予所交者曰絢字元履文而賢故獨羙之作元履箴

𮚏

妙法蓮華經𮚏有序

三韓桑門心竹游京師市白金以書妙法蓮華經既成寓書吳僧子梅曰吾茲不易以予有高行敬以遺子然江南氣蒸溽必緘諸笥遇庚伏則發而曝之拂以纖纊󳌤毀焉梅受之如所誡以歸于肆經之臨安淨應院又懼後之人不之秘惜也介道士張一無求予識其故梅號雪谷嘗夢人有𪧐讎抉其舌斷之且起不能言遂瘖禱逾年復語慧辯過人益通梵語予未之識聞一無云一無素謹願其言可信然系之以賛曰

摩騰竺法蘭𮚏有序

按周書異記載西方佛生及終之事而列子亦曰西極之國有化人來穆王事之作中天之臺其高千仞及秦時沙門室利房等至始皇以為異囚之夜有金人破戶以出又霍去病過焉耆山得休屠王祭天金人以是考之周秦西漢知有佛久矣特未廣其教於天下也至東漢明帝始以夢感因傅毅之對遣蔡愔等使西域求其道而摩騰竺法蘭亦先自天竺來由此經像大被東土固佛之縣記必時至而機熟然非騰蘭與此土人有大緣契疇克爾耶有以二大士像示予者謹再拜而為之𮚏曰

妙有堂𮚏有序

三藏大法師居京都聖睠甚䔍王公大臣就而論道者日以十百以國朝輿地之廣萬方畢臣遣使朝聘風俗語音之不同其司賓臚傳若古之曰寄曰象曰譯者視百倍蓰而師悉通之歷事五朝皆授官一品古澄什蔑以過也而退處一室泊然作堂曰妙有取諸經所謂假觀者立一切法雖萬象森列一念空寂而證以不有不空即常絁待即師之禪觀三時者也謹為之𮚏

玄卿𮚏有序

臨江潘雲谷善造墨至順間󵈢之京師翰林虞伯生見而奇之先是朱萬初以墨進文皇勑授奎章閣直長伯生欲奏潘代朱潘辭以親老願歸養於是一時名公益奇之作詩文贈者亡慮數十篇潘若榮其歸因語人曰吾與墨若𪧐好為之幾四十年而伎窮於是矣時至山谷擇松之膏馥列炬然之覆以密器復穴傍以泄烟使傳數器而後烟始清彌日夕忘飢渴而所取僅銖兩法用金珠貴劑擣和使久益光潤吾貧無有至鬻他器物贖之不靳也故吾墨不多得庸富人欲高直求售吾不辱吾墨使屈見之吾固不負墨然吾無它能四方識不識咸以墨知吾名而墨亦豈負吾哉愚謂潘之於墨能勞以終其身費至於破產而不二其心盖游於藝而進乎道者也其承蜩文入輪扁之徒與世之士君子口誦仁義及臨事則悖所學與吾徒業稱傳道而志之專守之固求若潘之誠於其墨皆可媿也於是作玄卿𮚏以遺之

堯卿御史豸冠像𮚏

王道人𮚏

趙宗吉御史豸冠像𮚏

蒲室集卷之十四終

蒲室集卷之十五目錄

蒲室集卷之十五

豫章　釋　大訢　笑隱

銘

集慶路天禧寺講堂鐘銘

集慶路天寧禪寺鐘銘

天寧深公葺其寺大完作鐘以考擊之眾肅如也南昌大訢為之銘曰

集慶路崇因禪寺鐘銘有序

天曆元年七月文皇發建業幸江陵臺臣從至新亭之崇因寺張燕而別明年遣使賜白金于寺又八年住山正逵葺其寺大完作巨鐘宣教令警幽聵以無忘羙墻之思焉豫章大訢為之銘曰

板銘

龍河廣智菴鐘銘

板銘

天臨路開福禪寺鐘銘有序

皇帝南巡時嘗幸潭之開福寺住山志福以遭寵遇懼莫報稱乃曰觀音大士由音聞以證圓通而鐘又音之弘者警昬唘聵為益滋多於是範金為鉅鐘扣擊以𮚏　鴻𨤲而宣　聖德也使來謁銘銘曰

集慶路定林寺鐘銘

定林寺法嵩講主化諸檀越作大鐘龍翔寺住山比丘大訢為作銘

饒州路安國寺鐘銘有序

番易諸山舊多名𪧐故妄庸者不敢廁其列西竺紹曇歸住安國寺既以才德之羙服其人又能興癈補弊範金為巨鐘朝夕扣擊以警其徒使來謁銘銘曰

廣智菴三小鐘銘

二磬銘

寧國路崇敬禪寺鐘銘有序

番易克齊叅南屏佛智歸住南陵之崇教廿五年矣大新其寺復鑄鉅鐘以宜其教使夫人天幽明異類聞而警悟以證入圓通三昧其施不亦博乎乞銘於龍河笑隱大訢為之銘曰

湖州路資福禪寺鐘銘有序

番易正逵田金陵崇因遷湖之資福以久癈方爬梳補苴未一載而󳓸欝攸之變逵乃益自勵誓圖興復先有鉅鐘為淛右冠銷鑠澌𥁞矣始謀更作之非欲侈舊觀所以肅藂林齊教令使幽冥異類由音聞以返聞自性成無上道而人神以和則寺之完羙可計日成功也寓書求銘為之銘曰

寧國路珩琅禪寺鐘銘

求嘉唘一𨵿住宣城珩琅禪寺繕脩大完復作鉅鐘寓書求銘為作銘曰

建昌路福山禪寺鐘銘

鼎山新禪師主肝之福山寺百癈具舉乃範金為巨鐘使來謁銘銘曰

銘

存存齋銘為趙公子去疾作

近思齋銘為偰公遠作

敬學齋銘為管元賔作

魯山銘有序

文皇以孝治天下嚴祀祖考特設太禧院捴之復置隆祥使司皆以師相領其事其司屬悉選用不輕授平江善農提舉司其屬也掌承天龍翔崇禧三寺之田賦高昌岳公魯山實為官長龍翔以文皇潛宮安奉　神御春秋二忌臺臣展祭如生後至元五年正月岳公來董祀事凡酒醴牲牷殽果體節之薦視滌之潔禮敬俱至觀者大悅謂公雖貴胃而詩禮如素習其稱魯山為宜為作銘曰

定林佳處銘

金陵王載之讀書于祖隴𮚏善精舍扁其室曰定林佳處笑隱子為作銘曰

頑石銘

書𭘧軒銘

鄭同甫名其室為書𭘧軒取鄭康成居不其山有草如󳐛曰書𭘧云里人大訢為之銘曰

臥雲室銘

祭文

祭中峯和尚文

嘗觀於人有負不世之材鍾盖代之氣天機矜能神巧運智仕崇謗興名高毀至如焚膏之坊炎俄光炯而燼棄孰若我師之無為若將頺然於一世故太聲之遠播倐颷馳而雷厲萬乘向風安車莫致三公問道跪拜趨事亦有島夷致書奉弊士女提㩗千里委積家祠繪像教載飲食如嚴君親惕若僕吏公固逃之莫釋重累垂髮垢衣茅茨不薙澗飲一瓢食粥一器世皆仰公莫識公志內己外物高穹厚地行通神明化率異類特其小耳道豈在是辯劇連環理貫百氏脫口千言落筆萬字夫豈多能公之游戲濟北正宗凜乎將墜譬之九鼎一絲是寄叢林荒荒黨闘族詈勢奪貨取魔孽方熾如取大盜官授之位肆行詭随孰剔其偽彼之所榮公之所愧故於大方却走畏避宗唱之濫眾響同吹口耳授受相悅狐媚師寧不言豈曰無意誰其嗣之百不一試世無知公千古長喟遺言見及置我鑪錘豈敢忘之撫膺惴惴正宗是慟胡收我涕

祭鄧善之使君文

惟公學究天人之奧道通性命之原已驗諸死生之際神完氣正遺濁世之孤騫則我方外之友無牽于愛夫何戚戚於言又歷觀其平生令聞聲光駭動一世亦風厲而霆奔早入成均下帷討論暨領憲綱民以不冤乃鉏其驕此苗而莠乃黜其偽彼鶴而軒至若經筵之召對示師道之益尊進嘉言於唘沃𮚏一氣之元元或霜露以成物或煦育之春溫灝灝乎如河漢之無極孰窺其演󴢷於崑崙幸名遂而身退猶眷眷于寵恩就第賜金侑之上尊固人生之無憾後垂裕于後昆愧我野衲徃來公門蒲龕夜定𰥍葉朝翻唘玄機於破的會眾說而剖藩拯泥塗之墊溺炳炬照於重昬故吾宗之紀述每增重於璵璠羙哉黼黻䇄乎崇垣念德音之未遠睇磨厓之可捫此吾黨所以致哀于一奠而莫能起公于九原然公之靈何徃而不在豈與死而同𥁞生而獨存盖將亘乎終古融諸萬象包六合而隘乾坤則公與我之無間又何侍於三生石上之魂冀有聞而擊節庶不徒薦於蘋蘩

祭照元晦文

延祐六年八月三日元晦照公書記示寂於湖之餘慶菴越八月訃至明日南山友人四明覺恩建安自如豫章大訢等具湯茗時羞之奠為文而祭之曰公居里閭孰非遠游取友四方楚蜀閩甌其友何人孰感于中匪親匪䁥涕之無從不以令德既賢且藝顴頰豐貌天授之器莫知其它居焉即世無寧多能以速百歲彼昧昧者或鼓其啄謂善可怠謂惡可肆我知彼蒼無預公事豈無壽考泯沒誰記公之不年萬古長喟顏柳楷書陶韋五字亦有萬卷佛孔百氏尚遺身後光怪設利世可聞見猶或不墜矧其內者非我能議胡攪于懷蘊藻莫𬾨公寧有知薦此歔欷庶幾吾徒是訓是勵

祭信南海文

予與兄同侍先師入淛相處固密且久而眾中交游動成阡陌送死聞訃時若驚憂及事過即忘獨聞兄訃惻惻不已者追念先師在百丈時眾不滿百常多奇士兄剛直孤介人以令器期之後聞出世有眾千人大行先師之道於嶺海間年三十一而化此其可痛也又臨終時璝弟適在側以訃音随海舶而至舟數四將覆而僅免若有神護以致兄之言於予也則予之言兄豈有不聞者耶近時師資不明其上者取古人緒餘口耳授受而下者以賄勢阿附同黨牽援而予與兄幸無此愧故今設奠于室敢以無愧者為薦冀兄大寂定中聞之有以契于懷也尚饗

祭徒弟知津文

自汝從吾十有三載吾役汝以勞而不能訓汝之道吾有負於汝矣吾以天子賜田欲復其賦役而遺後人以安故遣行宥與汝請命于　朝九三入京徃返數萬里使汝負病朝夕號呼行已及境不能信𪧐而至以見吾面竟客死于維揚汝常晨起誦經夜為鬼神施食力疾危唑念佛不輟而終賴友人買棺闍維𮖐骨而歸嗚呼痛哉汝身頎然吐音如鐘徃來朝貴間善致辭令御下有恩而威賞必行司帑𢈔無毛髮苟取又能諭其黨使皆廉勤故吾每事委汝汝益勞悴而久受疾于身不以吾告而不知也汝無它儲惟有米百九十石皆吾積年以與汝者汝臨終之言以七十石貸於客戶歲取息給眾僧之醫藥八十石以奉母及諸弟四十石與受業中竺并吾󷘳院吾悉如汝言也汝二弟吾教之恤之使省汝父母汝前年沉洲開田六千󸈛寺之眾賴其食於無窮也吾令沉洲之人祀汝使一飯必祭擇地為竁以葬汝骨旌汝之勞而尉吾思吾固知哀悼之無益而惻惻不能忘汝者以茲山開創之不易求輔佐之能如汝者無數人焉其誰與謀之乎吾常與汝言吾年未甚老而衰憊異常俟蠲賦之文下即求退而菴居汝方壯豈無二十年以養吾老然後隨汝之器而授汝之道庶幾󷽡汝之力而息汝之勞豈謂汝遽舍我而先歿也汝壯猶不可恃况吾衰憊者又豈可逆料哉昔吾祖以栽松道人之老囑其委化再來付以衣法汝能効之則吾當忍死以待汝汝有知乎汝無知乎

吊鎦忠憲公文

士平居議論無所不至臨小利害則易其守孰有委質徇義殺身成仁者乎故觀人之道惟死不容偽曾子易簀子路𦀽纓雖有常有變之不同而同歸于正龍逢比于死於諫伋壽申生死於父命前史書之若中丞鎦公伯宣之死死於其官者也至元中公為行臺官居金陵時江淮省有權貴怙勢不法公命御史劾之馳奏語泄權貴賂宰執誣公以它事追逮維揚公手書付從子自誠謂臺臣義不受辱引佩刀自决天下共痛之而呫呫者謂公剛氣不忍死待辯能目暴白不必有罪縱有罪不必死噫以公之智之才豈不能是苟能是正小人之僥倖而公所深耻者也况其時權臣肆威酷吏濟󸈎必深文巧詆鍛鍊成獄公宜屈膝就訊偷生免禍哉縱身脫虎口而臺綱委地故慷慨就死使朝󲉌知臺有直臣而紀綱益振奸邪膽落而小人知有所畏矣公死三十年御史臺請于朝諡忠憲追封彭城公又二十年公從子持卿以公遺書示予予伏跡林下於世無所欣戚然於公之死不自知其悲且憤也可敦薄俗為詞以悼之其詞曰山有虎兮水有蛟欲禦其害兮吾操吾力匪力之弗敵兮匪智之弗周時偶失利兮竟殞身而弗救肆彼蛟虎兮反起其仇人不念之兮忍匿笑而聚尤終譽顯顯兮莫贖其勞尚賈餘勇兮神與化游浮雲驂兮龍為輈覽故土兮尉子憂子憂兮曷瘳些悲風兮大招

祭穎侍者文

吾宗授受不乳而鷇機應氣感克類克肖子有令姿爰唘其要有聲㫪容如樂九奏庶幾吾宗可起其什寧有鬼神顧我弗祐有生芸芸萬化一囿生之維艱既毓既茂我刈我穫胡剪我秀人猶念之我心孔疚物有不齊將誰歸咎我祭而享失辭以侑

祭徒弟行宥文

吾德薄多艱累諸徒以勞役而致斃者凢數人而汝最苦痛始吾起癈杬之鳳山汝來佐吾繕脩五年而寺完及遷中竺󳓸欝攸之變克圖興復汝勞居多天曆之初文皇以潛邸為寺召吾主之始未有稟給薪米塩醯惟汝措晝元𮈒間上命鬻田于寺蠲其差稅而未得省部文下使汝請千　朝一再徃返萬五千里經涉四載風雨渴飢傷汝肌骨吏文深刻甲可乙否勞汝憂思幸賴卿相愍汝之誠憐汝之勤唘奏兩宮文移臺省官免󷑗逋數積千餘貽後人以安惠及百世觸𭵴來歸嬰疾未覺予喜汝至露坐通夕吾欲退休命捴庶務汝辤以疾吾固不許豈謂竟死於是耶以汝之能吾愛之至不知速汝于死汝亦忠勤不逆吾志死不辭勞汝在京都奔走官事或終日不食吾書責汝過於儉苦無斳口體而𢦤其生以貽吾憂孰謂驗於今日也吾住山一無所成而累人以死不能為汝師矣遺恨冥冥可勝痛毒吾受命先帝開創茲山欲弘吾祖之道訓迪後人必資於居室食用而所以命汝者為眾也非為己也期於報先帝而弘吾祖之道也而今則已矣吾疾日加雖退而未能去譏謗蝟生無寧日矣况復失汝而任吾事者誰歟汝初入都吾與汝金汝愳不足罄私槖以行歸不求償而歸其贄弊之餘纖介無取又良難也汝忠於師勤於眾為善而不蒙其福人所與而天奪之何如也彼貪無厭竭于貨而覆厥事而壽而康者又何如也而果回施報之說為虛矣或謂業感三世得非嗇於今而豐其報於身後若是固有之而昧昧者不得而知也汝力疾危坐念佛而化佛即自性念念不昧無係於身之生滅世之延促庸置忻戚於其間哉然至人不遺情達士不癈禮雖寓一哀何傷焉于以明師資之道盡死生之義我心汝靈洞然今古吾欲吾哭之不慟不可也

祭徑山元叟和尚文

公與先師齊驅宋季潛子器之雷動一世後七十年惟公獨在趙州汾陽高出行輩如見先師床下受拜筞我駑蹇箴我狂隘我來金陵不阻書誨我眷茲山翠華所届倚公之重雄冠海岱累請于朝待命不至胡以訃聞德音未沫濟北之宗藐焉孤寄承之何人化為異類所恃惟公庶幾知畏公復徃矣而我何恃如舉九鼎畀之孺稚胡力之任不顛以躓孰云潢潦可接巨𣲖孰云焦壤可沃霈霈猶不遐遺置我鑪錘有󳴵其臨光吐虹霓尚聆後訓遲烈颷厲平生幾何萬古長喟吾宗是慟匪私我涕

祭高獨峯文

高公獨峯長老於至正二年七月十一日徃赴海塩天寧住持於九月廿八日示寂越二十日訃聞十月廿五日龍翔寺住持大訢設位于東菴披誦華嚴法華妙典用伸莊嚴仍以湯茗之奠而祭之以文曰師友道喪汙合黨分子有卓識獨拔其群始求其師淩霄集雲取友于何龍河之濆以道淬礪如奯與存潛子器之輔之以文追琢之妙盡為璵璠眾羽翾飛集于鳳鸞庶幾吾徒以討以論彌年嬰疾尚接笑言列剎之聘歡動于隣我惜其去懼勞厥身方通安問隨以訃聞居然隔世曾不逾旬如戒長途出戶摧轅雲天萬里飛不盡翰遺物分寄益感義敦猶懷慈母白頭倚門貽書故園聞者悲辛念子粹羙無媿古人平生已矣徒薦蘋蘩尚享

祭瑛石室文

前育王石室法弟禪師以至正三年三月十七日示寂於吳江受經普向院闍維獲設利齒牙不燼陪葬於受業祖三藏道法師之󷘳踰月訃至予以山門科徵稅粮無暇越八月十七日光師晦機和尚遠忌乃具位以配備湯茗時羞之奠而哭之以文曰寓形於化眾萬不同及觀其盡均於一空我痛石室天毓令質道昌于言玩華咀實四方仰之寂音仲靈載登玉兒我祖是承胡病而窶寒暑莫禦我闖其臥僵起厲語遺物示意佛祖是貽死生永訣不忘葴規逾月聞訃設利󸇗朧表之窣堵如三藏公為位設奠書緩告罪先師諱日期子克配師友無人我何獨立道喪千載寧忍一泣尚享

祭徒弟寶滿文

汝親昆季四人從釋三為吾徒皆能効力汝兄赴都不返而卒曾不半載汝又繼沒孰不憐汝我痛何極我徒亦多獨汝溫克役汝于勞靡間朝夕寒暑渴飢奔走匍匐速汝于死繄我之匿孰非虛幻有生何益牽于愛思如焚如溺吾甞訓汝先聖是則太定如如常用而寂物我同體今古一息汝惟昭昭起然自得我何不忘撫念疇昔汝有遺言散汝遺物吾與汝粟歲貨取息遇夏設供與眾同食石󷘳新成樹之松柏期與汝兄同葬汝骨汝聽吾言庶尉悽𠰸

大元廣智金悟大禪師太中大夫住太龍翔集慶寺釋教宗主兼領五山寺笑隱訢公行道記有𮚏

自太慧果禪師大弘臨濟之宗於東南晚得佛照光以為之嗣北磵簡傳之至物初觀而得晦機熙公江南既歸國朝禪宗尊𪧐共扶其道者數公而已晦機充以老成為國柱右隆然繼之名稱普聞於天下者則廣智全悟大禪師訢公其人也公諱大訢字笑隱姓陳氏本九江義門唐尚書操諸孫分居南昌先墓有豫章之木持異神於相地者占之曰是當生奇男子為名僧其道大行樹枯其徵也已而果然師生於至元甲申八月二十七日生之夕所居宅地若震動人為驚異稍長入鄉校穎悟過常兒書過眼轉成誦其親󵈢以出游至佛寺必瞻拜戀慕不能去父母知其忘俾從伯氏之為僧於郡城水陸院法雲者九年雲之徒彰為薙髮受具戒居八年學問日廣知求佛法大意一山萬公住廬山之開先即徃見焉時年十七山一見留之左右日夕警誨歎曰吾友晦機在百丈子欲諮決究竟非見吾友不可師稟命詣百丈晦機識其奇偉於眉睫間即使侍方丈他日謂之曰昔黃龍得旨泐潭領徒游方及見慈明氣索汙下汝且道過在甚處語未絁師抗聲曰千年桃核裏覓甚舊時仁久之俾掌書記一日舉百丈野狐話問之師擬議晦機震威一喝師於是群疑頓釋得無礙智同參苦咨問之師後有頌云百丈野狐野狐百丈埋著一坑伏惟尚享諸方多誦之晦機一日定中見天門有榜師名為首因謂師曰昔東山祖有言我不得勤遠則負慈明矣汝善保任乎晦機遷淨慈師從之仍以為書記晦機說法文理精詣甞謂師曰昔雪竇真淨及我妙喜以來內自教乘傍及儒老子百家之言深入要眇故其文言浩乎如川至之不可禦也師神觀高邁音吐如洪鐘素以博洽聞至其辨論古今如指諸掌執筆書事文士良史莫或過之一時名勝如恩斷江如一溪茂古林宣無言卓有行業皆與師為忘年交本中峯居天目山之師子嚴中外信向甚盛師甞謁之語至夜參半忽大風厓石欲堕左右辟易師危坐如平時峰亦服其定力矣而學士大夫如吳興趙文敏公孟頫已西鄧康莊公文原四明袁文清公桷房山高公彥敬東陽胡長孺汲仲錢唐仇遠近仁延祐進士莆城禓載仲𪪺金華黃溍溍鄉及今翰林待制京兆社本伯原前後負時盛名與師為文學之友者也晦機著萬一山󷘳銘屬師代作請文敏公書之公一見大驚異以為真得古文法公為杭州僧作顯教院記亦屬師代之及成不易一字署己名以書至大辛亥初受請住湖州之鳥回祝香之次諸山咸歎晦機之得人矣大報國寺者回宋故宮而為之延祐庚申灾諸剎尊𪧐共迎師起癈未從也趙公為親作󸇿以請既至大作新之寺田之在宜興者連歲不入師為歸其侵始有以食其眾江淛行省丞相脫歡公故荅剌𦉴順德王之子也以世勛名德靖重知大體兼行宣政院事領東南浮圖之教凢大剎非名德不輕授特請師住中天竺人無間言而師名日起矣天曆初元師夢神龍騰空覺而異之作偈以識既而天子以金陵潛邸作大龍翔集慶寺命江南行御史臺督視其成甞有𭥍曰江南大剎皆前代所為甲乙之次頗有定品今日之作規制位望冝無加焉方大臣難於開法主者師之器量久在　淵衷命為太中大夫號曰廣智全悟大禪師為開山弟一代師恢弘鬯達汎應無滯偉然江海之上舒卷自在不偏於空寂又明年與蔣山曇芳忠俱召至京師京師之為禪宗者出迎河上曰國家尚教乘󷘳廟之建為禪者寂然禪剎興於今代自師始吾徒賴焉師謝曰遵其行之為律宣其言之為教傳其心之為禪有言有行皆所以明是心也吾徒無負祖師西來意它不足論也日　召對　奎章閣賜坐說佛心要深契上旨舘於太禧宗禋院　勑設伊蒲妙饌賜貂裘金衲衣及諸金幣皆內府珍異上甞知師所為文曰蒲室集者命昭孝寺大司徒法洪取進法洪亦博洽內外典深為講達上問師嗣法何人曰元熙也因𮚏其道業源委上嘉歎命學士虞集製銘賜之居十日中使問尉洽至請還從之賜中天竺名曰天曆永祚寺而命師之菴居曰廣智皆命虞集為之書祖道於城南僧舍凢食設皆貴臣以上旨為之主上之眷斯寺也外以臺臣護視使者從中來賜與無虛月皇上至元二年以老病求退御史大夫撒迪公以聞優詔不許加號釋教宗主兼領五山寺餘如故而賜予尤厚匡匪之頒徧及寺眾　勑外臺護視使安居而終老焉先百丈有禪󴌞清規其徒遵用之甞有旨命師脩改乃分為九章今行焉於是中朝西域高昌三韓滇池于闐與湖江淮漢𨵿蜀閩廣之俊傑四面而至法席莫尚焉師之居於是也自中朝外藩臺閣風紀貴人名公卿至者莫不頎盖為禮非人力所能致也而文詞語言流傳四方震蕩耳目亦顧𰭵雄發於一時矣初給錢為中𮈒鈔者二十萬緡設官領之取子錢以為食後癈其官以歸寺之人出納為息不能盡一稍病之至正元年　勑有司市民良田以傳寺歲賦粟以食公私無所係累歎曰吾徒庶晏佚一搏於朝夕吾亦老且休矣四年五月一日為文書請以徑山忠曇芳代己升堂擊鼓辭眾退居廣智菴居兼旬肩輿與御史大夫脫歡公為別留書凢與交游之善者命弟子󸇿　兩朝賜己金弊等𥁞以付寺僧俾營萬佛閣以報　國恩既乃臥示疾明且天大風雨白晝變暝召入室弟子各加勉諭從容作偈儼然而逝是月廿四日壬子也得年六十一僧臘四十六初龍翔寺成營三󷘳於石頭城之東岡弟子龕奉全身措於󷘳院自憲臺郡縣大小吏士緇素老󸅵送者萬眾隂雲四興涼颸泄然行者不知暑眾散始罷八月礱石為坎於石城之岡十六日奉而藏焉表浮圖於其上其徒之在杭州報國永祚者又奉師遺齒𤓰髮而󷘳於鳳皇山師四會說法皆有語錄提頌敘說宗旨外集詩文若干卷即所謂蒲室集者也度弟子若干人傳法住山者若干人師性至孝父母蚤卒母蕭氏方盛年即持齊念佛以居師受請報國時母率餘子薦新祖考庭前忽生華形如白蓮盖芝類也鄉人聚觀香色彌月不減占者以為師之瑞應也師雖不得至左右而心常不忘目其文曰蒲室者所以識宗家睦州織鞋為養之故事也故其為文為人子言必曰孝為人臣言必曰忠為朋友之交言必曰信至語其徒脫愛冈離無明直指本性以悟為則誘掖以進之激昂以發之奮迅以决之機用迭發政令獨行其門人以所得各有記可考也噫人才實難江濤眇然居忌不恒能靜以應向使不為方外之歸亦足以用世者󵗡予與師相知四十年見師身受龍翔之寄至于今十有七載歸老江上亦十二年向與交游者皆已𥁞矣弟子懷渭本其甥也清脩善學有舅氏之風渭之為名亦所以識也以其同門之意使予書其遺事可勝慨乎乃述𮚏曰維昔至元皇有南服神明合完生息來復預章楩楠殿於湖江幹立條揚乃發駿厖文林蕭條靡契嘉會肆其脩能求法方外達磨傳心別濟為宗至妙喜天縱橫朗融遠紹緒流必有惠辯惟全悟師弘偉超鍊四坐道塲說法沛然吐辭湧泉如洪如元衛法如嵩不咈明教織蒲養親睦州之孝表裏東南捴于金陵皇作梵宮龍翔是徵崇臺在焉耳目攸寄以領佛事孰克堪是鼓鐘震驚龍象人天岳峙山連莫之雄先金具珠璧園󴌞林澤道護萬福好爵嘉錫宣其惠慈作新成規來嚮來參雲奔海馳皇仁如天函覆如一俾善其眾休燕以室風雨漂搖安如須彌生󷓟去來何足控持既念故交違越年歲訊諸門人以作斯記前　奎章閣侍　書學士翰林侍　講學士通奉大夫知　制誥兼脩國史蜀郡虞集記

𣴎應二年初冬

風月庄左衛門刊行