大藏经补编第二十三册．编辑说明

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本册收集的十一种资料，除了德清的「云栖大师塔铭」之外，其余都是袾宏与智旭两位明末大师的著作。

袾宏（1535－l615）是明末的佛教大师，字佛慧，号莲池，驻锡于浙江省杭州五云山的云栖寺。因此，有「莲池大师」、「云栖大师」的尊称。袾宏「四十余岁出家，……入浙江杭州云栖寺后，勤于念佛三昧，藉华严教义说明禅净同归之说，提倡诸宗融合的新佛教。……将念佛的宗风，弘广至江南一带。」（牧田谛亮：中国佛教史下，「世界佛学名著译丛」四五册一〇四页）

袾宏的著作，古来即被辑为「云栖法汇」而通行于世。但是大正藏、卍正续所收，并不是该法汇的全璧，因此本册又加以补录。其中如「竹窗随笔」至「三笔」，为袾宏仿照宋朝洪迈「容斋随笔」所撰的佛学札记，是理解袾宏思想及明代佛教的重要著述。

此外，「云栖共住规约」也是研究中国寺院制度的重要史料。日本学者牧田谛亮曾谓：「尤其是他（袾宏）为僧团共同生活所设的「共住规约」，可谓百丈怀海以来，中国教团最重要的生活规范，大大影响到日后的中国寺院。」（见牧田谛亮之前引书）。要了解中国近代寺院的特质，这一规约是不能忽略的。

本册所收的最后一书，是蕅益大师智旭的大著：「灵峰宗论」。智旭（1599－1655）与袾宏、真可（紫柏）、德清（憨山）、等四人，被后世推为明末四大师。其著述、行持，对后世佛教，有相当大的影响，迄今末替。

「灵峰宗论」是智旭的弘法文集，这是智旭众多成书著述以外的文字结集。书中诸文，对于他个人的宗教精神、修行方向、治学态度、教化方法、佛教事业等，都有深入浅出的描述。像「阅藏愿文」、「阅藏知津自序」等文，可以看出他阅读大藏经的愿力及素养；「化持地藏菩萨名号缘起」、「九华地藏塔前愿文」等礼赞地藏菩萨文字，可以看出其毕生宏扬地藏法门的因由；「天学初征」「天学再征」等文，可以看出其与天主教的论办内容。其他书信文字，也显示出当时的佛教大势；凡此所列，都是本书的价值所在。关心明代佛教或智旭其人者，对这部书是必须重视的。