禅林象器笺

禅林象器笺序

五叶结果之后。禀承祖胤者。多附居律寺而已矣。百丈和尚。创意而设禅居。震耀仪表规矩。以谋令法久住。乃覩有师徒焉。有堂舍焉。有礼则焉。有器服焉。以义定各。论云语于名转。名于义转。止此名义既穊矣。须是䌷绎其义。而发明其名也忠颛蒙。有志于兹。大凡佛教儒典。诸子历史。诗文小说。目之所及。意之所诣。远搜近罗。或对斜阳。或挑残灯。多累岁月。稍觉无遗漏焉。且辍简。而题其稾。以禅林象器笺矣。易曰。见乃谓之象。形乃谓之器。如今所谓。象器者。名义之所竞趣也。

宽保元年辛酉秋九月　日

葆雨堂主八十九翁道忠无著题

禅林象器笺

神京妙心龙华沙懑道忠无著甫辑

第一类　区界门

第二类　殿堂门

第三类　座位门

第四类　节时门

第五类　灵像门

第六类　称呼门

第七类　职位门

义堂日工集云。古人以名位为称者。何也。谓借位明功也。今时禅宗。弊于名位。夫名位皆职也。百丈两序之设。为安众也。安众之本。在乎行道。然今人取以为私。侥幸乎官家。求名及位。自生至死。此念不断。可痛复可笑。庄周曰。道隐小成。余亦曰。禅隐名位矣。

水浒传云。大相国寺知客。语鲁智深道。僧门中职事人员。各有头项。且如小僧。做个知客。只理会管待往来客官僧众。至如维那侍者书记首座。这都是清职。不容易得做。都寺监寺提点院主。这个都是掌管常住财物。儞才到的方丈。怎便得上等职事。还有那管藏的。唤做藏主管殿的。唤做殿主。管阁的。唤做阁主。管化缘的。唤做化主。管浴堂的。唤做浴主。这个都是主事人员。中等职事。还有那管塔的塔头。管饭的饭头。管茶的茶头。管东厕的净头。与这管菜园的菜头。这个都是头事人员。末等职事。假如师兄。儞管了一年菜园好。便升儞做个塔头。又管了一年。好升儞做个浴主。又一年。好才做监寺。智深道既然如此也。有出身时。洒家。明日便去。

第八类　身肢门

第九类　丛轨门

丛轨不止视篆开堂之类。凡礼则埀说。报祷丧荐。无非丛轨矣。今就中。更条分类从。贵易捡寻焉。又诸清规所列。详细行事。皆是丛规。若逐一举之。不若但从头阅清规。故今特撮其中名色显著者。

第十类　礼则门

四分律云。佛告比丘。云何摄持威仪。比丘。若出若入。屈伸俯仰。执持衣钵。若饮若食。若服药。大小便利若眠若觉。若来若去。若坐若住。若睡若觉。若语若默。常尔一心。是谓比丘摄持威仪。

第十一类　垂说门

第十二类　参请门

第十三类　执务门

第十四类　杂行门

第十五类　罪责门

第十六类　报祷门

第十七类　讽唱门

第十八类　祭供门

第十九类　丧荐门

第二十类　言语门

第廿一类　经录门

第廿二类　文疏门

第廿三类　簿券门

第廿四类　图牌门

旧说。以敕修清规。念诵巡堂图。西为上头书。为非。曰。凡造图。挂之壁。则北方可在上头。盖挂之必于北壁也。若书籍中造图。反此。须南方在上头。盖看书者。倚南󰈧取明。则图南成南方也。

忠按。行事钞结界图。律苑事规戒坛图。皆南方在上头。又文献通考。宗庙考。大袷图。南方在上头。又三才图会。七庙图。及公刘相阴阳图。竝以南为上头。故清规图。实背本式。如余此书中。但随便。不拘本式准古图而已。览者须知之。

第廿五类　饮啖门

第廿六类　服章门

义堂日工集云。本觉庵主曰。日本禅苑。剏于千光。禅僧衣服礼数。始于般若房法印了心。了心亦曾入宋。

第廿七类　呗器门

第廿八类　器物门

○已下系庄严具。

○已下系供养具。

○已下系仪物。

○已下系道具。

○已下系资身细器。

○已下系资身麤器。

○已下系行装具。

○已下系饮食器。

○已下系浴具。

○已下系厕具。

○已下系丧具。

第廿九类　钱财门

追加

第二十八类器物门行装具

禅林象器笺大尾

明治四十二年四月开版の日志す