{ "id": "B14n0086", "code": "B", "traditional_title": "南朝寺考", "simplified_title": "南朝寺考", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "B/B14/B14n0086.xml", "source_sha256": "fbe73aa3ff37b2a208608e97d6b62ddbeb598830c2826639ba12292de37fbbea", "traditional_text": "南朝寺考序原本清光緒三十三年刻本。無他校本。原分六卷。吳晉宋齊梁陳各一。茲合為一卷。\n余童時讀杜樊川江南春詩．有南朝四百八十寺語．因慕南朝佛寺之盛。會乙酉夏．先大夫自江西藩使拜出使歐洲之命．移家江𡩋。每春秋佳日．輒遊靈谷．訪定林．叩雨花之高座．躡清涼之翠微。追思往日．紺宇琳宮．百不逮一。考之志乘．有僅存遺基者．有併基址而俱失者。家居城南．與瓦官鳳游相鄰近。祇林毘舍．亦多非當時舊蹟．每欲考之而未得也。辛卯秋．收得上元孫丈澂之文川故書．中有金陵六朝古寺考二冊．乃丈同治初元客京師賢良寺時隨手所錄。偶一翻閱．散如亂絲。壬辰癸巳間．讀禮家居。檢梁慧皎高僧傳載金陵寺甚多．亦偶及基址所在及創建之始。他如南朝諸史．六朝事迹編類．景定至正二志．金陵梵剎志．建康實錄等書．皆已聚得。取校孫氏之書．或解題已及而考證溢出．或櫽括史傳而兼下己意．或牽連並錄而無關本旨．或不審語言而輕為割棄。其有涉於訓詁與視聽熒眩者．尚不在此。因念梁靈味寺僧曇宗曾著京師寺塔記二卷。曇宗秣陵人．所記必實．惜其不傳。高僧傳作於梁初．故同泰諸寺未見著錄。幸許氏建康實錄稍補其闕．而陳氏一代微遜焉。蓋叔寶競於土木．恣為佚樂．士夫不復以嚫施為急．下之視上．亦其徵也。得孫丈此稿後．曾以視江𡩋陳伯雨同年作霖．伯雨排纂成帙．舉以畀余．藏之篋衍久矣。比官京師．曹事餘暇．偶料理此稿．凡所規檢具可繕寫。有傳伯雨已刻此書．亟索觀之．則一仍孫氏之舊。重悂貤繆．誠所不免。復以案語闌入孫氏解題之下．頗有未去葛龔之病。余欲有資於伯雨者．不覺索然意盡。今取孫氏之書．而以余前所校錄者．一一附麗其內。仿元吳禮部師道戰國策鮑注補正之例．均以案語概之。其孫氏原案改為原注．陳氏之言則名陳云．不相雜廁。伯雨改孫氏原名為南朝佛寺志．今此名曰南朝寺考．以實樊川之語。江𡩋由隋以前．六為帝都．乃自古必爭之地。洪楊亂後．昔時著名古剎．皆蕩然無遺。雖有一二規復舊觀．其莊嚴結構．俱不逮古。且並其榜署移易。川湮谷塞．迷其所向。自夫新學一啟．多牒請寺觀改為學堂．恐此後舉此區區者．益不可踪跡矣。余之亟成此書．所以紀六朝之舊剎．著高僧之軼事．惜僅得樊川所言之半。夫孫氏篳輅初開．有首事之功。伯雨熟習鄉故．略有諟正。余則批卻導竅．因其故然而游刃有間．恢恢乎謋然易解。雖不敢於孫丈為功臣．然持比伯雨所刻．則固欲效齊人之矜先登而屈伯雨之笑也。光緒三十有三年太歲在丁未秋九月十有九日．貴池劉世珩識於京邸十五幢亭。\n南朝寺考序\n釋迦氏譜云。諸王見佛．洴沙最初。僧伽藍者．竹林最初。竹林園在王舍城中．於後乃在舍衛國有祗洹精舍．在波羅奈城有鹿野精舍．在毗舍離有菴摩羅園。薄伽梵住世八十年．行化數十國。所至說法．雲興海會。伽藍施獻．祗此四緣。而阿育暴王．一日之間．遍閻浮提八萬四千塔皆成就。將人王之力．捷於法王．鬼神之助．優於善信耶。或者時當正法．光接白毫。三際十方．親登法界。華嚴則會普光殿．大集則入大寶坊．海濱直上楞伽．丈室坐觀妙喜。將感通神理者．興福為有待之煩。受持句偈者．莊嚴且成而非有也。十八部興．諸師異見。上坐法藏部．說於窣堵坡．興供養業．獲大果報義。而化地部非之．大眾制多山三部亦非之。自尊者世友不能決定．而後人競傳．達摩片言．騰譏梁武．不已僿乎．大法東流．自涼州而入長安以及江左。王侯士庶．競尚福田。東晉偏安一百四載．立寺乃一千七百六十有八．可謂侈盛。而金陵寺數．方志無文．自宋迄梁．代有增加。梁世合寺二千八百四十六．而都下乃有七百餘寺。陳承梁亂．戎事不遑。五主相承修營故寺。末年都．計寺有一千二百三十二．國家新寺一十七百．官造者六十八．郭內大寺三百餘。比於梁氏耗矣．而治故之功．倍於新造。記稱表塔相望．經像殫富．然則唐人所謂南朝四百八十寺者．其梁陳之際．摹略數耶。隋眾經目錄．有塔寺記十一卷．次僧祐後．不出撰人。而隋書經籍志．有京師塔寺記十卷．錄一卷．劉璆撰。大唐內典錄有梁外兵郎劉璆奉勅撰揚都寺記十卷．卷數符會．故是一書。經籍志尚有釋曇景撰京師寺塔記二卷．唐經籍志有清澈金陵寺塔記三十六卷．頗疑四百八十之數出此數書。自開元錄除去不收．諸書遂亡。並不若洛陽五百．猶有衒之一記．存其梗概．詎不惜哉。葱石參議生為慧種．宿植淨因。久居揚都．追尋勝跡。取上元孫氏所為金陵六朝古寺考．重加審諦。博採唐宋以來諸家地理書條．補事證理．而董之成書六卷．曰南朝寺考．甚博而有要。南朝鉅剎．炳炳可指矣。余尤欣其所謂紀六朝之舊剎．著高僧之軼事者。裒輯大意．懸契古賢。昔道安洄溯於僧伽。圖調諏咨於曠野。法顯所行．則撲象．觕射．浴室．寶階．行處．坐處．成道處．轉法輪處．伏外道處．自忉利天下處．眾祐塔園．靡不疏記．以為經證。辨機之記．則北敂馬鳴之室．南尋龍樹之庭。自脇尊世友無著天親以迄清辨德光．因彼所棲．章其義解。傳書紀代．用表論師。原夫聖逝蹟留．固亦地為人重。況夫六代名僧．師資特重。諸經義疏所稱開善莊嚴冶城攝嶺興皇龍光靈根光宅．一時顯學．並以寺稱。不述祖庭．孰推師法。後之為三論成實毘曇六朝義學者．襲斯一編．瞭然掌上。譬諸登䦘風而紀真靈．入金庭而數仙館．方外遐寄．末有樂乎。光緒三十三年冬十月．嘉興沈曾植敘。\n南朝寺考\n清貴池　劉世珩　葱石\n吳\n建初寺　大市寺　建寧寺此寺補法性尼寺　石佛院　前法性寺　後法性寺\n建初寺．在古宮城南七里。原注．當今花盝岡之南。吳大帝赤烏十年．天竺康僧會初達建業．營立茅茨．設像行道。大帝為會建塔於此。以金陵始有佛寺．故號建初寺。並名其地為佛陀里。寺前立大市．又稱大市寺焉。晉咸和中．蘇峻亂．塔焚．司空何充復為修造。平西將軍趙誘．又於寺東立小塔。宋元嘉中有鳳翔集此山．因建鳳凰臺於寺側。南朝高僧如支曇籥．帛尸黎密．道儒．僧祐．皆居此寺。又有璚法師．護持像法．汲引人倫。既卒．陳江總為之作碑。逮唐貞觀初．嬾融和尚亦卒於是。原注．高僧傳歷載晉宋齊梁諸僧止建初寺者．是此寺在六朝從未改名。而景定建康志至正金陵新志皆謂晉宋改名為祗園．大誤。祇園別自為寺．與建初無涉也。又金陵新志注謂晉改建寧．尤與晉宋改名祇園之言．自相矛盾。實錄云．懷德縣城在今建初寺東．可見此寺歷隋至唐．猶存其名．並未嘗改也。晉改為建寧寺。至唐改為尼寺。案孫原文作後不知何時改為尼寺．今據元張鉉至正金陵新志校補。宋改名法性寺．建炎火．寺廢．法性舊額僅存。及寺復建．析為三．在東曰石佛院．在西曰前法性寺．後法性寺。元末猶存．至明遂無傳。原注建初寺再改法性變為尼寺即無建炎之火．亦非赤烏舊制。況又析而為三．則已淪為小剎．宜其入明之後．遂泯滅無存也。\n【考證】唐許嵩建康實錄。懷德縣城．在宮城南七里．今建初寺前路東。\n○梁釋慧皎高僧傳．吳建業建初寺康僧會傳．原注．高僧傳每篇有題．如吳建業九字．即其題也。後凡引高僧傳．但標題名．並略刪繁文．以歸簡要。康僧會．其先康居人．世居天竺。明解三藏．博覽六經。天文圖讖．多所綜涉。辯於樞機．頗屬文翰。時孫權已制江左．而佛教未行。先有支謙．字恭明．月支人。遍學異書．通六國語。漢末避地於吳．權悅之．拜為博士。謙以經多梵文．未盡翻譯．乃考集眾本．譯為漢語。吳地初染大法．風化未全。僧會欲使道振江左．興立圖寺．乃杖錫東游。以赤烏十年初達建業．營立茅茨．設像行道。權召詰問．會曰．如來遷迹．忽逾千載．遺骨舍利．神耀無方。昔阿育王起塔八萬四千．夫塔之興以表遺化也。權以為誕．乃謂會曰．若能得舍利．當為造塔。會以銅瓶禮請．果得舍利．五色光燄。權大嗟服．即為建塔。以始有佛寺．故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興．會於建初寺譯出眾經．又傳泥洹唄聲。至吳天紀四年．皓降晉．九月．會遘疾而終。晉咸和中蘇峻作亂．焚會所建塔．司空何充復更修造。平西將軍趙誘．世不奉法．夢塔放光．由此敬信．於寺更立小塔。元張鉉至正金陵新志．宮苑記．吳大帝立大市在建初寺前．其寺亦名大市寺。原注．至今聚寶門外西街有大市橋．其地正與城內建初寺址相對．孫吳時本無城也。\n○宋周應合景定建康志．吳大帝赤烏十年．為西竺康僧會建寺．名建初。宋有鳳翔集此山．因建鳳凰臺於寺側。\n○晉京師建初寺攴曇籥傳．孝武帝勅請出都．止建初寺．帝從受五戒．敬以師禮。原注．傳所謂出都下都．皆至京師建康也。此六朝人語。\n○晉建康建初寺帛尸黎密傳．永嘉中始到中國．值亂．仍過江．止建初寺。原注．六朝祚短．一人每歷數朝．傳標目以晉宋齊梁．皆據其卒時言也。\n○齊京師建初寺釋僧祐傳．祐年數歲．入建初寺禮拜．因踴躍入道。及永明中．敕入吳試簡五眾並宣講十誦．更伸受戒之法。凡獲信施．悉以治定林建初。後於梁天監十七年五月二十六日．卒於建初寺。\n○陳江總集．有建初寺瓊法師碑。\n○至正金陵新志．融禪師．姓韋．本潤州延陵大族。落髮出家．入牛頭山幽棲寺北巖之石室修道．虎鹿馴伏。後寺僧日多．自往南丹陽．住建初寺．卒葬雞籠山。\n○又新志．法性尼寺．在報恩光孝觀東南．本吳建初寺也。戚光慶元志案慶元志當作集慶續志．元刊本亦誤。慶元志宋吳琚撰云．寺析為三．近歲寺南酒務中陶竈下掘出大石佛像．歸寺東院．遂呼石佛院云。今前法性後法性二寺隸正西隅．大石佛在前寺正殿內。\n晉\n長干寺　阿育王寺　天禧寺　慈恩旌忠寺　大報恩寺\n長干寺在古秣陵縣東。大長干寺案劉逵吳都賦注．建業南有山岡．其閒平地．吏民雜居。東長干中有大長干小長干．皆相連．地有長短．故號大小長干。韓詩考．盤在干地下而黃曰干。案今聚寶門外有長干里．即大長干所在。先有塔．不知所始。相傳為周敬王時阿育王所造八萬四千塔之一。原注．是說誕不足信．或是漢末笮融所造．遺留在此。吳代有尼居其地．構小精舍．孫綝毀除之．塔亦同盡。晉初．諸道人復於舊處立寺．元帝渡江．更脩飾之簡文帝就造三層塔．每夕放光．寧康中．有僧竺慧達上越城望見．知其有異．掘出藏函．乃即舊塔西更樹一剎。太元十六年．孝武帝加為三層焉。先是咸和中．丹陽尹高悝於張侯橋掘得金像．供此寺中。後有人復得蓮趺圓光以施是像．孔穴悉合。歷代居是寺者．如晉竺法曠．宋曇賴．慧觀．齊法穎元暢．及外國道人法吒等．皆高僧也。更有慧邃模像．跋摩譯經於此。梁武初基．大加興建．號為阿育王寺。大同三年．改造浮屠．分為二剎。躬親禮拜．屢設法會．奉施齋錢。勅邵陵王綸製大功德碑以表揚之。逮陳至德三年．後主亦臨幸是寺．徐陵有長干眾食碑文。隋唐無所營造。宋名天禧寺．號塔為聖感。元名慈恩旌忠寺。明永樂年．勅工部重建．至宣德六年始成．賜額大報恩寺。規模宏敞．增塔為九級八面。金碧琉璃．千奇萬麗．霖少時猶及見之。咸豐中燬於兵火．今雖稍葺門殿．比於曩時．不過百分之一。塔頂上蓋．似大鐵釜．猶在製造洋礮局門外云。案霖少時下．係陳氏案語誤攙入正文。陳氏刻本亦如此．殆耄及不加檢覈歟。附識於此。\n【考證】景定建康志．建康南五里有山岡．其間平地．庶民雜居。有大長干．小長干．東長干．竝是地名。\n○南史扶南國傳案孫引南史．雜以梁書．又攙入己說．今一用南史。梁大同三年八月．武帝改造阿育王佛塔。阿育王即鐵輪王．閻浮提一天下。佛滅度後．一日一夜．役鬼神造八萬四千塔．此即其一。吳時有尼居其地．為小精舍．孫綝尋毀除之．塔亦同滅。吳平後．諸道人復於舊處建立焉。晉元帝初渡江．更脩飾之。至簡文咸安中．使沙門安法程造小塔．未及成而亡。弟子僧顯繼而修立．至孝武太元九年．上金相輪及承露。其後有西河離石縣胡人劉薩訶．登越城．望見長干里有異氣。因就禮拜．果是阿育王塔所．屢放光明。掘得碑函．即遷舍利近北對簡文帝所造塔西造一層塔。十六年．又使沙門僧尚加為三層．即梁武帝所開者也。初穿土四尺．得龍窟．及昔人所捨金銀環釧釵鑷雜物諸寶。可深九尺許．至石磉。磉下有石函．函內有鐵壺．盛銀坩。坩內有金鏤甖．盛三舍利．如粟粒大．圓正光潔。函內有琉璃盌．盌中得四舍利及髮爪。爪有四枚．並為沈香色。至其月二十七日．武帝又到寺禮拜．設無礙大會．大赦天下。是日以金鉢盛水汎舍利．其最小者隱不出。帝禮數十拜．舍利乃於鉢內放光．旋回久之．乃當中而止。帝問大僧正慧念曰．弟子欲請一舍利還臺供養。至九月五日．又於寺設無礙大會．遣皇太子王候朝貴等奉迎。是日風景明淨．京師傾都觀屬。所設金銀供具等物．留寺供養．並施錢一千萬為寺基業。至四年九月十五日．帝又至寺設無礙大會．豎二剎．各以金甖次玉甖重盛舍利及爪髮．內七寶塔內。又以石函盛寶塔．分入兩剎。剎下及王候妃主百姓富室所捨金銀環釧等珍寶充積。十一年十一月二日．寺僧又請帝於寺發般若經題．爾夕二塔俱放光明。勑鎮東將軍邵陵王綸製寺大功德碑文。\n○晉并州竺慧達傳．本姓劉．名薩訶．西河離石人。少好畋獵。年三十一．忽如暫死．經日還蘇。備見地獄苦報。見一道人．云是其前世師．為之說法訓誨．令出家．往丹陽會稽吳郡．覓阿育王塔像．禮拜悔過．以懺先罪。既醒．即出家學道．改名慧達．精勤福業。晉寧康中至京師。先是簡文帝於長干寺造三層塔．塔成之後．每夕放光。達上越城顧望．見此塔杪．獨有異色．便往拜敬．晨夕懇到。夜見塔下時有光出．乃告人共掘。掘入丈許．得三石碑。中央碑覆中有一鐵函．函中又有銀函．銀函裏金函．金函裏有三舍利．又有一爪甲及一髮。髮伸長數尺．卷則成螺．光色炫耀．乃周敬王時阿育王造八萬四千塔．此其一也。既道俗歎異．乃於舊塔之西．更豎一剎．施安舍利。太元十六年．孝武更加為三層。又昔咸和中丹陽尹高悝．於張候橋浦裏．原注．丹陽記．大長干寺道西．有張子布宅．即張候橋所在也掘得一金像．無有光趺．而製作甚工。前有梵書．云是阿育王第四女所造。悝載像還至長干巷口．牛不復行．非人力所能御。乃任牛所之．徑趨長干寺。爾後一年許．有臨海漁人張係世．於海口得銅蓮花趺．浮在水面．即收送縣。縣表上．臺勑使安像足下．契然相應。後有西域五僧詣悝云．昔於天竺得阿育王像．至鄴遭亂．藏置河邊．王路既通．尋覓失所。近得夢云．像已出江東．為高悝所得。故遠涉山海．欲一見禮拜耳。悝即引至長干．五人見像．欷歔涕泣．像即放光．照於堂內。五人云．本有圓光．今在遠處．亦尋當至。迨咸安元年．交州合浦縣采珠人董宗之．於海底得一佛光。刺史表上．簡文帝勑施此像．孔穴懸同．光色一種．凡四十餘年。東西祥感光趺方具．達以剎像靈異．倍加翹勵。後東遊吳縣．禮拜石像。進適會稽．禮拜鄮縣塔。修立龕砌。精誠篤勵．終年無改．後不知所之。案吳縣下．據高僧傳補．孫引未竟。\n○晉於潛青山寺竺法曠傳．晉孝武要請出京．止於長干寺。\n○宋長干寺釋曇賴傳止長干寺。\n○宋京師奉誠寺僧迦跋摩傳．慧觀等以跋摩妙解雜心．諷誦通利。先三藏雖譯．未及繕寫。以其年九月．於長干寺招集學士．更請出焉。原注．出．謂譯出之。\n○齊京師多寶寺法穎傳．穎以從來信施．造經像及藥．藏鎮於長干。\n○齊上定林釋法獻傳．永明中被勑．與長干元暢．同為寺主．分住南北兩岸。\n○宋京師僧杯度傳．時有外國名僧佉吒寄都下長干寺．有客僧僧悟與同房。冥於窗隙中見取寺剎捧之入雲．然後將下。悟不敢言．但深加敬仰。\n○晉瓦官寺僧慧邃傳．邃欲模寫長干寺佛像。主僧釋尚慮損金色．謂曰．若能令像回身西向．乃可相許。邃懇請於像．夜果轉坐．旦即模之。\n○梁武帝集．有出古阿育王塔下佛舍利詔。\n○梁簡文帝有奉阿育王寺錢啟。\n○陳書後主紀．至德四年十一月辛巳．輿駕幸長干寺。\n○陳徐陵集有長干寺眾食碑。\n○明葛寅亮金陵梵剎志．大報恩即古長干寺．在府城南門外。宋天禧二年．改天禧寺。寺有阿育王塔．祥符中．賜號聖感。元名元興慈恩旌忠寺。明永樂十年敕工部重建．至宣德六年始成．賜今額。增塔為九級八面．金碧琉璃．千奇萬麗。\n高座寺　甘露寺　尸黎密寺　永寧寺\n高座寺．晉咸康中造。本名尸黎密寺．以地有甘露井．陳云．當即今之永寧泉。故亦名甘露寺。永嘉之末．有西域沙門尸黎密者．渡江而南．止建初寺．不通漢語。為丞相王導等所敬．時人呼為高座。常在石子岡東．陳云．即今聚寶門外雨花山岡。行頭陀．卒葬於此．成帝懷其風素．於塚樹剎。後有關右沙門來游建康．就剎起寺。陳郡謝混．追旌往事．遂名其寺為高座。或曰．晉竺道生所居爰名高座．不足據也。齊釋慧進．梁釋僧成．遞相住持。寶誌復與五百大士俱．雲光則坐山巔說法．天花飛墜．因名其處為雨花臺。寺內有銅鐘碑．張僧繇畫壁．寶誌二印．雲光手植松．皆古蹟也。唐李白族子中孚．披緇止此造塔．名中孚塔。宋改為永寧寺．泉即以永寧名．明分寺為二．西曰高座．東曰永寧。國朝以來．兩寺並峙．而高座尤宏敞。廊列五百鐵羅漢像．陳云．寶誌時五百大士化身．即此。庭中卉木蓊蔚．五穀樹．娑羅樹．皆海外異種。每當叢桂盛開．游屐咸萃．煑茗剝栗．作登高之會。霖亦嘗往來其間焉。咸豐兵火．蕩為邱墟。今雖稍稍脩葺．而雨花一泓．土人僅構屋置鐺．以為茶寮云。案庭中以下．是陳氏案語．故云霖亦嘗往來其間。而誤攙入正文．與前長干寺同。\n【考證】景定建康志．高座寺一名永寧寺．在城南門外．晉咸康中造。注引劉岑記略云．考此山得名於晉永嘉中．名甘露寺．尸黎密多為王茂宏所敬．故留。竺道生繼號所居為高座。\n○晉建康建初寺帛尸黎密傳．帛尸黎密多羅．西域人．時人呼為高座。傳云國王之子．以國讓弟．遂為沙門。中國值亂．仍過江．止建初寺。初江東未有咒法．密譯出孔雀王經明神諸咒。又授弟子覓歷高聲梵唄。丞相王導見之．以為吾之徒也．由是名顯。太尉庾元規．光祿周伯仁．太常謝幼輿．廷尉桓茂倫．皆一代名士．見之終日累歎．咸康中卒．春秋八十餘。密常在石子岡東行頭陀．既卒．因葬於此。成帝懷其風．為樹剎塚所。後有關右沙門來游京師．乃於塚處起寺。陳郡謝混贊成其業．追旌往事．仍曰高座寺也。\n○宋釋曇宗京師塔寺記．尸黎密寺．在石子岡．亦號高座。原注．高僧傳．釋曇宗姓虢．秣陵人．出家止靈味寺。少而好學．博通墳典．著京師塔寺記二卷。宗以金陵人記金陵塔寺．目覩吳晉遺制．言必詳確可據。惜其書不傳．僅見景定建康志所引而已。又案釋清澈示有塔寺記三十卷．見崇文書目。其書今亦未見。\n○齊京師高座寺釋慧進案原作慧遠．傳無此語．陳刻誤同。傳止京師高座寺．蔬食素衣．誓誦法華。\n○梁京師靈味寺釋寶亮傳．時高座寺僧成．亦齊代法匠。\n○至正金陵新志．高座寺在南門外．梁初．寶誌公主其寺．與五百大士俱．有雲光坐山巔說法．天花墜焉。今號雨花臺．則故唐給事中名襄字贊元者所命也。\n○景定志高座寺有銅鐘碑。\n○唐裴孝源貞觀公私畫史．高座寺在江𡩋．有張僧繇畫。\n○宋陳軒金陵集載蔣穎叔和王和甫雨中登高座寺詩。注云．寺即雲光講經之地．有誌公二印．雲光手植松猶存。\n○唐李白集．有贈高座寺僧族姪中孚詩。\n○明顧起元客座贅語．五穀樹實生如穀．每生一種．則其種此年必大熟。\n○國朝甘熙白下瑣言．娑羅樹直幹叢生．其葉必七．四月間開白花．高出枝上．結實如荔支．云係番種．高座靈谷諸寺皆有之。\n白馬寺\n白馬寺未詳其所始．晉高僧支道林居之．與馮懷劉系之為友。宋釋法平僧饒．齊釋法安．俱出家於此。曇籥慧光．曇憑．慧芬．智靖．亦住持之傑出者也．寺有般若臺．丈八無量壽佛像。陳賀德基嘗遇婦人於寺前．以白綸巾贈之。今無從考其所在矣。\n【考證】世說新語．支道林在白馬寺中．將馮太常懷共話。\n○晉剡沃洲山支遁傳．支遁字道林．嘗在白馬寺與劉系之談莊子逍遙篇．於是退而注之。\n○宋祗洹寺釋法平傳．與弟法等俱出家．止白馬寺．為曇籥弟子。\n○宋京師白馬寺釋僧饒傳．饒．建康人．出家止白馬寺。寺有般若臺．饒嘗臺外梵轉．以擬供養行者。聞者莫不息駕躊躇．彈指稱佛。\n○齊中寺釋法安傳．安七歲出家．事白馬寺慧光為師。\n○齊白馬寺釋曇憑傳．少遊京師．學轉讀．止白馬寺。\n○齊興福寺釋慧芬傳．至都．止白馬寺。\n○梁京師正覺寺法悅傳．悅與白馬寺沙門智靖造丈八無量壽佛。\n○南史鄭灼傳．賀德基少遊學都下．盛冬止衣裌襦褲。嘗於白馬寺前逢一婦人．容服甚盛．呼德基入寺門．脫白綸巾贈之。\n延興寺\n延興寺．晉康帝褚皇后所建．在運瀆西岸．陳云．今北乾道橋一帶。隋時廢。\n建福寺\n建福寺．晉中書令何充建。充素信佛．好造塔院．此寺亦康帝時所創．隋初廢。\n【考證】建康實錄引京師塔寺記．晉康帝時置兩寺．褚皇后立建興寺．在今縣東南二里運瀆西岸。中書令何充立建福寺．今廢也。\n○隋煬帝答智顗蔣州事書．帝子總持和南．陳云．煬帝為晉王時．從智顗受菩薩戒．顗曰．大王紆遵聖禁．可名總持云云。爰逮高旨騰蔣州僧所及．竊以僧居望剎．食惟分衛。所立精舍．本依聚落。近年奉詔專征．弔民伐罪。江東混一．海內又寧。塔安其堵．市不易業。斯亦智者備所明見。而亡殷頑民．不慚懷土。有苗恃險．敢恣螳螂。橫使塔寺焚燒．比屋流散。鐘梵輟響．雞犬不聞。廢寺同於火宅．持鉢略成空返。僧眾無依．實可傷歎。波地福盡．齊成坵墟。所餘堂塔．本不毀壞。其有現僧．亦許房住。惟虛廊檐宇．會當壓倒．所以移來．還充寺館。其外椽板權借築城。若空寺步廊有完全者．亦代為府廨。須一二年閒．民力展息．即於上江結筏．以新酬故。本勑所司具條孔目．無慮零落。恐遠僧未能曲見．頓用仰誣．必願言提．冥諸其掌．猥延滿軋．戀惻良深．謹和南。原注．是書則隋滅陳而諸寺掃地盡矣。玩其文義。初滅陳時．尚未焚燬．遺民為寇．平定之後．始蕩盡耳。\n莊嚴寺　塔寺　謝鎮西寺　興嚴寺\n莊嚴寺．晉穆帝永和四年鎮西將軍謝尚捨宅所造也。亦號塔寺。其地南直竹格港．臨秦淮。陳云．即今之竹竿巷．格竿．港巷。音之轉耳。逮宋大明中．路太后置莊嚴寺．嫌其同名．改此寺為謝鎮西寺．或稱謝寺。歷代高僧．有曇無讖．慧次．僧寶．僧智．僧宗．皆止於此。陳宣帝太建元年寺焚。後五年．豫州刺史程文秀脩復．勑改名曰興嚴。有寺塔記石刻及井檻銘．至宋紹興中猶存．徙其寺於真武廟北也。\n【考證】建康實錄引塔寺記．今興嚴寺．即謝尚宅也。南直竹格港．臨秦淮。在今縣城東南一里二百步。尚嘗夢其父告之曰．西南有氣至．衝人必死。行當其鋒家無一全。汝宜修福建塔寺．可以禳之。若未暇立寺可杖頭刻作塔形。見有氣來則擬之。尚悟懼．遂刻小塔於杖頭．恆置左右。後果有異黑氣．遙見西南．從天而下。始如車輪．漸彌大。直衝尚家．尚以杖頭指之．氣便回散．閤門獲全。氣所經處．數里無復孑遺。遂於永和四年．捨宅造寺．名莊嚴寺。宋大明中．路太后於宣陽門外太社西藥圃造莊嚴寺．改此為謝鎮西寺。至陳太建元年．寺為延火所燒。五年．豫州刺史程文秀更加修復。孝宣帝勑改名興嚴寺．至今也。\n○景定建康志．今宮城西北興嚴寺前有溝．迤邐至閃駕橋原注．今鴿子橋．清化寺東．乃古運瀆。\n○宋河西曇無讖傳．常遊止塔寺．以居士自卑。初出觀世音彌勒二觀經各一卷。案原作彌勒觀音二經．據傳改。丹陽尹孟覬見而善之。\n○齊京師謝寺釋慧次傳．次於大明中出都．止謝寺．每講席一鋪．輒道俗奔赴。時謝寺又有僧寶．僧智．並一代英哲．為時論所宗。\n○梁謝寺釋智宗傳．宗姓周．建康人．出家止謝寺．博學多聞．尤長轉讀。\n○景定志．石刻有興嚴寺塔記。又辱井記云．江𡩋興嚴寺井石檻銘．均莫知誰作也。\n○至正金陵新志．興嚴寺於紹興中徙今真武廟北。\n棲禪寺\n棲禪寺．晉征北將軍蔡謨之所立也。逮梁時沈約有棲禪精舍銘。\n【考證】梁沈約集．有棲禪精舍銘序云．此寺征北蔡公所立。\n何皇后寺\n晉穆帝何皇后．性耽釋氏。造尼寺一所．在西州橋側．南臨大道。陳云．當今倉巷橋左近．後人呼為何皇后寺。女尼居之者．戒行不盡嚴齊．蔡興宗嘗納寺尼智妃為妾也。寺有陸整畫壁云。\n【考證】建康實錄．晉穆帝時．置僧尼寺三所．彭城寺．謝鎮西寺外．有何皇后寺．在縣東一里．南臨大道。\n○南史蔡興宗傳．興宗納何后寺尼智妃為妾．姿貌甚美。而顏師伯遣人誘之．潛往載取．興宗迎人不得。\n○貞觀公私畫史．何后寺在江𡩋有陸整畫。\n建興寺\n建興寺．在何后寺南．運瀆高嘩橋西渚．地名建興里．有南苑處其中。梁劉孝綽詩所謂古寺隱迴塘者．風景蓋如繪云。\n【考證】建康實錄．運瀆舊有六橋．孝義本名甓子橋。次南有揚烈橋。次南有西州橋．路東出何皇后寺門次南有高嘩橋．今建興寺北路東渡此橋。次南運瀆臨淮有一新橋．對禪靈渚。\n○景定建康志．古南苑在瓦官寺東北．梁改名建興苑．在秣陵建興里。\n○梁劉孝綽集．有發建興渚示到陸二黃門詩。\n彭城寺\n彭城寺．晉穆帝升平五年彭城敬王純之所造．在秣陵縣東南．門臨御街。陳云．當今高井一帶。歷代高僧．有釋道淵．僧弼．僧覆．道遠．道盛．慧開．寶興．僧令等．皆止於是寺。先有丈六金像．後移置湘宮寺焉。\n【考證】建康實錄．彭城敬王造彭城寺．在今縣東南三里．西大門臨古御街。\n○至正金陵新志．晉穆帝升平五年．彭城王造寺一所。\n○宋京師彭城寺釋道淵傳．淵出家止京師案三字據傳補．東安寺．後移止彭城寺．宋文帝敕居寺任。\n○宋京師彭城寺僧覆傳．宋明帝深加器重．敕為彭城寺主。\n○齊上定林寺釋道遠傳．宋大明中渡江．止彭城寺。\n○齊京師天保寺釋道盛傳．宋明帝敕令下都．止彭城寺．謝超宗一遇即敬以師禮。\n○齊瑯琊攝山釋法度傳．時有彭城寺慧開．幼而神氣開朗．早彰令譽．立年便講。\n○齊齊隆寺釋法鏡傳．其後彭城寺寶興等．皆祖述宣唱。\n○沈約集．齊禪林寺尼淨秀行狀．上陳云稱尼為上．猶今稱僧為上人也。以天監五年六月十七日得病．心悶不下飲。彭城寺令法師．以六月十九日夜得夢．見一處謂是兜率天．上住止嚴麗．非世間比．云此是上住處。\n○宋京師釋僧亮傳．取湘州界銅溪伍子胥廟銅造．案九字據傳補．孫引取湘州銅鑄丈六金像非是。丈六金像。唯燄光未備。宋文帝為造金薄圓光．安置彭城寺。至宋泰始中．明帝移湘宮寺。\n東安寺\n東安寺．未詳所始。晉名僧支道林．因哀帝徵請．出都．住東安寺三載．而寺以興。由是慧持．慧嚴．道淵．道猛．跋陀．法恭．曇智等．或譯梵經．或止講席。學術精整．道俗共推．都下為之語曰．鬬場禪師窟．東安談義林．陳云．鬬場亦寺名．見下。又范伯倫踞食表云．東安眾集．果不偏食．飛錫所住．盛可知也。逮齊建武初．始安王遙光治廟．欲毀寺屋．截梁．水出如淚．眾稱靈異焉．\n【考證】晉沃洲山支遁傳．遁還吳後．哀帝頻遣兩使徵請出都．止東安寺。講道行般若．淹留三載。\n○晉蜀龍淵寺慧持傳．持．慧遠弟也．至都．止東安寺。\n○宋東安寺慧嚴傳．嚴還京．止東安寺．高帝素所知重。\n○宋彭城寺釋道淵傳．幼出家東安寺。\n○宋東安寺釋道猛傳．元嘉二十六年止東安寺．開講席。\n○宋中興寺求那跋摩傳．跋摩於東安寺譯出法鼓經。案跋摩傳無此語。見求那跋陀羅傳。\n○宋中興寺釋法恭傳．恭住東安寺。\n○齊中興寺釋曇智傳．智．建康人．止東安寺．能談莊老。\n○宋書天竺諸國傳．有慧嚴慧議道人．並住東安寺．學行精整為道俗所推。時鬬場寺多禪僧．都下為之語曰．鬬場禪師窟．東安談義林。\n○宏明集．范伯倫踞食表云。東安眾集．果不偏食．此先朝舊事．臣所親見者也。\n○齊書五行志．齊建武初．始安王遙光治廟．徹東安寺屋以直廟垣．截梁．水出如淚。\n祇洹寺　白塔寺　長慶寺　奉先寺　保寧寺\n祇洹寺．在鳳凰樓之西．陳云．當今新橋之南。建初寺之分剎也。晉支遁嘗升寺中高座講義與劉惔王濛相酬答．其名始著。宋武帝永初元年．車騎將軍范泰．於其宅西建立精舍．因與寺近．遂襲其名。延高僧慧義為之經始．併而合之。時人以義方身子．泰比須達焉。其時西域異僧求那跋摩．求那跋陀羅．曇摩蜜多．皆住此寺。而沙門僧苞．道照．法平．曇遷．僧志．慧基．僧濬等．亦時來棲止。寺中有皁莢樹．泰豫元年枯死．昇明末更生枝葉．為齊興之瑞。逮求那跋摩圓寂後．即於南林戒壇前．依外國闍毘之．就其處立白塔．改名白塔寺。陳云．天禧寺前．亦有白塔寺．與此不同。其地與石子岡相望．故陳魯廣達屯兵於寺前．以禦隋師。及唐開元中．更額曰長慶。南唐保大中曰奉先。宋太平興國中曰保寧。至明而廢為驍騎倉也。\n【考證】世說新語引沙門高逸傳．王劉恆尋支遁．遇祇洹寺中講。原注．高僧傳．祇洹寺凡數十見．皆稱祇洹．乃景定至正二志．譌為祇園．大誤。正在高座上．每舉麈尾．常領數百言．而情理俱暢。\n○宋書范泰傳．暮年事佛甚精．於宅西立祇洹精舍。\n○宋京師祇洹寺釋慧義傳．永初元年．車騎范泰立祇洹寺．以義德為物宗．因請經始。義以泰清信之至．因為指授儀則。案義以泰二句．據傳補。時人以義方身子．泰比須達。故祇洹之稱．厥號存焉。後西域名僧．多投止此寺。義勸泰以果竹園六十畝．施以為幽冥之佑．泰從之。時祇洹寺又有釋僧濬．善三論．為宋文所重。\n○宋祇洹寺求那跋摩傳．跋摩以元嘉八年正月達於建業．文帝勞問殷勤．敕住祇洹寺．供給隆厚。俄而於寺開講法華及十地。既終之後．趺坐繩牀．似若入定．即於南林戒壇前．依外國闍毘之。仍於其處起立白塔。原注．祇洹改名白塔．即由於此。又至正新志云．永明二年．齊太祖為比邱法願造寺於其地．得外國磚為白塔．又名白塔寺。考高僧法願傳．並無齊太祖為造寺之事。且祇洹尚在．焉得於其地造寺．新志似誤。\n○宋中興寺求那跋陀羅傳．陀羅初住祇洹寺．眾僧共請出經．集義學諸僧．譯出雜阿含經。案孫原引作集義學諸生譯之．不知譯出何經．今據傳補。後於秣陵界鳳凰樓西起寺．今陶後渚白塔寺．即其處也。原注．此但云白塔寺即其處．並未言所起之寺即名白塔。蓋求那跋陀羅常住祇洹寺．寺本與鳳凰樓相近。其於樓西起寺．仍是增廓寺域。後寺更名白塔．所起之屋仍在白塔寺中。故曰．白塔寺即其處也。\n○宋上定林寺曇摩蜜多傳．蜜多晚憩祇洹寺．即於寺譯出禪經．禪法要．普賢觀．虛空藏觀等。案普賢觀下．據傳補。\n○宋祇洹寺釋僧苞傳．苞東下京師．正值祇洹寺發講．乃致問數番．皆先達思力所未逮。王宏范泰歎其才思．案四字據傳補。請與交言。仍屈住祇洹寺．開講眾經．法化相續。\n○宋祇洹寺釋道照傳．照止京師祇洹寺．披覽羣典．以宣唱為業。\n○宋祇洹寺釋法平傳．平與弟法等出家．止白雲寺．後移祇洹。\n○齊烏衣寺釋曇遷傳．遷巧於轉讀．有無窮聲韻。初止祇洹寺。\n○齊上定林寺釋超辨傳．時有靈根法明．祇洹僧志．並誦經十餘萬言．蔬食苦行．有至德焉。\n○齊山陰法華寺釋慧基傳．初隨慧義法師．義嘉其神采．為啟宋文帝．求度出家．即敕於祇洹寺設會。原注高僧傳所載高僧止祇洹寺者．皆在宋時．齊代以下．遂無聞焉．蓋寺已更名故也。\n○齊書五行志．宋泰豫元年京師祇洹寺皁莢樹枯死．昇明末更生枝葉。\n○南史陳孔範傳．魯廣達屯於白塔寺。原注．此見白塔之名．至陳末如故也。\n○景定建康志．吳建寺曰建初．晉宋更名曰祇園．齊更名白塔。原注．祇洹自為一寺．本與建初無涉。然地既相鄰．晉支遁已居之．亦非始於范泰志言如此．或者建初之分剎乎。唐初復名曰建初．開元更名長慶．南唐保大中齊王景達為先主造寺．因名奉先。宋太平興國中賜額曰保寧．\n瓦官寺　吳興寺　昇元寺　崇勝戒壇院　鳳游寺\n瓦官寺．本河內山玩墓也。在小長岡．地名三井岡。陳云．當今之花盝岡．張昭陸機諸宅．皆環繞其側。晉元帝時．王導以為陶處。哀帝興寧中．沙門慧力啟乞為寺．始建堂塔。簡文帝敬禮釋法汰。於寺講放光經．車駕臨幸．遂拓房宇．汝南世子綜欲侵寺基．尋自感悟。至孝武帝太元二十一年．塔燬於火．旋脩復之。寺有戴安道所製金像．師子國所貢玉像．顧長康所畫維摩圖．謂之三絕。而釋洪所造金像及張僧繇畫壁不與焉。晉恭帝步迎佛像過為卑諂．而齊東昏侯燬玉像為潘妃釵釧．瀆佛甚矣。梁時出寺塔舍利．敕市數百家宅地．造諸臺殿並瑞像．就建瓦官閣．高二百四十尺。陳太建中雷震毀寺重門．無多壞損。歷代高僧如僧敷．道壹．道祖．慧璩．法和．慧果．僧導．寶意．道琰．道宗．超度．慧重．道親．慧邃輩．住持此寺．踵相接也。名士則何充．劉惔．王濛．戴逵．孫盛．王胡之．王斌案此下原有伏曼容名．案伏曼容宅．近瓦官寺．所講說者儒術．非佛經也。考證引曼容傳．今併刪去。等．時相過從．或曰瓦官實名瓦棺．西晉時地產青蓮二朵．掘得瓦棺．為誦法華經老僧葬處．其說甚誕．不足信也。案此據景定建康志說．寺歷唐代．常為名勝。楊吳改寺為吳興．南唐改寺為昇元．閣名皆隨之而變。宋師下江南．吳越舉火焚閣．避難婦女數千人．一旦同燼．嗚呼慘已。太平興國五年．復建為崇勝戒壇院。明初奪寺基為驍騎倉．半入徐中山王園。萬歷中僧圓梓募贖其地．復創剎宇。寺旁有集慶菴．嘉靖中詔毀私剎．僧以瓦官扁其廬得免．土人因其在山下．謂之下瓦官．而以本寺為上官。殿左有鳳凰臺．焦竑更名曰鳳游寺．以在中山王西園中．遂為徐氏家菴．洎入國朝．供養猶盛．咸豐兵火之後．僅葺破屋數椽而已。\n【考證】建康實錄．小長干在瓦官南港西頭出江。原注．今洲渚淤漲．去江甚遠．僻在西南．又有城隔之．非復舊時形勢矣。\n○景定建康志．越城在三井岡東南一里．今瓦官寺在岡東偏。陳云．今越城亦隔在城外。又志．張昭宅．在淮水南．對瓦官寺張侯橋所．橋因宅而名。陳云．張侯橋．即今下浮橋之老虎橋．老虎橋．婁侯之轉音也。又志．陸機宅．在今越城西．秦淮水南。又志．晉哀帝興𡩋二年．詔移陶官於淮水北．遂以南岸窰地施僧慧力．造瓦官寺。案原作遂．以南岸陶地施僧慧力為寺．今據景定志改。\n○晉京師瓦官寺釋慧力傳．釋慧力．未知何許人。晉永和中來游京師．嘗乞蔬食．苦行頭陀脩福．至興寧中啟乞陶處以為瓦官寺。初標塔基．是今塔之西．每夕標塔基輒東移十餘步。旦取還．已復隨徙。潛共伺之．見一人著朱衣武冠拔標置東．力仍於其處起塔．今之塔處也。記者云．立寺後三十年．當為天火所燒。至孝武太元二十一年七月夜．自然火起．寺僧數十人．都無知者。明日見塔已成灰聚。帝曰．此國不祥之相也．即敕楊法尚李緒等速令脩復。至九月．帝崩。有戴安道所置五像．及戴顒所冶丈六金像。又有師子國四尺二寸玉像．並皆在焉。\n○晉京師瓦官寺僧竺法汰傳．法汰下都．止瓦官寺。晉簡文帝深相敬重．請講放光經開題大會。瓦官寺本河內山玩墓．王公為陶處．興寧中沙門慧力啟乞為寺．止有堂塔而已。及汰居之．更拓房宇．又啟重門。汝南王世子綜第去寺近．遂侵掘寺側．重門淪陷．汰不介懷。綜乃感悟．躬往悔謝．汰臥與相見．旁若無人。\n○建康實錄引案京師寺記．係建康實錄卷八所引。今徑引寺記．似此書至今尚存．此孫氏不明引書之例。今補此五字．又於顧長康注疏下補其時至打剎十八字。京師寺記．興寧中瓦官寺初置僧眾．設會請朝賢鳴剎注疏。其時士大夫莫有過十萬者。既至長康直打剎一百萬．時以為大言。後寺成．僧請句疏。長康曰．宜備一壁．遂閉戶往來一百餘日．畫維摩一軀。工畢．將欲點眸子．謂寺僧曰．第一日開見者責施十萬．第二日開可五萬．第三日可任例責施。乃開戶．光明照寺．施者填咽．俄而果百萬也。\n○宋書戴顒傳．宋世子鑄丈八銅像．施於瓦官寺。既成．面恨瘦．工人不能治．乃迎顒看之。顒曰．非面瘦．乃臂胛肥耳．及減臂胛．瘦患遂除。\n○南史師子國傳．晉義熙初．始遣使獻玉像．經十載．乃至。像高四尺二寸．玉色潔潤．形制殊特．殆非人工。此像歷晉宋在瓦官寺。先有徵士戴安道手製佛像五軀．及顧長康維摩畫圖．世人謂之三絕。至齊東昏．遂毀玉像．前截臂．次取身．為嬖妾潘貴妃作釵釧。\n○晉書恭帝紀．其後復深信浮屠道．鑄貨千萬．造丈六金像．親於瓦官寺迎之．步從十餘里。陳云．此條僧洪像即下所造。\n○宋豫州釋僧洪傳．洪．豫州人．止於京師瓦官寺．造丈六金像。鎔鑄始畢．未及開模。時晉末銅禁甚嚴．犯者必死。宋武帝時為相國．洪坐罪繫於相府．唯誦觀世音經．一心歸命佛像。夜夢所鑄像來．手摩洪頂．問怖不。洪言．自念必死。像曰．無憂。見像胸方尺許．銅色燋沸。會當行刑．府參軍監殺．而牛奔車壞．因更刻日．續有令從彭城來云．未殺僧洪者可原．遂獲免。還開模．見像胸前果有燋沸．洪後以苦行卒。\n○貞觀公私畫史．瓦官寺在江𡩋．有張僧繇畫壁。\n○景定建康志．梁時出瓦官寺塔舍利．敕市寺側數百家宅地造諸臺殿及瑞像。又引京師寺記．瓦官寺有瓦官閣．乃梁朝所建．高二百四十尺．即昇元閣也。\n○陳書宣帝紀．太建九年七月己丑．震瓦官寺重門。\n○至正金陵新志．西晉時．地產青蓮二朵．掘之得瓦官．內見一老僧花從舌底出。詢及父老曰．昔有僧誦法華經．卒葬於此。\n○晉京師瓦官寺竺僧敷傳．西晉末亂．移居江左．止瓦官寺．盛開講席。\n○晉虎邱東山竺道壹傳．晉太和中出都．止瓦官寺。\n○晉吳臺寺釋道祖傳．後還瓦官寺講說。\n○宋瓦官寺釋慧璩傳．璩．丹陽人．出家．止瓦官寺。\n○宋京師祇洹寺釋僧苞傳．時瓦官寺有法和者．為宋高祖所重。\n○宋京師瓦官寺釋慧果傳．宋初遊京師．止瓦官寺．誦法華十地。案五字據傳補。\n○宋京師中興寺求那跋陀羅傳．時又有沙門寶意．以宋孝武孝建中來止京師瓦官禪房．恆於寺中樹下坐禪。\n○齊烏衣寺釋曇遷傳．遷巧於轉讀．有無窮聲韻。時有瓦官寺釋道惔富聲哀婉．雖不競遷等．抑亦次之。案遷巧韻及雖於轉讀有無窮聲不二語．據傳改補。\n○齊京師中寺釋法安傳。時有瓦官寺道宗．亦當時名流．為學者所重。\n○齊鍾山靈曜寺釋志道傳．時京師瓦官寺有超度者．亦善十誦及四分．著律例七卷云。\n○齊瓦官寺慧重傳．大明六年．勑於新安寺出家．後移止瓦官禪房．時瓦官復有慧覺．敦慧重之業。\n○齊齊隆寺釋法鏡傳．後瓦官寺僧道親．祖述宣唱。\n○南史扶南國傳．瓦官寺慧邃模寫長干寺佛像。\n○世說新語．何次道往瓦官寺禮拜甚勤。阮思曠曰．我圖數千戶郡．尚不得．何卿乃圖作佛．志不亦大乎。又有劉丹陽王長史在瓦官寺集．桓護軍亦在坐．共商略西朝及江左文物。又戴安道在瓦官寺畫．王長史見之曰．此童非徒能畫．亦終當致名．恨吾老．不見其盛時耳．又時有北來道人．好才理。與林公相遇於瓦官寺．講小品．竺法深孫興公悉共聽焉。又僧意在瓦官寺中．王苟子來與共語．使其唱理。\n○南史陸厥傳．時有王斌者．嘗蔽衣於瓦官寺．聽雲法師講成實論．無復坐處。\n○同治上江二縣志．崇勝戒壇院．即古瓦官寺．又為昇元寺．明初寺廢．半為魏公園．半入驍騎倉。萬曆十有九年．僧圓梓募贖其地．復剏剎寺。有老桂．古幹槎枒．因名叢桂。焦竑改曰鳳游寺。寺南有集慶菴．焦氏筆乘．嘉靖時．詔毀私菴．集慶僧妄以瓦官名其處．得幸免．然實非瓦官故址矣。故梵剎志謂瓦官有二．山上為上瓦官．平地為下瓦官云。\n波提寺\n晉室自偏安江左．帝主妃后．皆溺情釋典．塔寺日盛。簡文帝為會稽王時．即好玄言。踐祚以來．彌殷崇奉。咸安二年．造波提於京師．隋時廢。\n【考證】建康實錄．晉簡文帝即位．自立僧寺一．名波提寺．今廢。\n臨秦寺\n晉侍中中書令王坦之．信奉釋氏．於秦淮水北造一寺．名曰臨秦．以門臨淮水為義。\n安樂寺\n安樂寺在臨秦寺旁．亦王坦之所造也。先是有僧慧受．安樂人．嘗夢於坦之園中立寺．因以為請。坦之即捨園為寺．以受本鄉為名．號曰安樂。東有丹陽尹王雅宅．西有東燕太守劉鬬宅．南有豫章太守范𡩋宅．並施以成寺。厥後沙門道靖道敬等更加脩飾。主講席者為慧令法仙法最慧始道慧僧辯諸名僧。宋周續之嘗館於是。齊薛淵從車駕亦至焉。寺有張僧繇畫龍壁．相傳點睛而飛者．即其處也。其智稱法師碑．蓋裴子野所譔云。\n【考證】建康實錄．晉廢帝時．侍中中書令王坦之造臨秦安樂二寺．在今縣南二里半．南門臨淮水也。晉京師安樂寺釋慧受傳．慧受．安樂人．晉興寧中來遊京師．蔬食苦行．常脩福業。嘗行過王坦之園．夜輒夢於園中立寺．如此數過．受欲就王乞立一間屋處．未敢發言．且向守園客私期說之。期云．王家之園．恐非所圖也。受曰．若令誠感．何憂不得．即請王陳之．王大喜．即以許焉。初立一小屋．每夕夢見一青龍從南方來．化為剎柱。案四字據傳補。受將沙彌試至新亭尋覓．乃見一長木隨流來下。受曰．必是吾所夢見者也．於是僱人牽上．豎立為剎．架以一層．道俗競集．咸歎神異。坦之即捨園為寺．以受本鄉為名．號曰安樂寺。東有丹陽．尹王雅宅。西有東燕太守劉鬬宅．南有豫章太守范寧宅．並施以成寺。後有沙門道靖道敬等更加脩飾．於今崇麗焉。\n○齊京師太昌寺釋僧宗傳．時有安樂寺慧令法仙法最．並善敷論．振名上國。\n○齊京師安樂寺釋智稱傳．朱方沙門慧始．請稱講說．還京憩安樂寺。齊永元二年卒．弟子僧弼等樹碑焉。\n○宋安樂寺釋道慧傳．出都．止安樂寺．轉讀之名．大盛京邑。\n○齊安樂寺釋僧辯傳．辯．建康人．出家止安樂寺．少好讀經．受業於宣暢二師。\n○南史周續之傳．宋武帝北討．世子居守．迎續之館於安樂寺。\n○齊書薛淵傳．車駕幸安樂寺．淵從駕乘虜橋。案孫原引有先是以下十六字．以非此所涉．去之。\n○景定建康志．引名畫錄．梁張僧繇金陵安樂寺壁畫四龍．不點晴．每云．點之則飛。人以為妄誕．固請點之．須臾破壁乘雲上天．未點睛者見在。\n○金陵梵剎志．裴子野有安樂寺智稱法師碑。\n新亭寺　中興寺　天安寺\n晉孝武太元五年．高僧竺法義卒．帝以錢十萬買新亭岡為墓．起塔三級。義弟子曇爽於墓所立寺．名新亭精舍。逮宋孝武討元凶劭．止於此寺。即位後．幸禪堂．因為開拓．改曰中興。先是元嘉末童謠云．錢塘出天子．錢塘與禪堂同音．故中興禪房．有龍飛殿焉。孝武既改治此寺．文帝諱日．於寺內設八關齋．以寺僧釋法穎為都邑僧正。前廢帝毀之．明帝定亂．下令脩復。歷朝高僧如求那跋陀羅。案跋陀羅住中興寺．非跋摩．及後考證並據傳改。曇摩蜜多僧導僧璩慧覽道溫僧印寶亮輩．咸止於是。曾因設齋見異僧．易名天安寺。齊永明中．魏使李道固來聘．與僧鍾會於中興寺中．是仍兼稱其本號也。唯梁武帝及庾肩吾有天安寺蔬圃堂詩．狀寺中勝景。未幾．侯景作亂．柳仲禮進次新亭．景帥眾於中興寺後渚挑戰。韋粲堅壁不出．既而敗於青塘．其從弟昂亦死．寄殯於中興寺。則入京要道．干戈所不能免矣。\n【考證】晉始寧山竺法義傳．法義憩於始寧之保山。𡩋康三年．孝武皇帝遣使徵請下都講說．太元五年卒．春秋七十有四。帝以錢十萬買新亭岡為墓起塔三級。義弟子曇爽於墓所立寺．因名新亭精舍。後宋孝武南下伐凶．鑾斾至止．式宮此寺。及登祚．復幸禪堂．因為開拓．改曰中興。元嘉末童謠云。錢塘出天子．乃禪堂之謂．故中興禪房猶有龍飛殿焉．今之天安寺是也。\n○齊京師多寶寺僧釋穎傳．元嘉末．下都．止新亭寺。孝武南下改治此寺．以穎學業兼明．敕為都邑僧正。\n○南史袁粲傳．文帝諱日．羣臣並於中興寺八關齋。案此下原有以食魚肉免侍中袁愍孫等官．與此無涉．刪去。\n○又天竺國傳．宋前廢帝毀中興諸寺．明帝定亂．下令脩復。\n○宋中興寺求那跋陀羅傳。中興寺成．勅令移住．為開三閒房。\n○宋壽春石澗寺僧導傳．孝武昇位．遣使徵請．翻然應詔．止於京師中興寺。鑾輿降蹕．躬出候迎。\n○宋京師莊嚴寺僧璩傳．孝武欽其風聞．勅出京師為僧正．止於中興寺。\n○宋上定林寺曇摩蜜多傳．初至京師．止中興寺。\n○宋中興寺釋慧覽傳．宋孝武起中興寺．勅令居住。\n○宋中興寺釋道溫傳．孝建初被勅下都．止中興寺。大明中勅為都邑僧正。\n○齊中興寺釋僧印傳．東適京師．止中興寺。復陶思涅槃及其餘經典。\n○梁靈味寺釋寶亮傳。至京師．止中興寺。袁粲一見而異之。\n○宋書天竺迦毗黎等國傳．宋孝武大明四年．於中興寺設齋．有一異僧．眾莫之識．問名．答言明慧．從天安寺來．忽然不見。天下無此寺名．乃改中興寺為天安寺。\n○齊中興寺釋僧鍾傳．南游京邑．止中興寺。永明中．魏使李道固來聘．會於寺內．帝以鍾有德聲．勅令酬對。梁武帝集有天安寺蔬圃堂詩．其起句云．乘和蕩游豫．此焉聊止息。連山去無㙗．長洲望不極。\n○庾肩吾集有蔬圃堂詩．其警句云．疏林不礙日．涸浦暫通潮。\n○南史柳仲禮傳．仲禮為大都督．進次新亭．緣淮樹柵。景亦柵北岸以應之。旋帥步騎萬餘人於中興寺後渚挑戰。仲禮欲擊之．韋粲曰．日晚我勞．未可擊也。乃堅壁不出。\n○又韋粲傳．韋鼎負兄昂尸出寄中興寺．求棺未得。忽江中浮一新棺至．因以充斂。時謂鼎精誠所感。\n中寺\n中寺在旗亭璧水之間。陳云．案晉太學在秦淮水南．旗亭在大道側．當今南門鎮淮橋左近．晉太元五年．會稽王道子之所造也。宋曇光．齊法安．皆圓寂於是寺。梁天監十五年．上座僧慈重加脩飾．王僧孺製碑以紀其事．又有僧懷者．詣棲霞寺朗法師諮受三論大義．為是寺之禪宗焉。\n【考證】藝文類聚．梁王僧孺中寺碑略云．中寺者．晉太元五年．會稽王司馬道子之所立也。斜出旗亭．事非湫隘．傍超璧水．望異狹斜。天監十五年．上座僧慈等．更揆日締架．赫然霞立。\n○宋中寺釋曇光傳。宋明帝聞光唱導．敕賜三衣瓶鉢．後卒於中寺。\n○齊中寺僧法安傳．永明中還都．止中寺．講涅槃維摩十地成實論．相繼不絕。永泰元年卒於中寺。\n○梁江總攝山寺碑略云．梁武皇帝以朗法師累降徵書．確乎不拔．天監十一年．乃遣中寺僧懷等．詣山諮受三論大義。\n冶城寺\n冶城寺在城西北．本吳冶鑄之地．晉徙冶於石頭城外．遂為王導西園．太元十五年．丞相會稽王司馬道子為竺僧法建寺於此．因以冶城名之。陳云．建康實錄云．孝武為沙門法新立寺。高僧傳云．竺僧法善神呪．會稽王道子為起冶城寺．實則沙門法竺僧法．止一人也。新連下讀．非僧名。其謂孝武帝置者．以太元乃孝武年號耳。（案法新僧法．碻是二人．宜兩引之．方輿紀要云云．即引實錄。據實錄．為沙門法新西園立寺．以冶城為名．是新字不可連下讀也。）逮桓玄竊國．廢寺為苑．廣起樓榭．飛閣複道．延屬宮城。玄敗而復舊。宋興以後．寺中高僧．有慧琳慧靜僧瑾慧通智順智秀僧若道乘等．或與文人周旋．或為君相加禮．蓋禪林之星聚者也．第其地當衝要．梁季徐度禦徐嗣徽叛眾．築壘於寺側。陳高祖送臨川王蒨西討．亦幸寺餞飲．殆與南朝相終始云。\n【考證】建康實錄．冶城．本吳冶鑄之地．王導疾作．因徙冶出石頭城．而以地為西園。\n○晉越城寺釋法相傳．時有竺僧法善神呪．晉丞相會稽王道子為起冶城寺焉。\n○景定建康志．晉安帝元興三年．桓玄築別苑於冶城．廣起樓榭．飛閣複道．延屬宮城。\n○顧祖禹讀史方輿紀要．太元十五年．建冶城寺．桓玄入建康．廢寺為苑．尋復故。\n○南史天竺國傳．慧琳．秦郡人．姓劉氏。少出家．住冶城寺。有文章兼內外之學．為廬陵王義真所知。\n○宋山陰天柱山釋慧靜傳．靜初住冶城寺。顏延之何尚之並欽慕風德。\n○宋京師靈根寺釋僧瑾傳．瑾初憩冶城寺．宋孝武勅為湘東王師。\n○宋冶城寺釋慧通傳。通止於冶城寺．每麈尾一振．輒軒蓋盈衢。\n○梁山陰雲門寺釋智順傳．齊竟陵文宣王特深禮異．為修冶城寺以居之。\n○梁冶城寺釋智秀傳．天監初卒於冶城寺．時冶城又有僧若道乘．並當時令聞。\n○陳書徐度傳．時賊已據石頭。市廛居民．並在南路．去臺遙遠．恐為賊乘。乃使度將兵鎮於冶城寺．築壘以斷之。又高祖紀．永定二年八月辛未．詔臨川王蒨西討．以舟師五萬發至京師．輿駕幸冶城寺餞送焉。\n太后寺\n太后寺不知其所起．疑晉褚何二后創之。距冶城寺不遠。故桓玄廢寺為苑．即移寺僧居於太后寺焉。\n【考證】建康實錄．桓玄築別苑於冶城。先是太元十五年．孝武為沙門立寺．至是盡移僧眾於太后寺．而以寺為苑。\n法王寺陳云．梁新林法王寺．名同實異。\n法王寺．晉隆安三年為龜茲沙門鳩摩羅什而建也．安帝自姚秦迎致．施地造寺．額曰法王．賜以譯經三藏國師之號。未幾寺廢。逮元至順間．天禧主僧演即其舊址而新之．遂為天禧寺下院．蓋今之大報恩寺三藏殿云。\n【考證】至正金陵新志．法王寺注．東晉末．龜茲國沙門鳩摩羅什．以道聞於時。隆安三年．遣使往姚秦迎致．秦已尊為三藏國師．留不遣。晉使再三徵請．既至．帝躬出朱雀門迎之．歷試神驗。待之加禮．施地建寺．賜法王之額．請什居焉。遂尊為譯經三藏國師。歷年既久．寺亦燬廢。元至順間．天禧主僧演與其屬法嵩德賓仍其遺址．構寺一新．寺之恆產．不滿百石．歲時所用．悉出天禧．今為天禧寺下院。\n白塔寺陳云．金陵白塔寺有四．祇洹改名之白塔．已見上。天禧寺東之白塔．即此．葬三藏國師舍利頂骨之所。永慶寺亦有白塔．是為梁所建。若烏衣巷之白塔．則明迴光寺塔．今猶名白塔巷．與六朝之三白塔寺．皆無涉也。\n白塔寺．在法王寺西。即葬三藏國師鳩摩羅什舍利頂骨之所。至正新志．以為大唐三藏大遍覺法師玄奘者誤也。案金陵新志．明言玄奘頂骨．金陵僧可政端拱元年得於長安終南山紫閣寺．則與鳩摩羅什有別．不得謂誤。\n【考證】至正金陵新志．天禧寺注．白塔在寺東．即葬元奘頂骨之所。陳云．此因三藏二字而誤。案陳亦未細覈新志僧可政事．誤同孫氏。\n枳園寺\n枳園寺．晉車騎將軍琅邪王邵所造。在其祖文獻公導廟之北．都城之東郊也。陳云．當今明故宮之東南。房殿既集．樹枳為籬．故曰枳園。隆安中始興公王恢從劉裕西伐長安．遇釋智嚴．啟請還都．初住始興寺陳云．高僧傳所謂住始興寺．蓋即文獻公廟也。文獻為始興公謂廟為寺．六朝往往有之。後以嚴厭喧囂．乃更居是寺。至邵玄孫齊尚書僕射奐．復於永明六年建塔五層．沈約為撰剎下銘．而高僧傳則謂寺僧法楷弟子法匱方為沙彌。每聚齋會所得值造㫋檀像．像成．自設大會於大市定林及本寺三處．幻形來食。是晚還臥遂卒。尸香軟．手屈二指．眾咸謂其得果．齊武帝聞之．親臨幸．會僧設供。文惠太子竟陵文宣王並到房頂禮．為營斂葬。百姓雲赴．䞋施重疊．仍以所得利養．更起枳園寺塔．亦在永明七年。意者法匱建塔．適當奐為尚書僕射之時．寺為王氏家剎．故以興造歸之歟。案高僧傳法匱傳云．琅邪王奐王肅並共師焉．則奐因法匱建寺．似無可疑．\n【考證】沈約枳園寺剎下石記．晉故車騎將軍瑯邪王邵．玄悟獨曉．信解淵微。於太祖文獻公清廟之北．造枳園精舍。其始則芳枳樹籬．故名因事立．雖房殿嚴整．而瓊剎未構。邵玄孫尚書僕射南徐州大中正奐．深達法相．洞了宗誠。自乘傳衡皋．辭簪爪渚．誓於舊寺光樹五層。捐割藩俸．十遺其一．凡厥所收三十有六萬。齊之永明六年六月三日．蓋木運將啟之令辰．上帝步天之嘉日．乃抗崇表於蒼生．植重扃於瓊壤。\n○宋京師枳園寺釋智嚴傳．嚴憩於山東精舍。宋武西伐長安．剋捷旋斾．塗步山東。剋捷二句據傳補。始興公王恢從駕．二字據傳補。即啟宋武．延請還都。恢道懷素篤．禮事甚殷．即住始興寺．嚴性虛靜。志避諠塵。恢乃於東郊之際．更起精舍．即枳園寺也。\n○齊京師枳園寺釋法匱傳．少出家為枳園寺法楷弟子．每齋會所得值．聚以造㫋檀像．像成自設大會。其本家僑居京師大市．是旦還家．又至定林．復還枳園。後三處考覆．皆見匱來中食．實是一時．而三處赴焉。爾日晚還房臥．奄然而卒．尸甚香軟．手屈二指．眾咸謂其得果。時猶為沙彌而靈跡殊異．遂聞於武帝。帝親臨幸．為會僧設供．文惠文宣並到房頂禮．為營理斂葬。百姓雲赴．䞋施重疊．仍以所得利養．起枳園寺塔。是歲齊永明七年也。\n越城寺\n越城寺．不知其所始。昔范蠡築城江上．在小長干之東．謂之越城．今以地名其寺也。有釋法相居之。晉鎮北將軍司馬恬惡其不節．鴆之不死。至元興末年始卒。厥後此寺．亦湮沒不傳。\n【考證】建康實錄注．越王築城江上鎮．今淮水南一里半廢越城是也。案越絕書其城案實錄卷一注．無越絕書字。越范蠡所築。\n○晉越城寺釋法相傳．相後渡江南止越城寺。鎮北將軍司馬恬惡其不節．招而鴆之．頻傾三鍾．神氣清爽．淡然無擾。恬大異之。晉元興末卒．春秋八十。\n開福寺　景福尼寺　永福尼寺\n開福寺．在冶城東南．晉時之所建也．宋元嘉八年．有尼慧果淨音．共請求那跋摩受戒．遂改為景福尼寺。南唐避諱．又改景福為永福云。\n【考證】宋祇洹寺求那跋摩傳．宋元嘉八年．達於建康．時景福寺尼慧果淨音等．共受跋摩戒。\n○至正金陵新志引乾道志．永福尼寺在廣濟倉東．舊在冶城東南．本晉開福寺．後徙此．改景福寺。南唐避諱．改今名。\n歸善寺\n歸善寺．在雞籠山東上林苑前．晉時之所建也。宋永初中．置北寺於寺側云。\n【考證】至正金陵新志．引宮苑記云．上林苑在雞籠山歸善寺後。又宋永初中立北市．在大夏門外歸善寺前。\n鬬場寺　道場寺　明安寺\n鬬場寺．在秣陵縣三橋籬門外鬬場里．因以里名寺。陳云．當今聚寶門外赤石磯左近．高僧傳皆云道場寺。殆慧皎以鬬非佛旨．遂以道字音近而呼與。寺前有市亦名鬬場市。晉末劉裕為太尉．南討劉毅於江陵．有天竺僧佛䭾跋陀羅為裕所敬．與其弟子慧觀．隨裕至都．安止此寺。義熙十四年．孟顗褚叔度請其譯華嚴經．故有華嚴堂也。宋釋法顯就佛䭾跋陀羅譯摩訶僧祇律及各經論．釋寶雲隨慧遠來譯無量壽經．僧馥注勝鬘經．皆在此寺。厥後釋慧觀釋法瑗釋慧詢釋法莊釋法暢均於是傳衣鉢。都下為之語曰．鬬場禪師窟．非溢美也。齊永明九年．僧伐鬬場明安寺中樹．木理自然有法大德三字．時以為瑞．知寺又號明安矣。宋元時尚呼其地為鬬場村．而寺已久廢矣。原注．慧皎高僧傳屢言道場寺．他處則但言鬬場寺．絕無言道場者。知道場即鬬場寺．在鬬場里．遂名鬬場寺．猶之阿育王寺在長干．即呼長干寺．建初寺在大市即呼大市寺也。況南朝寺前往往有市．如建初耆闍莊嚴皆是．尤可為鬬場寺前鬬場市之證。至鬬場寺實名明安．惟齊書符瑞志一見耳。\n【考證】景定建康志宋立南市．在三橋籬門外鬬場村內．又引丹陽記秣陵有鬬場市。\n○宋京師道場寺佛䭾跋陀羅傳．佛䭾跋陀羅．此云覺賢．甘露飯王之苗裔也。陳郡袁豹為宋武帝太尉長史．武帝南討劉毅．豹隨府屆於江陵。賢將帝子慧觀詣豹乞食。豹問慧觀曰．此沙門何如人。觀曰．德量高遠．非凡所測。豹以啟太尉．太尉請與相見．甚崇敬之。還都．請與俱歸．安止道場寺。先是沙門支法領於于闐得華嚴前分三萬六千偈。至義熙十四年孟顗褚叔度即請賢為譯匠。乃手執梵文．共沙門慧義慧嚴法業等百餘人．於道場譯出．銓定文旨。故道場寺猶有華嚴堂焉。\n○宋江陵帝寺釋法顯傳．法顯南造京師．就佛䭾跋陀羅於道場寺譯出摩訶僧祇律及各經論百餘萬言。\n○宋六合山釋寶雲傳．晉隆安初．遠適西域．遍學梵書．後隨廬山釋慧遠共歸京師．安止道場寺．譯出無量壽諸經。性好幽居．遂適六合山寺。道場慧觀臨亡．請雲還都．總理寺任。\n○宋京師道場寺慧觀傳．觀還京止道場寺．元嘉初上已車駕臨曲水讌會．命觀與諸朝士賦詩。時道場又有僧馥者．專精義學．注勝鬘經。\n○齊京師雲根寺釋法瑗傳．元嘉十年．適建業．依道場寺慧觀為師。\n○宋京師長樂寺釋慧詢傳．元嘉中至京師．止道場寺。慧觀以詢德為物範。\n○宋京師道場寺釋法莊傳．元嘉初出都止道場寺．性靜素．止一巾而已。\n○齊烏衣寺釋曇遷傳．時有道場寺釋法暢富聲哀婉．雖不競遷等．抑亦次之。案遷巧於轉讀．有無窮聲韻．故云．暢聲次於遷。\n○宋書天竺國傳．都下為之語曰．鬬場禪師窟．詳見東安寺。\n○齊書祥瑞志．永明九年．秣陵縣鬬場里明安寺有古樹．眾僧改建屋宇．伐以為薪．剖樹裏．自然有法大德三字。\n崇明寺\n崇明寺．晉義熙中釋僧慧與長安人徐長生所造也。在破塢村中。陳云．當今之靖安鎮。以燈表瑞．故曰崇明寺。有石像一軀．高五尺．製作粗惡．甚著靈蹟。\n【考證】宋京師崇明寺僧慧傳．慧自少好脩福業．晉義熙中共長安人徐長生立寺於破塢村中。始遷域其處起草屋數間．便集僧設齋。至中夜．堂內兩燈．忽然自行進前步十數．油篹如故．無所傾覆。大眾驚嗟．訪諸耆老．悉言燈所移處．是昔時外國道人起塔之基．於是就共修立以燈移表瑞．因號崇明寺焉。\n○建康實錄．靖安鎮崇明寺．有石像一軀．高五尺．製作粗惡．甚有靈驗。傳云是阿育王第四女所造也。其女貌醜．常自慨恨．多作佛像．及成皆類．如此千數。乃至誠祈禱．忽感佛見形．更造諸像．相好方具．其文使鬼神遍散諸像於天下．此石像是其一也。\n延賢寺\n延賢寺．晉義熙中之所立也。先是孫恩之黨．竄居此山．分其地少許與釋法意為寺．號曰延賢。時杯度和尚往來此寺．意以別房待之．俄為野火所燒。有齊諧張寅等偕意共行山地．更欲脩造．而無水不可住．乃竭誠禮懺．水忽大涌．於是寺乃復立。意所起五十三寺．是為其一。厥後居是寺者．智敞法冏智度智順等．皆禪林宿德．而文人到溉．所得祿俸．亦往往施於寺中云。\n【考證】宋京師延賢寺釋法意傳．意．江左人．好營福業．起五十三寺。晉義熙中為鍾山祭酒．先是孫恩建義之黨竄居此山．分其地少許與意為寺．號曰延賢寺．後杯度去來此寺．云此處當有諸變．後時當好．地對天堂．易為福業。俄為野火所燒。後齊諧與張寅等與意共行山地．更欲脩立．而無水不可住．意推杯度之言．乃竭誠禮懺．乞西方池水．經於三日．懇惻彌至。忽聞空中有聲．撲然著地。意疑是金帛．試令人掘入三尺許．泫然清流．遂成澗不絕．於是立寺焉。\n○宋京師杯度傳．乍往延賢寺法意道人處．意以別房待之。\n○宋靈曜寺釋僧盛傳．時有延賢寺智敞法冏．比德同譽。\n○梁山陰雲門寺釋智順傳．順姓徐．瑯邪臨沂人。年十五出家．事鍾山延賢寺智度為師。\n○南史到溉傳。初與弟洽恆共居一齋．洽卒後便舍為寺．蔣山有延賢寺．溉家世所立。溉得祿俸．首先二寺。案南史溉傳．作皆充二寺．與孫引異。梁書溉傳．作生平公奉．咸以供焉。\n青園寺　龍光寺　月燈禪院\n青園寺．在覆舟山下．晉恭思皇后褚氏所立。本種青處．因以為名。宋元嘉中高僧竺道生來止此寺。文帝深加歎重．旋以忤眾被擯．其年夏雷震寺佛殿．龍昇於天．光照四壁．遂改名為龍光。時人歎曰．龍既已去．生必行矣或曰．元嘉五年．有黑龍見覆舟山之陽．帝捨果園．東建青園寺．西置龍光殿云。逮景平元年．佛䭾什於此寺譯經．閱歲始竟。而寶林惠生普知僧果諸僧．亦遞居之．名乃愈重。先是晉司徒王謐掘地得金像．宋高祖迎入臺供養．復送瓦官寺。梁時亦移入龍光寺。釋寶誌飛錫偶來．特著靈異焉。唐會昌中寺廢．咸通初建為月燈禪院。南唐昇元中重脩．後遂無所聞矣。原注青園寺有二．一為僧寺．一為尼寺．必不可合而為一。宋元諸志均失之。今考高僧傳及塔寺記．皆梁代高僧所著．聞見必確．其載寺創立各執一說．益信為兩寺無疑。高僧傳謂為晉褚皇后立者僧寺也。故竺道生得居之。改名龍光之後．佛馱什等皆棲止於是．唐後廢建．皆此寺也。塔寺記謂為宋王駙馬立者尼寺也．故尼業首得居之。而淨秀尼亦落髮於此。宋廢帝又嘗乘露車往青園尼寺。若為僧寺．則此時已改名龍光．何以復稱青園．特書之曰尼寺乎。蓋兩寺皆在覆舟山下．均以地為寺名．是以僧寺因龍見而名改．以示別於尼寺。乾道志謂龍光寺在城西龍光門外大誤。至今覆舟山東有小山．仍名龍光．蓋以此寺得名耳。\n【考證】宋京師龍光寺竺道生傳．還都止青園寺。寺是晉恭思皇后褚氏所立．本種青處．因以為名。生既當時法匠．請以居焉。宋太祖深加禮重．生剖析經理．洞入幽微．乃說一闡提人皆得成佛。於時大本未傳．孤明先發．獨見忤眾。於是舊學以為邪說．擯而遣之。其年夏．雷震青園佛殿．龍昇於天．光影四壁．因改寺名號曰龍光．時人歎曰．龍既已去．生必行矣。後龍光寺又有沙門寶林祖述諸義。近代又有釋惠生者．亦止龍光寺。\n○齊竟陵王集有龍光寺僧普知。\n○梁慧皎高僧傳跋．有龍光寺僧果。\n○景定建康志引宋嘉祐三年佛殿記云．宋元嘉五年．有龍見覆舟山之陽．帝捨果園。東建青園寺．西置龍光殿。今沼沚見存。舊志以為在龍光門外者非也。\n○宋建康龍光寺佛馱什傳．先沙門法顯．於師子國得彌沙塞律梵本．未及翻譯．而法顯遷化。京邑諸儒．聞什善此學．於是請令出焉。以宋景平元年冬十月集龍光寺．譯為三十四卷．稱為五分律。什執梵文．于闐沙門智勝為譯．龍光道生東安慧嚴共執筆參正。至明年四月方竟。\n○晉瓦官寺僧釋慧力傳．晉司徒王謐．嘗入臺．見東掖門外有寺人擲樗．所著處輒有光出．怪令掘之．得一金像．合光趺長七尺二寸。謐即奏聞．宋高祖迎入臺供養。景平末送入瓦官寺．今移龍光寺。\n○梁釋寶誌傳．寶誌多來往古寺．僧正獻欲以衣遺之．遣使於龍光罽賓二寺求之。並云．昨宿旦去．還以告獻．方知其分身宿焉。\n○至正金陵新志．龍光寺至唐會昌中廢。咸通二年重興．號月燈禪院。南唐昇元二年重脩．\n禪眾寺\n禪眾寺在古察戰巷後。陳云．在今評事街旁佳兆巷。佳兆．察戰之轉音也。晉有聖火巷．直南出小街．即其處也。\n【考證】建康實錄注．察戰古時官號．舊揚都有察戰巷．在今縣城南三里禪眾寺前。又注．王離妻者．洛陽人．將舊火南渡．為人治疾．人號所居為聖火巷．在今縣東南三里禪眾寺直南出小街。\n護身寺\n護身寺在御街東．以晉太子宮為之。\n【考證】建康實錄．晉烈宗新於宮城東南左衛營作太子宮。義熙中討盧循．劉毅壞其材作舟艦．地在今縣東五里護身寺西直御街東也。\n耆闍寺一作祇闍寺　普緣寺\n耆闍寺．東晉時所建也。在雞籠山西．前有紗市．市中有蠶室．為六朝皇后躬桑之所。齊梁以來．有高僧道登安廩迭居此寺。陳張正見陪衡陽王登覽．於此賦詩至隋師渡江．後主命樊毅屯兵寺前。國亡寺廢．明重建．名普緣寺云。\n【考證】景定建康志引慶元志祇闍山．在雞籠山西．有祇闍寺．今廢。又志．蠶室在縣北七里耆闍寺前紗市中。\n○齊齊隆寺釋法鏡傳．其後耆闍寺道登祖述宣唱。\n○續高僧耆闍寺安廩傳．太清元年．始屆揚都．武帝敬供相接．大陳御仗。永定元年．請入內殿．長承戒範．敕住耆闍寺。\n○馮訥古詩記案明馮惟訥古詩紀．凡一百五十六卷。孫稿脫去惟字．又誤紀為記．陳氏刻本仍之。陳張正見有陪衡陽王遊耆闍寺詩．其警句云．兔苑移飛蓋．春城列玳簪。階荒猶累玉。地古尚填金。龍橋丹桂偃．鷲嶺白雲深。秋窗被旅葛．夏戶響山禽。清風吹麥壟．細雨濯梅林。\n○金陵梵剎志．普緣寺在都城西北神策門內北城地．晉名耆闍寺。\n招提寺\n招提寺．在石頭城北．不知建於何時。而晉宋之交．謝康樂有招提精舍詩．則必造於典午末也。案謝康樂之招提精舍．在永嘉郡齋．不在金陵。孫以有招提字摭以入證．大誤。陳氏亦未能舉正。梁有僧琰慧集居之。蕭子範貧無居宅．亦寄住於是。逮侯景據臺城．王僧辯入討．進軍寺北．佛國又變為戰場矣。\n【考證】顧祖禹讀史方輿紀要．招提寺在石頭城北。\n○謝靈運集有石壁立招提精舍詩．其警句云。敬擬靈鷲山．尚想祇洹軌。絕溜飛庭前．高林瞻窗裏。案誤引謝詩．辨見前。\n○梁元帝金樓子聚書篇．又得招提琰法師眾義疏及眾經序。\n○梁京師招提寺釋慧集傳．出京止招提寺．復遍歷眾師．融冶異說。\n○南史齊高帝諸子傳．子範無宅．卒於招提寺僧房。\n○景定建康志．梁元帝承聖元年三月丁亥．王僧辯軍招提寺北．景帥眾萬餘人鐵騎八百餘．陣於西州之西。\n簡靖寺\n簡靖寺．不詳其所在．蓋尼寺也。有晉釋安慧則手自細書黃縑．寫大品一部．藏於寺尼靖首處云。\n【考證】晉洛陽大市寺安慧則傳．則手自細書黃縑．寫大品一部．合為一卷．字如小豆．凡十餘本。以一本與汝南周仲智妻胡母氏供養。胡母過江賷經自隨．今在京師簡靖寺靖首尼處。\n天寶寺天保寺　均慶院\n天寶寺．晉時所置．不能確指其歲月。在古潮溝前．蓋玄武湖之南也。宋廢帝子業毀之。明帝定亂．下令興復。梁太清二年邵陵王綸與侯景戰於玄武湖側．敗入此寺．景縱火焚之．而寺再毀。唐開元中改為天保寺。宋開寶八年終毀焉。陳云．此與宋孝武天保寺同名．既非二寺．又不一時並立。\n【考證】景定建康志．潮溝舊跡在天寶寺後．注．天寶寺故基．在今城東北角更西一里長壽寺前。\n○宋書天竺等國傳．前廢帝毀中興天寶諸寺．明帝定亂．下令修復。\n○讀史方輿紀要．梁太清二年．邵陵王綸赴援臺城．營於蔣山。因山巔寒雪．乃引眾下愛敬寺。既而戰於玄武湖側．軍敗走入天寶寺。景追之．縱火焚寺．綸奔朱方。\n○至正金陵新志．均慶院注．舊在金陵坊．晉天寶寺。唐開元十年改為天保寺。宋開寶八年毀。\n長壽寺\n長壽寺在潮溝後．與天寶寺隔水相望也。唐時釋元素居之．俗謂之馬祖云。\n【考證】建康實錄．潮溝吳大帝所開．以引江湖．在天寶寺後．長壽寺前。\n○宋僧贊寧高僧傳．唐潤州幽棲釋元素．字道清．俗姓馬氏．以如意元年隸名於江𡩋長壽寺。案原傳下有後人多以俗氏名之曰馬祖．孫氏不引至此．則俗謂之馬祖無據．與全書體例不合。\n宋\n祈澤寺治平寺\n祈澤寺．在祈澤山距城二十里。原注．今高橋門外。宋少帝景平元年建．梁置龍堂．有初法師者．誦法華經．龍女獻泉．在寺之右。唐會昌中廢．南唐祈雨有驗．復修．宋治平中改名祈澤治平寺．歷元迄明．常為祈禱雨澤之所焉。\n【考證】宋張敦頤六朝事蹟編類。祈澤寺．宋少帝景平元年建．去府城二十里．梁朝置龍堂。有初法師者．結茅山下．誦法華經．有一女郎來聽．移時方去。師訝之．問其住止．曰．兒東海龍女。師曰．此山乏水．汝能神變為我開一泉可乎。女曰．此易事．容兒歸白父．言訖不見。數日後風雷良久。有清泉涌於座中。案女郎下據六朝事蹟補。金陵梵剎志．祈澤寺．在郭城高橋門外祈澤山。宋景平元年建。唐會昌中廢。南唐昇元閒復。宋治平閒改名祈澤治平寺。至嘉靖十二年常為祈禱雨澤之所。\n平陸寺　奉誠寺\n平陸寺．不詳其所在。宋少帝景平元年．平陸令許桑捨宅建剎．因以官名其寺焉。逮文帝元嘉十年．天竺僧伽跋摩至京。道場寺僧慧觀以其道行純備．請住是寺。跋摩共觀加塔三層．後改名奉誠寺。案原作改名奉誠寺．不加後字．似此寺為跋摩所改矣。\n【考證】宋京師奉誠寺僧伽跋摩傳．跋摩天竺人也．以宋元嘉十年．步自流沙至於京邑．道俗敬異．號曰三藏法師。初景平元年．平陸令許桑捨宅建剎．因名平陸寺．後道場慧觀以跋摩道行純備．請住此寺．跋摩共觀加塔三層．今之奉誠是也。\n高臺寺\n高公不知何許人也．有臺在秣陵城南八十里。陳云．當今之朱門鄉。宋景平元年．置高公臺院．後復改為高臺寺焉。\n【考證】至正金陵新志．引乾道志．高公臺院．在秣陵城南八十里．宋景平元年置．古臺猶存．\n罽賓寺\n佛馱什．罽賓人．善譯經．以宋景平元年至京師．諸檀越築寺以處之．名寺以其國曰罽賓。逮梁釋寶誌來往於此．特示靈蹟焉。案罽賓國時尚存．非鄉也。今改之作寺．鄉作國。\n【考證】宋建康龍光寺佛馱什傳．佛馱什．罽賓人．以宋景平元年屆於揚州．京邑諸僧請其翻譯彌沙塞律梵本為三十四卷。案為三十四卷據傳補。孫原引宋侍中王練為檀越。案原文．什執梵文．沙門智勝為譯．道生慧嚴共執筆參正．瑯琊王練為檀越。孫僅引王練一句．陳氏遂據為立罽賓寺在此時．非是．今並削去。梁釋寶誌傳．時僧正法獻欲以衣遺誌。遣使於龍光罽賓二寺求之．皆云昨宿旦去。\n道林寺　蔣山寺\n道林寺在鍾阜之陽．亦號蔣山寺。宋元嘉初有西域僧畺良耶舍來建業．築精舍以棲禪．即是寺也。至梁釋寶誌崇其義法。案耶舍傳．初止鍾山道林精舍．沙門寶誌崇其禪法。孫氏改云築精舍以棲禪．似寺為耶舍所築。又改沙門寶誌為至梁釋寶誌．殆以寶誌在梁．不應遠接宋代。不知誌神化莫測．宋太始初忽如僻異．齊建元中稍見異迹．顯迹之始年可五六十許人．亦不測其年。是誌親承耶舍音旨．無足怪者。孫氏臆改．非也。師事沙門僧儉．而道林之名．遂以大顯焉。\n【考證】宋京師道林寺畺良耶舍傳．耶舍以元嘉之初．遠冒沙河．萃於京邑．初止鍾山道林精舍。\n○梁釋寶誌傳．寶誌本姓朱．金城人。少出家．止京師道林寺．師事沙門僧儉。\n○讀史方輿紀要引金陵記．蔣山寺舊在山南．本名道林寺。\n竹林寺\n竹林寺在華林園側．陳云．當今雞籠山旁．宋元嘉元年．外國僧毗舍闍所造也。至孝建初．有高僧慧益居之。永光中廢。帝射鬼於竹林堂．蓋不出是寺之中云。\n【考證】建康實錄．宋元嘉元年置竹林寺．原注．案寺記．外國僧毗舍闍造。\n○宋京師竹林寺慧益傳．宋孝建中出都．憩竹林寺．精勤苦行。\n○沈約宋書前廢帝紀．永光元年十一月戊午．帝於華林園竹林堂射鬼。時巫覡云．此堂有鬼．故帝自射之。案原引南史宋廢帝紀．櫽括其詞．不得徑謂廢帝紀語．今改用宋書。\n迦毗羅寺真際寺　寶戒寺\n迦毗羅寺．亦外國僧所造也。南唐改真際寺。宋名寶戒寺．在元龍翔寺之後云。陳云．當今之北門橋一帶。\n【考證】景定建康志．寶戒寺在轉運街西．本迦毗羅寺．南唐改真際寺．宋開寶二年改今額。\n○至正金陵新志．寶戒寺在龍翔寺後。\n上定林寺　下定林寺案．高僧傳．分別上定林下定林．此條亦併引．而標目宜統兩寺分別著之．今補列。\n定林寺在鍾山下．其地名蔣陵里。宋元嘉元年．為僧慧覽造。越十二年．曇摩蜜多別建上定林寺於山西．其後僧遠．僧柔．道嵩．超辨．法獻居之．而其後下十五字．據傳補。呼此為下寺．求那跋摩．僧鏡．曇無讖居之。而梁天監中以寺前獨龍阜為寶誌造塔．又窆釋僧祐於寺之舊基．蓋寺自齊後已久廢矣。逮趙宋復就舊址創定林菴．為王安石讀書處云。\n【考證】建康實錄．元嘉元年置定林寺注．又置下定林寺．東去縣城一十五里．僧覽造．在蔣陵里。案據實錄補注又下十五字。宋京師中興寺釋慧覽傳．宋文請覽下都．止鍾山定林寺。鍾山據傳補．所以別於上定林寺也。\n○宋上定林寺曇摩密多傳．元嘉十年還都．止鍾山定林下寺。曇多天性凝靜．雅愛山水．以為鍾山鎮岳．埒美嵩華。常歎下寺基構臨澗低側．於是乘高相地．揆卜山勢．以元嘉十二年斬木刊石．營建上寺。\n○宋祇洹寺求那跋摩傳．其年案謂元嘉八年。夏．在定林下寺安居。時有信者采花布席．唯跋摩所坐．華彩更鮮。\n○梁下定林寺僧鏡傳．宋世祖藉甚風采．敕出京師．止定林下寺。\n○宋河西曇無讖傳．又於鍾山定林寺譯出佛母泥洹經一卷。\n○景定建康志．梁天監五年．以定林寺前獨龍阜葬寶誌。永定公主以湯沐之資．造浮圖五級於其上。\n○梁京師建初寺釋僧祐傳．天監十七年卒．因窆於開善路西．定林之舊址也。\n○至正金陵新志．下定林寺在寶山蔣公塔西北。宋元嘉元年置．後廢。宋創為定林菴．王安石舊讀書處。\n嚴林寺\n嚴林寺．宋元嘉二年．僧招賢二法師所造也。在秣陵縣東南四十五里。\n【考證】建康實錄．元嘉二年置嚴林寺．西北去縣四十五里．僧招賢二法師造。\n宋興寺　興教寺\n宋興寺一名興教寺．在長干里之南．就宋武帝故居而造也．故以宋興為號。或曰寺在蔣山塔西二里．有誌公洗缽池．此蓋因宋熙而誤云。\n【考證】景定建康志．宋興寺一名興教寺．今在南門外．寺基即劉裕故居。\n○至正金陵新志引慶元志．興教院即宋興寺故基．在蔣山寶誌塔西二里．乾道間徙長干里南．亦名宋興。陳云．在蔣山者為宋熙．在南門外者為宋興．非乾道時始徙也。景定志較確。\n報恩寺報先寺　報慈院　能仁寺　陳云．非明之大報恩寺也。\n報恩寺在天竺山東南．距秦淮數百步。宋元嘉二年．文帝為高祖創建也。唐會昌中廢。楊吳太和中改造曰報先。南唐昇元中改報慈。至宋遂名能仁云。\n【考證】景定建康志．能仁寺南接秦淮數百步．其地古青溪之濆也。初名報恩。宋元嘉二年．文帝為高祖創建。唐會昌中廢。偽吳太和六年毗陵郡公徐景運復為其親造．曰報先。案六年下十六字．據建康志補。奉先建康志及至正志．俱作報先．今特改正。南唐昇元改報慈。宋崇寧賜名承天。政和七年改能仁。\n○金陵梵剎志．能仁寺在天竺山東。\n青園尼寺\n青園尼寺．在覆舟山下。宋元嘉二年．駙馬王景琛為母范氏以王坦之祠堂地與尼業首為精舍。十五年．潘淑儀施西營地以足之。內有七佛殿二間．泥塑精絕。後廢帝昱嘗乘露車以至此寺焉。又有比邱尼淨秀．宋都亭侯梁粲之女也．亦落髮於寺中云。\n【考證】建康實錄．宋元嘉二年置青園寺．東北去縣二里。案塔寺記．駙馬王景琛為母范氏以王坦之祠堂地與比邱尼業首為精舍。十五年．潘淑儀施西營地以足之．起殿。又有七佛殿二間．泥塑精絕．後代希有及者。\n○南史宋後廢帝紀．帝又於蠻岡賭跳．因乘露車．無復鹵簿．往青園尼寺。\n○沈約齊禪林寺尼淨秀行狀．比邱尼釋淨秀．本姓梁氏．安定烏氏人也。父粲之．仕宋征虜府參軍．封龍川縣都亭侯。尼年十九．方獲如志．落髮青園．服膺事主。\n南園寺\n南園寺．未詳所在。有頴法師．持律精嚴。淨秀尼嘗於是受戒。於是青園諸尼及餘寺尼．無不受戒者。\n【考證】沈約尼淨秀行狀．又於南園就穎律師受戒。即受戒日．淨甖香水還復如前。由是青園諸尼及餘寺尼．無不更受戒者。\n龍華寺\n龍華寺．不詳其始末。宋元嘉中釋曇超居之。後有僧念避世於此。\n【考證】齊錢唐釋曇超傳．初止都龍華寺．元嘉末南遊始興。\n○齊京師高座寺釋慧進傳．時京師龍華釋僧念．誦法華經光明經．蔬食避世。\n南林寺\n南林寺在中興里．司馬梁王妃捨宅為宋晉陵公主造也。有僧法業居之。後求那跋摩終於寺之戒壇前．仍就其處起立白塔。可見其與祗洹寺相近矣。陳亡．寺廢。\n【考證】建康實錄．宋元嘉四年置南林寺．在中興里。司馬梁王妃捨宅為晉陵公主造。陳亡．廢。\n○宋京師道場寺釋慧觀傳．時道場寺又有法業．晉陵公主為起南林寺．後遂居焉。\n○宋京師祗洹寺求那跋摩傳．於南林戒壇前茶毘之。詳見上祇洹寺考證。\n永豐寺　長安寺　案據建康實錄作長樂寺\n永豐寺．宋元嘉四年．謝方明所造也。本名長安．為延陵有此寺．遂改今名。\n【考證】景定建康志．宋元嘉四年置永豐寺．去縣七十里。案塔寺記．謝方明所造．本名長安寺．為同郡延陵有之．改焉。\n崇福寺\n崇福寺在南門外．宋元嘉十年．因高僧楚雲所居．賜以今名。\n【考證】至正金陵新志．崇福院在南門外。宋元嘉十年．因僧楚雲所居．號崇福。至太平興國八年重修。\n宋熙寺\n宋熙寺．天竺僧伽羅多哆所建也。多哆以宋景平末至京師。元嘉十年．卜居鍾山之陽．翦棘開榛．造立此寺。十九年．同域僧曇摩蜜多卒葬於寺前。厥後釋曇瑤．法願．慧念．均止是寺焉。寺東有水名東澗．處士劉訐與族兄歊聽講寺中．因共卜居澗上。散騎常侍王規辭疾隱退．亦來寺築室以居。左側有泉．曰宋熙泉。入陳以後．勝蹟無考．惟泉獨存。至宋建太平興國寺於寺基之東．寺中猶日用此泉云。\n【考證】宋道林寺畺良耶舍傳．天竺僧伽羅多哆．以宋景平之末來至京師．乞食人間．宴坐林下。元嘉十年．卜居鍾山之陽．翦棘開榛．造立精舍．即宋熙是也。\n○宋定林寺曇摩蜜多傳．元嘉十九年七月六日卒．春秋八十有七．仍葬於鍾山宋熙寺前。\n○宋吳興小山釋法瑤傳．時宋熙寺有曇瑤者．善淨名十住及莊老．又工草隸。\n○梁京師靈曜寺釋僧盛傳．時有宋熙寺法願．建元寺僧護僧韶．皆比德齊譽。\n○昭明太子集．有二諦義並宋熙寺釋慧念問答。\n○梁簡文帝集有宋熙寺慧念法師墓誌銘。\n○梁書劉訐傳．訐善玄言．尤精釋典．曾與族兄歊聽講諸寺．因共卜築宋熙寺東澗．有終焉之志。又王規傳．規常以門宗貴盛．恆思減退。後為太子中庶子．領步兵校尉．辭疾不拜。遂於鍾山宋熙寺築室以居。\n○景定建康志．宋熙泉近宋熙寺之側．今蔣山興國寺日用皆此泉也。\n善居寺　下雲居寺\n善居寺．在鍾山之右．宋元嘉中置．後改為下雲居院云。\n【考證】至正金陵新志．下雲居院．在上雲居之右．宋元嘉中置。初為善居寺．後改今額。\n竹園寺\n竹園寺．在蔣陵里檀橋。宋元嘉十一年臨川公主所造．蓋尼寺也。時有尼慧濬請高僧曇無讖譯禪經於寺中云。案無讖歿於河西．未至江左．當作請沮渠安陽侯譯禪經於寺中\n【考證】建康實錄．宋元嘉十一年置竹園寺．西北去縣一里．在今建康東尉蔣陵里檀橋。案寺記．宋臨川公主造。\n○晉河西曇無讖傳．安陽侯者．沮渠蒙遜從弟．銳意內典。逮魏滅涼．乃南奔。宋竹園寺尼慧濬請安陽出經。安陽通習已久．臨筆無滯．旬有七日．出為五卷。\n鐵索羅寺　翠靈寺　妙果寺　瑞相院\n鐵索羅寺．本晉時尼寺．在城南門外。宋元嘉十一年．有西域尼鐵索羅居此．因以其名稱寺焉。宋齊以來．或為翠靈寺．或為妙果寺。趙宋時燬而復修．改名瑞相院云。\n【考證】六朝事蹟．鐵索寺．本東晉尼寺也．尚書仲杲女見釋書有比邱尼．問講師．師曰．女子削髮出家為比邱尼。後因鐵索羅國尼至．遂就此建寺．以鐵索羅為名．中國有尼自此始。\n○至正金陵新志．瑞相院亦名鐵索寺．在城南門外。注引乾道志云．本晉時尼寺．宋元嘉七年西域梵尼七人至建業．十一年尼鐵索三人又至．因號鐵索羅寺。宋齊以來．或為翠靈寺．或為妙果寺。開寶八年燬．太平興國二年．有僧請其地重興瑞相禪師塔．因改今額。\n上定林寺\n上定林寺．宋元嘉十二年高僧曇摩蜜多所移建也．在下寺之西山上。或曰．元嘉十六年竺法秀所造．殆共為修飾與。蜜多旋卒於此寺．後有僧祐．凡獲信施．悉以營繕。傅弘並建經輪藏．而寺乃大盛。自宋暨梁．高僧如僧遠．僧柔．法通．智稱．道嵩．超辯．慧彌．法願輩．無慮數十人．皆居於是。處士明僧紹欽僧遠夙德．來寺候問。而何𦙍劉勰諸名流．或聽內典．或撰經證．亦時相往還焉。寺有佛牙．乃元徽中法獻自于闐國賫來．密自禮事。越十五載．始為人知。獻卒之後．為豪家所劫。齊永明元年八月．甘露降寺佛堂庭中．時以為瑞。東昏侯至寺射病沙門．則又僧之劫運矣。寺有應潮井．後為北高峯．峯上有梁昭明太子讀書臺．下有一人泉。王褒所詠定林寺桂花詩．蓋即寺後桂巖也。寺壁又有梁解舊畫。六朝高僧墓．多在寺之左右．鬱葱哉誠佳城已。陳云．曇摩蜜多葬宋熙寺前。僧祐葬定林下寺舊基。僧遠僧柔慧彌超辯法獻法通悉葬山南。僧遠墓王儉撰文。僧祐僧柔超辯碑．劉勰撰文。法獻碑沈約撰文。法通碑謝舉蕭子雲並撰文．刻於兩面．其地皆距寺不遠。逮宋乾道中．僧善鑑因寺久廢．請其額移建於方山．實非鍾山之定林云。\n【考證】建康實錄．宋元嘉十六年置上定林寺．西南去縣十八里。案寺記．禪師竺法秀所造．在下定林寺之後。法秀初止祗洹寺．移居於此也。\n○宋上定林曇摩蜜多傳．元嘉十九年卒於上寺．春秋八十有七。\n○又實錄．傅弘居鍾山定林寺．建經輪藏。\n○齊京師建初寺釋僧祐傳．年十四．家人密為訪婚．祐知而避。至定林投法達法師．師奉竭誠．永明中奉勅入吳．試簡五眾並宣講十誦．更伸受戒之法。凡獲信施．悉以治定林建初諸寺。\n○齊上定林寺釋僧遠傳．宋大明六年謝病．隱上定林寺。明帝踐位．請遠為師．竟不能致。以齊永明二年卒於上寺。竟陵文宣王為營墳於山南．立碑頌德．太尉王儉製文。時定林上寺又有法令慧泰．並善經論．繼迹於遠焉。\n○齊上定林寺釋僧柔傳．柔姓陶．丹陽人．入剡白山靈鷲寺徵書．歲及．乃更出京師．止於定林寺。躬為玄匠．四遠欣服。卒於延興元年．即葬於山南．沙門僧祐為立碑墓所．東莞劉勰製文。\n○梁定林寺釋法通傳．踐迹京師．憩定林上寺。天監十一年卒．葬於寺南。弟子靜深等立碑墓側．陳郡謝舉蘭陵蕭子雲並為製文．刻於兩面。時定林上寺．復有沙彌智進．清信苦節．修頭陀行。\n○齊京師安樂寺釋智稱傳．定林寺法獻．於講席相值．聞其往復清玄仍攜止山寺。\n○齊上定林寺釋道嵩傳．宋元徽中來京師．止鍾山定林寺。\n○齊上定林寺釋超辯傳．還都止定林上寺．閒居養志．畢命山門．永明十年卒．葬於寺南．劉勰為製墓文。\n○梁上定林寺釋慧彌傳．止於京師定林寺．以天監十七年卒．葬於寺南。時定林又有沙門法仙．誦經有素行。\n○齊正勝寺釋法願傳．少時啟求出家．三啟方遂．為定林寺遠公弟子。\n○南史明僧紹傳．聞沙門釋僧遠夙德．往候定林寺．齊高帝欲出寺見之．遁還攝山。\n○又何𦙍傳．入鍾山定林寺聽內典．其業皆通。\n○又劉勰傳．勰為文長於佛理．都下寺塔及名僧碑志．必請勰製文。有勅與慧震沙門於定林寺撰經證．功畢．啟求出家．遂變服改名慧地云。陳云．以上數條．只言定林．未分上下。知其為定林上寺者．以齊梁時下寺已久廢也。\n○齊上定林寺釋法獻傳．宋元嘉十六年方下京師．止定林上寺。元徽三年．西遊于闐．獲佛牙一枚．舍利十五粒．觀世音減罪呪及調達品．又得龜茲國金鎚鍱像。於是而還．十有五載．密自禮事．餘無知者。至文宣感夢．方傳道俗。以建武末年卒．窆於鍾山之陽。獻弟子僧祐為造碑墓所．丹陽尹沈約製文。獻於西域所得佛牙及像．皆在上定林寺。牙以普通三年正月．忽有數人執仗初夜叩門．稱臨川殿下奴叛．有人告云．藏佛牙閣上．請開閣檢視。寺司即隨請開閣．主帥至佛牙座前．開函取牙．作禮三拜．以錦手巾盛牙．繞山東而去。至今竟不測所在。原注．此牙作高僧傳時尚不知何人賺去．今讀陳書高祖本紀．乃知取佛牙者．即陳武帝。其曰慶雲寺慧興者託辭也．詳見下慶雲寺條．咸豐未經兵燹以前．牙在香林寺中．予猶及見之。\n○齊書武帝紀．永明九年八月甘露降定林寺佛堂庭中。\n○又東昏侯紀．至定林寺有老病沙門不能去．令左右射之。\n○貞觀公私畫史．定林寺在江寧．有梁解舊畫。\n○景定建康志．梁昭明太子書臺在蔣山定林寺後山北高峯上。又一人泉在北高峯絕頂定林寺後。\n○至正金陵新志．上定林寺舊在蔣山應潮井後。宋乾道間．僧善鑑請其額．於方山重建。\n○王褒集有詠定林寺桂花詩。\n靈鷲寺\n靈鷲寺未詳其所在．宋杯度道人自南州移居之。至齊時．名僧慧高請其師僧審還寺．為別立禪房焉。\n【考證】宋京師杯度傳．自南州移靈鷲寺．至元嘉中卒．葬建業之覆舟山。\n○齊京師靈鷲寺釋僧審傳．靈鷲寺慧高從受禪業．乃請審還寺．別立禪房。\n王國寺\n王國寺．蓋比邱尼所居也。宋元嘉二十二年孔熙先等謀逆．有王國寺尼法靜．出入彭城王義康家．則交結豪貴而不守戒律云。\n【考證】建康實錄．案建康實錄無此．見宋書范曄傳。員外散騎常侍孔熙先與太子詹事范蔚宗．謀奉彭城王義康為逆。時有王國寺尼法靜出入義康家．尼妹夫許耀領隊在臺宿衛宮省．許為內應。\n延壽寺　延熙寺\n延壽寺．宋元嘉二十二年義陽王昶母謝太妃所造．至唐改名延熙云。\n【考證】建康實錄．宋元嘉二十二年置延壽寺．西北去縣八十里。案寺記．義陽王昶母謝太妃造．隋末廢．唐上元二年重置．名延熙寺。\n烏衣寺\n烏衣寺在烏衣巷．宋元嘉時．釋慧叡與慧義同居之．講說諸經．思徹言表。厥後曇遷曇憑．皆以轉讀名於時焉。\n【考證】宋京師烏衣寺僧慧叡傳．適京師止於烏衣寺．講說諸經．皆思徹言表。\n○宋京師祇洹寺釋慧義傳．勸范泰以果竹園六十畝施祇洹寺．泰從之。及泰薨．泰第三子晏遂奪而不與。義乃移止烏衣寺．與慧叡同住。元嘉二十一年．終於烏衣寺。\n○齊烏衣寺釋曇遷傳．遷長於轉讀．有無窮聲韻。初止祇洹寺．後移烏衣寺。\n○齊烏衣寺釋曇憑傳．少游京師學轉讀．止烏衣寺。\n齊福寺\n齊福寺．宋元嘉末年造．福曰齊福．蓋蕭氏將興之兆云。\n【考證】建康實錄．宋元嘉三十年置齊福寺。\n天竺寺\n求那跋陀羅．中天竺人．宋元嘉中．文帝遣使迎至都．初住祇洹寺．後於丹陽郡譯經．立天竺寺以居之。案陀羅傳無立天竺寺事．不知孫氏何據。後云天竺寺當立於此時．亦想當然爾之語。至齊時有僧賢居此寺．善於敷論．名振上國焉。\n【考證】宋中興寺求那跋陀羅傳．陀羅．中天竺人．元嘉十二年至廣州．宋太祖遣使迎接。既至京都．初住祗洹寺．集義學諸生譯出雜阿含經。後於丹陽郡譯出勝鬘楞伽經。世祖明其純謹．益加禮遇。原注．天竺寺當立於是時．名曰天竺．以其本天竺人也。\n○齊京師太昌寺釋僧宗傳．時有中興寺僧敬道及天竺寺僧賢．並善敷論．名振上國云。\n禪岡寺\n禪岡寺．宋孝建二年蕭惠開為父思話而造也。惠開家世奉佛．凡為父造四寺．在京師南岡下者名禪岡．是為其一。陳云。當在今之赤石磯。齊有高僧法開僧紹等居之。梁何遜詩所謂拱樹捎雲密重樓霧中出者．真能狀寺中之景云。\n【考證】梁書蕭惠開傳．惠開．思話之子．丁父艱．居喪多孝性。家素奉佛．凡為父造四寺。於南岡下名曰禪岡寺．於曲阿故宅名曰禪鄉寺．於京口墓亭名曰禪亭寺．於所封邑封陽縣名曰禪封寺。\n○齊琅邪攝山釋法度傳．餘杭縣法開者．清爽雋發．善為德論．出京止禪岡寺。與同寺僧紹有聞於時。\n○梁何遜集有登禪岡寺望和虞記室詩．其警句云．南望南郭門．拱樹捎雲密．北窗北溱道．重樓霧中出。\n司徒寺\n司徒寺．宋司徒何尚之所造．故以官名其寺焉。何氏自晉司空充至宋司徒尚之．世奉佛法．並建立塔寺。此為其一。陳徐陵有宋司徒寺碑．蓋為寺僧而作云。\n【考證】梁書何敬容傳．何氏自晉司空充宋司徒尚之．世奉佛法．並建立塔寺。\n○徐陵集有齊國宋司徒寺碑。原注．南朝稱某寺某僧．必先稱其國．時國祚皆短．凡僧卒於何代．即稱何代僧．高僧傳歷歷不爽。此言齊國係言其僧為齊代人。集中此碑．誤刪僧名．令人不解。如云齊國宋司徒寺某法師碑．則了然矣。\n法輪寺\n法輪寺．在覆舟山下．亦何尚之所造也。寺成．請釋志道居之。至齊時．何點以其為家寺．常居於此。竟陵文宣王就見之。後崔慧景反．圍宮城．屯兵寺前．以其精通佛理．逼與談義．真六朝人戎服談玄之結習焉。\n【考證】齊鍾山靈曜寺釋志道傳．何尚之欽德致禮．請居所造法輪寺。\n○南史何點傳．後點在法輪寺．竟陵王子良就見之．角巾登席．子良欣悅無已。又永元中崔慧景圍城．慧景性好佛義．先慕交點．點不顧之．至是乃逼召點往赴其軍．終日談說．不及軍事。案解題．崔慧景以點精通佛理．逼與談義．考證竟無一字及點後二條對客高談．乃不知客為何人．今據南史點傳補永元中以下云云。\n○齊書崔慧景傳．性好談義．兼解佛理．頓法輪寺．對客高談。\n○讀史方輿紀要．法輪寺在城北覆舟山下．齊崔慧景圍宮城．頓法輪寺．對客高談處也。\n南澗寺\n南澗寺在何尚之宅畔。尚之宅臨南澗．又謂之落馬澗。陳云．當今南門外西街澗子橋。寺居其間．即以南澗為名焉。居是寺者．有高僧道冏．顯亮．智稱。而何求仍世居舊宅．不肯就徵。張景真則捨身設齋於此寺云。\n【考證】景定建康志．何尚之宅．在南澗寺側。\n○至正金陵新志引戚氏光云．南史有南澗寺。慶元志云．南澗即今落馬澗．比年始題其榜曰躍馬澗。\n○宋京師南澗寺釋道冏傳．冏止南澗寺．世以船舟為業。\n○齊上定林寺釋僧遠傳．宋新安孝敬王子鸞為亡所生母殷貴妃造新安寺．勅選三州招延英哲．遠與小山法瑤．南澗．顯亮．俱被徵召。\n○齊京師安樂寺釋智稱傳．乃投南澗禪房宗公．請受五戒。\n○南齊書何求傳．除司空從事中郎不就．乃除永嘉太守。求時住南澗寺．不肯詣臺．乞於寺拜受．見許．未幾遁歸吳。\n○又荀伯玉傳．世祖在東宮．左右張景真於南澗寺捨身．齎有元徽紫皮袴褶．他物稱是。\n大莊嚴寺\n宋孝武大明三年．路太后於宣陽門外太社西藥園造寺．名莊嚴寺．建塔七層．寺前有市。陳云．當今之笪橋西．今笪橋亦有市。後因梁有小莊嚴寺．故稱此為大以別之。歷朝高僧如曇斌．曇濟．曇宗．慧亮．道慧．元趣．法道．僧璩等輩．無慮十餘人．皆止此寺。其最著者．僧達講維摩經．勅坐近張緒．俾聞其言。寶誌與王筠交．而筠後為作墓碑。僧旻深通禪理．梁昭明嘗與諮論。簡文作成實論疏序．元帝為製碑文．江總亦有大莊嚴寺碑。是皆文人之慧業也。至於遭逢世變．興替相仍．則宋元徽二年張敬兒敗賊於寺前小市。賀琛被賊創．舉送此寺療治之。齊東昏侯取寺中九子玉鈴為潘妃殿飾。侯景亂梁．宿莊嚴寺．即南郊祭天。陳永定二年高祖屢幸寺捨身．發金光明經題．並設無礙大會。顏晃因甘露降寺中．遂獻甘露頌。宣帝永建十年．雷震莊嚴寺露盤。逮隋時漸圮．唐天寶中乃重修云。\n【考證】建康實錄．宋大明中路太后造莊嚴寺。詳見上謝寺．梁天監中置小莊嚴寺。詳見下。\n○南史虞愿傳．宋明帝起湘宮寺．以孝武莊嚴剎七層．欲起十層。陳云．此知莊嚴寺有七層塔．路太后造寺．在孝武時．故謂孝武莊嚴剎也。\n○宋京師莊嚴寺釋曇斌傳．宋元徽中卒於莊嚴寺。時莊嚴寺復有曇濟曇宗等．並以學業才力．見重一時。\n○宋京師何園寺釋慧亮傳．泰始之初．莊嚴大集．簡閱義士上首千人．勅亮與斌遞為法主。\n○宋京師莊嚴寺釋道慧傳．慧以母老欲存資奉．乃移憩莊嚴。時莊嚴寺復有元趣僧達．並以學解見稱。\n○梁上定林寺釋法通傳．踐迹京師．初止莊巖．後憩定林。\n○梁京師莊嚴寺釋僧璩傳．後移止莊嚴寺．卒於所任。\n○南史張緒傳．齊高帝重緒文學．嘗幸莊嚴寺聽僧達道人講維摩經。坐遠．緒不聞其言．乃遷僧達以近之。又釋寶誌傳．先是王筠至莊嚴寺．寶誌與之交言歡飲．至亡．武帝命筠為碑．蓋先覺云。\n○梁昭明太子集有解二諦義．并載僧旻問答。\n○梁簡文帝集．有僧旻成實論義疏序。\n○梁元帝集有僧旻法師碑。\n○梁江總集有大莊嚴寺碑。其警句云．前望則紅塵四合．見三市之盈虛。後睇則紫閣九重．連雙闕之聳峭。\n○南史宋後廢帝紀．元徽二年．張敬兒破賊宣陽門莊嚴寺小市。又賀琛傳．琛被創未至死．賊舉送莊嚴寺療治之。\n○南齊書東昏侯紀．莊嚴寺有玉九子鈴．剝取以為潘妃殿飾。\n○梁書侯景傳．先夕景宿大莊嚴寺．即南郊柴燎於天。\n○陳書高祖本紀．永定二年五月辛酉．輿駕幸大莊嚴寺捨身。壬戌．羣臣表請還宮。十月乙亥．輿駕幸大莊嚴寺．發金光明經題。十二月甲子．輿駕幸大莊嚴寺．設無礙大會。又顏晃傳．永定二年．高祖幸大莊嚴寺．其夜甘露降．晃獻甘露頌。\n○建康實錄．陳宣帝太建十年．夏六月大雨．雷震莊嚴寺露盤。\n○宋僧贊寧續高僧傳．釋惠忠．俗姓王氏．上元人也。唐天寶初年出止莊嚴寺．興懷修葺。\n幽棲寺　祖堂寺　延壽院\n牛頭山週迴四十里．其南峯巒．削如芙蓉。宋大明三年．建幽棲寺於上．因名是山曰幽棲山。逮唐初懶融道人說法住此．為南宗第一祖師．乃改為祖堂寺。光啟四年廢。楊吳太和二年重置．改名延壽院。今仍稱幽棲寺焉。\n【考證】景定建康志．牛頭山．宋大明三年．於山南建幽棲寺．因名幽棲山。\n○至正金陵新志．融禪師姓韋．年十九．落髮出家．入牛頭山幽棲寺北巖之石室修道。唐貞觀中四祖信禪師．傳達摩心印．知融可以傳道．遂來山中授以法要。後融卒．葬雞籠山．號一代祖師。其寺與山．遂號祖堂云。又延壽院下．乾道志．本幽棲寺．在城南四十里祖堂山南．光啟四年廢。吳太和二年重置．改今額。\n何園寺\n何園寺未詳其所在。宋齊以來．高僧慧亮．慧隆．僧辯．僧賢．道慧．法度等．並居之。\n【考證】宋京師何園寺釋慧亮傳．渡江止何園寺．顏延之張緒眷德流連．每歎曰．安汰吐珠玉於前．斌亮振金聲於後。\n○齊京師何園寺釋慧隆傳．宋泰始中出都．止何園寺．思徹銓表．善於清論。時何園寺復有僧辯．僧賢．道慧．法度．並研精經論．功業可稱。\n靈曜寺\n靈曜寺在蔣山之西。宋大明六年．甘露降於寺庭。歷代高僧如道營．僧審．道慧．智道．志秀．僧盛．皆止於是。而江總嘗從則法師受菩薩戒焉。\n【考證】景定建康志．道光泉在蔣山靈曜寺前。\n○南史宋孝武本紀．大明六年．甘露降靈曜寺。\n○宋閑心寺釋道營傳．始住靈曜寺習禪．晚依觀詢二律師諮受毗尼。\n○齊京師靈鷲寺釋僧審傳．聞曇密摩多道王京邑．乃拂衣過江．止於靈曜寺。\n○齊京師莊嚴寺釋道慧傳．出家為僧慧弟子．止靈曜寺。\n○齊鍾山靈曜寺釋志道傳．出家止靈曜寺．蔬素少欲。\n○梁冶城寺僧智秀傳．秀京兆人．幼有出家之心．將冠娶日．走投靈曜寺出家。\n○梁京師靈曜寺僧盛傳．本姓何．建業人．大明數論．並善眾經。梁天監中卒於靈曜寺。\n○南史江總傳．年二十餘．入鍾山靈曜寺．從則法師受菩薩戒。\n多寶寺\n多寶寺未詳其所在。宋釋法穎．慧隆．靜林．宏充．諸名僧居之。梁任孝恭有多寶寺碑銘。\n【考證】齊京師多寶寺釋法穎傳．宋元嘉末止新亭寺．孝武南下．改治此寺．以穎學業精明．勅為都邑僧正。後辭任還多寶寺。時多寶寺復有僧靜林．慧隆。\n○齊京師湘宮寺釋宏充傳．大明末過江．初止多寶寺。每講法華十地．聽者盈堂。\n○梁任孝恭集有多寶寺碑銘。其警句云．上當星紀．下接蓮峯．還瞻朱閣．仰背青松。又云．藏韜仙說．臺含佛影．葉下秋林．烟生春嶺。\n北多寶寺\n北多寶寺．別乎在南者言之也。宋釋慧亮．慧整．齊慧忍等並居之。\n【考證】宋京師北多寶寺釋慧亮傳．住京師北多寶寺．神情超絕．容止可觀。\n○宋京師新安寺釋道猷傳．北多寶寺慧整．特精三論。\n○齊北多寶釋慧忍傳．俗姓簣．建康人．少出家．住北多寶寺。\n長樂寺\n長藥寺在臺城之南。宋釋慧詢覺世．齊釋法珍．僧響．僧猛．法寶．慧淵等並居之。惟地當衝要．梁末齊兵內犯．陳霸先統率羽林禁兵出頓寺前．防護宮省．則與都城為存亡也。隋時寺廢。\n【考證】齊京師長樂寺釋慧詢傳．至京師止道場寺．寺僧慧觀以詢德為物範．乃令更振他寺．於是移止長樂寺。\n○齊新安寺釋道猷傳．時北多寶慧整．長樂覺世．並齊名比德。\n○齊謝寺釋慧次傳．時長樂寺又有法珍．僧響．僧猛．法寶．慧淵．並一代英哲．為時論所宗。\n○讀史方輿紀要．長樂寺在臺城南．梁紹泰二年．齊兵至倪塘．游騎至臺城門外．陳霸先總禁兵出頓長樂寺是也．今廢。\n藥王寺\n宋孝武大明七年四月八日．有竹林寺釋慧益焚身禮佛．帝於所茶毗之處起藥王寺．設會度人．以紀徵祥焉。\n【考證】宋京師竹林寺僧慧益傳．宋孝建中出都．憩竹林寺。精勤苦行．誓欲燒身。大明七年四月八日．益乃手自執燭以然帽．帽然已．乃棄燭合掌．誦藥王品。火至眉．誦聲猶分明．及眼乃昧。明日帝為設會度人．令齋主唱白．具序徵祥。燒身之處．起藥王寺以擬本事焉。\n棲元寺\n棲元寺在雞籠山東北．宋建平王弘嘗置第於此．後捨為寺。其子景素請僧遠駐錫．不出．慧曜乃居之。至齊有高僧僧審．文惠太子竟陵文宣王並加敬禮。又有雲法師者．王僧孺為製碑．住持既多宿德．復極山水之美。王融聽講已畢．乃有遊邸園詩．蓋應竟陵王教而作也。今潮溝畔尚存遺址云。\n【考證】南史宋建平王宏傳．宏少而閑素．篤好文集．置第於雞籠山．盡山水之美。\n○齊上定林寺釋僧遠傳．宋建平王景素．謂棲元寺是先王經始．既寺是人外．欲請遠居之。殷勤再三．終不下山。\n○宋彭城寺釋道儼傳．時棲元寺又有釋慧曜者．善於十誦。\n○齊靈鷲寺釋僧審傳．審還靈鷲寺．別立禪房。清河張振又請居棲元寺。文惠文宣．並加敬事。\n○王僧孺集有棲元寺雲法師碑。\n○王融集．有棲元寺聽講畢．遊邸園．應司徒教五古詩。\n○建康實錄．潮溝其北又開一瀆．經棲元寺門至後湖．以引湖水。原注．棲元寺在覆舟山西南．雞籠山東北。\n○至正金陵新志引寰宇記．雞籠山．西接落星澗．北接棲元塘。\n新安寺\n宋大明六年．孝武帝寵姬殷貴妃薨．為之立寺於青溪雞鳴橋北。因貴妃子子鸞封新安王．故以新安為寺名。延名僧道猷．曇斌．法瑤．僧遠．慧重等以主之。落成之日．百官多施錢帛．張融獨䞋百錢以託諷焉。及廢帝子業殺子鸞．毀新安寺．驅斥僧徒。明帝踐阼．敕令修復．而曇度繼為寺主。後廢帝昱偷狗就與飲酒．則非戒律僧矣。齊有僧道興為竟陵文宣王所禮。至陳．韓子高移官出居新安寺．則其寺猶為寄寓之所云。\n【考證】建康實錄．青溪七橋．次南雞鳴橋。原注．即輿地志所謂今新安寺南．出開善寺路．度此橋。\n○南史天竺國傳．孝武寵姬殷貴妃薨．為之立寺。貴妃子子鸞封新安王．故以新安為寺號．前廢帝殺子鸞．乃毀廢新安寺。及中興．天寶諸寺。驅斥僧徒。明帝踐阼．下令修復。\n○又張融傳．宋孝武起新安寺．僚佐多䞋錢帛．融獨䞋百錢。案南史融傳．解褐為新安王子鸞參軍。王母殷淑儀薨．四月八日建齋灌佛．僚佐儭者多至一萬．少不減五千．融獨注儭百錢．無孝武建新安寺語．此孫氏依天竺國傳以意造也。\n○宋京師新安寺釋道猷傳．宋文帝敕臨川郡發遣出京．既至．即延入宮內．大集義僧．命猷伸述頓悟。及孝武時．敕住新安為鎮寺法主。\n○宋吳興小山釋法瑤傳．大明六年．敕吳興郡禮致上京．與道猷同止新安寺．使頓漸二悟．義各有宗。\n○宋京師莊嚴寺釋曇斌傳．初止新安寺．講小品十地。\n○齊上定林寺釋僧遠傳．宋新安孝敬王子鸞．為亡所生母殷貴妃造新安寺．敕選三州招延英哲．皆推遠為允舉之首。\n○齊瓦官寺釋僧重傳．宋大明六年．敕於新安寺出家。\n○宋靈根寺釋僧瑾傳．後有沙門曇度續為僧主．止於新安寺。\n○宋書後廢帝紀．七月七日晚．至新安寺．偷狗就曇度道人煑之飲酒。\n○齊京師安樂寺僧辯傳．司徒竟陵文宣王令龍光普知新安道興及辯等集第作聲。\n○陳書韓子高傳．廢帝即位．遷散騎常侍．右衛如故．移頓於新安寺。\n外國寺\n宋孝武時．有外國沙門摩訶至都下．建外國寺以居之．及齊東昏無道．剝外國寺佛面光相．以施潘妃殿飾焉。\n【考證】建康實錄．宋孝武時．有外國沙門摩訶衍出新經勝鬘經於都下．尤為釋學所重。原注．外國寺疑建於是時。\n○南史齊東昏候紀．莊嚴寺玉九子鈴．外國寺佛面光相．悉剝以施潘妃殿飾。\n禪林寺　惠日寺\n宋大明中．有尼淨秀．戒行精嚴．黃修儀及南昌公主為置精舍以居之。逮泰始三年．明帝賜號曰禪林。或曰王修儀立精舍．新蔡公主為佛殿。泰始三年．明帝助修．齊文惠太子更為起房焉。隋末廢。唐初復建．名之為惠日云。原注．此與梁之惠日同名．非一寺也。\n【考證】沈約齊禪林寺尼淨秀行狀．宋大明七年八月．故黃修儀及南昌公主．深崇三寶．敬仰德行．初置精舍。泰始三年．明帝賜號曰禪林。\n○建康實錄惠日寺注．今在縣東三里。原注．與梁惠日寺在西者不同。王修儀為尼淨秀立精舍．新蔡公主為佛殿。泰始三年．明帝助修．號曰禪林。齊文惠起房。隋末亂離．並從毀壞。皇初杜伏威與輔公祐共修殿內丈六金像並左右夾侍。始武德四年．止六年正月十五日畢工。寺西廢禪林寺亦並入。其年公祏背叛．七年李孝恭來討．為軍火所及。貞觀七年．始移惠日之名於此焉。\n湘宮寺\n湘宮寺在青溪中橋之北。原注．中橋即今之四象橋。蓋中橋以在寺前．人呼為湘宮寺橋．後倒轉為寺湘．故今譌為四象橋也。寺門北對都城清明門．西南即古草市．實宋明帝為湘東王時故宅也。踐阼以後．即造此寺。以莊嚴寺剎七層．欲起十層以勝之而不能．乃各立五層。又將彭城寺銅像及文帝所造金薄圓光．移入此寺．請釋宏充為綱領．大開講肆．選法瑗慧隆主其事．而以三衣瓶缽賜曇光．自以為莫大功德矣。後有高僧曇準法身法真法鮮慧興智倩法願等．皆居於是。惟南臨淮水．齊高帝故宅在其旁．又地當衝要．始安王遙欣構逆時．蕭坦之屯軍寺前．不免樵蘇之擾．而寺側遭焚．梵宇獨安然無恙．則佛力之所護持也。梁簡文帝有重修湘宮寺碑．及智倩法師墓碑。趙宋徙寺清化市．厥後遂無聞焉。\n【考證】建康實錄注引丹陽記．次南有青溪中橋．今湘宮寺門前巷東．出度溪．東有桃花園．是齊太祖舊宅。\n○景定建康志引實錄．都城清明門．對今湘宮寺．巷東出青溪橋。又引宮苑記．南尉在草市北．湘宮寺前。\n○南史虞愿傳．帝以故宅起湘宮寺．備極奢麗。以孝武莊嚴寺剎七層．欲起十層浮屠而不能．乃各立五層。新安太守巢尚之入見．帝問曰．卿至湘宮寺未．此是我大功德。愿侍側曰．此皆百姓賣兒貼婦錢所為．罪高浮屠．何功德之有。帝大怒。\n○宋京師釋僧亮傳．鑄像既成．惟燄光未備。宋文帝為造金薄圓光．安置彭城寺。至泰始中明帝移湘宮寺。\n○齊京師湘宮寺釋宏充傳．明帝踐阼．起湘宮寺．請充為綱領．於是移居焉。時湘宮寺又有法鮮比邱．與充齊名。\n○齊何園寺釋慧隆傳．宋明帝請於湘宮寺開講成實論。\n○齊太昌寺釋僧宗傳．曇準後居湘宮寺．與同寺法真法身．並為當時匠者。\n○宋中寺釋曇光傳．明帝於湘宮設會．聞光唱導．帝稱善．即敕賜三衣瓶缽。\n○齊靈根寺釋法瑗傳．明帝造湘宮新成．大開講肆．敕請瑗當法主。\n○梁昭明太子集．立二諦義．湘宮寺僧慧興有諮論。\n○梁簡文帝集有湘宮寺碑．又有湘宮寺智倩法師墓碑。\n○南齊書蕭坦之傳．始安王遙光以東府反．坦之假節督眾軍討之．屯湘宮寺。\n○齊正勝寺釋法願傳．願後憩在湘宮．鸞駕自幸降寺省慰．俄而寢疾．值寺側遭燒．寺在下風．煙焰將及．弟子欲與願去．願曰．佛若被燒．我何用活．即苦心歸命．於是三面遭焚．寺獨不燼。\n○至正金陵新志引慶元志．近有人於上元縣治後軍營中拙出斷石．上有湘宮寺三字．以此知舊寺所在．又寺後徙於清化市。\n興業寺\n興業寺不知何時所建。近青溪菰首橋．與宋湘宮寺相望也。逮梁簡文帝有水照柳初碧煙含桃半紅之句．實足狀興業寺之景云。\n【考證】建康實錄．都城最南清明門．門三道．對湘宮寺巷門．東出青溪港橋。正東面建陽門．門三道．直東今興業寺後．東渡青溪菰首橋。\n○梁簡文帝集．有旦出興業寺講詩．其警句云．水照柳初碧．煙含桃半紅．見鶴徒知謬．察象理難同。\n永安寺　歸寂塔院\n永安寺．宋泰始二年建．南唐起塔於此．遂號歸寂塔院云。\n【考證】至正金陵新志．歸寂塔院．宋泰始二年建．初號永安寺．南唐保大二年起塔．號歸寂．因名院。\n天保寺\n宋泰始中京師民為孝武帝立寺．疑其名．巢尚之曰宜名天保．詩云．天保．下報上也．於是寺名乃定。齊時居是寺者．為道盛法瑗慧文超勝等。沈文季嘗於是設會。高帝及竟陵王子良王奐．於諸僧皆加敬禮焉。\n【考證】宋書戴法興傳．時百姓欲為孝武立寺．疑其名．巢尚之應聲曰．宜名天保．詩云．天保．下報上也。時服其機速。\n○齊京師天保寺釋僧盛傳．下京憩天保寺。齊高帝敕代曇度為僧主。後沈文季於天保寺設會．令陸敬修與盛論議．盛既理有所長．言無暫屈．敬修意不獲申．恧焉而退。案盛既以下．依陳本補。\n○齊靈根寺釋法瑗傳．後天保改構．請瑗居之。\n○齊多寶寺釋法穎傳．時天保寺又有慧文律師．亦善諸部毗尼．為琅邪王奐所重。\n○齊京師安樂寺僧辯傳．司徒文宣王令善聲沙門龍光普知．與多寶慧忍．天保超勝．及僧辯等．集第作聲。案集第作聲．謂集其第唱梵也。今據傳補善聲沙門龍光普知及僧辯等十二字\n正勝寺\n宋泰始六年．建康人校長生捨宅為寺．名曰正勝．請上定林寺釋法願居之。\n【考證】齊正勝寺釋法願傳．少時出家為上定林遠公弟子．泰始六年校長生捨宅為寺．名曰正勝．請願居之。\n興皇寺\n宋明帝泰始之初．創寺於建陽門外．敕釋道猛為綱領．名寺曰興皇。創造工畢．即令於寺開講。自宋暨梁．道堅．惠鸞．惠敷．僧訓．道明．智藏．皆住止此寺。釋智稱．寶誌．亦時相往來．諸名士劉歊．孫瑒．傅縡．張融．則與寺中名德結世外之契。昭明解二諦義．法宣並有諮問焉。惟地近都城．齊崔慧景反．崔興祖軍興皇寺．時有掠奪．猶不免塵刼之擾云。\n【考證】宋京師興皇寺釋道猛傳．泰始之初．帝創寺於建陽門外．敕猛為綱領。帝曰．夫人能宏道．道藉人宏．令得法師．非直道益蒼生．亦有光世望．可目為興皇．由是成號。及創造工畢．敕猛於寺開講。後有道堅．惠鸞．惠敷．僧訓．道明．並止興皇寺。\n○齊京師安樂寺釋智稱傳．遇穎公於興皇講律．發言中詣。\n○梁京師釋寶誌傳．諸多來去興皇淨名兩寺。\n○古詩紀梁釋智藏小傳．住興皇寺．梁武授戒．時時咨稟。\n○梁書劉歊傳．始沙門寶誌遇歊於興皇寺．驚起曰．隱居學道．清淨登仙。\n○陳書孫瑒傳．時興皇寺朗法師該通釋典．瑒每造講．時有抗論．法侶莫不傾心。\n○南史傅縡傳．縡篤信佛教．從興皇寺惠朗法師受三論．盡通其學。\n○張融集與周顒論釋法寵書注．法寵寓海鹽．納妻半年．捨家住興皇寺．從道猛學．融與顒書稱之。\n○梁昭明太子集解二諦義．是興皇寺法宣咨答。\n○南齊書崔慧景傳．崔恭祖軍興皇寺．於東宮掠得女伎．為崔覺逼奪．由是忿恨。\n靈根寺\n靈根寺在鍾山側．宋泰始中釋僧瑾所造也。高僧法瑗．法常．智興．元暢．慧豫．法明等居之。又有僧遷慧令受梁昭明太子咨義焉。\n靈基寺\n靈基寺亦釋僧瑾所造也。高僧智林．敬遺．光贊．慧韜等居之。\n【考證】宋靈根寺釋僧瑾傳．初止冶城寺．孝武敕為湘東王師．湘東踐阼．是為明帝．仍敕瑾為天下僧正。瑾性不蓄金．四方奉獻．皆充福業．起靈根靈基二寺．以為禪慧棲止。\n○齊靈根寺釋法瑗傳．後齊文惠請居靈根．因移彼寺。時靈根寺又有法常智興．並博通經論。\n○齊蜀后山釋元暢傳．至京止住靈根．少時而卒．即窆於鍾阜獨龍山前。臨川獻王立碑．汝南周顒製文。陳云．據此知寺必在鍾山側也。\n○齊京師靈根寺釋慧豫傳．來游京師．止靈根寺。\n○齊上定林寺超辯傳．時有靈根寺法明．蔬食苦行．誦經十餘萬言。\n○梁昭明太子集解二諦義．法身義．靈根寺僧遷慧令並有諮答。\n○齊高昌郡釋智林傳．宋明之初．敕在所資給發遣至京．止靈基寺．講說相續。\n○齊京師中寺釋法安傳．時有靈基寺敬遺．光贊．慧韜．皆當時名流．為學者所重．\n延祚寺　正覺寺　鐵塔寺\n延祚寺在冶城後岡上．宋泰始中．邦人捨地建精舍．以延祚為寺名。寺有高閣．梁何遜嘗登之以賦詩。候景之亂．王僧辯入討．景使其黨宋長貴守延祚寺．蓋其地實據山川之形勝焉。南唐改正覺寺．又名鐵塔寺。塔至國朝始為雷震所壞云。\n【考證】至正金陵新志．正覺禪寺．原注．此南唐以後之正覺寺．非六朝之正覺寺也。一名鐵塔寺在城內西北冶城後岡上。宋泰始中邦人捨地建精舍．號延祚寺．南唐始改今額。\n○何遜集。有登延祚寺閣詩。\n○南史侯景傳．王僧辯入討．景使其黨宋長貴守延祚寺。\n閑心寺\n閑心寺在婁湖苑．陳云．今之門東老虎頭也。宋張永所造也。既成．請釋道營居之。開設講席．門徒甚盛。逮齊有釋慧佑．厲身苦節．竟陵王子良迎至寺中．以為法主焉。\n【考證】宋京師閑心寺釋道營傳．道營始住靈曜寺習禪．晚依觀詢二律師咨受毗尼。及張永於婁湖苑立禪心寺．請營還居講席．學徒甚盛．後有釋慧佑者．苦身厲行．精尋律教．齊竟陵王子良遣迎出都．俾止閑心寺焉。\n正覺寺\n正覺寺在新亭．宋昇明二年領軍蕭道成築壘於此．防衛都城。及沈攸之既敗．乃以軍幕之地置寺。齊興．尚書令王儉為碑．徐希秀書之．並敕釋法悅為寺主焉。\n【考證】至正金陵新志．正覺寺有三．其一禪寺．詳前注。其一在正西隅．其巷呼正覺寺巷。乾道志云．本在城南新亭壘側．宋昇明二年蕭道成頓兵新亭．及沈攸之敗後．乃以軍幕之地置正覺寺．尚書令王儉為碑。寺久廢．今寺傳自紹興十二年請新亭額來建。其一．乾道志云．在城內炳靈公廟西蔬圃中．屬今正西隅。陳云．東花園亦有正覺寺．蓋嘉慶時水月庵所改．今並廢。\n○南史徐爰傳．爰子希秀．甚有學解．亦嫻篆隸．正覺寺碑．希秀書也。\n○齊正覺寺釋法悅傳．齊末敕為僧主．止京師正覺寺．敦修福業．四部所歸。\n龍淵寺\n龍淵寺在小丹陽牛落山．宋昇明中僧遠所築之精舍也。遠後遍歷京師諸寺．而龍淵實為發迹之始焉。\n【考證】齊上定林寺釋僧遠傳．宋大明中渡江．住彭城寺。昇明中於小丹陽牛落山立精舍．名曰龍淵。後歷止眾造寺新安寺．而卒於上定林寺。\n靈味寺\n靈味寺在鍾山側．宋釋曇宗居之．即著京師寺塔記者也。後有僧意．曇光．寶亮．靜安．皆為靈味之禪宿焉。\n【考證】宋靈味寺釋曇宗傳．曇宗姓虢．秣陵人。出家止靈味寺。少而好學．博通內典．著京師寺塔記二卷。時靈味寺復有釋僧意者．亦善唱說．製談經新聲。又釋曇光傳．後還都．止靈味寺。\n○梁靈味寺釋寶亮傳後憩靈味寺．續講眾經．盛於京邑。以天監八年卒．葬鍾山之南．陳郡周興嗣．廣陵高爽．並為製文．刻於兩面。弟子法雲又立碑寺內。\n○梁昭明太子集解二諦義．有靈味寺靜安諮答。\n天王寺　奉先寺　寶光塔院　普光寺　寶光寺\n天王寺在梅嶺岡．陳云．今之雨花山也。劉宋時置。梁為昭明太子果園．梅聖俞詩所謂宋日天王寺梁時太子園也。南唐改奉先禪院．內起寶光塔。趙宋為普光寺。明為寶光寺云。\n【考證】至正金陵新志引乾道志．宋置天王寺．梁為昭明太子果園．吳為徐景通園．南唐保大四年更置奉先禪院．葬曇禪師．起塔．因名寶光塔院．今為普光寺。\n○宋梅堯臣集有送峙師移居普光寺詩云．宋日天王寺．梁時太子園。\n○明金陵梵剎志．寶光寺．在都門外南城梅岡．劉宋時為天王寺。\n曠野寺　禪居院　崇果院　崇因寺　印廠寺\n曠野寺在新亭．劉宋之所造也。齊廢．梁復．湘東王繹為製碑文．有釋僧寶居之。唐改禪居院。楊吳改崇果院。宋為崇因寺．明呼印廠寺云。\n【考證】至正金陵新志．崇因寺在城南十二里。舊圖經云．本宋曠野寺．齊廢．梁大同中復．唐開元中改禪居院。吳太和二年改崇果院。宋改今額。\n○梁元帝集．有曠野寺碑．其銘中警句云．圓璫旦暉．方諸夜朗。金盤曜色．寶鈴成響。\n○梁靈味寺釋寶亮傳．時高座寺僧成．曠野寺僧寶．並齊代宗匠。\n○明金陵梵剎志．崇因寺在古新亭．今呼印廠寺。\n隱靜寺\n隱靜寺．劉宋之所建也。有黃楊樹高丈許．蓋建寺時之舊植．至國初猶存。\n【考證】國朝朱應昌洗影樓集注．隱靜寺黃楊樹高丈許．大可數圍．僧云．建寺時所置。寺創自劉宋時．殿前碑碣猶．存在滄波門外。\n齊\n建元寺\n建元寺．齊高帝踐阼時之所置．故以建元名其寺焉。寺在青溪上。東南角有募士橋．吳大帝募勇士處也。梁沙門僧護僧韶皆居於是。簡文帝為太子時．亦於此迎佛云。\n【考證】建康實錄．青溪北源亦通後湖．出鍾山西。今建元寺東南角度溪有橋．名募士橋．吳大帝募勇士處。\n○梁京師靈曜寺釋僧盛傳．時有建元寺僧護．僧韶．齊德比譽。\n○梁簡文帝集．有謝敕參迎佛啟云．臣綱啟主書．周昂奉宣敕旨．曲賚恩參．臣即到建元寺奉候法身。\n毗耶離寺\n毗耶離寺．未詳所在。齊建元時．西域僧求那毗地來京師．止於此寺。案原作敕使居之．據傳無奉敕住寺事．今改正。\n【考證】齊建康正觀寺求那毗地傳．毗地中天竺人。齊建元初來至京師．止毗耶離寺。\n正觀寺\n正觀寺．在秦淮水側。齊時中天竺僧求那毗地．以所得供獻．營造此寺。重閣層門．殿堂整飾。以中興二年卒。梁初復有僧伽婆羅者．亦外國僧．止於是。武帝甚加禮接．令譯經於壽光殿古雲館中．與毗地講席繼軌焉。\n【考證】齊建康正觀寺求那毗地傳．毗地為人宏厚．南海番人咸宗事之．供獻皆受．悉為營法。於建業淮水側造正觀寺居之．重閣層門．殿堂整飾。以中興二年卒於所任。梁初復有僧伽婆羅者．亦外國僧．至京師止正觀寺．今上甚加禮接。陳云．高僧傳係梁時作．今上謂梁武帝．敕於正觀寺及壽光殿古雲館中譯出大阿育王經解脫道論等．凡十部三十三卷。\n齊眾造寺\n眾造寺建於齊時．譯其命名之義．疑為募資所造也。王僧達請僧遠居之。陳云．梁普通中置眾造寺．而王僧達則卒於齊時．是齊先有此寺名．故何氏捨宅為伽藍．趣勢者助財造構。輕薄者因呼為眾造．若非齊有此寺．安得預以梁寺譏之。\n【考證】齊上定林寺釋僧遠傳．瑯邪王僧達才貴當世．藉遠風素．延止眾造寺．遠周貧濟乏．身無餘財。\n崇聖寺\n崇聖．尼寺也．未詳所在．齊有慧首尼居之。\n【考證】南史劉穆之傳．穆之孫彪坐與亡弟母楊別居．死不殯葬。崇聖寺尼慧首剃頭為尼．以五百錢買棺．以泥絙輿送葬．為有司所奏。\n孔子寺\n丹陽郡之東南長樂橋．舊有宣尼廟．晉太元中所置也。至齊遷於樂遊苑東．而以舊地為浮屠．人呼為孔子寺．亦名孔子巷云。陳云．當今之馬道街一帶。\n大仁寺\n大仁寺．在長樂橋東孔子巷中。\n【考證】六朝事迹．孔子廟在樂遊苑．東隔青溪．本奉聖亭侯所奉之廟也。舊在溪南丹陽郡之東南．本東晉所立．中廢。宋元嘉十九年詔復孔子廟．至齊遷於今處．以舊地為浮圖。今名孔子寺．亦名孔子巷．在城東南五里古長樂橋東。\n○景定建康志．孔子巷在大仁寺西南古長樂橋東一里。\n福齊寺　案釋道儒係齊福寺僧．孫氏誤引．陳本仍之．今改正．別補一興福於後。\n福齊寺．齊京師人為釋道儒而造也。寺本張敬兒故宅．伏誅後入官．眾買得之以居道儒。時有釋慧芬亦居是寺焉。\n【考證】齊齊福寺釋道儒傳．長沙王請為戒師。盧丞相伯仲孫共買張敬兒故宅．為儒立寺．今齊福寺是也。\n興福寺　此寺補\n興福寺不知所在。宋時釋慧芬由魏穀熟縣常山寺南歸至都．止白馬寺．以齊永明三年卒於興福寺焉。\n【考證】齊興福寺釋慧芬傳．以齊永明三年卒於興福寺。\n洞玄寺\n洞玄寺．齊永明元年所置也。有僧法可立石。\n【考證】至正金陵新志．洞玄寺在城東南三十里。齊永明元年賜額．僧法可立石可考。\n山茨寺\n山茨寺在鍾山側．周彥倫所立之精舍也。延沙門法紹居之。而僧拔慧照．高名並美。又有張融者．善玄言．彥倫每與遇於精舍．揮麈共談．彌日不懈焉。\n【考證】齊琅邪𭗵山釋法度傳．時有沙門法紹．業行清苦．譽齊於度．而學解優之．時人號曰北山二聖。紹本巴西人．汝南周彥倫去成都．招共同下．止於山茨精舍。\n○齊上定林寺釋僧柔傳．時鍾山山茨精舍．又有僧拔慧照．皆弱年英邁．並著高名。\n○張融集．門論注．周彥倫於山茨精舍與張融遇．輒以玄言相滯．彌日不懈。\n太昌寺\n太昌寺．齊僧宗所自造也。宗善講經．以從來信施．構茲梵宇焉。\n【考證】齊京師太昌寺僧宗傳．宗講涅槃維摩勝鬘等經．近盈百徧．以從來信施．造太昌寺居之。\n隱靈寺\n隱靈寺未詳其所在。齊永明以來．佛會極盛。每四月八日．敕遣官閽守門．男女分日頂禮．然終以寺大容奸．僧尼並皆誅死云。\n【考證】梁元帝金樓子興王篇．齊武帝時．隱靈寺雕飾炫麗．四月八日．皆往往以官閽防門．有禮拜者．男女不得同日至也。僧尼並皆妍妙．俗心不盡．或以箱簏貯姦人而進之．後為覘伺所得．皆並誅死。\n齊安寺　妙淨寺\n齊安寺．齊世祖舊宅也。踐阼後．遂捨為寺。在秦淮之南．前臨官路．後接高隴陳云．即長干里．與宋興寺相望。至趙宋遂改為妙淨寺云。\n【考證】王荊公詩集李璧注．齊安寺．齊武帝宅也。宋興又在其北。齊安今為妙淨寺．前臨官路．後接高隴．面淮。\n普宏寺\n普宏寺未詳其所在．齊時寺僧智稱慧溫．講律誦法．為道俗所重。竟陵文宣王復圖釋寶亮形於寺壁焉。\n【考證】齊京師樂安寺釋智稱傳．文宣請於普宏講律．僧眾數百．皆奉卷承旨。\n○齊京師後岡釋僧侯傳．時普宏有釋慧溫亦誦法華維摩首楞嚴蔬苦有志節。\n○齊京師靈味寺釋寶亮傳文宣圖其形像於普宏寺。\n禪靈寺\n禪靈寺．齊永明七年．武皇帝之所造．施捨傾貲。竟陵文宣王嘗稱其信心明照．宮人出家者許其入寺焚修．蓋尼寺也。時越州獻自然珠佛像．均置剎下．敕謝瀹為碑文．徐希秀書之。監造者為虎賁中郎將潘敞。後因與呂文顯私登門樓．械繫尚方．罰亦重矣。賜額曰禪靈．識者以為有禪授之讖。逮東昏侯淫侈．剝寺塔寶珥為潘妃殿飾．兆殆應於此與。其地當秦淮運瀆之交．有渚．陳云．即今范之家塘．有橋．陳云．即今之斗門橋．江淹嘗宿於渚側而得異夢。梁侯景作亂．初登寺樓．以望柳仲禮之師。後王僧辯來討．亦由淮入渚．蓋當詣臺之孔道云。\n【考證】南齊書竟陵王子良傳．永明末．上將射雉．子良諫曰．伏度陛下以信心明照．所以傾金寶於禪靈。\n○金樓子后妃篇．齊武帝時．內人出家為異衣．住禪靈寺者。猶愛帶之如初。\n○南齊書祥瑞志．永明七年．越州獻白珠．自然作思惟案原作照惟．今據南齊書改．陳本亦誤。佛像長三寸．上起禪靈寺置剎下。\n○又謝瀹傳．上起禪靈寺．敕瀹撰碑文。\n○又徐爰傳．爰子希秀甚有學解．並閑篆隸．禪靈寺碑．希秀書也。\n○南史呂文度傳．虎賁中郎將潘敞掌監工作．上使造禪靈寺．新成．車駕縱觀甚悅。敞喜．要呂文顯私登南門樓．上知之．繫敞上方．而出文顯為南譙郡。\n○南齊書五行志．世祖起禪靈寺初成．百姓縱觀。或曰．禪者授也．靈非美名．所授必不得其人。\n○南史東昏侯紀．禪靈寺塔諸寶珥．皆剝取以施潘妃殿飾。\n○景定建康志．運瀆六橋．次南禪靈橋．次南運瀆臨淮有一新橋．對禪靈渚。\n○建康實錄．江淹嘗為宣城守．罷歸．泊禪靈寺渚．夜夢一人稱張景陽．謂曰．前有一匹錦相寄．今可見還。\n○梁書侯景傳．柳仲禮裴之高陳文徹鄱陽世子嗣並緣淮造柵．及旦．景方覺．乃登禪靈寺門樓望之。\n○景定建康志表．梁元帝承聖元年三月王僧辯督諸軍至張公洲乘潮入淮進至禪靈寺前。\n集善寺\n集善寺．在鍾山之西．齊豫章王薨．世祖敕貨雜物服飾為造此寺。唐初毀。後復置為義章院．改法雲寺。陳云。非六朝之法雲也。宋建炎中廢。\n【考證】南齊書豫章王嶷傳．王薨後．第庫無見錢．世祖敕貨雜物服飾得數百萬．起集善寺。\n○至正金陵新志．法雲寺．舊在城外東北十里蔣山寺西門．舊有章義橋．圖經云．本齊集善寺．唐初輔公祏亂毀．後復置為義章院。改法雲．建炎兵火廢。\n法雲寺\n法雲寺在雞籠山旁．齊竟陵王子良之邸內也。永明中．子良嘗招集名僧開講於此寺。至梁雲光法師．宗風未墜。陳時寺僧慧拔．復傳業於張譏焉。案陳書張譏傳．篤好元言．講周易老莊而教授焉。吳郡陸元朗朱孟博．一乘寺沙門法才．法雲寺沙門慧拔．至真觀道士姚綏．皆傳其業。案謂諸人皆傳譏之業．今云拔傳業於譏誤矣。\n【考證】沈約集為竟陵王發講疏．以永明元年二月八日置講席於上邸．集名僧於帝畿．皆深辯真俗．洞測名相．分微靡滯．臨疑若曉．同集於邸內之法雲精廬。\n○建康實錄．雲光居法雲寺．講經花墮。\n○陳書張譏傳．吳郡陸元朗朱孟博．法雲寺沙門慧拔．皆傳其業．案此引未誤．解題傳業．如作復傳張譏之業焉．便無疵纇。慧拔今陳書作休．南史譏傳作拔。\n石室寺\n石室寺．在鍾山之後岡．釋僧侯安禪之所也。時江左象教愈盛．齊文惠文宣皆深敬信．而僧侯獨空山宴坐．不趣邸第焉。\n【考證】齊京師後岡石室釋僧侯傳．還都於後岡．創立石室．以為安禪之所。\n棲霞寺　功德寺　妙因寺　普通寺　嚴因崇報寺　虎穴寺\n棲霞寺．在江乘之攝山．其狀似繖．亦名繖山。山多草藥．可以攝養．故以攝為名。處士明僧紹抗迹人外．於宋泰始中遊此山．刊木翦茅．二十許年．不交俗士．惟與釋法度往來．待以師友之敬。齊永明七年．捨宅為棲霞精舍．請度居之。先是有道士欲以寺地為館．住者輒死。自度駐息之後．羣患皆息。俄見靳尚通名．願為是山護法．受菩提戒而去。由是度名重一時。僧紹之子臨沂令仲璋．於西峰石壁與度鐫造無量壽佛並二菩薩．皆高三丈餘。而齊文惠太子豫章文獻王竟陵文宣王等．雕琢營飾．遂成億萬化身．是為千佛巖。巖下有白乳泉．其側有齊巴東獻武公墓。後有天開巖．尤據一山之勝。梁時寺僧僧朗為武帝所敬．南蘭陵蕭琛遁迹茲山．深相契慕．遺言葬法師墓旁．因之寺中有朗詮二師居士明僧紹治中蕭琛塑像圖。元帝為湘東王時．撰棲霞寺碑．文極典麗．江總持則敘事詳備過之。而總持又侍陳後主同遊賦詩．不下十數首．則與攝山之緣獨深焉。其地僻處深山．雖北軍渡江．兵火不及。隋文帝猶於寺造石塔以葬舍利。唐高祖改為功德寺。高宗改為隱居棲霞寺。高宗兌字補。會昌中廢．旋復。南唐號妙因寺。宋太平興國中號普雲寺。景德初仍為棲霞禪寺。元祐中改嚴因崇報寺．又號虎穴寺。然至今人皆呼之為棲霞。國朝乾隆中．大吏於中峯之左恭建棲霞行宮以駐清蹕。有春雨山房．太古堂．武夷一曲精廬．話山亭．夕佳樓．石梁精舍．白下卷阿諸勝。南巡篇章．於茲尤富。山巔有銀杏二株．蒼蔚奇古．實六朝時物。咸豐以後．寺僧僅構數椽於山麓．以安瓶缽云。\n【考證】江總集有攝山棲霞寺碑．其略云．南徐州琅邪郡江乘縣有攝山．其狀似繖．亦名繖山。尹先生記云．山多草藥．可以攝生．故以攝為名焉。\n○景定建康志棲霞寺注．明僧紹．宋泰始中遊此山．刊木結茅．二十許年．遂捨為寺。\n○齊琅邪攝山釋法度傳．宋末遊於京師．高士明僧紹抗迹人外．隱居琅邪之攝山。挹度清真．待以師友之敬。及亡．捨所居為棲霞精舍．請度居之。先有道士欲以寺地為館．住者輒死。及後為寺．猶多恐動。自度居之．羣妖皆息。經歲許．忽聞人馬鼓角之聲．俄見一人持名紙通度曰靳尚．度前之。尚形甚都雅．羽衛亦嚴．致敬已．乃言主此山七百餘年神道．有法物不敢干。前諸棲託．或非真正．故死病繼之．亦其命也。法師道德所歸．謹捨以奉給．並願五戒．永結來緣。度曰．人神道殊．毋庸相屈。且檀越血食世祀．此最五戒所禁。尚曰．若備門徒．輒先去殺．於是辭去。明旦．度見一人送錢一萬香燭刀子．疏云．弟子靳尚奉供。正月十五日．度為設會．尚又來．同眾禮拜．行道受戒而去。𭗵山廟巫夢神告曰．吾已受戒於度法師．祠祀勿得殺戮．由是廟祠薦止菜脯而已。\n○六朝事迹．菩提王廟神．即楚大夫靳尚也。引攝山記云．楚靳尚以讒殺屈原．天譴作蟒．穴茲山後．後人為之立廟。又引稽神錄云．靳尚神居臨沂縣。舊經云．齊永明初．有法度禪師講經於攝山．嘗患山路磽确．僧徒疲於往來．神為平治之。法度因為受菩提戒。立祠於彼．故世號菩提廟。\n○江總棲霞寺碑又云．僧紹之子仲璋．為臨沂令．於西峯石壁與度禪師鐫造無量壽佛坐身三丈二尺五寸．通座四丈．並二菩薩侍．高三丈三寸。大同六年龕頂放光。齊文惠太子．豫章文獻王．竟陵文宣王．始安王遙光．及宋江夏王．霍姬．齊田奐等．琢造石像。梁臨川靖惠王復加營飾。又云．先有名德僧朗法師者．去鄉遼水．問道京華。梁武皇帝乃遣中寺釋僧懷靈根寺釋慧令等．詣山諮受三論大義。南蘭陵蕭琛遁世茲山．多歷年所．臨終遺言葬法師墓側。\n○至正金陵新志．白乳泉在攝山千佛嶺下．又齊巴東公墓在棲霞寺側。又天開巖在攝山棲霞寺之後．去寺三里．石多特立。\n○梁元帝集有棲霞寺碑．其銘詞云．苔依翠屋．樹隱丹楹。澗浮山影．山傳澗聲。\n○江總集棲霞寺詩．丹青獨不渝注．寺有朗詮二師居士明僧紹治中蕭琛塑像圖。\n○馮惟訥古詩紀．陳後主有同江僕射游攝山棲霞寺詩。江總有入攝山棲霞寺詩．又有棲霞寺山房夜坐簡徐祭酒周尚書並同游羣彥詩．又有靜臥棲霞寺房望徐祭酒詩。餘題多．不具錄。\n○景定建康志．嚴因崇報寺即棲霞寺．在今城東北之攝山．寺去城四十五里．齊永明七年置。唐高祖改為功德寺．高宗改為隱居棲霞寺．御書賜額。武宗會昌中廢。宣宗大中五年重建。南唐高越等建塔．徐鉉書額．曰妙因寺。宋太平興國五年改為普雲寺。景德五年又改為棲霞禪寺。元祐六年改賜今額．為參政簡翼張公璪功德寺。\n○金陵梵剎志．元祐中又名虎穴寺。\n草堂寺　寶乘寺　隆報寶乘禪寺\n鍾山草堂．齊周彥倫棲遁處也．實宋元嘉時招隱館之舊址。時有釋慧約．深達妙理．彥倫素所欽服．因於所居之前造寺處之．名曰草堂寺。寺左為慧約置臺講經之所。逮梁大通中．武帝以光華殿施此寺．取珠貨值百萬．起重樓七間。有無名法師與劉孝先以詩唱和焉。慧約卒於梁時．王筠撰草堂寺智者法師碑．即慧約墓碣也．寺壁有焦寶顥畫。唐會昌中廢。宋治平中賜額寶乘寺。紹興三十二年改賜隆報寶乘禪寺。治平紹興．據建康志補。明初以其地為常開平王墓．徙寺唐家渡．為江水所齧而廢云。\n【考證】景定建康志．齊周顒於鍾山西立隱舍．遇休沐則歸．仍造草堂寺．以處僧慧約。\n○又志．宋雷次宗傳．召詣京邑．為築室鍾山西巖．謂之招隱館。今草堂隆報寺．是其舊址。\n○又志引高僧傳．時有釋慧約．姓婁．少達妙理．顒素所欽服．乃於鍾山舊館造草堂寺以居之。今寺左乃婁約置臺講經文之地．寺後即顒舊居也。\n○又志．光華殿在臺城．梁武帝施與草堂寺．取珠貨值百萬．以其地起重閣七間。\n○古詩紀．梁劉孝先有草堂寺尋無名法師詩．又有和法師秋夜草堂寺禪房月下詩。\n○王筠集有草堂寺智者法師碑。\n○明宋濂鍾山遊記．草堂法師墓碣．在蔣山寶誌塔前之左。\n○貞觀公私畫史．草堂寺在江𡩋．有焦寶顥畫。\n○至正金陵新志．隆報寶乘禪寺．即舊草堂寺．在上元縣鍾山鄉。唐會昌中廢．宋復建．治平中賜額寶乘。紹興三十二年改賜今額。\n○顧炎武肇域志．洪武七年．以寺地為開平王常遇春墓．徙寺太平門外二十七里唐家渡．後田齧於江而寺遂廢。及鍾山起孝陵．為禁地．並慧約墓碣．亦掘而棄之矣。\n齊隆寺　宣武寺\n齊有釋法鏡者．竟陵王子良深加禮待．立齊隆寺以居之。寺在廣明門側。陳云．當今之復成倉一帶．至梁朝既興．武帝為其兄長沙王懿治鏡所住寺．以資冥祐。以王諡宣武．因改寺為宣武。徐勉嘗割宅西偏以施寺焉。\n【考證】齊齊隆寺釋法鏡傳．齊竟陵文宣王厚相禮待。鏡誓心宏道．不拘貴賤．有請必行．無避寒暑。財不私畜．常興福業。建武初以其信施立齊隆寺以居之。後今上為長沙宣武王治鏡所住寺．因改寺為宣武也。陳云．今上謂梁武帝也\n○梁書徐勉傳．與子書曰．吾清明門宅無相容處．所以爾者．亦復有以前割西邊施宣武寺．既失西廂．不復方幅。\n齊熙寺\n齊熙寺．有頌本朝之義．必齊時之所建也。至梁初．名僧釋道琳居之。\n【考證】梁富陽釋道琳傳．梁初．琳出居齊熙寺．天監十八年卒．春秋七十有三。\n齊古寺　樂林院\n齊古寺．亦齊朝所置也。至趙宋改為樂林院云。\n【考證】至正金陵新志引乾道志．樂林院在城東北六十里．因齊古寺基。\n勝善寺　上雲居寺　白雲寺\n勝善寺在鍾山之右．齊建武二年南海王子罕所造也。梁時為尼所居．後為僧院．謂之上雲居。庾信嘗從駕登雲居寺塔．王褒登雲居寺高嶺．皆有題詠．狀其勝景焉。今山陰有白雲寺．當是其遺構。至國朝咸豐中．為粵匪所毀．有僧結茅於此云。\n【考證】至正金陵新志．上雲居在鍾山之右．去城十二里。舊圖經云．本齊勝善寺．建武二年．南海王蕭子罕所造。梁時尼所居．後復為僧院。庾信集有從駕登雲居寺塔詩云．重巒千仞塔．危磴九層臺。石關恆逆上．山梁乍斗迴。階下雲峯出．窗前風洞開。隔嶺經聲度．中天梵響來。平時欣侍從．於此暫徘徊。王褒集有登雲居高嶺詩云．中峯雲已合．絕頂日猶晴。邑居隨望近．風烟對眼生。嘉慶上元縣志．白雲寺在鍾山頂。\n法音寺\n法音寺未詳其所在。齊僧慧廓嘗居於是。梁時有甘露降寺松葉上．敕賜百官．沈約以啟謝焉。\n【考證】齊京師建初寺釋祐傳．法音寺慧廓．崇其德業．請事師禮。\n○沈約謝賜甘露啟云．左右徐儼宣敕．垂賜法音寺松葉上甘露。\n慧眼寺\n慧眼寺在同夏里．陳云．當今之赤石磯南。齊時江蒨之所造也。蒨常患目疾．智者法師舉經所云慧眼見真能度彼岸以告之．遂捨宅為是寺焉。\n【考證】南史江紑傳．紑父蒨患眼疾．夢一僧教飲慧眼水．莫解所謂。紑叔祿與草堂寺僧智者善．往訪之。智者曰．無量壽經云．慧眼見真能度彼岸．蒨遂捨同夏里宅為寺．敕名慧眼。因泄故井水極清洌．取以洗眼及煑藥．蒨疾果瘳。\n梁\n智度寺\n智度寺在青溪邊．梁天監元年．武帝為母獻后造是寺．以資冥祐焉。\n【考證】南史梁武帝紀．及居帝位．即於青溪邊造智度寺。\n○金樓子興王篇．又奉為獻后起智度寺。\n新林法王寺\n梁武帝義軍東下．先至新林．一戰成功．遂開帝業。天監二年．乃即齊之靈邱苑．置法王寺以旌伐。大同九年又於寺側起王遊苑．尚書令沈約為撰法王寺碑焉。\n【考證】景定建康志．靈邱苑．齊武帝立．在新林界。梁天監中以其地為法王寺。\n○建康實錄．梁天監二年置法王寺．北去縣二十里案塔寺記．武帝造．其地本名新林．前代苑也。梁武義軍至．首祚王業．故以法王為名。大同九年．於寺側起王遊苑。尚書令沈約為寺碑文。美武功也\n○沈約法王寺碑有云．昔周師集於孟津．漢兵至於垓下．翦商肇乎茲地．殪楚由乎斯域。又云．眷言四海．莫不來王．此維余宅．寧止西顧。\n永建寺　隱靜院\n永建寺在雁門山．梁天監二年李師利所造也。南唐改為隱靜院云．\n【考證】至正金陵新志．隱靜院在上元宣義鄉。乾道志．在城東近雁門山．去城四十里。梁天監二年建。初名永建寺．南唐保大中重修．改今額。注．實錄．梁天監二年李師利造永建寺。案注下十五字據新志補。\n无垢寺　天喜寺\n无垢寺在鳳凰山之南．先名天喜寺。梁天監二年改造．更今名．又謂之无垢院焉。\n【考證】金陵梵剎志．无垢寺在鳳臺門外道德鄉．原先朝天喜寺。梁天監二年改无垢寺。又名无垢院。\n佛窟寺　崇教寺　弘覺寺\n佛窟寺在牛首山．山高一百四十丈．雙峯正對宣陽門．王導嘗指之為天闕。山下舊有辟支洞．稍上又有文殊洞．皆深入窈窕．上聳石壁。梁天監二年司空徐度造寺．因以佛窟為名．實僧明慶之禪房也。由山椒起石磴百級．杉檜行列而上．曰白雲梯寺。左有磚浮圖七級。東峯最高處為兜率巖．昭明太子飲馬池．介在兩峯之間．佛書所謂江表牛頭是已。宋太平興國中名崇教寺。明洪武中名弘覺寺．國朝仍而不改。咸豐兵火以後．已稍稍修葺云。\n【考證】建康實錄．天監二年置佛窟寺．北去城三十里．僧明慶造。\n○景定建康志．佛窟寺一名崇教寺．在牛頭山．去城三十里。舊傳牛頭山下有辟支佛窟。宋大明中移郊壇於山之東峯．執事者導從百餘人．遊西峯石窟．見一僧趺坐。執事者問之．忽無所有．但遺錫杖香鑪瓶盂而已。梁天監二年．司空徐度造寺．因名佛窟寺。唐大歷九年．代宗修峯頂七級浮圖。宋太平興國二年賜今額。\n○金陵梵剎志．佛窟寺．天監間司空徐度建。宋太平興國中改崇教寺．洪武初仍名佛窟。後改弘覺。入寺歷石磴百級．曰白雲梯。左有大浮圖七級。緣石徑而上為觀音洞。又上為兜率巖．乃東峯最高處。巖下有池．湧泉甚清．折而西為文殊洞。山之脊介兩峯間．有昭明飲馬池．從西峯下為辟支洞。前有小石塔。\n仙窟寺\n仙窟寺．在天闕山西峯．中有石洞．梁武帝於其下置寺。陳云．與佛窟寺有山上山下之異。賜今額。寺藏一石缽盂．形狀甚古。唐神龍中．鄭克俊並開善寺誌公屐．皆取入長安焉。\n【考證】建康實錄．天闕山注其山西峯中石窟．梁武帝於窟穴下置寺．名曰仙窟寺。有一石缽盂．莫知所由來．形狀甚古。唐神龍中鄭克俊取將入長安．及開善寺誌公屐也。\n虎窟寺\n虎窟寺亦在牛頭山．伏虎洞實當其側．或曰棲霞之虎穴寺．非也。孔燾和梁簡文帝詩云．脂駕出西南．則其地可定矣。蓋簡文為太子時．與燾及鮑至．陸罩．王臺卿．王冏．時往遊覽．迭相唱和。其曰細松斜繞徑．峻嶺半藏天．非天闕之景．不足以當之。殆與佛窟仙窟．鼎立而三者與。\n【考證】同治上江兩縣志．牛首山南有伏虎洞。\n○古詩紀．梁簡文帝有往虎窟山寺詩．鮑至．孔燾．陸罩．王臺卿．王冏．均有奉和往虎窟山寺詩。\n常樂寺資善寺　福昌院\n常樂寺．牛頭山前之古剎也。與延壽院相鄰。唐改資善院。南唐又號為福昌焉。\n【考證】至正金陵新志引乾道志．福昌院本資善院．在城南四十里牛頭山前．古常樂寺基．與延壽院相鄰．唐天祐中置．南唐後主改今額。\n敬業寺\n敬業寺未詳其所在．梁天監四年禮部侍郎盧法震所造．蓋從上所好云。\n淨居寺\n淨居寺．在南郭外．梁天監五年潁川刺史劉威所造也。有僧法昂居之．及卒．晉安王綱為製墓銘焉。\n【考證】建康實錄．天監四年置敬業寺．禮部侍郎盧法震造。五年置淨居寺．北去縣六十二里．潁川刺史劉威造。梁簡文帝集．有淨居寺法昂墓銘。\n小莊嚴寺\n小莊嚴寺．在建業定陰里．本晉零陵王廟地。梁天監六年．屠者邵文立迴買此地．捨與度禪師為寺。以京師有莊嚴寺．故言小以別之．八年．釋法悅於寺造無量壽佛像．既成．移置光宅寺。逮臺城覆沒．百濟使者於端門號泣．侯景幽之於寺中．蓋為其有禾黍之感云。\n【考證】闕名梁京寺記。小莊嚴寺在建業定陰里．本晉零陵王廟地．天監六年．度法師起造。時有邵文立者．世以烹屠為業。嘗欲殺一鹿．鹿跪而流淚．以為不祥。鹿懷一麑．尋當產育．就庖哀切。同被刳割。因茲患疾．眉鬚皆落．身創並壞。乃深起悔責．求道度法師．發大誓願．罄捨家資．迴買此地．為立伽藍。\n○梁正覺寺釋法悅傳．悅乃與沙門智靖．以天監八年五月三日．於小莊嚴寺造無量壽佛像．長一丈八尺。悅靖相繼遷化．敕以像事委僧祐。其年九月二十六日．移置光宅寺。\n○南史侯景傳．百濟使至．見城邑邱墟．於端門外號泣。景怒．收之於小莊嚴寺．禁其出入。\n光宅寺\n梁武帝故宅．在同夏里三橋籬門側。陳云．當今之赤石磯一帶。相傳有天子氣．齊作婁湖苑以厭之者也。帝即位後．捨為寺。天監六年使僧祐造無量壽佛．又以佛靈感送銅車到鑪．詔鐫金像花趺以為靈誌。案建康實錄．武帝捨宅造寺．未成．於小莊嚴寺造無量壽像．鑄銅不足．帝又助功德銅三千斤．送銅未至像處．已見銅車到鑪所。於是就冶．一灌便足．方知向來送銅靈感云云。案後考證引武帝詔．銅初不送何緣乃爾．不知其語何指．又解題詔鐫金像花趺．亦不知所鐫何事．故據實錄補足此義。凡此皆以規孫氏之遺缺．使就條理焉。並敕周興嗣陸倕各製寺碑。寺東有艦澳．西有裴邃廟．而驃騎航跨淮水上．為往來必由之路．故臨川王宏．嘗伏壯士以伺車駕焉。雲光法師於寺講經．有花飛如雪滿空．與慧雲智者敬脫同著盛名。厥後晉安王綱遊覽之詩．湘東王繹大僧正之碑．沈約剎下之銘．皆足以流傳不朽云。\n【考證】景定建康志．齊武帝永明元年．望氣者言婁湖有天子氣．乃築青溪舊宮作婁湖苑以厭之。後其地為光宅寺。\n○又志．三橋籬門在光宅寺側。\n○又志．天監六年．初置光宅寺帝捨宅造寺．未成．先於小莊嚴寺造無量壽佛像．長丈九尺．既成．移置光宅寺。\n○齊建初寺僧祐傳．祐為性巧思．能自准心計．及匠人依標尺寸無爽．造光宅寺大像。\n○梁武帝集有光宅寺金像詔云．銅初不送．何緣乃爾．豈不以真相感應．獨表神奇乎。可鐫著花趺．以為靈誌。\n○梁書周興嗣傳．時武帝以三橋舊宅為光宅寺．敕興嗣與陸倕各製寺碑。\n○景定建康志．艦澳梁武帝所開．在光宅寺東二百五十步。其地為武帝舊宅．帝從城歸邑．儀仗塞路．開以藏船。\n○南史裴之禮傳．裴邃廟在光宅寺西。堂宇宏敞．松柏鬱茂。武帝顧而歎曰．裴為更生。\n○又臨川王宏傳．帝幸光宅寺．有士伏於驃騎航．待帝夜出。\n○至正金陵新志．光宅寺．本梁武帝故宅．捨為寺．雲光法師講法華經於寺．每有花如飛雪滿空。\n○南史天竺國傳．會稽鄮縣開塔出舍利．遣光宅寺釋敬脫暫迎還臺。\n○又徐陵傳．光宅寺慧雲法師．每嗟陵為早就．謂之顏回。\n○建康實錄．陳太建八年．天台僧智者至都．居瓦官寺．徐陵重之．詔住光宅寺。\n○梁簡文帝集有遊光宅寺詩應令．其起句云．陪遊入舊豐．雲氣鬱菁葱。\n○梁元帝集．有光宅寺大僧正法師碑。\n○沈約集．有光宅寺剎下銘．其詞略云．既等漢高．流連於豐沛．亦同光武．眷戀於南陽。所以永留聖迹．垂之不朽。\n蕭帝寺　法光寺　鹿苑寺\n蕭帝寺．亦梁高祖所立也。在光宅寺之旁。寺額為蕭子雲書。中有周子隱讀書臺。佛殿前為郗氏窟．梁德皇后化蟒處。陳云．今之蟒蛇倉也。時雲法師主是寺．任孝恭從之游．講席甚盛。至南唐改名法光寺．宋曰鹿苑寺．今之石觀音庵．實其故址云。\n【考證】蘇鶚杜陽雜編．梁武帝好佛．造浮圖．命蕭子雲飛白大書曰蕭寺。及寺廢．唐李約得一蕭字載歸以名齋．景定建康志．鹿苑寺．舊名法光寺．即梁蕭帝寺也。在今城南隅。寺有子隱臺．周處築臺讀書處也。佛殿前有郗氏窟．舊傳郗皇后化蟒．武帝冊為龍．天王祠祀之．即此。\n○南史任孝恭傳．少從蕭寺雲法師讀經論．明佛理．至是蔬食持戒．信受甚篤。\n明慶寺\n明慶寺在蔣山上．梁天監六年．後閤舍人王曇朗所造也。寺內有泉水澈澄．俗呼八功德水。昔有高僧曇隱於此聞絲竹聲．俄而泉出梁陳以來．嘗取以供御愈疾。寺後別有小嶺．碧石青林．幽邃如畫．名為屏風嶺。諸名流來遊者．陳昭為製寺碑。江總撰尚禪師墓銘．王褒沈烱與庾肩吾周宏讓登覽賦詩．姚察並受菩薩戒焉。\n【考證】建康實錄．天監六年置明慶寺．後閤舍人王曇朗造．去縣十八里。寺內有泉清澈．陳梁以前．嘗取供御愈疾。寺碑太子舍人陳昭之撰。\n○六朝事迹．明慶寺在蔣山上．寺後別有小嶺．碧石青林．幽邃如畫．世人呼為屏風嶺。有泉俗呼八功德水．昔有高僧曇隱於其處忽聞絲竹音．俄而泉出。\n○江總集．有明慶寺尚禪師墓志銘。又有游明慶寺詩．其警句云．幽崖聳絕壁．洞穴瀉飛泉。\n○王褒集有明慶寺石壁詩．其警句云．夏水懸臺際．秋泉帶雨餘。石生銘字長．山久谷神虛。\n○沈烱集有同庾中庶肩吾周處士宏讓遊明慶寺詩．其警句云．馴烏逐飯磬．狎獸繞禪牀。摘菊山無酒．然松夜有香。\n○梁書姚察傳．察幼年嘗就鍾山明慶寺尚禪師受菩薩戒．及官陳．祿俸皆捨寺起造．並追為禪師樹碑．文甚遒麗。\n涅槃寺\n涅槃寺．梁天監七年沙門僧寵所造也。\n翠微寺\n翠微寺．在涅槃寺後．山頂天晴日朗．望見廣陵城焉。\n【考證】建康實錄．天監七年置涅槃寺．在縣北二十里．沙門僧寵造。峯頂又有翠微寺．天朗晴日．望見廣陵城在目。\n皇宅寺\n皇宅寺在蔣陵．梁天監八年於寺作佛會．凡上士一百八人．敕沈約為捨身願疏焉．\n【考證】沈約集有捨身願疏云．大梁天監之八年．在於新所創蔣陵皇宅寺．請佛及僧．髣髴祇樹息心上士．凡一百八人．\n本業寺\n本業寺在蔣山里．梁天監九年比邱淨潔捨宅所造．其側有謝靈運墓焉。\n【考證】建康實錄．天監九年置本業寺．西去縣五十里。比邱淨潔造．在蔣山里。\n○金陵梵剎志．本業寺在麒麟門外東城地．梁天監中釋淨玉捨宅為之。案淨潔．淨玉．必有一誤。\n○景定建康志．謝靈運墓在上元縣東．與本業寺相近。\n解脫寺　寂樂院　百福院\n解脫寺在太清里．梁天監十年．武帝為德皇后造。欲其解脫惡業．故寺以為名。當去郗氏窟不遠也。南唐起塔．為寂樂院．後改百福院．宋為王綸功德寺焉。\n【考證】建康實錄．天監十年置解脫寺．在縣西南六里．武帝為德皇后造．在太清里內。\n○至正金陵新志．百福院在城南五里．梁天監中置．名解脫。南唐以葬證寂禪師．起塔．因為寂樂院．後改今名。宋為樞密王綸功德寺。\n淨名寺　資福寺　翼善寺\n淨名寺．在東山．一名土山．晉謝安別墅之所在也。本為資福院．梁武帝改今額。釋寶誌多往來其間．為眾僧說法。至明改為東山翼善寺云。\n【考證】梁京師釋寶誌傳．誌多來去興皇淨名兩寺。及今上龍興．甚見崇禮。\n○金陵梵剎志．東山翼善寺．晉謝太傅高臥東山即其處。梁資福院．武帝建淨名院．神僧寶公說法其間。宋元改淨名寺．明賜今額。\n幕府寺　秀巖院\n幕府寺在幕府山．晉元帝中興．王丞相導建節駐軍之所。寺不知何時所置。案金陵梵剎志引圖經明云．梁天監中．武帝與寶公來游．始建為寺．名同行．一名聖游．後改秀巖院．嘉祐中又改寶林寺。國朝如今名．是幕府寺．原委畢具．不知孫氏何以遺之。釋達摩嘗居於此．後與梁祖語不合．折葦渡江而去．故山半有達摩洞。後改為秀巖院云。\n【考證】金陵梵剎志．幕府寺．晉元帝渡江．王丞相建節駐軍於此．後改秀巖院．有達摩洞．前可瞰江。寺旁有蘆數千枝．相傳達摩折以渡江之餘。\n同行寺　聖游寺　秀峯院　寶林寺　案此當併入前幕府寺下\n梁天監初．武帝與寶誌公登幕府山．見林巒殊勝．命建寺．因名同行．亦名聖游。唐會昌中廢．吳太和中復建．名秀峯院。宋嘉祐中改寶林寺．法堂前有琪樹焉。\n【考證】至正金陵新志．寶林寺在城西北二十五里。舊圖經云．本同行寺．梁天監中武帝與誌公同遊此山．見林巒殊勝．命建寺．因名同行．亦名聖遊寺。事跡類編．唐會昌中廢．吳太和中復建．後改為秀峯院。至嘉祐中．改賜今額。\n○宋梅摯集．有寶林寺法堂前琪樹詩。\n法清寺　昭文精舍\n法清寺在湖熟．梁天監中建．昭明太子讀書其中．故有東湖讀書臺焉。至宋又號昭文精舍云。\n【考證】金陵梵剎志．法清院在湖熟．梁天監間建．昭明太子讀書其中．有東湖讀書臺。宋淳熙中．方拱辰扁昭文精舍．元至正中．改昭文書院。今廢。\n永慶寺　白塔寺\n永慶寺在冶城北．梁天監中永慶公主所造也。寺有磚塔．又名白塔寺。陳云．此又一白塔寺也。寺左為謝公墩．實安石與王羲之登眺處。咸豐兵火後．塔燬．寺尚存。\n【考證】金陵梵剎志．永慶寺．在都城北門橋．虎賁右衛中城地。梁天監中．永慶公主香火．因名寺。有塔．又名白塔寺。其地深僻．林竹蒼翠．蕭然野曠。寺左數十武．有謝公墩．極登眺之勝。\n勸善寺\n勸善寺．梁天監十三年．武帝為釋寶誌造也。是冬．寶誌於臺後堂謂人曰．菩薩將去。未及旬日．無疾而終。實卒於此寺中云。\n【考證】建康實錄．天監十三年置．去縣西北十八里．武帝為寶誌造。\n○梁京師釋寶誌傳．天監十三年冬．於臺後堂謂人曰．菩薩將去．未及旬日．無疾而終。\n開善寺　蔣山寺　太平興國寺　靈谷寺\n梁天監十三年冬．葬釋寶誌於鍾山獨龍阜．仍即墓所立開善精舍。敕陸倕製銘辭於塚內．王筠勒碑文於寺門．永定公主造浮圖五級於其上。又賜玻璃珠以為塔表。張僧繇為畫遺像。其地實臨青溪雞鳴橋焉。寺主．有釋智藏．設席開講．門徒數百。周宏正年少．進難．舉坐皆傾。卒後．蕭抱為書碑文。陳武帝永定元年．甘露降於松林寺．僧采之以獻。及後主幸鍾山．召羣臣坐於寺西南．敕張譏竪議．折松枝以代麈尾．其高致可想已。遊覽賦詩者．梁昭明太子湘東王繹而外．陳陰鏗．徐伯陽．釋洪偃．亦代不乏人也。唐為寶公院．宋為太平興國寺。又為蔣山寺。明因卜建孝陵．乃移寺於東麓．即今之靈谷禪林云。\n【考證】梁京師釋寶誌傳．天監十三年冬無疾而終．葬於鍾山獨龍之阜．仍於墓所立開善精舍。敕陸倕製銘辭於塚內．王筠勒碑文於寺門。\n○景定建康志．太平興國寺注．以定林寺前岡獨龍阜葬誌公。永定公主以湯沐之資．造五級浮圖於其上．塔名玩珠．取龍玩珠之義。十四年．即塔前建開善寺．今寺乃其地也．唐乾符中改為寶公院。\n○六朝事蹟．寶公自少出家．依於鍾山道林寺．嘗持一錫杖．杖縣刀尺及鏡拂之類．由是知名。死而將葬．賜玻璃珠以飾塔表。\n○貞觀公私畫史．張僧繇畫誌公像於梁開善寺。案即今之三絕碑也。\n○建康實錄．青溪次南有雞鳴橋．即輿地志所謂今新安寺東南．出開善寺路．度此橋。\n○齋京師建初寺釋僧祐傳．開善智藏．崇其德業．請事師禮。\n○梁書周宏正傳．時有藏法師於開善寺講說．門徒數百．壽光省司義郎周弘正．年少未知名．著紅褌錦絞髻踞而聽．乘間進難．舉坐皆傾。\n○至正金陵新志．梁開善寺智藏法師碑．普通三年蕭抱書。\n○陳書高祖紀．永定元年冬十一月己亥．甘露降於鍾山松林．彌滿巖谷．開善寺沙門採之以獻。\n○南史張譏傳．後主嘗幸鍾山開善寺．召從臣坐於寺西南松林下．敕譏竪義．折松枝付譏曰．以代麈尾。\n○古詩紀．梁昭明及元帝皆有開善寺法會詩．元帝警句云．牽蘿石下磴．攀桂陟松梁。澗斜日欲隱．烟生樓半藏。案此昭明開善法會詩．非元帝。\n○又陰鏗徐伯陽釋洪偃皆有游鍾山開善寺詩．鏗警句云．棟裏歸雲白．窗外落暉紅。古石何年臥．枯樹幾春空。\n○讀史方輿紀要引金陵記．蔣山寺．舊在山南．梁曰開善寺．宋曰太平興國寺．後為蔣山寺。明因孝陵奠焉。乃移於東麓．賜名靈谷寺。\n慶雲寺\n慶雲寺在攝山．梁天監末．定林寺有佛牙．為寺僧慧興所刼得．寶藏之。至承聖末．其弟子慧志送於大丞相陳霸先。及陳永定元年十月．詔出佛牙於杜姥宅。設無遮大會焉。\n【考證】景定建康志．陳永定元年冬十月庚辰．詔出佛牙於杜姥宅．集四部設無遮大會．高祖親出闕前禮拜．初胡僧法獻於烏纏得之．常在定林寺。梁天監末．為攝山慶雲寺沙門慧興保藏。慧興將終．以屬弟子慧志．承聖末．慧志密送於高祖。\n杜桂寺\n梁天監中．有杜桂二姓捨宅為寺．因以杜桂為名。寺有大鐘銘文可按也。宋改香林寺．移赤山西。\n【考證】景定建康志引慶元志吳鍾記云．梁天監中．杜桂二卿．平章朝政．捨所居以為寺．故從其姓以旌名。\n○至正金陵新志．杜桂院在上元縣丹陽鄉．乾道志云．在城東南六十里．南唐保大六年建．在杜桂村．因為院額。今名香林寺．又曰香林院。在赤山西。\n觀音寺\n觀音寺在黃干村．梁天監中置．宋廢。\n【考證】至正金陵新志引乾道志．觀音院在城東六十里黃干村．梁天監中置．宋開寶八年廢。\n資聖寺　白都院\n資聖寺在白都山側．梁武帝所置也．至元猶存．謂之白都院云。\n【考證】至正金陵新志引乾道志．資聖院．在城西南六十里．梁武帝置。在白都山側．俗呼白都院。\n佛壇寺　佛龕院　慈相院\n佛壇寺在上公山．梁所置也。一名佛龕院．亦謂之慈相云。\n【考證】至正金陵新志．佛龕院亦名慈相。乾道志云．在城西南六十里上公山．梁佛壇寺基。\n永泰寺　淨果院\n永泰寺在吉山南．建於梁武帝時．至南唐．名為淨果院焉。\n【考證】至正金陵新志引乾道志．淨果院在城南五十里吉山南．本梁永泰寺基。南唐葬淨果大師起塔．因名淨果院。\n天光寺\n天光寺在同夏里．梁武帝故時所居也。陸倕所製寺碑有云．歌酒故邑．賜復窮乎身世。壎箎舊里．高會止於當年。殆與兄弟同處之宅焉。\n【考證】歐陽詢藝文類聚．陸倕有天光寺碑。\n建陵寺\n建陵寺莫詳所在．梁時佛教大熾．都下塔寺凡五百餘所．每有碑志．必請諸名士製銘。故任孝恭有建陵寺剎下銘焉。\n【考證】藝文類聚．梁任孝恭有建陵寺剎下銘。\n棲隱寺\n棲隱寺亦莫詳所在。劉孝綽碑銘有云．地雖舊宅．其宇維新。又云．召棠且思．羊碑猶泣。遺愛伊何．形於南邑。似是丹陽尹因佛寺舊基而創此寺也。\n【考證】藝文類聚．梁劉孝綽有棲隱寺碑。\n惠日寺惠一作慧\n惠日寺在建康西尉定陰里．吳宣明太子所創為西苑者也．梁時有阮翻居之。天監十八年捨宅造寺．以惠日為名。陳太建九年雷震惠日寺剎．為象教將衰之兆。或曰．大同八年．丹陽尹王齡造惠日寺．在縣東二里。或別是一寺．不必強以為同云。\n【考證】建康實錄．運瀆東曲折內池．即吳太初宮西門外池．吳宣明太子所創為西苑者也。按其地今在惠日寺後．僧相傳呼為果師墩。\n○又天監十八年．置惠日寺．西南去縣二里．阮翻捨宅造之．在建西尉定陰里．舊說云．大同八年丹陽尹王齡造．今在縣東二里。\n○陳書宣帝紀．太建九年秋七月己丑．震慧日寺剎。\n大愛敬寺　壽寧寺\n大愛敬寺在鍾山竹澗。梁普通元年．武帝為太祖文皇帝造。越三年．建七層靈塔。大通四年．又造旃檀像．長一丈六尺．方造寺時．中書令王騫舊墅在側。有王導賜田八十頃．從求不得．遂逼奪之。寺既成．敕蕭洽為製碑。晉安王綱作剎下銘。武帝嘗遊覽賦詩．昭明太子和之。太子復建讀書臺於山上。江表上巳多游於此．又集名僧與東魏使李同軌講經寺中。逮太清二年．侯景作亂圍臺城．邵陵王綸率眾入援．與戰於愛敬寺．其地遂成戰場矣。唐改為禪院．宋開寶中移入城．因名壽寧寺云。\n【考證】建康實錄．普通元年置大愛敬寺．西南去縣十八里．武帝為太祖文皇帝造。大通四年．又造一丈六尺旃檀像。\n○梁簡文帝大愛敬寺剎．下銘序云．乃於鍾山竹澗．奉為皇考太祖文皇帝造大愛敬寺。又云．以普通三年歲次壬寅．二月癸巳朔．八日庚午．建七層靈塔。\n○梁書王騫傳．武帝於鍾山西造大愛敬寺．騫舊墅在寺側者．即王導賜田也．帝遣主書宣旨就騫市之．欲以施寺。答云．此田不賣．若敕取所不敢言．帝怒．付市評田價以直逼還之。由是忤旨。\n○又蕭洽傳．洽少有才思．高祖令製大愛敬寺碑。\n○古詩紀．梁武帝有遊鍾山大愛敬寺詩．及昭明太子和詩。\n○南史．東魏使李同軌來聘．帝集名僧於愛敬同泰二寺．講涅槃大品經．引之與席。同軌論難久之．道俗咸以為善。\n○至正金陵新志．普濟寺西有梁昭明太子讀書臺．即普通元年所置大愛敬寺基也。\n○又志．梁武帝於鍾山西置大愛敬寺．江表上已多遊於此。\n○南史侯景傳．邵陵王綸率西豐公大春等馬步三萬．發自京口．直據鍾山。景黨大駭．分遣百餘人拒戰。綸大破之於愛敬寺下。\n○建康實錄．太清二年十一月．邵陵王綸入援京師．乙酉戰於玄武湖東．而保愛敬寺．為賊所破。\n○張邦基墨莊漫錄．大愛敬寺在蔣山北高峯上．唐廣明元年改愛敬禪院．南唐改廣孝禪院．宋開寶七年移入城．名壽寧寺。\n神山寺\n神山寺．梁昭明太子所造也。晉安王綱製碑以紀之．銘有云．引葉成帷．即樹為柱。石砌危橫．崖階斜竪。其勝概猶可想見焉。\n【考證】梁簡文帝神山寺碑序．皇太子殿下標茲淨域．置此伽藍。\n永明寺\n永明寺在秣陵縣東南五十里．梁普通元年．南平襄王造．唐初廢。\n【考證】建康實錄．普通元年置永明寺．西北去縣五十里。案寺記．南平襄王造。唐武德六年廢．上元二年奉敕重造。\n果願尼寺\n果願寺在建康縣東北五十里．尼所居也。梁普通元年造．\n須陀寺\n須陀寺．梁普通元年．東陽太守王均所造也。在建康縣東北十七里。\n【考證】建康實錄．普通元年置果願尼寺．西南去縣五十里。東陽太守王均造須陀寺．西南去縣十七里。\n頭陀寺　天王院\n頭陀寺在靖安鎮．梁普通二年置。宋建隆中改天王院云。陳云．此與蔣山之頭陀寺名同而寺不同。\n【考證】至正金陵新志．天王院在上元縣靖安鎮．梁普通二年置。初名頭陀寺．宋建隆四年改今額。\n極信尼寺\n極信尼寺．在秣陵縣東南五十里鍾山西北．梁普通三年後閤主書高僧猛所造也。紹泰二年廢。\n【考證】建康實錄。普通三年造極信尼寺．西北去縣五十里。後閤主書高僧猛造．在鍾山西北。紹泰二年廢．唐上元二年．敕令重建。\n福靜寺　了緣塔院\n福靜寺在鍾山之後．梁普通三年定修義所造也。南唐改為了緣塔院云。\n【考證】建康實錄．普通三年置福靜寺．西北去縣六里定修義造。\n○至正金陵新志．了緣塔院．乾道志云．在鍾山後．梁普通中置。初為福靜寺．南唐保大九年改今額。\n靜福寺　延福禪院\n靜福寺亦梁普通時置．南唐改為延福禪院云。\n【考證】至正金陵新志．延福禪院．乾道志云．在城東南六十里．梁普通中為靜福院．南唐時修．改今額。\n梁眾造寺\n眾造寺在建康縣東北五十里．梁普通五年．後閤舍人吳慶之所造．與齊寺同名．而實非一寺焉。辨見前注。\n【考證】建康實錄．普通五年置眾造寺．西南去縣五十里。後閤舍人吳慶之造。\n建業寺\n建業寺莫詳所始．梁時寺僧愍嘗從昭明太子諮解二諦義焉。\n【考證】梁昭明太子集有解二諦義．並與建業寺僧愍諮答。\n慈覺寺\n慈覺寺．梁昭明太子為母丁貴嬪造．嘗於東宮掘得古鐘以施寺．晉安王綱為啟上之．又製寺碑以記焉。\n【考證】梁簡文帝集．東宮上掘得慈覺寺鐘啟．有云．杏梁遺飾．迥成紺殿。椒墀昔處．仍構寶階。啟彛鐘於殊里．記靈文於福地。雖魏廟出璽．魯祠現璧。固以推茲孝感．符此禎契。將郭穴鄙其開金．羊田陋其產玉。豈宜季武庭樹．愧韓起之譽。蜀相宅基．慙李安之碣。案．蜀志．諸葛武侯傳．裴注．引蜀記鎮南將軍劉弘．觀亮故宅．立碣表閭．命太傅掾李興為文．即此事。興一名安。藝文類聚載此文作孝安．孫陳因仍其誤．今據蜀志．改孝為李。以祛來者之惑焉。伏惟覽啟增思．撫端深悲。慟切視奩．哀踰封篋。又慈覺寺碑有云．叨恩作牧．釁結幽祇。一訣椒慈．長違寶幄。風枝弗靜．陟屺何期。祗奉儲訓．謬茲刊撰。\n善覺寺\n善覺寺．在建康縣東太清里．比邱尼所居也。梁普通五年．昭明太子為母丁貴嬪造．未成而薨．晉安王綱為太子卒構之。其殿宇房廊．創置奇絕。武帝敕賚銅造寺塔露盤．並命監作舍人王曇明．材官將軍沈微．御仗吳景等監看起剎。又嘗幸寺隨喜。案隨喜．隨同歡喜也。謝靈運與范光祿書．隨喜何極（廣宏明集十六）沈約亦有上錢隨喜光宅寺啟（藝文類聚七十七）並與此同。梁武並未幸寺．孫氏不審隨喜之義．輕綴為詞．誤矣。綱及湘東王繹皆製碑銘以記之。及侯景亂後．樂梁王大圜第宅被焚．遂寓居於寺中云。\n【考證】建康實錄．普通五年置善覺尼寺．在縣東七里．穆貴妃造。其殿宇房廊．創置奇絕。元帝繹為寺碑。\n○藝文類聚．梁昭明太子．簡文帝．均有謝敕賚銅造善覺寺露盤啟。簡文啟有云．主書陳聰．奉宣敕旨垂賚銅一萬三千斤．供造善覺寺塔露盤。昭明啟有云．陽燧會景．還避日輪。甘露入盤．足稱天酒。\n○又簡文帝謝敕使監善覺寺起剎啟有云．臣綱啟．伏見敕旨使監作舍人王曇明．材官將軍沈微．御仗吳景等監看善覺寺起塔事。爰奉聖恩．曲降神力。命茲執事．修斯長表。又謝御幸善覺寺看剎啟有云．即日輿駕幸善覺寺．威神所逼．金表建立。槩泰清而特起．接庫樓而上征。又製善覺寺碑有云．穆貴嬪宿植達因．己於恆沙佛所．經受記莂。有緣娑婆．降迹斯土。光前絕後．建茲福地。乃於建康之太清里建善覺寺焉。大通元年龍集己酉．有令使立碑文．未獲構譔。居諸不息．寒暑推移。軒曜夙傾．前星次掩．歲在陬訾．始得補綴。\n○又梁元帝善覺寺碑銘有云．銀城映沼．金鈴響風。露臺含月．珠幡拂空。\n○又梁武帝答晉安王謝幸善覺寺啟敕云．汝所營建慈悲寶剎．諸佛威神．不營多功。纔欲運力．即使竪立。幽顯欣仰．我亦隨喜。不得與汝同共瞻拜．此以為恨耳。越敕。\n○梁書諸王傳．樂梁王大圜亂後無居．寓善覺佛寺．人以告王僧辯．給船送往江陵。\n同泰寺　淨居寺　圓寂寺　法寶寺\n同泰寺在宮城北掖門外路西．本吳之後苑．晉廷尉故署也。梁武帝以其地為寺．於宮後別開一門．名大通門。對寺之南門．取反語以協同泰為名。帝晨夕講議．多由此門出入。寺有浮圖九層．大殿六所．小殿及堂十餘所．東西般若臺各三層．大佛閣七層。璇璣殿外．積石為山．蓋天儀激水隨滴而轉。所鑄十方金像．十方銀像．皆極壯麗。自是無歲不幸寺講經．設會．捨身．奉贖．不可勝紀。東魏使李同軌來聘．乃集名僧於是寺及大愛敬寺講涅槃大品經．道俗稱善。晉安王綱有寺正智寂墓志。又與諸文士庾肩吾．王臺卿．庾信等登望賦詩。而寺碑剎銘則蕭洽虞茘為之．文皆遒勁。迨中大同元年．寺為天火所焚．惟餘瑞儀柏殿。乃更造十二層浮圖．未就而侯景亂作。景圍臺城．其黨范桃棒據同泰寺．則其寺邱墟矣。寺前有醜石四．各高丈餘．俗呼為三品石。南唐即其址為淨居寺。又改圓寂寺。宋分其半為法寶寺云。\n【考證】建康實錄．普通八年．帝創同泰寺。在宮後別開一門．名大通門。對寺之南門。取反語以協同泰為名。帝晨夕講議．多由此門。寺在縣東六里。帝初幸寺捨身。改普通八年為大通元年。又引輿地志．寺在北掖門外路西．寺南與臺隔．抵廣莫門路西。梁武帝普通中起。是吳之後苑。晉廷尉之地．遷於六門外。以其地為寺．兼開左右營置四周池塹．浮圖九層．大殿六所．小殿及堂十餘所。宮各象日月之形。禪窟禪房．山林之內．東西般若臺各三層。築山構隴．亘在西北。柏殿在其中。東南有璇璣殿。殿外積石種樹為山。有蓋天儀．激水隨滴而轉。起寺十餘年．一旦震火焚寺．惟餘瑞儀柏殿．其餘略盡。即再構造．而作十二層塔．未就．而侯景作亂。帝為賊幽．餒而崩。\n○南史梁武帝紀．普通八年三月．幸同泰寺捨身。甲戌還宮。大赦．改元大通。以符寺及門。中大通元年九月癸巳幸同泰寺．設四部無遮大會。二年十月己酉．幸同泰寺．升法座．為四部眾說涅槃經。十一月乙未．幸同泰寺．升法座為四部說般若經。五年二月癸未．幸同泰寺．設四座大會．升法座．發金字般若經題。大同元年三月丙寅．幸同泰寺設無遮大會。四月壬戌。幸同泰寺．鑄十方銀像．並設無礙會。三年三月戊寅．幸同泰寺．設平等法會。九月辛亥．幸同泰寺設無礙法會。十月壬午．幸同泰寺．設無礙法會。四年五月癸未．幸同泰寺．鑄十方金像．設無礙法會。中大同元年三月庚戌．幸同泰寺．講金字三慧經．仍施身。四月戊戌．皇太子以下奉贖。仍於同泰寺解經．設法會．大赦改元。是夜同泰寺災。太清元年三月庚子．幸同泰寺．設無遮大會。帝釋御服．服法衣．行清淨大捨．名曰羯磨。以五明殿為房．設素木牀．葛帳．土瓦器以用。乙巳．帝升光嚴重雲殿講堂．坐師子．講金字三慧經．捨身。遊仙化生皆震動．三日乃止。四月庚午．羣臣以錢一億萬贖帝．三請乃許。丁亥．帝服袞冕．輦還宮。\n○梁簡文帝集．有同泰寺故功德正智寂師墓志銘。又有望同泰寺浮圖詩．其警句云．日起光芒散．風吹宮徵殊。露落盤恆滿．桐生鳳不雛。\n○庾肩吾集．有詠同泰寺浮圖詩．其警句云．盤承雲表露．鈴搖天上風。又云．周星疑更落．漢夢似今通。\n○王臺卿有和望同泰寺浮圖詩．其警句云．積栱承雕桷．高檐挂珠網。又云．刻削生千變．丹青圖萬象。煙霞時出沒．神仙乍來往。庾信亦有是詩．其警句云．露晚盤猶滴．珠朝光更明。雖連博望苑．還接銀河城。\n○梁書蕭洽傳．高祖令製同泰寺碑。\n○藝文類聚．陳虞茘有梁同泰寺剎下銘。\n○讀史方輿紀要．同泰寺在臺後苑中。梁大通中建．自是四捨身寺中。大同十一年同泰寺浮圖災。及侯景圍臺城．其黨范桃棒據同泰寺\n○六朝事迹．同泰寺前有醜石四．各高丈餘．俗呼為三品石。\n○至正金陵新志．同泰寺基楊吳順義中起千福院．南唐改為淨居寺．又改圓寂寺。宋分其半為法寶寺。\n北寺\n北寺．同泰寺之前院也。以其在宮城北．故曰北寺。內有寅上人房．占山水之勝。王筠詩所云．間牗聽奔濤．開窗延疊嶂。洵足供人遊覽云。\n【考證】金陵梵剎志引至正志同泰寺舊序．梁大通元年剏北寺。寺在宮後．開一門名大通。\n○王筠集有北寺寅上人房望岫玩前池詩。\n清玄寺　清真寺\n清玄寺．在城北二十五里。陳云．當今觀音門外鍾山鄉。梁大通元年置．有古佛像．建寺時所造也。南唐改名清真寺云。\n【考證】至正金陵新志．清真寺舊名清玄寺．在城北二十五里。梁大通元年置。後廢。南唐保大中．復置。又引慶元志．舊有梁時佛像．建炎兵焚。梁文曦清真寺詩．有云．遺像梁朝佛．是也。\n園居尼寺\n園居寺．在秣陵縣南四十五里．比邱尼所居也。梁大通元年舍人袁頵造。\n禪巖寺\n禪巖寺在秣陵縣南三十五里。梁中大通元年嚴祛之造。\n法苑寺　廣化寺\n法苑寺一名廣化寺．在秣陵縣南五十里．梁中大通五年張文造。\n【考證】建康實錄．梁大通元年置園居尼寺．北去縣四十五里．舍人袁頵造。中大通元年置禪巖寺．北去縣三十五里．嚴祛之造。貞觀六年廢。上元二年敕重建。中大通五年置法苑寺．北去縣五十里。案寺記張文造。案．一作張文達造。一名廣化寺．貞觀六年廢．上元二年敕重建。\n大心寺\n大心寺．未詳其所在。梁伏挺被罪出家．匿於其中．遇赦乃出焉。\n【考證】南史伏挺傳．除南臺書侍御史．因事納賄．被劾．懼罪出家．名僧挺。久之藏匿．後遇赦．乃出大心寺。\n華嚴寺\n華嚴寺．亦未詳其所在。梁時有長爪禪師為謝貞說法焉。\n【考證】南史謝貞傳．初．貞父藺．以憂毀卒。家人賓客復憂貞從父洽．族兄暠．乃共請華嚴寺長爪禪師為貞說法．\n方樂寺　常樂院\n方樂寺在建康城東北六十里．改名常樂院云。\n【考證】至正金陵新志引乾道志．方樂院在城東北六十里神泉鄉．本梁方樂寺基．南唐昇元元年重建．今亦名常樂院。\n東林寺\n東林寺．未詳所在。有智表法師多藏書．梁湘東王繹．嘗就寫得之。\n【考證】金樓子聚書篇．又就東林寺智表法師寫得書。\n蔣山頭陀寺　普濟寺\n頭陀寺．在蔣山北高峯頭陀巖前。梁大同元年舍人石興造。高僧曇智居之。寺後有應潮井。宋徙置山下．改名普濟寺云。\n【考證】建康實錄．梁大同元年置頭陀寺．東北去縣二十二里。陳云．鍾山去縣無如此之遠．疑涉靖安鎮頭陀寺而誤。舍人石興造。\n○金樓子聚書篇．又得頭陀寺曇智法師陰陽卜祝家宅等書。\n○至正金陵新志引慶元志．梁寺後有頭陀巖．可容數十人。\n○石邁古迹篇．應潮井在蔣山頭陀寺佛殿後。其井與江潮相通。盈縮常應。案．建康實錄．置頭陀寺．下引寺記云．其寺在蔣山第一峯．殿後有泉井．與江淮水通。隨潮水增減．非常靈異．累世仍舊。六朝事迹．頭陀寺後徙置山下。\n○景定建康志．普濟寺梁頭陀寺．宋治平中改賜今額。\n萬福尼寺\n萬福尼寺．梁大同元年吳僧暢造。\n本願尼寺\n本願尼寺．梁大同元年湘州刺史蕭環造。\n【考證】建康實錄．萬福尼寺．北去縣十八里．吳僧暢造。本願尼寺．湘州刺史蕭環造。皆在梁大同元年。\n平等寺\n平等寺．未詳所在。梁大同二年三月．帝幸同泰寺．設平等法會．蓋建於是時也。晉安王綱．與湘東王繹書．極言法會之盛。劉潛有平等寺剎下銘焉。\n【考證】建康實錄．梁大同二年三月戊寅．帝幸同泰寺．設平等法會。\n○梁簡文帝集有與湘東王繹書云。昨旦平等法會．中後無礙受持。天儀臨席．睟容親證。拜伏案此文以親證為句．下云．拜伏雖多．疲勞頓遣。孫陳並同其誤。\n○藝文類聚．劉潛有平等寺剎下銘。\n普光寺\n普光寺．在建康縣西北八十里。梁大同二年安豐縣令張延造。\n化成寺\n化成寺．在秣陵縣西南七十里。梁大同二年縣令陶道宗造。\n慈恩寺\n慈恩寺．在建康縣西北二十五里。梁大同二年邵陵王綸造。\n善業尼寺\n善業尼寺．在秣陵縣西南五十里。梁大同二年蘭恪造。\n寒林寺\n寒林寺．在秣陵縣東南三十五里。梁大同二年常侍陳景造。\n【考證】建康實錄．普光寺東南去縣八十里。安豐縣令張延造。化成寺東北去縣七十里．江寧縣令陶道宗造。陳云．梁時無江寧縣．當是秣陵。慈恩寺東南去縣二十五里。邵陵王綸造。善業尼寺東北去縣五十里．蘭恪造。寒林寺西北去縣三十五里．常侍陳景造。皆在梁大同二年。\n金口寺　靈鷲院　隆教院\n金口寺．在秣陵縣東南八十五里金口里．梁大同二年建楊吳改靈鷲院。宋改隆教院。\n【考證】至正金陵新志引乾道志．隆教院在城東南八十五里．梁大同二年建。初號金口寺．蓋里名也。楊吳順義二年改靈鷲院。治平元年改今額。\n福興寺　殊勝寺\n福興寺．在秣陵西南百里．塘浦東．銀湖北。陳云．當今之銅井鎮。梁大同二年袁平造。唐初釋道融徙於天竺山．去故寺七里。南唐改為塔院。宋名殊勝寺。至國朝咸豐癸丑粵匪之亂．寺始毀。而唐張從申碑尚存。\n【考證】建康實錄．大同二年置福興寺．東北去縣百里．袁平造。\n○景定建康志．福興寺碑．唐張從申書。額稱潤州上元縣。陳云．唐初金陵屬潤州。略云．福興寺．梁大同二年之俶建也。本在塘浦之東．銀湖之北。有禪師釋道融。以上元二年建寺天竺．遂移舊額於新居．天竺在故寺東南七里也。\n○至正金陵新志引乾道志．福興寺在城西南七十五里天竺山下。\n○又志．殊勝寺在南門外．本宋福興寺。陳云．福興梁置。此云宋．疑誤。南唐後主葬照禪師於此．因名塔院。宋改今額。\n天中寺\n天中寺．梁太子綱所建。武帝遣傳詔呂文強賷柏剎柱一口．銅一萬斤．供其營繕。寺既成沈炯有從遊應令詩焉。\n【考證】梁簡文帝集．有謝敕賚柏剎柱銅萬斤啟。\n○古詩紀．沈炯有從遊天中寺應令詩．其警句云．楊枝生栱樹．錫杖呪飛泉。石座應朝講。山龕擬夜禪。\n一乘寺　凹凸寺\n一乘寺．在丹陽縣東南六里。梁大同三年邵陵王綸所造也。有沙門法才居之。俄經侯景亂而寺燬。至陳復建。尚書令江總捨書堂於寺。寺門有凹凸花．乃張僧繇以天竺法染畫。人因呼為凹凸寺云。\n【考證】建康實錄．大同三年置一乘寺．西北去縣六里．邵陵王綸造。在丹陽縣之左。隔邸舊開東門．門對寺。梁末．賊起．遂延燒。至陳．尚書令江總捨書堂於寺．今之堂是也。寺門遍畫凹凸花．代稱張僧繇手迹。其花乃天竺遺法．朱及青綠所成。遠望眼暈如凹凸．就視即平．世咸異之。乃名凹凸寺。\n○南史張譏傳。有一乘寺沙門法才等．皆傳其業。\n歸來寺\n歸來寺．未詳所在。梁湘東王繹為製寺碑銘有云．鈴隨風振．盤仗露泫。丹桂無枝．朱楊自翦。其規模亦極壯麗焉。\n【考證】藝文類聚．梁元帝有歸來寺碑。\n飛流寺\n飛流寺在鍾山．有碑．梁湘東王繹所撰也。其文曰．同符上隴．望長安之城闕。有類偃師．瞻洛陽之臺殿。瞰連甍而如綺．雜卉木而成帷。實京師之大剎云。\n【考證】藝文類聚．梁元帝有鍾山飛流寺碑。\n甘靈鼓寺\n甘露鼓寺．未詳所在。有敬脫法師開講於寺。及卒．梁太子綱為作墓銘焉。\n【考證】梁簡文帝集．有甘露鼓寺敬脫法師墓志．其銘辭曰．善堂間構．燈王布席。辯河流水．辭峯積石。\n梁安寺\n阮修容．梁武帝後宮湘東王繹之母也。躬勤禮佛．自以私財於京師造梁安寺。湘東王時製寺碑．及剎下銘。太子綱復撰釋迦文佛像銘云。\n【考證】金樓子后妃篇．阮修容躬自禮千佛．無隔冬夏。人不堪其苦．而不改其德。常無蓄積．必行信捨。京師起梁安寺。\n○梁元帝集有梁安寺碑．其序略云．空臺四柱．隨仙衣而俱颺。寶塹三重．映瑞圖而涵影。旃檀散馥．無復圓覺之風。地涌神龕．皆成多寶之塔。又製梁安寺剎下銘有云．神童戾止．亟連翩於威鳳。薩埵來遊．屢徘徊於紺馬。\n○梁簡文帝集．有梁安寺釋迦文佛像銘．其警云句．信根有五．覺枝云七。仰褔案仰福．出張衡西京賦．福．同也．從衣不從示。考見匡繆正俗．今作福讀誤矣。靈祗．上生兜率。\n宣業寺\n宣業寺．亦阮修容所造也。每大官供應．並以施寺。數年之中。僧徒無不豐飽焉。\n【考證】金樓子后妃篇．阮修容．每大官供進．並以準取錢．纖毫以上．皆施宣業寺．數年之中．僧徒眾食．並是豐飽。\n福成寺\n福成寺．阮修容亦有資助。在梁安宣業之次焉。\n定果寺\n定果寺．得阮修容資助．與福成寺同。\n靈光寺\n靈光寺．亦阮修容捨施所及也。故薨逝之日．與梁安．宣業．福成．定果諸寺。皆號哭如喪私親焉。\n【考證】金樓子后妃篇．大同九年六月二日．修容薨於江州之內寢。信至京都．梁安．宣業．福成．定果．靈光．正覺諸寺．同皆號哭．如喪親戚焉。\n履道寺\n履道寺．在秣陵縣東南二十五里。梁大同十一年貞威將軍給事後閤舍人章法護造。\n渴寒寺\n渴寒寺．亦在秣陵縣東南二十五里．與履道寺同造。\n【考證】建康實錄．履道寺．西北去縣二十五里。案法宣集．貞威將軍給事後閤舍人章法護造。渴寒寺．西北去縣二十五里。皆置於大同十一年。\n山齋寺\n謝氏．世居烏衣巷。梁尚書令謝舉．湛深佛理。宅內山齋．泉石甚美．遂捨以為寺焉。\n【考證】南史謝舉傳．宅內山齋．捨以為寺。泉石之美．殆近自然。\n到公寺\n到氏．為南朝世族．居近淮水。梁時到溉為散騎常侍侍中。恆與弟洽共居一齋．友愛甚篤。洽卒後．便捨為寺。所得祿俸．悉供寺用。因斷腥羶．朝夕禮誦。及沒．顏色如恆．手屈二指。佛道所謂得果云。\n【考證】南史到溉傳．家門雍睦．兄弟特相友愛。初與弟洽．恆共居一齋。洽卒後．便捨為寺。蔣山有延賢寺．溉家世所立。溉得祿俸．皆充二寺。因斷腥羶．終身蔬食。別營小室．朝夕從僧徒禮誦。武帝每月三致淨饌．恩禮甚篤。及卒．顏色如恆．手屈二指。即佛道所云得果也。\n景公寺\n景公．不知何許人。有寺在秣陵。梁時江僧寶為之畫壁云。\n【考證】貞觀公私畫史．梁景公寺在江寧．有江僧寶畫。\n幽巖寺\n幽巖寺在秣陵縣南四十里．梁太清元年永康公主造。\n青山幽巖寺\n大毗曇。牛頭山佛窟寺僧也。梁承聖二年．入秣陵青山築寺．亦名幽巖．與天闕遙相望云。\n【考證】建康實錄．梁太清元年置幽巖寺．北去縣四十里．永康公主造。注引釋法論集．牛頭山佛窟寺大毗曇師傳云．承聖二年．法師入秣陵青山．始創舍．名幽巖．與佛窟相去十里。毗曇所立．不云永康矣。陳云．建造之人與建造之年俱不同．當別有一寺。不必強合為一。\n儀香尼寺\n儀香尼寺．在秣陵縣東南五十里．梁太清元年宮獲造。\n靈隱寺\n靈隱寺．在秣陵縣東南五十里．梁太清二年．炅待公造。時侯景已圍臺城．而梵宇猶建。則以其地處偏僻．為兵火所不及焉。\n【考證】建康實錄．梁太清元年立儀香尼寺．西北去縣五十里．宮獲造。二年立靈隱寺。西北去縣五十里．炅待公造。\n宣明寺\n宣明寺．比邱尼所居也。梁太清之亂．謝貞母出家於是焉。\n【考證】陳書．謝貞傳。太清之亂．貞於江陵陷沒．族兄暠．逃番禺。貞母出家於宣明寺。及高祖受禪．暠還鄉里．供養貞母將二十年。\n天皇寺\n天皇寺．梁簡文帝所建也。內有柏堂．張僧繇畫盧舍那佛及仲尼十哲像於壁。唐會昌中．賴以不毀焉。案．簡文帝所建及會昌中云云．建康志皆未及此．孫氏以意測也．究當存疑。\n【考證】景定建康志．天皇寺明帝所置也。陳云．南朝惟晉宋齊有明帝．而皆與張僧繇不同時。蓋此時侯景弒簡文帝．初諡曰明帝也。內有柏堂．張僧繇畫盧舍那佛及仲尼十哲。帝怪問．釋門內如何畫孔聖。僧繇曰．後當賴此爾。及後代滅佛．焚天下寺塔．獨以殿有宣尼像．不毀。案此條見建康志拾遺。\n陳\n懷安寺\n懷安寺．陳初所建也。在臺城之側。江總為製剎下銘．有云．四聰睿后．萬行了因。運先玉鏡．道茂金輪。爰構靈剎．地近重闉。又云．氛銷草木．刼盡沙塵．支提永固．福業恆新．變易東海．長久北辰。蓋侯景亂後之所創立云。\n【考證】藝文類聚．江總有懷安寺剎下銘。\n慧福尼寺\n慧福寺．比邱尼所居也。陳文帝天嘉元年．有尼慧仙卒於寺。陳景哲為書碑銘焉。\n【考證】歐陽修集古錄．慧福寺尼慧仙墓銘．陳景哲書。天嘉元年立．在江寧。\n國勝寺\n國勝寺。在橫山北。陳文帝初立．章皇太后捨宅為之。後徙於南門外落馬澗云。\n【考證】至正金陵新志．國勝寺在南門外落馬澗．去城二里餘。乾道志云．舊在橫山北。陳天嘉元年．章后捨宅為寺。\n楊都寺\n楊都寺．未詳其所在。陳時有釋智愷住之。\n【考證】古詩紀．釋智愷．俗姓曾氏。住楊都寺．卒於陳光大二年。\n棲靈寺\n棲靈寺．亦未詳其所在。陳時有張善果畫壁焉。\n【考證】貞觀公私畫史．陳棲靈寺．在江寧．有張善果畫。\n大皇寺\n大皇寺．舊有剎。陳宣帝太建十年．為雷震燬。後主禎明元年．復起七級浮圖．未畢．火從中起而焚之。蓋陳亡之兆云。\n【考證】建康實錄．陳太建十年六月大雨．震大皇寺剎。\n○陳書後主紀．時江南妖異特眾．帝乃自賣於寺為奴以厭之。又於建康造大皇寺．陳云．大皇寺太建中已見．此應是重造。起七級浮圖．未畢．火從中起而焚之。\n寶田寺\n寶田寺．在白山岡北。陳禎明三年．隋師臨江．後主遣諸軍拒之。而忠武將軍孔範屯於寺前。未幾．師潰．而國亡矣。\n【考證】陳書後主紀．禎明三年．遣驃騎大將軍司徒豫章王叔英屯朝堂。蕭摩訶屯樂遊苑．樊毅屯耆闍寺。魯廣達屯白山岡。孔範屯寶田寺。\n證聖寺　木平寺\n證聖寺．在運瀆東南。王安石詩云．證聖南朝寺。則必造自六朝時也。宋呼為木平寺云。\n【考證】景定建康志．證聖寺在行宮後。南唐木平和尚居此寺。故里俗至今呼為木平寺。寺東有溝．迤邐西北接運瀆．今堙塞．僅存遺迹。注．王荊公詩云．證聖南朝寺．三年到百回。不知牆下路．今有幾荷開。\n寶城寺　衡陽寺\n寶城寺．在建康縣東北四十五里．南朝古剎也。唐改為衡陽寺云。\n【考證】至正金陵新志．衡陽寺在上元縣清風鄉。乾道志云．衡陽資福禪院．去城東北四十五里．即古寶城寺基。陳云．志稱古者．必南朝寺也。唐天祐三年徐溫重建．改今額。\n義和寺\n義和寺．不詳其所在。有梁昭明太子書寺額。\n四无畏寺\n四无畏寺．亦不詳其所在。有徐陵剎下銘。\n【考證】景定建康志．石刻有義和寺額．梁昭明太子書。又有四无畏寺剎下銘．陳徐陵撰。其警句云．金臺日麗．玉殿雲平。梵眾朝禮．天歌夜清。\n○右二寺從陳本補。\n中華民國三十三年十月普慧大藏經刊行會敬刊", "simplified_text": "南朝寺考序原本清光绪三十三年刻本。无他校本。原分六卷。吴晋宋齐梁陈各一。兹合为一卷。\n余童时读杜樊川江南春诗．有南朝四百八十寺语．因慕南朝佛寺之盛。会乙酉夏．先大夫自江西藩使拜出使欧洲之命．移家江𡩋。每春秋佳日．辄游灵谷．访定林．叩雨花之高座．蹑清凉之翠微。追思往日．绀宇琳宫．百不逮一。考之志乘．有仅存遗基者．有并基址而俱失者。家居城南．与瓦官凤游相邻近。祇林毘舍．亦多非当时旧迹．每欲考之而未得也。辛卯秋．收得上元孙丈澂之文川故书．中有金陵六朝古寺考二册．乃丈同治初元客京师贤良寺时随手所录。偶一翻阅．散如乱丝。壬辰癸巳间．读礼家居。检梁慧皎高僧传载金陵寺甚多．亦偶及基址所在及创建之始。他如南朝诸史．六朝事迹编类．景定至正二志．金陵梵刹志．建康实录等书．皆已聚得。取校孙氏之书．或解题已及而考证溢出．或櫽括史传而兼下己意．或牵连并录而无关本旨．或不审语言而轻为割弃。其有涉于训诂与视听荧眩者．尚不在此。因念梁灵味寺僧昙宗曾著京师寺塔记二卷。昙宗秣陵人．所记必实．惜其不传。高僧传作于梁初．故同泰诸寺未见著录。幸许氏建康实录稍补其阙．而陈氏一代微逊焉。盖叔宝竞于土木．恣为佚乐．士夫不复以嚫施为急．下之视上．亦其征也。得孙丈此稿后．曾以视江𡩋陈伯雨同年作霖．伯雨排纂成帙．举以畀余．藏之箧衍久矣。比官京师．曹事余暇．偶料理此稿．凡所规检具可缮写。有传伯雨已刻此书．亟索观之．则一仍孙氏之旧。重悂貤缪．诚所不免。复以案语阑入孙氏解题之下．颇有未去葛龚之病。余欲有资于伯雨者．不觉索然意尽。今取孙氏之书．而以余前所校录者．一一附丽其内。仿元吴礼部师道战国策鲍注补正之例．均以案语概之。其孙氏原案改为原注．陈氏之言则名陈云．不相杂厕。伯雨改孙氏原名为南朝佛寺志．今此名曰南朝寺考．以实樊川之语。江𡩋由隋以前．六为帝都．乃自古必争之地。洪杨乱后．昔时著名古刹．皆荡然无遗。虽有一二规复旧观．其庄严结构．俱不逮古。且并其榜署移易。川湮谷塞．迷其所向。自夫新学一启．多牒请寺观改为学堂．恐此后举此区区者．益不可踪迹矣。余之亟成此书．所以纪六朝之旧刹．著高僧之轶事．惜仅得樊川所言之半。夫孙氏筚辂初开．有首事之功。伯雨熟习乡故．略有𬤊正。余则批却导窍．因其故然而游刃有间．恢恢乎謋然易解。虽不敢于孙丈为功臣．然持比伯雨所刻．则固欲效齐人之矜先登而屈伯雨之笑也。光绪三十有三年太岁在丁未秋九月十有九日．贵池刘世珩识于京邸十五幢亭。\n南朝寺考序\n释迦氏谱云。诸王见佛．洴沙最初。僧伽蓝者．竹林最初。竹林园在王舍城中．于后乃在舍卫国有祗洹精舍．在波罗奈城有鹿野精舍．在毗舍离有庵摩罗园。薄伽梵住世八十年．行化数十国。所至说法．云兴海会。伽蓝施献．祗此四缘。而阿育暴王．一日之间．遍阎浮提八万四千塔皆成就。将人王之力．捷于法王．鬼神之助．优于善信耶。或者时当正法．光接白毫。三际十方．亲登法界。华严则会普光殿．大集则入大宝坊．海滨直上楞伽．丈室坐观妙喜。将感通神理者．兴福为有待之烦。受持句偈者．庄严且成而非有也。十八部兴．诸师异见。上坐法藏部．说于窣堵坡．兴供养业．获大果报义。而化地部非之．大众制多山三部亦非之。自尊者世友不能决定．而后人竞传．达摩片言．腾讥梁武．不已僿乎．大法东流．自凉州而入长安以及江左。王侯士庶．竞尚福田。东晋偏安一百四载．立寺乃一千七百六十有八．可谓侈盛。而金陵寺数．方志无文．自宋迄梁．代有增加。梁世合寺二千八百四十六．而都下乃有七百余寺。陈承梁乱．戎事不遑。五主相承修营故寺。末年都．计寺有一千二百三十二．国家新寺一十七百．官造者六十八．郭内大寺三百余。比于梁氏耗矣．而治故之功．倍于新造。记称表塔相望．经像殚富．然则唐人所谓南朝四百八十寺者．其梁陈之际．摹略数耶。隋众经目录．有塔寺记十一卷．次僧祐后．不出撰人。而隋书经籍志．有京师塔寺记十卷．录一卷．刘璆撰。大唐内典录有梁外兵郎刘璆奉勅撰扬都寺记十卷．卷数符会．故是一书。经籍志尚有释昙景撰京师寺塔记二卷．唐经籍志有清澈金陵寺塔记三十六卷．颇疑四百八十之数出此数书。自开元录除去不收．诸书遂亡。并不若洛阳五百．犹有衒之一记．存其梗概．讵不惜哉。葱石参议生为慧种．宿植净因。久居扬都．追寻胜迹。取上元孙氏所为金陵六朝古寺考．重加审谛。博采唐宋以来诸家地理书条．补事证理．而董之成书六卷．曰南朝寺考．甚博而有要。南朝巨刹．炳炳可指矣。余尤欣其所谓纪六朝之旧刹．著高僧之轶事者。裒辑大意．悬契古贤。昔道安洄溯于僧伽。图调诹咨于旷野。法显所行．则扑象．觕射．浴室．宝阶．行处．坐处．成道处．转法轮处．伏外道处．自忉利天下处．众祐塔园．靡不疏记．以为经证。辨机之记．则北敂马鸣之室．南寻龙树之庭。自脇尊世友无著天亲以迄清辨德光．因彼所栖．章其义解。传书纪代．用表论师。原夫圣逝迹留．固亦地为人重。况夫六代名僧．师资特重。诸经义疏所称开善庄严冶城摄岭兴皇龙光灵根光宅．一时显学．并以寺称。不述祖庭．孰推师法。后之为三论成实毘昙六朝义学者．袭斯一编．了然掌上。譬诸登𨸄风而纪真灵．入金庭而数仙馆．方外遐寄．末有乐乎。光绪三十三年冬十月．嘉兴沈曾植叙。\n南朝寺考\n清贵池　刘世珩　葱石\n吴\n建初寺　大市寺　建宁寺此寺补法性尼寺　石佛院　前法性寺　后法性寺\n建初寺．在古宫城南七里。原注．当今花盝冈之南。吴大帝赤乌十年．天竺康僧会初达建业．营立茅茨．设像行道。大帝为会建塔于此。以金陵始有佛寺．故号建初寺。并名其地为佛陀里。寺前立大市．又称大市寺焉。晋咸和中．苏峻乱．塔焚．司空何充复为修造。平西将军赵诱．又于寺东立小塔。宋元嘉中有凤翔集此山．因建凤凰台于寺侧。南朝高僧如支昙籥．帛尸黎密．道儒．僧祐．皆居此寺。又有璚法师．护持像法．汲引人伦。既卒．陈江总为之作碑。逮唐贞观初．嬾融和尚亦卒于是。原注．高僧传历载晋宋齐梁诸僧止建初寺者．是此寺在六朝从未改名。而景定建康志至正金陵新志皆谓晋宋改名为祗园．大误。祇园别自为寺．与建初无涉也。又金陵新志注谓晋改建宁．尤与晋宋改名祇园之言．自相矛盾。实录云．怀德县城在今建初寺东．可见此寺历隋至唐．犹存其名．并未尝改也。晋改为建宁寺。至唐改为尼寺。案孙原文作后不知何时改为尼寺．今据元张铉至正金陵新志校补。宋改名法性寺．建炎火．寺废．法性旧额仅存。及寺复建．析为三．在东曰石佛院．在西曰前法性寺．后法性寺。元末犹存．至明遂无传。原注建初寺再改法性变为尼寺即无建炎之火．亦非赤乌旧制。况又析而为三．则已沦为小刹．宜其入明之后．遂泯灭无存也。\n【考证】唐许嵩建康实录。怀德县城．在宫城南七里．今建初寺前路东。\n○梁释慧皎高僧传．吴建业建初寺康僧会传．原注．高僧传每篇有题．如吴建业九字．即其题也。后凡引高僧传．但标题名．并略删繁文．以归简要。康僧会．其先康居人．世居天竺。明解三藏．博览六经。天文图谶．多所综涉。辩于枢机．颇属文翰。时孙权已制江左．而佛教未行。先有支谦．字恭明．月支人。遍学异书．通六国语。汉末避地于吴．权悦之．拜为博士。谦以经多梵文．未尽翻译．乃考集众本．译为汉语。吴地初染大法．风化未全。僧会欲使道振江左．兴立图寺．乃杖锡东游。以赤乌十年初达建业．营立茅茨．设像行道。权召诘问．会曰．如来迁迹．忽逾千载．遗骨舍利．神耀无方。昔阿育王起塔八万四千．夫塔之兴以表遗化也。权以为诞．乃谓会曰．若能得舍利．当为造塔。会以铜瓶礼请．果得舍利．五色光燄。权大嗟服．即为建塔。以始有佛寺．故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴．会于建初寺译出众经．又传泥洹呗声。至吴天纪四年．皓降晋．九月．会遘疾而终。晋咸和中苏峻作乱．焚会所建塔．司空何充复更修造。平西将军赵诱．世不奉法．梦塔放光．由此敬信．于寺更立小塔。元张铉至正金陵新志．宫苑记．吴大帝立大市在建初寺前．其寺亦名大市寺。原注．至今聚宝门外西街有大市桥．其地正与城内建初寺址相对．孙吴时本无城也。\n○宋周应合景定建康志．吴大帝赤乌十年．为西竺康僧会建寺．名建初。宋有凤翔集此山．因建凤凰台于寺侧。\n○晋京师建初寺攴昙籥传．孝武帝勅请出都．止建初寺．帝从受五戒．敬以师礼。原注．传所谓出都下都．皆至京师建康也。此六朝人语。\n○晋建康建初寺帛尸黎密传．永嘉中始到中国．值乱．仍过江．止建初寺。原注．六朝祚短．一人每历数朝．传标目以晋宋齐梁．皆据其卒时言也。\n○齐京师建初寺释僧祐传．祐年数岁．入建初寺礼拜．因踊跃入道。及永明中．敕入吴试简五众并宣讲十诵．更伸受戒之法。凡获信施．悉以治定林建初。后于梁天监十七年五月二十六日．卒于建初寺。\n○陈江总集．有建初寺琼法师碑。\n○至正金陵新志．融禅师．姓韦．本润州延陵大族。落发出家．入牛头山幽栖寺北岩之石室修道．虎鹿驯伏。后寺僧日多．自往南丹阳．住建初寺．卒葬鸡笼山。\n○又新志．法性尼寺．在报恩光孝观东南．本吴建初寺也。戚光庆元志案庆元志当作集庆续志．元刊本亦误。庆元志宋吴琚撰云．寺析为三．近岁寺南酒务中陶灶下掘出大石佛像．归寺东院．遂呼石佛院云。今前法性后法性二寺隶正西隅．大石佛在前寺正殿内。\n晋\n长干寺　阿育王寺　天禧寺　慈恩旌忠寺　大报恩寺\n长干寺在古秣陵县东。大长干寺案刘逵吴都赋注．建业南有山冈．其闲平地．吏民杂居。东长干中有大长干小长干．皆相连．地有长短．故号大小长干。韩诗考．盘在干地下而黄曰干。案今聚宝门外有长干里．即大长干所在。先有塔．不知所始。相传为周敬王时阿育王所造八万四千塔之一。原注．是说诞不足信．或是汉末笮融所造．遗留在此。吴代有尼居其地．构小精舍．孙𬘭毁除之．塔亦同尽。晋初．诸道人复于旧处立寺．元帝渡江．更修饰之简文帝就造三层塔．每夕放光．宁康中．有僧竺慧达上越城望见．知其有异．掘出藏函．乃即旧塔西更树一刹。太元十六年．孝武帝加为三层焉。先是咸和中．丹阳尹高悝于张侯桥掘得金像．供此寺中。后有人复得莲趺圆光以施是像．孔穴悉合。历代居是寺者．如晋竺法旷．宋昙赖．慧观．齐法颖元畅．及外国道人法咤等．皆高僧也。更有慧邃模像．跋摩译经于此。梁武初基．大加兴建．号为阿育王寺。大同三年．改造浮屠．分为二刹。躬亲礼拜．屡设法会．奉施斋钱。勅邵陵王纶制大功德碑以表扬之。逮陈至德三年．后主亦临幸是寺．徐陵有长干众食碑文。隋唐无所营造。宋名天禧寺．号塔为圣感。元名慈恩旌忠寺。明永乐年．勅工部重建．至宣德六年始成．赐额大报恩寺。规模宏敞．增塔为九级八面。金碧琉璃．千奇万丽．霖少时犹及见之。咸丰中毁于兵火．今虽稍葺门殿．比于曩时．不过百分之一。塔顶上盖．似大铁釜．犹在制造洋𪿫局门外云。案霖少时下．系陈氏案语误搀入正文。陈氏刻本亦如此．殆耄及不加检核欤。附识于此。\n【考证】景定建康志．建康南五里有山冈．其间平地．庶民杂居。有大长干．小长干．东长干．竝是地名。\n○南史扶南国传案孙引南史．杂以梁书．又搀入己说．今一用南史。梁大同三年八月．武帝改造阿育王佛塔。阿育王即铁轮王．阎浮提一天下。佛灭度后．一日一夜．役鬼神造八万四千塔．此即其一。吴时有尼居其地．为小精舍．孙𬘭寻毁除之．塔亦同灭。吴平后．诸道人复于旧处建立焉。晋元帝初渡江．更修饰之。至简文咸安中．使沙门安法程造小塔．未及成而亡。弟子僧显继而修立．至孝武太元九年．上金相轮及承露。其后有西河离石县胡人刘萨诃．登越城．望见长干里有异气。因就礼拜．果是阿育王塔所．屡放光明。掘得碑函．即迁舍利近北对简文帝所造塔西造一层塔。十六年．又使沙门僧尚加为三层．即梁武帝所开者也。初穿土四尺．得龙窟．及昔人所舍金银环钏钗镊杂物诸宝。可深九尺许．至石磉。磉下有石函．函内有铁壶．盛银坩。坩内有金镂甖．盛三舍利．如粟粒大．圆正光洁。函内有琉璃盌．盌中得四舍利及发爪。爪有四枚．并为沈香色。至其月二十七日．武帝又到寺礼拜．设无碍大会．大赦天下。是日以金钵盛水泛舍利．其最小者隐不出。帝礼数十拜．舍利乃于钵内放光．旋回久之．乃当中而止。帝问大僧正慧念曰．弟子欲请一舍利还台供养。至九月五日．又于寺设无碍大会．遣皇太子王候朝贵等奉迎。是日风景明净．京师倾都观属。所设金银供具等物．留寺供养．并施钱一千万为寺基业。至四年九月十五日．帝又至寺设无碍大会．竖二刹．各以金甖次玉甖重盛舍利及爪发．内七宝塔内。又以石函盛宝塔．分入两刹。刹下及王候妃主百姓富室所舍金银环钏等珍宝充积。十一年十一月二日．寺僧又请帝于寺发般若经题．尔夕二塔俱放光明。𠡠镇东将军邵陵王纶制寺大功德碑文。\n○晋并州竺慧达传．本姓刘．名萨诃．西河离石人。少好畋猎。年三十一．忽如暂死．经日还苏。备见地狱苦报。见一道人．云是其前世师．为之说法训诲．令出家．往丹阳会稽吴郡．觅阿育王塔像．礼拜悔过．以忏先罪。既醒．即出家学道．改名慧达．精勤福业。晋宁康中至京师。先是简文帝于长干寺造三层塔．塔成之后．每夕放光。达上越城顾望．见此塔杪．独有异色．便往拜敬．晨夕恳到。夜见塔下时有光出．乃告人共掘。掘入丈许．得三石碑。中央碑覆中有一铁函．函中又有银函．银函里金函．金函里有三舍利．又有一爪甲及一发。发伸长数尺．卷则成螺．光色炫耀．乃周敬王时阿育王造八万四千塔．此其一也。既道俗叹异．乃于旧塔之西．更竖一刹．施安舍利。太元十六年．孝武更加为三层。又昔咸和中丹阳尹高悝．于张候桥浦里．原注．丹阳记．大长干寺道西．有张子布宅．即张候桥所在也掘得一金像．无有光趺．而制作甚工。前有梵书．云是阿育王第四女所造。悝载像还至长干巷口．牛不复行．非人力所能御。乃任牛所之．径趋长干寺。尔后一年许．有临海渔人张系世．于海口得铜莲花趺．浮在水面．即收送县。县表上．台𠡠使安像足下．契然相应。后有西域五僧诣悝云．昔于天竺得阿育王像．至邺遭乱．藏置河边．王路既通．寻觅失所。近得梦云．像已出江东．为高悝所得。故远涉山海．欲一见礼拜耳。悝即引至长干．五人见像．欷歔涕泣．像即放光．照于堂内。五人云．本有圆光．今在远处．亦寻当至。迨咸安元年．交州合浦县采珠人董宗之．于海底得一佛光。刺史表上．简文帝𠡠施此像．孔穴悬同．光色一种．凡四十余年。东西祥感光趺方具．达以刹像灵异．倍加翘励。后东游吴县．礼拜石像。进适会稽．礼拜鄮县塔。修立龛砌。精诚笃励．终年无改．后不知所之。案吴县下．据高僧传补．孙引未竟。\n○晋於潜青山寺竺法旷传．晋孝武要请出京．止于长干寺。\n○宋长干寺释昙赖传止长干寺。\n○宋京师奉诚寺僧迦跋摩传．慧观等以跋摩妙解杂心．讽诵通利。先三藏虽译．未及缮写。以其年九月．于长干寺招集学士．更请出焉。原注．出．谓译出之。\n○齐京师多宝寺法颖传．颖以从来信施．造经像及药．藏镇于长干。\n○齐上定林释法献传．永明中被𠡠．与长干元畅．同为寺主．分住南北两岸。\n○宋京师僧杯度传．时有外国名僧佉咤寄都下长干寺．有客僧僧悟与同房。冥于窗隙中见取寺刹捧之入云．然后将下。悟不敢言．但深加敬仰。\n○晋瓦官寺僧慧邃传．邃欲模写长干寺佛像。主僧释尚虑损金色．谓曰．若能令像回身西向．乃可相许。邃恳请于像．夜果转坐．旦即模之。\n○梁武帝集．有出古阿育王塔下佛舍利诏。\n○梁简文帝有奉阿育王寺钱启。\n○陈书后主纪．至德四年十一月辛巳．舆驾幸长干寺。\n○陈徐陵集有长干寺众食碑。\n○明葛寅亮金陵梵刹志．大报恩即古长干寺．在府城南门外。宋天禧二年．改天禧寺。寺有阿育王塔．祥符中．赐号圣感。元名元兴慈恩旌忠寺。明永乐十年敕工部重建．至宣德六年始成．赐今额。增塔为九级八面．金碧琉璃．千奇万丽。\n高座寺　甘露寺　尸黎密寺　永宁寺\n高座寺．晋咸康中造。本名尸黎密寺．以地有甘露井．陈云．当即今之永宁泉。故亦名甘露寺。永嘉之末．有西域沙门尸黎密者．渡江而南．止建初寺．不通汉语。为丞相王导等所敬．时人呼为高座。常在石子冈东．陈云．即今聚宝门外雨花山冈。行头陀．卒葬于此．成帝怀其风素．于冢树刹。后有关右沙门来游建康．就刹起寺。陈郡谢混．追旌往事．遂名其寺为高座。或曰．晋竺道生所居爰名高座．不足据也。齐释慧进．梁释僧成．递相住持。宝志复与五百大士俱．云光则坐山巅说法．天花飞坠．因名其处为雨花台。寺内有铜钟碑．张僧繇画壁．宝志二印．云光手植松．皆古迹也。唐李白族子中孚．披缁止此造塔．名中孚塔。宋改为永宁寺．泉即以永宁名．明分寺为二．西曰高座．东曰永宁。国朝以来．两寺并峙．而高座尤宏敞。廊列五百铁罗汉像．陈云．宝志时五百大士化身．即此。庭中卉木蓊蔚．五谷树．娑罗树．皆海外异种。每当丛桂盛开．游屐咸萃．煑茗剥栗．作登高之会。霖亦尝往来其间焉。咸丰兵火．荡为邱墟。今虽稍稍修葺．而雨花一泓．土人仅构屋置铛．以为茶寮云。案庭中以下．是陈氏案语．故云霖亦尝往来其间。而误搀入正文．与前长干寺同。\n【考证】景定建康志．高座寺一名永宁寺．在城南门外．晋咸康中造。注引刘岑记略云．考此山得名于晋永嘉中．名甘露寺．尸黎密多为王茂宏所敬．故留。竺道生继号所居为高座。\n○晋建康建初寺帛尸黎密传．帛尸黎密多罗．西域人．时人呼为高座。传云国王之子．以国让弟．遂为沙门。中国值乱．仍过江．止建初寺。初江东未有咒法．密译出孔雀王经明神诸咒。又授弟子觅历高声梵呗。丞相王导见之．以为吾之徒也．由是名显。太尉庾元规．光禄周伯仁．太常谢幼舆．廷尉桓茂伦．皆一代名士．见之终日累叹．咸康中卒．春秋八十余。密常在石子冈东行头陀．既卒．因葬于此。成帝怀其风．为树刹冢所。后有关右沙门来游京师．乃于冢处起寺。陈郡谢混赞成其业．追旌往事．仍曰高座寺也。\n○宋释昙宗京师塔寺记．尸黎密寺．在石子冈．亦号高座。原注．高僧传．释昙宗姓虢．秣陵人．出家止灵味寺。少而好学．博通坟典．著京师塔寺记二卷。宗以金陵人记金陵塔寺．目覩吴晋遗制．言必详确可据。惜其书不传．仅见景定建康志所引而已。又案释清澈示有塔寺记三十卷．见崇文书目。其书今亦未见。\n○齐京师高座寺释慧进案原作慧远．传无此语．陈刻误同。传止京师高座寺．蔬食素衣．誓诵法华。\n○梁京师灵味寺释宝亮传．时高座寺僧成．亦齐代法匠。\n○至正金陵新志．高座寺在南门外．梁初．宝志公主其寺．与五百大士俱．有云光坐山巅说法．天花坠焉。今号雨花台．则故唐给事中名襄字赞元者所命也。\n○景定志高座寺有铜钟碑。\n○唐裴孝源贞观公私画史．高座寺在江𡩋．有张僧繇画。\n○宋陈轩金陵集载蒋颖叔和王和甫雨中登高座寺诗。注云．寺即云光讲经之地．有志公二印．云光手植松犹存。\n○唐李白集．有赠高座寺僧族姪中孚诗。\n○明顾起元客座赘语．五谷树实生如谷．每生一种．则其种此年必大熟。\n○国朝甘熙白下琐言．娑罗树直干丛生．其叶必七．四月间开白花．高出枝上．结实如荔支．云系番种．高座灵谷诸寺皆有之。\n白马寺\n白马寺未详其所始．晋高僧支道林居之．与冯怀刘系之为友。宋释法平僧饶．齐释法安．俱出家于此。昙籥慧光．昙凭．慧芬．智靖．亦住持之杰出者也．寺有般若台．丈八无量寿佛像。陈贺德基尝遇妇人于寺前．以白纶巾赠之。今无从考其所在矣。\n【考证】世说新语．支道林在白马寺中．将冯太常怀共话。\n○晋剡沃洲山支遁传．支遁字道林．尝在白马寺与刘系之谈庄子逍遥篇．于是退而注之。\n○宋祗洹寺释法平传．与弟法等俱出家．止白马寺．为昙籥弟子。\n○宋京师白马寺释僧饶传．饶．建康人．出家止白马寺。寺有般若台．饶尝台外梵转．以拟供养行者。闻者莫不息驾踌躇．弹指称佛。\n○齐中寺释法安传．安七岁出家．事白马寺慧光为师。\n○齐白马寺释昙凭传．少游京师．学转读．止白马寺。\n○齐兴福寺释慧芬传．至都．止白马寺。\n○梁京师正觉寺法悦传．悦与白马寺沙门智靖造丈八无量寿佛。\n○南史郑灼传．贺德基少游学都下．盛冬止衣裌襦裤。尝于白马寺前逢一妇人．容服甚盛．呼德基入寺门．脱白纶巾赠之。\n延兴寺\n延兴寺．晋康帝褚皇后所建．在运渎西岸．陈云．今北乾道桥一带。隋时废。\n建福寺\n建福寺．晋中书令何充建。充素信佛．好造塔院．此寺亦康帝时所创．隋初废。\n【考证】建康实录引京师塔寺记．晋康帝时置两寺．褚皇后立建兴寺．在今县东南二里运渎西岸。中书令何充立建福寺．今废也。\n○隋炀帝答智𫖮蒋州事书．帝子总持和南．陈云．炀帝为晋王时．从智𫖮受菩萨戒．𫖮曰．大王纡遵圣禁．可名总持云云。爰逮高旨腾蒋州僧所及．窃以僧居望刹．食惟分卫。所立精舍．本依聚落。近年奉诏专征．吊民伐罪。江东混一．海内又宁。塔安其堵．市不易业。斯亦智者备所明见。而亡殷顽民．不惭怀土。有苗恃险．敢恣螳螂。横使塔寺焚烧．比屋流散。钟梵辍响．鸡犬不闻。废寺同于火宅．持钵略成空返。僧众无依．实可伤叹。波地福尽．齐成坵墟。所余堂塔．本不毁坏。其有现僧．亦许房住。惟虚廊檐宇．会当压倒．所以移来．还充寺馆。其外椽板权借筑城。若空寺步廊有完全者．亦代为府廨。须一二年闲．民力展息．即于上江结筏．以新酬故。本𠡠所司具条孔目．无虑零落。恐远僧未能曲见．顿用仰诬．必愿言提．冥诸其掌．猥延满轧．恋恻良深．谨和南。原注．是书则隋灭陈而诸寺扫地尽矣。玩其文义。初灭陈时．尚未焚毁．遗民为寇．平定之后．始荡尽耳。\n庄严寺　塔寺　谢镇西寺　兴严寺\n庄严寺．晋穆帝永和四年镇西将军谢尚舍宅所造也。亦号塔寺。其地南直竹格港．临秦淮。陈云．即今之竹竿巷．格竿．港巷。音之转耳。逮宋大明中．路太后置庄严寺．嫌其同名．改此寺为谢镇西寺．或称谢寺。历代高僧．有昙无谶．慧次．僧宝．僧智．僧宗．皆止于此。陈宣帝太建元年寺焚。后五年．豫州刺史程文秀修复．𠡠改名曰兴严。有寺塔记石刻及井槛铭．至宋绍兴中犹存．徙其寺于真武庙北也。\n【考证】建康实录引塔寺记．今兴严寺．即谢尚宅也。南直竹格港．临秦淮。在今县城东南一里二百步。尚尝梦其父告之曰．西南有气至．冲人必死。行当其锋家无一全。汝宜修福建塔寺．可以禳之。若未暇立寺可杖头刻作塔形。见有气来则拟之。尚悟惧．遂刻小塔于杖头．恒置左右。后果有异黑气．遥见西南．从天而下。始如车轮．渐弥大。直冲尚家．尚以杖头指之．气便回散．合门获全。气所经处．数里无复孑遗。遂于永和四年．舍宅造寺．名庄严寺。宋大明中．路太后于宣阳门外太社西药圃造庄严寺．改此为谢镇西寺。至陈太建元年．寺为延火所烧。五年．豫州刺史程文秀更加修复。孝宣帝𠡠改名兴严寺．至今也。\n○景定建康志．今宫城西北兴严寺前有沟．迤逦至闪驾桥原注．今鸽子桥．清化寺东．乃古运渎。\n○宋河西昙无谶传．常游止塔寺．以居士自卑。初出观世音弥勒二观经各一卷。案原作弥勒观音二经．据传改。丹阳尹孟觊见而善之。\n○齐京师谢寺释慧次传．次于大明中出都．止谢寺．每讲席一铺．辄道俗奔赴。时谢寺又有僧宝．僧智．并一代英哲．为时论所宗。\n○梁谢寺释智宗传．宗姓周．建康人．出家止谢寺．博学多闻．尤长转读。\n○景定志．石刻有兴严寺塔记。又辱井记云．江𡩋兴严寺井石槛铭．均莫知谁作也。\n○至正金陵新志．兴严寺于绍兴中徙今真武庙北。\n栖禅寺\n栖禅寺．晋征北将军蔡谟之所立也。逮梁时沈约有栖禅精舍铭。\n【考证】梁沈约集．有栖禅精舍铭序云．此寺征北蔡公所立。\n何皇后寺\n晋穆帝何皇后．性耽释氏。造尼寺一所．在西州桥侧．南临大道。陈云．当今仓巷桥左近．后人呼为何皇后寺。女尼居之者．戒行不尽严齐．蔡兴宗尝纳寺尼智妃为妾也。寺有陆整画壁云。\n【考证】建康实录．晋穆帝时．置僧尼寺三所．彭城寺．谢镇西寺外．有何皇后寺．在县东一里．南临大道。\n○南史蔡兴宗传．兴宗纳何后寺尼智妃为妾．姿貌甚美。而颜师伯遣人诱之．潜往载取．兴宗迎人不得。\n○贞观公私画史．何后寺在江𡩋有陆整画。\n建兴寺\n建兴寺．在何后寺南．运渎高哗桥西渚．地名建兴里．有南苑处其中。梁刘孝绰诗所谓古寺隐回塘者．风景盖如绘云。\n【考证】建康实录．运渎旧有六桥．孝义本名甓子桥。次南有扬烈桥。次南有西州桥．路东出何皇后寺门次南有高哗桥．今建兴寺北路东渡此桥。次南运渎临淮有一新桥．对禅灵渚。\n○景定建康志．古南苑在瓦官寺东北．梁改名建兴苑．在秣陵建兴里。\n○梁刘孝绰集．有发建兴渚示到陆二黄门诗。\n彭城寺\n彭城寺．晋穆帝升平五年彭城敬王纯之所造．在秣陵县东南．门临御街。陈云．当今高井一带。历代高僧．有释道渊．僧弼．僧覆．道远．道盛．慧开．宝兴．僧令等．皆止于是寺。先有丈六金像．后移置湘宫寺焉。\n【考证】建康实录．彭城敬王造彭城寺．在今县东南三里．西大门临古御街。\n○至正金陵新志．晋穆帝升平五年．彭城王造寺一所。\n○宋京师彭城寺释道渊传．渊出家止京师案三字据传补．东安寺．后移止彭城寺．宋文帝敕居寺任。\n○宋京师彭城寺僧覆传．宋明帝深加器重．敕为彭城寺主。\n○齐上定林寺释道远传．宋大明中渡江．止彭城寺。\n○齐京师天保寺释道盛传．宋明帝敕令下都．止彭城寺．谢超宗一遇即敬以师礼。\n○齐瑯琊摄山释法度传．时有彭城寺慧开．幼而神气开朗．早彰令誉．立年便讲。\n○齐齐隆寺释法镜传．其后彭城寺宝兴等．皆祖述宣唱。\n○沈约集．齐禅林寺尼净秀行状．上陈云称尼为上．犹今称僧为上人也。以天监五年六月十七日得病．心闷不下饮。彭城寺令法师．以六月十九日夜得梦．见一处谓是兜率天．上住止严丽．非世间比．云此是上住处。\n○宋京师释僧亮传．取湘州界铜溪伍子胥庙铜造．案九字据传补．孙引取湘州铜铸丈六金像非是。丈六金像。唯燄光未备。宋文帝为造金薄圆光．安置彭城寺。至宋泰始中．明帝移湘宫寺。\n东安寺\n东安寺．未详所始。晋名僧支道林．因哀帝征请．出都．住东安寺三载．而寺以兴。由是慧持．慧严．道渊．道猛．跋陀．法恭．昙智等．或译梵经．或止讲席。学术精整．道俗共推．都下为之语曰．鬬场禅师窟．东安谈义林．陈云．鬬场亦寺名．见下。又范伯伦踞食表云．东安众集．果不偏食．飞锡所住．盛可知也。逮齐建武初．始安王遥光治庙．欲毁寺屋．截梁．水出如泪．众称灵异焉．\n【考证】晋沃洲山支遁传．遁还吴后．哀帝频遣两使征请出都．止东安寺。讲道行般若．淹留三载。\n○晋蜀龙渊寺慧持传．持．慧远弟也．至都．止东安寺。\n○宋东安寺慧严传．严还京．止东安寺．高帝素所知重。\n○宋彭城寺释道渊传．幼出家东安寺。\n○宋东安寺释道猛传．元嘉二十六年止东安寺．开讲席。\n○宋中兴寺求那跋摩传．跋摩于东安寺译出法鼓经。案跋摩传无此语。见求那跋陀罗传。\n○宋中兴寺释法恭传．恭住东安寺。\n○齐中兴寺释昙智传．智．建康人．止东安寺．能谈庄老。\n○宋书天竺诸国传．有慧严慧议道人．并住东安寺．学行精整为道俗所推。时鬬场寺多禅僧．都下为之语曰．鬬场禅师窟．东安谈义林。\n○宏明集．范伯伦踞食表云。东安众集．果不偏食．此先朝旧事．臣所亲见者也。\n○齐书五行志．齐建武初．始安王遥光治庙．彻东安寺屋以直庙垣．截梁．水出如泪。\n祇洹寺　白塔寺　长庆寺　奉先寺　保宁寺\n祇洹寺．在凤凰楼之西．陈云．当今新桥之南。建初寺之分刹也。晋支遁尝升寺中高座讲义与刘惔王蒙相酬答．其名始著。宋武帝永初元年．车骑将军范泰．于其宅西建立精舍．因与寺近．遂袭其名。延高僧慧义为之经始．并而合之。时人以义方身子．泰比须达焉。其时西域异僧求那跋摩．求那跋陀罗．昙摩蜜多．皆住此寺。而沙门僧苞．道照．法平．昙迁．僧志．慧基．僧濬等．亦时来栖止。寺中有皂荚树．泰豫元年枯死．升明末更生枝叶．为齐兴之瑞。逮求那跋摩圆寂后．即于南林戒坛前．依外国阇毘之．就其处立白塔．改名白塔寺。陈云．天禧寺前．亦有白塔寺．与此不同。其地与石子冈相望．故陈鲁广达屯兵于寺前．以御隋师。及唐开元中．更额曰长庆。南唐保大中曰奉先。宋太平兴国中曰保宁。至明而废为骁骑仓也。\n【考证】世说新语引沙门高逸传．王刘恒寻支遁．遇祇洹寺中讲。原注．高僧传．祇洹寺凡数十见．皆称祇洹．乃景定至正二志．譌为祇园．大误。正在高座上．每举麈尾．常领数百言．而情理俱畅。\n○宋书范泰传．暮年事佛甚精．于宅西立祇洹精舍。\n○宋京师祇洹寺释慧义传．永初元年．车骑范泰立祇洹寺．以义德为物宗．因请经始。义以泰清信之至．因为指授仪则。案义以泰二句．据传补。时人以义方身子．泰比须达。故祇洹之称．厥号存焉。后西域名僧．多投止此寺。义劝泰以果竹园六十亩．施以为幽冥之佑．泰从之。时祇洹寺又有释僧濬．善三论．为宋文所重。\n○宋祇洹寺求那跋摩传．跋摩以元嘉八年正月达于建业．文帝劳问殷勤．敕住祇洹寺．供给隆厚。俄而于寺开讲法华及十地。既终之后．趺坐绳床．似若入定．即于南林戒坛前．依外国阇毘之。仍于其处起立白塔。原注．祇洹改名白塔．即由于此。又至正新志云．永明二年．齐太祖为比邱法愿造寺于其地．得外国砖为白塔．又名白塔寺。考高僧法愿传．并无齐太祖为造寺之事。且祇洹尚在．焉得于其地造寺．新志似误。\n○宋中兴寺求那跋陀罗传．陀罗初住祇洹寺．众僧共请出经．集义学诸僧．译出杂阿含经。案孙原引作集义学诸生译之．不知译出何经．今据传补。后于秣陵界凤凰楼西起寺．今陶后渚白塔寺．即其处也。原注．此但云白塔寺即其处．并未言所起之寺即名白塔。盖求那跋陀罗常住祇洹寺．寺本与凤凰楼相近。其于楼西起寺．仍是增廓寺域。后寺更名白塔．所起之屋仍在白塔寺中。故曰．白塔寺即其处也。\n○宋上定林寺昙摩蜜多传．蜜多晚憩祇洹寺．即于寺译出禅经．禅法要．普贤观．虚空藏观等。案普贤观下．据传补。\n○宋祇洹寺释僧苞传．苞东下京师．正值祇洹寺发讲．乃致问数番．皆先达思力所未逮。王宏范泰叹其才思．案四字据传补。请与交言。仍屈住祇洹寺．开讲众经．法化相续。\n○宋祇洹寺释道照传．照止京师祇洹寺．披览群典．以宣唱为业。\n○宋祇洹寺释法平传．平与弟法等出家．止白云寺．后移祇洹。\n○齐乌衣寺释昙迁传．迁巧于转读．有无穷声韵。初止祇洹寺。\n○齐上定林寺释超辨传．时有灵根法明．祇洹僧志．并诵经十余万言．蔬食苦行．有至德焉。\n○齐山阴法华寺释慧基传．初随慧义法师．义嘉其神采．为启宋文帝．求度出家．即敕于祇洹寺设会。原注高僧传所载高僧止祇洹寺者．皆在宋时．齐代以下．遂无闻焉．盖寺已更名故也。\n○齐书五行志．宋泰豫元年京师祇洹寺皂荚树枯死．升明末更生枝叶。\n○南史陈孔范传．鲁广达屯于白塔寺。原注．此见白塔之名．至陈末如故也。\n○景定建康志．吴建寺曰建初．晋宋更名曰祇园．齐更名白塔。原注．祇洹自为一寺．本与建初无涉。然地既相邻．晋支遁已居之．亦非始于范泰志言如此．或者建初之分刹乎。唐初复名曰建初．开元更名长庆．南唐保大中齐王景达为先主造寺．因名奉先。宋太平兴国中赐额曰保宁．\n瓦官寺　吴兴寺　升元寺　崇胜戒坛院　凤游寺\n瓦官寺．本河内山玩墓也。在小长冈．地名三井冈。陈云．当今之花盝冈．张昭陆机诸宅．皆环绕其侧。晋元帝时．王导以为陶处。哀帝兴宁中．沙门慧力启乞为寺．始建堂塔。简文帝敬礼释法汰。于寺讲放光经．车驾临幸．遂拓房宇．汝南世子综欲侵寺基．寻自感悟。至孝武帝太元二十一年．塔毁于火．旋修复之。寺有戴安道所制金像．师子国所贡玉像．顾长康所画维摩图．谓之三绝。而释洪所造金像及张僧繇画壁不与焉。晋恭帝步迎佛像过为卑谄．而齐东昏侯毁玉像为潘妃钗钏．渎佛甚矣。梁时出寺塔舍利．敕市数百家宅地．造诸台殿并瑞像．就建瓦官阁．高二百四十尺。陈太建中雷震毁寺重门．无多坏损。历代高僧如僧敷．道壹．道祖．慧璩．法和．慧果．僧导．宝意．道琰．道宗．超度．慧重．道亲．慧邃辈．住持此寺．踵相接也。名士则何充．刘惔．王蒙．戴逵．孙盛．王胡之．王斌案此下原有伏曼容名．案伏曼容宅．近瓦官寺．所讲说者儒术．非佛经也。考证引曼容传．今并删去。等．时相过从．或曰瓦官实名瓦棺．西晋时地产青莲二朵．掘得瓦棺．为诵法华经老僧葬处．其说甚诞．不足信也。案此据景定建康志说．寺历唐代．常为名胜。杨吴改寺为吴兴．南唐改寺为升元．阁名皆随之而变。宋师下江南．吴越举火焚阁．避难妇女数千人．一旦同烬．呜呼惨已。太平兴国五年．复建为崇胜戒坛院。明初夺寺基为骁骑仓．半入徐中山王园。万历中僧圆梓募赎其地．复创刹宇。寺旁有集庆庵．嘉靖中诏毁私刹．僧以瓦官扁其庐得免．土人因其在山下．谓之下瓦官．而以本寺为上官。殿左有凤凰台．焦竑更名曰凤游寺．以在中山王西园中．遂为徐氏家庵．洎入国朝．供养犹盛．咸丰兵火之后．仅葺破屋数椽而已。\n【考证】建康实录．小长干在瓦官南港西头出江。原注．今洲渚淤涨．去江甚远．僻在西南．又有城隔之．非复旧时形势矣。\n○景定建康志．越城在三井冈东南一里．今瓦官寺在冈东偏。陈云．今越城亦隔在城外。又志．张昭宅．在淮水南．对瓦官寺张侯桥所．桥因宅而名。陈云．张侯桥．即今下浮桥之老虎桥．老虎桥．娄侯之转音也。又志．陆机宅．在今越城西．秦淮水南。又志．晋哀帝兴𡩋二年．诏移陶官于淮水北．遂以南岸窰地施僧慧力．造瓦官寺。案原作遂．以南岸陶地施僧慧力为寺．今据景定志改。\n○晋京师瓦官寺释慧力传．释慧力．未知何许人。晋永和中来游京师．尝乞蔬食．苦行头陀修福．至兴宁中启乞陶处以为瓦官寺。初标塔基．是今塔之西．每夕标塔基辄东移十余步。旦取还．已复随徙。潜共伺之．见一人著朱衣武冠拔标置东．力仍于其处起塔．今之塔处也。记者云．立寺后三十年．当为天火所烧。至孝武太元二十一年七月夜．自然火起．寺僧数十人．都无知者。明日见塔已成灰聚。帝曰．此国不祥之相也．即敕杨法尚李绪等速令修复。至九月．帝崩。有戴安道所置五像．及戴颙所冶丈六金像。又有师子国四尺二寸玉像．并皆在焉。\n○晋京师瓦官寺僧竺法汰传．法汰下都．止瓦官寺。晋简文帝深相敬重．请讲放光经开题大会。瓦官寺本河内山玩墓．王公为陶处．兴宁中沙门慧力启乞为寺．止有堂塔而已。及汰居之．更拓房宇．又启重门。汝南王世子综第去寺近．遂侵掘寺侧．重门沦陷．汰不介怀。综乃感悟．躬往悔谢．汰卧与相见．旁若无人。\n○建康实录引案京师寺记．系建康实录卷八所引。今径引寺记．似此书至今尚存．此孙氏不明引书之例。今补此五字．又于顾长康注疏下补其时至打刹十八字。京师寺记．兴宁中瓦官寺初置僧众．设会请朝贤鸣刹注疏。其时士大夫莫有过十万者。既至长康直打刹一百万．时以为大言。后寺成．僧请句疏。长康曰．宜备一壁．遂闭户往来一百余日．画维摩一躯。工毕．将欲点眸子．谓寺僧曰．第一日开见者责施十万．第二日开可五万．第三日可任例责施。乃开户．光明照寺．施者填咽．俄而果百万也。\n○宋书戴颙传．宋世子铸丈八铜像．施于瓦官寺。既成．面恨瘦．工人不能治．乃迎颙看之。颙曰．非面瘦．乃臂胛肥耳．及减臂胛．瘦患遂除。\n○南史师子国传．晋义熙初．始遣使献玉像．经十载．乃至。像高四尺二寸．玉色洁润．形制殊特．殆非人工。此像历晋宋在瓦官寺。先有征士戴安道手制佛像五躯．及顾长康维摩画图．世人谓之三绝。至齐东昏．遂毁玉像．前截臂．次取身．为嬖妾潘贵妃作钗钏。\n○晋书恭帝纪．其后复深信浮屠道．铸货千万．造丈六金像．亲于瓦官寺迎之．步从十余里。陈云．此条僧洪像即下所造。\n○宋豫州释僧洪传．洪．豫州人．止于京师瓦官寺．造丈六金像。镕铸始毕．未及开模。时晋末铜禁甚严．犯者必死。宋武帝时为相国．洪坐罪系于相府．唯诵观世音经．一心归命佛像。夜梦所铸像来．手摩洪顶．问怖不。洪言．自念必死。像曰．无忧。见像胸方尺许．铜色燋沸。会当行刑．府参军监杀．而牛奔车坏．因更刻日．续有令从彭城来云．未杀僧洪者可原．遂获免。还开模．见像胸前果有燋沸．洪后以苦行卒。\n○贞观公私画史．瓦官寺在江𡩋．有张僧繇画壁。\n○景定建康志．梁时出瓦官寺塔舍利．敕市寺侧数百家宅地造诸台殿及瑞像。又引京师寺记．瓦官寺有瓦官阁．乃梁朝所建．高二百四十尺．即升元阁也。\n○陈书宣帝纪．太建九年七月己丑．震瓦官寺重门。\n○至正金陵新志．西晋时．地产青莲二朵．掘之得瓦官．内见一老僧花从舌底出。询及父老曰．昔有僧诵法华经．卒葬于此。\n○晋京师瓦官寺竺僧敷传．西晋末乱．移居江左．止瓦官寺．盛开讲席。\n○晋虎邱东山竺道壹传．晋太和中出都．止瓦官寺。\n○晋吴台寺释道祖传．后还瓦官寺讲说。\n○宋瓦官寺释慧璩传．璩．丹阳人．出家．止瓦官寺。\n○宋京师祇洹寺释僧苞传．时瓦官寺有法和者．为宋高祖所重。\n○宋京师瓦官寺释慧果传．宋初游京师．止瓦官寺．诵法华十地。案五字据传补。\n○宋京师中兴寺求那跋陀罗传．时又有沙门宝意．以宋孝武孝建中来止京师瓦官禅房．恒于寺中树下坐禅。\n○齐乌衣寺释昙迁传．迁巧于转读．有无穷声韵。时有瓦官寺释道惔富声哀婉．虽不竞迁等．抑亦次之。案迁巧韵及虽于转读有无穷声不二语．据传改补。\n○齐京师中寺释法安传。时有瓦官寺道宗．亦当时名流．为学者所重。\n○齐钟山灵曜寺释志道传．时京师瓦官寺有超度者．亦善十诵及四分．著律例七卷云。\n○齐瓦官寺慧重传．大明六年．𠡠于新安寺出家．后移止瓦官禅房．时瓦官复有慧觉．敦慧重之业。\n○齐齐隆寺释法镜传．后瓦官寺僧道亲．祖述宣唱。\n○南史扶南国传．瓦官寺慧邃模写长干寺佛像。\n○世说新语．何次道往瓦官寺礼拜甚勤。阮思旷曰．我图数千户郡．尚不得．何卿乃图作佛．志不亦大乎。又有刘丹阳王长史在瓦官寺集．桓护军亦在坐．共商略西朝及江左文物。又戴安道在瓦官寺画．王长史见之曰．此童非徒能画．亦终当致名．恨吾老．不见其盛时耳．又时有北来道人．好才理。与林公相遇于瓦官寺．讲小品．竺法深孙兴公悉共听焉。又僧意在瓦官寺中．王苟子来与共语．使其唱理。\n○南史陆厥传．时有王斌者．尝蔽衣于瓦官寺．听云法师讲成实论．无复坐处。\n○同治上江二县志．崇胜戒坛院．即古瓦官寺．又为升元寺．明初寺废．半为魏公园．半入骁骑仓。万历十有九年．僧圆梓募赎其地．复剏刹寺。有老桂．古干槎枒．因名丛桂。焦竑改曰凤游寺。寺南有集庆庵．焦氏笔乘．嘉靖时．诏毁私庵．集庆僧妄以瓦官名其处．得幸免．然实非瓦官故址矣。故梵刹志谓瓦官有二．山上为上瓦官．平地为下瓦官云。\n波提寺\n晋室自偏安江左．帝主妃后．皆溺情释典．塔寺日盛。简文帝为会稽王时．即好玄言。践祚以来．弥殷崇奉。咸安二年．造波提于京师．隋时废。\n【考证】建康实录．晋简文帝即位．自立僧寺一．名波提寺．今废。\n临秦寺\n晋侍中中书令王坦之．信奉释氏．于秦淮水北造一寺．名曰临秦．以门临淮水为义。\n安乐寺\n安乐寺在临秦寺旁．亦王坦之所造也。先是有僧慧受．安乐人．尝梦於坦之园中立寺．因以为请。坦之即舍园为寺．以受本乡为名．号曰安乐。东有丹阳尹王雅宅．西有东燕太守刘鬬宅．南有豫章太守范𡩋宅．并施以成寺。厥后沙门道靖道敬等更加修饰。主讲席者为慧令法仙法最慧始道慧僧辩诸名僧。宋周续之尝馆于是。齐薛渊从车驾亦至焉。寺有张僧繇画龙壁．相传点睛而飞者．即其处也。其智称法师碑．盖裴子野所譔云。\n【考证】建康实录．晋废帝时．侍中中书令王坦之造临秦安乐二寺．在今县南二里半．南门临淮水也。晋京师安乐寺释慧受传．慧受．安乐人．晋兴宁中来游京师．蔬食苦行．常修福业。尝行过王坦之园．夜辄梦于园中立寺．如此数过．受欲就王乞立一间屋处．未敢发言．且向守园客私期说之。期云．王家之园．恐非所图也。受曰．若令诚感．何忧不得．即请王陈之．王大喜．即以许焉。初立一小屋．每夕梦见一青龙从南方来．化为刹柱。案四字据传补。受将沙弥试至新亭寻觅．乃见一长木随流来下。受曰．必是吾所梦见者也．于是雇人牵上．竖立为刹．架以一层．道俗竞集．咸叹神异。坦之即舍园为寺．以受本乡为名．号曰安乐寺。东有丹阳．尹王雅宅。西有东燕太守刘鬬宅．南有豫章太守范宁宅．并施以成寺。后有沙门道靖道敬等更加修饰．于今崇丽焉。\n○齐京师太昌寺释僧宗传．时有安乐寺慧令法仙法最．并善敷论．振名上国。\n○齐京师安乐寺释智称传．朱方沙门慧始．请称讲说．还京憩安乐寺。齐永元二年卒．弟子僧弼等树碑焉。\n○宋安乐寺释道慧传．出都．止安乐寺．转读之名．大盛京邑。\n○齐安乐寺释僧辩传．辩．建康人．出家止安乐寺．少好读经．受业于宣畅二师。\n○南史周续之传．宋武帝北讨．世子居守．迎续之馆于安乐寺。\n○齐书薛渊传．车驾幸安乐寺．渊从驾乘虏桥。案孙原引有先是以下十六字．以非此所涉．去之。\n○景定建康志．引名画录．梁张僧繇金陵安乐寺壁画四龙．不点晴．每云．点之则飞。人以为妄诞．固请点之．须臾破壁乘云上天．未点睛者见在。\n○金陵梵刹志．裴子野有安乐寺智称法师碑。\n新亭寺　中兴寺　天安寺\n晋孝武太元五年．高僧竺法义卒．帝以钱十万买新亭冈为墓．起塔三级。义弟子昙爽于墓所立寺．名新亭精舍。逮宋孝武讨元凶劭．止于此寺。即位后．幸禅堂．因为开拓．改曰中兴。先是元嘉末童谣云．钱塘出天子．钱塘与禅堂同音．故中兴禅房．有龙飞殿焉。孝武既改治此寺．文帝讳日．于寺内设八关斋．以寺僧释法颖为都邑僧正。前废帝毁之．明帝定乱．下令修复。历朝高僧如求那跋陀罗。案跋陀罗住中兴寺．非跋摩．及后考证并据传改。昙摩蜜多僧导僧璩慧览道温僧印宝亮辈．咸止于是。曾因设斋见异僧．易名天安寺。齐永明中．魏使李道固来聘．与僧钟会于中兴寺中．是仍兼称其本号也。唯梁武帝及庾肩吾有天安寺蔬圃堂诗．状寺中胜景。未几．侯景作乱．柳仲礼进次新亭．景帅众于中兴寺后渚挑战。韦粲坚壁不出．既而败于青塘．其从弟昂亦死．寄殡于中兴寺。则入京要道．干戈所不能免矣。\n【考证】晋始宁山竺法义传．法义憩于始宁之保山。𡩋康三年．孝武皇帝遣使征请下都讲说．太元五年卒．春秋七十有四。帝以钱十万买新亭冈为墓起塔三级。义弟子昙爽于墓所立寺．因名新亭精舍。后宋孝武南下伐凶．銮斾至止．式宫此寺。及登祚．复幸禅堂．因为开拓．改曰中兴。元嘉末童谣云。钱塘出天子．乃禅堂之谓．故中兴禅房犹有龙飞殿焉．今之天安寺是也。\n○齐京师多宝寺僧释颖传．元嘉末．下都．止新亭寺。孝武南下改治此寺．以颖学业兼明．敕为都邑僧正。\n○南史袁粲传．文帝讳日．群臣并于中兴寺八关斋。案此下原有以食鱼肉免侍中袁愍孙等官．与此无涉．删去。\n○又天竺国传．宋前废帝毁中兴诸寺．明帝定乱．下令修复。\n○宋中兴寺求那跋陀罗传。中兴寺成．勅令移住．为开三闲房。\n○宋寿春石涧寺僧导传．孝武升位．遣使征请．翻然应诏．止于京师中兴寺。銮舆降跸．躬出候迎。\n○宋京师庄严寺僧璩传．孝武钦其风闻．勅出京师为僧正．止于中兴寺。\n○宋上定林寺昙摩蜜多传．初至京师．止中兴寺。\n○宋中兴寺释慧览传．宋孝武起中兴寺．勅令居住。\n○宋中兴寺释道温传．孝建初被勅下都．止中兴寺。大明中勅为都邑僧正。\n○齐中兴寺释僧印传．东适京师．止中兴寺。复陶思涅槃及其余经典。\n○梁灵味寺释宝亮传。至京师．止中兴寺。袁粲一见而异之。\n○宋书天竺迦毗黎等国传．宋孝武大明四年．于中兴寺设斋．有一异僧．众莫之识．问名．答言明慧．从天安寺来．忽然不见。天下无此寺名．乃改中兴寺为天安寺。\n○齐中兴寺释僧钟传．南游京邑．止中兴寺。永明中．魏使李道固来聘．会于寺内．帝以钟有德声．勅令酬对。梁武帝集有天安寺蔬圃堂诗．其起句云．乘和荡游豫．此焉聊止息。连山去无㙗．长洲望不极。\n○庾肩吾集有蔬圃堂诗．其警句云．疏林不碍日．涸浦暂通潮。\n○南史柳仲礼传．仲礼为大都督．进次新亭．缘淮树栅。景亦栅北岸以应之。旋帅步骑万余人于中兴寺后渚挑战。仲礼欲击之．韦粲曰．日晚我劳．未可击也。乃坚壁不出。\n○又韦粲传．韦鼎负兄昂尸出寄中兴寺．求棺未得。忽江中浮一新棺至．因以充敛。时谓鼎精诚所感。\n中寺\n中寺在旗亭璧水之间。陈云．案晋太学在秦淮水南．旗亭在大道侧．当今南门镇淮桥左近．晋太元五年．会稽王道子之所造也。宋昙光．齐法安．皆圆寂于是寺。梁天监十五年．上座僧慈重加修饰．王僧孺制碑以纪其事．又有僧怀者．诣栖霞寺朗法师咨受三论大义．为是寺之禅宗焉。\n【考证】艺文类聚．梁王僧孺中寺碑略云．中寺者．晋太元五年．会稽王司马道子之所立也。斜出旗亭．事非湫隘．傍超璧水．望异狭斜。天监十五年．上座僧慈等．更揆日缔架．赫然霞立。\n○宋中寺释昙光传。宋明帝闻光唱导．敕赐三衣瓶钵．后卒于中寺。\n○齐中寺僧法安传．永明中还都．止中寺．讲涅槃维摩十地成实论．相继不绝。永泰元年卒于中寺。\n○梁江总摄山寺碑略云．梁武皇帝以朗法师累降征书．确乎不拔．天监十一年．乃遣中寺僧怀等．诣山咨受三论大义。\n冶城寺\n冶城寺在城西北．本吴冶铸之地．晋徙冶于石头城外．遂为王导西园．太元十五年．丞相会稽王司马道子为竺僧法建寺于此．因以冶城名之。陈云．建康实录云．孝武为沙门法新立寺。高僧传云．竺僧法善神呪．会稽王道子为起冶城寺．实则沙门法竺僧法．止一人也。新连下读．非僧名。其谓孝武帝置者．以太元乃孝武年号耳。（案法新僧法．碻是二人．宜两引之．方舆纪要云云．即引实录。据实录．为沙门法新西园立寺．以冶城为名．是新字不可连下读也。）逮桓玄窃国．废寺为苑．广起楼榭．飞阁复道．延属宫城。玄败而复旧。宋兴以后．寺中高僧．有慧琳慧静僧瑾慧通智顺智秀僧若道乘等．或与文人周旋．或为君相加礼．盖禅林之星聚者也．第其地当冲要．梁季徐度御徐嗣徽叛众．筑垒于寺侧。陈高祖送临川王蒨西讨．亦幸寺饯饮．殆与南朝相终始云。\n【考证】建康实录．冶城．本吴冶铸之地．王导疾作．因徙冶出石头城．而以地为西园。\n○晋越城寺释法相传．时有竺僧法善神呪．晋丞相会稽王道子为起冶城寺焉。\n○景定建康志．晋安帝元兴三年．桓玄筑别苑于冶城．广起楼榭．飞阁复道．延属宫城。\n○顾祖禹读史方舆纪要．太元十五年．建冶城寺．桓玄入建康．废寺为苑．寻复故。\n○南史天竺国传．慧琳．秦郡人．姓刘氏。少出家．住冶城寺。有文章兼内外之学．为庐陵王义真所知。\n○宋山阴天柱山释慧静传．静初住冶城寺。颜延之何尚之并钦慕风德。\n○宋京师灵根寺释僧瑾传．瑾初憩冶城寺．宋孝武勅为湘东王师。\n○宋冶城寺释慧通传。通止于冶城寺．每麈尾一振．辄轩盖盈衢。\n○梁山阴云门寺释智顺传．齐竟陵文宣王特深礼异．为修冶城寺以居之。\n○梁冶城寺释智秀传．天监初卒于冶城寺．时冶城又有僧若道乘．并当时令闻。\n○陈书徐度传．时贼已据石头。市廛居民．并在南路．去台遥远．恐为贼乘。乃使度将兵镇于冶城寺．筑垒以断之。又高祖纪．永定二年八月辛未．诏临川王蒨西讨．以舟师五万发至京师．舆驾幸冶城寺饯送焉。\n太后寺\n太后寺不知其所起．疑晋褚何二后创之。距冶城寺不远。故桓玄废寺为苑．即移寺僧居于太后寺焉。\n【考证】建康实录．桓玄筑别苑于冶城。先是太元十五年．孝武为沙门立寺．至是尽移僧众于太后寺．而以寺为苑。\n法王寺陈云．梁新林法王寺．名同实异。\n法王寺．晋隆安三年为龟兹沙门鸠摩罗什而建也．安帝自姚秦迎致．施地造寺．额曰法王．赐以译经三藏国师之号。未几寺废。逮元至顺间．天禧主僧演即其旧址而新之．遂为天禧寺下院．盖今之大报恩寺三藏殿云。\n【考证】至正金陵新志．法王寺注．东晋末．龟兹国沙门鸠摩罗什．以道闻于时。隆安三年．遣使往姚秦迎致．秦已尊为三藏国师．留不遣。晋使再三征请．既至．帝躬出朱雀门迎之．历试神验。待之加礼．施地建寺．赐法王之额．请什居焉。遂尊为译经三藏国师。历年既久．寺亦毁废。元至顺间．天禧主僧演与其属法嵩德宾仍其遗址．构寺一新．寺之恒产．不满百石．岁时所用．悉出天禧．今为天禧寺下院。\n白塔寺陈云．金陵白塔寺有四．祇洹改名之白塔．已见上。天禧寺东之白塔．即此．葬三藏国师舍利顶骨之所。永庆寺亦有白塔．是为梁所建。若乌衣巷之白塔．则明回光寺塔．今犹名白塔巷．与六朝之三白塔寺．皆无涉也。\n白塔寺．在法王寺西。即葬三藏国师鸠摩罗什舍利顶骨之所。至正新志．以为大唐三藏大遍觉法师玄奘者误也。案金陵新志．明言玄奘顶骨．金陵僧可政端拱元年得于长安终南山紫阁寺．则与鸠摩罗什有别．不得谓误。\n【考证】至正金陵新志．天禧寺注．白塔在寺东．即葬元奘顶骨之所。陈云．此因三藏二字而误。案陈亦未细核新志僧可政事．误同孙氏。\n枳园寺\n枳园寺．晋车骑将军琅邪王邵所造。在其祖文献公导庙之北．都城之东郊也。陈云．当今明故宫之东南。房殿既集．树枳为篱．故曰枳园。隆安中始兴公王恢从刘裕西伐长安．遇释智严．启请还都．初住始兴寺陈云．高僧传所谓住始兴寺．盖即文献公庙也。文献为始兴公谓庙为寺．六朝往往有之。后以严厌喧嚣．乃更居是寺。至邵玄孙齐尚书仆射奂．复于永明六年建塔五层．沈约为撰刹下铭．而高僧传则谓寺僧法楷弟子法匮方为沙弥。每聚斋会所得值造㫋檀像．像成．自设大会于大市定林及本寺三处．幻形来食。是晚还卧遂卒。尸香软．手屈二指．众咸谓其得果．齐武帝闻之．亲临幸．会僧设供。文惠太子竟陵文宣王并到房顶礼．为营敛葬。百姓云赴．𫎪施重叠．仍以所得利养．更起枳园寺塔．亦在永明七年。意者法匮建塔．适当奂为尚书仆射之时．寺为王氏家刹．故以兴造归之欤。案高僧传法匮传云．琅邪王奂王肃并共师焉．则奂因法匮建寺．似无可疑．\n【考证】沈约枳园寺刹下石记．晋故车骑将军瑯邪王邵．玄悟独晓．信解渊微。于太祖文献公清庙之北．造枳园精舍。其始则芳枳树篱．故名因事立．虽房殿严整．而琼刹未构。邵玄孙尚书仆射南徐州大中正奂．深达法相．洞了宗诚。自乘传衡皋．辞簪爪渚．誓于旧寺光树五层。捐割藩俸．十遗其一．凡厥所收三十有六万。齐之永明六年六月三日．盖木运将启之令辰．上帝步天之嘉日．乃抗崇表于苍生．植重扃于琼壤。\n○宋京师枳园寺释智严传．严憩于山东精舍。宋武西伐长安．克捷旋斾．涂步山东。克捷二句据传补。始兴公王恢从驾．二字据传补。即启宋武．延请还都。恢道怀素笃．礼事甚殷．即住始兴寺．严性虚静。志避諠尘。恢乃于东郊之际．更起精舍．即枳园寺也。\n○齐京师枳园寺释法匮传．少出家为枳园寺法楷弟子．每斋会所得值．聚以造㫋檀像．像成自设大会。其本家侨居京师大市．是旦还家．又至定林．复还枳园。后三处考覆．皆见匮来中食．实是一时．而三处赴焉。尔日晚还房卧．奄然而卒．尸甚香软．手屈二指．众咸谓其得果。时犹为沙弥而灵迹殊异．遂闻于武帝。帝亲临幸．为会僧设供．文惠文宣并到房顶礼．为营理敛葬。百姓云赴．𫎪施重叠．仍以所得利养．起枳园寺塔。是岁齐永明七年也。\n越城寺\n越城寺．不知其所始。昔范蠡筑城江上．在小长干之东．谓之越城．今以地名其寺也。有释法相居之。晋镇北将军司马恬恶其不节．鸩之不死。至元兴末年始卒。厥后此寺．亦湮没不传。\n【考证】建康实录注．越王筑城江上镇．今淮水南一里半废越城是也。案越绝书其城案实录卷一注．无越绝书字。越范蠡所筑。\n○晋越城寺释法相传．相后渡江南止越城寺。镇北将军司马恬恶其不节．招而鸩之．频倾三钟．神气清爽．淡然无扰。恬大异之。晋元兴末卒．春秋八十。\n开福寺　景福尼寺　永福尼寺\n开福寺．在冶城东南．晋时之所建也．宋元嘉八年．有尼慧果净音．共请求那跋摩受戒．遂改为景福尼寺。南唐避讳．又改景福为永福云。\n【考证】宋祇洹寺求那跋摩传．宋元嘉八年．达于建康．时景福寺尼慧果净音等．共受跋摩戒。\n○至正金陵新志引乾道志．永福尼寺在广济仓东．旧在冶城东南．本晋开福寺．后徙此．改景福寺。南唐避讳．改今名。\n归善寺\n归善寺．在鸡笼山东上林苑前．晋时之所建也。宋永初中．置北寺于寺侧云。\n【考证】至正金陵新志．引宫苑记云．上林苑在鸡笼山归善寺后。又宋永初中立北市．在大夏门外归善寺前。\n鬬场寺　道场寺　明安寺\n鬬场寺．在秣陵县三桥篱门外鬬场里．因以里名寺。陈云．当今聚宝门外赤石矶左近．高僧传皆云道场寺。殆慧皎以鬬非佛旨．遂以道字音近而呼与。寺前有市亦名鬬场市。晋末刘裕为太尉．南讨刘毅于江陵．有天竺僧佛䭾跋陀罗为裕所敬．与其弟子慧观．随裕至都．安止此寺。义熙十四年．孟𫖮褚叔度请其译华严经．故有华严堂也。宋释法显就佛䭾跋陀罗译摩诃僧祇律及各经论．释宝云随慧远来译无量寿经．僧馥注胜鬘经．皆在此寺。厥后释慧观释法瑗释慧询释法庄释法畅均于是传衣钵。都下为之语曰．鬬场禅师窟．非溢美也。齐永明九年．僧伐鬬场明安寺中树．木理自然有法大德三字．时以为瑞．知寺又号明安矣。宋元时尚呼其地为鬬场村．而寺已久废矣。原注．慧皎高僧传屡言道场寺．他处则但言鬬场寺．绝无言道场者。知道场即鬬场寺．在鬬场里．遂名鬬场寺．犹之阿育王寺在长干．即呼长干寺．建初寺在大市即呼大市寺也。况南朝寺前往往有市．如建初耆阇庄严皆是．尤可为鬬场寺前鬬场市之证。至鬬场寺实名明安．惟齐书符瑞志一见耳。\n【考证】景定建康志宋立南市．在三桥篱门外鬬场村内．又引丹阳记秣陵有鬬场市。\n○宋京师道场寺佛䭾跋陀罗传．佛䭾跋陀罗．此云觉贤．甘露饭王之苗裔也。陈郡袁豹为宋武帝太尉长史．武帝南讨刘毅．豹随府届于江陵。贤将帝子慧观诣豹乞食。豹问慧观曰．此沙门何如人。观曰．德量高远．非凡所测。豹以启太尉．太尉请与相见．甚崇敬之。还都．请与俱归．安止道场寺。先是沙门支法领于于阗得华严前分三万六千偈。至义熙十四年孟𫖮褚叔度即请贤为译匠。乃手执梵文．共沙门慧义慧严法业等百余人．于道场译出．铨定文旨。故道场寺犹有华严堂焉。\n○宋江陵帝寺释法显传．法显南造京师．就佛䭾跋陀罗于道场寺译出摩诃僧祇律及各经论百余万言。\n○宋六合山释宝云传．晋隆安初．远适西域．遍学梵书．后随庐山释慧远共归京师．安止道场寺．译出无量寿诸经。性好幽居．遂适六合山寺。道场慧观临亡．请云还都．总理寺任。\n○宋京师道场寺慧观传．观还京止道场寺．元嘉初上已车驾临曲水䜩会．命观与诸朝士赋诗。时道场又有僧馥者．专精义学．注胜鬘经。\n○齐京师云根寺释法瑗传．元嘉十年．适建业．依道场寺慧观为师。\n○宋京师长乐寺释慧询传．元嘉中至京师．止道场寺。慧观以询德为物范。\n○宋京师道场寺释法庄传．元嘉初出都止道场寺．性静素．止一巾而已。\n○齐乌衣寺释昙迁传．时有道场寺释法畅富声哀婉．虽不竞迁等．抑亦次之。案迁巧于转读．有无穷声韵．故云．畅声次于迁。\n○宋书天竺国传．都下为之语曰．鬬场禅师窟．详见东安寺。\n○齐书祥瑞志．永明九年．秣陵县鬬场里明安寺有古树．众僧改建屋宇．伐以为薪．剖树里．自然有法大德三字。\n崇明寺\n崇明寺．晋义熙中释僧慧与长安人徐长生所造也。在破坞村中。陈云．当今之靖安镇。以灯表瑞．故曰崇明寺。有石像一躯．高五尺．制作粗恶．甚著灵迹。\n【考证】宋京师崇明寺僧慧传．慧自少好修福业．晋义熙中共长安人徐长生立寺于破坞村中。始迁域其处起草屋数间．便集僧设斋。至中夜．堂内两灯．忽然自行进前步十数．油篹如故．无所倾覆。大众惊嗟．访诸耆老．悉言灯所移处．是昔时外国道人起塔之基．于是就共修立以灯移表瑞．因号崇明寺焉。\n○建康实录．靖安镇崇明寺．有石像一躯．高五尺．制作粗恶．甚有灵验。传云是阿育王第四女所造也。其女貌丑．常自慨恨．多作佛像．及成皆类．如此千数。乃至诚祈祷．忽感佛见形．更造诸像．相好方具．其文使鬼神遍散诸像于天下．此石像是其一也。\n延贤寺\n延贤寺．晋义熙中之所立也。先是孙恩之党．窜居此山．分其地少许与释法意为寺．号曰延贤。时杯度和尚往来此寺．意以别房待之．俄为野火所烧。有齐谐张寅等偕意共行山地．更欲修造．而无水不可住．乃竭诚礼忏．水忽大涌．于是寺乃复立。意所起五十三寺．是为其一。厥后居是寺者．智敞法冏智度智顺等．皆禅林宿德．而文人到溉．所得禄俸．亦往往施于寺中云。\n【考证】宋京师延贤寺释法意传．意．江左人．好营福业．起五十三寺。晋义熙中为钟山祭酒．先是孙恩建义之党窜居此山．分其地少许与意为寺．号曰延贤寺．后杯度去来此寺．云此处当有诸变．后时当好．地对天堂．易为福业。俄为野火所烧。后齐谐与张寅等与意共行山地．更欲修立．而无水不可住．意推杯度之言．乃竭诚礼忏．乞西方池水．经于三日．恳恻弥至。忽闻空中有声．扑然著地。意疑是金帛．试令人掘入三尺许．泫然清流．遂成涧不绝．于是立寺焉。\n○宋京师杯度传．乍往延贤寺法意道人处．意以别房待之。\n○宋灵曜寺释僧盛传．时有延贤寺智敞法冏．比德同誉。\n○梁山阴云门寺释智顺传．顺姓徐．瑯邪临沂人。年十五出家．事钟山延贤寺智度为师。\n○南史到溉传。初与弟洽恒共居一斋．洽卒后便舍为寺．蒋山有延贤寺．溉家世所立。溉得禄俸．首先二寺。案南史溉传．作皆充二寺．与孙引异。梁书溉传．作生平公奉．咸以供焉。\n青园寺　龙光寺　月灯禅院\n青园寺．在覆舟山下．晋恭思皇后褚氏所立。本种青处．因以为名。宋元嘉中高僧竺道生来止此寺。文帝深加叹重．旋以忤众被摈．其年夏雷震寺佛殿．龙升于天．光照四壁．遂改名为龙光。时人叹曰．龙既已去．生必行矣或曰．元嘉五年．有黑龙见复舟山之阳．帝舍果园．东建青园寺．西置龙光殿云。逮景平元年．佛䭾什于此寺译经．阅岁始竟。而宝林惠生普知僧果诸僧．亦递居之．名乃愈重。先是晋司徒王谧掘地得金像．宋高祖迎入台供养．复送瓦官寺。梁时亦移入龙光寺。释宝志飞锡偶来．特著灵异焉。唐会昌中寺废．咸通初建为月灯禅院。南唐升元中重修．后遂无所闻矣。原注青园寺有二．一为僧寺．一为尼寺．必不可合而为一。宋元诸志均失之。今考高僧传及塔寺记．皆梁代高僧所著．闻见必确．其载寺创立各执一说．益信为两寺无疑。高僧传谓为晋褚皇后立者僧寺也。故竺道生得居之。改名龙光之后．佛驮什等皆栖止于是．唐后废建．皆此寺也。塔寺记谓为宋王驸马立者尼寺也．故尼业首得居之。而净秀尼亦落发于此。宋废帝又尝乘露车往青园尼寺。若为僧寺．则此时已改名龙光．何以复称青园．特书之曰尼寺乎。盖两寺皆在覆舟山下．均以地为寺名．是以僧寺因龙见而名改．以示别于尼寺。乾道志谓龙光寺在城西龙光门外大误。至今覆舟山东有小山．仍名龙光．盖以此寺得名耳。\n【考证】宋京师龙光寺竺道生传．还都止青园寺。寺是晋恭思皇后褚氏所立．本种青处．因以为名。生既当时法匠．请以居焉。宋太祖深加礼重．生剖析经理．洞入幽微．乃说一阐提人皆得成佛。于时大本未传．孤明先发．独见忤众。于是旧学以为邪说．摈而遣之。其年夏．雷震青园佛殿．龙升于天．光影四壁．因改寺名号曰龙光．时人叹曰．龙既已去．生必行矣。后龙光寺又有沙门宝林祖述诸义。近代又有释惠生者．亦止龙光寺。\n○齐竟陵王集有龙光寺僧普知。\n○梁慧皎高僧传跋．有龙光寺僧果。\n○景定建康志引宋嘉祐三年佛殿记云．宋元嘉五年．有龙见复舟山之阳．帝舍果园。东建青园寺．西置龙光殿。今沼沚见存。旧志以为在龙光门外者非也。\n○宋建康龙光寺佛驮什传．先沙门法显．于师子国得弥沙塞律梵本．未及翻译．而法显迁化。京邑诸儒．闻什善此学．于是请令出焉。以宋景平元年冬十月集龙光寺．译为三十四卷．称为五分律。什执梵文．于阗沙门智胜为译．龙光道生东安慧严共执笔参正。至明年四月方竟。\n○晋瓦官寺僧释慧力传．晋司徒王谧．尝入台．见东掖门外有寺人掷樗．所著处辄有光出．怪令掘之．得一金像．合光趺长七尺二寸。谧即奏闻．宋高祖迎入台供养。景平末送入瓦官寺．今移龙光寺。\n○梁释宝志传．宝志多来往古寺．僧正献欲以衣遗之．遣使于龙光罽宾二寺求之。并云．昨宿旦去．还以告献．方知其分身宿焉。\n○至正金陵新志．龙光寺至唐会昌中废。咸通二年重兴．号月灯禅院。南唐升元二年重修．\n禅众寺\n禅众寺在古察战巷后。陈云．在今评事街旁佳兆巷。佳兆．察战之转音也。晋有圣火巷．直南出小街．即其处也。\n【考证】建康实录注．察战古时官号．旧扬都有察战巷．在今县城南三里禅众寺前。又注．王离妻者．洛阳人．将旧火南渡．为人治疾．人号所居为圣火巷．在今县东南三里禅众寺直南出小街。\n护身寺\n护身寺在御街东．以晋太子宫为之。\n【考证】建康实录．晋烈宗新于宫城东南左卫营作太子宫。义熙中讨卢循．刘毅坏其材作舟舰．地在今县东五里护身寺西直御街东也。\n耆阇寺一作祇阇寺　普缘寺\n耆阇寺．东晋时所建也。在鸡笼山西．前有纱市．市中有蚕室．为六朝皇后躬桑之所。齐梁以来．有高僧道登安廪迭居此寺。陈张正见陪衡阳王登览．于此赋诗至隋师渡江．后主命樊毅屯兵寺前。国亡寺废．明重建．名普缘寺云。\n【考证】景定建康志引庆元志祇阇山．在鸡笼山西．有祇阇寺．今废。又志．蚕室在县北七里耆阇寺前纱市中。\n○齐齐隆寺释法镜传．其后耆阇寺道登祖述宣唱。\n○续高僧耆阇寺安廪传．太清元年．始届扬都．武帝敬供相接．大陈御仗。永定元年．请入内殿．长承戒范．敕住耆阇寺。\n○冯讷古诗记案明冯惟讷古诗纪．凡一百五十六卷。孙稿脱去惟字．又误纪为记．陈氏刻本仍之。陈张正见有陪衡阳王游耆阇寺诗．其警句云．兔苑移飞盖．春城列玳簪。阶荒犹累玉。地古尚填金。龙桥丹桂偃．鹫岭白云深。秋窗被旅葛．夏户响山禽。清风吹麦垄．细雨濯梅林。\n○金陵梵刹志．普缘寺在都城西北神策门内北城地．晋名耆阇寺。\n招提寺\n招提寺．在石头城北．不知建于何时。而晋宋之交．谢康乐有招提精舍诗．则必造于典午末也。案谢康乐之招提精舍．在永嘉郡斋．不在金陵。孙以有招提字摭以入证．大误。陈氏亦未能举正。梁有僧琰慧集居之。萧子范贫无居宅．亦寄住于是。逮侯景据台城．王僧辩入讨．进军寺北．佛国又变为战场矣。\n【考证】顾祖禹读史方舆纪要．招提寺在石头城北。\n○谢灵运集有石壁立招提精舍诗．其警句云。敬拟灵鹫山．尚想祇洹轨。绝溜飞庭前．高林瞻窗里。案误引谢诗．辨见前。\n○梁元帝金楼子聚书篇．又得招提琰法师众义疏及众经序。\n○梁京师招提寺释慧集传．出京止招提寺．复遍历众师．融冶异说。\n○南史齐高帝诸子传．子范无宅．卒于招提寺僧房。\n○景定建康志．梁元帝承圣元年三月丁亥．王僧辩军招提寺北．景帅众万余人铁骑八百余．阵于西州之西。\n简靖寺\n简靖寺．不详其所在．盖尼寺也。有晋释安慧则手自细书黄缣．写大品一部．藏于寺尼靖首处云。\n【考证】晋洛阳大市寺安慧则传．则手自细书黄缣．写大品一部．合为一卷．字如小豆．凡十余本。以一本与汝南周仲智妻胡母氏供养。胡母过江賷经自随．今在京师简靖寺靖首尼处。\n天宝寺天保寺　均庆院\n天宝寺．晋时所置．不能确指其岁月。在古潮沟前．盖玄武湖之南也。宋废帝子业毁之。明帝定乱．下令兴复。梁太清二年邵陵王纶与侯景战于玄武湖侧．败入此寺．景纵火焚之．而寺再毁。唐开元中改为天保寺。宋开宝八年终毁焉。陈云．此与宋孝武天保寺同名．既非二寺．又不一时并立。\n【考证】景定建康志．潮沟旧迹在天宝寺后．注．天宝寺故基．在今城东北角更西一里长寿寺前。\n○宋书天竺等国传．前废帝毁中兴天宝诸寺．明帝定乱．下令修复。\n○读史方舆纪要．梁太清二年．邵陵王纶赴援台城．营于蒋山。因山巅寒雪．乃引众下爱敬寺。既而战于玄武湖侧．军败走入天宝寺。景追之．纵火焚寺．纶奔朱方。\n○至正金陵新志．均庆院注．旧在金陵坊．晋天宝寺。唐开元十年改为天保寺。宋开宝八年毁。\n长寿寺\n长寿寺在潮沟后．与天宝寺隔水相望也。唐时释元素居之．俗谓之马祖云。\n【考证】建康实录．潮沟吴大帝所开．以引江湖．在天宝寺后．长寿寺前。\n○宋僧赞宁高僧传．唐润州幽栖释元素．字道清．俗姓马氏．以如意元年隶名于江𡩋长寿寺。案原传下有后人多以俗氏名之曰马祖．孙氏不引至此．则俗谓之马祖无据．与全书体例不合。\n宋\n祈泽寺治平寺\n祈泽寺．在祈泽山距城二十里。原注．今高桥门外。宋少帝景平元年建．梁置龙堂．有初法师者．诵法华经．龙女献泉．在寺之右。唐会昌中废．南唐祈雨有验．复修．宋治平中改名祈泽治平寺．历元迄明．常为祈祷雨泽之所焉。\n【考证】宋张敦颐六朝事迹编类。祈泽寺．宋少帝景平元年建．去府城二十里．梁朝置龙堂。有初法师者．结茅山下．诵法华经．有一女郎来听．移时方去。师讶之．问其住止．曰．儿东海龙女。师曰．此山乏水．汝能神变为我开一泉可乎。女曰．此易事．容儿归白父．言讫不见。数日后风雷良久。有清泉涌于座中。案女郎下据六朝事迹补。金陵梵刹志．祈泽寺．在郭城高桥门外祈泽山。宋景平元年建。唐会昌中废。南唐升元闲复。宋治平闲改名祈泽治平寺。至嘉靖十二年常为祈祷雨泽之所。\n平陆寺　奉诚寺\n平陆寺．不详其所在。宋少帝景平元年．平陆令许桑舍宅建刹．因以官名其寺焉。逮文帝元嘉十年．天竺僧伽跋摩至京。道场寺僧慧观以其道行纯备．请住是寺。跋摩共观加塔三层．后改名奉诚寺。案原作改名奉诚寺．不加后字．似此寺为跋摩所改矣。\n【考证】宋京师奉诚寺僧伽跋摩传．跋摩天竺人也．以宋元嘉十年．步自流沙至于京邑．道俗敬异．号曰三藏法师。初景平元年．平陆令许桑舍宅建刹．因名平陆寺．后道场慧观以跋摩道行纯备．请住此寺．跋摩共观加塔三层．今之奉诚是也。\n高台寺\n高公不知何许人也．有台在秣陵城南八十里。陈云．当今之朱门乡。宋景平元年．置高公台院．后复改为高台寺焉。\n【考证】至正金陵新志．引乾道志．高公台院．在秣陵城南八十里．宋景平元年置．古台犹存．\n罽宾寺\n佛驮什．罽宾人．善译经．以宋景平元年至京师．诸檀越筑寺以处之．名寺以其国曰罽宾。逮梁释宝志来往于此．特示灵迹焉。案罽宾国时尚存．非乡也。今改之作寺．乡作国。\n【考证】宋建康龙光寺佛驮什传．佛驮什．罽宾人．以宋景平元年届于扬州．京邑诸僧请其翻译弥沙塞律梵本为三十四卷。案为三十四卷据传补。孙原引宋侍中王练为檀越。案原文．什执梵文．沙门智胜为译．道生慧严共执笔参正．瑯琊王练为檀越。孙仅引王练一句．陈氏遂据为立罽宾寺在此时．非是．今并削去。梁释宝志传．时僧正法献欲以衣遗志。遣使于龙光罽宾二寺求之．皆云昨宿旦去。\n道林寺　蒋山寺\n道林寺在钟阜之阳．亦号蒋山寺。宋元嘉初有西域僧畺良耶舍来建业．筑精舍以栖禅．即是寺也。至梁释宝志崇其义法。案耶舍传．初止钟山道林精舍．沙门宝志崇其禅法。孙氏改云筑精舍以栖禅．似寺为耶舍所筑。又改沙门宝志为至梁释宝志．殆以宝志在梁．不应远接宋代。不知志神化莫测．宋太始初忽如僻异．齐建元中稍见异迹．显迹之始年可五六十许人．亦不测其年。是志亲承耶舍音旨．无足怪者。孙氏臆改．非也。师事沙门僧俭．而道林之名．遂以大显焉。\n【考证】宋京师道林寺畺良耶舍传．耶舍以元嘉之初．远冒沙河．萃于京邑．初止钟山道林精舍。\n○梁释宝志传．宝志本姓朱．金城人。少出家．止京师道林寺．师事沙门僧俭。\n○读史方舆纪要引金陵记．蒋山寺旧在山南．本名道林寺。\n竹林寺\n竹林寺在华林园侧．陈云．当今鸡笼山旁．宋元嘉元年．外国僧毗舍阇所造也。至孝建初．有高僧慧益居之。永光中废。帝射鬼于竹林堂．盖不出是寺之中云。\n【考证】建康实录．宋元嘉元年置竹林寺．原注．案寺记．外国僧毗舍阇造。\n○宋京师竹林寺慧益传．宋孝建中出都．憩竹林寺．精勤苦行。\n○沈约宋书前废帝纪．永光元年十一月戊午．帝于华林园竹林堂射鬼。时巫觋云．此堂有鬼．故帝自射之。案原引南史宋废帝纪．櫽括其词．不得径谓废帝纪语．今改用宋书。\n迦毗罗寺真际寺　宝戒寺\n迦毗罗寺．亦外国僧所造也。南唐改真际寺。宋名宝戒寺．在元龙翔寺之后云。陈云．当今之北门桥一带。\n【考证】景定建康志．宝戒寺在转运街西．本迦毗罗寺．南唐改真际寺．宋开宝二年改今额。\n○至正金陵新志．宝戒寺在龙翔寺后。\n上定林寺　下定林寺案．高僧传．分别上定林下定林．此条亦并引．而标目宜统两寺分别著之．今补列。\n定林寺在钟山下．其地名蒋陵里。宋元嘉元年．为僧慧览造。越十二年．昙摩蜜多别建上定林寺于山西．其后僧远．僧柔．道嵩．超辨．法献居之．而其后下十五字．据传补。呼此为下寺．求那跋摩．僧镜．昙无谶居之。而梁天监中以寺前独龙阜为宝志造塔．又窆释僧祐于寺之旧基．盖寺自齐后已久废矣。逮赵宋复就旧址创定林庵．为王安石读书处云。\n【考证】建康实录．元嘉元年置定林寺注．又置下定林寺．东去县城一十五里．僧览造．在蒋陵里。案据实录补注又下十五字。宋京师中兴寺释慧览传．宋文请览下都．止钟山定林寺。钟山据传补．所以别于上定林寺也。\n○宋上定林寺昙摩密多传．元嘉十年还都．止钟山定林下寺。昙多天性凝静．雅爱山水．以为钟山镇岳．埒美嵩华。常叹下寺基构临涧低侧．于是乘高相地．揆卜山势．以元嘉十二年斩木刊石．营建上寺。\n○宋祇洹寺求那跋摩传．其年案谓元嘉八年。夏．在定林下寺安居。时有信者采花布席．唯跋摩所坐．华彩更鲜。\n○梁下定林寺僧镜传．宋世祖借甚风采．敕出京师．止定林下寺。\n○宋河西昙无谶传．又于钟山定林寺译出佛母泥洹经一卷。\n○景定建康志．梁天监五年．以定林寺前独龙阜葬宝志。永定公主以汤沐之资．造浮图五级于其上。\n○梁京师建初寺释僧祐传．天监十七年卒．因窆于开善路西．定林之旧址也。\n○至正金陵新志．下定林寺在宝山蒋公塔西北。宋元嘉元年置．后废。宋创为定林庵．王安石旧读书处。\n严林寺\n严林寺．宋元嘉二年．僧招贤二法师所造也。在秣陵县东南四十五里。\n【考证】建康实录．元嘉二年置严林寺．西北去县四十五里．僧招贤二法师造。\n宋兴寺　兴教寺\n宋兴寺一名兴教寺．在长干里之南．就宋武帝故居而造也．故以宋兴为号。或曰寺在蒋山塔西二里．有志公洗钵池．此盖因宋熙而误云。\n【考证】景定建康志．宋兴寺一名兴教寺．今在南门外．寺基即刘裕故居。\n○至正金陵新志引庆元志．兴教院即宋兴寺故基．在蒋山宝志塔西二里．乾道间徙长干里南．亦名宋兴。陈云．在蒋山者为宋熙．在南门外者为宋兴．非乾道时始徙也。景定志较确。\n报恩寺报先寺　报慈院　能仁寺　陈云．非明之大报恩寺也。\n报恩寺在天竺山东南．距秦淮数百步。宋元嘉二年．文帝为高祖创建也。唐会昌中废。杨吴太和中改造曰报先。南唐升元中改报慈。至宋遂名能仁云。\n【考证】景定建康志．能仁寺南接秦淮数百步．其地古青溪之𣸣也。初名报恩。宋元嘉二年．文帝为高祖创建。唐会昌中废。伪吴太和六年毗陵郡公徐景运复为其亲造．曰报先。案六年下十六字．据建康志补。奉先建康志及至正志．俱作报先．今特改正。南唐升元改报慈。宋崇宁赐名承天。政和七年改能仁。\n○金陵梵刹志．能仁寺在天竺山东。\n青园尼寺\n青园尼寺．在覆舟山下。宋元嘉二年．驸马王景琛为母范氏以王坦之祠堂地与尼业首为精舍。十五年．潘淑仪施西营地以足之。内有七佛殿二间．泥塑精绝。后废帝昱尝乘露车以至此寺焉。又有比邱尼净秀．宋都亭侯梁粲之女也．亦落发于寺中云。\n【考证】建康实录．宋元嘉二年置青园寺．东北去县二里。案塔寺记．驸马王景琛为母范氏以王坦之祠堂地与比邱尼业首为精舍。十五年．潘淑仪施西营地以足之．起殿。又有七佛殿二间．泥塑精绝．后代希有及者。\n○南史宋后废帝纪．帝又于蛮冈赌跳．因乘露车．无复卤簿．往青园尼寺。\n○沈约齐禅林寺尼净秀行状．比邱尼释净秀．本姓梁氏．安定乌氏人也。父粲之．仕宋征虏府参军．封龙川县都亭侯。尼年十九．方获如志．落发青园．服膺事主。\n南园寺\n南园寺．未详所在。有颕法师．持律精严。净秀尼尝于是受戒。于是青园诸尼及余寺尼．无不受戒者。\n【考证】沈约尼净秀行状．又于南园就颖律师受戒。即受戒日．净甖香水还复如前。由是青园诸尼及余寺尼．无不更受戒者。\n龙华寺\n龙华寺．不详其始末。宋元嘉中释昙超居之。后有僧念避世于此。\n【考证】齐钱唐释昙超传．初止都龙华寺．元嘉末南游始兴。\n○齐京师高座寺释慧进传．时京师龙华释僧念．诵法华经光明经．蔬食避世。\n南林寺\n南林寺在中兴里．司马梁王妃舍宅为宋晋陵公主造也。有僧法业居之。后求那跋摩终于寺之戒坛前．仍就其处起立白塔。可见其与祗洹寺相近矣。陈亡．寺废。\n【考证】建康实录．宋元嘉四年置南林寺．在中兴里。司马梁王妃舍宅为晋陵公主造。陈亡．废。\n○宋京师道场寺释慧观传．时道场寺又有法业．晋陵公主为起南林寺．后遂居焉。\n○宋京师祗洹寺求那跋摩传．于南林戒坛前茶毘之。详见上祇洹寺考证。\n永丰寺　长安寺　案据建康实录作长乐寺\n永丰寺．宋元嘉四年．谢方明所造也。本名长安．为延陵有此寺．遂改今名。\n【考证】景定建康志．宋元嘉四年置永丰寺．去县七十里。案塔寺记．谢方明所造．本名长安寺．为同郡延陵有之．改焉。\n崇福寺\n崇福寺在南门外．宋元嘉十年．因高僧楚云所居．赐以今名。\n【考证】至正金陵新志．崇福院在南门外。宋元嘉十年．因僧楚云所居．号崇福。至太平兴国八年重修。\n宋熙寺\n宋熙寺．天竺僧伽罗多哆所建也。多哆以宋景平末至京师。元嘉十年．卜居钟山之阳．翦棘开榛．造立此寺。十九年．同域僧昙摩蜜多卒葬于寺前。厥后释昙瑶．法愿．慧念．均止是寺焉。寺东有水名东涧．处士刘讦与族兄歊听讲寺中．因共卜居涧上。散骑常侍王规辞疾隐退．亦来寺筑室以居。左侧有泉．曰宋熙泉。入陈以后．胜迹无考．惟泉独存。至宋建太平兴国寺于寺基之东．寺中犹日用此泉云。\n【考证】宋道林寺畺良耶舍传．天竺僧伽罗多哆．以宋景平之末来至京师．乞食人间．宴坐林下。元嘉十年．卜居钟山之阳．翦棘开榛．造立精舍．即宋熙是也。\n○宋定林寺昙摩蜜多传．元嘉十九年七月六日卒．春秋八十有七．仍葬于钟山宋熙寺前。\n○宋吴兴小山释法瑶传．时宋熙寺有昙瑶者．善净名十住及庄老．又工草隶。\n○梁京师灵曜寺释僧盛传．时有宋熙寺法愿．建元寺僧护僧韶．皆比德齐誉。\n○昭明太子集．有二谛义并宋熙寺释慧念问答。\n○梁简文帝集有宋熙寺慧念法师墓志铭。\n○梁书刘讦传．讦善玄言．尤精释典．曾与族兄歊听讲诸寺．因共卜筑宋熙寺东涧．有终焉之志。又王规传．规常以门宗贵盛．恒思减退。后为太子中庶子．领步兵校尉．辞疾不拜。遂于钟山宋熙寺筑室以居。\n○景定建康志．宋熙泉近宋熙寺之侧．今蒋山兴国寺日用皆此泉也。\n善居寺　下云居寺\n善居寺．在钟山之右．宋元嘉中置．后改为下云居院云。\n【考证】至正金陵新志．下云居院．在上云居之右．宋元嘉中置。初为善居寺．后改今额。\n竹园寺\n竹园寺．在蒋陵里檀桥。宋元嘉十一年临川公主所造．盖尼寺也。时有尼慧濬请高僧昙无谶译禅经于寺中云。案无谶殁于河西．未至江左．当作请沮渠安阳侯译禅经于寺中\n【考证】建康实录．宋元嘉十一年置竹园寺．西北去县一里．在今建康东尉蒋陵里檀桥。案寺记．宋临川公主造。\n○晋河西昙无谶传．安阳侯者．沮渠蒙逊从弟．锐意内典。逮魏灭凉．乃南奔。宋竹园寺尼慧濬请安阳出经。安阳通习已久．临笔无滞．旬有七日．出为五卷。\n铁索罗寺　翠灵寺　妙果寺　瑞相院\n铁索罗寺．本晋时尼寺．在城南门外。宋元嘉十一年．有西域尼铁索罗居此．因以其名称寺焉。宋齐以来．或为翠灵寺．或为妙果寺。赵宋时毁而复修．改名瑞相院云。\n【考证】六朝事迹．铁索寺．本东晋尼寺也．尚书仲杲女见释书有比邱尼．问讲师．师曰．女子削发出家为比邱尼。后因铁索罗国尼至．遂就此建寺．以铁索罗为名．中国有尼自此始。\n○至正金陵新志．瑞相院亦名铁索寺．在城南门外。注引乾道志云．本晋时尼寺．宋元嘉七年西域梵尼七人至建业．十一年尼铁索三人又至．因号铁索罗寺。宋齐以来．或为翠灵寺．或为妙果寺。开宝八年毁．太平兴国二年．有僧请其地重兴瑞相禅师塔．因改今额。\n上定林寺\n上定林寺．宋元嘉十二年高僧昙摩蜜多所移建也．在下寺之西山上。或曰．元嘉十六年竺法秀所造．殆共为修饰与。蜜多旋卒于此寺．后有僧祐．凡获信施．悉以营缮。傅弘并建经轮藏．而寺乃大盛。自宋暨梁．高僧如僧远．僧柔．法通．智称．道嵩．超辩．慧弥．法愿辈．无虑数十人．皆居于是。处士明僧绍钦僧远夙德．来寺候问。而何𦙍刘勰诸名流．或听内典．或撰经证．亦时相往还焉。寺有佛牙．乃元徽中法献自于阗国赍来．密自礼事。越十五载．始为人知。献卒之后．为豪家所劫。齐永明元年八月．甘露降寺佛堂庭中．时以为瑞。东昏侯至寺射病沙门．则又僧之劫运矣。寺有应潮井．后为北高峰．峰上有梁昭明太子读书台．下有一人泉。王褒所咏定林寺桂花诗．盖即寺后桂岩也。寺壁又有梁解旧画。六朝高僧墓．多在寺之左右．郁葱哉诚佳城已。陈云．昙摩蜜多葬宋熙寺前。僧祐葬定林下寺旧基。僧远僧柔慧弥超辩法献法通悉葬山南。僧远墓王俭撰文。僧祐僧柔超辩碑．刘勰撰文。法献碑沈约撰文。法通碑谢举萧子云并撰文．刻于两面．其地皆距寺不远。逮宋乾道中．僧善鉴因寺久废．请其额移建于方山．实非钟山之定林云。\n【考证】建康实录．宋元嘉十六年置上定林寺．西南去县十八里。案寺记．禅师竺法秀所造．在下定林寺之后。法秀初止祗洹寺．移居于此也。\n○宋上定林昙摩蜜多传．元嘉十九年卒于上寺．春秋八十有七。\n○又实录．傅弘居钟山定林寺．建经轮藏。\n○齐京师建初寺释僧祐传．年十四．家人密为访婚．祐知而避。至定林投法达法师．师奉竭诚．永明中奉勅入吴．试简五众并宣讲十诵．更伸受戒之法。凡获信施．悉以治定林建初诸寺。\n○齐上定林寺释僧远传．宋大明六年谢病．隐上定林寺。明帝践位．请远为师．竟不能致。以齐永明二年卒于上寺。竟陵文宣王为营坟于山南．立碑颂德．太尉王俭制文。时定林上寺又有法令慧泰．并善经论．继迹于远焉。\n○齐上定林寺释僧柔传．柔姓陶．丹阳人．入剡白山灵鹫寺征书．岁及．乃更出京师．止于定林寺。躬为玄匠．四远欣服。卒于延兴元年．即葬于山南．沙门僧祐为立碑墓所．东莞刘勰制文。\n○梁定林寺释法通传．践迹京师．憩定林上寺。天监十一年卒．葬于寺南。弟子静深等立碑墓侧．陈郡谢举兰陵萧子云并为制文．刻于两面。时定林上寺．复有沙弥智进．清信苦节．修头陀行。\n○齐京师安乐寺释智称传．定林寺法献．于讲席相值．闻其往复清玄仍携止山寺。\n○齐上定林寺释道嵩传．宋元徽中来京师．止钟山定林寺。\n○齐上定林寺释超辩传．还都止定林上寺．闲居养志．毕命山门．永明十年卒．葬于寺南．刘勰为制墓文。\n○梁上定林寺释慧弥传．止于京师定林寺．以天监十七年卒．葬于寺南。时定林又有沙门法仙．诵经有素行。\n○齐正胜寺释法愿传．少时启求出家．三启方遂．为定林寺远公弟子。\n○南史明僧绍传．闻沙门释僧远夙德．往候定林寺．齐高帝欲出寺见之．遁还摄山。\n○又何𦙍传．入钟山定林寺听内典．其业皆通。\n○又刘勰传．勰为文长于佛理．都下寺塔及名僧碑志．必请勰制文。有勅与慧震沙门于定林寺撰经证．功毕．启求出家．遂变服改名慧地云。陈云．以上数条．只言定林．未分上下。知其为定林上寺者．以齐梁时下寺已久废也。\n○齐上定林寺释法献传．宋元嘉十六年方下京师．止定林上寺。元徽三年．西游于阗．获佛牙一枚．舍利十五粒．观世音减罪呪及调达品．又得龟兹国金锤鍱像。于是而还．十有五载．密自礼事．余无知者。至文宣感梦．方传道俗。以建武末年卒．窆于钟山之阳。献弟子僧祐为造碑墓所．丹阳尹沈约制文。献于西域所得佛牙及像．皆在上定林寺。牙以普通三年正月．忽有数人执仗初夜叩门．称临川殿下奴叛．有人告云．藏佛牙阁上．请开阁检视。寺司即随请开阁．主帅至佛牙座前．开函取牙．作礼三拜．以锦手巾盛牙．绕山东而去。至今竟不测所在。原注．此牙作高僧传时尚不知何人赚去．今读陈书高祖本纪．乃知取佛牙者．即陈武帝。其曰庆云寺慧兴者托辞也．详见下庆云寺条．咸丰未经兵燹以前．牙在香林寺中．予犹及见之。\n○齐书武帝纪．永明九年八月甘露降定林寺佛堂庭中。\n○又东昏侯纪．至定林寺有老病沙门不能去．令左右射之。\n○贞观公私画史．定林寺在江宁．有梁解旧画。\n○景定建康志．梁昭明太子书台在蒋山定林寺后山北高峰上。又一人泉在北高峰绝顶定林寺后。\n○至正金陵新志．上定林寺旧在蒋山应潮井后。宋乾道间．僧善鉴请其额．于方山重建。\n○王褒集有咏定林寺桂花诗。\n灵鹫寺\n灵鹫寺未详其所在．宋杯度道人自南州移居之。至齐时．名僧慧高请其师僧审还寺．为别立禅房焉。\n【考证】宋京师杯度传．自南州移灵鹫寺．至元嘉中卒．葬建业之覆舟山。\n○齐京师灵鹫寺释僧审传．灵鹫寺慧高从受禅业．乃请审还寺．别立禅房。\n王国寺\n王国寺．盖比邱尼所居也。宋元嘉二十二年孔熙先等谋逆．有王国寺尼法静．出入彭城王义康家．则交结豪贵而不守戒律云。\n【考证】建康实录．案建康实录无此．见宋书范晔传。员外散骑常侍孔熙先与太子詹事范蔚宗．谋奉彭城王义康为逆。时有王国寺尼法静出入义康家．尼妹夫许耀领队在台宿卫宫省．许为内应。\n延寿寺　延熙寺\n延寿寺．宋元嘉二十二年义阳王昶母谢太妃所造．至唐改名延熙云。\n【考证】建康实录．宋元嘉二十二年置延寿寺．西北去县八十里。案寺记．义阳王昶母谢太妃造．隋末废．唐上元二年重置．名延熙寺。\n乌衣寺\n乌衣寺在乌衣巷．宋元嘉时．释慧叡与慧义同居之．讲说诸经．思彻言表。厥后昙迁昙凭．皆以转读名于时焉。\n【考证】宋京师乌衣寺僧慧叡传．适京师止于乌衣寺．讲说诸经．皆思彻言表。\n○宋京师祇洹寺释慧义传．劝范泰以果竹园六十亩施祇洹寺．泰从之。及泰薨．泰第三子晏遂夺而不与。义乃移止乌衣寺．与慧叡同住。元嘉二十一年．终于乌衣寺。\n○齐乌衣寺释昙迁传．迁长于转读．有无穷声韵。初止祇洹寺．后移乌衣寺。\n○齐乌衣寺释昙凭传．少游京师学转读．止乌衣寺。\n齐福寺\n齐福寺．宋元嘉末年造．福曰齐福．盖萧氏将兴之兆云。\n【考证】建康实录．宋元嘉三十年置齐福寺。\n天竺寺\n求那跋陀罗．中天竺人．宋元嘉中．文帝遣使迎至都．初住祇洹寺．后于丹阳郡译经．立天竺寺以居之。案陀罗传无立天竺寺事．不知孙氏何据。后云天竺寺当立于此时．亦想当然尔之语。至齐时有僧贤居此寺．善于敷论．名振上国焉。\n【考证】宋中兴寺求那跋陀罗传．陀罗．中天竺人．元嘉十二年至广州．宋太祖遣使迎接。既至京都．初住祗洹寺．集义学诸生译出杂阿含经。后于丹阳郡译出胜鬘楞伽经。世祖明其纯谨．益加礼遇。原注．天竺寺当立于是时．名曰天竺．以其本天竺人也。\n○齐京师太昌寺释僧宗传．时有中兴寺僧敬道及天竺寺僧贤．并善敷论．名振上国云。\n禅冈寺\n禅冈寺．宋孝建二年萧惠开为父思话而造也。惠开家世奉佛．凡为父造四寺．在京师南冈下者名禅冈．是为其一。陈云。当在今之赤石矶。齐有高僧法开僧绍等居之。梁何逊诗所谓拱树捎云密重楼雾中出者．真能状寺中之景云。\n【考证】梁书萧惠开传．惠开．思话之子．丁父艰．居丧多孝性。家素奉佛．凡为父造四寺。于南冈下名曰禅冈寺．于曲阿故宅名曰禅乡寺．于京口墓亭名曰禅亭寺．于所封邑封阳县名曰禅封寺。\n○齐琅邪摄山释法度传．余杭县法开者．清爽隽发．善为德论．出京止禅冈寺。与同寺僧绍有闻于时。\n○梁何逊集有登禅冈寺望和虞记室诗．其警句云．南望南郭门．拱树捎云密．北窗北溱道．重楼雾中出。\n司徒寺\n司徒寺．宋司徒何尚之所造．故以官名其寺焉。何氏自晋司空充至宋司徒尚之．世奉佛法．并建立塔寺。此为其一。陈徐陵有宋司徒寺碑．盖为寺僧而作云。\n【考证】梁书何敬容传．何氏自晋司空充宋司徒尚之．世奉佛法．并建立塔寺。\n○徐陵集有齐国宋司徒寺碑。原注．南朝称某寺某僧．必先称其国．时国祚皆短．凡僧卒于何代．即称何代僧．高僧传历历不爽。此言齐国系言其僧为齐代人。集中此碑．误删僧名．令人不解。如云齐国宋司徒寺某法师碑．则了然矣。\n法轮寺\n法轮寺．在覆舟山下．亦何尚之所造也。寺成．请释志道居之。至齐时．何点以其为家寺．常居于此。竟陵文宣王就见之。后崔慧景反．围宫城．屯兵寺前．以其精通佛理．逼与谈义．真六朝人戎服谈玄之结习焉。\n【考证】齐钟山灵曜寺释志道传．何尚之钦德致礼．请居所造法轮寺。\n○南史何点传．后点在法轮寺．竟陵王子良就见之．角巾登席．子良欣悦无已。又永元中崔慧景围城．慧景性好佛义．先慕交点．点不顾之．至是乃逼召点往赴其军．终日谈说．不及军事。案解题．崔慧景以点精通佛理．逼与谈义．考证竟无一字及点后二条对客高谈．乃不知客为何人．今据南史点传补永元中以下云云。\n○齐书崔慧景传．性好谈义．兼解佛理．顿法轮寺．对客高谈。\n○读史方舆纪要．法轮寺在城北覆舟山下．齐崔慧景围宫城．顿法轮寺．对客高谈处也。\n南涧寺\n南涧寺在何尚之宅畔。尚之宅临南涧．又谓之落马涧。陈云．当今南门外西街涧子桥。寺居其间．即以南涧为名焉。居是寺者．有高僧道冏．显亮．智称。而何求仍世居旧宅．不肯就征。张景真则舍身设斋于此寺云。\n【考证】景定建康志．何尚之宅．在南涧寺侧。\n○至正金陵新志引戚氏光云．南史有南涧寺。庆元志云．南涧即今落马涧．比年始题其榜曰跃马涧。\n○宋京师南涧寺释道冏传．冏止南涧寺．世以船舟为业。\n○齐上定林寺释僧远传．宋新安孝敬王子鸾为亡所生母殷贵妃造新安寺．勅选三州招延英哲．远与小山法瑶．南涧．显亮．俱被征召。\n○齐京师安乐寺释智称传．乃投南涧禅房宗公．请受五戒。\n○南齐书何求传．除司空从事中郎不就．乃除永嘉太守。求时住南涧寺．不肯诣台．乞于寺拜受．见许．未几遁归吴。\n○又荀伯玉传．世祖在东宫．左右张景真于南涧寺舍身．赍有元徽紫皮袴褶．他物称是。\n大庄严寺\n宋孝武大明三年．路太后于宣阳门外太社西药园造寺．名庄严寺．建塔七层．寺前有市。陈云．当今之笪桥西．今笪桥亦有市。后因梁有小庄严寺．故称此为大以别之。历朝高僧如昙斌．昙济．昙宗．慧亮．道慧．元趣．法道．僧璩等辈．无虑十余人．皆止此寺。其最著者．僧达讲维摩经．勅坐近张绪．俾闻其言。宝志与王筠交．而筠后为作墓碑。僧旻深通禅理．梁昭明尝与咨论。简文作成实论疏序．元帝为制碑文．江总亦有大庄严寺碑。是皆文人之慧业也。至于遭逢世变．兴替相仍．则宋元徽二年张敬儿败贼于寺前小市。贺琛被贼创．举送此寺疗治之。齐东昏侯取寺中九子玉铃为潘妃殿饰。侯景乱梁．宿庄严寺．即南郊祭天。陈永定二年高祖屡幸寺舍身．发金光明经题．并设无碍大会。颜晃因甘露降寺中．遂献甘露颂。宣帝永建十年．雷震庄严寺露盘。逮隋时渐圮．唐天宝中乃重修云。\n【考证】建康实录．宋大明中路太后造庄严寺。详见上谢寺．梁天监中置小庄严寺。详见下。\n○南史虞愿传．宋明帝起湘宫寺．以孝武庄严刹七层．欲起十层。陈云．此知庄严寺有七层塔．路太后造寺．在孝武时．故谓孝武庄严刹也。\n○宋京师庄严寺释昙斌传．宋元徽中卒于庄严寺。时庄严寺复有昙济昙宗等．并以学业才力．见重一时。\n○宋京师何园寺释慧亮传．泰始之初．庄严大集．简阅义士上首千人．勅亮与斌递为法主。\n○宋京师庄严寺释道慧传．慧以母老欲存资奉．乃移憩庄严。时庄严寺复有元趣僧达．并以学解见称。\n○梁上定林寺释法通传．践迹京师．初止庄岩．后憩定林。\n○梁京师庄严寺释僧璩传．后移止庄严寺．卒于所任。\n○南史张绪传．齐高帝重绪文学．尝幸庄严寺听僧达道人讲维摩经。坐远．绪不闻其言．乃迁僧达以近之。又释宝志传．先是王筠至庄严寺．宝志与之交言欢饮．至亡．武帝命筠为碑．盖先觉云。\n○梁昭明太子集有解二谛义．并载僧旻问答。\n○梁简文帝集．有僧旻成实论义疏序。\n○梁元帝集有僧旻法师碑。\n○梁江总集有大庄严寺碑。其警句云．前望则红尘四合．见三市之盈虚。后睇则紫阁九重．连双阙之耸峭。\n○南史宋后废帝纪．元徽二年．张敬儿破贼宣阳门庄严寺小市。又贺琛传．琛被创未至死．贼举送庄严寺疗治之。\n○南齐书东昏侯纪．庄严寺有玉九子铃．剥取以为潘妃殿饰。\n○梁书侯景传．先夕景宿大庄严寺．即南郊柴燎于天。\n○陈书高祖本纪．永定二年五月辛酉．舆驾幸大庄严寺舍身。壬戌．群臣表请还宫。十月乙亥．舆驾幸大庄严寺．发金光明经题。十二月甲子．舆驾幸大庄严寺．设无碍大会。又颜晃传．永定二年．高祖幸大庄严寺．其夜甘露降．晃献甘露颂。\n○建康实录．陈宣帝太建十年．夏六月大雨．雷震庄严寺露盘。\n○宋僧赞宁续高僧传．释惠忠．俗姓王氏．上元人也。唐天宝初年出止庄严寺．兴怀修葺。\n幽栖寺　祖堂寺　延寿院\n牛头山周回四十里．其南峰峦．削如芙蓉。宋大明三年．建幽栖寺于上．因名是山曰幽栖山。逮唐初懒融道人说法住此．为南宗第一祖师．乃改为祖堂寺。光启四年废。杨吴太和二年重置．改名延寿院。今仍称幽栖寺焉。\n【考证】景定建康志．牛头山．宋大明三年．于山南建幽栖寺．因名幽栖山。\n○至正金陵新志．融禅师姓韦．年十九．落发出家．入牛头山幽栖寺北岩之石室修道。唐贞观中四祖信禅师．传达摩心印．知融可以传道．遂来山中授以法要。后融卒．葬鸡笼山．号一代祖师。其寺与山．遂号祖堂云。又延寿院下．乾道志．本幽栖寺．在城南四十里祖堂山南．光启四年废。吴太和二年重置．改今额。\n何园寺\n何园寺未详其所在。宋齐以来．高僧慧亮．慧隆．僧辩．僧贤．道慧．法度等．并居之。\n【考证】宋京师何园寺释慧亮传．渡江止何园寺．颜延之张绪眷德流连．每叹曰．安汰吐珠玉于前．斌亮振金声于后。\n○齐京师何园寺释慧隆传．宋泰始中出都．止何园寺．思彻铨表．善于清论。时何园寺复有僧辩．僧贤．道慧．法度．并研精经论．功业可称。\n灵曜寺\n灵曜寺在蒋山之西。宋大明六年．甘露降于寺庭。历代高僧如道营．僧审．道慧．智道．志秀．僧盛．皆止于是。而江总尝从则法师受菩萨戒焉。\n【考证】景定建康志．道光泉在蒋山灵曜寺前。\n○南史宋孝武本纪．大明六年．甘露降灵曜寺。\n○宋闲心寺释道营传．始住灵曜寺习禅．晚依观询二律师咨受毗尼。\n○齐京师灵鹫寺释僧审传．闻昙密摩多道王京邑．乃拂衣过江．止于灵曜寺。\n○齐京师庄严寺释道慧传．出家为僧慧弟子．止灵曜寺。\n○齐钟山灵曜寺释志道传．出家止灵曜寺．蔬素少欲。\n○梁冶城寺僧智秀传．秀京兆人．幼有出家之心．将冠娶日．走投灵曜寺出家。\n○梁京师灵曜寺僧盛传．本姓何．建业人．大明数论．并善众经。梁天监中卒于灵曜寺。\n○南史江总传．年二十余．入钟山灵曜寺．从则法师受菩萨戒。\n多宝寺\n多宝寺未详其所在。宋释法颖．慧隆．静林．宏充．诸名僧居之。梁任孝恭有多宝寺碑铭。\n【考证】齐京师多宝寺释法颖传．宋元嘉末止新亭寺．孝武南下．改治此寺．以颖学业精明．勅为都邑僧正。后辞任还多宝寺。时多宝寺复有僧静林．慧隆。\n○齐京师湘宫寺释宏充传．大明末过江．初止多宝寺。每讲法华十地．听者盈堂。\n○梁任孝恭集有多宝寺碑铭。其警句云．上当星纪．下接莲峰．还瞻朱阁．仰背青松。又云．藏韬仙说．台含佛影．叶下秋林．烟生春岭。\n北多宝寺\n北多宝寺．别乎在南者言之也。宋释慧亮．慧整．齐慧忍等并居之。\n【考证】宋京师北多宝寺释慧亮传．住京师北多宝寺．神情超绝．容止可观。\n○宋京师新安寺释道猷传．北多宝寺慧整．特精三论。\n○齐北多宝释慧忍传．俗姓篑．建康人．少出家．住北多宝寺。\n长乐寺\n长药寺在台城之南。宋释慧询觉世．齐释法珍．僧响．僧猛．法宝．慧渊等并居之。惟地当冲要．梁末齐兵内犯．陈霸先统率羽林禁兵出顿寺前．防护宫省．则与都城为存亡也。隋时寺废。\n【考证】齐京师长乐寺释慧询传．至京师止道场寺．寺僧慧观以询德为物范．乃令更振他寺．于是移止长乐寺。\n○齐新安寺释道猷传．时北多宝慧整．长乐觉世．并齐名比德。\n○齐谢寺释慧次传．时长乐寺又有法珍．僧响．僧猛．法宝．慧渊．并一代英哲．为时论所宗。\n○读史方舆纪要．长乐寺在台城南．梁绍泰二年．齐兵至倪塘．游骑至台城门外．陈霸先总禁兵出顿长乐寺是也．今废。\n药王寺\n宋孝武大明七年四月八日．有竹林寺释慧益焚身礼佛．帝于所茶毗之处起药王寺．设会度人．以纪征祥焉。\n【考证】宋京师竹林寺僧慧益传．宋孝建中出都．憩竹林寺。精勤苦行．誓欲烧身。大明七年四月八日．益乃手自执烛以然帽．帽然已．乃弃烛合掌．诵药王品。火至眉．诵声犹分明．及眼乃昧。明日帝为设会度人．令斋主唱白．具序征祥。烧身之处．起药王寺以拟本事焉。\n栖元寺\n栖元寺在鸡笼山东北．宋建平王弘尝置第于此．后舍为寺。其子景素请僧远驻锡．不出．慧曜乃居之。至齐有高僧僧审．文惠太子竟陵文宣王并加敬礼。又有云法师者．王僧孺为制碑．住持既多宿德．复极山水之美。王融听讲已毕．乃有游邸园诗．盖应竟陵王教而作也。今潮沟畔尚存遗址云。\n【考证】南史宋建平王宏传．宏少而闲素．笃好文集．置第于鸡笼山．尽山水之美。\n○齐上定林寺释僧远传．宋建平王景素．谓栖元寺是先王经始．既寺是人外．欲请远居之。殷勤再三．终不下山。\n○宋彭城寺释道俨传．时栖元寺又有释慧曜者．善于十诵。\n○齐灵鹫寺释僧审传．审还灵鹫寺．别立禅房。清河张振又请居栖元寺。文惠文宣．并加敬事。\n○王僧孺集有栖元寺云法师碑。\n○王融集．有栖元寺听讲毕．游邸园．应司徒教五古诗。\n○建康实录．潮沟其北又开一渎．经栖元寺门至后湖．以引湖水。原注．栖元寺在覆舟山西南．鸡笼山东北。\n○至正金陵新志引寰宇记．鸡笼山．西接落星涧．北接栖元塘。\n新安寺\n宋大明六年．孝武帝宠姬殷贵妃薨．为之立寺于青溪鸡鸣桥北。因贵妃子子鸾封新安王．故以新安为寺名。延名僧道猷．昙斌．法瑶．僧远．慧重等以主之。落成之日．百官多施钱帛．张融独𫎪百钱以托讽焉。及废帝子业杀子鸾．毁新安寺．驱斥僧徒。明帝践阼．敕令修复．而昙度继为寺主。后废帝昱偷狗就与饮酒．则非戒律僧矣。齐有僧道兴为竟陵文宣王所礼。至陈．韩子高移官出居新安寺．则其寺犹为寄寓之所云。\n【考证】建康实录．青溪七桥．次南鸡鸣桥。原注．即舆地志所谓今新安寺南．出开善寺路．度此桥。\n○南史天竺国传．孝武宠姬殷贵妃薨．为之立寺。贵妃子子鸾封新安王．故以新安为寺号．前废帝杀子鸾．乃毁废新安寺。及中兴．天宝诸寺。驱斥僧徒。明帝践阼．下令修复。\n○又张融传．宋孝武起新安寺．僚佐多𫎪钱帛．融独𫎪百钱。案南史融传．解褐为新安王子鸾参军。王母殷淑仪薨．四月八日建斋灌佛．僚佐𠋆者多至一万．少不减五千．融独注𠋆百钱．无孝武建新安寺语．此孙氏依天竺国传以意造也。\n○宋京师新安寺释道猷传．宋文帝敕临川郡发遣出京．既至．即延入宫内．大集义僧．命猷伸述顿悟。及孝武时．敕住新安为镇寺法主。\n○宋吴兴小山释法瑶传．大明六年．敕吴兴郡礼致上京．与道猷同止新安寺．使顿渐二悟．义各有宗。\n○宋京师庄严寺释昙斌传．初止新安寺．讲小品十地。\n○齐上定林寺释僧远传．宋新安孝敬王子鸾．为亡所生母殷贵妃造新安寺．敕选三州招延英哲．皆推远为允举之首。\n○齐瓦官寺释僧重传．宋大明六年．敕于新安寺出家。\n○宋灵根寺释僧瑾传．后有沙门昙度续为僧主．止于新安寺。\n○宋书后废帝纪．七月七日晚．至新安寺．偷狗就昙度道人煑之饮酒。\n○齐京师安乐寺僧辩传．司徒竟陵文宣王令龙光普知新安道兴及辩等集第作声。\n○陈书韩子高传．废帝即位．迁散骑常侍．右卫如故．移顿于新安寺。\n外国寺\n宋孝武时．有外国沙门摩诃至都下．建外国寺以居之．及齐东昏无道．剥外国寺佛面光相．以施潘妃殿饰焉。\n【考证】建康实录．宋孝武时．有外国沙门摩诃衍出新经胜鬘经于都下．尤为释学所重。原注．外国寺疑建于是时。\n○南史齐东昏候纪．庄严寺玉九子铃．外国寺佛面光相．悉剥以施潘妃殿饰。\n禅林寺　惠日寺\n宋大明中．有尼净秀．戒行精严．黄修仪及南昌公主为置精舍以居之。逮泰始三年．明帝赐号曰禅林。或曰王修仪立精舍．新蔡公主为佛殿。泰始三年．明帝助修．齐文惠太子更为起房焉。隋末废。唐初复建．名之为惠日云。原注．此与梁之惠日同名．非一寺也。\n【考证】沈约齐禅林寺尼净秀行状．宋大明七年八月．故黄修仪及南昌公主．深崇三宝．敬仰德行．初置精舍。泰始三年．明帝赐号曰禅林。\n○建康实录惠日寺注．今在县东三里。原注．与梁惠日寺在西者不同。王修仪为尼净秀立精舍．新蔡公主为佛殿。泰始三年．明帝助修．号曰禅林。齐文惠起房。隋末乱离．并从毁坏。皇初杜伏威与辅公祐共修殿内丈六金像并左右夹侍。始武德四年．止六年正月十五日毕工。寺西废禅林寺亦并入。其年公祏背叛．七年李孝恭来讨．为军火所及。贞观七年．始移惠日之名于此焉。\n湘宫寺\n湘宫寺在青溪中桥之北。原注．中桥即今之四象桥。盖中桥以在寺前．人呼为湘宫寺桥．后倒转为寺湘．故今譌为四象桥也。寺门北对都城清明门．西南即古草市．实宋明帝为湘东王时故宅也。践阼以后．即造此寺。以庄严寺刹七层．欲起十层以胜之而不能．乃各立五层。又将彭城寺铜像及文帝所造金薄圆光．移入此寺．请释宏充为纲领．大开讲肆．选法瑗慧隆主其事．而以三衣瓶钵赐昙光．自以为莫大功德矣。后有高僧昙准法身法真法鲜慧兴智倩法愿等．皆居于是。惟南临淮水．齐高帝故宅在其旁．又地当冲要．始安王遥欣构逆时．萧坦之屯军寺前．不免樵苏之扰．而寺侧遭焚．梵宇独安然无恙．则佛力之所护持也。梁简文帝有重修湘宫寺碑．及智倩法师墓碑。赵宋徙寺清化市．厥后遂无闻焉。\n【考证】建康实录注引丹阳记．次南有青溪中桥．今湘宫寺门前巷东．出度溪．东有桃花园．是齐太祖旧宅。\n○景定建康志引实录．都城清明门．对今湘宫寺．巷东出青溪桥。又引宫苑记．南尉在草市北．湘宫寺前。\n○南史虞愿传．帝以故宅起湘宫寺．备极奢丽。以孝武庄严寺刹七层．欲起十层浮屠而不能．乃各立五层。新安太守巢尚之入见．帝问曰．卿至湘宫寺未．此是我大功德。愿侍侧曰．此皆百姓卖儿贴妇钱所为．罪高浮屠．何功德之有。帝大怒。\n○宋京师释僧亮传．铸像既成．惟燄光未备。宋文帝为造金薄圆光．安置彭城寺。至泰始中明帝移湘宫寺。\n○齐京师湘宫寺释宏充传．明帝践阼．起湘宫寺．请充为纲领．于是移居焉。时湘宫寺又有法鲜比邱．与充齐名。\n○齐何园寺释慧隆传．宋明帝请于湘宫寺开讲成实论。\n○齐太昌寺释僧宗传．昙准后居湘宫寺．与同寺法真法身．并为当时匠者。\n○宋中寺释昙光传．明帝于湘宫设会．闻光唱导．帝称善．即敕赐三衣瓶钵。\n○齐灵根寺释法瑗传．明帝造湘宫新成．大开讲肆．敕请瑗当法主。\n○梁昭明太子集．立二谛义．湘宫寺僧慧兴有咨论。\n○梁简文帝集有湘宫寺碑．又有湘宫寺智倩法师墓碑。\n○南齐书萧坦之传．始安王遥光以东府反．坦之假节督众军讨之．屯湘宫寺。\n○齐正胜寺释法愿传．愿后憩在湘宫．鸾驾自幸降寺省慰．俄而寝疾．值寺侧遭烧．寺在下风．烟焰将及．弟子欲与愿去．愿曰．佛若被烧．我何用活．即苦心归命．于是三面遭焚．寺独不烬。\n○至正金陵新志引庆元志．近有人于上元县治后军营中拙出断石．上有湘宫寺三字．以此知旧寺所在．又寺后徙于清化市。\n兴业寺\n兴业寺不知何时所建。近青溪菰首桥．与宋湘宫寺相望也。逮梁简文帝有水照柳初碧烟含桃半红之句．实足状兴业寺之景云。\n【考证】建康实录．都城最南清明门．门三道．对湘宫寺巷门．东出青溪港桥。正东面建阳门．门三道．直东今兴业寺后．东渡青溪菰首桥。\n○梁简文帝集．有旦出兴业寺讲诗．其警句云．水照柳初碧．烟含桃半红．见鹤徒知谬．察象理难同。\n永安寺　归寂塔院\n永安寺．宋泰始二年建．南唐起塔于此．遂号归寂塔院云。\n【考证】至正金陵新志．归寂塔院．宋泰始二年建．初号永安寺．南唐保大二年起塔．号归寂．因名院。\n天保寺\n宋泰始中京师民为孝武帝立寺．疑其名．巢尚之曰宜名天保．诗云．天保．下报上也．于是寺名乃定。齐时居是寺者．为道盛法瑗慧文超胜等。沈文季尝于是设会。高帝及竟陵王子良王奂．于诸僧皆加敬礼焉。\n【考证】宋书戴法兴传．时百姓欲为孝武立寺．疑其名．巢尚之应声曰．宜名天保．诗云．天保．下报上也。时服其机速。\n○齐京师天保寺释僧盛传．下京憩天保寺。齐高帝敕代昙度为僧主。后沈文季于天保寺设会．令陆敬修与盛论议．盛既理有所长．言无暂屈．敬修意不获申．恧焉而退。案盛既以下．依陈本补。\n○齐灵根寺释法瑗传．后天保改构．请瑗居之。\n○齐多宝寺释法颖传．时天保寺又有慧文律师．亦善诸部毗尼．为琅邪王奂所重。\n○齐京师安乐寺僧辩传．司徒文宣王令善声沙门龙光普知．与多宝慧忍．天保超胜．及僧辩等．集第作声。案集第作声．谓集其第唱梵也。今据传补善声沙门龙光普知及僧辩等十二字\n正胜寺\n宋泰始六年．建康人校长生舍宅为寺．名曰正胜．请上定林寺释法愿居之。\n【考证】齐正胜寺释法愿传．少时出家为上定林远公弟子．泰始六年校长生舍宅为寺．名曰正胜．请愿居之。\n兴皇寺\n宋明帝泰始之初．创寺于建阳门外．敕释道猛为纲领．名寺曰兴皇。创造工毕．即令于寺开讲。自宋暨梁．道坚．惠鸾．惠敷．僧训．道明．智藏．皆住止此寺。释智称．宝志．亦时相往来．诸名士刘歊．孙玚．傅縡．张融．则与寺中名德结世外之契。昭明解二谛义．法宣并有咨问焉。惟地近都城．齐崔慧景反．崔兴祖军兴皇寺．时有掠夺．犹不免尘刼之扰云。\n【考证】宋京师兴皇寺释道猛传．泰始之初．帝创寺于建阳门外．敕猛为纲领。帝曰．夫人能宏道．道藉人宏．令得法师．非直道益苍生．亦有光世望．可目为兴皇．由是成号。及创造工毕．敕猛于寺开讲。后有道坚．惠鸾．惠敷．僧训．道明．并止兴皇寺。\n○齐京师安乐寺释智称传．遇颖公于兴皇讲律．发言中诣。\n○梁京师释宝志传．诸多来去兴皇净名两寺。\n○古诗纪梁释智藏小传．住兴皇寺．梁武授戒．时时咨禀。\n○梁书刘歊传．始沙门宝志遇歊于兴皇寺．惊起曰．隐居学道．清净登仙。\n○陈书孙玚传．时兴皇寺朗法师该通释典．玚每造讲．时有抗论．法侣莫不倾心。\n○南史傅縡传．縡笃信佛教．从兴皇寺惠朗法师受三论．尽通其学。\n○张融集与周颙论释法宠书注．法宠寓海盐．纳妻半年．舍家住兴皇寺．从道猛学．融与颙书称之。\n○梁昭明太子集解二谛义．是兴皇寺法宣咨答。\n○南齐书崔慧景传．崔恭祖军兴皇寺．于东宫掠得女伎．为崔觉逼夺．由是忿恨。\n灵根寺\n灵根寺在钟山侧．宋泰始中释僧瑾所造也。高僧法瑗．法常．智兴．元畅．慧豫．法明等居之。又有僧迁慧令受梁昭明太子咨义焉。\n灵基寺\n灵基寺亦释僧瑾所造也。高僧智林．敬遗．光赞．慧韬等居之。\n【考证】宋灵根寺释僧瑾传．初止冶城寺．孝武敕为湘东王师．湘东践阼．是为明帝．仍敕瑾为天下僧正。瑾性不蓄金．四方奉献．皆充福业．起灵根灵基二寺．以为禅慧栖止。\n○齐灵根寺释法瑗传．后齐文惠请居灵根．因移彼寺。时灵根寺又有法常智兴．并博通经论。\n○齐蜀后山释元畅传．至京止住灵根．少时而卒．即窆于钟阜独龙山前。临川献王立碑．汝南周颙制文。陈云．据此知寺必在钟山侧也。\n○齐京师灵根寺释慧豫传．来游京师．止灵根寺。\n○齐上定林寺超辩传．时有灵根寺法明．蔬食苦行．诵经十余万言。\n○梁昭明太子集解二谛义．法身义．灵根寺僧迁慧令并有咨答。\n○齐高昌郡释智林传．宋明之初．敕在所资给发遣至京．止灵基寺．讲说相续。\n○齐京师中寺释法安传．时有灵基寺敬遗．光赞．慧韬．皆当时名流．为学者所重．\n延祚寺　正觉寺　铁塔寺\n延祚寺在冶城后冈上．宋泰始中．邦人舍地建精舍．以延祚为寺名。寺有高阁．梁何逊尝登之以赋诗。候景之乱．王僧辩入讨．景使其党宋长贵守延祚寺．盖其地实据山川之形胜焉。南唐改正觉寺．又名铁塔寺。塔至国朝始为雷震所坏云。\n【考证】至正金陵新志．正觉禅寺．原注．此南唐以后之正觉寺．非六朝之正觉寺也。一名铁塔寺在城内西北冶城后冈上。宋泰始中邦人舍地建精舍．号延祚寺．南唐始改今额。\n○何逊集。有登延祚寺阁诗。\n○南史侯景传．王僧辩入讨．景使其党宋长贵守延祚寺。\n闲心寺\n闲心寺在娄湖苑．陈云．今之门东老虎头也。宋张永所造也。既成．请释道营居之。开设讲席．门徒甚盛。逮齐有释慧佑．厉身苦节．竟陵王子良迎至寺中．以为法主焉。\n【考证】宋京师闲心寺释道营传．道营始住灵曜寺习禅．晚依观询二律师咨受毗尼。及张永于娄湖苑立禅心寺．请营还居讲席．学徒甚盛．后有释慧佑者．苦身厉行．精寻律教．齐竟陵王子良遣迎出都．俾止闲心寺焉。\n正觉寺\n正觉寺在新亭．宋升明二年领军萧道成筑垒于此．防卫都城。及沈攸之既败．乃以军幕之地置寺。齐兴．尚书令王俭为碑．徐希秀书之．并敕释法悦为寺主焉。\n【考证】至正金陵新志．正觉寺有三．其一禅寺．详前注。其一在正西隅．其巷呼正觉寺巷。乾道志云．本在城南新亭垒侧．宋升明二年萧道成顿兵新亭．及沈攸之败后．乃以军幕之地置正觉寺．尚书令王俭为碑。寺久废．今寺传自绍兴十二年请新亭额来建。其一．乾道志云．在城内炳灵公庙西蔬圃中．属今正西隅。陈云．东花园亦有正觉寺．盖嘉庆时水月庵所改．今并废。\n○南史徐爰传．爰子希秀．甚有学解．亦娴篆隶．正觉寺碑．希秀书也。\n○齐正觉寺释法悦传．齐末敕为僧主．止京师正觉寺．敦修福业．四部所归。\n龙渊寺\n龙渊寺在小丹阳牛落山．宋升明中僧远所筑之精舍也。远后遍历京师诸寺．而龙渊实为发迹之始焉。\n【考证】齐上定林寺释僧远传．宋大明中渡江．住彭城寺。升明中于小丹阳牛落山立精舍．名曰龙渊。后历止众造寺新安寺．而卒于上定林寺。\n灵味寺\n灵味寺在钟山侧．宋释昙宗居之．即著京师寺塔记者也。后有僧意．昙光．宝亮．静安．皆为灵味之禅宿焉。\n【考证】宋灵味寺释昙宗传．昙宗姓虢．秣陵人。出家止灵味寺。少而好学．博通内典．著京师寺塔记二卷。时灵味寺复有释僧意者．亦善唱说．制谈经新声。又释昙光传．后还都．止灵味寺。\n○梁灵味寺释宝亮传后憩灵味寺．续讲众经．盛于京邑。以天监八年卒．葬钟山之南．陈郡周兴嗣．广陵高爽．并为制文．刻于两面。弟子法云又立碑寺内。\n○梁昭明太子集解二谛义．有灵味寺静安咨答。\n天王寺　奉先寺　宝光塔院　普光寺　宝光寺\n天王寺在梅岭冈．陈云．今之雨花山也。刘宋时置。梁为昭明太子果园．梅圣俞诗所谓宋日天王寺梁时太子园也。南唐改奉先禅院．内起宝光塔。赵宋为普光寺。明为宝光寺云。\n【考证】至正金陵新志引乾道志．宋置天王寺．梁为昭明太子果园．吴为徐景通园．南唐保大四年更置奉先禅院．葬昙禅师．起塔．因名宝光塔院．今为普光寺。\n○宋梅尧臣集有送峙师移居普光寺诗云．宋日天王寺．梁时太子园。\n○明金陵梵刹志．宝光寺．在都门外南城梅冈．刘宋时为天王寺。\n旷野寺　禅居院　崇果院　崇因寺　印厂寺\n旷野寺在新亭．刘宋之所造也。齐废．梁复．湘东王绎为制碑文．有释僧宝居之。唐改禅居院。杨吴改崇果院。宋为崇因寺．明呼印厂寺云。\n【考证】至正金陵新志．崇因寺在城南十二里。旧图经云．本宋旷野寺．齐废．梁大同中复．唐开元中改禅居院。吴太和二年改崇果院。宋改今额。\n○梁元帝集．有旷野寺碑．其铭中警句云．圆珰旦晖．方诸夜朗。金盘曜色．宝铃成响。\n○梁灵味寺释宝亮传．时高座寺僧成．旷野寺僧宝．并齐代宗匠。\n○明金陵梵刹志．崇因寺在古新亭．今呼印厂寺。\n隐静寺\n隐静寺．刘宋之所建也。有黄杨树高丈许．盖建寺时之旧植．至国初犹存。\n【考证】国朝朱应昌洗影楼集注．隐静寺黄杨树高丈许．大可数围．僧云．建寺时所置。寺创自刘宋时．殿前碑碣犹．存在沧波门外。\n齐\n建元寺\n建元寺．齐高帝践阼时之所置．故以建元名其寺焉。寺在青溪上。东南角有募士桥．吴大帝募勇士处也。梁沙门僧护僧韶皆居于是。简文帝为太子时．亦于此迎佛云。\n【考证】建康实录．青溪北源亦通后湖．出钟山西。今建元寺东南角度溪有桥．名募士桥．吴大帝募勇士处。\n○梁京师灵曜寺释僧盛传．时有建元寺僧护．僧韶．齐德比誉。\n○梁简文帝集．有谢敕参迎佛启云．臣纲启主书．周昂奉宣敕旨．曲赉恩参．臣即到建元寺奉候法身。\n毗耶离寺\n毗耶离寺．未详所在。齐建元时．西域僧求那毗地来京师．止于此寺。案原作敕使居之．据传无奉敕住寺事．今改正。\n【考证】齐建康正观寺求那毗地传．毗地中天竺人。齐建元初来至京师．止毗耶离寺。\n正观寺\n正观寺．在秦淮水侧。齐时中天竺僧求那毗地．以所得供献．营造此寺。重阁层门．殿堂整饰。以中兴二年卒。梁初复有僧伽婆罗者．亦外国僧．止于是。武帝甚加礼接．令译经于寿光殿古云馆中．与毗地讲席继轨焉。\n【考证】齐建康正观寺求那毗地传．毗地为人宏厚．南海番人咸宗事之．供献皆受．悉为营法。于建业淮水侧造正观寺居之．重阁层门．殿堂整饰。以中兴二年卒于所任。梁初复有僧伽婆罗者．亦外国僧．至京师止正观寺．今上甚加礼接。陈云．高僧传系梁时作．今上谓梁武帝．敕于正观寺及寿光殿古云馆中译出大阿育王经解脱道论等．凡十部三十三卷。\n齐众造寺\n众造寺建于齐时．译其命名之义．疑为募资所造也。王僧达请僧远居之。陈云．梁普通中置众造寺．而王僧达则卒于齐时．是齐先有此寺名．故何氏舍宅为伽蓝．趣势者助财造构。轻薄者因呼为众造．若非齐有此寺．安得预以梁寺讥之。\n【考证】齐上定林寺释僧远传．瑯邪王僧达才贵当世．藉远风素．延止众造寺．远周贫济乏．身无余财。\n崇圣寺\n崇圣．尼寺也．未详所在．齐有慧首尼居之。\n【考证】南史刘穆之传．穆之孙彪坐与亡弟母杨别居．死不殡葬。崇圣寺尼慧首剃头为尼．以五百钱买棺．以泥𫄠舆送葬．为有司所奏。\n孔子寺\n丹阳郡之东南长乐桥．旧有宣尼庙．晋太元中所置也。至齐迁于乐游苑东．而以旧地为浮屠．人呼为孔子寺．亦名孔子巷云。陈云．当今之马道街一带。\n大仁寺\n大仁寺．在长乐桥东孔子巷中。\n【考证】六朝事迹．孔子庙在乐游苑．东隔青溪．本奉圣亭侯所奉之庙也。旧在溪南丹阳郡之东南．本东晋所立．中废。宋元嘉十九年诏复孔子庙．至齐迁于今处．以旧地为浮图。今名孔子寺．亦名孔子巷．在城东南五里古长乐桥东。\n○景定建康志．孔子巷在大仁寺西南古长乐桥东一里。\n福齐寺　案释道儒系齐福寺僧．孙氏误引．陈本仍之．今改正．别补一兴福于后。\n福齐寺．齐京师人为释道儒而造也。寺本张敬儿故宅．伏诛后入官．众买得之以居道儒。时有释慧芬亦居是寺焉。\n【考证】齐齐福寺释道儒传．长沙王请为戒师。卢丞相伯仲孙共买张敬儿故宅．为儒立寺．今齐福寺是也。\n兴福寺　此寺补\n兴福寺不知所在。宋时释慧芬由魏谷熟县常山寺南归至都．止白马寺．以齐永明三年卒于兴福寺焉。\n【考证】齐兴福寺释慧芬传．以齐永明三年卒于兴福寺。\n洞玄寺\n洞玄寺．齐永明元年所置也。有僧法可立石。\n【考证】至正金陵新志．洞玄寺在城东南三十里。齐永明元年赐额．僧法可立石可考。\n山茨寺\n山茨寺在钟山侧．周彦伦所立之精舍也。延沙门法绍居之。而僧拔慧照．高名并美。又有张融者．善玄言．彦伦每与遇于精舍．挥麈共谈．弥日不懈焉。\n【考证】齐琅邪𭗵山释法度传．时有沙门法绍．业行清苦．誉齐于度．而学解优之．时人号曰北山二圣。绍本巴西人．汝南周彦伦去成都．招共同下．止于山茨精舍。\n○齐上定林寺释僧柔传．时钟山山茨精舍．又有僧拔慧照．皆弱年英迈．并著高名。\n○张融集．门论注．周彦伦于山茨精舍与张融遇．辄以玄言相滞．弥日不懈。\n太昌寺\n太昌寺．齐僧宗所自造也。宗善讲经．以从来信施．构兹梵宇焉。\n【考证】齐京师太昌寺僧宗传．宗讲涅槃维摩胜鬘等经．近盈百徧．以从来信施．造太昌寺居之。\n隐灵寺\n隐灵寺未详其所在。齐永明以来．佛会极盛。每四月八日．敕遣官阍守门．男女分日顶礼．然终以寺大容奸．僧尼并皆诛死云。\n【考证】梁元帝金楼子兴王篇．齐武帝时．隐灵寺雕饰炫丽．四月八日．皆往往以官阍防门．有礼拜者．男女不得同日至也。僧尼并皆妍妙．俗心不尽．或以箱簏贮奸人而进之．后为觇伺所得．皆并诛死。\n齐安寺　妙净寺\n齐安寺．齐世祖旧宅也。践阼后．遂舍为寺。在秦淮之南．前临官路．后接高陇陈云．即长干里．与宋兴寺相望。至赵宋遂改为妙净寺云。\n【考证】王荆公诗集李璧注．齐安寺．齐武帝宅也。宋兴又在其北。齐安今为妙净寺．前临官路．后接高陇．面淮。\n普宏寺\n普宏寺未详其所在．齐时寺僧智称慧温．讲律诵法．为道俗所重。竟陵文宣王复图释宝亮形于寺壁焉。\n【考证】齐京师乐安寺释智称传．文宣请于普宏讲律．僧众数百．皆奉卷承旨。\n○齐京师后冈释僧侯传．时普宏有释慧温亦诵法华维摩首楞严蔬苦有志节。\n○齐京师灵味寺释宝亮传文宣图其形像于普宏寺。\n禅灵寺\n禅灵寺．齐永明七年．武皇帝之所造．施舍倾赀。竟陵文宣王尝称其信心明照．宫人出家者许其入寺焚修．盖尼寺也。时越州献自然珠佛像．均置刹下．敕谢瀹为碑文．徐希秀书之。监造者为虎贲中郎将潘敞。后因与吕文显私登门楼．械系尚方．罚亦重矣。赐额曰禅灵．识者以为有禅授之谶。逮东昏侯淫侈．剥寺塔宝珥为潘妃殿饰．兆殆应于此与。其地当秦淮运渎之交．有渚．陈云．即今范之家塘．有桥．陈云．即今之斗门桥．江淹尝宿于渚侧而得异梦。梁侯景作乱．初登寺楼．以望柳仲礼之师。后王僧辩来讨．亦由淮入渚．盖当诣台之孔道云。\n【考证】南齐书竟陵王子良传．永明末．上将射雉．子良谏曰．伏度陛下以信心明照．所以倾金宝于禅灵。\n○金楼子后妃篇．齐武帝时．内人出家为异衣．住禅灵寺者。犹爱带之如初。\n○南齐书祥瑞志．永明七年．越州献白珠．自然作思惟案原作照惟．今据南齐书改．陈本亦误。佛像长三寸．上起禅灵寺置刹下。\n○又谢瀹传．上起禅灵寺．敕瀹撰碑文。\n○又徐爰传．爰子希秀甚有学解．并闲篆隶．禅灵寺碑．希秀书也。\n○南史吕文度传．虎贲中郎将潘敞掌监工作．上使造禅灵寺．新成．车驾纵观甚悦。敞喜．要吕文显私登南门楼．上知之．系敞上方．而出文显为南谯郡。\n○南齐书五行志．世祖起禅灵寺初成．百姓纵观。或曰．禅者授也．灵非美名．所授必不得其人。\n○南史东昏侯纪．禅灵寺塔诸宝珥．皆剥取以施潘妃殿饰。\n○景定建康志．运渎六桥．次南禅灵桥．次南运渎临淮有一新桥．对禅灵渚。\n○建康实录．江淹尝为宣城守．罢归．泊禅灵寺渚．夜梦一人称张景阳．谓曰．前有一匹锦相寄．今可见还。\n○梁书侯景传．柳仲礼裴之高陈文彻鄱阳世子嗣并缘淮造栅．及旦．景方觉．乃登禅灵寺门楼望之。\n○景定建康志表．梁元帝承圣元年三月王僧辩督诸军至张公洲乘潮入淮进至禅灵寺前。\n集善寺\n集善寺．在钟山之西．齐豫章王薨．世祖敕货杂物服饰为造此寺。唐初毁。后复置为义章院．改法云寺。陈云。非六朝之法云也。宋建炎中废。\n【考证】南齐书豫章王嶷传．王薨后．第库无见钱．世祖敕货杂物服饰得数百万．起集善寺。\n○至正金陵新志．法云寺．旧在城外东北十里蒋山寺西门．旧有章义桥．图经云．本齐集善寺．唐初辅公祏乱毁．后复置为义章院。改法云．建炎兵火废。\n法云寺\n法云寺在鸡笼山旁．齐竟陵王子良之邸内也。永明中．子良尝招集名僧开讲于此寺。至梁云光法师．宗风未坠。陈时寺僧慧拔．复传业于张讥焉。案陈书张讥传．笃好元言．讲周易老庄而教授焉。吴郡陆元朗朱孟博．一乘寺沙门法才．法云寺沙门慧拔．至真观道士姚绥．皆传其业。案谓诸人皆传讥之业．今云拔传业于讥误矣。\n【考证】沈约集为竟陵王发讲疏．以永明元年二月八日置讲席于上邸．集名僧于帝畿．皆深辩真俗．洞测名相．分微靡滞．临疑若晓．同集于邸内之法云精庐。\n○建康实录．云光居法云寺．讲经花堕。\n○陈书张讥传．吴郡陆元朗朱孟博．法云寺沙门慧拔．皆传其业．案此引未误．解题传业．如作复传张讥之业焉．便无疵颣。慧拔今陈书作休．南史讥传作拔。\n石室寺\n石室寺．在钟山之后冈．释僧侯安禅之所也。时江左象教愈盛．齐文惠文宣皆深敬信．而僧侯独空山宴坐．不趣邸第焉。\n【考证】齐京师后冈石室释僧侯传．还都于后冈．创立石室．以为安禅之所。\n栖霞寺　功德寺　妙因寺　普通寺　严因崇报寺　虎穴寺\n栖霞寺．在江乘之摄山．其状似繖．亦名繖山。山多草药．可以摄养．故以摄为名。处士明僧绍抗迹人外．于宋泰始中游此山．刊木翦茅．二十许年．不交俗士．惟与释法度往来．待以师友之敬。齐永明七年．舍宅为栖霞精舍．请度居之。先是有道士欲以寺地为馆．住者辄死。自度驻息之后．群患皆息。俄见靳尚通名．愿为是山护法．受菩提戒而去。由是度名重一时。僧绍之子临沂令仲璋．于西峰石壁与度镌造无量寿佛并二菩萨．皆高三丈余。而齐文惠太子豫章文献王竟陵文宣王等．雕琢营饰．遂成亿万化身．是为千佛岩。岩下有白乳泉．其侧有齐巴东献武公墓。后有天开岩．尤据一山之胜。梁时寺僧僧朗为武帝所敬．南兰陵萧琛遁迹兹山．深相契慕．遗言葬法师墓旁．因之寺中有朗诠二师居士明僧绍治中萧琛塑像图。元帝为湘东王时．撰栖霞寺碑．文极典丽．江总持则叙事详备过之。而总持又侍陈后主同游赋诗．不下十数首．则与摄山之缘独深焉。其地僻处深山．虽北军渡江．兵火不及。隋文帝犹于寺造石塔以葬舍利。唐高祖改为功德寺。高宗改为隐居栖霞寺。高宗兑字补。会昌中废．旋复。南唐号妙因寺。宋太平兴国中号普云寺。景德初仍为栖霞禅寺。元祐中改严因崇报寺．又号虎穴寺。然至今人皆呼之为栖霞。国朝乾隆中．大吏于中峰之左恭建栖霞行宫以驻清跸。有春雨山房．太古堂．武夷一曲精庐．话山亭．夕佳楼．石梁精舍．白下卷阿诸胜。南巡篇章．于兹尤富。山巅有银杏二株．苍蔚奇古．实六朝时物。咸丰以后．寺僧仅构数椽于山麓．以安瓶钵云。\n【考证】江总集有摄山栖霞寺碑．其略云．南徐州琅邪郡江乘县有摄山．其状似繖．亦名繖山。尹先生记云．山多草药．可以摄生．故以摄为名焉。\n○景定建康志栖霞寺注．明僧绍．宋泰始中游此山．刊木结茅．二十许年．遂舍为寺。\n○齐琅邪摄山释法度传．宋末游于京师．高士明僧绍抗迹人外．隐居琅邪之摄山。挹度清真．待以师友之敬。及亡．舍所居为栖霞精舍．请度居之。先有道士欲以寺地为馆．住者辄死。及后为寺．犹多恐动。自度居之．群妖皆息。经岁许．忽闻人马鼓角之声．俄见一人持名纸通度曰靳尚．度前之。尚形甚都雅．羽卫亦严．致敬已．乃言主此山七百余年神道．有法物不敢干。前诸栖托．或非真正．故死病继之．亦其命也。法师道德所归．谨舍以奉给．并愿五戒．永结来缘。度曰．人神道殊．毋庸相屈。且檀越血食世祀．此最五戒所禁。尚曰．若备门徒．辄先去杀．于是辞去。明旦．度见一人送钱一万香烛刀子．疏云．弟子靳尚奉供。正月十五日．度为设会．尚又来．同众礼拜．行道受戒而去。𭗵山庙巫梦神告曰．吾已受戒于度法师．祠祀勿得杀戮．由是庙祠荐止菜脯而已。\n○六朝事迹．菩提王庙神．即楚大夫靳尚也。引摄山记云．楚靳尚以谗杀屈原．天谴作蟒．穴兹山后．后人为之立庙。又引稽神录云．靳尚神居临沂县。旧经云．齐永明初．有法度禅师讲经于摄山．尝患山路硗确．僧徒疲于往来．神为平治之。法度因为受菩提戒。立祠于彼．故世号菩提庙。\n○江总栖霞寺碑又云．僧绍之子仲璋．为临沂令．于西峰石壁与度禅师镌造无量寿佛坐身三丈二尺五寸．通座四丈．并二菩萨侍．高三丈三寸。大同六年龛顶放光。齐文惠太子．豫章文献王．竟陵文宣王．始安王遥光．及宋江夏王．霍姬．齐田奂等．琢造石像。梁临川靖惠王复加营饰。又云．先有名德僧朗法师者．去乡辽水．问道京华。梁武皇帝乃遣中寺释僧怀灵根寺释慧令等．诣山咨受三论大义。南兰陵萧琛遁世兹山．多历年所．临终遗言葬法师墓侧。\n○至正金陵新志．白乳泉在摄山千佛岭下．又齐巴东公墓在栖霞寺侧。又天开岩在摄山栖霞寺之后．去寺三里．石多特立。\n○梁元帝集有栖霞寺碑．其铭词云．苔依翠屋．树隐丹楹。涧浮山影．山传涧声。\n○江总集栖霞寺诗．丹青独不渝注．寺有朗诠二师居士明僧绍治中萧琛塑像图。\n○冯惟讷古诗纪．陈后主有同江仆射游摄山栖霞寺诗。江总有入摄山栖霞寺诗．又有栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦诗．又有静卧栖霞寺房望徐祭酒诗。余题多．不具录。\n○景定建康志．严因崇报寺即栖霞寺．在今城东北之摄山．寺去城四十五里．齐永明七年置。唐高祖改为功德寺．高宗改为隐居栖霞寺．御书赐额。武宗会昌中废。宣宗大中五年重建。南唐高越等建塔．徐铉书额．曰妙因寺。宋太平兴国五年改为普云寺。景德五年又改为栖霞禅寺。元祐六年改赐今额．为参政简翼张公璪功德寺。\n○金陵梵刹志．元祐中又名虎穴寺。\n草堂寺　宝乘寺　隆报宝乘禅寺\n钟山草堂．齐周彦伦栖遁处也．实宋元嘉时招隐馆之旧址。时有释慧约．深达妙理．彦伦素所钦服．因于所居之前造寺处之．名曰草堂寺。寺左为慧约置台讲经之所。逮梁大通中．武帝以光华殿施此寺．取珠货值百万．起重楼七间。有无名法师与刘孝先以诗唱和焉。慧约卒于梁时．王筠撰草堂寺智者法师碑．即慧约墓碣也．寺壁有焦宝颢画。唐会昌中废。宋治平中赐额宝乘寺。绍兴三十二年改赐隆报宝乘禅寺。治平绍兴．据建康志补。明初以其地为常开平王墓．徙寺唐家渡．为江水所啮而废云。\n【考证】景定建康志．齐周颙于钟山西立隐舍．遇休沐则归．仍造草堂寺．以处僧慧约。\n○又志．宋雷次宗传．召诣京邑．为筑室钟山西岩．谓之招隐馆。今草堂隆报寺．是其旧址。\n○又志引高僧传．时有释慧约．姓娄．少达妙理．颙素所钦服．乃于钟山旧馆造草堂寺以居之。今寺左乃娄约置台讲经文之地．寺后即颙旧居也。\n○又志．光华殿在台城．梁武帝施与草堂寺．取珠货值百万．以其地起重阁七间。\n○古诗纪．梁刘孝先有草堂寺寻无名法师诗．又有和法师秋夜草堂寺禅房月下诗。\n○王筠集有草堂寺智者法师碑。\n○明宋濂钟山游记．草堂法师墓碣．在蒋山宝志塔前之左。\n○贞观公私画史．草堂寺在江𡩋．有焦宝颢画。\n○至正金陵新志．隆报宝乘禅寺．即旧草堂寺．在上元县钟山乡。唐会昌中废．宋复建．治平中赐额宝乘。绍兴三十二年改赐今额。\n○顾炎武肇域志．洪武七年．以寺地为开平王常遇春墓．徙寺太平门外二十七里唐家渡．后田啮于江而寺遂废。及钟山起孝陵．为禁地．并慧约墓碣．亦掘而弃之矣。\n齐隆寺　宣武寺\n齐有释法镜者．竟陵王子良深加礼待．立齐隆寺以居之。寺在广明门侧。陈云．当今之复成仓一带．至梁朝既兴．武帝为其兄长沙王懿治镜所住寺．以资冥祐。以王谥宣武．因改寺为宣武。徐勉尝割宅西偏以施寺焉。\n【考证】齐齐隆寺释法镜传．齐竟陵文宣王厚相礼待。镜誓心宏道．不拘贵贱．有请必行．无避寒暑。财不私畜．常兴福业。建武初以其信施立齐隆寺以居之。后今上为长沙宣武王治镜所住寺．因改寺为宣武也。陈云．今上谓梁武帝也\n○梁书徐勉传．与子书曰．吾清明门宅无相容处．所以尔者．亦复有以前割西边施宣武寺．既失西厢．不复方幅。\n齐熙寺\n齐熙寺．有颂本朝之义．必齐时之所建也。至梁初．名僧释道琳居之。\n【考证】梁富阳释道琳传．梁初．琳出居齐熙寺．天监十八年卒．春秋七十有三。\n齐古寺　乐林院\n齐古寺．亦齐朝所置也。至赵宋改为乐林院云。\n【考证】至正金陵新志引乾道志．乐林院在城东北六十里．因齐古寺基。\n胜善寺　上云居寺　白云寺\n胜善寺在钟山之右．齐建武二年南海王子罕所造也。梁时为尼所居．后为僧院．谓之上云居。庾信尝从驾登云居寺塔．王褒登云居寺高岭．皆有题咏．状其胜景焉。今山阴有白云寺．当是其遗构。至国朝咸丰中．为粤匪所毁．有僧结茅于此云。\n【考证】至正金陵新志．上云居在钟山之右．去城十二里。旧图经云．本齐胜善寺．建武二年．南海王萧子罕所造。梁时尼所居．后复为僧院。庾信集有从驾登云居寺塔诗云．重峦千仞塔．危磴九层台。石关恒逆上．山梁乍斗回。阶下云峰出．窗前风洞开。隔岭经声度．中天梵响来。平时欣侍从．于此暂徘徊。王褒集有登云居高岭诗云．中峰云已合．绝顶日犹晴。邑居随望近．风烟对眼生。嘉庆上元县志．白云寺在钟山顶。\n法音寺\n法音寺未详其所在。齐僧慧廓尝居于是。梁时有甘露降寺松叶上．敕赐百官．沈约以启谢焉。\n【考证】齐京师建初寺释祐传．法音寺慧廓．崇其德业．请事师礼。\n○沈约谢赐甘露启云．左右徐俨宣敕．垂赐法音寺松叶上甘露。\n慧眼寺\n慧眼寺在同夏里．陈云．当今之赤石矶南。齐时江蒨之所造也。蒨常患目疾．智者法师举经所云慧眼见真能度彼岸以告之．遂舍宅为是寺焉。\n【考证】南史江紑传．紑父蒨患眼疾．梦一僧教饮慧眼水．莫解所谓。紑叔禄与草堂寺僧智者善．往访之。智者曰．无量寿经云．慧眼见真能度彼岸．蒨遂舍同夏里宅为寺．敕名慧眼。因泄故井水极清洌．取以洗眼及煑药．蒨疾果瘳。\n梁\n智度寺\n智度寺在青溪边．梁天监元年．武帝为母献后造是寺．以资冥祐焉。\n【考证】南史梁武帝纪．及居帝位．即于青溪边造智度寺。\n○金楼子兴王篇．又奉为献后起智度寺。\n新林法王寺\n梁武帝义军东下．先至新林．一战成功．遂开帝业。天监二年．乃即齐之灵邱苑．置法王寺以旌伐。大同九年又于寺侧起王游苑．尚书令沈约为撰法王寺碑焉。\n【考证】景定建康志．灵邱苑．齐武帝立．在新林界。梁天监中以其地为法王寺。\n○建康实录．梁天监二年置法王寺．北去县二十里案塔寺记．武帝造．其地本名新林．前代苑也。梁武义军至．首祚王业．故以法王为名。大同九年．于寺侧起王游苑。尚书令沈约为寺碑文。美武功也\n○沈约法王寺碑有云．昔周师集于孟津．汉兵至于垓下．翦商肇乎兹地．殪楚由乎斯域。又云．眷言四海．莫不来王．此维余宅．宁止西顾。\n永建寺　隐静院\n永建寺在雁门山．梁天监二年李师利所造也。南唐改为隐静院云．\n【考证】至正金陵新志．隐静院在上元宣义乡。乾道志．在城东近雁门山．去城四十里。梁天监二年建。初名永建寺．南唐保大中重修．改今额。注．实录．梁天监二年李师利造永建寺。案注下十五字据新志补。\n无垢寺　天喜寺\n无垢寺在凤凰山之南．先名天喜寺。梁天监二年改造．更今名．又谓之无垢院焉。\n【考证】金陵梵刹志．无垢寺在凤台门外道德乡．原先朝天喜寺。梁天监二年改无垢寺。又名无垢院。\n佛窟寺　崇教寺　弘觉寺\n佛窟寺在牛首山．山高一百四十丈．双峰正对宣阳门．王导尝指之为天阙。山下旧有辟支洞．稍上又有文殊洞．皆深入窈窕．上耸石壁。梁天监二年司空徐度造寺．因以佛窟为名．实僧明庆之禅房也。由山椒起石磴百级．杉桧行列而上．曰白云梯寺。左有砖浮图七级。东峰最高处为兜率岩．昭明太子饮马池．介在两峰之间．佛书所谓江表牛头是已。宋太平兴国中名崇教寺。明洪武中名弘觉寺．国朝仍而不改。咸丰兵火以后．已稍稍修葺云。\n【考证】建康实录．天监二年置佛窟寺．北去城三十里．僧明庆造。\n○景定建康志．佛窟寺一名崇教寺．在牛头山．去城三十里。旧传牛头山下有辟支佛窟。宋大明中移郊坛于山之东峰．执事者导从百余人．游西峰石窟．见一僧趺坐。执事者问之．忽无所有．但遗锡杖香𬬻瓶盂而已。梁天监二年．司空徐度造寺．因名佛窟寺。唐大历九年．代宗修峰顶七级浮图。宋太平兴国二年赐今额。\n○金陵梵刹志．佛窟寺．天监间司空徐度建。宋太平兴国中改崇教寺．洪武初仍名佛窟。后改弘觉。入寺历石磴百级．曰白云梯。左有大浮图七级。缘石径而上为观音洞。又上为兜率岩．乃东峰最高处。岩下有池．涌泉甚清．折而西为文殊洞。山之脊介两峰间．有昭明饮马池．从西峰下为辟支洞。前有小石塔。\n仙窟寺\n仙窟寺．在天阙山西峰．中有石洞．梁武帝于其下置寺。陈云．与佛窟寺有山上山下之异。赐今额。寺藏一石钵盂．形状甚古。唐神龙中．郑克俊并开善寺志公屐．皆取入长安焉。\n【考证】建康实录．天阙山注其山西峰中石窟．梁武帝于窟穴下置寺．名曰仙窟寺。有一石钵盂．莫知所由来．形状甚古。唐神龙中郑克俊取将入长安．及开善寺志公屐也。\n虎窟寺\n虎窟寺亦在牛头山．伏虎洞实当其侧．或曰栖霞之虎穴寺．非也。孔焘和梁简文帝诗云．脂驾出西南．则其地可定矣。盖简文为太子时．与焘及鲍至．陆罩．王台卿．王冏．时往游览．迭相唱和。其曰细松斜绕径．峻岭半藏天．非天阙之景．不足以当之。殆与佛窟仙窟．鼎立而三者与。\n【考证】同治上江两县志．牛首山南有伏虎洞。\n○古诗纪．梁简文帝有往虎窟山寺诗．鲍至．孔焘．陆罩．王台卿．王冏．均有奉和往虎窟山寺诗。\n常乐寺资善寺　福昌院\n常乐寺．牛头山前之古刹也。与延寿院相邻。唐改资善院。南唐又号为福昌焉。\n【考证】至正金陵新志引乾道志．福昌院本资善院．在城南四十里牛头山前．古常乐寺基．与延寿院相邻．唐天祐中置．南唐后主改今额。\n敬业寺\n敬业寺未详其所在．梁天监四年礼部侍郎卢法震所造．盖从上所好云。\n净居寺\n净居寺．在南郭外．梁天监五年颍川刺史刘威所造也。有僧法昂居之．及卒．晋安王纲为制墓铭焉。\n【考证】建康实录．天监四年置敬业寺．礼部侍郎卢法震造。五年置净居寺．北去县六十二里．颍川刺史刘威造。梁简文帝集．有净居寺法昂墓铭。\n小庄严寺\n小庄严寺．在建业定阴里．本晋零陵王庙地。梁天监六年．屠者邵文立回买此地．舍与度禅师为寺。以京师有庄严寺．故言小以别之．八年．释法悦于寺造无量寿佛像．既成．移置光宅寺。逮台城覆没．百济使者于端门号泣．侯景幽之于寺中．盖为其有禾黍之感云。\n【考证】阙名梁京寺记。小庄严寺在建业定阴里．本晋零陵王庙地．天监六年．度法师起造。时有邵文立者．世以烹屠为业。尝欲杀一鹿．鹿跪而流泪．以为不祥。鹿怀一麑．寻当产育．就庖哀切。同被刳割。因兹患疾．眉须皆落．身创并坏。乃深起悔责．求道度法师．发大誓愿．罄舍家资．回买此地．为立伽蓝。\n○梁正觉寺释法悦传．悦乃与沙门智靖．以天监八年五月三日．于小庄严寺造无量寿佛像．长一丈八尺。悦靖相继迁化．敕以像事委僧祐。其年九月二十六日．移置光宅寺。\n○南史侯景传．百济使至．见城邑邱墟．于端门外号泣。景怒．收之于小庄严寺．禁其出入。\n光宅寺\n梁武帝故宅．在同夏里三桥篱门侧。陈云．当今之赤石矶一带。相传有天子气．齐作娄湖苑以厌之者也。帝即位后．舍为寺。天监六年使僧祐造无量寿佛．又以佛灵感送铜车到𬬻．诏镌金像花趺以为灵志。案建康实录．武帝舍宅造寺．未成．于小庄严寺造无量寿像．铸铜不足．帝又助功德铜三千斤．送铜未至像处．已见铜车到𬬻所。于是就冶．一灌便足．方知向来送铜灵感云云。案后考证引武帝诏．铜初不送何缘乃尔．不知其语何指．又解题诏镌金像花趺．亦不知所镌何事．故据实录补足此义。凡此皆以规孙氏之遗缺．使就条理焉。并敕周兴嗣陆倕各制寺碑。寺东有舰澳．西有裴邃庙．而骠骑航跨淮水上．为往来必由之路．故临川王宏．尝伏壮士以伺车驾焉。云光法师于寺讲经．有花飞如雪满空．与慧云智者敬脱同著盛名。厥后晋安王纲游览之诗．湘东王绎大僧正之碑．沈约刹下之铭．皆足以流传不朽云。\n【考证】景定建康志．齐武帝永明元年．望气者言娄湖有天子气．乃筑青溪旧宫作娄湖苑以厌之。后其地为光宅寺。\n○又志．三桥篱门在光宅寺侧。\n○又志．天监六年．初置光宅寺帝舍宅造寺．未成．先于小庄严寺造无量寿佛像．长丈九尺．既成．移置光宅寺。\n○齐建初寺僧祐传．祐为性巧思．能自准心计．及匠人依标尺寸无爽．造光宅寺大像。\n○梁武帝集有光宅寺金像诏云．铜初不送．何缘乃尔．岂不以真相感应．独表神奇乎。可镌著花趺．以为灵志。\n○梁书周兴嗣传．时武帝以三桥旧宅为光宅寺．敕兴嗣与陆倕各制寺碑。\n○景定建康志．舰澳梁武帝所开．在光宅寺东二百五十步。其地为武帝旧宅．帝从城归邑．仪仗塞路．开以藏船。\n○南史裴之礼传．裴邃庙在光宅寺西。堂宇宏敞．松柏郁茂。武帝顾而叹曰．裴为更生。\n○又临川王宏传．帝幸光宅寺．有士伏于骠骑航．待帝夜出。\n○至正金陵新志．光宅寺．本梁武帝故宅．舍为寺．云光法师讲法华经于寺．每有花如飞雪满空。\n○南史天竺国传．会稽鄮县开塔出舍利．遣光宅寺释敬脱暂迎还台。\n○又徐陵传．光宅寺慧云法师．每嗟陵为早就．谓之颜回。\n○建康实录．陈太建八年．天台僧智者至都．居瓦官寺．徐陵重之．诏住光宅寺。\n○梁简文帝集有游光宅寺诗应令．其起句云．陪游入旧丰．云气郁菁葱。\n○梁元帝集．有光宅寺大僧正法师碑。\n○沈约集．有光宅寺刹下铭．其词略云．既等汉高．流连于丰沛．亦同光武．眷恋于南阳。所以永留圣迹．垂之不朽。\n萧帝寺　法光寺　鹿苑寺\n萧帝寺．亦梁高祖所立也。在光宅寺之旁。寺额为萧子云书。中有周子隐读书台。佛殿前为郗氏窟．梁德皇后化蟒处。陈云．今之蟒蛇仓也。时云法师主是寺．任孝恭从之游．讲席甚盛。至南唐改名法光寺．宋曰鹿苑寺．今之石观音庵．实其故址云。\n【考证】苏鹗杜阳杂编．梁武帝好佛．造浮图．命萧子云飞白大书曰萧寺。及寺废．唐李约得一萧字载归以名斋．景定建康志．鹿苑寺．旧名法光寺．即梁萧帝寺也。在今城南隅。寺有子隐台．周处筑台读书处也。佛殿前有郗氏窟．旧传郗皇后化蟒．武帝册为龙．天王祠祀之．即此。\n○南史任孝恭传．少从萧寺云法师读经论．明佛理．至是蔬食持戒．信受甚笃。\n明庆寺\n明庆寺在蒋山上．梁天监六年．后合舍人王昙朗所造也。寺内有泉水澈澄．俗呼八功德水。昔有高僧昙隐于此闻丝竹声．俄而泉出梁陈以来．尝取以供御愈疾。寺后别有小岭．碧石青林．幽邃如画．名为屏风岭。诸名流来游者．陈昭为制寺碑。江总撰尚禅师墓铭．王褒沈烱与庾肩吾周宏让登览赋诗．姚察并受菩萨戒焉。\n【考证】建康实录．天监六年置明庆寺．后合舍人王昙朗造．去县十八里。寺内有泉清澈．陈梁以前．尝取供御愈疾。寺碑太子舍人陈昭之撰。\n○六朝事迹．明庆寺在蒋山上．寺后别有小岭．碧石青林．幽邃如画．世人呼为屏风岭。有泉俗呼八功德水．昔有高僧昙隐于其处忽闻丝竹音．俄而泉出。\n○江总集．有明庆寺尚禅师墓志铭。又有游明庆寺诗．其警句云．幽崖耸绝壁．洞穴泻飞泉。\n○王褒集有明庆寺石壁诗．其警句云．夏水悬台际．秋泉带雨余。石生铭字长．山久谷神虚。\n○沈烱集有同庾中庶肩吾周处士宏让游明庆寺诗．其警句云．驯乌逐饭磬．狎兽绕禅床。摘菊山无酒．然松夜有香。\n○梁书姚察传．察幼年尝就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒．及官陈．禄俸皆舍寺起造．并追为禅师树碑．文甚遒丽。\n涅槃寺\n涅槃寺．梁天监七年沙门僧宠所造也。\n翠微寺\n翠微寺．在涅槃寺后．山顶天晴日朗．望见广陵城焉。\n【考证】建康实录．天监七年置涅槃寺．在县北二十里．沙门僧宠造。峰顶又有翠微寺．天朗晴日．望见广陵城在目。\n皇宅寺\n皇宅寺在蒋陵．梁天监八年于寺作佛会．凡上士一百八人．敕沈约为舍身愿疏焉．\n【考证】沈约集有舍身愿疏云．大梁天监之八年．在于新所创蒋陵皇宅寺．请佛及僧．髣髴祇树息心上士．凡一百八人．\n本业寺\n本业寺在蒋山里．梁天监九年比邱净洁舍宅所造．其侧有谢灵运墓焉。\n【考证】建康实录．天监九年置本业寺．西去县五十里。比邱净洁造．在蒋山里。\n○金陵梵刹志．本业寺在麒麟门外东城地．梁天监中释净玉舍宅为之。案净洁．净玉．必有一误。\n○景定建康志．谢灵运墓在上元县东．与本业寺相近。\n解脱寺　寂乐院　百福院\n解脱寺在太清里．梁天监十年．武帝为德皇后造。欲其解脱恶业．故寺以为名。当去郗氏窟不远也。南唐起塔．为寂乐院．后改百福院．宋为王纶功德寺焉。\n【考证】建康实录．天监十年置解脱寺．在县西南六里．武帝为德皇后造．在太清里内。\n○至正金陵新志．百福院在城南五里．梁天监中置．名解脱。南唐以葬证寂禅师．起塔．因为寂乐院．后改今名。宋为枢密王纶功德寺。\n净名寺　资福寺　翼善寺\n净名寺．在东山．一名土山．晋谢安别墅之所在也。本为资福院．梁武帝改今额。释宝志多往来其间．为众僧说法。至明改为东山翼善寺云。\n【考证】梁京师释宝志传．志多来去兴皇净名两寺。及今上龙兴．甚见崇礼。\n○金陵梵刹志．东山翼善寺．晋谢太傅高卧东山即其处。梁资福院．武帝建净名院．神僧宝公说法其间。宋元改净名寺．明赐今额。\n幕府寺　秀岩院\n幕府寺在幕府山．晋元帝中兴．王丞相导建节驻军之所。寺不知何时所置。案金陵梵刹志引图经明云．梁天监中．武帝与宝公来游．始建为寺．名同行．一名圣游．后改秀岩院．嘉祐中又改宝林寺。国朝如今名．是幕府寺．原委毕具．不知孙氏何以遗之。释达摩尝居于此．后与梁祖语不合．折苇渡江而去．故山半有达摩洞。后改为秀岩院云。\n【考证】金陵梵刹志．幕府寺．晋元帝渡江．王丞相建节驻军于此．后改秀岩院．有达摩洞．前可瞰江。寺旁有芦数千枝．相传达摩折以渡江之余。\n同行寺　圣游寺　秀峰院　宝林寺　案此当并入前幕府寺下\n梁天监初．武帝与宝志公登幕府山．见林峦殊胜．命建寺．因名同行．亦名圣游。唐会昌中废．吴太和中复建．名秀峰院。宋嘉祐中改宝林寺．法堂前有琪树焉。\n【考证】至正金陵新志．宝林寺在城西北二十五里。旧图经云．本同行寺．梁天监中武帝与志公同游此山．见林峦殊胜．命建寺．因名同行．亦名圣游寺。事迹类编．唐会昌中废．吴太和中复建．后改为秀峰院。至嘉祐中．改赐今额。\n○宋梅挚集．有宝林寺法堂前琪树诗。\n法清寺　昭文精舍\n法清寺在湖熟．梁天监中建．昭明太子读书其中．故有东湖读书台焉。至宋又号昭文精舍云。\n【考证】金陵梵刹志．法清院在湖熟．梁天监间建．昭明太子读书其中．有东湖读书台。宋淳熙中．方拱辰扁昭文精舍．元至正中．改昭文书院。今废。\n永庆寺　白塔寺\n永庆寺在冶城北．梁天监中永庆公主所造也。寺有砖塔．又名白塔寺。陈云．此又一白塔寺也。寺左为谢公墩．实安石与王羲之登眺处。咸丰兵火后．塔毁．寺尚存。\n【考证】金陵梵刹志．永庆寺．在都城北门桥．虎贲右卫中城地。梁天监中．永庆公主香火．因名寺。有塔．又名白塔寺。其地深僻．林竹苍翠．萧然野旷。寺左数十武．有谢公墩．极登眺之胜。\n劝善寺\n劝善寺．梁天监十三年．武帝为释宝志造也。是冬．宝志于台后堂谓人曰．菩萨将去。未及旬日．无疾而终。实卒于此寺中云。\n【考证】建康实录．天监十三年置．去县西北十八里．武帝为宝志造。\n○梁京师释宝志传．天监十三年冬．于台后堂谓人曰．菩萨将去．未及旬日．无疾而终。\n开善寺　蒋山寺　太平兴国寺　灵谷寺\n梁天监十三年冬．葬释宝志于钟山独龙阜．仍即墓所立开善精舍。敕陆倕制铭辞于冢内．王筠勒碑文于寺门．永定公主造浮图五级于其上。又赐玻璃珠以为塔表。张僧繇为画遗像。其地实临青溪鸡鸣桥焉。寺主．有释智藏．设席开讲．门徒数百。周宏正年少．进难．举坐皆倾。卒后．萧抱为书碑文。陈武帝永定元年．甘露降于松林寺．僧采之以献。及后主幸钟山．召群臣坐于寺西南．敕张讥竖议．折松枝以代麈尾．其高致可想已。游览赋诗者．梁昭明太子湘东王绎而外．陈阴铿．徐伯阳．释洪偃．亦代不乏人也。唐为宝公院．宋为太平兴国寺。又为蒋山寺。明因卜建孝陵．乃移寺于东麓．即今之灵谷禅林云。\n【考证】梁京师释宝志传．天监十三年冬无疾而终．葬于钟山独龙之阜．仍于墓所立开善精舍。敕陆倕制铭辞于冢内．王筠勒碑文于寺门。\n○景定建康志．太平兴国寺注．以定林寺前冈独龙阜葬志公。永定公主以汤沐之资．造五级浮图于其上．塔名玩珠．取龙玩珠之义。十四年．即塔前建开善寺．今寺乃其地也．唐干符中改为宝公院。\n○六朝事迹．宝公自少出家．依于钟山道林寺．尝持一锡杖．杖县刀尺及镜拂之类．由是知名。死而将葬．赐玻璃珠以饰塔表。\n○贞观公私画史．张僧繇画志公像于梁开善寺。案即今之三绝碑也。\n○建康实录．青溪次南有鸡鸣桥．即舆地志所谓今新安寺东南．出开善寺路．度此桥。\n○斋京师建初寺释僧祐传．开善智藏．崇其德业．请事师礼。\n○梁书周宏正传．时有藏法师于开善寺讲说．门徒数百．寿光省司义郎周弘正．年少未知名．著红裈锦绞髻踞而听．乘间进难．举坐皆倾。\n○至正金陵新志．梁开善寺智藏法师碑．普通三年萧抱书。\n○陈书高祖纪．永定元年冬十一月己亥．甘露降于钟山松林．弥满岩谷．开善寺沙门采之以献。\n○南史张讥传．后主尝幸钟山开善寺．召从臣坐于寺西南松林下．敕讥竖义．折松枝付讥曰．以代麈尾。\n○古诗纪．梁昭明及元帝皆有开善寺法会诗．元帝警句云．牵萝石下磴．攀桂陟松梁。涧斜日欲隐．烟生楼半藏。案此昭明开善法会诗．非元帝。\n○又阴铿徐伯阳释洪偃皆有游钟山开善寺诗．铿警句云．栋里归云白．窗外落晖红。古石何年卧．枯树几春空。\n○读史方舆纪要引金陵记．蒋山寺．旧在山南．梁曰开善寺．宋曰太平兴国寺．后为蒋山寺。明因孝陵奠焉。乃移于东麓．赐名灵谷寺。\n庆云寺\n庆云寺在摄山．梁天监末．定林寺有佛牙．为寺僧慧兴所刼得．宝藏之。至承圣末．其弟子慧志送于大丞相陈霸先。及陈永定元年十月．诏出佛牙于杜姥宅。设无遮大会焉。\n【考证】景定建康志．陈永定元年冬十月庚辰．诏出佛牙于杜姥宅．集四部设无遮大会．高祖亲出阙前礼拜．初胡僧法献于乌缠得之．常在定林寺。梁天监末．为摄山庆云寺沙门慧兴保藏。慧兴将终．以属弟子慧志．承圣末．慧志密送于高祖。\n杜桂寺\n梁天监中．有杜桂二姓舍宅为寺．因以杜桂为名。寺有大钟铭文可按也。宋改香林寺．移赤山西。\n【考证】景定建康志引庆元志吴钟记云．梁天监中．杜桂二卿．平章朝政．舍所居以为寺．故从其姓以旌名。\n○至正金陵新志．杜桂院在上元县丹阳乡．乾道志云．在城东南六十里．南唐保大六年建．在杜桂村．因为院额。今名香林寺．又曰香林院。在赤山西。\n观音寺\n观音寺在黄干村．梁天监中置．宋废。\n【考证】至正金陵新志引乾道志．观音院在城东六十里黄干村．梁天监中置．宋开宝八年废。\n资圣寺　白都院\n资圣寺在白都山侧．梁武帝所置也．至元犹存．谓之白都院云。\n【考证】至正金陵新志引乾道志．资圣院．在城西南六十里．梁武帝置。在白都山侧．俗呼白都院。\n佛坛寺　佛龛院　慈相院\n佛坛寺在上公山．梁所置也。一名佛龛院．亦谓之慈相云。\n【考证】至正金陵新志．佛龛院亦名慈相。乾道志云．在城西南六十里上公山．梁佛坛寺基。\n永泰寺　净果院\n永泰寺在吉山南．建于梁武帝时．至南唐．名为净果院焉。\n【考证】至正金陵新志引乾道志．净果院在城南五十里吉山南．本梁永泰寺基。南唐葬净果大师起塔．因名净果院。\n天光寺\n天光寺在同夏里．梁武帝故时所居也。陆倕所制寺碑有云．歌酒故邑．赐复穷乎身世。埙箎旧里．高会止于当年。殆与兄弟同处之宅焉。\n【考证】欧阳询艺文类聚．陆倕有天光寺碑。\n建陵寺\n建陵寺莫详所在．梁时佛教大炽．都下塔寺凡五百余所．每有碑志．必请诸名士制铭。故任孝恭有建陵寺刹下铭焉。\n【考证】艺文类聚．梁任孝恭有建陵寺刹下铭。\n栖隐寺\n栖隐寺亦莫详所在。刘孝绰碑铭有云．地虽旧宅．其宇维新。又云．召棠且思．羊碑犹泣。遗爱伊何．形于南邑。似是丹阳尹因佛寺旧基而创此寺也。\n【考证】艺文类聚．梁刘孝绰有栖隐寺碑。\n惠日寺惠一作慧\n惠日寺在建康西尉定阴里．吴宣明太子所创为西苑者也．梁时有阮翻居之。天监十八年舍宅造寺．以惠日为名。陈太建九年雷震惠日寺刹．为象教将衰之兆。或曰．大同八年．丹阳尹王龄造惠日寺．在县东二里。或别是一寺．不必强以为同云。\n【考证】建康实录．运渎东曲折内池．即吴太初宫西门外池．吴宣明太子所创为西苑者也。按其地今在惠日寺后．僧相传呼为果师墩。\n○又天监十八年．置惠日寺．西南去县二里．阮翻舍宅造之．在建西尉定阴里．旧说云．大同八年丹阳尹王龄造．今在县东二里。\n○陈书宣帝纪．太建九年秋七月己丑．震慧日寺刹。\n大爱敬寺　寿宁寺\n大爱敬寺在钟山竹涧。梁普通元年．武帝为太祖文皇帝造。越三年．建七层灵塔。大通四年．又造旃檀像．长一丈六尺．方造寺时．中书令王骞旧墅在侧。有王导赐田八十顷．从求不得．遂逼夺之。寺既成．敕萧洽为制碑。晋安王纲作刹下铭。武帝尝游览赋诗．昭明太子和之。太子复建读书台于山上。江表上巳多游于此．又集名僧与东魏使李同轨讲经寺中。逮太清二年．侯景作乱围台城．邵陵王纶率众入援．与战于爱敬寺．其地遂成战场矣。唐改为禅院．宋开宝中移入城．因名寿宁寺云。\n【考证】建康实录．普通元年置大爱敬寺．西南去县十八里．武帝为太祖文皇帝造。大通四年．又造一丈六尺旃檀像。\n○梁简文帝大爱敬寺刹．下铭序云．乃于钟山竹涧．奉为皇考太祖文皇帝造大爱敬寺。又云．以普通三年岁次壬寅．二月癸巳朔．八日庚午．建七层灵塔。\n○梁书王骞传．武帝于钟山西造大爱敬寺．骞旧墅在寺侧者．即王导赐田也．帝遣主书宣旨就骞市之．欲以施寺。答云．此田不卖．若敕取所不敢言．帝怒．付市评田价以直逼还之。由是忤旨。\n○又萧洽传．洽少有才思．高祖令制大爱敬寺碑。\n○古诗纪．梁武帝有游钟山大爱敬寺诗．及昭明太子和诗。\n○南史．东魏使李同轨来聘．帝集名僧于爱敬同泰二寺．讲涅槃大品经．引之与席。同轨论难久之．道俗咸以为善。\n○至正金陵新志．普济寺西有梁昭明太子读书台．即普通元年所置大爱敬寺基也。\n○又志．梁武帝于钟山西置大爱敬寺．江表上已多游于此。\n○南史侯景传．邵陵王纶率西丰公大春等马步三万．发自京口．直据钟山。景党大骇．分遣百余人拒战。纶大破之于爱敬寺下。\n○建康实录．太清二年十一月．邵陵王纶入援京师．乙酉战于玄武湖东．而保爱敬寺．为贼所破。\n○张邦基墨庄漫录．大爱敬寺在蒋山北高峰上．唐广明元年改爱敬禅院．南唐改广孝禅院．宋开宝七年移入城．名寿宁寺。\n神山寺\n神山寺．梁昭明太子所造也。晋安王纲制碑以纪之．铭有云．引叶成帷．即树为柱。石砌危横．崖阶斜竖。其胜概犹可想见焉。\n【考证】梁简文帝神山寺碑序．皇太子殿下标兹净域．置此伽蓝。\n永明寺\n永明寺在秣陵县东南五十里．梁普通元年．南平襄王造．唐初废。\n【考证】建康实录．普通元年置永明寺．西北去县五十里。案寺记．南平襄王造。唐武德六年废．上元二年奉敕重造。\n果愿尼寺\n果愿寺在建康县东北五十里．尼所居也。梁普通元年造．\n须陀寺\n须陀寺．梁普通元年．东阳太守王均所造也。在建康县东北十七里。\n【考证】建康实录．普通元年置果愿尼寺．西南去县五十里。东阳太守王均造须陀寺．西南去县十七里。\n头陀寺　天王院\n头陀寺在靖安镇．梁普通二年置。宋建隆中改天王院云。陈云．此与蒋山之头陀寺名同而寺不同。\n【考证】至正金陵新志．天王院在上元县靖安镇．梁普通二年置。初名头陀寺．宋建隆四年改今额。\n极信尼寺\n极信尼寺．在秣陵县东南五十里钟山西北．梁普通三年后合主书高僧猛所造也。绍泰二年废。\n【考证】建康实录。普通三年造极信尼寺．西北去县五十里。后合主书高僧猛造．在钟山西北。绍泰二年废．唐上元二年．敕令重建。\n福静寺　了缘塔院\n福静寺在钟山之后．梁普通三年定修义所造也。南唐改为了缘塔院云。\n【考证】建康实录．普通三年置福静寺．西北去县六里定修义造。\n○至正金陵新志．了缘塔院．乾道志云．在钟山后．梁普通中置。初为福静寺．南唐保大九年改今额。\n静福寺　延福禅院\n静福寺亦梁普通时置．南唐改为延福禅院云。\n【考证】至正金陵新志．延福禅院．乾道志云．在城东南六十里．梁普通中为静福院．南唐时修．改今额。\n梁众造寺\n众造寺在建康县东北五十里．梁普通五年．后合舍人吴庆之所造．与齐寺同名．而实非一寺焉。辨见前注。\n【考证】建康实录．普通五年置众造寺．西南去县五十里。后合舍人吴庆之造。\n建业寺\n建业寺莫详所始．梁时寺僧愍尝从昭明太子咨解二谛义焉。\n【考证】梁昭明太子集有解二谛义．并与建业寺僧愍咨答。\n慈觉寺\n慈觉寺．梁昭明太子为母丁贵嫔造．尝于东宫掘得古钟以施寺．晋安王纲为启上之．又制寺碑以记焉。\n【考证】梁简文帝集．东宫上掘得慈觉寺钟启．有云．杏梁遗饰．迥成绀殿。椒墀昔处．仍构宝阶。启彛钟于殊里．记灵文于福地。虽魏庙出玺．鲁祠现璧。固以推兹孝感．符此祯契。将郭穴鄙其开金．羊田陋其产玉。岂宜季武庭树．愧韩起之誉。蜀相宅基．慙李安之碣。案．蜀志．诸葛武侯传．裴注．引蜀记镇南将军刘弘．观亮故宅．立碣表闾．命太傅掾李兴为文．即此事。兴一名安。艺文类聚载此文作孝安．孙陈因仍其误．今据蜀志．改孝为李。以祛来者之惑焉。伏惟览启增思．抚端深悲。恸切视奁．哀逾封箧。又慈觉寺碑有云．叨恩作牧．衅结幽祇。一诀椒慈．长违宝幄。风枝弗静．陟屺何期。祗奉储训．谬兹刊撰。\n善觉寺\n善觉寺．在建康县东太清里．比邱尼所居也。梁普通五年．昭明太子为母丁贵嫔造．未成而薨．晋安王纲为太子卒构之。其殿宇房廊．创置奇绝。武帝敕赉铜造寺塔露盘．并命监作舍人王昙明．材官将军沈微．御仗吴景等监看起刹。又尝幸寺随喜。案随喜．随同欢喜也。谢灵运与范光禄书．随喜何极（广宏明集十六）沈约亦有上钱随喜光宅寺启（艺文类聚七十七）并与此同。梁武并未幸寺．孙氏不审随喜之义．轻缀为词．误矣。纲及湘东王绎皆制碑铭以记之。及侯景乱后．乐梁王大圜第宅被焚．遂寓居于寺中云。\n【考证】建康实录．普通五年置善觉尼寺．在县东七里．穆贵妃造。其殿宇房廊．创置奇绝。元帝绎为寺碑。\n○艺文类聚．梁昭明太子．简文帝．均有谢敕赉铜造善觉寺露盘启。简文启有云．主书陈聪．奉宣敕旨垂赉铜一万三千斤．供造善觉寺塔露盘。昭明启有云．阳燧会景．还避日轮。甘露入盘．足称天酒。\n○又简文帝谢敕使监善觉寺起刹启有云．臣纲启．伏见敕旨使监作舍人王昙明．材官将军沈微．御仗吴景等监看善觉寺起塔事。爰奉圣恩．曲降神力。命兹执事．修斯长表。又谢御幸善觉寺看刹启有云．即日舆驾幸善觉寺．威神所逼．金表建立。槩泰清而特起．接库楼而上征。又制善觉寺碑有云．穆贵嫔宿植达因．己于恒沙佛所．经受记莂。有缘娑婆．降迹斯土。光前绝后．建兹福地。乃于建康之太清里建善觉寺焉。大通元年龙集己酉．有令使立碑文．未获构譔。居诸不息．寒暑推移。轩曜夙倾．前星次掩．岁在陬訾．始得补缀。\n○又梁元帝善觉寺碑铭有云．银城映沼．金铃响风。露台含月．珠幡拂空。\n○又梁武帝答晋安王谢幸善觉寺启敕云．汝所营建慈悲宝刹．诸佛威神．不营多功。才欲运力．即使竖立。幽显欣仰．我亦随喜。不得与汝同共瞻拜．此以为恨耳。越敕。\n○梁书诸王传．乐梁王大圜乱后无居．寓善觉佛寺．人以告王僧辩．给船送往江陵。\n同泰寺　净居寺　圆寂寺　法宝寺\n同泰寺在宫城北掖门外路西．本吴之后苑．晋廷尉故署也。梁武帝以其地为寺．于宫后别开一门．名大通门。对寺之南门．取反语以协同泰为名。帝晨夕讲议．多由此门出入。寺有浮图九层．大殿六所．小殿及堂十余所．东西般若台各三层．大佛阁七层。璇玑殿外．积石为山．盖天仪激水随滴而转。所铸十方金像．十方银像．皆极壮丽。自是无岁不幸寺讲经．设会．舍身．奉赎．不可胜纪。东魏使李同轨来聘．乃集名僧于是寺及大爱敬寺讲涅槃大品经．道俗称善。晋安王纲有寺正智寂墓志。又与诸文士庾肩吾．王台卿．庾信等登望赋诗。而寺碑刹铭则萧洽虞茘为之．文皆遒劲。迨中大同元年．寺为天火所焚．惟余瑞仪柏殿。乃更造十二层浮图．未就而侯景乱作。景围台城．其党范桃棒据同泰寺．则其寺邱墟矣。寺前有丑石四．各高丈余．俗呼为三品石。南唐即其址为净居寺。又改圆寂寺。宋分其半为法宝寺云。\n【考证】建康实录．普通八年．帝创同泰寺。在宫后别开一门．名大通门。对寺之南门。取反语以协同泰为名。帝晨夕讲议．多由此门。寺在县东六里。帝初幸寺舍身。改普通八年为大通元年。又引舆地志．寺在北掖门外路西．寺南与台隔．抵广莫门路西。梁武帝普通中起。是吴之后苑。晋廷尉之地．迁于六门外。以其地为寺．兼开左右营置四周池堑．浮图九层．大殿六所．小殿及堂十余所。宫各象日月之形。禅窟禅房．山林之内．东西般若台各三层。筑山构陇．亘在西北。柏殿在其中。东南有璇玑殿。殿外积石种树为山。有盖天仪．激水随滴而转。起寺十余年．一旦震火焚寺．惟余瑞仪柏殿．其余略尽。即再构造．而作十二层塔．未就．而侯景作乱。帝为贼幽．馁而崩。\n○南史梁武帝纪．普通八年三月．幸同泰寺舍身。甲戌还宫。大赦．改元大通。以符寺及门。中大通元年九月癸巳幸同泰寺．设四部无遮大会。二年十月己酉．幸同泰寺．升法座．为四部众说涅槃经。十一月乙未．幸同泰寺．升法座为四部说般若经。五年二月癸未．幸同泰寺．设四座大会．升法座．发金字般若经题。大同元年三月丙寅．幸同泰寺设无遮大会。四月壬戌。幸同泰寺．铸十方银像．并设无碍会。三年三月戊寅．幸同泰寺．设平等法会。九月辛亥．幸同泰寺设无碍法会。十月壬午．幸同泰寺．设无碍法会。四年五月癸未．幸同泰寺．铸十方金像．设无碍法会。中大同元年三月庚戌．幸同泰寺．讲金字三慧经．仍施身。四月戊戌．皇太子以下奉赎。仍于同泰寺解经．设法会．大赦改元。是夜同泰寺灾。太清元年三月庚子．幸同泰寺．设无遮大会。帝释御服．服法衣．行清净大舍．名曰羯磨。以五明殿为房．设素木床．葛帐．土瓦器以用。乙巳．帝升光严重云殿讲堂．坐师子．讲金字三慧经．舍身。游仙化生皆震动．三日乃止。四月庚午．群臣以钱一亿万赎帝．三请乃许。丁亥．帝服衮冕．辇还宫。\n○梁简文帝集．有同泰寺故功德正智寂师墓志铭。又有望同泰寺浮图诗．其警句云．日起光芒散．风吹宫征殊。露落盘恒满．桐生凤不雏。\n○庾肩吾集．有咏同泰寺浮图诗．其警句云．盘承云表露．铃摇天上风。又云．周星疑更落．汉梦似今通。\n○王台卿有和望同泰寺浮图诗．其警句云．积栱承雕桷．高檐挂珠网。又云．刻削生千变．丹青图万象。烟霞时出没．神仙乍来往。庾信亦有是诗．其警句云．露晚盘犹滴．珠朝光更明。虽连博望苑．还接银河城。\n○梁书萧洽传．高祖令制同泰寺碑。\n○艺文类聚．陈虞茘有梁同泰寺刹下铭。\n○读史方舆纪要．同泰寺在台后苑中。梁大通中建．自是四舍身寺中。大同十一年同泰寺浮图灾。及侯景围台城．其党范桃棒据同泰寺\n○六朝事迹．同泰寺前有丑石四．各高丈余．俗呼为三品石。\n○至正金陵新志．同泰寺基杨吴顺义中起千福院．南唐改为净居寺．又改圆寂寺。宋分其半为法宝寺。\n北寺\n北寺．同泰寺之前院也。以其在宫城北．故曰北寺。内有寅上人房．占山水之胜。王筠诗所云．间牗听奔涛．开窗延叠嶂。洵足供人游览云。\n【考证】金陵梵刹志引至正志同泰寺旧序．梁大通元年剏北寺。寺在宫后．开一门名大通。\n○王筠集有北寺寅上人房望岫玩前池诗。\n清玄寺　清真寺\n清玄寺．在城北二十五里。陈云．当今观音门外钟山乡。梁大通元年置．有古佛像．建寺时所造也。南唐改名清真寺云。\n【考证】至正金陵新志．清真寺旧名清玄寺．在城北二十五里。梁大通元年置。后废。南唐保大中．复置。又引庆元志．旧有梁时佛像．建炎兵焚。梁文曦清真寺诗．有云．遗像梁朝佛．是也。\n园居尼寺\n园居寺．在秣陵县南四十五里．比邱尼所居也。梁大通元年舍人袁𫖳造。\n禅岩寺\n禅岩寺在秣陵县南三十五里。梁中大通元年严祛之造。\n法苑寺　广化寺\n法苑寺一名广化寺．在秣陵县南五十里．梁中大通五年张文造。\n【考证】建康实录．梁大通元年置园居尼寺．北去县四十五里．舍人袁𫖳造。中大通元年置禅岩寺．北去县三十五里．严祛之造。贞观六年废。上元二年敕重建。中大通五年置法苑寺．北去县五十里。案寺记张文造。案．一作张文达造。一名广化寺．贞观六年废．上元二年敕重建。\n大心寺\n大心寺．未详其所在。梁伏挺被罪出家．匿于其中．遇赦乃出焉。\n【考证】南史伏挺传．除南台书侍御史．因事纳贿．被劾．惧罪出家．名僧挺。久之藏匿．后遇赦．乃出大心寺。\n华严寺\n华严寺．亦未详其所在。梁时有长爪禅师为谢贞说法焉。\n【考证】南史谢贞传．初．贞父蔺．以忧毁卒。家人宾客复忧贞从父洽．族兄暠．乃共请华严寺长爪禅师为贞说法．\n方乐寺　常乐院\n方乐寺在建康城东北六十里．改名常乐院云。\n【考证】至正金陵新志引乾道志．方乐院在城东北六十里神泉乡．本梁方乐寺基．南唐升元元年重建．今亦名常乐院。\n东林寺\n东林寺．未详所在。有智表法师多藏书．梁湘东王绎．尝就写得之。\n【考证】金楼子聚书篇．又就东林寺智表法师写得书。\n蒋山头陀寺　普济寺\n头陀寺．在蒋山北高峰头陀岩前。梁大同元年舍人石兴造。高僧昙智居之。寺后有应潮井。宋徙置山下．改名普济寺云。\n【考证】建康实录．梁大同元年置头陀寺．东北去县二十二里。陈云．钟山去县无如此之远．疑涉靖安镇头陀寺而误。舍人石兴造。\n○金楼子聚书篇．又得头陀寺昙智法师阴阳卜祝家宅等书。\n○至正金陵新志引庆元志．梁寺后有头陀岩．可容数十人。\n○石迈古迹篇．应潮井在蒋山头陀寺佛殿后。其井与江潮相通。盈缩常应。案．建康实录．置头陀寺．下引寺记云．其寺在蒋山第一峰．殿后有泉井．与江淮水通。随潮水增减．非常灵异．累世仍旧。六朝事迹．头陀寺后徙置山下。\n○景定建康志．普济寺梁头陀寺．宋治平中改赐今额。\n万福尼寺\n万福尼寺．梁大同元年吴僧畅造。\n本愿尼寺\n本愿尼寺．梁大同元年湘州刺史萧环造。\n【考证】建康实录．万福尼寺．北去县十八里．吴僧畅造。本愿尼寺．湘州刺史萧环造。皆在梁大同元年。\n平等寺\n平等寺．未详所在。梁大同二年三月．帝幸同泰寺．设平等法会．盖建于是时也。晋安王纲．与湘东王绎书．极言法会之盛。刘潜有平等寺刹下铭焉。\n【考证】建康实录．梁大同二年三月戊寅．帝幸同泰寺．设平等法会。\n○梁简文帝集有与湘东王绎书云。昨旦平等法会．中后无碍受持。天仪临席．睟容亲证。拜伏案此文以亲证为句．下云．拜伏虽多．疲劳顿遣。孙陈并同其误。\n○艺文类聚．刘潜有平等寺刹下铭。\n普光寺\n普光寺．在建康县西北八十里。梁大同二年安丰县令张延造。\n化成寺\n化成寺．在秣陵县西南七十里。梁大同二年县令陶道宗造。\n慈恩寺\n慈恩寺．在建康县西北二十五里。梁大同二年邵陵王纶造。\n善业尼寺\n善业尼寺．在秣陵县西南五十里。梁大同二年兰恪造。\n寒林寺\n寒林寺．在秣陵县东南三十五里。梁大同二年常侍陈景造。\n【考证】建康实录．普光寺东南去县八十里。安丰县令张延造。化成寺东北去县七十里．江宁县令陶道宗造。陈云．梁时无江宁县．当是秣陵。慈恩寺东南去县二十五里。邵陵王纶造。善业尼寺东北去县五十里．兰恪造。寒林寺西北去县三十五里．常侍陈景造。皆在梁大同二年。\n金口寺　灵鹫院　隆教院\n金口寺．在秣陵县东南八十五里金口里．梁大同二年建杨吴改灵鹫院。宋改隆教院。\n【考证】至正金陵新志引乾道志．隆教院在城东南八十五里．梁大同二年建。初号金口寺．盖里名也。杨吴顺义二年改灵鹫院。治平元年改今额。\n福兴寺　殊胜寺\n福兴寺．在秣陵西南百里．塘浦东．银湖北。陈云．当今之铜井镇。梁大同二年袁平造。唐初释道融徙于天竺山．去故寺七里。南唐改为塔院。宋名殊胜寺。至国朝咸丰癸丑粤匪之乱．寺始毁。而唐张从申碑尚存。\n【考证】建康实录．大同二年置福兴寺．东北去县百里．袁平造。\n○景定建康志．福兴寺碑．唐张从申书。额称润州上元县。陈云．唐初金陵属润州。略云．福兴寺．梁大同二年之俶建也。本在塘浦之东．银湖之北。有禅师释道融。以上元二年建寺天竺．遂移旧额于新居．天竺在故寺东南七里也。\n○至正金陵新志引乾道志．福兴寺在城西南七十五里天竺山下。\n○又志．殊胜寺在南门外．本宋福兴寺。陈云．福兴梁置。此云宋．疑误。南唐后主葬照禅师于此．因名塔院。宋改今额。\n天中寺\n天中寺．梁太子纲所建。武帝遣传诏吕文强賷柏刹柱一口．铜一万斤．供其营缮。寺既成沈炯有从游应令诗焉。\n【考证】梁简文帝集．有谢敕赉柏刹柱铜万斤启。\n○古诗纪．沈炯有从游天中寺应令诗．其警句云．杨枝生栱树．锡杖呪飞泉。石座应朝讲。山龛拟夜禅。\n一乘寺　凹凸寺\n一乘寺．在丹阳县东南六里。梁大同三年邵陵王纶所造也。有沙门法才居之。俄经侯景乱而寺毁。至陈复建。尚书令江总舍书堂于寺。寺门有凹凸花．乃张僧繇以天竺法染画。人因呼为凹凸寺云。\n【考证】建康实录．大同三年置一乘寺．西北去县六里．邵陵王纶造。在丹阳县之左。隔邸旧开东门．门对寺。梁末．贼起．遂延烧。至陈．尚书令江总舍书堂于寺．今之堂是也。寺门遍画凹凸花．代称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法．朱及青绿所成。远望眼晕如凹凸．就视即平．世咸异之。乃名凹凸寺。\n○南史张讥传。有一乘寺沙门法才等．皆传其业。\n归来寺\n归来寺．未详所在。梁湘东王绎为制寺碑铭有云．铃随风振．盘仗露泫。丹桂无枝．朱杨自翦。其规模亦极壮丽焉。\n【考证】艺文类聚．梁元帝有归来寺碑。\n飞流寺\n飞流寺在钟山．有碑．梁湘东王绎所撰也。其文曰．同符上陇．望长安之城阙。有类偃师．瞻洛阳之台殿。瞰连甍而如绮．杂卉木而成帷。实京师之大刹云。\n【考证】艺文类聚．梁元帝有钟山飞流寺碑。\n甘灵鼓寺\n甘露鼓寺．未详所在。有敬脱法师开讲于寺。及卒．梁太子纲为作墓铭焉。\n【考证】梁简文帝集．有甘露鼓寺敬脱法师墓志．其铭辞曰．善堂间构．灯王布席。辩河流水．辞峰积石。\n梁安寺\n阮修容．梁武帝后宫湘东王绎之母也。躬勤礼佛．自以私财于京师造梁安寺。湘东王时制寺碑．及刹下铭。太子纲复撰释迦文佛像铭云。\n【考证】金楼子后妃篇．阮修容躬自礼千佛．无隔冬夏。人不堪其苦．而不改其德。常无蓄积．必行信舍。京师起梁安寺。\n○梁元帝集有梁安寺碑．其序略云．空台四柱．随仙衣而俱飏。宝堑三重．映瑞图而涵影。旃檀散馥．无复圆觉之风。地涌神龛．皆成多宝之塔。又制梁安寺刹下铭有云．神童戾止．亟连翩于威凤。萨埵来游．屡徘徊于绀马。\n○梁简文帝集．有梁安寺释迦文佛像铭．其警云句．信根有五．觉枝云七。仰褔案仰福．出张衡西京赋．福．同也．从衣不从示。考见匡缪正俗．今作福读误矣。灵祗．上生兜率。\n宣业寺\n宣业寺．亦阮修容所造也。每大官供应．并以施寺。数年之中。僧徒无不丰饱焉。\n【考证】金楼子后妃篇．阮修容．每大官供进．并以准取钱．纤毫以上．皆施宣业寺．数年之中．僧徒众食．并是丰饱。\n福成寺\n福成寺．阮修容亦有资助。在梁安宣业之次焉。\n定果寺\n定果寺．得阮修容资助．与福成寺同。\n灵光寺\n灵光寺．亦阮修容舍施所及也。故薨逝之日．与梁安．宣业．福成．定果诸寺。皆号哭如丧私亲焉。\n【考证】金楼子后妃篇．大同九年六月二日．修容薨于江州之内寝。信至京都．梁安．宣业．福成．定果．灵光．正觉诸寺．同皆号哭．如丧亲戚焉。\n履道寺\n履道寺．在秣陵县东南二十五里。梁大同十一年贞威将军给事后合舍人章法护造。\n渴寒寺\n渴寒寺．亦在秣陵县东南二十五里．与履道寺同造。\n【考证】建康实录．履道寺．西北去县二十五里。案法宣集．贞威将军给事后合舍人章法护造。渴寒寺．西北去县二十五里。皆置于大同十一年。\n山斋寺\n谢氏．世居乌衣巷。梁尚书令谢举．湛深佛理。宅内山斋．泉石甚美．遂舍以为寺焉。\n【考证】南史谢举传．宅内山斋．舍以为寺。泉石之美．殆近自然。\n到公寺\n到氏．为南朝世族．居近淮水。梁时到溉为散骑常侍侍中。恒与弟洽共居一斋．友爱甚笃。洽卒后．便舍为寺。所得禄俸．悉供寺用。因断腥膻．朝夕礼诵。及没．颜色如恒．手屈二指。佛道所谓得果云。\n【考证】南史到溉传．家门雍睦．兄弟特相友爱。初与弟洽．恒共居一斋。洽卒后．便舍为寺。蒋山有延贤寺．溉家世所立。溉得禄俸．皆充二寺。因断腥膻．终身蔬食。别营小室．朝夕从僧徒礼诵。武帝每月三致净馔．恩礼甚笃。及卒．颜色如恒．手屈二指。即佛道所云得果也。\n景公寺\n景公．不知何许人。有寺在秣陵。梁时江僧宝为之画壁云。\n【考证】贞观公私画史．梁景公寺在江宁．有江僧宝画。\n幽岩寺\n幽岩寺在秣陵县南四十里．梁太清元年永康公主造。\n青山幽岩寺\n大毗昙。牛头山佛窟寺僧也。梁承圣二年．入秣陵青山筑寺．亦名幽岩．与天阙遥相望云。\n【考证】建康实录．梁太清元年置幽岩寺．北去县四十里．永康公主造。注引释法论集．牛头山佛窟寺大毗昙师传云．承圣二年．法师入秣陵青山．始创舍．名幽岩．与佛窟相去十里。毗昙所立．不云永康矣。陈云．建造之人与建造之年俱不同．当别有一寺。不必强合为一。\n仪香尼寺\n仪香尼寺．在秣陵县东南五十里．梁太清元年宫获造。\n灵隐寺\n灵隐寺．在秣陵县东南五十里．梁太清二年．炅待公造。时侯景已围台城．而梵宇犹建。则以其地处偏僻．为兵火所不及焉。\n【考证】建康实录．梁太清元年立仪香尼寺．西北去县五十里．宫获造。二年立灵隐寺。西北去县五十里．炅待公造。\n宣明寺\n宣明寺．比邱尼所居也。梁太清之乱．谢贞母出家于是焉。\n【考证】陈书．谢贞传。太清之乱．贞于江陵陷没．族兄暠．逃番禺。贞母出家于宣明寺。及高祖受禅．暠还乡里．供养贞母将二十年。\n天皇寺\n天皇寺．梁简文帝所建也。内有柏堂．张僧繇画卢舍那佛及仲尼十哲像于壁。唐会昌中．赖以不毁焉。案．简文帝所建及会昌中云云．建康志皆未及此．孙氏以意测也．究当存疑。\n【考证】景定建康志．天皇寺明帝所置也。陈云．南朝惟晋宋齐有明帝．而皆与张僧繇不同时。盖此时侯景弑简文帝．初谥曰明帝也。内有柏堂．张僧繇画卢舍那佛及仲尼十哲。帝怪问．释门内如何画孔圣。僧繇曰．后当赖此尔。及后代灭佛．焚天下寺塔．独以殿有宣尼像．不毁。案此条见建康志拾遗。\n陈\n怀安寺\n怀安寺．陈初所建也。在台城之侧。江总为制刹下铭．有云．四聪睿后．万行了因。运先玉镜．道茂金轮。爰构灵刹．地近重𬮱。又云．氛销草木．刼尽沙尘．支提永固．福业恒新．变易东海．长久北辰。盖侯景乱后之所创立云。\n【考证】艺文类聚．江总有怀安寺刹下铭。\n慧福尼寺\n慧福寺．比邱尼所居也。陈文帝天嘉元年．有尼慧仙卒于寺。陈景哲为书碑铭焉。\n【考证】欧阳修集古录．慧福寺尼慧仙墓铭．陈景哲书。天嘉元年立．在江宁。\n国胜寺\n国胜寺。在横山北。陈文帝初立．章皇太后舍宅为之。后徙于南门外落马涧云。\n【考证】至正金陵新志．国胜寺在南门外落马涧．去城二里余。乾道志云．旧在横山北。陈天嘉元年．章后舍宅为寺。\n杨都寺\n杨都寺．未详其所在。陈时有释智恺住之。\n【考证】古诗纪．释智恺．俗姓曾氏。住杨都寺．卒于陈光大二年。\n栖灵寺\n栖灵寺．亦未详其所在。陈时有张善果画壁焉。\n【考证】贞观公私画史．陈栖灵寺．在江宁．有张善果画。\n大皇寺\n大皇寺．旧有刹。陈宣帝太建十年．为雷震毁。后主祯明元年．复起七级浮图．未毕．火从中起而焚之。盖陈亡之兆云。\n【考证】建康实录．陈太建十年六月大雨．震大皇寺刹。\n○陈书后主纪．时江南妖异特众．帝乃自卖于寺为奴以厌之。又于建康造大皇寺．陈云．大皇寺太建中已见．此应是重造。起七级浮图．未毕．火从中起而焚之。\n宝田寺\n宝田寺．在白山冈北。陈祯明三年．隋师临江．后主遣诸军拒之。而忠武将军孔范屯于寺前。未几．师溃．而国亡矣。\n【考证】陈书后主纪．祯明三年．遣骠骑大将军司徒豫章王叔英屯朝堂。萧摩诃屯乐游苑．樊毅屯耆阇寺。鲁广达屯白山冈。孔范屯宝田寺。\n证圣寺　木平寺\n证圣寺．在运渎东南。王安石诗云．证圣南朝寺。则必造自六朝时也。宋呼为木平寺云。\n【考证】景定建康志．证圣寺在行宫后。南唐木平和尚居此寺。故里俗至今呼为木平寺。寺东有沟．迤逦西北接运渎．今堙塞．仅存遗迹。注．王荆公诗云．证圣南朝寺．三年到百回。不知墙下路．今有几荷开。\n宝城寺　衡阳寺\n宝城寺．在建康县东北四十五里．南朝古刹也。唐改为衡阳寺云。\n【考证】至正金陵新志．衡阳寺在上元县清风乡。乾道志云．衡阳资福禅院．去城东北四十五里．即古宝城寺基。陈云．志称古者．必南朝寺也。唐天祐三年徐温重建．改今额。\n义和寺\n义和寺．不详其所在。有梁昭明太子书寺额。\n四无畏寺\n四无畏寺．亦不详其所在。有徐陵刹下铭。\n【考证】景定建康志．石刻有义和寺额．梁昭明太子书。又有四无畏寺刹下铭．陈徐陵撰。其警句云．金台日丽．玉殿云平。梵众朝礼．天歌夜清。\n○右二寺从陈本补。\n中华民国三十三年十月普慧大藏经刊行会敬刊", 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"余童時讀杜樊川江南春詩．有南朝四百八十寺語．因慕南朝佛寺之盛。會乙酉夏．先大夫自江西藩使拜出使歐洲之命．移家江𡩋。每春秋佳日．輒遊靈谷．訪定林．叩雨花之高座．躡清涼之翠微。追思往日．紺宇琳宮．百不逮一。考之志乘．有僅存遺基者．有併基址而俱失者。家居城南．與瓦官鳳游相鄰近。祇林毘舍．亦多非當時舊蹟．每欲考之而未得也。辛卯秋．收得上元孫丈澂之文川故書．中有金陵六朝古寺考二冊．乃丈同治初元客京師賢良寺時隨手所錄。偶一翻閱．散如亂絲。壬辰癸巳間．讀禮家居。檢梁慧皎高僧傳載金陵寺甚多．亦偶及基址所在及創建之始。他如南朝諸史．六朝事迹編類．景定至正二志．金陵梵剎志．建康實錄等書．皆已聚得。取校孫氏之書．或解題已及而考證溢出．或櫽括史傳而兼下己意．或牽連並錄而無關本旨．或不審語言而輕為割棄。其有涉於訓詁與視聽熒眩者．尚不在此。因念梁靈味寺僧曇宗曾著京師寺塔記二卷。曇宗秣陵人．所記必實．惜其不傳。高僧傳作於梁初．故同泰諸寺未見著錄。幸許氏建康實錄稍補其闕．而陳氏一代微遜焉。蓋叔寶競於土木．恣為佚樂．士夫不復以嚫施為急．下之視上．亦其徵也。得孫丈此稿後．曾以視江𡩋陳伯雨同年作霖．伯雨排纂成帙．舉以畀余．藏之篋衍久矣。比官京師．曹事餘暇．偶料理此稿．凡所規檢具可繕寫。有傳伯雨已刻此書．亟索觀之．則一仍孫氏之舊。重悂貤繆．誠所不免。復以案語闌入孫氏解題之下．頗有未去葛龔之病。余欲有資於伯雨者．不覺索然意盡。今取孫氏之書．而以余前所校錄者．一一附麗其內。仿元吳禮部師道戰國策鮑注補正之例．均以案語概之。其孫氏原案改為原注．陳氏之言則名陳云．不相雜廁。伯雨改孫氏原名為南朝佛寺志．今此名曰南朝寺考．以實樊川之語。江𡩋由隋以前．六為帝都．乃自古必爭之地。洪楊亂後．昔時著名古剎．皆蕩然無遺。雖有一二規復舊觀．其莊嚴結構．俱不逮古。且並其榜署移易。川湮谷塞．迷其所向。自夫新學一啟．多牒請寺觀改為學堂．恐此後舉此區區者．益不可踪跡矣。余之亟成此書．所以紀六朝之舊剎．著高僧之軼事．惜僅得樊川所言之半。夫孫氏篳輅初開．有首事之功。伯雨熟習鄉故．略有諟正。余則批卻導竅．因其故然而游刃有間．恢恢乎謋然易解。雖不敢於孫丈為功臣．然持比伯雨所刻．則固欲效齊人之矜先登而屈伯雨之笑也。光緒三十有三年太歲在丁未秋九月十有九日．貴池劉世珩識於京邸十五幢亭。" }, { "type": "head", "text": "南朝寺考序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "釋迦氏譜云。諸王見佛．洴沙最初。僧伽藍者．竹林最初。竹林園在王舍城中．於後乃在舍衛國有祗洹精舍．在波羅奈城有鹿野精舍．在毗舍離有菴摩羅園。薄伽梵住世八十年．行化數十國。所至說法．雲興海會。伽藍施獻．祗此四緣。而阿育暴王．一日之間．遍閻浮提八萬四千塔皆成就。將人王之力．捷於法王．鬼神之助．優於善信耶。或者時當正法．光接白毫。三際十方．親登法界。華嚴則會普光殿．大集則入大寶坊．海濱直上楞伽．丈室坐觀妙喜。將感通神理者．興福為有待之煩。受持句偈者．莊嚴且成而非有也。十八部興．諸師異見。上坐法藏部．說於窣堵坡．興供養業．獲大果報義。而化地部非之．大眾制多山三部亦非之。自尊者世友不能決定．而後人競傳．達摩片言．騰譏梁武．不已僿乎．大法東流．自涼州而入長安以及江左。王侯士庶．競尚福田。東晉偏安一百四載．立寺乃一千七百六十有八．可謂侈盛。而金陵寺數．方志無文．自宋迄梁．代有增加。梁世合寺二千八百四十六．而都下乃有七百餘寺。陳承梁亂．戎事不遑。五主相承修營故寺。末年都．計寺有一千二百三十二．國家新寺一十七百．官造者六十八．郭內大寺三百餘。比於梁氏耗矣．而治故之功．倍於新造。記稱表塔相望．經像殫富．然則唐人所謂南朝四百八十寺者．其梁陳之際．摹略數耶。隋眾經目錄．有塔寺記十一卷．次僧祐後．不出撰人。而隋書經籍志．有京師塔寺記十卷．錄一卷．劉璆撰。大唐內典錄有梁外兵郎劉璆奉勅撰揚都寺記十卷．卷數符會．故是一書。經籍志尚有釋曇景撰京師寺塔記二卷．唐經籍志有清澈金陵寺塔記三十六卷．頗疑四百八十之數出此數書。自開元錄除去不收．諸書遂亡。並不若洛陽五百．猶有衒之一記．存其梗概．詎不惜哉。葱石參議生為慧種．宿植淨因。久居揚都．追尋勝跡。取上元孫氏所為金陵六朝古寺考．重加審諦。博採唐宋以來諸家地理書條．補事證理．而董之成書六卷．曰南朝寺考．甚博而有要。南朝鉅剎．炳炳可指矣。余尤欣其所謂紀六朝之舊剎．著高僧之軼事者。裒輯大意．懸契古賢。昔道安洄溯於僧伽。圖調諏咨於曠野。法顯所行．則撲象．觕射．浴室．寶階．行處．坐處．成道處．轉法輪處．伏外道處．自忉利天下處．眾祐塔園．靡不疏記．以為經證。辨機之記．則北敂馬鳴之室．南尋龍樹之庭。自脇尊世友無著天親以迄清辨德光．因彼所棲．章其義解。傳書紀代．用表論師。原夫聖逝蹟留．固亦地為人重。況夫六代名僧．師資特重。諸經義疏所稱開善莊嚴冶城攝嶺興皇龍光靈根光宅．一時顯學．並以寺稱。不述祖庭．孰推師法。後之為三論成實毘曇六朝義學者．襲斯一編．瞭然掌上。譬諸登䦘風而紀真靈．入金庭而數仙館．方外遐寄．末有樂乎。光緒三十三年冬十月．嘉興沈曾植敘。" }, { "type": "juan", "text": "南朝寺考" }, { "type": "byline", "text": "清貴池　劉世珩　葱石" }, { "type": "head", "text": "吳", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "建初寺　大市寺　建寧寺此寺補法性尼寺　石佛院　前法性寺　後法性寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "建初寺．在古宮城南七里。原注．當今花盝岡之南。吳大帝赤烏十年．天竺康僧會初達建業．營立茅茨．設像行道。大帝為會建塔於此。以金陵始有佛寺．故號建初寺。並名其地為佛陀里。寺前立大市．又稱大市寺焉。晉咸和中．蘇峻亂．塔焚．司空何充復為修造。平西將軍趙誘．又於寺東立小塔。宋元嘉中有鳳翔集此山．因建鳳凰臺於寺側。南朝高僧如支曇籥．帛尸黎密．道儒．僧祐．皆居此寺。又有璚法師．護持像法．汲引人倫。既卒．陳江總為之作碑。逮唐貞觀初．嬾融和尚亦卒於是。原注．高僧傳歷載晉宋齊梁諸僧止建初寺者．是此寺在六朝從未改名。而景定建康志至正金陵新志皆謂晉宋改名為祗園．大誤。祇園別自為寺．與建初無涉也。又金陵新志注謂晉改建寧．尤與晉宋改名祇園之言．自相矛盾。實錄云．懷德縣城在今建初寺東．可見此寺歷隋至唐．猶存其名．並未嘗改也。晉改為建寧寺。至唐改為尼寺。案孫原文作後不知何時改為尼寺．今據元張鉉至正金陵新志校補。宋改名法性寺．建炎火．寺廢．法性舊額僅存。及寺復建．析為三．在東曰石佛院．在西曰前法性寺．後法性寺。元末猶存．至明遂無傳。原注建初寺再改法性變為尼寺即無建炎之火．亦非赤烏舊制。況又析而為三．則已淪為小剎．宜其入明之後．遂泯滅無存也。" }, { "type": "p", "text": "【考證】唐許嵩建康實錄。懷德縣城．在宮城南七里．今建初寺前路東。" }, { "type": "p", "text": "○梁釋慧皎高僧傳．吳建業建初寺康僧會傳．原注．高僧傳每篇有題．如吳建業九字．即其題也。後凡引高僧傳．但標題名．並略刪繁文．以歸簡要。康僧會．其先康居人．世居天竺。明解三藏．博覽六經。天文圖讖．多所綜涉。辯於樞機．頗屬文翰。時孫權已制江左．而佛教未行。先有支謙．字恭明．月支人。遍學異書．通六國語。漢末避地於吳．權悅之．拜為博士。謙以經多梵文．未盡翻譯．乃考集眾本．譯為漢語。吳地初染大法．風化未全。僧會欲使道振江左．興立圖寺．乃杖錫東游。以赤烏十年初達建業．營立茅茨．設像行道。權召詰問．會曰．如來遷迹．忽逾千載．遺骨舍利．神耀無方。昔阿育王起塔八萬四千．夫塔之興以表遺化也。權以為誕．乃謂會曰．若能得舍利．當為造塔。會以銅瓶禮請．果得舍利．五色光燄。權大嗟服．即為建塔。以始有佛寺．故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興．會於建初寺譯出眾經．又傳泥洹唄聲。至吳天紀四年．皓降晉．九月．會遘疾而終。晉咸和中蘇峻作亂．焚會所建塔．司空何充復更修造。平西將軍趙誘．世不奉法．夢塔放光．由此敬信．於寺更立小塔。元張鉉至正金陵新志．宮苑記．吳大帝立大市在建初寺前．其寺亦名大市寺。原注．至今聚寶門外西街有大市橋．其地正與城內建初寺址相對．孫吳時本無城也。" }, { "type": "p", "text": "○宋周應合景定建康志．吳大帝赤烏十年．為西竺康僧會建寺．名建初。宋有鳳翔集此山．因建鳳凰臺於寺側。" }, { "type": "p", "text": "○晉京師建初寺攴曇籥傳．孝武帝勅請出都．止建初寺．帝從受五戒．敬以師禮。原注．傳所謂出都下都．皆至京師建康也。此六朝人語。" }, { "type": "p", "text": "○晉建康建初寺帛尸黎密傳．永嘉中始到中國．值亂．仍過江．止建初寺。原注．六朝祚短．一人每歷數朝．傳標目以晉宋齊梁．皆據其卒時言也。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師建初寺釋僧祐傳．祐年數歲．入建初寺禮拜．因踴躍入道。及永明中．敕入吳試簡五眾並宣講十誦．更伸受戒之法。凡獲信施．悉以治定林建初。後於梁天監十七年五月二十六日．卒於建初寺。" }, { "type": "p", "text": "○陳江總集．有建初寺瓊法師碑。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．融禪師．姓韋．本潤州延陵大族。落髮出家．入牛頭山幽棲寺北巖之石室修道．虎鹿馴伏。後寺僧日多．自往南丹陽．住建初寺．卒葬雞籠山。" }, { "type": "p", "text": "○又新志．法性尼寺．在報恩光孝觀東南．本吳建初寺也。戚光慶元志案慶元志當作集慶續志．元刊本亦誤。慶元志宋吳琚撰云．寺析為三．近歲寺南酒務中陶竈下掘出大石佛像．歸寺東院．遂呼石佛院云。今前法性後法性二寺隸正西隅．大石佛在前寺正殿內。" }, { "type": "head", "text": "晉", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "長干寺　阿育王寺　天禧寺　慈恩旌忠寺　大報恩寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "長干寺在古秣陵縣東。大長干寺案劉逵吳都賦注．建業南有山岡．其閒平地．吏民雜居。東長干中有大長干小長干．皆相連．地有長短．故號大小長干。韓詩考．盤在干地下而黃曰干。案今聚寶門外有長干里．即大長干所在。先有塔．不知所始。相傳為周敬王時阿育王所造八萬四千塔之一。原注．是說誕不足信．或是漢末笮融所造．遺留在此。吳代有尼居其地．構小精舍．孫綝毀除之．塔亦同盡。晉初．諸道人復於舊處立寺．元帝渡江．更脩飾之簡文帝就造三層塔．每夕放光．寧康中．有僧竺慧達上越城望見．知其有異．掘出藏函．乃即舊塔西更樹一剎。太元十六年．孝武帝加為三層焉。先是咸和中．丹陽尹高悝於張侯橋掘得金像．供此寺中。後有人復得蓮趺圓光以施是像．孔穴悉合。歷代居是寺者．如晉竺法曠．宋曇賴．慧觀．齊法穎元暢．及外國道人法吒等．皆高僧也。更有慧邃模像．跋摩譯經於此。梁武初基．大加興建．號為阿育王寺。大同三年．改造浮屠．分為二剎。躬親禮拜．屢設法會．奉施齋錢。勅邵陵王綸製大功德碑以表揚之。逮陳至德三年．後主亦臨幸是寺．徐陵有長干眾食碑文。隋唐無所營造。宋名天禧寺．號塔為聖感。元名慈恩旌忠寺。明永樂年．勅工部重建．至宣德六年始成．賜額大報恩寺。規模宏敞．增塔為九級八面。金碧琉璃．千奇萬麗．霖少時猶及見之。咸豐中燬於兵火．今雖稍葺門殿．比於曩時．不過百分之一。塔頂上蓋．似大鐵釜．猶在製造洋礮局門外云。案霖少時下．係陳氏案語誤攙入正文。陳氏刻本亦如此．殆耄及不加檢覈歟。附識於此。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．建康南五里有山岡．其間平地．庶民雜居。有大長干．小長干．東長干．竝是地名。" }, { "type": "p", "text": "○南史扶南國傳案孫引南史．雜以梁書．又攙入己說．今一用南史。梁大同三年八月．武帝改造阿育王佛塔。阿育王即鐵輪王．閻浮提一天下。佛滅度後．一日一夜．役鬼神造八萬四千塔．此即其一。吳時有尼居其地．為小精舍．孫綝尋毀除之．塔亦同滅。吳平後．諸道人復於舊處建立焉。晉元帝初渡江．更脩飾之。至簡文咸安中．使沙門安法程造小塔．未及成而亡。弟子僧顯繼而修立．至孝武太元九年．上金相輪及承露。其後有西河離石縣胡人劉薩訶．登越城．望見長干里有異氣。因就禮拜．果是阿育王塔所．屢放光明。掘得碑函．即遷舍利近北對簡文帝所造塔西造一層塔。十六年．又使沙門僧尚加為三層．即梁武帝所開者也。初穿土四尺．得龍窟．及昔人所捨金銀環釧釵鑷雜物諸寶。可深九尺許．至石磉。磉下有石函．函內有鐵壺．盛銀坩。坩內有金鏤甖．盛三舍利．如粟粒大．圓正光潔。函內有琉璃盌．盌中得四舍利及髮爪。爪有四枚．並為沈香色。至其月二十七日．武帝又到寺禮拜．設無礙大會．大赦天下。是日以金鉢盛水汎舍利．其最小者隱不出。帝禮數十拜．舍利乃於鉢內放光．旋回久之．乃當中而止。帝問大僧正慧念曰．弟子欲請一舍利還臺供養。至九月五日．又於寺設無礙大會．遣皇太子王候朝貴等奉迎。是日風景明淨．京師傾都觀屬。所設金銀供具等物．留寺供養．並施錢一千萬為寺基業。至四年九月十五日．帝又至寺設無礙大會．豎二剎．各以金甖次玉甖重盛舍利及爪髮．內七寶塔內。又以石函盛寶塔．分入兩剎。剎下及王候妃主百姓富室所捨金銀環釧等珍寶充積。十一年十一月二日．寺僧又請帝於寺發般若經題．爾夕二塔俱放光明。勑鎮東將軍邵陵王綸製寺大功德碑文。" }, { "type": "p", "text": "○晉并州竺慧達傳．本姓劉．名薩訶．西河離石人。少好畋獵。年三十一．忽如暫死．經日還蘇。備見地獄苦報。見一道人．云是其前世師．為之說法訓誨．令出家．往丹陽會稽吳郡．覓阿育王塔像．禮拜悔過．以懺先罪。既醒．即出家學道．改名慧達．精勤福業。晉寧康中至京師。先是簡文帝於長干寺造三層塔．塔成之後．每夕放光。達上越城顧望．見此塔杪．獨有異色．便往拜敬．晨夕懇到。夜見塔下時有光出．乃告人共掘。掘入丈許．得三石碑。中央碑覆中有一鐵函．函中又有銀函．銀函裏金函．金函裏有三舍利．又有一爪甲及一髮。髮伸長數尺．卷則成螺．光色炫耀．乃周敬王時阿育王造八萬四千塔．此其一也。既道俗歎異．乃於舊塔之西．更豎一剎．施安舍利。太元十六年．孝武更加為三層。又昔咸和中丹陽尹高悝．於張候橋浦裏．原注．丹陽記．大長干寺道西．有張子布宅．即張候橋所在也掘得一金像．無有光趺．而製作甚工。前有梵書．云是阿育王第四女所造。悝載像還至長干巷口．牛不復行．非人力所能御。乃任牛所之．徑趨長干寺。爾後一年許．有臨海漁人張係世．於海口得銅蓮花趺．浮在水面．即收送縣。縣表上．臺勑使安像足下．契然相應。後有西域五僧詣悝云．昔於天竺得阿育王像．至鄴遭亂．藏置河邊．王路既通．尋覓失所。近得夢云．像已出江東．為高悝所得。故遠涉山海．欲一見禮拜耳。悝即引至長干．五人見像．欷歔涕泣．像即放光．照於堂內。五人云．本有圓光．今在遠處．亦尋當至。迨咸安元年．交州合浦縣采珠人董宗之．於海底得一佛光。刺史表上．簡文帝勑施此像．孔穴懸同．光色一種．凡四十餘年。東西祥感光趺方具．達以剎像靈異．倍加翹勵。後東遊吳縣．禮拜石像。進適會稽．禮拜鄮縣塔。修立龕砌。精誠篤勵．終年無改．後不知所之。案吳縣下．據高僧傳補．孫引未竟。" }, { "type": "p", "text": "○晉於潛青山寺竺法曠傳．晉孝武要請出京．止於長干寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋長干寺釋曇賴傳止長干寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師奉誠寺僧迦跋摩傳．慧觀等以跋摩妙解雜心．諷誦通利。先三藏雖譯．未及繕寫。以其年九月．於長干寺招集學士．更請出焉。原注．出．謂譯出之。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師多寶寺法穎傳．穎以從來信施．造經像及藥．藏鎮於長干。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林釋法獻傳．永明中被勑．與長干元暢．同為寺主．分住南北兩岸。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師僧杯度傳．時有外國名僧佉吒寄都下長干寺．有客僧僧悟與同房。冥於窗隙中見取寺剎捧之入雲．然後將下。悟不敢言．但深加敬仰。" }, { "type": "p", "text": "○晉瓦官寺僧慧邃傳．邃欲模寫長干寺佛像。主僧釋尚慮損金色．謂曰．若能令像回身西向．乃可相許。邃懇請於像．夜果轉坐．旦即模之。" }, { "type": "p", "text": "○梁武帝集．有出古阿育王塔下佛舍利詔。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝有奉阿育王寺錢啟。" }, { "type": "p", "text": "○陳書後主紀．至德四年十一月辛巳．輿駕幸長干寺。" }, { "type": "p", "text": "○陳徐陵集有長干寺眾食碑。" }, { "type": "p", "text": "○明葛寅亮金陵梵剎志．大報恩即古長干寺．在府城南門外。宋天禧二年．改天禧寺。寺有阿育王塔．祥符中．賜號聖感。元名元興慈恩旌忠寺。明永樂十年敕工部重建．至宣德六年始成．賜今額。增塔為九級八面．金碧琉璃．千奇萬麗。" }, { "type": "head", "text": "高座寺　甘露寺　尸黎密寺　永寧寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "高座寺．晉咸康中造。本名尸黎密寺．以地有甘露井．陳云．當即今之永寧泉。故亦名甘露寺。永嘉之末．有西域沙門尸黎密者．渡江而南．止建初寺．不通漢語。為丞相王導等所敬．時人呼為高座。常在石子岡東．陳云．即今聚寶門外雨花山岡。行頭陀．卒葬於此．成帝懷其風素．於塚樹剎。後有關右沙門來游建康．就剎起寺。陳郡謝混．追旌往事．遂名其寺為高座。或曰．晉竺道生所居爰名高座．不足據也。齊釋慧進．梁釋僧成．遞相住持。寶誌復與五百大士俱．雲光則坐山巔說法．天花飛墜．因名其處為雨花臺。寺內有銅鐘碑．張僧繇畫壁．寶誌二印．雲光手植松．皆古蹟也。唐李白族子中孚．披緇止此造塔．名中孚塔。宋改為永寧寺．泉即以永寧名．明分寺為二．西曰高座．東曰永寧。國朝以來．兩寺並峙．而高座尤宏敞。廊列五百鐵羅漢像．陳云．寶誌時五百大士化身．即此。庭中卉木蓊蔚．五穀樹．娑羅樹．皆海外異種。每當叢桂盛開．游屐咸萃．煑茗剝栗．作登高之會。霖亦嘗往來其間焉。咸豐兵火．蕩為邱墟。今雖稍稍脩葺．而雨花一泓．土人僅構屋置鐺．以為茶寮云。案庭中以下．是陳氏案語．故云霖亦嘗往來其間。而誤攙入正文．與前長干寺同。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．高座寺一名永寧寺．在城南門外．晉咸康中造。注引劉岑記略云．考此山得名於晉永嘉中．名甘露寺．尸黎密多為王茂宏所敬．故留。竺道生繼號所居為高座。" }, { "type": "p", "text": "○晉建康建初寺帛尸黎密傳．帛尸黎密多羅．西域人．時人呼為高座。傳云國王之子．以國讓弟．遂為沙門。中國值亂．仍過江．止建初寺。初江東未有咒法．密譯出孔雀王經明神諸咒。又授弟子覓歷高聲梵唄。丞相王導見之．以為吾之徒也．由是名顯。太尉庾元規．光祿周伯仁．太常謝幼輿．廷尉桓茂倫．皆一代名士．見之終日累歎．咸康中卒．春秋八十餘。密常在石子岡東行頭陀．既卒．因葬於此。成帝懷其風．為樹剎塚所。後有關右沙門來游京師．乃於塚處起寺。陳郡謝混贊成其業．追旌往事．仍曰高座寺也。" }, { "type": "p", "text": "○宋釋曇宗京師塔寺記．尸黎密寺．在石子岡．亦號高座。原注．高僧傳．釋曇宗姓虢．秣陵人．出家止靈味寺。少而好學．博通墳典．著京師塔寺記二卷。宗以金陵人記金陵塔寺．目覩吳晉遺制．言必詳確可據。惜其書不傳．僅見景定建康志所引而已。又案釋清澈示有塔寺記三十卷．見崇文書目。其書今亦未見。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師高座寺釋慧進案原作慧遠．傳無此語．陳刻誤同。傳止京師高座寺．蔬食素衣．誓誦法華。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師靈味寺釋寶亮傳．時高座寺僧成．亦齊代法匠。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．高座寺在南門外．梁初．寶誌公主其寺．與五百大士俱．有雲光坐山巔說法．天花墜焉。今號雨花臺．則故唐給事中名襄字贊元者所命也。" }, { "type": "p", "text": "○景定志高座寺有銅鐘碑。" }, { "type": "p", "text": "○唐裴孝源貞觀公私畫史．高座寺在江𡩋．有張僧繇畫。" }, { "type": "p", "text": "○宋陳軒金陵集載蔣穎叔和王和甫雨中登高座寺詩。注云．寺即雲光講經之地．有誌公二印．雲光手植松猶存。" }, { "type": "p", "text": "○唐李白集．有贈高座寺僧族姪中孚詩。" }, { "type": "p", "text": "○明顧起元客座贅語．五穀樹實生如穀．每生一種．則其種此年必大熟。" }, { "type": "p", "text": "○國朝甘熙白下瑣言．娑羅樹直幹叢生．其葉必七．四月間開白花．高出枝上．結實如荔支．云係番種．高座靈谷諸寺皆有之。" }, { "type": "head", "text": "白馬寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "白馬寺未詳其所始．晉高僧支道林居之．與馮懷劉系之為友。宋釋法平僧饒．齊釋法安．俱出家於此。曇籥慧光．曇憑．慧芬．智靖．亦住持之傑出者也．寺有般若臺．丈八無量壽佛像。陳賀德基嘗遇婦人於寺前．以白綸巾贈之。今無從考其所在矣。" }, { "type": "p", "text": "【考證】世說新語．支道林在白馬寺中．將馮太常懷共話。" }, { "type": "p", "text": "○晉剡沃洲山支遁傳．支遁字道林．嘗在白馬寺與劉系之談莊子逍遙篇．於是退而注之。" }, { "type": "p", "text": "○宋祗洹寺釋法平傳．與弟法等俱出家．止白馬寺．為曇籥弟子。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師白馬寺釋僧饒傳．饒．建康人．出家止白馬寺。寺有般若臺．饒嘗臺外梵轉．以擬供養行者。聞者莫不息駕躊躇．彈指稱佛。" }, { "type": "p", "text": "○齊中寺釋法安傳．安七歲出家．事白馬寺慧光為師。" }, { "type": "p", "text": "○齊白馬寺釋曇憑傳．少遊京師．學轉讀．止白馬寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊興福寺釋慧芬傳．至都．止白馬寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師正覺寺法悅傳．悅與白馬寺沙門智靖造丈八無量壽佛。" }, { "type": "p", "text": "○南史鄭灼傳．賀德基少遊學都下．盛冬止衣裌襦褲。嘗於白馬寺前逢一婦人．容服甚盛．呼德基入寺門．脫白綸巾贈之。" }, { "type": "head", "text": "延興寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "延興寺．晉康帝褚皇后所建．在運瀆西岸．陳云．今北乾道橋一帶。隋時廢。" }, { "type": "head", "text": "建福寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "建福寺．晉中書令何充建。充素信佛．好造塔院．此寺亦康帝時所創．隋初廢。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄引京師塔寺記．晉康帝時置兩寺．褚皇后立建興寺．在今縣東南二里運瀆西岸。中書令何充立建福寺．今廢也。" }, { "type": "p", "text": "○隋煬帝答智顗蔣州事書．帝子總持和南．陳云．煬帝為晉王時．從智顗受菩薩戒．顗曰．大王紆遵聖禁．可名總持云云。爰逮高旨騰蔣州僧所及．竊以僧居望剎．食惟分衛。所立精舍．本依聚落。近年奉詔專征．弔民伐罪。江東混一．海內又寧。塔安其堵．市不易業。斯亦智者備所明見。而亡殷頑民．不慚懷土。有苗恃險．敢恣螳螂。橫使塔寺焚燒．比屋流散。鐘梵輟響．雞犬不聞。廢寺同於火宅．持鉢略成空返。僧眾無依．實可傷歎。波地福盡．齊成坵墟。所餘堂塔．本不毀壞。其有現僧．亦許房住。惟虛廊檐宇．會當壓倒．所以移來．還充寺館。其外椽板權借築城。若空寺步廊有完全者．亦代為府廨。須一二年閒．民力展息．即於上江結筏．以新酬故。本勑所司具條孔目．無慮零落。恐遠僧未能曲見．頓用仰誣．必願言提．冥諸其掌．猥延滿軋．戀惻良深．謹和南。原注．是書則隋滅陳而諸寺掃地盡矣。玩其文義。初滅陳時．尚未焚燬．遺民為寇．平定之後．始蕩盡耳。" }, { "type": "head", "text": "莊嚴寺　塔寺　謝鎮西寺　興嚴寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "莊嚴寺．晉穆帝永和四年鎮西將軍謝尚捨宅所造也。亦號塔寺。其地南直竹格港．臨秦淮。陳云．即今之竹竿巷．格竿．港巷。音之轉耳。逮宋大明中．路太后置莊嚴寺．嫌其同名．改此寺為謝鎮西寺．或稱謝寺。歷代高僧．有曇無讖．慧次．僧寶．僧智．僧宗．皆止於此。陳宣帝太建元年寺焚。後五年．豫州刺史程文秀脩復．勑改名曰興嚴。有寺塔記石刻及井檻銘．至宋紹興中猶存．徙其寺於真武廟北也。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄引塔寺記．今興嚴寺．即謝尚宅也。南直竹格港．臨秦淮。在今縣城東南一里二百步。尚嘗夢其父告之曰．西南有氣至．衝人必死。行當其鋒家無一全。汝宜修福建塔寺．可以禳之。若未暇立寺可杖頭刻作塔形。見有氣來則擬之。尚悟懼．遂刻小塔於杖頭．恆置左右。後果有異黑氣．遙見西南．從天而下。始如車輪．漸彌大。直衝尚家．尚以杖頭指之．氣便回散．閤門獲全。氣所經處．數里無復孑遺。遂於永和四年．捨宅造寺．名莊嚴寺。宋大明中．路太后於宣陽門外太社西藥圃造莊嚴寺．改此為謝鎮西寺。至陳太建元年．寺為延火所燒。五年．豫州刺史程文秀更加修復。孝宣帝勑改名興嚴寺．至今也。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．今宮城西北興嚴寺前有溝．迤邐至閃駕橋原注．今鴿子橋．清化寺東．乃古運瀆。" }, { "type": "p", "text": "○宋河西曇無讖傳．常遊止塔寺．以居士自卑。初出觀世音彌勒二觀經各一卷。案原作彌勒觀音二經．據傳改。丹陽尹孟覬見而善之。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師謝寺釋慧次傳．次於大明中出都．止謝寺．每講席一鋪．輒道俗奔赴。時謝寺又有僧寶．僧智．並一代英哲．為時論所宗。" }, { "type": "p", "text": "○梁謝寺釋智宗傳．宗姓周．建康人．出家止謝寺．博學多聞．尤長轉讀。" }, { "type": "p", "text": "○景定志．石刻有興嚴寺塔記。又辱井記云．江𡩋興嚴寺井石檻銘．均莫知誰作也。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．興嚴寺於紹興中徙今真武廟北。" }, { "type": "head", "text": "棲禪寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "棲禪寺．晉征北將軍蔡謨之所立也。逮梁時沈約有棲禪精舍銘。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁沈約集．有棲禪精舍銘序云．此寺征北蔡公所立。" }, { "type": "head", "text": "何皇后寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "晉穆帝何皇后．性耽釋氏。造尼寺一所．在西州橋側．南臨大道。陳云．當今倉巷橋左近．後人呼為何皇后寺。女尼居之者．戒行不盡嚴齊．蔡興宗嘗納寺尼智妃為妾也。寺有陸整畫壁云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．晉穆帝時．置僧尼寺三所．彭城寺．謝鎮西寺外．有何皇后寺．在縣東一里．南臨大道。" }, { "type": "p", "text": "○南史蔡興宗傳．興宗納何后寺尼智妃為妾．姿貌甚美。而顏師伯遣人誘之．潛往載取．興宗迎人不得。" }, { "type": "p", "text": "○貞觀公私畫史．何后寺在江𡩋有陸整畫。" }, { "type": "head", "text": "建興寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "建興寺．在何后寺南．運瀆高嘩橋西渚．地名建興里．有南苑處其中。梁劉孝綽詩所謂古寺隱迴塘者．風景蓋如繪云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．運瀆舊有六橋．孝義本名甓子橋。次南有揚烈橋。次南有西州橋．路東出何皇后寺門次南有高嘩橋．今建興寺北路東渡此橋。次南運瀆臨淮有一新橋．對禪靈渚。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．古南苑在瓦官寺東北．梁改名建興苑．在秣陵建興里。" }, { "type": "p", "text": "○梁劉孝綽集．有發建興渚示到陸二黃門詩。" }, { "type": "head", "text": "彭城寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "彭城寺．晉穆帝升平五年彭城敬王純之所造．在秣陵縣東南．門臨御街。陳云．當今高井一帶。歷代高僧．有釋道淵．僧弼．僧覆．道遠．道盛．慧開．寶興．僧令等．皆止於是寺。先有丈六金像．後移置湘宮寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．彭城敬王造彭城寺．在今縣東南三里．西大門臨古御街。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．晉穆帝升平五年．彭城王造寺一所。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師彭城寺釋道淵傳．淵出家止京師案三字據傳補．東安寺．後移止彭城寺．宋文帝敕居寺任。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師彭城寺僧覆傳．宋明帝深加器重．敕為彭城寺主。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋道遠傳．宋大明中渡江．止彭城寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師天保寺釋道盛傳．宋明帝敕令下都．止彭城寺．謝超宗一遇即敬以師禮。" }, { "type": "p", "text": "○齊瑯琊攝山釋法度傳．時有彭城寺慧開．幼而神氣開朗．早彰令譽．立年便講。" }, { "type": "p", "text": "○齊齊隆寺釋法鏡傳．其後彭城寺寶興等．皆祖述宣唱。" }, { "type": "p", "text": "○沈約集．齊禪林寺尼淨秀行狀．上陳云稱尼為上．猶今稱僧為上人也。以天監五年六月十七日得病．心悶不下飲。彭城寺令法師．以六月十九日夜得夢．見一處謂是兜率天．上住止嚴麗．非世間比．云此是上住處。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師釋僧亮傳．取湘州界銅溪伍子胥廟銅造．案九字據傳補．孫引取湘州銅鑄丈六金像非是。丈六金像。唯燄光未備。宋文帝為造金薄圓光．安置彭城寺。至宋泰始中．明帝移湘宮寺。" }, { "type": "head", "text": "東安寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "東安寺．未詳所始。晉名僧支道林．因哀帝徵請．出都．住東安寺三載．而寺以興。由是慧持．慧嚴．道淵．道猛．跋陀．法恭．曇智等．或譯梵經．或止講席。學術精整．道俗共推．都下為之語曰．鬬場禪師窟．東安談義林．陳云．鬬場亦寺名．見下。又范伯倫踞食表云．東安眾集．果不偏食．飛錫所住．盛可知也。逮齊建武初．始安王遙光治廟．欲毀寺屋．截梁．水出如淚．眾稱靈異焉．" }, { "type": "p", "text": "【考證】晉沃洲山支遁傳．遁還吳後．哀帝頻遣兩使徵請出都．止東安寺。講道行般若．淹留三載。" }, { "type": "p", "text": "○晉蜀龍淵寺慧持傳．持．慧遠弟也．至都．止東安寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋東安寺慧嚴傳．嚴還京．止東安寺．高帝素所知重。" }, { "type": "p", "text": "○宋彭城寺釋道淵傳．幼出家東安寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋東安寺釋道猛傳．元嘉二十六年止東安寺．開講席。" }, { "type": "p", "text": "○宋中興寺求那跋摩傳．跋摩於東安寺譯出法鼓經。案跋摩傳無此語。見求那跋陀羅傳。" }, { "type": "p", "text": "○宋中興寺釋法恭傳．恭住東安寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊中興寺釋曇智傳．智．建康人．止東安寺．能談莊老。" }, { "type": "p", "text": "○宋書天竺諸國傳．有慧嚴慧議道人．並住東安寺．學行精整為道俗所推。時鬬場寺多禪僧．都下為之語曰．鬬場禪師窟．東安談義林。" }, { "type": "p", "text": "○宏明集．范伯倫踞食表云。東安眾集．果不偏食．此先朝舊事．臣所親見者也。" }, { "type": "p", "text": "○齊書五行志．齊建武初．始安王遙光治廟．徹東安寺屋以直廟垣．截梁．水出如淚。" }, { "type": "head", "text": "祇洹寺　白塔寺　長慶寺　奉先寺　保寧寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "祇洹寺．在鳳凰樓之西．陳云．當今新橋之南。建初寺之分剎也。晉支遁嘗升寺中高座講義與劉惔王濛相酬答．其名始著。宋武帝永初元年．車騎將軍范泰．於其宅西建立精舍．因與寺近．遂襲其名。延高僧慧義為之經始．併而合之。時人以義方身子．泰比須達焉。其時西域異僧求那跋摩．求那跋陀羅．曇摩蜜多．皆住此寺。而沙門僧苞．道照．法平．曇遷．僧志．慧基．僧濬等．亦時來棲止。寺中有皁莢樹．泰豫元年枯死．昇明末更生枝葉．為齊興之瑞。逮求那跋摩圓寂後．即於南林戒壇前．依外國闍毘之．就其處立白塔．改名白塔寺。陳云．天禧寺前．亦有白塔寺．與此不同。其地與石子岡相望．故陳魯廣達屯兵於寺前．以禦隋師。及唐開元中．更額曰長慶。南唐保大中曰奉先。宋太平興國中曰保寧。至明而廢為驍騎倉也。" }, { "type": "p", "text": "【考證】世說新語引沙門高逸傳．王劉恆尋支遁．遇祇洹寺中講。原注．高僧傳．祇洹寺凡數十見．皆稱祇洹．乃景定至正二志．譌為祇園．大誤。正在高座上．每舉麈尾．常領數百言．而情理俱暢。" }, { "type": "p", "text": "○宋書范泰傳．暮年事佛甚精．於宅西立祇洹精舍。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師祇洹寺釋慧義傳．永初元年．車騎范泰立祇洹寺．以義德為物宗．因請經始。義以泰清信之至．因為指授儀則。案義以泰二句．據傳補。時人以義方身子．泰比須達。故祇洹之稱．厥號存焉。後西域名僧．多投止此寺。義勸泰以果竹園六十畝．施以為幽冥之佑．泰從之。時祇洹寺又有釋僧濬．善三論．為宋文所重。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺求那跋摩傳．跋摩以元嘉八年正月達於建業．文帝勞問殷勤．敕住祇洹寺．供給隆厚。俄而於寺開講法華及十地。既終之後．趺坐繩牀．似若入定．即於南林戒壇前．依外國闍毘之。仍於其處起立白塔。原注．祇洹改名白塔．即由於此。又至正新志云．永明二年．齊太祖為比邱法願造寺於其地．得外國磚為白塔．又名白塔寺。考高僧法願傳．並無齊太祖為造寺之事。且祇洹尚在．焉得於其地造寺．新志似誤。" }, { "type": "p", "text": "○宋中興寺求那跋陀羅傳．陀羅初住祇洹寺．眾僧共請出經．集義學諸僧．譯出雜阿含經。案孫原引作集義學諸生譯之．不知譯出何經．今據傳補。後於秣陵界鳳凰樓西起寺．今陶後渚白塔寺．即其處也。原注．此但云白塔寺即其處．並未言所起之寺即名白塔。蓋求那跋陀羅常住祇洹寺．寺本與鳳凰樓相近。其於樓西起寺．仍是增廓寺域。後寺更名白塔．所起之屋仍在白塔寺中。故曰．白塔寺即其處也。" }, { "type": "p", "text": "○宋上定林寺曇摩蜜多傳．蜜多晚憩祇洹寺．即於寺譯出禪經．禪法要．普賢觀．虛空藏觀等。案普賢觀下．據傳補。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺釋僧苞傳．苞東下京師．正值祇洹寺發講．乃致問數番．皆先達思力所未逮。王宏范泰歎其才思．案四字據傳補。請與交言。仍屈住祇洹寺．開講眾經．法化相續。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺釋道照傳．照止京師祇洹寺．披覽羣典．以宣唱為業。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺釋法平傳．平與弟法等出家．止白雲寺．後移祇洹。" }, { "type": "p", "text": "○齊烏衣寺釋曇遷傳．遷巧於轉讀．有無窮聲韻。初止祇洹寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋超辨傳．時有靈根法明．祇洹僧志．並誦經十餘萬言．蔬食苦行．有至德焉。" }, { "type": "p", "text": "○齊山陰法華寺釋慧基傳．初隨慧義法師．義嘉其神采．為啟宋文帝．求度出家．即敕於祇洹寺設會。原注高僧傳所載高僧止祇洹寺者．皆在宋時．齊代以下．遂無聞焉．蓋寺已更名故也。" }, { "type": "p", "text": "○齊書五行志．宋泰豫元年京師祇洹寺皁莢樹枯死．昇明末更生枝葉。" }, { "type": "p", "text": "○南史陳孔範傳．魯廣達屯於白塔寺。原注．此見白塔之名．至陳末如故也。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．吳建寺曰建初．晉宋更名曰祇園．齊更名白塔。原注．祇洹自為一寺．本與建初無涉。然地既相鄰．晉支遁已居之．亦非始於范泰志言如此．或者建初之分剎乎。唐初復名曰建初．開元更名長慶．南唐保大中齊王景達為先主造寺．因名奉先。宋太平興國中賜額曰保寧．" }, { "type": "head", "text": "瓦官寺　吳興寺　昇元寺　崇勝戒壇院　鳳游寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "瓦官寺．本河內山玩墓也。在小長岡．地名三井岡。陳云．當今之花盝岡．張昭陸機諸宅．皆環繞其側。晉元帝時．王導以為陶處。哀帝興寧中．沙門慧力啟乞為寺．始建堂塔。簡文帝敬禮釋法汰。於寺講放光經．車駕臨幸．遂拓房宇．汝南世子綜欲侵寺基．尋自感悟。至孝武帝太元二十一年．塔燬於火．旋脩復之。寺有戴安道所製金像．師子國所貢玉像．顧長康所畫維摩圖．謂之三絕。而釋洪所造金像及張僧繇畫壁不與焉。晉恭帝步迎佛像過為卑諂．而齊東昏侯燬玉像為潘妃釵釧．瀆佛甚矣。梁時出寺塔舍利．敕市數百家宅地．造諸臺殿並瑞像．就建瓦官閣．高二百四十尺。陳太建中雷震毀寺重門．無多壞損。歷代高僧如僧敷．道壹．道祖．慧璩．法和．慧果．僧導．寶意．道琰．道宗．超度．慧重．道親．慧邃輩．住持此寺．踵相接也。名士則何充．劉惔．王濛．戴逵．孫盛．王胡之．王斌案此下原有伏曼容名．案伏曼容宅．近瓦官寺．所講說者儒術．非佛經也。考證引曼容傳．今併刪去。等．時相過從．或曰瓦官實名瓦棺．西晉時地產青蓮二朵．掘得瓦棺．為誦法華經老僧葬處．其說甚誕．不足信也。案此據景定建康志說．寺歷唐代．常為名勝。楊吳改寺為吳興．南唐改寺為昇元．閣名皆隨之而變。宋師下江南．吳越舉火焚閣．避難婦女數千人．一旦同燼．嗚呼慘已。太平興國五年．復建為崇勝戒壇院。明初奪寺基為驍騎倉．半入徐中山王園。萬歷中僧圓梓募贖其地．復創剎宇。寺旁有集慶菴．嘉靖中詔毀私剎．僧以瓦官扁其廬得免．土人因其在山下．謂之下瓦官．而以本寺為上官。殿左有鳳凰臺．焦竑更名曰鳳游寺．以在中山王西園中．遂為徐氏家菴．洎入國朝．供養猶盛．咸豐兵火之後．僅葺破屋數椽而已。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．小長干在瓦官南港西頭出江。原注．今洲渚淤漲．去江甚遠．僻在西南．又有城隔之．非復舊時形勢矣。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．越城在三井岡東南一里．今瓦官寺在岡東偏。陳云．今越城亦隔在城外。又志．張昭宅．在淮水南．對瓦官寺張侯橋所．橋因宅而名。陳云．張侯橋．即今下浮橋之老虎橋．老虎橋．婁侯之轉音也。又志．陸機宅．在今越城西．秦淮水南。又志．晉哀帝興𡩋二年．詔移陶官於淮水北．遂以南岸窰地施僧慧力．造瓦官寺。案原作遂．以南岸陶地施僧慧力為寺．今據景定志改。" }, { "type": "p", "text": "○晉京師瓦官寺釋慧力傳．釋慧力．未知何許人。晉永和中來游京師．嘗乞蔬食．苦行頭陀脩福．至興寧中啟乞陶處以為瓦官寺。初標塔基．是今塔之西．每夕標塔基輒東移十餘步。旦取還．已復隨徙。潛共伺之．見一人著朱衣武冠拔標置東．力仍於其處起塔．今之塔處也。記者云．立寺後三十年．當為天火所燒。至孝武太元二十一年七月夜．自然火起．寺僧數十人．都無知者。明日見塔已成灰聚。帝曰．此國不祥之相也．即敕楊法尚李緒等速令脩復。至九月．帝崩。有戴安道所置五像．及戴顒所冶丈六金像。又有師子國四尺二寸玉像．並皆在焉。" }, { "type": "p", "text": "○晉京師瓦官寺僧竺法汰傳．法汰下都．止瓦官寺。晉簡文帝深相敬重．請講放光經開題大會。瓦官寺本河內山玩墓．王公為陶處．興寧中沙門慧力啟乞為寺．止有堂塔而已。及汰居之．更拓房宇．又啟重門。汝南王世子綜第去寺近．遂侵掘寺側．重門淪陷．汰不介懷。綜乃感悟．躬往悔謝．汰臥與相見．旁若無人。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄引案京師寺記．係建康實錄卷八所引。今徑引寺記．似此書至今尚存．此孫氏不明引書之例。今補此五字．又於顧長康注疏下補其時至打剎十八字。京師寺記．興寧中瓦官寺初置僧眾．設會請朝賢鳴剎注疏。其時士大夫莫有過十萬者。既至長康直打剎一百萬．時以為大言。後寺成．僧請句疏。長康曰．宜備一壁．遂閉戶往來一百餘日．畫維摩一軀。工畢．將欲點眸子．謂寺僧曰．第一日開見者責施十萬．第二日開可五萬．第三日可任例責施。乃開戶．光明照寺．施者填咽．俄而果百萬也。" }, { "type": "p", "text": "○宋書戴顒傳．宋世子鑄丈八銅像．施於瓦官寺。既成．面恨瘦．工人不能治．乃迎顒看之。顒曰．非面瘦．乃臂胛肥耳．及減臂胛．瘦患遂除。" }, { "type": "p", "text": "○南史師子國傳．晉義熙初．始遣使獻玉像．經十載．乃至。像高四尺二寸．玉色潔潤．形制殊特．殆非人工。此像歷晉宋在瓦官寺。先有徵士戴安道手製佛像五軀．及顧長康維摩畫圖．世人謂之三絕。至齊東昏．遂毀玉像．前截臂．次取身．為嬖妾潘貴妃作釵釧。" }, { "type": "p", "text": "○晉書恭帝紀．其後復深信浮屠道．鑄貨千萬．造丈六金像．親於瓦官寺迎之．步從十餘里。陳云．此條僧洪像即下所造。" }, { "type": "p", "text": "○宋豫州釋僧洪傳．洪．豫州人．止於京師瓦官寺．造丈六金像。鎔鑄始畢．未及開模。時晉末銅禁甚嚴．犯者必死。宋武帝時為相國．洪坐罪繫於相府．唯誦觀世音經．一心歸命佛像。夜夢所鑄像來．手摩洪頂．問怖不。洪言．自念必死。像曰．無憂。見像胸方尺許．銅色燋沸。會當行刑．府參軍監殺．而牛奔車壞．因更刻日．續有令從彭城來云．未殺僧洪者可原．遂獲免。還開模．見像胸前果有燋沸．洪後以苦行卒。" }, { "type": "p", "text": "○貞觀公私畫史．瓦官寺在江𡩋．有張僧繇畫壁。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．梁時出瓦官寺塔舍利．敕市寺側數百家宅地造諸臺殿及瑞像。又引京師寺記．瓦官寺有瓦官閣．乃梁朝所建．高二百四十尺．即昇元閣也。" }, { "type": "p", "text": "○陳書宣帝紀．太建九年七月己丑．震瓦官寺重門。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．西晉時．地產青蓮二朵．掘之得瓦官．內見一老僧花從舌底出。詢及父老曰．昔有僧誦法華經．卒葬於此。" }, { "type": "p", "text": "○晉京師瓦官寺竺僧敷傳．西晉末亂．移居江左．止瓦官寺．盛開講席。" }, { "type": "p", "text": "○晉虎邱東山竺道壹傳．晉太和中出都．止瓦官寺。" }, { "type": "p", "text": "○晉吳臺寺釋道祖傳．後還瓦官寺講說。" }, { "type": "p", "text": "○宋瓦官寺釋慧璩傳．璩．丹陽人．出家．止瓦官寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師祇洹寺釋僧苞傳．時瓦官寺有法和者．為宋高祖所重。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師瓦官寺釋慧果傳．宋初遊京師．止瓦官寺．誦法華十地。案五字據傳補。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師中興寺求那跋陀羅傳．時又有沙門寶意．以宋孝武孝建中來止京師瓦官禪房．恆於寺中樹下坐禪。" }, { "type": "p", "text": "○齊烏衣寺釋曇遷傳．遷巧於轉讀．有無窮聲韻。時有瓦官寺釋道惔富聲哀婉．雖不競遷等．抑亦次之。案遷巧韻及雖於轉讀有無窮聲不二語．據傳改補。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師中寺釋法安傳。時有瓦官寺道宗．亦當時名流．為學者所重。" }, { "type": "p", "text": "○齊鍾山靈曜寺釋志道傳．時京師瓦官寺有超度者．亦善十誦及四分．著律例七卷云。" }, { "type": "p", "text": "○齊瓦官寺慧重傳．大明六年．勑於新安寺出家．後移止瓦官禪房．時瓦官復有慧覺．敦慧重之業。" }, { "type": "p", "text": "○齊齊隆寺釋法鏡傳．後瓦官寺僧道親．祖述宣唱。" }, { "type": "p", "text": "○南史扶南國傳．瓦官寺慧邃模寫長干寺佛像。" }, { "type": "p", "text": "○世說新語．何次道往瓦官寺禮拜甚勤。阮思曠曰．我圖數千戶郡．尚不得．何卿乃圖作佛．志不亦大乎。又有劉丹陽王長史在瓦官寺集．桓護軍亦在坐．共商略西朝及江左文物。又戴安道在瓦官寺畫．王長史見之曰．此童非徒能畫．亦終當致名．恨吾老．不見其盛時耳．又時有北來道人．好才理。與林公相遇於瓦官寺．講小品．竺法深孫興公悉共聽焉。又僧意在瓦官寺中．王苟子來與共語．使其唱理。" }, { "type": "p", "text": "○南史陸厥傳．時有王斌者．嘗蔽衣於瓦官寺．聽雲法師講成實論．無復坐處。" }, { "type": "p", "text": "○同治上江二縣志．崇勝戒壇院．即古瓦官寺．又為昇元寺．明初寺廢．半為魏公園．半入驍騎倉。萬曆十有九年．僧圓梓募贖其地．復剏剎寺。有老桂．古幹槎枒．因名叢桂。焦竑改曰鳳游寺。寺南有集慶菴．焦氏筆乘．嘉靖時．詔毀私菴．集慶僧妄以瓦官名其處．得幸免．然實非瓦官故址矣。故梵剎志謂瓦官有二．山上為上瓦官．平地為下瓦官云。" }, { "type": "head", "text": "波提寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "晉室自偏安江左．帝主妃后．皆溺情釋典．塔寺日盛。簡文帝為會稽王時．即好玄言。踐祚以來．彌殷崇奉。咸安二年．造波提於京師．隋時廢。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．晉簡文帝即位．自立僧寺一．名波提寺．今廢。" }, { "type": "head", "text": "臨秦寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "晉侍中中書令王坦之．信奉釋氏．於秦淮水北造一寺．名曰臨秦．以門臨淮水為義。" }, { "type": "head", "text": "安樂寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "安樂寺在臨秦寺旁．亦王坦之所造也。先是有僧慧受．安樂人．嘗夢於坦之園中立寺．因以為請。坦之即捨園為寺．以受本鄉為名．號曰安樂。東有丹陽尹王雅宅．西有東燕太守劉鬬宅．南有豫章太守范𡩋宅．並施以成寺。厥後沙門道靖道敬等更加脩飾。主講席者為慧令法仙法最慧始道慧僧辯諸名僧。宋周續之嘗館於是。齊薛淵從車駕亦至焉。寺有張僧繇畫龍壁．相傳點睛而飛者．即其處也。其智稱法師碑．蓋裴子野所譔云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．晉廢帝時．侍中中書令王坦之造臨秦安樂二寺．在今縣南二里半．南門臨淮水也。晉京師安樂寺釋慧受傳．慧受．安樂人．晉興寧中來遊京師．蔬食苦行．常脩福業。嘗行過王坦之園．夜輒夢於園中立寺．如此數過．受欲就王乞立一間屋處．未敢發言．且向守園客私期說之。期云．王家之園．恐非所圖也。受曰．若令誠感．何憂不得．即請王陳之．王大喜．即以許焉。初立一小屋．每夕夢見一青龍從南方來．化為剎柱。案四字據傳補。受將沙彌試至新亭尋覓．乃見一長木隨流來下。受曰．必是吾所夢見者也．於是僱人牽上．豎立為剎．架以一層．道俗競集．咸歎神異。坦之即捨園為寺．以受本鄉為名．號曰安樂寺。東有丹陽．尹王雅宅。西有東燕太守劉鬬宅．南有豫章太守范寧宅．並施以成寺。後有沙門道靖道敬等更加脩飾．於今崇麗焉。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師太昌寺釋僧宗傳．時有安樂寺慧令法仙法最．並善敷論．振名上國。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師安樂寺釋智稱傳．朱方沙門慧始．請稱講說．還京憩安樂寺。齊永元二年卒．弟子僧弼等樹碑焉。" }, { "type": "p", "text": "○宋安樂寺釋道慧傳．出都．止安樂寺．轉讀之名．大盛京邑。" }, { "type": "p", "text": "○齊安樂寺釋僧辯傳．辯．建康人．出家止安樂寺．少好讀經．受業於宣暢二師。" }, { "type": "p", "text": "○南史周續之傳．宋武帝北討．世子居守．迎續之館於安樂寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊書薛淵傳．車駕幸安樂寺．淵從駕乘虜橋。案孫原引有先是以下十六字．以非此所涉．去之。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．引名畫錄．梁張僧繇金陵安樂寺壁畫四龍．不點晴．每云．點之則飛。人以為妄誕．固請點之．須臾破壁乘雲上天．未點睛者見在。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵剎志．裴子野有安樂寺智稱法師碑。" }, { "type": "head", "text": "新亭寺　中興寺　天安寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "晉孝武太元五年．高僧竺法義卒．帝以錢十萬買新亭岡為墓．起塔三級。義弟子曇爽於墓所立寺．名新亭精舍。逮宋孝武討元凶劭．止於此寺。即位後．幸禪堂．因為開拓．改曰中興。先是元嘉末童謠云．錢塘出天子．錢塘與禪堂同音．故中興禪房．有龍飛殿焉。孝武既改治此寺．文帝諱日．於寺內設八關齋．以寺僧釋法穎為都邑僧正。前廢帝毀之．明帝定亂．下令脩復。歷朝高僧如求那跋陀羅。案跋陀羅住中興寺．非跋摩．及後考證並據傳改。曇摩蜜多僧導僧璩慧覽道溫僧印寶亮輩．咸止於是。曾因設齋見異僧．易名天安寺。齊永明中．魏使李道固來聘．與僧鍾會於中興寺中．是仍兼稱其本號也。唯梁武帝及庾肩吾有天安寺蔬圃堂詩．狀寺中勝景。未幾．侯景作亂．柳仲禮進次新亭．景帥眾於中興寺後渚挑戰。韋粲堅壁不出．既而敗於青塘．其從弟昂亦死．寄殯於中興寺。則入京要道．干戈所不能免矣。" }, { "type": "p", "text": "【考證】晉始寧山竺法義傳．法義憩於始寧之保山。𡩋康三年．孝武皇帝遣使徵請下都講說．太元五年卒．春秋七十有四。帝以錢十萬買新亭岡為墓起塔三級。義弟子曇爽於墓所立寺．因名新亭精舍。後宋孝武南下伐凶．鑾斾至止．式宮此寺。及登祚．復幸禪堂．因為開拓．改曰中興。元嘉末童謠云。錢塘出天子．乃禪堂之謂．故中興禪房猶有龍飛殿焉．今之天安寺是也。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師多寶寺僧釋穎傳．元嘉末．下都．止新亭寺。孝武南下改治此寺．以穎學業兼明．敕為都邑僧正。" }, { "type": "p", "text": "○南史袁粲傳．文帝諱日．羣臣並於中興寺八關齋。案此下原有以食魚肉免侍中袁愍孫等官．與此無涉．刪去。" }, { "type": "p", "text": "○又天竺國傳．宋前廢帝毀中興諸寺．明帝定亂．下令脩復。" }, { "type": "p", "text": "○宋中興寺求那跋陀羅傳。中興寺成．勅令移住．為開三閒房。" }, { "type": "p", "text": "○宋壽春石澗寺僧導傳．孝武昇位．遣使徵請．翻然應詔．止於京師中興寺。鑾輿降蹕．躬出候迎。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師莊嚴寺僧璩傳．孝武欽其風聞．勅出京師為僧正．止於中興寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋上定林寺曇摩蜜多傳．初至京師．止中興寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋中興寺釋慧覽傳．宋孝武起中興寺．勅令居住。" }, { "type": "p", "text": "○宋中興寺釋道溫傳．孝建初被勅下都．止中興寺。大明中勅為都邑僧正。" }, { "type": "p", "text": "○齊中興寺釋僧印傳．東適京師．止中興寺。復陶思涅槃及其餘經典。" }, { "type": "p", "text": "○梁靈味寺釋寶亮傳。至京師．止中興寺。袁粲一見而異之。" }, { "type": "p", "text": "○宋書天竺迦毗黎等國傳．宋孝武大明四年．於中興寺設齋．有一異僧．眾莫之識．問名．答言明慧．從天安寺來．忽然不見。天下無此寺名．乃改中興寺為天安寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊中興寺釋僧鍾傳．南游京邑．止中興寺。永明中．魏使李道固來聘．會於寺內．帝以鍾有德聲．勅令酬對。梁武帝集有天安寺蔬圃堂詩．其起句云．乘和蕩游豫．此焉聊止息。連山去無㙗．長洲望不極。" }, { "type": "p", "text": "○庾肩吾集有蔬圃堂詩．其警句云．疏林不礙日．涸浦暫通潮。" }, { "type": "p", "text": "○南史柳仲禮傳．仲禮為大都督．進次新亭．緣淮樹柵。景亦柵北岸以應之。旋帥步騎萬餘人於中興寺後渚挑戰。仲禮欲擊之．韋粲曰．日晚我勞．未可擊也。乃堅壁不出。" }, { "type": "p", "text": "○又韋粲傳．韋鼎負兄昂尸出寄中興寺．求棺未得。忽江中浮一新棺至．因以充斂。時謂鼎精誠所感。" }, { "type": "head", "text": "中寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "中寺在旗亭璧水之間。陳云．案晉太學在秦淮水南．旗亭在大道側．當今南門鎮淮橋左近．晉太元五年．會稽王道子之所造也。宋曇光．齊法安．皆圓寂於是寺。梁天監十五年．上座僧慈重加脩飾．王僧孺製碑以紀其事．又有僧懷者．詣棲霞寺朗法師諮受三論大義．為是寺之禪宗焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】藝文類聚．梁王僧孺中寺碑略云．中寺者．晉太元五年．會稽王司馬道子之所立也。斜出旗亭．事非湫隘．傍超璧水．望異狹斜。天監十五年．上座僧慈等．更揆日締架．赫然霞立。" }, { "type": "p", "text": "○宋中寺釋曇光傳。宋明帝聞光唱導．敕賜三衣瓶鉢．後卒於中寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊中寺僧法安傳．永明中還都．止中寺．講涅槃維摩十地成實論．相繼不絕。永泰元年卒於中寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁江總攝山寺碑略云．梁武皇帝以朗法師累降徵書．確乎不拔．天監十一年．乃遣中寺僧懷等．詣山諮受三論大義。" }, { "type": "head", "text": "冶城寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "冶城寺在城西北．本吳冶鑄之地．晉徙冶於石頭城外．遂為王導西園．太元十五年．丞相會稽王司馬道子為竺僧法建寺於此．因以冶城名之。陳云．建康實錄云．孝武為沙門法新立寺。高僧傳云．竺僧法善神呪．會稽王道子為起冶城寺．實則沙門法竺僧法．止一人也。新連下讀．非僧名。其謂孝武帝置者．以太元乃孝武年號耳。（案法新僧法．碻是二人．宜兩引之．方輿紀要云云．即引實錄。據實錄．為沙門法新西園立寺．以冶城為名．是新字不可連下讀也。）逮桓玄竊國．廢寺為苑．廣起樓榭．飛閣複道．延屬宮城。玄敗而復舊。宋興以後．寺中高僧．有慧琳慧靜僧瑾慧通智順智秀僧若道乘等．或與文人周旋．或為君相加禮．蓋禪林之星聚者也．第其地當衝要．梁季徐度禦徐嗣徽叛眾．築壘於寺側。陳高祖送臨川王蒨西討．亦幸寺餞飲．殆與南朝相終始云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．冶城．本吳冶鑄之地．王導疾作．因徙冶出石頭城．而以地為西園。" }, { "type": "p", "text": "○晉越城寺釋法相傳．時有竺僧法善神呪．晉丞相會稽王道子為起冶城寺焉。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．晉安帝元興三年．桓玄築別苑於冶城．廣起樓榭．飛閣複道．延屬宮城。" }, { "type": "p", "text": "○顧祖禹讀史方輿紀要．太元十五年．建冶城寺．桓玄入建康．廢寺為苑．尋復故。" }, { "type": "p", "text": "○南史天竺國傳．慧琳．秦郡人．姓劉氏。少出家．住冶城寺。有文章兼內外之學．為廬陵王義真所知。" }, { "type": "p", "text": "○宋山陰天柱山釋慧靜傳．靜初住冶城寺。顏延之何尚之並欽慕風德。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師靈根寺釋僧瑾傳．瑾初憩冶城寺．宋孝武勅為湘東王師。" }, { "type": "p", "text": "○宋冶城寺釋慧通傳。通止於冶城寺．每麈尾一振．輒軒蓋盈衢。" }, { "type": "p", "text": "○梁山陰雲門寺釋智順傳．齊竟陵文宣王特深禮異．為修冶城寺以居之。" }, { "type": "p", "text": "○梁冶城寺釋智秀傳．天監初卒於冶城寺．時冶城又有僧若道乘．並當時令聞。" }, { "type": "p", "text": "○陳書徐度傳．時賊已據石頭。市廛居民．並在南路．去臺遙遠．恐為賊乘。乃使度將兵鎮於冶城寺．築壘以斷之。又高祖紀．永定二年八月辛未．詔臨川王蒨西討．以舟師五萬發至京師．輿駕幸冶城寺餞送焉。" }, { "type": "head", "text": "太后寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "太后寺不知其所起．疑晉褚何二后創之。距冶城寺不遠。故桓玄廢寺為苑．即移寺僧居於太后寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．桓玄築別苑於冶城。先是太元十五年．孝武為沙門立寺．至是盡移僧眾於太后寺．而以寺為苑。" }, { "type": "head", "text": "法王寺陳云．梁新林法王寺．名同實異。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "法王寺．晉隆安三年為龜茲沙門鳩摩羅什而建也．安帝自姚秦迎致．施地造寺．額曰法王．賜以譯經三藏國師之號。未幾寺廢。逮元至順間．天禧主僧演即其舊址而新之．遂為天禧寺下院．蓋今之大報恩寺三藏殿云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．法王寺注．東晉末．龜茲國沙門鳩摩羅什．以道聞於時。隆安三年．遣使往姚秦迎致．秦已尊為三藏國師．留不遣。晉使再三徵請．既至．帝躬出朱雀門迎之．歷試神驗。待之加禮．施地建寺．賜法王之額．請什居焉。遂尊為譯經三藏國師。歷年既久．寺亦燬廢。元至順間．天禧主僧演與其屬法嵩德賓仍其遺址．構寺一新．寺之恆產．不滿百石．歲時所用．悉出天禧．今為天禧寺下院。" }, { "type": "head", "text": "白塔寺陳云．金陵白塔寺有四．祇洹改名之白塔．已見上。天禧寺東之白塔．即此．葬三藏國師舍利頂骨之所。永慶寺亦有白塔．是為梁所建。若烏衣巷之白塔．則明迴光寺塔．今猶名白塔巷．與六朝之三白塔寺．皆無涉也。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "白塔寺．在法王寺西。即葬三藏國師鳩摩羅什舍利頂骨之所。至正新志．以為大唐三藏大遍覺法師玄奘者誤也。案金陵新志．明言玄奘頂骨．金陵僧可政端拱元年得於長安終南山紫閣寺．則與鳩摩羅什有別．不得謂誤。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．天禧寺注．白塔在寺東．即葬元奘頂骨之所。陳云．此因三藏二字而誤。案陳亦未細覈新志僧可政事．誤同孫氏。" }, { "type": "head", "text": "枳園寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "枳園寺．晉車騎將軍琅邪王邵所造。在其祖文獻公導廟之北．都城之東郊也。陳云．當今明故宮之東南。房殿既集．樹枳為籬．故曰枳園。隆安中始興公王恢從劉裕西伐長安．遇釋智嚴．啟請還都．初住始興寺陳云．高僧傳所謂住始興寺．蓋即文獻公廟也。文獻為始興公謂廟為寺．六朝往往有之。後以嚴厭喧囂．乃更居是寺。至邵玄孫齊尚書僕射奐．復於永明六年建塔五層．沈約為撰剎下銘．而高僧傳則謂寺僧法楷弟子法匱方為沙彌。每聚齋會所得值造㫋檀像．像成．自設大會於大市定林及本寺三處．幻形來食。是晚還臥遂卒。尸香軟．手屈二指．眾咸謂其得果．齊武帝聞之．親臨幸．會僧設供。文惠太子竟陵文宣王並到房頂禮．為營斂葬。百姓雲赴．䞋施重疊．仍以所得利養．更起枳園寺塔．亦在永明七年。意者法匱建塔．適當奐為尚書僕射之時．寺為王氏家剎．故以興造歸之歟。案高僧傳法匱傳云．琅邪王奐王肅並共師焉．則奐因法匱建寺．似無可疑．" }, { "type": "p", "text": "【考證】沈約枳園寺剎下石記．晉故車騎將軍瑯邪王邵．玄悟獨曉．信解淵微。於太祖文獻公清廟之北．造枳園精舍。其始則芳枳樹籬．故名因事立．雖房殿嚴整．而瓊剎未構。邵玄孫尚書僕射南徐州大中正奐．深達法相．洞了宗誠。自乘傳衡皋．辭簪爪渚．誓於舊寺光樹五層。捐割藩俸．十遺其一．凡厥所收三十有六萬。齊之永明六年六月三日．蓋木運將啟之令辰．上帝步天之嘉日．乃抗崇表於蒼生．植重扃於瓊壤。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師枳園寺釋智嚴傳．嚴憩於山東精舍。宋武西伐長安．剋捷旋斾．塗步山東。剋捷二句據傳補。始興公王恢從駕．二字據傳補。即啟宋武．延請還都。恢道懷素篤．禮事甚殷．即住始興寺．嚴性虛靜。志避諠塵。恢乃於東郊之際．更起精舍．即枳園寺也。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師枳園寺釋法匱傳．少出家為枳園寺法楷弟子．每齋會所得值．聚以造㫋檀像．像成自設大會。其本家僑居京師大市．是旦還家．又至定林．復還枳園。後三處考覆．皆見匱來中食．實是一時．而三處赴焉。爾日晚還房臥．奄然而卒．尸甚香軟．手屈二指．眾咸謂其得果。時猶為沙彌而靈跡殊異．遂聞於武帝。帝親臨幸．為會僧設供．文惠文宣並到房頂禮．為營理斂葬。百姓雲赴．䞋施重疊．仍以所得利養．起枳園寺塔。是歲齊永明七年也。" }, { "type": "head", "text": "越城寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "越城寺．不知其所始。昔范蠡築城江上．在小長干之東．謂之越城．今以地名其寺也。有釋法相居之。晉鎮北將軍司馬恬惡其不節．鴆之不死。至元興末年始卒。厥後此寺．亦湮沒不傳。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄注．越王築城江上鎮．今淮水南一里半廢越城是也。案越絕書其城案實錄卷一注．無越絕書字。越范蠡所築。" }, { "type": "p", "text": "○晉越城寺釋法相傳．相後渡江南止越城寺。鎮北將軍司馬恬惡其不節．招而鴆之．頻傾三鍾．神氣清爽．淡然無擾。恬大異之。晉元興末卒．春秋八十。" }, { "type": "head", "text": "開福寺　景福尼寺　永福尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "開福寺．在冶城東南．晉時之所建也．宋元嘉八年．有尼慧果淨音．共請求那跋摩受戒．遂改為景福尼寺。南唐避諱．又改景福為永福云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋祇洹寺求那跋摩傳．宋元嘉八年．達於建康．時景福寺尼慧果淨音等．共受跋摩戒。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引乾道志．永福尼寺在廣濟倉東．舊在冶城東南．本晉開福寺．後徙此．改景福寺。南唐避諱．改今名。" }, { "type": "head", "text": "歸善寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "歸善寺．在雞籠山東上林苑前．晉時之所建也。宋永初中．置北寺於寺側云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．引宮苑記云．上林苑在雞籠山歸善寺後。又宋永初中立北市．在大夏門外歸善寺前。" }, { "type": "head", "text": "鬬場寺　道場寺　明安寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鬬場寺．在秣陵縣三橋籬門外鬬場里．因以里名寺。陳云．當今聚寶門外赤石磯左近．高僧傳皆云道場寺。殆慧皎以鬬非佛旨．遂以道字音近而呼與。寺前有市亦名鬬場市。晉末劉裕為太尉．南討劉毅於江陵．有天竺僧佛䭾跋陀羅為裕所敬．與其弟子慧觀．隨裕至都．安止此寺。義熙十四年．孟顗褚叔度請其譯華嚴經．故有華嚴堂也。宋釋法顯就佛䭾跋陀羅譯摩訶僧祇律及各經論．釋寶雲隨慧遠來譯無量壽經．僧馥注勝鬘經．皆在此寺。厥後釋慧觀釋法瑗釋慧詢釋法莊釋法暢均於是傳衣鉢。都下為之語曰．鬬場禪師窟．非溢美也。齊永明九年．僧伐鬬場明安寺中樹．木理自然有法大德三字．時以為瑞．知寺又號明安矣。宋元時尚呼其地為鬬場村．而寺已久廢矣。原注．慧皎高僧傳屢言道場寺．他處則但言鬬場寺．絕無言道場者。知道場即鬬場寺．在鬬場里．遂名鬬場寺．猶之阿育王寺在長干．即呼長干寺．建初寺在大市即呼大市寺也。況南朝寺前往往有市．如建初耆闍莊嚴皆是．尤可為鬬場寺前鬬場市之證。至鬬場寺實名明安．惟齊書符瑞志一見耳。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志宋立南市．在三橋籬門外鬬場村內．又引丹陽記秣陵有鬬場市。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師道場寺佛䭾跋陀羅傳．佛䭾跋陀羅．此云覺賢．甘露飯王之苗裔也。陳郡袁豹為宋武帝太尉長史．武帝南討劉毅．豹隨府屆於江陵。賢將帝子慧觀詣豹乞食。豹問慧觀曰．此沙門何如人。觀曰．德量高遠．非凡所測。豹以啟太尉．太尉請與相見．甚崇敬之。還都．請與俱歸．安止道場寺。先是沙門支法領於于闐得華嚴前分三萬六千偈。至義熙十四年孟顗褚叔度即請賢為譯匠。乃手執梵文．共沙門慧義慧嚴法業等百餘人．於道場譯出．銓定文旨。故道場寺猶有華嚴堂焉。" }, { "type": "p", "text": "○宋江陵帝寺釋法顯傳．法顯南造京師．就佛䭾跋陀羅於道場寺譯出摩訶僧祇律及各經論百餘萬言。" }, { "type": "p", "text": "○宋六合山釋寶雲傳．晉隆安初．遠適西域．遍學梵書．後隨廬山釋慧遠共歸京師．安止道場寺．譯出無量壽諸經。性好幽居．遂適六合山寺。道場慧觀臨亡．請雲還都．總理寺任。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師道場寺慧觀傳．觀還京止道場寺．元嘉初上已車駕臨曲水讌會．命觀與諸朝士賦詩。時道場又有僧馥者．專精義學．注勝鬘經。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師雲根寺釋法瑗傳．元嘉十年．適建業．依道場寺慧觀為師。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師長樂寺釋慧詢傳．元嘉中至京師．止道場寺。慧觀以詢德為物範。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師道場寺釋法莊傳．元嘉初出都止道場寺．性靜素．止一巾而已。" }, { "type": "p", "text": "○齊烏衣寺釋曇遷傳．時有道場寺釋法暢富聲哀婉．雖不競遷等．抑亦次之。案遷巧於轉讀．有無窮聲韻．故云．暢聲次於遷。" }, { "type": "p", "text": "○宋書天竺國傳．都下為之語曰．鬬場禪師窟．詳見東安寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊書祥瑞志．永明九年．秣陵縣鬬場里明安寺有古樹．眾僧改建屋宇．伐以為薪．剖樹裏．自然有法大德三字。" }, { "type": "head", "text": "崇明寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "崇明寺．晉義熙中釋僧慧與長安人徐長生所造也。在破塢村中。陳云．當今之靖安鎮。以燈表瑞．故曰崇明寺。有石像一軀．高五尺．製作粗惡．甚著靈蹟。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師崇明寺僧慧傳．慧自少好脩福業．晉義熙中共長安人徐長生立寺於破塢村中。始遷域其處起草屋數間．便集僧設齋。至中夜．堂內兩燈．忽然自行進前步十數．油篹如故．無所傾覆。大眾驚嗟．訪諸耆老．悉言燈所移處．是昔時外國道人起塔之基．於是就共修立以燈移表瑞．因號崇明寺焉。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．靖安鎮崇明寺．有石像一軀．高五尺．製作粗惡．甚有靈驗。傳云是阿育王第四女所造也。其女貌醜．常自慨恨．多作佛像．及成皆類．如此千數。乃至誠祈禱．忽感佛見形．更造諸像．相好方具．其文使鬼神遍散諸像於天下．此石像是其一也。" }, { "type": "head", "text": "延賢寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "延賢寺．晉義熙中之所立也。先是孫恩之黨．竄居此山．分其地少許與釋法意為寺．號曰延賢。時杯度和尚往來此寺．意以別房待之．俄為野火所燒。有齊諧張寅等偕意共行山地．更欲脩造．而無水不可住．乃竭誠禮懺．水忽大涌．於是寺乃復立。意所起五十三寺．是為其一。厥後居是寺者．智敞法冏智度智順等．皆禪林宿德．而文人到溉．所得祿俸．亦往往施於寺中云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師延賢寺釋法意傳．意．江左人．好營福業．起五十三寺。晉義熙中為鍾山祭酒．先是孫恩建義之黨竄居此山．分其地少許與意為寺．號曰延賢寺．後杯度去來此寺．云此處當有諸變．後時當好．地對天堂．易為福業。俄為野火所燒。後齊諧與張寅等與意共行山地．更欲脩立．而無水不可住．意推杯度之言．乃竭誠禮懺．乞西方池水．經於三日．懇惻彌至。忽聞空中有聲．撲然著地。意疑是金帛．試令人掘入三尺許．泫然清流．遂成澗不絕．於是立寺焉。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師杯度傳．乍往延賢寺法意道人處．意以別房待之。" }, { "type": "p", "text": "○宋靈曜寺釋僧盛傳．時有延賢寺智敞法冏．比德同譽。" }, { "type": "p", "text": "○梁山陰雲門寺釋智順傳．順姓徐．瑯邪臨沂人。年十五出家．事鍾山延賢寺智度為師。" }, { "type": "p", "text": "○南史到溉傳。初與弟洽恆共居一齋．洽卒後便舍為寺．蔣山有延賢寺．溉家世所立。溉得祿俸．首先二寺。案南史溉傳．作皆充二寺．與孫引異。梁書溉傳．作生平公奉．咸以供焉。" }, { "type": "head", "text": "青園寺　龍光寺　月燈禪院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "青園寺．在覆舟山下．晉恭思皇后褚氏所立。本種青處．因以為名。宋元嘉中高僧竺道生來止此寺。文帝深加歎重．旋以忤眾被擯．其年夏雷震寺佛殿．龍昇於天．光照四壁．遂改名為龍光。時人歎曰．龍既已去．生必行矣或曰．元嘉五年．有黑龍見覆舟山之陽．帝捨果園．東建青園寺．西置龍光殿云。逮景平元年．佛䭾什於此寺譯經．閱歲始竟。而寶林惠生普知僧果諸僧．亦遞居之．名乃愈重。先是晉司徒王謐掘地得金像．宋高祖迎入臺供養．復送瓦官寺。梁時亦移入龍光寺。釋寶誌飛錫偶來．特著靈異焉。唐會昌中寺廢．咸通初建為月燈禪院。南唐昇元中重脩．後遂無所聞矣。原注青園寺有二．一為僧寺．一為尼寺．必不可合而為一。宋元諸志均失之。今考高僧傳及塔寺記．皆梁代高僧所著．聞見必確．其載寺創立各執一說．益信為兩寺無疑。高僧傳謂為晉褚皇后立者僧寺也。故竺道生得居之。改名龍光之後．佛馱什等皆棲止於是．唐後廢建．皆此寺也。塔寺記謂為宋王駙馬立者尼寺也．故尼業首得居之。而淨秀尼亦落髮於此。宋廢帝又嘗乘露車往青園尼寺。若為僧寺．則此時已改名龍光．何以復稱青園．特書之曰尼寺乎。蓋兩寺皆在覆舟山下．均以地為寺名．是以僧寺因龍見而名改．以示別於尼寺。乾道志謂龍光寺在城西龍光門外大誤。至今覆舟山東有小山．仍名龍光．蓋以此寺得名耳。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師龍光寺竺道生傳．還都止青園寺。寺是晉恭思皇后褚氏所立．本種青處．因以為名。生既當時法匠．請以居焉。宋太祖深加禮重．生剖析經理．洞入幽微．乃說一闡提人皆得成佛。於時大本未傳．孤明先發．獨見忤眾。於是舊學以為邪說．擯而遣之。其年夏．雷震青園佛殿．龍昇於天．光影四壁．因改寺名號曰龍光．時人歎曰．龍既已去．生必行矣。後龍光寺又有沙門寶林祖述諸義。近代又有釋惠生者．亦止龍光寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊竟陵王集有龍光寺僧普知。" }, { "type": "p", "text": "○梁慧皎高僧傳跋．有龍光寺僧果。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志引宋嘉祐三年佛殿記云．宋元嘉五年．有龍見覆舟山之陽．帝捨果園。東建青園寺．西置龍光殿。今沼沚見存。舊志以為在龍光門外者非也。" }, { "type": "p", "text": "○宋建康龍光寺佛馱什傳．先沙門法顯．於師子國得彌沙塞律梵本．未及翻譯．而法顯遷化。京邑諸儒．聞什善此學．於是請令出焉。以宋景平元年冬十月集龍光寺．譯為三十四卷．稱為五分律。什執梵文．于闐沙門智勝為譯．龍光道生東安慧嚴共執筆參正。至明年四月方竟。" }, { "type": "p", "text": "○晉瓦官寺僧釋慧力傳．晉司徒王謐．嘗入臺．見東掖門外有寺人擲樗．所著處輒有光出．怪令掘之．得一金像．合光趺長七尺二寸。謐即奏聞．宋高祖迎入臺供養。景平末送入瓦官寺．今移龍光寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁釋寶誌傳．寶誌多來往古寺．僧正獻欲以衣遺之．遣使於龍光罽賓二寺求之。並云．昨宿旦去．還以告獻．方知其分身宿焉。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．龍光寺至唐會昌中廢。咸通二年重興．號月燈禪院。南唐昇元二年重脩．" }, { "type": "head", "text": "禪眾寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "禪眾寺在古察戰巷後。陳云．在今評事街旁佳兆巷。佳兆．察戰之轉音也。晉有聖火巷．直南出小街．即其處也。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄注．察戰古時官號．舊揚都有察戰巷．在今縣城南三里禪眾寺前。又注．王離妻者．洛陽人．將舊火南渡．為人治疾．人號所居為聖火巷．在今縣東南三里禪眾寺直南出小街。" }, { "type": "head", "text": "護身寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "護身寺在御街東．以晉太子宮為之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．晉烈宗新於宮城東南左衛營作太子宮。義熙中討盧循．劉毅壞其材作舟艦．地在今縣東五里護身寺西直御街東也。" }, { "type": "head", "text": "耆闍寺一作祇闍寺　普緣寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "耆闍寺．東晉時所建也。在雞籠山西．前有紗市．市中有蠶室．為六朝皇后躬桑之所。齊梁以來．有高僧道登安廩迭居此寺。陳張正見陪衡陽王登覽．於此賦詩至隋師渡江．後主命樊毅屯兵寺前。國亡寺廢．明重建．名普緣寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志引慶元志祇闍山．在雞籠山西．有祇闍寺．今廢。又志．蠶室在縣北七里耆闍寺前紗市中。" }, { "type": "p", "text": "○齊齊隆寺釋法鏡傳．其後耆闍寺道登祖述宣唱。" }, { "type": "p", "text": "○續高僧耆闍寺安廩傳．太清元年．始屆揚都．武帝敬供相接．大陳御仗。永定元年．請入內殿．長承戒範．敕住耆闍寺。" }, { "type": "p", "text": "○馮訥古詩記案明馮惟訥古詩紀．凡一百五十六卷。孫稿脫去惟字．又誤紀為記．陳氏刻本仍之。陳張正見有陪衡陽王遊耆闍寺詩．其警句云．兔苑移飛蓋．春城列玳簪。階荒猶累玉。地古尚填金。龍橋丹桂偃．鷲嶺白雲深。秋窗被旅葛．夏戶響山禽。清風吹麥壟．細雨濯梅林。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵剎志．普緣寺在都城西北神策門內北城地．晉名耆闍寺。" }, { "type": "head", "text": "招提寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "招提寺．在石頭城北．不知建於何時。而晉宋之交．謝康樂有招提精舍詩．則必造於典午末也。案謝康樂之招提精舍．在永嘉郡齋．不在金陵。孫以有招提字摭以入證．大誤。陳氏亦未能舉正。梁有僧琰慧集居之。蕭子範貧無居宅．亦寄住於是。逮侯景據臺城．王僧辯入討．進軍寺北．佛國又變為戰場矣。" }, { "type": "p", "text": "【考證】顧祖禹讀史方輿紀要．招提寺在石頭城北。" }, { "type": "p", "text": "○謝靈運集有石壁立招提精舍詩．其警句云。敬擬靈鷲山．尚想祇洹軌。絕溜飛庭前．高林瞻窗裏。案誤引謝詩．辨見前。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝金樓子聚書篇．又得招提琰法師眾義疏及眾經序。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師招提寺釋慧集傳．出京止招提寺．復遍歷眾師．融冶異說。" }, { "type": "p", "text": "○南史齊高帝諸子傳．子範無宅．卒於招提寺僧房。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．梁元帝承聖元年三月丁亥．王僧辯軍招提寺北．景帥眾萬餘人鐵騎八百餘．陣於西州之西。" }, { "type": "head", "text": "簡靖寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "簡靖寺．不詳其所在．蓋尼寺也。有晉釋安慧則手自細書黃縑．寫大品一部．藏於寺尼靖首處云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】晉洛陽大市寺安慧則傳．則手自細書黃縑．寫大品一部．合為一卷．字如小豆．凡十餘本。以一本與汝南周仲智妻胡母氏供養。胡母過江賷經自隨．今在京師簡靖寺靖首尼處。" }, { "type": "head", "text": "天寶寺天保寺　均慶院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天寶寺．晉時所置．不能確指其歲月。在古潮溝前．蓋玄武湖之南也。宋廢帝子業毀之。明帝定亂．下令興復。梁太清二年邵陵王綸與侯景戰於玄武湖側．敗入此寺．景縱火焚之．而寺再毀。唐開元中改為天保寺。宋開寶八年終毀焉。陳云．此與宋孝武天保寺同名．既非二寺．又不一時並立。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．潮溝舊跡在天寶寺後．注．天寶寺故基．在今城東北角更西一里長壽寺前。" }, { "type": "p", "text": "○宋書天竺等國傳．前廢帝毀中興天寶諸寺．明帝定亂．下令修復。" }, { "type": "p", "text": "○讀史方輿紀要．梁太清二年．邵陵王綸赴援臺城．營於蔣山。因山巔寒雪．乃引眾下愛敬寺。既而戰於玄武湖側．軍敗走入天寶寺。景追之．縱火焚寺．綸奔朱方。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．均慶院注．舊在金陵坊．晉天寶寺。唐開元十年改為天保寺。宋開寶八年毀。" }, { "type": "head", "text": "長壽寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "長壽寺在潮溝後．與天寶寺隔水相望也。唐時釋元素居之．俗謂之馬祖云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．潮溝吳大帝所開．以引江湖．在天寶寺後．長壽寺前。" }, { "type": "p", "text": "○宋僧贊寧高僧傳．唐潤州幽棲釋元素．字道清．俗姓馬氏．以如意元年隸名於江𡩋長壽寺。案原傳下有後人多以俗氏名之曰馬祖．孫氏不引至此．則俗謂之馬祖無據．與全書體例不合。" }, { "type": "head", "text": "宋", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "祈澤寺治平寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "祈澤寺．在祈澤山距城二十里。原注．今高橋門外。宋少帝景平元年建．梁置龍堂．有初法師者．誦法華經．龍女獻泉．在寺之右。唐會昌中廢．南唐祈雨有驗．復修．宋治平中改名祈澤治平寺．歷元迄明．常為祈禱雨澤之所焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋張敦頤六朝事蹟編類。祈澤寺．宋少帝景平元年建．去府城二十里．梁朝置龍堂。有初法師者．結茅山下．誦法華經．有一女郎來聽．移時方去。師訝之．問其住止．曰．兒東海龍女。師曰．此山乏水．汝能神變為我開一泉可乎。女曰．此易事．容兒歸白父．言訖不見。數日後風雷良久。有清泉涌於座中。案女郎下據六朝事蹟補。金陵梵剎志．祈澤寺．在郭城高橋門外祈澤山。宋景平元年建。唐會昌中廢。南唐昇元閒復。宋治平閒改名祈澤治平寺。至嘉靖十二年常為祈禱雨澤之所。" }, { "type": "head", "text": "平陸寺　奉誠寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "平陸寺．不詳其所在。宋少帝景平元年．平陸令許桑捨宅建剎．因以官名其寺焉。逮文帝元嘉十年．天竺僧伽跋摩至京。道場寺僧慧觀以其道行純備．請住是寺。跋摩共觀加塔三層．後改名奉誠寺。案原作改名奉誠寺．不加後字．似此寺為跋摩所改矣。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師奉誠寺僧伽跋摩傳．跋摩天竺人也．以宋元嘉十年．步自流沙至於京邑．道俗敬異．號曰三藏法師。初景平元年．平陸令許桑捨宅建剎．因名平陸寺．後道場慧觀以跋摩道行純備．請住此寺．跋摩共觀加塔三層．今之奉誠是也。" }, { "type": "head", "text": "高臺寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "高公不知何許人也．有臺在秣陵城南八十里。陳云．當今之朱門鄉。宋景平元年．置高公臺院．後復改為高臺寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．引乾道志．高公臺院．在秣陵城南八十里．宋景平元年置．古臺猶存．" }, { "type": "head", "text": "罽賓寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "佛馱什．罽賓人．善譯經．以宋景平元年至京師．諸檀越築寺以處之．名寺以其國曰罽賓。逮梁釋寶誌來往於此．特示靈蹟焉。案罽賓國時尚存．非鄉也。今改之作寺．鄉作國。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋建康龍光寺佛馱什傳．佛馱什．罽賓人．以宋景平元年屆於揚州．京邑諸僧請其翻譯彌沙塞律梵本為三十四卷。案為三十四卷據傳補。孫原引宋侍中王練為檀越。案原文．什執梵文．沙門智勝為譯．道生慧嚴共執筆參正．瑯琊王練為檀越。孫僅引王練一句．陳氏遂據為立罽賓寺在此時．非是．今並削去。梁釋寶誌傳．時僧正法獻欲以衣遺誌。遣使於龍光罽賓二寺求之．皆云昨宿旦去。" }, { "type": "head", "text": "道林寺　蔣山寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "道林寺在鍾阜之陽．亦號蔣山寺。宋元嘉初有西域僧畺良耶舍來建業．築精舍以棲禪．即是寺也。至梁釋寶誌崇其義法。案耶舍傳．初止鍾山道林精舍．沙門寶誌崇其禪法。孫氏改云築精舍以棲禪．似寺為耶舍所築。又改沙門寶誌為至梁釋寶誌．殆以寶誌在梁．不應遠接宋代。不知誌神化莫測．宋太始初忽如僻異．齊建元中稍見異迹．顯迹之始年可五六十許人．亦不測其年。是誌親承耶舍音旨．無足怪者。孫氏臆改．非也。師事沙門僧儉．而道林之名．遂以大顯焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師道林寺畺良耶舍傳．耶舍以元嘉之初．遠冒沙河．萃於京邑．初止鍾山道林精舍。" }, { "type": "p", "text": "○梁釋寶誌傳．寶誌本姓朱．金城人。少出家．止京師道林寺．師事沙門僧儉。" }, { "type": "p", "text": "○讀史方輿紀要引金陵記．蔣山寺舊在山南．本名道林寺。" }, { "type": "head", "text": "竹林寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "竹林寺在華林園側．陳云．當今雞籠山旁．宋元嘉元年．外國僧毗舍闍所造也。至孝建初．有高僧慧益居之。永光中廢。帝射鬼於竹林堂．蓋不出是寺之中云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋元嘉元年置竹林寺．原注．案寺記．外國僧毗舍闍造。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師竹林寺慧益傳．宋孝建中出都．憩竹林寺．精勤苦行。" }, { "type": "p", "text": "○沈約宋書前廢帝紀．永光元年十一月戊午．帝於華林園竹林堂射鬼。時巫覡云．此堂有鬼．故帝自射之。案原引南史宋廢帝紀．櫽括其詞．不得徑謂廢帝紀語．今改用宋書。" }, { "type": "head", "text": "迦毗羅寺真際寺　寶戒寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "迦毗羅寺．亦外國僧所造也。南唐改真際寺。宋名寶戒寺．在元龍翔寺之後云。陳云．當今之北門橋一帶。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．寶戒寺在轉運街西．本迦毗羅寺．南唐改真際寺．宋開寶二年改今額。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．寶戒寺在龍翔寺後。" }, { "type": "head", "text": "上定林寺　下定林寺案．高僧傳．分別上定林下定林．此條亦併引．而標目宜統兩寺分別著之．今補列。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "定林寺在鍾山下．其地名蔣陵里。宋元嘉元年．為僧慧覽造。越十二年．曇摩蜜多別建上定林寺於山西．其後僧遠．僧柔．道嵩．超辨．法獻居之．而其後下十五字．據傳補。呼此為下寺．求那跋摩．僧鏡．曇無讖居之。而梁天監中以寺前獨龍阜為寶誌造塔．又窆釋僧祐於寺之舊基．蓋寺自齊後已久廢矣。逮趙宋復就舊址創定林菴．為王安石讀書處云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．元嘉元年置定林寺注．又置下定林寺．東去縣城一十五里．僧覽造．在蔣陵里。案據實錄補注又下十五字。宋京師中興寺釋慧覽傳．宋文請覽下都．止鍾山定林寺。鍾山據傳補．所以別於上定林寺也。" }, { "type": "p", "text": "○宋上定林寺曇摩密多傳．元嘉十年還都．止鍾山定林下寺。曇多天性凝靜．雅愛山水．以為鍾山鎮岳．埒美嵩華。常歎下寺基構臨澗低側．於是乘高相地．揆卜山勢．以元嘉十二年斬木刊石．營建上寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺求那跋摩傳．其年案謂元嘉八年。夏．在定林下寺安居。時有信者采花布席．唯跋摩所坐．華彩更鮮。" }, { "type": "p", "text": "○梁下定林寺僧鏡傳．宋世祖藉甚風采．敕出京師．止定林下寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋河西曇無讖傳．又於鍾山定林寺譯出佛母泥洹經一卷。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．梁天監五年．以定林寺前獨龍阜葬寶誌。永定公主以湯沐之資．造浮圖五級於其上。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師建初寺釋僧祐傳．天監十七年卒．因窆於開善路西．定林之舊址也。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．下定林寺在寶山蔣公塔西北。宋元嘉元年置．後廢。宋創為定林菴．王安石舊讀書處。" }, { "type": "head", "text": "嚴林寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "嚴林寺．宋元嘉二年．僧招賢二法師所造也。在秣陵縣東南四十五里。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．元嘉二年置嚴林寺．西北去縣四十五里．僧招賢二法師造。" }, { "type": "head", "text": "宋興寺　興教寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋興寺一名興教寺．在長干里之南．就宋武帝故居而造也．故以宋興為號。或曰寺在蔣山塔西二里．有誌公洗缽池．此蓋因宋熙而誤云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．宋興寺一名興教寺．今在南門外．寺基即劉裕故居。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引慶元志．興教院即宋興寺故基．在蔣山寶誌塔西二里．乾道間徙長干里南．亦名宋興。陳云．在蔣山者為宋熙．在南門外者為宋興．非乾道時始徙也。景定志較確。" }, { "type": "head", "text": "報恩寺報先寺　報慈院　能仁寺　陳云．非明之大報恩寺也。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "報恩寺在天竺山東南．距秦淮數百步。宋元嘉二年．文帝為高祖創建也。唐會昌中廢。楊吳太和中改造曰報先。南唐昇元中改報慈。至宋遂名能仁云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．能仁寺南接秦淮數百步．其地古青溪之濆也。初名報恩。宋元嘉二年．文帝為高祖創建。唐會昌中廢。偽吳太和六年毗陵郡公徐景運復為其親造．曰報先。案六年下十六字．據建康志補。奉先建康志及至正志．俱作報先．今特改正。南唐昇元改報慈。宋崇寧賜名承天。政和七年改能仁。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵剎志．能仁寺在天竺山東。" }, { "type": "head", "text": "青園尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "青園尼寺．在覆舟山下。宋元嘉二年．駙馬王景琛為母范氏以王坦之祠堂地與尼業首為精舍。十五年．潘淑儀施西營地以足之。內有七佛殿二間．泥塑精絕。後廢帝昱嘗乘露車以至此寺焉。又有比邱尼淨秀．宋都亭侯梁粲之女也．亦落髮於寺中云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋元嘉二年置青園寺．東北去縣二里。案塔寺記．駙馬王景琛為母范氏以王坦之祠堂地與比邱尼業首為精舍。十五年．潘淑儀施西營地以足之．起殿。又有七佛殿二間．泥塑精絕．後代希有及者。" }, { "type": "p", "text": "○南史宋後廢帝紀．帝又於蠻岡賭跳．因乘露車．無復鹵簿．往青園尼寺。" }, { "type": "p", "text": "○沈約齊禪林寺尼淨秀行狀．比邱尼釋淨秀．本姓梁氏．安定烏氏人也。父粲之．仕宋征虜府參軍．封龍川縣都亭侯。尼年十九．方獲如志．落髮青園．服膺事主。" }, { "type": "head", "text": "南園寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "南園寺．未詳所在。有頴法師．持律精嚴。淨秀尼嘗於是受戒。於是青園諸尼及餘寺尼．無不受戒者。" }, { "type": "p", "text": "【考證】沈約尼淨秀行狀．又於南園就穎律師受戒。即受戒日．淨甖香水還復如前。由是青園諸尼及餘寺尼．無不更受戒者。" }, { "type": "head", "text": "龍華寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍華寺．不詳其始末。宋元嘉中釋曇超居之。後有僧念避世於此。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊錢唐釋曇超傳．初止都龍華寺．元嘉末南遊始興。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師高座寺釋慧進傳．時京師龍華釋僧念．誦法華經光明經．蔬食避世。" }, { "type": "head", "text": "南林寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "南林寺在中興里．司馬梁王妃捨宅為宋晉陵公主造也。有僧法業居之。後求那跋摩終於寺之戒壇前．仍就其處起立白塔。可見其與祗洹寺相近矣。陳亡．寺廢。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋元嘉四年置南林寺．在中興里。司馬梁王妃捨宅為晉陵公主造。陳亡．廢。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師道場寺釋慧觀傳．時道場寺又有法業．晉陵公主為起南林寺．後遂居焉。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師祗洹寺求那跋摩傳．於南林戒壇前茶毘之。詳見上祇洹寺考證。" }, { "type": "head", "text": "永豐寺　長安寺　案據建康實錄作長樂寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "永豐寺．宋元嘉四年．謝方明所造也。本名長安．為延陵有此寺．遂改今名。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．宋元嘉四年置永豐寺．去縣七十里。案塔寺記．謝方明所造．本名長安寺．為同郡延陵有之．改焉。" }, { "type": "head", "text": "崇福寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "崇福寺在南門外．宋元嘉十年．因高僧楚雲所居．賜以今名。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．崇福院在南門外。宋元嘉十年．因僧楚雲所居．號崇福。至太平興國八年重修。" }, { "type": "head", "text": "宋熙寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋熙寺．天竺僧伽羅多哆所建也。多哆以宋景平末至京師。元嘉十年．卜居鍾山之陽．翦棘開榛．造立此寺。十九年．同域僧曇摩蜜多卒葬於寺前。厥後釋曇瑤．法願．慧念．均止是寺焉。寺東有水名東澗．處士劉訐與族兄歊聽講寺中．因共卜居澗上。散騎常侍王規辭疾隱退．亦來寺築室以居。左側有泉．曰宋熙泉。入陳以後．勝蹟無考．惟泉獨存。至宋建太平興國寺於寺基之東．寺中猶日用此泉云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋道林寺畺良耶舍傳．天竺僧伽羅多哆．以宋景平之末來至京師．乞食人間．宴坐林下。元嘉十年．卜居鍾山之陽．翦棘開榛．造立精舍．即宋熙是也。" }, { "type": "p", "text": "○宋定林寺曇摩蜜多傳．元嘉十九年七月六日卒．春秋八十有七．仍葬於鍾山宋熙寺前。" }, { "type": "p", "text": "○宋吳興小山釋法瑤傳．時宋熙寺有曇瑤者．善淨名十住及莊老．又工草隸。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師靈曜寺釋僧盛傳．時有宋熙寺法願．建元寺僧護僧韶．皆比德齊譽。" }, { "type": "p", "text": "○昭明太子集．有二諦義並宋熙寺釋慧念問答。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集有宋熙寺慧念法師墓誌銘。" }, { "type": "p", "text": "○梁書劉訐傳．訐善玄言．尤精釋典．曾與族兄歊聽講諸寺．因共卜築宋熙寺東澗．有終焉之志。又王規傳．規常以門宗貴盛．恆思減退。後為太子中庶子．領步兵校尉．辭疾不拜。遂於鍾山宋熙寺築室以居。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．宋熙泉近宋熙寺之側．今蔣山興國寺日用皆此泉也。" }, { "type": "head", "text": "善居寺　下雲居寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "善居寺．在鍾山之右．宋元嘉中置．後改為下雲居院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．下雲居院．在上雲居之右．宋元嘉中置。初為善居寺．後改今額。" }, { "type": "head", "text": "竹園寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "竹園寺．在蔣陵里檀橋。宋元嘉十一年臨川公主所造．蓋尼寺也。時有尼慧濬請高僧曇無讖譯禪經於寺中云。案無讖歿於河西．未至江左．當作請沮渠安陽侯譯禪經於寺中" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋元嘉十一年置竹園寺．西北去縣一里．在今建康東尉蔣陵里檀橋。案寺記．宋臨川公主造。" }, { "type": "p", "text": "○晉河西曇無讖傳．安陽侯者．沮渠蒙遜從弟．銳意內典。逮魏滅涼．乃南奔。宋竹園寺尼慧濬請安陽出經。安陽通習已久．臨筆無滯．旬有七日．出為五卷。" }, { "type": "head", "text": "鐵索羅寺　翠靈寺　妙果寺　瑞相院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鐵索羅寺．本晉時尼寺．在城南門外。宋元嘉十一年．有西域尼鐵索羅居此．因以其名稱寺焉。宋齊以來．或為翠靈寺．或為妙果寺。趙宋時燬而復修．改名瑞相院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】六朝事蹟．鐵索寺．本東晉尼寺也．尚書仲杲女見釋書有比邱尼．問講師．師曰．女子削髮出家為比邱尼。後因鐵索羅國尼至．遂就此建寺．以鐵索羅為名．中國有尼自此始。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．瑞相院亦名鐵索寺．在城南門外。注引乾道志云．本晉時尼寺．宋元嘉七年西域梵尼七人至建業．十一年尼鐵索三人又至．因號鐵索羅寺。宋齊以來．或為翠靈寺．或為妙果寺。開寶八年燬．太平興國二年．有僧請其地重興瑞相禪師塔．因改今額。" }, { "type": "head", "text": "上定林寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "上定林寺．宋元嘉十二年高僧曇摩蜜多所移建也．在下寺之西山上。或曰．元嘉十六年竺法秀所造．殆共為修飾與。蜜多旋卒於此寺．後有僧祐．凡獲信施．悉以營繕。傅弘並建經輪藏．而寺乃大盛。自宋暨梁．高僧如僧遠．僧柔．法通．智稱．道嵩．超辯．慧彌．法願輩．無慮數十人．皆居於是。處士明僧紹欽僧遠夙德．來寺候問。而何𦙍劉勰諸名流．或聽內典．或撰經證．亦時相往還焉。寺有佛牙．乃元徽中法獻自于闐國賫來．密自禮事。越十五載．始為人知。獻卒之後．為豪家所劫。齊永明元年八月．甘露降寺佛堂庭中．時以為瑞。東昏侯至寺射病沙門．則又僧之劫運矣。寺有應潮井．後為北高峯．峯上有梁昭明太子讀書臺．下有一人泉。王褒所詠定林寺桂花詩．蓋即寺後桂巖也。寺壁又有梁解舊畫。六朝高僧墓．多在寺之左右．鬱葱哉誠佳城已。陳云．曇摩蜜多葬宋熙寺前。僧祐葬定林下寺舊基。僧遠僧柔慧彌超辯法獻法通悉葬山南。僧遠墓王儉撰文。僧祐僧柔超辯碑．劉勰撰文。法獻碑沈約撰文。法通碑謝舉蕭子雲並撰文．刻於兩面．其地皆距寺不遠。逮宋乾道中．僧善鑑因寺久廢．請其額移建於方山．實非鍾山之定林云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋元嘉十六年置上定林寺．西南去縣十八里。案寺記．禪師竺法秀所造．在下定林寺之後。法秀初止祗洹寺．移居於此也。" }, { "type": "p", "text": "○宋上定林曇摩蜜多傳．元嘉十九年卒於上寺．春秋八十有七。" }, { "type": "p", "text": "○又實錄．傅弘居鍾山定林寺．建經輪藏。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師建初寺釋僧祐傳．年十四．家人密為訪婚．祐知而避。至定林投法達法師．師奉竭誠．永明中奉勅入吳．試簡五眾並宣講十誦．更伸受戒之法。凡獲信施．悉以治定林建初諸寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋僧遠傳．宋大明六年謝病．隱上定林寺。明帝踐位．請遠為師．竟不能致。以齊永明二年卒於上寺。竟陵文宣王為營墳於山南．立碑頌德．太尉王儉製文。時定林上寺又有法令慧泰．並善經論．繼迹於遠焉。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋僧柔傳．柔姓陶．丹陽人．入剡白山靈鷲寺徵書．歲及．乃更出京師．止於定林寺。躬為玄匠．四遠欣服。卒於延興元年．即葬於山南．沙門僧祐為立碑墓所．東莞劉勰製文。" }, { "type": "p", "text": "○梁定林寺釋法通傳．踐迹京師．憩定林上寺。天監十一年卒．葬於寺南。弟子靜深等立碑墓側．陳郡謝舉蘭陵蕭子雲並為製文．刻於兩面。時定林上寺．復有沙彌智進．清信苦節．修頭陀行。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師安樂寺釋智稱傳．定林寺法獻．於講席相值．聞其往復清玄仍攜止山寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋道嵩傳．宋元徽中來京師．止鍾山定林寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋超辯傳．還都止定林上寺．閒居養志．畢命山門．永明十年卒．葬於寺南．劉勰為製墓文。" }, { "type": "p", "text": "○梁上定林寺釋慧彌傳．止於京師定林寺．以天監十七年卒．葬於寺南。時定林又有沙門法仙．誦經有素行。" }, { "type": "p", "text": "○齊正勝寺釋法願傳．少時啟求出家．三啟方遂．為定林寺遠公弟子。" }, { "type": "p", "text": "○南史明僧紹傳．聞沙門釋僧遠夙德．往候定林寺．齊高帝欲出寺見之．遁還攝山。" }, { "type": "p", "text": "○又何𦙍傳．入鍾山定林寺聽內典．其業皆通。" }, { "type": "p", "text": "○又劉勰傳．勰為文長於佛理．都下寺塔及名僧碑志．必請勰製文。有勅與慧震沙門於定林寺撰經證．功畢．啟求出家．遂變服改名慧地云。陳云．以上數條．只言定林．未分上下。知其為定林上寺者．以齊梁時下寺已久廢也。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋法獻傳．宋元嘉十六年方下京師．止定林上寺。元徽三年．西遊于闐．獲佛牙一枚．舍利十五粒．觀世音減罪呪及調達品．又得龜茲國金鎚鍱像。於是而還．十有五載．密自禮事．餘無知者。至文宣感夢．方傳道俗。以建武末年卒．窆於鍾山之陽。獻弟子僧祐為造碑墓所．丹陽尹沈約製文。獻於西域所得佛牙及像．皆在上定林寺。牙以普通三年正月．忽有數人執仗初夜叩門．稱臨川殿下奴叛．有人告云．藏佛牙閣上．請開閣檢視。寺司即隨請開閣．主帥至佛牙座前．開函取牙．作禮三拜．以錦手巾盛牙．繞山東而去。至今竟不測所在。原注．此牙作高僧傳時尚不知何人賺去．今讀陳書高祖本紀．乃知取佛牙者．即陳武帝。其曰慶雲寺慧興者託辭也．詳見下慶雲寺條．咸豐未經兵燹以前．牙在香林寺中．予猶及見之。" }, { "type": "p", "text": "○齊書武帝紀．永明九年八月甘露降定林寺佛堂庭中。" }, { "type": "p", "text": "○又東昏侯紀．至定林寺有老病沙門不能去．令左右射之。" }, { "type": "p", "text": "○貞觀公私畫史．定林寺在江寧．有梁解舊畫。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．梁昭明太子書臺在蔣山定林寺後山北高峯上。又一人泉在北高峯絕頂定林寺後。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．上定林寺舊在蔣山應潮井後。宋乾道間．僧善鑑請其額．於方山重建。" }, { "type": "p", "text": "○王褒集有詠定林寺桂花詩。" }, { "type": "head", "text": "靈鷲寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靈鷲寺未詳其所在．宋杯度道人自南州移居之。至齊時．名僧慧高請其師僧審還寺．為別立禪房焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師杯度傳．自南州移靈鷲寺．至元嘉中卒．葬建業之覆舟山。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師靈鷲寺釋僧審傳．靈鷲寺慧高從受禪業．乃請審還寺．別立禪房。" }, { "type": "head", "text": "王國寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "王國寺．蓋比邱尼所居也。宋元嘉二十二年孔熙先等謀逆．有王國寺尼法靜．出入彭城王義康家．則交結豪貴而不守戒律云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．案建康實錄無此．見宋書范曄傳。員外散騎常侍孔熙先與太子詹事范蔚宗．謀奉彭城王義康為逆。時有王國寺尼法靜出入義康家．尼妹夫許耀領隊在臺宿衛宮省．許為內應。" }, { "type": "head", "text": "延壽寺　延熙寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "延壽寺．宋元嘉二十二年義陽王昶母謝太妃所造．至唐改名延熙云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋元嘉二十二年置延壽寺．西北去縣八十里。案寺記．義陽王昶母謝太妃造．隋末廢．唐上元二年重置．名延熙寺。" }, { "type": "head", "text": "烏衣寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "烏衣寺在烏衣巷．宋元嘉時．釋慧叡與慧義同居之．講說諸經．思徹言表。厥後曇遷曇憑．皆以轉讀名於時焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師烏衣寺僧慧叡傳．適京師止於烏衣寺．講說諸經．皆思徹言表。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師祇洹寺釋慧義傳．勸范泰以果竹園六十畝施祇洹寺．泰從之。及泰薨．泰第三子晏遂奪而不與。義乃移止烏衣寺．與慧叡同住。元嘉二十一年．終於烏衣寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊烏衣寺釋曇遷傳．遷長於轉讀．有無窮聲韻。初止祇洹寺．後移烏衣寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊烏衣寺釋曇憑傳．少游京師學轉讀．止烏衣寺。" }, { "type": "head", "text": "齊福寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "齊福寺．宋元嘉末年造．福曰齊福．蓋蕭氏將興之兆云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋元嘉三十年置齊福寺。" }, { "type": "head", "text": "天竺寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "求那跋陀羅．中天竺人．宋元嘉中．文帝遣使迎至都．初住祇洹寺．後於丹陽郡譯經．立天竺寺以居之。案陀羅傳無立天竺寺事．不知孫氏何據。後云天竺寺當立於此時．亦想當然爾之語。至齊時有僧賢居此寺．善於敷論．名振上國焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋中興寺求那跋陀羅傳．陀羅．中天竺人．元嘉十二年至廣州．宋太祖遣使迎接。既至京都．初住祗洹寺．集義學諸生譯出雜阿含經。後於丹陽郡譯出勝鬘楞伽經。世祖明其純謹．益加禮遇。原注．天竺寺當立於是時．名曰天竺．以其本天竺人也。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師太昌寺釋僧宗傳．時有中興寺僧敬道及天竺寺僧賢．並善敷論．名振上國云。" }, { "type": "head", "text": "禪岡寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "禪岡寺．宋孝建二年蕭惠開為父思話而造也。惠開家世奉佛．凡為父造四寺．在京師南岡下者名禪岡．是為其一。陳云。當在今之赤石磯。齊有高僧法開僧紹等居之。梁何遜詩所謂拱樹捎雲密重樓霧中出者．真能狀寺中之景云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁書蕭惠開傳．惠開．思話之子．丁父艱．居喪多孝性。家素奉佛．凡為父造四寺。於南岡下名曰禪岡寺．於曲阿故宅名曰禪鄉寺．於京口墓亭名曰禪亭寺．於所封邑封陽縣名曰禪封寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊琅邪攝山釋法度傳．餘杭縣法開者．清爽雋發．善為德論．出京止禪岡寺。與同寺僧紹有聞於時。" }, { "type": "p", "text": "○梁何遜集有登禪岡寺望和虞記室詩．其警句云．南望南郭門．拱樹捎雲密．北窗北溱道．重樓霧中出。" }, { "type": "head", "text": "司徒寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "司徒寺．宋司徒何尚之所造．故以官名其寺焉。何氏自晉司空充至宋司徒尚之．世奉佛法．並建立塔寺。此為其一。陳徐陵有宋司徒寺碑．蓋為寺僧而作云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁書何敬容傳．何氏自晉司空充宋司徒尚之．世奉佛法．並建立塔寺。" }, { "type": "p", "text": "○徐陵集有齊國宋司徒寺碑。原注．南朝稱某寺某僧．必先稱其國．時國祚皆短．凡僧卒於何代．即稱何代僧．高僧傳歷歷不爽。此言齊國係言其僧為齊代人。集中此碑．誤刪僧名．令人不解。如云齊國宋司徒寺某法師碑．則了然矣。" }, { "type": "head", "text": "法輪寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "法輪寺．在覆舟山下．亦何尚之所造也。寺成．請釋志道居之。至齊時．何點以其為家寺．常居於此。竟陵文宣王就見之。後崔慧景反．圍宮城．屯兵寺前．以其精通佛理．逼與談義．真六朝人戎服談玄之結習焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊鍾山靈曜寺釋志道傳．何尚之欽德致禮．請居所造法輪寺。" }, { "type": "p", "text": "○南史何點傳．後點在法輪寺．竟陵王子良就見之．角巾登席．子良欣悅無已。又永元中崔慧景圍城．慧景性好佛義．先慕交點．點不顧之．至是乃逼召點往赴其軍．終日談說．不及軍事。案解題．崔慧景以點精通佛理．逼與談義．考證竟無一字及點後二條對客高談．乃不知客為何人．今據南史點傳補永元中以下云云。" }, { "type": "p", "text": "○齊書崔慧景傳．性好談義．兼解佛理．頓法輪寺．對客高談。" }, { "type": "p", "text": "○讀史方輿紀要．法輪寺在城北覆舟山下．齊崔慧景圍宮城．頓法輪寺．對客高談處也。" }, { "type": "head", "text": "南澗寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "南澗寺在何尚之宅畔。尚之宅臨南澗．又謂之落馬澗。陳云．當今南門外西街澗子橋。寺居其間．即以南澗為名焉。居是寺者．有高僧道冏．顯亮．智稱。而何求仍世居舊宅．不肯就徵。張景真則捨身設齋於此寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．何尚之宅．在南澗寺側。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引戚氏光云．南史有南澗寺。慶元志云．南澗即今落馬澗．比年始題其榜曰躍馬澗。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師南澗寺釋道冏傳．冏止南澗寺．世以船舟為業。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋僧遠傳．宋新安孝敬王子鸞為亡所生母殷貴妃造新安寺．勅選三州招延英哲．遠與小山法瑤．南澗．顯亮．俱被徵召。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師安樂寺釋智稱傳．乃投南澗禪房宗公．請受五戒。" }, { "type": "p", "text": "○南齊書何求傳．除司空從事中郎不就．乃除永嘉太守。求時住南澗寺．不肯詣臺．乞於寺拜受．見許．未幾遁歸吳。" }, { "type": "p", "text": "○又荀伯玉傳．世祖在東宮．左右張景真於南澗寺捨身．齎有元徽紫皮袴褶．他物稱是。" }, { "type": "head", "text": "大莊嚴寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋孝武大明三年．路太后於宣陽門外太社西藥園造寺．名莊嚴寺．建塔七層．寺前有市。陳云．當今之笪橋西．今笪橋亦有市。後因梁有小莊嚴寺．故稱此為大以別之。歷朝高僧如曇斌．曇濟．曇宗．慧亮．道慧．元趣．法道．僧璩等輩．無慮十餘人．皆止此寺。其最著者．僧達講維摩經．勅坐近張緒．俾聞其言。寶誌與王筠交．而筠後為作墓碑。僧旻深通禪理．梁昭明嘗與諮論。簡文作成實論疏序．元帝為製碑文．江總亦有大莊嚴寺碑。是皆文人之慧業也。至於遭逢世變．興替相仍．則宋元徽二年張敬兒敗賊於寺前小市。賀琛被賊創．舉送此寺療治之。齊東昏侯取寺中九子玉鈴為潘妃殿飾。侯景亂梁．宿莊嚴寺．即南郊祭天。陳永定二年高祖屢幸寺捨身．發金光明經題．並設無礙大會。顏晃因甘露降寺中．遂獻甘露頌。宣帝永建十年．雷震莊嚴寺露盤。逮隋時漸圮．唐天寶中乃重修云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋大明中路太后造莊嚴寺。詳見上謝寺．梁天監中置小莊嚴寺。詳見下。" }, { "type": "p", "text": "○南史虞愿傳．宋明帝起湘宮寺．以孝武莊嚴剎七層．欲起十層。陳云．此知莊嚴寺有七層塔．路太后造寺．在孝武時．故謂孝武莊嚴剎也。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師莊嚴寺釋曇斌傳．宋元徽中卒於莊嚴寺。時莊嚴寺復有曇濟曇宗等．並以學業才力．見重一時。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師何園寺釋慧亮傳．泰始之初．莊嚴大集．簡閱義士上首千人．勅亮與斌遞為法主。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師莊嚴寺釋道慧傳．慧以母老欲存資奉．乃移憩莊嚴。時莊嚴寺復有元趣僧達．並以學解見稱。" }, { "type": "p", "text": "○梁上定林寺釋法通傳．踐迹京師．初止莊巖．後憩定林。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師莊嚴寺釋僧璩傳．後移止莊嚴寺．卒於所任。" }, { "type": "p", "text": "○南史張緒傳．齊高帝重緒文學．嘗幸莊嚴寺聽僧達道人講維摩經。坐遠．緒不聞其言．乃遷僧達以近之。又釋寶誌傳．先是王筠至莊嚴寺．寶誌與之交言歡飲．至亡．武帝命筠為碑．蓋先覺云。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集有解二諦義．并載僧旻問答。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集．有僧旻成實論義疏序。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集有僧旻法師碑。" }, { "type": "p", "text": "○梁江總集有大莊嚴寺碑。其警句云．前望則紅塵四合．見三市之盈虛。後睇則紫閣九重．連雙闕之聳峭。" }, { "type": "p", "text": "○南史宋後廢帝紀．元徽二年．張敬兒破賊宣陽門莊嚴寺小市。又賀琛傳．琛被創未至死．賊舉送莊嚴寺療治之。" }, { "type": "p", "text": "○南齊書東昏侯紀．莊嚴寺有玉九子鈴．剝取以為潘妃殿飾。" }, { "type": "p", "text": "○梁書侯景傳．先夕景宿大莊嚴寺．即南郊柴燎於天。" }, { "type": "p", "text": "○陳書高祖本紀．永定二年五月辛酉．輿駕幸大莊嚴寺捨身。壬戌．羣臣表請還宮。十月乙亥．輿駕幸大莊嚴寺．發金光明經題。十二月甲子．輿駕幸大莊嚴寺．設無礙大會。又顏晃傳．永定二年．高祖幸大莊嚴寺．其夜甘露降．晃獻甘露頌。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．陳宣帝太建十年．夏六月大雨．雷震莊嚴寺露盤。" }, { "type": "p", "text": "○宋僧贊寧續高僧傳．釋惠忠．俗姓王氏．上元人也。唐天寶初年出止莊嚴寺．興懷修葺。" }, { "type": "head", "text": "幽棲寺　祖堂寺　延壽院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "牛頭山週迴四十里．其南峯巒．削如芙蓉。宋大明三年．建幽棲寺於上．因名是山曰幽棲山。逮唐初懶融道人說法住此．為南宗第一祖師．乃改為祖堂寺。光啟四年廢。楊吳太和二年重置．改名延壽院。今仍稱幽棲寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．牛頭山．宋大明三年．於山南建幽棲寺．因名幽棲山。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．融禪師姓韋．年十九．落髮出家．入牛頭山幽棲寺北巖之石室修道。唐貞觀中四祖信禪師．傳達摩心印．知融可以傳道．遂來山中授以法要。後融卒．葬雞籠山．號一代祖師。其寺與山．遂號祖堂云。又延壽院下．乾道志．本幽棲寺．在城南四十里祖堂山南．光啟四年廢。吳太和二年重置．改今額。" }, { "type": "head", "text": "何園寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "何園寺未詳其所在。宋齊以來．高僧慧亮．慧隆．僧辯．僧賢．道慧．法度等．並居之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師何園寺釋慧亮傳．渡江止何園寺．顏延之張緒眷德流連．每歎曰．安汰吐珠玉於前．斌亮振金聲於後。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師何園寺釋慧隆傳．宋泰始中出都．止何園寺．思徹銓表．善於清論。時何園寺復有僧辯．僧賢．道慧．法度．並研精經論．功業可稱。" }, { "type": "head", "text": "靈曜寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靈曜寺在蔣山之西。宋大明六年．甘露降於寺庭。歷代高僧如道營．僧審．道慧．智道．志秀．僧盛．皆止於是。而江總嘗從則法師受菩薩戒焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．道光泉在蔣山靈曜寺前。" }, { "type": "p", "text": "○南史宋孝武本紀．大明六年．甘露降靈曜寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋閑心寺釋道營傳．始住靈曜寺習禪．晚依觀詢二律師諮受毗尼。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師靈鷲寺釋僧審傳．聞曇密摩多道王京邑．乃拂衣過江．止於靈曜寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師莊嚴寺釋道慧傳．出家為僧慧弟子．止靈曜寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊鍾山靈曜寺釋志道傳．出家止靈曜寺．蔬素少欲。" }, { "type": "p", "text": "○梁冶城寺僧智秀傳．秀京兆人．幼有出家之心．將冠娶日．走投靈曜寺出家。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師靈曜寺僧盛傳．本姓何．建業人．大明數論．並善眾經。梁天監中卒於靈曜寺。" }, { "type": "p", "text": "○南史江總傳．年二十餘．入鍾山靈曜寺．從則法師受菩薩戒。" }, { "type": "head", "text": "多寶寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "多寶寺未詳其所在。宋釋法穎．慧隆．靜林．宏充．諸名僧居之。梁任孝恭有多寶寺碑銘。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊京師多寶寺釋法穎傳．宋元嘉末止新亭寺．孝武南下．改治此寺．以穎學業精明．勅為都邑僧正。後辭任還多寶寺。時多寶寺復有僧靜林．慧隆。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師湘宮寺釋宏充傳．大明末過江．初止多寶寺。每講法華十地．聽者盈堂。" }, { "type": "p", "text": "○梁任孝恭集有多寶寺碑銘。其警句云．上當星紀．下接蓮峯．還瞻朱閣．仰背青松。又云．藏韜仙說．臺含佛影．葉下秋林．烟生春嶺。" }, { "type": "head", "text": "北多寶寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "北多寶寺．別乎在南者言之也。宋釋慧亮．慧整．齊慧忍等並居之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師北多寶寺釋慧亮傳．住京師北多寶寺．神情超絕．容止可觀。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師新安寺釋道猷傳．北多寶寺慧整．特精三論。" }, { "type": "p", "text": "○齊北多寶釋慧忍傳．俗姓簣．建康人．少出家．住北多寶寺。" }, { "type": "head", "text": "長樂寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "長藥寺在臺城之南。宋釋慧詢覺世．齊釋法珍．僧響．僧猛．法寶．慧淵等並居之。惟地當衝要．梁末齊兵內犯．陳霸先統率羽林禁兵出頓寺前．防護宮省．則與都城為存亡也。隋時寺廢。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊京師長樂寺釋慧詢傳．至京師止道場寺．寺僧慧觀以詢德為物範．乃令更振他寺．於是移止長樂寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊新安寺釋道猷傳．時北多寶慧整．長樂覺世．並齊名比德。" }, { "type": "p", "text": "○齊謝寺釋慧次傳．時長樂寺又有法珍．僧響．僧猛．法寶．慧淵．並一代英哲．為時論所宗。" }, { "type": "p", "text": "○讀史方輿紀要．長樂寺在臺城南．梁紹泰二年．齊兵至倪塘．游騎至臺城門外．陳霸先總禁兵出頓長樂寺是也．今廢。" }, { "type": "head", "text": "藥王寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋孝武大明七年四月八日．有竹林寺釋慧益焚身禮佛．帝於所茶毗之處起藥王寺．設會度人．以紀徵祥焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師竹林寺僧慧益傳．宋孝建中出都．憩竹林寺。精勤苦行．誓欲燒身。大明七年四月八日．益乃手自執燭以然帽．帽然已．乃棄燭合掌．誦藥王品。火至眉．誦聲猶分明．及眼乃昧。明日帝為設會度人．令齋主唱白．具序徵祥。燒身之處．起藥王寺以擬本事焉。" }, { "type": "head", "text": "棲元寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "棲元寺在雞籠山東北．宋建平王弘嘗置第於此．後捨為寺。其子景素請僧遠駐錫．不出．慧曜乃居之。至齊有高僧僧審．文惠太子竟陵文宣王並加敬禮。又有雲法師者．王僧孺為製碑．住持既多宿德．復極山水之美。王融聽講已畢．乃有遊邸園詩．蓋應竟陵王教而作也。今潮溝畔尚存遺址云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南史宋建平王宏傳．宏少而閑素．篤好文集．置第於雞籠山．盡山水之美。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋僧遠傳．宋建平王景素．謂棲元寺是先王經始．既寺是人外．欲請遠居之。殷勤再三．終不下山。" }, { "type": "p", "text": "○宋彭城寺釋道儼傳．時棲元寺又有釋慧曜者．善於十誦。" }, { "type": "p", "text": "○齊靈鷲寺釋僧審傳．審還靈鷲寺．別立禪房。清河張振又請居棲元寺。文惠文宣．並加敬事。" }, { "type": "p", "text": "○王僧孺集有棲元寺雲法師碑。" }, { "type": "p", "text": "○王融集．有棲元寺聽講畢．遊邸園．應司徒教五古詩。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．潮溝其北又開一瀆．經棲元寺門至後湖．以引湖水。原注．棲元寺在覆舟山西南．雞籠山東北。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引寰宇記．雞籠山．西接落星澗．北接棲元塘。" }, { "type": "head", "text": "新安寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋大明六年．孝武帝寵姬殷貴妃薨．為之立寺於青溪雞鳴橋北。因貴妃子子鸞封新安王．故以新安為寺名。延名僧道猷．曇斌．法瑤．僧遠．慧重等以主之。落成之日．百官多施錢帛．張融獨䞋百錢以託諷焉。及廢帝子業殺子鸞．毀新安寺．驅斥僧徒。明帝踐阼．敕令修復．而曇度繼為寺主。後廢帝昱偷狗就與飲酒．則非戒律僧矣。齊有僧道興為竟陵文宣王所禮。至陳．韓子高移官出居新安寺．則其寺猶為寄寓之所云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．青溪七橋．次南雞鳴橋。原注．即輿地志所謂今新安寺南．出開善寺路．度此橋。" }, { "type": "p", "text": "○南史天竺國傳．孝武寵姬殷貴妃薨．為之立寺。貴妃子子鸞封新安王．故以新安為寺號．前廢帝殺子鸞．乃毀廢新安寺。及中興．天寶諸寺。驅斥僧徒。明帝踐阼．下令修復。" }, { "type": "p", "text": "○又張融傳．宋孝武起新安寺．僚佐多䞋錢帛．融獨䞋百錢。案南史融傳．解褐為新安王子鸞參軍。王母殷淑儀薨．四月八日建齋灌佛．僚佐儭者多至一萬．少不減五千．融獨注儭百錢．無孝武建新安寺語．此孫氏依天竺國傳以意造也。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師新安寺釋道猷傳．宋文帝敕臨川郡發遣出京．既至．即延入宮內．大集義僧．命猷伸述頓悟。及孝武時．敕住新安為鎮寺法主。" }, { "type": "p", "text": "○宋吳興小山釋法瑤傳．大明六年．敕吳興郡禮致上京．與道猷同止新安寺．使頓漸二悟．義各有宗。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師莊嚴寺釋曇斌傳．初止新安寺．講小品十地。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋僧遠傳．宋新安孝敬王子鸞．為亡所生母殷貴妃造新安寺．敕選三州招延英哲．皆推遠為允舉之首。" }, { "type": "p", "text": "○齊瓦官寺釋僧重傳．宋大明六年．敕於新安寺出家。" }, { "type": "p", "text": "○宋靈根寺釋僧瑾傳．後有沙門曇度續為僧主．止於新安寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋書後廢帝紀．七月七日晚．至新安寺．偷狗就曇度道人煑之飲酒。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師安樂寺僧辯傳．司徒竟陵文宣王令龍光普知新安道興及辯等集第作聲。" }, { "type": "p", "text": "○陳書韓子高傳．廢帝即位．遷散騎常侍．右衛如故．移頓於新安寺。" }, { "type": "head", "text": "外國寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋孝武時．有外國沙門摩訶至都下．建外國寺以居之．及齊東昏無道．剝外國寺佛面光相．以施潘妃殿飾焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．宋孝武時．有外國沙門摩訶衍出新經勝鬘經於都下．尤為釋學所重。原注．外國寺疑建於是時。" }, { "type": "p", "text": "○南史齊東昏候紀．莊嚴寺玉九子鈴．外國寺佛面光相．悉剝以施潘妃殿飾。" }, { "type": "head", "text": "禪林寺　惠日寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋大明中．有尼淨秀．戒行精嚴．黃修儀及南昌公主為置精舍以居之。逮泰始三年．明帝賜號曰禪林。或曰王修儀立精舍．新蔡公主為佛殿。泰始三年．明帝助修．齊文惠太子更為起房焉。隋末廢。唐初復建．名之為惠日云。原注．此與梁之惠日同名．非一寺也。" }, { "type": "p", "text": "【考證】沈約齊禪林寺尼淨秀行狀．宋大明七年八月．故黃修儀及南昌公主．深崇三寶．敬仰德行．初置精舍。泰始三年．明帝賜號曰禪林。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄惠日寺注．今在縣東三里。原注．與梁惠日寺在西者不同。王修儀為尼淨秀立精舍．新蔡公主為佛殿。泰始三年．明帝助修．號曰禪林。齊文惠起房。隋末亂離．並從毀壞。皇初杜伏威與輔公祐共修殿內丈六金像並左右夾侍。始武德四年．止六年正月十五日畢工。寺西廢禪林寺亦並入。其年公祏背叛．七年李孝恭來討．為軍火所及。貞觀七年．始移惠日之名於此焉。" }, { "type": "head", "text": "湘宮寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "湘宮寺在青溪中橋之北。原注．中橋即今之四象橋。蓋中橋以在寺前．人呼為湘宮寺橋．後倒轉為寺湘．故今譌為四象橋也。寺門北對都城清明門．西南即古草市．實宋明帝為湘東王時故宅也。踐阼以後．即造此寺。以莊嚴寺剎七層．欲起十層以勝之而不能．乃各立五層。又將彭城寺銅像及文帝所造金薄圓光．移入此寺．請釋宏充為綱領．大開講肆．選法瑗慧隆主其事．而以三衣瓶缽賜曇光．自以為莫大功德矣。後有高僧曇準法身法真法鮮慧興智倩法願等．皆居於是。惟南臨淮水．齊高帝故宅在其旁．又地當衝要．始安王遙欣構逆時．蕭坦之屯軍寺前．不免樵蘇之擾．而寺側遭焚．梵宇獨安然無恙．則佛力之所護持也。梁簡文帝有重修湘宮寺碑．及智倩法師墓碑。趙宋徙寺清化市．厥後遂無聞焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄注引丹陽記．次南有青溪中橋．今湘宮寺門前巷東．出度溪．東有桃花園．是齊太祖舊宅。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志引實錄．都城清明門．對今湘宮寺．巷東出青溪橋。又引宮苑記．南尉在草市北．湘宮寺前。" }, { "type": "p", "text": "○南史虞愿傳．帝以故宅起湘宮寺．備極奢麗。以孝武莊嚴寺剎七層．欲起十層浮屠而不能．乃各立五層。新安太守巢尚之入見．帝問曰．卿至湘宮寺未．此是我大功德。愿侍側曰．此皆百姓賣兒貼婦錢所為．罪高浮屠．何功德之有。帝大怒。" }, { "type": "p", "text": "○宋京師釋僧亮傳．鑄像既成．惟燄光未備。宋文帝為造金薄圓光．安置彭城寺。至泰始中明帝移湘宮寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師湘宮寺釋宏充傳．明帝踐阼．起湘宮寺．請充為綱領．於是移居焉。時湘宮寺又有法鮮比邱．與充齊名。" }, { "type": "p", "text": "○齊何園寺釋慧隆傳．宋明帝請於湘宮寺開講成實論。" }, { "type": "p", "text": "○齊太昌寺釋僧宗傳．曇準後居湘宮寺．與同寺法真法身．並為當時匠者。" }, { "type": "p", "text": "○宋中寺釋曇光傳．明帝於湘宮設會．聞光唱導．帝稱善．即敕賜三衣瓶缽。" }, { "type": "p", "text": "○齊靈根寺釋法瑗傳．明帝造湘宮新成．大開講肆．敕請瑗當法主。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集．立二諦義．湘宮寺僧慧興有諮論。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集有湘宮寺碑．又有湘宮寺智倩法師墓碑。" }, { "type": "p", "text": "○南齊書蕭坦之傳．始安王遙光以東府反．坦之假節督眾軍討之．屯湘宮寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊正勝寺釋法願傳．願後憩在湘宮．鸞駕自幸降寺省慰．俄而寢疾．值寺側遭燒．寺在下風．煙焰將及．弟子欲與願去．願曰．佛若被燒．我何用活．即苦心歸命．於是三面遭焚．寺獨不燼。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引慶元志．近有人於上元縣治後軍營中拙出斷石．上有湘宮寺三字．以此知舊寺所在．又寺後徙於清化市。" }, { "type": "head", "text": "興業寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "興業寺不知何時所建。近青溪菰首橋．與宋湘宮寺相望也。逮梁簡文帝有水照柳初碧煙含桃半紅之句．實足狀興業寺之景云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．都城最南清明門．門三道．對湘宮寺巷門．東出青溪港橋。正東面建陽門．門三道．直東今興業寺後．東渡青溪菰首橋。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集．有旦出興業寺講詩．其警句云．水照柳初碧．煙含桃半紅．見鶴徒知謬．察象理難同。" }, { "type": "head", "text": "永安寺　歸寂塔院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "永安寺．宋泰始二年建．南唐起塔於此．遂號歸寂塔院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．歸寂塔院．宋泰始二年建．初號永安寺．南唐保大二年起塔．號歸寂．因名院。" }, { "type": "head", "text": "天保寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋泰始中京師民為孝武帝立寺．疑其名．巢尚之曰宜名天保．詩云．天保．下報上也．於是寺名乃定。齊時居是寺者．為道盛法瑗慧文超勝等。沈文季嘗於是設會。高帝及竟陵王子良王奐．於諸僧皆加敬禮焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋書戴法興傳．時百姓欲為孝武立寺．疑其名．巢尚之應聲曰．宜名天保．詩云．天保．下報上也。時服其機速。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師天保寺釋僧盛傳．下京憩天保寺。齊高帝敕代曇度為僧主。後沈文季於天保寺設會．令陸敬修與盛論議．盛既理有所長．言無暫屈．敬修意不獲申．恧焉而退。案盛既以下．依陳本補。" }, { "type": "p", "text": "○齊靈根寺釋法瑗傳．後天保改構．請瑗居之。" }, { "type": "p", "text": "○齊多寶寺釋法穎傳．時天保寺又有慧文律師．亦善諸部毗尼．為琅邪王奐所重。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師安樂寺僧辯傳．司徒文宣王令善聲沙門龍光普知．與多寶慧忍．天保超勝．及僧辯等．集第作聲。案集第作聲．謂集其第唱梵也。今據傳補善聲沙門龍光普知及僧辯等十二字" }, { "type": "head", "text": "正勝寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋泰始六年．建康人校長生捨宅為寺．名曰正勝．請上定林寺釋法願居之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊正勝寺釋法願傳．少時出家為上定林遠公弟子．泰始六年校長生捨宅為寺．名曰正勝．請願居之。" }, { "type": "head", "text": "興皇寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宋明帝泰始之初．創寺於建陽門外．敕釋道猛為綱領．名寺曰興皇。創造工畢．即令於寺開講。自宋暨梁．道堅．惠鸞．惠敷．僧訓．道明．智藏．皆住止此寺。釋智稱．寶誌．亦時相往來．諸名士劉歊．孫瑒．傅縡．張融．則與寺中名德結世外之契。昭明解二諦義．法宣並有諮問焉。惟地近都城．齊崔慧景反．崔興祖軍興皇寺．時有掠奪．猶不免塵刼之擾云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師興皇寺釋道猛傳．泰始之初．帝創寺於建陽門外．敕猛為綱領。帝曰．夫人能宏道．道藉人宏．令得法師．非直道益蒼生．亦有光世望．可目為興皇．由是成號。及創造工畢．敕猛於寺開講。後有道堅．惠鸞．惠敷．僧訓．道明．並止興皇寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師安樂寺釋智稱傳．遇穎公於興皇講律．發言中詣。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師釋寶誌傳．諸多來去興皇淨名兩寺。" }, { "type": "p", "text": "○古詩紀梁釋智藏小傳．住興皇寺．梁武授戒．時時咨稟。" }, { "type": "p", "text": "○梁書劉歊傳．始沙門寶誌遇歊於興皇寺．驚起曰．隱居學道．清淨登仙。" }, { "type": "p", "text": "○陳書孫瑒傳．時興皇寺朗法師該通釋典．瑒每造講．時有抗論．法侶莫不傾心。" }, { "type": "p", "text": "○南史傅縡傳．縡篤信佛教．從興皇寺惠朗法師受三論．盡通其學。" }, { "type": "p", "text": "○張融集與周顒論釋法寵書注．法寵寓海鹽．納妻半年．捨家住興皇寺．從道猛學．融與顒書稱之。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集解二諦義．是興皇寺法宣咨答。" }, { "type": "p", "text": "○南齊書崔慧景傳．崔恭祖軍興皇寺．於東宮掠得女伎．為崔覺逼奪．由是忿恨。" }, { "type": "head", "text": "靈根寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靈根寺在鍾山側．宋泰始中釋僧瑾所造也。高僧法瑗．法常．智興．元暢．慧豫．法明等居之。又有僧遷慧令受梁昭明太子咨義焉。" }, { "type": "head", "text": "靈基寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靈基寺亦釋僧瑾所造也。高僧智林．敬遺．光贊．慧韜等居之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋靈根寺釋僧瑾傳．初止冶城寺．孝武敕為湘東王師．湘東踐阼．是為明帝．仍敕瑾為天下僧正。瑾性不蓄金．四方奉獻．皆充福業．起靈根靈基二寺．以為禪慧棲止。" }, { "type": "p", "text": "○齊靈根寺釋法瑗傳．後齊文惠請居靈根．因移彼寺。時靈根寺又有法常智興．並博通經論。" }, { "type": "p", "text": "○齊蜀后山釋元暢傳．至京止住靈根．少時而卒．即窆於鍾阜獨龍山前。臨川獻王立碑．汝南周顒製文。陳云．據此知寺必在鍾山側也。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師靈根寺釋慧豫傳．來游京師．止靈根寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺超辯傳．時有靈根寺法明．蔬食苦行．誦經十餘萬言。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集解二諦義．法身義．靈根寺僧遷慧令並有諮答。" }, { "type": "p", "text": "○齊高昌郡釋智林傳．宋明之初．敕在所資給發遣至京．止靈基寺．講說相續。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師中寺釋法安傳．時有靈基寺敬遺．光贊．慧韜．皆當時名流．為學者所重．" }, { "type": "head", "text": "延祚寺　正覺寺　鐵塔寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "延祚寺在冶城後岡上．宋泰始中．邦人捨地建精舍．以延祚為寺名。寺有高閣．梁何遜嘗登之以賦詩。候景之亂．王僧辯入討．景使其黨宋長貴守延祚寺．蓋其地實據山川之形勝焉。南唐改正覺寺．又名鐵塔寺。塔至國朝始為雷震所壞云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．正覺禪寺．原注．此南唐以後之正覺寺．非六朝之正覺寺也。一名鐵塔寺在城內西北冶城後岡上。宋泰始中邦人捨地建精舍．號延祚寺．南唐始改今額。" }, { "type": "p", "text": "○何遜集。有登延祚寺閣詩。" }, { "type": "p", "text": "○南史侯景傳．王僧辯入討．景使其黨宋長貴守延祚寺。" }, { "type": "head", "text": "閑心寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "閑心寺在婁湖苑．陳云．今之門東老虎頭也。宋張永所造也。既成．請釋道營居之。開設講席．門徒甚盛。逮齊有釋慧佑．厲身苦節．竟陵王子良迎至寺中．以為法主焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋京師閑心寺釋道營傳．道營始住靈曜寺習禪．晚依觀詢二律師咨受毗尼。及張永於婁湖苑立禪心寺．請營還居講席．學徒甚盛．後有釋慧佑者．苦身厲行．精尋律教．齊竟陵王子良遣迎出都．俾止閑心寺焉。" }, { "type": "head", "text": "正覺寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "正覺寺在新亭．宋昇明二年領軍蕭道成築壘於此．防衛都城。及沈攸之既敗．乃以軍幕之地置寺。齊興．尚書令王儉為碑．徐希秀書之．並敕釋法悅為寺主焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．正覺寺有三．其一禪寺．詳前注。其一在正西隅．其巷呼正覺寺巷。乾道志云．本在城南新亭壘側．宋昇明二年蕭道成頓兵新亭．及沈攸之敗後．乃以軍幕之地置正覺寺．尚書令王儉為碑。寺久廢．今寺傳自紹興十二年請新亭額來建。其一．乾道志云．在城內炳靈公廟西蔬圃中．屬今正西隅。陳云．東花園亦有正覺寺．蓋嘉慶時水月庵所改．今並廢。" }, { "type": "p", "text": "○南史徐爰傳．爰子希秀．甚有學解．亦嫻篆隸．正覺寺碑．希秀書也。" }, { "type": "p", "text": "○齊正覺寺釋法悅傳．齊末敕為僧主．止京師正覺寺．敦修福業．四部所歸。" }, { "type": "head", "text": "龍淵寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龍淵寺在小丹陽牛落山．宋昇明中僧遠所築之精舍也。遠後遍歷京師諸寺．而龍淵實為發迹之始焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊上定林寺釋僧遠傳．宋大明中渡江．住彭城寺。昇明中於小丹陽牛落山立精舍．名曰龍淵。後歷止眾造寺新安寺．而卒於上定林寺。" }, { "type": "head", "text": "靈味寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靈味寺在鍾山側．宋釋曇宗居之．即著京師寺塔記者也。後有僧意．曇光．寶亮．靜安．皆為靈味之禪宿焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】宋靈味寺釋曇宗傳．曇宗姓虢．秣陵人。出家止靈味寺。少而好學．博通內典．著京師寺塔記二卷。時靈味寺復有釋僧意者．亦善唱說．製談經新聲。又釋曇光傳．後還都．止靈味寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁靈味寺釋寶亮傳後憩靈味寺．續講眾經．盛於京邑。以天監八年卒．葬鍾山之南．陳郡周興嗣．廣陵高爽．並為製文．刻於兩面。弟子法雲又立碑寺內。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集解二諦義．有靈味寺靜安諮答。" }, { "type": "head", "text": "天王寺　奉先寺　寶光塔院　普光寺　寶光寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天王寺在梅嶺岡．陳云．今之雨花山也。劉宋時置。梁為昭明太子果園．梅聖俞詩所謂宋日天王寺梁時太子園也。南唐改奉先禪院．內起寶光塔。趙宋為普光寺。明為寶光寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志引乾道志．宋置天王寺．梁為昭明太子果園．吳為徐景通園．南唐保大四年更置奉先禪院．葬曇禪師．起塔．因名寶光塔院．今為普光寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋梅堯臣集有送峙師移居普光寺詩云．宋日天王寺．梁時太子園。" }, { "type": "p", "text": "○明金陵梵剎志．寶光寺．在都門外南城梅岡．劉宋時為天王寺。" }, { "type": "head", "text": "曠野寺　禪居院　崇果院　崇因寺　印廠寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "曠野寺在新亭．劉宋之所造也。齊廢．梁復．湘東王繹為製碑文．有釋僧寶居之。唐改禪居院。楊吳改崇果院。宋為崇因寺．明呼印廠寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．崇因寺在城南十二里。舊圖經云．本宋曠野寺．齊廢．梁大同中復．唐開元中改禪居院。吳太和二年改崇果院。宋改今額。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集．有曠野寺碑．其銘中警句云．圓璫旦暉．方諸夜朗。金盤曜色．寶鈴成響。" }, { "type": "p", "text": "○梁靈味寺釋寶亮傳．時高座寺僧成．曠野寺僧寶．並齊代宗匠。" }, { "type": "p", "text": "○明金陵梵剎志．崇因寺在古新亭．今呼印廠寺。" }, { "type": "head", "text": "隱靜寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "隱靜寺．劉宋之所建也。有黃楊樹高丈許．蓋建寺時之舊植．至國初猶存。" }, { "type": "p", "text": "【考證】國朝朱應昌洗影樓集注．隱靜寺黃楊樹高丈許．大可數圍．僧云．建寺時所置。寺創自劉宋時．殿前碑碣猶．存在滄波門外。" }, { "type": "head", "text": "齊", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "建元寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "建元寺．齊高帝踐阼時之所置．故以建元名其寺焉。寺在青溪上。東南角有募士橋．吳大帝募勇士處也。梁沙門僧護僧韶皆居於是。簡文帝為太子時．亦於此迎佛云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．青溪北源亦通後湖．出鍾山西。今建元寺東南角度溪有橋．名募士橋．吳大帝募勇士處。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師靈曜寺釋僧盛傳．時有建元寺僧護．僧韶．齊德比譽。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集．有謝敕參迎佛啟云．臣綱啟主書．周昂奉宣敕旨．曲賚恩參．臣即到建元寺奉候法身。" }, { "type": "head", "text": "毗耶離寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "毗耶離寺．未詳所在。齊建元時．西域僧求那毗地來京師．止於此寺。案原作敕使居之．據傳無奉敕住寺事．今改正。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊建康正觀寺求那毗地傳．毗地中天竺人。齊建元初來至京師．止毗耶離寺。" }, { "type": "head", "text": "正觀寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "正觀寺．在秦淮水側。齊時中天竺僧求那毗地．以所得供獻．營造此寺。重閣層門．殿堂整飾。以中興二年卒。梁初復有僧伽婆羅者．亦外國僧．止於是。武帝甚加禮接．令譯經於壽光殿古雲館中．與毗地講席繼軌焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊建康正觀寺求那毗地傳．毗地為人宏厚．南海番人咸宗事之．供獻皆受．悉為營法。於建業淮水側造正觀寺居之．重閣層門．殿堂整飾。以中興二年卒於所任。梁初復有僧伽婆羅者．亦外國僧．至京師止正觀寺．今上甚加禮接。陳云．高僧傳係梁時作．今上謂梁武帝．敕於正觀寺及壽光殿古雲館中譯出大阿育王經解脫道論等．凡十部三十三卷。" }, { "type": "head", "text": "齊眾造寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "眾造寺建於齊時．譯其命名之義．疑為募資所造也。王僧達請僧遠居之。陳云．梁普通中置眾造寺．而王僧達則卒於齊時．是齊先有此寺名．故何氏捨宅為伽藍．趣勢者助財造構。輕薄者因呼為眾造．若非齊有此寺．安得預以梁寺譏之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊上定林寺釋僧遠傳．瑯邪王僧達才貴當世．藉遠風素．延止眾造寺．遠周貧濟乏．身無餘財。" }, { "type": "head", "text": "崇聖寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "崇聖．尼寺也．未詳所在．齊有慧首尼居之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南史劉穆之傳．穆之孫彪坐與亡弟母楊別居．死不殯葬。崇聖寺尼慧首剃頭為尼．以五百錢買棺．以泥絙輿送葬．為有司所奏。" }, { "type": "head", "text": "孔子寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "丹陽郡之東南長樂橋．舊有宣尼廟．晉太元中所置也。至齊遷於樂遊苑東．而以舊地為浮屠．人呼為孔子寺．亦名孔子巷云。陳云．當今之馬道街一帶。" }, { "type": "head", "text": "大仁寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大仁寺．在長樂橋東孔子巷中。" }, { "type": "p", "text": "【考證】六朝事迹．孔子廟在樂遊苑．東隔青溪．本奉聖亭侯所奉之廟也。舊在溪南丹陽郡之東南．本東晉所立．中廢。宋元嘉十九年詔復孔子廟．至齊遷於今處．以舊地為浮圖。今名孔子寺．亦名孔子巷．在城東南五里古長樂橋東。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．孔子巷在大仁寺西南古長樂橋東一里。" }, { "type": "head", "text": "福齊寺　案釋道儒係齊福寺僧．孫氏誤引．陳本仍之．今改正．別補一興福於後。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "福齊寺．齊京師人為釋道儒而造也。寺本張敬兒故宅．伏誅後入官．眾買得之以居道儒。時有釋慧芬亦居是寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊齊福寺釋道儒傳．長沙王請為戒師。盧丞相伯仲孫共買張敬兒故宅．為儒立寺．今齊福寺是也。" }, { "type": "head", "text": "興福寺　此寺補", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "興福寺不知所在。宋時釋慧芬由魏穀熟縣常山寺南歸至都．止白馬寺．以齊永明三年卒於興福寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊興福寺釋慧芬傳．以齊永明三年卒於興福寺。" }, { "type": "head", "text": "洞玄寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "洞玄寺．齊永明元年所置也。有僧法可立石。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．洞玄寺在城東南三十里。齊永明元年賜額．僧法可立石可考。" }, { "type": "head", "text": "山茨寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "山茨寺在鍾山側．周彥倫所立之精舍也。延沙門法紹居之。而僧拔慧照．高名並美。又有張融者．善玄言．彥倫每與遇於精舍．揮麈共談．彌日不懈焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊琅邪𭗵山釋法度傳．時有沙門法紹．業行清苦．譽齊於度．而學解優之．時人號曰北山二聖。紹本巴西人．汝南周彥倫去成都．招共同下．止於山茨精舍。" }, { "type": "p", "text": "○齊上定林寺釋僧柔傳．時鍾山山茨精舍．又有僧拔慧照．皆弱年英邁．並著高名。" }, { "type": "p", "text": "○張融集．門論注．周彥倫於山茨精舍與張融遇．輒以玄言相滯．彌日不懈。" }, { "type": "head", "text": "太昌寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "太昌寺．齊僧宗所自造也。宗善講經．以從來信施．構茲梵宇焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊京師太昌寺僧宗傳．宗講涅槃維摩勝鬘等經．近盈百徧．以從來信施．造太昌寺居之。" }, { "type": "head", "text": "隱靈寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "隱靈寺未詳其所在。齊永明以來．佛會極盛。每四月八日．敕遣官閽守門．男女分日頂禮．然終以寺大容奸．僧尼並皆誅死云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁元帝金樓子興王篇．齊武帝時．隱靈寺雕飾炫麗．四月八日．皆往往以官閽防門．有禮拜者．男女不得同日至也。僧尼並皆妍妙．俗心不盡．或以箱簏貯姦人而進之．後為覘伺所得．皆並誅死。" }, { "type": "head", "text": "齊安寺　妙淨寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "齊安寺．齊世祖舊宅也。踐阼後．遂捨為寺。在秦淮之南．前臨官路．後接高隴陳云．即長干里．與宋興寺相望。至趙宋遂改為妙淨寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】王荊公詩集李璧注．齊安寺．齊武帝宅也。宋興又在其北。齊安今為妙淨寺．前臨官路．後接高隴．面淮。" }, { "type": "head", "text": "普宏寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "普宏寺未詳其所在．齊時寺僧智稱慧溫．講律誦法．為道俗所重。竟陵文宣王復圖釋寶亮形於寺壁焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊京師樂安寺釋智稱傳．文宣請於普宏講律．僧眾數百．皆奉卷承旨。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師後岡釋僧侯傳．時普宏有釋慧溫亦誦法華維摩首楞嚴蔬苦有志節。" }, { "type": "p", "text": "○齊京師靈味寺釋寶亮傳文宣圖其形像於普宏寺。" }, { "type": "head", "text": "禪靈寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "禪靈寺．齊永明七年．武皇帝之所造．施捨傾貲。竟陵文宣王嘗稱其信心明照．宮人出家者許其入寺焚修．蓋尼寺也。時越州獻自然珠佛像．均置剎下．敕謝瀹為碑文．徐希秀書之。監造者為虎賁中郎將潘敞。後因與呂文顯私登門樓．械繫尚方．罰亦重矣。賜額曰禪靈．識者以為有禪授之讖。逮東昏侯淫侈．剝寺塔寶珥為潘妃殿飾．兆殆應於此與。其地當秦淮運瀆之交．有渚．陳云．即今范之家塘．有橋．陳云．即今之斗門橋．江淹嘗宿於渚側而得異夢。梁侯景作亂．初登寺樓．以望柳仲禮之師。後王僧辯來討．亦由淮入渚．蓋當詣臺之孔道云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南齊書竟陵王子良傳．永明末．上將射雉．子良諫曰．伏度陛下以信心明照．所以傾金寶於禪靈。" }, { "type": "p", "text": "○金樓子后妃篇．齊武帝時．內人出家為異衣．住禪靈寺者。猶愛帶之如初。" }, { "type": "p", "text": "○南齊書祥瑞志．永明七年．越州獻白珠．自然作思惟案原作照惟．今據南齊書改．陳本亦誤。佛像長三寸．上起禪靈寺置剎下。" }, { "type": "p", "text": "○又謝瀹傳．上起禪靈寺．敕瀹撰碑文。" }, { "type": "p", "text": "○又徐爰傳．爰子希秀甚有學解．並閑篆隸．禪靈寺碑．希秀書也。" }, { "type": "p", "text": "○南史呂文度傳．虎賁中郎將潘敞掌監工作．上使造禪靈寺．新成．車駕縱觀甚悅。敞喜．要呂文顯私登南門樓．上知之．繫敞上方．而出文顯為南譙郡。" }, { "type": "p", "text": "○南齊書五行志．世祖起禪靈寺初成．百姓縱觀。或曰．禪者授也．靈非美名．所授必不得其人。" }, { "type": "p", "text": "○南史東昏侯紀．禪靈寺塔諸寶珥．皆剝取以施潘妃殿飾。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．運瀆六橋．次南禪靈橋．次南運瀆臨淮有一新橋．對禪靈渚。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．江淹嘗為宣城守．罷歸．泊禪靈寺渚．夜夢一人稱張景陽．謂曰．前有一匹錦相寄．今可見還。" }, { "type": "p", "text": "○梁書侯景傳．柳仲禮裴之高陳文徹鄱陽世子嗣並緣淮造柵．及旦．景方覺．乃登禪靈寺門樓望之。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志表．梁元帝承聖元年三月王僧辯督諸軍至張公洲乘潮入淮進至禪靈寺前。" }, { "type": "head", "text": "集善寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "集善寺．在鍾山之西．齊豫章王薨．世祖敕貨雜物服飾為造此寺。唐初毀。後復置為義章院．改法雲寺。陳云。非六朝之法雲也。宋建炎中廢。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南齊書豫章王嶷傳．王薨後．第庫無見錢．世祖敕貨雜物服飾得數百萬．起集善寺。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．法雲寺．舊在城外東北十里蔣山寺西門．舊有章義橋．圖經云．本齊集善寺．唐初輔公祏亂毀．後復置為義章院。改法雲．建炎兵火廢。" }, { "type": "head", "text": "法雲寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "法雲寺在雞籠山旁．齊竟陵王子良之邸內也。永明中．子良嘗招集名僧開講於此寺。至梁雲光法師．宗風未墜。陳時寺僧慧拔．復傳業於張譏焉。案陳書張譏傳．篤好元言．講周易老莊而教授焉。吳郡陸元朗朱孟博．一乘寺沙門法才．法雲寺沙門慧拔．至真觀道士姚綏．皆傳其業。案謂諸人皆傳譏之業．今云拔傳業於譏誤矣。" }, { "type": "p", "text": "【考證】沈約集為竟陵王發講疏．以永明元年二月八日置講席於上邸．集名僧於帝畿．皆深辯真俗．洞測名相．分微靡滯．臨疑若曉．同集於邸內之法雲精廬。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．雲光居法雲寺．講經花墮。" }, { "type": "p", "text": "○陳書張譏傳．吳郡陸元朗朱孟博．法雲寺沙門慧拔．皆傳其業．案此引未誤．解題傳業．如作復傳張譏之業焉．便無疵纇。慧拔今陳書作休．南史譏傳作拔。" }, { "type": "head", "text": "石室寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "石室寺．在鍾山之後岡．釋僧侯安禪之所也。時江左象教愈盛．齊文惠文宣皆深敬信．而僧侯獨空山宴坐．不趣邸第焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊京師後岡石室釋僧侯傳．還都於後岡．創立石室．以為安禪之所。" }, { "type": "head", "text": "棲霞寺　功德寺　妙因寺　普通寺　嚴因崇報寺　虎穴寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "棲霞寺．在江乘之攝山．其狀似繖．亦名繖山。山多草藥．可以攝養．故以攝為名。處士明僧紹抗迹人外．於宋泰始中遊此山．刊木翦茅．二十許年．不交俗士．惟與釋法度往來．待以師友之敬。齊永明七年．捨宅為棲霞精舍．請度居之。先是有道士欲以寺地為館．住者輒死。自度駐息之後．羣患皆息。俄見靳尚通名．願為是山護法．受菩提戒而去。由是度名重一時。僧紹之子臨沂令仲璋．於西峰石壁與度鐫造無量壽佛並二菩薩．皆高三丈餘。而齊文惠太子豫章文獻王竟陵文宣王等．雕琢營飾．遂成億萬化身．是為千佛巖。巖下有白乳泉．其側有齊巴東獻武公墓。後有天開巖．尤據一山之勝。梁時寺僧僧朗為武帝所敬．南蘭陵蕭琛遁迹茲山．深相契慕．遺言葬法師墓旁．因之寺中有朗詮二師居士明僧紹治中蕭琛塑像圖。元帝為湘東王時．撰棲霞寺碑．文極典麗．江總持則敘事詳備過之。而總持又侍陳後主同遊賦詩．不下十數首．則與攝山之緣獨深焉。其地僻處深山．雖北軍渡江．兵火不及。隋文帝猶於寺造石塔以葬舍利。唐高祖改為功德寺。高宗改為隱居棲霞寺。高宗兌字補。會昌中廢．旋復。南唐號妙因寺。宋太平興國中號普雲寺。景德初仍為棲霞禪寺。元祐中改嚴因崇報寺．又號虎穴寺。然至今人皆呼之為棲霞。國朝乾隆中．大吏於中峯之左恭建棲霞行宮以駐清蹕。有春雨山房．太古堂．武夷一曲精廬．話山亭．夕佳樓．石梁精舍．白下卷阿諸勝。南巡篇章．於茲尤富。山巔有銀杏二株．蒼蔚奇古．實六朝時物。咸豐以後．寺僧僅構數椽於山麓．以安瓶缽云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】江總集有攝山棲霞寺碑．其略云．南徐州琅邪郡江乘縣有攝山．其狀似繖．亦名繖山。尹先生記云．山多草藥．可以攝生．故以攝為名焉。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志棲霞寺注．明僧紹．宋泰始中遊此山．刊木結茅．二十許年．遂捨為寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊琅邪攝山釋法度傳．宋末遊於京師．高士明僧紹抗迹人外．隱居琅邪之攝山。挹度清真．待以師友之敬。及亡．捨所居為棲霞精舍．請度居之。先有道士欲以寺地為館．住者輒死。及後為寺．猶多恐動。自度居之．羣妖皆息。經歲許．忽聞人馬鼓角之聲．俄見一人持名紙通度曰靳尚．度前之。尚形甚都雅．羽衛亦嚴．致敬已．乃言主此山七百餘年神道．有法物不敢干。前諸棲託．或非真正．故死病繼之．亦其命也。法師道德所歸．謹捨以奉給．並願五戒．永結來緣。度曰．人神道殊．毋庸相屈。且檀越血食世祀．此最五戒所禁。尚曰．若備門徒．輒先去殺．於是辭去。明旦．度見一人送錢一萬香燭刀子．疏云．弟子靳尚奉供。正月十五日．度為設會．尚又來．同眾禮拜．行道受戒而去。𭗵山廟巫夢神告曰．吾已受戒於度法師．祠祀勿得殺戮．由是廟祠薦止菜脯而已。" }, { "type": "p", "text": "○六朝事迹．菩提王廟神．即楚大夫靳尚也。引攝山記云．楚靳尚以讒殺屈原．天譴作蟒．穴茲山後．後人為之立廟。又引稽神錄云．靳尚神居臨沂縣。舊經云．齊永明初．有法度禪師講經於攝山．嘗患山路磽确．僧徒疲於往來．神為平治之。法度因為受菩提戒。立祠於彼．故世號菩提廟。" }, { "type": "p", "text": "○江總棲霞寺碑又云．僧紹之子仲璋．為臨沂令．於西峯石壁與度禪師鐫造無量壽佛坐身三丈二尺五寸．通座四丈．並二菩薩侍．高三丈三寸。大同六年龕頂放光。齊文惠太子．豫章文獻王．竟陵文宣王．始安王遙光．及宋江夏王．霍姬．齊田奐等．琢造石像。梁臨川靖惠王復加營飾。又云．先有名德僧朗法師者．去鄉遼水．問道京華。梁武皇帝乃遣中寺釋僧懷靈根寺釋慧令等．詣山諮受三論大義。南蘭陵蕭琛遁世茲山．多歷年所．臨終遺言葬法師墓側。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．白乳泉在攝山千佛嶺下．又齊巴東公墓在棲霞寺側。又天開巖在攝山棲霞寺之後．去寺三里．石多特立。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集有棲霞寺碑．其銘詞云．苔依翠屋．樹隱丹楹。澗浮山影．山傳澗聲。" }, { "type": "p", "text": "○江總集棲霞寺詩．丹青獨不渝注．寺有朗詮二師居士明僧紹治中蕭琛塑像圖。" }, { "type": "p", "text": "○馮惟訥古詩紀．陳後主有同江僕射游攝山棲霞寺詩。江總有入攝山棲霞寺詩．又有棲霞寺山房夜坐簡徐祭酒周尚書並同游羣彥詩．又有靜臥棲霞寺房望徐祭酒詩。餘題多．不具錄。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．嚴因崇報寺即棲霞寺．在今城東北之攝山．寺去城四十五里．齊永明七年置。唐高祖改為功德寺．高宗改為隱居棲霞寺．御書賜額。武宗會昌中廢。宣宗大中五年重建。南唐高越等建塔．徐鉉書額．曰妙因寺。宋太平興國五年改為普雲寺。景德五年又改為棲霞禪寺。元祐六年改賜今額．為參政簡翼張公璪功德寺。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵剎志．元祐中又名虎穴寺。" }, { "type": "head", "text": "草堂寺　寶乘寺　隆報寶乘禪寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鍾山草堂．齊周彥倫棲遁處也．實宋元嘉時招隱館之舊址。時有釋慧約．深達妙理．彥倫素所欽服．因於所居之前造寺處之．名曰草堂寺。寺左為慧約置臺講經之所。逮梁大通中．武帝以光華殿施此寺．取珠貨值百萬．起重樓七間。有無名法師與劉孝先以詩唱和焉。慧約卒於梁時．王筠撰草堂寺智者法師碑．即慧約墓碣也．寺壁有焦寶顥畫。唐會昌中廢。宋治平中賜額寶乘寺。紹興三十二年改賜隆報寶乘禪寺。治平紹興．據建康志補。明初以其地為常開平王墓．徙寺唐家渡．為江水所齧而廢云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．齊周顒於鍾山西立隱舍．遇休沐則歸．仍造草堂寺．以處僧慧約。" }, { "type": "p", "text": "○又志．宋雷次宗傳．召詣京邑．為築室鍾山西巖．謂之招隱館。今草堂隆報寺．是其舊址。" }, { "type": "p", "text": "○又志引高僧傳．時有釋慧約．姓婁．少達妙理．顒素所欽服．乃於鍾山舊館造草堂寺以居之。今寺左乃婁約置臺講經文之地．寺後即顒舊居也。" }, { "type": "p", "text": "○又志．光華殿在臺城．梁武帝施與草堂寺．取珠貨值百萬．以其地起重閣七間。" }, { "type": "p", "text": "○古詩紀．梁劉孝先有草堂寺尋無名法師詩．又有和法師秋夜草堂寺禪房月下詩。" }, { "type": "p", "text": "○王筠集有草堂寺智者法師碑。" }, { "type": "p", "text": "○明宋濂鍾山遊記．草堂法師墓碣．在蔣山寶誌塔前之左。" }, { "type": "p", "text": "○貞觀公私畫史．草堂寺在江𡩋．有焦寶顥畫。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．隆報寶乘禪寺．即舊草堂寺．在上元縣鍾山鄉。唐會昌中廢．宋復建．治平中賜額寶乘。紹興三十二年改賜今額。" }, { "type": "p", "text": "○顧炎武肇域志．洪武七年．以寺地為開平王常遇春墓．徙寺太平門外二十七里唐家渡．後田齧於江而寺遂廢。及鍾山起孝陵．為禁地．並慧約墓碣．亦掘而棄之矣。" }, { "type": "head", "text": "齊隆寺　宣武寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "齊有釋法鏡者．竟陵王子良深加禮待．立齊隆寺以居之。寺在廣明門側。陳云．當今之復成倉一帶．至梁朝既興．武帝為其兄長沙王懿治鏡所住寺．以資冥祐。以王諡宣武．因改寺為宣武。徐勉嘗割宅西偏以施寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊齊隆寺釋法鏡傳．齊竟陵文宣王厚相禮待。鏡誓心宏道．不拘貴賤．有請必行．無避寒暑。財不私畜．常興福業。建武初以其信施立齊隆寺以居之。後今上為長沙宣武王治鏡所住寺．因改寺為宣武也。陳云．今上謂梁武帝也" }, { "type": "p", "text": "○梁書徐勉傳．與子書曰．吾清明門宅無相容處．所以爾者．亦復有以前割西邊施宣武寺．既失西廂．不復方幅。" }, { "type": "head", "text": "齊熙寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "齊熙寺．有頌本朝之義．必齊時之所建也。至梁初．名僧釋道琳居之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁富陽釋道琳傳．梁初．琳出居齊熙寺．天監十八年卒．春秋七十有三。" }, { "type": "head", "text": "齊古寺　樂林院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "齊古寺．亦齊朝所置也。至趙宋改為樂林院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志引乾道志．樂林院在城東北六十里．因齊古寺基。" }, { "type": "head", "text": "勝善寺　上雲居寺　白雲寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "勝善寺在鍾山之右．齊建武二年南海王子罕所造也。梁時為尼所居．後為僧院．謂之上雲居。庾信嘗從駕登雲居寺塔．王褒登雲居寺高嶺．皆有題詠．狀其勝景焉。今山陰有白雲寺．當是其遺構。至國朝咸豐中．為粵匪所毀．有僧結茅於此云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．上雲居在鍾山之右．去城十二里。舊圖經云．本齊勝善寺．建武二年．南海王蕭子罕所造。梁時尼所居．後復為僧院。庾信集有從駕登雲居寺塔詩云．重巒千仞塔．危磴九層臺。石關恆逆上．山梁乍斗迴。階下雲峯出．窗前風洞開。隔嶺經聲度．中天梵響來。平時欣侍從．於此暫徘徊。王褒集有登雲居高嶺詩云．中峯雲已合．絕頂日猶晴。邑居隨望近．風烟對眼生。嘉慶上元縣志．白雲寺在鍾山頂。" }, { "type": "head", "text": "法音寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "法音寺未詳其所在。齊僧慧廓嘗居於是。梁時有甘露降寺松葉上．敕賜百官．沈約以啟謝焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】齊京師建初寺釋祐傳．法音寺慧廓．崇其德業．請事師禮。" }, { "type": "p", "text": "○沈約謝賜甘露啟云．左右徐儼宣敕．垂賜法音寺松葉上甘露。" }, { "type": "head", "text": "慧眼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "慧眼寺在同夏里．陳云．當今之赤石磯南。齊時江蒨之所造也。蒨常患目疾．智者法師舉經所云慧眼見真能度彼岸以告之．遂捨宅為是寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南史江紑傳．紑父蒨患眼疾．夢一僧教飲慧眼水．莫解所謂。紑叔祿與草堂寺僧智者善．往訪之。智者曰．無量壽經云．慧眼見真能度彼岸．蒨遂捨同夏里宅為寺．敕名慧眼。因泄故井水極清洌．取以洗眼及煑藥．蒨疾果瘳。" }, { "type": "head", "text": "梁", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "智度寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "智度寺在青溪邊．梁天監元年．武帝為母獻后造是寺．以資冥祐焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南史梁武帝紀．及居帝位．即於青溪邊造智度寺。" }, { "type": "p", "text": "○金樓子興王篇．又奉為獻后起智度寺。" }, { "type": "head", "text": "新林法王寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "梁武帝義軍東下．先至新林．一戰成功．遂開帝業。天監二年．乃即齊之靈邱苑．置法王寺以旌伐。大同九年又於寺側起王遊苑．尚書令沈約為撰法王寺碑焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．靈邱苑．齊武帝立．在新林界。梁天監中以其地為法王寺。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．梁天監二年置法王寺．北去縣二十里案塔寺記．武帝造．其地本名新林．前代苑也。梁武義軍至．首祚王業．故以法王為名。大同九年．於寺側起王遊苑。尚書令沈約為寺碑文。美武功也" }, { "type": "p", "text": "○沈約法王寺碑有云．昔周師集於孟津．漢兵至於垓下．翦商肇乎茲地．殪楚由乎斯域。又云．眷言四海．莫不來王．此維余宅．寧止西顧。" }, { "type": "head", "text": "永建寺　隱靜院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "永建寺在雁門山．梁天監二年李師利所造也。南唐改為隱靜院云．" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．隱靜院在上元宣義鄉。乾道志．在城東近雁門山．去城四十里。梁天監二年建。初名永建寺．南唐保大中重修．改今額。注．實錄．梁天監二年李師利造永建寺。案注下十五字據新志補。" }, { "type": "head", "text": "无垢寺　天喜寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "无垢寺在鳳凰山之南．先名天喜寺。梁天監二年改造．更今名．又謂之无垢院焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金陵梵剎志．无垢寺在鳳臺門外道德鄉．原先朝天喜寺。梁天監二年改无垢寺。又名无垢院。" }, { "type": "head", "text": "佛窟寺　崇教寺　弘覺寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "佛窟寺在牛首山．山高一百四十丈．雙峯正對宣陽門．王導嘗指之為天闕。山下舊有辟支洞．稍上又有文殊洞．皆深入窈窕．上聳石壁。梁天監二年司空徐度造寺．因以佛窟為名．實僧明慶之禪房也。由山椒起石磴百級．杉檜行列而上．曰白雲梯寺。左有磚浮圖七級。東峯最高處為兜率巖．昭明太子飲馬池．介在兩峯之間．佛書所謂江表牛頭是已。宋太平興國中名崇教寺。明洪武中名弘覺寺．國朝仍而不改。咸豐兵火以後．已稍稍修葺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．天監二年置佛窟寺．北去城三十里．僧明慶造。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．佛窟寺一名崇教寺．在牛頭山．去城三十里。舊傳牛頭山下有辟支佛窟。宋大明中移郊壇於山之東峯．執事者導從百餘人．遊西峯石窟．見一僧趺坐。執事者問之．忽無所有．但遺錫杖香鑪瓶盂而已。梁天監二年．司空徐度造寺．因名佛窟寺。唐大歷九年．代宗修峯頂七級浮圖。宋太平興國二年賜今額。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵剎志．佛窟寺．天監間司空徐度建。宋太平興國中改崇教寺．洪武初仍名佛窟。後改弘覺。入寺歷石磴百級．曰白雲梯。左有大浮圖七級。緣石徑而上為觀音洞。又上為兜率巖．乃東峯最高處。巖下有池．湧泉甚清．折而西為文殊洞。山之脊介兩峯間．有昭明飲馬池．從西峯下為辟支洞。前有小石塔。" }, { "type": "head", "text": "仙窟寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "仙窟寺．在天闕山西峯．中有石洞．梁武帝於其下置寺。陳云．與佛窟寺有山上山下之異。賜今額。寺藏一石缽盂．形狀甚古。唐神龍中．鄭克俊並開善寺誌公屐．皆取入長安焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．天闕山注其山西峯中石窟．梁武帝於窟穴下置寺．名曰仙窟寺。有一石缽盂．莫知所由來．形狀甚古。唐神龍中鄭克俊取將入長安．及開善寺誌公屐也。" }, { "type": "head", "text": "虎窟寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "虎窟寺亦在牛頭山．伏虎洞實當其側．或曰棲霞之虎穴寺．非也。孔燾和梁簡文帝詩云．脂駕出西南．則其地可定矣。蓋簡文為太子時．與燾及鮑至．陸罩．王臺卿．王冏．時往遊覽．迭相唱和。其曰細松斜繞徑．峻嶺半藏天．非天闕之景．不足以當之。殆與佛窟仙窟．鼎立而三者與。" }, { "type": "p", "text": "【考證】同治上江兩縣志．牛首山南有伏虎洞。" }, { "type": "p", "text": "○古詩紀．梁簡文帝有往虎窟山寺詩．鮑至．孔燾．陸罩．王臺卿．王冏．均有奉和往虎窟山寺詩。" }, { "type": "head", "text": "常樂寺資善寺　福昌院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "常樂寺．牛頭山前之古剎也。與延壽院相鄰。唐改資善院。南唐又號為福昌焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志引乾道志．福昌院本資善院．在城南四十里牛頭山前．古常樂寺基．與延壽院相鄰．唐天祐中置．南唐後主改今額。" }, { "type": "head", "text": "敬業寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "敬業寺未詳其所在．梁天監四年禮部侍郎盧法震所造．蓋從上所好云。" }, { "type": "head", "text": "淨居寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "淨居寺．在南郭外．梁天監五年潁川刺史劉威所造也。有僧法昂居之．及卒．晉安王綱為製墓銘焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．天監四年置敬業寺．禮部侍郎盧法震造。五年置淨居寺．北去縣六十二里．潁川刺史劉威造。梁簡文帝集．有淨居寺法昂墓銘。" }, { "type": "head", "text": "小莊嚴寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "小莊嚴寺．在建業定陰里．本晉零陵王廟地。梁天監六年．屠者邵文立迴買此地．捨與度禪師為寺。以京師有莊嚴寺．故言小以別之．八年．釋法悅於寺造無量壽佛像．既成．移置光宅寺。逮臺城覆沒．百濟使者於端門號泣．侯景幽之於寺中．蓋為其有禾黍之感云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】闕名梁京寺記。小莊嚴寺在建業定陰里．本晉零陵王廟地．天監六年．度法師起造。時有邵文立者．世以烹屠為業。嘗欲殺一鹿．鹿跪而流淚．以為不祥。鹿懷一麑．尋當產育．就庖哀切。同被刳割。因茲患疾．眉鬚皆落．身創並壞。乃深起悔責．求道度法師．發大誓願．罄捨家資．迴買此地．為立伽藍。" }, { "type": "p", "text": "○梁正覺寺釋法悅傳．悅乃與沙門智靖．以天監八年五月三日．於小莊嚴寺造無量壽佛像．長一丈八尺。悅靖相繼遷化．敕以像事委僧祐。其年九月二十六日．移置光宅寺。" }, { "type": "p", "text": "○南史侯景傳．百濟使至．見城邑邱墟．於端門外號泣。景怒．收之於小莊嚴寺．禁其出入。" }, { "type": "head", "text": "光宅寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "梁武帝故宅．在同夏里三橋籬門側。陳云．當今之赤石磯一帶。相傳有天子氣．齊作婁湖苑以厭之者也。帝即位後．捨為寺。天監六年使僧祐造無量壽佛．又以佛靈感送銅車到鑪．詔鐫金像花趺以為靈誌。案建康實錄．武帝捨宅造寺．未成．於小莊嚴寺造無量壽像．鑄銅不足．帝又助功德銅三千斤．送銅未至像處．已見銅車到鑪所。於是就冶．一灌便足．方知向來送銅靈感云云。案後考證引武帝詔．銅初不送何緣乃爾．不知其語何指．又解題詔鐫金像花趺．亦不知所鐫何事．故據實錄補足此義。凡此皆以規孫氏之遺缺．使就條理焉。並敕周興嗣陸倕各製寺碑。寺東有艦澳．西有裴邃廟．而驃騎航跨淮水上．為往來必由之路．故臨川王宏．嘗伏壯士以伺車駕焉。雲光法師於寺講經．有花飛如雪滿空．與慧雲智者敬脫同著盛名。厥後晉安王綱遊覽之詩．湘東王繹大僧正之碑．沈約剎下之銘．皆足以流傳不朽云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．齊武帝永明元年．望氣者言婁湖有天子氣．乃築青溪舊宮作婁湖苑以厭之。後其地為光宅寺。" }, { "type": "p", "text": "○又志．三橋籬門在光宅寺側。" }, { "type": "p", "text": "○又志．天監六年．初置光宅寺帝捨宅造寺．未成．先於小莊嚴寺造無量壽佛像．長丈九尺．既成．移置光宅寺。" }, { "type": "p", "text": "○齊建初寺僧祐傳．祐為性巧思．能自准心計．及匠人依標尺寸無爽．造光宅寺大像。" }, { "type": "p", "text": "○梁武帝集有光宅寺金像詔云．銅初不送．何緣乃爾．豈不以真相感應．獨表神奇乎。可鐫著花趺．以為靈誌。" }, { "type": "p", "text": "○梁書周興嗣傳．時武帝以三橋舊宅為光宅寺．敕興嗣與陸倕各製寺碑。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．艦澳梁武帝所開．在光宅寺東二百五十步。其地為武帝舊宅．帝從城歸邑．儀仗塞路．開以藏船。" }, { "type": "p", "text": "○南史裴之禮傳．裴邃廟在光宅寺西。堂宇宏敞．松柏鬱茂。武帝顧而歎曰．裴為更生。" }, { "type": "p", "text": "○又臨川王宏傳．帝幸光宅寺．有士伏於驃騎航．待帝夜出。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．光宅寺．本梁武帝故宅．捨為寺．雲光法師講法華經於寺．每有花如飛雪滿空。" }, { "type": "p", "text": "○南史天竺國傳．會稽鄮縣開塔出舍利．遣光宅寺釋敬脫暫迎還臺。" }, { "type": "p", "text": "○又徐陵傳．光宅寺慧雲法師．每嗟陵為早就．謂之顏回。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．陳太建八年．天台僧智者至都．居瓦官寺．徐陵重之．詔住光宅寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集有遊光宅寺詩應令．其起句云．陪遊入舊豐．雲氣鬱菁葱。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集．有光宅寺大僧正法師碑。" }, { "type": "p", "text": "○沈約集．有光宅寺剎下銘．其詞略云．既等漢高．流連於豐沛．亦同光武．眷戀於南陽。所以永留聖迹．垂之不朽。" }, { "type": "head", "text": "蕭帝寺　法光寺　鹿苑寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蕭帝寺．亦梁高祖所立也。在光宅寺之旁。寺額為蕭子雲書。中有周子隱讀書臺。佛殿前為郗氏窟．梁德皇后化蟒處。陳云．今之蟒蛇倉也。時雲法師主是寺．任孝恭從之游．講席甚盛。至南唐改名法光寺．宋曰鹿苑寺．今之石觀音庵．實其故址云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】蘇鶚杜陽雜編．梁武帝好佛．造浮圖．命蕭子雲飛白大書曰蕭寺。及寺廢．唐李約得一蕭字載歸以名齋．景定建康志．鹿苑寺．舊名法光寺．即梁蕭帝寺也。在今城南隅。寺有子隱臺．周處築臺讀書處也。佛殿前有郗氏窟．舊傳郗皇后化蟒．武帝冊為龍．天王祠祀之．即此。" }, { "type": "p", "text": "○南史任孝恭傳．少從蕭寺雲法師讀經論．明佛理．至是蔬食持戒．信受甚篤。" }, { "type": "head", "text": "明慶寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "明慶寺在蔣山上．梁天監六年．後閤舍人王曇朗所造也。寺內有泉水澈澄．俗呼八功德水。昔有高僧曇隱於此聞絲竹聲．俄而泉出梁陳以來．嘗取以供御愈疾。寺後別有小嶺．碧石青林．幽邃如畫．名為屏風嶺。諸名流來遊者．陳昭為製寺碑。江總撰尚禪師墓銘．王褒沈烱與庾肩吾周宏讓登覽賦詩．姚察並受菩薩戒焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．天監六年置明慶寺．後閤舍人王曇朗造．去縣十八里。寺內有泉清澈．陳梁以前．嘗取供御愈疾。寺碑太子舍人陳昭之撰。" }, { "type": "p", "text": "○六朝事迹．明慶寺在蔣山上．寺後別有小嶺．碧石青林．幽邃如畫．世人呼為屏風嶺。有泉俗呼八功德水．昔有高僧曇隱於其處忽聞絲竹音．俄而泉出。" }, { "type": "p", "text": "○江總集．有明慶寺尚禪師墓志銘。又有游明慶寺詩．其警句云．幽崖聳絕壁．洞穴瀉飛泉。" }, { "type": "p", "text": "○王褒集有明慶寺石壁詩．其警句云．夏水懸臺際．秋泉帶雨餘。石生銘字長．山久谷神虛。" }, { "type": "p", "text": "○沈烱集有同庾中庶肩吾周處士宏讓遊明慶寺詩．其警句云．馴烏逐飯磬．狎獸繞禪牀。摘菊山無酒．然松夜有香。" }, { "type": "p", "text": "○梁書姚察傳．察幼年嘗就鍾山明慶寺尚禪師受菩薩戒．及官陳．祿俸皆捨寺起造．並追為禪師樹碑．文甚遒麗。" }, { "type": "head", "text": "涅槃寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "涅槃寺．梁天監七年沙門僧寵所造也。" }, { "type": "head", "text": "翠微寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "翠微寺．在涅槃寺後．山頂天晴日朗．望見廣陵城焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．天監七年置涅槃寺．在縣北二十里．沙門僧寵造。峯頂又有翠微寺．天朗晴日．望見廣陵城在目。" }, { "type": "head", "text": "皇宅寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "皇宅寺在蔣陵．梁天監八年於寺作佛會．凡上士一百八人．敕沈約為捨身願疏焉．" }, { "type": "p", "text": "【考證】沈約集有捨身願疏云．大梁天監之八年．在於新所創蔣陵皇宅寺．請佛及僧．髣髴祇樹息心上士．凡一百八人．" }, { "type": "head", "text": "本業寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "本業寺在蔣山里．梁天監九年比邱淨潔捨宅所造．其側有謝靈運墓焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．天監九年置本業寺．西去縣五十里。比邱淨潔造．在蔣山里。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵剎志．本業寺在麒麟門外東城地．梁天監中釋淨玉捨宅為之。案淨潔．淨玉．必有一誤。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．謝靈運墓在上元縣東．與本業寺相近。" }, { "type": "head", "text": "解脫寺　寂樂院　百福院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "解脫寺在太清里．梁天監十年．武帝為德皇后造。欲其解脫惡業．故寺以為名。當去郗氏窟不遠也。南唐起塔．為寂樂院．後改百福院．宋為王綸功德寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．天監十年置解脫寺．在縣西南六里．武帝為德皇后造．在太清里內。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．百福院在城南五里．梁天監中置．名解脫。南唐以葬證寂禪師．起塔．因為寂樂院．後改今名。宋為樞密王綸功德寺。" }, { "type": "head", "text": "淨名寺　資福寺　翼善寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "淨名寺．在東山．一名土山．晉謝安別墅之所在也。本為資福院．梁武帝改今額。釋寶誌多往來其間．為眾僧說法。至明改為東山翼善寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁京師釋寶誌傳．誌多來去興皇淨名兩寺。及今上龍興．甚見崇禮。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵剎志．東山翼善寺．晉謝太傅高臥東山即其處。梁資福院．武帝建淨名院．神僧寶公說法其間。宋元改淨名寺．明賜今額。" }, { "type": "head", "text": "幕府寺　秀巖院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "幕府寺在幕府山．晉元帝中興．王丞相導建節駐軍之所。寺不知何時所置。案金陵梵剎志引圖經明云．梁天監中．武帝與寶公來游．始建為寺．名同行．一名聖游．後改秀巖院．嘉祐中又改寶林寺。國朝如今名．是幕府寺．原委畢具．不知孫氏何以遺之。釋達摩嘗居於此．後與梁祖語不合．折葦渡江而去．故山半有達摩洞。後改為秀巖院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金陵梵剎志．幕府寺．晉元帝渡江．王丞相建節駐軍於此．後改秀巖院．有達摩洞．前可瞰江。寺旁有蘆數千枝．相傳達摩折以渡江之餘。" }, { "type": "head", "text": "同行寺　聖游寺　秀峯院　寶林寺　案此當併入前幕府寺下", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "梁天監初．武帝與寶誌公登幕府山．見林巒殊勝．命建寺．因名同行．亦名聖游。唐會昌中廢．吳太和中復建．名秀峯院。宋嘉祐中改寶林寺．法堂前有琪樹焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．寶林寺在城西北二十五里。舊圖經云．本同行寺．梁天監中武帝與誌公同遊此山．見林巒殊勝．命建寺．因名同行．亦名聖遊寺。事跡類編．唐會昌中廢．吳太和中復建．後改為秀峯院。至嘉祐中．改賜今額。" }, { "type": "p", "text": "○宋梅摯集．有寶林寺法堂前琪樹詩。" }, { "type": "head", "text": "法清寺　昭文精舍", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "法清寺在湖熟．梁天監中建．昭明太子讀書其中．故有東湖讀書臺焉。至宋又號昭文精舍云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金陵梵剎志．法清院在湖熟．梁天監間建．昭明太子讀書其中．有東湖讀書臺。宋淳熙中．方拱辰扁昭文精舍．元至正中．改昭文書院。今廢。" }, { "type": "head", "text": "永慶寺　白塔寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "永慶寺在冶城北．梁天監中永慶公主所造也。寺有磚塔．又名白塔寺。陳云．此又一白塔寺也。寺左為謝公墩．實安石與王羲之登眺處。咸豐兵火後．塔燬．寺尚存。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金陵梵剎志．永慶寺．在都城北門橋．虎賁右衛中城地。梁天監中．永慶公主香火．因名寺。有塔．又名白塔寺。其地深僻．林竹蒼翠．蕭然野曠。寺左數十武．有謝公墩．極登眺之勝。" }, { "type": "head", "text": "勸善寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "勸善寺．梁天監十三年．武帝為釋寶誌造也。是冬．寶誌於臺後堂謂人曰．菩薩將去。未及旬日．無疾而終。實卒於此寺中云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．天監十三年置．去縣西北十八里．武帝為寶誌造。" }, { "type": "p", "text": "○梁京師釋寶誌傳．天監十三年冬．於臺後堂謂人曰．菩薩將去．未及旬日．無疾而終。" }, { "type": "head", "text": "開善寺　蔣山寺　太平興國寺　靈谷寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "梁天監十三年冬．葬釋寶誌於鍾山獨龍阜．仍即墓所立開善精舍。敕陸倕製銘辭於塚內．王筠勒碑文於寺門．永定公主造浮圖五級於其上。又賜玻璃珠以為塔表。張僧繇為畫遺像。其地實臨青溪雞鳴橋焉。寺主．有釋智藏．設席開講．門徒數百。周宏正年少．進難．舉坐皆傾。卒後．蕭抱為書碑文。陳武帝永定元年．甘露降於松林寺．僧采之以獻。及後主幸鍾山．召羣臣坐於寺西南．敕張譏竪議．折松枝以代麈尾．其高致可想已。遊覽賦詩者．梁昭明太子湘東王繹而外．陳陰鏗．徐伯陽．釋洪偃．亦代不乏人也。唐為寶公院．宋為太平興國寺。又為蔣山寺。明因卜建孝陵．乃移寺於東麓．即今之靈谷禪林云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁京師釋寶誌傳．天監十三年冬無疾而終．葬於鍾山獨龍之阜．仍於墓所立開善精舍。敕陸倕製銘辭於塚內．王筠勒碑文於寺門。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．太平興國寺注．以定林寺前岡獨龍阜葬誌公。永定公主以湯沐之資．造五級浮圖於其上．塔名玩珠．取龍玩珠之義。十四年．即塔前建開善寺．今寺乃其地也．唐乾符中改為寶公院。" }, { "type": "p", "text": "○六朝事蹟．寶公自少出家．依於鍾山道林寺．嘗持一錫杖．杖縣刀尺及鏡拂之類．由是知名。死而將葬．賜玻璃珠以飾塔表。" }, { "type": "p", "text": "○貞觀公私畫史．張僧繇畫誌公像於梁開善寺。案即今之三絕碑也。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．青溪次南有雞鳴橋．即輿地志所謂今新安寺東南．出開善寺路．度此橋。" }, { "type": "p", "text": "○齋京師建初寺釋僧祐傳．開善智藏．崇其德業．請事師禮。" }, { "type": "p", "text": "○梁書周宏正傳．時有藏法師於開善寺講說．門徒數百．壽光省司義郎周弘正．年少未知名．著紅褌錦絞髻踞而聽．乘間進難．舉坐皆傾。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．梁開善寺智藏法師碑．普通三年蕭抱書。" }, { "type": "p", "text": "○陳書高祖紀．永定元年冬十一月己亥．甘露降於鍾山松林．彌滿巖谷．開善寺沙門採之以獻。" }, { "type": "p", "text": "○南史張譏傳．後主嘗幸鍾山開善寺．召從臣坐於寺西南松林下．敕譏竪義．折松枝付譏曰．以代麈尾。" }, { "type": "p", "text": "○古詩紀．梁昭明及元帝皆有開善寺法會詩．元帝警句云．牽蘿石下磴．攀桂陟松梁。澗斜日欲隱．烟生樓半藏。案此昭明開善法會詩．非元帝。" }, { "type": "p", "text": "○又陰鏗徐伯陽釋洪偃皆有游鍾山開善寺詩．鏗警句云．棟裏歸雲白．窗外落暉紅。古石何年臥．枯樹幾春空。" }, { "type": "p", "text": "○讀史方輿紀要引金陵記．蔣山寺．舊在山南．梁曰開善寺．宋曰太平興國寺．後為蔣山寺。明因孝陵奠焉。乃移於東麓．賜名靈谷寺。" }, { "type": "head", "text": "慶雲寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "慶雲寺在攝山．梁天監末．定林寺有佛牙．為寺僧慧興所刼得．寶藏之。至承聖末．其弟子慧志送於大丞相陳霸先。及陳永定元年十月．詔出佛牙於杜姥宅。設無遮大會焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．陳永定元年冬十月庚辰．詔出佛牙於杜姥宅．集四部設無遮大會．高祖親出闕前禮拜．初胡僧法獻於烏纏得之．常在定林寺。梁天監末．為攝山慶雲寺沙門慧興保藏。慧興將終．以屬弟子慧志．承聖末．慧志密送於高祖。" }, { "type": "head", "text": "杜桂寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "梁天監中．有杜桂二姓捨宅為寺．因以杜桂為名。寺有大鐘銘文可按也。宋改香林寺．移赤山西。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志引慶元志吳鍾記云．梁天監中．杜桂二卿．平章朝政．捨所居以為寺．故從其姓以旌名。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．杜桂院在上元縣丹陽鄉．乾道志云．在城東南六十里．南唐保大六年建．在杜桂村．因為院額。今名香林寺．又曰香林院。在赤山西。" }, { "type": "head", "text": "觀音寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "觀音寺在黃干村．梁天監中置．宋廢。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志引乾道志．觀音院在城東六十里黃干村．梁天監中置．宋開寶八年廢。" }, { "type": "head", "text": "資聖寺　白都院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "資聖寺在白都山側．梁武帝所置也．至元猶存．謂之白都院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志引乾道志．資聖院．在城西南六十里．梁武帝置。在白都山側．俗呼白都院。" }, { "type": "head", "text": "佛壇寺　佛龕院　慈相院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "佛壇寺在上公山．梁所置也。一名佛龕院．亦謂之慈相云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．佛龕院亦名慈相。乾道志云．在城西南六十里上公山．梁佛壇寺基。" }, { "type": "head", "text": "永泰寺　淨果院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "永泰寺在吉山南．建於梁武帝時．至南唐．名為淨果院焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志引乾道志．淨果院在城南五十里吉山南．本梁永泰寺基。南唐葬淨果大師起塔．因名淨果院。" }, { "type": "head", "text": "天光寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天光寺在同夏里．梁武帝故時所居也。陸倕所製寺碑有云．歌酒故邑．賜復窮乎身世。壎箎舊里．高會止於當年。殆與兄弟同處之宅焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】歐陽詢藝文類聚．陸倕有天光寺碑。" }, { "type": "head", "text": "建陵寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "建陵寺莫詳所在．梁時佛教大熾．都下塔寺凡五百餘所．每有碑志．必請諸名士製銘。故任孝恭有建陵寺剎下銘焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】藝文類聚．梁任孝恭有建陵寺剎下銘。" }, { "type": "head", "text": "棲隱寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "棲隱寺亦莫詳所在。劉孝綽碑銘有云．地雖舊宅．其宇維新。又云．召棠且思．羊碑猶泣。遺愛伊何．形於南邑。似是丹陽尹因佛寺舊基而創此寺也。" }, { "type": "p", "text": "【考證】藝文類聚．梁劉孝綽有棲隱寺碑。" }, { "type": "head", "text": "惠日寺惠一作慧", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "惠日寺在建康西尉定陰里．吳宣明太子所創為西苑者也．梁時有阮翻居之。天監十八年捨宅造寺．以惠日為名。陳太建九年雷震惠日寺剎．為象教將衰之兆。或曰．大同八年．丹陽尹王齡造惠日寺．在縣東二里。或別是一寺．不必強以為同云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．運瀆東曲折內池．即吳太初宮西門外池．吳宣明太子所創為西苑者也。按其地今在惠日寺後．僧相傳呼為果師墩。" }, { "type": "p", "text": "○又天監十八年．置惠日寺．西南去縣二里．阮翻捨宅造之．在建西尉定陰里．舊說云．大同八年丹陽尹王齡造．今在縣東二里。" }, { "type": "p", "text": "○陳書宣帝紀．太建九年秋七月己丑．震慧日寺剎。" }, { "type": "head", "text": "大愛敬寺　壽寧寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大愛敬寺在鍾山竹澗。梁普通元年．武帝為太祖文皇帝造。越三年．建七層靈塔。大通四年．又造旃檀像．長一丈六尺．方造寺時．中書令王騫舊墅在側。有王導賜田八十頃．從求不得．遂逼奪之。寺既成．敕蕭洽為製碑。晉安王綱作剎下銘。武帝嘗遊覽賦詩．昭明太子和之。太子復建讀書臺於山上。江表上巳多游於此．又集名僧與東魏使李同軌講經寺中。逮太清二年．侯景作亂圍臺城．邵陵王綸率眾入援．與戰於愛敬寺．其地遂成戰場矣。唐改為禪院．宋開寶中移入城．因名壽寧寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．普通元年置大愛敬寺．西南去縣十八里．武帝為太祖文皇帝造。大通四年．又造一丈六尺旃檀像。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝大愛敬寺剎．下銘序云．乃於鍾山竹澗．奉為皇考太祖文皇帝造大愛敬寺。又云．以普通三年歲次壬寅．二月癸巳朔．八日庚午．建七層靈塔。" }, { "type": "p", "text": "○梁書王騫傳．武帝於鍾山西造大愛敬寺．騫舊墅在寺側者．即王導賜田也．帝遣主書宣旨就騫市之．欲以施寺。答云．此田不賣．若敕取所不敢言．帝怒．付市評田價以直逼還之。由是忤旨。" }, { "type": "p", "text": "○又蕭洽傳．洽少有才思．高祖令製大愛敬寺碑。" }, { "type": "p", "text": "○古詩紀．梁武帝有遊鍾山大愛敬寺詩．及昭明太子和詩。" }, { "type": "p", "text": "○南史．東魏使李同軌來聘．帝集名僧於愛敬同泰二寺．講涅槃大品經．引之與席。同軌論難久之．道俗咸以為善。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．普濟寺西有梁昭明太子讀書臺．即普通元年所置大愛敬寺基也。" }, { "type": "p", "text": "○又志．梁武帝於鍾山西置大愛敬寺．江表上已多遊於此。" }, { "type": "p", "text": "○南史侯景傳．邵陵王綸率西豐公大春等馬步三萬．發自京口．直據鍾山。景黨大駭．分遣百餘人拒戰。綸大破之於愛敬寺下。" }, { "type": "p", "text": "○建康實錄．太清二年十一月．邵陵王綸入援京師．乙酉戰於玄武湖東．而保愛敬寺．為賊所破。" }, { "type": "p", "text": "○張邦基墨莊漫錄．大愛敬寺在蔣山北高峯上．唐廣明元年改愛敬禪院．南唐改廣孝禪院．宋開寶七年移入城．名壽寧寺。" }, { "type": "head", "text": "神山寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "神山寺．梁昭明太子所造也。晉安王綱製碑以紀之．銘有云．引葉成帷．即樹為柱。石砌危橫．崖階斜竪。其勝概猶可想見焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁簡文帝神山寺碑序．皇太子殿下標茲淨域．置此伽藍。" }, { "type": "head", "text": "永明寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "永明寺在秣陵縣東南五十里．梁普通元年．南平襄王造．唐初廢。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．普通元年置永明寺．西北去縣五十里。案寺記．南平襄王造。唐武德六年廢．上元二年奉敕重造。" }, { "type": "head", "text": "果願尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "果願寺在建康縣東北五十里．尼所居也。梁普通元年造．" }, { "type": "head", "text": "須陀寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "須陀寺．梁普通元年．東陽太守王均所造也。在建康縣東北十七里。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．普通元年置果願尼寺．西南去縣五十里。東陽太守王均造須陀寺．西南去縣十七里。" }, { "type": "head", "text": "頭陀寺　天王院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "頭陀寺在靖安鎮．梁普通二年置。宋建隆中改天王院云。陳云．此與蔣山之頭陀寺名同而寺不同。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．天王院在上元縣靖安鎮．梁普通二年置。初名頭陀寺．宋建隆四年改今額。" }, { "type": "head", "text": "極信尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "極信尼寺．在秣陵縣東南五十里鍾山西北．梁普通三年後閤主書高僧猛所造也。紹泰二年廢。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄。普通三年造極信尼寺．西北去縣五十里。後閤主書高僧猛造．在鍾山西北。紹泰二年廢．唐上元二年．敕令重建。" }, { "type": "head", "text": "福靜寺　了緣塔院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "福靜寺在鍾山之後．梁普通三年定修義所造也。南唐改為了緣塔院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．普通三年置福靜寺．西北去縣六里定修義造。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．了緣塔院．乾道志云．在鍾山後．梁普通中置。初為福靜寺．南唐保大九年改今額。" }, { "type": "head", "text": "靜福寺　延福禪院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靜福寺亦梁普通時置．南唐改為延福禪院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．延福禪院．乾道志云．在城東南六十里．梁普通中為靜福院．南唐時修．改今額。" }, { "type": "head", "text": "梁眾造寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "眾造寺在建康縣東北五十里．梁普通五年．後閤舍人吳慶之所造．與齊寺同名．而實非一寺焉。辨見前注。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．普通五年置眾造寺．西南去縣五十里。後閤舍人吳慶之造。" }, { "type": "head", "text": "建業寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "建業寺莫詳所始．梁時寺僧愍嘗從昭明太子諮解二諦義焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁昭明太子集有解二諦義．並與建業寺僧愍諮答。" }, { "type": "head", "text": "慈覺寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "慈覺寺．梁昭明太子為母丁貴嬪造．嘗於東宮掘得古鐘以施寺．晉安王綱為啟上之．又製寺碑以記焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁簡文帝集．東宮上掘得慈覺寺鐘啟．有云．杏梁遺飾．迥成紺殿。椒墀昔處．仍構寶階。啟彛鐘於殊里．記靈文於福地。雖魏廟出璽．魯祠現璧。固以推茲孝感．符此禎契。將郭穴鄙其開金．羊田陋其產玉。豈宜季武庭樹．愧韓起之譽。蜀相宅基．慙李安之碣。案．蜀志．諸葛武侯傳．裴注．引蜀記鎮南將軍劉弘．觀亮故宅．立碣表閭．命太傅掾李興為文．即此事。興一名安。藝文類聚載此文作孝安．孫陳因仍其誤．今據蜀志．改孝為李。以祛來者之惑焉。伏惟覽啟增思．撫端深悲。慟切視奩．哀踰封篋。又慈覺寺碑有云．叨恩作牧．釁結幽祇。一訣椒慈．長違寶幄。風枝弗靜．陟屺何期。祗奉儲訓．謬茲刊撰。" }, { "type": "head", "text": "善覺寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "善覺寺．在建康縣東太清里．比邱尼所居也。梁普通五年．昭明太子為母丁貴嬪造．未成而薨．晉安王綱為太子卒構之。其殿宇房廊．創置奇絕。武帝敕賚銅造寺塔露盤．並命監作舍人王曇明．材官將軍沈微．御仗吳景等監看起剎。又嘗幸寺隨喜。案隨喜．隨同歡喜也。謝靈運與范光祿書．隨喜何極（廣宏明集十六）沈約亦有上錢隨喜光宅寺啟（藝文類聚七十七）並與此同。梁武並未幸寺．孫氏不審隨喜之義．輕綴為詞．誤矣。綱及湘東王繹皆製碑銘以記之。及侯景亂後．樂梁王大圜第宅被焚．遂寓居於寺中云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．普通五年置善覺尼寺．在縣東七里．穆貴妃造。其殿宇房廊．創置奇絕。元帝繹為寺碑。" }, { "type": "p", "text": "○藝文類聚．梁昭明太子．簡文帝．均有謝敕賚銅造善覺寺露盤啟。簡文啟有云．主書陳聰．奉宣敕旨垂賚銅一萬三千斤．供造善覺寺塔露盤。昭明啟有云．陽燧會景．還避日輪。甘露入盤．足稱天酒。" }, { "type": "p", "text": "○又簡文帝謝敕使監善覺寺起剎啟有云．臣綱啟．伏見敕旨使監作舍人王曇明．材官將軍沈微．御仗吳景等監看善覺寺起塔事。爰奉聖恩．曲降神力。命茲執事．修斯長表。又謝御幸善覺寺看剎啟有云．即日輿駕幸善覺寺．威神所逼．金表建立。槩泰清而特起．接庫樓而上征。又製善覺寺碑有云．穆貴嬪宿植達因．己於恆沙佛所．經受記莂。有緣娑婆．降迹斯土。光前絕後．建茲福地。乃於建康之太清里建善覺寺焉。大通元年龍集己酉．有令使立碑文．未獲構譔。居諸不息．寒暑推移。軒曜夙傾．前星次掩．歲在陬訾．始得補綴。" }, { "type": "p", "text": "○又梁元帝善覺寺碑銘有云．銀城映沼．金鈴響風。露臺含月．珠幡拂空。" }, { "type": "p", "text": "○又梁武帝答晉安王謝幸善覺寺啟敕云．汝所營建慈悲寶剎．諸佛威神．不營多功。纔欲運力．即使竪立。幽顯欣仰．我亦隨喜。不得與汝同共瞻拜．此以為恨耳。越敕。" }, { "type": "p", "text": "○梁書諸王傳．樂梁王大圜亂後無居．寓善覺佛寺．人以告王僧辯．給船送往江陵。" }, { "type": "head", "text": "同泰寺　淨居寺　圓寂寺　法寶寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "同泰寺在宮城北掖門外路西．本吳之後苑．晉廷尉故署也。梁武帝以其地為寺．於宮後別開一門．名大通門。對寺之南門．取反語以協同泰為名。帝晨夕講議．多由此門出入。寺有浮圖九層．大殿六所．小殿及堂十餘所．東西般若臺各三層．大佛閣七層。璇璣殿外．積石為山．蓋天儀激水隨滴而轉。所鑄十方金像．十方銀像．皆極壯麗。自是無歲不幸寺講經．設會．捨身．奉贖．不可勝紀。東魏使李同軌來聘．乃集名僧於是寺及大愛敬寺講涅槃大品經．道俗稱善。晉安王綱有寺正智寂墓志。又與諸文士庾肩吾．王臺卿．庾信等登望賦詩。而寺碑剎銘則蕭洽虞茘為之．文皆遒勁。迨中大同元年．寺為天火所焚．惟餘瑞儀柏殿。乃更造十二層浮圖．未就而侯景亂作。景圍臺城．其黨范桃棒據同泰寺．則其寺邱墟矣。寺前有醜石四．各高丈餘．俗呼為三品石。南唐即其址為淨居寺。又改圓寂寺。宋分其半為法寶寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．普通八年．帝創同泰寺。在宮後別開一門．名大通門。對寺之南門。取反語以協同泰為名。帝晨夕講議．多由此門。寺在縣東六里。帝初幸寺捨身。改普通八年為大通元年。又引輿地志．寺在北掖門外路西．寺南與臺隔．抵廣莫門路西。梁武帝普通中起。是吳之後苑。晉廷尉之地．遷於六門外。以其地為寺．兼開左右營置四周池塹．浮圖九層．大殿六所．小殿及堂十餘所。宮各象日月之形。禪窟禪房．山林之內．東西般若臺各三層。築山構隴．亘在西北。柏殿在其中。東南有璇璣殿。殿外積石種樹為山。有蓋天儀．激水隨滴而轉。起寺十餘年．一旦震火焚寺．惟餘瑞儀柏殿．其餘略盡。即再構造．而作十二層塔．未就．而侯景作亂。帝為賊幽．餒而崩。" }, { "type": "p", "text": "○南史梁武帝紀．普通八年三月．幸同泰寺捨身。甲戌還宮。大赦．改元大通。以符寺及門。中大通元年九月癸巳幸同泰寺．設四部無遮大會。二年十月己酉．幸同泰寺．升法座．為四部眾說涅槃經。十一月乙未．幸同泰寺．升法座為四部說般若經。五年二月癸未．幸同泰寺．設四座大會．升法座．發金字般若經題。大同元年三月丙寅．幸同泰寺設無遮大會。四月壬戌。幸同泰寺．鑄十方銀像．並設無礙會。三年三月戊寅．幸同泰寺．設平等法會。九月辛亥．幸同泰寺設無礙法會。十月壬午．幸同泰寺．設無礙法會。四年五月癸未．幸同泰寺．鑄十方金像．設無礙法會。中大同元年三月庚戌．幸同泰寺．講金字三慧經．仍施身。四月戊戌．皇太子以下奉贖。仍於同泰寺解經．設法會．大赦改元。是夜同泰寺災。太清元年三月庚子．幸同泰寺．設無遮大會。帝釋御服．服法衣．行清淨大捨．名曰羯磨。以五明殿為房．設素木牀．葛帳．土瓦器以用。乙巳．帝升光嚴重雲殿講堂．坐師子．講金字三慧經．捨身。遊仙化生皆震動．三日乃止。四月庚午．羣臣以錢一億萬贖帝．三請乃許。丁亥．帝服袞冕．輦還宮。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集．有同泰寺故功德正智寂師墓志銘。又有望同泰寺浮圖詩．其警句云．日起光芒散．風吹宮徵殊。露落盤恆滿．桐生鳳不雛。" }, { "type": "p", "text": "○庾肩吾集．有詠同泰寺浮圖詩．其警句云．盤承雲表露．鈴搖天上風。又云．周星疑更落．漢夢似今通。" }, { "type": "p", "text": "○王臺卿有和望同泰寺浮圖詩．其警句云．積栱承雕桷．高檐挂珠網。又云．刻削生千變．丹青圖萬象。煙霞時出沒．神仙乍來往。庾信亦有是詩．其警句云．露晚盤猶滴．珠朝光更明。雖連博望苑．還接銀河城。" }, { "type": "p", "text": "○梁書蕭洽傳．高祖令製同泰寺碑。" }, { "type": "p", "text": "○藝文類聚．陳虞茘有梁同泰寺剎下銘。" }, { "type": "p", "text": "○讀史方輿紀要．同泰寺在臺後苑中。梁大通中建．自是四捨身寺中。大同十一年同泰寺浮圖災。及侯景圍臺城．其黨范桃棒據同泰寺" }, { "type": "p", "text": "○六朝事迹．同泰寺前有醜石四．各高丈餘．俗呼為三品石。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．同泰寺基楊吳順義中起千福院．南唐改為淨居寺．又改圓寂寺。宋分其半為法寶寺。" }, { "type": "head", "text": "北寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "北寺．同泰寺之前院也。以其在宮城北．故曰北寺。內有寅上人房．占山水之勝。王筠詩所云．間牗聽奔濤．開窗延疊嶂。洵足供人遊覽云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金陵梵剎志引至正志同泰寺舊序．梁大通元年剏北寺。寺在宮後．開一門名大通。" }, { "type": "p", "text": "○王筠集有北寺寅上人房望岫玩前池詩。" }, { "type": "head", "text": "清玄寺　清真寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "清玄寺．在城北二十五里。陳云．當今觀音門外鍾山鄉。梁大通元年置．有古佛像．建寺時所造也。南唐改名清真寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．清真寺舊名清玄寺．在城北二十五里。梁大通元年置。後廢。南唐保大中．復置。又引慶元志．舊有梁時佛像．建炎兵焚。梁文曦清真寺詩．有云．遺像梁朝佛．是也。" }, { "type": "head", "text": "園居尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "園居寺．在秣陵縣南四十五里．比邱尼所居也。梁大通元年舍人袁頵造。" }, { "type": "head", "text": "禪巖寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "禪巖寺在秣陵縣南三十五里。梁中大通元年嚴祛之造。" }, { "type": "head", "text": "法苑寺　廣化寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "法苑寺一名廣化寺．在秣陵縣南五十里．梁中大通五年張文造。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．梁大通元年置園居尼寺．北去縣四十五里．舍人袁頵造。中大通元年置禪巖寺．北去縣三十五里．嚴祛之造。貞觀六年廢。上元二年敕重建。中大通五年置法苑寺．北去縣五十里。案寺記張文造。案．一作張文達造。一名廣化寺．貞觀六年廢．上元二年敕重建。" }, { "type": "head", "text": "大心寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大心寺．未詳其所在。梁伏挺被罪出家．匿於其中．遇赦乃出焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南史伏挺傳．除南臺書侍御史．因事納賄．被劾．懼罪出家．名僧挺。久之藏匿．後遇赦．乃出大心寺。" }, { "type": "head", "text": "華嚴寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "華嚴寺．亦未詳其所在。梁時有長爪禪師為謝貞說法焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南史謝貞傳．初．貞父藺．以憂毀卒。家人賓客復憂貞從父洽．族兄暠．乃共請華嚴寺長爪禪師為貞說法．" }, { "type": "head", "text": "方樂寺　常樂院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "方樂寺在建康城東北六十里．改名常樂院云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志引乾道志．方樂院在城東北六十里神泉鄉．本梁方樂寺基．南唐昇元元年重建．今亦名常樂院。" }, { "type": "head", "text": "東林寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "東林寺．未詳所在。有智表法師多藏書．梁湘東王繹．嘗就寫得之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金樓子聚書篇．又就東林寺智表法師寫得書。" }, { "type": "head", "text": "蔣山頭陀寺　普濟寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "頭陀寺．在蔣山北高峯頭陀巖前。梁大同元年舍人石興造。高僧曇智居之。寺後有應潮井。宋徙置山下．改名普濟寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．梁大同元年置頭陀寺．東北去縣二十二里。陳云．鍾山去縣無如此之遠．疑涉靖安鎮頭陀寺而誤。舍人石興造。" }, { "type": "p", "text": "○金樓子聚書篇．又得頭陀寺曇智法師陰陽卜祝家宅等書。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引慶元志．梁寺後有頭陀巖．可容數十人。" }, { "type": "p", "text": "○石邁古迹篇．應潮井在蔣山頭陀寺佛殿後。其井與江潮相通。盈縮常應。案．建康實錄．置頭陀寺．下引寺記云．其寺在蔣山第一峯．殿後有泉井．與江淮水通。隨潮水增減．非常靈異．累世仍舊。六朝事迹．頭陀寺後徙置山下。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．普濟寺梁頭陀寺．宋治平中改賜今額。" }, { "type": "head", "text": "萬福尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "萬福尼寺．梁大同元年吳僧暢造。" }, { "type": "head", "text": "本願尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "本願尼寺．梁大同元年湘州刺史蕭環造。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．萬福尼寺．北去縣十八里．吳僧暢造。本願尼寺．湘州刺史蕭環造。皆在梁大同元年。" }, { "type": "head", "text": "平等寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "平等寺．未詳所在。梁大同二年三月．帝幸同泰寺．設平等法會．蓋建於是時也。晉安王綱．與湘東王繹書．極言法會之盛。劉潛有平等寺剎下銘焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．梁大同二年三月戊寅．帝幸同泰寺．設平等法會。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集有與湘東王繹書云。昨旦平等法會．中後無礙受持。天儀臨席．睟容親證。拜伏案此文以親證為句．下云．拜伏雖多．疲勞頓遣。孫陳並同其誤。" }, { "type": "p", "text": "○藝文類聚．劉潛有平等寺剎下銘。" }, { "type": "head", "text": "普光寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "普光寺．在建康縣西北八十里。梁大同二年安豐縣令張延造。" }, { "type": "head", "text": "化成寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "化成寺．在秣陵縣西南七十里。梁大同二年縣令陶道宗造。" }, { "type": "head", "text": "慈恩寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "慈恩寺．在建康縣西北二十五里。梁大同二年邵陵王綸造。" }, { "type": "head", "text": "善業尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "善業尼寺．在秣陵縣西南五十里。梁大同二年蘭恪造。" }, { "type": "head", "text": "寒林寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "寒林寺．在秣陵縣東南三十五里。梁大同二年常侍陳景造。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．普光寺東南去縣八十里。安豐縣令張延造。化成寺東北去縣七十里．江寧縣令陶道宗造。陳云．梁時無江寧縣．當是秣陵。慈恩寺東南去縣二十五里。邵陵王綸造。善業尼寺東北去縣五十里．蘭恪造。寒林寺西北去縣三十五里．常侍陳景造。皆在梁大同二年。" }, { "type": "head", "text": "金口寺　靈鷲院　隆教院", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "金口寺．在秣陵縣東南八十五里金口里．梁大同二年建楊吳改靈鷲院。宋改隆教院。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志引乾道志．隆教院在城東南八十五里．梁大同二年建。初號金口寺．蓋里名也。楊吳順義二年改靈鷲院。治平元年改今額。" }, { "type": "head", "text": "福興寺　殊勝寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "福興寺．在秣陵西南百里．塘浦東．銀湖北。陳云．當今之銅井鎮。梁大同二年袁平造。唐初釋道融徙於天竺山．去故寺七里。南唐改為塔院。宋名殊勝寺。至國朝咸豐癸丑粵匪之亂．寺始毀。而唐張從申碑尚存。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．大同二年置福興寺．東北去縣百里．袁平造。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．福興寺碑．唐張從申書。額稱潤州上元縣。陳云．唐初金陵屬潤州。略云．福興寺．梁大同二年之俶建也。本在塘浦之東．銀湖之北。有禪師釋道融。以上元二年建寺天竺．遂移舊額於新居．天竺在故寺東南七里也。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引乾道志．福興寺在城西南七十五里天竺山下。" }, { "type": "p", "text": "○又志．殊勝寺在南門外．本宋福興寺。陳云．福興梁置。此云宋．疑誤。南唐後主葬照禪師於此．因名塔院。宋改今額。" }, { "type": "head", "text": "天中寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天中寺．梁太子綱所建。武帝遣傳詔呂文強賷柏剎柱一口．銅一萬斤．供其營繕。寺既成沈炯有從遊應令詩焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁簡文帝集．有謝敕賚柏剎柱銅萬斤啟。" }, { "type": "p", "text": "○古詩紀．沈炯有從遊天中寺應令詩．其警句云．楊枝生栱樹．錫杖呪飛泉。石座應朝講。山龕擬夜禪。" }, { "type": "head", "text": "一乘寺　凹凸寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一乘寺．在丹陽縣東南六里。梁大同三年邵陵王綸所造也。有沙門法才居之。俄經侯景亂而寺燬。至陳復建。尚書令江總捨書堂於寺。寺門有凹凸花．乃張僧繇以天竺法染畫。人因呼為凹凸寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．大同三年置一乘寺．西北去縣六里．邵陵王綸造。在丹陽縣之左。隔邸舊開東門．門對寺。梁末．賊起．遂延燒。至陳．尚書令江總捨書堂於寺．今之堂是也。寺門遍畫凹凸花．代稱張僧繇手迹。其花乃天竺遺法．朱及青綠所成。遠望眼暈如凹凸．就視即平．世咸異之。乃名凹凸寺。" }, { "type": "p", "text": "○南史張譏傳。有一乘寺沙門法才等．皆傳其業。" }, { "type": "head", "text": "歸來寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "歸來寺．未詳所在。梁湘東王繹為製寺碑銘有云．鈴隨風振．盤仗露泫。丹桂無枝．朱楊自翦。其規模亦極壯麗焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】藝文類聚．梁元帝有歸來寺碑。" }, { "type": "head", "text": "飛流寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "飛流寺在鍾山．有碑．梁湘東王繹所撰也。其文曰．同符上隴．望長安之城闕。有類偃師．瞻洛陽之臺殿。瞰連甍而如綺．雜卉木而成帷。實京師之大剎云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】藝文類聚．梁元帝有鍾山飛流寺碑。" }, { "type": "head", "text": "甘靈鼓寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "甘露鼓寺．未詳所在。有敬脫法師開講於寺。及卒．梁太子綱為作墓銘焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】梁簡文帝集．有甘露鼓寺敬脫法師墓志．其銘辭曰．善堂間構．燈王布席。辯河流水．辭峯積石。" }, { "type": "head", "text": "梁安寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "阮修容．梁武帝後宮湘東王繹之母也。躬勤禮佛．自以私財於京師造梁安寺。湘東王時製寺碑．及剎下銘。太子綱復撰釋迦文佛像銘云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金樓子后妃篇．阮修容躬自禮千佛．無隔冬夏。人不堪其苦．而不改其德。常無蓄積．必行信捨。京師起梁安寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集有梁安寺碑．其序略云．空臺四柱．隨仙衣而俱颺。寶塹三重．映瑞圖而涵影。旃檀散馥．無復圓覺之風。地涌神龕．皆成多寶之塔。又製梁安寺剎下銘有云．神童戾止．亟連翩於威鳳。薩埵來遊．屢徘徊於紺馬。" }, { "type": "p", "text": "○梁簡文帝集．有梁安寺釋迦文佛像銘．其警云句．信根有五．覺枝云七。仰褔案仰福．出張衡西京賦．福．同也．從衣不從示。考見匡繆正俗．今作福讀誤矣。靈祗．上生兜率。" }, { "type": "head", "text": "宣業寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宣業寺．亦阮修容所造也。每大官供應．並以施寺。數年之中。僧徒無不豐飽焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金樓子后妃篇．阮修容．每大官供進．並以準取錢．纖毫以上．皆施宣業寺．數年之中．僧徒眾食．並是豐飽。" }, { "type": "head", "text": "福成寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "福成寺．阮修容亦有資助。在梁安宣業之次焉。" }, { "type": "head", "text": "定果寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "定果寺．得阮修容資助．與福成寺同。" }, { "type": "head", "text": "靈光寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靈光寺．亦阮修容捨施所及也。故薨逝之日．與梁安．宣業．福成．定果諸寺。皆號哭如喪私親焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】金樓子后妃篇．大同九年六月二日．修容薨於江州之內寢。信至京都．梁安．宣業．福成．定果．靈光．正覺諸寺．同皆號哭．如喪親戚焉。" }, { "type": "head", "text": "履道寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "履道寺．在秣陵縣東南二十五里。梁大同十一年貞威將軍給事後閤舍人章法護造。" }, { "type": "head", "text": "渴寒寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "渴寒寺．亦在秣陵縣東南二十五里．與履道寺同造。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．履道寺．西北去縣二十五里。案法宣集．貞威將軍給事後閤舍人章法護造。渴寒寺．西北去縣二十五里。皆置於大同十一年。" }, { "type": "head", "text": "山齋寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "謝氏．世居烏衣巷。梁尚書令謝舉．湛深佛理。宅內山齋．泉石甚美．遂捨以為寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南史謝舉傳．宅內山齋．捨以為寺。泉石之美．殆近自然。" }, { "type": "head", "text": "到公寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "到氏．為南朝世族．居近淮水。梁時到溉為散騎常侍侍中。恆與弟洽共居一齋．友愛甚篤。洽卒後．便捨為寺。所得祿俸．悉供寺用。因斷腥羶．朝夕禮誦。及沒．顏色如恆．手屈二指。佛道所謂得果云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】南史到溉傳．家門雍睦．兄弟特相友愛。初與弟洽．恆共居一齋。洽卒後．便捨為寺。蔣山有延賢寺．溉家世所立。溉得祿俸．皆充二寺。因斷腥羶．終身蔬食。別營小室．朝夕從僧徒禮誦。武帝每月三致淨饌．恩禮甚篤。及卒．顏色如恆．手屈二指。即佛道所云得果也。" }, { "type": "head", "text": "景公寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "景公．不知何許人。有寺在秣陵。梁時江僧寶為之畫壁云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】貞觀公私畫史．梁景公寺在江寧．有江僧寶畫。" }, { "type": "head", "text": "幽巖寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "幽巖寺在秣陵縣南四十里．梁太清元年永康公主造。" }, { "type": "head", "text": "青山幽巖寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大毗曇。牛頭山佛窟寺僧也。梁承聖二年．入秣陵青山築寺．亦名幽巖．與天闕遙相望云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．梁太清元年置幽巖寺．北去縣四十里．永康公主造。注引釋法論集．牛頭山佛窟寺大毗曇師傳云．承聖二年．法師入秣陵青山．始創舍．名幽巖．與佛窟相去十里。毗曇所立．不云永康矣。陳云．建造之人與建造之年俱不同．當別有一寺。不必強合為一。" }, { "type": "head", "text": "儀香尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "儀香尼寺．在秣陵縣東南五十里．梁太清元年宮獲造。" }, { "type": "head", "text": "靈隱寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靈隱寺．在秣陵縣東南五十里．梁太清二年．炅待公造。時侯景已圍臺城．而梵宇猶建。則以其地處偏僻．為兵火所不及焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．梁太清元年立儀香尼寺．西北去縣五十里．宮獲造。二年立靈隱寺。西北去縣五十里．炅待公造。" }, { "type": "head", "text": "宣明寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宣明寺．比邱尼所居也。梁太清之亂．謝貞母出家於是焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】陳書．謝貞傳。太清之亂．貞於江陵陷沒．族兄暠．逃番禺。貞母出家於宣明寺。及高祖受禪．暠還鄉里．供養貞母將二十年。" }, { "type": "head", "text": "天皇寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天皇寺．梁簡文帝所建也。內有柏堂．張僧繇畫盧舍那佛及仲尼十哲像於壁。唐會昌中．賴以不毀焉。案．簡文帝所建及會昌中云云．建康志皆未及此．孫氏以意測也．究當存疑。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．天皇寺明帝所置也。陳云．南朝惟晉宋齊有明帝．而皆與張僧繇不同時。蓋此時侯景弒簡文帝．初諡曰明帝也。內有柏堂．張僧繇畫盧舍那佛及仲尼十哲。帝怪問．釋門內如何畫孔聖。僧繇曰．後當賴此爾。及後代滅佛．焚天下寺塔．獨以殿有宣尼像．不毀。案此條見建康志拾遺。" }, { "type": "head", "text": "陳", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "懷安寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "懷安寺．陳初所建也。在臺城之側。江總為製剎下銘．有云．四聰睿后．萬行了因。運先玉鏡．道茂金輪。爰構靈剎．地近重闉。又云．氛銷草木．刼盡沙塵．支提永固．福業恆新．變易東海．長久北辰。蓋侯景亂後之所創立云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】藝文類聚．江總有懷安寺剎下銘。" }, { "type": "head", "text": "慧福尼寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "慧福寺．比邱尼所居也。陳文帝天嘉元年．有尼慧仙卒於寺。陳景哲為書碑銘焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】歐陽修集古錄．慧福寺尼慧仙墓銘．陳景哲書。天嘉元年立．在江寧。" }, { "type": "head", "text": "國勝寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "國勝寺。在橫山北。陳文帝初立．章皇太后捨宅為之。後徙於南門外落馬澗云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．國勝寺在南門外落馬澗．去城二里餘。乾道志云．舊在橫山北。陳天嘉元年．章后捨宅為寺。" }, { "type": "head", "text": "楊都寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "楊都寺．未詳其所在。陳時有釋智愷住之。" }, { "type": "p", "text": "【考證】古詩紀．釋智愷．俗姓曾氏。住楊都寺．卒於陳光大二年。" }, { "type": "head", "text": "棲靈寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "棲靈寺．亦未詳其所在。陳時有張善果畫壁焉。" }, { "type": "p", "text": "【考證】貞觀公私畫史．陳棲靈寺．在江寧．有張善果畫。" }, { "type": "head", "text": "大皇寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大皇寺．舊有剎。陳宣帝太建十年．為雷震燬。後主禎明元年．復起七級浮圖．未畢．火從中起而焚之。蓋陳亡之兆云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】建康實錄．陳太建十年六月大雨．震大皇寺剎。" }, { "type": "p", "text": "○陳書後主紀．時江南妖異特眾．帝乃自賣於寺為奴以厭之。又於建康造大皇寺．陳云．大皇寺太建中已見．此應是重造。起七級浮圖．未畢．火從中起而焚之。" }, { "type": "head", "text": "寶田寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "寶田寺．在白山岡北。陳禎明三年．隋師臨江．後主遣諸軍拒之。而忠武將軍孔範屯於寺前。未幾．師潰．而國亡矣。" }, { "type": "p", "text": "【考證】陳書後主紀．禎明三年．遣驃騎大將軍司徒豫章王叔英屯朝堂。蕭摩訶屯樂遊苑．樊毅屯耆闍寺。魯廣達屯白山岡。孔範屯寶田寺。" }, { "type": "head", "text": "證聖寺　木平寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "證聖寺．在運瀆東南。王安石詩云．證聖南朝寺。則必造自六朝時也。宋呼為木平寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．證聖寺在行宮後。南唐木平和尚居此寺。故里俗至今呼為木平寺。寺東有溝．迤邐西北接運瀆．今堙塞．僅存遺迹。注．王荊公詩云．證聖南朝寺．三年到百回。不知牆下路．今有幾荷開。" }, { "type": "head", "text": "寶城寺　衡陽寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "寶城寺．在建康縣東北四十五里．南朝古剎也。唐改為衡陽寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考證】至正金陵新志．衡陽寺在上元縣清風鄉。乾道志云．衡陽資福禪院．去城東北四十五里．即古寶城寺基。陳云．志稱古者．必南朝寺也。唐天祐三年徐溫重建．改今額。" }, { "type": "head", "text": "義和寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "義和寺．不詳其所在。有梁昭明太子書寺額。" }, { "type": "head", "text": "四无畏寺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "四无畏寺．亦不詳其所在。有徐陵剎下銘。" }, { "type": "p", "text": "【考證】景定建康志．石刻有義和寺額．梁昭明太子書。又有四无畏寺剎下銘．陳徐陵撰。其警句云．金臺日麗．玉殿雲平。梵眾朝禮．天歌夜清。" }, { "type": "p", "text": "○右二寺從陳本補。" }, { "type": "p", "text": "中華民國三十三年十月普慧大藏經刊行會敬刊" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "南朝寺考序原本清光绪三十三年刻本。无他校本。原分六卷。吴晋宋齐梁陈各一。兹合为一卷。" }, { "type": "p", "text": "余童时读杜樊川江南春诗．有南朝四百八十寺语．因慕南朝佛寺之盛。会乙酉夏．先大夫自江西藩使拜出使欧洲之命．移家江𡩋。每春秋佳日．辄游灵谷．访定林．叩雨花之高座．蹑清凉之翠微。追思往日．绀宇琳宫．百不逮一。考之志乘．有仅存遗基者．有并基址而俱失者。家居城南．与瓦官凤游相邻近。祇林毘舍．亦多非当时旧迹．每欲考之而未得也。辛卯秋．收得上元孙丈澂之文川故书．中有金陵六朝古寺考二册．乃丈同治初元客京师贤良寺时随手所录。偶一翻阅．散如乱丝。壬辰癸巳间．读礼家居。检梁慧皎高僧传载金陵寺甚多．亦偶及基址所在及创建之始。他如南朝诸史．六朝事迹编类．景定至正二志．金陵梵刹志．建康实录等书．皆已聚得。取校孙氏之书．或解题已及而考证溢出．或櫽括史传而兼下己意．或牵连并录而无关本旨．或不审语言而轻为割弃。其有涉于训诂与视听荧眩者．尚不在此。因念梁灵味寺僧昙宗曾著京师寺塔记二卷。昙宗秣陵人．所记必实．惜其不传。高僧传作于梁初．故同泰诸寺未见著录。幸许氏建康实录稍补其阙．而陈氏一代微逊焉。盖叔宝竞于土木．恣为佚乐．士夫不复以嚫施为急．下之视上．亦其征也。得孙丈此稿后．曾以视江𡩋陈伯雨同年作霖．伯雨排纂成帙．举以畀余．藏之箧衍久矣。比官京师．曹事余暇．偶料理此稿．凡所规检具可缮写。有传伯雨已刻此书．亟索观之．则一仍孙氏之旧。重悂貤缪．诚所不免。复以案语阑入孙氏解题之下．颇有未去葛龚之病。余欲有资于伯雨者．不觉索然意尽。今取孙氏之书．而以余前所校录者．一一附丽其内。仿元吴礼部师道战国策鲍注补正之例．均以案语概之。其孙氏原案改为原注．陈氏之言则名陈云．不相杂厕。伯雨改孙氏原名为南朝佛寺志．今此名曰南朝寺考．以实樊川之语。江𡩋由隋以前．六为帝都．乃自古必争之地。洪杨乱后．昔时著名古刹．皆荡然无遗。虽有一二规复旧观．其庄严结构．俱不逮古。且并其榜署移易。川湮谷塞．迷其所向。自夫新学一启．多牒请寺观改为学堂．恐此后举此区区者．益不可踪迹矣。余之亟成此书．所以纪六朝之旧刹．著高僧之轶事．惜仅得樊川所言之半。夫孙氏筚辂初开．有首事之功。伯雨熟习乡故．略有𬤊正。余则批却导窍．因其故然而游刃有间．恢恢乎謋然易解。虽不敢于孙丈为功臣．然持比伯雨所刻．则固欲效齐人之矜先登而屈伯雨之笑也。光绪三十有三年太岁在丁未秋九月十有九日．贵池刘世珩识于京邸十五幢亭。" }, { "type": "head", "text": "南朝寺考序" }, { "type": "p", "text": "释迦氏谱云。诸王见佛．洴沙最初。僧伽蓝者．竹林最初。竹林园在王舍城中．于后乃在舍卫国有祗洹精舍．在波罗奈城有鹿野精舍．在毗舍离有庵摩罗园。薄伽梵住世八十年．行化数十国。所至说法．云兴海会。伽蓝施献．祗此四缘。而阿育暴王．一日之间．遍阎浮提八万四千塔皆成就。将人王之力．捷于法王．鬼神之助．优于善信耶。或者时当正法．光接白毫。三际十方．亲登法界。华严则会普光殿．大集则入大宝坊．海滨直上楞伽．丈室坐观妙喜。将感通神理者．兴福为有待之烦。受持句偈者．庄严且成而非有也。十八部兴．诸师异见。上坐法藏部．说于窣堵坡．兴供养业．获大果报义。而化地部非之．大众制多山三部亦非之。自尊者世友不能决定．而后人竞传．达摩片言．腾讥梁武．不已僿乎．大法东流．自凉州而入长安以及江左。王侯士庶．竞尚福田。东晋偏安一百四载．立寺乃一千七百六十有八．可谓侈盛。而金陵寺数．方志无文．自宋迄梁．代有增加。梁世合寺二千八百四十六．而都下乃有七百余寺。陈承梁乱．戎事不遑。五主相承修营故寺。末年都．计寺有一千二百三十二．国家新寺一十七百．官造者六十八．郭内大寺三百余。比于梁氏耗矣．而治故之功．倍于新造。记称表塔相望．经像殚富．然则唐人所谓南朝四百八十寺者．其梁陈之际．摹略数耶。隋众经目录．有塔寺记十一卷．次僧祐后．不出撰人。而隋书经籍志．有京师塔寺记十卷．录一卷．刘璆撰。大唐内典录有梁外兵郎刘璆奉勅撰扬都寺记十卷．卷数符会．故是一书。经籍志尚有释昙景撰京师寺塔记二卷．唐经籍志有清澈金陵寺塔记三十六卷．颇疑四百八十之数出此数书。自开元录除去不收．诸书遂亡。并不若洛阳五百．犹有衒之一记．存其梗概．讵不惜哉。葱石参议生为慧种．宿植净因。久居扬都．追寻胜迹。取上元孙氏所为金陵六朝古寺考．重加审谛。博采唐宋以来诸家地理书条．补事证理．而董之成书六卷．曰南朝寺考．甚博而有要。南朝巨刹．炳炳可指矣。余尤欣其所谓纪六朝之旧刹．著高僧之轶事者。裒辑大意．悬契古贤。昔道安洄溯于僧伽。图调诹咨于旷野。法显所行．则扑象．觕射．浴室．宝阶．行处．坐处．成道处．转法轮处．伏外道处．自忉利天下处．众祐塔园．靡不疏记．以为经证。辨机之记．则北敂马鸣之室．南寻龙树之庭。自脇尊世友无著天亲以迄清辨德光．因彼所栖．章其义解。传书纪代．用表论师。原夫圣逝迹留．固亦地为人重。况夫六代名僧．师资特重。诸经义疏所称开善庄严冶城摄岭兴皇龙光灵根光宅．一时显学．并以寺称。不述祖庭．孰推师法。后之为三论成实毘昙六朝义学者．袭斯一编．了然掌上。譬诸登𨸄风而纪真灵．入金庭而数仙馆．方外遐寄．末有乐乎。光绪三十三年冬十月．嘉兴沈曾植叙。" }, { "type": "juan", "text": "南朝寺考" }, { "type": "byline", "text": "清贵池　刘世珩　葱石" }, { "type": "head", "text": "吴" }, { "type": "head", "text": "建初寺　大市寺　建宁寺此寺补法性尼寺　石佛院　前法性寺　后法性寺" }, { "type": "p", "text": "建初寺．在古宫城南七里。原注．当今花盝冈之南。吴大帝赤乌十年．天竺康僧会初达建业．营立茅茨．设像行道。大帝为会建塔于此。以金陵始有佛寺．故号建初寺。并名其地为佛陀里。寺前立大市．又称大市寺焉。晋咸和中．苏峻乱．塔焚．司空何充复为修造。平西将军赵诱．又于寺东立小塔。宋元嘉中有凤翔集此山．因建凤凰台于寺侧。南朝高僧如支昙籥．帛尸黎密．道儒．僧祐．皆居此寺。又有璚法师．护持像法．汲引人伦。既卒．陈江总为之作碑。逮唐贞观初．嬾融和尚亦卒于是。原注．高僧传历载晋宋齐梁诸僧止建初寺者．是此寺在六朝从未改名。而景定建康志至正金陵新志皆谓晋宋改名为祗园．大误。祇园别自为寺．与建初无涉也。又金陵新志注谓晋改建宁．尤与晋宋改名祇园之言．自相矛盾。实录云．怀德县城在今建初寺东．可见此寺历隋至唐．犹存其名．并未尝改也。晋改为建宁寺。至唐改为尼寺。案孙原文作后不知何时改为尼寺．今据元张铉至正金陵新志校补。宋改名法性寺．建炎火．寺废．法性旧额仅存。及寺复建．析为三．在东曰石佛院．在西曰前法性寺．后法性寺。元末犹存．至明遂无传。原注建初寺再改法性变为尼寺即无建炎之火．亦非赤乌旧制。况又析而为三．则已沦为小刹．宜其入明之后．遂泯灭无存也。" }, { "type": "p", "text": "【考证】唐许嵩建康实录。怀德县城．在宫城南七里．今建初寺前路东。" }, { "type": "p", "text": "○梁释慧皎高僧传．吴建业建初寺康僧会传．原注．高僧传每篇有题．如吴建业九字．即其题也。后凡引高僧传．但标题名．并略删繁文．以归简要。康僧会．其先康居人．世居天竺。明解三藏．博览六经。天文图谶．多所综涉。辩于枢机．颇属文翰。时孙权已制江左．而佛教未行。先有支谦．字恭明．月支人。遍学异书．通六国语。汉末避地于吴．权悦之．拜为博士。谦以经多梵文．未尽翻译．乃考集众本．译为汉语。吴地初染大法．风化未全。僧会欲使道振江左．兴立图寺．乃杖锡东游。以赤乌十年初达建业．营立茅茨．设像行道。权召诘问．会曰．如来迁迹．忽逾千载．遗骨舍利．神耀无方。昔阿育王起塔八万四千．夫塔之兴以表遗化也。权以为诞．乃谓会曰．若能得舍利．当为造塔。会以铜瓶礼请．果得舍利．五色光燄。权大嗟服．即为建塔。以始有佛寺．故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴．会于建初寺译出众经．又传泥洹呗声。至吴天纪四年．皓降晋．九月．会遘疾而终。晋咸和中苏峻作乱．焚会所建塔．司空何充复更修造。平西将军赵诱．世不奉法．梦塔放光．由此敬信．于寺更立小塔。元张铉至正金陵新志．宫苑记．吴大帝立大市在建初寺前．其寺亦名大市寺。原注．至今聚宝门外西街有大市桥．其地正与城内建初寺址相对．孙吴时本无城也。" }, { "type": "p", "text": "○宋周应合景定建康志．吴大帝赤乌十年．为西竺康僧会建寺．名建初。宋有凤翔集此山．因建凤凰台于寺侧。" }, { "type": "p", "text": "○晋京师建初寺攴昙籥传．孝武帝勅请出都．止建初寺．帝从受五戒．敬以师礼。原注．传所谓出都下都．皆至京师建康也。此六朝人语。" }, { "type": "p", "text": "○晋建康建初寺帛尸黎密传．永嘉中始到中国．值乱．仍过江．止建初寺。原注．六朝祚短．一人每历数朝．传标目以晋宋齐梁．皆据其卒时言也。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师建初寺释僧祐传．祐年数岁．入建初寺礼拜．因踊跃入道。及永明中．敕入吴试简五众并宣讲十诵．更伸受戒之法。凡获信施．悉以治定林建初。后于梁天监十七年五月二十六日．卒于建初寺。" }, { "type": "p", "text": "○陈江总集．有建初寺琼法师碑。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．融禅师．姓韦．本润州延陵大族。落发出家．入牛头山幽栖寺北岩之石室修道．虎鹿驯伏。后寺僧日多．自往南丹阳．住建初寺．卒葬鸡笼山。" }, { "type": "p", "text": "○又新志．法性尼寺．在报恩光孝观东南．本吴建初寺也。戚光庆元志案庆元志当作集庆续志．元刊本亦误。庆元志宋吴琚撰云．寺析为三．近岁寺南酒务中陶灶下掘出大石佛像．归寺东院．遂呼石佛院云。今前法性后法性二寺隶正西隅．大石佛在前寺正殿内。" }, { "type": "head", "text": "晋" }, { "type": "head", "text": "长干寺　阿育王寺　天禧寺　慈恩旌忠寺　大报恩寺" }, { "type": "p", "text": "长干寺在古秣陵县东。大长干寺案刘逵吴都赋注．建业南有山冈．其闲平地．吏民杂居。东长干中有大长干小长干．皆相连．地有长短．故号大小长干。韩诗考．盘在干地下而黄曰干。案今聚宝门外有长干里．即大长干所在。先有塔．不知所始。相传为周敬王时阿育王所造八万四千塔之一。原注．是说诞不足信．或是汉末笮融所造．遗留在此。吴代有尼居其地．构小精舍．孙𬘭毁除之．塔亦同尽。晋初．诸道人复于旧处立寺．元帝渡江．更修饰之简文帝就造三层塔．每夕放光．宁康中．有僧竺慧达上越城望见．知其有异．掘出藏函．乃即旧塔西更树一刹。太元十六年．孝武帝加为三层焉。先是咸和中．丹阳尹高悝于张侯桥掘得金像．供此寺中。后有人复得莲趺圆光以施是像．孔穴悉合。历代居是寺者．如晋竺法旷．宋昙赖．慧观．齐法颖元畅．及外国道人法咤等．皆高僧也。更有慧邃模像．跋摩译经于此。梁武初基．大加兴建．号为阿育王寺。大同三年．改造浮屠．分为二刹。躬亲礼拜．屡设法会．奉施斋钱。勅邵陵王纶制大功德碑以表扬之。逮陈至德三年．后主亦临幸是寺．徐陵有长干众食碑文。隋唐无所营造。宋名天禧寺．号塔为圣感。元名慈恩旌忠寺。明永乐年．勅工部重建．至宣德六年始成．赐额大报恩寺。规模宏敞．增塔为九级八面。金碧琉璃．千奇万丽．霖少时犹及见之。咸丰中毁于兵火．今虽稍葺门殿．比于曩时．不过百分之一。塔顶上盖．似大铁釜．犹在制造洋𪿫局门外云。案霖少时下．系陈氏案语误搀入正文。陈氏刻本亦如此．殆耄及不加检核欤。附识于此。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．建康南五里有山冈．其间平地．庶民杂居。有大长干．小长干．东长干．竝是地名。" }, { "type": "p", "text": "○南史扶南国传案孙引南史．杂以梁书．又搀入己说．今一用南史。梁大同三年八月．武帝改造阿育王佛塔。阿育王即铁轮王．阎浮提一天下。佛灭度后．一日一夜．役鬼神造八万四千塔．此即其一。吴时有尼居其地．为小精舍．孙𬘭寻毁除之．塔亦同灭。吴平后．诸道人复于旧处建立焉。晋元帝初渡江．更修饰之。至简文咸安中．使沙门安法程造小塔．未及成而亡。弟子僧显继而修立．至孝武太元九年．上金相轮及承露。其后有西河离石县胡人刘萨诃．登越城．望见长干里有异气。因就礼拜．果是阿育王塔所．屡放光明。掘得碑函．即迁舍利近北对简文帝所造塔西造一层塔。十六年．又使沙门僧尚加为三层．即梁武帝所开者也。初穿土四尺．得龙窟．及昔人所舍金银环钏钗镊杂物诸宝。可深九尺许．至石磉。磉下有石函．函内有铁壶．盛银坩。坩内有金镂甖．盛三舍利．如粟粒大．圆正光洁。函内有琉璃盌．盌中得四舍利及发爪。爪有四枚．并为沈香色。至其月二十七日．武帝又到寺礼拜．设无碍大会．大赦天下。是日以金钵盛水泛舍利．其最小者隐不出。帝礼数十拜．舍利乃于钵内放光．旋回久之．乃当中而止。帝问大僧正慧念曰．弟子欲请一舍利还台供养。至九月五日．又于寺设无碍大会．遣皇太子王候朝贵等奉迎。是日风景明净．京师倾都观属。所设金银供具等物．留寺供养．并施钱一千万为寺基业。至四年九月十五日．帝又至寺设无碍大会．竖二刹．各以金甖次玉甖重盛舍利及爪发．内七宝塔内。又以石函盛宝塔．分入两刹。刹下及王候妃主百姓富室所舍金银环钏等珍宝充积。十一年十一月二日．寺僧又请帝于寺发般若经题．尔夕二塔俱放光明。𠡠镇东将军邵陵王纶制寺大功德碑文。" }, { "type": "p", "text": "○晋并州竺慧达传．本姓刘．名萨诃．西河离石人。少好畋猎。年三十一．忽如暂死．经日还苏。备见地狱苦报。见一道人．云是其前世师．为之说法训诲．令出家．往丹阳会稽吴郡．觅阿育王塔像．礼拜悔过．以忏先罪。既醒．即出家学道．改名慧达．精勤福业。晋宁康中至京师。先是简文帝于长干寺造三层塔．塔成之后．每夕放光。达上越城顾望．见此塔杪．独有异色．便往拜敬．晨夕恳到。夜见塔下时有光出．乃告人共掘。掘入丈许．得三石碑。中央碑覆中有一铁函．函中又有银函．银函里金函．金函里有三舍利．又有一爪甲及一发。发伸长数尺．卷则成螺．光色炫耀．乃周敬王时阿育王造八万四千塔．此其一也。既道俗叹异．乃于旧塔之西．更竖一刹．施安舍利。太元十六年．孝武更加为三层。又昔咸和中丹阳尹高悝．于张候桥浦里．原注．丹阳记．大长干寺道西．有张子布宅．即张候桥所在也掘得一金像．无有光趺．而制作甚工。前有梵书．云是阿育王第四女所造。悝载像还至长干巷口．牛不复行．非人力所能御。乃任牛所之．径趋长干寺。尔后一年许．有临海渔人张系世．于海口得铜莲花趺．浮在水面．即收送县。县表上．台𠡠使安像足下．契然相应。后有西域五僧诣悝云．昔于天竺得阿育王像．至邺遭乱．藏置河边．王路既通．寻觅失所。近得梦云．像已出江东．为高悝所得。故远涉山海．欲一见礼拜耳。悝即引至长干．五人见像．欷歔涕泣．像即放光．照于堂内。五人云．本有圆光．今在远处．亦寻当至。迨咸安元年．交州合浦县采珠人董宗之．于海底得一佛光。刺史表上．简文帝𠡠施此像．孔穴悬同．光色一种．凡四十余年。东西祥感光趺方具．达以刹像灵异．倍加翘励。后东游吴县．礼拜石像。进适会稽．礼拜鄮县塔。修立龛砌。精诚笃励．终年无改．后不知所之。案吴县下．据高僧传补．孙引未竟。" }, { "type": "p", "text": "○晋於潜青山寺竺法旷传．晋孝武要请出京．止于长干寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋长干寺释昙赖传止长干寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师奉诚寺僧迦跋摩传．慧观等以跋摩妙解杂心．讽诵通利。先三藏虽译．未及缮写。以其年九月．于长干寺招集学士．更请出焉。原注．出．谓译出之。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师多宝寺法颖传．颖以从来信施．造经像及药．藏镇于长干。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林释法献传．永明中被𠡠．与长干元畅．同为寺主．分住南北两岸。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师僧杯度传．时有外国名僧佉咤寄都下长干寺．有客僧僧悟与同房。冥于窗隙中见取寺刹捧之入云．然后将下。悟不敢言．但深加敬仰。" }, { "type": "p", "text": "○晋瓦官寺僧慧邃传．邃欲模写长干寺佛像。主僧释尚虑损金色．谓曰．若能令像回身西向．乃可相许。邃恳请于像．夜果转坐．旦即模之。" }, { "type": "p", "text": "○梁武帝集．有出古阿育王塔下佛舍利诏。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝有奉阿育王寺钱启。" }, { "type": "p", "text": "○陈书后主纪．至德四年十一月辛巳．舆驾幸长干寺。" }, { "type": "p", "text": "○陈徐陵集有长干寺众食碑。" }, { "type": "p", "text": "○明葛寅亮金陵梵刹志．大报恩即古长干寺．在府城南门外。宋天禧二年．改天禧寺。寺有阿育王塔．祥符中．赐号圣感。元名元兴慈恩旌忠寺。明永乐十年敕工部重建．至宣德六年始成．赐今额。增塔为九级八面．金碧琉璃．千奇万丽。" }, { "type": "head", "text": "高座寺　甘露寺　尸黎密寺　永宁寺" }, { "type": "p", "text": "高座寺．晋咸康中造。本名尸黎密寺．以地有甘露井．陈云．当即今之永宁泉。故亦名甘露寺。永嘉之末．有西域沙门尸黎密者．渡江而南．止建初寺．不通汉语。为丞相王导等所敬．时人呼为高座。常在石子冈东．陈云．即今聚宝门外雨花山冈。行头陀．卒葬于此．成帝怀其风素．于冢树刹。后有关右沙门来游建康．就刹起寺。陈郡谢混．追旌往事．遂名其寺为高座。或曰．晋竺道生所居爰名高座．不足据也。齐释慧进．梁释僧成．递相住持。宝志复与五百大士俱．云光则坐山巅说法．天花飞坠．因名其处为雨花台。寺内有铜钟碑．张僧繇画壁．宝志二印．云光手植松．皆古迹也。唐李白族子中孚．披缁止此造塔．名中孚塔。宋改为永宁寺．泉即以永宁名．明分寺为二．西曰高座．东曰永宁。国朝以来．两寺并峙．而高座尤宏敞。廊列五百铁罗汉像．陈云．宝志时五百大士化身．即此。庭中卉木蓊蔚．五谷树．娑罗树．皆海外异种。每当丛桂盛开．游屐咸萃．煑茗剥栗．作登高之会。霖亦尝往来其间焉。咸丰兵火．荡为邱墟。今虽稍稍修葺．而雨花一泓．土人仅构屋置铛．以为茶寮云。案庭中以下．是陈氏案语．故云霖亦尝往来其间。而误搀入正文．与前长干寺同。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．高座寺一名永宁寺．在城南门外．晋咸康中造。注引刘岑记略云．考此山得名于晋永嘉中．名甘露寺．尸黎密多为王茂宏所敬．故留。竺道生继号所居为高座。" }, { "type": "p", "text": "○晋建康建初寺帛尸黎密传．帛尸黎密多罗．西域人．时人呼为高座。传云国王之子．以国让弟．遂为沙门。中国值乱．仍过江．止建初寺。初江东未有咒法．密译出孔雀王经明神诸咒。又授弟子觅历高声梵呗。丞相王导见之．以为吾之徒也．由是名显。太尉庾元规．光禄周伯仁．太常谢幼舆．廷尉桓茂伦．皆一代名士．见之终日累叹．咸康中卒．春秋八十余。密常在石子冈东行头陀．既卒．因葬于此。成帝怀其风．为树刹冢所。后有关右沙门来游京师．乃于冢处起寺。陈郡谢混赞成其业．追旌往事．仍曰高座寺也。" }, { "type": "p", "text": "○宋释昙宗京师塔寺记．尸黎密寺．在石子冈．亦号高座。原注．高僧传．释昙宗姓虢．秣陵人．出家止灵味寺。少而好学．博通坟典．著京师塔寺记二卷。宗以金陵人记金陵塔寺．目覩吴晋遗制．言必详确可据。惜其书不传．仅见景定建康志所引而已。又案释清澈示有塔寺记三十卷．见崇文书目。其书今亦未见。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师高座寺释慧进案原作慧远．传无此语．陈刻误同。传止京师高座寺．蔬食素衣．誓诵法华。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师灵味寺释宝亮传．时高座寺僧成．亦齐代法匠。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．高座寺在南门外．梁初．宝志公主其寺．与五百大士俱．有云光坐山巅说法．天花坠焉。今号雨花台．则故唐给事中名襄字赞元者所命也。" }, { "type": "p", "text": "○景定志高座寺有铜钟碑。" }, { "type": "p", "text": "○唐裴孝源贞观公私画史．高座寺在江𡩋．有张僧繇画。" }, { "type": "p", "text": "○宋陈轩金陵集载蒋颖叔和王和甫雨中登高座寺诗。注云．寺即云光讲经之地．有志公二印．云光手植松犹存。" }, { "type": "p", "text": "○唐李白集．有赠高座寺僧族姪中孚诗。" }, { "type": "p", "text": "○明顾起元客座赘语．五谷树实生如谷．每生一种．则其种此年必大熟。" }, { "type": "p", "text": "○国朝甘熙白下琐言．娑罗树直干丛生．其叶必七．四月间开白花．高出枝上．结实如荔支．云系番种．高座灵谷诸寺皆有之。" }, { "type": "head", "text": "白马寺" }, { "type": "p", "text": "白马寺未详其所始．晋高僧支道林居之．与冯怀刘系之为友。宋释法平僧饶．齐释法安．俱出家于此。昙籥慧光．昙凭．慧芬．智靖．亦住持之杰出者也．寺有般若台．丈八无量寿佛像。陈贺德基尝遇妇人于寺前．以白纶巾赠之。今无从考其所在矣。" }, { "type": "p", "text": "【考证】世说新语．支道林在白马寺中．将冯太常怀共话。" }, { "type": "p", "text": "○晋剡沃洲山支遁传．支遁字道林．尝在白马寺与刘系之谈庄子逍遥篇．于是退而注之。" }, { "type": "p", "text": "○宋祗洹寺释法平传．与弟法等俱出家．止白马寺．为昙籥弟子。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师白马寺释僧饶传．饶．建康人．出家止白马寺。寺有般若台．饶尝台外梵转．以拟供养行者。闻者莫不息驾踌躇．弹指称佛。" }, { "type": "p", "text": "○齐中寺释法安传．安七岁出家．事白马寺慧光为师。" }, { "type": "p", "text": "○齐白马寺释昙凭传．少游京师．学转读．止白马寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐兴福寺释慧芬传．至都．止白马寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师正觉寺法悦传．悦与白马寺沙门智靖造丈八无量寿佛。" }, { "type": "p", "text": "○南史郑灼传．贺德基少游学都下．盛冬止衣裌襦裤。尝于白马寺前逢一妇人．容服甚盛．呼德基入寺门．脱白纶巾赠之。" }, { "type": "head", "text": "延兴寺" }, { "type": "p", "text": "延兴寺．晋康帝褚皇后所建．在运渎西岸．陈云．今北乾道桥一带。隋时废。" }, { "type": "head", "text": "建福寺" }, { "type": "p", "text": "建福寺．晋中书令何充建。充素信佛．好造塔院．此寺亦康帝时所创．隋初废。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录引京师塔寺记．晋康帝时置两寺．褚皇后立建兴寺．在今县东南二里运渎西岸。中书令何充立建福寺．今废也。" }, { "type": "p", "text": "○隋炀帝答智𫖮蒋州事书．帝子总持和南．陈云．炀帝为晋王时．从智𫖮受菩萨戒．𫖮曰．大王纡遵圣禁．可名总持云云。爰逮高旨腾蒋州僧所及．窃以僧居望刹．食惟分卫。所立精舍．本依聚落。近年奉诏专征．吊民伐罪。江东混一．海内又宁。塔安其堵．市不易业。斯亦智者备所明见。而亡殷顽民．不惭怀土。有苗恃险．敢恣螳螂。横使塔寺焚烧．比屋流散。钟梵辍响．鸡犬不闻。废寺同于火宅．持钵略成空返。僧众无依．实可伤叹。波地福尽．齐成坵墟。所余堂塔．本不毁坏。其有现僧．亦许房住。惟虚廊檐宇．会当压倒．所以移来．还充寺馆。其外椽板权借筑城。若空寺步廊有完全者．亦代为府廨。须一二年闲．民力展息．即于上江结筏．以新酬故。本𠡠所司具条孔目．无虑零落。恐远僧未能曲见．顿用仰诬．必愿言提．冥诸其掌．猥延满轧．恋恻良深．谨和南。原注．是书则隋灭陈而诸寺扫地尽矣。玩其文义。初灭陈时．尚未焚毁．遗民为寇．平定之后．始荡尽耳。" }, { "type": "head", "text": "庄严寺　塔寺　谢镇西寺　兴严寺" }, { "type": "p", "text": "庄严寺．晋穆帝永和四年镇西将军谢尚舍宅所造也。亦号塔寺。其地南直竹格港．临秦淮。陈云．即今之竹竿巷．格竿．港巷。音之转耳。逮宋大明中．路太后置庄严寺．嫌其同名．改此寺为谢镇西寺．或称谢寺。历代高僧．有昙无谶．慧次．僧宝．僧智．僧宗．皆止于此。陈宣帝太建元年寺焚。后五年．豫州刺史程文秀修复．𠡠改名曰兴严。有寺塔记石刻及井槛铭．至宋绍兴中犹存．徙其寺于真武庙北也。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录引塔寺记．今兴严寺．即谢尚宅也。南直竹格港．临秦淮。在今县城东南一里二百步。尚尝梦其父告之曰．西南有气至．冲人必死。行当其锋家无一全。汝宜修福建塔寺．可以禳之。若未暇立寺可杖头刻作塔形。见有气来则拟之。尚悟惧．遂刻小塔于杖头．恒置左右。后果有异黑气．遥见西南．从天而下。始如车轮．渐弥大。直冲尚家．尚以杖头指之．气便回散．合门获全。气所经处．数里无复孑遗。遂于永和四年．舍宅造寺．名庄严寺。宋大明中．路太后于宣阳门外太社西药圃造庄严寺．改此为谢镇西寺。至陈太建元年．寺为延火所烧。五年．豫州刺史程文秀更加修复。孝宣帝𠡠改名兴严寺．至今也。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．今宫城西北兴严寺前有沟．迤逦至闪驾桥原注．今鸽子桥．清化寺东．乃古运渎。" }, { "type": "p", "text": "○宋河西昙无谶传．常游止塔寺．以居士自卑。初出观世音弥勒二观经各一卷。案原作弥勒观音二经．据传改。丹阳尹孟觊见而善之。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师谢寺释慧次传．次于大明中出都．止谢寺．每讲席一铺．辄道俗奔赴。时谢寺又有僧宝．僧智．并一代英哲．为时论所宗。" }, { "type": "p", "text": "○梁谢寺释智宗传．宗姓周．建康人．出家止谢寺．博学多闻．尤长转读。" }, { "type": "p", "text": "○景定志．石刻有兴严寺塔记。又辱井记云．江𡩋兴严寺井石槛铭．均莫知谁作也。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．兴严寺于绍兴中徙今真武庙北。" }, { "type": "head", "text": "栖禅寺" }, { "type": "p", "text": "栖禅寺．晋征北将军蔡谟之所立也。逮梁时沈约有栖禅精舍铭。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁沈约集．有栖禅精舍铭序云．此寺征北蔡公所立。" }, { "type": "head", "text": "何皇后寺" }, { "type": "p", "text": "晋穆帝何皇后．性耽释氏。造尼寺一所．在西州桥侧．南临大道。陈云．当今仓巷桥左近．后人呼为何皇后寺。女尼居之者．戒行不尽严齐．蔡兴宗尝纳寺尼智妃为妾也。寺有陆整画壁云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．晋穆帝时．置僧尼寺三所．彭城寺．谢镇西寺外．有何皇后寺．在县东一里．南临大道。" }, { "type": "p", "text": "○南史蔡兴宗传．兴宗纳何后寺尼智妃为妾．姿貌甚美。而颜师伯遣人诱之．潜往载取．兴宗迎人不得。" }, { "type": "p", "text": "○贞观公私画史．何后寺在江𡩋有陆整画。" }, { "type": "head", "text": "建兴寺" }, { "type": "p", "text": "建兴寺．在何后寺南．运渎高哗桥西渚．地名建兴里．有南苑处其中。梁刘孝绰诗所谓古寺隐回塘者．风景盖如绘云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．运渎旧有六桥．孝义本名甓子桥。次南有扬烈桥。次南有西州桥．路东出何皇后寺门次南有高哗桥．今建兴寺北路东渡此桥。次南运渎临淮有一新桥．对禅灵渚。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．古南苑在瓦官寺东北．梁改名建兴苑．在秣陵建兴里。" }, { "type": "p", "text": "○梁刘孝绰集．有发建兴渚示到陆二黄门诗。" }, { "type": "head", "text": "彭城寺" }, { "type": "p", "text": "彭城寺．晋穆帝升平五年彭城敬王纯之所造．在秣陵县东南．门临御街。陈云．当今高井一带。历代高僧．有释道渊．僧弼．僧覆．道远．道盛．慧开．宝兴．僧令等．皆止于是寺。先有丈六金像．后移置湘宫寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．彭城敬王造彭城寺．在今县东南三里．西大门临古御街。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．晋穆帝升平五年．彭城王造寺一所。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师彭城寺释道渊传．渊出家止京师案三字据传补．东安寺．后移止彭城寺．宋文帝敕居寺任。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师彭城寺僧覆传．宋明帝深加器重．敕为彭城寺主。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释道远传．宋大明中渡江．止彭城寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师天保寺释道盛传．宋明帝敕令下都．止彭城寺．谢超宗一遇即敬以师礼。" }, { "type": "p", "text": "○齐瑯琊摄山释法度传．时有彭城寺慧开．幼而神气开朗．早彰令誉．立年便讲。" }, { "type": "p", "text": "○齐齐隆寺释法镜传．其后彭城寺宝兴等．皆祖述宣唱。" }, { "type": "p", "text": "○沈约集．齐禅林寺尼净秀行状．上陈云称尼为上．犹今称僧为上人也。以天监五年六月十七日得病．心闷不下饮。彭城寺令法师．以六月十九日夜得梦．见一处谓是兜率天．上住止严丽．非世间比．云此是上住处。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师释僧亮传．取湘州界铜溪伍子胥庙铜造．案九字据传补．孙引取湘州铜铸丈六金像非是。丈六金像。唯燄光未备。宋文帝为造金薄圆光．安置彭城寺。至宋泰始中．明帝移湘宫寺。" }, { "type": "head", "text": "东安寺" }, { "type": "p", "text": "东安寺．未详所始。晋名僧支道林．因哀帝征请．出都．住东安寺三载．而寺以兴。由是慧持．慧严．道渊．道猛．跋陀．法恭．昙智等．或译梵经．或止讲席。学术精整．道俗共推．都下为之语曰．鬬场禅师窟．东安谈义林．陈云．鬬场亦寺名．见下。又范伯伦踞食表云．东安众集．果不偏食．飞锡所住．盛可知也。逮齐建武初．始安王遥光治庙．欲毁寺屋．截梁．水出如泪．众称灵异焉．" }, { "type": "p", "text": "【考证】晋沃洲山支遁传．遁还吴后．哀帝频遣两使征请出都．止东安寺。讲道行般若．淹留三载。" }, { "type": "p", "text": "○晋蜀龙渊寺慧持传．持．慧远弟也．至都．止东安寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋东安寺慧严传．严还京．止东安寺．高帝素所知重。" }, { "type": "p", "text": "○宋彭城寺释道渊传．幼出家东安寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋东安寺释道猛传．元嘉二十六年止东安寺．开讲席。" }, { "type": "p", "text": "○宋中兴寺求那跋摩传．跋摩于东安寺译出法鼓经。案跋摩传无此语。见求那跋陀罗传。" }, { "type": "p", "text": "○宋中兴寺释法恭传．恭住东安寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐中兴寺释昙智传．智．建康人．止东安寺．能谈庄老。" }, { "type": "p", "text": "○宋书天竺诸国传．有慧严慧议道人．并住东安寺．学行精整为道俗所推。时鬬场寺多禅僧．都下为之语曰．鬬场禅师窟．东安谈义林。" }, { "type": "p", "text": "○宏明集．范伯伦踞食表云。东安众集．果不偏食．此先朝旧事．臣所亲见者也。" }, { "type": "p", "text": "○齐书五行志．齐建武初．始安王遥光治庙．彻东安寺屋以直庙垣．截梁．水出如泪。" }, { "type": "head", "text": "祇洹寺　白塔寺　长庆寺　奉先寺　保宁寺" }, { "type": "p", "text": "祇洹寺．在凤凰楼之西．陈云．当今新桥之南。建初寺之分刹也。晋支遁尝升寺中高座讲义与刘惔王蒙相酬答．其名始著。宋武帝永初元年．车骑将军范泰．于其宅西建立精舍．因与寺近．遂袭其名。延高僧慧义为之经始．并而合之。时人以义方身子．泰比须达焉。其时西域异僧求那跋摩．求那跋陀罗．昙摩蜜多．皆住此寺。而沙门僧苞．道照．法平．昙迁．僧志．慧基．僧濬等．亦时来栖止。寺中有皂荚树．泰豫元年枯死．升明末更生枝叶．为齐兴之瑞。逮求那跋摩圆寂后．即于南林戒坛前．依外国阇毘之．就其处立白塔．改名白塔寺。陈云．天禧寺前．亦有白塔寺．与此不同。其地与石子冈相望．故陈鲁广达屯兵于寺前．以御隋师。及唐开元中．更额曰长庆。南唐保大中曰奉先。宋太平兴国中曰保宁。至明而废为骁骑仓也。" }, { "type": "p", "text": "【考证】世说新语引沙门高逸传．王刘恒寻支遁．遇祇洹寺中讲。原注．高僧传．祇洹寺凡数十见．皆称祇洹．乃景定至正二志．譌为祇园．大误。正在高座上．每举麈尾．常领数百言．而情理俱畅。" }, { "type": "p", "text": "○宋书范泰传．暮年事佛甚精．于宅西立祇洹精舍。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师祇洹寺释慧义传．永初元年．车骑范泰立祇洹寺．以义德为物宗．因请经始。义以泰清信之至．因为指授仪则。案义以泰二句．据传补。时人以义方身子．泰比须达。故祇洹之称．厥号存焉。后西域名僧．多投止此寺。义劝泰以果竹园六十亩．施以为幽冥之佑．泰从之。时祇洹寺又有释僧濬．善三论．为宋文所重。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺求那跋摩传．跋摩以元嘉八年正月达于建业．文帝劳问殷勤．敕住祇洹寺．供给隆厚。俄而于寺开讲法华及十地。既终之后．趺坐绳床．似若入定．即于南林戒坛前．依外国阇毘之。仍于其处起立白塔。原注．祇洹改名白塔．即由于此。又至正新志云．永明二年．齐太祖为比邱法愿造寺于其地．得外国砖为白塔．又名白塔寺。考高僧法愿传．并无齐太祖为造寺之事。且祇洹尚在．焉得于其地造寺．新志似误。" }, { "type": "p", "text": "○宋中兴寺求那跋陀罗传．陀罗初住祇洹寺．众僧共请出经．集义学诸僧．译出杂阿含经。案孙原引作集义学诸生译之．不知译出何经．今据传补。后于秣陵界凤凰楼西起寺．今陶后渚白塔寺．即其处也。原注．此但云白塔寺即其处．并未言所起之寺即名白塔。盖求那跋陀罗常住祇洹寺．寺本与凤凰楼相近。其于楼西起寺．仍是增廓寺域。后寺更名白塔．所起之屋仍在白塔寺中。故曰．白塔寺即其处也。" }, { "type": "p", "text": "○宋上定林寺昙摩蜜多传．蜜多晚憩祇洹寺．即于寺译出禅经．禅法要．普贤观．虚空藏观等。案普贤观下．据传补。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺释僧苞传．苞东下京师．正值祇洹寺发讲．乃致问数番．皆先达思力所未逮。王宏范泰叹其才思．案四字据传补。请与交言。仍屈住祇洹寺．开讲众经．法化相续。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺释道照传．照止京师祇洹寺．披览群典．以宣唱为业。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺释法平传．平与弟法等出家．止白云寺．后移祇洹。" }, { "type": "p", "text": "○齐乌衣寺释昙迁传．迁巧于转读．有无穷声韵。初止祇洹寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释超辨传．时有灵根法明．祇洹僧志．并诵经十余万言．蔬食苦行．有至德焉。" }, { "type": "p", "text": "○齐山阴法华寺释慧基传．初随慧义法师．义嘉其神采．为启宋文帝．求度出家．即敕于祇洹寺设会。原注高僧传所载高僧止祇洹寺者．皆在宋时．齐代以下．遂无闻焉．盖寺已更名故也。" }, { "type": "p", "text": "○齐书五行志．宋泰豫元年京师祇洹寺皂荚树枯死．升明末更生枝叶。" }, { "type": "p", "text": "○南史陈孔范传．鲁广达屯于白塔寺。原注．此见白塔之名．至陈末如故也。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．吴建寺曰建初．晋宋更名曰祇园．齐更名白塔。原注．祇洹自为一寺．本与建初无涉。然地既相邻．晋支遁已居之．亦非始于范泰志言如此．或者建初之分刹乎。唐初复名曰建初．开元更名长庆．南唐保大中齐王景达为先主造寺．因名奉先。宋太平兴国中赐额曰保宁．" }, { "type": "head", "text": "瓦官寺　吴兴寺　升元寺　崇胜戒坛院　凤游寺" }, { "type": "p", "text": "瓦官寺．本河内山玩墓也。在小长冈．地名三井冈。陈云．当今之花盝冈．张昭陆机诸宅．皆环绕其侧。晋元帝时．王导以为陶处。哀帝兴宁中．沙门慧力启乞为寺．始建堂塔。简文帝敬礼释法汰。于寺讲放光经．车驾临幸．遂拓房宇．汝南世子综欲侵寺基．寻自感悟。至孝武帝太元二十一年．塔毁于火．旋修复之。寺有戴安道所制金像．师子国所贡玉像．顾长康所画维摩图．谓之三绝。而释洪所造金像及张僧繇画壁不与焉。晋恭帝步迎佛像过为卑谄．而齐东昏侯毁玉像为潘妃钗钏．渎佛甚矣。梁时出寺塔舍利．敕市数百家宅地．造诸台殿并瑞像．就建瓦官阁．高二百四十尺。陈太建中雷震毁寺重门．无多坏损。历代高僧如僧敷．道壹．道祖．慧璩．法和．慧果．僧导．宝意．道琰．道宗．超度．慧重．道亲．慧邃辈．住持此寺．踵相接也。名士则何充．刘惔．王蒙．戴逵．孙盛．王胡之．王斌案此下原有伏曼容名．案伏曼容宅．近瓦官寺．所讲说者儒术．非佛经也。考证引曼容传．今并删去。等．时相过从．或曰瓦官实名瓦棺．西晋时地产青莲二朵．掘得瓦棺．为诵法华经老僧葬处．其说甚诞．不足信也。案此据景定建康志说．寺历唐代．常为名胜。杨吴改寺为吴兴．南唐改寺为升元．阁名皆随之而变。宋师下江南．吴越举火焚阁．避难妇女数千人．一旦同烬．呜呼惨已。太平兴国五年．复建为崇胜戒坛院。明初夺寺基为骁骑仓．半入徐中山王园。万历中僧圆梓募赎其地．复创刹宇。寺旁有集庆庵．嘉靖中诏毁私刹．僧以瓦官扁其庐得免．土人因其在山下．谓之下瓦官．而以本寺为上官。殿左有凤凰台．焦竑更名曰凤游寺．以在中山王西园中．遂为徐氏家庵．洎入国朝．供养犹盛．咸丰兵火之后．仅葺破屋数椽而已。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．小长干在瓦官南港西头出江。原注．今洲渚淤涨．去江甚远．僻在西南．又有城隔之．非复旧时形势矣。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．越城在三井冈东南一里．今瓦官寺在冈东偏。陈云．今越城亦隔在城外。又志．张昭宅．在淮水南．对瓦官寺张侯桥所．桥因宅而名。陈云．张侯桥．即今下浮桥之老虎桥．老虎桥．娄侯之转音也。又志．陆机宅．在今越城西．秦淮水南。又志．晋哀帝兴𡩋二年．诏移陶官于淮水北．遂以南岸窰地施僧慧力．造瓦官寺。案原作遂．以南岸陶地施僧慧力为寺．今据景定志改。" }, { "type": "p", "text": "○晋京师瓦官寺释慧力传．释慧力．未知何许人。晋永和中来游京师．尝乞蔬食．苦行头陀修福．至兴宁中启乞陶处以为瓦官寺。初标塔基．是今塔之西．每夕标塔基辄东移十余步。旦取还．已复随徙。潜共伺之．见一人著朱衣武冠拔标置东．力仍于其处起塔．今之塔处也。记者云．立寺后三十年．当为天火所烧。至孝武太元二十一年七月夜．自然火起．寺僧数十人．都无知者。明日见塔已成灰聚。帝曰．此国不祥之相也．即敕杨法尚李绪等速令修复。至九月．帝崩。有戴安道所置五像．及戴颙所冶丈六金像。又有师子国四尺二寸玉像．并皆在焉。" }, { "type": "p", "text": "○晋京师瓦官寺僧竺法汰传．法汰下都．止瓦官寺。晋简文帝深相敬重．请讲放光经开题大会。瓦官寺本河内山玩墓．王公为陶处．兴宁中沙门慧力启乞为寺．止有堂塔而已。及汰居之．更拓房宇．又启重门。汝南王世子综第去寺近．遂侵掘寺侧．重门沦陷．汰不介怀。综乃感悟．躬往悔谢．汰卧与相见．旁若无人。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录引案京师寺记．系建康实录卷八所引。今径引寺记．似此书至今尚存．此孙氏不明引书之例。今补此五字．又于顾长康注疏下补其时至打刹十八字。京师寺记．兴宁中瓦官寺初置僧众．设会请朝贤鸣刹注疏。其时士大夫莫有过十万者。既至长康直打刹一百万．时以为大言。后寺成．僧请句疏。长康曰．宜备一壁．遂闭户往来一百余日．画维摩一躯。工毕．将欲点眸子．谓寺僧曰．第一日开见者责施十万．第二日开可五万．第三日可任例责施。乃开户．光明照寺．施者填咽．俄而果百万也。" }, { "type": "p", "text": "○宋书戴颙传．宋世子铸丈八铜像．施于瓦官寺。既成．面恨瘦．工人不能治．乃迎颙看之。颙曰．非面瘦．乃臂胛肥耳．及减臂胛．瘦患遂除。" }, { "type": "p", "text": "○南史师子国传．晋义熙初．始遣使献玉像．经十载．乃至。像高四尺二寸．玉色洁润．形制殊特．殆非人工。此像历晋宋在瓦官寺。先有征士戴安道手制佛像五躯．及顾长康维摩画图．世人谓之三绝。至齐东昏．遂毁玉像．前截臂．次取身．为嬖妾潘贵妃作钗钏。" }, { "type": "p", "text": "○晋书恭帝纪．其后复深信浮屠道．铸货千万．造丈六金像．亲于瓦官寺迎之．步从十余里。陈云．此条僧洪像即下所造。" }, { "type": "p", "text": "○宋豫州释僧洪传．洪．豫州人．止于京师瓦官寺．造丈六金像。镕铸始毕．未及开模。时晋末铜禁甚严．犯者必死。宋武帝时为相国．洪坐罪系于相府．唯诵观世音经．一心归命佛像。夜梦所铸像来．手摩洪顶．问怖不。洪言．自念必死。像曰．无忧。见像胸方尺许．铜色燋沸。会当行刑．府参军监杀．而牛奔车坏．因更刻日．续有令从彭城来云．未杀僧洪者可原．遂获免。还开模．见像胸前果有燋沸．洪后以苦行卒。" }, { "type": "p", "text": "○贞观公私画史．瓦官寺在江𡩋．有张僧繇画壁。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．梁时出瓦官寺塔舍利．敕市寺侧数百家宅地造诸台殿及瑞像。又引京师寺记．瓦官寺有瓦官阁．乃梁朝所建．高二百四十尺．即升元阁也。" }, { "type": "p", "text": "○陈书宣帝纪．太建九年七月己丑．震瓦官寺重门。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．西晋时．地产青莲二朵．掘之得瓦官．内见一老僧花从舌底出。询及父老曰．昔有僧诵法华经．卒葬于此。" }, { "type": "p", "text": "○晋京师瓦官寺竺僧敷传．西晋末乱．移居江左．止瓦官寺．盛开讲席。" }, { "type": "p", "text": "○晋虎邱东山竺道壹传．晋太和中出都．止瓦官寺。" }, { "type": "p", "text": "○晋吴台寺释道祖传．后还瓦官寺讲说。" }, { "type": "p", "text": "○宋瓦官寺释慧璩传．璩．丹阳人．出家．止瓦官寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师祇洹寺释僧苞传．时瓦官寺有法和者．为宋高祖所重。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师瓦官寺释慧果传．宋初游京师．止瓦官寺．诵法华十地。案五字据传补。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师中兴寺求那跋陀罗传．时又有沙门宝意．以宋孝武孝建中来止京师瓦官禅房．恒于寺中树下坐禅。" }, { "type": "p", "text": "○齐乌衣寺释昙迁传．迁巧于转读．有无穷声韵。时有瓦官寺释道惔富声哀婉．虽不竞迁等．抑亦次之。案迁巧韵及虽于转读有无穷声不二语．据传改补。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师中寺释法安传。时有瓦官寺道宗．亦当时名流．为学者所重。" }, { "type": "p", "text": "○齐钟山灵曜寺释志道传．时京师瓦官寺有超度者．亦善十诵及四分．著律例七卷云。" }, { "type": "p", "text": "○齐瓦官寺慧重传．大明六年．𠡠于新安寺出家．后移止瓦官禅房．时瓦官复有慧觉．敦慧重之业。" }, { "type": "p", "text": "○齐齐隆寺释法镜传．后瓦官寺僧道亲．祖述宣唱。" }, { "type": "p", "text": "○南史扶南国传．瓦官寺慧邃模写长干寺佛像。" }, { "type": "p", "text": "○世说新语．何次道往瓦官寺礼拜甚勤。阮思旷曰．我图数千户郡．尚不得．何卿乃图作佛．志不亦大乎。又有刘丹阳王长史在瓦官寺集．桓护军亦在坐．共商略西朝及江左文物。又戴安道在瓦官寺画．王长史见之曰．此童非徒能画．亦终当致名．恨吾老．不见其盛时耳．又时有北来道人．好才理。与林公相遇于瓦官寺．讲小品．竺法深孙兴公悉共听焉。又僧意在瓦官寺中．王苟子来与共语．使其唱理。" }, { "type": "p", "text": "○南史陆厥传．时有王斌者．尝蔽衣于瓦官寺．听云法师讲成实论．无复坐处。" }, { "type": "p", "text": "○同治上江二县志．崇胜戒坛院．即古瓦官寺．又为升元寺．明初寺废．半为魏公园．半入骁骑仓。万历十有九年．僧圆梓募赎其地．复剏刹寺。有老桂．古干槎枒．因名丛桂。焦竑改曰凤游寺。寺南有集庆庵．焦氏笔乘．嘉靖时．诏毁私庵．集庆僧妄以瓦官名其处．得幸免．然实非瓦官故址矣。故梵刹志谓瓦官有二．山上为上瓦官．平地为下瓦官云。" }, { "type": "head", "text": "波提寺" }, { "type": "p", "text": "晋室自偏安江左．帝主妃后．皆溺情释典．塔寺日盛。简文帝为会稽王时．即好玄言。践祚以来．弥殷崇奉。咸安二年．造波提于京师．隋时废。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．晋简文帝即位．自立僧寺一．名波提寺．今废。" }, { "type": "head", "text": "临秦寺" }, { "type": "p", "text": "晋侍中中书令王坦之．信奉释氏．于秦淮水北造一寺．名曰临秦．以门临淮水为义。" }, { "type": "head", "text": "安乐寺" }, { "type": "p", "text": "安乐寺在临秦寺旁．亦王坦之所造也。先是有僧慧受．安乐人．尝梦於坦之园中立寺．因以为请。坦之即舍园为寺．以受本乡为名．号曰安乐。东有丹阳尹王雅宅．西有东燕太守刘鬬宅．南有豫章太守范𡩋宅．并施以成寺。厥后沙门道靖道敬等更加修饰。主讲席者为慧令法仙法最慧始道慧僧辩诸名僧。宋周续之尝馆于是。齐薛渊从车驾亦至焉。寺有张僧繇画龙壁．相传点睛而飞者．即其处也。其智称法师碑．盖裴子野所譔云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．晋废帝时．侍中中书令王坦之造临秦安乐二寺．在今县南二里半．南门临淮水也。晋京师安乐寺释慧受传．慧受．安乐人．晋兴宁中来游京师．蔬食苦行．常修福业。尝行过王坦之园．夜辄梦于园中立寺．如此数过．受欲就王乞立一间屋处．未敢发言．且向守园客私期说之。期云．王家之园．恐非所图也。受曰．若令诚感．何忧不得．即请王陈之．王大喜．即以许焉。初立一小屋．每夕梦见一青龙从南方来．化为刹柱。案四字据传补。受将沙弥试至新亭寻觅．乃见一长木随流来下。受曰．必是吾所梦见者也．于是雇人牵上．竖立为刹．架以一层．道俗竞集．咸叹神异。坦之即舍园为寺．以受本乡为名．号曰安乐寺。东有丹阳．尹王雅宅。西有东燕太守刘鬬宅．南有豫章太守范宁宅．并施以成寺。后有沙门道靖道敬等更加修饰．于今崇丽焉。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师太昌寺释僧宗传．时有安乐寺慧令法仙法最．并善敷论．振名上国。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师安乐寺释智称传．朱方沙门慧始．请称讲说．还京憩安乐寺。齐永元二年卒．弟子僧弼等树碑焉。" }, { "type": "p", "text": "○宋安乐寺释道慧传．出都．止安乐寺．转读之名．大盛京邑。" }, { "type": "p", "text": "○齐安乐寺释僧辩传．辩．建康人．出家止安乐寺．少好读经．受业于宣畅二师。" }, { "type": "p", "text": "○南史周续之传．宋武帝北讨．世子居守．迎续之馆于安乐寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐书薛渊传．车驾幸安乐寺．渊从驾乘虏桥。案孙原引有先是以下十六字．以非此所涉．去之。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．引名画录．梁张僧繇金陵安乐寺壁画四龙．不点晴．每云．点之则飞。人以为妄诞．固请点之．须臾破壁乘云上天．未点睛者见在。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵刹志．裴子野有安乐寺智称法师碑。" }, { "type": "head", "text": "新亭寺　中兴寺　天安寺" }, { "type": "p", "text": "晋孝武太元五年．高僧竺法义卒．帝以钱十万买新亭冈为墓．起塔三级。义弟子昙爽于墓所立寺．名新亭精舍。逮宋孝武讨元凶劭．止于此寺。即位后．幸禅堂．因为开拓．改曰中兴。先是元嘉末童谣云．钱塘出天子．钱塘与禅堂同音．故中兴禅房．有龙飞殿焉。孝武既改治此寺．文帝讳日．于寺内设八关斋．以寺僧释法颖为都邑僧正。前废帝毁之．明帝定乱．下令修复。历朝高僧如求那跋陀罗。案跋陀罗住中兴寺．非跋摩．及后考证并据传改。昙摩蜜多僧导僧璩慧览道温僧印宝亮辈．咸止于是。曾因设斋见异僧．易名天安寺。齐永明中．魏使李道固来聘．与僧钟会于中兴寺中．是仍兼称其本号也。唯梁武帝及庾肩吾有天安寺蔬圃堂诗．状寺中胜景。未几．侯景作乱．柳仲礼进次新亭．景帅众于中兴寺后渚挑战。韦粲坚壁不出．既而败于青塘．其从弟昂亦死．寄殡于中兴寺。则入京要道．干戈所不能免矣。" }, { "type": "p", "text": "【考证】晋始宁山竺法义传．法义憩于始宁之保山。𡩋康三年．孝武皇帝遣使征请下都讲说．太元五年卒．春秋七十有四。帝以钱十万买新亭冈为墓起塔三级。义弟子昙爽于墓所立寺．因名新亭精舍。后宋孝武南下伐凶．銮斾至止．式宫此寺。及登祚．复幸禅堂．因为开拓．改曰中兴。元嘉末童谣云。钱塘出天子．乃禅堂之谓．故中兴禅房犹有龙飞殿焉．今之天安寺是也。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师多宝寺僧释颖传．元嘉末．下都．止新亭寺。孝武南下改治此寺．以颖学业兼明．敕为都邑僧正。" }, { "type": "p", "text": "○南史袁粲传．文帝讳日．群臣并于中兴寺八关斋。案此下原有以食鱼肉免侍中袁愍孙等官．与此无涉．删去。" }, { "type": "p", "text": "○又天竺国传．宋前废帝毁中兴诸寺．明帝定乱．下令修复。" }, { "type": "p", "text": "○宋中兴寺求那跋陀罗传。中兴寺成．勅令移住．为开三闲房。" }, { "type": "p", "text": "○宋寿春石涧寺僧导传．孝武升位．遣使征请．翻然应诏．止于京师中兴寺。銮舆降跸．躬出候迎。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师庄严寺僧璩传．孝武钦其风闻．勅出京师为僧正．止于中兴寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋上定林寺昙摩蜜多传．初至京师．止中兴寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋中兴寺释慧览传．宋孝武起中兴寺．勅令居住。" }, { "type": "p", "text": "○宋中兴寺释道温传．孝建初被勅下都．止中兴寺。大明中勅为都邑僧正。" }, { "type": "p", "text": "○齐中兴寺释僧印传．东适京师．止中兴寺。复陶思涅槃及其余经典。" }, { "type": "p", "text": "○梁灵味寺释宝亮传。至京师．止中兴寺。袁粲一见而异之。" }, { "type": "p", "text": "○宋书天竺迦毗黎等国传．宋孝武大明四年．于中兴寺设斋．有一异僧．众莫之识．问名．答言明慧．从天安寺来．忽然不见。天下无此寺名．乃改中兴寺为天安寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐中兴寺释僧钟传．南游京邑．止中兴寺。永明中．魏使李道固来聘．会于寺内．帝以钟有德声．勅令酬对。梁武帝集有天安寺蔬圃堂诗．其起句云．乘和荡游豫．此焉聊止息。连山去无㙗．长洲望不极。" }, { "type": "p", "text": "○庾肩吾集有蔬圃堂诗．其警句云．疏林不碍日．涸浦暂通潮。" }, { "type": "p", "text": "○南史柳仲礼传．仲礼为大都督．进次新亭．缘淮树栅。景亦栅北岸以应之。旋帅步骑万余人于中兴寺后渚挑战。仲礼欲击之．韦粲曰．日晚我劳．未可击也。乃坚壁不出。" }, { "type": "p", "text": "○又韦粲传．韦鼎负兄昂尸出寄中兴寺．求棺未得。忽江中浮一新棺至．因以充敛。时谓鼎精诚所感。" }, { "type": "head", "text": "中寺" }, { "type": "p", "text": "中寺在旗亭璧水之间。陈云．案晋太学在秦淮水南．旗亭在大道侧．当今南门镇淮桥左近．晋太元五年．会稽王道子之所造也。宋昙光．齐法安．皆圆寂于是寺。梁天监十五年．上座僧慈重加修饰．王僧孺制碑以纪其事．又有僧怀者．诣栖霞寺朗法师咨受三论大义．为是寺之禅宗焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】艺文类聚．梁王僧孺中寺碑略云．中寺者．晋太元五年．会稽王司马道子之所立也。斜出旗亭．事非湫隘．傍超璧水．望异狭斜。天监十五年．上座僧慈等．更揆日缔架．赫然霞立。" }, { "type": "p", "text": "○宋中寺释昙光传。宋明帝闻光唱导．敕赐三衣瓶钵．后卒于中寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐中寺僧法安传．永明中还都．止中寺．讲涅槃维摩十地成实论．相继不绝。永泰元年卒于中寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁江总摄山寺碑略云．梁武皇帝以朗法师累降征书．确乎不拔．天监十一年．乃遣中寺僧怀等．诣山咨受三论大义。" }, { "type": "head", "text": "冶城寺" }, { "type": "p", "text": "冶城寺在城西北．本吴冶铸之地．晋徙冶于石头城外．遂为王导西园．太元十五年．丞相会稽王司马道子为竺僧法建寺于此．因以冶城名之。陈云．建康实录云．孝武为沙门法新立寺。高僧传云．竺僧法善神呪．会稽王道子为起冶城寺．实则沙门法竺僧法．止一人也。新连下读．非僧名。其谓孝武帝置者．以太元乃孝武年号耳。（案法新僧法．碻是二人．宜两引之．方舆纪要云云．即引实录。据实录．为沙门法新西园立寺．以冶城为名．是新字不可连下读也。）逮桓玄窃国．废寺为苑．广起楼榭．飞阁复道．延属宫城。玄败而复旧。宋兴以后．寺中高僧．有慧琳慧静僧瑾慧通智顺智秀僧若道乘等．或与文人周旋．或为君相加礼．盖禅林之星聚者也．第其地当冲要．梁季徐度御徐嗣徽叛众．筑垒于寺侧。陈高祖送临川王蒨西讨．亦幸寺饯饮．殆与南朝相终始云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．冶城．本吴冶铸之地．王导疾作．因徙冶出石头城．而以地为西园。" }, { "type": "p", "text": "○晋越城寺释法相传．时有竺僧法善神呪．晋丞相会稽王道子为起冶城寺焉。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．晋安帝元兴三年．桓玄筑别苑于冶城．广起楼榭．飞阁复道．延属宫城。" }, { "type": "p", "text": "○顾祖禹读史方舆纪要．太元十五年．建冶城寺．桓玄入建康．废寺为苑．寻复故。" }, { "type": "p", "text": "○南史天竺国传．慧琳．秦郡人．姓刘氏。少出家．住冶城寺。有文章兼内外之学．为庐陵王义真所知。" }, { "type": "p", "text": "○宋山阴天柱山释慧静传．静初住冶城寺。颜延之何尚之并钦慕风德。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师灵根寺释僧瑾传．瑾初憩冶城寺．宋孝武勅为湘东王师。" }, { "type": "p", "text": "○宋冶城寺释慧通传。通止于冶城寺．每麈尾一振．辄轩盖盈衢。" }, { "type": "p", "text": "○梁山阴云门寺释智顺传．齐竟陵文宣王特深礼异．为修冶城寺以居之。" }, { "type": "p", "text": "○梁冶城寺释智秀传．天监初卒于冶城寺．时冶城又有僧若道乘．并当时令闻。" }, { "type": "p", "text": "○陈书徐度传．时贼已据石头。市廛居民．并在南路．去台遥远．恐为贼乘。乃使度将兵镇于冶城寺．筑垒以断之。又高祖纪．永定二年八月辛未．诏临川王蒨西讨．以舟师五万发至京师．舆驾幸冶城寺饯送焉。" }, { "type": "head", "text": "太后寺" }, { "type": "p", "text": "太后寺不知其所起．疑晋褚何二后创之。距冶城寺不远。故桓玄废寺为苑．即移寺僧居于太后寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．桓玄筑别苑于冶城。先是太元十五年．孝武为沙门立寺．至是尽移僧众于太后寺．而以寺为苑。" }, { "type": "head", "text": "法王寺陈云．梁新林法王寺．名同实异。" }, { "type": "p", "text": "法王寺．晋隆安三年为龟兹沙门鸠摩罗什而建也．安帝自姚秦迎致．施地造寺．额曰法王．赐以译经三藏国师之号。未几寺废。逮元至顺间．天禧主僧演即其旧址而新之．遂为天禧寺下院．盖今之大报恩寺三藏殿云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．法王寺注．东晋末．龟兹国沙门鸠摩罗什．以道闻于时。隆安三年．遣使往姚秦迎致．秦已尊为三藏国师．留不遣。晋使再三征请．既至．帝躬出朱雀门迎之．历试神验。待之加礼．施地建寺．赐法王之额．请什居焉。遂尊为译经三藏国师。历年既久．寺亦毁废。元至顺间．天禧主僧演与其属法嵩德宾仍其遗址．构寺一新．寺之恒产．不满百石．岁时所用．悉出天禧．今为天禧寺下院。" }, { "type": "head", "text": "白塔寺陈云．金陵白塔寺有四．祇洹改名之白塔．已见上。天禧寺东之白塔．即此．葬三藏国师舍利顶骨之所。永庆寺亦有白塔．是为梁所建。若乌衣巷之白塔．则明回光寺塔．今犹名白塔巷．与六朝之三白塔寺．皆无涉也。" }, { "type": "p", "text": "白塔寺．在法王寺西。即葬三藏国师鸠摩罗什舍利顶骨之所。至正新志．以为大唐三藏大遍觉法师玄奘者误也。案金陵新志．明言玄奘顶骨．金陵僧可政端拱元年得于长安终南山紫阁寺．则与鸠摩罗什有别．不得谓误。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．天禧寺注．白塔在寺东．即葬元奘顶骨之所。陈云．此因三藏二字而误。案陈亦未细核新志僧可政事．误同孙氏。" }, { "type": "head", "text": "枳园寺" }, { "type": "p", "text": "枳园寺．晋车骑将军琅邪王邵所造。在其祖文献公导庙之北．都城之东郊也。陈云．当今明故宫之东南。房殿既集．树枳为篱．故曰枳园。隆安中始兴公王恢从刘裕西伐长安．遇释智严．启请还都．初住始兴寺陈云．高僧传所谓住始兴寺．盖即文献公庙也。文献为始兴公谓庙为寺．六朝往往有之。后以严厌喧嚣．乃更居是寺。至邵玄孙齐尚书仆射奂．复于永明六年建塔五层．沈约为撰刹下铭．而高僧传则谓寺僧法楷弟子法匮方为沙弥。每聚斋会所得值造㫋檀像．像成．自设大会于大市定林及本寺三处．幻形来食。是晚还卧遂卒。尸香软．手屈二指．众咸谓其得果．齐武帝闻之．亲临幸．会僧设供。文惠太子竟陵文宣王并到房顶礼．为营敛葬。百姓云赴．𫎪施重叠．仍以所得利养．更起枳园寺塔．亦在永明七年。意者法匮建塔．适当奂为尚书仆射之时．寺为王氏家刹．故以兴造归之欤。案高僧传法匮传云．琅邪王奂王肃并共师焉．则奂因法匮建寺．似无可疑．" }, { "type": "p", "text": "【考证】沈约枳园寺刹下石记．晋故车骑将军瑯邪王邵．玄悟独晓．信解渊微。于太祖文献公清庙之北．造枳园精舍。其始则芳枳树篱．故名因事立．虽房殿严整．而琼刹未构。邵玄孙尚书仆射南徐州大中正奂．深达法相．洞了宗诚。自乘传衡皋．辞簪爪渚．誓于旧寺光树五层。捐割藩俸．十遗其一．凡厥所收三十有六万。齐之永明六年六月三日．盖木运将启之令辰．上帝步天之嘉日．乃抗崇表于苍生．植重扃于琼壤。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师枳园寺释智严传．严憩于山东精舍。宋武西伐长安．克捷旋斾．涂步山东。克捷二句据传补。始兴公王恢从驾．二字据传补。即启宋武．延请还都。恢道怀素笃．礼事甚殷．即住始兴寺．严性虚静。志避諠尘。恢乃于东郊之际．更起精舍．即枳园寺也。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师枳园寺释法匮传．少出家为枳园寺法楷弟子．每斋会所得值．聚以造㫋檀像．像成自设大会。其本家侨居京师大市．是旦还家．又至定林．复还枳园。后三处考覆．皆见匮来中食．实是一时．而三处赴焉。尔日晚还房卧．奄然而卒．尸甚香软．手屈二指．众咸谓其得果。时犹为沙弥而灵迹殊异．遂闻于武帝。帝亲临幸．为会僧设供．文惠文宣并到房顶礼．为营理敛葬。百姓云赴．𫎪施重叠．仍以所得利养．起枳园寺塔。是岁齐永明七年也。" }, { "type": "head", "text": "越城寺" }, { "type": "p", "text": "越城寺．不知其所始。昔范蠡筑城江上．在小长干之东．谓之越城．今以地名其寺也。有释法相居之。晋镇北将军司马恬恶其不节．鸩之不死。至元兴末年始卒。厥后此寺．亦湮没不传。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录注．越王筑城江上镇．今淮水南一里半废越城是也。案越绝书其城案实录卷一注．无越绝书字。越范蠡所筑。" }, { "type": "p", "text": "○晋越城寺释法相传．相后渡江南止越城寺。镇北将军司马恬恶其不节．招而鸩之．频倾三钟．神气清爽．淡然无扰。恬大异之。晋元兴末卒．春秋八十。" }, { "type": "head", "text": "开福寺　景福尼寺　永福尼寺" }, { "type": "p", "text": "开福寺．在冶城东南．晋时之所建也．宋元嘉八年．有尼慧果净音．共请求那跋摩受戒．遂改为景福尼寺。南唐避讳．又改景福为永福云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋祇洹寺求那跋摩传．宋元嘉八年．达于建康．时景福寺尼慧果净音等．共受跋摩戒。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引乾道志．永福尼寺在广济仓东．旧在冶城东南．本晋开福寺．后徙此．改景福寺。南唐避讳．改今名。" }, { "type": "head", "text": "归善寺" }, { "type": "p", "text": "归善寺．在鸡笼山东上林苑前．晋时之所建也。宋永初中．置北寺于寺侧云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．引宫苑记云．上林苑在鸡笼山归善寺后。又宋永初中立北市．在大夏门外归善寺前。" }, { "type": "head", "text": "鬬场寺　道场寺　明安寺" }, { "type": "p", "text": "鬬场寺．在秣陵县三桥篱门外鬬场里．因以里名寺。陈云．当今聚宝门外赤石矶左近．高僧传皆云道场寺。殆慧皎以鬬非佛旨．遂以道字音近而呼与。寺前有市亦名鬬场市。晋末刘裕为太尉．南讨刘毅于江陵．有天竺僧佛䭾跋陀罗为裕所敬．与其弟子慧观．随裕至都．安止此寺。义熙十四年．孟𫖮褚叔度请其译华严经．故有华严堂也。宋释法显就佛䭾跋陀罗译摩诃僧祇律及各经论．释宝云随慧远来译无量寿经．僧馥注胜鬘经．皆在此寺。厥后释慧观释法瑗释慧询释法庄释法畅均于是传衣钵。都下为之语曰．鬬场禅师窟．非溢美也。齐永明九年．僧伐鬬场明安寺中树．木理自然有法大德三字．时以为瑞．知寺又号明安矣。宋元时尚呼其地为鬬场村．而寺已久废矣。原注．慧皎高僧传屡言道场寺．他处则但言鬬场寺．绝无言道场者。知道场即鬬场寺．在鬬场里．遂名鬬场寺．犹之阿育王寺在长干．即呼长干寺．建初寺在大市即呼大市寺也。况南朝寺前往往有市．如建初耆阇庄严皆是．尤可为鬬场寺前鬬场市之证。至鬬场寺实名明安．惟齐书符瑞志一见耳。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志宋立南市．在三桥篱门外鬬场村内．又引丹阳记秣陵有鬬场市。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师道场寺佛䭾跋陀罗传．佛䭾跋陀罗．此云觉贤．甘露饭王之苗裔也。陈郡袁豹为宋武帝太尉长史．武帝南讨刘毅．豹随府届于江陵。贤将帝子慧观诣豹乞食。豹问慧观曰．此沙门何如人。观曰．德量高远．非凡所测。豹以启太尉．太尉请与相见．甚崇敬之。还都．请与俱归．安止道场寺。先是沙门支法领于于阗得华严前分三万六千偈。至义熙十四年孟𫖮褚叔度即请贤为译匠。乃手执梵文．共沙门慧义慧严法业等百余人．于道场译出．铨定文旨。故道场寺犹有华严堂焉。" }, { "type": "p", "text": "○宋江陵帝寺释法显传．法显南造京师．就佛䭾跋陀罗于道场寺译出摩诃僧祇律及各经论百余万言。" }, { "type": "p", "text": "○宋六合山释宝云传．晋隆安初．远适西域．遍学梵书．后随庐山释慧远共归京师．安止道场寺．译出无量寿诸经。性好幽居．遂适六合山寺。道场慧观临亡．请云还都．总理寺任。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师道场寺慧观传．观还京止道场寺．元嘉初上已车驾临曲水䜩会．命观与诸朝士赋诗。时道场又有僧馥者．专精义学．注胜鬘经。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师云根寺释法瑗传．元嘉十年．适建业．依道场寺慧观为师。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师长乐寺释慧询传．元嘉中至京师．止道场寺。慧观以询德为物范。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师道场寺释法庄传．元嘉初出都止道场寺．性静素．止一巾而已。" }, { "type": "p", "text": "○齐乌衣寺释昙迁传．时有道场寺释法畅富声哀婉．虽不竞迁等．抑亦次之。案迁巧于转读．有无穷声韵．故云．畅声次于迁。" }, { "type": "p", "text": "○宋书天竺国传．都下为之语曰．鬬场禅师窟．详见东安寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐书祥瑞志．永明九年．秣陵县鬬场里明安寺有古树．众僧改建屋宇．伐以为薪．剖树里．自然有法大德三字。" }, { "type": "head", "text": "崇明寺" }, { "type": "p", "text": "崇明寺．晋义熙中释僧慧与长安人徐长生所造也。在破坞村中。陈云．当今之靖安镇。以灯表瑞．故曰崇明寺。有石像一躯．高五尺．制作粗恶．甚著灵迹。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师崇明寺僧慧传．慧自少好修福业．晋义熙中共长安人徐长生立寺于破坞村中。始迁域其处起草屋数间．便集僧设斋。至中夜．堂内两灯．忽然自行进前步十数．油篹如故．无所倾覆。大众惊嗟．访诸耆老．悉言灯所移处．是昔时外国道人起塔之基．于是就共修立以灯移表瑞．因号崇明寺焉。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．靖安镇崇明寺．有石像一躯．高五尺．制作粗恶．甚有灵验。传云是阿育王第四女所造也。其女貌丑．常自慨恨．多作佛像．及成皆类．如此千数。乃至诚祈祷．忽感佛见形．更造诸像．相好方具．其文使鬼神遍散诸像于天下．此石像是其一也。" }, { "type": "head", "text": "延贤寺" }, { "type": "p", "text": "延贤寺．晋义熙中之所立也。先是孙恩之党．窜居此山．分其地少许与释法意为寺．号曰延贤。时杯度和尚往来此寺．意以别房待之．俄为野火所烧。有齐谐张寅等偕意共行山地．更欲修造．而无水不可住．乃竭诚礼忏．水忽大涌．于是寺乃复立。意所起五十三寺．是为其一。厥后居是寺者．智敞法冏智度智顺等．皆禅林宿德．而文人到溉．所得禄俸．亦往往施于寺中云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师延贤寺释法意传．意．江左人．好营福业．起五十三寺。晋义熙中为钟山祭酒．先是孙恩建义之党窜居此山．分其地少许与意为寺．号曰延贤寺．后杯度去来此寺．云此处当有诸变．后时当好．地对天堂．易为福业。俄为野火所烧。后齐谐与张寅等与意共行山地．更欲修立．而无水不可住．意推杯度之言．乃竭诚礼忏．乞西方池水．经于三日．恳恻弥至。忽闻空中有声．扑然著地。意疑是金帛．试令人掘入三尺许．泫然清流．遂成涧不绝．于是立寺焉。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师杯度传．乍往延贤寺法意道人处．意以别房待之。" }, { "type": "p", "text": "○宋灵曜寺释僧盛传．时有延贤寺智敞法冏．比德同誉。" }, { "type": "p", "text": "○梁山阴云门寺释智顺传．顺姓徐．瑯邪临沂人。年十五出家．事钟山延贤寺智度为师。" }, { "type": "p", "text": "○南史到溉传。初与弟洽恒共居一斋．洽卒后便舍为寺．蒋山有延贤寺．溉家世所立。溉得禄俸．首先二寺。案南史溉传．作皆充二寺．与孙引异。梁书溉传．作生平公奉．咸以供焉。" }, { "type": "head", "text": "青园寺　龙光寺　月灯禅院" }, { "type": "p", "text": "青园寺．在覆舟山下．晋恭思皇后褚氏所立。本种青处．因以为名。宋元嘉中高僧竺道生来止此寺。文帝深加叹重．旋以忤众被摈．其年夏雷震寺佛殿．龙升于天．光照四壁．遂改名为龙光。时人叹曰．龙既已去．生必行矣或曰．元嘉五年．有黑龙见复舟山之阳．帝舍果园．东建青园寺．西置龙光殿云。逮景平元年．佛䭾什于此寺译经．阅岁始竟。而宝林惠生普知僧果诸僧．亦递居之．名乃愈重。先是晋司徒王谧掘地得金像．宋高祖迎入台供养．复送瓦官寺。梁时亦移入龙光寺。释宝志飞锡偶来．特著灵异焉。唐会昌中寺废．咸通初建为月灯禅院。南唐升元中重修．后遂无所闻矣。原注青园寺有二．一为僧寺．一为尼寺．必不可合而为一。宋元诸志均失之。今考高僧传及塔寺记．皆梁代高僧所著．闻见必确．其载寺创立各执一说．益信为两寺无疑。高僧传谓为晋褚皇后立者僧寺也。故竺道生得居之。改名龙光之后．佛驮什等皆栖止于是．唐后废建．皆此寺也。塔寺记谓为宋王驸马立者尼寺也．故尼业首得居之。而净秀尼亦落发于此。宋废帝又尝乘露车往青园尼寺。若为僧寺．则此时已改名龙光．何以复称青园．特书之曰尼寺乎。盖两寺皆在覆舟山下．均以地为寺名．是以僧寺因龙见而名改．以示别于尼寺。乾道志谓龙光寺在城西龙光门外大误。至今覆舟山东有小山．仍名龙光．盖以此寺得名耳。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师龙光寺竺道生传．还都止青园寺。寺是晋恭思皇后褚氏所立．本种青处．因以为名。生既当时法匠．请以居焉。宋太祖深加礼重．生剖析经理．洞入幽微．乃说一阐提人皆得成佛。于时大本未传．孤明先发．独见忤众。于是旧学以为邪说．摈而遣之。其年夏．雷震青园佛殿．龙升于天．光影四壁．因改寺名号曰龙光．时人叹曰．龙既已去．生必行矣。后龙光寺又有沙门宝林祖述诸义。近代又有释惠生者．亦止龙光寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐竟陵王集有龙光寺僧普知。" }, { "type": "p", "text": "○梁慧皎高僧传跋．有龙光寺僧果。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志引宋嘉祐三年佛殿记云．宋元嘉五年．有龙见复舟山之阳．帝舍果园。东建青园寺．西置龙光殿。今沼沚见存。旧志以为在龙光门外者非也。" }, { "type": "p", "text": "○宋建康龙光寺佛驮什传．先沙门法显．于师子国得弥沙塞律梵本．未及翻译．而法显迁化。京邑诸儒．闻什善此学．于是请令出焉。以宋景平元年冬十月集龙光寺．译为三十四卷．称为五分律。什执梵文．于阗沙门智胜为译．龙光道生东安慧严共执笔参正。至明年四月方竟。" }, { "type": "p", "text": "○晋瓦官寺僧释慧力传．晋司徒王谧．尝入台．见东掖门外有寺人掷樗．所著处辄有光出．怪令掘之．得一金像．合光趺长七尺二寸。谧即奏闻．宋高祖迎入台供养。景平末送入瓦官寺．今移龙光寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁释宝志传．宝志多来往古寺．僧正献欲以衣遗之．遣使于龙光罽宾二寺求之。并云．昨宿旦去．还以告献．方知其分身宿焉。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．龙光寺至唐会昌中废。咸通二年重兴．号月灯禅院。南唐升元二年重修．" }, { "type": "head", "text": "禅众寺" }, { "type": "p", "text": "禅众寺在古察战巷后。陈云．在今评事街旁佳兆巷。佳兆．察战之转音也。晋有圣火巷．直南出小街．即其处也。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录注．察战古时官号．旧扬都有察战巷．在今县城南三里禅众寺前。又注．王离妻者．洛阳人．将旧火南渡．为人治疾．人号所居为圣火巷．在今县东南三里禅众寺直南出小街。" }, { "type": "head", "text": "护身寺" }, { "type": "p", "text": "护身寺在御街东．以晋太子宫为之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．晋烈宗新于宫城东南左卫营作太子宫。义熙中讨卢循．刘毅坏其材作舟舰．地在今县东五里护身寺西直御街东也。" }, { "type": "head", "text": "耆阇寺一作祇阇寺　普缘寺" }, { "type": "p", "text": "耆阇寺．东晋时所建也。在鸡笼山西．前有纱市．市中有蚕室．为六朝皇后躬桑之所。齐梁以来．有高僧道登安廪迭居此寺。陈张正见陪衡阳王登览．于此赋诗至隋师渡江．后主命樊毅屯兵寺前。国亡寺废．明重建．名普缘寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志引庆元志祇阇山．在鸡笼山西．有祇阇寺．今废。又志．蚕室在县北七里耆阇寺前纱市中。" }, { "type": "p", "text": "○齐齐隆寺释法镜传．其后耆阇寺道登祖述宣唱。" }, { "type": "p", "text": "○续高僧耆阇寺安廪传．太清元年．始届扬都．武帝敬供相接．大陈御仗。永定元年．请入内殿．长承戒范．敕住耆阇寺。" }, { "type": "p", "text": "○冯讷古诗记案明冯惟讷古诗纪．凡一百五十六卷。孙稿脱去惟字．又误纪为记．陈氏刻本仍之。陈张正见有陪衡阳王游耆阇寺诗．其警句云．兔苑移飞盖．春城列玳簪。阶荒犹累玉。地古尚填金。龙桥丹桂偃．鹫岭白云深。秋窗被旅葛．夏户响山禽。清风吹麦垄．细雨濯梅林。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵刹志．普缘寺在都城西北神策门内北城地．晋名耆阇寺。" }, { "type": "head", "text": "招提寺" }, { "type": "p", "text": "招提寺．在石头城北．不知建于何时。而晋宋之交．谢康乐有招提精舍诗．则必造于典午末也。案谢康乐之招提精舍．在永嘉郡斋．不在金陵。孙以有招提字摭以入证．大误。陈氏亦未能举正。梁有僧琰慧集居之。萧子范贫无居宅．亦寄住于是。逮侯景据台城．王僧辩入讨．进军寺北．佛国又变为战场矣。" }, { "type": "p", "text": "【考证】顾祖禹读史方舆纪要．招提寺在石头城北。" }, { "type": "p", "text": "○谢灵运集有石壁立招提精舍诗．其警句云。敬拟灵鹫山．尚想祇洹轨。绝溜飞庭前．高林瞻窗里。案误引谢诗．辨见前。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝金楼子聚书篇．又得招提琰法师众义疏及众经序。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师招提寺释慧集传．出京止招提寺．复遍历众师．融冶异说。" }, { "type": "p", "text": "○南史齐高帝诸子传．子范无宅．卒于招提寺僧房。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．梁元帝承圣元年三月丁亥．王僧辩军招提寺北．景帅众万余人铁骑八百余．阵于西州之西。" }, { "type": "head", "text": "简靖寺" }, { "type": "p", "text": "简靖寺．不详其所在．盖尼寺也。有晋释安慧则手自细书黄缣．写大品一部．藏于寺尼靖首处云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】晋洛阳大市寺安慧则传．则手自细书黄缣．写大品一部．合为一卷．字如小豆．凡十余本。以一本与汝南周仲智妻胡母氏供养。胡母过江賷经自随．今在京师简靖寺靖首尼处。" }, { "type": "head", "text": "天宝寺天保寺　均庆院" }, { "type": "p", "text": "天宝寺．晋时所置．不能确指其岁月。在古潮沟前．盖玄武湖之南也。宋废帝子业毁之。明帝定乱．下令兴复。梁太清二年邵陵王纶与侯景战于玄武湖侧．败入此寺．景纵火焚之．而寺再毁。唐开元中改为天保寺。宋开宝八年终毁焉。陈云．此与宋孝武天保寺同名．既非二寺．又不一时并立。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．潮沟旧迹在天宝寺后．注．天宝寺故基．在今城东北角更西一里长寿寺前。" }, { "type": "p", "text": "○宋书天竺等国传．前废帝毁中兴天宝诸寺．明帝定乱．下令修复。" }, { "type": "p", "text": "○读史方舆纪要．梁太清二年．邵陵王纶赴援台城．营于蒋山。因山巅寒雪．乃引众下爱敬寺。既而战于玄武湖侧．军败走入天宝寺。景追之．纵火焚寺．纶奔朱方。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．均庆院注．旧在金陵坊．晋天宝寺。唐开元十年改为天保寺。宋开宝八年毁。" }, { "type": "head", "text": "长寿寺" }, { "type": "p", "text": "长寿寺在潮沟后．与天宝寺隔水相望也。唐时释元素居之．俗谓之马祖云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．潮沟吴大帝所开．以引江湖．在天宝寺后．长寿寺前。" }, { "type": "p", "text": "○宋僧赞宁高僧传．唐润州幽栖释元素．字道清．俗姓马氏．以如意元年隶名于江𡩋长寿寺。案原传下有后人多以俗氏名之曰马祖．孙氏不引至此．则俗谓之马祖无据．与全书体例不合。" }, { "type": "head", "text": "宋" }, { "type": "head", "text": "祈泽寺治平寺" }, { "type": "p", "text": "祈泽寺．在祈泽山距城二十里。原注．今高桥门外。宋少帝景平元年建．梁置龙堂．有初法师者．诵法华经．龙女献泉．在寺之右。唐会昌中废．南唐祈雨有验．复修．宋治平中改名祈泽治平寺．历元迄明．常为祈祷雨泽之所焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋张敦颐六朝事迹编类。祈泽寺．宋少帝景平元年建．去府城二十里．梁朝置龙堂。有初法师者．结茅山下．诵法华经．有一女郎来听．移时方去。师讶之．问其住止．曰．儿东海龙女。师曰．此山乏水．汝能神变为我开一泉可乎。女曰．此易事．容儿归白父．言讫不见。数日后风雷良久。有清泉涌于座中。案女郎下据六朝事迹补。金陵梵刹志．祈泽寺．在郭城高桥门外祈泽山。宋景平元年建。唐会昌中废。南唐升元闲复。宋治平闲改名祈泽治平寺。至嘉靖十二年常为祈祷雨泽之所。" }, { "type": "head", "text": "平陆寺　奉诚寺" }, { "type": "p", "text": "平陆寺．不详其所在。宋少帝景平元年．平陆令许桑舍宅建刹．因以官名其寺焉。逮文帝元嘉十年．天竺僧伽跋摩至京。道场寺僧慧观以其道行纯备．请住是寺。跋摩共观加塔三层．后改名奉诚寺。案原作改名奉诚寺．不加后字．似此寺为跋摩所改矣。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师奉诚寺僧伽跋摩传．跋摩天竺人也．以宋元嘉十年．步自流沙至于京邑．道俗敬异．号曰三藏法师。初景平元年．平陆令许桑舍宅建刹．因名平陆寺．后道场慧观以跋摩道行纯备．请住此寺．跋摩共观加塔三层．今之奉诚是也。" }, { "type": "head", "text": "高台寺" }, { "type": "p", "text": "高公不知何许人也．有台在秣陵城南八十里。陈云．当今之朱门乡。宋景平元年．置高公台院．后复改为高台寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．引乾道志．高公台院．在秣陵城南八十里．宋景平元年置．古台犹存．" }, { "type": "head", "text": "罽宾寺" }, { "type": "p", "text": "佛驮什．罽宾人．善译经．以宋景平元年至京师．诸檀越筑寺以处之．名寺以其国曰罽宾。逮梁释宝志来往于此．特示灵迹焉。案罽宾国时尚存．非乡也。今改之作寺．乡作国。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋建康龙光寺佛驮什传．佛驮什．罽宾人．以宋景平元年届于扬州．京邑诸僧请其翻译弥沙塞律梵本为三十四卷。案为三十四卷据传补。孙原引宋侍中王练为檀越。案原文．什执梵文．沙门智胜为译．道生慧严共执笔参正．瑯琊王练为檀越。孙仅引王练一句．陈氏遂据为立罽宾寺在此时．非是．今并削去。梁释宝志传．时僧正法献欲以衣遗志。遣使于龙光罽宾二寺求之．皆云昨宿旦去。" }, { "type": "head", "text": "道林寺　蒋山寺" }, { "type": "p", "text": "道林寺在钟阜之阳．亦号蒋山寺。宋元嘉初有西域僧畺良耶舍来建业．筑精舍以栖禅．即是寺也。至梁释宝志崇其义法。案耶舍传．初止钟山道林精舍．沙门宝志崇其禅法。孙氏改云筑精舍以栖禅．似寺为耶舍所筑。又改沙门宝志为至梁释宝志．殆以宝志在梁．不应远接宋代。不知志神化莫测．宋太始初忽如僻异．齐建元中稍见异迹．显迹之始年可五六十许人．亦不测其年。是志亲承耶舍音旨．无足怪者。孙氏臆改．非也。师事沙门僧俭．而道林之名．遂以大显焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师道林寺畺良耶舍传．耶舍以元嘉之初．远冒沙河．萃于京邑．初止钟山道林精舍。" }, { "type": "p", "text": "○梁释宝志传．宝志本姓朱．金城人。少出家．止京师道林寺．师事沙门僧俭。" }, { "type": "p", "text": "○读史方舆纪要引金陵记．蒋山寺旧在山南．本名道林寺。" }, { "type": "head", "text": "竹林寺" }, { "type": "p", "text": "竹林寺在华林园侧．陈云．当今鸡笼山旁．宋元嘉元年．外国僧毗舍阇所造也。至孝建初．有高僧慧益居之。永光中废。帝射鬼于竹林堂．盖不出是寺之中云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋元嘉元年置竹林寺．原注．案寺记．外国僧毗舍阇造。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师竹林寺慧益传．宋孝建中出都．憩竹林寺．精勤苦行。" }, { "type": "p", "text": "○沈约宋书前废帝纪．永光元年十一月戊午．帝于华林园竹林堂射鬼。时巫觋云．此堂有鬼．故帝自射之。案原引南史宋废帝纪．櫽括其词．不得径谓废帝纪语．今改用宋书。" }, { "type": "head", "text": "迦毗罗寺真际寺　宝戒寺" }, { "type": "p", "text": "迦毗罗寺．亦外国僧所造也。南唐改真际寺。宋名宝戒寺．在元龙翔寺之后云。陈云．当今之北门桥一带。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．宝戒寺在转运街西．本迦毗罗寺．南唐改真际寺．宋开宝二年改今额。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．宝戒寺在龙翔寺后。" }, { "type": "head", "text": "上定林寺　下定林寺案．高僧传．分别上定林下定林．此条亦并引．而标目宜统两寺分别著之．今补列。" }, { "type": "p", "text": "定林寺在钟山下．其地名蒋陵里。宋元嘉元年．为僧慧览造。越十二年．昙摩蜜多别建上定林寺于山西．其后僧远．僧柔．道嵩．超辨．法献居之．而其后下十五字．据传补。呼此为下寺．求那跋摩．僧镜．昙无谶居之。而梁天监中以寺前独龙阜为宝志造塔．又窆释僧祐于寺之旧基．盖寺自齐后已久废矣。逮赵宋复就旧址创定林庵．为王安石读书处云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．元嘉元年置定林寺注．又置下定林寺．东去县城一十五里．僧览造．在蒋陵里。案据实录补注又下十五字。宋京师中兴寺释慧览传．宋文请览下都．止钟山定林寺。钟山据传补．所以别于上定林寺也。" }, { "type": "p", "text": "○宋上定林寺昙摩密多传．元嘉十年还都．止钟山定林下寺。昙多天性凝静．雅爱山水．以为钟山镇岳．埒美嵩华。常叹下寺基构临涧低侧．于是乘高相地．揆卜山势．以元嘉十二年斩木刊石．营建上寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋祇洹寺求那跋摩传．其年案谓元嘉八年。夏．在定林下寺安居。时有信者采花布席．唯跋摩所坐．华彩更鲜。" }, { "type": "p", "text": "○梁下定林寺僧镜传．宋世祖借甚风采．敕出京师．止定林下寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋河西昙无谶传．又于钟山定林寺译出佛母泥洹经一卷。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．梁天监五年．以定林寺前独龙阜葬宝志。永定公主以汤沐之资．造浮图五级于其上。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师建初寺释僧祐传．天监十七年卒．因窆于开善路西．定林之旧址也。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．下定林寺在宝山蒋公塔西北。宋元嘉元年置．后废。宋创为定林庵．王安石旧读书处。" }, { "type": "head", "text": "严林寺" }, { "type": "p", "text": "严林寺．宋元嘉二年．僧招贤二法师所造也。在秣陵县东南四十五里。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．元嘉二年置严林寺．西北去县四十五里．僧招贤二法师造。" }, { "type": "head", "text": "宋兴寺　兴教寺" }, { "type": "p", "text": "宋兴寺一名兴教寺．在长干里之南．就宋武帝故居而造也．故以宋兴为号。或曰寺在蒋山塔西二里．有志公洗钵池．此盖因宋熙而误云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．宋兴寺一名兴教寺．今在南门外．寺基即刘裕故居。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引庆元志．兴教院即宋兴寺故基．在蒋山宝志塔西二里．乾道间徙长干里南．亦名宋兴。陈云．在蒋山者为宋熙．在南门外者为宋兴．非乾道时始徙也。景定志较确。" }, { "type": "head", "text": "报恩寺报先寺　报慈院　能仁寺　陈云．非明之大报恩寺也。" }, { "type": "p", "text": "报恩寺在天竺山东南．距秦淮数百步。宋元嘉二年．文帝为高祖创建也。唐会昌中废。杨吴太和中改造曰报先。南唐升元中改报慈。至宋遂名能仁云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．能仁寺南接秦淮数百步．其地古青溪之𣸣也。初名报恩。宋元嘉二年．文帝为高祖创建。唐会昌中废。伪吴太和六年毗陵郡公徐景运复为其亲造．曰报先。案六年下十六字．据建康志补。奉先建康志及至正志．俱作报先．今特改正。南唐升元改报慈。宋崇宁赐名承天。政和七年改能仁。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵刹志．能仁寺在天竺山东。" }, { "type": "head", "text": "青园尼寺" }, { "type": "p", "text": "青园尼寺．在覆舟山下。宋元嘉二年．驸马王景琛为母范氏以王坦之祠堂地与尼业首为精舍。十五年．潘淑仪施西营地以足之。内有七佛殿二间．泥塑精绝。后废帝昱尝乘露车以至此寺焉。又有比邱尼净秀．宋都亭侯梁粲之女也．亦落发于寺中云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋元嘉二年置青园寺．东北去县二里。案塔寺记．驸马王景琛为母范氏以王坦之祠堂地与比邱尼业首为精舍。十五年．潘淑仪施西营地以足之．起殿。又有七佛殿二间．泥塑精绝．后代希有及者。" }, { "type": "p", "text": "○南史宋后废帝纪．帝又于蛮冈赌跳．因乘露车．无复卤簿．往青园尼寺。" }, { "type": "p", "text": "○沈约齐禅林寺尼净秀行状．比邱尼释净秀．本姓梁氏．安定乌氏人也。父粲之．仕宋征虏府参军．封龙川县都亭侯。尼年十九．方获如志．落发青园．服膺事主。" }, { "type": "head", "text": "南园寺" }, { "type": "p", "text": "南园寺．未详所在。有颕法师．持律精严。净秀尼尝于是受戒。于是青园诸尼及余寺尼．无不受戒者。" }, { "type": "p", "text": "【考证】沈约尼净秀行状．又于南园就颖律师受戒。即受戒日．净甖香水还复如前。由是青园诸尼及余寺尼．无不更受戒者。" }, { "type": "head", "text": "龙华寺" }, { "type": "p", "text": "龙华寺．不详其始末。宋元嘉中释昙超居之。后有僧念避世于此。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐钱唐释昙超传．初止都龙华寺．元嘉末南游始兴。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师高座寺释慧进传．时京师龙华释僧念．诵法华经光明经．蔬食避世。" }, { "type": "head", "text": "南林寺" }, { "type": "p", "text": "南林寺在中兴里．司马梁王妃舍宅为宋晋陵公主造也。有僧法业居之。后求那跋摩终于寺之戒坛前．仍就其处起立白塔。可见其与祗洹寺相近矣。陈亡．寺废。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋元嘉四年置南林寺．在中兴里。司马梁王妃舍宅为晋陵公主造。陈亡．废。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师道场寺释慧观传．时道场寺又有法业．晋陵公主为起南林寺．后遂居焉。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师祗洹寺求那跋摩传．于南林戒坛前茶毘之。详见上祇洹寺考证。" }, { "type": "head", "text": "永丰寺　长安寺　案据建康实录作长乐寺" }, { "type": "p", "text": "永丰寺．宋元嘉四年．谢方明所造也。本名长安．为延陵有此寺．遂改今名。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．宋元嘉四年置永丰寺．去县七十里。案塔寺记．谢方明所造．本名长安寺．为同郡延陵有之．改焉。" }, { "type": "head", "text": "崇福寺" }, { "type": "p", "text": "崇福寺在南门外．宋元嘉十年．因高僧楚云所居．赐以今名。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．崇福院在南门外。宋元嘉十年．因僧楚云所居．号崇福。至太平兴国八年重修。" }, { "type": "head", "text": "宋熙寺" }, { "type": "p", "text": "宋熙寺．天竺僧伽罗多哆所建也。多哆以宋景平末至京师。元嘉十年．卜居钟山之阳．翦棘开榛．造立此寺。十九年．同域僧昙摩蜜多卒葬于寺前。厥后释昙瑶．法愿．慧念．均止是寺焉。寺东有水名东涧．处士刘讦与族兄歊听讲寺中．因共卜居涧上。散骑常侍王规辞疾隐退．亦来寺筑室以居。左侧有泉．曰宋熙泉。入陈以后．胜迹无考．惟泉独存。至宋建太平兴国寺于寺基之东．寺中犹日用此泉云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋道林寺畺良耶舍传．天竺僧伽罗多哆．以宋景平之末来至京师．乞食人间．宴坐林下。元嘉十年．卜居钟山之阳．翦棘开榛．造立精舍．即宋熙是也。" }, { "type": "p", "text": "○宋定林寺昙摩蜜多传．元嘉十九年七月六日卒．春秋八十有七．仍葬于钟山宋熙寺前。" }, { "type": "p", "text": "○宋吴兴小山释法瑶传．时宋熙寺有昙瑶者．善净名十住及庄老．又工草隶。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师灵曜寺释僧盛传．时有宋熙寺法愿．建元寺僧护僧韶．皆比德齐誉。" }, { "type": "p", "text": "○昭明太子集．有二谛义并宋熙寺释慧念问答。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集有宋熙寺慧念法师墓志铭。" }, { "type": "p", "text": "○梁书刘讦传．讦善玄言．尤精释典．曾与族兄歊听讲诸寺．因共卜筑宋熙寺东涧．有终焉之志。又王规传．规常以门宗贵盛．恒思减退。后为太子中庶子．领步兵校尉．辞疾不拜。遂于钟山宋熙寺筑室以居。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．宋熙泉近宋熙寺之侧．今蒋山兴国寺日用皆此泉也。" }, { "type": "head", "text": "善居寺　下云居寺" }, { "type": "p", "text": "善居寺．在钟山之右．宋元嘉中置．后改为下云居院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．下云居院．在上云居之右．宋元嘉中置。初为善居寺．后改今额。" }, { "type": "head", "text": "竹园寺" }, { "type": "p", "text": "竹园寺．在蒋陵里檀桥。宋元嘉十一年临川公主所造．盖尼寺也。时有尼慧濬请高僧昙无谶译禅经于寺中云。案无谶殁于河西．未至江左．当作请沮渠安阳侯译禅经于寺中" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋元嘉十一年置竹园寺．西北去县一里．在今建康东尉蒋陵里檀桥。案寺记．宋临川公主造。" }, { "type": "p", "text": "○晋河西昙无谶传．安阳侯者．沮渠蒙逊从弟．锐意内典。逮魏灭凉．乃南奔。宋竹园寺尼慧濬请安阳出经。安阳通习已久．临笔无滞．旬有七日．出为五卷。" }, { "type": "head", "text": "铁索罗寺　翠灵寺　妙果寺　瑞相院" }, { "type": "p", "text": "铁索罗寺．本晋时尼寺．在城南门外。宋元嘉十一年．有西域尼铁索罗居此．因以其名称寺焉。宋齐以来．或为翠灵寺．或为妙果寺。赵宋时毁而复修．改名瑞相院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】六朝事迹．铁索寺．本东晋尼寺也．尚书仲杲女见释书有比邱尼．问讲师．师曰．女子削发出家为比邱尼。后因铁索罗国尼至．遂就此建寺．以铁索罗为名．中国有尼自此始。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．瑞相院亦名铁索寺．在城南门外。注引乾道志云．本晋时尼寺．宋元嘉七年西域梵尼七人至建业．十一年尼铁索三人又至．因号铁索罗寺。宋齐以来．或为翠灵寺．或为妙果寺。开宝八年毁．太平兴国二年．有僧请其地重兴瑞相禅师塔．因改今额。" }, { "type": "head", "text": "上定林寺" }, { "type": "p", "text": "上定林寺．宋元嘉十二年高僧昙摩蜜多所移建也．在下寺之西山上。或曰．元嘉十六年竺法秀所造．殆共为修饰与。蜜多旋卒于此寺．后有僧祐．凡获信施．悉以营缮。傅弘并建经轮藏．而寺乃大盛。自宋暨梁．高僧如僧远．僧柔．法通．智称．道嵩．超辩．慧弥．法愿辈．无虑数十人．皆居于是。处士明僧绍钦僧远夙德．来寺候问。而何𦙍刘勰诸名流．或听内典．或撰经证．亦时相往还焉。寺有佛牙．乃元徽中法献自于阗国赍来．密自礼事。越十五载．始为人知。献卒之后．为豪家所劫。齐永明元年八月．甘露降寺佛堂庭中．时以为瑞。东昏侯至寺射病沙门．则又僧之劫运矣。寺有应潮井．后为北高峰．峰上有梁昭明太子读书台．下有一人泉。王褒所咏定林寺桂花诗．盖即寺后桂岩也。寺壁又有梁解旧画。六朝高僧墓．多在寺之左右．郁葱哉诚佳城已。陈云．昙摩蜜多葬宋熙寺前。僧祐葬定林下寺旧基。僧远僧柔慧弥超辩法献法通悉葬山南。僧远墓王俭撰文。僧祐僧柔超辩碑．刘勰撰文。法献碑沈约撰文。法通碑谢举萧子云并撰文．刻于两面．其地皆距寺不远。逮宋乾道中．僧善鉴因寺久废．请其额移建于方山．实非钟山之定林云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋元嘉十六年置上定林寺．西南去县十八里。案寺记．禅师竺法秀所造．在下定林寺之后。法秀初止祗洹寺．移居于此也。" }, { "type": "p", "text": "○宋上定林昙摩蜜多传．元嘉十九年卒于上寺．春秋八十有七。" }, { "type": "p", "text": "○又实录．傅弘居钟山定林寺．建经轮藏。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师建初寺释僧祐传．年十四．家人密为访婚．祐知而避。至定林投法达法师．师奉竭诚．永明中奉勅入吴．试简五众并宣讲十诵．更伸受戒之法。凡获信施．悉以治定林建初诸寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释僧远传．宋大明六年谢病．隐上定林寺。明帝践位．请远为师．竟不能致。以齐永明二年卒于上寺。竟陵文宣王为营坟于山南．立碑颂德．太尉王俭制文。时定林上寺又有法令慧泰．并善经论．继迹于远焉。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释僧柔传．柔姓陶．丹阳人．入剡白山灵鹫寺征书．岁及．乃更出京师．止于定林寺。躬为玄匠．四远欣服。卒于延兴元年．即葬于山南．沙门僧祐为立碑墓所．东莞刘勰制文。" }, { "type": "p", "text": "○梁定林寺释法通传．践迹京师．憩定林上寺。天监十一年卒．葬于寺南。弟子静深等立碑墓侧．陈郡谢举兰陵萧子云并为制文．刻于两面。时定林上寺．复有沙弥智进．清信苦节．修头陀行。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师安乐寺释智称传．定林寺法献．于讲席相值．闻其往复清玄仍携止山寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释道嵩传．宋元徽中来京师．止钟山定林寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释超辩传．还都止定林上寺．闲居养志．毕命山门．永明十年卒．葬于寺南．刘勰为制墓文。" }, { "type": "p", "text": "○梁上定林寺释慧弥传．止于京师定林寺．以天监十七年卒．葬于寺南。时定林又有沙门法仙．诵经有素行。" }, { "type": "p", "text": "○齐正胜寺释法愿传．少时启求出家．三启方遂．为定林寺远公弟子。" }, { "type": "p", "text": "○南史明僧绍传．闻沙门释僧远夙德．往候定林寺．齐高帝欲出寺见之．遁还摄山。" }, { "type": "p", "text": "○又何𦙍传．入钟山定林寺听内典．其业皆通。" }, { "type": "p", "text": "○又刘勰传．勰为文长于佛理．都下寺塔及名僧碑志．必请勰制文。有勅与慧震沙门于定林寺撰经证．功毕．启求出家．遂变服改名慧地云。陈云．以上数条．只言定林．未分上下。知其为定林上寺者．以齐梁时下寺已久废也。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释法献传．宋元嘉十六年方下京师．止定林上寺。元徽三年．西游于阗．获佛牙一枚．舍利十五粒．观世音减罪呪及调达品．又得龟兹国金锤鍱像。于是而还．十有五载．密自礼事．余无知者。至文宣感梦．方传道俗。以建武末年卒．窆于钟山之阳。献弟子僧祐为造碑墓所．丹阳尹沈约制文。献于西域所得佛牙及像．皆在上定林寺。牙以普通三年正月．忽有数人执仗初夜叩门．称临川殿下奴叛．有人告云．藏佛牙阁上．请开阁检视。寺司即随请开阁．主帅至佛牙座前．开函取牙．作礼三拜．以锦手巾盛牙．绕山东而去。至今竟不测所在。原注．此牙作高僧传时尚不知何人赚去．今读陈书高祖本纪．乃知取佛牙者．即陈武帝。其曰庆云寺慧兴者托辞也．详见下庆云寺条．咸丰未经兵燹以前．牙在香林寺中．予犹及见之。" }, { "type": "p", "text": "○齐书武帝纪．永明九年八月甘露降定林寺佛堂庭中。" }, { "type": "p", "text": "○又东昏侯纪．至定林寺有老病沙门不能去．令左右射之。" }, { "type": "p", "text": "○贞观公私画史．定林寺在江宁．有梁解旧画。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．梁昭明太子书台在蒋山定林寺后山北高峰上。又一人泉在北高峰绝顶定林寺后。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．上定林寺旧在蒋山应潮井后。宋乾道间．僧善鉴请其额．于方山重建。" }, { "type": "p", "text": "○王褒集有咏定林寺桂花诗。" }, { "type": "head", "text": "灵鹫寺" }, { "type": "p", "text": "灵鹫寺未详其所在．宋杯度道人自南州移居之。至齐时．名僧慧高请其师僧审还寺．为别立禅房焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师杯度传．自南州移灵鹫寺．至元嘉中卒．葬建业之覆舟山。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师灵鹫寺释僧审传．灵鹫寺慧高从受禅业．乃请审还寺．别立禅房。" }, { "type": "head", "text": "王国寺" }, { "type": "p", "text": "王国寺．盖比邱尼所居也。宋元嘉二十二年孔熙先等谋逆．有王国寺尼法静．出入彭城王义康家．则交结豪贵而不守戒律云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．案建康实录无此．见宋书范晔传。员外散骑常侍孔熙先与太子詹事范蔚宗．谋奉彭城王义康为逆。时有王国寺尼法静出入义康家．尼妹夫许耀领队在台宿卫宫省．许为内应。" }, { "type": "head", "text": "延寿寺　延熙寺" }, { "type": "p", "text": "延寿寺．宋元嘉二十二年义阳王昶母谢太妃所造．至唐改名延熙云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋元嘉二十二年置延寿寺．西北去县八十里。案寺记．义阳王昶母谢太妃造．隋末废．唐上元二年重置．名延熙寺。" }, { "type": "head", "text": "乌衣寺" }, { "type": "p", "text": "乌衣寺在乌衣巷．宋元嘉时．释慧叡与慧义同居之．讲说诸经．思彻言表。厥后昙迁昙凭．皆以转读名于时焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师乌衣寺僧慧叡传．适京师止于乌衣寺．讲说诸经．皆思彻言表。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师祇洹寺释慧义传．劝范泰以果竹园六十亩施祇洹寺．泰从之。及泰薨．泰第三子晏遂夺而不与。义乃移止乌衣寺．与慧叡同住。元嘉二十一年．终于乌衣寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐乌衣寺释昙迁传．迁长于转读．有无穷声韵。初止祇洹寺．后移乌衣寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐乌衣寺释昙凭传．少游京师学转读．止乌衣寺。" }, { "type": "head", "text": "齐福寺" }, { "type": "p", "text": "齐福寺．宋元嘉末年造．福曰齐福．盖萧氏将兴之兆云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋元嘉三十年置齐福寺。" }, { "type": "head", "text": "天竺寺" }, { "type": "p", "text": "求那跋陀罗．中天竺人．宋元嘉中．文帝遣使迎至都．初住祇洹寺．后于丹阳郡译经．立天竺寺以居之。案陀罗传无立天竺寺事．不知孙氏何据。后云天竺寺当立于此时．亦想当然尔之语。至齐时有僧贤居此寺．善于敷论．名振上国焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋中兴寺求那跋陀罗传．陀罗．中天竺人．元嘉十二年至广州．宋太祖遣使迎接。既至京都．初住祗洹寺．集义学诸生译出杂阿含经。后于丹阳郡译出胜鬘楞伽经。世祖明其纯谨．益加礼遇。原注．天竺寺当立于是时．名曰天竺．以其本天竺人也。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师太昌寺释僧宗传．时有中兴寺僧敬道及天竺寺僧贤．并善敷论．名振上国云。" }, { "type": "head", "text": "禅冈寺" }, { "type": "p", "text": "禅冈寺．宋孝建二年萧惠开为父思话而造也。惠开家世奉佛．凡为父造四寺．在京师南冈下者名禅冈．是为其一。陈云。当在今之赤石矶。齐有高僧法开僧绍等居之。梁何逊诗所谓拱树捎云密重楼雾中出者．真能状寺中之景云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁书萧惠开传．惠开．思话之子．丁父艰．居丧多孝性。家素奉佛．凡为父造四寺。于南冈下名曰禅冈寺．于曲阿故宅名曰禅乡寺．于京口墓亭名曰禅亭寺．于所封邑封阳县名曰禅封寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐琅邪摄山释法度传．余杭县法开者．清爽隽发．善为德论．出京止禅冈寺。与同寺僧绍有闻于时。" }, { "type": "p", "text": "○梁何逊集有登禅冈寺望和虞记室诗．其警句云．南望南郭门．拱树捎云密．北窗北溱道．重楼雾中出。" }, { "type": "head", "text": "司徒寺" }, { "type": "p", "text": "司徒寺．宋司徒何尚之所造．故以官名其寺焉。何氏自晋司空充至宋司徒尚之．世奉佛法．并建立塔寺。此为其一。陈徐陵有宋司徒寺碑．盖为寺僧而作云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁书何敬容传．何氏自晋司空充宋司徒尚之．世奉佛法．并建立塔寺。" }, { "type": "p", "text": "○徐陵集有齐国宋司徒寺碑。原注．南朝称某寺某僧．必先称其国．时国祚皆短．凡僧卒于何代．即称何代僧．高僧传历历不爽。此言齐国系言其僧为齐代人。集中此碑．误删僧名．令人不解。如云齐国宋司徒寺某法师碑．则了然矣。" }, { "type": "head", "text": "法轮寺" }, { "type": "p", "text": "法轮寺．在覆舟山下．亦何尚之所造也。寺成．请释志道居之。至齐时．何点以其为家寺．常居于此。竟陵文宣王就见之。后崔慧景反．围宫城．屯兵寺前．以其精通佛理．逼与谈义．真六朝人戎服谈玄之结习焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐钟山灵曜寺释志道传．何尚之钦德致礼．请居所造法轮寺。" }, { "type": "p", "text": "○南史何点传．后点在法轮寺．竟陵王子良就见之．角巾登席．子良欣悦无已。又永元中崔慧景围城．慧景性好佛义．先慕交点．点不顾之．至是乃逼召点往赴其军．终日谈说．不及军事。案解题．崔慧景以点精通佛理．逼与谈义．考证竟无一字及点后二条对客高谈．乃不知客为何人．今据南史点传补永元中以下云云。" }, { "type": "p", "text": "○齐书崔慧景传．性好谈义．兼解佛理．顿法轮寺．对客高谈。" }, { "type": "p", "text": "○读史方舆纪要．法轮寺在城北覆舟山下．齐崔慧景围宫城．顿法轮寺．对客高谈处也。" }, { "type": "head", "text": "南涧寺" }, { "type": "p", "text": "南涧寺在何尚之宅畔。尚之宅临南涧．又谓之落马涧。陈云．当今南门外西街涧子桥。寺居其间．即以南涧为名焉。居是寺者．有高僧道冏．显亮．智称。而何求仍世居旧宅．不肯就征。张景真则舍身设斋于此寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．何尚之宅．在南涧寺侧。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引戚氏光云．南史有南涧寺。庆元志云．南涧即今落马涧．比年始题其榜曰跃马涧。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师南涧寺释道冏传．冏止南涧寺．世以船舟为业。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释僧远传．宋新安孝敬王子鸾为亡所生母殷贵妃造新安寺．勅选三州招延英哲．远与小山法瑶．南涧．显亮．俱被征召。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师安乐寺释智称传．乃投南涧禅房宗公．请受五戒。" }, { "type": "p", "text": "○南齐书何求传．除司空从事中郎不就．乃除永嘉太守。求时住南涧寺．不肯诣台．乞于寺拜受．见许．未几遁归吴。" }, { "type": "p", "text": "○又荀伯玉传．世祖在东宫．左右张景真于南涧寺舍身．赍有元徽紫皮袴褶．他物称是。" }, { "type": "head", "text": "大庄严寺" }, { "type": "p", "text": "宋孝武大明三年．路太后于宣阳门外太社西药园造寺．名庄严寺．建塔七层．寺前有市。陈云．当今之笪桥西．今笪桥亦有市。后因梁有小庄严寺．故称此为大以别之。历朝高僧如昙斌．昙济．昙宗．慧亮．道慧．元趣．法道．僧璩等辈．无虑十余人．皆止此寺。其最著者．僧达讲维摩经．勅坐近张绪．俾闻其言。宝志与王筠交．而筠后为作墓碑。僧旻深通禅理．梁昭明尝与咨论。简文作成实论疏序．元帝为制碑文．江总亦有大庄严寺碑。是皆文人之慧业也。至于遭逢世变．兴替相仍．则宋元徽二年张敬儿败贼于寺前小市。贺琛被贼创．举送此寺疗治之。齐东昏侯取寺中九子玉铃为潘妃殿饰。侯景乱梁．宿庄严寺．即南郊祭天。陈永定二年高祖屡幸寺舍身．发金光明经题．并设无碍大会。颜晃因甘露降寺中．遂献甘露颂。宣帝永建十年．雷震庄严寺露盘。逮隋时渐圮．唐天宝中乃重修云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋大明中路太后造庄严寺。详见上谢寺．梁天监中置小庄严寺。详见下。" }, { "type": "p", "text": "○南史虞愿传．宋明帝起湘宫寺．以孝武庄严刹七层．欲起十层。陈云．此知庄严寺有七层塔．路太后造寺．在孝武时．故谓孝武庄严刹也。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师庄严寺释昙斌传．宋元徽中卒于庄严寺。时庄严寺复有昙济昙宗等．并以学业才力．见重一时。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师何园寺释慧亮传．泰始之初．庄严大集．简阅义士上首千人．勅亮与斌递为法主。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师庄严寺释道慧传．慧以母老欲存资奉．乃移憩庄严。时庄严寺复有元趣僧达．并以学解见称。" }, { "type": "p", "text": "○梁上定林寺释法通传．践迹京师．初止庄岩．后憩定林。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师庄严寺释僧璩传．后移止庄严寺．卒于所任。" }, { "type": "p", "text": "○南史张绪传．齐高帝重绪文学．尝幸庄严寺听僧达道人讲维摩经。坐远．绪不闻其言．乃迁僧达以近之。又释宝志传．先是王筠至庄严寺．宝志与之交言欢饮．至亡．武帝命筠为碑．盖先觉云。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集有解二谛义．并载僧旻问答。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集．有僧旻成实论义疏序。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集有僧旻法师碑。" }, { "type": "p", "text": "○梁江总集有大庄严寺碑。其警句云．前望则红尘四合．见三市之盈虚。后睇则紫阁九重．连双阙之耸峭。" }, { "type": "p", "text": "○南史宋后废帝纪．元徽二年．张敬儿破贼宣阳门庄严寺小市。又贺琛传．琛被创未至死．贼举送庄严寺疗治之。" }, { "type": "p", "text": "○南齐书东昏侯纪．庄严寺有玉九子铃．剥取以为潘妃殿饰。" }, { "type": "p", "text": "○梁书侯景传．先夕景宿大庄严寺．即南郊柴燎于天。" }, { "type": "p", "text": "○陈书高祖本纪．永定二年五月辛酉．舆驾幸大庄严寺舍身。壬戌．群臣表请还宫。十月乙亥．舆驾幸大庄严寺．发金光明经题。十二月甲子．舆驾幸大庄严寺．设无碍大会。又颜晃传．永定二年．高祖幸大庄严寺．其夜甘露降．晃献甘露颂。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．陈宣帝太建十年．夏六月大雨．雷震庄严寺露盘。" }, { "type": "p", "text": "○宋僧赞宁续高僧传．释惠忠．俗姓王氏．上元人也。唐天宝初年出止庄严寺．兴怀修葺。" }, { "type": "head", "text": "幽栖寺　祖堂寺　延寿院" }, { "type": "p", "text": "牛头山周回四十里．其南峰峦．削如芙蓉。宋大明三年．建幽栖寺于上．因名是山曰幽栖山。逮唐初懒融道人说法住此．为南宗第一祖师．乃改为祖堂寺。光启四年废。杨吴太和二年重置．改名延寿院。今仍称幽栖寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．牛头山．宋大明三年．于山南建幽栖寺．因名幽栖山。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．融禅师姓韦．年十九．落发出家．入牛头山幽栖寺北岩之石室修道。唐贞观中四祖信禅师．传达摩心印．知融可以传道．遂来山中授以法要。后融卒．葬鸡笼山．号一代祖师。其寺与山．遂号祖堂云。又延寿院下．乾道志．本幽栖寺．在城南四十里祖堂山南．光启四年废。吴太和二年重置．改今额。" }, { "type": "head", "text": "何园寺" }, { "type": "p", "text": "何园寺未详其所在。宋齐以来．高僧慧亮．慧隆．僧辩．僧贤．道慧．法度等．并居之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师何园寺释慧亮传．渡江止何园寺．颜延之张绪眷德流连．每叹曰．安汰吐珠玉于前．斌亮振金声于后。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师何园寺释慧隆传．宋泰始中出都．止何园寺．思彻铨表．善于清论。时何园寺复有僧辩．僧贤．道慧．法度．并研精经论．功业可称。" }, { "type": "head", "text": "灵曜寺" }, { "type": "p", "text": "灵曜寺在蒋山之西。宋大明六年．甘露降于寺庭。历代高僧如道营．僧审．道慧．智道．志秀．僧盛．皆止于是。而江总尝从则法师受菩萨戒焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．道光泉在蒋山灵曜寺前。" }, { "type": "p", "text": "○南史宋孝武本纪．大明六年．甘露降灵曜寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋闲心寺释道营传．始住灵曜寺习禅．晚依观询二律师咨受毗尼。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师灵鹫寺释僧审传．闻昙密摩多道王京邑．乃拂衣过江．止于灵曜寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师庄严寺释道慧传．出家为僧慧弟子．止灵曜寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐钟山灵曜寺释志道传．出家止灵曜寺．蔬素少欲。" }, { "type": "p", "text": "○梁冶城寺僧智秀传．秀京兆人．幼有出家之心．将冠娶日．走投灵曜寺出家。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师灵曜寺僧盛传．本姓何．建业人．大明数论．并善众经。梁天监中卒于灵曜寺。" }, { "type": "p", "text": "○南史江总传．年二十余．入钟山灵曜寺．从则法师受菩萨戒。" }, { "type": "head", "text": "多宝寺" }, { "type": "p", "text": "多宝寺未详其所在。宋释法颖．慧隆．静林．宏充．诸名僧居之。梁任孝恭有多宝寺碑铭。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐京师多宝寺释法颖传．宋元嘉末止新亭寺．孝武南下．改治此寺．以颖学业精明．勅为都邑僧正。后辞任还多宝寺。时多宝寺复有僧静林．慧隆。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师湘宫寺释宏充传．大明末过江．初止多宝寺。每讲法华十地．听者盈堂。" }, { "type": "p", "text": "○梁任孝恭集有多宝寺碑铭。其警句云．上当星纪．下接莲峰．还瞻朱阁．仰背青松。又云．藏韬仙说．台含佛影．叶下秋林．烟生春岭。" }, { "type": "head", "text": "北多宝寺" }, { "type": "p", "text": "北多宝寺．别乎在南者言之也。宋释慧亮．慧整．齐慧忍等并居之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师北多宝寺释慧亮传．住京师北多宝寺．神情超绝．容止可观。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师新安寺释道猷传．北多宝寺慧整．特精三论。" }, { "type": "p", "text": "○齐北多宝释慧忍传．俗姓篑．建康人．少出家．住北多宝寺。" }, { "type": "head", "text": "长乐寺" }, { "type": "p", "text": "长药寺在台城之南。宋释慧询觉世．齐释法珍．僧响．僧猛．法宝．慧渊等并居之。惟地当冲要．梁末齐兵内犯．陈霸先统率羽林禁兵出顿寺前．防护宫省．则与都城为存亡也。隋时寺废。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐京师长乐寺释慧询传．至京师止道场寺．寺僧慧观以询德为物范．乃令更振他寺．于是移止长乐寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐新安寺释道猷传．时北多宝慧整．长乐觉世．并齐名比德。" }, { "type": "p", "text": "○齐谢寺释慧次传．时长乐寺又有法珍．僧响．僧猛．法宝．慧渊．并一代英哲．为时论所宗。" }, { "type": "p", "text": "○读史方舆纪要．长乐寺在台城南．梁绍泰二年．齐兵至倪塘．游骑至台城门外．陈霸先总禁兵出顿长乐寺是也．今废。" }, { "type": "head", "text": "药王寺" }, { "type": "p", "text": "宋孝武大明七年四月八日．有竹林寺释慧益焚身礼佛．帝于所茶毗之处起药王寺．设会度人．以纪征祥焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师竹林寺僧慧益传．宋孝建中出都．憩竹林寺。精勤苦行．誓欲烧身。大明七年四月八日．益乃手自执烛以然帽．帽然已．乃弃烛合掌．诵药王品。火至眉．诵声犹分明．及眼乃昧。明日帝为设会度人．令斋主唱白．具序征祥。烧身之处．起药王寺以拟本事焉。" }, { "type": "head", "text": "栖元寺" }, { "type": "p", "text": "栖元寺在鸡笼山东北．宋建平王弘尝置第于此．后舍为寺。其子景素请僧远驻锡．不出．慧曜乃居之。至齐有高僧僧审．文惠太子竟陵文宣王并加敬礼。又有云法师者．王僧孺为制碑．住持既多宿德．复极山水之美。王融听讲已毕．乃有游邸园诗．盖应竟陵王教而作也。今潮沟畔尚存遗址云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南史宋建平王宏传．宏少而闲素．笃好文集．置第于鸡笼山．尽山水之美。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释僧远传．宋建平王景素．谓栖元寺是先王经始．既寺是人外．欲请远居之。殷勤再三．终不下山。" }, { "type": "p", "text": "○宋彭城寺释道俨传．时栖元寺又有释慧曜者．善于十诵。" }, { "type": "p", "text": "○齐灵鹫寺释僧审传．审还灵鹫寺．别立禅房。清河张振又请居栖元寺。文惠文宣．并加敬事。" }, { "type": "p", "text": "○王僧孺集有栖元寺云法师碑。" }, { "type": "p", "text": "○王融集．有栖元寺听讲毕．游邸园．应司徒教五古诗。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．潮沟其北又开一渎．经栖元寺门至后湖．以引湖水。原注．栖元寺在覆舟山西南．鸡笼山东北。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引寰宇记．鸡笼山．西接落星涧．北接栖元塘。" }, { "type": "head", "text": "新安寺" }, { "type": "p", "text": "宋大明六年．孝武帝宠姬殷贵妃薨．为之立寺于青溪鸡鸣桥北。因贵妃子子鸾封新安王．故以新安为寺名。延名僧道猷．昙斌．法瑶．僧远．慧重等以主之。落成之日．百官多施钱帛．张融独𫎪百钱以托讽焉。及废帝子业杀子鸾．毁新安寺．驱斥僧徒。明帝践阼．敕令修复．而昙度继为寺主。后废帝昱偷狗就与饮酒．则非戒律僧矣。齐有僧道兴为竟陵文宣王所礼。至陈．韩子高移官出居新安寺．则其寺犹为寄寓之所云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．青溪七桥．次南鸡鸣桥。原注．即舆地志所谓今新安寺南．出开善寺路．度此桥。" }, { "type": "p", "text": "○南史天竺国传．孝武宠姬殷贵妃薨．为之立寺。贵妃子子鸾封新安王．故以新安为寺号．前废帝杀子鸾．乃毁废新安寺。及中兴．天宝诸寺。驱斥僧徒。明帝践阼．下令修复。" }, { "type": "p", "text": "○又张融传．宋孝武起新安寺．僚佐多𫎪钱帛．融独𫎪百钱。案南史融传．解褐为新安王子鸾参军。王母殷淑仪薨．四月八日建斋灌佛．僚佐𠋆者多至一万．少不减五千．融独注𠋆百钱．无孝武建新安寺语．此孙氏依天竺国传以意造也。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师新安寺释道猷传．宋文帝敕临川郡发遣出京．既至．即延入宫内．大集义僧．命猷伸述顿悟。及孝武时．敕住新安为镇寺法主。" }, { "type": "p", "text": "○宋吴兴小山释法瑶传．大明六年．敕吴兴郡礼致上京．与道猷同止新安寺．使顿渐二悟．义各有宗。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师庄严寺释昙斌传．初止新安寺．讲小品十地。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释僧远传．宋新安孝敬王子鸾．为亡所生母殷贵妃造新安寺．敕选三州招延英哲．皆推远为允举之首。" }, { "type": "p", "text": "○齐瓦官寺释僧重传．宋大明六年．敕于新安寺出家。" }, { "type": "p", "text": "○宋灵根寺释僧瑾传．后有沙门昙度续为僧主．止于新安寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋书后废帝纪．七月七日晚．至新安寺．偷狗就昙度道人煑之饮酒。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师安乐寺僧辩传．司徒竟陵文宣王令龙光普知新安道兴及辩等集第作声。" }, { "type": "p", "text": "○陈书韩子高传．废帝即位．迁散骑常侍．右卫如故．移顿于新安寺。" }, { "type": "head", "text": "外国寺" }, { "type": "p", "text": "宋孝武时．有外国沙门摩诃至都下．建外国寺以居之．及齐东昏无道．剥外国寺佛面光相．以施潘妃殿饰焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．宋孝武时．有外国沙门摩诃衍出新经胜鬘经于都下．尤为释学所重。原注．外国寺疑建于是时。" }, { "type": "p", "text": "○南史齐东昏候纪．庄严寺玉九子铃．外国寺佛面光相．悉剥以施潘妃殿饰。" }, { "type": "head", "text": "禅林寺　惠日寺" }, { "type": "p", "text": "宋大明中．有尼净秀．戒行精严．黄修仪及南昌公主为置精舍以居之。逮泰始三年．明帝赐号曰禅林。或曰王修仪立精舍．新蔡公主为佛殿。泰始三年．明帝助修．齐文惠太子更为起房焉。隋末废。唐初复建．名之为惠日云。原注．此与梁之惠日同名．非一寺也。" }, { "type": "p", "text": "【考证】沈约齐禅林寺尼净秀行状．宋大明七年八月．故黄修仪及南昌公主．深崇三宝．敬仰德行．初置精舍。泰始三年．明帝赐号曰禅林。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录惠日寺注．今在县东三里。原注．与梁惠日寺在西者不同。王修仪为尼净秀立精舍．新蔡公主为佛殿。泰始三年．明帝助修．号曰禅林。齐文惠起房。隋末乱离．并从毁坏。皇初杜伏威与辅公祐共修殿内丈六金像并左右夹侍。始武德四年．止六年正月十五日毕工。寺西废禅林寺亦并入。其年公祏背叛．七年李孝恭来讨．为军火所及。贞观七年．始移惠日之名于此焉。" }, { "type": "head", "text": "湘宫寺" }, { "type": "p", "text": "湘宫寺在青溪中桥之北。原注．中桥即今之四象桥。盖中桥以在寺前．人呼为湘宫寺桥．后倒转为寺湘．故今譌为四象桥也。寺门北对都城清明门．西南即古草市．实宋明帝为湘东王时故宅也。践阼以后．即造此寺。以庄严寺刹七层．欲起十层以胜之而不能．乃各立五层。又将彭城寺铜像及文帝所造金薄圆光．移入此寺．请释宏充为纲领．大开讲肆．选法瑗慧隆主其事．而以三衣瓶钵赐昙光．自以为莫大功德矣。后有高僧昙准法身法真法鲜慧兴智倩法愿等．皆居于是。惟南临淮水．齐高帝故宅在其旁．又地当冲要．始安王遥欣构逆时．萧坦之屯军寺前．不免樵苏之扰．而寺侧遭焚．梵宇独安然无恙．则佛力之所护持也。梁简文帝有重修湘宫寺碑．及智倩法师墓碑。赵宋徙寺清化市．厥后遂无闻焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录注引丹阳记．次南有青溪中桥．今湘宫寺门前巷东．出度溪．东有桃花园．是齐太祖旧宅。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志引实录．都城清明门．对今湘宫寺．巷东出青溪桥。又引宫苑记．南尉在草市北．湘宫寺前。" }, { "type": "p", "text": "○南史虞愿传．帝以故宅起湘宫寺．备极奢丽。以孝武庄严寺刹七层．欲起十层浮屠而不能．乃各立五层。新安太守巢尚之入见．帝问曰．卿至湘宫寺未．此是我大功德。愿侍侧曰．此皆百姓卖儿贴妇钱所为．罪高浮屠．何功德之有。帝大怒。" }, { "type": "p", "text": "○宋京师释僧亮传．铸像既成．惟燄光未备。宋文帝为造金薄圆光．安置彭城寺。至泰始中明帝移湘宫寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师湘宫寺释宏充传．明帝践阼．起湘宫寺．请充为纲领．于是移居焉。时湘宫寺又有法鲜比邱．与充齐名。" }, { "type": "p", "text": "○齐何园寺释慧隆传．宋明帝请于湘宫寺开讲成实论。" }, { "type": "p", "text": "○齐太昌寺释僧宗传．昙准后居湘宫寺．与同寺法真法身．并为当时匠者。" }, { "type": "p", "text": "○宋中寺释昙光传．明帝于湘宫设会．闻光唱导．帝称善．即敕赐三衣瓶钵。" }, { "type": "p", "text": "○齐灵根寺释法瑗传．明帝造湘宫新成．大开讲肆．敕请瑗当法主。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集．立二谛义．湘宫寺僧慧兴有咨论。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集有湘宫寺碑．又有湘宫寺智倩法师墓碑。" }, { "type": "p", "text": "○南齐书萧坦之传．始安王遥光以东府反．坦之假节督众军讨之．屯湘宫寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐正胜寺释法愿传．愿后憩在湘宫．鸾驾自幸降寺省慰．俄而寝疾．值寺侧遭烧．寺在下风．烟焰将及．弟子欲与愿去．愿曰．佛若被烧．我何用活．即苦心归命．于是三面遭焚．寺独不烬。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引庆元志．近有人于上元县治后军营中拙出断石．上有湘宫寺三字．以此知旧寺所在．又寺后徙于清化市。" }, { "type": "head", "text": "兴业寺" }, { "type": "p", "text": "兴业寺不知何时所建。近青溪菰首桥．与宋湘宫寺相望也。逮梁简文帝有水照柳初碧烟含桃半红之句．实足状兴业寺之景云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．都城最南清明门．门三道．对湘宫寺巷门．东出青溪港桥。正东面建阳门．门三道．直东今兴业寺后．东渡青溪菰首桥。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集．有旦出兴业寺讲诗．其警句云．水照柳初碧．烟含桃半红．见鹤徒知谬．察象理难同。" }, { "type": "head", "text": "永安寺　归寂塔院" }, { "type": "p", "text": "永安寺．宋泰始二年建．南唐起塔于此．遂号归寂塔院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．归寂塔院．宋泰始二年建．初号永安寺．南唐保大二年起塔．号归寂．因名院。" }, { "type": "head", "text": "天保寺" }, { "type": "p", "text": "宋泰始中京师民为孝武帝立寺．疑其名．巢尚之曰宜名天保．诗云．天保．下报上也．于是寺名乃定。齐时居是寺者．为道盛法瑗慧文超胜等。沈文季尝于是设会。高帝及竟陵王子良王奂．于诸僧皆加敬礼焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋书戴法兴传．时百姓欲为孝武立寺．疑其名．巢尚之应声曰．宜名天保．诗云．天保．下报上也。时服其机速。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师天保寺释僧盛传．下京憩天保寺。齐高帝敕代昙度为僧主。后沈文季于天保寺设会．令陆敬修与盛论议．盛既理有所长．言无暂屈．敬修意不获申．恧焉而退。案盛既以下．依陈本补。" }, { "type": "p", "text": "○齐灵根寺释法瑗传．后天保改构．请瑗居之。" }, { "type": "p", "text": "○齐多宝寺释法颖传．时天保寺又有慧文律师．亦善诸部毗尼．为琅邪王奂所重。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师安乐寺僧辩传．司徒文宣王令善声沙门龙光普知．与多宝慧忍．天保超胜．及僧辩等．集第作声。案集第作声．谓集其第唱梵也。今据传补善声沙门龙光普知及僧辩等十二字" }, { "type": "head", "text": "正胜寺" }, { "type": "p", "text": "宋泰始六年．建康人校长生舍宅为寺．名曰正胜．请上定林寺释法愿居之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐正胜寺释法愿传．少时出家为上定林远公弟子．泰始六年校长生舍宅为寺．名曰正胜．请愿居之。" }, { "type": "head", "text": "兴皇寺" }, { "type": "p", "text": "宋明帝泰始之初．创寺于建阳门外．敕释道猛为纲领．名寺曰兴皇。创造工毕．即令于寺开讲。自宋暨梁．道坚．惠鸾．惠敷．僧训．道明．智藏．皆住止此寺。释智称．宝志．亦时相往来．诸名士刘歊．孙玚．傅縡．张融．则与寺中名德结世外之契。昭明解二谛义．法宣并有咨问焉。惟地近都城．齐崔慧景反．崔兴祖军兴皇寺．时有掠夺．犹不免尘刼之扰云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师兴皇寺释道猛传．泰始之初．帝创寺于建阳门外．敕猛为纲领。帝曰．夫人能宏道．道藉人宏．令得法师．非直道益苍生．亦有光世望．可目为兴皇．由是成号。及创造工毕．敕猛于寺开讲。后有道坚．惠鸾．惠敷．僧训．道明．并止兴皇寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师安乐寺释智称传．遇颖公于兴皇讲律．发言中诣。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师释宝志传．诸多来去兴皇净名两寺。" }, { "type": "p", "text": "○古诗纪梁释智藏小传．住兴皇寺．梁武授戒．时时咨禀。" }, { "type": "p", "text": "○梁书刘歊传．始沙门宝志遇歊于兴皇寺．惊起曰．隐居学道．清净登仙。" }, { "type": "p", "text": "○陈书孙玚传．时兴皇寺朗法师该通释典．玚每造讲．时有抗论．法侣莫不倾心。" }, { "type": "p", "text": "○南史傅縡传．縡笃信佛教．从兴皇寺惠朗法师受三论．尽通其学。" }, { "type": "p", "text": "○张融集与周颙论释法宠书注．法宠寓海盐．纳妻半年．舍家住兴皇寺．从道猛学．融与颙书称之。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集解二谛义．是兴皇寺法宣咨答。" }, { "type": "p", "text": "○南齐书崔慧景传．崔恭祖军兴皇寺．于东宫掠得女伎．为崔觉逼夺．由是忿恨。" }, { "type": "head", "text": "灵根寺" }, { "type": "p", "text": "灵根寺在钟山侧．宋泰始中释僧瑾所造也。高僧法瑗．法常．智兴．元畅．慧豫．法明等居之。又有僧迁慧令受梁昭明太子咨义焉。" }, { "type": "head", "text": "灵基寺" }, { "type": "p", "text": "灵基寺亦释僧瑾所造也。高僧智林．敬遗．光赞．慧韬等居之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋灵根寺释僧瑾传．初止冶城寺．孝武敕为湘东王师．湘东践阼．是为明帝．仍敕瑾为天下僧正。瑾性不蓄金．四方奉献．皆充福业．起灵根灵基二寺．以为禅慧栖止。" }, { "type": "p", "text": "○齐灵根寺释法瑗传．后齐文惠请居灵根．因移彼寺。时灵根寺又有法常智兴．并博通经论。" }, { "type": "p", "text": "○齐蜀后山释元畅传．至京止住灵根．少时而卒．即窆于钟阜独龙山前。临川献王立碑．汝南周颙制文。陈云．据此知寺必在钟山侧也。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师灵根寺释慧豫传．来游京师．止灵根寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺超辩传．时有灵根寺法明．蔬食苦行．诵经十余万言。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集解二谛义．法身义．灵根寺僧迁慧令并有咨答。" }, { "type": "p", "text": "○齐高昌郡释智林传．宋明之初．敕在所资给发遣至京．止灵基寺．讲说相续。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师中寺释法安传．时有灵基寺敬遗．光赞．慧韬．皆当时名流．为学者所重．" }, { "type": "head", "text": "延祚寺　正觉寺　铁塔寺" }, { "type": "p", "text": "延祚寺在冶城后冈上．宋泰始中．邦人舍地建精舍．以延祚为寺名。寺有高阁．梁何逊尝登之以赋诗。候景之乱．王僧辩入讨．景使其党宋长贵守延祚寺．盖其地实据山川之形胜焉。南唐改正觉寺．又名铁塔寺。塔至国朝始为雷震所坏云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．正觉禅寺．原注．此南唐以后之正觉寺．非六朝之正觉寺也。一名铁塔寺在城内西北冶城后冈上。宋泰始中邦人舍地建精舍．号延祚寺．南唐始改今额。" }, { "type": "p", "text": "○何逊集。有登延祚寺阁诗。" }, { "type": "p", "text": "○南史侯景传．王僧辩入讨．景使其党宋长贵守延祚寺。" }, { "type": "head", "text": "闲心寺" }, { "type": "p", "text": "闲心寺在娄湖苑．陈云．今之门东老虎头也。宋张永所造也。既成．请释道营居之。开设讲席．门徒甚盛。逮齐有释慧佑．厉身苦节．竟陵王子良迎至寺中．以为法主焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋京师闲心寺释道营传．道营始住灵曜寺习禅．晚依观询二律师咨受毗尼。及张永于娄湖苑立禅心寺．请营还居讲席．学徒甚盛．后有释慧佑者．苦身厉行．精寻律教．齐竟陵王子良遣迎出都．俾止闲心寺焉。" }, { "type": "head", "text": "正觉寺" }, { "type": "p", "text": "正觉寺在新亭．宋升明二年领军萧道成筑垒于此．防卫都城。及沈攸之既败．乃以军幕之地置寺。齐兴．尚书令王俭为碑．徐希秀书之．并敕释法悦为寺主焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．正觉寺有三．其一禅寺．详前注。其一在正西隅．其巷呼正觉寺巷。乾道志云．本在城南新亭垒侧．宋升明二年萧道成顿兵新亭．及沈攸之败后．乃以军幕之地置正觉寺．尚书令王俭为碑。寺久废．今寺传自绍兴十二年请新亭额来建。其一．乾道志云．在城内炳灵公庙西蔬圃中．属今正西隅。陈云．东花园亦有正觉寺．盖嘉庆时水月庵所改．今并废。" }, { "type": "p", "text": "○南史徐爰传．爰子希秀．甚有学解．亦娴篆隶．正觉寺碑．希秀书也。" }, { "type": "p", "text": "○齐正觉寺释法悦传．齐末敕为僧主．止京师正觉寺．敦修福业．四部所归。" }, { "type": "head", "text": "龙渊寺" }, { "type": "p", "text": "龙渊寺在小丹阳牛落山．宋升明中僧远所筑之精舍也。远后遍历京师诸寺．而龙渊实为发迹之始焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐上定林寺释僧远传．宋大明中渡江．住彭城寺。升明中于小丹阳牛落山立精舍．名曰龙渊。后历止众造寺新安寺．而卒于上定林寺。" }, { "type": "head", "text": "灵味寺" }, { "type": "p", "text": "灵味寺在钟山侧．宋释昙宗居之．即著京师寺塔记者也。后有僧意．昙光．宝亮．静安．皆为灵味之禅宿焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】宋灵味寺释昙宗传．昙宗姓虢．秣陵人。出家止灵味寺。少而好学．博通内典．著京师寺塔记二卷。时灵味寺复有释僧意者．亦善唱说．制谈经新声。又释昙光传．后还都．止灵味寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁灵味寺释宝亮传后憩灵味寺．续讲众经．盛于京邑。以天监八年卒．葬钟山之南．陈郡周兴嗣．广陵高爽．并为制文．刻于两面。弟子法云又立碑寺内。" }, { "type": "p", "text": "○梁昭明太子集解二谛义．有灵味寺静安咨答。" }, { "type": "head", "text": "天王寺　奉先寺　宝光塔院　普光寺　宝光寺" }, { "type": "p", "text": "天王寺在梅岭冈．陈云．今之雨花山也。刘宋时置。梁为昭明太子果园．梅圣俞诗所谓宋日天王寺梁时太子园也。南唐改奉先禅院．内起宝光塔。赵宋为普光寺。明为宝光寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志引乾道志．宋置天王寺．梁为昭明太子果园．吴为徐景通园．南唐保大四年更置奉先禅院．葬昙禅师．起塔．因名宝光塔院．今为普光寺。" }, { "type": "p", "text": "○宋梅尧臣集有送峙师移居普光寺诗云．宋日天王寺．梁时太子园。" }, { "type": "p", "text": "○明金陵梵刹志．宝光寺．在都门外南城梅冈．刘宋时为天王寺。" }, { "type": "head", "text": "旷野寺　禅居院　崇果院　崇因寺　印厂寺" }, { "type": "p", "text": "旷野寺在新亭．刘宋之所造也。齐废．梁复．湘东王绎为制碑文．有释僧宝居之。唐改禅居院。杨吴改崇果院。宋为崇因寺．明呼印厂寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．崇因寺在城南十二里。旧图经云．本宋旷野寺．齐废．梁大同中复．唐开元中改禅居院。吴太和二年改崇果院。宋改今额。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集．有旷野寺碑．其铭中警句云．圆珰旦晖．方诸夜朗。金盘曜色．宝铃成响。" }, { "type": "p", "text": "○梁灵味寺释宝亮传．时高座寺僧成．旷野寺僧宝．并齐代宗匠。" }, { "type": "p", "text": "○明金陵梵刹志．崇因寺在古新亭．今呼印厂寺。" }, { "type": "head", "text": "隐静寺" }, { "type": "p", "text": "隐静寺．刘宋之所建也。有黄杨树高丈许．盖建寺时之旧植．至国初犹存。" }, { "type": "p", "text": "【考证】国朝朱应昌洗影楼集注．隐静寺黄杨树高丈许．大可数围．僧云．建寺时所置。寺创自刘宋时．殿前碑碣犹．存在沧波门外。" }, { "type": "head", "text": "齐" }, { "type": "head", "text": "建元寺" }, { "type": "p", "text": "建元寺．齐高帝践阼时之所置．故以建元名其寺焉。寺在青溪上。东南角有募士桥．吴大帝募勇士处也。梁沙门僧护僧韶皆居于是。简文帝为太子时．亦于此迎佛云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．青溪北源亦通后湖．出钟山西。今建元寺东南角度溪有桥．名募士桥．吴大帝募勇士处。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师灵曜寺释僧盛传．时有建元寺僧护．僧韶．齐德比誉。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集．有谢敕参迎佛启云．臣纲启主书．周昂奉宣敕旨．曲赉恩参．臣即到建元寺奉候法身。" }, { "type": "head", "text": "毗耶离寺" }, { "type": "p", "text": "毗耶离寺．未详所在。齐建元时．西域僧求那毗地来京师．止于此寺。案原作敕使居之．据传无奉敕住寺事．今改正。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐建康正观寺求那毗地传．毗地中天竺人。齐建元初来至京师．止毗耶离寺。" }, { "type": "head", "text": "正观寺" }, { "type": "p", "text": "正观寺．在秦淮水侧。齐时中天竺僧求那毗地．以所得供献．营造此寺。重阁层门．殿堂整饰。以中兴二年卒。梁初复有僧伽婆罗者．亦外国僧．止于是。武帝甚加礼接．令译经于寿光殿古云馆中．与毗地讲席继轨焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐建康正观寺求那毗地传．毗地为人宏厚．南海番人咸宗事之．供献皆受．悉为营法。于建业淮水侧造正观寺居之．重阁层门．殿堂整饰。以中兴二年卒于所任。梁初复有僧伽婆罗者．亦外国僧．至京师止正观寺．今上甚加礼接。陈云．高僧传系梁时作．今上谓梁武帝．敕于正观寺及寿光殿古云馆中译出大阿育王经解脱道论等．凡十部三十三卷。" }, { "type": "head", "text": "齐众造寺" }, { "type": "p", "text": "众造寺建于齐时．译其命名之义．疑为募资所造也。王僧达请僧远居之。陈云．梁普通中置众造寺．而王僧达则卒于齐时．是齐先有此寺名．故何氏舍宅为伽蓝．趣势者助财造构。轻薄者因呼为众造．若非齐有此寺．安得预以梁寺讥之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐上定林寺释僧远传．瑯邪王僧达才贵当世．藉远风素．延止众造寺．远周贫济乏．身无余财。" }, { "type": "head", "text": "崇圣寺" }, { "type": "p", "text": "崇圣．尼寺也．未详所在．齐有慧首尼居之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南史刘穆之传．穆之孙彪坐与亡弟母杨别居．死不殡葬。崇圣寺尼慧首剃头为尼．以五百钱买棺．以泥𫄠舆送葬．为有司所奏。" }, { "type": "head", "text": "孔子寺" }, { "type": "p", "text": "丹阳郡之东南长乐桥．旧有宣尼庙．晋太元中所置也。至齐迁于乐游苑东．而以旧地为浮屠．人呼为孔子寺．亦名孔子巷云。陈云．当今之马道街一带。" }, { "type": "head", "text": "大仁寺" }, { "type": "p", "text": "大仁寺．在长乐桥东孔子巷中。" }, { "type": "p", "text": "【考证】六朝事迹．孔子庙在乐游苑．东隔青溪．本奉圣亭侯所奉之庙也。旧在溪南丹阳郡之东南．本东晋所立．中废。宋元嘉十九年诏复孔子庙．至齐迁于今处．以旧地为浮图。今名孔子寺．亦名孔子巷．在城东南五里古长乐桥东。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．孔子巷在大仁寺西南古长乐桥东一里。" }, { "type": "head", "text": "福齐寺　案释道儒系齐福寺僧．孙氏误引．陈本仍之．今改正．别补一兴福于后。" }, { "type": "p", "text": "福齐寺．齐京师人为释道儒而造也。寺本张敬儿故宅．伏诛后入官．众买得之以居道儒。时有释慧芬亦居是寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐齐福寺释道儒传．长沙王请为戒师。卢丞相伯仲孙共买张敬儿故宅．为儒立寺．今齐福寺是也。" }, { "type": "head", "text": "兴福寺　此寺补" }, { "type": "p", "text": "兴福寺不知所在。宋时释慧芬由魏谷熟县常山寺南归至都．止白马寺．以齐永明三年卒于兴福寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐兴福寺释慧芬传．以齐永明三年卒于兴福寺。" }, { "type": "head", "text": "洞玄寺" }, { "type": "p", "text": "洞玄寺．齐永明元年所置也。有僧法可立石。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．洞玄寺在城东南三十里。齐永明元年赐额．僧法可立石可考。" }, { "type": "head", "text": "山茨寺" }, { "type": "p", "text": "山茨寺在钟山侧．周彦伦所立之精舍也。延沙门法绍居之。而僧拔慧照．高名并美。又有张融者．善玄言．彦伦每与遇于精舍．挥麈共谈．弥日不懈焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐琅邪𭗵山释法度传．时有沙门法绍．业行清苦．誉齐于度．而学解优之．时人号曰北山二圣。绍本巴西人．汝南周彦伦去成都．招共同下．止于山茨精舍。" }, { "type": "p", "text": "○齐上定林寺释僧柔传．时钟山山茨精舍．又有僧拔慧照．皆弱年英迈．并著高名。" }, { "type": "p", "text": "○张融集．门论注．周彦伦于山茨精舍与张融遇．辄以玄言相滞．弥日不懈。" }, { "type": "head", "text": "太昌寺" }, { "type": "p", "text": "太昌寺．齐僧宗所自造也。宗善讲经．以从来信施．构兹梵宇焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐京师太昌寺僧宗传．宗讲涅槃维摩胜鬘等经．近盈百徧．以从来信施．造太昌寺居之。" }, { "type": "head", "text": "隐灵寺" }, { "type": "p", "text": "隐灵寺未详其所在。齐永明以来．佛会极盛。每四月八日．敕遣官阍守门．男女分日顶礼．然终以寺大容奸．僧尼并皆诛死云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁元帝金楼子兴王篇．齐武帝时．隐灵寺雕饰炫丽．四月八日．皆往往以官阍防门．有礼拜者．男女不得同日至也。僧尼并皆妍妙．俗心不尽．或以箱簏贮奸人而进之．后为觇伺所得．皆并诛死。" }, { "type": "head", "text": "齐安寺　妙净寺" }, { "type": "p", "text": "齐安寺．齐世祖旧宅也。践阼后．遂舍为寺。在秦淮之南．前临官路．后接高陇陈云．即长干里．与宋兴寺相望。至赵宋遂改为妙净寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】王荆公诗集李璧注．齐安寺．齐武帝宅也。宋兴又在其北。齐安今为妙净寺．前临官路．后接高陇．面淮。" }, { "type": "head", "text": "普宏寺" }, { "type": "p", "text": "普宏寺未详其所在．齐时寺僧智称慧温．讲律诵法．为道俗所重。竟陵文宣王复图释宝亮形于寺壁焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐京师乐安寺释智称传．文宣请于普宏讲律．僧众数百．皆奉卷承旨。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师后冈释僧侯传．时普宏有释慧温亦诵法华维摩首楞严蔬苦有志节。" }, { "type": "p", "text": "○齐京师灵味寺释宝亮传文宣图其形像于普宏寺。" }, { "type": "head", "text": "禅灵寺" }, { "type": "p", "text": "禅灵寺．齐永明七年．武皇帝之所造．施舍倾赀。竟陵文宣王尝称其信心明照．宫人出家者许其入寺焚修．盖尼寺也。时越州献自然珠佛像．均置刹下．敕谢瀹为碑文．徐希秀书之。监造者为虎贲中郎将潘敞。后因与吕文显私登门楼．械系尚方．罚亦重矣。赐额曰禅灵．识者以为有禅授之谶。逮东昏侯淫侈．剥寺塔宝珥为潘妃殿饰．兆殆应于此与。其地当秦淮运渎之交．有渚．陈云．即今范之家塘．有桥．陈云．即今之斗门桥．江淹尝宿于渚侧而得异梦。梁侯景作乱．初登寺楼．以望柳仲礼之师。后王僧辩来讨．亦由淮入渚．盖当诣台之孔道云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南齐书竟陵王子良传．永明末．上将射雉．子良谏曰．伏度陛下以信心明照．所以倾金宝于禅灵。" }, { "type": "p", "text": "○金楼子后妃篇．齐武帝时．内人出家为异衣．住禅灵寺者。犹爱带之如初。" }, { "type": "p", "text": "○南齐书祥瑞志．永明七年．越州献白珠．自然作思惟案原作照惟．今据南齐书改．陈本亦误。佛像长三寸．上起禅灵寺置刹下。" }, { "type": "p", "text": "○又谢瀹传．上起禅灵寺．敕瀹撰碑文。" }, { "type": "p", "text": "○又徐爰传．爰子希秀甚有学解．并闲篆隶．禅灵寺碑．希秀书也。" }, { "type": "p", "text": "○南史吕文度传．虎贲中郎将潘敞掌监工作．上使造禅灵寺．新成．车驾纵观甚悦。敞喜．要吕文显私登南门楼．上知之．系敞上方．而出文显为南谯郡。" }, { "type": "p", "text": "○南齐书五行志．世祖起禅灵寺初成．百姓纵观。或曰．禅者授也．灵非美名．所授必不得其人。" }, { "type": "p", "text": "○南史东昏侯纪．禅灵寺塔诸宝珥．皆剥取以施潘妃殿饰。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．运渎六桥．次南禅灵桥．次南运渎临淮有一新桥．对禅灵渚。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．江淹尝为宣城守．罢归．泊禅灵寺渚．夜梦一人称张景阳．谓曰．前有一匹锦相寄．今可见还。" }, { "type": "p", "text": "○梁书侯景传．柳仲礼裴之高陈文彻鄱阳世子嗣并缘淮造栅．及旦．景方觉．乃登禅灵寺门楼望之。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志表．梁元帝承圣元年三月王僧辩督诸军至张公洲乘潮入淮进至禅灵寺前。" }, { "type": "head", "text": "集善寺" }, { "type": "p", "text": "集善寺．在钟山之西．齐豫章王薨．世祖敕货杂物服饰为造此寺。唐初毁。后复置为义章院．改法云寺。陈云。非六朝之法云也。宋建炎中废。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南齐书豫章王嶷传．王薨后．第库无见钱．世祖敕货杂物服饰得数百万．起集善寺。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．法云寺．旧在城外东北十里蒋山寺西门．旧有章义桥．图经云．本齐集善寺．唐初辅公祏乱毁．后复置为义章院。改法云．建炎兵火废。" }, { "type": "head", "text": "法云寺" }, { "type": "p", "text": "法云寺在鸡笼山旁．齐竟陵王子良之邸内也。永明中．子良尝招集名僧开讲于此寺。至梁云光法师．宗风未坠。陈时寺僧慧拔．复传业于张讥焉。案陈书张讥传．笃好元言．讲周易老庄而教授焉。吴郡陆元朗朱孟博．一乘寺沙门法才．法云寺沙门慧拔．至真观道士姚绥．皆传其业。案谓诸人皆传讥之业．今云拔传业于讥误矣。" }, { "type": "p", "text": "【考证】沈约集为竟陵王发讲疏．以永明元年二月八日置讲席于上邸．集名僧于帝畿．皆深辩真俗．洞测名相．分微靡滞．临疑若晓．同集于邸内之法云精庐。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．云光居法云寺．讲经花堕。" }, { "type": "p", "text": "○陈书张讥传．吴郡陆元朗朱孟博．法云寺沙门慧拔．皆传其业．案此引未误．解题传业．如作复传张讥之业焉．便无疵颣。慧拔今陈书作休．南史讥传作拔。" }, { "type": "head", "text": "石室寺" }, { "type": "p", "text": "石室寺．在钟山之后冈．释僧侯安禅之所也。时江左象教愈盛．齐文惠文宣皆深敬信．而僧侯独空山宴坐．不趣邸第焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐京师后冈石室释僧侯传．还都于后冈．创立石室．以为安禅之所。" }, { "type": "head", "text": "栖霞寺　功德寺　妙因寺　普通寺　严因崇报寺　虎穴寺" }, { "type": "p", "text": "栖霞寺．在江乘之摄山．其状似繖．亦名繖山。山多草药．可以摄养．故以摄为名。处士明僧绍抗迹人外．于宋泰始中游此山．刊木翦茅．二十许年．不交俗士．惟与释法度往来．待以师友之敬。齐永明七年．舍宅为栖霞精舍．请度居之。先是有道士欲以寺地为馆．住者辄死。自度驻息之后．群患皆息。俄见靳尚通名．愿为是山护法．受菩提戒而去。由是度名重一时。僧绍之子临沂令仲璋．于西峰石壁与度镌造无量寿佛并二菩萨．皆高三丈余。而齐文惠太子豫章文献王竟陵文宣王等．雕琢营饰．遂成亿万化身．是为千佛岩。岩下有白乳泉．其侧有齐巴东献武公墓。后有天开岩．尤据一山之胜。梁时寺僧僧朗为武帝所敬．南兰陵萧琛遁迹兹山．深相契慕．遗言葬法师墓旁．因之寺中有朗诠二师居士明僧绍治中萧琛塑像图。元帝为湘东王时．撰栖霞寺碑．文极典丽．江总持则叙事详备过之。而总持又侍陈后主同游赋诗．不下十数首．则与摄山之缘独深焉。其地僻处深山．虽北军渡江．兵火不及。隋文帝犹于寺造石塔以葬舍利。唐高祖改为功德寺。高宗改为隐居栖霞寺。高宗兑字补。会昌中废．旋复。南唐号妙因寺。宋太平兴国中号普云寺。景德初仍为栖霞禅寺。元祐中改严因崇报寺．又号虎穴寺。然至今人皆呼之为栖霞。国朝乾隆中．大吏于中峰之左恭建栖霞行宫以驻清跸。有春雨山房．太古堂．武夷一曲精庐．话山亭．夕佳楼．石梁精舍．白下卷阿诸胜。南巡篇章．于兹尤富。山巅有银杏二株．苍蔚奇古．实六朝时物。咸丰以后．寺僧仅构数椽于山麓．以安瓶钵云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】江总集有摄山栖霞寺碑．其略云．南徐州琅邪郡江乘县有摄山．其状似繖．亦名繖山。尹先生记云．山多草药．可以摄生．故以摄为名焉。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志栖霞寺注．明僧绍．宋泰始中游此山．刊木结茅．二十许年．遂舍为寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐琅邪摄山释法度传．宋末游于京师．高士明僧绍抗迹人外．隐居琅邪之摄山。挹度清真．待以师友之敬。及亡．舍所居为栖霞精舍．请度居之。先有道士欲以寺地为馆．住者辄死。及后为寺．犹多恐动。自度居之．群妖皆息。经岁许．忽闻人马鼓角之声．俄见一人持名纸通度曰靳尚．度前之。尚形甚都雅．羽卫亦严．致敬已．乃言主此山七百余年神道．有法物不敢干。前诸栖托．或非真正．故死病继之．亦其命也。法师道德所归．谨舍以奉给．并愿五戒．永结来缘。度曰．人神道殊．毋庸相屈。且檀越血食世祀．此最五戒所禁。尚曰．若备门徒．辄先去杀．于是辞去。明旦．度见一人送钱一万香烛刀子．疏云．弟子靳尚奉供。正月十五日．度为设会．尚又来．同众礼拜．行道受戒而去。𭗵山庙巫梦神告曰．吾已受戒于度法师．祠祀勿得杀戮．由是庙祠荐止菜脯而已。" }, { "type": "p", "text": "○六朝事迹．菩提王庙神．即楚大夫靳尚也。引摄山记云．楚靳尚以谗杀屈原．天谴作蟒．穴兹山后．后人为之立庙。又引稽神录云．靳尚神居临沂县。旧经云．齐永明初．有法度禅师讲经于摄山．尝患山路硗确．僧徒疲于往来．神为平治之。法度因为受菩提戒。立祠于彼．故世号菩提庙。" }, { "type": "p", "text": "○江总栖霞寺碑又云．僧绍之子仲璋．为临沂令．于西峰石壁与度禅师镌造无量寿佛坐身三丈二尺五寸．通座四丈．并二菩萨侍．高三丈三寸。大同六年龛顶放光。齐文惠太子．豫章文献王．竟陵文宣王．始安王遥光．及宋江夏王．霍姬．齐田奂等．琢造石像。梁临川靖惠王复加营饰。又云．先有名德僧朗法师者．去乡辽水．问道京华。梁武皇帝乃遣中寺释僧怀灵根寺释慧令等．诣山咨受三论大义。南兰陵萧琛遁世兹山．多历年所．临终遗言葬法师墓侧。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．白乳泉在摄山千佛岭下．又齐巴东公墓在栖霞寺侧。又天开岩在摄山栖霞寺之后．去寺三里．石多特立。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集有栖霞寺碑．其铭词云．苔依翠屋．树隐丹楹。涧浮山影．山传涧声。" }, { "type": "p", "text": "○江总集栖霞寺诗．丹青独不渝注．寺有朗诠二师居士明僧绍治中萧琛塑像图。" }, { "type": "p", "text": "○冯惟讷古诗纪．陈后主有同江仆射游摄山栖霞寺诗。江总有入摄山栖霞寺诗．又有栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦诗．又有静卧栖霞寺房望徐祭酒诗。余题多．不具录。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．严因崇报寺即栖霞寺．在今城东北之摄山．寺去城四十五里．齐永明七年置。唐高祖改为功德寺．高宗改为隐居栖霞寺．御书赐额。武宗会昌中废。宣宗大中五年重建。南唐高越等建塔．徐铉书额．曰妙因寺。宋太平兴国五年改为普云寺。景德五年又改为栖霞禅寺。元祐六年改赐今额．为参政简翼张公璪功德寺。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵刹志．元祐中又名虎穴寺。" }, { "type": "head", "text": "草堂寺　宝乘寺　隆报宝乘禅寺" }, { "type": "p", "text": "钟山草堂．齐周彦伦栖遁处也．实宋元嘉时招隐馆之旧址。时有释慧约．深达妙理．彦伦素所钦服．因于所居之前造寺处之．名曰草堂寺。寺左为慧约置台讲经之所。逮梁大通中．武帝以光华殿施此寺．取珠货值百万．起重楼七间。有无名法师与刘孝先以诗唱和焉。慧约卒于梁时．王筠撰草堂寺智者法师碑．即慧约墓碣也．寺壁有焦宝颢画。唐会昌中废。宋治平中赐额宝乘寺。绍兴三十二年改赐隆报宝乘禅寺。治平绍兴．据建康志补。明初以其地为常开平王墓．徙寺唐家渡．为江水所啮而废云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．齐周颙于钟山西立隐舍．遇休沐则归．仍造草堂寺．以处僧慧约。" }, { "type": "p", "text": "○又志．宋雷次宗传．召诣京邑．为筑室钟山西岩．谓之招隐馆。今草堂隆报寺．是其旧址。" }, { "type": "p", "text": "○又志引高僧传．时有释慧约．姓娄．少达妙理．颙素所钦服．乃于钟山旧馆造草堂寺以居之。今寺左乃娄约置台讲经文之地．寺后即颙旧居也。" }, { "type": "p", "text": "○又志．光华殿在台城．梁武帝施与草堂寺．取珠货值百万．以其地起重阁七间。" }, { "type": "p", "text": "○古诗纪．梁刘孝先有草堂寺寻无名法师诗．又有和法师秋夜草堂寺禅房月下诗。" }, { "type": "p", "text": "○王筠集有草堂寺智者法师碑。" }, { "type": "p", "text": "○明宋濂钟山游记．草堂法师墓碣．在蒋山宝志塔前之左。" }, { "type": "p", "text": "○贞观公私画史．草堂寺在江𡩋．有焦宝颢画。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．隆报宝乘禅寺．即旧草堂寺．在上元县钟山乡。唐会昌中废．宋复建．治平中赐额宝乘。绍兴三十二年改赐今额。" }, { "type": "p", "text": "○顾炎武肇域志．洪武七年．以寺地为开平王常遇春墓．徙寺太平门外二十七里唐家渡．后田啮于江而寺遂废。及钟山起孝陵．为禁地．并慧约墓碣．亦掘而弃之矣。" }, { "type": "head", "text": "齐隆寺　宣武寺" }, { "type": "p", "text": "齐有释法镜者．竟陵王子良深加礼待．立齐隆寺以居之。寺在广明门侧。陈云．当今之复成仓一带．至梁朝既兴．武帝为其兄长沙王懿治镜所住寺．以资冥祐。以王谥宣武．因改寺为宣武。徐勉尝割宅西偏以施寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐齐隆寺释法镜传．齐竟陵文宣王厚相礼待。镜誓心宏道．不拘贵贱．有请必行．无避寒暑。财不私畜．常兴福业。建武初以其信施立齐隆寺以居之。后今上为长沙宣武王治镜所住寺．因改寺为宣武也。陈云．今上谓梁武帝也" }, { "type": "p", "text": "○梁书徐勉传．与子书曰．吾清明门宅无相容处．所以尔者．亦复有以前割西边施宣武寺．既失西厢．不复方幅。" }, { "type": "head", "text": "齐熙寺" }, { "type": "p", "text": "齐熙寺．有颂本朝之义．必齐时之所建也。至梁初．名僧释道琳居之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁富阳释道琳传．梁初．琳出居齐熙寺．天监十八年卒．春秋七十有三。" }, { "type": "head", "text": "齐古寺　乐林院" }, { "type": "p", "text": "齐古寺．亦齐朝所置也。至赵宋改为乐林院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志引乾道志．乐林院在城东北六十里．因齐古寺基。" }, { "type": "head", "text": "胜善寺　上云居寺　白云寺" }, { "type": "p", "text": "胜善寺在钟山之右．齐建武二年南海王子罕所造也。梁时为尼所居．后为僧院．谓之上云居。庾信尝从驾登云居寺塔．王褒登云居寺高岭．皆有题咏．状其胜景焉。今山阴有白云寺．当是其遗构。至国朝咸丰中．为粤匪所毁．有僧结茅于此云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．上云居在钟山之右．去城十二里。旧图经云．本齐胜善寺．建武二年．南海王萧子罕所造。梁时尼所居．后复为僧院。庾信集有从驾登云居寺塔诗云．重峦千仞塔．危磴九层台。石关恒逆上．山梁乍斗回。阶下云峰出．窗前风洞开。隔岭经声度．中天梵响来。平时欣侍从．于此暂徘徊。王褒集有登云居高岭诗云．中峰云已合．绝顶日犹晴。邑居随望近．风烟对眼生。嘉庆上元县志．白云寺在钟山顶。" }, { "type": "head", "text": "法音寺" }, { "type": "p", "text": "法音寺未详其所在。齐僧慧廓尝居于是。梁时有甘露降寺松叶上．敕赐百官．沈约以启谢焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】齐京师建初寺释祐传．法音寺慧廓．崇其德业．请事师礼。" }, { "type": "p", "text": "○沈约谢赐甘露启云．左右徐俨宣敕．垂赐法音寺松叶上甘露。" }, { "type": "head", "text": "慧眼寺" }, { "type": "p", "text": "慧眼寺在同夏里．陈云．当今之赤石矶南。齐时江蒨之所造也。蒨常患目疾．智者法师举经所云慧眼见真能度彼岸以告之．遂舍宅为是寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南史江紑传．紑父蒨患眼疾．梦一僧教饮慧眼水．莫解所谓。紑叔禄与草堂寺僧智者善．往访之。智者曰．无量寿经云．慧眼见真能度彼岸．蒨遂舍同夏里宅为寺．敕名慧眼。因泄故井水极清洌．取以洗眼及煑药．蒨疾果瘳。" }, { "type": "head", "text": "梁" }, { "type": "head", "text": "智度寺" }, { "type": "p", "text": "智度寺在青溪边．梁天监元年．武帝为母献后造是寺．以资冥祐焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南史梁武帝纪．及居帝位．即于青溪边造智度寺。" }, { "type": "p", "text": "○金楼子兴王篇．又奉为献后起智度寺。" }, { "type": "head", "text": "新林法王寺" }, { "type": "p", "text": "梁武帝义军东下．先至新林．一战成功．遂开帝业。天监二年．乃即齐之灵邱苑．置法王寺以旌伐。大同九年又于寺侧起王游苑．尚书令沈约为撰法王寺碑焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．灵邱苑．齐武帝立．在新林界。梁天监中以其地为法王寺。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．梁天监二年置法王寺．北去县二十里案塔寺记．武帝造．其地本名新林．前代苑也。梁武义军至．首祚王业．故以法王为名。大同九年．于寺侧起王游苑。尚书令沈约为寺碑文。美武功也" }, { "type": "p", "text": "○沈约法王寺碑有云．昔周师集于孟津．汉兵至于垓下．翦商肇乎兹地．殪楚由乎斯域。又云．眷言四海．莫不来王．此维余宅．宁止西顾。" }, { "type": "head", "text": "永建寺　隐静院" }, { "type": "p", "text": "永建寺在雁门山．梁天监二年李师利所造也。南唐改为隐静院云．" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．隐静院在上元宣义乡。乾道志．在城东近雁门山．去城四十里。梁天监二年建。初名永建寺．南唐保大中重修．改今额。注．实录．梁天监二年李师利造永建寺。案注下十五字据新志补。" }, { "type": "head", "text": "无垢寺　天喜寺" }, { "type": "p", "text": "无垢寺在凤凰山之南．先名天喜寺。梁天监二年改造．更今名．又谓之无垢院焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金陵梵刹志．无垢寺在凤台门外道德乡．原先朝天喜寺。梁天监二年改无垢寺。又名无垢院。" }, { "type": "head", "text": "佛窟寺　崇教寺　弘觉寺" }, { "type": "p", "text": "佛窟寺在牛首山．山高一百四十丈．双峰正对宣阳门．王导尝指之为天阙。山下旧有辟支洞．稍上又有文殊洞．皆深入窈窕．上耸石壁。梁天监二年司空徐度造寺．因以佛窟为名．实僧明庆之禅房也。由山椒起石磴百级．杉桧行列而上．曰白云梯寺。左有砖浮图七级。东峰最高处为兜率岩．昭明太子饮马池．介在两峰之间．佛书所谓江表牛头是已。宋太平兴国中名崇教寺。明洪武中名弘觉寺．国朝仍而不改。咸丰兵火以后．已稍稍修葺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．天监二年置佛窟寺．北去城三十里．僧明庆造。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．佛窟寺一名崇教寺．在牛头山．去城三十里。旧传牛头山下有辟支佛窟。宋大明中移郊坛于山之东峰．执事者导从百余人．游西峰石窟．见一僧趺坐。执事者问之．忽无所有．但遗锡杖香𬬻瓶盂而已。梁天监二年．司空徐度造寺．因名佛窟寺。唐大历九年．代宗修峰顶七级浮图。宋太平兴国二年赐今额。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵刹志．佛窟寺．天监间司空徐度建。宋太平兴国中改崇教寺．洪武初仍名佛窟。后改弘觉。入寺历石磴百级．曰白云梯。左有大浮图七级。缘石径而上为观音洞。又上为兜率岩．乃东峰最高处。岩下有池．涌泉甚清．折而西为文殊洞。山之脊介两峰间．有昭明饮马池．从西峰下为辟支洞。前有小石塔。" }, { "type": "head", "text": "仙窟寺" }, { "type": "p", "text": "仙窟寺．在天阙山西峰．中有石洞．梁武帝于其下置寺。陈云．与佛窟寺有山上山下之异。赐今额。寺藏一石钵盂．形状甚古。唐神龙中．郑克俊并开善寺志公屐．皆取入长安焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．天阙山注其山西峰中石窟．梁武帝于窟穴下置寺．名曰仙窟寺。有一石钵盂．莫知所由来．形状甚古。唐神龙中郑克俊取将入长安．及开善寺志公屐也。" }, { "type": "head", "text": "虎窟寺" }, { "type": "p", "text": "虎窟寺亦在牛头山．伏虎洞实当其侧．或曰栖霞之虎穴寺．非也。孔焘和梁简文帝诗云．脂驾出西南．则其地可定矣。盖简文为太子时．与焘及鲍至．陆罩．王台卿．王冏．时往游览．迭相唱和。其曰细松斜绕径．峻岭半藏天．非天阙之景．不足以当之。殆与佛窟仙窟．鼎立而三者与。" }, { "type": "p", "text": "【考证】同治上江两县志．牛首山南有伏虎洞。" }, { "type": "p", "text": "○古诗纪．梁简文帝有往虎窟山寺诗．鲍至．孔焘．陆罩．王台卿．王冏．均有奉和往虎窟山寺诗。" }, { "type": "head", "text": "常乐寺资善寺　福昌院" }, { "type": "p", "text": "常乐寺．牛头山前之古刹也。与延寿院相邻。唐改资善院。南唐又号为福昌焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志引乾道志．福昌院本资善院．在城南四十里牛头山前．古常乐寺基．与延寿院相邻．唐天祐中置．南唐后主改今额。" }, { "type": "head", "text": "敬业寺" }, { "type": "p", "text": "敬业寺未详其所在．梁天监四年礼部侍郎卢法震所造．盖从上所好云。" }, { "type": "head", "text": "净居寺" }, { "type": "p", "text": "净居寺．在南郭外．梁天监五年颍川刺史刘威所造也。有僧法昂居之．及卒．晋安王纲为制墓铭焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．天监四年置敬业寺．礼部侍郎卢法震造。五年置净居寺．北去县六十二里．颍川刺史刘威造。梁简文帝集．有净居寺法昂墓铭。" }, { "type": "head", "text": "小庄严寺" }, { "type": "p", "text": "小庄严寺．在建业定阴里．本晋零陵王庙地。梁天监六年．屠者邵文立回买此地．舍与度禅师为寺。以京师有庄严寺．故言小以别之．八年．释法悦于寺造无量寿佛像．既成．移置光宅寺。逮台城覆没．百济使者于端门号泣．侯景幽之于寺中．盖为其有禾黍之感云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】阙名梁京寺记。小庄严寺在建业定阴里．本晋零陵王庙地．天监六年．度法师起造。时有邵文立者．世以烹屠为业。尝欲杀一鹿．鹿跪而流泪．以为不祥。鹿怀一麑．寻当产育．就庖哀切。同被刳割。因兹患疾．眉须皆落．身创并坏。乃深起悔责．求道度法师．发大誓愿．罄舍家资．回买此地．为立伽蓝。" }, { "type": "p", "text": "○梁正觉寺释法悦传．悦乃与沙门智靖．以天监八年五月三日．于小庄严寺造无量寿佛像．长一丈八尺。悦靖相继迁化．敕以像事委僧祐。其年九月二十六日．移置光宅寺。" }, { "type": "p", "text": "○南史侯景传．百济使至．见城邑邱墟．于端门外号泣。景怒．收之于小庄严寺．禁其出入。" }, { "type": "head", "text": "光宅寺" }, { "type": "p", "text": "梁武帝故宅．在同夏里三桥篱门侧。陈云．当今之赤石矶一带。相传有天子气．齐作娄湖苑以厌之者也。帝即位后．舍为寺。天监六年使僧祐造无量寿佛．又以佛灵感送铜车到𬬻．诏镌金像花趺以为灵志。案建康实录．武帝舍宅造寺．未成．于小庄严寺造无量寿像．铸铜不足．帝又助功德铜三千斤．送铜未至像处．已见铜车到𬬻所。于是就冶．一灌便足．方知向来送铜灵感云云。案后考证引武帝诏．铜初不送何缘乃尔．不知其语何指．又解题诏镌金像花趺．亦不知所镌何事．故据实录补足此义。凡此皆以规孙氏之遗缺．使就条理焉。并敕周兴嗣陆倕各制寺碑。寺东有舰澳．西有裴邃庙．而骠骑航跨淮水上．为往来必由之路．故临川王宏．尝伏壮士以伺车驾焉。云光法师于寺讲经．有花飞如雪满空．与慧云智者敬脱同著盛名。厥后晋安王纲游览之诗．湘东王绎大僧正之碑．沈约刹下之铭．皆足以流传不朽云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．齐武帝永明元年．望气者言娄湖有天子气．乃筑青溪旧宫作娄湖苑以厌之。后其地为光宅寺。" }, { "type": "p", "text": "○又志．三桥篱门在光宅寺侧。" }, { "type": "p", "text": "○又志．天监六年．初置光宅寺帝舍宅造寺．未成．先于小庄严寺造无量寿佛像．长丈九尺．既成．移置光宅寺。" }, { "type": "p", "text": "○齐建初寺僧祐传．祐为性巧思．能自准心计．及匠人依标尺寸无爽．造光宅寺大像。" }, { "type": "p", "text": "○梁武帝集有光宅寺金像诏云．铜初不送．何缘乃尔．岂不以真相感应．独表神奇乎。可镌著花趺．以为灵志。" }, { "type": "p", "text": "○梁书周兴嗣传．时武帝以三桥旧宅为光宅寺．敕兴嗣与陆倕各制寺碑。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．舰澳梁武帝所开．在光宅寺东二百五十步。其地为武帝旧宅．帝从城归邑．仪仗塞路．开以藏船。" }, { "type": "p", "text": "○南史裴之礼传．裴邃庙在光宅寺西。堂宇宏敞．松柏郁茂。武帝顾而叹曰．裴为更生。" }, { "type": "p", "text": "○又临川王宏传．帝幸光宅寺．有士伏于骠骑航．待帝夜出。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．光宅寺．本梁武帝故宅．舍为寺．云光法师讲法华经于寺．每有花如飞雪满空。" }, { "type": "p", "text": "○南史天竺国传．会稽鄮县开塔出舍利．遣光宅寺释敬脱暂迎还台。" }, { "type": "p", "text": "○又徐陵传．光宅寺慧云法师．每嗟陵为早就．谓之颜回。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．陈太建八年．天台僧智者至都．居瓦官寺．徐陵重之．诏住光宅寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集有游光宅寺诗应令．其起句云．陪游入旧丰．云气郁菁葱。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集．有光宅寺大僧正法师碑。" }, { "type": "p", "text": "○沈约集．有光宅寺刹下铭．其词略云．既等汉高．流连于丰沛．亦同光武．眷恋于南阳。所以永留圣迹．垂之不朽。" }, { "type": "head", "text": "萧帝寺　法光寺　鹿苑寺" }, { "type": "p", "text": "萧帝寺．亦梁高祖所立也。在光宅寺之旁。寺额为萧子云书。中有周子隐读书台。佛殿前为郗氏窟．梁德皇后化蟒处。陈云．今之蟒蛇仓也。时云法师主是寺．任孝恭从之游．讲席甚盛。至南唐改名法光寺．宋曰鹿苑寺．今之石观音庵．实其故址云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】苏鹗杜阳杂编．梁武帝好佛．造浮图．命萧子云飞白大书曰萧寺。及寺废．唐李约得一萧字载归以名斋．景定建康志．鹿苑寺．旧名法光寺．即梁萧帝寺也。在今城南隅。寺有子隐台．周处筑台读书处也。佛殿前有郗氏窟．旧传郗皇后化蟒．武帝册为龙．天王祠祀之．即此。" }, { "type": "p", "text": "○南史任孝恭传．少从萧寺云法师读经论．明佛理．至是蔬食持戒．信受甚笃。" }, { "type": "head", "text": "明庆寺" }, { "type": "p", "text": "明庆寺在蒋山上．梁天监六年．后合舍人王昙朗所造也。寺内有泉水澈澄．俗呼八功德水。昔有高僧昙隐于此闻丝竹声．俄而泉出梁陈以来．尝取以供御愈疾。寺后别有小岭．碧石青林．幽邃如画．名为屏风岭。诸名流来游者．陈昭为制寺碑。江总撰尚禅师墓铭．王褒沈烱与庾肩吾周宏让登览赋诗．姚察并受菩萨戒焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．天监六年置明庆寺．后合舍人王昙朗造．去县十八里。寺内有泉清澈．陈梁以前．尝取供御愈疾。寺碑太子舍人陈昭之撰。" }, { "type": "p", "text": "○六朝事迹．明庆寺在蒋山上．寺后别有小岭．碧石青林．幽邃如画．世人呼为屏风岭。有泉俗呼八功德水．昔有高僧昙隐于其处忽闻丝竹音．俄而泉出。" }, { "type": "p", "text": "○江总集．有明庆寺尚禅师墓志铭。又有游明庆寺诗．其警句云．幽崖耸绝壁．洞穴泻飞泉。" }, { "type": "p", "text": "○王褒集有明庆寺石壁诗．其警句云．夏水悬台际．秋泉带雨余。石生铭字长．山久谷神虚。" }, { "type": "p", "text": "○沈烱集有同庾中庶肩吾周处士宏让游明庆寺诗．其警句云．驯乌逐饭磬．狎兽绕禅床。摘菊山无酒．然松夜有香。" }, { "type": "p", "text": "○梁书姚察传．察幼年尝就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒．及官陈．禄俸皆舍寺起造．并追为禅师树碑．文甚遒丽。" }, { "type": "head", "text": "涅槃寺" }, { "type": "p", "text": "涅槃寺．梁天监七年沙门僧宠所造也。" }, { "type": "head", "text": "翠微寺" }, { "type": "p", "text": "翠微寺．在涅槃寺后．山顶天晴日朗．望见广陵城焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．天监七年置涅槃寺．在县北二十里．沙门僧宠造。峰顶又有翠微寺．天朗晴日．望见广陵城在目。" }, { "type": "head", "text": "皇宅寺" }, { "type": "p", "text": "皇宅寺在蒋陵．梁天监八年于寺作佛会．凡上士一百八人．敕沈约为舍身愿疏焉．" }, { "type": "p", "text": "【考证】沈约集有舍身愿疏云．大梁天监之八年．在于新所创蒋陵皇宅寺．请佛及僧．髣髴祇树息心上士．凡一百八人．" }, { "type": "head", "text": "本业寺" }, { "type": "p", "text": "本业寺在蒋山里．梁天监九年比邱净洁舍宅所造．其侧有谢灵运墓焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．天监九年置本业寺．西去县五十里。比邱净洁造．在蒋山里。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵刹志．本业寺在麒麟门外东城地．梁天监中释净玉舍宅为之。案净洁．净玉．必有一误。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．谢灵运墓在上元县东．与本业寺相近。" }, { "type": "head", "text": "解脱寺　寂乐院　百福院" }, { "type": "p", "text": "解脱寺在太清里．梁天监十年．武帝为德皇后造。欲其解脱恶业．故寺以为名。当去郗氏窟不远也。南唐起塔．为寂乐院．后改百福院．宋为王纶功德寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．天监十年置解脱寺．在县西南六里．武帝为德皇后造．在太清里内。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．百福院在城南五里．梁天监中置．名解脱。南唐以葬证寂禅师．起塔．因为寂乐院．后改今名。宋为枢密王纶功德寺。" }, { "type": "head", "text": "净名寺　资福寺　翼善寺" }, { "type": "p", "text": "净名寺．在东山．一名土山．晋谢安别墅之所在也。本为资福院．梁武帝改今额。释宝志多往来其间．为众僧说法。至明改为东山翼善寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁京师释宝志传．志多来去兴皇净名两寺。及今上龙兴．甚见崇礼。" }, { "type": "p", "text": "○金陵梵刹志．东山翼善寺．晋谢太傅高卧东山即其处。梁资福院．武帝建净名院．神僧宝公说法其间。宋元改净名寺．明赐今额。" }, { "type": "head", "text": "幕府寺　秀岩院" }, { "type": "p", "text": "幕府寺在幕府山．晋元帝中兴．王丞相导建节驻军之所。寺不知何时所置。案金陵梵刹志引图经明云．梁天监中．武帝与宝公来游．始建为寺．名同行．一名圣游．后改秀岩院．嘉祐中又改宝林寺。国朝如今名．是幕府寺．原委毕具．不知孙氏何以遗之。释达摩尝居于此．后与梁祖语不合．折苇渡江而去．故山半有达摩洞。后改为秀岩院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金陵梵刹志．幕府寺．晋元帝渡江．王丞相建节驻军于此．后改秀岩院．有达摩洞．前可瞰江。寺旁有芦数千枝．相传达摩折以渡江之余。" }, { "type": "head", "text": "同行寺　圣游寺　秀峰院　宝林寺　案此当并入前幕府寺下" }, { "type": "p", "text": "梁天监初．武帝与宝志公登幕府山．见林峦殊胜．命建寺．因名同行．亦名圣游。唐会昌中废．吴太和中复建．名秀峰院。宋嘉祐中改宝林寺．法堂前有琪树焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．宝林寺在城西北二十五里。旧图经云．本同行寺．梁天监中武帝与志公同游此山．见林峦殊胜．命建寺．因名同行．亦名圣游寺。事迹类编．唐会昌中废．吴太和中复建．后改为秀峰院。至嘉祐中．改赐今额。" }, { "type": "p", "text": "○宋梅挚集．有宝林寺法堂前琪树诗。" }, { "type": "head", "text": "法清寺　昭文精舍" }, { "type": "p", "text": "法清寺在湖熟．梁天监中建．昭明太子读书其中．故有东湖读书台焉。至宋又号昭文精舍云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金陵梵刹志．法清院在湖熟．梁天监间建．昭明太子读书其中．有东湖读书台。宋淳熙中．方拱辰扁昭文精舍．元至正中．改昭文书院。今废。" }, { "type": "head", "text": "永庆寺　白塔寺" }, { "type": "p", "text": "永庆寺在冶城北．梁天监中永庆公主所造也。寺有砖塔．又名白塔寺。陈云．此又一白塔寺也。寺左为谢公墩．实安石与王羲之登眺处。咸丰兵火后．塔毁．寺尚存。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金陵梵刹志．永庆寺．在都城北门桥．虎贲右卫中城地。梁天监中．永庆公主香火．因名寺。有塔．又名白塔寺。其地深僻．林竹苍翠．萧然野旷。寺左数十武．有谢公墩．极登眺之胜。" }, { "type": "head", "text": "劝善寺" }, { "type": "p", "text": "劝善寺．梁天监十三年．武帝为释宝志造也。是冬．宝志于台后堂谓人曰．菩萨将去。未及旬日．无疾而终。实卒于此寺中云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．天监十三年置．去县西北十八里．武帝为宝志造。" }, { "type": "p", "text": "○梁京师释宝志传．天监十三年冬．于台后堂谓人曰．菩萨将去．未及旬日．无疾而终。" }, { "type": "head", "text": "开善寺　蒋山寺　太平兴国寺　灵谷寺" }, { "type": "p", "text": "梁天监十三年冬．葬释宝志于钟山独龙阜．仍即墓所立开善精舍。敕陆倕制铭辞于冢内．王筠勒碑文于寺门．永定公主造浮图五级于其上。又赐玻璃珠以为塔表。张僧繇为画遗像。其地实临青溪鸡鸣桥焉。寺主．有释智藏．设席开讲．门徒数百。周宏正年少．进难．举坐皆倾。卒后．萧抱为书碑文。陈武帝永定元年．甘露降于松林寺．僧采之以献。及后主幸钟山．召群臣坐于寺西南．敕张讥竖议．折松枝以代麈尾．其高致可想已。游览赋诗者．梁昭明太子湘东王绎而外．陈阴铿．徐伯阳．释洪偃．亦代不乏人也。唐为宝公院．宋为太平兴国寺。又为蒋山寺。明因卜建孝陵．乃移寺于东麓．即今之灵谷禅林云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁京师释宝志传．天监十三年冬无疾而终．葬于钟山独龙之阜．仍于墓所立开善精舍。敕陆倕制铭辞于冢内．王筠勒碑文于寺门。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．太平兴国寺注．以定林寺前冈独龙阜葬志公。永定公主以汤沐之资．造五级浮图于其上．塔名玩珠．取龙玩珠之义。十四年．即塔前建开善寺．今寺乃其地也．唐干符中改为宝公院。" }, { "type": "p", "text": "○六朝事迹．宝公自少出家．依于钟山道林寺．尝持一锡杖．杖县刀尺及镜拂之类．由是知名。死而将葬．赐玻璃珠以饰塔表。" }, { "type": "p", "text": "○贞观公私画史．张僧繇画志公像于梁开善寺。案即今之三绝碑也。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．青溪次南有鸡鸣桥．即舆地志所谓今新安寺东南．出开善寺路．度此桥。" }, { "type": "p", "text": "○斋京师建初寺释僧祐传．开善智藏．崇其德业．请事师礼。" }, { "type": "p", "text": "○梁书周宏正传．时有藏法师于开善寺讲说．门徒数百．寿光省司义郎周弘正．年少未知名．著红裈锦绞髻踞而听．乘间进难．举坐皆倾。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．梁开善寺智藏法师碑．普通三年萧抱书。" }, { "type": "p", "text": "○陈书高祖纪．永定元年冬十一月己亥．甘露降于钟山松林．弥满岩谷．开善寺沙门采之以献。" }, { "type": "p", "text": "○南史张讥传．后主尝幸钟山开善寺．召从臣坐于寺西南松林下．敕讥竖义．折松枝付讥曰．以代麈尾。" }, { "type": "p", "text": "○古诗纪．梁昭明及元帝皆有开善寺法会诗．元帝警句云．牵萝石下磴．攀桂陟松梁。涧斜日欲隐．烟生楼半藏。案此昭明开善法会诗．非元帝。" }, { "type": "p", "text": "○又阴铿徐伯阳释洪偃皆有游钟山开善寺诗．铿警句云．栋里归云白．窗外落晖红。古石何年卧．枯树几春空。" }, { "type": "p", "text": "○读史方舆纪要引金陵记．蒋山寺．旧在山南．梁曰开善寺．宋曰太平兴国寺．后为蒋山寺。明因孝陵奠焉。乃移于东麓．赐名灵谷寺。" }, { "type": "head", "text": "庆云寺" }, { "type": "p", "text": "庆云寺在摄山．梁天监末．定林寺有佛牙．为寺僧慧兴所刼得．宝藏之。至承圣末．其弟子慧志送于大丞相陈霸先。及陈永定元年十月．诏出佛牙于杜姥宅。设无遮大会焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．陈永定元年冬十月庚辰．诏出佛牙于杜姥宅．集四部设无遮大会．高祖亲出阙前礼拜．初胡僧法献于乌缠得之．常在定林寺。梁天监末．为摄山庆云寺沙门慧兴保藏。慧兴将终．以属弟子慧志．承圣末．慧志密送于高祖。" }, { "type": "head", "text": "杜桂寺" }, { "type": "p", "text": "梁天监中．有杜桂二姓舍宅为寺．因以杜桂为名。寺有大钟铭文可按也。宋改香林寺．移赤山西。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志引庆元志吴钟记云．梁天监中．杜桂二卿．平章朝政．舍所居以为寺．故从其姓以旌名。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．杜桂院在上元县丹阳乡．乾道志云．在城东南六十里．南唐保大六年建．在杜桂村．因为院额。今名香林寺．又曰香林院。在赤山西。" }, { "type": "head", "text": "观音寺" }, { "type": "p", "text": "观音寺在黄干村．梁天监中置．宋废。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志引乾道志．观音院在城东六十里黄干村．梁天监中置．宋开宝八年废。" }, { "type": "head", "text": "资圣寺　白都院" }, { "type": "p", "text": "资圣寺在白都山侧．梁武帝所置也．至元犹存．谓之白都院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志引乾道志．资圣院．在城西南六十里．梁武帝置。在白都山侧．俗呼白都院。" }, { "type": "head", "text": "佛坛寺　佛龛院　慈相院" }, { "type": "p", "text": "佛坛寺在上公山．梁所置也。一名佛龛院．亦谓之慈相云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．佛龛院亦名慈相。乾道志云．在城西南六十里上公山．梁佛坛寺基。" }, { "type": "head", "text": "永泰寺　净果院" }, { "type": "p", "text": "永泰寺在吉山南．建于梁武帝时．至南唐．名为净果院焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志引乾道志．净果院在城南五十里吉山南．本梁永泰寺基。南唐葬净果大师起塔．因名净果院。" }, { "type": "head", "text": "天光寺" }, { "type": "p", "text": "天光寺在同夏里．梁武帝故时所居也。陆倕所制寺碑有云．歌酒故邑．赐复穷乎身世。埙箎旧里．高会止于当年。殆与兄弟同处之宅焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】欧阳询艺文类聚．陆倕有天光寺碑。" }, { "type": "head", "text": "建陵寺" }, { "type": "p", "text": "建陵寺莫详所在．梁时佛教大炽．都下塔寺凡五百余所．每有碑志．必请诸名士制铭。故任孝恭有建陵寺刹下铭焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】艺文类聚．梁任孝恭有建陵寺刹下铭。" }, { "type": "head", "text": "栖隐寺" }, { "type": "p", "text": "栖隐寺亦莫详所在。刘孝绰碑铭有云．地虽旧宅．其宇维新。又云．召棠且思．羊碑犹泣。遗爱伊何．形于南邑。似是丹阳尹因佛寺旧基而创此寺也。" }, { "type": "p", "text": "【考证】艺文类聚．梁刘孝绰有栖隐寺碑。" }, { "type": "head", "text": "惠日寺惠一作慧" }, { "type": "p", "text": "惠日寺在建康西尉定阴里．吴宣明太子所创为西苑者也．梁时有阮翻居之。天监十八年舍宅造寺．以惠日为名。陈太建九年雷震惠日寺刹．为象教将衰之兆。或曰．大同八年．丹阳尹王龄造惠日寺．在县东二里。或别是一寺．不必强以为同云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．运渎东曲折内池．即吴太初宫西门外池．吴宣明太子所创为西苑者也。按其地今在惠日寺后．僧相传呼为果师墩。" }, { "type": "p", "text": "○又天监十八年．置惠日寺．西南去县二里．阮翻舍宅造之．在建西尉定阴里．旧说云．大同八年丹阳尹王龄造．今在县东二里。" }, { "type": "p", "text": "○陈书宣帝纪．太建九年秋七月己丑．震慧日寺刹。" }, { "type": "head", "text": "大爱敬寺　寿宁寺" }, { "type": "p", "text": "大爱敬寺在钟山竹涧。梁普通元年．武帝为太祖文皇帝造。越三年．建七层灵塔。大通四年．又造旃檀像．长一丈六尺．方造寺时．中书令王骞旧墅在侧。有王导赐田八十顷．从求不得．遂逼夺之。寺既成．敕萧洽为制碑。晋安王纲作刹下铭。武帝尝游览赋诗．昭明太子和之。太子复建读书台于山上。江表上巳多游于此．又集名僧与东魏使李同轨讲经寺中。逮太清二年．侯景作乱围台城．邵陵王纶率众入援．与战于爱敬寺．其地遂成战场矣。唐改为禅院．宋开宝中移入城．因名寿宁寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．普通元年置大爱敬寺．西南去县十八里．武帝为太祖文皇帝造。大通四年．又造一丈六尺旃檀像。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝大爱敬寺刹．下铭序云．乃于钟山竹涧．奉为皇考太祖文皇帝造大爱敬寺。又云．以普通三年岁次壬寅．二月癸巳朔．八日庚午．建七层灵塔。" }, { "type": "p", "text": "○梁书王骞传．武帝于钟山西造大爱敬寺．骞旧墅在寺侧者．即王导赐田也．帝遣主书宣旨就骞市之．欲以施寺。答云．此田不卖．若敕取所不敢言．帝怒．付市评田价以直逼还之。由是忤旨。" }, { "type": "p", "text": "○又萧洽传．洽少有才思．高祖令制大爱敬寺碑。" }, { "type": "p", "text": "○古诗纪．梁武帝有游钟山大爱敬寺诗．及昭明太子和诗。" }, { "type": "p", "text": "○南史．东魏使李同轨来聘．帝集名僧于爱敬同泰二寺．讲涅槃大品经．引之与席。同轨论难久之．道俗咸以为善。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．普济寺西有梁昭明太子读书台．即普通元年所置大爱敬寺基也。" }, { "type": "p", "text": "○又志．梁武帝于钟山西置大爱敬寺．江表上已多游于此。" }, { "type": "p", "text": "○南史侯景传．邵陵王纶率西丰公大春等马步三万．发自京口．直据钟山。景党大骇．分遣百余人拒战。纶大破之于爱敬寺下。" }, { "type": "p", "text": "○建康实录．太清二年十一月．邵陵王纶入援京师．乙酉战于玄武湖东．而保爱敬寺．为贼所破。" }, { "type": "p", "text": "○张邦基墨庄漫录．大爱敬寺在蒋山北高峰上．唐广明元年改爱敬禅院．南唐改广孝禅院．宋开宝七年移入城．名寿宁寺。" }, { "type": "head", "text": "神山寺" }, { "type": "p", "text": "神山寺．梁昭明太子所造也。晋安王纲制碑以纪之．铭有云．引叶成帷．即树为柱。石砌危横．崖阶斜竖。其胜概犹可想见焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁简文帝神山寺碑序．皇太子殿下标兹净域．置此伽蓝。" }, { "type": "head", "text": "永明寺" }, { "type": "p", "text": "永明寺在秣陵县东南五十里．梁普通元年．南平襄王造．唐初废。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．普通元年置永明寺．西北去县五十里。案寺记．南平襄王造。唐武德六年废．上元二年奉敕重造。" }, { "type": "head", "text": "果愿尼寺" }, { "type": "p", "text": "果愿寺在建康县东北五十里．尼所居也。梁普通元年造．" }, { "type": "head", "text": "须陀寺" }, { "type": "p", "text": "须陀寺．梁普通元年．东阳太守王均所造也。在建康县东北十七里。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．普通元年置果愿尼寺．西南去县五十里。东阳太守王均造须陀寺．西南去县十七里。" }, { "type": "head", "text": "头陀寺　天王院" }, { "type": "p", "text": "头陀寺在靖安镇．梁普通二年置。宋建隆中改天王院云。陈云．此与蒋山之头陀寺名同而寺不同。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．天王院在上元县靖安镇．梁普通二年置。初名头陀寺．宋建隆四年改今额。" }, { "type": "head", "text": "极信尼寺" }, { "type": "p", "text": "极信尼寺．在秣陵县东南五十里钟山西北．梁普通三年后合主书高僧猛所造也。绍泰二年废。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录。普通三年造极信尼寺．西北去县五十里。后合主书高僧猛造．在钟山西北。绍泰二年废．唐上元二年．敕令重建。" }, { "type": "head", "text": "福静寺　了缘塔院" }, { "type": "p", "text": "福静寺在钟山之后．梁普通三年定修义所造也。南唐改为了缘塔院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．普通三年置福静寺．西北去县六里定修义造。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．了缘塔院．乾道志云．在钟山后．梁普通中置。初为福静寺．南唐保大九年改今额。" }, { "type": "head", "text": "静福寺　延福禅院" }, { "type": "p", "text": "静福寺亦梁普通时置．南唐改为延福禅院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．延福禅院．乾道志云．在城东南六十里．梁普通中为静福院．南唐时修．改今额。" }, { "type": "head", "text": "梁众造寺" }, { "type": "p", "text": "众造寺在建康县东北五十里．梁普通五年．后合舍人吴庆之所造．与齐寺同名．而实非一寺焉。辨见前注。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．普通五年置众造寺．西南去县五十里。后合舍人吴庆之造。" }, { "type": "head", "text": "建业寺" }, { "type": "p", "text": "建业寺莫详所始．梁时寺僧愍尝从昭明太子咨解二谛义焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁昭明太子集有解二谛义．并与建业寺僧愍咨答。" }, { "type": "head", "text": "慈觉寺" }, { "type": "p", "text": "慈觉寺．梁昭明太子为母丁贵嫔造．尝于东宫掘得古钟以施寺．晋安王纲为启上之．又制寺碑以记焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁简文帝集．东宫上掘得慈觉寺钟启．有云．杏梁遗饰．迥成绀殿。椒墀昔处．仍构宝阶。启彛钟于殊里．记灵文于福地。虽魏庙出玺．鲁祠现璧。固以推兹孝感．符此祯契。将郭穴鄙其开金．羊田陋其产玉。岂宜季武庭树．愧韩起之誉。蜀相宅基．慙李安之碣。案．蜀志．诸葛武侯传．裴注．引蜀记镇南将军刘弘．观亮故宅．立碣表闾．命太傅掾李兴为文．即此事。兴一名安。艺文类聚载此文作孝安．孙陈因仍其误．今据蜀志．改孝为李。以祛来者之惑焉。伏惟览启增思．抚端深悲。恸切视奁．哀逾封箧。又慈觉寺碑有云．叨恩作牧．衅结幽祇。一诀椒慈．长违宝幄。风枝弗静．陟屺何期。祗奉储训．谬兹刊撰。" }, { "type": "head", "text": "善觉寺" }, { "type": "p", "text": "善觉寺．在建康县东太清里．比邱尼所居也。梁普通五年．昭明太子为母丁贵嫔造．未成而薨．晋安王纲为太子卒构之。其殿宇房廊．创置奇绝。武帝敕赉铜造寺塔露盘．并命监作舍人王昙明．材官将军沈微．御仗吴景等监看起刹。又尝幸寺随喜。案随喜．随同欢喜也。谢灵运与范光禄书．随喜何极（广宏明集十六）沈约亦有上钱随喜光宅寺启（艺文类聚七十七）并与此同。梁武并未幸寺．孙氏不审随喜之义．轻缀为词．误矣。纲及湘东王绎皆制碑铭以记之。及侯景乱后．乐梁王大圜第宅被焚．遂寓居于寺中云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．普通五年置善觉尼寺．在县东七里．穆贵妃造。其殿宇房廊．创置奇绝。元帝绎为寺碑。" }, { "type": "p", "text": "○艺文类聚．梁昭明太子．简文帝．均有谢敕赉铜造善觉寺露盘启。简文启有云．主书陈聪．奉宣敕旨垂赉铜一万三千斤．供造善觉寺塔露盘。昭明启有云．阳燧会景．还避日轮。甘露入盘．足称天酒。" }, { "type": "p", "text": "○又简文帝谢敕使监善觉寺起刹启有云．臣纲启．伏见敕旨使监作舍人王昙明．材官将军沈微．御仗吴景等监看善觉寺起塔事。爰奉圣恩．曲降神力。命兹执事．修斯长表。又谢御幸善觉寺看刹启有云．即日舆驾幸善觉寺．威神所逼．金表建立。槩泰清而特起．接库楼而上征。又制善觉寺碑有云．穆贵嫔宿植达因．己于恒沙佛所．经受记莂。有缘娑婆．降迹斯土。光前绝后．建兹福地。乃于建康之太清里建善觉寺焉。大通元年龙集己酉．有令使立碑文．未获构譔。居诸不息．寒暑推移。轩曜夙倾．前星次掩．岁在陬訾．始得补缀。" }, { "type": "p", "text": "○又梁元帝善觉寺碑铭有云．银城映沼．金铃响风。露台含月．珠幡拂空。" }, { "type": "p", "text": "○又梁武帝答晋安王谢幸善觉寺启敕云．汝所营建慈悲宝刹．诸佛威神．不营多功。才欲运力．即使竖立。幽显欣仰．我亦随喜。不得与汝同共瞻拜．此以为恨耳。越敕。" }, { "type": "p", "text": "○梁书诸王传．乐梁王大圜乱后无居．寓善觉佛寺．人以告王僧辩．给船送往江陵。" }, { "type": "head", "text": "同泰寺　净居寺　圆寂寺　法宝寺" }, { "type": "p", "text": "同泰寺在宫城北掖门外路西．本吴之后苑．晋廷尉故署也。梁武帝以其地为寺．于宫后别开一门．名大通门。对寺之南门．取反语以协同泰为名。帝晨夕讲议．多由此门出入。寺有浮图九层．大殿六所．小殿及堂十余所．东西般若台各三层．大佛阁七层。璇玑殿外．积石为山．盖天仪激水随滴而转。所铸十方金像．十方银像．皆极壮丽。自是无岁不幸寺讲经．设会．舍身．奉赎．不可胜纪。东魏使李同轨来聘．乃集名僧于是寺及大爱敬寺讲涅槃大品经．道俗称善。晋安王纲有寺正智寂墓志。又与诸文士庾肩吾．王台卿．庾信等登望赋诗。而寺碑刹铭则萧洽虞茘为之．文皆遒劲。迨中大同元年．寺为天火所焚．惟余瑞仪柏殿。乃更造十二层浮图．未就而侯景乱作。景围台城．其党范桃棒据同泰寺．则其寺邱墟矣。寺前有丑石四．各高丈余．俗呼为三品石。南唐即其址为净居寺。又改圆寂寺。宋分其半为法宝寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．普通八年．帝创同泰寺。在宫后别开一门．名大通门。对寺之南门。取反语以协同泰为名。帝晨夕讲议．多由此门。寺在县东六里。帝初幸寺舍身。改普通八年为大通元年。又引舆地志．寺在北掖门外路西．寺南与台隔．抵广莫门路西。梁武帝普通中起。是吴之后苑。晋廷尉之地．迁于六门外。以其地为寺．兼开左右营置四周池堑．浮图九层．大殿六所．小殿及堂十余所。宫各象日月之形。禅窟禅房．山林之内．东西般若台各三层。筑山构陇．亘在西北。柏殿在其中。东南有璇玑殿。殿外积石种树为山。有盖天仪．激水随滴而转。起寺十余年．一旦震火焚寺．惟余瑞仪柏殿．其余略尽。即再构造．而作十二层塔．未就．而侯景作乱。帝为贼幽．馁而崩。" }, { "type": "p", "text": "○南史梁武帝纪．普通八年三月．幸同泰寺舍身。甲戌还宫。大赦．改元大通。以符寺及门。中大通元年九月癸巳幸同泰寺．设四部无遮大会。二年十月己酉．幸同泰寺．升法座．为四部众说涅槃经。十一月乙未．幸同泰寺．升法座为四部说般若经。五年二月癸未．幸同泰寺．设四座大会．升法座．发金字般若经题。大同元年三月丙寅．幸同泰寺设无遮大会。四月壬戌。幸同泰寺．铸十方银像．并设无碍会。三年三月戊寅．幸同泰寺．设平等法会。九月辛亥．幸同泰寺设无碍法会。十月壬午．幸同泰寺．设无碍法会。四年五月癸未．幸同泰寺．铸十方金像．设无碍法会。中大同元年三月庚戌．幸同泰寺．讲金字三慧经．仍施身。四月戊戌．皇太子以下奉赎。仍于同泰寺解经．设法会．大赦改元。是夜同泰寺灾。太清元年三月庚子．幸同泰寺．设无遮大会。帝释御服．服法衣．行清净大舍．名曰羯磨。以五明殿为房．设素木床．葛帐．土瓦器以用。乙巳．帝升光严重云殿讲堂．坐师子．讲金字三慧经．舍身。游仙化生皆震动．三日乃止。四月庚午．群臣以钱一亿万赎帝．三请乃许。丁亥．帝服衮冕．辇还宫。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集．有同泰寺故功德正智寂师墓志铭。又有望同泰寺浮图诗．其警句云．日起光芒散．风吹宫征殊。露落盘恒满．桐生凤不雏。" }, { "type": "p", "text": "○庾肩吾集．有咏同泰寺浮图诗．其警句云．盘承云表露．铃摇天上风。又云．周星疑更落．汉梦似今通。" }, { "type": "p", "text": "○王台卿有和望同泰寺浮图诗．其警句云．积栱承雕桷．高檐挂珠网。又云．刻削生千变．丹青图万象。烟霞时出没．神仙乍来往。庾信亦有是诗．其警句云．露晚盘犹滴．珠朝光更明。虽连博望苑．还接银河城。" }, { "type": "p", "text": "○梁书萧洽传．高祖令制同泰寺碑。" }, { "type": "p", "text": "○艺文类聚．陈虞茘有梁同泰寺刹下铭。" }, { "type": "p", "text": "○读史方舆纪要．同泰寺在台后苑中。梁大通中建．自是四舍身寺中。大同十一年同泰寺浮图灾。及侯景围台城．其党范桃棒据同泰寺" }, { "type": "p", "text": "○六朝事迹．同泰寺前有丑石四．各高丈余．俗呼为三品石。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志．同泰寺基杨吴顺义中起千福院．南唐改为净居寺．又改圆寂寺。宋分其半为法宝寺。" }, { "type": "head", "text": "北寺" }, { "type": "p", "text": "北寺．同泰寺之前院也。以其在宫城北．故曰北寺。内有寅上人房．占山水之胜。王筠诗所云．间牗听奔涛．开窗延叠嶂。洵足供人游览云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金陵梵刹志引至正志同泰寺旧序．梁大通元年剏北寺。寺在宫后．开一门名大通。" }, { "type": "p", "text": "○王筠集有北寺寅上人房望岫玩前池诗。" }, { "type": "head", "text": "清玄寺　清真寺" }, { "type": "p", "text": "清玄寺．在城北二十五里。陈云．当今观音门外钟山乡。梁大通元年置．有古佛像．建寺时所造也。南唐改名清真寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．清真寺旧名清玄寺．在城北二十五里。梁大通元年置。后废。南唐保大中．复置。又引庆元志．旧有梁时佛像．建炎兵焚。梁文曦清真寺诗．有云．遗像梁朝佛．是也。" }, { "type": "head", "text": "园居尼寺" }, { "type": "p", "text": "园居寺．在秣陵县南四十五里．比邱尼所居也。梁大通元年舍人袁𫖳造。" }, { "type": "head", "text": "禅岩寺" }, { "type": "p", "text": "禅岩寺在秣陵县南三十五里。梁中大通元年严祛之造。" }, { "type": "head", "text": "法苑寺　广化寺" }, { "type": "p", "text": "法苑寺一名广化寺．在秣陵县南五十里．梁中大通五年张文造。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．梁大通元年置园居尼寺．北去县四十五里．舍人袁𫖳造。中大通元年置禅岩寺．北去县三十五里．严祛之造。贞观六年废。上元二年敕重建。中大通五年置法苑寺．北去县五十里。案寺记张文造。案．一作张文达造。一名广化寺．贞观六年废．上元二年敕重建。" }, { "type": "head", "text": "大心寺" }, { "type": "p", "text": "大心寺．未详其所在。梁伏挺被罪出家．匿于其中．遇赦乃出焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南史伏挺传．除南台书侍御史．因事纳贿．被劾．惧罪出家．名僧挺。久之藏匿．后遇赦．乃出大心寺。" }, { "type": "head", "text": "华严寺" }, { "type": "p", "text": "华严寺．亦未详其所在。梁时有长爪禅师为谢贞说法焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南史谢贞传．初．贞父蔺．以忧毁卒。家人宾客复忧贞从父洽．族兄暠．乃共请华严寺长爪禅师为贞说法．" }, { "type": "head", "text": "方乐寺　常乐院" }, { "type": "p", "text": "方乐寺在建康城东北六十里．改名常乐院云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志引乾道志．方乐院在城东北六十里神泉乡．本梁方乐寺基．南唐升元元年重建．今亦名常乐院。" }, { "type": "head", "text": "东林寺" }, { "type": "p", "text": "东林寺．未详所在。有智表法师多藏书．梁湘东王绎．尝就写得之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金楼子聚书篇．又就东林寺智表法师写得书。" }, { "type": "head", "text": "蒋山头陀寺　普济寺" }, { "type": "p", "text": "头陀寺．在蒋山北高峰头陀岩前。梁大同元年舍人石兴造。高僧昙智居之。寺后有应潮井。宋徙置山下．改名普济寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．梁大同元年置头陀寺．东北去县二十二里。陈云．钟山去县无如此之远．疑涉靖安镇头陀寺而误。舍人石兴造。" }, { "type": "p", "text": "○金楼子聚书篇．又得头陀寺昙智法师阴阳卜祝家宅等书。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引庆元志．梁寺后有头陀岩．可容数十人。" }, { "type": "p", "text": "○石迈古迹篇．应潮井在蒋山头陀寺佛殿后。其井与江潮相通。盈缩常应。案．建康实录．置头陀寺．下引寺记云．其寺在蒋山第一峰．殿后有泉井．与江淮水通。随潮水增减．非常灵异．累世仍旧。六朝事迹．头陀寺后徙置山下。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．普济寺梁头陀寺．宋治平中改赐今额。" }, { "type": "head", "text": "万福尼寺" }, { "type": "p", "text": "万福尼寺．梁大同元年吴僧畅造。" }, { "type": "head", "text": "本愿尼寺" }, { "type": "p", "text": "本愿尼寺．梁大同元年湘州刺史萧环造。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．万福尼寺．北去县十八里．吴僧畅造。本愿尼寺．湘州刺史萧环造。皆在梁大同元年。" }, { "type": "head", "text": "平等寺" }, { "type": "p", "text": "平等寺．未详所在。梁大同二年三月．帝幸同泰寺．设平等法会．盖建于是时也。晋安王纲．与湘东王绎书．极言法会之盛。刘潜有平等寺刹下铭焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．梁大同二年三月戊寅．帝幸同泰寺．设平等法会。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集有与湘东王绎书云。昨旦平等法会．中后无碍受持。天仪临席．睟容亲证。拜伏案此文以亲证为句．下云．拜伏虽多．疲劳顿遣。孙陈并同其误。" }, { "type": "p", "text": "○艺文类聚．刘潜有平等寺刹下铭。" }, { "type": "head", "text": "普光寺" }, { "type": "p", "text": "普光寺．在建康县西北八十里。梁大同二年安丰县令张延造。" }, { "type": "head", "text": "化成寺" }, { "type": "p", "text": "化成寺．在秣陵县西南七十里。梁大同二年县令陶道宗造。" }, { "type": "head", "text": "慈恩寺" }, { "type": "p", "text": "慈恩寺．在建康县西北二十五里。梁大同二年邵陵王纶造。" }, { "type": "head", "text": "善业尼寺" }, { "type": "p", "text": "善业尼寺．在秣陵县西南五十里。梁大同二年兰恪造。" }, { "type": "head", "text": "寒林寺" }, { "type": "p", "text": "寒林寺．在秣陵县东南三十五里。梁大同二年常侍陈景造。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．普光寺东南去县八十里。安丰县令张延造。化成寺东北去县七十里．江宁县令陶道宗造。陈云．梁时无江宁县．当是秣陵。慈恩寺东南去县二十五里。邵陵王纶造。善业尼寺东北去县五十里．兰恪造。寒林寺西北去县三十五里．常侍陈景造。皆在梁大同二年。" }, { "type": "head", "text": "金口寺　灵鹫院　隆教院" }, { "type": "p", "text": "金口寺．在秣陵县东南八十五里金口里．梁大同二年建杨吴改灵鹫院。宋改隆教院。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志引乾道志．隆教院在城东南八十五里．梁大同二年建。初号金口寺．盖里名也。杨吴顺义二年改灵鹫院。治平元年改今额。" }, { "type": "head", "text": "福兴寺　殊胜寺" }, { "type": "p", "text": "福兴寺．在秣陵西南百里．塘浦东．银湖北。陈云．当今之铜井镇。梁大同二年袁平造。唐初释道融徙于天竺山．去故寺七里。南唐改为塔院。宋名殊胜寺。至国朝咸丰癸丑粤匪之乱．寺始毁。而唐张从申碑尚存。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．大同二年置福兴寺．东北去县百里．袁平造。" }, { "type": "p", "text": "○景定建康志．福兴寺碑．唐张从申书。额称润州上元县。陈云．唐初金陵属润州。略云．福兴寺．梁大同二年之俶建也。本在塘浦之东．银湖之北。有禅师释道融。以上元二年建寺天竺．遂移旧额于新居．天竺在故寺东南七里也。" }, { "type": "p", "text": "○至正金陵新志引乾道志．福兴寺在城西南七十五里天竺山下。" }, { "type": "p", "text": "○又志．殊胜寺在南门外．本宋福兴寺。陈云．福兴梁置。此云宋．疑误。南唐后主葬照禅师于此．因名塔院。宋改今额。" }, { "type": "head", "text": "天中寺" }, { "type": "p", "text": "天中寺．梁太子纲所建。武帝遣传诏吕文强賷柏刹柱一口．铜一万斤．供其营缮。寺既成沈炯有从游应令诗焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁简文帝集．有谢敕赉柏刹柱铜万斤启。" }, { "type": "p", "text": "○古诗纪．沈炯有从游天中寺应令诗．其警句云．杨枝生栱树．锡杖呪飞泉。石座应朝讲。山龛拟夜禅。" }, { "type": "head", "text": "一乘寺　凹凸寺" }, { "type": "p", "text": "一乘寺．在丹阳县东南六里。梁大同三年邵陵王纶所造也。有沙门法才居之。俄经侯景乱而寺毁。至陈复建。尚书令江总舍书堂于寺。寺门有凹凸花．乃张僧繇以天竺法染画。人因呼为凹凸寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．大同三年置一乘寺．西北去县六里．邵陵王纶造。在丹阳县之左。隔邸旧开东门．门对寺。梁末．贼起．遂延烧。至陈．尚书令江总舍书堂于寺．今之堂是也。寺门遍画凹凸花．代称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法．朱及青绿所成。远望眼晕如凹凸．就视即平．世咸异之。乃名凹凸寺。" }, { "type": "p", "text": "○南史张讥传。有一乘寺沙门法才等．皆传其业。" }, { "type": "head", "text": "归来寺" }, { "type": "p", "text": "归来寺．未详所在。梁湘东王绎为制寺碑铭有云．铃随风振．盘仗露泫。丹桂无枝．朱杨自翦。其规模亦极壮丽焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】艺文类聚．梁元帝有归来寺碑。" }, { "type": "head", "text": "飞流寺" }, { "type": "p", "text": "飞流寺在钟山．有碑．梁湘东王绎所撰也。其文曰．同符上陇．望长安之城阙。有类偃师．瞻洛阳之台殿。瞰连甍而如绮．杂卉木而成帷。实京师之大刹云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】艺文类聚．梁元帝有钟山飞流寺碑。" }, { "type": "head", "text": "甘灵鼓寺" }, { "type": "p", "text": "甘露鼓寺．未详所在。有敬脱法师开讲于寺。及卒．梁太子纲为作墓铭焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】梁简文帝集．有甘露鼓寺敬脱法师墓志．其铭辞曰．善堂间构．灯王布席。辩河流水．辞峰积石。" }, { "type": "head", "text": "梁安寺" }, { "type": "p", "text": "阮修容．梁武帝后宫湘东王绎之母也。躬勤礼佛．自以私财于京师造梁安寺。湘东王时制寺碑．及刹下铭。太子纲复撰释迦文佛像铭云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金楼子后妃篇．阮修容躬自礼千佛．无隔冬夏。人不堪其苦．而不改其德。常无蓄积．必行信舍。京师起梁安寺。" }, { "type": "p", "text": "○梁元帝集有梁安寺碑．其序略云．空台四柱．随仙衣而俱飏。宝堑三重．映瑞图而涵影。旃檀散馥．无复圆觉之风。地涌神龛．皆成多宝之塔。又制梁安寺刹下铭有云．神童戾止．亟连翩于威凤。萨埵来游．屡徘徊于绀马。" }, { "type": "p", "text": "○梁简文帝集．有梁安寺释迦文佛像铭．其警云句．信根有五．觉枝云七。仰褔案仰福．出张衡西京赋．福．同也．从衣不从示。考见匡缪正俗．今作福读误矣。灵祗．上生兜率。" }, { "type": "head", "text": "宣业寺" }, { "type": "p", "text": "宣业寺．亦阮修容所造也。每大官供应．并以施寺。数年之中。僧徒无不丰饱焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金楼子后妃篇．阮修容．每大官供进．并以准取钱．纤毫以上．皆施宣业寺．数年之中．僧徒众食．并是丰饱。" }, { "type": "head", "text": "福成寺" }, { "type": "p", "text": "福成寺．阮修容亦有资助。在梁安宣业之次焉。" }, { "type": "head", "text": "定果寺" }, { "type": "p", "text": "定果寺．得阮修容资助．与福成寺同。" }, { "type": "head", "text": "灵光寺" }, { "type": "p", "text": "灵光寺．亦阮修容舍施所及也。故薨逝之日．与梁安．宣业．福成．定果诸寺。皆号哭如丧私亲焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】金楼子后妃篇．大同九年六月二日．修容薨于江州之内寝。信至京都．梁安．宣业．福成．定果．灵光．正觉诸寺．同皆号哭．如丧亲戚焉。" }, { "type": "head", "text": "履道寺" }, { "type": "p", "text": "履道寺．在秣陵县东南二十五里。梁大同十一年贞威将军给事后合舍人章法护造。" }, { "type": "head", "text": "渴寒寺" }, { "type": "p", "text": "渴寒寺．亦在秣陵县东南二十五里．与履道寺同造。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．履道寺．西北去县二十五里。案法宣集．贞威将军给事后合舍人章法护造。渴寒寺．西北去县二十五里。皆置于大同十一年。" }, { "type": "head", "text": "山斋寺" }, { "type": "p", "text": "谢氏．世居乌衣巷。梁尚书令谢举．湛深佛理。宅内山斋．泉石甚美．遂舍以为寺焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南史谢举传．宅内山斋．舍以为寺。泉石之美．殆近自然。" }, { "type": "head", "text": "到公寺" }, { "type": "p", "text": "到氏．为南朝世族．居近淮水。梁时到溉为散骑常侍侍中。恒与弟洽共居一斋．友爱甚笃。洽卒后．便舍为寺。所得禄俸．悉供寺用。因断腥膻．朝夕礼诵。及没．颜色如恒．手屈二指。佛道所谓得果云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】南史到溉传．家门雍睦．兄弟特相友爱。初与弟洽．恒共居一斋。洽卒后．便舍为寺。蒋山有延贤寺．溉家世所立。溉得禄俸．皆充二寺。因断腥膻．终身蔬食。别营小室．朝夕从僧徒礼诵。武帝每月三致净馔．恩礼甚笃。及卒．颜色如恒．手屈二指。即佛道所云得果也。" }, { "type": "head", "text": "景公寺" }, { "type": "p", "text": "景公．不知何许人。有寺在秣陵。梁时江僧宝为之画壁云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】贞观公私画史．梁景公寺在江宁．有江僧宝画。" }, { "type": "head", "text": "幽岩寺" }, { "type": "p", "text": "幽岩寺在秣陵县南四十里．梁太清元年永康公主造。" }, { "type": "head", "text": "青山幽岩寺" }, { "type": "p", "text": "大毗昙。牛头山佛窟寺僧也。梁承圣二年．入秣陵青山筑寺．亦名幽岩．与天阙遥相望云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．梁太清元年置幽岩寺．北去县四十里．永康公主造。注引释法论集．牛头山佛窟寺大毗昙师传云．承圣二年．法师入秣陵青山．始创舍．名幽岩．与佛窟相去十里。毗昙所立．不云永康矣。陈云．建造之人与建造之年俱不同．当别有一寺。不必强合为一。" }, { "type": "head", "text": "仪香尼寺" }, { "type": "p", "text": "仪香尼寺．在秣陵县东南五十里．梁太清元年宫获造。" }, { "type": "head", "text": "灵隐寺" }, { "type": "p", "text": "灵隐寺．在秣陵县东南五十里．梁太清二年．炅待公造。时侯景已围台城．而梵宇犹建。则以其地处偏僻．为兵火所不及焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．梁太清元年立仪香尼寺．西北去县五十里．宫获造。二年立灵隐寺。西北去县五十里．炅待公造。" }, { "type": "head", "text": "宣明寺" }, { "type": "p", "text": "宣明寺．比邱尼所居也。梁太清之乱．谢贞母出家于是焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】陈书．谢贞传。太清之乱．贞于江陵陷没．族兄暠．逃番禺。贞母出家于宣明寺。及高祖受禅．暠还乡里．供养贞母将二十年。" }, { "type": "head", "text": "天皇寺" }, { "type": "p", "text": "天皇寺．梁简文帝所建也。内有柏堂．张僧繇画卢舍那佛及仲尼十哲像于壁。唐会昌中．赖以不毁焉。案．简文帝所建及会昌中云云．建康志皆未及此．孙氏以意测也．究当存疑。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．天皇寺明帝所置也。陈云．南朝惟晋宋齐有明帝．而皆与张僧繇不同时。盖此时侯景弑简文帝．初谥曰明帝也。内有柏堂．张僧繇画卢舍那佛及仲尼十哲。帝怪问．释门内如何画孔圣。僧繇曰．后当赖此尔。及后代灭佛．焚天下寺塔．独以殿有宣尼像．不毁。案此条见建康志拾遗。" }, { "type": "head", "text": "陈" }, { "type": "head", "text": "怀安寺" }, { "type": "p", "text": "怀安寺．陈初所建也。在台城之侧。江总为制刹下铭．有云．四聪睿后．万行了因。运先玉镜．道茂金轮。爰构灵刹．地近重𬮱。又云．氛销草木．刼尽沙尘．支提永固．福业恒新．变易东海．长久北辰。盖侯景乱后之所创立云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】艺文类聚．江总有怀安寺刹下铭。" }, { "type": "head", "text": "慧福尼寺" }, { "type": "p", "text": "慧福寺．比邱尼所居也。陈文帝天嘉元年．有尼慧仙卒于寺。陈景哲为书碑铭焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】欧阳修集古录．慧福寺尼慧仙墓铭．陈景哲书。天嘉元年立．在江宁。" }, { "type": "head", "text": "国胜寺" }, { "type": "p", "text": "国胜寺。在横山北。陈文帝初立．章皇太后舍宅为之。后徙于南门外落马涧云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．国胜寺在南门外落马涧．去城二里余。乾道志云．旧在横山北。陈天嘉元年．章后舍宅为寺。" }, { "type": "head", "text": "杨都寺" }, { "type": "p", "text": "杨都寺．未详其所在。陈时有释智恺住之。" }, { "type": "p", "text": "【考证】古诗纪．释智恺．俗姓曾氏。住杨都寺．卒于陈光大二年。" }, { "type": "head", "text": "栖灵寺" }, { "type": "p", "text": "栖灵寺．亦未详其所在。陈时有张善果画壁焉。" }, { "type": "p", "text": "【考证】贞观公私画史．陈栖灵寺．在江宁．有张善果画。" }, { "type": "head", "text": "大皇寺" }, { "type": "p", "text": "大皇寺．旧有刹。陈宣帝太建十年．为雷震毁。后主祯明元年．复起七级浮图．未毕．火从中起而焚之。盖陈亡之兆云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】建康实录．陈太建十年六月大雨．震大皇寺刹。" }, { "type": "p", "text": "○陈书后主纪．时江南妖异特众．帝乃自卖于寺为奴以厌之。又于建康造大皇寺．陈云．大皇寺太建中已见．此应是重造。起七级浮图．未毕．火从中起而焚之。" }, { "type": "head", "text": "宝田寺" }, { "type": "p", "text": "宝田寺．在白山冈北。陈祯明三年．隋师临江．后主遣诸军拒之。而忠武将军孔范屯于寺前。未几．师溃．而国亡矣。" }, { "type": "p", "text": "【考证】陈书后主纪．祯明三年．遣骠骑大将军司徒豫章王叔英屯朝堂。萧摩诃屯乐游苑．樊毅屯耆阇寺。鲁广达屯白山冈。孔范屯宝田寺。" }, { "type": "head", "text": "证圣寺　木平寺" }, { "type": "p", "text": "证圣寺．在运渎东南。王安石诗云．证圣南朝寺。则必造自六朝时也。宋呼为木平寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．证圣寺在行宫后。南唐木平和尚居此寺。故里俗至今呼为木平寺。寺东有沟．迤逦西北接运渎．今堙塞．仅存遗迹。注．王荆公诗云．证圣南朝寺．三年到百回。不知墙下路．今有几荷开。" }, { "type": "head", "text": "宝城寺　衡阳寺" }, { "type": "p", "text": "宝城寺．在建康县东北四十五里．南朝古刹也。唐改为衡阳寺云。" }, { "type": "p", "text": "【考证】至正金陵新志．衡阳寺在上元县清风乡。乾道志云．衡阳资福禅院．去城东北四十五里．即古宝城寺基。陈云．志称古者．必南朝寺也。唐天祐三年徐温重建．改今额。" }, { "type": "head", "text": "义和寺" }, { "type": "p", "text": "义和寺．不详其所在。有梁昭明太子书寺额。" }, { "type": "head", "text": "四无畏寺" }, { "type": "p", "text": "四无畏寺．亦不详其所在。有徐陵刹下铭。" }, { "type": "p", "text": "【考证】景定建康志．石刻有义和寺额．梁昭明太子书。又有四无畏寺刹下铭．陈徐陵撰。其警句云．金台日丽．玉殿云平。梵众朝礼．天歌夜清。" }, { "type": "p", "text": "○右二寺从陈本补。" }, { "type": "p", "text": "中华民国三十三年十月普慧大藏经刊行会敬刊" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 1, "space": 0, "lg": 0, "byline": 1, "lb": 1759, "head": 237, "form": 0, "p": 930, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T18:52:23", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "清貴池　劉世珩　葱石", "role": "author", 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