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  "traditional_text": "編輯說明\n本冊所收三書，都是近世中國佛教史的研究資料，茲簡介如次：\n「三藏法數」是明代一如法師奉勅編輯的佛學辭典，通稱為「大明三藏法數」。由於全書是以數字為綱，貫串所有佛教辭彙，因此有「法數」之名。\n一如是明成祖永樂年間的僧錄司，駐錫上天竺寺；永樂十七年曾奉勅參與校勘大藏經，為當時著名學僧。「三藏法數」的印行，一則可以看出我國佛教界編輯工具書的傳統，迄明未衰；一則可以窺見明成祖對佛教的弘揚熱忱。而且全書所收詞彙，都附註出典，甚具史法。\n原書之總目，不易查索。民初佛教文化的重要推動者丁福保先生有鑒於此，乃命黃理齋先生重新編輯索引（即卷首之「三藏法數通檢」），今人依此查索，已無原書之病，頗為方便。\n「律宗燈譜」是我國律宗的傳承史籍。作者為清代乾隆間之律學沙門源諒。編輯者為劉霞彩（次訏）。此書雖然也敘及印度及唐宋律僧，但是所佔篇幅甚小。全書重點，實為明末以迄清代乾隆間的律學傳承。律宗史傳在大藏經中其為罕見，因此，雖然作者之撰述方式及全書之編排，並不盡如人意，但是其學術價值仍然不可忽視。尤其對研究明清二代佛教史的學者而言，更是一部值得深入研索的史料。\n「天然和尚年譜」為近人汪宗衍氏所撰。天然和尚是明末清初之間出生於廣東的曹洞宗名僧。法號函昰，字麗中，「天然」是他的別號。出家後，住在廣東省的訶林，先後卓錫於華首、海幢、丹霞、棲賢諸剎。此公在明清之間廣東一帶，頗具聲望。誠如作者在「引言」中所說：\n「天然雖處方外，仍以忠孝廉節垂示及門，迨明社既屋，文人學士，搢紳遺老，多皈依受具。一時禮足凡數千人。創立海雲、海幢、別傳諸剎，嗚呼，何其盛也。」\n由此約略可見天然在當時的影響力。本書雖僅為天然年譜，但是就內容言，實不啻明清佛教史之一章。卷末附有天然撰述之解題，並宜參閱。",
  "simplified_text": "编辑说明\n本册所收三书，都是近世中国佛教史的研究资料，兹简介如次：\n「三藏法数」是明代一如法师奉勅编辑的佛学辞典，通称为「大明三藏法数」。由于全书是以数字为纲，贯串所有佛教辞汇，因此有「法数」之名。\n一如是明成祖永乐年间的僧录司，驻锡上天竺寺；永乐十七年曾奉勅参与校勘大藏经，为当时著名学僧。「三藏法数」的印行，一则可以看出我国佛教界编辑工具书的传统，迄明未衰；一则可以窥见明成祖对佛教的弘扬热忱。而且全书所收词汇，都附注出典，甚具史法。\n原书之总目，不易查索。民初佛教文化的重要推动者丁福保先生有鉴于此，乃命黄理斋先生重新编辑索引（即卷首之「三藏法数通检」），今人依此查索，已无原书之病，颇为方便。\n「律宗灯谱」是我国律宗的传承史籍。作者为清代乾隆间之律学沙门源谅。编辑者为刘霞彩（次𬣙）。此书虽然也叙及印度及唐宋律僧，但是所占篇幅甚小。全书重点，实为明末以迄清代乾隆间的律学传承。律宗史传在大藏经中其为罕见，因此，虽然作者之撰述方式及全书之编排，并不尽如人意，但是其学术价值仍然不可忽视。尤其对研究明清二代佛教史的学者而言，更是一部值得深入研索的史料。\n「天然和尚年谱」为近人汪宗衍氏所撰。天然和尚是明末清初之间出生于广东的曹洞宗名僧。法号函昰，字丽中，「天然」是他的别号。出家后，住在广东省的诃林，先后卓锡于华首、海幢、丹霞、栖贤诸刹。此公在明清之间广东一带，颇具声望。诚如作者在「引言」中所说：\n「天然虽处方外，仍以忠孝廉节垂示及门，迨明社既屋，文人学士，搢绅遗老，多皈依受具。一时礼足凡数千人。创立海云、海幢、别传诸刹，呜呼，何其盛也。」\n由此约略可见天然在当时的影响力。本书虽仅为天然年谱，但是就内容言，实不啻明清佛教史之一章。卷末附有天然撰述之解题，并宜参阅。",
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