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  "traditional_text": "編輯說明\n本冊共收八部佛書，皆為中國佛教的史籍或史料，茲略介如次：\n「雙峯山曹侯溪寶林傳」與「傳燈玉英集」都是中國禪宗史籍，版本也都取自「宋藏遺珍」（金藏）。由於這二書失傳甚久，所以不易覓得完本。此處所收，也稍有殘缺。前者書名具云：「大唐韶州雙峯山曹溪寶林傳」，略稱為「曹溪寶林傳」或「寶林傳」。為唐、智炬所撰。全書敘述禪宗諸祖事蹟及付法因緣等事。禪宗「二十八祖說」，就是此書最早提出的。\n「傳燈玉英傳」為宋、王隨所編。原書有十五卷。這是「景德傳燈錄」（三十卷）的刪節本。雖然「景德傳燈錄」目前仍流傳於世，但是由於其書自宋迄今，版本多次更易，已經不是宋朝初版時的原貌。就這一點而言，金藏本的「傳燈玉英集」則較為古風，且其中有與今本景德錄敘述不同之處。因此，可供研究「景德錄」版本者所取資。\n「密藏道開禪師遺稿」一書是明末禪師密藏道開的著作集。密藏禪師與達觀真可同為明末嘉興版大藏經（方冊藏）的倡印者，在我國大藏經編印史上有一定的地位。此處所收該書，即為研究密藏其人的重要資料之一。此外，「藏逸經書標目」，也是密藏所編。內容收錄當時未為明版北藏所收的佛書。雖然僅有書名及簡短的說明，但是對研究佛典流傳史的人而言，此書仍然是不可忽視的史料。\n「憨山大師年譜疏註」是明末憨山大師傳記的詳細資料。卍續藏雖然收有「憨山老人自序年譜實錄」（「夢遊集」卷五三），但此處之「疏註」則詳備甚多。「南朝寺考」為清代劉世珩據孫澂之所撰「金陵六朝古寺考」增訂考證而成。與楊衒之所撰「洛陽伽藍記」頗可相互輝映。本冊卷末「合訂天台三聖二和詩集」為寒山、拾得、豐干三師詩之輯錄，是我國佛教文學或白話文學史上的重要作品，甚值吟咏。",
  "simplified_text": "编辑说明\n本册共收八部佛书，皆为中国佛教的史籍或史料，兹略介如次：\n「双峰山曹侯溪宝林传」与「传灯玉英集」都是中国禅宗史籍，版本也都取自「宋藏遗珍」（金藏）。由于这二书失传甚久，所以不易觅得完本。此处所收，也稍有残缺。前者书名具云：「大唐韶州双峰山曹溪宝林传」，略称为「曹溪宝林传」或「宝林传」。为唐、智炬所撰。全书叙述禅宗诸祖事迹及付法因缘等事。禅宗「二十八祖说」，就是此书最早提出的。\n「传灯玉英传」为宋、王随所编。原书有十五卷。这是「景德传灯录」（三十卷）的删节本。虽然「景德传灯录」目前仍流传于世，但是由于其书自宋迄今，版本多次更易，已经不是宋朝初版时的原貌。就这一点而言，金藏本的「传灯玉英集」则较为古风，且其中有与今本景德录叙述不同之处。因此，可供研究「景德录」版本者所取资。\n「密藏道开禅师遗稿」一书是明末禅师密藏道开的著作集。密藏禅师与达观真可同为明末嘉兴版大藏经（方册藏）的倡印者，在我国大藏经编印史上有一定的地位。此处所收该书，即为研究密藏其人的重要资料之一。此外，「藏逸经书标目」，也是密藏所编。内容收录当时未为明版北藏所收的佛书。虽然仅有书名及简短的说明，但是对研究佛典流传史的人而言，此书仍然是不可忽视的史料。\n「憨山大师年谱疏注」是明末憨山大师传记的详细资料。卍续藏虽然收有「憨山老人自序年谱实录」（「梦游集」卷五三），但此处之「疏注」则详备甚多。「南朝寺考」为清代刘世珩据孙澂之所撰「金陵六朝古寺考」增订考证而成。与杨衒之所撰「洛阳伽蓝记」颇可相互辉映。本册卷末「合订天台三圣二和诗集」为寒山、拾得、丰干三师诗之辑录，是我国佛教文学或白话文学史上的重要作品，甚值吟咏。",
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