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"釋氏六帖序原本．日本寬文九年飯田氏忠兵衛刻。　校本．無。\n稽首千百億化身釋迦牟尼佛三祇修鍊萬行功圓纖瑕去而法性凝清片善具而報化微妙爾後上生兜率下降王宮三十歲居道樹成佛四十九年住世教化說法三百五十度宣演八萬四千門王臣外護於四海九州師僧內傳於人間天上利益廣大傳法難思故有偈云假使頂戴經塵劫身為牀坐遍三千若不傳法度眾生畢竟無能報恩者傳法有五一受持二看讀三諷誦四解說五書寫外護內護流傳即佛法僧寶不斷也\n蘇州長洲縣大雲卿齊門裏居住清信奉　三寶弟子羅文祐與家眷等捨錢開此佛會願生生世世見佛聞法早登佛果\n進釋氏六帖表\n臣僧義楚言臣聞如來之教本囑於明王釋氏之徒敬傳其妙法時幸逢於開泰言敢貢於蒭蕘冒犯闕庭若臨崖谷臣義楚誠惶誠恐頓首頓首竊以臣迴心自幼離俗出家受具戒於明師不忘精進傳真經於辯士罔憚苦辛屢易寒暄稍窮涯涘因濫觴於學海輒捧土於義山遂於大藏繁文之中纂成釋氏六帖一部歲起於乙巳功畢於甲寅采異訪奇分門聚類內外諸法大小二乘言意兩存上下相貫或因枝以振葉或尋波而討源集自愚僧雖不離於聖教傳諸學者庶有益於空門非遇清朝難諧素願伏惟皇帝陛下道膺景運德嗣丕基用慈\n蘇州管內僧正傳律臨壇開元寺妙淨大師智肱捨錢開版二片塔四恩三有\n六帖述從表姪孫權東京留守樞密使判開封府檢校太保王　朴述\n如來之道發於心而施於物者教也著於色相者謂之象假於空言者謂之法乃色乃相乃空皆之於言也故說者之謂聖傳者之謂賢學者之謂信若不說不傳信者何學之矣是以說者肇乎一音傳者播為三藏學者騁其殊軌轍於是乎有經律論集記讚誌頌錄之說每一覽則寒暑遷貿精力罷頓而不能辨遂使遊八極者臨多歧而投策飲四海者揖勺水而滿腹求欲旁通博達不可得也義楚上人智慧多聞之士講授之外以述作為業於大教羣言之內取其全文精義以類相從凡五十部四百四十門為六帖焉將令學者每討論一說則按部闚門五千卷之典章無不涉矣著之者用力多學之者用力寡所謂妙於傳法其希聖者歟所以知白氏不能專美於儒道矣吏部侍郎司徒詡敬佛之教善師之能欲行其書於世俾門生樞密使東京留守王朴述其撰集之旨焉\n釋氏六帖并序\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n恭聞佛出西天教流東土歲月綿邈時代推移部帙實繁翻述尤廣滔滔法海嶷嶷義山是知十地猶迷二乘豈測緇侶罕窮根蔕鴻儒尠究波瀾若非攢蔟門名以類羅列故難備要不易尋求然義楚幼事空王長窮大教輒於所見集成此文總括大綱計五十部隨事別列四百四十門冀好事通將來勤學述作之次聊可檢尋知釋氏優長信法門深邃起草乙巳畢功甲寅仲夏月之十日耳\n釋氏六帖目錄\n釋氏六帖目錄終\n釋氏六帖卷第一\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n法王利見部第一\n○名姓行業一\n三覺圓明涅槃經云梵語佛陀此云覺覺有三義一自覺二覺他三覺行圓滿以生善故所以不翻言寶者可尊貴保重難得\n二足圓滿智論云佛積萬行於三大劫福足智足無間無遺\n因脩五位唯識論云夫求佛者從凡夫位遇善知識發菩提心入資糧位五位者一資粮二加行三見道四修道五無學即十信十住十行十迴向十地等覺妙覺證三身具四智有十號說三乘度九有廣如論說\n果獲十身華嚴經云他受用身為十地菩薩現十種身地一種身目如四大海水眉間毫相如五須彌山二地已去倍倍增也又百法論明三身一法身二自受用三他受用瓔珞經云佛有五種身一自性二自受用三他受用四變化五虛空不越三種又般若佛地論說二種身一真二假又金光明經說四種身法報化隨類猿猴鹿馬等瞿尸羅長者覩三尺而發心五百婆羅門至灰身起信又云應以聲聞身等\n佛者義何方誌引後漢郊祀誌云佛者言覺也覺悟羣生統其教以修善慈心為主不殺生類等\n福智俱備辯正理論云佛者萬德俱嚴百福皆備非色妙色流光混元之前分身化身列影於大虛空之始大之彌於宇宙細之入於毫釐出火宅而御三車入愛河而揮八棹\n真性圓滿圓覺經云知彼如空華即能免流轉眾幻滅無處本性圓滿故即妄心無處即菩提生死涅槃本平等\n是大聖人釋迦方誌云史錄曰商太宰嚭問孔子曰孰為聖人子曰西方有大聖人不治不亂不言而信又老子西昇經云吾師化遊天竺善入泥洹\n三等皆圓報恩經云佛法身等積行等度眾生等諸佛皆同化身受法種姓不定\n二離無異佛地論云佛者具一切智一切種智離煩惱所知二障於一切法一切種相能自開覺亦能開覺一切有情如睡覺如蓮華開等\n唯佛無過天請問經云何人無過失何人常一心應作悉能作正知一切法一切障得脫諸功德成就唯有佛一人\n見者有緣般若論云佛生中天亦遊四主南化億耳北月氏降阿波羅龍王西降女羅剎東石窟留影遠見如佛近無所覩乃至化仙人留髮爪起塔\n不見者何般若論云十方有佛何以不見曰罪緣障故如日光出盲者不見雷霆震地聾者不聞皎日麗天盲者不見業異\n三乘異行發菩提心論云乘異解脫一如渡大海從此至彼彼岸雖同過時有異聲聞如筏緣覺如皮囊小船大乘如大船兼載千人安樂同過到無畏處\n四種微密大雲經云大妙梵音其音風雅如雷深遠也\n合聽言音智論云佛聲有二種一微密聖等合聞者無處不聞二非密凡夫等應聞者聞\n有七真如唯識論云一法流二實相三唯識四安立五邪行六清淨七正行義如論說文廣不錄\n十八不絕佛本起經云佛得道後乃至涅槃一無失道二空言三妄志四不淨意五諸想六不省視七志減八精進不減九定十惠十一解脫十二知見十三古世悉知十四未來悉知十五今世悉知十六化眾十七眾言悉知十八眾意悉知\n十種行法法集云一習氣永斷二果報三三昧四願五心六實七同八化九供養十形像如經廣說\n五帝三皇弘明集一云佛者如名三皇神五帝聖佛乃道德祖神明宗恍忽變化分身散體或存或亡能小能大圓方隱顯老少隨根履刃不傷在污不辱\n三證淨天十誦律云佛安居竟無論比丘與阿難鳴犍雅淨居天子曰何獨哉佛言汝為三證吾逾城一成道二居獨結夏三皆汝為證\n不共功德善戒經云佛有一百四十功德不共二乘同有一飛行自在二變化無量三如意無邊四聞聲自在五知他心六心自在七常在定惠八不妄誤九得金剛定十善知不定善事十一善知無色定十二具足通達十三知心不相應等十四大勢波羅蜜十五無願十六問答十七三轉十八說法不空十九所說無過謬二十無能害二十一聖中大將四不護四無畏十力無願解脫八十隨好三十二相三念住大悲四一切行淨四儀常淨三業不忘失斷習氣一切智等理實無邊廣說又如十住毘婆沙第三十卷\n福德六種莊嚴論云一莊嚴二集一切三不可思議四大海三無盡六百福相嚴福德通上用之\n戒定為先薩遮尼乾子經云佛者從諸功德生以戒為首若不持戒疥癩野干亦不可得定即次也\n牟尼悉達本行經云牟尼此云寂默為三業俱寂默也悉達此云一切義成佛為太子時名也\n釋迦文太子本起經云釋迦此云能仁文者儒也意取雅正\n十號六義無量壽經抄記云一如來仿同先跡號二應供堪為福田三正遍知寂滅法界四明行足果從因得五善迦妙往菩提六世間解達偽通真七無上士調御大夫伏生從道八天人師應機授藥九佛覺悟歸真十世尊三界獨尊號六義自在熾𭵵與端嚴名稱吉祥及尊貴如是六種義差別應知總名薄伽梵此云功德聚\n釋迦佛姓本行經云此翻能人夫姓者本枝名種末枝名姓佛即剎帝利種此云田主始於劫初共許王後子孫相承有一九大轉輪王第十九王名曰大須彌王此王之後子孫相承有一十七萬三千四百八十四小轉輪王最後王名曰魚王子孫相承有一百四十三粟散王最後一王名大茅草王此王之後有瞿曇氏焉至七世後有鬱摩王此王長妃有一子名長生次妃有四子一聰目二照目三調伏象四尼樓並皆聰明神武長妃念曰我子雖長才不及物國祚所歸必鍾此等我今云何因子基業遂於王所讚其四子被擯出國渡婆祇河至雪山北建國安民皈者如市鬱為大國立小弟足樓為君王王後思子三命不來王歎有德曰我子釋迦釋迦此云能仁因是立姓\n毘婆尸佛長阿含經一云人壽八萬歲時此佛出世剎利種姓拘利若坐波羅樹下三會說法度人二十八萬人八千弟子父名槃頭母名槃頭婆提城名波提二神足弟子一名騫茶二名提舍侍者名無憂子名應\n尸棄佛七萬歲時出世剎利種姓拘利若坐分陀利樹下三會度人二十五萬子名無量父名無相母名光耀城名光相有二神足弟子一阿毘浮二婆娑近侍弟子名曰忍行\n毘舍浮佛人壽六萬歲時出世剎利種姓拘利若坐娑羅樹下二會說法度人二萬子名妙覺父名善燈母名稱戒城名無喻有二弟子一提遊二鬱多摩近侍弟子名曰寂滅\n拘留孫佛人壽四萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐尸利沙樹下一會說法度人四萬子名上勝父名祀得母名善枝城名安和有二弟子一名善尼二名毘樓近侍名曰善覺\n拘那含佛人壽三萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐鳥曇鉢羅樹下一會說法度人三萬子名導師父名大德母名善勝城名清淨有二弟子一名舒槃二名鬱多樓執事弟子名曰安和\n迦葉佛人壽二萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐尼拘陀樹下二會說法度人二萬一千二百五十人子名進軍父名梵德母名財主城名波羅奈有二弟子一名提舍二名羅婆執事弟子名曰弟友\n釋迦牟尼人壽百歲時出世剎利種姓釋迦坐菩提樹子名羅睺父名淨飯母名摩耶有二弟子一舍利弗二目連近侍阿難\n彌勒佛當來人壽八萬歲時出世婆羅門種父名妙梵母名梵摩婆提城名翅頭未三會說法度人無量是釋迦遺法弟子即是修六事二因之眾或稱名敬禮\n沙門姓氏法苑云道安法師沙門應姓釋獨拔當時居然超悟乃云既在剃染紹繼釋迦子雖異父而姓無殊及翻四阿含經果云四姓出家同一釋種四姓者一王種剎帝利二婆羅門高行淨志三吠舍商賈四守陀種植皂隸之屬\n逾於須彌維摩經云名稱高遠逾於須彌安處眾寶師子之座蔽於一切諸來大眾\n慈氏名因慈恩疏云母至悲纏蠢類子性恤及懷生宿願今成因以標號\n飛不能過梵摩喻經云佛行時飛鳥神鬼諸仙賢聖不敢上過行時風不動衣合身顧轉不傾倒無不避者\n十八無怖根本說一切有部毘奈第八云隨佛行者有十八種利樂無怖一無王怖二水三火四賊五敵國六師子虎狼惡獸等七關塞八津稅九無闕防援十人十一非人十二時見諸天十三聞天聲十四見大光明十五聞授記十六授法化十七得飲食十八身無病苦\n作十八變瑜伽云一振動二熾然三流布四示現五轉變六往來七卷八舒九眾像入身十同類往趣十一隱十二顯十三所作自在十四制他神通十五能施辯才十六能施憶念十七能施安樂十八放大光明\n出世不足大乘分陀利經七云二十歲時人中作佛名舍提如來五十歲時人中作佛名不可思議樂說如來三十歲時人中作佛名照伏如來\n求佛行願法華經云求佛諸菩薩大數有八萬或有行施金銀琉璃國城妻子頭目髓腦栴檀寶舍清淨園林而求佛道\n求佛十事要集云一一切不惜二妻妾三兒女四頭目五手足六國土七珍寶八髓腦九血肉十身命皆能施者得佛速也\n供佛得道賢愚經云有長者生一子便能言語問佛在否長者怪而問佛佛言此子有福曾於君家客作得金供佛令生汝家後必得道\n龍施佛求龍施女經云其女求佛魔化為父令求小果佛果勤苦廣大久遠不可得成女志不從父曰若能墜樓捨身方可信爾女即墜樓未墜地間化成男子佛記作佛\n念佛得道念佛三昧經云十方佛四方佛皆因念佛觀相得道\n釋女念佛報恩經云釋女被留離王割耳鼻手足送在坑中苦痛可知遂念佛名佛為現通還令如故諸根具足遂報佛恩即出家皆獲道果\n行塵之樂大集云如來行時足動塵眾生遇者七日樂乃至壽終隨意生故我歸命與樂者\n狂得本心雜阿含云有女人生七子相次亡六露形而走遇佛方得本心羞而坐地佛令阿難與衣著坐佛為說法得道又喪一子不哭夫問具說見佛遂俱出家得道\n因供諸佛本行經云目連晨朝乞食太早往首󸂯天眾處聞讚佛功德佛曰我昔為轉輪王供三十億同名釋迦如來\n見似灰人金藏經云昔佛在世為父王及諸大眾說觀佛三昧有五百釋子以罪障故見佛如灰人見已涕哭自拔頭髮佛為安慰說往昔因不信佛過去時有長者子五百不信令歸敬三寶皆不信從死墮地獄今乘佛名得生於此汝念往昔佛名及父名慈氏名即得見吾金色身也依言見之\n首財入塔金藏經云古釋迦末法中有王子邪見不信三寶有比丘曰今有佛塔可一遊之既共入塔見像端正曰何况真佛比丘曰不能禮者可一稱那無佛因是值遇無量佛今首財是\n師資成佛金藏經云過去寶威德上王佛時有比丘與九弟子入塔禮佛今十方十佛是\n智勤見佛續高僧傳智勤年十歲母疾亟乃念佛感中庭樹葉上化佛皆現舉眾咸見母疾尋愈\n精進童子金藏經云有精進童子十歲父母唯此一子因見畫像曰真佛如何即求出家因是得道\n佛身所生維摩經云佛身者即法身也從無量功德智惠生從戒定解脫知見生從慈悲喜捨六度六通三明三十七道品生乃至從斷一切不善集一切善法生\n穆王初化不拜王論云列子曰周穆王時西極有化人來及山川移城邑千變萬化不可窮極王敬之久乃去矣佛化之初\n古皇先生正理論云佛是古皇先生老子云是吾師也\n身心二力俱舍論云佛身力觸處為性節節等那羅延力象等七十增佛心力以智為性十力一處非處二異熟三靜解脫四根上下五種種勝解六種種界七遍趣行八宿住隨念九死生十漏盡智力二字通上用之更有七十七智四十四智文廣如論\n力有十六弘道經云無欲菩薩有十六力志力意力行力慚力持力慧力德力辨力色力身力財力心力神力法力伏魔力\n力有四種善戒經云一內力念三菩提二外力三因力四莊嚴力\n力有六種增一阿含經云小兒啼女人瞋沙門忍王以驕傲阿羅漢精進佛以大悲為力二字通上\n力有五時出曜經云一少年二端正三力勢四辯才五富貴族世所倚仗如來具足功德似之\n力有八種雜阿含經云一王二斷事大臣三結恨女人四小兒哭五毀訾愚人六審語黠惠七出家忍辱八多聞禪定力字通上\n○相好光明二\n相好無量大般若經云佛有三十二相一足下平滿二千輻輪三十指纖長四足跟滿好乃至三十二頂有肉髻八十隨好文多不錄\n白毫異相觀佛三昧經云太子生時白毫眉間舒長五尺樹下將成佛時長一丈四尺五寸成道已長一丈五尺外現十楞內現空相放之能遍十方圓卷如秋滿月分明皎淨色暎珂雪當於眉間\n一乘之相法華經云佛於眉間光現諸希有事此光照東方萬八千世界等又維摩經云蔽於一切諸來大眾如秋滿月暉映眾星方夏日輪光奪諸色如紫金山一切光明無能映者佛常光一尋遍照自他\n毘盧遮那此云光明遍照一切處寂梵網經云我今盧舍那方坐蓮華座周匝千華上復現千釋迦一花百億國一國一釋迦\n光明無比報恩經云如來光明蒨練燦爛覩之目眩帝釋梵王摩尼寶珠日月光等此如聚墨\n具顯眾色優婆夷戒經云佛身光明隨人心現以修因時隨施何色亦修其觀得三種光常光照身中光三千大光無量能蔽一切光明\n福相殊異校量功德經云大千有情皆如梵王不如一緣覺大千緣覺不及佛一毫之福所修因廣大故\n慈氏相好成佛經云慈氏身紫金色三十二相光逾日月不可現也身長千尺胸廣三十丈面長二丈四尺身體具足端正無比成就相好如鑄金像肉眼見十由旬常光百由旬\n佛亦作禮梵網經云釋迦與大眾禮盧舍那佛\n有不信佛弘明集云有不信佛答云至味不合眾口大音不比眾耳客歌於郢為下里曲和者千人引商角音眾莫能和曰大樂荊王聞見自迷\n身量無邊般若論云有應持菩薩以丈六杖量佛身上過無量世界至花上佛國見佛身如故而止\n五音異相智度論云一度人音大乘二無彼此音三無緣覺音四不斷情想善權音五出離人生死音\n馬陰藏相觀佛三昧經云耶輸與諸綵女疑太子不男太子為現馬陰藏相有三白花上有化菩薩如日月光諸女見已淫心自滅\n相何異哉弘明集云佛相何多曰堯眉八彩舜目重瞳皐陶鳥啄文王四乳禹耳三漏周公背僂伏羲龍鼻仲尼返手老子日角月懸鼻有雙桂手把十文足蹈二五蛇身牛首等相不同少所見多所怪忽見駱駝為馬腫背\n髮有字相入十住婆沙云佛髮中有德安喜字相手足中亦然\n父王禮佛善見律云父王見佛初生現神變作禮在樹下影不移作禮歸國時見大神通時作禮\n佛名丈夫涅槃經云佛具四義名大丈夫一善知識二能聽法三思惟四如說修行具是四法名為丈夫\n行步平正普曜經云佛行時不著履表少欲去地四寸現輪相文不傷物命生草行四等心如十王師子象王鵝王等行相\n無量壽佛淨土儀云梵語阿彌陀此云無量或光明本壽命故云身量廣大壽命無窮相好莊嚴光照世界四十八願大智大悲是我本師阿彌陀佛\n○降生時代三\n先審生處本行經云佛處知足將下生時審觀國土父母種姓具清淨處即護明菩薩問金團天子汝數下界至閻浮提是何國土種姓堪為一生菩薩生處金團天子遍舉十國皆言不堪云有剎利種從劫初來子孫相承至甘蔗種生師子頰其王有子名輸頭檀一切世間有大名稱其家有六十種功德廣說如經菩薩言是將下生時母摩耶夢日輪白象子入右脇生令國師占之曰甚吉時善覺長者白王我今迎女歸家娩子王即聽許嚴四種兵各皆百萬香車寶車東列西羅綵女官人前遮後擁至彼家以遊毘藍園攀無憂樹右脅太子俄生天帝以衣裹四王扶九龍浴太子言我今此身不受後有四方各行七步手指天地稱我獨尊當佛生日有五百釋童子俱時生白馬香象伏藏車匿園林傘蓋金瓶等自然同時生母摩耶七日後命終生忍利天姨母養育王令三十二女侍奉八女洗八女乳八女戲八女抱等\n神胎如室處胎經云佛處胎時如在大宮殿與無量百千諸大菩薩說法而為眷屬又憂婆塞戒經云佛初生時有三十二異相一三千振動樂器自鳴空現蓋等又有十六種異相文廣不錄\n胎生大利俱舍論云四種生中化生最勝何受胎生曰有大利故劫末王種難化故生王宮引諸釋種獲勝利故又留身界化生不能又疑幻故又慈氏當婆羅門家生者以劫增時婆羅門我慢難化卵溫非勝不生等\n此方時代釋迦方誌云周書異記周昭王二十四年甲寅歲四月八日江河泉井悉皆沸涌五色光貫太微遍於西方太史蘇由奏西方有聖人生刻石立記埋南郊祀\n應時化生浴佛經云一切佛皆四月八日生出家成道日故草已絕新草無毒時可慕也\n燃燈船上本行經云燃燈童子船上蓮花中成等證覺\n佛生瑞應辨正理論云案春秋魯莊公七年四月恆星不現夜明如晝即佛生瑞應良由佛有真應二身權實兩智三明八解五眼六通曰不可思議\n琳對生時續高僧傳法琳引云曇無最博士姚長謙周穆天子傳周書異記劉向列仙傳漢法本內傳傅毅法本記吳尚書令闞澤阿含經等並云佛姬周第五主照王瑕即位二十三年癸丑歲七月十五日兜率下入母胎至甲寅四月八日生周昭王二十四年江河汎漲泉溢井出大地皆動五色光入太微蘇由對曰佛生時昭王四十二年壬申歲四月八日夜半逾城出家至第六周穆王滿二年癸未二月八日成道年三十穆王五十二年壬申二月十五日入滅與周書異記同也\n○所居國土四\n淨土隨因淨名經云隨其心淨即佛土淨又要集云世界皎潔目之為淨即淨所居目之為土又無五濁煩惱名淨土\n穢淨不同慈恩云身子心有高下於寶地而見丘陵梵王以彼我俱亡於名田而觀寶礫\n無量極樂無量壽經云西方有國極樂為名無有眾苦但受諸樂故名極樂又云常作天樂雨花等樓臺百寶行樹七珍池襯金沙水流八德\n足指現土維摩經云佛以足指按地即時三千大千世界百千珍寶嚴飾如寶莊嚴佛土各見坐寶蓮華又云直心深心不諂念處正勤神足根力覺道迴向方便發行等為淨土因隨其菩薩所行即得其土\n滿月世界藥師經云東方有國名淨琉璃亦如西方無有異也\n淨穢二土法苑云一純淨唯聖人居二雜穢土通凡及聖兼三界九地等\n淨土行因觀經云三因得生一孝養父母事師不殺修十善業二受三歸具足眾戒不犯威儀三發菩提心深信因果讀誦大乘勸進行者又云行四無量心等\n五六事因淨土論云一禮拜二讚歎三發願四觀察五迴向六因者為六度布施持戒忍辱精進禪定智惠\n七八之行淨名經云布以七淨花一淨戒二淨定三淨見四度疑淨五道非道淨六行淨七智淨八行者行於八法行無瘡疣生於淨土一饒益眾生二迴施功德三等心謙下四於菩薩如佛五聞經不疑六不違聲聞七不疾彼供不高己利八常省己過不訟彼短恆以一心求諸功德當生淨土\n二種之十淨土論云一十善也二十一慈心二不殺三深悲四護法五忍辱六清淨七一切種智八尊重一切九言不染著十常念觀佛\n闚生淨土感通云闚法師修淨土業居白馬寺臨終西方相舉眾皆見之\n女生淨土法苑云宋魏世子梁郡人奉法精進兒女同歸唯婦不信元嘉初女年十四病亡七日而蘇索安　高座佛像香花女昇座誦經訖下白父言兒死生西方於池中見父兄已有蓮花唯母無也言訖而卒母後信佛\n報土十種唯識論云他受用身為化十地菩薩現十種他受用土又云有妙淨土出過三界\n靈山報土法華經云地涌寶塔大眾欲開世尊三變土田八方嚴淨安十方化佛坐百寶蓮花又經云眾生見劫盡大火所燒時我此土安穩天人常充滿又云金繩界其道七寶雜色樹常有果實等\n稱念九品無量經云若人臨命終時心不顛倒能自稱或人與念阿彌陀佛與諸聖眾現在其前即得往生乃至分上上等九品\n慈氏內宮慈恩上生經疏云若夫天宮勝境資莫限之因嚴覺苑神畿叶無疆之德理匪心樞而覽觀豈語極之揚光教府自陳等\n遠公蓮社高僧傳云遠公居廬山與晉朝諸賢修淨土業結社生蓮\n十六觀門觀經云韋提希夫人佛教作十六觀為淨土因寶樓寶樹寶幢寶池化佛菩薩日落化生琉璃地等\n土不越四淨土論云一法身居自性土二自受用身居自受用土亦名常寂光土他受用身居他受用土亦名蓮花藏世界四化土大千界等佛土不越此也\n○入滅舍利五\n現相圓寂涅槃茶毘云佛化既盡而現滅度在拘尸那城力士生地跋提河邊雙林樹下北首面西枕肱疊足\n舍利浮光舍利此云身骨恐濫凡夫身骨所以不翻吳誌幽明錄云孫晧時王僧辨上事云佛法宜滅中國不利尋便下詔集諸沙門陳兵圍寺欲行誅廢之事為僧會法師曰佛若神也宜崇之若其無靈黑衣一日同命諸僧或逃或縊會乃清齋七日期現威神以銅鉢盛水置庭中齋畢而美光暉曜忽聞庭鉢鐺然有聲忽見舍利光明庭宇浮光鉢上晧及大眾前看駭諤失措離席改容會進曰陛下使孟賁之力擊以百鈞之鎚金剛之質終不毀壞皓如言清先經行唄讚禮拜散花燒香高唱聲曰誠追感慈氏來津未絕則法輪將轉徹於靈途威神不少宜現今日不然三寶永絕言訖壯士運槌觀者戰慄而氣竭槌碎舍利不損光明挺出暉彩尤盈皓伏投誠勤營齋講起塔在建初寺大市北後猶光瑞元嘉十九年秋寺剎夜放光明鮮紅彩發有火光夾四層上從西繞南又見一物如雉尾扇隨其進止不斷其夕觀者發心二十許日都市中咸見剎上有長紫光等\n東晉長于感通云金陵塔今在潤州江寧縣故楊都朱雀門南長于寺孫琳執政五鳳年毀除晉咸安二年簡文立塔三層孝武上金相輪并州僧惠達還魂冥司有僧指令來此禮塔塔下掘得三碑中一有方孔內有鐵銀金三函內有舍利三甲一光明映徹髮一甲可數尺放即成螺光綵照曜丹陽王雅奉道不信詔令會稽王道子將雅觀舍利雅撥翻鉢舍利不落續放光明雅後終身不誣佛法\n法門舍利代歷周秦舊名育王寺荒廢屬寶昌寺莊僧普唐初表請勑許與寺額號法門寺真觀五年歧州刺史張亮奏請故望雲宮於塔基上蓋造勑許開基深一丈獲二碑周魏時立也既出舍利道俗同觀者數千人有一盲者忽努眼直視便見光明其舍利骨人見色貌不同有不見者麻纏母指燒方見奏上帝曰豈非童子施土之功也言不應虛上令七日行道給錢五千絹五十疋以充供養乃見瑞光流溢塔內三像各放光明且獲舍利一枚光明鮮潔更細尋視又獲七枚一獨在盤轉各放光明炫燿人目即顯四九目上令智琮所感舍利也勑令常侍王君得送絹三千疋令造朕等身阿育王像在塔其舍利形如小指初骨長一寸二分內孔正方外楞亦爾下平上凸內外光淨余內小指於中舉示大眾光明變現不可常准京邑道俗連接二百里間往來相慶至顯慶五年春三月下勑請舍利往東都供養時周又獻佛頂骨至京高五寸闊四寸許黃色帶紫皇后捨所寢衣帳及絹一千疋為造金棺銀槨數有九重龍朔二年二月十五日勑智琮等重葬有馮玄嗣不信尋感地獄火燒舉眾皆見佛頂骨帝以珍寶絹等贖在內供養\n舍利初靈漢法本內傳云漢明摩騰鬬勝後舍利放光五色直上空中如蓋映蔽日光天雨寶花散佛僧上又聞天樂人發信心又魏明帝洛城中有外國沙門有佛舍利帝以金盤盛水貯之放光不息帝於道東造寺名官佛圖又晉竺長舒先有舍利重之其子出家名法顏笑之為石乃投水五色光水上三帀又晉大興中北人流播得舍利有靈又咸和中北僧安法開至餘杭欲建寺塔無舍利聞羅幼有之堅求不得寺基才創舍利自來又咸康中建安太守孟景冥感舍利立寺至元嘉十六年放光通照上下七夕一切乃止咸見又晉義興年有林邑人有一舍利每齋日放光沙門慧邃隨廣州刺史刁達至欲請未及發言舍利分二達聞心悅又分為三又宋元嘉中六年賈道子行荊上明見芙蓉方發聊取還家聞花有聲得一舍利白如真珠光照樑棟盛以囊箱家人每見佛僧來有人寄宿慢之乃感神告有真身釋迦舍利何得不怖後癩病死後又房中生荷八葉鮮明六旬方枯歲餘失之不知所在\n宋安千載宋元嘉八年會稽安千載奉佛夜十餘人門外着赤衣至齋食上得一舍利赤衣人言作塔所感紫金鮮明槌打不碎致水有光異香或失之還來臨川王曾禮請供養有靈宋元嘉九年尋陽張湎於家設八齋花上得舍利數十又獲牙奩中有白疊裹舍利十枚光明屬天諸處來請又元嘉十五年南都徐凝之隱衡山徵不出禮佛得舍利又十九年高平徐椿誦及食得舍利又隋高祖有神尼智仙曰佛法將滅一切善神西去於後為普天慈父重興佛法果周滅法隋氏重興潛龍時有梵僧曾與帝一裹舍利後開皇十五年舍利放光至仁壽元年六月十三日帝報父母恩延諸沙門入仁壽殿談論三十州建塔後又五十州建塔並見靈應在感通錄不具書\n入滅舍利付法傳云迦葉入滅於鷄足山留全身舍利以候彌勒當下生時現通度人傳佛袈裟以願力故留此堅體等\n首北現滅婆沙一百九十一云佛入滅時北首以北勝故有大緣故在北方也又北方法久久不滅面西右臥顯勝臥故不坐滅除驕慢恃力者故又舍利者具足云設利羅此云身界或云大都此云體為佛身體無量功德所勳修故形如稻米量砧鎚不能碎水火不能壞\n哀動人天寄歸傳云佛化緣斯盡能事畢功跡滅兩河天人掩望影淪雙樹龍鬼摧心娑羅樹間淚下成埿哭者身邊血如花樹大師唱寂世界空虛\n東土時代法苑云周穆王五十三年壬申歲二月十五日平旦暴風忽起損舍折樹地動天陰西方有白虹貫十二道王怪而問羣臣太史扈多對曰佛西方入滅之相令記之\n佛足再現長阿含經云佛滅尼連河天冠寺迦葉與五百弟子到香𧂐所不見金容佛現雙足色有異相問阿難曰何異曰有老母哭淚滴污之盛以金棺銀槨裹以白㲲千張及兜羅綿香油灌之依輪王法而焚之所獲舍利八斛四斗八大國王令百姓大臣分之先持上牙與阿闍世王然後分作八瓶八國王各起塔本國迦維國人取土起塔張文成碑文云報身不可以久處故現滅而歸無法性不可以長空故因生而示有\n力爭積福育王傳云如來入滅一百一十六年王欲取佛舍利在龍宮者或是闍王藏在水際作劍輪曉夜不住龍王護之王恐福力不及作二金龍等而護之王作大福遂重取得舍利令鬼神作八萬四千塔即東土得一十九所也\n其眼如㮏西域記云佛眼舍利其形如㮏青白分明柔軟殊異香潔等\n舍利鎮龍西域記云沙彌龍王在迦膩國多興風雨王於山下造塔起寺六破七成王與龍鬬令人將佛牙安之乃止常令人望有黑雲起即令打動鐘磬龍聞息惡至今存焉\n怙羅造塔西域記云怙羅大臣造塔竟夜夢有人上王舍利臣早白王王曰有乃與卿果有持佛舍利上王恐王不與遂便自將去入塔石為開之即合衣袖少許猶在石中王信\n佛牙守護寄歸傳云師子州有佛牙異常守護置高樓上門閉重閞鎖鑰埿封五官共印若開一戶香滿城郭每日供養香花遍覆靈異尤多若失佛牙一州不安被鬼所食\n救象得之西域記云迦濕彌羅國平定之後有僧却歸路逢大象羣被將去有象病僧見足被竹刺僧與去之象遂與佛牙得之渡河被龍奪去却歸學禁龍法龍怖還之\n舍利希奇處胎經一云佛告阿難吾於海中與龍說法無數諸龍龍子得道吾留金色全身舍利百三十枚令供養之\n屈支佛足西域記云屈支荒城四十里接山河隔有二寺一同照二怙氅佛像莊嚴殆越人世工巧東寺佛堂內有玉石廣二尺色黃白如蛤上有佛足長尺餘廣六寸齋日常放光明\n文殊舍利文殊入滅經云文殊全身舍利鬼神將去至香山頂起塔供養眾集之時神變說法等\n舍利深遠處胎經云地風水火沙金剛上各皆厚八十四萬里舍利全身在金剛界\n佛指靈變感通三寶錄云法門寺佛指迎歸洛陽後却葬之隣有馮玄嗣不信此與送禮及兄嗣堅不從將家中佛像皆燒自便倒地叫呼云入地獄至塔懺悔舉眾皆見\n舍利之化悲花經六云釋迦舍利劫末化為化佛各往諸國度諸有緣等\n應念在頂善見律云師子州王名曰天愛供佛哂陀羅漢王欲起塔羅漢令沙彌修摩那阿育王子往王處取舍利王與如白真珠又令往天帝釋處彼有右牙及澤盆骨得其骨來王自念曰若真佛舍利願自然在我頂上應念而至王大歡喜起塔供養\n供養之福順正理十九云若供養吾身大都八分中一十三劫不墮惡趣人天往還受諸玅樂福德具足諸根無缺等\n薩埵舍利金光明經云薩埵王子見虎新產七子圍繞飢窮欲死遂捨己身與食父王取骨起塔說金光明經時其塔踊出佛令阿難持示四眾此是無量戒定所勳修成\n彌勒全身上生經云結加趺坐如鑄金像不動不搖如入滅定\n隋葬舍利續高僧傳云仁壽元年六月十三日勑沙門三十人講解法相兼能宣導各將侍者二人并散官一人香一百二十斤五匹馬送三十州舍利天下人各率十文已上不得但是官員悉令共辨十五日同下隨州各有靈變如後仁壽二年正月又五十三州至四月八日子時下\n齋感舍利張道之母王氏素篤信敬四月八日齋食感舍利流光出口耀映食盤出冥詳錄又隨事行所感極多如僧會隋帝辟支佛牙等\n舍利權機寶積經云佛為在家根鈍無能禪思乃令於舍利形像供養今出家人廣設不修禪定等何也\n○像化靈異六\n優填像首報恩經云佛在忉利天過夏為母說法優填王思慕於佛目連為王運大神通將三十二人工匠往忉利天以栴檀木尅彫佛像下界為王供養佛入火光定莫覩其相目連請佛入水界定即今瑞像之儀佛下天時三道寶階前像行迎佛佛為摩頂云吾滅度後與支那國有緣今在汴州初也\n金佛作禮增一經云佛在忉利天時波斯匿王亦思慕佛乃造金像五尺佛下天來像迎禮佛佛亦䠒跪\n鑄像自增釋迦方誌云梁天鑒年改宅為光宅寺鑄金佛丈八初疑金少忽有十五車金至稱勑送來佛就身長二丈其金非勑不知何來\n晉像三異辨正理論云晉丹陽尹高悝奉福感靈造靈應寺於張侯橋浦內有五色光出水數尺悝往看之得一金佛然無光趺靈顏非世工所製悝大發心又張繼世因捕魚得花趺送安悝像合同又董宗之合浦水中得佛光送安悝像如故時代各異三處合同若非志誠曷能臻此\n金烏之像刑州沙河縣西四十里隋時有人入山見佛行道後有僧得一金佛已無金色又得一塊金似烏形上有字云鍍佛金僧後鍍佛皆烏之像出感通三寶錄\n金佛自來宋元嘉二年劉式之造文殊金像朝夕禮拜供養忽然失之五年不知所在後忽自來又十二年劉之東山人種芋為業常有叢萆火能燒乃掘之得金佛供養極靈出感通錄\n佛從柱出感通云唐貞觀二十一年荊州大興國寺塔西南柱無故作聲乃見金佛踊出\n感瑞呈真辨正理論云晉時東掖門外有光司徒公謐既見金光燭地因令掘之得一金佛含光七尺造東安寺終身供養\n偷佛道人感通云盃度蓬萊道人初在冀州年可七十不護細行曾宿人家見有金佛度盜而去主人失佛奔馬追之見而不及至河以盃在水累足而過主人知異不逐而迴\n陶偘迎像辨正云晉武昌太守陶偘臨廣州有漁人海中見神光經旬彌盛怪以白偘乃得阿育王像迎歸供養送往寒溪寺感動功德放光遠近發心偘之力也\n隋朝造佛造金銅檀香夾𬗒牙石等像大小十萬六千五百八十軀修治故佛五十萬八千九百三十軀官內常造刺𬗝織成及畫像等出隋譜也\n煬帝造像隋文皇帝造金銅釋迦佛一軀通光趺七尺二寸未及莊嚴頂疑紺翠體曜紫金放大光明照映堂宇又并州造童子寺傍龍山造彌勒坐像高一百三十尺又楊州造惠日寺修補故像十萬四千八百軀隋譜具明\n慈悲檀像唐高祖為太祖元皇帝元貞皇后造栴檀等身佛三軀相好奇特莊嚴希有於慈悲寺供養\n形像鬱興左徹慕聖刻像而拜軒皇勾踐思賢鎔金而模范蠡丁蘭允孝憑刻橛以代親顏莊資仁綵璧璫而圖聖故愛喜形乎容色精誠通其夢寐如忉利未還憂填以之鏤木鶴林晦影阿輸於是鑄金乃至漢明及齊冥祥記二百人見聖等\n東晉金像感通云周󰃗江中得金佛三尺膝有所損迎歸供養󰃗女夢膝有瘡遂捨金敘補之後從夫張氏持其佛去女後病終父母皆見女乘紫雲西上而去\n梁武迎像內傳錄梁武帝夢檀像入國天鑒元年正月八日帝令決勝將軍郝騫等八十人往中天迎佛至彼國王令三十二人重刻從卯至午其像便就頂放光明異香芬馥騫令負像行數萬里度海至山粮盡感寺現逢僧得食而隱至天鑒十四年四月六日達州帝與百僚徒行四十里迎入太極殿建齋大赦斷殺弓刀等並作蓮花後湘東迎至江陵又至荊州備有靈感\n五級造像論衡云元魏時君臨一十七帝一百七十九年興顯佛教於五級寺為太祖等五帝各鑄金佛五軀長一丈六尺用金二十五萬斤莊嚴希有蓋世無比\n慧護金佛天嘉二年晉沙門慧護在紹靈寺鑄丈六金佛感白雲白龍天花異香時眾共覩等\n蒼鷹金佛感通云法顯西域求法得疾於一寺中思本鄉飯寺主令沙彌取被徐州吳蒼鷹家犬𫠙脛出血在門不消顯迴見血仍在蒼鷹捨宅為寺感西域僧送金佛來\n陶偘靈像感通云偘得金佛大有靈異在於盧山東林寺有賊劫寺僧護乃欲殺僧其賊自死佛在其閣大風吹閣側僧眾求之風却吹閣令正\n像自出火隋蔣州興皇寺佛殿火然當陽丈六金佛二菩薩戴顒所造其佛自飛出火不焚後有盜者被挾其手不能得去見著白人執其手也\n偽取金像唐西京清禪寺先有純金佛一長一尺四寸重八十兩隋文帝造貞觀十四年有賊孫德信偽造璽書將一閹豎詐稱勑取僧不敢拒付之經宿唯頭未消事發出收太宗大怒信未至死身已爛壞\n羅順得像宋元嘉十五年順因放鷹草中得金像一尺供之有靈\n仲德金像宋徐州刺吏王仲德於彭城宋王寺造丈八金佛妙相有靈或有兵起或貽僧佛悉皆流汗隨事大小後梁王奉法汗出巾拭隨有數十人拭之不止遂發願乃已\n業溶像盲梁人崔平業善弓馬為武士監軍一生以偷佛溶銅為業賣之以供酒肉心無慚愧至年五十妻子兄弟先亡唯業一身忽患目障飢餓而死自悔其業\n張氏感像陳範妻張氏精心奉佛願造金像終身供養有願莫從專心日久忽有觀音金像連光五尺現於座上奉之有靈\n佛放光止張之有妹幼事金佛志願出家邴氏求之母兄私許臨嫁不從佛放光明滿村而止後捨宅為寺\n僧洪鑄像冥祥記云晉世沙門僧洪住瓦官寺勑斷銅佛洪以有願乃鑄像成被禁夢佛摩頂後國家牛馬大驚不安洪免刑也\n佛足印文西域記云佛在摩竭陀國波吒離城石上印留跡記奘法師親禮聖迹自印將來今在坊州王華山鐫碑記之讚云萬代金輪我佛尊遺留聖迹化乾坤慈悲因地修行力感果親招千輻輪其佛足下五足指端有卍字文相次各有如眼又指間各有網鞔中心上下有通身文大指下有寶劍又第二指下有雙魚王文次指下有寶花瓶文次傍有螺王文脚心下有千輻輪文下有象牙文上有月王文跟有梵王頂相文\n玉佛莊嚴西域記云執師子國有玉佛高二丈七寶莊嚴手執摩尼寶珠日夜守衛殿宇靈應可知\n佛相可瞻法華經云或以七寶成鍮石赤白銅白鑞及鉛錫鐵木及與埿或以膠膝布彩畫作佛像自作若使人皆以成佛道或以指爪甲等\n銅像高大慈恩傳云印土滿胄王造金銅像八十餘尺重閣六層方得覆也此土常山金銅大悲重閣三層大周乙卯年廢為錢及汴州相國恆沙佛及天下銅像佛等悉鑄為錢以富大國也\n事無惑眾高僧傳云僧定現相惑眾僧璩為僧正擯之云律不許有四因緣即許一斷眾疑網二破邪見三除嬌慢四成功德除此非也\n供像施身西域記云梵衍那國有石大像高百五十尺鍮石釋迦像高百尺有臥佛長千餘尺王每年飯僧設無遮大會上自太子下至國珍乃至己身悉皆捨施羣臣後贖\n石像神工釋迦譜云阿育王弟信邪常言佛僧亦貪聲色王曰佛僧皆憂生死不貪色聲弟亦不信王令攝位七日即欲殺之令人執刀　　唱限七日既滿王問色聲如何曰憂死無樂弟遂信佛乃求出家後悟其道欲入山居王令鬼神運石後園立山造像及寺居之\n江中像現方誌云吳江滬瀆口波浪中見二人來道士曰天師迎之不進風浪轉增朱膺與僧迎之乃石像也高七尺置之玄寂寺背上有字是迦葉維衛二佛迎之輕舉大有靈應\n石像迎賊西域記云迦膩色迦王有白石佛長一丈八尺多有靈異時放光明人見夜行遶塔時有羣賊欲取寺僧衣物等僧來護佛佛來迎賊賊怖而迴後皆改惡以事告人等\n石現佛像唐隋時京寺有紫英石長八寸徑六寸內現佛像隨人善惡示現為之幽途業鏡又云渝州相思寺有佛跡在泉水內出蓮華徑三尺而有異焉\n石佛淚出北涼蒙遜造石佛一後國困兵敗寺毀住僧石佛淚下如雨拭不能止\n興善放光續高僧傳云大興善寺佛放光明隋文帝問曇遷法師曰宮中佛像何不盡放光明遷答曰隨緣有異世有三尊佛為世尊道為天尊陛下為至尊陛下光明充於四海律令法式禁止罪源即大光明文帝大悅\n佛放光明晉帝時戴安道學藝優遠造招隱寺道手自製五夾紵像並相好無比恆放光明士庶供養靈應不絕\n畫像分身西域記云迦膩色迦王塔寺內有畫像胸上分二昔有貧士將一金錢請畫工酬願盡心令作畫次又一人將錢與工二人共疑誰像像乃現靈胸上分二下即如故\n造像無病造像經云波斯匿王曰造像無病佛何有背痛頭痛等病曰皆為化人示現耳\n佛足石現釋迦譜云室羅伐國有玉石方二尺上有佛足跡長一尺八寸廣六寸每齋日放光\n花文如故釋迦譜云佛欲往俱尸城南顧摩碣陀石上留雙足跡長一尺八寸廣六寸輪相分明十指皆有花文各異有曾毀者其文如故投水放光\n鼻中洟出法苑云襄州峴山華嚴寺有木佛隋文將崩鼻中洟出太宗時貞觀末亦然及水澇災等求男女應願\n唐朝佛跡法苑云唐循州東北興寧縣靈龕寺北石上有佛跡三十貞觀三年又現一跡並放光明輪相具足而看者多少不同又潭州亦現一跡相去五百步\n畫像放光唐益州郭下法聚寺畫地藏菩薩却坐繩床垂足高八九寸是張僧繇畫至麟德二年七月寺僧圖得一本放光乍出乍沒如似金鐶乃至勑追一本如前聖力不測也\n慧昱畫像唐麟德二年蘭州金水縣北三學山僧慧昱往荊州長沙寺欲畫瑞像七尊匠人張眼淨畫至第七尊現放光明後至京莊嚴伏事供養人放光明信者即照不信不照\n龍光瑞像江表龍光瑞像又傳羅什將來有言扶南所得即宋孝武征扶南得是正也\n坊州古寺坊州有古寺名顯際間其年代云是秦穆公造又云周穆王造又云育王第四女造有三果人玉花寺下有三十窯磚莫知所造時代\n造像何□玉華荊州長沙楊都高悝及京城崇敬並稱育王第四女造或有鐫書光趺其女醜造佛亦朴女後端正等\n紀女信佛宋葛濟稚川之後妻紀氏體貌閑雅有其婦德信重佛法紝織之次見西方佛現及寶蓋幢幡蔽映天漢夫與鄉人共見大發信心\n二戴製像晉譙國戴逵字安道手自作夾紵像相好希有時放光明郗超祝之瑞現相子顒字仲若亦造彌勒佛有靈異\n僧護石像僧護梁剡川石城山住息石壁高數十丈就而刻佛像未畢而卒後晉安殿下有疾夢徵令造其像高五丈立十丈三層閣\n戴逵木像東晉會稽山寶雲寺戴逵造木佛時感異香白雲已上事出法苑等\n造像之儀造像經云匠人不得食酒肉相不具足取價多少得罪如經具明又云造像如大麥塔如針高輪如浮萍得福無量如親供佛得十五種功德感身紫金色顏貌端正眾所喜見或瞻禮等又曰女人多嫉妒過失尤重造像得免獲五利益子孝夫親貞白具相容美等\n影像之靈釋迦譜云佛受請龍乃怒之奪我勝欲滅彼國佛知化之龍曰請佛莫去我嗔心恐起即滅彼國佛為留影入石如鏡像其石窟在那乾國古仙瞻蔔林毒龍池側高一丈八尺深二十四步石青白色經千五百年\n不添之像方誌云菩提樹有寺殿有塑像是彌勒菩薩塑時有一匠人要一燈香埿入殿閉門令六日後得開未滿四日便開見像高丈餘唯乳邊裝嚴未畢不見匠人後更不敢添\n形像何益正理云儒生問曰造像書經本期現福持齋行道貴益目前何為念菩薩而無徵呼地藏而不至七難之殃留連競集二求之願攜互莫從馮士幹有詰聖之文楊衍之著咎虛之論勞特辛苦枉費珠珍專事誇談罕聞實錄非唯為善者不蒙其効亦乃為惡者翻受其榮豈意釋門反成焉有\n徵由志信開士曰夫幽犍難開唯信能入玄波浩蕩唯智能度智為超聖之基信是越凡之本本因信而行立度藉智而神澄信以招福為功智以反源為術故曰有智者可以所聞理會抱信者可以師資道成夫子云兵食可忘信不可去今者為爾論斯止也夫感在精誠道由懇苦意不專道何以尅心不至感無以通是故鄒衍長歎乃夏日零霜李廣注心箭羽沒石鄒衍拜井疎勒泉飛明府叩頭江陵火滅若披肝露膽委命投骸福福相望念念不倦便可還年轉障何但獲福受恩者歟外既有然內亦無爽若為觀音不神馮士幹何因免死地藏無力李謙由誰得生故下略陳報應靈異等\n三種聖寶慈恩傳縛唱國人為小王舍城有新寺裝嚴甚好有佛澡罐量可斗餘又有佛齒長一寸廣八九分色黃白每有光明又有佛掃󰆠迦奢草作長二尺餘圍可七寸其󰆠柄飾以雜寶此三事齋日每出道俗觀志誠者感發神光\n志求為現慈恩傳云孤絕山有尅檀觀自在菩薩像有人至願絕食七日等菩薩為現常有一二十人在後三藏學法畢欲歸詣彼乞願周有欄可去像七尺擲花像上住者如願三藏於是多買鮮花乞三種一願達支那傳法無難二死生知足三一闡提有成佛否言訖散花皆如所願觀者發心願來成佛首相度也\n干闐檀像去彼二百里有婫摩城彫檀立佛高三丈餘質狀瑞嚴甚為靈應有疾病者以金薄鉆即愈相傳自憍賞彌國鄔陀衍王作佛滅後自彼飛來\n法王利見部第一\n釋氏六帖卷第一終\n釋氏六帖卷之二\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n信奉謗毀部第二\n○王侯信奉一一西土二此方周秦漢魏晉宋齊梁後周元魏陳隋唐\n幻日敬佛西域記云摩竭陀國幻日王崇敬佛法愛育黎元隣國大族王淫刑虐政不恭職貢治兵來討幻日王王知為臣曰今聞兵至不忍其鬬幸諸臣寮赦而不罪賜此微軀潛行草澤言畢出宮依綠山野國中感慕從者數萬棲竄海島大族得國以兵付弟浮海往罰幻日王守其埿險輕騎誘戰金皷一震奇兵四起生擒大族及縛引現大族自愧失國以衣蒙面幻日曰汝露其面吾欲有辭大族曰臣主易位怨敵相視既非交好何用面談再三告示終不從命於是宣命數其罪曰三寶福田四生依賴苟任豺狼傾毀勝業福不祐汝見擒於我罪無可赦宜行刑辟時幻日母博聞強識善占相聞煞大族疾告王曰我嘗聞大族奇姿多智欲見之王令引見王母告曰烏呼大族幸勿恥也世間無常榮辱更事吾猶汝母汝若吾子宜去蒙衣一言面對大族曰昔為敵國之君今為俘囚之虜墮廢王業亡滅宗祀上愧先靈下慚黎庶誠恥面目俯仰天地不能自喪故此蒙衣王母曰興廢隨時存亡有運以心齊物則得喪俱亡以物齊心毀譽更起宜信業報與時推移去蒙對語或存軀命大族謝曰苟以不才嗣膺王業刑政失道國祚亡滅雖縲紲之中尚貪旦夕之命敢承大造而謝厚恩於是去蒙衣王母曰子宜自愛當終爾壽言已告幻日曰先典有言宥過好生今大族王積惡雖大餘福未盡若煞此人十二年中業色相視煞存中興之氣終非大國之王當據北方有小國土幻日承母命愍失國之君娉以稚女待以殊禮總其遺兵從大族弟自立兄投迦濕國王王深加禮後煞彼王自立彌滅塔寺又討健馱羅國煞六億人毀寺塔一千六百不久死入無間\n育王奉僧善見律云佛滅度後二百一十八年為王一切諸王無不降伏兼統虛空及地下一由旬阿耨達池諸鬼神日獻王八擔米合十六器以供王用王信佛僧八器米施比丘二器通三藏者二器供王夫人餘四自供宮中妓女合一萬六千比丘六萬恆常供養鬼神日日獻金色果香味希有五種衣又賢聖蜜漿又海龍王獻石眼藥又無熱池邊有粳米香美鼠剝去皮又蜂供蜜迦陵頻伽鳥來作種種妙音乃至作金鏁鏁海龍王今為佛作八萬四千塔自出九十六億金錢時八億比丘僧九十六萬尼羅漢弟亦出家太子公主亦皆出家王人佛法\n戒日高明慈恩傳云戒日王機惠高明才學瞻敏愛育四生敬重三寶始自誕靈洎乎沒齒貌無嗔色手不害生象馬飲水漉而後飲在位五十餘年野獸狎人舉國不煞五年一設大會日飯千僧除三月雨不出遊方日分三時一時理務王事二時修福又絕肉食日即一食有食肉者截舌煞生斷手三藏至為曲女城設大會來與名象津致顯名在傳文多不錄\n安民以理西域記云烏長國王釋迦種安民以理民愛如親候五更先禮三寶香花供養日出昇殿方覽萬機次到辰時香水浴像日飯百僧王及夫人手自益食食後習武日昳寫經十行與德行僧論法後與臣下論治國事三十餘年不廢如此有五百子孝藝俱無倫比等\n王來問法金藏經云月氏國王與羣臣親來問祇夜多尊者佛法其王聰明大智有大名稱尊者曰王來時路好去亦路好王喜迥臣等不會王曰生死路也\n供佛然燈悲花經云王名無諍為供養佛自頂兩膝兩手然燈而作供養如得三禪樂心不傾動\n光明捨頭報恩經云大光明王捨頭與婆羅門大臣等與七寶頭不肯易也\n身為床座法華經云雖作世國王不貪五欲樂乃捐捨國位委政太子隨阿私仙拾薪設食乃至以己身以為床座為求大法求其佛果\n梵天童子西域記云童子王本梵天種千枝萬葉世代為王約已千年事梵天祠不崇佛法聞三藏至慕三藏德大申敬禮興佛法焉\n王重經文西域記云佛涅槃後四百年初健馱羅國有王名加胒色迦其王敬信尊重佛經味道忘疲傳燈是務與脅尊者五百羅漢重集三藏\n戒日拘摩慈恩傳五云三藏欲歸拘摩羅王致書與戒賢及奘殷勤相請得書告眾曰支那比赴戒日如何為使曰今欲東歸不及去也使至王又遣使曰弟子亦能滅法令那爛陀寺變為灰粉戒賢得書為法師曰彼善心素薄須赴令發深心及國人等遂與使俱往至彼見王甚喜率羣臣迎拜讚歎延入宮陳音樂香花供養請受齋戒如是月餘戒日討恭御迴聞法師在拘摩羅王處驚曰我先頻請不來今何在彼令急送法師來拘摩曰我頭易得師即不可戒日令使取頭拘摩懼知其語失乃嚴象軍二萬乘船三萬沂兢伽河以赴王所於河北有行宮見戒日王曰支那僧來否曰來王既重賢宜當自往王曰來日去拘摩迴為法師曰王雖言來日但恐即來至夜一更數千炬燭奏節步皷戒日果來法師不起王至禮足瞻敬因問破陣樂曲等曰弟子且還明日迎師早辰使至法師與拘摩同往戒日與門師二十餘人出迎入座備陳珍膳作樂散花王曰聞師作制惡見論何在曰在此呈論王遂讀之訖謂門師曰日光既出螢燭奪明師等所守之宗他皆破訖王曰論大好弟子欲集五天僧曲女城設大會顯師之德集十八國王名僧外道等峨峨岌岌若雲興霧涌充塞數十里雖齊之舉衭成幃三吳之揮汗如雨未足方其盛安二殿可受千餘人等置金佛在大象帳內戒日作帝釋像拘摩作梵王像梵天執白拂寶蓋乘象侍佛而行法師及門師各乘大象至殿供養王施金椀七金盤一澡罐一金錫𣐙一金錢三千上疊衣三千法師及諸僧各有等施摽□眾無敢破者至十日王施金錢一萬錢三萬上疊一百領□工皆有所施法師一皆不受王令以法師袈裟示大眾為立名為大乘天小乘呼解脫天\n精進慈愛大集經一云有精進王稟性仁愛慈念眾生如母愛子亦常深心敬事沙門婆羅門等如子事父彼王形量瓌偉挺異常人身體圓滿眾相具足面目端正顏色光榮威德弘普人天愛敬生剎帝利種姓父母七世尊高清淨\n東自周秦開元釋教錄云周穆王明聖朝時西極有聖人至千變萬化王敬之久而隱即佛化之初至秦釋利房等一十八人賷經像至始皇不信囚於下獄善神碎獄却歸西天蓋以大法興時未至留於經像後劉向校書天閣往往見有經文\n孝明初興漢法本內傳云後漢孝明皇帝永平七年甲子夜夢金人身長丈六項佩日輪光明赫弈飛在殿前明日博問羣臣此何神異通人傅毅對曰臣聞西方有佛疑是乎帝以為然遣郎中蔡愔郎將秦景博士王遵一十八人往西天尋訪佛法至大月氏國遇摩騰竺法蘭志弘大法請來漢地帝大嘉賞造寺度人廣如寺部從永平十年丁卯至獻帝延康元年庚子一十一帝一百五十四年緇素一十二人譯經二百九十二部三百九十五卷\n曹魏五帝三寶錄云自文帝黃初元年庚子至元帝感熙二年乙酉凡經五帝四十六年沙門五人出戒羯磨一十二部一十八卷\n吳王建初感通云吳主孫權前都武昌後都建業經邦治國諡太祖大武皇帝黃初元年壬寅至孫皓無諡天紀四年庚子凡經四主五十九年緇素五人出經并及失譯一百八十九部四百一十七卷初僧會至感舍利置建初寺改佛陀里\n王問大義支謙至吳孫權聞其博學有才慧即召見之因問經中深隱之義謙應機設對釋難除疑權大悅拜博士使轉導東宮甚加寵秩後太子登位遂退隱於穹隘山不交世務後以梵經譯為吳言等六十卒吳王孫亮發書惻愴慰贈等\n孫皓陵法開元錄云孫皓即政法令苛虐廢棄淫祀乃至佛教欲令毀壞臣曰佛之威力不同餘神僧會感瑞太皇創寺今者輕毀恐貽後悔皓遣張昱詣會詰問昱雅有才辯難問縱橫會應機騁詞文理鋒出自旦至夕昱不能屈既還奏皓歎會才明非臣所測願鑒察焉\n皓自對問皓時大集羣臣以馬車迎會就坐皓問曰佛教所明善惡報應何者是耶會對曰夫明王以孝慈訓世則赤鳥翔而老人見仁德育物則醴泉涌而嘉禾出善既有瑞惡亦如之故為惡於隱鬼神得而誅之為惡於顯人得而誅之易積善餘慶詩詠求福不迴雖儒典之格言即佛教之明訓皓曰若然則周孔已明何用佛教會曰周孔所明略示近迹至於釋典備極幽微故行惡有地獄長苦修善則有天宮永樂不亦大哉皓無以折後因溺像陰腫大信佛法從會師受五戒天紀四年四月皓降晉遘疾而終\n西晉司馬氏都洛陽起武帝太始元年乙酉至愍帝建興四年丙子四帝五十二年緇素一十二人所出經戒集等及新舊集失譯總三百三十部五百九十卷\n東晉司馬氏都建康從元帝建武元年丁丑至恭帝元熙二年庚申一十一帝一百四年緇素十二人所譯經律一百六十八部四百六十八卷\n秦姚氏都常安起姚萇昭武皇帝白雀元年甲申至泓永和三年丁巳凡經王主三十四年沙門五人羅什等共譯出經論九十四部六百三十四卷至姚興弘始三年冬羅什入關於草堂寺逍遙園請羅什先譯大品智論爰及中觀百門金剛法華維摩經等帝自執筆大加賞重及妓女等又取釋道安習鑿齒等佛法之盛於茲大焉\n武哀之化案前漢武帝元狩中霍去病討凶奴至畢蘭過居延山獲昆耶休屠王等將其兵眾五萬人降獲金人長丈餘列之於甘泉宮武帝以為大神燒香禮拜及聞西域遣張騫使大夏還云有身毒國等此即佛化之初又漢哀帝元壽元年使景德憲往月氏國誦浮圖經還當時稍行浮圖齋戒奏黃縑白紈三十疋以贖僭詔越報楚王尚浮圖之仁祀潔三月與神為誓信也又桓帝時襄揩言佛陀黃老以諫主上欲令好生惡煞少嗜欲尚無為至漢永平十三年上夢金人即後漢興也\n明君奉佛辯正理論三云儒生信心稍發邪執漸迴又問漢代君主奉佛至久而彌篤為有徵者可得聞乎曰自頂日降祥摩騰入漢歸心奉法不可殫言今當為子略陳十代君主三公宰輔通人博識敬信佛者以告子也\n晉世祖武皇帝龍顏奇偉盛明革運大弘佛事廣樹伽藍\n晉慧帝歸心妙道契意玄宗仍於洛下造興聖寺供養百僧敏帝篤意冥感遠降神儀仍在長安造通靈白馬二寺西晉二京寺一百八十譯經一十三人七十三部僧尼三千七百餘人\n東晉中宗元皇帝文軌大同中興江左造瓦官及龍宮二寺丹陽建業集千僧\n肅宗明皇帝聰聖玄覽崇齋興福造皇興道場二寺集義學名稱僧百人\n顯宗成皇帝至意冥通聖德遐感造中興鹿野二寺集翻經義學名稱千僧\n孝哀皇帝近問侍臣迴心妙理賞嘉切對大啟龍光\n太宗簡文仁恕溫洽作聖欽明造佛建齋度僧立寺於長千寺故塔起本浮圖壯麗殊偉\n烈宗孝武精心奉法至念冥扶師子國王欽其懷道故遣沙門曇摩抑遠送玉佛以表丹情召義解僧造皇秦寺捨舊第為本起寺殿宇嚴麗\n安帝篤信无怠廣興福業於育王塔立大石寺右東晉一百四載合寺一千七百六十八所譯經二十七人二百六十三部僧尼二萬四千人\n宋高祖武皇帝啟聖建元還淳返朴口誦梵本手寫戒經造靈根法王二寺供佛招賢集遍學千僧\n太宗明皇帝至治克昌口誦般若造丈八金像四鑄不成改為丈四立即圓滿莊嚴始就還高丈八且食解齋爰感舍利造弘普寺以召名僧\n太祖文皇帝奉齋不煞精心慕道尚之雅對佛戒為宗坐致太平允如聖旨欽仰求那務興大法造禪靈寺常供千僧右宋世合寺一千九百一十三所譯經二十三人二百一十部釋教隆盛篤信倍多名僧智士鬱若稻麻寶剎金輪森如竹葦\n齊大祖高帝手寫法華口誦般若四月八日常鑄金佛七月十五日普寺送盆供養三百名僧立陟屺正觀二寺\n高宗明皇帝寫一切經造千金像口誦般若常轉法華造歸依寺召習禪僧身持六齋務修十善\n世祖武皇帝造招賢遊玄二寺集義學翻經釋子一百人三教格量四年考校右齊世合寺二千一十五所譯經一十六人七十二部僧尼三萬二千五百人\n梁高祖武皇帝性度弘偉風鑒朗拔遊心七覺陶思八揵邁有德之前蹤躡淨名之聖軌紐地維之既裂振天網之頹綱未明求衣坐以待旦日強不息敦緝彝倫至於鷲峯奧旨鷄園密義二諦五乘之典三藏九部之文赤髭之所未詳青目由來不釋並得文無重覽義不再思鄙周孔之俗譽譏老莊之名理能令先儒解體時彥伏膺罕入戶庭孰窺牆隩獨開聖覽迥發天情大智閑閑外齊八則小心翼翼內斂四儀臨赤縣而溢慈悲寄玄扈以子弘誓澤周有頂道被無垠靈應嘉祥兆符先見寬仁德孝史備後書顯護所弗傳攝支所未譯並編之金簡藏諸寶印覆以珠帳擎以玉床運花之臺妙於四柱師子之座超于九級求真繫草之賓書皮代紙亦見眾香之客洒血淹塵梁記武帝在位四十九年每以庭蔭早傾常懷感思恆加歎曰雖有四海之尊無以得申罔極故留心釋典以八部般若十方諸佛之母除滅罪障善滌煩勞故採眾經躬述注解法輪相繼齊講不絕藉慈勝福望展孝心頻代二皇捨身以祈冥祐每捨身時地為震動於鐘山起愛敬寺青溪起智度寺捨舊第為光宅寺至普通八年造同泰寺殿臺華綺房廊彩飾陵雲九級麗魏永寧又於雲陽臺立至敬殿景陽臺起七廟室月中再設淨饌每及宗廟蒸嘗未曾不流咽涕泗預從左右潛歎交懷雖億兆務殷而卷不輟手披閱內外以夜達晨著通史書苑及經律異相三教義類五典文言數千餘卷至於流刑獄市多行慈悲恕其有罪不可原者改容久之然後下筆察獄聽訟明若通神自非享宴不許音樂後宮侍御皆無羅綺內殿寢處衣衾率素布被莞席草履葛巾天鑒年來口味備斷日惟一食食菜蔬蜀獻芋蒻甚訝香美似肉因復出勑禁之自有帝王莫能爾者信不思議之君父也制五時論轉四方等造光宅同泰等五寺集重雲講聽眾千僧國內普持六齊兆民皆受八戒\n梁太宗簡文皇帝天姿高朗風神起邁委心妙法通覽玄章造資敬報恩二寺刺血自書般若十部太后諱日不食而齋撰法集記二百餘卷法寶連壁二百許篇\n梁中宗孝元皇帝體聖多能入微靈悟造天居天宮二寺召高行千僧自講法華每解成實論右梁世合寺二千八百四十六所譯經四十二人二百三十八部僧尼八萬二千七百餘人\n梁孝宣皇帝梁孝明皇帝文明在政中興大寶復梁社稷光被生民於荊州造天皇陟屺犬明寶光四望等寺右後梁二帝江陵四十五年寺有一百八所山寺有青溪鹿𣴃覆舡龍山菡山寺並佛事嚴麗堂宇彫奇覩發善心見便忘返僧尼三千二百人\n陳高祖武皇帝應寶歷以君臨赴會而司牧身長八尺鬚長三尺旋毛覆耳垂手過膝以天願力康濟羣生以大莊嚴戡剪多難永言沛邑思報地恩願使譙都同斯嘉慶永定二年於楊州造東安寺復為國爰建羣生於楊都治下造興皇天居四寺等皆繡拱彫楹文掍粉壁三階肅而宛轉千柱赫以玲瓏長表列於康衢高門臨於馳道美音精舍未或可儔善得仁祠詎能為比也寫一切經一十二藏造金銅佛像一百萬軀度僧尼七千人脩治故寺三十二所\n陳世祖文皇帝紹隆三寶弘化五乘盛德比於慈雲大明方於慧日美譽形於四海仁心貫於三虛刁斗無虞干戈載戢修治故寺六十所寫一切經五十藏度僧尼二千人\n陳高宗孝宣皇帝執玉版而道中麾乘金輪而止上國地居且奭任總機衡歲有豐年民唯大蓄城中無事天下咸康於楊州禁中造太皇寺然以慎終追遠情切章陵為始興昭烈王孝太妃於太皇寺造七級木浮圖金槃對耀靈比色珠相與合壁爭輝又以漢光紹位代𮟴承家式樹福田造崇皇寺太建二年重為始興昭烈王孝太妃爰逮蒼品奉建靈剎高一十五丈下安佛爪長二寸闊一寸式瑩珍龕藏諸寶篋光飛五色焰起一尋神變不窮覩者改且造金銅佛二萬軀修治故像一百三十萬軀寫一切經十二藏修補故寺五十所度僧尼萬人右陳五主合三十年寺有一千二百三十二所國家新寺一十七所百官造者六十八所郭內大寺三百餘所輿地圖云一都下舊有七百餘寺屬侯景作亂焚燒蕩盡有陳大統國及細民備皆修造連甍接棟櫛比皇居表塔相望星羅治下書經造像不可紀言無遮大會僧德布施放生宥罪和宣十善汲引四民難得稱矣僧尼三萬二千人譯經三人十有一部此五君篤美玄宗廣弘佛寺立寺造像招集名僧晉世祖來穌家給晉中宗富有江表丕承寶運孝武光啟德風宋高祖殷憂稍移天步猶阻一年塗鯁四載兵勞百虜暢於胸中萬機總於衿內不倦檀那之業常持護法之心宋太宗瞻仰螺髻諷誦龍宮弘聖不疲清音無輟宋太祖運慈日用布此天平每興解網之仁恩及結繩之政齊高祖洞真假之玄妙盡儒墨之精華幸修上善光隆下武\n元魏諸君太祖道武皇帝珪運鍾喪亂宇內分崩生民不見俎豆之客黔首時覩戈馬之迹禮樂文章掃地將盡太祖以雄傑之深姿苞君人之雅量克平朝野奄有中州大啟龍光潛被日用天興元年下詔曰佛法之興其來尚矣於京邑健飾於容範修整寺舍又於虞虢之地造十五級浮圖起開泰定國二寺寫一切經鑄千金像召三百名僧每月法集\n魏太宗明元皇帝嗣明叡寬雅非禮不言愍念四生敬重三寶廣於鄴下大度僧尼\n魏世祖太武皇帝燾氣蓋當時威振天下連牘四海牢籠萬方迴向一乘歸依三寶復伽藍之勝地創招提之淨宮仍於鄴城造宗正寺後因崔寇始淪正法\n魏高宗文成皇帝璿聰達穎悟風格異常興隆佛教修復神宇釋門廣備始自文成凡度僧尼三萬許人\n魏顯祖獻文皇帝弘德配彼天道隣極聖造招隱寺石坐禪僧\n魏高祖孝文皇帝宏神光照室和氣充庭仁孝綽然岐嶷顯著聽覽政事從善如流哀矜百姓恆思濟益以太后忌日哭於陵左絕膳三日哭不輟聲仍於鄴都造安養寺碩德高僧四方雲集六宮侍女皆持年三長月六齋其精進誦經者並度出家事無大小務於周給常謂史官無諱國惡每手不釋卷覽之便講愛奇好士情如飢渴善談莊老尤敦釋教才藻富瞻文章百篇修心遠邁不以世務妨道而幼業洪緒早著叡聖之風時以文明攝事優遊拱己玄覽猶得著自不言神契所標固以符於冥化及躬總大政一日萬機十許年間曾不暇給欽明稽古叶行御人帝王製作朝野軌度斟酌用捨煥乎文章然而盡聖窮神繼天紹曆奉為先皇於大覺寺修葺堂宇嚫施隆厚供給豐華影塔經臺粲然備舉上標金剎下列銀楹鴈翼臨雲龍首承日名僧係踵法侶排肩朝集蓮地暮栖香閣風流慧苑梵嚮禪林召三百許僧六時不墜所度僧尼一萬四千人\n魏世宗宣武皇帝格於式乾殿為諸僧朝臣講維摩經喜怒不形雅愛經史尤長釋義善風儀美容貌德格陰陽明並日月播文教以懷人調禮樂以施俊達於三河六郡之地涇渭灞滻之區造普通大定等四寺供養三學千僧\n魏肅宗孝明皇帝翊得一居真體二隣極總三乘以馳騁臨四衢而閑步仍於鄴下造大覺寺窈窕曲房參差複殿風飈出其戶牆雲霞起於簷間見珍木之相繚視芳草其如積須達長者差得相方迦蘭竹園猶難比擬\n魏敬宗孝莊皇帝攸風神秀邁姿貌瓌偉素履忠貞夙稱民望造五精舍刻萬石像\n西魏武皇帝脩善窮術數兼閑武藝慕登真之要旨欽出世之玄猷永熙元年於長安造陟屺寺供養三百名僧四時講誦略無棄日\n魏文皇帝寶炬立德立仁允文允武常行信捨每運慈悲大統元年造般若寺極濟孤孝供給病僧口誦法華身持淨戒起七覺殿為四禪室供養無輟檀忍不窮善實可稱\n魏孝靖皇帝善見有魏肇膺嘉運王瑞遠叶冥符慶集燾丘神照若水九國仁被四海威加繼三皇之懋績纂五帝之徽蹤高祖以藏聖御天從京定鼎世宗以叡明承統廓寧區夏紹累聖之基資則天之業式觀乾象俯協人謀遠遵古式深知時事考龜襲吉遷宅漳滏再昌寶曆尅樹洪基聖德重光暨於九葉而受終文祖運鐘靖帝右元魏拓拔氏君臨一十七帝一百七十年國家大寺四十七所其王公貴室五等諸侯寺八百三十九所百姓造寺三萬餘所總度僧尼二百萬人譯經一十九人四十九部\n齊高祖文宣皇帝洋降就日之虛垂望雲之慶河圖負宇驗帝錄之禎符海外占風知中國之有聖九牧來貢百神咸秩貴道尚德藏用顯仁或出或處非小節所量乍智乍愚故大人之所鑒至於弘通像法莊嚴金地機來深淺並赴泥洹之門土隨淨穢皆等琉璃之色至於折伏嬌慢殊丹水之戰厭離纏縛異昭華之禮所以准的能仁碎波旬之眾憲章覺者轉輪王之尊固是大權應物弘誓利生者也天保之始請禪師受菩薩戒於是斷肉禁酒放捨鷹鷂去官魚網又斷下屠殺月六年三勸民齋戒諸宮圍及六坊私葷菜悉除之外有者不許入大起寺塔僧尼滿諸州又以昭玄大統法上為戒師常布髮於地令師踐之天保二年詔曰仰惟慈明緝寧四海欲報之德正覺是憑諸鷙鳥傷生之類宜放之出林其以此地為太皇太后經治寶塔廢鷹師曹為報德寺所度僧尼八千餘人十年之中佛法大盛\n齊肅宗孝昭皇帝演襲摳電之徵繼星虹之慶光被四表叶順三辰體道居尊顯仁作聖奉崇至教情寄玄門奈國法輪尼園廣說四諦八揵之旨五乘十行之詮香山巨力且日難勝表裏皮書猶云未備隨世間之行業應羣生之弘誓奉為先皇寫一切經一十二藏合三萬八千四十八卷青首紫絛銀繩金縷覆以蓮花之帳擎以師子之臺文與日月俱懸功將造化同廣凡度三千人\n齊世祖武成皇帝廣齊羣生應遊佛剎芳林園內更興花蓋之祠洛邑城傍還紆璽書之頌層臺別觀並樹伽藍璧玉珠璣咸充供具敫自頂禮無事經行大寧元年創營寶塔脫珍御服並入檀財轉大品經月盈數遍右高齊六君二十八年皇家立寺四十三所譯經六人一十四部\n周孝愍皇帝覺明裕研機疏通弘遠天縱神武民歸獄頌握金鏡以居尊齊玉衡以建極時逢剝喪世距雲雷地絡絕維曦輪隱曜邅迴九服震駭八靈既而象練重章震樞再紐惟睿作聖知機曰神周自元年大弘象化海內名德慕義歸仁廣開解脫之門洞啟菩提之路欲使天窮有頂等被慈雲地極無邊俱蒙慧日\n周孝明皇帝毓君臨萬國平章百姓內親九族外穆四門封介丘之瓊拴觀塗山之玉帛乃至被本維翰列辟庶官五向十行俱識歸依之道外觀內覺同登解脫之門世界有邊弘誓無盡二年奉為先皇敬造盧舍那織成像一軀并二菩薩高二丈六尺等身檀像十一軀并二菩薩高二丈六尺及金剛師子等麗極天成妙同神製\n周太祖文皇帝聰明藏智岐嶷繼體四門允穆百辟時序上降休寶下叶禎祥於長安立追遠陟岵大乘魏國安定中興等六寺度一千僧供養瑋法師及弟子七十餘人於安州造山壽梵雲二寺又造福田寺供養國寶禪師又於寶師墓所造福田寺又為可汗大伊尼造突厥寺\n周高祖武皇帝邕膺期御曆握鏡乘乾登上格下之訓天經地義之則五緯殊方則御以天挈四維失紐則援之地軸移風易俗安上治民道被震門照華陳賜舜之玉功開伊闕疏河降錫禹之珪山瀆効靈中外禔福武成二年為周文皇帝造錦釋迦像高一丈六尺并菩薩聖僧金剛師子周迴塔一百二十區莫不雲圖龍氣俄成組織之工水濯江波非假操力之製照淨土於神光開化佛於員影仍於京下造寧國會昌永寧等三寺飛閣跨中天之臺重門承烈仙之觀雲甍藻機繡柱文棍夏戶秋窗蓮池奈苑處處精潔一一妍華見者忘歸覩之目眩凡度僧尼一千八百人寫經論一千七百餘部後遇賓始為不善道士張賓也\n周孝宣皇帝贇造塑像四龕一萬餘軀寫般若經三千部六齋不替八戒靡踰永夜清辰經行誦念立四大願至三菩提右周宇文氏五帝二十五年合寺九百四十一所譯經四人一十六部\n隋高祖文皇帝堅膺千齡之運當百王之末玄德通於神明至功包於造化揖讓之始未動戎衣樂推之辰咸熙庶績於是握璿璣而運乾象履文昌而齊升極經天緯地之業重光紫微仁盛聖明之姿聯華日月至德被於人鬼大化合於陰陽威振九圍澤沾四海劭三皇之懋緒纂五帝之徽蹤文景陽成莫能及故有玄龜赤雀瑞鹿祥龍總萃於江漢俱遊於蘭圃致騶虞於平樂降麒麟於中國富昌東鰈西鶼紛綸上苑丹鳥翠鳳煥爛華林殿闕產於靈芝柱礎成於美玉石開奇字山出嘉聲甘露垂醴泉涌景星曜浪井浮朱草叢生嘉苗合秀攣者能步瘂者能言慈洽九垓澤潤八表明算以合變幽計以知來乃聖乃神多能多藝無為之政遠嗣離連有道之風實方炎昊閑田息訟比屋可封弘護居心汲引典念棟梁三寶荷負四生開皇三年詔曰朕欽崇聖教念存神宇其周朝所廢之寺咸可修整京兆太守蘇威奉勑於京城之內選形勝之處安置伽藍於是合京城內無問寬狹有僧行處皆許立寺並得公名曰高祖以後魏大統七年六月癸丑生於同州般若尼寺神尼之房于時正氣冥符赤光滿室浮暉溢戶紫焰屬天其內覩者莫不驚異互相禁約不許外聞比至日期紫氣充庭其物在內皆成紫色四隣望之氣如迴蓋或似高樓復有景風甘露合穎凝枝池發異花林生奇菓毒蟲隱伏吉烏翔鳴仍為神尼護持保養及登天位爰憶舊居開皇四年奉為太祖武元皇帝元明皇太后以般若故基造大興國寺般若遭建德內外荒涼寸梠尺椽掃地皆盡乃開拓規摹備加輪奐七重周帀百拱相持龕室高竦攔宇連袤金縢捧雲表之露寶鐸搖上下之風又以太祖往任隨州造大興國寺京師造大興善寺大啟靈塔廣置天宮象殿憑虛栴梁架逈壁璫曜彩玉題含暉畫栱承雲丹櫨捧日風和寶鐸雨潤珠幡林開七覺之花池漾八功之水召六大德及四海名僧常有三百許僧四事供養開皇五年爰請大德經法師受菩薩戒因放獄囚仍下詔曰朕宿膺多祉嗣恭寶命方欲歸依種覺敦崇勝果以今月二十三日請經法師於大興善寺受菩薩戒然菩薩之教以解脫為先戒行之本慈悲為始今囹圄幽閉有惻于懷自流罪以下悉可原放計天下輕囚預得放者二萬四千九百餘人死罪蒙降者萬人種種慶意革此蒙心明慈慧日有生之類同知遷善也其下勑云佛以正法付囑國王朕是人尊受佛付屬自今已後訖朕一世每月常請二七僧隨番上下經師四人大德三人於太極殿讀一切經雖日覽萬機而餐法味夜共皇后及宮人親聽讀經若有疑處問三大德又於亳州造天居寺并州造武德寺前後十二院四周閭舍一千餘間供養三百許僧始龍潛之日所經行處四十五州皆造大興國寺於仁壽宮造三善寺為獻皇后造東禪寺又詔若能高蹈清虛懃求出世咸可獎勸詔訓垂範幽谷閑遠含靈韞異所好仙聖彼居學道之人趣向者廣愛石泉栖息巖藪去來形骸所待有須資給其五岳及諸州名山之下各置僧寺一所并及田莊仁壽元年帝共獻后及宮人等感舍利並放光明砧槌試之宛然無損四十州各起寶塔並放光明顯發神變殊常具如王劭所記自開皇之初終仁壽之末度僧尼二十三萬人海內諸寺三千七百九十二所凡寫經論四十六藏一十三萬二千八十六卷修治故經二千八百五十三部造金銅檀香夾紵牙石像等大小十萬六千五百八十軀修治故像五十萬八千九百三十許軀宮內常造刺繡織成像及畫像又造五色珠璠五彩畫幡等不可稱計二十四年營造功德弘揚莫能紀錄百無以知\n隋煬帝廣嗣膺下武丕承大業至德光被於億兆神化覃洽於黎元占風候雨之鄉梯山請朔蟠水流沙之地泛海輸琛外洞九流內窮三藏究真如之妙理殫造化之幽源體物超前緣情冠古每以鼎湖之駕邈矣寧追長陵之魂悠然滋永乃聿興淨業樹標福田大業元年為文皇帝廣崇寺宇在寺部中右隋譜錄云如楊氏二君三十七年寺有三千九百八十五僧尼二十三萬六千二百人譯經十六人八十二部\n大唐高祖神堯大武皇帝祥纂堯居晉契武基周雲起龍騰撫期命世協一匡以興運因九合而樂推發自參墟克定京室子俗之規已布約法之教便申并集五星化覃四表地紐還正天維重張自西自東遠安邇肅而義旗初指經彼華陰望祀靈檀以求多祉造靈仙寺武德九年於朱雀門南通衢之上普建道場設無遮大會繽紛羽客執板來儀容與福田揚煙總萃步虛才引殆遏行雲清梵徐迴堪留度馬芬芳妙供形五淨而擎來照灼名花麗三山而捧至於是車馬偪側士女駢填欲湊峴山如爭褉飲假令日光通夢唯傳白馬之徵菩薩應生徒聞赤鳥之歲比之今日良有愧哉又武德元年仲春之月于時韶景揚暉青祇獻祉兩儀交泰萬物咸亨應多福之宜布惟新之澤命沙門道士各四十九人於太極殿七日行道散席之日設千僧齋法琳以釋老二教同處弘宣冀神功將三景連衡寶命與二儀齊久兼上其頌等在文字部也\n唐太宗皇帝世民宿樹五恆曠資十善啟興王之霸業赴億兆之歡心但以建義之初時逢世季親當矢石屢總元戎東剪七雄西清八水縱神兵而戮封豖乘天策而斬脩虵既動赫斯之威恐結怨魂之痛其年冬躬發詔旨自隋末創義志存極溺非征東伐所向平殄黃鉞之下金鏃之端凡所傷噎難用勝紀手所誅剪將近一千竊以如來之教深尚慈仁禁戒之科煞害為重承言此理彌增悔懼爰命有司京城諸寺皆為建齋行道七日七夜竭誠禮懺所有衣服並用檀捨冀三途之難因斯解脫萬劫之苦藉此弘濟滅怨障之心趣菩提之道又勑三年正月常於本寺起仁王道場以為恆式又奉勑波頗三藏等於大興善寺譯寶星經琳為序又勑翻般若燈論大莊嚴論上柱國尚書左僕射邢國公房玄齡散騎常侍左庶子詹事杜正倫等奉勑詮足碩德一十九人右光祿大夫太府卿蘭陵男蕭璟為勑檢校百司供給四事豐厚琳又預勝光執筆為序云勑寫十部散在諸州踵輪王十善化世國內諸市悉斷屠行普禁民間不許宰煞江南之地立塞取魚三十餘州觸處皆爾必須破堰然乃取之所取者比鄧林之一枝枉死者可以過恆沙之億數又降慈造悉廢除之歲阜時和海內豐稔又度僧尼三千人諸州散配既而德動上玄感通至聖七難俱殄七福備臻恩治九垠之表威加八極之外其年凶奴王頡利等來降\n高宗皇天大聖弘孝皇帝治為母太后文德皇后長孫氏造慈恩寺報生育之恩述三藏聖教序在春宮時又奉勑造菩薩藏經後序永徽二年造梵本經臺勑賜物等尋便成就又請奘三藏入內於修文殿翻發智論降飛白書手詔慰問優洽又勑房玄齡趙郡王李孝恭太子詹事杜正倫太府卿蕭璟等監閱詳定翻譯又勑左僕射于志寧等時為看閱隨事潤色又為皇后懷中宗請求加護皇后施納袈裟及諸衣物及分娩時端正奇特神光滿院自庭燭天遂號為佛光王勑造佛光寺度僧七人請法師為王滿月剃頭乃至三藏遷化葬事所須皆令國備等\n齋設施利顯慶元年春正月景寅皇太子忠自以非嫡不敢久處元良乃慕太伯之規陳表累讓帝許封忠為梁王賜物一萬段甲第一區即其日策代王弘為皇太子就大慈恩寺為太子設五十僧齋僧施布帛各三段勑遣朝臣行香等\n○卿相發心二晉宋齊梁陳隋魏周唐\n晉朝卿相\n晉齊王大猷雅度清簡\n秦王弘度器局淹和\n安平王志節峻舉\n義陽王理思入神\n下邳王篤至經術\n高密王節儉孤標\n南平王信物有徵\n建平王立身雄勇此等諸王莫不翼佐勳業廣崇佛教左右部落咸使六齋合第尊卑皆受五戒\n晉彭城侯劉遺民撰五時教著九想時\n晉豫章太守雷次宗精心慕法造栖靈寺\n臨淮令周續之服道日新\n新蔡侯畢穎之心期淨域\n南陽長宗炳之加事懇苦\n五賢識貴遺榮韜名神府從遠師遊憩狎志隱淪等布一心俱履幽極藉芙蓉於中流蔭瓊柯以詠言飄雲氣於八極汎香風於百年體忘安以彌穆心超樂以自然\n尚書左僕射褚翌志操冰霜\n尚書右僕射諸葛恢履道貞固\n尚書馮瓌不避顏色\n尚書謝廣抱誠直諫\n尚書令何充中素簡質以桓交庾冰輔政之日共局邪風嫌僧元禮充等五賢與議宮博士等建議云尋漢逮晉不聞異議尊卑憲章無或暫替令沙門守戒之篤者每燒香咒願必先國家欲福祐之隆情無極已奉上崇善出於自然禮儀之簡善由守法是以先皇御世因而弗華所謂因其所利而惠之賢愚莫敢不用情上有天覆地載之施下有守一修善之人宜遵先帝故事僉議為長眾莫不允\n司徒公王謐感瑞呈真造東安寺\n護軍將軍王默後將軍劉抑江州刺史庾悅晉陽太守阮偘右五賢皆立寺造像歸命釋門弘護無退\n晉輔國將軍何無忌崇信克終造祇園寺\n符璽郎李通守法一心\n彭城王欣至信純厚\n太僕卿王珣剋意令終造石澗寺\n豫章太守范𡩋行檀不倦結志惠物於鵠嶺下造栖禪寺\n太常卿殷仲堪志孝克終靈文為感\n東海何承天爵覽內外師表嚴公\n吳郡張恭懇誠奉戒\n兗州刺史王恭欽聖重德延敬持公\n丞相王導緝諧妙理等\n瑯琊王珉直而無誨\n太尉庾元規淳性不喻\n廷尉桓茂德及有情\n太常謝幼輿顯仁藏用\n陳郡謝混風彩歎俗\n光祿周伯仁特達生崖清風自扇\n中丞郗超欽賢重法記意述林\n右衛將軍褚叔度仁厚濟世\n長廣太守李嶷傾信懷道\n尚書太原公王濛篤信玄理\n尚書衛珍敦雅絕倫\n潯陽刺史桓伊忘己濟物造東林寺\n侍中袁彥伯清風道舉晉後漢書嘉讚佛理玄開義府崇慕道林\n東陳太守謝安石神彩超邁\n尚書殷仲文風流儒雅抗志雲霄\n會稽內史王羲之文翰驚世\n益州刺史毛璩傾慕頂禮託志持公\n文學王洽劉恢殷浩許詢孫綽等一代名儒千里駿驥學無棄日洛市知具傳聞手不釋書傍人懼其為疾英聲跨俗逸氣超羣\n宋朝卿相\n臨川王義慶彭城王義康南譙王義宣臨川嗣王道規建安王休仁並懷文藻大習佛經每月六齋自持八戒篤好文雅義度最優炙輠不窮霞明日朗懸河無竭雨散煙飛闔內夫娘並令修戒麾下將士咸使誦經著宣驗記讚述三寶\n尚書宋殼貌至感人\n中書令沈慶傾誠動物\n光祿卿戴顒巧思通神手自造像\n新亭劉紹至願冥荷\n徐州刺史王仲德精心感徹\n中書范泰博物通玄\n御史王弘清通邁俗\n侍中司空昭公劉勔謀佐王室\n始興公王恢敬重彌至委質嚴師\n儀同蕭思括子弟合門尅己護戒\n尚書謝莊聰悟特達\n齊朝卿相\n竟陵文宣王蕭子良博覽六經游心七籍世稱筆海時號儒宗迴向空門遵崇釋典講成實論誦法花經國俸之資悉營功德冥感雅梵有類陳王躬說般若還同天帝金言暫啟已邁前心玉軸纔披先焦後燄褰帷東夏變越絕之風擁瑞西河改隆中之俗乃至感疾造像獲安等\n吏部謝眺緣情貫世敬信絕倫\n太尉文忠公徐孝嗣太尉文憲公王儉文忠有柱石之材文憲有伊霍之量經綸備舉朝野具瞻篤信甚於嘉賓識悟方之靈運佛法光顯實寄吾人慕法若是\n特進張緒發心至理\n中書令周顒解忠蓋世\n侍中左氏尚書中書太子中庶子國子祭酒徵君何胤素履忠密風力閑瞻抱玉燭之禎氣膺大賢之一期學窮經史心包玄奧和大變序之樂后成曲臺之禮淹中稷下之論歐陽夏侯之書易剖京施詩分韓楚皆為訓釋靡不必該請業質疑虛至實返聚徒教學治德成羣於般若寺立明珠柱深向釋氏雅敦內教珠柱放光七日七夜\n錄尚書事長廣王湛股肱王室文武憲章\n大承相內外諸軍事常王勳業崇美特達超倫\n大都督錄尚書廣平王智思超倫操履溫直\n大尉蘭陵王長恭聰敏絕羣朝野敬憚\n大司馬清河王亶業行優深風格道遠\n司徒瑯琊王儼翼贊皇家光隆朝政\n左僕射廣寧王孝珩識悟優遠貞幹令終\n侍中尚書令錄尚使持節都督趙州諸軍事驃騎大將軍開府儀同三司護軍趙州刺史帶六州都督并州大中正長安公晉昌王唐邕星氣程符岳神効祉屬此昌年挺茲上德光事五君寵加八命出陪黃屋入履青蒲拾遺補闕獻可替否軍制之經兵符之祕國之利寶不可示人心膂攸歸常掌切密重以刺舉梏服督察金趙杖節中威下車布惠豪右兼并望風霜而斂手單弱擠墜沐雨露以息肩金口木舌提耳指掌衣食盈而知榮辱禮樂覃而識忠孝旗亭絕奇哀之貨國土有哀矜之識約比食魚清伴酌水參墟長吏畏之若神明農野黎民仰之如日月加以良田居體真金在性游戲眾法調伏諸根聞必修行見能隨喜為國及蒼生於堯之舊都建眾義莊嚴寺擬大壯摸乾象測圭表度九筵背陰面陽啟寒含燠書經造像\n尚書令高肇造閑居寺\n侍中尚書令元羅才名之士王元景邢子才等咸為賓客然為性儉素恂情接物崇敬三寶欽尚四弘於法喜寺興建七層磚塔至於盡心匡聖主上寧於君下保於己蓋人倫之水鏡天下之楷模\n右丞相咸陽王斛律明月勇氣無前抱節彌勁\n左丞相平厚王叚李先恪勤政事允副朝委\n錄尚書事淮南和士開篤敏勤恪奉法自強\n太常清河王高岳勇幹清美\n太宰章武王庫狄千秋猛義恭順\n侍中秦王高歸彥汎愛優美\n七兵尚書王元景清勇肅著\n司空馬子如學業精美分節峻舉\n右僕射崔季舒物望清貴世高羽儀\n尚書左丞封孝琰清風峻遠時望所先\n侍中斛律孝卿義勇蓋世\n侍中斛斯文若清儉俊恪\n侍中徐之才德風道舉\n侍中高正德儉約不渝\n僕射趙彥深仁厚清恪\n祕書監祖孝微學業優贍才藻映俗\n殿中尚書刑子才絢彩流光奇文蓋世\n司徒潘相尚仁貴義\n衛尉卿杜弼志節可稱言行惟允\n太尉彭樂仁厚著美\n右僕射燕子敬奉上接下守法自強\n太常卿崔昂篤義尚仁當朝冠族\n散騎常侍劉逖學該七略才顯四門\n使持節平南將軍仁州刺史金紫光祿大夫安康侯樊儒體調凝邃理識清遠精誠杜志莫與為儔廬州造竹林寺仁州造拔苦寺造像寫經年別不替\n光祿大夫尚書僕射楊遵彥識懷溫敏風儀道逸早標玉閏夙擅金聲而文綜九功武包七德振天下之美譽威海內之勸心文宣高示於上京僕射總知於時務皷腹擊壞人無怨聲十年之中齊國大治匡合之力楊公有焉而博涉內外兼閑孔釋仁祠櫛比州剎相望法眾連衡士女迴向護持在意民具爾瞻\n光祿大夫尚書僕射崔纖才膺佐命寵亞二南蓋朝庭具瞻人倫勢望兼行佛法大建福田樂與名僧高談至理書經造像修補伽藍\n梁朝卿相\n雙林大士梁東陽郡烏縣雙林寺傅大士常轉法輪紹隆尊位分身世界濟度羣生或胸臆之間乍表金色拳握之內時吐異香或見身長丈餘臂過于膝脚長二尺指長五寸兩目分明雙瞳照曜顏貌端嚴有大人之相遣使賚書贈梁武帝曰雙林樹下當來解脫善惠大士白國主救世菩薩修上中下善希能受持其上善略以虛懷為本不著為宗亡相為因涅槃為果其中善略以治身為本治國為宗天上人間果報安樂其下善略以護養眾生梁武延之仍於鍾山之下定林寺坐蔭高松臥依磐石四徹之中恆注甘露六旬之內常雨天花梁武於花林園重雲殿開般若題獨設一榻與天旨對揚佛理及玉輦升殿晏然箕坐憲司譏問但云法池若動則一切不安且知梁運將盡救愍兵災乃然臂為燈冀穰來禍至太建元年夏右脅而臥奄然涅槃于時隆暑赫曦溫暖光異色貌敷渝光彩鮮潔香氣充滿屈伸如恆觀者發心歎未曾有\n侍中尚書左僕射中衛軍特進右光祿簡肅子徐勉溫雅夙聞珪璋早著明曲臺之典左夏韓益之書莫不窮源盡奧遞為留心\n侍中護軍將軍簡子周舍岐嶷夙成珪璋幼發蒸蒸色難無勞孟母之間謇謇敬勸不待季康所疑事顯閨庭名傳邦邑九流百氏之記六時五禮之文皆博窮前古為准當世兼推受持佛戒迴向釋門絕彼羶腥甘茲蔬素究龍宮之金牒殫鵠林之玉旨每以毗城勝集摩竭微言折角解頤獨高時彥\n尚書令沈約文苑翰林獨推江表學為世範才蓋時英\n尚書僕射朱异弼諧帝道建立法幢\n始興令陸咸穎脫出羣傾心正覺\n侍中袁粲操履勁直每樹法筵\n國子祭酒張充碩學鉤深篤志玄道\n太子侍讀王𰖍絕世無偶\n太子庶子柳澄談玄不窮\n中書令王僧孺學綜玄儒\n著作蕭子顯器深內外\n度支尚書蕭子恪安心玄道\n祕書監何敬容不墜彝倫\n吏部尚書謝舉面折庭諍\n行軍主簿劉孝威有安國之詳謹蹈靈運之玄風\n黃門陳伯之信心如古\n中庶子孔休源立身忠正行己清恪\n中庶子平西安非戎昭將軍襄陽印令劉遵儀表溫潤風姿韶朗趨步生光可久而敬芝葉銀鉤之巧堪懸帳中龜文鳥足之奇信安臺上\n天官尚書劉孝綽聲名蓋世\n襄州太守柳津誓捨簪纓崇玄履道\n文學王元長雋氣無前\n左丞張稷識真通理\n中書令顏之推恭儉篤信\n寧蠻長史徐擒風雅閑瞻清辨入神\n侍中兼中庶子溫子王訓神用韶朗風儀閑雋出忠入孝勇義尚廉憤素必諺流略斯總\n散騎常侍章侯王規朝庭羽儀廊廟𣏌梓昂昂後進飛纓石渠婉婉來儀摳衣金馬\n陳朝卿相\n尚書左僕射章侯徐陵文章冠絕敬信罕儔造像萬軀寫經一藏\n少保尚書僕射袁憲忠信罕偕篤志莫過於上定林寺造夾紵作像十萬軀\n尚書僕射江總緣情獨拔形於前代在匡山造彌勒像高八十尺寫一切經一藏三千七百五十二卷\n吏部尚書廷尉卿毛喜忠節高俊仁厚兼隆書逼二王學侔三賈躬自運筆寫維摩經梁世歸崇不能加也\n東宮舍人傳縡運筆寫維摩經梁世子雲不能加也學侔王鄭才方謝陸備閑三教深解一乘拔萃超羣海內推揖\n魏朝卿相\n大丞相勃海王神氣精靈天姿秀異德備文武學兼禮樂珪璋社稷之器廊廟柱石之材實有王佐之風咸稱靜亂之託至於歸心服道獨超名輩不恡象馬無愛珠璣於定國寺興建寶塔\n七王信向廣陽忠武王汝南王相國高王宜都王廣陽文獻王司徒廣陽王符中太保司徒廣陽懿列王七王並敬信居懷敦崇為業或文或武匡國匡家協柱石之風有廊廟之德迴心佛理共遵法化咸受八戒俱持六齋造寺度僧設會崇善\n二王傾心上黨王稷常山王鷙穆性和厚美形容騺貌魁傑腰帶十圍立性方厚少言清慎常息省闥雖當炎暑不解衣冠官至侍中大司馬\n四王雅秀東陽王丕淮陽王他淮陽王尉河東王苟丕他並容貌壯偉大目秀眉四十年中三長月六齋持戒無替誦維摩經造法王寺年耆望重皆步挽杖朝然丕又聲氣高朗博記國事問無不知及享宴之際恆居端坐每與王公學士大德名僧研味佛理抗音大言謂眾人曰佛教冲洽非儒墨者所知\n秦王翰閑當世之務盡成敗之理近事遠謀造次備舉重仁行義朝野具瞻\n司徒北海王祥司牧高陽王雍或親自本枝或他居外戚總政本之要當神州之重並感賀殊慕勵己尅心式光朝政敷宣治道而虛襟佛理崇信法橋造像書經興立寺塔寫一切經一十二藏\n彭城王勰叶音思也\n齊南王文若勰罄盡心力保護世宗內外指撝至登立門庭大啟佛事廣興修造伽藍創建靈塔文若風流寬雅姿制閑裕吐發深美辭色淹和時人為之頌曰三公楚楚盡琳瑯未若濟南備圓方至於口誦金言心期淨土持齋菜食護法敬僧無以加也\n安豐王延明中山王熙並以宗室博古學文俱立道場齋講相續以香汁和墨寫經一百部素書金字華嚴經一部皆五香廚四寶函盛靜夜良辰清齋行道放五色神光照曜臺宇眾皆共觀倍更發心\n瑯琊王誦義綜六經史諺百氏衣冠儀貌朝野所推高論清風獨超時輩弱年聘梁武奇之與語終日帝曰昔王陵在漢姜維相蜀所在成名何必本二其見禮如此常與梁武啟必稱魏臨淮王梁武亦不責之頗以敬重為意六齋之日恆設淨供獻佛飯僧俸祿所資多入經像\n尚書令廣陽王嘉喜慍不形沈敏好學仁厚至孝造次不渝讀一切經凡得三遍造愛敬寺以答二皇為製眾經抄一十五卷歸心委命志在法乘\n陳留王虔姿氣魁嶷膂力絕倫自小出家虛心慕道其後歸俗不廢習真雖于政事頗敦勝業\n齊獻武王思隨冥運智與神行恩比春天威同夏日坦至心於萬物被大道於八方修心尅己迴向正法造大悲寺普濟羣生\n六王挺拔錄尚書事彭城主韶臨洮王榮江下王彝魏使持節中外諸軍事齊王鉅鹿王闡譙郡王亮並英毅挺拔風俗超倫而信敬法言迴向釋氏\n幽州刺史虞令守珪璋內閏風飆外肅器度淹美神用高明於幽州造通玄寺供養百僧\n河南尹武邑公李獎羽儀文物冠蓋相望守一抱真志存安養三長□□□自清齋二親諱日達曙悲感造彌勒寺供養百僧\n司徒祖瑩字元珍鍾美多福資神積善器局虛閑志識開悟口含碧鷄之辯手握彫龍之文義府玄宗於是乎在\n司空李無為率性不羣自然行已鈎深致遠懷文抱質鳴鵠將飛便懷四海之志驥駒方騁已有千里之心雖政事殷廣常以金剛般若為業每月六齋終身靡廢\n沛郡太守趙元則稟精辰象資靈河岳幼譽檀美弱冠馳名信敬之志不移檀忍之心無竭寫經造像心未為勞\n黃門侍郎崔陵精心道藝託志詩書彫篆為文斧藻成德承風虛想望美傾心獨步當朝為物稱首而迴心三寶委質四弘於鄴城下起報恩寺\n雍州刺史韓仲詳造韓使君寺\n少保建昌公竇略素抱伊霍之量夙懷柱石之心專征授律知甲乙之孤虛當敵制權識風雲之向背富而不驕貴而不傲敬信崇重委命世雄造靈山法雲二寺供養二百許僧精勤年常不廢\n太常卿恭侯鄭瓊萱蘭表德琬琰為心朝貴羽儀人倫龜組起淨域寺建法華堂月別營齋年常寫像\n寧遠將軍侯莫陳弘本漢中山靖王之胤涉漢已來肇有豐國因侯而氏遂號陳焉造祇園寺常營齋講及施悲田\n太子中庶子御史中丞陸載初本吳人為宋咸陽王義真行軍大都督長史後□赫連因即仕魏有才智善談謔為魏朝貴公所見稱重而性虛靜常以佛法為意每讀眾經讚揚玄旨末年精進經字放光口誦法華時感舍利\n驃騎大將軍儀同三司恆州刺史陸政平直無私守道寡欲有長仁之操善文雅之容口誦維摩以為論本時人高尚莫敢抗談即陸載之二子也\n大司馬洛州刺史馮熙文明皇帝太后之君奉佛至信於諸州建浮圖精舍七十二所寫十六部一切經常與名僧講論佛義\n使持節幽州刺史司徒公胡國珍靈太后父唯事齋潔自強禮拜造像書經起正化寺供養百僧等\n侍中尚書令元乂氣幹宏拔英華清煦羽儀朝野臣贊有聞於代州起法音寺\n太傅昌寧公李實立身忠直雅正為人清儉慎終令始奉敬法師無廢六齋恆持五戒\n衛尉卿許伯桃有長人之風弘莫逆之道崇奉正法無替於時\n吏部尚書邢鑾有清規美談笑閑莊老味詩騷敬重大乘造像立寺\n散騎常侍溫子昇有太沖三都之筆美子雲百奏之才錦繡紐其文章金玉慚其暉映崇重妙法愛樂大乘\n司徒高敖曹勇氣絕羣武略超世\n司徒高隆之逸氣超倫德風可揖\n右僕射大行臺慕容紹宗聰鑒可稱禮賢斯正\n後周卿相\n柱國襄州總管衛王植眾德本造上鳳林寺\n柱國雍州刺史齊王太師柱國大將軍大冢宰宇文護納四履之苞茅專五侯之征伐周文作輔庶績咸熙怡繇為謨天下無事社稷由其建立朝廷賴其銓衡而篤信不羣迴向無比典隆像教創製仁祠造其五寺不費水衡之財郡國減租無勞汎舟之役濆陰寶鼎之地安邑紫殿之基園開長者之金泉浦沙門之錫盡大乘之木難傾日南之火齊製窮匠妙不因工王之圖巧極神功方侍由余之對中天寶塔遙疏望氣之臺涌地靈龕還對懷車之坂持戒四部安居二時恆轉法輪常凝禪室又供養崇化寺\n柱國尚書僕射楚國公豆盧寧年始弱冠月角稱奇星精表德在軍三十年餘身經四十一戰胡兵不敢南牧趙人詎肯東渙人倫水鏡當世𣏌梓而汎愛居心迴向為業造羅漢會宗二寺鑄像寫經相續不斷\n大將軍南蠻都監常山公柳慶之造香寺嵩高峻極大夏雲搆器宇沖邈風度凝整追王戎之簡要邁裴楷之清通有德有才可宗可尚於襄州造寺剎飛雲表幡颺夫垂日桂殿蓮臺珠叢金地遠方祇樹若寫雞園\n荊州刺史安道公席顧器宇淹凝才略通濟銀章青綬令德彰於國史策勳載於家諜基茲閥閱累葉光華於鄧州造德王寺房宇精嚴殿堂塽塏位居形勝來者發心\n大保柱國大將軍呈武公尉遲安軒轅誕聖新鄭肇其洪源昌意降居若水承其遺烈始祖魏氏之政封尉遲國君官族表於世功命氏因于祚邑蟬聯華緒彝鼎鏤其深功舄弈崇基庸器紀其行業父柱國大將軍長樂公夫人尚昌樂大長穆公主造宣化尼寺\n使持節柱國大將軍大都督潼州刺史徐國公若于鳳司空之孫武公之子建社嗣齋執珪續衛高峯掩日長翅垂雲造至聖寺庶憑冥福\n使持節柱國大將軍太傅清河公侯莫陳休文武兼施忠孝備舉生而念善常行慈恕極大乘寺受戒發心寫一切經造丈六夾紵作無量壽佛俸祿所致咸寄檀那\n大師柱國蜀國公尉遲迴魏室喪亂經綸夷狙周朝建國匡翊揖讓勳高効重所在難方崇善慕福久而彌著於妙像寺四事無闕法輪恆轉三學倍增\n太傅柱國大將軍入宗伯鄧國公竇熾五陵冠族三輔良家孟津稱同德之門咸陽乃先登之佐功參八柄位入六符熾即安豐華胄昔專黃老今信大乘建白馬梵雲二寺種當來出世之業\n開府儀同三司陽化公元昇魏大丞相京兆康王之孫太保錄尚書恆芝之子溫恭為節仁孝居心遊學儒林早習經史深敬釋氏捨宅為德王寺\n柱國大將軍隴東郡公楊纂河南近臣華山貴胄祖丘以羽林三軍治兵於六鎮父安仁非道大都督朔州鎮將祖考已來並崇佛法\n通州刺史右侍上士散騎常侍楊操西漢十人東京四世朱輪華蓋弈葉相承尚書忠公之孫汾州刺史之胤二楊同世皆崇佛法\n開府儀同三司太子洗馬雲寧莊公瑯琊王柘拔勝侍中太保司牧廣陽王嘉之孫父通捨其國嗣脫躧王家改碣石為香城變睢陽為柰苑棄冠冕而服田衣罷絃歌而遵雅梵莊公為父亦慕歸依仍於私第常修善業\n大將軍幽州刺史安定公宇文貴太祖文皇之孫柱國齊王之子東膠西序敬業離經德重儒林名高太學事親盡孝奉佛惟恭入檀忍心老而益志\n司空貞侯鄭穆出忠入孝肇自彼天敬佛重僧久而無倦\n開府儀同三司安政公史雄昔柱史留滯周南鎮聲函谷因官命氏遂稱史焉祖遵涼州刺史父寧國安政烈公並深謀宏略匡時濟世而門崇三寶人奉八齋造安政寺冥薰祖考\n使持節陝州都督行臺郎中通直散騎常侍河東公宇文善公字仲良成童就學傳衣百家弱冠登朝逸轡千里大統初於沙苑獻揵舉河東之地杖劍歸誡其宗從卿人並不得開國而信奉正法畏懼將來造寺書經一生興福\n侍中少傅京兆郡守行臺郎中燕郡公盧景仁太僕卿靖之少子雅好博古家傳析薪之業夙夜強學世績良弓之教三兄景裕學冠之儒四兄景辯博問強記俱能整改憲章制度禮樂關中號為夫子河上疑於仲尼並稱讚佛教窮深莊老\n侍中柱國大匠卿冠軍將軍中散大夫武衛將軍安豐公叚跱干木後胤撫軍幼子風流重世嘉聲踵武山澤通氣儀表純和時以茹茹檀強跨有燕薊奉命專對示其逆徒即請附隆還敦好穆所獲口馬及金具等並用寫經并施孤老\n開府平北將軍仁州刺史安化公丘洪賓世推忠烈門承顯貴巷通長戟擬王濬之居門方駟馬同魏野之宅弟廣化公並器均瑚璉質表珪璋難兄難弟同元季之德或將或相齊烈丹之貴敬重釋氏研味法音捨其舊居為本起寺\n益州府中郎新州刺史蔡哿待詔金馬之門論儒石渠之學梁園作賦遇等枚鄒從梁沒周禮過申伯\n柱國雍州牧南兗州軍事充德管鄧國公竇恭龜鏡蟬聯衣纓舄弈合門奉法咸韶嘉慶\n隋朝卿相\n隋漢王諒京師造禪林寺并州造內華法忍寺各百僧三王並敬信居懷流通在意篤愛仁厚秦王最優常持六齋每行十善書經造像所在留心為襄州總管之日按撫化導大得物情俗詠來蘇時稱至晚其近興堂宇齊度神宮悉是王所臥居捨而為寺\n太師上柱國申國公李穆器度英舉風宇清曠奇功茂績利濟生民周道既衰三邊鼎沸肅寧方面摧遏兇醜精誠丹款貫徹幽明志慮沈深聲猷遐遠勳庸夙著名品早隆盛德至道坐鎮雅俗時宗人傑朝庭羽儀爰用徂來之松新甫之柏建興佛殿起立僧房禪宇鐘臺靡不精麗講堂門屋咸悉高華造修善寺\n太保上柱國薛國公長孫覽降靈川岳稟和純粹山庭反宇寘符佐旗之德龜文河目天挺命世之姿孝表率由忠為令則溫恭寬裕之性簡久遠大之才治國隆家之道匡世濟時之略謇謇有周舍之氣肅肅懷管仲之風十亂無以加三傑莫能擬股肱良哉斯之為也然而迴向法本崇奉釋門捨其第居傾其堂宇仍充金地即搆寶坊月殿仁祠蓮臺華蓋種種嚴麗事事莊嚴又造資敬尼寺\n太司馬上柱國神武肅公竇毅幼稱令譽長號通人家有賜書門標衛戟拆獄動哀矜之念臨下盡寬和之仁而護持三寶體達五乘造寺建齋以為常業\n上國武衛將軍梁國公侯莫陳芮卓犖不羣骨梗無輩參謀王室道建義旗去煩就簡之功佐命平暴之力任居闈閫有積炎涼宿衛宮城頻移氣序用心恭謹獨美當朝文物具瞻聲獻遐布一門昆季三人駙馬敬信崇重造寺書經每以法言備修善事\n上柱國使持節淮南總管壽州刺史王楊雄平暴靜難之才禦侮運籌之策爪牙之用既顯鷹揚之力遂宣光國光家可大可久股肱攸屬文獻具瞻至信法言汲引無倦興福造寺恆建檀那弈葉公侯傳家台鼎識空鑒有服道知歸其望益高其心愈下\n上柱國尚書僕射魯國公虞慶則弈葉衣纓朝廷𣏌梓志識詳幹器宇淹通善六國之音達四方之俗既總彝倫之要偏知帷幄之機而篤信居懷片善必記興福建寺至在行檀大起法堂廣羅佛殿於襄州造盧舍那夾紵像高一百二十尺相好奇異靈應殊常\n上柱國尚書左僕射齊國公高穎器局和允識慮優長禮總夏殷樂窮韶武百官氏族之諱九州土地之宜憲章經國之圖訓世育民之術朝政之事知無不為其位彌高其心彌下皇隋建極實有殊功而善達世間早知幻化存心出要篤志香城至於七覺花臺三明寶殿瑠璃梵宇碼瑙禪龕柰苑祇園竹林檀閣處處委源一一留心凡是名僧海內大德惠崇禪師道彥法師等並感其敬信同赴伽藍又延信行禪師別起禪院五眾雲聚三學星羅道俗歸依莫斯盛也又造積善尼寺頗亦嚴華\n上柱國洛豫十七州諸軍事洛州刺史左翊衛將軍循陽公元孝矩志識優遠風骨凌霜參務治基早知禁衛用心匪懈奉法無親捨其第居充斯淨域靡恡資產常建福田玉質金相英聲遠振\n上柱國荊州總管上明公楊紀荊門勝地楚塞神卿艫舳之所混并水陸之所衝要唯仁是寄雖親弗居布政宣條咸稱繄賴清風遠著盛績有聞人唱來晚之歌咸陳去思之詠啟茲福地置此仁祠月殿流暉珠臺曜彩花開粉壁荷發圓池至於鄭氏維摩孫公安養皆為絕世妙盡丹青造定水寺供養\n隋上柱國左衛大將軍陳國公竇杬三輔良家五陵貴胄洪源浚於湘水層巘鬱於岐山世載軒冕之榮門承羔鴈之禮扶風振於茂績平陵結其盤根\n上柱國尚書左僕射越國公楊素祚土開家俾侯建國少懷伊霍之志長協廉藺之風唐舉知其相秦郭賀稱其輔漢聰明神粹器局淹和納比吞流照同懸鏡英雋天挺穎拔自然至於推九流咀三古挹巨罇而不竭運蒼海而無窮方朔虞延恥諸魁岸魯匡晁錯慚其智囊郁郁美其為文桓桓壯其用武弼諧之力燮理之功無以加也而尊重正覺開獎法門俸祿所資並營淨業揆青霄興像殿陵剎景起重臺七寶之堂九層之塔高臨漢表上出雲端布護名花綿蠻吉鳥善能留目甚暢游情造光明寺\n上柱國尚書右僕射納言邳國公蘇威貞幹足以濟事和義足以利生確乎不拔體乎其性隱不違親貞無絕俗類八公之赴漢同四皓之入朝國政天剛從斯大備頗閑百氏兼達三玄放心於四德之場託質於五門之觀書經造像禮佛然燈備彼莊嚴具諸功德隋朝良宰蓋語此人而心下志高識幽見遠憲章文武敦緝彝倫\n上柱國都督河東諸軍事河東太守竇慶文足字民武堪靜難汎愛仁厚來晚去思汲引為心檀忍不倦\n兵部尚書上大將軍龍崗公叚文振世襲通侯家傳寵命器局和允識慮優長武冠孫吳文齊班馬待詔之榮屢顯應對之美日隆蓋朝庭之羽儀皇家之棟幹崇敬三寶體達四智造寺供僧寫經鑄像慈惠仁厚檀捨不渝\n著作濟南侯王邵學窮經史才邁羣英著齊誌一部釋老誌一卷又撰仁壽舍利見瑞記一部總錄佛法由來云釋氏非管窺所及率爾妄言之昔春秋魯莊公七年四月辛卯夜中星隕如雨意說者以為四月八日佛生時也案周四月於夏之六月辛卯非八日年紀故魯知不及他國牟融云漢明帝夢金人其名曰佛於是遣使往求經書文案武帝得休屠主祭天金人劉向列仙傳讚云七十四人在佛經矣然則明帝前已有佛之經像魚豢云老子入西戎教作浮圖者此言出自化胡經不足取也漢世曰浮圖即佛陀也猶沙門與桑門語之轉耳典略云黃帝夢游華胥氏之國華胥氏即天竺國也佛在神游之所\n柱國毫靈四州總管海陵公賀若誼實卿相之門稱冠蓋之里山庭儀表月窟風猷篤信大乘崇奉正覺\n使持節大將軍涼州諸軍事涼州刺史趙國獨孤羅景公之世子獻后之長兄敬法重人尊師尚義而又無虧檀信不費勤王雖曰懿親常奉佛法\n上柱國涼益六州總管蔣國襄公梁睿道靈源於少昊分休帶於伯益東漢良宰西晉鼎臣敬信有聞丕業尅著\n上柱國廣宗莊公李崇挺生拔萃秀出罕儔唯昆與季師王友帝誦習般若興建法輪\n上柱國左武衛大將軍使持節涼州刺史宇文慶苞文武之幹略蹈仁義之規矩宣條萬里圖讚百城鑄像寫經為福無已\n上大將軍營州總管魏興公韋世文聞詩聞禮之風三義三君之德鍾慶流澤奕葉不窮慕正法於當年習微言於積歲\n上柱國吏部尚書上庸公韋世康容壯魁岸風韻韶舉同玉樹之華滋類璧山之朗潤善經略美銓衡歸心惠門游情法苑\n廣漢太守襄垣公薛琰鳳毛麟角標文示武家崇正法門奉玄風歸向佛乘匡扶王室享祿享壽榮國榮家\n據引有功琳公云此等所引並有著錄具在史籍不復委言至如謝朔謝覽捨生存義抑祝抑談推功弗有江淹任昉終始宜哉劉杳顧協著述盡美張弘策之慎密呂僧珍之匪懈鄭紹叔忠誠王業蕭穎胄首膺義舉咸為世寶抑又通家皆一代之大儒實四海之名胄並蘊經國之略俱稱君子之門社稷猶其乃安上下賴其方穆有文有武匡世匡家各標九合之功並樹千秋之業莫不委其五體敬我三尊忍辱慈悲恕己推物視玄黃其若夢聽鐘鼓其如聾賤尺璧而重片言投髮膚而折半偈蒙筆屢盡不能記其所行蔡紙徒窮未易陳其獲益茲類其眾罕以究言暨五梁六燕三秦二趙宇文拓拔夏蜀陳隋世貴時英閭閻士女高門連於閭闔崇基接于太階戚里之皇親帝京之富室顒顒慕道各各弘經口誦金言手披玉軸其眾也比草木之依大地其遇也猶鱗介之汎長川至於白屋農夫無名野老薄知歸向少發信心者不可稱計胡得記言所以福祐四生庶資三世允仁允恕及子及孫其能行之德無不至也\n唐朝卿相\n善果之鑒慈恩傳云武德年勑大理卿鄭善果於洛度僧二七人時業優者數百法師經少不預取恨立於公門時善果有知士之鑒見而奇之問曰子為誰家答以氏俗又問求度耶答曰然但以習近業微不蒙豫數問出家意何答曰欲遠紹如來近光遺法果深嘉其志又鑒其器貌故特取之謂官寮曰誦業易得風骨難求若度此子必為釋門偉器但恐果與諸公不見其翔翥雲霄洒演甘露又名家不可失以今觀之則鄭卿之言為不虛也\n文泰慕賢高昌王麴文泰三藏過流沙至伊吾停一寺有漢僧三人一老者衣不及帶跣足出外抱法師哭哀號哽咽不能已已豈期今日重見卿人高昌王令使遠請將細馬十疋驅駝設頓六日至夜半到城王與侍人前後列燭自躬出迎入昇重閣寶帳拜問甚厚云弟子聞師名喜忘寢食王妃共數十侍女又來禮拜將曉還宮乃供養濃厚別安道場兼留不許西行請為國師三藏不納乃至不食四日餘王乃許之仍於佛前立誓王命為弟母命為子願師將來成佛我如波斯匿王為外護檀越又請住一月講仁王經王自日日執香爐引法師昇座低跪為鐙日日如此度四沙彌以充弟子製衣三十具西土多寒面衣手衣靴襪各數十事金一百兩銀錢三萬綾絹五百疋充二十年往來所用馬三十疋手力二十五人遣殿中侍御史歡信送葉護可汗衙又作二十四封書與屈支等國附大綾一疋為信綾絹五百疋果木兩車獻可汗稱法師為弟令送往諸國王與國人傾城泣別王又送十餘里乃至三藏書謝等\n留守迎法貞觀十九年春正月景子京城留守左僕射梁國公房玄齡奉勑迎經像乃遣右武侯大將軍侯莫陳寔雍州司馬李叔長安令李乾祐及京城僧尼士庶俱出奉迎自晡而入舍於都亭驛其威儀五里太常及長安萬年樂五色雲現\n無忌善對太宗見三藏延坐慰問帝大悅謂侍臣曰昔符堅稱道安為神器舉朝遵之朕之觀法師詞論典雅風節貞峻非惟不愧古人亦乃出之更遠時趙國公長孫無忌曰誠如聖旨臣嘗讀三十國春秋見敘安事實高行博物之僧但彼時佛法來近經論未多不如法師究尋往西土帝曰卿言是矣\n無忌遂良帝令書新經論十部敬九州令展轉流通常曰佛教宗源杳曠靡知涯際其儒道九流比之猶汀瀅之池方溟渤耳時趙國公長孫無忌中書令褚遂良奏曰臣聞佛教沖玄天人莫測言本則甚深語門則難入伏惟陛下至道照明飛光昱日澤沾遐界化溢中區擁護五乘建立三寶故得法師涉重阻以求經履危途而訪道見珍殊俗具獲真文是陛下聖德所感臣等愚瞽預此見聞苦海波瀾舟航有寄又天慈廣遠使布九州俱餐法味臣等億劫希逢不勝幸甚帝曰此是法師悲願又卿等宿福所逢非朕獨力也\n賈敦道裕永徽二年正月壬寅瀛州刺史賈敦頤蒲州刺史李道裕穀州刺史杜正倫恆州刺史蕭銳因朝集在京公事暇相命參法師請受菩薩戒法師即受之并為廣說菩薩行法事君盡忠臨下慈愛羣公歡喜各捨淨財修書謝其文三紙極妙\n呂才造疏六年譯因明論栖玄乃將與呂才曰　論五紙一卷成部大明立破其旨極玄時尚藥奉御呂才即造立破注解三卷義圖一卷其序廣揚佛理排三藏道德然有闕錯也\n請辯真偽左僕射燕國公于志寧以呂才造圖法師詳其是非時惠立致書破之其事方寢其書在傳第八太常博士柳宣聞喜而稱歎作歸敬序\n因齋參問黃門侍郎薛元超中書侍郎李義府因奉勑為太子齋行香參問法師曰翻經勝利法門盛美未審更有何事以光揚法師曰法藏冲奧通演實難然內闡住持由乎釋種外護建立屬在帝王所以泛海之舟能馳千里依松之葛遂竦百尋附託勝緣方能廣益乃漢魏陳齊姚隋皆有君臣相助翻譯如貞觀左僕射房玄齡趙郡王孝恭太子詹事杜正倫太府卿蕭璟等亦奉勑助波頗三藏譯寶星經等豈獨今無二公入奏勑賜許之宣光祿大夫中書令監修國史上柱國固安縣開國公崔敦禮宣尚書左僕射燕國公于志寧檢校吏部書南陽縣開國男來濟尚書許敬宗侍郎薛元超中書侍郎李義府中書侍郎杜正倫時為看閱學士任量追三兩人勑內給事王德來報法師奘奉綸旨不覺淚流襟袖自率徒眾詣朝表謝\n○道門歸崇三\n文顯引證破邪論云案孔老經書漢魏已來內外史籍略引老氏師敬佛處文證如左以答邪人冀其伏罪\n法輪習佛道士法輪經云若見沙門思念無量願願早出身以習佛真願見佛圖願入法門\n明解得佛太上清淨消魔寶真安志智慧本願大戒上品經四十九願云若見沙門尼當願一切明解法度得道如佛\n昇玄經云天尊遣道士張陵使往東方詣佛受法道士張陵別傳云陵在蜀郡鵠鳴山中供養金佛轉讀佛經\n東方善勝又昇玄經云東方佛遣善勝大士詣太上曰如來聞子為張陵說法故遣我來看子語張陵曰卿隨我往詣佛所當令子得見所未見聞所未聞陵即禮大士隨往佛所等\n老子師事西昇經云吾師化游天竺善入泥洹亦云古皇先生\n齋筵置上昇玄經云若有沙門來聽經當置上座道士練師自在其下又設齋供有沙門來觀齋主意不得計飲食費遏截不聽可推為上座尼來聽法及齋亦然不得止也\n說偈願樂化胡經云願採優曇花願燒栴檀香供養千佛身願稽首禮定光偈云佛生何以晚泥洹一何早不見釋迦文心中常懊惱\n新改作佛靈寶消摩安志經云道以齋為先勤行當作佛道門改云勤行登金闕故設大法橋普度諸人物老子又大權菩薩經云老子是大權迦葉菩薩化游震旦\n仙公善思靈寶法輪經云葛仙公生始數日有外國沙門見仙公禮拜抱持而語父母言此兒是西方善思菩薩今來漢地教化眾生當游仙道白日昇天又仙公自語弟子云吾師姓波閱宗字維那阿西域人仙人請問眾聖難經云葛仙公告弟子曰吾昔與釋道徽竺法蘭張太鄭思遠等四人同時發願道徽法蘭二人願為沙門張太鄭思遠願為道士等\n仙公初生仙公起居注云于時生在葛尚書家尚書年逾八十始有此一子時有沙門自稱竺僧於市大買香花市人怪問僧曰我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書家吾將此香浴之到生時僧至燒香右遶七匝禮拜恭敬沐浴而止\n校量功德上品大戒經云校量功德品施佛塔廟得千倍報布施沙門得百倍報又道士陶隱居禮佛文一卷智慧本願大戒上品經云施散佛僧中食塔寺一錢已上皆二萬四千倍報功少報多世世賢明玩好不絕七祖皆得入無量佛國\n得報沙門仙公請問經下云復有凡人行是功德願為沙門道士轉讀佛經後世便為沙門大學佛經為眾法師復有一人見沙門道士齋靜讀經乃笑之曰彼向空吟經欲何學耶虛腹日中一食此罪人耳道士乃慈心喻之故執意不釋死入地獄考毒五苦\n純異上古仙公請問上經云高上老子曰上古之時人民純朴各懷道德虛心玄寂為無為之事此風既散百競煙起萬流分折姦巧互攻愚智相陵鬼神執威眾聖並出制作教化唯令民修善自守是以有五經儒俗之業道佛各教其大歸善也\n勤苦得佛太上靈寶洞玄真一勸誠法輪妙經云吾歷觀諸天從無始劫來見諸道士曰姓男子女人已得無上正真之道高仙真人自然十分佛者皆受前生勤苦求道不可稱計法輪妙經又云道言夫不滅得還生人中智慧明達者從無數劫來學已成真人高仙自然十方佛者莫不業行所致制身定心坐禪思微\n三聖化世內典天地經云佛遣三聖化彼東土迦葉菩薩彼稱老子清淨行經云儒童菩薩彼稱孔子淨光童子彼稱顏回又符子曰老氏之師名釋迦文又牟子二卷盛論佛法書云見善如不及見惡如探湯然太上貴德其次立言立德欲使人歸立言欲使人信汝道門既無德庇身出言損化輕侮大聖豈為人乎但孔老聖人尚自稱揚三寶令道士等敬讓僧尼等\n鬬勝歸佛漢法本內傳云明帝永平十三年上夢金人傅毅對佛蔡愔等迎像又魏書云愔等得佛經四十二章及釋迦像還明帝令畫工圖寫像形置於清涼臺及顯節陵經文緘於蘭臺又愔之還因立寺焉明帝問摩騰曰法王出世何以化不及此摩騰曰迦毗羅城三千界中心三世諸佛皆從彼出不問八部有願行者皆生於彼受佛正化咸得悟道餘處無緣佛不往也或光明或後五百一千年外皆傳聲教到彼教化永平十四年正月一日五岳道士朝正之次互相命曰至尊棄我道法遠求胡教我等今日朝次各將太上天尊所制經書各盡己之所能共上表曰五岳十八山觀太上三洞弟子道士諸善信等六百九十人共上表言臣聞太上無形無名無極無上虛無自然大道元首自從造化道教從生無上無為之尊自然之父上古同遵百王不易今陛下道邁羲皇德過堯舜光宅四海八表歸依臣等竊承陛下棄本逐末求教西域臣觀西域所事者既是胡神所說不參華夏復請胡人令翻其語託同似漢臣等思忖陛下翻得此語恐非大道如不依信願恕罪聽與驗試臣五岳道士多有聰明智慧博通經典從元皇已來太上經行悉能了曉太虛符咒並皆明達或有吞符餌氣策使鬼神入火不燒履水不溺白日昇天隱形於地方藥法術無不能者願許與彼比校一則聖上意安二得辨真偽三大道有歸四不亂華俗臣等不如任上重決若比對有勝乞除虛詐\n勑令引對勑遣尚書令宋庠引入長樂宮前帝謂道士曰此月十五日大集白馬寺南門外許卿比試道士共置正壇壇別開二十四門南岳道士諸善信七十人將靈寶等經一百三十卷華岳道士劉正念等七十人將智慧定志等經六十卷餘恆岳道士桓文慶等七十人將本業上品法科罪明真等八十卷岱岳道士呂惠通等一百四十人將太上安志上品等九十五卷霍山天目五臺白鹿仙宮合十八山道士祁文信等二百七十人將太極真人敷靈寶文等合八十四卷總置西壇茅成子等二十七家諸子經書總二百四十五卷置之中壇饌食奠祀百神置之東壇帝設七寶行殿在白馬寺南門外道西置佛舍利及經像十五日齋訖時道士等即以柴荻和栴檀沈水等香水積遶西壇經教上啼泣啟告曰臣等上啟太上無極大道元始天尊眾仙百靈今胡神亂夏人主信邪正教失縱玄風墜緒臣等五岳道士諸善信等六百九十人敢以大驗欲曉眾人以辯真偽伏願上慈顯出神力即便放火燒之經從火化悉成灰燼道士大驚先昇天者不能昇隱形入於水火呼策鬼神無一可驗佛經舍利以火燒之一無所損時太傅張衍語道士曰既試無驗可就真法諸善信費叔才自感而死時佛舍利光舒五色直上空中神化自在還復往來旋環如蓋遍覆大眾映蔽日輪摩騰法師是大羅漢慈善之力現大神變于時天雨寶花在於佛殿及聞天樂大眾歡喜歎未曾有法蘭法師於大眾中即說偈言狐非師子類燈非日月明池無巨海納丘無山岳榮法雲垂世界善種得開萌顯通希有法處處化羣生法師復出梵音歎佛功德稱揚三寶或說人天地獄因果大小乘法出家功德時司空楊城侯劉善峻官人民庶及婦女等發心出家四岳諸山道士呂惠通等六百二十人出家五品已上九十三人出家九品已上鎮遠將軍姜苟兒等一百七十五人出家京都治民張于尚等三百七十人出家京都婦女阿潘等一百二十一人出家十六日帝共大臣文武數百人與出家者剃髮日設供養夜然燈火作種種妓樂至三十日法衣瓶鉢悉皆施訖即立十寺城外七寺城內三寺七寺安僧三寺安尼漢之佛法自此興焉\n諸聖弘化寶林傳云後漢第二主明帝乙丑歲永平七年正月十五日夜夢金人至十年戊辰十二月三十日摩騰法蘭至洛陽\n應化時代寶林云周穆王五十二年壬申二月十五日佛入滅至永平十年一千一十七年迦葉住世四十五年鷄足入滅當此方周第八帝孝王五年丙辰歲阿難入滅周第十帝厲王十二年癸巳歲和修入滅周第十一帝宣王二十三年乙未歲毱多入滅周第十三帝平王三十一年庚子提多迦此云通真入滅周十五帝莊王七年己丑歲彌遮迦入滅周第十八主襄王十七年甲申入滅婆須蜜周第二十一帝定王十九年辛未入滅佛陀難提周二十四帝景王十二年丙寅入滅弗馱蜜多羅周二十六帝敬王三十五年甲寅歲入滅脅尊者周二十八帝貞王二十二年己亥入滅富那夜奢安王十四年戊戌歲入滅馬鳴周三十五帝顯王三十七年甲午歲入滅毗摩羅三十七帝赧王四十一年壬辰歲入滅龍樹當此方秦第四始皇三十五年己丑入滅提婆前漢第四帝文帝十九年庚辰入滅羅睺羅多前漢第六主武帝戊辰歲入滅僧伽難提第七主昭帝十年辛酉歲入滅伽耶舍多漢第十主成帝十四年戊申歲入滅鳩摩羅多王莽十八年壬午歲入滅闍夜多後漢明帝二主十六年申戌婆修槃頭後漢五主殤帝九年丁巳入滅摩拏羅後漢十帝桓帝十八年乙巳歲入滅鶴勤後漢十二主獻帝十九年己丑歲入滅師子前魏第三少帝己卯歲入滅婆舍斯多東晉第一主元帝八年乙酉歲入滅不如蜜多羅東晉九主武帝戊子歲般若多羅宋第五主武帝孝建四年丁酉入滅達磨梁武三十五年丙辰十二月五日丁未後魏第八主孝明帝大和十九年葬熊耳山惠可大師隋文帝開皇十三年癸丑歲安縣令霍仲偘殺之葬慈州東北滏陽東北七十餘里僧璨隋煬帝大業二年丙寅入滅塔在舒州山谷寺道信大師唐高宗永徽三年庚戌歲閏九月四日滅弘忍高宗二十四年二月十六日壬申至代宗諡號大滿禪師法雨之塔惠能先天二年癸丑十一月十三日入滅塔在番禺\n○謗毀報應四\n佛生西域十二門論云佛為大聖何不生在中華曰由余生西戎佐秦穆文王生西羌霸周師以道大法以善高藥貴除病馬奇駿異臣重忠良不以異國而不用也且如犀象牙角禁咒天文皆出異國况五天是大千之中故佛生彼\n破國亡家傅奕云有佛祚短如趙魏梁隋無佛祚延如三皇五帝曰秦何祚短漢又何長又曰入國破國入家破家對曰夫出家者內辭親愛外捨官榮至求無上菩提願出生死苦海棄朝宗之服披福田之衣行道以報四恩立德以資三有利資家國也\n毀容剃髮正理云有毀髮膚者曰聖人應化隨方在胡禿頂處漢縉紳華夷常形非教方之勝負佛不隨俗神力不備自是天竺之訓若漢學胡形剪髮便名事佛則應胡習漢法著巾亦為奉道異也\n現無應驗外難曰造佛書經設齋本祈現福資益目前何為念地藏而無徵喚觀音而不救致楊衍有咎虛之論馮士幹詰聖人之文徒勞辛苦枉費珠璣專事誇談罕聞實錄非唯為善者不蒙其應亦作惡者翻受其榮豈意釋門反成焉有答業通三世\n三被毀除法苑一赫連勃勃都長安遇僧皆殺二魏太武周崔皓言夷滅三寶帝後悔皓加五刑三周武帝但令還俗此三君為滅佛法皆感惡疾而終\n欲謗惑心婆沙論八云烏波離欲謗毀佛天龍惑心翻成讚歎\n佛猶被謗智論云旃遮女人與外道等親往來佛所聽法後以木盂繫腹稱其有孕外道引女到佛眾會高聲謗毀稱佛是此女夫而有此孕天帝化鼠嚙索出盂大眾咸責\n毀敬平等法集云栴檀龍腦不為毀而不香諸佛慈悲不為毀敬而無平等\n自坌其身別譯阿含云婆羅門比丘罵毀佛將士欲坌佛風吹自坌佛為說偈\n厭佛無緣般若論云佛與阿難行化見一老母阿難曰此可憐愍度之佛言無緣曰與作後世緣佛化六方而是老母掩面不欲見無緣也\n謗聖過重出曜經云瞿波離比丘見舍利目連避雨神祠二聖先到見已迴避瞿波後見內有女人曰此二聖何以為非白佛佛曰不然日可冷月可熱二聖定不為非瞿波不信身瘡自出生身陷入地獄\n六師毀佛報恩經六云六師外道言佛從忉利下者人皆棄我即共毀之曰黃口小兒實無所知真薄相人才生七日其母命終棄耶殊陀羅及父王等\n毀佛尚輕法華經四云若一劫中常毀罵佛其罪尚輕以一惡言毀持經者其罪甚重\n魔來入心萬行首楞嚴云修定菩薩魔入心故便言有前佛後佛男女真假等\n聖君不修弘明云若佛至尊堯舜周孔曷得不修七經不說牟子曰書不必孔丘之言藥不必扁鵲之方合義愈病者良君子博取眾行以輔其身堯舜旦丘師亦各別\n石虎怨佛續高僧傳云虎境被侵三邊告急曰我事佛久豈無靈也澄早入曰君曾為商主至罽賓國供養六十羅漢我在一也今為王何用謗三寶兵戎國之常事\n不信之者續高僧傳云傅奕造高識傳自古君臣不信佛者宋世祖唐高祖王度顏延之蕭摹之周朗虞愿張著惠李瑒衛元嵩顧歡邢子才高道讓盧思道魏太武周高祖蔡謨劉晝楊衍之荀濟章仇子陀劉惠琳范縝李緒王文周等皆不信佛法也\n九報之疑般若論云佛何有九罪報耶一梵志女孫陀利謗二旃遮女木盂三提婆達多推山壓佛傷指四金槍馬麥五外道六師終不受化六留離殺釋種頭痛七冷風動背痛八六年苦行九婆羅聚落乞食不得空鉢而還又復寒索衣熱取扇曰此皆為化眾生示現而為以對根故\n敬信虛實正理引外難云凡俗各傾財產竟造佛廟不怪珠璣爭陳堂宇或剖檀寫獯胡之狀鎔金織素代夷狄之容妙畫丹青巧窮奇劂一拜一禮冀望感通自佛法南漸已來六百餘載未聞一人見佛虛誑惑人空談威力對理如下\n杜龕毀像正理云王僧辯女婿杜龕典衛宮闕欲毀破梁武二金佛才至吏人與龕俱被金剛力士傷損至死\n溺像陰腫方誌云吳孫皓得金銅佛尿之灌頂立感陰腫痛不可忍太官卜曰為犯大神遍禱神祇皆不能愈有宮人事佛奏請求佛依言求之立愈生信供養或云僧會奏\n寶冠在手東晉金佛光花趺四十五年各在異處後合如初首載寶冠陳帝請佛入宮供養其冠至明常在佛手令人監衛復落如故後隋滅陳臣皆露首即先兆也\n觀音愈瘻感應傳云齊建安王患瘻念觀音不止手為刲藥明旦療愈菩薩力也\n文宣降靈齊竟陵王內傳云王得熱病疾重欲死夢見聖像手灌神湯而疾尋愈\n金尊代戮感應傳云張逸為事至死預造金佛朝夕持念臨刃之日三刀不傷遂蒙放免所事像項有三痕\n謝氏亡子晉錄曰瑯琊王凝之夫人陳郡謝元弃女二子亡已六年忽見二兒被杻求母造福母即為造而免苦也\n孫祚見兒宣驗記云孫祚齊國人位至太中大夫少子稚字法暉小聰惠奉法年十八晉咸康元年桂陽病卒祚後任武昌到三年四月八日廣置法講請佛延僧建齋行道見稚在眾中翊從像後又問跪拜隨父歸家父先有疾云須作福可以扶魂免苦其事不虛\n長舒迴風晉錄冥祥記晉有竺長舒本天竺人念觀音經為業後居吳中邑內有火連簷欲至遂念觀音風迴火滅尋有少年不信夜持火燒之四虛自滅至明少年叩頭謝咎\n阿練梵語冥祥記瑯琊王珉其妻無子常念觀音求子後因路見一僧曰我與君為子道人亡後三月果願不虛其妻有妊生子即解十六國梵語聰明即晉尚書王淵明也小字阿練\n德祖免難宣驗記云毛德祖滎陽人初投江南偷路而遁逢虜騎所追伏在道側蒿中半身將露分受其死默念觀音俄然雲起雨注而免\n李儒馬驚隊主李儒鎮虎牢關為魏虜所圍危急欲降夜踰城出見賊縱橫臥地儒乃一心念觀音過即入深澤未及藏身尋被來逐欲至羣馬向儒即大驚恐而免\n郭宣處筏晉義熙十一年太原郭宣與蜀郡處筏共梁州刺史楊牧敬為友敬以害人被禁事連宣筏二人念觀音許錢各十萬與西明寺作功德夜夢菩薩枷鏁解脫宣依願施錢筏不還後遇戎查蒲被流矢所中未死自悔曰我有大罪語訖而死\n何瑚感聖何氏傳云瑚字重寶梁為北征諮議有令名通春秋孝性淳深事親共勤母病求醫不乘車馬忽感聖僧體貌殊異手執香爐日求齋食而至無早晚故疑其非常十餘日母瘳愈僧辭素書般若經一卷執手曰貧道是二十七賢聖不退相人感君志心故來看病今病已差貧道宜還言訖前行忽然不見爐煙香氣一旬方歇瑚捨宅為月愛寺也\n張應捨邪靈鬼誌曰歷陽郡張應先是魔家取佛家女為婦咸和八年妻病曰為魔事家財略盡不差妻曰我本事佛乞為作福往精舍中見竺曇鏡曰佛普濟眾生但精心耳後夢神人病差夫妻俱受五戒\n康阿得死幽明錄云康阿得死初見二人扶掖有白馬吏驅之備見地獄官府及見府君問得得曰家起佛塔寺供養道人曰卿大有功德令遊看地獄見先亡叔母等放還尋白馬吏杖一百\n長和飯僧幽明錄曰石長和死四日方穌曰見二人將去路兩邊有棘如鷹爪中有多人被驅往來曰佛弟子猶得在道到地府見舊人石賢具問家中消息王令檢都簿有飯僧功德餘命未盡遂却放還至死尸邊嫌臭不前見自亡姊往尸推之因乃穌息却活\n趙泰精思幽明錄云泰字文和清河人有辟不就乃精思典墳年三十五晉太始五年七月三日夜半卒心暖不葬還穌具說地獄檢籍餘有三十年橫為取來放還事佛\n王坦死驗續搜神記云沙門竺法度者先與中郎將王坦為友論生死罪福之事未審有無便共為要若先無常當相報語後法度死忽來報坦曰貧道以某月日死罪福不虛事若影響勤德業事佛與君為要相報耳\n臨刑免刃宣驗記云滎陽高狗兒年已五十為殺人殺之不得因念觀音願造五層塔刃折刀斷奏得原免大發信心\n王襲得書宋吳興太守瑯琊王襲之有學問愛賓客於省內養鵝兩頭甚翫之欲殺一夜夢見鵝銜十紙書受與看之明善惡因果元信莊老不重佛僧因是發心止殺後轉貴也\n郭銓現身益州刺史郭銓亡已二十餘年以元嘉八年乘輿道從如平生現形於女婿劉凝之家曰僕讁事未了努力為作四十會法集齋乃可得免忽然不見又張達繫獄念觀音獲免解脫\n俞文泛海俞文載鹽於南海值風默念觀音風停浪靜於是獲安\n文和死信程道惠字文和武昌人不信佛奉道僧從乞者難之若窮理盡性無過莊老因病卒見閻王放還信佛\n經堂不燒元嘉中吳興城失火經堂不燒以為神力也\n蒲城失火元嘉八年河東蒲坂城內失火不可救唯寺及經像大小不燒人共驚歎出幽明錄記之\n鵝死還鳴建康大巷有四天王常朔望日殺百牲祠祀後殺三頭鵝治畢鵝忽驚起哀鳴入神座下神曰我佛弟子不用殺生廟祀夢神言相悟汝因是素祀不殺\n沈英陸暉吳誌云沈英陸暉俱為事合死令屬造觀音像兼自稱念臨刑三刀皆折官問之故答云恐是觀音慈力及看像項上三刀痕在囚奏獲免死罪\n車母然燈宣驗記云車母者遭宋廬陵王青埿之難為佛佛虜所獲身在賊中其母先奉佛即然七燈於佛前念觀音菩薩願子得脫其子七日七夜獨自南走常值天陰不辯東西見七火光望火而走似村欲投終不可至如是不覺至家見其母猶在佛前伏地又見七燈因乃發悟母子俱喜知佛力耳自後懇志專行檀忍\n吏部放生吏部尚書孔瓊字彥寶素不信佛因與范泰四月八日至瓦官寺共放生懺悔死後數旬託夢與兄弟云吾本不信佛因與范泰放生乘一善力今脫苦罪福報應決定不差汝當勵心為福助吾興善可以脫苦出宣驗記\n史雋造像幽明錄云史雋道士有學識奉道而慢佛常語人言佛是小神不足事爾每見佛像恆輕誚之後因脚疾攣縮種種祈福無應友人趙文謂曰佛福第一可試造觀音像雋以病急如言造之夢觀音菩薩降神而愈因發信心也\n鄭鮮續命宣驗記云鮮字子道善相自知命短念何以延夢見沙門問之須延命也可六齋日放生念善持齋奉戒可以延命悟而為之後延其壽\n遺民愈病劉遺民彭城人少為儒生事親至孝以家貧止室廬山西林寺多病不以妻子為共居絕跡往來精思禪業半年之中見眉相現漸見佛一眼及髮又見全身為是圖畫又見一道人奉明珠一顆因是病差\n丁零射佛宣驗記云相州鄴城有丈六真金立像一軀逢丁零單于至性凶悖無有信心乃彎弓射佛箭中佛面血下交流雖加瑩飾血不能止其痕終在又選五百人力士挽令仆地擬令消鑄像發大聲響列雷震力士亡魂人皆仆地歸信者丁零得疾戮害而死聞者稱快\n赫連被像宣驗記云佛佛破冀州境內道俗咸被殘戮凶虐暴亂殘殺無厭爰及關中死者過半婦女嬰稚積骸成山縱其害心以為快樂仍自言曰佛佛是人中之佛堪受禮拜便畫作佛像背上佩之當殿而坐令國內僧向背禮像即為拜我後因出遊郊外逆風暴雨四面暗塞不知所歸雷電震吼霹靂而死尋即葬之又就冢霹靂其棺引屍在外背題兇虐無道之字國人慶快嫌其死晚妻子並被刑戮見蕭子顯齊書\n托拔毀寺魏太武帝大毀三寶破壞寺塔後數年間遍身發瘡膿血遍體羣臣眾議佛神所為出崔皓傳\n宇文廢僧周武帝以毀廢三寶於後望夷宮發大惡瘡經旬不可乃至於崩\n謝晦破塔晉錄云尚書謝晦未發心之前為荊州刺史謂寺塔不宜在城移之郭外乃自率部眾至其寺門八十人各持刀斧毀壞塔像瓦木縱橫俄爾雲霧暗天風塵勃起晦即怖走隊人驚散莫知所去晦夜夢見沙門飛騰空中光明顯赫又二人形悉丈餘雄姿甚偉勵聲嗔曰君所為道尋當自現後多病死或犯法晦連年脊痛後因謀叛一家被誅\n朱恭殺尼搜神記云宋有惡人朱恭每以殺盜為業夜至蓮華尼寺殺尼盜物一夜繞院而走不知出處遂墜廁中而死背猶負物舉眾見之\n董禮劫僧梁後記董禮常以盜僧物為業得財於家盛命賓客忽有狂牛自外入於坐上觸禮戴角而死\n孤訓剝佛唐貞觀二十年征丘茲有薛孤訓為軍會曹尅丘茲城於寺內剝佛面金旬日後眉鬚總落行至伊州佛前燒香悔過眉鬚却生\n徹公差癩唐絳州南孤山陷泉寺僧徹禪師見癩人引至山中鑿穴安之自供衣食令誦法華經前人不識字又加頑鄙句句受之終不辭倦誦經向半夢有教者五六卷終眉毛生瘡愈故經云是經為南閻浮提病之良藥斯言驗矣\n釋氏六帖卷二終\n釋氏六帖卷第三\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n大法真詮部第三\n○法寶名數一\n開元藏錄合大小乘經律論及聖賢集傳見入藏者總一千七十六部合五千四十八卷四百八十帙大乘經五百一十五部二千七百一十三卷二百三帙大乘律二十六部五十四卷五帙大乘論九十七部五百一十八卷五十帙大乘經律論總六百三十八部二千七百四十五卷二百五十八帙小乘經二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷四十五帙小乘論三十六部六百九十八卷七十二帙小乘經律論總三百三十部一千七百六十二卷一百六十五帙賢聖集傳五十五帙出崇福寺沙門智昇集開元釋教入藏錄二十卷標紙數也\n貞元定錄處士董處晦作序趙郡沙門從梵撰姓蘇全生結草護戒鵝珠得波離之一毛新毗尼之壽命始於大中乙亥歲至咸通庚辰年畢功總成十卷合大小乘經律論及聖賢集傳兼貞元新入藏總一千二百五十三部合五千三百七十一卷四百九十九帙大乘經六百四十四部二千四百卷二百一十五帙大乘律二十七部五十五卷五帙大乘論九十九部五百二十卷五十帙此錄標卷品首尾一句紙數行小乘經律論總三百三十七部小乘經二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷五十帙小乘論三十六部六百九十八卷七十二帙餘六十九傳記\n法寶何多弘明集云至寶不華至辭不飾言約至麗事寡達明珠玉少而貴瓦礫多而賤七經不過三萬言眾事備焉今佛經言卷何多矣牟子曰日月俱明各有所照二十八宿各有所主百藥並生各有所愈狐裘備寒絺𥿭御暑舟輿異路俱致行旅又江海異行潦深廣也五岳別丘陵高大也不然即跛羊陵其巔孺子浴其淵麒麟不處苑囿吞舟魚不處小水小不容大所以法大經多\n三藏名義俱舍論云藏者藏貯義一經所謂素怛覽此云線亦曰經二毗奈那此云滅亦曰律三摩怛里迦此云論何以須設三藏曰為煩惱賊經詮定如捉賊律明戒如縛論明慧如煞闕即至彼岸以無由也\n三寶六義寶性論云何以佛法僧名為三寶曰具六義一希有如珍寶等二離垢不染三勢力除貪去毒四莊嚴五最勝六不改變\n二種三寶報恩經云無師大智及無學法名佛寶盡諦無為法名法寶聲聞無學功德智慧為僧寶或以法言二住持三寶佛像藏教沙門可保重寶\n法為真寶又寶性論喻如珍寶藏在貧家不言我貧亦不言富如法寶在人心中此即真實法寶也\n四藏八藏大智度論云一阿含藏二阿毗曇三毗尼四雜所為雜明理事八藏者一得意無忘二得心解一切三得往來解一切佛經四祕持五得辯才六甚深七道意法八奉行法藏字通上\n處胎八藏菩薩處胎經一胎化二中蔭三摩訶演方等四戒律五菩薩六雜說七金剛八佛\n佛性說五勝鬘經云一正法二法身三出世四自性五清淨性字通上\n具四勝利梵天所問經云一於法生寶想以難得故二生藥想療眾病故三生財想生七勝財故四生樂想至涅槃故\n十二分經契經應頌與記別諷頌自說并緣起譬喻本事兼本生方廣希法及論議通四眾說對佛即可通大小乘\n大乘七義善戒經云一法大菩薩法藏最大最上二心大求佛果故三解大解菩薩藏四淨大發清淨行乃至得佛五莊嚴大求智慧功德莊嚴佛乘六時大三無數劫故七具相好大三十二相八十隨好小乘無故\n龍宮海藏釋迦譜云育王欲取龍宮舍利令夜叉持鐵網入海取龍龍怖候王睡令鬼神取王入海王被寒逼起見水精塔舍利及經千萬倍多於人世龍語育王曰釋迦法末皆歸此塔止也\n大乘十種續高僧傳僧發述一通二平三逆四順五接六挫七迷八夢九相十中道皆據量經論\n錄有取捨貞元錄第十云從釋迦譜已下四十部合三百六十八卷並是此方賢德撰集然於大法裨助光揚季代維持實為綱要故編錄此繕布流行若寫藏經隨情取捨諸餘傳記非涉釋宗非護法者此中不錄\n○說法相式二\n說法五因莊嚴論云一不倒說二恆時說由不退故三離求說由大悲故四今信說名聞遠故五隨機說能巧方便故\n聲隨遠近般若論云佛說法聲無論近遠應度者如在目前如月投水咸各見佛在前為己說法隨類言音故維摩經云佛以一音演說法眾生隨類各得解等\n離諸過失法華經云若為女人說法不露齒笑不現胸臆不得屏處多說無人處不生欲想又云若人於法會得聞是經為父母宗親隨力為說如是轉教至第五十功德無量何况初聞\n不󱍮侮人出曜經云加比羅比丘以說法時言多󱍮獷意不專注左右顧視名侮於人各隨其類感為魚身生百類頭等\n無相之說金剛經云如何為人演說不取於相一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀又云無法可說也\n八過之說莊嚴論云一懈怠二不解義三拒請四不開解五不斷疑六不定七心有厭退八有恡不肯盡說\n具智八種十誦律云一法智二義智三時智四智足智五眾智六他心智七根智八上下智具能如說\n一十六事十誦云一應時二志心三次第四和合五隨義六喜樂七隨意八不輕眾九不呵眾十如法十一自利利他十二不散亂十三合義十四正直十五不生嬌慢十六不求世報\n五分之式五分律云除貪心不輕心自他心慈心喜心利益心不動心乃至說一偈令人生解長夜安樂\n禮闕不說善戒經云一不次第二不請說聽者在高座覆頭不信在前已立彼坐求過執刀劍不恭敬等皆不得為說法\n五過非善要集云一不召自恃二不稱眾意三諸天不悅四語不正難解五語不巧便義意不顯\n有過頭破阿含經云有一比丘為非破戒令目連遣出眾外佛曰吾若說法時有不清淨者願令速出若不去頭破七分等\n舒毫現瑞法華放眉間光現諸希有事彌勒懷疑文殊引古證今燈明佛時亦如此欲說大法等\n法施實如俱舍云法施為如實無染辯經等夫法施如實解義不起染心為其名譽利養無倒說等解十二部經\n果有十種般若論云說法之師有十種功德名聞端正得樂恭敬威光如日為一切所愛辯才有大智能盡一切結苦滅得涅槃樂\n義利無盡莊嚴論云難得復不堅身命及與財愍苦恆喜施况以法利世增長亦無盡\n三品之心正法念經云若求財喜樂為女人酒食常生為念佛鳥下報也為名聞為勝他餘以姤心中品求佛清淨心為上品為生彼智慧今得涅槃樂\n五德勝利瑜伽一不鄙陋二不輕易三雄朗四相應五義解通達又資粮論云應當依於義莫惟憂雜味於深法道中善入莫放逸\n流通遠布瑜伽論云如來法教無限量何能窮到無邊彼岸隨此方隅隨此引發智者應知\n隨遍明了華嚴經云佛有十種相音十種無量音一遍至二普遍隨心樂皆令歡喜說法明了故應知來聲過未隨解力\n法施最勝異相云財施如燈但明一室法施如日能照天下自利利他勝也\n解經五義莊嚴論云一如金成器如花正敷美膳得食慶書已開寶篋得用菩薩造論釋經亦復如是\n漢先吳後四十二章經序云漢孝明夢金人馳驛相尋騰蘭至先譯四十二章經吳國釋迦方誌云赤烏四年康僧會至後漢一百七十年始興佛法以洛陽鬬勝時南岳道士褚善信等自感而死徒眾舉屍去不預出家會至權信立建初寺\n佛有大智五苦經云和頭王與佛鬬智佛曰我智無量略說六種一正道二善權三至教四誘進五福德六禁戒\n法海八德中阿含經八云佛法如海有八未曾有一戒律為大二律不失時知至命終三我法極深四同解脫味五出七勝財六出四果四向大聖七不宿破戒人八四姓同一釋種\n說衣室座法華經云欲說是經入如來室大慈悲心是如來衣柔和忍辱心是如來座一切法空是安住是中以不懈怠心為菩薩四眾說\n般若威力放光般若云魔王現四兵諸王所不及欲求佛短天帝知默誦般若波羅蜜多魔不得便自然而退等\n八種甚深慈恩云一受持讀誦二修行三果行四增長功德五快妙事心六無上七深入八不共二乘\n○說法時處三\n鹿林初轉阿含經云佛初成道趣於鹿林為五拘輪說四諦法三轉十二行法輪即八正道陳如初悟等又法華經云我寧不說法疾入於涅槃爾時天帝釋及諸梵天王請我轉法輪等又維摩經云三轉法輪於大千其輪本來常清淨天人得道此為證三寶於是現世間乃至以斯妙法濟羣生一受不退常寂然等\n大千同轉莊嚴論云佛於鹿苑轉法輪時大千同轉天受破時所以大千不轉\n始終四處苑偈云生在加維衛得道摩竭陀說法波羅奈入滅拘尸那\n九處度人七佛咒經云九處度一萬八千九十四國人一他化天二波羅奈三王舍城四竭祗國五舍衛六廣嚴七維衛八拘尸九摩竭陀然佛多在給孤鷲嶺獼猴池菴羅樹園竹林精舍\n法音遠美寶積經云佛說法時有六十種言音所為柔和善軟吉祥等音廣如經說遠者目連欲知佛音遠近來至無量恆沙世界外光明王佛國聞聲如初彼佛大眾云共生食彼佛身長四十里菩薩二十里所食鉢高一里目連行於鉢上聖眾以之為蟲而服沙門像白佛佛言此娑婆釋迦佛神足弟子欲知佛音遠近故來至此彼眾皆輕彼佛曰汝現神通目連現十八變等佛言汝欲却歸一劫方至乘佛力爾\n十種之利正法念經云有十種一變具足二分別易解三與法相應四無失五非利養六伏心煩惱七為法施有報八為惡有障九無退沒十業有果\n說法失時因果經云有一比丘為一女人說法從中至夜忽然淚下比丘曰一何精進若此女人不喜佛知曰汝說法不知時不能觀根應時等\n言音八種梵摩喻經云佛有八種音最好易了柔軟調和尊慧不誤深妙不女不嬌漏闕無短聞者無厭忘倦不可思議也\n梵音之初要集云康僧會有涅槃讚音晉道安之軌範曹植字子建遊魚山聞空中梵音清雅作七囀聲昇降曲折也\n經首合有大薩遮尼乾子經云歸命大智毗盧遮那一切經首皆合先有等\n經五人說阿含經云佛弟子仙人諸天化人餘四佛印成經\n說法被呵維摩經云目連於毗耶離里巷中為白衣居士說法淨名曰說法不當夫說法者先觀人根當如法說乃至幻人為幻人說其說法者無說無示其聽法者無聞無得又金剛般若論云應化非真佛亦非說法者說法不二取無說離言相\n寶冥說法金光明經云力尊相王自禮拜請寶冥說法恭敬\n說法不悟三慧經云王問比丘佛說法時令人得道今比丘說法不得道豈佛將道去耶比丘曰佛知人意比丘不知不態應根如蒲萄酒加之以水\n正行十種莊嚴論云一書寫二供養三流轉四聽受五轉讀六教他七習誦八解說九思擇十修習此十於法能生無量功德\n傳法三人涅槃經云大聖說法既有三乘傳法之人亦有三一阿難陀此云歡喜持小乘法藏二阿難陀跋陀此云歡喜賢持中乘法藏三阿難陀婆伽羅此云歡喜海持大乘法藏\n結集前後法苑十二云四時結集一依智論金剛仙云在鐵圍山外共文殊十方佛集大乘法藏二處胎云大迦葉與五百羅漢集十方八億八千集三藏又四分律佛入滅百年跋闍子行十事迦葉共七百羅漢在毗舍離城集三藏教法又佛滅四百年健駝羅國迦胒色迦王與五百羅漢迦濕彌羅國集五天僧萬里星馳四方雲集選留五百聖眾集小乘三藏大毗婆沙論焉\n帝須結集善見律二云阿育王敬重三寶外道等無計悉來佛法中誰言出家清淨比丘避而不住息說戒等法事王令臣至遣和不和臣便煞之王知悔過為得煞罪遂目連弟子帝須羅滅罪現通令界內不動界外皆動人在界上一脚動一脚不動大王信受歡喜乃去外道請一千羅漢九月供養重集法藏\n六足玄關俱舍云身子集二萬目連蘊六千衍那施萬八提婆摩識七世品界各六發智為身\n傳記入藏大唐內典錄十云問傳記且非佛說何附入藏目焉答毗贊道化為聖典之羽儀法門之警衛足以輝顯前緒昭進後學是以寄于三藏集末以廣枝葉令覽者知前代敬焉為僧史也\n四處六會慈恩傳十云大般若四處一王舍城鷲峯山二給孤園三他化自在天宮四王舍城竹林精舍總一十六會\n教有五時一初成道說三歸五戒二七日後至十二年說有教三三十年中說空教四四十年中說一乘教五雙林說涅槃一切眾生皆有佛性又佛地論云三身說法約義分之又龍軍三身俱不說法護法三身說法有此二宗各有教據俱有明文蓋理事不同仍候慈氏正義\n○諸法名相四\n擇滅涅槃大毗婆沙四十二云擇為慧滅為無為不生不滅離惑所證擇力所得滅名為擇滅有三一虛空無為二擇滅三非擇滅涅槃非聚非顯最勝最通達阿羅漢不親近不修習可愛樂近妙出離呼之為涅槃者趣也涅名出又槃名臭涅名無永無煩惱臭也亦名稠林經緯等已上義解有二種一有餘依二無餘依\n涅槃非梵淨名經義抄云涅奴結反如水黑色貌槃器物有云梵語謬也梵語波利昵縛喃此云圓寂梵僧譯經時既不會語遂將埿丸示之便曰埿丸經既非本名又將盤盛水為是涅槃比取圓寂至奘三藏自至西天來方知是誤\n半滿之教涅槃經云半者惡也煩惱也如為惡者名為半人滿者善也備也圓也亦云大小\n第一之樂涅槃云知足第一富無病第一利涅槃第一樂\n一乘無二法華經云唯有一佛乘餘二即非真又云唯有一乘法無二亦無三除佛方便說\n一念生滅仁王經云一念中有六十五剎那一剎那中有九百生滅大乘心細\n唯一如來俱舍論云有部計十方一佛如輪王獨出以薄伽梵功能無礙經部十方許有多佛以多有情修行同作佛故\n一生補處成佛經云慈氏菩薩現居知足次補釋迦只受天中一生當來候機成佛經疏云三隆受職之宏儀一生補處之靈範又維摩云仁者一生當得記耶等\n三法極少婆沙云極微字剎那色名時極少一極微名色極少一字為名極少一剎那名時極少有一無餘數之始\n罪福漸盈出曜經云勿輕小罪以為無殃水滴雖微漸盈大器又云愚誦千章不解一義智解一句即解百義\n一善息刑正理論云何尚之言釋氏之化無所不可諒入道之教源誠濟俗之稱首夫行一善則去一刑一惡息於家一國息於刑五戒十善行修有禎祥耳\n二諦二乘仁王經云真俗二諦二乘大小二乘小乘六識四果八六四二萬劫大乘八識十波羅密佛果三大劫化十地明三身說四智行大願\n二說一界四分律云一界之內不許二處說戒情不和合不成\n妻為故二律云以昔疋偶今自出家再到彼舍犯戒\n三乘一聲聞乘以佛教聲令一切聞又云因聲悟道二緣覺乘有獨覺部行觀十二因緣悟道三大乘上求佛果下度有情行願共大\n三科五蘊十二處十八界\n三世過去現在未來\n三毒貪欲嗔癡\n三性善不善無記\n三業身語意造作名業\n三明二種出曜經云亦名三示導一利根高德無疑解脫二諸漏已盡三得諸神通第一又三一宿住智證明二死生智證明三漏盡智證明從生死生智證明三自識宿命宿住明\n三有三界欲有色有無色有三界有欲色食名欲界無欲有色名色界無色無欲名無色界\n三法可疑根本雜事二十四云一淺智修上行二勇健無瘡痕三老女說貞潔此三令人疑耳\n三種無用上經云一賣炭人好衣二浣衣人好鞋履三王宮之好女次三幽澗發春花少女少貞心夫主遠征行無用終朝夕又三種河無水國無主女人無夫復有三種鈍馬行道食無兼味家有淫女此等皆無用\n三堅之福薩遮尼乾子經云於身命財修三堅法福不可壞也\n三念住俱舍云為違順處中佛觀如一\n三覆不同阿含經云有事覆即妙一女人二婆羅門咒術三邪見之業有三覆即不妙一日二月如來法不可覆也\n三種三障瑜伽云一不聽聞根壞二惡聽聞業力三惡慧世智辯聰又云一樂著戲論二愛居憒丙三不審觀察又云一不修利他二性下劣三悲薄無慚愧\n三惠聞思修\n三德勇坌暗或云黃赤黑\n三縛一貪縛二癡縛三嗔縛由三受\n三行三業俱舍云身語意善惡二種在佛果位名三牟尼亦名三業通凡及聖漏無漏又云三途亦云三惡道三長月者三際之首月也\n四諦苦集滅道\n四禪初二三四\n四通行苦遲苦速鈍根利根\n四州東勝身西牛貨北俱盧南瞻部州\n四惡趣地獄傍生修羅餓鬼\n四證淨四識住住在四蘊\n四道加行見修無學\n四聖種具身心遠離為已得未得\n四主五印土四所宜各有一主東溫人主南熱寶主西水象主北寒馬主\n四天王東持國南增長西廣目北方多聞\n四河信度縛芻枲多弶伽\n四生胎卵濕化人龍金翅修羅\n煩惱四名四部四瀑流四倒四軛四取一欲二有三戒禁四我語取四修惑\n四無量慈悲喜捨\n四證斷勤斷二惡勤修二善\n四正勤欲勤心觀\n四念住身受心法\n四不退法金藏經云一修故塔廟二於多人處作佛像三比丘僧破已能和四能講誦佛法修此四者當知不退無上菩提\n四好之行祕密行經云一不自稱譽二不輕於他三遠離諸惡四捨除諸慢\n四不可過法句經云熱無過淫毒無過怒苦不過身樂不過寂\n四不思議四諦論一云一世界無邊二眾生無數三龍業力四佛威德\n四依律云常乞食糞掃衣冢間樹下陳藥等\n四攝法一布施二愛語三利行四同事\n四大地水火風亦名大種以形相大能生萬物\n四禁殺盜淫妄\n四儀行住坐臥\n四種祕密雜集云一人祕密為聲聞說有二相秘密為三性三無性三對治祕密調伏諸過故四轉變祕密如不散動堅固緣覺\n四法自危孛仙人經云人有四自危一保任他家二為人證佐三媒嫁人妻四聽用邪言又四時一少年有力二有□三遇三寶四知萬物無常得離眾苦\n五位大乘五位一心二色三心所四不相應五無為一□法攝盡一切法二小乘五位一色二心三心□□心不相應五無為七十五法亦攝一切法\n五性佛地論云一聲聞二獨覺三如來四不定性五無有出功德種性\n五濁俱舍云濁者溷亂義一劫為三災興盛二眾生色力損減三命壽量短促四煩惱貪欲增盛五見為邪見諸惡見增盛\n五畏十地論云一不活二惡名三死四惡趣五大眾八地無學等無\n五欲異相云欲有五一寶飾二安樂三衣食四榮利五欲貪\n五境俱舍云為色聲香味觸亦名五欲五現量\n五趣智論云一地獄二鬼三畜生四天五人趣者所往義是求生處\n五蘊色受想行識蘊者聚義從粗至細亦名五行通無漏\n五大地水火風空外道宗有五唯量五作業五知根文廣如俱舍論具明義耳\n五論師即五印土馬鳴龍樹提婆如意無著\n五常涅槃論云一無最常無量劫來難施能施得三身常等二無起常非本無今有三恆在常無壞滅故四湛然常無煩惱故五無變常不為惑漏動搖\n五眼金剛經云如來有五眼者所謂肉天慧法佛\n五分法身戒定慧解脫解脫知見\n五吉祥瑜伽論云一受樂二富貴三怨敵退伏四饒益所依五往生善趣\n五減增一經云劫將減時五減生起一短命二薄色三力劣四多病五無智劫將未也\n梵音五種長阿含經一云一正直二和雅三清徹四深滿五周遍故經云梵音深遠令人樂聞\n五不思議智論云眾生無邊業力坐禪人力龍力佛力皆不可測\n五根五力俱舍云即信進念定慧發生名根不屈名力\n五常無替辯正理論云慜傷不殺曰仁防害不淫曰義持心禁口曰禮清察不盜曰智非法不言曰信此五者不可造次而越在天曰五緯在地曰五岳在處為五方在人為五藏在物為五行\n五無常涅槃論云一失減二相離三變易四有分五自性皆不究竟義\n五種無慚瑜伽論云一染污二於善現行三捨法受無有著恥四親近惡友五所作不能猛利成辦\n五不可得金藏經云一失物不失不可得二應減不滅三老至須老四病須病五死不死當行五法可以去之為信進念定慧\n五種衰損初勝法門經云老有五衰一鬢髮二身形三作業四受用喜樂五命根漸劣\n五衰相現俱舍云諸天無老病等將死五衰相現一頭上花萎二腋下汗出三不樂本坐四臭氣入身水滴著等五目數動\n法有五依大集經云一依義不依文二依智不依識劣者三依了義不依不了義四依法不依人五依出世不依不出世\n五順上下婆沙云五順下分結一身見二戒禁取三疑四欲貪五嗔此五順益下界有情令不生上五順上分者一色貪二無色貪三色無色掉舉四上二慢五上二無明此五能令上二界有情不出\n五蓋一欲貪二嗔恚三昏眠四掉悔五疑唯在欲界障蓋五蘊故\n五愚瑜伽云一義愚二見三逸縱四真實五增上慢\n五德四分云無愛恚怖癡知法\n五亂大五濁經云一當來比丘從白衣學法二白衣上座三比丘說法不行承受四魔為真道佛正典自為不明五比丘破戒不護\n五通一天眼二天耳三他心四宿住五運身\n六度布施持戒忍辱精進禪定智慧喻之六舟可達彼岸\n六識眼耳鼻舌身意亦有六根亦名六知六情\n六趣五道加修羅\n六境色聲香味觸法亦名六入六賊六衰六患\n六年苦行六年\n六時西土晝夜六時不同此方十二時\n六年母腹羅睺羅因中為王立僧六日耶叉因中令母持物六里\n六法尼中半戒\n六和戒見利身口意\n六通一天眼二天耳三他心四宿住五運身通聖及凡天鬼中有傍生漏盡唯聖前五勝劣不同又六離合識又云如六入聚落\n七支無表身三口四所得善戒相不可表示名為無表也\n七德可樂長阿含云一樂少事不好多事二少言三少睡四不為羣黨作無益事五不以無德稱譽人六不親惡人七山林靜處此七可樂\n七法可離發菩提心論云一惡知識二女人三惡覺觀自形容四離嗔五放逸六外道七邪見\n七種制伏摩得律云一某處不應往二莫觀近某類人三不依彼住四家五道六莫至某村七莫近某語\n七勝財信戒聞捨慧慚愧\n七覺支擇法輕安精進念定喜捨七識住七支無表亦名七菩提分法\n七識住俱舍論云身異及想異身異同一想翻此身想一并無色下三故識住有七應知兼有頂及無想有情是九有情居也\n八難卑下超曰三昧經云一邊地二外道三貧窮四下賤五短命六醜陋七人憎惡八諸根不具\n八法教授律云一具戒二多聞三誦二部戒四善能言論五辯義明了六大姓出家七不犯重禁八二十臘上方可堪差\n八法不往律云白衣有八惡法比丘不往一罵比丘二作損減三作無利益事四作無住處鬬亂比丘五在比丘前毀佛法僧六外道七邪見八淫舍八敬亦名八不可過法即百罵舉受懺請無疑又八解脫八勝處八輩上人四果四向也八道支八樹\n大橫有九藥師經云一者橫病二者口舌三縣官四身羸無福鬼神得便五劫賊所剝六水火焚漂七禽獸所噉八怨讎符書厭禱九病不治\n九橫至終九橫經云一不食二不量食三不習食四不出生五止熟六不持戒七近惡知識八入里不時九不避險難\n十事不愛律云有十不令人愛一不相習輕數習二習近為利三習愛者不愛四不愛者愛五諦意之言不受六好入近他事七無德陵物八好在屏處九好私語十愛多求\n十惡殺生智論云一懷毒二眾生憎三思惡事四生他畏五睡寐不安六常有惡夢七死時怖畏八為短命因九死入地獄十為人短命\n十種現觀雜集論云一法二義三真四假五寶六不行七究竟八聲聞九獨覺十菩薩\n十纏俱舍云纏八無慚愧嫉慳并悔眠掉舉與昏沈或十加忿覆纏縛有情在生死獄\n色十一種俱舍六色者謂五根五境及無表\n善十一信及不放逸輕安捨慚愧二根及不害大乘加無癡\n十二種濁薩遮乾子經云一劫二時三眾生四煩惱五命六三乘差別七不淨佛土八難化眾生九說種種煩惱十外道亂十一魔十二魔業\n十二因緣經云一無明二行三識四名色五六處六觸七受八愛九取十有十一生十二老死亦名十二支十二緣生\n十七地瑜伽論一百卷慈氏菩薩說五識相應地意識相應地有尋有伺地無尋無伺地三摩呬多地非三摩呬多地有心地無心地聞所成地思所成地修所成地聲聞地獨覺地菩薩地有餘依地無餘依地\n二十五有俱舍云四州四惡趣無想五淨居梵王六欲天四王四空處\n二十七法五根五力四正斷四正勤四神足七覺支八道支\n四百四病百一風百一黃百一熱百一淡病等\n百法明門纓珞經云十信十進十發趣十乘十金剛十隨喜十戒十願十護十迴向\n三千大千俱舍頌云四大州日月蘇迷盧欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍說名一中千中千倍大千皆同一成壞共業所感故\n威儀多種威儀經云細行八萬威儀三千廣記如經\n身所有苦定意經云三痛六患五蔽六十二沈之相八十八難解縛有千八百鋒瘡之痛\n八萬法門說法之數始從光曜度終至大都度於中三百五十度度度皆說六度度於三毒等分配又於前分後分等又云佛為眾生有八萬四千煩惱病所以說八萬四千法門\n河沙祕藏論序云如來法藏數等河沙\n○聽法徒眾五\n四眾八部四眾一比丘二比丘尼三清信男四清信女八部一天二龍三夜叉四乾闥婆五阿修羅六迦樓羅七緊那羅八摩睺羅伽\n靈山大會法華經慈恩疏云一十五眾聞經一釋種清高眾二已圓未滿眾三承恩入道眾四曩結深恩眾五聖德難思眾六帝釋臨天眾七小大自在眾八三光四王眾九跨握娑婆眾十翳虛含洒眾十一雅樂清歌眾十二騰芳列樂眾十三動山涌海眾十四吞龍噉毒眾十五人王自在眾\n因聞悟道萬行首楞嚴經云觀音菩薩初於聞中入流亡所所入既寂動寂二相了然不生等\n聽說度誠梵偈云聽者端坐如渴飲一心應入語義中聞法踊躍生歡喜如是之人乃為說\n聞法染習法藏經云佛言一切眾生欲出三界大海必假法舡法為清涼妙藥一切人志情無定隨所染習近善而善近惡即惡昔花氏國王大象聞法後不殺生何况人乎後近屠肆即却殺也\n聽法離過地持經云夫聽法者具不染心不亂心時聽欲受不頓受不戲笑隨順法師不求其過一心側心定意一向無散亂也\n除念八障莊嚴論云輕佛法懈怠無少欲知足貪慢悔不定睡眠散亂\n離其五過瑜伽云一不得嫌說法師有戒無戒二卑族下類三醜陋四無文辭巧妙五言多粗獷皆不得嫌但求法理依之修行以敬法故不得慢人\n須具三德百論云要具三德名受法器一稟性柔和無有偏黨恆自思察不貪己見二常希勝解求法無厭不守己分而喜足三為性聰慧於義善惡言能正了知得失差別無此三能不名法器\n能行八事百論云一親近善知識二至心聽法三思惟其義四如說修行五隨法不隨人六隨義不隨字七隨智不隨愚八依了義經不依不了義經復有八法利衰毀譽稱譏苦樂亦名八風\n聽法冒死莊嚴論云無憂王請僧入內說法常下幃幕遮諸內人出幃問法得其初果執刀詣王請死王知得道捨過\n善聽五種顯宗論云一不求過二求涅槃三極善諦聽四依名句義極善分別五依正修行不怠\n須赴免過善戒經云若說法處一由旬內不去無難得不聞法障罪也\n為法不食月上女經云迦葉阿難入城乞食路逢月上女往佛邊問法迦葉曰莫入城乞食恐失聞法勝利乞阿難迴\n先聞正法賢愚經云五拘倫先聞法者因中有王以天大旱捨身為大魚救諸飢人此五人入山採木以充口食見其大魚先取其肉魚曰若我成佛亦先令聞法\n改名易服俱舍云世親菩薩欲聽婆沙緣迦濕彌國不許他部及將論文出國遂改名易服時經於四年誦大婆沙聽悟入羅漢講得論文貳伯藥叉告出\n髏骨衒賣金藏經云有婆羅門多擔髏骨入城衒賣無肯售者即大嗔怒時有長者喚來買之以筋貫耳過者價半者次不過者擲之彼曰等是髏骨何以別乎曰過者聽法悟解半者不解餘不過者不聽法來過者買之為起塔供養盡得生天何况自聞\n月光生天金藏經云佛在時舍衛國有一婆羅門生一兒名字月光與須達子見佛聞法即得開解不久命終得生天上父母悲戀心不能捨天子遠知下為父母開悟俱信佛法同往佛所得其初果\n飛禽生天異相云有比丘林中誦經有一飛鳥志心聽聞命終生天知因比丘林中誦經來報其恩散花供養法師乃至得果報\n聽法十六優婆塞戒經云一時二樂三至心四恭敬五不求過六不為論義七不為勝負八不輕說者九不輕法十不自輕十一遠離五蓋十二為益讀誦十三除五欲十四具信心十五為調眾生十六為斷暗鈍\n法施為勝智論云佛說諸施中法施為第一財有量法無量財欲界報法出三界財不斷漏法施清昇彼岸財但感人天法通感三乘財愚智俱閑法唯智財益自法自施俱益財益色身法心身財增貪法除貪故大集云施寶雖多不如志心誦持一偈\n功德如何未曾有因緣經云天帝問野干法施與財施如云何答曰財濟一世食一日法令出無量世生死\n法施十利月燈三昧經云一棄捨惡事二能作善事三住善人法四淨佛國土五趣道場六捨所愛事七降伏煩惱八於諸眾生施福分善九於諸眾生脩習慈心十見法得於喜樂\n無暇八種八無暇經云一在地獄不遇佛說法二在餓鬼三傍生四長壽天五邊地六根不具足七邪見八無導師\n○求法受持六\n受持十法大般若云一書寫二供養三施他四諦聽五披讀六受持七廣記八諷誦九思惟十修習\n誦念四種金頂輪王經云一音聲二金剛合口動舌三二摩地唯心念四真實如義修行\n護持法藏佛性論云未田地及斯那二羅漢佛滅度時皆不往佛所至迦葉結集時方預其會迦葉責之令持法藏\n有十種法中邊論云月燈三昧經云若有菩薩能行十種利益一他不折伏二得佛所攝三非人護四聞法不忘五未聞能聞六增長辯才七得三昧性八少病少惱九所食能消十如花不朽\n受持可敬法華經云若見受持者當起遠迎猶如敬佛若人惡罵口即閉塞天諸童子以為給使\n軌範專精七俱肱云一心專注本尊相儀布字於身其聲不高不下心不異緣\n傳法五師育王傳云佛入滅法傳迦葉阿難商那和脩末田二人商那傳毬多號無相好佛\n常啼為法大品經云常啼菩薩為供養般若賣身骨出髓供養法師重法佛力故\n初中後善寶篋經云一三乘三學三解脫又云一不逸縱二念定三妙智又云初信佛二信法三信僧\n女人求法雜寶藏經云有一女人正信求法常於寺中僧次請僧供養次一老僧無智不能知法女人請說法時言思惟女人思諸漏法而證初果比丘見之為睡便走歸寺女人得果至寺尋覓老僧見具說得果僧亦悟道\n半偈捨身金藏經云菩薩出無佛世山中修行天帝化作夜叉曰諸行無常是生滅法菩薩聞已求其全言夜叉曰我須食菩薩捨身為食曰生滅滅已寂滅為樂欲捨身天帝乃却復本形\n賣身求法涅槃經云佛因中聞古釋迦說涅槃經云欲供養家貧自賣其身有人曰能日供肉三兩我即乃買曰賣之一月如是彼除病我為供佛乃至彼病愈自亦瘡較遂願成等\n剝皮為紙金藏經云佛曾為最勝仙人求法不倦魔王惱之曰能剝皮為紙血為墨骨為筆者為說其法仙人曰我無量生死虛喪身命未曾為法曰我能為之魔滅佛現瘡愈\n書寫受持法苑云後惡世中法逐人訛道俗相濫傳謬背真混同雜亂心不護淨升錯同宿門簷風雨等致便無驗\n經不應盜四分律云有人盜他經佛語無價計紙墨工價犯重又十誦律云借他經拒逆不還令主生疑犯其罪戾\n盜他祕方正法念經云盜他秘方犯重盜竊他經論讀乃至一句犯重\n故經不燒如燒父母不知者無罪或輕\n涅槃名義瑜伽六十五名有無量今略序之名常恆久住無變有法舍宅洲渚救護皈依所趣安隱淡泊善事吉祥無轉無相狀\n非因無果大哀經云殺生欲得長生盜竊不失淫欲化生妄言求辯酒醉不亂兩舌求和惡口盜嗟綺語求名嗔求顏色諍訟求安邪見望度多事求靜翻上皆果\n經數無量要集云香象八億負初分而莫窮羅漢五千閱散花而靡徧况乎數塵寶軸點墨玄言十地未詳八恆不測\n敬法重人異相云敬佛如師敬法如佛盡心恭敬為弟子禮如子敬父隨師言教有過不說以法重故所以敬人\n錯行起塔法顯傳云毗舍離城佛滅百年有比丘律法十事七百凡聖據律證之後人於處起塔記之\n求法其難三昧經云勝仙求法剝皮為紙髮為埿以衣為座等\n經久遠歲花首經云堅眾居士於聲明法師所求其妙法六十億歲不肯為說魔化為女人與法師通欲敗其心終不能退即定光佛因中\n樂法投坑花首經云樂王子為求法故與師珠瓔師欲說一偈恐彼悔寶令投坑王子為法不辭方知不悔\n剜身千燈異相云慈利王為求法故帝釋化為婆羅門令王身作千瘡為燈供養乃可說法\n○發願迴向七\n願有四種七佛心經一願與諸有情為橋船筏二苞含萬物太虛三願使我身猶如藥樹愈一切人病四願成佛度人無量\n四弘誓願因果經云佛初發心立四弘願一無邊煩惱誓願斷二無量法門誓願學三無上菩提誓願成四無邊眾生誓願度\n願報佛恩首楞嚴經云願今得果成寶王還度如是恆沙眾將此深心奉塵剎是則名為報佛恩\n阿難之願報恩經云阿難願不受佛衣不受別請諸比丘二時見佛我不唯旦暮欲見已便見已說之法再為我說我作侍者非即不也\n大悲經願持戒修梵行有智慧之者所願皆成就異此非也\n願有五種本行經云頻婆娑羅王曾發五願一年少為王二國內有佛三願承事四願聞法五願依法修行\n菩薩四願七佛經云菩薩有四願一如日月除世間闇二如金鎞決其眼膜三為大藥樹救病有情四常演說法如雨\n普願迴向孔雀王經云願諸世界常安隱無邊福智益羣生所有罪障願消除遠離眾苦歸圓寂恆用戒香塗瑩體常持定服以資身菩提妙花遍莊嚴隨所住處常安樂又云願以此功德普及於一切我等與眾生皆共成佛道\n法藏藥師大阿彌陀經云無量壽佛因中為法藏比丘發四十八願藥師佛發十二上願如經明也\n求無上願涅槃略要云我等今所作功德若多若少悉以迴向無上菩提常作三寶常聞正法六根完具願諸眾生損惱我願生大悲心又願莫令我得無根二根女人繫屬他人不逢惡主惡聲等常聞妙法得一切語言三昧無諸災厄等\n隋帝願文續高僧傳菩薩戒佛弟子大隋皇帝堅敬白十方三世一切諸佛三寶弟子幸蒙福祐為蒼生父母欲共達菩提同登妙果\n大志然臂續高僧傳云大至沙門然臂發願願與眾生為善知識其文十餘紙\n梁武弘誓正理云梁武帝願來世中童子出家廣弘經教化度眾生共取成佛入諸地獄普濟羣萌寧可在正法中長淪惡道不樂邪法暫得生天涉大乘心離二乘念正願諸佛菩薩證明勑旨自書於重雲殿發菩提心羣臣等二萬人\n道世述意法苑珠林世公所述意云夫論人道之中身形浮偽多諸罪業喜造僭瑕仁信道消恩良義絕所以崔杼殺君商臣害父七雄並爭萬國連蹤其騁驕奢各衒淫蕩淳風永盡美化不行三毒競興十纏爭發四流瀰漫五蓋幽深顛倒無明轉復滋甚遂使生同險樹命等危城口蜜易消井藤難久壠頭松下哭響摧殘廣巷重門悲聲嗚咽今為人中悉皆懺悔應是圓首方足上智下愚西盡瞿耶東極于逮北窮單越南罄閻浮乃至板屋氈帷文身被髮飲血茹毛居巢處穴雕蹄黑齒倒住傍行弱水毛浮危峯繩度邊城遠戍裝甲負戈繫縛鏁囚擔金捧木並願各修禮讓仁義孝慈息放蕩之心斷荒淫之色質齊金石體類嵩華八苦不侵九橫長遣\n菩薩五願地持論云一願發無上心二生善趣三境界正觀思惟四平等善攝五一切平等願諸眾生同也\n隨順咒願一切有部律云有居士捨家入道故妻來看見在眾中忽然嚏噴僧皆嘿然其妻曰僧中無人咒願無義人中何須住此喚將比丘却令還家白佛言今後大比丘嚏時下坐應曰長壽以順世故\n書寫須敬大集經云若有眾生作惡業毀於法謗於聖人寫經文少字脫落當感無目\n當有魔事大般若云書寫般若不得嚬呻欠呿無端戲笑互相輕凌身心躁擾文句倒錯書寫不終是為菩薩魔事\n○法威德力八\n天帝止山觀佛三昧經一云天帝被修羅撼須彌山搖動天宮不安告佛佛令念般若波羅蜜感四劍輪斬斫修羅令退山即止\n成仙得藥七俱胘云若求仙者念俱胘真言八十萬遍得見佛菩薩得其仙藥神通自在\n法力難思金剛經云若人先世罪業應墮惡道以今世人輕賤故先世罪業即為消滅以持經故轉重令輕不入地獄\n鬼王頭破陀羅尼云摩訶畢伽王在悉遮山住不信三寶惱亂眾生告佛佛令眾生持陀羅尼感金剛執杵欲破鬼王頭方肯信歸佛\n智通得法大悲經云智通法師初得此法依之受持猶未深達入內翻譯奏對皆悉明了經力\n七返自除尊勝經云善住天子五衰相現不久命終生於惡趣七返傍生遂告天帝帝令告佛佛為說尊勝經云言誦念能滅除也□□幢上遇影生天咒土等\n咒術之力本緣集云有持者大仙咒恆河十二年絕自在天□曰瞿仙人化天帝千女根婆私吒仙人咒□釋為羊叱仇人食須彌山猶如乳糜\n咒捉飛行根本雜事二十四云有飛行鬼女惑亂殺人王令捉之咒師以咒力持死人首為花鬘高索其價鬼女見而笑咒師便知是鬼捉而知乃殺之\n士衡投火釋迦方誌云朱士衡將經投火不燒曇無讖獲涅槃經至涼州盜者不能舉周武毀法眾見經像入雲洛陽鬬勝白馬在也\n咒及二黃一宇頂輪王咒云咒雄黃牛黃加持有三相現煖煙光身得神通\n咒力殺人律云若比丘咒作鐵車鐵人手執刀杖令去殺人若得聖定力等須與羊畜等或芭蕉殺若不爾者必來害人亦名咒殺\n聖現摩頂不空云持真言者依其壇法觀音為現身與摩頂得生西方\n隨喜功德法華經云若人從法會出為餘人說至第五十分座令坐轉身得帝釋坐處梵王坐處\n書經在空高僧傳云益州西山南新繁縣西四十里許有王孝村有書生姓苟教學誦經遂於空中書經人皆不見至天雨時下即不濕梵僧見喜頂禮曰有金剛經在空\n觀音免難感通云宋朝黃龍國沙彌曇無竭西遊印土只念觀音經路逢野牛師子虎狼惡人闕食念皆免難經力也\n龍宮恣遊不空云持真言者欲遊龍宮即入化為龍子恣意遊已及取珍寶而還咒之力也\n經不能焚感通云隆州巴西縣令狐元有金剛法華經因火不燒宣律師目自親見\n知苑石經感通云幽州知苑有學識造石經一藏在山石室藏之慮法有難感神送木造寺\n世光見靈法苑云晉史世光者襄陽人咸和八年於武昌死七日沙門支法山轉小品疲而微臥世光著衣在靈床上坐侍婢入見如生云我本合受龍身賴法力也後生天見靈時現變等\n遠塵離垢毗曇三云遠塵離垢得法眼淨須離六法一不樂聞二不攝耳聽三不為知解四未得不勤求五所得不善守護六不成就順忍離此六法得離塵垢\n誦經現像般若論云月氏國有一比丘誦華嚴法華經王常禮重布髮令蹈夜有騎象金色入在邊近不復見普賢菩薩現通也\n咒術之功根本律云土羅尼從咒師學咒四字頻不能止曰能誦三藏何以如是曰我欲與汝語耳佛知制戒\n誦經有神辯正論晉周璫會稽剡人家奉正法年十六持齋誦經二十萬言有其神感\n董吉救疾法苑云董吉誦首楞嚴經伏鬼神愈病疾\n謝敷經驗晉會稽山陰人有高操手寫楞嚴遇火不燒\n智通兒死冥祥說云宋尼智通年貌殊美信道不篤返家生兒窮無衣服以素經為襁褓兒後患瘡白蟲日出一升痛苦而死驗之有神\n慧慶彈指廬山僧慧慶有戒行誦法花經感闇中彈指聲行舡遇風不沒也\n喬卿芝草法苑云唐大理寺司直河內馬喬卿天性純謹有志行到永徽中為楊州戶曹丁母憂刺心血寫金剛經於廬山生芝草二莖經九日長一尺八寸綠莖朱蓋日瀝汁一升食之味甘如蜜去而復生同寮數人共見\n○法滅因緣九\n滅法異相未來變經云不護戒不攝心不修慧畜妻養子廣作治生與惡為伴憎奉法者吾之正法滅不久也\n當由四緣未來變經云有四滅法一捨空閑處二遊人間求好衣服三高望遠示自為高德四不護根門行於女人宣文飾言以清變濁又云無戒定慧智經文將上著下頭尾顛倒自是\n法滅相害摩耶經云法欲滅時因其說戒有二大德一是羅漢二是三藏因□□阿羅漢誦戒三藏言非互興鬬諍三藏弟子殺羅漢羅漢弟子殺三藏狂亂勃興因之法藏滅壞天神忿怒\n七惡法滅勝思梵天經云一外道論二惡知識三邪用道法四互相惱亂五入邪見棘林六不能壞不善根七無證會解法義人\n正法當滅律云為度女人滅佛正法五百年持八敬復之耳\n六師相惡涅槃經云吾之正法當住幾時曰若見受持讀誦當如敬佛告之正法未滅若見受持讀誦憎嫉由如六師法滅不久\n三人住世俱舍云有持說行者此便住世間意云有持者說者行者未滅無即可知\n四緣謗毀般若云善現白佛幾因謗法佛言有四一邪魔扇惑二不能信法開解三不勤精進四多懷嗔恚懷其惡法自謗教人其罪甚大久遠因為滅法故\n孝其不教正理引外難云夫禮義成德之妙訓忠孝立身之行本人臣失禮其國存乎子孫不教其孝而家可立乎今佛制法衣同為師口言是貴致使無賴子弟因斯勃逆箕踞父兄之上自號素門傲慢君王之前乃稱釋子不仁不孝已著於家無禮無恭復形於國斯則門門出梟獍之子人人養豺狼之兒撫臆論心量可痛矣琳對曰此邪見人欲壞正法夫出家者內辭親愛外捨官榮志求無上菩提願出生死苦海所以棄朝宗之服披福田之衣行道以報四恩立德以資三有\n六法障滅婆沙一百一十五云一業障二煩惱障三異熟障四不信障五不樂障六惡不堪任障此六於法不能流通也\n○諸行心法十善法有四一信二樂三愛四念惡有十種一惡二毒三嗔四癡五慢六邪見七五逆八慳九貪十嫉妒\n信等十法俱舍云信及不放逸輕安捨慚愧二根及不害勤唯遍善根此十心所名大善地法遍一切善心通無漏定散三界凡聖\n相應善法十大地等受想思觸欲慧念作意勝解三摩地及尋思睡眠貪惡作等與善相應名相應善不善相應名不善無記相應名無記\n入法初基信為入法之初基喰法味之嘉首又慈恩云信為道源功德母生長一切菩提芽又如水清珠能清濁水故\n無根之信十誦律云闍王殺父本不信佛後自歸依無因而悟其信本無故名無根如栽柳樹等\n須陀之信般若論云須陀王信戒無犯有婆羅門遠投王乞遇王入園王曰還宮相遺既入園以遇班足所執王泣飛行王曰何泣曰我與婆羅門為約許物不果虧信死不恨哉飛行放還迥之赴死等\n信不敢移雜寶藏經云有童子商主其父早亡常負薪養母後欲入海採寶白母母嬉言許便與商人為約已定辭母母曰我死方從兒曰母若不許我何敢辭已與人約不可失信母即抱兒掣手而去誤斷母髮數莖後先得樂末即苦\n信解得入法華經云其智慧門難解難入汝舍利弗以信解故乃可得入\n三信病愈婆沙論云一信佛如良醫二信法為良藥三信僧如看病人其煩惱病愈得安隱樂\n善有十種俱舍云一不殺二不盜三不邪淫四不粗惡五不離間六不雜穢七不妄語八不貪九不嗔十不癡反為十惡也\n善有三品智論云一善如人好事於己報之好名之為善二無善於己報之於善名善中善三若有惡事於己報之以善名為大善也\n善有四種婆沙一百四十四云一自性善如慚愧二相應善心王心所三等起善身語業四勝義涅槃常樂等\n不殺名善正理念經云若稻穀黍夌生微細蟲不擣不磨不轉與人以護蟲命若牛馬等瘡有蟲先以鳥毛羽洗拭取蟲置餘臭敗肉中令其全命等皆名不殺善也\n救人殺身異相九云佛昔因中與人過海船壞有人捉佛身髮佛念曰負尸得免遂自殺身濟彼命也\n樂喜無厭法句經云有四比丘曰何最為樂一云仲春之月百木榮茂遊戲原野二曰宗親吉會觴酌交錯音樂歌舞三云多積財寶車馬服飾所欲皆得行者屬目四云妻妾端正綵服鮮明香薰花馥恣意縱情佛知謂曰此世間樂生死之本為苦之因非如無漏解脫之樂也\n三樂各異般泥洹經云一不負債及堅固福為下也二行布施名中三不造眾惡名上樂也\n樂生四因俱舍云一諸佛出現樂二僧眾和合樂三演說正法樂四同修勇進樂也\n三禪意樂婆沙云三禪意地異熟樂恆與定俱通無漏也\n樂根大義俱舍云於二十二根中取樂根辯三界九地心所法應合之義\n天樂尤重報恩經云目連弟子有病上忉利天問耆婆正遇諸天遊戲耆婆與天女同乘一車見目連舉手小禮以敬師故連車而過目連曰此因我生此故不下車遂以神力制車令往耆婆下車曰天樂尤重諸天見師無暇小禮曰弟子病只令斷食也\n快樂天名俱舍云欲界三天名夜摩此云時分為於晝夜六時多分唱快樂故以為名也\n天樂難割報恩經云目連告天帝曰何不頻到佛所聽法佛世難值天帝曰天樂故難割也當有所證天帝令天喚天子三喚不至及來問其故曰天女難割帝釋曰彼一天女况我無數視東忘西可輕別也\n樂得深利佛處胎經云佛出世人樂病遇醫樂貧遇寶樂得法法樂苦行忍樂不著色樂慳布施戒不犯面受聖教見諸聖眾覩諸神通皆名為樂\n著樂難度法華經云著樂癡所盲如是人難度\n常樂涅槃經云佛常樂我淨\n極樂無量壽經云但受諸樂名極樂等\n善友名樂戒經云見聖具戒與多聞無怨無癡樂寂靜遇此良友皆名樂\n愛名善欲俱舍云愛敬為信漸惟於欲色有此非貪愛之愛如愛師長父母君上以信漸為體非如愛妻子名位財利彼是貪癡\n愛慕賢聖法華經云見受持者當起遠迎如慕賢聖也\n諸善法欲維摩經云樂常信佛樂常聞法樂敬事眾樂三十七道樂近善知識乃至樂斷煩惱\n明記憶持俱舍念以不忘明記憶持為義\n八念恆覺八大人覺經云念身無常不堅念多欲生苦念心無足念懈怠墮落念愚癡無慧念貧苦不憎惡人念五欲過患念發大乘心\n念無常住出曜經云心之輕躁速疾一日一夜九百九十九億念念不同造業亦異也\n護念不捨阿彌陀羅經云若人念佛得諸佛護念不捨等\n二種六念經云當記六念一念佛如良醫二念法如藥三念僧看病人念天勝已故念戒除放逸故念施不忘報故二戒師六念密故不書為以除俗輕慢故念等\n念佛三昧觀經云念佛當觀三十二相注想虔誠又云念欲捨家行作沙門者等也\n惡有十種俱舍云惡有十種一殺生二偷盜三邪淫四粗惡五離間六雜穢七虛誑八貪九嗔十邪見名十惡業道\n惡三品殊智論云一若人侵己以惡加之名惡二無人侵己惡加之名為大惡三供給敬事以惡加之名惡中之惡\n六心過多根本律云見不相看違逆不親附好說他過望報他財施欲却索是名為惡心多過也\n三弊尤甚大法炬經云人有三弊惡一心性佷弊不受善言二常懷慳嫉懼他勝己恥不諮問三設知勝己慢陵不親極為弊也\n惡中之惡長阿含念一云惡中之惡者於嗔復生嗔能於嗔不嗔為獸中最上\n惡不能改雜阿含云瞿波離比丘惡心毀佛生紅蓮華大地獄中目連問佛欲往救之佛止目連目連不從佛自往至獄中彈指告曰汝應信佛彼曰我在惡處猶見汝等也\n惡婦自報異相云有惡婦燒其婆自燒而死下婦女部明\n惡友八弊六向拜云一外順內怨二背後說人三有急難前愁後喜四如親內謀五小侵便怒六倩使不肯七有急難避八死不顧子孫\n阿顛底迦音義云此曰畢竟無善心如一闡提名無種姓\n左慧名惡婆沙一百八云左者不吉義\n大天惡見婆沙論云餘所誘無知猶預他令度道因聲故起是名真佛教\n惡戒人中俱舍云不律儀戒唯人除北州二形三淨通男女有\n人蟒吐毒異相云天忽雨血五十里王令占之曰合生人蟒令集新生小兒試唾坭中有一小兒口吐炎火後長為獄吏犯罪者令吐毒殺之有師子為患蟒亦殺之後舍利弗化毒吐不能害信心生焉後即受化佛說當來蟒為金色辟支佛被七萬人殺為金分之以償殺報\n毒草樹死生經云有諸杯樹花果繁盛有飛鳥銜毒草來墜於樹上其樹即死如魔教人等\n毒害王目雜寶藏經云有臣二人一即多諂一即善賢諂者被王貶之反投怨國後為二寶篋安毒令進既至彼國王欲發看賢臣曰遠來之物王不宜看恐有毒也王堅索看果失王二目\n毒如飛鳥賢愚經云因指鬘前生曾作飛鳥毒不可進凡至之處一切皆死有象王聞亦驚怖象波斯匿王毒飛鳥即指鬘也\n龍有四毒僧護經云僧護入海見龍有四毒一視毒二氣毒三聲毒四觸毒\n毒不可惱根本雜事律二十四有大毒蛇被火燒林衝火而走舍利子見因為說法後生信死已生長者家長已來為舍利弟子其口中毒氣猶在不可惱觸唾物皆死以宿習故\n毒樹殺人出曜經云毒樹在園枝葉極妙入園遊者至此樹死主園者骨肉死盡遂將利斧柯長一丈伐之重生其樹更妙有智者曰兼去其根不復生也如生死樹去三毒根不復生焉\n毒不能害隨求云善逝城豐德長者子善持咒禁攝得叉迦龍一日忘持被龍所害有誦此咒者得除愈無能被返害\n六毒之異婆蘇呼童子經云蝦蟆壁宮蜴蜡蜘蛛等有六種毒一尿二󸁹三觸四涎唾五眼視人六嚙人\n爪塗毒藥報恩經云天受思量殺佛之計以爪甲塗毒藥接佛足禮之時欲害於佛才下毒時變為甘露以佛無毒也\n毒害事神生經云有人家世行蠱毒事神得富一國人知而懼之曰賊危害人猶有強弱此毒如何無人與親乃至於異國求婦後因新婦事佛行慈不復為等也\n施毒之愚報恩經云有大長者愚施毒食因國大儉人民餓死乃令居家造食施之食者皆死問其所以取毒龍井於中水毒所致長者小年養毒龍在井中令慎填喻無智也\n為毒所中孔雀王經云莎底比丘營澡浴事為眾破薪有大黑蛇從朽木孔出螫彼苾芻右足母指阿難白佛佛說孔雀王咒而愈也\n毒喻其箭菩薩藏經云有十種大毒箭一愛二無明三欲毒四貪五過失六愚癡七慢八見九有十無有如是十種名大毒箭\n嗔諸異名瑜伽云亦名恚違戾暴惡咀螫拒對慘毒憤發怒憾懷感生勃\n嗔害父母中阿含云嗔造惡逆害父母骨肉因嗔所覆口無所不說身無所不作意無所不思也\n嗔最毒惡殺嗔即安樂殺嗔即無憂嗔為毒之根嗔滅一切善及諸功德法出智度論\n嗔不應作因果經云有五惡報一自燒身心二自亂意識三臥起不安四死入地獄五為惡色等因\n惱害自他俱舍云違己見者必憎嫌故又惱害自他如熱鐵丸自熱他嗔火如是自他不樂改變顏色等\n嗔還自害百喻經云有兩人為讎一當思報忽得重病有人曰欲報彼讎當奉一咒若也不依先當自害其人不辭辛苦依而學之而不能依法先當自害如嗔他人惱害自身心也\n嗔多慈觀俱舍云多嗔眾生以慈悲觀慈能與樂悲能拔苦唯欲界有遍五部\n癡有異名瑜伽云亦名無智無見非對觀惛昧愚癡無明黑闇無慧也\n癡人滿千律云萍沙王有一癡人王曰此無慧人汝欲何願曰我欲千癡人中為王王曰可爾令在無憂園中四事供養後集千人數滿設法召之然可為喻共為無智\n癡打頭破百喻云有人頭上無髮被人杖打至破不避或曰何不避耶曰前人癡見我無髮為木而打避非木喻固執也\n剃頭之願百喻云有人於王入陣有功王令乞願曰我願與王剃頭如人遇佛不求出離\n割頭破戒有人與子路行子有耳璫逢賊欲奪父自取取不得棄頭而割如人為小利故而破大戒也\n愚不執机有王欲出令一臣執机臣曰羞執欲擔王與三十二机擔如人持戒一髮不執惑於三十六物俱抱也\n止沸扇湯有人煑食令其疾冷以扇扇湯不去其火如不斷煩惱而求解脫也\n愚令分物昔有長者有二子自死時至戒二子曰後若分居物須平著後果分居物不能平有愚者曰欲得平者是物破為二改外道分我\n愚人歎父如人歎父德行云父有德曰如何曰不曾犯欲曰汝自何來如外道自讚無貪求他物也\n索摩尼珠有人與他婦通未去夫來女人曰夫來摩尼可免意令教水竇內出愚人不會返覓摩尼珠如聞生死不解深義也\n轉索無物載麻者至險厄不前見二愚人教令挽車二人曰與我物我無物與汝二人挽車至平地將無物來如為身車也\n愚有三種雜事云委付不相知供承急性者造次便相捨此為三愚癡\n癡誤行殺律云有女子於床上以衣覆兒比丘至女人起令坐誤坐殺他小兒佛曰癡人此心不明先審觀察然無殺罪也\n走驅至死律云有比丘與父同行遇夜路令速行父因蹶死又父子行遇夜虎狼傷父死墜落人土死等然無殺罪皆是無智\n癡子捨我法華經云癡子捨我五十餘年喻二乘人在於五道淪沒餘者修羅不定故云六通四生\n癡為無明俱舍云宿惑位無明不了因果如暗中值事為諸有本眾惑之源生三細六粗莫不由此所為無明羅剎等又為先引後無明為初引疑邪見身見邊見戒禁取見取貪慢嗔故頌云由前引後生\n慢怠不成菩薩本行經云夫懈怠者眾行之累俗失家業沙門失道果精進欠此\n令尸現舞般若論云有小比丘住山闌若不勤慢怠山神是佛弟子於死尸中現舞說偈怖之林中小比丘何以懈怠晝時若不畏夜當更復來因是精進\n難陀嬌慢報恩經云憂波離是執事人出家難陀等是釋種尊高後出家不肯禮波離佛為說法然後禮也曰我慢山崩\n七慢之殊俱舍云令心高舉總立慢名一慢二過慢三慢慢過慢四我慢五增上慢六畀慢七邪慢\n九慢之類一我勝慢類二我等慢類三我劣慢類四有勝我慢類五有等我慢類六有劣我慢類七無劣我慢類八無等慢類九無劣我慢類九慢從前三慢中流出\n增上慢法華經云有增上慢未得為得未證為證有如此失凌懱於他也\n五種惡見俱舍云一身見執我我所二邊見執斷執常三邪見撥無因果四見取執劣為勝五戒禁取執雞戒狗戒\n自在天生論云如大自在天為能生世間或我勝性等或投水火種種邪行妄起因執或因算數或為無因皆非正見也\n謗聖及因藥師經云不信有四果聖人十住菩薩三世諸佛不信布施今世後世當得其福不信神明更生善者受福惡者受殃皆名邪見\n六十二見因迷三世外道等於我涅槃計去非去滅不滅等\n五逆次別小五濁經云別有五逆一慢二親事鬼神二嫉妬國君三後輕薄四賤其身命而貴財貨五去福就罪是名五逆類\n七罪亦大觀佛三昧經云有七種罪能令眾生墮無間地獄八萬四千大劫受苦一不信因果二毀二十方佛三斷學般若四犯四重虛食信施五用僧祇物六污清淨尼七六親中行不淨行\n罪中最大俱舍五無間罪云一殺父二害母三殺羅漢四破和合僧五出佛身血五種入無間地獄一切受苦名邪定聚也\n五罪根本薩遮乾子經云有五根本罪一破壞塔寺焚經二謗三乘法毀毗留難隱弊覆藏三若有沙門信心出家剃除鬚髮身著袈裟或有持戒或不持戒繫閉牢獄打縛驅使或令還俗四於五逆中隨造一罪五常行十不善大罪犯如是罪不悔示入無間\n五逆同類俱舍云污母無學尼殺住定菩薩及有學聖者奪僧和合緣破壞窣堵波是無間同類也\n慳如首羅莊嚴論云尊者迦葉目連等到首羅長者家持鉢長者素慳為說施法皆不應機佛即後至為說五大施長者曰小施不能何能大施佛曰能持五戒名為大施首羅曰不殺等五益我慳也能持\n鄙同盧至盧至經云有盧至長者其家巨富資財無量母等衣食亦不充給何况餘人後因節會之日見諸人眾歡𮩘快樂皆共出城盧至遂取五錢買麨與酒至空野間無人之處食飲醉舞曰天帝不如我也天帝聞見故來惱之化為盧至先到家中為母及妻男女使役等曰我已去其慳鬼若是似我者更來無令得入便將財物一時布施盧至到家彼不放入大哭見王王不能治乃至見佛佛為說宿因乃至心開意解天帝却復本形\n氈無弱者異相云有二長者一名最勝二名難降巨富無過慳亦第一佛為說法二人各欲施氈選其弱者佛知化氈盡好都不可捨佛又知意化令悟道\n人無近家智論云慳人之宅譬如丘家求者遠避終無向者慳人無福慧於施無堅要臨當墮死坑應悟生懊惱\n死戒不費出曜經云有長者財富無量不曾與人一錢門戶七重空羅鐵網壁用磚石鳥鼠無能犯物遇病重困將垂命時告子旃檀不得為我費用一錢汝得七世\n坐護飯鉢盂蘭盆經云目連母死以慳過故生地獄目連為七月十五日設會供養三寶母承斯福生餓鬼中靈前兒安飯鉢有餘鬼來乞母於飯鉢坐以慳習不除仍猶未悟施也\n慳不自食譬喻云有老翁巨富不欲自食隣有貧家盈門賓客曰常食酒肉無常同至慳者何事然有子孫亦為他有也\n愛渴難滿出曜經云飲四海水不能潤愛一尺之地又如飢人世間欲其飲食可以水漿濟其命或草根果蓏等愛渴難濟此無足也\n可愛不愛雜事律云美貌名家溫柔不惡婦如是皆可愛小兒毒蛇閹豎偏生子隨宜無識不共戲不可愛\n可愛之尚雜阿含云所愛無過子財無過於牛光明無過日廣潤無過海又云愛無過於己財無過穀光明無過見廣潤無過慧\n性愛好別智論云孫陀羅好欲天受愛名聞須那提子愛財利那舍好出家羅睺羅愛施戒露女生好施花\n貪染尤重瑜伽云亦喜顧忻欲明樂藏護希躭愛染瞋惜\n正念之喻正法念經云如刀毒惡瘡欲火意念薪愛風之所吹焚燒眾生心\n所欲尤重俱舍云惡欲他財貪為於財利名譽妙境\n貪有五種瑜伽云一法性貪二誓願貪三愚癡貪四厭離貪五思擇貪此名善法欲也\n貪愛求名法華經云貪著於名利多遊族姓家以是因緣故號之為求名又云以貪愛自蔽也\n貪愛過重婆沙七十八有十愛染法愛為上首以愛過重造惡為先故初明之也愛求得集貪著慳攝守執即是如上十種執持刀杖鬬諍欺誑諂詐輕侮生無量種惡不善法又云如王又云惡欲他財等名之為貪也\n生因於愛俱舍云無愛不受生愛水潤種果方生故倒心趣欲境濕化染香處中有於父母男女隨起愛心又愛緣取等\n二種五愛增一經云一自高二窮人三欲受人禮四欲人於己受學五欲出生死又云五種愛學一顯己多聞二欲多福三欲多解四為他說五斷生死煩惱也\n愛欲生惱法華經云貪著於五欲癡愛故生惱入邪見稠林等\n嫉妒易胎阿育王小夫人將分娩大夫人妒之臨產以狗胎換易\n食毒取死雜寶藏經雪山有鳥一身二頭一頭得美果一睡食之睡者覺香曰汝食美果何不相讓曰爾自睡來睡頭妒之候彼睡以食其毒果二俱死也即佛與天受因也\n嫉妒於他造像經云天帝問佛嫉妒造像如願勝彼如何佛言不然於他名利不願勝\n怨嫉有七中阿含云一不欲彼好色裝嚴二安隱睡三得大利四朋友五名譽六大富七生天心不欲令彼怨家得此名之為嫉又經云不嫉彼供不高己利嫉妒異此可知\n嫉妒之因雜事律二十九云瘦瞿曇尼因中為居士婦無子息惡疾在腹居士曰我無子息一旦身死財物入官妻曰更聚少女夫曰家有二婦水和麨飲亦無其暇妻曰但聚等者如妹小者如女夫遂依言聚其少女法爾男子得新忘舊大妻懷妒因是惡疾便除先覺有娠具告其夫曰汝若有子錢即是主妻曰若後妻不以藥墮我胎依君言也夫曰果然相惱亂也妻更不言月滿生子大妻曰我子必被妒殺為後妻曰此子汝養長為汝子既保兒命後妻曰此子長也他為曹主我為婢使不疑遂以竹刺口內刺之兒即大哭母即見口中有刺取以兒死隣伍皆知後妻具諱作大咒願夫為蛇螫父母霹靂兒溺狼陷等今皆依願也\n釋氏六帖卷第三終\n釋氏六帖卷第四\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n損惱有情部第四\n○生一\n識正結生俱舍云識正結生蘊父母和合中有現前勇於父生恚於母起愛女於母起恚於父起愛為與己合所洩二事為是己身中有即滅若濕化生但染香處也\n佛受中有中廕經云釋迦如來入滅散身舍利如虵退皮即入中有佛佛號妙覺如來教化中有眾生菩薩眾等\n胎內諸苦正法念經云胎中多苦以惡業故在母胎中母食醋苦冷熱飢飽皆受其苦又瑜伽云子於胎內□先業故令母食灰鹹苦髮少食冷即白食熱即赤或黑多淫即瘡癬多走癃殘食熱即熱食冷即冷飢如倒懸飽如石壓\n生從梵口智論云婆羅門種生從梵王口如經云從佛口生從法化生又云佛口所生子也\n生輕死重長阿含七云婆羅門言我村人作賊令秤稱以即殺死以却重何以識在即輕去即重也難測\n生緣不同唯識寶生論云一觸生如男女交二嗅生如牛羊等雄嗅雌也三沙土生如鷄雀起欲心時身坌土四聲生如孔雀鶴等雌聞雄音或交頸顧影\n亦具多緣俱舍云於中有四生總標也有情為卵等人傍生具四地獄及諸天中有唯化生鬼通胎化二\n生有五種瑜伽云菩薩一除災生滅有情災故二隨類生隨諸類生而化彼故三大勢生逼行善故四增上生能增上故五最上生無等勝故\n佛生有異胎經云釋迦右脅彌勒頂上而生\n有七不同要集云一相觸二取衣食汁三下精如鹿食精四手摩如閃摩齊五見色六聞聲七嗅香如牛畜等\n生天結誓西域記云無著天親博聞強識達學研機師子覺密行莫測高才有聞三人同修上生業每相謂若先捨壽命得遂宿心當相報語師子先生以染樂故不來後天親捨壽得生來相報無著等也\n王生多種本行經云一頂生王父頂上生毘迦王父掌上生有䏶生腋生臂生從口生從甘蔗生\n生不相報長阿含云有還不信死復生者一婆羅門不信因果迦業問曰何知無也曰我有親識常行十善病重相看告曰死若生天必須相報今既不來知無因果迦業曰有墮廁者出已肯還入否無也曰天見人趣十由旬向上聞臭不可近也\n因火受胎分別功德經云善施長者家有室女因火有胎生子得道後度其母\n壽命長短因果經云佛告比丘作無常觀比丘曰百年乃至一日佛言勿作是語出息不保入息在呼吸耳又云命根體即壽能持煖及識命是活義壽是斯限也\n比丘續壽無垢稱經云有婆羅門比丘記云七日命盡遂來告佛佛令造塔安陀羅尼却延壽命也\n四州壽命中廕經云南州一百年不定東勝身州五百西牛貨二百五十北俱盧州定一千年\n夜消其半六度經云人百年夜除其半又小兒十年老二十年病疾縈憂王宮家事經十年耳也\n壽同天地梵摩喻經云愚夫雖有天地之壽何異乎土石之類哉\n生物皆空萬行首楞嚴經云須菩提心得無礙在母胎中即知空性得生空理生下一宅物物皆空遂見佛問其所以佛言應名生空悟生空理\n三種大怨異相云老是少怨病是安怨死是生怨\n青建七生法苑云晉董青建父字賢明建元初為越騎校尉初建母宋氏孕夢有人語云必生男體上有青應名青建果如其言十八遇疾謂母曰我罪盡也願母自割愛心因大哭七聲命終生天後從天下來為白父母我於七家為兒即宋謨蕭惠明梁季江概羊希張永王玄後即其父出家信佛\n生有五閉正見經云一住中廕不得復還二受身胞內三初生迫痛忘故識想四生墮地獄所識念滅五生著念食忘故\n生有多苦五王經云緣生和合入母胞胎一七日如酪漿二七如稠酪三七凝蘇四七肉團五七胞成巧風入腹吹其身六情開張受冷熱飢飽之苦及臨生大苦母危父怖生在草上風午觸等如受刀搶等\n七事受胎善見律云一相觸生愛二取衣汁如比丘尼澣污衣等三下精如鹿母嗅道人精有胎四手觸如手摩齊下生琰子五見色女慕男子六聞聲如白鷺聞雷七嗅香如秦牛母但嗅犢氣懷子也\n生趣之相正念經云臨終生天顏色不變見其妙相生北州兩手攬空如見白氈生西州見屋宅作黃色舉手攬之生東州見屋作青色餘州亦爾若地獄餘趣見冷雨寒風\n生有多緣涅槃經云如青雀飲雄雀淚命命見雄者舞附塊毒果等\n出生入死老子云出生者為情慾出五內魄若魂宅魄靜故生入死者情慾入於胸臆精神勞惑故死十三開閉九竅四開等\n生死大幻列子曰孝成子從尹文子學幻三年不與言辭請過也與之語曰老又教即有生之氣有形之狀盡幻也造化之所始陰陽之所變為之生死因形移易為化幻也\n生死之暫列子曰太古之人如知生之暫來死亦暫往也\n學多喪生列子曰有昆仲季子學仁義於齊魯之間及歸父問三述相返殺身全身身名並全意學多非也\n生來處異寶積經云來處各異從餓鬼中來者頭黃怒目直視常喜飲食飢渴慳貪嫉妬喜背後說人身體多毛眼睛光赤多樂積聚不欲割捨不樂見善人所見財物心常欲盜乃至得少許財即便忻喜見他財產受用生嫉妬吝惜乃至路見遺落之物貪心採取餘道准知\n○宿命二\n淨德王子法華經云一切眾生喜見菩薩為供養日月淨名德佛而自燃身即生淨德王家尋憶宿命重來禮佛以偈讚歎容顏甚奇妙光明照十方我適曾供養今復還親覲也\n生便能言法句經云有夫妻二人雙生二子未經兩月夫妻出外二子相責曰因少名利不獲道果父母聞之以為是鬼欲以火燒妻曰問佛佛曰養之後即得道知宿命也\n子母五處五子母經云有一小兒年七歲隨羅漢入山修道至八歲得見五處生母皆哭乃笑師曰笑吾非也我見五處母哭笑自身也言訖飛去為五母說法解哭\n百劫無虛本事經云佛言百劫以來供養我者無不得福生天我常憶宿命\n素知宿命太子慕魄經云王生太子慕魄年長不言王令試殺太子便語曰我知宿命曾地獄中受苦來此富盛貴樂皆為因所以不言免過矣\n尋知宿命無量力王有二太子一名師子二名師子意見寶肩佛入滅王乃積赤栴檀蘇油等闍維之師子王子尋命佛既入滅我何顧此毒身即投火化尋生梵天乃知宿命即下宮見父與弟悲惱天曰我即王子當物悲我因讚佛捨身今生梵天王勤守護佛法供養舍利等出菩薩念佛三昧經一也\n鬼知宿命俱舍云有女人病被鬼所持呻吟不差咒祀師曰此鬼何不捨此女人鬼曰此女人五百生來常害我命咒師為女人曰捨怨女人詐言捨矣鬼知其心不捨害命而去有狼啣一女人兒去亦云五百生害我子等\n羊祜識環法苑云晉羊太傅祜字叔子泰山人西晉名臣聲冠區夏年五歲時令乳母取先所弄指環母曰先無祐自取於東垣乘樹孔中此非先宅兒不知處後因東行至李氏家得之李氏悲涼為曰我亡兒之物後為荊牧憶武當寺前生供佛\n王練生子晉王練字玄明瑯琊人有僧常願與為子後終果為子多智\n○老三\n老相可厭中阿含云老謂彼耄頭白齒落盛壯日衰身曲脚戾體重氣上柱杖而行肌瘦皮緩皺如麻子諸根皆熟色貌醜惡\n老翁見佛貧窮老翁經云時佛在日有老翁二百歲眉生秀毛毫出於耳齒如齊貝手過於膝來欲見佛阿難遮之佛知命入昔曾為王救僧命有壽\n老子比丘百緣經云有一女人懷子十月不產次又有子先生如是生十其第一子元在其腹經六十年生而頭白背僂出家佛言前生曾作維那毀僧過也\n老被所棄雜寶藏經云佛國往昔國人棄老天神置虵兩條令辯雌雄有臣藏父父令以細軟物拂之動者雄也\n老不在天正法念經云老相天上皆無髮白面皺等然無常變易三界皆同人鬼傍生有其老相如\n老諸根熟文殊問經云老者身體消滅如果已熟不可久保即歸磨滅\n生死不久法華經云見彼衰老相髮白而面皺齒疎形枯竭念其死不久等\n膝為二兒文殊問經云老人夜臥獨坐抱雙膝為是二兒以識昧情昏故無怪\n於人無利三稽經云老病死苦恆隨逐常與眾生作無利也\n老為大患本行經云老為大患大王當知老最可厭老來逼身能奪年少盛壯將去摧折身形腰傴脊僂不前行步猶如枯樹誰喜樂著此最可畏實為大患也\n民至老死老子曰民至老死不往來其民無所來求也絕情欲也\n何為老苦五王經云父母養育至年長大自用強健寒熱失度老年頭白齒落目闇皮緩面皺百節疼痛等\n老期死至禮曰體魄則降智氣在上死者北首生者南向又云魂氣歸於天形魄歸於地故祭求福陰陽之義祭義曰氣也者神之盛魂者鬼之盛\n魂魄之異禮曰魂是靈魄是尸故禮以初亡用所著衣向尸魄上招之以魂外出故招口纊動魂來不動不來但曰招魂不云哭魄\n獨不立支俱舍云老不定老附死立支以壽不定老者為異熟變故之義\n○病四\n五法不差增一不擇飲食不隨時食不親醫藥多嗔憂喜不起慈心向瞻病人違上諸事其病易差也\n除五種病毘尼母經云嚼楊枝者去五種病有五種益一口氣二喉中不淨三淡癊宿食不消四不思飲食五增人目病嚼此楊枝除此五病\n一聞法愈中阿含六云須達長者病重令使請舍利子訓為長者說七勝財法令勿怖也須達悟解一聞其法尋即病癒\n三聖未免智論云佛患背痛舍利弗風熱畢陵迦眼痛羅婆那痔病有餘苦故或云示現小聖有餘佛即為機也\n二疾猶生般若論云一內病二外病內為五藏飢渴食飲所生二外奔車逸馬墜坑刀杖等\n其苦難忍中阿含經云難𨹔艱辛病重告舍利子曰我苦如二人將我火上翻炙如刀攪之如繩抹頭如錐競刺石壓四支湯煎五藏等\n坐臥糞中般若論云有比丘病在尿屎中坐臥無人看視佛至彼房問曰何無人看曰我性嬾惰不看他人我病無人也佛尋即為看觀乃至病愈得道也\n佛現有病處胎經云吾曾鏘刺脚上下俱通又左脅風痛也\n癘病之極報應經云若有人得此病者因中不敬三寶不孝父母破壞塔寺剝脫僧尼傷害師長背恩義淫及尊卑等也\n病有十因治病經云病有十因一久坐不飲二多食三憂愁四疲苦五淫逸多六嗔恚七忍大小便九制上風及外寒熱風雨乾濕飢渴勞苦等\n病極煞人禪祕要經云有長者子因熱病故嗔風入心故持刀殺人仙人曰此子須得不嗔人血髓方止意不嗔為觀也\n瘡有八種出梵摩喻經一疑二愛三貪四嗔五癡六慢七邪見八生死復有八病欲嗔愚嬌愛癡利疑能壞於善病也\n太子悟病報恩經三云鹿母五百太子於池邊見影曰一切法空少必老成有敗生有死食有病遂盡悟而出家得道\n病多橫死法句經云好施長者得病不信佛僧與給狐獨素為親友勸請佛僧佛說橫死等法尋即病愈入道得果\n病有三百泥犂喻經云有人為惡惡生令三日日被百瘡苦痛可知然皆極苦以此比地獄如小石比於大山痛倍\n看病五種治病經云一不別良藥二懈怠無勇猛心三常喜嗔怒人好睡眠四食不知足不以供養五不與病人言笑往來看病五法返上可知病即易差也\n病可進樂弘明集云老子以身為大患武王病周公請命仲尼病子路請禱神農嘗百草黃帝受針歧伯等也\n病躄令殺根本云有王生子五六歲瘂躄王令三殺而言等也\n空病魔惑萬行首楞嚴經云修空行者空魔入心謗無大乘淨戒恣喰酒肉作不淨行為無疑謗魔入心久乃至食糞是為空病\n病至皆愈續高僧傳法順見三原縣田薩埵患聾張蘇瘂有僧被龍魅順至皆愈比之如聖是戒力等也\n法華愈癩感通云曇韻定州人曾令人書法華經一部潔淨洗浴然後書之因曾墜巖下一年不爛又僧徹令癩人誦其病後愈\n食糞之疾金藏經云俱羅王病糞從口出夫人令天下有此疾者令來與藥得一人其病似王劈腹看之有蟲諸藥不死以生葱殺之令王食葱病愈後乞願等\n大悲之疾淨名經云文殊問居士疾身合心合地大水大居士亦皆不離以諸菩薩大悲之病知一切眾生病故是故我病\n唯有三病下生經云彌勒成佛穰佉王世人壽八萬歲唯有三病一者便利二飲食三衰老唯此二病\n病亦可畏本行經云天王其病來者平健不覺一朝痛切婉轉呻吟花色充鮮忽然悴減煩惋楚毒眠坐不安當於是時誰能代者臥在床枕勢不從心以是因緣病最可畏\n強知之病老子云知而病者世人不知道而強言知病也聖人知而不言知是以聖人不病以其病病免損神減精之患\n何名病苦五王經云若人四大一不調者百病生地大不調舉身沉重水大不調膖腫火大不調蒸熱風大不調掘強百飾苦痛舉身猶如杖捶口燥脣焦筋斷鼻拆目不見色等也\n九種橫死僧祇律云一不益食二不知量三內食未消四未消摘吐五已消強持六食不隨病七隨病食不籌度八懈怠九無慧不能隨時\n看病露現僧祇律云若僧病疾在露現處上好房中擬道俗問訊燒香火然燈炷於寺西北角日沒處置病僧房號無常堂令生厭離堂內安一立像金色塗香面向東方病者面向西臥見佛相好佛手中繫一五色綵幡令病人執幡脚往西方生也\n五事往生往生論云應作五事一禮拜二讚歎三發願四觀察五迴向也\n王病瘡苦十誦律云闍王手指患癰父王口吮濃出不吐咽之囚父王明白方知母為告也又四分律尼患瘡令男子破細軟觸故欲心便生佛制不聽乃至須者白眾等許\n阿難瘡苦分別功德論云阿難背上患癰令耆婆醫不敢手近佛言但近我令阿難觀相好不覺其痛苦等\n聾不能辨萬行首楞嚴經云富樓那聞妙法音如聾人逾百步外聆於蚊蚋未曾聞也本所不見何况能聞也\n○死五\n死生有相大威德經云有情死時生地獄者多嗔不淨流溢身以多臭足裂鼻倒目赤足熱等生畜趣有五種一愛妻子二手足縮三腹上汗出四作羊聲等五口中沫出生天人中有十種善相一觀上二歡喜三不含四諸根不壞五不臭六不作異聲七頂上暖八口中無沫氣出九目不赤十無惡相\n無能免者智度論云死法甚惡無能免者四處不免虛空海中山間市中\n三法去矣俱舍云壽暖及與識三法捨身時所捨身殭仆又云息風名生不轉名死\n四不可得自侵經云一夙夜不學二老不止淫三積財物不施四不受佛言死不可哀惡趣不可免\n無卒至者報恩經二云老病喪亡一家男女愁毒懊惱舉聲大哭以手搥胸一何無常今卒至等\n示物令書不空云咒尸誦此真言有未壞尸以蘇塗之掌中咒之與筆紙令書伏藏去處所求皆得真言力故\n死苦令知處胎經云時有王名曰除愛剝死人皮以用作皷百年一打使人知死苦故修行免離求解脫樂四果等\n死無神矣長阿含七云我有罪人捉令釜煑蓋之令人守禦乃至煑死不見神出故知死無神也是婆羅門作如是計迦業曰汝若睡時神識出入傍人見否無也\n死風多種道地經一云刀風解骨折斷支節震風斷筋脈破風消體滅風變面色眼耳鼻舌皆青止脅風諸藏皆斷旋風諸藏不通節風支節不定乃至死\n天使問罪長阿含十九云閻王問罪人五天使到何不念善罪人曰不知曰目暗頭白背傴病苦無力皆名天使報死之期等\n七相當現一頂中光滅二頭上花萎三顏色改變四衣染坌土五腋下汗出六身形損瘦七不樂本坐天有此七相現其命必終也\n欲贖其母雜阿含經云波斯匿王有母命過以王孝故王若知之命必不濟時有智臣王出迴先嚴老母五百伎女梵志沙門出城遇王王曰欲作何事臣曰有老母命過欲將此贖換不得力爭王曰癡人死不可贖力不可取曰王母逝矣王悟歎之\n死鬼食人本行經云未來死鬼劫奪人命一入鬼口悉皆食盡也\n誤致其卒十誦律云有比丘咒拍被排推噎致死等皆非故心殺等\n其相可觀道地經一云洗如不洗好香聞臭聲變如破瓦如咽如異類性不常身或󱍮柔輕重等氣微轉羸觔現卒肥血脈隆起手脚舒緩面色惶據眼暗體萎涎出目冥鼻乾擁塞眼黑口青下氣不定必死之相不開目不聞聲香脣斷舌乾貌如地色等又大疏云生死四一方便生死二因緣生死三有有生死四無有生死為變易也捨短令長易󱍮令細也\n死不修福譬喻云有人亡過父子孝思之每日設食詣墳而哭父已生天見化作牧牛小兒在於墳邊牛忽卒死兒哭以草飼之人曰何益小兒曰汝哭何益即化天身戒令修福\n九不應死治病經云有九不應死一不應食二量食三不習食四不出生吐不盡也五不止熱六不持戒七近惡友八入里不如法行九不避險\n死有十二一日無餘二度死三果是三有餘二果是四學度死一果是五無欺死六歡喜死七數數死八悔死凡夫九橫死十縛着死畜生十一燒死獄火十二飢渴死餓鬼道又云生以身為逆旅死當以天地棺槨盛之也\n死最可畏本行經云死來之時滅我壽命忽撮將去雖復力能統四天下金輪摧伏七寶導前利刃強兵從後悉皆臣伐如頂生王等無常忽至不能遮奪是知死最畏人也\n未識其死增一經云劫初人眾壽命無量未識其死有夫婦二人唯有一子而忽命終父母不會由與食飲乃至七日身體爛壞王名療病曰此兒以死王令取皮為皷置高樓上百年一擊等\n死有多種法苑云山羊被殺因聲死飛蛾捉燈由其色水魚懸鈎為吞鉗世人趣死以境牽\n死不悲苦五無返覆經有梵志從羅閱祇國欲至舍衛學問田中見子父二人耕子被虵螫死其父不哭又憑梵至到舍令送一人食來梵志到為兄弟母妻子奴婢聞皆不哭以證果報故\n死識漸滅俱舍云漸死足臍心最後意識滅斷末摩水等下人天不生\n財命未盡婆沙二云有壽量盡財不盡財盡壽不盡有財壽俱盡有俱不盡佛非橫死俱不盡支節有損置痛而死佛無小聖亦有也\n自致其死根本雜事二十四云力弱著甲無伴持寶曠野行老者畜少妻此三皆自害不能保其壽也\n自縊如殺摩呵句經云佛在有老比丘五百人教諷誦一偈因王請僧留此守寺老比丘自責便欲自縊佛為現其前說往昔因曾為三藏惜法不傳今乃根鈍如是因是悟道為眾說法自縊如殺人等\n眾賢知死西域記云眾賢論師迦濕彌羅國人作俱舍雹論逐世親菩薩自覺氣衰知命必終遂自裁書責躬謝咎命也如何當於斯歿無垢有亦然\n是身不堅淨名經云是身無常為要當死無強無堅速朽之法如浮雲沫聚偈云審諦觀此身必歸於死處難御無返覆背恩如小兒\n聖無不死弘明云牟子曰舜有蒼梧禹有會稽伯夷叔齊有首陽墓文王不及誅紂武王不能待成王大周公改葬仲尼兩楹伯魚先父子路俎醢伯牙絕絃曾參啟手足顏淵不幸伯陽扶封如來雙樹也\n壽之貴矣廣弘明云淮南子曰天下有貴而非位勢有壽而非年適情知足則貴矣明死生之分則壽矣也\n葬失國寶慈恩傳云三藏遷化時白虹貫日從北至井宿似佛涅槃之像臥七七日顏無變色神人天樂舉眾皆見勑葬諸事官給皇帝惙朝君臣悲感帝曰失朕國寶\n厚葬無益莊周非末代厚葬失禮之本而云螻蟻何親禽獸何疎生既以身為逆旅死以天地為棺槨等\n自詣塚間下生經云彌勒當來人壽八萬時人欲將死自往塚間諸親男女相送\n送終之禮智論云淨飯王死佛自執床一隅至闍維處示後世報父母恩又法苑云四天已上死不燒送以化生故無尸不自殺不他殺不食肉無遺棄又莊子曰人之生氣之聚聚則為生散則為死生死為彼徒吾有何患又曰勞我以生息我以死生故為人倚死為返真即知生為大患以無生為返本又老子曰君能為民與利除害其民安重死而貪生又子書曰南有炎人國骨肉死列其肉葬其骨為孝也又秦西有宜康國死而焚為隨煙上昇遐孝也又上皇之世不行殯葬之禮始自於周窀穸之事虞棺等文王葬枯骨葬者藏也孔子病篤門人欲厚葬之曰吾豈欺天隨俗也生則孝養無違死則葬祭以禮小孝用力中孝勞心大孝不遺性分殊也又四葬一水二火三土四林佛與輪王唯火葬合在石上恐損蟲命餘通四葬又丹兆何書姓名曰招魂置其乾地魂而歸食祭合在暗室亡僧之靈香花供養已以又魂衣者羊角哀凍死左相桃愍而為之哀公曰吾父生服衣被錦繡死何用矣又大聖十二化嚙一人項後云有黑繩文現欲自縊三日有二鬼隨之果不虛\n○還魂六\n明舜再生續高僧傳明舜講智度論兼念論文因病卒入冥具見官府曰講解浮虛論文是實餘年未盡且放令還既甦止講專修福業\n念經各異感通云楊州僧誦涅槃經自矜為善歧州東山下村中有沙彌誦觀音經二俱暴亡見閻羅王敬其沙彌甚厚與金高座僧與銀高座俱請念經訖令放既出相問是何州府俱說住處楊州僧後訪沙彌怪王敬別問念經所以曰我每念經時別衣別坐僧曰不及也\n造塔重活幽明錄云康阿德死三日還活說初死時兩人扶腋有白馬吏驅之知行幾里見北向黑門南入見東向黑門西入見南向黑門北入見千餘梁屋有皂服籠冠邊有念餘吏皆府君西南復有四十五吏阿德便前拜府君問曰作何善業曰家造佛塔供養道人曰卿大福德問都錄曰此命盡耶曰餘算有三十五年府君大怒曰小吏何敢預奪人命便縛白馬吏在柱杖一百血出流漫府君曰具令阿德案行地獄後歸即被引至一城方數十里滿城上屋見亡伯母叔母皆着枷鎖及見地獄苦楚萬端又見八十梁間屋俠道種槐云名福舍是佛弟子福多者生天少者住此後見造塔道人等府君放還事廣不具也\n石賢飯僧幽明錄云長和死四日蘇具地府見舊親識相憑寄語遍遊地獄放還寄語孟羕家及龍超等文廣不錄\n二李復甦感通云右監門校尉李山龍本是馮翊人武德中暴亡七日而蘇自說入冥見閻王昇座念法花經諸罪人皆免受苦得生人天本取三使送還兼乞功德令於水邊樹下燒之又太廟羕李思貞觀二十年正月八日死五日還魂備說善惡之報\n帛遠講經高僧法祖名帛遠姓萬河內人聰敏有戒行善講眾經道俗歸敬後緣終奄化有李通死還魂見殿上坐遠法師為閻王講經\n道英詐死高僧道英蒲猗氏人大禪定為寺爭田死而紅𰈨求之卻活針刺不起入水臥雪等\n杜祈還魂高僧云隋開皇八年京兆杜祈死經三日而蘇見閻王令看周武見帝在鐵屋中戴枷受苦曰元嵩張賓相誤也今三界無處追嵩請為告大隋皇帝帝為朕作福冀免其苦隋帝後大為作福等\n○苦難七\n苦有多種瑜伽云且有六種不定苦一自不定苦先為王主後為臣僕二親屬不定苦輪轉為冤等三妻子不定轉為他有四奴僕不定五朋友不定六財物不定初有後失總有一百一十種如論廣明在五十四說\n三苦之本俱舍云即欲界色世無色界為苦經云三界無安猶如火宅又有三苦為苦苦壞苦行苦生老病死苦八苦一愛別離二冤憎會三求不得四久盛蔭五生六老七病八死皆苦也\n燈指之苦燈指經云有長者巨富生子指有光明王知請入夜與晝同後因父歿家貧乞者不與遂與人擔尸遂忽一尸在背不落至舍自下變為金人後富捨之得道厭世家居真為大苦等\n親離相說中阿含經云母子弟兄骨肉互相諍競互說其惡短況復他人遠為地獄之因近誤人間之法也\n苦不堪忍童子問經云三界如獄煩惱枷鎖動足是苦\n買禍之苦譬喻云有國豐樂王為臣曰我不識禍苦與我買來臣奉王命往諸方求買天帝乃曰此王須惱化作一人賣禍與之化一鐵猪賣名曰禍使見便買不違其價問食何物曰純食其針送上於王王令與食一國針盡百姓大亂王令殺之其猪是鐵刀劍鎗箭無所傷王令聚火燒之既赤似火其猪便走遇物皆燒乃至一國此買禍之苦愚若此\n蓮華瘦瞿律云蓮華色尼未出家時垂產將歸至河水漲夫被虵螫死兒被狼食水溺父母俱因失火燒死自被生埋食子肉黑瘦瞿尼其緣皆因往咒\n愛別離苦五王經云謂室家內外兄弟妻子共相戀慕一朝破亡為人抄劫各自分張父東子西乃至為人奴婢等苦也\n貧窮困苦金色王經云有一天女說偈云死苦與貧苦二苦等無異寧當受死苦不用貧窮生貧最為苦\n三處死苦法句經云有小兒執彈欲射一雀三人隨喜雀隨彈終三人生天為龍為人其小兒後各為子隨生命終因果之報無虛爾也\n難有十二善戒經云一知無我修苦行難二調護自他難三充多人急使難四令夫無放逸難五為眾生自無毀禁六隨惡人不同七知生死不捨八捨命不失正念九所愛施眾生不同十斷煩十一得人身十二見佛善友\n復有十八三惠經云一值佛二為人三生中國四種姓五具足六財產七善識八智解九謹慎十布施十一有德十二合儀十三聽問十四忠政十五信解十六深入十七讚歎十八隨喜也\n四法為難阿含經云一為君行忍辱二無財欲布施三少年不放逸四富貴修遠離此四難也\n五種無易四十二章經云貧窮布施高貴學道摒命不死覩經依奉見佛解脫\n多難不死百緣經云有大臣無子求神得之子後欲求出家父母愛惜不許子曰我不如早死而於餘處早願出家投巖赴水食毒抵犯王法皆不能死見佛佛說汝宿因中赦一人命和王宮女善因之報也\n無起惡意事佛經云如有德人或師長敬之如佛寧以千石弩自射不得起惡為難向佛師長等也\n難多有苦寶林傳云見色不欲見好不求被辱不嗔有勢不臨觸事無心廣學博聞除人滅我不輕未學心行平等不說是非會善知識見性學道覩境不動善解方便隨化度人難也\n迷妄之難列子曰宋陽里華子中年病忘朝夕不憶忘坐忘行四方取與皆不知醫禱占候不治妻子召人治之有儒生醫試之裸其形求衣寒熱飢等乃愈怒醫者操戈欲殺眾皆止之問曰何忘恩德曰不然無心之樂今數十年醫已憂苦併至人迷道義同於此\n○地獄八\n地下有獄俱舍云此下過二萬無間深廣同上七㮈落迦八增皆十六為煻煨尸糞鋒刃烈河增次八寒八熱及輕繫等地下有獄故名地獄\n廣說無量正法念經十餘卷廣說地獄不能具錄且八大地獄每一各有十六增以為眷屬造因起報皆有果也一極熱二炎熱三大叫四號叫五眾合六黑繩七等活八無間此八大地獄於四門外各有四增一煻煨二鋒刃三烈河四尸糞其苦無量\n名曰蓮華師子比丘經云蓮華比丘多與國王長者等為親友邪命破戒入無間獄八萬四千劫滿十八隔受諸極苦\n亦名圓戶尊勝經序云息善住之萬惡杜閻羅之圓戶亦名蓮華似罪人身\n身比三禪報恩經云佛告阿難到阿鼻獄問訊天受阿難即往問苦可忍否天受曰我在此如比丘得三禪此皆違緣善友示現菩薩為眾生忍受苦故令彼不作\n刀山鋒刃十善戒經云鋒刃劍林高廣多少枝葉花果各八萬四千日夜生死亦然其壽長遠等活等上六天即四大王天人間五十年下天一晝夜三十日為月十二月為年壽命五百歲以此長時五百年方為等活一晝夜以此晝夜成月及年壽五百歲乃至人間一百年為二天一晝夜上倍倍增算六天壽命皆以彼彼天等下地獄為一劫傍生極一中鬼日月五百等\n叫喚地獄發若論云此獄人多因斗秤欺誑非法斷事受寄不肯還侵陵下劣惱諸貧窮令其號哭破他城廓等\n生入地獄般若論云善星天受婆藪仙人為證祀中殺生生天皆生身入地獄印土有坑現在每至天雨水注不計多少惣消祀中殺生因婆藪仙人至今不絕所以罪大也\n造生地獄法顯寄歸傳云無憂王破滅三寶造生地獄取一人名惡名為獄子人入便殺不問高低因一比丘誤入其獄惡名欲持入鑊比丘曰我初入道未有所證乞候少時死亦未晚惡名相許比丘以苦所逼便悟無常即證道果怡然不怖惡名遂持比丘入鑊尋變花池王聞入地獄自見發心因是改過等\n囹圄天有瑜伽云三十三天有囹圄天與非天有過禁閉法爾亦能起通神用然欲逃竄還見繫縛過盡釋自解也\n禁繫自開普曜經云頻婆娑羅王欲迎佛城門自閉風起王甚怪之守門神曰王獄中繫閉者因中與王同發願見佛王何獨往因是勑放諸囹圄罪人也\n聖人被繫般若燈論云目連被外道辱離波多被梵摩違王禁十二年此皆殃未報如是等也\n禁令飼馬雜寶藏經有離越比丘山中染衣有失牛者尋牛至山見染物變作牛皮染化為血被執在禁十二年常與獄吏飼馬後業盡通而免脫過死\n死入地獄孛仙人經云樹繁花果折其枝虵蝎含毒壞其身輔相不賢害及國人為不善死入地獄也\n無再返者長阿含云迦葉婆羅門不信因果死有地獄迦葉問曰何以知無曰我有親友病重看之為曰若死入地獄者當來相報至今不來所以知也迦葉曰獄囚有異何暇能來如囚赴市人肯放歸報及妻子况地獄卒無情者乎\n念佛俱免譬喻經云有王殺父自立有羅漢知王卻後七日命終墮無間獄語王曰當速念佛七日不暫止王依言七日命終入地獄至門轉怖急念佛聲不止獄中罪人聞皆俱念同得離苦解脫\n在獄行道高僧法通石婁人被縣令禁之在獄絕食行道野狐亂鳴令懼而放通不肯出曰茲行道才可得所令求而方出\n地獄何義毗曇云梵語泥犂此云無喜樂處無福德最下劣又地者底也獄者局也地下所有故以名焉或名那落迦此云苦具\n六道來相壞目因緣經云夫人源流浪生死漂滯馳騁墮於五趣彼終生此皆有因緣又相貌今為汝說各據六趣行貌天趣來者威光赫弈相貌端嚴人趣多智生知傍生多嗔足力貌醜鬼趣多飢渴飲食無足地獄多怖寒熱不恆諸根不具等也\n屏營苦毒薩羅國經云地獄畜生無厭燒炙屏營警懼之苦\n女人多墮十二因緣經云問女人何以多墮地獄答有四因緣一貪衣服珍寶二相嫉妬三多口舌四多淫欲也\n輕繫墮處僧護經云有五十六事人間墮處山海泊肉繩壁樹柱花果井泉地神鬼皆是地獄\n獄名有異夏曰夏臺拘湯王羑里紂拘文王周曰囹圄者囹者領也圄者禁禦或曰黃沙周易曰叢棘圓扉三思之地縲紲三王始有非所非人所處也幽閉之所\n隋赦囹圄正理云開皇五年帝於經法師所受菩薩戒大赦天下輕囚預得放者二萬四千九百餘人\n見嶷付獄洛陽寺記後魏崇真寺僧慧嶷死經七日還活言與僧五人同到閻王所如生官無異一僧是寶明寺僧智聰王問作何善業曰生來苦行坐禪尋放生天二般若寺僧道品云誦涅槃經四十卷亦得生天三融覺寺僧曇謨最講華嚴經涅槃經領眾千人王言講經僧眾多我慢高心令付司勘四西禪寺僧道弘自云教化造寺王曰此多惱人亦勘五靈覺寺僧寶真自云未出家前曾作隴西太守自知苦空捨官出家拜佛不闕王曰卿作太守奪他人財以充己物作寺非卿亦勘付獄嶷以事奏五寺勑勘並云有僧名姓行業不虛等死來七日並同日\n損惱有情部第四\n六到彼岸部第五\n○布施一初總一別\n佛修圓滿俱舍頌云但出悲普施被岸身無忿讚歎底沙佛次無上菩提六波羅密於如是四位一二又一二如次修圓滿\n三類之福論云施戒修三類由此捨名施謂為供為益身語及能發此招大富果為益自他俱不為二行施由主財田異果有差別主異由信等得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸行敬重應時得廣愛難奪果也\n田異趣苦論云恩德有差別於傍生百倍破戒千倍苦別路行人羈旅客病人看病人寺施園林常食隨時施\n恩德田別論云父母解脫人菩薩法師設非證聖者施果亦無量父母恩田養汝身故及功德田等\n六度各三攝大乘論云布施有三一財二法三無畏持戒有三一守護二攝法三饒益忍辱有三一諦察法二耐冤害三安受苦精進有三一勤勇二加行三難行禪定有三一安樂二神通三利他智慧有三一無分別智二根本智三後得智惠也\n六度事法善戒經云布施東方戒南方忍西方精進北方禪定下方智惠上方又喻之六舟布施舟底板持戒船板忍辱舡舍精進橰棹禪定沉石智惠引海梢公也\n內六度法六度經云一數息度至得四果以為施度二隨戒度不邪念三止為忍度不行貪欲四觀精進度常觀無常五還禪定度一心離六衰六淨智度等也\n六根六度身應布施索頭與頭等眼應持戒見色等息耳應忍辱不行貪欲聞惡之聲鼻應精進數息不亂舌應禪定離諸貪意應智惠猶心聽法故也\n從󱍮至細六度論云布施󱍮易故持戒即難細也忍望戒細精進望忍細乃至智惠約難易不同故󱍮細有異前後如此也\n布施達嚫俱舍云運心寬廣名布輟己惠人曰施達嚫梵語檀越達嚫地此翻者財施又云檀者施也越者度也\n一切能施智論云佛昔為國王名一切施不逆人意文殊試之化作婆羅門白於王言我有所願當相惠施王曰為何曰我之所願恐王不能王曰但說我能曰欲王與夫人而為奴婢王曰甚善我能為之乃隨仙人夫人少年而又有妊亦隨仙人步行而出甚大疲苦不以退敗文殊即復本形令王還國受化求佛也\n施有八種律云一僧得二現前三界得四安居五齊限六指示七給得八三世常住施字通上也\n因小果大○經云有梵志婦見佛生信以夫不信無物可施唯將飯汁施佛佛為受記得大富樂勝以象馬以心信厚因小果大\n布施有異菩薩本行二云佛告須達布施不敬如薄地種物福少報多無也若布施謹敬物少福多施與佛道果人持戒破戒傍生各有多少\n不生悔心善戒經云許多與少與少許多與好與許好許惡與好好惟善心不嗔心不亂心等也\n心生清淨優婆塞戒經云施為憐愍令安樂令他生施心為聖人得道為破煩惱為入涅槃等也\n離諸過失戒經云一許多與少二選擇惡物三施已心悔復有八過一見過二心不平等三欲求化作四自讚五無後與六毀他七求報八生疑又云一破戒比丘二疑三邪見四慳五不擇選有德無德六不說善惡不擇種性七不輕求者八不惡罵陵辱也\n不令彼惱瑜伽云有人來求菩薩共為殺盜等菩薩化初不逆意作捨自百千身不惱彼意\n施德現報般若論云月支國有一畫師十二年於異國客作得金三十兩歸見僧大會以金施之歸其妻問曰得何曰金三十兩已施福田妻恕見官官問其故曰貪求富也官喜與物倍多\n十二年施般若論云婆薩婆王十二年設大施會油蘇成渠飯汁行舡米麵如山乳酪為池飲食衣服等皆極華妙十二年中大布施\n施無淨心優薩塞戒經云不為報恩求報欲生天上求名怖畏他求勝被恐失財多有不用家法先祖如是非勝求非上\n施為善布般若論云為涅槃初緣入善聚之要法善名之別府入無難之功德歎隱之福田施以布之\n王施半果莊嚴論云阿育王臨終被權臣所制不得自在唯有半果奉施眾僧為三堅福時羅漢上座令知事僧將果研汁在僧眾羹中令福廣也\n二錢勝報莊嚴論云有貧女得二金錢見晝暗山聖眾遂以二錢淨心往施上座咒願以此福報熱息樹影不移王喪夫人無有可者見貧女福報遂納為夫人因感聖眾重至大設供養上座令下座咒願心異也\n施不可施發菩提心論云五事不應施非理求財不以施人酒毒藥置羅網鈎襁刀杖弓箭音樂女色亂性不得施人\n猶不息施中阿含九云郁伽長者常供僧佛孤獨令人入海採寶失寶四舡僧眾知已令阿難到長者處且令住施長者曰如人作臣願王為輪王出家作佛我願不息失物者因果聚散人間常事等\n施妻與人中阿含經九云郁伽長者見佛受化至家我受戒法已獲道果汝等隨意大夫人不信試之曰將我與某長者即執夫人手施與彼人某驚怖曰欲殺我耶長者曰我受佛戒定無悔心定施汝也\n施有九種增一云施主有三一淨信二堅固三不煞生等或具七財施物三種一好色二香三味受施人三一戒二定三惠成就如是得福無量等也\n五不得施增一經云刀毒野牛淫女造神祠五得大福園林臺觀橋梁舡車房舍得福多也\n施物不精中阿含經云毘肄居士斷見鳩摩迦葉說法伏之後行布施唯豆羹󱍮布監者告上座曰我意此物極󱍮將來得果何似監者意好生天居士生空林中生報亦󱍮因果也\n王施無量轉法輪云摩邪王施妻子及身梵德王施二子與婆羅門又善互王施孫陁利又德藏王七年一䝱又寶德王太子論義無雙也\n施象與怨本行經云菩薩為善施太子時施父王名象被王貶入山與如兒女在檀特山修道又被婆羅門乞兒女為奴婢又施其妻為婢與婆羅門\n善吉王施本行經云有善吉王能施一切魔王化作地獄令捨施心不能迴退也\n施皮福力芬陁利經云寶藏佛父福力王大施求佛有邪命外道從王乞頭乞眼皮王悉與之誓求作佛不退\n布施同等異相云悉毘天子曾為國王四門大施普為羣生天上人間眷屬不離\n首乾聰明六度經云首乾夷王悅內明外仁顏和平廣運慈悲大行檀施時有一人名曰逝心來乞王首王與七寶而不肯受王遂施之樹神止之逝心大怖而去又仙歎長者大行布施財物俱盡入海採寶而得明珠四顆被同伴算之置井仙歎自入井取珠仙歎不死王知大罪其伴\n目施無盡提婆傳云菩薩夜供天神無物不備神為降之曰無須者曰左目可與菩薩取目施之從旦至夕取已還生等菩薩神力\n食施都盡雜寶藏經云須達之婦五聖乞食皆與滿飯飯盡夫來夫大喜即開房門見大珍寶便受天福乃至得果無盡福報\n施不須財雜寶藏經云一慈眼敬尊長顏色二和顏三耎語四恭敬禮拜五身心歡喜六安其床座房舍如上非財施亦大獲果報也\n施出不受根本律云給孤長者將諸衣物入眾白僧曰是大福田者應受無敢取者白佛佛曰汝等投我出家皆願解脫即許令受然有四種父財主財負債盜財皆不應受護招譏謗\n施於七寶金剛經云有人滿三千大千世界七寶以用布施不如持經一四句偈施福有盡法利無盡又云於法應無所住行布施即不住六塵離於二相虛空可量福不可盡\n施果由心異相云有大信家見一道人脚患難行將歸供養經年無倦去而悲泣發榻見金寶不少因是大富隣知斅之無患脚僧遂強持僧折足供養去後只見毒虵被螫而死各由其心之報也\n望獲大報出曜經云目連有弟子家財無量慳不布施兄頻化之言有多報弟乃將諸財物悉皆布施庫藏將空白兄曰何報之有兄曰弟來報天上其物倍多弟曰天在何處自連即以神通將弟至天宮見自將來所生宮殿方始信矣\n施乳與身異相十云昔有淫女見貧女人新產飢餓割乳與之見虎新產捨身與之佛因也\n施有多益要集云頭目妻子乞者與之令他不嗔滿願不苦意又身當終棄亦如報怨能勤精進滿施心也\n施有四種施論云一求福生諸有下也二怖畏故施中三供養心上四求佛果施上中上等也\n恐招苦果百喻經云有人患眼痛有女人曰有眼有痛餘女聞之恐眼痛挑眼欲求無痛如人言施得富後失即憂便永不布施也\n共㲲而施賢愚經云有夫婦二人共白㲲見比丘唱化夫婦曰我今貧窮昔緣不施今又不作來報如何人皆有死我等二人但以此㲲施僧而取死來報不虛遂將施之乃至王及夫人知已大與珍寶衣服此即現報\n七返之報賢愚經云兄弟二人父歿分居弟後家貧前後七度從兄來乞兄皆與之兄曰此後勿來弟怒兄後卻貧來求於弟亦不與物兼不讓食兄曰何况世人厭世出家成辟支果後因歲儉弟又家貧入山取薪貨充日急見一辟支空體出城求食不得弟不識是兄遂命至家分具󱍮食後得七返天上人間受勝妙樂乃至遇佛出家得道即無滅尊者因也\n五不應與十誦云無羞無畏有嫌少智欲捨戒人皆不應與之也\n五施無福十誦云施女人戲樂具男女合像酒非法語論\n指觀得福鳩留仙經云我昔在城門居家貧每見沙門乞食指之好心曰某家有食施某家不得兼遇王造塔以手案磚即得手出瑠璃寶感富樂果\n施佛得寶本行經云有夫妻二人貧極雇身得錢伍佰供養佛僧妻借隣衣襟供聖眾佛去後脫衣勾當被賊竊去夫哭入林上樹欲自撲而死賊將衣來樹下埋之夫見賊去卻得衣歸妻示家中忽得寶藏俱受現報等也\n隨喜之福因果經云以貧窮人無財可施見他修福而生歡喜讚歎隨喜之福與施無異福不可量心也\n施有三種生經云一外施衣食珍寶國城妻子田業童僕二內施身肉手足頭目髓腦三大施四等六度四諦非常十二部經為人說等\n賣身設供莊嚴論云有夫婦二人無物支濟夫自嗟歎曰我貧無物遇良福田一無可施悲淚不止妻曰汝當賣我令作婢使得錢營福夫曰我亦欲賣己身二人共契得錢設供佛僧其日王亦設食夫妻具賣身白王王大歡喜與償其債先令供佛僧現報富樂\n施有四種無窮之福一以紙筆墨施與法師寫經二種種妙寶莊嚴妙座以施法師三以諸供養具上法師四無諂心讚歎法師出無盡意經也\n為大施主譬喻經云昔有一國多出珍寶而少食蜜有人將蜜上王而不得見王曰此王亦人也而以蜜施僧精求道果不終三年而獲四果王聞大喜為大施主\n億耳大施金藏經云億耳九十一劫足不履地以毘婆尸佛時請佛僧設食塗飾道路名衣上服氈褥等\n施一錢報賢愚經云毘婆尸佛時有長者見佛說法乃受三歸五戒至家遂將一錢施佛佛為受記將來得道名曰重姓\n施有四種大集經云一樂惠二施已生悔三施已觀過四不念菩提復有四種一為欲染二為嗔三為癡四怖畏又云一不志心二不自手三不現見四輕慢等\n施眼方退智度論云舍利弗發大乘意有婆羅門來乞眼睛舍利弗出一眼與之乞者得眼於舍利弗前嗅之嫌臭唾而棄地以脚蹋踐舍利思惟大乘佛果甚難得也遂退小果也\n三種布施菩薩戒經云具足三種乃能受菩薩戒一施四天不惜二眷屬所愛三頭目體等\n五種行檀又增一經云一命二色三力四樂五辯是名施當得此五報\n一施具六十住婆沙云如施物時心不貪惜名施為求佛故名戒不嗔名忍不慮空匱心不退屈名精進施心不易名定不求報故名智也\n三種淨施入法高王經云入眾同儀同眾業同眾利\n○持戒二大小二乘戒同在此門\n大乘得戒瑜伽云有情之類會法師語者皆受得戒不同小乘須具緣中邊不同等\n菩薩四戒瑜伽論云有四菩薩戒一不為名利自讚毀他二有物慳惜見苦不救及慳法三煩惱纏等發起損害有情不取諫誨不捨怨心四謗菩薩藏愛樂宣說之者菩薩離此又云戒具圓滿有三一不得買賣非理等二不得攝取金銀象馬等三受用物等衣僅蔽身食才充腹又云菩薩初發心戒有二一遇聖自發二他教者依大菩薩有德人處發心受戒立四大願持四勝處即法界菩薩佛等證明大心眾生欲受佛戒若不遇者應如來像前䠒跪自受稱名白十方佛一切善知識菩薩我今欲受菩薩一切學處三聚戒一切戒等又有九種戒一自性等又云如莊嚴具世間花鬘少年可爾老也不宜除為排戲笑端戒不然也戒即老少皆妙也\n戒香最勝戒香滅眾垢華香及栴檀三界所有香不如戒香勝出處胎經\n戒名法集六度集云羅睺持戒為攝眾生名為法集又云寂滅調結使戒德難思如護浮囊如擎油鉢又如捉賊為菩提因也\n菩薩戒相智論云文殊問經說一髮不得長二指爪不過粟財物若為供養三寶父母造寺書經畫像等許畜也\n食無殺心文殊問經云食不得顧示不得買賣肉如未得食當誦其咒有心殺不得無心為者許食等\n戒有九種善戒經云一性戒二一切三難四一切目五善人六一切行七除威八自利利他九寂靜戒義如經廣說也\n善戒八法優婆塞戒經云聞譏心忍聞讚慚愧揚人善事隱他過咎他短不說不作咒誓恩常思報冤結念捨又云若受戒弟子先白父母妻子僕使乃至國王若聽許得受不許不得受也\n龍持戒死般若論云有惡毒龍人力劣者目視使死人強者氣噓因佛與受其戒在林睡久人見為虵被傷剝皮龍因持戒忍死不報也\n戒如德瓶般若論云有為貧人十二年求天神神愍之與一德瓶求者如意貧人大富乃會親族酒樂既陳人皆歡醉因問之曰何以致富曰我十二年求天神神與我德瓶求者如意因出示眾嬌恣舞逸誤破德瓶乃失所得如破戒者又云戒者病為良藥怖畏為守護死暗為燈明惡道為橋梁死海為船筏等也\n菩薩十戒瓔珞經云不殺不盜不淫不妄語不酤酒不說在家出家人過不慳不嗔不自讚毀他不謗三寶也\n為過不受優婆塞經云不盜三寶物及負欠他債造五逆罪犯比丘尼無根不具皆不得受受者戒師過\n解脫之因般若論云比丘尼到貴族家見諸婦人曰汝得出家好否女曰我少年色美或恐破戒曰破時即破持時即持亦為後世解脫之因受苦終時見佛遇聖等也\n十種莊嚴大哀經云菩薩持戒一其身具足諸相二口言行相應三心無瑕疵四國土具足五教化眾生志生清淨六一切惡不犯七學佛行八不懷自大九勸助眾德十力無畏立戒為本也\n施不如戒要集云隨藍長者佛在世時大設施會佛言不如持戒戒一日一夜若是富貴人先令國內不殺止惡每遇齋日除五逆罪及一切罪五濁世中持戒為難是菩提因等\n持戒為王金藏經云昔三人持戒發願為王一人被妻逼令非情食一人不犯死生王家一人犯者死生龍中後時龍王池中出奈守園者得之展轉上王王令日進守園者池邊泣之龍王曰白王我前生與王持戒之友我生龍中願王惠我八齋戒法王求與之俱生天上\n兄弟持戒大莊嚴論云兄弟二人俱持佛戒弟病篤醫曰藥須酒下弟以戒故不飲兄以親故令飲弟說偈言怪哉臨命終破我戒瓔珞以戒莊嚴身不用殯葬具也\n三品十種金藏經云下品持戒人天果中品持戒二乘果上品持戒佛果十種月燈三昧經云一滿足一切智二如佛所學三智者不毀四不退誓願五安住於行六棄捨生死七樂證涅槃八得無纏心九得勝三昧十不乏七勝財等\n四種持戒六度經云一持戒常演說法一常勤求法三正分別法四迴向菩提也\n年少濟老大莊嚴論云有商人過海將二比丘船破一少比丘得其船板老比丘曰佛言先與上座板應與我少比丘為依佛語捨板與之忍死護戒海龍王知二俱免死也\n持之喻勝法苑云戒者涉遠如足持物如手生物如地病如藥濟渴如甘露濟渡如橋船除暗如日月也\n無分別戒增一云跋摩者捐妻子兒女出家妻子兒女來就寺相責言不及人尊摩為說偈曰有男有女者愚人所習行我尚無我得何况有男女等也\n持戒不惑般若論云有持戒者與伴入山遇雪失路宿一石窟山神化為女人故來相惑欲為非法二手掩耳無聽不淨人說此不淨語樂少苦惱多如蛾赴於火\n戒為莊嚴大哀經云一常愍眾生心不懷害一切有命二杜塞惡道開善趣門三身行清淨口不󱍮獷四心不壞亂如所志願必果無異五如所約願即得成就六如所慕樂必成無違七如所圖畫則起至復有五事一與持戒者修度知見二與持戒精進三習學智惠不怠四勤至解脫五遵求無上乃至有十十等法文多不錄也\n六方三種優婆塞戒經云東方事父母南師長西方戒妻子北方戒善知識下方戒奴僕上方法聖教佛僧又三種大集經云一戒戒二心戒發菩提心三惠戒三昧修無上乘等\n二乘波離萬行首楞嚴經云優婆離曰我於律三千威儀八萬細行持戒修身眾中綱紀故云持律第一等也\n五眾律法俱舍云一在家五戒不殺盜淫妄語飲酒二八戒亦近住一晝夜戒五戒加不歌舞作娼塗飾花鬘廣大床非時食等十戒沙彌二百五十比丘五百戒尼及菩薩大眾三十戒三聚淨戒\n五戒販賣薩婆多論云不得作五業一畜生不得販賣自有直賣之不得與屠兒二弓箭刀劍等三不得沽酒四不得壓油外國殺虫無虫不犯五不得作其五種大染殺生故直買不犯\n四五不行五分律云一惡友二惡眾三多語笑四或嗔或鬬又五一屠家二淫女舍三酒肆四王家五旃陁羅家有五業一毒藥二酒三皮四樗蒲圍碁五博六歌舞娼伎也\n十三難事四分律云夫受戒者先問無十三難事即與受戒非邊罪犯比丘尼非賊心非壞二道非黃門非殺父母阿羅漢非破和合僧不惡心出佛身血不是非人畜生二戒除此類外得與受戒也\n說受之儀四分三十四云說受戒時不得對未受大戒人時有天龍神鬼不遮又云有三種戒一無上戒二無上意戒三無上智戒又四分律刪羯磨序云惠定之功非戒不弘止持即戒本最為標首作持則羯磨結其大科後進前修妙宗斯法也\n持戒坐禪金藏經云有二比丘俱是初果一施修福一即坐禪二俱命終生長者家福為子禪為婢子二俱得道然福者衣食自然也\n持戒益世正法念經云持戒人少諸天滅阿修羅盛善龍無力惡龍有力降霜雹暴風疾雨五穀不登疾疫竟起人民饑饉互相殘害持戒人多返上可知\n受戒之始高僧傳摩騰當初化但受五戒十戒後漢十帝一百餘年北天竺五僧來方受具戒桓帝時也尼眾得戒至漢末魏初東天竺有三尼來見此土尼未受大戒却往西天化一十五尼來三人在雪山凍死二人墮黑澗死餘到此土京師與尼受戒後至吳朝於今具戒\n問得戒緣高僧傳云文帝三年設大會問僧皆得戒否僧不知往西天問羅漢羅漢不知往問慈氏菩薩以金花為驗入比丘掌言得戒也却至魏帝見掌中金花方證明得戒\n戒威德力戒消災經云有受五戒男子欲詣佛所夜入天祠見一女人曰急去前人不信夜有噉人鬼見戒神在外而迴明日歸見妻索肉其受戒人藏在瓮中婦言我不出來汝昨夜何為不來曰我見三歸戒神在門外不敢入來後受戒男子語其女人曰汝何事鬼依我言受三歸五戒女人依言即受鬼不敢近與前人同歸曰我本是人因遇夜被噉人鬼持我來為妻今聞三寶幸得免矣\n為鬼所怖戒消災經云有一縣人多持五戒有一長者令子遠出無得飲食酒肉子到他國遇見親友出葡萄酒是以便醉後歸父知乃和財貨逐之令出遇夜至食人鬼怖而走為有餘四戒也又云一戒如地萬物由之生二依戒而住三趣解脫之初門四是佛瓔珞莊嚴聖果\n持戒之力戒經云戒如明日月亦如瓔珞珠戒淨有智惠便得第一道名譽及利養死得生天上又云如護浮囊如人過海持其浮囊遇鬼被乞全半少分俱不可與\n道門戒律玄中經云道士受戒及符皆置五岳設酒脯等又自然經云清朝本命日禮三十二天搖頭兩手作天鳳翔九摩額案鼻眉拭目兩邊上中兩乳各七遍金科玉律等\n○忍辱三\n忍辱六度論云不酬名忍加惡名辱也\n三種忍異法集云一安受苦忍二耐冤害忍三諦察法忍也\n忍辱施身六度經云忍辱太子父王病亟問四佞臣求藥臣等共議此太子他後為君終為我患對曰有藥難得曰何藥曰無嗔人眼睛骨髓太子曰此藥吾身捨之為藥因是命終父王病愈佛之因地也\n龍忍傷虺異相云二龍處海相謂曰可於陸地遊行一曰陸地多惡曰化作虵無人巡處可之共出草中逢大虺虵吐毒害人一龍見不忍欲殺虺一龍勸忍之歸海歡喜也\n忍辱仙人六度經仙人山中修行王因遂鹿至庵問曰見鹿不仙人思惟見害他命不見自成誑妄低頭不言時歌利王引劍割截仙人仙人忍苦如子見母乃至節節支解忍辱圓滿第三度竟也\n忍辱第一戒經云忍辱第一道佛說無為最出家惱他人不名為沙門又雜事律云怨家憎我知識己身已作當作須忍勞辱也\n不言為忍經要云見人有過口不得言若自有過則應發露龍忍偈曰忍為高士當救眾生忍不可忍惟嘿為安傍生猶能忍\n堅誓師子報恩經云堅誓師子愛近施僧身毛金色時有獦師見之語家人曰我上祖已來未曾見此我當改形乍作沙門殺之剝皮上王得七世福獦師射之師子中箭忍死而去佛因地也\n香象與牙西域記云大象王獦師取牙象王就石孔拔牙與之忍苦不報皆佛因地\n忍辱四種無盡意經云一求法忍受他惡罵二求法時忍受飢渴寒熱風雨三者求法時忍受早下隨順法師供給所須四於求法忍空無相無作等也\n化人忍辱滿慈子經云滿慈子欲辭佛化西國人佛曰彼國人難化若罵汝時如何曰彼不打我曰打又如何曰不殺我曰殺如何曰念我厭身佛曰若如此能忍行矣\n化之能忍因果經云有一比丘白佛舍利弗罵我以袈裟拂拭面佛曰何故如此舍利曰罵令忍辱拂令眼耳清淨等\n七法須忍阿含經云一自嗔色變不欲他好色二自無睡不欲他睡三不欲得利有於他四不欲他有朋友五不欲他大富貴六不欲失財七願彼死入地獄此七須忍莫作也\n阿難忍辱根本雜事云阿難新剃頭入城乞食六師外道令弟子打阿難頭阿難忍苦不報後六眾入城外道還令弟子打頭六眾本凶便拽見王令斷外道左右手忍不忍也\n羅睺被行律云羅睺被外道打破頭羅睺忍苦曰我苦暫時間奈汝長苦何必墮地獄苦報\n忍罵不報菩薩藏經云吾於過去被惡魔化五百人在處惡罵住五百年未曾加報忍罵不嗔魔自退耳\n五觀應忍攝論云一觀一切眾生於我有恩二一切有情念滅三一切眾生如我親四觀唯有法五觀一切眾生皆如我子忍念也\n鐵輪為喻報恩經云假使熱鐵輪於我頂上旋終不以此苦而發於惡心\n慈心安樂成實論云心者臥安覺安不見惡夢天護人受不毒不兵水火盜賊不害\n忍第一道戒經云忍辱第一道佛說無為最出家惱他人不名為沙門\n十種利益月燈三昧經云忍者一火不能燒二刀不能害三毒不能中四水不能漂五非人所護六身相莊嚴七閉諸惡趣八生於梵天九晝夜常安十樂不離身又私呵昧經云忍有六事一身力二口力三意力四神足力五得道力六得惠力\n忍辱具足六度經云有二惡鬼一加吒二名僧伽吒見舍利入定第二鬼以手打舍利頭其鬼力大須彌山打須碎以舍利在有頂定故其二鬼生身陷入地獄舍利出定頭痛\n不忍五失梁攝論云一凶二後悔三多人不愛四聲流布五死墮地獄不忍也\n○精進四\n五種精進瑜伽云一彼甲二方便三不下四無動五無喜足精進\n又云九種一自性二一切三難行四一切門五善士六一切種七隨求八他世九清淨精進\n精進不退般若論云比丘應當勿得懈怠佛昔為商主將諸商人經過險路有鬼遮之商主以手脚頭五擊之次第被粘着鬼問曰汝更欲以何商主曰我有精進鬼曰汝不伏者難為遂色難也\n以治懈怠因果經云有比丘畜一弟子不能精進師令取濕牛糞燒之不得師取獄火便然弟子怖之精進得道也\n猛利不息般若論云今也得道利益皆因精進若人自度猶須精進何况菩薩而願度他得不精進勤策\n如牧御馬略說教誡經云牧牛示杖御馬以轡無杖轡者犯苗墮坑如精進無即地獄坑墮損功德田善苗稼耳\n制心之主略說戒經云當制於心是五根主甚於毒虵惡獸怨賊大火狂象無鈎猿猴在樹上難可禁制心亦如是狂逸\n無念精進阿難目佉云有太子名曰無念七千歲中不眠脅不至席不念愛欲不貪財不問他事常獨止意修攝其心\n八十精進俱舍云佛涅槃後四百年中有外道八十出家為城中年少咸共議呵愚夫老朽一何淺識濫廁清流徒知飽食尊者謝諸年少三年之中不證四果三明六通具八解脫脅不至席尊者於是晝即研窮至理夜即靜慮凝神綿歷三年便證果道如願具足時人不敢呼名號脅尊者焉\n翹足七日本生經云釋迦與慈氏因中同事底沙如來時佛觀知釋迦所化根緣先熟然慈氏先合成佛曰迴一人易乃取尼師壇佛出入山時釋迦菩薩十方尋佛如子失母精進不倦見佛在寶龕中宴寂菩薩行次忘下一足七日七夜誦一偈讚佛而超九劫偈云天地此界多聞室逝宮天處十方無丈夫牛王大沙門尋地山林遍無等\n四種進求無盡意經云一勤於多聞二勤於總持三勤於樂說四勤於正行\n勇捍定難般若論云以法治世賞善罰惡法不可犯如世亂不治人急不救有冤不報有賊不繫有患不救嘿然無言可用此為頌曰人無於勇健何用生世間冤親不能救如木人在地\n黑難勇武十誦律云黑阿難有勇武多力見天神中有衣服金銀花香人不敢取黑阿難與神鬬力奪之\n智嚴武勇續高僧傳智巖丹陽人曲河居為隋郎將偽鄭大將人馬具全按轡揚鞭以搶剟地勵聲曰若能拔者方共鬬焉巖時跨馬徐來以腋挾搶而去次巖以搶剟地彼搖再三不動乃下馬交戰遂生摛彼將巖欲截其頭曰吾誓不殺且絕君命後自出家\n精進有四六度經云一勤於多聞二勤總持三勤樂說四勤正行\n十種精進大寶積經云一念佛無量功德二念法不思議解脫三念僧清淨無染四念大慈安立眾生五念濟眾苦六念正定聚勤修善業七念邪定聚拔令反本八念諸餓鬼飢渴熱惱九念諸畜生長受眾苦十念諸地獄一切苦具常害有情等也\n○禪定五\n首楞嚴定首楞嚴三昧經云此三昧十地方成此云辨事百種功能事謂修治心猶如虛空乃至入大滅度而示不滅度是一百也又說此三昧如大海等攝一切水此三為三昧最勝王故隨所說處魔備五縛不能為害五縛者手足自然被縛也\n月光水定萬行經云月光言我於天水佛時為比丘習水光定初從涕唾乃至大小便我得定於房入定滿房水現有童子擲石戲投水而去我後心痛再入令於水中取石痛止\n水火定相處胎經云三千大千世界內悉是煙焰眾生為是菩薩遭劫火燒生類馳走亦不能離而得清涼菩薩入水光定滿界水不撓魚鱉等\n念佛三昧楞嚴經云勢至菩薩云我遇無量光佛教念佛三昧專注一心佛憶眾生如子子念佛如父何不見也\n禪有五門禪祕要經云一數息二不淨三慈悲四緣起五念佛安般出息為安般入息\n在定無損智論云入定火水不能害亦不命終界地別故伽羅夜叉打舍利弗不損打山尚為灰粉定力持也\n專謹不亂瑜伽云夫修定者如人得罪合死王令持油鉢力士拔劍相隨如出一滴即令殺之其人雖經萬種喜樂之處定不敢闚修定之心如此也\n鳥巢其頂般若論云尚闍梨仙人坐定無出入息飛鳥鳥鵲或在𨄱髻中生子仙人知以不動搖至鵲飛乃起也\n二仙學定本行經云佛初詣阿藍加藍二仙學非想非非想定非究竟法遂自入山修道六年成佛得金剛喻定證成佛道\n後作飛狸俱舍云鬱頭藍弗得無想定常入王宮受王供養乘空往來下時王手接足後因王出勑夫人接足仙受觸失神通乃誑於王我受王請來往乘空今欲依門與人作福瞻仰王即依然步行入山習所失定山遍水畔被禽獸聲惑亂其定不成仙人怒發願作飛狸身食彼禽獸重得其定今生非想後作飛狸身\n禪定四種無盡意經云一常樂獨處二常樂一心三求禪及通四求無礙智\n定力莊嚴大乘經云菩薩力能禪定一一莊嚴次第增之且一云常懷慈心愍哀眾生二一心行威儀禮節三性行質直而不諂飾乃至十十等事莊嚴也\n神力無礙無垢稱經云以四大海水入一毛孔以彌盧山內芥子中毛孔芥子不增不滅是不可思議神通定力也\n通有六種雜集論云一神境為運身二天耳遠聞聲三他心知他心四宿住知前生五死生知未來六漏盡智證通\n神通不等智論云佛在龍宮命諸弟子各說自本生舍利弗不在其會佛令目連喚之舍利弗在祇園縫衣次日小息目連曰速不去以神通舉將兼室而去舍利笑以衣着地且令舉衣更不能舉曰神通不如智惠也\n目連神通增一云目連七恆沙世界外寄光明王佛國以鉢囊盛五百比丘右脚登梵天左脚踏須彌在祇園說偈又將五百比丘來至佛所佛為說六入法也\n神通入石出曜經云有屠業子家貧無人擔糞自活佛見化之入道以其根熟尋證道果王知惡之欲見佛說王即嚴駕至寺見一僧在石納衣王令白佛即於石上便沒如水王歎希有至佛所問曰納衣僧何聖佛曰即是擔糞貧人王慚愧謝曰佛法不思議\n動至非想大悲經云六返振動乃至非想非非相天也\n運通化物阿含經云化滿財長者時佛勑諸弟子各現神通或化為山或為花樹金翅象王龍王瑠璃山神仙等\n神通迅疾決定論云生滅有行勢馬鳥鳴聲水江河大火射知覺聖人間擇通運身心心所意等皆迅疾也\n斧不能舉瑞應經云迦業令五百弟子舉斧破薪斧不能舉佛神力也\n自在十種華嚴經云一命自在延促隨意二心三定四資具五業六世界七生處八勝解九願力十法智皆能自在猶其定力能自在也\n力游之能不空云持真言者欲游龍宮龍即將入化為龍子恣意游已及取珍寶而還\n石磴不定陁羅尼云觀音菩薩為神祀三獨顯自在如石燈昇山如石磑之蓋顯尊勝威神之力也\n懷抱悟道淨名有子名善思在乳母懷抱中見佛悟道廣說偈讚得大神通受記成佛也\n舍利入定維摩經云舍利弗林中宴坐淨名云不必是坐夫宴坐其不於三界現身意不起滅定現諸威儀不捨道法現凡夫不在內外等佛所印可也\n捔勝造寺賢愚經云須達造寺舍利弗同行六師外道嫉之詣王欲求鬬勝王即許之大集臣眾牢度叉外道先化一大樹花果才榮舍利弗變大狂風吹拔令盡二蓮花香象對三高山力士對四毒龍金翅對牛王師子對夜叉天王對牢度叉欲走舍利弗化火圍之受化\n定三因起婆沙論一百云一因力餘為生曾起二業力由生有定彼地等三法爾力世欲壞時須修定上往也\n道門變化正理論云道士有超江越海詎藉舟航入水登山隨心自在綿綿頗側眇眇難尋皆利益天人揩摸今古仙通也\n定為一境俱舍云定為善一境并伴五蘊性定靜慮體唯是善心一境性尅體言之以善等持為自性故若并助伴五蘊為性有色蘊者定其戒也何名心一境性謂能令心專一所緣何名靜慮由定寂靜能審慮故專注故\n四禪八定婆沙云為色界四禪無色四定總名八定亦有近分及其中間\n離十方成十輪經云一樂着事業二樂着談論三樂着睡眠四樂營求五樂豔色六樂妙嚴七樂妙香八樂美味九樂細觸十樂尋伺有此十種定不成也\n○智慧六\n四智八智瑜伽論云佛有四智一成所作智二妙觀察智三平等性智四大圓鏡智八智者一法二義三時四智足五自智六眾七根八上下又二智一根本二後得也\n智有多種中阿含經云佛讚舍利弗有聰智速智犍利廣深出要明達辯才實等舍利如是智悉皆成就也\n智怨勝愚莊嚴論云昔婆羅門二人為怨一日令此惡遠布到寺白僧曰某婆羅門來日設供寺眾來日至彼舍令白婆羅門曰是彼人令來我須供養因是悟道\n智惠之能出曜經云執念堅固心不移易智能分別惠能割斷識偽別真謂智暢玄鑒是名之慧也\n喻之水火七佛陁羅尼云以智惠火燒煩惱薪用禪定水灰道芽種增長\n賚金買智俱舍論云時一王者令使賚金遠買智惠使者奉命無處不至後因至一樹下有人問之何來曰買智曰我有索金賣之使者與金但得一偈云諦察審思惟慎勿卒行非如今無用處還當有使時使得偈歸奉於王王在處書寫復自常念後公主患瘧着男子衣在官幃中與母同寢王入忽見索劍欲殺猶頌偈故方可悟解是智惠也\n般若論云智為萬行之本入聖之因諸佛之母聖眾之基般若即智也\n圓備六種瑜伽云一大師二聖教三易入四證得自議無上五一切妙理無間宣說六有聖言將示圓備通上又維摩經云智度菩薩母方便以為父生善也\n具足有八花首經云自身色力財物眷屬禪定多智惠正願持戒等具足皆因智惠也\n五備四惠高僧傳云羅什與遠公書云東方有護法菩薩仁者是也天才有五備所為福戒博聞辯才深智兼之者道隆未具者疑滯仁者備矣又四種無盡意菩薩經云不住斷見不入常見了十二緣忍無我行又四讚法智惠一擁護法師如君帝王二護諸菩薩善根三將護世間四護利益他復有四滿足智惠一說法滿足二智惠三利益四諸法滿足又四一精進力二念力三定力四惠力也\n無礙莫測大集經云我今具足無礙智如是天智難稱量超出世間無與等一切眾生莫能測智力也\n智惠莊嚴大哀經云菩薩一一五事莊嚴智惠一於一切法而不卒暴二捨於狐疑三日離諸愛處四斷絕愚戇心五燒無明無量陰六滅暗冥幽翳等智乃至十也\n慧解為勝婆娑一百四十二云無惠者縛有惠者解惠入佛法甚歡娛故為佛法中以解為勝是故有惠見妙法寶\n智名有異俱舍云智品總有八名眼智明覺惠解先觀或名道無聞解脫等也\n智見不同論云智惠忍非智盡無生非見餘二有漏惠皆智六見性即六邪見也\n智有十種論云一世俗二法三類四苦五集六滅七道八他心九盡智十無生智\n愚智罪異婆娑云愚作罪小亦隨惡智為罪大亦脫苦為團鐵小亦沉水為鉢鐵大亦能浮解懺悔也\n波羅蜜多六度論云摩訶大般若智波羅密多彼岸到即此云大智到彼岸又四十四智七十七智決斷名智通漏無漏遍三界九地等又云大智得勇健大智難思議一切智具足智無邊無礙智也\n釋氏六帖卷第四終\n釋氏六帖卷第五\n齊州開元寺明教大師義楚集\n大士僧伽部第六\n○僧寶一\n僧寶名義經音義云僧者梵語僧伽此云眾寶者可保重故如世珍寶阿闍梨此云範即軌範師或云和尚此云知有罪知無罪或云與力烏波馱那此云親教為常親教授也\n出俗高士正理云割愛捐親仰眾聖也摧棄聲色遵梵行也剃除鬚髮去華競也俯容肅質不忘敬也分衛乞食糞掃衣支身命也言無隱曲離邪佞也和聲怡氣入無諍也吐納安詳謹慎辭令世莫能屈守真勁也清虛恬淡順道性也邪相不撓住八正道也正顏低色愍念眾病人天崇仰三業清淨也窮玄極真取究竟也廣仁弘濟示忠孝也道士等異此\n長老有德增一經云有老比丘舒脚而坐有修那沙彌年八歲結加而坐佛見曰長老未必年老為老未必先出家但可有道德諸根無漏缺此為長老也又智論云沙彌羅漢檀越不請但請老者引此文來\n上座三種集異足云一生年為年耆二世俗為財名與貴族三先受戒及先證聖果此名最勝\n頭陀十二智論云頭陀或云度多此名抖擻十二種者一住阿蘭若二常乞食三次第乞四一坐食五節食六中後不食漿七納衣八但三衣九冢間十樹下十一露地十二長坐不臥\n僧不合稱寄歸傳云西方受戒後十夏前稱小師十夏後稱住位通經論多者稱多聞求寂即通稱四人僧不合稱也\n自誓五證自誓經僧當有五證一捨欲證二遠俗證三捨名證四忘形證五捨求證\n聖僧行道感通三寶錄云涼州沮渠蒙遜據涼州南百里鑿山為寺有土聖僧常行道不息羅土在地百步內蹤跡不絕也\n僧鬬鬼房智論九十三云於蘭若中有房不住鬼夜惱人客比丘來投宿欲入其房維那曰此房有鬼曰我自持戒小鬼何敢惱人遂入中禪坐又至夜有僧來投宿又令往彼打門先到者為鬼不開後到者亦為房中是鬼有力排門而入二僧相打乃至天明見是己伴大笑而止\n施頭藏空釋迦譜云拂沙王破滅三寶得僧頭與金錢伍百有一羅漢來者與頭化之無盡王藏空竭王怒欲殺羅漢終不能殺定力持之乃至廻心也\n僧有多種法集云世諦僧第一義諦僧有慚愧僧無慚愧僧聖人僧調伏僧不退轉僧也\n僧之法式四輩經五云滅毒然出家狂醉迷色毀法令世淡薄若出家無得如此念報四恩願出三有也\n僧有五教優婆塞戒經云一教令生信二教修智慧三教令布施四教令持戒五教令多聞也\n僧有四種瑜伽云一變化二增上慢三廻向菩提四一向趣寂也\n僧俗報答長阿含十一云施主五事於僧一身慈二口慈三意慈四以時施五入門不制僧以六事教授報答一防護不令為惡二指授善處三教懷善心四使未聞者聞五已聞令解六開示人天路也\n先請聖僧賓頭盧經及傳云若設大會齋設新房浴室皆志心隔宿虔誠向西致疏焚香請之鋪鮮潔座褥下致其花若不萎及有坐跡來也入浴有用水聲\n僧之老相根本律云見老比丘髮若荻花眉長下覆傴肩垂臂徐步而行氣力微弱等\n比丘勝劣出曜經云有一比丘在山誦習三藏通達後有一比丘新學只誦一偈山神讚歎三藏比丘曰此比丘後學何以讚歎山神曰此比丘心行相應\n五蘊詐死般若論云譬如比丘有其名譽弟子亦眾病臥既死弟子畏失供養私出其屍虛以衣被人供如初後有智者見假而止如五蘊空虛不實等聚也\n沙門有四十輪經云一第一義聖人二清淨持戒三瘂羊四破戒又律云一淨道二命道三示道四污道沙門此云勤息為能勤行息諸煩惱又俱舍云淨道沙門性有為果此有八十九解脫道及滅亦名比丘此云無為破惑亦云乞士為上從諸佛乞法下從檀越乞食亦云苾芻艸也以此方無不翻具五德似比丘也在艸門辯\n相親如俗譬喻經云佛在日有二比丘常以飲食湯藥而相往來佛曰比丘相親當論法義非如俗禮也\n僧官滅法仁王經云國王大臣自恃高貴破吾法制令我弟子不聽出家作佛事立大小僧統攝典僧藉法滅不久等也\n僧有五惡增一經云頭髮長爪長衣裳垢坌不知時宜鬬亂彼此復有五種一不信善言二不受教誨三人不喜見四多妄言五多鬬諍\n聖僧靈應要集云梁武帝病諸醫不愈遂請僧於延昌殿七日供養聞異香錫杖聲光明等十餘人皆覩帝疾尋愈\n僧議國事西域記云屈支國西門外路左有立佛高九十尺常五年王自建一大會王等奉持齋戒四月十五日行像訪高僧謀議國事\n不越五種顯宗論云一無恥二啞羊三朋黨四世俗五勝義也\n輕僧之報摩達國王經云有比丘因中供事羅漢師令澡手過食念嫌意怒不如養馬後此比丘漸次修行乃至自成羅漢有此宿業仍不免之被誤羅漢教令養馬業盡現通\n不受讚食寶積經云比丘不得交尼眾讚食為女人說法須及一十人如有男子不在此限\n法護博學大哀經序云大魏青龍年中有竺法護學大乘經法及沙門律訓獨保西國未被東土幼而出家年將二十猶五戒而已後學五天書語三十六種手寫諸經大哀等五十部晉元康年來游此也\n僧惱他人根本律云鄔陀夷惱諸比丘寒加扇水熱與火衣眾使器物故碎之乃至廁房故為便痢經時不出惱他也\n吞石七百感通云沙門單道開燉煌人出家山居服松柏三十年後吞小石子日行七百後魏時來譯諸經論\n有靈之德感通云道安注經聖僧為證又僧生誦法華經感普賢入室念維摩經感天樂盈空普明感鬼現曰曾作維那日柿樹下有錢憑作福事免罪相謝\n無學成佛智論云無學不受生死如何成佛於佛因異何身受生死修行答曰如法華經云若現前無佛於法性國受法教化而成佛道\n破戒得道大悲經云法欲滅時比丘比丘尼手牽兒臂從酒家至酒家造眾惡業當來彌勒時皆得解脫成道果也\n○菩薩二\n菩薩名地唯識論云梵語菩提薩埵此云大心眾生唐言好略故云菩薩菩提是所求之果菩提薩埵悲所度生又云發大願求大果度大生死亦云大士明士開士法王子童子真童儒童童真賢首賢明真人正士善知識有十地四加行等又云發大乘心即名初發心菩薩最難得也\n菩薩五義莊嚴論云一實義覺人法無我故二大義覺自他故三一切覺一切法故四恆覺現涅槃故五方便覺隨物機而作方便故\n聖不可量智度論云威儀族姓多聞威德耆年形容男女僧俗等不可測也乃至異趣\n三種大義十地論云一願大弘誓願故二行大六波羅蜜三懃修故三利益大度無邊眾生故故名大士也\n十信菩薩一信以淨心為義二精進為令心堅固三念正念現前四慧常觀有為五定正定也六施身命財不退七戒三聚戒也八護戒心不失九願以意思之十廻向所有善利求佛\n十住菩薩一發心住見佛諸相發心志求二治地住嚴十種心安眾生也三修行住四生貴家住五方便住六正心住七不退住八童真住九法王子住十灌頂住次佛也\n十行菩薩一歡喜行二饒益行三無恚行四無盡行五離癡行六善行七無著行八尊重行九善法行十真實行\n十廻向一救護眾生二不壞三等一切處四無盡五離癡行六善現七無著八尊重九善法十真實廻向\n十地菩薩一極喜二離垢三發光四焰慧五難勝六現前七遠行八不動九善慧十法雲等覺妙覺\n初名歡喜十地論云初獲勝性具證二空能益自他生大喜故花報為閻浮王悟百法明門現百神通至百佛土善百類眾生語言後後倍勝\n王不能惑異相云有比丘名曰山向修大乘行佛王試之化為乞兒惱之又作王書主令為奴擔糞打之又為國王小女妻之皆不能惑亂\n功德難思虛空藏經云功德難思能滅眾生一切重障如能志誠歸向專稱彼名如日初出時見真所見歸依菩薩亦除諸惡及重障等\n菩薩之能阿差未經云菩薩定心無能亂者一切俗法及三乘法悉能曉了所生之處無能為師世俗章句文字神通異術五經六藝方俗異書菩薩不學悉能知也\n菩薩八力大集經云一慈二悲三實四惠五方便六功德七智慧八精進等也\n十地十身大般若云一得平等通達法性離諸邪曲二清淨離犯戒失三無盡離欲貪嗔得勝定故四善修常勤修菩提分故五法性觀諸諦理證法性六離尋伺觀緣起離尋伺七不思議方便善巧智行滿故八寂靜離煩惱戲論故九虛空身相無盡遍一切十妙智身一切種智修圓滿故\n菩薩四法放光般若十云一施與二仁愛三利人四同義勸彼念行\n七法不出持心梵天經云一外道論二惡知識三邪用道法四互相惱亂五入邪見不能壞不善根七無有證會法者有此七法菩薩不住無即不去\n在家菩薩寶積經云郁伽長者以大悲故在家修行多於出家菩薩功德千萬倍在家難也千佛一數也\n光各有八大集經云菩薩有八光明能破諸闇一念二意三行四法五知六實七神通八無礙此光等每一名有八種\n放大諸光思益梵天經云佛放諸菩薩光\n維摩日藏日藏經云瞻波迦花色佛告日藏菩薩彼娑婆世界維摩詰是汝身否曰隨化之也\n文殊師利異相云此曰妙吉祥以生時有十種吉祥事天雨四花地開寶藏光明滿室甘露盈庭倉饒金粟神捧七珍牛生白澤馬生麒麟雞生鸞鳳猪娩龍肫也\n問疾入室淨名經云佛告文殊師利汝行問疾等文殊云彼上人者難為酬對善說法要當承佛聖旨詣彼問疾也\n慧劍法門寶積經云文殊執劍馳往佛所佛言殺貪嗔癡身令諸眾生悟慧劍法門破煩惱賊人\n棄蓋菩薩要集經云文殊見佛過有一女人近佛而坐問佛此女人何以近佛佛言自問文殊盡其神力辯才不能致詰佛曰是北方棄蓋菩薩過去世時汝之師也\n文殊現生文殊入滅經云現生多羅聚落梵摩婆羅門家生時室如蓮花從母右脇生生如天童子七寶蓋隨行現十吉祥諸相具足又雜寶藏經云我於何方大興教化佛言於東北方大支那國五頂山中化諸龍等也\n被擯之疑文殊問經云迦葉問文殊何處坐夏三月文殊曰一月王後宮化諸宮女一月學堂化諸童子一月向淫女舍化諸淫女迦葉白眾欲擯出眾佛令現通大眾方止也\n佛亦名僧智論云佛名聖僧一體三寶中有不違諍義等\n沙門有官孔雀王經譯主特進鴻廬鄉開府儀同三司肅國公贈司空大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯\n泗州大聖中條山樵叟辛崇集集泗州大聖僧伽和尚生前歿後三十六聖大師碎葉國人年三十唐高宗朝來游吳越分身化跡備乎見聞元章含章李北海邑胡皓著作薦福錄國祥錄三聖堂序皆述芳猷及泗州寺記前後三十六化乃至長安奄化現臭而索歸勑許異香馥郁等中宗皇帝景龍二年詔洪州高安縣令崔思兢令往臨淮宣示朕意請為國師帝稱弟子三台問法百辟歸心勑住薦福寺乃至祈雨愈病度三弟子惠岸木叉惠儼八十三奄化中宗問萬迴大聖何人也曰觀音化身萬迴虢州閿鄉人也\n○聲聞三\n聲聞緣覺法華經云以佛道聲令一切聞智論云名之二乘具五位次一資粮位五停觀等二加行位煖頂忍世弟一等三見道位十六心等四修道位三果至四向等五無學位退思護住堪達不動等緣覺有二一部行為有多部黨二麟喻唯一出現悟因緣空觀十二因緣春觀緣林秀秋觀黃葉雕出無佛世現通等\n五僧之首俱舍云佛初成道詣於鹿野苑為五比丘說法即五俱輪等故法華經云為五比丘說法僧差別名便有涅槃音等也\n諸經首列佛地論云有六義故諸經皆先列聲聞也一常隨佛二形相似佛三是內眷屬四欲令菩薩生尊敬故五為無學人於自身生尊貴不慢他先列眾首親承佛化令知非究竟故六聲聞人於大乘教疑非佛說故標眾首令數聞大乘法故\n大阿羅漢義抄云具八類故一數大即千二百五十二名大名稱遠聞三位大即阿羅漢四離大惑盡故五福德大具福德智慧故六識大大眾人天釋梵所知故七趣向大向大菩提故八敵大能破魔羅軍故也\n聲聞四果俱舍論云一預流亦名入流亦名初果二一來果三不還四無學亦名應名阿羅漢此云殺賊殺煩惱賊亦名無學\n舍利弗淨名疏云此名身其母名也秦言子天竺多以母名子又云舍利弗者此云春鸎即百舌鳥也良以母儀端正文才冠世是長爪梵志姊善能論議其母目如舍利故以名焉所以名弗但是子也父名憂波替舍南天竺論師伏得舍利弗外翁得封賞兼女因中曾為銀城龍王佛為善友太子曾乞如意珠願為右邊智慧弟子故今智慧第一當來成佛號花光佛度無量眾林中宴坐遭淨名不必之呵吐食現毒示習氣猶在八歲誦十八部經義一切通達為國大論師在母腹中令母便能論義也\n大目乾連此云採菽姓也輔相之族字拘律陀此樹名也即無節柳樹神父母無子求此樹而生故以名焉因中曾為金城龍王佛為善友太子入海求珠願為左邊神通弟子當來成佛多摩羅跋栴檀香如來又大集經云曾將三千大千世界內著口中六萬億家一時現身皆往赴彼說法\n大迦葉弟子中頭陀第一婆羅門種此云飲光身真金色能飲蔽日月光衲衣重千斤與佛同坐當來成佛號光明如來現在鷄足山候彌勒佛出世上金㲲袈裟龍花三會大作佛事乃至因中為鍛金師\n須菩提此云善吉弟子中解空第一得無諍定當來成佛號名相如來\n富樓那此云滿願弟子中辯才第一善說法故法華經云現居弟子上多聞有智慧護持法寶藏成佛號法明如來度人無量以聞法眾也\n迦旃延南天竺婆羅門種中一姓解義第一此云文飾又云剪剃種又云扇繩剪剃有婆羅門養二子已入山修道婆羅門法七歲至十四在家學問十五已去游方學問三十却歸娶妻養子五十入山修道時婆羅門生二子入山後二子入山覲省又為父剃髮等諸仙皆欲兄即不從弟皆與剃仙人咒願令兄劫末已來種族貧窮剃髮為業弟族富貴因以業為姓扇繩者尊者其父早亡母終不醮曰子雖小如秋扇有以繩繫之將來有用又母曰雖內懷貞節外有美容不免招謗女曰自唯薄命終不事人子後投佛出家\n阿那律此云如意剎利種天眼第一異相云因中曾為惡人夜入寺盜物見佛前燈暗以箭挑之感天眼報又常如意報生剎利種\n優波羅此云上首亦云近執近護持律第一淨名云有二比丘犯律為恥不敢問佛等淨名曰無重增此二比丘過乃至當直除滅勿擾其意\n羅睺羅此云覆障為在母腹六年是佛之子忍辱持戒密行第一亦曰宮生佛踰城出家時留香與耶輸防後有難即燒父王憂念無人嗣位耶輸有胎諸釋咸諫願王勿憂太子出家今留胤嗣十月不育諸釋咸疑六年方生火坑驗其虛實耶輸焚香火坑化作花池因中佛為國主仙人誤用池水禁之六日佛感六年苦行羅睺為太子隨喜感六年在母腹耶輸為夫人亦然又法花云當來成佛號蹈七寶花如來佛令問疾於淨名稱曾被呵謬說出家功德也\n阿難此云慶喜多聞第一付法傳云有三阿難慶喜持聲聞藏二阿難跋陀此云喜賢持緣覺藏三阿難迦羅此云喜海持菩薩藏又云但是一人隨位名別斛飯王子是佛堂弟智論云佛淨飯王子弟難陀姨毋生也白飯王二子一名跋提二名提沙斛飯王有二子一名提婆達多二名阿難佛成道時生故名慶喜甘露飯王二子一名阿󰂐樓馱二名摩訶男又阿難因中曾為長者施念經沙彌飯也師即定光佛沙彌即佛施飯長者即阿難遂感多聞當來成佛號山海惠自在通王如來常為侍者等結集法藏也問疾乞乳被呵稱謬聽耶\n俱絺羅此云大膝為膝骨高大故以名焉舍利弗舅甚大聰明舍利弗母未嫁時與弟論義不如及懷子已弟不如姊弟曰此懷者必是智人生當如何遂即入山窮四明論二十年頭髭散垂爪長一尺從山却歸以鐵葉腹云我智多恐其肚裂頭戴火盆言我有法能照破眾生昏暗即歸問姊外甥在否曰投佛出家大嗔曰我是一切智人猶無弟子瞿曇何人攝我姊子遂未見佛立一切不受為義佛言汝學四韋陀論受否無言可對佛攝為弟子成羅漢果是大聲聞行高罔測\n離波多文殊問經此云常作聲智論云假和合因曾路行夜在神廟中宿有老鬼持一人來欲喫即有一少鬼欲奪又各言是我將來紛競無定乃引宿人為證彼思惟曰實語妄語皆死不如實語少鬼發怒便擒彼人挽取臂齩乃至頭脚老鬼慚愧取死人手足及頭續之無損天曉而去投佛出家因名是等得羅漢果\n周利槃陀伽此云繼道或云路邊生善見律云有一長者女女與奴私通遂逃他國久而有孕垂產思歸行至中路即誕其子因名路邊生如是凡生二子長者名槃陀伽弟名周利槃陀伽增一阿含經云其人父母併亡兄厭家入道其弟尋亦出家性既愚鈍其兄怒之曰汝不能持戒又加懶墮幸既歸俗牽出祇園門外啼泣而立佛見之知根欲熟喚之在側付與掃󰆠誦之數日思惟此名除垢之義離縛悟解成羅漢果又本起經云因中放猪驅令渡水以繩繫口不得喘息中流皆死以是因報暗鈍誦一偈三月不通為尼教誡現通而以論義舍利變身代之也\n難陀此云喜大威德陀羅尼經云有四一修難陀此云善喜二阿難陀此云歡喜三婆難陀此云賢喜難陀此云喜是佛親弟姨母生孫陀羅之壻儀貌似佛名喜者以佛出家無人嗣位既生難陀王喜因以名之別譯阿含云我弟難陀能攝諸根不著六塵飲食知足又增一云身形端正與世殊異諸根寂靜心不變易又本起經云過去曾施僧浴室又洒一比丘僧願得無垢身貌端正妙色如花又曾修辟支佛塔又迦葉佛塔基立剎柱安露槃以是因緣得為佛弟大願成就有大人相長一丈五尺二寸乃至初出家時佛令掃地將上天宮見天女\n憍梵波提佛華嚴入如來智得不思議經云翻為牛王大論云牛呞者作比丘摘他一穗穀觀其生熟五百生來作牛償力而今遇佛出家得道足似牛跡食後即呞因名牛呞分別功德論云恐人毀謗得罪佛令在忉利天上尸利沙樹下坐禪解律第一佛涅槃後結集法藏時大迦葉命之有大法事問曰佛未涅槃耶答已入滅和尚舍利弗在否曰先入滅歎曰我大師以滅度和尚又涅槃世間眼滅不能復下即化火焚身四道流水注閻浮提結集眾中而說偈曰憍梵波提頭面禮妙眾第一大德僧世尊滅度我隨滅如大象去象子隨於是滅度也\n賓頭盧頗羅墮大智度論云能師子吼第一賓頭盧是字頗羅墮是姓此曰利根居南天竺摩利支山若請時志心稱言南無大德賓頭盧頗羅墮誓受佛教勑為未法人作福田者願受我請叉毗柰耶律云樹提長者有栴檀鉢掛在百尺竿頭有通者取因現通展臂取之佛曰不合為鉢輒現神通不令入滅至慈氏出興與人天作大福田等\n迦留陀夷正法華經云此曰黑曜毗奈耶云黑光增一阿含云其身極黑夜行乞食時天大闇而至他家屬有閃電彼家婦人為是黑鬼身正懷妊怖而墮胎乃謂汝是何人曰我是佛弟子今來乞食彼女人發聲惡罵如來知之即勑諸比丘不得過中乞食亦不得預乞也\n摩訶劫賓那此云房宿相傳云以其初入道在僧房宿佛知根熟即自化為老比丘與之共宿因為說法而悟聖道故名房宿亦名房星因禱此星而生故以為名\n薄拘羅此云善容謂好容儀以過去曾持一不殺戒今得五不死報一釜煑二鏊博三墮水四魚吞不爛五刀割不傷五百弟子自說本起經云我昔曾施一呵梨勒九十一劫已來不墮惡道今年已一百六十餘未曾有病又分別功德論云因中曾為長者醉入寺中唱言諸比丘有所須也當至我舍明旦一比丘來乞藥言患頭痛長者曰此膈上有水仰攻其頭即施呵梨勒果比丘服之得差由是九十劫來未曾有患至年八十出家學道經今八十年合一百六十歲又阿含經云我持糞衣來八十年未曾憶受一居士請及施衣未曾割截作衣及請他家作衣未曾用針縫衣無一縷線不曾從一大家乞食未曾視一女人面及入尼寺亦不共語未曾養一沙彌不曾暫患頭痛服一片藥八十年來常坐不臥未曾倚物\n阿㝹樓䭾此云如意甘露飯王子其人過去曾以一食施辟支佛五十劫來天中人間受勝妙樂末後生釋種中得阿羅漢果常求如意故以為名\n提婆達多般若論云此翻天受出家十二年中誦六萬法藏為利養故常害佛欲學神通佛不與說教觀五欲過患遂問阿難不得他心愍兄為說既得通以造三逆罪又法花經云因提婆達多善知識故令我速成為佛當來成佛號天王如來又出曜經云天受誦經書六萬象載不勝十二年中坐禪入定乃至頂位而後退墮意在名聞\n天受合毒雜寶藏經云天受姤佛有一外道解合毒藥遇便致死乃求而合之散佛頂上或爪甲中藏風吹乃卻在天受頂上悶絕欲死佛愍而去之我無嗔心令彼如故尋聲即愈示現也\n初生結怨生經一云昔梵志有女求有德者與之有老梵志被少婆羅門奪之為婦所以生生為怨不解即天受與佛因地也\n耶輸傷手出曜經云天受惡心入宮欲索耶輸為第一夫人耶輸曰展君手來受以手與之耶輸執之其骨將碎在地欲死曰除佛身力汝為癡也\n印相於足智論云天受見佛足下有千輪相遂作鐵印燒而印之痛不可忍佛知慈愍以手摩觸愈之受曰淨飯王子若修醫道名聞足矣又殺羅漢尼出佛身血破和合僧今在無間地獄佛令阿難看之曰我今在此如比丘得三禪樂\n善星謗佛涅槃經云帝釋夜來聽法善星欲睡告佛薄拘羅鬼來恐於佛又滅佛脚迹讚食酒糟鬼尼乾為羅漢等也\n聲聞習氣報恩經云如牛呵比丘常作牛呵有以鏡照面曾作女人跳枰擲閣曾作獼猴呼河神為婢子等也\n淨土伏虎辯正理云齊永明中楊州高座寺僧惠進造百部法華經願生淨土空中曰必定得生又僧弘明住雲門寺誦法花經虎來伏也\n聲聞十行十輪經云一淨信二慚愧離惡友三安住律儀四慈心五悲心六喜心七捨心八正歸依九正精進十常樂寂靜是為十行也\n十成緣覺一三業清淨二慚愧厭患自身三怖五趣四怖生死河難渡五樂寂靜離憒內六不譏他失七守護諸根心常寂定八觀緣起因果九樂常修定十除滅集起法出大集經\n住四現觀大集經云一勸人歸佛二聽法三心無嫉妬四勸他發菩提心復有四種一造佛形像勤行供養二書寫佛經令他讀誦三慢法眾生教令發心四護持正法令得久住\n有六羅漢四分律三十云佛初成道度五俱輪後至波羅柰國度耶輸伽長者子其家巨富立三時殿後厭欲夜出見佛出家悟道為六弟子又度輸伽四朋友一名無妬二善辟三滿願四梵婆提次又五十人輸伽少時勝友聞亦出家等\n○受記四\n闍王供佛因果經云闍王供佛老母園監皆先佛與受之記別王問耆婆曰何以不蒙佛記耆婆曰王自捨財物無用國人方合得記王乃自捨所有與夫人太子共作供養佛又入滅王與太子志誠精進佛為化身重來受記\n當來成佛上生經云世尊於舍衛國初夜分舉身放光普集有緣彌勒受一生記當來成佛現生知足龍花三會度釋迦遺法眾\n五百受記法華經云五百弟子皆與受阿耨多羅三藐三菩提記也\n淨名彈詰維摩經云彌勒得受記者為從如生如滅過去未來現在得受記耶乃彌勒得受記一切眾生亦得受記等\n尼亦受記法華經云憍曇彌何故憂色而視如來汝將不說記耶卻後為佛號一切眾生喜見如來耶輸陀羅號具足千萬光相如來\n因果戲受雜寶藏經云有老比丘曰我此苦身究竟不實為年少比丘曰與我道果年少曰汝當趺坐諦心思惟施我好食尋為之辨年少食畢戲以毛毬頭上打之曰且與汝初果老比丘深思苦本乃證初果乃至四打證第四果少年以戲老年以實而悟道\n摩訶盧記法句經云昔有一國名多摩羅去城七里有寺五百沙門居中讀誦修行專精不怠有一老比丘名摩訶盧為人暗鈍五百道人傳共教之數年之中不得一偈眾共輕之不共同會只令守寺後因王命僧齋眾既出已老比丘自念暗塞欲詣其樹自縊而死佛為現樹神身說昔因中曾為法師惜法之報遂悟道果即赴王齋便居上坐舉眾咸怪皆為無知及見為王說法方知已證道果等也\n釋迦受記西域記云北印土那揭曷羅國有小塔昔佛值定光佛布髮掩埿得受記處時經劫壞斯跡無泯乃至齋日天雨眾花傍有天降塔基人工不及之也\n阿難佛記雜集論云佛告迦留陀夷汝勿恨阿難若阿難於我滅後作阿羅漢以清淨心業因緣於化樂天七返為王是故我記錄也\n三藏之記慈恩傳云宣律師乾封年中感神現自云弟子是韋將軍諸天之子主領鬼神佛入滅時勑弟子護持瞻部遺法比丘見師戒律精嚴留心律藏四方所疑皆來諮決然所制輕重之儀時有乖錯師今年壽漸促文記不正謬誤後生以是故來示師佛意因指定所出律抄及輕重儀僻謬之處並令改正宣聞之悚慄悲喜因問經律論心所不決者神並說焉又問古來傳法僧德有高下曰自古互有短長而不一准如奘法師一人九生已來備修福慧生生之中多聞博學聰慧辯才於贍部州常為第一福德亦然其所翻文質相兼不失佛意見生知足內眾之中法師將來亦生於彼\n迦多演那雜事律云此是姓翻剪剃造施設足論一萬八千頌本多那剌是大仙人因佛悟道成無學果心無障礙如手撝空刀割香塗愛憎不起觀金與土等無差別於諸名利無不棄捨釋梵諸天咸悉恭敬因佛與名迦多演那從其姓也\n地藏安樂十輪經云地藏菩薩現比丘形來至佛所雨種種雲等佛歎其德若人稱名其福最勝除一切苦惱乃至得其解脫等\n○出家五\n免過生天出家功德經云佛與阿難入城持鉢聞樓上王子動樂聲佛言此王子七日後命終入地獄令阿難化令出家一日天上人間皆為王子後成辟支佛依言免過也\n三事之利智論云一僧眾具四果四向二具僧業七覺分等三僧利出三界自他俱離也\n難捨能捨觀察法行經二云有長者名曰顯妙捨七十千妓女一由旬寶藏八百園林臺觀舍宅以求出家難也\n羅云九歲釋迦譜云羅云九歲佛令目連取之時淨飯王耶輸等知將上高樓堅閉門戶目連飛上耶輸曰太子捨我由如路人自言慈悲何忍更生離子母目連說法化之現通將去佛令舍利弗度之也\n不遇虛過百喻經云有人語其子須早入城求索其子愚癡不候其父獨往入城困苦空來父曰不候我去致使空來如出家人不遇明師虛過時日也\n功德深遠諸經要集云孔雀雖有色嚴身不如鴻鶴能遠飛白衣雖有富貴力不如出家功德深\n落髮之初律云出家落髮請三和尚又度人經云先於落髮處香水洒地圓十尺內四角懸幡安高坐拜辭父母有偈等\n受福一毫要集云出家功德稱述莫窮如能持戒精進無念衣食如來白毫一分福廕末法弟子用亦不少耳\n捨國出家成佛經云當來穰佉王於彌勒佛所與寶女大臣長者等及太子各領八萬四千人捨榮貴而慕道厭生死以歸佛出家\n此國之初漢法本內傳云漢永平三年庚申夢金人七年蔡愔等十八人發往西域十年來十四年五嶽道士諸善信等朝正上表乞鬬勝不如王婕妤等一百九十人司空楊城候鎮遠將軍姜狗兒等二百六十八人道士呂惠通六百二十人京城男女五百九十一人出家勑立十寺七寺安僧白馬寺\n五利之樂根本雜事律十云一自利不共他二自知卑下令得尊上三命終生天四出離生死河五眾聖所讚也\n四種人同泥洹經云一貧窮不能自活二負債三免役使四高士行淨無穢聞佛法難遇而能出家同也\n其利無量賢愚經六云若能放人出家勝造七寶塔其塔貪寶者能壞出家功德無量最勝無能壞者也\n王勸不從阿含經云有賴吒和羅出家與王少小知友王曰君無四苦何以出家為老病孤貧曰我厭此也且如王老病等太子大臣肯分受否無也\n去情除饉釋迦譜云康僧會注法鏡經云凡夫於六情境如餓夫夢食出家人除去六情名為除饉等也\n厭家如獄投身餓虎經云宮室牢獄妻子如杻械五欲如地獄思惟即出家\n一日生天要集云有相夫人王自彈琴令夫人舞王善相見有死文七日當死夫人知已乞一日出家得生天上\n有過象護大集經云王見比丘犯過令象踏之時象見染衣出家人敬護不踏王見如是信而放之出家力也\n菩薩利他金色女經云菩薩出家非為自己利益一切有情名為出家\n佛印之相大集經云若我弟子出家披袈裟者便勝在家及諸外道假如作罪犯四重禁即可驅令出國不得打殺\n貴賤不殊莊嚴論云尼提貧賤是王舍城中擔糞之人佛度出家眾皆譏笑瓶沙王知見佛欲請不度貧賤人出家至祇園門見一僧天眾圍繞王曰為我白佛即於坐石而沒如水復從石出云已白佛王至佛所問曰適是何聖佛曰即王城中擔糞貧人王曰佛法大海不可思議入者難測於是息諸譏謗\n醉令作因般若經云有婆羅門因醉入寺求度出家佛令疾度醉醒見身作沙門形慚恥而歸眾白佛言云何許出家佛言此人曾無善根與作後世因故度斯等\n毀形應器梵志經云佛何故如此佛曰我師先佛剃髮染衣持應器乞食除嬌去慢令人不愛我不愛人\n須跋後悟泥洹經云須跋年百二十歲佛臨涅槃投佛出家佛即度之即陳如首悟須跋終聞末後度也\n三藏出家慈恩傳云法師八歲依長兄捷法師出家時遇勑度僧二十七人預有經業者法師不預其數在於公門歎息而立時大理卿鄭善果見而問曰何也曰我不得預其出家數也果曰出家為何奘曰遠紹如來近光遺法果遂奏勑別度出家果有知人之鑒\n剃髮之節本行經云太子逾城出家淨居天下化作剃髮師為太子剃髮時天冠與髮持往天上起塔供養至今天上為剃髮節記其日也重其出家\n剃髮之難弘明集云黃帝垂衣裳孔子服為三德始正衣冠瞻視原憲雖貧不離衣冠子路救難而亦結之佛教何得令僧毀之答曰如太伯被髮文身孔子稱之至德矣法門捐家為讓可為聖乎預讓攝政伯夷叔齊勇義皆傳不說自毀沙門貴道不保容飾合大義也\n剃髮之儀出曜經云有比丘曰何用剃髮白佛佛言此三世諸佛之儀式也為毀形故人多以此身飾故五鼎沸世能如此者上等人也\n鬚髮宜去六度經云鬚髮為亂志之穢故乃除之心欲為生死之源何得不去省緣合道故宜剃除耳\n教授儀式異相云佛欲剃髮教憂波離身無太直太曲氣息出入無太粗太細等有王子見佛剃落髮將歸起塔供養\n六和上士四分律云和有六種一身和共住口和無諍意和無違戒和同遵見和同修利和同均也\n有德為尊超日三昧經云濡首菩薩讓迦葉前行曰不以年紀為尊長法律所載智專純一惠可軌物神智聖達為尊博聞辯才諸根明徹為尊也\n一日生天金藏經云佛入毘舍離聞王奏樂佛言此王七日當死令阿難化之一日出家免入惡趣七返生天有此勝利也\n應機設化正理云夫至道者運應無方聖賢乃乘機引物子居九夷不患其陋禹入裸國欣然解衣太伯適越而文身武靈順世而胡服雖筌蹄異術魚免之功齊矣況去簪纓以會道弄鬚髮以修真聖制不徒其有致矣出家之利焉\n出家之式善見律初剃髮偈云善哉大丈夫能了世無常捨俗趣泥洹希有難思議披衣偈云大哉解脫服無相福田衣披奉如戒行廣度諸眾生\n求果之漸譬喻經云有愚人見高樓閣自欲造之便為木工使令造作只要上二不用下層工曰不可如出家人不歸佛出家何能證果等\n有不應度四分律云諸根不具黃門二形欠債奴婢越獄賊傍生鬼等皆不應度又度童子未滿二十夜患饑渴哭佛制年滿二十方耐寒苦饑渴白癩癡狂癕疽乾消病等不許度也又十住婆沙云能離恩愛奴故名為貴僧\n剃髮初益善見律云將剃髮時視師如父師視如子不得厭惡為說五法髮毛爪齒皮為曾有人觀此五法便得道果剃欲了留頂上少許師為剃之除白衣氣有便成聖者如羅睺羅又云不得度龍五種事復本形故　淫龍與龍人即不然二受生三退皮四睡五死等\n羅睺難陀善見律十七云佛得道歸國七日度羅睺二日度難陀父王知已愁惱白佛父母不聽不得輒度出家也\n得戒之數前律云佛成道後善來得戒根熟得果者一千三百四十一人陳如為首又修多說有一萬六千人善來戒羯磨三歸自誓遣使經不言數也\n二種不度雜事律二十六云佛在室羅伐城有諸非人依佛而住後欲火變身為女人等夫主後生子等頭黃眼赤或似異類棄於山野非人養育長大烏陀夷釋子見皆無依度令出家因行乞食被人譏訶佛因制戒不度胄族卑下貧寒屠兒獵師等不度\n五事須作雜事二十三佛五事須作一未發心者令發菩提心二久植善根法王太子灌頂授記三於父母所令見真諦四者於室羅伐城現大神通五令受化眾生悉得解脫也\n太宗度人慈恩傳七云帝少兵勞及征遼廻有憂生之慮既遇法師留心牆壍問三藏曰欲樹功德何最為先答曰莫若度人乃勑令天下諸州各度僧五人弘福寺度五十僧計海內寺三千七百一十六所計度僧一萬八千五百餘人也\n詐相免難十輪經四云昔般遮羅國有王名勝軍國內有丘曠懸嶮常有鬼神有罪犯者縛送於彼任從所食有人犯罪必送於彼便私自剃頭得一片袈裟繫於項下既送於彼有羅剎女見其僧相不食免縛偈讚其人見王王喜勅國內不得害出家人\n佛光剃頭慈恩傳九云高宗太子號佛光王滿月請三藏剃頭便受三歸兼法服及勑度僧二七人三藏表謝在傳不錄也\n是真出家維摩經云長者子問羅睺羅汝佛之子捨轉輪王位出家為道有何等利我即如法為說出家功德時維摩詰來為我言夫出家者為無為法無為法中無利無功德曰汝等於正法中應共出家長者子言我聞佛言父母不聽不得出家居士言汝等速發菩提心是真出家紹隆三寶\n五種得戒毗尼母論一云僧五種一善來二三歸三白四羯磨四佛勑五上受為得聖果聽法等尼亦五種一者隨師八敬二白四羯磨三遣使四善來五上善能成就不能成就不作一切諸惡名具受\n○還家六\n二事可恥四諦論云迦葉呼阿難為小兒阿難有妹出家聞之不喜曰阿難多聞第一何呼小兒迦葉曰阿難二事可恥一請佛度女人滅佛正法五百年二有六十弟子三十還家阿難無化導智如魚養子千萬母念不死過水即活而生\n兩俱無愧毗婆沙論十二云黑齒比丘舍利弗上足侍舍利弗母死弟子還家我當語彼尊者曰生者皆歸死弟子還家凡夫性未定故入聖即無兩俱非愧乃常事耳\n百遍思歸迦葉經云有比丘恐不消人之供養百遍思歸不得一日破戒受利也\n捨戒方歸俱舍云比丘罷道對眾捨戒歸無得載捨戒還家以別解脫戒對眾受對眾捨故然須中邊相對互領解故癡狂心亂夢中皆不成捨又云惡戒二形生盡受或晝夜自然捨也\n仁深十利弘明集云仁深法師少年得陳朝徐陵王發書勸令罷道仁深不從迴書廣陳出家十利如出牢獄等\n罷道歸俗莊嚴論云比丘善能說法有一寡婦常來聽法比丘欲心既盛思近行非女人曰汝須罷道乃可相從即依言罷道後學屠羊為業有同梵行者見之為現神通化令出家得道\n自慚而退因果經云有五百比丘聞說報應捨戒還家我無實行但有虛名佛言持刀執毒不能者止去矣\n請令還俗慈恩傳云太宗欲令三藏還俗詔曰捨須菩提之法服掛淨名之素衣等三藏兩表苦辭方免九生出家第一也\n法雅為首續高僧傳云太宗選千僧罷道法雅與帝有舊為還俗首高僧智實對眾撮雅毆擊曰今且降魔以事達上悉放諸僧智實勤令還俗實後常親講肆不染俗塵後將書與諸公卿稱沈俗僧却乞入道後奏勑卻令為僧等實為護法菩薩空門烈士也\n因光乃止晉竺長舒有舍利重之有子為僧名法顏性劣每欲還俗見舍利念曰此應是沙石何足為貴將之投水俄須五色從水而出遂信不還俗也\n難陀著欲雜阿含云難陀欲火常燒每思罷道佛知引至天宮地獄等方止也\n僧七尼一四分律云比丘還家佛許七返若尼一歸不許再來如壞瓶入水不堪再用比丘不然能返精進入聖以猛利故也\n○破戒七\n勇施被惑淨除業經云勇施比丘因乞食到長者家有女見比丘端正慕之得病其母問之女言為此比丘母遣人請來令與女通後恐夫知乃以藥殺夫即寶月佛因地時為女破戒也\n末利犯齋因果經云波斯匿王因飢渴欲殺廚監末利夫人方受齋戒為救廚監持酒肉與王共食王醉飽喜乃廚監免之也\n破戒可制弘明集云今僧犯酒色畜財貨豈佛戒不能制人答曰班輸與斧繩墨不能與人巧拙皐陶罪人不能使貪夫為夷齊五刑誅人不能改惡子為曾閔堯舜不能變丹均周公不能止管蔡也\n犯欲如夢除業障經云無垢光比丘乞食誤入淫女舍女見比丘慕其端正以藥媚惑而共行非佛知現通取歸祇園藥醒言我如夢曰不犯戒等也\n破戒五失長阿含云一求財不遂二得亦衰耗三眾人不敬四醜名惡聲五死入地獄持戒五利翻上也\n持破成非百喻經云人見麥苗好問主曰何如此好曰地虛糞水之功其人依法下種猶恐地實令四人舉之恐雨加入如持戒修道破轉成非之極也\n不欲殺人異相云燈光比丘端正有陶家女見生欲心為比丘曰若不遂我我當自殺比丘曰我寧犯戒不得殺人\n惡如凶牛花首經云如凶牛走負力眾皆避之如犯戒惡者人皆嫌惡如負死尸見者避路犯戒亦爾耳\n犯不共住律云犯重者波羅夷此云他勝亦云不與共住如折石裂如斷人頭法如大海不宿死尸永出淨眾小懺大非不可滅也不及聖果\n犯律為恥維摩經云有二比丘犯律者二比丘居蘭若一睡一出時有女人見比丘睡自近行非比丘覺已逐之外來比丘見為之賊共逐墮坑而死以為犯律不敢問佛告波離等\n嗔心成犯根本律云若比丘嗔心以手脚傷外物或以杖器乃至芥子皆獲墮罪等也\n四破法輪十誦律云天受與四伴同破法輪一瞿伽離二騫陀驃三迦留陀提舍四三文達多自稱新佛誑五百小比丘別立五法乃至佛令舍利目連破之令和等\n祗夜去龍雜寶藏經云祇夜與五百羅漢居𦋺賓國有惡龍時降風雹五百聖眾次第現通皆不能止祗夜尊者至龍池所三彈指令龍歸於大海尋聲而去眾皆怪而問之曰我持戒眾曰我等亦持曰我小罪如大眾等皆降伏也\n惡病二過涅槃經云出家人有四種惡病一衣二食三臥具四欲為貪此四名為惡病若能乞食糞掃衣樹下必定能離此病次有二縛一見二利養又有二親近白衣憎惡善人復有二一求他過二自覆其罪又有二種一讀誦外書韋陀等論二畜諸衣鉢\n四邪五相智論云有出家人種植合藥名為下口觀星月風雨仰口通使四方維伸他意名方口卜算呪術名維口又有五相一詐現異相二自說功德三占相吉凶四說己得利五高聲現威皆為邪也\n六羣形勢鼻柰耶一云六羣比丘生於貴族攀龍附鳳雖貪出家而豪心不盡鄙悖之行以成斯戒後皆奄化佛悉記之二人得道二人生天一墮龍中一人入地獄以業異故\n破戒之喻寶積云薝蔔花香雖萎萃猶勝諸花鮮潔時假使破戒諸比丘亦勝精勤諸外道意不背佛亦可入望也\n處不應舉十輪云破戒比丘十處不應呵舉一不和僧二王前梵志眾三宰臣四長者居士五女六男七淨人前八比丘尼前九宿怨嫌前十自懷忿恨他共實不實皆不得舉\n十種不呵十輪經三云一餘道殊眾二不持禁戒三自造無間四誹謗正法五毀呰賢聖六癡狂心亂七病惱所經八四方僧淨人九守園人十被罰比丘若呵比丘皆獲大罪犯也\n勢力應擯四分律云優波離白佛未來破戒比丘清眾五德知法和僧欲出其罪破戒比丘有多勢力或白衣王臣財寶多聞詞辯弟子等力陵拒眾僧如何佛曰梵壇治之\n不預眾數十輪經云比丘不許在俗法治乃至斷命許彼清眾於布薩自恣驅擯令出一切給施四方僧物飲食資具皆不許受用而我不許加其鞭杖繫縛斷命以佛慈悲故\n常有諸惡十論云未來世中國王等一奉近惡友毀淨行者二障受三乘三於真福而樂棄捨四以俗法律治罰比丘\n犯重許持虛空藏菩薩經云六眾犯重於虛空藏菩薩像前當志心懺悔得頂中如意珠印印有滅罪字現罪即消滅未得更求志心慚愧如眼有瘡乃至為眾淨廁無令人知等也\n○沙彌八\n沙彌三種五分律云七歲至十三名驅烏從十四至十九名應法二十至七十名字沙彌約未受具戒說等法公約解法也\n十戒入法俱舍論云此翻勤策勤為大德僧等之所策勵受十戒不殺等具足梵語應言釋沙摩耶路迦女云里迦也\n息慈勞小耶舍傳云沙彌小者以修道為勞故名勞小又息慈者寄歸傳云不正梵語為息世染之情慈濟眾生萬物等又云息惡行慈也\n五德十數沙彌戒經云五德者一發心離俗懷抱道法二毀其形好應法服故三永割親愛隨所適故四委棄身命尊崇道故五志求大乘為度人故十數者一一切眾生皆依飲食而住二名色三受四諦五廕六入七覺八正道九眾生居十一切入也\n雖小避疑異相云阿育王正后見妙顏沙彌八歲欲抱之妙顏退立不從曰避嫌疑故戒於微故譏嫌重故也\n為王取國西域記云迦涅彌羅國羅漢養一沙彌病思酢米餅羅漢鄰國取之與食食以生愛命終生彼國為王子後紹王位欲興兵來取迦涅彌羅國羅漢往化說其本因兼示所供佛王遂止兵迎所供佛施冠與佛至今戴冠佛因此也\n四不可輕智度云有檀越不請沙彌以年小故沙彌羅漢變身耆年檀越歡喜迎入須臾卻變為沙彌曰老相何在為說偈曰大小生於智不在於老少有智勤精進雖少而是老懈怠無勇智雖老而是少汝今平量僧是即為大失是以檀越不擇老少也\n業惑求龍般若論云有羅漢養一沙彌因洗師鉢見一粒飯其味香美問師何處齋來曰龍宮中明日求俱往見龍宮富貴及覩少女慕之願為龍也今沙彌龍是也\n勝師一願智論云有羅漢令沙彌擔衣鉢在路行沙彌念曰我當求佛師知索衣鉢自持為其心勝令前而行沙彌又念佛道長遠不如求其小果智也師知卻令持衣鉢在後行能知他心也\n戲食相遺雜阿含云無憂王供養菩提樹兼及僧眾有二沙彌以歡喜○相遺擲之而笑王曰何為兒戲無學沙彌知王小輕即現神通而去王大生慚愧也\n須陀對佛增一經云須陀沙彌年始七歲在佛後行佛問汝家在何曰三界無家佛問有漏法無漏法若干一曰若干佛又問有為無為若干一曰若干佛曰摩竭陀國快得善利佛許僧中羯磨受戒也\n因戲被燒僧護經云有二沙彌同被相戲便感地獄火衣被俱然受現報苦等\n護戒自死賢愚經云有沙彌乞食有一女人父母不在被欲火燒堅求沙彌欲為私事沙彌曰取食女人去後自割而死以謹戒故\n念經乞食增一云佛因中為沙彌事迦葉佛為和尚日令乞食念經闕皆遭杖一日時過大哭有長者見之問知所以長者曰常來我家取食是以不闕師怪問之具說前事長者曰小師成佛度我作多聞弟子阿難因中也\n救蟻延壽雜寶藏經云有羅漢畜一沙彌知七日後命終師令歸至路見蟻穴被水欲漂以土救之七日滿來師怪問之具說救蟻之事師曰可延壽命心也\n鬬勝食之育王傳云五百外道作天神像詣王門求食王令入來與食不喫曰食何曰沙門不才王令人報僧僧中令最小沙彌一人來赴王請王曰外道欲食如何曰我亦未食王令與食乃至王廚飲食都盡王曰更何所食曰請將外道皆被食盡總令至寺為沙彌門像王知神變甚大歡喜棄外奉內信\n入瓶現異育王傳云王見一沙彌七歲王引至無人處禮曰勿語人也沙彌王前入瓶內浴出謂王曰勿語人也王曰沙彌雖小不可輕\n沙彌伽藍慈恩傳云舍衛國有沙彌伽藍昔云僧眾來禮佛塔荒蕪見象銜花以牙芟艸鼻飲水河遂有一僧捨戒供養故以名也\n不移業果業報經云有二鬼常有鐵丸隨逐入口腹背出已復入目連曰汝曾為沙彌僧中行果子於自師處剩下業感如此也\n沙彌十戒律云一不殺二不盜三不非梵行四不妄語五不飲酒六不香油塗身香薰衣等七不歌舞唱伎及固往觀聽八不得臥坐高廣大床九不受畜金銀珍寶等十不過中食\n○童子九\n可使驅烏律云童子七歲可使驅烏許度令受五戒如羅云佛令舍利弗為和尚示之如子等也\n那羅童子本行經云那羅童子七歲與阿私陀仙人為弟子仙記得大名聞而失自利看淨飯王相太子訖執那羅手乘空也\n○行者十\n行者五戒律云行者依師先受五戒修行之者近事堪可承事比丘羅漢故名為行者五戒故名為五戒示名\n大士僧伽部第六畢\n釋氏六帖卷第五終\n釋氏六帖卷第六\n齊州開元寺明教大師義楚集\n師徒教戒部第七\n○師主一有是非大小也\n師主名義經音義云師者範也教人以道曰師諡法曰溫故知新曰師尊嚴能憚曰師耆艾而信曰師主者主宰自在之義也\n師有五事律云一正攝受二正折伏三正呵責四正說雜染五正說清淨\n善能教示善師戒經云教弟子有慈愍心猶如父母至不可者驅遺壞佛法故過屠業者以屠業人雖造殺業不壞佛法為師為匠誠難不可即止等\n師名上人十住論云須行五法名為上人勤求聚財利殷勤行布施次第淨持戒精進求禪定行種種方便生八道解脫是名為上人\n五種儀式中阿含云弟子五事一善恭敬二善承事三速起四作業善五隨順奉敬師亦五事一教伎藝二迷教三盡教四安處善方五付善知識\n八師道成八師經云有梵志問佛依何師得道佛答曰我有八師所為五戒及老病死見而求佛\n師比南方優婆塞戒經云師比南方以陽明也順教弟子五法成就速不失時盡不惜藝勝己不嫉持付善友終與財物等\n爭師勝負百緣經云有二梵志一信佛一信外道共爭見王王令香花遠請來者即勝如來有他心通而赴其請\n師徒四法律云所為法衣鉢食闕一二住都無即去\n師有五種四分律云一出家二受戒三教授四授經五依止五夏後不在依上之限\n呵責之法四分律云弟子有過五事責之一不得入房二莫為我作使三令去四莫至我所五下與之語弟子三時懺悔改過應攝受若不爾應擯恐被惡人誘去罷道\n五過應呵律攝頌云一無信心二有懈怠三出粗言四親惡友五不供敬養此皆應呵有過不呵無過而呵皆不應也得惡作罪若無破戒大過應為曳韁法而行折伏應遣智人開悟令其息惡懺謝無前過者恕之也\n四恩之重梁武懺七云一國王水王恩二施主四事供養恩三父母養育恩四師主訓導出離恩也\n師有大小續高僧傳云羅什初依小乘師出家後周游印土學大乘論歸師聽大乘法既悟解已曰我是汝小乘師汝是我大乘師又律云無師道德後可去矣曰童子有選師之文\n師徒世情金七十論云有婆羅門弟子醜陋薄福師徒皆惡此婆羅門弟子往至邊遠聚落眾人愛重施利尤多夏滿與眾人卻來師所賚其禮物及與同學師徒歡喜為說勝法情太何殊也\n毀師過重地藏十輪云如毀師者隨實不實當入火輪四輪頭地獄受拔舌等苦若得為人生於邊地或為虎狼人所怖畏等\n師事不同弘明集云牟子曰子貢云夫子何師之有乎堯事仞壽舜事務成周公師呂望丘學老聃又諸佛之師所為法也\n○弟子二\n弟子名義律云生在師後名之為弟從師受法名之為子故法華經云從佛口生從法化生佛口所生子亦名上足亦名神足門生門人侍者侍童法子小師也\n塵勞之儔淨名經云弟子眾塵勞\n六法事師要集云弟子參師有六法一不得前二不得後三不太近四不太遠五不在高六不在上風立在下風立行不得踏師影也\n不言其過十住論云隨師所教心無諂曲不顧身命生如父母心大師心不說師過不為黠慧不本求利不為無益\n愚智不同進修經云大士所行愚者不樂事父母師長行慈有施心履道行又學財法二施恭敬供養等\n奉師之教出曜經云有梵志師醉歸踞床而坐時床脚折弟子負床至明師感恩教藝教法皆盡又試其心吐令教食尋欲食之師乃止也\n弟子名異長阿含云所有弟子隨佛各別釋迦弟子號釋子慈氏佛號慈子\n須報師恩蘇悉地經云受灌頂弟子依法從師不得言師長短等過常懷報恩之心師資義也\n共事勝負增一阿含經云阿難目連各有弟子誦經爭其強弱餘聞白佛佛曰我法要依之修行不為強弱何得如外道法\n惡須呵責四分律云五事須呵責無慚無愧難共語與不善人交往淫女舍寡婦童女可行非處須責也\n五過可畏根本雜事律十三云一不信二懈怠三惡口四無羞恥五近惡知識與五法治一不共語二不教三不同受用四遮其善事五不與依止攝為弟子法如棄物看之\n學不律儀智論云佛有弟子須那利多等從佛學射法佛不為說於是返戒還家也\n造惡須捨優婆塞戒經云寧受惡戒一日一夜斷一切有情命根不養惡弟子以能教人造無間業\n盜物而走生經云博掩子見難和比丘有衣鉢詐投出家恭敬禮覲敬奉勤事後付委之便盜諸法物而走和尚憂惱等\n○侍者三\n佛求侍者中阿含經八云佛告目連吾年老矣須得侍者於是諸大羅漢舍利弗等皆願為侍者佛曰汝等自亦須有侍者目連觀佛欲阿難為侍者而告阿難佛欲須汝為侍者阿難曰我為侍者當求三願預消其謗一不著佛故衣二不受別請三如欲見佛者須先見我恐有人非時惱佛如我欲見便見要聞法故白佛佛悉許之\n常為侍者法華經云阿難於過去空王佛所常為侍者樂其多聞護持法藏當來諸佛亦為侍者末後成佛等也\n侍者八事涅槃經云阿難侍佛二十五年有八事一不受別請二故衣三非時近佛四隨佛見不思議事未斷惑障不生欲心五佛所說法一經耳根不曾再問六未得他心常知如來所入之定七未得願心能如眾生所得果報八者如來所有祕密之言悉能了知又阿難成就八法一信根堅固二其心質直三身無病苦四侍佛常勤精進五具足念心六無嬌慢七成就定慧八具足從聞生智\n○論師四\n論師論難徵詰通凡及聖乃至作論亦名法師一問二答三徵四釋五難六通七開八並九嘲十謔研斁循還名為論師\n論義有四續高僧傳云一擊揚以明其幽旨由斯得聞深義二影響以扇其風慧業由斯樹立三抱疑以諮明決斯要正是當機四矜伐以冒時賢安詞以拔愚箭若是空爭勝負非利可知\n藝優封賞慈恩傳云那爛陀寺諸論師智識清遠行解堅明王結封戶乃至十城漸降不減其三其寺現在受封大德三百餘人有戒賢三藏一百六歲三藏至令弟子覺賢說三年前夢見文殊觀音彌勒曰汝作國王殺人感此餘報痛疾勿思自害更三年後有支那三藏學瑜伽論因是疾愈等\n論師奪邑般若論云王舍城頻婆娑羅王有大論師名摩陀羅王以聰明封賞一邑南印土有一論師來索論義戴火葉腹王令摩陀羅敵論不如外來論師王奪封邑與之摩陀羅亦重其聰明妻女與之生舍利弗也\n如意嚼舌西域記云如意論師世親菩薩和尚國王超日朋附外道因說火煙義不容引證嚼舌而終世親出世重復其怨取外道骨鞭之其師終時誡世親曰眾迷之內勿辯正邪羣援之中無申大義等\n五日論師宗輪論云佛滅度後五百年五印出五論師為之五日重出為世除冥中龍樹東馬鳴南提婆西失利羅多北鳩摩羅多\n天親無著釋迦譜云阿輸陀國周五千餘里城周二十里寺有百餘僧徒三千餘城中古寺是天親菩薩造大小乘論處無著是兄請彌勒下降說瑜伽論一百卷母兒論師亦是親弟師子覺論師是無著弟子也\n馬鳴不羣本傳云東印土人聰愍不羣文談見世佛滅後三百年誕靈初為外道手執一杖上標其義天下求論無盛德敢敵者至北印土為羅漢所伏度為弟子善屬其文為迷作之式雄才卓犖明鑒若神西國諸王為之立廟于今現在也\n龍樹大士本傳云南天竺人天聰奇悟事不再思文無重鑒在乳哺中聞誦四明各萬偈皆能誦之後年長成與三人為友學隱身法入其王宮既亂其宮王問羣臣此事何也臣曰若鬼神禁咒若人試之於宮門羅灰果見三人脚蹤入處遂令以劍宮中亂揮二人被殺龍樹多智常近王邊免難出家誦一切經盡後入龍宮見其海藏悟道以樹下生龍宮成道因名龍樹也\n提婆絕倫本傳云名檀絕倫才冠天竺龍樹弟子立三寶第一義論難者眾皆伏之有弟子本外道師隨眾剃頭常伺師便又付法傳云提化一國王自稱智人王令莊嚴馬軍千人一過皆識時國人信邪有自在天像舉高二丈用金鑄成玻璃為目人不敢視求者皆應後菩薩鑿天神目後天現返乞菩薩目菩薩乞與從且至中取終不盡等後被外道弟子所殺也\n生天之靈西域記云無著天親師子覺三人修上生業二三賢喆每相謂曰凡修片善願近慈氏若先捨壽命得遂宿心當相報語爾後乃便師子覺先捨壽命時經六月並無消息天親續捨壽命三月方來空中大明燈光忽翳有一天仙乘空而下曰爾來何暮師子覺在何處曰在外眾中深著欲樂無暇相顧何能來報等又天親本傳云北天竺人居丈夫土兄弟三人造大小乘論一千部佛滅千年出世初有部出家不信大乘兄託疾而呼謂弟說大乘法遂欲斷舌等兄曰譬如人因地而倒還因地而起也\n陳那因明西域記云陳那此云受佛去世後承法染衣智願廣大慧力深固愍世無依思弘聖教為因明論言深理廣學者虛功難以成業乃匿跡幽巖棲神寂定觀述作之利害審文義之繁約由是崖谷震響煙雲變綵山神捧菩薩足高數百尺請重述因明菩薩受請乃製斯宏論也\n清辯誕生西域記云清辯菩薩見護法菩薩欲求決疑令求觀者入修羅窟同入五六人待慈氏菩薩其窟在羯碟迦國城南大山之中\n○法師五\n法師法師有二一法法師三乘法也故經云諸佛之師所為法也二人法師解三乘之法通凡及聖乃至天龍八部人非人等\n聲明法師花首經云堅眾居士求法於聲明師此法師即普德增上佛弟子\n旻公經首高僧傳云旻公曰道安法師上講先令都講三啟轉經此事久廢既是前修勝業欲度羣生勞屈大眾各誦觀音經一遍合座欣然\n法雲叱講高僧傳云法雲見長樂寺法調講論乃出眾曰振旦天子之都衣冠之富動靜威儀弗易為也前後法師等或有詞無義或有義無詞或俱無俱有師今俱無可以止也\n寶冥法師金光明經云力尊相王請寶冥比丘說法王自聽受\n請百法師仁王經云若國王災難起時安百高座請百法師講誦此經天龍歡喜災難即除等也\n四聖法師傳云羅什譯經四聖法師生肇融叡奘三藏有四法師倣尚光基也\n○綱維六\n綱維即寺主上座維那等餘勾當者但名知事也\n斷事綱維續高僧傳開皇十六年潤州刺史李海屈智琳為斷事綱維咸稱允當僉屬所在綱領諸寺修葺維持專於佛事等也\n有狀辭退傳云慧淨寺眾差請有狀退云磨鈍策蹇濫被吹噓至於提領綱維由來未悟整齊僧眾素所不閑恩遺曳此庸衰總彼殷務竊悲魚鹿異處失燥濕之宜方圓改質乖任物之性既情不逮事實迫之等\n琳為寺主傳云貞觀初帝於南山大和宮舊第置龍田寺琳性愛山野就而居之眾所吹美請為寺主從容山谷一十三年詠歌林藪等也\n有德者免初有部律云比丘善三藏法及病眾中大者咸放知事聞有明三藏者從遠方來即鼓樂幢幡應迎兩驛半等一切供結無令有乏少也\n久作寺主毗婆沙十五云有二尊者生從鶴卵後出家得道久為南山寺主等\n○知事七\n知事重輕要集云夫知事者須識重輕不逐人情畏信罪福三寶物色互用不聽必藉德人無須造次\n明瞻知事高僧傳云飛龍山應覺寺在洹州石邑正邑執斷不避強禦又舉為知事上座又大唐御世受禪爰置僧官詮擬明哲元斷無滯也\n汪水為蟲賢愚經云佛與阿難入王城乞食於汪水坑邊過見一虫似人佛告阿難此虫過去迦葉佛時曾為知事有檀越施蜜供養眾僧惜而不行有羅漢僧言何不行蜜知事怒曰不食汪水何索蜜耶故感此也\n○教誡八\n自先有德五分律云有十二種德方堪教誡所為持戒多聞阿毗曇毗尼和他和自有辭辯不污梵行不壞比丘尼重禁年二十夏已上\n論之明義俱舍論云教誡學徒教為教授令其修善誡為誡勗令人斷惡修善故名為論也\n一切恭敬法苑云一者為普及為言切者謂盡際為語恭為束身翹仰敬為心無異念若不唱此恐心馳散故勤心恭敬正觀現前\n請僧教誡律云比丘尼依僧而住半月請僧差僧具十二種德入寺教誡八敬之法佛在槃特曾教誡尼也\n○知足九\n知足無惱略說戒經云知足臥地樂不足在天苦知足貧亦富不足富亦貧也\n少欲安樂正法念經云少欲即安樂多欲即苦惱若多欲眾生其心常如火少欲如清池洗他及自垢\n知足天相正法念云知足天眾生時額上胭下有宿因字時諸天子既互見己心常知足有歡喜鳥或相警覺\n利樂富苦涅槃經云無病第一利涅槃第一樂知足第一富多求第一苦\n身心遠離俱舍論云初修行者具四聖種一身遠離惡朋友相雜住心遠離邪思惡覺無不足大欲為已得衣等更多希求等\n知足者富老子云人能知為足長保福祿故為富也又曰知足不辱又苦莫苦於多願\n○有知十\n具七所知七所知經云一知法十二部經等二知義三知出入禮節四知節飲食五自知時六知和眾七知人好惡等\n知不及多三惠經云何能知萬事答曰無意無念萬事自畢有意有念萬事皆失\n結罪兩重律云比丘懈怠有不學罪無知罪也\n八不欲知阿含經云那含人有八事不欲令人知一不求不欲二信三自羞四自慚五精進六自觀七得禪八黠慧此皆不欲令人知恐煩擾人也\n正遍知瑜伽論云佛具一切智名正遍知正異外道遍殊小乘不正非遍等具十智也\n淨名之知文殊師利云淨名難為酬對善說法要諸佛祕藏無不得入一切菩薩法式悉知深達實相智慧辯才無礙也\n知於自他老子云知人者智為能知人好惡自知者明為能自知賢與不肖明\n○有求十一\n多求惱人律云有比丘從市客乞造房客曰我今與者復來如何乃不出貨物婦怪具說婦告舍利弗白佛說乞毛喻也\n親亦令疎律云有一仙人坐禪習定龍且時來圍繞仙座乃生瘡疥仙人倦之人曰從龍乞珠即不來也曰多求親亦疎也\n至於犯盜四分律云檀胒迦比丘作房取王防城大木乃至白佛佛因制戒不許多求也\n虛多實少根本雜事二十四云貪從他乞魚子棗花秋日雲陰虛多實少也\n為小失大三惠經云山中有飛禽尾長有一毛著物不敢動為獵者得也身肉分散如人貪愛失身命也\n靈祇不祐異相云神道無欺欺即不祐多求利己欺神道也\n所求有四三惠經云一身求欲保長壽二願求欲得珍寶妻子三癡來祠祀鎮壓祈福祿四行求欲道果安樂等也\n○不合十二\n有四不合根本雜事律云王妄語醫人病比丘嗔智士愚此不合理也\n多事無憑為他受於寄物作保證人行路無資粮也\n不合巧拙性拙造機關畫不知彩色壯兒無巧便在家不勤務出家多貪瞋國王不籌量沙門不修道\n自暗不合生盲示道不知法教人罪惡壞善破壞尸羅又曰王無二言大師無二言決定不參差二即是不合又鈍馬著道行設食無兼味家中有淫女賣炭著好衣好衣者鞋履也\n○不應十三\n不應有三雜事云一木工不善察二衣工用長綿三御車不觀道復有三種使者遣使作令他作少女猖狂復有三於○○於田出家隱○在婦家也\n不應與爭大富極貧下賤小兒孕婦老弱軍賊高貴極遠極近等不可與他爭\n不應剛作四分律云一慈心卑下二善知座起見上座來不應安坐見下坐不應起立僧中不應雜說見他說不可事應默然若舉他過有五德即應無即不應具戒多聞善於語言有憶念有智慧有五應舉他罪有慈悲心欲利益他令增長善懺悔清淨有上五法應舉他罪無非\n無用不應幽澗深花發少女守貞心及在王宮中夫生遠征行無用終朝夕有不應三者王但出一語女人一出嫁聖士一現身又云無事多言語身著垢弊衣不請赴他家此三被人賤又云食魚上山大事漸漸又云於他物起貧自財生愛著見他苦心悅斯為下品人又云不請強教授他睡為說法不應求強求共壯兒相撲又云無益日下燈大海中降雨飽食更重食承事無事人又云御者令車傾不解量牛力勞牛多搆乳婦久在親家又云老耄多淫情惡婦夫不遣淫女年○○老出家有貪嗔不共戲小兒及毒蛇閹豎偏生子隨宜無識者奪人財舞樂與醫人賊及於典獄王家出入者惡心雖見不相看逢迎不親附好說他過咎望報與財雖施還擬索是惡心不應無恃怙老病僧惡正老家長惡口不閑於法律重病無療人不中伴調戲人樂兒博弈與淫女躭酒賊黃門此七不為伴不中信深水齊至咽獼猴及象馬黑蛇頭髮豎面感少髭鬢不欲老病死飢儉愛別怨家會遭雹國破亡八事人不欲憂惱愛我怨家僧我善友以己身作現當作自惱惱他人無悲心屠牛羊雞猪捕鳥魚獵獸豈兔作賊魁膾十惡無悲心也\n○難知十四\n難知有四雜事律云一國王嗔難知二途中忽遇賊三家中婦女鬬四他人送物來\n奸詐難知前律云女人三度嫁出家後還俗網鳥脫籠飛此三解奸詐難知\n疑惑難知淺智修上行勇健無瘡盤老女說廉貞難知可疑惑也\n愚癡難知委付不相知供承急性者造次便相捨愚癡三難知也\n離間難知知友不親近或復太親密非時從乞求難知須離間\n無厭難知國主及象王名山與大海世尊身相好無厭觀難知也\n○難測十五\n難測十種廣百論云一業力二種生芽樹三穢聚生淫貪四無憂樹女觸時花發五樹名好樂聞樂即舞六樹好禽鳴聞鳴即動七牛生食乳八斷善根九還家人十定力\n佛德難測華嚴經云剎塵心念數可知大海中水可飲盡虛空可量風可計無能測盡佛功德也\n三四難測十二因緣經云一四飢渴寒熱二四不足不滿不飽不厭三四生老病死\n惡濁難測薩遮尼乾子經云濁有十二一劫二眾生三時四煩惱五命六三乘七不淨國土八難化眾九恆惱十外道十一塵十二魔業皆濁亂也\n○難得十六\n四種難得根本雜事律二十四云兔頭難得角龜背難得毛淫女難一夫巧兒難實語\n難得多種三惠經云一與有德人共會難二聞經入心難在八難處三如本惠觀難為墮四顛倒處四如法修行難謂不能持戒又五人求道難一老二病三官四賊五飢渴又五難一值佛二法三善師四善人五得人身又有五一貧施二貴忍三有事對吏不欺四對端正女人不亂五制人命不死又七一受經能問二聞經解意三與師智者對語四自解教人五自安安人六己定意令人定意七常不離法至得佛道次有十八難文多不錄也\n古今相違一古人壽長今短二古端正今醜陋三古多得道今不得四古多聞博達今不能五古安穩今多災難也\n此為難事法華經四云此經難持難得難聞若手擲須彌足動大千立于有頂手把虛空足舉大地擔艸入火持八萬法藏令大千界人皆得四果盡不為難又云佛世難值如憂曇花如一眼龜值浮木孔\n○奇怪十七\n奇怪三異今衛經云有女人生子七歲設食引子與佛令子出家以水澡灌手有三奇怪一九龍吐水二頂放光明三有化佛現\n可愛奇怪雜事律云美貌出名家溫柔不為惡婦德皆圓滿斯人真可愛奇怪也\n合棄奇怪為家棄一人為村棄一家為國棄一村為身捨大地\n可觀奇怪勇士戰可觀可觀咒除毒親客歡樂會能講義可觀\n自害奇怪力弱著甲無伴多財老畜少妻此三自害\n輕薄奇怪律云鄔波難釋種出家有八萬人此最輕薄而性聰明音聲極妙也\n○不可避十八\n七不避之法句經云生老病死罪福緣業果報須受如目連以鉢舉釋種乃至宿天皆不能免死\n聖亦不免俱舍云有金鏘隨佛迦留陀夷埋尸糞壤鴦掘摩羅獄火焚身所作業不亡果報還自受\n被累難逃弘明集云妻奴孥孺為累難逃飢寒即生於盜賊飽暖乃發於嬌奢又毗柰耶云佛被調達與四有力人推大石壓佛金毗羅夜叉手擎餘處迸小石隨佛佛三界避之不得乃至傷佛足指又三惠經云身命財不可保\n○安樂十九\n安樂五種瑜伽云一令順道具無乏二殯異法三除遣所生惡作四伏諸煩惱五永滅隨煩惱又云福德未具不受安樂\n無貪安樂持心梵天經云何謂處世為安樂答曰不貪他財不受他物是安樂法矣\n四法安樂涅槃一云供養父母占視人客給施親屬奉事君上天神沙門\n四種安樂大婆沙云如世尊說獸歸林藪鳥處虛空聖歸涅槃法歸分別如是四種至所歸處方乃安\n人天各三俱舍十一云欲生三人天樂生三一人趣下四天依受如生現前欲境二化樂自化三他化樂受他化欲境樂生三者於三靜慮中九處生受三種樂謂離生喜樂定生喜樂離喜妙樂\n復有四樂婆沙云諸佛出現演說正法僧眾和合同修勇進皆名為樂\n佛名安樂涅槃云安樂解脫身大牟尼名法能自安樂亦安樂他\n遠離安樂中阿含云惡象馬牛狗毒蛇惡道溝坑屏廁江河深泉山林惡知識朋友異道惡閭里居止等遠離安樂也\n無畏安樂大集經云佛告波斯匿王若有菩薩修四無畏無量所居國土離八怖畏一無內外軍二惡鬼三惡星四惡病五惡獸六惡賊七旱澇八飢饉等\n○羞恥二十\n羞恥根本律云吐羅難陀比丘尼作生支繫脚取樂因失火走出眾見大笑而羞白佛制戒佛言此尼因中為淨志婦多濫夫將歸縛在驢上至路半夫有情欲取下為非驢因驚走夫往趁之其婦身形未蓋又被縛手尋有路人看而大羞\n憂陀被辱律云憂陀比丘弄他沙彌尼觀他孕婦身體有居士婦入寺引他至隱處呼抱他被居士以繩繫頭牽至佛所脫而走也\n無乃可恥維摩經云淨名曰誰能取彼佛飯文殊力故皆各默然曰今此大眾無乃可恥文殊曰勿輕未學敬學如佛\n畏有五種善戒經云一不活二惡名三死四惡道五大眾\n三愛三怨十二因緣經云一強健二安隱三長壽可愛也有三為怨老為強健怨病為安穩怨死為長壽怨也\n十無羞恥惡聲惡口無羞恥背親棄義無有悲強賊竊盜食難供常作邪言是為十也\n威儀禮業部第八\n○禮義一\n禮有可行寄歸傳云夫禮敬之法須合其義若不順教即平地顛蹶故佛言有二種污觸不應禮他自受其禮若違教者拜拜皆招惡作一飲食污觸食噉乃至吞嚼一片藥未漱口洗手或污衣未淨早晨未嚼齒本禮同前犯又二飲漿茶蜜湯蘇乳糖之類未洗漱洗手不應禮他及受他禮所犯同前又於大眾聚集齋會之次合掌即是致敬亦不勞全禮禮便違教或隘或丙不淨地路途等並不應禮自有律文但為日久相承或地居寒國欲求順教事且難為莫不引同多以自慰詎肯留心捨於小罪\n禮有三種般若論云下者揖中者跪上者稽首禮等\n三拜之意智論云滅三毒敬三寶求三身為三界等\n五禮儀式法苑云一脫履如解劍履上殿見尊者亦然二偏袒律云偏露右肩肉袒肩露乃是立敬之極三呈恭當令一心合十指爪叉手等是四三業禮動身口意五七禮如後\n六種拜儀六拜經云佛入王城乞食見長者向六方禮佛問為何曰先人所教佛曰今後父母夫妻奴婢朋友師長子孫各有五種禮儀在經不錄多也\n七禮假實法苑云一我慢心為無恭敬二唱和求名詐為恭敬三身心恭敬三業俱敬四發智清淨達佛境界慧心明利五遍入法界觀己身心等從法本六正觀修誠自禮自身不緣法境七實相平等凡聖一如自他俱泯皆有禮字\n禮儀十種西域記云一發言慰問二俯首示敬三舉首高揖四合掌平恭五屈膝六長跪七手膝跪地八五輪俱屈九五體投地十接足讚詠等\n拜禮不應育王傳云王見出家人不論長幼皆禮臣下曰何自屈辱王曰何也曰人首最貴王令諸臣於市中各求物類之首得已令賣唯人首無肯買者曰何人死尚不欲見誰肯買也曰我以此頭禮出家者何言貴也我欲當來求智慧頭耳\n常行禮拜法華經云常不輕菩薩禮拜四眾言不敢輕汝不專讀誦眾經但行禮拜等\n禮有所受正理云諸天神不受持五戒禮比丘可知也\n禽獸有禮般若論云時世人民無禮敬法菩薩化為鵽鳥與二友至畢鉢羅樹下曰誰長象曰此樹我曾上過在我腹下猴曰我曾弄其梢鵽曰我糞中子生象曰我小猴次鵽為大乃負猴鵽上猴中故頌云鵽鳥獼猴象猶存下中上豈况於沙門不行於禮讓佛說昔因以戒比丘等\n南無和南十誦律云佛告憂波離南無或那謨曩母皆輕重不同此云我禮或云歸禮或曰歸命歸敬歸衣以生善攝義多故所以不翻和南者善見論云此云恭敬或云度我唯此而言恭敬度我通凡及聖豈和南偏在尊師亦通上聖念救生等也\n禮有九種法苑云太祝之官禮有九焉一稽計奚反首即久稽留停頭至地二曰頓首拜謂平敵如諸侯相拜即以頭向下虛搖拜也三空首君答君下一拜即以頭至手四振動謂敬重之戰慄動變拜也吉拜謂稽顙齋禳不杖以下吉者殷之凶拜即先作於稽首後作稽顙即額觸地六凶拜謂稽顙而後頓首三年服者也七奇拜謂稽先屈一膝即今邪拜八褒拜謂報拜即再拜也或持節之拜九肅拜謂但俯首以手揖之今時揖讓是也\n○行步二\n行如牛王智度論云佛行步平正如牛王象王鵝王不傾側不左右顧視不返顧如顧後時合身而轉去地四指而現印文不殺眾生遇者獲益足動大千案地大動或變為寶莊嚴土等\n行視六肘大般若論云菩薩行時前視六肘不顧左右威儀不亂齊衣正心善攝諸根安步而行也\n行不得跳威儀經云比丘行時不得跳擲等以生善故有一居士請一比丘食欲與好衣見路上行有小過與半次見跳水只欲食之次又逢水比丘和衣渡水長者問曰何不揭衣曰汝念初半次見跳水無衣與食今更跳揭衣總無我所以如此長者曰聖哉知我心念\n搖身掉臂律云比丘行時不得搖身掉臂覆頭杖貫衣鉢左右顧視跳躑等\n行亦各異義足經云淫人申踵行恚者斂指步癡人足𨆈地大人足印文\n六非時行一云行若非時一不自護二不護財三不護妻四不實為人所疑五多生苦患六為人所謗\n五種應行正法念經云一為病人求藥二為尊者師長三為佛塔寺舍四為眾僧五為王請國土相罰故往化彼也\n步行五德轉法輪經云一能走二有力三除睡四飲食易消五易得定行等也\n馬勝威儀馬勝比丘入城乞食行步威儀可觀飛鳥為之盤旋奔馬為之駐足\n行十八樂根本說一切有部毗奈耶八云隨佛行者有十八種樂事在佛寶部中見上\n行失威儀般若論云佛滅百年烏波毱多度人無量時人呼為無相好佛毱多意為度人與佛多少齊等欲問一尼無學見佛住世尼已知之欲來以油鉢試之安於門下毱多至尼房門覆他油鉢白曰我知尼無學年百二十歲見佛度人與我多少尼曰佛在日六羣比丘入我房行不曾覆水一滴今覆油一鉢其行可知何用問佛功德不及當日六羣比丘也毱多慚而知化錯矣\n○住立三\n住立依法五分律云坐如師子行如牛王住立端直不得在淫女前立殺人屠兒獄囚深邃處立樗蒲沽酒處住立\n大小便時毗柰耶云六羣比尼立大小便招俗譏嫌少欲知足大德聞以緣白佛佛集諸比丘製戒不應立大小便應當學莫如驢畜也\n依四念住俱舍云觀身受心法威儀而住\n侍立左右要集云佛常有阿難迦葉四眾天龍鬼神侍立左右又上生經云彌勒有五百億天女手執白拂侍立帳內又法華經云安住四法一者安住菩薩行處及親近處住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚也\n○坐起四\n座位十種法華經云得轉輪王帝釋天王梵王師子座堅固大悲大慈金剛等座七寶牀座捨身為座等\n坐臥整衣善戒經云若菩薩坐臥衣不整肅等見王長者大臣起變容等得罪見粗惡隨喜得罪如彼不異也\n坐不動眾十誦律云若在法座下有和尚來自起不得動眾若繩牀兩人共坐不得坐三人\n離六種過善見律五云不得遠師座語不聞故不極近觸忤師故不在上風臭氣薰師長故不在高坐無恭敬故不當前坐令師難瞻視故不得在後共語令師迴顧宜在左右也\n坐有多益十二頭陀經云長坐者飲食易消氣息調和大事求道皆易辨故睡魔不得其便若是行立心動難攝難久等\n結跏趺坐大波沙論三十九云佛在菩提樹下結跏趺坐住此威儀魔軍退故異外道故順修定故問是何義答示相周圓而安坐義又聲論者曰以兩足趺跏致兩䏶上如龍盤結端坐思惟是故名為結跏趺坐又脅尊者曰重壘兩足左右交盤正觀境界又大德曰此是賢聖吉祥坐故法救義也又律云比丘不得白衣舍覆頭而坐難辯相故又律云比丘當置坐具護三衣故不污檀越氈褥故非為禮也禮合展故又金剛經云食時著衣持鉢人舍衛大城乞食飯食訖洗足已敷座而坐又淨名不起於座以右手斷取妙喜世界無動如來如持花鬘遍示大眾又坐有二種法華疏一云一降伏坐以左押右二吉祥坐以右押左又加趺即重足也\n○眠臥五\n眠臥釋名曰眠目絕瞻視臥者化也精氣變化不與覺時同也又寢息也寐無夢也從臣者取其伏義睡亦息也\n眠臥依律盧舍那成佛經云大士護身少時安寢非貪睡故先當令身右脅而臥重壘其足不得偃仰左臥如野干等死尸之類皆不許也\n有十所失華嚴經云一寂靜二審慮三昧四禪定五梵行六善業七正信八正道九妙願十一切事畢捨諸功德\n臥為觀想童子問經云若欲臥時先作觀想念三寶名想諸佛像菩薩聲聞舍利塔等若不爾者猶如死尸也\n睡魔蜂螫六度經云有比丘多睡魔撓佛知化為大黑蜂在眼前或身腋腹背螫之懼乃不敢睡也乃至得道也\n那律多睡萬行首楞嚴經云阿那律在佛會下多睡佛呵之曰咄咄乎為寐螄螺蚌蛤類一臥一千年不聞佛名字那律聞責乃發願不睡七日之後便失其眼乃請祇域醫之域曰睡是眼之食不睡餓殺眼不可醫也那律乃依定修得天眼觀三千界如掌中菴摩羅果也\n毒如黑蚖略說戒經云煩惱毒蛇睡在汝心譬如黑蚖當速除之被慚愧服\n目連被嬈中阿含云目連在室而睡佛至呵之曰汝若睡時當以手捫眼面上手挽耳出門觀望冷水洒頭作無常死怖等觀無令睡魔得其便也\n睡不能止法句經云有一比丘多著睡眠佛乃彈指令彼覺之曰汝曾宿生身為螄螺蚌蛤食水虫來所以多睡等也\n睡從三生解脫論云一從心二從食三從時節睡是身心二懈怠相睡是身懈怠是心也\n心有其蟲正法念經云虫在心內虫睡即人睡又心疲即熱多睡眠故\n枕經神怒高僧傳云支讖賷涅槃經而來此土恐人盜取夜臥枕之神人牽讖墮地曰如來解脫藏何以枕之遂驚慚安經在於高處果有盜者取之不能舉動重若大石明旦見讖持行不以為重遂前拜謝各說之經驗也\n聖有不同智論云羅漢受段食身亦小有睡眠然無夢也有學未離欲皆有佛即無之除視相有也\n睡有五相四分律云有比丘夢有所泄佛言有五種過失夢見惡事諸天不護心不憶法不繫明相所以有此夢失若翻上即無\n臥有諸過要集云比丘臥當右脅重足心係明相不得仰臥如修羅伏地如餓鬼左脅臥如野干\n臥須照牀一切有部律頌言若臥須照牀恐蟲虵故已有一比丘被蛇螫致死佛制也\n睡過二十覺悟發心經云嬾墮身體沈重皮膚不淨皮肉粗澀諸大穢濁威德薄少飲食不消體生瘡疱多懈怠增長癡網智慧少弱善欲疲倦當趣黑暗人不恭敬亶質愚癡多諸煩惱心向諸使於善法中而不生欲一切白法能令減少恆行驚怖見精進者而毀辱之至於大眾被他輕賤所以戒之\n太子無睡本行經云阿私陀仙人來相太子王曰方睡仙人曰太子大聖久捨睡眠但示相耳看之果不睡也\n不睡有五律云有五事不睡一女人思欲二男子亦然三賊人思盜他物四國主憂國事五精進比丘憂生死等\n復有八種根本雜事云熱病疲病及咳嗽貧病思事極嗔心常驚怖被賊牽如斯八事令無睡眠也\n猛光無睡雜事律二十一云猛光王無睡自思惟云今有此病日有增無瘳可召國內醫人皆曰不能唯頻婆娑羅王子祇婆可療此疾遂請而醫之愈也緣廣在醫部收\n鼾睡作聲律云迦留陀夷鼾睡作聲惱眾不安強入眾臥寢語拍手動脚故惱大眾寢魚祭反\n睡眠纏蓋俱舍論云纏八無慚愧嫉慳并悔眠掉舉與昏沈或十加忿覆五蓋中昏眠蓋睡眠通三性唯欲界有上二界即無又法華經云除睡常攝心又云未嘗睡眠經行林中思惟佛道\n○避嫌六\n仙謗比丘惠上菩薩經有比丘在山穴居時天大雨有一女人寄宿天晴而去有五百仙人近穴而住見謗比丘即現神通仙人懺悔\n眾尊共坐大集云爾時阿難持鉢見眾尊菩薩共女人坐阿難呵之曰不可菩薩身昇虛空曰有如是神通而為過否阿難懺謝也\n避嫌不坐多論云夷母禮佛佛不令坐不廣為說法止誹謗故若令坐者外道當言佛王宮時與綵女共坐今亦然也又女等多致疑謗也\n譏嫌重故俱舍云女年六歲不近父几兒年七歲不近母牀譏嫌重故\n遮戒之緣律云如比丘等戒支性罪餘戒為遮防俗譏嫌故因事製也\n可惡譏嫌雜事云獼猴不樂樹龜鼈魚出水盜賊非禪室狂夫厭己妻可譏嫌也\n無足可嫌雜事律云火無艸足期及淫他婦女渴時掬中飲飲他酒無足又慈恩傳云三藏譯經我乞於嵩山少林寺太宗曰防譏嫌喧鬧耳又法華經云不親近國王王子長者大臣官長外道梵志尼犍相扠相撲諸不律儀比丘尼小女處女寡女五種不男等\n為女犯戒法苑云昔有梵志遇一女人乞食是女人欲心生焉曰若不遂我我當自殺梵志曰我四十億歲來不犯欲事今為此女人不忍見死也\n○懺謝七\n懺在虔誠法苑云四重五逆佛海死尸小乘譬同斬首律無開緣懺不復本若依大乘經許其洗盪如咒枯木還生花果雖許此懺須立大心順教奉行如死還活大士大行義不唐捐身戒心慧志常修習既慚且愧要必虔誠永更不作\n觀身注想梁武懺云夫人也形同朝露命速西光生世貧乏無德可稱智無神聖大人之明識無聖人洞徹之照無中和仁善之美行無進退高下之節謬立斯志勞倦仁者仰屈大眾慚懼交心\n滅惡殄障禮懺儀云夫禮懺者必在消迷殄障尅念允懷苟不精誠虛為施設所陳儀範固合投機唯簡唯繁俱非盡善但要惻心故梵偈云禮佛長善根懺悔滅諸罪增長菩提芽共成無上道\n懺有二種懺儀云一述心依事為佛像前二理懺觀心身斷結縛也\n總有四儀一更相易脫懺凡夫下品二永斷相續懺是上品凡夫三焦業懺是賢入四滅懺除業聖人懺故曇遷靈裕二法師各造普懺儀十卷並依地持論皆合佛意要在惻心永不作惡長善根也\n四重懺悔最妙教住經云有一比丘名曰欣慶犯四重禁來至僧中九十九夜自責罪業戒即重生如移樹得生忻重無量更不敢作精進七年成無學果於是五百復戒\n四眾求懺佛名經云四眾犯戒當淨洗浴著新淨衣不食葷辛在於淨處修持室內以好花幡莊嚴道場香泥塗地懸四十九幡莊嚴佛座燒種種香散花供養與大悲願度苦眾生\n謹敬虔誠法苑云夫禮懺者一心合掌似見真容常加歸命比見道俗聞唱佛名身雖逐禮心乃外緣中間闕錯都不省悔身心情慢曾無驚懼不敬之罪於是轉加或有道俗對眾禮拜如碓上下勞多無益不敬斯類也\n栴檀取環雜寶藏經云昔月氏國王名曰栴檀㓹尼吒與三智人以為親友一名馬鳴二摩吒羅三善醫名遮羅迦王伏三方東方未定王乃得病王知自殺人多遂作福懺悔或曰不可王令然鑊安指環在中令取皆曰不可王曰止火添水取之曰然如我造惡善可滅矣\n化生好色百緣經云昔拘留孫佛時有其長者好色將佛塔中花與淫女後感其惡瘡醫曰須栴檀塗之去求得已私自念言此瘡從心生我曾盜佛塔花今以此香不如供養佛塔謝咎其瘡愈後為化生王子得道\n入塔滅罪金藏經云過去空王佛入滅之後有四比丘不能堅持禁戒憂墮地獄空中有聲曰佛雖入滅形像在焉但對懺悔觀其相好與佛無異四比丘依言入塔懺悔其罪即滅等\n業根難破法苑云正信因果不迷不謬為善獲福為惡得罪雖無作者果報不失雖念念滅業不敗亡信為道源智為能入既信且智眾善根本用此正信翻破不信一闡提心由備此心方能起懺耳\n○供養八\n十種供養十善戒經云一色身二塔廟三現前四不現前五自六他七利益八最勝九清淨十受持善業皆有供養字\n伎樂供養法華經七云宿王華菩薩因中為妙音菩薩以十萬種伎樂八萬四千七寶鉢供養雲雷音宿王華智佛\n花燈供養花聚經云若人以一花一燈一食供養佛者不墮於惡趣\n三十五事文殊問經云所為燃燈燒香飲食衣服臥具醫藥房舍園林象馬奴婢國城妻子鐘鼓鈸聲𧋠貝花幡伎樂幢蓋歌頌讚歡喜歎唄花鬘塗香等如是供養\n半階之供造像經云佛從忉利天下寶階時才至其半四天王等供養於佛劫初以來未曾有如是供養具等\n充足大眾智論云文殊菩薩以一鉢歡喜丸供養八萬四千僧悉皆充足有餘\n供養各異十地論云一利益為衣服飲食二敬仰香花幡蓋三修行精進讀誦持戒修行又云一給侍二迎送三發行等又文殊以一食供養十方佛及僧悉皆充足如涌泉等\n供佛樹耳長阿含曰周那長者供佛及僧為佛別煑栴檀樹耳佛曰僧眾有否知而故問曰無佛曰吾不應別眾將去在羹中普行大眾有老比丘別生慶耳\n利養瘡疣正法念經云利養瘡疣割皮破骨壞肉斷筋傷髓如火如毒\n供養優劣根本雜事二十一云王供養演那尊者五百人日日妙供問尊者曰更有誰供養及於此者尊者曰王治百城事無不備有妙髮女鬻髮筵僧供養目連尊者王曰何以曰此女無父有母家貧目連與其父先來交友母曰我貧無錢不能供養女遂斷髮賣之此供為難希有王曰此事誠難賢女令娶為安樂夫人\n純陁設供釋迦譜云純陁陶器師常思供佛其那貧忙知佛又將入涅槃乃辨八斛粳粮成熟飲食佛曰我今末後受此人供度令得道化緣畢也無復更受\n供佛他方無量壽經云供養他方十萬億佛即以食時還到本國衣裓盛花\n天冠宮殿上生經云有五百億天子皆修甚深檀波羅蜜各各脫身栴檀摩尼寶冠為供養大心眾生故化身五百萬億寶宮一一寶宮有七重園等\n供設無遮正理論云唐高祖武德元年於朱雀門外南面通衢之上尊像羅列普建道場七日散設無遮大會等勑旨優問務令周備繽紛羽客執板來儀精進沙門杖錫而至步虛才引殆遏行雲清梵徐廻堪留度馬芬芳妙供形五靜而擎來照灼名花麗三山而捧至於是車馬偪側士女駢填欲湊峴山如爭褉飲假令日光通夢惟傳白馬之徵菩薩應生徒聞赤烏之歲比之今日良可愧哉\n供養六方優婆塞戒經云佛言善男子在家菩薩若欲受戒供養六方父母四事周備父母五事報子愛念不欺捨財娶妻教藝南方師長四事師亦報之五事西方妻子北方善知識上方沙門婆羅門下方奴婢如能饒益供養各能報之如經也\n樹耳償供寶林傳云迦毗羅國有長者好事園林家餘千口而二子長成園有一樹蔭茂多眾生一樹耳大如車輪長者與二子充食餘人不得其味極美後問提婆羅漢答曰汝年二十時家中供養一比丘及二子餘眷屬不喜此雖佛弟子而無道德外相有節操心不通大理在汝家三十年從此滅度而作此樹耳為有節行\n生鬼得祠優婆塞戒經云若祭祠先亡生天勝故不得地獄苦故人趣異故唯生鬼趣以慳惜故常悔本過思念得食故餘不得者隨處鬼神得之亦得其福令彼喜故\n三時可祭要集云若欲祠者當用花香乳酪酥果實亡過追福則有三時春正月夏五月秋九月\n出家人祭法苑云若出家人教在家人歲節之日棄飲食祭祠隨俗非真實也\n勇健供養雜事律二十五云有諸外道謗佛弟子多貪非少欲人時勇健長者曰此非理之論當有目驗遂請佛僧及諸外道同日供養及長者大臣等眾既集已長者令行金器銀寶等器施與而食佛勑弟子不許受用外道眾等爭競而奪金寶器等長者嗔怒方止食畢佛為說法示教利喜長者令守門人外道將器物出者悉令遮奪若言施我云施汝食食訖還主不得即打方驗佛弟子少欲外道多貪\n○齋會九\n齋有三種齋經云有丞相母與子婦等請佛早齋佛曰齋有三種一牧牛齋如飼牛兒常思水艸二外道齋自餓欲生天上三八戒齋求佛無為八支道\n三不為一五百問事經云若三會齋作一會設得否答曰不得遠本心也\n齋有五福異相三十五云有人賣酪主人留齋聽法歸家不食婦怪剛令食之其人當得中福生天上等果報亦中又齋經云一日持齋無犯感六十萬自然餘粮又得五福少病身安少欲無睡生天\n三長齋月提謂經云長者白佛何以正月九月五月為齋月佛言長者正月少陽用事萬神代位陰陽交易萬物萌生道氣養之行道以助和氣長養萬物五月者太陽用事萬物代位艸木萌實生畢齋以助道成氣長萬物九月者少陰用事乾元改位萬物畢終衰落無牢眾生蟄藏神氣歸本因道自寧故持九月又白佛言何故月有六日宜齋佛曰八日遣使者下十四日太子下十五日四王下二十三日使者復下二十九日太子復下三十日四王復下皆在世間錄其善惡錄藉六卷五處錄藉定罪福是以立六日須齋助善止惡\n其福難量齋經云十六大國滿中珍寶不可稱數布施其福不如自一日受佛齋法比其福十六國珍寶一粒豆價不等也\n齋食無觸護淨經云若欲齋僧未齋之時其物餘者不得與餘有情食菜葉米甘不棄於地齋餘食不得與不齋者食食者破齋一粒為一鐵丸等\n齋語主人護淨經云若僧遇齋須告主人若不爾者計食直多少犯重\n齋會之五要集云一應慈心二應自卑三應知座位次第四不雜說五見不可事默忍凶齋無喜吉無悲\n齋有餘福譬喻經云有長者設齋見賣牛湩人亦令齋聽法得七返生天又波斯匿王末利夫人齋素服不裝嚴王見威德巍巍賜珠瓔等曰而持齋得見福也\n菩薩十齋菩薩受齋經立三歸竟一不得著脂粉香花二歌舞娼妓三高廣大床坐臥四過中不食五不持刀杖金銀珍寶等六不乘車象馬等七不行箠打八願一切安救一切苦九不飯食畫器寶器中十不近女人同坐共語笑等女人受齋亦然\n龍女持齋僧祇律云有龍女持齋化身為蛇被惡人獲之欲殺食肉龍女持齋忍死不報有商人見愍而怪之以牛易蛇惡人不肯從一至八頭牛方肯易也商人得而放歸海將八瓶金來報商人曰可七世富矣此金極貴用亦瓶內重生等\n開齋之時律云明相出時開齋明相者日照閻浮樹時身黑葉青過則白開齋餘即破也又云星沒又云少年比丘見手中󱍮文\n設齋咒願十誦律云有比丘受他請食食畢默然而去施主嗔之我不知飲食好惡比丘白佛佛言今後食時應為施主唄讚咒願上座不能即次座次不能眾中能者作隨其吉凶意若此方行水看經禮佛因道安尊者止王賊論\n齋得現報金藏經云佛在世時有夫妻二人極貧問人曰世有何法現得富樂曰有佛及大聖弟子齋之可得夫婦二人乃客作求錢得以設食請佛及弟子等佛為食畢與說法授戒妻名安穩萍沙王國內路有險處人不敢行野有鬼神王召有人夜能送食者賞貧人妻受戒心安無怖為王送食夜遇其鬼得金三釜王又重之與賞富也\n齋何節食弘明集問云黃帝以五肴為上孔子曰食不厭精膾不厭細沙門節食何也曰老子云五色令人目盲乃至色味獵皆不益人柳下惠不以三公易行段干木不以身富許由夷齊自得其志沙門進其道若不節食儉衣無由昇進\n郭銓免讁法苑云宋順陽郭銓字仲衡為晉朝益州刺史亡三十年有女婿劉穎之銓現身為之曰吾有讁事設三十僧齋免也不之信女復見女為設之齋畢復現免矣感恩相謝又幽明錄有陳相子吳興烏程人祈福設齋日聞空中殊音妙香芬芳清越齋竟而絕志感也\n提婆現報本行經云提婆梵志曰我今貧者過去不作今又貧無來報如何思已悲感妻曰可與卿客作求財得以供佛作後世因夫曰可也遂於兵將居士家雇身先請金錢五百供佛僧後即來償力與之得已供佛僧畢妻借他隣衣未及還他併當次被賊偷將夫知無計入林上樹方欲自撲而死賊將衣樹下埋之畢便轉記之而去夫下樹得之大喜將歸其妻家中忽見金藏大開遂將金却還其兵將因是大富現得其報供佛也\n無憂大會雜阿含經王供聖眾太子欲倍於王王遂總捨自身宮人彩女夫人太子臣等以四十萬珍寶贖之還王等太子不及而止\n設食顯名賢愚經云有輔相生子有異王欲殺之遂私送舅舅為外國國師慈氏就學一日勝餘一年名就顯揚大設施會各施金銀伍佰有勞度又後至不得咒之曰頭裂七分見佛免也\n龍花三會下生經云其園縱廣一百由旬大眾滿中三會度人說法計度三十九億人得阿羅漢釋迦遺法弟子\n大會之法般若論云印土二月一日為龍設會至今不絕於池側安四論座一國王二太子三大臣四論士時舍利弗年八歲王令昇座論義無對\n大為設會慈恩傳云戒日王五年設一無遮大會從三寶婆羅門外道乞人等大施一切並盡除軍馬象戎器衣冠已設五會設在曲女城邊有大施場近河集五印土三藏去時見王設第六會當述大乘義十八國王及戒日王僧四千餘外道二千餘齊之舉袂成幃三吳之揮汗為雨未足其盛也又維摩經云長者子設大施會期滿七日供養一切沙門婆羅門乃至乞人淨名曰何用財施當為法施會無前後一切等施\n道門祭法自然經云受籙上金五兩素絲五兩米五升薪一束又云金人金環金龍金魚銀等諸物亦然\n隱居祭儀茅山道士陶隱居撰醮儀十卷從天地山川星辰岳瀆安宅謝竈墳墓用酒肉雜果\n三張祭時正理論云張天師云春秋祭竈社冬夏先亡及符籙等又自然經云上元總真中元總仙下元總神以時祭之\n○溫浴十\n溫室形殊十誦律云形如圓舍上令烟出下水出中安其隔三槽重布上熱水中溫水下冷置火豆末等或巾\n七物備足溫室浴經云七物去七病七物者一火二淨水三澡豆四酥膏五灰六楊枝七浴衣除七病者四大安樂除風溫痺寒水除熱除垢身輕目明淨滑當來感身色光明生處如意天上人間眾所喜見\n入浴之法要集云如入浴集眾入披浴衣腰裙或令人揩身先一手臂次第而舉不得用水多得所即止若在河池浴不得露身\n當依十事沙彌威儀經云一入時低頭二避上座三上座請不得互語四不得以水互相澆五不以滅火六不相戲七不破器八不多用水九不污澡豆十不浣衣\n奉師入浴四分律云若和尚入浴弟子先入看浴內水冷熱如老病扶入供備按摩又五百問事經云亦許在河池浴在界內得餘不開\n洗浴盥沐諸經音義云洗先典反說文濯足曰洗人云西禮反非也若洒說文滌也盡也肅敬貌今統詳水洒身在首曰沐在身為浴在手為盥音管在足為洗在面為澡也\n當有五利增一經云一者除風二病者得差三除去其塵垢四身體輕便五肥白肌肉等\n澡浴不言蘇悉地經浴澡之時不應論談未了已來常須心念無常苦空觀身不淨等\n佛浴法則要集云如浴佛者用種種香都梁香藋香艾納香漬之少香用紺黛秦皮鬱金洗以用白練綿拭之自占而入灌名曰清淨其福第一或用金銀銅石佛\n浴除瘡疾福田經云阿難曰我因中為人患瘡有善友曰造浴室與香水以水洗即愈\n浴時悟道萬行首楞經云跋陀婆悟道因入浴隨於眾僧忽悟水洗滌諸垢滅思煩惱滅智慧水除因是成道\n浴池清淨處胎經云清淨浴地周帀欄楯七寶所成飲此水者皆成道果\n化作河浴涅槃經云佛欲化毗沙門長者與阿難詣恆河浴告其阿難吾後三日當入涅槃長者聞之慘然受化或曰化河\n浴得七福浴佛經云一無病二清淨三身香四肥滑五人與拂拭住止六口中常香七衣自然淨\n浴像之法浴佛經云用一切香煎湯浴佛畢更以淨水然後置少水在自上偈云我今灌沐諸如來淨智功德莊嚴聚五濁眾生能離垢願證如來淨法身\n法水之喻摩鄧女經云戒池清涼淨無垢能浴眾生煩惱熱若有智者入此浴無明暗障永滅盡\n八解浴池淨名經云八解之浴池布以七淨花浴此無垢人\n臘八浴佛要集云六師外道索與佛鬬勝佛當於臘月八日六師鬬勝六師不如投河而死佛不救者宿業熟故又一會人機宜故佛曰當以法水浴心垢故未來以法水溺彼煩惱賊故等度有情故\n悞持他衣四分律云迦留陀夷與六羣比丘詣河浴錯著六羣比丘衣被來白佛作盜羯磨佛曰不成非盜心取也誤耳\n浴佛爭價三惠經云有國王與人共爭浴佛高價王舉價不止前人曰我以自身所有財物妻子為奴婢以浴佛王心方止不如他也\n成道粥浴法王記云周穆王二年癸未年三十將成道臘月八日浴食乳粥等\n○福業十一\n長者四福音悅經云長者臨年四福俱至一生兒端正二生五百白馬駒三五百船珍寶齊至四王授金印佛謂讚歎說偈等\n福不失物譬喻經云有人母未曾失物子試之以母指環擲於河內後母自買魚開腹得之子曰希有問佛曰以前生曾護持人物也\n造福多少往生經云為亡過作福七分得一餘現作者得又法華經云若人有福曾供養佛來又俱舍云善故名福作故名業等\n持經福勝金剛經云若人以七寶滿三千大千世界以用布施是人所福德寧為多不甚多世尊佛云不如持經故傅大士頌云云\n七福田業福田經云一造佛塔僧房二園林浴池三施醫藥四牢船筏橋梁濟度五濟羸弱六近道作井七作圊圂皆梵天福也\n八事無量俱舍云父母佛弟子遠來病人看病人又父母病法師最後身其設非證聖者獲果亦無量又云□解脫菩薩等\n梵福有四增一經云有四梵福一起塔於未曾有處二修補故寺三和合僧眾四請轉法輪又云所作事物幡蓋等斷壞福盡也\n福事無諫律云比丘不得諫白衣祭先亡斷他敬養福報父母恩故\n福善最大俱舍云世善大者莫越有頂業感八萬大劫惡業最大莫越破僧定招無間壞他善故又百福修相好頌云瞻部男對佛佛百思所成餘百劫方修各百福嚴飾等\n三事福勝無言童子經三云有事福勝一將護正法二曰身知道心三曰未發意勸發道心是為三功德之福不可限量\n○破齋十二\n破齋之緣要集云身之不堅如似壞瓶難持易破命如霜露不懼劫殃飽食長眠何異肫犬破齋夜食鬼道無殊\n破齋之報舍利弗問經云施主造寺設供有似出家人非時就食僧索食與者不計多少皆犯重罪入燒腸地獄及餓鬼食糞等\n牛食其稻乾陁衛王經云有牛食稻被折一角見王王會獸語王曰與殺彼牛曰無益我請王戒之王問何請問佛王與牛俱往問佛佛言王與牛曾作比丘來王持齋所感牛破齋之報所以為牛償力\n提酪樹神法句喻經云須達供佛僧市買其酪一人提去與行見佛乃受食而齋歸婦見不食怪之須令食至夜破之乃感為樹神手中出飲食施商人等不得生天也\n龍求齋法百緣經云王園有龍池忽出一果園監得之王知令日日送來監就池泣之龍現令為王曰以昔與王俱作比丘我破齋感為龍也與我求齋法免此報也王為求之\n乘騎破齋遺教經云比丘乘車馬一日除五百日齋福一年十八萬日以知禁律入他見生謗除老病暫騎不犯\n破齋之頌法苑曰貪心未嘗滿福善未曾憂專求美飲食飽喫無恥羞昏塵未全拭心垢豈能除破齋常夜食辜負施難消\n語論樞機部第九\n○語言一\n語有八種瑜伽云一可喜樂二善開發三善釋難四分折五順入六引餘證七勝辯才八隨宗超答窮理盡疑\n尋伺為因俱舍論云尋伺二法與語言為因有此二法之地即有語言無處言借初禪向上地法全無如言即借\n語有五過瑜伽云一所得忘念二語前後相違三道理相違四天呵責五佛呵責語言帶過如是\n語善唯佛般若論云語言無過唯佛外道時有如食木蟲成字\n語依曲據十七地云與在家出家之眾應量語合理應時正直寂靜無非法語\n語不應時雜寶藏經云舍利弗與摩訶羅同齋是主人喜事俱集舍利弗食畢咒願常得如此主人喜與㲲為施老比丘亦獲其利當求其語句日方度次遇齋主凶事併集老比丘食畢頌咒願常得如此主人大怒乃至被打\n當離諸過童子問經云不讚己身不毀他人遠離諸過如避火坑及似猛獸常樂寂靜名為正語也\n語不差異金剛經云如來是真語者實語者不誑語者不異語者\n語不可妄法念經云甘露及毒藥皆在人口中甘露為實語妄語即為毒\n語各有時弘明集云伯玉曰國有道直無道養甯武子曰有道則智無道則愚子曰可與言即與言賢聖愚有時語言談論有意也\n戒言慎行辯正一云魯侯之戒無多言無多事多言多害多事多患\n說法流美顯宗論一云善語顯□文句語盡所知義語如實知語易解方便語修行出離苦語等\n國用師寶弘明云能言不能行國之師能行不能言國之用能行能言國之寶不能言不能行國之賊\n語作金聲華嚴經云善財童子語作金聲相者曰合有金一億如音可應金實有也學總四明藝窮八術\n道身之文弘明引左傳云言身之文莊子云言不廣不足以明道余欲無言其可得乎\n語人善惡正齋經云說人不善不善心生說人善心善心生故說人百善不說人一惡恐起忿意也然始雖微漸相資積是即一善生巨億善一惡生巨億惡\n語有增觸般若論云人語因憂陀夷風上觸七處方語為頂齗齒脣舌咽喉等俱舍云有增語觸能增語故\n愛憎不同華嚴經三十云毒害苦他等󱍮橫鄙惡語人常不喜聞風雅典則言令人多愛樂\n失言出眾罵意經云一入眾非法說法二所語不制三所為不是四所問不如法不復與語牽出家外\n語不含食十誦律云六羣比丘在白衣家與眾同食含飯與羹而語流羹出口令比坐吐白佛佛制不得含飯語\n千金買語育王經云有國豐樂無所乏少王遣一人買國無者臣奉命賚金遍到諸國凡是貨者我國悉有當如之何忽逢一人稱賣智慧遂與千金而得一偈奉王王常念之後果得力耳\n聞慧殊勝處胎經云菩薩聞一言得百聞百得千聞千得萬如彌勒得百萬也\n善巧四種集論云一成就有情二圓滿佛法三速證通慧四道無斷絕如是語言等名為善巧方便\n慰問病安瑜伽云如問疾者所受病寧可忍否氣無擁否支任不苦受不增有間乎如問安者少病少惱無諸災橫起居輕利飲食消乎\n讒言如風續高僧傳曰有人謗法融禪師人傳到山融曰向之所言總是風氣出口即滅不可追尋何用負此虛言遠傳山藪無住為本願不干心其故安忍刀劍無搖\n教事須漸根本律云夫事教須漸言無速\n二國談論慈恩傳云五印上內善言談處西南摩臘婆東北摩竭陀二國稱為好尚書畫慕賢善有風韻有言談之美\n語有四過俱舍云一󱍮惡二雜穢三離聞四虛誑皆口業也\n語合理義正理云夫言者非尚於華辭貴在中理歌者非尚乎清響貴在其合節\n語有三四大集經二云一知義二知字三知說又一正語二了語三無礙語四不謬語又多語如說所言誠實發言樂聞矜愍眾生善知時節又莊嚴無二無滯無二生知了義又知俗語鬼神天龍乾闥婆阿修羅金翅畜生又無畏縮難會解脫如法廣說次第無常無盡等六十四語又云淨土眾生語如三百鐘聲\n○論義二\n論義五德瑜伽云一善自他宗二語具圓滿三無畏四敵對敦肅五應供無滯\n論十七地瑜伽論有十七地彌勒夜降閻浮為無著說一五識相地二意三有尋伺四無尋唯伺五無尋無同六三摩呬多七非三摩呬多八有心九無心十聞所成十一思所成十二修所成十三聲聞十四獨覺十五菩薩十六有餘十七無餘地者如章品之類等\n論有七種雜集論云一體六種言等二處所王家有解人三依成立差別四莊嚴為依正理而發論端五負謙言為屈六出離觀得失七所作善自他宗好心利益他等\n論有六種論衡云一言論世間語二尚知所尚故三諍互相諍四毀憤怒󱍮言五順隨義之清淨決擇六教為教導有情生慧解故如是善論等\n論以制矣雜集論云德慧菩薩與大論師共論邪正其外道至家而死令其妻來慧曰制汝制矣不言而去王曰何也言辭別矣\n佛為床足西域記云大慢婆羅門將梵天及佛像割為床四足有大羅漢名賢愛與之論義乃至吐血而死生身陷入地獄\n流汗淹地智論云有外道言無人聞我難者不汗流淹地來難於佛佛為詰之外道汗流佛言汝視我有汗否慚而退去\n問同答異長阿含十七云阿闍世王見月滿夜與羣臣詣佛問於現報佛為王說法王言我曾問諸外道皆言無也如問瓜答李\n問有五種瑜伽云一不解故二疑惑三試驗四輕觸五利益多人三善問二惡問\n諸論不一西域記云四毗陀論即四明論間陀陀字字聲聲及可笑咒咒術術受記記世世相相祭祠願願\n天子問佛雜阿含經云有一天子問佛地重空高風疾艸眾有勝者否佛言有戒德重地我慢高空念疾風思想多於眾艸\n問答有四智論云一定答二分別三反語四捨置\n五明四明西域記云開蒙誘進先導十二章七歲之後漸受五明一聲明釋詁訓字詮目流別二工巧明伎術機關陰陽曆數三覈醫方明禁咒閑邪藥石針艾四曰因明考定正邪研覈真偽五內明究暢五乘因果妙理四明即婆羅門所學一壽養生繕性二祠享祭祠三平謂禮儀占卜兵法軍陣四伎術禁咒醫方師必博究精微貫窮玄奧示之大義導以微言\n馬鳴懸刀馬鳴傳云佛去世後三百年或云六百東天竺人婆羅門種文談見稱天竺俗法論師皆執勝相懸刀在杖稱天下智士有一文見屈刎首謝之無能抗者韻陀山中有一羅漢名富樓那被屈伏之馬鳴遂依之出家後於印土製述第一\n外道自墮婆沙論一十五云有一外道名扇袟略聰明廣學是大論師為論義故來入迦濕彌羅時有羅漢名伐素羅三明六通具八解脫學窮內外時外道立論一切論皆有報答覺慧若盡其論乃窮羅漢不答外道與歡喜為得其勝羅漢曰汝言不答論已墮矣\n金篋問義雜事律云第四天宮壁上有書一偈多聞天王因往見之不會記來書自宮壁上彼有夜叉見而誦得告翳羅龍王龍王不會化作婆羅門持頌與金一篋解者即與乃至見佛為說等\n○嘲戲三\n擔毛之士根本律云六眾與客同路客車軸折總施羊毛眾共與擔之行人見者嘲戲調弄為擔毛之士六眾亦復弄調他曰我口豈空噉物耶佛知制戒不許\n戲弄婬女律云憂陁夷見一淫女貧下無人采顧而欲惱弄令人喚來曰我欲作事女曰可爾令臥或仰或側或伏即以脚踢唾而弄之女怒毀之佛知制戒不許\n難陀被戲本行難陀慕天女方肯出家剃頭為同梵行者曰汝是佛客作人\n寶海談對高僧寶海能演法也王紀作鎮每來終日兼宿寺中早起用水次紀曰日暉粉壁狀似城中風動剎鈴方知寺裏海曰遙看蓋動喜遇陳思忽聽馬鳴慶逢龍樹又梁命講帝自臨筵見海手執鍮石香爐帝曰法師斷貪非鍮不執海應聲曰陛下位居四海帽簪非瑇不戴帝大悅\n智方辯捷高僧智方講法華經海曾擊難曰三隅未升何謂智方尋聲曰既誇污池何稱寶海大笑而散\n○辯才四\n富樓四論萬行首楞嚴經云富樓那白佛言我從曠劫來辯才無礙宣說苦空深達實相\n四辯不同俱舍云一法無礙二義無礙三詞無礙四辯無礙\n辯果之年立世論云有仙人養二小兒七歲與生熟二果生者棄熟者食仙曰我子堪教遂將至麥田令立其國為王\n胎中聰悟要集云有牧牛小兒聞念般若歡喜愛樂後命終生長者家令母便能誦法如舍利弗羅什尊者等\n辯才無量要集云佛有五十種辯才廣如經說又云海大山高舟輕坐眇操刀易割製錦難成\n多士陳辭不拜王論云高宗情敦名教令拜君親慮爽通途許開朝論有謇諤之士人百獻詞社󰑶之臣爭陳顯論\n敏度辯對高僧支敏度為瑯琊王茂弘戲之目深鼻高何為也對曰鼻是面之山目是面之泉山不高不靈泉不深不清\n支遁雅談高僧支遁字道林寥朗三蔽融治六疵空洞五陰虛豁四大放鶴畜馬有辯雅談\n四辯七辯四分律云舍利弗具足四如前法義辭了了辯能伏外道七辯者一樂說二無滯三堅固四了了五不怯弱六相應七任縱又大集經二十四辯一不違師長教得捷疾不諂曲疾速離煩惱無礙無我行無滯離兩舌了說入因緣法甚深種種眾音具足嚴飾塔廟善莊嚴不捨菩提心無減護戒無畏施幢幡花蓋寶鈴妙偈恭敬尊長快說修習無量善根說譬喻不輕惡趣無壞勝施無量寶藏分別句義無盡言無粗獷得圓足講說法時無竟得無違以德淳淨順法律行法說不虛得不唐捐不怯於法不恃己德得斷眾疑不威逼他利應常省己過不謾彼缺分別文字不錯謬等潤眾生不望報悅可眾心受持大乘不求小乘問答方便不著我見入平等性降伏外道又善者不辯以道修身言不文又孟子曰外人謂夫子好辯曰孔子作春秋亂臣賊子懼我亦欲正人心息邪說距詖行放淫辭如夏禹周公孔子不得已而行予豈好辯哉又眾賢後進詭辯若流\n○笑哂五\n佛笑出光智論云佛笑五色光從口出表說妙法佛不妄笑常人笑者見伎樂嗔恚驕慢輕物事辦不應作詐偽希有等笑也\n笑如天鼓不空云神咒大笑如天鼓其聲美妙遠震如此\n笑不可極律云不笑入白衣舍也若有笑事不得大露齒齗高聲揮手當須強嚙齒作無常觀等或以衣覆面又十誦云小兒多笑比丘以手擊攊兒遂笑死佛制不許也\n笑不可久本行經四十八云舍利目連未出家時其至戲場見眾人笑舍利為目連曰百年之後此諸人頷還能合否\n小笑伸情辯正云通人欣爾而沈吟久之曰千金易傾一言難吐听哂皆小笑也又甄鸞有笑道論又老子曰下士聞道撫掌大笑曰不笑不成道又晉陸雲有笑疾\n圍繞讚歎周迴曰圍坐遍曰繞談美曰讚觸事比喻曰歎供養恭敬尊重供也敬崇仰也尊敬甚也重尊深也\n○離間六\n辭親離別須大拏經云太子施父名象被貶入檀特山辭母曰願捐重恩保寧王體國事鞅掌數以慈諫無以自由枉彼天民忍不可忍\n責子令出釋迦譜云鬱摩王為四子曰汝今得罪於吾不忍汝死咸速出國剋己圖生勿復闚𨵦同貽後悔\n三種離間根本雜事云知友不親近或復大親密非時從乞求三種須離間\n遠物不視要集云有惡意大臣被貶他國乃造寶篋安毒與隣國怨王令人使遠送於王善意大臣曰王勿自視先令人開不從毒觸而死\n不談彼短又薩婆多論云寧破塔寺壞佛像不離間他人說粗惡罪若說則破法身不問前人有罪無罪皆不得說\n壞他離間俱舍云離間語壞他朋友異相發言若實不實也\n○呵責七\n六種呵責莊嚴論云一自由憂悔二他由失利養三天由失擁護四大師捨故五梵行人治故六十方人惡名出故\n六不可逆十誦律云師闍梨眾僧王大臣王法令皆不可逆得罪可責又孔雀王經云應合被罵呵責得脫應合呵責戰悚得脫由持經力故\n諫說方便孛仙人經云王問仙人誰工無過曰某王等皆有其過至於君亦有其過愛急性殺人君曰無人敢視我面今言我過令殺之也仙人曰我亦有過不合面責人非\n佛呵夭受律云夭受造三逆罪佛曰癡人愚人叱呵調達等也\n亦成󱍮雜俱舍云呵罵風雨非情等\n呵責羯磨四分律云有二比丘互興鬬諍共立朋黨語如刀劍僧乃與作呵責解諍羯磨不解即擯\n四喻呵責涅槃經云一如埿未有瓶二如瓶已破三各異如牛無馬如馬無牛四本無如兔角龜毛\n○欺誑八\n誑為惑他憂婆夷經云誑偽活命以斗秤威勢欺誑於人又俱舍云誑為惑他於人變形色愛憂苦惱精進等\n欺誑五神善戒經云一美音二實語三質直四直答五和合語皆神名也不實\n詐不得信雜寶藏經云有老婆羅門而娶少妻而復有私前家兒小落火不救曰我誓不近第二男子我貞潔令夫信故後老婆羅門見與人共為非法持寶捨妻而去不抱他男子以草還主人鸛鵲詐銜艸外道恐傷蟲\n謬有八種善戒經云一性二分別三聚四我五我所六愛七不愛八非愛非不愛皆是虛謬不實\n詐人假鍮出曜經云懷偽之人如假鍮言金談論顏色出言成章聰辯無礙眾覩拭目也又云如猪愚者眾標首受人供養施主禮覲佯佯坐禪如猪在圈當受屠割捨身受報亦如是也\n畏子被誑雜事律三十云有居士子年長白父持寶欲商貨他方父曰我子若便令去被外方淫惑誑誘如何且先令往自所錄淫女邊學陰私論與男女通私密矯誑難知之事學經時歲報曰我已知矣當欲歸遊方母曰善學更且審諦子曰我已盡知母曰當可試之乃以紫礦汁綿團曰汝若定去我打頭破子見紫礦汁如血真為頭破曰母若苦留我當未去次又欲去詐入其井井先安物次又令食吐皆被誑也\n○謗毀九\n謗毀像教萬行首楞嚴經云有被魔入心故毀謗佛像言是土木經是紙葉自言身內有佛皆死入地獄謗毀邪見\n謗毀聖人雜寶藏經云駝驃比丘聖人五指放光能分僧物彌多比丘自薄福偏得惡食與妹為計謗駝驃有私乃入火光定焚身入滅\n謗聖兄弟金藏經云有一輔相令三藏比丘造寺極重畢功已曰我有兄在道請住曰得之施主重兄與細氈弟得之粗弟乃怒兄謗與女人宿兄既被謗現通入滅\n謗讟實力根本律云實力比丘是大羅漢因分僧物被慈地比丘與妹為計謗近非法佛知問之此無根謗\n謗毀邪定發智論云若應謗而譽及應可譽而毀彼口集殃禍必不安樂\n誣謗聖賢孛經云道人賢德與王治國有四佞臣共為謀謗將金寶與君之母說王請去道人王不忍拒遂薄禮之道人知已辭王入山修道\n誣謗殺人孛經云佛到舍衛國異道咸嫉有一女人曰我有其計往來佛所詐為聽法一月後殺我在祇園埋之謗佛殺我外道依言遂雇人殺之人共知之後受雇者嫌物少自敗\n謗毀比丘異相云有女人在窯避雨而宿目連後至不知被人謗之目連現通曰有如是神力而行欲乎謗乃止也\n○妄語十\n妄語十過般若論云妄語十種過一口臭二善神遠離非人得便三有實不信四智人譏議常不參預五常詎誹謗六人不所敬若有教勑人不承用七常多憂愁八種被謗因九死入地獄十為人被謗\n妄語羅云般若論云羅睺羅小智慧未深不知護口人問佛在否在言不在佛知令覆澡盤致水不能佛言妄語覆心道果不入亦如此也戒之\n妄自誑身般若論云妄語於見聞覺知先自誑已然後誑他即自欺也\n野干兩舌根本律云有師子兒飢至其雌虎乳兒處虎亦乳之後師子知與雌虎為兄弟姊妹二子便令為兄弟後二兒長成有野干常隨其後得其餘食一日食闕乃思其計令教相鬬私為虎曰師子欲害汝也當須防之又為師子曰虎欲害汝當要知之二各懷疑罔知所以一日共議言自野干乃共食之兩舌自害也\n○不聰十一\n盤特不聰萬行首楞嚴經云盤特曰我曾誦一偈百日不通得前忘後得後忘前或云笤掃二字又雜阿含云世典外道見盤特曰卿字何曰不問我義何問我名曰答得不曰我常與天帝梵王論義何況汝盲無目人乎世典曰眼盲與無目何殊特不能答空中現神通舍利觀見隱身為盤特代之下問曰汝是何人曰我是男兒大丈夫曰男兒與丈夫何別外道不能答而退矣\n不知有八百論云遠不知如他國近不知如眼睫根壞不知如盲聾心不住不知如心亂細不知微塵障不知如壁外事勝不知大水少鹽相似不知如一粒米投大穀聚也\n令用其算僧祇律云少年比丘不解時事日月黑白聽用算子記數等\n○止諍十二\n滅諍有七阿含云一面前止二應憶念止三不癡止四自發露止五與毗尼止六與展轉止七與棄如糞止也\n鬬諍無識瑜伽云不相數正法名聞宗族可愍善友德有恩親友皆不數也\n尼乾鬬勝觀佛三昧經云佛初成道尼蓮河邊有尼乾與佛鬬勝坐變一樹以根繞七帀佛為伏彼化須彌山根繞七帀伏勝止諍而去\n鬬諍言訟毗尼母論五云二人言鬬共助名諍聞徹名言各說辭理名訟又說文云二口為言即二二名\n止諍行籌俱舍云大天五緣惑眾昇座誦或先述一偈攝其五見於是聖眾咸呵咄哉愚人三藏教中都不有此於是致諍分作二朋從夜至明鬬諍不已大臣長者相次來和乃至國王是非莫辯大天曰戒經云應用多人語乃行黑白二籌多者為是於大天眾多因此乃分二部又律云七滅諍等\n語論樞機部第九\n釋氏六帖卷第六終\n釋氏六帖卷第七\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義\n九流文藝部第十\n○道俗著述一一僧二俗\n破惡見論西域記云奘法師造破惡見論戒日王為小乘師曰日光既出則螢燭奪明天雷震音而鍾磬絕響破外道見伏小乘師\n出三藏記僧祐律師於宋齊梁三伏述出三藏記十六卷諸經目錄五卷弘明集十卷諸經論序及碑銘目錄皆在記中實為得大總持位階賢聖若匪如是何置斯焉\n十門論難釋復禮造解文學權無二難一維摩手取如來以下要上答以理可屈化緣是同無理而呼疋夫不動二龍女成佛權實有過三五十小劫為如食頃難四神光寶蓋此士不見難五提婆善星為惡救異難六提婆勸人殺父而與受記作佛七頻婆供佛有難不救八般若法華各稱第一九佛滅受供不定十輪王不化此方皆王餘州難復禮皆有答辭在論不錄\n論造千部西域記云天親菩薩造大小乘論一千部為千部論師此土慈恩造疏百本\n琳公造論法琳造辯正理論八卷破邪論兩卷詩賦啟誄頌碑章表三十餘卷極品藻之名理盡相之根源序云法師姓陳太丘長仲弓之後內諳三藏外綜九流既善緣情最精體物篇章婉輝華郁郁間縟錦之文飄飄聳凌雲之氣弘福寺法琮造傳三卷名琳公別傳\n中觀論龍樹菩薩造叡法師作序五百偈以中為名照其實其論為稱盡其言理目之為觀\n僧伽羅高僧傳云僧伽羅剎經即人名此明佛行將遇罽胒吒王佛滅度後七百年出世當自入滅立樹下手把枝葉象挽不倒生知足天述此經也\n菩薩造論西域記云龍猛造造百論龍樹無著造瑜伽師地\n王子述圖法苑云南方天子張璵撰祇桓圖經一百卷第三子南方天門智炬王兒北方天王子十六郎造五精舍記五百卷各在本天未入藏矣\n高僧著述宣律師造釋迦譜八卷及方志二卷慧立述慈恩傳藏之感疾後彥琮箋為十卷弘明集沙門僧祐魏興和三年辛酉寶髻經與大將軍開府儀同三司御史中尉渤海高仲懇鄴城金華釋義淨三藏作金剛九喻頌在論後光扶大教梁會稽嘉祥寺惠皎撰高僧傳十四卷釋法濟造高逸傳釋法安列志節傳釋寶明造遊方法安弟法進通撰論傳釋道宣作續高僧傳三十卷大雲寺圓輝造俱舍論疏六卷賈曾侍郎請及懷遠律師等請道世宣律師弟造住西明寺字玄輝著珠林一百卷朝議大夫蘭臺李儼字仲思造撰序名法苑珠林眾經序三藏兩表太宗許製蓋聞二儀有像者是三藏表謝御答朕才謝珪璋志慚傳達至於內典尤所未閑昨製序文深為鄙拙勞師見謝胡益厚顏又高宗在東宮製序云夫顯揚聖教非智無以廣其文等三藏啟謝曰聞七曜摛光憑高天而散景九河洒潤因厚地而通流是知相資之美處物既然演法依人理在無惑伏惟太子殿下發暉睿藻再述天文讚美大乘莊嚴實相珠迴玉轉霞爛錦舒將日月聯華與盛英而含韻奘輕生多幸沐浴殊私不任佩荷答曰治素無才學性不聰敏內典諸文殊未觀覽所作序記鄙拙尤多忽得來書褒揚讚述撫躬自省慚悚交并勞師等遠臻深以為愧\n慈恩碑文高宗御製勑太尉公長孫無忌以碑文宣示羣公其辭曰朕聞乾坤締搆之初品物權輿之始莫不載形厚土藉覆穹蒼等朝臣等表謝在第八卷內\n世稱卓絕續高僧傳云襄州上鳳林寺梁朝有碑文是庾信作蕭子雲書世稱卓絕也\n碑從地踊高僧闍那斯在本國時見地裂踊出一碑云東土國名大隋帝名堅意立舍利塔帝聞君臣共喜遣五十人來尋之此僧即一人也見隋帝大悅\n其碑高大續高僧弘智尊寫八部般若用崇屺岵之恩造碑一所高二丈四尺於至相寺山外實德寺莊前\n信士著述　二帝之作慈恩傳云三藏譯經論表請太宗製序及高宗在春宮時作二序立碑安眾經首三藏表謝高宗自御書碑文飛帛為額絕妙也\n陸澄續法宋明帝勑中書侍郎陸澄撰續法論目錄序列篇立次第兼明眾義十六袟一百三卷澄博識洽聞苞舉羣籍\n迦葉碑文寶林傳云大唐朝請大夫行尚書司門員外郎張文成撰\n內德三篇廣弘明云門下典儀李師政著內德論三篇言十力三乘汲引勸善二石有僧政虐三王無佛年永亡秦者胡亥興佛者漢明等又王巾作僧傳號為僧史郄景張孝秀陸睦各各造名僧傳\n諸王著述齊竟陵文宣王述三寶記讚梁晉安殿下綱上菩提樹讚序武帝批答讚佛功德極有三業之善所言國美不無綺語之過\n勑明幽顯弘明集云隋文帝勑秀才儒林郎侯白撰旌異傳二十卷敘感應事祭酒徐周卿撰才命論二卷明三世因果翻經學士劉憑撰內外旁通比校數法一卷斐野子撰高僧傳十卷文極省約臨川王義慶造宣驗記王琰造冥祥記劉悛造寺記釋曇崇造京師寺記王延秀造感應傳偘造搜神記牟子有理惑論齊巴陵王文宣庶子造千佛願文繡像頌捨身序釋迦十弟子讚西方九相法詠歎德佛牙各有讚自寫經九部齊建元王常供觀音有靈著冥祥記十卷西河王從弟安陽侯蒙遜天才特拔諸因獨步誦半億偈號為人中師子王巨作新章序比天大首領李無譯不空󱺍索王隱為不拜王論序琳公別傳弘福寺釋法琮作李懷琳作序詳夫太極元氣之初三皇尚匿木星火帝之後八卦爰興等漢武帝別國洞冥記臣郭子橫撰四卷又古今注晉大傅崔豹字仲熊撰七章又內典博要虞孝敬作徵應傳祖名作搜神錄陶元亮作旌異記侯君素作法寶連璧蕭綱作又太清中虞孝敬者學周內外撰內典博要三十卷該羅內外條貫釋門諸有要事備皆收錄頗同皇覽類花之流又晉祭酒徐周卿撰通命論兩卷卿以文學之富驍達玄儒亦明三世因果又涇陽學士劉憑撰內外旁通比校數法一卷\n○九流文字二初明九流二明文字\n儒道九流正理云漢藝文志云全身保國凡有九流一儒流謂順陰陽陳教化述唐虞之政宗仲尼之道二道流謂守弱自卑陳堯舜揖讓之德明南面為政之術奉易之謙謙三曰陰陽流順天歷象敬授民時四法流明賞勑法助禮制也五名流謂正名列位言順事成六墨流清廟宗祀養老施惠七縱橫流受命使乎專對權事八雜流兼儒墨之銓含名法之訓知國大體事無不貫九農流勸勵耕桑備陳食貨遵其道也可以安庶品行其事也可以利國家政道備矣於民是矣\n九流九錄佛教九流亦名九錄一真詮蓋方等之中心諸佛之要觀事無不統理無不窮其言巧妙其義深遠也苞十山之奧行總八藏之玄文緣覺涉求迷同汎海聲聞在聽恍若闚天此華嚴之弘致也裂見綱之宏宗破邪軍之要術珠清濁水藥現深藂迷乳之色既分迴天之醉俄醒樂因克滿常果仍圓斯涅槃之極旨三獸混迹一乘總轡衣珠已現髻寶仍傳十無上之冲觀四安樂之妙行鑒多寶之所為悟長者之本心乃法華之會歸布此十如實茲四絕即色非色離名無名超超乎泛六度之舟濔濔焉登三空之岸謂般若之玄鋒也理之苞舉在此四焉\n二曰權旨世雄方便之教誘五濁之眾逗三乘之機接疲侶而置化城引窮子而持糞器如來沒後迦葉集經所謂四種阿含八部譬喻本生本事之旨貫花散花之談王宋之所分判安叡之所編錄為線為緣散說部帙彌多\n三曰戒品代佛為師訓僧令範亦如出必由戶濟尅待舟蓋萬善之梯基五乘之脚足或約時約處隨事隨根致有七聚別名五篇殊旨開遮之說既異輕重之根靡同天竺流行乃分五部中華傳習今有四焉迦葉創其綱維崛多分其條貫教訓正俗既非禮不成滅惡生善亦非戒不克佛在受持爰因憍梵滅後傳授實啟波離實三業之司辰六根之御史也\n四曰禪門三學修心之紀也能為得聖之因最稱盡漏之要是以聲聞繫想則水淨心池菩薩薰修則花開意樹禪能發慧佛有誠言四等六通憩禪林而始就八除十入依定窟而方成智度論云以禪定力服智慧藥得其力已遂化眾生復置世界於一毛凝海水為五味故曰緣法察境唯寂乃照其斯謂歟\n五曰咒術眾生滅罪之訓毒害消伏之方挫慢摧凶救危起死如禪提逐鬼若先勑駈神六字之除災七佛之護命反常命道因物成務濟世之術孰若是乎\n六曰論部摧邪立正釋滯開朦之義府也良以代移正像人變醨淳直路難登邪途易入致令雪山採藥爭收毒果深水求珠競持瓦礫故有通法聲聞傳燈菩薩折彼邪論申此正經鯨鯢既剪五翳所以云亡雰霧廓清三光於焉遂朗古錄序云至聖繩墨曰經若有論義則易解旃延以深了實諦創犍度之文諸聖以富洽名理繼婆沙之說次則成實毘曇鋒頴頻發考而詳之蓋小乘英華也至於建無畏幢馬鳴標其稱首然正法炬龍樹統其機源百論破外以開述中觀袪內之偏執十二玄門之精旨摩訶衍義之宏深茲大乘教之棟幹也\n七曰注解就文現義述而不作之儔並立像以取形即事而出理若生肇之註淨名支陸之訓般若屬詞灑落抗意標奇昔仲尼既沒寄微言於荀孟大覺已逝傳法印於通人高山仰旨實開矇滯\n八曰章疏舉網提綱拾遺補闕通一部之文義亦所以備遺忘也大法初度未遑解釋衛安帛遠創肇玄章自斯厥後競撝談柄至於憑敷大品受亮涅槃集鏡毗曇靜林成實何但詢省意深固亦義周文狹猶丹青之寫狀若水鏡之圖形並懸諸日月足稱鐏俎矣\n九曰傳記釋門記事之書加班馬述作陳范脩文王隱之序晉儀袁宏之著漢紀斯並治民小術動碩學之奇才忠孝片善搖史臣之芳翰况三達易隱八乘難思卓朗擅其嘉聲法門播其清辯帛祖既方諸嵇阮支遁亦四彼王何高逸隱節之文遁世遊方之錄十科道世之士五部利物之賢美德形容簡素斯在尋法王垂範為苦輪之生既病有萬殊故藥非一準致使諜盈天府偈積龍宮香象八億負初分而莫勝羅漢五千閱散花而靡遍况乎數塵寶軸點墨玄言十地覩而未詳八恆觀而不測豈儒道名法之類然擬議其恆海之門乎\n初自梵王慈恩傳云文字始自劫初梵王說五百萬頌舊云毗佉論即聲明論帝釋又略為十萬頌又北印土婆羅門都羅色波胒迦仙人又略為八千頌又南印土婆羅門略為二千五百頌並是西域文字音本文字相助復有記論一千頌又有字體三萬頌字緣兩本五千頌又五百頌字體八界論八百頌有十八囀音二十囀聲復有二十四囀聲一切文字多用八囀即體業具為從屬依呼等\n文字之理法苑云夫文字者以神理無聲因言辭以寫意言辭無迹緣文字以圖音故字為言諦言為理筌音義合符不可偏失是以文字應用彌綸宇宙然迹繫翰墨而理契乎神昔造書之主凡有三人長名梵其書也右行次曰佉盧其書左行少者蒼頡其書下行梵佉盧居天竺蒼頡中夏梵天取梵大蒼頡方於鳥跡共有其六十四書如經明\n真丹初興正理云天皇九紀之前書契未作大昊六爻之後文字乃興自爾以來漸弘載籍前賢往聖皆著典墳揖讓干戈備陳篆冊所以左史右史記事記言直筆直書無矯無妄書史作矣\n郭迻重述經音類決序云昔軒轅黃帝初召蒼頡始制文字蓋依類鳥迹故謂之文其後形聲相益即謂之字著於竹帛故謂之書周禮八歲入小學保氏教國子以六書一曰指事視而可識察而可見上下也二曰像形畫成其物隨體日月是三形聲以事為名取譬相成江河是四會意此類合誼指揮武字是五轉注考老是六假借本無其字如令長是自秦後有八體一大篆二小篆三尅符四蟲書五摹印六署書七爻書八隸書又先賢造字案說文有一十三萬三千四百四十一字又諸佛經其字更多就梵音翻譯時借聲而作也約部類有二百五十九部\n諸賢著述王儉七志四部書目言文字者凡二十九部九十九卷字書千卷纂文三卷三蒼三卷三篇李斯造上篇司馬相如楊雄造中篇賈魴作下篇蒼頡訓詁二卷杜林作三蒼訓詁三卷張揖作右三家解今一卷埤倉二卷張揖撰廣蒼二卷合楚恭撰說文十五卷許慎作古今詁訓三卷張揖作雜字一卷周殷作錯題字敘一卷張揖作古今奇字二卷郭訓作字屬篇一卷賈叔作詔字定古文官書一卷黃門郎呂宏作雜字解詁四卷周成作又作解字要一卷字指篇一卷郭訓作鈔上雜字二卷周成作字林七卷呂忱作雜字音七卷王延作又作文字要一卷說文音隱四卷要用字花一卷葛洪作聲韻十卷李登作韻集十卷呂靜作字指二卷李彤作四字同音一卷文章音韻三卷告幼文二卷顏延之作篆書周宣王太作史籀作後為今隸書等\n聲明文字西域記云遂古之初文字繁廣時經劫壞世界空虛長壽諸天降靈道俗由是之故文籍生焉自時厥後其源泛濫梵王天帝作則隨時異道諸仙各製文字人相祖述競習所傳學者虛功難用尋究命壽百歲之時有波你尼仙人志學博物愍時澆薄欲制浮偽刪定繁猥遊方問道天遂助焉乃作千頌三十二言一頌總括文字乃上於王王令習之通者賞千金錢\n天竺之源釋迦氏譜云自鳥迹科斗篆隸六書八體史籀程邈二蒼三雅許慎說文字林字統本乎九千○○梵書二十八部六十二種十四音等\n金字瑠璃寶樓閣經云寶樓地○空現瑠璃上有金字書此真言也\n結空成字甄正論云靈寶曰雲彩霞光結空成字煙暉霧液聚之於氣為文芒垂八角字方一丈海○之論蝸角之虛\n其字皆現十住論云佛髮指文中皆有德字安字喜字文相現玉扆文采\n文字無盡法集六云文字者義無盡相又不空罥索文字以青瑠璃朱書在金葉又欲見大龍赤銅葉上鏤寫金色文字加持白蜜一百八遍濃塗字上即得見也言辭清巧等\n字義炳然上生經云如百千日上至兜率陀天其身舍利乃至身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅密字義炳然\n藉義如薦音義云藉茨夜反案說文云藉猶薦也釋名云所薦藉若云籍祥易反簿也長一尺二寸竹牒記人之年名字物色懸之宮門案省相應得入傳者何也凡傳者以木為之長一尺五寸書符信於上又一版封之以御史印章所為期信如今之過所簡牒也編也有所別也牘以木作也禮櫛也編之如櫛齒相次又名也署也書之於上槧斷木為之長三尺七豔反又七廉反才敢反三呼也\n○名利三\n名譽利養戒經云名譽及利養死得生天上者蓋因持戒等\n名稱高遠維摩經云名稱高遠逾於須彌名有高不遠遠不高至今所聞藝士如魯班僧繇佛即高而復遠遍大千盡未來世等\n往昔多貪萬行首楞嚴經云彌勒於燈明佛時曾為比丘心貪名利佛令我作心識觀令除遺之\n提婆獲利雜阿含云阿闍世王與五車食日與五百比丘見白佛佛曰此人自壞亦復壞他芭蕉生果死盧竹實亦然駏驢受胎死士以貪自喪\n名利無厭法華經云多遊族姓家棄捨所習誦貪著利養故號之為求名\n霜雹梵行莊嚴論云有比丘說法獲大名利同梵行者謗之弟子聞已白師曰命彼人來與其所有之物弟子曰此人是怨何以與物曰此人能遮我霜雹壞福田種名利也\n名利之患雜寶藏經云利養名譽破戒皮定肉智骨善心髓\n名利難解般若論云名利如毛繩縛人破皮斷骨終不能解也\n二醉之本莊嚴論云一貪色財二他稱讚此二能醉心\n殺子截鼻百喻云有婆羅門為利養故抱自七歲小兒告眾人曰此子却後七日當死也為顯智能七日後當自殺子又云有人妻美鼻陋見好鼻者截來手安自妻面上去自妻鼻既不相著虛受其苦如愛名利學他有德轉自醜也又老子曰名與身孰親身與貨孰多名遂身退財多害身\n不誦外書四分律云六羣比丘為求名利誦外道書安宅吉凶符書咒枝節咒剎利知人生死學諸音聲佛不許作皆是邪命\n○書檄四\n書目之源正理云汲塚漆書孔壁殘經六書七籍百氏九流凡有一萬三千二百六十九卷五百九十六家三十六種出漢藝文志樂章別有三千三十八卷只孝經依搜神記五十九卷論語記諸善言毛詩諷諫尚書詔策周易吉凶三禮尊卑三傳戰國山海丘陵三史古今三蒼文字乃至文德御書四萬四千五百餘卷哀江南賦云梁元帝手燒十四萬卷書韓非老子墨子莊周管仲孟軻平仲大戴小戴大冠小冠二馬兩班玄晏抱朴蔡邕劉向孫盛王充阮氏七錄王家四部又劉杳顧協等一十八人於花林苑中纂要語七百二十卷名遍略又有壽光苑二百卷要錄六十卷類苑一百二十卷\n惠印之源惠印三昧經序云王僧孺為建安殿下迷此經來意皆書比為違和時南海郡河規以歲協洽律月黃鍾天鑒十四年二月十三日採藥於豫章胡翼山見一長者面青徒跣年九十采鬢長五寸髭長三寸耳至肩眉長三寸手爪黃色毛長二三寸語清響脣甚赤著赭布帔手執此經寫以流黃軸用淳漆投之於規令與建安殿下兼言姓字令其說齋如不會意及儀下問定林寺副公公戒行精苦悟解無為\n支道林書不拜王論云桓玄大尉書曰楚莊周詣魯哀公曰孔子博徒三千學天文者戴員冠攻地理者乘方屨周請試之唯孔子一人此意當欲沙汰無道業僧即支道林發此意\n如鐵石榴根本律云目連問長者子曰讀何書曰韋陀目連曰此書如鐵石榴用功不少食無用處\n讀誦通利報恩經云天受出家常懷嫉妬雖讀誦方等經六萬香象不免無間地獄苦報\n詐將書來本行經云菩薩將成道時魔王詐作書言太子已死令使送來與淨飯王又與佛天受奪住其位殺釋種等佛尋知令使報父王\n經書詐作西域記云有二國共戰不息民困兵疲王遂詐作經書藏在山樹後稱夢得令取之看再戰尅勝\n印土書來慈恩傳云戒賢上足智光令法長寄書兼白㲲二張法師亦寄廻書法物等\n書令罷道姚主與羅什令僧遷恆標罷道佐治曰獨善之美不如兼濟之功自守之節未若極物之大嚴子頡頏於光武君平傲岸於蜀肆周黨辭祿漢朝杜微稱聾於諸葛此皆尚偏耿介之士什發書方免也\n造論借書琳公欲造辯正論時發書於房玄齡相公借子史有書許借在傳蔡國公杜如晦亦有書答等又眾賢臨終致書天親責躬謝咎\n傅大士書正惠白國主菩薩今修下中上善希能受持上善略以虛懷為本不著為宗忘相為因涅槃為果中善以修身為本治國為宗天上人間果報安樂下善以養護眾梁武延之居鍾山定林寺\n拓跋獻書廣弘明集云魏拓跋珪與朗公書素二十端白氈五十領銀鉢二口晉天子司馬昌明書五色珠像一軀明光錦五十疋象牙簞二領金鉢五枚秦符堅紫金數斤青綾三十疋奴子三人燕天子慕容垂絹一百疋袈裟三領綿五十斤南燕慕容德絹一百疋并假東齊王兼奉高山莊二縣割屬朗公秦天子姚興寶臺一區金浮圖二級經一部皆有書上朗公也\n檄魔露布竺道爽為檄魔文及太山文為於受殺祭無福蒼生智靜檄魔文露布\n曇遷儒宗高僧曇遷每言大小兩雅當時之諷刺左右二史君王之事言禮序人倫樂移風俗無非耳目之翫也其勢亦可知之未若李莊論大道易辯陰陽可以悟幽微可以怡情性並佛教節次也\n詩書難紀法苑云九河流跡策蘊靈丘四徹中繩書藏羣玉亦有青丘紫府三皇刻石之文綠檢黃繩六甲靈飛之字哀江南云茂陵書三十卷梁簡文撰長春義一百卷照明三卷諸王傳三十卷謝客經三卷玉簡五十卷明符三十卷馬槊譜一卷碁品五卷又董卓移居載二十餘車書值雨所損百無一存\n○能書五\n六十四書瑞應經云太子就師學書師見太子不覺自拜太子曰世有六十四書欲以何書相教師曰不及又本行經云太子與諸釋童子鬬書太子能書疾書解多書\n能書盡妙辯正云梁中庶子西平安北將軍劉遵芝葉銀鈎之妙堪懸帳中龜文鳥足之奇信安臺上\n買江之碑續高僧傳云顗禪師買江曲千里為放生池勑國子祭酒徐孝克為文立碑於江濱其辭悲楚覽者不覺下淚煬帝至江表夢智者言及遺奇帝自制碑文立於江表\n惠林作論弘明集云何承天與宗炳書論白黑惠作論眾擯得免思益梵天云外道書有十八種類\n善書之妙慈恩傳云顯慶元年高宗親書慈恩碑兼作文寺額飛帛三品已上表乞摸打勑許三藏表謝云自結繩息用文字代興二篆既形楷草勢異懸針垂露雲氣偃波銘石章程八分行狎古人互有短長不能兼美等\n子雲不加正理云陳吏部尚書廷尉卿毛喜志節高峻仁厚兼隆書逼二王學侔三賈自運寫維摩經梁世子雲不能加\n書之金葉大般若云以其言金葉上消青璢璃汁書般若經香花供養\n靈寶之書辯正云禹治水至汶德山見神人謂曰勞君乎禹知是神再拜請誨曰我有靈寶五符可役鬼龍事畢藏之禹功天下畢藏洞庭山至吳王闔閭龍威丈人得之問孔子子知之說非赤雀啣來\n古之善書三藏表云漢元稱善書史魏武工於草行鍾繇閑於三體王仲妙於八分劉䂙張弘發譽於飛帛伯英○子之流名於草聖該古賢之眾體盡先哲之多能謝高宗書表也\n太子書版瑞應經云太子將欲就學將好牛頭栴檀作書板用七寶莊嚴四掾以天種種殊妙香塗其背執至師所\n三萬八千法苑云有過去佛說毘尼書有三萬八千種百億四天下同此方書者最為第一\n西國漢碑王玄策傳貞觀十九年二月十一日於菩提樹西勑使立碑典司門令魏才書朝散大夫行衛○○○尉寺丞上護軍李義表為副使前融州黃水縣令王玄策○○\n○詩頌六\n詩名體義婆沙論二十六云詩名何義答謂如理轉變語業及所依巧便智此中詩者非所述詠但是所有能成詠法如理語業顯所起果即是色蘊所依巧便智顯能起因即是四蘊如是五蘊為詩自性問於諸文頌何者是詩有作是說佛語非詩餘語是詩有說內教非詩外教是詩如是說文義相稱能引義利名詩詩謂翻此世間之頌\n淨師善文寄歸云義淨三藏師善遇能文時齊朝二月十五日法俗游神通寺齊王文學之士如林見誌公影請賦詩於壁遇為首唱執筆於壁其詩便就不加其點諸秀士曰西施顯貌嫫母豈敢騁容詩曰上聖先茂列英聲暢遼海空谷自棲遲榮命誰相待萬古山川曠千年人代改不見了無生惟有丹青在\n龍樹作詩西域記云戒日王好詩龍樹為王作詩王甚重之王出勑有好詩者令進得一百夾東印土月觀大士作歌詩令人讚詠又杜得迦王亦然又龍樹傳云菩薩作詩與東土王多述三寶勸行十善詩在傳多也\n淨業孝思弘明集云梁武有淨業賦孝思詩云慈如巨海孝若涓塵造志敬寺追遠寺劉鎮感醴泉竈下生長沙臨湘父未葬延火至抱丘不燒盛彥開母目邢渠生父齒\n才難聖高弘明云才不難即賢不貴愚不笑則賢不高遠聲見陋於近耳孰能忘味於聞韶\n支遁才逸廣弘明云支遁贊佛詩八首詠懷兩首惠遠念佛讚晉王齊王梁武有述三教詩昭明善法寺有詩在傳不錄\n法度絕婚高僧傳云僧度未出家時先問楊氏女苕華花有文筆有相絕詩各五首云大道自無窮天地長且久等\n義淨雜言求法傳云義淨三藏至西土有雜言詩云游愁赤縣遠丹思抽鷲嶺寒風駃龍河激水流既喜朝聞日復日不覺年光秋更秋得上祇山敬佛誠難遇况復持經受法往神州\n臨終之作續高僧頤法師詩曰幻生還幻滅大幻莫過身安心自有處求人無有人\n道會歸蜀高僧道會與長安諸德別詩云去住俱為客分悲損性情共作無期別時能訪死生聞者墮淚\n琳公上頌正理云唐武德元年命僧道四十九人於太極殿七日行道散席之日設千僧齋琳以釋道二教同處宣揚頌曰緬尋曠古逖聽元皇同時作訓用智垂芳等二十韻又上繡像頌云於爍上帝天策我君乃神乃聖允武允文就之如日望之如雲禎符輝煥美氣氤氳光宅天下攸序彝倫十二韻\n詩伸惡意別傳云禁內時雍州司公毛明與琳公詩云冶長倦縲絏韓安歎死灰始驗山中木方知貴不材琳公迴詩云叔夜嗟幽憤陳思苦責躬在余今失候枉與古人同草深難見日松逈易來風因思得意者誰復免窮通又言志云草命如懸露輕生類轉蓬所愁明夜月難更與人同又被謫與諸僧別云僕秉屈原操不貪漁父篇問言蓬轉者答道直如弦又有屈原辭等\n山翁之篇正理云有無名野老詠懷云元叔世位早長卿官情寡二項且營田三錢聊飲馬懸峯白雲上桂月青山下忠心欲有言未得亡言者\n息貪心頌婆沙三十四云趣求諸欲人常起於希望所欲若稱遂心便大歡喜諸欲若不遂惱壞如箭中王悟曰儒童賢寂靜能益諸世間有智能遍知貪愛生眾苦有智言應作不作不應言智者應遍知有言無作者又天河素羅迴施頌阿含云舍利弟子善和羅作善諷誦令影勝大王象馬不行\n○儒墨七\n儒墨可尚辯正云儒也在乎家居理治長幼順序不驕不亂盡忠盡孝大則配天地小則正身節用絕政閨門之內流恩僕隸之下\n墨翟耿恭破邪論云傳弈曰犧農軒頊治合李老之風虞夏湯姬政符周孔之教雖即聖有先後道德不別若有沿革治術尚同竊聞八十老父擊壤而歌十五少童鼓腹為樂耕能讓畔路不拾遺孝子承家忠臣滿國然君王有難則殉命以報讎父母有痾則終身以侍側豈非曾參閔子之友庠序成林墨翟耿恭之儔相來羽翊\n○志學八\n學有所處虞置上庠夏開西序殷稱碩學周設東郊闕里聚徒華陰立市石渠黌堂闡堂\n稽古從師正理學無稽古困在師心不能擇善固迷已而乃守株待兔學之遠也\n潛名改服俱舍云世親欲學婆沙恐有宗忌憚改迹易服更多時經四載屢以自宗頻破他部\n重古輕今破邪云俗儒好長古而短今言儒則談前而薄後不非古之虛美責今之實論信久遠之偽辭忽近今之實事不知指馬之要而競儒墨之談膏肓之病故難治矣\n炳燭之學說苑曰晉平公問師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣曰何不炳燭乎臣聞少而學如日出之陽壯而學如日中之光老而學如炳燭之光孰與昧行平公曰善哉又論衡曰手中無錢而之市決貨貨主必不與也夫胸中無學亦猶手中無錢\n學問之大孫卿子曰不登高山不知天之高不聞先王之道不知學問之大君子之學入乎耳著乎心布乎四支形乎動靜小人學出乎口入乎耳\n僧範府庫法苑云齊鄴城大覺寺姓李平鄉人善解羣書時稱府庫常講華嚴十地感雁來聽\n絕學無為永嘉云君不見絕學無為閑道人不除妄想不求真無明實性即佛性幻化空身即法身又老子云聖人學人所不能學人學智詐聖人學自然人學治世聖人學治身守道又曰日損\n視內撮囊莊子曰人而不學謂之視內學而不行命之曰撮囊\n得金棄野列女傳曰河南樂羊子嘗行道得遺金還與妻妻曰妾聞志士不飲盜泉之水廉者不受嗟來之食况拾遺求利以活其身污其行乎羊子慚棄金於野勤學\n三學聽之文子曰上學神聽中學心下耳\n法琮嗜學傳云稟氣星辰體道乘羊之歲資靈海岳育德舞象之年志等澄蘭誓摧邪而納慮器均安遠弘正教以為心至若持線金章貫花玉疊妙窮宗致曲盡幽微然而聽覽之餘游情子史綜括黃老包吞儒墨每以琳公雅作分散者多詢諸耆舊勒成三卷目別傳焉\n○紙素九\n葉紙素皮瑜伽云或以素紙用寫經書讀誦受持及葉板竹簡等書寫流通令法不滅印土多用貝多樹葉也\n皮以代紙般若論云有王求法即施鹿王十二年中了不可得有婆羅門言如能以血為墨以皮代紙以骨為筆說王聞歡喜為重法故依言為之\n紙筆奉施四法經云所為財法紙筆施於法師發善心讚歎\n紙五十幅高僧傳云異士賈逸隋仁壽中惠暠法師逸與紙五十幅曰因此免矣後暠果被人連累禁勘紙盡而免逸之先知異也\n前佛經異法苑云迦葉佛時震旦一人書大毘尼及修多羅藏用金銀作紙而書\n筆代削木甄正論云紫筆者紫毫毛也彤筆管赤或用朱丹筆化筆麟角管筆戴筆簪筆筆耕始於蒙恬用翰天鷄毛羽後兔毛前用削木或竹為槧為筆或為之觚槧即牘類禮即鱗次也百鼠鬚筆\n筆用牛毛童子問經云當用牛毛為筆金筆釋迦譜太子七歲詣師手執金筆\n譬用鐵杵正法念經云譬如盡人用鐵杵為筆盡󱍮惡事唯成地獄\n筆長三尺高僧敬脫善書大字筆長三尺其󱍮如人臂乞書者一字而已東都門額皆脫書之一賦筆就更不修飾也\n育王畫筆善見律三云育王欲畫菩提樹與師子州王王自執筆畫磨雄黃石畫其南枝九畫生根一畫斷入金盆現神通而去曇延擲筆造般若涅槃疏訖曰若契理者筆於空住山神接住至今中條山有擲筆峯在焉又白筆古珥筆遺製腰帶劍首珥筆亦君子有文武之備焉問何以有文字便合有筆至蒙恬曰蒙恬造秦筆以枯木為管鹿毛為柱羊毛為副所謂蒼毫彤筆用朱漆其管史臣用表赤心記事又說文云秦謂之筆楚謂之聿吳謂之律燕謂之弗又韓詩外傳云周舍為趙簡子侍臣墨筆操牘常在君後伺其君過書之又㻶青白玉管之筆天所授者\n盡地種墨法華經云以三千地磨以為墨盡地種墨\n墨盜佛燈正法念經云不得盜佛燈煙以為其墨以自利故\n和之香汁正理云魏安豐王延明以香汁和墨寫華嚴經\n○醫藥十雜藥有七百四十種\n醫仙之名道地云古之醫仙者除恐長耳灰掌養言長有急教多髯天長蓋大首退轉憔悴太白最尊路面調牛歧伯醫伯扁鵲又云動搖和鬬鈴鳴月氏英子篋藏善覺調護目金禿梟雷鳴法財稚弟端正辭約黃金言談小兒迦葉奉慢皆仙名也\n耆域醫師耆域經云奈女端正七國王爭唯萍沙王得之而生域手持針藥囊生善醫也有小兒賣薪得藥樹枝見人五藏有女子死域問曰因何曰頭痛死以木示之見腦中有蟲大小相生食腦髓盡死域為開腦取蟲三藥覆之七日重活女願為婢域退之得金錢伍佰以報恩與師又有人習武造一木駕高七尺學蹁馬囚失而死域以木示之見肝翻却氣絕域開腹正肝三藥封之三日活願為奴退之請金錢伍佰報恩於母又溫室浴經云奈女之子名曰祇域善治眾病死者更生喪車却還名聞十方\n君臣皆愈雜事律二十一云嗢逝尼國猛光大王患無睡之疾而自思惟今嬰此病日覺有增欲設何方令得瘳愈可召國內醫醫來亦多殺遂作書請祇域萍沙王極憂命子告曰彼王多嗔書欲相召如何域曰不能自護何曰醫請行無慮祇域至王曰何藥療我域曰此藥難得或遠或近從我五願王病即愈曰何出入不障昏曉宮禁不障乘象出入藥至盡服王曰以域年幼五願皆許域至後宮見王國母間而問之王自何得我欲醫之母曰我因晝寢夢與人通覺已見一蟇極大從身而下因是有王域以醍醐與藥煎之水同令王頓服便睡半夜覺有蘇香惡吐王怒欲殺域已走乘象而出王令鳥飛乘葦山大象逐之至菴羅林山趁及域乃取山果自食其半與鳥飛食畢吐瀉不前三日舊患癩病亦愈却迥見王王疾亦愈甚大歡喜乃至寄書及異物謝萍沙王與域\n喻善獲報百喻經云有王召醫得愈王遂私令人至醫家鄉中與造宅舍牛伴羊羣奴婢金銀令無所少便令醫師空歸其心恨恨至家將近見牛羊等問曰誰有答曰醫師者至具見宅舍金銀奴婢大喜喻造善獲報\n醫父為子法華經云有大良醫善知方藥有諸子等若十二十飲他毒藥父誑稱死方服妙藥如不修行佛滅留法又云若修醫道順方治病更增他疾或復致死若自有病無人救療設服良藥而復增劇等\n醫目淚藥莊嚴論云漢地王子患目有外國商人來王問彼國有醫人否曰有竺叉尸羅國有僧瞿沙王令子去太子至僧集人眾將十二因緣經說之眾皆雨淚以椀盛之洗眼王子眼却覩光明\n目連上天入大乘論云佛小有疾祇域已死生忉利天目連自往見祇域在歡喜園與天女同車遊戲見目連以手小禮不及下車目連以神力制之令住曰佛有小疾曰食酥\n醫腰目出百喻云有人腰僂求醫乃以酥塗用板壓直目出不止如人修福廣作營辨福未成而過已多\n醫不應學正法念經云比丘不應學治病以藥多殺蟲生貪故為令食肥膩新肉命類為藥\n貧富不同戲樂王經云良醫處方隨福有異貧者單方富者貴藥服令奏樂各不同也\n怨不令醫大集經云有人患目令怨醫之被以畢鉢未點求不可也\n劈腹觀病智論云阿育王病口中糞出王大夫人勑國內有此病者令集與藥有患者來與王病同夫人命入令劈其腹見有一蟲安盆與藥皆不能死後與葱乃死遂與王葱其疾遂愈王後與夫人攝朝之願乃至取太子目也\n倒生取衣付法傳云罽胒吒王妃產子倒生苦莫可忍醫為解其胎衣方可生也\n王子大願異相云有國王子發弘誓願救一切病苦眾生我手觸彼身其疾皆愈後如其願乃知宿命至於身終焚身為灰骨及士皆能愈病\n醫術謗佛智論云天受印足為千輪文乃瘡痛不可止欲死阿難告佛佛至手摩即愈天受曰淨飯王子不唯作佛若修醫道可活矣佛曰觀汝與羅睺等無有異\n聞香愈疾續高僧傳灌頂禪師在國清寺山下有病者來告師以燒檀香持法華經病者遠聞香愈\n張資投線高僧傳呂光有中書監張資文翰溫雅光甚重之資病有外國道士羅叉云能愈之羅什知疾不可愈遂令取五色線來什咒之燒灰投水却成其線即死果然成線如言而死\n醫無返覆四分律云佛示患小疾令祇域醫之取憂鉢羅花三把藥薰咒之令就請佛嗅一把十遍第三至九飲水祇域忘言佛知自飲少愛水尋愈天龍人王四眾八部皆來問疾提婆達多詣域索藥欲看似佛皆來問疾祇域曰汝不消此藥曰不與我藥當斷汝命遂與服已身力不在病增身痛醫莫能愈乃念佛佛知以大慈悲舉網鞔手觸之尋愈天受曰佛解醫道佛曰我因中為王名一切施曾為病人二十九日割身肉與血服之病差臨出宮門自傷足指曰王極惡門下傷人足指不感其恩即今汝也至今亦不感吾恩也\n萍沙下血四分律云萍沙王下部流血宮人等笑王由如女人常有月水王令祇域醫之域以鐵槽盛滿藥水令王臥之如睡域乃取瘡塗藥生肉如舊又以咒水噴王令覺愈之大與珍寶王極歡喜號醫王也\n安樂無顯雜事律二十五有比丘患癕醫與藥破宿又未來有藥於無人處安得有少年比丘於顯露處安招俗譏嫌佛言不應於顯當於無人處得安樂\n藥王藥上萬行首楞嚴經云昆季為世良醫當嘗此界草木金石凡有十萬八千冷熱有毒無毒等又云有大藥王用塗大鼓之時箭刀劍毒皆愈\n那提神妙十位經云有藥名那提若人服者心神悅豫自然濡滿息淫怒癡無復眾病快得安樂\n忍辱為藥報恩經三云忍辱太子為父王病問六大臣如何有藥大臣曰欲候思之此六大臣多行諂詐共相謂曰忍辱為君我等無活當可去之告太子曰有藥難得當復奈何曰是何藥也曰須從生不嗔人眼睛骨髓太子曰此藥難得惟吾是也遂出眼與髓王服病愈\n服餌長生續高僧傳云普明禪師在五臺山習禪願見文殊空中有聲曰且服松脂為長生藥後能飛騰見菩薩也\n施藥立號觀藥王藥上經云晉有兄弟二人施藥與僧願求佛果因立號\n咒藥有靈不空云以此咒藥或服或持入水履火乘空駕雲山地不障飛空如神\n施僧無病智論云薄拘羅施藥與僧得五不死報壽一百六十歲\n怨聞歡喜不空罥索云受持咒者以藥塗鐘鼓蠡貝高幢令咒之怨家蒙喜不生惡心也\n西國藥殊寄歸傳云人參茯苓當歸遠至烏頭附子麻黃細辛等西國所無東印土出阿摩勒或訶利勒北出鬱金西出阿魏南出龍腦荳蔻出土火羅丁香出崛倫國鳳驎州出返魂香\n點金之藥華嚴經云有藥名阿侘羅一兩能變千兩銅為金有藥名安善那塗目隱身令人不見等\n不報致怨法苑五十九云佛晉曾為醫師有長者子病三請醫之病較不報醫又病命之師怒相欺遂與藥令死世為怨也\n令尋非藥四分律云耆婆童子於得叉尸羅國阿提利字賓迦羅大醫師所學醫七年欲歸令尋不堪為藥者永日空迴曰無師曰已成人中第一\n子名大藥律滿財城有長者生子其母多病子聰明多智因生其子病愈母號為大藥又四分律阿育王於四城門外安大藥藏給施一切利益病者\n食陳棄藥本生心地觀經五云比丘食陳棄藥意為除貪愈食煎育者生知足心有十利益一求不惱人二成不淨觀三不貪珍味四財物知足五不近凡夫近善友六不嫌棄藥󱍮食亦得解脫七易求八速除煩惱九能療生死一切重病十能順佛教福智圓滿\n扁鵲易心列子曰魯公扈趙齊嬰二人有疾同請鵲治之尋愈曰二公之疾自外之腑藥石愈之今公各有與身偕老之疾也難以愈乎二人曰請聞其驗鵲以藥醉二人換其心二人醒互歸妻妾不相認爭之鵲為明其所以意為均其情性強弱等\n華佗割腸孟子曰魏世華佗能割腸易胃洗五藏天下治自有不可思議者信不可思議事也\n見心之醫列子云龍叔子為文摰子曰學術微矣君也吾有疾見世與眾俱倒稱賞不能勸刑罰不能威事君御家皆不能矣曰疾奚方能已曰汝迴之見其心六孔通一不流也曰隣聖人哉此非疾也聖七孔俱通非淺術治也\n季梁之疾列子云楊朱之友季梁疾七日而漸子求醫梁請朱歌以曉子不肖三醫一曰矯氏二曰俞氏三曰盧氏診其疾梁曰初眾醫次神未聖梁疾自愈也\n○術數十一\n本起因緣大集經云娑迦羅龍問殊致羅婆菩薩星本因緣曰此賢劫初有天子名大三摩多端正少雙才智聰明不樂欲染夫人欲盛遂與驢合後因產子而乃驢脣毛身澁駮棄之於野有羅剎女將去空居養之後長成於雪山中六萬歲翹足修行諸天敬之仙乃從天乞願令似往古為星辰行度所主益其天下天遂許之為二十八宿五星等以定吉凶各有所主\n所祭法物又大集云昴如剃刀祭用酪畢鹿肉觜根果參用醍醐并󸂅米元蕭豆蘇煑互花房酒肉心粳米粥尾根果箕皮汁斗粳米花蜜牛醍醐女飛禽肉虛烏豆斗危粳米粥室肉血壁肉奎酪婁大麥肉胃粳米烏麻棗所囑生人各別性行等或有點寄處所不同\n算數之術本行經云太子與百釋童子捔算不及太子令五百齊唱計數無差分毫不雜伏之\n剛柔殺活七佛神咒經云建生牙除代謝滿神受供平陽氣凝澍定惡氣不行執陰氣偏多破陰陽交危天開地閉成陽足牧陽氣行開陰陽出閉塞也\n花面多能花面經云有外道弟子名曰花面聽聲察色智慧聰明善解天文身如金色曾供養羅漢四人所感如是\n道辯七曜續高僧道辯齊人住靈巖寺後至襄陽遇袁山松博覽經誥時號儒宗聞辯學廣故來尋造以楊子太玄王弼易道示之辯曰王楊道術未足研尋可賜愚者無聞智人吾曾於裕法師學七曜道安亦善此術有素女經本否有僧與之言事如聖後知襄陽有大水果如其言\n習學邪藝出曜經云若習外道異學詩書咒術鎮壓求覓好日良時有目之士不當修學\n算計之能高僧傳云信州刺史綦母懷文常敬重勒那梵僧那少與語有蕃客蠕蠕那甚親密文不悅曰弟子善人不蒙見顧曰君不如此文曰余善算望山臨水懸測高深圍圌踏窖不舛升合那笑而言曰此小兒戲爾今算庭前棗樹其子多少文曰此不可知那指蠕蠕此能知之文不憤曰立契證賭馬與之寺僧咸來文曰必能知多少成與虫蠕蠕腰下取一皮袋子有一物似小秤穿五色線線別貫珠以量樹上下拍頭而喜數已知也令人打落其數不差被賭却文馬信而伏之\n知王受厄根本雜事二十二猛光王夜入淫女舍欲殺於王有婢告之王走於廁道中出有婆羅門占星為妻曰王今受厄妻曰國家之事君慎勿言曰我憂君也斯須又曰免矣王皆耳聞既脫難入內勑殺淫女命婢使婆羅門為國師有占星之能\n方術之士正理云吳王召其術士有甘始甘陵人廬江有左慈陽城有郄儉始能行氣道引慈能房中術儉善辟榖悉號三百歲王恐惑眾皆禁而\n算葉知數本行經云阿難入城見路邊樹下有諸外道阿難被問曰汝既多聞樹上葉還多少難曰若干言訖而過外道等摘去百葉廻來又問曰數少一百外道皆笑信之\n星云角元氏韓鄭房心宋尾箕燕胃卯畢趙牛女斗吳越危齊室壁衛奎婁魯觜參魏井鬼秦柳星張周翼軫楚\n○占卜十二\n輪相之卜占察經云欲知吉凶當作相為輪不得如俗恐染邪命輪相者長一寸四楞兩頭尖書善惡字或尅或書欲卜先志心念十方佛歸依三寶焚香擲之有驗\n亦開童子問經云或使童子手執刀鏡水燈等須受八戒三日斷食志心誦咒即見吉凶\n違意旋風報應經云有鬼白目連曰我常有旋風不得隨意東西尊者曰汝前生賣卜惑人感此也\n濟時之急高僧靈祐儉年乏食遂造卜經一卷令占之取價曰升米以為恆調人丙米多遂達有年後棄之亦權道也\n曇遷辯卦高僧曇遷阿舅善易於舅家學易時有老母來卜失物舅為筮得兌卦令遷詳之曰失金釵西隣小女盜之曰何也曰兌是金上分之兌為少女如言也\n三藏取言慈恩傳四云奘三藏在西域將還令尼乾子卜用白石畫地卜之曰師住亦好去亦達壽更十年若轉讀力即不知也東土受法亦有其人三藏遂決計東歸\n慧辯識境高僧慧辯齊人住靈巖後至襄州見墳冢並知死者姓氏年月名姓所因死緣時稱為聖\n老氏骰子博物志云骰子本因老子以卜之\n錄事鬼卜高僧傳云武德六年澤州濩澤縣李錄事死七日為鬼重來為妻曰我命未盡誤取我去今為浮游鬼六年鬼知前事汝家貧但賣卜妻如其言吉凶不差乃至與妻聽法令修善\n○占夢十三\n夢有四因善見律云夫夢有四因緣一四大不和二先所見事三天人神鬼聖賢現相四想念生善惡知識為現者實餘者虛也\n占稱五吉經律異相云善慧比丘夢見五事佛為圓之一在海上臥表生死海二枕須彌山表證果也三海生類入身表所化四手執日悟理五執月照救冥暗\n作事十凶俱舍云作事王伽葉佛父作十夢不祥頌云大象及并󰉓栴檀妙園林小象二獼猴廣堅衣鬬諍此之十夢佛為圓之皆表釋迦末法弟子\n晝夢白象本行經云佛母摩耶晝寢乃夢白象子入其右脇王召八婆羅門師占之日月生聖王白象生佛皆吉夢也\n滅感惡相摩耶五夢經云佛母在忉利天一須彌山崩二四海水竭三頭上花萎四腋下汗出五頂中光滅表佛入滅\n三年吉兆慈恩傳云戒賢論師在那蘭陀寺最為上首三藏至令弟子覺賢說吾所夢曰和尚三年前患痛風二十年欲自致捨壽觀音文殊彌勒曰汝前生為國王來所報未亡三年後有支那僧來聽瑜伽論疾後漸愈也\n十載凶徵慈恩云三藏在枚林山夜夢那爛陀寺荒廢繫其水牛見一金人自稱文殊勸令早歸言戒日王十年後崩印土不安奘問勝軍言此實矣三藏遂歸來至永徽年中果然印土荒亂寺被焚燒也\n猛光八事根本雜事二十八猛光王作八夢一曰栴檀塗身二赤檀洗身表進赤白二㲲三頭上火來表進花鬘四腋下二蛇得劍五白鵝是馬六山得象七白鳥糞污身表夫人心始終八日表生聖子\n匿王十種十夢經云波斯匿王十種夢問佛一三瓶一空二滿其水往來不入空瓶表當來富者相遺不給貧者二馬口尻居食表臣食官與民三小樹生花表三十頭白四小樹結子表女子小便生兒五羊食繩表人貨妻六狐坐金床表賤人富七大牛乳犢母表貨女守門八四牛鬬表祈雨空有雲來九水中濁四面清表八方安中亂十溪水表王興兵奪國不止皆是未來非即今也\n花當其首菩提心經云有迦葉婆羅門夢見蓮花在首問佛佛言夢蓮華傘蓋日月輪等皆是吉兆也\n虫在於心正法念經云有虫在人心若安適虫善好夢若不安虫嗔惡夢\n魔王愁惱釋迦譜一云佛將入金剛喻定成佛魔王作三十一夢皆不吉祥文多不錄也\n宋武夢僧弘明云宋武帝夢一僧曰君曾施一鉢飯與夷衛佛感此君臨也帝問嚴公有此佛否曰有七佛之一兼進七佛經等\n七夢出家本行經云淨飯王夜作七夢表太子將欲出家一天帝寶幢有無量人舉出東門二見太子乘十最大象駕馭眾事出南門三見太子駕四馬車端坐西門四見一輪從城北門出五見太子在城中央執槌撾鼓六見處高樓上坐散擲諸寶七見城外有六人大哭號咷流淚等\n闍王惡夢茶毗云佛入滅時阿闍世王夢月落日從地出彗星七現迦葉阿難入滅王皆有惡夢梁折傘蓋柄折\n夢通三性法苑云若宿善惡夢有吉凶夢餘無記昇沉水火病夢白日見者想夢\n阿難七夢七夢經云一陂池火焰二日月星沒三比丘在不淨坑中白衣登頭四羣猪觝突栴檀林壞五頂戴須彌山不以為重六大象棄出小象七師子王頭上有七毫毛在地而死佛言汝之七夢表當來遺法子不依佛教\n夢聖五趣婆沙論三十七云夢通善惡唯引非滿通五趣聖有無不善佛亦有息眠無夢唯欲界又由五因一他引諸天神仙鬼神等二曾更串習三當有吉凶四分別希求思惟五諸病四大不調又云女人證三果夢前夫擬行欲自然不從\n夢有多種列子云夢有六種又神遊為夢有其假實又神凝者想夢自消又西極南有國人眠五旬一覺夢中見者實覺者妄亦有覺實夢妄\n懷夢之草洞冥云夢草似蒲色紅晝縮入地夜則出亦名懷夢草在懷中夢吉凶事武帝思李夫人方朔與帝一莖在懷夜即夢見因以名焉\n○相法十四\n阿私之妙本行經云佛初生已有其異相遂請長壽仙人阿斯陁相之仙人見已淚下不止王曰凶吉如何仙人曰此兒不出家為金輪王王四州界然定出家以三十二相圓明必成於佛自恨壽將終不見也\n摩晝之能長阿含十三云弗伽婆羅門弟子摩晝父母七世精三部舊典種種經書皆能分別善於相法令去相佛定有三十相否至佛所見而恭敬出家\n比丘佛制相本律云有比丘善相見少女人曰汝姑性行必善女人曰何知曰隱處有黑黶見姑曰何與比丘通姑曰無何知隱處有黶白佛佛曰比丘不應學相因是制戒\n王文慢失寶梁經云有善相者見一人面有王文遂妻女與之其人後因入寺杖倚佛壁生慢佛僧王文乃失相者深恠焉\n智藏不死續高僧傳云有人善相見智藏法師曰三十一終藏乃誦金剛經晝夜不絕後相者見曰至年六十餘矣經之力也自爾江左皆誦此經\n大族再生西域記云大族王滅法幻日王滅之生擒覆面欲責王母善相聞聲去面覆曰比王位在未死留之後王迦濕彌羅國\n兵不可避譬喻云有一大臣相師相曰却後七日兵死也臣白於君君令守之四臣共衛自持其劍七日將滿睡至將劍與妻妻睡失手損劍夫上而死\n異相多貴廣弘明云蛇軀龍首雙柱重輪雙瞳四乳肉翼周公返握禹耳三漏齊肩蹈五把十\n法願善相出高僧傳宋武帝令願相一奴一囚飾以衣冠願曰此奴此囚如言不謬帝大悅服\n○工巧十五\n各有所長瑜伽云農商事上書算占相咒術營造生成防邪和合成熟音樂工業皆為藝士各有其長\n巧能相誑異相四十五有木工善作女人與活無異只不能言有南天竺畫師到木工家夜宿留木女誑之畫師知誑乃於其房壁畫身自縊主人早起隔門見之驚破戶斷繩二人共笑\n補蹠煩心六度經云昔察微王為補蹠翁曰孰最樂乎曰王樂也王令翁攝總權治握統萬機勞役其心國事非一王後復問樂乎翁曰萬事勞心非如補蹠巧拙隨意\n乃至惑王生經云有工巧人到於他國刻一木人善能歌舞王知令作樂舞之將畢木人偷眼視王夫人王怒令殺巧人泣下願王自殺王下殿殺之乃知是木王難曰伎巧如此\n天子之能智論云忉利天上有妙業天子工巧絕倫天宮寶堦金銀等輪皆所作也天上人間奇特所造多是化來與之造作\n耶輸之妙四分律云萍沙王有木工人耶輸陀善能伎巧乃至彫刻象馬皆能行走\n陶器多慧阿含十二云迦葉佛時波羅陶師歸敬三寶作瓦器時取鼠場岸崩之土不欲掘地恐傷生也賣時行列人將穀麥豆等致器任自將去供事父母兼父母目盲供敬無乏有時請佛僧供養佛為赴之不受王請化令得道\n如花之室律云達膩婆比丘性巧前後三自造房其房極好被上座請却乃為草弱又被牧樵所壞以性多巧乃自於黑石窟邊燒造瓦房其色赤如花除門扇衣等見者生喜佛令壞之恐著房舍\n雲梯飛鳶孟子曰班輸皆木工作雲梯等墨子作木鳶飛三日不下如神又云穆王西巡有獻工人名偃師作木人能歌舞目招盛姬王欲殺等知是其木曰如人五臟\n萬過巧生老子曰人多伎巧奇物滋起多役彫飾金玉萬過生也\n○塑畫十六\n畫像之願無所有經云怨讎力士當生知足隨彌勒下生為大長者以素長八十肘畫彌勒如來像及彼佛利獻佛得道受記\n佛為畫師正法念經云心為畫師以五趣業煩惱畫五趣果因其心畫今佛說三乘法畫出三乘聖人行果等\n畫當依法不空云如畫佛像者不得食酒肉食三白食不女色所往易衣不用皮膠當須在意用香乳汁\n作佛像酬根本律云影勝大王有鄰國王惠寶甲無價莫可奉酬乃有智臣曰願王畫佛酬之王依言畫送其王得喜稱無價寶\n素𣱃有儀金頂輪王經云畫佛像者須令上姓童女用心好絲織成如不辨者買好者亦得貴在淨心信敬\n僧院聖相有部律頌云僧房壁畫白骨死尸相大門神王藥叉佛像生死輪僧廚畫擎美食神庫門畫藥叉擎如意帒或天德瓶口寫珍寶供侍畫老比丘像浴室畫五天使者像病僧房畫佛授手像看比丘像水堂畫神龍像廁尸林畫佛本生成道等像塑亦得\n○商賈十七\n商賈不同西域記云行曰商商者往也貨遷有無逐利遠近賈者固也為守其利\n四洲各異長阿含云南閻浮人以金銀珍寶穀帛奴僕錢物販賣西拘耶尼人牛羊珍寶市易東弗千逮人穀帛珠璣市易北州無我所心總無迴易\n供佛生悔百緣經云有商王四入大海不得寶迴乃發願曰更去得寶將半供佛再去獲也惜而不施唯贖兩錢香燒佛為現通說法乃至心開意解等\n遇難稱名觀音經云有一商主將諸商人賷持重寶入於大海黑風羅剎大魚鬼國能稱名者皆得解脫也\n毘藍寫咒隨求經云有商主入海名曰毗藍遇氏彌魚惡龍降雹寫咒在幢而免諸難\n獻蜜受記本行經云佛初成道有商主過牛車不前林神現之為曰有佛初成道商主遂以麨蜜獻佛得記\n五種不賣菩薩戒云酒肉毒藥器杖刀劍女色等皆不應作此業活也\n栴檀不售五苦經云有人大得栴檀此木香無過者塗病得差有為薪賣之無有買者如似佛經無肯學也如伊蘭木為薪賣之即售如學外典即信\n賣薪得國投身飼虎經云栴檀太子賣身與婆羅門常教賣薪得栴檀木遇王病諸醫不愈曰須栴檀王用半國太子處買得塗之病愈\n商主自殺大悲經云有大商王與五百人過海船破執刀自殺人附尸免難\n貨賣比丘五百問事經云若將比丘賣得走否若未賣過得有主不得又有部一云為利作興生財穀等出納覓利金剛杵便傷貪著身又求利四種一遠求商賈南北二期限書篆保證三生利四納質未生利惡作生利捨隨又無與官屬大勢乞難索比丘為三寶事決價三酬亦許求利\n釋氏六帖卷第七終\n釋氏六帖卷第八\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n高行諸尼部第十一\n○八敬從道一\n愛道為首律云大愛道是佛姨母欲求出家佛堅不許阿難三請以前後佛皆有四眾許之令持八敬亦名八不過法即百罵舉受懺請無疑\n受戒之初續高僧傳云宋元嘉中有八人尼鐵薩羅等從師子國來見此方尼未受大戒乃却往西天與尼一十五人來五在路逼寒凍而致死十人得達與跋摩高僧為此方尼受戒方得具足\n制法須行四輩經云女人剃髮為道當行八敬不得獨行無教男子服色無豔未語無笑斷除染心\n道衡賢女慈恩傳云襄州總管薛道衡女德芳彤管美擅椒閭父即學業見稱女亦不虧家訓通達經史兼善文才帝曾受業後願出家帝為在內造鶴林寺請十人大德入內受戒\n度尼十過毗尼母論迦葉責阿難度女人十過一女人不出家檀越施食路側胡跪授與沙門二衣服臥具授沙門受用三應五體投地禮比丘足四布髮求蹈五敬心請在家供養六脫上衣令坐七以衣拂足塵八以髮拂九威德過於日月外道不敢示不毀十正法住千年今滅五百一百年得堅固解脫一百年得堅固持戒一百年得堅固多聞初二百年得堅固定後一百年得堅固布施以度尼故後失上利有云愛道受行八敬却復一千正法也\n八不可過雜事律云一從僧受戒二從僧請教授三依僧安居四不舉僧過五不罵比丘六百夏比丘尼禮初夏比丘足七尼犯輕垢半月二眾中行摩那埵八安居已二眾中以三事見聞疑作隨意\n尼打比丘四分律云有夫妻二人俱出家後夫乞食至妻處食妻為扇涼夫言去我羞妻怒以扇打比丘佛知制戒不應打比丘\n為他棄胎又律云有比丘尼至常施食居士家其夫主出妻與他通有胎令墮託尼送之尼以兩鉢絡囊盛送之遇居士見與食乃知佛遂制戒不聽\n迦留打罵五分律云迦留陀夷打罵他尼及令還俗佛知令作不禮羯磨\n尼為餓鬼百緣經云有長者女出家父母造寺後有少過眾尼擯女遂恚毀罵諸尼後生餓鬼趣中\n六羣返說報恩經云釋女至尼寺求度出家六羣尼曰年少色美何不且歸受樂老即出家將衣與我等\n大為非法師子月經云波羅俱腅二國間有八萬四千尼犯戒裝嚴如乾闥婆女瓔珞花鬘豎憍慢幢如狂獼猴不受佛教\n尼不受教律云王舍城比丘尼為過佛呼不來令去不去佛曰我自避爾佛去阿闍世王後來不見佛知為尼令駈出尼尼隨佛謝過方還也\n花色眾苦報恩經云蓮花色尼在家為婦有姙歸父母家路次河長在岸俟之夫奴皆被毒蛇螫死一兒狼食二小兒水溺父母遭火俱亡又為賊婦三被生埋因賊劫得免後投佛出家得道以前世作咒所感\n尼鑄老君續高僧傳云有集仙寺尼素無慧解妄有師資鑄老君像私自供養廣召黃巾在寺慶讚有僧慧滿與諸僧因預齋會既見此事公呵止之違告大顯乃行指罰改像為佛其事方止\n○現通化人二\n碎身而浴感通云晉大司馬桓溫奉法有尼遠來溫奉之不倦後見尼以刀碎身浴出浴如故後不知尼所之又元嘉年有二女子一十歲一九歲忽失言去見佛尼將去與剃頭後立寺誦出梵語為經\n善財之師華嚴經云尼在王園寶閣樹下現通說法善才童子禮以為師\n化令出家生經云有諸惡輩兒等見比丘尼在河澡浴逼欲行非尼為現通兩目腸胃皆臭爛白骨俱現濃血皆出眾見怖惡而皆懺謝出家\n輪王禮佛造像經佛下寶階時蓮花色比丘尼變為輪王欲先禮佛四眾皆避導從四軍及與千子七寶具足至佛所以方皆隱之佛呵曰汝何輒現神通惑亂四眾亦非先見吾也有須菩提心念為其先也\n信相聖尼續高僧慧寬有姊名信相在益州為尼時號聖尼能知人心指地出金用修寺院有聖尼寺焉\n生為毒龍要集云有雌龍常苦惱有小龍在腹有如火恆燒佛言此曾為尼在眾欲火所惱業報如此等\n法緣淨土宋元嘉九年法緣尼九歲二月八日失之三日而來言至淨土見佛開化來九月十五日又去一旬而來便解梵語又正月十五日又失田中人見上天一月方來出家誦出經等\n六法學戒根本律云尼出家二年學戒為曾嫁女有姙等六法者一不獨在道行二不獨渡河水三不染心觸男子四不與男子同室宿五不為媒嫁六不得覆尼重罪\n二六隨法律云一不捉金寶二不除隱毳三不掘生地四不壞生草木五不受食不飡六曾觸不受\n沙彌尼戒雜戒經云三歸受十戒一不殺生二不盜三不非行四不媒嫁及教人五不妄語六不得歌舞伎樂七不著香花脂粉八不臥坐高廣大牀九飲酒十不過中食更有七十威儀文多不錄\n傳列高行三尼高僧傳莊嚴寺僧寶昌撰六十五人依碑銘頌記集傳或傳聞耆舊等述錄也\n洛陽淨檢姓神彭城人父誕武昌太守檢少好學早寡家貧常為貴游子女教琴書聞法信樂莫由請稟後遇法始說法悟道出家晉朝尼始後曇摩羯多受戒時殊香芬馥合眾同聞莫不欣歎加其敬仰後咸康末忽聞前香赤氣有一天女手把五色五花自空而下與檢昇空辭眾而去\n偽趙建賢尼令首住建賢寺姓徐東莧人也父仲仕偽趙外兵即將令首幼敏聰好學言論清奇以佛法自娛父曰汝應外屬何以一身女曰立身行道方度一切何况二親忡問佛圖澄令忡潔齋三日而來澄以支子磨油塗忡右掌令忡視之見一尼在大眾中說法似自女也曰汝女先身出家來只令出家兼卿亦貴忡乃許之依淨檢尼為師澄以石勒所遺剪花衲七條及象鼻澡罐與之爾後博覽羣藉經目必誦思理淵深二百餘人同時出家又造五寺忡為黃門侍郎\n智賢雅操常山人父珍扶柳縣令賢幼懷雅操志修戒行太守杜霸信黃老憎沙門逼智賢斫二十餘瘡已蘇志稟佛戒後門徒百餘人苻堅為造織繡袈裟三年乃成價直千萬後住同州西寺弘顯正法晉太和中年七十餘念正法華經一日一遍鳥鵲隨逐\n妙相慧藏姓張弘農人父茂家富相早習經訓十五適太子舍人北地皇甫達居喪失禮相惡之求絕出家父從之精勤蔬食遊心慧藏明達法相每說法度人常懼聽者不專泣以示之於晉永和中弘農太守請七日齋白衣請法言不謙遜相正曰非直見慢亦大輕宰何用無禮苟出人間後相臨終怡悅語弟子曰不問窮達生死必有今日別矣言終化也\n建福明感姓朱高平人世奉大法為虜賊所獲欲以為妻備加苦楚誓不受辱讁使牧羊經十年忽見一僧受與一卷觀音經乃日夜誦習願得歸出家起五層塔後自私逃感虎引路得達青州虎遂不見後乃出家晉太初四年與慧湛等十人渡江見何充充極重之京師未有尼寺充施宅為寺充問寺何名之曰今晉四眾方具應名建福後造塔焉\n曇備化導姓陶丹陽建康人少有清信願勤戒行日夜無怠晉穆皇帝禮接敬厚初未出家時與母獨居宗黨稱孝人娶不許有願出家母不能違聽其離俗戒行精苦永和十年后立寺于定陰里名曰永安備謙虛導物未嘗有慢矜之容譽廣遠人投集三百之眾年七十二泰元二十一年卒弟子曇羅博覽經疏機才贍密勑令續師住持立四層塔造臥佛及七佛龕\n慧湛伏賊姓劉彭城人神貌超遠精操殊特濟物為務惡衣蔬食路逢羣賊舉刃向湛手不能下伏罪而止又求湛所負衣湛笑而與之曰君意望甚重所獲極輕復解新衣與之賊等並却還湛捨之而去建元二年渡江何充重之\n僧基有志姓明濟南人綰髮志道慶願出家母以不聽密許於人祕其娉禮迎娶日近女乃覺知即便絕食七日殆死女婿曰人各有志不可奪也遂許出家機樞密行酷志冰霜皇后褚氏為立其寺名曰延興基尼寺焉畜徒百人教誡精嚴六十八隆安元年卒\n道馨誦經姓羊太山人志學博采與物無忤沙彌時嘗為眾使口即誦經及年二十念法華經維摩經具戒之後研求理味蔬食苦節彌老彌篤住洛陽東寺雅能談論無能屈者善小品般若尼中誦經首也\n道容吉凶住歷陽烏江寺戒行苦節占吉凶逆知禍福世傳為聖晉明帝見重以花布席下驗其凡聖果不萎也至簡文重道後有鳥巢於太極殿帝使曲安筮之云西南有女人師能滅此怪帝遣使往請道容至內請帝齋潔受八戒七日帝從之七日未滿羣鳥競集運巢而去帝為立新林寺遂崇正法後不知所之\n令宗濟貧姓滿高平金鄉人幼有清信鄉黨稱善家遇兵亂為虜所駈誦觀音經歸依三寶詐拔其眉託之惡疾求放得放隨路南歸遇賊上樹而免至河得鹿引過後乃出家戒行精勵濟諸貧乏後夢須彌山崩而卒\n妙音文章未詳何人幼而志道居處京華博學內外善為文章雅有才致甚有嘉聲太傅會稽王導子晉孝武帝以宗談論屬文見重帝為立簡靜寺以音為寺主徒眾百餘供嚫無窮富皆施傾都貴賤宗事院門前車日百餘乘荊州刺史王忱死烈宗帝意欲以王恭代之時桓玄在江陵為沉所折挫聞恭應任素又憚恭殷仲堪時為黃門侍郎知仲堪才弱亦易制御意欲得之乃遣使憑妙音尼圖之烈宗果問妙音荊州缺外聞云誰應作曰貧道豈容俗中談論然外內談者並云無過堪也以其意慮深遠荊楚所須帝然之遂以代忱權傾一朝威行內外\n道儀遠姑道儀姓賈鴈門人慧遠姑也出適同郡解直直為尋陽令亡儀年二十二棄捨俗累被著法衣聰明敏哲博聞強記誦正法華經講維摩經小品般若精義達理因心獨悟戒行高峻神氣清邈乃聞京畿經律漸備講集相續晉太元末乃至京師住何后寺端心律藏妙究精微身執早恭在幽不隨衣裳󱍮弊自執杖鉢清散無嬌道俗高之身七十八遇疾已篤執心彌厲誦念無怠弟子請曰願知消息冀蒙指誨曰非所宜言言絕而卒\n慧果苦節姓潘淮南人常行苦節不衣綿纊篤好毗尼戒行清白道俗欽羨風譽遠聞宋青州刺史傅弘仁雅相歎貴厚加賑給以永初三年割宅為寺名曰影福以果為寺王嚫遺之物悉入僧眾大小悅服元嘉六年西域沙門求那跋摩至果問戒法率弟子慧燈等五人從跋摩重受戒敬慎奉持如受頂禮春秋七十餘元嘉十平卒弟子慧燈並以節行聞名\n法盛西方法盛姓聶清河人遭趙氏亂避地金陵元嘉十四年於建福寺出家才識慧解率由敏悟自以桑榆之歲流寓皇邑雖復帝道隆寧而猶懷舊云唯有探賾玄宗乃可以遺憂忘老遂從道場寺偶法師受菩薩戒晝則披陳黑素夕則清言味理雖曰暮齒有逾壯身願生西方同業曇敬愛曰吾立身行道志在西方十六年九月二十七日塔下禮佛晚因遇疾稍就綿篤其月晦夕初霄假寐如來乘虛而下與二大士論二乘法俄與大眾騰芳蹈藹臨省盛具說言竟尋卒七十二豫章太守昊郡張辯素所尊敬為之傳述\n慧玉佛光長安人行業勤修戒律通備游行教化歷履邦邑每屬機緣不避寒暑南至荊楚仍住江陵牛牧寺誦法華首楞嚴旬日通利陝西道俗皆歸敬之觀覽經論未曾廢息元嘉十四年為苦行齋七日乃立誓言若誠齋有感捨身之後必見佛者願於七日之內必見佛光明五日中霄寺東林樹靈光赫然即以告眾人皆欣敬寺主法弘後於光處起立禪室玉在長安薛尚書寺見紅白色光燭左右十日小歇後六重寺沙門四月八日於光處得金彌勒像高一尺等\n道瑗造像本姓江丹陽人年十餘歲博涉經史成戒以後明達三藏精勤苦行晉太元中皇后美其高行凡所修福多憑建福寺富貴婦女爭與之遊元嘉八年大造其像處處安置彭城寺金佛二軀帳座皆具瓦官寺彌勒行像一軀寶蓋瓔珞南建興寺金佛二軀建福寺造臥佛并堂又制普賢行像又元嘉四年造金無量壽佛四月十一日放光眉間明照寺內皆如金色道俗相傳咸來修敬瞻覩神輝莫不歎悅後以元皇后遺物開拓寺南更造禪房\n道壽寶蓋未詳何處人清和恬寂以恭孝見稱幼受五戒宋元嘉中遭父憂因毀戒遘疾唯黃骨立經歷年歲諸治不瘳因爾發願疾愈出家立誓之後漸得平復如願出家住祇桓寺勤苦超絕誦法華經三千遍常見光瑞元嘉十六年九月七日夜見空中寶蓋垂覆其上\n玄藻金佛姓路吳郡人安苟女也宣驗記云是即安苟也藻年十餘歲身嬰重疾日增無損時玄臺寺法濟語安苟曰恐此病由業非醫所能應歸三寶然之即於宅內設觀音齋藻洗心潔意扶疾稽顙專念相續經七日初夜忽見佛高尺許三摩其身沉痾豁然消愈遂求出家住太玄臺寺精勤匪懈誦法華經三十七載常翹心注想願生兜率宋元嘉年五十六載出都造經不測所終\n慧瓊不食姓鍾廣州人履道高潔不味魚肉身垂八十志業彌勒常衣葛麻不服綿纊綱紀寺舍兼行講說住廣陵南安寺元嘉十八年宋江夏王世子母王氏以地施瓊為寺號南永安十五又造菩提寺蘭陵蕭永之為起殊國塔後終令弟子身施諸禽獸弟子依言禽獸不食乃至散米粟在尸側遠處食盡近尸不食弟子慧朗在都聞之奔馳奉迎還葬高座寺前崗墳上起塔\n普照絕倫姓董勃海安陵人少秉節概十七出家住南皮張國寺後從師遊學廣陵建熙寺率心奉法合眾嘉之及師慧敬亡杜於慶吊苦行絕倫元嘉十八年十二月因得勞疾雖劇篤情深信初自不改專意祈誠不捨日夜不能下地枕上叩頭懺悔時息而誦法華經一日三卷至十九年二月中忽然而絕兩食頃蘇云向西行中道有塔一僧在中開眼問僧曰此處去我家幾里曰五千萬里路上有草及人皆無所識意欲前進僧乃不許因爾迴還豁然醒悟後七月卒年二十五餘應莫紀\n慧木至孝姓傅北海人十一出家師事慧超受持小戒居梁郡築弋村寺始讀大品日誦兩卷兼通雜經木母老病口中無齒木恆嚼哺飴母為口不淨不受具日夜精勤懺悔自業忽見戒壇與天皆黃金色舉頭仰視南見一人著王后衣色悉黃去木或近或遠語木曰我已授汝戒尋復不見木不以語人多感異事皆類此也木兄知乃詐之曰汝為道積年竟無所詔便可養髮當為訪婿木聞心愁因述所見即受具戒臨受戒夕夢人口授戒本及受竟再覽便過宋元嘉中造十方佛并四部戒本及羯磨文廣施二眾云云\n法勝通禪不知何處人住吳縣南寺恭信恪勤眾所知識宋元嘉中河內司馬隆為毘陵丞遇抄戰亡妻山氏二親早沒復無兒女身又老大投勝侍之如親後百餘日山氏遇病已危篤勝無蓄積瞻侍醫藥皆資乞告不憚寒暑山遂得愈眾益稱貴後遊京師進修禪律談通定慧探索幽隱訓誘眷屬不肅而成動不殉利靜不求名殷勤周至莫非濟物年六十病經旬日自言不著親屬怪問曰見二比丘偏袒右肩手各執花立其床後遙見一佛坐蓮花上光照我身從此以後夕不復眠令人轉法華至後夜令住稱佛容貌不改奄忽而終\n僧端涅槃廣陵人門世奉佛姊妹篤信誓願出家不當娉綵而姿色之美有聞卿色富室凑之母兄已許臨迎三日宵遁佛寺寺主置於別室給其所須并請觀世音經二日能誦雨淚稽顙晝夜不休三日後禮拜中見佛語云汝婿短命汝但精勤勿懷憂念明日其婿為牛觸亡因得出家堅持禁戒攝念空閑似不能言及辯折名實其辭亹亹誦大涅槃經五日一遍元嘉十年南遊上國住永安寺綱紀眾務均愛等接大小悅服久而彌敬年七十餘元嘉二十五年卒弟子普敬普要等皆以苦行顯名並誦法法華經等\n光靜絕食姓胡名道婢吳興東遷人幼出家隨住廣陵中寺少而勵行長習思不食甘肥將受大戒絕穀餌松具戒之後積十五年雖心識鮮明而身力羸憊祈誠慊到有沙門法成謂曰絕食非佛盛事聞之還食粳粮倍加勇猛精學不倦從學觀行者常百餘人至元嘉十八年五月遇疾至十九年歲旦飲粒皆絕屬念兜率心心不絕至四月八日夜殊香異相滿虛空中其終焉\n○傳列高行三\n妙燒身姓歐陽繁縣人少出家性柔和少嗔喜不務好衣食等有妹孀居無所依託攜一稚子寄其房內常聞妙自慨生不值佛流涕不已同住四五年未嘗見其食妹作食熟吸妙共食云已食竟如此積年妹甚慚愧自言無福夫主早亡依姊見厭不與共食言已欲去妙執手曰汝不知我意幸外受他供養何須自損家食汝但安心守室我當遠行而止妙自績作布買數斛油至四月八日布纏身油灌燒之諸尼驚至命猶未絕語諸尼云各勤精進生死可畏當求出離我捨此身共養已二十七返止此一身當得初果\n僧果入定僧果姓趙修武人宿殖信解純篤自然在乳哺時不過中食父母嘉異及其成人心雖專到緣碍參差年二十七方獲出家師廣陵尼慧聰果戒行堅明禪觀清白每至入定輒移昏曉綿神淨境形若枯木淺識之徒或生疑反元嘉六年外國舶主難提從師子國載比丘尼來至宋都住景福寺間果曰此國曾有外國尼否曰未尼受戒如何答從大僧受得本事生殷重心是便如大愛道果雖聞此答心亦有疑到十年鐵薩羅等十一尼至請僧跋摩於南林寺壇三百餘人受戒果曾入定人為之亡忽自開目談笑尋常遇者駭伏後不知所終\n靜稱伏虎劉氏譙郡梁人戒業精苦誦經三十五萬言住山陽東鄉竹林附近無諸囂雜遊心禪默永絕塵勞曾有人失牛推尋不已夜至山中望見寺林火光熾盛及至都無常有一虎隨稱來去稱坐禪蹲踞左右寺內諸尼犯罪失懺悔者虎即大怒悔乃怡然稱後暫出道逢女人欣然若舊姓裘名文姜博平人性好佛法遂求出家既同苦節二人並不資五穀餌麻朮而已聲聞邊虜虜曾來請命稱九十三無疾而終\n法相禪定住吳太玄臺寺姓侯燉煌人履操清貞才識英拔篤志好學不以屢空廢業出適傅氏家道多故苻堅敗眷屬散亡後出家持戒信解彌深常割衣食好者施人有慧宿尼建禪齋七日至第三夜眾共坐皆起不動眾共觀之堅如鐵石牽持不動皆為已死後二日起便復常眾方異之相深領照其如此類前後非一相年過桑榆操行彌篤九十餘元嘉末卒\n業首清白住青園寺姓張彭城人風觀峻整戒行清白解大乘義善講妙理彌好禪誦造次無怠宋高祖武皇帝雅相異敬文帝少時從受三歸元嘉三年王景深母范氏以王坦之故祠堂地首起寺名曰青園齊肅徒眾甚有風規潘貴妃歎曰首尼弘振佛法甚可敬重以元嘉十五年寺西立佛殿寺北立僧房賑給所須二百人眾法事不絕春秋稍高仰者彌盛累以蓍艾自陳眾咸不許年九十大明六年卒時又有淨哀寶英法林並以治身清約有聲京縣哀久習禪誦任事清白泰始五年卒英建塔五層林博覽經律老而不懈元徽元年卒又布弟子曇寅兼通禪律簡絕榮華不闚朝市元徽六年卒\n法辯忠謹住景福寺丹陽人少出家為慧果弟子忠謹清慎雅有素檢弊衣蔬食不甘五辛高簡之譽早盛京色揚州牧瑯琊王郁甚相敬禮後從道林寺外國沙門畺良耶舍諮稟禪觀如法修行每預眾席恆如睡寐曾齋散不起觸如木石皆來就視須臾出定言語尋常崇重眾仰大明七年六十餘卒先定林寺超辯法師夢一官莊嚴服玩非世所有男女裝飾充滿其中唯不見主稱待法辯尼明日當來辯於其日自覺肉戰告眾有異人來我左右言訖坐絕後有道照僧辯精進知名姓陽北徐人飯蔬誦經道照之行也\n道綜焚身未詳何人住江陵三層寺少不預出家眾內心自有異長不以同物為忤從道而已宋大明七年三月十五日夜煉油火開顙既然耳目就毀誦詠不輟道俗咨嗟率土聞者發菩提心宋徵士劉虬雅相宗敬為製偈讚云\n慧濬聰敏本姓陳山陰人也幼而領悟精進邁羣禮敬燒香菜蔬一飯鮮肥不食雖在居家心已出俗十八入道內外墳典經眼必誦深禪祕觀無不必入靜而無競和而有節朋遊舊押未嘗間言宋太宰江夏王義恭雅相推敬常給衣藥四時無爽不蓄私財悉營寺舍竹園成立濬之功也禪味之樂老而不衰身七十三宋大明八年卒同寺有尼僧化聰穎卓秀多誦經律蔬食苦節與濬齊名\n寶賢僧正姓陳十六丁母憂三年不穀以葛芊自資不依纊繒不坐床席十九出家住建安寺操行精修博通禪律宋文皇帝四事供養及孝武雅相敬待月給錢一萬明帝即位賞接彌崇泰始元年勑為普賢寺主二年又勑為都邑僧正甚有威風明斷如神善論物理秉性剛直無所傾撓初晉興平中淨檢尼首也只從僧得戒二眾未全為如愛道元嘉十一年鐵薩羅等重受意為增長善法諸人皆欲元徽二年法穎律師晉興寺講十誦賢乃建僧局不得輒重受戒若年未滿集眾懺悔僧局許可鑒檢方得若有違拒即加擯斥因茲方息在住清簡才兼事義安慧下肅蓋世高之年七十七昇明元年卒\n法淨綱維江北人年二十值亂隨父避地秣陵門修釋教淨少出家住永福寺戒行清潔明於事理學思精研深究義奧與寶賢尼名輩略齊宋明皇帝異之勑住宮內普賢寺禮兼師友二年勑為京色都維那在事公正礭然殊絕隨方引汲德化如流稟戒者七百人六十五元徽年奄化也\n慧曜感瓶姓周西平人少出家常誓燒身火至面誦經不輟語諸尼收我遺骨止得二升及至火滅果如其言未燒前一月有梵僧年可二十形容端正肩生黑毛長六七寸極細問所以云不曾覆謂曜曰我住波羅奈國來數日聞姊欲捨身故送銀瓶來曜即頂受未及委悉怱怱辭去遣人追留出門便失以此瓶盛舍利不滿二合云云\n法緣昇天姓俞東莞人宋元嘉九年才十歲未識經法忽其二月八日失之三日而至稱到淨土見佛開化至九月十五日又去一旬乃還便作西國人語見西域僧善相了解十年於正月十五日又去田中人見隨風上天父母憂懼經月乃還已著法衣自說見佛及尼云汝前世是我弟子舉手摩頂頭髮自落為立法名曰法緣還家立寺晝夜講說夕中每有五色光明流泛峯頂有若燈燭自此以後容止華雅音制詮正上京風調不能過刺史韋朗並屈供養聞其談說甚敬異焉因是人皆信法年五十六建元中卒\n曇徹秉操未詳何人少為普要尼弟子隨要住南永安寺要道潔學優有聞當世徹秉操無矯習業不休佛法奧義必欲總採析滯探賾幽隱諸尼大小皆請北面隨方應會負囊成羣五侯七貴婦女以下莫不修敬年六十三卒齊永明二年\n僧敬感靈姓李會稽人寓居秣陵敬在母腹家屬設會請宮寺僧超西寺曇芝尼使二人指胎中子為弟子母代兒呼師將產母夢神人語之可建八關即令經營僧像未竟敬便生下聞空中語曰可與建安寺白尼為弟子母即從之年五六歲聞人經唄輒能誦憶讀經數百卷妙解日深孔默鎮廣州請行供養遇鐵薩羅受戒欲泛海西域求法道俗留戀住嶺南三十餘年風流所漸獷俗移心捨園宅十有三家共為立寺宋明帝聞之遠遣迎請番禺道俗大相悲戀勑住崇聖寺道俗敬慕丹陽樂遵捨宅立寺齊文慧竟陵文宣王並飲風德嚫施無礙八十四卒永明四年二月三日葬于鍾山之陽弟子造碑中書侍郎吳興沈約製其文\n僧猛孝潔姓岑南陽人遷居鹽官縣至猛五世曾祖欒晉正員郎餘杭令世事黃老信敬邪神猛而慨然有拔俗之志年十二父亡號哭吐血死而復蘇三年告終示不滅性辭母出家行已清潔奉師恭肅蔬糲之食止存支命行道禮懺未曾疲怠說悔先罪精懇流淚能行人所不能行益牧吳郡張岱聞風貴請為門師宋元徽元年淨度尼攜出京城住建福寺歷觀眾經以日係夜多聞強記經耳必憶由是經律皆悉研明澄情宴坐泊然不測齊建元四年母病反東捨宅為寺名曰齊明締構殿宇植竹列樹內外清淨狀若仙居飢者散衣食等嘗有獵者近寺飛禽走獸競來投猛鷹犬馳逐以身遮遏雖體被啄嚙而投者獲免同止十人三十餘年不見慍怒年七十二齊永明七年卒又有僧瓊猛之弟女以孝行有聞道業高邈慧悟凝深\n妙智柔明姓曹河內人稟性柔明陶心大化執持禁範如護明珠心勤忍辱與物無忤雖有毀惱終日無悶精達法相物其宗之禪雲初建齊武皇帝勑請妙智講勝鬘淨名開題及講帝數親臨詔問無方智連環剖折初無遺滯帝屢稱善四眾雅服齊竟陵文宣王敬集名德六十四卒建武二年葬於定林寺南齊侍中瑯琊王倫妻江氏為著石讚文序立于墓左\n智勝經疏姓徐長安人寓居會稽三世六歲而隨母遊瓦官寺見佛像嚴華潛然泣涕母怪問具述欲出家幼而未許至年二十方得出家住建福寺獨行無倫絕塵難範聽受大涅槃經一聞能悟後研律藏功不再受製義疏十卷辭約旨遠逢涅不緇遇磨不磷大明中有一男子夜潛相嬈勝刻意淵深持操壁立正色告眾收錄付官守戒清淨如護明珠齊文見重請入宮講經司徒竟陵文宣宗敬勝志貞南金心皎比雪請為寺主眾所愛敬從定林寺僧遠法師受菩薩戒爐火不添而然齋聖僧聞空中彈指四十年不曾赴齋重關靜處文慧帝特供養勝為宋齊七帝捨衣鉢造攝山寺石像永明十年臥疾忽見金車玉宇悉來迎接四月五日告諸弟子吾今逝矣弟子皆泣乃披衣出胸胸有萬佛字字體鮮明色相濕潤至八日正中而卒年六十葬于鍾山文帝給其湯藥凶事所須皆令勑辦\n僧蓋習禪姓田趙國人父完梁天水太守蓋幼出家為僧志尼弟子住彭城華林寺忘利養淡毀譽遊京室住妙相寺博聽經律深究旨歸專修禪定惟日不足寒暑不變衣菜食資一齋受禪業於隱審二師皆歎其易悟別立禪房宴默出則善誘不惓齊竟陵文宣王蕭子良四時資給雖已耆艾而志尚不衰終日清虛達夜不寐年六十四永明十一年卒又有法延尼姓許高陽人亦以禪定顯名\n法令寺主姓戴丹陽人力好靜處雅勤定慧初隨宗瑗博綜眾經後師審隱遍遊禪觀晝則披文遠思夕則歷觀妙境大乘奧典皆能宣說三昧祕門並為師匠泰始三年立東青園寺昇明二年立寺主大小受悅年八十三隆昌元年卒又有淨練僧律慧形並以學顯名\n淨曜宗匠姓楊建康人志道專誠樂法翹邈具戒之初從濟瑗稟學精思研究大乘十臘之後便為宗匠齊文惠帝陵王莫不服膺永明八年竟陵王請於第講維摩經後為寺主二十餘年長幼崇敬如事父母弟子四百餘人年七十二卒齊永明十年亦有僧要先淨並學行有聞\n曇簡弘宣姓張清河人住法音寺法淨尼弟子遊學淮海弘宣正法先人後己志存廣濟建元四年立法音精舍禪思靜默通達三昧德聲遐布功化自達道俗敬仰盛修供施時有慧明法師深愛寂靜本住道林寺文惠帝竟陵文宣王之所修飾僧多義學去來喧動明欲去之簡以寺為施自移白山更立草庵以蔽風雨建武二年二月十八日夜積薪自焚供養三寶道俗哀慟聲振山谷即聚所餘為立墳剎也\n淨珪多悟姓周晉陵人寓居建康三世珪幼而聰穎一聞多悟性不狎俗早願出家父母憐之不違其願為法淨尼弟子德行純邃經律博通三乘禪祕無不善達神量淵遠物莫能窺遺身忘味常自枯槁其精進總持為世法則與曇簡同住法音後移白山建武元年二月十八日同夜與簡焚身道俗感咽收舍利建塔焉\n慧緒丈夫姓閭丘高平人為人高率疎遠見之如丈夫不似婦人乃發言壯論甚自方略元無迴避七歲便蔬食持齋志節勇猛十八出家住荊州三層寺戒業具足道俗所嗟江陵有隱尼西土德望見緒異之同居一夏共習般舟心形勤苦晝夜不息沈攸之為刺史普揀僧尼緒避難下都豫章王蕭嶷宋昇明出鎮荊陝知其道行迎請入內備盡四事後忽索紙筆作詩云世人或不知呼我作老周忽請作七日禪齋不得休作詩竟言笑尋常別告言切永明元年十一月二十日卒年六十九周捨為立序贊又有僧威尼德合志周為法眷屬行道習近親承音旨\n超明清悟姓范錢唐人父老少為國子生世奉大法明幼聰穎雅有志尚讀五經善文義方正有禮內外敬之年二十一夫死寡居鄉隣求聘誓而不許因遂出家住崇隱寺神理明徹道識清悟聞吳縣北張寺有曇整法師道行精苦從受具足後住塗山聽慧基法師講說眾經便究義旨一經於耳退無不記三吳仕庶內外崇敬尋還錢唐移憩齊明寺年六十餘建武五年卒時又有法藏尼亦以學行馳名\n曇勇剛直曇簡尼之姊為性剛直不隨物傾動常以禪律為務不以衣食經懷憩法音寺深悟無常高崇我樂建武元年隨簡居白山永元三年二月十五日夜自焚身眾共六塔人發道心聞見同敬\n德樂闇視姓孫毗陵人高祖毓晉豫州刺史樂生口有二牙於闇室能視常願出家八歲與妹同時入道為晉陵光尼弟子具戒已後並遊學京師住南安寺篤志精勤以晝繼夜窮研經論言談典雅文帝善之元嘉七年求那跋摩來宋將軍為枳園北立王園寺至十一年師子國十人尼來重受戒等二十一年同寺尼法淨值毀寺諸尼離散樂移青園寺又文帝崩東遊會稽止于剡白山照明寺學眾雲奔從容教授道盛東南矣齊永明五年陳留阮儉捨宅為寺名齊明樂綱紀遠近欽風皆願依止徒眾二百歲建一講僧尼不限平等資供年八十一永明元年卒又有僧茂尼姓王彭城人節食草蔬勤苦為業用其嚫遺起竹園寺也\n淨秀持齋姓梁安定鳥氏人祖疇征虜司馬父概之龍川縣都鄉侯秀幼而聰叡七歲自然持齋家請僧轉涅槃經聞斷肉便即蔬食二親不知後外國普練沙門受五戒精苦奉持不曾逮犯禮拜讀誦晝夜不休年十二便求出家父母不許手自能書常自寫經所有財物充修功德不衣錦繡不加粉黛至二十九方得出家為青園寺首尼弟子事師竭誠猶懼弗及神悟清拔眾務居先善神敬護常在左右有馬先生世號神人見秀記言此尼當生知足天或三人上殿忽有大聲二人驚走秀獨淡然眾聞空言等請暉法師穎律師講十誦律從跋摩受戒宋南昌公主及黃修儀大明七年施寺立像秀麻衣蒮食感娑伽羅龍王兄弟現跡彌日示其擁護知識往來無不見者每供聖僧常在左右有其異跡或見聖僧衣如熟椹即自以泥染衣似之或齋或浴皆有聖現齊文惠帝竟陵文宣王厚相禮待梁天監三年勑聽乘輿至內殿八十九卒兜率相現為弟子曰我定生彼\n僧念貞節姓羊泰山南城人父珍為從事念即招提寺曇叡法師姑女珪璋早秀才鑒明遠立德幼年十歲出家為法護尼弟子從師住太后寺貞節苦心禪思精密博涉多通文義兼美蔬食禮懺老而彌篤誦法華經日夜一遍宋文武二帝信敬齊永明一年移住禪林業禪大隆諮學者眾司徒竟陵王四時供養年九十梁天鑒三年卒葬林陵縣中興里\n曇暉剛志姓青陽名白玉成都人也幼樂修道父母弗許元嘉元年外國禪師畺良耶舍入蜀大弘禪觀暉年十一啟母欲求法於舍母許舍一見歎此人有分令其修習母私詐嫁姑子誓志不從法育尼密迎於寺言不從願誓當自焚刺史靳法崇迎暉問曰汝能出家曰乞救濟崇曰善語姑許之出家年始十三禮法育尼修行觀行即於坐末便得入定見東方二光一白一青念白是菩薩青是小乘請滅如言出定白育聞者歡喜三十餘人莫不讚善後時婿為詐劫將婢使營衛剛志不從刺史問耶舍舍曰此人根利慎勿違之後於禪中自解大乘佛性並非師受名師等極力問難不能屈者元嘉十九年臨川王鎮南兗州迎之八十三卒天監三年嘗設齋會如有神助物用盡還有\n馮尼燒指本姓馮高昌人彼處敬重因以姓正號年三十出家住高昌郎中寺一食精苦燒六指供養皆悉至掌誦大涅槃經三日一遍時有法慧僧精進邁羣為高昌一國尼依止馮後請慧言可往龜茲國舍華寺當得勝法慧聞而從之往至彼寺見直日歡喜以蒲萄酒十斗五升與之令飲法慧驚愕曰我求勝法不肯飲直日急出去慧思遠來恐不宜違即頓飲之便吐所復識悔愧思惟得三果證直日問曰已得耶答曰然因還高昌未至二百里初無音信馮呼眾遠出迎候先知迹皆類此也高昌諸尼莫不師奉九十六卒天鑒三年\n慧勝如言姓唐彭城人父曾智寓居建康勝幼願出家以方正自立希於語言言必能行身無輕躁旬日不出戶牖見之莫不驚思宋元嘉二十一年出家年十八為淨秀尼弟子住禪林寺後講法華經後學五門從草堂寺慧隱靈根等修其觀法奇相妙證獨得懷抱人見而問之皆答云罪無輕重一時發露懺悔懇惻以晝係夜貴賤崇敬供施不斷八十一天監四年卒葬白板山\n淨賢經律姓弘永興人住青園寺有幹局才能而好修禪定博窮經律言必經正雖不講說精究旨要宋文皇帝善之湘東王齠齔之年眠好驚魘勑從賢受三歸悸寐即愈帝益相善厚崇供施內外親賓友明帝即位禮待益隆齋講相繼當時多士莫不崇敬後總寺十有餘年七十五梁天監四年卒又有慧喬寶歇皆知名喬坐禪誦經勤營眾務歇誦法華經明禪觀\n淨淵聚沙姓時鉅鹿人幼有成人之智五六歲時常聚沙為塔刻木成佛燒香禮拜彌日弗足每聞人言輒難盡取其理二十出家飲水持齋諫曉不從終竟七日自爾之後蔬食長齋戒忍精苦不由課勵師友嗟敬遠近稱譽齊文大相欽禮四事供養信驛重沓年七十一卒天監五年\n淨行清秀即淨淵第五妹幼而神理清秀遠識道贍爽烈有志每輒不羣年十七從法施尼出家住竹園寺學成實論毘曇涅槃華嚴每見事端已達旨趣探究淵賾博辯無窮齊竟陵文宣王蕭子良厚加資給僧宗寶亮二法師雅相賞異及請講說聽眾數百人宮第尼寺法事連續當時先達無能屈者竟陵王後師學眾欲撰僧錄莫可與行為輩後有尼聰朗特達辯若神行特親狎之眾亦為後來之秀可與行為儔行晚節好禪觀蔬食積苦皇帝聞之雅相歎賞年六十卒梁天監八年葬于鍾山\n令王清白姓蔡建康人父朗少出家住何后寺淨暉尼弟子暉律行純白思業過人玉少事師長恭勤匪懈始受十戒威儀可觀及受具戒禁行清白有若冰雪博尋五部妙究幽宗雅能傳述梁邵陵王綸大相欽敬請為南晉陵寺主固讓不能屈以元徽再勑事不獲免在任積年不務而疾不厲而威年七十六梁天監八年卒復有令慧戒忍慧力並顯名令慧講法華經維摩勝鬘勤身蔬食卓然眾表戒忍聰明好學經日不忘惠力雅識虛通無所矯競\n僧休志道姓懷彭城人父僧珍寓居建康休幼而志道八歲蔬食及年十九以宋元嘉二十四年從禪林寺淨秀尼出家節行精苦法檢不虧遊心經律靡不遍通後偏功十誦文義優洽復從隱審二師諮受祕觀移住禪林寺為禪學所宗後造閑居寺宋齊之季世道紛喧且禪且寂齊文惠帝竟陵文宣王大相禮遇及大梁有道白黑敬仰隨有隨施濟乏施生造金佛五軀並皆嚴麗寫經及律一千餘部八十四天監十二年卒葬于鍾山之西青陽\n妙褘講說姓劉建康人齠齔之年神機秀發幼出家住西青園寺戒行無點神情超悟敦信布慧莫不懷之雅好談說尤善語笑講涅槃法華十地並三十遍十誦毗尼母經敷說隨方導物利益弘多年七十天監十二年卒\n慧暉樂道姓駱青州人六歲尤樂道父母聽至十一清虛贍朗姿貌詳雅讀大涅槃誦法華經及年十七隨父出都十八出家住樂安寺從武溫柔次四法師聽成實論及涅槃經十餘年鬱為義林京邑諸尼無不師受法筵頻建四遠雲集講說不休禪誦無輟標心正念日夕亡寢公王貴賤無不敬重十方嚫遺四時般競所獲之財悉造經佛樂安寺新整年七十三梁天監十三年卒葬于石頭崗時復有慧音以禮誦為業見重於時\n道貴弘化姓壽長安人幼清夷冲素善研機理志幹勤整精苦過人誓弘大化葷鮮不食誦勝鬘無量壽經不捨晝夜父母憂念使其為道十七出家博覽經律究竟文理不羨名文唯以進道為業觀境入定行坐不休悔過願言言辭哀苦聽者震肅齊竟陵文宣王子良善相推敬為造頂山寺以聚禪眾請貴知眾事固執不從請為禪範然後許之於是結夏林下栖寄畢世縱復雲屯晦景委雲埋山端然寂坐曾無悶焉得人信施廣興福業不以纖毫自潤己身年八十六梁天監十五年卒葬于鍾山\n法宣張蓋姓王剡人父道寄世奉法宣幼有離俗之志七歲蔬食苦節年十八誦法華經首尾通利解其旨趣坐臥輒見張蓋覆之驟有媒娉誓而弗許至年二十四父母攜就齊明寺德樂尼改服從道即於是日蓋自消隱博覽經書深入理味成戒已後鄉邑俗人望浴義道莫不服其精致宋氏之季有僧柔法師周遊東夏講宣經論自嶀勑奴反塖時證反而之禹穴或發靈隱或往姑蘇僧柔數論之趣慧其經書之要咸暢其精微究其淵奧及齊永明中見從慧熙法諮受十誦所餐日優所見日賾於是移住山陰招明寺經律迭講名高千越不立私財嚫施之物修飾寺宇造搆精華狀若神工寫經鑄像靡不畢備吳郡張賈穎川庾詠汝南周顒皆一時之名秀莫不以躬往禮敬齊巴陵蕭照冒出守會稽厚加供待梁衡陽王元簡到郡請為母師春秋八十三梁天監十五年卒\n姊妹焚身續高僧傳云貞觀初荊州有尼姊妹二人誦法華經在市以蠟布纏身供養念經燒身舌根不壞火至眉經聲不住\n智仙神尼正理云隋帝大統七年六月十三日生同州般若尼寺赤光滿室有神尼智仙河東劉氏女少出家有戒行和尚失之恐墮於井見在佛邊入定七歲禪觀為業隋帝立名為堅後帝登位所造功德立神尼像\n借經無字感通云河東有尼練行寫法華經有龍門僧法端借本去欲寫不見其字還尼字依舊\n僧尼不拜部第十二\n○晉朝英彥一\n彥悰王隱弘福寺沙門釋彥悰集沙門不應拜事古今共論上下三篇分為六卷太原王隱字少微序悰云自大法東流六百餘載其中信毀交貨裒挫相傾亟染湮殘頻令拜伏而事非經國理越天常用為蠹道俱沿舊貫\n晉朝英彥晉尚書令何充等執沙門不應敬俗三首并序詔車騎將軍庾冰為成帝出詔令沙門致敬二首太尉桓玄與八座桓謙等論道人合敬書一八座八桓玄不應敬一桓玄與中書王謐論沙門應敬王謐答不應玄又難謐三謐答三玄廬山法師遠公致書二遠答不應致敬等\n何充王道東晉咸康六年成帝幼冲時太后臨朝制司徒王導錄尚書事與上舅中書令庾亮參輔朝政導薨庾冰輔政謂沙門應敬王者充等議不應敬下禮官詳議博士等與充意同尚書令冠軍撫軍都鄉侯臣充等言世祖武皇帝以盛明革命肅祖明皇帝聰聖玄鑒沙門不易屈膝顧以不變修善之法通天下之志愚謂宜遵承先帝故事於義為長\n成帝庾冰成帝幼冰輔翼出詔云萬方殊俗神道難辯有自由矣達觀榜通誠當無怪父子之敬君臣之序制法度崇禮秩不徒然哉良有以矣又何易之又佛有耶無耶有其道固弘無義將何取當矯形骸違常務敗禮典棄名教甚所疑也百代不廢使夫凡流傲逸憲度皆晉民也論才智常人也直形體於萬乘不可也諸君並國器語言則當測幽微論治則當重國典苟不然吾何述也\n充等共答尚書令何充左僕射翼右僕射恢尚書關中侯懷守尚書昌安侯廣等言臣等暗短不足以讚揚聖旨宣暢大義伏有勑震懼屏營輒其尋詳有佛無佛固非臣等所能定也然尋其遺文鑽其要旨五戒之禁實助王化賤名行貴道德忘身清妙自漢迄今雖法有隆衰而弊無妖妄神道經文未有其比謗有損祝有益自漢于今未聞其拜壞其法則令修善之士必致愁懼直為世經三代人更明聖等乞垂省察\n重詔懇責省所陳情旨幽昧之事誠非寓言所盡大都百王制法雖質文隨時然未有以殊俗參治恢誕雜化者也豈曩聖之不達而末聖宏通哉且五戒小善略其禮敬禮重矣敬大矣為治之綱盡於此矣萬乘之君非好尊區域之人非好早尊早不陳王敉亂曩聖憲章體國所宜不式也修之身家國不可遠也省所陳果亦未能了有之與無不可參治而況都無也\n充等再陳臣雖暗蔽不通遠旨苟執偏管而亂大倫直以漢魏不聞異議尊早憲章無暫虧也今沙門修道專篤慎戒不恡形骸而慢禮敬燒香咒願必先國家欲福祐之自然禮義先聖弗革上有天覆地載之施下有守一修善之人愚誠省察\n玄謙共論晉元興中安帝蒙塵於外太尉桓玄以宸主之威欲令沙門拜己因陳何庾謂理未盡故與八座桓謙等書玄再拜白頓首八座沙門不敬王者何庾論之並率所見未是以理相屈庾在尊主何出偏信遂淪名體豈有受其德而遺其禮霑其慧而廢其敬哉既理所不容亦情所不安一代大事宜共求其衷想復相與研盡之比八座令得詳定也桓玄再拜頓首\n桓謙重答謙等惶恐奉誨使沙門致敬何庾意未盡此是大事宜使允中實如雅論然佛法與堯孔殊趣禮教正乖人以髮膚為重而彼削不疑出家棄親不以色養為孝土木形骸絕欲止競不期一生要福萬劫世之所貴已皆落之禮教所重意悉絕之資父事君天屬之至猶離其親愛豈得致禮萬乘勢自應廢彌歷三代置其絕羈忽變其儀情所未了張敝在彼應以面諮及道人等並足酬對高旨下官等不諳佛理率情以言愧不足覽謙等惶恐\n玄告王謐桓玄與中書王謐書云沙門抗禮至尊情所不安一代大事宜共論盡之今與八座書向已送都今付此信君宜任此理者遲聞德音王謐答玄不應拜書云領軍將軍吏部尚書中書令武岡男王謐惶恐道人抗禮至尊見并與八座書辭理兼至近者亦粗聞公道未獲究盡尋何庾二旨亦恨不悉以為二絕論夫佛法之興出自天竺宗本幽遐難以言辯既涉乎教可略而言沙門意深於敬不以形屈為禮迹充率土而趣超方外西國之君莫不降禮良以道在則貴不以人為輕重尋大法宣流為日諒久年踰四百代歷有三雖風移政易而弘之不異豈不以獨絕之化有用於陶漸清約之風無害於隆平者乎故王者拱己不悢悢於缺戶沙門保真不自疑於誕代者也承以通生理物存乎王者考諸理歸實如嘉論三復德音不能已已雖欲奉訓言將無寄猶以為功高者不賞慧深者忘謝雖復一拜一起亦豈足答濟通之德公眷恥未遺猥見逮問輒率陳愚管不致嫌於所奉耳願不以人廢臨白反責謐惶恐死罪\n桓玄難謐難曰來示云意深於敬不以形屈為禮且沙門之敬豈皆略形存心懺悔禮拜亦篤於事但為小異既不能忘形於彼何為忽儀於此又云外國君降禮道在即貴不以人為輕重者難云外國之君驕強非常教所化故大設靈奇使其畏服順軌此蓋大懼鬼神福報之事豈是宗玄妙之道耶道在則貴將異於雅旨豈得被其法服便道在其中若以道在然後為貴孰如君言聖人之道道之極也君臣之敬愈敦於禮如此則沙門不敬豈得以道在為貴哉又云年歷四百時經三代難曰歷代革非以為證曩者晉人略無奉佛沙門徒眾皆是諸胡且王者不接故可任其方俗不為之檢耳今主上奉佛親接法事事異其昔何不使其禮日用清約有助于教又云功高不賞慧深忘謝一拜一起者難理至無酬誠如來旨然情自罔極則敬在從之此聖人之所以緣情制禮而各通其寄也若功深慧重必略其謝則佛之德淺耶不宜小道而亂大倫若深豈得彼肅其恭而此絕其敬哉\n王謐答難曰略形存心懺悔禮拜者沙門修道自以敬為主但津塗既殊義無降屈宗師崇敬長幼有序事與心應不遺小善積毫成山矣難曰君道通生理應在本答夫君道通生則理通造化夫陶鑄敷氣功則弘矣而未有謝慧於所稟揩感於理本者夫子云可使由之不可使知之又六夷之君者答神道設教誠難以言大設報應佛教之根要又君臣之教敬愈敦於禮如此沙門不敬豈得以道在為貴答以為君臣之道則理盡名教答歷不革答道深淺在論文廣不能備錄\n桓玄報遠玄意云沙門不敬王者既是情所不了於理又是所未喻一代大事不可令其體不允近與八座書今示君可述所以不敬意也此便當行之復諸君所論未釋疑令都江王取君旨可答付之寄廬山慧遠法師也\n遠答來旨遠云詳省所告及八座書問沙門不敬王者意義在尊主崇上遠存名理徵引老氏同王侯於三大資生運通之道宜重其神器若推其本以尋其源咸稟氣於兩儀受形於父母則生生通運之道為弘資存日用之理為大故不宜受其德遺其禮霑其慧而失其敬此檀越立意之所據貧道亦不異於高懷求之佛教以尋沙門之道理則不然何者佛經所明凡有二科一者處俗弘教二者出家修道處俗則奉上之禮尊親之敬忠孝之義表於經文在三之訓彰乎聖典斯與王制同命有若符契一條全是檀越所明理不容異也出家則是方外之賓迹絕於物其為教也達患累緣於有身不存身以自患知生生由於稟化不順化以求宗求宗不由於順化故不重運通之資息患不自於存身故不貴厚生之益此理之與世乖道之與俗異者也凡在出家隱居求其志變俗以達其道變俗服章不得與世典同禮隱居高尚其迹故能極溺族於沉流拔幽根於重劫遠通三乘之津廣開天人之路是故內乖天屬之重而不違其孝外闕奉主之恭而不失其敬自誓落簪成於暮歲一夫全德道洽六親澤流天下豈坐受其德虛沾其慧乃至袈裟非朝宗之服鉢盂非廊廟之器軍國異容戎華不雜別髮毀形之人忽廁諸夏之禮則是異類相涉竊所未安貧道西垂之年假日月以待盡情之所惜豈存一己苟若所執蓋欲令三寶中興於命世之運明德流芳於百代之下耳若一旦行此佛教長淪如來大法於茲泯滅天人感歎道俗革心矣貧道幽誠所期復將安寄緣眷之隆故坦其所懷執筆悲滿不覺涕泗橫流矣\n太尉重答云來意內乖天屬之恩不違其孝外闕奉主之恭而不失其敬若如來言理本無重則無緣有致孝之情事非資通不應復有致恭之義君親之情許其未盡則情之所寄何謂絕之夫累著在於心滯不由形敬形敬蓋是心之所用耳若乃在其本而縱以形敬此復所未之喻又佛教存行各以事應因緣有本必至無著也如此則為道者亦何能違之哉是故釋之道云云乃至來示未能共求也\n諸朝詔論昔廬山遠公沙門不敬王者論一并序為楚桓玄許沙門不致禮語一侍中卞嗣之等執沙門應敬奏四首玄答三首夏赫連勃勃令沙門致拜事一宋武論沙門抗禮事一齊武亦然一隋煬帝勑沙門致拜事一大興善寺明瞻答洛濱翻經館沙門彥悰論一\n遠公五篇昔晉咸康中庾將軍疑諸沙門抗禮萬乘至元興中桓太尉亦同此議于時朝士名賢答者甚眾雖言未悟時並互有其美徒咸盡所懷而理蘊于情遂令無上道復毀於塵俗亮到之心屈乎人事悲夫斯乃交喪之所由千載之否運深懼大法之將淪感前事之不忘故著五篇究序其意豈曰淵壑之待晨露蓋是申其罔極亦庶後之君子崇敬佛教者詳焉\n俗不違禮一原夫佛教所明大要以出家為異凡有四科其弘通利物則功侔帝王化兼治道至於感俗悟時亦無世不有在家奉法則是順化之民情未變俗迹同方內故有天屬之愛奉主之禮乃至因親以教愛使民知有自然之恩因嚴以教敬使民知有自然之重等助王化兼治道者也\n僧不同敬二出家則是方外之賓迹絕於物其為教也達患累緣於有身不存身以息患知生生由於稟化不順化以求宗求宗不由於順化則不重運通之資息患不由於存身則不貴厚生之益此理之與形乖道之與俗反乃至同其孝敬者哉\n宗不順化二尋夫老氏之意天地得一為大王侯以順體為尊體極順化為先賢之美談眾論所不能異夫生以形為桎梏而生由化有化以情感則神滯其本而智昏其照介然有封則所存唯己所涉唯動於是靈轡失御生塗日開方便貪愛於長流豈一受而已哉是故反本求宗者不以生累其神超落塵封者不以情累其生不以情累其生則生可滅不以生累其神則神可冥冥神絕境故謂之泥洹泥洹之名豈虛稱哉請推而實之天地雖以生生為大而未能令生者不化王侯雖以存存為功而未能令存者無患是故前論云達患累緣於有身不存身以息患知生生由於稟化不順化以求宗義存於此所以沙門抗禮萬乘高尚其事不爵王侯而沾其慧者也\n禮不兼應四問曰歷觀前史上皇已來在位居宗未始異其原本本不可二是故百代同典咸一其統所謂唯天為大唯堯則之如此則非智有所不照自無外可照非理有所不盡自無理可盡以此而推視聽之外廓無所寄則宗極可明今諸沙門不悟文表之意而惑教表之文其為謬也固已甚矣若復顯然有驗此乃世之聞答曰夫幽宗曠邈神道精微可以理尋難以事詰既涉乎教即以因時為檢雖應世之異優劣萬差乃至因茲而觀天地之道功盡於運化帝王之德理極於順通若以對夫獨絕之教不變之宗固不得同身而語其優劣亦已明矣\n形盡神存五問曰論旨以化盡為至極者必違化而求宗求宗不由於順化是以引歷代君王便使同之佛教答曰夫神者何耶精極則非卦象之所圖故聖人以妙物而為言雖有上智猶不能定其體狀而窮其幽致而談者以常識生疑多同自亂其為誣也亦已甚矣將欲言之是乃言夫不可言今於不可言之中復相與言而依俙神也圓應無主妙盡無名感物而動假數而行等又眾賓於是始悟冥塗以開徹為功息心以淨畢為道忻然怡襟詠言而退又感物而動假數而行感物而非物故物化而不滅假數而非數故數盡而不窮有情則可以物感有識即可以數求數有精麁故其性各異智有明暗故其照不同推此而論則知化以情感神以化傳情為神之母神為情之根情有會物之道神有冥移之功但悟徹者返本感理者逐物耳古之論道者亦未有所同請引而明之莊子曰勞我以生休我以死又以生為人倚死為反真此為知生為大患以無生為返本者也下文廣不能錄備要而已\n詔停僧拜桓楚得廬山遠公書及論以太亨二年十二月三日乃下詔停沙門致敬事詔曰門下佛法宏誕所未能了推其篤至之情故寧與其敬耳今事既在己曷所不了且當寧從其略諸人勿復使禮也便皆使聞知\n桓楚下嗣侍中卞嗣之給事黃門侍郎臣袁恪之等言詔書如右神道冥昧聖詔幽遠陛下所弘者大爰逮道入奉佛者耳率土之民莫非王臣比丘以法服之儀抗禮萬乘之主愚情所未安拜起之禮豈虧其道尊卑大倫不宜都廢若其名教之外闕其拜敬之儀者請一科引見啟可紀識謹啟桓玄一報曰何緣爾等合宜奉詔\n嗣之重啟重被明詔崇重挹之至履謙光之道愚情眷眷竊有未安治道雖殊理至同歸尊親法敬不乖老子稱四大者其尊一也沙門所乘雖異跡不超世豈得不同乎天民陛下誠欲弘之於上然卑高之禮經治之典愚情宜俯順羣心永為來式玄報曰兼受九流各遂其道\n嗣之三啟陛下至德圓虛澤使次萬自已九流各殉其美顯昧並極其致虛澤幽流無思不懷羣方所以資通天人所以交暢臣聞佛教以神慧為本蔽達為功自斯以還蓋是斂麁之用耳神理緬懇求之於自形而上者虔肅拜起無虧於持戒若行道不失其為恭王法齊敬於率土道憲兼隆內外咸得矣臣前受外王聽承疏短乃不知去春已有明論近在直被詔便率其愚情不懼允洽還此方見斯事屢經神筆宗致悠邈理折微遠非臣駑鈍所能擊讚沙門禮已行之前代今大明既升道化無外經國大倫不可有闕請如先所啟攝外施行謹啟桓玄報曰自有內外兼弘何其於用前理區惜此更非讚其道也\n嗣之四啟重奉詔自有內外兼弘者聖旨淵通道冠百王伏讀仰歎非愚淺所逮尊主祇法臣下之節是以拳拳追頻執所守明詔超邈遠略常均臣暗昧不達追用愧悚輒奉詔外宣攝遵承謹啟永始元年十二月二十四日上也\n○宋武命拜二\n抑令致拜宋孝武大明六年九月有司奏曰臣聞邃拱疑居非期宏峻拳跪盤伏豈止敬恭將以照張四維締制八寓故雖儒法支派名墨條流至於崇親嚴上厥繇靡爽惟浮圖為教迹自親等及經提傳訓遐事遠練生鎣識恆俗稱難宗旨緬邈微言淪隔拘文遵道在末彌扇遂迺凌越度典偃倨尊戚失隨方之眇迹迷襲化之淵義夫佛法以謙儉自牧以忠虔為道不輕比丘逢人必拜目連桑門遇長則禮寧有屈膝四輩而闕禮二親稽顙耆臘而直骸萬乘者哉故咸康創議元興再述而事屈偏黨道挫餘分今鴻源遙洗羣流仰鏡萬仙盡寶百神聳職而畿輦之內含弗臣之甿階廡之間延抗禮之客懼非所以澄一風範詳示景則者也臣等參議以為沙門接見皆當盡禮虔敬之容依其本制則朝徽有序乘方兼遂矣帝從之\n彥悰牋述曰孝武傳云帝即位二三年間方逞其欲非諫足以敗德令天下失望有世祖才明而少以禮度自肅若思之節儉追太祖之寬恕則漢之文景曾何足云從大明六年至景明元年凡四載令拜國主而僧竟不行豈非理勃天常固使綸言徒設\n○赫連致禮三\n晉恭赫連晉恭帝元熙中赫連勃勃都夏州略二秦之地行五刑之虐便言佛佛謂已是人中之佛堪受僧禮乃畫佛像披於背上令沙門禮像即為拜我後為震死葬後復震出屍題無道之字尋為北代所吞為天下笑焉\n○齊武沙汰四\n勑僧沙簡齊武帝大明中勑定林寺僧法獻長干寺僧玄暢於三吳沙門僧尼時暢獻二僧皆少習律檢不競當世與武帝共語每稱名而不坐後中興僧鍾於乾和殿見帝帝問鍾如宜鍾答貧道比苦氣疾帝嫌之迺問尚書王儉北地沙門與王共語何所稱又正殿坐否儉答漢魏佛法未是大興不見記傳自晉稍盛皆稱貧道亦預坐中庾冰桓玄等欲使沙門盡敬朝議紛紜事皆休寢宋之中朝亦頗令致禮而尋竟不行自爾迄今多預坐而稱貧道帝曰暢獻二僧道業如是尚自稱名况復餘者挹拜則太甚稱名亦無嫌自爾沙門皆稱名於帝主自暢獻始也\n○隋唐重議五\n煬帝有人隋煬大業中改革前政令沙門拜帝及諸官長等懸之新令至五年南郊謁帝大張文物廣位羣寮于時佛道二眾依前跱立有勑云條式久行何因不拜黃老士女聞便致禮唯僧尼儼然時興善寺沙門明瞻答帝曰僧等據佛戒不令禮俗帝曰宋武之時僧何致拜瞻曰宋武無道狂勃不拜便嚴誅陛下有道不拜無懼顯戮帝令問對僧名遂散瞻明且至闕重參有司募敢死者對詔謝過內史為通昨不拜之罪帝怡然不述乃盡京僧尼設齋又別施錢帛後帝至西郊顧謂蘇威曰朕謂京師無僧昨南郊中亦有人焉拜事因寢\n唐朝重議中宗勑云君親之義在三之訓為重愛敬之道凡百之行攸先然釋老二門雖理絕常境恭孝之躅事叶儒律遂於尊極之地不行跪拜之儀因循自久迄乎茲辰宋朝暫革此風少選還遵舊貫朕稟天經以揚孝資地義而宣禮獎以名教被茲真俗而瀨卿之基克成天搆連河之付以為國王裁制之由諒歸斯矣今欲令道士女冠僧尼於君皇后及皇太子其父母所致拜或恐爽其恆情宜付有司詳議聞龍朔二年四月十五日光祿大夫右相太子賓客上柱國高陽郡開國公臣許敬宗宣\n爭陳顯論議不拜者明沙門不應拜俗聖上情敦名教令拜君親慮爽通途許開朝致有謇諤之士人百獻籌社稷之臣爭陳顯論先大莊嚴寺僧威秀等上狀西明寺僧道宣上雍州牧沛王賢又上榮國夫人楊氏上后之母也又上諸朝官狀宣引列子周穆王西極有化人來千變萬化王敬之秦始皇時十八僧來漢武元狩中開西域獲金人甘泉宮供養成帝時劉向見有佛經哀帝元壽年使景憲往月氏誦浮圖經至後永平中上夢金人三寶興也\n魏氏五主四十五年不聞拜毀隆敬漸深\n吳氏四主孫權創開佛化感舍利立建初寺皓欲滅之溺像感疾而止仍受五戒\n蜀中二主四十三年無異\n晉司馬氏東西二主一十三君一百六十五年成帝幼中庾冰用事欲令僧拜充等與遠公立論乃止桓玄力也\n中原魏氏十有餘君百五十五年佛法大行備見魏牧良史唯真君七年聽讒滅法五年而復自晉失御中原江表國分十六五京四燕三秦二趙○○夏蜀赫連背上著佛令僧拜後天震死蕭子齊書具明其事名子顯\n高齊在鄴六主二十八年信重逾前無於國兩事皆信佛法\n宇文五帝二十五年周帝因張賓惑滅法安法師著二教論抗之因置通道觀後隋氏滅之\n隋朝二帝三十七年文帝崩前甚信敬百餘州立塔煬帝令僧拜明瞻奏對帝歎有人\n諸教證據梵網經下卷云出家人法不禮國王父母六親鬼神等\n涅槃不敬第六僧不禮在家又四分云不應禮一切白衣等\n本行禮佛五十三云輸頭檀王與諸眷屬次第禮佛佛言禮僧王禮不擇次第如佛\n根本無犯薩遮尼乾子經云王不應謗大乘聲聞等及駈役也乃至神鬼龍天不護而去國壞不久等\n父母返拜弘明云子作僧母作尼拜也何曰出家之尊重其法棄俗從道寧可一概而求太子就學父王致敬漢善嘉令之言以太皇為臣魏之高貴敬齊王作私晉楮后臣厥父於公遲備在書史\n百官議狀至其年五月十五日大集文武官寮九品以上并州縣官等千有餘人總坐中臺都堂將議其事時京邑西明寺沙門道宣大莊嚴寺威秀大慈恩寺沙門靈會弘福寺沙門會隱等三百餘人并將經文及以前狀太常伯王博义謂諸僧曰勑令俗官詳議師等可退時羣議紛紜不能畫一隴西王曰佛法傳通帝代既遠下勑令拜君親又許朝議今眾人立理未可通遵司禮既曰職司先可建議同者署名不同則止時司禮大夫孔志約執筆述狀令主事大讀訖遂依位署人將半左肅機崔餘慶曰勑令司別立議未可輒承司禮請散可隨別狀送臺後議不合拜中臺司禮太常伯隴西王博义等合三十二首狀在傳不錄三十人議拜沈玄明李治張松壽楊思玄楊守拙關立本李淳風呂才豆盧𰖍楊思儉韓處玄元大士謝祐柳元貞李仁方趙崇素李義範劉文琮能玄逸李寬賀蘭敏楊全節楊思正張約王思久鈄斯敬馬大師崔崇業蔣真胄竇尚義李行敏丘神靜韋懷敬劉人叡等有狀合拜等各有官秩在論不能具錄\n僧俗議狀普光寺僧玄範等京邑老人程士顒馮神德等有狀議不拜等\n勑批令止龍朔二年六月五日上覽議狀命停拜君詔云東臺若夫華裔列聖異軫而齊駈中外裁風百慮而同致自周宵隕照漢夢延輝妙化西移慧流東被至於玄化邃旨碧落希聲其開六順之基偕叶五常之本而於愛敬之地忘乎跪拜之儀其來永久罔革茲弊朕廗圖登政崇真導俗凝襟解脫之津陶思常名之境正以尊親之道禮經之格言孝友之義詩人之明准豈可以絕塵峻範而忘恃怙之敬拔累貞規迺遺溫清之序前欲令道士女冠僧尼等致拜將恐振駭恆心爰俾詳定有司咸引典據兼陳情理沿革二塗紛綸相半朕商搉羣議沉研幽賾然箕穎之風高尚其志遐想前代故亦有之今於君處勿須致拜其父母之所慈育彌深祇伏斯曠更將安設自今以後即不宜跪拜主者施行龍朔二年六月八日西臺侍郎弘文館學士輕車都尉臣上官儀宣\n議不拜親京邑老人程士顒等上請出家子女不拜親表云臣聞佛化所資在物斯貴良由拔沉冥於六道濟蒙識於三乘其德既弘其功亦大所以佛為法主幽顯所歸依法為良藥煩惑由之清蕩僧為佛種弘演披於來際遂使歷代英主重道德而護持清信賢明度子女而承繼固得僧尼遍於區寓垂範道於無窮伏惟陛下慈濟九有開暢一乘愛敬之道克隆成務之途逾遠近奉明詔令僧拜父斯則崇揚孝始布範敬源但佛有誠教出家不拜其親欲使道俗殊津歸戒以之投附出處既異真俗由之致乖莫非心受佛戒形具佛儀法網懸殊敬相全別且自高高之風人主猶然抗禮豈惟臣下反受跪拜之儀俯仰憮循無由啟處意願國無兩敬大開方外之迹僧奉內教便得立身行道不在私懷之至謹奉表以聞塵黷威嚴伏增戰越謹言六月二十一日上\n東臺馮神德上表請僧尼不拜父母及却在道士女冠上以貞觀十一年勑令道士在僧尼上其表云臣聞祕教東流因明后而闡化玄風西運憑至識以開宗故知弘濟千門義宣於雅道提誘萬品理塞於邪津只可隨聖教以抑揚豈得逐人事而興替等七月十日上\n僧等共議西明寺道宣等上榮國夫人狀竊聞紹隆法任必歸明哲崇護真詮良資寵望等八月十三日上又大莊嚴寺僧威秀等錄佛經僧不合拜父母有損無益如梵網經云出家人下向國王父母禮拜又順正理論國君父母不求比丘禮拜玄教東漸六百餘年上代皇王無不咸皆敬仰洎乎聖帝遵奉成教彌隆故得列剎相望精廬峙接人知慕善家曉思諐僧等忝在生靈詎忘忠孝明詔頒下率土咸遵恐直筆史臣書乖佛教萬代之後蕪穢皇風僧威秀等言竊聞真俗異區來門割有生之戀幽顯殊服田衣無拜首之容理固越情道仍舛物况挺形戒律鎔念津梁酬恩不以形骸致養期於福善而令儀不改釋拜必同儒在僧有越戒之僭居親有損福之累臣子之慮敢不盡言伏惟陛下匡振遠猷提獎幽概既已崇之於國亦乞正之於家足使捨俗無習俗之儀出家絕居家之敬護法斯在提福莫先自然教有所甄人知自勉不勝誠懇之至謹奉表以聞塵黷扆旒伏增戰越謹言八月二十一日玉華宮寺僧靜邁襄州禪居寺僧崇拔各有表後及論等文廣不備錄也又四分律云白衣禮僧僧不禮俗老子稱臣拜帝道既宗老子即合拜也\n○會昌毀滅六\n破滅三寶寺記云漢永平六年至大中三年七百四十一年廢大寺四千三萬蘭若六年大中重立五月五日勑天下各立僧尼寺兩所度僧尼各三十人為國行道\n○僧道先後七\n勑道先僧後琳公別傳云貞觀十一年勑帝欲宣揚孝風遵崇本系爰發明詔頒告黎元云老君垂範義在於清虛釋迦貽神理存於因果詳其教也汲引之跡殊同求其宗也弘益之風齊致然則大道之行肇於遂古源出無名之始事高有形之外邁兩儀而運行包萬物而亭育故能經拜致理返朴還淳至如佛法之興基於西土爰自東漢方被中夏神變之理多方報應之緣匪一暨乎近世崇信滋深人冀當年之福家懼來生之禍由是滯俗者聞玄風而大笑好異者望真帝而爭歸始波涌於閭里終風靡於朝庭遂使殊俗之典鬱為眾妙之先諸華之教翻居一乘之後流遁忘返于茲累代朕夙夜冥思緬惟至道思革前弊納諸軌物况朕本系出自柱下鼎祚克昌既憑上德之慶天下大定亦賴無為之功宜有解張闡茲玄化自今以後齋供行立至於講唱稱讚道士女冠可在僧尼之前庶敦本系之化暢於九有尊祖之風貽於萬葉\n琳上表對時京邑僧眾咸詣闕上書推法師為首表曰臣年迫桑榆始逢太平之世貌侵蒲柳方值聖明之君竊聞子見一善必獻其父臣見一善必獻其君臣子之於君父敢不盡忠何者父有諍子身不陷於不義士有諍友身不離於令名臣等雖預出家仍在臣子之列有犯無隱敢不陳之伏見詔書國家本系出自柱下尊祖之風形乎前典頒告天下無德而稱今道士等處僧尼之上奉以周旋豈敢詎詔尋老君垂範治國治家所佩章服亦無改異清虛卓志與世不羣不立觀宇不領門徒處柱下以全真隱龍德而養性智者見之為之智愚者見之為之愚非魯司寇莫之能識今之道士不遵其法所著衣服並是黃巾之餘本非老子之裔行三張之穢術棄五千之妙門反同張禹漫行章醮從漢魏以來常以鬼道化於浮俗妄托老君之後實是左道之流若位在僧尼之上誠恐真偽同流有損國化如不陳奏似難表臣子之情謹錄道經及漢魏諸史佛先道後之事如前伏願天慈曲垂聽覽帝令中書侍郎岑文本宣口勑云諸僧等明詔頒下如也不伏國法嚴科法師謂諸僧曰帝在九重聖顏難覩縱欲牽衣折檻亦乃無由未若踵武屈原栖神草野結蘭為佩清白自居焉\n重議先後高僧傳貞觀十五年五月十四日太宗入弘福寺大德五人坐帝敘立寺所由為太穆皇后哀涕橫流僧並垂泣乃手製願文為諸僧曰朕宗李氏在先大德等大應恨恨以宗先故然凡修功德不曾別造道觀皆崇寺宇也\n○彥悰福田八\n總序論意洛京翻經館沙門釋彥琮云昔在東晉太尉桓玄令沙門敬於王者廬山法師高名碩德傷智幢之欲屈憂戒寶之將沉乃作沙門不王者論當時遂寢然以緝詞隱密援例杳深後學披覽難見文意因暇日輙復申敘福田論云\n假立賓主論曰忽有嘉客來自遠方遙附桓氏重述前議主人正念久之抗聲應曰客似未聞福田之要吾今相為論之夫云福田者何也三寶之謂也功成妙智道登圓覺佛也玄理幽寂正教精誠法也禁戒守真威儀出俗僧也皆是四生道首六趣舟航高越天人重踰金石譬乎珍寶劣相擬議佛以法主標尊法以佛師居本僧為弟子崇是佛法可謂尊卑同位聖賢間起稟學相承和合為羣住持是寄金人照於漢殿像法通於洛浦並宗先覺俱襲舊章圖方外以發心棄世榮而立德官榮無以動其意親屬無以累其報衣則裁其壞色髮乃落於毀容不戴冠而作儀豈束帶而為飾上天之帝設禮下士之君致敬有經有律斯法未殊若古若今其道無滯推帝王之重亞神祇之大八荒欽德四海歸仁僧尼朝拜非所聞也如懷異旨請陳雅見\n嘉容立難曰周易云天地之大德曰生聖人之大寶曰位老子云域中有四大王居一焉竊以莫非王土建之以國莫非王臣繫之以王則天法地覆載兆民方春比夏生長萬物照以日月之光潤以雲雨之氣六合則咸宗如海百姓則共仰如辰戎夷革面牛馬迴首蛇尚荷於隋侯魚猶感於漢帝豈有免其編戶假其法門忘度脫之寬仁遺供養之弘造高大自許卑恭頓廢譬諸禽獸將何別乎必若能獲神通得成聖果道被天下理在言外然今空事剔除尚增三毒虛改服飾由染六塵戒忍弗修定智無取有乖誨典不異凡俗恃宣讀之勞抗禮萬乘藉形容之別闕敬一人昔比丘接足於居士菩薩稽首於慢眾斯文復彰其趣安在如以權道難沿佛性可尊况是君臨罔非神降伯陽開萬齡之範仲尼敷百王之則至於謁拜必遵朝典獨有沙門敢為凌慢此而可忍孰可容乎弊風難革惡詠易久不遇明皇誰能刊正忽起非常之變多招無信之譏至言有憑幸垂詳覽\n主人重答曰吾所立者內也子所難者外也內則通於法理外則局於人事相望懸絕詎可同年期謂學而未該聞而不洽子之所惑吾當為辯試舉論其要總有七條無德不報一也無善不攝二也方便無礙三也寂滅無榮四也儀不可越五也服不可亂六也因不可忘七也初之四條對酬難意後之三條引出成式\n無德不報吾聞天不言而四時行王不言而萬國治帝有何力民無能名成而不居為而不恃斯乃先王之盡善大人之至德同沾庶類齊預率賓幸殊草木差非虫鳥戴圓履方俯仰懷慧食粟飲水飽滿銜澤况復矜許出家慈聽入道斷粗業於已往祈妙果於將來既蒙重恩還思厚答方憑萬善之益豈在一身之敬追以善答稱報乃深徵以身恭收利益淺良由僧失正儀俗減餘慶僧不拜俗佛已明言若知可信理當遵立知謂難依事應除廢何容崇之欲求其福卑之復責其禮即令之禮便同其俗猶云請福未見其潤此則存而似棄僧而類俗非白非黑無所名也是謂第一無德不報\n無善不攝法既漸衰人亦稍末罕有其聖誠如所言雖處凡流仍持忍鎧縱戒學尚虧常談智典如塔之貴似佛之尊歸之則善生毀之則惡積猛心始發割愛難而能捨弘願終期成覺逈而能趣故剃髮之時天魔遙慴染衣之日帝釋遠歡妓女聊披無漏遂滿醉人暫觸有緣即結龍子賴而息驚象王見而止怖威靈斯在儀服是因幼未受具對揚佛旨小不可輕光顯僧力波離既度釋子伏心尼陀亦歸匿王屈意乃知若老若少可師者法無賤無豪所存者道然後賢愚之際默語之間生熟相似去取非易肉眼分別恐不逢寶信心平等或有值真才滿四人即成一眾僧既弘納佛亦通在食看沸水之異方遣施僧衣見織金之奇乃令奉眾僧之威德不亦大矣足可以號良田之最為聖教宗餘有其五文廣在論不錄故後贊云猗歟何君拔萃出羣危言輔政克著元勳美哉王令歸心至極不憚威權礭乎秉直遠公孤潔不錙在涅書論既陳桓楚屈節孝武縱欲赫連肆暴拒諫淫刑詳諸雅誥王儉獻可齊后是思瞻僧切對隋君納之洛濱高志飛文檀美見重當今良有已矣\n道士合拜正理云老子是周之小臣稱臣拜帝今之道士不拜君王雖欲進身順情且違老氏之誥苟貪進已不悟乖宗但欲達身寧思失旨若依本師之法即合道士臣子女冠云妾元正冬至並皆持笏曳履朝拜主上斯則更易道士之澆風還敦老君之本教\n唐朝勑批如卿所奏拜必非儀目是朝野紛紜素非朕意釋門高道著在典墳戒律精嚴聞於棄俗嚴身進道便同竭力王庭洗意齋心何異手舞足蹈自此宣下一如舊規凡是緇倫不令拜俗時太宗在春宮鬱遲敬德等共議拜中書侍郎令孤德三百七十人同表不拜文多不錄\n僧尼不拜部第十二\n大道靈仙部第十三\n○道君一\n老君姓氏正理云老子周定王三年乙卯歲楚國陳郡苦縣厲鄉曲仁里九月十四日生於子時周簡王四年丁丑事周為守藏吏簡王十三年丙戌遷為太史周敬王元年庚辰八十五見周道凌遲西入關與尹喜相遇在母胎八十一年生而白首故名老子名重耳字伯陽修道而養壽有子名宗為魏將封於段干宗子瑤瑤子瑕孔子師事問禮目之猶龍\n三聖化世天地清淨法行經云佛遣三弟子震旦教化儒童菩薩為孔子淨光童子為顏回迦葉菩薩為老子可令化世\n靈寶真君靈寶經云赤混太元無上玉虛九萬九千九百九十萬氣至龍漢開圖化生靈寶君經一劫至赤明元年出書度人號上清玄都玉京七寶紫微宮靈寶居之又天寶大洞神靈寶洞玄神寶洞真神天神丈人天神靈寶之祖又云神寶丈人是冥寂玄通無上玉虛赤明元年化生神寶君經二劫至上皇元年出號三皇洞神太極宮即三氣尊神\n諸聖丈人道門懺謝儀云東大上靈寶天尊玄元無上天君無極太上老君丈人天帝君上皇老人三十九真七十二聖高玄真君九老仙都君千二百官曹等\n一氣三君靈寶經云一氣生三君即天寶二靈寶三神寶丈人一氣生也\n服丹餌朮弘明云列仙之流練形之匹熊經鳥神呻呼吸太一夕食渝陰與素日朝挹陽霞與朱日赤斧長生於服丹涓子翻飛於餌朮安期久視於松膏豐人輕舉於柏實彼和液之所染足枝年而住質\n天尊嚴貴正理云天尊處七映殿九華宮坐金床悅性凭玉几怡神玉女軿羅仙童侍衛分判善惡決斷死生\n道號十種一自然二無極三大道四至道五太上六老君七高皇八天尊九玉帝十陛下出道門寶玄經\n三皇有九洞神經云有三三皇故因九皇是初三皇虛無空洞之變化次三皇玄元無始之應變後三皇虛無三元之變以為三台化形接物總此九皇並是大道妙用應化相生及五帝行化其次三王也\n道曰自然太上玄妙經云道曰自然者道之真也無為道之極也虛無德之尊不視不聽抱其玄無心無意若未生根精聚化為其身\n身生無生昇玄內教經云太極真人問大道以何身生在何許名之為道答出然生於無生先於無先\n能生其一靈寶自然決云太上玄一真人曰太上無極大道無上至真玄君虛無無形自然無極虛無之上上無復天下無復地故曰無上至真大道道雖虛無而能生一為萬物本\n年代化身道經元皇曆云吾以清濁元年正月甲子下師伏羲治國太平已白日上昇又於未分元年八月甲辰下師神農太元元年下師祝融凡一十二代變一十七身始自玄老終乎方朔又隱真論云處天地之先不為長在萬物之下不為久隨時應變與物俱化勘其遊世轉國時節可知至於誘引黎元近成品物安能紀乎略計已二百七十餘萬年矣\n老君威儀正理云拜伏揖讓玄巾黃褐持笏曳履法象表明蓋華夏之古制\n道本無形陶隱居內傳云茅山中立佛道二堂隔日供養佛有像道無像本乎元氣也\n天尊具相太上仙翁請問經云龍駕曜靈項負圓光身生天光老子曰世世生王侯家又太上靈寶五生尸經云天尊於香林園中上智童子輪天觀世童子左禮等又大明經云天尊頂有肉髻項背圓光耳高於頂髮額有三乾手過於膝傭脾鹿腨面首平澤此是天尊八相後總言三十二相八十種妙姿又昇玄內教經云道言五品五氣周流八極或號無始或號老君或號太上或號如來又靈寶智慧定志通微經云天尊過去世是道人姓樂名淨信由供養道士得成天尊右玄真人過去施比丘財帛飲食得也\n天尊行化靈寶度命經云天尊出遊西河之邊坐弱水之上口吐五色之光普照諸天四方邊國普見光明長幼男女皆往稽首天尊口吐五色光說五篇真文宣示男女\n三寶可持老子云可持三寶一慈愛百姓如赤子二儉賦斂若取已三不敢為天下先執謙退不為唱首可保而持之廣器成大也\n諸子列仙神仙傳云鬱華子緣回子傳像子文成赤精子五成子尹壽子真行子錫射子邑先子列子留子並是老子之身化也\n李姓身後史記王儉百家譜云高陽之後始祖䌊為舜理官因遂氏焉李聃因李樹下生乃稱氏也前即未有准理姓焉\n○道法二\n玄都經目道門傳記符圖論等總有六千三百六十三卷其二千四十卷見有本計紙四萬張餘五千四百其一千一百五十六卷是道經傳及符圖其八百八十四卷是諸子論等其四千三百二十三卷披檢道士陸修靜答明帝所上目錄其本及目今並未見\n彭祖修撰養生經十卷\n抱朴子葛洪作神仙傳十卷\n劉向修撰列仙傳一卷\n道士顧歡撰夷夏論五卷\n莊周撰莊子十七卷\n葛洪撰抱朴子二十卷\n商洛公撰廣成子四卷\n劉歆撰尹文子二卷\n列寇撰列子八卷\n漢淮南王劉安撰淮南子二十卷\n文陽撰文子十卷\n服會方葛洪撰抱朴子四卷\n崔文子撰崔文子七卷\n鬼谷先生撰鬼谷子經十三卷\n玄女皇帝撰皇帝龍首經五卷服食禁忌五卷\n彭祖撰治練五石八怪異志十二卷興利宅舍法五卷太玄鏡經一卷案摩經一卷治病經一卷說陰陽經一卷日月明鏡經一卷崔文子肘後經陶朱變化術彭祖記經卷性經各一卷\n何承天撰定心經鬼谷子變化類經師曠為面宮子授藥經九宮蓍龜序經已上各一卷道引圖十卷河圖文九卷\n孟智周撰芝草圖六卷經一卷鄒陽經一卷江都王思聖二卷道德玄義三十三卷\n宋人陸修靜撰必然榮論隱論遂通論歸根論明法論自然因緣論立符論三門論已上八論各\n道德五千序云上下二篇八十一章五千餘言二篇者取象天地先道後德道尊德貴以四時五行乃至五方等\n諸賢集經甄正論兩卷大唐天后代佛受記寺沙門玄嶷撰云道士宋文修撰靈寶經尹文操撰老子聖紀三元三籙正月十五上元天官校計七月十五中元地官十月十五日下元水官三籙一玉二金三黃三洞者一洞真二洞玄三洞神徹明也又經有三十六部乃苞三洞王字金書銀函瑤格紫筆朱縚具有表彰也\n十戒三錄皆以絹素為之其中畫符圖及書王字一日月生晨二五老神三五岳山狀千五百將三五大將軍\n翻經西土貞觀二十一年西域使李義表還東天竺童子王來請道德經太宗令三藏翻之寄往太宗時有道士通者與田三十畝出古今佛道論三\n三籙救濟正理云道門洞神經云三籙七品一金上消天災保鎮帝王太平天下二玉救度兆民止惡請福三黃度九幽七祖救幽夜永歎之魂濟地獄長悲之苦也\n道為引導弘明云道者善導人致於無為乃牽之無前引之無後舉之無上抑之無下示無形聽無聲四表為大毫釐為細\n五千祖宗洞玄經云道德五千者道德祖宗真中之真誦之萬遍身能飛騰長生不死白日上昇乃至布李老無為之風而民自化執孔氏愛敬之道天下孝慈\n道強名之老子曰有物混成先天地生可以為天下母吾不知其名強名之曰道道之為物於家事親於國事君治民又太上玄妙云道曰自然真無為道極虛無道不示不聽於其玄無心無意\n道可愛傳老子云道可愛而不可傳云人法地地法天天法道道法自然\n修道窈冥正理云為始為母有儌有妙拱默金臺垂衣紫殿二真道俗五仙披圖履幽抱一寂魄大羅偃仰太清說無為自然化行不言教黃庭紫府金板籙󸂠乘龍羽化\n容成五千正理云上古諸君渟一之化因五穀田漁之後容成子為說五千言道德之奧順古歸朴致之太和貴虛靜以守其真抗至言以崇其本恢廓以弘遠其教淡泊柔弱是以班固楊雄尚○雌毀子張為六經冠為儒首\n玄妙內篇太真科九天坐神章混成圖天上真人使五岳神仙圖清虛傳左仙翁傳玄都律瓊文帝章登真隱決太平真科眾經讚誦諸天內音太宵隱書無上真書等三大正法注外國放品經玉經三道順行經洞神洞真經靈書經玄丹經觀身大戒度人經寶玄經八老黃白之方陶朱變化之術翻天倒地之符辟兵殺鬼之法及藥方咒厭連山皈藏周易太玄黃帝金匱太公陰符五姓宅圖七十二葬書又有上清經一百八十六卷修靜撰太上消魔寶真經元陽經妙真經\n齋儀時月明真科云拔贖死魂常以正月三五七九十一月又以一月八十四十五十八二十三二十四二十八二十九三十日及以八節甲子庚申為明真齋春九日九夜秋七晝夜夏三晝夜冬五晝夜四季之月十二日夜於中夜燃長燈高九尺啟諸天仙地仙真人飛仙日月宮五帝五岳三江四瀆四海鬼神晝燃香夜燃燈道士於中庭燈下遶燈行道遍禮十方靈寶天尊皆脫巾叩頭博頰或八十一或二百八十八過若有厄難丹書真文五篇於中庭置五案五方上安真文又用上金五兩作五龍形鎮五案五色繒為信以鎮五帝座又隨年以紫繒為信受真文用金龍三枚投水府靈山及住宅三處用金錢二萬四千以資二十四氣六時請謝中庭行事等\n尚於道法法苑云旁衒方伎左道亂時因藥石而高飛籍芳芝而壽考天上鷄鳴雲中犬吠蛇鶴不死龜蔡千年\n稠感仙經高僧稠禪師居王屋山感仙經兩卷在于牀上稠曰我本修佛道豈拘域中長生者乎須臾自失\n道名恍惚常道非可道無名出有名之名既曰寂寥是稱恍惚託周朝而為柱史居漢世而作大臣戲水乘魚遊空駕鵠玉井含潤美地下之飛泉金竈生煙烈人間之焰火三宮白珠之帳或餌甘芝九華清漢之階恆餐凍髓玫瑰琥珀之樹不日舒光璢璃瑪瑙之枝無風自嚮髑髏能語曾假問於莊周白骨還生豈虛談於徐甲西土玉文之棗聖女擎來東山金色之梨仙人捧至形無所定見種種之容情有異端啟紛紛之迹超江跨海詎藉舟航入市登山隨心自在綿綿頗測渺渺難尋莫不利益人天楷模今古\n○道士三\n造立之首梵志經云開闢已來有二十三道士此即佛教修道之士造立付物州府非黃冠之類經明此道士也又云有四一隱居藪澤食於果木二採百草枝葉依方服合三不食拜天四事水火日月五星享祠博賴求福等\n吳主召之正理云吳召術士有甘始廬江左慈陽城郄儉始能行氣道引慈善房中術儉能辟穀悉自稱三百歲吳王恐惑眾皆已之令殺\n李播婚娶甄正論云嵩陽觀道士李播上表於太宗無不婚娶文老聃有子名宗宗子名瑕事魏段干木後東膠王也\n隱居貞白十門論云陶隱居名弘景號貞白先生性多博識聰叡過人身為道士居茅山朱陽觀不交時事多所著述並行於世躬衣道服心敬佛法於所居地起塔圖佛供養不輟立佛道二堂至今鳥雀不污大有靈異\n道宗之原廣弘明云西昇經云老子先天地生以資萬類上處玉京為神王之宗不在紫微為飛仙之主千變萬化有德不德受軒轅於峨眉教帝嚳於木德大禹聞長生之決尹喜受道德之旨丹書紫字昇玄飛步之經玉石金光妙有洞靈之說五千為本餘有作等\n元魏寇謙廣弘明云謙字輔真南雍州刺史瓚之弟早好仙道修張魯之術服食餌藥歷年無効有仙人乘公興傭作謙家七年見謙算七曜不了興為算之知聖乃與入華山採藥曰有將藥來者莫疑謙一日有惠藥者乃毒蛇等不食興曰分也興後終有童子持僧服錫杖來迎\n祁纖羅崇弘明云此二子奏武帝中條山有洞通三山帝令入不通殺之誑勑謙又請帝造淨輪天宮令高不聞鷄犬及三年不就意為延時費國欲與天人交接誑也\n老子玄孫李普授謙之化作籙圖六十卷真經符決等\n乘龍天上弘明云謙守志嵩岳神瑞二年十月遇大神乘龍雲中稱太上老君留雲中新科二十卷鄙三張之穢術以清淨為宗也\n名字威儀廣弘明云姚秦已前呼僧為道士後蜀記云張陵子衡孫魯以鬼化術道惑人自名道士初名鬼卒後名祭酒述三清三玄上清為洞玄靈寶為洞真三皇為洞神執簡玄中經云初用金玉廣一寸長五寸後執九寸雜木名手板手簡人王宮城人舍十步執簡百里外策杖持銅瓶衣褐長三丈六尺法三百六十日一身兩角各條六兩袖各六合二十四法二十四氣兩帶法陰陽中兩角法二儀冠五岳蓮花至人家脫巾執簡曳履等\n服食相誤弘明云未見服丹不死餌藥長生詩云服食求神仙多為藥所誤不如飲美酒被服紈與素寄語世間人道士慎勿作意言虛棄功夫浪夭壽命\n仲卿十異廣弘明云李仲卿作十異論琳公答為十喻一老子玄妙玉女左脇而生佛右二老曰長生佛寂滅三老東夏佛西戒四老周師佛戒化五老周三隱三顯佛一六老佛降周不同七老流沙不死佛雙林入滅八老踏五抱十佛千輪萬字九老慈孝佛不孝十老不毀容佛剃髮琳公曰老君逆常託牧女左腋而出佛順化因聖母右脇而生又仙人無婦天女無夫明可虛也二老稟質有生有滅畏患生之生故招白首佛垂像示滅示生歸寂滅之滅三老東夏重耳誕生若縣佛中天王宮大千之中心四老周師伯陽職處小臣忝充藏吏何言周師佛大千教主又何晏云老未及聖五老三隱三顯尢無的證可依假令五百許年猶慚龜鶴之壽法王一滅一生示見微塵之容八十年間開導恆沙之眾三出三隱不見有門徒弟子稟學杳然河漢烏有之說六曰老降周文訖乎孔丘之時內曰老生桓王丁卯終景王壬午佛誕生昭王甲寅穆王壬申滅度淨飯之胤本出莊王之前為文王師則無典據七老晚適流沙不測所終內曰老生賴鄉葬槐里秦佚吊之出莊子內篇八老踏五抱十美眉方口內曰此蓋長者之徵未為聖人之相佛三十二相八十種好萬字千輻九老設教敬讓內曰老是俗人官居末品衣冠拜伏自奉朝章佛為聖主道與俗乖服貌威儀不同凡制十老孝慈內曰老化反俗殺二親為行先佛教順真齊四生為德本彼化胡經云喜欲從聃聃曰若有心志隨我斬二親妻子七人頭來乃至殺之也\n老子佚吊莊子內篇云老子死秦佚吊之三號而出弟子曰非夫子徒歟佚曰吾見少者如哭父老者如哭子嗟其曲諂取人之情故不免死\n造逆取辱弘明云費叔才捔勝損躬崔皓以邪誣喪體姜斌以集詐徒質王浮造偽殃身皆驗之於耳目非取之於虛談\n修靜廣興北齊高祖元皇帝時金陵道士陸修靜者道門之望重在宋齊兩代祖述三張弘演二葛鄒張之士封門受籙遂妄加穿鑿廣制齋儀禁咒符書壇醮\n反徒不少張角黃巾皇甫嵩出漢書南鄭反漢亡蜀出魏誌孫恩習仙而背晉道育因醮祭而禍宋于吉行禁危吳公旗學仙誅家陳端習道滅族出晉書\n妖詐妄偽隋開皇十年綿州呂隆縣道士蒲童真與左童二人於明溪館自稱得聖在重屋下幃誘十五女子受法為奸事發而逃又武德三年綿州李子真身死為在洞傳言通意韓朗黃杜亦然巴西令樂世質知詐收獄服毒而終\n張賓譎詐辯正云賓罔上冒璔榮寵僭進李氏欲廢釋門縱倖紫宸蠅飛皇屋惑後周帝請僧入內道場欲求其短也\n傅弈造論弈造論誣謗佛門有普應僧共論無言酬對但言禿丁妖語不勞敘接應曰妖孽之作有國同誅如何賢聖俱崇卿獨不信悔慢弈不答\n帛遠王浮晉世雜錄云道士王浮與沙門帛遠論邪正浮屢屈乃將西域傳作化胡經致患數年而死\n姜斌開天道士姜斌偽造開天經事廣高僧惑眾遭罪\n浮圖化胡魏略西域傳云臨倪國王無子因祀浮圖其妃莫耶象子入夢而孕太子生亦從右脇頭上有髻墮地而行七步其形似佛以祀浮圖得兒故名浮圖近世黃巾見彼傳又說彼國有神人名曰沙律年老髮白狀如老子常教氏為浮圖近世黃巾改彼為老子誑惑天下前漢哀帝時秦景至月氏國王令太子授浮圖經還漢又化胡經云罽賓國王疑老子妖妄以火燒之安然王知神人舉國悔過老子云我師名佛若能出家當免汝罪其奉教皆為沙門佛若先無老尹豈知也良由罽賓舊來信佛老氏因推佛以化之非起老氏始有佛也\n○奉道四\n文帝好道漢文帝好道有不通老子經不得在位居官出道德經序\n太宗奉祖正理云太宗勑云大唐運興蓋太上老君之胤開無為之化弘道德篇考胄子以業六經命司徒以敷五教導德齊禮仁布九區懲惡勸善威如四海又云道士潘誕奏朕言悉達六年求道方得成佛道是佛師佛為道子求無上道體解大道佛經自言\n王雅奉道丹陽王雅奉道感通云雅常欲除毀佛塔因見舍利光明照天乃悔而生信終身奉佛\n傅弈偏執唐臨冥報記云太史令傅弈自武德中至貞觀十四年常謗僧門奉其道法至秋暴病卒弈與道士傅仁釣薛賾相善釣先死賾夢見曰弈今為埿人乃馮長命夢見亦同\n牟子歎道弘明云牟子曰老子絕欲棄智修身保真萬物不干其志天下不易其樂天子不臣諸侯不友故可貴也\n靈文異迹君子曰良有以也夫蘭庭鮑肆日久受其先狎楊文敦洽寵積緣其曲情是以鹿馬殊形秦人一其目麟麕異質魯俗迷其形吠聲之儔頓至於此余今考其浮詐示其後人案太上洞玄靈寶黃籙簡文威儀經云元始天尊告太上太道君曰下元黃籙靈仙品功過開度其文在靈仙宮中舊有八百部自經龍漢舊文分散遂至赤明其文改易多有煩猥今故抄集下元八十條撰為要用上應三元之數中應八景之神下應二十四氣常有三部威神侍衛靈文\n○捨道五及難不信笑毀等\n梁武捨道正理論云梁天監三年梁武捨道四月八日勑修靜憤恨與門人亡命入齊齊文宣曇顯法師挫其辭理靜氣絕結舌帝令道士出家文云梁國皇帝蘭陵蕭衍稽首和南十方菩薩僧伏見經文玄義理必須詮云菩薩心者即是佛心其餘諸善不得為喻能使眾生出三界之苦門入無為之勝路乃至闍王滅罪婆藪除殃若不逢值法王誰能救接在迹雖隱其道無虧弟子經遲迷荒躭事老子歷業相承染此邪法願未來世中使童男出家廣弘經教化度眾生共取成佛勑旨神筆自書重雲殿重閣上\n共捨受戒天監三年四月十一日功德局主陳奭尚書都功德主顧尚書何敬容中書舍人任孝恭御史丞劉倫詔舍人周善同啟勑捨老子乞受菩薩戒\n甄鸞笑道論有三卷三十六條用笑三洞之名及笑經稱三十六部文極詳據事多揚激至五月九日帝大集羣臣詳鸞上論等\n經偽可毀貞觀二十二年十月吉州上三皇經修三皇齋帝讀乖理勑下焚之又五通觀道士輔慧祥三年不言改涅槃經為長安經事露受戮\n二教無三道安二教論云儒教有主三皇五帝三墳五典為教佛為教主十二部經為法佛為法王出世教導道即無主老非其君無風化也即世教攝不合別立\n名出佛經正理云天尊之號出自佛經陛下之名始於秦代卿士大夫曹局官班並用官秦漢之制若道門出何墳典\n孔子問道莊子天運篇孔子行年五十一而不聞道乃之清沛間見老子曰道可獻人莫不獻君矣\n恍惚難依弘明云孔子以五經為道可拱而誦履而行之今者老子說虛無恍惚不見意不指事與聖異也又曰道生一一生二二生三三生萬物問道生一道誰生也道若無生亦不生一道若自然生一亦自然生然一不自然生道亦不自然生人法地地法天天法道道法自然何也\n難不禳災通人難曰始自開闢迄于漢魏不聞王者奉道禳災洪水大旱文姜發疾何不依道禳之文王湯堯豈不知也\n三張嗣胤佛道論云道安立二教史記云李耳西邁沒在扶封李膺蜀記云張陵病丘社中得咒術遂解鬼法後為大虵所殺子衡孫魯嗣之\n禮像至倒高僧寶瓊益州綿竹人小年出家後至本鄉鄉人多信道諸族設會立老君像令瓊禮拜瓊曰恐相移辱眾為不可遂禮像皆碎倒舉眾信焉\n楊素難化正理云楊素從駕至竹林宮經過道觀見畫老子化胡為僧問道士曰老子何不化胡為道因何為僧明知佛化非老子也道士等無言以對\n不越陰陽乾鑿度云一陰一陽為之道不過大地又搜神記云聖不過天地神不過陰陽離此道外別有何道豈有頭戴金冠身披黃褐鬢垂素髮手把珪璋別號天尊居大羅之上獨名大道玉京之中山海之所未詳經史之所不載如烏有亡是之說\n淨信供養靈寶定志經天尊過去世供養道士等又云道有十號皆悉自然應化天尊先天而生不由業行而得本無父母不稟陰陽何有修因今成無極矛楯可知\n蕭捨之文天監四年三月十七日侍中安前將軍丹陽尹邵陵王臣給啟上捨邪歸正文云云勑答若能改迷入正可謂是宿殖勝因冥加勇猛天監四年三月十八日中書舍人臣任孝恭宣出正理論第八卷\n明真駁道正理云丹陽令余元興撰明真論十九篇以駁道偽妄請詳披焉又靈寶經天尊言六天欲界雜法普滅王清上道三洞神經金書玉字出於元始處於二十八天無色界上大羅天上玉京之山七寶玄臺災所不及此天是五億五萬五千五百五十天之上也與運同生同滅自然之文甄鸞云此文說與運同生滅又災所不及可笑也\n偷換佛經仙翁請問經云生轉輪王家輪天觀世音菩薩又天尊說法有乾闥婆六牙白象四眾圍繞一音演說天台山神三十三天三十三相八十一好改十行十迴向十住為十仙十勝十住又坐禪斷煩惱須彌山釋提桓因天宮壁方四千里周迴一千二百門其中小宮三千六百區五城十二門純以瑠璃為地三十三天輔天尊在林出眉間光明白毫照南方大千國土聲聞緣覺諸漏已盡更無煩惱有見過去尊自然成真道身色如金山端嚴甚微妙如淨瑠璃中內現無始尊聖尊在大眾敷演化迷強五戒十戒恆河沙喻並改換佛經全無來處智者應知尋文可驗\n聖人同濟夫三聖立教崇善止惡其意不殊依而行之孰曰不可儒童迦葉淨光善思等\n大道靈仙部第十三\n釋氏六帖卷第八終\n釋氏六帖卷第九\n齊州開元寺講俱舍論賜紫沙門義楚集\n流通大教部第十四\n○總序一\n總序集意序曰法本因人法因人住人在法在人亡法亡故世親云有持說行者此便住世間洎乎巨教流此不有奇人曷能興紹所以宣皎二師鬱為僧史號高僧傳錄先達之鴻猷發後來之清信住持三寶實在斯焉今者節集一統貴易檢尋無傷藏教闕者補焉\n會稽嘉祥高僧傳十四卷梁會稽嘉祥寺沙門慧皎撰二百五十七人附見五百八人列為十門一譯經二義解三神異四習禪五明律六亡身七誦經八興福九經師十唱導目高僧傳焉\n大唐西明續高僧傳三十卷大唐西明寺沙門道宣撰四百七十三人并附見二百六十人列為十例一譯經二解義三習禪四明律五護法六感通七遺身八讀誦九興福十雜科\n求法感通大唐西域求法高僧傳二卷沙門義淨撰五十六人及神州感通三寶錄集為一統隨前十門相類列之\n○法式二\n五失三難道安法師云夫譯經者有五失本三不易一梵言似倒令從唐二西尚質唐好文三西經委悉秦略四西有義說正似亂辭此總除之五事已合成更重傍論三不易者一以今合古二愚智杳隔三千聖兢凡夫平平若是\n八備十條彥琮法師云夫預翻譯有八備十條一誠心愛法志願益人二將踐覺場先牢戒定不染譏惡三文詮三藏學貫五乘不苦暗滯四傍涉墳史工綴典辭不過魯拙五襟抱平坦器量虛融不好專執沈於道術澹於名利不欲高衒六要識梵言七不墜彼學八博閱蒼雅類諳篆隸不昧此文十條者一句韻二問答三名義四經論五歌頌六咒功七品題八專業九本部十字番\n○譯經三\n摩騰首至攝摩騰中天竺人善風儀解大小乘經曾為天竺附庸小國講金光明經令敵和好後漢明帝夢金人飛行殿庭傅毅云是佛勑蔡愔秦景等西土尋之至月氏國遇摩騰等迎來將佛像四十二章經等來譯在蘭臺及與道士鬬聖經白馬寺在洛陽等\n法蘭同來中天竺人自言誦經論數万章為天竺學者之師時蔡愔至彼蘭與摩騰同來譯十地經佛本生法海藏佛本行等經法初也問劫灰方朔至此始知\n安清博學字世高安息國王正后之子幼以孝行見稱志聰敏剋意好學外國典藉七曜五行醫方異術鳥獸之情皆會其語見鷰聲知送食來人為之聖機敏才悟一聞能解通解華言譯十二門論畢三世怨對度䢼亭湖大蟒神是先身同學漢桓帝時來\n支讖多才月支人操行純深性度開敏稟凜凜節行蘊肅肅律風諷羣經志在宣法漢靈帝光和年中來譯道行般若經等十餘部與佛調翻述\n法時過人中天竺人家世大富常行梵福幼而才悟質像過人詩書一覽文義通暢善四韋陀風雲星宿國讖運變莫不該綜自言天下文理畢已心腹年二十五因入僧房見其佛經悟而出家大魏嘉平來譯僧祇律\n僧會識量康居國人世居天竺其父因商移家郊阯六歲二親俱亡服畢出家而厲行甚峻為人弘雅有識量年至好學明解三藏博通六經天文圖緯多所總涉辯於樞機頗屬文翰時孫權制江左佛教未行會至結庵行道人為之妖權知追問曰雖佛入滅舍利仍存請三七日求之權方大信造建初寺譯諸經論\n法護六經月氏國人八歲出家事沙門竺高坐為師誦經日得萬言過目即能天性純懿操行精苦篤志好學異方尋師博覽六經遊心七藉世務毀譽未嘗分別譯賢正法華經等一百六十五部支遁為讚拈泉重涌感其異瑞山居谷隱木食艸衣孫綽製道賢論以護匹其山巨源\n祇難三藏本天竺人世奉異道以火祠為上時有沙門求宿令外露地宿沙門以咒力令火總滅難求之却生知勝己道遂求出家後學三藏亦善四含以吳黃武三年而竺法律譯曇鉢等經後法亡重譯\n帛遠管蕃字法祖姓萬河內人父威達以儒雅知名州府辟命皆不行遠少出家才思雋徹敏明絕倫誦經日得八九千言研味方等妙入幽微世俗墳典多所說貫晉末太宰河間王顒見重以師友之敬張輔為郡秦州令遠歸俗相佐不從致恨管蕃道士與遠論義蕃屢屈於遠乃讒遠於張輔遠知宿對因事而死預付前事後郡胡聞之怒眾遂殺輔及蕃眾胡分遠尸起塔孫綽論云帛祖舋起於管蕃中散禍生於鍾會譯數部經論\n吉友天資西域人此呼高座國王之子以國讓弟出家天資高明風神超邁晉嘉平年來在吳建初寺住王導太尉庾元規周伯仁謝幼朝士等皆重之曰外國有師一人而已友曰若使我如君等今日豈得至此時為嘉對譯孔雀王經善咒法謝琨贊為高座等\n法喜聰慧西域人少出家聰慧夙成研諷經典以專精致業遍觀三藏博覽眾典暗誦增一廣識洽聞靡所不綜符氏建元中至長安喜學優深道聲甚盛符堅見重請譯四阿含經\n眾現尋師罽賓國人少出家有制懿之量歷尋名師備究三藏博覽眾典持善數經誦毗曇婆沙符堅建元十年來入關與祕書郎起正崇道安等譯毗曇婆沙論等\n眾天深鑒罽賓國人姓瞿曇氏通學三藏尤善毗曇洞其纖旨常誦三法度論為人雋朗有深鑒而正儀溫恭務在誨人恂恂不怠符氏建元中來譯出毗曇等\n佛念清堅涼州人弱年出家志業清堅外和內朗有通敏之鑒諷習眾經尤涉外典蒼雅詁訓皆所洞達善此方語符氏建元入長安譯增一經等\n羅什千偈此云童壽天竺人家世國相祖述倜儻不羣名重於國父琰聰明有懿節將嗣相位乃辭出家東度葱嶺丘茲王遠迎之王有妹年始二十才悟明敏諸國來求王皆不從體有赤黶王生智子王逼以妻琰罷道令主相位後懷羅什母大聰明自閑梵語後因與王妃諸尼至雀梨大寺聽法大悟佛理諸莫能屈羅漢摩瞿曰此懷智子如身子母後生什子母出家母證三果什年七歲日誦千偈三万二千言九歲已至罽賓師達多尊者是王從弟有大才明三藏九部莫不該練從旦至中手寫千偈從中至暮亦誦千偈什受經四百萬言王知見重給侍日俸母將什至月氏有羅漢見什謂其母曰好看什至年三十五不破戒度人多無相好佛又至疎勒學四明論術數等言吉凶如聖人學大乘經論二十具戒從卑摩羅學十誦母後往北天竺語什曰汝東土有緣然無自利什曰得利他人自甘地獄達多本師卻師什為大乘師至符堅建元十三年丁丑正月德星見外國分野堅遣呂光取什姜飛取道安於襄陽光得什堅被萇殺遂都涼州至秦姚興弘始三年冬什方至長安翻譯帝自執筆譯維摩法華大品智論中觀門百等遷化後舌不能焚譯三百餘卷\n法明八禪罽賓國人少而好學年十四為弗若多羅弟子氣幹高爽雅有神慧遊心七覺陶思八禪該覽經律明悟出羣孤行山野不避虎狼年三十自責何不證果怠墮如此遂不食數日感天王告言令觀方弘化何守小節晉隆安中來至廣州年八十五譯大婆沙及差摩經等\n弗若多羅此云功德花罽賓國人少出家以戒節見稱備通三藏而專十誦弘始中來譯十誦後與什譯畢部也\n曇摩流支此云法樂西域人棄家入道律藏馳名弘始七年來遠法師將書請譯十誦畢前功德花律彼不盡而終然姚興待以上賓什亦敬其戒範\n無垢青眼卑摩羅叉此云無垢眼罽賓國人沈靖有志力出家履道苦節成務先在龜茲弘闡律藏四方學者競往師之什亦預焉後亦至長安與什相遇叉至壽春石澗寺律徒雲集講什公所譯十誦叉至江陵時折文理會者其聚如林明條知禁者數亦殷矣律藏大行叉之力也道場慧觀深拾宗性記其所制內禁輕重撰成二卷送還京師僧尼競寫紙貴如玉今猶行于世為後生軌法又養德好閑棄誼離俗為人青眼號青眼律師七十七終\n覺明赤髭佛陀耶舍此云覺明罽賓人婆羅門種世事外道有沙門求宿父怒打之手脚攣躄請悔便瘳因令子出家明年十三隨師山行逢虎師欲避明曰此虎已飽必不侵人俄爾虎去果見餘𣪁師密異之誦經日得二三萬言有羅漢乞食供之年十九誦大小乘數百萬言然性間慠眾以知見所重美容止善談笑見者忘恨閑五明善七曜沙勒國王子弗多深相敬重後什在姑臧遣信要之沙勒王不許明遂與弟子咒水一盂洗足夜發至旦行數百里問弟子曰行疾否曰眼中淚出耳邊聞風雨聲至長安見什什已被興妻之姬媵明曰什如綿何使入棘刺興當請明厚加禮贈明曰檀越待我如什不敢承命興歎重信日至分衛一食而已什有疑難皆從決焉為人赤髭即時人號赤髭耶舍善大婆沙\n覺賢一月佛陀跋陁羅此云覺賢姓釋迦加維羅衛國人甘露之族裔父母少亡外氏所養遂令出家至年十七同學數人餘者誦經一月賢一日誦畢師曰此子日敵三十夫禪業為志後同學見有神通往知足天禮彌勒言證三果智嚴求法至罽賓見賢請來東土賢遂度葱嶺至交阯附舶泛海知風吉凶眾皆信重至長安見什忻悅共論法相振發玄微多所悟益後因語弟子曰見本鄉五舶來眾知為惑眾後之南廬岳遠乃迎之帝追不返譯數部經後往江陵五舶果至袁豹為宋武太尉長史從帝征劉毅賢將弟子乞食豹留食不重未飽而起豹留賢知食盡豹後問慧觀曰此沙門何如曰德量高遠非凡所測後與支法領譯出大華嚴經法顯得僧祇律請譯出先後經論一十五部一百一十七卷元嘉六年卒七十一矣\n無讖日萬少出家天竺人師法明十歲誦經日得萬言學小乘及五明後遇白頭禪師方悟大乘至年二十誦大小乘二百餘萬言兄善調象殺王象王怒殺之讖收葬王怒讖曰王以理殺之我以親葬不違大義王喜留供養善咒術王因出渴乏讖咒之生泉後之罽賓到龜茲將涅槃經行至河西譯姑臧蒙遜甚重後疫鬼入國令遜見之以咒驅之出境後魏拓跋燾聞讖有道德從遜請之遜終不與後讖辭往西行遜怒以刺客殺之遜常自見鬼神相殺也至西河譯涅槃經前分十卷慧嵩筆受後又得中分後分成三十卷\n法顯求法姓龔武陽人有兄三人髫齔而亡父恐及顯三歲度為沙彌十歲父亡叔令還俗顯曰本不以有父出家正欲遠離塵俗後與同學刈稻賊來皆走顯獨不去曰君前不修福今又偷盜後當如何為君憂耳賊還稻而去人皆歎服及受大戒誓往西土求法晉隆安三年與同學慧景等自長安西度流沙葱嶺艱險可知過三十餘國至王舍城欲禮鷲山多黑師子顯至見伏而去見大迦葉不識恨歎流淚至迦陀國見白龍得僧祇律泥洹經至師子國禮玉像見秦地白絹扇不覺悽然又得彌沙律長雜二經附舶而歸遇風吹至青州長廣郡牢山下舶譯經流化\n法勇行願曇無竭此云法勇姓李幽州人幼為沙彌便修苦行聞法顯往西天便誓欲往宋承初中與僧猛曇朗二十五人同志過雪山度繩橋登棧路移筏過之同行失十二人至罽賓國禮佛鉢入月氏禮佛肉髻往中天逢野師子為解惡象逢野牛見大鷲於南天竺隨舶至廣州譯觀音受記等經具有別傳\n覺壽五分佛馱什此云覺壽罽賓人少業彌沙塞部宋景平中來至楊州法顯得律未譯而化請什出之為三十卷稱為五分律焉侍中王練為檀越\n覺鎧十萬浮陀跋摩此云覺鎧西域人幼而出家乃履行節操聰悟出羣習學三藏偏善婆沙宋元嘉中至西涼州先有沙門得婆沙十萬偈在姑臧虛襟待明哲請跋摩譯之泰即筆受成一百卷名道泰\n智嚴鬼避嚴西涼州人二十出家納衣宴坐蔬食永歲後至罽賓從佛馱先諮受禪法漸染三年功餘十載佛馱異之後與跋陀至長安坐禪誦經時王恢從晉武伐長安見嚴等三僧山中入定遂白武帝請嚴還都起枳園寺後與寶雲譯出普耀經感鬼神迴避易其處所蘭陵蕭思話妻劉氏病見鬼請嚴至鬼散疾療一家受五戒嚴清素寡欲隨受而施少而遊萬無所滯著未出家時五戒有虧常疑出家戒羅漢為入定問慈氏言得戒年七十八終其尸向凡僧墓不動至聖人墓所方移始知聖人也在罽賓國葬焉\n寶雲神現涼州人少出家精懃有學不偶於世西遊求法亡身殉道以晉隆安初與法顯智嚴先後相隨見羅剎聞天鼓禮佛影跡學梵書後至長安譯無量壽諸經等其遊西域具有別傳\n求那初果求那跋摩此云功德鎧本剎利種累世為罽賓王鎧年十四便機見雋達深有遠度仁愛泛博崇德務善甚有慈悲其母嘗須野肉令鎧辨之子曰有命貪生天彼非仁母曰罪自吾受代汝子因熱油傷手痛請母代之不得子曰目前之痛不代後當如何母因斷殺相者曰此子三十為王若不然出家證聖二十出家洞明九部博曉四含誦經百餘萬言時號三藏後王薨欲請為王不從後至師子國弘化眾謂已得初果又至闍婆國王母夢見受戒為師母勸於王亦受五戒後因隣敵王戰中箭跋摩咒水洗之即愈王為立寺兼欲出家大臣故留王立三願一國內止殺二奉供和尚三賑給貧病後宋帝遠請來至虎丘多入禪定時有神異宋帝問曰弟子常欲持齋不殺以身殉物不獲從志如何師不遠萬里何以教之跋摩曰帝王與匹夫所修各異匹夫身賤名劣言令不威若不剋己苦躬將何為用帝王以四海為家萬民為子出一嘉言萬民咸悅布一善政則人神以和刑不夭命役無勞力風雨應時寒暖及節百穀滋繁桑麻鬱茂如此持齋不殺大矣甯在闕半日之飱存一禽之命方為弘濟帝乃撫几歎曰夫俗人迷於遠理沙門滯於近教如法師所言真謂明達開悟後遷化極有聖感兼有遺文在傳事廣不能具錄\n僧伽三藏僧伽鈸摩此云眾鎧天竺人少而弃俗清峻有戒善解律論時號三藏宋景平元年來平陸令許業捨宅建寺因名平陸慧觀請鎧住之未具二眾因師與西國尼鐵羅等至尼方得戒後譯出分別業報諸王要偈聖僧浴文卻歸西天眾不能止元嘉十九年汎舶而去\n法秀連眉曇摩密多此云法秀罽賓人年七歲神明澄正每見法事輒自忻躍後出家博貫羣經特深禪法生而連眉世以為名後至龜茲王夢神告有福德人至王遂迎秀四事禮供師事後秀去王亦夢神告德人捨王去矣王臣共留不得至燉煌立寺植千株柰開園百畝又到涼州更葺禪宇宋元嘉至蜀之荊岫長沙寺旬有餘日感舍利出聲放光明後至京宋文帝袁皇后皇子公主莫不設齋請戒在祇園寺傾都供養禮信又之鍾山寺性好山水常有迦毗羅神王衛護在寺圖形有靈八十七終\n智猛倜儻京兆人稟性端明厲行清白少襲法服修業專志諷誦之聲以夜續日聞西域聖境當慨然有感馳心遐外以萬里為咫尺秦弘始六年甲辰歲同志十五人發跡長安至涼州入鄯善龜茲等艱險可知度雪山到罽賓見羅漢佛鉢唾壺隨願輕重見銀塔高三丈得諸經律元嘉年來別有傳行世也\n時稱剛直畺量耶舍此云時稱西域人性剛直寡嗜欲善誦毗曇博涉律部三藏兼明禪觀專業元嘉年至京止鐘山道林寺譯出無量壽等經\n德賢該博求那跋摩此云德賢中天竺人以大乘學號摩訶衍善五明天文書算咒術無不該博元嘉年附舶至廣州刺史車朗表聞宋太祖迎至京彭城王義康承相南譙王義宣並師事焉不會晉言夢神換首便通譯雜阿含等百餘卷\n安進強記求那毗他此云安進天竺人二十從道聰慧強記勤於諷誦將二十萬言外典陰陽占時驗事齋建元初來威儀端肅王公貴勝迭相供請出百喻經十二因緣等經為人弘厚萬里歸集中興二年終\n僧伽婆羅下續高僧傳梁言僧養扶南國人幼而穎悟早附法律學年而出家偏業毗曇聲榮之盛有譽海南具足之後廣習律藏聞齋國弘法附舶至都住正觀寺為求那跋陀弟子後通數國書語值齊亡養素資業至梁天監五年勑徵於楊都壽光殿等五處傳譯一十七年譯一十一部育王經等武帝躬臨法座筆受其文沙門寶昌慧超僧智法雲華質有序六十五卒又有浮南沙門僧弱譯寶雲法界等經又有居士朱道賢天監十五年獻優婁頻經一卷又太學博士江祕女僧法少年出家八歲至十六誦出三十五卷咸稱神授\n寶唱著述姓岑氏吳都人少懷恢敏清貧自蓄顧惟隻立勤田為業資養所費終於十畝至於傍求傭書取濟年十八投僧祐出家祐江表僧望多所製述唱資師成風靡艸博採羣言酌其精理又從道士顧道曠呂僧智等習聽經史莊易略通大義又至閩越討論舊至梁天監四年還勑為新安主帝以時會雲雷遠近清宴風雨調暢百榖年登豈非上資三寶中賴四天下及神龍幽靈叶贊下勑令唱總撰集錄以擬時要將近百卷又勑僧旻集眾經要八十八卷勑智藏讚眾經理義號曰義林八十卷勑僧朗註大涅槃七十二卷並唱奉別勑兼助贊其功又簡文在春宮撰法寶聯璧二百卷勑唱區別又勑唱道門俗士有敘佛理著作弘義集為法輪論合七十卷又撰法集一百三十卷華林經目五卷經律異相五十卷飯聖僧法五卷又撰名僧傳三十一卷至十三年始就然唱之所撰文勝其質後人憑據揣而用之不測所終\n曇曜興法未詳何許人少出家攝行堅貞風監閑約以元魏和平年住北臺石窟寺即魏帝所造毀法七年後興曜與天竺沙門譯付法傳并浮度經有沙門曇靖者以創開佛日舊經多失乃出題謂波利經二卷意在通悟而言多妄習也\n菩提流支此云道希北天竺人也遍通三藏妙入總持志在弘法廣流視聽魏永平之初來遊東夏宣武皇帝下勑引勞供擬殷華處之永寧大寺四事將給七百梵僧勑以流支為譯經元匠其寺本孝明皇帝熙平元年靈太后胡氏所立勑翻十地宣武皇帝命章筆受然後方付沙門僧辨佛法隆盛英雋蔚然相從傳受又勑清信士李廓撰眾經錄廓學通玄素條貫經論雅有標擬故其錄云三藏流支自洛及鄴爰至天平二十餘年凡所出經二十九部一百二十七卷並僧朗道湛及侍中崔光等筆受又云三藏流支房內論經梵本可有萬夾所翻文稿滿一間屋然其慧解與勒那相亞而神悟聰敏洞善方言兼工咒術則無抗衡咒瓶水自滿又中天竺僧勒那摩提此云寶意博贍之富理事兼誦一億偈偈有三十二字尤明禪法正始五年初屆洛邑譯十地寶積論等六部二十四卷又有北天竺僧佛陀扇多魏言覺定正光元年至譯金剛上味等經十部寶意後天帝令使講辭眾而別又法楊智希等譯經\n拘羅那陀此云親依或云真諦西天竺優禪尼國人景行澄明器宇清肅風神爽拔聞梁武重法賷經論恭膺帝旨大同二年達南海至太清二年八月始屆京邑武皇面申頂禮於寶雲殿竭誠供養值梁不寧往富春令陵元哲創奉問津將事傳譯沙門寶瓊等二十餘人翻十七地論才得五卷而國難未寧至天保三年為侯景請還又至陳乃止金陵正觀寺與願禪師等二十餘人翻金光明經又還豫章至嶺南欲汛舶往楞伽修國道俗留之遂停南越至文帝天嘉四年沙門僧宗法准僧忍等請翻攝論後泛舶西歸遇風飄至廣州刺史歐陽公延住制旨寺慧愷等翻廣義法門及俱舍唯識等曾以坐具鋪江水而過如乘大舟衣亦不溼或以荷葉乘之而渡神異甚眾至光太二年欲捨身智愷刺史等往固留迎歸止王園寺太建元年遘疾少時遺文付弟子智休正月十一日午時遷化年七十一焚身起塔至此二十三年譯經論六十四部二百七十八卷餘有二百四十夾未翻若依唐紙二萬餘卷\n那連耶舍此云尊稱北天竺人年十七發意出家尋值名師備聞正教二十一得受具戒五夏聽律遊方尋聖天梯石臺之迹龍廣寶塔之方禮無遺逸竹園寺住十年多值明德有一尊者深識人機語舍曰若能靜修應獲聖果恐汝遠涉終無所成天保七年屆於京鄴文宣皇帝極見殊禮偏異恆倫耶舍時年四十骨梗雄雅物議憚之住天平寺勑送於寺處以上房為建道場供養珍妙別立廚庫以表尊崇又勑照玄大統法上等二十餘人監掌翻譯沙門法智居士萬天懿傳語初翻眾經五十餘卷後多造義井汲郡西山造三寺養癘病等又曾遇病百餘日不食天子皇后躬問起居至降璽書請令譯經昭玄上統三十餘僧令對翻譯主上禮問殷繁後開皇九年八月二十九日卒年一百歲譯經論一十五部八十許卷又有西僧滅喜\n闍那崛多此云香行揵馱羅國人父居相位昆季五人身居最小宿殖德本早發道心適在髫齔便願出家二親不違往大林寺勝名為師遍通三藏年二十七方受具戒十人同來五人得達周武帝時至此本師先至在內供養帝勑為造四天王寺令住始就翻譯十一面觀音經等後宇文儉鎮蜀請行三年住蜀龍淵寺又翻觀音偈經後卻歸西天至土蕃留住寺又有信士法智本中天竺人流滯東川齊之世平佛法都滅智因僧職轉任俗官為洋川郡守隋朝詔還使掌翻譯既善方言不勞度語譯業報差別經等智鉉筆受彥琮作序\n達摩笈多此云法密南天竺人姓虎氏兄弟五人密居其長母與父不許出家密篤愛法門深願離俗年二十三往中天竺出家二十五受戒三年又學禪法後至迦臂施國六人為伴聞商旅說支那國佛法大盛屬意來之踰雪山西足至薄佉國波多叉國等並不久住又至渴羅陀國住一年一人卻歸三人同伴至沙勒住二年為彼僧講念破論如實論又至龜茲住二年又至高昌爪州至開皇十年奉勑就興善翻譯密慈恕立身柔和成性心非道外行在言前戒地夷而靜智水幽而潔經洞字源論窮聲意加以威容詳正勤節高猛誦響繼晨霄法言通內外薄嗜欲杜希求無倦誨人有踰利己曾不忤顏於賤品輕心於微類遂使未覩者傾風暫謁者欽敬煬帝敬重隆厚下勑於洛水南上林園內置翻經館搜舉翹秀四事供給密始於開皇至大業末二十八年所翻經論七部合三十二卷即起世緣生藥師本願也又曾著西國傳十篇一方物二時候三居處四國政五學教六禮儀七飲食八服章九寶貨十盛州山河國邑即五天之良史實三聖之宏圖也\n彥琮幼敏姓李趙郡人世號衣冠門稱甲族少而聰敏才藻清新識洞幽微情符水鏡遇物斯覽事罕再詳初投信都僧邊法師試令誦須大拏經不滅七千言一日便了更誦大方等經數日亦度邊異之至十歲方許出家改名道江慧聲洋溢如江河之望聽十地論榮譽流振十二誦法華經不久便究後還鄉講無量壽經時王邵任趙郡友敬彌至齋武平初年十四西入晉陽名布通儒盧思道元行恭等並高齊榮望欽揖風猶同為建齋講大智論齊后西幸延入宣德殿講仁王經聽徒二百並是英髦帝親臨筵文武咸侍皇太后及六宮同昇法會勑侍中高元海扶琮昇座神氣堅朗希世驚嗟折理開神咸遵景仰十六遭父憂通閱子史僕射楊休之與諸賢交款情狎進具之日時已晡晚戒本萬言誦兼了及周武平齊選入通館時年二十一也至宣帝授禮部不就至隋佛法重興便講般若又與薛道衡等著內典文會集又造道教妖妄論二十五條宰輔褒賞勅送舍利兩處並有靈感前後譯經二十三部一百許卷大業六年卒五十四矣觀彌勒像合掌而立常誦梵經四千餘偈十三萬言七日一遍用為常業述五失本三不易翻經之失等\n作明十萬波頗此云智光中天竺人本剎利種十歲出家隨師習學誦一洛叉大乘經十萬偈受具已後通律藏又習定業經十二年因遊那爛陀寺遇戒賢論師弘瑜伽又誦一洛叉偈小乘論為有兼明識度通敏器宇冲邃博通內外研精大小曰出家人不滯一方六日一移承北狄貪勇與俗道十人行化至可汗葉護衙以法訓導曾未浹旬戎王歎伏日給二十人料增敬日陪武德九年高平王入蕃因與見承此風化與高平同來謁帝勑住興善寺賜綵四十段并宮禁新衲一領上勑選一十三人備通三教令事翻譯左僕射房玄齡等監護百司供送四事豐華初譯寶星後般若燈大莊嚴論等頗誓傳法化不憚艱危因而搆疾端坐觀佛遺表施身年六十九東宮下令給二十人舉屍收骸起塔貞觀七年四月六日\n慧賾一覽姓李江陵人早悟非常神思鋒逸九歲投本邑隱法師出家隱體其精神異度為沙彌講授之暇誨以幽奧賾領牒玄理曾不再思執卷誦之紙盈四十荊楚秀望欽而美之初從隱聽涅槃法華後別聽三論皆剖折新奇抗擬標會開皇中住江陵寺大興法席年十二講涅槃經論難相繼辨答冷然少長莫不誠心荊州刺史宜龍公元壽大相褒賞以事奏聞希世卓秀者也尋即有詔令本州備禮所在供送既達京輦殊蒙慰引賜納衣并衣一襲勑住清禪寺玄素展造贊其洽聞又從應禪師稟資心學掩關兩載情蹈諸門後大業未卜居終南至唐運勃興蒼生攸濟賾不滯物我來從帝城講誨暫揚傾都請道吉藏豎論辭屈言前賾又及貞觀開譯簡以知名者為翻論之筆譯訖奏聞勑賜帛百疋衣服一具著般若燈論序等勑虞世南作序世南見賾序咽歎無以加也奏上行焉貞觀十年四月六日終所住房年五十七褚亮為碑葬京郊之東著文集八卷行于世善書有名其於製作不能具書\n慧淨八千姓房當山人家世儒宗生知天挺雅懷篇什風格標峻器宇冲邈十四出家日誦八千言總持詞義罕有其比聽大智度論雜心論婆沙學周兩遍文義精通嘉聲遠布學徒欽屬開皇之末來儀帝城屢折重關更馳名譽大業初尋古迹至槐里遇始平令楊宏集諸道俗於智藏寺欲令道士先開道經法侶雖殷無敢抗者淨聞而謂曰明府盛結四部銓衡兩教竊有未諭請諮所疑賓主之禮自有常倫其猶冠履不可顛倒豈於佛寺而令道先為主乎令日有旨哉幾誤諸後即令僧居先座有道士于通頗挾時譽令情所重次立義曰有物混成先天地生吾不知其名字之曰道令曰法師對義不得犯平頭上尾又須切對令冠平帽淨因戲曰貧道既不冠帽寧犯平頭令曰當犯上尾淨曰脫屐昇床自可上而無尾令有靦容淨問通曰有物混成為體一為異一正混之時已自成一則一非道生若體異故未混之時已自成二則二非一起通忸怩無對令亦赧然後淨述雜心文三十卷婆沙俱舍疏三十卷太常博士褚亮作序後譯莊嚴論淨又為疏三十卷義冠古令英聲藉甚三藏對僕射房玄齡杜正論千志寧撫淨背而歎曰此乃東土菩薩房玄齡結其師與蔡晃論道勑為普光寺主有詠雪文集又擬中舍辛諿論法琳有賞歎春秋六十八聲問轉高後多吟詠山野宣公目擊等\n玄奘神異本名褘姓陳漢太丘仲弓之後又因官緱氏祖康齊國子博士父慧早通經術長八尺明眉目為江陵令解纓而返兄先出家即長犍法師也奘依之出家年十一誦維摩法華卓然梗正不偶朋流遇郭善果選而得度東都聽慧日涅槃尋盡其妙與兄之長安又往蜀中婆沙雜心攝論聽窮幽奧不窺文相誦注無窮時號神人之趙邦聽成實論又往荊陽到鄴又聽俱舍又至京洛僕射宋公蕭瑀敬其說穎奏住莊嚴寺然非本志乃慕求法年二十九陳表不許貞觀三年漸至姑臧燉煌高昌王麴文泰王命為弟母命為子講仁王經等不許西行乃不食三日方許勑殿中侍郎賷綾帛書二十四封帛五百疋從騎六人送至突厥及大雪山北六十餘國過鐵門土貨羅彼國十二月十六日安居又至小王舍城有佛澡鑵可容斗許乃至到中天却迴一十七年至貞觀十九年正月二十四日屆京郊數十萬眾如值下生瑞雲現於日北象上顯發輪光從午至晡經象入弘福寺京都之人五日廢業奘詣東京進諸國異物八馬馱之別勑引入深宮內殿面奉天顏談敘真俗無爽帝旨從卯至酉退不覺時移上即事戎旃罰遼明旦將發下勑同行固辭疾苦兼陳翻譯勑留守房玄齡專知監護資備所須一從天府乃至譯經論御製序等送現流行\n那提三藏此云福生中天竺人少出家志氣彌遠弘通為懷歷遊諸國務在開物而善聲明大夏名為文士如此土蘭臺著作賷大小乘五百餘夾合一千五百五十餘部永徵六年屆京勑於慈恩寺安下所司供給顯慶年勑往崑崙諸國採藥至南海諸王歸敬立寺至龍朔年卻歸慈恩譯八曼茶羅斯人蘊第一深解實相善達方便小乘五部外道四韋陀論莫不洞達源底著大集義論可四十卷不及譯而返也\n○求法四齊州三藏義淨從西國還在南海室利佛逝國撰寄歸總紀五十六人等\n太州玄昭僊掌人乃祖乃父冠冕相承而總髻之秋抽簪出俗成人之歲思禮聖蹤於是仗錫西邁掛想祇園背金府而出流沙踐鐵門而登雪嶺文成公主送往者至北天竺漸至中天施無厭寺住三年就勝光師學中百等論又從師子論師學瑜伽論王玄策迴奏勑令追詔迴昭迴土蕃又遇文成公主資給歸唐正月到洛陽勑又令往羯溼弘羅國取長年婆羅門淨往西天見之春秋六十餘卒矣大食國淨有傷讚之辭\n道希吉祥齊州歷城人梵名室提婆此云吉祥天門傳禮義家襲縉紳幼漸玄門少懷貞操涉流沙之廣蕩觀化中天陟雪嶺之嶔岑輕生狥法行至土蕃中逢危厄恐嶮難護遂暫捨行至西方更復重愛周遊諸國遂達莫訶菩提翹仰聖蹤經于數載亦往那爛陀寺又至󸂝尸國蒙菴摩羅跛國王甚相敬待頻聽大乘專功律藏復習聲明頗盡綱目有文情善艸隸在大覺寺造唐碑一所將唐國新舊經論四百餘卷並在那爛陀寺淨在西國未及相見遭疾而終五十餘矣至希公住房傷留一絕百苦忘勞獨進影四恩存念契流通如何未盡傳燈志溘然於此遇途窮\n師鞭咒禁齊州人也咒禁有功閑梵語與玄昭從北天向西印到菴摩羅割跛城為國王所敬居王寺與道希師相見申鄉國之好同居一夏遇疾而終年三十五矣\n新羅法師梵名阿離耶跛摩新羅人貞觀年出長安追求正法親禮聖蹤住那爛陀寺多閑律論抄寫眾經痛吳歸心所期不契出雞貴之東境沒龍泉之西裔即於此寺無常年七十餘矣雞貴高麗貴之戴羽翎為餘也\n慧業法師新羅人貞觀年去住菩提樹觀禮聖蹤於那爛陀寺久而聽讀淨因檢唐本忽梁下記云在齒木樹下新羅僧慧業寫記訪問寺僧玄終於此寺年六十有餘所寫梵本並在彼寺\n玄太法師新羅人永徽年取土蕃路經泥波到中印土禮菩提樹詳檢經論旋踵東土行至峪渾逢道希西引却還大覺寺後歸唐莫知所終恪法師新羅人與玄照貞觀年中同往而亡年過不惑復有新羅僧一人莫知名諱自長安之南海汎舶至室利佛逝國西婆魯師國遇疾俱亡\n佛陀達磨覩貨東利國人大形摸足氣力習小教常乞食少因與易遂屆神州遂於益府出家性好遊涉九州之地無不履焉後遂西遄周觀聖跡淨那爛陀寺見後向北天年五十許\n道方法師并州人出沙磧到泥波羅至大覺寺經數年還向泥波羅于今現在既虧戒檢不習經書年將老矣\n道生法師并州人貞觀末年從土蕃路往遊中國到菩提寺禮制底在那爛陀童子王深所禮遇復向此寺東行十二驛有王寺停住多載學小乘三藏精順正理歸至泥波而終年可知命\n常繁禪師并州人自落髮投簪援緇釋素精勤匪懈念誦無歇常發大誓願生極樂所作淨業稱念佛名福基既廣數難詳悉後遊京洛專崇斯業幽誠明兆有所感徵遂願寫般若經滿於萬卷詣聞陳表乞往諸州求化蒙墨勑許數足汎舶西征年五十餘兼弟子一人\n玄會法師安將軍之息從北印土入羯溼濔羅國王極敬奉國有死罪千人因會救免後至大覺禮菩求樹覩木真池登鷲峯山陟鷄足嶺識聽聰叡多繕工伎愚智重之思歸至泥波遇疾而亡彼國多出毒藥復有一人與北道使人相逐至縛渴羅國於新寺小乘師處出家後將受具不食三淨後師堅令食閑梵語取北路歸莫知所至復有二人在泥波國是土蕃公主珠舟之息初並出家後一歸俗住大王寺善梵語及書年三十五矣\n慧隆法師以貞觀年從北道而去取北印度欲觀化中天誦得梵本法華經別健馱羅國遇疾而亡北僧來說如此上二十人終\n明遠法師益州青城人幼履法訓長而彌修容儀雅麗詳序清通善中百老莊早遊七澤後歷三吳重學經論更習定門棲隱二廬經于夏日慨聖教陵遲遂方振錫南極屆于交阯皷舶鯨波到訶陵國次至師子洲為王禮重後往中天莫知所止應是在路而終\n義朗智岸義朗益州人曾善律典兼解瑜伽發自長安彌歷江漢與同州僧智岸弟一人名義玄年始弱冠知欽正理頗閑內典尤善文筆思瞻聖迹遂與弟俱遊秀季良昆遞相攜帶鶺鴿存念魚水敦懷附舶陵波至郎迦國蒙王待以上賓之禮智岸遇疾而亡朗公與弟附舶至師子洲漸之西國不知何在年四十餘未聞消息\n會寧操行益州人稟志操行意存弘益少而聰慧投迹法場敬聖理若結珠棄榮華如脫屣博善經論尤精律典麟德年中仗錫南海至訶陵洲停住三藏與彼多聞僧譯佛涅槃焚身之事送至大國賜絹數百疋重詣訶陵與會相見其會寧方適西國曰於所在每察風聞尋聽五天絕無蹤迹應已亡矣年可四十五矣\n運期曇閏二人居交州與智賢向南海十有餘年善崙國語歸俗住室利佛逝于今現在既而往復宏波傳經帝理布示佛教斯人之力年可四十矣又有木叉提波者交洲人周云解脫天汎舶南海經遊諸國到大覺寺遍禮聖蹤於彼而殞年可二十四五\n窺冲明遠其僧二人並交洲人同舶至師子洲向印度見玄照其詣中天稟性聰叡善誦梵經所在至處恆演唱之禮菩提樹到王舍城遘疾竹園淹留而卒年四十許即冲公也遠到僧訶羅國停波莫辨存亡\n信胄授手取北道至西國禮謁既周住信者寺上層閣受妙供養遇疾數日忽於夜中云有菩薩授手迎接端居合掌太息而終年三十五\n智行慧天愛州人梵名慧天汎南海詣西天遍禮尊儀至弶伽河北居信者寺而終年五十餘矣\n乘燈中恕愛州人幼隨父母汎舶往杜和羅鉢依國方始出家後隨唐使郯緒入京禮奘三藏為師受具頗覽經書體蘊中恕性合廉隅戒岳存情禪波叶慮乃畢王城敦心奈苑冀摧八難終求四輪遂持佛像攜經論泛南溟到師子國禮佛牙至南天屆中印至立底國頗閑梵語誦緣生等經兼修福業因遇商侶與淨相隨詣中印度又與無行同遊燈每歎曰本意弘重東夏寧知我否今雖不遂本懷來生來畢斯志常為知足天業遇道希往房其人已亡漢本尚存昔在長安同遊法席命於他國但遇空筵燈又至俱尸城寂滅年餘耳順矣\n僧伽跋摩康居國人少出流輩遊涉京輦稟素崇信戒行清嚴檀捨是修慈悲在念顯慶年奉勑與使相隨至於西國到大覺寺於金剛座七日夜然燈獻大法會又菩提院無憂樹下雕刻佛形及觀自在菩薩像盛興供養還唐又奉勑令往交阯採藥屬彼大儉日月營食󴑢之在彼終矣年六十餘\n彼岸智岸二法師並高昌人少長京師傳燈是念既而歸心勝理遂乃觀化中天與使人王玄廓相隨汎舶海中遇病俱卒所將漢本瑜伽及餘經論在室利佛逝國\n曇閏多藝洛陽人善咒術學玄理採律典翫醫明善容止極詳審振錫江表拯物為懷漸次南行達于交阯住經再稔緇素欽風泛舶南上期西遊至　訶陵北渤盆國遇疾而終年三十矣\n義輝博學洛陽人受性聰敏理思鈎深博學為懷尋真是務聽攝論俱舍頗亦有功但以義有舛互思觀梵本指掌西天還望東夏惜哉苗而不實壯志愁萃到迦戌國嬰疾而亡年三十矣復有大唐三僧從北道至烏長那國傳聞向佛頂骨處禮拜今亦不委存亡\n慧輪侍者新羅國人汎舶閱越漸屆長安勑隨玄照西行為侍者既之西國遍禮聖蹤住菴摩羅跛國信者寺十年近又住次東覩貨羅僧寺巨富莫加法輪住此善梵語年可四十淨來日尚存北方僧來輪為主人大覺寺西有迦畢試國寺亦巨富\n道琳常坐荊州江陵人弱冠之年投緇離俗成人之歲訪友尋師搜律藏而戒珠瑩啟禪門而定水清稟性潔白雅操廉貞濯青溪以恬志漱玉泉而養神常坐不臥一食全誠後慨大教東流時經多載定門鮮入律典頗虧遂欲尋流討源遠遊西國乃仗錫遐逝皷舶南溟越銅柱而屆郎迦歷訶陵而經裸所國王禮待至東印土住躭摩立底國三年學梵語尋一切有咒藏禪門漸至中天那爛陀寺搜覽大乘至鷲嶺杖林山鵠樹南天西印北天學咒藏十二年本有十萬頌可譯此三百卷龍樹善能後弟子難陀聰明博識清意斯典感食從空降得如意瓶後集十二千頌一頌之內離合咒印雖句同字同實乃義別用別若非師授解悟無因陳那歎其巧使此實致意因明我復何顏道琳留意東夏未有能昇天乘龍役使鬼神淨亦曾學琳公後入鳥仗國不知所終\n曇光有文荊州江陵人既其出俗遠適京師即誠律師之室光善談論有文情學兼內外戒行清謹南遊溟渤望禮西天至東印土不委何之寂無消息又一唐僧王重好行楚撻彼亡\n慧命節操荊州江陵人戒行疎通有懷節操學兼內外逸志雲表仰祥河而牒想念竹苑以翹心汎舶占波遭風而却歸唐\n玄達令族潤州江寧人姓胡令族高崇兼文兼史尚仁貴義敬法敬僧枝葉蟬聯嘉聲靡墜童真出家長而欽德及進具後卓爾不羣遍閑律部偏務禪寂戒行嚴明誠罕其流聽諸大經頗究玄義博翫文什艸隸尤精空有三衣短膊為飾不披覆膊衣角搭肩入寺徒跣行途著履縱使時人見夫高節曾不間長生不臥杜多乞食丹陽一面遂即同行至廣州遇疾而逝後僧哲至西土言已終矣年二十五六\n善行儉素晉州人少辭桑梓訪道來山長習律儀寄情明咒溫恭儉素利物是則淨之門人至室利佛逝遇疾而迴年四十許\n靈運耿介襄陽人志懷耿介情存出俗追尋聖迹與僧哲同遊越南溟達西國開梵語在處國王禮敬至那爛陀書慈氏尊真容菩提樹像一同尺量賷以歸國廣興佛事翻譯聖教實有堪能\n僧哲高節澧州人幼敦高節早託玄門而解悟之機實有灌瓶之妙談話之銳固當重席之美尤深律苑控總經畦中百兩門久提綱目壯劉二籍亟盡區關思慕聖迹汎舶西域適化隨緣巡禮略周歸東印土到三摩咀吒國王名曷羅杜跋吒其王既諦敬三寶深誠徹信光絕前後每於白月造像十萬讀大般若十萬頌用鮮花十萬尋親自供養所皇薦設積與人齊勑駕將行觀音先發幡旗鼓樂張日彌空佛像僧徒並居前引王乃後從僧尼四千許人皆受王供每於晨朝令使入寺合掌房前急行急問大王奉問法師等宿夜得安不僧答曰願大王無病長壽國祚安寧使返報已方論國事其僧哲住此寺蒙別禮存情年可四十有弟子玄逝高麗人也隨師住彼\n智弘懷遁洛陽人王玄策姪年在弱冠早狎冲虛志篾輕肥情懷悽遁遂往少林服餌誦經頗工文筆後背八水而之三吳事瑳禪師習學心要至蘄州忍禪師習學定斂又製幽泉山賦附舶西土至大覺信寺翻譯之作實有功德常坐清廉奉上謙下久而彌敬與琳至北印土今未知存亡\n無行靈融荊州江陵人叶性靈融稟質溫雅意存仁德志重煙霞竹馬之年投足石渠之署暨乎弱冠有懷金馬之門漁獵百氏流睇三經州望推奇鄉曲排攜于時絢彩霞開鏡三江而挺秀芳思泉湧灌七澤而流津然宿因感會今果現前希慕法門有窺玄苑於福田寺禮慧英為師吉藏上足棲心般若標志禪居屏弃人間往來山水誦戒再宿咸稱上首誦法華不盈一月後思西土仗錫九江移步三越遊衡岳處金陵逸想嵩華閑吟少室濯足八水舉袂三川期善知識即其心志也後與智弘為伴泛舶西土一月至室利佛逝國蒙王重禮又達未羅又十五日到羯茶又二十日到那伽國又泛海二月到師子洲禮佛牙又泛海一月東北到訶利鷄國東天之界停住一年與智弘相隨去那爛陀一百驛至覺寺國家安為主人眾事皆同若不為主但食而已學瑜伽中觀俱舍又習因明五十六矣淨來時在西天\n法振高上荊州人景行高上唯福是修濯足禪波棲心戒品法侶欽肅為導為歸諷誦律經居山居水而思禮聖迹有意西遄遂同州僧乘悟梁州乘知並學窮內外智思鈎深其德不孤乃同遊西國攜二友出三江整帆七景之前皷浪訶陵之北巡歷諸國漸至羯茶未久之間法振遇疾而死年可三十五六二人遂附舶未歸至占波乘悟又卒彼人至傳說如此而未的委獨有乘知言歸故里雖不結實仍嘉令秀爾乃獨何三無一就矣\n大律節儉澧州人幼深法門長敦節儉有懷省欲以乞食為務希禮聖跡望王城每歎曰釋迦悲父既其不遇天宮慈氏宜勗我心目非覩覺樹之真容謁祥何勝躅豈能收情六境致想三祇者哉永淳二年振錫南海與唐使月餘達戶利佛逝漸習梵書潔行紊心更受圓具淨於此見遂遣歸周天授二年附舟至長安淨為贊曰嘉爾幼年慕法情堅既處誠於東夏復請益於西天重詣神州為物淹留傳十法之弘竟歎千秋而不秋\n釋氏六帖卷第十\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n法施傳燈部第十五\n仕行道行釋朱仕行穎川人志業方正少懷遠悟脫落塵俗出家已後專務經典常講道行經每歎譯理不盡乃於魏甘露五年發跡長安西度流沙至于闐得梵書正本九十章彼國多小乘學遂以白王漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正法王不禁之聾盲漢地王之咎也王即不聽賷經來仕行白王求火燒為正于是殿前積火誓畢燒之其經不損王大信之本到漢地叔蘭譯為放光般若仕行終於于闐年八十尸燒之不散王眾歎曰若真聖人散之應聲即散孫綽讚起塔供養弟子法饒來具述此事\n孝龍小品淮陽人少以風姿不羣神彩卓犖高論適時披味小品以為心要陳留阮瞻穎川庾凱並結知音之交世呼八達人共嘲之曰大晉龍興天下為家何不全髮膚去袈裟龍曰彼為我辱我棄彼榮故無心於貴而愈貴無心於足而愈足矣其機詞適時皆此類也叔蘭初譯放光龍披閱旬日便講不知所終孫綽贊曰小方易擬大器難像桓桓孝龍尅邁高廣物竟宗歸人思效仰雲泉彌漫蘭風肹響\n僧淵放光西域人生於長安貌雖胡人語實中國容止詳正志業弘深誦放光道行二部般若晉成之世與康法暢支敏度等過江暢亦有才思著人物始義論等暢常執麈尾每值名賓清談盡日庾元規謂暢曰麈尾何以常在曰廉者不求貪者不與故得常在敏度聰哲有譽著譯經錄淵雖德途暢度而別以清約自處乞食資身人未之識後遇殷浩因問佛經深遠之理自晝至曛浩不能屈又王茂弘以見鼻高目深戲之淵日鼻面之山眼面之淵山不高不靈淵不深不清後之豫州立寺依江山聚徒而講道等\n法雅比外河間人凝正有器度少善外學長通佛義衣冠仕子咸附諮稟時依門徒並世典有功不善佛理雅乃與康法朗等以經中事數擬配外書為生解之例謂之格義比對以訓門徒雅風彩麗樂善於應機外典佛經遞互講說與道安法汰每以披釋凑疑共盡經要後立寺於高邑僧眾百餘訓誘無怠雅弟子曇習祖述先師善於言論為趙太子石宜所敬重矣\n法朗遇聖中山人少出家善戒常讀經至雙樹鹿苑鬱而歎曰不值聖人須觀聖處乃與四人同學發趾張掖西過流沙行至三日路絕人蹤往見一古寺艸木沒人有壞室兩間見三僧各住其一一人誦經一人患痢狼藉縱橫朗曰出家同道以法為親不見即已豈可見而捨耶乃停六日為洗濯供養語朗曰比房是我和尚已成無學可往問訊為朗曰不須遠遊自力行道四人住朗遊諸國研尋經論後於中山開講聽眾數百綽為其贊朗有弟子令韶鴈門人少遊獵後出家善禪業每入定數日不起復居柳泉穴處宴坐朗終後刻木為像朝夕禮事綽正像論云呂韶凝神於中山即其人也\n法乘神悟未詳何許人幼而神悟超絕懸鑒過人依竺法護為沙彌時有志氣護甚嘉焉護道被關中資財殷富時甲族欲奉大法試護道德偽往告急求錢二十万護未咨乘年十三侍立師側即曰和尚意已相許客退乘曰觀此人神色非實求財將觀師德護曰吾意亦然明日客果將諸屬百餘口詣護請受戒具謝求錢之過於是師資名布乘後到燉煌立寺延其學侶忘身為道豺狼革心戎狄知禮太化西行乘之力也後終所住綽道賢論以乘比王濬冲又高士季顒為作贊傳同學法存山拪履操知名當世也\n竺潛蓬戶姓王琅琊人字法深晉丞相武昌郡公敦之弟年十八出家事中州劉元真為師真乃早有才解故綽為贊曰索索虛衿翳翳閑冲誰其體之在我劉公談能彫飾照足開朦懷抱之內豁爾每融潛剪削浮華崇本務學微言興化譽洽西朝風姿容貌堂堂如也年二十四講法華大品聽徒五百晉末過江宋元皇及肅宗帝丞相王茂弘太尉庾元規並欽風德友而敬焉建武太寧中潛恆著屐至殿內時人咸謂方外之士後隱迹剡山問道者結侶而至潛講二十餘年哀帝重法遣使殷勤徵請乃至簡文尊重挹服後劉恢嘲之道人何以遊朱門曰潛為蓬戶司空何次道遵以師資之敬後往剡仰山遂其先志支遁令人買仰山之側沃州小嶺欲為幽棲潛答云豈聞巢由買山而隱來可相給晉寧康二年卒八十九矣宋武賻錢十萬為葬綽以潛比劉伯倫仰山復有法友志業強正年二十四便能講說又法蘊悟解入玄尤善放光經康法識亦有義學之功善艸隸又康昕亦善書各為右軍書艸人竊貨之莫能識也又法濟幼有才藻作高逸沙門傳凡此諸人皆潛之神足孫綽為之贊不復具抄錄矣\n支遁道林支遁字道林姓關陳留人幼有神瑝聰明秀徹初至京師太原王濛重之陳郡殷融與衛玠交謂其神情莫繼及見遁歎息以為重見若人隱居餘杭山二十五年謝安聞而善之王洽劉恢殷浩許詢郗超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長遐表彥伯等一代名流皆著塵外之狎遁嘗在白馬寺與劉系之談莊老逍遙云各適性遁曰桀跖以殘害為性彼亦逍遙遁注逍遙篇羣儒歎服後還剡山謝安致書曰思君日積等王羲之素聞遁名未信實德一日往之乃深歎仰請住靈嘉寺又之沃洲聽徒常百隨稟時有墮者乃著座右銘勸勗之辭甚苦切在傳不錄又著釋矇論晚移石城山立棲先寺也注安般四禪諸經著遊玄論聖不辨知論追踪馬鳴躡影龍樹至晉哀徵請住東安寺講道行濛作數百語與遁自為才思無加遁曰別君多年語了不長濛有慚色郗超問安石遁公談何如嵇中散安曰嵇努力哉超後與諸知書云遁公數百年來紹明大法令真理不絕一人而已又上書乞歸東山在傳極妙略云貪道野逸東山與世異營菜蔬長阜漱流清壑󰡖縷畢世絕窺皇階不悟乾光曲曜猥被蓬蓽頻奉明詔使詣上京進退惟谷不知所厝自到天庭屢蒙引見優遊賓禮采以微言每悔才不拔滯理無拘新不足對揚玄模允塞視聽踧踖侍人流汗位席且四翁赴漢干木蕃魏皆出處有由默語適會今德非昔人動靜乖喪理遊魂禁省皷言帝側將困非據何能有為且歲月僶俛感若斯之歎願陛下特放遣歸林薄以鳥養鳥所荷為優謹露板以聞申其愚管裹粮望路伏待慈詔勑即許焉資給發遣一一豐厚名流送別征虜蔡子叔前近遁坐謝安石後至蔡暫起石移近座蔡至和褥舉謝擲地謝不介意時賢所慕如此而歸剡山有人遺馬以畜之憐千里之駿遺鶴放之冲天之物豈為耳目之翫乎晉太和九年卒五十三矣郗超為序傳袁宏為銘贊周曇寶昧孫綽為論以遁方向子期後高士戴逵經遁墓歎曰德音未遠拱木已繁等有同學法虔精理入神先遁亡凡遁所著文論十卷盛行於世又有竺法仰惠心多聞為王坦之所重亡後見形詣坦勗行業令修焉示其因果等\n法蘭伏虎姓干高陽人少有異操十五出家便以精勤為業研諷經典以日兼夜求法問道必在眾先迄在冠年風仰秀逸道振三河名流四遠性好山水多處嵒壑曾遇冰雪有虎來入蘭房山中神祇常來受法德被精靈皆此類也後過江居石城山元華寺時人以其神雋比庾元規孫綽道賢論並阮嗣宗後求法西域至交阯而終支遁贊曰于氏超世綜體玄旨嘉遁山澤仁被虎咒等\n法開善醫蘭公弟子深思孤發獨見言表善放光及法華又祖述耆婆善通醫道曾乞食遇婦人在艸危急曰此易治耳時主人宰羊為祀令取少肉為羹食竟因氣針之羊膜裹兒生也昇平八年孝宗有疾開知不起果崩後居石城元華寺有弟子法威清悟有樞辯孫綽為之贊曰易曰翰白詩美蘋藻班如在場芥若停潦干威明發介然遐討有潔其名無愧懷抱謝安王文度皆友重之或問法師何以醫術經懷答曰明六度以除四魔之病調九候以療風寒之疾自利利人不亦可乎年六十卒於山寺綽曰才辯縱橫數術弘教\n道邃古風燉煌人少失覆廕親叔養之孝敬竭誠若奉其母十六出家事蘭公為弟子學業高明內外該覺善方藥美書札洞諳殊俗尤巧談論護公常言邃有古人之風若不無年當為大法梁棟後與蘭公過江謝慶緒大相推重性好山澤為人不屑毀譽未嘗以塵近經抱後隨蘭公往西天於交阯遇疾而終年三十一郗超圖形支道著銘曰英英上人識通理清朗質玉瑩德音蘭馨綽以邃比阮咸又法行亦善方藥識者為對在洛中也\n法崇戒節未詳何處人也少入道以戒節見稱加又敏而好學篤志經記尤長法華一教嘗遊湘江山精化為人請受戒捨山為寺崇居少時化洽湘土後還峴山茅菴澗飲取欣禪慧學者湊焉與隱士孔淳盤遊極目披襟領契崇乃歎曰緬想人外三十餘年傾蓋于茲不覺老之將至崇卒於山著法華義疏四卷又有釋道寶姓王晉丞相導之弟弱年信悟避世辭榮親舊諫止莫之能制香湯澡沐將就下髮乃歌曰安知万里水初發濫觴時復以日勤於道義解馳名行可軌於人戒能伏物時匠推焉\n法義開腹年十三遇深公便問仁義與利是君子所行孔丘何以罕言深曰物尠能行是故寡言深見其幼而頓悟勸令出家於是棲志法門從深受學遊亦眾典尤善法華後辭深出京大開講席王導孔敷並承風敬友晉興寧中還江左保山受業弟子常有百餘至咸安二年忽患心氣常念觀音乃夢一人破腹洗腸因是而愈傅亮云吾先君與義公遊處每聞說觀音神異莫不大小肅然晉寧康一年武皇帝請講太元五年卒年七十四帝以錢十万買亭崗為墓起塔三級弟子曇爽墓所立寺名新亭宋武改為中興又改天安矣\n僧度絕偶姓王名晞字玄宗東莞人雖少孤微而天姿秀發至年十六神情爽拔卓爾異人性度溫和鄉隣所羨時獨與母居孝事盡禮求同郡楊德慎女亦乃衣冠女字苕華容貌端正兼善典墳與度同年求婚相許未及成禮華母亡頃又父歿度母亦卒度見無常忽然感悟乃捨俗出家改名僧度抗迹塵表避地遊學苕華服畢自惟三從之義無獨立之道乃與書曰髮膚不可傷毀宗祀不可頓廢令其顧世教改遠志曜翹爍之姿於盛明之世遠休祖考之靈近慰人神之願并詩五首一云大道自無窮天地長且久巨石故叵消芥子亦難數人生一世間飄若風過牗榮華豈不茂旦夕就彫朽川上有餘吟日斜思皷缶清音可娛耳滋味可適口羅紈可餝軀華冠可曜首安事自剪削躭空以害有不道妾區區但令君恤後度答書曰夫事君而治一國未若弘道以濟万邦事親以成一家未若弘道以濟三界髮膚不毀俗中之近言且被袈裟振錫杖飲清流詠般若雖公王之服八珍之饍鏗鏘之聲煒曄之色不與易也若能懸契則同期於泥洹且人心各異有若面焉卿之不樂道猶我之不樂俗卿年德並茂宜速有所慕莫以道士經心而坐失盛年亦報詩五首一曰機運無停住倏忽歲時過巨石會當竭芥子孰云多良由去不息故令臨川嗟不聞榮啟期皓首發清歌布衣可暖身誰論餝綾羅今世雖云樂當奈後生何罪福良由己寧云已恤他華乃感悟深信度於是專精佛法披味羣經著毗曇旨歸亦行於世後不知所終時河內有竺惠超行解兼著與高士鴈門周續之友善注勝鬘經行於世矣\n道安印手姓衛常山扶柳人家世英儒早失覆蔭為外兄孔氏所養年七歲讀書再覽能誦鄉人嗟異至年十二出家神性聰敏而形貌甚黑陋不為師之所重驅役田舍至于三年執勤就勞曾無怨懟篤性精進齋戒無闕數歲之後方啟師求經師與辯意可五千言安賷入田因息就覽暮歸以經還師更求師曰昨經不讀曰已誦復與成具光明經一卷不減一万言如初還師師怪異之執經覆之不差一字師大驚嗟後為受具戒恣其遊學至鄴遇佛圖澄澄見而嗟歎與語終日眾以貌陋輕怪澄曰此人遠識非爾儔也義解驚眾時語曰漆道人驚四隣後入濩澤之飛龍住太行從化者中分河北年四十五還冀聽徒數百後之襄陽呼林百升等集經目錄立檀溪寺鑄銅像有習鑿齒鋒辯天逸籠罩當時致書通好相謁云四海習鑿齒安曰彌天釋道安遺梨十枚手分數足晉武有詔通問符堅素聞安名遣丕南攻襄陽得道安鑿齒為一人半矣又沙門依為姓釋果與經同又曰學不師安義不中難堅承石氏之亂民戶殷富四方略定東極滄溟西併龜茲南苞襄陽北盡沙漢唯建業一隅未能抗伏堅欲圖之石越等諫不納堅出東苑命安昇輦僕射權翼諫道安毀形寧可參廁堅勃然作色曰安道德可尊勑僕射扶安昇輦謂安曰朕欲南遊諫不從收也安注諸經常恐不合佛意夢道人曰合理即賓頭盧上座安公所制三例一曰行香定座上講二六時禮懺三布薩等天下行之願生知足感異僧來宿令設浴示其天相七十二終堅臨喪慟哭曰吾將不濟乎安師捨矣為立級寺安葬左臂有肉環號為寶印手菩薩右肘上有方肉通文綽為名德傳釋道安博物多才通理又為之贊物有廣瞻人固多宰淵淵釋安專能兼陪飛聲汧壟馳名淮海形雖革化猶若常在竺道安非也姚即別也\n法和定義尊州人少與安公同學以恭讓知名善能標明論總悟解疑滯因石氏之亂率徒入蜀巴漢之士慕德成羣聞襄陽陷沒自蜀入關住平陽寺後於金輿谷與安公共登之曰一從此化竟測何之安曰法師持心有在何懼後生若慧心不萌斯可悲矣後與安公詳定經義後晉王姚緒請住蒲坂講說後勑語弟子俗內煩惱苦累非一乃正衣服繞佛禮拜還坐本處以衣蒙頭奄然而卒年八十矣\n僧朗預見京兆人少遊方問道長還關中專當講說嘗與數人同共赴請行至中途告同志曰君等寺中衣物有竊者即返如言朗蔬食布衣志躭人外偽秦皇始九年移卜太山與隱士張忠為林下之友每共遊處忠後為符堅所徵至華陰而卒朗於金輿谷琨󸁿山中別立精舍今號神通寺焉符堅欽其德遣使䞋遺後沙汰詔曰朗公戒德冰霜學徒清秀琨󸁿一山不在搜例秦姚興亦重其德燕主慕容德給以二縣租稅此谷中舊多虎及朗居之猛獸歸伏晨行夜住道俗無滯有眾來謁朗皆預知人數設食無闕莫不歎其預見之明八十有五卒於山復有友僧敦冀州人少遊汧壟長歷荊雍妙通大乘兼善數論著人物始義論亦行於世\n法汰西北東莞人少與安公同學雖有才辯不逮而姿貌過之與安避難行至新野安分張徒眾令汰下京臨別謂安曰法師儀軌西北下座弘教東南江湖道術此焉相忘矣至於高會淨國當期之歲寒耳於是分手泣涕而別乃與弟子曇一曇二等四十餘人㳂江東下遇疾停陽口時桓溫鎮荊州遣使要過供事湯藥安公又令弟子惠遠下荊問疾汰病小愈汰形長八尺風姿可觀含吐蘊藉辭若蘭芳時有沙門道恆頗有才力常執心無義大行荊土汰曰此是邪說應須破之乃大集名僧令弟子曇一難之據經引理折駁紛紜恆仗口辯不屈惠遠就席攻難數番關責鋒起恆屈而伏汰又下都止瓦官寺晉太宗簡文帝皇深相敬重請講放光帝親臨幸王侯公卿莫不畢集三吳負袟聽者千數又大興寺殿宇焉王洽王珣太傅謝安並欽敬無極忽語弟子曰吾將去矣晉太元十二年卒春秋六十八孝武詔曰汰法師道播八方澤流後裔奄爾喪逝痛貫于懷可賻錢十万葬事所須官備二弟子有名於世矣\n僧先卓操冀州人常山淵公弟子性純素有卓操為沙彌時與安相遇於逆旅安亦未受具因共披陳志慕神氣慨歎臨別相謂曰若俱長大勿忘同遊先受具厲行精苦學通經論值石氏亂隱飛龍山遊想巖谷得志禪慧安公亦至相遇欣然為昔誓始從因共披文屬思新悟尤多安曰先舊格義於理多違先曰且當分折逍遙何容是非先達安曰弘讚理教宜令允愜法皷競鳴何先何後先與安遊襄陽而卒又有沙門道護亦冀州人貞節有慧解與安相遇乃共言曰居靖離俗每欲匡正大法豈可獨步山門使法輪輟軫宜各隨力所被以報佛恩眾僉曰善遂各行化後乃不知所終矣\n僧輔學苦大鄴人少持行執節貞苦學通諸論兼善經法道振伊洛一都宗事值西晉飢亂輔道安隱於濩澤研精辯折洞盡幽微憩荊州上明寺單蔬自節禮懺翹勤誓生知足時琅琊王忱為荊州牧藉輔貞素請為戒師一門宗奉後未亡二日忽云明日當去至于臨終妙香滿室梵音相系道俗奔波來者万數是日後分無疾而化年六十因葬寺中僧為起塔\n僧敷神論未詳氏族學通眾經尤善放光道行般若因晉末亂移居江左止于京師盛開講說緇儒莫不推伏沙門道嵩亦才解相次與道安書云敷公研微秀發非吾等所及時異學之徒咸謂心神有形但妙於万物敷乃著神無形論以有形便有數盡等又著放光等義疏終於京師瓦官寺七十餘矣\n曇翼感像姓尚汲郡人年十六出家事安公為師少以律行見重學通三藏為門人所推經遊蜀郡刺史毛璩設施中食躬自瞻奉見於食中有穀一粒先取食之璩密敬異與米千石翼受而分施隨安在檀溪寺晉長沙太守滕畯捨宅為寺告安公求一僧為綱領安謂翼曰荊楚士庶始欲歸心非爾而誰翼遂杖錫而往後感舍利金像又往洞庭取木神現送之翼年八十二而終終日像圓光奄然靈化莫知所之道俗咸為翼之通感時長沙復有僧衛沙門學業甚著為殷仲堪所重善十住注解也\n法遇受杖不知何許人弱年好學篤志墳典而任性夸誕傍若無人後與安公相遇信伏投簪師事深生悟解折挫本心謙虛成德義陽太守阮保聞風欽德後居長沙講受業四百人一僧飲酒廢夕燒香遇乃罸而不遣安公知以竹筒盛一荊杖手自緘封題以寄遇遇開封見杖置香橙上行香遇乃起向杖致禮伏地命維那行杖三下垂淚自責時境內道俗聞者莫不歎息因之厲業者甚眾卒於江陵年六十矣\n曇微一滴河內人年十二投道安出家安尚其神彩且令讀經史三年十六方許剃髮於是專務佛理鏡測幽凝未及立年便能講說志業尚素而以洪雅見重後隨安在襄陽符丕寇境乃東下荊州止上明寺每法輪一轉白黑奔波常顧解有所從乃圖寫安形存念禮拜於是江陵士女咸向西致敬印手菩薩或問法師道德也何如和尚微曰和尚內行深淺未可測也外緣所被多諸應驗在吾一渧寧比江海耶以晉太元二十年卒臨亡之日體無餘患上堂同眾中食因而告別食竟還房右脅而化七十三矣著立本論九篇六識旨歸十二首今並行於世矣\n道立知命不知何許人少出家事安公為師善放光經又以老莊微應佛理頗屬意焉性澄靖不涉當世後隨安入關隱覆舟山潛思禪定或七日不起後夏初出山集眾講大品般若或問其故曰我止可至秋欲令所懷粗訖耳自恣後日果無疾而終時人故謂之曰知命矣\n曇戒禮誦姓卓南陽人晉外兵郎棘陽令潛之弟居貧務學遊心墳典後聞于法道講放光經乃借衣一聽遂悟佛理廢俗從道伏事安公為師博通三藏誦經五十餘万言日禮五百拜佛晉臨川王甚知重後疾篤常誦彌勒不絕弟子智生問何不願生安養戒曰吾與和尚等八人願生知足餘皆得生故有願耳言畢即有光照於身容貌更悅奄爾遷化年七十葬於安公基左\n法曠曇印姓畢下邳人寓居吳興早失二親事後母以孝家貧無畜積躬耕壟畝以供色養及後母亡行喪盡禮服闋出家事沙門竺曇印為師印明叡有道行曠師事竭誠遂受具戒栖風立操卓爾殊羣履素安業志行淵深印嘗疾病危篤曠乃七日七夜祈誠禮懺見五色光照印房戶印如覺有人以手案觸所苦遂愈後辭師遠遊廣尋經論還止於潛青山每以法華為會三之旨無量壽為淨土之因常吟詠二部有眾即講獨處則誦謝安吳興故往展敬解駕山椒陵峯步往晉簡文勑堂邑太守曲安遠詔問起居諮以妖星曠曰昔宋景修福妖星移次陛下光輔以來正刑允輯天下任重万機事殷失之豪釐差之千里唯當勤行德政以塞天譴貧道必當誠心上答正恐有心無力耳晉興寧中東遊禹穴住若耶孤潭養志謝慶郗超結侶趍塵時東土多疫疾曠少習慈悲兼善神咒疾者祈皆愈有見神鬼常隨逐曠時道隣造像乃為造殿即成晉孝武欽承請以師禮住長干寺元興初卒年七十六散騎常待顧愷為作贊傳\n道一隱智姓陸吳人少出家貞正有學業而晦跡隱智人莫能知與之久處方悟其神王珣兄弟深加敬事晉太和中出都止瓦官寺從汰公受學數年之中講傾都邑汰有弟子曇一雅有風操時人呼曇為大一道一為小一名德相繼晉簡文重敬之帝崩汰死一乃還東吳止虎丘山晦影幽谷時若耶山有帛道猷本馮山陰人性卒素為吟詠之友時造金牒像號一為九州都維那晉隆安中卒七十一矣孫綽為贊馳辭騁說因緣不虛惟茲一公綽然有餘譬若春圃載芬載敷條被倚蔚枝幹森疎一有弟子有名傳於世矣\n慧虔確然姓皇甫北地人少出家奉持戒行志操豁然憩廬山十有餘年道俗慕德者眾羅什新出諸經虔志存敷演以遠公在山足紐振玄風虔乃東遊吳越矚地弘通以晉義熙初投山陰嘉祥寺謹說新經經五載得疾少時自知不起乃屬想安養祈誠觀音淨嚴德𡰱夢觀音幢蓋迎虔侍者咸聞異香久之乃歇道俗見聞咸生歡喜\n慧遠五備姓賈鴈門樓煩人年十三隨舅令狐氏遊學許洛博綜六經尤善莊老性度弘偉風鑒朗拔雖宿儒英達莫不服其深致年二十一欲度江就苑宣子共契值石虎死中原亂南路塞之太行遇安公弘法一面盡敬真吾師也後聽般若豁然而悟歎曰儒道九流真糠粃爾與弟慧持投簪落䰂委命受業厲然不羣常欲總綱維大法為任情思諷持以夜續晝縕纊少聞昆弟恪恭曇翼給以燈油安歎知人安公歎曰使道流東國其在遠乎年二十四便就講說後安入襄陽遠之廬岳住龍泉寺感枯泉重涌又慧永居西林寺請遠住焉荊牧桓伊復為遠造東林寺負香爐峯帶瀑布白雲滿室清泉環階造佛影窟著銘贊之後有諸賢集焉劉遺民富次宗周續之新蔡畢頴之南陽宗炳張菜民張季碩等並弃世遺榮依遠遊止遠乃於無量壽佛前建齋立誓共期西方令劉遺民著其願曰惟歲在攝提秋七月戊辰朔二十八日乙未法師釋慧遠貞感幽奧霜懷特發乃延命同志息心貞信之士百有二十三人集於廬山般若精舍彌陀佛前以香花敬薦而誓焉有僧獻竹如意由不敢陳有惠善欲難遠公而自流汗荊州殷仲堪過山展敬司徒王謐致書禮宋武致書存敬并送錢米羅什入關遣書通好曰有五備福戒博聞辨才深智備矣姚興書札不絕桓玄禮重欲令罷道後影不出山迹不入俗四十年送客不過虎溪八十三終謝靈運宗炳立碑表德所著論序詩集十卷五十篇行於世矣\n慧持稱首遠公之弟冲默有遠量年十四學讀書一日當餘一旬善文史巧才製年十八出家共事道安形長八尺風神雋爽常躡艸屐衲衣半脛常止廬山徒屬莫匪英秀往返三千皆以持為稱首持有姑為尼名道儀住江夏聞京師佛法盛行持送姑至衛軍王珣深相器重時有西域僧誦四阿含珣請出中阿含持為校閱還山豫章太守范甯請講法華四方雲集珣與甯書云遠公持公熟愈甯答云誠為賢兄賢弟也王重書曰但令如兄誠未易有况復弟賢耶兗州牧王恭與僧儉書曰遠持兄弟至德何如儉答曰綽綽焉信有道風矣持公嘗隆安三年辭遠入蜀苦留不止遠曰人生愛聚汝獨樂離如何持亦悲曰若滯情愛聚不應出家正以西方為期兄弟收淚而別達荊州牧殷仲堪桓玄苦留不住到蜀住龍淵精舍大弘佛法刺吏毛璩雅相崇挹講化大行七十有六終誡諸弟子曰戒如平地万善依之而生汝等宜其謹哉以房東間經籍付弟子道弘西間與曇蘭並業行清敏係軌師蹤在日有昇堂者皆號登龍門\n慧永指馬姓鄱河內人年十二出家伏事曇現為師後又伏膺於安公比欲與遠之羅浮山永先行至潯陽郡人陶範苦留住廬山西林寺後與遠同居有終焉之志永真素自然清心尅己言常含笑語不傷物躭好經典善於講說蔬食布衣樂以終歲又於嶺上立禪室有至房者常聞異香兼有一虎人至永令虎上山永曾因出日晚還山烏橋營主醉騎馬當路永以杖指馬即驚走營主謝過永曰此戒神所為耳非貧道本意聞者歸心鎮南將軍何無忌作鎮潯陽爰集虎溪請永及遠遠領徒眾百餘永築杖衲衣攜鉢而神氣自若咸重真素願生西方以晉義熙十年遇疾少時忽斂衣合掌如有所見眾咸驚問答云佛來言終而卒年八十三道俗在山七日咸聞異香時廬山又有僧融亦苦節通靈能降鬼物\n僧濟其人未詳何許人晉太元末入廬山從遠公受學大小諸經及世典書數皆遊練心抱貫其深要年始過立便出邑開講歷當元匠遠每謂曰共吾弘法爾其人乎後有少疾願生西方要識其相白遠遠與一炷濟憑几執之停息又請眾講無量壽經讀經目迎化佛右脅而卒年四十五矣\n法安伏邪遠公弟子有戒行講說眾經兼習禪業開化愚朦袪邪歸正晉義熙中陽新縣大社樹下築廟左右居民為居被虎食者夕有一二安遊暮至人畏其虎早已閇門安至樹下通夜坐禪虎負人至見安善伏安為說法受戒虎乃踞地有頃而去村人見安大驚謂是神人士庶宗奉虎災尋息改廟為寺左右田園皆捨為眾後欲鑄佛夢人指地下有其鍾得之而成後不測終\n曇邕不羣姓楊開中人仕偽秦至衛將軍形長八尺雄武過人太元八年從符堅南征迴乃投安公出家後之廬岳師遠受業內外經書多所綜涉志尚弘法不憚疲苦後為遠入關致書羅什十有餘年皷擊風流搖動峯岫強桿果敢專對不辱京師道場僧鑒挹其德解邕後扚廬山西南別立禪宇後感山神侍從受戒施外國匙筯禮拜辭別而去遠終至孝後住荊州竹林終\n道祖易悟吳國人少出家為臺寺支法齊弟子幼有才思精勤務學後與同志僧遷道流等師遠公七年山中受戒各習經論日有所新遠每謂祖等易悟盡如此輩不復憂後生矣遷流等並年二十八而卒遠歎曰此子並才義英茂清悟日新懷此長往一何疾哉祖後還京瓦官寺講桓玄觀聽曰後發愈於遠公但儒博不逮耳元熙年卒七十三矣又遠有弟子名惠要亦解經律尤長巧思山中無刻漏乃泉水中立十二葉芙蓉刻木因泉波轉定十二時晷影無差亦曾作木鵝飛數百步又有曇順曇詵受業遠公並有懿德順劉遵請為竹林寺主詵注維摩經著窮通論又法幽道恆道授百餘人或義解深明或匡整眾事或戒行清高或禪思深入並振名當世傳業于今矣\n僧䂮侍中姓傅北地潯陽人晉河間郎中令遐之子少出家止長安為如覺法師弟子覺亦一時法匠䂮初從受業後遊樊沔之間通六經及三藏律行清謹能匡振佛法姚長及興早挹風名素所知重及僭有關中深相頂敬興信三寶僧尼既多有其過犯者乃立僧主命䂮為國內僧主遷掌僧錄給車輿人吏䂮資侍中秩傳詔羊車各二人並有厚給五眾于時肅清䂮自步行車輿給老病所獲厚利悉充眾用雖年在秋方而講說經律勗眾無倦以弘始之末卒長安大寺年七十\n道融論義汲郡林慮人十二出家其師愛融神彩先令外學往村借論語竟不賷歸於彼已誦師覆之不遺一字既嗟其敏恣於遊學年三十才解英絕內外經書暗遊心府後師什公什見而異之謂帝是融公者奇絕聰明釋子興引見歎重勑入逍遙園參正詳譯後新譯法華經什令講自聽歎曰佛法之興融其人也時師子國有一婆羅門來聰辯多學啟興索秦僧論義什曰唯融可之融令密抄外道書名目即誦之尅日論義天子公卿皆會鋒辯飛玄外道辭屈禮足而退像法再興融之力後還彭城講聽者三百卒於彼也年七十四著法華大品維摩等疏並行於世矣\n曇影雋捷未知何許人性靜不交遊安貧志學舉止詳審過似淹遲而神氣駿捷志與形返能講正法華經光讚般若法輪一轉道俗千數後入關姚興弘禮後見什公什謂帝曰影公亦是此國風流之士標望僧也勑在逍遙園助什譯經著成實五審論法華疏注中論後山棲隱處守節塵外修功立善也愈老愈篤晉義熙中卒春秋七十矣\n僧叡標領魏郡長樂人少樂出家至年十八始獲從志師僧賢乃謙虛內敏學與時競年二十二博通經論時僧朗講放光經屢有機難朗與賢有分謂賢曰叡格難吾累日不能通可謂真賢弟子年二十四歷名邦處處講說聽者成羣後入關依什善禪祕要司徒姚嵩深相禮貴興問嵩曰叡公何如曰可謂鄴衛松柏興引見之欲觀才器叡風韻穹隆含吐彬鬱興大賞歎謂嵩曰乃四海標領何獨鄴衛松柏勑給俸吏力車輿等勑詳翻譯法華天見人等曰人天交接兩得相見等什譯成實有七處文破毗曇義隱不問解者可謂英才叡不咨什契然懸會什歎曰與子相值無所恨矣叡修西方業忽集僧告別合掌向西而卒同寺咸見五色香煙從叡房出年六十七又有沙門僧楷與叡同學亦有高名於世\n道恆經國藍田人九歲戲於路隱士張忠見而歎曰此小兒有出入之相在俗有輔國之功處道光顯佛法恨吾老不得見之恆少失二親事後母以孝貧手繢彩以供贍奉年二十後母卒服畢出家遊刃佛理多所通達學該內外才思清敏後入關依什公詳譯經論日得其新有同學道標亦雅有才力秦主以標恆二人神氣俊朗有經國之量勑尚書令姚顯敦逼罷道助振王業又下勑書恆標答詔確乎不拔又下什與䂮等後再三方免恆乃歎曰古人有言益我貨者損我神生我名者殺我身於是竄之巖壑蔬食味禪緬迹人外晉義熙十三年卒于山舍年七十二著釋駮論及百行箴標作舍利毗曇序并弔王喬文並行於世\n僧肇論勝京兆人家貧以傭書為業遂因繕寫乃歷觀經史備盡玄微每以莊老為心要嘗讀老子道德章乃歎曰美則美矣然期棲神寘累之方猶未盡也後見舊維摩經歡喜頂受知所歸也因是出家學善方等并通三藏及在冠年而名振關輔時競譽之徒莫不猜其早達依什入關參譯著般若無知論二千餘言呈什什讀稱善謂肇曰吾解不謝子詞當相挹廬山隱士劉遺民見肇此論乃歎曰不意方袍復有平叔因呈遠公遠公乃撫几歎曰未曾有也遺民致書謝肇又著不真空論物不遷論并維摩經注諸經論序並傳於世又著涅槃無名論在什公門下十有餘年晉義熙十年卒於長安年三十一矣其涅槃論有十演九折博採眾經論成進姚興帝帝大嗟歎服勑諸弟子各寫一本答指譽多矣\n道生天日姓魏鉅鹿人寓居彭城家世仕族父為廣戚令鄉里稱善生幼而穎悟聰哲若神父知非凡器愛而異之後值沙門法汰遂師事請業既踐法門雋思奇拔研味句義即自開解年在志學便登講座吐納明辨詞清珠玉雖宿望學僧當世名德皆慮挫詞窮莫敢酬對年至具戒器鑒日深性度機警神氣清穆初入廬山幽棲七年以求其志常以入道之要惠解為本故鑽仰羣經斟酌雜論萬里隨師不憚疲苦後與慧叡慧嚴同遊長安從什公受業關中僧眾曰神悟後還都止青園寺常當法匠宋太祖會齋僧眾帝親自地筵下食良久眾咸疑日晚帝曰始可中耳生曰白日麗天天言始中何得非中取鉢便食於是一眾莫不歎其樞機得中王弘范泰顏延之並乃挹敬風猷後著法身無色論佛無淨土論感應有緣論後有六卷泥洹經生乃剖析經理善入幽微乃說一闡提人皆得成佛大本未至孤明先發獨見迕眾舊學以為邪說譏慣滋甚遂顯大眾擯而遣之正容而誓曰若返經義願見表之不相違實相者願捨壽之後據師子座言竟拂衣而往吳虎丘山又之廬山大涅槃方至果合生義生喜尋即講之元嘉十一年冬十一月庚子昇於法座神色開明德音俊發矣論義數番窮理盡玅觀聽之眾莫不悅服法席將畢忽見麈尾紛然而墜端座正容隱几而卒顏色不異似若入定道俗嗟駭遠近悲涼於是京邑諸佛寺僧內慚信服時曰生叡發天真嚴觀窪流德慧義彭亨進寇淵于默塞生郭林宗立傳生著涅槃義異宗論注檄魔文有弟子法寶亦學兼內外著金剛後心論又有慧生亦止龍光寺蔬食善眾經兼工艸隸號大小二生焉\n慧叡四音冀州人少出家執節精峻常遊方學經至蜀西界為人所略常使牧羊有客見而異之試問經義無不通達商以金贖之還襲法服焉篤學彌至遊歷諸國乃至南天竺界音譯詁訓殊方異義無不必曉後還廬山俄又入關依什諮稟大將軍王義康請以為師再三乃許入第受戒叡曰禮聞來學不聞往教康大為愧乃寺中虔禮祇奉戒法後以貂裘奉叡叡不着常坐之王密令左右求買售三十萬謝靈運從叡諮受經音義乃著十四音訓敘條例唐梵照然文字有據元嘉中卒八十五矣\n慧嚴宗匠姓范豫州人年十二為諸生博曉詩書十六出家精明佛理迄俯立年學洞羣籍風聲四遠化洽殊邦聞仆公在關後從受學訪正音義多所異聞後還京止東安寺宋高祖素所知重高祖後伐長安要嚴同往文帝在位情好尤密元嘉十二年京尹蕭摹之啟請制寺鑄佛帝乃與侍中何尚之等議之嚴以元嘉二十年卒于東安寺年八十一帝哀慟之贈錢五萬布五十疋弟子法智幼有神理年二十四往江陵值雅公講便論義數番雅厝通無地雅顧眄曰小人斐然成章智笑曰乃變風變雅作矣於是聲布楚郢譽洽荊吳善成實及大小品等\n慧觀精難姓崔清河人十歲便以博見馳名弱年出家遊方受業晚適廬山又諮遠公聞什在關又至長安訪覆異同詳辨新舊風神秀雅思入玄微時人稱曰通情則生融上首精難則觀肇第一著法華宗要序什曰善男子所論甚快君小却當南遊善以弘通為務什亡後乃往荊州司馬休甚相重敬荊楚之民迴邪歸正者十有其半後還京止道場寺觀既玅善佛理深究老莊又精通十誦博採諸部故求法問道者日不空筵元嘉初三月上巳車駕臨曲水讌會命觀與朝士賦詩觀即獻文旨清婉事適當時王僧達何尚之並以清言歎結賞塵外元嘉中卒七十一矣道場寺又有僧覆或名馥本酒泉人專精義學注勝鬘經又法業本長安人善大小品及雜心蔬食節已故晉陵公主為起西林寺後遂居焉\n慧義求金姓梁北地人少出家風格秀舉志業強正初遊學於彭宋之間備通經義後出京師乃說云冀州有法稱道人臨終語弟子普嚴云嵩山神云江東有劉將軍應受天命吾以二十二璧鎮金一瓶為信遂徹於宋王王謂義曰非常之瑞亦須非常之人然後致之自非法師自行恐無以獲也義遂行以晉義熙十三年七月往嵩山尋覓未得至心燒香行道七日夜夢見神示之果得出宋史義後還京宋武加接尤重范泰立祇溫寺請義居之兼授蓋寺儀軌西域名僧多投止此後終鳥衣寺年七十三又祇溫寺有釋叡公善三論為宋人所重\n道淵解義姓寇不知何許人出家止京師東安寺少持律檢長習義宗眾經數論靡不通達而潛光隱德世莫之知後於東安開講剖析玄微洞盡幽賾使終古積滯煥然冰解學徒改觀翕然附德後移止彭城寺宋文帝以淵行為物軌勑居寺任後卒所住年七十有八弟子慧珠姓劉秦羣人善諸經及莊老俳諧好語笑長於制作集有十卷而為性傲誕頗自矜伐淵詣傅亮琳先在座及淵至琳不致禮淵怒亮罰琳宋世祖重琳別坐也\n僧弼參譯本吳人性度虛簡儀止方直少與龍光曇幹同遊長安從什受學愛日惜力竭有深思什加賞特深使預參譯後遊歷名邦備矚風化時有請弼為寺主者弼曰至道不弘淳風日緬自非定慧兼足無以鎮立風猷且當隨緣致益何得獨善一寺復南居楚郢十有餘年訓誘經戒大化江表河西王沮渠蒙遜遠挹風名遣使通敬䞋遺相續後下都止彭城寺文皇器重每延講說元嘉十九年卒春秋七十八矣\n慧靜酬塞姓王東阿人少遊伊洛晚歷徐袞容貌甚黑而識悟清遠時洛中沙門道經解邁當世與靜齊名而耳甚長大時人語曰洛下大長耳東阿黑如墨有問無不酬有酬無不塞靜至性虛通澄審每法輪一轉負帙千人海內學賓無不必集誦法華小品注維摩思益著涅槃記大品旨歸及達命論并諸法師誄元嘉中卒春秋六十餘矣\n僧苞萬言京兆人少在關中受業什公宋永初中遊北徐入黃山寺習禪建齋感異人白鶴等苞少有志節復有祥瑞因之彌厲日誦萬言經常禮數百拜佛後東下至京祇洹寺發講士庶駢席苞既初至戶外坐法師問客僧何名曰苞又苞盡何所苞曰高座之人亦可苞耳乃致問數番皆是先賢所不達高座法師無以抗答王弘范泰聞苞議論歎其才思屈住祇洹寺後講眾經法化相續謝靈運歎其神氣元嘉中卒瓦官寺又有釋僧和亦精通數論致譽當時宋高祖所重勑為寺主矣\n僧詮南北姓張遼西海陽人少遊燕齊遍學外典弱冠方出家又精通三藏為北土學者之宗後過江止京鋪筵大化南國又吳郡張恭請還吳講姑蘇之士慕德歸心止閑居憩虎丘先於黃龍造丈六金像又於虎丘造大中像性好檀捨周救貧乏孟顗張暢張敷戴顒戴勃並慕德結交崇以師禮後遇疾弟子法朗夢見一臺數人捧之云迎詮法師明旦果卒縣令阮尚之葬白土山郭文舉塚右擬梁鴻附要離也特進王祐及高士戴顒至詮墓所刻石立碑唐思賢造文張敷作誄\n曇鑒聞持姓趙冀州人少出家竺道祖為師蔬食布衣律行精苦學究羣經兼善數論聞什公在關杖策從學什常謂鑒為一聞持人後遊方宣化後至江陵新寺厲行彌潔常願生安養後弟子僧濟辭往上明鑒云汝去恐不復相見至夜與諸耆年共敘無常合掌正坐而卒年七十吳郡張辯作傳并贊曰披荔逞芬握瑾表潔渾渾法師弗緇弗涅煒曄初晨條蔚暮節神遊智往豈伊實訣時江陵又有僧道海慧恭曇泓東轅山道廣道光並願生安養臨終有祥瑞矣\n慧安施杖蔬食精苦學通經義兼能善說以專戒見重誦經三十萬言止廬山陵雲寺學徒雲集得千里從風常捉一杖云是西域僧施光色焰徹亦頗有香氣上有梵書入莫能識後持入關什公見而大驚曰此杖乃在此耶字云本生天竺婆羅林南方喪亂安以杖施外國僧波沙那賷還西彼國也安元嘉中卒於山寺矣\n無成遠之姓馬扶風人家世避難移居黃龍年十三出家履業清正神悟絕倫未及具戒便精往復聞什公在關負笈從之既至什問何能遠之答曰聞道而至什大善之於是經停務學慧業愈深姚興謂成曰馬季長碩學高明素嬌當世法師故當不爾答曰以道伏心為除此過興甚異之供事殷厚後之淮南弘化受業常二百人顏延之何尚之共論實相往復彌晨成著實相論元嘉中卒六十四矣又有僧曇固與成同學齊名為宋臨川王義慶所重矣\n僧舍六論幼而好學篤志經史及天文算術長通佛義數論兼明尤善涅槃常講不輟元嘉七年新興太守陶仲祖立靈味寺欽舍風軌請以居之勗眾謹雅三業無虧後西遊歷荊陽弘正法江左道俗嚮附如林時任城彭丞著無三世論舍乃作神不滅論抗之使見聞者莫不歎服又著聖智圓鑒論法身論業報論法華宗論並傳於世又南遊九江大闡經法後無疾告眾辭別至于來晨奄然而化時人謂之知命也時又有釋道含亦學解有功著釋異十論\n僧徹無畏姓王本大原人少孤兄弟二人寓居襄陽徹年十六入廬山造遠公遠見而異之問出家耶對曰遠塵離俗固其本心繩墨鎔鈞更唯匠者遠曰君能入道當得無畏法門於是投簪委質從遠受業遍學眾經尤精般若又聞道之暇又厝懷吟詠一詩一賦落筆成章年二十四遠令講小品眾未之許及登座詞旨明析聽者無以折其鋒遠謂之曰向者勍對並無遺力汝城隍嚴固攻者喪師廢軫能示良焉為未易由是推服遠亡後南遊荊州止江陵五層寺王義康儀同蕭思詁並從受戒法延請設齋躬下其食元嘉二十九年卒春秋七十刺史南譙王劉義宣為造墳時上明寺僧莊亦善涅槃及數論時孝武徵詔然稱疾不赴焉\n曇諦麈尾姓康其先康居國人漢靈帝時移附中國獻帝末亂移止吳興諦父彤為冀州別駕母黃氏晝寢夢見一僧呼黃為母寄一麈尾并鐵書鎮二版眠覺二物存傍因而懷孕生諦年五歲母以麈尾示之諦曰秦王所餉母曰汝置何處答云不憶至年十歲出家學不從師悟自天發後隨父樊鄧遇見關中僧䂮忽喚䂮名曰童子何呼宿士名諦曰向者不憶為沙彌為眾採菜野猪所傷也䂮曰我師弘覺法師也問其父諦寄麈尾是先師遷化日也又見麈尾鐵鎮是姚萇賜者䂮彌深悲駭諦普覽諸經尤善艸隸過目悉記晚入虎丘講禮易春秋各七遍法華大品維摩大約五十遍又善屬文集有六卷亦行於世宋元嘉末卒於山年六十餘\n僧道遇帝京兆人十歲出家從師受業師以觀音經授之讀竟曰此經有幾卷師欲試之乃言止有此耳道曰初云爾時無盡意故知爾前已應有事師大悅之授以法華一部於是晝夜看尋粗解文義貧無油燭乃採薪自照至年十八博讀轉多氣幹雄勇神機秀發形止方雅舉動無忤僧叡見而異之問曰君於佛法且欲何願曰且願為法師作都講叡曰君當為萬人都講法主豈對揚小師乎受具戒洽識愈深禪經律論達自心抱姚興欽其德業友而愛焉入寺相謁乃同輦還宮及什公譯出經論並參議詳定於是謀猷眾典博採真俗著成實三論義疏及空有二諦論後宋高祖伐長安擒獲偽主蕩清關內既素藉道名乃與相見帝曰相望日久何期流滯殊俗答曰明公盪一九有鳴鑾河洛此時相見不易善乎高祖東歸留子桂陽公義真鎮關中臨別謂道曰兒年小留鎮願法師時能顧懷後為西虜勃勃赫連所逼及真道率弟子數百人遇於中路謂追騎曰劉公此子見屬貧道今當以死送之不可得也羣寇駭其神氣迴鋒而返高祖感之因令子姪內外師焉後立寺於壽春講說千人受業後帝累命講親自臨筵卒於石澗寺年九十六沙門僧因亦與道名齊導至孝武昇位遣使徵請應詔止于京中興寺鑾輿降蹕躬出候迎導以孝建之初三經更始感事懷人悲不自聲帝亦哽咽良久即勑瓦官開講維摩經帝親臨幸公卿必集導登高座曰昔王宮誕生雙樹現滅自爾以來歲逾千載淳源永謝澆風不追給苑丘墟鹿園蕪穢九十五種以趣下為昇高三界羣生以火宅為淨國豈知上聖流涕大土悽惶者哉因潜然泣淚四眾為之改容又謂帝曰護法弘道莫先帝王陛下若能運四等心矜危勸善則此沙土瓦礫便為自在天宮帝稱善久之\n道汪清白姓潘長樂人幼隨叔在京年十三投廬山遠公出家善經律尤精涅槃蔬食苦行嘗行涼州道被羌賊所困汪與弟子數人念觀音菩薩感雲霧所遮免難後遊成都徵士費文擬初從受業乃於州城西北立祇洹寺化行巴蜀譽洽京師梁州刺史申坦與汪有舊欲往停彼費文擬乃上書刺史張說曰道汪法師識行清白風霜彌峻卓爾不羣確焉難拔近聞梁州遣迎許去非宜豈可水失其珠山亡其玉等悅即敦留悅後還都奏宋武述汪之德帝即勑迎中興寺兼任其主汪乃固陳以疾遂免於是下帷絕窺人世後劉思孝臨州大設法會請汪講說後王景茂請居武擔而卒也太始中又蜀有釋道誾並戒德明高蔬食誦經苦節通感誾學內外尤善談吐吳國張裕請為門師誾音銀\n慧靜荊玉姓邵吳興餘杭人居貧履操厲行精苦風姿秀整容止可觀始遊學廬山晚還都進業解兼內外特善涅槃初住冶城寺顏延之何尚之兼欽風德延之每曰荊山之玉靜公可為進矣及子竣出鎮東州同往棲於天柱山道樹寺又遷剡縣法華後入仰山並以弘益為業宋太始中卒年五十八矣著文集十卷行於世\n法愍顯驗北人弱年慕道篤志經籍十八出家便遊踐州國觀風味道披般若數論及諸經律皆所遊刃後憩江夏郡五層寺時僧昌立塔刺史謝晦欲壞愍諫不從於是隱跡長沙終身不出晦乃率隊至寺厚賜酒食嚴皷振威斬破形像俄而雲霧暗天風塵四起晦驚懼而走後以叛誅餘多犯法而死愍聞乃著顯驗論以明因果并注大道地經後卒山中年八十三矣弟子僧道立碑頌德始興郡靈化寺僧宗亦博學經論著覺性法性二論等\n道亮超俗不知何處人住京師北多寶寺神悟超俗容止可觀而性剛忤物遂顯於眾元嘉末被徙南越時或譏其不能保身亮曰業理所之特非人事於是命侶南適廣州弟子智林等十二人隨之停南六年講說眾經化陶嶺表至大明中還京盛開法席著成實論疏八卷太始中卒年六十九時多寶寺有靜林慧隆各善經論宋武所器敬隆患氣感異人送湯所患即瘳矣\n梵敏默誦姓李河東人少遊學關壟長歷彭泗內外經書皆暗遊默誦晚憩丹陽頻建講席謝莊張求劉虬呂道慧皆承風欣悅雅相歎重數講法華成實又序要義百科略標綱紐文止一卷後卒於丹陽七十餘矣又有僧籥者本上黨人善涅槃經為張暢所重\n道溫別駕姓皇甫安定人高士謐之後少好琴書事親以孝年十六入廬山依遠公受學後遊長安復師什公元嘉中還止襄陽檀溪寺善大乘經兼明數論樊沔從學吳國張邵鎮襄陽子敷聽溫公講還邵問溫何如敷曰義解足以析微道心未易可測邵躬往侯之方挹其神俊後從容謂溫曰法師儻能還俗當以別駕相處溫曰檀越以桎梏誘人即日辭往江陵邵追之不及歎恨逮初中勑下詔止中興寺大明中勑為都邑僧正皇太后大明中四年十月八日造普賢像成設齋慶像乃感異僧食畢不見後改天安寺以異僧稱慧明住天安寺溫後講不輟帝悅賜錢五十萬時人語之曰主上傾財溫公率則上天懷感神靈降德宋太始中卒年六十九時中興復有僧慶慧定僧嵩並以義學顯譽慶善三論為時所宗定善涅槃及毗曇亦數當亢匠嵩亦兼明數論末年僻執謂佛不應常住後未終舌根先爛矣\n曇斌方外姓蘇南陽人十歲出家事道褘為師始住江陵寺聽經論學禪道覃思深至而情未盡達乃夜夢人謂斌曰汝所疑義遊方自了於是振錫問道初下京師聽僧業十誦又聽靜林法師涅槃又吳興小山聽瑤法師泥洹又受林公華嚴雜心遍歷諸師備聞異釋乃潛思積時以窮其妙還於樊鄧開講四遠名賓負袟皆至孝建初勑王玄謨資發入京申頓悟之旨執相之徒眾莫屈袁粲巢尚之重也粲後數勸斌數覲天子斌曰貧道方外之人豈宜與士子同趣粲益高之請為母師宋建平王景素亦諮戒範宋元徽中卒於莊嚴寺年六十七矣復有曇濟曇宗並有學力見重一時濟述七家論宗著經目及數林\n慧亮小師姓董為東阿靜公弟子少有清譽時人呼靜為大師亮為小師雖年望未逮而風軌繼之後立寺於臨淄講法華經大小品十地等學徒雲聚後過江顏延張緒每歎安汰吐珠玉於前斌亮振金聲於後清言玅緒將絕復興太始初嚴集法會簡閱義士上首千人勑亮與斌互為法主當時宗匠無與競焉元徽中卒年七十三矣著玄通論今行於世\n僧鏡至孝姓焦本壠西人遷居吳地至孝過人輕財好施家貧母亡太守賜錢五千苦辭不受身自負土種植松柏仍廬於墓側泣血三年服闋出家止吳縣華山寺後入關尋師受法累年止京師大弘法化司空徐湛之重其風素請為門師後還姑蘇專當法匠又之上虞徐山徒眾盈百化洽三吳聲馳上國謝靈運以德音致欵宋世祖藉其風素勑住定林寺頻建法筵著法華淨名義疏并毗曇玄論宋元徽中卒年六十七矣上虞徐山先有曇隆道人少善席上晚年忽苦節過人為謝靈運所重後亡運為著誄\n僧瑾僧正姓朱沛國人隱士逮第四子少善莊老及詩禮等後行至廣陵見曇因法師遂出家遊學內典博涉三藏後至京值龍光寺道生又從受法後宋世祖勑為湘東王師王受五戒甚加優禮先是智斌代曇岳為僧正斌亦德宗善三論及淨名思益毛詩莊老後因事出交州勑瑾為僧正瑾性不畜寶皆充福業起靈根靈基二寺宋元嘉中卒年七十九後沙門曇度續為法主度本瑯琊人善三藏及春秋莊老世祖太宗並加欽賞及少帝乖禮亦行藏得所舉動無忤止於新安寺同寺有玄運法師亦精大小乘張永張融並昇堂問道矣\n道猛綱領西涼州人少遊燕趙備矚風化後止壽春力精勤學三藏九流大小數論並思入淵微靡不鏡徹成實一論最為獨步大化江西學人成列元嘉二十六年至京止東安寺開講太宗為湘東王時深相崇薦及登祚已倍加禮接賜錢三十萬以供資持太始初帝立寺於建陽門外勑猛為綱領帝曰夫人能弘道道藉人弘今得猛法師非直道益蒼生亦乃有光世望可目寺為興皇勑猛開講成實帝親臨幸猛神韻無忤吐納詳審帝稱善詔曰猛法師風道多濟朕素賓友可給錢三萬令吏力四人白薄吏二十人車及步輿各一乘入內至客省猛然有利皆賑貧乏營造寺宇元徽三年卒年六十五矣後有道堅慧鸞慧敷僧訓道明並有學於世矣\n超集振譽姓顓頊長安人篤志精勤幼而專學大小諸經並加綜採神性和敏戒行嚴潔年在未立而振譽關中及西虜勃勃赫連寇陷長安乃東止京師開暢講肆又之姑蘇孟顗在會稽遣使迎接止靈嘉寺講化相續僧尼士女普結菩薩戒因宋太始中勑住京講大法皷經返會稽宋元嘉中卒年九十四矣時有曇機法師亦長安人善法華經毗曇與集齊名王琨請住家君所建嘉祥寺又有釋道憑亦當時法匠也而執性剛忤論者少之\n法瑤頓漸姓楊河東人少而好學尋師萬里宋景平中來遊兗豫貫拯眾經傍通異部後聽東阿靜公講眾屢請復述靜歎曰吾不及也元嘉中過江吳興沈演之時深器重請講還吳興武康山寺首尾一十九年自非祈請法事未嘗出門每歲開講三吳學者負笈成衛著法華勝鬘等疏大明六年勑吳興郡禮送上京與道猷同止新安寺使頓漸二悟義各有所宗鑾輿降蹕百辟陪筵瑤年雖西暮苦節弗改戒行清白道俗歸焉宋元徽中卒年七十六矣時有曇瑤善淨名十住莊老艸隸宋平宜簡王宏所重焉\n道猷頓悟吳人為生公弟子隨師之廬山師亡隱臨川郡山乃見新出勝鬘經披卷而歎先師昔義暗與經同但歲不待人經集義後良可悲哉因注勝鬘經以翌宣遺訓凡有五卷宋文帝問慧觀頓悟義誰習之答云生公弟子道猷即勑臨川郡發遣入京既至即迎入宮內集僧命猷申述頓悟時競辯之徒關責互起猷既積思參玄又宗源有本乘機挫銳往者摧鋒帝乃撫几稱快及孝武昇位尤相歎重乃勑住新安寺為鎮寺法主帝每稱曰生公孤情絕照猷公直轡獨上可謂克明師匠無忝徽序宋元徽中卒七十一矣後有豫州僧道慈善維摩法華祖述猷義講勝鬘行世杜多寶寺慧整長樂寺覺世並齊名整特精三論為學者所宗世善大品及涅槃立不空假名義\n慧通寵秩姓劉沛國人少而神情爽發雋氣靈玄止于冶城寺每麈尾一振軒蓋盈衢東海徐湛之陳郡袁粲敬以師友之禮孝武皇帝厚加寵秩勑與海陵小建平二王為友袁粲著蘧顏論示通難詰往返著文于世又製大品勝鬘雜心毗曇義疏并駮夷夏論顯證論法性論及爻象論等傳於世宋昇明年卒春秋六十二矣\n僧淵獨步姓趙穎川人魏司空儼之後少好讀書進戒之後專攻佛義初遊徐邦止白塔寺從僧崇受成實論及毗曇學未三年功逾十載慧解之聲馳於遐邇淵風姿宏偉腰帶十圍神氣清遠含吐灑落隱士劉因之捨所住山給為精舍曇度慧記道登並從淵受業慧記兼通數論登善涅槃法華並為魏主元宏所重淵太和五年卒年六十八矣齊建元三年也\n曇度過人本姓蔡江陵人少而敬慎威儀素以戒範致稱神情敏悟鑒徹過人後遊學京師備貫羣典涅槃法華經摩天品並深索微隱思發言外因以脚疾西遊乃造徐州從僧淵更受成實當時獨步元宏聞風餐挹遣使徵請既之平城大開講席宏致敬下筵親觀理味學徒遠至千有餘人大和十三年卒於魏國即齊永明六年撰成實論疏八卷盛傳北土\n道慧代論姓王餘姚人寓居建業十一出家為僧遠弟子止靈曜寺至年十四因讀廬山遠公集迺慨然歎曰恨有生之晚遂與友人智順泝流千里觀遠遺迹憩廬山西寺三年而還京師時王或辯三相義大聚學僧慧年十七便發問數番言語玄微詮牒有次眾咸奇之後受業於猛斌二法師講盛弘化猛講成實張融搆難猛稱疾令慧代之融以慧年少頗有輕心慧乘機挫銳言必詣理酬酢往還綽有餘裕善大乘明數論區別眾類為章段焉褚澄謝超宗並相重慧也有母後捨宅為福遠寺焉齊建元年中卒年三十一矣臨終取麈尾授友人智愔愔慟歎因以內棺中葬於鍾山之陽謝超宗為立碑莊嚴寺復有玄趣僧達並以有學傳於世\n僧鍾聲聞姓孫魯郡人十六出家㞐貧履道至壽春導公見而奇之譙郡王鄴重其志操供四事後請講百論導往聽之迺謂人曰後生可畏真不虛矣鍾妙善成實涅槃十地後南遊京邑止于中興寺永明初魏使李道固來聘會於寺內帝以鍾有德聲酬對機據與固相論移時言無失厝日影小晚食過而止固曰何聲聞耶鍾曰應以聲聞得度者以為名答後文慧竟陵文宣請具師戒永明七年卒年六十矣時曇纖曇遷僧表僧最僧敏僧達僧寶並善經論有名傳於世為文宣王所敬迭興講序焉\n道盛對論道盛姓朱沛國人幼出家務學善涅槃維摩兼通周易始湘州宋明承風勑住京彭城寺謝超宗敬以師禮乃著述交論及生死本元源論後憩天保寺齊高祖勑代曇度為僧主丹陽尹沈文季素奉黃老欲沙汰僧尼後於天保寺設會令陸修靜與盛對論盛既理長詞氣雋發嘲謔往還靜意不獲申忽焉而退盛齊永明中卒春秋六十餘\n弘充問難涼州人少有志力通莊老解經律永明中過江止多寶寺善能問難先達多為所屈後開法筵鋒鏑首起充既思入玄微口辯天逸通疑釋滯無所間然每講法華十地聽者盈堂宋太宰江夏王義恭雅重之後宋明帝起湘宮寺勑充為綱領時有法鮮亦聰哲有思力與充齊名充永明中卒七十二矣注文殊問菩提經及首楞嚴等\n智林瓌偉高昌人初出家為亮公弟子幼而崇理負袟長安振錫江右博採羣典特善雜心及亮被擯林之藩隅化清海曲至明帝初勑詔入京靈基寺講說明二諦三宗不同林身長八尺天姿瓌雅登座震吼談吐若流後還高昌齊永明五年卒年七十九矣著二諦雜心記注十二門論\n法瑗豁達姓辛壟西人辛毗之後長兄源明仕魏為尚書第二兄法授亦為沙門解經論兼術數為芮芮國師俸以三千戶瑗幼豁達俶儻殊羣路見貧寒輙脫衣為惠初出家事涼州慧開開懿德通神時人謂得初果謂瑗曰汝情悟若此也必能綱總未化宜競力博聞無得獨善瑗乃入燕趙鄴洛遊學元嘉十五年還涼州又至建業依慧觀為師篤志大乘傍尋墳典後之廬山修味禪觀後宋文徵請述頓悟義何尚之降歎未喪斯文等又勑為南平王五戒師又勑為湘宮寺法主帝自臨筵齊文慧又請居靈根寺大尉王儉門無雜交唯待瑗若師永明中卒年八十一矣法常智興並通經論常能劇談為時匠所憚而性甚剛梗不偶人俗\n玄暢香水姓趙河西金城人少時家門為胡虜所滅禍將及暢虜見目光外射免之往源州出家事玄高為師高異之事必共議後之平城路由代郡上谷經幽冀以葱葉內鼻渡河以楊枝擊沙故虜騎不及達揚州洞曉經律深入禪要占記吉凶無不誠驗墳索子史多所該涉至於世技雜能罕不必備華嚴大部因暢講之宋文深敬後止荊州長沙寺舒手出香掌中流水人莫之測善畫宋末又之城都山立寺後齊武徵詔入京止靈根寺而卒年六十九矣永明二年十一月十六日窆于鍾山臨川獻王立碑汝南周顒製文矣\n僧遠挹帝姓皇渤海重合人其先避難至彼遠幼而樂道年十六欲出家父母不許蔬食懺誦曉夜不輟年十八方得入道時有沙門慧高才秀德茂聲蓋海岱遠從受法通明數論貫大小乘宋大明中至京遠年三十一青州孫秦寺講說聽者四百人王達才貴當時籍遠風素延止眾造寺遠周濟貧乏身無留財有玄紹比丘以金遺遠讓而不受見病為侍宋孝王子鑾母亡造新安選遠居之後隱定林山何默周顒明僧紹吳苞張融皆投身接足諮其戒範後宋建平王以栖玄寺是先王經始請遠居之再三方許齊太祖入山尋遠遠辭疾足不下床太祖躬自降禮王子貴卿數往參候遠蔬食五十年澗飲二十載遊止法苑緬想人外高步山門蕭然物表齊永明二年正月卒于定林寺年七十一矣帝夢遠有善瑞勑葬立碑頌德王儉製文又法令慧泰並善經論繼遠名也\n僧慧官家姓皇甫本安定人高士謐之苗裔先人避難居襄陽世為冠族慧少出家止荊州竹林寺禮曇順為師順遠公弟子素有高譽慧伏膺以後專心義學至年二十五能講涅槃法華十住淨名雜心等性強記不煩都講文句辨析宣暢如流又善莊老宗炳劉虬並皆友善歎曰西夏法輪不絕其在慧公乎張暢請交齊初勑為荊州僧主乘輿赴講人號禿頭官家與玄暢同時人謂黑衣二傑永明四年卒年七十九矣有慧敞亦志業貞正代慧為僧主慧弟子僧岫亦以學顯名血疾而卒\n僧柔神迎姓陶丹陽人少而耿潔便有出塵之操年九歲隨叔遊學家世貧迫蔾藿不充而篤志彌堅履窮無改後出家為弘稱弟子稱姓呂洛陽臨渭人學通經論聲譽夙章服膺以後便精勤戒品委曲禪慧方等眾經大小論部皆徹鑒玄源洞盡宗要年過弱冠便登講席一代名賓皆投身北面後東遊禺穴值慧基法師招講後入剡白山靈鷲寺敷經導學有士如林齊太祖業創之始世祖襲圖之日皆建立招提旁求義士以柔耆素有聞故徵書歲及文宣諸王再三招請乃至京止定林寺躬為元匠四遠欽伏人神贊美文慧文宣並服膺入室柔秉德居宗當之弗讓常誓生安養後臨亡日身無餘患唯語弟子吾應去矣鋪席於地西向虔禮奄然而卒延興元年六十四矣葬於山南僧祐與柔少長山棲歲久預聞法味為立碑墓所東莞劉勰製文有弟子僧紹亦貞正有學業時鍾山茅茨精舍有僧拔慧熙皆弱年英邁幼著高名並美業未就而相繼早卒拔撰七玄論今行於世矣\n慧基法華姓呂吳國人幼而神情雋逸機悟過人初禮祇桓寺慧義至年十五義異其神彩為啟宋文求度出家文帝引見顧問允愜即勑於祇桓寺為設會出家聖駕親幸公卿悉集基既棲志法門厲行精苦學兼昏曉解洞羣經後有西域僧伽跋摩弘贊禪律來遊宋境義乃令基入室後蔡州受戒跋摩謂基曰汝以道旺江東不須久留京邑於是四五年中歷遊講肆皆思探玄賾鑒徹幽疑提章比句灑溢終古義後亡資財百萬悉捨營福基後還止錢塘又適會稽尚學之徒追蹤問道後宋太宗徵迎稱疾後於寶林山立寺造普賢像周顒請講劉獻張融並申師禮司徒王宣欽風慕德訪以法華宗旨著法華義疏三卷後勑為僧主掌任十城蓋東土僧正之始也齊建武三年卒年八十五矣何胤為造碑文弟子僧行惠旭道恢並學業優深次第敷講慧諒接掌僧任諒亡慧永風姿瓌雅德行清嚴亦遊刃眾經慧深曇典並一代名僧有德者也\n慧次少雋姓尹冀州人初出家為志欽弟子後過徐州僧法遷解貫當世欽乃付囑次隨欽至京口止竹林寺至十五隨遷還鼓城雖復年在息慈而志學無倦清鑒倫通超然孤拔至年十八解通經論名貫徐土迄稟具戒業操彌深頻講成實大明中之上都止於謝寺至宋季齊初歸德稍廣每講席一鋪道俗奔赴智藏僧旻法雲等皆幼年雋朗慧悟天發就次請業文慧文宣敬以師禮四事供給永明八年講百論至破塵品忽然從化五十七矣時謝寺僧寶僧智法珍僧響僧猛法寶慧調並一代英哲為時論所宗矣\n慧隆詮表姓成陽平人少而居貧學無師友卓然自悟年二十六方出家十餘年中凝心佛法貫通眾典宋太始中出都止何園寺隆既思徹詮表善於諸論乘機抗擬往必折關宋明帝請於相宮寺開講負囊問道八百餘人先舊滯義隆更顯發汝南周顒目之曰隆公蕭散森疏若霜下之松竹永明八年卒六十二時江西有智誕善經論與隆比德僧辨僧賢道慧法度並皆善經論矣\n僧宗妙辯姓嚴雍州馮翊人晉氏喪亂其先四世祖移居秦郡九歲為瑗公弟子諮承慧業晚又受法於斌濟二法師善大涅槃及勝鬘維摩等每至講說聽者千人妙辨不窮應變無盡而在性放蕩亟越儀法得意便行不以為礙守儉專節者咸有是非文慧太子將欲罪擯通夢有感敬焉魏主袁宏遙挹風德致書請講齊世祖不許外出講涅槃維摩勝鬘等近盈百遍又造太昌寺建武三年卒五十九矣法真法身慧令法出法最僧敬道文僧賢並善數論有名矣\n法安義少姓畢東平人魏司徒軌之後也七歲出家事白馬寺慧光為師光幼而爽拔搏通內外多所參知安在息慈精神秀出張永請名公講問斌云京中有卓越年少不曰有沙彌道慧法安僧拔慧熙永即要請令道慧覆涅槃安述佛性神色自若序寫無遺永間年幾慧答十九安十八永歎曰昔扶風朱勃年十二能讀書詠詩時人號才童今日二道人可曰義少於是顯譽京朝流名四遠迄至年滿專當法匠王僧虔出鎮湘州請往永明中還都講導不絕文宣王張融何胤劉繪劉巘等並服文義共重師友永泰元年卒於中興寺四十五矣著淨名十地義疏僧傳五卷又有敬遺光贊慧韜道宗亦皆善名當世學有所慕\n僧印法匠姓朱壽春人少而神思沈審安苦務學初遊彭城從曇度受三論度既擅步一時四遠依集印稟味鑽研窮其幽奧後之廬山從慧龍諮受法華龍亦當世著名播於法旨印偏功構徹獨表新異於是東適京師止中興寺復陶思涅槃宋大明中徵君何默招僧大集請印為法匠聽者七百司徒文宣王東海徐公孝嗣並挹敬風猷屢請講說印戒行清嚴稟性和穆舍怒安忍喜慍不彰偏以法華著意講二百五十二遍以齊永元元年卒年六十五\n法度二聖黃龍人少出家遊學北土備綜眾經而專以苦節成務宋末遊于京師高士齊郡明僧紹抗迹人外隱居瑯琊之𭗵山挹度清虞待以師友之敬及亡捨所居山為棲霞寺請度居之先有寺地為館住者輙死度後居之羣妖皆息經歲一人持名紙曰靳尚形都雅衛從亦嚴致敬言是山神住此山七百餘年神道有法物不得遷前住非真故死亦其命也法師道德謹奉所居兼受戒法凡祠斷殺後施錢一萬香燭刀子度為設齋神解優之時號北山二聖皆為齊竟陵王所重給以四事度常願生安養偏講無量壽經齊永元二年卒六十四矣弟子僧朗遼東人為性廣學經律皆講華嚴三論最所偏功天子深重勑諸義士受業于山彭城慧開餘杭法開僧紹並善經論有名於世\n智秀神彩姓仇京兆人寓居建業幼而穎悟早有出家之心二親愛而不許密為求婚將尅娶日秀乃方知走投蔣山靈曜寺出家具戒業操愈堅稟訪眾師搜檢新異精明經論諸筵一建王侯接駕負袟肩隨秀為人細密神彩卓越思入玄微其文句幽隱並見拔釋天監初卒于冶城寺六十三矣又有僧若道乘並有名於世時審諸經論\n慧球抗衡姓馬扶風人世為冠族年十六出家住荊州竹林寺禮道馨為師稟承戒訓履行清潔後入湘州麓山專習禪道後與慧度入京又之彭城從僧淵受成實論至年三十二方還荊土專當法匠講集相繼學侶成羣荊楚之間終古稱最使西夏義僧得與京邑抗衡球之力也中興元年勑為荊土僧主訓勗之功有譽當世天監三年卒春秋七十有四遺命露骸松下弟子不忍行也\n僧盛相愶姓何建業人少而神情聰敏加又志學翹勤遂大明數論兼善眾經為時元匠又特精外典為羣儒所憚故學館諸生常以盛公相愶天監中卒于靈曜寺五十餘矣時有宋熙寺法忻智敞法固僧護僧紹皆比德同譽敞善論經法固兼律並有名傳於世也\n智順威人姓徐瑯琊臨沂人年十五出家事鍾山延賢寺智度為師少而聰穎篤志過人雖年在息慈而學功已積及受具戒秉禁無玼陶練眾經而獨步於涅槃成實講說徒眾常數百餘人嘗以事生非慮頗致坎折而貞素確然其徽無點齊竟陵文宣王特深禮異為修冶城寺請順居之司空徐孝嗣亦崇其行解奉以師敬後庇嗣子酬亦不受得賊與食及錢而放後遊禹穴雲門寺法輪之盛復見江左順為人虛靖恭恪形器若神風軌清嚴動無失厝故士庶瞻禮常有懼焉天監六年卒六十一矣初順之疾甚不食多日中後索飲弟子曇和以米半合和煮順咽而還吐索水洗澡汝和永出雲門執節如此臨終房內聞異香天花等立碑頌德袁昂製文慧舉為墓誌著法事贊及受戒弘法等記\n慧亮非常姓徐其先東莞人晉亂避地于東萊亮年十二出家師青州道明法師義學之僧有名世表亮就業專精一聞無失及具戒之後便欲觀方弘化每惟訓育有本未能遠絕緣累明謂曰沙門去俗以宣通為理豈可拘此愛網使吾道不通乎亮感悟因此客遊年二十一至京師居中興寺袁粲一見而異之粲後與明書曰頻見亮公非常人也比日聞所未聞不覺歲之將暮珠生合浦魏人取以照車璧在邯鄲秦王請以華國天下之寶當與天下共之非復上人貴州所宜專也自是學名稍盛等講說不絕竟陵文宣躬自到房請為法匠亮不得已而起之八十四遍講大涅槃經成實論十遍勝鬘經四十二遍維摩二十遍大小品法華十地優婆塞戒無量壽首楞嚴遺教彌勒下生等各十遍黑白弟子三千餘人諮稟門徒常盈數百亮為人神情爽拔俊氣雄逸及開章命句鋒辯縱橫天監八年勑亮撰涅槃疏十餘萬言上為作序天監八年卒於靈味六十六墓鍾山之南立碑高爽製文周興嗣亦然刻於兩面弟子法雲又立碑僧戒僧寶並為法匠寶善三玄也亮福德招感供施累積性不畜金皆散營福身歿之後房無遺物也\n法通絕倫姓褚河南陽翟人晉安東將軍揚州都督䂮之八世孫家世衣冠禮義相襲通幼而岐穎聰悟絕倫年十二出家遊學三藏專精方等大品法華年未登立便為講匠學徒雲集後至京止莊嚴寺竟陵文宣王丞相文獻公王儉慕德頂禮謝舉陸果張孝秀並策步山門稟其戒法白黑弟子七千餘人晦跡鍾岳三十餘年坐禪誦念禮懺精志天監十一年九月二十一日有佛來迎索香湯洗浴竟叉手當胸日中而卒七十矣葬於寺南弟子靜深等立碑墓側謝舉蕭子雲並為製文刻于兩面時定林上寺有沙彌聖進伏虎\n慧集慤實姓錢吳興於潛人年十八於會稽樂林山出家仍隨慧基法師受業為性慤實言無華綺而學勤昏曉未嘗懈息後至京止招提寺遍歷眾師融治異說三藏方等並皆綜達毗曇一部獨步當時碩難堅疑並為披釋海內學賓無不必至每一開講負袟千人僧旻法雲並名高一代並為請益今上深相賞接天監十四年還至烏程遘疾而卒六十矣著毗曇大義疏十卷十餘萬言行于世矣\n曇斐淨名姓王會稽剡人少出家受業於惠基性聰敏素著領牒之稱其方等深經皆所綜達老莊儒墨頗亦披覽後東西稟訪備窮經誥之旨居于鄉邑法華寺講說相仍學徒成列斐神情爽發志用清玄故於小品淨名尤成獨步加又談吐蘊藉詞辯高華席上之風見重當世梁衡陽孝王元簡隱士廬江何胤皆挹徽猷招延講說吳國張融汝南周顒等並結知音以天監十七年卒于寺七十六矣其製作文詞亦頗行於世斐有譽江東勑為十城僧主次有法藏亦以戒素見稱愛救生命興立像塔時餘姚縣明慶與斐同時姓鄭戒行嚴潔學業清美本事炎公又弘實弟子師資三業並見重東南上皎公著論夫至理無言等下續高僧義解篇\n法申成論姓呂任城人祖寓居青州中幼出家夙懷儒素廣學經論妙思獨遠彌歷年祀規空晝有日夜惆悵隱士平原明曇聊嘲之曰三陽在節明晨淑景何不飲美酒賦新詩而終日瞪視四壁百年俄頃那得成儒素以不答曰蓋是平生鄙好何論得失頃之大明成論譽美州鄉值宋太始初莊嚴寺法集勑請度江住安樂寺累當師匠道俗欽賞建元中親喪屏絕人事杜塞講說竟陵王蕭子良永明中請二十法師弘宣講授苦徵請辭不獲免當斯之盛無與友者兼又淳厚仁慧不出厲言安閑守素不狎人世天監二年卒七十四矣時道達慧命並以大學顯名達姓斐河東聞喜人住廣陵永福寺少以孝行知名亟濟危險道潤江濆永明中為南兗州僧正在職廣潔雅有洽才罷任之日唯有故紙五束也慧命廣陵人住安樂寺開濟篤素以成實有名矣\n僧韶清澹姓王齊國高安人幼願拔俗弱年從志美姿容善舉止情性溫和韻調清雅專以毗曇擅業元徽之初始來皇邑住建元寺寬厚閑澹不接交遊宋季澆薄韶閑房自守狀若無人及齊氏開泰禮敬風猷白黑鑽仰講說頻仍後學知宗前修改觀毗曇一部化流海內諮聽之徒常有百數齊文慧及竟陵王蕭子良雅相欽禮清河崔慧親從北面諮承餘誨以天監三年卒于住寺五十八矣又法朗慧解知名法亮履行高潔言謔談笑不擇交友\n法護廉直姓張東平人以廉直居性不耐貪饕年始十三而善於艸隸其師道邕亦有清風撫其首曰觀汝意氣必能振發遺教及至受具父憂居喪四載不預法事禮畢宋孝建中住京建元寺雅好博古多講經論常以毗曇命家不尚流俗言摒去浮華從其學者百有餘人齊竟陵王總校玄釋定其虛實於法雲寺建豎義齋以護為標領解釋膠結每無遺滯物益懷之遠有曠度不交榮俗凡所遊往必皆名輩侍中阮韜光祿阮晦中書侍郎周顒並虛心禮侍未嘗廢也自從天子至於侯伯不以一人遊狎皎然獨坐勗門徒無營苟利唯以經論仁義存懷天監六年卒六十九矣新安寺智遠天保寺僧達並以勤學有功振名於世等\n智忻不華姓潘丹陽建康人年七八歲世間近事經耳不忘因入栖靜寺正值上講聞十二因緣義生死輪轉無窮便慨然有離俗之志即投審禪師出家初集節目近事具戒後便聽道猛成實四遍亭然獨悟與羣不同講說精悉四眾推服聽者八百人有來問難未畢酬答已罷乃名重海表齊太子延接行不苟合交不妄親有利造寺天監五年卒六十一矣葬于山墓也\n僧若博識莊嚴寺僧璩之兄子也璩以律行清嚴若少而廉靜十五出家住虎丘山精舍事師恭孝與人友善性好勤學住京冶城寺二十餘年經論通達僧俗器賞陸慧陸澄深相待接後返虎丘披文翫古茹菜不充單服不贍隨宜任運罕復經懷王斌守吳每延法集還都謂知己曰在都賴得若公言謔大忘衰老天監八年為僧正普通元年卒七十矣有僧令若之兄也亦碩學知名少而雋警長益不退經律通明不永早世復有法度沈審不卒暴慧梵慧朗並以內外廣學朗肌貌霜潔目為白朗屢講經頗入能列梵本吳人剛决強斷不事形名矣\n法寵延壽姓馮南陽冠軍人後因世難寓居海鹽少有絕俗之志二親愛而弗許須待求婚納妻半年捨家服道住興皇寺從道猛曇濟學成論二公雅相歎賞日夜辛勤不以寒暑動意吳郡張融與周顒書曰古人遺族故留兒女寵公絕塵如棄涕唾也後從長樂寺僧周學雜心勝鬘又莊嚴寺斌公處聽眾經採玄析奧妙盡深極高難所指罕不倒戈音吐蘊藉風神秀舉竟陵子良甚加禮遇選請名學委冶城寺智秀謂寵曰當此應對卿何如我曰先銳後拒非我不及卿詮名定實卿不及我秀有慚色正聖寺法願善達樊許謂寵曰年四十當死無可避唯有祈誠諸佛寵因引鏡見面有黑氣於是閉房禮懺晝夜不息年四十忽兩耳痛至夜四更外有人言君死已盡業矣耳痛換骨黑氣皆無後天保七年勑為僧正帝重年臘勑常居坐首不呼其名號為上座法師勑為家僧賜人吏衣服四時不絕普通四年忽患風疾禮懺不絕五年三月十六日卒七十四矣皇上傷悼勑葬一切凶事天府供給又有沙門智果住海鹽光興寺清直平簡善諸術數又剡縣公車寺僧淑捃採眾師并為己任思慮周廣雖有徵覈未盡其妙矣\n僧遷却掃姓樂襄陽人少出家進忠退儉早協州鄉晚遊都邑住靈根寺却掃一房淨若仙觀潔整衣服塵水不染從寶亮諮學經論文理通達吳平侯蕭昺亦遇之以禮天監十六年夏帝嘗夢沙門慧詡他日因法會遷問詡曰卿前夜何所道詡曰卿何忽問此而言氣甚厲遷抗聲曰我與卿同出西州俱為沙門卿一時邀逢天接便欲凌駕儕黨我惟事佛視卿篾如也眾人滿坐詡有慚色其梗正皆類此也時普通四年卒春秋五十九矣\n僧旻幼言姓孫家于吳郡富春有吳開國大皇帝其先幼而能言七歲出家虎丘山寺僧迴弟子迴授與五經一聞能記精神洞出標羣獨秀每與同輩言謔以曲禮欲為己任宋吏部侍郎張辨謂曰沙彌何姓家在何處旻曰貧道姓釋家于此山也辯甚異之特進張緒見而歎曰松柏雖小已有陵雲之氣由是顯譽十三隨迴出都住白馬寺僧多唱導為業旻風韻清遠了不厝意十六迴亡禮畢安貧好學與法曇法開稟柔次遠亮四公經論不避寒暑大明數論義無擁滯竟陵深相敬重二十六永明中講成實先輩高視衣冠輻凑坐皆重膝竟日無倦皆仰之如日月四眾澄眸如入禪定其為道俗所推如此時人歎曰析部磐隱通古無例條貫始終受者易悟聽者千人九部五時若指諸掌梁天監六年勑注般若大通八年卒六十一矣隱士阬孝緒為墓誌弟子智學慧慶立碑二皇太子湘東王為文徵士何胤立碑製文旻在日講先依道安法式請大眾先念觀音經一遍所著論疏雜集百有餘卷四聲指歸詩譜决疑等\n法雲英秀姓周義興陽羨人晉平西將軍處之七世母吳氏初產在艸見雲氣滿室因以名之七歲出家事莊嚴寺成玄為弟子而雋朗英秀年二十三便當法匠與旻等年臘齊名年三十建武四年於妙音寺講法華經淨名經學徒海凑四眾盈堂雲曾觀長樂寺法調講出而顧曰振旦天子之都衣冠之富動靜威儀勿易為也前後法師或有詞無義或有義無詞或俱有俱無及雲自講機辯若疾風應變如行雨講經之妙獨步當時齊中書周顒王融劉繪東莞徐孝嗣等一代名貴並投莫逆之交母憂至孝毀瘠僧旻曰聖人制禮賢者俯就不賢者企及毀不滅性梁天監年勑召未曾不令雲先入雲撰成實義疏四十科四十二卷勑三遍講義學充堂勑吏力備足又禮為家僧普通六年勑為大僧正大通三年三月二十七日卒六十三矣三宮悲惜為之流慟勑給東園祕器凡百喪事從其王府太子中庶王筠作銘誌弟子立碑簫繹制文講曾感天花如雪也\n慧澄貞苦姓蘭番禺高要人十四出家依道達住隨喜寺而在性貞苦本素齋戒魚肉葷辛畢世未視後至京從旻以申北面且經且律十餘年中鉤深索隱猶晦迹下筵而名聞日遠桂陽王蕭象聞風欽悅出鎮南岳請澄同行瀟湘道俗重增歸敬普通四年歸鄉七眾屯結其會如林贊請法施五載法利無限大通元年五十二卒後有慧略法生慧武等皆從僧旻受學朗居貧好學博達多通巧於傳述略聰明雋警宣講有則生尋訪異聞博述經論武振揚文義省約不繁矣\n法令寡欲姓董未詳何人家遭世禍因寓建康少出家住定林上寺立操貞堅廉和寡欲博覽經論多所通達善涅槃大小品尤精法華阿毗曇心登師子座發無畏辯先標綱要却派枝流言約旨遠馳名京學後歸山誦大品一部用袪封滯清淨調和隨從梵行足不下山三十載葷辛不食弊衣畢世天監五年卒六十九矣復有慧泰慧纂並有學聞泰克己修身篤勤禪習偏能譚授纂心性清卒不事形骸貞實抱素雅有國士之器矣\n智藏吞星姓顧吳郡人少傅曜之八世高祖彭年司農卿曾祖淳錢唐令祖瑤之員外郎父映奉朝請早亡其母夢出繞吳城一匝密雲四布而天中開明眾星墜地取而吞之因有娠焉及生藏也少而聰敏常懷退讓果食衣服爰及威儀皆新華先讓而取處末由此擊譽鄉閭敬而尚重年十六代宋明帝出家以泰初六年勑住興皇寺事僧祐或遇師疾師食即食不食亦止自是戒德堅明學通奧旨眾所知識柔次二公歎揖齊太尉文憲王深懷欽悅相者曰藏年三十一矣藏乃竭誠課般若經感其神告延至六十後僧正不了帝欲自主僧正勑令署名已遍至藏曰佛法大海非俗人所知以筆轢之武帝亦不介意拒懷万乘季代一人後藏與帝抗論白衣僧正方寢帝歎藏為大丈夫勑於彭城寺講成實又勑於慧輪殿講般若經又天監末作大懺會捨所有物唯留衣竿謝幾戲曰留此猶有意耶藏曰此身在意何能盡後居開善帝頻徵詔託疾不行後因遘疾帝宣醫侯自製願文普通三年九月十五日卒六十五矣勑葬獨龍山太守蕭機製文立碑湘東王繹製銘太子陳郡殷鈞為墓誌藏著略毗曇疏\n慧超神光姓廉趙州平陽人中原喪亂避難朝哥初生之夕神光照室幼而簡靜八歲出家從臨蕃縣建安寺慧通通素無業術立行專樸超直心奉事外聽諸講寒暑不辭有異僧來見超異之曰此人若不為五眾之傑則為八州刺史兼敘神光之瑞如符契焉後廣採眾經兼明數論並盡其深義明若貫珠吏部謝籥每歎曰君子也又善艸隸袁許占相梁武別勑請為僧正戒德內修威儀外潔凡在緇侶咸稟成訓賜羊車健部衣服偏令以般若化道感神人聚聽天監年帝請為家僧禮問殊積超形過八尺腰帶十圍慍喜不現普通七年五月十六日卒學徒奔起凡厥喪事出皆天府門人立碑湘東王繹陳郡謝幾卿各為文俱鐫墓所矣\n慧約王師字德素姓樓東陽烏傷人祖世蟬聯東南冠族有占瑩墓者云後世當有苦行得道者為帝王師母劉氏夢大人擎金像令吞見紫光繞身因而有孕便覺精神爽發思理明悟及生誕之日光香滿室身白如雪時俗因名靈粲故風鑒貞簡神志凝靜撫塵之歲有異凡童惟聚沙為佛塔累石為高座七歲入學備窮經史見傷蠶蠒不服縑纊見獵化之感鹿隨逐世奉黃老不聞佛法忽值一僧訪以至教彼舉手指剡中佛法甚盛見已尋失方悟神人十二之剡多究經典宋太始四年辭親剪髮年十七事慧靜靜宋代僧望之首顏延何尚之所重竟陵王作鎮禹穴深相歎屬時有智秀曇纖慧次並名重當鋒同集王座約既後至年夏未隆王便斂躬盡敬眾咸不悅王曰此上人方為釋門領袖豈今日而相待耶剡令周顒側席加禮文簡公褚淵太尉文憲公王儉佐命一期功高百代並欽風味道約後梁武禮為菩薩戒師後受戒者凡四萬八千人乃至孔雀亦慕其法等大同元年九月現疾而臥右脅而化年八十四所乘青牛吼淚不息勑葬立碑王筠為文\n曇鸞天門雁門人家近五臺山神迹靈恠逸于民聽時未志學便往尋焉備覿遺蹤心神歡悅便即出家內外經籍具陶文理而於四論佛性彌所窮研後至泰陵汾州故墟入城東門上望忽見天門洞開六欲階位上下重複歷然齊覩後往江南訪陶隱居求長生術然後著經論恐不終也梁大通中至所司奏帝帝勑令引入從千迷道至重雲殿帝先於道却坐繩床衣以袈裟覆以衲帽鸞至殿前見無承對者殿有法座直昇豎佛性義三命帝曰佛性義深略有疑賜問帝却衲帽因以數問往復曰今日向晚明須相見鸞從座直出二十餘門一無錯誤帝歎無迷於道明旦入太極殿帝降階禮接問來意欲過江訪陶隱居授得仙方十卷遠以相酬賷經至洛見菩提流支曰是何言歟縱得不死未出三界授與觀經尋即頂受焚其仙經恐後誤眾魏主見之因為神鸞今汵州北有鸞公嵒在焉六十七卒幡花來迎也著作論曰調氣王邵注之撰禮淨土十二偈續龍樹偈安樂集兩卷廣流於世自號魏玄簡大士\n慧韶請講姓陳穎川人太丘之後也後居丹陽性恬虛寡欲沈毅少言童幼早孤依兄而長悌友之至聞於閭閻十二厭世出家具戒便遊荊揚聽旻公講成論兩遍略盡又聽藏法師講又聽綽公講咸謂穿鑿有神武陵王出鎮蜀國命詔同往以化彼俗至蜀諸寺講於龍淵寺見一神青衣致敬曰願法師常在此講當相擁衛言訖而隱自後講筵莫斯為盛請掌僧務苦辭不受性不乘騎貴勝請命自策杖戴笠非時漿飲故絕生常天監年七月三日卒也年五十四矣成都民應始豐病卒還蘇及安浦寺𡰱等並見閻王禮韶已生天等\n慧皎高僧會稽上虞人學通內外博訓經律住嘉祥寺春夏弘法秋冬著述涅槃經十卷疏梵網經疏高僧傳十四卷江表亦有裴子野高僧傳十卷皎公後不測所終野傳言省約矣\n慧辯擎錫姓田范陽人有別記云著衲擎杖入於母胎天性疎朗才術高世雖曰耳聾及對孝文不爽帝旨開釋封滯是所長也道光河洛有經八十卷號大法尊王辨知是偽焚之後欲廣注藏經以開釋教筆致架上被鳥銜將見斯異徵遂寢斯作但注維摩勝鬘金剛般若小乘義章六卷大乘義五十卷行世也弟子曇永亡名二人永潛遁自守隱黃龍山撰搜神論文筆雄健負才傲俗辨杖之徙於黃龍初無恨想而晨夕遙禮之\n道登賓禮姓苪東莞人聰警異倫殊有信力聞徐州有僧藥雅明經論挾策從之研綜涅槃法華勝鬘又從僧淵學成實年過知命譽動魏都北土宗之徵請與同學法度同往到雒陽君臣僧尼莫不賓禮偽主邀登昆季策授榮爵以其本姓不華改苪為耐講說之盛四時不輟趣恆岳以息浮競學侶追隨相仍山舍講授終報德寺八十五卒景明年也\n僧密弘量樂安人曾未勝衣便從剪落幼而易悟情解過人年至十六學友如林更相開導欲廣視聽師弗之許也因潛出往道明法師受業一二年中聲華負海泰始之初渡江住莊嚴寺器望凝練風儀峻雅五眾宗推七貴敬異深沈詳正不以利害嬰心雖復同居未有測其量者專講成實天監四年卒於江北春秋七十三矣\n曇准味道姓張魏郡湯陰人住昌樂王寺出家師智誕受業鑽研之勤眾有弗及處靜味道無風塵之志善涅槃法華聞諸伊洛齊竟陵王廣延勝道盛興講說准遂南渡止湘宮寺採聽談論次公見而歎曰此北道人非直美容止善言笑烈亮恢廓雅有器度至於言論深有情致齊臨川王蕭映長沙王蕭晃厚相欽禮廬江何點彭城劉繪並到房接足申其戒誥講揚相繼成其業者二百餘人天監十四年卒春秋七十有七復有智深聰慧博識經論有功天子王侯多所賓接性好直言無所推居每商略不平由是坎壈弘宣等也\n道超疚心姓陸吳郡吳人吳丞相敬風之後六世孫也祖昭尚書金部父遵散騎侍郎超少以勤篤知名與同縣慧安早投莫逆俱遊上京共契請業時旻法師住靈基寺因共聽法珍成論後聽旻講輟寢忘味以夜續晝每打髀歎曰為漠漠生肇笑人又聞龍光僧整始就講說彌復勇歎曰可無七尺何事在於人後惆悵疚心因自懺悔求佛菩薩加威令其慧悟如僧旻也勤劬苦志有頃洞徹獨笑言無價寶珠今我已得及至講說解析疑伏獨處一房內外墳典常擁膝前而手不釋卷加以塵埃滿室蟋蟀鳴壁不復苦中書郎張率曰蟋蟀鳴壁聒耳塵土埋膝安能對此而無忤耶曰時聞此聲足代簫管塵隨風來我無暇拂致忤名賓為過多矣時人高其傲達年三十六天監三年卒復有慧安住湘宮寺亦善經論三十二卒楊輦同哀矣\n僧喬苦節姓華吳興東遷人出家住龍光寺與僧整寶淵慧濟慧紹請旻公講於是終晨竟夜一心諮求布被單衣饘粥糊口茹菜充飢不以貧寒變節但自勤維日不足研精奧粹理悟深明三四年間經論通達後旻還莊嚴龍光慧生問曰諸少並得成器勝負可得聞耶旻曰喬公儒雅清靈履今用古釣深索隱善能讎較整公精勤經論博綜有敘淵公不無神明而心性偏激久從異集無以測其多少濟公神識清審經素有功論文未熟紹公情性知理篤有志行喬年三十六卒生公本住湘州寺學明數論頻御法座少秉高操\n慧開虛蕩姓袁吳郡海鹽人幼出家為宣武寺寵公弟子學毗曇成實建武中遊止上京聽道林寺藏旻二公講經耳不忘多從酒肆博弈自娛機捷無對人間席上納其詞也後忽割略前習專功名教處眾演教咸慶新聞解名析理應變無窮雖逢剠敵巧談罕有折其角者謝諒出守豫章迎請講說厚加䞋遺還未達都分散已盡晉安太守劉業餉錢二萬即贍寒餧不終一月立性虛蕩不畜貲財天監六年卒三十九矣有曇雋貫通眾經兼勤禮誦同一風素寒熱彌盛侍中王慈司徒江革並相敬慕\n明徹慕安姓夏吳郡錢塘人六歲喪父仍願出家住上虞王園寺遇客讀道安傳聞安少孤歔欷嗚咽又聞弘法撫髀歎曰可不爾乎自是務學功不弃日會稽孔佳見而歎曰當成名器後從僧祐學十誦住楊都建初寺後歷採眾師備嘗深義又師旻公成業齊太傅蕭穎胄出鎮荊州攜遊七澤請於內第開講天監初返都武帝以家僧資給每侍御筵對揚奧密皇儲賞接特加殊禮未有恩渥如此之隆徹後遇疾帝自慰問將卒進遺表帝與內外樞揆一時慟絕以呈徹表勑有批答帝為設三百僧齋普通三年十二月七日卒勑給東園祕器令葬主者監護有崇重焉\n法開决列姓俞吳興餘杭人稚年出家住北倉寺為曇貞弟子貞清素澄嚴殊有解行開少貧衣食粗弊同學曇誕家富雖學不及開乃相輕忽開懷决列乃負袟西遊後從柔次二公學成實論業既優精解無礙滯當其鋒者罕不結舌吏部王峻永嘉太守丘墀皆揖敬推賞後還餘杭先陵駕者望風飲氣講筵相接道俗歎服時有藏法師講成論開至豎義數番藏曰開法師語論已多自可去矣吾欲入文開曰釋迦說法多寶踊現法師指南命眾而遣客何耶藏有慚色普通四年卒春秋六十五矣\n道宗固窮荊州江陵人早年離俗住瓦官寺情性真直不務馳競目不妄矚口不狂言修身潔己動靜有度學無常師終日寢處卷軸而已清談高論聽者忘疲衣裳󱍮弊飲食疎儉南遊嶺表其道大行已以死自誓誘化不息年五十餘卒於彼土復有法敞住延賢寺少研經論長多講說齊末歲儉固窮守道清貧馳務不競貪積天監初西遊陸海東歸荊楚弘化宣道有功矣\n法貞總持不測氏族渤海東莞人九歲出家雋秀之聲不齊凡類住魏洛之廣德寺為道記弟子年十一通法華經意所不解隨迷造問記曰後來總持者其在爾乎至長善成實卓犖標奇在於伊洛無所推下與僧建齊名時語曰建為文句無前貞入玄微獨步貞與建為義會友道俗斯附聽眾千人隨得襯施造像千軀分布供養王元懌王元悅並折腰頂禮咨奉戒訓貞後與建南遊建業貞普通二年卒六十一矣僧建清河人沙彌之時慧俊出類長成好談名理與慧聰道寂法貞同師道記少長相攜窮研數論遂明五聚解冠一方常日講眾恆溢千人碩學通方悅其新致造筵談賞以繼晝夜魏高陽王元邕深相延請後南遊京武帝好論義旨勑集學僧於樂受殿以次立義等慧聰立心閑豫解行遠聞道寂博習多通雅傳師業並終魏土矣\n寶淵弘通姓陳巴西䦘中人年二十三於成都出家居天宮寺欲學成實為弘通之主齊建武元年下都住龍光寺從僧旻稟受五戒經涉五載義頗染神旻曰此君任性雋警智慮過人若值通人優接當成一代名士若不遇時不得其死後從智藏改聽先業後廣寫義疏南歸論筵頻建聽眾數百自重名行少賓知己普通七年卒六十一矣復有法文法度法護道興並廣學矣\n僧詢覆述姓明太子中庶山賓之兄子年始入禮賞德好學聽山賓共客談論追領往復了無漏失賓撫其首曰今使吾門不墜者其在爾乎奉伯父也篤信大法知子聰雋可期神洞幽冥長濟愛海年十二令出家為奉誠寺僧辯律師弟子辯性廉直戒品冰嚴好仁履信精進勇勵常講十誦後住冶城寺持操高上辛勤好學從光宅寺法雲諮稟經論歷耳不忘經目必憶常能覆述有如瓶瀉時人嘉其清辯白黑重其無倦凡所聽聞悉為注記雖無大才而彌綸深極同學門友莫不傳寫天監十六年卒三十五矣時有道遠海陵人並從法雲受業經論洽聞博綜有序\n慧超瑚璉姓王太原人永嘉之亂寓居襄陽七歲出家住檀溪寺為慧景弟子景清坦平簡雅有器局普通之初總州僧正以節儉有聞超幼而清悟容止詳正進趣合度事景一年以眾誼雜依僧崇禪師習學定業十二又學通三玄齊永明中竟陵王請智秀隨方講授超乃隨之同流服其領會後受具足戒誦戒不盈二日聽律未周兩遍皆識文知義鏡其纖密又從智藏採習經論藏歎成美器多與同遊又從慧集聽律纔得數遍集歎曰不謂冰寒於水武帝勑超為壽光學士器可瑚璉成康王欽敬戒德還都續講聽徒二百四時習業普通七年卒五十二矣\n真玉心明姓董青州益都人生而無目其母哀不及仕年七歲教彈琵琶天情俊悟聆察若經不盈旬日便洞音曲後因有講母攜玉至會一聞忻領曰若恆預聽終作法師母聞乃喜日將赴講無間風雨必期相續包略詞旨氣攝當鋒年將仕室振名海岱後遭母憂捨法還家廬於墓側哀毀過禮茹菜奉齋伏凶五年持操野宿服闋附道修整前業覽卷便講無所疑滯徒侶歸焉齊天保中文宣皇帝盛弘講席玉最為首一往復者十年不忘學士百千人日對行往了知心性常願生安養後聞東方淨蓮花佛國乃願往生後以所有物付弟子布薩後臥神氣如常午際皆見香雲東方來充塞庭宇空中出聲有如贊唄足漸而冷口亦誦念少時而卒十日之後香氣不息大眾哀仰如臨雙樹門人葬焉\n僧遷天辯姓嚴吳郡人孝敬夙彰侍中王錫見而異焉事鍾山寺道則為師後遊談講肄縱辨天垂曾難招提寺僧慧琰禪品義天辨間出座中嗟楊琰遂改業梁高有勑集諸義學乃慧辯如流帝乃嘉歎仍降家僧之禮帝製勝鬘經義疏頒壽光殿諸僧遷深窮理窟奉詔敷宣皇儲尚書何敬容等並請論擊道俗忻洽天保十二年四月十七日卒七十九矣葬於江陵中華北山曾感普賢摩頂講涅槃大品十八部經各數十遍皆製義疏流于後學梁武帝法名等觀自云北面歸依時移二紀擁經問道十有三年終識苦空功由善導况乎福田五世師資兩葉仁既厚矣義實深焉遂刊碑墳隴述德如左焉\n洪偃文章姓謝會稽山陰人祖茂恭和凝慎不交世俗父藏博綜經史善屬文藻梁陽王聞而器之引為僚友偃風神穎邁弱齡悟道晝續經論夜諷詩書良晨華景未嘗廢學後遊京邑值龍光寺綽法師開講委心受業二三年中便盡幽奧闡揚成論舉厝閑雅詞吐抑揚稽疑了義橫經荷笈虛往實歸又善艸隸見稱時俗貌義詩書號為四絕當時英傑皆推賞之梁太宗愛其雋秀欲令還俗執志不迴會武帝發講重雲賜問抗言高論精理入神帝歎久之莫不矚目偃形止自若神守如初僉服其量也及引進後堂加其禮後杖策而歸若耶雲門寺天嘉五年卒六十一矣文章十卷太建年學士何雋上之乃勑封於祕閣也\n慧朗超羣姓周徐州沛郡人託生之始母劉氏夢見神人乘樓殿入臆意言身與空等既而覺悟四體輕靈有異恆日五辛諸物因此悉斷朗在髫齔卓異凡童孝敬純備志操貞立家雄六郡氣蓋三邊少習軍旅經行陣惟曰兵者凶器身苦之因欲海邪林安能覺者年二十一梁大通二年於青州入道後遊學楊都當時譽動神幾藝高學眾解玄測微世所嘉尚又於止觀寺詮法師所學智度中百花嚴大品於是彌綸藏部探賾玄微義吐精新詞含華冠專門強學課篤形心可謂師功之倍永定二年奉勑入京住興皇寺講筵相續常眾千餘傳前經論各二十餘遍太建十三年遷神年七十五矣寶誌神僧天監十年曾記興皇當有青衣開士僧弘大乘朗服青衲\n慧勇菩薩姓桓譙國龍亢人祖法式尚書外兵錢唐令因此遁跡虎丘山後乃寓居吳縣東鄉桓里父獻弱齡早世母張氏嘗夢身登佛塔獲二金菩薩俄育二男並幼而入道長則慧聰勇即次也初出家楊都靈曜寺後隨方受業不事專門又從淨眾寺峯律師學十誦有僧綽法寵並道秀城中聲高梵表服膺座右受宗成實至年三十法輪便轉講論五十遍後梁室不寧乃之攝山依詮受學忽有異人授勇竹如意漆函盛三論一部天嘉五年文皇請講於太拯殿百辟具陳七眾咸萃景仰之輩觀風繼踵遊息之侶附影成羣自此聲名籍甚矣住大禪眾寺十有八年及造講堂不日而就至德元年五月二十八日遘疾而卒六十九矣講花嚴經涅槃大品方等各二十遍智論中百十二門論各三十五遍餘有法華思益等不記又早捨親愛弱年貞苦文章聲辯時所高之實象教之棟梁精義之林藪立碑江總作文矣\n寶瓊龍文姓徐東莞人避難後居毗陵曲阿縣祖邕齊右軍父僧達梁臨川王諮議並高器局崇遵儒素瓊潔閏山水峯瀾早被身長七尺五寸背甲龍文口三十九齒異相奇挺疎秀風彩蘊藉威容少鄙冠裳便欣毳服幼年出俗事沙門法通師歎道器受具後聽南潤寺仙法師講研精數論名解暎徹洞殫義窟仙嘗探瓊私記三復嗟賞後於高座普勸寫之自爾門徒咸傳此疏五夏便為法主梁武選楊名德簡在帝心爰降綸紱入壽光殿後思鄉之建安寺老幼歎云白龍出現又目為白瓊焉講成實僧正慧令切難聯環瓊乃徐揚拂麈尾從容而對梁祖年暮惟事薰修臣下偃風清言扇俗縉紳學者必兼文義所以屢開理教維摩涅槃道被下筵德飛上席解頤利齒木舌鋒牙畟塞駢羅煙隨霧涌亦有明玉豐貂紆青挹紫車馬溢於寺衢衣簪滿於法座斯感物之盛罕有加也至德二年三月二十日卒八十一矣勑葬鍾山之陽講成實九十一遍撰玄義二十卷文疏十六卷講涅槃三十九遍製疏十三卷維摩等\n警韶舌相姓顏會稽上虞人學年入道事叔僧廣以為師廣律行貞嚴當時領袖初韶遊都聽講便能清論年登冠肇還鄉具戒護持奉信如擎油鉢有僧道林請留鄉土夢韶舌相廣長表大弘法化旻公遺緒也次稟于僧綽探習三藏廣綜眾家年二十二講大品至年三十九為建元寺講主真諦歎曰吾遊外國罕復值斯人陳武定天皇嗣業勑請戒範承仰優禮彌隆天嘉四年曹藻等連狀請韶長講十有餘年乃至累講後自慕山林精於禪味十有餘載至德元年十月十一日日中時右脅而臥神慮澄然卒於開善寺年七十六矣講成論五十篇涅槃三十大品四十金光明三十維摩等不記\n安廩入神姓秦晉中書令靖之第七世也寓居江陰利成縣考正妙思滔玄入心屆寂乃製入神書一首洞曆三卷青烏之道莫不傳芳廩幼而聰穎獨悟不羣十三偏艱孝知遠近斷水骨立無間涕零古人有言知子父也乃攝以典教業遂多通而性好老莊早達經史又善太一并解孫吳才藝有功文武清播仍欲披榛問隱蓽門閨竇而虛懷機發體悟真權年二十五啟勑出家遊方尋道北詣魏國於容公處採尋經論又聽嵩少林光公十地一聞領解頓盡言前並畢中意又受禪法悉究玄門在魏十二年講四分二十遍至梁泰清元年始歸彭沛武帝敬供相接勑住天安講華嚴經至陳永定請入內殿手傳香火接足盡虔長承戒範勑住祗閣寺世祖文皇又請入昭德殿講法孝宣御曆又於華林園北面受道至德年遘疾奄化皇心惻悼賻贈有加年七十七\n慧布靈梗姓郝廣陵人少懷遠操性度靈梗年十五時願領五千清平宼塞十六兄亡悟世非常辭親出俗不許二十一方遂其願入楊都建初寺瓊法師所聽成實論又聽攝山僧詮大乘海嶽聽開三論學徒數百翹楚一期至於洞達清玄妙知論旨者皆無與尚時號得意布詮公四友所謂四句朗領悟辨文章勇得意布又遇可禪師深悟其理後寫章疏六馱還江表也後遇思禪師與論大義不覺食息思以鐵如意打案曰萬里空矣無此智者座中千餘人同聲歎悅又與邈禪師同聲三日不絕邈歎慧悟時遇歲飢無食四日有人遺飯微有少肉布終不食常願生邊地無三寶處與佛為使陳禎明元年十月二十三日卒于棲霞寺手屈三指雖申還屈未終間大地連動七日太史奏得道人入滅也終時諸天來迎矣\n亡名守真姓宋南都人本名闕也世襲衣冠稱為望族弱齡遁世永絕妻孥吟嘯丘壑任懷遊處事梁元帝深見禮待有製新文帝多稱述而恭慎慈敬謙靜為心每從容御筵賜問優異及梁曆不緒潛志玄門投兌禪師脫落塵累蜀國公宇文雋重之後齊王亦敬又為夏州三藏朝省以名文翰可觀元非玄侶而冥德設世將徵拔之測其器宇有經國之量朝省總議或以威恩加之或以精異轉之名雅量卓然曾無易節大冢宰宇文護有書請之名答云羸病一僧獨流荒裔無罪可罰無能可使又列十嘆息多不可錄後達成陽貴勝奉迎著寶人銘後不知所終有弟子僧琨姓王沈審善音調為隋二十五眾讀經主撰論場三十卷若一覽俱閱百家名著至道論淳德論遺執是非論影喻論修空論不殺論並文多清素語恆勸善存質\n道寵索水姓張俗名賓高齊元魏之際國學大儒連邦所貴時賓年將壯室領徒三千人至趙州元氏縣堰角寺從沙彌求水持水問具幾塵方可飲之賓既素不內涉罔然無對乃以水澆賓面謂從屬曰非以水辱我直顯佛法難思吾今投心此道宜各散矣即於寺出家三年歷試以賓聰明不拘常制便與受具即入西山廣尋藏部慨歎晚知寵後詣流支乃授十地曲教三冬隨文出疏即而開學聲唱高廣鄴下榮推時朝宰魏收邢才楊休之等昔學於寵又師敬焉遂以奏聞日賜黃金二兩盡於身世千人受法其中高者僧休法繼誕禮罕宜儒果等勒那三藏與流教化後有南北三宗焉\n慧嵩生知高昌人其國本沮渠涼王之後故皆通華夏文軌焉嵩少出家聰悟敏捷開卷尋義潛蘊玄肆由翫雜心為國所重兄為博士王侯推崇雅重儒林未欽佛理令嵩返俗嵩曰腐儒小智同諸糟粕餘何可論兄以易林問之嵩不讀俗典執卷乃挺出前聞兄雖異之殊不信佛法之博要嵩以毗曇一偈比令解之兩月不通而加妄釋嵩略為釋冷然領悟遂大崇信又聽智遊成實後高昌王徵請不赴遂夷嵩三族高齊上統雅相見重以天保年卒於徐沛\n僧範悟解姓李平鄉人幼學羣書年二十三備通流略至於七曜九章天文算術諮無再悟徒侶方千指掌解頤誇矜折角時人語曰相州李洪範解徹深義鄴下張賓領悟無遺年二十九因聞講涅槃經開悟神府理思兼通乃知佛經之祕極遂投鄴城僧始出家初學涅槃頓盡其致又從洛下獻公聽法華經講於齊魏法筵一舉聽眾千人大儒徐遵李頂等一對信於言前授以菩薩戒法講華嚴維摩各有疏記及十地勝鬘等感鴈雀來聽有僧毀範被神打死外寺聽戒索論義感神打之由是始終說戒不曾附欲天保六年三月二日卒八十矣\n曇遵再悟姓程河北人少厭世網投法出家而容色盛美恐染淨而還俗焉魏擢為員外年二十三復請光公為其師保光以舊事捨而不度遵跪啟曰今沒命歸依遠崇至化如不允副必從邪見壞及三寶光審其情即度受具因從稟學功踰一紀大乘頓教法界心原並披析義理挺超時匠化行洛下流衍齊楚晉魏燕趙通傳道務攝治相襲丞拯王肱貴重傾心年七十餘舉為國都尋轉為統後少覺有疾便坐誦維摩勝鬘了命終卒於鄴下年八十五矣初遵賦志清高無為立性形無妄涉口不談俗聞師哀墜床吐血矣\n慧順居士姓崔齊侍中崔光之弟少愛儒宗統知雅趣長厭塵網為居士焉初聽涅槃略無遺義後聞都下光律師廣涉大乘文無不曉投往出家年二十五纂修十地見融陶冶後講十地華嚴維摩並立疏記乃歸鄉講眾每千餘精誠之嚮廣流東夏齊趙瀛冀承稟其風僕射祖孝徵欽尚厥德奏為國都七十二卒於鄴下總持順族胄菁華言誠世模範慧解騰譽事義沈深而志存順法不局一方衣略鮮華食無兼味受施尋散情闕愛憎形寄住緣未依夏臘進止在益不顧已損言行適時不與物諍故傳者具書不敢遺其事行者矣\n道憑四千姓韓平恩人十二出家投貴鄉邵寺初誦維摩經思歷覺日計四千四百言一聞無忘乃通數部後學涅槃略觀遠節復尋成實初聽半文便竪大義聰明之譽無羨昔人致使遐邇聞風咸思頂謁趙魏傳燈之美罕有斯焉講地論涅槃華嚴四分覽卷便講目不尋文開塞任情吐納清爽洞會筌旨有若證焉故京語曰憑公法相上公文句一代希寶斯言信矣時人以其口辯方於身子天保十年三月七日卒於鄴西南寶山寺七十二矣將終前大鐘兩口小觸而破致使終時光明滿室異香充庭眾咸見之憑經律遞講福智雙習勢貴豪家全無遊止乞食自資少所恆習袒肩洗淨老而彌固脛臂無服生死齊焉兼以心緣口授杜於文相者古今絕之\n靈詢刪要姓傅漁陽人少年入道學成實論并涅槃經窮其論府制刪要兩卷注而釋之盛行於世後師光公十有餘年纖旨祕教被知通塞獨善維摩漳鄴燕趙化沾四眾頗愛篇什文筆之華時所推舉美容貌善風儀詞辯雅淨聽者無撓初為國都魏末為并州僧統齊初卒於晉陽時六十九矣\n法上大統姓劉朝歌人五歲入學七日通經章六歲隨叔寺中觀戲情無皷舞但禮佛讚經而聲氣爽拔眾人奔遶傾渴觀聽年八歲略覽經誥薄盡其理九歲得涅槃經披而誦之即生厭世十二投道藥禪師出家棲遑問道神氣高爽照曉詞諭所在推之咸謂聖沙彌之林慮胡山寺誦維摩法華經兩旬俱度入洛博採名聞伊洛年暨學歲創講法華酬疑難無不歎服善機問好徵覆決通非據昌言勝負而形色非美故時人語曰黑沙彌若來高座逢災後投光師受具十地地持楞伽涅槃並著文疏又善算數時人語曰京師拯望道場法上斯言允矣年四十遊化懷衛大將軍高澄奏入在鄴徵言一皷眾侶雲屯故魏齊二代立為上統僧尼二百餘萬將領四十年為帝戒師文宣布髮於地令踏焉天保二年又下詔曰仰惟慈明緝寧四海欲報之德正覺是憑鷙鳥傷生之類宜放山野為太皇立報德寺建寶塔及齊季破法居山隋運再興入山三繞佛塔誦維摩勝鬘卷終而卒八十六矣\n道慎撫綏姓史高陽人十四出家誦聽依業受具已後入洛從光師受地論後稟上統而志涅槃性度靈簡弘量陶然綱網門徒維攝大法而為己任每參說戒跪聽訖文講悟昏情詞無繁長故宣帝請為國都撫綏遺法得無虧緒禪匠僧達論士法靈皆伏其辯對至於風流大冠時俗則慎過之遠矣未乘車送帝迴兩轅併折不日而終於鄴城定國寺春秋六十有五\n僧妙舍利本住冀州後居河東妙奉禁精苦聰慧夙成遍覽羣籍尤通講論而稟性謙退喜慍不干其抱故每講下坐必合掌懺悔云佛意難知豈凡夫所測今所說者傳受先師未敢專輒乞大眾於斯法義若是若非布施歡喜時以解冠前彥行隆端達覩其靈已皆服其德後住仁壽寺聚徒弘法擊響周齊甚高名望周太祖大統年西域獻佛舍利太祖勑妙送之供養一年感光燭天地仕女燒香讚歎聲聞數千里妙以講解涅槃以為恆業敘略綱致久學者深會其源分部文句皆臨機約截英傑所美化行河表重敬莫高下民從善酒肉皆絕見生葱韮以土掩覆學士曇承著宗本更廣其致具見別傳矣\n慧善驚神幼出家善法勝毗曇住楊都栖玄徵擊論道四座驚神會有梁末逃江陵承聖季年卒于長安年六十矣善以度論每引小乘相證成義依文次第散釋精理譬星月助朗太陽猶如眾花繽紛而散故著斯言名散花論序云著述之體貴言約而理豐余頗悉諸作而今覼縷正由斯轍文多不盡矣\n寶彖老子姓趙本安漢人後居綿州天性仁讓慧心雋朗嬰孩有異二親欲試其度以諸綵帛花果弓矢書疏羅置其前彖撥除餘物取其書疏眾共歎異咸知必有成濟及年七歲因至巴西太守楊眺問云承兒大讀書何名老子彖曰始生頭白故也眺乃密異之十六初為道士童子因見佛經欣其義旨求其佛法乃願出家至年二十四方果受具先聽律典首尾數年略通持犯迴聽成實傳授忘倦又聽韶法師講偏窮旨趣武陵王大集摩訶堂請講詞義洞合聽者盈席私記其言因成疏本廣行於世還鄉開演捨邪歸正者十有八九又施諸醫方有報之以金帛者一無所受有感德者捨俗出家或盡形八戒後著大集經疏至虛空品搆思身不覺離床數尺大悟等又屬僧崖菩薩出世為造經本因爾傳持至今不絕後製法華涅槃等疏卒於綿州大振嚮寺年五十周保定元年十一月二十三日矣終有靈異不備書矣\n曇衍秀才姓夏侯南兗州人初生時牙齒具焉世俗異之七歲從學聰慧絕倫十五擢為州都公事閑隙便聽釋講十八舉為秀才直講上鄴都過聽光公講即稟歸戒弃捨俗務專功佛理年二十三投光出家即為受戒聽涉諸講無暇食息由是講事無廢毗贊玄理聲辯雄亮言會時機齊鄭燕趙皆領神化常隨義學千僧有餘出家居士近於五百並恢廓道志戒律居心趙郡王高叡膠州刺史杜弼並齊朝懿戚重臣留情敬奉僕射祖孝徵奏為國都緝諧道政不墜玄綱開皇元年三月十八日忽告侍人無常至矣誦念彌勒聲氣俱盡年七十九矣自衍之生殊相感人而立操貞直心用叡約情及濟世敬像念貧聽戒一生兩闕維摩勝鬘曰誦一遍下氣逼身常出戶外不薰勃僧房等\n慧榮義龍姓顧會稽山陰人梁高大通年辭親出家時建初彭城盛弘成實榮受具後唯以法學餘全無敘鄉邑二親哀其衰喪數因行李寄以書信榮得而焚之顧諸友曰余豈不懷乎廢余業也書中但二字耳復何開乎人問是何答吉凶也如此積功三十餘載不號義龍誓不歸迹自是專業聲稱彌遠即而講悟學者歸之年至五十大弘法席廣延緇素時梁儲在坐素不識之令問講者何名乃抗聲曰禹穴慧榮江東獨步太子不識何謂儲君一坐掩耳以為彭亨太甚榮從容如舊旁若無人後歸故邑其母猶在餘並物故乃喟然曰十五辭親去五十還故鄰少年不識我長老無一人眾欲光價諸講大言乃有問八十種好列名出體詮牒無羌至德末年卒于楊都\n曇延目光姓王蒲州桑泉人家世豪族官歷周齊性協書籍年十六因遊寺聽妙法師講涅槃深悟其旨遂捨俗服膺幽討深致出言清越厲然不羣時在弱冠便就講說詞辯優瞻弘裕方雅形長九尺五寸手垂過膝目光外發長數尺容止肅雍慈誘汎博可為堂堂然也視前直進顧必轉身風骨陶融時共傳德後聽華嚴大論等乃隱太行百梯寺與薛道衡為言謔相高未之揖謝薛乃戲題四字方圓動靜命延體之應聲曰方如方等城圓如智慧日動即識波浪靜類涅槃室薛驚歎由來未見希世挺生即斯人也欲著涅槃疏感馬鳴降瑞疏就致舍利塔前大放光明三日三夜聞奏焉周太祖親聽清言聽徒如市祖帝為於中朝立雲居寺國俸給之通於聽眾有陳使周弘正辯逸懸河遊說三國抗敘無礙周建德中銜命入秦帝訝其機捷勑能言之士不限道俗刺史中山宇文公表奏舉延延乘機折挫事等摧枯正即服膺請其師範辭延之日正出四十韻詩上之延看畢使和書如宿誦兼依本韻正大服之請言緘聽之延曰為賓設席賓不坐離人極遠熱如火規矩之用皮中裹勑請為國統至隋文興法度僧延之力也帝改延興寺及門名等帝因祈雨以一二之言與羣臣五品已上地坐面北而受八戒訖天大雨賜絹三百段勑拜為平等沙門開皇八年八月十三日卒七十三矣終有遺表帝聞哀慟罷朝三日贈物五百段設千僧齋弟子童真洪義等文武職僚被髮徒跣而喪喪至林無雲而雨其於異事廣不能書\n慧遠抗帝姓李燉煌人後居上黨高都天縱殊朗儀止冲和局度通簡嵩履高邈幼喪其父與叔同居偏加提誘示以仁孝年止六歲心樂出家每見沙門愛重崇敬七歲在學功逾常百神志峻爽見稱明智十三辭叔往澤州東山古賢谷寺投沙門僧思度之思練行高世眾所崇仰語遠云汝有出家之相善自愛之初令誦經隨事訓誨常問大義年十六聽湛律師大小經論普皆博涉偏重大乘以為道本受具便依上統為和尚慎都為闍梨聽大隱律師四分後講悟繼接不略三餘沐道成器量非可算及承元二年周武王尅齊便行廢教勑前修大德並赴殿集武自昇高座云朕受天命養育兆民世弘三教其風彌遠考定至理多背德化並今廢之六經儒教文弘治術禮義忠孝於世有宜故須存立且真佛無像則在太虛遙敬表心佛經廣歎而有圖塔崇麗造之致福此實無情何能恩慧愚民嚮信傾竭珍財廣興寺塔既虛引費不足以留凡是經像盡令廢滅父母恩重沙門不敬勃逆之甚國法豈容並退還家用崇孝始朕意如此謂理何如于時大統法上等五百餘人咸以帝為王力决諫不從僉各默然下勑頻催答詔相顧失色都無答者遠顧以佛法四眾是寄豈以杜言情為理伏乃出眾答曰陛下純臨大域得一居尊隨俗致詞憲章三教詔云真佛無像信如誠旨但耳目生靈賴經聞佛籍形像表真若使廢之無以興敬帝曰虛空真佛咸自知之未假經像遠曰漢明已前經像未至何故不知真佛帝時無答遠曰若不籍經三皇已前未有文字人應自知五常何謂但識母不識父同於禽獸帝亦無答遠又曰若以形像無情事之無福國家七廟豈是有情而妄相尊事武帝曰前難詭通佛經外國之法不用上代所立七廟朕亦不以為是將同廢之遠曰若以外國之經廢而不用仲尼所說出自魯秦晉之地亦應廢而不學七廟廢者則是不尊祖考昭穆失序五經無用存其儒教其義何安爾則三教同廢將何治國帝曰魯邦與秦晉封域雖殊莫非王者一化不類佛經七廟之難常無以通遠曰若以此土同遵者震旦之與天竺國界雖殊莫非同在閻浮四海之內輪王一化何不同遵而今獨廢帝又不答遠曰向云退僧還家崇孝養者孔經亦云立身行道以顯父母即是孝行何必還家帝曰父母恩重交資色養棄親向疎未曰成孝遠曰若如來言陛下左右皆有二親何不倣之乃使長役帝云依番上下得歸侍養遠曰佛亦聽僧冬夏隨緣修道春秋歸家侍養此理大通未可獨廢帝又無答遠曰陛下今恃王力自在破滅三寶是邪見人阿毘地獄不揀貴賤陛下何得不怖帝勃然大怒面有嗔相直視於遠上曰但令百姓得樂朕何辭地獄遠曰陛下以邪法化人現種苦業當共陛下同趣阿毗何處有樂帝理屈言前更無所答下勑云僧等且還後當更集有司錄取論僧姓名當斯時也齊國初殄周兵雷震見遠抗詔莫不流汗咸謂粉其身骨煮以鼎鑊而遠神氣嵬然詞色無撓上統衍法師執遠手泣而謝曰天子之威如龍火也難以犯觸汝能窮之真護法菩薩彼不悛革非汝咎也遠曰正理須申豈顧形命後潛汲郡曰時運如此聖不能移三年誦維摩經千遍法華亦然至大象二年兩京立陟岵天寺置菩薩僧遠遂出少林長講至隋文勑匡僧務整濟有功至開皇澤州刺史請講後又勑請至興善寺遠形長八尺腰有九圍十三幅裙可為常服登座振吼雷動蟄驚卒于淨影寺七十矣冕旒哀慟輟朝稱國失二寶季德林同月亡室有異香坐而奄化立碑薛道衡作文虞世南墓書丁氏鐫世號三絕\n寶海辯對姓龔巴西閬中人少出家有遠志承楊都佛法崇盛决誓下峽至金陵依雲法師聽習成實又旁求經律亟發清譽乃引眾別講徒屬兼多于時梁高重法自講涅槃命海論佛性義海昇座執鍮石香爐帝曰法師斷貪香爐非鍮不執寶海應聲曰陛下位居宸拯㥜簪非珻不戴帝大悅眾咸敬歎後歸蜀住謝寺大弘講肆武陵王紀作鎮并絡敬愛無已每就海宿請談玄理乃忘晝夜至旦王將與手日影初出曰日暉粉壁狀似城中風動剎鈴方知寺裏其晨車蓋迎王馬復嘶鳴海曰遙看蓋動喜遇陳思忽聽馬鳴慶逢龍樹年八十無疾而卒矣\n智方成章蜀川人遠祖東吳因官西蜀童稚出家龍淵寺輪法師所早與寶海同在楊都雲法師講下而機辯爽利播名楊越方講法華至寶塔高妙曰何必昔佛國土今楊都福地亦甚莊嚴至如彌天七級共日月爭光同泰九層與煙霞競色方井則倒垂荷葉圓桶則側布蓮花以安住之居南類𡰱佉之鎮北耳聞目覩庶可聯衡方語出成章狀如宿構寶海頻來擊難曰三隅木斗何謂智方尋聲報曰瓦礫洿池那稱寶海眾大笑而散及方疾也海常慰問方謝之願同生善處卒益都年九十\n羅雲如愚姓刑南郡松滋人初從上明東寺出家志操所懷附參成德聞金陵道王遂輕千里遠追勝侶會楊都道朗盛業興皇乃傾首法筵鑽仰徽烈一乘四論大剖津途雲年十六問常無常義容色無撓賓主綽然眾咸嘉賞朗乃以所服被處眾贈之自此名遠而樂法不窮如愚莫滯後又從真法師採酌遺逸還鄉總管宜陽公王世積舍人蕭子寶親臨法席後居龍泉寺五十餘年常坐不臥領徒五百煬帝承名有勑追入稱疾不赴住上明東寺講堂十二間雲講四經三論各數十遍謔俞道士等雲兄弟五人皆為法師雲居最小大業十二年端坐而卒七十五矣中書令岑本製碑沙門道顒雲之兄學通大小名聞道俗於上明東寺起重閣在赤驢廟側\n法安三絕姓田松江人神彩俊越見稱童稚年十八遊學金陵初聽成實論後學中觀於興皇座下一十餘年庶乎屢空智乎特秀三千學侶獨標三絕之名形長八尺風儀挺特一解窮深義二精進潔已三時聽涅槃每立異義令眾難之無能屈者聲聞楚越朗公知其穎拔令其擊論言義等恆沙制廣初麟角二章理致宏遠流傳江漢年過不惑迴心定學六十五終等界寺劉虬注法華處古臺在焉西近沙州矣\n慧哲象王姓趙襄陽人識度弘朗操業清明幼而出家楊都採聽依僧正瓊公即陳思所重曰鳥瓊也色似紫金彭城白瓊哲皆依之聽習又聽興皇道朗經論朗神辯若劍罕有當鋒哲行步詳審轉必合身不妄迴顧至於雨風行不破步時號象王善護根門節量口腹講三論有名江表學士三百成器五十慧品法齋智嵩法同慧璿慧楞等各繼傳燈開皇十七年四月卒于龍泉寺五十九葬四望山弟子慧嵩立碑慧響製文響有奇才思力總管薛道衡所重時有洪哲亦有名學號兩哲焉\n慧暅感神姓周家本汝南避地江左今為義興陽羨人祖韶齊殿中將軍父覆梁長水校尉並偃仰衡門不求榮達暅穎悟冥來挺操童幼鑽求六經略通大義年十八乃喟然嘆曰服膺周孔以仁義為先歸心黃老虛無為貴而往來生死出入塵勞乃城中之累業非出世之要道既發希有之志乃遂感非常之應夢見塔五層禮拜昇俄上相輪身心快樂於是將遊京邑途次朱方遇竹林寺詡法師雅相嗟賞乃止出家尋至都甘露寺受具後聽十誦龍贊寺僧舒法師處聽成論又止南徐司空侯公虛心頂禮請講成論學徒雲結不遠千里揮汗皷袂風雨生焉天嘉二年學士寶持等二百七十人請講於湘宮寺大建四年宣帝勑請東安寺講至德九年勑為京邑僧都開皇九年卒年七十五矣菩薩戒弟子千餘人立碑王胄製文\n慧弼龍頤姓蔣常州宜興人祖公略以忠孝登朝父元現以才華待詔咸佩印綬並奏絃歌弼青襟之年神爽咸異嗟曰此子若逢鳳德終為王佐之才既挺龍頤必有封侯之貴弼情存出俗因而答曰無為之貴可以娛情有待之煩徒勞人耳既而蔬素栖遲便思脫躧陳武龍飛大興元福永定二年躬紆袞冕為剪周羅三衣什物一時通給乃服膺於慧嚴寺領法師為弟子領東南竹箭震澤風聲王族望僧塗香士屬弼親承雅訓聽受成實年登弱冠推功淮海值寶梁明上盛弘新成天宮見公又敷心論遂窮神追討務盡源所以六足八犍四真五聚明若指掌罔或有遺又聽哲公四論太建十年下勑於長城報德寺講涅槃經瓶錫盈堂簪裾滿席質疑請道接踵成林稟戒承歸排肩如市莫不謂百步香艸千年之聖人哲公付講法輪不絕開皇十九年三月半午時卒六十二慧方傳講立碑\n靈裕菩薩姓趙定州鉅鹿曲陽人年居童幼異行感人每見儀形佛像沙門必生隨敬聞屠殺聲切愴胸懷鄉黨傳芳親緣止殺年六歲便知受戒授之章本千文不盈晦朔書誦俱了孝經論語纔讀文注兼明由是二親偏惜望嗣門風年七歲啟父出家父誓不許裕私歎曰不得七歲出家一生壞矣十五丁憂苦凶服畢默往趙州應覺寺投明寶出家其師亦東川之標領初染大法便令誦經執卷而誓三藏微言願當窮旨無處中下年始登冠聞慧光鄴下講律即往歸稟迴投憑師聽於地論三年二十二方具戒八日之中戒本書誦俱畢後南遊漳滏於隱公所學四分作記五卷行於世上統欽重自此常業花嚴涅槃地論律部皆博尋舊解穿鑿新文集般若觀經遺教等疏又從安遊榮三師聽雜心嵩林二師成實功將一紀解貫二乘綱領有存皆備科舉在鄴講號裕菩薩也內宮施袈裟三百領裕尋散之聽眾千人齊安東王樓叡致敬裕前不覺怖而流汗奉為戒師周滅法服以斬衰三升之布遇儉歲造卜書一卷言知來事取米二升以為恆調隋開皇三年相州牧樊叔略請講及為都統十五年入皇勑詔不乘官乘步入長安年七十四矣勑住興善請為國統辭不免退而帝令羣臣高穎等代帝懺悔受戒施物等三百段帝自注寺額為靈泉大業元年終於演空寺八十八矣其於事行講解營福威儀伏眾在傳文廣不能備書及製疏講數\n慧藏蒲輪姓郝趙國平棘人十一出家即流聽視未登冠具屢講涅槃部析深奇符契文言及律儀圓備便就毗尼行等明珠解逾前達末聽智論十地華嚴般若等經論深窮性體義難抑伏皆仰謝高斷罕不師焉年登不惑乃山栖木食撰華嚴經疏躬自傳揚齊主武成降書邀請於太極殿講華嚴經藏冰玉方心松筠等質法雨常流仁風普扇致使道俗慶於來蘇蒙心重其開獎開皇七年文帝承敬德音遠遣徵請蒲輪既降無爽綸言藏乘機立教利見大人大業元年十一月二十九日遘疾而卒于空觀寺八十四矣立碑明則製文\n智脫泉涌姓蔡其先濟陽考城人脫初誕之夕神光照室枯泉自涌斯乃智炬將明法流將導之徵也七歲出家為鄴下穎法師弟子穎法侶鴛鸞釋門龍象華嚴十地冠絕漳川乃專經請業分陰無棄宮墻重仞咸得其門又聽江都強師成實及毗曇論即於大眾便事覆講瀉瓶珠貫驗在于斯緇素嗟伏咸高神略丹陽莊嚴寺淵法師成實有名騰譽遠近脫又就聽嚼深仰贊隋文留心法寶請脫闡揚令先昇座乃遣舍人崔君得宣旨曰昔獨步一方未足為貴今為四海主始見英奇於即發言抗論剖斷如流冕旒清耳屢動睟容羣辟解頤日夜忘倦造成實論疏五十卷大業二年染疾弟子智翔侍疾忽有異香滿室赤光照牗六十七終震悼宸忠贈賻優厚賜絹三百段以充葬事生前與吉藏論義言常不足終後現靈於病僧惠叟具述前緣藏聞而見之與共論義傾心盡禮領託舊情幽明不墜矣\n法澄綜涉吳都人少儀警善談論文章書史頗皆綜涉初從興皇朗公講釋三論至於教旨乖競者皆條理通暢於江都開善寺講常聽二百餘僧化洽吳楚晉王置四道場澄被召入安時悟物弘道無絕後於日嚴廣流視聽智論聲望彌重京師煬帝徙駕東都定鼎伊雒從出淆右因疾而終年七十餘矣\n道莊首大揚州建業人遊經史聽習玄論皆會其宗趣而止儀弘偉立性滔然故少為同倫所尚初聽彭城寺瓊法師成實宗匠師表門學所推瓊後年疾相侵將欲傳緒眾咸允莊瓊曰莊公學業優奧誠知如弘選然首大足小終無後成恐徙轍餘宗果鄙小乘歸崇大法聽興皇朗公四論一聞神悟解慧孤超後入內道場時聲法皷帝昔處蕃致書禮問詩論嘉篇每令揚擊辭采豐逸屢動人心又追入京住日嚴寺頻蒙謁見引處宮闈令其講授賜帛五百段氈三十領後因病而卒年八十一大業初也有集十卷多在淮南少流北壤矣\n法論千秋姓孟南郡人初住荊州天皇寺博通內外辭理鋒挺隱青溪覆舟山味重成實研動文彩談敘之暇命筆題篇梁明帝重雅素厚禮徵召而性在虛閑不流世供葛屨蒲服用卒生年隋煬在蕃遠聞令德召入道場晨夕賞對勑賜千秋樹皮袈裟一領帛五百段氈四十領皇后賜狐皮坐褥及法服等物年八十卒皇上哀悼賻贈尤嘉仍勑所在傳送葬于荊楚自論爰初蒞法崇尚文府雖外涉玄儒而內弘佛教所以綴采篇什皆敘釋傳名於世有集八卷矣\n僧粲三國姓孫汴州陳留人幼年尚道遊學為務河北江南東西關隴觸地皆履靡不通經故涉歷三國齊陳與周諸有法肆無有虛踐攻難問善博尋詞逸古今風徽遐邇自號三國論師機譎動人是所長也開皇十年迎入帝里勑住興善頻經寺任十七年勑補為二十五眾第一摩訶衍匠著十種大乘論一通二平三逆四順五接六挫七述八夢九相即十中道又著十地論兩卷後勑送舍利汴州福廣寺放青光赤光等又勑送滑州修德寺感五色光等有道士褚楺講莊老不許僧聽粲聞不忍領眾直入不顧嚴衛縱辯若懸泉王公撫髀解頤稱未有吉藏法師神辯飛懸玄望重當世與粲對論從午至夕無何而歎曰名不虛得施其法物八十五終大業九年弟子僧鸞僧鳳並以繼軌馳名鸞八歲通禮十歲講傳夙有驚人之譽後投簪釋門經論有聞隋末返俗位至給侍中鳳有別傳\n靜嵩天機姓張涿鹿固安人幼抱貞冠在物不羣迫以俗塵期之道務十五出家有同學靖融早達經論通該大小尤救雜心每以佛宗曲委深要嵩神氣俊越聰悟天機即以義門深隱問融融無以對乃告曰卿稚年未學徹悟若斯可往京都必成濟器受具後便往漳滏屬齊佛教大興大寺四千僧尼八万講席二百聽者一万嵩至聽智融十地涅槃又聽雲暉二律師成實雜心妙通文理屢動恆神勢傾八位時號四飛獨步山河舟航三藏憑附參請智光時傑齊瑯琊王請嵩為法主後至江右陳宣帝揖德承風勑侍中袁憲至京口禮接駙馬蔡凝宣勑令安大寺所司供給務令周足又遇真諦三藏采聽俱舍攝論等後至徐州講論領匠九州垂章四海撰攝論疏六卷雜心五卷法席盛行因嵩力也勑詔不行慮多動止性愛文撰時摛諸頌尚林泉子史篆穎模楷于今世論劇談頗有承緒七十八終道基制碑文\n靜玄初道姓趙天水人識度淹和清鑒懸遠七歲受經學勤閱三冬藝該六典皇隋肇運便業李宗名預黃巾身同觀宇呼吸沆瀣吐納陰沈悟其非真乃捨巾褐澄練一心專宗經部年在息慈頻登法匠華夷欽仰緇素屬目受具已後聲問轉高遂使化靡隴西扇榮河洛後勑詔入京盛弘法會飛軒鳴王杖錫挈瓶總萃觀風德音通被縱達論體舒散凝蹤能使難者由門解宣盡力時粲法師居座謂曰自河涼義侶則道門檀其名㳂歷至今爾其機軫代不可削斯人在斯由此顯名京師綽然高步大業七年無疾而卒年三十三也平生慈施令露尸林中後建塔於終南山龍池奇樹銘旌德其文沙門明則撰則本冀州人通玄儒有才惠訥言敏行尤所承統文藻雖馳時未之賞乃製覺觀寺碑楊素見而奇之方高聲問奏住三善寺東都薛道衡亦重其文也\n智潤獨悟襄陽人無師獨悟自然厭世周章邑野供訪出道承鄴下盛宗佛法十統鬱興令響滂流洋溢天壤潤不勝其喜年始二十尋即往詣會遵統開弘十地即從業經未越序頻參覆論望塵皆許晚學華嚴涅槃咸增榮顯又聽光統四分兼聽小論時號博贍尠有加之又聞江表大弘三論不遠而至值長干辯公當途聽受領悟後還漢陰常講導化後大業中遼左欲征勑潤禱江神至西京因疾而卒七十五矣大業十年\n智聚瑚璉姓朱蘇州人神氣清遠彰於襁褓深厭籠樊樂希寥廓初投武丘胤法師胤道藝之重羽儀當世聚分陰無怠請益深旨有同郡顧希憑會稽謝峻岳義府經肆東南之美並欽高德同揖清風由是儒墨通弘真俗具舉宮墻重仞允得其門纔踰弱冠便弘講說又聽㬭法師成實周弘正見而歎之可謂釋門瑚璉至德二年奉勑於太極殿講金光明經天子親臨法席故能瀉此懸河振斯木鐸亹亹奇韻超超入神人主歎賞稱善久之後因丁憂歸東山精舍開皇十一年降勑慰問楊素等並接足頂禮大業五年十一月二十四日卒容貌若存頂暖身柔皆如平日年七十二矣聚性託夷遠衿情閑澹等懷遇物弘量居心翹楚拘情得喪兼遣方寸之地悠然罕測美風姿善談論留連賞悟見者忘疲講涅槃等各二十遍及造佛殿弟子道恭猶子道順德惟上首業善傳燈敢樹高碑用旌景行祕書虞世南為其文\n慧曠秀氣姓曹譙國人今居襄陽祖亮宗梁給事黃門侍郎父藹直閣將軍曠秀氣標於弱歲天然孝敬率性高廉十二出家事江陵寶光寺明法師受具後往渚宮問道聽彭城忻講玄關斯闢大義已通後值真諦受攝大乘論及唯識等後與僧宗俱棲匡岫分時敷說鄱陽長沙二王俱敦禮敬又於湘郢累載弘通後奉勑移居興國寺秦孝王歸敬後隋纂曆爰降王人延居輦穀道次江陽辭疾不見勑於丹陽棲霞山寺治養後敷大論大業五年卒年八十頂暖奄時手屈兩指立碑常山沙門法宣為文\n智琳神童姓閭丘高平防輿人祖儼閑居傲世父曇珍梁國常侍琳弱齡淑問彰于鄉黨處士卞詮擅名當世年在幼學服膺請業禮易莊老悉窮幽致詮嘉其早慧命曰希世神童逮於德壯離俗出家事仁孝寺沙門法暾蔬食苦節篤志薰修法華維摩受持成誦暾化詣京依東安寺大僧正暅法師受具便聽論講兼習毗尼陳太建十年旋于舊里南徐州刺史蕭摩訶深加禮異爰請敷說鬱居宗匠盛轉法輪十一年下勑為曲阿僧正至德二年勑補徐州僧都開皇十六年潤州刺史誨屈為斷事綱維重新塔寺講數極多所度弟子千有餘人大業五年五月六日跏趺合掌而卒七十矣立碑墓側其文江陽介士蔡瓌所製\n淨願強記代州人三十出家博聞強記推覈經論夙有成規遠為斷學之所先仰創進大戒專師律部既越五年彌隆盛業以壯室入道人多輕侮聽其談說無所擁滯莫不致敬願連講四分接承十遍又聽十地花嚴攝論等後至上京立五蘊義等後事講說不看文疏臨講呼喚皆中規矩其洽聞不忘世罕加焉後文帝勑令送舍利潭州靈應在傳大業五年化六十有餘\n智凝攝論豫州人年小出家積傳師習經目不忘並貫懷抱所誦眾經十萬言須臾便引誦未嘗溫故及進具後日聲清望或云恐無後成凝聞之曰俗尚朝聞不懷夕死出世道何累後生遂往彭城嵩公仰諮攝論心若舊聞義無重請纔訖第二凝相顧諸徒曰攝論綱旨都可見矣餘文無暇更聽欲別製疏辭嵩嵩曰後生標領爾並驅邪恨功末後通恐乖僻耳凝曰蒙法師開明大照舉例可知無所慮拜首別焉後製疏長講極徽隋大業年卒四十八矣有明及法師者攝論有功後病明及令命凝至問阿黎耶識滅否曰滅及撫掌大慶起坐而卒有學士靈覺道卓等並蜀中名士傳緒\n法彥通懼姓張寓居洛州早歲出家志隆大法聰明振響冠絕儕倫雖三藏並通偏以大論馳美遊涉法會莫敢抗言故齊周及隋京國通懼皆畏其神爽英拔故得彥所造言賓主兼善齊公高穎訪道遐方知彥聲績乃迎至京而能謙退雖有凌勃彥奉而敬之識者彌重又有江表法偘被詔入京彼方淵法師者正法高傑義學所推語偘曰天地雖廣識達者希晚學之秀法彥一人可與言之餘則云云及偘至京見彥方知淵之達鑒開皇十六年勑彥為大論眾主住真淵寺開化勑送舍利於汝州又沂州得金沙二升及祥瑞在傳刺史鄭善果具事聞奏大業三年奄化春秋六十有矣\n法總涅槃姓段并州人少誦涅槃為業既通全部志在文言後聽玄義便即傳講前後二紀領悟非一而寬厚遊仰為物歸投開皇中勑為涅槃論主居海覺寺聚結四方常敷志理無捨炎涼仁壽年勑送舍利隋州靈感在傳總躬臨此瑞喜發內心具圖上聞勑封祕閣後以講誦不疲大業中卒七十矣門人玄會行等嗣續擅名見于別傳\n僧曇經論姓張洛州人少出家通諸經論慨法未具發憤求之高齊之季結友西行前達葱山會諸梗澀跡旋京輦梵言音字並通詁訓開皇十年勑召翻譯住大興善寺後勑送舍利蒲州棲霞寺感瑞佛像放光等曇有傳譯之美繼業終寺大業初也時有惠重沙門姓郭雍州人練道少年綜尋內外志力梗直不憚威侮攝論十地戶牗由開勑請造塔於泰州岱岳山寺初停公館大放奇瑞光明嶽廟門三度自開矣\n靈澯淳直懷州人遠公之門人稟志淳直寬柔著稱遊學相鄴研蘊正理深明十地涅槃備經講授隨遠入關十人一數住大興善寺後為遠公去世眾侶無依開皇七年勑補為眾主於淨影寺傳揚故業積經年稔仁壽勑送金利於懷州長壽寺感綵鸞集於函上等及現十八種相又勑送舍利於澤州古賢谷景淨寺感光如星旋等燦後住大禪定寺如舊所傳武德之初卒於本寺春秋七十矣\n法瓚頭陀齊州人安心寂定樂居嵒穴頭陀苦節隱於泰岳開蒙訓誘善知方便兼以達解諦義時揚清論開皇十四年文帝省方招訪名德下勑延之與帝同歸京邑住勝光寺肅肅禪侶擁彗門庭以身範世復見斯日仁壽置塔齊州神通寺勑送舍利神瑞及寺靈異在傳瓚具以奏聞後導以禪定時揚法華言無嚴切而密附懷抱終所住寺矣\n寶儒務道幽州人童子出家遊博諸講居無常准惟道是務後至鄴下依止遠公十地微言頗知綱領值周喪法南歸有陳達命清通亟振名自隋氏戡定法軌大同便歸洛州還師於遠聽大涅槃首尾二載通鏡其旨蒙令覆述遠自處座印可其言還居淨影惠心更舉遐討前英立破之間深鑒彌密仁壽勑令送舍利鄧州大興國寺昔帝潛龍之所基感石函變成瑪瑙有隸字云正國得儒與官人圖以奏聞歸寺閉門修業因食次方見其面卒於本寺矣\n惠最綸綜瀛州人初聽涅槃遊學鄴下因聞即講曾未經遍而言義綸綜綽爾舒閑故為同席所歎周滅齊日南奔江表復習惠門頗通餘論北僧在陳多乖時俗惟最機權內動不墜風流隋定中原觀化輦掖參聽異聞後住光明時傳雅導而好居靜退非賢不交神志宏標氣調高遠言不妄受辱必清瑕累其立志如此仁壽中勑送舍利荊州大興國寺龍潛道場靈異在傳然最骨氣雄幹誠為調御之相後卒于寺\n僧朗知量恆州人少而出俗希崇正化附從聽眾尋繹大論及雜心談唱相接歸國即住空觀寺復揚講席仁恕在懷言笑溫雅宏博見知眾所推尚時有異問素非所覽者便合掌答云僧朗學所未通解惟至此故英聲大德咸美其識分不敢滅其高行仁壽勑送塔舍利廣州靈鷲山果實寺下基得石函三枚及銅銀像舍利等碑云宋永初元年天竺沙門僧律所葬常有聖鍾天花等兼求󷧕跋摩先記後有菩薩僧於此葬舍利暗合言諒非徒作事了還京住禪定寺講習而終七十\n慧暢後悟姓許萊州人偏學雜心志存名實拘滯疆界局約文義不信大乘以言無宗當事同虛誕後因聽遠公播迹洛下時號通明暢乃疑焉試往尋造觀其神略及見談述高邃冒罔天地返顧小道狀等遊塵便折挫形神伏聽三載達解涅槃慨其晚悟仍住靜影寺陶思前經師任成業仁壽勑送舍利牟州拒神山寺為出黃銀別勑以感恩立寺鎮之即齊時高僧溫行道之所至今號溫公埠也立其塔焉溫公身長七尺威儀慎人眉長尺餘垂蔽其面欲有所視以手褰之暢後事了還京綜習前業終世不出言問慶弔亦所不行預知其亡清浴其體端坐待卒至期奄逝年七十餘\n志念齊聖姓陳冀州人其先實蕃之後念冰清表志岳峙澄神俊朗絕倫觀方立慮爰至受具問道鄴都有道長法師精通智論荷箱從聽誕禮休繼便連衡齊德又聽道寵十地慧嵩法師世號毗曇孔子念又依之後業就還鄉刺史王彥帝之外弟為張法會與僧瓊對論州都沙門法繼兩河俊士燕魏高僧居坐為念曰觀弟幼慧悟如斯必名垂不杇即十餘年頻弘二論謂弟志湛曰吾窮冠小乘自揣與羅漢齊騼也後彥法師與門人三百請講迦㫋延毗曇業品舊少四紙念推義續之後江南本來文理元謬後隋王諒作鎮晉陽別為造寺請念居之又王入京請念同往來後至滄州傳法大業四年卒七十四宋元公太守與緇素如喪厥親為之建塔道基述其行狀\n智矩威儀姓吳吳郡人性矜莊善機會美容貌善草隸偏愛文章鋪辭橫錦勇思霏霜初聽興皇朗公講神氣高標在物峯出威儀庠序容止端隆有人私覘兩尼徒行空野攝衣無抄反講四論洞開幽府武山公郭演隋之良宰創蒞南番奉敬諮謁降情歸戒開皇勑住日嚴寺教問隆繁六時講道製中論疏性罕外狎大業二年卒七十二門人慧盛賾承繼江表弘化眾百人\n慧海少講姓張河東虞鄉人也年在童稚德類老成十四為曇延法師弟子留心宗匠觀化羣師十八便講涅槃文旨洞曉詞采豐贍受具厭世屏跡山林專崇禪業至大業方踐京邑帝姊妹城安公主欽其德望為立伽藍課業四部三學兼弘後勑送舍利定州靈瑞在傳大業二年五月二十七日卒年五十七矣弟子欽崇德範起塔終南\n辯義不盡姓馬日州人少出家沈靜寡欲志　恢厚善與人交久而篤敬言無勃怒滔然遠量初依猷法師學雜心貫通大義年世三十便事講說有沙門曇散解超遂古名動當時聞義開論即來讎擬往返十番更無後詞義曰理勢未盡何以無言散曰余之難人問不過十鄉今答勢未盡知復何陳當即驚譽兩河甫為稱首後南之建業曾與念公對論先達不通之義三日而止大業二年卒六十六矣鄭頲為碑文\n明舜誦論姓張青州人少在佛宗學周經籍偏以智論著名次第誦文六十餘卷明統大旨馳譽海濱解惠連環世稱雄傑夜夢入冥見官徵責福業舜答講智論兼誦本文王曰講解浮虛誦文是實餘年未盡且放令還便止談論專弘福業後為晉王召入京輦住日嚴寺時敘玄義仁壽四年勑送舍利蘄州福田寺大業二年卒六十矣門人慧相慧聲有據崇嗣厥業扇美江都\n智梵歧嶷姓封因官涿郡良卿岐嶷彰美早悟歸信年十二屆河間郡值雲簡禪師求而剃落遊學鄴都師承十地嘗味弘旨同侶歸宗二十有三躬當帥導後策錫崤函通化京壤綿歷二紀利益弘多開皇十六年天水扶風奏勑請梵帝許行焉仁壽末還京勑送舍利郢州得寶龜十八有毛等九年二月卒七十四矣\n靜淵一聞姓趙京兆武功人家世榮茂冠蓋相承厭其浮假十三出家地持華嚴涅槃一聞無墜歷耳便講時皆歎伏行必直視動靜咸安住則禪誦一鉢百衲始習至終常坐山居報傾方止譏疑有涉斂足不行尼寺市中目不曾顧節勤後昆厲清末法是非長短罕附胸懷供給僧儔身先軌物受持瓦鉢一受至終不令他洗將終破為五分六十八終鐘無故嘶鳴先兆矣\n道宗雨花姓孫萊州即墨人少從青州道藏寺道奘法師學通經論奘明達識慧標舉河海立四種梨耶聞熏性解佛果等義宗授智論十地地持成實毗曇大小該博晚住遊德寺即宗之所造及講大論雨花自天旋繞講堂飛流戶外及內既不委地久而還去眾嗟希有後勑詔入京住勝光寺延入弘義宮通宵法集羣后百辟咸從伏聽武德六年卒六十一矣秦府下教贈物二百段葬于終南至相寺南嚴\n普曠施耳姓樊扶風人七歲出家依圓禪師居山餌柏一十五年讀誦經教及具戒以頭陀乞食夜宿林塚十五餘載剛梗嚴毅卓犖不羣言義酬捷孤然天挺後遊聚邑採拾遺文因遇講席聽其餘論素未開解聞即憲章陳論高座發言新奇卒難解釋皆歎其俊銳每與周武對揚三寶析理開神有聲朝典後往樊川栖宿林野有乞首者惠之乞者自止之乞耳者刖而惠之後為周通道觀學正隋世有功佛寺武德三年卒七十三施身\n保恭八紙姓崔青州人晉永嘉南遷建業父超道本州刺史十一投旻法師出家欲試神采受觀音經須臾便度後聽開善寺徹法師成論義疏極細字如蠅頭一領八紙不遺一字眾齊五百莫不推先受具又師惠曉綜習禪業深明觀行頻蒙印可又聽十地成實後偏講法華控引宗歸得其奧旨又仁壽末勑徵為禪定道場主武德四年卒于大莊嚴寺八十矣恭弱年入道志力兼常不以利傾不以威動敦肅嚴毅深有大猷略述一二由茲風聞陳隋二國天子之所隆敬葬于京郊之西南其碑唐祕書監蕭德言製文\n法偘言首姓鄭滎陽人弱年從道志力堅明體理方廣常流心府聞泰山靈巖僧徒清肅瑞迹屢陳年未登冠乃往從焉既會彼眾自欣嘉運及進具後勵節弘規預在清訓務機登踐後周流講肆博覽羣宗隨開戢戴有聞前達聽淵法師十地地持論等又之江都聽攝論於清信士曹毗承嗣真諦仁壽二年勑偘送舍利宣州靈瑞在傳至大唐受禪情存護法置十大德用清朝寄偘居一焉武德六年十一月卒於所住年七十三矣殯於東郊馬頭穴內偘形相英偉庠序端隆折旋俯仰皆符古聖隋朝盛業德行乃殊至於容服可觀引命徵召必以偘為言首其威儀之選為如此也少服英石後藥發宜食猪肉偘曰豈得噉他終須一謝\n吉藏論死姓安本安息人祖移南海因居廣州後止金陵而生藏也年在孩童父引見真諦乞名諦曰可名吉藏也父後出家名曰道諒節行乞食聽法以為常業入塔跣足乞食鉢飯先供佛像然後分施方始進之乃至涕涶便利皆施一切可食有情諒恆將藏聽興皇寺道朗法師講隨聞領解悟若天真年至七歲投朗出家採涉玄猷日新幽致至年十九為眾覆述綽有餘美具戒之後聲聞轉高陳桂陽王欽其風采隋煬晉蕃置四道場以藏名解著功召入慧日道場禮事豐花優賞倫異後因疾索湯沐浴着新淨衣侍者燒香稱佛號藏跏坐面有喜色而化武德六年五月年七十五矣令露尸施諸飛走勑葬遠立碑銘又將化著死不怖論論纔終落筆而卒論在傳\n慧隆神經姓何丹陽句容人祖翦梁武陵王長史父嶷梁散騎常侍隆十一出家師宣武寺僧都惠舒舒道業遐暢夙標清譽學堪物軌德允人師隆恭撝恪慎備盡師資年屆十三志存聽學纔欲聞道即感靈瑞有人自稱姓蔣名規授法華經一部曰佛將來實相寄發言適竟知何所之乃當斯負荷翹感聖言遂聽確法師成實一徧未周已究深隱後大開講肆引接來學講成實論三十遍涅槃大品各十遍仁壽元年十一月六日奄化未終前領弟子於高座寺南山頂聚土築壇語曰我若捨形不煩棺槨可於此處以施飛走門人依言收立碑銘僧法宣為文也\n慧海淨土姓張清河武城人少年入道事鄴都廣國寺國法師聽涅槃經始通再徧便能覆述及楞伽等又經五稔學徒推服又依青州大業寺道猷法師受摩訶衍毗曇等然猷惠辯無礙開智難思海以穎脫之才當斯榮寄海後居來儀濤浦修寺領徒志求安養忽有齊州僧道許賷畫無量壽佛來云是天竺雞頭摩寺五通菩薩乘空往彼安養圖寫尊儀海乃禮懺供養乃覩神光照爍慶所希幸於是模寫懃苦願生彼土沒齒為念大業五年五月五日語弟子曰我當滅矣面西加坐而逝六十九矣講涅槃三十徧誦法華一部講五十遍江都令辛孝凱崇信弟子惠昞架塔築基增其華麗立碑文是祕書學士王眘為文\n慧覺神童姓孫其先太原人居因官丹陽覺在孕梁誌公顧其宅曰此處當出神童誕育已幼而風神特達氣調不羣雖即青襟便有奇心遠識年八歲出家師興皇朗公學門擁盛咸陽玄風入室之徒莫非人傑覺稟承宏論備觀幽旨宗匠加賞稱為法器後至棲霞布公處人覺定業晉安王伯恭襄州作牧深加敬禮吏部尚書毛喜將軍孫瑀並崇敬焉煬帝居藩屏頻貽書問有智覺禪師爰感靈應見名題於金錄固其所得地位義量難測後遷神泗州宿預縣五十三矣覺美詞容止身長八尺風表絕倫拔俗奇特通方正士門人智果立碑虞世南　文金紫光祿大夫內省侍郎虞世基為銘矣\n道判菩薩姓郭曹州承氏人三歲喪親十五遊學般涉史籍略綜儒道十九出家投於外兄而剃落焉具戒以後歷求善友結伴二十一人西遊天竺遇難不達周保定三年却歸京邑帝接崇重勑住大乘寺給以厚供又二年表乞西往勑許賜津致至高昌可寒此云天子治又被送至長安依藹公習禪五載值周滅法與藹西奔太白山同友二十六人常講中百四論至元嗣歷度菩薩僧百二十人判當一數至隋住大興善寺又居終南山野豬谷勑度支侍郎李世詣彼造寺給額號龍池四事供給大業十一年卒八十四矣初判釋蒙啟法性狎林泉少欲無競樂居儉素又食不擇味生無病苦等\n淨業賢者姓史漢東隋人年登小學即沾緇服閭里嘉之號稱賢者專經誦習受具後遊刃河內律部精研時有僧惠遠樹德漳河傳芳伊洛一遇清耳便申北面及遠奉詔入關業亦隋往首尾喰承盡其幽理晚就曇遷學於攝論遷器宇崇廓牆仞重深遂舉知人同揚樂說後居藍田悟真寺仁壽年勑送舍利安州景藏寺瑞應在傳大業十二年二月十八日奄化年五十三施身松下業神岸溫審儀止雍容敦仁尚德有古賢才調篤愛方術却粒練形冰玉雲珠資神養氣等\n童真濟乏姓李遠祖隴西寓居河東蒲坂焉少厭生死希心常住投曇延出家綜綴玄儒英猷秀舉受具已後歸宗律部晚涉經論通明大小尤善涅槃後處延興教化不絕聽徒千數各標令望祥直高譽繼迹於師開皇十二年勑召翻譯十六年勑為涅槃眾主從一百一十州送舍利勑往雍州焉置塔秦穆公女弄玉習仙昇雲之所七十一卒偏悲貧病撒衣極濟躬事扶看時所共美剛柔兼稱焉\n靈幹天宮姓李金城人祖相封於上黨遂封居焉年十歲聞法要遊寺觀看情欣背俗親弗違之十四投鄴京大莊嚴寺衍法師晝夜遵奉無怠寸陰每入講堂想處天宮無異十八覆講華嚴十地初開宗本披會精求僉共恠焉又酬抗羣鋒無所質礙冠年受具專志毗尼而立性翹仰恭攝成節三業護持均持遮性周武廢法在家無毀戒法開皇三年於洛淨土寺再蒙剃落至開皇十七年遇疾而卒唯心上暖未敢燒殯三日而活言初見二人來喚去至知足天見遠法師及休法等莊嚴可知汝後亦當生此大業三年勑為大禪定主八年正月二十九日卒七十八矣沙門靈辯即幹之猶子眾議業行後擢知寺住華嚴有名矣\n敬脫僧傑汲郡人童稚出家孝行清直知名業雖該大小偏明成實開張衢術章疏惟新為後學宗仰又善聲韻兼通字體蒼雅林統識其科蹤文章篇什頗預倫伍同住者罕見餘談手不輟卷專師廣贍威儀修整未曾反顧身極長大充實圓成時共目之以為僧傑後勑住慧日寺帝命諸僧異脫大志賜大竹扇面長三尺及高屧令着於宮中而出帝目送之曰真僧傑也自脫聽時荷擔經書一頭安母食時留母樹下入村乞食聽習而已善書大字筆長三尺管粗如臂東都門額皆脫所題隨一賦筆更不修飾大業十三年卒六十三矣帝聞哀之葬事所資從大府\n善胄三死姓淮瀛州人少出家通敏易悟樂詳玄極大論涅槃是仰心要前後論議人被難殺者三人依遠法師聽大涅槃尋別造疏遠曰吾在如何胄曰大師即世名無實也仁壽勑送舍利梓州極多靈驗後因而化曰吾平生正信不慮淨土不生忽爾自坐合掌見佛來迎武德三年終于淨影寺弟子惠威繼師之跡\n辯相芳績姓史瀛州人性愛虛靜遊聽有聲業綜經術齊趙之方備聞芳績十地涅槃大小三藏徧窺其奧相為人敦素形色鮮白眉目濃朗儀止閑泰商搉名理辭義兼明仁壽置塔寺送舍利吳州大有靈異後因疾而卒七十餘矣為有神彩稟性高尚\n寶襲時傑貝州人僧休弟子休聰達鮮明神理超逸齊末馳聲廣於東土菩薩僧數住興善寺襲十八出家誦經為業後聽經論偏以智論為宗布響關東高聞時傑開皇十六年勑補為大論眾主於通法寺四時講化弟子二人曇恭明洪皆善大論恭見解有名屢講經論貞觀初勑　濟法寺上座綱維僧務傳芳季緒後召入弘福洪亦榮望當時紹綜師業襲武德末年卒八十\n慧遷十地瀛州人好學專問愛習地論以為心賞之極負錫馳騁求慕郢匠雖研精一部而橫洞百家每至難理即辭羣師並敘有齊之時早扇名譽從依遠公又住興善開皇十七年勑為二十五眾十地眾主於寶光寺繼續講說仁壽二年勑送舍利本鄉弘傳寺白土內得白玉等武德末卒七十九矣遷後十地絕關中\n慧覺達量姓范齊人達量通鑒罕附其倫儀形秀峙眉目峯映衣服鮮潔身長七尺容止溫雅顧步淹融威儀感人講華嚴經十地常滿千人有先為造千僧堂不月而畢覺容止弘雅其狀若神談吐抑揚汲引玄隱披釋冲洽聽徒竦戴製一十三卷義章行於世矣九十卒曾為寺種棗千株\n智琚辯才新安人姓李原其世係出自高陽曾任理官時代音變遂理為李其本冀州趙郡典午東遷江左父禕仕梁員外散騎侍郎琚年十九便自出塵聽坦法師釋論未淹灰管頻聞精義坦即隋齊王𰖍之門師次聽雅公般若又聽譽公三論年二十七即就敷講無礙辯才眾所知識說經待問亟動恆倫口不言人服無受色後三屈指而逝於常州建安寺武德二年六月十日弟子常衍姓丘晉陵名族容止可觀精采卓異敬崇芳績立碑寺門西陽王記室曹憲為文\n道慶日月姓戴其先廣陵後家于無錫年十一出家事吳都建善寺藏法師十七卻聽彭城寺成實義莫之遺所以時匠目之云可謂懸日月於胸懷注江河於口海後歸無錫居鳳光寺學徒雲萃慶美容止善言笑淡名利厚交遊毫翰奔涌琴詩婉約風神閑縱韻宇虛凝應物有方履機無誤武德九年八月終年六十一二月十六日窆於扶塘山下穿壙日感白鶴羣下同寺沙門法宜曰余與伊人言忘道契京輦少年已欣共被他鄉襄暮更喜同袍月席風筵接腕晤語惟吾子經堂論室促膝非異人豈意玄穹殲我良友千行徒洒百身寧贖未能抑筆聊書短銘云云\n慧因水藍姓于吳海鹽人晉太常寶之後胤祖朴梁散騎父元顯梁中書舍人並碩學奇才世濟其美因稟靈溫裕清監備通徽音深美緇素欽屬十二出家事開善寺惠熙法師志學之年聽建初瓊法師成實惠聲廣被道眾相推又學心觀次長千辯公處稟學三論窮實相微言弘滿字之幽旨寫水一器青更逾藍後居山林受業弟子五百人傳法三十年至陳太建八年幽冥使來王請說法部從相喧絲竹交響即當奄化在地獄三日非夫慈濟幽顯行極感通豈能赴彼冥神心遊異城陳僕射徐陵毛喜等探幽洞微時號知人造禪定寺搜揚宇內請為知事上座八十九卒天樂來迎等\n慧暠一食安陸人幼入道門即懷遠量收覽經義弘導居心承茅山明法師世稱郢匠通國瞻仰因往從之諮奉無倦年方登立即昇法座談柄一指眾侶諠譁受業傳燈分風從化後居綿梓人為來晚去思詠謌滿路又至荊門學徒日倍又造安州方等寺講說相續貞觀七年卒八月十七日暠平生在眾日止一食七十餘年隨得便噉學士道勤見其瘦弱告其外眾令辦厚供暠恠異知令勤出眾永不相襲告曰邪命之食不可御也汝聞吾言而不解教意守節稟操如此\n法祥至教同州人童稚出家清貧寡欲周勤訪道棲止無定冠具已後尊奉憲章刻意鞭志潛心玄賾深窮至教遇周廢法隋興出家住大興國寺志操俊爽言必簡中立身凝肅不居幽屏常處大房開通前後三十餘年當風雨而住虛廓其慮門未曾掩坐臥一床讀經為業人問卷終方對曾患痢疾有加藥者不食曰痢者水也不進自除便噉乾餅數日便差臨終見佛香樂競至愔鬱盈房白鶴來繞房三匝去後少時而卒葬城東隅傾邑充衢幢蓋綿亘哀慟之聲聞於遠近\n靜藏義名姓張澤州高都人九歲出家事清化寺詮禪師進戒之後徧詣法席聽探經論攝論十地是所偏求後居淨影寺弘揚名義發弘誓曰丈夫出俗紹釋氏為師豈不欲義流天下名冠玄班後大業九年勑召入鴻臚授訓東蕃三國僧義並從法教後住玉泉寺武德九年五月十六日卒弟子道則習祖風範矣\n圓光墳聖姓朴新羅人家世海東祖習綿遠而神氣恢廓愛染篇章校獦玄儒討讎子史年二十五乘舶至金陵遇出世師莊嚴寺旻公聽攝論乃知世典同其腐芥乃上啟陳主請歸道法落髮具戒遊歷講肆具盡嘉謀成實涅槃蘊結心府後法輪一轉傾注江湖後遭隋難欲殺有神光現而方免後歸本國國主金氏面申虔敬言常含笑慍結不形牋表啟書並出自胸臆兼委醫方乘機敷訓乘輦入內衣服藥食王后自營不許佐助九十九終貞觀四年終時寺東北空中音樂盈虛異香充院道俗悲慶同王禮葬于外國後有人兒子死宜葬福人墳邊即盜葬光墳邊被天霹靂出不敬者咸委敬之\n海順不為姓伍河東蒲坂人容貌方偉智韻圓亮長面目少髭髯儀服不羣於眾有異禮沙門道愻愻道光玄胄名扇儒宗順恭事受業文不再受日殆三千至業無點緘口不言有人於順前說種姓高尚順莞爾而笑曰我釋種餘輝法王之子上須謙讓自不敢傲誕欺人豈期庸庸之徒翻欲恃貴凌物遂拱手而去曾刺血灑塵供養舍利書經等又作三不為篇一曰我欲偃武修文身死名存斫石通道祈井流泉君肝在內我身處邊荊軻拔劍毛遂捧盤不為則已為則不然二曰我欲刺股錐刃懸頭屋梁書臨雪彩牒映螢光一朝鵬舉萬里鸞翔縱任才辯遊說君王高車返邑衣錦還鄉將恐鳥殘以羽蘭折由芳籠餐詎貴鈎鉗難嘗是以高巢林藪深穴池塘三曰我欲衒才鬻德入市趨朝四眾瞻仰三槐附交標形引勢身達名超箱盈綺服廚膳甘肴諷揚絃管詠美謌謠將恐半棲弱艸露宿危條無過日旦靡越風朝是以還傷樂淺非惟苦遙更有文集數卷唐武德元年八月十五日卒春秋三十矣沙門行友著沙門傳述焉\n曇藏神度姓楊弘農華陰人家世望門清心自遠年十五占者為壽短二親哀之即為姻媾既本非情遂澤野逃避但念觀音惟思救度夜值一人貌黑告令西行有寺不遠尋聞鐘聲忽見寺僧遂蒙剃落即遣出門可行百步迴望不見久乃天明西奔隴上求法為務還京邑住山東地持十地名稱普聞後住京師光明寺論發新異日下擅聲又勑為會昌寺上座又勑為興善寺主匡濟有功勑賜絹數百段衣數百對度人三千又勑為師遙受菩薩戒乘輦入內常至寢殿受戒時又施物倍多貞觀九年終六十九矣哀慟兩宮葬事天府于志寧為碑文矣\n神逈總領姓田馮翊臨晉人弱齡挺悟辭親出俗遠懷匠碩備歷艱虞問道海西包括幽奧博採三藏研尋百氏年未及冠鬱為鴻彩雖廣融經論而以太衍著名撰序詮解篇章四十卷每至論筵令三五人一時立義總領無遺然後一一解釋時語曰大論主釋迦迴法數雖多一時總領\n僧鳳胄族姓簫梁高之胤曾祖懿梁侍中宣武王祖軌梁明威將軍番禺侯顯考長陳招遠將軍新昌守鳳胄族菁華風望高遠置情恢廓立履標峻昔在志學聰惠夙成文翰百有餘首識者咸誦師僧粲法師所有幽致鳳領覽無遺會隋煬令僧拜鳳親抗對擺撥直奏援引經論明不可敬之理至貞觀年勑為普集寺主又為定水寺上座撫綏二寺無越六和妙達眾心欣其仰止又龍宮寺講大開法觀七十七終講罷對眾奄化弟子法位為建碑右僕射燕國公製文講法華經百有餘遍\n道岳俱舍姓孟河南洛陽人家世儒學專門守素九歲讀詩易聰敏強識卓異倫伍父嵩仕隋為臨淄令治聲遠肅有隱士西門義博物疎通肥遁嚴谷岳兄弟六人義為相之曰誠偉器也自長而三兄州縣之職已下志遠其德高業心神道求解言外非世局之所常談岳十五出家依僧粲為弟子後善真諦俱舍有太白寺惠安日行四百里目長脛安也岳友而親之為聽此論安悉供二時於廣州顯明寺得愷法師筆迹疏本後自造疏二十卷餘二與劉進樹論兄曠弟明略並出家有學顯名亦與波頗三藏譯經岳六十九卒\n功逈降雨姓邊汴州人戶屬浚儀年六歲便思出家母口授觀世音經累日而度九歲出家因入大岳二十五便事弘法十地勝鬘以法華為時要造疏五卷每講至藥艸喻天為降雨佛地般若製疏并講又作無性攝論疏少欲自節衣布坐茅房無匱篋四壁廓然六十六奄化未終之前異香靈光二夜四至及終時泉井共枯矣\n神照一徧姓淳于汴州中牟人九歲隋亂眷屬凋亡惟母及身萍流無託未幾母亡年十二師明智律師出家于時再揚律藏學徒雲集宇內初定粮粒未充照巡村邑負粮周給六年令師無乏夜講法華勝鬘人無知者受具聽律又往鄴下休法師所聽攝大乘一徧義悉無遺休目河南一徧照又往許州空法師聽雜心華嚴成實隨機便講曾不辭退又造像數百鋪寫經數千卷任緣便給新譯能斷金剛經少一行便注與本合同貞觀中遘疾戒行無玷卒於安業寺五十九矣犬叫呼繞寺不食卒矣\n道傑難殺姓楊其先弘農人漢太尉震之後天懷穎發廓然物表年才小學便就外傅教以書計宿植德本情厭俗塵父母不許開皇十一年歲將冠肇垂翼東飛投聞喜橫水窟真瑩法師剃落受具學涅槃誦法華往青州聽成實才涉三年功高四載或時立難令人汗出時語曰大頭傑難人殺後大行講化兼習禪𮟳五十五終貞觀元年七月二十八日有桑泉樊綽前周廢僧前亡二女夢見來迎傑公生西方\n神素蘭菊姓王字紹則其先太原遠祖勇後居安邑素少與道傑結張范之好相攜問道場學之富禮易是長至於篇什繼美英采與傑若此人講曇論四十餘遍成實二十遍自餘小部不足述之其講也片言契理少語釋多學者言悟聽覽不倦則傑高於素若多陳同異廣定是非鄭重校桷開生學意則素賢於傑故晉川謂二公可信春蘭秋菊又棲嚴大眾請知寺任貞觀十七年二月二十三日卒化時坐亡七十二西方相現念佛而終立骨不側\n法護定義姓趙本趙郡人祖康濟陰守子孫家焉隋初有趙恆者與清河崔汪以秀才擢第時號四聰即其父也家門清儉禮素自居護冲幼時戲則圓坐登講採花列供其父知為法器十二遭父憂母喪服闋河北衛郡學儒術忽遇勝緣十五出家七日誦維摩經終自後求學訪無遠近毗曇成實曲盡幽致攝論初至義有未詳護為定之後唐法師論至果然符會以為默識貞觀十二年勑入龍潛寺知寺事六十八終中書杜正倫為碑文歎為經論之士\n玄續碑文姓桑蜀郡成都人出家既久經論道業涅槃成實所學之宗常講法華道引蒙曉然風采高峻容止方覆言談之際機候變通達外書善艸隸時吐篇什繼美前修引接後來有才調者命來與語愛而狎之為寶園寺製碑銘中有彈老莊詞道士憑善英請改不然欲奏續確不從文勢如此任自奏之其文曰老稱聖者莊號哲人持螢比日用岳方塵\n慧璧長坐姓弘蘇州人爰在孕胎母絕腥辛及誕育後生嫌臭味故自孩童菜蔬飽腹諸絕希求後出家依流水寺嚴師明教隨順修奉冠肇已後周遊訪道無擇夷險四論三經詣詢賞要學既明達還返舊居四遠承風咸來請謁門人來去常數百餘曉夕誨誘樂說無倦背不著席四十餘年老無久力時撫彎几貞觀之末年七十餘伊人不遠詞狀罕傳四遠稱揚但云不可思議大德至於登機對接述作憲章高軌莫聞恐埋諸古惜哉\n智凱火宅姓馮丹陽人父早亡六歲聽吉藏講法華經火宅喻夜告母曰經明火宅只我身耳若我是火我應燒人曉知無我遂詣藏出家身黑時人號為烏凱年十三覆藏經藏極嘉歎後於靜林寺聚眾常講武德七年剡縣立講聽徒五百貞觀元年往餘姚縣小龍寺常講三論誓不出寺脅不至席不受供施佛殿之後一池忽生曰只飲此池可以卒身為性慈仁言極獷厲齊都督請講三論四方義學八百餘人後聞池竭曰吾將逝也依常登座手執如意奄然而卒七日供養而起塔焉\n道基玄宰姓侶河南人素挺生知譽標岐嶷年甫十四負囊遊於彭城博聽眾師隨聞成德討論奧旨則解悟言前披析新奇則思超文外故徐許騰其明略河海重其義方儕等高推前修仰止隋太尉尚書令楊素負材經國任總權衡嘗奉清猷恭事禮敬敘言命理噎嘆而旋顧諸宰伯曰基法師佛法之俊奇也自見名僧罕儔其匹即請東都講揚心論談瀉河傾響對雷動大業五年勑詔對敷玄論允塞天心大辯之徒俱聞令譽及登法座各擅英雄而解有所所歸並揖基為宰後之西蜀弘揚攝論貞觀十一年二月卒於益州福成寺六十餘矣後惠景寶暹並明攝論譽騰京國景乃清慧獨舉暹師神志包總矣\n智琰三英字明璨姓朱吳郡吳人祖獻梁員外散騎侍郎父珉陳奉朝請琰託質華家應生觀德母張氏初懷孕日夢昇通玄寺塔相輪坐得超生之勝兆誕育之後又最異儕童秀氣貞心昂形瞻視八歲出家事通玄璩法師年十二誦法華經一部明悟聰察咸謂神童乃自惟曰翼翼廣都四方是則何得久居坎井十六入京聽報恩寺持法師成實聰慧夙成深智開發十九歸鄉而講莫不嗟其少秀後至京從秦皇寺延法師進具德瓶儀鉢深護戒根至德年建仁王道場在內禁命百法師琰二十二列在一數後削迹武丘將三十載楊素見重與沙門道安僧遍知並內外博通學優業淨交遊時號三英琰貞觀八年十二月遷神年七十一遠近皂白哀慟\n道遜生花姓張河東虞鄉人神氣高邈器度虛簡善通機會鑒達治方子史流略常頗遊處護法御眾誠其本據雖大通羣籍偏以涅槃攝論為棲神之宅與道謙師事曇延後道會普川行光河表日延主客資給法財皆委僧儲通濟成軌貴賤參問曾無送迎言笑溫雅談謔賦詩接晤緣機並講詞令奉禁守節不妄虧盈曾乘馬至關關首有五子皆是凶徒一夜五欲取馬五見神護至曉謝咎後有請講涅槃辭不獲已云何梵後辭眾便終七十五其年十二月二十五日闔境同號若喪考妣當夜雪降周三四里乃掃路通行陳尸山嶺經夕忽有異花遶尸周匝披地而出莖長一二尺上發鮮榮似款冬色而形相全異七眾驚奉悲慶誼山折將水瓶中至明年五月不萎晉州有人性好遊獵入山不信花無尸盡乃曰生不蒙開曉死不見花瑞重願焉言訖生也遜弟道謙學行之美少劣於兄而講解十地有聞關表貞觀元年卒于山舍年六十七立碑行友為文\n道宗說戒姓衛馮翊人任性虛融寬仁篤愛優洽成濟有名當世弱年遺俗敦務釋門專志大論講散文旨後住同州大興國寺即隋文生地敷弘連席與蒲州道遜情同極濟開洗塵心又每布薩物貴新聞眾多說欲本是厭怠不成聖法自爾盡報不來量事方許無至累約言涉勤繁者皆為之流淚欽敬正法為若此也貞觀十二年遘疾卒年八十五弟子五百餘人奉佩法訓竭情厚葬故軒駕連陰幢蓋相接數里之間皂白斯滿墳在城東立碑矣\n三慧神現樓煩人崇履涅槃以為正業行流河朔名振伊瀍大業初年以學功成下勑徵入惠日道場東都晚進玄津通涉慧有功焉而神氣清嚴顧眄成則皷言動論眾所憚焉曾勑往巴蜀搜舉賢哲酇國公竇軌作鎮庸蜀偏所諮崇武德九年遠朝京闕勑見勞問工部尚書段倫造靈化寺奏上請住住之時復開闡又勑參譯綴文諮義七十卒慧昔絳州感神見形質希世致敬於慧誡於知事勿耕墓所若不從言打必致死乃問知事田中果有古冢遂常誡不得犯幽顯神祇矣\n慧頵立殿姓李江下人十歲出家事舅光嚴寺明智法師頵實隴西世載蟬冕遙派合於天潢遠條連於若木一十世祖西晉都亭侯重亭於夏汭因遂家焉頵事師竭志依承義門斯啟年二十便預仁王法師聲唱逾遠天子目覩光寵國恩後隋末遊吳廣開學市蘇州刺史劉權忻負法筵東晉時有白尼感二尊石像西域泛江而來迎止通玄多顯靈異值隋末喪亂殿宇皆盡蒙犯霜露頵曰僧且何安乃營一殿自採奇木一年而成貞觀四年卒六十七矣立碑江左學士諸麟為文弟子千餘又作五層塼塔\n法恭羽儀姓顧吳人正信天發成德自然妙識悟道高情拔俗故知為道者貴其精力通方者歸其志當立朝者宗其篤誠招隱者味其閑放詳之於恭諒法俗之羽儀人倫之准的初生之時室有異光撫塵之歲便能出俗事武丘聚法師受具之後聽餘杭寵公成實毗曇寵將亡便付談柄三吳九流爭趍問道後遊建業貞觀十一年下勑赴洛與常州法宣同時被詔亦即來儀深降恩禮對揚帷扆入侍𮩘筵四事供給等雍牧魏王遙加欽請講筵初啟負袟相趍談疏才成名都紙貴加以博通內外學海截其波濤鴻筆彫章文囿開其林藪貞觀十四年卒西京大莊嚴寺七十三矣冕旒興悼有識含悲降勑賻贈並造靈輿弟子慧龍送柩還鄉十五年二月十五日窆武丘南嶺豎碑中書令江陵王岑文本製文劉子翼作銘\n智正遠度姓白定州安喜人家傳信奉夙著弘通纔預有知便辭世網識見弘舉不羣蒙稚十一落髮父母泣淚而顏色無改師知其遠度也日授未聞隨得錄記恣其學問不盈數載慧聲遠布開皇十一年文帝廣訪英賢遂與曇遷同入魏闕奉勑慰問令住勝光左僕射虞慶則欽正高行造延覺寺奏請住焉後住至相二十八年不涉人世有請便講貞梗自課六時無憩貞觀十三年二月二十八日卒八十一矣弟子智現等鑿巖處之現少出家有戒能製作正製諸流端坐思惟現立侍執紙筆有時足疼而倒正責之不專古人翹足七日等華嚴疏十卷矣\n慧稜得意姓申屠西隆人胎中父亡惟母養育三歲儇慧思願聞法母憐其孤苦相從來聽襄陽潤法師三論文義之間深有領覽年八歲母又亡詣檀溪寺調律師求度已至十六往蔣州茅山明法師三年蒙其曲教後隨暠入蜀凡有法輪皆令覆述談理人微皆號得意稜日行三百深有足功採聽供養暠時至隋州乞食報力雄猛生無一患後暠化付講在襄州紫金寺眾常三百講涅槃經有咸通寺昶法師夢閻王請稜公講三論昶公講法華貞觀十四年十月十六日果有異香來請無疾而卒年六十五矣稜常願於地獄講大乘經\n智拔講終姓張襄陽人幼年清悟雅好道法六歲出家為智閏弟子顧有才器付哲法師誦法華日通五紙常欲開悟蒙俗受具周聽至京承吉藏四海標領三乘明匠尋詣奉旨欣擊素心首尾兩遍便令覆述後至襄陽耆闍寺常講法華年別五遍貞觀十四年九月十七日於清信士張英家法集開法華題答對纔訖告稜法師曰今與諸大德信士別矣遂即潛然迫而察之已遷化矣合境玄素嗟惋驚慟顏狀如生加坐堅正蔣王躬臨燒香供養贈物百段齋五千人年六十八\n慧瑜神護姓岑三歲二親俱亡舅氏養之五歲隨外公往長沙寺聽法見佛啼泣戀慕不肯還家遂為救苦法師弟子令誦大品五十日中一部通利晚聽三論後入玉泉二十三年泉神供養有賊張赫加與十人來池神現大黑蛇施毒皆倒瑜至救得三人貞觀十年荊州道俗請講三論大品開示未聞佛法由盛十四年七月二十三日合寺見羣星入井不測其故至八月十三日講往生文未訖手執如意於座而卒七十九矣\n慧持象王姓周汝南人開皇初父任豫章太守因而生焉少機警美姿容棲遊之方欣其言晤履歷名邦將挹道化初至丹陽投滿法師為息慈令誦大品日通五紙年才登冠身長七尺色相光偉執持威容不妄回眄時目象王持聽東安莊法師又聽實法師三論鈎深幽極門學所高兼善老莊易史楊素見面歎曰絕倫僧也後住弘道寺在越州不出寺三十年立志堅白書翰有聞加坐不臥勤苦至終貞觀十六年八月三日卒六十八跏坐繩床斂容而逝弟子謂入定有會稽杜護參拜聞異香方知久化加結鏗然伸而不得乃坐送大禹山玄素悲慟矣\n法敏神請姓孫丹陽人八歲出家事英禪師入茅山聽明公三論明初聽朗公講朗將化朗召明門人千百明亦非一朗曰柱下明眾咸恠焉明在柱下坐一席八年口無談述身無妄涉眾目疑明朗令少年扶上座為眾釋疑才序敘玄義眾皆伏也敏從師焉立性虛靜不言人非賓客相投欣若朋友面常含笑慈育在懷涉獵玄儒通冠文彩襄荊士素咸傾仰之後住龍泉弘闡兼達莊老子史談笑動人貞觀二十年講涅槃經四月八日夜神現告法師疾作將生西方至七月十四日卒曾住山頂光福寺無水欲移感神現往劍南請龍為池不竭七十有九卒\n慧眺出舌姓莊少出家以小乘為業遊徐齊青海數論精研馳名江漢開皇末聞象王哲講三論心生不忍曰三論明空講者著空當發言訖舌出三尺鼻眼耳中悉皆流血七日不語伏律師曰此毀大乘遂焚香令悔尋復如本輿往哲所常聽大乘後見三神人往曰師大利根謗大乘罪千佛出時猶在地獄因是禮懺不止造大乘經論一百部八十終七日林樹變白大泉渾濁過此方止亦知過能改寺去城五十里從受戒者七千人赴山建齋墓所\n靈睿立化姓陳祖宗敬信老氏其母入觀乞子夜夢松樹下坐有七寶鉢飛來入口便覺有娠即不喜五辛諸味及誕已設或食母子頭痛八歲將至道士所令誦步虛詞口鼻血出終不得通還家入田遇智勝法師便曰家門奉道自欲奉佛隨師出家即將往益州勝業寺為沙彌一夏之中大品暗度後聽三論睿身相黑短長五尺言令所及通悟為先常講大乘以為正業將終眾見幡花滿空菩薩化佛等睿聞出看立便氣絕迎去不到扶臥房中三更起加坐刺史已下躬手付香供養送至歸山設大會八千人年八十三矣然其潔清重雅過中不食葷辛莫履具盡報焉\n僧辯震幃姓張南陽人日誦千言時共異之聲聞鄉壤十歲出家聽仁王維摩二經文義俱達先德曰吾歿不憂弘法人也開皇初年勑遣蘇威簡三千人用充度限辯年幼少㝡在末行輕其行業召令口誦言辯清亮神明堅正見者屬目大眾嗟賞餘並不試同得出家受具已後師智凝廣聽經論後至芮城將開攝論露慢而講李釋同奔黃巾致問酬答乃竟辯曰正法自明邪風致翳雖重廣誦不異前通須臾旋風勃起徑趣李宗縵幃掩抑身首煩擾冠幘交橫衣髮紊亂風至僧倫怗然自滅大眾笑異一時便散辯謙讓知足名滿天下公卿咸委曾無迎送貞觀十六年六月十三日卒於弘福寺七十五矣于時炎曦赫盛停屍二旬而相等生存形色不變迄于葬日亦不腐朽鑿龕之窆至今鮮肥如故中邊佛性盡有章疏焉\n法常頂記姓張南陽白水人高祖隆仕魏常少踐儒林頗知梗概十九出家奉戒自守不羣非類事曇延法師大闡宏猷學不逾歲即講涅槃道俗聽者咸奇理趣延乃摩頂記曰觀子所涉必住持正法二十二又窮攝論成實毗曇嚴持等博考同異皆為軌轍後入京講化貞觀勑為皇儲受菩薩戒九年又勑為皇后戒師至貞觀十九年七月二十六日卒七十九矣葬于京郊前後威儀四十里信心士女執素幡華盈數萬也常曾感觀音普賢現也每講涅槃攝論又不曾看常有大神部從逐衛道俗時見密以高之又所獲法利皆修功德經像但務其妙不言其價服用󱍮弊疏造八卷碑文李伯藥製\n智徽卓秀姓焦澤州高平人年十三志樂出家不希世累住本州清化寺依遠法師聽涉經論於大涅槃偏洞幽極謂諸沙彌之卓秀者也立性勤恪樂為僧務每有執役不憚形苦晝供眾僧夜讀章疏曾不解衣精研無怠受具已後神思高正戒行明潔平恕儉約見者欽屬後常講涅槃勝鬘以為恆業常語徒曰父母生吾肉身法師生吾法身思報此恩何由可逮惟有弘教利物薄展余懷每歲常講不敢告勞以惟斯故兼以課已行業無虧六時手執薰爐約數承禮夜不解衣一生恆爾清素寡欲不樂交遊敷化之餘便營僧事故澤部長幼詠仰于今精行威人戒勤肅物騰溢嘉譽馨香洽聞乃至先達高明時流英雋皆推伏仰德始卒無差餘行尤多不能具錄貞觀十九年三月卒年七十九矣\n玄鑒止酒姓焦澤州高平人天性仁慈志樂清潔酒肉葷辛自然厭離十九發心投誠釋種聽遠公涅槃深得其趣高行剛直見飲酒者在寺呵諫碎器俗士不度者皆被嗔責奔散止講涅槃十地維摩四時不輟八十三卒武德六年濩澤縣李錄事死經七日隱身謂妻曰我未合死更有六年司命誤取閻王放我人中作遊魂我知未來事但言賣卜後謂妻曰人世短促何不聽法與妻入寺聽鑒法師講曰人頭已上並是諸天鬼神來聽也\n玄會騰蛇字懷默姓席安定人遠祖因官又居京兆會年十二精苦絕倫欣志捐俗儀相秀美有異神童隋王諒見而奇之奏度出家為海覺寺總法師弟子專志涅槃功逾倫等總令覆述徒眾駭伏從來深隱皆能剖析時大賞之以為涅槃後胤因改舊章穿鑿戶牗功難讎抗後講至騰蛇喻感異蛇現五十九卒貞觀十四年五月二十七日也自會之在道也溫柔在性弘贍為心遠近流寓投造非一而能推心接誘惟法是務晚又常坐終身矣\n行等鷄聽姓吉馮翊人十二出家與會公同事總法師服章粗素立性鏗卓登聽靜影遠公涅槃伏讀文義相從講百一十遍有難先知聞異香等常感一鷄自來伏聽因受戒者死而還活等貞觀十六年三月六日因疾而終七十三矣臨終謂眾少欲知足可為永誡吾死勿作威儀惟以一椽輿送山所願食吾身者早成正覺後弟子收骨神和原塔葬焉\n志寬神隨姓裴蒲州河東人祖宗仕族不交羣小父隋青州刺史寬自幼及長以清約知名歷聽諸講涅槃為心要生常履信言行不乖常誦維摩及戒本每有神眾護衛左右常聞振介冑聲寬靜攝居形不臥全氈不畜疋絹匱篋之事由來絕心騎乘勞具終身不涉口不及利手不執錢不行贊毀於人物也而性好看病無問道俗不以遠近無人治者皆輿迎房中有患癕者口為吮之乃至其差至蜀為息虎災貞觀十七年五月十六日卒於仁壽寺七十八矣誡諸弟子觀身如幻便無愛結籧篨椽舉無得隨俗紛紜為不益事言訖而卒\n慧休虎口姓樂瀛州人世居海濱生知離惡深惟罪報常樂出家年十六遇相州僧化導事服業焉後聽裕公華嚴鎣動身心不略昏曉幽求體性章句蕪昧至理未融展轉陶埏五十餘遍研諷文理轉加昏蒙試以所解遍問諸師皆慮涉重關返啟其致乃悟曰斯固上聖之至理也豈下凡而抑度哉又聽明彥成實雜心而出章抄又聽四分三十徧或曰暮年何猶聽律休曰余初出家從虎口中來即奉受戒法豈以年朽可斯須離耶恨不常聞休後以埿成鉢相鉢始也衣服率素尺絹不居所得外利即迴講眾見著麻鞋三十餘年雖有斷衣綴而踏涉暫有雨雪徒跣而行有問其故答云埿軟易履不損信施寒不加火熱不依涼受具以來鉢無他洗入夏已去不噉菜蔬於道往還執󰆠先掃存護物命寧有過之行非一種具掠尤難有弟子曇元高潔僧也經論及律並曾披導偏重清行不妄衣食休當九十八卒告曰經論聽三十遍猶恨少功亢常乞食自資勑住弘福寺\n靈潤降魔姓梁河東虞鄉人家世衣冠邦閭望族風格弘毅統擬大方少踐清猷長承餘烈故能正行倫不肅而成昆季十人秀美時譽中間三者齊慕出家父告子但誦觀音先度者許潤執卷便誦從旦至中不起便度即依興善寺靈粲法師年十三聽涅槃妙通文旨後登講座釋咸忻其德或時宴坐被魔所嬈善神縛來謝咎後止感化寺一十五年足不妄行講畢習定是非經目曾若不聞講涅槃七十遍身長八尺奉戒不虧動靜溫和挺超聰穎十三離俗更不重臨\n道洪白雉姓尹河東人父曜仕隋任江陵令有子五人洪當第三聰敏易悟深厭形有十三出家事曇延博通內外又於願法師聽十地受具已後鬱為法匠後勑為律藏寺上座緝諧理事允副朝委立性清慤無競榮辱故使厚供殊禮又勑為總持寺主寶昌寺請講涅槃常有白雉隨人聽法集散馴狎終於講會講十七遍七十九終化佛來迎異香滿院見羅睺羅來相迎矣\n義褒論道姓薛常州晉陵人天體高遠履性明朗出家已後遊談在務周流會計統御法筵初從蘇州永定寺小明法師稟學華嚴後傳經述論三十餘年光聞五湖馳名三輔每以大乘淳味不無流靡後太宗勑詔入京與奘法師相遇因入內道場與道士李榮論義立本濟義榮呼先生曰汝為弟子褒曰既稱先生應先道生道為弟子於時無對天子怡然內宮嗟賞爾後諸寺連講法華淨名中百以開時俗七眾才驅羣公畢至英聲逾盛不久遘疾卒於淨土寺五十一矣道俗悲涼恨法門之早掩皇上傷悼久之遂勑送柩於金華山賻贈之榮聞光遠近也\n釋氏六帖第十一\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n○神通化物部第十六\n圖澄神異西域人姓帛少出家清貞務學誦經數百萬言善解文義雖未讀此土儒史而與諸學士論辨凝滯皆闇若符契無能屈者西域咸稱得道人晉懷帝永嘉年來適洛陽志弘大法善誦神咒能役鬼物以油雜臙脂塗掌千里外事皆見掌中如對面焉然須齊潔或聽鈴音事無不驗值劉曜亂石勒屯兵葛陂專事煞戮沙門被害者眾澄欲化之有大將軍郭黑略奉法澄即投之略受五戒崇弟子禮略隨勒戰澄皆預記勝負勒以略有異見問之曰有澄也勒曰天賜也召之勒曰佛法何靈澄知勒不達深理可以相從乃請燒香以鉢盛水生青蓮花勒驚駭信服因告勒曰王者德化洽於宇內則四靈表瑞若政弊道消則慧孛見於上恆象著見休咎隨行斯乃古今之常微大人之明誡勒甚悅之被誅者免十有八療病知賊相試欲煞勒從襄至生擒劉曜咒龍求水言今年勿食葱有蟲煞人果石葱反後勒彌重禮澄為大和尚有事諮問石虎有子死暴亡三日勒令告澄取楊枝咒活後勒稚子令多在寺中每八日勒自入寺灌像後虎登位敬之轉甚下勑曰和尚國之大寶榮爵不加高祿不愛宜衣以綾錦乘以雕輦朝會之日常侍已下悉扶和尚升殿太子諸公輔翼主者唱大和尚眾坐皆起以彰其尊又勑司空李農旦夕親問太子諸公五日一朝表瞻敬焉法常法佐二弟子路遙千里語亦皆知於是國人曰莫起惡心和尚知汝澄所住方無敢向而唾者石邃將圖大事澄以言箴虎不悟後乃知之黑略戰敗被圍澄咒之乃免虎後被晉逼之三邊告急虎曰事佛無靈澄曰王昔曾為商主供五百僧吾是一數今得為王豈非三寶力壃場軍寇國之常事耳何怨三寶虎信而跪焉虎曰治國煞人違戒如何澄曰煞可煞不害無辜又麻襦在魏縣澄先告虎有異人至勿煞見澄對語終日人無會者虎令還給十戶為日俸後石宣石韜有事皆先知乃至云棘子成林澄一百二十歲終虎作墳葬澄左乳邊有穴圍四五寸通徹腹內有時出腸洗之夜出光明身長八尺風姿祥雅澄自云生處去鄴九萬餘里棄家入道一百九年酒不踰齒過中不食非戒不履無欲無求受業門徒常隨數百計餘一萬立寺八百九十三所葬時以錫杖及鉢內棺中冉閔開墓棺中無尸鉢杖在耳後慕容雋夢虎嚙臂石虎意為祟出虎尸尸仍不毀罵而弃之於漳河尸立一橋柱下不動王猛收葬麻襦言終一柱下先言驗耳儁後被郭神虎煞之\n道開服石姓孟燉煌人少出家誦經四十萬言絕穀餌柏實松脂小石子櫅薑如此七年冬夏袒肩不畏寒暑常坐阜陵太守遺馬迎之開自步行日三百里神鬼現形敬之石虎建武十二年來至南安度一童子為沙彌年十四稟受教法行能及開時太史奏虎云有仙人星現當有高士入境其年秦州刺史上表送開勑止鄴城法林寺於房內造閣高八九丈常禪坐其中虎供給甚厚皆以惠施有來求仙法者不答善醫眼疾石鞱開著藥目病愈之澄曰此道士去國衰矣當有大災石氏滅也後入羅浮山百餘歲卒勑弟子安尸石室中康泓每見神仙常來供養\n佛調分化天竺人佛圖澄弟子性尚純朴餘皆高之有兄弟二人事調出入見分身教化或入山將乾飯數斗一年食之有餘經雪入虎穴至夜深虎來調曰奪汝處宿有愧如何虎低頭而去後於山中自剋亡日以衣蒙頭奄然而卒門人葬之後開棺無尸唯履而已\n耆域神奇天竺人周流華戎靡有常所而俶儻神奇任性忽俗於天竺交廣並有靈異欲渡江船人不載至北岸域亦至船人謝咎路逢兩虎摩頂而退兩岸見者隨從成羣以晉惠末至於洛陽諸人作禮域晏然不動或言人前生來處有滕永文脚攀咒而得愈又有相思樹非時而死咒亦重活又一病者咒之腹出臭物而活後却歸西天不委所終矣\n犍陀善行犍陀勒西域人至洛陽積年雖敬其風操而終莫測之後謂眾僧洛東南有槃鵄山山有古寺可共修焉眾未之信一日到山指示不錯因共修立以勒為寺主去洛城一百餘里朝朝至洛諸寺中食暮乞油一鉢還寺然燈以為常式未曾有違時能行者勒引而去之流汗不及勒令執衣閉目唯聞風雨之聲不復覺倦須臾至寺勒後不知所終\n訶羅竭戒訶羅竭西域人少出家誦經二百萬言性靈玄守戒節善舉厝美容色多行頭陀止宿山野晉武帝太康九年至洛陽時疫疾流行死者相繫竭為咒治十差八九至晉惠帝元康九年西入止婁山石室坐禪無水人欲為開澗竭曰不假相勞自起以左脚踏室石壁壁陷沒指斂足水流香美飲者止飢渴後坐化焚尸不得却移坐石室\n法慧繩床本關中人方直有戒行入嵩山事浮圖密為師晉康帝建元年至襄陽止羊叔子寺不受別請每乞食時輙賷繩床自隨於閑靜處則施之而坐時或遇雨以油帔自覆雨止唯見繩床不知慧所在尋問未已慧在床坐遇僧法照曰汝過去曾折一鷄足其殃將至俄爾為人折足征西庾稚鎮襄陽素不奉法疾慧煞後見靈恭悔過焉\n安慧異物未詳氏族少無恆性卓越異人而善談吐晉永嘉中天下疫疾流行慧乃晝夜祈誠願天神降藥以愈萬民一日出寺見石似甕疑是異物看之果有神水病者飲服莫不皆愈後於洛陽大市寺自手細書黃縑寫大品一部合為一卷字如小豆有周仲智妻胡氏得一本供養過火不燒人見莫不迴邪又有康慧持亦神異僧又涉公者西域人虛靜服氣不食五穀日行數百里言未然事驗若指掌以符堅建元十一年至長安能以祕咒咒見神龍每旱堅常請咒龍俄而致雨龍下鉢中堅及羣臣親鉢中觀之咸歎堅奉為國師士庶投身接足年六十無疾而化堅哭之甚慟七日後開棺無尸後旱堅曰朕有涉公何愁雨乎是大聖也\n曇霍錫杖蔬食苦行常居冢間樹下專以神力化物時河曲鮮卑自稱為王改元號建和從河南來持一錫杖令人跪之此是般若眼奉之可以得道人遺衣物受而投地或放河中衣即尋還本主一無所污行疾如風力者追之恆困不及言人死生貴賤不爽毫釐人或藏其錫杖閉目少時立知其處並奇其神異或七日不食神色不改國人蒙祐咸稱大師出行街巷百姓起迎作禮後不知所終\n史宗麻衣不知何許人常著麻衣或重之為衲故世號麻衣道士身多瘡疥性調不恆常在廣陵行坐謳唱以自欣暢得物隨施栖隱無定江都令聞而來召應對機捷無所拘滯博達稽古辯說玄儒乃賦詩一首云有欲苦不足無欲亦無憂未若清虛者帶索披玄裘　又有一道人不知姓名常賷一杖一箱自隨逼暮來詣海鹽令云欲數日行暫倩一人可見給不令曰隨意選之乃取守鵝鴨小兒形服最醜將去倏忽之間至一山上屋中有道士相見忻然共語小兒不解至中令小兒就主人索食得一甌食狀如熟艾食止飢渴作書寄令令亦不會令問道人箱中何物曰書疏令常欲盜看終不能得後與令辭留之不住曰深小欲停常擬人物欲盜如何呼先小兒令問去遠近曰去時道人令捉衣帶與杖飄然而去聞足下波浪聲令寫書本呈史宗宗見大驚曰郍得蓬萊道人書耶宗後遊吳過漢樑漁人不獲魚等陶淵明記遇三異法師史宗是其一也\n杯度蓬萊在冀州不修細行神力卓越人莫能測曾於一家止宿見有一金像度竊而持去其主覺而追之馬趂不及見度徐行前至孟津以木杯在水累足而過不假風棹輕疾如飛俄而至岸達于京師年四十許衣不蔽形言語出沒喜怒不均或嚴凍洗浴或著履上山荷一蘆圖更無餘物乍往近賢寺法意道人處意以別房待之後欲往舟涉江告舡人求渡不從度自以杯水中累足顧眄吟詠直渡至廣陵遇齊家先不相識直入而坐置蘆圖中庭眾以形陋無恭敬心主人見圖當路令人舉之不動度食竟捉之而去見圖中有四小兒面目端正衣服鮮明各長數寸謂四天王也度不甚持齋飲酒食肉至于鮮鱠與俗不殊奉者或受不受兗州刺史劉興伯請度負圖而至令人舉之不動加之十人亦然伯自看之唯破衲衣木杯後於巖下北臥而卒頭上足下皆生蓮花花極鮮香一夕而萎人共葬之後彭城人見如故及開塚無尸\n曇始白足關中人自出家後多有異跡晉孝武大元之末賷經律數十部往遼東宣化顯度三乘立以歸戒蓋高麗聞道之初後還關中開導三輔足白於面雖涉泥水未嘗沾溼咸稱白足和尚時長安人王胡叔死數年後叔現形將胡遍遊地獄畢乃辭叔叔曰既知因果好侍奉白足道人後赫連勃勃滅法殺之不得普放沙門始隱山修道拓跋壽剋長安有崔浩少習左道猜疾釋門太平七年遂毀佛法沙門盡殺始化之刀劍不傷送始虎檻始乃騎虎至殿帝乃信佛化壽感癘疾崔寇二人次發惡病帝殺二門盡宣下國中興復正教俄而燾崩孫睿襲位方大弘佛法盛迄于今始後不知所終\n法朗飯聖高昌人幼而精苦多有徵瑞鞱光蘊德人莫測所階朗法師法進等亦高行僧也閉戶獨坐忽見朗在前乃問何處人何方入來曰戶籥孔中入云與遠僧俱至願備中食進令備食訖但聞舉鉢之聲不見人也遠公曾與進一袈裟進與朗朗曰眾僧以去別日取之後執爨者從進索之進即與也朗後之龜茲彼王與一禪師為約有得道人至相告朗至禪師白王王以聖相待後於彼化焚尸於兩肩泉涌直上于天眾咸歎曰希有乃收骨起塔葬焉後有西域人具傳又有沙門智整亦有異行修行貞苦\n邵碩師子其性如狂為人大口眉目醜拙小兒好逐隨之或入酒肆同人酣飲性好佛法每見佛像無不禮拜讚歎悲感流淚碩本有三男二女大男名慧出家碩亦出家自稱碩公出入行住不擇晝夜遊歷益部諸縣及往蠻中皆因事言謔協以勸善至人家眠地有喪乞細席有小兒亡時咸以此為讖至罪福之事言必有應四月八日成都行像碩於眾中匍匐作師子形諸縣皆言見碩公作師子形乃知其分身刺史蕭惠事之如神有孟明以男子衣衣二妾試碩云此二人給公左右碩為人好語韻乃謂明曰寧自乞酒以清嚥不能與阿夫竟殘年後著布帽詣明門間明不久卒記長史沈仲玉為刺史如其言矣臨終告法進露吾林下後不復見\n慧安慧濟未詳何人少被虜之為奴執役勤苦主甚愛之年十八聽出家止江陵琵琶寺風貌庸率頗共輕之時為沙彌眾僧列坐輙使行水安行空瓶從上至下水常不竭時咸異焉及受具戒稍有靈跡嘗月晦夕共同學惠濟上堂布薩門未開安乃從壁隙入濟甚駭不敢言後至塔下語濟云吾當遠行今與君別便見天人伎樂香花滿空濟驚歎安曰前後事迹慎無妄說說必有咎後往蜀終濟與劉虬為傳矣\n法匱養病姓阮吳興於潛人少出家為京師枳園寺法楷弟子楷素有學問功匱為性恭默少語自守誦法華經一部寺有上座勝法師老病匱從為依止營護甚恭及終亡殯如法每齊得直造旃檀像像成自設大會後京師枳園同時皆見匱來中食終時手屈二指時武帝文惠文宣並到房頂禮匱終並為營塔齋設送終矣\n僧慧嗔喜姓劉不知何許人在荊州已數十年南陽虬立陟屺乃請慧居之時人見之已五六十年亦不老舉止趨視無甚威儀往至病家嗔死喜生未相識者皆知姓氏存亡有人同日命齋同皆赴請過江自越後遇寶誌誌撫背曰赤童子他無所言見鎮西長史劉景蕤忽泣慟而投之蕤為刺史所害後至湘州城南忽云地中有碑眾人試掘果得二枚後不知所終又有釋惠遠住江陵長沙寺本惠印之倉頭見異度之後分身預記興亡矣\n慧通散騎宋元嘉中見在壽春著俗人衣自稱鄭散騎言未然事頗有其驗時有僧歸遊壽春却迴通云欲寄少物曰擔重遂強置曰我有姊在江陵作尼名惠緒住三層寺君為我寄言言訖不見通歸至見尼尼稱無弟後遊江陵所有舊墳悉知氏族死亡年月傳以相問並如其言或懸指偷劫道罪狀於是羣盜遙見通者迴避又於江津路值一人忽以杖打語言疾歸其人至家延火及舍物蕩盡後市中求酒甚急曰欲相辭飲畢而死後又有人見在諸處\n寶誌杖錫姓朱金城人少出家止京師道林寺師沙門僧儉修習禪業至宋太始初忽如僻異居止無定飲食無時髮長數寸常跣足行街巷執一錫杖杖頭掛一煎刀鏡子一兩匹帛齊建元中稍見異跡數日不食亦無飢容與人言初惑後驗時或復賦詩言如讖記人皆事之初收在獄外亦有誌言外送食如言食鱠却吐為魚有胡諧病屈誌誌註曰明屈果死明屈者屍出也太尉司馬殷齊之出鎮辭誌將紙畫樹上有烏云急時可登此後果有急登樹追者見樹上有烏為無人而免忠烈王命誌急索荊子安門上果為荊州刺史後祈雨立至或現菩薩身後終身色不改梁武勑葬毒龍山陸倕製銘王筠勤銘碑於寺門又蜀中有僧朗道香有神異如別傳竟等\n漫提空臥天竺僧住元魏洛京永寧寺善五明工道術信州刺史綦母懷文常敬之提與綜蠕蠕相善提忽不安在空中臨床而臥人見恠之曰此是術也常欲牽嵩山就洛洛河令人取薪又恐惑眾\n僧達免獄元魏中行解僧也多學問帝禁圖讖尤急有人誣達被收在獄遂念觀音至夜四更自然解脫走入草藂人眾共覓對面不見達看諸人皆被遮其眼也\n慧達禮像姓劉名窣和本咸陽人先不事佛凶惡多力好獵射為梁突騎後因病死見地獄却活便出家禮塔像遊吳越至西域至涼州東北望御谷作禮當有佛出及舍利塔等\n明琛虵勢齊人少遊學兩河以通喻知鑒然經論雖富而以徵難為心時有智翼善於學義琛遂作屋子論虵勢論後至山邑有舊知僧講法華經往彼彼僧私與絹一束琛後時彼僧上講乃將絹出對眾索論其僧初怖後意朗神助琛既不如入山與伴同往身化為虵\n道泰續壽元魏末人住常山衡堂寺夢人曰四十二終後果病篤乃捨衣盂念觀音四日感菩薩現後至天命精悉願力也\n僧融神護梁初人住九江東林寺篤志汎博遊化為任曾於江陵令一家受戒先有神廟不事母見一鬼欲縛又請僧為設福乃止後還廬山獨宿逆旅夜見鬼神甚眾謂融曰為鬼無靈可拽床下融念觀音乃感神現擬之而散後乃至救人出罪獄厄等\n法力乞麻勤苦有志德欲於魯中立寺而財不足與僧明琛往上谷乞得麻一車至路遇火稱觀音未及其火自滅又有法智亦遇野火乃面合地念觀音免也又道集被二賊縛念觀音免也\n植相唾虵姓郝梓橦涪人至楊州見梁祖崇敬三寶乃出家還蜀專習苦行一食常坐正心佛理以命自期時南武都今孝水縣也有法師高衒道術相往觀之見有神鬼曰此非正道曾至漁梁勸漁人不煞無故乃唾水中忽見大虵便從水出漁人畏之乃求出家有道士借宿不容一夜猛虎哮吼求哀受戒\n僧林猿侍吳人深有德業行能軌物梁大同中上蜀至潼州城西北百四十里有豆圌山上有神祠民皆敬奉林往居焉感其大虵繞座為受三歸而去常有二猿相侍給供花果出入迎望渡先浮猿後至數十感化極多林後卒於潼涪也\n慧簡鬼試梁初在道戒業弘峻殊奇贍儁荊州有三間屋無人敢宿時王建武臨治簡往居之夜一鬼無頭在簡身上簡念觀音不動神色鬼云我漢末居此未得受生今試於師令我得福建甚重之\n僧朗虎引僧朗涼州人魏攻涼令僧上城三千人城破被驅欲煞天現赤氣方乃免之朗夜入深山虎來前導山栖谷隱高其行也\n僧意天請貞礭有思力每登座講說輙天花下散聚徒教受訖於暮齒精勤不倦寺有高麗像相國像胡國女國吳國崐崙昆崗岱京各有像等此等諸像並是金銅俱陳寺堂堂門常開烏雀不敢入至今猶爾意奉法自資供養無怠將終一夕有沙彌死來已久現形禮拜云違奉來常為天帝請師講經願發一言得免形苦果有天人來相請意無疾而卒異香天花等\n僧昭遇聖住泰嶽丹嶺寺性靈放喜追奇每聞靈迹無不登踐昭承瀑布之下多諸洞穴山聖魏普泰年行至榮山見飛流下有穴隨入行可五里出穴過石渠見壞屋三間中見一僧似入定又一僧年可六十眉長尺餘留昭宿食請住山光林木有異人世昭迴說後與伴尋一無縱跡矣\n道豐肫酒世稱得道人與弟子二人居相州鼓山不親利養或云占相醫療善黃白齊高往來問之應對不思隨事標舉帝曾命食蒸肫酒肉不辭便飡帝大悅後令門人除去床頭物門人見酒肉等似不曾食來有僧患風稱佛豐為針之尋愈也\n圓通竹林通少出家汎愛博贍以溫敏見稱住鄴大莊嚴寺研誦涅槃高齊武平四年夏有一客僧因疾相投通乃將養臨別相誡令勿食酒若有暇請到鼓山竹林寺通後至彼皆言無竹林寺通與數僧尋之見一老翁執钁相遂諸僧皆走通獨得住見曾寄宿客僧乃與通入寺參見和尚眉垂數尺令往參眾通欲住尊宿曰見住官寺無名即來遂別出寺行數里忽不見識者評云將非賓頭盧如大乘論十六羅漢住世等\n慧寶聞經誦經三百餘卷德優先達眾共知名齊武平三年從并向鄴行達艾陵失道尋徑入山暮宿巖下似有人居餘無所見松樹上有一磬在夜有一僧衣草而來寶知是聖禮之寶問住時多少曰後漢時來有何經業曰君欲聽者即念曰請念華嚴須臾一遍云我無心也\n僧雲說戒雲辯聰辭令備明大小崇附齋講恆以常住鄴齋盛昌三寶雲著名焉住寶明寺襟帶眾理以四月十五日說戒時僧並集已雲居上座乃白眾云戒本防非人人誦得何勞煩眾請一人立義令後生開悟後至七月十五日眾忽失雲尋之城外墓中得之稱被人持來以刀驅之為改說戒苦遭治責因是至終常赴說戒以為恆式終感異香\n僧遠眉落遠住梁薩寺為性疎誕不修細行好追歡宴以齊武平三年夢見大人切齒責之汝不自觀面目流汗而覺早洗面自照為有垢黑頻洗兩眉齊落遂改行精進十年不退又夢大人喜曰捨汝過也眉遂重生\n慧瑱神護上黨人奉法貞礭住開府寺獨清一房遇周滅法入山避之有神騎馬來曰有師賊相劫瑱曰遠投希護尋感大雪及報村人賊遂退矣\n洪獻受物鄴人少履道門早明律部聽涉勞頓兩目俱失其明住相州大慈寺既無前導常於房中禮誦不息開皇十四年忽感一神自稱般若受戒法有僧綱禪上堂中食般若乃將綱衣一複來為襯獻受納櫃中後綱尋衣在獻櫃中得不信神與後般若至將綱房內衣物列壞大怒嗔不修福後必相禍對眾索食形雖不見舉食如人留絹兩匹與獻而去綱遂信敬焉\n慧雲乘衛范陽人十二出家遊聽為務年十八時乘驢至於叔家叔見驢好持刀欲取見神叱之驚退妻曰君心不正眼再往復見乃止雲後領徒講說重過叔家叔說自悔謝施絹十匹雲乃常誡門人無畜好物但要支身後不測雲之所終世也\n大士傅弘陳宣帝時雙林寺傅大士體權應道躡嗣維摩時或分身形濟度為任依止雙林道化法俗或金色表於胸臆異香流於掌內或見身長丈餘臂過於膝脚長二丈指長六寸兩眼明亮重瞳外曜色貌端峙大丈夫相誌公相遇俱在梁朝武帝請住定林寺坐廕高松臥依盤石四徹六旬天花甘露於重雲殿帝欲開講獨設一榻弘坐不起憲司舉之曰法地若動一切不安後知梁運然臂禳之後奄化時當其炎暑身色如生屈伸柔潤香氣異常天花散積殮於石巖後失其尸碑文今在也\n僧朗五縮姓許南陽人年二十乃出家栖止無定多住鄂州貌與世殊有希奇相飲噉同俗為時共輕常養一犬一猴其形偉大皆黃赤色不狎餘人惟附於朗有一木盂食噉同處食訖猴頭戴木盂騎犬隨朗行之朗四支與頭臥時皆縮如龜故時語曰法華朗五處俱時縮猪肉滿口顙或誦法華經一坐七遍終至七萬在江乘舡猴犬於傍不施橰棹有一尼被鬼所魅超悟懸解統辯經史居崇講導眾人不測共讚聰明朗曰此邪鬼所加何有正理朗至禮佛繞塔畢至尼講堂尼猶說法朗曰小婢何敢如此尼忙下座於朗前立從卯至中汗流不語因得本心無復辭辯\n道仙沈寶本康居人以遊賈為業梁周之際往來吳蜀積珠寶兩舡錢過十萬唯恨不多因到梓州牛頭山值僧達說法曰生死長久無愛不離自身尚爾何况錢物仙聞欣踴沉其一舡人曰何如餘可為福曰終勞人慮乃總沈之便即出家誓志道果不出山門逈絕人蹤結第巖曲禪學之侶相次屯焉每覽經見佛字無不哽噎我何不值仙挺卓不羣每入定五日為期如有人入山皆先知多少蜀青溪管重道見仙入火光定遂皆信伏出家為寺鄱陽王恢躬禮受法太尉陸法和曾在仙處為行者諸僧有嗔者仙云如責貴人供事仙知貴也居山二十八年乃至蜀王秀禮重曰仙闍梨也\n慧峯達解住西霞寺久聽詮公三論深悟恭恪最為得意名架於布眾所推美詮云峯達解思力吾不及也峯遊心正理身住律儀攝靜松林日唯一食衣服󱍮素略無寸積顧步鏘鏘有其風潤末弘十誦有問云今學大乘如何講律曰非汝所知豈學正法而拘大小\n慧巖造寺住蘇州重玄寺相狀如狂不修戒行時人不測多坐房中非同物議忽獨歡喜寺中指揮此處蓋殿僧房廊宇等端坐而卒後建其寺果如指揮所蓋其尸石室四十年不壞預知前事\n法安睡異姓彭安定鶉狐人少出家住太白九隴寺習禪為業󱍮食弊衣卒於終老隋開皇中來至江都欲見晉王以陋容故人不為通日日詣門王出見之如其曩故行坐相隨王因入山渴乏無水安尋為王刺石出水王問曰因何曰王力也後遊神通見朗公騎白驢又見太白神現公王皆禮安若神隱逸郭智辯誌公杯度一時總萃慧日道場安得力也帝以四事供養安九十八終先陳事件無不應者睡不用枕頭不至席異也\n法濟神異濟於陳隋二朝皆宿禁中精進勇猛文帝於長安為造經臺寺帝給白馬常乘在宮如有疾患咒水飲之便愈又能見鬼物預知未然大業末忽辭上曰天命不常復須後世惟願弘護荷負倉生便即坐卒剃髮還生為是入定打鐘不出于時天子廢朝諸侯素服勑送蔣州吏力官給施物十餘萬匹各散家珍起塔供養等\n慧偘現臂姓楊晉陽曲河人少受學於和闍梨靈通幽顯世莫測其淺深而翹敬尊像事同真佛每見立像不敢前坐勸人造像莫為立佛偏以慈悲為業見人縛猪云願解脫後免其縛臨終在鄴人問有何所得曰得善根成熟偘奉其神化即有年稔後遇真諦受禪法有得到揚州偲禪師請偘現通遂於房中坐伸其臂長數十丈取其寺額云我恆不現通者世人無識以為惑眾八十二卒將三衣直入眾言還三衣後在房加坐如生眾乃逼視皆白骨也不散壞故\n轉明知賊姓鹿未詳何處人形服僧儀貌非弘偉容止淡然色無喜慍以大業八年無何而來住於洛邑告其賊官為惑眾禁之果有其賊至唐高祖重之後失其所不知所終也\n子明賈逸姓鮑不知何處人煬帝時歷遊諸寺不止房舍隨夜即宿略無定所既請官供曾不臨赴不著三衣而服裙帔大業九年以緋裹額唱賊而走果然梟感反也賈逸者不知何許人隋仁壽中遊於安陸言戲出沒逾於符讖形服變改時或緇素分身諸處莫厥由　又有僧惠嵩學行精通不羣時輩逸回遇與紙五十幅曰留此免矣嵩後果被人官中引勘紙而免大業五年天下清平與小童戲拗羊頭捩羊頭眾人笑其所作後果然隋滅　又有楊祐師如狂岷落古老百歲者云初見至今貌常不改年可四十著故黃衫食噉同俗栖止無定每有大集身必居先言笑應辯不傷物議預記來語時共稱美唐初曾見後失其所止\n法順感犬姓杜雍州人屬萬年稟性柔和代親遠戌無憚艱苦十八出家事因聖寺僧珍受持定業珍姓魏志存儉約野居成性於京東馬頭窟創為土龕感一黃犬自來銜土帝知云與米三升窟就犬死勑賜因聖寺額順後大搆寺宇齋會不絕誡蟲不令食米如言有聾啞者見而自愈順後身化三年香氣不絕至今忌日猶有齋會\n道英竟地姓陳蒲州猗氏人年十八休律師令出家父母不從便為娶妻五年同床誓不相觸後逃至并州法炬處出家聽法華經又之柏梯修習定業忽然大悟二空常閉目坐大業九年曾為直歲被人侵奪寺地英乃與競我今死矣忽然倒仆人為詐也以針刺不動尋欲臭爛人怖歸依還地即坐如故又後龍池見魚云我不如汝遂脫衣入水六宿而出人問何以曰我避土也曾臥石上三日云合熱煞我後還蒲板為寺立三莊以供來住僧眾及羈客等一實相義講起信論至此誡眾而卒令依戒檢\n叉德預知姓徐雍州醴泉人形質偉大秀眉骨面立履清白衣服󱍮素而言來事災旱時雨蟲蝗無不應者隨言禮懺者免持十戒聞者行而再受卒於山寺\n智則短衣姓馮雍州長安縣人二十出家止辯才寺聽凝法師攝論四十餘遍性度掉舉僅無觀採恆被敗衲裙垂膝上無時如此有人問之云多立故遊浪坊市宿止寺中五十餘年財法食使一同僧住房施單床上加以草薦瓦椀木匕餘無一物出入往來門不曾閉同寺號為狂者則聞之大笑云道他狂不知自狂出家離俗只為行住遮障鏁閉財物費時亂業種種聚斂伇使不安此非狂者乃撫掌大笑性好餺飩有人姓王常供有日在家食別處人見方知分身宣自親見\n通達打塊雍州人三十出家栖止無定後入太白山不賷粮食木食澗飲打其土塊悟身如此碎壞後在京律藏寺聽大乘情量虛廓一裙一帔布衲重縫而著麻鞋已三十載繒帛雜飾未曾掛身冬夏一複不避寒暑至於講席言論玄奧語行牟楯飲噉同俗房玄齡聞而異之或至人家笑即吉愁即凶後因米貴又令寺中寫疏請僧眾逾千供度閴然無一食眾皆各責達曰他言將食來應不虛也眾心欲散忽見食車外入莫知來處眾皆飽滿車牛亦失因是朝野重之如聖\n僧安喚雉戒業精苦坐禪講解時號多能齊文宣時在王屋山聚徒三十餘人講涅槃經有一雌雉來座側伏聽僧若食時出外飡飲上講依時赴集三卷未了遂絕不至眾咸恠之安曰雉已為人後至武平四年安至趙州至一家喚雌雉一聲有小女子出來如舊相識歡喜禮拜其女父母異之引入家設食供養安云此女何名雌雉父曰初生頭如雉尾安大笑為說本緣女聞出家年十四便講涅槃經\n香吐生類香闍梨者莫測其來處以梁初至益州青城下飛赴寺欣然有終止之志時俗三月三日悉往山寺遊賞多將酒肉前香曾勸化人皆不從香令掘一坑淺深方丈便就會日今須飡酒肉一頓眾皆不食悉來與香如填巨壑識者恠之日晚就坑吐出猪羊鷄魚等盡活人見皆斷酒肉益州別駕羅研奉使至梁誌公問曰益州香貴賤研云極賤何為久留研歸說似香香曰非虛一夜奄化\n猷失所方蜀多寶寺猷禪師常在禪床上坐覆椶皮七日一食四十年後失不見並無蹤跡\n元嵩佯狂益州城都人事亡名法師聰穎不偶嘗夜靜為師曰世人貴耳賤目即知皂白其可得哉名曰佯狂可也嵩心然之遂佯狂漫走觸物而詠亡名後入關住野安寺於琴譜中製心風弄天女怨亦有傳其聲者嵩言兄曰蜀都狹小不足展懷欲入關與國士抗對兄曰當今王褒庾信名振四海汝何所知自取其辱曰彼多讀書自為文什至於天才大略非其分也兄但聽看入至長安遊於貴勝後應時與張賓上滅法事周武行之後隋開皇八年京兆杜祈死經三日却活說閻王令祈看武帝祈見在鐵屋中受苦曰為張賓元嵩所惑受滅法罪今三界覓嵩不得如何免苦等\n尚圓咒鬼姓陳廣漢人少出家常以咒術救物梁武陵王蕭紀宮中鬼怪魅諸綵女或歌或哭請入宮咒之圓至鬼等變蛇蟲等圓曰汝能變我可以自變汝聽我一言鬼等合掌云南無佛陀鬼等皆散八十一卒於治成寺\n法行讖時不知何許人論法師之神足行性素不倫言多卓異或居山谷時入市肆每往寺溪路遊覆舡頂曰十年後有大福德人營搆寺宇及智者居果如其言或執竹弓射之後果有山賊或言梁休害利等宣帝惡之令煞曰吾於此償命矣臨終有偈失其尸\n道穆伯玉松滋人好山林梁初入荊神山將事巖隱感迅雷風震山川折木巨虵繞床羣虎縱吼穆心安泰然七日入定諸惡自止山神謝咎自稱曰伯玉請受歸戒諸毒永亡祭祀絕於酒肉祈雨應時居三十餘年名聲遠及遊道之賓劉虬等七十卒立碑何胤為文簡文為頌\n智曠咒犢姓王本大原人母初孕益加祥異夢一童子乘寶舡而來生有奇異先初入道欲求羽化三七日不食飲及睡無應已遂求出家德行動人漸示靈迹江陵張詮二世無目曠云汝家墳冢棺枕古井遂移而開之因是見物又於咸陽造佛迹寺有牛產犢出首還隱曠至云此犢是寺居士欠債未償羞不出也乃謂何不生隨言即出神異冥徵不可備述開皇二十年九月二十四日卒於四望山開聖寺七十五自剋終期天香滿室合寺音樂西南而去手屈三指仁壽元年永濟寺僧貴死而重蘇見閻羅王放還見曠乘寶宮自空直下罪人喜曰三果僧來救苦所造八寺咸有靈祈也\n無相禪師不知何處人忽至山寺隨眾而已不異恆人其寺名相思涪州上流大江水北崖側有銘方五尺字如掌大都不可識下有佛跡相去九尺長三尺踏石如埿相後渡江無舡取芭蕉葉在水上立直渡而過不知所去\n童進飲毒姓李綿州人不拘禮度惟樂飲酒謂人云此可灌等身來去醉酣遺其尿糞眾共非之有識者云此賢愚也會周武東征云須毒藥勑瀘州營造置鐵瓮著皮衣琉璃障眼方可看攪進至求飲十餘鐵杓云今日大醉石上臥尿吐石裂如粉進一無所損顏色自若眾莫測也\n富上大笠不知何人恆依益州淨德寺宿埋一大笠在路盡日坐下讀經有人與一錢亦不咒願有人云何不去人眾處云一兩錢行得年可五十貌如童子亦不移改陵州刺史趙仲舒三代酷吏少信遂令一人遺錢一貫在地而去上亦不顧舒令人取亦不顧云非己物也舒大信敬下馬禮謝云弟子周朝人官歷三朝大與僧往還少有不貪聞名故來云云\n明恭多力住鄭州會善寺昔在俗時事隋高為豹騎與二人為伴膂力相似帝患之一人與鹽五升和餅令食一人與生鹿角和餅令食食鹽者腹裂而死恭食角不死乃出家住會善寺百姓與寺爭地百餘人恭執大石可三十人轉者又擎一大鍾眾見而怖自退又隋末賊亂刧寺恭遂對眾生食一大猪供飡百人分眾賊皆伏又有吳中沙彌一人到寺以手兩指折竹臂󱍮如葱恭又不及將沙彌衣在殿柱下沙彌不及也\n法進戒威蜀新繁人在俗精進不噉辛腥在田農作以鏵刃為磬步影而齋後於洛口山內出家時蜀王秀令郁長鄉將十人往請恐不來鄉至寺外云上天請彌勒須來何止山中一僧至寺逢虎大怖鄉至進所流汗大怖進曰鄉初出宮何太勇今又何怖鄉叩頭謝罪至宮王見毛豎戒威德也合宮受戒九十六卒有異也\n道幽天請代州耆闍寺僧善解經論仁壽中於寺講般若帝釋下天請幽天上講化授香而去幽後無疾而終異香滿室乘雲上也\n慧聰禮佛常習講齋乃曰常不輕菩薩不輕四眾得六根清淨乃於房中日夜禮佛眾後隔門見天童隨禮人至院者無不毛豎\n岑養犬鼠襄州禪居寺岑闍梨不知何處人住寺禪念為業有先見之明而寺居山藪資給素乏岑每日持坩入城乞酒而飲飲畢更乞滿坩掛杖行飲歸日日如此每早將坩入寺廚請粥三升眾坐已定從頭以杖頂上一打眾皆為常將粥至房與犬同食鼠亦等耳一日少一鼠責其犬犬却銜來死矣岑悲哀埋之又有寺僧被鼠團保雨雨而過一鼠被不保受小杖不敢動岑曰寺貧可移廚庫於白馬泉表應移之寺後富實矣\n通取鎮金通闍梨者住天保寺唐貞觀末年已八十氣力休健儀容卒素常服衲衣衣厚一寸線󱍮如指講法華愛修寺其寺大堂梁時所立丹雘朱砂塗之極厚唐初善禪師鍍大銅佛須用水銀時又難得遂刮取朱砂充用皆足是知昔人為福竭於所貴如不用者餘物何在寺是近郭通欲修補得鎮國金四十斤餘通不取取即損人自營土窟而止　又京師西北有凝觀寺有夾紵立像高丈六儀相超異屢放光明隋開皇三年法慶所造塑了未染而卒有同寺僧大智亦卒見閻王在殿須臾像至王下殿迎禮像云慶塑吾未了何為見取王問殿下簿官曰何曰慶命未盡祿盡也王曰令放還日給荷葉七枚食大智活慶亦生寺僧說一夜失像至曉方來慶後每日食荷葉兩飡十四枚冬以暖水浸而食之修裝像畢七十六卒也又雍州南渭人單道開永徽五年因患風容儀改易後差飲食皆聞其臭食土飲水時呼人蟺矣\n德山打兒姓山莫測何人忽弃妻子入山修道鬢髮不暇削衣食不暇給惟息緣靜念為得性莫知其觀行視其相狀如得定者時化竹林龍池開悟道俗以清簡為本每云煩亂之法道俗同弊故政煩則國亂心煩則意亂水清則魚石可見神清則想倒可見山多毒虵遇者必死弟子曾螫水洗便止小兒入山覲看山云莫來更來必杖又數年兒又至欲杖兒曰父見我如世人豈世人肯受杖乎父笑云吾不等視非欲杖汝恐敗我道心山年九十卒於山舍又旭上及大會等同\n法通食筋姓關京兆鄠人少出家極身󲴁弱隨風偃仆由是同侶頗輕通每流淚一朝對觀音像前發願誦念不止歲餘看母且食訖臥樹下則流涎三升母見恐之呼通睡覺曰夢見人遺三驢馱筋通噉始一聞呼失二自爾便覺身力雄勇肌膚堅䩕舉大木石不以為重寺有僧戡者膂力之士通取袈裟安在柱下戡謂神鬼通笑為取戡大駭伏有大石臼重五百餘斤通於南山負歸供其僧用隋朝西蕃進一大力人無能敵者帝令命通通曰出家人不可相撲且捉手相試其人把拽通一無動通試執手鮮血灒流蟠臥乞命舉朝稱慶京邑弄力者造之通把豆夌即碎倒拽車牛命為天力士也通雖力兼百夫未曾誤物五十六卒\n道悅般若姓劉荊州昭丘人十二於玉泉寺出家受戒安貧苦節念大品法華誦習為業隨有經戒日誦一卷人並異之初智者入玉泉寺未有鐘磬於玉泉側獲恠石一片懸而擊之聲響清遠悅誦一卷終擊一聲聞者肅然聽者無倦屢有祥應患腹自愈有賊來乞米與之煎煑不熟慚而愧謝惟服布衣不著綿帛身無蟣蝨巡村乞蝨養之戒令總不許煞悅居山五十年七十二終矣\n慧耀訥言姓岐襄陽人少沈靜訥言敏行人共重之受具後歷遊訪道至鄭川命師衡岳思大禪師咸服請業觀用清明思公曰於實相觀善有玄趣七十九坐卒見命思二師來迎寺眾皆夢寶剎傾倒矣\n慧因給水姓張清河武城人昔依賢法師後眾欲請知寺事因堅不從因以雅志卓然眾所推伏巡求禪律至於蜀川訪無夷險必往參請時經大旱給水濟人有盜食者被虎欲食法華戒本行坐誦習七十五卒矣\n法施預知姓江武當人少而弘直神智難測形無定方出處不滯至巴陵顯安寺娑羅樹下宴坐人莫之顧後指巴陵云此天子都時天下米賤曰深藏果後米斛萬五千錢虎如家犬誦勝天王經一部精進堅強越於常伍\n慧岸水底姓鄧荊州長林人姿貌挺特有拔羣之美歷算五行洞其幽致遇曠神師勸令出家便即入道常習觀行不隔昏曉誦七佛咒經救諸疾苦無不應者後之建業留真影與人供養六十卒士庶等無不捨邪歸正或有妖邪鬼恠見必迴心社廟神祇悉參歸戒栖冰宿水莫測厥由知何位矣\n慧辯識地齊人住泰山靈岩寺居無常所遊行為任經史洞達偏解術數大業中遊襄部年過七十所有墳墓見知貧富久近令人居止短長名姓日月皆知令人掘地下所有物如言後與神辯遊於嶺表不知所終與袁山松論術數也\n慧琳楊祐姓薛綿州神泉人以隋初隱建明寺清虛守靜與物不羣寺有塑像常在供養生鬚三十枚古墳立竹云是天眼借車迎塔乃燒草中見楊祐師素不相識各云相別八百年矣\n法滿攣躄姓梁安定人在俗年十五歲患時疾雙脚攣躄三年常念觀音忽有僧執澡鑵在前而立曰何來云常喚故來滿知是聖乃叩頭問曰弟子何因如此曰拘縛物命閉目療之覺兩膝上拔却六七釘開目失僧因是如故因感聖力乃便出家習學禪觀貞觀十三年卒而多異相矣\n智顯救苦住遼州大護明寺少出家操行貞峻耽概勇銳居懷聞見莫不高賞專務坐禪人不知所詣隋末世亂以道化和賊被虜不見同學被劫粮盡皆知有苦皆濟不測其終\n法聰息意姓陳住蘇州常樂寺初遊法席曰意在息言然言為理詮後遊栖霞寺誦大經論講華嚴涅槃二十遍貞觀十九年嘉興縣高王神請受菩薩戒便斷酒肉顯慶元年冬謂弟子曰吾不久捨執受也後上講登座奄然而卒七十一也\n僧明五臺十七與師住臺山中娑婆寺因遊一谷漸深見有石臼木杵又見二形大人身長無影眉長被髮眼瞼上掩被嫌穀臭等見聖寺又中臺有僧明隱習禪住五十七年亦見神聖寺\n法空捨俗不知何人隋末任鴈門府郎將年四十歎然自悟割意出家曰我為汝等妻子辛苦非一今各自活言訖便去入五臺山日食松柏妻子送食戒令勿來我已解脫四十餘載禽獸為伴時遂號為空禪師誦般若十萬死生淨土時有異香\n明解賦詩姓姚住京普光寺有才學善琴詩以知解自大不敬長幼所食如俗龍朔中徵三教貢䇿因登第歸人道不久明卒後有明之親知夢見手執而泣言在苦處乞造功德詩曰握手不能別撫膺聊自傷痛矣時陰短悲哉泉路長野風驚曉吹荒墜落寒霜留情何所贈惟思內典章又洛州宋尚禮借戒德寺物不還又借僧不與乃作慳伽斗賦十紙臨死惶怖追悔死\n法沖五品字孝敦姓李隴西成紀人幼而秀異傲岸時俗與房玄齡善相謂曰若不至五品為大法師後為膺楊將因母亡轉涅槃經出家聽三十遍又至冀州時難入山為眾乞米眾分兩堂一倉常自滿一倉即減蓋眾有異白毫之福至安州見道士蔡晃講佛經責而令下又讀楞伽講一百遍禪宗依此達磨慧可惠育惠璨惠盛那端長真王善豐明胡遠聰通沖岸󸂱大明遷尚德實惠曠等禪師之在也\n智穩俊卓姓李貝州人花嚴寺道行上足自少及長彌遵道義惠解所傳受無再請而神氣俊卓雅尚清虛時復談吐聽者忘倦仁壽中勑送舍利益州法聚寺極有靈異在傳穩善智論阿毗曇心金剛般若明盡窟穴逢斯郍三藏西土來地裂出記云隋主興法葬舍利在此等\n道密梵語姓周相州人初投耶舍出家修習方藝又之鄴下博聽大乘神思即開理致通術善於梵語繼迹前列異術勝能聞諸齊世隋運興法勑送舍利同州異相在傳矣\n明誕溫柔姓史街州汲人律儀行務履顧前賢而善明十地攝大乘論彌見弘演住京光宅寺行持講演溫柔敦厚性無急暴有勑送舍利子襄州上鳳林寺其寺本梁代彫立碑庾信為文蕭雲書靈迹在傳矣\n明璨福德姓韋苕沂水人十歲出家依年受具備通經史性無喜怒未及三夏講成實論涅槃加又福德聞見忻然勑召入京住興善寺又勑送舍利栖霞寺有靈登山臨水忻其得性\n慧重威稜姓郭雍州人志體威稜不怯邪障鬼神林屋聞有栖止無往不降淨持戒地明解攝論履遊名教清迥不羣住大興善博綜機要榮達敘顧辯章言令寫送有法勑送舍利泰山感其光現又送隆州感雨金銀花等\n寶積償讐姓朱冀州條縣人割略愛網訪道為任浮遊靡定不存住止齊亡法毀潛隱太山隋高勑入京住勝光寺講智論攝大乘性量虛廓不計仇讎曾有屏毀後達耳解衣遺之謂曰卿見吾過真吾師勑送舍利華岳聖成寺感應在傳\n道端開制潞州人出家受具聽覽律藏至於重輕開制重定綱猷雅為宗匠曉達之明無以加尚晚入京住仁法寺講散毗尼神用無歇時推俊舉後學欽之加復體尚方言梵文書語披󰏯洞識了無深趣勤心護法攝論有功隋仁壽中勑送舍利潞州梵境寺山多無水舍利至乃水自生\n道璨感井恆州人惠學如神研求攝論華嚴十地深明奧旨解其由緒志尚幽靜不務奢華重義疎財自小之大後入關輦住勝光寺訪道求賢栖遑靡託仁壽起塔許州尋感放光兼現古井清輕深美矣\n明芥白雲相州人齊朝三藏耶舍上足善通方俗妙識梵文傳度幽旨莫匪喉舌開皇譯經令對梵僧傳法意專檢失好住空聞味詠十地言輙引據問論清巧通滯罕倫仁壽勑送舍利慈州感白雲天仙來往泉現飲者病愈卒于興善寺\n僧蓋變石恆州人曾遊大原專聽涅槃晚至洛下還綜前業勑送舍利浙州法相寺石函變現佛像鷄鳳等樹生仙果也\n曇瑎赤光江都人少出家學成實及諸經論涅槃大品包蘊心目徵據文旨學者憚焉常讀諸經盈箱滿案老少皆敬送舍利環公山大有聖迹也\n道貴寬雅并州人華嚴為業詞義性度寬雅為能經中深意每發精彩有譽當時閑居放志不涉煩攪市肆俳優未曾遊目名利貴賤故自絕言精潔守素清貞士也送舍利德州感大鳥赤光𮜭躄自愈\n法順囹圄貝州人習學涅槃文疏精覈志勤策立常樂弘法於囹圄中無緣拘縶假訴良善文帖既刻方便雪他投身桎梏情志欣然為諸罪人說法勸化蒙放嫌早欲學大悲地獄教化等\n法顯文字雍州人姓甯生平志尚禪寂為宗文字紙筆性不遊履沈默寡欲不為世累其師法開定門幽祕殆是不惻及元魏末住京地兆王寺與實師齊駕顯遇明匠事奉累年傳習師宗頗接徽緒住日嚴寺勑送舍利隴州極有靈感年八十卒也\n僧世言語青州人負帙問道無擇夷險觀其途轍略周方岳而雄氣所指鋒刃當時論難常長偏愛喉舌豐詞疊難名聞齊魯勑送舍利菜密二州變現光明聖相莫測石化為寶等\n法周十智形狀長偉言語高大涅槃攝論是所留神稠會勝集每預登踐身相孤拔多或顧問由是震名住曲池之靜覺寺叢林竹萃蓮沼盤遊縱達一方用為自得如周者十人賦詠風月號為曲池十智送舍利德州年八十三卒\n慧誔終別雍州人究涅槃攝論每登講有名曇廷上足送舍利杭州臨平別眾分明而逝\n知光謙謹江州人幼而不羣大成其器言論清華聲勢明穆志度輕健鮮忤言諍謙謹推下為時所重隋勑送舍利脩州感天降甘露白色如雪味甘如蜜\n智教感霧雍州人習讀眾經意存禪觀晝即尋讀夜便坐默蕭散無為不存世累住弘善寺閑居守素仁壽送舍利秦州永寧寺感香露大人跡尺二寸\n圓超蜻蛉阜城人十地涅槃是經略言行所表必詢猷焉晚住京寺策名臺省勑送舍利廉州化城寺於佛盤上感二蜻蛉可長五寸其色青綠七日不去五色雲現矣\n慧藏花蓋冀州人初學涅槃後專攝論禁守機嫌絕跡貪競安詳詞令形於顏色入京訪道住光明寺送舍利觀州有五色雲狀如花蓋綺繡繒會無以加焉\n寶憲白禽鄭州人寶鎮律師學士童稚依止即奉科條審觀大法受具之日但奉文言至於行模並先具委有師資焉弘業年送舍利洪州乃感白禽引路即遣隨逐水脈通舟安達無障\n法朗花樹蒲州人學涉三藏偏鏡毗尼開剖篇聚不阻名聞加復器用平直無受輕陵决斷剛正不私強禦住勝光究律典送舍利陸州感光中現三花樹五色雲等石變為寶\n曇遂高遠雍州人初學大論後味唯識研精攝論選其幽理每言三界虛妄但是一心追求外境未悟難息故得名稱高遠慎守根門勤修戒檢住真寂寺送舍利晉州大放光明如虹霞而飛\n曇觀銅塔莒州人七歲出家慕忻法宇及進具後尋討義門偏宗實論勑送舍利本州掘基銅塔得一便安舍利極有靈感\n靈達經史恆州人先在儒門備參經史唯見更相圖略時有懷仁抱義然後終備淪於諸有未免無常乃依遠公出家終日禪默衣食󱍮弊不希華美仁壽送舍利本州龍藏寺大有靈異有金玄瓚患鼻聞香天花紛落後歸本州跏坐而卒\n僧昕蒙叟潞州上黨人自務道法律周聽大小建諸神律莫不登臨傾渴身心無席不赴而導或愚智眾通諠靜听一其正度恭慎橫經聆其折枝曾不忽忘初眾見其低目寡言絕杜論道皆號為蒙叟後有智者問其深理咸歎玄奧輕浮章句略不預懷有問其故答曰勿輕末學妙德常箴惟夫大覺盛德明約可無細瑕愚師範物時有通悟唯目兩明殷鑒方取會通不得以法惑人致乖祇奉後住太山送舍利毛州大有靈異灰土化成寶等\n玄鏡無為趙州人立志清貞不干流俗四分一律文義精通不樂闡揚恆尋異部激發違頓品章廢立有神彩焉住空觀寺閑散優遊無為澹泊送舍利等\n智揆名實冀州人愛慕涅槃淨持戒行不重榮渥知足無求住弘濟寺閉門習業僧服其智德敬而崇之每處勝筵推其名實而揆不一顧退屏自修若無聞見勑送舍利魏州皆化金色矣\n僧範定要冀州人學大小乘得定要門倍餘同侶住勝光寺惠解有稱勑送舍利本州覺觀寺有靈在傳焉\n寶安撫眾兗州人安貧習學見者敬之初依惠遠聽涉涅槃博究宗旨至隋入關住靜影寺當遠講下聽眾將千委安經撫匡救有儀勑送舍利營州梵幢寺石自分為函等\n寶巖山動幽州人標意十地次綜毗曇末究成實故於宗涉獵繁焉戶牗玄文疎條本幹住京仁覺寺守道自娛無事交厚仁壽下勑送舍利本州大有靈異在傳山動等\n明馭金花瀛州人初學涅槃後習攝論推尋理源究括凝滯勑送舍利濟州崇梵寺感藥王菩薩體上大放光明金榴花色沙門五人見而捨戒事塔\n道生感鹿蒲州人曇延上足係跡厥風雖雅尚未齊而志力方遠仁正致懷聲色無染善於四分勑送舍利楚州感野鹿自來生為受戒引前而導及白鶴等後還京不測所終\n法性瑪瑙兗州人少習禪學精厲行道少欲頭陀孤遊海曲送舍利兗州普樂寺取石為瑪瑙樹變金色住大禪定寺八十一終矣\n辯寂流溝徐州人少以惠學播名汎浪人世遊講為業末在齊都專攻攝論勑送舍利本鄉流溝石佛寺取石為函俄變為寶人物小兒於中皆現\n靜凝雷吼汴州人遷公弟子早年聽受深閑邪正再稔不出律論是所詢求備嘗幽隱常樂正觀掩關思擇緣來便講唱吼如雷事竟退靜狀如愚叟世間之務略不在言人不委者為似庸劣同住久處方知有道行不涉疑口無慶弔塊然以常坐似不能言勑送舍利𣏌州大有靈傳不出三\n揩虛靜青州人十五出家事賢統為師習涅槃解文義受具後專四分師靈暉二公得深奧無孑遺而性虛靜左丘山立寺名曰法亢後住京勑送舍利曹州日別異現佛像菩薩等及降甘露生蓮花光明化現難紀後歸本寺終有異相\n智能福勝姓李懷州人希意遠塵束懷律教收聽令譽風被河右勑送舍利青州福勝寺感石函自出終于林泉\n曇良經典姓栗潞州人十六出家專尋經典及長成德以大論傳名小經兼講後住京真寂寺勑送舍利亳州於開寂寺異石自合\n道嵩推崇姓劉瀛州河間人十三出家遊聽洛下訪詢明玄終日栖遑衣服󱍮單全不涉意值開公開講陶染積時遂寢幽極同侶推崇生勑送塔蘇州井吼三日開基得銀合石函矣\n智嶷自悟本康居王胤七歲出家初學尋文無師自悟敬重佛宗夜誦法華竟文純熟二親不知十三出家二十受具入洛聽十地論及涅槃經勑送舍利瓜州崇敬寺感龍現自出戶廷闔境皆見乃聞奏\n道顏殷贍姓李定州人初學遠公涅槃十地領牒樞細最所殷瞻開筵發悟眾所推稱衣服󱍮弊行不朋從情避嫌疑言必詳審以悟不少勑送舍利桂州感光輝天地又顏深惟物忤兼濟禽獸不忽童稚不行梵叱縱有輕凌事同風拂顧諸屬曰不久去世何煩累人故於無常得旨趣矣\n靜辯避世姓帛齊州人少涉儒門備聞丘索孔墨莊老是所詢謨忽然厭世出家避俗林藪習禪味道送舍利衡州南岳寺寺是陳宣帝造之有靈聖\n道宣感神唐西明寺道宣律師者德鏡玄流業高清素精誠苦行畢命終身早得從師五十餘載西惶問道志在住持但一事可親資成三寶緝綴儀範百有餘卷結集深肯屬有高軌大唐乾封二年仲春之月身在京師城南清宮故淨業寺逐靜修道年在桑榆氣力將衰專念四生又思三會忽以往緣幽靈顧接病漸瘳降勵力殷仰遂感冥應時有諸天四王巨佐至律師房門似人行動蹀足出聲律師問言是誰答言弟子張瓊又問何處檀越答言弟子是第一欲界南天王第十五子王有九十一子英略神武各御邦都所統海陸道俗區分持犯戒別並親受佛教護持善惡使遺法載隆令入對語問貧道當生何處答生知足又問同伴誰曰第三兄張輿通○撰祇園記有百餘卷又有韋琨是天王第八大將四方天王各有三十二大將乃至問經律輕重至冬十月初三日端坐一心合掌而卒天樂幡花滿空來迎往昇空多不及錄矣　又開元經錄云宣公姓錢吳興人彭祖之後少尋教相長慕依師關之東西河之南北追訪賢友無憚苦辛外傳九流內精三學戒香芬潔定水澄漪存護法城著述無輟尤工律藏刪補章儀常於終南山以堅其志矣\n○靜慮調心部第十七\n僧顯貞苦姓傅北人貞苦善戒節蔬食誦經業禪獨處山林頭陀人世入禪數日亦無飢色時劉耀寇蕩西京朝野崩亂顯以晉太寧中遊江南巡名山修禪業屬想西方見無量壽佛真容光照其身奄然坐化香煙等\n僧光受山姓帛少習禪業晉永和初遊於江南猛獸山神了無懼色雇人開煎負杖而前風雨虎狼自避在一石室夜即安禪旦乃入村乞食後夢山神施山自移光後居之學者成徒年一百一十歲晉太原末以衣蒙頭如常入定七日後人看已逝身不散壞至宋孝建二年郭鴻任剡入山禮拜以如意撥胸颯然風起衣肌消散唯白骨在焉鴻大愧懼後為起塔\n曇猷叩虎燉煌人少出家苦行習定後遊江左止剡山乞食坐禪到一蠱家得食咒願訖有一蜈蚣食中跳出猷快食無他後移赤城山石室坐禪有十餘虎在坐前猷誦經如故內一虎獨睡猷以如意叩頭何不聽經俄耳皆去有頃蛇來大十餘圍循環往復舉頭向猷經半日而去後神現施山自稱夏帝之子住此二千年今家舅住寒石山投之留香三奩居赤城王羲之知而重之此赤城山與天台靈溪四明皆有聖寺天台有石橋跨澗莓苔青滑終古已來無得度者猷至橋所空有言曰十年後得過遂潔齋言定終身不散\n慧嵬澄潔嵬止長安大寺戒行澄潔或處山谷味於禪那有無頭鬼來怖嵬嵬曰汝今無頭且免頭痛乃至無諸支節等鬼物自止後有一天女從空而下謂嵬曰天以汝有德令我事師欲動其志意嵬云我心如死灰無以革囊相試女遂凌雲而去歎云海水可竭須彌可傾彼上人者秉志堅貞後與法顯同遊西土不迴\n賢護光明姓孫涼州人來止廣漢閻興寺常習禪定又善律宗纖毫無犯晉隆安五年卒口出五色光明手屈一指弟子焚之起塔\n曇蘭感神青州人蔬食樂禪誦經三十萬言晉太元中止赤城山忽見一人長數丈呼蘭令去蘭怡然不動神乃作禮後與家屬來自云樂安縣韋鄉山神久服風聞今與家屬自來乞戒蘭即為授三皈神施絹錢一萬蜜二器辭別而去禪眾十餘皆聞鳴笳動吹等八十三卒\n法緒清謹姓謁高昌人德行清謹蔬食修禪後入蜀到劉師冢閒山谷虎兕不傷誦法華維摩金光明等石室入禪得其三昧盛夏奄化不嗅不倒常有異香\n玄高香光姓魏本馮翊萬年人母寇氏信邪生一女奉僧佛女常願母信佛母後夢一僧散花滿室便覺有姙後生高時乃感香光滿室十二便欲辭親入山高便隨往父母許之高至山僧即度之年十五便為山僧說法聰敏生知學不加思受具之後專精禪思後居西秦夌積山學徒百餘累現神異死而復生文多在傳不錄\n僧周出火不知何許人性高烈有奇志韜光晦迹人莫能測常在嵩山坐禪遇周武滅法與眾入寒山山在長安南四百里人不能到後法重興永昌召之不出後告弟子云吾當去矣其夕火從繩床後出乃身盡火滅房亦不然起塔供養立碑銘德弟子僧亮王請出山佛法重興亮之力\n惠通安養關中人少止長安太后寺蔬食持經修習禪觀常祈心安養志厭娑婆後終時化佛來迎\n淨度射鹿吳興餘杭人少愛遊獵因射一孕鹿墮胎母銜痛䑛子度乃心悟因摧弓箭出家蔬食誦經三十餘萬言常獨在山坐禪習誦若是邑中有齋身然九燈端坐達曙以為供養如此多年後忽告弟子令備香湯沐浴訖說法誡以生死言絕而化天樂異香西迎而去\n僧從棘栗未詳何許人也稟性虛靜隱居味禪學兼內外五門精修三穀不食唯食棘栗年逾百歲氣力體強與隱士褚伯玉為林下之友味道論法終於山野等\n法成松脂涼州人十六出家學通經律不食五穀唯服松脂巴西牧王懷素禮重成常味禪定後終時眾皆見乘金棺上空也\n慧覽戒法姓成酒泉人少與玄高俱以禪業見稱覽曾遊西域頂戴佛鉢仍於罽賓從達磨比丘受其禪法達曾入定往知足天從慈氏受菩薩戒後以戒法授覽覽還于填後以戒法授彼方僧後之蜀天宮寺宋請住鍾山定林寺即宋文帝也沈演孟顗等並欽道德年六十二終\n法朗能悟姓向蜀郡人十四出家從智猛禪師受業與靈期寺法林同學五門又遇玄暢受十住觀門暢曰吾西涉流沙唯子一人能入禪觀後卒於長沙年六十二神光映戶身更香潔靈異並在傳\n道法苦身姓曹燉煌人捨家入道專精禪業亦時行神咒後遊成都王休請為興樂寺主訓眾有功法常分衛不受別請及與僧食有所得施諸虫鳥又於夜分脫衣露身以飴蚊蚋如此累年後入定見慈氏放光照地獄苦更加精進終有靈異\n普恆見聖姓郭蜀人為兒童時常於日光中見其聖僧在空說法向家人敘之後求出家止洛下安樂寺獨處一房不畜徒屬後入火光定下至金剛際見諸色像先業報處能明了後奄化時端坐燒有五色光雲手舒三指\n僧審化賊姓王太原人晉驃騎沈約之後少出家止壽春石澗寺誦法華楞嚴經等常為非禪不智於是專志禪那聞曇摩密多道主京邑乃拂衣過江止靈曜寺精勤禪定入山端坐有賊來刧脫衣與之說法教化賊乃流汗而退文惠文宣並加敬事王敬則奉米千斛請受歸戒為師永明八年卒七十五矣時有僧謙超志法達惠勝禪業有功\n法悟父子齊人家以田桑為業有男六人皆並成長悟年五十喪妻舉家慕道父子七人悉共出家南至武昌履行山水居樊山之陽本隱士郭長朔所止於是有終焉之志時武安太寺陳留阮晦聞而異之因為剪逕立室悟常資夌飯日一食而已論大品法華六時行道不避虎兕坐禪終日齊永明年七十卒\n曇超布衣姓張形長八尺容止可觀蔬食布衣一中而已初止都龍光寺後南遊始興大行禪化忽聞風雷之聲俄見一人秉笏至云弟子是山神為諸村人取土侵地龍池怒不降雨三百日今已百日願帥告龍令息怒降雨超遂告曰降雨神也神曰能起雲雨即龍也超即至池為龍說法龍喜即受歸戒相看無語許焉其夜雨足七十四終\n慧明夢神姓康少出家止東安齊建元中與沙門共登赤城山於石室中見猷公尸不壞而禪室荒蕪高縱不繼乃雇人開剪室宇重立定中夢內見一女神自稱呂姥云常加護戒有白猿白鹿白蛇白虎遊戲堦前馴伏不令人畏竟陵文宣王聞風祇挹七十無疾而終下續高僧傅\n僧副大量姓王太原人幼成大量鄉黨稱奇不仁者遠矣而性愛虛靜乃師達磨義無再問一貫懷抱端極定門六物三衣外無盈長定業有功莫可稱嘆\n慧勝如愚交阯人住仙州山寺栖遲林澤開放物表誦法華日計一遍衣食節約一入空寂周晨乃起韜明祕彩常視如愚久處者重之\n道珍銀臺味禪為務梁初住廬山恆作西方業夢人乘船處大海云往西方去珍欲隨往舡人云未作淨業須作浴室誦彌陀經既覺如夢所作備修其事後感山池降白銀臺唯珍自見表其終相生於西方自剋其日\n佛陀得道本天竺人與六僧同來五人得道唯陀無獲乃自勤苦勵節如救頭然得道者修道藉機時來便尅非可斯須因是來遊震旦見後魏孝文皇帝乃請住石窟寺後方得道時時入定滿室光明人皆見也\n菩提達磨南天竺人婆羅門種神惠疎朗聞皆曉悟志存大乘宴心虛靜通徹數定學高天竺宋朝至此惠可惠育常親事之誨以四法不過理行藉教悟宗深信含生同一真性教其四行一愛二隨緣三名無所求行四名稱法行文廣不錄年一百五十歲化遊化為務葬於熊耳又云不測所終\n僧可斷臂姓姬虎牢人外覽墳索內通藏典懷道京輦默默觀時尚獨明太照解悟絕塵年四十遇達磨一見悅之奉以為師畢命承習六載從學一乘精究後與林法師為伴可被路賊斷臂林亦不知後林又被賊斷臂每令可著衣見其不便林怒可云我亦無臂林方得知\n僧達虎頭姓李上谷人十五出家遊學代郡聽習為業及受具後宗軌毗尼進止沈審年登二臘魏孝文重後講四分而形器異倫見者驚奉虎頭長耳雙齒過寸機論適變時共高之與徐州龍達振錫洛都遇勤那三藏奉其親誨後依光師十地梁武重之侯景造寺延之感山神現虎持犬去誦經虎還犬也誌公見之云大福德人也\n僧稠解虎姓孫本係昌黎末居鉅鹿癭陶性度純懿仁孝知名而勤學世與備通經史徵為太學博士講解墳典聲蓋朝廷後道機潛加歎厭世煩一覽佛經煥然神解年二十八投景明禪師出家而立五願而謂財法通辨及以四大常敬三寶普福四生初從道房禪師受止觀後得定依四念處九旬一食後居嵩岳泉供百人有婦足踏泉乾眾來白稠稠咒願如初有兩虎鬬以錫解之而去齊文宣請入內帝見稠流汗敬受禪法居雲門寺帝駕親臨稠不出房門人云不出者眾情或阻曰賓頭迎王七步令王七年失國吾誠德之不逮未敢自欺冀獲福於帝帝自禮敬後八十一終異香滿寺勑襄樂王宣慰施物五百段弟子曇詢等起塔\n法聰繫虎姓梅南陽新野人八歲出家卓然神正所獲利物造經三千餘卷年二十五車遊嵩岳西涉武當住襄陽傘蓋山白馬山泉梁晉安王來都雍襄承風相謁將至馬驚而迴王恠乃齋得至見聰在水定及二虎在室王乃禮之告於部內今有虎災聰乃集虎以布帶繫之與授三歸因息虎災王與聰臨白馬泉白龜出從聰手受食云此是雄龍次有五色鯉受食云此是雌龍聰於梁大定五年無疾而終端坐身柔頂暖有異香\n智遠惠湛姓王太原人幼而聰習早悟非常居荊州長沙寺為法京弟子卓然獨立靜記玄心至於戒年清潔愈勵後至建業龍光寺遇僧綽一代英雄乃肆心仰旨專門受教學逾一紀解通三藏梁建安侯蕭正務兼內外乃造普明寺請遠居之有惠湛禪師解深定品遂從學焉與會公等後住龍盤山有終焉之志也\n常公國師法常高齊時人領徒講律有聲鄴下後講涅槃并受禪數齊主崇為國師後居衡岳多處林野布衣乞食又之荊陝有僧法隱住覆舡山東嶺誦法華維摩思益等以為常業志有思操見而問津遂嘿而不對乃經一夏涕泗滂流方示心要如說而行常將終語諸僧曰吾今作一覺長睡別眾訖奄然而化\n法京造寺姓孫太原人寓居江陵母將懷孕夢一童子乃捧而悅之又端正可喜因有孕焉後生七歲出家年至十三與同學智淵咸昇高座說法無滯寺內少長俱夢聖像告云寺無檀越京為梁棟後乃施財利山積福門大弘殿宇大小千五百間京重修建僧眾千餘長沙大寺聖像所居東夏之第一梁二帝立京為僧正綱紀末法寺有育王塔像京後有疾求像像至京房其疾尋愈侍者見像從殿來\n法懍行文姓嚴松江人十五於玉泉山寺出家眾侶清淨懷依味道積有年載禪念為本誦法華維摩不著縑纊大布為衣不食僧分乞食分衛常坐勤勵莫儔荷錫遠遊言追勝友廬峯台嶺衡羅恆岱無往不屆氣調清邈見者挹其高節曾過一縣令問公文曰在經函中檢之不見再尋唯有經令怒元本何言有也云經是諸佛行文我依行之即是公文令喜而敬之\n僧景塵外住陽山泉石松竹秀竦清曠嶺接桃源古稱名地卜居寂照感通鬼物有懷惡念不得進前或值虎蛇驚怖失道若好心問法安步無他若復起惡蛇從床下而出惠璀問法三日不言懇切方答三百歲而化\n惠成炙手姓段澧陽人出家居十住寺誦法華經等二十餘卷受具之後往建業聽成實十年文理略盡將臨本邑至匡山見顗禪師承思禪師道化顗問成曰卿一生學問與吾炙手未暖虛言功夫依他解也成乃弃諸經疏專師定業後得眾生語言三昧後有常律師投宿夜弃一虱床下成曰一眾生被凍床下常慚而謝之成後七十三坐化湘東王為建塔立碑矣\n法忍十金江陵人初投天皇寺出家受具持法華維摩日再一遍後住覆舟山頭陀觀理三十餘年木食麻衣破衲而已一夏山居有米三斛夏滿猶有五升室才容膝寒不加絮熱不減衣年六十七現疾而終衣盂陳杇不直十金高行之極\n僧裕重瞳姓程靈武人幼懷雅量清卓不倫聚沙獻香便祈拔俗父母不許年二十六方遂出家事道原法師學九次第定口繞黑子狀若斗星目有重瞳光明外射腋懷鳳卵七處俱平奇相超倫有聲京洛魏文皇帝勑為國三藏一旦忽索急備香火救揚都講堂彼眾聞外香音樂皆出堂梁便折眾皆無損年八十有八卒道安庾信製碑文今在苑內\n僧瑋荷衣姓潘汝南平興人器量沈深風神祥雅十二出家寒暑之資以荷衣蕙蒂故得潔操貞於玉石清風拂於煙霞後依鳳禪師學觀息想後周天子尊賢待德下車問道召至京師親奉清誨乃勑公卿近臣妃后外戚咸受十戒同奉三歸六十一終容止恭莊威儀整飾見者生敬也\n道正六法徐州勃海人稟質高亮言志清遠居無常處學不從師樂習禪行宗蘭若法無問寒暑栖息深林乞食於村餘唯常坐人或參尋略示綱要令其住心性任行藏都無名貫經論講會無不登踐皆聽其深隱略其繁長乃術六行包舉一化融接萬衢曰凡夫行二福行三小乘行四善薩行五大菩薩行六佛果正行開皇七年遊化東川不測所終也\n曇詢解虎姓楊弘農華陰人弱年樂道久滯樊籠年二十二方捨俗隱白鹿山寺逢曇雅禪師而蒙剃削又得一年受戒謹攝自修崇稟心學而專志决烈同皆難及誦法華初夏既登還師定業承有僧稠問津學道山神示之有竊園蔬被蜂螫之有趙人遠來師事稱蒙閻王處救之令來又有二虎鬬詢為解之云同居林藪計無大故幸各分路虎低頭受命飲氣而散隋文重之送香供後詢遘疾彌留忽神光照燭香風拂扇又感異香異鳥白頭赤耳年八十五終矣\n法充死諫姓畢九江人常誦法華大品遍數弗紀兼造寺宇情在住持後居香爐峯化城寺修定為業自非僧事未嘗妄履每勸僧眾無令女人在寺上損佛化下墜俗謠有不從者充嘆云生不值佛已是罪緣正教不行義須早死何慮淨方不生後捨身投萬仞峯至地無損眾方依之不許女人入寺其充遺尸終不腐臭經夏逾香如其瓜也\n信行譎對姓王魏郡人母久而無子求佛得之夢神擎兒與之及行生也性殊恆准至年四歲路見車牛在埿未出悲泣不離行出方止至八歲有生問云內外何姓答云內王外孫生云何不姓飯應聲曰飯只除飢孫兼飢渴隨機譎對皆此類也後從師受具履道弘悟博涉經論如有佛像不計遠近皆往禮拜後於湘州法藏寺捨戒事眾禮通道俗單衣節食挺出時倫捨章疏受業者眾矣年五十四終立碑終南裴玄證為文矣\n惠意法永意姓李臨川人聽大乘論專習定行宇文廢法南投於梁與仙城山意命同皈尋討住景空寺於聰禪師舊房夜常大明郡守柳靜殊不信法乃請意於宅百日行道每夜卓然端坐恆放光明舉家方信後鄉邑俱受歸戒開皇初卒又法永禪師南陽人梁明帝見於宮中供養預知梁運將終辭帝皈襄陽永後將終七日夜聞天樂異香滿寺因而坐終送尸傘蓋山上露坐又岑闍梨誦經感四天王來禮敬供養也\n惠命入室姓郭太原人晉徵士郭琦之後以梁大通一年辛亥生於湘州長沙郡天挺英姿秀拔羣表雖居綺年人多傾異覺夢之際光照其身明悟殊時湘部名僧相謂云珍闍梨位地難測然入如來室惠命矣八歲能書　貌凝遠知非常器十五誦法華經兩旬有半一部精了尋事剃落學無常師至仙城山即古松仙之本地有道士孟壽夢神迎衛梵侶盈林乃命公至壽捨之為善光寺後有法林禪師等命天和五年十一月五日跏坐咸覩佛來合掌而卒有異香天樂等清信鄭子文立碑於寺門門人專業不墜即惠朗等\n惠曉投謁姓傅續禪業有文才止齊州靈岩寺十年眾不異之後有鄉人住山茌縣曉云去鄉歲久思問其親行至縣門使人通令有客未通踟躕之間又催通引客猶未散曉悟云非令之進退乃吾之愛憎豈鄉壤之可懷邪命省事取紙授筆而裁釋子賦紙盡辭窮云若令覓可以此文示之吾其去矣令見賦驚尋至示賦乃知是曉有才於是人藏一本用祛鄙𠫤曉後尋諸名嶽養素栖心時復流日人世而還晦形齒阜不測所終\n慧思三生俗姓李武津人少以弘恕慈育知名閭里稱言頌逸恆問嘗夢梵僧勸令出俗駭悟斯瑞辭親入道所投之寺非是練若數感神僧訓令齋戒受具之後日惟一食長坐誦經三十餘卷所止之菴野人焚之因感癘疾悔懺尋愈因發信心思後得定自見三生之事瓶水自滿童子天降夢佛來迎六十四卒然思身相挺特能自勝持不倚不斜行如象王頂有肉髻具相莊嚴見者發心不覺傾伏等\n智顓白龍姓陳字德安頴川人梁散騎益陽公起祖之第二子母徐氏夢香煙五綵縈迴在懷欲拂去之聞人語云宿世有緣福德自至何以去之又夢吞白鼠師云白龍之兆及誕之夜室內洞明信宿之間其光乃止慶心酒樂為事不成忽有異僧扣門稱善此兒出家言訖自隱目有重瞳二親不許人見坐臥合掌十八出家於湘州果願寺事法緒為師語論不羣誦經三部又依思禪師思曰昔在法華會上同聽來也遂呼為義兒道誇吳會稱為義虎與諸僧皆師受禪法後夢天台道人乃遊往往即青州僧定光已久居四十年見顓至曰憶曾夢召不後神為造寺陳宣帝割始豐縣奉為供養後講淨名經感三道寶階從空而下異僧手擎香爐禮拜後改名顗\n曇崇施利姓孟咸陽人生知正見幼解奉佛七歲入道傳誦經法雄辯無前志逾清勵後講聽眾五百初習禪觀隋晉王欽敬定林為寺擅送戶七十水磑及碾六具開皇初勑賜絹一萬四千疋布五千端綿一萬屯綾二百疋錦二十疋粟千碩皇后施氈剃刀各五十造塔一又施錢三千貫衣一千二百對塔高一十一級上入太虛\n惠越伏虎嶺南人住羅浮山聚眾業禪性多泛愛慈救眾生虎豹無擾曾有羣虎來與受歸戒說法虎枕頭越膝眾見無謬化行五嶺聲流三楚隋煬召入京供養\n慧本輕清姓許少出家志敦齒尚遍禮名山梁末遊天台深習禪業入房閉戶出則啟門衣鉢隨身唯留枕席實輕清之丈夫負錫龍盤絕跡人世五十餘年貴尚頭陀恆居宴默精進勤勵老而彌篤仁壽四年奄化蔣山履道寺年九十六卒塔而葬也\n僧善喫石姓席絳郡正平人童幼出家便從定業與汲郡林落縣方公齊名各依岩聚徒習禪後因腹痛在山絕食無人乃喫小石子跏坐齒林塊然不寐及登耳順心用力疲轉讀藏經四遍右手執燭左手執卷十宿五宿目不曾斂佛名讚德誦閱如流禮懺六時乃至終化\n智鍇玄文姓夏侯豫章人少出家在楊州興皇寺聽朗公三論善受玄文有名當世後遇顗公習受禪法善外學文筆史藉於廬山作大林精舍二十年不出隋帝勑請不赴七十八終大業六年六月尸不摧變端坐如生於石室中真觀猶在\n智越萬遍姓郭南陽人少出家值智者大師北面受業誦法華經一萬遍瓶水自滿居國清寺勑每年為智者忌晨齋千僧又有般若沙門高麗人智者處受業善修定行知宿命及終時又法彥清河人亦住國清寺每入定七日方起\n曇遷食月姓王博陵饒陽人俊朗爽異年十三父母嘉其遠悟令於舅處受學即齊大夫權會也備練六經偏究易道遂受之隨言即曉未半自通有一嫗失物決之得兌卦遷云如卦失金釵少女盜將如言後出家依定州曇靜律師初受於勝鬘經不日而度尋為受具後住黃花谷淨國寺夢月落入懷乃擘而食之脆如冰片味美遂更名月德後至楊都朝貴親附辭之渡江後著是非論六十三卒\n僧淵雨錢李氏長廣人家本巨富為巴蜀所稱及淵初生天雨銅錢家內悉已滿父運疲極告天方止錢遂倉內自溢福德如是自少及長志幹殊人行則安而徐動坐則儼而跏坐眼光外射焰焰發越容色玉潤狀若赤銅聲若鴻鐘響振牀動兩足輪相十角分明二手九井文理如畫年十八身長七尺其父異之命令出家即而剃落住城西康興寺博尋人法訪無遠近經耳無忘蘊括懷抱奉戒守素大布為衣瓶鉢之外餘無所畜與同寺毅法師交遊亦僧中英傑入京採聽後依寶師修習定業後造江橋感武候鐵𨫼柱現為丁八十四卒毅六十九卒\n真惠定市姓陳陝州河北人陳平之後依清禪師出家後居衛州林落寺略貫終始又住蒲坂首山麻谷鬱為定市後食黃精絕粒四十七卒大業十一年十月七日終麻谷禪房將終之夕神彩若常也謂門人云吾將生淨土見蓮花相候又聞金鐘異香充蔚期相既至潛然而絕門人收尸起塔\n惠瓚擲錢姓王滄州人壯室出家清貞自遠承稟玄奧學慕綱紉受具已後偏業毗尼隨方略聽不存文句時在定州居於律席講至寶戒法師云此事即目卒難制斷瓚聞之私賤其說時襆中有錢三百乃擲弃之由是卒世言不及利奉戒依法七十二卒隋帝重之\n法純密行姓祝扶風始平人出家周世備聞正教親奉明師意在定林情兼極樂住京陟岵寺周廢潛俗隋興首度即百二十人之一也住大興善寺鞭勒形心有逾前稔帝請為戒師辭德薄不赴再命方進為傳戒法復念無常行方等懺十五年常處淨場除食便利餘無闕廢感燈明續於七夜油甕自滿或聞異香或潛形代人庸作密為人洗除垢衣與物不受施者多也平治道路擔糞淨廁等布裙繩束天迎不許願生無佛法處八十五終于仁壽三年\n法進水石不知氏族住益州響應山在竹縣玉女寺為輝禪師弟子恭謹精誠謙恪為務竹林坐禪四虎圍繞時入水定家人見水投石二枚進出定覺背痛問其故家人說之遂再入定令出石痛愈蜀王秀妃患心痛請諸道士醫皆不差王令使請進數迴及車馬空迴王怒自往見進欲害自驚流汗曰師何不至進云煞羊食心豈不苦痛一切眾生皆是佛子何因於妃偏生此愛王慚愧懺悔進遂許行王請同往進云僧俗異行請王先進進至宮直入妃見流汗疾愈施絹五百段衲衣什物等並迴入法聚寺常住進還山王與妃見進行足離地四五寸進終時龍吟猿叫\n靜端留像武威人後住雍州年十四投僧實禪師受治心法深所印可後周滅法端竭心藏舉諸經像等百有餘所終始護持及隋開化乃為後序端之力也三衣一鉢乃至平生獲利即散餘無資畜隋漢王諒重其戒德數受弘訓文帝獻后延進入宮請戒留宿端曰出家之人非此宿止施牙席檀像金寶皆迴興福一無所受及千秋樹皮袈裟勑送舍利豫州現白光五綵等六十四卒\n惠舜見影未詳何人靜處林野庇道自隱言常含笑談述清遠止澤州羊頭山神農定藥之所結茅居之日惟一食常坐終歲感鼠同居在禪床下及虎豹等不傷害人如其家犬每至村落為人受戒有一女子獨不與戒問其故云業重將生牛中尾影已現不信蹈後如言不起或有癘者口為𠲿瘡膿血後居林慮洪谷不測終所\n惠歡墮巖姓管京兆雲陽人弱齡厭俗深慕出家迫以恆綱取拔無路歷任僚署頻經涼暑年三十七方遂本心依清禪寺崇公諮受定業攝心儀體存息短長觀覺安立志得林泉消形人外損略塵欲山學推先嘗經行山頂誤墮高岩端居石上不忘禪念感靈如此隋建寺延僧請歡供養大業六年卒六十有九施尸林下弟子道俗立塔\n智通讚佛姓程河東倚氏人生知信慤樂崇道惠將習書計遂欲出家父母異而許之十歲剃落敦肅恭孝執履謙冲師長友朋接事無怠修持戒行歌詠法言誦諸經中讚佛要偈三千餘件五十許年後住栖岩修習禪業將終有寶幢花蓋化佛來迎青赤蓮花等貞觀十一年也\n本濟大悟姓宋介休人初六經三史皆所留心雖云小道略通大義披折既淹豁然大悟乃曰斯宇宙之糟粕何累人之清識乎乃歸釋門辭親出俗戒定逾淨正業彌隆不服新華除其愛染躬行卑辱愍增上慢博覽經論成實在心後著十種不敢斷量論六卷有弟善智天縱玄機高步世表祖師信行伏膺業學酌深辯味妙簡錙銖入室隣幾精窮理窟常通夏翹足攝慮觀佛策勤之上士也撰頓教一乘二十卷矣\n僧照安樂京兆人幼年入道師事靜藹遊履盛化每居齒隱頻感異徵獨處秦嶺高步松苑顧影與心相娛自得乃曰吾今居此安泰寧有樂過斯者乎彼城邑貴僧波波順俗用斯優給一何傾附後於南山立神田寺帝令楊素宣勑詔之辭以老疾不赴素至見而戰慄帝云戒力也八十三卒衲衣人不可舉\n洪林如天太原人少履釋門稟受清化率志都雅言語精穆住并州大興國寺履操栖靜退屏人物而住房連市與眾比居整畟貞嚴希言寡欲高眾盛德皆敬而奉之遊至林房莫不捻履潛步㱇然超越世重如此獨居一室五十餘年賓客送迎足不逾國至於僧法制度道俗二食身先座首勵力行奉不以道德用虧時眾餘則端坐房中儼然卓立瓶衣什物周正方所故登其門者不覺毛豎有問其故則從容談論詞義審當而不測其心造興國寺百有餘僧敬異崇仰有如天日以武德中卒于所住春秋八十餘\n僧定命氈丹陽人本學成實博綜有功討擊既繁使感風厲乃命門人入鍾山修習禪業感禽獸同處其疾尋愈眉長數寸後有山賊相刧衣盡唯有坐氈賊索不與曰此吾命也以禦冬寒賊乃相顧不取云豈不聞世有奴賊定云郎賊尚亦不怖武德七年因少疾加坐而卒春秋八十餘矣\n道林香降姓宇文同州合陽人年二十五入太曰山木食修道隋開皇年徵命逃而不赴後感天降異香大如桃棗眾皆拾得莫知名目燒發美暢聞者驚心從生至終儉約為務不視女人生染之本不為說法不從取食不止房基慈濟生靈深護物性蚤虱之屬任其遊止每徐徐舉衣恐其驚走跏坐而卒七日色相如生石室處之眾聚如煙數盈萬計鼓舞而送生死榮焉\n法應稱首姓王會稽人生自孩孺性度沈默隨住緣想齒思難移事曇崇為師隱終南山虎豹為伴隋立五眾令選三學業長者為首教之應最第一領徒三百四事供養並有司供給勑賜絹三百段用造經像年八十無疾而終異香來迎卒于清禪寺矣\n智周力生姓趙字圓朗徐州下邳人有晉過江居于婁縣然其神用超邈彰於青綺小學年中違親許道師法滔為力生滔乃吳國冠冕釋門梁棟周服勤左右分陰請業受具之後志在博聞時大莊嚴寺爝法師義府經笥道映雄伯捧袟淹留專初一紀究盡端涯更同藍水唯周風情閑澹識悟奄通容止可觀進退可度量包山海調逸煙霞得喪一心慈惻萬類窮通不易其慮喜慍不形於色崇尚先達提獎後進道俗聞望咸取則焉加以篤愛蟲篆尤攻草隸傍觀國史大善篇什與兄寶愛俱沐法流陳氏二朝俱馳聲譽講成實涅槃大品各十餘遍至武德五年七月遘疾而卒六十七矣弟子法度等建塔立碑文是釋道恭作在傳其辭極妙\n法藏食杏姓荀穎陰人三歲喪父共母偏居十歲母亡隻身而立因斯禍酷深悟無常投庇三寶用希福祐年二十二周天和二年四月八日明帝度僧便從出俗後武帝有太子生誕詔名德至醴泉宮帝作鮮卑語問訊眾僧無能對者藏在末行出眾獨對作鮮卑語僚眾咸喜帝云此健道人賜錢二百一十貢後居紫蓋山衣以百衲飡以朮松而青天而沃心吸白雲而填臆周遊山頂忽遇甘杏七枚噉之流味甘美周行更索全無來處至隋帝又賜靈壽杖策令相憶貞觀三年終於鄠縣起塔立碑\n惠超禪念姓申屠上黨人也體道懷貞冰霜其志初拂衣捨俗北趣晉陽居大興國寺禪念為業雖略觀名教備委正邪別建道場香供常列每感異香及與舍利臨終辭眾斂手如生天樂雪仙眾所聞見一年加坐不散起塔葬焉賢愚同悲立銘旌德\n智晞經臺姓陳閩越人童稚不羣幼懷物外事智者為師常修定行如救頭然後居佛隴修禪道場樂三昧者咸共歸仰冥坐之暇別造精藍經臺少木眾欲取香爐峯松柏晞曰不可夜夢神告將疏來施明日令眾往取一無留難臨終時命弟子等戒之云吾生知足自習禪已來三十九年背不著席不負信施汝等欲得相見可自勤策生知足天七十二終天樂來迎矣\n智滿摩頂姓賈太原人立意矜持不羣凡小七歲出家隨師請業如說而行受具聽律及涅槃經盡其文旨常修定行後居上黨石墨山聚徒修道求受菩薩戒者先令行道志心夢佛與摩頂說法即便受之七十八終大地震動樹木摧折\n僧邕上德姓郭太原介休人祖憲荊州刺史父詔博陵太守邕神識沈靜冥符上德年十三從雲門寺僧稠出家教以五停四念後往林慮山栖託定門又入白鹿深林之下避時削跡服餌松朮三逕斯絕百獸為伴後隋文搜訪道德與信行禪師同時被詔居化度寺主上崇敬八十九卒立碑銘德勑左庶子李伯藥為文率更令歐陽詢書文筆新華小歐也\n灌頂揮石姓吳字法雲常州宜興人祖世避地東歐因而不返頂父早亡母親鞠養三月欲名未知所目母夜稱佛法僧名頂仍口斅音句清辯同共驚異母因告法師惠琛云此子非凡琛即令名云非凡及年七歲便為拯公弟子日進文詞玄儒並騖清藻才綺即譽當時依年受具油鉢無虧拯師順世已後住天台依顗禪師修習三昧又後智者因造佛塔弟子等載石為門嫌厚頂以杖揮之俄然兩段果而相契常以法華救人疾苦七十二卒生知足天\n智璪伏鬼姓張清河人十七二親俱喪自又染疾念月光菩薩感夢而愈璪父陳中兵將軍諱懷祖元秀梁倉部侍郎璪受經之年言無虛發行不慚入親里鄉隣深知愛敬後厭塵俗即師智者即令行法華懺二七日後見九頭龍王從地至會在會稽寶林寺行法華三昧初夜搖門璪問何人云看燈耳頻來如是大德惠成曰此是惡鬼為汝害璪大喚稱苦璪笑爾後王令人守衛璪云命者業也止之令去後鬼打門滅燈璪都不怖三七日後鬼化青衣童來伏罪後被人下毒食中後隋煬見之帝避席命坐顧問勑舍人盧正方送璪還山為智者殷千僧齋度四十九人施物二千段米三千石煬帝賜耳貞觀十二年卒八十三矣\n普明應念姓宋會稽人少而志操有異恆童常口稱佛聚沙為塔不俗談戲惟在崇法有僧乞食見而謂云子有善性可往天台出家其中有初依菩薩說法即陳太建十四年遂往出家受具已後廣興佛事讚藏經兩遍手書經論雕書殿堂不可具載\n智藏鑄鍾姓魏華州人十三出家初事藹公後師智者遇周毀法亦不改製法衣至隋六載不虧道禁後住大興又居終南山水交映邑野相望接敘皂素日隆化範文帝勑晉王廣就詔命藏辭云山世乃異適道不殊貧道居山日積意未移想陛下國主之體不奪物情王為奏帝歎遣內史舍人虞世基宣勑慰問施香油三衣什物薰爐等仍賜所居為豐德寺後至天台師智者為弟子後隨智者之東林又之玉泉又却返天台智者令造大鐘聲聞七十里見在天台佛隴寺生常苦節知足國清寺隋高立寺少水藏念已寺中泉涌武德年卒八十五矣手屈三指然藏身長八尺二分質貌魁梧峙然峯崿常居寺之南岫四十餘年面臨深谷目極天際不易登涉手執澡罐足躡木履而常往來日唯一食事行不可備書\n法喜侍疾姓李襄陽人七歲出家住荊南青溪寺有四十餘僧住喜常事供養晝即炊煑夜恆誦經以薪為明常誦一紙後念法華經一千遍感白牛車入喜房中每有病者常與看侍膿血便利盡皆手盛乃遠近道俗病者相投悅意慰心終其報類後右僕射蕭瑀藍田立寺請喜居之六十一終感天樂香花寺眾皆見跏坐而逝\n道昂掌光魏郡人履信標宗風神清徹獨懷異操高尚世表惠解夙成殆非開悟初投靈裕出家裕神識清簡氣岸雲霄審量觀能授其明訓昂欽沐清化愛敬親承歲積炎涼齊蹤上位常於寒陵山陶融禪思後在高座寺說法辭眾願生西方言畢化佛來迎昂足下有普光王字文掌中夜發光明不勞燈燭六十九卒其尸不壞有靈智亦高士\n道哲天才姓唐齊州臨邑人初投頴川明及法師聽十地地持為同人所揖具戒已後從魏羣希律師稟承四分六載洞明戒惠雖通未懷定業遂依河內詢禪師眾推不測一聞而悟習定居山七日積雪不食在定迴發天才學不師古撰百識觀門十卷智照自體論六卷及大乘聞思論等七十二卒貞觀九年正月也後葬于𥂕厔端正樹側龍岸鄉列植松柏\n曇榮結淨姓張定州人十九為書生後因聽靈裕法師講華嚴試往聽之便悟玄範略其詮致乃投裕為師裕觀神氣因度出家受具之後專業律宗地持等論為學先後止上黨潞城山依巖結宇學侶雲奔常持宿觸結淨依律住持後因僧定懺罪道場中七佛現告云榮是賢刧中普明佛也榮崇尚釋風形器瓌偉過於八尺辭吐溫贍風格遒遠年登不惑斷粒練形常餌守中用省煩累而奉戒結淨希見斯人常赴說戒臨終一度附欲貞觀十二年卒八十五門徒起塔葬焉\n靜琳衣紙姓張本南陽人後居京兆初生之時有外國僧云此兒當貴也若出家大弘佛法七歲從師令依田作又遇周滅法隋興乃投曇猛法師經於五載後之樊鄧方具足戒又趣青齊聽律十地方等華嚴楞伽思益皆通貫精理後至太山見神尼五人於山頂論唯識義欲問不見琳始問津無憚夷險衣破以紙補之節之又節不緣名利語默沈靜修攝威儀有異名稱涕唾不現於口鼻飲食不言於精美敬慎之極行位難測蚤虱不歷其身人有捉者尋自走散山中乏食乃合守中丸絕粒一生至寺口不曾唾所有物利只委侍人曾無再問但令為福生金色世界有受戒者被怨追到冥司引琳為證不曾煞來見琳生金粟世界還魂而說六十六卒右脇而臥頂煖色鮮焚之舌存\n惠斌義井姓和兗州人博覽經義文藝洞開偏曉字源尤明章曜年十九鄉黨所崇為州助教至二十三方預剪落即聽經論後入臺山修諸定行隋帝大興禪學乃詔入京衣鉢之外更無襆篋容質清素異常偏等緇素迴向像季清嚴僧也兼以布行純粹言無品藻每聞評論輒即默然防護戒儀慈救為慮經夏行履先執󰆠掃而後行恐傷物命後於九逶之會造義井一仍樹豐碑兼紀其德貞觀十九年十月六日遘疾而卒七十二矣\n志超感麥姓田同州馮翊人遠祖又居并州榆次超在童齔智量過人精厲不羣雅度標遠厭世從道投開元寺惠瓚出家後廣明三藏偏味禪那居抱腹山徒眾近百夌唯五碩一夏供眾尚餘兩碩此即冥所及兼有異僧乘空來往鐘聲自響石上泉生山賊入院皆受歸戒而迴靈瑞屢興如此非一奉敬戒法罕見其儔護慎威儀終始無替隋唐兩代親度出家者近一千人豈公親承其績故略敘焉貞觀十五年三月十一日遘疾卒於城寺七十一矣山世同嗟賓主哀慟\n曇韻養蝨高陽人厭世出家誦法華經投恆岳蒲吾山值栖隱禪師云誦經道緣未即至道要在觀心離念方契正道韻初承此告受而行之聞五臺山清涼寺文殊住處元魏孝文於中臺南三十里立大寺種花二頃有若佛光故以名焉遂往居之備見靈相又住北臺木爪寺二十餘年單身吊影處以瓦窰形履弊衣地布草蓐食唯一受兼不及餘蚤蝨聚結曾不弃捐任其味噉寄以調伏欲寫法華經一部感異書生一日寫畢不見貞觀十六年端坐而卒八十餘矣不希名利不畜門人\n惠思寒林姓郭汾州介休人少學儒史宗尚虛玄文章書頴有聲鄉曲年二十五在并州傅授初不知佛乘深奧會沙門道曄德盛當時講揚攝論試往潛聽冥漠難追累日詳受薄知希向因便求度即習定業三十許年聞念惠相須譬諸輪翼乃冬夏業定春秋博採單衣節食見者發心道志之倫徑往屯赴因而結眾於箕山之陰晝即斂容默念中夜昏寒為眾說法云出家人生死從緣豈勞人事送此枯骸余必一期當自運耳後因少疾乃告眾云余其死矣即往空窟跏坐寒林端拱而卒五十五矣貞觀十六年五月因而殮焉\n道綽生齒姓衛并州汶水人弱齡處俗閭里以恭讓知名十四出家宗師經誥大涅槃經講二十四遍晚事瓚禪師修涉空理淨土標心感曇鸞法師綽臨終時乘寶舡與化佛雨天華來迎時眾各以衣襟盛得又地生蓮花七日方萎年七十齒重生勸人念佛麻豆為數百萬斛口誦佛名以七萬為度聲聲相注修念佛三昧八十五終\n道撫名勝京弘福寺名勝僧也逃名往赴既達玄中同其行業宣通淨土所在彌增今有嘉猷其風尚在\n明淨求雨高密人味定為業潔志忠恪謹厚澄肅嘗在海畔蒙山宴坐經數十年人莫測之後南遊天台至路村中乞食乃逢羣虎閉目張口似待所食淨飯餌之餘即自食後天旱淨為求雨七日即得後貞觀三年冬夏無雨有潘侍郎曾在密上奏勑令請淨至奏云願陛下度僧立寺七日雨足依言無謬帝未及度僧依前無雨淨又求之七日重降帝乃度之立寺所度三千僧淨請歸鄉不測其終有同寺惠融亦以禪業見稱三宮見重咒水治病等\n惠熙一路益州人童稚出家善明篇韻宛而成章與綿州震響寺榮智齊名俱為沙彌卓然翹秀後與成都大石寺沙彌道徵連韻賦詩微有言隙遂修禪業年登受具聽採經律後居州南空惠寺立性孤貞一坐掩關二十餘日人請令食至於隨意已三十年一身獨立不畜侍人一食而止不受人施有講便聽夜宿但坐床心兩頭塵合自餘房地一路之外並是莓苔欲參拜者累日方見年九十卒今見在者具諸見聞\n世瑜金錢姓陳住始州父母早亡庇身傭作長八尺三寸希向佛理無由自達大業十二年往綿州震響寺投備法師出家一食頭陀勤苦相續後居綿竹縣響應山獨住多年四猿給侍有人入山逢見二神人將蓮花等稱供養禪師六時行道以猿鳥為依候又感異泉流出貞觀元年夢四龍入眼後大悟三論後本房香氣充滿地涌出三金錢手執薰爐加坐而卒三年不倒六月不壞年六十三矣刺史劉德威慶所未聞作龕處之\n智聰虎隨住楊州止觀寺聽三論陳平度江後思歸無計四虎隨逐念法華經俄有一翁年可八十以舡相渡四虎淚下而別後至栖霞寺四虎亦至不臥行道眾徒八十若有凶事虎先入寺大叫告眾後結米社供眾貞觀二十三年小食訖執香爐禮佛辭眾安坐而仆年九十九受戒道俗三千人哀慟\n僧徹泉涌姓斳河東方泉人性戒肅成專思出俗親沒遂志樂行蘭若索居蒲坂習平等觀居介山子推故地止於石巖物皆高之捨財造寺額號陷泉地本無水徹因導之其泉尋涌眾皆敬異秦州刺史房仁裕具事聞奏因賜名焉徹在慈仁弘濟為務所以禽鳥食於掌中宿獸翔於廡下年餘杖國未嘗痾瘵忽告眾云吾將去矣食畢收衣跏坐而卒七十七矣立碑一丈五尺唐臨為文\n惠祥舍利姓周十五出家頭陀乞食默自禪誦不與眾同後中食口中得舍利一粒弃還在口知是真身乃集眾試之五色光出因是人皆止煞市肆無肉起塔九級高百餘尺祥身長八尺體貌肥白行路不識無不恠仰刺史李昇明至寺謂羣官云此道人可日食一羊語訖手足不舉懺謝方復七十而卒有異瑞矣\n曇倫臥禪姓孫汴州浚儀人十三出家住修福寺依端禪師學次第觀是大乘了然不同立臥入定或禮懺捧跪皆入其定大眾彈指心恆加敬曾為直歲約人吏不得以眾僧粥與犬食家人不憶與犬食訖自來倫前吐出後不敢與之有粲公為三國論師無學不長恠論臥禪言問清遠入房與語探究是非倫笑云隨意相審三日三夕論法不眠倫述般若無底空華焰水無生不立邪正本性清淨粲乃投地敬之八十餘終令散身於野不許餘作焉\n普明抗志姓衛蒲州安邑人十二出家依外兄道愻後禮延興寺童真為師明抗志住持以大法為己任性識聰敏解貫儕流講聽相仍無法不學十八誦勝鬘起信等受具之後專師涅槃四分二十四便講涅槃三十講攝大乘論大業年勑住大禪定寺日誦戒本一遍金剛經二十遍造檀像十龕講涅槃經八十遍勝鬘諸經遍數難紀八十六終弟子義淹戒潔清嚴葬師蒲坂立碑頌德\n曇獻放光姓張京兆人幼依昌律師昌虞鄉人姓賈淨行無玷精誠有聞股肱之地誠所宗仰其谷口內素有靜林寺柏梯寺獻於兩處整葺遷化遺尸山頂夜放光明猶如蓮花靜林寺眾將葬柏梯寺眾知而爭競九年各欲遷葬蓋至德所感也\n無礙辯對姓陳神姿特異量有濟器九歲辯對過人十歲入學隨聞不忘後入長安遇姚道安勸令出家受具聽超法師智度論一聞教義神思豁然又學十地念論文六十卷九十四無疾而卒\n道暀落星姓周汝南人幼懷精確希志尚賢聞古迹聖人心願齊之負笈金陵止高座寺聽毗曇論隋開皇十二年依大將軍周羅侯遠屆廬山止東林寺匿跡無事弘道度人四時不倦貞觀二年九月因有少疾感大星落寺池中如千炬眾咸見之暀命眾委事加坐而卒年八十二矣\n法顯燃燈姓丁南郡江陵人十二出家依四層寺寶冥法師服勤受業諮稟辭旨有聞欲界亂地素非道緣既已生中如何解網冥云人皆有初禪心種歷劫不忘有顗禪師可往依學時顗遇煬帝徵入京大開禪府徒侶四百鬱爾成林遂依座緣所懷悟者非一顯從於五層寺道安所造像前常以香花供養五燈晝夜不絕忽一燈光高丈餘有著五色衣人持一金瓶與顯俄爾而失五十年在道七十七無疾加坐而卒郭記室為文立碑銘德其所供養塔四十九尺\n玄爽棄偶姓劉南陽人早修德行見稱鄉邑弱冠成婚妻少而美然爽貞誠清拔志高蹈視如革囊弃而入道遊涉講肆有空俱泯後遇信禪師遂攝念坐永徵三年十月九日遷神山谷時襄州惠普亦漢陰僧傑也研精律藏二十餘年七眾齊肅晚入定門年八十八云其終化\n惠仙愈病姓趙河東蒲坂人幼懷出俗緣故淹留年至不惑方果前願常業涅槃華嚴二經為始卒之極教二如意珠後居九衢當其衝要救諸病者急令念佛濟其藥飲由是蒙祐遐濔傾心及修大像乃感天仙布列前後高談廣述乍隱乍顯合寺聞見後加坐無疾而卒\n惠寬書聖姓楊益州綿竹人父名瑋元是三洞先生五經博士崇信道法無敦釋教綿梓益三州民俗每歲率送租米求一年安吉悉為章符而去車馬如市後瑋妻生一女名信相好閑靜無緣嗜欲後又懷寬母身安樂恆有異香及其生也母都不覺亦無惡露但有異香又不啼哭乃至有知未曾糞穢污衣父母抱持方乃便利臂垂過膝年五六歲與姊信相靜處坐禪二親恠問答云佛來為說般若法門父不解其言乃附口錄得二百餘紙如經以示會禪師會云此皆佛語後與姊俱出家寬年十三恆樂坐禪面無嗔相依空惠寺胤禪師出家凡是經律一覽無遺未聞之經有難問者皆便為說又依會禪師徒屬二百唯寬不令執作眾皆恠之會云此前身吾師名法相臨終相屬言名惠寬後寬父母捨道歸佛有綿竹縣尉云我不信佛惟信周孔然二十年兩度曾得佛力一為人門側小便置佛便止二因冬溺水燒木佛寬知乃發書戒勸便怒以書拭大便處尋即折裂自唱我死因是數州歸信\n僧倫心光姓呂衛州汲縣人祖宗諸州刺史父詢穆陵太守倫未孕時父母對坐見一胡僧秀眉皓首二幡左右云願為母子言訖不見母因有孕生有異香倫年尚幼因至雲門寺遂出家焉後於武陽理律師處聽見五色光在倫心上眾皆同覩後禮佛名五十二畢忽告門人云吾於諸法已得解脫天帝今來迎請言已而逝八十五矣\n靜之肉鈴姓趙雍州高陵人父母念善絕無子息所求遍至無所果遂後念觀音旬內有孕母即厭欲及腥辛等誕育之後七歲樂淨土觀依經修學後因父亡欲自捨身有賢者云捨身不如持經出金剛般若依教即求出家投江禪師受戒習觀威容端雅見者發心貞觀初住光化寺一十二年百餘僧六時光景不負三業鼻中先患肉鈴有異僧令誦般若心經萬遍才至五千其鈴自落撰諸家心觀一卷顯慶五年三月二十七日右脇而臥無疾而終年七十五\n智嚴漉囊姓華丹陽曲河人童幼謂人云世間但競耳目之前寧知死生之後人即知其有遠慶年才弱冠雄威武略智勇過人大業季年豺狼競逐大將軍黃國公張鎮州屈掌軍戎身任兵帥慈弘在慮當於弓首常掛囊漉水有偽鄭大將以槍掇地若能拔得方共決戰時嚴跨馬徐來以腋挾槍而去嚴以槍掇地彼搖再三乃下馬交刃生擒鄭將嚴年四十審榮宦若浮雲遂入舒州皖公山投寶月禪師入道有異僧云卿已四十生出家心宜加精進嚴遂苦節練戒深入定門後有同軍皆為刺史睦州嚴選瞿州張綽麗州閭丘胤威州李詢至山見嚴與鳥獸同棲咸云君顛邪何為住此云我顛欲醒君顛正發何能可救嚴後依徒百人聞法毛豎永徽年中七十八卒有異相矣\n善伏七行姓蔣常州宜興人生即白首性知遠離年才五歲於兄才法師處出家布衣蔬食日誦佛經目觀七行一聞不忘後入國學晝思俗晝夜窮佛理博士云豈不學有餘力伏曰如不見信即述前聞一無所滯於是頎學重之何斯人若斯後依蘇州流水寺璧法師受業聽四經三論遊天台廬岳修習禪定德高行粹威儀伏物神來受戒誓不食肉巫者殺生打之欲死云我於伏師所受戒由是止煞而祭之也\n解脫文殊姓刑臺山夾川人七歲出家依投名匠志存佛道心務禪那遠訪道法無師不詢至五臺縣昭果寺後隱佛光山寺四十年有曇明禪師百六十歲自云五十時與解脫同住中臺三度見文殊菩薩親為說偈後在山學者來往七百餘人常在佛光寺永徽中卒更有普明禪師服長松藥乘空而往有人無目彈琴只誦法華經不測其然\n法融舟航姓韋潤州人十九在翰林墳典採索將盡而姿質偉秀一日歎云儒道俗文信同糠粃般若止觀實可舟航遂入茅山依旻法師旻譽動江海德秀幾神妙理真詮無所遺隱融縱神挹酌情有所緣以為惠發亂蹤定開心府如不凝想妄念難摧乃凝心靜林二十年大入總持樂說無盡又止牛頭眾百餘人感巨蛇豺虎等為伴有二大鹿依之三年方去枯泉再涌然融儀表瓌瑋相越常人頭顱巨大五岳隆起眉目長廣顙頰濃張龜行鶴視其聲深遠如從地涌立雖等倫坐即越眾衣服單素才得充軀肩肘絕綿動經年歲有人遺者返而還之而心用柔軟慈悲為懷童稚之與耆艾敬齊如一有人輕惱忘瑕不顧曾有同人聞有毀者乃就山而告融云向之所傅總是風氣出口即滅不可追尋何為負此虛談遠傅山藪無住為本願不干心若有謗者理亦合然於是轉光融德矣\n法嚮黑子姓李揚州海陵人家於葛崗身長八尺儀貌魁傑眉目秀異立性威嚴言不妄發足下有黑子圓淨分明相者云長為將軍仍有重名於天下年十六辭親出家即事精苦與人卓異尼眾參禮未曾與言戒行清淨誦法華經明通攝論依栖霞寺恭禪師為建法華堂行智者懺法三七日大獲靈瑞有虎銜人去嚮見喚之令放尋依言也七十八終預告弟子云吾願施身與之禽獸善若不盡者穢人目可埋之門人立塔嚮預知者事極多曾散頭巾與諸門人有得者有不得者得者後被巾率令罷道曾遇大雪令侍者取菜云大雪不可得云山上有如言果得也\n道信入井姓司馬七歲出家初事一師威行不純信曾密間私諫不從五年後遇兩僧不知何來稱欲往舒州幼功山修習禪業信聞而隨往學經十年師欲往羅浮不許信相逐曰但於此住必大弘益信後因至吉州遇賊圍城七十日城中乏水告信信遂入井水得豐足州牧問賊何時退云但念般若依言賊遂見城上有其大人賊退之後居江北黃梅縣又依雙峯有好目石然多猛獸與受其三歸戒即去終前令弟子造塔急催弟子云何不付囑云生來不少言訖而卒七十二也\n慧明青布姓王杭州人少出家遊道無定明聞越州敏法師聚徒揚化遠近奔隨明於法席二十五年眾侶千僧解玄第一持衣大布二十餘年時云青布明也翹勇果敢策勤無偶後依蘇州巖禪師十年習於禪法七日不食非死者業也曾試之以繩自懸如人與割一無所損後至荊州四望山逢二虎鬬明往解之而散冬夏一服行與形俱所去無一可戀之物如鳥二羽誦思益經依經作觀龍朔年從南山出至京兆遊觀人與言論無得於先不久旋去云往江南依閑修道後不測所終\n釋氏六帖卷十一終\n釋氏六帖卷第十二\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n○持犯開遮部第十八\n慧猷方直江左人少出家止江陵辛寺幼而蔬食履操志性方直及具戒已後專精律禁依卑摩羅叉大弘十誦講說相續陝西稱最著義疏八卷矣\n僧業博涉姓王河內人幼而聰悟依什公受業善十誦僧祇雋發天然大明深奧什公歎云後世波離後關中多難避地江南訓道三吳廣弘十誦兼習禪那每感異香元喜八年七十五終矣\n惠詢條章姓趙趙郡人少而苦行蔬食依什公受學研精經論尤善十誦依僧祇更製條章義貫終古宋永初中廣陵開闡元嘉至京有僧惠觀亦精十誦又更師詢詢大明二年卒春秋八十有四\n僧璩誡眾姓宋吳國人少出家為僧業弟子總眾經論兼明十誦善於史藉頗製文藻住虎丘山勑詔為京師僧正止中興寺講有沙門僧定惑眾擯之著誡眾論學兼內外律行無疵道俗歸投車軌相接帝從受戒袁粲張敷一遇傾蓋撰尼要事兩卷住莊嚴寺五十八卒時有道遠律師率直有高行宋明帝勑晉熙王燮從請戒焉\n道儼決正雍丘山黃人少有戒行善於毗尼精研四部融會眾家又以律部為唐梵指要號旨歸决正四部毗尼論後於彭城大弘律藏卒於彼年七十有五時栖玄寺僧惠曜亦善十誦\n僧隱禪律姓李秦州人家世正信隱年八歲出家長齋蔬食受具之後執操彌堅妙通十誦法華維摩又依西涼粲禪師玄高禪師乃負笈從之學盡禪門深窮律要又遊巴蜀江陵名重當時道扇方外劉休張岱等並稅駕禪房屈膝恭禮及巴陵建平二王等後臥疾少時問侍者曰日中未曰巳中索水漱口乃化八十矣有成具律師善十誦雜心毗曇等又道房姓長廣漢五成人道行清真少善律學居長樂寺每禮佛燒香感香煙直上入佛頂中又勸門人改惡行善言絕而卒春秋一百二十矣\n道榮守節未詳何人始住靈曜寺依詢公受律誦法華金剛蔬食守節莊嚴道惠冶城智秀皆師戒範後張永於京婁湖苑立閑心寺請榮居之頻興講席學徒甚盛昇明二年八十三卒又有惠祐三十出家厲身苦節精專律教講摩訶僧祇律竟陵王請祐居閑心寺大開律肆不測其終矣\n志道少欲姓任河內人立性溫謹十七出家止靈曜寺蔬素少欲六物之外略無兼畜學通三藏尤長律品何尚之欽德致禮請居所造法論寺先因偽虜滅法律部不全受戒闕儀道乃至京洛秦雍訪採令全道之力也後王興命同往湘州永明中卒七十三又瓦官寺有超度律師亦善十誦製律例十卷\n法頻一授姓索燉煌人十三出家師法香住涼州公府寺與同學法力俱以律藏知名頻服膺已後學無再請記在一聞研精律部博涉經論元嘉下都止新亭寺孝武請為都邑僧正後辭任習定齊高登位又請為僧主給事倍常又造經像藥藏於長干寺建元四年卒六十七矣撰十誦戒本羯摩文等天保寺有惠文善十誦\n法琳握錐姓樂晉原臨邛人少出家止蜀郡裴寺專好戒品研心十誦恨無好師後隱公至琳乃剋己握錐以日兼夜洞盡心要後止靈建敷楊益部僧尼無不宗奉常祈心安養忽見一異僧身甚姝大在琳前齊建武二年遘疾計想淨方見賢聖來迎向弟子述其所見言絕而卒於新繁路口焚尸起塔時煙焰注天等\n智稱解甲姓裴河東聞喜人魏冀州刺史徽之後祖世避難寓居京口稱功而慷慨頗好弓馬十七隨王玄謨申坦北討獫狁每至交兵未曾不心懷惻怛痛深諸已乃歎曰害人自濟非人仁也乃解甲知過因讀瑞應經乃深生厭悟乃投南潤宗公受五戒後依印禪師出家年三十六於裴寺止專精律部大明十誦誦小品一部後至江陵從隱具二師更受禪要又𰨔公聽律諮決隱遠發言中旨一時之席莫不驚嗟定林法獻相值請歸山寺研講毗尼後餘杭寶安寺僧志請還鄉講又為寶雲寺主又普弘寺講徒眾數百人執卷承旨事都絕每有凶故秉戒節哀唯行道加勤以終暮功之制還鄉講說親里知舊皆來問訊悉訓最慈孝講大本四十餘遍七十二終著義䟽八卷矣\n僧祐避婚姓俞先彭城下邳人父世居建業祐年數歲入建初寺禮佛踊躍樂道不肯還家父母怜其小且權許焉至年十九密為求婚祐知而避之至定林寺投法達達戒德精嚴法門梁棟年滿具戒執操堅明受律於法頴精義無遺竟陵文宣王請講聽眾八百永寧中勑入吳試選五眾并講十誦所有信利悉修定林寺為性思巧自准心計造光宅大像剡縣石佛六宮依之受戒撰三藏記法苑釋迦譜弘明集白黑門徒一萬一千餘人天鑑七年五月二十六日卒於建初寺七十四矣立碑誄頌德\n懷素羯磨姓范京兆人貞觀十九年師奘法師出家明四分律出戒心要羯磨文可謂嗣徽迦葉繼軌波離撰諸要義經論中五十餘卷能文善書即聖教序般若心經行於世矣高行莫惻有名唐代也下續高僧傳\n法超要義梁楊都天竺寺姓蓋晉陵無錫人十一出家住靈根寺幼而聰穎篤學無倦依僧護為師修習經論心性柔軟勞苦非慮又從長樂寺智稱聽十誦京邑獨步帝為律教像運攸憑學惠階漸治身之要乃勑起為大僧正弘揚律藏撰律要義一十四卷在內平等殿講律帝親臨座聽受成規在內三旬略舉綱要四眾移心朝宰皆悅七十一終帝下勑慰問令有司葬之\n道禪知足交阯人早出世網立性方嚴修身守戒冰雪例懷鄉俗貴其尅己住仙州山寺舊多虎災自禪居之虎皆遠矣聞齊竟陵王大開禪律盛張講肆千里駕涉至於金陵皆是四海標領人雄道傑禪至通夜不寐簉奉真筌以十誦知名僧尼奉信威稜振遠受戒千人聽眾盈百蔬食弊衣華無布口有濟芳美者便給貧病知足之富後屏迹山林不改其樂大通元年卒于山寺春秋七十二矣\n惠光目異姓楊定州人年十三隨父入洛四月八日往佛陀禪師處受三歸戒佛陀見兒眼光外射如燄必知有奇操苦留令且誦經執卷覽文曾若宿習傍通博義窮諸幽理劇談譎詭變態新奇言談動物隨情逸口所習經講便為人說號聖沙彌得利尋施師云此誠大士之行受戒便須聽律律是智惠基即聽副律師講四分十誦又依辯公經論聲颺趙郡後事著述佛陀呼而告之云吾之度子望傳果向何乃區區方事世語今觀神氣已成可為高明法師道非子分如何自累因而流淚後製章疏文存風骨頗略章句故千載仰其清規眾師奉為宗轄司徒高轍齊代名賢重之如聖勑欲沙汰諫者先斬時光任僧正以命直諫免之後為僧統綏緝有功將終時塊落筆前屋梁折等終鄴城大覺寺年七十光常願往佛國生不定方所將終願生淨國製律疏二十卷僧製十八卷見重於世\n曇隱廣誦姓史河內人少厭塵俗早遊佛寺崇奉戒法誦習羣經四十萬言日夜通准以為常業受具之後依道副律師聽律精勵彌久穿鑿逾深後從光公更採精要為光大弟子高隆日敬侯景造寺請居及同時沙門道樂行解相兼物望同美時人語云唯有隱樂律宗明略其為世重如此無弟子不畜財六十三卒於大覺寺著抄十卷成業十餘人\n曇瑗律統未詳氏族金陵人才術縱橫子史周總自幼及長聽涉為名數論時宗普經陶述威嚴羣小不妄登臨文華自處時或規諫戒律處世住持為要專師十誦功績既著學觀斯張有陳之世無與為隣故五眾從依七貴遵揖常聽請眾二百人時宣帝下勑未滿五夏盡令聽律勑瑗公監統有司給四事二十餘人講眾齊三百京邑屯鬧行誦相諠國供豐華學人無弊未逾數載道器大增其有學成將歸本邑者瑗皆聚徒對問理事無疑方乃遣之由是律學更新帝勑瑗為僧正後與法侶洪偃登山詠詩云丹陵松葉少白水黍苗多𣷽淫下客淚哀怨動民歌春蹊度野葛秋浦沒長莎麋鹿自騰逸車騂罕經過蕭索肆野望惆悵將如何偃和云龍田留故苑派水經餘波悵望傷遊目辛酸思緒多京煙慘高樹濃露變輕夢澤葵由帶井池竹下侵荷秋風徒自急無復白雲歌瑗太建中卒八十二也端坐加趺立碑建塔著疏一十卷羯磨統兩卷僧家書儀四卷文集八卷行世重之\n智文麈尾姓陶丹陽人母齊中書阮韜女也懷文之始夢一梵僧手把松枝與之後若誕兒以此為麈尾及文生也卓異恆倫志學之年依寶田寺智成以為師傅既受具已專究玄津以戒定惠分為五乘梁大同七年靈味瓦官奏勑請文講律陳郡殷鈞為之檀越常聽眾二百梁宣帝率僧罷道文諫乃止陳隋二主亦重佳猷九十一終文之入道器宇剛物風範肅人戒品圓淨處斷分明自然剖析章句詞省理富講十誦八十五遍小乘戒心羯磨二十遍造義疏十二卷菩薩戒疏兩卷學門傳祕貴之為寶羯磨疏四卷受戒三千人學士十餘人道志法成膺夢雙魚為二龍也立碑法論為文\n法願律虎姓任西河人立性警達頗志高尚拔致窮玄偶非儕侶東觀道化遂達鄴都戒廁白衣言揚緇服齊昭玄大統法上嘉其神惠與語終朝攝而剃落日賜幽奧橫厲時倫勇思風馳周行講席專依律部網羅佛法舟逕僧猷自東夏所傳四部律本並製疏義履歷談對眾皆杜辭故得立破眾家百有餘計莫敢當銳時以彭亨罕敵號為律虎後勑為大莊嚴寺石窟上座隋朝創業勑為并州大興國寺主開皇終六十四矣葬于城西建塔製律疏十卷是非抄兩卷弟子道行器局淹和親傳師受不墜厥宗矣\n靈藏天子姓王雍州人年未登學志慕清遠依穎律師出家藏承遵妙要善達持犯僧祇一部世稱冠冕於智度論講解無遺妙尚冲虛兼崇網務時周初佛法全盛國家年別度僧以藏品其行業藏與隋高祖布衣知友情款相洽及龍飛後彌結深衷禮讓崇敦光價朝宰立大興國寺自此已後中使重沓禮遇轉隆厚味嘉肴密轝封逸王人繼至接𨋎相趍又勑左右㒒射兩日一迴參問教網初張名德雲搆皆陳聲望莫與爭雄往來宮圍與帝倫等坐即同榻行必共輦經綸國務雅會天鑒帝云弟子是俗人天子師為道人天子有樂離俗者任師度之前後約數萬人蒙度帝云師度人為善朕禁人為惡言雖有異意且不殊至於隋朝譯經藏先眾軌言會時望未知寺任綱正有聞開皇六年卒於所住六十八矣葬于南郊凶事官給等\n道成瓌美字明範姓陶丹陽人祖誕齊招遠將軍永嘉太守父僉梁貞威將軍上虞令成少而出家住永嘉崇玄寺依戒法師為弟子儀貌瓌美奇姿拔眾羣伍目云神童具戒之後學超時輩西遊京輦受業奉誠寺大律都沙門智文十誦聽兩遍而講毗曇染神便悟無繁工倍聞一知十眾稱後生可畏十誦菩薩戒大品法華諸經律講一百四十座又講觀音經一日二遍著律大品羯磨及諸經疏三十六卷至如意樹心花增輝且曜折理質疑聽者忘倦學士惠藏法祥等並遊方講說成六時禮懺漁獵文史性用安庠威儀合度天人模楷罕有其相不曾忤物開皇十九年卒六十八合掌而卒葬南山墓誌高座寺惠山作\n通幽護淨姓趙河東蒲坂人幼齡遺世早慕玄風弱冠加年遂沾僧位而貞心苦節寒暑不虧尋師訪道夷險無變遇周齊陵亂遠涉江皋業架金陵素氣攸遠大隋開運歸渭陰味法泰其平生操行分其容止弘宣示教毗尼為首調禦身心仍用三昧戒定二藏遊華胸臆時創造延興土木瓦石工匠同舉傷生可知幽為造四井各施漉囊凡有施用躬自詳觀馳走有功曉夜無厭延興一寺獨免形殘自餘締搆焉能後敘每欲看經盥手及臂舉經對目臂不下垂在房宇中未嘗澡嗽涕唾返咽不棄寺中便利洗淨乃終其報一生不用巾幞手濕任乾每歎云生不功一片善死不酬一毫之累虛負神靈何斯悟也遂誡弟子云吾變常之後幸以殘身遺諸禽獸五十七卒延興寺\n洪遵律斷姓時相州人八歲出家從師受學專業律部內自惟云出家基趾其在戒乎住持萬載被于遺教諒非虛矣乃往嵩少依止雲公聽其律三論又依業下暉公聽其四分聽徒五百後因盛集異學盈堂捧暉製疏便安座上暉令上座覆述吐納幽隱眾仰如山後味諸論及禪要等齊主既敞教門五眾斯盛有犯律者令遵據律理之勑為斷事沙門時青齊僧諍勑令斷之繁諍自弭至隋又蒙徵詔令住興善并十弟子四事供給講四分一人而已天下無對遵為人形儀儒雅動據規猷神辨如泉聲如鐘鼓曾勑送舍利博州隆聖寺有靈感在傳大業十九年卒七十九又有道洪法勝洪淵並以律學著名洪在湘州紹通雲胤容止沉正宜解有儀經論之士皆停其講觀其風略採為軌躅勝博涉有功言行無點神志高卓僧共推之淵學遵流化道被中山有聲幽冀等\n覺朗海藏海內知名河東桑梓住大興善明分海藏四分有功及大涅槃氣骨陵人形聲動物遊諸巷陌罕不顧之仁壽四年下勑令送舍利徐州覺成寺靈應多種大業末勑令住禪定道場鎮壓橫豪怗然迴風漸潤道化頗懷欽重不久卒於所居又有僧海藏識信堅明宗仰律肆屢傳四分少有傳付又有法鏘律師本住淨法寺末厭煩梗南栖大和幽居養志不廁僧眾孤行岩岫偃息松林施身山野夜感聖燈兩月不絕\n惠主造寺姓賈始州永歸縣人六歲為斌法師弟子令誦遺教經一夕便度以經驗師多有乖越捨之事姜律師誦法華經聞講俗律試聽曾若宿習問十餘條無能通者刺史已下一州諮問莫不歸伏受菩薩戒後黃安縣造寺七所梓潼四武安三遇周滅法入山藏隱禽獸為伴山神奉藥六時行道後獼猴開路有八人採弓知隋運重興佛法出山入京大業中勑還本州香林寺始陵楊公臨益州素無道心行里入寺狼藉可知主乃著衣執錫指之皆倒手擎兩馱擲在坑中公聞大笑施物受戒悔焉八十八無疾而化\n智保嚴厲河東人弱齡入道清慎居心在性剛謇不軌流俗進具之後正業司務擁節專制挺超羣侶律部是長維攝自他言行相守至於流略墳索頗獲其宗談對玄儒不後其術筆記之功時楊大義嗣接英華初住勝光僧眾四百同食一堂新菜果瓜多選香美保低目仰手依法受之留子種之後住勝光厲業彌峻至於灌園漉蟲護命雜行之功誠難備舉護寺心切後將終命諸門屬曰吾之來報為護寺神言絕而終果犯寺被打嚴之厲致也\n智詵伏恢字惠成徐州人姓徐炫師之弟少便聰敏有其志節在蜀遊學務勤律戒隋命碩德率先赴講於長安大揚律藏蜀王秀請王自迎之住法聚寺為齋千僧知不護淨舉筯不食眾皆空散有僧道恢為人凶險遙見詵走避而流汗眾云鄉從來不畏一人何畏詵答云此佛法中王郍得不畏以恢之力可敵百詵云縱敵千人見詵百脈已沈四支不舉何敵之有後入龍居山漢公李袞致書請不赴答云辱使至止并以誠言披閱循環一言三覆文清淥水理破秋毫貧道戒行多闕化術無方宅身荒谷四十餘年狎魚鳥以樵歌習禪郍思般若以此卒歲分填溝壑等得書示軍眾先作禮人物爭歸律師力也武德元年無疾而卒年八十三矣\n智首師戒姓皇甫其源即安定玄晏之後因官流寓徙宅漳濱首幼抱貞亮夙標雄傑髫年離俗馳譽鄉曲初投雲門寺智旻出家旻亦禪府龍驤心學翹望即稠公神足首歲居學稚且略禁科權示五門擁其三業神惠所指不慕下流覽訓遺教律為師本定惠眾善此而能繁母亦出家深修八敬遵重五儀志欲預首制門誓願奉為夷則首後勑為弘福寺上座大弘律肆四分因之興焉貞觀元年卒六十九矣上皇哀悼下勑令百司供給葬事僕射房玄齡公卿等並親崇戒範尸不腐臭眾共嗟之斯持戒力也官給地十畝於京西龍首縣夫三百築墳種柏千林于今茂矣門學立碑於弘福寺許敬宗為文矣\n慧璡說戒姓吳江都人母懷之時即袪嗜欲辛鮮俗味眇然不顧識者以為兒德妙同身子及年七歲心慕緇徒道見沙門尋而忘返親欣信仰出家依榮法師孝敬天然因由師訓隨從奉敬初無乖越不敢暫離後聽攝論大悟時倫即而講說談吐清雅妙會物情仁壽中從榮被詔入內勑住禪定寺及具戒後聽遵首二師律各二十遍謙弱成治竪論不言講律敷論大業末郊壘多虞禪定一眾總集混池寺莊璡能率眾強禦有賊師云健道人得至昇平又妙聲機乃至於說戒清音流亮由來怠墮者聞說皆來坐聽聳耳峻坐畏其聲止樂聞如是貞觀初任雲花寺上座五十餘卒又有滿德善智真懿敬道同時僧也皆道楊京輩有名於世\n法礪生齒姓李趙郡人因官家住相州礪生牙齒全具乃至終老亦無齔落堅白逾常登年學位便欣大法初投靈裕即度為弟子風素翔郁威容都雅言議博達欣尚玄奧受具已後敦尚戒律從淨洪律諮考四分指揮刑網有歷年數振續徽猷譽騰時類又聽恆州淵公大義又之江南聽十誦後歸漳鄴時臨漳令裴師遠夙承清訓預展法筵請礪在縣敷弘相續傳歷數載開悟極多時惠休法師道聲遠被望重當時見礪造疏贊擊神理文義相接深有功焉貞觀元年卒六十七講四十餘遍\n惠琬人畏亦名玄琬姓楊弘農華陰人遠祖因官居雍州新豐縣青襟悟道履操冲明志在學年方遊法苑依曇延法師震領宏標遺教法主隋文欽重立寺處之琬位居入室敬恪據懷進具之後便依洪遵伏膺四分冠冕遮性鎔汰持犯涉律三載便事敷衍後進樂推前英歎美又究涅槃唯識包舉理性又師曇遷攝論法華勝鬘大集地論中百並資承茂實研覈新聞循環彌討後鑄丈六釋迦佛感天花落像僚庶忻其罕逢法侶慶斯榮瑞開模之後雅相逾圓每於靜夜清朝常有天樂又造經四藏皇儲妃后皆受歸戒後上太宗國王賞罰三寶論及安養於蒼生論三德論各一卷七十五卒延興寺勑葬然琬容範端肅聲氣朗峻預瞻敬者莫不懷然圖像厥相猶令人畏有弟子僧伽姓張清悟寡欲立志貞正譏諫變適不犯顏色以味靜為宗琬受戒弟子三千僧尼俗士王公二十萬矣\n惠簫波離姓劉彭城人十八為書生資性聰敏善說詩禮後入嵩山求師出家雖強識前聞而以戒行見稱耆舊明達號為今時波離開皇遊於鄴城博綜經律貫練眾部偏宗四分後居靈岩以本師年高復還中岳隋祖創業僧徒無阻時明朗河東持律之最卑志依簫請歸河曲龍門定林寺後之蒲坂道積神素等留連累年又之中條王屋巨壑深林若遊庭戶貞觀十四年卒于仁壽七十三矣誦花嚴講涅槃等\n惠滿噀火姓梁長安人父粲歷仕隋唐為海州等刺史滿生年素潔履正標宗慈濟含育殆非修學世俗肴膳見便寒悚僧儀道具覩即欣喜年甫七歲即樂出家二親不違依大興善寺仙法師仙名望京邑識悟有從道俗洽聞父親付囑進具之後便依智首律師明慎威儀學門推揖思釋理味以達署為恆勒於正事樂勸勉貞觀三年鄜城魏兵曹家別院講說隣火將至索水噀之俄滅戒威德力其年勑為弘福寺上座有集仙寺尼妄有師習鑄老子真人兼集黃巾齋慶滿引眾擯出像改為佛蜀有道士作老君像於前作二菩薩侍立僧論於王王判云菩薩已成天尊宜進一階冠改同佛相迎於寺又有尼惠尚請僧寺居之滿集眾擯之尼倚皇儲事方徐解乃至詣闕論僧居道後貞觀年卒五十四矣焚尸唯舌不灰更以薪燒煉色轉鮮明立塔安之有疏二十卷\n惠進志聽姓鮑潞州人弱歲辭親慕從緇侶修習戒撿極用備功四分一宗聽一百二十遍并重尋讀近三百遍專志累功罕儔其匹後遊歷名山居箕山三十年不下貞觀年因疾而卒八十六矣明瓚善宗四分為傅章抄瓚形器弘偉少共齊倫在法住寺御眾揚化韓潞沁澤四川從範余聞往見欣然若舊年八十三矣\n道亮勤苦姓趙趙州欒城人年十五厭於世網投州界莎坦禪房備禪師出家備博達洽聞兩河稱德偏弘大論神見清遠十六登座至于八十聲相動物辭味無變亮奉敬諮展望預聽徒乃令在封龍山誦經為業山侶四十人並是禪蹤素少淨人惟亮一己既當下位眾務同臻日別自課舂粟五㪷將及六載一時不懈徒跣三年六時隨眾至七年方遂剃落後至并州瓚禪師所方蒙具戒念定為務傍依律宗師嚴律師專攻四分聽地持等文旨大通覆述前解增其名實又聽嚴公講至本州備公猶在為弘律席聽徒八百請益日隆貞觀十九年七十七在焉法興傳習\n道逞放生姓輔京兆治平人祖任上黨守遂居長子焉性聰敏樂出俗十四遭母憂興蓼莪報恩遂出家依印法師後造放生池一百餘所益州甘亭神請逞受戒後不享血祭至先主廟亦然又於綿州造三百尺像成焉顯慶年卒八十五送葬放生池路逢雨三度皆白至葬日大晴矣\n道興辭金姓劉本住秦州八九歲時常念出家私詣僧寺不歸不因賊亂母被劫將遂逐賊求之出城六十里賊愍而還之後具戒因往蜀國有一老僧與興同往有金十兩請興負之興云此危物何用佛亦不許即有前驗老僧不納果被害之興至蜀進具聽智舜律講五遍便能覆述舜深歎之後還京廣聽經論不爽光陰又稟江禪師定學後請講者再三方許寺主嗔興下客官中急難興云私通車馬寺主被鬼責而死後有鬼愧然受戒貞觀中有城戴令慕來與興同房夜驚被打背有青腫禮千佛日一遍崇法如此奘公送舍利與令供養感一室光明金色常坐不臥未曾入市不受別利乞食之外不出寺門不乘驢馬不服非法益部五眾敬而重之六十七終\n惠旻玄素宇玄素河東人志操方直清行不羣仁愛汎洽稟自天性道振三吳名流七澤情好幽居多尚岩壑九歲出家勤修潔業誦法華經期月便度聽新羅光法師成論卒先問對十七還鄉請開法華講聽眾雲翔咸陳嘉瑞異香彈指屢結空中受具之後又聽竹園寺志律師十誦一十七年不出寺門著疏十卷七十七終異香三日滿寺戒門人等不得哭依律葬之\n明導決諍姓陶吳興人因官歙州家于彼幼叶雅調與眾不羣隋朝喪亂二親俱沒發心出家志存護法貞觀年至陳州遇勑沙汰留僧三十雖蒙榮問意在弘揚依爍礪二師飡稟幽奧未移炎暑聲聞超挺因令覆述縱達無違學門義侶莫不推挹自後白黑諍事咸憑決斷無不中之愜伏歎善龍朔二年勑住東都天宮寺後老君像就送芒山長史韓孝威令僧尼同送導獨不從威云僧尼反耶導云長史集眾唱反威自知失謝之見眾過中食責之滅法自月餘飲水不食道俗苦勸方乃進食今年六十有高稱焉\n曇光清範姓張汴州人自幼及長潔志清範諸有勝徒莫不登踐於爍礪兩師聽受成論逮至立年大明律藏命宗章義是所推崇礪歎云使吾道流河右誠此人乎又聽玉法師法華經地持論又往嵩山相禪師學修止觀勑住天宮寺仍為上座綏撫清眾不肅而成然而汎愛之誠終古罕類四方律學莫不諮詢故其房宇門人肩聯踵接成就所舉遠近承遵西明寺律師呂度弈弈標舉一時俊烈亦光之所進也今麟德二年東都講說師資遵達彌所欽羨焉\n○捐身為法部第十九\n僧羣傷鴨未詳何許人清貧守節蔬食誦經後居羅江縣霍山山在海中上有石盂徑數丈水深六七尺常流古老傳云是羣仙所宅飲者成仙羣飲不飢晉安太守陶夔聞而索水羣與出山便臭自往風雨不能至歎云凡聖有隔羣庵與水隔一小澗以木為梁後有一鴨折翅遮羣取水欲舉錫撥之恐傷彼因是而迴向菴歎息幼年曾傷鴨翅以此因也不飲數日而卒一百四十歲矣\n曇稱為奴河北人少而仁美惠及昆蟲晉末至彭城見夫妻二人俱老八十窮悴無依稱遂捨戒為奴累年執役養之自內修道未嘗有廢人皆嗟之及二老卒傭賃為直回為埋葬追福事畢還道法物未備宋初彭山下虎災傷人日有一二稱乃謂村人云虎若也食我其災必息村人諫而不從獨坐草中願充虎食息災害意未來願汝得充法食至夜四更虎噉稱唯有頭在村人起塔因是虎災永息\n法進施身姓唐涼州張掖人幼而精苦習誦有德蒙遜所重知吉凶飢儉求乞以賑貧乏後以刀鹽相隨至餓人所令受三皈割身肉啖之兩腋肉盡而倒弟子王使俄至悲哭舉將王遂開倉濟貧餓二日後進死焚之唯舌不灰起塔三層樹碑銘德弟子僧遵亦有道行\n僧富自屠姓山高陽人父霸為藍田令富少孤居貧篤學無厭採薪為燭讀書及至冠年備盡經史美姿容善談論後遇楊邕將軍見重習鑿齒聽安公講放光心遂樂道依安公受業後還鄉居廷尉寺絕事人間時有村賊劫一小兒去欲取其心肝解神富見知之脫衣以易小兒賊不許富云大人五臟可否劫戲言好富乃以刀畫心至臍劫等更相咎責即與小兒路人見之送還歸寺後不知所終矣\n法羽勇猛冀州人十五出家為惠始弟子始立行精苦修頭陀之業羽操心勇猛深達其道常欲仰軌藥王燒身供養時晉王姚緒鎮蒲州以事白王王曰入道多方何用燒身不敢固違幸願三思羽誓志定即服香油以布纏身誦法華至捨身品以火自然年四十五道俗悲也\n惠紹生梧不知氏族小兒時母哺魚肉即吐蔬食不疑八歲出家為僧要弟子要清謹有懿德年一百六十終要精苦懍勵隨要止臨川招提寺密有燒身之意聚要諫不從乃積薪石室辭僧謂同志云燒身處有梧桐生勿伐紹自行香誦經然火而坐焰至眉聲猶不絕大眾咸見大星落入火中却上如㪷是天宮取紹年二十八矣\n僧瑜雙桐吳興餘杭人弱年出家業素純粹元嘉十五年與同學曇溫慧光於廬山南嶺共搆精舍名曰招隱瑜常厭其身欲繼藥王高躅獨何云遠宋孝建二年六月三日積薪為龕設會辭眾雨霽即晴火然至眉誦經不絕道俗知者奔赴願結因緣共見紫氣騰空年四十其後十四日瑜房中生雙桐人謂娑羅樹號雙桐沙門吳郡張辯為南平長史見而為傳并贊在傳不錄矣\n惠益藥王廣陵人少出家隨師止壽春宋孝建中止竹林寺誓欲燒身人聞或毀或贊至大明四年却粒聚薪唯食麻夌蘇油香丸孝武敬異勑太宰江夏王義恭詣寺諫益益志不移大明七年四月八日辭帝以佛法付託帝聞改容帝與仕庶填滿山谷帝留勸止益曰微軀賤命何足止留天心願度二十人出家降勑即許益手自然之合掌誦經火至眼住貴賤哀嗟響震山谷空中天樂王眾皆聞盡日方散帝為立藥王寺設齋度人有異香等\n僧慶如龍姓陳巴西安漢人家世事道慶生獨悟十三出家止義興寺淨修梵行願求見佛先捨三指末誓燒身絕粒服香油大明三年二月八日淨名寺前燒身刺史張悅躬出臨視觀者如市行雲為結見一物如龍從𧂐昇天時年二十三天水太守裴方明為收灰起塔\n法仙松葉秦州隴西人少而有信年二十九方出家苦行頭陀不衣綿纊絕粒食松葉後於齊永明五年燒身於記城寺火至目誦經不絕年三十一法存亦燒身\n曇弘金鹿黃龍人少修戒行專精律部宋永初中南遊番禺止臺城寺晚又適交阯之仙山寺誦無量壽觀音經求生西方孝建二年山上積薪密往自焚村人咸見弘身黃金色乘金色鹿西行甚急不暇暄涼道俗收骨起塔焉下續高僧傳\n法凝燒身會州人姓龐初齊武帝夢遊齊山不知在何州縣分頒天下覓之勑令造寺奏在會州凝居之習禪誦經煉指焚身等\n僧崖耐火姓韋祖居涪陵童幼少言不雜俳戲每遊山泉禮而後飲或諦視不瞬乃坐以終日人問其故答云是身可惡我思之耳後當燒也隨伴取魚得已分放之煞非好業乃依悉禪師出家言訥如癡師足冷索火即以大爐猛火師云癡人太熱崖云為冷索火得火嫌熱孰為癡人情性若斯安能得道師云汝不嫌熱可安手火中隨聲內火顏色恬然師返却禮後救病苦無不愈者年逾七十心力轉強後燒兩手人云痛不云痛由心也人不信法故我燒手是以人呼僧崖菩薩手生五骨日折施人令起塔供養也後又捨身燒之惟心不焚稱光明王菩薩後數現身乘金色鹿亡名蜀異記述之今即略也\n並圓施臂容貌姿美身相偉大言顧弘緩有丈夫神彩多歷名山大川常以頭陀為志樂行慈利益為先人有投者輒便引度示語要行令身苦節誦花嚴經一部潛其聲相人無知者弟子侍讀方知後常坐禪床斂容在定曾因乞食在村林墓夜有強鬼形極可畏四眼六牙手持曲棒身毛垂下徑至其前圓無怖色後因人從圓乞臂及眼乃施之因是而化矣\n普濟食草雍州人依圓禪師出家獨住林野不宿人世因周滅法入太白山食草飲水願法再興捨身供養遇隋再興即焚身終矣\n普安施身姓郭京兆涇陽人依圓禪師出家以身施蚊虻任從所食苦節如是又依藹法師請業善通三藏常業花嚴禪定為念隱于終南山大建龕室有賊盜物迷不能去開皇八年頻勑入京為皇儲門師後延住寺名須帝宇身樂巖阿大業中因疾而化春秋八十\n大志然臂姓顧會稽人家在山陰發蒙出家師智者大師言氣清穆儀相貞嚴後住廬山遇法滅諫帝願然一臂帝然之乃酬其願志結操松升冬夏一服無御縑纊布艾󱍮素以此為常形極鮮白眉目分明脣如丹畫裙垂半脛足躡蒲屩言氣爽朗不測其終矣\n知命私度姓鄭族望清勝文華曜世辭鋒所指罕有當者初隋朝為羽騎尉任役期薄逃官南畝楊素見而重之後事偽鄭私自剃頭王怒煞之臨終書詩取別云幻生自幻滅大幻莫過身安心自有處求人無有人\n玄覽遺文姓李趙州人十三依超禪師出家後因至渭水捨身留遺文敬白十方諸佛自出家十二夏雖沾僧數本業未成等\n法曠種莎姓駱雍州人少有異節偏愛儒素後聽榮法師大諭年十六便講性樂儉約不尚華靡故其房中無有氈席滿院種莎以擬行坐年登知命便但三衣瓶鉢之外一無受畜卓然正色懍潔風霜有與語者惟言離著後於終南山便事捨身四眾遮請莫可止之乃立碑銘德\n紹飼虎避紹闍梨者𭡄州玄武人姓蒲將身飼虎虎嗅而避之人加其美後諸處有虎災者請紹至彼即止後終施禽獸尸亦不食\n食通誦經雍州萬年人少欣道檢遊泊林泉苦節戒行是所長習投終南豹林寺誦法華經至藥王捨身品慕之遂即自燒有白光來迎時眾皆見矣\n善導念佛導周遊寰宇求訪道津時道綽禪師觀門弟一勸人念佛彌陀名號書經數萬卷士女奉者無量有人念佛而死眾見生於淨方導自繼之為聖\n道休七日住雍州福緣寺頭陀為業結草為庵七日一食後有信者期日施食休常但三衣不服繒纊以為傷生又所著布衣積年塵朽見者寒心時屬嚴冬忽然呻噤即脫三衣露背而坐冷厲難耐便取一重披之遂便覺暖自誡勸云汝大易誑如何一衣前冷今復暖以死要生業道者罕有蹤也西域諸德亦多衣布恐傷生也下續高僧傳護法也\n無最菩薩姓董武安人靈悟洞徹飡寢玄祕少稟道化名垂朝野為三寶之金湯誦經習禪博貫玄儒尤明論道七眾望塵奄有繁鬧曾於布薩常眾之外有六十僧皆是聖眾天竺僧也菩提流志見於最禮之號為東土菩薩元魏正光元年明帝加朝服請釋老兩宗上殿論義有清通館道士姜斌與最對論帝問佛與老子何先斌云一時西入化胡佛為侍者文出老子開天經最曰老子周何王生何年西入斌云定王三年陳國苦縣厲鄉曲仁里九月十四日夜生簡王四年為守藏吏敬王元年八月五西入關見尹喜等最曰佛昭王二十四年四月八日生穆王五十二年二月十五日入滅經三百四十五年始到定王至敬王西入四百三十年西入言化佛者得無謬矣帝令斌下席又開天經何人造中書舍人侍郎魏收等一百奉勑取經讀訖奏云老子只說五千文此經是偽帝云斌罪當惑眾宜歸刑戳菩提三藏救之配徙馬邑最學優程譽出乎魏史達儒朝士降階設敬接足歸伏佛法中興惟其開務後乃不測所終矣\n道臻利深姓牛長安人出家清貞不羣非類謙虛寡友惟勤讀誦則法師等有所望失皆來問之立寺三所水田四百頃梨棗雜菓望雲而合及卒帝哀之變朝葬事出於天府墳地一頃在統師墓側矣\n曇顯醉論不知氏族魏季遊鄴宿無定所每有法會皆至座末惟上統異之陸修靜至齊索僧論義也帝乃大集沙門與道士論義時道士咒諸沙門衣鉢飛舉昌言神通權設抑挫強侮沙門現一我當現二帝命上統與修靜補試上曰方術小伎俗儒恥之况出世也然天命相拒豈得無言令下坐僧對之時顯醉酣扶令登座因立而笑眾皆憚焉顯曰李宗向言現一即舉二乃翹足而立曰吾以現一道士相顧無言向飛衣鉢令取稠禪師衣鉢不能動之帝令武士十人舉之十不能動乃至內外大小是非皆被顯隨時折挫緘口無言勑令道士歸佛出家如不伏有通者令上三雀臺自飛而去也乃下詔曰法門不二真宗在一求之正路寂泊為本等顯後潛遁不知所終矣\n靜藹捧心姓鄭滎陽人夙標俗譽溫潤知名神氣夷簡卓然物表甫為書生傳志經史諸鄭魁岸者咸賞之謂興吾宗儻其此兒矣因與同位遊寺見地獄變相遂告二親投瓦官和禪師出家受具聽大論一聞神悟後居白鹿山又居終南養諸癘者感虎抱地而泉流藹立身嚴格遇周滅法諫帝不從入山捧心捨身割肉在石面西而卒血皆是乳留偈書石曰一不能護法二身多過三願速見佛\n道安九戒姓姚馮翊人識悟玄理早附法門性無常師聞道至彼住太白山立二教論時甄鸞笑道論同時進止之後誡門人立有其九戒一出家辭親無預聲色二不顧金玉惟道是珍三無慾存妙軌真守樸四無戒食施死入太山五須使志操冰玉相似六閑居清白七立行可觀八乍忍飢寒九須言可貴有德可珍有弟子慧寶等並列名於世並傳大論繼踵法輪著述極多從師繼美矣\n僧勔論道未詳氏族住新州願果寺周武重道不崇釋門不遠千里詣闕謁帝面陳至理以邪正相參僥情趨競乃著論十有八條難道本宗又班固漢書品人九等孔丘之徒為上老子為中何晏王弼云老未及聖黃初三年勑云老是賢人未宜先於孔子老子廟因漢桓帝立不測勔之所終勔女六反\n僧猛大統益州成都人姓段或云京兆人姿容都雅神情秀拔童孺出家素知希奉聰惠利根幽思通達數十年間躬事講說凡有解悟靡不通練魏文勑猛在殿開闡般若貴宰咸往味其道訓周明下詔於紫極文昌二殿更互說法黃巾之徒悉皆摧伏勑為大統八十二終坐卒辭眾云去矣\n智炫伏賓成都人姓徐初生之夕室有異光少出家入京聽學擅名京洛後周武滅法下勑集僧道論義長留短廢帝自臨座道士張賓於先登坐唱言大道清虛淳一無雜祈恩請福上通天曹白日昇仙壽與天地同畢風教先被中夏無始無終含生賴之以得長生洪恩厚利不可較量豈得可如佛法虛幻言過其實不容本國客寓中華百姓無知信其詭說今日欲定臧否可出類來襄城公何安自行如意座首少林寺行禪師禪師發憤而起諸僧止之曰今日事大天帝在此不可造次共推炫公於是炫執如意昇座畢謂賓曰先生向者所陳風教之起起自何時所說何處佛是何時生等賓曰聖人出世有何定時說教興行有何定處道教先有佛法新來炫曰若言無時亦應無出若無定處亦應無說上請天曹豈得無雜壽與天地同畢豈得終賓莫知所對帝令下座帝自昇之曰佛法有三惡朕欲去之一納耶珠生羅𬑟主不淨二食肉三淨法不淨三比丘犯重眾不淨道無此也能解此者真是好人炫服承陛下所陳道引經論蓋權教爾道門三惡又甚於此一天尊紫微宮常侍有五百童女主不淨二章醮請福鹿餔百斤清酒十斛教不淨三道士千古亂常姜斌犯法代代有之眾不淨也此即廢即同廢留即同留帝時無對而散炫後年一百二歲卒\n曇選如豹姓崔高陽人神惠譎詭偶異時俗雖博通經術涅槃著名護法為慮住并州大興國寺每有眾集問酬往還繫節為要莫敢當者目為豹選從楊諒逆後楊素敗之入寺責僧何不規諫可依軍法此並同反選曰佛法陵遲時由無有德可以動俗致有亂階結聚不能誨以忠信此誠如公言素乃舒顏令眾且還留向對僧擬論機務尋有勑放僧合眾獲安誠選之功也後遇大飢養貧病人數百日與同食乃至有年後有僧聚眾自懺法惑人選至彼問依何行曰占察經有四卷令讀遂將一卷選曰四卷齊讀曰識不二緣曰豈將吾識同君識耶乃齊讀選分別不錯乃令止懺法後將欲終問近侍曰何處可生曰西方可乎曰身戒安樂吾非爾儔曰可無生曰須我者為生端坐儼然而卒年九十五矣\n法通斃犬龍泉石樓人開皇末獨懷異見超出意表剃二男二女并妻各委僧尼時有問者曰我脫枷鏁自依通化寺明法師出家稽胡龍門嵐石汾隰無不從化多置邑義月別建齊但有沙門皆近村邑至今流行曾被縣令禁在獄中便通夕行道異怪競集令怪而放通曰獄中行道正得道理又何見放苦請引挽方出曾投人宿犬咋其脛犬尋被霹靂死後卒龍泉余以貞觀初親往問得隰州僧綱說可謂光開佛曰化導塵蒙不說其終矣\n明瞻一人姓杜恆州石邑人少有異操住龍貴村二千餘家同共高之傳于口實十四通經十七明史州縣舉為俊士性慕超方不從辟命投飛龍山應覺寺出家師密異之乃致書與鄴下大集寺道場法師令其依攝專學大論尋值滅法隋朝再立勑住相州法藏寺立志貞明了無他涉內通大小外總丘墳後往上京勑預翻譯舉知寺事大業二年帝南郊下勑令僧尼道士女冠拜李宗齊拜瞻與僧眾不拜帝曰宋武何拜曰不拜被誅陛下有治存正不陷無罪故不敢拜帝不屈其言連遣舍人語僧何為不拜如此五迴黃巾連拜瞻眾長揖如故抗聲敘對曾無憚懾帝令錄僧名放退有司募敢死者至瞻又先登雖達申遜之辭帝怡然不答下勑於兩禪定寺設盡京城僧齋再遣束帛將隆常准後迴蹕西郊語朝宰曰朕為國無僧今驗一人可矣又勑為知事上座至貞觀年頻徵入內躬昇御床述明君昏主慈救等因即下勑年三月六齋斷屠行陣之所立寺七處勑造瞻之功也又每年施物常飯千人大乘經論與人後隱太一山智炬寺七十卒化佛來迎引觀行成就端坐如生貞觀二年十月二十七日\n慧乘千里姓劉徐州人其先炎漢之後祖欣梁直前將軍瑯琊太守父雅陳兵部中郎叔祖智強少出家陳任廣陵大僧正閑成論涅槃乘十二入道禮強為師備探精理十六謂強曰出家千里名在家僧乃下楊都聽莊嚴寺瞬法師成論即預陳武帝仁王齋對御論義辭辨絕倫數千人中獨迴天睠又四月八日帝令總集義學乘乃立佛果出二諦外義有一法師問曰為二諦出佛果耶乘曰法師住開泰開泰為出法師耶瞬公歎曰可為辨才無礙也帝賞天柱布納袈裟由是名顯天下又勑乘為四方大都講主又勑為高昌王麴氏講金光明經王布髮請踏又武德八年三月勑三教立論道士潘誕云佛六年求道成佛乘曰佛生周初道生周末豈先佛而求後道若別有道先天地者三皇已前何以不聞若一陰一陽之道者此理數之道大羅玉京五千不說於是無對乘釋蒙入道護法為心撫物卹窮彌留情曲言辭無滯文義俱揚寫注若流有如宿誦此之一術沒後絕蹤而身歷三朝政移六帝頻昇中殿面對天顏神氣墻仞自見英德莫不推焉七十六卒琳公為碑文門人道綽乘之猶子少所供奉立性誠懿偏能唄贊清囀婉約有名於時每為都講倫則京邑多嚮其塵\n智實白毫姓邵雍州萬年人童稚兒聚譎詭超異預有談論佛理言先十一出家依止總持寺聽敘玄奧登共敬之涅槃俱舍曇論等皆鏡深義武德中鄭國初平三大法師慧乘道宗辨相等主上為秦王威明宇內志尚法門乃語三大德并京邑論士二十餘人在弘義宮通霄法集實年十三最居下座上命對論發言清卓驚絕前聞新至諸僧無敢繼者上及諸王異聲同歎此小師最俊烈後必紹隆三寶實眉間有白毫可長數寸光暎顏顙沙門吉藏摩其頂捋其毫曰子有異相躡跡能仁恨吾老矣不見成德至武德七年獫狁孔熾有僧法雅與高皇帝布衣之舊給其妻媵任其僭溢遂奏勑請選千僧以光步卒實與書諫不從轉加催促實入眾內撮之連擊今日降魔勑下罷僧役實令歸俗後因朝議却復僧伍後因太宗尊祖勑僧尼居道士女冠之後實諫不遂乃因得疾與寺中諸德言別化佛來迎三十八終身不入市手不執錢常持三衣三原信士方四十里哭追修百日始散次有僧普應亦列亮僧也與傅拒論傅杜口無言亦彭亨強捍僧傑也不可抑之應師主法行亦貞正僧皆住總持每日六時常立參佛自問自答見佛如在後屬飢年大能濟眾後歸楚國講論卒\n弘智絕粒姓萬始平槐里人大業十一年入山修道絕粒後乃出家隱終南山至相寺所獲法利積散不窮匡護之開士也講花嚴攝論六十一終施之林下門人起塔門人等咸謹卓志行不墜遺風重誨誘之劬勞悼顧後之永沒迺共寫八部般若用崇𡵆岵之恩又建碑一於至相寺門高二丈四尺\n法琳辯正姓陳穎川人子史莊老無不精練有別傳三卷李懷琳作序福仙寺僧法琮集廣述其事行今依傳略之琳自製辯正論八卷破邪論兩卷流離八水顧步三秦又曾潛於巾褐李宗奉釋之典張偽葛妄之書倫等悉知未備覩乃却歸釋氏後因抗勑至百牢關菩提寺序公膝上終葬東山頂望者淚下序公本雍州人通經藉明攝論以百牢衝會四方要路道俗棲投序乃立寺接之琳公所著詩賦啟頌碑表章疏合四十卷並金石擊其風韻縟錦繢其文思又善應機引導即事騁詞言會宮商義符金石入藏行世矣\n道會改觀姓史武陽人初出家住益州嚴遠寺會乃器宇高簡雅調逸羣四方道俗旦夕參候以關蜀小狹聞見非廣乃入京詢訪經十餘年經論史藉薄究宗領還蜀欲大開釋有道士宋冀於隆山縣下新立道觀屋宇成就置三十人會經總管段倫陳牒乞改為寺宗黨不肯會遇安撫使李襲陳辭道士一時驅出會曰未能改天下觀為寺且改其一後入京與琳公助修辯正後歸蜀法徒同送城外臨別有詩云去住俱為客分悲損性情共作無期別時能訪死生道俗聞者無不下淚而別至蜀有法曹裴希仁自務門學會與相見輕有譏誚會曰蜀川雖小賢德如林漢朝八俊惟張綱埋輪東洛歎曰豺狼當路安問狐狸奏誅梁冀威攝四海希仁愧曰江漢多靈其斯人也年七十卒\n智勤佛現姓朱勑送舍利隋州置大興國寺度少小以匡護勤每處眾發言無不允睦精誠勇猛事皆冥祐初母患委頓為念觀音宅中樹葉之上皆現化佛合家並見母疾遂愈又值隋末荒亂獨守一寺賊不敢犯後入蜀聽嵩法師講眾三千餘人令勤檢校安投皆得怗然內外無事一人力也後還鄉講維摩經三論又曾居山食盡感地踊粟二十碩其粒大而復赤又讀一切經兩遍後手執香爐加坐而卒道俗悲慟年七十一\n慈藏新羅姓金新羅人其先下韓之後中古之時辰韓馬韓秦韓率其部屬各有魁長案梁貢職圖曰斯羅也魏曰斯盧宋曰新羅本東夷韓辰之國藏父名武林官至一品無子歸佛造觀音經千卷若生子令發道心度諸生類母夢星入懷有姙四月八日生年過小學神睿澄簡獨拔恆心於世經籍略皆周覽後二親俱喪入山修道王相徵與不赴感飛鳥㘅花菓為食天與受五戒遂轉與國人受戒貞觀十二年與門人十二汛海辭王而來至京勑住勝光寺財利既積有賊夜竊見神護之生怖而返告謝藏為受戒後居終南人神授戒法與之貞觀十七年本國請還啟勑蒙許賜絹二百匹納袈裟一領綵五百東宮二百於弘福寺設大會勑太常樂供養又得經一藏并諸佛像幡花賷還本國既達鄉壤傾國來迎一代佛法至斯興顯王以藏景仰大國弘持正法綱治肅清乃勑藏為國大統住王業寺又請入宮一夏講論七日七夜天花及降甘露從受戒者如雲又造寺塔十有餘所後一國皆著華服因藏力也邊國法盛於斯大焉又有本國僧圓勝清真僧也貞觀初來與藏同歸道行相次講開律部自昔東番有來西學經術雖聞無行戒撿緣搆既重今即三學備焉是知導法護法代有其人中濁邊清於斯乎在\n○持誦貫花部第二十\n道邃神馬少出家止河陰白馬寺蔬食布衣誦正法華經日一遍又精達經旨亦為人解說嘗於夜中忽聞扣戶云請法師九旬說法固請乃許是白馬神日日為說惟一弟子餘無知者後寺僧遇見廟中有說法聲見邃與弟子有奇香等後道俗共咸謂異神至夏滿施白馬一匹白羊五口絹九十匹咒願受之邃不知所終\n法相恬鴆姓梁不知何處人常山居精苦誦經十萬言鳥獸集其左右皆馴若家禽太山祠有大石函貯財寶相時山行宿於廟側忽見一人玄衣武冠請相開函言絕不見其函石蓋重過千斤相試提舉飄然而起於是取其物以施貧乏後度江南止越城寺忽遊縱放蕩俳優滑稽或時裸袒干冒朝貴晉鎮北將軍司馬恬惡之不節乃命鴆之連飲三鍾神氣清夷淡然無擾恬大異之晉元興末卒年八十又有曇益僧法並苦節通感矣\n法純有德未詳何人少出家止山陰顯義寺苦行有德誦古維摩經晉元興中為寺闌渚買其故屋暮還關中遇風舡小念觀音俄而至岸後不知所終\n僧生寺任姓袁蜀郡陴人少出家以苦行致稱城都宋豐等請生知三賢寺任誦法華習禪於山中誦經虎來前聽誦竟而去後每至誦經有人侍立老而翹勤彌厲後少有疾語侍者云吾將去矣奄然而卒\n法宗射鹿臨海人少好遊獵因射孕鹿墮胎鹿母㘅箭䑛子宗乃悟之貪生愛子有識所同於是摧弓折矢出家分衛一食蔬苦六時以悔先罪誦法華維摩昇臺誦之響聞四遠仕庶受戒者三千人所居為法華臺後不測所終\n道冏冰破姓馬扶風人初出家為道懿弟子曾為師採鐘乳四人同去入穴數里模木渡水三人溺死冏念法華觀音得度見光如螢引出後修禪業節行設會普賢梵僧現寺後與同學四人乘冰渡河中道冰破三人溺死冏又念觀音得存或夜誦經有車牛來請上至明不覺在寺外矣\n惠慶彈指廣陵人出家止盧山學通經律清潔有戒行誦法華十地思益維摩每夜吟諷常聞空中彈指贊歎之聲曾乘舡遇風誦經如有人扶舡至岸於是篤厲彌勤宋元嘉末卒六十二矣\n普明別座姓張臨渭人少出家稟性清純蔬食布衣誦法華維摩二經每誦之時別衣別座未嘗穢雜每至歡喜奉行見普賢乘象在前亦聞空中樂又善神咒有疾者求之即愈有王道真妻病請明入門一物如狸而走出其病即愈年八十五卒\n法莊神衛姓申淮南人十歲出家為廬山遠公弟子少以苦節標名晚遊關中從叡公受業元嘉初出都止道場寺誦涅槃淨名法華每後夜隣房聞門外有兵杖羽衛之聲天神來聽年七十六卒宋大明初也\n惠果鬼敬豫州人少出家以蔬食苦節至宋初遊京師止瓦官寺誦法華十地常於廁前見一鬼致敬於果曰我昔為僧為眾作維那有小過墮在糞噉鬼中法師德高慈悲拔濟昔有錢三千文埋在柿樹下希取為作功德果遂取錢書法華經一部人為設齋後夢相謝至宋太始年六月跏坐而卒年七十六矣\n法恭養蝨姓關雍州人初出家止江陵安養寺後住京東安寺少而苦行蔬食布衣誦經三十萬言每夜誦經有異香入恭房侍者聞之破納聚蚤蝨披以飼之宋武文明三帝重之及衡陽王義慶並崇戒德常濟貧病不畜私財宋太始中卒年八十時烏衣亦有僧恭德業高明總綱寺任不食粳粮唯食豆麥\n僧覆嚴正少孤七歲出家為曇亮弟子蔬食抗志持咒誦經大品法華是所常習宋明帝深加器重勑為彭城寺主率眾有功宋太始末卒六十六\n慧進雄猛姓姚吳興人少而雄猛任性遊俠年四十忽悟啟迷離俗止京師高座寺有錢一千六百有賊來劫求物云有寫經錢在佛處賊聞𧹞然而去因是經就病亦小差誦經亦終情厲逾堅常修福業願生安養後聞空中言汝所願以足得生西方永明中無疾而卒年八十五京亦有龍華寺僧念誦法華金光明經等\n弘明水瓶姓羸山陰人少出家貞苦有戒節止雪門寺誦法華習定六時禮懺每旦水瓶自滿諸天童子時來去也後有童子聽經明問何人曰我是寺中沙彌因盜僧食今墮廁中以上人有德願加濟拔明為說法勤勉方隱後又被山精惱明以繩繫之鬼謝咎而放元喜中平昌郡守孟顗請出重其真素止道樹寺大明末陶里董氏又為明村中立柏林寺居止門人成列訓勗禪戒齊永明四年卒八十四\n惠豫得限黃龍人來遊京師止靈根寺少而務學遍訪眾師善談論美風則每聞是非塞耳不聽誦大涅槃法華十地又習禪忽有三人來迎衣冠鮮潔執持花蓋豫問不知覓誰曰法師應死故來相迎曰小事未了可申一年得否曰得後一年而卒永明七年年五十七矣同寺有僧法音亦素行誦經\n道嵩孤清姓夏高密人十歲出家少而󸂢隱有志及具戒後學好律宗誦經四十萬言色無喜恤性好檀捨隨獲利養皆以施人瓶衣之外略無兼物後止鍾山定林寺守靜閑房懺誦無輟請戒者眾卒於山年四十八\n超辯禮誦姓張燉煌人幼而神悟履操深沈誦法華金剛般若聞京師盛行佛法迺越西河路遊巴楚達于建業觀山水後止定林畢命山門誦法華每日一遍禮千佛一百五十餘萬拜不出山門三十年齊永明十年卒於山寺年七十三矣僧祐作墓誌劉勰作碑文\n法慧秉志姓夏侯秉志清苦律行冰嚴以宋大明末東遊禹穴隱於天柱山寺誦法華布衣蔬食志躭人外居閣不下三十餘年王侯稅駕拜房而返惟汝南周顒以信解兼深時與相接時有慕德因顒而得見也年八十五卒又法師僧志法定曇遊並誦經數十萬言\n僧傸法華姓龔西涼州人年十八便蔬食禮懺具戒之後遊方觀化宋元嘉中至京誦法華維摩金光明一日一遍六十餘年入蜀迴又建石室安禪自息慈至於捨命肉辛未嘗近齒日影小差虛中不食合掌而卒永元二年八十九卒又有僧慧溫亦誦法華維摩楞嚴有高節行\n慧彌無喜姓楊弘農華陰人漢太尉震之後十六出家及具戒後志遂遠離迺入長安終南山人馬莫至負錫獨前虎兕無擾少誦大品又精修三昧剪茅結宇為栖神之宅時至乞食食竟還室如此八年後聞江東法盛觀化京師為人溫恭喜慍無色黑白造山為說法提誘爰自出家至于衰老薰辛永絕不出山門三十餘載常誦般若六時禮懺必為眾先梁天監十七年卒七十九立碑頌德又有僧法仙亦誦經有素節還吳為僧正卒於所住矣\n道琳出頭本會稽山陰人少出家有戒行善涅槃法華誦淨名經吳國張緒禮事之後居富陽縣泉林寺寺有鬼怪自琳居之即絕跡也琳弟子慧詔為屋壞押頭入胸琳為祈請詔夜見兩胡人拔出其頭旦乃如故琳之力也琳乃設聖僧齋見帛上人迹長三尺眾服其徵感富陽人後家家立聖僧坐位天鑒十八年卒年七十三矣\n○荷負興崇部第二十一\n慧達禮塔姓劉并州西河離石人少好遊獵年三十一忽然暴亡經日還蘇備見地獄苦報有一道人云是汝前世師訓誨說法令其出家往丹陽會稽禮塔悔過以滅先罪即醒已出家學道至京造三層塔塔成之後每夕放光乃令人掘得佛髮爪金銀棺槨又建塔羣鳥無敢栖息凡近寺採捕者必無所獲道俗傳信莫不終仰達篤厲終年不改\n慧元再現河北人為性品善喜慍無色常習禪誦經勸化福事以為恆業晉太原初於武陵平山立寺有二十餘僧飡蔬幽遁永絕人迹以太元十九年卒後武當下有人見之神色甚暢寄語寺僧勿使寺業有廢自是寺內常聞空中時有磬聲依而集眾未嘗差失又有僧慧直清苦有戒節後絕粒餌松朮蟬蛻\n慧力瓦官未知何人晉永和中來京師常乞蔬苦行頭陀修福至晉興寧中啟乞陶處為瓦官寺初標塔基是今塔之西夜被神移東千餘步後即安塔至晉孝武太元二十一年夜天火燒塔帝曰不祥勑法尚等速依前造戴安造像未畢後戴顒畢之長丈六又有師子國四尺二寸玉佛又晉司徒王謚東掖門外掘得金佛七尺二寸\n慧受夢龍安樂人晉興寧中來遊京師蔬食苦行常修福業行遇王坦之園夜夢立寺乃求立屋王即許焉常夢有青龍從南方來後於江上果得一木水上自以為剎柱坦捨園為安樂寺因此丹陽尹王雅東燕太守劉綱豫章太守范甯並捨宅為寺有道靖道敬等更加修飾至今崇麗焉\n僧慧感燈不知何處人少來好修福業晉義熙中立寺於京師起草屋數間便集僧設齋堂內兩燈忽自行道大眾驚嗟訪諸耆舊咸言燈移處是昔外國道人起塔之處於是就共立基以燈表瑞賜崇明寺\n僧翼絕塵本吳興餘杭人少而信悟便有絕塵之操初出家止廬山依慧遠法師修學經論又依羅什後住五岫山苦節蔬食四十餘年七十卒立碑寺前孔逭製文\n道敬事眾琅琊胄族晉右將軍王羲之曾孫避世出家情愛丘壑止于若耶山立懸溜寺後為眾供養專持十戒又曇學居止秦望之北樂林寺又韶相灌舊並名望僧住在東岳矣\n僧洪像聖豫州人止于京師瓦官寺少自修身整潔後率化有緣作丈六金像鎔鑄始畢仍未開模晉末禁銅甚嚴洪被禁勘伏罪受刑夢像令勿怖參軍監煞牛車奔赴尅日別奏尋蒙原放供後以苦行精厲而卒\n僧亮祈廟未知何處人少以戒行著名欲造丈六金像用銅不少非細乞可辨聞湘州界伍子胥廟廣有銅器而神極威嚴無人敢近亮往乞之告刺史張邵借大舡人吏邵曰廟靈犯者必死又蠻人守護詎可得耶亮曰若果福德與檀越共如其有咎亮自知之邵乃給人舡三日三夕至廟大虵長數十丈兩條護廟亮執錫咒願虵隱尋有一人秉竹笏而來曰聞法師道業非凡令相隨喜遂取銅器功德就焉唾壺不取矣\n法意多寺江左人好營於福業造補五十三寺晉義熙中祭酒朱子應分山與意為延賢寺杯度往來多止此處云尋有諸變地對天堂易為福業地本無水因意求之感泉流注意後不知所終\n慧敬神奉南海人少遊學荊楚博通經論常以福業為務故義學不得全功所立塔像助成眾業戒節嚴明勑為僧正願生西方曾有沙彌被鬼所打後山精現形詣敬謝咎部屬不知橫傷沙彌矣\n法獻童子廣州人始居北寺寺久凋毀率化有緣更加治葺改延詳後藏微山創寺寺成已有二童子攜來歌云藏微有德道歡樂無央忽然不見舉寺皆驚後入定見神人曰磬繩斷應治如言常勤展事栖心禪戒未嘗虧節後不測所終矣\n獻暢稱名法獻姓徐西海近水人先隨曇舅至梁州出家元嘉十六年至京止定林寺博通經律志業強捍極能匡拯後西渡葱嶺至于闐獲佛牙一舍利五十粒及經像等從烏纏至芮芮國宋文宣夢見方傳道俗王肅王融等並投身投足永明中被勑追與長干寺玄暢為僧主分任南北與武帝對談稱名後帝見僧稱貧道帝問王儉僧對君得坐稱貧道否儉答漢魏未見記傳後來皆稱貧道預坐晉初亦然中代庾冰等欲使拜跪皆不可行帝曰拜即太甚稱名亦無嫌自爾沙門稱名於帝暢建武初卒年七十五矣弟子僧祐立碑沈約作文獻所得經像佛牙在上定林寺後初夜數人乍扣門稱是臨川殿下奴伴在閣中入錦帳裏將佛牙去後不知所在\n僧護造像本會稽剡人少出家尅意苦節戒行嚴淨後居剡石城山隱岳寺寺北青石壁高數十丈中央有如佛焰光之形上有樹林垂枝若蓋常有光明絃管之聲護於是願造十丈石佛擬彌勒千尺之相招結道俗僅成面像護遘疾而亡臨終曰吾本不期一生第二生中必就後有僧叔纂襲遺功至梁天監六年有始豐令吳郡陸咸夢神告晉安殿下有疾護所造像畢即愈遂告晉安帝帝勑祐公成之疾瘳又造閣三層當萬字放赤光不用金也\n法悅金佛戒素沙門也齊末勑為僧主住京師正覺寺敦修福業四部所歸後聞彭城寺有丈八金佛宋車騎徐州刺史王冲德造光相之工江右稱最州境僧尼有災隨多少流汗溼地時梁王鏁鎮彭城少信發願親拭之汗乃止悅欣覩靈神誓願瞻禮後悅欲造丈八大像以申厥志至梁方許并助造光趺用銅四萬斤感羊車送銅不知來處像成勑移光宅寺尋又放光異香天樂等自葱河以右金像之最唯此一耳　　下續高僧傳\n明達化導姓康康居國人童稚出家嚴持齋素初受十戒便護五根年及受具足行業彌峻脅不著席日無再飯外弘儀軌內樹道因廣濟為懷遊行在務以梁天監初來自西戎至于成都新開道化以蠻夷抄刧州郡𰐷兵剋期誅討達慜其將苦志存濟拔獨行詣賊登堡慰喻招引未狎雷霆震擊羣賊驚駭達乃教歸三寶江路坦然達之力也又路逢縛猪猪作人語求救達脫衣易之達造浮圖於江中因得其木愈躄救疾等凡有布薩說戒身先眾坐有賊盜物迷不能去令皈三寶放之天監十五年卒年五十五矣\n道瑱如鐵姓秦江陵人二十慕道二親不許私往長沙決志不迴以死而止後往玉泉時有溫疫大行同往僧二十人許皆臥唯瑱看守瑱自不安曰我若臥時彼多死矣乃念觀音夢梵僧受藥而愈在蜀人不堪者能之號鐵禪師後返玉泉造大閣感水浮木七十八終感樹葉落與僧德隱誦法華經為林下之交一夜誦通七遍聲若清風之入高松矣\n僧明大像姓姜鄜州人立性淳素言令質樸敘晤非任而能守禁自修不隨鄙輩雖不閑經誥然履操貞梗有聲時俗因遊邑落往還山谷見一臥石有如佛像其色如鐵莫加鐫鑿雖多人力不能搖動乃多人亦然明執爐咒願其像自起具事聞奏勑以為嘉瑞改為大像元年高三又六在坊州西南六十里今顯隆寺是也如徐州吳倉鷹之像天竺僧持來現在相州鄴縣大慈寺又京崇義寺有石影紫色如鏡現隨罪福不定等矣\n道振樹血劉氏梓州通泉人出家住益州法聚寺即蜀王秀所造有高麗印法師體解大小善能講導振往從之數年略領將盡便還桑梓見舊凋毀即經營四眾歸之如水投海故使殿塔高華僧業殷實年五十八為道俗曰人生一世須廣見聞隨方禮拜不亦可乎大德等別易會難古人所重可並好住欲隨舡去七月一日寺內寺樹變白流血鍾聲不鳴振其夜終也合眾悽驚矣\n慧達風閣姓王家子襄陽幼年在道善修成務或登山臨水邑落遊行但據形勝之所皆厝心為寺宇或修葺故寺後居天台瀑布寺修習禪業又之武當有陳之世癘疫大行死者過半楊州大寺建藥藏須者便給金陵故寺七百達為修整三百餘所又仁壽中楊州白塔寺造七層閣木浮圖又於廬岳造閣七間皆用黃楠後邪側感一夜大風正之八十七終匡山達任性造真言無華綺據經引喻篤利物情然其形服蔽身󱍮縣殆不可觀外綜繁殷內收理靜傍觀沈伏似不能言而指揮應附立有成遂斯則處煩不撓固其人矣\n僧晃日月姓馮綿州涪城人長八尺形貌都偉威容整肅動中規矩鷹眼虎身鵝行象步聲氣雄亮志略宏大綱維法任有柱石焉使岷巴領袖咸行推仰夢集虛空內手擎日月出家遂名晃初欲出家父母不許鏁閉在房志感自解嘆曰夫志之感山岳轉江河絕城臺崩滄海竭日月潛光星辰改度嘉樹藏况金木之與桎梏父母顯其冥感任從遊化依彖法師出家受業學通大小僧祇十誦略盡綱要後多營福事武帝知名下勑迎請於明德殿言議開闡述遂聖心乃受本州三藏大隋啟祚面委僧正匡御本邑而剛伏方正賞罸嚴平前後州主十有餘人皆受戒香率眾鑄佛共轉藏經周而復始施利一不少闕八十五卒未終間蓮池變白自枯竹死薔薇非時花發常感戒神相隨守護\n法力寺塔姓褚河南楊翟人避地吳郡之錢唐縣因而家焉宿植勝因且修慧業甫及八歲出家學道器宇凝崚虛懷接悟聲第之高有聞緇素陳中宗宣帝於京城之左造泰皇寺宏壯之極勑力監領百工揆側指揮至德二年又勑為寺主開皇造塔五層後因兵亂欲拆力進書不遂乞焚身供養年八十感鵲羣來悲鳴而右遶七匝門人惠等師資義重甥舅恩深乃立碑東宮庶子虞世南為文今像還歸本閣矣云云\n法詵似梵姓楊益州城都人為人長大貌似梵僧明四分善法華以大石寺有育王石鉢詵於上起塔結搆九層天竺僧掘叉遠尋育王基址至蜀落縣大石寺禮拜訖後往宿兩女驛將且乃聞左右似有行動之聲問之曰是十二神王從本國擁護法師至此又曰遠勞請一一現之又善畫各寫其真至成都詵乃彫相供養常講法華獨步高蜀至寶塔品夢一女人兩手捧一小金塔可高一尺合掌問曰大小曰凡眼一尺聖塔不知女人曰眼見寶塔不知高下况經深義遂擎塔出眾漸高而去詵九十六卒又永徽年有賊上塔被挾而敗\n辯才神報姓郭本晉陽人父任周蔡公侍讀因官遂天水一子之愛二親掌珠才小念善志欲出家二親不許乃絕食求之方允事大光寺崇法師即蒙落髮教以法義隨聞領解時眾訝之聽明及法師之講十地地持論等二十依遵律師受戒廣聽經律一十七年還故鄉弘道寺講般若論大光寺講十地有梵僧道聰苦節三衣閴無雜事冬不向火夏不求涼常誦法華光從口出合眾恆覩不以為奇見才乃禮曰是非凡見坐金師子床寶帳中八部神主堂中立聽也煬帝徵請不赴後讀藏經隨經出抄入山禮大佛名經一百遍至二十感野鹿隨禮七十二卒異香皆聞鄉老王仁備等嗟吁而返\n智興無諍姓宋洛州人謙約成務厲行堅明誦經數十卷法要偈數千行心口相師不輟昏曉住禪定寺依首律師聽思力清徹同侶高之徵難無諍後亦持鐘寺內有僧兄從帝遊南在路而死生於地獄託夢與妻言感興公持鐘停苦寒冷裂手不以為苦每擊鐘時常發弘願四十五卒弟子善因宗師戒範\n道積戒尼河東安邑人姓相里名子才其先鄭大夫子產之後產生而手內有相里之文因氏焉父宣恢廓有大志好學該富宗尚嚴君積早習丘墳神氣爽烈年二十出家遇洪湛律師異而度之又從朗禪師學定不出山門三年後之滄冀聽習又入京聽唯識地持等深護根門尼眾歸依初不引領每為徒屬曰女為戒垢聖典常言損減正法聞名汗心况復面對無染且道貴清顯不參非濫俗重遠嫌君予攸奉余雖不逮請遵其度由此受戒教受沒齒未登參謁諮問不聽入室斯即骨挭潔已清貞之士河東普救寺僧普澄造百尺佛不就而卒也積乃繼之十年方就僕射裴玄真寵居上宰掌以鈞衡欽其令聞頻贈香供刺史杜楚知人之重造展求法河東堯君素隋未亂罹欲令僧守城積諫方止六十九卒感鐘不鳴貞觀十九年七月終於本寺\n德美悲敬姓王清河臨清人年在童稚天然樂善口中所演恆鋪讚唄擁塵作塔見佛即禮十六出家謹敬謙恪專思行務備聞經論而心在律要後入太白誦佛名經十二卷而常禮誦又師僧邕習禪五千佛名日別一遍至終千遍感極靈異興善一寺千僧欲為施會人與十縑僧既倍多感施盈積如山來者皆與悲敬等會每年一設曾感一人餅匠有異夏月打餅不壞千人食之有剩又造懺悔堂花嚴堂乃夏徒跣恐蟲有傷常修西方觀六十卒終南起塔弟子立碑于志寧為文又曇獻亦弘福業矣\n慧𭥫清禪姓王蒲坂人少在道門樂崇福事受具已後師習僧祗及至五年又兼禪誦曉夕相繼偏重法華後四十年創清禪寺初不告倦故使九級浮空林園必備莊田倉庫碾磑等兼教家人二十作樂聲伎之最俗里不如遇疾知卒告門人曰吾造寺損生今償了也言畢而卒六十九矣起方墳就而銘之又有僧法素居會昌寺倜儻不倫操業奇卓稚為眾怪本師在江表遊適所至設萬人大會此例非一隋末東都國城自固有金佛二軀在寺各長一丈素不忍見寺僧無食取一破之辨相等曰不可如子食父素曰如來因地捨身無數為諸有情何况貪惜化形哉城破亦毀更陷多人今罪只質素當亦為利濟遂破之僧皆得度一果散分卒會昌寺矣\n智通杖道姓陳住梓州八歲出家為正道法師弟子後誦法華十地在牛頭山善持威儀奉戒貞苦降伏黃老士奏章必杖五十遠近皆憚寺宇修葺無畜私財常有隻鶴依時聽法講百偏兩度放光告眾曰吾造山寺可用十萬貫恨未周備今即永別言訖而卒九十七矣寺堂皆動小食時終皆變白色經一時頃\n慧震表裟姓寵住梓州通泉寺身長八尺聽暠師三論大領玄旨福力所被蜀郡遙推暠還南得袈裟二百領以贈路首轉藏經千人奉施無闕常講三論後於西山作佛高百四十尺命石工道俗三萬慶此尊儀其佛口中放光舉國皆見後終時山中土木皆生蓮花於佛前手執香爐而死舉屍禪床百日不倒道俗萬餘悲泣相結\n慧雲大節姓王太原人遠祖避地止於九江弱年樂道投匡山大林寺沙門智鍇出家鍇亦標領當時有聲出世而雲慷慨時俗精厲歸從故得異恆倫不拘物累故致有大節大務偏所留心年二十有五有達禪師者請為寺主不受死請而許達至其寺為葺焉雲曾取□□□裂足不辭有胡秀才鑄像請雲有李五戒發願像成燃臂雲後住京弘福寺一舉經誦五卷為度須臾尋了無不嘉尚故略序之\n智願漢師姓張名漢志性堅強不偶時俗聞有度僧之次便酷求之年二十出家時號張漢師專尚讀經事諸福業有修葺處即往勸即浮遊諸州不隸貫伍見其為福亦往從之又見無城願會寺無其門屋往楊州求財物木石十年不成願割其眼在其手中從旦至午施財便足門屋方就後被官中止乞禁在獄中便死官人眼前常見願師\n西玄時雄姓程汲郡共城人立性淹敏仁而又人至於文藻書翰頗為時雄所重年十一於相州慈潤寺出家禮慧休為師聽攝大乘阿毗曇等薄知隅奧自後遊涉齊魏尋師慕勝開皇中與呂才栖蒙山隱遁守節貞素木食澗飲怡然味道無問幽深武德中本師先住蒲州栖巖便往同止貞觀初因事入京以德行見稱勑住普光寺二十年弘福譯經又被徵入綴文證義二十二年高宗在春宮奉為文德皇太后造大慈恩寺又勑住焉顯慶五年榮國夫人楊氏上后之母也居常供養修造功德咸資口實龍朔二年十一月十三日遘疾自知不救謂門人曰吾年七十死無恨矣願造一億金銅隱起像其功未就後頃終畢言盡氣絕容貌如生觀者如市長安令楊恩具表聞奏天子嘉焉下勑曰普光寺僧聞有異也業行淳修道俗推仰奄然坐化釋眾摧梁宜給鼓吹威儀送至墓所丹兆赤車長幡飛蓋鳴鞞聒地清笳入雲隱振駢羅數十里外唐運已來盛儀送唯玄一人賀蘭敏之製墓誌有光時代玄善容止長汎愛尤工草隸凡講從論皆有其序有詩賦數百篇夫人令巫者問其生處見玄翼從甚眾言生四天而戒厚葬傷生昔賢久戒楊王孫蒙莊子並俗中達人而猶若此況玄無為釋子乎夫人聞而流涕情不安忍時為玄造幡蓋座帳等凶事並皆官給下有論文云云\n○抑揚半滿部第二十二\n法橋得聲中山人少出家便樂轉讀而乏聲氣每以不暢為歎乃絕粒懺求七日七夕稽首觀音以祈現報同學苦諫誓而不改至七日滿覺喉內豁然即索水洗漱云吾有應於是作三契經聲徹數里遠近驚歎悉觀察爾後誦經數十萬若哀婉通神九十不變弟子僧扶\n曇籥製聲籥木月氏人寓居建業自幼出家清苦蔬食憩吳虎丘山晉孝武初勑請止建初寺孝武從受五戒敬以禮焉籥特稟妙聲善於轉讀嘗夢天神授其聲法覺因栽製新聲梵響清靡四飛却轉反折還弄雖復東阿先變康會後造始終循環未有如籥之妙後進傳寫莫匪其法所製六言梵唄傳于今終於所住年八十一矣\n法平鉢囊姓康康居人寓居建業與弟法等俱出家住白馬寺為籥弟子貌醜兄美聲逾於兄宋大將軍於東府設齋一往以貌輕之及聞披卷三契便扼惋神服之乃歎曰以貌取人失其子羽信矣後東安巖公講等作三契嚴極嘆之世號鉢囊兄弟並元嘉末卒矣\n僧饒臺供建康人止白馬寺善尺牘及雜役而偏以音聲著稱善名宋武朝響調優游和雅哀亮與道綜聲齊綜善三本起及大智論每清梵一舉道俗傾心寺有般若臺饒常臺外梵轉以擬供養行路聞者莫不息駕彈指宋大明年卒八十六矣同寺有超明明慧梵唄相等長齋轉讀有名於世矣\n道慧自然姓張尋陽柴桑人年二十於廬山出家素行清真博涉經典特稟自然之聲偏好轉讀發響含奇製無定准修章折句綺麗分明後出都止樂安寺轉讀之名大盛京邑晚移朱方寺誦經數萬言每於暗中聞彈指唱嘆之聲宋大明二年卒春秋五十一\n智宗驚睡姓周建康人出家止謝寺博學多聞尤長轉讀聲至清而爽快若乃八關長夕中宵之後四眾低昂睡蛇交至宗即昇座一囀梵響干雲聞者莫不開神豁然醒悟大明三年卒四十一矣時有慧寶道詮皆有聲韻于世\n曇遷施題姓支本月氏人寓居建業遷之秉志篤好玄儒遊心佛義善談莊老遊心十地又工正書常施經題巧於轉讀有無窮聲韻王義范曄皆師敬之曄後誅一門十二喪無敢近者遷抽衣雇人悉為葬之武帝聞而歎曰奇哉謂徐爰曰鄉著宋書勿遺此士王僧虔為湘州及三吳皆與同往齊建元四年卒九十九法暢道琰並有名於世\n曇智高亮姓王建康人出家止東安寺性風流善舉止能談老莊經論書史多綜所習既有高亮之聲雅好轉讀雖依前宗而獨拔新異高調清微寫送有餘宋孝武蕭思話王僧虔並深加識重齊永明五年卒七十九時有道朗法忍智欣慧光並無餘解薄能轉讀道朗小緩法忍好擊切智欣善側調慧光騁飛聲矣\n僧辯下鶴姓吳建康人出家止安樂寺少好讀經受業於遷暢二師初雖祖述其風乃晚厝意斟酌哀婉折哀獨步齊初嘗在新亭劉紹宅齋初夜讀經始得一契忽有羣鶴下集階前卷終而去齊竟陵王夢於佛前詠維摩經即集京城大德善經者龍光寺普智新安道興多寶慧忍超勝及僧辯等齋設而散矣\n曇憑銅鐘姓楊南安人少遊京師學於轉讀止白馬寺音調甚工而過且自任時人未之推也於是專精規矩更加研習晚遂出羣翕然改觀誦三本起經尤善其聲後止龍淵寺巴漢學者皆知敬梵每清音一吐輙象馬悲鳴行途住足因造銅鐘感得八音四辯庸蜀有鐘始於憑也後終於所住寺僧令道光等\n僧忍再製姓蕢建康人少出家住北多寶寺無餘行解只好音聲初受業於安樂寺辯公備得其法而哀婉細妙欲過之齊文宣感夢之後集諸經師乃共忍斟酌舊聲詮品新異忍製最長於是四十人皆習聲誦四十三卒\n八僧無傳法璘平調牒句殊有宮商曇辯一往無奇彌久彌勝慧念少於氣調特有細美曇幹爽快砰礚傳寫有法曇進亦入能流偏善還品惠超善於三契後不能稱道首怯於一往長道可觀曇調寫送清雅恨功未足此諸僧並齊代知名也其浙右江西庸蜀亦頗有轉讀然止是當時詠歌乃無高譽故不足而傳　　下續高僧傳\n志湛初果齊州山荏人朗公曾孫之弟子立行純厚省事少言仁濟為務每遊諸禽獸而羣不為亂住人頭山銜草寺宋求郍跋摩所立讀法華以為常業將終之日誌公奏梁武曰北方初果入滅楊都道俗皆遙禮拜之湛之亡也寂然無惱端坐氣絕手舒一指天竺僧曰此初果也葬於人頭山塔上鳥獸不敢陵污又范陽五侯寺僧誦法華經焚身舌根不壞雍州白鹿山誦經僧乃感童子常來供養并州東掘出人髏骨有舌不壞聞經聲而動勑中書舍人高珍往驗之不虛葬於墓所元魏乘師持法華沒為薛氏第五子生而能言自陳宿世不願在俗其父任北肆州刺史至中山七帝寺見本弟子我即乘禪師也出侯君素旌異記\n法建千卷廣漢𨿅縣人姓朱誦一千卷經仍多閑暇與俗無異或閉門誦經累日不出無所食矣後魏令尉遲迴伐蜀得之僧皆被禁至夜有光迴令尋之見光從獄中一僧口內出迴自到建所頂禮自聽問曰何經曰花嚴下帙曰誦經多少曰願誦一藏今得千卷迴驚疑不信欲試之屈誦一遍應不勞耶建曰誦經沙門常事敢憚勞苦又請登座誦之或似急流之注高壑其吐納音句呼翕氣息或類清風之入高松七日七夜誦終千卷猶故不息迴起謝之僧並釋放迴曰如來滅後阿難總持豈能過此八十終矣\n慧恭觀音益州成都人姓周與同寺僧慧遠詣長安聽采恭往荊州楊都訪采經論遠只在京聽習經論還益州講授卓爾絕倫道俗欽重䞋施盈積恭江右還鄉二人相見忻然共敘離別三十年同宿數夜乃問所業遠如涌泉恭一無所說遠曰雖別多時有何得耶恭曰為人暗劣遠曰何不誦經恭曰誦得觀音經遠曰小兒誦得豈非嬾墮比望共登道果俱揚正化唯誦一卷經如指許大請與君絕交希便早去無增遠之煩惱恭曰經卷雖小還是佛說敬之得福慢之獲罪欲誦一遍與君長別遠笑曰此法華經一品我前後講百遍如何欲鬧人耳乎恭又堅欲誦之遠哂而許之恭乃結檀昇座纔開題目異香氤氳遍滿房宇入文已天上作樂雨四種花樂則嘹亮振空花乃零霏滿地經訖自為解座梵樂方歇遠接足頂禮淚下交流謝曰遠臭穢死尸敢行天日之下乞暫留賜見教誨恭曰非我之能佛力耳即拂衣而去不知所之其寺久已湮滅\n法泰書經眉州隆山縣人姓呂便為道士十餘年忽然自悟迴心正覺因即出家誦法華經尋即通利後願書經一部將入都裝潢令人擔經至河誤墮哭之急令人取之宛無所損至都本寺寅夜讀之有彪文法師講尋疏文煩聞經聲亂於文義至房欲請小歇見龍神衛聽毛豎而迴即自移居泰年八十終\n慧超萬遍姓沈丹陽人稟懷蘊裕立性仁和弱齡厭俗自出家後誦法華經聞光州大蘇山慧思禪師獨悟一乘善明三觀與天台智者仙城命公篤志幽尋積年請業行優智遠德冠時賢思對眾命曰超之神府得忍人也後嵩山餌藥坐禪隋太子召而供養後面西正坐如入定而卒七十有七超入道五十年誦法華經一萬餘遍靈感獲瑞不可勝言弟子法成等建白塔於山寺\n慧顯留舌伯濟國人少出家苦心精專以誦法華經為業祈福請願所遂者多聽三論一染神彌增其緒住本國修德寺有眾則講無乃誦經四遠聞風造山諠接又往南方達拏山專業如故遂終於彼同學舉尸石窟唯舌不壞紅赤柔軟勝常過後方變紫硬如石僧俗怪而共塔葬焉\n道積養癘蜀人住益州福成寺誦涅槃經以為常業凡有宣述必洗滌身穢淨衣法座然後開之養諸癘者共食兼與洗濯有問者曰清淨臭處心僧愛身心無二既比陶練七十餘卒時房炎夏而不腐臭經停百日加坐如初無不嗟尚乃就漆布蜀中涅槃因此盛也又有洪遠僧恩并誦涅槃造二千部日寫五紙皂白歸向也\n寶瓊義邑姓馬益州人住綿竹小年出家清貞儉素誦大品兩日一遍乃為常業歷遊邑落無他方術但勸信向尊敬佛法晚移住福壽寺乃率勵坊郭邑義為先每結一邑必三十人令誦大品人別一卷月營齋集各依次誦如此義邑乃盈千數四遠聞者皆來受化先人後己經遊蘿苪下道相避言問相對怡聲謙敬斯實量也不媚於時時多道民不信佛法遇設道齋瓊至不禮眾皆不樂瓊曰恐有所辱曰但禮遂禮之道像皆倒因之信佛貞觀八年卒於所住矣\n善慧通藉姓苟河內人博通經藉統括文義逮於九章律歷七曜盈虛皆吞若胸中指掌符會乃深惟世務終墜泥犂遂解褐衫歸依僧伍住徐州彭城寺誦法華經聽習攝論遇亂入關衣服破弊遇吉藏講雪中坐聽後往藍田律梁寺俗本驪戎互相梗戾率漸陶化十室而九性愛英賢樂相近致自西自東百有餘里名林勝地皆建禪房巡送之儔賴其安堵貞觀九年終於所住年四十九矣初慧弃俗典莅玄模言不重涉專心道業省言節食佩律懷仁云云\n慧達護命太原人講法華一部五千餘遍行坐威儀其聲不輟偏護物命直視低目地有蟲豸必迴身而避不敢跨越有問其故曰斯之與吾生死不定將不先成正覺安可輕之貞觀八年四月加坐而卒為是入定五日方知已逝不臭腐殮於窟中\n法誠火定姓樊雍州萬年人童小出家止藍田王效寺事沙門僧和和亦鄉族所推也奉之比聖有人欲害夜往其房見其門內猛火騰焰遂即退悔性飲清泉潔淨故也人或弄之密以羊骨和水飲便吐之其冥感為若此矣誠誦法華以為恆調又謁禪林寺相禪師詢于定行而得茂禪宗學優眾仰晚住雲華寺隋文敬德請受歸戒乃陳表固辭薄言抗禮遂負笈東西歷遊名岳追蹤聖友咸得志道因見超公隱居幽靜乃結心期栖遲藍谷造普賢寺夢之感也誦法華一萬遍書經每感異香靈禽七十八終\n空藏粮餘姓王先祖晉陽人今在雍州新豐居焉母初妊日酒肉不食以同身子生已虛鑒日陳情用高遠每讀經論思存拔濟至年十九同佛出家父母不許在前而臥四布手足七日不食父母方許即辭向藍田負而山私自剃落賷麵六斗食之三年又感神鼎自然而至日誦萬言講解尤長兼有著述禮千佛名五日一遍不臥七年四月十二日終七十四祈泉即涌其髏骨兩耳相通頂有雙孔眼眶有三竅立碑于寧為文\n慧詮講式姓蕭今特進瑀公之子父仕梁祖即梁帝性度恢簡志用冲粹姑即煬帝之后自幼及長恆在宮闈慕樂超世無因自達後帝以秦孝公女妻之及妻卒也方遂夙心武德初住莊嚴寺廣聽經論而以攝論為心要善莫大焉能草隸諸額推仰兄在東宮文才之舉春秋與弟屬興詠篇什為難兄難弟家世奉佛偏弘法華數盈萬遍又弟智詮亦出家同住即宋公之兄太府鄉之子略榮位之好欣懷道業勤勤自課無擇昏曉與兄相次而卒自釋化東傳流味彌遠承受讀誦世罕伊人蕭氏一門可為天下模楷矣出家二十餘人\n遺俗一塔不知何許人唐運初閑遊於雍州清儉寡欲惟誦法華晝夜相繼乃數千遍後因疾欲終屬諸人曰埋之十年後開墓如舌不壞當乞一塔如之何眾皆許而卒至貞觀十年諸人發墓見舌存焉一縣信向咸共建塔於楊陸村北甘谷南岸即慧廓友人為首識者尊嚴彌隆敬信讀誦更甚又京城南豐谷鄉福水南史村史阿擔者少懷善念常誦法華行安樂行慈悲在意不乘畜生以虛弱為心名沾令史往還京省習誦相仍恐路逢相識便廢所誦乃小逕往來低氣怡顏緣念相繼初不告倦及終之日感異香氣充於村曲親疎埋殯爾後十年妻卒開基見舌在焉又黃州渚華寺僧玄秀誦法華經每感徵異未以為恠時以炎熱同友逐涼欲命秀談笑至房見羽衛嚴肅人馬偉大怖而告眾共見如初乃知其感通人皆慚謝秀專斯業隋未終寺\n寶相勸課姓馬雍州長安人十九出家清貞栖德住羅漢寺聽攝論伏妄識習禪定六時禮懺四十餘年夜自篤厲勸課誦阿彌陀經七遍念佛名六萬遍晝讀藏經初無散捨後專讀涅槃經一千八十遍誦金剛經千遍即身絕患惱冷食󱍮衣志無憚苦蚤虱流身不暇觀採遇患將極誦念無捨剋時至待期累屬道俗以念佛為先西方相待勿虛度世又云當焚吾尸不勞銘塔用塵庸俗言訖而逝年八十三不畜尺財無勞僧法又同寺法達以誠素見稱供施之直寫華嚴經八部般若燒香自讀一百餘遍生常清潔不畜門人單己自活食無餘粒斯亦輕清之高士也年七十賷所讀經與同行者但勝天王經一部以充終老即往雲陽巖中誦習四年方卒並是即目近事凡讀誦徵感其類實繁別有傳記故不盡錄略引數條示光緒耳\n○化導人天部第二十三\n○唱導一十人\n道照開化姓魏平西人少善尺牘兼博經史十八出家止京師祇桓寺披覽羣典以宣唱為業音吐高亮洗悟塵心指事適時言不孤發獨步宋代宋武皇常於內殿齋初夜略敘百年迅速苦樂參差必由因果佛慈悲應六道陛下撫矜一切帝言善久之齋竟別嚫三萬臨川王道規從受五戒奉為門師元喜三十年卒六十六照弟子慧明姓焦魏郡人神情爽邁等\n曇穎除瘡會稽人少出家謹於戒行誦經十餘萬言止長干寺性恭儉以善誘為先故屬意宣暢唱化天然獨步凡要請者貴賤均赴貧富一等張暢聞而歎曰辭吐流便足騰遠理穎嘗患瘡積治不除房內恆供觀音晨夕神摩求差異時忽見一蛇緣壁上屋落一小鼠和涎取涎塗之瘡愈鼠活於是精勤化導勵節彌堅宋江夏王義恭最所知重後卒於所住年八十一\n曇宗禮懺姓虢秣陵人出家止靈味寺少而好學博通眾典唱說獨步辯口適時應變無盡嘗為孝武唱導行菩薩五禮帝笑朕有何罪而為懺悔宗曰虞舜至聖猶云予違爾弼湯武亦云萬姓有罪在予一人也聖王引咎益以執世陛下德邁往代齊聖虞殷履道思冲寧得獨異帝大悅後殷淑儀薨三七設齋供講宗歎世道浮偽恩愛必離帝乃悽愴良久賞異彌深宗後終於所住著京城塔寺記兩卷時靈味寺有僧意亦唱導有功製談經新聲哀亮有序\n慧璩成章丹陽人出家止瓦官寺該覽經論涉獵書史眾伎多閑尤善唱導出語成章動辭製作臨時採博𣫆無不詣宋太祖文皇帝車騎臧質並提攜友善雅相崇愛譙王鎮荊南要與同往王逆節敗璩遊梁山歸朝宋孝武設齋璩唱導帝問璩今日之集何如梁山曰天道助順況復為逆帝悅之別嚫一萬後勑為京邑都維那大明末終於所住寺年七十二\n曇光迴心會稽人隨師止江陵長沙寺性意成事五經詩書算數卜筮無不貫解年將三十喟然歎曰從來所習皆是俗事佛法深理未染一毫豈剪落所宜耶乃屏諸舊業聽習經論識悟過人一聞便印宋衡陽文王義鎮荊州求善教沙門以談佛法眾推於光固辭王自請詣房再三方許給車服人力月供一萬每設齋會無有導師王請光曰普導羣生唯德之大上人何得為辭願必自力光乃迴心習唱製造懺文每處眾執爐道俗傾仰後還京止靈味寺義陽王旭出鎮北徐亦與光同往後宋明設會見光唱導稱善勑賜三衣瓶鉢後卒於寺年六十五矣\n慧芬得戒姓李預州人幼有殊操十二出家住穀熟縣常山寺學業優深苦行精峻每赴齋會常為大眾說法梁楚之間悉奉異化魏當滅法奔而至江感舡自至渡也至京止白馬寺御史中丞袁愍孫嘗謂道人偏執未足與議乃命左右令侯沙門試欲詰之會得芬至袁先問三乘四諦之理後辨老莊儒墨之談芬又素善經史音吐流便自旦之夕義不能屈於是敬以師禮令子弟悉從受五戒芬又善神咒所治必驗後自病篤人勸以酒下藥謂弟子曰人多臨死破戒吾今去矣齊永明三年卒七十九臨終有訓誡遺文云云\n道儒改惡姓石渤海人寓居廣陵少懷清信志樂入道宋臨川王義慶鎮南兗州儒以事白王贊成厥德為啟勑度之蔬食讀誦凡所之造皆勸人改惡修善遠近宗奉遂成導師言無預撰發響成製元嘉止建初長沙王請為戒師盧丞祖伯冲孫等共買張敬兒故廟為儒立寺今齊福寺是也儒以永明八年卒八十一矣閑心寺有僧嘉亦善唱說振譽於宋末齊初\n慧重信悟閔氏魯國人僑居金陵早懷信悟有志從道願言未遂已長菜食每率眾齋常自唱導如是累時乃上聞宋孝武大明六年勑為新安寺出家於是專唱說稟性聰敏議悟深沈言不經營乃如瓶注凡預聞者皆連留信宿增其懇詣後止瓦官寺永明五年卒七十三瓦官有僧法覺又敦信重之業亦善唱導有名齊代矣\n法願照鏡姓鍾名武厲先穎川長社人祖避難居吳興長城願嘗為梅根冶監有施慎民來代之願為新道令家本事神身習鼓舞世間雜伎無不精練又善占相自以鏡照面云我不久當死於是出都以傭相作業宗殼沈慶微時請願相之願曰宗為三州刺史沈位極三台歷相眾人所驗非一宋太祖聞而試之取一奴一囚衣冠之令願相之願指囚曰君多厄難下階便著鏁謂奴曰君是賤人暫時得免帝大異之勑知祕述後求之出家三啟方許為上定林寺遠公弟子孝武龍飛宗殼出鎮廣州請願同往奉為五戒師也殼又遷豫州後譙王搆逆太白犯南斗願令迴心果得益州刺史後被僧導讒奏孝武勑直閣沈攸逼令食肉折齒不從又令罷道然禪戒不虧太始六年帝崩却出家住光宅寺齊高師禮武帝亦然永明三年因兄亡愿乞還鄉少時勑又重請止湘宮寺脚疾帝駕自幸親臨不出席迴蹕而去又惠太子嘗往問訊願不命坐作禮而立迴謂願曰蕭吹清饒以為供養其福云何願云昔妙音菩薩八萬伎樂供養佛尚不如志心今吹竹管子打死牛皮此何足道其秉德邁時皆此之類其王侯妃主並從受戒悉尊師禮願往直前無有通白咸致隨喜日盈萬計願未嘗畜聚皆作福田利益一切乃至蟲鳥乃至囚禁興功立德數不可紀又善唱導說法率由心抱乃至宮商言戲以代時適機為要可謂其智可及其愚不可及入定三日不食語弟子曰汝失飯籮矣後有近火寺在下風弟子曰可出願曰佛若被燒我何取活苦心告佛於是三面被燒唯寺不燼齊永元二年八十七卒矣\n法鏡必行姓張吳興鳥程人幼而樂道事未獲從值慧益燒身啟帝度人鏡預其一事法願為師既得入道履操冰霜人施為懷曠拔成務於是研習唱導有邁終古齊文宣王厚相禮待鏡誓心弘道持志如一不拘貴賤有請必行無避寒暑財不畜私常興福業建武初以其信施立齊隆寺居之鏡為性敦美以賞接為務道俗交知莫不愛悅雖義學功淺而領悟自然造次嘲難必有酬酢齊永明二年卒年六十四又瓦官寺道親彭城寺寶興耆閣寺道澄並皆祖述宣唱高韻華言非忝前例傾動眾物論者從之今上為長沙宣武王治鏡所住寺因改為宣武寺也論曰唱導者蓋以宣唱法理開導眾心云云\n○雜科一十二人\n慧明卜龜不知何許人貌似胡目之胡明也利口奇辨鋒涌難加摛體風雲銘目時事吐言驚世聞皆諷之後大採經論不存文句陳文御世多營齋務民百風從明騁衒唇吻機變不思諸有唱導莫不彈指牽引古今包括大致能使聽眾忻忻恐休宣說帝北征祝龜腹文長裂以為不祥齋百僧說意明曰卜征龜破可為千里路通與齊大戰虜二十萬江淮二百城明言中也為以道隆偏意宗猷達悟登曰其量弘矣不測其終\n道紀金臧高齊之初大弘成實後事唱導廣讀經論集金藏行焉後自講之七日一遍兼養老母掃塔為業勸人持八戒\n法稱動眾江南人通諸經聲清動眾陳氏所化舉朝奉之雖無希世之奇而有隨機之要隋平南與白雲禪師皈秦住興善八內敘論正義開納帝心聲震如雷停駐飛走又善席上談吐驚奇子史丘索都皆諳了年五十卒王為追福沙門法論為墓誌見於別傅矣\n真觀八絕字聖達錢塘人姓范祖延蒸給事黃門侍郎父充通直郎散騎常侍母桓氏溫良有德無子誦藥師觀音金剛求子得觀奇相不羣左掌仙文右掌人字口流津液從幼至終未嘗患渴體膚不老舌文如綺聲如鍾響五歲蔬齋執󰆠扇戲而談講八歲誦詩十六儒書無不通解棋琴文集日新月異善相者曰當為大法師禮義興生公為弟子十誦成實法華日限一卷後遊心方等語曰天下一半錢唐真觀又洪偃曰我具四能爾有八絕義導書詩辨貌聲棋學士博縡嘆曰三千稱首七十當初是上人者當為酬對天台智者重之為法兄弟隋高三命辭疾又有皋亭神姓陳名重請講法華施物捨廟為佛殿後夢智者天人請講等七十四卒天樂來迎頂煖等屈三指觀為愁賦極妙在傳不錄\n法韻經導姓陳蘇州人偏工席上碑誌導文誦百餘卷善能引用通經七百餘帙三十而退即聽花嚴又之太岳靈嚴般舟苦行不希名聞後於陽虎島安禪鬼恠不驚後返栖霞三十五卒仁壽四年\n立身雷震江表金陵人志雄果不緣浮綺威容肅然見者憚攝有文章工辯對江左法會身之登座創發謦咳砰礚雷震道俗撿襟毛竪大業初帝以聲唱之功動哀情抱賜絹四百段氈四十領尋令門學分均導唱高者慧曠壽法達寶嚴哮吼之勢有餘機變之能未顯人世可覿故不廣也\n善權駭眾楊都人住寶田寺初聽成實後樂體人物隨言聯貫若珠璧也然海內包括言辨之最無出江南至於詮品時事機斷不思莫有高者住日嚴道場令五十人行道英聲大德皆號智囊宮內六時禮懺四十九日身則聲調凌人權則機神駭眾三言五言為句讚嘆學士柳顧言諸葛穎等語曰法師辨對皷言甚可訝也穎曰天授英辨也罕高者大業初終五十三矣門人法綱譎謔多奇言雖不繁寫情都盡蕭僕射昆季重之時號學宗綱亦早逝法門掩關矣\n智果書辯會稽人率素輕清慈物在性常誦法華頗愛文筆浴以其書勢逼二王晉王命書稱出家人不奉王怒囚因太子出巡上頌而免賜錢一萬金器二枚終于東都六十矣又有慧日寺僧智騫江表人偏洞字源乃至祕閣言義不通亦諮騫也造眾經音又玄應亦以字學有名\n法琰新聲姓嚴金陵人聽莊嚴寺爝公成實入義知歸時共贊賞後取瑞應經舉製新聲無不訝之性在知足九十卒貞觀十年矣\n慧常梵唄京兆人梵唄之工無以加也飛揚囀弄聲發喉中脣吻不動與人並立推檢莫知隋煬興法若此聲梵聞者何不生善四十餘卒又有興善道英神爽亦以聲梵馳名英穎律偉壯辭氣雄遠大眾一聚方人聲調稜高超眾外興善大殿十畝聲搖門窗爽亦唱梵彌工長引愜洽人心又豫州照機寺曇寶年六十計常講觀音亦聲調超挺特異人倫寺有塔墓至於靜夜於上讚禮聲周三十里四遠所聞無不驚仰\n智凱童子姓安江表揚州人家世大富奴僕甚多年在童稚雅重嘲謔引諸羣小百人同戲街巷以為自得陳氏臺省門無衛禁凱率其戲侶在太極殿前號令而過朝宰江總顧其約束銓敘駐步訝之相視笑曰此小兒主至學年弃前所作師吉藏出家偏受三論後習子史今古集傳有關意抱輙條疎之能於唱導隋末唐初嘉猷漸著廣誦多能罕有其類道士張鼎雄辨難加自悵聲小為凱陵架欲待言了方肆其言敘其帝德凱廣引古今一代宰伯同賞標奇臨機之妙銛鋒若此而情均貧富赴供不倫差也後隨王道宗終靈山\n寶巖法師住京法海寺氣調閑放言笑聚人情在道俗日之說法師每講經論名同事異論師所設務存章句清判生起採結詞義巖之制用隨狀立儀所有控引多取雜結藏百喻異相󸂋璧觀公導文王儒懺法梁烏沈約徐庾晉宋等數十家包納喉衿觸興抽拔每便援引京邑諸集塔寺肇興費用所資莫匪泉貝雖玉石通集藏府難開及巖之登座按几顧望不及吐言擲物雲崩須臾坐沒方乃命人從物談敘福門先張善道可欣中述幽途可厭後以無常逼奪終歸長夜提耳抵掌速晤時心莫不解髮撤衣書名記數尅濟成造咸其功焉時有人云夫說法者當如法說不聞陰界之空但言本生本事巖曰主事所明為存陰入無主但濁世情鈍說陰界者皆昏睡也故隨物附相用開神府可不佳乎貞觀初卒七十矣\n釋氏六帖卷十二終\n釋氏六帖卷十三\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n○威靈神眾部第二十四\n○梵王一\n初禪為王俱舍云大梵天王得無尋唯伺定生中間禪為初禪主梵眾梵輔為臣輔翼身長一踰善那半壽命一刧半即六十增減劫光明壽量有異諸天\n諂誑馬勝婆沙論云馬勝不知四大種當於何處盡滅等餘遂次第問漸至初禪問於梵王王自不知誑言我是作者養者馬勝曰我不問梵與非梵義乃至執馬勝手引出眾外諂言媿謝仁者自失何不問佛\n言音清妙華嚴經云梵王語清妙聲不出眾一切梵眾各似獨與己言遠近同等矣\n梵天中尊淨名經云若在梵天以彼梵王有我執之邪所以誨其勝惠示現尊彼\n提婆鑿眸提婆鑿梵天像目者傳云西土多事梵王神像以瑠璃為目菩薩為以惑眾鑿之\n梵王三目涅𢪧經云婆藪仙人與似梵王論伏為化彼於其面門作其三目\n侍佛執拂求法傳云佛下忉利天時梵王在右邊手執白拂面下故今西天行城王亦像彼\n問眼幾何維摩經云時我一處經行時有嚴淨梵王來為我言仁者天眼所見幾何曰我見釋迦牟尼佛土如觀掌中菴摩勒果淨名問為作相耶無作相耶至世熟有也\n請轉法輪法華經云佛初成道曰我寧不說法疾入於涅𢪧眾生沒在苦破法不信故爾時諸梵王及諸天帝釋請我轉法輪乃至有法僧差別名矣\n說咒護國七佛咒經云爾時梵王白佛言世尊若有人王欲護其國有災疾時持我此咒一心禪思令諸疫鬼速出其國也\n劫初獨住刧章頌云獨住時經一增減後令民輔有情生即成刧初梵王先生梵輔梵眾後生故云我能生也\n所見不同維摩經云梵王曰我見釋迦牟尼佛土如自在天宮似寶莊嚴佛土身子見瓦礫荊棘等乃至仁者心有高下\n願獻宮殿法華經云十方梵王蒙光所照各賷宮殿奉獻世尊願垂納處請轉法輪\n○帝釋二\n天帝釋俱舍云梵語釋迦提婆因達羅此云能天帝因中曾與三十二人在摩竭國同修勝業置橋造井當名曰繭兒與園生善法赦支夫人故生在三十三天故今有三夫人園生樹善法堂\n慈不傷卵要集云天帝與修羅戰敗他奔車而走遇金翅鳥巢其子欲生令御者迴車不怖有後兵追及慈也\n因名千眼別譯阿含經云天帝亦名千眼以目中曾為斷事人千百皆中一如眼見故以為名\n或化百身菩薩本行經云有貧人愛行布施天帝試之化為眾形虎狼之類了無怖心\n侍佛持蓋西域記云佛下忉利天時作七寶金堦在佛左邊執七寶蓋侍佛而下諸天擁衛等\n救人生天正法念經云昔有人山行見一師子欲害前人有人救之將歸免難承此善因得生天上為帝釋也\n變為師子報恩經云須闍提太子為父母割身肉為食乃至餘骨天帝化為師子而來試之不動曰求佛果菩提\n或為鷹鴿阿含經云佛因中曾為尸毘王志尚仁慈誓求佛果天帝試之化為其鷹逐其一鴿飛至王所王乃以身換鴿也\n問佛畫石法顯傳云小孤山有石室帝釋曾於彼問佛三十二事因問佛畫石其文現在法顯親遊標於行傳令示後人\n供養塗香續高僧傳云鷄足山北百有餘里佛陀伐郍山有大石室佛曾處此天帝供養塗香在室至今郁列不絕三藏見矣\n帝釋禮仙異相云時有仙人帝釋常來禮侍舍支夫人惑之隱身隨來天帝臨至見之令還不去以蓮花莖打夫人美言謝咎仙人聞之因失神通矣\n被變為羊涅𢪧經云瞿曇大仙化身為天帝十二年變為𦍞羊又被變身土為于女根\n帝釋中尊淨名經云若在帝釋中尊示現無常以天帝天中境勝多貪欲樂視東忘西之迷示無常勉之\n求福無厭要集經云天帝為大迦葉從貧乞乃化貧夫婦老年織席為活要施食與大迦葉也求其福故\n○魔王三\n魔為天主本行經云佛將成道菩薩在於樹下六欲天主波旬領諸魔眾來惱怖菩薩及魔女等雨於刀劍大石毒蛇菩薩入地無量定魔自退之\n亂其聽眾育王傳云無相好佛三會說法度人多故魔來化其音樂雨珠寶香花惑亂聽眾無得道者毬多以死虵猪狗及人化為寶冠繫魔頂上不能解也上求梵王乃至發願等\n入腹為蟲阿含經三十云目連為佛造禪室魔化細蟲入目連腹內覺重目連觀之知是魔作曰汝速去與汝為音想二弟子也\n變心輕佛瑜伽云魔王變惑沙梨藥迦諸婆羅門長者等心令於世尊心生暴惡不敬毀謗惑媚乃至乞食空鉢而出等\n閉耳無對智度論云阿難侍佛魔來請佛入滅佛問阿難三問不答以魔閉耳魔言阿難不答語意嫌佛何不入滅\n奪其壽命智度論云梵語魔羅此云奪命如死魔煩惱為近因蘊魔是果天魔奪人惠命從天為名\n王眾增盛萬行首楞嚴經云上品魔為君下品魔為民各各為成無上道末法之時魔民熾盛廣行貪愛為善知識令人落愛見坑失菩提路人天減少增諸惡道\n魔有四種日超三昧經云一身犯眾惡二欲變情態三意生諸想著四天諸官屬皆名魔也\n欲心行變萬行首楞嚴經云法末之世魔入眾心以欲為菩提道化白衣等行欲者名持法子鬼神力故攝諸凡愚數多千百鬼既離已而無威德王難及身死入地獄後生餘道\n魔為鵰鷲法顯傳云祇闍掘山有大石室阿難入定魔來化為鷲鳥來怖阿難佛知以神通力隔石申手摩阿難頂安慰其心石室穿穴尚存顯至親覩也\n戰魔之功廣弘明云元魏懿法師有戰魔詔慰勞書檄魔王報書破魔露布平魔赦文道安亦有廣在傳矣\n化令擎鉢寶筐經云文殊菩薩為眾設食魔來為障文殊神力令魔執鉢前行天曰汝何如此魔曰不能競力也\n惡欲為主延壽經云波旬外道生毒害心請佛入涅𢪧擬為三界之主\n魔嬈持世淨名經云魔變帝釋從萬二千天女欲施持世菩薩令備掃洒等\n魔為菩薩淨名經云作大魔王者皆是住不可思議解脫地菩薩以方便教化眾生從菩薩人索頭目手足國城妻子等譬如龍象非驢所堪令其堅固等\n魔為兄弟大集月藏經云魔欲害佛終不得便彌勒菩薩問其所因佛言此亦是吾兄弟過去毘婆尸佛時我為婆羅門有其八弟不信三寶化之不從弟曰兄能千年中行住不坐不臥七日食一揣食我等方能發心佛為行之千年方可信受即今魔王提婆達多等\n魔伺其短自在王菩薩經云金剛齊菩薩得戒自在三昧時有魔子名曰障礙見金剛齊如是持戒修集正法正念無倒與八萬四千魔及其眷屬自隱其身觀其菩薩心在何行千歲隨逐了不能得乃至不見一念心散亂可得惱怖乃至現威問法見佛得道\n魔惑二聖寶星經上一云舍利目連聞馬勝說三諦法得其初果與自徒眾俱往佛所求度出家時魔王曰今二丈夫聰明大智若出家者空我境界乃化為馬勝說染幻惑二人不信知是其魔又化大󴆈大山當路及虎狼師子遮於前道佛知化之令皆不見遇佛得道智惠神通等\n四魔十魔般若經云梵語魔羅此云破壞為能破壞一切善法四者一天魔六欲天主為魔王佛菩提樹下以慈心定伏之二煩惱魔金剛喻定斷之三蘊魔壽百歲八十入滅四死魔受請而留三月或金棺重起為母說法十魔即十煩惱\n○天王四\n天王有四俱舍云住欲界初天依妙高山四面第四層級去地萬逾善郍日月星辰皆是所部封邑東方名持國南方號增長北方多聞天西方廣目\n各奉其鉢本行經云佛初成道欲受食故四天王各獻其鉢佛總受案令成一四楞如舊新色多黑\n護寺藏寶西域記云有寺多寶物藏之擬修其寺天王塑像護之有突厥王貪其寶故率眾來取夢見天王以戟刺心其心大痛至明而卒矣\n列額生子西域記云于填者彼國昔君無子求於天王志誠無怠天王感之於自額上列而生子地生其乳王收養之于填即乳地因以名國\n持之在圌高僧傳云杯度持一葦圌至其齊家當路放下主人嫌之令舉之餘處數人不可舉中見四小兒問其故曰四天王也食畢自舉而去猶如輕毛矣\n助供營齋芬陀利經云海濟婆羅門欲供養寶藏佛時四天王令諸藥叉取旃檀為薪及諸精味助食七日供佛\n護世中尊淨名經云若在護世護世中尊護諸眾生所以名為護世\n天王聞法賢愚經云有優婆夷誦經毘沙門天王乘空而過聞經乃住曰姊妹我與汝寶其寶天上所有於汝無益且以善言明日舍利弗目乾連在林中汝當命食令汝請得勝福\n生為王子阿毘曇五十三云頻婆羅王死生作北方天王為子名曰祇郍利沙護持佛法安慰眾生\n四王父母陀羅尼集云北方天王父名羅婆難陀母字蘇富東方天王父名難陀母名蜜闍盧南方天王父字和修吉母名漚惙帝西方天王父婆伽羅母名澁秀卑四王梵名北毘沙門此云多聞東提頭賴吒此云持國南毘盧博叉此云增長西毘留勒叉此云廣目天中為王故云天王四門在四方故又云鬼子母夫主字德叉伽大兒名惟奢文次兒名散支大將小兒名摩尼跋陀女名功德天唐懿宗咸通年西川天王現泗州和尚現\n○世主人王部第二十五\n○轉輪王一\n七寶大小智論云有大寶七一女寶能生千子能隨王心二珠玉能如王意三輪寶能摧不賓四象寶能伏怨敵於水陸空皆能行也五馬寶色如珂雪與象功等六大臣寶代王治化一如王心亦名主兵七主藏臣寶王欲金寶隨處有之能填澗谷用無所乏又有小七寶一劍寶能飛於空伏不賓也二皮寶海龍王皮廣五百由旬為王四軍作其帳座三床寶能隨王心四園寶如歡喜園五舍寶能現日月無憂惱寒熱六衣寶離水火寒熱生垢七履寶能入水火及在空行千里不損王足\n王有四種俱舍論云輪王有四種金銀銅鐵輪一二三四州逆次獨如佛他迎自往伏諍陣勝無害相不正圓明故與佛非等\n起自劫初本行經云自成刧初世界立已欲至住刧有過刧盜遂於眾內立一有德名大三未多此云眾舉置亦共許亦云剎帝利此云田主自後子孫相承有一十九大轉輪王後名魚王子孫相承有一十七萬三千二百八十四小轉輪王其中亦有粟散王經不言數\n有大力勢七佛神咒經云佛昔為大輪王伏三十六國有其三子暗鈍王遇重病問諸大臣誰當嗣位臣曰任大王意王曰不應任我當任是者菩薩輪王身中無蟲矣\n初地菩薩地持論云初地菩薩作轉輪王王四天下悟百法明門化百菩薩而為眷屬以十善化人\n受記為王央掘摩羅經云佛見一人難化慕其高貴即為受記曰若能行十善修行七日後為輪王也其人歡喜隨佛佛化之入道\n不成聖果四分律云有比丘修行不成聖果佛為觀之有輪王業在礙之佛為整其副羅折業謝已而成道果故云一整副羅輪王業謝矣\n有其四德樓炭經云一大富珍寶田宅二端正三無病四安隱長壽豐樂不同餘主\n知識髻珠法華經云有轉輪王名妙莊嚴其王夫人名曰淨德其王子二人名淨藏淨眼為其父故現大神變轉其邪心王曰此二子者是我善知識能作佛事又云譬如強力轉輪聖王兵戰功大方與髻珠末後賜之眷屬皆恠\n聖王妙寶寶樓閣經云東方有寶燈世界在大寶城男子女人瓔珞七寶王名妙寶夫人名光明寶臣十俱胘宮人二十萬皆如天女水花生雜寶陸地生金等寶人壽八十萬俱胝歲\n頂生貪失六度經云頂生金輪王具足七寶威伏四州乃思天界領兵而上帝釋奉迎為分半座又生心欲殺天帝惡念才起便失神通返還人世尋又得病垂終乃戒諸臣曰勿為貪也\n化不至此十門論云輪王撫運之日化四天下佛說法華親來預聽何為周朝化不至此答曰業緣異故\n精進威德大集經云有王名曰精進具大威德神通自在治化在善住城其城廣十二由旬皆七寶成面各三門皆有樓閣其王父母七世清淨無諸過惡\n盧迦發心華嚴經云佛言彌勒先於我前發心四十刧當為輪王名盧迦郍佛名牢弓即初發心也\n為民父母薩遮尼乾子經云時大熾王問曰王者如何尼乾子曰王者民之父母看民如赤子迴乾就溼不待其言以民為國民心不安國滅不久\n更作輪王金藏經云佛不出家更二千五百世為金輪王也\n王名寶蓋淨名經云有轉輪王名曰寶蓋具足千子寶蓋與其眷屬供養藥王如來施諸所安又云王力多慢嗔下故教忍辱剎利中尊\n王有五奇法苑云輪王福力感七寶五奇一世界平正清淨流泉浴池處處皆有二感天甘露生於殿庭王渴飲之身安愈病三感大海水減一由旬踊出金沙之道四感牛頭之香生於海岸王取燒之香聞四十里死者聞香重活五感迦真隣鳥生於海中抱觸時身心猗適勝六天樂\n軍財不同真諦云八萬歲下輪王名軍輪王以軍伏一天下即阿育王等佛為法輪王言劫增輪王出即財輪王亦有異鐵二百五十輪銅五百銀七百五十金具足千輻也\n功德十德瑜伽論云輪王有十種功德一種尊高貴二得大自在三性不暴惡四憤發輕微五恩惠猛利六受正直言七所作諦思善順儀則八顧戀善法九善知差別知所作思十不自縱任放逸貪染等\n方便五殊一善觀察攝受羣臣二能以時行恩妙行三無放逸專思機務四善守庫藏五專修法行復有五種一恩養世間二英勇具足三善權方便四正受境界五勤行法行復有三種因一果報生富貴家二士用善多方便三功德恆修善事\n王有五因法句經云一布施得萬民奉貢二曾立寺塔得宮殿樓閣三禮敬得其尊崇四忍辱見者歡喜故五學問得決斷國事\n主國五事法句經云一領理萬民無有枉橫二者養育將士隨時給與三念修本業福德無絕四當信正直之諫無受讒言以傷正直五節貪欲樂心不放逸王行此五事名聞四海福祿自來捨此五事眾網不舉民窮思亂士勞不舉鬼神不助忠臣不敢諫心蕩放逸民怨失國也\n無盡四樂海龍王經云有王名無盡福主六十四天下八十四郍由夫人如天玉女王有四后有八萬四千子有城名具樂東西南北二千四百四十里王有四樂王得自在一立篤信二親近聖人三勸請求益四重德慕義\n王能慈惠金色王經云昔有輪王名曰金色遇天大旱時十二年王以國中穀食算計均散猶少一時感辟支佛為王大雨飲食\n求法無怠妙色王經云王名妙色子名端正妻名妙容王為求法天帝化為夜叉曰我能說法為我設食唯人血肉王乃與子未足及夫人次及於王乃現帝釋身說法證果及夫人與太子俱然無損\n月燈救師月燈三昧經云有王名日月燈供養門師名曰實力身患惡瘡其色甚黑兼又大臭去死將近王及羣臣妃后綵女涕泣不已時王夜夢神曰與人血肉作羹食之瘡差王說其夢王女聞之自捨身肉為羹食之差也其女名曰智意\n優鉢羅王寶星經云過去具足大勢刧此閻浮提有轉輪王名優鉢羅花得自在力統四天下王及人民皆壽六萬歲餘有佛號月光明香勝佛其王與夫人大眾俱詣佛所王夫人求法願為男子早成菩提時佛為說實星陀羅尼\n福報清淨寶女問經云我從維衛佛時為轉輪王名曰福報清淨主千世界庫藏珍寶不可稱計供養彼佛發菩提心\n○有道粟散王二\n王相五尊智度論云一寶冠二寶劍三寶蓋四摩尼珠五織成寶履等\n飛行自在異相云佛曾為飛行王出入乘七寶輦蓋導徒後衛皆乘雲龍引前\n王死懷仁長壽王經云時有王名曰長壽正法治國人民富樂安穩豐盛王有太子名曰長生被隣國貪王來奪其國其王太子捨國而走貪王出勑得償千金時有貧婆羅門遠來求乞遇王失國長壽王見已曰以我送上合得千金婆羅門遂與王同往與千金已令於眾中令殺之時長生太子作其庶人在眾見殺其父懷不忍心父遙戒之勿作後冤乃至太子得便不殺其王\n太子生棄般若論云昔有王養一子一頭兩面以為不祥刈而弃之於野有羅剎女收而養之長為其王收千餘王欲殺等都王舍城\n子多喪國本行經云昔有輪王生一百子王沒諸子競位相殺乃至都盡國為化有\n王佛無二十八空論云國無二王世無兩佛若有二者人不樂故無有是處\n至願七日百緣經云阿闍世王與波斯匿不如有長者助王珍寶再戰得勝王曰汝欲何願曰願七日為王王即聽許\n王付國事陀羅尼集云佛昔因中為王有其三子長頑愚次又汪弱小子聰明勇喆多聞王後病極問諸臣曰誰堪為王臣曰取王意王曰不應任我治我國法霸王之事汝等當知臣等咸言大王慈悲臨覆心無憎愛云最小者堪即禪王位二兄尋便入山求其仙道乃至後有一萬大臣皆成仙也王後於金匱中得陀羅尼是先王所寶七印封之表其重也\n傳位相子頻頭王有子數人令相師相之相師不敢直言曰好乘好食器好坐者得意許阿育此云無憂時無憂素乘瓦器地坐諸人皆寶乘器座皆寶故知非也又曾因戲手指大臣頭故失也\n有道治國優婆塞戒經云王者治國當離七法一不樗蒲圍碁博弈二不得射獵三不飲酒四不過欲五不惡口六不兩舌七不非法求財也\n漸化止怨異相云有王名曰靜勝十善化人國土安樂臣白王曰百姓樂極必有過起王須調制王若卒調制恐民生怨但以慈惠可漸化\n與寶非欲莊嚴論云石室國王為佛作會有一女人端正窗中看王王見令臣與其寶瓔珞臣曰王或當要但可直往應納何勞與寶人或笑焉王曰此女善因我施非欲也\n多智隨臣異相云有王多智時天大雨其雨有毒王令蓋井其水勿食當令人狂時諸人臣誤食皆狂裸形入朝見王著衣為王狂也王恐臣變隨而脫衣羣臣皆喜而去後醒乃慚如眾迷難制可施權道\n有能集象賓頭盧經云優陀夷王善能咒令象集又善彈琴便鳥獸皆舞合和香九令聞香皆伏怨敵等又善尅工圖畫與真無異凡事多能\n弟兄讓位雜寶藏經云奢奢王有三夫人各有一子時王遇病極重第三夫人盡心看侍王病得愈當令乞願曰願後令我子禪位為忍違殯長及次令其入山十二年王既崩已當立第三王子王子不肯入山讓兄兄堅不從得兄草履而歸供養小弟為君也\n交友同居本行經云釋王昇位有釋童子與王從小撫塵交友命令同居共治夜即同宿食乃同飱王問安不曰我不安何患曰腹痛何因曰食褥寒熱也曰褥何寒食何熱曰當織造者患之王問織師曰織當患寒食工曰當思其熱也\n君約祚長甄正論云若能去奢侈屏聲色卑宮室薄賦斂省繇役務農桑君上垂衣臣下皷腹上下交泰風雨以時日月貞明祚歷長遠\n五善觀察正法正治論云一觀察羣臣二以時行惠三專思機務四專守庫藏五專修善法\n七法安國泥洹經云闍王與越祗國相憾王欲罰之令兩舍大臣問佛佛言國有七法行之不壞一君臣聚會任用忠良二禮化謹敬男女有則三孝順父母四秉天則地畏敬鬼神五尊奉有德六無取不敢有為七賞罸不偏若國行此七法其國不壞\n華沙囓指四分律云有賊七敗王令若治截其十指既驅出已王自咬指極痛曰令放\n羨其󱨺履六度經云昔察微王為補履翁曰孰樂曰王樂王令攝位數日萬機勞心王問樂乎曰不如補履何也勞\n堅固為王華嚴經云堅固迴向菩薩為閻浮王臨御大國威德廣備名震天下凡諸怨敵靡不皈順發號施令悉依正法執持一蓋普廕萬方周行率土所向無礙以無垢繒而繫其頂見者咸伏\n民非一化弘明集云俗不可以一禮齊民不可以一業成政不可以一道治士不可以一行取士相與言仁義工相與言巧拙商相與言財利農相與言稼穡又云王有二一人王二法王王者往也百千往海萬國來王矣\n父王入滅淨飯王經云王重病思佛佛知與諸弟子尋至王所王見佛願足入滅佛欲令後世眾生孝順父母自舉王棺四天王為佛舉之\n佛視王貴四十二章經云佛言吾視諸王之位如過客視金玉之寶如瓦礫視綾素之飾如弊帛\n王視王貴大乘心地觀經二云一能照以智惠眼照世二莊嚴大福智惠莊嚴三與樂安樂人故四伏怨五離怖六任賢人評國事故七法本萬姓取法八持世以天王法持世故九業主善惡屬王故十人主切人民王為主故又人造善惡王三分獲一故也\n○無德之主三\n三過十過鸚鵡諫王經云王有三過一近邪佞二遠賢良三好伐他國不自修德又有十過一耽荒女色二嗜酒不恤國事三圍碁博弈不修禮節四殺獵不慈五惡言無善六賦役刑重七奪民財寶八多疑不决九不信因果十不敬祖考也\n殺父殺兄法句經云留離王殺萍沙王父也殺祇陀王兄也又殺釋種佛記七日後必終留離王知佛記七日為火所殺王乃乘舡在河中心候七日皈至第七日因內人瓔珞上火珠日炙火然一齊都盡\n十事十惡增一經云王者有十事滅國一慳貪二不惠施三虐政四枉法五賢不用六荒婬七嗜酒八歌舞不節九多病十不納忠諫有此十事必見亡矣又有十惡瑜伽云一種姓不過二不自在三性暴惡四猛利憤發七恩惠奢薄六受邪佞七所作不思八不顧善法九不知差別忘所作恩十專放逸\n治罪分財報恩經云昔有一王無道枉取人財與一知友名曰五百令治罪人無財苦治有者即放與我分之滅汝福田無道之極\n因貪賣履六度經云時有一王多貪暴虐被眾擯之立弟為王貪王逐海邊以草為履賣而存活聞弟為君而來乞邑王以與之一邑次又乞之乃至二三及其半國弟以仁孝皆悉與之後心不足舉兵而奪全國天帝見已為婆羅門化而惱之見貪王曰海外有一國富樂多寶王可得之却後七日為其道引王集兵眾期日不來王曰坐失珍寶如箭在心憂惱不止\n為過嗜慾般若論云頻婆婆羅王因美色故獨入敵國婬女舍中被縛求奪又優填王以色染故截五百仙人手足皆為大過臨御失儀\n不正失御正法念經云土之不正國將滅者押善舉惡進非退是枉屈賢良黨助不肖國亡不日夫政平即國治民和乃主安\n以女聚寶莊嚴論云有王欲聚天下之寶留用後世有女端正令有寶者通時天下珍寶悉集有一男子與母獨居而無其寶又思王女因是生病命將欲終母問兒曰疾何因也兒即具說母曰汝父死時口內有一金錢可取兒知病愈取錢付人與之王知悟曰死已不可得用\n息苦聞鐘付法傳云罽胒吒王極大聰明威伏四海殺九億人因聞馬鳴說法方悟前非恐入地獄後病被逆臣坐於面上氣絕而死於大海中為千頭魚劍輪隨後每聞鐘聲小息其苦乃託夢與子鐘令長打\n好色被食增一經四十一云有商人入海被鬼女所魍馬王救之餘被留者商主伴也既獨免已被鬼女將子來見梵摩達王王喚商主曰此女可喜汝實弃之我當納受商主曰此是鬼女王不肯信遂納為妃後果被食一宮皆盡唯留其骨臣恠宮門開晚越而入之方知之矣\n大族滅法西域記云有大族王欲明佛表教招僧談論僧遠名聞無肯應者王先有奴出家令赴王命王見為僧相輕因是破滅三寶\n難陀惡友善戒經云西域有王名曰難陀因惡友惑亂欲破滅三寶焚諸經律塔寺令盡殺諸息念慈氏菩薩定力接往天宮七百阿羅漢登南山而獲免王後知非為惡友過\n母令禮塔異相云有王為惡王常隣國共戰王母常令見佛塔右旋作禮後因戰敗奔車走路見佛塔下車右旋作禮後車為王引伏兵至驚散而因是重勝發心重佛\n子返殺僧雜阿含經云阿育王姓孔雀為佛建八萬四千塔留名於後世其子後紹位問諸臣父王造塔至善留名我何為也有邪臣曰善惡俱留名於後世也王乃謂臣曰父王以善我以惡也遂滅正法破寺壞塔殺僧取僧頭者賞金錢等時有羅漢施頭與人令頭無盡王無金可賞王怒自來殺之羅漢入滅盡定王不能殺火焚刀斬俱不損也王遂發心復諸塔寺三寶重興\n新王新佛報恩經云天受與阿闍世王少為知友常欲害佛謂其王曰王當殺父為王助我殺佛我為其佛新王新佛化世豈不善哉王依之\n班足食人班足王經云昔有一王因獵入山遇其風雹迷路失眾遇雌師子逼之相合後生一男足班性惡身有兩𦐂雄猛無當後自為王名曰班足食噉人肉欲殺百王祠其梵天已獲九十九王北行萬里又得一王名曰善月王其王被捉哭如小兒不止班足恠而問之曰我臨出宮遇一貧婆羅門遠來求乞比候却迴許他為納遇王所獲令我失信所以哭也班足曰我今令汝去當須速來月王曰我不負信月王歡喜至宮與婆羅門物赴信速迴至諸王所令皈三寶班足見其有信悉放諸王令安所治等\n貪王還國長壽王經云王被怨王所殺長生太子受父王教後遂庸力乃至與其怨王種菜造食王因得之與其同獵入山失路王困枕長生膝而睡三欲殺之憶父故止王夢長生欲殺覺而語之王知還國送令止也\n羅闍被殺報恩經云波羅奈國王名羅闍夫人綵女二萬臣有四千象有五百主六十小國八百聚落常以正法治國有其三子各在邊小國中為王被羅睺王大臣造逆興兵殺王及二小王唯第三在守殿神告王令走乃至與夫人太子闍提粮盡太子割肉等\n王惑失國超惠三昧經云佛告阿闍世王大王夫貪國土惑於財寶迷於榮貴荒於產業躭利宰民圖逆多疑不寧婬濫游逸當知此玉失國不久矣\n四主之俗西域記云五天竺有其四主南象主人多躁烈志學西寶主無禮重財斷髮留髭北馬主天資獷暴好殺毳衣東人主風俗機惠仁義照明冠帶右衽車服雅正長幼有序\n五種之非虛空藏經云王有犯五過一取佛物二取法物三破僧令還俗四出佛身血五說無因果行十惡業\n王有八忌出曜經云王有八事時忌不得白事喪熱飢人深宮入庫藏侵他境或察臣議事或舉陰謀或獨坐有所思如臣有事皆不合白或致怒矣此云八忌\n報怨夢息莊嚴論三云昔有一王生二太子王崩之後兄讓國與弟入山出家師迦㫋延樹下修道其弟王與羣臣綵女入山遊獵王遂逐鹿疲乏少息諸綵女等尋花林下而見比丘圍繞恭敬請其說法王覺尋而見之不識是兄問離欲否曰初修道來得離欲王曰爾有愛染視我宮人遂苦打之比丘不忍欲罷道報怨和尚知之為現惡報怨不徹被殺而心止也\n王有四種薩遮尼乾子經云法行王問尼乾子云王者如何尼乾子曰王者民之父母有其四種一大轉輪王二少分三次分四邊地王\n降怨伴侶本行經云有婆羅門子其家大富王所愛重常為伴侶半國分治多智聰明能助於王降諸怨敵\n取肉還寶百喻經云昔有一王無道有人說王王聞怒使人捉之剝皮取肉百兩後有臣曰此不是說王者王即還肉千兩臣曰王截子一頭却還千頭免子死否如取物作福\n五惡受苦未曾有經云昔有一王問佛我父王今生何處佛言地獄王曰何也佛言生不值善友善時雖修功德不免其罪由五惡業一者慠慢事無大小便打鞭罰不忍辱故二受賂不平斷事令天下懷怨三遊獵猛利嬉戲困苦人民害眾生命四躭著女色得新厭舊撫接不平致其怨恨五破戒以犯禁故也\n王法九過正法正治論云佛告出愛王曰王有九過一不得自在權臣執政二立性暴惡三猛利憤發四恩奢薄五受邪言六所作不思七不顧善法八不知差別忘所作恩九專行非法\n○東土有道粟散王四\n五運未形易鈎命決云天地未分之前有太易太初太始太素太極為五運即氣未形謂之太易元氣始萌謂之太初氣形之端謂太始形變有質謂太素形質已具為太極轉變五氣故稱五運形質未離皆名太易然名即五爾時虛空未有人物\n三才既立太極生二儀清氣上為天濁氣下為地以人參之為三才易序卦云有天地萬物然後立君臣定父子長幼夫婦尊卑上下之別立禮教等\n自然之化河圖括地象云天地既立有天皇氏澹泊自然與極同道身佩九翼以水德王無所施為自然而化\n無為之風開山圖云地皇氏興其熊耳龍門之山以火德王又云人皇氏駕六羽乘雲車出谷口分九州長兄弟九人依山川地勢分為九州各居其一又帝係譜云天皇治一萬八千年地皇一百五十世合十萬四千年歲次五龍氏皇伯皇仲皇叔皇季皇少兄弟五人並乘龍上下凡一百八十世治天下合九百二十七萬三千六百年即靈威靈仰等是次神農氏駕六龍飄渡四海寒暑均平不改一世次有三姓七十二姓次有或飛羊鹿始發民官食肉衣毛次有巢氏駕龍鱗乘鳳虎搆木為巢教民居之以避禽獸次燧人鑽火變生為熟以避腥臊屬金為刃而民大悅凡六紀有九十三代一千三百八十九世合一千一十萬一千八百四十年自天下化物謂之三皇也\n虵身牛首六藝論云大昊帝庖羲氏姓風虵身人首有聖德燧人皇歿伏犧皇生其世有五十九姓犧皇始序制作以木德王制嫁娶禮受龍圖以龍師在位一萬一千二十二年次皇帝神農氏姓姜人身牛首以火德王有七世合五百年易卦之興重之為六十四等以通神明\n珠衡日角六藝論云軒轅皇帝姓公孫二十五月而生有珠衡日角之相以土德王天下建寅為歲首生二十五子十二姓凡十三世合治一千七十二年夢受帝籙遂與天老巡河而受河圖師於牧馬小童拜廣成於崆峒山帝王世紀云三皇之世合二萬七百九十七年又云軒轅氏有景雲之瑞用雲紀官少昊有鳳鳥之瑞以鳥名紀官\n田漁來耜六藝論云宓義氏為網罟以田畋取獸也充庖廚故曰庖犧氏斲木為耜楺木為耒耨營宮室垂衣裳始教天下種植故號神農立市鑄器服牛乘馬為杵臼置舟檝模鳥跡以造文字因通化而裁禮樂並黃帝也有佐官七人蒼頡造文字大撓造甲子隸首造算數容成造歷日岐伯造醫方申區造占候奚仲造車作律管興禮典等\n黃帝蚩尤史記云黃帝戰於版泉以登帝位蚩尤銅頭鐵額作亂天下戰涿鹿野經五十二戰\n顓頊共工共工作亂觸不周山天柱折地維絕又誅之反三苗於堯舜禹湯夏桀等\n翼善傳聖舉八元八凱舜攝政舉高陽辛才子各八人以之為掌司牧之官羲和羲仲為堯掌日月后稷播種百穀設五教以軏物允恭克讓庶績咸熙協和萬邦平章百姓流四兇於四裔竄三苗於三危混沌擣杌窮奇饕餮為四兇堯流之國四外有苗氏叛舜徙之三危山調律呂以暢八風察璇璣以齊七政禹導九河代父治水平九州等\n周武至𧹞開皇三寶錄云自巳卯武王立三十九王八百八十四年都酆及鎬洛邑成周凡歷四處嬴昭襄王立五十二年滅周稱秦改鎬京為咸陽至第四主始皇帝政二十六年蕩除六國二十七年廢九州分天下為三十六郡三十四年焚書留醫方藥術有釋利防等十八賢賷經來始皇不信囚下獄善神長丈六破獄出之始皇驚怖稽首謝焉四主四十九年為漢所滅自周武王巳卯訖秦二世甲午其間九百三十三年四十二主周十六王四百五十三年佛未出自莊王誕生即甲午莊王十年二月八日佛從知足降神母胎至庚子僖王胡齊得五年乙巳惠王閬立佛年十二至壬子佛年十九踰城至癸亥年成道甲子年轉法輪惠王得三十三年從乙巳壬寅癸卯項王臣佛年七十得六年己酉匡王班立至壬子年佛七十九匡王四年佛入滅匡王得六年乙卯定王瑜立至壬申迦葉入滅定王得二十一年丙子簡王夷立得十四年庚寅靈王泄心立至壬辰阿難入滅至庚戌孔子生魯哀公二十二年靈王得二十七年丁巳景王貴立其年吳王子季札來朝周請觀周樂至辛酉晉韓宣子來聘周觀書於太史景王得二十五年壬午敬王正立至癸卯二十二年孔子出衛子路為季氏宰至二十六年丁未阿育王造八萬四千塔至丁巳三十六年孔子自陳還定六經年六十八魯哀公十一年至庚申獲麟絕筆至壬戌孔子年七十三卒敬王在位四十三年乙丑元王仁得八年癸酉貞定王亮立二十八年辛丑孝王隗立十五年丙辰威烈王午立至丁丑二十二年九晰震得二十四年庚辰元安王驕立二十六年丙午夷王喜立七年癸丑顯聖王扁立四十八年辛丑順靜王立六年丁未𧹞王誕立六年癸丑秦昭王立五十九年至丙午廢𧹞立秦昭襄王勒得五年辛亥孝文王戊立一年壬子莊襄王子楚元立三年乙卯始皇帝政立莊襄王子治三十七年至八年壬戌封嫪毒為長信候至癸亥辛冠誅毒徙家於蜀至甲子呂不韋免相徙太后於南宮住李斯至乙丑又徙不韋於河南至辛未十七年是歲滅韓改為穎川二十三年滅魏立梁二十四年滅楚定江東立會稽二十五年滅燕趙一十六年滅齊自立為皇改正朔以建亥為歲首二十七年名河為德水名民為黔首分天下為三十六郡同一文軌二十八年壬午登泰山封禪刻石紀功遭大風雨遣徐福入海千人入泗水求周鼎不得至丙戌三十二年使蒙恬將三十萬人擊胡取河南地築長城三十三年傍河以東至陰山為四十三縣以河為塞起臨洮訖遼水三十四年李斯奏焚書坑儒士在位得三十七年至壬辰二世皇帝胡亥始皇弟治三年至甲午子嬰立四十六日為漢所滅佛入滅已四百四年矣\n前漢高祖乙未年立劉邦字季沛郡豐人母媼息乎大澤夢與神交感而生季龍顏廣額隆準寬仁大度美鬚髯在服髀間有七十二黑子因託暴秦皷其潛翼即吞強楚經七十二戰天下乃定秉命稱漢改咸陽曰長安即辛丑年也在位十二年至丁未惠帝立名盈高帝子在位七年前後五十三萬人四月策長安畢至甲寅呂后攝朝八年至壬戌文帝元立名恆高帝庶子在位十六年至戊寅後元元年甲申得二十三年乙酉景帝元諱啟文帝子在位十六年至辛丑武帝徹景帝子在位五十四年自已後方立年號建元元年二年置茂陵移郡國豪家居之賜徙民戶錢二十萬田二頃至六年改光元至癸丑改元朔己未改元狩至乙丑鼎元六月汾陰得寶鼎中大八尺高三尺六寸辛未元封元年正月甲子帝登嵩山起道宮至四月方朔侍有青衣女子至去云從今百日清齋王母奉果至七月七日夜二更來至丁丑改太初元年其年十一月天火焚柏臺於真形圖六甲五帝靈飛符十二事并所受集訣凡四卷共函並燒失本至辛巳改天漢乙酉改太始己丑改延征癸巳至乙未昭帝弗陵立武帝子治十三年改始元元年辛丑改元鳳至丁未改元平戊申宣帝詢立武帝曾孫治二十五年改本始元年至壬子改地節至戊申改神雀至甲子改五鳳戊辰改甘露壬申改黃龍癸酉元帝奭立宣帝子治十六年初元元年至戊寅改永光至癸未改建昭戊子改竟寧己丑成帝鷔立元帝子治二十六年稱建始元年至癸酉改河平丁酉改陽朔辛丑改鴻嘉乙巳改永始己酉改元延癸丑改綏和乙卯哀帝欣立元帝孫治六年改建平己未改元壽辛酉平帝衍立哀帝子治五年稱元始元年至丙寅居攝元年莽立宣帝玄孫嬰號稱孺子莽為丞相攝行政事至丁卯廢諡為幼帝改始初\n王莽即真己巳改元建國至甲戌改天鳳庚辰改地皇至癸未改更始元年劉玄字聖公滅莽治二年為赤眉所殺景帝第六世孫\n後漢光武乙酉年立字文叔高帝九世孫立三十三年都洛陽號建武元年光武名秀長沙定王之後居南陽白水鄉父為濟陽令生秀於縣中有赤光之瑞是歲嘉穀一莖九穗因名為秀隆準日角口大眉長面美髭髯性善仁愛起於南陽除蕩赤眉遂定天下莽字巨君元城人為漢大司馬翼輔平帝武帝二十一年乙巳西域莎車王等一十六國悉遣子來入侍奉獻方物至丙辰改中元元年二月帝東巡泰山柴祭刻石有雲氣成宮闕封禪梁甫訖迴還過魯祠孔子宅九月醴泉出京師飲者病疾皆差丁巳歲取天下民戶凡四百二十七萬九千六百四十四民口二千一百萬七千八百二十至戊午明帝莊立光武第二子在位十八年稱號永平元年七年甲子帝夢金人西求佛教至丁卯使還丙子章帝𤇅立明帝子治十三年改建初元年四年己卯通議郎班固作漢書此年就二十餘年至甲申改元和丁亥改章和元年詔遣曹裒定禮儀凡百五十篇己丑和帝肇章帝子立十七年至十三年辛丑安息國獻師子丙午年殤帝隆立和帝子治一年改延平元年至丁未安帝祐立十九年號永初元年至甲寅改元初元年九真激外夜郎等國內附開境一千八百里至庚申改永寧元年四月帝詔僕射劉珍作名臣傳又改建光年延光年至丙寅順帝保立安帝子治十九年號永建元年至壬申改陽嘉元年至丙子改永和辛巳年張陵在蜀稱天師作道書二十四卷論章醮之法王壬午改漢安元年甲申改建康元年乙酉冲帝炳立一年號永嘉元年張陵子衡為係師丙戌質帝瓚立一年號本初元年丁亥桓帝志立二十一年號建元元年至庚寅改和平元年辛卯改元嘉癸巳改永興乙未改永壽戊戌改延壽丁未改永康戊申靈帝閎立二十二年號建寧元年壬子改嘉平戊午改光和甲子改中平庚午獻帝協立三十年號初平元年其年董卓帝令遷長安袁紹起兵勃海孫堅起兵江南甲戌改興平丙子改建安至乙酉詔令荀悅撰漢紀至甲午張陵孫魯更造章符自稱君率眾反拜鎮夷將軍平之\n魏晉至隋歷代三寶記云始自三皇天唯一主終乎兩漢地無二臣自魏至隋其間京邑將若蝟毛頸存鶴立之都二十有二一吳三秦涼魏齊陳等此之八國各保名器曹魏文帝黃初二年辛丑劉備都蜀號漢二主四十三年還入魏元帝西晉惠帝太安元年壬戌張軌起涼州號涼是為前涼七主六十二年入前秦符永晉惠永安元年甲子劉淵起平陽初號漢後稱趙是為前趙四主二十六年入後趙石勒永安元年李雄起蜀初號大成後改稱漢四主十四年為晉所滅東晉元帝太興三年庚辰石勒初襄國後徙都鄴號趙四主通冉閔三十五年入前燕慕容俊晉穆永和十一年乙卯慕容俊創起黃龍後都鄴號燕是為前燕二主一十九年入前秦符永固晉孝武太元十一年丙子慕容垂起中山還襲燕號燕是為後燕都黃龍五主二十六年入北燕馮跋至十二年丁亥呂光起涼州還號為涼是曰後涼四主一十六年入後秦姚興晉安帝隆安元年丁酉禿髮烏孤起於西平亦號為涼是曰南涼三主一十八年入西秦乞伏叱槃至二年戊戌慕容德起於廣固亦號為燕是曰南燕二主一十三年還為晉安帝所滅至四年庚子李暠起於燉煌亦號為涼是曰西涼二主二十二年入北涼沮渠蒙遜晉安帝義熙三年丁未赫連勃勃起於朔漢都旅統萬城號為大夏三主二十五年入北魏太武六年庚戌馮跋起趍滅後燕都昌黎號為大燕是為北燕二主二十八年亦入北魏太武至宋文帝元嘉十六年乙卯是曰北燕太延五年太武西征遂滅北涼自是諸國相吞略盡唯北魏存至齊明帝隆昌元年甲戌是北魏太和十八年孝文南遷都洛邑至梁武帝中大通六年甲寅是南魏永熙三年武帝元循西遷長安依周太祖宇文黑泰乃齊太祖高歡別立清河王子元善見為王北都鄴緣是分為東西魏梁孝元帝繹承聖四年乙亥都江陵為西魏所滅自是南朝歷數北於其年即魏後之二年蕭衍孫詧魏賜嗣立紹繼梁基是曰後梁既為附庸則是影國周受魏禪因而跱之仍都江陵三主三十年絕於開皇七年丁未始魏文帝黃初元年庚子受後漢禪二年辛丑天下三分五十九年至晉武帝咸寧五年己亥宇宙之內文軌復同二十三年到晉惠帝永寧元年辛酉州土揊坼競建國都至隋開皇魏後都四十四主三百八十一年七代五都等\n魏文帝丕庚子年立曹氏字子植號黃初元年都雒陽任位七年丁未明帝叡立文帝子改泰和元年至癸丑改青龍丁巳改景初在位十三年至庚申少帝芳立正始元年己巳改嘉平在位九年至甲戌廢帝高貴鄉公髦立改正元乙亥改甘露在位五年至庚辰元帝陳留王瑍立改景元四年改咸熙元年於是盡入晉焉\n西晉武帝己酉年立受魏禪司馬氏名炎都洛陽改泰始元年至乙未改咸寧至庚子改泰康是年後宮婇女五千人盡賜將士至庚戌改泰熙惠帝立改永平辛亥又改元康庚申永康四年永興丙寅光熙在位十六年武帝二十六年丁卯懷帝立六年惠帝永嘉為劉曜所執送向平陽至癸酉愍帝業立武帝孫在位四年都長安是年松江得二石佛\n東晉元年丁丑年立名󸂫武帝從子號建武元年都建康在位六年戊寅改泰興壬午改永昌閏十二月帝崩至癸未明帝紀立元帝子改太寧在位三年丙戌成帝衍立明帝子改咸和元年乙未改咸康在位十七年六月崩癸卯康帝立成帝弟名岳在位二年改建元元年九月崩乙巳穆帝𨈭立康帝子稱永和元年在位十七年丁巳改曻平辛酉五月帝崩壬戌哀帝立成帝子名丕改隆和又興寧在位四年三月崩丙寅廢帝立海西公奕哀帝弟稱太和元年在位五年十一月崩辛未簡文帝昱立元帝第六子改咸安元年在位二年二月帝崩癸酉孝武帝曜立簡文子改元寧康丙子改泰元在位二十四年九月崩丁酉安帝字德宗改元隆安在位二十二年至辛丑改元興壬寅大享癸卯永始甲辰太和乙巳義熙十二月崩己未恭帝德文立安帝弟年號元熙一年禪宋\n宋武帝裕在位三年改元永初庚申年立壬戌年五月崩癸亥廢帝義符立武帝子改元景平五月廢八月隆立甲子文帝義隆武帝第二子改元嘉年在位三十年癸巳二月帝崩太子劭立至四月誅劭弟立甲午孝武帝駿改孝建元年丁酉改大明至庚子廣州獻三角牛河南進舞馬肅慎獻楛矢癸卯武帝子業立號永光後改景和甲辰十二月廢業弟成字休炳立為明帝改永光至乙巳改泰始在位八年壬子廢帝立明帝子昱在位五年改元徽至丁巳順帝準立二年受禪齊昱弟改曻明年\n齊高帝己未年立改建元年在位五年都建康名道成至甲子武帝賾立高帝長子改永明至乙卯有石重數十斛從海浮入江取以獻帝而為佛坐高三尺餘至戊辰祇園寺僧得三果己巳六月東陽獻六眼龜腹下有字又禪靈寺剎上放光至甲戌改隆昌七月帝崩太子綽立十日綽弟新安王昭立十二月昭叔立名鸞乙亥立改延熙元年至己卯東昏候寶立改永泰又庚辰改永元至辛巳改中興南康王寶嗣立禪梁\n梁武帝衍改天監元年在位四十八年都建康壬午年立至庚子改普通丁未改大通乙卯改大同丁卯改泰清至戊辰候景背魏奔梁梁武封為河南王至己已候景作逆五月武帝崩簡文帝立景為丞相總持萬機庚午改大寶辛未改天正景廢帝立棟改元太始景弒棟自立改承聖元年湘東在江陵即帝位改元天正武陵在蜀即位又改元益州刺史泰王簫撝降送入長安至甲戌十一月江陵地入岳陽是為後梁附庸國也乙亥三月送梁國圖藉墳典來長安梁盡景滅\n陳霸先立承梁末都建康改元永定在位四年至庚辰蒨立改元天嘉在位六年至丙戌頊立改天康己丑改太建在位十四年至癸卯頊子叔立改元至德元得四年矣\n大隋皇帝隋自陳辛丑改元開皇至庚申二十年辛酉改仁壽正月一日改得四年改大業煬帝立得十三年改義寧二年三月煬帝崩戊寅年唐祖立改武德年\n吳主孫氏前魏壬寅歲立名權字仲謀在位二十八年都建業號黃武元年諡太皇帝至己酉改黃龍壬子改嘉禾戊午改赤烏至壬戌立太子和至丁卯康僧會感舍利至己巳廢和立亮為太子至辛未改太元年丙子改太平三年壬申年權崩九月休立為景帝改永安至甲申体薨七月皓立改元興元次甘露又寶鼎至己丑改建衡至壬辰改鳳凰乙未改天冊天璽天紀三改至庚子為晉將王濬所滅入洛封皓為歸命侯凡獲四州三郡三百一十三縣五十二萬戶三百四十萬口兵士三萬二千人矣\n符秦皇帝都長安改皇始元年即東晉穆帝𨈭永和十年甲寅歲在位五年至己未帝生立健子改壽光元年至辛酉帝永固生從兄改永興元年癸亥改甘露己巳改建元至九年丁丑太史奏有德星現外國分野當有聖人入輔帝遣符丕將十萬眾攻晉襄陽取彌天釋道安至庚寅符丕立改大安辛卯符登立改太初得七年符崇立為乾歸所滅四十四年\n姚秦帝萇稱建初元年改長安為常安而都之東晉孝武帝太元十一年丙戌立帝位也在位八年至甲午萇子興立稱皇初元年至戊戌改弘始三年春廟庭樹生連理冬羅什至十一年終焚舌不壞十八年帝崩丙辰帝泓立興子改永和得二年為晉將劉裕所滅凡二十二年\n國仁建義東晉孝武帝泰元十二年丁亥國仁立稱建義元年都穴得三年乾皈立稱太初元得十三年為姚興所滅封皈義侯\n留姚立東晉安帝永始元年癸卯立徙都金城稱更始元年得九年吒盤立改永康得十七年慕未立改永弘元年至二年為夏赫連所滅入魏凡四十四年\n魏道武帝東晉孝武帝泰元二十一年丙申元氏立稱皇始元年都中山改天興六年後改天陽二年改明元立改永興五年改神瑞二年改泰常七年太武帝立改始光二年立道壇四年改神嘉有晝昏星現竟日四年州鎮悉立道觀置生各一百人至壬申改延和乙亥太延元五年太武親西征庚辰太平真君元七年丙戌破滅三寶十一年庚寅誅崔皓辛卯改正平壬辰文成立改興安元重立佛寺又改興光太安至庚子改正平至壬寅昭玄曇曜忻立三寶再立北臺立石窟寺丙午獻文立改天安又皇興至辛亥孝文立改廷興吉夜為僧正丙辰改承明年北臺有百餘寺僧尼二千餘人四方諸寺六千四百七十八所僧尼七萬七千二百五十八人見魏史丁巳改泰和十二年冀州送九尾狐大赦十七年都改洛十九年大赦制冠章服定四海立門第頒律令正音樂改拓跋為元姓修禮樂至庚辰宣武立孝文子改景明元年至甲申改正始戊子改元平壬辰改延昌至丙申孝明立宣武子改熙平至戊戌改神龜太后胡氏秉政庚子改正光乙巳改孝昌至庚戌廣陵王立改普泰元年壬子平陽王立改永熙是為武帝\n北涼蒙遜東晉安帝隆安元年丁酉沮渠氏字蒙遜立姑臧為都改元神璽二年己亥永初十三年改玄始得一十四年丙寅改承玄元年二年改義和三年虔立遜子稱永和得九年為魏所滅涼立凡四十三年矣\n西魏宇文梁大同元年周太祖宇文黑泰立為西魏乙卯改大統元二年四月甘露降秋穀不熟民飢死者半四年納茹茹皇后至十年正月詔寬刑罰廣學業敦禮教斷草書去文存質十五年詔下依古禮男女異路十七年壬申廢帝立稱前元元二年命大將軍魏安公伐蜀益州刺史秦王蕭偽降甲戌齊王廓立十月命桂國公稱後元元年罰江陵殺東王西魏盡\n齊祖高歡梁大通六年甲寅歲齊太祖高歡別立清河王子元善見為主從都大鄴是為西魏至戊午改元象己未改興和總計天下僧尼大數二百萬矣二萬有餘寺癸亥改武定十年東魏禪高齊至庚午立北齊文宣帝洋歡第二子改天保元年至庚辰改乾明至正月洋子立名殷八月洋弟立演也改大寧元演薨弟湛立改清河元三年湛子緯立改天統元至庚寅改武平丙申改隆化緯子恆立改永元為周所滅封溫國公\n文王相異三寶錄云姬昌母姒夢大人生龍顏虎肩身長一丈胸有四乳國濱西戎政被東漸赤雀降祉葬枯骨天下歸服故夫子云文王之化德美哉不動而化\n禹得神符弘明集云禹治水至牧德山見神人謂曰勞乎禹知是神再拜請誨曰我有靈寶玉符可役龍鬼功畢藏之禹受功竟藏洞庭苞山又吳王闔閭龍威文人德之問孔子夫子○○謂說一何道門稱赤鳥銜來非也\n太宰問聖正理云昔商太宰問孔丘曰夫子聖人歟孔子曰丘博識強記非聖人也又曰三王聖人歟曰三王善用智勇聖非丘所知又曰五帝聖人歟曰五帝善用仁信聖非丘所知又問三皇聖人歟曰三皇善用時聖亦非丘所知太宰大駭曰然則孰為聖人乎夫子動容而對曰西方之人有聖者焉不治而不亂不言而自信不化而自行蕩蕩乎民無能名焉若三皇五帝是大聖孔丘豈容隱而不說便有匿聖之僭以此校量推佛為大聖\n魏主多能辯正論云魏世宗武帝恪於式乾殿為僧大臣等講維摩經也喜怒不形雅愛經史尤長釋義德格陰陽明並日月孝文手不釋卷覽之便講愛奇好事情如飢渴善談莊老尤敦釋教才藻富瞻文章百篇太后忌日每哭陵左絕膳三日哭不輟聲於鄴下造安養寺\n隋帝重興文皇帝堅後魏十年六月生同州般若尼寺神尼之房赤光滿室紫氣屬天四隣望之如蓋樓閣等其寺竇建德廢後重修為大興國寺受菩薩戒葬舍利\n大唐太宗自天皇九紀已來五十二戰之後一百二十五代一千三百五十九世一千一十二萬二千一百二十七年仗鉞臨戎未有如我太宗之用兵也稟太易太初之氣資天皇天帝之靈啟高陽基搆重華業龍顏鳳臆日角月懸河目海口豐上兌下善射能書七德俱美總戎之略自古無之矣\n則天金輪華嚴經序云天冊金輪皇帝云但朕曩劫植因叨承佛記金仙降旨大雲之偈先彰玉扆披祥寶雨之文後及加以積善餘慶俯集微躬地年天成等\n隋主受戒續高僧傳云隋主禮顗禪師傳香在手而目下淚斯亦德動人心自作願文受菩薩戒師終之日留犀角如意蓮花香爐遺書七紙語門人曰臨終聞鐘磬增其善念哭與衣服不得作也及諸威儀等\n大武皇帝唐高祖纂堯居晉契武基周雲起龍騰撫期命世協一匡以興運因九合而樂推發自參墟克定京室市俗之規已布約法之教便申井集五星化覃四表地紐還正天維重張自西自東遠安邇肅也\n大唐世祖開元祠部式云五世祖元皇帝五月二十四日忌貞皇后獨孤氏三月六日忌六世祖景皇帝丙九月十九日忌景烈皇后梁氏五月七日忌七世祖皇帝光天賜九月八日忌光懿皇后賈氏九月九日忌八世祖宣皇帝熙十二月十三日忌宣莊皇后張氏六月三日忌在位陵號國忌諱帝號年號后號后忌異事反亂\n唐高祖元帝第七子神堯大聖光孝皇帝浼隋義寧二年戊寅三月隋帝崩五月十二日改武德號唐在位九年為太上皇七十二崩五月六日忌獻陵三原縣己卯李通反辛巳孝伯藥奏鑄開通錢甲申輔公裕丹陽反三月二十日生大穆順聖孝皇后竇氏正月二日忌武德戊寅改\n太宗皇帝高祖第二子八月九日生貞觀年文武大聖廣孝皇帝名世民五月六日忌昭陵醴泉縣在位二十四年五月十二日崩丁亥年正月一日改為貞觀戊子葬隋主在揚州西十里給十戶己丑奘法師去西域辛卯齊川臨邑進五色鸚鵡癸巳彗星見乙未康居國進師子乙未五月上皇崩庚子黃河清辛酉文城公主歸土蕃癸卯奘法師迴甲辰雍州進三足烏乙巳東宮生芝草丙午伐遼東張亮己酉太宗崩其年太子立諸州寺院各度僧尼三十人文德順聖皇后長孫氏六月二十一日忌也\n高宗太宗第九子六月一日生貞觀二十四年庚戊五月改為永徽皇天大聖大弘孝皇帝治在位二十五年五十五崩乾陵奉天縣辛亥定五經義癸丑築長城甲寅陳石等睦州反將軍蘇定伐之丙辰改顯慶丁巳洛京米一斗八文麵三文己未太白入南斗庚申破百濟國辛酉十二月改龍朔二月三十日生相王甲子十二月改麟德丙寅改乾封丁卯十二月楊州永德寺佛動戊辰總管劉仁範破得高麗十二月改總章己巳黃河水作血色英公破遼東庚午改咸亭癸酉四月十四日白虹貫日地動甲戌改上元八月十五丙子改儀鳳帝崩米每斗三文麵二文則天順聖皇后武氏十一月二十六日忌也\n大行丁丑十二月二十九日初夜見月湖州置儀大橋己卯改調露庚辰八月三日改永隆辛巳改開曜大行崩壬午二月改永淳十二月天下寺院度僧尼各五人癸未十二月改弘道甲申二月改嗣聖七月改文明九月改光宅十月改垂拱乙酉讓位與母\n則天丙戌立在位二十一年八十三崩十一月二十六日忌乾陵開龍門天下置大雲寺東都造明堂殿鑄金鐘后土妻韋述武氏無諱丁亥洛州水中得方石銘云大聖母臨人永昌帝業大赦天下戊子改垂拱五年造明堂殿正月改永昌己丑十二月改載初庚寅改天授九月二十日地上生毛辛卯則天牙生髮白其年置大雲寺壬辰四月改如意九月改長壽天火明堂殿甲午五月改延載乙未五月改證聖九月改天冊萬歲丙申四月改萬歲通天丁酉九月改神功戊戌改聖曆庚子五月改久觀辛丑正月改大定七月地大動十一月改長安壬寅九月一日未時天暗至夜始明甲辰十二月則天崩雪深七尺乙巳正月一日改神龍盧陵即位天下度僧尼道士\n中宗孝和皇帝高宗第四子五月十日生又云大聖大愍孝皇帝顯在位五年五十六崩六月二日忌定陵富平縣丁未改景龍庚戌六月三日崩遺制改唐景隆太后臨朝六月二十一日殺韋后等二十四日相王即位改為景雲和思順聖皇后趙氏四月七日忌皇后衣箱中五色雲現內外五品妻加邑號等\n睿宗玄真大聖大光孝皇帝高宗第八子九月十四日生名日庚戌七月二十四日改景雲辛亥四月二十日雹子下至二十七日又下如彈丸壬子正月十九日改大極至五月改延和至八月改先天相王讓位癸丑六月三日殺太平公主并殺逆賊竇懷貞等一十四人玄宗十二月七日改開元睿宗五十五崩三年為太上皇六月二十一日忌橋陵奉先縣封少帝為襄王先天元立隆基為太子皇后昭武儀氏正月二日忌\n玄宗至道大聖大明孝皇帝隆基睿宗第二子九月三日生丁巳勑□□□□□□□太水正月二十四日地動戊寅開元二十六年□□□□身五臺諸寺圖畫放光壬午正月一日改天寶改州為郡天下置開元寺開元觀乙未十一月安祿山反丙申十二月改至德元年進千歲老人兼張果老珊夫子為文宣王米每斗三文麵一斗論分在位四十五年兼為上皇七十七崩秦陵奉先縣元獻皇后王氏十二月二十二日忌\n肅宗玄宗第二子九月三日生至德年丁酉少帝登位己亥鑄乾元錢一文當百庚子改上元壬寅太上崩帝亦崩三月改寶應文明武德大聖大明孝皇帝亨四月八日忌建隆醴泉縣在位七年五十二崩章聖皇后吳氏正月二十三日忌弟太公為武成王劉庶反矣\n代宗肅宗長子正月七日生睿文孝武皇帝不豫五月十一日忌元陵昌平縣在位十七年五十四崩癸卯立甲辰廣德二年六月河清乙巳二月改永泰丙午十二月改太曆丁未五更後石皷鳴十一月楚州僧鑄佛被殺不傷睿真皇后沈氏正月十九日忌\n德宗代宗長子四月九日生神武孝文皇帝适在位二十五年六十五崩庚申大曆十五年正月改建中壬戌置權酒及稅商人加鹽鐵錢等癸亥七月二十七日申時西南五色雲現其年又稅屋宇間架甲子正月一日改興元乙丑正月改貞元戊寅十四年黃河清乙酉二十一年正月二十三日崩崇陵雲楊縣昭德皇后王氏十一月七日忌進九尾狐毛人現吳少誠朱泚反\n順宗德宗長子八月四日生永貞至道大聖大孝皇帝誦在位一年乙酉正月二十三日登位丙戌正月十九日崩豐陵富平縣四十六崩南皇后王氏三月四日忌無反亂傳位與太子為上皇矣\n憲宗順宗長子二月四日生昭文章武大聖孝皇帝弘在位十五年丙戌正月二十二日改元和八年新羅進龍馬四十二崩正月二十七日忌景陵奉先縣宣懿皇后韋氏正月二十七日忌大水鵲巢忽平地破吳元濟李師道王成宗李錡反\n穆宗憲宗長子恆在位五年三十崩正月二十二日忌光陵奉先縣長慶年恭僖皇后王氏正月十二日忌大和公主出陵太旱無反亂矣\n敬宗穆宗長子六月九日生睿武昭愍孝皇帝湛在位三年十八崩十二月八日忌莊陵三原縣年曆貞憲皇后蕭氏四月十五日忌玄元皇帝現太清宮張韶反\n文宗穆宗第二子二月十二日生元聖昭憲皇帝昂正月四日忌帝陵富平縣在位十六年三十二崩年大和開成蝗虫下宰相王涯鄭注李訓賈餗舒元輿等反並伏誅\n武宗穆宗第五子六月十一日生王道昭肅孝皇帝炎三月二十三日忌端陵三原縣在位六年三十四崩年會昌毀天下佛寺制仙樓誅元復等\n宣宗憲宗第四子聖武憲文孝皇帝諶八月十日忌貞陵雲陽縣在位十四年五十二崩六月二十三日生大中年元昭皇后晁氏十二月十九日忌重立佛寺浙東仇甫反\n懿宗宣宗長子十一月十四日生昭聖恭惠孝皇帝漼七月十八日忌簡陵富平縣在位十五年三十四崩咸通年蝗虫大下西川天王現泗州和尚現龐勛反\n僖宗懿宗長子五月八日生聖神聰睿仁哲孝文皇帝儇二月六日忌靖陵西安縣在位十六年乾符廣明中和光啟文德龍紀上都米斗四十貫文人相食淮南米五十貫文一斗黃巢陷鬬在京三年至兗州東死矣\n襄宗懿宗第二子三月二十二日生聖文睿德光武弘孝皇帝在位一十七年大順景福乾寧光化天復大祐駕幸石門鳳翔後却歸東都\n○東土無道之主五\n齊宣殺稠續高僧傳云齊宣帝有人奏言稠倨傲帝欲入山自殺於稠稠知於路次迎帝帝曰師何在曰此日恐血污寺帝下車扶師悔過稠不受帝曰弟子身負師遍天下未可謝過稠與帝同車歸寺矣\n○儲君臣佐部第二十六\n○太子一\n勝光太子雜事律二十三云勝光太子是王異母弟生名曰哥羅有曰於王樓下過內人以花鬘擲打在於肩上太臣知佞王令截其手足阿難知白佛佛令取手足如舊安之佛自誓曰吾是三界大師四生慈父真實不虛令其如舊依願矣\n辟羅問法辟羅經云天王太子辟羅飛到佛所問佛曰善惡如何佛言如行善惡猶其影響報應也\n大拏好施須大拏經云波葉王子好行布施盡父王庫藏及施大象與敵國怨王父王怒貶出在檀特山與妻一兒一女結草為庵山中修道兒隨自己女隨其母後被貧婆羅門乞兒女為奴婢與之無恡也\n太子被擯本行經云鬱摩王第一夫人生一太子名曰長生頑薄醜陋眾人所惡第二夫人有其四子並有威德聰明神武一切所敬第一夫人念曰我子雖長才不及物我當云何固子基業遂白於王我心劬勞實兼家國王之四子並有威德民若懷皈一旦競逐大國之位翻為他有王納其言遂擯四子至雪山北立第四弟為君釋迦之姓起此也\n施身治病般若論云月光太子見癩病人求救乃與象馬衣服問醫曰當何藥治曰得從生不嗔人血體塗之乃愈太子聞之吾即是藥乃皆為辨之\n清淨無欲增一經云清淨太子年三十不行世欲王曰此子如嗣國位如何遂令美女惑之皆不能亂時有婬女為王曰我能惑之即令婬女夜至太子寢殿門哭太子心慈問曰何為曰我悕令入門復哭曰寒乃至昇床被惑等\n生即能語異相云能施太子生而能語曰如父有物我欲布施人皆恠異即施諸物乃至長立入海求珠能雨眾寶施一切也又為醫師恨不能救一切後生天中為王等即佛因中修施波羅蜜多時\n增福多福要集云有王名增福子名多福子事佛王事外道欲鬬師勝外道射鹿五百佛令弟子取神五色令鹿飛騰現光王乃生信\n生即有威無量義經云王子初生一歲二歲雖不能治國已為臣所宗敬故曰王子雖小不輕\n請講般若弘明集云梁昭明太子請武帝講般若前後四表並有答詔文廣不錄\n善伏捨命華嚴經云佛昔因中為善伏太子見獄中罪人諫王願放王曰國法如何太子曰自以命伏此事難也\n牛護無姤根本雜事二十三猛光王太子牛護王欲知子有智可治國無令七日知國賞罸皆中然有私通男女見乃問之曰相愛否曰相愛令不得障王知曰子可無姤令人與彼妻命牛護見睡垂手床邊牛護乃為徐舉其手恐驚睡也\n精進燒身大集經云精進王子名師子見寶聚佛時見佛入滅乃亦燒身供養彼佛\n月蓋供養維摩經云月蓋王子供養藥王如來五刧四事無乏復自思惟其更勝者空中聲曰發心求佛又云若在王子中尊示其忠孝又般若論云王三子父求他人欲已太子不可得也\n佛光太子慈恩傳第九云高宗請三藏入內安福殿凝陰院之西閣供養仍彼翻譯或二旬三旬一出冬十月中宮在難皈依三寶請法師加護正月一日皇后施納袈裟一并雜物數十件感赤雀現三藏尋有表駕太子生光殿盈滿故號佛光王子帝勑仍許出家\n帝釋太子法苑云帝釋有二太子一名㫋檀二名修羅是忉利天二大將在三十三天左右而住充其總領四天王\n薩埵捨身金光明經過去有王名摩訶羅陀常行善法有三王子殊特第一小者摩訶薩埵捨身飼虎即超其劫疾成佛道\n株杌端正賢愚經云有王無子夫人等求天帝釋天令取藥蘇煎令服之皆生太子唯大夫人不信後見生子然肯服之生子以初不信形如株杌其貌極醜遂以為名大有威德降伏諸國後見天帝得珠在頂乃即端正也\n兩處作樂出曜經云祇頭太子父王出戰樓上作樂父王不喜喚令殺之尋生天上天女作樂迎之人中綵女猶自作樂兩處受福故佛偈云此喜彼亦喜福行二二俱喜彼喜彼樂報見行清淨\n○大臣二\n臣有三種瑜伽論云一有忠信無伎能末也二有忠伎能無智惠次也三具有忠信伎能智上也俱無何也\n王委四恩莊嚴論云一入王宮禁二見王妙寶三祕王密語四在賞賜王不疑者上也\n情無二心道地經云王選一臣專心不二者令持油鉢行至林所路有多難或象馬雷雨風火軍美女等心不二故油不出也以怖死故如比丘修行不見六境為無常怖\n腰懸七印長阿含經云昔有一王名為地主太子名曰慈悲大臣主國事者名曰典尊有子名炎鬚後慈悲為君炎鬚為臣令知國事王有六子分為六國炎鬚皆佐為相遂腰懸七印又教七居士皆示如梵天\n道合同處根本雜事云猛光王陳敗見耕夫而匄食耕者見異令妻將歸供事令如我無異王後歸國取耕者分國共治如父子飲食同處也\n諳練宗族中阿含經云如王有宗正鄉諳練宗族如比丘等有四聖種也\n增養大志根本雜事二十二云得叉國圓勝大王欲伐嗢逝尼國猛光大王遂發四兵與猛光交戰猛光陳敗軍馬而走見耕田夫有其大志遂下馬共語夫曰猛光戰敗臣伏何安我若佐之以長繩繫圓勝項獻上猛光耕夫亦不識是君令妻將飯供養圓勝又被渴沙國軍侵其國求和而退猛光王知辭耕夫歸國日入城來訪多馬家耕夫後因節會入城訪多馬家門人引見王王令夫妻俱受快樂令諸臣率俸養之遂名增養後大臣乃至家人皆為耕者多不禮從王皆為調策為第一大臣\n大藥智臣雜事律云重興王所有國邑皆屬六臣王唯宮闕而已乃感天神告王曰圓滿城中有滿財居士將生其子名曰大藥可為其臣王依神告後果得之遍收六邑皆屬於王以六大國暴虐六邑不從大藥至即皆順伏削降虐制別創新科彝倫協敘小大無怨咸歌再造共喜來蘇賑給貧窮撫恤孤寡猶如父母各生慈念國內人眾悉皆雲集衛從大王俱至城所聲聞隣國王即以女聘其大藥雖蒙賞愛無嬌恣心等後王集諸臣共議密事大藥曰密事臣不可議王曰父母妻子朋友曰皆不可王當自驗後大藥將王孔雀藏之以餘孔雀令對妻殺為羹食之妻以夫故忍而不言後取餘女謂王宮人語妻勿傳妻為姤故乃便告王王知怒責大藥曰皆非王有密事勿言妻自驗也\n臣有五過虛空藏菩薩經云一劫三寶物二破村邑聚落三謗正法四令僧歸俗五造無間業\n佯狂救君根本律二十三云出光王為木象內安人捉去智藥佯狂名為春花取象糞為丸尿為飲却偷君還國并彼女\n無益於主薩遮尼乾子經云臣不憂國但求利己或縱忿以害公受貨而欺上冒受王祿捨公念私上品無益矣\n六正奉上辯正論云進善舉賢恭上整顛明察法律辭祿讓賜也\n三利及人正法正治論云一無自利又無利人下士二有自利或有利人中士三自利利人名為上士\n王臣有報婆沙一百五十輪主有主藏主兵臣等何業所感答以前生孝敬父母師長隨順不逆其教所感如是也\n祿自於何經音義云上古未耕人皆獵獸鹿而食後人作王而民耕植君以物等代之今祿如神祇之福\n忠無自守般若論云何用獨其身自守無事世亂而不理念人急而不救\n忠臣昏亂老子云正令不行上下相怨邪僻爭權乃有忠臣匡救其君此言天下太平不知仁義無欲不知廉潔大道之君如日之盛星光不見\n葛亮顏雍廣弘明云諸葛亮受三郡賞庫無尺絹顏雍拜萬戶侯家人不知謝安敗符堅百萬之師言不改容佛捨四州如唾亦不可比\n名臣難得廣弘明云周號多士亂臣十人唐虞之盛元凱二八孔門三千並海內翹秀蘭桂揀充四科數不盈十伯牛疾困六極商也慳恡賜也貨植予也難雕由也凶悖求也聚聚任不稱職仲弓雖騂出於犂色\n江淹遂古弘明集云梁侍中江淹製遂古篇廣明佛理淹六歲能屬文為詩最長有遠識年二十以五經授宋諸王待以客禮年在十三時負薪養母梁朝六遷侍中後夢郭璞索筆與之後為文退也\n趙正能歌高僧傳云符堅寵鮮○墮於正事趙正為黃門侍郎忠直有文重於釋典上昏正歌而刺之昔聞孟津河千里作一曲此水本自清是誰攪令濁堅動容曰是朕也又歌曰北園有一棗布葉垂重陰外雖多棗刺內實懷赤心帝喜非君誰也\n裴寂別供續高僧傳云唐左僕射魏國公裴寂挺生不世器璉宏深第中別院置僧住所邀延一眾供養\n光祿家訓北齊光祿顏之推造家訓皈心篇集三世之事信而有徵家素皈心勿輕慢也其間妙旨具諸經論不復於此少能讚述矣\n常景製碑弘明云魏中書舍人常景河內人敏學博識知名海內大和十九年高祖擢為修史律○士定律十篇官至中書舍人黃門侍郎祕書監幽州刺史居室貧儉事若農家唯有經史盈車文集百卷勑曾令造同泰寺碑文\n姚嵩慕法百論序云大秦司隸校尉安城候姚嵩風韻清舒冲心簡勝博涉內外理思兼通於弘始六年等譯\n傅繹超羣辯正論云陳東宮舍人傳繹學侔王鄭才比謝陸備閑三教深解一乘拔萃超羣海內推揖等\n智臣先陀涅𢪧經云一名四實鹽器水馬有一智臣善會四義王若欲洒洗要先陀婆臣即奉水食索奉鹽食訖欲飲漿奉器欲出索先陀婆即奉馬智臣也\n忠信獲罪雜事律云閃婆大臣是釋種未獲聖果見惡生王殺釋種生不忍心遂射斫惡王兵眾釋種等見行殺故擯閃婆獲罪去劫比羅至婆具茶國人眾相隨以劍斫石為席眾皆仰德乃立為王名閃婆國\n釋氏六帖卷之十三終\n釋氏六帖卷第十四\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n神仙高士部第二十七\n○仙人一\n仙有八種萬行首楞嚴經云一服餌堅固地行仙塗藥圓成飛行仙金石堅固游行仙動止堅固通行仙咒禁堅固道行仙思念堅固照行仙交通堅固精行仙變化堅固絕行仙此皆有神通\n功能制日六度經云二仙在山修道一仙夜出誤踏仙首彼曰踏我首明朝日出頭破七分仙曰我今誤踏且器物相聚猶有相犯豈况人乎汝誓太重我頭如何仙便制曰令五日不出國王羣臣恠而知之來求二仙仙令彼以泥封其頭日出乃列七分免也\n失念發狂般若論云五百仙人在雪山修道聞㼼陀羅女入池澡浴而奏妙歌心生欲染失念發狂退神通聲色也\n騎頸被辱要集云有鹿足仙人頭有一角兩足如鹿母本鹿也因雨失足倒地人皆笑之仙怒復恥咒天不雨經十二年君臣設計以婬女惑之乃至後騎仙人頸失通八城等\n詐稱不食異相云有仙詐稱不食五穀舉國重之唯太子不信曰人以五穀為命乃以藥薰花仙來乃獻仙人嗅花乃吐出食\n接足生染般若論云鬱頭藍子以得五通常乘空人宮受王供養王常接足迎之令坐自下飲食王後因出令夫人如常接足供養仙因觸手生染便無神通不能乘空乃誑徒行令人供養乃至寒林重習定法水陸禽獸相亂令定不成乃願為飛狸食彼之類\n學業從仙處胎經云清明城北大雪山南仙人師徒五百菩薩因中曾為弟子最小聰明誦習業成須報其恩辭師下山欲其物等將報師恩師惜不許下山曰我有餘法為日月行度星辰災恠汝當未閑仙子又住受之皆善前後三辭無藝可留乃放下山仙人既到聚落遇其大會祠天求一女壻如藝優者與金銀錢各五百金杖󸂊罐各一仙人至與上座婆羅門論義得勝獲寶及女其上座即天受也乃與佛為怨\n仙樹誤人異相云有人求仙欲至南國聞有仙河夜至一家寄宿主人翁問客欲往何所曰訪仙河翁曰我有仙樹意在誑之與我勤作令汝上樹成仙何用遠去其人乃止遂與勤作經其三年乃謂翁云欲曻仙樹翁指一樹令自上飛意令自死其人即上以志感故尋即飛空老翁見之亦尋上樹自墜而死\n大仙無犯大乘莊嚴經云魔王集兵欲惱壞佛兵將諫言昔淨德王忤羅悅大仙一國被禁不雨大旱况佛大仙得惱也\n仙人墮處莊嚴論云佛將成道下生時有辟支佛為天告云佛將生矣辟支聞世有佛遂上虛空化火焚身墮下餘骨故名仙人墮處即鹿苑也\n現為眷屬不空󱺍索云持此真言者得諸明仙及風仙仙女仙男為眷屬一時周遍遊大千界矣\n化令修善投身餓虎經云有五通仙人名曰勇猛與五百弟子在山修道化其國人悉令修善皆慕道法\n為王說法法華經四云時有阿私仙來白於大王我有微妙法世間所希有乃至捨身而為床座為王方說妙法即佛因中求法時也\n洗衣生鹿報恩經云波羅奈國聖遊山中有南北二窟各有仙人依之而住時南窟仙人詣水石上洗衣及足去後便有雌鹿求飲其水而乃懷孕十月滿足生一女子鹿產之法須得胎處仙人又至見女將皈女後長成為王所納為妃乃至足生蓮等\n青雀巢頂優婆塞戒經云有大仙人十三年中入定有青雀在頂安巢不搖動乃至禽成去也\n布髮淹泥處胎經云摩納仙人見定光佛布髮在地為佛淹泥求佛踏過乃至舉身高七多羅樹佛為授記贖花五莖及王女寄花變蓋\n遇景失通處胎經云有五百仙人在山修道二十小劫聞佛出世空中飛往禮佛於王宮上過下見宮女於池內浴生染失通而墮於地\n神力不等寶篋經云梵興法欲二仙乘空過海法欲通劣羅剎女相留之聲而墮梵興救之方免\n失通無翼異相三十九云有仙人五百乘空過王宮上時王少年令宮人裸形作舞見便失通如鳥無羽尋墮於地\n忍辱被割俱舍云佛因中曾為忍辱仙人在山修道被歌利王割截身體見誘宮人為與說法等\n婬虎起欲異相三十九昔有仙人與㹀虎行欲生十二子又云有仙人有德帝釋頻來禮覲舍支夫人為有他故隱身隨來帝釋臨至方見天帝令皈不從以蓮花莖打之夫人美言謝之仙人聞聲起染失通而退矣\n仙人被害百喻經云有父子與伴入山子至林被熊所害走至父所云有毛躭𣯶者傷我父持弓劍入林見仙人髮長尋即害之\n雪山仙人根本雜事二十三云雪山中有五通仙居寂靜處茂林清池花菓繁實松風吹韵及好鳥和鳴彼有五百仙人依止而住也\n仙人被污法苑云有五百仙人居須彌山半腹頂生王上天時象馬尿下污諸仙人時即共怒咒之令不得上王亦知之王以福力攝往御車同至上天\n神仙咒力涅槃經云摩羅延仙作海醎味及月增減阿竭多仙十二年令恆河停流瞿曇仙自化身為天帝化天帝十二年為羝羊及化釋身生千女根等耆免仙人一日飲四海水盡婆藪仙作自在天三目又經云儒童仙人或云摩納此云少端正\n求仙無益正理云求仙道者或負笈從師擔簦遠岳披蘿緝蕙鳥曳熊經金竈罕成玉華難覯凝髓化骨空致斯談\n東土諸仙弘明呼吸太一飡飲日月赤斧長生於服丹涓子飜飛於餌朮安期久視於松膏豐人輕舉於柏實\n劉安嵇叔弘明集云劉安準列仙傳白日上昇漢書云坐犯刑獄稽齊夜遭鍾會譖誅於都市事出晉書得仙靈\n方朔李充洞冥記漢武時東方朔小名曼倩父張夷字少平妻田氏女夷年二百歲顏如童子朔生三日田氏死景帝三年隣母拾養歲星也李充馮翊人自言三百歲荷草畚負五岳真圖而至帝禮待之亦號負圖先生\n孟岐郭瓊清河之逸人年可七百歲語及周初事了如目前周公曻壇上岐以手摩成王足周公以玉笏與之常執之每以衣袂拂拭笏厚也今銳折恆切桂葉食之聞帝好仙故來郭珪東郡人形貌醜劣而意度過人曾宿人家輒乞薪自照讀書晝臥目不閉行地無迹帝乃異之徵焉\n黃安董謁黃安代郡人為代郡卒自云卑猥不獲人時年可八十顏如童子常服朱砂舉身皆赤冬不著裘坐一神龜二尺人問坐幾年云昔伏羲始造網罟獲此龜以授吾龜背以平此蟲畏日月之光二千歲一出頭此龜已見五出頭即負龜以趍世人謂安萬歲董謁亦武帝臣\n○外道二\n外道六師淨名義抄云外道者理外生解之徒有其六師印土之首一斷見師名富蘭郍迦葉即姓迦葉字富蘭那其人起邪見謂一切法斷滅性空亦無君臣父子忠孝之道滅以永無\n自然無因末伽離字拘賒梨母名其人起邪見為一切眾生苦樂不因得之自然有耳\n不修自得山闍夜字也毘羅胝子母名其人為道不須求經其生死劫數苦盡自得如轉縷丸於高山頂縷盡自止意取無因\n自行苦行阿耆多翅舍欽婆羅其人著故弊衣是以為名拔髮臥棘五熱灸身以苦行為道為今身併受苦後身樂也\n不定有無迦羅鳩馱姓迦㫋延字迦羅鳩馱其人為法不定有無亦有亦無\n常見無轉尼乾陀出家外道總名如佛法中沙門名也矣提子其母名其人為罪福苦樂本有定因要當必受非行道所能斷也此六師佛前出世以此邪法化人故佛出世矣\n三德六句俱舍論云有外道此成劫初出立三德法為勇塵暗雨際時生及其徒屬亦云雨眾計涅𢪧解脫等六句即米齋仙人說六句法亦成劫初人立六句法為實德業大有同異和合乃至食米齋故以為名度五頂為弟子後分九十六種等\n不蘭被打音悅經云有大長者四福俱至為王封官採寶舡還生子象馬等請佛供養畢佛為咒願一偈長者施佛千金有外道不蘭見佛得寶從佛乞偈佛知得禍故不與之三乞不止為佛惜偈佛云汝不知時誦必被打須乞為說所汝得者願常如此等外得此偈誦之後至長者家四禍併至為誦此偈長者大怒被打欲死蓋不知時貪得\n世典盤特雜阿含云世典外道見盤特辭義鈍拙為云我今欲與汝論義盤特云我常與國王大臣等論義况汝盲無目人外道云盲無目何殊特無語對飛身在空現大神通外云我不問汝通舍利弗在定觀見化身為盤特從空而下問外道云汝是何人云我是男兒大丈夫云男兒與丈夫何別外道無合此即弗怛羅辯才外道不及\n實意無恚長阿含經云實意居士見無恚外道為自眾說我見佛時以破毀之如弄空瓶彼如老牛當在邊地靜處不敢近都聚佛知為化於彼至無恙所說法悟解自慙語失\n行因自悟央掘經云昔拘留孫佛時末法之中有比丘得其好衣被賊劫奪將入山中裸形懸樹命終生天外道得通知彼生天為因於此而乃斅之迷其因也又有比丘身有其瘡法須灰塗火灸乃至投岩臥棘五熱等皆斅之為迷宿作業\n生子得道本行經云有居士婦雙生一兒一女其女相薄乞與外道彼得養之教諸經法既成長已善能論義刀有外道少年相慕共為立約不如者伏為弟子女佯負墮即為弟子後既相染乃有其姙夫云我外道法不宜有此乃與指環為記若生是男持此相訪乃棄之而去後生是男乃至見佛得道\n畫佛禮足阿育王傳云王弟出家得無學果國內一村信邪一家畫其佛像與外道洗足設禮等王知殺之出勑如有得外道頭者賞金銀一枚王弟因病髮長被誤殺\n無因自然萬行首楞嚴經云外道前後見八萬劫事見人生死飛禽黑白自然亦非洗染名自然外道\n塗灰別眾慈恩傳云外道者理外生解之類然塗灰形別身體現肉脂消肉盡傴僂曲背髻髮自裹披樹皮衣手執瓶杖學四明論善知吉凶\n食糞臥棘智度論云我昔在外道五十五年但食牛糞裸形臥棘等\n行相殊異處胎經云外道修行或叉手翹足合掌隨日轉投岩赴火持鷄狗等戒投河入海皆迷宿作因也\n外道作逆西域記云戒日王五年設一大會供佛供僧寶臺金剛外道嫉之暗以火箭射之燒寺王令救之又雇刺客要路殺王不得王捉得刺客知是外道雇來即殺首領餘者並放\n鬼辯惑人西域記云有外道被鬼依之垂幃對事無義不通馬鳴菩薩云此鬼辯也我當立義必不再取義云果如其言不能再述\n花面金色花面經云有外道弟子名云花面身如金色曾宿因中供養四人羅漢來亦曾為君滅法今善解天文聰明智惠\n彌蘭無足六度經云彌蘭居士泛海舡破獨全既至海岸次第到金銀琉璃七寶等城見四八十六三十二玉女等快樂不足後入鐵城受苦\n尼乾化身大薩遮尼乾子經云與八十千尼乾子作樂受佛化也蓋示跡耳\n三天三仙正理論云佛未出世時摩醯首羅天韋紉天大自在天三仙迦毘羅□□樓迦勤婆仙等行邪三寶以化世間\n鬬勝投河舍利問經曰云何如來常言不得殺眾生乃至蟻子而以臘月八日於舍衛國長水河邊與輸麗外道等鬪勝捔術逼以神力令墮生羞投河自死自視沒溺而不極救不亦殺乎方復告眾言輸麗持此惡法惑亂眾生前世善熟滅此惡身轉生善處不亦快乎我諸弟子當於此日故須設清淨水心亦清淨似結使人無有慈悲耶佛言大智政能為諸未通者能問斯事要輸麗外道於無量世中積邪見誓障正法往昔燈明佛時我行菩薩行遇時人病我悉醫之時一梵志名云不旻自多能藝得病貢高不服我藥臨終求救云汝不能救也梵志云我今不能決勝負也我當來世負即皈之為汝弟子我讚善哉今值我也故須伏之\n九十六種有部律云六師各十五種弟子見各異故成九十六也\n提婆涅槃涅槃論云提婆菩薩依大乘論外道論明涅槃外道所說涅槃有二十種一小乘外道論師如燈風滅二方論師方生諸物人天地還入滅盡名涅盤三風仙論師能成壞也四韋陀論師說郍羅延天齋中生大蓮花生於梵天祖公梵天口中生婆羅門臂生剎帝利髀生毘舍兩脚生首陀等五伊賒那論師遍一切處遍一切生物命六裸七毘舍論師八苦行論師九女人養屬論師摩醯首羅作人女十行苦行論師十一淨郍論師十二摩陀論師十三尼乾子論師十四僧伽數論師一十四諦等法十五摩陀醯首羅身為天地十六無因十七時散十八服水十九口刀二十安茶本從水起\n順世立義慈恩傳第四云三藏於那爛陀寺將赴鳥茶先有外道立義四十餘條懸於寺門云有能破者斬首謝之數日無人與論三藏令淨人取來毀破以足踏之外道大怒云汝是何人云我是大乘天外道素聞其名恥不與論法師令喚入將對戒賢及命諸德為證共論徵其宗本云且如餔多外道及離繫髏鬘殊伽此四種形服不同僧伽勝論立義有別餘多之輩以灰塗身用為修道遍體暗惡猶侵竈之猫狸離繫之徒則露質標奇拔髮為德皮裂足皴狀如朽樹髏鬘之類以髏莊嚴陷枯磈磊若冢畔夜叉徵伽之流披服糞衣飲噉便穢腥臊臭惡如溷中狂豕等\n○導師三\n導以正路報恩經云導師者示涅槃徑導以正路得安隱樂又善友入海得盲導師至金沙中氣絕而死又維摩經云如海導師了達諸法深妙之義\n佛如導師法華經云時有一導師強識有智惠明了心決定在險濟眾難又云有四導師一名上行二名無邊行三名淨行四名安立行\n被殺祭海百喻經云商人入海須得導師又遇海隅有神須祭遂殺導師祭神眾迷失路人皆死盡如人出家入法須戒今皆破之\n逝之駃哉大集經云精進王見寶聚佛入滅傷佛導師入滅長逝一何駃哉世間黑暗\n日月大才寄歸傳云有大士名日月官是大才碩淨三藏自見問云藥之惡毒與境之毒何如云毒藥飡如苦毒境見便燒毒藥與毒境相去實成遙遠\n○婆羅門四\n四姓之種婆沙云婆羅門者梵語此云淨志始自劫初成立之後有剎利種次又有人情厭居世樂在山林精修淨戒世號淨志因是立姓\n類多總說異相云諸婆羅門中各有奇異如檀胝迦饒災足禍達多在母胎母能論義如舍利弗鷄頭質身供佛誦偈得子頓刪若學射得妻以飲摩納奉佛道果得成跋坵多嗔死為惡龍或有入定年過三百\n大樹已成異相四十一云有婆羅門入定經三百年土沒其身乃成大塚上生其樹極大眾人入山伐薪根連仙者尋乃出定云汝是何人云我是婆羅門入定三百年也汝等何忍稱婆羅門\n鵂鶹極醜須達拏經云鵂鶹國有一婆羅門其貌極醜具十二種不可具名四十娶妻其妻端正因去取水被年少笑之云與此醜人為妻妻白其夫云與我奴婢無即去耳夫云我貧如何乃聞須達拏太子現有兒女在山修行我試往乞可為奴婢太子見乞悉皆乞與也\n見佛生慢長阿含十三摩晝婆羅門見佛生慢佛為降之問卿姓何答云姓聲王佛言即釋種奴也何以聲磨王者本釋種青衣生也昔有婆羅門與釋青衣通生一子生便能言是以得姓佛問是否婆羅門恥而不對金剛執杵欲繫其頭方可降伏\n梵天先祖瑜伽云稱四姓中上多為清淨行也咒願吉凶學四衛陀論修祭祀法禁諸生命宗事梵天以為先祖矣\n先尼善相智論云先尼婆羅門是山若舅善相見牧牛女乳糜有異相之云食此糜者當成其佛牧女於是獻太子也\n遠來乞頭報恩經云有婆羅門來乞大光明王頭臣等與七寶換之不得王捨頭與之大地為震如是捨頭數經百十\n壽年七百慈恩傳云有婆羅門在庵沒羅林中年七百歲貌可三十有二侍者年亦一百三歲三藏就彼學中百論稱龍猛弟子\n求王被責慈恩云戒賢論師講瑜伽時有一婆羅門悲喜流淚問云何也云我三年前於觀音菩薩像前求為國王菩薩責我言更三年聞瑜伽大論何用為王也\n與舅論議般若論云長爪梵志舍利弗舅母懷舍利弗與舅論議舅便不如遂入山學十八種論後與佛論義立一切法不受被佛伏為弟子也\n帝羅佛記長阿含十云佛告善宿比丘帝羅婆羅門却後七日腹脹命終葦索繫脚拽在冢間善宿不信往告帝羅令教省食帝羅因食蘿菔七日命終一如佛說拽在寒林為起尸鬼\n責佛不揖中阿含云有梵志來責佛云天龍人來佛不起揖何也義極不可佛云吾若起者令他頭破七分\n鹿頭相骨增一經云佛與鹿頭梵志共到寒林佛將諸骸骨一一相之而問梵志汝知是男是女致死之因生在何處除入滅也\n令賊殺夫十誦律云有婆羅門婦令賊殺夫持衣共走至一大河賊云汝脫衣來我先渡過迴來取爾渡已不返婦喚渡我賊云惡婢汝夫不敬安能敬我乎\n梵志名城西域記云有城名波吒離子者昔有梵志聚徒數百依其林藪有一學生至而受業初諸人見戲為婚姻至夜有一老翁攜女相與乃至如到仙境後生一子尋城居之欲別戀愛難故名波吒離子城也\n因杖呼山西域記云杖林山者昔因梵志將丈六竹竿來量於佛佛常出丈六因擲地而生林滿山故名也\n五熱之化華嚴經云善財求法遇大婆羅門五熱灸於身體投於山刃又遇鬻香善知一切香等以為教化也\n種禾之憂六度經云時有梵志種禾欲熟至地大喜夜遇風雹一時皆盡家又喪女佛為說不得避有五一指耗二捐弃三老四病五死此五不可避也\n為婦盜果善見律云比丘不得在下與在高者說法昔因中波羅奈國有一居士其婦懷姙思菴羅果語其夫云我甚思此夫云今且非時唯王園合有乃夜入園至明得果未及下樹王入園與婆羅門食果說法王在高座盜果居士下樹責之言不合儀王恃尊貴賤法矣\n婆羅門相雜事律云婆羅門者手執淨瓶挂吉祥線身著鹿皮面塗三畫等\n○長者五\n貧富情異莊嚴論云竺叉國有一長者名伽拔吒先家大富爾後極貧宗親皆嫌不復與語後隨商人入大秦國厚獲金寶諸親聞皈各持香花在路迎逆不識拔吒見者共問吒云在後駞馬上者是諸親不見云無吒云諸親來者皆為物來不為吒也人皆大慙\n婦女同遊中阿含八云郁伽長者與婦女入園同遊作樂酒醉見佛乃醒佛為授三皈戒成就八法一見佛酒醒二施大夫人三見四諦四禮比丘五心無高下六施八輩僧七得正信八有大智惠\n長者事行異相三十六云流水救魚樹提天福迦羅手能雨寶腹中出珠忽起客作得富音悅受先世之福鵂鶹飢遇樹神云難巨富不施\n滿賢悟道百緣經云滿賢居金地國乃常供養外道因其知友云此道非有佛道也乃為說法功德遂焚香請佛佛與大眾現通往彼說法因是悟道\n貧人問道菩薩本行經云五百長者子設大施會有一貧人問云汝何所求答云求佛云佛者何也云佛者具諸功德諸惡永盡眾善普會貧人聞之亦發道意願求佛果等\n窮子倚門法花二云有大長者財富無量多有田宅金銀庫藏悉皆盈溢於其門內設大寶帳爾時窮子住立門側又云譬如長者有一大宅等\n樂善施金花首經云樂善長者供養法師當施金造寺設食供養無所恡惜\n跋提鐵網增一經云跋提長者至慳宅門七重上羅鐵網恐有求者飛鳥等目連迦葉為欲化彼知根將熟乃從地中化出為說五戒稱彼慳心受化也\n申日毀佛異相云申日長者被外道惑故毀佛欲害詐來請佛於其門內設大火坑食中安毒佛為勑弟子無得先行先食佛至彼化為花池受化生信等\n樹提天福樹提伽經云王忽殿前有異巾仙花而墜羣臣共賀樹提不拜云此是臣家萃花拭脚巾等王等不信請王看之王到見塯璃地為水見婢為夫人妻拜眼中淚下聞王火食烟氣凡是殿堂皆是七寶食飲化出王皈令四軍來奪見力士守門眾皆倒地乃至相將見佛佛云此是天福王力不可得奪\n多苦失牛別譯阿含云有長者失牛六日不獲見佛歎云佛無其苦我失牛田荒子惡女多欠債惡婦佛為說因\n樹提生火涅槃經云占波城有大長者其婦懷姙六師記其是女佛記是男六師恐謬以藥殺母尸欲焚燒佛令耆域入火取之因號火生即樹提伽\n問佛幻術涅槃經云吒羅長者問佛幻事佛若知幻是幻不疑不知非一切智佛曰汝知有屠人氣噓物屬皆死否云知汝應是屠人無對悟理\n忽起客作五分律云有一貧人客作見富家供佛私自念云我今貧窮昔因不施今又貧窮來世如何念已乃白主人云留己之一食擬殖福田後經時歲都請供佛後獲大富人號忽起長者\n須達造寺阿含經云須達多此云給孤獨好施孤貧為佛造寺買祇陀園等又上生經云須達長者與三千優婆塞俱等\n淨名菩薩淨名經義抄梵語維摩詰此云淨名淨即清淨體無垢染名即名稱居廣嚴城資財無量奉持沙門清淨律行郍提之子大仙之孫母名離垢妻名金機男名善思女名月上過去成佛號金粟如來現居妙喜現為長者助佛揚化度諸有緣乃至叱呵菩薩引小向大折挫聲聞等\n○居士六\n居士多種菩薩行經云有居財之士居家之士居法之士居朝之士居山之士釋摩訶男珍財無數多於王藏為人慳貪不衣不食食即閉門唯陳󱍮物等\n吉利救人異相四十三云有人犯罪王欲殺之見吉利求救吉利救之王云彼人犯法今欲救者汝家所有皆悉與我兼汝代死云可也欲殺時王手足自墮乃免\n忠信獲罪律云有淨信居士無子養鄰家一子後妻又生一子因出有蛇有毒入室養子恐螫其弟尋殺之止自塗口父至見為殺小兒以杖殺養子後見小兒方知是誤\n慈氏業禪續高僧傳俗鮑居士名慈氏弱年背俗愛樂觀門修習禪定生不婚娶形無華飾依曇倫法師受學五十餘年七十五終矣\n居士還富有部百一羯磨四云師子居士愛施佛僧家業將盡佛知令集眾作白不許僧去居士後還富自至佛所願令僧至\n鑿齒送梨集異記云習鑿齒將梨數十送與安公安講次眾集安手自將梨分割散眾數無少剩又郗超送米千碩與遠法師齒與謝安書再二賞嘆符以十萬師伐襄陽得一人半矣\n高陽許詢地理誌云晉時高陽公許詢字玄度與沙門支遁等為林下之友晉徵不就\n○信士七\n信士在家四輩經云在家五戒月持六齋慈愛六親奉敬三寶行四等心視諸有情如親不異可事聖賢及苾芻眾亦名近事\n須持五戒優婆塞戒經云當受五戒一不得盜二不殺生三不欲邪行四不妄語五不飲酒遊其屠肆婬女酒舍國王㫋陀羅皆不得親近\n馮袞信士續高僧傳云袞本冀州人通解經史被貢入臺私自念云玄素兩教頗曾諳練懷抱至於釋宗生來未信試往一觀正遇光法師上講因就而聽見僧眾威容整肅清辨驚人傷聞其晚遂乃畢命皈依云八歲能誦八十不行未救急也在光門下低頭斂氣常供廚隸日營粥飯奉僧既了蕩滌凝澱溫煑自資微有香美便留後供夜宿竈下臥蒿半束明相未動粥熟不惟陰晴\n七不應近出曜經云一破戒二多嗔三無威儀四互相是非五互相鬬亂六貪著利養七聖凡被毀有如是七人法信士不應近也\n五須遠離大方等陀羅尼經云信士遠離謗方等經破戒比丘破戒俗士獵師常說比丘過者如是等類皆應遠離名為信士\n仁賢幻術異相四十四云有仁賢幻士幻作講堂請佛及僧此為試佛佛為說法一切諸法皆如幻也信佛\n牟博理惑弘明集云蒼梧太守牟博造理惑論意在廣明佛教其人含玄妙為酒漿翫五經為琴簧無不覽覽無不通信重大乘棟梁三寶\n支亮智囊高僧傳云亮字紀明受學支謙博覽經藉莫不精究世間伎藝多所綜習遍學奧書通六國語為人眼精白黃拜為博士附東宮漢桓時語云支郎眼精黃支郎是智囊\n何充飯聖續高僧傳云東晉司空何充飯僧感聖僧來赴會飯畢舉眾皆見擲鉢騰空而去也\n嚴公不顛高僧傳云偽鄭郎將捨官出家在山修道睦州刺史嚴選瞿州刺史張綽鹿州刺史閭胤威州刺史李詢聞嚴出家故往尋之見在山險鳥獸驚人謂嚴云郎將顛耶何為此住嚴云我顛欲醒君顛正發何由可救追逐聲色在於名利\n劉慎輕尹感通一云會稽新義鄉有許公岩地里誌云許珣與支道林為友歷覽山水晉辟為司馬不就劉慎為丹陽尹有名於世數往造之歎云今見許公使我輕薄京尹也\n聶承道真大哀經序云晉元康元年七月九日竺法護與聶承遠子道真並博悉洽聞根性好古皆善梵語法護出經一百餘部多念筆受法護魏青龍中來幼而出家年將三十猶五戒而已身到天竺廣求同異所學書語三十六種手寫大哀經五十餘部皆悉梵文晉大始中來\n○逸士八\n隱逸如何高僧傳云有問楊子雲李仲堪何如人答云隱不違親貞不斷俗天子不臣諸侯不友名為中人也\n野人無名正理論云昔有無名野老不知何許人也未詳氏族住清溪萬仞之南紫蓋七盤之北居形勝山號膏腴門𣏞危峯簷臨碧澗忘憂長樂既藿靡於閑庭荷蓋蓮衣亦紛紜於曲沼雲羅暫起影麗朝川霞錦方舒光含近日布護掃壇之卉爭列翠於中園葳蕤覆井之桐競垂陰於野院階繁倒柳門掛懸羅臥石似床久橫林下飛泉若雨每洒󰈧前松風將鶴唳俱哀春鳥共樵歌並韵實栖心之福地遁世之桃源余久承靈異始遂經過以己未之年仲夏之月擔簦策杖自遠造焉野老乃撫汲郡之鳴琴動蘇門之鼓吹因歌白雲之曲乍詠青山之篇其辭云元淑世位卑長鄉官情寡二頃且營田三錢聊飲馬懸峯白雲上住月青山下忠心欲有言未得忘言者\n仕合禮道孟子云君子務仕思播其道達義行仁待禮而動苟容干祿踰牆之女人之所賤故不為也\n應禮之能趙簡子使王良與幸臣嬖奚御獵終日不獲一禽詭御非禮也射則獲十不依禮\n劉虬逸士高僧傳云劉虬為襄陽令後為郡丞年三十三遂拂衣捨官事佛餌松朮布衣草履茅室禮誦\n○隱士九\n隱士無欺六度云菩薩為隱士積德多學覩世潰濁隱不仕為商人擔夫過水有鳥笑而復鳴云彼有白珠請殺我食其肉君取其珠菩薩云夫好取者不清商主云何也說鳥之語商主歎云真菩薩也\n營葬獲寶六度云菩薩昔為貧人隱逸不仕常營輔有喪之家而得其寶遂皈地主乃妻與青衣兼及家財分與其半道士行其行高其德故致此\n牟子之學弘明云牟子蒼梧太守辟為優文處士不就其官然好修經傳子史唯有神仙不死之書抑而不信為虛誕靈帝崩天下亂之交州也\n然臂不起辯正論云梁傅大士隱於東陽郡鳥懸雙林寺隱現不定常有異香光明與梁武書說三品善及見武帝󸁷殿基坐不起有司舉之云法地若動一切不安然臂為燈用穰梁禍太建元年夏右脇而臥入滅光彩香潔觀者發心造四十九論頌說金剛經義也彌勒化身\n太玄聞經感通三寶錄云永徽年中會稽處士張太玄於寺禮誦與沙門智悅連榻而半夜聞誦金剛經了了分明出門不見聖也\n道衡戲題高僧傳云隱士薛道衡住中條山學總玄儒多所該覽與曇相重因戲題壁云方圓動靜命曇延體之延應聲云方如方等城圓如智惠日動則識波浪靜則涅槃室道衡驚伏\n勝軍不憂慈恩傳云杖林山有勝軍法師博通內外三藏從受因明論滿胄戒日二王頻賞封邑再三不受云受人之祿憂人之憂今方救人生死之業不能為他事故\n孝緒七錄廣弘明云梁朝阮孝緒述七錄內外書目卷數在傳一六藝二諸子三詩賦四兵書五術數六方伎七佛經從有文字後至夫子返魯後漢惠帝四年有太常太史博士延閣祕閣開獻書路置寫書官陳農求遺書天下劉向班固傅毅等典書四萬餘卷與裴文貞處士為友謐號子野朝貴莫親名利無覩等\n楊珂慠臥高僧傳云佛圖澄有弟子云道進石虎為云有楊珂者朕之民也十年徵不得朕自往看慠然而臥朕雖不得君臨四海可定夫而慠逸也\n麻襦似狂高僧傳云有異人共號麻襦在魏縣言語卓越狀如狂人縣官送之於虎澄預先為虎云有非常人來勿殺果送到曰終一柱耳又弘明云陳留阮禹者為其旻公作墓誌戴顒隱居北嶺宋江夏王入山詣之高臥牖下不與相見旻公在虎丘蕭昂守吳興過山禮謁不與相見\n木工繳父法苑云赤將子輿者黃帝時人不食五穀而飡百草花至堯時為木工能集風雨上下在市門中賣繒繳因以為名\n王嘉遇安字子平洛陽人形貌鄙陋似若不足乃滑稽好語笑不食五穀服氣人宗事之或問善惡隨而應答語亦可笑狀如調辭讖記後皆驗焉初在加眉谷中養徒苻堅徵不就欲南征問吉凶無言乘使者馬東行數百步落靴𭘪弃衣服奔馬而還以示壽春之敗安公不起嘉往彌時候疾安云世事如此行將及人相與去乎嘉云誠如所言師但前行㒒有小債未了不得俱去及姚萇得長安嘉在城內萇子苻堅登相持甚久萇乃問嘉善惡得登不云略得之乃怒斬嘉後子興方得登興字子略\n戴顒隱逸高僧傳云旻公云昔戴顒隱居北嶺宋江夏王入山詣之高臥牖下不與相見吾雖德薄請附戴公之事\n○博士十\n長壽博士中阿含七十云長壽王與梵摩達王共戰梵摩達王七度被擒而放後長壽王欺敵不備被梵摩王暗破其國與夫人走投地國改名博士以多能故\n仙人之學廣弘明云儀曹郎董謐服食修仙上元魏威武帝仙經十卷帝以置仙人博士立其仙方煑煉百藥封西山以供薪炭服之無驗太醫周澹苦其煎採之役乃密令妻貨其妻妾得以懼之乃請絕食後無靈乃止\n修曆博士正理論云隋姚長謙為修歷博士學該內外善窮算術\n○人事親朋部第二十八\n○人物一\n人物之本異相云此成劫初光音天下於海中澡浴洩精在水入於泥中遂生一卵開生一女九百九頭二十四臂皆捉武器其身青黑如須彌山又因水中浴故生一男兒\n次生一女又云其女生兒身四倍母九頭千眼九百九十九手八脚號曰修羅噉泥及藕又生一男千頭二千手臍中生花名梵天王又生八子乃生萬物\n四種有殊西域記云一剎利種共許王後二婆羅門即情厭居家樂在山林等三吠奢四伐達羅即肆農業四姓皆婚不雜亂婦人一嫁\n身有骨數增一云人身三百六十片毛孔九萬九千脈有五百筋有五百蟲有八萬戶\n一足極異正法念經云醯陀山有一州縱廣一百由旬有一足人飲食果根壽命五十歲樹葉為衣住居樹下女人面貌如狗師子有其羽𦐂飛騰自在矣\n三時之行本行經云年少先行欲中年多求財老年修行建立一切若人年老□思少不行二事此是身怨亦名為賊父王為太子說辭矣\n二足之人毘曇論云有二種人一自足二他足自足者斷惑證聖他足濟他廣施等\n形異水居正法念經云人有多種在異國住或如牛師子猴狗駞頭\n耳為衣服正法念經云迦尸國國中萬四千聚落城廣二由旬有人以耳為衣穿其脣以珠莊嚴面如駞馬等\n飛人之戲央掘經云伸頭羅國懸人在空來往如飛為戲\n化驢之術出曜經云有諸商人至於南海一人與咒術女人通欲皈被化為驢同伴敏之求藥令免\n善行七法泥洹經云一觀人行道歡悅和同二共相曉悟講論善業三禁戒禮儀四俱與愛敬父母兄弟五親戚和穆各相承敬順六國內支提修治供養七奉持佛法親敬比丘也\n惡感百殃百緣經云有一比丘生便無手遍身是瘡佛言此人前生曾為長者與其一人同其國邑皆是巨富情不相足遂於王所用物打壞此人致斯惡報\n人身鳥啄西域云那羅稽羅州人身鳥啄長及三尺餘無五穀只食椰子衣以皮毛巢居穴處矣\n八不可信罵意經云一貪嫉二妬害三嗔恚四輕薄五吏人六異心七怨家八女人皆不可信又云怨聚官水火虵利刀皆不可近近即無益於人以此為喻\n三愛下品根本雜事二十四云一愛他物二愛他敬三愛他苦下品人也\n人有七色長阿含云人有七種色金銀青黃赤黑紫等\n人化為石慈恩傳云中印土贍波羅國地多林木野有象牧牛人牧其羣牛中有一牛不知去處日晚自來日日如是毛色充悅牧人恠異遂即尋之入一石窟見有園林臺觀樹有異果金色其人將一果不噉至窟門被鬼奪之其人向口便吞腹大頭小出窟不得見人能言說其所以破窟欲出人變為石\n趣有其九阿毘曇論云六趣更加菩薩緣覺聲聞為九矣\n人名息忍婆沙論云人名止息為六趣中能止息意故又止息煩惱之人者忍也於其中間能忍違順也\n人有八義立世阿毘曇云何故名人摩󰂐沙此有八義一聰明二為趣勝三意微細四覺五智惠增上六能別虛實七聖道正器聰惠所生也八多思慮故名人也\n王名立人新婆沙云問何故名未奴沙答云昔有王名曼馱多告諸人云欲有所作應先思惟諸眾聞之便能思察作諸工巧又造作增長又多嬌慢又能寂意又三事勝一勇猛二憶念三梵行又有八中州又古呼雲頸多羅雲頸皆人\n各有差等法苑云人有六品一貴中之貴輪王二次粟散王三末臣寮四賤中賤臺奴堅子次僕隸末姬妾等\n人有四試三惠經云一嬈惱二從事三色四為制不止又有四因一苦居二久居三共語四共財又有四知為道人一聞惡不亂意二不說人惡三自不墮論義四能自護又四因受福一處二時三業四師又洞冥云勒畢國人長三寸有羽翼善言語戲笑常羣飛往日下自曝身熱乃皈飲丹露即露珠也\n孔子身貌法苑云孔子長一丈周九圍坐如蹲龍立如牽就之如日仰之如斗\n子胥儀容吳越春秋云伍子胥見吳王僚僚望其顏色甚可畏也長一丈周十圍足一尺王僚與語三日無覆者偘偘有勇壯士之志氣焉\n呂光肉印涼記云呂光字世明連結豪賢身長八尺四寸目有重瞳肘生肉印在左臂性沈重質略寬大有度量時人莫之識唯王猛布衣異之云此非凡人\n異國大人河圖玉板云從崐崙北九萬里龍伯國人長三十丈生萬八千歲山東大秦國人長十丈又東十萬佻國人長三丈五尺次東十萬中秦國人長一丈又河圖云天之東西南北極各有銅鐵額兵長二千萬丈三千億萬人又四方各有金剛敢死力士長三千萬丈三千萬億大中太平之都有申都食鬼鐵面兵長三千萬丈三千億萬人\n五丈大足洪範五行傳云秦始皇時有大人長五丈足六尺狄見服於臨洮又魏誌云天竺國人長一丈八尺車離國人男女皆長八尺又咸熙二年襄武言有大人現長三丈跡長三尺二寸貌偉著單衣黃巾柱杖髮白\n身腹圍等神異經云東南有國一人周行天下長七尺圍亦七尺箕頭髮亂不食五穀食鬼朝三千暮八百吞而不咋以霧為漿一名天郭亦名食邪鬼亦黃父俗人依此矣\n一步千里神異經云西北海外有人長二千里兩脚中相去十里腹圍一千六百里飲酒五升天酒甘露不食五穀魚肉向天乃飽好遊山海不犯百姓不干萬物與天地同生名無路人仁人信人亦名神又蜀本記秦襄王宕渠郡獻一長人長二十五丈六尺\n人至短小魏略西域傳東北極有人長九寸又國語云焦僥國人長三尺短之至也又康居國西北男女長三尺有商人曾到多出珠貝去康居可萬里又有倭南侏儒人長三尺去西女王國四千餘里又焦僥國人長一尺六寸迎風即偃背風即伏眉首具足皆在野宿又日長三尺草木夏死冬生去九疑三萬又列子云從中州以東四十萬里焦僥國人長一尺五寸又東地極有人名靖人長九寸秦始皇二十六年有大人身長五丈足跡六尺又有十二人現臨洮夷狄見之皆伏又孔子云短者不過三尺長者不過十丈數之極也今有五丈人此則無類而生是年秦初兼六國喜以為瑞鑄金人十二以像之南伐五嶺北築長城西徑臨洮東至遼東徑數千里故大人先見於臨洮明禍亂所起也後十二年而秦亡也又王莽建國四年池陽有小人形長尺餘或乘車或步行操持萬物管子云涸澤數百歲谷之不徙水不絕者生慶忌其形狀若人長四寸衣冠黃也乘小馬好疾也以其名呼之可使千里水一日返報然池陽之景或者慶忌也又云涸川水精生蟡蟡者一頭而面短兩身其狀若虵長八尺以其名呼之可使取魚也又洞冥記云東方朔從支提國來國人長三丈二寸三手三足各三指國內小山能移之有澗泉能盡海苔結為衣其戲笑取犀象投擲也\n○父母二\n父母無數智度論云以天下草為二寸籌數過去父母不可盡也飲乳如四大海水積骨比毘浮羅山才為因緣也\n尊卑不常央掘經云父母姊妹兄弟輪轉不定互為尊卑也\n父子有固十二因緣經云一父母本願先世見人有好子願得生二同業為同計校得利相呼三禮當敬愛四來償債子謂子求財與父母受用五索債子父母有財被子橫用矣\n父母各五阿含經云子以五事父一增益財物二備辨眾事三所欲則奉四恣不違五所有私物盡奉父母亦五一愛念二供給三令不負債四與婚娶五付與財物\n恩重難報報恩經云父母之恩何報佛言不以肩負供養等若父母信邪不敬三寶令敬可為報恩免三途苦也\n掬育情深父母恩重經云此恩難報懷化養育恩比山海迴乾就濕嚥苦吐甘飲食不淨乳餔養育教諸伎藝等\n在苦須救盂蘭盆經云父母及七世諸親若在極苦乃於七月十五日廣備香花供養僧眾眾須定意為救彼親\n父母擲火處胎經云事火外道言火能滅罪生於梵天先度父母擲在火中言先生於彼此邪見也\n父子有三雜阿含云一隨生子隨父母修其十善二勝生子父母不能子能修善三下生子父母即能修善子不能也\n失目之恩報恩經云善友太子入海求珠父母思念泣至失目善友被弟惡友亦失其目得如意珠願令重得果如其言孝子力也乃寶物徧雨閻浮等\n法之父母淨名經云智度菩薩母方便以為父一切眾導師無不由是生又海龍王經云其心清淨母一切巧便父又梵網經云一切女男皆我父母意存善普敬非為一生互有因果\n父母三聖莊嚴論三云有老父母取婆羅樹葉賣至關索稅母欲見王關吏送至王所王云何不稅母云王識某等三羅漢否王云識母云此是我子王常供養以與王福云何稅我葉耶王聞喜與免之\n老母悟道異相云有老母孤獨見佛佛為說法開悟得道曰此老母過去世時是我母也因障吾出家致是孤貧果報\n賢母生賢分衛經云昔佛乞食見一母人懷姙數月彼母人見佛生信願我腹中是兒生得出家如佛生以具足是兒七歲出家矣\n愚母󳅕水莊嚴論云有老母持其蘇瓶食菴羅果多患渴見取水者求飲以口中有果味其水如甘露老母以蘇瓶󳅕水瓶持瓶皈久而方悔無味也\n母慳誑兒目連經云母慳兒常供僧或因兒出請母供之母慳不作兒迴詐以菜葉水漿在地死入地獄\n見死方施增一經云難陀老母巨富極慳閉門作餅賓頭羅漢故往化之老母面前地中踊出伸鉢而乞母云空中倒懸口中火出水出與汝賓頭次第為現母仍不與云快死去賓頭便死欲壞眼睛將出等母云王若知者禍我財盡何惜一餅云活當與汝尋活母遂取小者相與著等\n度令出家雜藏經云有一老母取水行泣佛言阿難從母乞水母遂持水詣佛阿難遮之佛言勿遮前世我母愛心未止佛令度出家尋得道果\n母不哭子五無返覆經云有老母有子死已不哭或問云何以曰子來我不單子死我不留如客拋我去哭無益死者等\n子母三失雜阿含云水火盜賊母子相失生老病死母子不能相待以業異故矣\n老母生天迦葉化老母經云有一老母至貧依糞聚邊住有少飯汁迦葉從乞母曰不堪迦葉曰但施得以對食訖現大神變老母見喜死得生天\n鬼母護戒摩耶經一云鬼母有五百子常食四天下人之小兒為之食飲知佛取彼小兒安在鉢下鬼母皈不見覓之乃至告佛佛云汝惜兒耶云惜他子如何可食汝欲兒者持不殺戒今後所食令比丘出生也\n比丘母觀正法念經云若比丘見母妹姊唯得視足不得視面及衣服顏色\n施得勝福俱舍論云父母病法師最後身菩薩設非聖獲果無量等\n殺父愁惱涅槃經云阿闍世王殺其父已愁惱在心有大臣諫云羅摩拔提毗樓王那睺沙王迦帝王毘舍伽王月光王日光王等皆殺其父又何憂乎\n吮㿈之慈十誦律云闍王囚父母為王曰汝父為王小時指上生㿈疼痛難近其㿈膿血流為口吮王方得睡何忍殺也\n泅水兒死異相云有母生二子一不解泅水一解不解者溺死母不哭後解者溺死母哭或問曰何曰枉費功\n恩不可報尊勝經云其父母恩不可報也左肩擔父右肩擔母繞須彌山經百千劫以此為喻亦不可報也\n恩有四種正法念經云一父二母三佛四說法師供養此四種人得福無量又以珍寶積至二十八天悉以施人不如供養父母又與一生菩薩等也又乃至聖賢及佛不如供養父母也\n○兄弟三\n棄金之善智論云有兄弟二人俱負金十斤俱起兩害之心欲相殺奪又各默念云同生手足何以如此投金在水俱稱其善為此所作\n護戒為親莊嚴論云昔兄弟二人俱持五戒弟患心痛將死醫曰須食狗肉與酒兄為辨之弟曰我持戒死終不犯也兄曰親意弟曰懷我戒寶非親乃愈得道\n認他作兄百喻經云有人見他有財認他作兄取他財用後索之時言非兄也如外道竊佛語即又不肯依之修行\n呼之為弟增一經云憂迦陀長者有兄姊等俱受佛化阿闍世王勑令事佛今後無令輸稅與我為兄弟矣\n兄弟急難報恩經四云善友入海惡友亦欲同去王云弟兄相隨道路急難必相救護無至險阻得有弃遺故宜同去\n分居後誡賢愚經云有大長者其家巨富唯有二子後自得病知命必終乃命二子及其親族誡告喻垂終之託深誡其子吾死之後弟兄慎勿分居譬如眾絲方能繫象共力為活無能欺也乃至後時弟先索分\n兄弟種植莊嚴論云有兄弟二人種植求福於神明神觀前人過去無作福因兄令弟入田視其麥豆種作神化為弟來曰不種可收否兄云無此理神云汝前無施因如何也\n兄弟宿怨增一經云有兄弟二人求一長者女雖許欲娶不從兄遂持寶遠出數年不來女已長成父母頻催令弟迎娶弟堅不從女父詐修其書報兄死弟遂迎皈未久之間其兄乃至弟怖恐惡跡遂逃他國投佛出家即證道果兄至家知乃召人殺弟後又兄死變作毒虵螫比丘死為怨乃爾也\n為妻相殺賢愚經云有兄弟二人兄名大軍小者名小軍兄持寶遂遠出既經歲妻慕於弟而通之後兄來妻已有姙反告於弟逼我兄遂殺弟結其宿怨矣\n令賊殺弟佛大經云佛大有妻貌美捨而出兄慕新婦欲逼不從兄云應為夫在遂雇賊入山殺弟取頭將來示之其弟臨終以樹皮為書報兄言辭極切妻聞於是自取終也\n姑子恃勢雜阿含云底沙比丘是佛姑子投佛出家恃其兄弟不修恭敬佛令喚來云勿得恃勢當修離嗔慈悲觀等速出生死矣\n三藏昆季慈恩傳云奘法師與兄捷公在蜀學業可為懿葉清規芳聲雅質雖廬山兄弟無得加其美焉\n奴益兄弟賢愚經云放鉢國中有一長者名曇摩美生其二子大名美郍小名勝軍其家巨富父後身死兄弟分居有奴一人是家婢所生弟分得能善謀生後放出家禮佛為師得道大有利益於兄弟\n兄弟相嫌雜寶藏經云昔維衛佛時有父子三人其父奉佛受持齋戒其兄常於中庭空地燒香供養十方諸佛其弟不信三寶輙以衣覆香兄謂弟云此事大重何以犯之弟起惡言誓欲斷兄兩足兄復起惡念欲殺其弟父知謂云汝二子諍使我頭痛大兒言願我身為藥樹令父平損即㫋檀之因緣又諸菩薩呼舍利為法兄\n食兄宜弟孟子云越之東有輙沭之國殺長子鮮而食之為宜弟父死其母弃之為是鬼妻也不可與居列子楊朱是揚布親兄\n○舅伯四\n舅生之恩異相云有大獵師棄業出家有外舅二人父母亡歿來至祇園門所舅見度令出家後即歸俗以屠獵為業於後舅病而來殺之云令長睡\n舅為盜竊生經云有舅生二人善織紗為王織師後因納物見王藏中其物無數甥為舅云勤苦如是不然與舅作𥧡穴入王庫中取物而富舅然之大獲珍寶王知失物令未得言亦不閉穴密伺此賊必更來盜甥謂舅云聞王未知何妨再作依前入穴令舅先行背身入穴後自持刀恐有覺者穴欲出以被守穴者捉其舅甥截舅頭穴中到走全皈王云此賊多智令送尸城外密令伺之悲者便捉甥以車載草過之夜宿和車燒之而走王知令人伺之必來收骨於後數日甥擔酒兩瓶而過守者見與為乞酒皆醉被收骨而走乃至其王女亦被誑將等\n舅有神異那先經云那先有舅出家名樓漢有絕妙之才世間無比眼能徹視耳能遠聽知一切心那先依之出家極有靈異\n舍利弗舅本起經云舍利弗舅即長爪梵志也與佛論義頭戴火盆鐵葉葉腹來索其甥立一切不受為宗佛質汝學韋陀是為受否無對出家\n伯叔之裸六度經云伯叔二人之於裸國迴貨叔云隨俗伯云豈自人從不人者乎伯果被君民奪財杖打遂出叔即類之去其衣服伯後怒叔汝讒我也世世與君共為怨對\n誡其子孫正理論云顏延之誡其子孫云若願存俗計樹立門戶不弃妻子未能出家者猶當修其戒行讀誦經法以為後世資粮人身難得勿虛過也夫有子孫者是天地間一蒼生耳與身何親乎而乃愛護為其勤苦遺以產業憂其飢飽况於己之神不念棄之哉可為迷天聖之慈訓\n○童子五\n童子之相童子問經云身膚血脈支分骨節並皆不現圓滿具足眼目端嚴赤白分明手指纖長脚掌齊平八處圓滿頭髮青黑心前三約人所喜見\n童子之友生經云有五百幼童常為朋友行動相隨不見一日如同百年一體無異至江水邊聚沙為塔而戲水漲漂溺俱時而死俱得生天\n童子如師本行經云雪山童子依大仙人教五百弟子上足者名雲年十六聲如梵天與師無異端正具足藝解過人\n佛童子相本行經云佛為童子時色貌黃金頭如天蓋鼻直而圓脩臂下垂手過於膝支節正等無有缺減\n童子不言無言童子經云勝軍大將生一童子諸天告言若非法語無德之論慎勿言也故生便不言父母因以立名乃至見佛\n童子五百俱舍云般遮羅王夫人生肉卵弃殑伽河隨流而下有鄰國因戲於河其王見之遂令將皈經數日間其卵五百各生一子王令諸官養之長大雄勇所往皆伏其鄰國君與彼父王久來怨讎遂令諸子而往伐之般遮羅王極生惶怖夫人知已云王不須憂此五百子皆是我兒具陳本末兵既至妃自登城謂諸子云今者如何擬造逆罪汝之五百皆是我子乃至如其不信妃案兩乳出五百道各注一口應時信伏兩國和好等\n嬰兒之名三蒼云女曰嬰男云兒又云始生云嬰即胸嬰也以小兒在母胸嬰前乳養也\n聽戒被擊涅槃經云有童子竊聽念戒金剛以杵擊之如塵此是化也警慢者故\n棄子不顧雜阿含云僧鉗捨妻子出家修道後被本故二攜兩小兒至於鉗所云此是汝子我不能養弃之而去僧鉗不顧母見志道却自將歸\n童子一尺法苑云程德度為尋陽參軍於鷰窠中有一尺童子飛下度收而鞠養\n嬰兒無心涅槃經云小兒無心啼時父母以金竹木為馬又聖無欲名童子也\n兒生皈佛異相云佛在忉利天為母說法時有一天子五衰相現下生人間合受猪身怖而皈佛佛言汝當依三寶七日命終生大長者家才生口便皈佛以宿習故也\n子生三別處胎經云菩薩為化癡父母故初生如肉團次生端正又晝生夜死次生三頭八脚四目八臂見者毛豎以息貪愛\n生塚在道異相云須陀生在王妃腹中時被太夫人妬之密賂相師白王此兒生便破國令與母生埋後於塚中生母半身不壞後人聞哭破塚出之成長遇佛悟道也\n賊誘小兒十誦律云有一長者生一童子常禮畢陵伽尊者以身有裝嚴被賊誘去將欲殺之在水畢陵觀見現通而往救之送與父安\n自變小兒雜阿含經云天授為諂闍王化作小兒在王膝上王愛嗚口內唾口中\n如龜投水莊嚴論云有小兒聞佛說人身難得如盲龜值浮木孔小兒穿板作孔致池水中以頭出入終不能入曰盲龜在海百年一出何日值耶我今為人有兩目一日百出值木孔難故知人不易得何不修行\n母慳子施子逝經云有長者子名逝與母居家大富佛化食及門子欲施其食慈母慳不從子云請兒今日食分施佛悟道\n小兒施土智論云小兒以土為戲見佛將施佛為受之令阿難散吾行處此小兒當來吾滅後為鐵輪王王一洲界為吾造八萬四千塔然感身皮󱍮也\n兒死有恩出曜經云有孤老母唯有一兒忽得病死母來告佛我為此兒憂苦不已佛言欲兒所者入城覓有人家曾無喪禍來方能令活老母入城次第求之無一言有乃至白佛佛為說法悟道\n子以侍老飼身餓虎經云㫋檀提太子入山修道母云取之云種穀防飢穿井待渴立城郭放鋪防賊養子待老汝勿在山速來矣\n主命童子七佛咒經云有二十六種子一切命人皆主之也\n佛有三子法華經云一善星云二□摩那三羅侯羅\n○孝子六\n報父母恩報恩經云阿難見婆羅門子檐負老母而故乞食好者與母弱者自飡阿難見已白佛佛言父母恩難報也我昔因為須闍提太子父王被羅睺逆臣所逐在路絕粮父欲殺母我為太子遂以身肉代之與父母食免難却返本國而復其位乃至天帝化身為師子䑛我發願身復如故\n閃摩行孝閃摩經云閃子父母俱盲在山修道每採薪果供養父母身披鹿皮遇王出獵誤為是鹿發箭射之因是命終王至仁慈來告父母至其尸所呼天而哭閃摩重活至孝感也\n孝禮不盡弘明集云以父財施不為惠二親在殺身為人不為仁須達拏等尊之何也益大王轉季為嫡成聖取妻告父母舜不告而成大倫賢士待請伊尹甯戚皆非也\n子有償索異相云長者有三子二子各與錢二萬遠出求利長子三出盡沒皈來父亦喜小子三出利倍來皈父為少打之次子不出受福小子恠而問佛佛言長子索債小子償債次子福德也\n身異悟道出生童子經云無念童子生下即便變成如年十六身量\n均提為狗報恩經云均提沙彌七歲悟道因中曾為主比丘毀上座聖人如狗遂感作狗被商人殺之為盜他肉拋在深坑目連觀見而往化之生長者家尋悔也\n索食受化異相云有小兒名云惠真三歲在母懷抱見比丘鉢中有歡喜丸索之比丘與引至佛所佛為說法而後出家得悟道法\n淨光𠲿指淨光菩薩經云佛入王舍城見一小兒口𠲿二指眾人所視佛見以指引之即隨佛行佛為說偈信心即發童子說偈現通受記也\n殺子求兒百喻經云有一女人唯生一子更欲餘或云汝欲子者當殺此子祀天而得多子如外道受諸苦惱而欲息苦\n與餘同擔百喻經云有愚人有其七子一子忽死而不去之或問云何不出死子也曰更須一子平擔而出以無病者遂殺一同擔如破一戒候餘即懺\n頭上繖生本行經云有大長者無有子息有一樹神人多求無不應者長者夫妻數年求之未應長者怒又從乞神告天帝有一天子宿因曾施繖來生為子頭上常有繖蓋名為上繖也\n孝誤殺父賢愚經云有一老翁有一小兒將出家後因乞食還寺日晚路險兒排父行倒致死又云父病有蚊子在父額去之又來子怒竹杖打之父因致死也\n子死來化百緣經云有長者一子死已生天父母送尸不捨子於天上知下為父母云欲求金車四天下遊云不可得也又云汝子死已活不可得\n留種續後律云耶舍比丘當出家時捨妻與母後因乞食至家母云汝既出家也所有生計後嗣如何汝當與新婦通果有其子後名尊者種子慚而白佛佛云汝破戒初也因制戒\n○逆子七\n不紹斷種法句經云有長者唯生一子不紹家業後母死父亡產都壞盡怨神不護乃來皈佛佛云汝先皈家更事父母產業然後來學道又智論云如人有子不紹斷其先種佛因是囑累阿難紹隆法種也\n逆拒慈訓廣百論云如彼惡子婬亂迷心躭媔色聲猖蹶無禮於父慈訓不知敬從自在兇頑返生怨害矣\n大天多逆西域記云有商人少好妻己持寶遠出而生一子名云大天後成長而父猶未來乃蒸其母父來恐知又殺其父有無學常來其家又慮事泄殺羅漢尼又後見母與餘人通又殺其母為過既多不斷善根常思滅罪因聞比丘誦滅罪偈乃投佛出家己又造惡見分佛聖教以為二部因此人也\n五逆過重正法念經云一殺父二害母三殺阿羅漢四出佛身血五破和合僧生無間獄一逆一身一百由旬滿無間等無樂間苦等\n闍王殺父觀經阿闍貰王此云未生怨父王頻婆娑羅王以無子故乃仙人合為其子仙人未死而便殺之又為白兔亦又殺之既為王子在母胎中相者云此子與王為怨故以名也果後為王殺父也\n欠持二罪俱舍云有王捨國位與子欠持而自出家得無學果子後為君奸臣輔政枉濫無辜有舊大臣恐失其國遣告先王羅漢請暫到國誡勸於君奸臣密知先王將皈恐禍其族遂告王云先王將還必欲取位王自圖之王既被惑令人在路迎逆殺之佛知令使責之汝今造二逆罪\n捨父逃逝法華經云譬如窮子捨父逃逝周流諸國五十餘年其父求子了不可得頓止一城常憶其子而忽自來甚適我願長者大富為子所難乃至雇令除糞又大威德云丈夫與女人無子以胞邊各有五蟲也\n兒死不悲五無返覆經有梵志子父共耕子被虵螫殺其父不哭耕田如故或問曰子死何不哭耶答曰人生有死物成有敗善者有應惡者有對令至家送一人食來人至本家母妻等聞亦不悲哭何也俱見諦理也\n五棄不死六度經云有婆羅門生一子相者曰不祥弃之險路車轍深山坹穽爐冶皆不能死後長成令遠營閣事致教彼人殺之有婆羅門女盜書改易為婚以業定故不可輙死矣\n○朋友八\n朋友同黨為朋相知為友\n善友七義佛性論云一施二受三尊重四可信五能說善事六能忍惡事七不惜深藝學又具三義一樂怜愍二聰明三堪忍闕一即非不在親也\n報以四事優婆塞戒經云供養知識無有違逆者當以四事報之一報修善法二令離惡事三怖懼救護四令不放逸是名相報也\n七法罔虧律云要具七法名為親友一難作能作二難與能與三難忍能忍四密事相告五互相覆藏六遭苦不捨七貧賤不輕恩念如舊矣\n六義無失六拜經云一言出如怨內有厚意二直諫是非三見苦共憂四貧窮不弃五死喪傷念六念彼兒息也\n二五之益長阿含經十一云一給施二善言三利益四同利五不欺又五云一護彼放逸二護失財三護恐怖四屏相誡勸五常相稱善\n兩四之傷六拜經云說人往短陰求來過與之不實欲有其厄又云貪取彼物與少望多畏故相習為利親密皆無益彼而求自利也\n交友四種孛仙人經云友亦異四一花友好留惡弃二利友與物即交不與即慢如秤低仰三山友如金山鳥獸草木至彼同□□□□諸親友四地友如地產諸萬物不望其報交友之恩難可如此王不及也\n交友相誡本行經云王令優陀童子與太子為友作伴諫惡勸善歡喜救難\n須辭必去孛仙人經曰夫親知者相過一宿如金再宿如銀三宿如銅證現如此不去何待又如王前意厚如今以薄及我無過宜以時去夫盛有衰合會有離善惡有常禍福相追結友不固不可與親如取泉水取深則濁多求即惱也\n友能十事孛經云交友十事不失遠別不忘相見歡喜美味相呼過言能忍聞善加歡見惡忠諫難為能為不相傳私急事為解貧賤不弃也\n知識繫珠法華經云妙莊嚴王淨德夫人有二子名淨藏淨眼為父邪心現大神通作十八變王言此二子者是善知識轉我邪心又經云譬如有人至親友家醉酒而臥是時親友官事當行以無價寶珠繫其衣裏默與而去貧人不知後遇見之方示與也\n惡難親諫孛仙人經云欲疏已不可強親恩愛已離不可追思鳥宿枝折知更求棲朽枝不可攀亂意不可犯人欲相思相見不歡又云如是親友慳貪好色蒙籠急暴抵突疲極憍恣喜鬪專愚小人勿親\n惡友五相瑜伽云一無羞恥二有邪見三有懈怠四有邪行五性怯劣不可親也\n四種之惡六拜經云宣人之私自隱其惡面偽稱善背即興謗也\n不可親近法華經云不親近國王王子大臣官長小女處女寡女五種不男諸惡律儀等\n八事可棄孛經云相見色變盻視邪戾與語不應說是言非聞衰快意聞善不喜毀人之善成人之惡\n無益之儔孛經云有四不用邪偽之友諂佞之臣妖孽之婦不孝之子\n親友扶危出曜經云知親第一友有人因醉殺王被捉走投親友友曰汝作此罪禍我亦多不容而去投兄弟乃隱之亦扶危也\n蘭室鮑肆莊子云善人交如遊蘭室久而益香不善人交如遊鮑肆久而益臭故俱含疏序云但圓暈多幸遘茲像化咀以真詮洽以蘭室即當唐朝賈曾侍郎請暈公告略疏序意也\n居審久伺涅槃經云人言善者應共居審其行其財相共久遠觀心是之可也如未不可言其善人矣\n惡友八種六拜經云一外順內怨二背後說人三有急難前愁後喜四如親內謀五小侵便怒六請使不肯七見有急難迴避八不顧遺託\n怨獲七般中阿含經云惡友怨家有七般不欲人有一不欲有好色二不欲安穩三不欲有大利樂四有友親識五好名美譽六富貴有財七願身早亡入地獄惡友之心也\n五法不親四分律云喜鬪諍多作黑業與勝比丘諍愛遊行不止心不為人說法視人善惡比丘不可親也\n○賓客九\n欲請賓客長阿含經云種德婆羅門往請佛諸婆羅門言自有貴德何須請彼答曰佛有無量功德捨輪王出家况是貴客我當合往於是五百同行詣佛\n客無定止智論云凡夫於三界善道為客於三惡道為家聖即不然善家惡客與凡相反也\n善生作客根本律云長者貧生因入寺見三界輪迴遂客作求財供佛僧眾遇節會飡少剩食遇當商客乏食與之大獲珍寶便即大富共號卒富\n感神之客慈恩傳云三藏至石門國王遣弟迎至寺夜有神人為諸僧曰今有貴客支郍來諸善神隨逐何得不誦經習定\n五蘊次第俱舍論云五蘊如何次第耶答曰喻麵後求鹽醋以付廚人使令調合然後進客令飡寶器喻色米麵受助味想廚人行識飡食之客矣\n○端正十\n端正無比百緣經云波斯匿王有子端正無比王曰無如我子者臣曰有孫陀利童子勝王太子不信召之果然勝也王將童子見佛問其本緣何能感此佛言過去浴佛僧來童子聞記悟道\n十因所感花報差別經云不嗔施衣愛敬父母等尊重有德常飯佛僧嚴飾佛塔泥塗堂宇平治寺地道路掃洒佛塔香花供養見醜人不笑不嗔見端正人說宿因報也\n為無過者譬喻經云王有端正問諸臣曰何人似吾曰有王令取之前人在路忘所要物至家見妻與奴交通不樂夜至王廐見王夫人與廐子通既俱知已共入山修道矣\n懸金求病法句經云有婆羅門生一女端正懸之千金有人道得我女瑕病不端正者實即與金賞之竟無一人而敢言者曰此女之壻唯佛可也遂將施佛佛不受遂送與王也\n吉祥黑耳俱舍云吉祥女亦名功德天黑耳女亦名黑暗女姊妹二人吉祥端正所至之處皆為吉祥其黑耳以耳黑故所至之處多不吉祥人亡家破二人但相隨逐\n難陀如花溫室浴經云難陀此云喜端正第一顏色如花是佛親弟阿難此云慶喜佛堂弟并是端正佛言難陀因中於辟支佛塔中以青黛塗壁畫佛像來世願其端正所感如願阿難因中忍辱或浴僧佛\n奘公端正慈恩傳云法師形貌端正身長七尺板身赤白色眉目踈朗端嚴若塑美麗如畫言音清遠言談雅亮聽者無厭一坐半日身不搖動西天東土臣主傾心矣\n○醜陋十一\n醜有十因業報差別經云一嗔二恨三誑四慢五逆六不敬聖賢七奪賢聖物八燈在佛前滅之取供養具九輕他醜人十習諸惡業感醜報也\n黑醜如鬼十誦律云迦留陀夷極醜如似黑鬼夜行乞食時遇陰雨於雷光中有女人見驚怖懼怯尋即墮胎佛知立戒也\n恐怖可厭處胎經云昔有一王夫人生其四子二子早逝一子患瘡一子名無畏唇褰鼻巘返齒橫牙人見恐怖矣\n不令見面六度經云昔有王太子極醜取婦歸已恐見其面先出家令曰我家法禮無白日見儀其妻未曾見其夫面其妻後因燃火客會始見夫面極醜尋驚索皈因興兵甲而乃却還\n諸相不具法華經二云諸根暗鈍矬陋攣躄盲聾背傴多病痟瘦水腹短氣身體疥癩醜脣平鼻眼目角昧口氣常臭有所言說人不信受雖親附人不在意等\n使如黑鬼三摩竭經云難低國王遣使至須達舍欲求其女與子為親長者見使人極醜如鬼彼國人皆應如此長者不從而去\n黑有三緣寶積經云一滅佛前燈二他諍橫瞋三見他黑輕笑如是三因感自黑醜也\n醜如株杌賢愚經云有王無子求醫得藥夫人不肯服之餘女服之皆生其子夫人然肯服之以不信故生子極醜尤如株杌母見而懼後年長成為娶其婦見醜索皈乃至後因善射降敵來矣\n醜形怖佛百緣經云有一女人生一兒極醜似鬼人不喜見父母亦怖令送在山鬼神禽獸亦怖何况人乎天見問佛佛曰此人因中曾為山神現其惡形恐怖吾來故感此報又婆羅門十二醜也\n侏儒異相律云上短下長上長下短即矬人也多出道州又廣弘明云江淹遂古篇云有長股深目丈夫女子男兒三身結胸反舌一臂跂踵交脛穿心大耳皆曰醜相\n上座亦醜要集云有僧眾數百中有上座年老仍居凡位有無學尼見而謂曰此上座不端正上座乃自剃髮洗衣飾容尼見曰轉不端正思曰譏我煩惱未盡遂盡曰端正\n○奴僕十二\n奴僕奴者人之下也僕者附也所謂僕隸親附即主也\n奴主各五長阿含經十一云奴於主有五種之益一隨能使役常早起故二為事周密三不與不取四作務以次五稱揚主名主亦五事一隨彼伎能遣作二飲食隨時三知其勞苦四病與醫藥五級假限有期\n奴為郎主莊嚴論云一極諸所作二不欺誑三忍諸打罵四作事精好五解巧方便\n奴鬬不止律云有長者與婆羅門入園遊戲時奴在門外打諸從人長者止之不得曰我大家來即可耳長者有天眼見鬪處地下有金藏令奴凶故\n奴婢之異賢愚經云有人染疾眾醫不差有婢白主曰我能療也遂令將息得愈問何求願曰願與我通主亦不違生一子聰明多智名無價大婆此云不用錢買即家生奴也此奴因中曾毀聖人雖然多智尤得奴名菩薩見諸有情如此也\n奴令守門百喻經云有人暫出令奴守門驢其奴聞鄰有樂繫門而去被盜竊財俱盡主來責曰何以令賊盜物奴曰令守門與驢並在餘非所言如比丘守法專愚失七聖財也\n奴僕十事優婆寒戒經云奴僕喻下方也一供給無乏二不待教作三作事究竟四疾作不失時五主貧不捨六早起七守護財物八少恩多報九至心敬念十惡事能覆\n奴有大智法句經云有兄弟二人父母亡歿遂共分居一奴名郍多有大智分財為一分奴為一分弟得其奴後奴為其弟買薪因入山得㫋柦木後放為出家悟知其弟大富等\n王為奴婢般若論云昔和檀王大施無畏文殊試之化作婆羅門來白於王我有所願王能與之王曰不違我乞王與夫人為其奴婢王曰我願為之遂與夫人俱共隨彼文殊現身\n不恤化之中阿含經云陀然焚志於奴僕不恤舍利子化之曰能於奴僕財物給恤即尊重大家願強健壽考無窮然之\n奴婢將施要集云祇陀太子因中施奴婢與毘婆尸佛用充給於走使便感生七寶宮殿奴婢守門神龍衛護\n奴身屬佛般若論云波斯匿王兄之子端正有力王夫人令之狥己不從返告於王王奴殺之截其手足送在寒林命猶存朝夕未盡佛為救之令復如故遂捨身為佛奴\n五因所感辯意經云因有五種一嬌慢不敬二親之剛強無恭恪心三放逸不禮三尊於己四盜竊為業五負債逃避不償故為人奴婢\n童僕事主涅槃經云菩薩譬如童僕代諸有情勤苦事故又云一切有情所護金寶如奴事郎主又一切有情為煩惱使如童僕等\n神為婢子智論云畢陵伽羅漢欲過河為其神曰婢子縮水我欲過之以其神因中作尊者家奴婢之生故被喚大慚為縮水已來白於佛佛為呵之猶對人天曰不知婢子諱婢子等\n僕使隨意不空󱹍索云若欲僕使隨意者畫神形相頭如小兒有五髻著青衣花香供養當得如意也\n伏為其奴慈恩傳云法師將住烏茶有外道立義四十餘條列在寺門法師令淨人取來破之伏為奴也\n施佛勿使律云奴施佛者餘人不得使以屬佛物故令為佛作守護亦不許俗官驅役等\n因感為奴賢愚經云富那曾為長者子出家名曰自在當為寺主勾當見一僧維那不除糞穢罵言如奴緣是羅漢罵聖人故感五百生常為奴也後遇佛出家得道也\n奴僕有無法苑云若以四方言之北州全無三州即有君臣民庶大家僕使奴臺豎子等也\n奴名車匿瑞應經云太子生時有奴名車匿與太子同日生也\n奴令徇葬法苑云有富長者死語其兒曰我死地下要奴使令將徇葬子遂將奴土壓殺即徇葬之其奴地下見郎主被枷鎖受苦曰不得汝使王放奴還魂說之\n女與奴走善見律云盤特尊者之母本長者女其家大富唯有一女置七重樓上後與奴通相將遂走生其二子皆路邊生故以為名後皆遇佛出家得道\n奴婢出家律云有奴來投佛出家僧便度之郎主來尋之見捉或瓶沙王不許人輒入道郎主曰沙門奴也若郎主許者得度千里之外即許婢亦然以令識者不生供敬\n奴增十力分別功德論云昔有長者與奴入寺禮佛長者稽首十力尊奴曰十一力主責之奴曰滅即不得增也何妨共問僧如言矣\n○使役十三\n使去相著四分律云畢陵伽因罵河神有習氣過乃至諸聖令使喚來欲作羯磨治之使去不來前後數人至皆著戶不能動轉聖之如何\n腹使謁王生經云昔者時世大飢人民窮困王大施食乃至庫藏倉廩欲盡臣等共議出勑止之除遠方使人有婆羅門窮急其妻曰汝何不從王乞但稱使尋即謁王王曰汝何方來使曰我是腹使王笑而與之\n奉命不拜不拜王論云遠法師論有客云沙門受信士食施禮敬而未通道何益之有遠曰如王者之使重而迎之為奉王命如僧傳法為佛法使不亦然乎何消施\n迦葉遣使西域記云迦業結集時令下座小比丘往忉利天命牛呞比丘大阿羅漢閻浮提有大法事等\n靈龜之使孟子曰禺彊北極之神巨鼇靈龜之使\n四邪之一律云比丘不得為他俗人為使四方以求活命也即邪命中一\n○伴侶十四\n伴具諸相蘇悉地經云夫真同伴須福德具足上族不黑瘦肥長短得所柔和聰利無諸過犯有大慈悲常念布施真伴也\n無伴得罪善戒經云菩薩無伴到白衣舍得錯謬罪又不為說法令信三寶犯重也\n七種非伴根本雜事二十四云七種人非堪為伴調戲人樂兒博奕婬女躭酒盜賊黃門二形等\n將一比丘法華經云將一比丘若無比丘須獨入時但一心念佛\n善惡為伴異相云夫妻者為夫當地獄伴又俱舍論云造業圓滿亦由有伴如行殺業更取他財若作邪婬猶加誑語\n仙歎惡伴異相云仙歎長者與伴入海採寶得珠顆欲皈作善利被諸惡伴盜投井中失本所望曰合伴不良矣\n無伴起惡中阿含十云有彌𨢘比丘見金地河清淨園林欲獨宴坐佛止不聽後自獨往至彼便生惡念惡境界現却來白佛佛曰汝根未熟當須善伴何得獨往不聽吾言\n妻為三伴十善婆沙云一戲笑伴非後世伴二共食伴非受業伴三是樂時伴非苦時伴又云在家以妻為伴出家以堅忍心為伴\n共破法輪俱舍云調達破法輪時與四伴七伴共破法輪即三文達多等\n○孤獨十五\n眾以多惱生經云有孤獨善自種作周給一切人多相依便有人眾子孫後令教善皆不從之曰我孤獨時一無違意令眾惱心等\n獨受無代根本雜事二十四云生時死時受苦輪迴時皆是孤獨無代受者\n無子巨富雜阿含云摩訶男巨富無子身沒財物入官王因告佛此人何因巨富無子佛言大王此人過去施一辟支佛飯後生悔心又曾殺他別母子來所感孤獨耳\n常給孤獨西域記云舍衛國有大長者名須達多此云給孤獨給孤施貧窮為佛買祇陀太子園為寺\n○貧窮十六\n其心無異資粮論云雖有具福心不喜舉雖為餓鬼貧窮心不可也何况人乎\n貧人求佛菩薩本行經云有一貧人見長者說佛功德便發弘願志求佛果恨無物施以蜜塗身臥於冢野施諸禽獸\n須賴至貧須賴經云有一貧士志奉淨戒少欲知足百千人眾常樂隨從得食與財而悉轉施\n貧人悟道華首經云選擇貧人發心求佛或有笑者謂曰以佛道者不擇貧富\n貧人擔糞智論云尼陀貧人擔糞為活佛知根熟而往度之尼陀肩負糞擔見佛迴避一羞慚二恐薰惡世尊佛故往逆之令去糞擔而為說法悟道\n得珠上王須賴經云有貧人須賴得古聖王金珠上波斯匿王王曰汝貧何以與我曰我不貧王曰何耶王無七勝之財\n賣薪施佛賢愚經云有貧人賣薪得錢遇佛發心將錢施佛捨是身已生大富家手中常出錢不絕因名金財\n貧亦可賣賢愚經云有一老婢貧苦作使取水悲哭迦㫋延見問母何哭答曰我家貧客作以求自活常受貧苦曰何不將貧賣之曰貧如何可賣曰當三皈三寶而少供養即當富也豈不可賣也\n欲與富等百喻經云有一貧人少財寶欲與富者等之為齊平故便棄物如出家者見宿德受利便欲還家也\n貧人施燈賢愚經云有貧女人見佛讚歎無物可施遂求得一錢買油然燈供佛其燈不滅以因中曾為富家女請佛被貧女先請惡心向佛所以感今貧也\n一衣施佛百緣經云須達長者駕象化人令供養佛有一貧女唯有一衣遮體無物可施遂自念言今者貧窮昔因不作今又不施後復如何我今一衣今持施之從他此身餓死若是此身不施亦死思已便施佛知告王能施難施此貧女也王與夫人聞加賞歎遂大與衣服等此即現報也\n金珠箔佛異相云迦葉佛像法中有一貧女在佛塔中止宿常自尅責見佛面上有金色少常願添補後拾得一顆金珠女心歡喜將詣金師請箔佛面遂感生生身體金色願與金師常為夫婦等\n貧人施木百緣經云有一貧人負一焦木欲賣時有化人引至佛所以木施佛佛為受之化為花樹與之受記\n窮人指樹㫋檀樹經云有人貧困入山採樵便值大雪飢窮失路樹神㫋檀愍之將皈養育前後三月窮人辭之與金一瓶神曰勿言我處我之所依曰既受深恩濟我窮命兼與我金何敢言也後國王得病醫曰須㫋檀樹也王出勑召慕知者爵賞窮人違誓應召將人指之未至樹間其人便死\n○乞人十七\n乞兒為王辯意經云有一長者設齋時有乞者二人一先來不得食以太早故二後至僧眾大與飲食曰我若為王當報僧恩不得食者曰我若為王當斷沙門命以願惡故後因車過自倒被車斷頭願為王者以願勝故後感因中乃為王\n被誑墮坑金藏經云有五百貧人至於聚落使一看物餘即入城乞食有一狂人誑諸乞者有施湯在近引諸盲人墮坑而死喻受邪法相誑墮在地獄\n被打傷臂越難經云越難長者有子名曰㫋檀子父極慳後父因病不醫命終以慳貪故生貧兒家又無一目行步之聚落乞食因至㫋檀之門其子不識是其亡歿之父令門人打之被傷臂在坑中佛過見之曰子父亦不相識\n得為乞王異相云有乞人求乞得一銅鉢進上於王王曰汝欲何願曰為乞兒中王王曰候願王後見一乞兒而得歡喜丸乞王奪之而走眾乞兒逐之將及乞王遇辟支佛便施之後獲大果\n最下乞人淨名經云長者受珠瓔一分奉難勝佛一分施城中最下一乞人同彼如來福田之相\n○非男十八\n五種非男俱舍云一生無根勢二犍生已去勢三變生已變其形勢四半為半月能男半月不能五姤見他能作方能勢動又云半擇迦扇佗半擇迦名曰無根或名樂欲樂他染故黃門者令守門者故閹竪精閉\n形變成男西域記云有迦膩色迦王別母弟上欲出省方命弟令監國事弟私自去勢封以金函而即上王王曰何物曰隨軍賞護駕迴之日自有發明王即依之迴駕之後果佞臣謗其王弟言亂中宮王怒欲殺弟曰願王發函王見餘勢曰預防也王曰若非此驗何以可明也王深悔責其弟後因見人驅牛五百欲去其勢贖之遂感男根却生等\n男根再具高僧傳云魏高祖有閹官自慨形餘奏乞入山服道勑下許之乃賷華嚴經山中晝夜讀誦禮拜未終一年男根却具事𨵃奏聞見其魏史\n五非戒依律云五種黃門皆不許度亦不發戒非戒依惡阿勢耶不堅深故\n釋氏六帖卷十四終\n釋氏六帖卷第十五\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n○軍旅雄勇部第二十九\n○軍旅一\n軍旅四陣根本律云軍有其四一象二馬三車四步旗有其四一師子二大牛三□魚四飛鳥陳勢有四一梢刃勢二車轅三半月四鵬𦐂等\n魔有十軍大方廣華嚴經云一欲貪軍二憂愁軍三飢渴四愛染五昏睡六恐怖七疑悔八忿覆九悲惱十讚毀邪稱譽等軍通上與般若論同摧滅善法如軍旅也\n受賞不同智論云三軍用命相傷將軍受之賞賜工匠計度受利三倍運斧者少也\n兵則貴右老子曰兵者不祥之器不得已而以用之用則殺人害物\n西國戰旅西域記云戰士驍雄異狀必選子父相傳其業遂窮兵術居即宮盧周衛征則奮旅前鋒凡有四兵步馬車象象則被以堅甲牙施利距一將安乘授其節度兩卒左右以之御車以駟馬兵師居乘列卒周衛扶其輪轂馬軍散禦逐北奔命步軍輕捍敢勇充選負大𢲸執長戟或持刀劍前奮行陳凡諸戎器莫不鋒銳所謂矛楯弓箭刀劍戟斧戈殳長矟輪索之屬皆世習矣象上使者上四人下八人馬一人下二人車一人上下逐車四人又西域阿陀國戰敗者以女服而辱之\n○鬬戰二\n兄弟之戰莊嚴論云阿越國王兄弟二人爭國共戰弟用索及兄項將拽下馬兄念三寶因發大乘心索尋寸斷方免被擒\n戰生天上成實論十云若人忠教殺賊得勝者死生天上女樂來迎受福何以故賊壞善入村落城邑前人除害殺之故獲勝福矣\n戰敗毀佛北涼河西王蒙遜為母造丈六石佛在于山寺素所敬重宋元嘉六年遣世子興國攻敵被殺遜怒佛無靈下令毀寺殺僧佛淚下如雨遜聞自往至其寺門戰慄喚左右扶入見佛淚下禮謝自責令僧還復本寺敬信逾前出法苑珠林\n恩戰之本孟子曰宋小國將行王政齊楚惡而伐如何孟子曰毫與葛伯為隣不修祀湯使人問曰無犧牲與之復不祀又問之曰無粢盛湯使毫眾耕之餽食者伯卒兵奪其童子黍肉殺之湯為殺匹夫無故一舉而尅之\n黃帝蚩尤史記云黃帝時蚩尤銅頭鐵額作亂天下與黃帝戰於板泉以登帝位蚩尤逆命復戰涿鹿之野凡經五十二戰又顓頊時共工氏亂觸不周山天柱折地維絕顓頊誅之又三苗於左洞庭右彭蠡舜因囚堯城舜與有苗戰於丹水之浦堯上射九烏落楚辭曰十日代出流金鑠石繳大風於青丘斬修蛇於洞庭戮封豖於大澤殺九癭於𭰔水尚書云洪水滔天懷山襄陵黎民阻飢百姓昏墊禹時百姓各以其心退耕於野三苗不修德禹親滅之夏桀居河濟右太華伊在南羊腸背其北乃至武王伐紂於牧野血流漂杵誅之鹿臺也\n鬬戰二王根本律云魔竭王與王舍城王戰王舍初羸疲兵散而走六眾比丘曰他既敗勿得深逐汝不聞野干被逼勢同猛虎故須後敗矣\n戰不責兵十住婆沙云如兵戰敗君但責將兵眾無知如菩薩不救有情十方諸佛責之也又四分云比丘不得往觀軍陣\n鬬戰自得大隨求云波羅奈王名曰梵施有鄰國四兵來侵王境王將此咒在身與之戰鬬悉皆降伏\n兵戰有功法華經云譬如強力轉輪王以四兵討伐不賓王即見有功者隨功賞城邑聚落等乃至髻中明珠末後與之王諸眷屬即大驚怖等\n留離戰釋阿含云釋種成新殿請諸佛僧留離王子與伴苦行婆羅門子輙先曻之釋種嗔責拽下罵言奴婢之子留離曰我若為君當雪此恥苦行記之後離王登位苦行白王王即發四兵來伐迦維釋種佛在路側枯樹下坐表失親廕乃進兵攻城釋種持不殺戒亦放箭至四十三十二十里者但傷彼甲冑而以種種刀杖終不傷尋總被煞煞魚因也\n修羅戰天婆沙云修羅因女事天得蘇𨹔味以自福變却為天欺誰時興兵戰或空中血下刀劍皮肉耳鼻等下或被天帝念般若力五繫修羅在其殿前或帝釋敗迴車避巢等\n○劫賊三\n賊有五種摩得勒伽律云一劫強取二軟語三苦切四受寄不還五施以重索又五大賊一用四方僧物二自言得羅漢三佛說法稱自言四不精進五多眾迴遶現其異相誑人\n捨想不索有部律云若比丘被賊刧盜刧物已作捨想彼已作已有念見應與直漸取不應送官但為說法從乞或酬半價如直取自犯其盜未除\n嬾墮為本俱舍云刧盜過起自成刧末因長取香稻以備後食餘人相倣貪墮生焉由是香稻隨取不生慮其遠盡遂立疆界眾共分田便即於己田分生恡護心於他田分便生侵奪刧盜既興遂立田主雇令守田\n五種三相十住論云一魔眾二外道三煩惱四諸根五五蘊皆曰賊也又律云賊有三相一常有悕色二服裝異常三多遊險路如惡羅剎\n五神三嫌七佛咒經云盜戒有五神一法善二佛奴三僧善四廣在五慈善此五皆是盜戒神名又根本雜事二十四云人有三嫌亦名為賊一無事多言語二身著垢膩衣三不請赴他食此三為人賊\n羣賊受化報恩經云有五百羣賊斷路為業佛觀根熟乃化一人乘大名象身衣七寶賊見欲刧化人放箭射之眾皆傷中苦痛至極求哀懺悔化人曰汝等能皈三寶受戒斷殺而可免也五百羣賊依言而免一時受化又云佛昔因中與五百人為伴遇賊賊先令一人來伺察之其人與佛先為其友乃密告之恐同遭害佛思曰今先殺此一人驚彼五百免同作惡我自受苦等\n認賊為子萬行經云如人認賊為子委付財物終無所益如人妄認六塵亦如此也\n五共拔刀投身餓虎經云太子厭身五賊拔刀隨後奔逐五蘊老逼亦如是也又如毒蛇丘井空聚浮雲等\n比丘賊住金藏經云若有比丘不行我法但貪供養名利毀諸戒律即為賊住我法之中虛食信施\n咒令伏之咒賊經云當誦此咒令賊伏之不能為作以咒力故\n賊亦非盜弘明集云能言不能行國之師能行不能言國之用能行能言國之寶不能言不能行國之賊也\n道為米賊佛道論云蜀中記說張陵得咒鬼書有人欲學法者納米五斗時號米賊子衡孫魯黃巾皮冠眾名鬼卒祭酒等作亂曹操滅之\n少妻被誘根本雜事二十七有老婆羅門少妻行被人誘將稱是我婦爭梵見官大藥見之令禁驗察老者不食曰老者妻少者重杖坑埋至咽以孔雀膽書額餘賊同此治之盜息也\n可奪皈主瑜伽論云菩薩若見賊盜佛塔法僧等物如是見以力能奪取皈主無令彼賊受長刧苦為憐愍故小乘不然若屬他己自犯其盜不許奪也\n受三皈喜百緣經云有一比丘因得一㲲被賊所奪更索其㲲又取其鉢比丘云此賊無足遂設其計令於窗中申手與汝賊申手被拽繩繫之在柱其賊求哀比丘以棒打之隨棒教言皈依佛等三棒後放賊曰佛大慈悲若說五皈我當死矣乃出家\n稱佛得頭生經云昔諸人事神以金為頭有賊盜之終不能得其賊乃稱南無佛神即授頭與之賊曰佛大慈遂出家也\n不應違彼根本律云比丘居蘭若有其賊至凡賊所索皆不與之稱三寶物賊遂殺比丘或斷手足佛因立戒曰賊為林野貴人不得違也如王官等設三寶物與亦無犯乃至說戒來亦莫遮也\n被劫而免慈恩傳云三藏至西域被賊刧物都盡兼捉三藏置在壇上祭天尋遇風雷聖力方免見其同伴而相勉曰大寶曰生勿為小賊矣\n賊為比丘異相云時有一賊被王捉急竊為比丘不思道德佛知喚來乃為說法教誡汝在俗為賊今賊住然免王怖後報地獄如何賊因是悟道修行\n鴦掘稅指智論云鴦掘摩羅此云指鬘先事外道師其妻極少鴦掘有貌其妻慕之曰弟子之法不應如是安有此理其妻恐夫知先返告曰夫今應知鴛掘惱我師聞怒之又彼方大須計殺之曰我婆羅門法無如是理汝宜滅惡須千人手指結以為鬘祠梵天其罪方滅意欲令其官殺鴛掘乃斷道為賊稅人手指乃至千少其一無人敢過母為送食欲斷母指佛觀根熟而來化之入道後感獄火等\n六賊破家大佛名經云佛言善男子眼觀妙色婬佚由此生鬬亂諍訟不生禪定是一大賊二耳聞聲善惡攀緣三鼻嗅好香長其十惡四舌貪五味妄說是非五身染細觸恩愛由此六意如陽燄奸猾相頑戒定等失此六大賊破汝善家也\n○竊盜四\n竊盜與賊不異然力取私竊不同也\n智不能殺百緣經云有賊竊佛塔內王所施珠得賊不殺智臣誘之令醉與宮女誑之曰汝今在天上也賊醒曰我曾寺中夜竊聞比丘說天人目不瞬也此非天也然後免死乃投佛出家曰聞一義免死何况多也\n那律續燈本行經云那律因中為竊夜入佛塔中見照佛燈暗以箭挑燈續油立願故得天眼報出家等\n偷衣盜法百喻經云有盜盜王衣捉得曰我祖父衣王今著之不知倒正表裏如外道盜佛經不知義理\n好色兼竊根本律雜事二十七云有居士娶婦未久恐乏家財遠求親識得金銀五百數年而歸夜至村外思自念曰我妻少年恐有他意且將金銀埋在林中以糞記之夜扣其門妻正與他少年共食酒炙畢備聞扣門聲知是夫至令少年在床下藏開門夫見飲食大怪問之妻曰昨夜天神告我知君至也備以待君夫喜共食而寢妻曰汝數年在外得何物來曰得金銀五百何在曰在某林中糞記之床下人知出已先取居士至明去取不見大笑皈告智藥大臣藥曰錢在勿憂令皈設會有夫伺之果得賊也何見夫迎婦笑即賊也\n誤取耕衣優婆塞戒經云有人耕田置草架衣人為無主誤取耕者曰我衣前人慚而却還也\n錯持浣衣律云有比丘求糞掃衣至水濱見衣持去浣衣者曰我衣比丘為無主將入寺衣主見佛佛令還彼如後更見有衣先於高處遠白無主認得\n七緣成重俱舍云一作非己物想二不同意三不暫用四知有主五不狂六不心亂七不病壞心具此七種成盜罪重異此即輕\n四錢成夷律云西國王法四錢即殺佛制盜戒四錢成波羅夷罪此云他勝或不共住也\n盜用他犁罵意經云有盜取他犂田用畢心悔白佛佛言意何曰欲還金犂佛言不解盜過\n不白飲水六度經云仙人道行以渴所逼不白主人便飲池水悔過詣王請罪王曰非罪仙曰是盜王且令在後園以國事多忘經六日後佛修道六年苦行以是因感矣\n俯首應心西域記云有盜夜入佛塔故取佛髻珠手終不及盜下曰佛因中捨國城妻子頭目髓腦何以果位惜頂上一珠佛乃低頭與之其珠後入市賣王捉得問之曰因何盜珠曰彼佛與我勑看塑像猶首低也王令贖之施佛頂上首現低也\n飢合食草莊嚴論云有輔相子後因貧極入於王宮行盜竊得其物已又自大飢故見白灰乃誤食之為是其𩚙才食便悟曰我何不食苴而作賊也因是悔焉\n盜有多種正法念經云婬賣買計多與少借貸不買還他隱諱他物等皆名盜賊非如本賊但有名\n盜不能去續高僧傳云有賊取普安物者迷不能去縛足相似花嚴經力\n求那唾壺高僧求那有唾壺被賊將去那以空席卷之誦咒自來也\n不貴難得老子云不貴難得之貨使民不為盜清慎無貪\n○不律五\n凶惡非律俱舍云律為法律即十善等凶惡不行名為非律即諸造惡者總名故西域云諸造惡者皆名非律義人為不依法律\n非律之儔報恩經云所謂屠兒魁膾養猪雞羊捕漁獵師網鳥捕𠻵咒虵縛龍獄吏作賊置網經營惡事斷理惡王諸懷惡也\n屠兒請佛法句經云有犯過惡自為外道常懷惡心令屠業人詐來請佛齋意待問佛還有福有罪佛受請來問佛曰罪福不亡各異皆在矣\n殺以勸人芬陀利經云大悲菩薩現為屠人逼有情類皆令修戒不從者殺之非實也故現威愶而令修道化相不同也\n伽吒宿命法華云伽吒惡人少小以來與未生怨王為友登王位乞願獨為屠業王曰不懼後世曰我七生為此業耳王來問佛佛曰此人因中曾供養辟支佛邪業所感如是矣\n○殺生六\n異相多種律云自殺勸他讚歎王法因便與方藥遣使從貪嗔癡起其殺業等\n殺戒神名七佛咒經云一名波吒羅二摩和羅三波睺羅四呼奴吒五賴羅吒皆殺戒神名\n隨福分三萬行首楞嚴經云殺生之人上福者為神龍非因殺自有別業中為飛行夜叉下為地行羅剎皆有別業助\n依罪受報十善戒經云閻羅王晝夜六時呵諸罪人汝樂殺生令他受苦汝今合受刀山炎熱地獄苦一日一夜六十億生死身作八萬四千段還合活如故也\n王戮聖人異相云昔有王無其膾子勑一人不從曰我受佛戒王令殺之其人兄弟七箇兼有老母王令次子乃至七子皆曰受戒王次第殺之至第七者母來白王王怒前六子不來何也母曰六子皆已得道所以不來此小子未也願王留之恐犯戒也王知是悔過自責遂為焚尸立寺起塔藏其舍利也\n以氣噓之無所有經云時有主殺者名曰氣噓命終有子王令主殺不同其父秪以氣噓令死此子不然非用刀杖唯以口嚙咽喉令死兼食其血肉骨髓以業力故\n用為飲食央掘經云時有一人以殺為業用肉為食以人血為酒因見佛故悔過自責禮佛懺謝便感手生花篋供佛此即是聖人化作\n為殺無罪十住婆沙云如安息國殺生命令度苦東天竺祠中殺生祭天祈福欲生梵天父母老病殺得勝福免困苦故虵蝎等為人毒害及虎狼毒獸等殺皆無罪癡行殺也\n受施須教育王傳云昔有一家常供一道人其人賣肉為業道人未及教善其人已死河內為神劍輪隨後日夜受苦道人因事與伴過河神報舡索道人責不相教善\n五種不疑正法念經云有五種殺不疑無罪道行擲物醫師父母打子燒薪原野心別故無殺心故是以無罪也\n自殺誤殺律云有比丘厭身閣上投下殺他人父比丘不死子來見王索比丘命王放子須索王曰汝還上樓投身下殺比丘子怖方止\n畏知被殺異相云迦留陀夷化飯之家偶見其妻賊通妻恐夫知其妻語賊曰此事終泄比丘知矣不如殺之以免後悔賊殺比丘埋在糞中王知俱殺也\n獲報如因出曜經云行怨得怨罵人得罵擊他得擊殺他得殺因果必然\n廣額之藝涅槃云有屠兒名曰廣額日殺其羊後見舍利弗化受八戒死得生天為毘沙門天王子此遇聖免也\n如響之報淨名經云是殺生是殺生報是妄語是妄語報是兩舌是兩舌報是無義語是無義語報等\n殺有十六涅槃經云有十六種一為利餧羊肥賣二為利買三賣猪四買猪五殺牛六殺雞七鉤魚八獵師九刧奪十魁膾十一網鳥十二兩舌十三獄卒十四斷事十五惡王十六咒龍\n比丘屠羊大莊嚴論云昔有比丘住阿練若未堅戒定遇一寡婦來親近後相染著乃令罷道比丘不閑餘業便學屠羊後遇親識比丘示道重令出家悔罪得戒\n○打縛七\n無智被打雜寶藏經云有老無智比丘因見居士福至供養上座咒願常得如此後至凶衰之家受他供養便為咒願常得如此被打又至夌𧂐左旋見墓右轉觸網驚鳥匍匐浣衣皆被熟打無智失時\n四種應打雜事律二十四云智養大臣王怒曰汝應打曰臣不應打有四種應打何也婦打隨其夫驢打疾行其道帛打令其光皷打令其鳴\n打尸散花育王經云昔有道人路行見一鬼以杖打其尸問曰何打此尸乎鬼曰生不修福但造諸惡故令遣我受斯苦報又見一天人以花散於尸上問曰何也曰因此作善令我生天\n奴婢不瞋像法決定經云俗人不問貴賤不得打三寶奴婢畜生及受三寶奴婢禮皆得殃咎\n闡提惡人涅槃經云闍王欲詣佛曰佛近不及惡如鴛鴦不近廁也天帝不共鬼神同處闡名信提云不即無信人\n排打殺父律云有比丘與老師居是父同行遇夜排令速行父死又遇夜虎狼咬父死又墮入上死又如愚子以杖打父身蚊父死又云一切畏刀杖無不愛受命恕己可為喻勿殺勿行打\n打牧牛人四分律云有比丘見牧牛人臥以衣枕頭為是死人以杖打破其頭欲取其衣返被他打欲死白佛佛制戒不許設是死人亦不合打也\n孔雀被縛孔雀明王經云爾時孔雀王與羅多綵女從林至林從山至山而為遊戲遂鳥󱹍縛之\n○相撲八\n比丘不許五百問事經云比丘不許相撲及與白衣等皆犯墮罪\n撲皆令伏本行經云太子與諸釋童子勇力相撲眾皆不及唯天授力大不伏太子被太子手執繞塲或擎在空或安在地擲弄再三不令損其支節撲在地等乃至百齊來皆倒\n勿令親近法華經云相扠相撲皆勿親近凶險戲等\n背痛之報本起經云昔佛因中曾為相撲人來曾為被誑遂折其腰背至今痛在宿因也\n力士之戲報恩經云波羅奈王令力士鬬戲相撲蹈起磐石下有函等\n為是相撲律云有比丘襞擪衣裙欲上其樹有所取索有居士見曰欲相撲耶具事白佛佛曰不得上樹招俗譏嫌也\n○漁人九\n漁人受化異相云有漁人五百取魚積世為業佛見愍之就化之示其善惡因果猶生疑也乃化一人從江而來水只至膝人皆怪而問曰我性愚直南見一人問水深淺言可至踝吾信渡之諸人曰異哉我等何為無信根\n在水漸進法炬經云漁人養子一二歲已便致水出沒令熟乃至長成能入大海\n不絕其化高僧傳云滬瀆口智者大師見漁人化之不從以二葉擲水變二水牛在水共鬬壞其網罟方信後買放生池等\n漁者多緣報恩經云釋種因中為漁人殺他二大魚俱羅在魚腹父於漁人處買得吞環百頭人競子各在諸部更不重錄\n詹何善鈎孟子曰楚人詹何善鈎有聞於國以獨繭絲為綸芒針為鈎荊條為竿剖粒為餌引盈車之魚楚王聞而異之問漁師如何曰臣𥹢先太夫蒲且子善才弱弓繳纖乘風振之連雙鶬於青雲用心專動手均臣因學之五年始盡其妙臣之臨河持竿心無雜慮唯漁獵之務意在其漁投綸沈鈎手無輕重物莫能亂魚見臣鈎餌猶沈埃聚沫吞之不疑以弱取強以輕致重也治國若此則天下可運於一握哉\n網張四面呂氏春秋曰湯見設網四面祝之天下地上四方皆入我網湯見曰嘻盡之矣非桀其孰如此也\n○獵師十\n獵師圖象智論云菩薩示現為象有獵師圖之象乃以鼻收取獵人安慰不合雌象蹈之又於石罅中板牙施之\n變服為僧報恩經云獵師見金毛師子常近比丘來告家屬曰我七世已來為獵師未曾見有此獸王身毛金色若得其皮奉上王者當獲大富乃剃頭披袈裟持勁弓毒箭殺之取皮上王王問其緣大怒獵師逐之\n臂弓聽法譬喻經云有獵師臂弓攜鳥聽佛說法佛不為說而去阿難問佛何不為說曰我普為一切此人是大菩薩曾為國王恩不能普有不顧者一宮嫌恨於王共謀藥殺於王今所攜禽是當時藥王者一宮人也負他王償命畢此人方法化悟解也\n在庵設網本行經云佛昔因中曾作飛鳥調達作獵師庵中以草遮身設網捕諸飛鳥佛因知而去矣獵師不得\n三乘三獸智論云小乘如鹿在園中箭但念出園緣覺如犀在園中箭猶念其子象喻大乘園中安隱而出無怖無畏矣\n四人見與生經云有四人見獵人得一鹿一言鹿乞者與角一人言兄得脚一言知我心者得心腸一人言骨肉總得故知人言須善軟也\n永陽馬失續高僧傳云陳永陽因獵馬失感梵僧來手觸便自製願文在傳為王重佛永斷畋獵\n獵人負恩異相云昔有國王捨國修行時在山中遇大風雹而有獵師烏蛇三種皆墮深坑仙人愍之皆為救濟天晴總去仙人後因入城到獵家與語不應與笑不喜乞食不得烏後報恩𭊷王夫人髻中珠送與仙人獵後知之告王為盜王與捉仙人禁之蛇知夜入宮螫太子手仙人醫之乃免蛇報恩也\n屠獵不得薩遮尼乾子經云薩遮曰菩薩為王治國屠獵羅網焚燒山澤放鷹走狗皆悉不行\n殺獵別住法顯傳云中天竺不殺有屠業別住城外入城擊木自異不相湯突國中不養雞猪不賣生口市無屠人賣肉沽酒婬貪之類亦在城外為行居住凡是什流尠有感動闚其門者貨乃用貝齒等\n盜取師子譬喻經云有師子生二兒欲出求食寄在道人處道人偶出被獵盜取作沙門像來二子不疑被煞剝皮去賣道人歸不見入定觀見遂乃索以為坐褥願二子早生人中後生在長者家雙生長已求為弟子度令得道還坐自皮\n○欠負十一\n負債而食要集云三業不勤負債而食身業眾護威儀旋繞禮拜口業讀誦唱唄受持經典講說等意業修禪習定如是總𨵗食他信施即負他債須償\n自欠須償譬喻云有射王得一道人善作梵音王為之歌有客見欲從王買道人出錢三十萬道人曰汝今自贖也王前生賣惹汝買三錢我作保汝不還他利生此\n畫地索債百緣經云佛行舍衛城有婆羅門畫地為界不令佛過須得金錢五百須達長者見而為償佛曰過去生此為樂而汝欠他錢五百我作保證也\n欠償自縊賢愚經云有人欠償極多無力可償便欲以繩自縊時有一人尋時便見謂曰汝因何也曰欠償不少曰勿為我與汝償乃至財物都盡後入海求寶遇風又捨身救人乃佛因地也\n欠他須償成實論云若人欠償不償為牛羊獐鹿驢馬駝騾等償他據直多少或云有利資倍如三寶物重倍多過本等\n兄為與還金藏經云有兄弟二人兄出家得果弟常為居家慳恡欠他人一錢鹽後死為牛見兄羞死以常勸為善故其債兄為償\n欠少費多百喻經云有人少一錢而往索之過河兩錢不見復來又為兩錢過河所索甚少所費甚多而受疲苦如愛名利而虛往來\n○失物十二\n比丘衣點律云比丘之衣或角或裏各須點淨恐有遺失忘誤故令記之又云失衣漂衣燒衣或得者入眾白問其記點無主入眾等\n失物還得根本律云毗舍夫人生不失物而不信驗之將母指環擲於河中母後得魚環在腹中果然重得曰我生不曾失物佛言以因持不盜戒為聖護財等\n○有過十三\n過不自見法華經云不自見其過於戒有缺漏護惜其瑕疵\n打擲遭棄不空云持真言者神鬼隨逐護衛無得為過神鬼見怒而打擲棄去\n斷舌悔過天親傳云菩薩不信大乘因兄無著悟之乃執利刀欲斷其舌曰舌為罪本無著曰昔以舌毀大乘今以舌讚大乘補過自新其罪即滅遂造大乘論\n○稅利十四\n六稅其一西域稅法六稅其一王分四分一充國用祭祠二宰臣三賞聰明碩學四給諸異道稅賦輕薄不虛民利\n增減不定正法念經云王取民賦稅依舊法若天災時即與減放秤斗均平不逼不罰\n六眾告稅根本律云難陀寺近路有商客有物偷稅六眾夜知為不相酬反告稅官總令刧奪佛知制戒不得告他稅利教他疎失利則生惱非出家也\n不寄稅物律云若比丘有物寄在他處偷度關稅得罪或與他負物偷稅亦焉\n○斷事十五\n有德斷事四分律云有慚有愧多聞持戒可眾中斷其所有比丘等是非若持戒多聞不具者有慚愧者助之\n兩分繼紹異相云重姓比丘初生時父母無子禱神得之因至河戲失手落水魚吞在腹下流長者得之因爭其子遂來見王王為斷之令長成後各與娶妻以子令為後嗣後兒出家名重姓因中曾施佛一金錢\n二共立盟根本律云大藥佐重興王國中有商主堅志不惑有姓女來嬈之不從乃立誓約商主曰我若失志輸馬一匹我若不得輸金錢伍伯後時商主勸曰不須在此我已知汝女曰請馬不决大藥斷之令牽馬至河與影\n檀膩多災賢愚經云長者檀膩迦家貧無子借牛耕田還主不言而來失牛走酒坐殺他床上小兒走越牆蹈殺織席老翁遮馬折足佛昔為王斷之令免死還牛不言斷舌見牛不收主應挑眼牛主求體殺子令與為夫殺父為父\n帝名千眼別譯阿含經云天帝亦名千眼因中曾為斷事官千百皆中由眼見無不甘心伏罪故以為名千眼即天帝因中也\n產只有身異相云有長者亡財合入官以婦懷妊王令候生非男即納後生雖是男總無手足及舌乃問佛佛曰即曾作斷事官有兄弟二人爭財弟將珠與斷官官便曲情故感此報也\n罸惡救眾因果經云救一國殺一城救一城殺一家救一家救一人等\n古法定實西域古法驗罪虛實以石與人連囊而盛沈之於水石浮有犯返此即虛又火燒赤鐵舌手足損虛不損實或花散火上開犯焦虛秤稱食毒與羊臨時取驗也\n擊皷坐標中阿含七十云西國罪人刑極者縛在驢上打破皷似驢鳴令報六街然後城外坐高標下示眾殺之\n○大權示化部第三十\n○聖女一\n聖女希有月上女經云月上女生已便同八歲不久長成端正有名城中豪貴盡欲求問女令集彼大眾欲求問者眾既集已女為現通說法悟道而退\n奈女生花福德經云迦葉佛時有一貧女將其奈菓供養佛僧當感今生在奈花中出具大福德智惠今為王妃生祇域醫王也\n銀色割乳銀色女經云往昔蓮花城中有一女子如白銀色端正可知時見鄰婦飢餓欲食其子時銀色女欲為取食曰我飢不可待銀色遂割兩乳與食求佛\n瓔珞辯才瓔珞女經云菩薩示現長者家生有大辯才如維摩詰須菩提乞食至他中門而立女即取鉢而謂曰仁者乞食為何而食須菩提曰佛乞食我亦乞食女曰佛乞食時有十二種利益廣說如經空生慚而退\n諸大聖女要集云淨名女名月上波斯匿王女名離垢須達長者女名無垢此皆是大權菩薩化現也\n胎中聽法賢女經云有長者女在母胎中母來佛會聽法女在胎中合掌樂聞郍律天眼見之問佛女在右脇俄而便降生天人覆衣皆不肯著白有福業所感本衣現耳\n寶錦成佛龍女經云有龍王女名曰寶錦與大迦葉共論道義不及佛與授記當來作佛號曰普世如來也\n三女生花祇域經云奈女奈花中生須曼女須曼花中生憂曇女青蓮花中生皆是因中供佛僧或五百比丘尼或為除糞皆修淨因本願菩薩示現也\n利行神變法華三昧經云利行聖女問舍利弗女人之相改舍利弗為女人像女淨名丈室天女也\n龍女成佛法華經云有龍女年才八歲智惠利根善知眾生往來所趣獻寶珠而成男子坐蓮花而登證覺\n慈行童子花嚴經云善財求法至師子奮迅國有師子幢王女名曰慈行求其法至於女處見其女與五百童女而為眷屬是大菩薩說不可思議法門其女皮膚金色眼紫紺色髻紺青色以梵音聲而演法乃至令善財觀其宮殿\n婆羅門女地藏經云婆羅門女因喪其母求覺花定自在王佛乃知母生地獄等與光目女同即地藏菩薩本因也\n化女成佛大般泥洹經云應見女人成佛故佛即化之引其同類非實女也\n○寶女二\n寶女清音華嚴經云自在天王有寶女一音能演百千音一一音中復百千善逝音聲亦如是此寶女有大如是妙音如佛等\n輪王女寶俱舍論云輪王有七寶是其一焉能隨王心具足千子冬溫夏涼能悅王心無妬多知佛相具足等\n女亦為佛泥洹經云佛應度者欲見女人為佛方可受化發心佛為化之女人成佛發心者曰奇哉女人亦可成佛發心求佛\n女寶近王中阿含經十四云善見輪王有八萬四千夫人女寶第一將欲近王王曰妹等何不教我行慈人命短促一切無常勿為放逸女寶等羞慚而退\n玉女五百本行經云佛既生已欲歸迦毗羅城淨飯王令掃洒街巷嚴飾道路五百玉女各執香花音樂等\n如觸迦陵薩遮尼乾子經云輪王寶女身觸柔軟如大海島中有迦陵迦鳥亦復柔軟人得觸者離諸疲勞寒熱飢渴等\n女寶問答寶女經云菩薩化為寶女與舍利弗問答義說三十二寶又律云男以女為寶女以男為寶此即相受如寶\n○魔女三\n魔有三女般若論云一名樂見二名悅彼三名渴受菩薩樹下來嬈於佛現種種姿態佛心不動入金剛定即變彼三女為老癭女人羞媿而去\n從萬二千維摩經云天魔波旬從萬二千天女來嬈持世菩薩施與令備掃洒曰無以此非法之物要我沙門釋子\n女為魔縛瑜伽論云一切女人皆為魔也又女人身八處可愛能縛於人所為歌舞笑語美容進止妙觸就禮豐飾縛魔也\n女人八害要集云女人異於毒蛇有其八害蛇害一身女害多身二報法有無三五識六識四入眾有異五生趣不同六得果七慈心救異八入地獄蛇傷人死有生天人蛇不定也女人令人入地獄定也\n女有八態要集云女人有八十四態也大者有八一嫉妬二妄嗔三罵詈四咒咀五鎮壓六慳貪七好莊嚴塗飾無足八含毒害\n女慕阿難魔鄧女經云有見阿難端正而意欲為夫意不能捨母曰不可得也佛有神力此佛弟子女曰若不得者我當死矣母曰候之母解蠱道請阿難供養便即閉在房中佛力引救方免得出女隨阿難直至佛所白佛曰阿難是我夫也佛言阿難剃頭汝要為夫亦須剃頭女為慕阿難心切曰我願剃頭佛曰阿難持戒汝能持不曰能乃得果見諦\n女魔聽眾莊嚴論云王舍城中有一法師秀眉青目說化人皆令離欲諸魔女曰我等云何過日有一婬女少年美貌曰我能到寺引諸聽眾皆來我舍即與諸伴至寺為聽法眾見之無不惑者法師神力令彼女人化為白骨各令皈命三寶等\n女欲過重般若論云女人含笑作姿憍慢羞態迴面攝眼美言邪盼薄媚愚人為之心醉敵怨執毒觸火猶可近女人不可近\n七女端正七女經云有長者七女端正可喜有言醜者與金五百周行國內無敢言者詣佛佛言不端正曰云何不殺等名為端正\n八萬四千大愛道經云女人有八萬四千態動眉舉手󲏰衣治髻髮銜辱斜視佯嗔惡罵皆為魔事幻惑男子乃至泉枯樹死\n天女來娶法苑云魏濟北郡張起字義超以嘉平中夜夢神女自稱天帝令來嫁汝有詩來往七八年時來有七侍女餘人不見也\n修羅競女阿含云有修羅兄弟二人競一王女而生鬬戰共相殘害弟兄俱死女魔欲使故今如此\n被送王宮雜事二十五有比丘獨在空閑處有魔女來相嬈比丘曰我持佛戒無犯定不從汝魔女怒伺比丘睡持送入王殿內時影勝大王曰我若未信佛時必相致害兼滅佛法問其比丘何因夜至我寢殿具說其緣王早白佛佛集僧制戒不應於魔障處獨住\n○天女四\n摩利支天經云常在前曰無能捉縛有人能受持此經或見摩利支天女或聞名者志心供敬不被他人執捉或縛打\n天女執樂上生經云時諸閣間有百千天女手執樂器時樂音中演說苦空無常無我等又云有二十五玉女勝天魔后等\n大乘天女瓔珞女經云有一天女隨須菩提十二年聞說大乘法樂乃自悔責遂修大乘曰如飢人不食雜毒也而不樂小法\n天福將盡正法念經云天女福盡欲終有九相現皮緩身動花落花變風吹衣變空行生厭汗出欲取花菓樹不低枝嫌天人醜風散頭上髮亂等\n天女散花維摩經云有一天女見諸大士以花散之小聖著身花不能去天曰何為去花曰此花不如法天曰若於佛法出家分別是不如法無所分別即是如法乃至汝何不轉女身曰我從十二年求女人相了不可得矣\n辯才天女金光明最勝王經云辯才天女是閻羅王長姊有大神力智惠辨才又大集經云一切菩薩示受女身不為女業等\n背負天女般若論云難陀是佛親弟端正色重其妻孫陀利未曾相離在於高樓佛知根熟因往乞食難陀見佛下樓接鉢盛飯其妻曰我沐髮未乾汝便須來佛見不接其鉢與阿難亦不肯接汝自佛邊將去難陀捧鉢隨佛至於祇園便欲辭佛佛曰汝思孫陀利端正爭如天女共汝試看難陀答曰去佛將上天見諸天女各有天男唯一天宮獨有天女難陀問曰何無其夫曰我夫下界佛弟難陀曰難陀便是天女曰我夫剃頭見為沙門汝今偽稱非也難陀為天女故請佛為沙門剃頭訖與天女同下界因過水難陀背負天女而渡乃至命終爛臭生厭遊地獄等方出家修道\n天女奉釋寶積經云天帝有十二億天女皆能變身與彼歡樂彼皆為與我非餘天帝無染\n釋氏六帖卷十五終\n釋氏六帖卷第十六\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n○后妃公主部第三十一\n○后妃一\n天帝三后波沙論云天帝有園生夫人善法夫人赦支夫人以於因中同修勝業今於天上感三夫人園生樹善法堂乃至殿上宮人五百迴廊綵女三千等\n帝后悅意觀佛三昧經云修羅有女端正姿態有八萬四千帝釋納以為妻因天帝與綵女遊嬉告父致於交戰不絕矣\n善賢為后本行經云甘蔗種因茆草王求仙中箭命終有血墮地生二甘蔗因日開剖生一童子童女男名善生女名善賢以是王種後榮為君善賢為后瞿曇氏起於此也\n淨飯正后本行經云飯王娶善覺長者女摩耶納為正后生佛矣\n韋提為王觀佛三昧經云韋提希夫人是頻婆沙羅王正后阿闍世王母闍王囚父深宮夫人身塗󰉓密瓔珞盛漿以救王命修十六觀生西方也\n后無貞相譬喻經云有王夫人為子曰我不曾出宮令白於王王知欲出勑許之令子御車出見百官人眾夫人出手相約不收其手子既見以詐稱腹痛御車還宮曰無貞之相\n貧女為后增一經云有貧女志行貞謹面目端正王欲納為第一夫人貧女曰須見佛問其宿因王亦許之乃至出家得果\n后欲自殺譬喻經云有王救得龍王小女龍欲報恩王曰求解百鳥語也勿說於人即可相與曰然龍乃傳之王既解已後與夫人登樓見鵝爭王笑夫人曰何笑三問不語夫人曰王若不語我今自殺王止又見母羊渡水索羝羊接不從曰我死羝曰我更有餘王乃笑而自省曰夫人死有餘豈不如羝哉\n法護夫人不拜王論云榮國夫人煬帝后之母也敬崇佛法大建福田造像書經相續不絕當時下勑令僧俗拜宣律師上啟免也因之護法\n夫人聖德涅槃經云佛將入滅有諸王夫人除韋提希為度眾生現受女身常行空無相無願之法薰修其心次有三界妙色夫人愛德夫人等修行禁戒\n妬嫉夫人阿育王經云王第二夫人髮長八尺相師言生金色子也後將生子大夫人嫉妬曰汝少女生子面不合見天以衣蓋面用猪胎易之殺金色子王後知之殺夫人\n天帝妃后法苑云天帝宮有萬七千房一一房有七天女一一天女七綵女並是妃后計三十九億五萬九千二百也\n太子夫人瑞應經云太子有三夫人一名瞿夷此云明以日沒時生天大明故水光長者女二名耶輸生羅云三名鹿野夫人\n后未藏寶律云末利夫人起未著衣或云手失跋難陀等入宮乞食而見王曰夫人慚不悅我無如見父母兄弟難陀等到祗園喧眾笑議有知慚愧者不忍白佛佛因集眾不許比丘突入王宮故制學處\n勝鬘見欲律云勝鬘夫人以階道果常信三寶供養一日與萍沙王登樓忽見河濱有沙門裸形而浴見已王戲夫人曰所見者如裸形尼乾者是夫人常所供養耶夫人未言聖眾已知出河次第相謂著衣騰空於王樓上如鴈行而過佛知制浴衣戒\n殊勝妙顏心地觀經云十六大國王夫人韋提希夫人甚可愛樂三界無比福報光明如意寶光才利妙德殊勝妙顏等皆為度眾生示現女身等\n○公主二\n索泡花鬘出曜經云有王女端正不離王前見水上泡索為花鬘王曰此當不實女曰我不得者當取自殺其王以女故當令匠人有智謂公主曰我善作花鬘公主且自選一好者來看公主手才近即散知非\n王女願事報恩經云利師王女因入園遊戲見善友盲人不識彈琴自娛心甚愛樂乃白於王我願事此王曰汝已許善友今入海未還若也來時將何以報且止女曰以我與此王曰汝鬼魅入心耶女意不移乃至成禮後因小出善友責之公主誓曰願汝一目如故言訖依舊公主曰汝盲乞人何不信我善友曰我非也是其善友女曰汝大癡也友曰我若是者一目如故言訖依舊女告於王王知驚喜乃遣使告善友父王等\n紹位公主大雲經云等稱王女名曰增長紹父王位二十年中其國大治信重大乘紹隆三寶國在南海名曰無明有河名曰黑闇河南有城名曰穀熟等\n王女難得百喻經云有一田夫因見王女情慕成病有諸親曰此事成病大能懸遠虛喪身命喻如小施便希大果\n令女速長百喻經云王生一女命醫出藥令速成人醫曰令女在宮王不得見我今求藥以藥難得處極懸遠十二年外方可成就而來進藥請服王見大喜喻求邪解智者教之\n女真金色異相云波羅奈王有女真金色王求金色人為夫了不可得有臣白王佛真金色王欲納佛將書與佛佛曰非法對人天裂之乃至女後見佛聞法悟也\n王使隨緣雜寶藏經云波斯匿王有女名曰喜光福德具足人皆愛重王曰汝因吾也女曰自業王怒令選一城中最下乞人與為夫主女隨王教與夫至家見大寶藏見已大富造其宅舍王知問佛佛曰宿福力\n女為君長西域記云有二女國在西印度女為君長縱有男子不親國事唯務羊馬也\n勝鬘公主勝鬘公主經云波斯匿王末利夫人才悟道法思公主勝鬘乃令宮人附書與偈令信佛也偈曰如來妙色身世間無與等無比不思議是故今敬禮\n生再端正賢愚經云波斯匿王末利夫人生一女極醜名曰金剛王召女夫多與金帛不令女出後因聚會須與妻俱不來罸金錢五百女夫受罸金剛自責曰一何罪業感此醜容乃告佛僧佛為現之女極歡喜懺謝却得端正如天女像等\n偶成婚禮雜寶藏經云有王女重病醫巫云法合在尸林內新死人上洗浴即愈便令隊仗嚴麗依法穰洗有二客人在林邊過正遇行李一人病被熟打一人入林佯死王女澡浴豆末觸鼻佯死者啑人驚皆走王女被逼合親後王知納為女夫王曰女不二現偶成親禮此皆宿因故使如是矣\n女壻重佛慈恩傳云伐獵毗國王女壻帝胄性懆急容止疎卒然貴尚賢聖信受三寶歲設大會七日近請諸國僧等施以上藥品味奇珍床座衣服\n遠妻土蕃高僧傳云玄昭法師往西域求法至土蕃見公主蒙津送殷厚來又經過亦復津送然公主信重大乘崇敬三寶\n○宮人三\n宮人聽法育王傳云王請法師入宮說法幕遮宮人令其聽法有一宮人出冒死出聽曰佛法難聞說一切無常否曰說遂獲初果口亦不言法師知而白王王曰宮中有人寶也\n宮人不施百緣經云波斯匿王有老宮人慳不惠施目連化之將半殘果洗器水施後遂生在食大果鬼中王後因入草見問佛供養懺悔方免\n宮人事佛辯正論云孫皓溺其金像陰腫求神不較宮人先曾事佛奏曰當試求佛皓曰佛為大神耶求之尋愈因是江南佛法重興法輪再轉矣\n宮人得利無所有經云頻婆娑羅王有一千宮女王令入園恣其遊賞諸女侍從入園而有一花去手一尺終不能得趁之不及直至毗富羅山佛會下止眾女見佛信心歡喜佛為說法皆得善利\n宮女鴆王譬喻經云昔有一王恩顧有偏被宮人同謀鴆殺於王後王為獵師宮女皆為飛鳥償他王命\n自業而活雜寶藏經云波斯匿王聞二宮人爭理一曰依王活一曰自業依王者王喜令送物酒食賜夫人至令賜重賞至路半鼻中血出不止轉請他去賞自活者得王曰信各獨業\n被殺天生金藏經云阿育王初不信佛見一宮人掃洒佛塔王令殺之尋生天上天人初生皆知宿命因掃佛塔被殺生此尋即下界花香供養佛塔謝恩\n內宮中尊淨名經云若在內宮內宮中尊化諸宮女\n麗娟玉質洞冥記云武帝有宮人名麗娟年十四玉膚柔軟吹氣勝蘭不欲衣纓拂之恐見痕也每歌李延年和之於芝生殿唱迴氣之曲庭中花皆翻落置麗娟於明離之帳恐垢污其體也尋常以衣帶繫其袂閉於重幕恐隨風而去娟以琥珀乃為珮置衣袖裏不使人知乃言骨節自明相與為神怪\n婦女賢亂部第三十二\n○室女一\n有女之始觀佛三昧經云劫初光音天浴在海中精氣所漏生一卵卵開生一女子青黑九百九十九頭頭有十眼二十四手身如妙高山後漸生諸男女人物等\n女施於佛增一三十云有婆羅門生女端正曰若非輪王即施於佛時無輪王乃將女施佛佛不受曰非我所宜有老比丘執扇佛後曰佛若不取當令與我佛曰癡人女人九惡一臭穢二惡口三無返覆四嫉妬五慳六喜出七多嗔八妄語九所言輕舉又佛告大眾此比丘過去亦惑\n女真金色金色女經云其女端正金色面首如花身紫金色人所喜見與長者子方當遊戲文殊化令入道\n女知來事異相云有二長者指腹為親後兒見水入髏骨不滿樹果索摘獨母迎入腹中子嗚呼女髏骨不滿表將來聚斂果索表女欲嫁腹子呼人表語好心惡其女知\n親護未萠十誦云女有十四種護未萠事一父二母三叔伯四兄弟五姊妹六舅七姑八舅母九親里十同姓十一嗣十二王法十三夫主十四而禮法護障\n不足有三大威德經云女人有三不足乃命終一莊嚴具二美言辯辭三欲樂也\n蟲多五戶大威德經云女人有五戶蟲多於丈夫每戶八十其蟲兩頭有口悉如針利食噉女根日夜令其於欲無足矣\n女有八愛造像經云女人有八愛一身二欲三美容四心不正直覆藏所作五厭自夫六愛他夫七有恩而背八邪偽迷他由此令造佛像\n夫合二人譬喻經云有一居士生女端正無比年纔三歲有相師云此合二夫女後長成王納為妃王知相師語寄於鵠處後有人因水漂至鵠巢上樹見女與之通也王知鵠告王言相師之語蓋不虛也\n生寄海洲根本雜事云有金翅鳥立兄為人王王有妃端正恐情不貞寄金翅弟令畫將在海洲夜入宮後有羅剎子見與通之後王知曰女人難防因是而捨之\n死通五百十誦律云有婆羅門女端正生而有異相師曰此女合與五百男子通之女後長成人皆不娶後有婆羅門無婦納之常令人守無得入者後因病卒送在寒林有五百賊過人皆婚之相師之言相定\n父征不納律云有婆羅門生一女端正名曰嵩渠因送食與父被父征之女哭告天而免\n因火有胎異相云有童女因安坐然火有胎父母不信見王王令人檢無異遂納為妃後生一子佛邊出家\n尊者施食異相云畢陵迦見一牧牛女子哭問曰何哭曰節會無衣逐伴遊賞是以哭耳尊者神通力化諸寶衣令著遇王出見此女人所著衣異怪問之曰尊者與也王問尊者何處得衣來曰我化也時王曰可知此尊化之曰可令目觀皆化為金矣\n上座咒願雜寶藏經云有貧乞女見一長者設大福會曰我今貧乞前不修來今又不作後復如何自念福微而有兩錢施僧上座聖眾親為咒願下座皆嫌輕勞上座因承此福後為王妃車載珍寶飲食上座令維那咒願眾皆不可上座曰不以貧富但據心之輕重矣\n甚可怖畏阿難問經云女人臭穢言語󱍮獷意多反覆心如蚖虵常懷惡毒壞損眾善為三塗伴可畏也\n如見火星童子問經云無視女人如見火星入眠失目不視女人以亂心故\n善覺八女本行經云天臂城不遠有善覺長者大富多財珍寶盈溢如毗沙門王生於八女一名為意二無比意三大意四無邊意五法意六黑牛七瘦牛八在末者名大惠佛母第一\n女貴男賤須達拏經云太子施象被父王遠貶檀特山與兒女妻子後被婆羅門乞兒女來充奴婢又為貧人入國賣之父王知自買問之男女貴賤兒言男銀錢五百特牛五百女金錢五百特牛一千賣王曰何以男賤女貴兒曰王之後宮寒賤皆承寵顧唯一太子遠貶入山貴賤可知王因是令速取太子\n室女聖母淨名妻無垢女月上波斯王女名離垢施端正殊妙聰明大智須達長者女無垢光妻名淨日\n○嫁娶二\n鬬藝成親本行經云摩那長者有女名曰耶輸諸釋童子皆欲求之長者曰藝優者得太子與諸釋種童子鬬藝算射馬步相撲多知語笑一切皆長摩那曰太子最長願受我女\n贖花之願本行經童子名云遇定光佛以五百金錢贖花於王女女曰與我生生為夫即得仙人為花供佛而乃許之告曰若不違我所有施者即得王女亦許兼寄花兩莖上佛皆為花蓋等生生常為夫婦也\n呈針現妙本行經云有針師女端正極妙異相過人有鄰大富長者子欲求其女師曰我欲同藝者君終不可長者子學為其針伎能更妙乃將針詣彼貨女曰癡人來此貨針長者子曰我針有異不唯滑淨鋒利兼能在水上浮針師見之大喜納為女壻佛因\n捔藝求婿淨女經云婆羅門有女端正欲召一夫乃設大會集諸婆羅門捔其道藝勝者即與眾集五百有一老婆羅門道藝雖長其奈具十二醜而為上座女母皆憂時摩納童子至彼藝勝少者得女因是結怨即佛與調達昔時之因也\n鬬富索女本行經云尼俱律婆羅門有兒名畢鉢羅令一人到餘國為兒求婦使到一國見一富家有女問之彼曰求我女者得金如我女大乃許使人曰然來白尼俱曰可耳女家教人來看其貧富纔入其境半由旬是一牛舍如其館驛如是至家乃至無數使至許親\n一女多能賢愚經云長者有七子六子皆娶其婦第七子欲為娶賢德之女忽因節會諸女皆出見一女子水不褰衣花不上頭長者見之知有賢德為子求之也\n二人俱喜律云有二比丘各捨兒女投佛出家自後遊方各至本家見兒女長成遂令婚媾事畢相賀與俗無殊佛知故問彼二老比丘曰我捨妻與女彼妻與兒我因乞食至家妻謂何來當折汝脚各嗔兒女長成我等遂令婚娶佛曰出家不許也\n親能和會不空云若有女人惡相諸親不喜當持此咒喜也\n行嫁不同長阿含經云人壽十歲時女人生五月行嫁壽八萬歲時年五百方可行嫁中間可准\n儒童買之婆沙一百七十九云儒童娶婦以三千金大聚諸外道眾佛知可化時至與阿難往外道曰此吉祥會不吉者何來佛令阿難曰佛為吉祥至處吉祥事成今儒童者得果時至女能遮否外道皆笑今彼以千金買婦欲令出家令遮莫入佛現日天像從日中飛下立儒童前問娶婦所費曰三千金一千為婦一千設會一千施佛僧曰婦何所直頭髮爪齒眼目手足乃至三十六物都是不淨儒童聞說當時生厭投佛出家得果離苦\n大醜棄婦雜事律二十七云有婆羅門生一女端正無比念曰如我藝者與之為婦後有一婆羅門生一子具十八醜父母不教長成自求其師從婆羅門學未久學盡其藝婆羅門曰我先有誓今須與女女有威德彼不能近遂將皈粮盡得󰉓不與妻又得肉亦不與又逢菓樹自上熟者自食生者與妻妻怒自上夫下以棘圍樹而去重興王出獵見樹有美人取下具證王問婆羅門曰此實惡婦自上其樹我今弃之王曰汝弃我為是夫人納為夫人醜人聞之又從王索大藥智臣請王集諸官人教認是者自取醜人見一婢形容似鬼曰為此是也宿因耳\n遊方娶婦雜事律三十云波羅匿斯國有一長者名瞿答摩持寶往得叉城與長者名稱為友遂二人指於妻腹為親瞿答摩生子名曰遊方後既長成父令持寶詣得叉城被婬女惑亂財物俱盡更被困醉以席裹送在街衢不令入門遂至求乞過日名稱既見知是女夫遂與金銀錢帛宅舍遊方得已思報其讎學諸幻術見河邊有鳥死尸隨流終不能得爪捉一筋乃揩鼻令長食尸必已又捉一筋揩鼻令短遊方得之至婬女舍與金錢五百共為匹偶以筋揩婬女鼻令長丈餘人皆大笑驚異眾醫不差女求遊方總與前來物求其醫鼻謝過遊方得物已遂將短筋重與揩令如舊然後依禮下財求名稱女方得為婚姻後其妻出家即瘦瞿曇也後出俗得道\n道士婚娶正理云嵩陽觀道士李播上表道門無不婚娶之文老子有子名宗宗有子名瑕\n談生幽婚法苑云漢有談生夜自讀書有一少女年十五六資顏美麗天上無比來為生曰願為婦生納之女曰我不與人同慎勿以火照我三年之後乃可無妨後生一兒生不能忍心終疑焉乃夜照之腰下如人上如枯骨婦知遂去曰君何負我已乘變河不能忍一年留珠被與之而去生後將被賣有異帝知識是公主墳中物問之具述遂納為駙馬兒後為郎中幽州盧充之類出搜神記\n○妻室三\n妻有七德十誦云一依禮求二以水灌掌施三破他國得虜却者四自來五為衣食六合活把女七須臾貨女\n婦如荷擔寶積經三十四云何因緣故名之曰婦曰加重擔義婦者負也又云迫逼或云輪委貪愛稅處迷惑放逸不自在處又云故二是犯尸羅威儀正見飲食三塗伴障聖道礙涅槃亦云鏁械枷杻羈絆\n六年之貞本行云佛逾城後耶輸六年孤守佛成道後六年方生羅睺火坑之驗表其貞也\n夫有五能長阿含十一云夫五者一相待以禮二威儀不孽三衣食隨時四莊嚴不𨵗五委付家事\n事十四報優婆塞戒經云一盡心二不懈三終意四疾作五待賓客六淨舍七愛語八教招童僕九護財十早起十一設食淨潔十二忍受教誨十三覆諸惡事十四看疾病男女等是名賢婦也\n見佛臨裝法志長者經云佛入分衛夫人臨裝見佛光明即起迎佛佛為說法悟道意解即發道心\n事夫悟道菴提迦經云有菴提迦長者女容貌端正其量高遠用心通大常以柔下妻禮不虧事夫如禁其儀無比見佛悟道得果其夫亦然也\n可號天人龍樹菩薩傳云菩薩寄詩與南印土王云順若姊妹女慈母隨從若婢伴猶親如茲四婦宜應供須知此室號天人\n得為身伴阿含經云田宅眾生有賢妻第一伴飲食以為命業為眾生依用比於君臣令興其教化\n俱悟果因譬喻經云有夫妻二人請一比丘食畢願欲聞法比丘不解說低頭久之曰苦哉苦哉夫妻曰三界實苦信而得道比丘亦然\n鬼神不食異相云有長者入海其妻施佛絹一匹願夫安樂早迴夫遇舡破五百人悉遭鬼食唯此人鬼言勿食妻敬佛故夫得至家問妻妻曰我施佛之靈有此驗\n末田為化付法傳云有人投佛出家為念妻故終不得道末田知之遂化為妻在前而立曰何來君念故來語言未竟妻便命終斯須臭爛比丘生厭道成也\n厭婦不去異相云有夫婦二人夫先得道不與婦通厭其不去妻謂夫曰何以見弃如此夫曰汝不淨也婦又曰何不淨夫曰汝以盆瓶中盛不淨三十六物等\n與子復來雜阿含云有比丘初捨妻子投佛出家妻與子俱詣祇園見比丘曰此子幼小誰能養活君今出家再三與語比丘不言留子而去亦不言妻見不收自持而去佛見讚之曰來不喜去不戚真也\n將施於人大佛名經云智勝菩薩及迦尸伽王妻妾等人來乞者施無恡心乃須達拏施妻兒女佛因中滿施度\n夫妻名義釋迦譜一云成劫之後有男女殊失意猖狂行非梵行為餘所呵羞而不起女遂扶之因名夫\n善生如婢增一經云善生給孤長者兒婦是大臣家女恃勢不事夫主長者請佛供養佛為說法化之說四種婦一事婆如母二妻事夫如婢三事翁如父四賊婦無上三事者婦聞佛說慚而改　也\n婦死夫狂出曜經云有一男子少娶其妻起坐相娛未曾捨離忽因染疾便致身死夫遂發狂叫呼街巷死王無道枉殺我妻東西馳走諸親愍念引見世尊佛為說法還得本心\n夫不識婦出曜經云有夫婦二人少共失目乃至垂老忽遇良醫為開其目各在異處及相見時俱不相識皆為換却也\n妻不語密雜事律二十八云重興王曰凡有密事合與誰議有曰親友兄弟近臣夫婦父母智藥大臣是王駙馬曰皆不可共議王曰妻可亦不可王當目驗後時將王孔雀對妻令殺充羹妻以夫故不言後將一美人入宅為妻曰此王所有妻便告王如何不審思察任用仄陋無宗族人補為大臣委以國事豈以王內人將充己室所愛孔雀殺以充羹又有外國客人共相收納供給衣食養為義士白王令知王怒欲殺大藥曰所有密事不可語妻王今目驗信否孔雀宮人皆非王者\n開塚取婦法苑云晉武帝世河間郡有男女相悅許相配適巳男從軍積年父母以女別適人而死夫後軍迴至塚而泣發塚開女活將婦相訟不能决廷尉曰精誠之志感於天地合與前夫理當矣\n仲文喪女晉時武都太守即李仲文喪女年十八後張世之代郡有男字子長年二十後見一女年十八顏色異常自言前府君女不幸早亡後為夫婦因其晝寢仲文見之遺其隻履\n徐女再生晉時東平馮孝將為廣州太守北海徐玄方女不幸早亡是前太守孝將有兒名馬子年二十夢女子十八九曰我合壽八十許我更生後馬子床前地有頭髮漸取方出以丹雄雞一黍飯一盤清酒一升去廐十步出之見女如故取出在帳中以羊乳點眼漸活後生二兒一女後大者為祕書郎小者太傅女適南陽劉子彥徵士延世之孫\n道愍妻現晉桓道者樵郡人晉隆安四年妻亡後妻現言生事也\n廟中戲婚宋咸寧中太常卿韓伯子內史王蘊光祿大夫劉躭同遊蔣山廟廟有數妓女畫像甚端正戲共欲娶後神納之然皆悔謝相次皆卒鬼神難誣\n后妃相妬\n惡婦澆油四分律云畢陵迦王第一夫人以妬心故以熱油澆第二夫人死自感遍身紅爛而死\n引棄在樹生經云有梵志通婢嫌婦引至樹下取其菓熟者自食生者與妻索熟不與令自上樹其妻上已用棘圍之而去王因出獵見之載歸為納為后王召梵志見妻慚而死\n不持齋戒四輩經云女多欲不持六齋十戒孝敬六親皈依三寶要與他男子染心語笑嫉妬惡口若如此者名為惡婦捨之勿納\n身外餘財弘明集云妻子財物世上餘清躬無為道之妙老子曰名與身孰親身與貨孰多守己善行無妄絕慾\n十惡之妻玉耶經云須達長者兒婦不依禮佛為說三遮十惡三遮父母妻子十惡父母不喜養育無味常憂嫁娶失其婦禮處家畏人父母離別寄他門戶懷妊難生時難常畏其夫不得自在聞法悔過\n五弊之婦玉耶經云早眠晚起夫言呵嗔好自喫惡與其夫姑嫜夫主不念生活不思好遊他舍道他好惡論他長短不恤女男又有三惡一愛鬬二怨人三賊有四善婦一好看兒女二如兄弟三如朋友四如見官人好可留而惡弃之矣\n五慢二怨百喻云女子有五事慢夫一色力二親族三田業四兒息五自守其節夫以一富貴力勝彼女人五也喻五境與精進二怨者有五種婦一債主婦廣破資財二怨家婦常相惱亂三償債有物相供四本願和□五曰其友為聖道友\n令夫造逆親寶藏經云有一婦令夫殺母夫夜引至於村外曰共看親故凶禍遠以欲殺天降霹靂其子身死母哭獨歸其婦守門其夫至母到扣門婦曰殺好也母知婦事發矣\n有三如賊龍樹傳云菩薩詩寄南印土王詩云稟性抱嗔如殺者欺誑夫主如男偶縱使片物亦行偷宜可弃茲三賊婦\n殺夫逐獵雜寶經云迦蘭太子兄弟二人父王沒後兄讓弟位自將妻入山修道時有一人犯法被截手足送入深山太子愍之將養後與妻通妻厭前夫設計欲殺託其疾苦須求山神令夫上山頂妻推其夫山神接得無損後弟亡臣等入山取兄為君其妻將無手足人來入城王見愍之婦慚愧矣\n辱婿出家大威德經云選擇長者妻名世主極大端正佛化彼妻在夫邊立大出糞穢污長者衣臭不可近羞恥乃投佛出家得道\n婦被他侵三具足論云不息菩薩有大力勢被人入家侵奪其妻有自在忍而不嗔名不休息\n夫主非一瓔珞女經云我之夫主非一若有眾生喜於樂欲莊嚴方便得調伏者順菩薩發大乘願皆我夫也\n妻妨六七根本律云有長者妨妻至七無與親者求老婬女為婦後因入寺見比丘睡有身支起便自合之夫知棄也\n夫有二三百喻云有長者其妻貌美而有傍夫謂餘女人曰我今欲逐人走與我求一死女人在家言我已死如言夫見為死燒之妻又被別人棄之却來歸其夫不認為鬼如邪見棄正見\n女人難制譬喻經云有王太子出遊遇日沒催上樹止以避狼虎又有梵志後至樹下而憩又見口中出一壺壺中出一婦而與之通畢而纔臥婦自口中亦出一壺壺中出一男子而與通之太子明旦入宮命梵志設三人食方知女人難制防\n心有不合大悲經云若夫妻不合取鴛鴦糞咒一千遍身上帶持至老相敬愛又七俱𦙆云當瓶水七個誦咒加持以水洗身即相愛樂\n腹生異物異相云有長者婦無子從樹神求之有妊十月遂乃生栴檀木鉢滿中有米二寶器三寶囊四寶杖\n○偏室四\n二妾失目百喻經云有一人畜一婦一妾常被相辱臥在二婦之中仰身目不敢轉值兩屋壞因是長盲鍾斯大苦悔之\n兩婦身亡異相四十云有人二婦異居至少者邊曰君已老矣遂去白髮至老者邊曰君自少遂去黑髮來往乃至髮盡而死二婦都弃\n飲水無暇根本律云家有二婦無暇飲水有商主娶妻嫌老復取少者日日煎撓或問曰何無暇飲水也\n食糞安心譬喻經云有人畜二妻大者常供佛僧小者妬之取僧鉢下安其糞上以飯覆僧見滌鉢不食此女人死入地獄受苦生為人婦常食不淨糞穢不得心痛不安\n王奪他妻三惠經云王因見一女人端正欲殺其夫取之臣曰不然請先用償後以金環收之勿令失失即殺汝遂令妻盜與王王即失手落水王欲殺夫夫魚腹中得志感\n妾亦多詐譬喻經云有人藏婦不使人見婦後與賣銀人通掘地為穴往來後夫覺諱欲詣神誓之婦曰然先齋戒七日可共咒誓神前夫然之妻密令人去遣彼狂在市我過即抱觸之日滿與夫俱往經過市中前佯狂走來抱其妻大叫稱怨夫曰彼狂無怪遂至神所女子誓曰除狂人外無觸我者\n赴火自死雜寶藏經云有婆羅門畜一少妾而又與他男子有私嫌姑為障恐事彰露問夫曰何事生天曰投岩赴火曰汝姑年老何不速令生天夫遂置火坑欲送姑入遇賊得免夜宿林中賊人與金將歸見婦曰我已入火生天也將此來汝何不去婦貪金故入火而死自報速受\n夫婦相食法苑云漢靈帝建寧三年河內有婦食夫河南有夫食婦陰陽二儀表不和也亂之兆也\n○婢妓五\n須達婢慳觀佛三昧經云須達長者有一老婢名可信庫藏鎖鑰悉令收掌長者若施佛僧有所索物老婢大嗔末利夫人知之曰如何世尊不能化此請佛入宮供養勑須達令婦送寶來助路逢於佛東西走避佛悉遮之無處不有以手掩仆在地隔手地上悉是敬於佛佛猶言惡業雖遇此人終不受化佛知無緣阿難有緣化之阿難化作輪王化老婢少年端正取為寶女方可受化而得入道\n居士婦賢阿含經云有居士賢善忍辱聲極遠聞有婢多智我今試看大家日高不起喚亦不應居士婦持杖大嗔打婢頭破婢曰大家能忍辱者因我能事奉有名於世蓋因我也今我試之忍辱何有婦慚愧\n鬬羊失火雜寶藏經云長者有婢妓知食因造其󰉓曝之被羖羊盜󰉓婢怒打之羊恨於婢一日婢手執火炬羊便觸之婢以火燒之羊帶火走燒其草𧂐乃至王宮因是及山林有五獼猴亦被燒殺猶是偈曰嗔恚須止不止禍起婢與羊鬬獼猴燒死\n供僧不換增一經云月光長者婦令婢請一僧供養婢請僧至婦嫌其醜不肯與食婢白我請今日口食自欲供養給󰉓一升婢將施僧僧得食已現通而去婦悔語婢曰此是聖人我與汝金寶換我此福婢終不肯婦怒以杖打頭破長者歸見問其故具說長者納婢為婦婦却為婢也\n婢施佛香百緣經云有五人共買一婢五人役使杖責常臨知當隨何人也如五蘊役人知隨何也如婢等\n令守其門報恩經云善友太子求龍王如意珠至其城門三五重令婢守門太子見之為是龍王婦也\n密與王期律云有五百商人採寶迴大施設會召一最上婬女女曰我與王期商人曰大與汝寶女貪寶故令婢赴王王識是婢令捉婬女劚其女根後令殺\n婢能請佛莊嚴論云佛夏三月將離祇園國人須達等留佛住不從啼泣不樂婢曰何泣長者曰請佛不住婢曰我能即往白佛佛知根熟即受其請矣\n醜婢破瓶莊嚴論云有長者婦極端正因夫嗔責私走上樹下有池水有醜婢取其池水見池中影為是己貌自思曰我有是貌誰能為婢取水破瓶而歸主人知笑復與瓶詣池取水乃却見自影慚而方悔\n素玉復穌高僧傳云唐龍朔三年六月二十日司元少卿伯崔義妻死三七齋夜取婢素玉去見地獄官府事令婦念金剛藥師梵本蘇具說事具聞奏\n誤葬其婢漢杜碬葬誤葬一婢在墓中後十年因開墓祔葬重活生子\n○逃亡六\n婦逃欺眾本行經云有三十人謂友時遇節會共約與婦同遊內一人無婦眾雇一婬女與之其婬女眾醉以將物而走眾既醒已競共尋之齊到佛所佛為說法各見諦因其婦逃\n妻走背夫要集云有一婦背夫將物而走隨逐他人行至於河前人索物先渡而去女人曰何故相弃彼人曰惡物汝自夫惜尚弃何能願我被捨而去女人曰如狐獲鴿弃鴿取魚入水也\n變女而走異相云那律端正人謂之尼或於野行有男子見欲心抱之自變為女羞走在山不敢歸家後那律因至彼家見其父母妻子憶子而哭愍之却化為男令歸\n男或為女造像功德經云丈夫四事即變為女一女聲輕弄佛僧二謗持戒人三諂媚人四嫉妬人\n妻妾之累弘明集云世之孥孺為累最深飢寒則生於盜賊飽懦則發於嬌奢是故太子捨而修道沙門事佛亦然也\n冠戴兩岐西域記云鉢剌曷國婦戴木冠高尺餘兩岐表父母俱隨無闕一總無即絕吉衣素服凶皂服俗所尚\n夫妻爭影雜譬喻經云有夫婦二人向葡萄酒甕內妻欲取酒見其自影大怒為夫藏人在中夫至見自影為婦藏人在中夫妻互相嫉妬爭竟破瓮方知是影也\n逐少而走雜事律云有一婆羅門將一少妻往詣滿財城路次便有一少年來問其婦曰彼是父耶祖耶曰非我夫曰汝無羞恥不媿友朋世間美妙少年丈夫遍滿大地豈可不見何因逐此老婆羅門汝此花容虛令喪失宜應改弃與我為妻若來爭時大眾證據須信於我妻便隨彼而走其婆羅門洗淨訖不見其妻上高處望見逐人走大叫不止其行轉急知被人誘去奔逐捉之少年爭訴官領見大藥問汝妻早食何物曰肉羹及餅酒問老者汝妻何來早食何物曰酪漿飯夢蔔令出妻問之如言知是老者婦其少年與重杖理之\n藏之在篅雜事律二十七云大藥詣一婆羅門家寄宿其婦曰我夫不在無容外人即便閉門須臾夫至相留大藥曰此女人必有外人只應安在篅內自持少麥曰我寄篅中妻曰不可再三拒逆又言篅濕大藥曰請火炙之妻事急密令人喚彼人父汝子有難父知為大藥曰我與金錢五百勿燒此篅然許舉將得錢已一百與主人四百修書寄與毗舍佉既得書錢只三百書曰四橛可成衣少一不成織其如橛不足杒足即今輸毗舍佉即杒彼人足其錢便足智不可欺\n○婬濫七\n示欲之過善戒經云欲有十過一欲醉難醒二如燒薪亡家破國三不識親疎猶如猪狗四常飲不淨五損壞功德六如膠之著草七令人為盜八死入地獄九受銅柱苦十不見佛聞法等\n為生死因圓覺經云欲因愛生命因欲有眾生愛命還依欲本愛欲為因愛命為果\n有多加行罵意經云欲起加行一見衣服二聞環珮聲三語言歌唱四心念五眼見六念夫婦禮七意思犯事皆加行\n欲具諸緣律云三道衣覆自他後男不男根壞外洩乃至於異類所為皆犯重又法華經云淫欲熾盛不擇禽獸\n邪行十過般若論云一怖夫主二夫婦不睦三增惡損善四不守自身妻子孤寡五財產日耗六令惡猜疑七親情不愛八種怨家業九死入地獄十為人招妻不貞良\n二五惡緣根本雜事三十云一少味多過二常被纏縛三無厭足四無惡不造五眾聖所呵又瑜伽云一怯怖二󱍮獷三捨佛語四不讚嘆五同法不諫\n欲可甚厭呵欲經云欲甚可怖如惡賊師子虎狼惡鬼羅剎羅網枷鎖守獄吏難可解脫執刀相殺有勝負不定與女人事無可勝者聖弃如毒\n欲有戒神七佛咒經云欲戒神有五一貞潔二無欲三淨潔四無染五湯滌求無欲者誦此神名即除又法華經云婬欲皆已斷純一變化生\n人天有異俱舍云欲界三塗六天皆有婬欲故頌云六愛欲交抱報手笑視婬三塗四王忉利皆形交成婬夜摩抱知足執手化樂笑他小視也\n王之欲過要集云頻婆沙羅王以色欲故深入敵國獨在婬女舍中優填王以欲染故斷五百仙人手足歌利王殺忍辱仙\n樓上馬鳴根本律二十五云猛光王重色出征嗢誓尼見疥癬貧小女子謂智藥曰誰喜於此而起欲心臣曰此可使王樓上馬鳴王怒不答智藥密令收買其女令先皈國在宅醫養戰罷王迴智藥養女不經時歲諸疾皆愈裝飾可愛諸王設會令女嚴飾上樓王見曰何不進也智藥曰不敢不進然小女癡嬌未閑婦禮王曰可之遂進入宮承恩受寵便誑於君詐言得疾君問於何曰我違重誓天神嗔我王曰何誓不償有此極難矣我命必終君曰我能自在何事不成曰然以君征鄰敵時願君安勝許他天神七重樓上莊嚴我騎君項仍作馬鳴樓下羣臣設樂供養天神備其祭禮此實為君之大願君曰既能於朕何不能依願而作大臣下彈琵琶歌曰此事皆相似此事人共知財物皆散穢核污其齒也\n婦人立尿賢愚經云少年王婬欲無度勑國內女人將欲嫁者先至王所及端正婦時有女人於眾男子之前裸形立尿眾皆大笑或責止之女人曰君等皆是女人我何恥也眾怒曰若不然者豈有妻女先進無道君耶眾慚殺君易其風\n因生牛護雜事律二十二云嗢逝尼城有長者娶婦未久持寶遠出婦以衣食恣盛日日登樓遍視可意男子瞻視不久時猛光王於樓下過便以花鬘擲王肩上時王上顧見有少婦便起欲心婦曰妾見女人無得私出王若顧幸蓬門王既被惑下象步行上樓成禮既頻往來婦即懷妊其夫欲至乃白王知王遣使令彼夫遠求餘物月滿生子婦以箱服紫礪封至君門有牛羣過繞而護之王知收養因名牛護後為太子無其妬心王令人試與太子妻同床而寢垂手床邊牛護見為徐舉手上床恐彼驚也王曰太子朕夢汝婦與他男子同宿太子曰王即夢見我自眼見兼與擡手上床王曰何不嗔曰女人難制於男無足何必嗔乎\n梵摩鬼食增一四十一云有商人五百入海漂在鬼國被食唯商主一人馬王救得鬼女來遂曰妻梵摩王稱被相弃王問商主此女端正君若不取我當納之商主曰此是鬼女食人王勿惑之王不信之受矣後果一宮被食又如猛光入婬女舍被敵國所護又云妹妃亡夏妃后喪殷褒姒覆周麗姬傾晉仙人遭騎頸之辱天祀置燌軀之災等\n后與驢通大集經云有諸龍王眷屬魔境界以佛力故並失神通乃求救護時有菩薩名殊致羅娑告諸龍王曰過去世時賢刧之初有大城名瞻婆王名大末多端正無雙才智聰明正法修行常樂寂靜王之女母國大夫人多貪色欲因戲園苑獨在樹下乃與驢交後即生子其脣似驢夫人弃之有羅剎婦將歸養飼後感梵天為說星曆二十八宿等\n服藥隱形大般若五百九十二云有人欲入王宮乃服隱男根藥王驗無根令守衛宮禁乃得恣意所作後恐王知又服出形藥便白於王我男根近生不堪守衛王謂之賢厚賜爵祿如秦時大婬人嫪毒侍后也\n欲順其樂因果經云波斯匿王曰男女美色共相娛樂若不許者實為苦也\n臣惑剃髮雜事律云猛光馬鳴已慚王令妃命大臣妻惑之妃曰我受君寵乃至令王馬鳴汝等丈夫能情薄諸婦曰相重至其可令夫主剃頭妃曰未信諸婦共計各稱有疾欲祠天神穰災作福須得夫主剃頭髮夫被惑故皆剃其髮王知見笑乃為歌曰若是端正良家女能使丈夫隨意作七重樓上馬鳴聲大臣頭髮被剃却\n臣被欺辱根本二十八云大藥妻容貌既美無雙有六大臣偶見皆慕密令女使持寶私求夫人白夫此皆須與陵辱汝但託疾遣使次第教來致六大臣遣來者且令藏在匱中鎖之令使白王妾夫病極有六匱物今欲進王王令進上開匱見六大臣羞慚愧謝等\n增養抱骨雜事律云大臣被辱求計辱彼大臣有妹善解幻術幻作大商持貨遠至有大糞聚化之為舍枯骨為美女增養監稅須自出城點檢幻商延納佯醉增養酒多大醉乃抱少女共眠覺已見身糞聚邊抱枯骨而臥慚愧厭欲乃投迦多那衍出家修道\n妙德厭欲花首經云太子妙德乘㫋檀舡與諸婇麗女人遊戲見佛受化厭欲\n欲無貴賤要集經云有王金色端正第一乃謂臣曰誰有似我臣曰有一人金色妻亦金色端正似王王令召來其人王命即來忘所要物却皈見婦與奴通至王廐見王夫人與廐子私通王與金色人俱捨家入道\n長者通他律云有長者夫妻邪行妻諫其夫他妻勿犯不從其語妻亦通他俱將家財私與他人錢物欲盡大責其婢婢曰二俱曹主夫婦乃慚而止\n欲惑異相三十五有長者入海得一大卵後生一禽每出乘騎騰空往來王宮上過見王少女而下與通時歲既深王乃知覺密伺捉獲曰死乞上樹自撲而死王許之上樹乘禽而走\n漸成根本律云有人多寶欲與太子妻通遂隣宅居乃見婢使問其妃母姓氏年紀曰我與母同遂多將異寶名衣先認為母母以為孝又貪名衣納之為子既深親厚乃自稱疾母至憂問具說其因欲私通妃也母不敢拒說女令通故是事宜防漸矣\n欲亂不止律云有獵者婦極端正不敢獨令在家恐人侵欺乃將入山中王因出獵乃見其婦遂便奪婦入內王念女人唯欲是重乃放諸宮人夜出晝來不止\n火燒天祠般若論云有漁師子因見王女心慕乃至成病母曰何病至此兒說其因母曰王不可得也子曰我當死矣母曰且俟後送魚見其王女母泣女問具說其故女愍之曰可在天祠內為期母告子喜入廟神後藏之女佯託疾祈神至日便往神曰此賊人爭得乃令睡著女喚不得脫衣覆之覺知欲火燒廟\n商主寶盡根本云有一商主持寶與五百人至於他國有婬女名曰賢首令女使往命商主來女為歌曰不簡富與貧無論良與賤但令美容貌使亂女人心商主被朝夕惑亂乃至金盡歸路無計尋被弃\n大失金藏觀佛三昧經云舍衛城閭達長者有子為商與婬女通每宿金錢二百既經時歲長者乃知失金一藏長者見王王告於佛佛為說法化之令悔惡修善\n伎兒欲死異相三十五云有一長者子見一妓女端正欲求之彼曰若非同藝無得相許兒則學妓上繩爇熟相納後因對作戲踏繩王不見令重作力疲欲墜目連觀見運通接歸度令出家知欲過患矣\n欲生惱厭修行道地經云有商人子新娶婦歸末經十月恩愛可知故難輕割父令持寶遂伴須行日夜念妻乃至成病妻因夫出想念病成無移朝夕妻形如鬼人不喜見夫後歸家瘦亦似鬼夫婦相厭欲心俱息諸修行人應作此觀\n比丘被試出曜經云時有長者言此諸少年比丘應有欲想請來令美女試之時有羅漢知恐諸少年破戒化其女人令死紅爛臭穢在地狼藉長者悔曰我以塊土比須彌升合量其海矣\n比丘生染大威德經云女人多於比丘生染惱心者為比丘少欲身柔有福端正精進聰明身體淨潔也\n聖亦被謗般若論云俱迦比丘調達弟子見舍利目連夜宿空舍而出又見女人後出曰此二聖亦有此事我自目見女人後出更無男子遂轉告眾人佛知呵之癡人日冷月熱即有二聖欲即無而謗不止死入地獄\n欲火難制道地經云以初二果人在家者許畜自妻有修惑故譬如有樂淨婆羅門子誤以糞污其手請斷金師金師大怒以熱鐵鉗取之婆羅門子不覺振手入口中如欲不覺也\n欲異自他根本云弱腰長根前口後道有獼猴見被苦毀辱迷醉相欺乃至異類可知\n婬通說法譬喻經云有菩薩比丘不守少節常遊婬舍而善說法有二比丘謹守至彼學法見與女通一得道果一怒而去菩薩化之亦令發心\n尼過極苦萬行首楞嚴經云蓮香比丘尼持菩薩戒私行婬舍有女人言有何過曰極苦曰行婬非即於其根生火死矣\n欲不能止異相云迦業婦在外道中出家有五百弟子互相往作婬不能止外道戒之後遇佛入道出家因入王宮化王夫人持齋戒王幸宮夫人曰持齋不從王怒誰教曰有尼在何曰在宮王見逼之令代夫人宿因也\n乃自剜目根本律云蓮花色尼本為婬女未出家時有一男子求通曰須得金錢五百其人遠求得之來已出家至寺方見曰我心未止尼曰汝愛我何曰眼尼乃以手剜眼與之而止\n其欲可厭根本云瞿󸂞尼未出家時夫死二子亡水溺而死狼食其一與賊為婦官捉生埋令食子肉父母霹殺家業火燒自發狂心見佛得度報恩廣說\n夜遭人逼律云有羅漢尼端正有一男子慕之夜入其房伏於床下候尼睡已欲竊行非尼覺現身紅爛臭穢不可近其人生厭悟道乃至足再生支被逐浴被取衣其緣不一也\n道士為非辯正論云秦世英廣學醫方博閑咒禁親戚寄宿奸婬其妻禽獸不殊被御史韋悰秦舉下大理寺服款誅之公私俱怪死已晚矣傅奕初飢寒賤士投道士王巋巋待之上賓後亦通其巋妻巋姪見告巋巋飲氣受辱巋丘追反說文眾小山也\n婬為功德廣弘明云道士張陵云男女行朱門玉柱一三五七九四眼兩舌相對以不泄為功德玉門丹池為祕妙矣\n張陵婬術正理云漢安元年歲在壬午道士張陵分別黃書云男女有和合之法三五七九交接之道其道真决在於丹田玉門唯以禁祕為急呼師父母人根之名又云女未嫁十四已上有决明之道\n笑道法婬㼼鸞笑曰昔年二十四時心好道術就諸道士先行黃書行婬四手心正對陰陽法二十四氣之數行道真决在於丹田不得更相嫉妬行者災厄皆除號為真人度世延年之道交夫易婦唯色為先父兄前立不知羞恥自稱中氣真術常行於此法求道有所未詳矣\n守氣之術赤松子真人內禮道士禮律皆云我師教我金丹經使我專心養玉莖三五七九還陰精呼吸玉池入玄城行氣半守昇太清等\n女人欲相大藏德經云女人欲相可知若見丈夫美言邪視齒銜下脣色變額上汗出畫地弄手行步瞻其前後左右或在門頰嚬呻欠呿挑指刮牙齒宣露胸臆手臂脚脛等\n欲無高下智論云有王女與漁人合或逐奴屠兒走等師子狗犬等\n婬風大行大威德經云一女人百千丈夫不能滿足如蚊子尿不能澤及大地女人如此又觀佛三昧經云摩偷羅王乳母養育有恩王欲報之令其乞願曰王能不違我者願得城中十五已上三十已下男子悉與我通婬風大行莫可制矣\n婦婬可知學仙人經云十相可知頭亂髮傾色變流汗高聲言笑瞻視不端受彼寶飾目視垣墻坐不安所數至隣里好出野遊喜通婬女等\n婦不貞良央掘經云摩尼師婦少端正小出令弟子守舍其妻見央掘端正拽衣通欲不從而反告之婦欲如此\n欲至殺母出曜經云有人為欲所惑夜叉大黑天將欲兩持刀欲行母曰莫去曰如不放我當斷母命母曰見殺我死無令吾見汝死遂殺母而去至彼女知不納乃大哭而悔矣\n欲為重過異相云有一女人引一小兒取水見一男子端正去井不遠彈琴自娛二人相見各有其情女人錯推兒入井致死矣\n欲邪苦報正法念經云若有於女人非道小兒驢馬牛羊獼猴等不應境行者皆感極苦報皆處地獄受苦\n婬女受化觀佛三昧經云波羅奈國有一婬女名曰妙音佛為化彼知欲根熟變一丈夫將寶與合五日不止女極生厭曰可飲食化人曰我若一為七日方止或十二日女曰若如此者我當死矣其化人曰若使違我者我當死矣言訖現死臭爛女人生厭思佛得道\n三男共婦法苑云漢宣帝時燕代之間有三男子共娶一妻生四子將分不平致訟廷尉范延壽曰此非人類當似禽獸從母不從父請戮三子令隨母帝曰事何必古若此則可謂當理也\n被惑污齒雜事律二十二云有一商主持寶至嗢逝尼被婬女惑財物既盡被驅令出且教求財得即更來商主曰且令我執作得不婬女乃於糞上安菓核令以齒㘅便隨他作女即脚蹈曰不淨物速須出去商主被逐解彈琵琶街市求乞王知醉願令喚來以帛繫眼彈之自作馬鳴商主知王被惑歌刺之\n幽冥鬼神部第三十三\n○閻羅一\n為王息諍俱舍論云梵語閻羅或云琰摩羅此云息諍為能止息罪人諍故或以業鏡視罪惡之處及與伴類難諱也\n毗沙維陀淨土三昧經云閻羅鬼王總治一百四十地獄昔因中為毗沙國王與維陀始王共戰兵力不及陣敗因立誓願為地獄主當有臣佐一十八人領百萬眾願頭有角同誓相助治其罪人昔毗沙王者今閻羅王是十八獄主臣佐等是百萬之眾牛頭獄卒等是\n三昧受苦正法念經云閻羅王在其冥司日三昧自受其苦宮殿皆變炎鐵所食鐵丸銅汁等酬惡因也過己宮殿百寶莊嚴酬善因也\n閻王主斷藥師經云閻羅王者主領世間名藉也若人為惡破滅三寶無君臣法無孝順心地下鬼神奏上五官科簡奏上閻羅王隨罪輕重考而治之\n所都城邑又阿含經十九云閻浮提南大金剛山中有其宮殿從廣六十由旬又問地獄經云城廣三萬里金銀所成晝夜三時有大銅鑊自然在前王見怖畏有大獄卒逼王入之又臥王熱鐵上鐵鉤出舌洋銅灌之從咽下出無不焦爛事竟還與婇女等娛樂諸大臣同受報者亦復如是\n十八獄主問地獄經云十八小王者一迦延王典泥犂二屈尊王刀山三沸遠壽沸沙四沸典沸屎五迦世黑耳六嵯傞楚界反火車七沸渭鑊湯八鐵迦然鐵床九惡生嵯山十寒冰十一毗迦剝皮十二遙頭典畜生十三提薄刀兵十四夷大鐵磨十五悅頭冰地十六鐵策十七身蛆虫十八觀身洋銅矣\n三十獄主淨土三昧經云一平胡主無間二晉平黑繩三荼都鐵臼四輔天合會五聖都太山六玄都火城七廣武劍樹八武湯嚾吼九平陽刀刃路十都陽㓨樹十一󴥉陽沸灰十二提尉大叫十三廣進大阿鼻十四高都鐵車十五公陽鐵火十六平解沸屎十七柱陽治燒十八平等彌離十九䃛石山石二十瑯琊多洹二十一恆都泥犂二十二玄錫飛虫二十三太一陽河二十四合石大磨二十五涼無寒雪二十六無厚鐵杵二十七政始鐵柱二十八高遠膿血二十九都進燒石三十厚都鐵輪王主二字通上用之\n王諸司局淨土三昧經云天帝釋鎮臣三十二人四鎮大王司命司祿於諸齋日下界案行罪福除死定生注記文藉\n造生地獄分別功德論云佛去世後一百年阿育王支四兵案行國界見閻羅王有十八地獄亦有臣吏治諸罪人王亦因是造生地獄治諸罪人\n閻羅受記十王經閻羅於未來世作佛號普王如來十號具足大眾曰何便得受記佛言此王生習善退落燄摩天中今為王管攝諸鬼神科斷閻浮提內十惡五逆一切罪人禁閉牢獄日夜受苦等\n五使相責五大使者經云閻王見諸罪人切齒相責曰今使至彼都不信之罪人曰不省見使人也王曰前後五使髮白目暗耳聾病瘦無力豈非使乎無對\n地獄五官法苑云地獄有五官一曰鮮官主殺生二水官主盜竊三主官主婬濫四立官主禁兩舌五天官主酒惑亂諸道\n○金剛二\n名曰婁至上生經云賢劫千佛最後名曰婁至願作力士擁護千兄法言金剛者手中杵也從所執為名也\n有八金剛能斷金剛經云奉請八金剛清除災赤昇火定除災辟毒紫賢大身黃隨求白淨水杵寶之用也\n等力大小集一切功德經云威德力士聞佛有大力來禮於佛問力大小佛為說譬等之以象十十倍增乃至後身菩薩佛力無量無邊慚退矣\n力士取箭本行經云菩薩王宮捔力放箭至鐵圍山令金剛力士取之不能動拔箭矣\n杵擬外道異相云有外道與佛共論難不答金剛以杵擬碎之方伏也\n金剛醜女金藏經云波斯匿王有女名曰金剛人不喜見後見佛端正\n金剛密迹梁武帝捨道文云道門無此神竊佛經也\n八萬金剛圓覺經云爾時會中有八萬金剛火首摧碎尼藍婆等諸金剛守護持經者令無災\n法意太子寶積經云法意太子願作力士亦名密迹常親近佛在外威儀省知如來一切密迹祕要之事信樂不疑\n杵擊成瘡解冤結經云佛見三人面目紅腫眉鬚墮落身瘡臭穢人不可近佛言此三人犯三寶業金剛杵擊或被唾噀此瘡難愈不可醫療\n○修羅三\n修羅四生萬行首楞嚴經云有護法入定卵生鬼攝若生天墮居隣日月從胎生人攝有執持世界力無畏與梵釋爭化生天攝有居海心旦遊虛空暮宿海中濕生畜趣攝通其嫁娶與人不殊\n丈夫有能天親傳云成劫之後天帝令弟下生為毗細天修羅有妹毗細娶之兄怒欲戰天身刀劍不入修羅斷處生婦見夫戰恐不如乃劈花雨向於中過夫會意遂修羅為兩斷絕二段而死遂稱為丈夫居此而立土名也\n生兒九頭觀佛三昧經云劫初黑女生一兒九頭千眼九百九十手八脚號毗摩羅只多阿修羅王居海中食其泥\n修羅幻術十住經云修羅梵語此云無天以無天行如人無仁行名為非人有大幻術與天交戰陣敗不如化身退走入藕絲孔中身大如山\n有女如天處胎經云羅睺羅阿修羅女端正具足六十四能女中之寶天女不如帝釋求之因此多戰\n救塔生疑正法念經云羅睺阿修羅王因中見佛塔被燒遂以水救之若不救者王知責我救得塔已而自笑曰不知有福無福以猶豫故生光明城為修羅也\n菩薩住宮辯正云分別明菩薩以定願力住修羅宮待見彌勒菩薩也\n住居海底長阿含云阿修羅宮在大海底水為四風所持住持不動堅固所住如天富樂受用珍寶飲食如天也\n依法求現不空󱹍索云欲現者以白芥子誦咒咒之結壇志誠求修羅現者皆得如願現之或如小兒像天像能如意隨心矣\n修羅名義立世阿毗曇云以天不能善下意憍慢無天行故又云須倫或云素洛蘇羅名為非天亦名不端正男醜女妙亦名不飲酒五趣不定海底穴居又云五處居一在地眾相山中二須彌山北入海一千由旬三復二萬一千四復過二萬一千五亦然又起世經云住須彌山四面有其城邑園林宮殿富樂如天\n為因所惑業報差別經云因中十業為三業七業七業慢等三業瞋癡疑如此惡因感其醜報\n大身之因雜阿含云修羅前世曾為貧人居近其河常擔薪渡遭溺辟支佛救命至家內供養辟支佛尋蒙現通貧人歡喜發願願我來世身大如山水不能溺所以今身海水至膝\n毗摩之母長阿含經云劫初光音天作入浴水精入身住經八千年生一肉卵卵生一女身若須彌千眼千口四牙牙上火出聲若霹靂有二十四脚九百九十九手此女海中因浴水精入身又生一肉卵八千歲生毗摩只多阿修羅王有九頭千眼納香山中乾闥婆女生舍支夫人天帝納為妃因與鬬戰等\n衣食自然正法念經云修羅福報所感衣食自然純用七寶所食隨念然後一口須留為責泥龍作蝦蟆也業力故\n入穴為石西國誌云中印土瞻波國西南石澗中有修羅穴有人入中見宮殿如天宮無異有桃如金色人取其一至穴門被鬼奪之其人向口便食其身便長頭纔出穴身已被礙見猶語說其所以今化為石在\n修羅飲酒毗曇云修羅此云不飲酒有二義一過去持戒不飲酒然受此身猶不飲酒又云現身中曾採花釀酒海水鹹苦釀酒不成無酒可飲名不飲酒也\n非天之行佛地論云天趣所攝多行諂詐無天實行名曰非天又薩婆多宗雜心論說為鬼趣攝又正法念經云通鬼畜二趣攝今依大乘唯天趣攝所以然者毗摩只多阿修羅王是光音天種從母天攝以有舍支鬼趣攝以羅睺羅王是師子兒故畜生攝此有四種一婆雉此云被縛是阿修羅前軍為天帝縛立願方免二佉羅騫陀此云肩中亦云廣大肩膊三毗摩質多羅此云嚮高亦云穴居在海中下高聲唱言我是毗摩質多四羅睺此云障日月是天帝前軍先放光明射修羅睺眼令不見天眾故彼以手障之亦云執日\n○神王四\n神皆護持起世經云天地萬物皆有神護如人造禍福善多神多惡多神遠之故人多怖者多分一神護也如牛羊等善多者眾神護也又律云樹木及草木花菓皆有神依不許殺\n護塔許女雜阿含云有護塔神受佛五戒惡王壞不殺有惡性神曾問我女我不許之今為佛塔與女令護彼神得女不忍惡王壞塔四兵被煞世間稱快\n六神競勝處胎經云善業菩薩六大何勝佛言自問六神菩薩乃問六神其六神爾時告於本大而出即地水火風空識神等各稱最勝不辭護也如五宅一主也\n五戒不禮不拜王論云有五戒信士見神不禮王曰何不禮曰恐損神王曰但禮信士乃禮其神形像粉碎方知具戒不合拜俗矣\n宣律感神慈恩傳云唐道宣律師夜感神現曰弟子姓韋北方天王第三子也佛當勑我護支那沙門以師律有輕重制處不同有疎佛意故來相示律師承稟再决輕重因是又問大唐三藏玄奘何地位人也答曰法師七生福惠第一\n䢼亭湖神高僧傳云安世高至尋陽渡江有䢼亭湖神此廟極靈舡旅乞風隨心上下是世高前世同學以多嗔故為此蟒神至廟現聲曰我有絹數千匹及諸珍寶請為作福世高乃取物至尋陽寺中營齋起塔神得善福報於是大蟒虵身長數里至今尋陽有虵村廟遂歇絕無靈有年少來謝世高即神矣\n藥神流汗不空羂索云持此咒入修羅窟見其藥神流汗勿服次即甘露生便取服之得五眼六通\n王禮神倒不拜王論云昔迦泥色迦王受佛五戒曾神祠中禮其神像自倒後守神者作佛像在神冠中王禮不倒怪而問之曰冠中有佛像王大喜知佛最聖敬之\n神被鑿目提婆傳云西天在處立自在天神金鑄琉璃為眼舉高數丈靈感甚大人不敢視為神目動菩薩為惑眾故以鑿之取其神目曰神不假質精不說形吾既不慢神亦不辱後感神現唯少一目菩薩供之遂被從菩薩剜目與之從早至中目終不盡乃至後少一目矣\n人不敢犯西域記云曹拒吒國有神求者皆應無不果願羊馬金銀滿川在地無敢取者其神靈故立有禍福\n摩醯首羅本行經云太子生已西國之法合禮天神其名摩醯首羅其神極惡而後有靈抱太子至其神所神自離座下堦先禮太子神曰此是大聖太子不應禮餘受禮頭破七分\n神自嚮告報恩經云善友太子被惡友刺目奪珠稱怨大叫欲告惡友有賊時有樹神曰即惡友\n官府有神萬行首楞嚴經云日月天子風雨雲雷電雹年歲皆有神主之名曰巡官神也\n十二神王藥師經云有十二神王名金毗羅等所在作護結願受持除諸災橫\n緊那羅福異相云有緊那羅王居鐵圍山北日月光明所不及處有所都城邑七寶宮殿富樂莊嚴以曾因中施佛塔剎柱乃感此果報也\n鮑神止浪續高僧傳云曇鸞法師欲過江詣陶隱居求仙方時浙江邊有鮑郎子神有靈鼓波浪七日方止鸞初一二日為神曰且止風浪神現如二十許人曰明日止也果如其言迴奏文帝立廟更新鸞至得仙書十卷見菩提流支焚之\n大黑食廚寄歸傳引大涅槃經云有大黑神梵天眷屬在食廚合須塑畫供養西域諸寺僧食廚無不有也大有靈異僧庫有神合持寶囊也\n因稠免罪續高僧稠法師所住雲門寺有泉池夜忽見有披毛之人池邊然釜稠見以脚撥却來日有一神現曰我子是大蟒身歲被神食我老代之蒙師相救故來陳謝矣\n晝夜有神華嚴經云晝夜有神主之有主夜神善財禮以為師其神是大菩薩常於夜分救諸苦難迷失道人\n神鬼有知莊嚴論神鬼知人壽命禍福先兆然不能續人命禍福祭祀亦有邪神又云神者聰明正直矣\n○鬼將五\n鬼有三類順正理三十一云鬼有三種一無財有三針胭炬口臭口二少財有三針毛臭毛大癭三有財三種希祠希弃大勢也\n鬼為所趣俱舍云鬼者皈也為他所祀祖宗五趣之一亦具二生都琰魔羅界日月五百或富貴如天或貧窮醜陋亦有嫁娶護衛人天乃至五岳四瀆諸山林等\n鬼王食人出曜經云鬼王食人而取百一緣少其一時有一王名善宿哀眾生曰願鬼王取之我等死亦無恨鬼王往取值善宿王出許婆羅門物却放皈來信諸王並放\n行人被惑萬行首楞嚴經云有修行人被天地大力山精等現變來入行人身中令其入地乘虛現火攝火在人頭上亦不熱等或於房中行不至壁幻惑行人令退大乘心\n圓滿為妻根本雜事三十一云有歡喜藥叉為妻生五女是圓滿婦生五百子即鬼子母也\n買鬼食子異相三十五云有人賣一鬼索價千金有買者曰此有何能其價太甚曰此鬼無所不作買者與金又曰此鬼有病不得令閑閑即害人買者曰知曉夜五年不曾令住因出偶忘驅役鬼無所作遂取彼兒釜中然煑喻人心識閑\n相食即遠譬喻經云有一比丘入城遇夜草中權宿有鬼欲食比丘曰與我遠矣鬼曰何遠曰汝入地獄我生天也鬼遂不食\n違意作災異相云比丘居山中被鬼所嬈欲凌之行比丘不從乃持比丘在王宮夫人邊臥或在酒瓮之中或於不淨處與人災也\n鬼女裸形要集云有王出獵於山林中見一室有人言不見其形求者皆得飲食品味無不具有王問曰因何止此女曰我曾為王夫人王設食施衣與佛僧我止衣耳故受裸形女鬼身王即與衣皆被火然女鬼曰願王作福免此苦身王歸作福也\n市酒還價般若燈論云有鬼至沽酒家飲酒已無錢謂主人曰我非人也來日請至河有人在河洗浴上岸而死身上有金銀取之奉還酒價果如其言復來問曰何知我不殺活人但知前事矣\n惡欲害佛雜阿含經云有大鬼王殺諸人眾令日供一人有長者子次當之父母愛念遂來告佛佛知為現通降鬼鬼見佛亦怒神力不如乃問佛義如能通者我即皈依若不能者提佛兩脚乃擲在海南佛曰無見有能可擲五者問無常等義佛說法皈伏也永止食人長者子因是免死矣\n鬼斷道鬬譬喻經云有二國聞被鬼食人斷道有五戒士有緣須往欲過果逢一鬼有戒神所護鬼不能食為伏而止也\n女人被嬈請觀音菩薩經云王舍城中有一女子被鬼所著生五百子後念觀音免矣\n記事貪本楞嚴經云有修行人被大力鬼入其心惑亂懸記徒眾汝當作畜生令人後蹈其尾不能起又云鬼者貪為過本乃作諸鬼怪妖魅毒癘餓魘魍魎役使傳送橋梁井竈磑廁等諸鬼也\n鬼誑阿難救憑面鬼經云有餓鬼誑阿難曰汝後二日命終阿難曰如何免也曰當供恒河之鬼及諸仙人飲食免之阿難告佛佛言誑汝即為說咒\n鬼子母名顯正論云鬼子母父名歡喜夫名圓滿俱是藥叉姊名炙匿主一切生人妹名摩尼鉢主一切財物舡車在閻浮提生一千子最小者名愛奴偏惜常食人子佛為化彼將愛奴鉢下藏却母於天上天下覓之不得見佛佛化之曰汝惜子耶曰惜他母如何不答佛曰今後令僧出生食與汝莫食人子仍於僧院多令塑畫供養也\n生子自食百緣經云有餓鬼母白目連曰我夜生五子隨生而自食晝生五亦然雖盡而無飽目連白佛佛曰此鬼前生為長者大妻小妻有娠用藥墮胎覺已作咒誓願我生子生已自食感此報\n或食人肉法華經二云鳩槃荼鬼蹲踞上埵魑魅魍魎夜叉惡鬼食噉人肉頭髮蓬亂\n欲伺其㿈出曜經云有鬼在城門外立阿難入城見之問曰何在此曰我夫入城求食曰有一長者患㿈欲熟求其膿血以充所食餘得為火矣\n被道人阻譬喻經云有鬼無頭而現來惱道人曰汝快哉無其頭痛又現無手曰汝免盜他物乃至惱不動自退\n共爭篋杖百喻經云有二鬼爭一篋一杖一履有人見之問曰何爭曰篋有寶無盡杖即却敵履能乘能飛曰汝等退後吾能分之遂抱篋持杖著履而去如六度魔不能及也\n各共相疑百喻云有山中古室人傳有鬼有人曰我試在中宿入已閉門又有一人後至亦欲中宿先者為鬼來後者為中是鬼排門而入相打至明俱笑\n能示伏藏楞嚴經云有川嶽鬼入人心以惑眾故示伏藏地下取諸物也\n老小愚知律云有老母鬼多智入邪家而動碓飽飡有小鬼無智入正家而轉磨寧得食乎轉被勞役也\n為鬼虛走百喻云有弄鬼神者與伴往他國路次鬼村多有鬼神傷人諸伴遇夜然火而臥弄鬼者著鬼衣而坐欲礙風寒眾忽見之為鬼皆走也\n腹大咽細瓔珞經云含利弗祖善施長者母腹大如山咽細如針咽長千尺而有千隔一隔千節雖得漿水化為膿血河海池泉至彼是火業力矣\n鬼何以明弘明集云佛教何以廣明鬼神孔子曰未能事人安能事鬼未知生吾亦難明等答曰孔子責子路不答抑之孝經云為之宗廟鬼享之四時思之又生事之以禮死葬之以禮哀感如神在等\n鬼妻惑人瑜伽論云有菩薩父母與子娶妻菩薩曰女色如火能燒一切遂逃而遠逝宿其鬼家鬼化為妻如是三處菩薩覺也\n鬼代取花婆沙云有賢士其妻極美君欲求之令夫取鬼難之欲罪之又取鬼花以志故有鬼代之王慚\n鬼有食人釋迦譜云針羅迦國是提婆廣造百論處城中有神樹葉枝蒙密入者輕生有食人鬼相誘又廣施場有自溺水雄獼猴負雌者尸死亦有鬼也人多溺死\n誑鬼而走異相云有噉人鬼捉得一人其人多知日方欲出謂鬼曰問君一義我死無恨鬼曰請言曰君何以面白背黑曰我鬼性惡畏日也其人聞之向日而走鬼畏日故更不能獲有智者得免\n鬼女試人般若論云有淨戒居士在山值雪夜宿巖下有鬼女惑之曰白雪覆山鳥獸皆隱我無所恃唯願見愍掩耳報曰無羞弊惡物設此不淨語水漂火焚之不欲見聞汝鬼女被阻慚而自退也\n鬼名之義法苑云鬼者畏也虛故多畏又希求名鬼從他求食下五百由旬七萬五千由旬又云此娑婆界西有五百鬼城所類萬差大數有三十六種隨食形狀立名各隨其因\n章符鬼咒道事畏鬼章符云左佩太極章右戴昆吾鐵指日即停暉礙鬼千里血造黃神殺鬼赤章殺人\n○夜叉六\n示威令伏悲華經云大悲菩薩因中曾為夜叉威伏有情化令修善作惡者逼怖令改\n夜叉暴惡顯宗論云藥叉夜叉梵語輕重不同此云暴惡或云勇健亦神鬼之類然福德殊勝或衛護諸天\n稱名惡息觀音經云夜叉羅剎欲來惱人聞其稱觀世音菩薩名者是諸惡鬼尚不能以惡眼視之也\n守門隨意金頂輪王經云持經者藥叉現曰我須得一神守門隨意當用所求令我滿足得如願也\n為說半偈中阿含云雪山童子求法有千丈夜叉現半偈先說童子復聞以求半偈曰飢未能說曰食何夜叉曰新血肉童子為法乃捨全身佛因中也夜叉帝釋化也\n千佛共記千佛因經云雪山中有千仙人修道時有夜叉稱飢求仙人與菓食之類夜叉不肯食曰我食血肉有牢度叉仙捨身千佛共記\n夜叉助嗔般若論云有夜叉小醜坐帝釋床諸天見之皆共嗔罵顏色漸好讚即漸醜天白帝釋釋曰此名助嗔\n鬼怕惡人雜譬喻云有五人行夜遇天雪入神廟中宿寒又欲作食四顧無薪乃取諸木像神鬼然之中有一人曰不得我懼之鬼神曰四人極惡不可害也怕者被食也\n夜叉食兒善見律曰欝多羅漢往舍地國時國王宮女生子皆被夜叉食之羅漢至彼無能為之化作夜叉迎彼出界說梵網經化三千五百僧一千五百尼等\n○羅剎七\n閻羅獄卒般若論云獄卒羅剎頭黃如金眼中燄出著赭色衣身皮堅硬走疾如風手足長大口出惡聲執三股刃守護獄門或頭如牛如馬不定也\n其身長大七佛咒經云有羅剎身長千由旬足百由旬牙五十由旬眼二十由旬吐舌滿十由旬身如須彌每一出氣殺百千人\n飛行羅剎賢愚經云班足王是師子兒愛食人肉被臣逐下怒發願為飛行羅剎也\n齊宣羅剎續高僧傳云齋宣帝問稠禪師曰朕前生作何來稠曰作羅剎王來王若不信請一水盆稠咒之令王自照果如其言猶見羅剎也\n師子國王出曜經云有商人師子陷羅剎國因馬王得免後師子商主為王領兵破羅剎國因名師子至今為王須善佛經\n一髻羅剎孔雀王經云有大羅剎女名曰一髻是大羅剎婦居大海岸聞血氣香於一夜中行八萬緰善郍又猫兒羅剎女等有三十七又有八大羅剎女等\n○精魅八\n所變各異楞嚴經云有行人被日月蝕精金玉芝草木麟鳳龜鶴等經千萬年不死為精出生國土惱亂行者\n水精求哀續高僧傳云沈約為郡守重惠約金華山道士丁德靜被精魅打殺猶是山中人不敢往請約至山有水精現求哀而止\n鬼魘不語高僧惠簡梁初有道戒業弘明殊有心力膽勇荊州衙廳別有三間房不敢宿令簡居之夜有一鬼無目在簡腹上坐簡念觀音亦不與語鬼曰唯師可住餘人須驚魘死也\n鬼怪精魅續高僧傳梁武陵王蕭紀宮中有鬼怪魅諸婇女或歌或哭紛然亂舉王令善射者控弦擬之鬼乃現形射之鬼接箭還擲人而能傷人不可止也請高僧尚圓入宮供養而止也\n文宣法苑云宋司馬文宣河內人深信佛法元嘉九年丁母艱弟亡月望旦日忽見弟靈床上坐兄曰佛法說善生天上惡入地獄何也弟影滅夜夢弟曰非我來坐我已生天此是鬼耳故來求食宣知乃請僧轉首楞嚴經鬼乃止也又於母靈床上亦有鬼現答對無懼說因果也\n彭娥入石法苑云晉元喜年宣陽縣女人彭娥與母等十口被賊殺娥告天而哭入石雞山今現有娥潭是也\n燕莊子儀冤魂記云燕臣莊子儀無罪簡公殺之儀曰死者無知則已若有知者不出三年使君知之後公於祖澤大祠如宋有桑林天祠處眾皆見子儀道中左執朱杖擊簡公死於車上也\n呂后被殺漢書趙王如意漢高第四子戚夫人生呂后殺之太后因灞上還道中見一物如蒼玃來入后左腋卜筮云如意也后因是而崩\n冤有多種善見律四云三昧貪欲怨歡喜嗔恚怨思念明記睡眠怨安樂動疑怨度量狐疑怨初禪貪欲聖道煩惱怨諸不著貪著怨鬼魅等見善神為怨讎\n鄭鮮靈應宋僕射鄭鮮元嘉四年從本朝巡京至都暴亡乃靈語善惡之事著人曰吾壽合早盡賴供敬佛法延數年語事也\n王胡叔杖法苑云宋王胡長安人叔死數年至元嘉二十三年忽然現形還家責胡修勤不謹家事不周罰胡五枝隣里並知聞其聲也兼有身瘡言吾主鬼錄又將胡往地府令見善惡令家人勿怪事畢放來\n李且暴死幽冥錄元嘉三年正月十四日暴死心暖七日重活具細說地府善惡報應罪福冤對不虛等事\n○妖怪九\n唐睦鬼使睦邯鄲人少事經學不信神鬼後因遇鬼使成景為臨朝國王使國在黃河北也趙武靈王死今為彼國王也今奉使令往至大山府君處睦因是信矣\n鬼方石室神異經云東北方有鬼星石室三百戶而傍通鬼門晝不閉夜即有語鬼火青色\n賣鬼為羊南陽宋定伯少時夜行逢鬼門曰何人曰我是鬼也伯曰我亦鬼也鬼曰汝何以身重伯曰我新死也乃行即互共擔負至彼枉死市過鬼變為羊伯乃負而賣之賣與石崇得錢一貫五百文\n木人放箭魏孫恩作逆時吳興紛亂有一人走突入蔣侯廟被木像彎弓射死行人並見\n武帝逢精法苑漢武帝東遊未出函谷關有物當路身數千丈其形似牛青眼曜精四足入土動而不從帝問方朔朔曰請以酒灌數千斛而怪物始消此是秦家獄地帝曰博物之士矣\n○靈變十\n五氣化成干寶記云天有五氣化成木精仁火精禮金精義水精智土精恩木濁弱火濁淫金濁暴水濁貪土濁頑五氣盡濁民之下矣\n變化各異法苑云千年雉入海為蜃百年雀入江為蛤千年龜作人語千年狐作美女千年虵斷而重續百年鼠能相卜鳩變為鷹腐草為螢朽葦作蛬夌化為蝶鶴獐虵龜蛬蝦人為獸虵獸為人男女互變陳留阮氏鼻中生二虵紀元載腹中生小龜子數升齊女為蟬女化作怪草馬化為狐矣\n化羊釣魚左慈字元放廬江人在曹公座公欲鱸魚膾也慈索槃盛水釣之二頭也又索西川薑慈斯須取至公先曾令使入川買錦怪遲慈曰見在市中使迴亦同公欲殺慈慈化為羊入羊羣認不得矣\n女化怪草古埵󸁺之女死化為怪草其葉蘂成其花黃色實如莬絲故服怪草者恆媚於人又周宣王馬化為狐晉獻公江夏黃氏母浴化為黽丹陽宣騫母亦然夏鰥為熊魏襄三年女子白首化為丈夫與妻生子禹父化為黃能又漢建平中豫章有男子化為女生一子\n夫子厄陳法苑云子在陳絃歌於館夜有一人長九尺著皂衣高冠大吒聲動左右子貢問被狹子路引出庭戰夫子見頰時時開如掌孔子令子路以手探頰手沒怪仆於地乃是鯷魚長九尺子曰此是怪厄之先兆也\n人變為虎晉復陽縣有一家兒牧牛牛䑛兒䑛處肉白而死其家怒殺其牛二十餘人分肉食者皆變為虎也\n炎帝娃女其女溺海而死化為精衛其狀如鳥常啣山石以堙東海矣\n人有飛頭南山有落民頭能飛耳為兩翅朱桓有婢夜亦頭飛也\n化人為畜魏時尋陽縣北山中有蠻人善幻術化人為虎或驢畜等\n幻術之能智度論云西方有幻術人一切皆能化現宮殿城郭廊宇結巾為兔竪帶為虵種種變現等\n釋氏六帖第十六終\n釋氏六帖卷第十七\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n自在光明部第三十四\n○天一\n明天內外破邪論云清氣為天濁氣為地青青蒼蒼天之色穹穹窿窿天之形又云純陽之氣春蒼夏昊秋旻冬上又內典明天云光明自在神用名天是天趣有情攝上青者即須彌山南面吠瑠璃色顯\n二十八天俱舍云欲界六天色界十八無色四天故云二十八天釋梵王等\n形貌不同花嚴經云欲界六天顏色不同他化已上皆如金色化樂赤珠知足如雪夜摩琉璃忉利瑪瑙四天王天如頗璃色\n非想上天大方等陀羅尼經云非想之上有天長九十由旬身能出火可燒大千甚可怖畏也\n十二失壞正法念經云天與修羅戰時有十二失壞力劣暗至打甲落鈴墮海羞慚驚怖女捨食劣飛鳥輕賤步行他勝等\n十法非常長阿含三十云一飛無限二飛來無限三去處無礙四無老相五身無皮骨六身無不淨大小便七身無疲極八天女不產九天目不眴十身色隨意等\n天為毗紐俱舍云外道計毗紐天為一我如珠貫縷有一萬六千妃一時同欲樂一我亦如是金七十論亦然矣\n國立中名釋迦譜云何承天曰洛南有影臺夏至有影分也智嚴法師云西天中國夏無影又云太素等天頎西北地缺東南鍊五色石上補斷鼇足而下接人皇虵身牛頭九紀四姓作牧等初\n宮殿間麗異相云色界有四禪宮殿皆金色身白銀色衣黃金衣無男女根禪悅為食壽命論劫身量由旬倍倍上增名為色界矣\n十事有異異相云飛行無極二往還無極三天無盜四無是非五不相侵六齒一骨無縫七髮青滑潤澤而長八天青隨髮九隨意赤白十所欲逐意等\n五種不同長阿含一云天壽天威天有名稱天樂天色如是五種\n同名生死花嚴經云人生已即有二天恆隨逐一曰同名二曰同生與人生死同也\n須倫壞天處胎經云修羅與天共戰先壞曲脚天次壞風天馬天莊嚴天等\n四大王天俱舍云四天王住彌盧半及七金山日月星等東西背山身長半里為人間五十年為一晝夜三十日為月十二月為年壽五百歲宮殿七寶飲食穌陀衣服自然\n三十三天住彌盧頂天帝為主身長一里壽命千歲人間一百年彼天一晝夜三十日為月十二月為年宮殿七寶衣食自然有善法堂園生樹四苑妙地赦支與園生夫人雜飾地金城千門等\n三夜摩天此云時分人間二百年彼天宮一晝夜壽命二千歲身長一里半宮殿七寶富樂莊嚴為彼天中時時多分唱快哉焉\n四知足天梵語兜率陀此云知足以彼天中知欲樂足一生菩薩所居之處內宮外院四十九重以人中四百年為彼天一晝夜壽命四千歲身長二里行樹七珍樓臺百寶五百億寶女龍王梵王等\n樂變化天人中八百年彼天一晝夜受諸富樂壽八千歲身長二里半宮殿樓閣百寶莊嚴\n他化自在人中一千六百年彼天一晝夜壽一萬六千歲身長三里此等六天名為欲界皆有男女然皆化生依彼男女膝上等即呼彼天為父母也然有其三欲總名欲界為飲食睡眠󵖶欲色\n色十八天一初禪有三天一梵眾二梵補三大梵且梵眾身長八里諸根具足相好莊嚴壽命半劫即二十增減是化生也禪悅為味無其三欲亦無晝夜身有光明無其憂苦等\n二梵輔天身長一踰善那壽命一劫四十增減密雲為地等\n三大梵天身長一踰善郍半壽命一劫半六十增減有伺無尋也得上品定成劫初生稱世界主無鼻舌識地法無故等\n二禪三天一少光天身長二踰善郍壽命二劫八十增減為一劫得無尋無伺三摩地下品定離憂苦有喜樂捨無五識離火有風水災諸根具足\n二無量光身長四踰善郍壽命四劫得中定光明無量\n三極光靜身長八踰善郍壽命八劫得上品定光明宮殿及諸根等與前倍勝以因別故果亦不同\n三禪三天一少靜天長十六踰善郍壽十六大劫水火災不及有風災得下品定唯樂受意地樂\n二無量靜長三十二踰善郍壽命三十二大劫得中品定餘與前同然倍勝諸根宮殿亦爾也\n三遍靜天長六十四踰善郍壽六十四大劫有風災意地樂受有出入息感外風災得上品定也\n四禪八天一無雲天長一百二十五踰善那比前倍中減三踰善郍此天已上皆無雲地居無雲首故以為名宮殿隨身壽等身量也\n二福生天更有餘福定行來生此天長二百五十踰善郍壽二百五十大劫宮殿隨身生滅等\n三廣果天長五百踰善郍壽百大劫廣大所生也\n無想天廣果天中分出身量壽等一如廣果是外道居修無想定所感却坐或立等\n四無煩天長一千踰善郍壽一千大劫唯聖人居無煩雜也\n五無熱天身長二千踰善郍壽亦同等\n六善現天長四千壽四千\n七善見天長八千壽八千\n八色究竟長萬六千壽亦爾故色無晝夜殊劫數等\n無色四天一空無邊所二識無邊所三無所有處四非想非非想處無色身量壽二四六八大劫也\n災祥之異廣弘明云天能令東海亢旱不如理孝婦之怨地使於高城復塹未若𣏌梁之殞又云天裂或亦天現\n天有四種法苑云一世間天諸國王受天福二生天四王已上乃至非想三淨天須陀洹乃至獨覺十地菩薩四解義故名為義天也\n村坊州縣法苑云善見大城天帝所都有天州天縣又村周迊遍布寶飾莊嚴不可具述矣\n天何名義法苑云一大名天又婆沙云光明照耀故名為天又云天者顛也顛謂上顛萬物之中唯天在上故名天也又天謂高顯萬物之中唯天獨高也在上顯覆故名顯\n形無障礙正法念經云天身光聚如燈同其室手中五百花𩬞一千針頭六十共坐無礙以善故不窄不妨如燈無礙等也\n○道門天二\n大羅極果正理論云道中三界二十八天上四民天到太清境至無上大羅天乃登極果有應化宮道中之道天尊之位\n玄都三清甄正論云大羅之天玄都之境玉京仙宇金闕天宮空青之寶以為莊嚴林木靈樹三清之上有太玉九仙靈府\n天尊所都道經云一氣初應號曰大羅在三清之表置玄都玉京城是入金宮殿百寶天尊處中又寶玄經云天尊有十一自在二無極三大道四至真五太上六老君七高皇八天尊九玉皇十陛下都大羅天\n三十三天靈寶云一太黃皇曾二大明玉皇三清明何童四玄胎平育五元明文舉六上明七虛無越衡八太極濛翳九赤明和陽十上真玄明一暉明宗瓢二竺落皇笳三虛明堂輝四視明端淨五玄明恭慶六太煥極瑤七元載孔叔八太安皇崔九顯定極風二十始皇孝芒一太皇翁重二無思江曲三上撲阮樂四無極曇五浩庭霄度六淵通源洞七太文翰寵八太素秀樂九太虛無上十太釋騰勝一龍變二梵魔三太極平育道家三十三天之說也\n上不在天道經河上公為文帝作老子章句上公在草菴中漢文帝問道不起帝怒曰朕可使卿富貴等公上昇千餘尺上不在天帝慚悔謝又云無名天地之始道也\n玄之又玄玄者天也又玄天之天也\n天地不仁天施地化不以仁恩性自然也\n天長地久不自生安靜也\n天道無親常與善人唯德是輔\n利而不害天道利而不害天生萬物愛育之令長大也故無所傷害矣\n大小包含孟子曰萬物者天地含容包貯之三光四海有形之類皆能包含太虛又能包容天地者以之無形也鄒子曰掌握耳\n五色補天孟子曰天地亦物也物有不足故補之即女媧練五色石補闕也陰陽失度三辰盈縮名闕不必形虧名補女媧練五行五常之精以調和陰陽晷度順序不同器質相補又云天頎西北日月星辰就焉\n天地物歸西昇經云天地覆載畜養萬物又云夫天地者有天地無事萬物歸也\n得一以清老子曰天得一以清地得一以寧\n域中四大天大地大我大道大也\n張弓比德天與道大其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之不足者補之\n○日三\n日彌盧中俱舍云日齊須彌山半五十一踰善那徑火珠相助玻胝迦寶為體照四天下夜半日沒中作所作事矣\n日諸異名大威德經云亦名百光熾盛無上圓形普化令喜勝意不嗔無畏破暗約有百名不能具錄矣\n宮有七重瓔珞經云日宮殿七重相去各七由旬宮牆高十二由旬有其千門皆金寶成施燈明者方生於此屬四大王天又異相云城方一百四十里高四十里光射人目見之若圓五風運持不令停住風如下明\n須倫欲壞阿含二十一云須倫見日天言向頂上遊行自在當欲取為耳璫壞之\n諸天道引長阿含云日天宮殿高十六由旬周迊欄楯行時百千諸天神導引也\n四緣十善異相云日月天子白佛言當作何業為日月天佛言四緣一常喜布施二修身持行三奉持戒行不犯威儀四然燈供佛次修十善為不殺等身三語四意三矣\n何因寒熱起世經十六云日熱有十緣行北路爍七金山近夜叉宮鐵圍須彌也寒十二緣日觸八海水行南路四洲諸河等\n五障生暗起世經云煙雲塵霧修羅手障故令日暗\n遊亦有方不空󰊛索云遊日宮者當加持輪索至心誦此真言遊彼日宮中也\n却日之孝摩鄧伽經云有羅摩童子至孝與母采花遇熱令母上肩母不肯子曰我若孝者令不現日以子孝故天令日隱母曰夜矣子曰未也不信子曰願日却出如言矣\n七日之災長阿含三十一云火災起時由七日現故頌云二三日出海泉盡四五日現山石融六七日出天地然\n日影不覆西域記云有外道大祠與佛寺相隣在西影覆天祠日在東影不覆佛寺異也\n實陽之精說文云日者實也太陽不虧又云太陽之精上騰為日中有金烏下有大龍輔之\n日月無咎淨名云日月豈不淨耶曰是盲者過矣\n菩薩日月十二遊經云成劫將末人食香稻黑暗便生西方阿彌陀佛令寶應聲吉祥二菩薩造其日月開人眼目即伏犧女媧下化世畢却歸淨土矣\n羲和之官春秋內事曰伏犧推列三光建八節二十四氣掌日月官名為羲和羲仲也\n問日遠近列子曰孔子東行遇二小兒一曰日東近南遠以初大中小一曰東遠南近以初冷中熱孔子不能決笑曰子多知乎曰六合之外存而不論\n觀日瑤池列子曰周穆王至瑤池王母歌謠穆曰敢以和之其辭哀已乃觀日所出入一日行萬歎浮生促\n四用同時順正理論日除冷遣暗生暖發光如舡捨此取彼負重截流又如燈發明破暗油盡燒炷\n珠鏡日月瓔珞經云下梵天等以百寶光明鏡為日月又欲界四天王天已上並無日月\n○月四\n月宮可愛俱舍云玻胝迦寶為體水珠所助能照能冷周一百五十由旬日自影覆故見月輪缺一徑五十其光可愛益目\n缺有三因起世經云一背相轉二青衣天所覆三日光影覆故阿含經亦同\n有諸異名大威德經云金脂星主光者空主宿王不少滿地善見上行淨土普鏡圓合等約有五百名也\n入夢上瑞瑞應經云菩薩母夜夢見月輪白象入右脇等\n月滿潮海智論云月十五日夜滿方能潮海十四日夜不能\n月蝕之相正法念經云月欲蝕者油脂沈水鳥在近地飛也諸方則青赤\n月滿十能涅槃云一破暗二見道三見邪正四除熱惱五破螢火高心六息盜心七除人畏惡獸八開優鉢羅花九行人進道十令人受五欲樂\n月有虧盈立世阿毗曇云日月相去四萬八千八十由旬日行疾三由旬白月初日在前黑月初日在後月被日影侵照故見其黑矣\n月三之異法苑云月三日成魄八日成光蟾蜍體就穴鼻始萌又寶林傳云月曾白日現表蜜多太子出家太子出家表繼日光也\n道門日月曹氏太一戒經云黃帝遭蚩尤喪亂後有神女明陰陽開闢之節以達璇璣迴行之度通六甲屈伸之微探鬼神盈縮之應以推天地窮精入微故設日月星辰四時五行六律八節七變九宮十二辰上以神將立號下以日辰為名宿合之辰以為月神月建之氣以為辰名天罔八月神名月建在酉萬物強固故名天罔矣\n日月行度漢紀云日行中道一曰黃道南至東井北至牽牛東至角西至婁夏至於東井去極近故晷短立八尺之表而晷長一尺五寸六分西至婁去極中秋分東至角去極中立八尺表而晷長七尺三寸六分曰陽也陽用事即日進而北晝進而長陽勝故為溫暑陰用事則日退而南退晝而短陰勝故為寒冷洪範曰日之行則有夏有冬有寒有暑若日之南北失節晷進而長則為寒退而短則為燠人君急則晷進而急舒退而緩即急寒舒暖若一日晷長為潦晷短為旱奢為扶拔扶者耶臣疏君子非奸人有餘月有行黑道二出黃道冬至春春分也從青道立夏夏至從赤道立秋秋至從白道立冬冬至從黑道然一決之於房從中道若月失道妄行出陽道則旱風出陰道則陰雨箕軫多風昂畢多雨洪範曰星有好風雨月從星也又山海云大荒中有日月窟\n月有別光太平月多暉昇平清明姮娥奔月為蟾蜍出張衡書又論云海中大身眾生之影樹即閻浮樹影又百星之明不如一月之光出文子安寢北堂上明月入我牖照之有餘輝攬之不入手陸機詩三五二八時千里共君同宗鮑月詩初生似玉鉤纔滿如團扇又月華臨靜夜西園遊上才沈約又照雪光偏冷臨花色轉春庾肩吾詩冷冷玉潭水映見娥眉月虞騫詩移塌坐庭陰初弦時復臨侍兒能勸酒貴客解調琴梁劉緩詩明明三五月垂影當高樹攢柯半玉蟾裛業映金兔梁劉孝綽詩上弦如半壁初魄似娥眉周王褒詠月云云\n○星五\n大小形量俱舍云星最大者徑一由旬最小者一拘盧舍中間大小不定又異相云星宿之天子化生各所居之城大者七百里中者五百小者百二十中間者不定\n宿有二十八處胎經云菩薩曾為二十八宿朋友眷屬人數多少各有所主及與性行廣如經說也\n仰口之非正法念經云比丘不應學觀上像吉凶非是究竟若能觀五蘊十八界十二處等是名正觀占星所養名為仰口食也\n歲星不現正理云方朔傳曰朔歲星也在漢朝明知是歲星不現二十年方朔沒後便現矣\n日星應知四分律云比丘阿蘭住有賊問曰星方處知不曰不知羞慚賊怒欲煞比丘白佛應知不得躭著又弘明云道開入境仙人星現羅什入關德星現野\n禮告明星虛空藏經云若犯諸過罪當於明星出時志心禮諸佛乞願告虛空藏菩薩為現於夢中現滅諸罪相等\n災異所臨本行經云星災臨國一十二年災旱如何令國內穀食各知其所已人各日與一升過災星也若星辰流景正行日月重光合度等\n羣星入井續高僧惠瑜奄化時眾僧皆見羣星入井\n童子謝過高僧傳云晉太元年中有妖星現帝普下諸州請有德僧令行道禮懺有僧曇獻七日齋潔感星下現為童子謝過矣\n彗星現怪正法念經云彗星者是百丈修羅夜叉部眾欲害眾生口中吐氣現光也\n失度之變報恩經云有隣國王王令一婆羅門來乞大光明王頭才入境時五星諸宿違失常度赤白黑虹晝夜常現表失主之像流星墮落佛入滅時星殞如雨也\n熒惑聰慧七佛咒經云熒惑仙人五星之中最極聰慧神通力大世界災福君侯變移我悉知之應持我咒即得安寧經云彼星是五住菩薩也\n星說文萬物之精上為列宿五星若編璇璣玉衡調風雨也又庶民唯星又帝堯即政景星出翼作樂制禮得天心則景星現又流星入昴堯舜遊首山有五老人五老人五星也熒惑從三舍出呂氏春秋宋景公時也李郃賣藥於蜀識使星陳仲弓與子姪造荀季和父子千時太史奏五百里內有賢人聚漢書云五星同色天下兵偃百姓安五穀熟\n○風六\n成壞之因婆沙云成劫之初有風輪起次水輪頌云大風鼓擊成山地次劫壞時亦風災乃至三禪悉皆都盡以動為性亦有顯形顯為黃黑形謂旋角具四大焉\n五風持日長阿含二十二云日不停墜者五種風力運一持二養三受四轉五調運持日月常有千光五百下照五百傍照以願力故也\n天上三種起世經云天有三種和風一開花二清淨三除穢也\n薰風成福大悲經云誦咒者風吹身過有人遇者及得塵者皆獲勝福何況受持者\n得沫成仙不空罥索二十七云持真言者得羅剎女吐沫身自塗之或在手足或將和藥便能乘空行成風仙也\n旋嵐最大金頂輪王經云旋嵐猛風無物不壞除佛力業力\n其力無上智論云毗嵐風鼓壞須彌猶如腐草乃至能壞大千界也\n亦有內外中阿含七云有內界風所為上下腹內有情界攝者或行制縮力手持物等非道喉咽出外息界有情外風界\n在身為患正法念經云有風在身若不安令身物乾等乃至命終息風後出\n散壞須障花嚴云風災起時名為散壞三千界者有風名障壞若無此風壞盡一切\n頂氣之風正法念經云有頂氣風在人頂上而出日中可見若不出三日必死\n風王有四僧法吒經云有四風王入王舍城悉吹城內諸糞穢土沙礫出置清淨道場迎佛\n金翅擊風花嚴經云此金翅鳥食感龍為食以兩翅扇海入海中二百由旬若人眼遇之失明故不來人間如其業盡翅被風擊不能入海得龍食而死\n八風不動智論云所謂利衰毀譽稱譏苦樂名為八風能動人也淮南子曰東陷東南薰南辰西南淒西颼西北勵北寒東北炎易說卦曰巽為風撓萬物者莫疾乎風又河圖帝通紀曰風者天地之使爾雅云四風和為通正謂之景風太平風也又爾雅四風颽谷涼飈大為之性盛貌有飄暴雨土為霾陰風為曀又淨名云以一切風內於腹中又胎內三十八七日皆是諸風力令增故矣\n○雲七\n雲色高下長阿含二十云其雲色不定白地增黑水增赤火青風令其高下二十三十四十除劫初時上至光音天金藏雲等\n一雲所雨法華經云密雲彌布靉靆垂覆如可承攬等\n雲名喜慶經音義云喜雲若煙非煙若雲非雲郁郁紛紛蕭索輪圓如香煙形\n現光日比傳云三藏貞觀十九年正月到京迎經像時有五色雲日比邊現房玄齡等監迎出慈恩傳\n雲中有聲起世經云雲中有聲有其三因一風與水相擊二與地相擊三與火相擊故有聲也\n梁元帝書弘明集云圓光七尺上映真珠之雲面門五色旁臨珊瑚之地化為金案奪麗水之珍變同珂雪高玄霜之彩\n莊嚴世界花嚴經云娑竭羅龍王莊嚴世界令人歡喜出種種雲網萬種寶色光明莊嚴又云佛有身雲隨類現之電光亦爾\n雲雨隨意地藏十輪經云佛說此經時十方有香花衣服等雲來各有香花衣服出三寶聲等又上生經云有金色光由如段雲又夜摩天已上密雲為地\n白雲歸藏云出蒼梧入大梁易曰雲不雨自我西郊又英英白雲天降時雨又高宗皇后衣箱中五色雲現蓋大雲寺內外臣妻加郡號等又尚書五岳觸石出雲又天子孝景雲出遊又漢武封禪白雲入封中又廣成子謂皇帝曰汝治天下雲不從旋而雨又華封人謂堯曰夫聖人醇居穴噉食天下有道與物皆昌乘彼白雲至于帝鄉又孟子曰蒯子訓到洛陽見公卿數十處候皆白雲起又楚辭雲霏而承雨青雲衣號曰霓裳又魏文詩西北有浮雲亭亭如車蓋玄雲起高嶽終朝彌八方沈約詩白雲自帝鄉氤氳屢迴漫救虧崑山樹含吐瑤池月秋風西北起飄我過城闕城闕已參差白雲復離離皎潔在天漢倒影入華池將適丹丘野時至碧林垂金柯分王業散陸機雲賦雲者雨之具出易內傳也\n○雨八\n雨從龍意增一云其雨從龍意出善惡隨意大力大雨亦復如是\n香氣異常童子問經空中有微細香雨之變\n普潤一切法華經云譬如大雲雨一味雨而諸草木各得生長隨上中下各有所受又云雨眾天花而百由旬香風時來吹去萎花更雨新者也\n五因不足長阿含云雨有五因不定一火多燒之二風多三修羅接歸海四雲雨放逸不雨五眾生不善令天不雨\n雨冷暖水中阿含云佛初生時於空中九龍雨二種水浴太子所為冷暖及諸天花鼓天妓樂又云佛至尼蓮河拘類樹下坐時大雨七日高下悉滿潢澇橫流世尊行處塵生矣\n雨作風涼雜阿含云時天大熱僧眾煩悶有下坐比丘白眾曰欲作細雨涼風眾曰可作遂三昧力而降細雨涼風\n七日現相花嚴經云摩那斯龍王欲降雨時有大悲故先興雲七日不惱眾也又云有龍王名曰莊嚴雨莊嚴雨或十百千乃至萬種又云海清冷他化天雨簫笛樂音名為美妙化樂天雨摩尼珠放大光明知足天雨大莊嚴具夜摩天雨妙花三十三天雨香悅意四天王雨寶衣名覆蓋龍宮赤真珠修羅雨刀劍北州雨花三州同雨災疾不同也\n成劫之雨俱舍云成劫之時洪雨滴瀝如車軸澍雨風輪大千界乃至大風鼓擊成山地\n雨有三種分門功德論云一天雨細霧二龍雨喜則和怒則雷風三修羅為雨與天鬬時或有雲無雲雨刀劍等業力也\n雨眾寶雨寶積經云興眾寶雲雨眾寶雨矣\n赤松雨師法苑云赤松子神農時雨師服水玉以教神農能入火自燒至崑崙山常入西王母石室隨風雨上下炎帝少女亦得俱至高辛時為雨師今之本焉\n其雨紅赤善見律十七云佛歸國時說法現瑞降雨紅赤等欲濕者濕欲乾者乾不著土淹塵土等\n水災大雨俱舍云水災起時由雨霖霪至二禪\n瀑雨卒降止雨經云佛與大眾遊摩伽陀國在路卒大風雨佛令阿難取小瓮小瓶等課誦真言懾龍在中其雨即散\n大雨刀劍智論云龍王兄弟雨刀劍等及地龍天石弓箭等\n海龍降雨大婆沙七十一云如海龍王久處大海增長威勢上昇虛空興布大雲遍覆空界掣電晃曜震大雷音普告世間言欲降雨等潤一切矣\n雨有多種四諦論一云天雨所為曲腳頂生放逸饒力四王皆能降雨二龍雨有喜怒天雨細也修羅亦降雨也\n祈雨方法大雲請雨經云當清淨地置之壇場畫塑龍王淨潔求之又不空罥索云依法作壇圖畫龍形以咒加持龍隨念至旱即雨澇即止也\n雨不時下三惠經云有女人言王法不中也雨不時下王聞呼女人求之女人安三器請雨即如其言乃下雨也問曰何以答曰至誠耳\n不雨天嗔隋重曇延時值大旱請五百僧祈雨數日無驗帝曰何也延曰蓋由一二文帝曰不會延曰君為萬機之主羣臣為毗贊之官並通術理俱僭玄化故為不雨一二也帝與羣臣俱齋戒當時雨足\n乞雨之鳥攝大乘論云少受猶如乞雨鳥西方有此鳥如此方鳩鴿等同\n祈雨及止大集經云若旱時求覓一龜五返咒之置龍泉中降大雨也若澇取蟒虵皮七返咒之置泉則止\n雨有多壞興顯經云有主雨天子名曰雨尊如下雨時悉知滴數又云復有大雨名滅除諸大又名憤亂滅水災又名壞敗大寶又名消爛壞三千界也亦能成三千界\n于吉致雨漢孫策既定會稽引兵迎漢帝時入道人于吉在策軍中遇天大旱舡路艱澀策嘗患吉縛在日中祈雨須臾雨足後乃殺吉策嘗見之曾獵被㓨客傷鏡中照見吉在後策撲鏡大叫而死矣\n○雷九霹靂附之\n雷雲之聲俱舍論云西方呼雷為雲聲也以雲中出故又云雲中四大相擊\n雷聲不聞長阿含云福增長者見佛歡喜無倦傍有車五百乘過不聞佛曰我昔經行有霹靂傷四特牛及兄弟二人我尚不聞以佛勝故又六度云在定不聞故云郍伽常在定又佛離怖畏\n稱名消難觀音經云雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力應時得消散此以菩薩慈願力也\n雷震霹靂法苑云霹靂者折也震者戰也所擊輒破若故戰也又正理云炎威赫耀童子不能正目迅雷奮擊懦夫不及掩耳也\n雷鼓出震珠林曰雷者易曰震為雷動萬物莫不大哉又河圖帝記云雷天地之鼓也又左藏曰藏冰以時則雷出震棄冰不用則雷不震名天狗又河圖激陽為雷又穀梁曰隱公曰雷霆謂急雷也又爾雅曰疾雷為霆蜺急激者為之霹靂也\n女擊雷車搜神記曰晉義興人姓周永和年中出都乘馬從兩人行至村日暮道傍有一小草屋見一女少年可十六七資容端正衣服鮮潔見周曰日已暮矣前村尚遠臨賀詎不得至周便寄宿女為然火作食向一更後外有小兒喚阿香女應云宮喚汝推雷車女乃辭行果有大雨雷震也\n輕雷細雨寶積經云菩薩龍所作也\n龍子雖小阿含云龍子小能作風雷霹靂也\n○雹十\n入地四尺譬喻經云有惡龍行雨傷田人獸等佛為降之下雹四丈入地四尺欲傷於佛佛入慈心三昧雹悉化為花降之受三歸矣\n人民所感正法念經云惡龍相鬬致有風雹以眾生行非法所感如是\n金剛杵雹阿毗曇云天帝與修羅戰時以金剛杵下金剛雹也\n俱舍雹論西域記云眾賢論師造俱舍論破其聰明論言以霜雹能壞草木救婆沙大義凡二萬五千頌八十萬言號俱舍雹論世親顧以垂終之託遂為改名順正理也\n○電十一\n電有四種起世經云東方名無厚南方名順流西方名隨光北方名百生四方互擊故出光明迅疾流爍龍之變化\n書名免畏又金光明最勝王經東方名阿揭多南方名設羝魯西方名主多光北方名蘇多末若知此者書在室壁免其雷雹等怖\n龍為電變六度經云猴王與龍戰令失妃王助之王曰我何以助猴王曰王但張弓放箭射電即是龍也王依其言龍中箭死落\n鬼神能作阿毗曇八處虔一云如鬼神作雷電過人也意許人祭鬼神先亡等恐生在鬼中得祭食\n電說亦異易曰陰陽和合有其電耀光長又元命包曰陰陽擊為電又史記云天官書電者陰陽動也\n○霓十二\n霓雄曰虹雌曰霓\n四大所生法集二云大因緣生虹霓霓者雌也黃地色青水色赤火色諸綺色風也或因日光所爍也\n光彩可畏盧舍郍成佛經云身色如虹霓光明甚微妙\n入滅之變正理雲霓變色穆后欣其亡聖周書異記云昭王二十四年八月江河泛長穆王五十二年二月十五日暴風卒起樹木皆折天陰雲黑有白虹十二道之怪此方奘三藏亦有白虹不吉兆也又荊珂㓨秦昭王日白虹貫日又梁太清三年正月八日白虹貫日\n○雪十三\n雪霏五色西域記三云烏仗那國有阿波羅龍王有河春夏常凍起五色雲下五色雪龍性惡因佛降之每十二稼種十被龍收也\n地凝積雪西域梵衍那國至覩貨羅國二國中間地凝積雪曾無盡時宋玉云層冰峨峨飛雪千里三歲有稟父母身者若不為法或王使者何能遊此矣\n求法立雪寶林傳云二祖惠可求法階前至明不覺雪深至腋又經云積雪辰飛途間失地又六角六出雪形狀也盈尺應時瑞也花似絮比也其色不可及\n○旱十四\n旱將劫燒智論云劫欲盡時大旱既久藥草樹木皆悉枯焦乃至七日現等眾山洞然諸海乾竭乃至梵世將劫欲盡也\n天不降雨俱舍云小三災劫人壽三十歲時刀兵飢饉人多造惡天龍忿怒不降甘雨七年大旱五穀不熟人多餓死\n雨祈不至金剛般若論云匿王作十夢中夢見四牛從四方來欲鬬還退佛言此表未來王法不治使天大旱令巫師等求之又不志誠雲從四方來旋又却退\n○年十五\n年十二月俱舍云西天冬夏共十二月為年三十日為月天上天下地獄傍生鬼趣修羅諸佛國土義皆同此俱黑白月先後併大併小不同法爾如是\n豐年上瑞正理云景風膏雨應時戒節嘉苗重桂被野亘原國豐九年之資家富萬箱之斂矣\n年紀之稱高僧傳云受經之年息慈之歲總角丱角弱冠牡室盛年辯李駈鷄駈鳥喜學小學齠齔毀齒之年等\n年有三時三千威儀經云八月十六至十二月十五寒時十二月十六至四月十五為春時四月十六至八月十五為夏時矣\n佛滅五時大集月藏經九云佛告月藏菩薩若我住世五分具足平等正法我滅度後五百年解說堅固後五百年中禪定堅固後五百年中誦讀堅固後五百年中多造塔寺堅固後五百年中鬬諍堅固等\n年有六時大集月藏經九云正二名暄暖三四作事時五六求雨時七八物皆成熟時九十寒凍時十一十二大雪時\n建歲之首漢以建寅為正月色黃數用五官名正律曆協音樂昔夏以寅為正殷以丑為正周用子為正承三統也十一月乾之初九位在子天氣生陰陽之化故子為天統十二月坤之初六位在未陰受陽任成剛柔之形其衝在丑故十二月為地統正月乾之元二萬物湊出於地地奉而成之故人統用寅自夏周殷三而變復故漢興從正天統始於子半日萬物萌而色赤地統受之為日始化而色黃半日色化為白人統受之於寅始陰成而黑至東半日生而色青故夏色尚黑殷色尚白周色尚赤等\n律曆數始一曰備數二曰和聲三曰審法四曰嘉量五曰權衡三五以變錯綜其數者一十百千萬億兆也本起於黃鍾之數始於黃鍾之數始於一積至無窮以周備事物之數至於五音角者角也物於地載芒角也徵者祉也宮者中也商者量也物成可度量羽者宇也物聚而覆宇合之五行角者木五常為仁五事為貌商為金金為義義為言也徵為火火為禮禮為示羽為水水為智智為聽宮為土土為信信為思宮為君商為臣角為民徵為事羽為萬物六律者律法也以統萬物子曰黃鍾寅曰太蔟辰曰姑洗午曰蕤賓申曰夷則戌曰無射六呂呂者助也助陽宣氣未曰林鐘酉曰南呂亥曰應鍾丑曰大呂卯曰夾鍾已曰仲呂黃中色言以中色布鍾物也大呂呂助也言助陽大蔟蔟也上地夾鍾夾者助也以助於陽姑者固也洗潔也言固潔洗物中呂陰始起物發居中而助陽蕤賓蕤繼也賓尊也言尊物而陰繼之林鐘林者君也言陰受陽任君鍾萬物夷則法也陽正法使陰齊當萬物也南呂南任也陰受陽任成助也無射射厭也陽伏陰成終而復始無饜而已應鍾陰應陽而閱鍾物也又五音之本生於黃鍾黃鍾之律長九寸為管或損或益以定五聲九六相生陰陽之應故三分黃鍾損一下生林鍾益一上生太蔟三分太蔟損一下生南呂益一上生姑洗姑洗損一下生應鍾三分應鍾益一上生蕤賓三分蕤賓益一上生大呂三分大呂損一下生夷則三分夷則益一上生夾鍾三分夾鍾損一下生無射三分無射益一上生仲呂陰陽相生自黃鍾始而左旋八八六十四為位其法皆用銅鐵職在太樂寺掌之也\n竺天歲首高僧七云嚴公西天夏至日中無影即天中也又用辰為歲首土德王色用黃數尚五一尺當此土八寸兩當此土十二兩\n○劫時十六\n劫波跋陀智論云此名時分又珠林云紀時之名也有小有大日月年時小劫收大劫有一增一減名一劫有二十增減名一劫有四十增減有六十位名為無數三無無量拂石劫矣\n以時繼日婆沙云時少不過剎那百二十為一怛剎那六十為一臘縛三十為一牟呼粟多五為一時六時為一晝夜八時夜四晝四此方十二時三十日為月等\n黑前白後俱舍云西方以此方十六日為月始一十五日為月終前名黑半從月盈至晝白半從初至滿六十日減一晝夜定不同此方併大併小日北行名在內日南行名在外總此二行合為年也年有三際六時等\n忌日營齋大佛頂經云波斯匿王為父王忌日請佛及僧設齋供養王自迎請益食行施等\n晝夜六時上生經云晝夜六時說不退轉地法輪之行四天已上亦只一日六時三十日為月十二月為年同矣\n延時促劫法華經云不起于座六十小刧日月也一切大眾如食頃\n應念長短淨名經云若有眾生樂久住世菩薩即演七日以為一劫若有眾生不樂久住促一劫以為七日\n劫有二種僧法吒經一云譬如一城高三由旬方十二由旬滿中胡麻百年去一盡為一劫二如大石方面二十五由旬高十二由旬人以百年輕衣一拂拂盡為一劫又瓔珞經云一里石拂盡為一劫更有淚滴乾坑劫等\n劫有大小法華論云有五小劫夜晝月時年名為小劫八十中名為大劫\n三災小劫俱舍云人壽三十方飢饉七年七月七日滿二十歲時痰病侵七月七日災方畢人壽十歲刀兵劫七日七夜相煞傷有云各別增減時有云一增減中飢饉死遲疾病次刀兵疾時別矣\n劫有四種劫章頌云劫名次第及數量成住壞空并始終餘三無定不可准故約住劫論多少矣\n水火風空俱舍云火災劫者人從成劫二十增減後有二十住劫初一減從八萬減至人壽十年小三災後人既行善子年倍父增至八萬又減至十名第二如是至第二十唯增無減次二十壞劫便至初壞有情一十九增減時壞盡一增減時壞器世間次有空劫便至增減滿以重成如前七火之後一水七水之後一風火至初禪水至二禪風至三禪各自地有樂喜出入息內災感也\n劫號為賢起世經云此名賢劫者以劫初海內有千葉蓮花每葉下有聖人影表有千佛出世故以為名也\n食不過時四分律云明相出時得食粥午前得齋午後如絲髮不得食明相者東方白時後生辯得手中麄文時\n時與非時薩婆多論云日初出至中其光漸盛名漸盛時日午之後光漸減名非時也\n歲月何紀正理論云開皇五年乙巳之歲與國子祭酒開國公何晏等令修國史律曆三十餘人並是當世𣏌梓備諳經藉據三統曆編其年號上從開運下終魏靜首統甲子傍陳諸國爰引九經三元九頭五龍括地天皇人帝五經十幃六藝五行開山圖括地像古史考元命苞搜神契帝糸譜鈎命決始學篇太始律曆志典略之興世紀誌林之興長曆百王詔誥六代官儀地理書權記三五曆十二章方叔機陶弘景等數十部書次以編之合四十卷名之為年曆帝記頗有備悉文義可依從太極上元庚戌歲至開皇五年乙巳計一十四萬三千七百八十年又梁記云從開闢至梁太宗大寶二年凡二百八十三代七十六萬一千四十五年佛昭王二十四年甲寅歲生穆王五十二年壬申入滅至開皇五年一千五百七十六年矣老子桓王六年丁卯歲仕周敬王二十二年癸丑五月壬午西度至開皇五年得一千三十七年甲子起於大橈年月起於堯典\n劫名數量應知有四劫謂壞成中大壞從獄不生至外器都盡成劫從風起至地獄初生中劫從無量減至壽唯十次增減十八後增至八萬如是成已住名中二十劫成壞壞已空時皆等住劫八十中大劫大劫三無數\n壽量不同俱舍頌云北洲定千年西東半半減此洲壽不定後十初叵量人間五十年下天一晝夜乘斯壽五百上五倍倍增色無晝夜殊劫數等身量無色初二萬後後二二增少光上下夭大全半為劫等活等上六如次以欲夫壽為一晝夜壽量亦同彼極熱半中劫無間中劫全傍生極一中鬼日月五百類部陀壽量如一婆訶麻百年除一盡後後倍二十諸處有中夭除北俱盧州等\n小劫五種法華論云一年二晝夜三日四時五年\n○節會十七\n天上節會本行經云太子捔射其箭遠十拘盧舍過鐵鼓天帝持箭上天以為供養至其日為射節\n三月三節異相四十一云有梵志典身供僧佛已與諸眷屬遇三月三節共遊河濱見天玉女曰君之福也以供佛故\n四月八日要集云諸佛生日逾城成道說法入滅皆取此日緣春夏之際殃罪悉畢萬物普生毒氣未行不寒不熱時氣調適印土以此日皆為節會\n浴佛之節譬喻云佛以臘月八運神降伏六師不如佛投河而死西土以此為浴佛節矣\n菩提節會求法傳云每以覺樹初緣觀洗浴於龍池竹苑新黃看優遊於鷲嶺印土有黃花節其花大如錢\n時不可失法句經云有諸梵志佛為戒之有四時少不嬌老戒淫有時布施逢師學問如節莫失也\n受歲之日律云四月十五日眾僧受法之日三月坐夏七月十五日解夏法歲周也亦有坐臘諸部不同亦節\n明相時節薩婆多論云日初出照閻浮提樹身時黑若過葉青過稍即白白為明相出時節也\n逾城之日太子因果經云二月八日出北門為節也\n三場之月要集云謂三際之首即寒熱兩順此方也西土已黑初白末也\n○寒熱十八\n寒有十緣長阿含二十二云日行南道照其諸江河水入海花等是以寒也倚伏法耳\n八寒地獄俱舍云有八寒地獄為寒風所逼隨身色變及受寒聲立其名也壽命長遠故頌云安部陀壽量如一婆訶麻百年除一盡後後增七倍\n物性不同正理論玄凝慘慄不能彫款冬之花朱飈爍石不能縻蕭丘之木\n春熱冬寒立世阿毗曇問云冬寒水泉暖者炎在下也春去時熱者炎上也復有八熱地獄\n地美而寒孟子曰北方有地肥美耕而寒乃鄒衍吹律暖之而禾黍滋焉也\n熱有多緣起世經云日行北路照七金山所以多熱日向北六俱盧舍矣\n○晝夜十九\n夜分無疲略說戒經云晝即勤心善法無令失時初夜後夜亦勿有廢中夜誦經已自消息星出為夜星沒為晝矣\n夜時景寂善夜經云時有比丘初夜讀誦而有天仙問善夜經即佛說經意晝乃紛昏夜則清淨因時修行諸善事業乘景而窺真諦善夜宜乎\n晝夜安隱孔雀王經云令我夜安晝日亦安又云暮時讀誦夜必安隱一切時中諸佛常護念\n晝夜時分俱舍云百二十剎那為恆剎那量臘縛此六十此三十須臾此三十晝夜三十晝夜月十二月為年於中半減夜又晝夜增減日行南北路有一百八十路又一晝夜計五蘊生滅剎那有六十四億九萬九千九百八十剎那又仁王經云於一念中有六十五剎那於一剎那中有九百生滅\n釋氏六帖卷十七終\n釋氏六帖卷第十八\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n厚載靈源部第三十五\n○地一\n地內外別顯宗論云大風鼓擊成山地以成劫初大千有情共業所感有風輪生漸次四方團擊旋轉如輪安立世界故此為始又感蜜雲雨滴如車軸注風輪上亦不流散大風團擊此水成一金輪上有地輪共五輪成世界也一空二風三水四金五地其地乃厚八萬踰善郍此中安諸地獄上下重之又周易云地者濁氣也亦名黃輿地軸厚土大地也\n地通二種中阿含云一有情地界為身骨皮毛肺肝三十六物等地以堅為性即身界也外地為非情也論云地為顯形色隨世相立名顯為青黃赤白形即長短也\n名亦不同智論云地亦名淨水亦曰闍藍又云波尼藍\n見還有異維摩經云我見釋迦牟尼佛土若干百千珍寶嚴飾等如自在天宮舍利弗言我見此土土石諸山穢惡充滿荊棘沙礫高下不平等佛即以足指案地即時三千大千世界乃如一切寶莊嚴佛國故慈恩云身子心有高下於寶地而見丘陵梵王以彼我俱亡於石田而觀寶礫\n聖地之靈法顯傳云西域有王施地與羅漢造寺以水灌掌水一滴在地至今上濕掃除不滅又辟支佛有曬衣之地衣紋不滅草木不生\n地主造寺雜阿含云地主大王為燈光佛造寺供養七萬歲八十萬眾皆造寺塔施地園林池沼\n地現寶座大方等大集經云佛現微笑不空見菩薩問佛何故笑也佛言此寬博處過去佛已曾居此而現寶座等今亦現也\n穰佉地廣下生經云當來人壽八萬歲時海水減三千由旬閻浮世界地長十千由旬廣八千由旬平坦如鏡名花軟草遍覆其地田如塗油行人往來無有疲倦塵不著身\n壇地無欠不空云當起壇地方廣十六肘深五尺其土除去一切磚石骨木然後重填不令少欠即是堪矣\n布金買地中阿舍云給孤長者買祇陀太子園布黃金高五寸遍地買之為佛造寺\n弘法不起正理論云梁武帝花林園重雲殿講般若傅大士獨踞一榻見帝不起王輦昇殿憲司譏舉但云法地若動一切不安也\n彌羅乞地莊嚴論云有比丘名須彌羅善能談笑與王相善從王乞地立房王曰汝今遠走盡汝走處相與比丘前走倒伏又走乃至疲極將一杖遠擲總言屬我王大笑與之也\n未田化龍西域記云未田地比丘未出世時佛因往鳥杖國降惡龍迴當一龍池上過謂阿難曰吾滅度後當有羅漢名未田地在此建國安寺未田聞佛懸記乃運通入定從龍主乞地龍縮水施地即迦濕彌羅國是也此云惡名國舊曰罽賓國五百聖眾居之\n妙地有四俱舍云三十三天有雜飾地柔軟四苑四面各有一地是諸天捔勝歡娛之所如此球場也\n化河金地付法傳云阿難入滅化恆河水為金地有五百仙人於地上得道便名金地又法苑云香水洒地黃金為地\n地有厚薄樓炭經云此地深二十億萬里下有金粟亦二十億萬里下有金剛亦二十億萬里下有水際八十億萬里此雖六重前四是地輪第五是水輪第六是風輪\n地動因由般若論云動有四因一大龍二金翅鳥三天王四聖人入滅其地震動矣\n動有八種增一經云一水二火三風四菩薩下天五生佛時六成佛時七入滅時八天福時如諸人王等感其動也\n六種震動般泥洹經云阿難問佛曰地何緣動佛言為下依風水空有沙門成道入滅之所感動或佛菩薩羅漢運大神通作十八變所為動遍動普遍動遍大傾動乃至三千大千世界等\n地亦隨轉大般若云若佛行時不左右背視如看左右合身而轉不傾不側若不爾者和地而轉行時足又去地四指而現印文而不思議也\n地為之震林公引梁記云武帝在位四十九年每以庭廕早傾常懷悲感歎曰朕有四海之尊無申罔極故留心釋教三度捨身每捨身時地大震動矣\n地皆震裂法華經云地皆震裂有無量菩薩從地踊出也\n地裂受之下生經云彌勒出世人有不淨地裂受之受以還合等\n地陷為坑西域記云善星比丘天受戰遮女皆生身陷入地獄當於陷處為其大坑至今在焉洪雨不滿也\n毀謗大乘俱舍云無垢有論師迦溼彌羅國人學業五天窮究諸論黨輔小教毀謗大乘五舌重出熱血流湧大地為震當於死處地陷為坑也\n地踊伏藏下生經云有四大藏從地踊出各在一國又文殊生時地踊伏藏輪王出時亦地踊寶珠矣\n地味出現婆沙云成劫將未有地味生在地猶如鎔餳其味極美其香鬱馥彼時人嗅香取食次有地皮餅生焉\n地踊寶塔法華經云多寶佛塔從地踊出又無量菩薩又金光明經云薩埵王子捨身飼虎舍利塔亦從地踊出又入地如水等也\n地不許掘律制比丘不許掘地恐壞生也兼佛遠意先遮後世惡王役令掘地又不得畫地如蚊子腳也\n約地結界律制僧居共住有大界地僧眾唱相共結方成說戒羯磨法事亦小界地旋草等\n入地安壇不空云若欲入地者安其壇場誦疏意齊潔誦此母心真言即得如意\n掃地之儀增一經云有其五種一不逆風二不知順三不作聚四不除糞五掃不淨俱不合儀又沙彌威儀經云一不背人二不逆風三以水洒四須令淨五除去糞穢取花供養又目連掃地求福也\n大有勝利成實論一云如人掃僧房如一閻浮不如掃佛塔地如一手掌以因果別故也\n死得生天維寶藏經云南天竺國法令童女掃地時有一女掃地見佛心生歡喜乃得生天上矣\n得金之報異相云有人至貧與佛掃地後有長者野澤中見有寶舍有人守之問曰何人所有因何得之曰與佛掃地者得之長者知已金五百兩贖之掃地者不從因果別也\n持地菩薩楞嚴經云我於普光佛時作比丘常為人持地於其要路津濟口岸田地險隘不平處削除故以名焉\n掃跡之嫌因果經云佛姑之子善星比丘端正無比嫌佛常掃跡也或以死蟲安跡謗佛踏殺也\n不滿東南孟子云地不滿東南百川水潦歸之不溢也又周穆王二年四月齊地暴長丈餘高一尺五寸春夏為吉等\n○山二川谷石沙附之\n妙高山王俱舍云梵語須彌盧此云妙高四寶所成為妙出餘眾山名高其山出水八萬踰善那入水亦然上有三十三天所居下有四層級傍出十六千八四二千量四天王居止四面周有七金山持雙馬耳持軸檐木鐵圍山\n寶山毒龍異相三十七云東海之中有琉璃山高二十由旬具種種寶其山有窟名種種色有毒龍毒蛇猛獸居之\n知足寶圍正法念經云知足天上有山寶所成處處皆有蓮花林池園苑等\n山普周旋迦葉經云尊者所居山也去舍衛國二萬五千里多出七寶三種旃檀一香二治病三染五色等\n山有磁石正法念經云有慈石山縱廣三千由旬此山四面一千由旬有少鐵過如風速赴矣\n聖眾所居經律異相三云崑崙山有五百羅漢居之皆住金窟之中有大池出四河等更有十山雪山羅山仙聖乾陀斫迦羅宿惠須彌香醉山\n證覺之所西域記云伽那山此云證覺諸佛報土常在此山屬中印土摩伽陀國也\n遁形鷄足付法傳云迦葉波尊者在鷄足山入定持佛所囑金氈袈裟待慈氏如來其山如仰鷄足尊者在中三峯斂合至今三脊隆起佛出重開也\n寶陀落山西域記云觀自在菩薩所居之山在南海中眾寶宮殿與大菩薩而為眷屬此云孤絕山矣\n山有四面俱舍云迦溼彌羅山有四面城唯一門又山極峭峻靈仙所居聖賢遊止出鬱金龍馬大卵矣\n大山有九顯宗論云一妙高二持雙三持軸四檐山五善見六馬耳七象鼻八尼民九鐵圍前七金所成有九黑山雪山香醉山等\n出象馬寶法苑云有月明山出輪王象馬寶處\n五山之中孟子云一代輿一員嶠三方壺四瀛州五蓬萊其山高三萬里頂平九千里相去七萬里五山之間凡二十八萬里隨波潮往來上下不停矣\n五嶽三山泰山兗州華山華州衡山衡州恆山定州嵩山洛州三山太白終南劍積等\n移山隨身摩竭經云佛於尼乾現大神通方能化度賓頭羅漢納衣次忽憶佛勑以針刺石運通之時山隨身來驚他孕婦勑不入滅應供也\n力士移山移山經云俱夷國門外有山方六十丈高百三十丈王令五百力士欲共移之曰不能動佛因至彼以足趯之擲至梵天以手接弄化為灰粉也\n移山入地中心經云有邊國山在其側王命外道移之不得佛令目連到諸外道處何以不去其山曰無能為也目連以手接以按之令其入地也\n牽山至洛高僧那勒常為人曰南山稍遠令人取索極難擬牽至洛陽又恐惑人也\n愚叟移山列子云有愚叟面王屋山太行而居其出入迃又苦之塞欲移去山矣妻責不從隣有孀婦令稚子助之其叟九十與子孫舉石可一迴至海經一年隣叟止之曰汝不如孀婦稚子乎其山有盡也我子孫無盡神懼而告之帝天帝令移之冀南無山\n鬬勝擔山異相云舍利弗與勞度又外道鬬勝外道現一大山舍利弗現一力士杵碎擔之無餘矣\n為弟修山阿育王傳云王弟出家得道欲居深山王惜其弟乃命鬼神勑令各賷石為座於是共於後苑鬱為大山兼一石室石像等舉高丈六在也\n徐偃王山感通云東海不遠島上有居止處是昔沙門修道之所昔周穆王西巡乘八駿登崑崙山偃王乃登位焉穆王聞之馳馬而迥日行萬里偃王遂逃至此島上居之上有石人育王塔等石人袈裟紋\n崑崙銅柱本起經云崑崙者即須彌也又神異經云崑崙山有銅柱高三千里南二萬二千里有無外山又釋迦譜云西王母告周穆云咸陽三十六萬里去地亦三萬六千里也\n推山壓佛報恩經云天受上祇闍山排山石下壓佛傷佛足指生身入地獄\n四方山合問諫王經云譬如四山四面合之其中物類如何能免王如人四大俱壞有情命可免不在須臾間不可保也\n喻山有四別譯阿含云一老山能壞少壯二病山能壞色力三死山能壞壽命四衰耗山能壞一切榮華富貴喻如四山也\n神仙所處山海經云天下名正大山有五千三百七十五所五萬四千五十六里崑崙最高上有玄圃神仙所居有金城石郭瓊林玉樹寶葉金花日月三光列於其下有雲車羽斾鳳駕龍軒玉女仙童不可稱次即海中三山蓬萊方丈瀛州更有四明赤城不周山\n川流不息釋迦譜云乾川不息當有終竭三界無常會當歸滅\n川流泉源淨名經也又云通神甸之八川\n川會於海聖教序云百川異流同會於海萬途分義總歸乎實矣\n東有三川一秦川在京州大曆元年置二洛川在河南三蜀川在益州更有八川即八水\n谷名喜美感通云在雍州姚秦時王嘉所居\n或名倒狗法苑云雍州渭南懸南山有倒狗谷崖有懸石狀似倒狗因以為名亦號佛面谷谷異香不絕\n青溪鬼谷別傳云琳公於清溪鬼谷迴搆岩廬蔽虧日月造清溪記四千餘言矣\n無底之谷孟子曰渤海之東不知幾萬里有大壑名無底之谷又大荒經三云九絃九野之外水注天漢之流注皆不滿\n孟顗石坎宋會稽內史孟顗住山有石坎在󸂰縣古城句章方可二尺水味清淳冬溫夏清出感通錄也\n龍鐘石洞冥記故陽關之外花牛津時得異石長三丈高三丈立於仙宮因名龍鍾石武帝末此石自陷唯見其尾龍尾墩入冰谷出素葉瓜龍肝之瓜也\n石出金銀智論云黃石出金白石出銀黑石出鐵綠石出銅矣\n石汁之靈般若論云有石汁一斤變銅千片為金此無\n石大當路增一云王舍城邊當路有一大石長百二十步廣六十步王令五百力士移之不能佛以一手去之吹為灰粉令盡\n色似凝脂雜阿含云有石似凝脂飛禽欲食竟不得其味損觜還去悟非石\n浮水之異本行經云羅睺初生以為非的王不樂耶輸與愛道因遊後苑見一大石耶輸曰羅睺是的不虛令人以石在水若浮以驗虛實石在水上其石自浮矣\n夜放光明立世論云時有沙彌興師俱往東勝身洲迴將一石子來擬磨針刀夜放光明師令送往本處遂至河中光現不止乃入水取送至本處也\n石室盈籌育王傳云毬多化人夫妻得第四果者乃下一籌長四寸在一石室其室廣二丈四尺長三丈六尺其籌滿中號為無相好佛入滅以籌焚也\n化石欲落異相云那律化老母現通石在老母頂上欲落怖故受化施餅手著其鉢\n手紋不泯立世論云長脛梵志取閻浮果奉佛佛手分之汁赤污佛手佛於石上淨手印紋不泯至今在焉又阿含云有青蔥石柔軟如綿\n石名聚鳥感通云育王與諸人下塔至海東󸂰縣化石為人或如鳥形太守褚君云海上有聚石如人及有衣紋等\n吞石松柏感通云沙門單道開燉煌人出家山居食松柏三十年後吞小石子日行七百遇石虎相重也\n龍鬬天落法苑云唐貞觀十八年十月汾州并州文水縣兩界天大雨雷震雲中一石如碓觜脊高腹平縣丞張孝靜奉帝問長年師曰何師曰二龍食鬬落為石也又宋時星落為石又云天河中落矣\n瑠璃大石摩耶經云迦葉在除山有方石縱廣一百二十里正平色如琉璃迦葉座上前後化千人成無學果有五色樹冬夏無異\n投石水中高僧法進入水界定弟子見水投石在中出定覺背痛入定令取\n推石大小法華疏云天受推者石高丈四五橫三十步也\n沙平如鏡續高僧傳灌頂禪師愛慕南嶺地曰安州碧樹清溪泉流人逕不通留連愛翫而誓曰若使此地來往坦平常在此講經曾未浹旬白沙遍滿平如玉鏡頂以感相不違前願講法華經不絕\n沙以為塔異相云五百童子江岸聚沙為佛塔江深瀑長一齊溺死生知足天父母思念見佛佛令父母皆見童子生天\n沙繩百肘雜事律二十七云重興王欲試大藥智量令索沙繩百肘童子白王曰請樣千丈可為\n沙施於佛雜阿含云無憂王因中逢佛時為小兒戲以沙為麵施佛佛記為輪王當無憂王身澀如沙\n沙城可棄道地經云如小兒聚沙為城日暮即棄如觀老病身自厭\n沙不成饌大佛頂萬行經云猶如煑沙經百千劫終不能成其飲食\n沙雨如火正法念經云海中有二種龍一法二非法者常欲壞世界常雨沙有在宮殿燒以復生\n離火沙怖孔雀王經云菩薩龍王離火沙怖業龍為諸蟲食在火沙中燒爛身也\n恆河沙數金剛經云恆河沙數三千大千世界以用布施比持經功德多少不同恆河者此河深而復大如此方黃河其沙與水渾流故以為喻\n金沙布地無量壽經云池底純以金沙布地又沙擁琉璃地等\n埋在金沙報恩經云善友與盲導師至海過銀沙至金沙中死埋在中也\n○海三\n山間八海俱舍云安立器世間九山之中皆有一海內七海具八功德水第八是大鹹海四大洲八中洲在其內水鹹者業感大身之有情在中居穢污故鹹矣\n海有八德要集云一深廣二潮不過期三不宿死屍四含眾寶五能納百川六無增減七能受大身眾生八一味同等\n鹹有三因起世經云有三因故鹹一為雨洗諸天山味在海二為大身眾生在海中住所有屎尿三諸古仙咒令鹹苦也\n所納無息四海經云文殊獻蓋七寶所成廣十由旬又說四海喻如大海深廣無有涯際無有盈滿\n七尺為深智論云七尺人以海為深若修羅入海中水纔至膝以兩手按須彌山頂下觀忉利天看善見城\n清海周千西域云始黑國有清海周千餘里味苦魚龍交集無敢取者其國行人不得赭衣高聲災禍立至行旅咸知\n蒲昌約萬釋迦譜云婁蘭地東鄯善國入蒲昌海北去玉門關一千三百里也\n普施乾海異相云普施比丘入海到銀金琉璃三城得珠三顆龍王悔卻奪之普施比丘以其神力去其海水十分去八龍怖而還卻得珠也\n善友抒海生經云佛為菩薩時精進為貧有情入海求珠得已龍奪立誓抒海以志願力感天神助之龍怖而與\n海有二種瑜伽云一水大海二生死大海此之二海有種別一性別水行不同即水生死行二淪沒不同水即水族生死一切有情三趣渡不同水即舡生死海用六度般若\n海有生死十住論云六趣四生在此海內以淚血乳汁為海諸病羅剎鬼愁憂為水嬈啼哭悲號為波浪之聲苦受沃燋死為涯岸無能越者業風鼓扇四倒傾危\n海神問法賢愚經二云有賢人入海神化夜叉向賢人相怖賢者怖乃問其法曰何為怖賢答曰地獄問瘦答鬼問端正答修行問掬水海水何多答曰施多乃至神問師是誰曰佛神乃寄寶上佛\n海名黑水正法念經云黑水海廣一萬由旬其水如黑雲修羅龍宮在其中次有青赤水海等\n海鹹眾寶瑜伽云一切眾生福增上力二陸地眾生非福增上故不能得是寶也\n海水縮波下生經云四大海水以漸減少三千由旬廣地容眾\n滴水寄海金藏經云一切有情歸依三寶以清淨信心造一念善佛悉知之經無量劫亦不忘失亦不雜亂如人以一滴水寄大海中佛悉知之不錯不亂\n海有七難雜譬喻經云昔有人入海採寶逢其七難一大風四起吹舡顛倒二舡欲壞漏三人欲墜水四上岸有龍欲噉五得平地有三毒蛇六有熱沙在地行燒人腳七不見日月光常冥不知東西等譬喻也\n海具四生般若論云大海水族四生俱備如陸地物類等無不有者也\n馬口火海眾生心地觀經云有商主入海遇風飄入南海過金色水銀色水青色水漸至牝馬口火海一切海水中皆燒若不爾者一日一夜水風漂世界眾生皆盡\n溟海天地莊子云北有溟海名曰天池有魚廣數千里長亦稱焉其名為鯤有鳥名鵬翼若垂雲鯤化之也又四海東夷西戎南蠻北狄皇都名陸海無物不備也潦海火海\n○江四\n四洲有江如來興顯經云南閻浮提五百江人于大海東弗于代四千江西拘耶尼五百江北鬱單越萬江入于大海\n江名獼猴中阿含二十一云佛在獼猴江說無刺經彼江邊有高樓臺觀精舍也\n渡江權道弘明集云齊人子父乘舡渡江父墜水死期欲至其子攘臂捽頭顛倒令水從其口出全其命亦名孝也捽頭倒父亦權道也\n江邊諸行外道在江邊殺諸眾生或救眾生或自投江以為修行出處胎經悉化\n江喻對治瑜伽經云一炎光江二艱險江三江河江四枯竭江五身勞江\n無緣不渡文殊問經云江不見岸無緣不許渡渡須有因緣佛制戒\n江有十口寄歸傳云南路乘船往西印土有千江口波浪險惡可知又云江河沙喻矣\n祇域渡江感通云祇域高僧西來渡江舡人不肯見衣破弊及舟至岸見祇域先過有二虎相隨日行萬里大有聖跡廣如感通三寶錄載\n履江沒踝法句經云舍衛國東南有大江水既深且廣有五百餘家依岸而居不聞佛化佛為化彼就至其所說法不信乃化一人渡江而來水纔沒踝眾見皆驚吾等先人居此已來未曾見人行水上者有何術也曰我在南岸聞佛在北說法欲渡無舟問傍人言水可沒踝吾信而渡之此佛力也眾人聞佛不思議皆受法化應時得度\n五江會海恒水喻經云天下有五江東沙祿南珂夷西恆北默中徘徊此五皆入其海矣\n湖萬千里神異記云北方大荒之外有湖一萬二千里平滿也其中有魚長七八尺如鱧白赤夜化為人刺煑不死也以烏梅七七煑之即熟食之愈邪病也\n江海為王老子曰江海為百谷王者以其善下故眾流歸之若民歸王又淨名云大海江河川流泉源又四瀆從本至海曰瀆江出污池河崑崙淮桐柏濟王屋三江一荊江荊州二松江蘇州三浙江杭州五湖大湖蘇州青草湖岳州丹陽湖宣州謝陽湖楚州中彭蠡湖洪州也\n○河五\n四河為大婆沙論云無熱惱池出四大河東金象口出殑伽河南銀牛口出信度河西吐琉璃口出縛菖河馬口也北玻胝師子口出信度河此四大河各與五百小河而為眷屬各依方面繞池一匝而入四海也\n淚出成河雜事二十七云翳羅龍王見佛現身長一驛七頭問佛何時免苦佛言候慈氏下生人壽八萬歲時方得離此苦也龍王聞之大哭諸眼淚下成十四河佛令止之更惱他有情不益物也乃止矣\n河水鹹苦十誦律云有河鹹苦目連問曰河出無熱池水具八德今何如是佛言為經地獄故又有情業異\n油河靈異釋迦譜云太子初生龍化泉水先潤成河擬其洗浴以除風病今變水河尚膩俗號油河也\n四州各別華嚴經云閻浮提有二千五百河西州五千東州七千五百北州一萬皆入大海\n有河無水七佛咒經云為渴愛河之所漂溺生死大海又云以大乘河滅結使火又印土有黑暗河\n福河悞人西域記四云殑伽河諸外道為之福河為觀見溺死者生天遂勸人自投河死言得生天提婆菩薩至彼河入水逆擊其水眾人曰異哉斯人曰我父母在遠國今欲濟之眾曰何愚如此曰幽夜上天豈能及乎眾屈信善請教意破執河水豈能及幽夜生死自是善惡感也\n五河在空僧伽吒經云空中有五百道河各與千河而為眷屬常雨清淨之水增長苗稼利益有情三獸渡河見上\n河是佛化涅槃經云居士婦女戀慕於佛不肯歸家恐佛入滅佛以化緣將畢往拘尸郍路化一河隔諸人眾\n斷河生塵因果經佛化迦葉過河令水兩斷為路生塵方受佛化\n河名乳流正法念經云普清淨河欲水歡喜河酒流河蒲桃河慶樂乳流河等又云夜摩天中有乳河諸天飲者即知宿命來處等\n遊增之一俱舍云地獄門外各有四增一列河增其水鹹熱罪人入爛\n事佛投河異相三十一云有梵志婦欲歸依佛與佛作婢夫亦不從私造一幡及花供養夫知打之婦投河死以花投河河乾花久不萎夫見心悔信歸佛也\n法順渡河續高僧法順過黃渠河河深岸滑而溢漲水急順纔入河水忽斷流上岸如故門人莫測也\n河水從來超世經云以何因緣有清河水流於世間佛告比丘以日熱故炙諸山汗故龍所變故\n車正渡河阿含經云佛曾因渴令阿難取河水阿難曰河有五百乘車過水濁未堪今拘留孫河不遠可浴及飲時有鬼王在雪山居知渴以鉢盛八功德水施佛佛為受之也\n尼連河浴般若經云此名無垢也\n河伯天署抱朴子云河伯是華陰人以八月上庚日渡河溺死天帝補署為河伯故今庚辰日不治舡渡河\n○水六\n水最為大智論云水最大故能持大地乃至成山寶等亦因水也又中阿含云水有內外內有情界所為淚洟唾小便汗血等外者江河淮等水以溼為自性\n服水萬歲涅槃經云有七寶山其中有水服者萬歲有二人俱往然路懸嶮遠多諸賊故及與山險猛獸去者千萬達者一二喻佛果位\n不蘭投水音悅經云六師外道不蘭之類謗佛被國逐出自曰我道終不及佛以瓶盛沙投江而死矣\n水須日進百喻經云有美水去王城五由旬王令村人日供其水人倦欲移王遂封地為三由旬聞皆歡喜如一乘道分別說三也\n水中無污律云萍沙王宮眷欲入園池遊觀六羣比丘知先入以大小便用葉裹在水中及地宮人爭取見其不淨知是六羣生人謗佛知制戒不得水中大小便等\n水壇四肘陀羅尼云先作壇加持誦咒一切皆成壇法在經也\n費功之悲異相云有一女人而生二子濱河而居一解水一不解水不解者過河溺殺母不悲後解水者又溺母悲或問曰何曰枉費泅水功也\n內院遶梁上生經云其水上涌遊梁棟間水出花中也\n福及族類大悲經云持咒者在河水泉池浴其水族等並獲功德無量何况受持\n水出珠中大佛頂經云如月愛珠欲得水者對月執珠其水即出也\n水中說偈般若論云牛呞比丘上於忉利園現通流水水中說偈云憍梵波提頭面禮妙泉第一大德僧象王既去象子隨等\n禁水有毒法苑云漢時永昌郡不違縣有禁水水有毒氣唯十一十二月可渡餘月不可有鬼殺人有鬼彈等\n施水之報百緣經云百緣比丘出家不能精勤後得重病醫令服蘇乃渴求水河水見枯恐生餓鬼中乃白其師師曰取瓶水僧中行之行畢命終生大長者家口齒之間出八功德水不食其乳乃至今者遭值於佛出家得道其比丘聞已歡喜奉行\n八功德水稱讚淨土經云有八功德一澄清二清冷三甘美四輕軟五潤澤六安和七飲時除飢渴過患八飲已長養諸根四大增益種種勝喜多福有情常樂受用\n飲洗刀水四分律云長壽王被怨王奪國與第一夫人走詐為長髮梵志居瓦窗師家後夫人有妊垂產欲洗刀劍水飲須見平坦地內日初出明四部兵眾鬬飲其水長壽王以夫人故告梵志施怨王大臣是我昔日親情其臣解相至見妊子是俱睒彌王乃為奏王有災星現須具修穰須具四部兵鬬於野王許夫人得水見兵即誕其子後為王也\n水利萬物老子云上善若水在天為霧露甘雨在地為泉源矣\n天下柔弱老子曰莫過於水方圓任器壅之即流住決之即流散攻其堅滅其火柔在剛亡矣\n甜水虞泉洞冥云有甜溪水味如蜜東方朔得數斛獻帝投水於井井水恆甘而寒洗浴則肌理柔滑\n○泉七\n泉名無箭釋迦譜云菩薩捔力放箭墮地為泉名為箭泉病者飲水皆愈痛者塗泥即止又有車軸泉因商侶熱渴佛指此有泉乃以車軸築之泉涌如箭因名車軸泉\n千泉避暑西域記云雪山北有千泉周二百里水土沃潤雜花若綺泉有千所突厥可汗避暑之處泉傍有鹿多飾鈴環馴狎於人不甚驚走王不許殺之\n孔雀出泉西域記云帝釋化為大蟒救病有情孔雀王羣至此無水熱渴既甚以啄崖石涌泉流出令人與獸俱得飲也兼能愈疾\n因名野馬慈恩傳云五峯西北流沙中有三藏遇之天王指處得水西行也\n阿父師泉西域記云離高昌路次也昔商侶至此熱渴有僧同行求曰我等熱渴欲死僧曰我當為汝等置水即上山崖令諸商主高聲唱言呼我名字僧上眾呼其泉石中涌出僧更不復見遂名阿父師泉也\n鶴起泉飛靈岩寺記云有法定禪師至齊州靈岩山欲搆禪室患其無水山神指曰二鶴之下有泉師至二鶴起飛當時泉涌二眼號白鶴泉今一眼枯以因婦人照面也\n山頂泉涌續高僧傳云潞州梵境寺無水因道端隋帝令送舍利感山頂泉涌人飲者除病食酒肉者即卻發\n竈下泉流高僧道豐臨終謂弟子曰居山水遠竈邊去石下有泉如言去之泉涌師徒歡喜自此無竭勞也\n醴泉如井法苑云太山東有醴泉其形如井本以上下是石欲取飲者皆須洗心致跪而挹之則泉出如流多少隨意若或污慢泉遂縮焉神之至性急矣\n涸泉重涌高僧傳云稠禪師住嵩岳寺有百僧泉水纔足忽見婦人弊衣挾󰆠卻坐階上聽僧誦經眾不測是神便呵遣之也婦人有慍色以腳踏泉其水便涸身亦不現稠聞至泉呼優婆夷三遍其神乃現謂曰眾僧所居悉仗此泉講誦合相護助言訖而隱泉流矣\n○池八\n池說文曰方曰池曲曰沼\n池出四河僧伽吒經云阿耨達池此云無熱惱此池中龍十地菩薩示生居之離其五怖熱惱從龍為名出四河周給一切也其池縱廣五十由旬金沙布底四寶為岸所為金銀琉璃瑪瑙出諸名花非得通人不到\n浣衣之化律云滿才長者女不拜外道父母家屬說佛神德曰佛有最小弟子均頭沙彌得其故衣至無熱池洗神鬼相助有外道至彼欲飲其水被鬼神逐之知佛勝也父母受化也\n池名列士西域記云有一仙士修習仙法未得成就案其仙法須結壇求一列士執劍至明不語而立得一人相許乃依法立壇池邊其列士恩義居懷執劍而立至夜三更忽言莫殺仙法不就仙人問曰何以言莫殺令我有失曰我夢身死生於異國年已二十思其君託猶故不言乃至娶妻生子亦不言妻怒欲殺於子我思多年乃言莫殺仙曰我無分矣言訖列士入池而死\n池忽自生雜阿含云佛欲降迦葉示擬浣衣天帝化一泉池及樹又天王移一大石與佛曝衣其石衣文猶在受化也\n指地為名瑞應經云佛降迦葉食後欲澡浴天帝指地為池佛謂迦葉今此應名指地池矣\n池影迷人大威德經云有人詣池見影在池乃高聲喚倒懸殺我求諸人救見諸人到影轉告村人智者曰汝何不離池在陸影即不倒迷悟也\n善見可喜長阿含十八云北州有池名為善見可喜見故出四河東善道南妙體西妙味北光影其四河兩岸有衣服樂器飲食等樹行列要者自取矣\n池出其火釋迦譜云尼波國有池常沸火出周二十步旱澇常等煑其食立待人傳池中有金後貪王知之以鐵為網令人取之得一金匱上有神執劍擬之人懼而退王問神曰今此是何池又何熱曰此中慈氏所戴天冠下生時即獻也池中大龍所護是以常熱其匱不可得取因是止焉\n止飢愈病續高僧傳云叉德鑿地於九峻山南為阿耨達池食者愈病止飢等\n池沸如湯四分律云目連言此湯池本出無熱經炎熱地獄上過所以如湯又善見律婆沙十三云有河從北婆羅山出去一由旬龍王宮殿在此河下縱廣一由旬城郭如忉利天宮其水清冷香美蓮花大如車輪水經二鑊湯地獄上過故熱成湯故俱舍云世別人業共感如是\n指地為池寶林傳云摩拏尊者入滅時指地為池偈曰心地清淨泉能潤於一切從地而踊出遍滿十方際\n池石三種寶林傳云婆舍斯多尊者至中印土王問我後園中有一池自熱有一石夜有光明非師不別曰池有三種一神業二鬼業三者下有石如金其石如火以因感故亦熱此名藥泉亦號自然湯二者人在世作惡令還債然湯名曰業水又神不守自業作惡天罰之石夜有光者此即鬼火附之矣\n池名截手本行云留離殺釋女處有獼猴池白鷺池又增一經占波波羅國有雷聲池\n旦露池洞冥云旦露池西有昆靈池方四步有連錢荇浮根菱根出水上葉沈波底實細皮薄甘香其葉半青半白霜後美也亦名夌冰芰又影娥池穿影\n○井九\n將喻生身憂陀延王經云如人大野中被象奔逐入一枯井手執樹根被二鼠嚙火燒樹身下有大龍傍有四虵上有蜜巢窠時滴在口忘其諸怖喻人生身樂少苦多苦者浮名經云是身如丘井為老所逼井喻身樹根如命二鼠日月三龍四蛇四大故梁武詩云丘井多危難愚夫戲溺沈四虵恆共怒一象鎮奔臨篋內三龍逼藤間二鼠侵欲知貪不止蜂蜜敗人心\n穿鑿高原法華經云如人渴須水穿鑿於高原漸見溼土泥決定知近水意取持此經去佛果近也\n不能致井三摩竭經云佛至難提國與外道尼乾論義不知者致其井中尼乾不如被弟子等欲致尼乾在井佛言受化即止尼乾死急乃歸依於佛而得度\n大出珍寶賢愚經云有貧夫婦見佛夫泣妻曰何泣曰貧無物施前不施也今又不施後當云何妻遂捨鏡及一金錢淨水後感金色光明及有一井大出珍寶要者隨意出焉\n金六隨生異相云有一長者生一子名為金六有一井隨子而生水味極美食者所願皆滿是子之福名如意井\n忽生金寶感通云江東有井深三尺有池鰻魚俗號菩薩魚人至井禮拜即見忽然井中而生金寶後有一賊刀傷魚尾更不復見傍有舍利塔常有聖僧現\n須達多井法顯傳云顯至王舍城須達長者古井猶在\n井出其錦感通云南齊時荊州有天子井在於城東忽出其錦如人中之錦不別矣經月乃歇士女爭取事出南均齊春秋蕭子城荊南記\n死者無罪智論云如人好心造井有人墮井而死者無罪又如人施食食者傷而死亦然佛說法戒不依者過\n用之不竭續高僧傳云齊州南有神通寺朗公造有井深五尺千萬人用不竭曾因女人照面乃枯後僧朗禪師燒香求之乃得依舊\n為井所誑報恩經云有人渴逼遇井便入深一箭地無水有虵甚可怖畏如人無德空有人名又有長者小兒時養三毒虵後長大已置之於井其水亦毒後因施食取水用之遂殺人多填井燒虵\n道嵩井吼續高僧傳云道嵩隋帝令送舍利蘇州感中有井吼三日矣\n幻術移井法苑云有幻術之人倏忽之間能移於井也\n井自天成臨海記云其井深四十丈石成天生非人工所作其水香美又易云改邑不改井本行有箭井又天帝因中曾造義井於要路周給一切又陶侶造寒溪寺及義井今有陶太尉井又菩薩四處生井井有菩薩魚也\n羅漢井在大聖行狀云大師至淮陰云後有信士來斯教化至開元五年張居士至指其山腳令去磐石有井澄清至今在矣\n玉井之靈唯識鈔序云崑崙山下有井以玉攔名為玉井又云西方古昔聖人以箭射地遂成其井井中之水色白如玉故名玉井又三藏將往西天井水忽變婆羅門占之東土有菩薩僧發意欲來奘三藏到親聞其說果不虛耳\n○坑十\n深不見底釋迦氏譜云給孤園東現有坑深不見底是天受生身陷入地獄處又南八百步有大坑是戰遮女人生身入地獄處善星比丘亦然天雨大水不滿至今在焉\n火坑毒食智論云德護長者致火坑毒食欲害於佛化為花池\n火坑成池隨求佛頂云羅睺子母誦念隨求火坑變為蓮花不能燒害又觀音經念彼觀音力火坑變成池又法華云有增上慢比丘將墜於大火坑\n名為象坑本行經云太子出城捔勝將迴父王令牽大象取太子至城門天受見之以手拽鼻拳擊而死當其城門阻絕往來太子後至以手拋象出七重城外地越二里而下地陷大坑在矣\n生死深坑育王傳云有比丘多睡毬多化之令居深坑之傍比丘乃白師大怖師曰此坑可出生死深坑不可出也乃悟道\n坑不壞界五百問事經云界地為坑壞不曰不壞乃至由旬况小坑矣\n火慢墮坑慈恩傳云南印土大慢婆羅門謗毀大乘生身入地獄現有坑也\n○塵十一\n塵目致殺月燈三昧經淨眼比丘對王而坐忽為輕塵入眼兩目連動王見令殺目動惑我宮人悞也\n輕塵足岳大唐高祖聖教序云輕塵足岳墜露添流也\n塵沾罪滅不空若人身沾壇上塵者罪亦滅也得無量福為菩薩之種\n由旬之始俱舍云極微微金水兔羊牛隙塵蟣蝨麥指節後後增七倍乃至肘里拘廬舍由旬\n經塵勿吹五百問事經云如經上有塵不得口吹口氣惡也\n盡末為塵法華云三千土也一塵一劫等又華嚴經云一塵含法界六識剎那空又塵沙世界等\n和光同塵老子云和其光同其塵處羣聚而不自異也\n○泥十二\n布髮淹泥般若論云摩納仙人見定光佛上七莖蓮華供養佛威德力變成花蓋路次有泥以自所著鹿皮衣覆之不遍乃以首髮布其泥上佛為踏之得受記起劫等\n泥塗壇地不空云用牛糞泥塗壇地然後加持以紫檀橛釘以繩界之又咒火以香泥爐加持咒之有靈\n香泥塑像法華經云鐵木及與泥也又塑像經云以香泥塑也\n泥地若鏡寄歸傳云那爛陀寺房內地面用麻滓粘泥磚石屑石灰泥相和埿其地面塗飾如鏡又云婆羅林側淚下成泥哭者身邊血如花樹\n尸糞泥滿俱舍云尸糞地獄尸糞泥滿中有娘柜吒蟲身白頭黑觜利如針破肉傷皮骨食其髓\n○土十三\n土坌道人雜寶藏經云有一女人其夫端正餘女問曰何也曰我因以土坌道人頭時道人頭有瘡得土而愈餘女不善其意見道人皆將土坌其頭欲其夫好遂一城斅之後迦㫋延至外道林下入定人皆將土坌之乃至成塚後感雨土滿城一城填死也\n水土多難蘇悉地經云水土有神多難者是毗那夜迦云障礙神也先持真言發遣然後用之永無災難也\n迦多被坌根本律云迦多衍那尊者到一城有佞臣曰此人不祥宜以土坌人共坌之後感雨土滿城唯一人免\n土塊擲口十誦云六羣張口待食比坐比丘擲土塊入口大眾皆大笑因事喧雜佛知集僧制戒不得張口待飯不得物入他口\n能除頭痛法顯傳云鷄足山大穴前有土是迦葉洗手作淨土也至今合聚會有人患頭痛取土塗之即愈也\n土淨洗法童子問經云如大小便後土五聚三後一前一獨後一又十聚洗手左右背掌等及二瓶觸淨二用一在外隨己也\n土無別用五百問事經云佛塔土掃得只填塔地不得別用佛物重故若有餘物守護人亦不得與人出利除令守護\n咒土沾骨尊勝序云咒土沾骨往西方當來成佛定無疑也\n土人欺魄列子曰南郭子與列子隣二十年相見不曾語門人等為有敵焉有自楚來者問之曰彼無心如欺魄即似土人也\n○灰十四\n灰塗無障陀羅尼云持真言障力持其灰塗身點額及腋或眼所向無障也\n灰狂風止陀羅尼云欲止其狂風將灰加持往風撒之作嗔喝聲其風即止\n護摩灰力不空云加持香木而成灰散一切物皆得利益\n塗灰之流俱舍云西域有一類外道計灰能淨衣垢若塗身者能滅身中煩惱垢也\n劫盡之灰續高僧傳云漢武帝鑿昆明池至水到灰得灰問方朔曰泉下何有灰耶方朔曰問西域僧知也摩騰法蘭至帝問曰此劫盡之灰也\n以覆其門龍樹傳云菩薩本學隱身法三人同師意欲入王宮作亂也後宮人有孕王問智臣臣曰若是鬼禁咒可治若人請於宮門羅灰覆之認其跡也果見三人跡焉令持刀亂揮二人被殺龍樹多智乃常近王免也\n以灰洗面續高僧法通本龍泉人彼石樓界未染王法時僧以為不吉須盡以灰洗面後因通而止\n○火十五薪炭附之\n火山四起十善戒經云提婆女人有子端正無比見佛為其法曰我愛此子逾身百千萬倍佛化火山四面俱來遠以衣遮近以子障佛化令悟道\n取珠出火大佛頂萬行經云有陽燧珠對日出火對月出水名月愛\n不燒之喻不退經云如人投火願不能燒還可得不不得喻聞此經不退生死\n羊累猴象菩薩本經云須達婦人作麵羊來犯食婦以火杖打羊羊身戴火遂然象廐次及獼猴悉皆燒殺因斯斷夜然燈火也\n獄光似火本行經云王既因燒象廐斷夜然火須達夜燒燈坐禪被收在禁夜有天王帝釋梵王相次來看須達光明如火王怪謂獄中然火知天王等來乃放達\n火宅之喻法華經二云三毒之火熾然不息又歘然火起焚燒舍宅四面一時其燄俱熾又大火猛燄三界無安猶如火宅矣\n然頂歸依不空云火可畏笑藥又三昧火然其頂然可歸依不為一切道人障礙\n色形聲香童子問經云誦真言者加持其火有紅紫碧綠等色幡幢蠡具日月等形萬字鍾鈴樂音香也\n火天奉藥不空云持真言加持米團心母咒之既志誠以即得藥神現奉藥也\n火熱不定智論云入火不燒身中火不燒人雲中火不能滅五藏業力雲中龍力矣\n城中火滿莊嚴論云億耳入海失伴至餓鬼城求水鬼曰此城鬼趣不聞水名已無量劫唯有滿城火業感\n斬水求火長阿含七云有婆羅門事火火不曾令滅令一小兒看之自出小兒滅火聞木有之斬斫求之何火之有無智\n生在火中根本律云佛記火生童子外道誑父母此腹中是女佛記是兒外恐自言非以藥殺母死以燌燒難辯佛知欲燒令祇域火中取兒佛使事未究竟故無死理其子因名火生矣\n火相忌水百喻經云有人須火冷水以水瓶致火上火死水熱總失前事如出家人貪利內外俱失\n火不燒㲲異相云佛在時大熱僧眾煩惱迦多比丘為眾化涼風細雨有長者曰此事希奇願更現相令積薪置驗安㲲在上定火之不然薪盡㲲存矣\n向火七損惡集經云一損眼二色三身羸四衣垢五臥具壞六生犯戒緣七增世俗話論也\n如救頭然上生經抄云慈氏菩薩在知足天欲下化眾生如救頭然心非不切也\n遠救火災高僧傳云僧實在京行化一朝日正午僧寢自上樓打鍾令眾速備香花以梁國講堂欲壞恐損大眾時楊都講堂中四眾聞香氣與音樂眾競出堂其堂便壞聖莫測焉人無損者也\n口吐猛火集異記云三國時有人口吐猛火先以藥在器中取一片木與黍糠含之再三吹󲈤而張口火出因就熟處取以爨之則便火熾又書紙投火不然\n五色煙火搜神記云甯封子黃帝時人為其掌火職能出五色火煙久則以教封封子積火自燒而隨煙上下視其灰燼猶有其骨也葬之封焉\n火有十名婆沙七十二云名火焰頂熾然生明受記祀能熱路鑽息烟幢金相千名存十也\n火相可瞻婆沙云火赤多疾死黃色起萬兵紅炎有飢饉雜色宜五穀青色豐歡樂白色國興盛黑色境減損此名火十色相\n可汗事火慈恩傳云可汗事火不坐木床以生火故三藏至彼令坐鐵交床又康居國事火不重佛見僧以火逐而燒之因三藏之彼二沙彌入寺看被以火燒逐王知捉令斷臂因事改法重佛三藏力\n炭寶積經云如人將炭欲磨洗令白人身不淨欲澡浴令淨不可得也\n薪炭本生六地觀六云是身不淨如人洗炭令白白終無有又俱舍嗔毒如炭火又法華云拾薪設食又孔雀云為眾破薪也\n○燈十六\n供佛生天百緣經云頻婆羅王夫人日日供佛後年老請佛髮爪起塔在內供養後阿闍世王立不曾供養塔也有一宮人名功德意以燈供佛塔王即殺之即得生天\n其光不滅闍王經云時有老母見王供佛私自念言我大貧苦後世云何生值佛不能供養遂行乞日得二錢沽油油主曰作何曰供養佛油主愍而益之將至佛所然之不滅止之益明佛記之得大善利\n其福無量施燈經云若四眾施一燈照佛像者聲聞小聖不能知其功德多少也\n諸油各異法華經抹香塗香蘇燈油燈諸香油蘇摩那花瞻蔔花油婆師迦花油憂鉢羅花油等燈供養也\n慈利剜身本行經一云慈利王為求法故不惜身命四方共知天帝化作老婆羅門試其心也乃白王曰我能說法須剜其身作其千燈供養為王說法王遂作千燈供養身瘡如故\n小燈吹滅瓔珞經云聞小道至劣如小燈吹之即滅菩薩如劫火大海不能滅也\n定光因地受記經云定光佛因地曾為童子為供佛故然身為燈後得佛時頂有光明號定先佛\n其身火然雜阿含云有王第一夫人與王爭將燈油洒王遂感惡報大身常有火然\n那律天眼本行經云昔有長者子名曰大財將百斛油然燈供佛願得天眼第一又云曾為盜夜入佛塔盜其物見佛前燈暗以箭挑之見佛相好思自悔曰他人施我欲盜罪大矣遂發善願今遇佛出家也\n燈花供養花聚陀羅尼云若人於塔廟以花燈香或一團泥補寺塔一稱佛名若墮惡道終無是處無有此理也\n指有光明燈指經云有長者生一子指有光明名為燈指其家大富後因父喪大貧為人擔尸至林不落至家為金因中曾以手挑佛前燈感指光明也\n神移其燈五百弟子問事經云佛前燈不得私取燈及作自事施者得福作者盜佛光明得罪非輕也又傅大士見梁運將衰然臂為燈穰禍也\n七層之燈藥師經云若遭厄難勸然七層之燈燈如車輪四十九戔名續命幡燈\n蠟燭自然高僧傳云隋文賜蠟燭供養至寺未及然自發光燄聞帝遂改寺為光明寺\n紫金之燈洞冥記云燈紫芳茨燈光色有白鳳紫冠憑足來戲嵭嵻細棗膏燈又有青樝之燈青樝木有膏如淳漆削置器中以臘和之塗布燈然之照其數里又有明莖金燈天漢二年武帝昇蒼龍閣思仙思方士令修異術方朔操筆進曰臣遊北極至鍾火山日月不照處有青銜燭火以照山四面亦有園囿池沼皆植異果有明莖草夜如金燈折枝為照見鬼物形仙人甯封常服此草夜冥輒見腹中光明亦曰洞冥草帝令剉此草為泥以塗壁雲明之館夜坐如晝亦名照魅草採之藉足履水不沈\n草木果實部第三十六\n○園一\n歡喜四花莊嚴論云三十三天有歡喜園是三十三天捔力歡娛之所中有園生樹池亭可愛又有四苑亦然及四妙地\n畫暗三月處胎經云佛在晝暗園尸利長者請佛與阿難同去在長者園過夏九十日不去緣值長者貪歡忘却夏滿辭之長者方憶大慚亦由佛因中自作也\n給孤獨園孛經云其園四十頃須達布金遍滿而乃得之為佛造寺等\n仙人所住智論云迦毗羅城外五十里是釋迦所遊樂處佛住彼園為眾說法王因施之\n毗藍園本行經云維衛城有毗藍園中有無憂樹摩耶遊彼佛於樹下生地神捧足處\n灌園施浴雜寶藏經云有客灌園人見舍利弗時遇大熱即來樹下坐施水洗之不妨灌園舍利受之園人因此少善而得生天矣\n菴羅樹園維摩經云佛在彼園精舍說此經菴羅女因樹而生後將此園施佛\n善友看園報恩經云善友被惡友簽目奪珠利師跋王放牛人將歸供養後園監雇令看園樹上懸鈴以繩繫之下彈琴自有飛鳥引繩去之\n萍沙竹園四分律云萍沙王施佛竹園佛謂咒願種植諸園樹并作橋梁園果諸浴池及施人居止如是諸人等晝夜福增長持戒順正法彼人得生天又黃竹園經也\n鍛作園毗奈那云祇園扃內有六精舍此為一焉因事名也\n令進園浴雜事律云重興王令大藥父進園池花林來大藥曰未知大小請示一樣王歎希奇\n安隱園念佛三昧經云勝密大王有園名為安隱明相佛常住其中也\n逍遙園高僧傳云羅什後秦姚興請於逍遙園草堂寺譯經也又施鹿園昔王放五百鹿處佛在彼初轉法輪度陳如五人又園植果木處圃種萊也囿蓄魚鼈處苑在東養物類處也\n鳴禽苑洞冥云影娥池中作鳴禽苑有青金樹皮間有黃皮下有青金屑也\n○林二\n施鹿林苑異相云昔佛與天受共為鹿王各領羣鹿悞入王圍時劫初時畜同人語菩薩鹿王乃白王曰若㧾殺我等其肉即臭我欲與王次第日輸一鹿王有割鮮之膳我等延朝夕之命王許之後天授羣中一雌鹿有孕告王子未合死天授不從曰誰當代汝菩薩鹿王悲及未形乃自往代之王聞曰我人中畜也彼畜中人遂悉放之因名施鹿林也\n林寶殊勝正覺念經云輪王出時有林寶如天帝之園一切可愛適意又天上有無比林其中花木果實非世所有名為無比\n娑羅牛角中阿含云諸比丘可詣牛角林即娑羅林也其林別號因形也\n林果生酒正法念經云諸天北州有欲遊獻酒者入酒林上有摩偷果果中出酒飲而能醉不亂性也\n寶林濯瑩無量壽經云有七寶行樹故曰七珍林錯落八德水汪洋\n西域寒林阿含經云人死致之寒林不封埋不樹葬或水火葬亦名尸陀林也\n士林如林高僧傳云梁武重雲殿開士林學又姚興帝長安逍遙草堂寺洪儒碩德畢萃如林矣\n林名墮處法苑云有五百仙人至此而墮亦名住處亦名羯蘭陀或名羯鐸迦禽名也其形似鵲栖集此林因以名也或因仙墮\n尺蠖林婆沙八十三佛欲入滅遊歷邑波波村尺蠖林力士聞已共集如不往者罰五百古大金錢兗邑家有一力士名曰盧遮不惜用金恐違親友雖詣佛所心不敬信為現火糞方信\n分分林根本雜事律云歌羅大子王怒令斷手足送至寒林佛知觀之已酬往業今又根熟思佛佛乃化之手足如故度令出家王知自悔以所住林賜之名分分林即誓多林也\n舍夷林釋迦譜云渡婆祇河雪山北有舍夷林是釋迦得生之所杖林山見上山部及慈恩傳昔有菩薩或云梵王以丈六杖量佛上至梵天終不見頂以杖投地今為大林勝軍論師在彼林也三藏至彼受因明論處又俱舍云地獄有劍業林鐵刺林也\n蹂腹林雜事云其林有神善㰌稅有長者不稅人馬不能行也\n湯林鄧林列子曰有夸父不量力欲追日影逐之於隅谷之際日所入池渴欲得飲赴飲河渭慮不足走北大澤未至死於路棄其杖杖後生彌數千里為鄧林焉\n○樹三樹有萬種\n大藥無根大哀經云下方而生大樹號無根大藥樹以根通地下過金剛輪立於水界無能拔者其根分布遍閻浮提土萬物萌牙一切草木地上者近枝生枝葉花果根節實近者同生一切樹木因之有\n閻浮提樹俱舍云此名上金在中國無對所以不翻其樹此州南邊有無熱池邊亦有此州因樹為名果如一碩瓮許大其味甘美其香馥鬱等\n四邊依止智論云佛藍毗園無憂樹下生摩竭陀國菩提樹下成道波羅奈國鹿野林中說法俱尸那城娑羅林中入滅皆有因意也\n一樹隨生茶毗經云恆河岸北一㫋檀樹佛生時同日而出樹神常將香供佛佛入滅時樹皮裂枝枯而死矣\n慈氏龍花成佛經云慈氏當於龍花樹下成佛此花如龍首或樹自龍宮來其樹高五十里花果鮮香氛馥遠騰見者歡喜自餘諸樹高四十果花果光鮮隨時凋易街巷道陌廣十二里掃洒清淨大力龍王常於夜半降微細雨\n俱獵婆樹六度經云俱獵國王有一大樹高五百六十里根深八百二十里圍二十里樹有五面各生其果大如二斛瓶其味甘美如蜜花色鮮明枝葉榮茂夫人太子羣臣各食一面菓也\n生便成就般若經云有樹名好堅在地中百歲一日出生高百丈其樹出已欲求大樹以蔭其身樹神曰無餘高大相蔭\n延命之靈數珠經云菩提樹亦名延命樹有外道小兒被賊打殺外道言此樹若聖令我子活尋念佛名經七日活也\n其果甚大觀佛三昧經一云殃伽陀樹本香山中來風吹種至雪山其果大小如一碩瓮食者得仙聖復得病者除病也\n七寶宮殿處胎經一云佛於東方化七寶樹遍滿其中於樹枝葉上化七寶宮殿各有化佛及化菩薩而自莊嚴\n歡喜園生觀佛三昧云帝釋歡喜園中有樹名曰園生見者心喜其果金色葉有十色出諸音樂又云有㫋檀樹根莖枝葉花果一切皆香六銖價直娑婆世界等\n普智福樹道樹經云五種五根五枝五莖五花五葉五果有七菩提分等\n樹有三種廣百論云無憂樹有女人觸時花菓齊發二樂音樹聞樂音時枝葉條蕩應節而舞好鳥吟樹聞鳥吟枝葉動而不止如此方不奈痒樹也\n樹因迦葉正法念經云昔迦葉如來為化諸天留此影樹樹有其門中有園林花木悉是七寶中有鏡殿長五由旬佛留影光在壁若諸天放逸時帝釋令入中現諸宿業息其貪也\n藥合宮殿正法念經云夜摩天有藥合樹其中有宮殿光明等又有空行樹一念須行百千由旬隨念而去音樂衣服等樹\n鬬勝生樹賢愚經云佛與六師鬬勝當以齒木投地為樹枝葉花果便生其果如五升瓶大其味甘美香氣四塞食者無厭見者歡喜外道之徒見者信伏\n樹出飲食賢愚經云有善求惡求太子入海采寶粮盡遇見一樹有神言折之令求即得飲食衣服珍寶皆足惡求取根即被食也感夜叉怒被害也\n大安小動異相云有閻浮樹高四千里大鳥棲而不動有小鳥形如鶉止樹便動曰以小鳥海底食金剛糞墜物上無不壞者怖而動之\n普覆如蓋華嚴經云善財求法於善尼在一樹下其樹形如樓閣名為滿日光照一由旬普覆如蓋又有花茂樹甘露樹天衣樹妙音妙香妙果樂音飲食樹等\n知足天樹上生經云有七寶行樹一一樹葉有五百億寶色有五百億諸天寶女住立樹下\n千光法音異相云有千光明樹出法音師子吼佛國樹常出苦空之音又如阿彌陀佛國樹亦然故云玉樹珊瑚果金花琥珀枝皆演法音等\n女樹生兒正法念經云海中有銀山生樹名為女樹天欲明時皆生嬰兒日出能行至食時皆成少年日中盛年日晚老年任校日沒即死日出復然等\n樹名多羅西域記云其樹形如此方椶櫚樹極高者七八十尺枝葉繁茂果熟即赤如大石榴人多食之東印土界樹中之上也\n荊南娑羅荊南記云晉永康年僧房下生一樹隨剪隨生僧乃移房樹長便遲葉花稍遲夏中方有葉落時節與眾木同後有西域僧來識此娑羅樹也又經音義云形如此方槲樹而皮青白葉甚光潤\n四方各二茶毗云佛入滅於娑羅林其樹四面各二佛於其下入滅背東足南樹皆變白皮裂而死\n樹極高大異相云雪山頂有藥王樹名非從根非從根生廣六百八十萬由旬下極金輪枝能生莖莖能生根除一地獄中下有地獄不生也枝葉花果根莖皆能愈病也\n樹名蕈觸續高僧傳云顗禪師住玉泉寺有蕈慈荏反觸樹供僧常菜隨取隨生師若他行採即不生是禪定力化洽萬里造寺三十五所度僧四千餘人書經一十五藏金檀佛像十萬軀五十州受菩薩戒人矣\n樹影不移中阿含云佛在閻浮樹下坐其影不移廕覆佛身顯希有事矣\n大椿之壽廣弘明云洞玄經說東方青帝頌曰九五不常居天地有頎危大劫終一椿百六乘運迴還浩素等\n栴檀勝用高王法門經云其樹枝葉花果能治人病為屋宇入中不飢不寒不熱離貧窮襄老出一切高門大富寶物等又有金頂樹亦然能愈毒消病等\n樹名端正續高僧傳云𥂕厔縣城西二里有端正樹是道哲和尚燌身起塔處\n千秋樹皮高僧傳云帝賜千秋樹皮袈裟不知來處也\n藥樹有神異相云藥樹能消萬毒有虵長百丈餘遇黑頭蟲五寸與虵相遇虵聞藥氣而走遇樹身斷頭走尾半已爛壞藥樹有神所護矣\n毒復生出異相云舍衛國生一毒樹人觸便死長斧殺之旬日如故觸者即死有智者曰令取其根即不復生也\n樹亦可畏稱揚諸佛功德經云女人譬如毒樹增長諸毒觸者致死入於地獄\n鐵樹高大處胎經云須彌山北有大鐵樹高十六萬里金翅鳥巢於上是食龍之所\n劍樹之苦俱舍論云地獄有劍樹罪人入中風吹葉落皆是利劍斫刺罪人也\n伐樹閉門涅槃經云南天竺國有一大城名首波羅於是城中有大長者名曰盧至為眾導主佛欲化彼彼修異道外道教令伐樹污泉閉門立敵言佛至處為不吉祥佛為化彼說吉備足受化\n伐樹取果百喻云王有果樹高大上生美果愚人欲食伐而取之喻破戒求道果也\n枯樹再榮陀羅尼集云佛在祗樹給孤獨園內有菴羅枯死外道與佛鬬聖德以藥水令活又外道化一花樹佛即令枯死矣\n伊蘭臭樹觀佛三昧經一云伊蘭臭樹與㫋檀同生也然馨各別臭薰四十里猶如死尸其花紅極可愛樂聞臭而死甚可惡\n栴檀虵繞西域記云南印土有山濱海有白檀無能別者惟於夏中登高而望有虵繞者於是知之射箭記之冬即取也涼故虵繞\n遠與什書高僧傳云遠公與羅什書曰㫋檀移植則異物同薰摩尼吐耀則眾珍自積法輪不停軫於八正之路三寶不輟音於將盡之期等\n出自牛頭㫋檀出自牛頭山乾闥婆王居此山愛其香輪王出時鬼神取來上王其價貴\n為炭之喻百喻經云有人入海求寶得㫋檀木經歷多年方可得之市賣無人買者見人賣炭買者極眾遂燒以為炭喻求佛果者退為二乘也\n種桐免惡黑梵志經云其梵志命將欲終閻王化之曰汝當入我地獄梵志曰我得四禪優遊三界曰汝死有惡對也梵志遂取合歡梧桐花執至佛前種之供養得免墮惡道也\n木類多名童子問經云有善人之木龍木天木無憂木為跋折羅杵\n能照藏腹祇域經云見小兒負薪賣之見小兒五藏遂買其薪中有藥王樹枝一莖在人身上見其五藏遂得無病不治\n多根㫋檀金頂輪王經云有多根木此方廣州亦有又經音義云摩利之山或海此岸有去一切毒或無價等\n耶子人食法苑稽羅州人長三尺鳥啄食耶子兼出漿也\n伐樹蓋房僧祗律云闡陀比丘伐薩羅林樹欲造其房時有樹神曰莫伐令我男女暴露風雨無所依比丘曰但去莫住此中誰喜見汝便即伐之神來見佛佛集僧眾因之制戒不許\n五樹不伐律云一菩提樹二鬼神樹三閻浮樹四阿私陀樹五尸林樹不得伐也若比丘為三寶種樹一果樹二花樹三葉樹此但有福無過\n五樹可伐律云一火燒二龍損三自乾四風吹五水漂\n齒木之樹四分律云佛十五日降諸外道以齒木植之為樹一日而成二日花開三日結子四眾皆食等林樹者村人所依也又未呵子樹其子生不滿日在拘那含佛塔前子中出油塗足日行三千里以葉拭即止\n多羅樹犬婆沙一十八云高逾百肘上有葉少實其形如蓋質幹雖長果甚少如素酌迦草也\n移菩提樹善見律云師子國天受王請菩提樹阿育王問諸大德可往不目連弟子佛在懸記五事一勑南枝去不用力斧自斷入金盆二昇室入雲三七日方下即便入盆茂盛布葉結實葉色黃玄種示現四勑至師子國作大神變五勑舍利一升致現如佛相光明倍於日明王即以紫磨金作盆圍九肘高肘厚八寸口如象鼻乘舡而往王自入水至頸接之現大神變而乃植焉在耳\n道門琪樹正理云玫瑰獸魄之樹不日舒光琉璃瑪瑙之枝無風自嚮\n合抱之樹老子云生於毫末從小成大又莊子云大椿以八千歲為春八千歲為秋\n橘柚地異吳越之國有樹名橘柚碧樹冬青實丹味酸江北為枳地異矣\n樹似人形漢時汝南平陽遂鄉有樹生如人不異身青黃色而白頭鬚稍長六寸一分京房曰王德衰下將立果然莽篡立\n伐樹復立漢建昭五年兗州刺史浩賞禁民社移立山陽橐鄉有大槐樹吏伐倒夜復立表廢而復興世祖立也\n宿昔暴長漢靈帝嘉平三年右校別作中有兩樗樹皆高尺餘其一宿昔暴長一丈󱍮大一園作胡人狀頭目鬚髮備足又長安西北六七里有樹中生人面生鬚髮等\n伐樹出血吳先主時陸敬叔為建安太守使人伐大樹下斧忽有血出樹斷一物人頭狗身走出叔曰此名彭仗烹食其味如狗肉矣\n乘樹蠶因昔有人家有馬一匹及兒女身遠征役女後思父語馬曰汝能取我父與汝為妻馬後失之至軍前其人識馬乘之而歸至家馬索其女嘶鳴不食父恥殺之以皮在庭女因戲上裹女飛空至樹而止乃為蠶食其葉樹名桑桑者喪也亦名天官辰為馬星蠶書曰天火則浴其種是蠶與馬同氣或謂蠶為女兒\n白楊合歡崔豹古今注白楊葉圓青楊葉長柳葉細長栘楊圓葉弱蔕微風大搖一名高飛一名獨搖蒲柳生水邊葉似青楊亦曰蒲栘合歡樹似梧桐枝葉枝弱葉繁並相交結每風來輒自解不相牽綴樹階庭使人不忘嵇康乃種之舍前杜仲皮有絲折之即見紫檀出扶南國色紫亦名紫檀\n木蜜如餳生自南方合體而甜嫩枝及葉皆可噉味甘如蜜解悶止渴其老枝根幹堅不可食細破煑之如蜜餳無異倍甜濃也\n蘇方黳木出扶南外國取煎為染色黳木出交州色黑而有文亦名烏文木\n漆樹似樗取其竹筒盛汁為漆食人生瘡又瓊樹魏文帝宮人絕所愛者莫愁瓊樹夜來陳尚衣巧笑皆曰夜在瓊樹側又洞冥有女香樹細枝葉婦人帶之其香終身不絕又有聲木太初二年東方朔從西郍汗國執歸得聲木十枝長九尺大如指賜臣執凶者汗死者折其樹五千年一溼萬歲一枯方朔曰見三枯矣有發日之樹出池寒國言日從雲來掩日風吹樹枝拂雲開日亦名開日樹樹有汁滴松脂又青金樹皮開有屑如金也\n○花四\n水陸各異長阿含云水花憂鉢羅花鉢頭摩拘物頭分陀利須乾頭花等皆水中所生柔軟香潔陸生花解脫瞻蔔婆羅陀須曼那婆師迦皆西域陸生之花也\n賣得大富莊嚴論云有近事筵客廣散眾花有一貧客得花安在頭上眾曰欲賣耶曰我欲賣與佛當得大富\n篋中自滿采花違王經云時波波羅奈國王性嚴急勑一人常采花供王其采花人逢於佛即以其花散佛大眾空篋而歸與親屬相別又違王恨殺不可免家屬泣別為開其篋異花滿中香鮮越常知是佛力將以上王王怪異問具陳如末王喜大與賞賜\n人花是佛萍沙王五願經云王有五願少年為王國中請佛聞說法悟道與隣國王為友隣王有寄金色花與萍沙王萍沙王曰我國有人花法花乃勑畫工寫佛像與十二因緣經寄往也\n天雨四花法華經云是時天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅花曼殊沙花摩訶曼殊沙花此云適意花大小不同\n花散著身維摩經云舍利弗從文殊入室一天女散花供養至諸菩薩花悉落之諸聲聞花著衣不落舍利弗去之天女曰何為去花曰不如法曰自生分別\n憂曇有實五苦經云此有花無實有實無花遇佛出即放也\n花寶隨生賢愚經云有長者子有天花自落雨寶盈庭前生曾以花寶供佛所感如是\n問花之報報恩經云有一天女常在一花所欲花中自出白目連尊者曰何因曰汝前生曾於迦葉佛塔內以自首飾花用供養佛報\n花能續壽異相云海濟婆羅門發願有死者筋骨去離薰之令活如遊戲園花令續其壽返魂香也\n採花亡身增一經云忉利天有一天子與諸玉女上樹採花致枝葉死在人中不久命終又生龍中被金翅鳥食因貪花也\n射雀之報法句經云有一長者生子年二十與娶妻七日之後與妻後園中遊戲見一枝花好令夫上取又無人力夫自上樹失手墮地而死以因中曾射一雀之報也\n羯尼迦花慈恩傳云其樹葉如金色發萼開葉四時無閒\n青庭樹高僧惠約忽感野媼賷書數卷致經案上兼賷異樹自植於庭曰青庭樹也此樹葉綠花莖扶疎\n青蓮生鉢續高僧傳云佛圖澄化石勒不可理悟澄鉢盛水咒生青蓮花光色曜目因是生信澄曰王者化洽宇內則四靈表瑞正弊道消則彗星現於上等\n譬之白蓮法華經云以妙法能離生死淤泥喻似蓮花出水白者眾色之本故法喻為名\n四時開異釋迦方誌云西土有四色蓮花常於四時開發隨時異也又有蓮花太子\n八萬四千法華經七云去法座不遠化作八萬四千七寶蓮花黃金為莖白銀為葉甄叔迦寶以為其臺矣\n目湛青蓮俱舍云自青蓮罷笑白毫掩色佛目似青蓮花之葉也故淨名經云目淨修廣如青蓮等\n此最勝故般若論云蓮花供養最勝餘故各葉亦有所表人中十葉天中百葉菩薩千葉也\n蓮花隨步報恩經云鹿母夫人因中守園母送食遲發惡言我母不如鹿也母送食至有辟支佛空中過請下以食供養後生鹿腹中感蓮花承足步步而生\n遠公蓮社高僧傳云遠公在盧山與晉朝諸名賢結安養社歿者池中生蓮遠公遷化花皆變白至今在\n七日乃萎感通三寶錄云曇延弟子道遜講涅槃經一百遍貞觀四年虞鄉令崔義直請講後講經罷行於講所生蓮花百莖七日乃萎矣\n蓮花五色寶林傳云六祖住曹溪法泉兩寺法泉寺有師子國王五色蓮花數株\n蓮花九品無量壽經云西方八功德池中有四色蓮花大如車青色青光等九品者隨忍界人行有九品等各於中生時亦不等\n藕如人臂十誦律云比丘執病許食藕池水中物及木果時有比丘患目連為至曼陀尼池中取藕如人䏶或如臂者汁如香乳味甘如蜜也\n麄似車軸起世經云北州有藕與此無熟池諸金山內藕同麄如車軸其白如雪味甘如蜜\n寺名施藕立世論云金山邊有象王居食其池藕舍利弗病醫師言須得其藕令目連往取象王知象載負飛空而至施與舍利弗便名施藕寺也\n荷芡烏蓮古今注云芡音儉南人呼也亦名鴈頭亦名鷄頭形狀似也亦名󸂪葉似荷文蹙衂如沸實亦有芒刺其裏如珠可食子愈飢烏連葉似鳥翅一名烏羽一名鳳翼花鈿六葉色多綠紅者紫點綠者紺點俗呼人中仙人花一曰蓮纈花又酒盃藤出西域藤大如臂葉似菖花實如梧桐子花堅可以酌酒自有文章映徹可愛廣大如指味如荳蔻香美消酒士人提酒來至藤下摘花酌酒以醉復醒國人保也其實不傳外國張騫入大宛得之事在張騫傳也\n苔蘚荼藜苔蘚空室無人行處即生或青或紫一曰綠蘚一名綠錢荼藜者荼紫色藜青色其味辛苦食之明目或紫色者名之紫藜青名青藜其長苦者名為馬藜又卯蘇俗為小胡國有蔴十許子共為一株二籜裏名胡蔴尤於小蔴俗呼大蔴又揚州人謂荺為班杖不知食之即南人謂𦵔為蕺又蘘荷似藕苴色紫花生根中花未散時可食久留則消爛不為實也葉似薑宜廕翳之地當依陰而生又燕支花其葉似蒯西方染石為燕支中國為紅藍以染粉為婦人血色今以重絳為胭脂非燕支所染紅者赤白之間為之紅苦葴者亦名酒漿草一名𧄕子在裏形如皮弁初生青熟即赤裏有實正圓如珠亦隨裏青赤長安小兒呼為洛神珠一曰王母珠一曰皮弁草\n羊躑躅花黃羊見之躑躅食之即死不敢前進因以名焉荊葵一名茙葵一名芘芣花似木槿而光色奪目有紅紫白赤葉莖不殊但花中花色有異亦名蜀葵又芙蓉一名荷花生池澤中實曰蓮子最秀異者名為水芝一名水花色有赤白紅紫青黃紅白二色者多也大者百葉又牛享問曰物有什類乎曰類也有識乎曰無也何為生乎曰有生有識蟲類有生無識木類不生有識鬼神類不生無識水土類也\n花雨五緣慈恩疏云一香不其臭表消障惱二嚴國土表身淨三敷榮表將說法四結得果五見者歡喜等\n憂曇鉢花此云瑞應輪王出世即有出法華經疏也\n○果五\n樹生五果中阿含第十云昔輪王時有一樹生五枝果亦各別王太子臣沙門庶人所食各別有天護之後因取果折枝天嗔令果不生王告天帝天帝復怒令顛倒輪王泣之天帝息怒乃今仍舊五果復生矣\n食果留種莊嚴論云有二女人得菴羅果一女食時留子種之一女和子食盡如人業報不種見他種者復得果生疾他生惱不自修種\n種果相似處胎經種苦種苦果種甘種甘果為善善果為惡惡果種果必不顛倒也\n取之倍增十住云閻浮取一生二取二生四如是倍增其果極大其味極美福業感\n果味失身般若論云有王太子著味園中有鳥巢於香山中取好果飼子悞隨地園人得之上王太子見而索食後常令供之無即殺汝園人伺鳥銜來奪之飛鳥母怒後銜毒果來王子被藥殺矣\n果有六味正法念經云天帝喜園有六味果一一各別有無厭味食與香皆飽\n果大如甕立世論云有二比丘得通至閻浮樹下見實以手捉蔕盡臂不至其子香氣馥鬱甘美與世不同果中之上\n果如人相立世論云有人果樹其果初生如男女纔十五六其熟如盛年欲嫁莊嚴可愛未離欲者見皆生染熟落樹下猶如尸林\n果生鐵丸雜阿含云有沙彌守寺果園私盜七枚與自和種乃感鐵丸從空而下入口出腹燒爛\n談梅止渴大佛頂萬行經云談說醋梅口中水出思踏懸險足心悛𱟈修善止惡如此\n大如冬瓜西域記云鉢那國有果大如冬瓜內數十如鵝卵其味甘美其色黃白或生於根或生於枝根者茯苓類也\n延壽三百述異記云有人採松子上見一果形甚可愛其香異常疑是神仙之物因摘而服之延壽三百歲矣\n柰女之果祇域經云王園有柰甘而且美狀亦丈除王園有餘處無之後因王與梵志食被將其子藏而種之以乳灌溉後生大樹樹生一女端正異常乃諸王競娶萍沙得之生祇域\n奈出池中賢愚經云有王園子池中忽得一柰異常鮮潔乃上於王王令常供此果園子無處更得乃池邊哭龍為現身與果令於王處求其齋法等\n枸椽似橘俱舍三十云椽果似橘於花時塗紫礦汁後果熟時其穰即赤色能愈眾病稍大於橘枸音鈎亦音矩\n甘實陸駮甘實形如石榴名壺甘又陸駮葉如豫章皮多癬駮又㮕葉似柿實小味甘枳椇一名樹蜜又云木餳實小而尖其形拳曲棘實曰棗杼實曰橡杼暑祚二音棗實曰椹柘實曰水注𣜵恥斯二音實曰佳匏瓠也壺蘆無柄瓠有柄曰懸瓠可為笙曲沃尤善秋乃可用膝其裏又西域記云迦胒色迦王威伏諸國乃至漢太子入質因將桃梨種有之至今彼國號漢王子桃梨也\n青田變酒烏孫國有青田核莫測其樹色形其子大如六升瓶瓠以水在中斯須如酒漢劉璋曾得兩核集賓客二十人設之一晝一熟人皆醉也不可久置其味即苦號青田酒亦名青壺酒又漢鄭弘文帝時為鄉嗇夫行官京洛至夜宿一埭埭名沈釀於埭逢故人四顧荒郊村落絕遠沽酒絕遠懷抱不申乃以錢投水中依萍其飲盡夕酎暢人皆大醉因名沈釀川明旦乃各分首焉埭音大疊土也\n物有五種律云一節種蘆竹之類二枝種石榴楊柳三子種下子之類四根種移植者五空種靈芝之類又云樹有四千五百種木有一千種草有八千種藥有七百四十香有一百二十\n紫輕梨洞冥云塗山之比梨大如升又云斗紫色千年一花又玉葉李色如碧玉數十年一熟味酸甘韓終常食因以為名有紫柰大如斗甜如蜜核紫花青研有汁可染物其煎之亦名闇衣柰又閻浮果取一生二取二生四倍倍\n○棗六\n波斯棗百一羯摩四云西土之樹形如此方椶櫚獨生其將至此方番禺有果如乾柿號波斯棗也\n棗不知熟法炬經云二人入山一智一愚愚者見棗取而食之智者云此棗未熟愚者食之無味復得熟者亦不肯食謂無味也又本行經云有千年棗樹\n蠕蠕算棗續高僧傳云那勒尊者西域人與一蕃客蠕蠕而准友相善有前信州刺史綦母懷文慕那勒道德終不深與之言文讓之那勒曰此人有藝善算時庭前有棗樹此人能知其數文不信喚之共賭馬一匹仍須知多少蟲食者蠕蠕取線量之知數不差被賭卻馬也又舉一棗葉\n棗以充飢法苑云天上有薄福天子下於人間摘棗而食人見形異乃恠而問之曰我非是人是忉利天子雖有宮殿福薄無食也又正理論云王文之棗金色之梨出自仙都也\n細棗有膏洞冥記云嶗嵻山臨碧海上萬年一實如今軟棗咋之有膏膏可然燈西王母獻帝又有王文棗大如瓜又忉利天子貧無食下界摘酸棗食之又安期異棗大如瓜瓠\n○草七芭蕉附之\n草有八萬種寶性功德草柔軟曰右旋身觸生諸樂寶性功德草柔軟左右旋身觸生樂冬夏亦不衰矣\n吉祥施草本行經云佛將成道詣菩提樹天帝化為刈草人菩薩問曰何草名何曰名吉祥草亦然曰事吉祥成何不施也吉祥施草菩薩受詣道樹敷金剛座上而成等證覺\n草木為人處胎經云山河石壁草木皆變化為人形名無異與眾不殊也\n草不得履萬行首楞嚴經云比丘路行不得踏踐草及大小便與四分律同佛勑不許又法華經云草木並茂\n污草生嫌律云萍沙王宮屬欲出遊園預令洒掃六羣知已先入園內大小便涕唾污他宮內侍女衣等白佛製戒不許\n如菅之喻出曜經云如執菅草緩即傷手急即無損如持戒者\n草木猶赤西域記三云薩埵捨身救虎之處草木皆赤人貴其處立塔在基至者悲愴及闍提太子為父母捨身割肉處亦然又檀特山須達拏捨兒女處草木路邊亦赤也又草繫比丘護戒不傷草命等\n商諾迦草寶林云西土此草生一莖有聖人得道分為九枝表九條故云九枝秀草\n聞雷而長涅槃經云芭蕉故無心耳何以聞雷而長如葵向日橘宜死尸石榴宜磚石骨糞造化力又淨名云是身如芭蕉中無有堅處花生即死又寄歸傳云西域以業藉食也洞冥有照魅草明莖草夢草以蒲亦名懷夢草色紅帝思李夫人朔與帝一枝夜即夢也\n草如人形漢光和七年陳留濟陰東都草生作人狀操持弓弩牛馬龍虵鳥獸之形白黑各如其色表黃巾草賊先兆也\n龍髯草孫興公曰世稱黃帝鍊丹於鑿峴山得仙乘龍上天羣臣援引龍髯而落生草故曰龍鬚非也自有龍鬚草今江東有虎鬚草亦可為蓆又曰王母蓆可是王母騎而墮其鬚乎\n碧草如麥洞冥云琨瑤出碧草去玉門九萬里其草如麥割之釀酒味如醇酎飲一合三旬不醒取甘泉水隨飲即醒又吉雲澤有吉雲草二千年花秣馬不飢有五色雲露方朔得之上帝食者愈病不老\n○甘蔗八\n甘蔗之種本行經云佛是為甘蔗種本大茅草王亦有此種後求仙悞被獵人射殺血墮於地生二莖甘蔗生童子童女\n生漿不絕出曜經云萍沙王感甘蔗生漿不絕王食太肥佛曰王之福感過肥節食即減\n恃世作福百喻云如二人種甘蔗好賞惡罰一人云我用甘蔗汁澆之必好乃俱死也如人恃世作其福業不可得\n用以施僧雜寶藏云有羅漢持鉢次第到壓甘蔗師家兒婦以甘蔗施羅漢姑以杖打因是命終生忉利天又法華經云譬如甘蔗稻麻竹葦等\n赤節皆倒雜事律云甘蔗節赤病生即皆倒死如女人於佛法中出家法眾消溺也\n○竹九\n竹生童子寶樓閣經云有三仙人山中修道至求大果於其住處醍醐消沒生三寶竹七寶為根黃金作枝葉葉上皆有真珠十月後各生一童子端正異常也\n竹園迴施釋迦譜云迦蘭長者有大竹園先與外道後見佛僧悔之欲卻施佛林神知意驅出外道長者大喜為佛造寺如人入者皆息欲心矣\n三竹祥集善見律云師子國帝須王國有山名車多迦竹林中生三竹大如車轅一名藤杖二華杖三鳥杖銀青碧色藤杖花遶華杖眾花羅网鳥杖眾鳥集皆是吉祥之類又般若論云竹生子即死如騾有胎如人有菩提心苦身自滅\n竹王廟法苑云漢夜郎𦟥水竺王祠昔有女子浣衣小濱有大竹流入女足間推之不去有小兒啼聲破之得一兒長有才智後為王立廟乃至擊石出水\n○葡萄十\n有心得福譬喻云昔有一貧家葡萄欲熟擬施道人君王所取一月道人不來後見施之道人曰君一月有心得福多矣\n葡萄為酒俱舍云西方俗有葡萄漿如酒亦微有惛醉也道人許飲酒非也\n葡萄手大悲經云若為菓瓜穀稼者求葡萄手讚曰甘蔗葡萄及果瓜載春迎夏盡開花驅馳舞蝶爭攢蘂招引童兒忘聚沙惠澤既能資稼穡恩光的是滿人家再三友囑楊枝手借與香風長道芽\n○蘿蔔十一\n因為姓氏異相云上古有相好食蘿蔔後有子孫因是好食立姓\n咒死犯戒優婆塞戒經云有人從園主乞蘿蔔主曰有價不曰無主曰朝夕之資如何客便怒以咒咒之其園內蘿蔔一時枯死佛言此人計直犯盜令他失財同賊也又佛記一外道食蘿蔔而致死\n○瓜菜十二\n瓜菜龍肝瓜素葉瓜\n盜瓜嫌月雜阿含云有人盜瓜見月欲出而說偈云明月汝莫出我待盜其瓜我持瓜去已任汝現不現喻不可得也\n瓜是人頭法苑云唐洛州都督酇公竇軌性好殺戮初為益州行臺僕射多殺將士後至冬病甚困忽有一人將瓜一盤來再看並是人頭索命因是卒矣\n求瓜施種法苑三云三國時吳有餘光常行幻術花市市人乞不得求子便種續生引蔓熟摘之其賣瓜者覺少棗果同也\n瓜形名異說文云瓜者華也謂治擇也廣雅云龍啼獸掌龍肝素葉羊󶁍兔頭桂髓蜜筩小青大班皆瓜名也又種瓜移井等\n菜乞不從十誦云六羣比丘從園圃求菜不得即咒死或大小便令死佛因制戒不許\n樹衣可食南中記云金華山有樹衣菜僧採食之也\n胡荾不食不空云持念者不許食也本穢草西域亦名香荾博物誌云張騫西域得種種之又江南呼葫󸁳\n韮悉耕之高僧靈裕講經將半見近韮園裕欲去之主人留耕韮種稻道俗俱伏施袈裟千領等\n葱韮不食楞伽經云佛言大惠蔥韮蒜薤臭穢不淨能障聖道亦障世間淨處何況佛土勿食矣\n五辛不許雜阿含云何者為五辛一大蔥二草蔥三蒜四興渠五蘭蔥涅槃經亦不許食\n治病權開律云若為治病塗瘡須在別房七日後澡嗽令氣盡方得入眾也\n蒜盡拔去四分律云偷羅難陀比丘尼詣蒜園其主不在令沙彌盡拔去被俗譏訶乃至白佛佛言往昔園主曾為婆羅門死作金鵝日來遺妻女金毛後妻女貪金伺而捉之總取其毛如今被他取蒜或作鴈同又經云肉為毛萊矣\n○芥剌十三\n芥剌掌中芥其子在掌吹之長三尺然後植之\n芥子體滅增一云舍利弗欲入滅諸聖弟子隨逐戀慕舍利弗曰何況我芥子之體不滅盡乎生者皆歸死佛亦入滅\n芥納須彌維摩經云以須彌高廣內芥子中故云須彌本不有芥子體元空將空納不有何處不相融又央掘經云三千世界芥子中四海須彌歸一毛孔\n芥子之空月上女經云芥子有空不及大空能受山海大地喻大乘芥子空喻小聖又不空罥索咒白芥子打修羅窟所願皆成也\n芥子之喻譬喻經云芥子滿城百年一等又法華經我觀三千界內無芥子許非是菩薩捨身命處\n因刺悟道楞嚴經云畢陵伽因乞食毒刺傷足遂觀身苦無常因緣而悟道也\n喻貪嗔癡德元經云滅此毒刺\n為不饒益中阿含二十云靜以亂為刺善以惡戒以破戒禪定以散亂皆為刺也\n因言入脚十誦律云有鬬牛力大者賭金主曰黑曲角與我用力牛慚之輸牛曰人前讚我言好即勝主又索賭曰妙角即勝或曰前何力少因曰言如刺入腳\n蒺藜難論雜阿含云有外道作論名曰蒺藜來問難何以表難答難佛佛言汝難施者貧佛言未損也業通三世\n刺傷佛脚本起經云佛被刺隨上至梵世終不能避乃傷佛足以因中曾商主入海競傷他人報\n○雜草十四\n鳳葵丹色洞冥經云鳳葵葉長四寸色丹久食令人身輕肌滑赤松子餌之三千歲乘黃虵入水得黃珠一枚如真金色或云是黃虵卵故曰虵珠亦曰消疾珠時人語曰寧失千里駒不失黃珠\n五味却睡有五味草初生味甘花時醋食之使人不睡因名不睡草末國多獻人長四寸織龍鱗毛布以文石為床人形雖小屋宇崇廣織鳳毛為錦以飾為錦帳幕\n龍爪薤長九尺色如玉煎之有膏以和紫芝為丸服一粒千歲不飢故曰薤和膏身久生毛矣\n掌中芥葉如松子取其子於掌中吹之而生一吹長三尺而止終後移之於地上若不經掌中吹者不生服之能空中孤立足不攝地亦名躡空草\n指方草帝見彗星東方朔折指方草以授帝帝指星隨手即滅出三夜野獸皆鳴別謂獸鳴星指佞草萱莢草生堯階\n龍肝瓜長一尺花紅葉素冰谷出仙瑕丘仲賣藥得食之千歲不渴爪上常如霜雪刮嘗如蜜帝封太山從者皆賜冰谷素葉之爪\n碧菱草玄翠水中有碧菱狀如鷄飛翔󳬲芝仙人毫伯子常遊翠水之岸採菱而食令人骨輕身生綠毛羽也\n雲𦵔玄草雲𦵔以玄草蕨金蒲甜蓼菓以青樓龍爪白芋紫莖寒蕨地花氣葛於地下生花或入十丈及得屯葛乃根倒出亦名金虔髮草因名紫葉鬚葛也\n不老芝草武帝暮年彌好仙術與方朔狎帝曰朕所好甚者不老可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何藥朔曰東北有地曰芝草帝曰何以知之朔曰三足烏下不聽食此草義和以手掩烏月不聽食此草鳥獸食者則美悶不能動帝曰子何以知之朔曰臣小年掘井陷落地下數十年無託寄有人引臣數往此草中隔紅泉不得渡其人以一隻履與臣臣泛紅泉得至此草之處臣採而食之其國人皆織珠玉為業邀臣入雲歂之設玄琱枕刻黑玉銅鏤為日月雲雷之狀亦曰鏤雲枕又薦蛟毫之白褥也蛟毫織也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫又有水藻之屏臣舉手拭之恐水流濕言光如此矣\n釋氏六帖卷十八終\n釋氏六帖卷第十九\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n酒食助味部第三十七\n○酒一\n三十五失般若論云佛告難提酒有多過一費財二多病三多諍四無恥五惡名六少智七所得不得八自說隱事九作事不成十愁本十一力少十二色壞十三不敬父十四不敬母十五不敬沙門十六不敬婆羅門十七不敬叔伯十八不敬佛十九不敬法二十不敬僧二十一友惡人二十二遠善人二十三破戒二十四無慚愧二十五不守六情二十六縱色二十七人憎二十八親嫌二十九行不善三十捨善三十一不任用三十二不涅槃三十三枉因三十四惡道三十五意不能修惠也\n酒名惡毒正法念經云莫樂飲酒是其惡毒狂藥毒中之箭常喜飲者捨其正意狂騃故\n梁武戒酒弘明云武帝曰諸大德有十不如外道俗士首是酒所以深戒\n無得與僧正法念經云若人以酒與僧是淨行比丘令醉弄之自喜者入大叫喚地獄其苦難說也\n用醉黑象報恩經云天受令闍王請佛入城酒飲黑象令蹈殺佛佛化師子象乃伏之\n令人輕賤正法念經云王等尚不重何况餘人為酒之弄斷諸法之斧令人無羞慚諸飲酒者人所輕賤\n酒色之過功德莊嚴經云婦人臥產苦痛將死悔不行非酒醉為非終身欲戒事過之後業使還為\n假名甘蔗正法念經云甄迦波果生於海渚食之醉臥七日乃醒矣\n為一盃酒金藏經云於末法時我諸弟子為一盃酒與白衣說法當壞法故及受驅役若自有德役彼天龍\n酒無定量俱舍云遮中唯離酒為護餘律儀有五戒士因渴悞飲其酒殺他隣鷄犯他隣女至官驗問具諱其事所以佛勑嚴制乃至茅端亦不許飲又有花果酒酒力已壞未成酒矣\n其過最重優婆寒戒經云是人現世失財身心多病多諍惡名失智無慚惡色眾責不樂見不修善\n醉愛多嗔百喻經云說有一人有福多能只愛多嗔倉卒前人偶聞入舍便打餘人問之云前人謗我云今見其驗如人愛酒人諫不從矣\n招無手過梵網經云人若手自過酒與僧感五百世無手果報以酒能失善戒也\n蟻不能伏律云跋難陀釋子與王為友王見乃問欲何物云黑蜜酒王云賜之任飲大醉皈寺醉臥祇園門外而吐被蟻巡其口佛言此羅漢不醉時能伏火龍今蟻巡口有通何在失酒也\n怨家何異萬行經云菩薩見酒如大怨讎如飲鴆毒合深戒耳何况凡夫也\n令為酒業根本雜事三十二云吐羅尼見女莊嚴云何因得此答云沽酒尼後見一貧女與本令作酒業後因王索酒尼不令供置生譏謗佛知制戒不許教人沽酒\n嗜酒鬼名七佛咒云嗜酒有鬼名如經誦之取七井水鹽淋頂唾耳鼻餘者飲之又梵網經云不得沽酒教人沽酒為酒因緣又一切酒皆不得飲\n釀海為酒法苑修羅名不飲酒以曾用諸花內海中欲總令為酒海水鹹苦不成遂不飲\n閻王所訶法苑偈云酒能亂人心令人如羊等不知作不作如是應捨酒若酒醉如死人無異若欲常不死彼人應捨酒酒是諸過處恆常不饒益一切惡道階黑暗所在處\n酒後輕聖婆沙論云有比丘見外道醉遇舍利弗稱不如我已飽酒肉復竊持餘去地上草木皆如金色舍利子聞已念言此外道都無慚愧我常飽無相恆住空定門地上草木山川皆視如唾處\n大乘四醉祕密藏經云四醉者所為色財眷屬自在等\n為病權開四分云波離見病比丘欲死醫言酒愈遂白佛佛令與藥和不為放逸若不病託以故飲飲者得罪也\n嗅者便醉寶積一百三十云天漿名為花酒香美殊特明潔清冷嗅者便醉也\n酒戒神護戒消災經云有人持五戒曾犯其酒父母所逐至事鬼家鬼怖其人問之云我曾受五戒因犯酒戒逐我至此事鬼者云佛勝鬼也相將見佛又遇噉人鬼鬼不在見其婦婦是生人被鬼持見人納之鬼夜歸入門不得外有戒神兼婦見佛得道\n郁伽躭酒涅槃經云郁伽長者躭酒第一佛亦度之令得道\n酒為米膏雜阿含云有尼乾子醉一瓶酒出見舍利子云我米膏薰身山地草木園林視如金色舍利化之\n醉施瓔珞般若論云有一女人因醉入迦葉佛塔見佛相好乃施瓔珞死得生天矣\n醉如獼猴因果經云獼猴因醉尚能喜舞酒悅人心何得不飲適意善但止為過\n酒飲大乘央掘經云我今亦不能受持不飲酒戒化遊五道酒無上佛藏酒是酒我今飲酣醉無終極\n飲能護戒因果經云祇陀太子白佛我不能戒緣遮飲酒欲修十善佛言汝飲酒有何過耶云因豪貴共飲其酒然思佛戒佛言無過不失戒故無犯狂逸佛制權許以化彼隨根\n因放廚監因果經云波斯匿王因飢欲殺廚監末利夫人尋酒飲王王即醉喜放之後國有豪族大興怨諍王遂設酒致樂其為歡會因即和好永無鬬諍矣\n酒能益身般若論云酒三種一穀米酒二花果酒三藥酒問酒能安已破冷心歡喜何以不飲曰益少損多所以不飲若不為病因公傍私詭誑道俗是即不許智人守戒如命也\n酒通天界正法念經云諸天有酒非麴米酒皆從樹上花果中生福力所感\n酒應無過要集經云酒有樂神合義之禮亦不殺生如餘漿等又耐酒不醉者云酒是遮戒本恐為非非即是罪酒即不是然為起過佛教嚴遮違遮得罪等\n酒林如雨正法念經云夜摩天有酒林天人欲飲從林而出飲無酒過而生歡樂也又彌沙塞莎提比丘少小飲酒出家已後因斷其酒乃病佛令嗅之未愈和麵作餅未差飲之\n○食二\n段食初受俱舍云成刧之初禪悅為味漸生地味其香鬱馥其味甘美時有一人宿習躭味嗅香取食爾時名為初受叚食次生林藤香稻舊云團食今新為叚食\n食有十種寄歸傳云一飯二麥豆飯三麨四肉五餅後五一根二莖三葉四花五果其般數貧者三二十般富與王等百餘般\n助味變興寶樓閣經云𩛩餅蘇餅沙糖油麻無憂妙味煎餅\n食無󱍮細盧遮那成佛經云所食資身無求光澤如脂膏車香油臭脂等同調滑也\n邪念還食因果經云有一比丘與女人持鉢與食見女端正邪念即生比丘云我不須食今不消也女云悔不受食即悔受之\n毒誤自無續高僧璪禪師路次求食主人悞煑毒葚食畢而去主人後食皆吐欲死隨人見之持藥而逐十里方及云食毒故來璪云我自無毒勞來相救道力不思議也\n因食詐勇百喻經云有人妻濫欲殺其夫遇夫遠出為作路糧安毒食中夫至路未食逢偷王馬賊索食與之賊食而死將馬上王王為之勇能殺惡賊乃賜重位又因師子與國人為災王勑殺之前人執刀見師子而上樹戰怖遺刀落師子上因是而死又獲上功王者不死又云有人遠國索妻後妻為造食急復吞之妻云無賊趁何急云此密莫問妻不知須問云習先人好也\n須平如秤童子問經云行者食時多少無貪勿多勿少無愛其味如食子肉如秤稱物不高不低合須得所而生慚愧\n如飢教食法華經云如從飢國來忽遇大王膳未敢即便食若復得王教然後乃敢食\n食施人毒報恩經二云如癡施主設人飲食悞用毒水食者死\n資益有情大威德經云食有多種人間有四種叚思觸識欲界具四色界已上並無叚食故論叚欲體唯三三塗地獄鐵丸暫息飢義色界禪悅也\n衣亦不惜百喻經云如令歡喜凡小凡兒得食被脫身衣心亦不惜如比丘得利失戒定慧等\n食本支身那先經云王問道人何須美食百味云支身行道如王曾戰身有箭瘡藥塗綿裹亦非愛藥以療瘡如道人食百味也\n食不中後律云齋有五利一少睡二少非行三得一心不亂四少下風五身安無病不中後食三塗食也\n食觀不淨要集云比丘食時先作其觀無貪味故須知來處汗多食少宿成不淨故論云將欲食時想己德行計功多少念食來處思供賢聖齋諸飢羸\n須量其腹增一經云多食致患昔年少比丘少食增福氣力不充眾中而倒佛言無至過度如秤持物但處中而已無令低昂\n食果須受增一云比丘受果離其譏謗有比丘與外道行見其果樹外道令上取果云佛教不許上樹外道上取在地比丘不取外道云何也云佛令過受外道生信皈伏也\n食有嚴制法顯傳云于垣國人家崇善門有小塔大乘僧三千人每日上堂益食淨人依大小坐無敢語者設有所要以手指揮有四大寺四月一日行像威儀嚴麗\n食有等級報恩經云阿耆達王施佛馬麥佛亦受之變成上味佛福別故又弘明云食穀者智食草者癡食肉者悍食氣者壽\n法食義漿日嚴三昧經云誦習經典以為食分別經義以為漿修行六度為賢良又淨名云法喜禪悅為食解脫味為漿\n食有三白不空云為持真言者食三白食粳糧白乳為食斷諸酒肉常須清淨齊潔其心所求如願\n送食穰病陀羅尼云用醋甜󰕖各一椀於病身上轉西南送之不得迴顧誦咒七遍立差矣\n燧食未分正理云上古巢居穴處衣皮食肉後神農嘗百穀燧人鑽火熟食\n食分五分童子問經云比丘所乞得食當分五分一施路行人二水三陸四過去先亡五諸餓鬼餘即自食作不淨觀\n食向壁坐般若論云食向壁坐舍利子也有梵志女名云青目問舍利子云無仰下方維求食活命否曰比丘不應仰口為瞻星望月下為種植方即為使維為合藥梵咒等以此活命名為四邪云我非此也\n計功戒貪智論云此食墾植耘除收穫蹂治舂磨洮汰吹煑乃成用功甚重計一鉢󰕖作夫流汗集合量之食少汗多此食之功量其辛苦如是入口至腹即成不淨無至貪饕須作其觀也\n食沸泉涌智度論云佛婆羅門家數數乞食彼念如來猶似負債佛知說偈婆羅門言佛知我心即盛食滿鉢佛不肯受云我因說法無得取食不以法換食也食令致水中即大沸涌何也施佛之食餘無能受致水如是佛福最勝\n食想來處瑜伽云如食子肉想施主甚大艱苦積集財寶如割皮肉想施我食而自安處無倒受用報施主恩令獲勝果彼俱利也\n其色各異長阿含云六天天子生已飢時有自然寶器盛天蘇陀味上福色白中青下黃其諸漿亦然衣樂宮殿等\n因食致欺中阿含云有二人共一處食一先盜喫一口此能欺我遂以藥與之其人欲死云汝以食欺我我以藥欺汝\n食施五福五福經云得妙強色富樂壽命詞辨又俱舍云得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸\n食有乳泉婆沙云佛食時隨其󱍮細皆成上味者以佛喉中有二乳泉福業別矣\n食隨根益增一經云食者資益義各隨其根眼以睡為食耳以聲鼻以香舌以味身以觸意以法涅槃無逸等\n咒食後施焦面經云當食咒施諸鬼等勝設大會變成甘露悉皆開喉飽滿兼得食寶鬼神得少食能變多一口千萬倍矣\n食不淨潔智論云有婆羅門修樂淨法有事須至不淨之國當思淨食見一老母來賣髓餅日日買食後忽無味乃問母云何無味也母云我大家隱處患癰常以蘇油麵附藥而覆取之和膿當作髓餅賣也今已癰愈無其癰麵此唯油耳婆羅門聞已大吐不止幾將欲死矣\n乞食分衛經音義云言分衛者此言訛略應云賓茶迦或云賓茶夜此云食團為行乞此也又便言乞食非也亦非翻對等\n見人徐進律云比丘乞食直入人舍不得東西後顧搖身覆頭棹手臂腳見人出無言應者去有寶見人去徐行無惱他言如此等\n將一比丘法華經云入里乞食將一比丘若無比丘但一心念佛不現胸臆不露齒笑等又金剛經云食時著衣持鉢入舍衛大城\n阿難乞食大佛頂方等云阿難別請不赴當持鉢心念平等不擇貴賤異大迦葉從貧空生求富一順悲一順無諍等\n致鉢而逃淨名經云須菩提得無諍三昧詣淨名家乞食被呵欲致鉢而去淨名云取鉢勿懼如來所作化人若以是詰有懼否\n悲心不普維摩經云大迦葉從貧乞捨豪富住平等法應次第乞乃至無大福無小福等又經云日時欲至淨名云為法來為食來乃化一菩薩於香積佛國取一鉢香飯普薰毗耶悉飽眾會乃至人人皆食摶若須彌猶故不𣩠得果獲利等\n鳩留遇食鳩留經云長者與五百人入海其食飲皆盡至一樹下見人問之即舉右手出食眾飽足兼得食寶宿業福報等\n食多五失出曜經云食欲過多當有五失一大便多二小便多三饒睡四身重五多患食不消化又智論云憍梵波提吐而取食業不隨智也\n食有不同弘明云道門不食許食酒肉佛教返是何也答云五千無辟穀之談七典絕止糧之術四食而住\n不獲涅槃般若論云羅頻比丘是大羅漢福少緣盡七日乞食不得觀無緣者乃入涅槃\n七種之緣善戒經云一捨身飾好二剃髮鬚三著割截衣四不得自在五活命六離生業少欲七捨離絸族乞食\n遇狗之怖智論云道人乞食遇狗之怖又以杖打云我種種方便不得食汝何空臥戒慵\n七生之福中阿含十三云那律云我於往昔時世飢餓蝗旱不熟有獨覺入城乞食空鉢而出我為擔薪人見便請歸分自食施感天上人間七返受大富果至今得道\n因食得道智論云舍利弟子羅頻比丘持戒精進六日乞食不得至七日命在不久同道與食被鳥銜去目連神力與食化為泥舍利與食口即自閉佛與食方得發心得果也\n食沙七日百緣經云有比丘生便闕食諸人與乞亦不得惑忘或遇狗奪鳥銜以自因中曾不與母食七日感果食沙而死\n為伏苦業本行經云佛六年苦行伏諸外道或一日一食或七日一食或一麻一麥伏諸行外道又道果將成食三斗六升乳糜得道表非因自餓又成道已度婆祇河有圓滿外道問佛云一切有情當依何住佛言當依食住說四食義等彼便生信得度也\n龍女設食要集云龍女為虵戲行於野被人欲殺有人救之入宮請救者設食云此食有七日消者有盡生消者又與續生金截賣續生常如舊等\n佛食乳糜本行經云佛六年既滿至春二月十六日時心自思惟我須好食食已而證佛果時有天子告善生村主二女令作美食女乃取千牛乳互飲取乳煑糜時乳糜現相踊出高數尺現萬字德字相金鉢獻之佛食成道矣\n所食有異法苑云食土無心不息食穀多智食肉多嗔食草多力食桑者絲食氣者壽不食不死又施食者當獲五福所謂色力壽樂辯清安故獲五常矣\n食須作念優婆塞戒經云初欲食時當須作念一匙須斷一切惡二須修一切善滿三匙所修善根迴施眾生普供成佛若不能口口作念臨欲食時都作一念亦得\n佛食轉施律云佛有餘食侍者比丘得食白衣侍佛亦得常供佛食後僧方得食也\n食有三德涅槃經云一輕軟二淨潔三如法等\n○粥三\n粥有十利四分律云施粥與僧俱得十利功德色力壽樂辭清辯宿食風除飢渴消\n粥有八種十誦云一蘇二油三胡麻四乳五小豆六糜沙七麻子八清粥能有五益除飢渴下氣卻冷消食\n六種為粥五分云有婆羅門車載供物隨佛欲供養佛及僧眾被諸王大臣長者先請不得次第長者云我俗弟子亦有家務白佛欲散供物佛行處願佛履踐表我心故佛言不得令將煑粥與僧開齊福與齋等長者將蘇乳油酪魚肉一時煑施佛而皈\n初毗舍伽僧祇律云毗舍伽母已得聖果具大福德始為僧置開齋粥\n饘粥糜鬻周書云黃帝始烹穀為粥鬻即粥也又貨易饘即厚粥也麋加之餘也\n○飰四\n索飰辯智雜事律云重興王令使於智藥家索飯其米須不得臼內舂擣不得一粒碎不在屋內不在屋外蒸煑非火非日無火來不行於道非道不得步行不得乘騎勿令見日不見日不在陰擎飯來非男非女大藥為造令人撚米門外簾下簷底安竈日炙火㶸將去在路一腳在路一腳在荒一跣一履上以疎布傘蓋令黃門持去王云智哉真為王佐之才器也\n淨思鄉飯高僧傳云義淨三藏齊州人求法西天至躭摩羅國病思鄉中飯主人僧令沙彌取卯去來午而迴淨食是本鄉飯見沙彌脛上有血問其故云我至徐州吳蒼鷹家乞飯被犬傷也仍有餘血塗彼門傍淨知是聖從西行迴至蒼鷹家鮮血猶在不可除洗後鷹知發心捨宅為寺\n致彼佛飯淨名云舍利弗入室問疾見日時欲至作念此諸大士當於何食淨名乃化一菩薩上過三十二恆河沙佛土往香積國取佛飯悉飽眾會\n食飯之儀四分律云不得嚼飯作聲遙擲飯口中及語笑等令他比坐毆又不得以飯覆羹更望得等\n施佛𤄜澱阿含云有老姥持𤄜澱欲覆之見佛空鉢思之欲施佛申鉢受之佛云此老姥天上人間七返受勝妙樂時有外道見而不信佛與說因小果大之喻如柳子等\n○羹五\n羹飯自持中阿含十二云迦葉佛時到波羅陶師家見盲父母陶師不在佛令侍者問食云我子不在今釜中有羹籮內有飯云可自取佛令侍者取為記彼作後世福田子至見釜中物少問父云何以羹飯俱少云佛來自取子聞語喜經十五日後得勝福\n羹調半果莊嚴論云阿育王病困大臣執政無物可施有半庵羅果今屬於我令施眾僧上座受之令維郍研羹中此是大檀越最後施之何故說此以王病重力不自在令其增福也\n蛇羹療膜根本律云愚路因中為婆羅門有十一子自老無目婦皆為過慮久須失乃作毒蛇羹與食欲殺之婆羅門食羹目中翳膜自落諸婦不知對而為過敗也\n殘無食者智論云億耳以羹上佛佛食留餘令與頻婆娑王以佛餘食無能受者或致水中以福勝故又律云比丘受食不得以飯覆羹更望得也又有甘露羹明皇錄云李林甫子鄭平髮白勑賜甫食與平一宿髮黑如䃜等\n○餅六\n爭餅不語百喻云有夫妻二人有三餅各食其一有一餅在云語者不得各不敢語有賊入家亦不語侵妻妻叫夫喜我不語我今得餅也如為名利小物失七聖財矣\n因乞致嫌十誦云有二外道女從阿難乞餅阿難各與一餅時有二餅相著互相問云得幾一云得一一云我得二一者索半二者不與一者謗云汝阿難通別有情也佛知後令審諦無偏\n其類亦多律云有小麥大麥稻米重花山重花蘇密油糖或隨麵隨花隨和立稱矣\n相連不斷異相云目連化王城慳母其母性慳門常關鎖目連從地踊出老母作餅次從乞母嗔云汝能目出空中倒懸目連隨言空中倒懸兩目俱出母云汝當死目連即死母云此聖出入王家我當云何大怖云汝活施餅目連即活母喜揀一小餅無其小者取小相著不斷母乃知聖發心皈佛\n半喻計苦百喻云有人食七煎餅餘半便飽云我因知此能飽不食餘六此喻計苦為樂理實半不能飽苦不能樂到未到處也\n盜感生輪目連問餓鬼經云有一鬼腋下生二鐵輪轉燒其身云汝因中盜僧二餅在腋所感如是\n餅供千人續高僧惠胄德美作千人齋為餅且煑置水和麵二十碩人人皆足皆訝緊𭄵抽拽不斷不測矣\n○󰉓七\n󰉓沙誑子俱舍云時有一夫生其二子值歲不豐欲造他國以子幼稚持去無能設計而逃以囊盛灰或沙為󰉓謂二子云此是󰉓囊在壁懸掛候吾小出迴取汝食二子望之延命旬日後有人為取見沙望絕而死\n囊負毒蛇根本二十七有人欲造遠國持其󰉓囊路息樹下啟囊食之未繫求水有毒虵入囊前人不知負之而行路有相師見而私語此人命有須臾為毒而死負囊者聞之大怖即告智藥大臣具陳私語智藥謂云汝所負囊何處息來解否恐有毒物解之果見毒虵矣\n貧施貪國雜寶藏經云有一貧人得󰉓六升將歸以供妻路息見一僧持鉢執錫而行乞食貧人以一升麨施僧願為一國王僧以少次第至四升為四國王得亦少貧人問云何時得云汝波匿王後\n能求解脫戒經云以一把麨施一貧人迴向三乘隨解脫得為遠因植解脫分善若不求者施無數珍寶只得人天樂果等\n買󰉓招謗根本律云吐羅尼見賣麨者令來至寺我為買賣者竟至有為不集者謗得者與尼有私又諸買麨者多至寺佛知制戒不許也\n陳亦可施善戒經云貧人亦有食分可施或洗器汁施可食者亦得其福或有陳麨施於蟻子其麨如塵得福無量也\n馬麥作󰉓毗奈耶八云佛與比丘五百至毗羅國失利沙山結夏安居是婆羅門聚落世又飢饉乞食難得舍利弗即受天帝第一夫人請餘不得食目連欲取北州自然粳米佛制不許當如宿因何時有牧馬人施佛馬所食麥佛受佛云馬所食如何云今水草服盛阿難得麥請一女人作麨供佛僧等記作麨女人當來作佛因也乃至夏滿諸國皆賷奉佛僧供養\n○鹽八\n調和眾味般若論云有貴人以鹽致食或見而問云何以致此云以味美故前人為美即滿口食之增其鹹苦云何美之有云但用調和眾味不空食也\n其類實多四分律云有明鹽黑鹽丸鹽方鹽井鹽池鹽樓󸂙鹽支頭鹽𪉖鹽灰鹽新陀婆鹽施盧󸂒鹽或種自生或煎煉生亦有紅鹽青鹽\n美味轉增百喻經云有愚人得食嫌淡主人益鹽曰少尚美何况多食遂至食鹽便致疾如多貪人少財致樂何況多也乃至斷食也\n赤鹽不識俱舍曰無學人有不染污無知不識世間之物乃至不識赤鹽白蛤等\n食鹽而死續高僧傳云偽鄭王有二人武力雄勇王每憚之戲謀欲殺一與鹽二升餅裹令食而死一與鹿角食之角者不死出家也又有虎形鹽出弘明集\n○蘇九\n更蘇勝味瑜珈云一切飲食成熟珍羞諸餅果等內投之熟蘇更增勝味矣\n樹生油蘇月上經云淨名居士妻名離垢可喜端正諸相具足而生一女復端正當生之時地開伏藏樹生蘇油\n蘇咒有靈陀羅尼云誦咒者令童子搆乳成蘇咒之成暖光煙三相現者食之大得聰明利智等\n瓶中鼠死出曜經云有鼠入蘇瓶中食其蘇盡不能出瓶長者取蘇不得見鼠為是蘇疑火炙其瓶鼠遂致死如處世貪色香味觸不出三界無常火逼而死\n蘇精轉妙中阿含云因乳有酪生蘇熟蘇有精上者名蘇精然後出醍醐\n蘇和餅食付法傳云阿育王供僧設食賓頭上座以蘇澆餅王曰難消有損賓頭曰不如佛在日水味乃申手入地取水與王具八功德今福劣下水下人不消也\n蘇藥病成賢愚經四云佛少有病祇域取三十二味藥草煎成蘇與佛日服三十二兩天受曰我亦有病與佛同也索蘇服之祇域與蘇令日服四兩天受不從服三十二乃成其病受曰何也域曰身力不同汝非似佛佛與除病更發輕言戲弄於佛\n投針在瓶雜寶藏經云有王多智欲與道人論義將滿瓶蘇去道人見以針投之意取得底王喜焉\n蘇酪柱裂異相云有沙門作摩利飯比丘分蘇酪著手以塗柱上柱即裂破矣\n蘇吐還收異相云祇域善醫有長者婦患頭痛一十二年域以蘇煎藥令服吐出其蟲頭痛即愈長者性慳令收蘇益薪燒之\n蘇乳供備報應經云太子初生王令八乳母乳之給以蘇乳盈溢恐乳乏少日夜看侍\n蘇油互索四分律云吐羅尼索蘇施主與油惱他生嗔佛知不許互索蘇可然燈又寶損經云食蘇多不得飲冷水多即死\n○乳十\n飲乳三州中癊經云佛問彌勒兒飲母乳幾許答曰南州生下至三歲飲一百八十斛除腹中所食四分東州一千八百西拘耶尼八百八十斛北唯飼指節\n乳海盈滿焦面鬼王經云如能咒食與鬼神者變成乳海具足一切無所色少矣\n摩尼出乳不空云欲此乳者持母心真言加持輪索詣龍宮殿誦咒龍即以摩尼珠出乳與行者服之得大三昧又云飲得天女乳者持此真言有天女現䨥乳飲之或塗眼手足得大神通矣\n乳有多相本行經云二女以五百牛乳互飲至十五牛然後作麋現十種相獻佛三斗六升食之成佛矣\n乳變為毒佛性論云蜘蛛落乳中是乳變成毒矣\n乳不可集百喻經云如人欲命諸客須得好乳搆之恐不從積牛腹犢子異處經月方取悉以乾無如人積財後有方施\n乳出特牛根本律二十七云重興王送五百特牛令滿財養飼仍令供乳酪大藥令子父二人在路稱病王見問曰此人在路今且患何曰父產不得王曰豈有男子產乎曰豈特牛有乳乎\n乳不相和本行云師子乳一滴餘乳為池入中皆變性不同也又律云如水乳合比丘六和理合如此又孔雀與鶴等水乳相和但飲乳不飲水乳自結矣\n乳能成道異相云有王后病須師子乳為藥有多智人取之用酒羊肉飲之得醉夜有羅漢寄宿見之其人手眼耳神身舌共爭我能令汝死告王此是驢乳羅漢見之為證乃至因是得悟道果等\n生不飲乳百緣經云有長者生一子不食乳口中自然出八功德水因前生行水與僧\n乳出醍醐涅槃經云雪山有草名曰肥膩牛若食者便出醍醐無有青黃赤白等\n商那問定付法傳云商那手出香乳如懸泉流注商那問鞠多曰識此定否曰不識曰此是師子奮迅三昧又觀經云菩薩手出香乳濟諸有情\n阿難乞乳維摩經云世尊身小有疾當用牛乳乃晨朝詣大婆羅門家乃至取乳勿慚為化眾生法應如是\n乳洒其母婆沙論云有凶惡者令母執器搆乳母言太過留犢子分子怒以乳洒母隨其大小自生白癩此境重順現報也\n血變成乳四諦論云菩薩行慈血變成乳如忍辱仙人又如慈母以慈愛心故生子有乳自然出故又五百道乳各注一口\n魚飽乳毒涅槃經云食魚飽不得食乳有毒\n精誠所感老子經云精誠所志血化為乳子母情矣\n慈愍手王隨求云摩伽陀國有王名慈愍手其王初生即申右手執於母乳變成金色乳自流出又於手中能出珍寶等又高僧傳蔣王送韶州乳二兩與惠稜愈病\n○酪十一\n酪蟲沙彌要集云有沙彌行酪於眾中心常愛著死為酪中小蟲師已得道為行酪者曰莫捐沙彌以貪味故今為其蟲也\n信施無盡增一云毗婆尸佛時有大長者供佛少酪詣城求之有牧牛人將酪祀天長者見買牛人施之大眾無盡悉遍眾會\n酪覆王頂根本雜事二十四云猛光王與安樂夫人夜食夫人執酪椀星光夫人披赤霞衣過如電此外國進來王賜星光安樂夫人嗔主不與以酪椀傾王頂上王為腦髓出也欲殺夫人知藥藏之後果悔覓也\n執珠而生金藏經云昔耶若居士供佛尸婆羅作賣酪者知買供佛不取其價感生天上面首端正天帝常為化其四事無有及者手執寶珠而生\n不應過惱根本律云乳酪及生蘇熟蘇油糖蜜魚肉并乾餔得法學人家十二眾等無病廣乞為己佛制不聽避譏嫌故又乳酪魚及肉佛初權開\n○甘露十二\n甘露益人智論云甘露味微細入諸毛孔使人四大諸根柔軟利樂等\n甘露法門甘露法藥閉三惡道開三善門也\n甘露變金不空云誦真言者於修羅窟得甘露以能變諸物皆為金也\n甘露天降續高僧傳云新羅慈藏法師黃龍寺說菩薩戒日感天降甘露滿寺林樹其色如雪味甘如蜜\n甘露飼狗六度云羅云被外道打不受其化佛言勿惱如以甘露飼狗狗不食非不美非其食矣\n甘露天食鼻奈耶云調達因見比丘取第四天甘露食遂學神通也\n六祖甘露寶林傳云貞元二年冬十一月二十二日早晨於六祖塔前柏樹如飴連珠三年又連十餘日安瑞應圖云甘露亦名天酒其色精潤其味甘滑食之扶壽王者有德降之敬長恤幼降之松柏尊賢容眾襲之竹葦牧善政惠及民庶降之草木此陰陽精氣天地靈液又云如來法味如甘露瓶食之不盡又瑞應云文殊生時甘露盈庭又老子曰天地合德甘露降侯王動作能與天地相應降甘露瑞也\n○蜜十三\n蜜無生死金藏經云如四蜜瓶在四衢有人持刀衛護食者即殺若人得蜜食者離生老病死雖欲食之悕他護者如佛法有魔障故也\n塗刀傷舌金色女經云蜜塗刀上愚者貪味致傷其口舌如人愛名利傷身命\n塗身惠施異相云菩薩昔為貧士身塗其蜜臥於林中施諸有情求其佛果如願矣\n以蜜塗身觀經云韋提希夫人為王囚閉不得人到送食夫人乃自身塗蜜麨瓔珞盛漿入近於王以延其命矣\n除愈飢病處胎經云菩薩以三昧力山河石壁皆為食蜜除人飢渴等病\n施蜜得道本行經云佛初成道有二商人施其麨蜜佛為授記為蜜成如來\n獼猴獻蜜異相云有獼猴來取佛鉢阿難遮之佛言勿遮獼猴持鉢上樹取蜜獻佛佛不受獼猴退見蜜中有蟲去之佛受獼猴歡喜死而生天\n黑石蜜善見律云即沙糖堅強與餘物和如石硬故名黑石蜜西方呼伽尼此云蜜\n木蜜如槐出南海葉如槐取枝煎如蜜極香出脂等\n○肉十四\n肉食五淨楞嚴經云佛告阿難我許比丘食五種淨肉以婆羅門地多卑濕少諸菜蔬佛為比丘開五種淨肉自死鳥殘等\n教不食肉央掘摩羅云一切有情互為眷屬肉不可食即為逆本又近習殺故曰皮革等亦不應著展輕地許矣\n皆不應食楞嚴經云不得食肉一切皆斷及與葱等昔有國王名曰師子以食肉故乃至食人羣臣殺之失其國命鬼神禽獸一切皆怖何況人天斷慈悲性\n肉山之利處胎經云菩薩於飢饉却濟諸有情化身為肉山魚米取之無盡食者蒙益\n辛肉不聽楞嚴經云不應食五辛諸肉以說十二部經諸天亦離如食肉者餓鬼自來私䑛脣吻增嗔恚益非行故佛今斷\n肉段自墜四分律力云有諸鳥銜肉段墜比丘鉢中此事可疑白佛佛令安在逈處其飛禽不取可食無失取物遮者得遮罪也\n肉還自食賢愚經五云福增比丘見一女人然鑊入中骨肉皆散骨出自活還食身肉日日如此以女人前生為婢送食與淨行比丘先將自食大家嗔責婢諱曰若我先食願自食身肉也\n肉還止痛百喻云有王急暴聞人說之捉一賢人令剝脊取肉百兩有人言非說王即生悔却與肉千兩還之前人呻吟王曰何以嫌少耶多不益痛如取他物作福\n肉有權實要集十七云佛成道化下根人許令食肉三種淨者自死鳥殘不見殺為己等至涅槃會上始終不開障大悲故令眾生怖故又文殊經云食肉誦咒無過權教矣\n網肉有二要集云一為財利水安網罟陸置罝罘二以財網肉即置食人屠人為買者殺買人爭無罪斷大慈種障不見佛也\n肉不許食要集十七云僧尼出家躬在伽藍共諸白衣公然聚笑飲酒食肉薰辛雜穢不愧尊像如斯渾雜豈異外道矣\n十種之餘涅槃經云有說聽食十種外肉十肉者人蛇象馬驢狗師子猪狐獼猴餘者許食此說權教對機之法也\n身肉三兩涅槃經云佛言我因中逢古釋伽佛說此經貧無物施遂賣其身一人言我疾病當須人肉曰要三兩我即賣之日得其錢供養於佛前後一月病愈我瘡亦可遂發願求佛如彼佛名號弟子住世等\n餘肉不食律云虎殘肉不得食有惜想故師子餘肉不犯無惜想故又婆沙云盜一切鳥獸殘者得小罪取鼠穴物亦犯\n聞不可食孟子云見其生不忍其死聞其聲不忍食其肉矣\n肉中有佛法苑云唐右金吾兵曹京兆韋知十至永徽中煑羊脚羊日猶生用柴十倍不知所由更令重煑如故乃令割之得金佛一軀長一寸焉相好照灼光彩鮮潔後因感此一家不食肉也\n四肉不食四分律云比丘乞食不得至王象馬廐人家得肉食之或狗肉犬逐吠之肉亦不許如是四肉佛制不聽得罪矣\n三種淨肉四分律云三種者一不見為我殺二不聞為我殺三不見家中有皮毛頭血脚等及作大祠肉亦不許食矣\n如割身肉藥師經云譬如有人慳惜不營不獲已而行施時如割身肉須闍太子割身肉救母濟父卻同還本國也\n肉為毛菜夷墮舍經云無貪毛菜意\n肉敗許食文殊問經見殺不食已敗如木許食亦須誦咒\n○麵十五麥附之\n食麵無盡續高僧空藏入藍田負二斗米六斗麵乃作一月粮日食二升三年不盡冥感神助道德所致又一鼎自然而至非人工造莫測所來\n麵積如山金藏經云王設大會一十二年麵積如山也\n天倉聖井高僧朗公居太山金輿谷齊州南神通寺有天倉聖油聖麵至今有油潤麵餑在焉為食後人將出寺至大陽外者皆化為石至今大陽寺門外石如蒸餅積如小山其井在萬丈澗楞上其水不許多少人供用常足矣\n麥自然生婆沙云近娑羅林有國出麥地不耕耘自生其麥磨蒸為食甘美如蜜又有白麥赤青也\n盜麥截手法苑云楊思達為西楊郡守值侯景作亂時大荒儉民盜田麥獲皆令截手後生一子無手因果不虛也又譬喻王經云以大麥小麥及諸豆散佛矣\n麥食不盡高僧志起在抱腹山徒眾近百麥唯五碩一夏供齋猶餘兩碩馬麥不動使者咒經云即大麥有皮\n○油十六\n油施多力賢愚經五云有獨覺徒身醜有病須油乞油師油師曰身如株杌手似車軸遂施油滓妻見與油為現神通油師愧悔後生人中身醜多力\n覆油一鉢付法傳云掬多度人無量時稱無相好佛為與佛等問佛在日羅漢尼尼以油一鉢在門丙掬多覆之尼曰佛在日六羣比丘入我房來不曾覆水一滴今覆油一鉢也愧而心息\n并塗足油法華經云窮子遇父父曰更有老婢使人須者相給盆器米麵鹽醋之屬并塗足油以西天地熱跣足須塗油涼復不皴裂\n如油沃沙俱舍曰佛諸身根無諸過故凡有所食散入支體諸根大種如油沃沙矣\n壓油殃罪法華經云亦如壓油殃以西天油用胡麻生蟲被壓多故所以有罪者殺生也不同此方也\n如擎油鉢律云護持淨戒如擎油鉢若護浮囊也\n○漿十七\n漿有八種四分律云盧施長者以八種漿施佛僧一梨二婆樓師三葡萄四閻浮五酸棗六甘蔗七微果八舍樓伽漿以西土不言茶湯只說漿不醉許飲\n漿有非時本行云佛化難陀至宮門問佛食未佛曰已食曰食漿否佛與鉢難陀受鉢盛佛行之難陀隨佛妻曰速來至祇園佛化出家也\n亦許飲者要集云或病遠行在路作務老小蘇蜜諸果謂葡萄等許為漿飲自餘除水及楊枝又淨名云解脫味為漿故云解脫充漿寧思玉液也\n飯汁行舡般若論云時有輪王設會飯汁行舡米麵如山蘇油為渠臥具藥物皆令極妙滿十二年\n八種成漿有部百一云一招者果似梅味醋形如皂莢二毛者即熟芭蕉子是三孤落迦狀如酸棗四阿說他子菩提子五鳥曇鉢羅如李子六鉢魯洒如蘡薁七篾栗墮即葡萄八渴羅樹如棗澁而甘皆為漿也西土有福舍義漿也\n○稻十八\n稻有二種正法念經云一自生二種植自生者北州劫初有情福勝自然而生之無糠𥢶二種植耕耘約有百種名目不同如此方穀有赤次稻鳥將來稻飛蟲稻垂穩稻赤芒稻黃米稻易落稻班白稻白真珠稻速熟稻鐵芒稻赤色稻樹稻水稻陸稻正意稻海生雙穗稻見笑稻焦熱稻鸚鵡稻又波理夜國有六十日熟稻矣\n無皮甘稻西域稻有甜稻無皮稻黑色白色赤色稻等\n四天香稻正法念經云四天王有稻香美色如蓮花味如甘露又有不食稻堅命稻一切處生稻師子稻無垢稻大輕稻一切稻大力稻生香稻割虵稻罽賓稻山中稻近雪山稻離縛稻迦陵稻如雪稻大具稻善德稻琉璃不學稻不曲新稻負黑稻波斯稻名德稻星稻長稻雜稻非人惠稻水陵稻時生稻無糖稻第一暖稻黃舌愛稻澁稻堅稻麥色稻水陵六藏稻又波斯匿王園中有稻如樹只供王食福力感也\n稻塗其壁百喻經云有人塗壁極妙為用稻󱆄我今和稻塗之更好如人殺身望生天不得其理失本矣\n稻傷子死婆沙八十三云有婆羅門稻田欲熟令兒看守時遇風雹稻盡兒死於是發狂遇佛還得本心受化得道果矣\n稻粘為秫古今注云稻粘為秫禾粘曰黍又󸂄黃為黍糯即秫也\n○秔十九米附之\n其米自然俱舍云劫初有情福力殊勝禪悅為味後漸感地味林藤次有非耕種香稻自生其米自無糠𥢶等因是劫盜男女根生\n食過太肥出曜經云波斯匿王後園中生甘蔗樹流漿不絕生一秔米莖垂穗數百取之無盡王受其福食之不厭身肥肉重喘息不能佛為說節食之法\n秔米愈疾賢愚經云有羣鴈至海渚食稻銜一穗至王殿前落王曰此應有異令臣種之後夫人病醫曰須得海渚秔米食此病即愈王令取前種稻米得愈\n載令助供中阿含十二云穎鞞王國內陶師供佛夏三月及僧家王令載五百車秔米助供陶師曰王家國事多費用處廣不可受之佛言王勑但受汝之現福也\n秔米不生釋迦譜云劫初粳米生因人慵墮遂即不生祐法師曰機心一動物離其真精靈所感速於風電東菜加租海魚不出合浦貪珠璣蜯不還矣\n供大人米釋迦方誌云巴連域有異種稻粒大而味美光色奇異名供大人米王食\n三藏日供慈恩傳云三藏法師至那爛陀寺日得供大人米一㪷大如烏豆出摩揭陀國誓羅果一百二十枚檳榔子二十枚豆蔻二十枚龍腦二十兩出乘名象淨人隨逐等\n其色如玉弘明云有米白如玉鹽類虎形雲夢之芹遼東之藻十斤之梨千樹之橘青筍紫薑固票霜棗適口充腸也\n花嚴施米續高僧田遺生家貧五女無兒長女名曰花嚴法安教化女無物施有󱍮布二尺黃米十粒施大眾飯中感神之異餘之眾飯皆黃乃出家也\n蓮花秔米文殊問經云諸天有蓮花粇米自然而熟\n施米千碩續高僧傳云遠公止廬山晉郗超施秔米千碩相重如此\n供米隨後智論云佛遊諸國國王等常有五百車載秔米菜隨後令無所乏矣\n停僧待來續高僧傳云曇延徒眾時飢荒食唯三日僧眾欲散延曰後日無供即散至後日帝果送米二十車又送五百碩\n偷米在口百喻經云有人至妻家見米便滿口唵之妻問羞不能語妻見口腫為病求醫以刀開見米如人犯戒不尋悔謝\n世號米賊辨正云陵居蜀西界鳴鵠山中聚眾納米作逆世號米賊授之符籙章奏祭醮號鬼卒祭酒等\n米盡不食四分律云佛在世時跋提城中有大長者多饒財寶有大威力隨意所欲周給一切以八升米作飯飼四部兵眾及四方來者皆足兒以千兩金與四部兵眾及四方乞者不盡兒婦以一裹香塗四部兵眾及四方來者不盡乃至奴耕田婢煑料皆施一切不盡問佛佛言舉家前生作織師共供養辟支佛所感如此\n金佛貨米續高僧惠胄偽鄭在洛京有隋時有金佛二像高一丈東都囲城人餓死胄破佛糴米作糜眾曰不可如子食父肉胄曰佛因中捨身國城等況果位形相哉如城破多人取之令胄獨罪也\n五色上米高僧傳開皇初送五色上米千碩與曇休法師\n○穀二十\n穀說文云三農生五穀散穗楞芒角又九穀黍稷稻梁三豆二麥法華云百穀苗稼穀者祿也善也養也生也神農嘗之\n穀賊上車育王傳云昔有長者窖穀千碩遇責而取無穀見一小兒可三歲不語便打行令人逐之路見一車金精也尋可得之人牛皆黃人曰穀賊上車小兒曰主與爾金甕此是也穀主所令逐者來報尋可得也今尋之果得金甕以償穀價\n運籌而取俱舍云小三災飢饉時以籌挑故場蘊得少穀粒為種\n神穀有異續高僧傳云僧昭住大山尋瀑水下有穴入之可行五六里遇神僧與食取異穀穗舂米為食味極美其粒大如常穀米\n穀徒地踊高僧傳云僧勒法師居鄧州壯山食盡感地踊其穀三十碩餘粒大而赤味美有異此神穀也\n倉換金粟文殊瑞應云文殊生時十種吉祥之一也倉換金粟地踊七寶又淨名金粟如來又淮南子曰倉頡作書天雨金粟也\n○糠二十一\n眾中糟糠法華經一云眾中之糟糠佛威德故去\n糟糠之米法集云於糟糠取於米實捨非取是\n如糠裹米俱舍云業如糟裹米煩惱如糠米有糠而可種生芽莖也米無糠不生業無煩惱不生果也如無漏業\n○小豆二十二\n小豆施僧護淨經云有一婢使借人作齋井頭淘米自恨無物修福為後世因於牛糞中有小豆拾來洗致僧食亦獲勝福因信心生也\n念佛兩車寄歸傳云淨三藏師善導和尚以小豆念彌陀佛兩車至感有靈小豆自過施寺僧為種葉上有化佛像\n散豆施佛法苑云頂生王因中好施將迎聚婦禮散豆等往古俗法路逢弗沙佛以豆五粒施佛感報為王又譬喻王經云豆有多種小豆大豆畢豆迦茶訶梨那豆此方無似大豆又古今注此方豆菽即豆別名䝁豆一名冶豆葉似葛實長尺餘可蒸食之亦䝁菽狸豆一名狸涉一名獵沙葉似葛實如李核可燒食虎豆一名虎沙似狸豆而大也實如小鼠拳亦可食馬豆一名馬涉似虎豆而實小大如指亦可食其於鳥綠白隨色立名豌豆力豆西土有胡麻豆\n○種植二十三\n梵志種田雜阿含云佛因中見梵志耕地曰我種作供食佛何不作佛曰我亦作以信心為種入道為田精進為耘鋤梵志聞法信解歡喜踊躍供敬施食佛不受曰我不因說法而受人施\n種田監作本起經云時有梵志種禾欲熟至地大喜夜遇風雹一時皆盡家又喪女悲苦見佛佛為說五不可避一損耗二損棄三老四病五死此五不可避也聞已信悟\n守道不耕廣弘明云沙門不耕而食何也曰謀道不先於食守信必後於飢是以桀溺務耕孔子譬諸禽獸樊須學稼仲尼譏曰小人稷下無位招高其賢也黔婁非仕而獲賜尚其清也\n非於相食本起經云太子監作種田時見蝦蟆食蟺虵食蝦蟆孔雀食虵鷹食雀等如是厭耕\n因求入海報恩經云善友太子見耕者辛苦愍欲濟給與臣共議求財有曰莫先耕稼一種萬倍又曰入海求摩尼寶第一也\n一穫七稼下生經云穰伽王時有情福勝一種七穫用功甚少所穫甚多\n一莖九穗三寶錄云後漢光武時一莖九穗故名秀字文叔矣\n種植濟世正理云夫聖人應世本以濟蒼生仰觀俯察利安羣品是以五穀八蠶以利百姓一女不織天下寒一男不耕天下飢今佛法不織不耕絕粒無法田費不耕蠶休不織養利在何也答如前已見守道之辭\n一犂七壟四分律云琝荼居士有大福德奴以一犂而耕七壠婢以八升米飯遍四部兵乃至兒以金不盡等\n種植種異根本說一切有部三云一根香附薑芋等二莖菩提石榴柳等三節蘆升葦四子穀麥豆杏等亦名裂種甲種異五牛糞生蓮羊生柿寄生青蒿靈芝等又子曰種根曰植也\n○飢渴二十四\n第一大苦出曜經云飢最為苦萍沙王被子阿闍世王囚閉方苦佛語飢最為苦矣\n飢莫過鬼餓鬼母白目連見一鬼腹大如山咽細如針常求不淨為食佛曰此鬼曾為長者婦有辟支佛從長者乞甘蔗汁婦以尿和施之感此報也常受餓渴\n飢力不濟移山經云時世大飢比丘乞食不得目連欲以神力取下地味濟諸有情佛曰不得此時有消此食者又損蟲命福不及也難濟\n體生瘡癬法華經云窮子飢餓羸瘦瘡癬乃至而無希取一飡之意\n為病最大正法念經云為病最大莫過飢饉又法華經云如從飢國來忽遇大王膳未敢即便食\n火風所增俱舍云火風大增生觸令消宿食飢渴等\n飢雨七日寶篋經云待雨七日諸比丘普皆飢餓聖者入定不得道者皆飢七日舍利弗白文殊誰能與食文殊曰我能令眾飽滿\n菩薩自餓本行經云菩薩六年苦行自餓日食一麻粇米綠豆粟麋白豆亦復一粒皮肉消瘦以因中向一緣覺犯口四過斷絕一施重受輕報也\n飢餓至死婆沙云影堅大王被子囚閉足下去皮苦痛飢餓乃思於佛佛令目連現通至彼為王說法王問何處食最上妙為說六天此合生第四天乃願生毗沙門王宮當得生為太子名最勝尊也\n盜賊之本老子曰以上貪稅多民飢飢即盜賊生焉又法苑云鄧通漢文帝富之令鑄錢等半京師與帝曾吮癰瘡也餓死山中周亞夫梁武等亦殍亡也又指沙袋以充飢見上󰉓部又飢饉劫無穀曰飢菜不熟為饉果不熟曰荒又弘明云菩薩遇飢饉身肉俱損見貧乏即寶貨悉與又淨名云刧中有飢饉現之作飲食又老子曰帥之所處荊棘生焉農事廢也大軍之後必有凶年天應之以惡氣水旱不調傷五穀人民病也\n佛渴須水長阿含云佛渴阿難索水曰恆河現有五百乘車過其水不堪飲時雪山夜叉獻佛八功德水又俱舍云渴因風火大增生渴觸也\n渴蒙佛救百緣經云有諸商人於大野中飢渴無水求一樹神及天地神祇無餘遂告於佛佛天眼見令天帝降雨因信得道\n渴不飲水百喻云有渴人見陽焰逐而求水及見河不飲曰不能飲盡如外道求解脫不修佛戒怖其多也又法華云如人渴須水等又俱舍云夢一渴人求其水飲後有一井具八德水渴人不飲如末法中法師說法不肯聽學\n喻之於事弘明集云渴者不必飲於江海飢者不必食太倉之粟法為智者說辨為達者通書為曉者傳事為見者明女為悅者容矣\n至死持戒律云有二比丘遠來覲佛路次無水至渴遇池水有蟲有持戒不飲渴死生天一飲欲見佛不死者至佛所佛曰何違戒見吾持戒者今已生天佛因勑諸比丘持漉水囊行濾水籮等\n○飽二十五\n過度而死智論云蜜膊婆羅門與須達長者為使求王舍大城婆羅門女飲食過度腹脹而作守城門神矣\n得福圓滿異相云有小兒幼孤在長者家傭作自念貧下乃得工直供養佛僧因節會僧先小食飽不多食小兒不樂白佛佛曰汝已得福圓滿然大剩飲食尋有海客至節日無食賣人皆大飢小兒設食商主歡喜率眾與寶尋即大富得現報\n七日不飢感通三寶錄云杜汲母崇敬三寶感飯鉢空中下食之七日不飢\n五食飽異般若論云一禪悅二願力三思念四八解脫五喜樂比丘五出世間飽當念除世間飽矣\n掌中嘗食五分律云尼受居士請遇節日小食多後赴齋不食施主不樂眾亦譏嫌佛不許\n食選󱍮妙婆沙云迦葉得食󱍮細等食薄拘羅得食󱍮者食細者施以迦葉具妙樂住沙門法薄俱羅住󱍮闕妙\n五食致飽有部百一羯磨云有五嚼食莖花葉果五噉食即飯餅󰉓豆肉又十二因緣經云一肥膱二毒三酒此三皆遍身中無不到處悉入骨髓\n食傳天下孟子弟子彭更問曰後車數十乘從者數百人傳食天下諸侯不以泰乎孟子曰非其道則一簟食不受以其道則舜受堯之天下不以為泰如百工食力祿以養賢修仁行義國之所尊移風易俗其功可為珍雖食侯百不為素食\n寶玉珍奇部第三十八\n○寶一\n諸寶各異般若論云天寶勝常能隨天身可令其語輕而不重功勝人寶清淨無闕諸毒神鬼飢渴寒熱悉能除之又菩薩寶勝天人寶能令一切眾生知死此生彼因緣本末出種種寶法音不斷若為首飾則雨無量物如意珠也寶有一百二十種王寶七種\n寶出各珠又前論云金山石沙赤銅亦然真珠出魚腦腹首中出虵腦龍腦彬木中珊瑚出海石樹貝出蟲甲銀煉石出琉璃頗梨出山石穴如意珠佛舍利以刧末時佛舍利皆變為摩尼如意珠\n摩陀羅寶般若論云此寶金翅鳥中出綠色能辟一切邪媚等\n四種寶藏異相云一名寶積二無盡寶三遠熾四一切莊嚴又大海有珠能生能出眾寶大龍護故也\n寶藏豐盈下生經云慈氏當來有四寶藏龍王守護眾寶盈滿時世人民見如瓦礫云往昔眾生為此寶故互相刧奪致生死苦貧窮下賤也\n寶藏供佛譬喻云有人與王為友謂王曰我藏寶次曰癡人汝藏寶何說向人曰我供佛僧是名藏寶五寶堅固五家不奪名藏矣\n寶天施石異相云有貧人見佛無物可施以白石擬珠施佛及僧後生時感天雨七寶\n寶英之大育王傳云有貧人得斧餘尺斫杖以活有人見與絹百疋為戲不語前人益絹至千疋與之此斧名曰寶英寶中之大切磚石置上化之成寶也\n寶欲罷道異相云有比丘在山修行五百商人被鬼所魅一齊身死比丘得寶欲罷道還家佛化比丘尼路行畫眉比丘怪而問曰此不應也曰汝亦不應其比丘悟而還也\n寶王所至聚寶經云摩尼在處眾寶悉集名曰寶王\n寶藏毒蛇根本律云佛行見有寶伏藏佛曰此毒蛇也有人得之被王知禁奪阿難白佛言毒蛇不謬也\n寶有其四異相云一曰藏光明寶二離潤大寶三火大寶四究竟無餘光明大寶初寶能變海為酪二為疾變為蘇等\n供養獲寶華嚴經云寶鉢佛時村人請佛供養既畢及諸人眾其人出家尋獲寶藏佛滅起塔於十千歲施設供養放大光明也\n寶有九種大集經云一金二銀三琉璃四玻璃五瑪瑙六蓮花七車渠八珠功德九珊瑚又三價寶一少二多三無價寶\n神與其寶感通云僧法相河東人山居獨住禽獸馴其左右太山祠有大石函珍寶盈滿神施與之令濟貧窮後遊江左馬恬惡其不節而鴆之杯毒酒自若而去年八十九元興年卒也\n寶囊命寶譬喻云寶囊用之無盡又般若論云幾失大寶一切寶中命寶第一矣\n寶摩尼身如來智光三昧經云如摩尼珠隨人衣色變寶如多佛身如之隨眾生欲見者現爾或金色水精摩尼真珠因陀羅寶帝青大青一切光生聚神子鬣師子幢海住清淨普光莊嚴電燈水清淨已上天寶名皆有摩尼字讀時加之佛身隨如是寶類爾所現\n七寶百寶無量壽經云七寶金銀琉璃車渠赤珠瑪瑙應以方重者說也更有帝青大青石藏杵藏等寶更有百寶隨所重者且舉圓數言百\n吠琉璃寶藥師經疏云石中出不同水精磨琢所成也\n○金二\n閻浮檀金釋迦氏譜云閻浮樹也有二說或云北州南邊有又云無熱池邊此云上勝緣樹在近水水下有金因以為名提檀此云州也州亦因樹為名或因果立稱金中上也\n金鈹決膜涅槃經云如百盲人詣良醫所醫以金鈹決之也\n益州金藏續高僧傳云益州城南有空惠寺有金藏有穴近寺僧守之從神乞金令入穴取二升如金粟信而入見金甕烈相對莫測其邊矣\n鍍像得金高僧傳邢州沙河懸有烏像是金以烏\n沙彌得金罵意經云有沙彌隨師行路得其金請師疾行師曰有金有怖無金無怖如貪金心何道不成沙彌棄金得道\n黃金六萬要集云長者為兒娶婦索黃金六萬兩與之為親矣\n黑沙之金大婆沙十三云有金從黑沙中出其金極妙矣\n龍猛金術西域傳云龍猛菩薩有金膏硯中磨用筆點石銅鐵皆成紫金此術不傳於世西土見有此金其價倍貴因造寺與王點石為金\n學造金法婆沙論八十云遮諾迦學造金法十二年方成一粒如小麥量便師子吼我今能作金山也\n金色迦葉萬行首楞嚴經云迦葉因中供養舍利然燈又以紫金飾佛形像自爾後來身常金色妻亦復然同願矣\n金藏在埿觀佛三昧經云有長者子父喪委付諸藏被賊來奪有上金十六兩藏埿免之後富矣\n天王現金不空云誦真言者以索繫天王項誦咒求請曰得金錢不得積聚須施也\n法師可重梵網經云說法之師可消百味日直三兩金也\n米多羅金不空第十三云持真言者以杖打此神神即吐金此所吐金一兩能和赤銅百兩皆為金也此神咒之力亦須心行相扶持戒清淨不犯矣\n金盤取譬龍樹傳云菩薩寄詩與南印土王金盤除糞穢斯為是大癡若生人作罪全成極惷兒\n甘露變金不空云誦真言者於修羅窟得甘露將塗諸物悉變為金出諸異寶又華嚴經云阿佗迦藥一兩能令千兩銅變為金\n金教七子邠提七子經云長者有七子不歸三寶恣行十惡父各與金二千兩令改惡修善子等受金依教佛歎方便也\n截已復生四分律云有人以八牛贖一小虵命是龍王女將金報恩曰此龍金雖少截已續生將報洪恩也\n出家貪利百喻經云有人得金鼠狼安懷至河脫衣變為毒蛇其人感歎將蛇在懷遂變為金傍有愚者見而斅之取虵在懷望化為金被螫而死如見僧得利而求出家得利自損\n金能殺人譬喻云有三人行路得其金二人言一人曰買食來一人去買食共汝二人分之彼來即殺買食者曰我食中安毒殺彼二人一人被殺二人食毒死金故\n金施百億譬喻經云王病欲終淚下如雨臣白王曰王以福故王於天下變化無常亦是恆有王曰我今意非為此但緣有願施百億金少四億也王崩太子酬之方得登位又不空經序云金枝瓊萼鬱茂常榮又洞冥云有白金水上浮鑒投金懷金見上又有金色女金曜孔雀又金玉滿堂莫之能守嗜慾傷神財多累身出老子又法苑云郭巨河內人大富父歿兄弟分財二千萬為兩分弟取母養後妻生子恐妨侍奉有說後歲飢侵母食巨令掘地埋子下得黃金一釜上有鐵券賜孝子郭巨也又宋帝令高僧惠嚴於嵩山神壇得鎮金一󰉔璧大小三十二枚亦出宋史\n積金如山唯識樞要云護法菩薩造唯識決擇論求看者輸金一兩於是求者如市積如金山頂戴受持傳通不墜也\n○金剛三\n金剛之堅智論云有為緣成皆不榮固難曰金剛堅固能壞一切答曰亦可壞也以金剛在龜背靈羊角擊之碎也\n涅槃佛性般若論云涅槃佛性理如金剛無物不壞唯靈角壞之如其佛性唯一闡提不可壞也又金剛座金剛定從諭為名又石中之堅又天帝與修羅戰金剛杵下落為如意珠也或云佛舍利出異相三說矣\n六利金剛論云梵語拔折羅此云金剛有三種功用一上出七金山內近妙高山有金剛樹節如笻竹無物不壞中下二等金剛此土亦有可以壞之六種功用不同色有青黃赤白能出水火昇空除災神用等\n○銀四\n拒神黃銀續高僧傳云惠暢法師隋帝勑令送舍利牟州拒神山寺出黃銀別勑以塔鎮之用酬恩惠山在州東五里昔始皇取石為橋此山拒而不去因名拒神山山南四里餘有黃銀穴\n以銀為城報恩經云善友入海求珠至白銀城見龍王\n善見銀都本行經云大善見王所治城郭園林樓臺宮殿牀座什物等悉是白銀所成矣\n銀蓮花本行經云以銀蓮花供養諸佛而散佛上又黃金為莖白銀為臺或葉銀沙銀地鬻米臺城欲破時也\n○琉璃五\n琉璃文字不空二十四云以閻浮檀金為葉以青琉璃而為文字也\n定自光明處胎經云佛入琉璃定無形三昧\n身相嚴淨處胎經云佛身嚴相即佛咽喉如琉璃筒如淨琉璃中也\n琉璃穴宅十誦律云佛夜行時有小雨天帝為佛化琉璃窟宅有小比丘日夜求請佛住經行恐有天魔惡鬼怖佛天帝曰癡人怖佛矣\n琉璃城郭法句經云有夫妻二人難化佛變琉璃在中以不能入初夫不在佛化為比丘乞食妻曰立死即便立死妻怖而走夫至見比丘又走逐之見琉璃內不能得入方信悟矣\n石變琉璃高僧傳云隋文葬舍利感白樹白花等靈裕法師曰非吉如言帝后俱崩又相州刺史薛胄宅堂礎忽變琉璃或問裕曰戒之慎之不從其言果楊諒造反累及胄\n價實不等淨名經云譬如琉璃同彼水精貴賤不同又上生經云慈氏髮相紺琉璃色又須彌山南面吠琉璃所成顯空也\n○珠六\n珠經音義云圓者曰珠不圓者曰璣又或云大曰珠小曰璣\n如意心珠觀佛三昧經一云金翅鳥王業盡將死被󳹯吐毒在金山上業火燒之身肉將盡龍王降雨滅火得心為珠即如意心珠\n龍珠漸變不空云持真言者得其龍珠若賣得價一半更賣漸減乃至為石卻歸東海\n辯珠之智雜事律二十七云大藥童子年三歲父持肩上路行側有別小兒見骨為珠以腳蹴之父亦稱是大藥曰此魚骨非珠不從出之果然魚骨父自愧知子智\n珠蓋隨身百緣經云有一女人頭上常有珠蓋現隨身施已還有或生衣食香象隨逐者皆隨因中施勝福田隨因所感如是矣\n鵝珠之女根本尼律十七云有一長者生一女子其父命終生在鵝族中為王能知宿命見女與母家貧遂至寶洲銜珠日與女母得珠不是父念貧家即大富與母評議此鵝腹中珠算無數設計捉取鵝知不來戒貪\n失穿珠利賢愚經云彌勒菩薩身真金色善容止著佛姨母所造金㲲袈裟表裏相稱而行乞食觀者甚眾無與食者有穿珠師請還供養慈氏食畢為說妙法有長者將嫁出女令穿其珠為法不藉其價但聽其法妻曰但聽沙門浮美之辭失我穿珠之利此女福多\n偷珠與財莊嚴論云有人入海得摩尼珠獻王五顆及餘寶物王曰自古王者為此造惡也捨命之後無一隨者令將此寶施塔輪上後被賊盜下有血縱捉得其賊王嗟此人與財令懺其罪\n珠隨綵變觀佛三昧經云力士有珠逃難至海當遺舡師舡師曰此石海中極有力士曰非也請以眾綵裹之安水當隨色變眾寶來朝依言無謬\n獻珠求佛阿闍貰王經云童子獻珠即佛因中與三小兒共戲見古佛獻一珠求佛二子求為弟子即舍利目連也\n大意求珠大意經云有長者子字大意為一切人貧入海求珠到銀金琉璃四城得龍王珠四顆被海神奪之大意精進以力抒海海神懼而還珠也\n珠銅出異辨正云珠育於水銅生於石取者委之傳者迷之\n珠能清水智論云水大也或天龍等雨漂其世界乃天護故有消水珠大海亦有珠能清水者名為清珠清濁也\n珠畜殺人十誦律云有比丘畜頗梨大珠賊為琉璃從比丘索曰無乃殺之知非琉璃安齋而去佛知不許畜珠因制戒也\n髻中明珠法華經云譬如強力轉輪勝王兵戰有功即解髻中明珠與之又云如貧窮人至親友家醉酒而臥是時親友官弟當行與珠繫其衣裏起已遊行到於他國親友見之示所繫珠\n龍女獻珠法華經云龍女有一寶珠價直三千大千世界獻佛佛即納受\n能出水火佛頂萬行經云以珠對日出火名陽燧珠對月出水名月受珠能清濁水名水清珠也\n珠有三德雜寶藏經云有摩尼珠出魔竭魚腦中是魚長二十萬里名金剛堅一能消毒二能消熱病三熱時怨見歡喜\n珠圓白色陀羅尼云如意珠圓白色赤光焰繞其珠上\n心珠無價十住經云以心寶珠出智惠口一切智光普照三千大千世界\n買珠之怨生經云戰遮女人木盂繫腹謗佛者佛曰我因中與此女人爭買一珠我益價得之此女至今怨謗吾\n施珠無盡法句經云有王曰大施積珠如山有一梵志佛化身也取珠三捨王問何以曰積財不如修道王聞乃悟施珠如山也\n珠有文字正法念經云夜摩天有珠內有金書文字是佛說偈恐天放逸說無常偈等\n自然出珠上生經云有一大神名勞度跋是額上自然出珠化成內院又百千梵王各各持一梵天妙寶以為羅網又梵摩尼珠以為絞絡\n珠失被刑因果經波斯匿王夫人令四石女擎輦至祇園下輦至佛所聽法四石女睡著失輦上寶珠佛化令悟橫被罰夫人知而釋罪又上生經云雨如意珠也\n輪王珠寶中阿含十三云輪王珠寶王夜半欲出致珠在高幢上光照半由旬導從四軍如晝不異能雨七寶能隨王心如意珠也\n糞出明珠異相三十六云有長者近海有林常有禽來設食與之糞出明珠即是在海渚上食來者也\n珠有勝能異相云摩尼寶珠龍王腦中有福者得亦名如意出一切寶衣食等毒不能害火不能燒水不能溺\n求寶夷險般若論云弁奇貨者採驪珠不忌九洞之深求華璞者無憚三襲之險貴其寶貨\n虛空藏珠虛空藏菩薩經云若人懺罪得見菩薩頂上珠紫金色摩尼即見天冠中有三十五像現如如意中此珠為印印消罪障矣\n玄珠赤水俱舍序云獲玄珠於赤水即莊子內篇云黃帝遊于赤水之北登崑崙之丘遺其玄珠便令離婁岡像𧩶詬求之罔像得也\n力士肘珠金剛三昧經云力士額上肘後皆有其珠咒力持之餘人不見入金剛山亦不能礙\n八祖頂珠寶林傳云佛陀難提迦摩羅國人姓瞿曇生有異相頂上有珠珠光時照年四十出家勵節行高聞於天竺繼八祖\n拳珠在手寶林傳云斯那尊者生而左手拳不能開至七歲父施童子與師子比丘曰此童子昔已曾為吾弟子因赴龍宮齋得珠在手付之不失對眾索之其手便開捧珠上師舉眾咸見歎言希有矣\n珠還施賊慈恩傳云南印土有精舍內殿有金佛王施明珠在頂髻中守護極嚴無人取者有賊竇地道入取珠手終不及佛身旋長賊曰佛因中國城妻子頭目髓腦皆施於人今果位中惜此一珠寶者實恐前言難信佛遂低授之賊得貨之言佛施我王知不罪贖之還佛至今佛猶低首矣\n淚珠照月洞冥記云吠勒國貢文犀四頭狀如水兕角表有肉光明因名明犀在暗中有光亦曰文犀織以為簟如錦綺之文此國去長安九千里在日南國南人長七尺髮披至踵乘犀象入海底取寶宿蛟人舍得珠則蛟人所泣之珠亦曰泣珠又太初三年起甘泉宮望風臺臺上得白珠一枚如花帝以錦蓋覆之如照月矣因名照月珠後賜董偃盛之以琉璃之篋又古今注云東夷出草難珠色黃亦名木難珠又鵝珠比丘見上又文選云水含珠而川媚魚骨為珠雜事律云大藥四五歲父抱往河浴路逢魚骨父謂是珠以腳蹴出大藥曰非珠魚骨也子曰自業不肯修強覓化遺寶他所棄魚骨斯非是寶珠豈有毗沙門棄珠於道上\n玫瑰法華疏云美好為玫圓好為瑰玉名\n○水晶七\n水晶淨名經云譬如琉璃同彼水晶賤寶生如石白礬磨琢成珠有說龍涎有說千年冰作也有說石也又水晶塔塔門廣矣又云出鷄勝國大安山西面穴中取之有青黃赤白紫五色\n○玉八\n玉說文云玉字與王字義別也象三王連貫也本合無點後別加之古字巫也又音宿亦呼粟也或姓國名矣\n變石為玉三寶記云長房曰皇帝得修無垠慈及有命藍田仁壽大府石皆變為玉鹿巡宮門不怖人物等\n玉方皎潤正理序云玉移荊岫皎潔之性彌彰桂從幽林芬芳之風更遠云美玉出乎荊岫\n玻璃水玉經音義云玻璃水玉或云珠大論云此寶出山石窟中千年冰變\n玉佛數尺續高僧器公在神通寺于填國送玉佛來高數尺本天池玉彼國出也亦彌天云玉軸琅函弘明云見和譬而為石者非璧之賤視者不明又洞冥云有輕玉白而明又真玉火燒三日不熱在廳下埋之三伏不熱又山玉虎護之虎毛拂之光生也又水玉龍護之又有軟玉可為鞭又文選碧琳玫瑰琘玲豳文鱗赤瑕駮犖琬琰玉名也或文彩也又白似凝脂黃如蒸粟赤似鷄冠黑如鈷漆方似截膏\n列子卞和列子云卞和楚人也得玉璞於荊山獻楚武王王使玉者別之曰石王以為慢刖其左足楚文即位又進玉視之曰石令刖右足次成王即位和抱璞楚山下哭三晝夜淚盡至血曰不痛刖足痛王不識玉也王知取令琢之果得其玉比君子燥之不輕濕之不潤磨而不磷涅而不緇又琭琭如玉落落如石玉貴石賤老子意取中也又垂棘之玉孟子曰垂棘地名如藍田\n○錢九\n錢有多種四分律云西方錢有銅錢白鈆錫樹膠皮又金銀鐵等錢形亦不同有如玉面方圓長短等錢不同字亦隨時處\n一錢捨命莊嚴論云王出見塔而施五錢有㫋陀羅曰善哉大王王令捉之為戲於我㫋陀羅曰我曾為賊見人拳手為其有寶張弓恐之前人不開乃一箭射殺開其人手只得一錢王今無怖五錢同捨此實難事\n不空之靈骨索云持真言者當得錢是金應分三一為三寶一為貧窮一自用矣\n銀錢自至不空云持真言者得羅剎子送銀錢一伯時與行者不許貯積須營功德\n曾無入己浴佛經云生死往來無一錢入己唯善惡業而相隨逐得不以之求後世福矣\n錢積暎人中阿含經云有大長者唯生一子名曰賴吒和羅父母愛念須樂出家既出家已母常憶念子忽省覲母令人聚錢成積謂子曰此是我分父更無量何用出家子曰此皆無常不可久保\n天雨寶錢頂生經云其王是漫陀多王頂上而生后為輪王以福力故天雨寶錢滿國皆富\n錢三寶別陀羅尼云施主錢標心寶若別不得互用心不同故得福有殊\n棄之於江中阿含云有長者子志樂出家父母巨富積錢如山引子迴心令嗣後胤子曰此錢作新布囊滿盛車載送至深江免使於人愛著愛苦日夜憂心不絕也\n指錢造福宋元嘉中瓦官惠果有戒行見一鬼在廁前立云曾作維那小不如法墮在廁鬼中我於前柿樹下有錢三千文希取作福願捨鬼業果乃白僧取錢為請經生書法華經一部并齋僧等鬼來相謝生天出感通\n錢儭隨施陀羅尼三云供佛僧已隨其貧富行儭施錢任意多少與僧贖食\n吞之入腹十誦云有比丘畜一金錢將死和羹吞之入腹而死送至寒林鳥獸破腹佛知令取錢為作福也\n無福所忘根本律云有長者子名曰惡來人與錢物尋忘不憶以薄福故所令如此後遇佛以具陳苦事佛令買青蓮花供養三寶增福除忘\n錢從手出賢愚經三云有長者家生一子兩手皆出金錢取終無盡乃至出家得道受戒禮眾皆施金錢矣\n得錢數喻百喻經云有一貧人路行見一囊金錢坐而便數數由未畢失錢者來見而奪之如出家者遇佛法寶不早修行被三業奪\n錢施無盡育王傳云有宮人見王作福得一銅錢施佛後生王宮作女手出金錢無盡乃以事問佛佛說前因王方省悟矣\n一錢三施異相四十五云有三人共本獲利外剩一文同心共施沙門後三人共獲大報王不得奪矣\n聖僧齊利要集云聖僧施錢為聖僧作供養修塑形像床帳花香燈油不得別使以聖僧在世屬他又所有擅信標心聖僧非餘况律不許三寶物互用\n紙錢之因要集引冥詳冥報二記云黃紙是金白紙為銀充孝敬之禮矣\n口不言利續高僧惠瓚姓王滄州人壯室出家清貞自遠承稟玄奧受具後聽毗尼在定州居于律席至畜寶戒曰誠難也瓚私賤之有錢三百擲棄眾前乃至終身口不言利也\n兩錢滿室續高僧淵姓李廣漢鄴人家本巨富為巴蜀所稱及淵生日天雨銅錢於家庭內合運處處皆滿父運疲久口噓唱之錢不復下乃止倉內才半忽然滿溢等\n錢還尚溼高僧傳云開皇中蔣州人嚴恭寫經為業有人借恭錢乘舟而去舟沒人溺錢卻自仍濕\n金錢滿甕雜寶藏經云有國王夜常聞冢內喚聲乃召有膽勇人尋之叱曰是何妖怪也曰我是寶精在其冢角汝至合得汝但家中備八人供我等當至如言打令入角金錢滿甕有剃頭師見而斅之得過喻破八戒持八戒者矣\n金錢買銅般若論云佛說我者或云我聞此是假我如人以金錢買銅非無笑者法要故耳\n金猫之錢金藏經云惡生見金猫入地掘之得金錢銅盆盛三重五里傍布迦旃延曰王前生作賣薪人見僧施三錢已步步歡喜五里所感如是也\n盜佛鑄錢法苑云宋吳興沈僧覆大明末卒土飢荒至山陽村寺見有銅佛大小極多取將歸鑄錢事發入官至死身如火燒坼裂爛壞\n超曰施錢西域記云室羅伐悉底國王超曰威風遠洽臣諸印土曰以五億金錢周給貧乏臣諫恐錢盡王曰聚有餘給不足非苟為身又如意論師母使人剃頭輒賜金錢致令王嫌後令與外道論義乃嚼舌而終矣\n金錢四億善見律云迦蘭陀長者有金錢四億王遂封為長者又譬喻王經云如王鑄金錢有王印文者是無者不成矣\n鑄錢之記自顓頊之代至梁代有鑄錢今大周乙卯歲天下勑是銅皆納悉鑄為錢周通元寶之號以我皇帝憂百姓之𨵗須大國之乏用日令鑄二十萬為恆課也\n○財十\n財有六事阿含云負即生怨有則生憂失則生惱怨家歡喜宗親不樂在眾所說矣\n財求非道中阿含云有六非道求財一種種戲樂二非時行三飲酒放逸四親近惡知識五常喜妓六懶墮懈怠等\n示捨冤家阿含云有王友人出家得道王後遇之欲施金寶道人曰我已捨冤家牢獄勿更與我\n財色之禍四十二章經云財色之於人也如兒貪刀上之蜜不足一餐之美有傷舌之患\n財有四種四法經云一多聞財二說法財三攝貧窮財四迴向菩提財因果經云復有七種聖財所謂信戒聞捨惠慚愧定惠施得聖也\n財主渾沌賢愚經云時有長者有五女妻復懷妊長者遇病命終財合入官無兒主故女曰我母懷妊恐或是男王令伺之後生是兒然無手足眼耳與舌王令問佛佛曰此兒因中曾為斷事官不平所感也\n財寶無量消災經云有一長者名好施財寶無量未免世災患矣\n不拾遺財正法念經云若見道邊遺物金寶等取已唱令此是誰物若有人認問其是色目如依寶相是與之無人問入官官若不取應入三寶七日之後負許矣\n僧物難護大集經一十七云佛告波斯匿王僧物難護除二種人一阿羅漢具八解脫二阿那含人餘不可矣\n分財不平律云有二比丘年老無智有病比丘死衣鉢無人可分令平見憂波難陀請分曰此事多招謗也二比丘不從曰我不可請外道也曰可爾分作三分二自取彼二與一曰平否我與物三汝二與物亦等狐分魚\n分財之過律云有兄弟二人欲分財恐不平等曰父在日供養和尚可請求分弟多姦惠先求和尚欲要好者和尚不許許即得罪不應作矣\n○鐵十一\n鐵王可畏𦵮遮尼乾子經云有鐵王名阿塞健陀此鐵在處一切凡鐵不敢住\n鐵輪圍山俱舍云一四大州一鐵輪圍山所圍也中千大千亦然共業感故純鐵所成矣\n鐵垢自損根本律云自鐵生垢漸自食身一朝都盡如貪夫自敗乃至滅亡惡生於心還自滅身\n鐵猪與皷本行經云太子捔射排七鐵猪及七鐵鼓瓮佛射七七皆遍諸釋童子或一或二皆不及佛也\n○富貴十二\n富貴諸天樹提迦經云命王至家王見宮殿園觀庫藏金銀兩月忘歸二十萬象賞給皆遍王欲奪之善神護故人皆自倒問佛佛言以曾供養一辟支佛來感天福不可奪也\n知足之富莊嚴論云知足第一富無病第一利善友第一親涅槃第一樂\n富可尚貴要集云富貴者人間第一發言皆應動止合儀人所欽伏欽承供敬畜類猶懼貧者返此\n富貴二種報恩經云一眾生為奴婢男女臣佐兵眾象馬牛羊二非情類金銀七寶倉庫財帛田宅國土穀麥為主也\n富貴陵人要集云世有二種富貴陵人成勢尊己博識聰達才辨利詞豪奢美色肥充資財奴婢時此陵人\n貴歷諸世智論云貴者七世百千萬億無量世貴族是名畢竟貴不以一世二三等貴也\n檀彌端正賢愚經云佛在世時舍衛國有一長者生兒端正富比樹提伽又金天天婦生時俱感功德井隨生又目連富令布施其弟也心初不信目連化之令見天上富樂方信\n女有寶珠百緣經云舍衛國中有長者生一女頭上有寶珠取已復生其家巨富\n尼拘律富毗尼母經云有尼拘律陀長者巨富有金㲲金犂少一不滿於千恐與主等有一子名畢般口延父母命終後家有碎金九十六斛錢有八十億勒沙十萬為一勒沙奴婢僕使有千聚落其婦字跋陀容貌端正捨之出家\n世常富貴感通三寶錄云晉太康中富人邸世常極富宅中自立精舍于法蘭常在宅中受其供養忽有老僧外來足上有泥常令奴洗老僧不從常私罵之僧現通乘空而去常每自撲悔過\n釋氏六帖卷十九終\n釋氏六帖卷第二十\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n雅樂清歌部第三十九　樂一琴二箏箜篌附之琵琶三皷四鐘五鈴六磬七歌八舞九碁十\n○樂一\n清歌雅樂法華經云有四乾闥婆眾王即清歌雅樂又云擊皷吹角貝簫笛琴箜篌琵琶鐃銅鈸盡以供養\n樂音供養大獻樂云有四乾闥婆王是樂音菩薩故序云奏千般音樂供養於佛得須彌搖動海水駭波亦曾供養西方無量壽佛無量刧來常樂供養乃至聲聞起舞\n玅音供養法華經云玅音菩薩以十萬種伎樂供養雲雷音宿王華智佛并奉上八萬四千七寶鉢等\n梵王問法淨名經持世閑居靜室天魔化作帝釋從萬二千天女皷樂弦歌來至我所謂持世曰此天女可備洒掃\n樂為放逸師子月經云乾闥婆女媱為瓔珞華鬘立嬌慢幢擊貢高皷彈放逸琴奏惡聲歌\n無量樂器上生經云有二十五玉女如諸菩薩執眾樂器起歌舞又云右肩復負無量樂器又云所有音樂勝天魔后\n極樂無量無量壽經云晝夜六時常作天樂又樂器空懸矣\n無教歌樂根本律云土羅尼乞時有清信女求教歌舞尼遂教之被俗譏嫌佛知集二部眾制戒不許造食媒嫁等\n比丘不作四分律云比丘不應自作伎樂吹貝皷笛等若供養使白衣無犯也\n乾闥婆王此云尋香俱舍云居四天王天即天樂神天須樂時身上有異相現即上天為奏樂又云樂總有四一所謂無聲之樂如孝等二樂音之樂謂有聲之樂三美心無聲樂四美音有聲樂勝也\n好樂之報法苑云唐雍州西𥂕厔縣西北有從人坊程普樂少好音樂至永徽六年五月七日因有微患暴死五日心暖不斃家人不葬至第六日活說云初有二青衣口稱王喚被拽便行至南山下見一坑被推入中便見大殿王與羣臣妃后等坐殿前有諸音樂伎兒雜戲使人啟王云所追來人王問解俳說否曰不解王問兒何故枉追他來以生前與彼有怨尋俱作樂打皷絲竿至頭內六根俱捐皆受罪為戲弄侵三寶食常住等更有多苦不能具述矣\n樂有二類法華疏一云一絲竹二非絲竹簫箏之類非者皷磬之類上名樂音下名樂絲竹上者名美奇下者名音\n○琴二箏箜篌附之\n其聲在信萬行首楞嚴云琴瑟箜篌琵琶雖有玅聲若無玅指終不能發如信手覺心入法悟理如聲之喻\n能令聖舞報恩經三云達婆羅摩彈七寶琴出微玅音悅可眾心舍利迦葉動身起舞表小聖習氣未亡也\n善友鳴琴報恩經云善友被惡友刺兩目時牧牛人將歸供養一日妻厭辭主人請造鳴琴一張乃至在園自娛矣\n琴是琉璃處胎經云大梵王手執琉璃琴歌歎佛德聲歌誦法\n琴對牛耳弘明云公明儀對牛彈琴弄清角之操牛食如故非牛不聞不合耳也轉為其蚊虻之聲乳犢之鳴乃掉尾𨄮奮耳而聽合意也\n調之依法中阿含云億耳家富投佛出家修行大緊以足不曾履地血流生瘡心思罷道佛知謂曰汝在家彈琴否曰彈絃急與緩如何日皆不和也曰修行非急緩耳\n碎之嫌偽雜阿含云有王聞琴聲美玅和雅王謂臣曰勿須琴持其聲來臣曰琴者眾物所成方有此聲王曰傷哉眾緣假法誑惑有情令速碎之\n渡河自樂雜阿含云有一夫夫將妻渡河至岸彈琴說傷愛念而放逸逍遙青樹間流水淺且清琴聲極和美春氣調適遊快樂何是過\n琴棄惑眾道地經云有王聞琴令奏悅耳也曰此費多功方可成就實當喻入也多緣乃成多煩惱耳今棄之感惑眾\n彈琴天舞異相云鹿牛彈琴至玅天女呼之為舅作舞兼歌誦之\n執神琴異處胎經云天帝使執樂神持九十九弦之琴及一弦琴歌歎其得娶修羅女\n琴非延壽正理云魏候樂人竇公年一百八十無兩目漢文得之帝問之曰壽自何術曰臣年十三失目父母哀不及事致琴以教之臣不知道引亦不知壽從何得桓君山論之曰頗得少盲事專一內視精不外監之助乎\n亡名弄操續高僧亡名佯狂入關作天女弄心風弄與天國庾信名有天才大略不下信也有弟子姓衛名元嵩益州成都人聰明不羣夜靜白師曰世人貴耳賤目即知皂白師曰若不佯狂不得名也餘在高僧傳\n鹿牛善琴雜阿含云拘薩羅國鹿牛居士善彈琴感天女下呼之為舅請彈琴天女作無歌說其目\n長生善琴四分律云長壽王有子名曰長生父被冤王殺已後學諸藝又善彈琴諸王調眾家夜靜彈琴自樂王聞喚之漸得親密乃至從冤王入山遊獵王睡長生欲殺思父之言乃息耳\n冠先皷琴搜神記云冠先宋人釣魚為業壽數百歲景公問其道不答殺之後於城上彈琴十日而止\n雉朝飛操古今注云犢牧子所作齊處士涽宣王時人年五十無妻出薪於野見雉雄雌雙飛意動心悲乃作雉朝飛操以自傷焉其聲琴中絕玅\n盧女新聲魏武帝宮人故將軍陰叔之妹七歲入漢宮學皷琴聲玅於時能傳此曲盧女後明帝崩出嫁為尹更生妻也\n別鶴操商陵牧作娶女三年無子父兄欲為改娶聞之中夜倚戶而悲嘯牧子聞之愴然而歎歌曰將乖比翼隔天端山川悠遠路漫漫攪衣不寐而忘飡後人因為樂章焉走馬引樗里牧恭所作為父報冤殺人而亡於山谷有天馬夜降囲其屋而鳴夜覺聞其走聲以為吏追乃奔而去旦視之失馬跡也乃暢然大悟曰豈吾所處將危矣遂荷衣粮而走入於沂澤援琴而皷之為天馬之聲故為走馬引\n瓠巴皷琴列子曰瓠巴古能琴者鄭師文乃聞之從而學之棄其家三年不成安指調柱不成其曲欲捨而歸曰心手器三女應不相違失而後和音發耳叩五音和四氣景風翔瑞雲浮甘露降等又有琉璃琴七寶琴\n雍門周絃六國時雍門周善琴能使孟嘗悲而泣又伯牙善琴鍾子期聽牙琴志在山期曰峨峨兮志在水曰洋洋矣牙曰無以藏其意發音子期已得其心\n九絃之琴後漢蔡邕益琴為九絃又上留田曲者地名其人有父母死不字其孤孫昂為隣人為其作悲歌於弟以諷其兄故曰上留田\n廣陵散廣者曠也散者散也以嵇中散作詐言鬼授哀魏室凌遲司馬氏父子更持國柄以刺之宮商絃聲雜也君臣亂也\n琴序九拍皮日休撰乾符二年夏五月自吳之上京道出廣陵聞陳先生󷫪琴道將師之前上邽懸令李挹聽陳安道琴離騷九拍歌汨羅萬古靈均淚灑在湘江流怨思琴裏傳來多少人唯君瀉得當時意又進士東叟歌湘江苦雨芳蘭死天地晶光拍流水萬古幽魂誰為傳因君寫入孤桐裏又進士沈巒歌靈桐玉匣徽瑟瑟五音分向朱絃出先生製弄踰古人俗聲薅盡由心律餘在琴　不盡\n無故不徹琴者禁也禁人邪僻之性故君子無故不徹琴瑟\n箏彈善舞根本律云影勝大王善彈箏星光夫人善舞舞次王相見夫人而有死文當更七日遂放出家命終生天來下報王王曰可同宿否曰人天異也王當修天業即得相遇言訖而返王後精修勝業乃亦生天上\n初絃勿觸雜事律云有婆羅門須事入山採取薪等逢緊那羅女被將入海島納以為夫安石窟中出以大石窟窟而去後生一子名曰速疾子漸長父母說波維癡斯國好住處我本彼人子曰何不去父曰汝母取果不遠以石塞門逢復如何子曰我力可去石母將果至對而吐之曰母不遠取好果此多苦澁誰能食也母遂遠取子父便走母歸不見大哭隣曰他既是人去又何哭曰我兒未教一藝隣曰我能寄之母即與箜篌寄往令初絃勿觸觸便有過子既得已在學堂先生令彈初絃不觸先生令觸子曰有過曰但觸何過之有便觸初絃先生與妻一時皆舞屋舍動搖物物皆破先生大怒驅出速疾後因人入海將速疾去為道路之娛舡破唯速疾漂浮至海洲見梵授王妃玅容與之通也\n箜篌引朝鮮津卒霍里子高妻麗玉之所作子高晨起㓨舡而有一白首狂夫被髮提壺亂流而渡其妻止之不及溺河而死妻授箜篌而皷之作公無渡之歌歌曰公無渡河公竟渡河而死當奈何其聲悽愴曲終亦自投河而死霍里子高還國以其聲授妻麗玉傷之引箜篌而鳴其聲聞者莫不墮淚掩泣焉麗玉以其曲傳隣女麗容名曰箜篌引\n平陵東翟義之門人所作也王莽殺義義之門人怨之故有此作也\n○琵琶三\n琵琶琵琶釋曰推手為琵引手為琶取其皷時以為名矣\n瑠璃琵琶雜阿含曰魔王抱瑠璃琵琶來欲魔於佛佛為說偈墮落而去矣\n琵琶誦經續高僧傳云永徽年中有人無目不知何來彈琵琶誦法華經一部向望人山先彈琵琶口誦經自娛在山亦不惻所終\n琵琶之活根本雜事二十二云有健駞羅商人持寶遠至猛光王國彼瑤女感惑財貨並盡便被驅逐曰我當庸作女於糞中有棗核令其口銜已女曰此不淨人速出乃於街市彈琵琶而乞\n以筯為絃毘曇心論云外道或有以自己筯為琵琶絃供養諸天\n○皷四\n皷說文云皷字從皮從壴音註陳樂也支音切故名皷又鼓擊也字從壴支也撲音古字二十一箇\n皷舞供養資粮論云簫笛琴箜篌腰皷大皷雷皷杖打瓷𢶆諸皷供養三寶得天耳報作無異心除生死本\n皷集僧眾大佛頂經云祇陀園中人辨食熟鳴皷集眾\n皷聲如法大法皷音經云波斯匿王與隣敵戰大震皷聲令眾怯懼箭不能發發不能落此經亦然降魔滅惑等\n皷聞百里太子辟羅經云我曾為王時慈及一切欲造一聞百里皷問諸臣曰能否一臣曰能王曰用何曰所用廢多且令開庫任自支費臣乃以物周給一切人民聲四方曰此是聞萬里皷何啻於百豈枯木死皮能歌王德王悅矣\n皷宣玅法諸佛境界三昧經云三十三天善法堂前有玅法皷諸天帝釋著欲樂時其皷自然有聲說無常法若修羅欲至即報怨來名報怨\n金皷懺悔最勝王經云菩薩夢見婆羅門桴擊金皷說大懺悔辭廣如經說\n皷有三種異相云舍利弗與六師鬬勝王打三種皷一銅皷集八億人二銀皷集十四億人三金皷一切總集六師墮負\n皷名節步西域記云戒內王行時及俱摩羅王送法師東歸時有金皷數百一步一擊名節步也\n用報無常增一經云百劫初有王名曰治病人壽無量未識其死有人死已王令取皮作皷百年一擊令知無常矣\n天皷四德真實義論云一天皷能覺修羅來亦能知去二護天眾能破修羅三能令諸天受樂四能令諸天斷貪著心又大莊嚴方等經云有福德皷又法華云擊大法皷又道門以叩齒為天皷瓊瑤法皷樓都之皷又黃門皷吹天子所以寧樂羣臣也又擊魚皷又皷音經云吹大戰蠡擊大戰皷喻說法降魔又波斯匿王有甘露皷聞者愈病又雜阿含云如來信皷即揵搥\n擊大法皷法華經云擊大法皷演大法義\n○鐘五\n罽膩吒王異相罽膩吒王殺人無量死在海中為千頭魚劍輪隨後日夜受苦聞鐘聲暫止託夢與太子夫人令造鐘長打等\n鐘集眾事大佛頂經云鐘集眾事共食或共有所作又佛令阿難聽佛遣羅睺擊鐘問聲斷未眾集否等\n戒律銅鐘□□□師感應記云祇園戒律院內有銅鐘重二十萬斤四天王共造欲召天下聖眾目連以通力擊之聲震遠聞臺高七丈鐘如吳地鐘四面日月星辰山川河海斗秤斛尺之形皆有\n戒壇金鐘院內有臺高一百尺上有金鐘重十萬斤形如盃器上有千輪王像千子各各具足九龍捧八功德水等刧初輪王造聖人受戒得道者擊之聲震三千一切聖人聞皆證果識命通等\n論師銅鐘論師院有銅鐘形如腰鼓是乾闥婆王所造上有梵王帝釋魔王四天王八部等形有異學欲來論義即羅漢擊之聲震三千異道聞之諸根訥記無敢發言有好心欲聽法求利於他益己聞法發菩提心\n經院石鐘修多羅院有一石鐘如青碧玉可受十斛鼻上有三十三天像四面以金銀隱起東西兩面有大寶珠陷在腹中如五升瓶大八角分曜狀若華形周匝十方佛初成道像日初分鍾上有諸化佛說十二部經舍衛城中有緣來聽犯欲者不聞摩尼大將以金剛杵擊之百億悉聞此鐘是狗樓秦佛所造至釋迦法滅歸東海龍宮收之\n鐘噎桐凋智植高僧倍部青城山奄化綿州城西柏林寺鐘噎桐樹凋以植曾居此寺\n曇憑蜀鐘感通云憑姓暢南安人有聲韻梵音一吐象馬悲鳴行塗駐足後造鐘於蜀益益都有鐘蓋因憑為首也\n鐘應石潤應物之感弘明云銅山崩鐘聲應之山起雲柱礎潤和之石佛潤同\n鳴鐘濟苦法苑云准律維那欲打鐘時先斂容合掌發願利生因鐘念善除五百億刧生死重罪\n聞鐘誦偈要集云聞鐘臥不起護塔善神嗔現在緣果薄來報受虵身又云洪鐘震嚮覺羣生聲遍十方無量土含識羣生普聞知拔除眾生長夜苦又云六識常昏終夜苦無明被覆久迷慵盡夜聞鐘開覺悟怡神淨剎得圓通\n無常打鐘俱舍云漸死足臍心最後意觸滅意為臨終令生善念中死打鐘鳴磬引生善心故無量壽經云是人至命終時心不顛倒為稱十念等\n鐘幡不同正理云道門不合動鐘三寶籙云安旗尊卑相次外壇入叩齒進入中壇三上香步虛詞引玉磬和瓊瑤法皷本不說鐘幡教僧之作也\n寶鐘灌頂法苑云佛將成道十方佛令婆竭羅龍王往大海底金剛藏中有輪王鐘法王鐘黃金七寶所成取盛八功德水灌十地菩薩將成佛頂受職之儀也\n幽冥施絹續高僧云禪定寺僧三果有兄從帝南幸江都在路而死生於地獄其妻忽夢夫曰已死備經諸苦賴今日禪定寺僧智興鳴鐘振同受苦者一時解脫今生樂處可備絹十匹奉之并申吾意初無信之又夢如前十日後凶信書至奉絹與興興曰余常願也絹乃施眾云又高僧僧淵語聲如鐘供遵亦然皆聞數十里矣\n○鈴六\n鈴鈴大者曰鐸又云舌也鐸者度也本軍中號令之限度也鑾即鈴也\n鈴音演法正法念經云天諸鈴音常演說法聞者歡喜樂聽無倦淨土亦然隨欲樂聞生善者聖力所然矣\n鈴驅鳥雀報恩經云善友無目彈琴看園樹上懸鈴以繩垂下聞聲牽之\n鈴名希有正法念云夜摩天堂殿幢塔皆有金鈴聲演玅法名為希有等\n鈴聲念佛異相云有夫妻二人妻事佛夫懶遂令安鈴門戶聞聲念佛夫死後入地獄聞夜叉杈擊鑊聲為是鈴也乃稱佛名因斯免苦也\n以寶為鈴上生經云時小梵王持天眾寶以為寶鈴懸寶帳上\n成就梵聲大悲經云若為成就一切梵音聲者當求一切願求寶鐸千重幽讚云三啟魚山最妙音一聲迴盡世人心朱樓雪霽韻初斂碧落風高寒夜深塵起春梁華滿席海生秋月鳥歸林重重有願皆相趣只恐勞生不自任\n圖澄辯鈴續高僧佛圖澄聞塔上鈴音言其凶吉事無不應又鉢囊比丘施塔鈴感梵音深遠令人樂聞等又胡皇后造塔高一千尺鈴如一碩許大甕矣\n鑾輅古今注云五輅衡上金雀者朱鳥也口銜鈴所謂和鑾禮記云衡前朱鳥鑾鳥也前有鑾故謂之鑾鈴鑾輿鑾駕鑾刀金鑾\n○磬七\n磬懸松下續高僧惠寶念經二百卷因往艾陵遇夜入山至一澗下見一松樹上懸其磬見一人曰我漢末時人又法苑云釋法獻神人告之磬繩欲斷見果如言玉磬者即石磬也金磬即金銅也\n○歌八\n無作歌詠正法念經云愚人不覺至甚為狂難得出家勿作歌詠空無所獲虛妄而死失自利益若淨名云歌詠以法言以此為音樂上生經所詠歌音演說十善非所遮也\n歌詠染淨本行經云有五失一自聞生染二他聞生染三以聲出沒四俗人毀訾五將來世人以為恆式不合法律若是讚歎三寶非名染也\n歌因佛䭾佛馱經云有長者無子求佛得之因以名有兄見弟妻美遂引琴歌之曰煌煌生于野田過時不採即遭棄捐弟妻不悅尋有歌報之即出家\n歌樂供養百緣經云昔佛在世時舍衛城中有諸人各自莊嚴作唱伎樂見佛入城便作供養以此功德一百刧不墮惡趣佛與授記當為辟支佛名曰妙聲\n鬼神歌哭譬喻經云佛與阿難到海邊行見五百餓鬼歌吟而行後見數百啼哭而行阿難問歌者曰何樂曰父母兄弟為作福問哭者何憂曰我以殺生偷盜故即受苦也\n吹出世曲法苑云有五比丘入滅盡定佛告文殊汝取角吹出世曲及起深定曲比丘聞樂音尋從定出也\n歌不誦經毘尼母經云一自生染二生他染心三諸天不樂四言音不正五語義不了何如誦經者\n似歌非真正理論云猶春鳥囀哢或似於歌秋蟲食木偶如於字\n因死發歌廣弘明十三云原壤母死騎棺而歌孔子助祭不譏子桑死子貢吊之四子相視而笑莊周妻死扣盆而歌之\n歌唄誦佛誦佛德也\n淮南小山古今注云淮南劉安服藥求仙遍禮方士與八公相攜俱去莫知所在小山之徒思戀不已乃作准南王歌也\n武溪深曲馬援南往作援門生受恩者晏寄善吹笛援作歌以和之名曰武溪深曲其曲曰滔滔武一何深鳥飛不渡獸不能臨嗟哉武溪多毒淫也\n薤露蒿里自田橫門人傷之遂為悲歌言人命如薤上朝露易晞滅也亦謂人死也精魂歸於蒿里故有二章其一曰薤上朝露何易晞明朝更復露人死一去何時歸其二章曰蒿里誰家地聚斂魂魄無賢愚鬼伯一何相催促人命不得久踟躕至孝武帝時李延年乃分為二章薤露送王公與富貴蒿里送大夫士庶使挽柩者歌之呼為挽歌又長歌短歌言分人命有長短也\n陌上桑歌出秦氏子秦氏韓娥之類邯鄲人有女名羅敷出嫁千乘王仁仁後為趙王家令羅敷出採桑陌上趙王登臺見而悅之因飲酒欲奪焉羅敷巧彈箏乃作陌上之歌以自明焉\n𣏌梁妻歌𣏌植戰死妻哭曰上則無父中則無夫下則無子生人之苦至矣乃抗聲長哭𣏌都城感之而頹遂投水而死𣏌梁妻名朝日其姉悲之貞操乃作歌名曰𣏌梁妻歌\n釣竿歌𣏌植字伯常避仇濱河而居為漁父其妻思之每至河側伴釣魚歌後司馬相如作釣魚詩今傳為曲焉\n董逃歌後漢遊童所作也後漢董卓作亂卒逃亡後惡之以為歌樂府奏之以為炯戒矣\n短簫鐃歌軍器也黃帝使岐伯祈作以建武威揚德風對敵勸戰士\n凱歌周禮王師大捷則令凱歌愷樂而歌也\n上留田曲琴之歌見上琴\n日重光月重輪羣臣為漢明帝作歌明帝為太子樂人作歌詩四章以贊太子之盛德其一曰日重光二曰月重輪三曰星重耀四曰海重潤漢末喪亂後二章亡矣舊說云天子之德光明如日規輪如月眾耀如星霑潤如海太子皆比德焉故曰重\n橫吹曲朝樂也張博望入西域傳得其法西京唯摩訶兜勒一曲李延年因之更作新聲二十八解乘輿以為武樂也\n出塞樂和帝時漢將萬人得用之魏晉已來二十八解不復具存世世用之者鶴隴頭出塞折楊柳黃覃子赤之陽望行人十四曲耳\n麗娟歌舞洞冥云漢武帝宮人麗娟年十四玉膚柔軟吹氣芳蘭不欲朱纓拂之恐見痕也每欲歌李延年和之芝生殿唱迴風之曲庭中華皆飜落置麗娟於明離之帳恐垢污其體帝以衣帶繫其袂閉於重幕恐隨風去娟以琥珀在衣袂不使人知乃言骨節自鳴與相為神怪\n薛談學謳列子曰談學謳於秦青未窮青之技辭而歸謂盡也青弗止餞於郊撫節悲歌聲震林木嚮遏行雲談謝罪終身不敢言歸謂其友曰昔韓娥東之於齊匱粮過雍門鬻歌假食既去餘響遶梁攦三日不絕過逆旅逆旅人辱之娥因曼聲哀哭一里老幼悲愁垂涕三日不食重歌之一里老幼喜躍抑舞不能禁止故至今雍人善謳哭效娥遺聲也\n身心苦樂過去因果經云形在苦者心則惱亂身在樂者心即喜樂若看是苦樂二非道因也此為五俱輪說疑佛受乳糜也破苦行執也\n○舞九\n舞動聲聞般若論云乾闥婆王皷琴迦葉等不能自制起舞\n百歲猶舞般若論云伎公百歲猶舞人或問曰何舞答曰我教子孫耳\n舞女變老百緣經有舞女端正解六十四能兼善問答見佛乃生嬌慢佛化為老女人然後調伏受化女名蓮華矣\n佛呵伎主雜阿含云呵伎主曰作貪媱樂為地獄因何為戲他增彼貪媱伎主大慚悔過受化\n家人善舞續高僧智興選淨人二十令習其舞伎常供養佛天下稱最矣\n西域舞戲法苑引王玄策行傳顯慶四年至婆粟闍國王為策設樂女戲五人傳弄三刀加至十又作繩伎騰虛着屣手弄三杖刀楯槍乃至截舌抽腸不可具述\n太子舞女百緣經云波羅奈國有太子名孫陀利入山學道獲神通緊那羅五女端正作舞欲惑太子不能動也\n因酒作舞法苑云世間貧窮者小人奴客婢使事蠻之人或因節會或於酒店聚會因酒而舞逸也又謝阿蠻新豐人楊妃見遇\n○碁十\n博弈無益勸王經云博弈大聚會懶惰習惡友飲酒從昏盪盡夜無羞恥此云名稱智者應遠離也\n碁無所益寶行經云圍碁等戲生貪嗔憂諂誑妄念惡口因故應恆遠離\n淨名往化淨名經云乃至博弈戲處輒以度人故義抄云碁是舜帝教愚子之方雙陸即長囚人之智\n碁亦邪命俱舍云邪受外景虛延命虛棄光陰無裨來業\n碁亦不許五百問事經云碁亦犯墮罪弘明集云碁弈賢於慢遊講誦勝於戲謔此意不許也\n宋明虞原弘明集云宋明帝好碁廢政事虞原曰此舜帝教愚子非帝王之好\n五境為緣部第四十　色一聲二香三味四觸五\n○色一\n內外顯形俱舍論云內為有情頌云色者唯五根五境及無表十一種色法外謂色境論云色二或二十二即顯形二十顯色十二青黃赤白影光明暗煙雲塵霧形色八種長短方圓高下正不正總名為色是眼所見故論云即說此眼境界\n無色有色十住斷結經云四無色界亦有細色唯佛阿難越智菩薩見有淚如雨也\n好道如色出曜經云好道如色無道不成又云色如芭蕉夢幻嚮\n能感玅色俱舍云得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸施衣食好\n玅色如華涅空浴經云佛弟難陀妙色\n目連呵欲禪祕要經云目連入道故二莊嚴欲壞目連與說偈云汝身乾骨立皮肉相纏裹不淨內充滿無一是好物韋囊盛屎尿九孔常流出如鬼無所宜何足以自貴\n火錐鑠眼增一經云寧以火燒鐵錐眼不以女色起亂想慾視之過也\n心多嫉妬正法念經云女人之性多嫉妬以是因緣女人死後多生餓鬼趣中雖有美言心如毒藥強加虛詐能惑世人又偈云女人最為惡難與為因緣恩愛一縛着牽人入死門\n女衰最重智度論云菩薩觀不淨女人如火刀雷電霹靂怨家毒虵之類猶不可暫近女人衰損善法不可近也\n為患至極入楞嚴經云含笑作姿憍慢羞慚迴頭攝眼美言嗔姤行步妖穢以惑於人媱羅彌細人皆投之坐臥行立迴眄巧媚薄智愚人為之心醉執劍向敵猶可勝女賊害人不可禁毒虵含毒亦可手捉也又老子云五色令人目盲貪媱好色則傷精失明矣\n○聲二\n聲有八種俱舍云為有執受大種無執受大種情名非有情名此四皆有可意不可意二種故為八種聲矣\n順有悅耳要集云違順之聲能生貪嗔乃至聲聞起舞山石低昂菩薩大乘聞聲分別便成破戒聲塵\n六時無聲要集云一禮佛二聽法三眾集四入乞食五大便六小便禮佛聽法亂他天神人神鬼嗔故生諸災故此六時宜止矣\n須護惡聲善戒經云須護惡聲如不護者得失意罪若他無惡加惡者或可呵得利者不可呵得利益者等也\n聲相八種賢愚經云一鳥聲其人受性不識恩分志不廉潔二如足鳥聲凶暴樂為傷害少於慈順三破聲男作女聲女作男聲薄德貧寒下賤四雁聲性㑿了多情五皷聲言辭辨捷結識道理必為國師六雷聲智惠深遠法化天下七金鈴聲巨富饒財必積金寶八梵聲福德彌高在家作轉輪聖王出家作佛故經云梵聲深遠令人樂聞佛也\n佛聲雄猛菩薩念佛三昧經云世尊梵王音閻浮提中最上第一師雄猛未曾減失迦陵頻伽愛順歡喜聖喜無漏甚深無為無譏毀謗美妙普遍無有繫縛無有遺忘一切功德能以一音遍滿一切故淨名經云佛以一音演說法眾生隨類各得解皆謂世尊同其語又老子云好聽五音令人耳聾心不聽無聲之聲失於和氣\n聲有別報續高僧惠常者聲震如雷善法又道英大興善寺講堂十畝聲一震吼門窗皆動又曇實禪師聲震三十里皆別聲報\n○香三臭附香總有四十三種\n四種鼻境俱舍云香有四種謂等香不等香分可意不可意成四\n口有異香般若論云阿輸伽王一日作八萬四千寶塔日請比丘入宮說法有一比丘年少端正口有異香王疑惑我宮人令視口中兼又漱口曰不然我從迦葉佛已來常有此香在口因讚三寶\n行香受食普起三昧經云文殊與諸菩薩受阿闍世王請文殊於離聞首佛處借鉢器其鉢自然空中而住有萬二千天女行諸香在諸菩薩掌中然後行食\n香能竭海有商主得珠被海龍王奪將商主乃誦咒加持香王塗足立海海將欲竭龍王怖而還珠\n香王能勝加持諸香塗身能勝餘敵那羅延諸國王佛降魔時皆塗香又以此香薰珠雨寶七日而止又曼䭾多王以香塗足願欲昇天真言力即如意也王至天已自起惡心還墮於地其香用黑沉水安悉乾陀羅薰陸甲香等煎和誦真言加持等\n行香與之陀羅尼云令弟子等檀外立次第行香與之矣\n燒香有偈戒定慧解脫智見香遍滿十方常芬馥願此香煙亦如是迴作自他五種身等\n香音神主處胎經云香音神主閻浮提以香為食衣被服飾皆悉香薰天\n香臭被呵般若論云有一比丘池邊嗅蓮華香池神曰汝何偷我香次有一人取華及藕狼藉而去比丘曰何不呵此人被毀華藕神曰汝善人此惡人不可怪也\n香骨希有莊嚴論云昔波斯匿王禮塔聞香怪未曾有佛曰昔有迦葉佛塔人盜香華與其媱女身遂生瘡求其醫師何方可差醫曰藥須栴檀塗之其病人求得自思曰本因盜華塔內今以華香塗塔懺悔其瘡尋愈後轉精勤出家成道身常有香今入滅骨猶香也\n齋設行香譬喻經云佛在天上為母說法時有天子五衰相現佛令歸依三寶不作傍生為長者子佛又令設齋行香施食等\n香從樹出釋迦方誌云南印土末低山白檀樹香又羯布羅樹松身異葉香如冰雪即龍腦香此方廣州出樹名杦也\n香名牛頭異相云此香出離垢山或從出處以得名或從華狀以為名塗人身火不能燒水不能溺有此神力矣\n齅得解脫華嚴經云雪山有香名阿盧郍若人嗅者心得解脫又羅剎界有香名海藏輪王出時有此香也若欲得昇空燒此香四眾皆住又云天皆有異香其名不同莊首淨藏陀婆奪意等\n大象龍鬬異相三云有香名大象葳因龍鬬方生若燒一几興其光明雲雨細上味如甘露七日七夜着人身及諸類皆金色能除眾病滋益物類不可思議\n讚佛生香要集云迦葉佛時有一法師說偈讚佛世世生天口常香潔後於迦葉法中為大法師口出異香人所愛樂\n面像香艸感通云雍州渭南縣有面像山澗中有香在沙中生如艸根七佛像有天華香也\n行香止嫌三千威儀經云若女子行香與僧亦許座受立行懸放男行香與尼亦然意恐生染以小器物受許也\n神責盜香要集云有比丘池迦入定聞池中華香池神責之盜香令汝失定亦非我惜其香也\n有大威德華嚴經云大海中有香名牛頭旃檀若塗身時入火不燒履水不溺又有香名無能勝若有戰陳塗以蠡鼓軍敵自散聞聲和好\n香為佛事淨名經云香積佛國以香為佛事樓閣華園皆香或經行處皆香乃至鉢飯普薰毘耶食者乃七日消也\n香氣無盡大集經云如旃檀等香同處一篋薰物無盡香亦不咸如四無量又無熱池邊有香如芥許薰閻浮矣\n施香塗泥根本一切有部律云人施香泥泥於門傍能益眼故又大集經云有龍頭旃檀香又黑檀香又慈恩傳云三藏遷化數日忽有一人將旃檀末一裹索塗三藏身諸人皆止勵聲曰我依西國法况受聖旨人莫能遮遍體塗已重着其衣已前人亦失矣\n五分解脫俱舍云戒定慧解脫解脫知見名無漏香\n香薰十里博物誌云西國使私去乃着香如大豆許在宮門上聞長安四面十里經月乃歇也\n麝香藏蕤山海經云翠山之陰多麝本艸曰麝香味辛辟惡氣殺鬼神精怪生中臺山又孫氏瑞應圖葳蕤香者王禮備至則生一曰王者愛人命刑法中則此香生焉\n蘇合鷄舌續漢書云大秦國合諸香煎其汁謂之蘇合廣誌云蘇合出大秦國或云蘇合國國人採之笮其汁以為香膏滓亦為香又外國傳云五馬列出又云杜薄列云是艸華可食含口中去口氣又云是木華為鷄舌香也\n雀頭薰陸江表傳魏帝遣使於吳求雀頭香薰陸香魏略曰大秦國出在南方艸狀如雀又云出大秦海邊大樹生於沙中盛夏時樹膠出沙上取為香即木膠為薰陸旃檀木也或曰根也\n流黃青木廣誌云出崑崙國去扶南三千又云南海邊國青木香出交州又云出天竺不知形狀有乾根也\n甘松兜納甘松出涼州諸兜納香魏略曰秦國出又云西方矣\n艾納藿香廣誌云出都昆國\n楓香木蜜南方記云樹子如鴨卵爆乾可燒木蜜異物誌云香樹生千年出交州及西方味溫辛沉香樹心堅者入水沉不沉名棧󱍮白名槧其水沉者餘身爛也甲香廣誌云出南方范曄和香方曰甲煎香是也\n迷迭零陵魏略曰大秦出迷迭廣誌西海中出零陵南越誌曰零陵香土人謂燕艸芸香說文曰芸艸似苜蓿淮南云可續生也\n蘭香槐香易通卦驗冬至廣莫風至蘭始生說文云蘭香艸也本艸亦名水香服之不老槐香出蒙楚間\n兜末神香出兜渠國如大豆塗門香聞百里關中疫氣燒此香止漢武折王母至燒之十洲記天漢三年西國王令使獻靈膠吉光求神香返魂又生香逆風聞三十里又神香人死三日即活香氣三月不歇帝令祕之一旦乃俄爾而失也\n驚精白十洲記云聚曰洲在西海中上多真仙靈館宮第北門外有大樹與楓木相似而芳香聞數百里名為返魂樹扣樹有聲如牛響聞者振駭得其根心於玉釜煑取汁更微煎令九得自乾名曰驚精香或名人精或名卻死聞數百里死尸在地聞香活也\n園生樹香俱舍論云忉利天上歡喜園中有園生樹挺葉開華香氣氛馥順風薰滿百踰善那若無風時猶滿五十故頌云華香不能逆風薰根莖等香亦復爾善士功德香芬馥逆風流美滿諸方等\n神精香洞冥記云波祇國亦名波戍國獻神精香艸亦名荃蘼亦名春蕪一根百條其間如竹節柔其皮如絃可為布所謂春布亦名春堅香密如紈冰也握一片滿室皆香婦人帶之彌加芬馥又荃蘼香屑一燒三月一絕又有沉光香祇精香明庭香金磾香塗魂香又涅槃云蚊蚋嫌綵畫之香不上也\n臭名不等俱舍云香中好惡不樂者名為不等也\n鉢不可近五百比丘問事經云有一比丘畜一銅鉢平生珍愛人不可近既因病死生在鬼趣尸未舉已集僧迴轉僧既集已欲唱衣鉢令臭猶惜鉢故鬼以舌䑛不可近佛知令待燌殯後即得集眾估唱\n臭穢可厭知度論云不淨觀其身屎尿臭穢如以革囊盛其不淨亦如畫瓶中貯不淨矣\n氣可衝天處胎經云光音天下觀閻浮臭氣上薰七千萬里不可近\n伊蘭如蕕異相云伊蘭臭樹人不可近如蕕艸\n塗香止臭知度論云以香油塗身者西域地多熱汗臭在身塗以香油身涼止臭\n臭穢世間長阿含云典尊大臣佐王有功腰懸七印諸人皆言常共梵天論法恐受虛名即請梵天梵天為說此偈欺誑懷嫉妬習慢增上慢貪欲嗔恚癡息姿藏於心此世間臭穢也\n住胎極臭百緣經云有長者妻懷妊便臭不可近生下一子臭穢滿身常食不淨長者問佛佛言因中曾為寺主罵羅漢臭如塗糞穢感此報耳\n臭香之喻育王傳云佛告阿難近惡如捉臭艸近善如握蘭鮑肆蘭室又云三界中臭無過惡言萬種名香不如一句好理也\n房中臭穢四分律云比丘房中臭佛言應掃灑復臭應塗香泥復臭房四角懸香口中臭聽嚼揚枝五益風熱味眼明消食\n嫌香逐臭論云海內有嫌香之子江邊有逐臭之夫有一人自家屬大小隣里皆嫌其身臭近之聞皆病逐岸𮞏於江濱食魚菜而活時有一人慕其臭逐之不捨晝夜\n○味四\n味有六種俱舍云苦醋鹹淡甘辛餘和合\n地味初生婆沙論云成劫之初有地味生猶如稀蜜其味甘美有人宿習稟性躭味嗅香取食爾時有情名初受叚食\n辛味不淨楞伽經云一切蔥韮蒜薤皆不可食障人障人間果何況生天又雜阿含云一木蔥二革蔥三蒜四興渠五蘭蔥\n味有蘇陀起世經云天上有蘇陀味其色如雪隨天福別下中上味修羅得以為泥因興鬬戰等\n佛得昧殊般若論云佛得味中上味至於飯澱馬夌入佛口中皆變成上味福勝故矣\n五味口爽老子云五味令人口爽人嗜味也五者則口言失於道又云味無味深思遠慮道意又百味者合和數總也\n六根嚴相部第四十一　眼一耳二鼻三舌四口脣齒附身五燒捨賣易附之意六\n○眼一\n眼有五種涅槃經云肉眼得非通照見胎卵溼化色身起滅因緣天眼通非得見障外色照見諸天宮殿雨雲明暗五星二耀旋伏因緣慧眼常觀俗照見眾生慧性深淺三品輪迴託廕因緣法眼直緣空見眾生法身因緣等佛眼照用體還同見佛身無比放光普照諸法無障疑圓滿疑然法界\n其眼清淨法華經云得八百眼功德悉見三千界內外彌樓及以大海水乃至肉眼力如此也\n目如青蓮法華經云目如廣大青蓮葉又淨名經云目淨修廣如青蓮以西方青蓮華葉有大人目相左眼右目也\n再得雙目報恩經云善友太子與公主相誓爾得兩目也\n乞眼退之般若論云舍利弗修大乘行被婆羅門乞眼睛與之致地以脚踐踏嫌唾而去乃曰我初為是珠不期膿血舍利弗曰大乘難也退求小理\n根能互用萬行經云佛能諸根互用及大菩薩及那律無目見色難陀龍無耳聽聲殑伽神女非鼻聞香驕梵波提異舌知味舜多神無身知觸迦葉意根明了知不因心念矣\n目瞬相斆百喻經云如何能可王意曰當斅隨王所為王忽眼瞬便斅如之王曰卿病目耶非也以隨王故王大怒杖之如人隨佛權教破戒不悟\n眼挑望住百喻經云有通仙人有天眼見地中寶藏有王着寶願常得此人居之善也有愚臣曰挑仙人兩目即不能去王遂挑之彼無所利如人愛名利壞他人道業也\n挑目王子育王傳云王子目美如俱羅鳥第二夫人之子第一夫人見而慕之王子掩耳不從夫人怒後王病夫人療愈王令乞願願權知國王子在外已領小國夫人令人詐宣王勑挑王子兩目王後知\n提婆鑿目本傳云西域有天神有靈金鑄玻璃為目以惑眾故菩薩乃自鑿之神現乞目菩薩目施之等\n眼有多種華嚴經云五眼智光眼出生死眼無礙眼一切智眼耳鼻舌首腹各十\n眼見色分俱舍云有眼見師有識見師見曰非識若無根及病不見色也識見曰如人睡眠何不見色以無眼故經部曰根境識三和合見此正義\n眼病多種經音義云󸂂眼大涉反一目曰󸂂賜眼疾視也眇眼一目少也矘眼他莽反目無睛也𥈾眼一决反目深也睽眼苦攜反目不相聰睒眼式探反暫視也睉眼子戈反小目也睍眼下殄反暉眼胡本反目出貌眣眼徒結反目出也眅多眼匹姧反目多白也角睞眼目邪也皷眼目如皷皮也\n一眼之龜法華經云如一眼之龜值浮木孔值佛亦然如龜在海欲之於陸遇浮木孔難出矣\n眼轉不明百喻云如人目闇用畢鉢點轉不明也如求佛果習學小乘等\n眼相不具法華經云眼目角睞又無一目眇目座陋無威德者\n苦行深目本行經云菩薩六年苦行身貌極瘦眼如井底觀星光彩無減也\n視毒𣗼眼雜寶藏經云天受合毒藥殺佛風吹着天受目欲死佛曰我無怒於天受願彼愈也表佛無嫌即愈佛說因中曾與天受同事一君亦被危害亦無惡意惡臣亡投他國造眾篋安毒在其中令人來進君欲自觀臣曰遠物不宜自觀君意定開之果失其目\n佛眼舍利西域記云佛眼在曷羅國有佛影窟佛眼睛大如奈光明清徹晈暎中外柔軟光明寶函封矣\n眼見近遠婆沙一百五十云後身菩薩肉眼見一由旬輪王見四俱盧舍餘輪王隨一而減主藏臣眼所見乃至鐵見半俱盧舍也又曇延目光外射又中有眼遠見父母和合又四法經云有四種眼一肉眼常行善業故二天眼神通不退三惠眼所聞不厭四法眼觀諸法得忍\n○耳二\n耳快意樂法華經云如野人聞說天子富貴但快其耳終不能學\n耳根清淨法華經云得千二百耳功德聞三千界內外一切聲\n耳有須曼智論云有比丘以耳上有須曼華以曾施佛塔當感耳上有華香滿一室出家證果猶名須曼\n耳截嚴首三度經云如人截其耳嚴首豈為樂乎\n約聞十種華嚴經云一聞讚歎二毀譽三聞說二乘四聞菩提道五聞地獄六聞天人七聞說諸佛八聞說六度九聞說十方十聞說因果\n候攝一心淨名云所聞聲與響\n耳有二相俱舍云一勝義二浮塵為能發識聽受名勝義如捲樺皮外莊嚴身名浮塵佛耳有輪埵相者見上老子有重輪赤松子耳過頂大耳國衣覆其身耳以蓋臥飛頭國人耳以為翅又有傍生不聞聲亦有耳聞香者\n○鼻三\n鼻高修直般若論云鼻相如鸚鵡觜如鑄金挺雙孔不現\n鼻根清淨法華經六云得八百鼻功德悉聞三千界若香若臭物等分別不錯\n鼻截為好百喻云有人妻美鼻醜見他女鼻好以刀截之欲安婦鼻至家急喚其妻截而安之不着轉醜如見有得斅之\n鼻高不戲續高僧攴謙目深鼻高常被羣公之戲謙曰鼻是面之山目是面之泉山不高無以靈泉不深無以清\n鼻施無盡要集云菩薩施鼻取一生二取二生四倍倍生矣\n○舌四口脣牙齒附之\n廣長舌相優婆塞戒經云佛因中能離兩舌得舌覆面門相及遍大千食得上味\n舌相清淨法華經云得千二百舌功德若好若醜若美不美悉成上味言辭悅眾\n斷舌非悔天親為謗大乘欲斷其舌兄無着曰斷舌非悔又造大乘論補其過\n五舌重出西域云無垢有論師附眾賢塔毀大乘欲滅世親論之名於是熱血流涌五舌重出裁書悔過\n刮舌五緣五分律云一不過二血出即止三不得大振四棄揚枝不得當人前五屏處刮\n舌不可燃高僧傳云什公遷化時曰我所傳聖教不謬願舌不灰果然身碎其舌如故矣\n脣舌齊動法苑云齊武陵世晉陽人因掘地見髏骨有舌脣鮮紅如生以事奏帝集沙門問之曰誦法華經也遂令集眾誦經脣舌俱動勑令起塔重葬又法華經云脣舌牙齒悉皆嚴好又云舌不乾黑短舌相至梵天又云遍覆三千大千世界不妄語報又齊州人頭山湛法師舌根不壞又常擬子因張其口老子曰將非謂齒剛而折舌柔而存常子曰盡矣\n拔舌之報地藏經云若破僧大妄語及語四過人拔舌地獄舌出以鐵牛耕之吞熱鐵丸\n舌根自落婆沙論云有人駈牛欲賣路逼飢渴曰此牛非己用以鹽塗舌截取煑食尋嗽口舌根自落\n斷舌示人晉永嘉中有天竺人來渡江南有其術斷舌示人或布絹斷已如故\n口作牛呞萬行經云驕梵波提云我因口業輕弄沙門世世常有口業作牛呞故佛恐人見生謗令持數珠在三十三天上\n口無諸患法華經六云齒不疎黃黑脣不厚褰缺口氣無嗅穢優鉢華之香常從其口出\n口出猛火報恩經云禍從口生甚於猛火火燒一世曰不及多口火燒無數世鑿身之斧滅身之禍\n口吐寶珠陀羅尼云馬頭大士如其一面口吐寶珠頂有化佛加持得珠者壽十四千歲及作輪王\n口有聲失智論云舍利目連將五百徒到祗園精舍新舊問訊高大喧聲佛聞駈之令別安居是為小聖口失矣\n口不吹燈僧祇云止燈不以口吹用扇止之恐口毒損食燈蟲命十誦云佛言以水着口中三迴轉是名淨口法又莊子云膠離珠之目鎖楊墨之口禍福之門榮辱之本\n脣有毀譽律云好赤脣齊整脣石榴華脣如頻婆果紫貝朱丹若醜　󱍮猪井腋脅乳缺緊瘡等褰故法華經云醜脣平鼻又脣舌牙齒悉皆嚴好不厚不大不褰缺等\n齒牙上黑西域記云人物王臣服翫良賤皆異華鬘寶冠以為首飾釗環瓔珞人多途跣齒牙上黑又法華經云齒白齊密猶如珂雪又齒不疎黃黑亦不缺落又諸牙齒都一片無縫齊如雪齒\n佛齒四十優婆塞戒經云如來口四十齒齊平如玉為因中離口四過故佛牙長一寸三分矣\n○身五\n觀身不淨智論云一切死尸中此身不淨九孔流諸穢偈云審諦觀此身終必歸死處難御無返覆背恩如小兒等\n幻毒不堅處胎經云是多貪如鳥無足如虵懷毒如夢幻泡影如露亦如電如香城不堅\n身聚諸物僧伽吒經四云身者無量筋脈相纏八萬四千毛及八萬四千戶蟲住之人將命終蟲遂鬬𥪰身受諸苦蟲死命終\n身根清淨法華經六云得八百身功德如淨琉璃中現真金像三千世界所有悉於身中現應以隨類普內身等\n身假諸觀淨名經云是身無強無力如聚沫芭蕉電陽焰乃至是身不實四大為家\n身有節分大威德經云身有千節分若觸時能令有情失目致死\n身有四德瑜伽云一堅德能住百年若身將御或過於此二勢力德能生樂及現淨妙三轉變德牽引修持受用棄捨四可樂德為依彼處種種着染衣又云身不可得此身有色󱍮滓所成四大所造父母不淨和合所生飲食所資覆蔽沐浴終歸壞滅無所得故\n其身可厭淨名經云是身為空離我我所無知如艸木瓦礫無作風力所轉不淨穢惡充滿皆有是身字略也又梵剛經云一切地水火風是我身體也\n身大居海中阿含云海中有大身眾生魚龍修羅等有百由旬二三乃至由旬或骨聚成山眼如日月矣\n身諸毛孔道地經云九十九萬毛孔髮毛眼頰舌喉心肝脾腎腸血軟者從母堅者從父爪骨齒髓腦節脈也\n身愛自陳育王經云有比丘出家貪愛自身不得解脫遂欲歸家夜宿一廟中見一鬼將死尸來後一鬼空來二鬼𥪰尸引比丘為證比丘曰我實語也死妄語也死乍可實語曰前者將來汝自空手後鬼怒將比丘手足皆食盡前鬼愍之以死人手足續之如故比丘悟道我身假合不實也\n形不可露譬喻云有比丘山中夜行衣脫急取着山神曰何忙哉山中無人比丘曰上有日月下有神祇形不露失儀也\n三身隨類俱舍云身三種有隨類變易也\n肥大不利別譯阿含云波斯匿王身肥大佛為說偈云夫人自憶念飲食應知量輕便惱苦少消化獲命長\n身不可護淨名經云是身速朽之法不可信也為苦為惱眾病所集明智者所不護當樂佛身諸惡已斷眾善普會金剛之體\n肥有五緣法句經云一數食二喜眠三嬌四無愁五無事又智養神愚養身瘦有四緣十二因緣經云一少食二憂三愁四病又大集云佛身無滓穢垢汙衣亦不染離塵垢故\n自殺不許律云因佛說無常觀比丘厭身互相自殺未死方便罪捨命已無罪不同大乘菩薩利益他故\n惠紹焚身高僧傳宋師川招提寺惠紹法師小兒時母與魚肉食便吐後出家密行設大會告別焚身現相矣\n僧瑜藥王盧山僧瑜姓周厭其死生慕喜見高僧行乃積薪焚身當於其處感雙桐生\n韋提自焚因果經云有婆羅門女孤獨無人而有家業名曰韋提被諸婆羅門惑誑欲分彼財謂女曰汝今孤獨蓋猶罪業如能施婆羅門乳牛百頭兼自燒身其罪即滅韋提依言佛知為說因果化今出家尋得果證\n喜見為法法華經云喜見菩薩樂習苦行身纏白㲲灌諸香油為法供養千二百歲燒身供淨明德佛也\n韋提希厭未曾有經云韋提希夫人有苦蓋因於身乃厭之欲自焚佛知謂曰如牛厭車欲壞之此車壞已復有餘車無能免也因惡心造惡修善其罪即滅長者受化也\n復想燒身中阿含三十云有復想尊者山中入滅盡定諸人見活名為復想也\n化火焚身舍利弗經云諸聖捨有餘依身入滅時皆化火燒身又宋時僧絕粒焚身又道度禪師梁普通年捨身飼虎戒行淳直善摩訶衍\n捨身隨佛念佛三昧經云師子王子見寶宥佛入滅積赤旃檀焚佛時王子自云佛既入滅我何活為捨此毒身投火而死廣發弘願矣\n賣身猶施投身施虎經云旃檀太子好行布施因出城看見貧人眾多所有盡施乃求王藏王曰攴國不虞不可私用太子逃出自賣其身得錢布施貧人等\n自賣身肉涅槃經云佛因遇古釋迦佛賣身肉日供三兩得錢供佛又夫妻賣身得富見上\n身喻無常大薩遮尼乾子經云大王當知一切世間無可得保住少時間如焰響等勿視現在當畏來世也\n易󱍮令細智論云菩薩自在入變易生死易󱍮身為細質捨短壽為長年\n換身金色陀羅尼云若能誦咒有靈得修羅仙女等與甘露食舊自皮肉退落別生新者如紫金色\n身亦可隱一字王咒云用安善那青蓮華青木香等以咒加持能隱身也安樂在眼也\n龍樹隱身本傳云三人同學隱身入王宮\n身車舍生西昇經云身者我未生時有何生以有也身乃神及主車舍主人安靜神即居之主人躁動神即去矣\n後其身老子曰先人而後己外其身而身存薄己厚人百姓愛神明祐又吾有大患為吾有身使吾無身吾有何患又云愛身以為天下者乃可以託於天下君能不以己為身在萬民之上保也\n○意六\n心意識一俱舍云心意識體一集起名心思量為意了別名識又云過去名意現在名識未來名心又集起名心也\n是人意淨法華云得妙意千二百意功德是人意清淨明利無濁穢以此妙意根智上中下法意趣差別矣\n意趣多種雜集論云一平等意趣如言勝觀諸佛法身平等二別義意趣如言一切皆無常三別時意趣如言皆以成佛四意樂意趣如稱讚毀譽等\n心有十五持地經云無上戒上心惠心真實神力安樂解脫堅固不虛不淨清淨快淨調伏俱生皆有心字略也\n十二二十心俱舍云有十二二十心為善不善定散無記有覆無漏三界三世如是學心無學心通心俗心二心字通上\n罪福有殊罵意經云且如殺生害千頭義殺一蠅命然無殊意有輕重乃至殺千傍生不殺一人若造千寺不如活一命盡人活十方人不如守意一日福多矣\n其心難御俱舍云心猿意馬又尤難鈎制或隨意轉其心㡞謹敬也\n上心佛有善見律七云上學心八心上心過一切世間心唯佛出世乃有此心\n心或發狂俱舍云因四大不平或極憂苦如喪六子此因中造坑穽毒藥惱害有情所感為因又善見二狂者非時怖畏打縛手脚心返五藏等致狂也\n六根殊勝大婆沙十三云菩薩六根殊勝眼見百光耳聞百聲鼻了百香舌能掌百味身覺百觸意緣多法若減若增菩薩悉知\n一以閉之三惠經云一何能知萬事曰一者無意無念萬事自畢有意有念萬事皆失問人語時意先聲曰意先生以意覺聲非聲覺意也\n隨根諸事部第四十二　頭一臂二手三指四足五股六眉七髮八毛九皮十骨十一血脈十二淚汗十三吐十四糞十五尿十六息氣十七\n○頭一\n頭目手臂萬行經云觀音隨類化現或頭目手臂一二三四乃至百化八萬四千\n捨頭用施報恩經云大明王布施無恡隣國怨王令婆羅門來乞頭大臣各與七寶換不肯王施之見上\n頭不能集普達經云有王遇道人下車禮拜臣曰人首為貴況為王也王將六畜頭與人頭賣之唯人頭不集王曰我求無見頂\n無量壽佛觀經云阿彌陀佛頭如億須彌山目如四大海水眉間毫相如五須彌山第一重身也\n頂生王俱舍云頂生王在漫太多王頂皰而生因為名矣\n五頂相異俱舍云米齋仙人悟六句法欲入涅槃為嗟所悟未有傳人欲求弟子須具七德五頂具之頭有五施隆起如岳矣\n頭面俱赤阿含解十二因緣云有曰緣云有四緣故頭面赤一近火二因酒三怖畏四極嗔怒慚恥\n慈氏頂相上生經云頂上肉髻髮紺琉璃色釋迦毘楞伽摩尼百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠也\n首如猪象俱舍云頻那夜迦此云障礙神頭如猪一如象菩薩伏之又須達云有千頭魚千頭龍等又鹿頭大仙牛頭馬頭牛蹄獄卒馬頭羅剎又諸餓鬼頭上火然頭髮蓬亂又四分律云不與諸異類人受戒出家等\n○臂二\n喜見菩薩法華經云菩薩為供養日月淨明德佛塔然百福莊嚴兩臂七萬二千歲一切眾生見其無臂悲感懊惱喜見我今求佛若實不虛令我兩臂還復如故尋即如故矣\n安隱亦爾月燈三昧經云安隱德菩薩為供養佛塔衣纏臂以油塗之作燈燃臂求佛濟諸黑暗\n斷臂以脚本行經云昔有王入山遊獵迷路失道見辟支佛問之佛臂患瘡痛不能舉以脚指路王謂慢令斷臂也\n牽臂丈餘三惠經云有道人在定弟子呼食不覺因前牽之臂長丈餘弟子大恐禪覺臂痛問弟子具白師曰在定柔軟如在母胎綿後勿復耳\n斷臂得道本行一云師質長者捨家入山修道其妻思之不捨晝夜弟續親嫂見常不樂令人入山殺兄令將臂為驗兄見殺者曰先斷臂去候我見佛佛為說其苦因而乃悟道證果\n佛臂柔軟般若云佛臂柔軟如象王鼻又道安臂如肉環皮下上下來往時人呼寶印手菩薩傅大士然臂賓頭盧申臂取鉢又二祖與琳被賊斷臂寶林傳云自截求真\n○手三\n王慈愍手隨求云摩伽國有王名慈愍手以初生時手出寶珠手捉母乳自然金色以願福力故\n手指纖長優婆夷戒經云佛手纖長以因中不殺施無畏行四攝得柔軟過膝有紐縵如兜羅綿等\n手有網縵智論曰罽賓國彌帝隸菩薩初生手網縵父為不祥以刀割之如故重有三十二相中佛具足圓明手足俱有網縵阿難天受三十相也輪王具而不正不圓明\n羅漢授手泥洹經云佛將入滅命羅漢十萬比丘受手又將左手伸向阿難羅云及又將阿難羅云手授與他方化佛表囑累故\n手有十種華嚴經云一深信二布施三問訊四供佛五多聞六善巧七令超三界置於彼岸八不恡正法九善用眾無十恆持智寶手字通上也\n手掌須彌不空云大三昧名手掌須彌大悲千手應有情心又手出金錢又淨名經云有常舉手菩薩常下手菩薩等\n掌中如鏡童子問經云若欲看吉凶事以此礦水淨其手後以香油塗掌以咒咒之如鏡中見矣\n澄牛如鏡高僧佛圖澄石勒與劉曜相持問澄吉凶以胡麻油塗掌見千里事如鏡中擒劉曜來\n掌擎大眾淨名經云居士擎大眾在掌歸詣菴園到已着地及三萬二千師子座等又云不起於座右手斷取無動如來佛國鐵囲大海如持華鬘應見一切令無往來想也\n手不摶攊律云比丘不得以手摶比丘及擊攊小兒以因惱小兒以手擊一乃至致死或請知事因中矣\n善現空相大般若云善現乞食至一里近事女舍曰申手善現乃申手女曰此是羅漢手耶曰羅漢如幻手尋不現女發信心即得初果又俱舍云以正法手拔眾生苦出生死塗又四法經云手有四一戒二聞三惠四信等\n○指四\n指月認指大佛頂經云如人以手指月認指為月豈唯不識月輪兼亦迷於指體\n鴦掘稅指鴦掘經云仙人之妻慕弟子貌不從返讒於掘師令取千手指少一欲取母指佛為化之作一比丘鴦掘捨母趁比丘不及令住僧曰我法本常住眾生妄見去諸法實相中無來亦無去也鴦掘投刀在地受佛化也\n指出其燈百緣經曰有長者生一子指有光明因名燈指以前生曾挑佛前燈也\n指瘡口吮鼻奈耶云闍王囚父欲殺母曰父於王有恩以王小時指上患瘡父為王口咒痛息得睡王父咽膿恐驚其子又指爪不得長二穀以搔瘡故\n指甲畫佛法華經云乃至童子指畫作佛像具足大悲皆以成佛道矣\n○足五\n足不至地智論云佛足行時去地四指而現印文不在空者人疑難親附在地者與常人同傷物命故及污其足等去地四指\n足現金棺律云迦葉禮佛佛已滅至棺邊佛現雙足仍有黑點迦葉怪問阿難曰佛入滅已有老母悲淚所污以偈讚佛已足乃不現也\n足披子折百喻經云有師患腳令二弟子按摩二子相憎一不在小出折彼所按彼來復折餘者如三乘弟子相非破\n足指按地淨名經云佛以足指按地即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾等\n○股六\n以肉施僧日月經云太子明月為比丘患須人血肉太子割股施之病愈瘡差佛之因地檀施如此求佛果也\n女子施肉律云有比丘病須藥用肉至善信家其妻令買值齋曰無女人遂自割股菜子油洗食之病愈夫至怪妻不起夫責比丘比丘入慈定令妻之瘡尋愈如故夫妻發心皆悟道果也\n割股得聖譬喻經云有三比丘天常讚歎也有一比丘三年常得多苦修行二足流血一比丘三年不睡睡即㓨股或割得果證一比丘懸嶮處坐魔化不嬈而亦證果\n割肉化人異相云惠燈王常行十善天化作一人來白王曰我得王血肉食乃能止食乃能行也王遂割肉與血天帝卻復本身瘡亦尋愈\n○眉七\n眉長覆面雜阿含曰無憂王集諸聖眾問佛如何賓頭羅漢以手舉眉語王曰佛如金山巍巍堂堂難可名也\n眉間毫相觀佛三昧經云外現十楞內有空相舒遍十方圓捲如秋滿月矣\n眉分紺綵三昧云佛眉初月相修緻紺色可觀也\n慈氏天相上生經云彌勒眉間有白毫相光流出眾光作百寶色\n難眉何留古今佛道論云道士李崇難云僧何以剃除鬚髮不剃眉也惠立論師曰道士角髮毛何不角鬚等是也\n眉目不餝律云比丘尼不許餝眉目佛曾化為尼畫眉警欲罷道僧也又梁冀妻改警翠眉為愁眉又魏王宮人好畫長眉令作娥眉警鶴髻也\n○髮八\n日長幾分五校計經云沙門鬚髮日長幾分曰不知佛言不知如何校計八百諸行\n髮爪塔記十誦經云佛遊諸國須達思佛令使遠請佛與髮爪令起塔供養\n髮紺青色般若論佛髮紺青一孔一毛紺美螺文不斷不白申之即長放之即卷現萬字相\n髮沐常淨釋迦方誌云王玄策往西土見一池本無熱為源病者水浴皆愈玄策沐髮五年潤淨不可思議也\n王敬布髮智論云有老比丘常持法華王解髻令踏臣曰比丘無德王遂至比丘所見金色人騎象在側王深敬信知臣佞諂\n髮長七尺異相云有小兒佛前供養發願欲會飛禽諸類之語如願後見燕子語小兒笑傍人曰何笑曰燕子言我有龍女髮長七尺在巢窠中人不信取之如言\n無髮醫患百喻云有患頭無髮者詣醫師所求藥醫亦自患又曰我能治也人曰汝何先不自治如人求長生術於死者\n白髮天使大威德經云有大輪王髮白令治髮師鑷之在手曰此天使也佛言一切有情皆如此也髮有四因白一火多二憂多三病多四血敗令白矣\n頭白不知中阿含云輪王壽命無籌可及然有老相無常來報勑治髮師我有白髮以金鑷鑷來與我後有白髮生鑷以上王王說偈曰我頭生白髮壽命轉衰滅天使已來至我今學道行入山也\n一莖十億本行云摩納布髮供養定光佛後剃髮出家十億諸天方得一莖起塔供養等\n佛不剃髮婆沙問佛剃髮否曰不剃常如剃後七日剃又大集經曰髮長不知日幾分如入戒無罪\n剃除煩惱出曜經愚者愛鬚髮所以剃者除其結使愚人執迷長養其髮以為文飾過去諸佛之法各各相授除鬚髮法眼齊整自古有之非適今也\n髮白老相大婆沙四十九云髮白唯人三州及鬼傍生有餘無是諸眾同分將欲盡相又三惠經云種頭早白因也又羊生稊細毛為種也又髮有女名妙髮髮長美好截以供加多演那現世獲報為皇后髮有人曾着千金又云髮不許長橫二指量俗譏嫌故出文殊問經一也\n○毛九\n毛皆右旋相好經云佛告阿難佛有三十二相身毛上靡右旋一孔一毛而復香美亦不折落光彩分明也\n毛爭不答百喻經云有二小兒水中得一毛曰仙人髮一曰熊尾來問仙人仙人嚼麻子在手問曰此似鸚鵡屎如人問同答異也\n足下生毛異相云手籠那初生足下有毛金色長尺餘足不曾履地王欲見之先來見佛佛教坐即申足王見喜後出家成聖\n毛乞不來律云有一比丘在林中住恆被飛鳥眾多鳴喚坐禪不得白佛佛令若來各乞一毛既頻飛鳥自止不來也\n除隱非許律云不得去隱處毛生過\n針毛臭毛目連問餓鬼經云有鬼身毛如針自㓨其身食膿血或有身毛臭薰爛身已食自膿血\n毛似空青善見律十七云億耳足下有毛色似空青以因施辟支羊皮拭足故感此報\n毛鬢自黑洞冥記云元鼎中郅支國貢馬肝石百升常以水銀養之內玉櫃中金泥封其上國人長四尺唯餌此石半青半白如馬肝末以為丸服之彌年不飢渴也以拂白髮皆黑公鄉諸曰不用作方伯唯求馬肝石此石醋列不合丹砂不可近髮又婦人作盤桓髻墮馬倭髻盤龍蟬鬢望之縹緲如蟬翼矣\n○皮十\n龍皮之寶正法念經云輪王小七寶中有皮寶是海中龍皮也長十由旬水火不能及隨王車多少悉能覆之夫妻不雜各不相見能蔽風雨\n皮毛不許律云不許受用皮毛臥具因比丘求他犢皮致母牛哮吼入寺俗士議嫌佛知制戒\n革履用金律云六羣比丘着金革履或着單五色等革履為俗人呵佛知不聽着\n皮囊泛海律云持戒者如用囊泛海有夜叉來乞少亦不可與他如小戒不可破\n象皮反披俱舍云天在究竟上名大自在三目八臂殺象取皮塗血反披可畏像\n剝皮地獄地藏經云或有地獄一向剝皮又云皮既不存毛將安附又以皮為紙\n皮亦有勢有部百一羯磨八云六眾比丘着師子皮履入王軍營令象馬皆驚駭白佛佛知制戒不聽着師子象虎等皮以有威勢及筋不應將用為絃線等\n○骨十一\n骨如山積七處觀經云如人一劫死生骨如不腐者與山齊平矣\n白骨觀門俱舍云且辨觀骨鏁廣至海復略計心在眉間等\n踝骨不現三十二相經云佛雙足踝骨不現齊平也\n骨如葵子感通云劉薩訶觀音化身奄化著遺骨如葵子靈異在傳見上矣\n骨山自見毬多傳云一比丘不得道將至海邊見一大骨山問師曰何曰此汝前身曾為魚也比丘聞已悟道\n髏骨無縫高僧明瞻有戒行奇特七十終貞觀二年十月二十七日遷化焚時見髏骨圓全頂上紫色無縫\n身骨各異俱舍云佛身骨堅猶若金剛其骨似龍盤結獨角鉤鏁輪王相鉤亦不等也\n胎骨始生婆沙二十一云胎內有情七日後生骨各異兩骨在頭三十二骨在口七骨在頸兩骨在脾兩骨着肘四骨着臂十二骨着胸十八骨着背兩骨着腕四骨着膝四骨着股十骨在足凡有三百餘骨\n父母各異婆沙云小兒有二分一從母髮毛頰眼舌喉心血肝脾腎腹軟者自母堅者從父爪齒骨髓腦筋脈骨三百二十毛孔九萬九千筋脈各五百蟲有八萬戶也\n佛頂骨異西域記云佛頂骨周一尺二寸髮孔分明其色黃白盛以寶函在窣堵波欲知善惡相者以香泥印之其文各異三藏印來\n身骨作聲四分律云目連聞空過有情身骨作聲天耳也又正理云髑髏能語曾假問於莊周白骨還生豈虛談於徐甲又老子以強骨弱力李叟之至談實髓愛精仙家之奧典又云愛精熏髓滿骨堅身又列子云生即各異死乃白無殊骨一色也\n○血脈十二\n以血灑地智論云曇無竭菩薩欲聽般若無水灑地為魔變也以自身血洒之令塵不起重法也\n用施夜叉賢愚經七云慈力王行十善鬼神無食以人持戒時五夜叉來見王王以身血施令飽滿若我當來成佛令汝得法食先度即五俱倫也\n得血塗身不空云誦咒者加持地神現示藥精得血塗身成金剛體得大神通也\n以血書之異相云雪山童子得半偈為益未聞山中無筆墨以指血書壁後捨身等\n以血洒施彌勒所問經云昔有太子端正無比見病比丘問須何藥可治曰須王子血下藥至病愈也王子即出血與之大海水亦可斗量施血無量施髓亦爾耳\n艸木猶赤西域記云須達努太子施兒女與婆羅門路上草木兒女血染至今猶赤也\n以血為酒洛陽寺記云漢孝昌時有虎賁洛子淵戍於彭城樊元寶得假歸附書令至洛南元寶至見一老翁收書命入見屋宇華麗坐設酒食見一婢抱一死子而過以血為洒神人也出無宅宇也\n脈有十三正法念經云命流脈隨順脈水脈汙脈尿脈𱚵眼脈肉脈脂脈骨脈髓精腳又有一千二百脈一一脈中生風於中生蟲如秋毫智度論云食入腹已散入百脈又婆沙云在胎中二十五七日生七千脈\n四百四脈禪祕要經云行者入定時欲覺起貪媱風動四百四脈\n○淚汗十三\n淚下如雨大般若及泥洹經云佛見廣嚴城曰此最後見也空中細雨無雲而下佛曰此非雨也諸天之淚預知佛將入滅\n龍女下淚不空云持此真言母心咒者加持輪索安龍女首而即淚下取之為藥也\n涕淚悲泣俱舍云若人已種順解脫分善聞說涅槃有得生死有失毛豎悲泣如得雨場中有牙莖等生有種也\n淚下成泥南海寄歸傳云婆羅林測淚下成泥哭者身邊血如華樹也\n菩薩淚多大集經云菩薩見諸有情受苦來乞淚下如或有物無物皆然積劫如此淚計如海水多少\n以淚洗目王玄策西域行傳云俱羅王子失目王令將子至窶沙羅漢所請醫即集眾各以其王器說無常苦空十二因緣之法人皆淚落令在器中都集令王子洗目如故聖力難測即為起塔至今在焉\n還得哭否五百問事經云比丘師長父母死還得哭否不得唯小泣而已\n景公雪涕列子曰景公遊於牛山北臨其國見其盛美流涕孔梁丘據皆泣曰臣粗食惡衣尚不忍於捨猶不欲死况今君乎晏子笑王問以生死常理答曰見不仁君諂諛臣臣所以笑君漸舉觸不恥命觴自罰而謝也\n汗流淹地智度云有外道曰聞我難者無不汗流淹地佛謂之論外道汗自流下佛言汝視我有汗否慚而伏之王吳之揮汗如雨未足云多\n○吐唾十四\n吐有五種正法念經云一風二脹三唾四雜五蠅如是種令吐也\n吐不可食異相云有比丘性急不能得道無相好佛令食乳糜令吐吐已令食曰不淨也日諸法皆耳悟道矣\n吐不可止俱舍云舌勝義根上腦中有物若流下時令人吐也\n食吐有鬼孔雀王經云食吐者有主人吐鬼等\n食吐令出根本律云有長者設食三等上蘇中油下淬佛曰此不淨食上座令合平等行舍利子攝鉢以手抉食令吐佛因是制戒令平等行食矣\n失義令吐高僧傳羅什謂惠叡曰西方辭體商略同異云天竺國俗甚重文製其官商體韻以入絃為妙凡覲國王必有贊德見佛之儀以歌歎為貴經中偈頌皆其類也但改梵為秦失其藻蔚雖得大意殊隔文體有似嚼飯與人非徒失味兼令嘔噦\n唾出踏口百喻經云有長者多諸侍從唾即以腳踏之貴取其情有愚者曰在地為先我聞未出口先踏得罪如不知時\n食唾之愚智論云天受化為小兒在闍王膝上王鳴其口以唾口中為名利故食王之唾愚癡之極佛與聖眾呼癡\n唾不再飲中廕經本號釋迦文今稱妙覺如人唾地上智者不再食也\n唾有其蟲正法念經云有食吐蟲其舌不安令人吐味嘔吐多唾\n唾人污己四十二章經云惡人害賢猶仰面唾天下還污己逆風以土坌人亦復如是也\n比之小果俱舍云世友顧聖眾曰我見羅漢視之如唾若欲證者如今縷未至地願我便證乃至虛空接位大士方朔佛果次補彌勒等\n唾人迦葉四分律云阿難有年少弟子五百欲罷道迦葉曰少年不修道偷蘭難陀尼而唾迦葉白佛佛責不應也\n唾亦有儀摩得勒伽律云唾不得作聲不在上座師長尊像淨地各不可忍起避嫌疑\n○糞十五\n糞施比丘鬼問目連經云我常在廁中臭不可近何也目連曰汝曾將食與比丘以糞在下上以食覆所感如是也\n塵坌其身法華經云糞土塵坌右手執持除糞之器\n飡糞如狗俱舍云外道持狗戒食糞臥地也\n糞從口出秧目太子父王病糞從口出夫人取同病者開腹見蟲與藥不死後與蔥食死王食蔥病愈也又有鬼食大便也\n生兒食糞百緣經云毘舍離城有長者名遮羅其婦懷妊臭不可近食糞因中罵羅漢也\n象出金糞賢愚經云有長者生一兒一象象大小便皆是金福感也\n尸糞地獄正理云俱舍謂煻煨尸糞鋒刃列河增也\n五千之道張陵注云道可道朝食美也非常道暮成屎謂人根吐溺也陵美此術子孫世傳三代行之\n糞為靈薪上清經云馬糞為靈薪名紫同炭死鼠為玉瑾也道門異呼也\n糞污青艸四分律云吐羅尼為有少年在寺遊翫藉草張筵喧呼永日去後尼以糞污草恐擬後來果然還至糞污衣已白佛佛言不得污青草等\n○小便十六\n異相令知要集云有比丘至小便處不彈指淺際鬼面令鬼大嗔欲殺比丘以持戒故止佛知制戒\n便利遣人金藏經一云有尸提至貧與人擔糞自活瓶破污身正遇佛佛見化之得道波斯匿王聞之不喜自來問佛石上有僧補納令白佛石上便沒如水王見問佛是何聖佛云擔糞人也王慚云何因擔糞云困中曾為知事比丘因少有疾房中便利令弟子送之緣弟子已是初果聖人所以感為擔糞人今業滿因圓吾度得道\n尿糞污人根本律云土羅尼以不淨隔牆擲過時有大臣騎王象過被王罰之值糞滿頭尋王又賜官以為大吉與尼衣服吐羅後與尼相罵汝不如我糞尿佛知制戒也\n應置其處律云隨在處隱密處置瓮桶埋之蓋頭不得令惡氣薰佛僧像也\n小便在鉢賢愚經云賢劫中有長者種甘蔗為業有辟支病須甘蔗汁從乞長者常與後因出令妻與之勿復輕慢妻怒何時不來小便鉢中相和而與後生餓鬼中也\n樹上安居十誦云比丘在樹上安居止大小便樹神嗔或有人在樹下佛知不許上樹過人頭除難即開\n手除狗糞除災患經云有諸女人入寺塔供養一女見狗糞除去以水洗手後感不處胞胎之報即奈女也又月光塔前有除糞女人見感身皆香潔口中亦然矣\n○息氣十七\n日息之數罵意經云一日有三萬六千五百息也\n數息不同俱舍云謂數隨止觀轉淨相差別有六種行相\n坐禪歎息因果經云有一比丘山中坐禪不覺嘆息或問云何答云我昔在地獄受苦今得為人逢佛恐不得道復入地獄是以嘆息怖生死\n息有四種安般經云一有聲為風二無聲為氣三出入為息不盡為喘矣\n不大張口律云氣有二種若上氣不得在眾前要迴面向無人處張口若下風出不得在眾塔下佛前師前腹中有病急者出外勿令人嫌矣\n何處有無善見律十一云此息風何處有無在母腹中水中長壽夫死尸第四禪無色界滅盡定此上皆無出入息\n啑氣不恣僧祇律云若在禪房中嚏不得放恣以手掩鼻若不可忍應手遮鼻而嚏勿令涕唾污他比坐生嫌也\n亦許咒願律云有老比丘在眾嚏息無人咒願值地故二人偶來見之以手牽老比丘歸家嗔僧眾不義無人咒願具事白佛佛令在眾今後上坐嚏時下坐許言長老長壽上座不得願下坐少者願長者\n下氣有則律云六羣比丘多食豆等於禪眾中為嬉戲下氣不息眾生煩惱白佛佛令今後下風出眾外除不憶睡着病患起不得也\n息氣不衰正理經云桓君山問劉子駮息氣不衰君山也樹朽何也云樂人竇公年一百八十目盲年十三教撫琴不外視息氣不衰得壽也庭前榆樹老朽豈因外視不息氣耶\n釋氏六帖卷第二十終\n釋氏六帖卷第二十一\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n國城州市部第四十三\n○國一\n國都城村善見律十七云有市名聚落無名村有城名國都者觀也言華夏之地帝王所居萬邦歸湊也處華物麗謂之陸海有所觀故云都又曰京師京者大也師者眾也天子所都必居眾大又大謂之都小謂之邑\n華夏所有十二遊延經云十六大國八萬四千城六千四種人六萬億丘聚魚有六千四百種鳥有四千五百獸有二千四百樹有萬種草八萬雜藥七百四十種香四十三種寶有一百二十四七是正寶海中二千五百國五王各領五百有一國食魚肉\n閻浮提國大佛頂云此名上勝海中平陸有三千州正中大州二千三百小州在海或一二乃至五十亦有羅剎鬼國\n五天竺國西域記云此名月也佛日既沒諸教諸聖如月其五印土周九萬餘里三垂大海北背雪山北廣南狹形如半月畫野區分七十餘國\n高昌于闐西域云此國重財輕義少禮女尊男卑吉素皂凶犂面截耳斷髮裂衣殺生祭祀于闐日氏土蕃風俗頗同\n阿耆尼國東西六百餘里南北四百餘里國大都城周六七里四面據山道險易守泉流交帶引水為田土宜糜黍粟麥香棗葡萄梨柰諸果氣序和暢風俗質直文字取則印度微有增減服飾氈褐斷髮無巾貨用金銀銅錢等寺十餘僧徒二千學小乘矣\n屈支國舊曰龜茲或曰丘茲東西千餘南北六百都城周六七十里產龍馬其國有池龍與雌馬合物色其諸與高昌等同寺有一百僧徒五千學小乘也\n跋祿迦國東西六百南北三百城周五六里其餘風俗與屈支同\n國本五天釋迦氏譜云五天竺本自古之別言是胡國非也西戎是胡闕聞道德書語不至此方文字許慎說文云字本九千後續加也\n漢曰信度在蔥嶺中昔波剌斯王取婦漢地至此凶荒羣賊既甚乃權在高山經三月後女便有妊臣等不敢進王本其所因乃是曰天下之與通後生其子為王建國因名漢國信度國宜穀稼豐粟麥出金銀鍮石牛羊駝馬有獨峯駝出赤鹽白黑亦有等\n怒赤建國周千餘里地沃肥壤備有諸物城邑百數各別立君長西二百別國等\n石國千餘里西臨葉河城邑數十東西千里風俗物產與前不殊\n㤄捍國㤄敷發反周四十四面山繞境土膏腴宜稼穡羊馬寒多人性勇武語異諸國形醜弊酋豪不賓諸國\n利瑟那國周千四五百里東臨葉河葉河出蔥山北原西北而流入大沙磧絕無水草途路彌漫五百餘里至颯秣建國周千六百餘里東西長南北狹國大都城周二十餘里四面險固國多人眾異方寶貨多聚此國多出善馬巧工胡國中至南向東是米國周四五百里東西狹南北長風俗同前北至曹國何國安國史圀羅國五國風俗通上相似叉迦畢誠國四千餘里背雪山三垂黑山國大滅周十餘里宜穀麥多果木出善馬鬱金香有佛頂骨眼睛錫杖袈裟皆盛寶函其頂骨欲見者稅金錢一文若欲知罪福以香泥印之須五金錢貪王奪去還來此國亦曾雄盛東夏諸王入質於彼太子後造其寺名漢太子有餘金寶藏之上立大神刻石記之寺破即取用修補曾有貪王欲取神怒震吼殺之三藏到見寺破故問具述三藏為取修寺其王有智略寺有百餘僧徒六七千並學大乘\n國名多種西域記第一五十餘國不能盡錄又釋迦譜云河出蔥嶺歧沙谷分為兩水東北經于闐竭盤陁城疎勒鳥𨫼鳥孤谷城妬墨丘茲鳥疊鳥耆渠梨諸國\n摩竭陁國周五千里城少居人邑多編戶土地沃壤滋稼穡有異稻其粒󱍮大香色味殊唯供大人僧有萬人寺五十所大乘學此云無毒害國\n烏仗郍國末田地引匠人往知足天三返雕刻慈氏菩薩像金色晃煜靈鋻神異高百餘尺也\n瞿薩且國彼國無蠶桑求隣國不許關坊密勑不許將種過也後求彼隣國女女來帽中畜絮種來也然不許殺生後有繭蛾出取絲矣\n鉢露羅國出金如火有池四出\n天竺夢遊正理引典略云黃帝夢遊華胥氏國即天竺國也佛在神之所矣\n外國服異寄歸傳云瞻部州中邊海人物可略言之且從莫訶菩提東至臨邑有三十餘國及師子州當驩州南界西南至海北齊迦濕彌羅並南海中十餘國只著二敢曼無腰帶亦不縫裁又波斯及多氏國並著衫袴裸國全無衣服速利諸胡土蕃突厥大途相似皮氈而已\n毘舍離國善見律十云昔波羅奈國王夫人生一肉團羞愧不已封之金函棄於江內有一道人寄牧牛者舍見而取之後經時節乃生一兒一女有大人相後立為王子孫漸多三展其國嫌其隘窄所以為名也\n身毒國山海經云身毒國軒轅氏居之郭朴注云天竺國也\n執師子國慈恩傳云南印土有執師子國本因隣國娶其妻路逢野師子王驚散人已唯女在車師子負去因生兒女後漸長成雖然是人性急身黑多毛子成長已乃問母曰我等何以母人父獸母具說本末子曰何不逃避伺父遠出乃母子俱逃至村師子不見妻兒乃入村哮吼殺人及王兵事既為害王召勇士殺之子乃應召師子見子忍死王問所以子具陳本末王曰汝雖為國除害還是其逆與賞賜酬功載以一舡子母與女任從生死風飄至此居止後得商人妻女兒孫漸多乃建為國由執師子以為名女被鬼所得多生女故即立女國也\n郍羅稽國南印土境入海數千里此國人短小長三尺餘人身鳥啄無稼穡食椰子檳榔子\n支郍國慈恩傳云三藏至印土戒日王問支那國何若對曰彼國衣冠濟濟法度可遵君聖臣忠父慈子孝貴人貴義尚齒尚賢加以識洞幽微智與神會體天作則七耀無以隱其文設器分時六律不能韜其管故能驅使飛走感致鬼神消息陰陽利安萬物自遺法東被咸奉大乘定水澄心戒香芬馥發心造行願與十地齊功斂掌薰修以至三身為極而蒙大聖降靈親麾法化耳承妙說目擊金容並轡長途未可知也豈得稱佛不至遂可輕哉\n龍伯國山海經云東海之外大荒之中有大人國人長四十丈生萬八千歲中州東四十萬里有焦堯國人長一尺五寸又東北極有諍人國人身長九寸\n木氏國列子云東方有木氏國人解六畜語蓋徧知之所得\n吉雲國洞冥記云方朔曰臣有吉雲草十頭種於九景山東二千歲一花明年應生臣請刈之秣馬馬終不飢臣東極吉雲國多有此草移於九景山不如言之地帝曰何名吉雲朔曰其國俗以雲氣占吉凶若好滿室雲起五色照人看草樹為五色露味甘美帝曰可得乎朔乃東走至夕而返得玄青露盛青瑠璃合受五合許跪獻帝帝遍賜羣臣臣得嘗已老者皆少病者愈得嘗者五人董謁季充孟歧郭瓊黃安\n護國令安大集經云佛以振且國付囑毗首羯摩天子迦毗羅夜叉摩羅私龍王雙目天女令各將自眷屬衛護是國除一切難也\n七法安國涅槃經云王欲伐越祇令兩舍大臣問佛佛言國行七法不可壞也一數相聚會講論政事二君臣常知所任忠良三奉法相率不取不貪四男女有別長幼相事五於父母師長受教孝敬六承天則地敬於鬼神七養賢善供養沙門等行斯七法不可壞也\n五力不壞辯正云水積浮舡風積運鳥天龍鬼神人五力能安其國又涅槃經云三法壞國一水二火三內外相謀又道經云國有三危一盜賊二穀貴三疾病人不可居應往他土如人有三毒求息無處矣\n日本國亦名倭國東海中秦時徐福將五百童男五百童女止此國也今人物一如長安又顯德五年歲在戊午有日本國傳瑜伽大教弘順大師賜紫寬輔又云本國都城南五百餘里有金峯山頂上有金剛藏王菩薩第一靈異山有松檜名花軟草大小寺數百節行高道者居之不曾有女人得上至今男子欲上三月斷酒肉欲色所求皆遂云菩薩是彌勒化身如五臺文殊又東北千餘里有山名富士亦名蓬萊其山峻三面是海一朵上聳頂有火煙日中上有諸寶流下夜即卻上常聞音樂徐福止此謂蓬萊至今子孫皆曰秦氏彼國古今無侵奪者龍神報護法不殺人為過者配在犯人島其他靈境名山不及一一記之\n海外諸國山海經十洲記等云有躭浮羅國女國無男井中窺影有胎高麗國都利府東島有九部渤海國都里府南海府雜羅國鷄林府瀛洲國玄州上出神仙瞻畎流求國毛人國祖州上有不死草返魂香牛黃國晉時獻蒲黃來生州在東海辰巳地面方二千去蓬萊山近上有神仙丁香國侏儒圀訶陵國波利國諶離國大人國小人國類人國五馬洲闍婆國一名訶薩國地城國炎州出火鼠取毛作大浣布都崑國出白氈加茶文延國飛頭國僧祇國崑崙國青兵國周穆王時獻石作劍也穿心國斯那國登隣國西嵩國毗騫國人長一丈三尺有國已來人不知死知未來事臨嵩國鳳麟洲上出續弦膠師子國有鬼神與商人交易平水相似聚窟洲出返魂香西女國句羅國夜那婆國人巧能尅木人行鳥能飛弗恭國弟兄國一名摩羅國有果似東瓜名波羅熟聞香十里已上海中諸國也\n十道州縣准元和八年李吉甫相公奏十道國云有三百一十三州十八州卓牌一千五百五十四縣一萬四千四百二十一鄉准開元十八年九月二十四日勑旨天下州縣分為十道上中下三等四萬戶已上為上州三萬五千為中二萬三千為下六千已上為上縣二千五百為中一千五百為下天下有八府京兆鳳翔河南太原河中城都江陵興元大都督府八靈州幽州陝州魏州潞州鎮州鄂州輔州二同華六雄州寧源汴鄭鹽降十望州汝滑許毫宋青相蘇洪衡洛趙合號晉唐緊十州祁蔡貝彭蜀襄越潤常宣\n○城二壍附之\n城城者盛也盛受人物曰城隍者無水曰隍有水曰池\n四豐七備中阿含一云一豐食二金帛三有軍四有人七備者一城壍堅深二樓櫓卻敵三周匝通道開除平博四城軍具足五器杖鮮明六守衛大將有智略勇毅七食用財寶君臣和義故云政平國治民和主安\n德光大城德光太子經云父王為造一城南北八行八百交道眾寶所成皆有羅網音樂等\n穰佉寶城下生經云當來人壽八萬歲時有王名曰穰佉所都大城名翅頭末長十二由旬廣七由旬端嚴殊七寶所成上有樓閣戶牖軒窗皆是眾寶上有羅網自餘聚落邑次比鷄飛城\n化城止息法華經三云化作大城郭莊嚴諸舍宅周匝有園林渠流及浴池重門高樓閣等\n七寶為城報恩經四云有七寶城樓櫓黃金卻敵白銀珊瑚為障瑪瑙車渠間錯真珠羅網而覆其上又優陁王城亦然\n城餘百萬優婆塞戒經云忉利善見宮城周十萬餘繕那宮室百萬天福大矣\n城有七固增一經云一城郭高峻二門戶牢固三壕壍深廣四多庫藏倉廩五多諸薪草六多兵杖七王極聰明政化如比丘有七支戒固護精進\n城名曲女西域記云羯若國花宮城人壽長時有仙人在山入定既經年代土積成塚上生大樹飛鳥為巢鶵鳥將成仙人出定愍鶵不移鶵成方起見王宮中有千子女有五百欲心生焉遂求王女女無肯者有小女肯仙怒不納乃以兒力令女腰曲終不能愈無人肯娶因名曲女城焉\n城為大埠西域記云曷牢落迦國有羅漢入國乞食眾以沙土坌之有一信士心生不忍請歸供養羅漢告曰此城卻後七日雨沙土滿當為大埠業也言訖而去信士遍告城中親識無肯信者皆共呵罵曰已心狂信士自出七日後果然雨土成埠\n王舍大城異相云王舍大城者昔有王因逐鹿至此五山之中因慕地勢形勝遂舍而都焉因名王舍或云曾領百王因禁火犯者令出城居王自宮中失火王遂移居至此臣庶附焉因以為名王舍城\n香城如幻觀經云乾闥婆城此云尋香城須臾變滅如蜃樓之類矣\n善見城俱舍云中宮名善見亦名快見城有千門七寶所成樓閣爾耳\n停宿之城法句喻經云大川之中有城是諸天按行世間所停宿處閻羅王四月四日按行持齋戒者每月十齋日各有聖人世間按行廣如齋門述也\n城都邑塞四見論云三界之外次有四民天所謂東華天行仁之者生焉南離天行禮者生焉西靈天行義者生北真天行信者生三界之內下劫交時有四行者堪為種氏王母迎之登上四天為民之種又都者覩也言華夏之地帝王所居萬邦歸湊處華物麗無物不覩謂之陸海有所觀都故云都也又慕文云京都者皆大謂都小謂邑又云天子曰都京宮闕諸侯曰地宅客曰館集賢曰院\n長城紫塞古今注云秦築長城名之紫塞其土紫赤塞也塞思則反也一字兩呼蘇代反沙塞亦然壅塞戎狄南曰丹徼徼者繞也丹者赤也又塞也所謂繞塞蠻夷使不侵境犯越中國也\n室羅伐城西域云具足應云室羅伐城悉底國此云豐德一解脫德理事無異二名稱德世出世間名稱遠故三財寶德世法二財皆具足故四色塵德物景豐備故\n壍可用防辯正云開士棟梁法門牆壍金湯衛護\n壍壘七重報恩經云壍壘七重紺琉璃寶\n三塗邪壍德光太子經云如是輩人墮三惡壍入八惡處又云墮邪見壍壍者坑也\n○州三\n東勝身州俱舍云東弗千逮亦云東毗提訶此云勝身以身勝膽部故以為名其州地形東狹西廣形如半月三邊各二十逾善那量東邊三百五十逾善那量人面亦像也\n南瞻部州或云閻浮提輕重不同從樹立名此云上勝在須彌南大鹹海中北廣南狹形如西方車相三邊各二十南邊有三半皆逾善那量如人面也水中可居曰州此州有金剛座九墨山大雪山等\n西貨牛州西俱耶尼此云牛貨市有寶牛就而貨易或以牛為貨易州形如滿月徑二千五百周七千五百人面亦圓滿也\n北俱盧州此云上義人無我所修其無我觀得生於彼福比諸天衣服樂器從樹而生食自然秔米住胎七日便生生已棄於四衢路側往來行人飼以中指指出香乳七日長成男女各隨其伴壽命千歲定無中夭死必生天尸有飛鳥自然來銜到餘處彼州福勝州形各面二千逾善那量一逾善那十六里如其方座人面亦然柔軟光明與天無有異矣\n有八中州四大州邊各二大州眷屬在大州傍一牛州二羊州三耶子州四寶州五神州六猴州七鳥州八女州有說一州是鬼也\n四州勝能正法念經云東州人聞一箭道聲夜見東色食得好味南州人一勇猛二修苦行作佛證四果等西州人眼中聞聲如此方虵聞香食稗子飲牛乳多牛羊珍寶女人三乳流汁胎中十月同北州人如天無異無繫屬無奴婢不不聞惡聲男女行非共詣樹下樹枝垂覆知是應行樹枝不垂覆羞愧而別矣\n四州行欲起世經云北州一生千歲中下不過十二中四五上全無餘三不定南州多東西次步也\n州縣相屬弘明云禮曰堯帝已前未有郡縣舜巡蒼梧始見州名尚書禹貢方陳州號春秋之時縣大州小漢高帝後州大縣屬州也\n玉光之州寶玄經云太玄都玉光之州金真郡天寶縣元明鄉定志里有金闕玉京清虛宮也\n○市四方處附之\n市肆闤闠說文云市者示物於人買賣之所周禮有司市掌市之治教政形量庶禁令大市日側而市百姓為主朝市朝時而市商賈為主夕市夕時而市販夫販婦為主古史考曰神農作市世本曰祝融作市肆者陳也陳列物貨之店也闤闠市門也鄽即市也闠即坦也\n所貨各異寄歸傳云裸人國以藤竹器易鐵或用寶貝貝即小蠡子也或用金銀錢或以牛為貨易或以物相貼也\n天有七市法苑云一穀米二衣服三香四飲食五花鬘六工巧七媱女並有市官天子天女往來貨易以為戲樂無取無與\n市中軟路雜阿含云市中開路軟滑可愛眾寶莊嚴懸諸天衣豎立幢幡音樂等聲恆無絕有往來者命之供養\n四方不定俱舍云四大州皆以背山為北遠山為南所以經云東州人所有南方為此州人東東州為此州西也諸州例爾\n西生淨土起信論云若人念佛欲生西方迴向願生阿彌陀佛不捨此人決定攝受\n東方滿月藥師經云佛有十二大願在東方滿月世界亦如西方無有異也水鳥林樹皆念佛法\n常樂世界文殊經云北方常樂世界歡喜藏摩尼寶積佛即文殊現為佛也\n南方妙喜法華經云龍女成佛現在南方說法\n四方四諦阿毗曇六十云苦如西方集如東方滅如北方道如南方又十方八方六方又四維上下虛空不可思量維即方也又孟子云九宏九野八宏八方兼中為九矣\n寺舍塔殿部第四十四\n○寺一\n寺中稱最求法高僧傳云那爛陀此云施無厭中天竺國昔室利鏁羯羅王為北天竺苾芻造此寺初基才餘方堵後代國王相承制造宏壯之大瞻部之中無以加也寺形畟方如城四面直屋長廓遍布皆是磚室重疊三層高舉丈餘橫梁板間本無椽瓦用磚平覆正直隨意其房後壁即為外牆磚壘峭峻高三丈上作人頭高共人等其僧房各九焉一一房中可方丈許後面通窗其門扇戶皆相望不許安簾出外平觀四面皆覩互相檢察不容片私於一角頭作閣道上四角為磚堂多聞大德而住寺門西向飛閣凌雲彫刻奇形如工畫飾乃至相連更不別作每至今時重關反閉既是聖教意在房內恐私寺內之地方三十步皆磚砌也房內地面用磚屑如桃棗大和雜粘泥以杵平築用磚壃石炭雜以麻筋并油麻滓爛皮之劇浸漬多時泥於地面覆以青草經三五日看其乾濕以滑石揩磨油塗鮮澄若鏡寺東面安佛磚塔殿堂尊像莊嚴可愛寺內但以上座為尊有事集眾評論\n五天竺寺法苑云五天竺內寺一十三萬及菩薩眾經有十三萬藏金字經八萬藏金銀七寶像大者百尺小者丈六合有一百四十萬自餘小者不可量數此經像皆是忉利天王工匠妙業天子助之所作矣\n祇園精舍宣律師祇園感通記云地八十頃東西十里須達布金買之一百二十院七十二講堂千二百五十房舍其中平正果不豐茂流泉浴池寒溫調適四望清涼\n寺有多名寺誥云道場生庭公庭淨住舍法同出世間精舍清淨無極園金剛淨剎寂滅道場離惡處親近等處已上皆寺之異名也\n西天白馬西域記云因惡王毀寺有白馬繞寺上下嘶鳴不止王知愍之不廢因馬立名也\n鑿山成寺釋迦方誌云有墨蜂山引正王為龍猛菩薩鑿山成寺去山數十里鑿穴而入依山建五層院其工巧妙皆像物形功才一半王藏已空王心小息菩薩知以藥墨硯中磨將筆點石變為紫金其寺方就仍鑄金佛西土有紫金其價常倍\n寺有石蓋釋迦方誌云有大山寺羅漢所造石室高百尺有石像上有石蓋七重相去三尺空中懸住隨人旋轉有說願力或云藥力或云咒力威神力等莫測所以\n三層塼寺根本律云六羣造寺故惱施主造三層磚寺長者施錢詣磚師家令多著人須一日畢造磚房百房百間唯留一狹小門亦無窗等水竇夜便大雨一齊破磚寺壞故惱施主自取其笑\n寺有其寶釋迦氏小王舍城有寺多寶突厥王欲取其寶夜夢大王以戟刺心心痛至明便死有佛澡罐佛牙佛掃󰆠七寶為柄尸迦草長三尺餘\n印土道場阿含云佛在竹林精舍或云道場獼猴池菴羅園祇樹給孤獨園音樂樹菩提樹施鹿林祇闍崛山白鷺池德光伽藍鷄園鴿園沙彌伽藍阿蘭若此云喧雜處在人聚落外或一鼓聲一牛呴聲青鴦蘭若在須彌山下也\n茅草精舍日上女經云我今詣茅草精舍禮佛問法矣\n寺神十八七佛咒經云護有十八神所謂美音神梵音大護巧妙歎美廣妙雷音師子妙歎梵嚮人音佛奴歎德廣目妙眼徹聽徹視遍觀此十八神常護寺也\n寺之名義經音義云西域云僧伽藍摩此云眾園寺即此方之稱以漢明帝永平十三年摩騰竺法蘭至洛陽鴻廬寺下鬬勝後立十寺白馬其一也寺者司也亦云廟廟者貌也所以髣髴先人之靈貌又西方云招提有解招即招引提即提攜此全浪語正云招鬬提奢此云四方即四方僧居止處道場精舍此方語\n像形大寺寄歸傳云達親國方過去迦葉佛寺穿大石山五重作之堂殿皆像物形百有餘座五百間象形石室四百間師子形馬形各三百間牛形二百鴿形百上有泉水繞房而流其於異相不可言紀\n救母聖寺西域記云有羅漢母終卻生為女羅漢教化令成聖果造寺救之佛上石蓋空懸七重隨人轉\n寺名支那寄歸傳云中印度有支那僧寺為廣州僧等造淨三藏到時見有故基在矣\n寺主名別寄歸傳云印度造寺檀越名為寺主寺中最高名為上座管門戶鏁鑰維那但略名應言羯磨陁那此云援事眾僧有事集眾評章令其護寺巡寺告白打搥秉白一人不許則事不成若用少物眾不知許人神其怒出寺\n寺主被驅中阿含二十九有曇彌比丘作佛生地寺主性惡呵責眾僧僧眾不住造寺施主驅逐曇彌令出矣\n車軸天尊根本雜事律云有諸商人車軸忽折棄之路上六眾因過見之立為天尊之號人皆求福因為立廟既多物利有神依之六眾後過笑而拔去\n末田乞地俱舍云乞地於龍王即迦濕國也五百羅漢居處鷄園鴿園因後而有所化時也\n龍因造寺僧護經云有龍化為人投僧求度因為比丘後在眾睡卻復龍形眾怖白佛佛令喚來龍至佛言汝今歸海龍泣辭佛曰我今與僧佛為大檀越遂造大寺供養眾僧及於宮中亦造其寺等\n補故勝新金藏經云修新不如補故其福更多施會勿障勸施如己也\n鷄頭末寺慈恩傳云梵語那爛陁此云施無厭其地菴沒羅長者園五百商人以十億金錢買施佛於此三月說法商人多有證果者佛涅槃後先國帝王名日帝曰敬戀於佛又造寺其子為王名覺護次又造一寺又覺護王子如來王又造一寺又如來王子幼日王東又造一寺中印度王又造一寺如是六王相承各加營造以磚壘界牆合為一寺都建一門庭序別開中分八院寶臺星列瓊樓岳峙觀竦煙中殿飛霞上生風雲於戶牖交日月於軒簷加以淥水逶迤青蓮萏菡羯尼花樹暉煥其間菴沒羅林疎森其外諸院僧室四重重閣虬棟虹梁繡櫨朱柱雕楹鏤檻玉礎文裩甍攝淫暉欀連繩䋱印度寺有千萬壯麗崇高此最其極僧徒主客有萬餘人並學大乘兼十八部爰至俗典四明書論二十部一千餘人三十部五百人五十部并法師十人唯戒賢法師一切總覽德秀年耆為眾宗匠寺內講座日百餘所學徒修習無棄寸陰德眾所居自然嚴肅建立已來七百餘年未有一人犯譏過者國王宗重捨百餘邑充其供養二百戶日進秔米蘇乳數百石由是學人四事自足講說多者出乘象馬淨人引從等\n造寺畜寶文殊問經一云為造寺父母布施修佛塔供養眾僧許畜金寶等\n白馬為首漢法本內傳云漢明帝永平七年甲子夜夢金人蔡愔等奉勑西方求法至十年丁卯與摩騰法蘭月氏國來至十三年正月一日五岳道士褚善信等上奏乞鬬勝十五日比試道士不如帝立十寺七寺城外安僧三寺城內安尼白馬為此寺首也吳以建初為先也\n歷代興崇辯正理論引輿地國云西晉二京一百八十年東晉一百四十年寺有一千七百六十八所宋一千九百一十三寺齊二千一十梁二千八百四十六寺後梁江陵三十五年寺一百八所陳三十四年寺一千二百三十二侯景焚燒總盡新寺一十七所魏拓拔氏君臨一十帝一百七十年國家大寺四十七所王公貴室五等諸侯寺共八百三十九百姓三萬餘僧尼二百萬人譯經一十九人四十九部又魏孝文皇帝於大覺寺修葺堂宇上標金剎下列銀楹雁翼臨雲龍首承日\n孝文佛光續高僧傳昔魏孝文帝於臺山中臺南下三十里呼靈鷲山置佛光寺帝曾遊止具奉聖儀前種花園地周二頃夏中發艷狀同鋪錦光彩昱耀亂人心目故號佛光寺\n通樂石窟魏曾滅法因白足高僧帝令恆安即雲州西北三十里武周山谷北面石崖鑿石窟就其寺初名通樂亦號靈岩有大石堂高廣二十丈受三千人相連三十里日供千人僧曇明高僧\n岱州五臺感通三寶錄云山方三百里崇峻巉岩有五高臺上不生草松柏茂林森於谷底其山極寒號清涼山有文殊將五百仙人即斯地魏文帝宏所製上有人馬迹石上今在矣\n武帝愛敬正理云梁武帝於鍾山造大敬愛寺中院五里大門六里三十六院廊宇相接造丈六㫋檀像成就長二丈二尺相好端嚴又造尼寺等\n蕭正普明梁建安侯蕭正立普明寺請遠法師居之以申供養\n隋朝興寺開皇三年下詔曰朕欽崇大教念存神宇其周朝所廢之寺咸可修復京兆太守蘇葳奉勑於京城之內選形勝處安置伽藍於是合京城之內無問寬狹有僧行處皆許立寺並賜公名住持行道等\n般若重興隋帝堅登位以同州舊宅近般若尼寺因建德兵火掃地皆盡開皇四年下勑修建改為大興國寺開托規摹備加輪煥七重周亙百拱相持龕室高竦欄宇連褒金盤捧雲表之露寶鐸搖上下之風又以太祖往隋州造大興國寺京師造興善寺大啟靈塔廣置天宮像殿憑虛梅梁架迴璧璫曜彩玉題含暉畫栱承雲丹櫨捧日風和寶鐸雨潤珠幡林開七覺之花池潚八功之水召六大德及四海名僧常有三百人四事供養無乏\n并州武德隋又於并州造武德寺前後十二院四周櫚一十餘間供養三百許僧始龍潛時經行處四十五州皆造大興國寺於仁壽宮造三善寺為獻皇后造東禪寺及五岳諸州名山之下各置僧寺一并與田莊自開皇初終仁壽末所度僧尼三十三萬人海內諸州寺三千七百九十二所寫經四十六藏總一十三萬二千八十六卷\n高祖靈仙唐高祖神堯皇帝造靈仙寺碑文庶子李百藥撰藻黼交暎金碧相暉引曜朝霞之光輝煥虹蜺之彩又京師造會昌勝業慈悲證果集仙興聖寺并州造義興寺堂宇輪煥佛像嚴華椱栱圖星重楯畫月虛窗蕩露洞戶延風\n七處造寺太宗破七處大寇立寺破薛舉幽州立昭仁寺破霍老生於呂州立普濟寺破宋金剛於晉州立慈雲寺破劉武周於汾州立弘濟寺破王世充於北芒山立昭覺寺破竇建德於鄭州立等慈寺破劉黑泰於洛州立昭福寺又幽州計遼迴造迴鑾寺矣\n五大雲寺大周天策金輪則天皇帝武氏慶雲現或云夢大長安內勑下造五大雲寺俱舍疏主中大雲寺等\n高宗慈恩西京寺記云慈恩寺在晉昌坊本名淨景寺高宗為母文德皇太后長孫氏太宗后懷高宗將產數日分娩不得遂詔醫博士李洞玄候脈奏云緣聖子以手執母心所以不產太宗問如何洞玄奏曰留子母命不全母全子死帝沉吟良久皇后奏云留子帝業永昌太宗依奏洞玄於六月二十一日奉勑取聖子遂乃隔腹針之透心至手聖后崩太子即誕後為君手至天陰常手中有瘢痛帝問嬪妃不對候大朝日問諸大臣方奏斯事帝聞悶絕躃地良久乃甦曰寡人不孝致慈母早崩將報深恩乃勑造大慈恩寺度僧一百人造觀一名昊天觀宮一名罔極宮度道士五十人高宗貞觀十年生矣\n晉朝石澗晉大僕卿王珣造石澗寺豫章大守范甯造栖禪寺鄩陽刺史桓伊造東林寺一代名儒千里駿驥學無棄日洛市知其博文手不釋書傍人懼其為疾英聲跨俗逸氣超羣等\n建初天子出三藏記云僧會遊吳見孫權感舍利造建初寺至孫皓溺像陰腫求佛得愈造天子寺江南佛法盛也\n台州國清續高僧傳云智者弟子灌頂禪師晉王令揚州總管王弘造其地曇光帛道猷之故迹其寺丹青之飾亂朝霞松竹之嶺掩同被錦實海西之壯觀有十里之松徑\n枳園為寺南齊僕射王奐造枳園寺剎下石記梁沈約撰王郡文獻公清廟北造此寺即奐之父祖奐是孫也\n皷山石窟續高僧傳云有異僧至鄴與僧玄名同房過夏客曾苦痢名曾與酒得差臨別許訪鼓山石窟寺玄名相至山羅漢所居廣傳聖迹\n蓬萊聖寺感通云宋時朱齡石為使遼東舡遇風至蓬萊山寺得盃度鉢及書令沙彌空中送舡來至本國見盃度\n唐述谷寺在河州西北五十里度鳳林津登長夷嶺南名積石山禹貢之極地泉峯競出各有異勢如塔層樓等鑿山搆室接梁通木繞寺花葉果菜充滿今有僧住南有石門湄於河上鐫石文曰晉太始年之所立寺東谷中有一天寺常見異僧及聞聲鍾打磬矣\n靈隱聖寺高齊時沙門寶公者嵩山高栖之士日從林廬且去白鹿山因迷失道日將禺時忽聞鐘聲尋谷而至靈隱寺門外見五六犬其犬如牛白尾黑啄或踊或臥見寶引之寶入見諸異僧皆是聖人\n鳳林衛王後周襄州總管衛王造上鳳林寺憑危跨谷接棟連雲香閣禪龕依巖架屺佛事嚴整殿宇光華月入秋窗風生夏戶忘憂滿院長樂盈階竹聳芳簾松橫石砌奇峯亙日迥樹參天寓目開心自然忘返\n益州惠眼總管趙王歸命仁祠在益州造惠眼寺重門跨迥飛閣連雲鳥跋龍盤鳳翔鱗接窗開神女之電樑暎美人之虹檐四注而榜臨階三休而直上金繩界道仍圖忉利之園霧縵垂陰即寫由乾之地三長令月八節佳晨仕女信心都鄙豪俠體質迴向頂禮歸依\n文招五寺護晉公字文招造彌勒法王陟屺會同五寺\n香山寺周大將軍南蠻都監常山公柳慶之造\n羅漢寺桓國公尚書僕射樊國公竇寧造\n至聖寺使持節柱國大將軍大都督潼州刺史徐國公干鳳造至聖寺唯公建社嗣齊執珪續衛高峯映日長翼垂雲\n四絕寺珠王記云閏州西霞寺台州國清寺荊州玉泉寺齊州靈岩寺朗公神通寺誌公醴泉寺善遇大雲寺等\n蒙遜造寺沮渠蒙遜據西涼為君四十年專崇福業連山綿亙州外造寺為其固也有土聖僧極靈千變萬化矣\n兗州瑕丘圖經云寺一十一所廢崇覺寺高王力伽之故宅伽家巨富歸依釋氏蓮花七莖吐出遂捨宅為寺後改安豐寺周建德年廢隋開皇十三年改為崇明寺大業廢貞觀十四年豐是為因導溝渠掘得二舌根顏色不壞埋在兩塔下每夜恆聞誦經聲又前堂有阿育王聖像邑人求之無不驗焉在縣東一百步有延壽寺高齊朝彌勒寺門有二神王甚靈有石記在門下具載乾化二年重置龍興寺高禹朝定國寺又名普樂寺開皇年改大周改為大雲開皇二十年勑改龍興寺又普樂寺高齊朝名阿育王寺開皇改修品寺大周天授七年改普樂大雲開元寺開元改為龍興寺門樓高十丈已上寺僧玄宗皇帝精妙尼寺舊高禹朝元王寺重光寺隋長樂寺開皇十六年置唐乾封元年東封太山重光之瑞吳興寺周天統年置後高禹朝在吳興因以為名唐開元年奉勑置淨行寺開皇八年置又曲阜縣寺名法集寺高齊時廣濟寺隋開皇五年改為法集寺貞觀十年重置會昌五年十月勑下令廢\n煬帝禪定正理云大業元年為文皇帝造西禪定寺式規大壯備准宏模起如意臺列禪道室仁祠忉漢靈剎干霄寶樹八行和鈴四角巃嵸三層之塔懸自響之鍾布護千葉之蓮捧飛來之座包吞瑯之殿陵跨魯恭之宮瑯畫七珍奇具諸文物又於高陽造隆聖寺碑祕書監虞世南撰金波夜上徘徊璧璫之側玉繩曉映的歷珠網之間談虛日於房幃生風雲於軒牖靈龕禪室備殫像設等\n寺號龍田於終南山避暑宮為太武皇帝造龍田寺等身夾紵像浮金莊飾六軀又為穆太后於慶善宮造慈德寺甄叔迦寶閻浮檀金種種莊嚴一一華麗又為穆太后於真安坊內造弘福寺茲考形勝襟帶市朝爰命匠人開基絺搆甫移銀榜即此金園法侶摩肩朝貴延首矣\n使君寺魏雍州㓨史韓仲祥造韓使君寺\n唐邕造寺唐邕於堯舊都建眾義莊嚴寺擬大壯模乾象則圭表度九筵背陰面陽啟寒含煖日宮月殿晝夜齊光奈苑蓮臺春秋異態名僧踵武淨信連衡令月佳晨爭稱禮拜又於陽平造大寧國寺寶剎上浮精廬遠秀梁裁文杏柱用㫋檀黼藻桐暉朱綠交暎又鑄彌勒金佛一軀含光七尺白石丈八像二軀并一切經三千餘卷修治故像一萬許軀\n朗公神通西晉泰山金輿谷郎公寺昔中原值亂永嘉失御有沙門僧朗姓李冀州人西遊東返與湛意兩僧俱入東岳上西北岩以為終焉之地常有雲蔭土俗咸異其禎感聲振殊俗端居卒業于時天下無主英雄負國秦宋趙燕莫不致書崇敬割縣租稅以崇福焉七國送金銅像朗供事盡禮每陳祥瑞今居一堂門牖常開鳥雀不敢凌踐咸敬而異之其寺至今三百五十許年寺塔基搆如其本焉至隋改為神通寺\n育王寺感通云梁武普通三年造阿育王寺建木浮圖堂殿房廊四面山繞林竹蔥翠花卉繁茂飛走相娛碑文著作郎顧胤祖作矣\n超化寺感通云寺南歸山寺西嵩山寺在川中地極污下每年二山大水常東流注繞寺北轉方始東逝水漲寺高水減寺下其泉初出形如蓮花下打碾磑水中沙石綠色鮮明國家見寺衝要欲造離宮將塔基固遂止近有僧住夜每見光明殊異\n大慈寺屬相州大業末歲羣盜聚寺在葛蔞山上築城固人物擁聚尺地不空狼藉滿寺賊平人出天火焚蕩盡隋高初以太平末附吳國公蔚遲周之柱臣統眾未賓隋祖收之祖百萬人總集寺北遊豫園中走者不問猶殺六十萬人於彰河水啞不流血河一月夜有鬼哭哀怨切人以事聞奏帝曰此役一誅深有枉濫賊止蔚遲餘並被驅也帝惻愍於葛蔞山上立一大慈寺拆三爵臺以營之六時禮懺加一拜為枉死者寺成僧住依勑禮唱怨哭聲絕矣又高僧范泰祇洹寺與惠義造時宗世呼泰為須達義為身子\n內禁造寺高祖神堯皇帝婕妤襄州總管薛道衡女至高宗朝乞出家帝乃為內禁造寺名曰鶴林并建碑旌德法名寶乘四事公給傍內更有德業尼僧等\n入寺之儀西域寺圖云行至佛所禮三拜繞三匝唄讚至僧房外禮一拜見上座禮三禮以見敬故見非法事不得譏呵自失善利捨刀杖下馬去帽\n入寺七緣要集云凡寺有十八神王護之入者須具七緣生難遇想整衣進一生信二禮拜三聽法四志至心五思義六如說修行七迴向大乘等\n婦女入儀善見論云不得在男子前不得在上位坐形相語言脂紛塗飾或相戲謔須攝心整容隨教修行持心悔責其身多諸過咎等\n修寺塗地花聚經云若人以一團泥修補寺宇佛像及塗掃地者不墮惡趣等\n不許自作五百弟子問事經云若比丘自手伐樹得地造寺得其福不得以犯戒殺生故\n壞寺取名釋迦譜云拂沙王育王孫問諸臣曰何得名聞不泯也有臣曰善惡名不泯曰先王造八萬四千塔寺白不能今毀亦可取名遐世遂滅五大寺壞諸塔有護寺塔神持不殺戒神曰南海夜叉曾求我女不與今為佛塔許之惡神驅出殺王四兵盡也\n破寺獲罪釋迦方誌云魏因崔皓周因張賓唐寇謙皆不得死破滅之報出史書\n寺多無益弘明集云內史上大夫歸昌公宇文澤與內史大夫拓拔行恭問王明廣曰今僧寺損國害民毀佛無血等對曰桀紂失國九鼎不沸何為無佛而亡也\n宇文毀寺三寶記云宇文三主至武帝邕破滅三十萬寺四百萬僧尼三百萬寺塔悉賜王公為宅因白足重興也\n會昌毀寺寺記云漢永平六祀至大中三年七百四十一年廢大寺四千蘭若三萬皆有餘至會昌六年大中立五月五日勑下諸州各造僧尼寺共兩所度僧尼各三十人為國行道後梁亦曾證汰同光二年勑併無名額小院舍大周顯德二年五月十三勑亦併無名額院舍僧尼逐年供係帳自乙卯歲也\n祖深獻書梁郭祖深上梁武一十八條請廢郭內小寺無業僧尼梁武不納後夢神唾之深白癩死出冤魂記\n道門宮觀佛道論云觀者即尹喜為咸谷關令勤心稼穡結草為樓觀望之所老子至留之於彼居焉因以名也有尹長樂是其子孫隋朝亦在墓側有尹喜老子二塚入流沙虛也\n兗州四觀圖經云一眾妙觀隋開皇年置後改為龍興觀開元觀武德元年勑高宗天皇大帝立有遺制名黃鶴觀紫雲觀乾封年有紫雲現矣\n宮觀之名釋名云觀者觀望也漢時宮名為長安有五十七觀三十六宮爾雅釋宮無釋觀名若改都為觀可為降尊就卑以觀代宮復是退大作小又張衡兩京賦左思三都賦皆不言觀矣\n玉京金闕寶玄經云玉京有金闕清虛館極真宮紫陽宮清虛宮\n偃王宮感通云東海島上是徐偃王避難宮古基在焉昔周穆王西巡登崑崙偃王遂有統焉穆王聞之馳還日行萬里偃王避之海島為宮城也後孫恩作逆寄仙妖以惑眾為城在焉\n○殿二閣樓附之\n大圓轉殿轉法輪經云有諸地天知波羅奈欲轉法輪為佛置大圓轉殿種種莊嚴縱廣七百由旬虛空諸天以寶蓋幢幡而為嚴飾\n殿有鏡壁正法念經云天帝有樹以金剛擊樹門開內有宮殿園林皆悉七寶莊嚴殿壁如鏡見天人因果來處\n光明勝殿萬行經云四天王勝藏光明殿居日月宮此見周圓遍娑婆國矣\n象背之殿正法念經云帝釋欲與諸天遊樂象王背上化其宮殿令天遊樂殊聖無比也\n宮殿可觀大威德經之一云普色龍王宮殿縱廣七十二由旬眾寶所成人所喜見\n殿寶威德正法念經云輪王有殿寶王於其中欲見星月即能見也溫涼隨意不生異念矣\n寶宮殿不空云寶陁落山觀自在菩薩處大寶宮殿\n慈氏寶殿上生經云菩薩於知足天紫紺摩尼殿上師子床座忽然化生也\n廣嚴大殿般若論云超色究竟有妙淨土大殿七寶種種莊嚴殿中最大無大於此無有大者\n輪王寶殿法炬經云輪王寶殿千梁萬栱眾寶所成嚴麗可觀世所希有福所感也\n殿宇嚴麗長阿含經云善見王有殿長六十里百寶莊嚴七重階砌戶牖軒窗悉是七寶羅網真珠等\n其殿如雲本行經云王為太子造一大殿猶如秋雲靉靆光潤作事微妙又造三時殿各應三時寒南熱北雨濟在中\n重雲殿續高僧傳云梁武帝崩輒以葬事有闕欲折重雲殿上寶物人眾齊至非時雲雨大火殿殿乘空入海舉眾皆見有從海來者見殿佛事在海元魏時朝皇后千尺塔亦然\n諸天獻殿大方等莊嚴經二云佛從上兜率下降將生之時六天獻殿及王自造佛以神力令諸天子各見佛處自所獻又法華云諸方梵王自見宮殿光耀尋光至大通智勝佛所各以宮殿奉上彼佛願垂納處\n玉石香殿雜事律二十九云佛在忉利天過夏在玉石殿近園生樹又云西土呼佛殿為香室不敢正呼尊名如此云階下玉階之類\n瑞像大殿感通云開皇十五年黔州刺史田宗顯至寺禮像即放光明發心造殿一十三間東西夾殿九間求木上流五千至荊自然止寶帳並以金寶莊嚴乃至榱拆藻井無非寶花東西二殿亦然又興善北殿廣十畝常曾唱導門窗搖動即惠常也又寶積一云有三時殿一月出殿夏居二北璃璃殿春秋三日德殿冬處\n分光殿望蟾閣釣影山去昭河三萬里有雲氣望之如影丹藿生於影中葉浮水上有紫氣河萬里深十丈中有寒荷霜下方香盛有降霜壇養靈池分光殿五間望蟾閣高十二丈上有金鏡照見魑魅不獲隱形廣四尺元封中自祇國獻此鏡都香如棗核食一片不飢以一月為限以一粒如粟投於水中俄成大盂許又南有昆鈄池中有靈波殿七間皆以桂為柱風來自香帝既躭於靈怪當得丹豹之髓白鳳之膏以青錫磨屑蘇油和之照於神壇夜暴風雨其光不滅有霜蛾如蜂赴火侍者舉麟鬚拂之\n樓造三重百喻云有愚富人見他有樓曰我亦有財今可自作便命木工先立上層如修行人便欲先越證第四果愚甚也\n○塔三\n塔梵語塔婆此云方墳或云支提此云滅惡生善或云斗藪波此云護讚高顯安佛等或云窣堵波此云靈廟一表人勝二令他信三為報恩\n三寶感通麟德元年終南山釋道宣述夫三寶利現其來久矣但以信毀相競故有感應之緣自漢洎唐年餘六百靈相盻嚮羣錄可尋佛滅度無憂王役空中地下四十里鬼神開前八塔一日夜造八萬四千寶塔大唐得一十九所\n會稽鄮縣第一今在越州東三百十一里去海四十里村北二十五里晉太康二年有吳并州離石人劉薩訶生在畋家弋獵為業後得病死見一梵僧語曰汝罪極重應入地獄吾今愍汝無識且放今洛下齊城丹陽會稽並有古塔及浮江石像並阿育所造可勤禮懺得免斯苦既醒之後改革前習出家名惠達行至會稽莫識基緒達悲塞煩冤忽於夜中地下聞鍾聲剡木為剎三日間寶塔及舍利從地踊出其塔相狀青色似石非石高一尺四寸方七寸五層露盤面開窗子四周天全中懸金磬繞塔上諸佛菩薩金剛聖僧雜類等像狀極微細瞬目注睛乃有百千面目手足成具備焉神工聖迹非人智所及今在大木塔內見者發心矣\n金陵長干二在潤州江寧縣故楊州朱雀門南有古塔東晉咸安二年簡文立塔三層孝武上金相輪也沙門惠達見光掘得之三石碑中有一方孔內有金銀函及鐵三重內有三舍利光明映徹及爪甲一又有一莖髮申可數尺放則成螺光彩照耀咸以為育王塔北又有一塔孝武加為三層故有兩塔矣\n臨淄育王三青州臨淄塔代歷周秦罔知其地石趙時佛圖澄在鄴勒加敬重廣置寺塔而少露盤方欲作之澄曰臨淄城中有育王寺猶有露盤在深林巨樹下上大伏石可尋而取也令使求之依言指受入地二丈獲之至鄴惠達冥告𨿅陽臨淄建業鄮陰成都五處在並有育王塔禮者不入地獄故知此塔不虛名也今亦有僧居焉\n河東蒲坂四後秦姚略叔父為晉王鎮於河東古老傳云蒲坂古塔即育王所立屢有光現依掘得佛骨於其石函中銀匣中照曜殊常送以上洛及親迎覩於灞上今蒲東坂有救苦寺僧住立大像極宏冠而古塔不樹今普救寺也\n岐山法門五扶風塔者今平原上南下北東高去武亭川十里西去岐山三十里南去渭水三十里北去岐山二十里僧從五百因周武滅法廢之至大業五年僧不滿五十唐義寧二年寶昌寺僧名普賢奏上重興及太宗度僧八十人改為法門寺四十年一度開勑許之及佛頂骨並曾入洛顯慶四年九月內僧智琮帝令求感得舍利勑使常侍王君德等送絹三千疋令造朕等身育王像餘者修寺其佛骨長一寸二分內孔方正外楞亦爾下平上高內外光淨其間空處受人小指宣律師首戴曾似大象光相變現不可常准京邑外道俗相連接二百里間道俗相慶顯慶五年春三月下勑取舍利往東都入內供養及佛頂骨高五寸闊四寸許黃紫色京師七僧入內行道勑以舍利及佛頂骨令僧頂戴一宿還收入內皇后捨珠帳及衣絹一千疋為舍利金棺銀槨九重彫鏤窮奇龍朔二年還塔二十五日智琮弘靜送之入塔其於靈感舍利門廣之\n瓜州廢塔六瓜州城東古基者乃周朝阿育王寺廢教已後隋朝雖興更不置寺莊塔有舍覆東西廊廡周匝牆匝時見光明士俗敬重每道俗集宿齋會興福官私上下乞願有應云云\n沙州大乘七沙州城內廢大乘寺塔者周朝古寺見有塔基相傳云是育王本塔才有災禍多來求救皆驗焉\n洛陽白馬八洛陽故都塔在城西一里故白馬南一里許古基俗傳為阿育王舍利疑即迦葉摩騰將來者降邪通正故立塔表以傳真云云\n涼州姑臧九者依檢諸傳咸云姑臧郡名今以為縣屬州漢書河西四郡則張掖姑臧酒泉燉煌也\n甘州刪舟十今為縣在甘州東一百二十里縣城東弱水北大道側土塠者俗傳是阿育王但有古基荒廢極久斯即疑為姑臧塔也\n晉州霍山十一霍山南原大搥塔者遠近道俗咸稱是育王塔宣律師曾遊來地居爽塏南望逈敞視是古基村落稀遠矣\n代州城東十二古塔俗云育王寺比朔鴈門周時北狄地也故詩云北逐獫狁至于太原\n福感寺塔十三益州郭下福感寺塔城西本名大名相寺傳云育王使神鬼西山取大石為塔基舍利在其中亦名大石寺隋王秀作鎮令人掘是一石尋縫至泉不見基際風雨暴至人有鑿取一片乃是黳玉隋初有詵律師見此古迹於上起九級木浮圖見在近有人盜鈴被鬼擎櫨斗起壓賊䏶唱呼僧至救得又永徽年王顏子彯摽有名夜上相輪取博山將被兩柱夾見一梵僧令唱賊寺僧至方免又貞觀中地大動此塔搖颺似倒無數人來見四大神形如塔等以背負之又一極富捨金三兩換露盤以嫌小下如雲香氣蓬勃騰涌流芳十日乃歇\n益州晉源十四在州西南一百餘里今號為等眾寺本名大石基本亦同蜀三塔同一石蓋又益州北百里𨿅縣塔者在城北寶興寺中本名大石基相如前隋初有天竺僧曇摩掘又遠來禮育王塔至兩女驛間左右人行聲問之曰我十二神王從本國相護至此欲去曰請現又善畫寫形畢去詵律師乃依圖顏木刻十二神像莊飾在於塔下今見在焉又益郭下法成寺沙門道卓有名僧也天業初𨿅縣寺塔無人修葺才有下基乃率化四部造木浮圖莊嚴備矣塔有龍曾鬬也\n鄭州超化十五塔在列西南百餘里蜜縣界東南十五里東大川西嵩岳南歸山北又川寺院東西五六十步南北亦爾塔在東南角其北有五六大泉南面亦有皆孔方西南有五大泉南面亦有皆方孔三尺流溢成川泉上下安柏柱炭沙石灰上以大石如八尺床四面編腰長一尺五寸深五寸生鐵固之近有人試發一石下有石灰柏團抽出一長三丈徑四尺見在若育王神功可能搆此也上架塔三層南大泉涌沸鼓怒絕無水聲有幽州僧道嚴姓李形極奇偉年一百五歲獨住深山每年七日來此塔上盡力供養曾令善水崑崙入泉討之但見石柱羅列不測其際中有寶塔可高三尺獨立空中四面水圍凝然而住\n懷州妙樂十六塔在東北武陟縣西七里妙樂寺有五級白塔方可十五步並是側砌編石長五尺闊三寸下葺之極道俗目見訝其鬼作下不測底相傳踊出刺史令人下掘至泉不見其際矣\n并州浮明十七在并州子城東淨明寺本號育王唐初已來僧散尼居\n并州榆社十八大谷榆社縣下育王寺中現有僧住中有小塔古今相傳此是本塔亦未聞異相\n魏州臨黃十九縣西北三十里本名舍利寺今為尼住今屬朝城三邊有水惟西開路基搆編石從水底上舍利真塔在水內室中如鄭州者三面水中有蓮花人皆怯入\n塔有八種十二因緣經云一佛二菩薩三緣覺四羅漢五那含六須陀含七須陀洹八輪王餘人不合露盤佛塔八餘漸減一\n齊州臨邑東有磚塔四方誌云造四面石獸周滅法時人不能毀至今在焉又朗公於齊州南山內四門石塔今亦在焉\n高麗遼東感通云遼城東有塔是昔聖王出現安行國界至此見五色雲覆地雲中有僧執錫至觀即滅傍有土塔三重上如覆釜不知是何掘深一丈得杖并履得名梵書云是佛塔王因於上起塔七重昔塔為育王塔也倭國去會稽萬餘里有會函隋時人學諸子史統及術藝無事不閑武德末去倭國貞觀五年還會至曾問彼人昧谷東隅佛法晚至亦未知已前有育王化不曰文字不言無以取據驗其事迹人曾開發土地往往得古塔露盤佛像矣\n渭南像谷雍州南七佛谷有花香龍池寺僧智積得香供養其山人望似塔佛面去美谷近有梵僧云此有七佛曾來矣\n坊州古塔玉華宮寺南二十里檀臺山有古塔基極宏壯面方四十三尺上有一層磚身四面開戶石門高七尺餘廣五尺傍有磚窰三十餘所有熟磚滿中云昔周文王因獵見聖僧所造一十三層左右村常聞聲鍾龍朔元年京大慈恩寺惠責重修感神及異僧稱南方淨土菩薩此塔已經四造今但牢作三層而止勿在華侈相傳置塔四百餘年龍朔中掘得古銘云周保定年塔崩是後漢時作也\n隋朝感應仁壽元年帝勑計八十州起塔葬梵僧所得舍利十月十五日齋三百六十僧感聖僧降帝自見禮拜雍州仙遊寺天降陰雪下日便晴歧州丈石如玉函現雙樹鳥獸基石變水精涇州大興國寺三處送石為函儼苻契秦州靜念寺瑞雲再覆草木開花華州思學寺五色光現覆塔屬天雨花同州大興國寺照五十里蒲州栖嚴寺地震山吼鍾皷聲光并州無量壽寺放光天神無量定州恆岳異人負土布施忽失相州大慈寺雪下入塔日出雨天花非一度鄭州定學寺感光如流星設二千人供萬人食不盡嵩州閑居寺感兔自來亳州開寂寺界內無石異處三石便成其函至盤石有二浪井夾之汝州興世寺祥雲舒合秦州岱󸂮寺夜有皷聲三重門自開光相非一青州福勝寺掘基得自然盤石函將入有光明牟州巨神山寺獲紫芝二隨州智門寺基下得神龜甘露降黑蜂繞龜有似符文襄州大興國寺大雨下函日出楊州久旱舍利入境大雨蒔州栖霞寺人先夢佛西來吳州大禹寺渡五江風波不起又放光明獲紫芝蘇州虎丘東寺下基得舍利一空中聞樂井吼二日衡州衡岳寺白雲繞基三日而散桂州緣化寺十里飛鳥千萬夾輿行飛番州靈鷲寺有神仙雲氣交州眾善寺益州法聚寺廓州法講寺光高數丈瓜州崇孝寺隋州官人王威送流人九十道逢舍利放之州人取魚悉放餘州亦爾王公百官以舍利有感朝賀尋有詔仰惟正覺覆護羣生等又送海內五十三州至四月八日午時同下恆州無雲雨天花滿城下無州寫泉循營三州放白光石解作函洪白頂鳥引抗掘基自然石窟恰容石函涼德癖行鳥避滄觀五色雲現從午至暮瀛基內放紫光冀盲視躄行出函如水鏡放光現像函出仙人僧相莒三現光瘖者言齊菜楚野鹿鶴來江地得銅塔潭野象來迎毛天雨花貝宋井苦變甘放光雨花如雪趙放赤光有佛像寺濟放光空有鐘聲兗壽信荊雲蓋塔上雨花黎地下瓦及千秋樂慈雲蓋如飛仙泉涌病愈魏數放光天雨金花銀花又泉涌病愈汴放光像現𣏌放光許去州九十里放光雲覆塔甘井現沉蘭基下得石銅等三佛梁利放光如日豫放五色光文字金色顯曹現相最多安感一夕放光雲蓋魚集鄧函作玉文秦重得舍利衛光照於外洛僧先患腰不行聞舍利至起迎十里晉三度放光懷雄雉來馴放光異迹陝前後十一度現瑞洛香氣如風又放光鄭放光如日五十三州並選名僧一人散官二人普令剎放限十文以供塔用刺史以下王務停七日出正庫物造不差人也\n趙誘造塔開元錄云晉武太康元年至咸和中蘇峻作亂焚會所建塔寺司空何充後更重修平西將軍趙誘世不奉法傲滅三寶入建初寺謂道人曰久聞此塔屢放光明虛誕不經所未能信若必自覩所不論耳言竟塔內即放五色光照曜堂剎誘肅然毛豎由此信敬於寺東更立小塔遠由大聖神感近亦康之力故圖寫厥像傳之於今孫綽為讚\n造塔貯經慈恩傳七云永徽三年法師欲於寺端門外之陽造塔安西來經像其意恐三災所壞高三十丈用石奏帝帝恐石難用磚易勑大內東宮掖庭等七宮所有亡者衣服助法師修塔得成就基面一百四十尺并相輪高一百八十尺層層中心有佛舍利上層以石為室安西來經像南面立碑勑褚遂良書矣\n育王經塔王殺八萬四千宮女夜聞哭聲王悔為造八萬四千塔又天帝天上造三千塔竭溟海而求珠淨康衢而徙石盡力也出弘明集十三卷\n龍護大塔已上此方塔下西土塔一王舍城中塔去來無量聖人修道處佛勑婆樓那龍王守護乃至法滅東勝身妙高山下雲盡支提勑州寶護龍王守護次青鴦加那山中支提付蘇摩呼盧龍王華齒支提香醉山等二十處塔皆付龍王護之\n八萬塔地寶林傳云耶舍尊者為育王於五指輪放八萬四千之光隨光盡處下塔其地是諸佛入滅菩薩化度羅漢神通道師三昧賢聖證果修習神定此六妙地可安塔\n八靈大塔有部攝頌律云一佛生處塔在劫比羅伐窣覩城毗嵐尼園二成佛處塔在摩竭陁菩提樹下三轉法輪處塔在波羅尼斯國仙人墮處施鹿林中四湼盤處塔在俱尸那城雙林樹下五在鷲峯山竹林園內六在廣嚴城獼猴池側高閣講堂七在室羅伐城誓多林給孤獨園八從忉利天下至平林聚落\n鉢塔寶成感應傳云佛令羅云洗鉢破為五分諸比丘鉢亦各五分佛令八十億菩薩不入滅度護持正法及惡比丘佛以鉢擲上有頂次第而下佛告天帝施我真珠并天工匠又告天魔施我七寶又告婆竭羅龍王施我魔石珠三七日中造七寶塔一時皆成盛如來鉢塔高四十由旬勑龍王帝釋守護令諸末法弟子護鉢應器如護眼睛\n佛有衣塔法苑云迦葉佛衣塔佛付文殊釋迦衣函及塔亦令文殊及惡比丘可護\n慈氏靈塔上生經云劫波利村本所生處入滅時諸天人尋即為起眾妙塔供養舍利等\n塔近城門放牛經云迦葉佛塔下在水際佛手自取出是從天下處七寶所成高三里半詳恭王嫌近城門欲壞其塔夜自出城外二十里淨三藏去西土猶在親得瞻禮也\n栴檀王子百緣經云有辟支佛塔故破佛告諸比丘此是王子㫋檀塔時有王子花中而生步步足下生花身㫋檀香後出家成道入滅有此塔矣\n塔有三十二月氏國王於佛三十二相各造一塔一一殊妙出報應經\n塔名不瞬本行經云佛初成道見二商人目觀於佛不暫瞬目因造其塔故以名也律有放弓杖塔天冠塔\n海中寶塔處胎經云龍子將金翅王入海到七寶塔中見七寶函滿中經法十二分教\n治病塔投身餓虎經云㫋檀太子捨身時願我遺骨起塔除一切人病歸依病愈等\n塔有肉髻般若論云月氏國有佛肉髻塔有患癩者求之摩瘡即愈也\n爪髮功德造塔功德經云佛在忉利觀音問佛塔功德佛言高至梵天小如針量盛如來法身骨法等功德無量也\n塔從地踊法華經云佛前有七寶塔從地踊出高五百由旬縱廣二百五十五千欄楯龕室千萬多寶佛塔矣\n塔有等級尼乾子經云佛塔十三層辟支十一羅漢四輪王無層不出三界小聖三二一凡夫不合諸天禮也\n塔園五百報恩經云鹿母五百子皆出家成道入滅母為起塔只於後園母常悲感生五百子無作佛者願當來生生子作佛矣\n布髮起塔普超三昧經云摩納迎定光佛布髮淹泥之處定光令餘眾不合踏此是菩薩得忍之地如能起塔其福無量賢天長者聞佛所記起七寶塔尋得果證\n飛石塔本行經云佛初成道欲洗僧伽離衣天帝為佛化池及洗衣石其石後飛往北天竺施蜜商人為石起塔名飛石塔矣\n輪相共成異相云損瘦王為迦葉佛舍利起七寶塔外石塔高一由旬相輪露盤七重王子王妃王女等造\n兒生金色金藏經云昔佛在時迦毗羅衛城中有一長者生一兒身紫金色問佛宿因佛言此兒曾以金薄塗迦葉佛塔像來所感如是\n寶手金錢佛在時有一長者生子手出金錢見者施與父來問佛佛言曾以錢施佛塔後出家得道矣出金藏經也\n治塔同生昔佛在舍衛城須達女名曰蘇曼面首端正時尸利國一遣兒到舍衛入祇園禮佛見女端正白王欲求王曰自取王子象駝女走至國為妻後生十卵各生一兒王令問佛佛言十人同治佛塔來\n獼猴學僧阿育王國中有迦羅越人福德廣大所須應念即至其家舍宅七寶所成乃至婦女端正少雙指空而寶零王問上座羅漢作何業曰毗婆尸佛時曾為獼猴學僧作塔禮拜供養矣\n金地同緣金地國王名摩訶劫人眾熾盛無能敵者神威遠震莫不摧伏聰明大力領一萬八千小王來至佛所問佛昔因佛言王於迦葉時與諸人造塔也\n塔有靈怪西域迦畢試國有塔不甚高大而多靈怪人以指觸便即搖振連基傾動鈴鐸和鳴等\n小塔漸高西域云迦膩色迦王佛在懸記吾入滅後四百年此王出世初不信法後廣興吾塔寺其王出世因遊獵次見一白兔逐入深林見一小兒作一小塔才可尺餘王因問曰何塔小兒曰佛記於此王立大塔言已而滅王於其上立大石塔王躬自運石欲覆小塔終不能覆乃高四百尺周一里半層基五級高一百五十尺方乃得覆上更起二十五層金銅相輪盛佛舍利一斛矣\n塔在僧寺四分律云有比丘尼遷化後以身骨被尼諸弟子在僧寺起塔往來悲哭被俗譏戲有習定比丘迦毗羅毀之被諸尼弟子呵罵或加刀佛知集眾制戒不許罵打比丘\n掃塔生天有人造塔死得生天妻常來掃夫所造塔思其夫夫為下天謂其妻曰但勤修福歸依佛僧同生天上又妻夫造塔修寺妻死生天下來白夫但且修行還為我夫夫乃出家修行得果不生天上\n生天道福佛在令五百羅漢自說本緣婆多竭梨曰我過去曾掃佛塔故感生天百返乃至遇佛得果也\n百同造塔昔佛在世時迦毗羅城中有一長者其家大富妻忽生一肉團後開生百童子長者問佛佛言此百童子同修佛塔來\n龍來共造迦葉佛入滅佛父為王收佛舍利欲造其塔有四龍王化身為人來白於王起塔用何物王曰土木龍曰用寶玉王曰何有曰四門外有四池各出諸寶取之為二十五里方面已上諸緣皆異相金藏賢愚等\n塔高千尺高僧云元魏太后胡氏造塔九百尺上相輪一百尺上火珠可受二十五碩鈴一碩瓮大開基至泉得金佛三十五尊十二門聲聞一百里\n塔廟莊嚴法華經一云金銀及玻璃車渠與瑪瑙玫瑰琉璃珠莊校於諸塔或有起石廟㫋檀及沉水木蜜并餘材磚瓦泥土等\n塔名隨求西域記云滿足城南有一比丘死尸上有隨求此比丘合墮地獄以尸上有此真言得離地獄閻羅王遂令獄卒來看守又令人遂起塔名隨求焉\n塔起無量智論云迦葉佛父為佛起塔又德主輪王一起百塔高五百由旬釋迦佛在四處入滅八處起塔也\n繞塔五福提謂經云一生常端正二得好音聲三得生天上四下生帝王家五終得𣵀槃又云佛在日與阿難入舍衛城而行乞食時有婆羅門從外而來見佛光相巍巍歡喜繞佛一匝而去佛言此人卻後二十五劫不入地獄惡道以右繞佛故繞塔亦然\n塔號勝軍西域記云勝軍論師講授之外常以香泥作小塔高六寸書經法呼舍利塔滿一億造木塔盛之記會慶讚前後滿七三藏親覩因他重聽因明論矣\n塔不能數法顯傳云白龍寺北有塔其數難知王欲數之一塔一人數亦增減皆諸聖塔矣\n塔有四種釋迦譜云天帝城門外東有佛髮塔西鉢塔北牙塔人門亦四一表人聖二令他信三為報恩四起塔也\n禮塔勝利根本律云若人以金日施百千兩不如有人入寺誠心懺悔一禮佛塔\n塔四天福校量功德經云若人供養數如四天下竹葦無量不如造塔如其棗量安佛舍利其福勝彼也\n八萬四千賢愚經云育王因中為小兒戲將土施佛佛令塗房告阿難吾滅一百年為吾造八萬四千塔以吾因中曾為弗沙佛畫八萬四千佛與諸小國王供養以為因也所感如是也\n塔修延壽雜寶藏云有王七日必當命終相師定之王見故壞塔修之乃延壽命也\n塔禮毀壞付法傳云既眤吒王見七寶塔禮而讚歎塔即壞也王曰將無我福盡矣天曰此外道塔不消王禮矣\n塔是水精釋迦譜云佛舍利八國王分之阿闍貰王得佛髮被龍奪將在須彌山下起水精塔後阿育王知造鐵網取龍龍王怖之伺王睡已取王入海見水精塔謂王曰佛法滅時皆入此塔王乃止\n塔之名義要集云梵語塔婆此云方墳或云支提此云滅惡或云抖擻波此云窣堵波此云靈廟或云高顯\n塔中物護要集云塔中有物風雨須收不唯主客若有賊來急不得藏言此是佛物一切無常除不自取\n塔自移去莊嚴論云毗伽城有佛爪塔外道惑王曰不宜此國王欲壞塔一夜塔與樹井自移四十里又昔有佛塔破壞有比丘欲從王乞樹木重修王曰除我宮園餘者總得比丘至一村有樹神護極靈無敢犯者比丘取之神曰願施也\n壞塔滅法灌頂經云一神不護二教法欲滅三惡比丘互為非法四不行戒律故犯所受五更相毀謗六四輩弟子學諸異道符書兵法七值諸惡王等\n鴈塔慈恩傳云佛初許食三種淨肉有日闕肉知事見鴈過戲告頭鴈自墜僧不敢食為塔葬又開元經錄云大智婆羅門造純銀塔高三丈在無憂王都花氏市中\n○堂四亭房室附之\n堂是旃檀百緣經云佛欲造牛頭㫋檀講堂帝釋領諸神鬼為佛求木造之為欲度人令天供養\n天名善法俱舍云三十三天有善法堂是帝釋與諸天評論如法不如法\n戰勝立堂長阿含二十一云天帝與須倫戰勝造一堂名戰勝堂東西百由旬南北六十其堂百間間有七臺臺有七玉女一一玉女有七侍婢也\n自在講堂增一云自在天子為鷄頭梵志造大講堂佛為化成世所希有等\n鹿母講堂中阿含云鹿母為佛造大講堂號鹿母堂也\n鴈子講堂善見律十云從迦維羅衛國至其雪山有大樹林本無人種自生中有高閣堂殿形如鴈子一切具足為佛作故如卵\n病僧堂諸經要集云當於寺內西北角日沒處造內安佛像面東病人面西前安綵幡如居病者令想西方面其淨土如死也頭北足南面西背東\n房如赤花四分律云達膩迦比丘前後自作好房三度皆請上座卻後於黑石窟邊自燒瓦房其色如花除門扇衣竿不是其泥作佛見令碎之恐著房臥道果難成\n房須七寶異相云天須菩提從天宮下生人中境󱍮不能得道得七寶房佛令阿難為辨入便得果\n房受與人增一經云長者造禪室施與羅云羅云出遊長者曰應棄我房諸僧別差人住住已羅云迴見房中有人乃白佛佛令集僧立制令住施主房者出遊須白不來即辭僧中集眾作法秉白可差\n淨名神室維摩經云方丈室中悉包眾會并萬二千師子之座又云此室常現無八未曾有難得之法一金光常照無有晝夜二入者不為諸垢所惱三常有釋梵四天王來會不絕四常說六波羅蜜五常作天人第一之樂法化之音六有四大寶藏周給一切七常有一切諸天嚴飾宮殿及諸佛淨土\n旅亭暫止萬行經云如有客寄宿旅亭暫止非久終不常住主即不然如異生三界不同淨土聖人\n物不造堂四分律云尼露地說戒無堂施主與物造堂返造衣等佛制不許互用又法苑云蒼梧高要縣有鵲奔亭是蘇娥女子現處\n四梵堂四諦論云昔大天王具四梵堂後八萬四千王皆有梵堂唯大天獨名大十梵堂梵者淨也\n興善講堂高僧傳云其堂基鋪十畝道英唱梵聲搖門窗等\n○宅五\n安宅誦咒安宅經云離車長者子被諸神鬼所嬈居宅不安請佛供養佛為說咒安其土地龍神出自門戶等\n其宅朽故法華經二云譬如長者有一大宅其宅久故堂閣傾危基陛頹毀柱根腐敗梁棟摧折等\n旃檀宅舍德光經云㫋檀樹香能除眾病若以此木為宅居者離諸寒熱病苦飢渴一切蟲虵毒惡之難等\n修宅未畢法句經云有一老翁年餘八十蓋宅不已聞佛說法無暇聽之椽落打頭而死\n淨名神宅釋迦譜云唐使王玄策太宗勑往天竺至毗耶離城見淨名宅方丈室以笏量之從旦至中不至其壁而止知不思議室\n樹提天宅樹提伽經云所住之宅天宮無異以琉璃為地堂閣七珍人間天福王不能奪\n福舍義屋婆沙云西域於路縣遠之處恐旅飢渴造舍安食名為福舍\n宅疎即滿出曜經云若人造宮殿屋宅如不至密天雨即漏如行人不止其心便漏色聲香味觸\n神通之舍根本律二十二云六師索佛鬬勝影勝大王為佛造神通舍哥羅王子以神力香山中取奇花妙果以供養佛在於北面須達三十三天取如意樹在南供養等\n老君之宅續高僧傳云亳州西穀陽城中有老君宅今為祠廟庭前古檜四十餘扶碑文薛道衡製東百步有母宅老子是周小臣稱臣拜帝比見道士不拜何也又魯有孔子宅恭王欲壞得古文論語及聞音樂晏子宅近於市矣\n○門六\n門名野獸本行云太子宮門名野獸開時聲聞二里守衛太子\n門下為高地持經云佛欲行時若入門下者自高稱可佛身佛不低首不可思議\n毒龍守門報恩經云太子金銀琉璃城壕塹七重毒龍滿中盤結舉頭守門及七寶女等\n門內有帳法華經二云於其門內施大寶帳住立門側猶處門外止宿\n鐵門關西域記云近土火羅路險帶山有門是鐵所作上更懸鈴傍出鐵礦北突厥界也\n行踰門閫本行經云佛成道後父王請佛還國佛與聖眾同往至城門足履其門閫三千世界一時震動人天大集\n不直入門律云比丘不直入王宮門因見王夫人寶佛制戒不許乃至入室僧房門及夜秉炷入時皆外作相罄欬或白\n地獄鐵門俱舍云地獄各有四門皆鐵所作故頌云四面有四門關閉以鐵扇巧安布分量如開閉時唯業力羅剎獄卒等\n門常嚴衛本行經云太子遊四門見生老病死心樂出家又阿私陁仙人懸記父王愁惱常令守衛諸門其門安鈴如開也令聲遠聞恐太子出家\n天有四門法苑云忉利天城路數有五百四陌相通行列分明皆如棊道四門通達\n臺觀門闕崔豹古今注云門者明也兩戶為門觀闕者於門兩邊樹其兩臺觀眺其上亦可標表金門是君門也闕者人臣至此思其所闕或君自思補闕過布其丹堊其下畫雲霧仙靈奇禽怪獸之類以示萬民丹五鳳蒼龍白虎玄武朱雀金木黃皆門名也或闕者缺也門兩邊缺然閥閱自序也臺門樹臺也如城門築土為之壘木曰臺又高土為臺又老子曰天門為北極開闔為終始治身天門為口鼻也喘息呼吸等又塾門外之舍臣來朝君當就外舍詳熟所應對事塾之言熟也又屏行至門內屏外復應思惟罘罳復舍皆有思焉漢西朝置板舍亦築土為之每闕殿舍合皆有焉\n佛造院門續高僧三十九論云如來在世親治院門大集僧務非聖不履迦葉營其九寺恆預躡泥目連之任月直常供掃地\n三界四關罵意經云佛言從世間上至六天為死關從第七天上至十八天為空關從十九天上至二十四天為非常關從二十五已上為出關善也\n○柱七\n觀其寶柱觀經云當觀寶地下有寶柱八楞光炎赫然甚可愛樂明逾日月色並珠金注想虔誠觀就生於極樂等\n明珠在上下生經云當來慈氏人壽八萬歲時城邑巷陌有明珠柱高十里其光明耀晝夜日月燈火不復現也\n有四寶柱上生經云有四寶柱一一寶柱百千樓閣梵摩尼珠以為絞絡持宮四角等\n柱有光明釋迦氏譜云佛從忉利天下為母說法處育王為佛造石柱記之光明隨人罪福影其中如珠水鏡等\n柱喻生死莊嚴論云有王令匠造大石塔既就巧妙王恐匠在別處更造乃令匠人上一高柱除去梯橙匠人眷屬夜至柱下曰何計免死匠曰依我之計速辦以衣上線接而垂下漸引󱍮繩垂而免死六度下生死柱亦然\n善法毛柱十誦律云三十三天有善法堂有五百柱有一寶柱柔軟如毛亦不倒碎不可思議諸天福也\n天作大柱集德三昧經云須彌山王作天寶柱最為高大巍巍若菩薩博覽廣聞則為惠又感通云佛從柱出見上佛部\n華表柱古今云堯設誹謗之木即華表也以橫木交柱頭如華形似桔槔大路交衢悉設焉或謂表木以表王者納諫亦表識衢路秦乃除之後漢重修今西京謂之交午柱也\n○廚八\n廚說文曰庖屋也造食之所矣\n鷄頭鐵廚增一云鷄頭梵志貧夫妻二人賣身與不奢大臣得金錢三百供養佛僧佛令天帝四王取錢廚檀薪共辨希有\n廚從手出異相云有天女設供僧手化天廚因中曾手自與比丘造房故感手如此矣\n廚名香積淨名取香積佛飯因是得名\n廚畫黑神西域記云僧眾所居廚須畫黑天神供養以此神與僧為施主荷護充饒飲食\n僧廚可論廣弘明云沈休文曰僧合至時著衣持鉢經律並談無許自立廚帳并畜淨人今取足寺內行乞事斷或有持鉢到門呼為僧從鄙事矣\n○階九\n三道寶階摩耶經云佛將下三十三天帝釋化寶階三道中金右琉璃左瑪瑙妙業天子等造\n三階海龍王經云龍王請佛大眾入海宮齋遂從海岸化三道寶階如忉利天下無異矣\n寶玉為階稱讚淨土經云樓臺七寶階砌珠珍故云四邊街道亦以金銀琉璃也\n目覩三階法苑云天台山安樂縣令陳郡袁子雄崇信正法每夏常講淨名忽見三道寶階從空而下有數十梵僧乘階而下入堂禮拜手擎香爐遶法師三匝久之乃滅大眾同見驚嘆暄山其行遶聖賢靈感如此不可具述開皇十七年十一月二十一日別眾端坐而卒\n○臺榭十\n金臺七重文殊入滅經云佛光照文殊已其光化為七重寶金臺矣\n七寶臺寺下生經云穰伽王有七寶臺用施慈氏慈氏尋施諸婆羅門而共分之慈氏見此寶臺須臾無常便悟正覺其臺高千丈千頭千輪廣六十丈\n蓮花為臺梵網經云我今盧舍那方坐蓮花臺周匝千花上復現千釋迦等\n小兒之臺智論云小兒聚土為臺殿城郭闕里宮舍或名米麵守護作戲日暮棄之如人老死棄此身城矣\n寶臺高妙大威德經云普色龍王有妙寶臺縱廣四十由旬青琉璃所成臺有八千座七寶所成亦皆殊妙\n天女化臺大般若云天女殑伽曰我今堪能具修六度即將瓔珞奉散佛上化成四寶柱臺等妙絕\n般若清臺渭水備逍遙之苑盧岳總般若之臺深文奧旨發越來儀碩學高僧蟬聯遠至又云廣創惠臺大開表塔又破邪云晝滿月於清涼臺側又壘土高上也\n東臺木榭梁記云東臺西府相繼八十餘年又云六合珍臺遠稱淨土八行玉樹四照金樓百味香餐三銖綺服木作曰榭又老子云九層之臺起於壘土從卑立高矣\n騰光臺建元二年武帝起騰光臺以望四遠於臺撞玉鍾掛懸梨之磬吹霜條之管唱雲依之曲朔再拜於帝曰臣東遊戶林之野獲九色鳳鶵涔源丹瀨之水赤色西過洞壑見泉西亂泉在柞宮北有追雲起風之舟離塵舟待仙舟含煙舟或沙堂為枻檝或木蘭文柘為櫓棹又起五層臺於月下也\n神明臺洞冥云起神明臺上有九天道金床象廗虎珀鎮雜為簟蓆良久設甘水之冰以備洪濁酌琨瑤碧酒炮青豹之脯菓則有塗除紫梨琛國碧李與眾仙食之望鵠臺西起府田臺又臺下穿影池池廣千尺登臺眺月影入池中使人乘舟弄月影因名影俄池亦名眺蟾臺等\n○壇十一\n壇須淨地萬行首楞嚴經云其壇地用牛糞塗之其牛須是雪山中食香茅草糞餘即不堪無即取黃土淨者\n外界三重瑜伽云灌頂壇法地須堅實掘去舊土別好土填築平治已用紛繩拼量作內外三重壇界標相\n粉壇三色陁羅尼云其壇畫作印文然燈百味果食備辦八盤其食日別滿七日等\n壇頂輪法金頂經云先揀好地取白月一日或十五日須四方用七寶五穀方十六肘等\n戒壇玉石高僧傳云嵩岳有玉石壇大鄴有琉璃壇僧受戒羯磨說戒作法集僧唱共結之壇矣\n立壇誦咒熾盛光經云建立壇場安置佛像結界護持隨分供養令諸有情獲無量福矣\n壽靈壇武帝洞冥云元光中起壽靈壇上植垂龍之木似青梧高十丈有朱露色如丹汁洒其葉地皆成朱枝似龍倒垂亦曰珍枝樹此壇高八丈帝使董謁乘雲霞之輦以昇壇上至夜三更聞鷄鳴忽如天曙西王母駕玄鸞歌春歸樂謁帝帝不見王母形其歌聲遶梁三匝乃止壇傍草木枝葉或翻或動歌之感也四面列植柔棗條如青桂風至掃壇堦遊塵矣\n○璧十二\n璧孔之福雜寶藏經云有一比丘命將欲終見壁孔在僧房上遂以泥泥之相者曰命卻未終眾僧之福能延壽命\n壁影留形西域云化修羅毒龍於石窟中壁上留影如鏡中之像三藏奘法師親往瞻禮虔祈乃現供養禮拜而迴\n令僧粉壁高僧傳云瓦官寺未就時有晉虎頭將軍顧鎧遂白緇徒令教粉壁登月殿掩雲扉采東漢之圖畫探西域之變相即畫維摩壁於是妙相如生人爭施物來看其寺方就也\n牆七寶成上生經云有七重園一一園七寶所成又一園牆高六十二由旬五百億龍王圍繞此園矣\n巴連之牆法顯傳云此巴連城牆無憂王使鬼神築之或編石彫文刻鏤非世所造\n女牆經音義云牆上小牆名女牆者下大如男上小如女也\n物不得倚律云物不得倚佛牆壁有人入寺欲禮佛有解相婆羅門見其人面有王相欲以女妻之其人以杖倚佛壁禮以出外婆羅門見王相已隱倚壁所折不與女也又屏風古今注云孫亮作琉璃屏風有雲母屏風隔坐屏風是紙等\n屏序封疆說文音義云屏蔽也息也樹也士與大夫簾板而止諸侯以土名為屏牆亦名序牆序思應對之辭處也樹牆者爾雅云東西牆謂之樹樹塞門者邦君也天子曰蕭牆臣朝於君至此嚴其肅敬因國諱改蕭牆或罘罳等同也又疆封者以土為臺塹也表識疆境畫界者於二封之間又為疆埒以畫界分域又彊坫置貨鬵物之所也又闠即市垣闠即市門也\n○廁十三\n廁安西北根本律云廁應安西北隅以風便故又隨門而轉\n廁鬼呻吟本事律云有餓鬼至廁不得穢食為鬼神所護有羅漢見鬼呻吟乃謂鬼曰汝因中曾為比丘知事以觸僧食所感\n入廁作淨阿含經曰舍利弗伏樂淨婆羅門上廁有淨法用土及二瓶換衣淨洗都總有二十五威儀婆羅門見信伏求為弟子也\n不故惱眾律云六羣比丘上廁無聲便直入廁令他先者生慚或自先入故心不起令他患腹欲上生惱污衣白佛佛集僧制戒後須彈指先須早起\n不來如廁金藏經云蟬王邪見不信地獄見迦葉曰或有親友先死令來報我地獄有無至今不來迦葉曰如因犯王法殺之於市不可歸也上生天上見下如廁是以不來報王矣\n安護圊廁佛告天帝我昔於波羅奈國近於大道安其圊廁施諸往來感穢染不污金色之身威光晃昱等\n上廁彈指雜譬喻經云有比丘入廁不彈指潛污鬼面鬼怒隨逐比丘常伺其短\n十事不越沙彌威儀經云一欲大小便即行二不左右顧視三至三彈指四不近從中之人五至三復三彈指六不大咽七不視下入不弄灰土九不以水澆壁十未澡手不應執物逢人不得作禮當避\n釋氏六帖卷第二十一終\n釋氏六帖卷第二十二\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n貯積秤量部第四十五\n○藏一\n藏十種異華嚴經云一住二戒三慚四愧五聞六施七惠八念九持十辨如是十種是妙法藏\n書有七藏續高僧傳云丹陽南牛頭山石窟寺現有辟支佛窟有七藏經也及道書僧史儒典子史醫書方術符園等宋初到司空造寺其家巨富寫鎮山寺貞觀十九年旱失火延燒五十里二十寺并此七藏同灰燼矣\n藏有其四下生經云慈氏當來有四寶藏一在咀叉始羅國山中塔邊山崩地動此處不動時有愚人掘之驚怖而倒又云一伊勒鉢大藏在乾羅國二鉢軸迦大藏在彌提羅國三寶伽大藏在須吒羅國四穰佉大藏在波羅柰國\n庫藏盈滿持世經云有長者白佛如何得庫藏盈滿濟諸貧乏佛言我有神呪依法受持即得皆如意等\n迦葉寶藏央掘經一云迦葉有摩尼寶八萬及餘寶藏其家巨富無量并無價寶衣棄如涕唾投佛出家持糞掃衣等\n物自在藏法華三昧經云菩薩手中出寶空為庫藏名物自在\n藏有七種異相云一風二生三熟四冷五熱六見七欲如是諸藏是堅實寶義\n長者寶藏藏者藏也謂包含貯積之處法華經云藏庫諸物當如之何又云無量寶藏不求自得又云倉庫盈溢又經律論為三藏又文殊生時地踊伏藏倉換金粟又佛見寶藏為毒虵\n當求寶篋大悲經云若欲種種寶藏者求寶篋手讚云寶篋還將寶手持指人伏藏遣人知久埋白玉侵塵點乍掘清光出地基鸚鵡盃中含玉藻珊瑚樹上綴金枝不因菩薩相提拔富貴嬌奢未有期\n八藏之報普曜經云若有書經得八藏報一得意未曾忘捨二心藏無所不解三往來藏一切佛法四總持所聞不忘五辨才須宜皆受六甚深藏未曾斷絕七道意將護正法八奉行藏無生忍也\n寶藏四種華嚴經云一眾寶積聚藏二無盡寶藏三遠熾然藏四一切莊嚴藏等\n八萬法藏阿毘曇云佛為一樂法眾生始終說法名一藏如是八萬又十六字為半偈三十二字為一偈如是八萬有長短偈四十二字為偈如是八有云佛自說六萬六千偈為一藏有云塵勞八萬說八萬法門等\n藏有三種不動尊使者經云一人藏人所藏者二地藏鬼所藏者三天藏天所護者也\n藏復有四大乘四法經云一陀羅尼二辨才三法四無盡財迴向藏\n○櫃二篋附之\n金櫃盛冠續高僧傳云王玄策奉使西土至一池如火煎湯煤英煑米立可待也云此有金櫃內有慈氏天冠\n金櫃七印七佛呪經云王得金櫃七印印之是父王所封大陀羅尼遂開如法受持有靈矣\n櫃盛送王根本雜事云猛光王好色國內媱風大行增養大臣有妻極麗賢智多能有六大臣各令女使盡欲情求夫人悉許即告其夫此可乞辱夫曰可爾令夫佯病剋日令來夜各一房房皆安櫃六大臣總在櫃中被鏁閉便上於王言夫病留物上王王令開櫃六臣露頂跣足而走王亦大笑也\n篋古今注云藤竹作也因魏武帝所為以軍中服用藏之輕便作五色篋以表方而周公籐篋\n同處一篋金光明經云四大毒虵同處一篋二上二下所譬人身四大所造地水沉下風火輕上一大不安令人有損\n○㪷三杓升附之\n㪷入市用智論云如私斗入市不合官斗無又肯用如非佛法人信用無不疑\n輕秤小㪷佛名懺悔云或以輕秤小斗欺誑他人故法華經云斗秤欺誑他人調達破僧等罪重也\n得旃檀升法句經云須達在糞上得一㫋檀升後大富貴也\n杓抒大海本行經云我曾精進杓抒大海卻得其珠又高僧傳道安見兩木間有兜知主人姓名曰林百升呼之主人大異也\n龠合升㪷漢記云量龠合升斗斛者以量多少起於黃鍾之龠以秬黍中者一千二百粒為龠龠十為合合十為升升十為斗斗十為斛斛十為量龠者契也合者會也升者登也斗者聚也斛者角也職大司農寺掌也\n○秤四尺附之\n秤平不等般若論云尸毘王救鴿捨身肉代之以秤秤肉盡其身鴿猶重俱一命也王自昇秤其秤乃等鷹復釋身也\n能秤所秤俱舍云十八界中幾能秤幾所秤可秤名重不可秤名輕地界等\n秤罪輕重王玄策行傳云摩伽陀國刑法最正若犯罪者不加𭜸掠以神秤秤之秤人之法以物與人輕重相似平以作一符亦以別等其輕重即以符繫人項上以所秤物添若人有罪即重無罪即輕隨罪斷之若小可罪即鏁其兩脚用為罰罪如經業秤\n權衡者秤漢記云平輕重銖兩鈞石也本起於黃鐘之量龠容千二百黍重十二銖兩之為兩地也十六兩一斤三十斤為鈞為碩銖者從微至見可殊異也兩者兩黃鍾之重斤者明也三百八十四銖易二龠之多者有陰陽變動之象十六兩為一斤斤者四時也乘四方之象鈞者以平鈞也三十斤如一月之象碩者權之大者四鈞四時之象石者一百二十斤十二月之象五權備矣物以權鈞生之衡衡運而生規規圓而生矩矩方而生繩繩直而物方定矣是為五則君臣用焉以定國禮百土由焉以為法式職在鴻廬掌之\n分寸定尺度者分寸尺丈引所以度長短也本起於黃鍾以秬黍中者以一黍廣之九十分為黃鍾之長一黍為一分十分為一寸十寸為一尺十尺為一丈十丈為一引而成立度審矣職在廷尉掌之\n○甕盆五鑵釜附之\n盆供五百盂蘭盆經云金銀琉璃車𤦲瑪瑙珊瑚琥珀為盆五百盛諸華果飲食以七月十五日眾僧解夏供養佛僧能救七世先亡得離苦解脫\n武帝送盆弘明云梁武每於七月十五日普寺送盆供養以車日送繼目連等\n用盆洗脚一切有部根本律云其洗用盆令中安臺應如象鼻以各足故又盆器米麵等\n甕有萬口本起經云寶甕萬口而盛甘露佛初生時也三十二奇瑞之一也又益都金甕見金部等\n同泰寺鑊感通云梁武帝於同泰寺鑄鑊兩口用銅各容三十斛等又地藏云銅釜地獄即鑊湯類又四分比丘許用銅鐵土釜等\n釜受百斛阿含云佛化滿才長者令諸有神通者去有廚人以通力自舉一鑊可受萬斛兼一百斛大杓先去名曰乹亭作人也\n釜安其隔根本云愚路因中曾為長者被兒婦欺為粗食在釜為隔誑之言一等也細者兒婦自食又三寶錄云前漢七帝徹始建元號乙丑歲汾隱鼎現水中丈八尺一寸三尺六寸高秦求不得漢自現也遂改元號元鼎元年矣\n助道資身部第四十六\n○衣服一\n五天服飾西域記云憍奢邪衣野蠶絲也芻摩衣麻也欠鉢羅衣毛也褐刺縭衣野獸毛也北印土多寒佛許著皮氈衣外道服飾紛雜異製或衣孔雀羽毛及尾或露形艸板掩體衣或赤或白比丘三衣祇裙七條青黃黑赤王臣婆羅門等清素居簡潔白儉約服翫良異華鬘寶冠以為首飾環釧瓔珞而作身佩有富商大賈唯釧而已人多跣足少有所履染其牙齒或赤或黑齊髮穿耳修鼻大目貌也\n僧衣十三寄歸傳云一僧伽知二嗢咀囉僧伽知三安咀婆娑四尼師迦伹那五裙六副裙七掩腋衣八副腋衣九拭身巾十拭面巾十一剃頭衣十二覆瘡十三藥資具衣又初受戒六衣須具一腹衣二上衣三內衣四巾五坐臥衣六水羅此資身在道須得\n壞色五利四分律云著染壞色衣有其五利一順聖威儀二離傲慢三不受垢塵四不生蟣虱五觸時柔軟易將護故又過染衣有五失一疾破二不堪苦用三勞心四無益煩惱五障諸善品又著好染衣亦有五失一自長嬌盜二生他嫉心三故令他知是冶容好色四求時多勞故五障目善品又云不得著光打衣也\n衣有六種十住論云一劫具二芻摩三憍施耶四毳五麻亦布也六赤麻\n衣直十萬智論云迦葉衣直十萬兩金耆域上佛深摩根羯簸衣價亦直十萬兩金佛令割截作僧伽梨大衣等\n衣以蔽身智論童子問經一云所著衣皆須赤色鮮潔或以艸衣或樹皮衣或麻衣等蔽其身\n衣中現事華首云佛神力故令諸菩薩於自衣中各見自己將來成佛國土弟子說法度人等\n衣無太過文殊問經云衣無黑白赤黃太過須合度清淨\n衣從樹出智論云諸天之衣皆從樹出亦無經緯縫裁光色輕輭床搨被褥幃帳枕席亦樹出\n衣重六銖智論云四大王天衣二兩忉利一兩夜摩十八銖兜率十二銖化樂六銖他化三銖色界衣無量等\n衣施眾祐中阿含云佛記彌勒當來成佛亦名眾祐汝於來世不久成佛令阿難將姨母所造金㲲施之表當次補矣\n郍律造衣中阿含十九云郍律三衣󱍮破告阿難曰與我借倩僧眾造衣阿難曰可爾乃偏房普倩佛言何不倩吾阿難即倩佛佛裁剪僧眾縫刺等\n衣飾殊異雜阿含云難陀著雜金寶履新鮮光彩之衣入城持鉢欲修俗行佛化方便乃止卻不思罷道\n衣覆不燒雜阿含云如來入滅衣有千領唯內外二不燒阿難偈云千領納㲲衣如來身唯二領不燒上及近身者表內護弟子外護國王\n衣寶殊勝正法念經云衣寶柔軟垢穢不著溫涼隨時亦無飢渴病苦水火刀杖不壞\n尸惜其衣十誦律云黑阿難有力見新死尸上有其衣便取尸動曰莫取阿難便唾罵強取尸隨至寺守寺神不令入佛知制戒令壞取未止\n乞衣現相律云若比丘現寒熱相求衣及說法弘乞衣等皆得其罪佛不許故\n襏襫錦繡律云雨衣或錦繡珠寶等裝飾又動欲衣尼不許著除有瘡腫\n衣可助道般若論云罽賓三藏行阿練若至一王寺王設齋會三藏造之守門者不令入遂借好眾得入曰眾可助道也\n嵐風不動般若論云佛衣嵐風不動離身四指塵垢不染等\n衣盜不識異相云眾商人遇賊眾衣既多賊不識好者有鹿毛衣不肯要有一貧人得之賣價極多如人不識邪正矣\n燌衣求細百喻云王因出獵至田野中見一宮宅而得飲食不見其人問其故曰我本王宮人以嫉妬故得衣燒之得食施之今感食自然無衣也王尋與得使火燃王為作福也\n衣誑天女婆沙云有人見天女心生欲染便誑言與汝天衣女聞近前便即摩觸女言衣何在曰汝著竟唯我眼見餘眼不見此衣極妙\n衣益三價薩婆多論云凡出家人市買不得下價索他物得突吉羅或佸唱衣物未三唱得益價三唱已不應益眾亦不得與唱衣已不得悔得罪\n許受貴衣毘尼母論云耆婆童子醫得貴價衣上佛願諸比丘亦得受佛默然許之\n迦絺郍衣律云此曰功德衣以自恣有五利一許畜長衣二不失衣許離衣三別眾食四展轉食五不屬受他入聚落等\n浣衣五利四分云一除臭穢二無蟣蝨三身無瘙癢四受染色五久遠受用若過時不浣五失返上\n富有衣盂五分律云塢波難陀奄化衣盂直三億金錢又薄俱羅入滅衣鉢不直十文帝釋將往天宮供養少欲知足矣\n迴轉僧衣律攝誦云如比丘死所有衣鉢可唱與眾名迴轉也得價已於三寶處作福須焚殯後聲鐘擊磬作相集僧若眾未集有人盜者一切僧處得罪若眾集已盜者據現前僧多少得罪\n為被殺人開元錄云支謙值漢末奔吳唯有一被寒者命之同蓋有賊夜私將去同侶問曰被何在曰被似賊將去曰何不呼賊同侶可捉殺之謙曰不可為故被而殺一人損慈悲性\n衣直餘用律云吐羅尼衣破勝鬘夫人與衣直將買食等夫人見不作衣問之曰我無兒夫日須齋食未及眾也夫人白佛佛集眾制戒不得互用遂施主本心矣\n病衣與許四分律云尼至居士家污他氈褥床席生俗譏嫌佛許著內病衣又尼許他衣卻不與又或索大價或與己卻奪又或眾索過四㲲價佛皆不許並得其罪不許從比丘乞眾等\n無著俗衣律云有尼至居士家見其婦衣瓔珞戲便著之坐臥居士外來便即鳴抱尼因大叫佛制不許\n衣不能燒婆沙論云再活尊者入滅盡定被聚薪而燒俱不能焚以定力故衣不燒神力定力也\n○袈裟二冠道衣俗服附之\n三衣去惡本行經云袈裟此云去惡佛初出家梵夫獻色界之衣後十方佛共獻合為一也三衣者一安多會五條二鬱多羅七條三僧伽梨大衣九條至二十五條涅槃僧裙也尼師壇座具也岐掩腋衣無業相縵條攴也\n如敬其佛僧祇云敬袈裟如佛田衣生福田也又業相似稻田畦也披此亦能消瘦煩惱亦名忍鎧能壓貢高伏其魔眾亦喻蓮華不染泥滓亦名諸佛幢相不為邪眾所傾田衣不為見者所污壞色不為俗貪亦名救龍金翅鳥怖降伏外道別外異俗矣\n色亦各異舍利弗問經云大眾部黃上座木蘭薩婆多赤曇無皂四處不應著一眾不宜二僧無處三有盜賊四君臣不樂也\n不得不敬金藏經云若著袈裟不問有罪無罪有戒無戒不得打罵殺縛如出萬佛血也以佛相敬田也\n施染生天正法念經云若人持戒信心清淨為法衣故施一果直淨心為染皆得生天受勝妙樂矣\n披者得度華嚴經云披者遠三毒近為四生標識又大悲經云披者當來慈氏皆度\n佛衣少破賢愚經云佛衣少破欲化有緣時一長者施少㲲與佛尋感果受記時諸人眾即共皆施好㲲名衣\n佛開五部三千威儀經云有部博通敏智道利法化應著絳色衣經部奉持重戒斷當法律應著皂色衣上座部精勤奉決承護眾生應著木蘭彌沙塞部禪思入微究󸂍玄理可著青色衣摩訶僧祇部勤學眾經敷演義理應著黃色衣佛在日因羅𡋕薄福乞食不得遂分五部服色不同\n金㲲袈裟因果經云佛姨母手自紡絹金㲲袈裟持上佛佛不受令於僧中次第行之無敢取者佛意非親僧眾福勝故彌勒受之表當補處繼紹佛位\n胎衣願力釋氏譜云胎衣尊者願力留胎衣袈裟至佛法滅盡以為表記法滅即盡今已少損其衣赤色三藏至印度親禮\n鮮白苾芻俱舍云鮮白苾芻尼與衣俱生以前生為貧女施㲲與迦葉佛來感世世與衣俱生乃至出家得道亦變袈裟等\n袈裟五德釋迦譜云於寶勝佛所釋迦發菩提心時願我成佛時令我袈裟有五功德一必得受記二得不退轉三得飲食四得調諸根五刀兵自護\n大悲願力悲華經八云大悲菩薩願當成佛時入我法披我服者當離五事飢渴鬬諍三途苦難以菩薩願力不可思議也\n袈裟上佛異相云有王發大乘志上佛袈裟又知佛果難得又取二乘所上袈裟尋至下方終不能取王怪問佛言初發大乘佛心今求小果是以如是王知佛意卻發大心袈裟方得\n勑賜袈裟慈恩傳云三藏飜經勑加供給衣服臥具數令換易施納袈裟一領價直百金觀其製作都不見針線出入之處帝後宮製造時蘇州道恭常州惠宜並有高行學兼內外太宗宜對見披納袈裟是先師梁武所賜帝因取後宮造者納袈裟似二師皆尋進詩欲乞帝不與遂賜裝法師謝表曰金縷上服傳自先賢或無價衣聞諸聖典未有窮神盡妙目擊如今之賜觀其均綵濃淡敬君不能逾其巧裁縫婉密離婁無以窺其際便覺煙霞入室蘭囿在身旋俯傾瞻頓增榮幸云云\n惠全袈裟高僧傳宋沙門惠全涼州禪師也教授門徒五百有一弟子性頗󱍮暴全常不齒錄忽自云已得三果全以無行永不信許全後有疾乍入來全怪閉戶塞窗自何而入自是方信曰我死當生何處曰生婆羅門曰何以曰信道不篤外學未絕然爾一會得其道爾如言可作後一袈裟與沙彌受之是聖人來化與證果也\n千秋樹皮續高僧傳云隋帝施藏法師勑賜千秋有皮袈裟一帛五百匹氈四十領皇后賜狐皮坐褥及法服道具等\n稠禪袈裟續高僧傳云齊文宣帝問稠曰弟子不見佛之靈異頗得見師否稠曰非沙門所宜帝強之稠乃以袈裟在地帝宣十人不舉令小沙彌取如常帝大駭矣\n毀誑重罪續高僧傳云貞觀五年梁州安養寺僧惠光弟子母貧無內小衣來至子房將故袈裟作之與諸女人戲笑次俄頃霹靂忽死子殯復出\n鬼神不觸高僧傳有僧在岩下宿以袈裟遮前有鬼神來不威而退恐觸袈裟矣\n王臣怒罪律云檀膩迦比丘取王防城大木為房王臣不殺為見袈裟\n奔牛暫觸異相云比丘持鉢有奔牛觸著袈裟死得為人乃至遇佛出家成道又有比丘袈裟價重賊來盜之不舉定力持故\n妓女戲披異相云有王妓女因戲借僧袈裟披舞以此為因後成佛果\n師子忍死報恩經云有獵人見堅誓師子身毛金色常親比丘獵師乃假作沙門持弓射之師子忍死以見袈裟不傷矣\n織繡袈裟高僧傳苻堅為智賢法師勑令造織繡袈裟賜之三年始成\n剪華毳服尼高僧傳云石勒與澄剪華納袈裟象鼻澡鑵等\n陳帝所賜高僧云惠乘與法師論義陳帝時立佛果二諦義勑賜天柱納袈裟也\n杜智免死法苑云唐時曹州離狐人杜智揩少好釋典不仕不妻披僧衣隱居泰山誦經為業後因病見羣女欲取見袈裟羣女皆退病愈免死矣\n金翅不吞海龍王經云有諸龍王佛前求救我等子孫皆被金翅鳥食佛令歸依三寶與故袈裟各分一縷繫之皆免又王玄榮曾奉勑往西土送袈裟與西天僧出行傳又陀羅尼集云比丘作僧伽梨衣即三十二大士願至守護意感復眾生沒溺三途而無覆護故披此衣今裁割已既入律行縫時願四天王守持衣時言檀越某申哀愍七世眾生父母內外親屬沒生死海減割身口之分以作法衣為嚴勝福願成三十二相等又成佛經云迦葉傳釋迦大衣與慈氏佛才覆兩指\n慈氏天冠上生經云慈氏菩薩在知足天相髮紺琉璃色釋迦毗楞伽摩尼百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠其寶冠有百萬億色有化佛及化菩薩以為侍者住天冠中又經云五百億天子各各脫身㫋檀摩尼寶冠我今持是無價寶珠及天冠為供養大心眾生乃至化成四十九重宮也\n寶冠在手感通瑞像施寶冠以錦帽覆之陳將滅佛冠在手重安嚴衛至明依前在手果然隋滅陳時君臣露頭見隋也又瑜伽云總持髮髻冠光燄眾圍遶等\n袈裟十利大乘本起心地觀經五云一覆身離羞恥具慚愧二離寒熱蚊蟲三示沙門相四寶幢相生梵天福五寶塔相滅諸罪六壞色不生貪欲七佛淨衣作良由故八消罪生十善九增菩提芽十如甲冑離煩惱賊三世諸佛三乘共也\n道衣式檨靈寶經云褐長三丈六尺三百六十寸法一年三百六十日一身兩袖兩角角有十二條兩袖亦十二合二十四法二十四氣二帶法隱陽二儀乃至羣庶異也\n儀式可觀道門威儀經云入道之冠或如五岳或似琴尾或像蓮華冠冕服章佩符帶印操持簡籙接奉仙庭登金闕玉京救三途六道等\n道士執簡玄中經云用金玉廣一寸如雜木名手拔手簡入人家執之出百里榮杖攜銅瓶入王宮城舍宅等門外十步外着巾披執又正理云玉珮金貂莫施於樵野荷衣蕙帶不踐於王庭\n公候服冕古今注云漢舊乘輿黃赤綬四采黃赤縹紺淳黃　圭長二丈九尺九寸五百首諸侯王赤綬四采黃縹紺淳赤圭長二丈一尺三百首太皇太后皆與乘輿長公主同天子貴人與諸侯同綬者加持也諸貴人相國皆綠綬三綵綠紫紺淳綠圭長二丈一尺二百四十首公侯將軍紫綬二采紫白淳紫圭長一丈七尺百八十首公主封郡服紫綬九卿等中二千石青綬三采青白紅淳青圭長一丈七尺一百二十首自青綬已上縱皆長三尺二寸與綬同采而首半之縱者古珮襚也佩綬相迎受故曰縱紫綬之間得施玉環缺千石六百石墨綬淳一采圭長一丈五尺六十首自墨綬已下縱皆長三尺與綬同采而首半之百石青紺一采皆宛轉繆織圭長一丈二尺凡先合單紡為一絲四絲為一扶五扶為一首五首成一文文采淳為一圭皆廣一尺六寸漢末喪亂圭佩之法絕而不傳魏侍中王璨字仲宣識古佩之法始更製焉\n貂蟬胡服貂者取其有文而不炳煥外柔而剛勁蟬者取其清虛識變如在位者有文而不自耀有武而不示人清虛自守識時而動矣\n文武冠冕文官冠者進賢冠古委貌冠之遺象也武官冠惠文冠古緇布冠之遺象也緇布冠上古之法武人質朴故取其法也冕冠也又褋廝役之服取便用耳乘輿進食服褋衣前漢董偃綠㥽褋衣以見武帝廚人之服又古兵士服韋弁今伯服青纏衣素裳韎弁赤㥽遺法又冕旅繁露即綴玉而下垂如露而繁弁者周時目冠名弁矣\n腰帶如虹正法念經云天人所繫腰帶猶如天虹眾寶所成也\n取帶之報法苑云宋唐伯盜施佛錢後病癩卜者云由盜佛錢文怒佛是何神而令致此居今當試更廣劫奪若復能病可也有前縣令何欣婦織成寶蓋帶四條上佛又盜為腰帶不盈百日瘡起帶處而死元嘉年初矣\n腰帶頭異四分律云尼戒四十云尼不得著衣求好亦不應露身腰帶頭作燕口緝作華樸聽編織圍腰或一匝兩匝等\n○如意三\n神授如意續高僧云惠勇法師於京報恩寺忽有神人授與竹如意兼漆函盛三論相與勇忻受之矣\n形如龍爪淨名經義抄云牛呵羅漢說法時以有口病恐大眾生輕龍現爪以遮口因作如意猶象龍爪\n千人歎悅續高僧云惠布與惠禪師共論禪理師喜以鐵如意打案曰萬里空矣此智者無也坐中千人歎悅矣\n水犀如意廣弘明集云梁武帝以水犀如意賜昭明太子蕭統謝表云式是道儀所須白玉照彩方斯非貴珊瑚挺質匹此未珍彫刻既成先被庸薄如蒙黃帝之簪似獲趙堯之印云云\n○數珠四\n數珠功德數珠經云菩提子其利億倍次蓮子槵子瑪瑙水精琉璃等其數一百八以百八煩惱如難得五十四十二十十四十七等亦得\n勝利十種陀羅尼云數珠依印利有十種佛像施光幡自然動無雲有雷燈焰四尺等\n受持之式蘇悉地經云持數珠當心不高不下小低頭繼念三寶八大菩薩等\n儀容想念前經云若念一數珠畢禮一拜觀想尊容或想真言常在心內也\n木患子經有王名波琉璃白佛言小國難多願示善法佛言貫木患子一百八常念三寶滿二萬遍身心不亂滿一百萬除百八結得無上果有苾芻莎昇誦十年得初果\n大悲數珠大悲經云若十方佛速來授手者當求數珠手讚云數尺紅絲一索珠覺來身外更塵無曙昏立課求三聖福惠能教滿九衢早晚放光傳寶掌何時默念見文殊大須勉力投千眼百歲生涯過隙駒\n○剃刀五\n剃刀天降續高僧云隋朝仁壽初天降剃刀三十二枚用甚銛利而形製殊勑賜令僧常用剃剪\n七寶刀法苑云佛令阿難金剛座西取七寶剃刀及金浴盆如是過去諸佛所用之刀在五色華池龍王守護也\n刀錐針施寄歸云印度眾僧解夏日人多施錐針刀子等求聰明利智及衣物藥等\n○淨瓶六\n瓶持觸淨四分律云有比丘遇無水處水或有蟲渴殺佛知制戒令持觸淨二瓶以護命故\n魔不能動觀佛三昧經云魔王領八十億魔軍欲擲佛於世界之外佛言汝不能動我淨瓶何況於我魔王盡力瓶終不動\n瓶中澡浴西域記云昔瓶沙王無人處禮羅漢沙彌曰勿遇人說王意慚禮小兒恐人傳被諸王所笑張我薄德沙彌對王脫衣入淨瓶中浴謂王曰勿告人王慚知聖也\n瓶藏馬鏡釋經記云羅什譯維摩經至芥納須彌毛吞巨海姚興閣筆曰後人信不及什以帝馬鏡內淨瓶中鏡亦不小瓶亦不大姚興信伏書之\n瓶出珍寶異相云有人供養道人比丘乃與一瓶曰此瓶隨意必大富貴慎勿請王王見瓶奪之前人又求道人比丘乃與木石索之王忿令捉木石打人無計可制王乃還瓶也\n瓶碎失寶生經云有人至貧乃求天帝心志既盡天賜寶瓶所須如意即富盛乃命親族大開筵會諸親願看如意瓶前人取出安在筵上醉舞歡喜乃悞碎其瓶珍寶皆失如人破戒失聖道\n得龍女瓶不空云持真言者以咒加持輪索得龍女瓶化池而浴得水服之成大神通又依壇立法誦咒加持從瓶如意一切處現也\n瓶盛空現大佛頂經云如人以瓶盛空遠獻空非此入亦非彼入表虛妄本無矣\n頂有光瓶觀經云大勢至菩薩頂上肉髻內有一寶瓶盛一切光明也又云如畫瓶中滿盛不淨愚者頂之其瓶忽破惡穢可厭矣\n畫瓶相欺道地經云有一年少以畫瓶盛滿不淨令人擎至城外曰此瓶封頭內有酒勿令人近好我當後至其人無惠與他擎出至暮不來開見不淨曰欺我甚也如觀身\n置毒在瓶律云有比丘於他澡瓶內安置虵蝎故惱害他得三種重罪\n胡瓶眷屬大悲經云若為一切善和眷屬者當求胡瓶讚云獸而胡瓶口每開不盛甘露即瓊盃金華蔟腹寬如背玉瓣填咽小較罍惡友漸調為惠馬炎爐當變作寒灰君看廣大慈悲主萬頃華間坐寶臺又若為生梵天者當求君遲瓶手讚云八德甘津滿此瓶冰霜偏灑醉人醒有咽通腹全如蓋無鐸風搖不似鈴圓月掌中孤影碧千光臺上點苔青迴心即是修行路終日空門大啟扃\n○澡罐七香爐附之\n罐淨要用五分律云其澡罐咽細腹粗罐淨使易生善長道最為要用是以諸佛歎賞眾聖受持\n象雙口鼻高僧傳云羅什與遠公書信物以象鼻雙口澡罐一以備法器有書謝及物在傳等\n佛付澡罐法苑云過去迦葉佛入滅付我澡罐其頂上有雙龍遶下有師子蹲踞拘留孫佛所製遞相傳付內有八功德水能除飢渴遺法在中今釋迦佛滅度後澡罐准氏譜云在小王舍城多寶寺中\n香爐佛付法苑云迦葉佛付我香爐前有十六頭半是師子半是白象於二獸頭上別起蓮華臺以此為爐於四椽上起六銀樓樓出天童可長二寸如是童子合有九十六每燒香時諸童子各各番來起香爐後師子向外蹲踞頂上有龍盤繞上承金華內有金臺即為寶子子有十三萬億真珠大樓盛諸妙香乃至皆是拘留孫佛所製付佛\n鵲尾香爐法苑云宋費崇吳興人泰始二年受菩薩戒常以鵲尾爐置前見神將去又法華經云寶瓶香爐充滿其國手爐以手持者鵲尾取柄相似矣\n○鉢盂八匙椀附之\n鉢有三種梵云鉢多羅略故呼鉢行事抄云一佛在蘇摩羅國自作坯燒二鐵打成鉢三是泥鉢即瓦鉢也不越二種此云應器餘金銀寶玉奢貴難得不許木多垢肛石重難持不許受用\n鉢為佛事法滅經云佛滅正法一千五百年後佛鉢至此天竺罽賓于闐丘慈尸利燉煌姑臧長安鄴都楊州各二十年廣作佛事等\n施鉢願受央掘經云四天王以天上妙鉢施央掘不受謂天王曰汝小蚊蚋爾令我受鉢我自有瓦鉢\n奉上寶鉢法華經云妙音菩薩以八萬四千七寶鉢奉上雲雷音宿王華智佛更以十萬種伎樂供養\n不許長鉢根本律云有賣香子出一鉢極妙見一比丘欲施與之比丘曰我有鉢佛不許畜長鉢到寺告眾烏波難陀曰汝不應在大眾中但論衣鉢不言佛理意欲自取明日至彼廣說方便乞他鉢他與佛知呵責不許長畜減五綴不漏勿求新好矣\n寶鉢五百盂蘭盆會中瓶沙王以五百寶鉢金銀車渠瑪瑙珊瑚虎珀各五百鉢七月十五日盛華果供養佛僧\n鉢水獻佛除災患經云三橋渡江見諸餓鬼佛愍之令與鉢盛水教來獻佛承此福故得值慈氏佛當得離苦等\n以鉢付囑處胎經云佛入滅鉢盂錫杖首付阿難令護末法\n鉢高一里寶積經云目蓮現通尋佛法音到光明王佛國下在鉢高一里眾以目連為蟲佛言非也\n魔不能舉放鉢經云文殊持鉢乞食為魔所逐文殊以鉢致地令魔舉之不能離地魔言我舉大山著手遊行虛空云何此鉢而不能動是菩薩力伏膺而退\n鉢放不知放鉢經云佛以鉢致地下至七十二恆河沙世界小聖菩薩無能取者知者唯文殊菩薩能取能知也\n鉢八許二智論云有八種鉢金銀琉璃七寶㫋檀石江鐵比丘於八種中佛許持江鐵二種鉢赤黑二色餘鉢華引盜矣\n鉢無所染梵摩喻經云佛鉢受水與食等皆不增減水不低昂亦不污鉢\n優伽施鉢十誦律云長者優伽有㫋檀鉢直十萬金施佛盛油塗身能除風熱等病佛受之也\n鉢無至七根本律云比丘令銅師作鉢至七令俗譏嫌佛制不許餘也寄者起筯瓶刀不許亦然\n衣鉢飛揚續高僧惠休以江為鉢在相州名相鉢至今不江\n佛鉢之靈法顯傳云今在北印土月支王伏國取之軍眾象挽不能動若人信心舉在頂上隨心輕重若信心投華在中少亦滿也不信多亦不滿羅什為沙彌時母將禮鉢仍在頂什心忽小疑其鉢大重不覺失聲母驚懺謝等\n四天王獻諸經要集云佛將成道無食器四天王各獻一鉢即石鉢佛總受之以表平等佛以四鉢重壘按之為一四楞仍現比丘不許恐與佛等\n髏骨為鉢萍沙王經云有弗沙王心慕佛法遂捨國位及與羣臣太子自剃髮取人髏骨以為鉢器為佛弟子後得三果等\n衣鉢如翼梵志經云沙門衣鉢如鳥二翼乞食自資與身俱行不貯食存心念道\n鉢復如故華面王經云此王因中供養羅漢感面色如華佛鉢被惡王破之尋卻如故以表比丘漸多破戒鉢至北印土乃至人間作佛事已漸上諸天法滅之時鉢歸婆竭羅龍王宮也降魔現變等\n令天造鉢有部律云佛成道後妙業天子作十萬瓦鉢散於人間施諸比丘云佛食乳糜鉢擲尼連河四天王收供養\n羅睺破鉢宣律師感應云佛所持鉢三十八年未曾損減後因羅睺詣龍池龍破為五段佛曰非汝過也表我滅後法分五分即五部也佛自以鈆錫綴之乃至如故等\n求柱為鉢四分律云萍沙王聽沙門入宮禁密令人伺察有比丘見貴木為宮柱戲曰好將作鉢王知易柱為鉢將施比丘佛勑不許唯江鐵也\n持鉢儀式陀羅尼集云佛言比丘憐愍十方極濟六道安立法器覆則似天仰即如海福度眾生一切入律大神守護鬼神不犯若乞食時無以多少好醜粗細入器成大福田閉三途苦安隱法樂一切蒙益\n大悲寶鉢大悲經云若為治腹中一切病者求於寶鉢手讚云暫覩迦羅病腹開業雲消盡惠風來層層四椽圓秋日點點千光琢玉瓃幾度被攜香積去何時更共妙音迴既能滅我心中火劫劫生生稱善哉\n青蓮生鉢續高僧佛圖澄以趙主石氏難以理悟易相化之乃取鉢盛水咒生青蓮華因是伏信矣\n盂失畫水百喻云有人入海失一銀盂畫水既行人或問曰失盂畫水何耶曰記之後兩月來覓盂此水似彼水也如外道執邪見妄也\n霍山石盂法苑云晉羅江縣有霍山其高蔽日上有石盂面徑數尺中有泉水深五六尺常流古老相傳列山遊餌沙門僧羣隱居其山常飲此水遂以不飢因而絕粒晉太守陶夔聞而求之羣以水出之出山輒臭後被一鴨遮水不令飲羣曰我在家時曾傷一鴨足此可是乎且止水而卒\n椀是琉璃佛頂萬行云以琉璃椀合面不得眼見眾色矣\n匙用供養觀音持念部用匙柄長一肘其面凹作如舟節外去事金銀銅生白鎚亦得矣\n龍女獻之法苑云佛將成道食糜時龍女將筌匙獻之即其匙也食畢持去矣\n東西不同歸傳云西方之人食時本無匙筯用左右手有病開聽畜匙筯五天不聞四部未見而東夏獨有自是俗中舊法僧侶隨情用之既不聽不遮是當略教用時眾無譏匙筯議東夏即可行焉若執俗有嗤嫌西土無不合捉略教之旨焉\n○錫杖九\n諸佛皆持錫杖經云諸佛皆持亦名德杖表聖德故亦名智杖有智持故亦名勝幢建念義之志故錫者惺也省也省三界苦悟四諦十二緣等\n慈悲表式陀羅尼集云佛言比丘慈心眾生欲安一切今作錫杖三節制三毒立三乘入三解脫入於律行門十二大神降屈守護是真人法也\n鈷亦不定錫杖經云有二鈷者迦葉佛時釋迦四鈷二表二諦四表四諦持行有聲終亦有也無即至住不得有聲勿令生地上法天地諸法等矣\n所作有殊又經云佛用牛頭㫋檀作長丈六七許以木筒盛意欲住百人不移千人莫舉欲行有聲不可制六環表六度十二環表十二因緣二乘也\n以錫揮之續高僧云濟州神通寺南燕天子等六國造三度毀法欲拆朗公現身以錫杖揮之人眾皆倒欲死求之得羌又稠禪師見二虎鬬以錫解之而退曰彼居山野幸無大故二虎伏罪而退近鄧隱峯持錫有靈飛騰自在又大悲經云若為慈悲覆護者求錫杖手讚云錫杖偏宜糞掃衣風林霜夜掛寒枝慈生覆護勞生處惠眼開張法界時十二寶環分白日三千世界𤧑威儀數將智火溫心水割折蓮華莫遣遲\n柱杖靈壽高僧傳云隋帝賜法藏靈壽柱杖令榮之每得相憶師曰何輟忘也又有禪杖禪祕要云習禪比丘睡許已毛毬打不止用杖築之笻竹杖內實節高張騫至大苑國得之又沙彌以竹杖導海見盃度傳又律柱杖不過󱍮指矣\n○鞋履十\n鞋履說文曰黃帝臣於則製艸作曰扉音沸麻作曰屨皮作曰履底木曰鳥離溼也屣皮跟也木底安檽也鞋即履也副羅似靴䩺上前有鐵也履即為鳥類鳥崔豹古今注云以木置履下乾臘不畏江溼也艸履亦曰履音脚\n寶履再雙生經云佛昔為仙人侍者供食失時翹足而死後復生國王家而紹王位有人得罪先獲一隻寶履進而贖罪是王先身為仙人弟子所著者王見極喜令求成對免之又於仙處得之\n履有威德正法念經云輪王有履寶光明照耀如電行不疲極離其泥溼若念乘空隨身所去也\n耶舍弃履因果經云佛初成道耶舍長者夜視妓女如尸惡露遂見光明尋而去過恒河脫寶履價直千金不顧乃見佛出家得度\n履隨身生異相云寶稱長者時年二十四有琉璃履生而著足父母貴異立時殿有三後厭生死投佛出家見佛曰飢渴道化虛心日久不以鄙陋願為弟子佛度之\n摩尼寶履月燈三昧經云五百王子悉著摩尼珠履\n奉獻有德有德女經云其女供養七佛拘留孫兩月又施革履至釋迦請說十二因緣等\n皮革許著央掘經云如施主買施不見殺故有施主牛死賣與屠如主轉買皮令人作革屣施許受著用\n脫屣懺謝般若論云阿難脫革屣大眾中謝突吉羅罪\n不應裝飾四分律云六羣比丘著角皮諸色革履重根華飾佛知不許屐亦然金銀雜寶琉璃皆不許鏽錦鞋履長靴佛亦皆不許著\n履屣不帶不借革屣以其賤易得故人人自有不假借又漢文帝履不借以視朝是也又鳥者以木置履底下乾臘不畏泥溼天子赤鳥色皆象裳焉又洞冥云有一仙與方朔一雙履引過洪泉矣\n○巾十一\n巾用不同說文云巾者謹也二十成人士冠庶人巾而自謹也今佛教之巾即淨觸巾等手巾拭面拭脚拭身各別不同\n引手取巾萬行經云引手取劫波羅天所奉華巾於大眾前唯成一巾結而誦咒\n巾如忍辱要集云巾拭主者攬垢向己持忍辱者受弱與強退而得道也\n巾為天降樹提伽經云波斯匿王殿前有巾從空而下其巾鮮明香潔有異人世所有王曰天賜羣臣稱慶拜賀樹提伽曰臣家拭脚故巾吹來也\n結巾為兔西域記云彼有幻術結巾為兔以帶為虵云\n巾有獻淨律云覆衣護鉢名淨巾鞋履手脚近身等用者名触也又道士玄巾黃褐等\n○幡十二\n幡說文曰幡幟也貌幡然也\n幡益亡者隨願往生經云亡人兒孫兄為造功德七分之中得一若造幡者懸於表剎得離八難隨風轉時感輪王報乃至成塵亦感小王不許破壞此為作事\n幡名續命釋迦譜云阿育王造八萬四千塔未就得病造幡無力自掛請僧懸之又續命十二年\n長幡在頂金藏經云佛在世時迦毗羅國有一長者生子長幡在空不離頂上名曰波多迦問佛佛曰此子因中以幡施毗婆尸佛感果如是\n寶幡珠綵正理云隋帝堅在內造五色珠幡五綵畫幡不可計也二十四年營造功德\n黃表中正要集云何以置黃幡亡人墳塔曰黃中色也恐引亡人邊方去白即西方也又冥祥記黃紙為金白紙為銀亦同也\n幡燈續命藥師經云若遭厄難病苦等造四十九尺神幡然四十九燈菜食長齋等又法華經云勝幡建道場又隋帝葬法安高僧王公已下共造白幡四十萬口七七齋僧一百人每人嚫利絹二十五疋計一十萬疋等所費也又四十九者七非各六為方便\n○拂十三\n拂持無寶律云比丘不得持寶柄拂綿線芒艸樹皮即椶也許不得用白牛尾白馬尾寶裝作姿態如媱女持者也\n拂有五種根本雜事云一撚羊毛二麻三裂帛四故物五樹皮艸枝皆許受用也\n手執白拂上生經云天宮內院寶帳侍立有五百億寶女手執白拂\n長者白拂法華經云窮子見父於其門內踞師子床寶几承足侍立左右手執白拂\n息除惡障大悲經云若為身上惡障求白拂手讚云墨子曾悲色更鮮玉苗根苃幾千年當隨獻蓋臨方丈數引香風近御筵素影乍搖山雨細皓光初掛絢絲懸欲知菩薩提攜意擬拂勞生惡業緣又洞冥云執麟鬚拂又高僧誌公手掌一拂表後有陳\n○扇十四\n扇名雲母律云六羣比丘因節會持雲母扇及象牙扇綺繡等扇為眾所呵因是制戒不許華妙毛羽等扇亦不許執開木葉竹等不華者許用\n扇除壞色律云佛不許持扇比丘為蚊蟲患以衣扇作聲佛許持葦蒲作求壞色者許有人施香薰者許洗以持用\n鹿頭執扇般若論云有外道立五百難佛言汝道與鹿頭梵志如何佛言汝勝彼否曰不如彼耶鹿頭吾已伏矣現今執扇彼慚退也\n摩利支扇摩利支經云其天女所執一扇以淨名所執上有萬字及日月形上有火燄摩利支常居日前執也\n扇施風行要集云若施扇生風行天身體清涼與僧佛者感如是報\n扇有翠羽高僧云憂波離手執象牙之扇口誦調御之言滿八十返其文迺記題之貝葉號八十頌也\n敬脫竹扇高僧隋文賜敬脫竹扇面長三尺持之相無稱帝曰真僧傑也脫身量極大\n寶裝飾扇悲華經云輪王施佛雜廁妙寶之扇佛受增福矣\n迦葉執扇要集云大迦葉頭陀第一納衣重千斤眾生輕相佛為除彼眾心輕大迦葉恐獲重罪佛分半座令迦葉坐迦葉乃辭而退佛曰汝與吾同坐解脫床迦葉坐眾有疑與佛等佛令執扇扇佛眾除疑也\n子如扇繩長阿含云俱郗羅此云扇繩父已早亡唯母養育西域熱甚人逢除熱求福故或有樹下以繩繫扇見風吹扇不能去自感名子目之扇繩等\n扇去無風大聖行狀云滁州清流縣令畢懷瑜乘舟官滿歸大聖至舡求扇而去一夜風浪瑜獨免死也\n雉尾扇古今注云起於殷代高宗有雉雊之祥是以服章多用翟羽周制以為王后夫人之車服輦翣即緝雉羽為扇翣以障翳風塵漢朝乘輿服之後以賜梁孝王魏晉以來常准諸王皆得用之鄣扇長扇也漢世多豪俠用雉尾扇而制長扇也\n五明扇舜所作也既受堯禪廣開視聽求賢人以自輔故作五明扇秦漢公鄉大夫士皆得用之魏晉已來非乘者不得用也\n○帳十五蚊幬附之\n明月珠帳德光經云明月珠帳在金蓮華殿光照晝夜等\n變成寶帳月上女經云時月上女見佛作禮以右手次第出十蓮華一一散佛即於佛上化為寶帳卜重上至梵天皆有弘願\n莊嚴寶帳上生經云百千梵王各各持寶為網為鈴彌覆帳上\n帳蔟白珠智論云曇無竭菩薩坐白真珠帳說般若法\n刀帳光明法苑云佛將成道有二龍王請佛入宮供養施佛寶刀曰若有魔難安刀膝上自然有光變成寶帳上有百千力士各執其刀外有所礙魔見驚怖不起惡心矣\n金薄幃帳又十住婆沙云金薄幃帳柔軟滑澤種種天衣為其校具裝飾可愛\n金華寶帳慈恩傳云三藏至可汗衛其毳帳金華莊嚴爛眩人目又斗帳者如覆臥也\n蚊幬許畜根本雜事律云比丘為蚊蟲所螫流血在身妨廢修道致俗譏嫌佛許畜蚊幬以護生類矣\n道門之帳正理云三宮白珠之帳或餌甘芝九華青瑣之階恆餐凍髓\n○床十六\n床用象牙雜寶藏經有象王畜二雌象一名善賢時有蓮華善賢奪之賢遂發願當報此怨也賢象自感而死生為王女後為梵摩達王妃當憶宿命乃白於王我欲象牙為床王勑象師取象賢被捉以牙為床宿因然也\n無價寶床金藏經云億耳有無價摩尼寶床此床是天女從天上沒來生人間天思之持此寶床及寶來\n床有七法要集云上床有七法威儀一卻踞二不匍匐三不使有聲四不大拂作聲五不嘆息六不狗臥七不應時起矣\n輪王床寶正法念經云輪王有床寶坐臥隨意溫適柔輭有諸心生不淨者隨即息之上有神室諸女見之亦無染心矣又大莊嚴經云太子坐仁賢寶床矣\n床不得臥罵意經云有人持齋近寺僧床不得坐臥僧未食不得問法不持戒修道不得居等\n床名筌蹄本行經云太子坐筌蹄床選諸釋女又尼乾子經云大炎熾王坐摩尼百千巧妙無價寶床矣\n師子床座上生經云摩尼殿上師子床座忽然化生\n床隨風轉處胎經云懈慢國富樂莊嚴如極樂國有床七寶隨心而轉去住有德也\n床有八種雜阿含所謂金銀象牙角佛辟支無學師長八近住戒不昇高廣大床此諸類也禮亦不可恐長憍逸等\n床有二種一切有部律頌五云一金銀寶莊嚴名大床足不至地者名高床矣\n○枕十七\n枕有四種四分律云劫具毛毳甄迦尼等也褥亦爾加艸也\n明徹犀枕續高僧思大和尚大都督吳明徹重之施犀枕夏侯孝威在路欲見其枕至思大和尚處和尚先知取枕示之\n加以丹枕經音義云西方無枕用皮氈布貯以兜羅綿為枕丹者赤也\n不用其枕續高僧法安臥不施枕頭不至席項亦不曲生常如此異矣\n就枕而悟般若論云阿難欲廁結集行道後夜疲極欲就其枕廓然大悟成無學果\n以衣為枕中阿含云佛臨入滅令阿難以衣為枕又洞冥云有玄琱枕又有鏤雲枕紅牙七寶水品四門雞鳴皆枕\n○座十八几附之\n座脚師子十住論云寶座以師子為腳其師子以赤金為身眼用虎珀車渠為尾珊瑚為舌白金剛為牙座腳\n目連敷座華首經云告目連為吾敷座欲說大法目連現通敷座嚴麗寶樹間錯熾然矣\n分座令坐首嚴經云佛令迦葉汝就吾座曰弟子之法不敢昇也佛曰為除眾人慢汝也坐已令執扇扇佛又法華經云分座令坐是當得釋梵轉輪座又第四云即隨仙人供給所須拾薪設食乃至以身而為床座也\n高座累床阿含云上座外道累繩床為座上說其偈欲降伏佛佛知其心而告之廣說法\n座名金剛釋迦方誌云其座上窮地際下據金輪一切佛成道之處同狼牙撮骨周百餘步南北有立銅菩薩記土沒法滅南已至胸也\n寶衣為座華首經云佛告無盡意菩薩吾欲說法當敷其座於是千億菩薩捨衣為座等\n借座燈王淨名經云文殊與大眾入方丈問疾舍利弗念無床座居士曰為法來耶為求床座耶居士為現神通於須彌燈王佛國借三萬二千師子之座\n八座之祐普曜經云持此經者得八種座一長者二輪王三天帝四自在天五羅漢六菩薩七如來八轉法輪度脫一切眾生之座\n王不能越婆沙百三十云有四處定二處不定菩提樹轉法輪天上來處現大神變處二不定處生處般涅槃處昔有轉輪王導從四兵飛空而過至菩提樹上輪不能前王極憂懼樹神曰下有佛王不能過王即下禮供養等\n無畏法座四諦論云阿難結集時以多聞第一昇座如佛無怖畏故故名無畏座也\n座不語人四分律云尼至居士家與獨床座不待見人便去被人將卻床被俗譏嫌佛制不許除有難事須待見人而去矣\n天王碎座智度云有不蘭外道索佛鬬勝設座至日不來佛令四天王風神等碎座如塵\n新座守護陀羅尼集云今作新座尼師壇入律上大神守護無令鬼神妄犯近座三界安隱三世以安疾成佛道又跋難陀至瓦師家瓦座累䏶而座座破仰倒露形人皆大笑被俗譏嫌佛知制戒不許瓦座也\n攬几而座萬行經云如來於師子座斂衣僧伽梨攬七寶几申手而坐矣\n若以几案法華經云若以几案從舍出之又五百問事經云病得凭几否得說法否許之又律云當共座或審坐繩床木床座已自舉教人舉舊處重樓閣上亦審其座以曾比丘上座腳脫下傷殺他人或坐殺他衣下小兒等又共小獨座無至於三矣\n周禮五几說文云周禮有司几筵五几也朝覲大饗玉几設左右祀先王諸侯祭彤几筵國賓于牖左彤几甸役右漆几喪事右素几吉事變几凶事芿几\n几羞不持百喻經云有人與一几持之曰羞不能持也乃與多几喜而擔之如一罪不懺乃至於多也又佛在三十三天白玉座說造塔因緣經等\n○氈褥十九\n施氈之福律云億耳足下生金色毛九十一劫已來足不曾行因地中施僧行道氈來\n持氈施佛異相云八大國王皆持五百領氈施佛佛俱受\n神索不與律云黑迦葉身形偉大有力不懼神鬼神祠前有氈自取將行神索不與呵罵神見佛佛制戒不應自取等\n氈如吾命續高僧云僧定山居有賊來劫定無怖心賊曰還知有賊奴否定曰賊即亦不怖賊取衣物俱盡有坐氈一領賊索定曰氈吾命也欲披過冬寒賊相顧而止又賢愚經云有金色氈也\n氈為服飾西域記云北印土多寒人多以氈為服飾雪山北諸國披氈靴襪等比丘亦許僧衣氈作也\n臥知寒熱本行經云釋王昇位令釋童子共治以從小與王拊塵之友夜即同宿王問安否曰不安患何曰腹痛因何曰因臥褥織者飢寒王問織師如言也\n龍女施褥大威德經云其褥用牛頭香薰廣半由旬端嚴可愛施佛\n茵蓐綩綖音義云茵車中坐皮紋成褥餘絹錦綺成者曰綩綖亦曰褥也\n駮皮臥具俱舍云塢波難陀釋子至一信心居士家見門前有一駮犢兒臥見居士以乃告曰當得臥具駮犢皮者善哉居士乃殺犢剝皮施之難陀自持至祇園牸牛哮吼隨逐不捨招俗譏嫌佛知集眾制戒不許見相\n狐皮坐褥高僧傳法藏隋帝后妃施狐皮坐褥等\n○席二十\n劈山為席付法傳云無憂王弟成羅漢果常欲居山王留之於宮中當受供養乃勑諸鬼神我今設食令各自賷坐席石來諸鬼神各劈山為席持至後苑食畢王令為弟壘山\n帝自避席續高僧傳云璪法師內殿見隋文帝帝避席而起命坐種種顧問勑通事舍人盧正方送璪公還山山中往來前後八遍參見天子皆蒙見勑八十三終又帝賜靜禪師千秋樹皮袈裟五色牙席\n賓頭避席四分律云賓頭羅漢本優填王臣王放出家後成無學見王不起有臣曰慢王也王怒欲殺再詣祇園賓頭避席七步迎王王曰向來不起何以起耶曰王今心惡恐墮王也王慚謝咎曰然周聖起王感十二年見世鏁腳因於外國果不虛也\n立而避席慈恩傳云三藏玄奘八歲父坐几側口授孝經至曾子避席整衣而起父問其故曰曾子聞教避席而起子何敢安坐也\n○瓔珞二十一\n瓔珞散佛百緣經云有女人夫出未迴遂告天神令夫早迴造金華瓔珞相報如願即來乃上瓔珞路逢於佛即以上佛得記於其上化為華蓋\n獼猴瓔珞根本雜事二十八云重興大王夫人綵女入園遊戲瓔珞掛樹而忘之乞人尋入求其飲食王使人覓之不獲見乞人在中即執送禁乞人恐餓死遂攀富者同其木械意為得食乃被不與富者所往貧人不從求之與食後引智藥子智藥大臣曰此非乞人所盜奏王請夫人重入更以瓔珞掛樹令人伺之果見獼猴將去學人戴之貧人方免\n瓔珞神與法句經云有人入海得海神香瓔珞上波斯匿王王與夫人中端正者時末利夫人持齋素貌王見歡喜賜之瓔珞亦齋之福\n瓔珞與虵智論云如無眼人與虵為瓔珞有眼人言此虵非瓔珞如人顛倒亦爾又瓔珞經云佛三十二相一一相有百萬阿僧祇功德光明為瓔珞等\n瓔珞寶帳法集云有月上女以瓔珞上佛變為寶帳隨佛行住\n輒取瓔珞根本律云塢波難陀見諸童子作戲脫下瓔珞將為鬼神著者輒取之被諸小兒呼賊以土坌散佛知制戒不許輒取\n肩負瓔珞上生經云左肩荷佩無量瓔珞右肩復負無量樂器從水而出等\n瞿夷瓔珞持心梵天經云帝釋太子名曰瞿夷獻佛七寶瓔珞以頌上之世尊我目覩無量希奇相千萬劫難遇瓔珞共獻佛等\n瓔珞寶臺維摩經云善德施瓔珞淨名分作二分一分施北方難勝如來舉眾皆見變成四柱寶臺一分施城中最下乞人同如來福田之相等無有異\n不嚴瓔珞根本律云羅尼見他婦瓔珞借而戲著戴髮闚鏡乃至令他居士錯鳴抱等致俗譏嫌佛知集僧制戒不許\n分作二分法華經云無盡意菩薩即解頸眾寶珠瓔珞奉上觀音分作二分一施釋迦二多寶佛塔又妙音菩薩以伎樂寶鉢真珠瓔珞供養雲雷音宿王華智佛又妙莊嚴王夫人以瓔珞上佛等\n瓔珞報恩金光明經云水長者子救十千魚得生天上既知宿命共下報恩雨四十千真珠瓔珞以報其恩及雨眾天華等\n瓔珞八種瓔珞莊嚴方便品云一不失菩提心二究竟大悲三無有礙心四求多聞無厭五善能觀察如所聞法六化眾生不見一切諸相七善知方便知一切眾生諸根八莊嚴諸佛善知方便瓔珞字通上\n金師改換涅槃云譬如金師以金改換有多莊嚴有首鬘冠釵在胭即為瓔珞在臂為釵釧在脂為環形雖不同金體無別如涅槃佛性在几聖身也又云羅睺羅阿修羅王欲取日月為耳璫珠等\n○釵釧二十二\n光照遺釵尼蓮華色尼未出家時崇佛於暗林中作禮遺金釵在地佛光為照得之發心\n金釵墮地釋迦譜云波斯匿王妹見佛入宮並皆金色因前見佛作禮金釵墮地不見光滅始得十歲出家壽一百二十歲至阿育王時猶在成無學果\n釧施榰鉢本行經云阿難因中為長者女見辟支佛鉢坐不穩遂捨臂釧為鉢榰常感端正\n釧聲亂耳禪三昧經云昔波羅奈王夏熱登樓令青衣磨旃檀塗身青衣臂釧作聲王令去釧無聲如三昧離境界也\n玉釵留王洞冥記云神女留玉釵一與漢武帝帝後與趙婕妤至昭帝元鳳中宮人猶見此釵後變為白燕飛昇天去後宮人學作玉燕釵矣\n○鏡二十三\n鏡現諸事童子問經云若欲占事取婆羅門呼摩之灰揩鏡令淨以咒咒之吉凶等事隨求即現鏡中故無差謬也\n鏡在寶上百喻云有貧人被債主逐走至曠野見一寶篋滿中金鏡貧人見影為是有人驚而失之如出家人失眾善寶也\n圓鏡影喻智論云佛有四智平等性妙觀察成所作大圓鏡又淨名云如鏡中像又律云許畜半鏡火鏡子也\n以鏡自照彌勒論云有比丘雖獲道果常以鏡照面前報為女人習氣在也又戒經云如人自照鏡好醜生忻戚死時懷恐懼\n鸞鏡鑒像俱舍云吳越春秋云罽賓國進二鸞來善能歌舞一在路死一達王庭三年不鳴不舞王問臣曰鸞何不歌舞有智臣曰鸞得雙而舞以鏡矚之鸞見其侶為伴也發影而歌鼓翼而舞舞將久矣去鏡而死詩曰被進入王庭三年始覩形臨終舞一曲方表斷腸聲\n寶智求鏡大悲云若求大智惠者當施寶鏡手讚曰百鍊清光氣像深把來當手見伊心蚊龍鬬處雲生背滿目開時鼻貫金高下總諳人飲水恒沙盡識線穿針願為舟檝為燈燭白日般移夜照臨又瓶藏馬鏡見上又陽燧鏡形似鏡照物影倒向日以艾承光得火矣\n○針二十四鑷附之\n穿針之福般若論云那律目暗手尋縫衣求人穿針曰何人樂福與我穿針佛言吾受福而與穿之故論穿針之福不遺矣\n針身求法六度云菩薩求法精進不息有人云能於己身一毛著一針者乃為說法菩薩求法以針遍無苦也\n針投海水處胎經云如人一針悞投海抒水積劫不能得也如失人身更難得故\n針刺諸物處胎經云外道以針刺心令不亂也又云以刺地種無處非我又云針刺樹葉犯戒作龍如持針鋒等\n投針之智龍樹菩薩傳云提婆菩薩欲見龍樹門人入報龍樹以鉢盛水滿令持出提婆以針投之水表學滿針以到底也\n以芥投針異相云如人以一芥子山上擲下至地投一針鋒何時值遇也\n針毛大癭俱舍云有針毛鬼返刺於身大癭鬼\n以針貫蝨阿含經云佛有金搶難者因中以毳衣時悞曾以貫蝨感此報也以化一類擬殺人者矣\n針刺其山異相云佛令目連召舍利弗值在石室毳衣次舉帶不移以刺石針戴山去賓頭盧亦同見上\n針呈浮水本行經云昔長者子見針師女端正慕之乃求為婦不從須得同藝長者子乃學作針能於水上浮乃納之\n針兒致死金藏經云妙色尼因中為長者大妻以針刺殺小妻之兒作咒拒諱父母夫主兒等死\n曲針腐芥琳公別傳云艸衣野客木食山人尤類曲針誠同腐芥\n投針五百雜寶藏經云難陀王自謂多智無雙以滿瓶蘇示斯那比丘斯那以五百針投之鹿避細也如滿殿人見王來即寬以表智等\n鑷去白髮增一云昔輪王子孫相承令人治髮見白者生令以金鑷鑷之在手遂知老至即退位入山出家修道等\n許畜銅鑷四分律云比丘鼻中毛被俗譏嫌白佛佛令畜鑷便金銀作佛制不許唯銅鐵等\n○線二十五線繭附之\n擲線在室俱舍云佛滅度後迦膩色迦王集五百聖眾重集三藏少一人未滿五百欲召世友眾欲不取以未證無學故世友納衣次謂聖眾曰我擲線至空未下便證得矣\n線復還得中廕經云如擲線九緒在腹還三界有情捨此復還\n綿結神咒不空云誦咒者以此真言加持五色線一誦一結治一切病咒力不可思議也\n施線得佛百緣經云有織師須摩至貧乃以十修線施佛佛為受之縫衣尋與授記當來作佛號十線如來矣\n絲從口出法苑云佛言大洲之外有一千八百大國福業所感須絲線時桑樹焚香求之有二女子如八歲時口中出絲但設繀車取之絲足便止又云佛不著絲線唯氈布而已以傷生許為供養具華幡然像莊嚴等\n絲蠶因起法苑云有人遠代家養一馬有女及笄常思其父有取得我父歸者願與作妻其馬一日失之至其塞上父識其馬乘而私歸馬後每見女以不食嘶鳴父怪問之具述本末父恥殺之張皮在庭女忽履踐皮裹女起飛空而去至樹而止因為絲繭樹即亦桑也\n馬鳴蠶蠒寶林傳云十一祖富那夜奢謂馬鳴曰汝前生在梵天來因愛墮毗離國彼國三眾上有天衣中求其衣下無衣身有毛不能言如馬號為馬人菩薩生此國為小蟲食葉為繭蠶有此利故而生中國彼國人感恩鳴喚故號馬鳴又高僧劉薩訶夜入繭中宿異也又子書云園公之蠒大如盆也\n絲蠶之因罵意經云因中剝劫他人衣服死入地獄華報為蠶入湯吐絲等作業多\n○綿二十六錦附之\n綿性柔軟瑜伽云妬羅綿從樹而生體性柔輭諸天福大所感如是等\n綿名劫貝正法念經云天有劫貝綿極為柔輭也\n綿被金盡百喻云有二人一賣金一賣綿賣綿者買金燒而辨之便偷火金綿中藏著尋即煙出綿金俱失如其外道偷佛語為書違理失義俱被辨也\n雜野蠶綿律云印度出野蠶為絲綿比丘許著如此方山細之類\n錦從井出法苑云南齋荊州城東有天子井出錦于時士女爭取用如人中錦不別經月方歇又洞冥記有連煙錦走龍錦雲霞錦飜鴻錦鳳毛錦人長四寸織此錦為帳幕龍蠶錦被見扗楊編又霞光繡藻龍繡百喻云綿裏蒲蓆如因貪故戒等\n○絹二十七\n天亦有絹正法念經云天亦有憍奢耶絹劫具布其色勝雪柔輭如錦\n施及十方續高僧傳云隋文為法安追七齋設嚫利施絹十萬匹\n般若施絹高僧供獻有般若神與絹兩匹是同寺僧綱物綱既失絹獻處得之神來叱綱壞其衣物後為神作福乃止\n以絹易褐要集云以正法易俗典如匹以易褐又涅槃云絹如慚褐如無慚\n感絹十匹續高僧智興鳴鍾有則常願息地獄極苦感幽冥人送絹十匹矣\n○布二十八㲲附之\n布名屈㫬寶林傳云唐言第一布紡木綿華心為之即達磨所傳之衣七條也碧裏自師子尊者傳與又四分衣許赤麻衣即布也又列子曰周穆王西征銀鋙國得錕鋙釰火浣布有垢以火燒之如雪雲母有火鼠毛或火鷄毛所成\n㲲如金色賢愚經云金色㲲姨母造者施彌勒\n㲲錢俱失百喻云有二人為伴俱行遇賊一人入艸藏一人被剝㲲去曰以一金贖我賊曰錢何在曰錢在角上賊見不識曰請喚艸中者辨之如破戒受施彼俱失利\n胎衣施㲲俱舍云商那和修鮮白尼等因中施㲲感生生與衣俱生\n賊施尼㲲鼻奈耶云有賊主見尼曰晚肉與之尼曰我日唯一食佛不許畜宿食也賊喜信以㲲施之跋難陀知而從乞佛制戒若尼衣破不得從乞尼亦不許從故乞除親里也\n猛光施㲲雜事律云猛光無睡祇域醫之施㲲一領價直百千兩金將以上佛佛令阿難作三衣有餘佛言汝與羅云隨意著之又迦葉有金㲲千張捨而出家又十夢經云一㲲堅而且廣十八人四面爭挽表分佛正法為十八部又佛入滅白㲲十張等內外二㲲不然表內護法外護王等\n煩惱經緯大婆沙三十二槃名為織涅名不比中水無煩惱業縷不織生死異熟果㲲故名涅槃也\n○麻二十九\n麻子熬種百喻云有人食麻子不美熬而食之美乃熬種而種心得美子遂不生也如求佛果返學二乘等\n擔麻不捨阿含云有二人入山採樵見麻二人各擔之次遇山市一人捨麻取寶一人已擔得也如人更遇聖法不捨劣見\n麻免其火高僧法力欲於魯中立寺之澤潞乞得麻數車乃載還魯路逢野火乃念觀音未及其世風迴火息免也\n以麻續線琳公別傳云不量管見輒述所懷敢欲有酬以麻續線矣\n釋氏六帖卷第二十二終\n釋氏六帖卷第二十三\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n武備安邦部第四十七\n○印一\n七印之文陀羅尼集四云有王紹父王位布施不恡開父王藏得一金匱上封七印王令開之乃得王所受持陀羅尼也王因之讀誦無求不應乃至王後出家也\n諸法三印般若論云一切有為法無為別法印一切有漏法無我印涅槃實相印知如來三藏法有此印者是也又諸法以苦空無常無我印之\n法印大相萬行經云此經名大佛頂無量寶印印之印者記相因\n印為易識善戒經云印為記別菩薩易識修六度行印名為菩薩矣\n貧人得印觀佛三昧經云有一貧人得王印寶瓶馳走上樹被虵與象四兵倒樹取之貧人吞印在腹也\n曼荼羅印不空云此曼荼印大有功能汝可說此不思議解脫壇印\n炎鬚七印長阿含云炎鬚大臣為國典尊知七國事為相佩七國印後見梵天悟法出家七王七居士五百婆羅門等亦隨出家\n印佛頂骨慈恩傳云三藏至佛頂骨所香泥白練裹印之得菩提樹像一沙彌得佛像一沙彌得蓮花像乃施金錢五十銀錢一百綺幡四口錦一疋法服二具等\n金瓶之印法苑云拘留孫佛入滅以金瓶盛七寶印黃金印後釋迦成佛付之又金瓶寶付乾闥婆王守護又金藏經云阿育王齒相有異以為密印\n涅槃三印涅槃云諸行無常有為別法印涅槃寂滅無為別法印諸法無我二法雙修印等\n當求寶印大悲經云若為口業詞辯巧妙者求寶印手讚曰七辯縱橫若湧泉須求大聖結良緣九垓眾水奔滄海三月諸花落錦筵髻上幾生無價寶爐中盡日五香烟自家不解投津濟兩岸長教置渡船\n印示於前崔豹古今註云青囊盛印奏刻者以青布囊盛印於前示奉王法而行非奏刻者以青繒之囊盛印於後謂奏刻者尚質直故用布非奏刻者用繒尚文明也自晉朝已來奏刻之官專以印居前非後居矣\n玉璽譜徐令言玉璽記曰傳國璽秦皇取藍田玉刻而為之其書李斯所製面文曰受命于天既壽永昌璽上隱起為盤龍背文曰受天之命皇帝壽昌方四寸細五龍盤秦滅漢傳歷王莽為元后授之于地遂角小缺莽滅校尉公賓京收璽授與更始於宛更始敗以璽與劉盆子建武三年盆子降縛上璽授漢光武祠千高廟受傳璽至靈帝崩少帝失位掌璽者投井中為孫堅所得袁術拘堅妻而奪之術死荊州刺史徐璨得之上漢後傳至晉懷帝懷帝沒劉曜得之又傳石勒季龍磨其隱文又刻其傍為文曰天命石氏後冉閔敗其將符幹求救於晉遂以璽送建業永和八年後歷東晉宋齊梁侯景竊位為景所得景敗偽將侯子監盜璽走江東懼追兵至投諸佛寺西霞寺僧永得之陳永定三年永死弟子普智奉璽獻陳陳亡傳隋隋未傳宇文傳竇建德武德四年太宗剋平建德右僕射裴󳒇奉傳國璽及神璽六印以獻金璽有符節郎掌天子八寶及國之符節辯其所用有事則諸於內既事訖即奉而藏之一曰神寶所以承百王鎮萬國二曰受命寶修封禪禮神祇三曰皇帝行寶答疏於王公用之四曰皇帝寶勞賷勳賢用之五曰皇帝信寶徵召臣下用之六曰天子行寶答四夷書用之七曰天子之寶慰撫蠻夷用之八曰天子信寶召蕃國用之神璽者晉陽秋云晉孝武帝十九年雍州刺史郗󴄻於慕容永處得璽送建業璽方六寸厚一寸七分高四寸六分盤龍文隱起文字巧妙一與傳國寶同但形製高大玉色不迨耳自晉至梁相傳謂之鎮國璽及景敗侍中趙思齊持之渡江兗州刺史郭元建得之送齊文宣齊亡入後周周傳于隋文帝初得亦為之傳國璽開皇九年改為受命璽至開皇十九年平江南得真傳國璽乃改前所得大者名神璽至大業初著之于今矣\n○杖二鞭附之\n杖令精進百緣經云有長者子多睡而聰請僧與杖令振見地中伏藏曰我少功力獲此何況勤精進矣\n如子執杖十誦律云有子父行於村野父困於樹下臥欻有一蚊子上父頭上子以手去去已還來子怒以杖打之父遂命盡無智不犯殺罪也\n杖畏有處智論云三界中佛輪王夜摩天已上不畏杖苦餘皆容有也\n植為杖林釋迦譜云昔無邊身菩薩將丈六杖量佛佛常出杖餘上至梵天亦爾投在地植之成林\n持杖恐人因果經云有五惡果一自欺身為人患毒二身多恐怖三多病四死入地獄五卻得為人多被杖故有此五報慎勿持杖向人矣\n寶杖㧻地不空云持真言者加持寶杖㧻地得眾寶現及天女等\n七寶神杖處胎經云彌勒手執金剛七寶神杖攪骨鏁聽彼聲知彼死者五趣受生善惡之處及所作行業等\n以棒化之根本律云有遠國長者供養外道六十人別安一院外道因持杖偶出六眾至彼長者令在院中外道聞之即來欲入六眾以棒打之皆伏而去六眾卻來覲佛見舍利子化一外道七日乃伏六眾曰我一日化伏六十或問曰何術能化曰以棒術佛知集眾制戒無得用杖也\n驅使神鬼大悲經云若為驅使一切鬼神求髑髏杖手讚曰影滅魂消總是塵髑髏偏近大悲身威靈便可呼精魅功效誠堪役鬼神捷疾每來探翰海飛天不敢損平人勞生莫怕慈心盡一把楊枝萬劫春\n安心封杖高僧傳云道安尊者有受法弟子法遇領眾五百一眾清肅忽有一僧飲酒遇尋誨勤亦不遣謫道安尊者遠知竹筒內手自封杖一條遇見下淚曰我訓不齊之遇集眾行香度杖伏地自責令維那行杖三下大眾遠近無不嘆伏因是進業者多也\n七節神杖譬喻云有七寶杖以備吉凶如七枝戒也又抱朴子云昔吳遣賀將軍討山賊賊中有一人善禁刀劍弓弩皆發不得賀曰吾聞蟲毒刀劍有刃皆可禁也令持棒先鋒賊不備而敗\n金吾杖漢書云車輻棒今執金吾杖亦棒也以銅為之黃金塗兩末謂之金吾御史大夫司隸校尉亦鞭御史大夫即守縣長類木為吾夾車故謂車輻形似杖\n七寶馬鞭孛經云智養大臣造七寶馬鞭藏刀在內造其五條殺輔相子以恃擊他智養子來又云三十二條奏君先與其鞭言欲謀上鞭藏其刃驗之不虛皆殺也\n鞭影入心智論云長爪梵志與佛論義如調著馬見鞭影即行梵志聞法悟解法影入心也\n鞭致其禍賢愚經云波斯匿王有妹生三十二兒大已勇力絕人最小者過橋與輻相子爭勝損他手足被造三十二寶鞭內安其刀與之返告於王彼欲殺上悉皆被殺各有因果\n鞭指其腹異相云佛逾城夜鞭指耶輸腹遂誕羅睺羅也\n瘡鞭糞附百喻經云有人見被鞭打成瘡用糞附之將以為妙藥令子打身成瘡糞附或問曰何曰我試此糞藥法也如人修不淨觀見色惑之矣\n青玉馬鞍古今注云孫文豪獲青玉馬鞍光明照曜又輭玉鞭見杜楊編也\n○甲三\n甲不可壞正法念經云天欲戰時詣甲冑林從樹而生種種甲冑鮮明光彩不可破壞著此共戰無有欺者\n甲有十種華嚴經云有十種甲一大悲二大慈三大願四迴向五福德六波羅密七智慧八方便九一切智十一切心決定甲等\n甲從身生異相云佛將滅天當雨血乃生一王名曰難當手如塗血身生甲冑有五百子亦與王同殺四惡王破滅三寶\n無憂聖王雜阿含云無憂王初生手如塗身有衣甲相師相曰此王極惡敢無敵者外寇無憂故為其名也\n兵不息甲大愛道經云兵不息甲人民災飢荒疾病毒惡相應又老子曰大兵之後必有凶年又天王鬼神衣甲自生爾\n甲有三十二大乘本生地經八云甲有三十二大金剛甲冑一為眾受苦二為一切有情三安置一切有情四擁護佛法等皆曰堅牢甲冑也\n○兜鍪四\n兜鍪落海正法念經云天帝與修羅共戰被落兜鍪於海大生慚恥\n紐鎧編兜集異記云亂世以經書為甲冑兜鍪等\n得其兜鍪出高僧傳\n○槍五戟旗附之\n槍刺佛脚起世經云佛為大眾說法次有槍空中下傷佛腳大眾咸驚問佛果報佛曰吾昔日中為商人入海兩舡相遂一舡破有人欲上我舡以槍刺致死今受是報也\n槍旗五種律頌云鯨魚妙翅龍師子畫刺旗上以將軍威矣\n槍刀不受律云一切槍刀弓劍不得受賣生俗譏嫌又有飛槍地獄\n從空而墜寶林傳云龍樹南印土王不信法菩薩化一人手執白幡常在王前七年而立近即不見王怪而問之曰何人也曰我是智人正值天陰暗曰此是何時曰天與修羅戰時王曰何證曰即有所驗斯須耳鼻刀劍手足槍戟鬬輪大下如雨又北方天王自手持金戟\n當求寶戟大悲經云為除他方逆賊當求寶戟手讚曰難伏無過叛逆心朱門鴈列影沉沉天王久報威長在菩薩初持力更深刀斗不須傳獫狁春光但覺照山林巍巍大道慈悲廣佛德皇風蓋古今\n旗幡徽號古今注云信幡古號徽也以題表官號以為符信故謂信幡若乘輿則畫白虎取其義而有威信之德也魏有青龍東也南朱雀西白虎北玄武畿內黃龍亦信也又以麟詔高貴卿公於前討晉文王自執黃龍幡以麾是也今晉朝唯白虎示信用鳥取其飛騰輕疾也一曰鴻鴈燕乙有去來之信是也又殳之與戟詩云伯執殳為王前驅以木為之長三尺為刃殳者殊也後世刻像無復典形以赤油韜之亦謂之油戟亦謂之棨戟公下通用之為前驅\n○刀劍六\n佛制刀量根本一切有部云佛許比丘所用刀子形如象觜或似雞毛大者八指小即六指中間大小隨意爾\n刀為灰燼隨求云有人受持此真言偶犯王法王令殺之其刀自然化為灰燼令送夜叉林窟亦不能害入水不溺在火不燒咒力免死\n不能者止未曾有經云持刀執毒不能者止其刀不及或被害故\n梵天受刀本行經云佛欲剃髮梵天受刀佛令落髮發大誓願度生死證菩提等\n刀刮金落僧經昔人以刀割刮佛面金後入地獄當受剝皮之報也\n刀利如智本行經云昔一女子兄出家後成道果妹針與小刀子施兄發願曰刀割煩惱針貫道茅兄喜為現神通而去等\n持刀授人律云不得刀授人歎死快持刀自割佛皆不許也\n刀刃路俱舍云鋒刃增路以仰布刀刃令罪人行\n神形刀利滅神論曰神之於形由刀利之與刃形之於刀也且利非刃也刀非利然而捨無刀捨刀無利未聞刀滅而利存形亡而神在也難曰刀有利之刃欲能斬飛鳴截犀兕如無其利則摧而捲之豈非盡利而刀存形亡而神在也\n鑾刀鴻刀鑾刀即欛上安鈴也冥記云鴻刀者武帝解鳴鴻刀賜方朔長尺朔曰此刀黃帝採首山之金鑄雄者已飛去雌者留之也不銜火於青溪之上帝臨崩刀以示朔化為龍恐人得此刀欲消之刀於手中為赤色鵲飛去雲中也又無常經云死刀隨業下意想並慞惶無能相救濟也\n大慧如劍十住經云持強記刈去疑聚所有功德迴向三乘濟諸含識\n劍號金剛三昧定意經云持金剛劍入金剛山不見其迹\n舌為利劍不空云持真言者加持寶杖打米多羅神睺即出舌以刀截之即變成寶劍持之有靈也\n寶劍能飛正法念經云輪王有劍寶不賓之處劍能飛往彼見降伏不殺傷也\n劍仙為伴不空云持靈劍者得五劍仙為伴即得劍仙三昧等\n劍自火出央掘經生時諸剎利等所有刀劍自然拔出捲落墮折以至火出表此人有大威德\n執劍繞像陀羅尼云當持劍右轉及以火炬遶其本尊三七遍作法求之\n大智慧劍異相云以智慧劍斷煩惱賊又正理云刻舟求劍守株待兔等\n鑄劍剛柔法苑云剛柔得中用劍即柔用金即剛相和而鑄其劍即成\n斷除魍魎大悲經云若為斷除一切魍魎鬼神者求寶劍手讚曰三尺吳鉤百鍊金冤魔未伏且威臨七星既在慈悲上雙刀無傷魍魎心酆獄久埋寒黯黯延陵初掛影沈沈誰人指我修行路頂戴高王觀世音\n龍泉劍吳越春秋云張華見牛斗間有劍氣現命雷煥為酆城令煥於古獄下得劍二枚送雌劍與華曰雌劍至雄劍不來終夫雷煥子雷華帶劍渡延平津有龍拒舟華以劍斬尋落於水使人尋之見二蛟龍戲\n孔周三劍列子曰衛孔周有三寶劍帝王之有童子服之卻三軍之眾後來丹子適衛求之周曰三劍一曰含光觀之不見運之不知經物不覺二曰承影將旦昧爽之交日夕昏明之際北面察之淡淡焉莫識其狀觸物竊然有聲三曰霄鍊方晝即見影而不見光與日同色觸物而過無血而合矣\n錕鋙劍周書曰穆王征西戎錕鋙國獻此劍切玉如泥拂鐘無聲\n干將三王法苑云楚王令干將造劍三年方成王怒欲殺將謂妻曰腹中兒也令南山松下取劍報之後子得劍入山有客曰請子頭與劍為報讎也與之客得上王曰此列士頭鑊中煑三日不爛依以奏之王視之客以劍擬王首入鑊客亦自刎三首在鑊俱爛無別共葬於汝南有三王墓矣\n斬白蛇劍古今云漢高祖劍長七尺斬白蛇又高祖提三尺劍而取天下有云漢高祖為泗水亭長送徒囚驪山所提之劍三尺後王富貴別提寶劍斬白蛇也又吳大皇帝有寶劍三口一曰百鍊二曰青犢三曰漏影又有寶劍六一紅霓二紫雨三辟邪四流星五青冥六百里又巨闕太阿莫耶又莊周三劍等\n○弓七\n弓手如飛法句經云有一人作弓調快買者爭先拆觔治角用手如飛弓胎本性取直角須無枉箭必無斜矣\n弓箭金剛金剛頂經云以金剛弓箭大菩薩三摩地奉事一切如來智\n弓無兔角密嚴經云未聞石女兒能彎兔角弓入陳大鬬戰也\n手執強弓造像經云若人造佛雖曾為惡以造佛故如強弓發箭射葉即過然受地獄苦速疾而出也\n射有諸德瑜伽云一由弓德其性堅牢善作究竟二由箭德徑直羽強󸂩利三由中的究竟工巧串習四曾於師受也\n弓名駝角般若燈論云如駝角弓有名無體兔馬等亦爾也\n弓箭法施大丈夫論菩薩大悲弓種種施為箭破慳貪賊永無有住處等\n射山如末正法念經阿修羅與天戰不如遂取大山欲壞天眾迦足天見已手執弓箭射山碎如微塵也\n祖王聖本行經云太子欲與釋童子捔力鬬射無弓堪者乃取祖父聖王廟中之弓抨彈如雷眾無能挽者\n弓絃自斷本行集云用師子觔或皮為弓絃或箏琴等彈時諸絃悉斷\n竹弓柔弓高僧法行常似狂人以斥弓空射後果有賊實聖人又孟子曰良弓之子必先為箕也又由基善射楚王遊苑囿見白猨射之接矢而戲王命基射基至撫弓猨抱樹而𡀱又六國時更羸虛發而乃鴈落又大廣嚴經云禪定以為弓空無我以為箭等\n榮官益職大悲經云若為榮官益職者當求寶弓手讚曰寶手持弓重六鈞威靈偏享受官人千翻拜祿金魚躍萬戶封侯綵服春弛穩表心弦最直角彎裁月面猶新敢將七字稱揚語誓向須彌足一塵又古今注云角弓兩漢京兆河南尹及執金吾司隸校尉皆使人導引傳呼使行者止主者起四人持弓不起者射之有乘高窺闞者亦射之魏晉用弩角也設而不用焉\n○箭八彈丸附之\n箭隨皷出法鼓經云彼斯匿王有大戰時令祇婆以妙藥塗鼓聞聲箭出皆中也\n箭射四方文殊問經云婆羅門法以箭射四方至盡處其中布珍寶用施諸眾生等馬走亦然也\n射孔皆中雜阿含云離車童子善射射祇園門孔箭箭皆中阿難白佛善作佛曰此亦非善作阿難曰何曰此亦未能破一毛作百分能中也若能中者善也\n無常死箭異相云無常死箭如塵中箭命在須臾人中死箭命亦非久\n射能隨聲首棱嚴云學射者先射大准小准的支百毛十毛一毛一毛之百分乃至聞聲即中\n箭射五百報恩經云一箭射五百賊苦痛不可忍悉皆歸命佛為之拔毒箭等\n一箭射七報恩經云琉璃王兵攻舍維城有一婆羅門出眾與鬬一箭射七人兵大驚駭又福德經云菩薩捔力射箭下至金剛輪西土有箭井在焉\n問箭不拔箭喻經云如人中箭即為不拔究問彼人此箭從何方來何木竹羽弓之膠觔角造人姓名是誰如人百年不急自救而死\n箭有多種起世經云有刀箭鈹面鑿錐犢齒葉微細鏃弩大羽如是等箭也\n箭毛近佛別譯雜阿含云佛至箭毛鬼王宮見佛欲近箭欲刺佛轉不能近佛為說法示教利喜悟道矣\n箭中鐵圍集福經云佛為降伏勾鏁力士捔力放箭射至鐵圍山南令目連取乃伏世尊\n箭不虛發四分律云山若外道從師學射十二年後師令入箭張弓候我出還放之多時不來山若見婆羅門射之過樹入地不現師至曰若未放箭天下第一山若與妻女路行將弓箭百隻遇百賊皆中箭而死賊師未得其便令妻脫衣在地賊取衣中箭而死也\n貪瞋癡箭大乘雜集論七云貪瞋癡箭於有有中深起追求相續不斷於僧佛法四諦隨愛疑門能射傷故\n射腹不懼異相云有比丘入山與獵人相遇乞食獵者怒張弓欲射比丘開衣現腹獵師怪而問之曰我因腹求食故令射也獵師悟而止\n射有伎能根本律云鄔波難陀入射堂中拈弓箭左右射中告諸學射者令求別師佛知不許矣\n射如神聖根本云鄔波夷入射堂執弓箭仰射一鳥四箭遮令不去一箭射鳥箭從口出也\n太子射神本行云太子武藝入神挽強箭射如雨過九鐵鼓至鐵圍山等\n善射不墜大般若云有善射人令箭在空不墜以後箭前箭筈筈相柱等\n求遇善友大悲經云求遇善友者求寶箭手讚曰金鏃銀花白羽高筈深堅直入弓牢千鈞發處空塵塞百步穿時靜海濤桑下贈金情易得人間傾蓋事難遭重重願力皆真實不似浮生割夢刀\n彈丸補孔根本雜事二十二云智養路見二小兒挾彈傍有一婢挈一水瓶一曰可彈為孔一曰我能補之如言智養喜謂二小兒曰有國親大臣常毀罵我後若罵我汝能放糞丸入彼口否曰能後果罵時糞丸在口因不復罵詈矣\n彈丸許畜摩得勒伽論云比丘許畜彈丸為賊故若無因緣即不得用\n甘蠅飛衛列子曰甘蠅古善射者彀弓而獸伏鳥墜弟子名飛衛過其師有紀昌者學射於衛曰先學目不瞚昌歸於妻機下張目二年後錐到眥而不瞚告衛衛曰視小如大後三年見蝨如車輪乃教之後以燕角弓朔蓬簳射蝨貫心後欲射師將獨步天下以箭互射鋒鋒相對衛先矢盡以棘針端扞之既二人相抱而哭以為父子不傳藝也\n烏號之弓列子曰蒙邑弟子鴻起怒其妻怖之烏號弓綦衛箭烏號黃帝弓名綦地名出美箭\n玄射殺者法苑云晉明帝殺力士含玄語持刀者曰我多觔令疾斷不從後見玄鋒冠朱衣赤弓丹矢射持刀者死也\n能梁射石梁夜行見臥石如虎射之沒羽如李廣矣\n○杵九\n杵有其靈金頂輪經云欲成就金剛杵者取好鐵長六十指打作三楞一下各三頭以咒加持大有神驗矣\n杵碎宮殿法炬經云天帝右手有金剛杵有大威力能壞修羅一切宮殿\n杵木日消譬喻經如木杵日消比丘亦然如比丘不修於道食他信施日自消也\n金剛為杵俱舍論云以金剛作杵樓至手持護法摧邪又舍利弗舅長爪梵志夢神執金剛杵摧碎諸山獨立一山之下表生舍利弗又有寶杵藏\n跋折羅杵大悲經云為降大魔神求跋折羅杵手讚曰三鈷靈釵鈸折羅一心降伏大怨魔如溝澹水雙流曲似月分形兩影多色靜紫金堪比量性堅頑石不相和深慚無礙慈悲力舟艥勞生出愛河若摧冤敵者求金剛杵讚曰八種金剛一法生俱稱能斷斷妖精如沙水底心徒革似杵人間擣不平風削四楞刳玉柱火懸三尺走流星只緣法男同安樂所以慈悲手裏擎\n○斧十\n斧生口中別譯云譬之如斧瞿伽比丘謗金為石以舍利弗有非天曰勿作是語比丘不從生入地獄佛云口者伐身之斧也\n四塵成斧俱舍云四塵成薪四塵成斧斧性堅能摧碎也取其地性堅強又有寶英斧人將取薪識者以千疋絹易之功能集一切寶\n遠離官難大悲經云求鉞斧手讚曰刃闊心堅一柄長吹毛不覺透清光金珠影動秋星小玉佩形低月角涼國主見時三錫馬君侯逢處賜衣裳願因知得修行路遙禮千光坐道場又古今注云金斧黃鉞鉞斧玄鉞三代通用斷斫金黃鉞為乘輿之飾玄鉞諸侯建武王以黃鉞斬紂太公玄鉞斬妲己因太公諸侯秉也將軍加黃鉞以銅為之黃金飾刃及柄不得純金賜斬持節將也又鍠秦制今乘輿諸侯公王妃通建之一本又云麾所為指麾武王執白旄乘輿公王以朱刺史二千石以󸂉黃也\n○輪十一\n輪寶在空中阿含云輪王有金輪寶從東方來王初以四大海水一切種子羣臣翼衛在高樓上受灌頂位有輪來應金銀銅鐵隨王具足千輻非人所造隨王意行能摧不賓亦名勝自在蓋也\n輪跡相隨央掘經云佛行四指離地而現印文即千輻輪文也\n伏龍輪索不空云欲伏龍者加持輪索擲水龍即為現恣其所願\n輪寶天與異相三十四云如金輪寶帝釋見王是金輪王者令妙業天子造付天王令飛行夜叉持之王死卻歸天庫所收也\n輪頂高蓋金頂輪王經云輪王頂相如白傘蓋佛頂亦然輪相蓋等高勝光顯也\n鬬輪戰具西域記云有鬬輪鐵作上有蒺梨鋒刃以繩纏之鬬象用之如中其鼻斷中頭即破此方不用為象軍也\n八正道輪俱舍云語業命三轂見思勤念輻正定輞成輪修者碾三毒\n不退金輪大悲經云若為不退菩提心者求金輪手讚曰轂輻純金瀉作輪擬永不退未來因且將離欲消中廕別朗光明碾外塵四種已超高下久兩翻誰怕減增頻從茲萬萬僧祇劫長作蓮華影裏人\n○蓋十二\n草蓋勝報金藏經云昔拂沙佛在野盛熱有放羊人以草覆之作蓋十三劫中不墮惡道天上人間生尊貴家受勝妙樂頭上常有七寶隨行之蓋也\n王獻其蓋異相云佛與比丘從王舍城詣毗舍離阿闍貰王樓上遙見恐有塵土至佛身尋勑人持五百蓋上佛城中人眾聞亦歡喜亦送五百蓋帝釋五百蓋河神五百蓋留一覆末法弟子\n施蓋之福金藏經云昔善化王有子出家成獨覺果入滅起塔後見破壞王自寶蓋施之重令修葺後感百千世常為輪王矣\n常有寶蓋要集云昔佛在世迦毗羅城有一長者其家巨富財寶無量不可稱計生一男兒端正希有頂上常有寶蓋因中施佛蓋來所感也\n五百獻蓋淨名經云爾時長者子寶積與五百長者子俱持七寶蓋來詣佛所其獻於佛佛悉受之令諸寶蓋合成一蓋遍覆三千大千世界等\n諦顏寶蓋持心梵天經云息意天王太子名曰諦顏以頌獻佛七寶蓋\n花蓋隨佛本行經云摩納童子以花供養定光佛其花乃於上化成華蓋佛行即行佛住即住童子歡忻也\n慳為蓋索菩薩本行一云一切眾生被貪蓋覆遭慳索縛等\n施蓋於塔佛地論云有輪王名修陁利七寶千子其最小子問母曰我何時為王母曰汝小不及子曰我願出家成獨覺果入滅已起其塔廟王施寶蓋等\n草蓋廕佛長阿含云昔佛行鬱單羅國時遇大熱有牧牛人以草為蓋廕佛而去天上人間得大利也\n一蓋廕覆除災患經云佛在羅閱祇國欲渡江至餘國於是天熱二國王龍王天帝及國人各獻蓋五百計二十五百佛留一蓋不受廕末法弟子等\n光成傘蓋不空云持此真言得大光明而成傘蓋\n業蓋大千法苑云佛將成道諸十方佛放光合成一蓋遍及大千眾生業報蓋悉現其中\n石蓋隨人西域記云昏大多國羅漢造寺石像上懸空中石蓋有七隨人而轉羅漢願又四分律云大惠王子父作孔雀蓋又俱舍云蓋五唯在欲食治用同故一欲貪二瞋患三昏眠四掉悔五疑此五名蓋能障蓋有情不生善處又大乘理趣六度經云有大毒虵其舉頭如蓋愚者息之而死又云熱鐵冠戴即損人喻貪瞋也\n華蓋如雲古今云黃帝與蚩尤戰於涿野常有五色雲氣如蓋金柯玉葉止於帝上有花菂之像故因而作蓋號花蓋焉\n曲蓋折柄太公作以武王伐紂大風折蓋太公因之製曲柄蓋戰國常以賜將師自漢朝後乘車用有四謂䡶輗蓋有軍號賜其一焉\n○網十三\n網說文曰庖犧氏臣芒見蛛網之結繩作也又云陽羅桀網\n網縵十指大般若云如來十指有網縵相紋同綺畫色類朱丹足指亦然\n蛛網羅文見光童子經云莫以蛛網羅天無能布也勿以小根將謀大聖\n鐵網覆宅異相云盧志長者太慳以鐵網覆宅恐鳥雀犯物也\n鐵網漉之俱舍云列河地獄獄卒似人以鐵網漉諸罪人在岸苦治致中矣\n鐵網取龍育王傳云王以鐵網取龍欲取如來舍利作八萬塔\n七寶羅網法華經云菩薩佛土以七寶羅網彌覆其上又上生經云時小梵王持天眾寶以為羅網等\n天網至疎老子云天網恢恢疎而不失也天網疎遠察人善惡無有所失\n○索十四\n寶索繫腰不空罥索云取藥精髮為索繫腰以兒加持而所向無障礙\n寶索三昧經用眾寶成索兒力加持無不應驗\n索用三絲不空云用藕絲杜仲絲蠶絲合成罥索須令童女合持以兒咒之威德甚大也\n龍女施髮不空云咒其龍女令施其髮以之為索真言加持繫自頂上能使役一切鬼神皆應驗矣\n沙繩百肘雜事律云重興王欲試滿財子大藥令使索沙繩百肘其父極憂乃問於子曰何不先索其樣大藥報使人曰君當為我奏大王知仄陋小臣寡聞少見又無智策仰測天心未審大王須何色繩王處帝都朝多雋又請垂一肘以樣卑人非直百肘短繩千尋亦應可辯王聞歎異智\n大悲󱹍索若謂不安求之讚曰󱹍索條條數百尋安危只在自家心光明智慧能長照魍魎精靈不敢侵綰結似虬初出水交盟如線擬投針有時默念觀音相千眼澄澄四海深\n○梯十五\n梯盜為屋律云檀胒迦比丘從主王木大臣求木蓋屋臣曰木盡比丘言我自看見王飛梯材將蓋屋王知怒問責比丘曰王登位時言施一切與僧佛也王曰非此佛制\n旋縛竹梯慈恩傳云三藏至鷄足山欲上禮迦葉其山峭峻旋以竹縛梯而上也\n排橛而上西域記云道過蔥山雪嶺用橛為梯旋排易而上\n階梯之漸正理云明謙守質乃登聖之階梯又雲梯可拒墨子曰公輸般為雲梯攻城墨子九拒也\n○車十六\n三車門外法華經云佛誘火宅諸子於其門外以羊車鹿車大牛之車其車寶物莊絞四面懸鈴張設幰蓋駕以白牛\n寶羽之車處胎經云王令嚴寶羽之車詣岳跱山禮佛矣\n遲速不同入定印經云羊鹿二車行遲喻二乘求佛果遲也\n車高十丈泥洹經云飛行皇帝之車高十丈四輪駕六馬七寶所成水陸空能行也\n車名雲母釋迦譜云菩薩母乘雲母寶車入毗嵐園遊觀天王引道生佛也\n車名交路純真陀羅尼云佛乘五交露車往純真天所為作佛事\n寶車溢目長阿含云邠提長者與滿財長者為兒娶婦造十二寶車光明溢目途路駕行覩者不覺日影西傾也\n羊車詣學本行經云太子詣學乘羊車而至所問師曰書有二字世久無矣師不能對乃至廣說六十四種書等\n火車之報報恩經云佛言我昔在火車地獄更與一人同挽火車前人力劣牛頭以杖刺我我遂因發菩提心欲代前人免苦\n迴車之仁阿含云天帝戰敗乘車而走見樹有鳥巢恐損其卵乃令御者迴車後軍為有伏兵不追而退慈仁之報矣\n七寶之車般若論云佛下忉利天時大樹緊那羅王以七寶車載佛下閻浮提又老子云古者車三十輻法一月三十日轂法一身空也又牛駕謂之車馬駕謂之車音居人舉曰輦輿也又西天有車兵此方乃革車千乘等\n奚仲造車六藝論云黃帝佐官七人奚仲造車蒼頡造字大撓甲子隸首算術容成曆日岐伯醫方申區占候等\n指南車古今注云黃帝與蚩尤戰於涿鹿野蚩尤作大霧迷於四方黃帝在車以指南也以示士卒擒蚩尤斬之即位也\n軿車五乘部田反北車四面遮蔽即婦人所乘座車子也本以周公治天下致太平越裳氏裹足重驛來進一白一黑二矩象牙既歸迷失道路周公賜大錦二疋軿車五乘皆為司南之製使越裳氏載之南緣扶足近海際朞年而還至其國使大夫張宴送而旋亦乘司南而背所指製其轄轊皆以鐵作至鐵亦盡以屬巾車氏攻而載之光為先導示服遠人而四方正車法具在上方故事漢末喪亂其法中絕馬光紹而重作文章車識道里也起於西京亦曰記里車車上二層皆有木人一里下層聲鼓十里上層擊鐲尚方故事有作車法鐲直角反似鈴大也如小鐘子又辟惡車秦製桃弓葦失穰不祥也豹尾車周製象君子豹變也尾言謙也軍乘輿建又金根車秦製并天下閱三代之輿服謂殷得瑞山車一曰金根故因作金根之車秦乃增飾而乘御馬而漢因不改又車耳古之重較也文官青耳武官黑耳或曰重較在車蕃上重起如牛角故曰重較也\n○舡筏十七\n從舡底出因果經云佛化迦葉佛時在河中迦葉乘曰沙門上乘佛不從曰溺殺汝佛言不可乃入水從舡底而出上舡舡亦不損\n舡師渡佛百緣經云佛與僧眾欲渡河舡師與直佛曰我為二界舡師未曾取直常渡一切佛說法喻舡師悟道即渡也\n如筏喻者金剛經云法尚應捨何況非法如人至岸捨舡筏也\n正法舡喻大婆沙二十九云尊者阿難是樂法者是正法將攝聖教御正教舡恆巡四授與正法教授教誡數數觀察諸比丘等不令懈怠\n舡不能止順正理論云如不繫舡求止不可得也\n泥舡渡河三慧經云如人乘泥舡渡河壞當不久如人居世何久矣\n喻之如舟慈恩傳云帝察法師堪為公輔之寄因勸罷道助秉俗務法師謝曰玄奘少踐緇門伏膺佛道今道從俗無異乘流之舟使棄水而就陸不唯無功徒令腐敗願得畢身行道以報國恩幸甚云云\n覆舡之所搜神記云合肥口漁人夜聞箏聲是曹公載妓舡覆於此\n舸為赤馬古今注云孫權呼舸為赤馬又小舡為馳馬又曹真有快馬名驚𰏖馳如風舉𰏖之疾也又洞冥云漢武帝影娥池中有遊月舡觸日舡鴻毛舡遠見舡載數百人或以青桂棹或以木蘭之心為棹練實為聯蒿細石脈之為繩作纜石脈出晡東園細如絲可磓萬斤石裏破石而後得此脈縈緒如麻紵也亦名為麻可為布矣\n○橋十八\n問橋無益大方等三云有無智比丘過橋問傍人曰此橋何木何山所出何匠所成又此水何來深等無益語\n三橋所渡除災患經云佛至江龍為橋二王為橋佛化三身人天大眾亦然等渡三也\n以身為橋本行經云雲童子以身作橋佛於上過下不履泥等\n橋是化作律云王欲設會而隔河外道欲先渡占上座目連化生水長外道不能目連現橋在河上大眾皆過外道欲上皆沒河中然不教死矣\n橋為鐵作西域記三云迦濕彌羅國有鐵橋登山履嶮等\n天台石橋感通云東晉帛道猷欲渡天台石橋其橋一石如梁橫澗東有聖寺過者成聖無敢越者遠而險滑猷住十年見聖僧\n為佛造橋大集日藏經九云佛欲昇須彌山為龍說法梵天以下至四天王七處為造橋用諸珍寶願佛昇也佛化身皆遍普為昇也阿修羅亦為佛造橋又一龍為橋難陀二龍以身為橋請佛而下之天帝恐龍身󱍮澀遍以衣覆之\n○擔十九\n菩薩四擔央掘經云恐於惡世不借身命護持正法忍國王大臣恐一切眾生又四云大地之重名為重擔四者一水二山三草木四人\n加於勤苦法華經曰即為如來肩所荷擔又金剛經云即為荷擔如來\n擔木之山俱舍云七金山中有一山名擔木山出此木\n苦蘊如擔婆沙七十九云如人負擔而經險阻而又顛蹶為擔逼切如諸有情荷蘊重擔經歷生死佛言欲脫當斷苦集等\n如附重擔地藏經云如人負擔極重履於泥險忽有隣人更附其物乃轉艱苦如人亡已自業尤重更被骨肉殺生求福如隣附物轉加辛苦矣\n龍王水族部第四十八\n○龍一\n父子為龍本行經二云時有毒龍壞國為災國人求婆羅門禁咒之而免其害人常供養後因佛至人不依敬婆羅門怒父子俱願為龍欲壞其國佛知化彼方止也\n有多種類大雲經云有象牛頭鹿頭或千眼九頭形類萬羌具四生有嫁娶\n娑竭花面大集經云娑竭羅龍王有子名青蓮花面端正身常無衣旋有火燒以是白佛佛言汝於過去尸棄佛時曾為王子出家在父王寺中恃王力故斥逐眾僧自用常住無慚愧故果報所感如此也\n龍生十因日藏經云為求佛故布施怖三途高心求菩提持戒以貪瞋癡心故\n醫羅生樹雜事律云賢劫中人二萬歲迦葉佛時有三藏比丘修習禪定在醫羅樹下因葉打額乃發怒心佛於非情見有何過兩手折葉而墮其地遂感龍身七頭生樹以瞋心輕佛語故\n五類之主大乘須彌藏經云善住龍王為一切象龍主婆難陁龍王為一切虵龍主阿耨達龍王為一切馬龍主婆樓那龍王為一切魚龍主摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟆龍主也\n虔龍七尺洞冥記云西域進虔龍七尺高武帝看之光如聚炬有童子遙見黃鵠白首鼓翼於帝前即方朔耳時方朔著黃綾單衣頭已班白漢朝皆異其化而不測其年\n張口隨心不空云誦母心真言加持寶劍擬彼軍陳彼即見大惡龍張口彼即散退又持咒者為貧乏欲行施者加持龍現如童子令取如意珠與持真言者隨心滿願以施貧乏也\n龍毛黃赤感通云貞觀十三年龍大鬬雷霆振擊水火交飛久之乃靜塔廟如故人皆拾得龍毛長三尺許其色黃赤\n海水為血不空云婆羅龍王與和修吉阿那婆多鬬海水為血\n因債為龍異相云有人作債不得乃發願為龍欲壞其國也身死為龍常壞稼穡國人求佛佛令婆迦陁比丘化之龍見比丘轉怒降大風雹比丘亦然乃至煙火龍力不及以鉢覆之令龍入鉢也\n其力甚大智度論云地濕泥多山崩樹折殺諸鳥獸以此故知龍力甚大矣\n身繞須彌阿含云跋難龍王身纏須彌山七匝震動山谷薄布雲雨用尾打海水至忉利天\n伏之在鉢雜阿含云佛降迦葉故往借宿令在火龍石室龍夜放火佛亦放火風雷電擊佛入慈心三昧火龍盡其神力不能害佛降在鉢下迦葉謂佛被龍已害早晨見龍降在鉢中大生信伏佛也\n怒居其上增一經云難陀婆難陀龍王兄弟常怒沙門在於我上乃放烟火佛令目連降之又波斯匿王至佛會下見四老人不起王怒欲殺龍知亦怒降大雨佛令目連化金翅鳥翅樣遮雨皆入大海王不知是龍佛勑天龍神鬼若聽法變現留少本形令人識知\n龍母為子十誦律云有龍子信心聽法比丘見之為虵以繩繫胭著無人處子歸白母母大瞋怒欲害比丘佛為龍母說法令比丘今後不許\n龍妻食王雜寶藏經云有龍妻食王心血當祀火神有夜叉云我能取得多將珍寶化作大商求王博戲王輸被將入海王有智以餘易換方免龍難也\n能持大地孔雀王經云此等龍王能持大地具大光明形色圓滿名稱周遍又離火沙怖免王役怖脫金翅鳥怖又天與修羅共戰之時現大威力\n自生厭惱異相云摩那斯龍王極厭自身腥臊如溷中猪漚波羅龍曾為長者子受佛八戒時金翅所獲將欲被食以戒力免也前生為女人持八戒有犯為龍\n龍設法會弘道經云阿耨達龍王請佛及僧在無熱池半月供養化諸宮殿設大法會座褥食器悉是七寶令諸眷屬龍之族類皆得利\n為人出家僧護經云有龍化身為人求僧度出家與一比丘同房後因睡眠卻復龍身以龍有五不隱身一生二死三受媱四瞋五睡須復本形比丘見以具事白佛佛因制戒更出家者三問矣\n龍愍貧人要集云時有貧人受商人雇入海舡難不行貧人歸敬三寶發大誓願我當作佛度如斯苦難之輩龍知尋託夢與龍曰但誦貧人名汝等得濟眾不信留貧人在板上去舡並覆沒唯貧人得免即佛因中發菩提心時也\n將龍遠逝不空云持真言者欲將龍去以咒索繫之在瓶灌在中隨意持去\n龍女夜死正法念經云有諸龍女龍子在乳傍日出生日沒而死有蠡敵千象力\n菩薩大龍月上女經云舍利弗言能與如是鎧甲大龍問答等\n龍女成佛法華經四云婆竭羅龍女年始八歲利根智惠受持法華經故速成佛以珠獻佛依經力即化成男子作佛\n白耳龍王法顯傳云至印土見僧大會龍出池為小白耳虵僧以鉢盛乳安龍在中遍示眾僧顯亦親見年常如此也\n八牛易虵律云有龍女受五戒偶化為虵被人所得以繩穿鼻持佛戒故心忍不嗔有商人見而愍之牛八頭換之放也乃以宮中無盡金與商人報恩也\n龍頭悉痛異相云有比丘依舡過海為龍王從商人索之比丘至龍宮皆悉頭痛願師醫之曰我無藥也龍曰請說法藥比丘說四諦法龍喜痛止與三昧施三寶矣\n雨龍毛異續高僧傳云僧崖滅疾雨迅風於潼州慧果惠榮為之設齋咸雨龍毛五色長者尺五短者六寸及雨幡花等\n泥龍止雨陀羅尼云若大雨時和香泥作一龍以丹尾頭赤向西安首白芥子打紫檀釘項等\n沙彌生染般若論云有羅漢畜一沙彌師往龍宮齋迴令滌鉢見一粒飯異常香美白師曰何往齋來師曰龍宮沙彌後往至龍宮見龍小女以未離欲願生龍中今沙彌龍也\n龍有四毒僧護經云一老毒二視毒三氣毒四觸毒皆能害人\n掬水成火大集經云有盲龍遇佛說受多苦佛令掬水洗吾足龍即掬水變成火或石佛令發願然可不變龍妻有小龍常食其腋以因中曾盜僧食所感\n生作婬龍華首經云有婆羅門養一女端正後因欲心向諸沙門生為婬龍名毗摩達多\n龍奪舍利西域記三云北印土有沙門與象拔刺得佛牙舍利欲歸起塔供養過河被龍奪去卻迴學禁龍法三年至河結壇龍卻捧舍利出還也\n有八龍王法華經云一難陀此云喜二跋難陀此云賢喜二龍是兄弟也每令風不鳴條雨不破塊見者歡喜因以為名三婆伽羅龍王本是國名國王觸誤仙人仙人咒此一國變成大海此龍居中故以為名四和修吉此云多頭即九頭龍王五德叉迦此云多舌常居地上六阿那婆達多此云無熱七摩那斯此云慈心華嚴經記此龍欲降雨時先布大雲凝露七日令營事畢然後降雨名慈心也八漚鉢羅此花名也即龍王所居止池有此花也因以名焉此八龍王或在大海或住虛空等\n龍有四種廣雅云一有鱗曰蛟龍二有翼曰鷹龍三有角曰虬龍四無角曰螭龍易曰六龍御天也\n三類之長山海經云百氏書曰羽鱗毛各三百六十羽鳳鱗龍毛麟各為其長\n龍不能知道經序云夫子謂弟子曰鳥能飛知𦌘得之魚泅可網得之獸能走羅得之至於龍乘風雲而上下吾不能知老子其猶龍耶\n慧遠遊龍法苑曰遠居廬山有游龍翔其前奴僕以石拋之龍乃大震風雷遠乃集眾燒香唱偈乃止\n求龍擁護大悲經云若為諸善龍王來護者求俱尸鐵鉤手讚曰鍛鍊純金作鐵鉤明鋒利刃掛心頭惠燈暫照昏衢朗法眼才開惡業收觸物暗牽如未捨向人潛引似相留今朝許上三車去火宅門前認白牛\n二龍之兆高僧智文曾夢泛海得二大魚甚異之及於東安講律麈尾才震兩峯俱落深怪其事詢建初瓊上人曰此吉兆必得二龍傳公講也果得道志法乘二僧應其昔夢傳受\n○龜鼈黿鼉鼇二\n龜鼈黿鼉鼇鼈三足曰能瑇瑁即龜之類鼉音陀\n龜藏其六雜阿含云有龜被野干所得藏六不出野干怒而捨去佛告諸比丘汝當如龜藏六自藏六根魔不得汝便\n龜恩被殺雜寶藏云時有商人五百入海舡破有一大龜身廣一里救負商人至於陸地一人以飢故石打龜頭餘人曰此有恩何可見殺飢人曰我欲食肉不食恩也\n龜誑花師本行經云有龜求食入花園中踐踏他花被園師捉得致篋欲食龜告花師將我何用別無大益曰汝踐我花我欲食汝龜曰我有明珠令取免死矣\n擲之在水百喻經云有小兒得一龜欲殺不解問人如何曰置水即死龜得水而走也如人修行問邪見人即失道果矣\n龍王被誑六度經云昔有國王長一太子一公主重之為造浴池時有一龜觸王女太子王怒令人捉得送入大海龜至海見龍曰彼王有女欲與君為妃龍信而迎之矣\n投浮木孔稱揚功德經云如世海中上有浮板板有其孔有盲龜欲投其孔百年一舉值之甚難如人遇佛及得人身又勝思惟經云龜毛不可作袈裟\n巨靈之龜古今云其形最大首冠蓬萊魔竭不可較其優劣一名玄衣督郵江東謂青衣魚為婢𩽪謂童子魚名士父又洞冥記影娥池中有鼊龜望羣而出岸上如連璧棄於沙岸故語云夜未央待龜黃又有能言龜元封三年鄰過國獻能言龜長尺二寸青匣廣尺九寸匣上開一孔以通氣東方朔曰唯水桂露以飲置於通風臺言無不對\n黃安龜背洞冥云黃安代郡人常服朱砂體紅坐一龜年可八十人問安坐龜幾多少年曰伏犧造網罟得相授長二尺已得龜坐背此蟲畏日月光二千年一出頭我見五出頭行則負龜趨世人謂黃安萬歲\n跛鼈凌驥列仙傳云孔老方於大聖可謂子如子貢賢於仲尼跛鼈凌驥\n井鼈測海寶積經五十二云一龜在海隨潮而出誤墜於井井中有鼈問龜海還大小如井龜曰我生大海不知涯岸喻淨飯王以國位留佛又鼈古今云亦名河白從事又河白使者矣\n鼈報深恩異相云有鼈賣於市菩薩買而放歸江湖夫水族之類知水盈虧將有水災鼈來報恩先告菩薩仍後為引路有虵狐在水菩薩救之鼈曰可也有恩復有一人被溺求救菩薩救之鼈曰勿救此人當為冤也菩薩曰狐虵未及人也救之後虵狐報恩狐得金藏人索分嫌少告菩薩被禁虵螫太子手報恩留藥菩薩醫之方免也\n鼈嚙猴支五分律一云鼈出水求食食畢岸上張口仰睡有一獼猴婬欲心熾內支在鼈口中謂是陰道覺嚙之入水猴抱鼈求救時有仙人見而救之\n妻欲食肝阿含經云有鼈妻見夫頻出上岸與一獼猴為友妻疑恐有他故便自託疾不食夫曰汝當何食曰我欲獼猴肝無當我必死夫曰可得即尋上岸謂猴曰水中極有好果極美君至我舍為爾致之當上吾背猴信而上之行至水半猴怖問之鼈以實告我妻久病欲食君肝猴曰汝何不早言我肝得脫在樹上掛之與汝取之鼈信而負出猴至岸上樹喜躍鼈曰何不來猴曰豈有腹中物而在樹乎\n魚鼈無聲罵意經云以魚鼈等曾斷他命生乃七日若不遇百十年也其類多者造惡者多同種類故\n鼈悞商人生經云鼈王身長六十里出海岸睡著經旬有五百商人與共造食在鼈背上謂高臺在上然火鼈被火逼而走入海商人一齊溺死\n黿報嚴恭感通云嚴恭楊州人見賣黿者買而放之五頭恭渡江舡破錢沒水中夜有五青衣賷錢至恭家與恭父兄言寄此錢來其錢尚濕恭後到家見是己錢舡破失者恭曰此五黿之報恩矣\n鼉死說走本行經云耶輸陀羅與寶不喜者佛曰吾因中曾為王太子被逐妻亦同出至河食之乃得一鼉煑而欲食未熟水盡令妻取水太子飢逼取之食盡妻取水來問夫太子曰鼉已走矣因是也\n斷鼇之足列子曰鼇即巨龜立四極共工氏與顓頊爭觸不周山倒天缺等\n神龜黃綠高僧法總送舍利隋州智門寺掘基三尺得神龜一枚色黃綠狀如綵繡頭有八字云上火王八萬七千年腹下有王與二字表進文帝羣臣共覩放之於池巡岸顧帝又智梵送舍利郢州得龜十八頭皆有綠毛水中方見也\n○魚三魚有六千四百種\n白山赤海般若論云昔人入海見一白山有三日出水入赤海舡師曰此魔竭大魚也曰山身也兩眼如日與日為三也水入其口如赤海也應高聲念佛商人命難共舉佛聲魚即隱也昔為比丘破戒為魚心慈故\n魚生天上金光明經云十千魚被人堰水將入死門流水長者子施水與食又為說法後魚等同日命終俱生天上知宿命因下以四十千瓔珞報恩雨花而迴\n身代魚命異相云昔佛曾為商人入海見大魚欲吞小魚商愍之以身代小魚投之魚口又菩薩飢饉中現身為肉山魚米行施波羅密等\n舉網救眾魚王經云菩薩因中曾為魚王居海領眾數百不犯生命時被漁人張網獲眾王在網底以頭柱地用尾舉網眾皆得免\n斗量魚賣六度經云有一老翁斗量魚賣嘷天大哭我兒早死若當在者無我斯役\n人多魚少學仙人經云昔有一王名曰俱獵池中有魚味美骨少勑人守之日取其八守者亦盜其八王覺池中魚少又勑一使守之復取其八魚因是絕如王治國所任若多為害不少矣\n長四十里生經云時有國王行慈普施值天大旱人民飢餓乃願身為大魚濟諸國人七日命終海中為魚長四十里猶如肉山濟諸飢者也\n兒頭似鱓感通云江陵劉氏以賣鱓魚羹為業後生一兒其頭似鱓身即如人\n魚腹得女摩鄧伽經云有漁人得一大魚腹中有一女異常端正有一大仙人納以為妻矣\n海有三難生經云海有三難一魚難長二萬里二山難暗石等三鬼神難多矣\n河有百頭賢愚經云佛在毗舍離越河邊有五百人下網在河勤苦存濟阿難曰此人等求道如此何道不成一日網得一魚百類頭別人競挽之終不出水佛知而故往欲化漁人顯因果理佛呼魚名尋即出水漁人怪而問佛佛曰此魚本為外道與母共居詐作沙門為求名利與僧論義常屈不如歸告其母母曰汝後論不如即以毀罵彼眾忍辱不報汝便得勝依言毀眾如象頭馬頭等百數今感百頭受苦羞不出母在地獄也漁人聞法悟解習道也\n魚為妙藥百緣經云蓮花王國內人民多病醫言須赤鯉魚王遂發願為鯉魚施諸病人皆得痊愈\n自害惡性出曜經云海中有魚名為自害在岸炙身被物所觸恚怒而死\n骨山血海賢愚經云昔有一王多殺人眾死生大海為魚身被蟲食日夜受苦就山揩磨百里海水皆赤死以其骨如山也\n魚名璅舌釋迦譜云留離王殺釋種因中留離曾為魚名曰鉤鏁苦行婆羅門名兩舌釋種為村人取魚為食殺他來佛當為小兒戲打魚頭乃至成佛至今頭痛也\n滬瀆臨海續高僧傳云臨海滬瀆口曾網相連四百餘里顗禪師廣化金帛買斯海曲奏勑不許採捕國為立碑國子祭酒徐孝克為文樹在海濱其辭悲楚讀者下淚\n魚身最大海有八德經云魚有四千里乃至有二萬八千里海容之矣\n雌隨其雄婆沙一百八十云雄魚行處雌魚皆隨\n失獸摩羅善見律十七云此云鍔魚俱舍云此呼殺子魚有四足大者丈餘下食獐鹿上捕飛鳥\n魚有四德涅槃經云錯鱗魚有四事一骨細故輕二有翅能飛三樂見光明四御物堅持又正理論云登木求魚去之彌遠\n一不能免出曜經十八云南海瀑涌驚濤浸灌有三大魚流入淺渚自相謂言我等厄此宜可逆上還歸大海得礙水洲一大力二次力皆得免第三力劣不免漁者得之佛說頌曰是日已過命即隨減如少水魚斯有何樂又烏賊魚一名河伯小吏又鯉大曰鱣又鱧鮪曰大名鮪魚子亦曰蠅緄又魚尾赤曰鱗曰魟又曰魭或雄雌䱊如米也取像得水為魚又魚子羣浮水上名曰白萍\n人變為魚搜神記云邑都江陵人年數百歲頭有一角人以名之後入江化為大鯉又琴高趙人鼓琴為宋康王舍人行涓彭術遊冀於碭水與弟子期入水取龍後果乘赤鯉魚出壽二百餘歲\n魚生翅角列仙傳云宋吳子英舒鄉人善入水捕得赤鯉魚愛其色不殺養之一年飼以米穀遂生角翅魚言我來迎汝昇天常每年下見其妻子吳地中門並作神魚子英祠廟焉\n魚名有異南兗人謂赤鯉為赤驥青鯉為青馬黑鯉為玄駒白鯉為白騏黃鯉為黃雉又鯨海魚也大者長數千里小者長數十丈一生萬子常以五月六月就岸生子至七月八月導引其子還入大海中鼓浪或雷噴波成雨水族之類皆逃避匿隱莫敢當也雌曰鯢大者長數千里目為明月珠又水軍魚狀如人乘馬眾魚從之一曰魚伯大水有之漢末有人見於河際人馬俱有甲鱗如大鯉手足耳目口鼻與人不異視之良久即入水也出古今注三卷晉太傅崔豹撰字仲熊又蟚𬠀魚小蟹也生海邊食土一名長鄉又有螯扁大者名為擁劍一名執火其螯赤也又魴魚頳尾魚勞尾赤人勞國破矣\n○螺四\n聲伏一切不空云持真言者用藥塗螺向彼方面吹及十聲一切如願水旱龍神鬼魅不順皆伏真言力也\n其聲雄猛法華云吹大法螺擊大法鼓演大法義表大乘法雄猛\n從螺求聲中阿含云有人吹螺聞者來看見螺無聲在地以腳觸之令教作聲實無如人無識即名為死也\n郍律受責律云阿那律在佛會下多睡佛見責呵曰咄咄胡為寐瓮螺蚌蛤類一睡一千年轉輪無窮已那律被呵遂發願不睡乃失肉眼修得天眼\n呼召天神大悲經云若為呼召一切諸天善神求寶螺手詩曰席散長吹大法螺一聲雄猛遍娑婆神祇共集威儀引靈聖分形相貌多來處煙光搖造化去時風雨動山河但將心病求良藥莫問東流幾許波又因明云人頂淨猶如螺貝結髮量\n螺有文章古今注云以螺有文章所以婦女髻婉轉盤綰為髻似螺又螺貝貝即小螺\n○蛤五\n蛤得天生婆沙論四云佛在獼猴池側說法有蛤樂聞諦聽歡喜憶持不忘死得生天下報佛恩\n蛤乘宮殿金藏經云佛在瞻波國迦羅池邊為眾說法一蛤草下志心聽受有人持杖誤中蛤頭尋即命終生於天上感其宮殿廣十二由旬得宿命通知曾為蛤乃乘宮殿禮佛報恩\n水蛭之牙勝思梵天經云水蛭有齒難為象之牙突有角未可堪為梯橙矣\n○獺六蝦蟹附之\n獺說文云獺水犳也又狙當葛反亦水獸似狼而赤矣\n獺去池涸中阿含十三云有梵志在一林下近池而住時逢大旱池水枯涸見水面一獺前而過梵志問曰汝往何去曰我依前池多有魚食今已枯涸欲入大海唯恐人見仙曰弗往我能致水海亦多難路遙乃致水獺住\n龜全藏六六度經云有林下比丘終不得定心將罷道佛知化一比丘同在樹下時有水犳即獺也逐龜欲食龜藏其頭尾四足無能得便而去比丘曰我藏六根亦可得定比丘悟\n母蝦十丈洞冥云有母蝦長十丈鬚長八尺為兩翅有鼻如鋸載桂之林以鬚纏身急流以為栖息之處舟人嘗折蝦鬚為杖後棄而飛鬚化為龍母亦在海傍也\n蟹長九尺善宛國常貢一蟹長九尺百足四螫因名百足蟹煑其螯勝於黃亦謂之螯膠勝於鳳喙之膠\n○虵七蝎附之\n虵梵語莫呼落伽此云腹行即虵也\n難調為虵無所有經云難調比丘性惡不善曾作毒虵又多睡故飢不得食虵母愍之為殺生類在傍乃免嗔\n龍施為虵因果經云龍施比丘因中曾為毒虵昔道人在山修道有一毒虵常來聽法時遇冬寒道人來歸聚落虵思慕道人上樹目送遂自思惟我身毒惡人所惡見宿業不善遂自投身而死生第四天今為人出家\n其性極惡大方等經云有虵極惡如至其處見聞臭氣有命皆死泉池林木亦皆枯死惡龍之毒亦復如是也\n其形可畏法華經二云更受蟒身其形長大五百由旬聾騃無足婉轉腹行為諸小蟲之所唼食等\n虵有三毒報恩經四云青蓮花下有毒虵圍繞有三種毒一嚙二觸三氣噓\n藥消其毒金色女經云虵有毒惡以阿伽陀藥至彼虵所其毒即消乃至童子午觸無害藥力也\n八十二種俱蘇摩經云十種舉頭行六種住即盤十二螫人無毒十三為王二十九有時有毒有時無毒\n斷而復續弘明集云神虵斷而復續不能使人不斷靈龜夢於宋元不能免豫沮之網也\n虵是人毒十住論云有人毒生時天雨血性好殺人目視氣噓遇者皆死時人號曰人毒虵後將命盡舍利弗化之見而吐毒舍利弗身轉金色遂發信心得生天上七返將來成金碎支佛眾皆分之誤謂金也以酬因中所殺人眾也\n虵為金帶唯識寶生論云有人福薄見金帶為虵吐毒退走而避之\n悞取為金賓頭經云有金色虵花中盤睡無智之人見以為金故收在囊中將歸虵睡覺吐毒為火燒其舍宅如癡人貪着名利有捨自善聖財\n為毒所害雜阿含云有先郍比丘在虵頭巖有毒虵長尺餘隨比丘身被毒所壞身如糟糠佛知集眾為咒以其護將來也\n虵入瘡門四分律云有比丘尼跏趺而坐有虵入瘡門白佛佛令勿殺與藥令出集眾立制今後坐禪以腳跟掩而坐也\n虵辯雌雄根本二十八云重興王國有外境將二虵令辯雌雄王令智藥未決至家煩悶妻顧問之具說虵事妻曰以軟物脊上拂之舉脊者即雄\n頭尾相競百喻經云有一大虵尾索先行頭曰我常先行有目可認道路好惡言已前去尾怒纏樹頭不能去遂令尾先行入火而死如比丘少不尊長\n虵能悟道百緣經云有大長者多慳生為毒虵常護珍寶近者皆死佛為化彼令入鉢中過生天酬恩禮佛佛為說法悟道也\n虵施金瓶賢愚經云有人勤力求財買金滿瓶埋之於後命終為虵常護金瓶自生悔恨遂令人施僧作福得生勝處\n虵圍商人雜寶藏經云有諸商人入海路逢大蟒虵高六拘盧舍圍諸商人時有師子跳坐虵腦眾得免也虵螫師子等\n生變為虵續高僧傳云齊人明琛出家有智略造虵勢論屋子論因難講法華經僧心生惡毒生變為虵如傳\n虵衣鉢護律云有比丘死平生多慳眾欲分衣鉢尸變為虵吐火燒衣死佛知令葬後分\n虵有習性般若論云舍利弗曾為虵也為嚙國王被咒師追來令嗽王毒虵死入火不肯嗽王至今得道性猶獷也吐食與羅云等\n虵羣賊死感通云惠瑜姓岑救法師弟子五十日誦大品一部入玉泉寺有大虵護之時有山下諸輩羣賊數十人持劍至瑜房虵吐氣賊死瑜救得三人矣\n神虵黑頭善信經云有虵長十二丈行遇黑頭蟲長五丈虵怖而走遇藥樹觸身兩斷頭活尾皆臭爛藥樹之力也\n虵蟆龜支智度論云虵蟆龜三為友共近一池池枯乏虵令龜呼蟆欲食蟆知不從友須同類也\n外道變虵婆沙三十七云離繫子外道投佛出家不捨己見聞佛弟子說彼法中種種過失生重嗔恚故變作虵又大威光仙人問疑經云虵有二毒攝可食否佛曰如四攝\n郗后為蟒梁武懺云帝因郗皇后崩常追悼之晝即忽忽不樂宵乃耿耿不寐居其寢殿聞外有搔窣之聲視之見一大蟒帝大驚駭無所逃遁蹶然而起謂其妖祟蟒遂人言曰我昔郗后也妾以嫉妬所謫受飢窮蟲食等苦不可言也乞一善免之帝乃集僧求善曰無上佛名帝乃自造懺錄后感此善生天下來謝帝等\n䢼亭蟒神續高僧傳云安世高安息國人先有同學作福不護戒死作鄩陽䢼亭湖神安世高往度之廟極有靈神現為虵令世高將廟中物作福造塔遂得生天虵死長數里至今鄩陽有虵村在焉\n螭虵遊路洞宜記云武帝微行於長安城見一螭虵遊路董謁曰昔桀媚妺喜膝上以金簪貫上螭腹是也螭腹有簪痕在安非耶也此白龍魚鱗細者食之帝曰試我也\n燈光蝎種根本律二十云燈光王無睡初夜與宮人歡樂中夜檢察象馬後夜庫藏逢人睡者便殺有健馳羅多智知王蝎生令氈褥安馬糞即便有睡祇域與醍醐藥醫之得愈等\n聖力能止觀音經云蚖虵及蝮蝎氣毒煙火然念彼觀音力尋聲自迴去\n行業所感地藏經云惡語傷人虵蝎行等\n○蝦蟆八\n共為親友般若論云蝦蟆與龜虵三共為親友一日無食虵令龜呼之蟆曰貧窮失本心無義者為先龜為我語虵終不到汝邊\n蝦蟆多嗔祇域經云有王多嗔命域令醫域問其母王種因何母曰我曾晝寢夢與人合如魘及覺見一蝦可長三尺從身而下後覺有身故生其子\n林名蝦蟆中阿含云印土有饒蝦蟆林佛曾住彼\n蝦蟆不伏憂婆塞戒經云莎伽陀比丘因醉臥在寺門佛自往看謂阿難曰此比丘昔降伏惡龍今醉後蝦蟆不能伏得因是立戒不得飲酒也\n其聲怨王孛經云有蝦蟆被烏啄食發聲怨王願王似我道人曰何怨王也曰由王無道不雨池枯令烏得便我受此苦\n聞法生天育王經曰昔佛在恆水邊說法有牧牛人柱杖聽之下傷蝦蟆死已生天牧牛人大慚佛曰蝦蟆因法故今得生天何况天人志心聽吾法也牧人悟解\n龍食後變樓炭經云龍食百味飲食末後一口留之變為蝦蟆\n子生七蛙婆沙一百二十云如一蝦蟆生七子表滋生多又子曰科斗亦曰玄針又曰玄魚形圓有尾尾脫生腳又大乘須彌藏經云蝦蟆龍王族類又井蛙之量豈測滄溟\n○蟲蟻九\n金蟻之像西域記云迦胒國有大石塔有石佛高丈六日光照時金色若無日光紺青此塔石基下有金蟻大者如指小者如麥嚙石成佛像等\n救蟻延壽異相云有羅漢畜一沙彌相者言七日後命終師亦知之令歸三寶路逢蟻穴被水欲沒沙彌以土救之命延不死師曰慈心救蟻之功\n慈羅救蟻要集云慈羅長者因大水救鼈狐虵蟻後狐報恩得金藏有人亦是因慈羅救得負恩告官言得伏藏官斷蟻上筆終不成字免\n不損其脚本事云乃至殺害折蟻子腳亦招短壽果報\n蟲蟻不欺續高僧法順引眾驪山地多蟻子捐揮令移盡皆遠避武功縣有毒龍害人順至便止徧治鬼魅\n蟻壽多生法苑云須達造寺舍利弗量地見蟻子曰此蟻七佛造寺在此至今\n蟻殺有罪十問辯惑論云殺蟻子有罪殺一闡提人無罪古今注云蟻名玄駒有河內人見河邊有人馬千萬皆如黍米遊動往來從旦至暮家人以火燒之皆成蚊蚋馬皆是蟻故呼蚊蚋為黍民蟻為玄駒也\n蟲豸爾雅曰有足曰蟲無足曰豸\n蟲鬬益大三慧經云有兄弟三人大力守園小者先守夜見一不吉蟲來遂以手打腳踏轉自疲而止次夜第二弟守亦來轉大第三夜復來兄以手摩娑而去喻愚者過增智者過止矣\n蟲有多種正法念經云人身中有八萬戶蟲各有所食所主等\n蟲生自尸金藏經云福增比丘目連弟子以貪身故終不得道師以神通力引至寒林見一新死女人有一蟲於尸出入鼻口等目連曰此是王舍城中長者婦愛身為蟲等\n惠達避蟲續高僧惠達常誦法華經每行直視見蟲而避不敢跨騫或問曰何曰此與吾命無別將不他先成佛\n蟲生鼻中法句喻經云昔有信士與僧為友信士病死還生身中為蟲從鼻而出墮地僧至見之已得天眼識是信士妻欲踏之僧曰此夫也\n物有蟲棄有部百一云若米麵有蟲須令自出遠棄勿殺穀麥諸物有亦復然又正理云食木之蟲不知皮外之味豈知宇宙廣哉\n不殺細蟲鼻奈耶六云波斯匿王有諸力士受佛五戒常持漉囊不殺細蟲王曰國有不賓如何無誤否曰細蟲無過有過者殺後有強賊力士乃入慈心三昧刀劍火毒不能傷害力士敵降王加賞二倍\n蠖屈前後般若論云蠖屈安後足然後進前足如外道所緣盡無進求生斷見等其蟲亦名桑戶蟲也\n○蚤蝨十\n七日而止六度經云有比丘習定被蝨所撓以手摸安在新羊骨中蝨食其髓住壽七日後得為人供養佛七日而止\n蝨因蚤死報恩經云昔有坐禪比丘有蝨依身常謂蝨曰我坐定時勿相惱我如出定時吾不阻汝時有土蚤依蝨而住蚤不依時惱傷比丘遂致衣在火俱死也\n蚤蝨惱人罵意經云一魔壞人不得道二宿業罪報三不求淨處四不等心五蚤蝨蚊等\n慈心安草泥洹經云衣中得蝨當慈心安於草上綿帛中避殺生也\n捫蝨床下續高僧惠成依顗禪師得眾生語言三昧後有常律相造夜宿捫一蝨於床下成早晨謂曰夜來一檀越極受寒凍律慚伏信又養蝨求蝨於人蚤蝨不暇顧皆見高僧傅又弘明集云巨靈數仞雄虵十圍兔白服而通靈鹿皮餌而得道憑怪石而為枕因滄海而洗足等\n金翅羽族部第四十九飛鳥有四千五百種\n○金翅一\n羽族之王處胎經云佛言吾曾為金翅鳥王七寶宮殿如轉輪王內宮婦女狀如天人常以諸龍為食又觀佛三昧經云梵語加婁羅王此云妙翅快得自在日遊四海以龍為食通四生有嫁娶化生食四生龍日一龍王小龍五百壽八千歲胎生食三卵生二濕一\n目連為使弘道經云佛令目連至無熱池化為金翅龍諸眷屬無不怖也\n生便俊疾智論云才出卵殼即能從一須彌至一須彌所謂大滿加婁羅王如意加婁羅大威德等\n心為大寶俱舍云金翅福盡將死不能得龍食七日在金山上被火所燒欲盡龍為降雨心在為帝青大寶珠\n應念來至十誦律云有商人禮目連為師歸依供養持寶入海被龍制舡即本師目連尋知現通化為金翅鳥龍見而乃退矣\n身量極大處胎經云此鳥頭尾相去八千由旬高下亦爾若飛時從一須彌至一須彌終不中止故莊子云有大鵬鳥形極大背不知幾千里將欲飛時擊水三千里翼若垂天之雲摶扶搖而上去地九萬里乃得遊要從北溟至於南溟一飛三月不止也\n釋為金翅法苑云佛成道時食乳糜金鉢擲尼連被龍來取欲往龍宮供養天帝見化為金翅來奪鉢將歸天上起塔供養為鉢節會也\n金翅食異涅槃經云食一切水族金銀等寶除金剛寶以因中施時心貢高苦惱眾生心多嗔故有如意珠以為瓔珞變化萬端無事不備身高四十里衣廣八十里長四十里重二兩半食居鐵樹名究摩嗔羅高百由旬陰五十由旬食龍依上\n立兄為王雜事律云有商人將婦入海遇魔竭魚破舡人皆溺死唯婦得一舡板漂至海洲有金翅鳥其父命迎金翅子為王母曰汝當立兄為人王翅即至波羅匿斯國捉梵授王去以王衣冠令兄着已送至王殿立之為王語羣臣曰此是汝王當伏事如有相繾還令汝等俱淪大海人眾於是皆伏等\n○鳳凰二\n鳳凰靈瑞瑞應圖云麟鳳龜龍國之四瑞故孔子曰鳳鳥不至雄曰鳳雌曰凰字從凡鳥羽毛之王應南方火曰神鳥天老曰鳳麟前鹿後鴻首緯尾龍文龜背燕頷鷄啄五色備出東方君子之國翱翔四海之內過崑崙飲砥柱濯羽弱水暮宿丹穴見則天下太平又云白鳳紫冠出溟記又白鳳膏非梧桐而不棲非竹實而不食又經云有鳳凰神\n鳳凰放人異相四十五云時遇大旱續又大水人多依丘樹有鳳至人或依之得至山頂無智錯附鸕鶿遂入深水\n鳳水法門感通云泉在歧山之陽即鸑鷟於歧山即斯地也飲此泉水故號鳳泉法門寺近惠素掃洒\n鳳臺寺感通云晉永平中有鳳凰集白塔寺因改為鳳臺寺\n○孔雀三\n孔雀三癡譬喻云有孔雀為王新獲令咒水醫妃乃一國人皆蒙醫也後不籠不繫笑之曰何笑曰有三癡一我癡捨五百孔雀二獵師癡得我與金不肯三王癡得神醫也失之言訖而去即佛因中也\n聞雷即舞智論云孔雀聞雷即舞大者也小者聞雷即驚也\n見之棄烏生經云遮離國無烏忽有烏至人皆與食愛慕後有孔雀至人愛孔雀齊棄其烏\n孔雀九德增一經云孔雀有九德一顏貌端正二音聲清徹三行步庠序四知時而行五飲食知節六常念知足七不分散八少睡少婬九知返覆佛以此喻比丘之行儀也\n持咒而免孔雀王經云雪山南面有金耀孔雀王與眾多綵女而為遊戲被捕獵者縛之誦咒得免\n因蜜被縛譬喻經云孔雀王捨五百雌孔雀逐一青孔雀時王妃夢見乃募人捉之有獵者應召樹枝塗蜜孔雀王食蜜而來乃至獵人身塗其蜜孔雀謂是與樹無殊被執而縛之與金求免不從上王妃\n○鶴四\n鶴太陽精相鶴云太陽精也稟金火之氣以生三年頂赤七年飛摶雲漢又七年晝夜十二時中鳴六十年大毛落昔毛生色白如雪泥水不能污百六十年雄雌相視有孕一千六百歲飲而不食胎化所產仙人騏驥也其相隆鼻短口少睡露睛赤目長脛從耳善鳴鳳翼雀尾龜背鼈腹軒前垂後多力善飛其相鶴經自浮丘公授與王子晉崔文子得之石室後劉安傳之矣\n老鶴何之俱舍云佛見老婆羅門夫妻二人年老無所可詣為說偈曰少不修梵行老失聖財寶譬如二老鶴共守一枯池\n千年一變音義云一千年鶴毛蒼也二千年黑所謂玄鶴鵠似鶴而蒼只千年鶴\n為子斷腸廣弘明云廬山遠法師未出家時善射弩因射得一鶴雛復欲射母不起見已死矣意為其雛破腹果見肝腸寸斷遠因是發菩提心出家\n鶴擇水乳金色女經云養鶴之法乳和水飼之鶴以鼻嗅乳吸之飲也乳凝食盡水在\n不食母肉六度經云昔菩薩身為雌鶴生三子時國大旱無肉與子充食乃自取腋下肉與子子嗅香知是母肉三子不食曰寧我等死不損母身天愍與食也\n鶴生二子婆娑云有卵生人者昔有商人入海得一雌鶴形色偉麗奇而悅之遂生二卵開生二童子長名世羅次名鳥波世羅此云山近故以為名聞佛說出家俱成無學即大山尊者小山尊者也\n○鸚鵡五\n鸚鵡聞法金藏經云須達長者有二鸚鵡能會人言阿難為說四諦聞以信解死得生天七返受妙快樂後成辟支佛\n梟嫉獲罪音說經云有王名音說晝寢有鸚鵡飛鳴王聞歡喜令網捕來金籠恩養甚加珍惜有梟知而嫉之亦來作聲王怒令捉既獲悉拔毛羽殺人因嫉致禍\n節食全身六度經云有國王愛食鸚鵡肉悉令捕獵十餘在籠養肥即殺有一鸚鵡多智謂諸伴曰我等因食乃至如是應當節食瘦王知因食自慚而放\n辯貞至死六度經云有鸚鵡王嫌眾喧雜欲留貞正尋即詐死眾以草覆尸便投餘王曰汝王已死可將尸來眾尋見之王悉不納暫死乃爾長死如何眾慚謝咎也\n鸚鵡說法正法念經云夜摩天中鸚鵡說法化導諸天以前生曾將佛法邪命為人故感生彼\n兄弟急難本行經云有鸚鵡兄弟被鷹捉兄曰啄鷹要節弟遂啄鷹眼乃免死\n猴奪其恩律云有人進鸚鵡於王王惜常在左右而將共食愛其能語或以金玉籠後又有人進小獼猴兒王愛雋捷因而棄鸚鵡鸚鵡曰猴性不恆後必失也果然猴漸大已見太子手中有果子奪之驚其太子王怒殺之鸚鵡有預知之智况人乎\n王慚受諫鸚鵡諫王經云有王養一鸚鵡聰明能言見王無道乃白王言王有七惡臣不敢言曰何也一好色二嗜酒三博弈四遊獵五好出惡言六越法則七劫奪民財又有三惑一親近邪佞二不附賢能三好伐他國國滅破不久王聞慚謝矣\n鸚鵡盜花百喻經云昔有貧人被妻索異花貧人善作鸚鵡入園盜花被他捉獲見王方作鸚鵡鳴如人臨終行善也\n報恩於林伽伽羅剎經云有一鸚鵡棲止大林已經時歲忽爾山火至欲燒其林鸚鵡曰我常止此林如何忍燒須報恩德乃入海取水洒林天帝見以愍而助雨止也\n鸚鵡請佛百緣經云有鸚鵡請佛林中說法宴坐後得生天阿難問佛此鸚鵡何能如是佛言此前生為居士持五戒犯一殺戒斷鸚鵡命故墮其中今因熟也\n鸚鵡報讐根本雜事二十六云大藥有鸚鵡令探軍勢與彼舍利為友王知事洩皆鸚鵡也令女送來既至欲殺鸚鵡曰乞依祖父法死王曰如何曰以麻繫尾火然之王依之鸚鵡載火便走徧燒王宮乃至入天神腹中作人言令知廟者曰王禳災\n孝養取穀金藏經云有鸚鵡養盲父母常取好果有果無時取他穀穗田翁見怒被網得之翁問汝取我穀為何曰我有父母自盲取果共食今果盡取君穀也翁曰汝孝取穀我今放汝今後不遮也\n獻米供王善見律二云阿育王常感鸚鵡獻異常󸂃米為王日食王福\n鸚鵡惜麻有部律云吐羅難陁尼惜施至食佛言此尼因中曾作鸚鵡路有麻子車倒眾鳥欲食鸚鵡曰勿食或害爾眾鳥去已自食被他打死也\n○鷹六\n鷹雀之鬬出曜經云有雀被鷹所得曰自咎若在本何失至此鷹曰放汝至本以吾勢看得汝否雀曰可爾乃放雀至兩石間索鷹請戰鷹怒下擊觸石而死曰愚不及智\n化鷹逐鴿賢愚經云尸毗王行慈為法天帝試之自化一鷹令一天子為鴿逐至王前王以身肉代之乃至盡命\n智有遠近報恩經云鷹逐一鴿至佛影中安然無怖至聲聞影中悲怖不止有習無習別也言汝諸聲聞觀此一鴿久遠前後等皆知過八萬劫不知定力劣也佛知之\n鷹能示岸中阿含云有商人入海示岸鷹至岸鷹以放之又二月之節鷹化鳩鷹至岸不返未至卻迴也曰示岸鷹\n○鵰七鷲附之\n盜取鵰巢十誦律云有比丘取他鵰巢燒其鵰鳴叫繞寺佛知制戒不得取諸巢犯盜\n火宅之類法華經鵰鷲鵄梟鳥鵲鳩鴿\n鷲來求眼百緣經云比丘年老目昏求人穿針佛與穿之曰我為尸毗王時天帝化為鷲鳥從求眼無悔遂感成佛此比丘即昔時天帝也\n鷲鳥有靈西域記云佛說法華經在鷲峯山似鷲鳥有靈多集此山故名靈鷲又云山峯上聳有類於臺慈恩疏栖鷲鳥又類高臺故云鷲臺山\n○鳥八\n鳥銜書至投身餓虎經云旃檀太子逃國賣身為布施王妃責王一子今失王曰我以先失今悔何及令使遠尋太子消息太子遠知先修書令烏銜至王所\n烏為鹿友異相云烏與九色鹿為友一日軍兵入山獵獸張圍鹿在中正睡烏三返喚不得乃至啄耳方悟被縛上王王見歎而放之\n先啄其目金色女經云時有王子身臨山險而臥施諸禽獸天帝見已化作一烏欲食其目王子不恡天復釋身問求何果曰佛果\n為主損身生經云有鳥王名曰安住領眾數百其妻有娠思其王食之肉烏王令四烏至王宮盜之候王進食飛下奪之王知令人網捕獲之烏作人言述其本末來意王曰乃有禽獸為主不惜身命愍而放之\n比丘被告雜事律云比丘食次有烏或狐來分食須與有不與烏食者被噓告賊言比丘有金賊打比丘索金言無曰烏言有也曰我不與他食所致\n鳥狐相讚生經云有烏在樹上下見一狐食死尸肉烏曰君身如師子等狐曰君如鳳凰互相虛飾讚歎有人見之會語曰汝等下劣輕相自讚即天受與拘迦利比丘因中也至今如是\n鳥投樹死譬喻經云有樹果熟烏來投食果落烏墜而死偈曰鳥來不為死果落不為鳥果熟鳥緣死因緣會遇耳\n無即為果要集云北方有國無鳥人將至無不愛重後有人將孔雀至棄鳥重孔雀如捨邪歸正矣\n烏欲殺人異相云有人貧善鳥獸語與人擔物過水鳥叫人怖擔物人笑物主曰我怖汝笑何也曰烏言君身上有白珠令我殺君取珠烏待食肉我不為之怖罪笑也物主曰君賢哉\n烏猴為友異相三十八云有赤嘴烏與一獼猴為友烏生數雛被虵來食烏即告猴猴怒將虵石上打碎其頭也\n烏障出家金藏經云闍夜多羅漢將諸弟子詣德叉尸羅城見一鳥鳴微笑弟子問師何笑曰此烏過去曾為子障我出家令我流轉感生為烏經歷劫數父母教子也\n烏還其米四諦論云梵摩達比丘無福不得食佛令大眾分之乃至令佛大眾失食遂教慈心定入滅盡定聖人等為作福彼轉令轉波斯匿王知乃與其米有一烏銜一粒去守者遇之責烏烏卻還米又弘明云帝辛之朝有雀生烏小生大也驕逸也因滅其國又郯子占烏經一行集為九篇曰靈鳥亦曰慈鳥也\n○鴈九\n鴈王被網報恩經云昔有一王愛食鴈肉令人採捕得一鴈王有五百羣鴈徘徊不去獨有一鴈悲鳴吐血獵師不忍殺之而放鴈王佛阿難因也\n鴈遺金羽四分律云有婆羅門年一百二十歲其妻貌美男女亦多死作鴈王以愛子故得宿命通矣日夜自送金羽毛來子後伺之網得鴈王總取毛羽\n雁傳書信報恩經云善友太子未入海時嘗養一鴈入海未還夫人謂曰汝可遠尋我子消息鴈即悲鳴夫人作書繫鴈項上鴈即飛去諸處尋覓太子至利師婆王國見太子付書太子得書乃知父母憂憶又修書附鴈送歸也\n因雁致爭本行經云佛與天受因爭一鴈致怨不止始提婆射得一鴈落太子園中活太子令人拔箭將養提婆來索太子不與因是結恨害佛廣造諸逆等\n一雁自落慈恩傳云昔如來漸教許食三淨於一寺中買贖不得其檢校人徬徨無措乃見羣鴈過空戲言今日僧供有闕菩薩知時言訖引前一鴈投身自墜見已白眾眾聞驚歎無不對之歎泣各相謂曰此菩薩我曹何敢食之又如來設教漸次而防我等執彼初言便為究竟守愚無愍致此損傷自今已後宜作大乘不食三淨將鴈起塔記之以表心焉永傳芳列因名鴈塔也\n毗盧乘鴈西域記三云昔毗盧釋迦王四人避戰被擯逐一人離都行路疲乏有鴈親附即乃乘之遠至龍池龍王小女入園遊戲納之為夫後龍王知與㲲及劍上王奪國自立至子為王分佛舍利起塔重葬\n鴈賜錏鍜雜事律云有獵師得一鴈王五百羣鴈悲鳴徘徊不去中有一鴈又獨悲叫將鴈上王王問其故鴈作人言曰此鴈王仁慈有德王乃息責遂賜金錏鍜於鴈王賞德記之而放五百鴈翱而去\n有智免死譬喻經云有王夫人愛食鴈肉王令人捕得十餘在籠養飼一鴈有智不食身瘦籠眼得出餘皆被食又賢愚經云有五百鴈因聞佛說法敬心樂聞後皆被殺得生天也\n鴈銜蘆飛古今注云鴈自河北渡江南瘦瘠能高飛不畏繒繳也又鴈不至蜀南不過崖州彼有迴鴈峯也又有奠鴈之禮又鳧鴈海上砂石悉皆消化唯食海蛉不消隨其糞出為藥絕勝餘物\n○鵝十\n鵝如鸛鵲雜寶藏經云時有鸛鵲在池中徐行善鳴誑諸水族時有白鵝曰知汝諂曲欲食諸生類因果也\n鵝王說法央掘經云佛行步如鵝王相陵虛行列行詳審等\n鵝鼈為友根本律云有二鵝共一鼈為其親友遇天大旱池水皆空鵝欲去東西語鼈曰好自存活鼈曰汝去我何所依可相將往鵝曰汝銜一杖我口咬共去他國空中飛過人或見曰空中二鵝共銜牛糞片飛鼈曰我不是牛糞開口便墜佛曰如人口過\n鵝想受生正法念經云若人生北州見青蓮池入中遊戲見彼父母為二鵝相合隨於男女互起愛恚而受胎胞又云六天男女或乘鵝雁以為雲車而遊\n鵝燕愛憎廣弘明云何承天難報應論云燕非蟲命而不食也鵝唯粟豆食之殺鵝食而愛燕若謂不識而無罪者何將終已來為過\n鵝在銅鉢雜事云大藥童子父皆負詣殑伽河浴見大銅鉢白鵝在上流下問子曰何曰弶伽河東注銅鉢隨流去白鵝在其上斯非是餘物也\n鵝常聽法高僧澤州遠公養一鵝常聞鐘上講伏地聽法文終先出聞黑白說戒即不赴也時共異之也\n食而出之孟子曰仲子齊國人兄戴蓋祿乃萬鍾仲子以兄不義不食不居避兄離母居於陵自貨草履妻辟麻布後省母見人餽兄鵝嚬而惡之何用此為母後殺而令食之兄至曰鵝肉也母曰是仲子方知出門而哇吐之孟子曰此比之丘蚓\n○鷄十一\n食鷄為王根本雜事二十七云有大臣家一鷄聲異相者曰食此鷄肉者當得為王臣知令殺烹之子名大藥從學來飢乃取頭而食之父知欲殺逃在外家後因國亂藥果為王\n為胤之族俱舍云上古有仙染鷄生子今此部主是彼之胤\n瓦鷄無用辯正理云瓦鷄無伺晨之用陶狗無守夜之功\n鷄鳥不成律云有二雌雄鷄共處林野雄遭狸食後雌與鳥合生子有一異學鳥鳴似鷄學鷄作鳥聲鳥鷄二兼學是二俱不成如外道出家沙門邪命等\n雉肉療疾百喻經云有人病醫曰宜食雉肉買得一雉食已不瘳醫曰此須常食如人不久修行便望果證\n雉燕之化正理云雉入水為蛤燕入海為蜃物之形變成由先業非情所欲及於此\n雉滅野火般若經云昔有一雉見火燒林即入水奮身洒火往返不止天帝見而問之曰汝何所為曰我救此林與諸有情而作依止天為滅火此林在也心好志感\n雉狸相畏生經云雉在樹上野狸在樹下欲圖其雉曰我欲與君為夫妻雉曰終不可得即天受與佛因中\n與雞令殺四諦論云有一外道求作國王修行苦行有一羅漢知而化之曰汝何食曰諸果等曰與爾此鷄可食曰我蟣蝨不殺可忍食鷄曰汝欲作王王者日治萬機時殺多少外道悟之曰此汝識鷄\n鷄王被誑雜寶藏經云雪山之側有玉鷄王多將鷄眾而隨從之鷄冠極赤自體甚白語諸鷄言遠離城邑聚落莫與人食佛因中也狸欲為妻天受也\n鷄卵無罪法苑曰支遁常與師論義卵未成生類不得與諸蜎飛同師後奄化經時歲已忽見師將卵投破有鷄出遂悔所言失也\n鷄卵沐髮法苑云梁時有人常以鷄子清沐用三二十令髮光淨後臨終時頭中鷄啾啾作而臨終悔焉\n鷄卵床齊高僧傳云周武帝好食鷄子一食數十有監膳儀同進食至隋文即位猶監廚膳開皇中暴死三日而活奏文帝臣見武帝在閻王殿前以鐵梁壓鷄子兩脅下出與床齊平武帝令寄語大隋皇帝少為作福文帝勑天下人出一錢追福造寺\n攘雞之漸孟子曰宋大夫戴盈意欲漸治十一稅孟子曰如人攘隣鷄日取一或曰非日月一次年斷可乎曰少多同盜變惡唯速\n遠飛鷄洞冥記云有遠飛鷄朝即依人飛晚翔四海朝往而夕還銜桂枝之實歸於南山或落地而為桂膠嘗一滴舉體如金色陸通常餌黃桂之酒又祝鷄公善養鷄得遠飛之卵伏之名白翻明雉如鵠大色若紫金有翼翼下有目名目明鷄也又成佛經云穰伽王出世人壽八萬歲聚落次比鷄飛\n○鴿十二\n鴿施飢人般若論云佛曾作鴿於雪山中值多風雪有一飢人無食欲死鴿令求火施身與食\n鴿失果喻雜事律云有雌雄二鴿同巢收果至滿以備風雨天旱果乾巢中才半雄謂雌曰汝何獨食遂啄殺雌者後乃天雨果濕卻滿雄鴿深悔如猛光王殺安樂夫人\n鴿王節食六度經云有鴿王領眾五百被獵者所獲在籠鴿王曰貪者如飢人得其毒食六身非久汝等節食瘦瘠無肉人皆放之\n鴿變為兒冥報記云唐并州石壁寺有一老僧禪誦為業貞觀末年有鴿巢其房楹生二雛法師常以食就巢哺之鴿雛漸長學飛墜地而死僧收埋瘞經十日僧夢二小兒感聞經之善得為人也去寺十餘里其村作子僧記日月滿之彼果有女子生二兒因名鴿兒也又正理云鴿入水化蜃當斯徘徊翱翔之時其翼羽差池今與黿鼈為羣豈復自識耶又迦濕彌羅有鴿園精舍因現鴿為名矣\n○梟十三\n梟鏡大逆萬行首掕嚴經云土梟附塊生兒破鏡以毒果為子將成皆食母而去破鏡有云獸有云飛鳥也\n梟王被替律云時有眾禽主死共議欲立一王眾議曰鴿非也足長啄大怒傷眾腦曰鵝不可鵝項白曲如何直他曰孔雀不可此舞戲時現無慚故曰梟可乎眾曰可爾何也晝藏夜出不見我等有鸚鵡曰此鳥非也眾可替之不以年耆此不孝不祥物也以鸚鵡替之\n梟鳥相食雜寶藏經云烏晝食梟子梟夜食鳥兒以此相報烏有智欲盡滅之乃詐傷毛羽求救於梟梟曰汝何至此曰眾憎我嗔不食汝子損我毛羽見逐至此梟遂養之在巢烏乃多銜薪草梟怪而問之曰以被風雪梟晝集烏求火在巢一時焚盡而說偈曰諸有宿怨不應輕信如烏詐善焚滅梟巢等\n名義不善諸經音義云開西呼訓猴山東名訓狐亦名殦鳩亦名鵂鶹或勳胡土梟惡名梟鳥或名不孝鳥兔梟禿梟即俗呼非矣\n四聲獨醜增一云有一鳥聲好形醜如拘翅羅二形好聲醜謂鷙鳥三形聲俱醜如土梟四形聲最好如鸚鵡孔雀又曰不能改形易聲怪鳥也又曰鵬不祥鳥也\n○蝙蝠十四\n無正定實正法念經云譬如蝙蝠人覓鳥時入穴為鼠人捕鼠出穴稱飛鳥謂如道士畜養妻子為有仁愛善耕稼為有髮膚有王役時即稱出家道士也\n五百成聖婆沙云五百聖眾集婆沙者過去曾為蝙蝠在大枯樹中時有商人過海遇風寒在其樹邊然火中有商人誦對法藏火胤然樹五百蝙蝠忍死俱得為人矣\n亦名仙鼠崔豹古今注云亦名仙鼠二名飛鼠五百歲腦白頭重集物頭垂故倒掛食之得仙亦名服翼亦名蛾䘃音織墨蝙蝠名也\n○蜂十五\n眾寶所成正法念經云諸天華中有寶蜂金翼出妙音聲如天女音\n蜂來入眼要集云佛與彌勒因中修行時彌勒多睡佛化為蜂欲入其眼及螫其身\n採花之喻戒經云譬如蜂採花不壞色與香但取其味去等又蜂蜜敗人心也\n○蠅十六\n蠅為眷屬根本律云比丘許受一鉢時得乾食在囊濕食鉢中漏濕蠅隨之小童曰此者大有眷屬也\n蠅墮蜜死無明羅剎經云蠅墮蜜得味甚少所失甚多不知好醜見便生愛\n量不石廣梵天經云蠅量飲酒無至鍾量蓋小器也\n蠅聲天耳中蔭經云以中有身得業通見遠色聲及父母等及千萬里生緣處蠅聲亦聞也\n蠅入鼻癩法苑引怨魂記云齊高苑有人與一僧入燕在路殺僧至燕事了回至殺僧處忽見一蠅入鼻成癩至死極悔矣\n唯不著火法苑云青蠅之點不着火餘並能污又飛蛾投火蠅樂臭尸又古今注蠅虎亦名蠅狐似蜘蛛而灰色善捕蠅亦名蠅蝗亦呼蠅豹也\n○螢十七\n螢火燒林央掘經云有人夜至林見螢火驚怖為林被燒\n螢火之焰圓覺經云以螢火燒須彌須彌終不壞着以輪迴心入於如來海終不能可入\n螢火異名古今注云一名輝夜亦名景天一熠燿一燐燐一丹鳥一丹良夜光一宵燭腐草之化食蚊蚋也\n○蚊十八\n蚊蟻不殺正法念經云乃至蚊蟻惱觸人者慈心不殺\n釋梵施衣央掘經云釋梵天王將衣施聖人等見如蚊蚋\n脚非橋梁梵天經云蚊子之脚不堪作橋梁喻小聖\n蚊蟻蠛蠓婆沙一百五十一云蚊蟻蠛蠓醋水細蟲明眼之人作意難見又云如蠐螬丘蚓行動極遲\n蚊睫焦螟列子曰江浦之間有麼蟲曰焦螟羣飛集於蚊睫弗相觸栖宿往來蚊蚋弗覺離朱之目方晝拭眥揚眉望之弗見其形師曠擿耳俛就不聞其聲乃黃帝容成見之如嵩丘以息聽砰然聲如雷震也\n○雜類十九\n人面千秋婆須蜜經云有飛鳥名千秋人面子長害母如梟鏡也\n我所多慳生經云香山有鳥名我所其山多諸花果藥物人來採取其鳥悲鳴恡惜稱是我所乃至於死惜之矣\n鵁鶄厭火經音義云鵁鶄似鳧而脚高有冠美毛人家養之以厭火矣\n󲽋𩢪義死本生經云目連為阿育王說本生事云有󲽋𩢪鳥雙飛一為人殺一狂地鳴喚同類雲集皆死自無殺心\n異音演法悲花經云日尊佛國有飛鳥名善果常演說法如無量壽國鸚鵡舍利弗\n鳥如共命本行經云雪山有一鳥二頭一身一頭睡一頭覺覺者得好果呼睡者頭不得而食之睡者覺聞香便怒食好果不解相示後見毒便食俱死即佛因中與調達因中\n天教放逸阿含云三十三天下有象馬孔雀等自夜摩天已上無也天有實語鳥亦水鳥教逸樂鳥誡天也\n雀入虎口雀王經云有一虎食獸肉被骨齒間不能食飢欲至死見雀張口而哀請雀愍之入口盡力出骨虎乃能食後得肉食亦不讓雀雀責虎虎曰從我口中出不死幸也雀怒伺其便宜後見虎睡已連啄兩目而去負恩小不可欺也\n巢頂不起僧伽羅經云時有菩薩在山端坐入定有鳥頂上為巢有子忍之不起乃至雛成恐傷生\n鷓鴣被繫本生經云釋天王往昔有一鷓鴣鳥被繫悲鳴同類皆集一時被殺叫者問道人我有罪否曰無汝悲鳴時自無殺心他殺成罪也\n太古能言列子云太古神聖之人備知萬物之情異類之意會而聚之訓而受之同於人民先會鬼神精魅次八方人民未聚禽獸蟲蟻血氣之類心智不殊也\n冶鳥穿樹法苑云越地深山中有冶鳥如謝許大穿天樹作巢如五六升器有採木人至樹下鳥鳴咄上或下須隨其聲如違有虎災或化為人形長三尺澗中取石蟹就火炙而食之不可得犯越人謂此鳥是越祝之祖也\n螻蛄有神法苑云盧陵太守太原龐仙字子及自於其遠祖不知幾也塵事繫獄而非其罪有螻蛄行其左右謂曰汝能活我當喜之乎與食還來漸大如豚及欲臨刑螻蛄破其壁出之龐世世常以四節祠祀螻蛄後世稍怠不能精心因祭亦祀至今\n結草蟲古今云一名結葦蟲於草稍末折屈葉為巢也又洞冥云伺風鳥夏禹所作又有青鳥赤頭路岐而下來迎王女也\n鴆鳥如鵰經音云其毛色紫黑脛長似鵰食虵羽翅上有毒出女几山\n青雀赤雀本行經云佛將成道詣菩提樹有青雀羣飛來引菩薩也又慈恩傳云佛光太子將生赤雀羣飛至宮幃青雀吉鳥也洞冥云武帝有一宮娥愛悅於帝名曰巨靈因而飛去望見化成青雀帝乃為起青雀臺時有青雀來巨靈不見也\n鴛鴦水鳥亦名匹鳥相隨不相離人得其一則一思而至死又野鵲一名神女喜鵲鳥名孝鳥雀名家賓在人家棲集如賓燕一名玄鳥獸名燭夜又江南有鷓鴣其聲自呼常向日而飛畏其霜早晚即啼出有時飛即銜葉覆背上又鴝鵒一名尸鳩不過濟濟列無螻蛄螻𧏚碩鼠有五能而無一長一飛不過屋二緣不窮木三泅不能渡谷四穴不能覆身五走不能遠也\n蟋蟀一名蛩秋初生得寒而鳴濟南謂之嬾婦一名莎鷄促織絡緯從聲名也\n飛蛾一名火花一名慕光\n蜻蛉一名青亭\n胡蝶色青而大者是小而黃者曰胡梨一名小梨赤者名赤卒一名絳騮一赤衣使者好集水上亦名赤弁文人也\n蛺蝶一名野蛾一名風蝶江東呼撻未色白背青者大如蝙蝠或青黑班色名曰鳳子一名鳳車一名鬼車多生江南甘橘園中\n紺蝶一蜻蛉似蜻蛉而色細遼東人謂紺蝶亦曰天鷄好以七月羣飛暗天邊海夷㹮食之海中青蝦化之\n楊白蹶似鴈而尾上白\n扶老禿秋也狀如鸖而大者頭高八九尺善與人鬬好噉虵\n細鳥洞冥記云元封五年勒畢國貢細鳥以方尺之玉籠盛數百頭形如鸚鵡聲聞數里如黃鵠身大如蠅帝以此候時帝得旬日而去帝求不得明年復集幃幕入人衣袖因名宮蟬宮人婕妤皆悅之有依者蒙帝愛幸武帝崩稍稍無人獲愛其皮者多為丈夫所媚\n蟬曰齊女古今云昔齊王后心嫉忿死尸變為蟬登庭樹而嘒唳鳴王悔恨故世人名蟬為齊女\n司夜鳥冥記云有司夜一更一聲五更五聲亦曰五時鷄\n嘉蛾日出時銜翅而舞又有昇渠鴨色赤上美渠上不食五穀咂葉上露因曰垂露鴨亦曰丹毛鳧也\n舍利為妻有部雜律二十七云有鸚鵡名具相大藥所有令探半遮羅國兵士王肯許妙藥婦來否鸚鵡至彼見舍利鳥在王竹林中巢共相慰問汝從何來曰北方來室利王家是監園使者以舍利為婦年少容儀端正無比恭勤智善能解言語因出暫遊被鵄擒去我緣此故憂箭中心隨處追求聯翩至此我無儔匹願汝為妻舍利曰未曾聞異類為偶乃至諸偈也便為夫妻見王作諸飲食具相曰可得嘗否曰不得此有毒欲殺彼王及諸兵眾具相知已來報於王後發四兵密取妙藥也\n釋氏六帖卷第二十三終\n釋氏六帖卷第二十四\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集\n師子獸類部第五十獸有四千五百種\n○師子一麟附之\n其相可觀智論云生於深谷方額大骨身肉肥滿眼長眉高牙齒銛利口鼻略方舌赤耳高修脊細腰腹下不現長尾利爪足行安步大力食不過時哮吼一聲水陸潛隱一切無畏坐必高勝身毛金色眾獸中王\n受胎亦異觀佛三昧經云有師子王名曰毗摩羅牝師子受胎四十年一會跳踉鳴吼婉轉自撲身亦無損等\n忍死奉法報恩經云有堅誓師子依辟支佛常樂聞法身毛金色有獵師見而圖之披壞色衣藏弓毒箭欲取皮上王師子見披袈裟不避中箭忍死得皮上王王知責獵師起塔\n負恩失目瓔珞經云有師子飢而食象被骨在喉求一木雀出骨師子張口木雀入口為出其骨師子得安後食其肉不與木雀曰在我口中有不殺之恩都不知也木雀怒伺師子睡啄其兩目\n師子噬鹿諫王經曰譬如一鹿被師子嘖所欲隨意如人入無常口無有異也\n師子之會花首經云此一會大眾如師子會無怖無畏發菩提心一受不退如師子胎一受不去盡諸有結等\n蟲不能食花面經云師子王若死一切獸不敢食其肉候師子身中生蟲自食佛法亦爾自弟子壞非餘力\n用大威力童子問經云師子欲殺大象用大威力欲殺野干亦然性不欺事也\n嚬哮大吼童子問經云師子童女坐師子床師子嚬呻哮吼師子子三歲即能百獸皆伏\n師子被惑本事論云有雌師子得牸牛食之犢隨後來師子曰此似我子我等乳養無異與子犢長成母病將死戒曰汝之兄弟勿取他言互相愛惜時野干隨之常得餘食一日少闕野干心怒我當食此二肉謂牛曰師子欲食汝知之謂師子曰牛欲觝汝為食不平兩各有心念母之言乃相誥問曰得自野干師子怒而食之\n師子哮吼雜阿含云阿育王子壞寺取名用留遐代壞一大塔有石師子哮吼人皆怖倒矣\n強不棄弱十誦律云有一師子常在山林與一野干為友師子年老目暗墮枯井中野干為竇穴通河注水滿中遂浮出曰不可棄弱也\n班足獸母賢愚經云昔有一王入山遊獵獨入林中見一雌師子索與王合王恐相害俛仰而進師子尋悅便即有身後生一兒班足為王在位矣\n如師子兒本起經云佛初生時阿私陀仙人見雪山中師子生兒才墮地行七步大吼眾獸皆伏佛生亦然行七步\n師子信義異相云師子與猴作親友猴寄二子他行求食師子偶睡被鷲取二猴兒上樹欲食師子方始睡覺謂鷲曰猴寄二子勿食我以身肉代之恐我虧信也\n臥法亦異中阿含云師子夜臥時右脅在地累足尾後至明見身不正慚而不喜見正即喜出穴嚬呻哮吼求食等\n師子寄兒異相四十七云有師子生二兒寄在道人處他適求食被獵者詐來禮覲盜取師子二兒殺之皆生長者家作子道人觀見慰寬師子母道人後化二子俱令入道得果證也\n化五師子報恩經云天受說阿闍世王以醉象殺佛佛舒五指化五師子象伏地也\n師子咒力一字王真言云以曲蟺泥作一師子牛黃泥之安在壇上誦咒加持自動乃至乘騎等\n執師子國西域云因師子奪取王女生子故立其國又云狻猊音義云即師子也周穆王傳曰行五百里\n師子逐人大般若云有擲塊於犬犬逐塊也塊終不止擲於師子逐人其塊自止愚智別\n師子意大異相云師子不為小重其高上其意大悲不為小蟲吼吼即為大者也\n麟為仁獸經音義云鹿身牛尾一角頭有肉不履生蟲不折生草音中鍾呂行中規矩不入陷網天章彬彬亦靈獸也明時即現瑞也\n如麟一角俱舍云以此聖人出無佛世自悟獨知如麟一角部行即多部儻而出也又魯有獲麟鄉\n○象二\n象具福德迦葉佛時有二比丘俗親兄弟兄能持戒習定弟好檀施不護細行至釋迦佛時弟為王象兄作比丘象福僧施貧戒別也出般若論\n眾盲摸象處胎經云昔有一王名曰大智專行十善以法治化後知眾念不同令臣召眾盲五百令取大象來為眾盲曰其象如何眾共摸之各言其異與鏡面王同緣也\n象驚龜死六度云象息樹下有一小蟲飛入象耳象王驚呼羣象悉至下有祥龜悉被踏殺\n觀佛三昧經云有優婆塞見佛如黑象曾前世邪受法故諦觀異故\n象有十頭大方等陀羅尼云有象十頭四足極惡食噉眾生甚可怖畏也\n象大神通法炬經云天帝有象具大神通現身如須彌山能壞修羅軍眾\n象有多種集一切福德經云凡象青黑二牙有羅象迦尼象香象毗駝象有四色象青黃赤白有赤蓮花象無鬬象仞沙頭象安禪象沙摩象皆梵語紅蓮象香象大香象花明大明光明皆為象名也如此方馬有多名\n其相多種十二門論云雙牙垂耳鼻頭三隆耳如箕脊如彎弓腹大而垂尾端有毛四足󱍮圓\n忍死護戒六度經云有象王與五百象而為眷屬有二雌象王得一花極妙與大妻小者恚而致死於王家生作一女端正多能王納為妃以宿冤故令人作沙門形取象牙象王見披沙門衣忍死不報也\n施牙與之般若論云白象菩薩在山領眾有獵者取牙射之羣象欲踏獵師象王乃惜如其子問曰何謂曰我欲牙象王就石穴拔牙與之送出\n象子如兒生經云時有雌象產子未久便死仙人見子收養起臥同處飲食相隨看之如子天帝見而化之化象子令死悲不止也卻活仙喜悲止\n象王善住樓炭經云有善住象王與八萬象入池遊翫喜嬉變現作眾伎樂或取藕花等此是天帝所乘象王也\n馳走不止五分律云有象遇大風樓柱折驚走至林間折樹又走天說偈云風遍天地何處避之自不求止何是安時\n象不能產根本律一十九云王有母象子不能產有醫象師曰此須無犯第二男女女人手觸即產有牧牛女承王命以手觸咒象象產尾猶不出曰此小過亦不免也我昔曾抱他小兒尿下入我身以樂之過也方生\n象奔損王賢愚經云佛因中為大光明王求道有隣國君得象送王王令調之既熟願王乘之王乘象因欲心發走入深林王把樹枝方免王欲殺調象師師曰不能調他婬心也令吞鐵丸熱者可調也\n象出金糞賢愚經云有一長者生兒有金象隨生與兒俱長其象大小便皆是黃金問佛佛言曾塑畫菩薩降生白象也\n象馬聽法佛地論云波斯匿王領兵眾收央掘魔羅路次初至祇園聞鉢囊比丘誦經梵音清妙象馬不前王曰此音畜類尚慕我何去哉因是止\n象解二怨雜寶藏經云有大白象在山事盲父母被王得之不食水草王問其故曰我有盲父母王曰我欲賴卿破怨國象曰戰者勝即長怨負即長憂不爭者止乃得安樂王乃息戰放象等\n象知其相譬喻經云二人在山同師學業業就而歸路見象跡一人曰雌象有娠上有女人乘之女人亦有娠俱是雌也如言不虛患左目何知曰見小便處右迹深見左邊草在地狼藉一如其言智也\n三藏得象慈恩傳云奘三藏戒日王與十八國王相送下淚執別與大象一日食草四十圍餅食三斛高丈三長二丈上容八人并諸什物經像等猶似空行雖走如飛瓶水不側\n象將僧去西域記云有僧在山被野象將去至谷中見一象師脚為竹刺所傷伸足示僧僧知為取竹刺象乃與舍利僧得起塔供養等\n有沙彌寺西域記云一僧山中見象取水洒地除其草木供養佛塔僧曰我人不能如此遂捨戒修崇立寺安眾供養其塔因名沙彌寺等\n施象與怨須大拏太子性愛布施將父名象施與敵國怨王父貶出往檀特山乃至妻子兒女盡施佛因中也\n聞法生善金藏經云昔花氏國王有一大象能破怨敵凡有罪人盡令踏殺因火移廐近寺象聞僧誦偈為善生天為惡入淵象遂不肯殺人何况人也王令移近屠肆依舊習相近\n象有七支薩遮經云七支具足者四足尾陰鼻也俱舍云藹羅伐拏水中龍象也天帝乘者也\n食噉如象西域三云有羅漢身大食多人不相重臨欲入滅告眾人曰吾曾為象負其經像今得為人已成道果宿習尚在食常三分得一人皆驚歎言訖入滅化火\n象相可知雜事一云猛光王乘象大吼相者曰此象欲走入海卻來可逾百驛果然走也又猛光王善能調象因婬女被嗢逝尼捉去令女隔幃學調象法後因智藥取王兼得女走歸國也\n○虎三熊附之\n虎逐樵人莊嚴論云有念求度願出家者見舍利弗觀之八萬劫來曾無善念捨而不度其人遍求諸聖皆不旨度泣而告佛佛度出家此人無量劫前曾入山採樵為虎所逐念佛求救有此善根令熟可度也\n虎欲食子十住斷經云有虎飢欲食其子佛與慈氏因地二人俱見佛捨身飼虎感香乳生虎子皆免食\n觀身如鹿般若論云比丘作無常觀如虎逐鹿雖遇好水草無敢食也\n施身飼虎處胎經云佛因與彌勒文殊共見餓虎曰誰可捨身與食皆不能佛因中遂自捨身先成佛也\n虎自求匹本行經云昔雪山中有一牸虎毛色可喜牛王象馬皆欲求匹唯師子得也即佛與耶殊因地也\n鴦掘鬬虎央掘經云央掘縱意肆行凶惡猶如虓音哮虎索鬬難當也\n通虎生子大集經云有雌虎與仙人通生十二子各立其名七歲父母俱亡求其梵天天現身教其相法符天曆等\n報其善惡高僧傳栖霞寺智聰與虎渡江至寺安禪凡有事虎來先報初虎飢聰令食身虎曰何有此理\n振錫解虎高僧稠禪師居王屋山見其兩虎鬬稠振其錫兩虎遂解\n熊救樵人智論云有山中採樵迷失道路有熊當作人言謂曰勿怖時當大雪七日熊乃取樵人溫暖及與其肉食天晴路通乃送出令歸熊謂曰如逢獵人勿言我處樵人謝恩下山至家人問山中大雪何逃免樵人曰遇一熊救我諸人曰可相引獵否曰然與人卻入山見熊獵人射殺分肉與樵人纔取兩臂自落即佛與天受因地\n○鹿四\n赴死守信鹿母經云時有羣鹿被王所逼逃入山林有一雌鹿二子新產因求水草誤入園中乃作人言乞暇子相別悲鳴聲切二子俱來獵者見有期信兼子幼小俱放\n施鹿之林六度論云昔菩薩與天受因中俱為鹿王領諸羣鹿遇王遊獵俱被網羅圍遮鹿王乃作人言白大王曰我等被圍無以免死日納一鹿王有割鮮之膳我等延朝夕之命王許之乃至天受羣內一雌鹿當次告王我腹中子未次天受曰誰當代汝不從告菩薩鹿王王為代之時國王知曰此鹿身人也我人身鹿也於是總放因名施鹿林鹿苑轉法輪處\n鹿負溺人阿含經云有九色之鹿居恆水邊見一人被溺入中負出後王夫人夢此鹿王召人取之與賞時溺人視王所止鹿處其人尋獲其鹿王知遂捨鹿不殺以有人恩也\n鹿母夫人報恩經云有二仙人居山修道時一仙人就水浣衣尋有雌鹿飲浣衣水便有孕後產一女在浣衣處鹿悲鳴仙人見之將歸收養後養大以行有蓮花乃至求火步步有花王因遊獵入山見花得女納為夫人以女因中罵母如鹿又供養辟支佛等\n以身為橋智論云佛因中為大鹿王居一林下時有野火三面俱來一面是河鹿王自於河上作橋令諸鹿過乃至五百鹿過皮骨皆損矣\n天有寶鹿正法念經云三十三天上有寶鹿眾寶為身莊嚴林池等\n鹿身金色律云有金色鹿飛空往來有獵者見設計取之或披袈裟等王子有智塗蜜在草得之\n僧崖青鹿續高僧傳云僧崖捨身後弟與諸人入山崖騎一青鹿與從眾乘雲而去進之不及矣\n壞目之緣金藏經云拘羅太子因中得鹿五百不欲併殺悉挑其目次第殺之後五百生中常被壞目又曾為長者修佛塔來又感今身為王子也\n鹿䑛人手續高僧道生隋帝送舍利楚州感一野鹿常來至其塔所馴遶不驚與受三歸䑛人手等葬畢而去之\n鹿有再力般若論云緣覺乘喻鹿跳澗如闊於空中踊身再能出力如緣覺斷惑出無佛世自能悟道又云鹿車又古今云鹿有角而不能觸麞有牙而不能噬又青州謂鹿為麕又老子乘白鹿真原檜有鹿跡矣\n○駝五\n銘駝施佛賢愚經云波羅奈國有王名梵摩達凶暴無慈夜夢一狩身毛金色乃召獵師須得此獸如不獲者眷屬盡殺獵師受命入山尋覓不得時遇天熱悲號欲死有銘駝獸行菩薩行見而愍之負至清池兼與果實獵師蘇已見獸金色正是所求又受其恩如何可殺乃自悲泣獸作人言乃慰問之具述上事獸乃施皮與之身肉施諸禽蟲之類王得皮為臥褥也獸即佛王即天受諸食血肉者即八萬諸天聞法皆是\n乘白馲駝續高僧云高齊文宣王在晉陽使人騎白馲駝於寺取經使請其處作寺隨駝而行見一山遇神僧聖寺聖僧與經而還廣傳中明也\n駝死留皮百喻云有客駝死剝皮留惜與物同載令子看守勿令損皮後因大雨子用白㲲覆皮鈎價懸遠如不持戒修布施也\n將駝就石百喻云一人為王使役有恩與一死駝剝之刀鈍欲磨在樓上倦於往來頻將駝上樓就石如人破戒修福生天用力懸思\n駝甕俱失百喻云有人甕中盛穀駝頭入甕食穀盡甕空即乃索頭舉甕在空人曰此不能出者宜斬駝頭喻為利極少破大戒也\n○馬六\n罰之令磨莊嚴論云昔有國王多養好馬後與隣國戰敗王曰比養戰既敗何用遂將拽磨後更戰馬旋轉不前如人在五趣往來熟也\n寶馬無價法炬經云如是良馬騣尾皆赤或如石黛如輪王寶馬舉策一馳便度大海如是等馬悉施之求佛\n能救商人異相云有五百商人入海漂在羅剎鬼國其鬼化為女人端正來惑商人皆受快樂將欲被食菩薩愍之化為馬王渡諸商人\n馬性極惡生經云昔有長者牝馬極惡長者打之不與水草馬曰我自不順過也改惡性善後生其子依善性惡長者打之　令改惡母即教之故經云象馬不調加杖捶打乃至徹骨調伏\n馬有八態雜阿含云馬有八態一咬人二下道覆車三仰頭四卻行五橫走六雙立七不動八伏地善態翻上可知如人不受諫違犯八戒\n馬頭大士陀羅尼集云觀音菩薩亦呼馬頭大士有多印咒不可具述靈異其像四面黃赤廣如經也有馬頭羅剎也\n調馬三種雜阿含云有王白佛幾法可能調馬佛言三法我調比丘慈悲戒律不調者殯王曰調我馬柔軟剛強不調者殺如佛之法也\n馬有三相阿含經云善有三相可以供馬於王一善自能行二有力三好毛彩如人入道亦有三相勤信戒等\n一萬善馬本行經云時轉輪王有一萬善馬皆紺青色頭黑如烏騣尾皆赤乘之水陸空中皆能行走被以金鞍等\n馬王乾陟本行經云乾陟馬王與佛同日生佛逾城時負佛而出視生善念與車匿歸國被妃呵責不食而死生天佛成道後作天人下於佛法會前聞法悟道成無學果也\n馬死知詐百喻云有人乘黑馬入陣怖故在死人中藏馬被奪去將白馬尾出人皆笑也如出家人口談俗典\n二馬令辯根本雜事二十八云外國將兩匹子母雌馬令辯大藥曰毛硬者母毛軟者子也\n馬有八千十誦律云海州有山名明月山上有馬王與八千馬為眷屬有輪王出時最下一馬為王馬寶矣\n馬食金盤雜事律二十三云猛光王重色私往德叉城去增養大臣被眾人責令覓於王牛護太子令蘇和康麥金盤盛之至馬廐諸馬前咒之行千里者食之有老馬瘦弱常不來錄而食焉增養現勇猛相物不能欺馬變如羅剎等乘而取得王歸矣\n野人怒馬劉子云孔子馬侵野人苗野人怒止馬令子貢說之怒甚乃遣圃者辭焉野人悅與馬夫子曰性相近也\n馬作人言冥報記云唐居士李信并州文水人住太平里身為隆政府衛士至顯慶年冬隨例往朔州番替乘赤馬一匹草駒一時寒苦鞭馬馬作人言云是汝母為盜米一石與女女今即為草駒是信垂泣自負鞍出馬遂歸弟兄皆泣別為廐櫪養飼有同事母命僧營齋工部侍郎溫無隱岐州司法張金就信家看馬來也\n馬有七名古今注云始皇有七馬一追風二飛兔三躡影四追電五逸翮六銅雀七晨鳧又鄭玄云六畜者馬牛羊犬豕雉又驢配馬生騾馬配驢生驚又支遁高僧有人遺鶴與馬乃放鶴畜馬馬隣千里之駿鶴冲天之物非耳目之翫乎又洞冥有步影馬東方朔造吉雲之地得馬一匹高九尺帝曰是何獸也昔西王母乘靈光輦適東王公此馬遊芝田王公棄馬青田津臣因騎馬返遶日三匝入漢關未掩臣於馬上睡不覺至臣乘如駑騫驢又大聖從人乞馬免賊等\n○驢七騾附之\n驢馬鈍利智論云良馬見鞭影而行鈍驢得痛方走調法應耳\n駝驢之報法華經二云或生驢中身常負重加諸杖棰但念水草餘無所知又駝驢猪狗是其行處\n驢隨勝負生經云長者養驢與馬共處後行走似馬與驢似驢學近好惡勝負同\n何異驢鳴本行經云成就三法一無敬無崇無慚無愧忘念懈怠有此三法若稱比丘何異驢鳴無沙門性\n鈍驢陳豆律云有似鈍驢賣之不售有貨陳豆二相迴換俱喜得驢者曰當以針折足行耳驢念曰折仞齒腰脚等主曰與汝好婦驢喜行也\n驢破瓦器百喻云有須瓦器召人令弟子入市命瓦師見為驢破器買之師曰愚也成難破易何用買哉\n驢日行百異相三十七云昔有人養一驢日行百餘里或挽車等弟忽乘之兄曰勿與餘驢相近弟曰物類相得得伴何違與餘驢相近後不能行為嬾鈍者教之\n為之立廟續高僧傳云安公乘赤驢從上明東林寺往襄州檀溪寺一千返覆檢兩寺并四層塔三所人今重之驢死為立廟也\n驢墮胎死異相云天帝福盡下生為驢既知命已乃至告佛受三歸轉輕其業生陶師家驢胎中母浪踏破壞器被打損胎卻生天上\n驢求好乳百喻云有愚者不識乳欲求其乳有人與駿驢捉而求乳為智者笑之如邪道求佛果也\n慧觀驢異續高僧慧寬曾乘好驢至舅家舅以驢好欲殺寬取之有神人止舅也\n朗公白驢續高僧傳法安入太白山見朗公乘白驢往來也\n非驢所堪淨名云譬如龍象蹴踏\n驢如師子十輪經云驢被師子皮眾以為師子及鳴吼也非如破戒眾假名大乘\n驢自負食西域記云烏長國西南有檀特山有寺大有僧眾日日有驢運食無控御者自來留食還去莫知所在\n驢皮相訴法苑云唐京兆殷安仁家富事慈門寺僧以義寧元年有客盜他驢殺以與殷安仁後至貞觀三年安仁被訴來追與驢陰司證對遂走入寺為作善乃免也又有人持寶致異國彼多妖術被媚去後欲歸彼以法化之為驢同侶求人解法方免\n驢斆牛死增一二十云有驢見牛肥滿問曰何故曰觸諸善者我獨食水草也驢乃斅之被羣牛共觝而死如人斅惡等\n騾受胎死鼻奈耶云天受為利養佛曰如騾受胎因之致死\n子勝於父雜事律云重興王令滿財收養一騾不得繫縛大藥令人執足騎之走卻其騾滿財忙怖子大藥曰勿怖以驢還王令父乘驢來至王所曰我勝乘馬王曰何以辱父曰臣自勝父王曰子因父生養父勝於子大臣皆言大藥曰騾已走矣驢是騾父勝可留之願王勿責王大賞歎納以為臣又洞冥云元封四年修彌國貢駮騾高一丈毛色赤班背有日月之像帝以玉為璅絆芻以飼之也\n○牛八\n牧十一法般若論云有牧牛人見佛作禮而問知牛法否曰知有十一事色相刮刷覆瘡作烟好道所宜好度安隱留乳養牛主\n犢子施乳犢子經云佛時患風須得牛乳令阿難詣婆羅門家乞婆羅門言汝當自取時牛性惡帝釋下為取乳子母聞佛悉施其乳婆羅門見因發信心等\n大牛之車法華經云有大白牛肥壯多力行步平正其疾如風\n為拔其刺報恩經云利師跋王有牧牛羣五百中有王牛以足遮護太子舌䑛兩目為太子拔其竹刺\n牛繞精舍造像經云憍梵波提曾為牛因尋水草至佛精舍見其佛像歡喜圍繞因是善根乃至為人出家得道\n牛因鬬死智論云如一國王見二特牛因淫故鬬乃至於死王曰我亦因此財色征伐他國與此何異即時和好以罷征伐也\n羞死生天出曜經云有羅漢弟常行貪惜兄乃教化不從其言後死為牛與人挽車兄見說偈牛羞落澗而死\n牛石小戲百喻云如人磨大石為小戲牛用功甚多為德甚小如人學法不為出利之行卻求名利\n牛變不男雜寶藏經一云迦胒色迦王別母弟因監國事私自去勢以自明白後王還國果被人譖王知無勢事為虛出入內宮故無疑滯後因見人驅五百羣牛欲去其勢王弟曰我今形虧宿應因此乃以金贖羣牛後感男根卻生具丈夫相不入宮禁王怪而問之乃具述其事\n失一殺餘百喻經云有人牧牛二百五十被虎殺一人曰少一不足餘何藉哉一齊總殺如比丘犯一戒破餘戒不惜\n牛有百頭育王經云昔佛見人養百頭牛日殺其一賣肉為活而有五十牛在欄中觝觸相戲佛言如人百年及半不知日減猶放逸矣\n牛食人稻乾陀王經云有牛食人稻被打傷角牛來見王王會牛言令殺打者牛曰殺亦不止我痛願王誡之王曰然見佛佛曰牛與王過去曾為兄弟受戒弟夜食故為牛\n牛王被辱生經云昔有牛王領諸羣牛被一獼猴見而生嫉擲石罵辱牛王辱已自忍不聽而過後有梵志過亦如前梵志怒令人捉之杖打至死佛曰惡必受報不遙矣\n牛觸三死法句經云有牸牛觝殺一人牛主打之觝殺牛主兒怒殺牛賣之有一人買牛頭去樹上懸之繩斷下觸人死問佛佛曰此三人為客老母店內私去不還母宿錢母逐索之又殺老母宿怨不解三人死矣\n水牛觝佛百緣經云佛與大眾路遇牛羣牧牛人曰有惡牛觝佛佛化師子牛即伏地以前生曾作論師有口業過為牛恨佛猶欲觝觸佛也\n牛負千錢異相云有人求債至長者前見一牛戒求債者我欠一千三過為牛\n牛死現相弘明云齊國有一豪家時手殺牛肉食不美後欲死見羣牛觝觸身如刀割而死又有人捕魚見魚食身而死\n求救不愍弘明云梁時有縣令值劉敬躬亂入寺安下欲殺一牛向堦跪笑而殺之食肉後身癢成瘡十年而死人部典守麥得賊截手而生一子無手也\n欠麫為牛異相云妹從兄貸麵不還後為牛有人來賃牛告而止也\n猫牛愛尾薩遮尼乾子經云如猫牛者為護一尾故在樹傍守死不惜命如是護戒人謹慎如猫牛\n牛變之災金藏云離越羅漢在山修行有失牛人尋蹤至山離越煎染次化衣為牛皮鉢為牛頭染汁為血主執之送獄十二年與地獄吏飼馬後因業滿弟子觀見現通方免矣\n共殺之報金藏經云波斯匿王有妹生三十二子勇健多力因傷輔相子被禁密設計作三十七寶鞭中安利刃王悉殺之以因中三十二人共殺一牛母是主人得肉歡喜今感此苦\n牛馬改惡續高僧傳云清河張弘暢家牛馬性惡弊賣無買者高僧法順至化而善\n牛為之吼續高僧英禪師遷化牛吼七日不食水草流淚以至物類如此也\n問牛之報雜寶藏經云有婆羅門入天祠中求神願為祠主神曰問廟前牛牛曰我昔曾作祠主枉用他物今報如此苦婆羅門求心乃息知因果矣\n大牛生天生經四云有遠方士將一大牛肥盛力大賣與舍衛城人欲殺之在城門中見佛絕鏁直趣佛求救佛與金如牛贖之以佛前生中為王牛欠他債佛是保人不還為牛今遇佛救後得生天\n水牛忍死生經云有水牛王領眾而過有獼猴見而嫉之揚塵詈辱牛王不報樹神曰何以不報牛王曰報之在後如是過三牛羣猴皆如是後見一梵志過亦毀如前被梵志令人捉來以杖打死惡有報\n食舌現報婆娑一百四云有人驅牛羣路次食盡以鹽塗牛口舌出以刀截之充食食訖以物刮舌舌根已爛一時俱落也\n大秦花蹄洞冥云元封三年大秦國貢花蹄牛其尾色駮高六尺毛環繞其身角端有肉蹄如蓮花善走多力使輦載銅石起望仙宮跡在石上皆如花形又牛犎牛犂竹牛等\n○羊九\n羊皮施僧智論云億耳因中以羊皮施僧裹足或踏感足下生毛長二寸金色右旋放光乃至遇佛成道也\n羊喻持戒百論云如觝羊相觸將前而更卻汝等欲持戒其事亦如是\n羊肥無脂般若論云王令有無脂肥羊者進無者當罪之大臣有智飼羊穀豆而視之狼羊怖肥無脂也\n羊殺自死般若論云一初果人生在屠羊家年漸長大父教殺業以一刀一羊閉在空房如不殺者終不得出聖見業即自殺身以護戒故\n羊殺無知正法念經云如屠人殺羊置之欄一一求殺餘者不知人百年被無常鬼日日漸殺人自不知如羊也\n羝羊鬬退律云有二道人路逢二羊鬬一人言進見我應開一曰避之羊鬬之不開不信須往果被所損矣\n羊牧繁多百喻云有人牧羊生至千百不肯破除有人誑言有女端正與汝為妻前人歡喜廣與其羊又云汝婦有子亦喜又云已死亦悲如人會法不解至死被無常誑\n羊殺祭樹雜寶藏云有老翁大有田宅牛羊思其肉食乃誑兒曰殺一羊以祭樹神我富當因此兒遂殺羊祭之父後死生在羊中次當祭樹神有羅漢觀見愍而示之子遂不殺\n不殺取乳續高僧傳云戒日王一國羊皆不殺贖來施僧以取乳酪合死之人亦令流配\n羊跪求救弘明集云王克為永嘉郡有父餉羊集賓客欲宴羊繩斷來投一客兩跪而入衣下客無救言又食其炙客乃唱痛羊鳴而死也\n業道究竟俱舍云如屠羊人執刀杖揣觸羊身酬價捉取乃至羊命未終總名殺生加行命終根本後起剝截治洗名後起業\n羊被截足金藏經云迦留陀夷被長者婦令賊殺之婦與賊通恐告其夫畏事漏泄佛知謂因熟也尊者曾廟主有人以一羊截足以祭廟留之而去廟主殺他今酬此報也\n羊犬皆大慈恩傳云雪嶺之下羊犬大如驢出山駝等\n岐多亡羊列子說符篇云楊朱夫子隣人亡一羊率其黨又請夫子豎童追之曰亡一羊何追之者眾曰岐多迴曰獲羊乎曰亡矣曰奚亡之曰岐路之中復有岐焉不知所以返夫子憤然變容不言移時不笑竟日曰失道非一也\n治有大小列子云治天下如指掌梁王曰先生一妻一園一僕不能治何治天下乎曰如一羊堯牽舜隨而不能治若百千童子荷棰策驅而治理治大不治小也\n土缶井羊法苑云季桓子穿井獲土缶其中有羊問孔子曰木石之怪曰墳羊夏鼎誌曰𦉾象如三歲兒赤目黑色大耳長臂赤爪索縛則可食王子曰本精為遊光金精為清明又刻木作羊前周葛由蜀羌人周武王時刻木作羊賣之一旦乘木羊入蜀王侯貴人追之上綏山在峨眉西南極高不復還正理論曰得綏山一桃雖不仙法成亦豪也山下立祠辰羊不飲家語云夫子不為司寇市賣羊者早辰飲之圖大詐也夫子為司寇人不敢飲也又古今云羊名美縣主簿矣\n○豬十\n豬鬬猛獸中阿含云有豬王領眾遇師子王當路而來豬欲走退羞見徒眾乃謂師子王曰欲鬬便鬬不鬬下路師子曰汝上祖已來我皆食卻何敢索鬬曰鬬豬曰候我著甲乃入糞聚遍塗其身臭不可近師子見而避路恐污自毛彩曰汝臭勝我我不鬬避也\n人豬惡欲雜阿含云有行欲豬貪糞豬糞中眠立自樂為餘不知人亦如是自行惡欲為餘不知\n因聰免殺續高僧傳云法聰禪師見屠人驅豬過聰曰解脫首楞嚴豬因繩斷散走屠人怒欲加惡於聰手足仡然不動歸依求哀乃止也\n豬揩金山智論云豬楷金山轉益山妙忍亦如是\n豬誕龍豚智論曰文殊生時豬誕龍豚\n割肉為贖續高僧法安見人欲殺一豬割自肉換也\n杜願生豬法苑云杜願字永平晉時人家巨富有一男名天保願愛念年十歲泰元三年暴病而死終數月家養五豬子一子最肥欲上長官有一比丘忽至乃謂願曰是卿子語畢上天香氣充布願感免也\n絳山神豬歷城縣圖經云宋有丹陽人秦隆於歷下經過見一野豬被虎所傷隆意愍之傷處湯洗藥覆夜夢一人皂衣相謝曰吾是絳山神昨日為方君所害蒙慈愍濟藥為君岷山取得江水置君臥處刺史丹陽王肅至州令取水對面嘆曰水尚有期況於人乎遂令管泉之縣每日上水一斛以供廚食異呼參軍\n○狗十一狼附之\n狗鳥龍黃耳夜鵲韓盧皆犬名也四尺曰獒又獫狁長啄犬也\n狗來請僧雜寶藏云有一居士日請僧齋養一白狗同往一日居士忽忘狗往僧中吠而請之後生為人感好聲巨富\n犬見井影憂陀王偈云犬見井底影怒目豎尾為欲與己鬬也乃墮井而死有我也\n狗未曾飽付法傳云達摩多羅尊者為眾然火曰我觀生死恨身首不堪我曾五百生為狗二度得飽一遇醉人吐二盜他糜尋又被殺也\n狗著大枷本行經云太子曰著欲樂於女人如狗著大枷也\n狗在水死異相五十云有狗在寺中養其寺隔河如其兩寺一時打鐘狗來往求食擬東恐西食好如是渡水往來由心不定乃至水中致死如人修行疑心不定\n狗不破法十誦律云跋難陀入他家與女人同處坐俗士譏嫌佛知制戒不許佛言曾有狗入他家乞食尾猶在其門外主人見打狗見官狗欲治曰何以杖打狗曰入我家求食也狗曰然求食不違狗法尾在門外令人知也何以打我王治打人佛意說此為比丘與女人同處坐不如狗法制戒也\n犬以惡聲律云犬以惡聲驚主晝寢主曰速逐之有二善者留之即六羣比丘因中也今猶惡聲謗人習氣在也\n犬毒被害出曜云有梵志被犬所害怒犬縛之杖打傷足出糞曰爭小致大以用害身\n狗為王女異相云昔安息王女前生為狗因見沙門乞食得食歡喜故感生為王女後至夫家造寺供養沙門以至身上衣裳用掃其地信重如此\n食以金盤阿含經云鸚鵡摩納家有白犬食以金盤臥以大床見佛乃吠佛言那提其犬大嗔不吠下床不食摩納問佛佛言犬是汝父若不信者請自問之若是我父即卻上床示我伏藏犬即依言上床兼示金銀藏等\n狗宜與食異相四十七云有狗極惡沙門乞食不覺入長者家留食狗自念與我沙門不與犬怒死入地獄佛言須與犬食止生惡念\n狗不得免詰阿難經云時世大飢有人將犬欲殺見沙門求之不與殺之充食狗因得生長者家七歲出家受化以臨終見僧生善念也\n捉狗兩足法華經云捉狗兩足撲令失聲以脚加頸怖狗自樂也\n商人白狗報恩經云有商人五百將一白犬在路煮肉犬盜食之人飢無食怒而截足致坑而去目連觀見根熟化之至坑為受三歸後為人至七歲出家即狗提沙彌也\n身所經歷處胎云計我所經歷記一不記餘純作白狗形積骨倍須彌山飲母乳如四大海水\n佛施狗飯智論云舍利弗施佛飯一鉢佛施與狗佛問誰福多也曰佛也以心不同境界勝故也\n狗如貪愛廣百論云如狗貪齩骨雖杖逼之猶故不捨愚人亦爾耳聖言呵責亦不厭離愛著故也\n聞經不食生經云有狗在誦經比丘牀下貪法不食至死為人出家解法也\n狗可賤之法華經云若狗野干其形須瘦黧黮疥癩人所觸嬈\n狗□□摩般若論云地獄狗鐵口猛毅破人筋骨力逾虎豹猛如師子又俱舍云有鳥駮狗摣掣食\n長千由旬正法念經云夜摩天有狗光明曜日眾色能覩長千由旬以為莊嚴也\n羣狗鬬諍法華經云由是羣狗競來搏撮飢羸慞惶處處求食鬬諍摣掣嘊喍嗥吠等\n犬自銜土續高僧傳云珍禪師造土窟之寺感一白犬自來銜土隋文帝知日賜米三升窟就而死遂勑賜因聖寺也\n地中出犬法苑云晉元康中吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中犬聲掘之得犬子二雌雄未開目養之有云犀犬得之者家昌也又名地狼吳郡府中掘得\n靈隱大犬續高僧傳云古山靈隱寺前犬大如牛五六臥之又法苑云漢時太山黃原平旦開門忽見一青犬後因出獵被犬引原入一仙洞見仙女如天台劉晨阮肇因犬所遇後失之\n會師見驗法苑云唐京兆西京北店有王會師其母亡已至顯慶二年家生一雌犬妻為犬盜食打之犬作人言云是其母為嚴酷家人遂得此報言說而出子三五度剛邀方住子為犬別造小舍祇飼來往人亦與食事喧京邑此蓋近爾\n狗糞在塔婆沙一百四云有佛塔中狗糞污之時一女人見而慚愧乃手除之以香塗餝便現感身常㫋檀香\n五狗入舍大佛名經云一慳不能捨於諸有二貪著所欲不厭三癡妄生頑念四惡惠不識實性諍論邪勝五催促未得無生妄生三塗此五狗入家若能驅之善芽增長也\n齩脛不殺開元錄云支謙字恭明大月氏國人祖父法度以漢靈帝世率國人數百歸化拜率善中郎將謙年七歲騎竹馬而戲隣犬齩脛傷骨隣人欲殺犬取肝敷瘡謙曰天生此物與人守吠我若不往君舍終不見齩此則失在於我不關於犬若殺之得瘥尚不可為况於我無益而空招大罪且畜生無知豈可理責隣人感其言不殺謙十歲學漢書十三學五天書精通六國語等\n狼禪學齋四分律云有狼遇雨七日絕食行歷七村求食不得自思曰我何薄祐遂在窟中閉目守心禪息齋之天帝八日下界巡行檢作善者見狼習禪遂化為羊試之果然來逐天帝卻化為犬返逐狼卻入窟心悔尋卻坐禪天帝又化為羔子狼又逐天帝又化為犬狼卻入穴曰這迥便是肉團我守心亦不出悟矣\n狼知宿命婆沙云有狼銜一兒去女人逐之曰何以銜他兒去狼作人言曰此女人五百生來已害我子我亦如是人謂女人曰當捨冤心女人惜子誑自設詐狼知其心害子而去\n白狼引道法苑云晉王懿字仲德守騎將軍世信佛法與兄母過江經山履水感一白狼引路而達\n○獼猴十二猿附之\n獼猴猿與猴類青而天生通膊猱亦猴也𤣓居縛反亦大猨也五百歲也狙七余反亦猨類也\n捨身為眾六度經云菩薩為猴王時遇天旱乏食領百獼猴入王果園被園令圍閉猴懼無計其王投地自縛曰我為王不能令眾如此遂見國王具述其過王曰此獸仁慈為眾寧忍殺之王遂放之令一國不得捕猴也\n二王復國六度經云有王仁慈被舅奪國與夫人出逃眾山採果為食龍因行雨下見王妃奪之歸海山中有一猴王亦被舅奪眾二王相見各述其懷所恨是同人王曰我今助君奪眾得之猴卻助王戰龍天帝感義助王得妃兼復其國\n人負猴恩六度云菩薩曾為猴王有人落崖數日不能因出猴王見而愍之力負令出猴因小息人飢欲殺而食猴覺而走方免也\n獼猴雲悞優陀延王偈經云有獼猴羣在山上下見於雲謂是實地便投身下墮百丈岩支節碎壞如人依邪道也\n獼猴獻蜜中阿含云佛置鉢在露地有獼猴取佛鉢眾皆止之佛曰勿止獼猴將鉢上樹取蜜滿鉢獻佛佛不受猴視鉢有蟲取蟲重獻佛受之令普於僧中作蜜漿行之獼猴歡喜舞躍而去後得天福也\n猴不集鼈生經云有比丘慕一婬女又被不集佛為說往昔因緣女曾為雌獼猴比丘曾為鼈鼈慕於獼猴不集嫌醜類似今也\n獼猴致死根本雜事云有隱人在果樹下坐被獼猴擲果破額忍之不報後有獵者與仙人為友來在樹下坐擲如前獵者怒射之致死佛與天受\n獼猴賭舞根本雜事二十八云大藥子與臣遊於芳園因語奇事有曰我家有奇石在水即能浮也眾曰未有此事若能浮各輸金錢五百大藥知教一獼猴令熟歌舞後令子與眾說之眾亦不信如能者輸金錢五百取獼猴能舞眾納錢也\n獼猴受戒師子經云定光佛時有羅漢在山入定有獼猴事之敷坐具執香爐繞之而行羅漢與受五戒後捨身已當得人身也\n獼猴共戲須大拏太子經云為施名象被父王貶檀特山中與妻俱往兼有兒女幼小常與獼猴兒子共戲後被婆羅門乞曾被師子相惱兒戲於背上傷面流血猴以葉拭土覆共戲如是\n獼猴失豆百喻云有一獼猴執一把豆遺一粒在地放餘下取餘被鷄食悉盡如人為小失大矣\n罵為獼猴師子月經云波羅奈俱腅彌二國間有多比丘尼破戒為非有羅漢尼為說佛偈誨之眾尼共罵如老獼猴羅漢為現神通眾尼懺悔也\n獼猴之戲師子比丘經云有一比丘樹下調戲作獼猴聲時雪山中獼猴集為說其法猴悉頂受眾亦呵責梵志亦嗔等\n獼猴母緣雜寶藏經云佛於忉利天為母說法諸比丘云佛能為母說佛言我過去世為獼猴王五百猴被獵師張網圍之王乃裂網而出母墮深坑時獼猴王與諸獼猴手尾相接下取其母出坑也\n獼猴見佛譬喻經云有比丘樹下食獼猴在傍與食獼猴給水果日月如是一日比丘忘與食猴怒比丘取衣上樹碎裂比丘以杖打猴死諸獼猴舁死者見佛佛集比丘令今後一切物命不得杖打失慈悲性\n獼猴為塔法句經云佛在日令羅漢將髮爪山中起塔供養有五百獼猴戲而學之作塔皆生天上\n獼猴鬬勝法句經云六師外道與佛鬬勝不如誑眾投入海沫\n猴長七尺法苑云蜀中西南高山上有猴長七尺能作人言善行名曰假國亦名馬化取行人女子後生男子以楊為姓今蜀中西南多諸楊率子孫\n獼猴井月僧祇律云佛告諸比丘過去世時有城名波羅奈國名迦尸於空閑處有五百獼猴遊行見樹下有井井中見月共執樹枝手尾相接入井取月恐世黑暗枝折一齊死\n猴與婢戲要集云有一獼猴與婢相戲王後令別婢持火猴便迫之婢以火燒猴載火而走燒王草積宮殿寺宇皆悉被燒因猴所致\n獼猴化仙阿育王經六云摩偷羅國佛滅百年優婁漫陀山一邊有五百緣覺一邊有五百苦行外仙有五百獼猴其猴王常以花果供養緣覺後皆入滅猴等至其仙所現佛威儀獨覺行事斂心靜慮等仙皆學之成緣覺果\n猴持瓔珞雜事律云重興王夫人入園遊戲樹掛瓔珞忘之大藥疑猴將去請夫人依舊入園如前獼猴亦戴令宮人齊解致地猴亦解致地得之王曰智\n朝三暮四列子云有狙公愛狙養之百餘能解公意公亦得狙意公約年支食果不足恐眾不馴闕難養謂曰君等今後果栗朝三暮四可乎狙皆怒曰朝四暮三可乎狙皆喜曰以智籠鄙皆若此善也\n○兔十三\n捨身為法賢愚經慈云人經云有仙人在仙修道有獺獼猴兔狐常來聽法時遇大旱仙欲移居四獸曰我等為嘗共仙人各為備供猴得果獺得魚狐得肉唯兔無所獲而令猴等積薪求火兔乃捨身入火仙人不食天帝愍之將兔餘骨在月宮供養月有兔因\n兔王為法白兔經云有兔母子為法捨身行慈時仙人不食戒肉亦投火死矣\n三獸渡河智論云兔馬象三獸渡河淺深各異喻三乘得法亦有淺深聲聞緣覺佛\n女作兔聲隋開皇末年代州人姓王為驃騎將軍在蒲州鎮守性好畋獵所殺無數有五男無女後生一女端正後失在田中作兔聲又兔尾關尻有九孔者又因明云懷月有兔不許者犯世間相違\n○狐十四\n狐王之戰狐緣求經云有狐聞仙人說法意解自欲為王遂集羣狐漸至大聚圍迦夷國欲求王女為妻皆言送與有一智臣不肯自古未聞請令師子哮吼象馬六畜先令塞耳果然狐聞腦裂而死即天受因中為狐王\n背直狐死十誦律云有比丘背僂自厭其身投深坑中欲取自死下有狐食人肉比丘墮上背尋直狐即死\n狐隨師子異相云有一狐依於師子常得餘食眾獸亦避後因師子闕食被餐矣\n野狐報恩雜阿含云佛經行後夜分聞野狐鳴佛告諸比丘此狐為疥所以鳴也有人能與醫者亦能報恩何况比丘\n狐為子雄慈恩傳曰戒日王征共御駝國行次鳥茶國諸僧皆小乘學為王曰那爛陀寺造偷石像何不制何於外道塔等王曰此言何也曰此寺大乘師皆似空花外道王曰狐行鼷鼠自為雄遇師子及其見也即魂散魄亡\n狐狼野豻法華經云咀嚼踐踏等\n○野豻十五\n野豻狐異法華經疏云野豻或云夜豻形小尾大能上樹疑枯樹不登狐即形大疑冰不渡上樹又經音義云悉加羅色青黃如狗羣行夜鳴聲如狼亦名射豻音夜\n樹落野豻百喻經云有野豻在枯樹下樹枝折落野豻背上怒樹不欲見而走至日晚飢在路邊見風搖樹頭是相招卻來如癡弟子捨師而走遇苦還來也\n野豻之因未曾有經云有野豻被師子逐入井作是念我今此身不能濟彼師子飢渴污人井水虛受其死天帝聞之善念乃為出之請說其報野豻曰說法師當須高座天帝乃脫諸天人衣壘以成座野豻曰我昔因中曾為外道弟子名阿逸多學業已成欲自賣身報師恩德師曰賣身不如施法後國王崩無嗣乃召異學聰明有智立之為王阿逸多遂得為王後有二小國相吞併一小王私將寶物美女上王王借兵滅他小國遂感此身然知宿命智也\n野豻俱失根本雜事二十九云有野豻近河而行得一段肉又見魚躍出岸放肉取魚魚卻入河肉被鳥銜去二俱失\n或作野豻法華經云有作野豻來入聚落身體疥癩又無一目為諸童子之打擲或時至死又童子問經云野豻部主眷屬無量衛護行人\n野豻忍苦般若論云有一野豻求食誤入聚落失明乃於一牆邊詐死有人見之取尾或牙爪云命在可忍一期無常如何不走\n○猫十六\n謗福聖猫根本云頂結王殺父父是羅漢得二逆罪二佞臣惑曰王於聖母所為言非父於二聖人塔邊作穴內養二猫言聖人作猫也與肉食之呼其名聖何猫報也\n猫欲妻鷄生經云有野鷄在樹上坐一野猫產子已飢謂鷄曰我欲君為夫慕君之顏色鷄曰禽獸異君欲食我不可\n猫兒教食莊嚴論云猫長成兒謂母曰我當何食母曰汝但至人家食自知也猫兒至人家作聲主人曰大小家人蓋酥乳魚肉鷄雛收瓶盆蓋餅食等猫兒曰此是我食也即人自教\n金猫錢精要集云惡生王昇殿見金猫令逐之見入地掘之得金盆蓋金甕滿中金錢傍可五里以前生曾為賣薪人施佛三錢念念喜五里所感\n猫吞鼠死異相云有猫伺鼠鼠小得以活吞被鼠咬腸死矣\n飛猫狸報異相云鬱頭藍子因觸退定後重習之水陸空中禽聲雜喧亂遂發惡願作飛狸身皆食也\n猫兒羅剎女孔雀王經云七十二大羅剎女中也\n○鼠十七\n鼠神有異西域記云瞿但國有鼠王金色匈奴欲來索戰王求之夜被鼠王咬斷匈奴諸軍衣甲帶戰敗也王為鼠立金鼠廟也\n鼠子之能祇域記云域醫多嗔王以醍醐藥王怒鼠子敢以此藥欺人捉殺走矣\n死鼠獲富阿含云有貧人得一死鼠持行有長者見一愚人曰有能將此死鼠可成大富貧人問之將去貨得一錢買漿迎取薪者眾喜稅薪一莖與之貨得十錢漸次轉多乃成大富又法苑云有金剛鼠囓廕矣\n天帝為鼠般若論云戰遮女人以木盂覆腹詣佛天帝化鼠身為咬斷繩落下木盂天人大笑\n鼠貪酥死甘露道經云有長者安酥瓶在樓一鼠貪酥入瓶而食酥盡身大出瓶不得長者取酥謂是凝結以火燒瓶鼠死因為食\n迦蘭陀鼠異相云有王出獵樹下息眠出酒肉有毒蛇聞香欲前螫王一鼠樹上大叫王覺見虵殺之免死因鼠乃以一村稅給鼠充食人不許捕名村為迦蘭陀即鼠\n盜米割腹法苑云晉趙侯少好諸術姿形顇陋以盆盛水咒之魚龍立現有白米為鼠所盜乃自披頭把刀畫地作獄羣鼠俱集咒之曰非噉米者過十餘不過割腹見米有笑侯容醜者酒盃向口不落謝過乃止水康山上有石人騎石馬侯結印指之頭落山前\n鼠施無畏憂婆塞戒經云若田倉中多有鼠雀者或犯暴穀米恆生憐愍此因我得活歡喜之心生福無量不許故殺犯有罪\n鼠應驚檻四分律云比丘患於房中有鼠佛令擊物不去即作木檻送在外勿殺又云有寺去村不遠有鼠搬他胡桃在寺成聚白佛許取否佛曰盜物罪同鼷鼠經音義云小鼠也有毒亦名甘口鼠也又蚤鼠豹音義云豹文鼠矣\n○雜類十八\n飛骸獸洞冥云翕韓國進飛骸獸狀如鹿青色以繩繫之及獸死帝惜之不瘞掛於樹上苑門皮毛皆爛朽唯骨色猶在時人咸知其神異更以繩繫其足掛爾後唯見其繩所繫處而頭尾及背皆飛去矣\n猩猩能言音義云形如豕項似黃鷄出郊叫聲如小兒啼\n猩猩好淨正理云猩猩好淨不處圂廁鶴飛則高不樂丘塚矣\n釋氏六帖卷二十四終\n釋氏六帖後序\n齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚撰\n粵以真如妙覺理絕名言教被羣機宗分大小線花十二包性相以無遺身土三千攝解行而俱盡截愛河而揮八棹高駕六舟息疲極於化城終歸一實繇是竺乾真誥象運難窮華夏金言翻宣罔盡河沙莫紀塵墨奚殫非小聖之所知豈常情之可測蓋以理深事遠法大經多霞列琅函星行寶軸比夫垂天之翼不處蒿萊吞舟之魚寧安坎井觀其聖教者若張騫豎亥同徧於地角遐陬採菽無邊豈極乎身高聲遠等乾坤廣博隨其見而言之聖教冲虛據所知而編集況義楚性惟不敏學本無功輒負石於崑丘謬挈津於滄海幸逢昭代得進天階兼賜皇恩師名紫綬所願光輝佛日毗贊僧田上報聖恩少󰑴遺法志在開雕板印冀廣見聞今已周圓盡自皇王侯伯及英達信士等所有芳銜列之如後自甲寅年進大周世宗皇帝勑付史舘收諸廳相公各施錢鏤版流通\n釋氏六帖後序\n安定胡正述\n觀夫釋氏之教廣大不可稱量賢智士行之或迷中下流信罔能及每聆斯論誠所不平因以耳目所接文籍所載之事諭之其悟者十七八且三皇之前道淳民朴人壽數百歲代治千萬年○○猶是惑諸書禮於焉刪定唐虞已降得而言之堯壽一百一十有八舜洎禹湯類焉周之文武諸公享算俱近百歲當此之代如來示生即起世經劫章頌之旨驗矣稽自唐堯迄于大宋開寶癸酉合三千二百五十九年今觀鮐背耆壽至八十者十無二三則可明釋教劫壽增滅之說矣又若四時輪轉二曜運行寒暑罔差󳫴劉合度則可明日遶彌盧照暎四洲之說矣又若類有胎卵溼化人有生老病死五福六極榮樂罪苦則可明幽顯輪迴善惡報應之說矣暨乎老聃次而興道夫子繼以闡儒成鼎足以相須助盂覆而共廕自邇之後文教益隆至於治國修身九功行未有不因文而振者而乃石渠金馬國聚家藏之書多即多矣而闕釋氏之典五車萬卷二陸三都之文贍即贍矣而鮮釋氏之學以至敘述禪律之理多成魚魯之差以舍利弗為舍利佛淨󰕖王為淨梵王不明頓漸之源悞引半滿之義如此紕繆觸類而然孰能纂證斯文其唯明教大師義楚大士矣師本河東裴氏實安陽郡人幼悟苦空長勤精進講俱舍論疏三啟經因思巨學鴻儒罕留心於釋教豐碑信史錯用事於真宗遂乃啟關鍵於玄門撮英華於法苑編成受賜掛錫營丘述作者得宗教之紀綱易為採摭繕寫者艱文字之浩大憲多闕遺將永傳流無如板印前知府宗鄉天水趙公矩大諫彭城劉公熙古咸助乃謀六之成二旋云赴闕遂輟其工于茲十年幾至廢墜師復以漸高年臘日視不明常歎斯文不得傳世今知府正郎清河張公金操道冠四科書精八法布政已成於異績言空深究於真詮啟導眾情共畢其事偉哉釋氏纂要六帖僅七十萬言集印流行殊為盛事比之一四句偈勝利不亦多乎矧當明聖之朝崇文重釋兩舘克全於三教九流兼混於二乘俾學之者披文若探於寶囊譬喻經云寶囊用之無盡啟秩如觀於海藏正贊成其事直而敘之庶幾傳受之人明此纂要之意諸列前敘不復繁云\n重開釋氏六帖後序\n越州開元寺管內副僧正賜紫文慧大師履中述\n吾鄉開元寺坦公大師始讀素王書從學於鄉里雲陽先生宣君及其壯歲承恩祝髮蒙先生出佛書一部二十四策題曰釋氏六帖焉先生自謂家藏歲久今子為浮圖氏當以戒定慧三學為先三學之本在乎三藏五乘矣今將此書授於子而今而後奉而行之為聖為賢莫不由斯道也坦公得之五十年祕為家寶今既老矣慮後人湮沒乃糾眾鏹鏤版廣行効樹石之流通使遐邇而聞見深觀坦公好事之雅不廢楚師積歲之勤其利博哉復為之序　楚師大士集成此文集上大周世宗皇帝賜號紫袍所進之文留入史舘爾後皇王侯伯英達信人各捨淨財鏤成舊版僅二十年方偕圓就此之舊本以信書生傳寫多有悞錯有失校勘今既大字傳寫深慮人訛是以請前住湖州大中祥符講院傳天台教觀蘇州管內僧正神智大師尚能校勘上四策開就因到蘇州崑山縣蒙大聖山王降夢留就化緣此時乃請慧聚寺依止傳南山祖教比丘則之校勘八策履坦此時俗壽七十五歲為僧五十一年冒嚴寒衝酷熱不憚勞苦街市緣化僅六百千已及二年乃圓茲事小師待明俗壽五十五僧臘三十六隨逐指呼而無間阻匠者臨版刀悞有失落點劃即是行者希閔繼時看證添修具完行者希恭逐日隨侍街市緣化若非夙世因緣難了今生勝事並願法界眾生盡離苦趣咸願成佛時大宋崇寧二年歲次癸未六月望日謹誌\n中華民國三十三年十一月普慧大藏經刊行會敬刊",
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"释氏六帖序原本．日本宽文九年饭田氏忠兵卫刻。　校本．无。\n稽首千百亿化身释迦牟尼佛三祇修炼万行功圆纤瑕去而法性凝清片善具而报化微妙尔后上生兜率下降王宫三十岁居道树成佛四十九年住世教化说法三百五十度宣演八万四千门王臣外护于四海九州师僧内传于人间天上利益广大传法难思故有偈云假使顶戴经尘劫身为床坐遍三千若不传法度众生毕竟无能报恩者传法有五一受持二看读三讽诵四解说五书写外护内护流传即佛法僧宝不断也\n苏州长洲县大云卿齐门里居住清信奉　三宝弟子罗文祐与家眷等舍钱开此佛会愿生生世世见佛闻法早登佛果\n进释氏六帖表\n臣僧义楚言臣闻如来之教本嘱于明王释氏之徒敬传其妙法时幸逢于开泰言敢贡于𫇴荛冒犯阙庭若临崖谷臣义楚诚惶诚恐顿首顿首窃以臣回心自幼离俗出家受具戒于明师不忘精进传真经于辩士罔惮苦辛屡易寒暄稍穷涯涘因滥觞于学海辄捧土于义山遂于大藏繁文之中纂成释氏六帖一部岁起于乙巳功毕于甲寅采异访奇分门聚类内外诸法大小二乘言意两存上下相贯或因枝以振叶或寻波而讨源集自愚僧虽不离于圣教传诸学者庶有益于空门非遇清朝难谐素愿伏惟皇帝陛下道膺景运德嗣丕基用慈\n苏州管内僧正传律临坛开元寺妙净大师智肱舍钱开版二片塔四恩三有\n六帖述从表姪孙权东京留守枢密使判开封府检校太保王　朴述\n如来之道发于心而施于物者教也著于色相者谓之象假于空言者谓之法乃色乃相乃空皆之于言也故说者之谓圣传者之谓贤学者之谓信若不说不传信者何学之矣是以说者肇乎一音传者播为三藏学者骋其殊轨辙于是乎有经律论集记赞志颂录之说每一览则寒暑迁贸精力罢顿而不能辨遂使游八极者临多歧而投策饮四海者揖勺水而满腹求欲旁通博达不可得也义楚上人智慧多闻之士讲授之外以述作为业于大教群言之内取其全文精义以类相从凡五十部四百四十门为六帖焉将令学者每讨论一说则按部闚门五千卷之典章无不涉矣著之者用力多学之者用力寡所谓妙于传法其希圣者欤所以知白氏不能专美于儒道矣吏部侍郎司徒诩敬佛之教善师之能欲行其书于世俾门生枢密使东京留守王朴述其撰集之旨焉\n释氏六帖并序\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n恭闻佛出西天教流东土岁月绵邈时代推移部帙实繁翻述尤广滔滔法海嶷嶷义山是知十地犹迷二乘岂测缁侣罕穷根蔕鸿儒尠究波澜若非攒蔟门名以类罗列故难备要不易寻求然义楚幼事空王长穷大教辄于所见集成此文总括大纲计五十部随事别列四百四十门冀好事通将来勤学述作之次聊可检寻知释氏优长信法门深邃起草乙巳毕功甲寅仲夏月之十日耳\n释氏六帖目录\n释氏六帖目录终\n释氏六帖卷第一\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n法王利见部第一\n○名姓行业一\n三觉圆明涅槃经云梵语佛陀此云觉觉有三义一自觉二觉他三觉行圆满以生善故所以不翻言宝者可尊贵保重难得\n二足圆满智论云佛积万行于三大劫福足智足无间无遗\n因修五位唯识论云夫求佛者从凡夫位遇善知识发菩提心入资粮位五位者一资粮二加行三见道四修道五无学即十信十住十行十回向十地等觉妙觉证三身具四智有十号说三乘度九有广如论说\n果获十身华严经云他受用身为十地菩萨现十种身地一种身目如四大海水眉间毫相如五须弥山二地已去倍倍增也又百法论明三身一法身二自受用三他受用璎珞经云佛有五种身一自性二自受用三他受用四变化五虚空不越三种又般若佛地论说二种身一真二假又金光明经说四种身法报化随类猿猴鹿马等瞿尸罗长者覩三尺而发心五百婆罗门至灰身起信又云应以声闻身等\n佛者义何方志引后汉郊祀志云佛者言觉也觉悟群生统其教以修善慈心为主不杀生类等\n福智俱备辩正理论云佛者万德俱严百福皆备非色妙色流光混元之前分身化身列影于大虚空之始大之弥于宇宙细之入于毫厘出火宅而御三车入爱河而挥八棹\n真性圆满圆觉经云知彼如空华即能免流转众幻灭无处本性圆满故即妄心无处即菩提生死涅槃本平等\n是大圣人释迦方志云史录曰商太宰嚭问孔子曰孰为圣人子曰西方有大圣人不治不乱不言而信又老子西升经云吾师化游天竺善入泥洹\n三等皆圆报恩经云佛法身等积行等度众生等诸佛皆同化身受法种姓不定\n二离无异佛地论云佛者具一切智一切种智离烦恼所知二障于一切法一切种相能自开觉亦能开觉一切有情如睡觉如莲华开等\n唯佛无过天请问经云何人无过失何人常一心应作悉能作正知一切法一切障得脱诸功德成就唯有佛一人\n见者有缘般若论云佛生中天亦游四主南化亿耳北月氏降阿波罗龙王西降女罗刹东石窟留影远见如佛近无所覩乃至化仙人留发爪起塔\n不见者何般若论云十方有佛何以不见曰罪缘障故如日光出盲者不见雷霆震地聋者不闻皎日丽天盲者不见业异\n三乘异行发菩提心论云乘异解脱一如渡大海从此至彼彼岸虽同过时有异声闻如筏缘觉如皮囊小船大乘如大船兼载千人安乐同过到无畏处\n四种微密大云经云大妙梵音其音风雅如雷深远也\n合听言音智论云佛声有二种一微密圣等合闻者无处不闻二非密凡夫等应闻者闻\n有七真如唯识论云一法流二实相三唯识四安立五邪行六清净七正行义如论说文广不录\n十八不绝佛本起经云佛得道后乃至涅槃一无失道二空言三妄志四不净意五诸想六不省视七志减八精进不减九定十惠十一解脱十二知见十三古世悉知十四未来悉知十五今世悉知十六化众十七众言悉知十八众意悉知\n十种行法法集云一习气永断二果报三三昧四愿五心六实七同八化九供养十形像如经广说\n五帝三皇弘明集一云佛者如名三皇神五帝圣佛乃道德祖神明宗恍忽变化分身散体或存或亡能小能大圆方隐显老少随根履刃不伤在污不辱\n三证净天十诵律云佛安居竟无论比丘与阿难鸣犍雅净居天子曰何独哉佛言汝为三证吾逾城一成道二居独结夏三皆汝为证\n不共功德善戒经云佛有一百四十功德不共二乘同有一飞行自在二变化无量三如意无边四闻声自在五知他心六心自在七常在定惠八不妄误九得金刚定十善知不定善事十一善知无色定十二具足通达十三知心不相应等十四大势波罗蜜十五无愿十六问答十七三转十八说法不空十九所说无过谬二十无能害二十一圣中大将四不护四无畏十力无愿解脱八十随好三十二相三念住大悲四一切行净四仪常净三业不忘失断习气一切智等理实无边广说又如十住毘婆沙第三十卷\n福德六种庄严论云一庄严二集一切三不可思议四大海三无尽六百福相严福德通上用之\n戒定为先萨遮尼干子经云佛者从诸功德生以戒为首若不持戒疥癞野干亦不可得定即次也\n牟尼悉达本行经云牟尼此云寂默为三业俱寂默也悉达此云一切义成佛为太子时名也\n释迦文太子本起经云释迦此云能仁文者儒也意取雅正\n十号六义无量寿经抄记云一如来仿同先迹号二应供堪为福田三正遍知寂灭法界四明行足果从因得五善迦妙往菩提六世间解达伪通真七无上士调御大夫伏生从道八天人师应机授药九佛觉悟归真十世尊三界独尊号六义自在炽𭵵与端严名称吉祥及尊贵如是六种义差别应知总名薄伽梵此云功德聚\n释迦佛姓本行经云此翻能人夫姓者本枝名种末枝名姓佛即刹帝利种此云田主始于劫初共许王后子孙相承有一九大转轮王第十九王名曰大须弥王此王之后子孙相承有一十七万三千四百八十四小转轮王最后王名曰鱼王子孙相承有一百四十三粟散王最后一王名大茅草王此王之后有瞿昙氏焉至七世后有郁摩王此王长妃有一子名长生次妃有四子一聪目二照目三调伏象四尼楼并皆聪明神武长妃念曰我子虽长才不及物国祚所归必钟此等我今云何因子基业遂于王所赞其四子被摈出国渡婆祇河至雪山北建国安民皈者如市郁为大国立小弟足楼为君王王后思子三命不来王叹有德曰我子释迦释迦此云能仁因是立姓\n毘婆尸佛长阿含经一云人寿八万岁时此佛出世刹利种姓拘利若坐波罗树下三会说法度人二十八万人八千弟子父名槃头母名槃头婆提城名波提二神足弟子一名骞茶二名提舍侍者名无忧子名应\n尸弃佛七万岁时出世刹利种姓拘利若坐分陀利树下三会度人二十五万子名无量父名无相母名光耀城名光相有二神足弟子一阿毘浮二婆娑近侍弟子名曰忍行\n毘舍浮佛人寿六万岁时出世刹利种姓拘利若坐娑罗树下二会说法度人二万子名妙觉父名善灯母名称戒城名无喻有二弟子一提游二郁多摩近侍弟子名曰寂灭\n拘留孙佛人寿四万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐尸利沙树下一会说法度人四万子名上胜父名祀得母名善枝城名安和有二弟子一名善尼二名毘楼近侍名曰善觉\n拘那含佛人寿三万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐鸟昙钵罗树下一会说法度人三万子名导师父名大德母名善胜城名清净有二弟子一名舒槃二名郁多楼执事弟子名曰安和\n迦叶佛人寿二万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐尼拘陀树下二会说法度人二万一千二百五十人子名进军父名梵德母名财主城名波罗奈有二弟子一名提舍二名罗婆执事弟子名曰弟友\n释迦牟尼人寿百岁时出世刹利种姓释迦坐菩提树子名罗睺父名净饭母名摩耶有二弟子一舍利弗二目连近侍阿难\n弥勒佛当来人寿八万岁时出世婆罗门种父名妙梵母名梵摩婆提城名翅头未三会说法度人无量是释迦遗法弟子即是修六事二因之众或称名敬礼\n沙门姓氏法苑云道安法师沙门应姓释独拔当时居然超悟乃云既在剃染绍继释迦子虽异父而姓无殊及翻四阿含经果云四姓出家同一释种四姓者一王种刹帝利二婆罗门高行净志三吠舍商贾四守陀种植皂隶之属\n逾于须弥维摩经云名称高远逾于须弥安处众宝师子之座蔽于一切诸来大众\n慈氏名因慈恩疏云母至悲缠蠢类子性恤及怀生宿愿今成因以标号\n飞不能过梵摩喻经云佛行时飞鸟神鬼诸仙贤圣不敢上过行时风不动衣合身顾转不倾倒无不避者\n十八无怖根本说一切有部毘奈第八云随佛行者有十八种利乐无怖一无王怖二水三火四贼五敌国六师子虎狼恶兽等七关塞八津税九无阙防援十人十一非人十二时见诸天十三闻天声十四见大光明十五闻授记十六授法化十七得饮食十八身无病苦\n作十八变瑜伽云一振动二炽然三流布四示现五转变六往来七卷八舒九众像入身十同类往趣十一隐十二显十三所作自在十四制他神通十五能施辩才十六能施忆念十七能施安乐十八放大光明\n出世不足大乘分陀利经七云二十岁时人中作佛名舍提如来五十岁时人中作佛名不可思议乐说如来三十岁时人中作佛名照伏如来\n求佛行愿法华经云求佛诸菩萨大数有八万或有行施金银琉璃国城妻子头目髓脑栴檀宝舍清净园林而求佛道\n求佛十事要集云一一切不惜二妻妾三儿女四头目五手足六国土七珍宝八髓脑九血肉十身命皆能施者得佛速也\n供佛得道贤愚经云有长者生一子便能言语问佛在否长者怪而问佛佛言此子有福曾于君家客作得金供佛令生汝家后必得道\n龙施佛求龙施女经云其女求佛魔化为父令求小果佛果勤苦广大久远不可得成女志不从父曰若能坠楼舍身方可信尔女即坠楼未坠地间化成男子佛记作佛\n念佛得道念佛三昧经云十方佛四方佛皆因念佛观相得道\n释女念佛报恩经云释女被留离王割耳鼻手足送在坑中苦痛可知遂念佛名佛为现通还令如故诸根具足遂报佛恩即出家皆获道果\n行尘之乐大集云如来行时足动尘众生遇者七日乐乃至寿终随意生故我归命与乐者\n狂得本心杂阿含云有女人生七子相次亡六露形而走遇佛方得本心羞而坐地佛令阿难与衣著坐佛为说法得道又丧一子不哭夫问具说见佛遂俱出家得道\n因供诸佛本行经云目连晨朝乞食太早往首󸂯天众处闻赞佛功德佛曰我昔为转轮王供三十亿同名释迦如来\n见似灰人金藏经云昔佛在世为父王及诸大众说观佛三昧有五百释子以罪障故见佛如灰人见已涕哭自拔头发佛为安慰说往昔因不信佛过去时有长者子五百不信令归敬三宝皆不信从死堕地狱今乘佛名得生于此汝念往昔佛名及父名慈氏名即得见吾金色身也依言见之\n首财入塔金藏经云古释迦末法中有王子邪见不信三宝有比丘曰今有佛塔可一游之既共入塔见像端正曰何况真佛比丘曰不能礼者可一称那无佛因是值遇无量佛今首财是\n师资成佛金藏经云过去宝威德上王佛时有比丘与九弟子入塔礼佛今十方十佛是\n智勤见佛续高僧传智勤年十岁母疾亟乃念佛感中庭树叶上化佛皆现举众咸见母疾寻愈\n精进童子金藏经云有精进童子十岁父母唯此一子因见画像曰真佛如何即求出家因是得道\n佛身所生维摩经云佛身者即法身也从无量功德智惠生从戒定解脱知见生从慈悲喜舍六度六通三明三十七道品生乃至从断一切不善集一切善法生\n穆王初化不拜王论云列子曰周穆王时西极有化人来及山川移城邑千变万化不可穷极王敬之久乃去矣佛化之初\n古皇先生正理论云佛是古皇先生老子云是吾师也\n身心二力俱舍论云佛身力触处为性节节等那罗延力象等七十增佛心力以智为性十力一处非处二异熟三静解脱四根上下五种种胜解六种种界七遍趣行八宿住随念九死生十漏尽智力二字通上用之更有七十七智四十四智文广如论\n力有十六弘道经云无欲菩萨有十六力志力意力行力惭力持力慧力德力辨力色力身力财力心力神力法力伏魔力\n力有四种善戒经云一内力念三菩提二外力三因力四庄严力\n力有六种增一阿含经云小儿啼女人瞋沙门忍王以骄傲阿罗汉精进佛以大悲为力二字通上\n力有五时出曜经云一少年二端正三力势四辩才五富贵族世所倚仗如来具足功德似之\n力有八种杂阿含经云一王二断事大臣三结恨女人四小儿哭五毁訾愚人六审语黠惠七出家忍辱八多闻禅定力字通上\n○相好光明二\n相好无量大般若经云佛有三十二相一足下平满二千辐轮三十指纤长四足跟满好乃至三十二顶有肉髻八十随好文多不录\n白毫异相观佛三昧经云太子生时白毫眉间舒长五尺树下将成佛时长一丈四尺五寸成道已长一丈五尺外现十楞内现空相放之能遍十方圆卷如秋满月分明皎净色暎珂雪当于眉间\n一乘之相法华经云佛于眉间光现诸希有事此光照东方万八千世界等又维摩经云蔽于一切诸来大众如秋满月晖映众星方夏日轮光夺诸色如紫金山一切光明无能映者佛常光一寻遍照自他\n毘卢遮那此云光明遍照一切处寂梵网经云我今卢舍那方坐莲华座周匝千华上复现千释迦一花百亿国一国一释迦\n光明无比报恩经云如来光明蒨练灿烂覩之目眩帝释梵王摩尼宝珠日月光等此如聚墨\n具显众色优婆夷戒经云佛身光明随人心现以修因时随施何色亦修其观得三种光常光照身中光三千大光无量能蔽一切光明\n福相殊异校量功德经云大千有情皆如梵王不如一缘觉大千缘觉不及佛一毫之福所修因广大故\n慈氏相好成佛经云慈氏身紫金色三十二相光逾日月不可现也身长千尺胸广三十丈面长二丈四尺身体具足端正无比成就相好如铸金像肉眼见十由旬常光百由旬\n佛亦作礼梵网经云释迦与大众礼卢舍那佛\n有不信佛弘明集云有不信佛答云至味不合众口大音不比众耳客歌于郢为下里曲和者千人引商角音众莫能和曰大乐荆王闻见自迷\n身量无边般若论云有应持菩萨以丈六杖量佛身上过无量世界至花上佛国见佛身如故而止\n五音异相智度论云一度人音大乘二无彼此音三无缘觉音四不断情想善权音五出离人生死音\n马阴藏相观佛三昧经云耶输与诸彩女疑太子不男太子为现马阴藏相有三白花上有化菩萨如日月光诸女见已淫心自灭\n相何异哉弘明集云佛相何多曰尧眉八彩舜目重瞳皐陶鸟啄文王四乳禹耳三漏周公背偻伏羲龙鼻仲尼返手老子日角月悬鼻有双桂手把十文足蹈二五蛇身牛首等相不同少所见多所怪忽见骆驼为马肿背\n发有字相入十住婆沙云佛发中有德安喜字相手足中亦然\n父王礼佛善见律云父王见佛初生现神变作礼在树下影不移作礼归国时见大神通时作礼\n佛名丈夫涅槃经云佛具四义名大丈夫一善知识二能听法三思惟四如说修行具是四法名为丈夫\n行步平正普曜经云佛行时不著履表少欲去地四寸现轮相文不伤物命生草行四等心如十王师子象王鹅王等行相\n无量寿佛净土仪云梵语阿弥陀此云无量或光明本寿命故云身量广大寿命无穷相好庄严光照世界四十八愿大智大悲是我本师阿弥陀佛\n○降生时代三\n先审生处本行经云佛处知足将下生时审观国土父母种姓具清净处即护明菩萨问金团天子汝数下界至阎浮提是何国土种姓堪为一生菩萨生处金团天子遍举十国皆言不堪云有刹利种从劫初来子孙相承至甘蔗种生师子颊其王有子名输头檀一切世间有大名称其家有六十种功德广说如经菩萨言是将下生时母摩耶梦日轮白象子入右脇生令国师占之曰甚吉时善觉长者白王我今迎女归家娩子王即听许严四种兵各皆百万香车宝车东列西罗彩女官人前遮后拥至彼家以游毘蓝园攀无忧树右胁太子俄生天帝以衣裹四王扶九龙浴太子言我今此身不受后有四方各行七步手指天地称我独尊当佛生日有五百释童子俱时生白马香象伏藏车匿园林伞盖金瓶等自然同时生母摩耶七日后命终生忍利天姨母养育王令三十二女侍奉八女洗八女乳八女戏八女抱等\n神胎如室处胎经云佛处胎时如在大宫殿与无量百千诸大菩萨说法而为眷属又忧婆塞戒经云佛初生时有三十二异相一三千振动乐器自鸣空现盖等又有十六种异相文广不录\n胎生大利俱舍论云四种生中化生最胜何受胎生曰有大利故劫末王种难化故生王宫引诸释种获胜利故又留身界化生不能又疑幻故又慈氏当婆罗门家生者以劫增时婆罗门我慢难化卵温非胜不生等\n此方时代释迦方志云周书异记周昭王二十四年甲寅岁四月八日江河泉井悉皆沸涌五色光贯太微遍于西方太史苏由奏西方有圣人生刻石立记埋南郊祀\n应时化生浴佛经云一切佛皆四月八日生出家成道日故草已绝新草无毒时可慕也\n燃灯船上本行经云燃灯童子船上莲花中成等证觉\n佛生瑞应辨正理论云案春秋鲁庄公七年四月恒星不现夜明如昼即佛生瑞应良由佛有真应二身权实两智三明八解五眼六通曰不可思议\n琳对生时续高僧传法琳引云昙无最博士姚长谦周穆天子传周书异记刘向列仙传汉法本内传傅毅法本记吴尚书令阚泽阿含经等并云佛姬周第五主照王瑕即位二十三年癸丑岁七月十五日兜率下入母胎至甲寅四月八日生周昭王二十四年江河泛涨泉溢井出大地皆动五色光入太微苏由对曰佛生时昭王四十二年壬申岁四月八日夜半逾城出家至第六周穆王满二年癸未二月八日成道年三十穆王五十二年壬申二月十五日入灭与周书异记同也\n○所居国土四\n净土随因净名经云随其心净即佛土净又要集云世界皎洁目之为净即净所居目之为土又无五浊烦恼名净土\n秽净不同慈恩云身子心有高下于宝地而见丘陵梵王以彼我俱亡于名田而观宝砾\n无量极乐无量寿经云西方有国极乐为名无有众苦但受诸乐故名极乐又云常作天乐雨花等楼台百宝行树七珍池衬金沙水流八德\n足指现土维摩经云佛以足指按地即时三千大千世界百千珍宝严饰如宝庄严佛土各见坐宝莲华又云直心深心不谄念处正勤神足根力觉道回向方便发行等为净土因随其菩萨所行即得其土\n满月世界药师经云东方有国名净琉璃亦如西方无有异也\n净秽二土法苑云一纯净唯圣人居二杂秽土通凡及圣兼三界九地等\n净土行因观经云三因得生一孝养父母事师不杀修十善业二受三归具足众戒不犯威仪三发菩提心深信因果读诵大乘劝进行者又云行四无量心等\n五六事因净土论云一礼拜二赞叹三发愿四观察五回向六因者为六度布施持戒忍辱精进禅定智惠\n七八之行净名经云布以七净花一净戒二净定三净见四度疑净五道非道净六行净七智净八行者行于八法行无疮疣生于净土一饶益众生二回施功德三等心谦下四于菩萨如佛五闻经不疑六不违声闻七不疾彼供不高己利八常省己过不讼彼短恒以一心求诸功德当生净土\n二种之十净土论云一十善也二十一慈心二不杀三深悲四护法五忍辱六清净七一切种智八尊重一切九言不染著十常念观佛\n闚生净土感通云闚法师修净土业居白马寺临终西方相举众皆见之\n女生净土法苑云宋魏世子梁郡人奉法精进儿女同归唯妇不信元嘉初女年十四病亡七日而苏索安　高座佛像香花女升座诵经讫下白父言儿死生西方于池中见父兄已有莲花唯母无也言讫而卒母后信佛\n报土十种唯识论云他受用身为化十地菩萨现十种他受用土又云有妙净土出过三界\n灵山报土法华经云地涌宝塔大众欲开世尊三变土田八方严净安十方化佛坐百宝莲花又经云众生见劫尽大火所烧时我此土安稳天人常充满又云金绳界其道七宝杂色树常有果实等\n称念九品无量经云若人临命终时心不颠倒能自称或人与念阿弥陀佛与诸圣众现在其前即得往生乃至分上上等九品\n慈氏内宫慈恩上生经疏云若夫天宫胜境资莫限之因严觉苑神畿叶无疆之德理匪心枢而览观岂语极之扬光教府自陈等\n远公莲社高僧传云远公居庐山与晋朝诸贤修净土业结社生莲\n十六观门观经云韦提希夫人佛教作十六观为净土因宝楼宝树宝幢宝池化佛菩萨日落化生琉璃地等\n土不越四净土论云一法身居自性土二自受用身居自受用土亦名常寂光土他受用身居他受用土亦名莲花藏世界四化土大千界等佛土不越此也\n○入灭舍利五\n现相圆寂涅槃茶毘云佛化既尽而现灭度在拘尸那城力士生地跋提河边双林树下北首面西枕肱叠足\n舍利浮光舍利此云身骨恐滥凡夫身骨所以不翻吴志幽明录云孙晧时王僧辨上事云佛法宜灭中国不利寻便下诏集诸沙门陈兵围寺欲行诛废之事为僧会法师曰佛若神也宜崇之若其无灵黑衣一日同命诸僧或逃或缢会乃清斋七日期现威神以铜钵盛水置庭中斋毕而美光晖曜忽闻庭钵铛然有声忽见舍利光明庭宇浮光钵上晧及大众前看骇谔失措离席改容会进曰陛下使孟贲之力击以百钧之锤金刚之质终不毁坏皓如言清先经行呗赞礼拜散花烧香高唱声曰诚追感慈氏来津未绝则法轮将转彻于灵途威神不少宜现今日不然三宝永绝言讫壮士运槌观者战栗而气竭槌碎舍利不损光明挺出晖彩尤盈皓伏投诚勤营斋讲起塔在建初寺大市北后犹光瑞元嘉十九年秋寺刹夜放光明鲜红彩发有火光夹四层上从西绕南又见一物如雉尾扇随其进止不断其夕观者发心二十许日都市中咸见刹上有长紫光等\n东晋长于感通云金陵塔今在润州江宁县故杨都朱雀门南长于寺孙琳执政五凤年毁除晋咸安二年简文立塔三层孝武上金相轮并州僧惠达还魂冥司有僧指令来此礼塔塔下掘得三碑中一有方孔内有铁银金三函内有舍利三甲一光明映彻发一甲可数尺放即成螺光彩照曜丹阳王雅奉道不信诏令会稽王道子将雅观舍利雅拨翻钵舍利不落续放光明雅后终身不诬佛法\n法门舍利代历周秦旧名育王寺荒废属宝昌寺庄僧普唐初表请𠡠许与寺额号法门寺真观五年歧州刺史张亮奏请故望云宫于塔基上盖造𠡠许开基深一丈获二碑周魏时立也既出舍利道俗同观者数千人有一盲者忽努眼直视便见光明其舍利骨人见色貌不同有不见者麻缠母指烧方见奏上帝曰岂非童子施土之功也言不应虚上令七日行道给钱五千绢五十疋以充供养乃见瑞光流溢塔内三像各放光明且获舍利一枚光明鲜洁更细寻视又获七枚一独在盘转各放光明炫燿人目即显四九目上令智琮所感舍利也𠡠令常侍王君得送绢三千疋令造朕等身阿育王像在塔其舍利形如小指初骨长一寸二分内孔正方外楞亦尔下平上凸内外光净余内小指于中举示大众光明变现不可常准京邑道俗连接二百里间往来相庆至显庆五年春三月下𠡠请舍利往东都供养时周又献佛顶骨至京高五寸阔四寸许黄色带紫皇后舍所寝衣帐及绢一千疋为造金棺银椁数有九重龙朔二年二月十五日𠡠智琮等重葬有冯玄嗣不信寻感地狱火烧举众皆见佛顶骨帝以珍宝绢等赎在内供养\n舍利初灵汉法本内传云汉明摩腾鬬胜后舍利放光五色直上空中如盖映蔽日光天雨宝花散佛僧上又闻天乐人发信心又魏明帝洛城中有外国沙门有佛舍利帝以金盘盛水贮之放光不息帝于道东造寺名官佛图又晋竺长舒先有舍利重之其子出家名法颜笑之为石乃投水五色光水上三帀又晋大兴中北人流播得舍利有灵又咸和中北僧安法开至余杭欲建寺塔无舍利闻罗幼有之坚求不得寺基才创舍利自来又咸康中建安太守孟景冥感舍利立寺至元嘉十六年放光通照上下七夕一切乃止咸见又晋义兴年有林邑人有一舍利每斋日放光沙门慧邃随广州刺史刁达至欲请未及发言舍利分二达闻心悦又分为三又宋元嘉中六年贾道子行荆上明见芙蓉方发聊取还家闻花有声得一舍利白如真珠光照梁栋盛以囊箱家人每见佛僧来有人寄宿慢之乃感神告有真身释迦舍利何得不怖后癞病死后又房中生荷八叶鲜明六旬方枯岁余失之不知所在\n宋安千载宋元嘉八年会稽安千载奉佛夜十余人门外着赤衣至斋食上得一舍利赤衣人言作塔所感紫金鲜明槌打不碎致水有光异香或失之还来临川王曾礼请供养有灵宋元嘉九年寻阳张湎于家设八斋花上得舍利数十又获牙奁中有白叠裹舍利十枚光明属天诸处来请又元嘉十五年南都徐凝之隐衡山征不出礼佛得舍利又十九年高平徐椿诵及食得舍利又隋高祖有神尼智仙曰佛法将灭一切善神西去于后为普天慈父重兴佛法果周灭法隋氏重兴潜龙时有梵僧曾与帝一裹舍利后开皇十五年舍利放光至仁寿元年六月十三日帝报父母恩延诸沙门入仁寿殿谈论三十州建塔后又五十州建塔并见灵应在感通录不具书\n入灭舍利付法传云迦叶入灭于鸡足山留全身舍利以候弥勒当下生时现通度人传佛袈裟以愿力故留此坚体等\n首北现灭婆沙一百九十一云佛入灭时北首以北胜故有大缘故在北方也又北方法久久不灭面西右卧显胜卧故不坐灭除骄慢恃力者故又舍利者具足云设利罗此云身界或云大都此云体为佛身体无量功德所勋修故形如稻米量砧锤不能碎水火不能坏\n哀动人天寄归传云佛化缘斯尽能事毕功迹灭两河天人掩望影沦双树龙鬼摧心娑罗树间泪下成埿哭者身边血如花树大师唱寂世界空虚\n东土时代法苑云周穆王五十三年壬申岁二月十五日平旦暴风忽起损舍折树地动天阴西方有白虹贯十二道王怪而问群臣太史扈多对曰佛西方入灭之相令记之\n佛足再现长阿含经云佛灭尼连河天冠寺迦叶与五百弟子到香𧂐所不见金容佛现双足色有异相问阿难曰何异曰有老母哭泪滴污之盛以金棺银椁裹以白㲲千张及兜罗绵香油灌之依轮王法而焚之所获舍利八斛四斗八大国王令百姓大臣分之先持上牙与阿阇世王然后分作八瓶八国王各起塔本国迦维国人取土起塔张文成碑文云报身不可以久处故现灭而归无法性不可以长空故因生而示有\n力争积福育王传云如来入灭一百一十六年王欲取佛舍利在龙宫者或是阇王藏在水际作剑轮晓夜不住龙王护之王恐福力不及作二金龙等而护之王作大福遂重取得舍利令鬼神作八万四千塔即东土得一十九所也\n其眼如㮏西域记云佛眼舍利其形如㮏青白分明柔软殊异香洁等\n舍利镇龙西域记云沙弥龙王在迦腻国多兴风雨王于山下造塔起寺六破七成王与龙鬬令人将佛牙安之乃止常令人望有黑云起即令打动钟磬龙闻息恶至今存焉\n怙罗造塔西域记云怙罗大臣造塔竟夜梦有人上王舍利臣早白王王曰有乃与卿果有持佛舍利上王恐王不与遂便自将去入塔石为开之即合衣袖少许犹在石中王信\n佛牙守护寄归传云师子州有佛牙异常守护置高楼上门闭重𫔰锁钥埿封五官共印若开一户香满城郭每日供养香花遍覆灵异尤多若失佛牙一州不安被鬼所食\n救象得之西域记云迦湿弥罗国平定之后有僧却归路逢大象群被将去有象病僧见足被竹刺僧与去之象遂与佛牙得之渡河被龙夺去却归学禁龙法龙怖还之\n舍利希奇处胎经一云佛告阿难吾于海中与龙说法无数诸龙龙子得道吾留金色全身舍利百三十枚令供养之\n屈支佛足西域记云屈支荒城四十里接山河隔有二寺一同照二怙氅佛像庄严殆越人世工巧东寺佛堂内有玉石广二尺色黄白如蛤上有佛足长尺余广六寸斋日常放光明\n文殊舍利文殊入灭经云文殊全身舍利鬼神将去至香山顶起塔供养众集之时神变说法等\n舍利深远处胎经云地风水火沙金刚上各皆厚八十四万里舍利全身在金刚界\n佛指灵变感通三宝录云法门寺佛指迎归洛阳后却葬之隣有冯玄嗣不信此与送礼及兄嗣坚不从将家中佛像皆烧自便倒地叫呼云入地狱至塔忏悔举众皆见\n舍利之化悲花经六云释迦舍利劫末化为化佛各往诸国度诸有缘等\n应念在顶善见律云师子州王名曰天爱供佛哂陀罗汉王欲起塔罗汉令沙弥修摩那阿育王子往王处取舍利王与如白真珠又令往天帝释处彼有右牙及泽盆骨得其骨来王自念曰若真佛舍利愿自然在我顶上应念而至王大欢喜起塔供养\n供养之福顺正理十九云若供养吾身大都八分中一十三劫不堕恶趣人天往还受诸玅乐福德具足诸根无缺等\n萨埵舍利金光明经云萨埵王子见虎新产七子围绕饥穷欲死遂舍己身与食父王取骨起塔说金光明经时其塔踊出佛令阿难持示四众此是无量戒定所勋修成\n弥勒全身上生经云结加趺坐如铸金像不动不摇如入灭定\n隋葬舍利续高僧传云仁寿元年六月十三日𠡠沙门三十人讲解法相兼能宣导各将侍者二人并散官一人香一百二十斤五匹马送三十州舍利天下人各率十文已上不得但是官员悉令共辨十五日同下随州各有灵变如后仁寿二年正月又五十三州至四月八日子时下\n斋感舍利张道之母王氏素笃信敬四月八日斋食感舍利流光出口耀映食盘出冥详录又随事行所感极多如僧会隋帝辟支佛牙等\n舍利权机宝积经云佛为在家根钝无能禅思乃令于舍利形像供养今出家人广设不修禅定等何也\n○像化灵异六\n优填像首报恩经云佛在忉利天过夏为母说法优填王思慕于佛目连为王运大神通将三十二人工匠往忉利天以栴檀木尅雕佛像下界为王供养佛入火光定莫覩其相目连请佛入水界定即今瑞像之仪佛下天时三道宝阶前像行迎佛佛为摩顶云吾灭度后与支那国有缘今在汴州初也\n金佛作礼增一经云佛在忉利天时波斯匿王亦思慕佛乃造金像五尺佛下天来像迎礼佛佛亦䠒跪\n铸像自增释迦方志云梁天鉴年改宅为光宅寺铸金佛丈八初疑金少忽有十五车金至称𠡠送来佛就身长二丈其金非𠡠不知何来\n晋像三异辨正理论云晋丹阳尹高悝奉福感灵造灵应寺于张侯桥浦内有五色光出水数尺悝往看之得一金佛然无光趺灵颜非世工所制悝大发心又张继世因捕鱼得花趺送安悝像合同又董宗之合浦水中得佛光送安悝像如故时代各异三处合同若非志诚曷能臻此\n金乌之像刑州沙河县西四十里隋时有人入山见佛行道后有僧得一金佛已无金色又得一块金似乌形上有字云镀佛金僧后镀佛皆乌之像出感通三宝录\n金佛自来宋元嘉二年刘式之造文殊金像朝夕礼拜供养忽然失之五年不知所在后忽自来又十二年刘之东山人种芋为业常有丛萆火能烧乃掘之得金佛供养极灵出感通录\n佛从柱出感通云唐贞观二十一年荆州大兴国寺塔西南柱无故作声乃见金佛踊出\n感瑞呈真辨正理论云晋时东掖门外有光司徒公谧既见金光烛地因令掘之得一金佛含光七尺造东安寺终身供养\n偷佛道人感通云杯度蓬莱道人初在冀州年可七十不护细行曾宿人家见有金佛度盗而去主人失佛奔马追之见而不及至河以杯在水累足而过主人知异不逐而回\n陶偘迎像辨正云晋武昌太守陶偘临广州有渔人海中见神光经旬弥盛怪以白偘乃得阿育王像迎归供养送往寒溪寺感动功德放光远近发心偘之力也\n隋朝造佛造金铜檀香夹𬗒牙石等像大小十万六千五百八十躯修治故佛五十万八千九百三十躯官内常造刺𬗝织成及画像等出隋谱也\n炀帝造像隋文皇帝造金铜释迦佛一躯通光趺七尺二寸未及庄严顶疑绀翠体曜紫金放大光明照映堂宇又并州造童子寺傍龙山造弥勒坐像高一百三十尺又杨州造惠日寺修补故像十万四千八百躯隋谱具明\n慈悲檀像唐高祖为太祖元皇帝元贞皇后造栴檀等身佛三躯相好奇特庄严希有于慈悲寺供养\n形像郁兴左彻慕圣刻像而拜轩皇勾践思贤镕金而模范蠡丁兰允孝凭刻橛以代亲颜庄资仁彩璧珰而图圣故爱喜形乎容色精诚通其梦寐如忉利未还忧填以之镂木鹤林晦影阿输于是铸金乃至汉明及齐冥祥记二百人见圣等\n东晋金像感通云周󰃗江中得金佛三尺膝有所损迎归供养󰃗女梦膝有疮遂舍金叙补之后从夫张氏持其佛去女后病终父母皆见女乘紫云西上而去\n梁武迎像内传录梁武帝梦檀像入国天鉴元年正月八日帝令决胜将军郝骞等八十人往中天迎佛至彼国王令三十二人重刻从卯至午其像便就顶放光明异香芬馥骞令负像行数万里度海至山粮尽感寺现逢僧得食而隐至天鉴十四年四月六日达州帝与百僚徒行四十里迎入太极殿建斋大赦断杀弓刀等并作莲花后湘东迎至江陵又至荆州备有灵感\n五级造像论衡云元魏时君临一十七帝一百七十九年兴显佛教于五级寺为太祖等五帝各铸金佛五躯长一丈六尺用金二十五万斤庄严希有盖世无比\n慧护金佛天嘉二年晋沙门慧护在绍灵寺铸丈六金佛感白云白龙天花异香时众共覩等\n苍鹰金佛感通云法显西域求法得疾于一寺中思本乡饭寺主令沙弥取被徐州吴苍鹰家犬𫠙胫出血在门不消显回见血仍在苍鹰舍宅为寺感西域僧送金佛来\n陶偘灵像感通云偘得金佛大有灵异在于卢山东林寺有贼劫寺僧护乃欲杀僧其贼自死佛在其阁大风吹阁侧僧众求之风却吹阁令正\n像自出火隋蒋州兴皇寺佛殿火然当阳丈六金佛二菩萨戴颙所造其佛自飞出火不焚后有盗者被挟其手不能得去见著白人执其手也\n伪取金像唐西京清禅寺先有纯金佛一长一尺四寸重八十两隋文帝造贞观十四年有贼孙德信伪造玺书将一阉竖诈称𠡠取僧不敢拒付之经宿唯头未消事发出收太宗大怒信未至死身已烂坏\n罗顺得像宋元嘉十五年顺因放鹰草中得金像一尺供之有灵\n仲德金像宋徐州刺吏王仲德于彭城宋王寺造丈八金佛妙相有灵或有兵起或贻僧佛悉皆流汗随事大小后梁王奉法汗出巾拭随有数十人拭之不止遂发愿乃已\n业溶像盲梁人崔平业善弓马为武士监军一生以偷佛溶铜为业卖之以供酒肉心无惭愧至年五十妻子兄弟先亡唯业一身忽患目障饥饿而死自悔其业\n张氏感像陈范妻张氏精心奉佛愿造金像终身供养有愿莫从专心日久忽有观音金像连光五尺现于座上奉之有灵\n佛放光止张之有妹幼事金佛志愿出家邴氏求之母兄私许临嫁不从佛放光明满村而止后舍宅为寺\n僧洪铸像冥祥记云晋世沙门僧洪住瓦官寺𠡠断铜佛洪以有愿乃铸像成被禁梦佛摩顶后国家牛马大惊不安洪免刑也\n佛足印文西域记云佛在摩竭陀国波咤离城石上印留迹记奘法师亲礼圣迹自印将来今在坊州王华山镌碑记之赞云万代金轮我佛尊遗留圣迹化乾坤慈悲因地修行力感果亲招千辐轮其佛足下五足指端有卍字文相次各有如眼又指间各有网鞔中心上下有通身文大指下有宝剑又第二指下有双鱼王文次指下有宝花瓶文次傍有螺王文脚心下有千辐轮文下有象牙文上有月王文跟有梵王顶相文\n玉佛庄严西域记云执师子国有玉佛高二丈七宝庄严手执摩尼宝珠日夜守卫殿宇灵应可知\n佛相可瞻法华经云或以七宝成𨱎石赤白铜白镴及铅锡铁木及与埿或以胶膝布彩画作佛像自作若使人皆以成佛道或以指爪甲等\n铜像高大慈恩传云印土满胄王造金铜像八十余尺重阁六层方得覆也此土常山金铜大悲重阁三层大周乙卯年废为钱及汴州相国恒沙佛及天下铜像佛等悉铸为钱以富大国也\n事无惑众高僧传云僧定现相惑众僧璩为僧正摈之云律不许有四因缘即许一断众疑网二破邪见三除娇慢四成功德除此非也\n供像施身西域记云梵衍那国有石大像高百五十尺𨱎石释迦像高百尺有卧佛长千余尺王每年饭僧设无遮大会上自太子下至国珍乃至己身悉皆舍施群臣后赎\n石像神工释迦谱云阿育王弟信邪常言佛僧亦贪声色王曰佛僧皆忧生死不贪色声弟亦不信王令摄位七日即欲杀之令人执刀　　唱限七日既满王问色声如何曰忧死无乐弟遂信佛乃求出家后悟其道欲入山居王令鬼神运石后园立山造像及寺居之\n江中像现方志云吴江沪渎口波浪中见二人来道士曰天师迎之不进风浪转增朱膺与僧迎之乃石像也高七尺置之玄寂寺背上有字是迦叶维卫二佛迎之轻举大有灵应\n石像迎贼西域记云迦腻色迦王有白石佛长一丈八尺多有灵异时放光明人见夜行遶塔时有群贼欲取寺僧衣物等僧来护佛佛来迎贼贼怖而回后皆改恶以事告人等\n石现佛像唐隋时京寺有紫英石长八寸径六寸内现佛像随人善恶示现为之幽途业镜又云渝州相思寺有佛迹在泉水内出莲华径三尺而有异焉\n石佛泪出北凉蒙逊造石佛一后国困兵败寺毁住僧石佛泪下如雨拭不能止\n兴善放光续高僧传云大兴善寺佛放光明隋文帝问昙迁法师曰宫中佛像何不尽放光明迁答曰随缘有异世有三尊佛为世尊道为天尊陛下为至尊陛下光明充于四海律令法式禁止罪源即大光明文帝大悦\n佛放光明晋帝时戴安道学艺优远造招隐寺道手自制五夹纻像并相好无比恒放光明士庶供养灵应不绝\n画像分身西域记云迦腻色迦王塔寺内有画像胸上分二昔有贫士将一金钱请画工酬愿尽心令作画次又一人将钱与工二人共疑谁像像乃现灵胸上分二下即如故\n造像无病造像经云波斯匿王曰造像无病佛何有背痛头痛等病曰皆为化人示现耳\n佛足石现释迦谱云室罗伐国有玉石方二尺上有佛足迹长一尺八寸广六寸每斋日放光\n花文如故释迦谱云佛欲往俱尸城南顾摩碣陀石上留双足迹长一尺八寸广六寸轮相分明十指皆有花文各异有曾毁者其文如故投水放光\n鼻中洟出法苑云襄州岘山华严寺有木佛隋文将崩鼻中洟出太宗时贞观末亦然及水涝灾等求男女应愿\n唐朝佛迹法苑云唐循州东北兴宁县灵龛寺北石上有佛迹三十贞观三年又现一迹并放光明轮相具足而看者多少不同又潭州亦现一迹相去五百步\n画像放光唐益州郭下法聚寺画地藏菩萨却坐绳床垂足高八九寸是张僧繇画至麟德二年七月寺僧图得一本放光乍出乍没如似金镮乃至𠡠追一本如前圣力不测也\n慧昱画像唐麟德二年兰州金水县北三学山僧慧昱往荆州长沙寺欲画瑞像七尊匠人张眼净画至第七尊现放光明后至京庄严伏事供养人放光明信者即照不信不照\n龙光瑞像江表龙光瑞像又传罗什将来有言扶南所得即宋孝武征扶南得是正也\n坊州古寺坊州有古寺名显际间其年代云是秦穆公造又云周穆王造又云育王第四女造有三果人玉花寺下有三十窑砖莫知所造时代\n造像何□玉华荆州长沙杨都高悝及京城崇敬并称育王第四女造或有镌书光趺其女丑造佛亦朴女后端正等\n纪女信佛宋葛济稚川之后妻纪氏体貌闲雅有其妇德信重佛法纴织之次见西方佛现及宝盖幢幡蔽映天汉夫与乡人共见大发信心\n二戴制像晋谯国戴逵字安道手自作夹纻像相好希有时放光明郗超祝之瑞现相子颙字仲若亦造弥勒佛有灵异\n僧护石像僧护梁剡川石城山住息石壁高数十丈就而刻佛像未毕而卒后晋安殿下有疾梦征令造其像高五丈立十丈三层阁\n戴逵木像东晋会稽山宝云寺戴逵造木佛时感异香白云已上事出法苑等\n造像之仪造像经云匠人不得食酒肉相不具足取价多少得罪如经具明又云造像如大麦塔如针高轮如浮萍得福无量如亲供佛得十五种功德感身紫金色颜貌端正众所喜见或瞻礼等又曰女人多嫉妒过失尤重造像得免获五利益子孝夫亲贞白具相容美等\n影像之灵释迦谱云佛受请龙乃怒之夺我胜欲灭彼国佛知化之龙曰请佛莫去我嗔心恐起即灭彼国佛为留影入石如镜像其石窟在那干国古仙瞻卜林毒龙池侧高一丈八尺深二十四步石青白色经千五百年\n不添之像方志云菩提树有寺殿有塑像是弥勒菩萨塑时有一匠人要一灯香埿入殿闭门令六日后得开未满四日便开见像高丈余唯乳边装严未毕不见匠人后更不敢添\n形像何益正理云儒生问曰造像书经本期现福持斋行道贵益目前何为念菩萨而无征呼地藏而不至七难之殃留连竞集二求之愿携互莫从冯士干有诘圣之文杨衍之著咎虚之论劳特辛苦枉费珠珍专事夸谈罕闻实录非唯为善者不蒙其効亦乃为恶者翻受其荣岂意释门反成焉有\n征由志信开士曰夫幽犍难开唯信能入玄波浩荡唯智能度智为超圣之基信是越凡之本本因信而行立度藉智而神澄信以招福为功智以反源为术故曰有智者可以所闻理会抱信者可以师资道成夫子云兵食可忘信不可去今者为尔论斯止也夫感在精诚道由恳苦意不专道何以尅心不至感无以通是故邹衍长叹乃夏日零霜李广注心箭羽没石邹衍拜井疎勒泉飞明府叩头江陵火灭若披肝露胆委命投骸福福相望念念不倦便可还年转障何但获福受恩者欤外既有然内亦无爽若为观音不神冯士干何因免死地藏无力李谦由谁得生故下略陈报应灵异等\n三种圣宝慈恩传缚唱国人为小王舍城有新寺装严甚好有佛澡罐量可斗余又有佛齿长一寸广八九分色黄白每有光明又有佛扫󰆠迦奢草作长二尺余围可七寸其󰆠柄饰以杂宝此三事斋日每出道俗观志诚者感发神光\n志求为现慈恩传云孤绝山有尅檀观自在菩萨像有人至愿绝食七日等菩萨为现常有一二十人在后三藏学法毕欲归诣彼乞愿周有栏可去像七尺掷花像上住者如愿三藏于是多买鲜花乞三种一愿达支那传法无难二死生知足三一阐提有成佛否言讫散花皆如所愿观者发心愿来成佛首相度也\n干阗檀像去彼二百里有婫摩城雕檀立佛高三丈余质状瑞严甚为灵应有疾病者以金薄钻即愈相传自憍赏弥国邬陀衍王作佛灭后自彼飞来\n法王利见部第一\n释氏六帖卷第一终\n释氏六帖卷之二\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n信奉谤毁部第二\n○王侯信奉一一西土二此方周秦汉魏晋宋齐梁后周元魏陈隋唐\n幻日敬佛西域记云摩竭陀国幻日王崇敬佛法爱育黎元隣国大族王淫刑虐政不恭职贡治兵来讨幻日王王知为臣曰今闻兵至不忍其鬬幸诸臣寮赦而不罪赐此微躯潜行草泽言毕出宫依绿山野国中感慕从者数万栖窜海岛大族得国以兵付弟浮海往罚幻日王守其埿险轻骑诱战金皷一震奇兵四起生擒大族及缚引现大族自愧失国以衣蒙面幻日曰汝露其面吾欲有辞大族曰臣主易位怨敌相视既非交好何用面谈再三告示终不从命于是宣命数其罪曰三宝福田四生依赖苟任豺狼倾毁胜业福不祐汝见擒于我罪无可赦宜行刑辟时幻日母博闻强识善占相闻煞大族疾告王曰我尝闻大族奇姿多智欲见之王令引见王母告曰乌呼大族幸勿耻也世间无常荣辱更事吾犹汝母汝若吾子宜去蒙衣一言面对大族曰昔为敌国之君今为俘囚之虏堕废王业亡灭宗祀上愧先灵下惭黎庶诚耻面目俯仰天地不能自丧故此蒙衣王母曰兴废随时存亡有运以心齐物则得丧俱亡以物齐心毁誉更起宜信业报与时推移去蒙对语或存躯命大族谢曰苟以不才嗣膺王业刑政失道国祚亡灭虽缧绁之中尚贪旦夕之命敢承大造而谢厚恩于是去蒙衣王母曰子宜自爱当终尔寿言已告幻日曰先典有言宥过好生今大族王积恶虽大余福未尽若煞此人十二年中业色相视煞存中兴之气终非大国之王当据北方有小国土幻日承母命愍失国之君娉以稚女待以殊礼总其遗兵从大族弟自立兄投迦湿国王王深加礼后煞彼王自立弥灭塔寺又讨健驮罗国煞六亿人毁寺塔一千六百不久死入无间\n育王奉僧善见律云佛灭度后二百一十八年为王一切诸王无不降伏兼统虚空及地下一由旬阿耨达池诸鬼神日献王八担米合十六器以供王用王信佛僧八器米施比丘二器通三藏者二器供王夫人余四自供宫中妓女合一万六千比丘六万恒常供养鬼神日日献金色果香味希有五种衣又贤圣蜜浆又海龙王献石眼药又无热池边有粳米香美鼠剥去皮又蜂供蜜迦陵频伽鸟来作种种妙音乃至作金鏁鏁海龙王今为佛作八万四千塔自出九十六亿金钱时八亿比丘僧九十六万尼罗汉弟亦出家太子公主亦皆出家王人佛法\n戒日高明慈恩传云戒日王机惠高明才学瞻敏爱育四生敬重三宝始自诞灵洎乎没齿貌无嗔色手不害生象马饮水漉而后饮在位五十余年野兽狎人举国不煞五年一设大会日饭千僧除三月雨不出游方日分三时一时理务王事二时修福又绝肉食日即一食有食肉者截舌煞生断手三藏至为曲女城设大会来与名象津致显名在传文多不录\n安民以理西域记云乌长国王释迦种安民以理民爱如亲候五更先礼三宝香花供养日出升殿方览万机次到辰时香水浴像日饭百僧王及夫人手自益食食后习武日昳写经十行与德行僧论法后与臣下论治国事三十余年不废如此有五百子孝艺俱无伦比等\n王来问法金藏经云月氏国王与群臣亲来问祇夜多尊者佛法其王聪明大智有大名称尊者曰王来时路好去亦路好王喜迥臣等不会王曰生死路也\n供佛然灯悲花经云王名无诤为供养佛自顶两膝两手然灯而作供养如得三禅乐心不倾动\n光明舍头报恩经云大光明王舍头与婆罗门大臣等与七宝头不肯易也\n身为床座法华经云虽作世国王不贪五欲乐乃捐舍国位委政太子随阿私仙拾薪设食乃至以己身以为床座为求大法求其佛果\n梵天童子西域记云童子王本梵天种千枝万叶世代为王约已千年事梵天祠不崇佛法闻三藏至慕三藏德大申敬礼兴佛法焉\n王重经文西域记云佛涅槃后四百年初健驮罗国有王名加胒色迦其王敬信尊重佛经味道忘疲传灯是务与胁尊者五百罗汉重集三藏\n戒日拘摩慈恩传五云三藏欲归拘摩罗王致书与戒贤及奘殷勤相请得书告众曰支那比赴戒日如何为使曰今欲东归不及去也使至王又遣使曰弟子亦能灭法令那烂陀寺变为灰粉戒贤得书为法师曰彼善心素薄须赴令发深心及国人等遂与使俱往至彼见王甚喜率群臣迎拜赞叹延入宫陈音乐香花供养请受斋戒如是月余戒日讨恭御回闻法师在拘摩罗王处惊曰我先频请不来今何在彼令急送法师来拘摩曰我头易得师即不可戒日令使取头拘摩惧知其语失乃严象军二万乘船三万沂兢伽河以赴王所于河北有行宫见戒日王曰支那僧来否曰来王既重贤宜当自往王曰来日去拘摩回为法师曰王虽言来日但恐即来至夜一更数千炬烛奏节步皷戒日果来法师不起王至礼足瞻敬因问破阵乐曲等曰弟子且还明日迎师早辰使至法师与拘摩同往戒日与门师二十余人出迎入座备陈珍膳作乐散花王曰闻师作制恶见论何在曰在此呈论王遂读之讫谓门师曰日光既出萤烛夺明师等所守之宗他皆破讫王曰论大好弟子欲集五天僧曲女城设大会显师之德集十八国王名僧外道等峨峨岌岌若云兴雾涌充塞数十里虽齐之举衭成帏三吴之挥汗如雨未足方其盛安二殿可受千余人等置金佛在大象帐内戒日作帝释像拘摩作梵王像梵天执白拂宝盖乘象侍佛而行法师及门师各乘大象至殿供养王施金椀七金盘一澡罐一金锡𣐙一金钱三千上叠衣三千法师及诸僧各有等施摽□众无敢破者至十日王施金钱一万钱三万上叠一百领□工皆有所施法师一皆不受王令以法师袈裟示大众为立名为大乘天小乘呼解脱天\n精进慈爱大集经一云有精进王禀性仁爱慈念众生如母爱子亦常深心敬事沙门婆罗门等如子事父彼王形量瓌伟挺异常人身体圆满众相具足面目端正颜色光荣威德弘普人天爱敬生刹帝利种姓父母七世尊高清净\n东自周秦开元释教录云周穆王明圣朝时西极有圣人至千变万化王敬之久而隐即佛化之初至秦释利房等一十八人賷经像至始皇不信囚于下狱善神碎狱却归西天盖以大法兴时未至留于经像后刘向校书天阁往往见有经文\n孝明初兴汉法本内传云后汉孝明皇帝永平七年甲子夜梦金人身长丈六项佩日轮光明赫弈飞在殿前明日博问群臣此何神异通人傅毅对曰臣闻西方有佛疑是乎帝以为然遣郎中蔡愔郎将秦景博士王遵一十八人往西天寻访佛法至大月氏国遇摩腾竺法兰志弘大法请来汉地帝大嘉赏造寺度人广如寺部从永平十年丁卯至献帝延康元年庚子一十一帝一百五十四年缁素一十二人译经二百九十二部三百九十五卷\n曹魏五帝三宝录云自文帝黄初元年庚子至元帝感熙二年乙酉凡经五帝四十六年沙门五人出戒羯磨一十二部一十八卷\n吴王建初感通云吴主孙权前都武昌后都建业经邦治国谥太祖大武皇帝黄初元年壬寅至孙皓无谥天纪四年庚子凡经四主五十九年缁素五人出经并及失译一百八十九部四百一十七卷初僧会至感舍利置建初寺改佛陀里\n王问大义支谦至吴孙权闻其博学有才慧即召见之因问经中深隐之义谦应机设对释难除疑权大悦拜博士使转导东宫甚加宠秩后太子登位遂退隐于穹隘山不交世务后以梵经译为吴言等六十卒吴王孙亮发书恻怆慰赠等\n孙皓陵法开元录云孙皓即政法令苛虐废弃淫祀乃至佛教欲令毁坏臣曰佛之威力不同余神僧会感瑞太皇创寺今者轻毁恐贻后悔皓遣张昱诣会诘问昱雅有才辩难问纵横会应机骋词文理锋出自旦至夕昱不能屈既还奏皓叹会才明非臣所测愿鉴察焉\n皓自对问皓时大集群臣以马车迎会就坐皓问曰佛教所明善恶报应何者是耶会对曰夫明王以孝慈训世则赤鸟翔而老人见仁德育物则醴泉涌而嘉禾出善既有瑞恶亦如之故为恶于隐鬼神得而诛之为恶于显人得而诛之易积善余庆诗咏求福不回虽儒典之格言即佛教之明训皓曰若然则周孔已明何用佛教会曰周孔所明略示近迹至于释典备极幽微故行恶有地狱长苦修善则有天宫永乐不亦大哉皓无以折后因溺像阴肿大信佛法从会师受五戒天纪四年四月皓降晋遘疾而终\n西晋司马氏都洛阳起武帝太始元年乙酉至愍帝建兴四年丙子四帝五十二年缁素一十二人所出经戒集等及新旧集失译总三百三十部五百九十卷\n东晋司马氏都建康从元帝建武元年丁丑至恭帝元熙二年庚申一十一帝一百四年缁素十二人所译经律一百六十八部四百六十八卷\n秦姚氏都常安起姚苌昭武皇帝白雀元年甲申至泓永和三年丁巳凡经王主三十四年沙门五人罗什等共译出经论九十四部六百三十四卷至姚兴弘始三年冬罗什入关于草堂寺逍遥园请罗什先译大品智论爰及中观百门金刚法华维摩经等帝自执笔大加赏重及妓女等又取释道安习凿齿等佛法之盛于兹大焉\n武哀之化案前汉武帝元狩中霍去病讨凶奴至毕兰过居延山获昆耶休屠王等将其兵众五万人降获金人长丈余列之于甘泉宫武帝以为大神烧香礼拜及闻西域遣张骞使大夏还云有身毒国等此即佛化之初又汉哀帝元寿元年使景德宪往月氏国诵浮图经还当时稍行浮图斋戒奏黄缣白纨三十疋以赎僭诏越报楚王尚浮图之仁祀洁三月与神为誓信也又桓帝时襄揩言佛陀黄老以谏主上欲令好生恶煞少嗜欲尚无为至汉永平十三年上梦金人即后汉兴也\n明君奉佛辩正理论三云儒生信心稍发邪执渐回又问汉代君主奉佛至久而弥笃为有征者可得闻乎曰自顶日降祥摩腾入汉归心奉法不可殚言今当为子略陈十代君主三公宰辅通人博识敬信佛者以告子也\n晋世祖武皇帝龙颜奇伟盛明革运大弘佛事广树伽蓝\n晋慧帝归心妙道契意玄宗仍于洛下造兴圣寺供养百僧敏帝笃意冥感远降神仪仍在长安造通灵白马二寺西晋二京寺一百八十译经一十三人七十三部僧尼三千七百余人\n东晋中宗元皇帝文轨大同中兴江左造瓦官及龙宫二寺丹阳建业集千僧\n肃宗明皇帝聪圣玄览崇斋兴福造皇兴道场二寺集义学名称僧百人\n显宗成皇帝至意冥通圣德遐感造中兴鹿野二寺集翻经义学名称千僧\n孝哀皇帝近问侍臣回心妙理赏嘉切对大启龙光\n太宗简文仁恕温洽作圣钦明造佛建斋度僧立寺于长千寺故塔起本浮图壮丽殊伟\n烈宗孝武精心奉法至念冥扶师子国王钦其怀道故遣沙门昙摩抑远送玉佛以表丹情召义解僧造皇秦寺舍旧第为本起寺殿宇严丽\n安帝笃信无怠广兴福业于育王塔立大石寺右东晋一百四载合寺一千七百六十八所译经二十七人二百六十三部僧尼二万四千人\n宋高祖武皇帝启圣建元还淳返朴口诵梵本手写戒经造灵根法王二寺供佛招贤集遍学千僧\n太宗明皇帝至治克昌口诵般若造丈八金像四铸不成改为丈四立即圆满庄严始就还高丈八且食解斋爰感舍利造弘普寺以召名僧\n太祖文皇帝奉斋不煞精心慕道尚之雅对佛戒为宗坐致太平允如圣旨钦仰求那务兴大法造禅灵寺常供千僧右宋世合寺一千九百一十三所译经二十三人二百一十部释教隆盛笃信倍多名僧智士郁若稻麻宝刹金轮森如竹苇\n齐大祖高帝手写法华口诵般若四月八日常铸金佛七月十五日普寺送盆供养三百名僧立陟屺正观二寺\n高宗明皇帝写一切经造千金像口诵般若常转法华造归依寺召习禅僧身持六斋务修十善\n世祖武皇帝造招贤游玄二寺集义学翻经释子一百人三教格量四年考校右齐世合寺二千一十五所译经一十六人七十二部僧尼三万二千五百人\n梁高祖武皇帝性度弘伟风鉴朗拔游心七觉陶思八揵迈有德之前踪蹑净名之圣轨纽地维之既裂振天网之颓纲未明求衣坐以待旦日强不息敦缉彝伦至于鹫峰奥旨鸡园密义二谛五乘之典三藏九部之文赤髭之所未详青目由来不释并得文无重览义不再思鄙周孔之俗誉讥老庄之名理能令先儒解体时彦伏膺罕入户庭孰窥墙隩独开圣览迥发天情大智闲闲外齐八则小心翼翼内敛四仪临赤县而溢慈悲寄玄扈以子弘誓泽周有顶道被无垠灵应嘉祥兆符先见宽仁德孝史备后书显护所弗传摄支所未译并编之金简藏诸宝印覆以珠帐擎以玉床运花之台妙于四柱师子之座超于九级求真系草之宾书皮代纸亦见众香之客洒血淹尘梁记武帝在位四十九年每以庭荫早倾常怀感思恒加叹曰虽有四海之尊无以得申罔极故留心释典以八部般若十方诸佛之母除灭罪障善涤烦劳故采众经躬述注解法轮相继齐讲不绝藉慈胜福望展孝心频代二皇舍身以祈冥祐每舍身时地为震动于钟山起爱敬寺青溪起智度寺舍旧第为光宅寺至普通八年造同泰寺殿台华绮房廊彩饰陵云九级丽魏永宁又于云阳台立至敬殿景阳台起七庙室月中再设净馔每及宗庙蒸尝未曾不流咽涕泗预从左右潜叹交怀虽亿兆务殷而卷不辍手披阅内外以夜达晨著通史书苑及经律异相三教义类五典文言数千余卷至于流刑狱市多行慈悲恕其有罪不可原者改容久之然后下笔察狱听讼明若通神自非享宴不许音乐后宫侍御皆无罗绮内殿寝处衣衾率素布被莞席草履葛巾天鉴年来口味备断日惟一食食菜蔬蜀献芋蒻甚讶香美似肉因复出𠡠禁之自有帝王莫能尔者信不思议之君父也制五时论转四方等造光宅同泰等五寺集重云讲听众千僧国内普持六齐兆民皆受八戒\n梁太宗简文皇帝天姿高朗风神起迈委心妙法通览玄章造资敬报恩二寺刺血自书般若十部太后讳日不食而斋撰法集记二百余卷法宝连壁二百许篇\n梁中宗孝元皇帝体圣多能入微灵悟造天居天宫二寺召高行千僧自讲法华每解成实论右梁世合寺二千八百四十六所译经四十二人二百三十八部僧尼八万二千七百余人\n梁孝宣皇帝梁孝明皇帝文明在政中兴大宝复梁社稷光被生民于荆州造天皇陟屺犬明宝光四望等寺右后梁二帝江陵四十五年寺有一百八所山寺有青溪鹿𣴃覆舡龙山菡山寺并佛事严丽堂宇雕奇覩发善心见便忘返僧尼三千二百人\n陈高祖武皇帝应宝历以君临赴会而司牧身长八尺须长三尺旋毛覆耳垂手过膝以天愿力康济群生以大庄严戡剪多难永言沛邑思报地恩愿使谯都同斯嘉庆永定二年于杨州造东安寺复为国爰建群生于杨都治下造兴皇天居四寺等皆绣拱雕楹文掍粉壁三阶肃而宛转千柱赫以玲珑长表列于康衢高门临于驰道美音精舍未或可俦善得仁祠讵能为比也写一切经一十二藏造金铜佛像一百万躯度僧尼七千人修治故寺三十二所\n陈世祖文皇帝绍隆三宝弘化五乘盛德比于慈云大明方于慧日美誉形于四海仁心贯于三虚刁斗无虞干戈载戢修治故寺六十所写一切经五十藏度僧尼二千人\n陈高宗孝宣皇帝执玉版而道中麾乘金轮而止上国地居且奭任总机衡岁有丰年民唯大蓄城中无事天下咸康于杨州禁中造太皇寺然以慎终追远情切章陵为始兴昭烈王孝太妃于太皇寺造七级木浮图金槃对耀灵比色珠相与合壁争辉又以汉光绍位代𮟴承家式树福田造崇皇寺太建二年重为始兴昭烈王孝太妃爰逮苍品奉建灵刹高一十五丈下安佛爪长二寸阔一寸式莹珍龛藏诸宝箧光飞五色焰起一寻神变不穷覩者改且造金铜佛二万躯修治故像一百三十万躯写一切经十二藏修补故寺五十所度僧尼万人右陈五主合三十年寺有一千二百三十二所国家新寺一十七所百官造者六十八所郭内大寺三百余所舆地图云一都下旧有七百余寺属侯景作乱焚烧荡尽有陈大统国及细民备皆修造连甍接栋栉比皇居表塔相望星罗治下书经造像不可纪言无遮大会僧德布施放生宥罪和宣十善汲引四民难得称矣僧尼三万二千人译经三人十有一部此五君笃美玄宗广弘佛寺立寺造像招集名僧晋世祖来稣家给晋中宗富有江表丕承宝运孝武光启德风宋高祖殷忧稍移天步犹阻一年涂鲠四载兵劳百虏畅于胸中万机总于衿内不倦檀那之业常持护法之心宋太宗瞻仰螺髻讽诵龙宫弘圣不疲清音无辍宋太祖运慈日用布此天平每兴解网之仁恩及结绳之政齐高祖洞真假之玄妙尽儒墨之精华幸修上善光隆下武\n元魏诸君太祖道武皇帝珪运钟丧乱宇内分崩生民不见俎豆之客黔首时覩戈马之迹礼乐文章扫地将尽太祖以雄杰之深姿苞君人之雅量克平朝野奄有中州大启龙光潜被日用天兴元年下诏曰佛法之兴其来尚矣于京邑健饰于容范修整寺舍又于虞虢之地造十五级浮图起开泰定国二寺写一切经铸千金像召三百名僧每月法集\n魏太宗明元皇帝嗣明叡宽雅非礼不言愍念四生敬重三宝广于邺下大度僧尼\n魏世祖太武皇帝焘气盖当时威振天下连牍四海牢笼万方回向一乘归依三宝复伽蓝之胜地创招提之净宫仍于邺城造宗正寺后因崔寇始沦正法\n魏高宗文成皇帝璇聪达颖悟风格异常兴隆佛教修复神宇释门广备始自文成凡度僧尼三万许人\n魏显祖献文皇帝弘德配彼天道隣极圣造招隐寺石坐禅僧\n魏高祖孝文皇帝宏神光照室和气充庭仁孝绰然岐嶷显著听览政事从善如流哀矜百姓恒思济益以太后忌日哭于陵左绝膳三日哭不辍声仍于邺都造安养寺硕德高僧四方云集六宫侍女皆持年三长月六斋其精进诵经者并度出家事无大小务于周给常谓史官无讳国恶每手不释卷览之便讲爱奇好士情如饥渴善谈庄老尤敦释教才藻富瞻文章百篇修心远迈不以世务妨道而幼业洪绪早著叡圣之风时以文明摄事优游拱己玄览犹得著自不言神契所标固以符于冥化及躬总大政一日万机十许年间曾不暇给钦明稽古叶行御人帝王制作朝野轨度斟酌用舍焕乎文章然而尽圣穷神继天绍历奉为先皇于大觉寺修葺堂宇嚫施隆厚供给丰华影塔经台粲然备举上标金刹下列银楹鴈翼临云龙首承日名僧系踵法侣排肩朝集莲地暮栖香阁风流慧苑梵向禅林召三百许僧六时不坠所度僧尼一万四千人\n魏世宗宣武皇帝格于式干殿为诸僧朝臣讲维摩经喜怒不形雅爱经史尤长释义善风仪美容貌德格阴阳明并日月播文教以怀人调礼乐以施俊达于三河六郡之地泾渭灞浐之区造普通大定等四寺供养三学千僧\n魏肃宗孝明皇帝翊得一居真体二隣极总三乘以驰骋临四衢而闲步仍于邺下造大觉寺窈窕曲房参差复殿风飚出其户墙云霞起于簷间见珍木之相缭视芳草其如积须达长者差得相方迦兰竹园犹难比拟\n魏敬宗孝庄皇帝攸风神秀迈姿貌瓌伟素履忠贞夙称民望造五精舍刻万石像\n西魏武皇帝修善穷术数兼闲武艺慕登真之要旨钦出世之玄猷永熙元年于长安造陟屺寺供养三百名僧四时讲诵略无弃日\n魏文皇帝宝炬立德立仁允文允武常行信舍每运慈悲大统元年造般若寺极济孤孝供给病僧口诵法华身持净戒起七觉殿为四禅室供养无辍檀忍不穷善实可称\n魏孝靖皇帝善见有魏肇膺嘉运王瑞远叶冥符庆集焘丘神照若水九国仁被四海威加继三皇之懋绩纂五帝之徽踪高祖以藏圣御天从京定鼎世宗以叡明承统廓宁区夏绍累圣之基资则天之业式观乾象俯协人谋远遵古式深知时事考龟袭吉迁宅漳滏再昌宝历尅树洪基圣德重光暨于九叶而受终文祖运钟靖帝右元魏拓拔氏君临一十七帝一百七十年国家大寺四十七所其王公贵室五等诸侯寺八百三十九所百姓造寺三万余所总度僧尼二百万人译经一十九人四十九部\n齐高祖文宣皇帝洋降就日之虚垂望云之庆河图负宇验帝录之祯符海外占风知中国之有圣九牧来贡百神咸秩贵道尚德藏用显仁或出或处非小节所量乍智乍愚故大人之所鉴至于弘通像法庄严金地机来深浅并赴泥洹之门土随净秽皆等琉璃之色至于折伏娇慢殊丹水之战厌离缠缚异昭华之礼所以准的能仁碎波旬之众宪章觉者转轮王之尊固是大权应物弘誓利生者也天保之始请禅师受菩萨戒于是断肉禁酒放舍鹰鹞去官鱼网又断下屠杀月六年三劝民斋戒诸宫围及六坊私荤菜悉除之外有者不许入大起寺塔僧尼满诸州又以昭玄大统法上为戒师常布发于地令师践之天保二年诏曰仰惟慈明缉宁四海欲报之德正觉是凭诸鸷鸟伤生之类宜放之出林其以此地为太皇太后经治宝塔废鹰师曹为报德寺所度僧尼八千余人十年之中佛法大盛\n齐肃宗孝昭皇帝演袭抠电之征继星虹之庆光被四表叶顺三辰体道居尊显仁作圣奉崇至教情寄玄门奈国法轮尼园广说四谛八揵之旨五乘十行之诠香山巨力且日难胜表里皮书犹云未备随世间之行业应群生之弘誓奉为先皇写一切经一十二藏合三万八千四十八卷青首紫绦银绳金缕覆以莲花之帐擎以师子之台文与日月俱悬功将造化同广凡度三千人\n齐世祖武成皇帝广齐群生应游佛刹芳林园内更兴花盖之祠洛邑城傍还纡玺书之颂层台别观并树伽蓝璧玉珠玑咸充供具敫自顶礼无事经行大宁元年创营宝塔脱珍御服并入檀财转大品经月盈数遍右高齐六君二十八年皇家立寺四十三所译经六人一十四部\n周孝愍皇帝觉明裕研机疏通弘远天纵神武民归狱颂握金镜以居尊齐玉衡以建极时逢剥丧世距云雷地络绝维曦轮隐曜邅回九服震骇八灵既而象练重章震枢再纽惟睿作圣知机曰神周自元年大弘象化海内名德慕义归仁广开解脱之门洞启菩提之路欲使天穷有顶等被慈云地极无边俱蒙慧日\n周孝明皇帝毓君临万国平章百姓内亲九族外穆四门封介丘之琼拴观涂山之玉帛乃至被本维翰列辟庶官五向十行俱识归依之道外观内觉同登解脱之门世界有边弘誓无尽二年奉为先皇敬造卢舍那织成像一躯并二菩萨高二丈六尺等身檀像十一躯并二菩萨高二丈六尺及金刚师子等丽极天成妙同神制\n周太祖文皇帝聪明藏智岐嶷继体四门允穆百辟时序上降休宝下叶祯祥于长安立追远陟岵大乘魏国安定中兴等六寺度一千僧供养玮法师及弟子七十余人于安州造山寿梵云二寺又造福田寺供养国宝禅师又于宝师墓所造福田寺又为可汗大伊尼造突厥寺\n周高祖武皇帝邕膺期御历握镜乘干登上格下之训天经地义之则五纬殊方则御以天挈四维失纽则援之地轴移风易俗安上治民道被震门照华陈赐舜之玉功开伊阙疏河降锡禹之珪山渎効灵中外禔福武成二年为周文皇帝造锦释迦像高一丈六尺并菩萨圣僧金刚师子周回塔一百二十区莫不云图龙气俄成组织之工水濯江波非假操力之制照净土于神光开化佛于员影仍于京下造宁国会昌永宁等三寺飞阁跨中天之台重门承烈仙之观云甍藻机绣柱文棍夏户秋窗莲池奈苑处处精洁一一妍华见者忘归覩之目眩凡度僧尼一千八百人写经论一千七百余部后遇宾始为不善道士张宾也\n周孝宣皇帝赟造塑像四龛一万余躯写般若经三千部六斋不替八戒靡逾永夜清辰经行诵念立四大愿至三菩提右周宇文氏五帝二十五年合寺九百四十一所译经四人一十六部\n隋高祖文皇帝坚膺千龄之运当百王之末玄德通于神明至功包于造化揖让之始未动戎衣乐推之辰咸熙庶绩于是握璇玑而运乾象履文昌而齐升极经天纬地之业重光紫微仁盛圣明之姿联华日月至德被于人鬼大化合于阴阳威振九围泽沾四海劭三皇之懋绪纂五帝之徽踪文景阳成莫能及故有玄龟赤雀瑞鹿祥龙总萃于江汉俱游于兰圃致驺虞于平乐降麒麟于中国富昌东鲽西鹣纷纶上苑丹鸟翠凤焕烂华林殿阙产于灵芝柱础成于美玉石开奇字山出嘉声甘露垂醴泉涌景星曜浪井浮朱草丛生嘉苗合秀挛者能步痖者能言慈洽九垓泽润八表明算以合变幽计以知来乃圣乃神多能多艺无为之政远嗣离连有道之风实方炎昊闲田息讼比屋可封弘护居心汲引典念栋梁三宝荷负四生开皇三年诏曰朕钦崇圣教念存神宇其周朝所废之寺咸可修整京兆太守苏威奉𠡠于京城之内选形胜之处安置伽蓝于是合京城内无问宽狭有僧行处皆许立寺并得公名曰高祖以后魏大统七年六月癸丑生于同州般若尼寺神尼之房于时正气冥符赤光满室浮晖溢户紫焰属天其内覩者莫不惊异互相禁约不许外闻比至日期紫气充庭其物在内皆成紫色四隣望之气如回盖或似高楼复有景风甘露合颖凝枝池发异花林生奇菓毒虫隐伏吉乌翔鸣仍为神尼护持保养及登天位爰忆旧居开皇四年奉为太祖武元皇帝元明皇太后以般若故基造大兴国寺般若遭建德内外荒凉寸梠尺椽扫地皆尽乃开拓规摹备加轮奂七重周帀百拱相持龛室高竦拦宇连袤金縢捧云表之露宝铎摇上下之风又以太祖往任随州造大兴国寺京师造大兴善寺大启灵塔广置天宫象殿凭虚栴梁架逈壁珰曜彩玉题含晖画栱承云丹栌捧日风和宝铎雨润珠幡林开七觉之花池漾八功之水召六大德及四海名僧常有三百许僧四事供养开皇五年爰请大德经法师受菩萨戒因放狱囚仍下诏曰朕宿膺多祉嗣恭宝命方欲归依种觉敦崇胜果以今月二十三日请经法师于大兴善寺受菩萨戒然菩萨之教以解脱为先戒行之本慈悲为始今囹圄幽闭有恻于怀自流罪以下悉可原放计天下轻囚预得放者二万四千九百余人死罪蒙降者万人种种庆意革此蒙心明慈慧日有生之类同知迁善也其下𠡠云佛以正法付嘱国王朕是人尊受佛付属自今已后讫朕一世每月常请二七僧随番上下经师四人大德三人于太极殿读一切经虽日览万机而餐法味夜共皇后及宫人亲听读经若有疑处问三大德又于亳州造天居寺并州造武德寺前后十二院四周闾舍一千余间供养三百许僧始龙潜之日所经行处四十五州皆造大兴国寺于仁寿宫造三善寺为献皇后造东禅寺又诏若能高蹈清虚懃求出世咸可奖劝诏训垂范幽谷闲远含灵韫异所好仙圣彼居学道之人趣向者广爱石泉栖息岩薮去来形骸所待有须资给其五岳及诸州名山之下各置僧寺一所并及田庄仁寿元年帝共献后及宫人等感舍利并放光明砧槌试之宛然无损四十州各起宝塔并放光明显发神变殊常具如王劭所记自开皇之初终仁寿之末度僧尼二十三万人海内诸寺三千七百九十二所凡写经论四十六藏一十三万二千八十六卷修治故经二千八百五十三部造金铜檀香夹纻牙石像等大小十万六千五百八十躯修治故像五十万八千九百三十许躯宫内常造刺绣织成像及画像又造五色珠璠五彩画幡等不可称计二十四年营造功德弘扬莫能纪录百无以知\n隋炀帝广嗣膺下武丕承大业至德光被于亿兆神化覃洽于黎元占风候雨之乡梯山请朔蟠水流沙之地泛海输琛外洞九流内穷三藏究真如之妙理殚造化之幽源体物超前缘情冠古每以鼎湖之驾邈矣宁追长陵之魂悠然滋永乃聿兴净业树标福田大业元年为文皇帝广崇寺宇在寺部中右隋谱录云如杨氏二君三十七年寺有三千九百八十五僧尼二十三万六千二百人译经十六人八十二部\n大唐高祖神尧大武皇帝祥纂尧居晋契武基周云起龙腾抚期命世协一匡以兴运因九合而乐推发自参墟克定京室子俗之规已布约法之教便申并集五星化覃四表地纽还正天维重张自西自东远安迩肃而义旗初指经彼华阴望祀灵檀以求多祉造灵仙寺武德九年于朱雀门南通衢之上普建道场设无遮大会缤纷羽客执板来仪容与福田扬烟总萃步虚才引殆遏行云清梵徐回堪留度马芬芳妙供形五净而擎来照灼名花丽三山而捧至于是车马偪侧士女骈填欲凑岘山如争褉饮假令日光通梦唯传白马之征菩萨应生徒闻赤鸟之岁比之今日良有愧哉又武德元年仲春之月于时韶景扬晖青祇献祉两仪交泰万物咸亨应多福之宜布惟新之泽命沙门道士各四十九人于太极殿七日行道散席之日设千僧斋法琳以释老二教同处弘宣冀神功将三景连衡宝命与二仪齐久兼上其颂等在文字部也\n唐太宗皇帝世民宿树五恒旷资十善启兴王之霸业赴亿兆之欢心但以建义之初时逢世季亲当矢石屡总元戎东剪七雄西清八水纵神兵而戮封豖乘天策而斩修虵既动赫斯之威恐结怨魂之痛其年冬躬发诏旨自隋末创义志存极溺非征东伐所向平殄黄钺之下金镞之端凡所伤噎难用胜纪手所诛剪将近一千窃以如来之教深尚慈仁禁戒之科煞害为重承言此理弥增悔惧爰命有司京城诸寺皆为建斋行道七日七夜竭诚礼忏所有衣服并用檀舍冀三途之难因斯解脱万劫之苦借此弘济灭怨障之心趣菩提之道又𠡠三年正月常于本寺起仁王道场以为恒式又奉𠡠波颇三藏等于大兴善寺译宝星经琳为序又𠡠翻般若灯论大庄严论上柱国尚书左仆射邢国公房玄龄散骑常侍左庶子詹事杜正伦等奉𠡠诠足硕德一十九人右光禄大夫太府卿兰陵男萧璟为𠡠检校百司供给四事丰厚琳又预胜光执笔为序云𠡠写十部散在诸州踵轮王十善化世国内诸市悉断屠行普禁民间不许宰煞江南之地立塞取鱼三十余州触处皆尔必须破堰然乃取之所取者比邓林之一枝枉死者可以过恒沙之亿数又降慈造悉废除之岁阜时和海内丰稔又度僧尼三千人诸州散配既而德动上玄感通至圣七难俱殄七福备臻恩治九垠之表威加八极之外其年凶奴王颉利等来降\n高宗皇天大圣弘孝皇帝治为母太后文德皇后长孙氏造慈恩寺报生育之恩述三藏圣教序在春宫时又奉𠡠造菩萨藏经后序永徽二年造梵本经台𠡠赐物等寻便成就又请奘三藏入内于修文殿翻发智论降飞白书手诏慰问优洽又𠡠房玄龄赵郡王李孝恭太子詹事杜正伦太府卿萧璟等监阅详定翻译又𠡠左仆射于志宁等时为看阅随事润色又为皇后怀中宗请求加护皇后施纳袈裟及诸衣物及分娩时端正奇特神光满院自庭烛天遂号为佛光王𠡠造佛光寺度僧七人请法师为王满月剃头乃至三藏迁化葬事所须皆令国备等\n斋设施利显庆元年春正月景寅皇太子忠自以非嫡不敢久处元良乃慕太伯之规陈表累让帝许封忠为梁王赐物一万段甲第一区即其日策代王弘为皇太子就大慈恩寺为太子设五十僧斋僧施布帛各三段𠡠遣朝臣行香等\n○卿相发心二晋宋齐梁陈隋魏周唐\n晋朝卿相\n晋齐王大猷雅度清简\n秦王弘度器局淹和\n安平王志节峻举\n义阳王理思入神\n下邳王笃至经术\n高密王节俭孤标\n南平王信物有征\n建平王立身雄勇此等诸王莫不翼佐勋业广崇佛教左右部落咸使六斋合第尊卑皆受五戒\n晋彭城侯刘遗民撰五时教著九想时\n晋豫章太守雷次宗精心慕法造栖灵寺\n临淮令周续之服道日新\n新蔡侯毕颖之心期净域\n南阳长宗炳之加事恳苦\n五贤识贵遗荣韬名神府从远师游憩狎志隐沦等布一心俱履幽极藉芙蓉于中流荫琼柯以咏言飘云气于八极泛香风于百年体忘安以弥穆心超乐以自然\n尚书左仆射褚翌志操冰霜\n尚书右仆射诸葛恢履道贞固\n尚书冯瓌不避颜色\n尚书谢广抱诚直谏\n尚书令何充中素简质以桓交庾冰辅政之日共局邪风嫌僧元礼充等五贤与议宫博士等建议云寻汉逮晋不闻异议尊卑宪章无或暂替令沙门守戒之笃者每烧香咒愿必先国家欲福祐之隆情无极已奉上崇善出于自然礼仪之简善由守法是以先皇御世因而弗华所谓因其所利而惠之贤愚莫敢不用情上有天覆地载之施下有守一修善之人宜遵先帝故事佥议为长众莫不允\n司徒公王谧感瑞呈真造东安寺\n护军将军王默后将军刘抑江州刺史庾悦晋阳太守阮偘右五贤皆立寺造像归命释门弘护无退\n晋辅国将军何无忌崇信克终造祇园寺\n符玺郎李通守法一心\n彭城王欣至信纯厚\n太仆卿王珣克意令终造石涧寺\n豫章太守范𡩋行檀不倦结志惠物于鹄岭下造栖禅寺\n太常卿殷仲堪志孝克终灵文为感\n东海何承天爵览内外师表严公\n吴郡张恭恳诚奉戒\n兖州刺史王恭钦圣重德延敬持公\n丞相王导缉谐妙理等\n瑯琊王珉直而无诲\n太尉庾元规淳性不喻\n廷尉桓茂德及有情\n太常谢幼舆显仁藏用\n陈郡谢混风彩叹俗\n光禄周伯仁特达生崖清风自扇\n中丞郗超钦贤重法记意述林\n右卫将军褚叔度仁厚济世\n长广太守李嶷倾信怀道\n尚书太原公王蒙笃信玄理\n尚书卫珍敦雅绝伦\n浔阳刺史桓伊忘己济物造东林寺\n侍中袁彦伯清风道举晋后汉书嘉赞佛理玄开义府崇慕道林\n东陈太守谢安石神彩超迈\n尚书殷仲文风流儒雅抗志云霄\n会稽内史王羲之文翰惊世\n益州刺史毛璩倾慕顶礼托志持公\n文学王洽刘恢殷浩许询孙绰等一代名儒千里骏骥学无弃日洛市知具传闻手不释书傍人惧其为疾英声跨俗逸气超群\n宋朝卿相\n临川王义庆彭城王义康南谯王义宣临川嗣王道规建安王休仁并怀文藻大习佛经每月六斋自持八戒笃好文雅义度最优炙輠不穷霞明日朗悬河无竭雨散烟飞阖内夫娘并令修戒麾下将士咸使诵经著宣验记赞述三宝\n尚书宋壳貌至感人\n中书令沈庆倾诚动物\n光禄卿戴颙巧思通神手自造像\n新亭刘绍至愿冥荷\n徐州刺史王仲德精心感彻\n中书范泰博物通玄\n御史王弘清通迈俗\n侍中司空昭公刘勔谋佐王室\n始兴公王恢敬重弥至委质严师\n仪同萧思括子弟合门尅己护戒\n尚书谢庄聪悟特达\n齐朝卿相\n竟陵文宣王萧子良博览六经游心七籍世称笔海时号儒宗回向空门遵崇释典讲成实论诵法花经国俸之资悉营功德冥感雅梵有类陈王躬说般若还同天帝金言暂启已迈前心玉轴才披先焦后燄褰帷东夏变越绝之风拥瑞西河改隆中之俗乃至感疾造像获安等\n吏部谢眺缘情贯世敬信绝伦\n太尉文忠公徐孝嗣太尉文宪公王俭文忠有柱石之材文宪有伊霍之量经纶备举朝野具瞻笃信甚于嘉宾识悟方之灵运佛法光显实寄吾人慕法若是\n特进张绪发心至理\n中书令周颙解忠盖世\n侍中左氏尚书中书太子中庶子国子祭酒征君何胤素履忠密风力闲瞻抱玉烛之祯气膺大贤之一期学穷经史心包玄奥和大变序之乐后成曲台之礼淹中稷下之论欧阳夏侯之书易剖京施诗分韩楚皆为训释靡不必该请业质疑虚至实返聚徒教学治德成群于般若寺立明珠柱深向释氏雅敦内教珠柱放光七日七夜\n录尚书事长广王湛股肱王室文武宪章\n大承相内外诸军事常王勋业崇美特达超伦\n大都督录尚书广平王智思超伦操履温直\n大尉兰陵王长恭聪敏绝群朝野敬惮\n大司马清河王亶业行优深风格道远\n司徒瑯琊王俨翼赞皇家光隆朝政\n左仆射广宁王孝珩识悟优远贞干令终\n侍中尚书令录尚使持节都督赵州诸军事骠骑大将军开府仪同三司护军赵州刺史带六州都督并州大中正长安公晋昌王唐邕星气程符岳神効祉属此昌年挺兹上德光事五君宠加八命出陪黄屋入履青蒲拾遗补阙献可替否军制之经兵符之秘国之利宝不可示人心膂攸归常掌切密重以刺举梏服督察金赵杖节中威下车布惠豪右兼并望风霜而敛手单弱挤坠沐雨露以息肩金口木舌提耳指掌衣食盈而知荣辱礼乐覃而识忠孝旗亭绝奇哀之货国土有哀矜之识约比食鱼清伴酌水参墟长吏畏之若神明农野黎民仰之如日月加以良田居体真金在性游戏众法调伏诸根闻必修行见能随喜为国及苍生于尧之旧都建众义庄严寺拟大壮摸乾象测圭表度九筵背阴面阳启寒含燠书经造像\n尚书令高肇造闲居寺\n侍中尚书令元罗才名之士王元景邢子才等咸为宾客然为性俭素恂情接物崇敬三宝钦尚四弘于法喜寺兴建七层砖塔至于尽心匡圣主上宁于君下保于己盖人伦之水镜天下之楷模\n右丞相咸阳王斛律明月勇气无前抱节弥劲\n左丞相平厚王叚李先恪勤政事允副朝委\n录尚书事淮南和士开笃敏勤恪奉法自强\n太常清河王高岳勇干清美\n太宰章武王库狄千秋猛义恭顺\n侍中秦王高归彦泛爱优美\n七兵尚书王元景清勇肃著\n司空马子如学业精美分节峻举\n右仆射崔季舒物望清贵世高羽仪\n尚书左丞封孝琰清风峻远时望所先\n侍中斛律孝卿义勇盖世\n侍中斛斯文若清俭俊恪\n侍中徐之才德风道举\n侍中高正德俭约不渝\n仆射赵彦深仁厚清恪\n秘书监祖孝微学业优赡才藻映俗\n殿中尚书刑子才绚彩流光奇文盖世\n司徒潘相尚仁贵义\n卫尉卿杜弼志节可称言行惟允\n太尉彭乐仁厚著美\n右仆射燕子敬奉上接下守法自强\n太常卿崔昂笃义尚仁当朝冠族\n散骑常侍刘逖学该七略才显四门\n使持节平南将军仁州刺史金紫光禄大夫安康侯樊儒体调凝邃理识清远精诚杜志莫与为俦庐州造竹林寺仁州造拔苦寺造像写经年别不替\n光禄大夫尚书仆射杨遵彦识怀温敏风仪道逸早标玉闰夙擅金声而文综九功武包七德振天下之美誉威海内之劝心文宣高示于上京仆射总知于时务皷腹击坏人无怨声十年之中齐国大治匡合之力杨公有焉而博涉内外兼闲孔释仁祠栉比州刹相望法众连衡士女回向护持在意民具尔瞻\n光禄大夫尚书仆射崔纤才膺佐命宠亚二南盖朝庭具瞻人伦势望兼行佛法大建福田乐与名僧高谈至理书经造像修补伽蓝\n梁朝卿相\n双林大士梁东阳郡乌县双林寺傅大士常转法轮绍隆尊位分身世界济度群生或胸臆之间乍表金色拳握之内时吐异香或见身长丈余臂过于膝脚长二尺指长五寸两目分明双瞳照曜颜貌端严有大人之相遣使赉书赠梁武帝曰双林树下当来解脱善惠大士白国主救世菩萨修上中下善希能受持其上善略以虚怀为本不著为宗亡相为因涅槃为果其中善略以治身为本治国为宗天上人间果报安乐其下善略以护养众生梁武延之仍于钟山之下定林寺坐荫高松卧依磐石四彻之中恒注甘露六旬之内常雨天花梁武于花林园重云殿开般若题独设一榻与天旨对扬佛理及玉辇升殿晏然箕坐宪司讥问但云法池若动则一切不安且知梁运将尽救愍兵灾乃然臂为灯冀穰来祸至太建元年夏右胁而卧奄然涅槃于时隆暑赫曦温暖光异色貌敷渝光彩鲜洁香气充满屈伸如恒观者发心叹未曾有\n侍中尚书左仆射中卫军特进右光禄简肃子徐勉温雅夙闻珪璋早著明曲台之典左夏韩益之书莫不穷源尽奥递为留心\n侍中护军将军简子周舍岐嶷夙成珪璋幼发蒸蒸色难无劳孟母之间謇謇敬劝不待季康所疑事显闺庭名传邦邑九流百氏之记六时五礼之文皆博穷前古为准当世兼推受持佛戒回向释门绝彼膻腥甘兹蔬素究龙宫之金牒殚鹄林之玉旨每以毗城胜集摩竭微言折角解颐独高时彦\n尚书令沈约文苑翰林独推江表学为世范才盖时英\n尚书仆射朱异弼谐帝道建立法幢\n始兴令陆咸颖脱出群倾心正觉\n侍中袁粲操履劲直每树法筵\n国子祭酒张充硕学钩深笃志玄道\n太子侍读王𰖍绝世无偶\n太子庶子柳澄谈玄不穷\n中书令王僧孺学综玄儒\n著作萧子显器深内外\n度支尚书萧子恪安心玄道\n秘书监何敬容不坠彝伦\n吏部尚书谢举面折庭诤\n行军主簿刘孝威有安国之详谨蹈灵运之玄风\n黄门陈伯之信心如古\n中庶子孔休源立身忠正行己清恪\n中庶子平西安非戎昭将军襄阳印令刘遵仪表温润风姿韶朗趋步生光可久而敬芝叶银钩之巧堪悬帐中龟文鸟足之奇信安台上\n天官尚书刘孝绰声名盖世\n襄州太守柳津誓舍簪缨崇玄履道\n文学王元长隽气无前\n左丞张稷识真通理\n中书令颜之推恭俭笃信\n宁蛮长史徐擒风雅闲瞻清辨入神\n侍中兼中庶子温子王训神用韶朗风仪闲隽出忠入孝勇义尚廉愤素必谚流略斯总\n散骑常侍章侯王规朝庭羽仪廊庙𣏌梓昂昂后进飞缨石渠婉婉来仪抠衣金马\n陈朝卿相\n尚书左仆射章侯徐陵文章冠绝敬信罕俦造像万躯写经一藏\n少保尚书仆射袁宪忠信罕偕笃志莫过于上定林寺造夹纻作像十万躯\n尚书仆射江总缘情独拔形于前代在匡山造弥勒像高八十尺写一切经一藏三千七百五十二卷\n吏部尚书廷尉卿毛喜忠节高俊仁厚兼隆书逼二王学侔三贾躬自运笔写维摩经梁世归崇不能加也\n东宫舍人传縡运笔写维摩经梁世子云不能加也学侔王郑才方谢陆备闲三教深解一乘拔萃超群海内推揖\n魏朝卿相\n大丞相勃海王神气精灵天姿秀异德备文武学兼礼乐珪璋社稷之器廊庙柱石之材实有王佐之风咸称静乱之托至于归心服道独超名辈不恡象马无爱珠玑于定国寺兴建宝塔\n七王信向广阳忠武王汝南王相国高王宜都王广阳文献王司徒广阳王符中太保司徒广阳懿列王七王并敬信居怀敦崇为业或文或武匡国匡家协柱石之风有廊庙之德回心佛理共遵法化咸受八戒俱持六斋造寺度僧设会崇善\n二王倾心上党王稷常山王鸷穆性和厚美形容騺貌魁杰腰带十围立性方厚少言清慎常息省闼虽当炎暑不解衣冠官至侍中大司马\n四王雅秀东阳王丕淮阳王他淮阳王尉河东王苟丕他并容貌壮伟大目秀眉四十年中三长月六斋持戒无替诵维摩经造法王寺年耆望重皆步挽杖朝然丕又声气高朗博记国事问无不知及享宴之际恒居端坐每与王公学士大德名僧研味佛理抗音大言谓众人曰佛教冲洽非儒墨者所知\n秦王翰闲当世之务尽成败之理近事远谋造次备举重仁行义朝野具瞻\n司徒北海王祥司牧高阳王雍或亲自本枝或他居外戚总政本之要当神州之重并感贺殊慕励己尅心式光朝政敷宣治道而虚襟佛理崇信法桥造像书经兴立寺塔写一切经一十二藏\n彭城王勰叶音思也\n齐南王文若勰罄尽心力保护世宗内外指㧑至登立门庭大启佛事广兴修造伽蓝创建灵塔文若风流宽雅姿制闲裕吐发深美辞色淹和时人为之颂曰三公楚楚尽琳瑯未若济南备圆方至于口诵金言心期净土持斋菜食护法敬僧无以加也\n安丰王延明中山王熙并以宗室博古学文俱立道场斋讲相续以香汁和墨写经一百部素书金字华严经一部皆五香厨四宝函盛静夜良辰清斋行道放五色神光照曜台宇众皆共观倍更发心\n瑯琊王诵义综六经史谚百氏衣冠仪貌朝野所推高论清风独超时辈弱年聘梁武奇之与语终日帝曰昔王陵在汉姜维相蜀所在成名何必本二其见礼如此常与梁武启必称魏临淮王梁武亦不责之颇以敬重为意六斋之日恒设净供献佛饭僧俸禄所资多入经像\n尚书令广阳王嘉喜愠不形沈敏好学仁厚至孝造次不渝读一切经凡得三遍造爱敬寺以答二皇为制众经抄一十五卷归心委命志在法乘\n陈留王虔姿气魁嶷膂力绝伦自小出家虚心慕道其后归俗不废习真虽于政事颇敦胜业\n齐献武王思随冥运智与神行恩比春天威同夏日坦至心于万物被大道于八方修心尅己回向正法造大悲寺普济群生\n六王挺拔录尚书事彭城主韶临洮王荣江下王彝魏使持节中外诸军事齐王巨鹿王阐谯郡王亮并英毅挺拔风俗超伦而信敬法言回向释氏\n幽州刺史虞令守珪璋内闰风飙外肃器度淹美神用高明于幽州造通玄寺供养百僧\n河南尹武邑公李奖羽仪文物冠盖相望守一抱真志存安养三长□□□自清斋二亲讳日达曙悲感造弥勒寺供养百僧\n司徒祖莹字元珍钟美多福资神积善器局虚闲志识开悟口含碧鸡之辩手握雕龙之文义府玄宗于是乎在\n司空李无为率性不群自然行已钩深致远怀文抱质鸣鹄将飞便怀四海之志骥驹方骋已有千里之心虽政事殷广常以金刚般若为业每月六斋终身靡废\n沛郡太守赵元则禀精辰象资灵河岳幼誉檀美弱冠驰名信敬之志不移檀忍之心无竭写经造像心未为劳\n黄门侍郎崔陵精心道艺托志诗书雕篆为文斧藻成德承风虚想望美倾心独步当朝为物称首而回心三宝委质四弘于邺城下起报恩寺\n雍州刺史韩仲详造韩使君寺\n少保建昌公窦略素抱伊霍之量夙怀柱石之心专征授律知甲乙之孤虚当敌制权识风云之向背富而不骄贵而不傲敬信崇重委命世雄造灵山法云二寺供养二百许僧精勤年常不废\n太常卿恭侯郑琼萱兰表德琬琰为心朝贵羽仪人伦龟组起净域寺建法华堂月别营斋年常写像\n宁远将军侯莫陈弘本汉中山靖王之胤涉汉已来肇有丰国因侯而氏遂号陈焉造祇园寺常营斋讲及施悲田\n太子中庶子御史中丞陆载初本吴人为宋咸阳王义真行军大都督长史后□赫连因即仕魏有才智善谈谑为魏朝贵公所见称重而性虚静常以佛法为意每读众经赞扬玄旨末年精进经字放光口诵法华时感舍利\n骠骑大将军仪同三司恒州刺史陆政平直无私守道寡欲有长仁之操善文雅之容口诵维摩以为论本时人高尚莫敢抗谈即陆载之二子也\n大司马洛州刺史冯熙文明皇帝太后之君奉佛至信于诸州建浮图精舍七十二所写十六部一切经常与名僧讲论佛义\n使持节幽州刺史司徒公胡国珍灵太后父唯事斋洁自强礼拜造像书经起正化寺供养百僧等\n侍中尚书令元乂气干宏拔英华清煦羽仪朝野臣赞有闻于代州起法音寺\n太傅昌宁公李实立身忠直雅正为人清俭慎终令始奉敬法师无废六斋恒持五戒\n卫尉卿许伯桃有长人之风弘莫逆之道崇奉正法无替于时\n吏部尚书邢銮有清规美谈笑闲庄老味诗骚敬重大乘造像立寺\n散骑常侍温子升有太冲三都之笔美子云百奏之才锦绣纽其文章金玉惭其晖映崇重妙法爱乐大乘\n司徒高敖曹勇气绝群武略超世\n司徒高隆之逸气超伦德风可揖\n右仆射大行台慕容绍宗聪鉴可称礼贤斯正\n后周卿相\n柱国襄州总管卫王植众德本造上凤林寺\n柱国雍州刺史齐王太师柱国大将军大冢宰宇文护纳四履之苞茅专五侯之征伐周文作辅庶绩咸熙怡繇为谟天下无事社稷由其建立朝廷赖其铨衡而笃信不群回向无比典隆像教创制仁祠造其五寺不费水衡之财郡国减租无劳泛舟之役𣸣阴宝鼎之地安邑紫殿之基园开长者之金泉浦沙门之锡尽大乘之木难倾日南之火齐制穷匠妙不因工王之图巧极神功方侍由余之对中天宝塔遥疏望气之台涌地灵龛还对怀车之坂持戒四部安居二时恒转法轮常凝禅室又供养崇化寺\n柱国尚书仆射楚国公豆卢宁年始弱冠月角称奇星精表德在军三十年余身经四十一战胡兵不敢南牧赵人讵肯东涣人伦水镜当世𣏌梓而泛爱居心回向为业造罗汉会宗二寺铸像写经相续不断\n大将军南蛮都监常山公柳庆之造香寺嵩高峻极大夏云搆器宇冲邈风度凝整追王戎之简要迈裴楷之清通有德有才可宗可尚于襄州造寺刹飞云表幡飏夫垂日桂殿莲台珠丛金地远方祇树若写鸡园\n荆州刺史安道公席顾器宇淹凝才略通济银章青绶令德彰于国史策勋载于家谍基兹阀阅累叶光华于邓州造德王寺房宇精严殿堂塽垲位居形胜来者发心\n大保柱国大将军呈武公尉迟安轩辕诞圣新郑肇其洪源昌意降居若水承其遗烈始祖魏氏之政封尉迟国君官族表于世功命氏因于祚邑蝉联华绪彝鼎镂其深功舄弈崇基庸器纪其行业父柱国大将军长乐公夫人尚昌乐大长穆公主造宣化尼寺\n使持节柱国大将军大都督潼州刺史徐国公若于凤司空之孙武公之子建社嗣斋执珪续卫高峰掩日长翅垂云造至圣寺庶凭冥福\n使持节柱国大将军太傅清河公侯莫陈休文武兼施忠孝备举生而念善常行慈恕极大乘寺受戒发心写一切经造丈六夹纻作无量寿佛俸禄所致咸寄檀那\n大师柱国蜀国公尉迟回魏室丧乱经纶夷狙周朝建国匡翊揖让勋高効重所在难方崇善慕福久而弥著于妙像寺四事无阙法轮恒转三学倍增\n太傅柱国大将军入宗伯邓国公窦炽五陵冠族三辅良家孟津称同德之门咸阳乃先登之佐功参八柄位入六符炽即安丰华胄昔专黄老今信大乘建白马梵云二寺种当来出世之业\n开府仪同三司阳化公元升魏大丞相京兆康王之孙太保录尚书恒芝之子温恭为节仁孝居心游学儒林早习经史深敬释氏舍宅为德王寺\n柱国大将军陇东郡公杨纂河南近臣华山贵胄祖丘以羽林三军治兵于六镇父安仁非道大都督朔州镇将祖考已来并崇佛法\n通州刺史右侍上士散骑常侍杨操西汉十人东京四世朱轮华盖弈叶相承尚书忠公之孙汾州刺史之胤二杨同世皆崇佛法\n开府仪同三司太子洗马云宁庄公瑯琊王柘拔胜侍中太保司牧广阳王嘉之孙父通舍其国嗣脱躧王家改碣石为香城变睢阳为柰苑弃冠冕而服田衣罢弦歌而遵雅梵庄公为父亦慕归依仍于私第常修善业\n大将军幽州刺史安定公宇文贵太祖文皇之孙柱国齐王之子东胶西序敬业离经德重儒林名高太学事亲尽孝奉佛惟恭入檀忍心老而益志\n司空贞侯郑穆出忠入孝肇自彼天敬佛重僧久而无倦\n开府仪同三司安政公史雄昔柱史留滞周南镇声函谷因官命氏遂称史焉祖遵凉州刺史父宁国安政烈公并深谋宏略匡时济世而门崇三宝人奉八斋造安政寺冥薰祖考\n使持节陕州都督行台郎中通直散骑常侍河东公宇文善公字仲良成童就学传衣百家弱冠登朝逸辔千里大统初于沙苑献揵举河东之地杖剑归诫其宗从卿人并不得开国而信奉正法畏惧将来造寺书经一生兴福\n侍中少傅京兆郡守行台郎中燕郡公卢景仁太仆卿靖之少子雅好博古家传析薪之业夙夜强学世绩良弓之教三兄景裕学冠之儒四兄景辩博问强记俱能整改宪章制度礼乐关中号为夫子河上疑于仲尼并称赞佛教穷深庄老\n侍中柱国大匠卿冠军将军中散大夫武卫将军安丰公叚跱干木后胤抚军幼子风流重世嘉声踵武山泽通气仪表纯和时以茹茹檀强跨有燕蓟奉命专对示其逆徒即请附隆还敦好穆所获口马及金具等并用写经并施孤老\n开府平北将军仁州刺史安化公丘洪宾世推忠烈门承显贵巷通长戟拟王濬之居门方驷马同魏野之宅弟广化公并器均瑚琏质表珪璋难兄难弟同元季之德或将或相齐烈丹之贵敬重释氏研味法音舍其旧居为本起寺\n益州府中郎新州刺史蔡哿待诏金马之门论儒石渠之学梁园作赋遇等枚邹从梁没周礼过申伯\n柱国雍州牧南兖州军事充德管邓国公窦恭龟镜蝉联衣缨舄弈合门奉法咸韶嘉庆\n隋朝卿相\n隋汉王谅京师造禅林寺并州造内华法忍寺各百僧三王并敬信居怀流通在意笃爱仁厚秦王最优常持六斋每行十善书经造像所在留心为襄州总管之日按抚化导大得物情俗咏来苏时称至晚其近兴堂宇齐度神宫悉是王所卧居舍而为寺\n太师上柱国申国公李穆器度英举风宇清旷奇功茂绩利济生民周道既衰三边鼎沸肃宁方面摧遏凶丑精诚丹款贯彻幽明志虑沈深声猷遐远勋庸夙著名品早隆盛德至道坐镇雅俗时宗人杰朝庭羽仪爰用徂来之松新甫之柏建兴佛殿起立僧房禅宇钟台靡不精丽讲堂门屋咸悉高华造修善寺\n太保上柱国薛国公长孙览降灵川岳禀和纯粹山庭反宇寘符佐旗之德龟文河目天挺命世之姿孝表率由忠为令则温恭宽裕之性简久远大之才治国隆家之道匡世济时之略謇謇有周舍之气肃肃怀管仲之风十乱无以加三杰莫能拟股肱良哉斯之为也然而回向法本崇奉释门舍其第居倾其堂宇仍充金地即搆宝坊月殿仁祠莲台华盖种种严丽事事庄严又造资敬尼寺\n太司马上柱国神武肃公窦毅幼称令誉长号通人家有赐书门标卫戟拆狱动哀矜之念临下尽宽和之仁而护持三宝体达五乘造寺建斋以为常业\n上国武卫将军梁国公侯莫陈芮卓荦不群骨梗无辈参谋王室道建义旗去烦就简之功佐命平暴之力任居闱阃有积炎凉宿卫宫城频移气序用心恭谨独美当朝文物具瞻声献遐布一门昆季三人驸马敬信崇重造寺书经每以法言备修善事\n上柱国使持节淮南总管寿州刺史王杨雄平暴静难之才御侮运筹之策爪牙之用既显鹰扬之力遂宣光国光家可大可久股肱攸属文献具瞻至信法言汲引无倦兴福造寺恒建檀那弈叶公侯传家台鼎识空鉴有服道知归其望益高其心愈下\n上柱国尚书仆射鲁国公虞庆则弈叶衣缨朝廷𣏌梓志识详干器宇淹通善六国之音达四方之俗既总彝伦之要偏知帷幄之机而笃信居怀片善必记兴福建寺至在行檀大起法堂广罗佛殿于襄州造卢舍那夹纻像高一百二十尺相好奇异灵应殊常\n上柱国尚书左仆射齐国公高颖器局和允识虑优长礼总夏殷乐穷韶武百官氏族之讳九州土地之宜宪章经国之图训世育民之术朝政之事知无不为其位弥高其心弥下皇隋建极实有殊功而善达世间早知幻化存心出要笃志香城至于七觉花台三明宝殿瑠璃梵宇码瑙禅龛柰苑祇园竹林檀阁处处委源一一留心凡是名僧海内大德惠崇禅师道彦法师等并感其敬信同赴伽蓝又延信行禅师别起禅院五众云聚三学星罗道俗归依莫斯盛也又造积善尼寺颇亦严华\n上柱国洛豫十七州诸军事洛州刺史左翊卫将军循阳公元孝矩志识优远风骨凌霜参务治基早知禁卫用心匪懈奉法无亲舍其第居充斯净域靡恡资产常建福田玉质金相英声远振\n上柱国荆州总管上明公杨纪荆门胜地楚塞神卿舻舳之所混并水陆之所冲要唯仁是寄虽亲弗居布政宣条咸称繄赖清风远著盛绩有闻人唱来晚之歌咸陈去思之咏启兹福地置此仁祠月殿流晖珠台曜彩花开粉壁荷发圆池至于郑氏维摩孙公安养皆为绝世妙尽丹青造定水寺供养\n隋上柱国左卫大将军陈国公窦杬三辅良家五陵贵胄洪源浚于湘水层𪩘郁于岐山世载轩冕之荣门承羔鴈之礼扶风振于茂绩平陵结其盘根\n上柱国尚书左仆射越国公杨素祚土开家俾侯建国少怀伊霍之志长协廉蔺之风唐举知其相秦郭贺称其辅汉聪明神粹器局淹和纳比吞流照同悬镜英隽天挺颖拔自然至于推九流咀三古挹巨罇而不竭运苍海而无穷方朔虞延耻诸魁岸鲁匡晁错惭其智囊郁郁美其为文桓桓壮其用武弼谐之力燮理之功无以加也而尊重正觉开奖法门俸禄所资并营净业揆青霄兴像殿陵刹景起重台七宝之堂九层之塔高临汉表上出云端布护名花绵蛮吉鸟善能留目甚畅游情造光明寺\n上柱国尚书右仆射纳言邳国公苏威贞干足以济事和义足以利生确乎不拔体乎其性隐不违亲贞无绝俗类八公之赴汉同四皓之入朝国政天刚从斯大备颇闲百氏兼达三玄放心于四德之场托质于五门之观书经造像礼佛然灯备彼庄严具诸功德隋朝良宰盖语此人而心下志高识幽见远宪章文武敦缉彝伦\n上柱国都督河东诸军事河东太守窦庆文足字民武堪静难泛爱仁厚来晚去思汲引为心檀忍不倦\n兵部尚书上大将军龙岗公叚文振世袭通侯家传宠命器局和允识虑优长武冠孙吴文齐班马待诏之荣屡显应对之美日隆盖朝庭之羽仪皇家之栋干崇敬三宝体达四智造寺供僧写经铸像慈惠仁厚檀舍不渝\n著作济南侯王邵学穷经史才迈群英著齐志一部释老志一卷又撰仁寿舍利见瑞记一部总录佛法由来云释氏非管窥所及率尔妄言之昔春秋鲁庄公七年四月辛卯夜中星陨如雨意说者以为四月八日佛生时也案周四月于夏之六月辛卯非八日年纪故鲁知不及他国牟融云汉明帝梦金人其名曰佛于是遣使往求经书文案武帝得休屠主祭天金人刘向列仙传赞云七十四人在佛经矣然则明帝前已有佛之经像鱼豢云老子入西戎教作浮图者此言出自化胡经不足取也汉世曰浮图即佛陀也犹沙门与桑门语之转耳典略云黄帝梦游华胥氏之国华胥氏即天竺国也佛在神游之所\n柱国毫灵四州总管海陵公贺若谊实卿相之门称冠盖之里山庭仪表月窟风猷笃信大乘崇奉正觉\n使持节大将军凉州诸军事凉州刺史赵国独孤罗景公之世子献后之长兄敬法重人尊师尚义而又无亏檀信不费勤王虽曰懿亲常奉佛法\n上柱国凉益六州总管蒋国襄公梁睿道灵源于少昊分休带于伯益东汉良宰西晋鼎臣敬信有闻丕业尅著\n上柱国广宗庄公李崇挺生拔萃秀出罕俦唯昆与季师王友帝诵习般若兴建法轮\n上柱国左武卫大将军使持节凉州刺史宇文庆苞文武之干略蹈仁义之规矩宣条万里图赞百城铸像写经为福无已\n上大将军营州总管魏兴公韦世文闻诗闻礼之风三义三君之德钟庆流泽奕叶不穷慕正法于当年习微言于积岁\n上柱国吏部尚书上庸公韦世康容壮魁岸风韵韶举同玉树之华滋类璧山之朗润善经略美铨衡归心惠门游情法苑\n广汉太守襄垣公薛琰凤毛麟角标文示武家崇正法门奉玄风归向佛乘匡扶王室享禄享寿荣国荣家\n据引有功琳公云此等所引并有著录具在史籍不复委言至如谢朔谢览舍生存义抑祝抑谈推功弗有江淹任昉终始宜哉刘杳顾协著述尽美张弘策之慎密吕僧珍之匪懈郑绍叔忠诚王业萧颖胄首膺义举咸为世宝抑又通家皆一代之大儒实四海之名胄并蕴经国之略俱称君子之门社稷犹其乃安上下赖其方穆有文有武匡世匡家各标九合之功并树千秋之业莫不委其五体敬我三尊忍辱慈悲恕己推物视玄黄其若梦听钟鼓其如聋贱尺璧而重片言投发肤而折半偈蒙笔屡尽不能记其所行蔡纸徒穷未易陈其获益兹类其众罕以究言暨五梁六燕三秦二赵宇文拓拔夏蜀陈隋世贵时英闾阎士女高门连于闾阖崇基接于太阶戚里之皇亲帝京之富室颙颙慕道各各弘经口诵金言手披玉轴其众也比草木之依大地其遇也犹鳞介之泛长川至于白屋农夫无名野老薄知归向少发信心者不可称计胡得记言所以福祐四生庶资三世允仁允恕及子及孙其能行之德无不至也\n唐朝卿相\n善果之鉴慈恩传云武德年𠡠大理卿郑善果于洛度僧二七人时业优者数百法师经少不预取恨立于公门时善果有知士之鉴见而奇之问曰子为谁家答以氏俗又问求度耶答曰然但以习近业微不蒙豫数问出家意何答曰欲远绍如来近光遗法果深嘉其志又鉴其器貌故特取之谓官寮曰诵业易得风骨难求若度此子必为释门伟器但恐果与诸公不见其翔翥云霄洒演甘露又名家不可失以今观之则郑卿之言为不虚也\n文泰慕贤高昌王曲文泰三藏过流沙至伊吾停一寺有汉僧三人一老者衣不及带跣足出外抱法师哭哀号哽咽不能已已岂期今日重见卿人高昌王令使远请将细马十疋驱驼设顿六日至夜半到城王与侍人前后列烛自躬出迎入升重阁宝帐拜问甚厚云弟子闻师名喜忘寝食王妃共数十侍女又来礼拜将晓还宫乃供养浓厚别安道场兼留不许西行请为国师三藏不纳乃至不食四日余王乃许之仍于佛前立誓王命为弟母命为子愿师将来成佛我如波斯匿王为外护檀越又请住一月讲仁王经王自日日执香炉引法师升座低跪为镫日日如此度四沙弥以充弟子制衣三十具西土多寒面衣手衣靴袜各数十事金一百两银钱三万绫绢五百疋充二十年往来所用马三十疋手力二十五人遣殿中侍御史欢信送叶护可汗衙又作二十四封书与屈支等国附大绫一疋为信绫绢五百疋果木两车献可汗称法师为弟令送往诸国王与国人倾城泣别王又送十余里乃至三藏书谢等\n留守迎法贞观十九年春正月景子京城留守左仆射梁国公房玄龄奉𠡠迎经像乃遣右武侯大将军侯莫陈寔雍州司马李叔长安令李干祐及京城僧尼士庶俱出奉迎自晡而入舍于都亭驿其威仪五里太常及长安万年乐五色云现\n无忌善对太宗见三藏延坐慰问帝大悦谓侍臣曰昔符坚称道安为神器举朝遵之朕之观法师词论典雅风节贞峻非惟不愧古人亦乃出之更远时赵国公长孙无忌曰诚如圣旨臣尝读三十国春秋见叙安事实高行博物之僧但彼时佛法来近经论未多不如法师究寻往西土帝曰卿言是矣\n无忌遂良帝令书新经论十部敬九州令展转流通常曰佛教宗源杳旷靡知涯际其儒道九流比之犹汀滢之池方溟渤耳时赵国公长孙无忌中书令褚遂良奏曰臣闻佛教冲玄天人莫测言本则甚深语门则难入伏惟陛下至道照明飞光昱日泽沾遐界化溢中区拥护五乘建立三宝故得法师涉重阻以求经履危途而访道见珍殊俗具获真文是陛下圣德所感臣等愚瞽预此见闻苦海波澜舟航有寄又天慈广远使布九州俱餐法味臣等亿劫希逢不胜幸甚帝曰此是法师悲愿又卿等宿福所逢非朕独力也\n贾敦道裕永徽二年正月壬寅瀛州刺史贾敦颐蒲州刺史李道裕谷州刺史杜正伦恒州刺史萧锐因朝集在京公事暇相命参法师请受菩萨戒法师即受之并为广说菩萨行法事君尽忠临下慈爱群公欢喜各舍净财修书谢其文三纸极妙\n吕才造疏六年译因明论栖玄乃将与吕才曰　论五纸一卷成部大明立破其旨极玄时尚药奉御吕才即造立破注解三卷义图一卷其序广扬佛理排三藏道德然有阙错也\n请辩真伪左仆射燕国公于志宁以吕才造图法师详其是非时惠立致书破之其事方寝其书在传第八太常博士柳宣闻喜而称叹作归敬序\n因斋参问黄门侍郎薛元超中书侍郎李义府因奉𠡠为太子斋行香参问法师曰翻经胜利法门盛美未审更有何事以光扬法师曰法藏冲奥通演实难然内阐住持由乎释种外护建立属在帝王所以泛海之舟能驰千里依松之葛遂竦百寻附托胜缘方能广益乃汉魏陈齐姚隋皆有君臣相助翻译如贞观左仆射房玄龄赵郡王孝恭太子詹事杜正伦太府卿萧璟等亦奉𠡠助波颇三藏译宝星经等岂独今无二公入奏𠡠赐许之宣光禄大夫中书令监修国史上柱国固安县开国公崔敦礼宣尚书左仆射燕国公于志宁检校吏部书南阳县开国男来济尚书许敬宗侍郎薛元超中书侍郎李义府中书侍郎杜正伦时为看阅学士任量追三两人𠡠内给事王德来报法师奘奉纶旨不觉泪流襟袖自率徒众诣朝表谢\n○道门归崇三\n文显引证破邪论云案孔老经书汉魏已来内外史籍略引老氏师敬佛处文证如左以答邪人冀其伏罪\n法轮习佛道士法轮经云若见沙门思念无量愿愿早出身以习佛真愿见佛图愿入法门\n明解得佛太上清净消魔宝真安志智慧本愿大戒上品经四十九愿云若见沙门尼当愿一切明解法度得道如佛\n升玄经云天尊遣道士张陵使往东方诣佛受法道士张陵别传云陵在蜀郡鹄鸣山中供养金佛转读佛经\n东方善胜又升玄经云东方佛遣善胜大士诣太上曰如来闻子为张陵说法故遣我来看子语张陵曰卿随我往诣佛所当令子得见所未见闻所未闻陵即礼大士随往佛所等\n老子师事西升经云吾师化游天竺善入泥洹亦云古皇先生\n斋筵置上升玄经云若有沙门来听经当置上座道士练师自在其下又设斋供有沙门来观斋主意不得计饮食费遏截不听可推为上座尼来听法及斋亦然不得止也\n说偈愿乐化胡经云愿采优昙花愿烧栴檀香供养千佛身愿稽首礼定光偈云佛生何以晚泥洹一何早不见释迦文心中常懊恼\n新改作佛灵宝消摩安志经云道以斋为先勤行当作佛道门改云勤行登金阙故设大法桥普度诸人物老子又大权菩萨经云老子是大权迦叶菩萨化游震旦\n仙公善思灵宝法轮经云葛仙公生始数日有外国沙门见仙公礼拜抱持而语父母言此儿是西方善思菩萨今来汉地教化众生当游仙道白日升天又仙公自语弟子云吾师姓波阅宗字维那阿西域人仙人请问众圣难经云葛仙公告弟子曰吾昔与释道徽竺法兰张太郑思远等四人同时发愿道徽法兰二人愿为沙门张太郑思远愿为道士等\n仙公初生仙公起居注云于时生在葛尚书家尚书年逾八十始有此一子时有沙门自称竺僧于市大买香花市人怪问僧曰我昨夜梦见善思菩萨下生葛尚书家吾将此香浴之到生时僧至烧香右遶七匝礼拜恭敬沐浴而止\n校量功德上品大戒经云校量功德品施佛塔庙得千倍报布施沙门得百倍报又道士陶隐居礼佛文一卷智慧本愿大戒上品经云施散佛僧中食塔寺一钱已上皆二万四千倍报功少报多世世贤明玩好不绝七祖皆得入无量佛国\n得报沙门仙公请问经下云复有凡人行是功德愿为沙门道士转读佛经后世便为沙门大学佛经为众法师复有一人见沙门道士斋静读经乃笑之曰彼向空吟经欲何学耶虚腹日中一食此罪人耳道士乃慈心喻之故执意不释死入地狱考毒五苦\n纯异上古仙公请问上经云高上老子曰上古之时人民纯朴各怀道德虚心玄寂为无为之事此风既散百竞烟起万流分折奸巧互攻愚智相陵鬼神执威众圣并出制作教化唯令民修善自守是以有五经儒俗之业道佛各教其大归善也\n勤苦得佛太上灵宝洞玄真一劝诚法轮妙经云吾历观诸天从无始劫来见诸道士曰姓男子女人已得无上正真之道高仙真人自然十分佛者皆受前生勤苦求道不可称计法轮妙经又云道言夫不灭得还生人中智慧明达者从无数劫来学已成真人高仙自然十方佛者莫不业行所致制身定心坐禅思微\n三圣化世内典天地经云佛遣三圣化彼东土迦叶菩萨彼称老子清净行经云儒童菩萨彼称孔子净光童子彼称颜回又符子曰老氏之师名释迦文又牟子二卷盛论佛法书云见善如不及见恶如探汤然太上贵德其次立言立德欲使人归立言欲使人信汝道门既无德庇身出言损化轻侮大圣岂为人乎但孔老圣人尚自称扬三宝令道士等敬让僧尼等\n鬬胜归佛汉法本内传云明帝永平十三年上梦金人傅毅对佛蔡愔等迎像又魏书云愔等得佛经四十二章及释迦像还明帝令画工图写像形置于清凉台及显节陵经文缄于兰台又愔之还因立寺焉明帝问摩腾曰法王出世何以化不及此摩腾曰迦毗罗城三千界中心三世诸佛皆从彼出不问八部有愿行者皆生于彼受佛正化咸得悟道余处无缘佛不往也或光明或后五百一千年外皆传声教到彼教化永平十四年正月一日五岳道士朝正之次互相命曰至尊弃我道法远求胡教我等今日朝次各将太上天尊所制经书各尽己之所能共上表曰五岳十八山观太上三洞弟子道士诸善信等六百九十人共上表言臣闻太上无形无名无极无上虚无自然大道元首自从造化道教从生无上无为之尊自然之父上古同遵百王不易今陛下道迈羲皇德过尧舜光宅四海八表归依臣等窃承陛下弃本逐末求教西域臣观西域所事者既是胡神所说不参华夏复请胡人令翻其语托同似汉臣等思忖陛下翻得此语恐非大道如不依信愿恕罪听与验试臣五岳道士多有聪明智慧博通经典从元皇已来太上经行悉能了晓太虚符咒并皆明达或有吞符饵气策使鬼神入火不烧履水不溺白日升天隐形于地方药法术无不能者愿许与彼比校一则圣上意安二得辨真伪三大道有归四不乱华俗臣等不如任上重决若比对有胜乞除虚诈\n𠡠令引对𠡠遣尚书令宋庠引入长乐宫前帝谓道士曰此月十五日大集白马寺南门外许卿比试道士共置正坛坛别开二十四门南岳道士诸善信七十人将灵宝等经一百三十卷华岳道士刘正念等七十人将智慧定志等经六十卷余恒岳道士桓文庆等七十人将本业上品法科罪明真等八十卷岱岳道士吕惠通等一百四十人将太上安志上品等九十五卷霍山天目五台白鹿仙宫合十八山道士祁文信等二百七十人将太极真人敷灵宝文等合八十四卷总置西坛茅成子等二十七家诸子经书总二百四十五卷置之中坛馔食奠祀百神置之东坛帝设七宝行殿在白马寺南门外道西置佛舍利及经像十五日斋讫时道士等即以柴荻和栴檀沈水等香水积遶西坛经教上啼泣启告曰臣等上启太上无极大道元始天尊众仙百灵今胡神乱夏人主信邪正教失纵玄风坠绪臣等五岳道士诸善信等六百九十人敢以大验欲晓众人以辩真伪伏愿上慈显出神力即便放火烧之经从火化悉成灰烬道士大惊先升天者不能升隐形入于水火呼策鬼神无一可验佛经舍利以火烧之一无所损时太傅张衍语道士曰既试无验可就真法诸善信费叔才自感而死时佛舍利光舒五色直上空中神化自在还复往来旋环如盖遍覆大众映蔽日轮摩腾法师是大罗汉慈善之力现大神变于时天雨宝花在于佛殿及闻天乐大众欢喜叹未曾有法兰法师于大众中即说偈言狐非师子类灯非日月明池无巨海纳丘无山岳荣法云垂世界善种得开萌显通希有法处处化群生法师复出梵音叹佛功德称扬三宝或说人天地狱因果大小乘法出家功德时司空杨城侯刘善峻官人民庶及妇女等发心出家四岳诸山道士吕惠通等六百二十人出家五品已上九十三人出家九品已上镇远将军姜苟儿等一百七十五人出家京都治民张于尚等三百七十人出家京都妇女阿潘等一百二十一人出家十六日帝共大臣文武数百人与出家者剃发日设供养夜然灯火作种种妓乐至三十日法衣瓶钵悉皆施讫即立十寺城外七寺城内三寺七寺安僧三寺安尼汉之佛法自此兴焉\n诸圣弘化宝林传云后汉第二主明帝乙丑岁永平七年正月十五日夜梦金人至十年戊辰十二月三十日摩腾法兰至洛阳\n应化时代宝林云周穆王五十二年壬申二月十五日佛入灭至永平十年一千一十七年迦叶住世四十五年鸡足入灭当此方周第八帝孝王五年丙辰岁阿难入灭周第十帝厉王十二年癸巳岁和修入灭周第十一帝宣王二十三年乙未岁毱多入灭周第十三帝平王三十一年庚子提多迦此云通真入灭周十五帝庄王七年己丑岁弥遮迦入灭周第十八主襄王十七年甲申入灭婆须蜜周第二十一帝定王十九年辛未入灭佛陀难提周二十四帝景王十二年丙寅入灭弗驮蜜多罗周二十六帝敬王三十五年甲寅岁入灭胁尊者周二十八帝贞王二十二年己亥入灭富那夜奢安王十四年戊戌岁入灭马鸣周三十五帝显王三十七年甲午岁入灭毗摩罗三十七帝赧王四十一年壬辰岁入灭龙树当此方秦第四始皇三十五年己丑入灭提婆前汉第四帝文帝十九年庚辰入灭罗睺罗多前汉第六主武帝戊辰岁入灭僧伽难提第七主昭帝十年辛酉岁入灭伽耶舍多汉第十主成帝十四年戊申岁入灭鸠摩罗多王莽十八年壬午岁入灭阇夜多后汉明帝二主十六年申戌婆修槃头后汉五主殇帝九年丁巳入灭摩拏罗后汉十帝桓帝十八年乙巳岁入灭鹤勤后汉十二主献帝十九年己丑岁入灭师子前魏第三少帝己卯岁入灭婆舍斯多东晋第一主元帝八年乙酉岁入灭不如蜜多罗东晋九主武帝戊子岁般若多罗宋第五主武帝孝建四年丁酉入灭达磨梁武三十五年丙辰十二月五日丁未后魏第八主孝明帝大和十九年葬熊耳山惠可大师隋文帝开皇十三年癸丑岁安县令霍仲偘杀之葬慈州东北滏阳东北七十余里僧璨隋炀帝大业二年丙寅入灭塔在舒州山谷寺道信大师唐高宗永徽三年庚戌岁闰九月四日灭弘忍高宗二十四年二月十六日壬申至代宗谥号大满禅师法雨之塔惠能先天二年癸丑十一月十三日入灭塔在番禺\n○谤毁报应四\n佛生西域十二门论云佛为大圣何不生在中华曰由余生西戎佐秦穆文王生西羌霸周师以道大法以善高药贵除病马奇骏异臣重忠良不以异国而不用也且如犀象牙角禁咒天文皆出异国况五天是大千之中故佛生彼\n破国亡家傅奕云有佛祚短如赵魏梁隋无佛祚延如三皇五帝曰秦何祚短汉又何长又曰入国破国入家破家对曰夫出家者内辞亲爱外舍官荣至求无上菩提愿出生死苦海弃朝宗之服披福田之衣行道以报四恩立德以资三有利资家国也\n毁容剃发正理云有毁发肤者曰圣人应化随方在胡秃顶处汉缙绅华夷常形非教方之胜负佛不随俗神力不备自是天竺之训若汉学胡形剪发便名事佛则应胡习汉法著巾亦为奉道异也\n现无应验外难曰造佛书经设斋本祈现福资益目前何为念地藏而无征唤观音而不救致杨衍有咎虚之论冯士干诘圣人之文徒劳辛苦枉费珠玑专事夸谈罕闻实录非唯为善者不蒙其应亦作恶者翻受其荣岂意释门反成焉有答业通三世\n三被毁除法苑一赫连勃勃都长安遇僧皆杀二魏太武周崔皓言夷灭三宝帝后悔皓加五刑三周武帝但令还俗此三君为灭佛法皆感恶疾而终\n欲谤惑心婆沙论八云乌波离欲谤毁佛天龙惑心翻成赞叹\n佛犹被谤智论云旃遮女人与外道等亲往来佛所听法后以木盂系腹称其有孕外道引女到佛众会高声谤毁称佛是此女夫而有此孕天帝化鼠啮索出盂大众咸责\n毁敬平等法集云栴檀龙脑不为毁而不香诸佛慈悲不为毁敬而无平等\n自坌其身别译阿含云婆罗门比丘骂毁佛将士欲坌佛风吹自坌佛为说偈\n厌佛无缘般若论云佛与阿难行化见一老母阿难曰此可怜愍度之佛言无缘曰与作后世缘佛化六方而是老母掩面不欲见无缘也\n谤圣过重出曜经云瞿波离比丘见舍利目连避雨神祠二圣先到见已回避瞿波后见内有女人曰此二圣何以为非白佛佛曰不然日可冷月可热二圣定不为非瞿波不信身疮自出生身陷入地狱\n六师毁佛报恩经六云六师外道言佛从忉利下者人皆弃我即共毁之曰黄口小儿实无所知真薄相人才生七日其母命终弃耶殊陀罗及父王等\n毁佛尚轻法华经四云若一劫中常毁骂佛其罪尚轻以一恶言毁持经者其罪甚重\n魔来入心万行首楞严云修定菩萨魔入心故便言有前佛后佛男女真假等\n圣君不修弘明云若佛至尊尧舜周孔曷得不修七经不说牟子曰书不必孔丘之言药不必扁鹊之方合义愈病者良君子博取众行以辅其身尧舜旦丘师亦各别\n石虎怨佛续高僧传云虎境被侵三边告急曰我事佛久岂无灵也澄早入曰君曾为商主至罽宾国供养六十罗汉我在一也今为王何用谤三宝兵戎国之常事\n不信之者续高僧传云傅奕造高识传自古君臣不信佛者宋世祖唐高祖王度颜延之萧摹之周朗虞愿张著惠李玚卫元嵩顾欢邢子才高道让卢思道魏太武周高祖蔡谟刘昼杨衍之荀济章仇子陀刘惠琳范缜李绪王文周等皆不信佛法也\n九报之疑般若论云佛何有九罪报耶一梵志女孙陀利谤二旃遮女木盂三提婆达多推山压佛伤指四金枪马麦五外道六师终不受化六留离杀释种头痛七冷风动背痛八六年苦行九婆罗聚落乞食不得空钵而还又复寒索衣热取扇曰此皆为化众生示现而为以对根故\n敬信虚实正理引外难云凡俗各倾财产竟造佛庙不怪珠玑争陈堂宇或剖檀写獯胡之状镕金织素代夷狄之容妙画丹青巧穷奇劂一拜一礼冀望感通自佛法南渐已来六百余载未闻一人见佛虚诳惑人空谈威力对理如下\n杜龛毁像正理云王僧辩女婿杜龛典卫宫阙欲毁破梁武二金佛才至吏人与龛俱被金刚力士伤损至死\n溺像阴肿方志云吴孙皓得金铜佛尿之灌顶立感阴肿痛不可忍太官卜曰为犯大神遍祷神祇皆不能愈有宫人事佛奏请求佛依言求之立愈生信供养或云僧会奏\n宝冠在手东晋金佛光花趺四十五年各在异处后合如初首载宝冠陈帝请佛入宫供养其冠至明常在佛手令人监卫复落如故后隋灭陈臣皆露首即先兆也\n观音愈瘘感应传云齐建安王患瘘念观音不止手为刲药明旦疗愈菩萨力也\n文宣降灵齐竟陵王内传云王得热病疾重欲死梦见圣像手灌神汤而疾寻愈\n金尊代戮感应传云张逸为事至死预造金佛朝夕持念临刃之日三刀不伤遂蒙放免所事像项有三痕\n谢氏亡子晋录曰瑯琊王凝之夫人陈郡谢元弃女二子亡已六年忽见二儿被杻求母造福母即为造而免苦也\n孙祚见儿宣验记云孙祚齐国人位至太中大夫少子稚字法晖小聪惠奉法年十八晋咸康元年桂阳病卒祚后任武昌到三年四月八日广置法讲请佛延僧建斋行道见稚在众中翊从像后又问跪拜随父归家父先有疾云须作福可以扶魂免苦其事不虚\n长舒回风晋录冥祥记晋有竺长舒本天竺人念观音经为业后居吴中邑内有火连簷欲至遂念观音风回火灭寻有少年不信夜持火烧之四虚自灭至明少年叩头谢咎\n阿练梵语冥祥记瑯琊王珉其妻无子常念观音求子后因路见一僧曰我与君为子道人亡后三月果愿不虚其妻有妊生子即解十六国梵语聪明即晋尚书王渊明也小字阿练\n德祖免难宣验记云毛德祖荥阳人初投江南偷路而遁逢虏骑所追伏在道侧蒿中半身将露分受其死默念观音俄然云起雨注而免\n李儒马惊队主李儒镇虎牢关为魏虏所围危急欲降夜逾城出见贼纵横卧地儒乃一心念观音过即入深泽未及藏身寻被来逐欲至群马向儒即大惊恐而免\n郭宣处筏晋义熙十一年太原郭宣与蜀郡处筏共梁州刺史杨牧敬为友敬以害人被禁事连宣筏二人念观音许钱各十万与西明寺作功德夜梦菩萨枷鏁解脱宣依愿施钱筏不还后遇戎查蒲被流矢所中未死自悔曰我有大罪语讫而死\n何瑚感圣何氏传云瑚字重宝梁为北征咨议有令名通春秋孝性淳深事亲共勤母病求医不乘车马忽感圣僧体貌殊异手执香炉日求斋食而至无早晚故疑其非常十余日母瘳愈僧辞素书般若经一卷执手曰贫道是二十七贤圣不退相人感君志心故来看病今病已差贫道宜还言讫前行忽然不见炉烟香气一旬方歇瑚舍宅为月爱寺也\n张应舍邪灵鬼志曰历阳郡张应先是魔家取佛家女为妇咸和八年妻病曰为魔事家财略尽不差妻曰我本事佛乞为作福往精舍中见竺昙镜曰佛普济众生但精心耳后梦神人病差夫妻俱受五戒\n康阿得死幽明录云康阿得死初见二人扶掖有白马吏驱之备见地狱官府及见府君问得得曰家起佛塔寺供养道人曰卿大有功德令游看地狱见先亡叔母等放还寻白马吏杖一百\n长和饭僧幽明录曰石长和死四日方稣曰见二人将去路两边有棘如鹰爪中有多人被驱往来曰佛弟子犹得在道到地府见旧人石贤具问家中消息王令检都簿有饭僧功德余命未尽遂却放还至死尸边嫌臭不前见自亡姊往尸推之因乃稣息却活\n赵泰精思幽明录云泰字文和清河人有辟不就乃精思典坟年三十五晋太始五年七月三日夜半卒心暖不葬还稣具说地狱检籍余有三十年横为取来放还事佛\n王坦死验续搜神记云沙门竺法度者先与中郎将王坦为友论生死罪福之事未审有无便共为要若先无常当相报语后法度死忽来报坦曰贫道以某月日死罪福不虚事若影响勤德业事佛与君为要相报耳\n临刑免刃宣验记云荥阳高狗儿年已五十为杀人杀之不得因念观音愿造五层塔刃折刀断奏得原免大发信心\n王袭得书宋吴兴太守瑯琊王袭之有学问爱宾客于省内养鹅两头甚玩之欲杀一夜梦见鹅衔十纸书受与看之明善恶因果元信庄老不重佛僧因是发心止杀后转贵也\n郭铨现身益州刺史郭铨亡已二十余年以元嘉八年乘舆道从如平生现形于女婿刘凝之家曰仆讁事未了努力为作四十会法集斋乃可得免忽然不见又张达系狱念观音获免解脱\n俞文泛海俞文载盐于南海值风默念观音风停浪静于是获安\n文和死信程道惠字文和武昌人不信佛奉道僧从乞者难之若穷理尽性无过庄老因病卒见阎王放还信佛\n经堂不烧元嘉中吴兴城失火经堂不烧以为神力也\n蒲城失火元嘉八年河东蒲坂城内失火不可救唯寺及经像大小不烧人共惊叹出幽明录记之\n鹅死还鸣建康大巷有四天王常朔望日杀百牲祠祀后杀三头鹅治毕鹅忽惊起哀鸣入神座下神曰我佛弟子不用杀生庙祀梦神言相悟汝因是素祀不杀\n沈英陆晖吴志云沈英陆晖俱为事合死令属造观音像兼自称念临刑三刀皆折官问之故答云恐是观音慈力及看像项上三刀痕在囚奏获免死罪\n车母然灯宣验记云车母者遭宋庐陵王青埿之难为佛佛虏所获身在贼中其母先奉佛即然七灯于佛前念观音菩萨愿子得脱其子七日七夜独自南走常值天阴不辩东西见七火光望火而走似村欲投终不可至如是不觉至家见其母犹在佛前伏地又见七灯因乃发悟母子俱喜知佛力耳自后恳志专行檀忍\n吏部放生吏部尚书孔琼字彦宝素不信佛因与范泰四月八日至瓦官寺共放生忏悔死后数旬托梦与兄弟云吾本不信佛因与范泰放生乘一善力今脱苦罪福报应决定不差汝当励心为福助吾兴善可以脱苦出宣验记\n史隽造像幽明录云史隽道士有学识奉道而慢佛常语人言佛是小神不足事尔每见佛像恒轻诮之后因脚疾挛缩种种祈福无应友人赵文谓曰佛福第一可试造观音像隽以病急如言造之梦观音菩萨降神而愈因发信心也\n郑鲜续命宣验记云鲜字子道善相自知命短念何以延梦见沙门问之须延命也可六斋日放生念善持斋奉戒可以延命悟而为之后延其寿\n遗民愈病刘遗民彭城人少为儒生事亲至孝以家贫止室庐山西林寺多病不以妻子为共居绝迹往来精思禅业半年之中见眉相现渐见佛一眼及发又见全身为是图画又见一道人奉明珠一颗因是病差\n丁零射佛宣验记云相州邺城有丈六真金立像一躯逢丁零单于至性凶悖无有信心乃弯弓射佛箭中佛面血下交流虽加莹饰血不能止其痕终在又选五百人力士挽令仆地拟令消铸像发大声响列雷震力士亡魂人皆仆地归信者丁零得疾戮害而死闻者称快\n赫连被像宣验记云佛佛破冀州境内道俗咸被残戮凶虐暴乱残杀无厌爰及关中死者过半妇女婴稚积骸成山纵其害心以为快乐仍自言曰佛佛是人中之佛堪受礼拜便画作佛像背上佩之当殿而坐令国内僧向背礼像即为拜我后因出游郊外逆风暴雨四面暗塞不知所归雷电震吼霹雳而死寻即葬之又就冢霹雳其棺引尸在外背题凶虐无道之字国人庆快嫌其死晚妻子并被刑戮见萧子显齐书\n托拔毁寺魏太武帝大毁三宝破坏寺塔后数年间遍身发疮脓血遍体群臣众议佛神所为出崔皓传\n宇文废僧周武帝以毁废三宝于后望夷宫发大恶疮经旬不可乃至于崩\n谢晦破塔晋录云尚书谢晦未发心之前为荆州刺史谓寺塔不宜在城移之郭外乃自率部众至其寺门八十人各持刀斧毁坏塔像瓦木纵横俄尔云雾暗天风尘勃起晦即怖走队人惊散莫知所去晦夜梦见沙门飞腾空中光明显赫又二人形悉丈余雄姿甚伟励声嗔曰君所为道寻当自现后多病死或犯法晦连年脊痛后因谋叛一家被诛\n朱恭杀尼搜神记云宋有恶人朱恭每以杀盗为业夜至莲华尼寺杀尼盗物一夜绕院而走不知出处遂坠厕中而死背犹负物举众见之\n董礼劫僧梁后记董礼常以盗僧物为业得财于家盛命宾客忽有狂牛自外入于坐上触礼戴角而死\n孤训剥佛唐贞观二十年征丘兹有薛孤训为军会曹尅丘兹城于寺内剥佛面金旬日后眉须总落行至伊州佛前烧香悔过眉须却生\n彻公差癞唐绛州南孤山陷泉寺僧彻禅师见癞人引至山中凿穴安之自供衣食令诵法华经前人不识字又加顽鄙句句受之终不辞倦诵经向半梦有教者五六卷终眉毛生疮愈故经云是经为南阎浮提病之良药斯言验矣\n释氏六帖卷二终\n释氏六帖卷第三\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n大法真诠部第三\n○法宝名数一\n开元藏录合大小乘经律论及圣贤集传见入藏者总一千七十六部合五千四十八卷四百八十帙大乘经五百一十五部二千七百一十三卷二百三帙大乘律二十六部五十四卷五帙大乘论九十七部五百一十八卷五十帙大乘经律论总六百三十八部二千七百四十五卷二百五十八帙小乘经二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷四十五帙小乘论三十六部六百九十八卷七十二帙小乘经律论总三百三十部一千七百六十二卷一百六十五帙贤圣集传五十五帙出崇福寺沙门智升集开元释教入藏录二十卷标纸数也\n贞元定录处士董处晦作序赵郡沙门从梵撰姓苏全生结草护戒鹅珠得波离之一毛新毗尼之寿命始于大中乙亥岁至咸通庚辰年毕功总成十卷合大小乘经律论及圣贤集传兼贞元新入藏总一千二百五十三部合五千三百七十一卷四百九十九帙大乘经六百四十四部二千四百卷二百一十五帙大乘律二十七部五十五卷五帙大乘论九十九部五百二十卷五十帙此录标卷品首尾一句纸数行小乘经律论总三百三十七部小乘经二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷五十帙小乘论三十六部六百九十八卷七十二帙余六十九传记\n法宝何多弘明集云至宝不华至辞不饰言约至丽事寡达明珠玉少而贵瓦砾多而贱七经不过三万言众事备焉今佛经言卷何多矣牟子曰日月俱明各有所照二十八宿各有所主百药并生各有所愈狐裘备寒𫄨𥿭御暑舟舆异路俱致行旅又江海异行潦深广也五岳别丘陵高大也不然即跛羊陵其巅孺子浴其渊麒麟不处苑囿吞舟鱼不处小水小不容大所以法大经多\n三藏名义俱舍论云藏者藏贮义一经所谓素怛览此云线亦曰经二毗奈那此云灭亦曰律三摩怛里迦此云论何以须设三藏曰为烦恼贼经诠定如捉贼律明戒如缚论明慧如煞阙即至彼岸以无由也\n三宝六义宝性论云何以佛法僧名为三宝曰具六义一希有如珍宝等二离垢不染三势力除贪去毒四庄严五最胜六不改变\n二种三宝报恩经云无师大智及无学法名佛宝尽谛无为法名法宝声闻无学功德智慧为僧宝或以法言二住持三宝佛像藏教沙门可保重宝\n法为真宝又宝性论喻如珍宝藏在贫家不言我贫亦不言富如法宝在人心中此即真实法宝也\n四藏八藏大智度论云一阿含藏二阿毗昙三毗尼四杂所为杂明理事八藏者一得意无忘二得心解一切三得往来解一切佛经四秘持五得辩才六甚深七道意法八奉行法藏字通上\n处胎八藏菩萨处胎经一胎化二中荫三摩诃演方等四戒律五菩萨六杂说七金刚八佛\n佛性说五胜鬘经云一正法二法身三出世四自性五清净性字通上\n具四胜利梵天所问经云一于法生宝想以难得故二生药想疗众病故三生财想生七胜财故四生乐想至涅槃故\n十二分经契经应颂与记别讽颂自说并缘起譬喻本事兼本生方广希法及论议通四众说对佛即可通大小乘\n大乘七义善戒经云一法大菩萨法藏最大最上二心大求佛果故三解大解菩萨藏四净大发清净行乃至得佛五庄严大求智慧功德庄严佛乘六时大三无数劫故七具相好大三十二相八十随好小乘无故\n龙宫海藏释迦谱云育王欲取龙宫舍利令夜叉持铁网入海取龙龙怖候王睡令鬼神取王入海王被寒逼起见水精塔舍利及经千万倍多于人世龙语育王曰释迦法末皆归此塔止也\n大乘十种续高僧传僧发述一通二平三逆四顺五接六挫七迷八梦九相十中道皆据量经论\n录有取舍贞元录第十云从释迦谱已下四十部合三百六十八卷并是此方贤德撰集然于大法裨助光扬季代维持实为纲要故编录此缮布流行若写藏经随情取舍诸余传记非涉释宗非护法者此中不录\n○说法相式二\n说法五因庄严论云一不倒说二恒时说由不退故三离求说由大悲故四今信说名闻远故五随机说能巧方便故\n声随远近般若论云佛说法声无论近远应度者如在目前如月投水咸各见佛在前为己说法随类言音故维摩经云佛以一音演说法众生随类各得解等\n离诸过失法华经云若为女人说法不露齿笑不现胸臆不得屏处多说无人处不生欲想又云若人于法会得闻是经为父母宗亲随力为说如是转教至第五十功德无量何况初闻\n不󱍮侮人出曜经云加比罗比丘以说法时言多󱍮犷意不专注左右顾视名侮于人各随其类感为鱼身生百类头等\n无相之说金刚经云如何为人演说不取于相一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观又云无法可说也\n八过之说庄严论云一懈怠二不解义三拒请四不开解五不断疑六不定七心有厌退八有恡不肯尽说\n具智八种十诵律云一法智二义智三时智四智足智五众智六他心智七根智八上下智具能如说\n一十六事十诵云一应时二志心三次第四和合五随义六喜乐七随意八不轻众九不呵众十如法十一自利利他十二不散乱十三合义十四正直十五不生娇慢十六不求世报\n五分之式五分律云除贪心不轻心自他心慈心喜心利益心不动心乃至说一偈令人生解长夜安乐\n礼阙不说善戒经云一不次第二不请说听者在高座覆头不信在前已立彼坐求过执刀剑不恭敬等皆不得为说法\n五过非善要集云一不召自恃二不称众意三诸天不悦四语不正难解五语不巧便义意不显\n有过头破阿含经云有一比丘为非破戒令目连遣出众外佛曰吾若说法时有不清净者愿令速出若不去头破七分等\n舒毫现瑞法华放眉间光现诸希有事弥勒怀疑文殊引古证今灯明佛时亦如此欲说大法等\n法施实如俱舍云法施为如实无染辩经等夫法施如实解义不起染心为其名誉利养无倒说等解十二部经\n果有十种般若论云说法之师有十种功德名闻端正得乐恭敬威光如日为一切所爱辩才有大智能尽一切结苦灭得涅槃乐\n义利无尽庄严论云难得复不坚身命及与财愍苦恒喜施况以法利世增长亦无尽\n三品之心正法念经云若求财喜乐为女人酒食常生为念佛鸟下报也为名闻为胜他余以姤心中品求佛清净心为上品为生彼智慧今得涅槃乐\n五德胜利瑜伽一不鄙陋二不轻易三雄朗四相应五义解通达又资粮论云应当依于义莫惟忧杂味于深法道中善入莫放逸\n流通远布瑜伽论云如来法教无限量何能穷到无边彼岸随此方隅随此引发智者应知\n随遍明了华严经云佛有十种相音十种无量音一遍至二普遍随心乐皆令欢喜说法明了故应知来声过未随解力\n法施最胜异相云财施如灯但明一室法施如日能照天下自利利他胜也\n解经五义庄严论云一如金成器如花正敷美膳得食庆书已开宝箧得用菩萨造论释经亦复如是\n汉先吴后四十二章经序云汉孝明梦金人驰驿相寻腾兰至先译四十二章经吴国释迦方志云赤乌四年康僧会至后汉一百七十年始兴佛法以洛阳鬬胜时南岳道士褚善信等自感而死徒众举尸去不预出家会至权信立建初寺\n佛有大智五苦经云和头王与佛鬬智佛曰我智无量略说六种一正道二善权三至教四诱进五福德六禁戒\n法海八德中阿含经八云佛法如海有八未曾有一戒律为大二律不失时知至命终三我法极深四同解脱味五出七胜财六出四果四向大圣七不宿破戒人八四姓同一释种\n说衣室座法华经云欲说是经入如来室大慈悲心是如来衣柔和忍辱心是如来座一切法空是安住是中以不懈怠心为菩萨四众说\n般若威力放光般若云魔王现四兵诸王所不及欲求佛短天帝知默诵般若波罗蜜多魔不得便自然而退等\n八种甚深慈恩云一受持读诵二修行三果行四增长功德五快妙事心六无上七深入八不共二乘\n○说法时处三\n鹿林初转阿含经云佛初成道趣于鹿林为五拘轮说四谛法三转十二行法轮即八正道陈如初悟等又法华经云我宁不说法疾入于涅槃尔时天帝释及诸梵天王请我转法轮等又维摩经云三转法轮于大千其轮本来常清净天人得道此为证三宝于是现世间乃至以斯妙法济群生一受不退常寂然等\n大千同转庄严论云佛于鹿苑转法轮时大千同转天受破时所以大千不转\n始终四处苑偈云生在加维卫得道摩竭陀说法波罗奈入灭拘尸那\n九处度人七佛咒经云九处度一万八千九十四国人一他化天二波罗奈三王舍城四竭祗国五舍卫六广严七维卫八拘尸九摩竭陀然佛多在给孤鹫岭猕猴池庵罗树园竹林精舍\n法音远美宝积经云佛说法时有六十种言音所为柔和善软吉祥等音广如经说远者目连欲知佛音远近来至无量恒沙世界外光明王佛国闻声如初彼佛大众云共生食彼佛身长四十里菩萨二十里所食钵高一里目连行于钵上圣众以之为虫而服沙门像白佛佛言此娑婆释迦佛神足弟子欲知佛音远近故来至此彼众皆轻彼佛曰汝现神通目连现十八变等佛言汝欲却归一劫方至乘佛力尔\n十种之利正法念经云有十种一变具足二分别易解三与法相应四无失五非利养六伏心烦恼七为法施有报八为恶有障九无退没十业有果\n说法失时因果经云有一比丘为一女人说法从中至夜忽然泪下比丘曰一何精进若此女人不喜佛知曰汝说法不知时不能观根应时等\n言音八种梵摩喻经云佛有八种音最好易了柔软调和尊慧不误深妙不女不娇漏阙无短闻者无厌忘倦不可思议也\n梵音之初要集云康僧会有涅槃赞音晋道安之轨范曹植字子建游鱼山闻空中梵音清雅作七啭声升降曲折也\n经首合有大萨遮尼干子经云归命大智毗卢遮那一切经首皆合先有等\n经五人说阿含经云佛弟子仙人诸天化人余四佛印成经\n说法被呵维摩经云目连于毗耶离里巷中为白衣居士说法净名曰说法不当夫说法者先观人根当如法说乃至幻人为幻人说其说法者无说无示其听法者无闻无得又金刚般若论云应化非真佛亦非说法者说法不二取无说离言相\n宝冥说法金光明经云力尊相王自礼拜请宝冥说法恭敬\n说法不悟三慧经云王问比丘佛说法时令人得道今比丘说法不得道岂佛将道去耶比丘曰佛知人意比丘不知不态应根如蒲萄酒加之以水\n正行十种庄严论云一书写二供养三流转四听受五转读六教他七习诵八解说九思择十修习此十于法能生无量功德\n传法三人涅槃经云大圣说法既有三乘传法之人亦有三一阿难陀此云欢喜持小乘法藏二阿难陀跋陀此云欢喜贤持中乘法藏三阿难陀婆伽罗此云欢喜海持大乘法藏\n结集前后法苑十二云四时结集一依智论金刚仙云在铁围山外共文殊十方佛集大乘法藏二处胎云大迦叶与五百罗汉集十方八亿八千集三藏又四分律佛入灭百年跋阇子行十事迦叶共七百罗汉在毗舍离城集三藏教法又佛灭四百年健驼罗国迦胒色迦王与五百罗汉迦湿弥罗国集五天僧万里星驰四方云集选留五百圣众集小乘三藏大毗婆沙论焉\n帝须结集善见律二云阿育王敬重三宝外道等无计悉来佛法中谁言出家清净比丘避而不住息说戒等法事王令臣至遣和不和臣便煞之王知悔过为得煞罪遂目连弟子帝须罗灭罪现通令界内不动界外皆动人在界上一脚动一脚不动大王信受欢喜乃去外道请一千罗汉九月供养重集法藏\n六足玄关俱舍云身子集二万目连蕴六千衍那施万八提婆摩识七世品界各六发智为身\n传记入藏大唐内典录十云问传记且非佛说何附入藏目焉答毗赞道化为圣典之羽仪法门之警卫足以辉显前绪昭进后学是以寄于三藏集末以广枝叶令览者知前代敬焉为僧史也\n四处六会慈恩传十云大般若四处一王舍城鹫峰山二给孤园三他化自在天宫四王舍城竹林精舍总一十六会\n教有五时一初成道说三归五戒二七日后至十二年说有教三三十年中说空教四四十年中说一乘教五双林说涅槃一切众生皆有佛性又佛地论云三身说法约义分之又龙军三身俱不说法护法三身说法有此二宗各有教据俱有明文盖理事不同仍候慈氏正义\n○诸法名相四\n择灭涅槃大毗婆沙四十二云择为慧灭为无为不生不灭离惑所证择力所得灭名为择灭有三一虚空无为二择灭三非择灭涅槃非聚非显最胜最通达阿罗汉不亲近不修习可爱乐近妙出离呼之为涅槃者趣也涅名出又槃名臭涅名无永无烦恼臭也亦名稠林经纬等已上义解有二种一有余依二无余依\n涅槃非梵净名经义抄云涅奴结反如水黑色貌槃器物有云梵语谬也梵语波利昵缚喃此云圆寂梵僧译经时既不会语遂将埿丸示之便曰埿丸经既非本名又将盘盛水为是涅槃比取圆寂至奘三藏自至西天来方知是误\n半满之教涅槃经云半者恶也烦恼也如为恶者名为半人满者善也备也圆也亦云大小\n第一之乐涅槃云知足第一富无病第一利涅槃第一乐\n一乘无二法华经云唯有一佛乘余二即非真又云唯有一乘法无二亦无三除佛方便说\n一念生灭仁王经云一念中有六十五刹那一刹那中有九百生灭大乘心细\n唯一如来俱舍论云有部计十方一佛如轮王独出以薄伽梵功能无碍经部十方许有多佛以多有情修行同作佛故\n一生补处成佛经云慈氏菩萨现居知足次补释迦只受天中一生当来候机成佛经疏云三隆受职之宏仪一生补处之灵范又维摩云仁者一生当得记耶等\n三法极少婆沙云极微字刹那色名时极少一极微名色极少一字为名极少一刹那名时极少有一无余数之始\n罪福渐盈出曜经云勿轻小罪以为无殃水滴虽微渐盈大器又云愚诵千章不解一义智解一句即解百义\n一善息刑正理论云何尚之言释氏之化无所不可谅入道之教源诚济俗之称首夫行一善则去一刑一恶息于家一国息于刑五戒十善行修有祯祥耳\n二谛二乘仁王经云真俗二谛二乘大小二乘小乘六识四果八六四二万劫大乘八识十波罗密佛果三大劫化十地明三身说四智行大愿\n二说一界四分律云一界之内不许二处说戒情不和合不成\n妻为故二律云以昔疋偶今自出家再到彼舍犯戒\n三乘一声闻乘以佛教声令一切闻又云因声悟道二缘觉乘有独觉部行观十二因缘悟道三大乘上求佛果下度有情行愿共大\n三科五蕴十二处十八界\n三世过去现在未来\n三毒贪欲嗔痴\n三性善不善无记\n三业身语意造作名业\n三明二种出曜经云亦名三示导一利根高德无疑解脱二诸漏已尽三得诸神通第一又三一宿住智证明二死生智证明三漏尽智证明从生死生智证明三自识宿命宿住明\n三有三界欲有色有无色有三界有欲色食名欲界无欲有色名色界无色无欲名无色界\n三法可疑根本杂事二十四云一浅智修上行二勇健无疮痕三老女说贞洁此三令人疑耳\n三种无用上经云一卖炭人好衣二浣衣人好鞋履三王宫之好女次三幽涧发春花少女少贞心夫主远征行无用终朝夕又三种河无水国无主女人无夫复有三种钝马行道食无兼味家有淫女此等皆无用\n三坚之福萨遮尼干子经云于身命财修三坚法福不可坏也\n三念住俱舍云为违顺处中佛观如一\n三覆不同阿含经云有事覆即妙一女人二婆罗门咒术三邪见之业有三覆即不妙一日二月如来法不可覆也\n三种三障瑜伽云一不听闻根坏二恶听闻业力三恶慧世智辩聪又云一乐著戏论二爱居愦丙三不审观察又云一不修利他二性下劣三悲薄无惭愧\n三惠闻思修\n三德勇坌暗或云黄赤黑\n三缚一贪缚二痴缚三嗔缚由三受\n三行三业俱舍云身语意善恶二种在佛果位名三牟尼亦名三业通凡及圣漏无漏又云三途亦云三恶道三长月者三际之首月也\n四谛苦集灭道\n四禅初二三四\n四通行苦迟苦速钝根利根\n四州东胜身西牛货北俱卢南瞻部州\n四恶趣地狱傍生修罗饿鬼\n四证净四识住住在四蕴\n四道加行见修无学\n四圣种具身心远离为已得未得\n四主五印土四所宜各有一主东温人主南热宝主西水象主北寒马主\n四天王东持国南增长西广目北方多闻\n四河信度缚刍枲多弶伽\n四生胎卵湿化人龙金翅修罗\n烦恼四名四部四瀑流四倒四轭四取一欲二有三戒禁四我语取四修惑\n四无量慈悲喜舍\n四证断勤断二恶勤修二善\n四正勤欲勤心观\n四念住身受心法\n四不退法金藏经云一修故塔庙二于多人处作佛像三比丘僧破已能和四能讲诵佛法修此四者当知不退无上菩提\n四好之行秘密行经云一不自称誉二不轻于他三远离诸恶四舍除诸慢\n四不可过法句经云热无过淫毒无过怒苦不过身乐不过寂\n四不思议四谛论一云一世界无边二众生无数三龙业力四佛威德\n四依律云常乞食粪扫衣冢间树下陈药等\n四摄法一布施二爱语三利行四同事\n四大地水火风亦名大种以形相大能生万物\n四禁杀盗淫妄\n四仪行住坐卧\n四种秘密杂集云一人秘密为声闻说有二相秘密为三性三无性三对治秘密调伏诸过故四转变秘密如不散动坚固缘觉\n四法自危孛仙人经云人有四自危一保任他家二为人证佐三媒嫁人妻四听用邪言又四时一少年有力二有□三遇三宝四知万物无常得离众苦\n五位大乘五位一心二色三心所四不相应五无为一□法摄尽一切法二小乘五位一色二心三心□□心不相应五无为七十五法亦摄一切法\n五性佛地论云一声闻二独觉三如来四不定性五无有出功德种性\n五浊俱舍云浊者溷乱义一劫为三灾兴盛二众生色力损减三命寿量短促四烦恼贪欲增盛五见为邪见诸恶见增盛\n五畏十地论云一不活二恶名三死四恶趣五大众八地无学等无\n五欲异相云欲有五一宝饰二安乐三衣食四荣利五欲贪\n五境俱舍云为色声香味触亦名五欲五现量\n五趣智论云一地狱二鬼三畜生四天五人趣者所往义是求生处\n五蕴色受想行识蕴者聚义从粗至细亦名五行通无漏\n五大地水火风空外道宗有五唯量五作业五知根文广如俱舍论具明义耳\n五论师即五印土马鸣龙树提婆如意无著\n五常涅槃论云一无最常无量劫来难施能施得三身常等二无起常非本无今有三恒在常无坏灭故四湛然常无烦恼故五无变常不为惑漏动摇\n五眼金刚经云如来有五眼者所谓肉天慧法佛\n五分法身戒定慧解脱解脱知见\n五吉祥瑜伽论云一受乐二富贵三怨敌退伏四饶益所依五往生善趣\n五减增一经云劫将减时五减生起一短命二薄色三力劣四多病五无智劫将未也\n梵音五种长阿含经一云一正直二和雅三清彻四深满五周遍故经云梵音深远令人乐闻\n五不思议智论云众生无边业力坐禅人力龙力佛力皆不可测\n五根五力俱舍云即信进念定慧发生名根不屈名力\n五常无替辩正理论云慜伤不杀曰仁防害不淫曰义持心禁口曰礼清察不盗曰智非法不言曰信此五者不可造次而越在天曰五纬在地曰五岳在处为五方在人为五藏在物为五行\n五无常涅槃论云一失减二相离三变易四有分五自性皆不究竟义\n五种无惭瑜伽论云一染污二于善现行三舍法受无有著耻四亲近恶友五所作不能猛利成办\n五不可得金藏经云一失物不失不可得二应减不灭三老至须老四病须病五死不死当行五法可以去之为信进念定慧\n五种衰损初胜法门经云老有五衰一鬓发二身形三作业四受用喜乐五命根渐劣\n五衰相现俱舍云诸天无老病等将死五衰相现一头上花萎二腋下汗出三不乐本坐四臭气入身水滴著等五目数动\n法有五依大集经云一依义不依文二依智不依识劣者三依了义不依不了义四依法不依人五依出世不依不出世\n五顺上下婆沙云五顺下分结一身见二戒禁取三疑四欲贪五嗔此五顺益下界有情令不生上五顺上分者一色贪二无色贪三色无色掉举四上二慢五上二无明此五能令上二界有情不出\n五盖一欲贪二嗔恚三昏眠四掉悔五疑唯在欲界障盖五蕴故\n五愚瑜伽云一义愚二见三逸纵四真实五增上慢\n五德四分云无爱恚怖痴知法\n五乱大五浊经云一当来比丘从白衣学法二白衣上座三比丘说法不行承受四魔为真道佛正典自为不明五比丘破戒不护\n五通一天眼二天耳三他心四宿住五运身\n六度布施持戒忍辱精进禅定智慧喻之六舟可达彼岸\n六识眼耳鼻舌身意亦有六根亦名六知六情\n六趣五道加修罗\n六境色声香味触法亦名六入六贼六衰六患\n六年苦行六年\n六时西土昼夜六时不同此方十二时\n六年母腹罗睺罗因中为王立僧六日耶叉因中令母持物六里\n六法尼中半戒\n六和戒见利身口意\n六通一天眼二天耳三他心四宿住五运身通圣及凡天鬼中有傍生漏尽唯圣前五胜劣不同又六离合识又云如六入聚落\n七支无表身三口四所得善戒相不可表示名为无表也\n七德可乐长阿含云一乐少事不好多事二少言三少睡四不为群党作无益事五不以无德称誉人六不亲恶人七山林静处此七可乐\n七法可离发菩提心论云一恶知识二女人三恶觉观自形容四离嗔五放逸六外道七邪见\n七种制伏摩得律云一某处不应往二莫观近某类人三不依彼住四家五道六莫至某村七莫近某语\n七胜财信戒闻舍慧惭愧\n七觉支择法轻安精进念定喜舍七识住七支无表亦名七菩提分法\n七识住俱舍论云身异及想异身异同一想翻此身想一并无色下三故识住有七应知兼有顶及无想有情是九有情居也\n八难卑下超曰三昧经云一边地二外道三贫穷四下贱五短命六丑陋七人憎恶八诸根不具\n八法教授律云一具戒二多闻三诵二部戒四善能言论五辩义明了六大姓出家七不犯重禁八二十腊上方可堪差\n八法不往律云白衣有八恶法比丘不往一骂比丘二作损减三作无利益事四作无住处鬬乱比丘五在比丘前毁佛法僧六外道七邪见八淫舍八敬亦名八不可过法即百骂举受忏请无疑又八解脱八胜处八辈上人四果四向也八道支八树\n大横有九药师经云一者横病二者口舌三县官四身羸无福鬼神得便五劫贼所剥六水火焚漂七禽兽所噉八怨雠符书厌祷九病不治\n九横至终九横经云一不食二不量食三不习食四不出生五止熟六不持戒七近恶知识八入里不时九不避险难\n十事不爱律云有十不令人爱一不相习轻数习二习近为利三习爱者不爱四不爱者爱五谛意之言不受六好入近他事七无德陵物八好在屏处九好私语十爱多求\n十恶杀生智论云一怀毒二众生憎三思恶事四生他畏五睡寐不安六常有恶梦七死时怖畏八为短命因九死入地狱十为人短命\n十种现观杂集论云一法二义三真四假五宝六不行七究竟八声闻九独觉十菩萨\n十缠俱舍云缠八无惭愧嫉悭并悔眠掉举与昏沈或十加忿覆缠缚有情在生死狱\n色十一种俱舍六色者谓五根五境及无表\n善十一信及不放逸轻安舍惭愧二根及不害大乘加无痴\n十二种浊萨遮干子经云一劫二时三众生四烦恼五命六三乘差别七不净佛土八难化众生九说种种烦恼十外道乱十一魔十二魔业\n十二因缘经云一无明二行三识四名色五六处六触七受八爱九取十有十一生十二老死亦名十二支十二缘生\n十七地瑜伽论一百卷慈氏菩萨说五识相应地意识相应地有寻有伺地无寻无伺地三摩呬多地非三摩呬多地有心地无心地闻所成地思所成地修所成地声闻地独觉地菩萨地有余依地无余依地\n二十五有俱舍云四州四恶趣无想五净居梵王六欲天四王四空处\n二十七法五根五力四正断四正勤四神足七觉支八道支\n四百四病百一风百一黄百一热百一淡病等\n百法明门缨珞经云十信十进十发趣十乘十金刚十随喜十戒十愿十护十回向\n三千大千俱舍颂云四大州日月苏迷卢欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍说名一中千中千倍大千皆同一成坏共业所感故\n威仪多种威仪经云细行八万威仪三千广记如经\n身所有苦定意经云三痛六患五蔽六十二沈之相八十八难解缚有千八百锋疮之痛\n八万法门说法之数始从光曜度终至大都度于中三百五十度度度皆说六度度于三毒等分配又于前分后分等又云佛为众生有八万四千烦恼病所以说八万四千法门\n河沙秘藏论序云如来法藏数等河沙\n○听法徒众五\n四众八部四众一比丘二比丘尼三清信男四清信女八部一天二龙三夜叉四干闼婆五阿修罗六迦楼罗七紧那罗八摩睺罗伽\n灵山大会法华经慈恩疏云一十五众闻经一释种清高众二已圆未满众三承恩入道众四曩结深恩众五圣德难思众六帝释临天众七小大自在众八三光四王众九跨握娑婆众十翳虚含洒众十一雅乐清歌众十二腾芳列乐众十三动山涌海众十四吞龙噉毒众十五人王自在众\n因闻悟道万行首楞严经云观音菩萨初于闻中入流亡所所入既寂动寂二相了然不生等\n听说度诚梵偈云听者端坐如渴饮一心应入语义中闻法踊跃生欢喜如是之人乃为说\n闻法染习法藏经云佛言一切众生欲出三界大海必假法舡法为清凉妙药一切人志情无定随所染习近善而善近恶即恶昔花氏国王大象闻法后不杀生何况人乎后近屠肆即却杀也\n听法离过地持经云夫听法者具不染心不乱心时听欲受不顿受不戏笑随顺法师不求其过一心侧心定意一向无散乱也\n除念八障庄严论云轻佛法懈怠无少欲知足贪慢悔不定睡眠散乱\n离其五过瑜伽云一不得嫌说法师有戒无戒二卑族下类三丑陋四无文辞巧妙五言多粗犷皆不得嫌但求法理依之修行以敬法故不得慢人\n须具三德百论云要具三德名受法器一禀性柔和无有偏党恒自思察不贪己见二常希胜解求法无厌不守己分而喜足三为性聪慧于义善恶言能正了知得失差别无此三能不名法器\n能行八事百论云一亲近善知识二至心听法三思惟其义四如说修行五随法不随人六随义不随字七随智不随愚八依了义经不依不了义经复有八法利衰毁誉称讥苦乐亦名八风\n听法冒死庄严论云无忧王请僧入内说法常下帏幕遮诸内人出帏问法得其初果执刀诣王请死王知得道舍过\n善听五种显宗论云一不求过二求涅槃三极善谛听四依名句义极善分别五依正修行不怠\n须赴免过善戒经云若说法处一由旬内不去无难得不闻法障罪也\n为法不食月上女经云迦叶阿难入城乞食路逢月上女往佛边问法迦叶曰莫入城乞食恐失闻法胜利乞阿难回\n先闻正法贤愚经云五拘伦先闻法者因中有王以天大旱舍身为大鱼救诸饥人此五人入山采木以充口食见其大鱼先取其肉鱼曰若我成佛亦先令闻法\n改名易服俱舍云世亲菩萨欲听婆沙缘迦湿弥国不许他部及将论文出国遂改名易服时经于四年诵大婆沙听悟入罗汉讲得论文贰伯药叉告出\n髅骨衒卖金藏经云有婆罗门多担髅骨入城衒卖无肯售者即大嗔怒时有长者唤来买之以筋贯耳过者价半者次不过者掷之彼曰等是髅骨何以别乎曰过者听法悟解半者不解余不过者不听法来过者买之为起塔供养尽得生天何况自闻\n月光生天金藏经云佛在时舍卫国有一婆罗门生一儿名字月光与须达子见佛闻法即得开解不久命终得生天上父母悲恋心不能舍天子远知下为父母开悟俱信佛法同往佛所得其初果\n飞禽生天异相云有比丘林中诵经有一飞鸟志心听闻命终生天知因比丘林中诵经来报其恩散花供养法师乃至得果报\n听法十六优婆塞戒经云一时二乐三至心四恭敬五不求过六不为论义七不为胜负八不轻说者九不轻法十不自轻十一远离五盖十二为益读诵十三除五欲十四具信心十五为调众生十六为断暗钝\n法施为胜智论云佛说诸施中法施为第一财有量法无量财欲界报法出三界财不断漏法施清升彼岸财但感人天法通感三乘财愚智俱闲法唯智财益自法自施俱益财益色身法心身财增贪法除贪故大集云施宝虽多不如志心诵持一偈\n功德如何未曾有因缘经云天帝问野干法施与财施如云何答曰财济一世食一日法令出无量世生死\n法施十利月灯三昧经云一弃舍恶事二能作善事三住善人法四净佛国土五趣道场六舍所爱事七降伏烦恼八于诸众生施福分善九于诸众生修习慈心十见法得于喜乐\n无暇八种八无暇经云一在地狱不遇佛说法二在饿鬼三傍生四长寿天五边地六根不具足七邪见八无导师\n○求法受持六\n受持十法大般若云一书写二供养三施他四谛听五披读六受持七广记八讽诵九思惟十修习\n诵念四种金顶轮王经云一音声二金刚合口动舌三二摩地唯心念四真实如义修行\n护持法藏佛性论云未田地及斯那二罗汉佛灭度时皆不往佛所至迦叶结集时方预其会迦叶责之令持法藏\n有十种法中边论云月灯三昧经云若有菩萨能行十种利益一他不折伏二得佛所摄三非人护四闻法不忘五未闻能闻六增长辩才七得三昧性八少病少恼九所食能消十如花不朽\n受持可敬法华经云若见受持者当起远迎犹如敬佛若人恶骂口即闭塞天诸童子以为给使\n轨范专精七俱肱云一心专注本尊相仪布字于身其声不高不下心不异缘\n传法五师育王传云佛入灭法传迦叶阿难商那和修末田二人商那传毬多号无相好佛\n常啼为法大品经云常啼菩萨为供养般若卖身骨出髓供养法师重法佛力故\n初中后善宝箧经云一三乘三学三解脱又云一不逸纵二念定三妙智又云初信佛二信法三信僧\n女人求法杂宝藏经云有一女人正信求法常于寺中僧次请僧供养次一老僧无智不能知法女人请说法时言思惟女人思诸漏法而证初果比丘见之为睡便走归寺女人得果至寺寻觅老僧见具说得果僧亦悟道\n半偈舍身金藏经云菩萨出无佛世山中修行天帝化作夜叉曰诸行无常是生灭法菩萨闻已求其全言夜叉曰我须食菩萨舍身为食曰生灭灭已寂灭为乐欲舍身天帝乃却复本形\n卖身求法涅槃经云佛因中闻古释迦说涅槃经云欲供养家贫自卖其身有人曰能日供肉三两我即乃买曰卖之一月如是彼除病我为供佛乃至彼病愈自亦疮较遂愿成等\n剥皮为纸金藏经云佛曾为最胜仙人求法不倦魔王恼之曰能剥皮为纸血为墨骨为笔者为说其法仙人曰我无量生死虚丧身命未曾为法曰我能为之魔灭佛现疮愈\n书写受持法苑云后恶世中法逐人讹道俗相滥传谬背真混同杂乱心不护净升错同宿门簷风雨等致便无验\n经不应盗四分律云有人盗他经佛语无价计纸墨工价犯重又十诵律云借他经拒逆不还令主生疑犯其罪戾\n盗他秘方正法念经云盗他秘方犯重盗窃他经论读乃至一句犯重\n故经不烧如烧父母不知者无罪或轻\n涅槃名义瑜伽六十五名有无量今略序之名常恒久住无变有法舍宅洲渚救护皈依所趣安隐淡泊善事吉祥无转无相状\n非因无果大哀经云杀生欲得长生盗窃不失淫欲化生妄言求辩酒醉不乱两舌求和恶口盗嗟绮语求名嗔求颜色诤讼求安邪见望度多事求静翻上皆果\n经数无量要集云香象八亿负初分而莫穷罗汉五千阅散花而靡徧况乎数尘宝轴点墨玄言十地未详八恒不测\n敬法重人异相云敬佛如师敬法如佛尽心恭敬为弟子礼如子敬父随师言教有过不说以法重故所以敬人\n错行起塔法显传云毗舍离城佛灭百年有比丘律法十事七百凡圣据律证之后人于处起塔记之\n求法其难三昧经云胜仙求法剥皮为纸发为埿以衣为座等\n经久远岁花首经云坚众居士于声明法师所求其妙法六十亿岁不肯为说魔化为女人与法师通欲败其心终不能退即定光佛因中\n乐法投坑花首经云乐王子为求法故与师珠璎师欲说一偈恐彼悔宝令投坑王子为法不辞方知不悔\n剜身千灯异相云慈利王为求法故帝释化为婆罗门令王身作千疮为灯供养乃可说法\n○发愿回向七\n愿有四种七佛心经一愿与诸有情为桥船筏二苞含万物太虚三愿使我身犹如药树愈一切人病四愿成佛度人无量\n四弘誓愿因果经云佛初发心立四弘愿一无边烦恼誓愿断二无量法门誓愿学三无上菩提誓愿成四无边众生誓愿度\n愿报佛恩首楞严经云愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩\n阿难之愿报恩经云阿难愿不受佛衣不受别请诸比丘二时见佛我不唯旦暮欲见已便见已说之法再为我说我作侍者非即不也\n大悲经愿持戒修梵行有智慧之者所愿皆成就异此非也\n愿有五种本行经云频婆娑罗王曾发五愿一年少为王二国内有佛三愿承事四愿闻法五愿依法修行\n菩萨四愿七佛经云菩萨有四愿一如日月除世间暗二如金𫔇决其眼膜三为大药树救病有情四常演说法如雨\n普愿回向孔雀王经云愿诸世界常安隐无边福智益群生所有罪障愿消除远离众苦归圆寂恒用戒香涂莹体常持定服以资身菩提妙花遍庄严随所住处常安乐又云愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道\n法藏药师大阿弥陀经云无量寿佛因中为法藏比丘发四十八愿药师佛发十二上愿如经明也\n求无上愿涅槃略要云我等今所作功德若多若少悉以回向无上菩提常作三宝常闻正法六根完具愿诸众生损恼我愿生大悲心又愿莫令我得无根二根女人系属他人不逢恶主恶声等常闻妙法得一切语言三昧无诸灾厄等\n隋帝愿文续高僧传菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚敬白十方三世一切诸佛三宝弟子幸蒙福祐为苍生父母欲共达菩提同登妙果\n大志然臂续高僧传云大至沙门然臂发愿愿与众生为善知识其文十余纸\n梁武弘誓正理云梁武帝愿来世中童子出家广弘经教化度众生共取成佛入诸地狱普济群萌宁可在正法中长沦恶道不乐邪法暂得生天涉大乘心离二乘念正愿诸佛菩萨证明𠡠旨自书于重云殿发菩提心群臣等二万人\n道世述意法苑珠林世公所述意云夫论人道之中身形浮伪多诸罪业喜造僭瑕仁信道消恩良义绝所以崔杼杀君商臣害父七雄并争万国连踪其骋骄奢各衒淫荡淳风永尽美化不行三毒竞兴十缠争发四流弥漫五盖幽深颠倒无明转复滋甚遂使生同险树命等危城口蜜易消井藤难久垅头松下哭响摧残广巷重门悲声呜咽今为人中悉皆忏悔应是圆首方足上智下愚西尽瞿耶东极于逮北穷单越南罄阎浮乃至板屋毡帷文身被发饮血茹毛居巢处穴雕蹄黑齿倒住傍行弱水毛浮危峰绳度边城远戍装甲负戈系缚鏁囚担金捧木并愿各修礼让仁义孝慈息放荡之心断荒淫之色质齐金石体类嵩华八苦不侵九横长遣\n菩萨五愿地持论云一愿发无上心二生善趣三境界正观思惟四平等善摄五一切平等愿诸众生同也\n随顺咒愿一切有部律云有居士舍家入道故妻来看见在众中忽然嚏喷僧皆嘿然其妻曰僧中无人咒愿无义人中何须住此唤将比丘却令还家白佛言今后大比丘嚏时下坐应曰长寿以顺世故\n书写须敬大集经云若有众生作恶业毁于法谤于圣人写经文少字脱落当感无目\n当有魔事大般若云书写般若不得嚬呻欠呿无端戏笑互相轻凌身心躁扰文句倒错书写不终是为菩萨魔事\n○法威德力八\n天帝止山观佛三昧经一云天帝被修罗撼须弥山摇动天宫不安告佛佛令念般若波罗蜜感四剑轮斩斫修罗令退山即止\n成仙得药七俱胘云若求仙者念俱胘真言八十万遍得见佛菩萨得其仙药神通自在\n法力难思金刚经云若人先世罪业应堕恶道以今世人轻贱故先世罪业即为消灭以持经故转重令轻不入地狱\n鬼王头破陀罗尼云摩诃毕伽王在悉遮山住不信三宝恼乱众生告佛佛令众生持陀罗尼感金刚执杵欲破鬼王头方肯信归佛\n智通得法大悲经云智通法师初得此法依之受持犹未深达入内翻译奏对皆悉明了经力\n七返自除尊胜经云善住天子五衰相现不久命终生于恶趣七返傍生遂告天帝帝令告佛佛为说尊胜经云言诵念能灭除也□□幢上遇影生天咒土等\n咒术之力本缘集云有持者大仙咒恒河十二年绝自在天□曰瞿仙人化天帝千女根婆私咤仙人咒□释为羊叱仇人食须弥山犹如乳糜\n咒捉飞行根本杂事二十四云有飞行鬼女惑乱杀人王令捉之咒师以咒力持死人首为花鬘高索其价鬼女见而笑咒师便知是鬼捉而知乃杀之\n士衡投火释迦方志云朱士衡将经投火不烧昙无谶获涅槃经至凉州盗者不能举周武毁法众见经像入云洛阳鬬胜白马在也\n咒及二黄一宇顶轮王咒云咒雄黄牛黄加持有三相现煖烟光身得神通\n咒力杀人律云若比丘咒作铁车铁人手执刀杖令去杀人若得圣定力等须与羊畜等或芭蕉杀若不尔者必来害人亦名咒杀\n圣现摩顶不空云持真言者依其坛法观音为现身与摩顶得生西方\n随喜功德法华经云若人从法会出为余人说至第五十分座令坐转身得帝释坐处梵王坐处\n书经在空高僧传云益州西山南新繁县西四十里许有王孝村有书生姓苟教学诵经遂于空中书经人皆不见至天雨时下即不湿梵僧见喜顶礼曰有金刚经在空\n观音免难感通云宋朝黄龙国沙弥昙无竭西游印土只念观音经路逢野牛师子虎狼恶人阙食念皆免难经力也\n龙宫恣游不空云持真言者欲游龙宫即入化为龙子恣意游已及取珍宝而还咒之力也\n经不能焚感通云隆州巴西县令狐元有金刚法华经因火不烧宣律师目自亲见\n知苑石经感通云幽州知苑有学识造石经一藏在山石室藏之虑法有难感神送木造寺\n世光见灵法苑云晋史世光者襄阳人咸和八年于武昌死七日沙门支法山转小品疲而微卧世光著衣在灵床上坐侍婢入见如生云我本合受龙身赖法力也后生天见灵时现变等\n远尘离垢毗昙三云远尘离垢得法眼净须离六法一不乐闻二不摄耳听三不为知解四未得不勤求五所得不善守护六不成就顺忍离此六法得离尘垢\n诵经现像般若论云月氏国有一比丘诵华严法华经王常礼重布发令蹈夜有骑象金色入在边近不复见普贤菩萨现通也\n咒术之功根本律云土罗尼从咒师学咒四字频不能止曰能诵三藏何以如是曰我欲与汝语耳佛知制戒\n诵经有神辩正论晋周珰会稽剡人家奉正法年十六持斋诵经二十万言有其神感\n董吉救疾法苑云董吉诵首楞严经伏鬼神愈病疾\n谢敷经验晋会稽山阴人有高操手写楞严遇火不烧\n智通儿死冥祥说云宋尼智通年貌殊美信道不笃返家生儿穷无衣服以素经为襁褓儿后患疮白虫日出一升痛苦而死验之有神\n慧庆弹指庐山僧慧庆有戒行诵法花经感暗中弹指声行舡遇风不没也\n乔卿芝草法苑云唐大理寺司直河内马乔卿天性纯谨有志行到永徽中为杨州户曹丁母忧刺心血写金刚经于庐山生芝草二茎经九日长一尺八寸绿茎朱盖日沥汁一升食之味甘如蜜去而复生同寮数人共见\n○法灭因缘九\n灭法异相未来变经云不护戒不摄心不修慧畜妻养子广作治生与恶为伴憎奉法者吾之正法灭不久也\n当由四缘未来变经云有四灭法一舍空闲处二游人间求好衣服三高望远示自为高德四不护根门行于女人宣文饰言以清变浊又云无戒定慧智经文将上著下头尾颠倒自是\n法灭相害摩耶经云法欲灭时因其说戒有二大德一是罗汉二是三藏因□□阿罗汉诵戒三藏言非互兴鬬诤三藏弟子杀罗汉罗汉弟子杀三藏狂乱勃兴因之法藏灭坏天神忿怒\n七恶法灭胜思梵天经云一外道论二恶知识三邪用道法四互相恼乱五入邪见棘林六不能坏不善根七无证会解法义人\n正法当灭律云为度女人灭佛正法五百年持八敬复之耳\n六师相恶涅槃经云吾之正法当住几时曰若见受持读诵当如敬佛告之正法未灭若见受持读诵憎嫉由如六师法灭不久\n三人住世俱舍云有持说行者此便住世间意云有持者说者行者未灭无即可知\n四缘谤毁般若云善现白佛几因谤法佛言有四一邪魔扇惑二不能信法开解三不勤精进四多怀嗔恚怀其恶法自谤教人其罪甚大久远因为灭法故\n孝其不教正理引外难云夫礼义成德之妙训忠孝立身之行本人臣失礼其国存乎子孙不教其孝而家可立乎今佛制法衣同为师口言是贵致使无赖子弟因斯勃逆箕踞父兄之上自号素门傲慢君王之前乃称释子不仁不孝已著于家无礼无恭复形于国斯则门门出枭獍之子人人养豺狼之儿抚臆论心量可痛矣琳对曰此邪见人欲坏正法夫出家者内辞亲爱外舍官荣志求无上菩提愿出生死苦海所以弃朝宗之服披福田之衣行道以报四恩立德以资三有\n六法障灭婆沙一百一十五云一业障二烦恼障三异熟障四不信障五不乐障六恶不堪任障此六于法不能流通也\n○诸行心法十善法有四一信二乐三爱四念恶有十种一恶二毒三嗔四痴五慢六邪见七五逆八悭九贪十嫉妒\n信等十法俱舍云信及不放逸轻安舍惭愧二根及不害勤唯遍善根此十心所名大善地法遍一切善心通无漏定散三界凡圣\n相应善法十大地等受想思触欲慧念作意胜解三摩地及寻思睡眠贪恶作等与善相应名相应善不善相应名不善无记相应名无记\n入法初基信为入法之初基喰法味之嘉首又慈恩云信为道源功德母生长一切菩提芽又如水清珠能清浊水故\n无根之信十诵律云阇王杀父本不信佛后自归依无因而悟其信本无故名无根如栽柳树等\n须陀之信般若论云须陀王信戒无犯有婆罗门远投王乞遇王入园王曰还宫相遗既入园以遇班足所执王泣飞行王曰何泣曰我与婆罗门为约许物不果亏信死不恨哉飞行放还迥之赴死等\n信不敢移杂宝藏经云有童子商主其父早亡常负薪养母后欲入海采宝白母母嬉言许便与商人为约已定辞母母曰我死方从儿曰母若不许我何敢辞已与人约不可失信母即抱儿掣手而去误断母发数茎后先得乐末即苦\n信解得入法华经云其智慧门难解难入汝舍利弗以信解故乃可得入\n三信病愈婆沙论云一信佛如良医二信法为良药三信僧如看病人其烦恼病愈得安隐乐\n善有十种俱舍云一不杀二不盗三不邪淫四不粗恶五不离间六不杂秽七不妄语八不贪九不嗔十不痴反为十恶也\n善有三品智论云一善如人好事于己报之好名之为善二无善于己报之于善名善中善三若有恶事于己报之以善名为大善也\n善有四种婆沙一百四十四云一自性善如惭愧二相应善心王心所三等起善身语业四胜义涅槃常乐等\n不杀名善正理念经云若稻谷黍夌生微细虫不捣不磨不转与人以护虫命若牛马等疮有虫先以鸟毛羽洗拭取虫置余臭败肉中令其全命等皆名不杀善也\n救人杀身异相九云佛昔因中与人过海船坏有人捉佛身发佛念曰负尸得免遂自杀身济彼命也\n乐喜无厌法句经云有四比丘曰何最为乐一云仲春之月百木荣茂游戏原野二曰宗亲吉会觞酌交错音乐歌舞三云多积财宝车马服饰所欲皆得行者属目四云妻妾端正彩服鲜明香薰花馥恣意纵情佛知谓曰此世间乐生死之本为苦之因非如无漏解脱之乐也\n三乐各异般泥洹经云一不负债及坚固福为下也二行布施名中三不造众恶名上乐也\n乐生四因俱舍云一诸佛出现乐二僧众和合乐三演说正法乐四同修勇进乐也\n三禅意乐婆沙云三禅意地异熟乐恒与定俱通无漏也\n乐根大义俱舍云于二十二根中取乐根辩三界九地心所法应合之义\n天乐尤重报恩经云目连弟子有病上忉利天问耆婆正遇诸天游戏耆婆与天女同乘一车见目连举手小礼以敬师故连车而过目连曰此因我生此故不下车遂以神力制车令往耆婆下车曰天乐尤重诸天见师无暇小礼曰弟子病只令断食也\n快乐天名俱舍云欲界三天名夜摩此云时分为于昼夜六时多分唱快乐故以为名也\n天乐难割报恩经云目连告天帝曰何不频到佛所听法佛世难值天帝曰天乐故难割也当有所证天帝令天唤天子三唤不至及来问其故曰天女难割帝释曰彼一天女况我无数视东忘西可轻别也\n乐得深利佛处胎经云佛出世人乐病遇医乐贫遇宝乐得法法乐苦行忍乐不著色乐悭布施戒不犯面受圣教见诸圣众覩诸神通皆名为乐\n著乐难度法华经云著乐痴所盲如是人难度\n常乐涅槃经云佛常乐我净\n极乐无量寿经云但受诸乐名极乐等\n善友名乐戒经云见圣具戒与多闻无怨无痴乐寂静遇此良友皆名乐\n爱名善欲俱舍云爱敬为信渐惟于欲色有此非贪爱之爱如爱师长父母君上以信渐为体非如爱妻子名位财利彼是贪痴\n爱慕贤圣法华经云见受持者当起远迎如慕贤圣也\n诸善法欲维摩经云乐常信佛乐常闻法乐敬事众乐三十七道乐近善知识乃至乐断烦恼\n明记忆持俱舍念以不忘明记忆持为义\n八念恒觉八大人觉经云念身无常不坚念多欲生苦念心无足念懈怠堕落念愚痴无慧念贫苦不憎恶人念五欲过患念发大乘心\n念无常住出曜经云心之轻躁速疾一日一夜九百九十九亿念念不同造业亦异也\n护念不舍阿弥陀罗经云若人念佛得诸佛护念不舍等\n二种六念经云当记六念一念佛如良医二念法如药三念僧看病人念天胜已故念戒除放逸故念施不忘报故二戒师六念密故不书为以除俗轻慢故念等\n念佛三昧观经云念佛当观三十二相注想虔诚又云念欲舍家行作沙门者等也\n恶有十种俱舍云恶有十种一杀生二偷盗三邪淫四粗恶五离间六杂秽七虚诳八贪九嗔十邪见名十恶业道\n恶三品殊智论云一若人侵己以恶加之名恶二无人侵己恶加之名为大恶三供给敬事以恶加之名恶中之恶\n六心过多根本律云见不相看违逆不亲附好说他过望报他财施欲却索是名为恶心多过也\n三弊尤甚大法炬经云人有三弊恶一心性佷弊不受善言二常怀悭嫉惧他胜己耻不咨问三设知胜己慢陵不亲极为弊也\n恶中之恶长阿含念一云恶中之恶者于嗔复生嗔能于嗔不嗔为兽中最上\n恶不能改杂阿含云瞿波离比丘恶心毁佛生红莲华大地狱中目连问佛欲往救之佛止目连目连不从佛自往至狱中弹指告曰汝应信佛彼曰我在恶处犹见汝等也\n恶妇自报异相云有恶妇烧其婆自烧而死下妇女部明\n恶友八弊六向拜云一外顺内怨二背后说人三有急难前愁后喜四如亲内谋五小侵便怒六倩使不肯七有急难避八死不顾子孙\n阿颠底迦音义云此曰毕竟无善心如一阐提名无种姓\n左慧名恶婆沙一百八云左者不吉义\n大天恶见婆沙论云余所诱无知犹预他令度道因声故起是名真佛教\n恶戒人中俱舍云不律仪戒唯人除北州二形三净通男女有\n人蟒吐毒异相云天忽雨血五十里王令占之曰合生人蟒令集新生小儿试唾坭中有一小儿口吐炎火后长为狱吏犯罪者令吐毒杀之有师子为患蟒亦杀之后舍利弗化毒吐不能害信心生焉后即受化佛说当来蟒为金色辟支佛被七万人杀为金分之以偿杀报\n毒草树死生经云有诸杯树花果繁盛有飞鸟衔毒草来坠于树上其树即死如魔教人等\n毒害王目杂宝藏经云有臣二人一即多谄一即善贤谄者被王贬之反投怨国后为二宝箧安毒令进既至彼国王欲发看贤臣曰远来之物王不宜看恐有毒也王坚索看果失王二目\n毒如飞鸟贤愚经云因指鬘前生曾作飞鸟毒不可进凡至之处一切皆死有象王闻亦惊怖象波斯匿王毒飞鸟即指鬘也\n龙有四毒僧护经云僧护入海见龙有四毒一视毒二气毒三声毒四触毒\n毒不可恼根本杂事律二十四有大毒蛇被火烧林冲火而走舍利子见因为说法后生信死已生长者家长已来为舍利弟子其口中毒气犹在不可恼触唾物皆死以宿习故\n毒树杀人出曜经云毒树在园枝叶极妙入园游者至此树死主园者骨肉死尽遂将利斧柯长一丈伐之重生其树更妙有智者曰兼去其根不复生也如生死树去三毒根不复生焉\n毒不能害随求云善逝城丰德长者子善持咒禁摄得叉迦龙一日忘持被龙所害有诵此咒者得除愈无能被返害\n六毒之异婆苏呼童子经云虾蟆壁宫蜴蜡蜘蛛等有六种毒一尿二󸁹三触四涎唾五眼视人六啮人\n爪涂毒药报恩经云天受思量杀佛之计以爪甲涂毒药接佛足礼之时欲害于佛才下毒时变为甘露以佛无毒也\n毒害事神生经云有人家世行蛊毒事神得富一国人知而惧之曰贼危害人犹有强弱此毒如何无人与亲乃至于异国求妇后因新妇事佛行慈不复为等也\n施毒之愚报恩经云有大长者愚施毒食因国大俭人民饿死乃令居家造食施之食者皆死问其所以取毒龙井于中水毒所致长者小年养毒龙在井中令慎填喻无智也\n为毒所中孔雀王经云莎底比丘营澡浴事为众破薪有大黑蛇从朽木孔出螫彼苾刍右足母指阿难白佛佛说孔雀王咒而愈也\n毒喻其箭菩萨藏经云有十种大毒箭一爱二无明三欲毒四贪五过失六愚痴七慢八见九有十无有如是十种名大毒箭\n嗔诸异名瑜伽云亦名恚违戾暴恶咀螫拒对惨毒愤发怒憾怀感生勃\n嗔害父母中阿含云嗔造恶逆害父母骨肉因嗔所覆口无所不说身无所不作意无所不思也\n嗔最毒恶杀嗔即安乐杀嗔即无忧嗔为毒之根嗔灭一切善及诸功德法出智度论\n嗔不应作因果经云有五恶报一自烧身心二自乱意识三卧起不安四死入地狱五为恶色等因\n恼害自他俱舍云违己见者必憎嫌故又恼害自他如热铁丸自热他嗔火如是自他不乐改变颜色等\n嗔还自害百喻经云有两人为雠一当思报忽得重病有人曰欲报彼雠当奉一咒若也不依先当自害其人不辞辛苦依而学之而不能依法先当自害如嗔他人恼害自身心也\n嗔多慈观俱舍云多嗔众生以慈悲观慈能与乐悲能拔苦唯欲界有遍五部\n痴有异名瑜伽云亦名无智无见非对观惛昧愚痴无明黑暗无慧也\n痴人满千律云萍沙王有一痴人王曰此无慧人汝欲何愿曰我欲千痴人中为王王曰可尔令在无忧园中四事供养后集千人数满设法召之然可为喻共为无智\n痴打头破百喻云有人头上无发被人杖打至破不避或曰何不避耶曰前人痴见我无发为木而打避非木喻固执也\n剃头之愿百喻云有人于王入阵有功王令乞愿曰我愿与王剃头如人遇佛不求出离\n割头破戒有人与子路行子有耳珰逢贼欲夺父自取取不得弃头而割如人为小利故而破大戒也\n愚不执机有王欲出令一臣执机臣曰羞执欲担王与三十二机担如人持戒一发不执惑于三十六物俱抱也\n止沸扇汤有人煑食令其疾冷以扇扇汤不去其火如不断烦恼而求解脱也\n愚令分物昔有长者有二子自死时至戒二子曰后若分居物须平著后果分居物不能平有愚者曰欲得平者是物破为二改外道分我\n愚人叹父如人叹父德行云父有德曰如何曰不曾犯欲曰汝自何来如外道自赞无贪求他物也\n索摩尼珠有人与他妇通未去夫来女人曰夫来摩尼可免意令教水窦内出愚人不会返觅摩尼珠如闻生死不解深义也\n转索无物载麻者至险厄不前见二愚人教令挽车二人曰与我物我无物与汝二人挽车至平地将无物来如为身车也\n愚有三种杂事云委付不相知供承急性者造次便相舍此为三愚痴\n痴误行杀律云有女子于床上以衣覆儿比丘至女人起令坐误坐杀他小儿佛曰痴人此心不明先审观察然无杀罪也\n走驱至死律云有比丘与父同行遇夜路令速行父因蹶死又父子行遇夜虎狼伤父死坠落人土死等然无杀罪皆是无智\n痴子舍我法华经云痴子舍我五十余年喻二乘人在于五道沦没余者修罗不定故云六通四生\n痴为无明俱舍云宿惑位无明不了因果如暗中值事为诸有本众惑之源生三细六粗莫不由此所为无明罗刹等又为先引后无明为初引疑邪见身见边见戒禁取见取贪慢嗔故颂云由前引后生\n慢怠不成菩萨本行经云夫懈怠者众行之累俗失家业沙门失道果精进欠此\n令尸现舞般若论云有小比丘住山阑若不勤慢怠山神是佛弟子于死尸中现舞说偈怖之林中小比丘何以懈怠昼时若不畏夜当更复来因是精进\n难陀娇慢报恩经云忧波离是执事人出家难陀等是释种尊高后出家不肯礼波离佛为说法然后礼也曰我慢山崩\n七慢之殊俱舍云令心高举总立慢名一慢二过慢三慢慢过慢四我慢五增上慢六畀慢七邪慢\n九慢之类一我胜慢类二我等慢类三我劣慢类四有胜我慢类五有等我慢类六有劣我慢类七无劣我慢类八无等慢类九无劣我慢类九慢从前三慢中流出\n增上慢法华经云有增上慢未得为得未证为证有如此失凌懱于他也\n五种恶见俱舍云一身见执我我所二边见执断执常三邪见拨无因果四见取执劣为胜五戒禁取执鸡戒狗戒\n自在天生论云如大自在天为能生世间或我胜性等或投水火种种邪行妄起因执或因算数或为无因皆非正见也\n谤圣及因药师经云不信有四果圣人十住菩萨三世诸佛不信布施今世后世当得其福不信神明更生善者受福恶者受殃皆名邪见\n六十二见因迷三世外道等于我涅槃计去非去灭不灭等\n五逆次别小五浊经云别有五逆一慢二亲事鬼神二嫉妬国君三后轻薄四贱其身命而贵财货五去福就罪是名五逆类\n七罪亦大观佛三昧经云有七种罪能令众生堕无间地狱八万四千大劫受苦一不信因果二毁二十方佛三断学般若四犯四重虚食信施五用僧祇物六污清净尼七六亲中行不净行\n罪中最大俱舍五无间罪云一杀父二害母三杀罗汉四破和合僧五出佛身血五种入无间地狱一切受苦名邪定聚也\n五罪根本萨遮干子经云有五根本罪一破坏塔寺焚经二谤三乘法毁毗留难隐弊覆藏三若有沙门信心出家剃除须发身著袈裟或有持戒或不持戒系闭牢狱打缚驱使或令还俗四于五逆中随造一罪五常行十不善大罪犯如是罪不悔示入无间\n五逆同类俱舍云污母无学尼杀住定菩萨及有学圣者夺僧和合缘破坏窣堵波是无间同类也\n悭如首罗庄严论云尊者迦叶目连等到首罗长者家持钵长者素悭为说施法皆不应机佛即后至为说五大施长者曰小施不能何能大施佛曰能持五戒名为大施首罗曰不杀等五益我悭也能持\n鄙同卢至卢至经云有卢至长者其家巨富资财无量母等衣食亦不充给何况余人后因节会之日见诸人众欢𮩘快乐皆共出城卢至遂取五钱买𪎊与酒至空野间无人之处食饮醉舞曰天帝不如我也天帝闻见故来恼之化为卢至先到家中为母及妻男女使役等曰我已去其悭鬼若是似我者更来无令得入便将财物一时布施卢至到家彼不放入大哭见王王不能治乃至见佛佛为说宿因乃至心开意解天帝却复本形\n毡无弱者异相云有二长者一名最胜二名难降巨富无过悭亦第一佛为说法二人各欲施毡选其弱者佛知化毡尽好都不可舍佛又知意化令悟道\n人无近家智论云悭人之宅譬如丘家求者远避终无向者悭人无福慧于施无坚要临当堕死坑应悟生懊恼\n死戒不费出曜经云有长者财富无量不曾与人一钱门户七重空罗铁网壁用砖石鸟鼠无能犯物遇病重困将垂命时告子旃檀不得为我费用一钱汝得七世\n坐护饭钵盂兰盆经云目连母死以悭过故生地狱目连为七月十五日设会供养三宝母承斯福生饿鬼中灵前儿安饭钵有余鬼来乞母于饭钵坐以悭习不除仍犹未悟施也\n悭不自食譬喻云有老翁巨富不欲自食隣有贫家盈门宾客曰常食酒肉无常同至悭者何事然有子孙亦为他有也\n爱渴难满出曜经云饮四海水不能润爱一尺之地又如饥人世间欲其饮食可以水浆济其命或草根果蓏等爱渴难济此无足也\n可爱不爱杂事律云美貌名家温柔不恶妇如是皆可爱小儿毒蛇阉竖偏生子随宜无识不共戏不可爱\n可爱之尚杂阿含云所爱无过子财无过于牛光明无过日广润无过海又云爱无过于己财无过谷光明无过见广润无过慧\n性爱好别智论云孙陀罗好欲天受爱名闻须那提子爱财利那舍好出家罗睺罗爱施戒露女生好施花\n贪染尤重瑜伽云亦喜顾忻欲明乐藏护希躭爱染瞋惜\n正念之喻正法念经云如刀毒恶疮欲火意念薪爱风之所吹焚烧众生心\n所欲尤重俱舍云恶欲他财贪为于财利名誉妙境\n贪有五种瑜伽云一法性贪二誓愿贪三愚痴贪四厌离贪五思择贪此名善法欲也\n贪爱求名法华经云贪著于名利多游族姓家以是因缘故号之为求名又云以贪爱自蔽也\n贪爱过重婆沙七十八有十爱染法爱为上首以爱过重造恶为先故初明之也爱求得集贪著悭摄守执即是如上十种执持刀杖鬬诤欺诳谄诈轻侮生无量种恶不善法又云如王又云恶欲他财等名之为贪也\n生因于爱俱舍云无爱不受生爱水润种果方生故倒心趣欲境湿化染香处中有于父母男女随起爱心又爱缘取等\n二种五爱增一经云一自高二穷人三欲受人礼四欲人于己受学五欲出生死又云五种爱学一显己多闻二欲多福三欲多解四为他说五断生死烦恼也\n爱欲生恼法华经云贪著于五欲痴爱故生恼入邪见稠林等\n嫉妒易胎阿育王小夫人将分娩大夫人妒之临产以狗胎换易\n食毒取死杂宝藏经雪山有鸟一身二头一头得美果一睡食之睡者觉香曰汝食美果何不相让曰尔自睡来睡头妒之候彼睡以食其毒果二俱死也即佛与天受因也\n嫉妒于他造像经云天帝问佛嫉妒造像如愿胜彼如何佛言不然于他名利不愿胜\n怨嫉有七中阿含云一不欲彼好色装严二安隐睡三得大利四朋友五名誉六大富七生天心不欲令彼怨家得此名之为嫉又经云不嫉彼供不高己利嫉妒异此可知\n嫉妒之因杂事律二十九云瘦瞿昙尼因中为居士妇无子息恶疾在腹居士曰我无子息一旦身死财物入官妻曰更聚少女夫曰家有二妇水和𪎊饮亦无其暇妻曰但聚等者如妹小者如女夫遂依言聚其少女法尔男子得新忘旧大妻怀妒因是恶疾便除先觉有娠具告其夫曰汝若有子钱即是主妻曰若后妻不以药堕我胎依君言也夫曰果然相恼乱也妻更不言月满生子大妻曰我子必被妒杀为后妻曰此子汝养长为汝子既保儿命后妻曰此子长也他为曹主我为婢使不疑遂以竹刺口内刺之儿即大哭母即见口中有刺取以儿死隣伍皆知后妻具讳作大咒愿夫为蛇螫父母霹雳儿溺狼陷等今皆依愿也\n释氏六帖卷第三终\n释氏六帖卷第四\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n损恼有情部第四\n○生一\n识正结生俱舍云识正结生蕴父母和合中有现前勇于父生恚于母起爱女于母起恚于父起爱为与己合所泄二事为是己身中有即灭若湿化生但染香处也\n佛受中有中荫经云释迦如来入灭散身舍利如虵退皮即入中有佛佛号妙觉如来教化中有众生菩萨众等\n胎内诸苦正法念经云胎中多苦以恶业故在母胎中母食醋苦冷热饥饱皆受其苦又瑜伽云子于胎内□先业故令母食灰咸苦发少食冷即白食热即赤或黑多淫即疮癣多走癃残食热即热食冷即冷饥如倒悬饱如石压\n生从梵口智论云婆罗门种生从梵王口如经云从佛口生从法化生又云佛口所生子也\n生轻死重长阿含七云婆罗门言我村人作贼令秤称以即杀死以却重何以识在即轻去即重也难测\n生缘不同唯识宝生论云一触生如男女交二嗅生如牛羊等雄嗅雌也三沙土生如鸡雀起欲心时身坌土四声生如孔雀鹤等雌闻雄音或交颈顾影\n亦具多缘俱舍云于中有四生总标也有情为卵等人傍生具四地狱及诸天中有唯化生鬼通胎化二\n生有五种瑜伽云菩萨一除灾生灭有情灾故二随类生随诸类生而化彼故三大势生逼行善故四增上生能增上故五最上生无等胜故\n佛生有异胎经云释迦右胁弥勒顶上而生\n有七不同要集云一相触二取衣食汁三下精如鹿食精四手摩如闪摩齐五见色六闻声七嗅香如牛畜等\n生天结誓西域记云无著天亲博闻强识达学研机师子觉密行莫测高才有闻三人同修上生业每相谓若先舍寿命得遂宿心当相报语师子先生以染乐故不来后天亲舍寿得生来相报无著等也\n王生多种本行经云一顶生王父顶上生毘迦王父掌上生有䏶生腋生臂生从口生从甘蔗生\n生不相报长阿含云有还不信死复生者一婆罗门不信因果迦业问曰何知无也曰我有亲识常行十善病重相看告曰死若生天必须相报今既不来知无因果迦业曰有堕厕者出已肯还入否无也曰天见人趣十由旬向上闻臭不可近也\n因火受胎分别功德经云善施长者家有室女因火有胎生子得道后度其母\n寿命长短因果经云佛告比丘作无常观比丘曰百年乃至一日佛言勿作是语出息不保入息在呼吸耳又云命根体即寿能持煖及识命是活义寿是斯限也\n比丘续寿无垢称经云有婆罗门比丘记云七日命尽遂来告佛佛令造塔安陀罗尼却延寿命也\n四州寿命中荫经云南州一百年不定东胜身州五百西牛货二百五十北俱卢州定一千年\n夜消其半六度经云人百年夜除其半又小儿十年老二十年病疾萦忧王宫家事经十年耳也\n寿同天地梵摩喻经云愚夫虽有天地之寿何异乎土石之类哉\n生物皆空万行首楞严经云须菩提心得无碍在母胎中即知空性得生空理生下一宅物物皆空遂见佛问其所以佛言应名生空悟生空理\n三种大怨异相云老是少怨病是安怨死是生怨\n青建七生法苑云晋董青建父字贤明建元初为越骑校尉初建母宋氏孕梦有人语云必生男体上有青应名青建果如其言十八遇疾谓母曰我罪尽也愿母自割爱心因大哭七声命终生天后从天下来为白父母我于七家为儿即宋谟萧惠明梁季江概羊希张永王玄后即其父出家信佛\n生有五闭正见经云一住中荫不得复还二受身胞内三初生迫痛忘故识想四生堕地狱所识念灭五生著念食忘故\n生有多苦五王经云缘生和合入母胞胎一七日如酪浆二七如稠酪三七凝苏四七肉团五七胞成巧风入腹吹其身六情开张受冷热饥饱之苦及临生大苦母危父怖生在草上风午触等如受刀抢等\n七事受胎善见律云一相触生爱二取衣汁如比丘尼澣污衣等三下精如鹿母嗅道人精有胎四手触如手摩齐下生琰子五见色女慕男子六闻声如白鹭闻雷七嗅香如秦牛母但嗅犊气怀子也\n生趣之相正念经云临终生天颜色不变见其妙相生北州两手揽空如见白毡生西州见屋宅作黄色举手揽之生东州见屋作青色余州亦尔若地狱余趣见冷雨寒风\n生有多缘涅槃经云如青雀饮雄雀泪命命见雄者舞附块毒果等\n出生入死老子云出生者为情欲出五内魄若魂宅魄静故生入死者情欲入于胸臆精神劳惑故死十三开闭九窍四开等\n生死大幻列子曰孝成子从尹文子学幻三年不与言辞请过也与之语曰老又教即有生之气有形之状尽幻也造化之所始阴阳之所变为之生死因形移易为化幻也\n生死之暂列子曰太古之人如知生之暂来死亦暂往也\n学多丧生列子曰有昆仲季子学仁义于齐鲁之间及归父问三述相返杀身全身身名并全意学多非也\n生来处异宝积经云来处各异从饿鬼中来者头黄怒目直视常喜饮食饥渴悭贪嫉妬喜背后说人身体多毛眼睛光赤多乐积聚不欲割舍不乐见善人所见财物心常欲盗乃至得少许财即便忻喜见他财产受用生嫉妬吝惜乃至路见遗落之物贪心采取余道准知\n○宿命二\n净德王子法华经云一切众生喜见菩萨为供养日月净名德佛而自燃身即生净德王家寻忆宿命重来礼佛以偈赞叹容颜甚奇妙光明照十方我适曾供养今复还亲觐也\n生便能言法句经云有夫妻二人双生二子未经两月夫妻出外二子相责曰因少名利不获道果父母闻之以为是鬼欲以火烧妻曰问佛佛曰养之后即得道知宿命也\n子母五处五子母经云有一小儿年七岁随罗汉入山修道至八岁得见五处生母皆哭乃笑师曰笑吾非也我见五处母哭笑自身也言讫飞去为五母说法解哭\n百劫无虚本事经云佛言百劫以来供养我者无不得福生天我常忆宿命\n素知宿命太子慕魄经云王生太子慕魄年长不言王令试杀太子便语曰我知宿命曾地狱中受苦来此富盛贵乐皆为因所以不言免过矣\n寻知宿命无量力王有二太子一名师子二名师子意见宝肩佛入灭王乃积赤栴檀苏油等阇维之师子王子寻命佛既入灭我何顾此毒身即投火化寻生梵天乃知宿命即下宫见父与弟悲恼天曰我即王子当物悲我因赞佛舍身今生梵天王勤守护佛法供养舍利等出菩萨念佛三昧经一也\n鬼知宿命俱舍云有女人病被鬼所持呻吟不差咒祀师曰此鬼何不舍此女人鬼曰此女人五百生来常害我命咒师为女人曰舍怨女人诈言舍矣鬼知其心不舍害命而去有狼啣一女人儿去亦云五百生害我子等\n羊祜识环法苑云晋羊太傅祜字叔子泰山人西晋名臣声冠区夏年五岁时令乳母取先所弄指环母曰先无祐自取于东垣乘树孔中此非先宅儿不知处后因东行至李氏家得之李氏悲凉为曰我亡儿之物后为荆牧忆武当寺前生供佛\n王练生子晋王练字玄明瑯琊人有僧常愿与为子后终果为子多智\n○老三\n老相可厌中阿含云老谓彼耄头白齿落盛壮日衰身曲脚戾体重气上柱杖而行肌瘦皮缓皱如麻子诸根皆熟色貌丑恶\n老翁见佛贫穷老翁经云时佛在日有老翁二百岁眉生秀毛毫出于耳齿如齐贝手过于膝来欲见佛阿难遮之佛知命入昔曾为王救僧命有寿\n老子比丘百缘经云有一女人怀子十月不产次又有子先生如是生十其第一子元在其腹经六十年生而头白背偻出家佛言前生曾作维那毁僧过也\n老被所弃杂宝藏经云佛国往昔国人弃老天神置虵两条令辩雌雄有臣藏父父令以细软物拂之动者雄也\n老不在天正法念经云老相天上皆无发白面皱等然无常变易三界皆同人鬼傍生有其老相如\n老诸根熟文殊问经云老者身体消灭如果已熟不可久保即归磨灭\n生死不久法华经云见彼衰老相发白而面皱齿疎形枯竭念其死不久等\n膝为二儿文殊问经云老人夜卧独坐抱双膝为是二儿以识昧情昏故无怪\n于人无利三稽经云老病死苦恒随逐常与众生作无利也\n老为大患本行经云老为大患大王当知老最可厌老来逼身能夺年少盛壮将去摧折身形腰伛脊偻不前行步犹如枯树谁喜乐著此最可畏实为大患也\n民至老死老子曰民至老死不往来其民无所来求也绝情欲也\n何为老苦五王经云父母养育至年长大自用强健寒热失度老年头白齿落目暗皮缓面皱百节疼痛等\n老期死至礼曰体魄则降智气在上死者北首生者南向又云魂气归于天形魄归于地故祭求福阴阳之义祭义曰气也者神之盛魂者鬼之盛\n魂魄之异礼曰魂是灵魄是尸故礼以初亡用所著衣向尸魄上招之以魂外出故招口纩动魂来不动不来但曰招魂不云哭魄\n独不立支俱舍云老不定老附死立支以寿不定老者为异熟变故之义\n○病四\n五法不差增一不择饮食不随时食不亲医药多嗔忧喜不起慈心向瞻病人违上诸事其病易差也\n除五种病毘尼母经云嚼杨枝者去五种病有五种益一口气二喉中不净三淡癊宿食不消四不思饮食五增人目病嚼此杨枝除此五病\n一闻法愈中阿含六云须达长者病重令使请舍利子训为长者说七胜财法令勿怖也须达悟解一闻其法寻即病愈\n三圣未免智论云佛患背痛舍利弗风热毕陵迦眼痛罗婆那痔病有余苦故或云示现小圣有余佛即为机也\n二疾犹生般若论云一内病二外病内为五藏饥渴食饮所生二外奔车逸马坠坑刀杖等\n其苦难忍中阿含经云难𨹔艰辛病重告舍利子曰我苦如二人将我火上翻炙如刀搅之如绳抹头如锥竞刺石压四支汤煎五藏等\n坐卧粪中般若论云有比丘病在尿屎中坐卧无人看视佛至彼房问曰何无人看曰我性嬾惰不看他人我病无人也佛寻即为看观乃至病愈得道也\n佛现有病处胎经云吾曾锵刺脚上下俱通又左胁风痛也\n疠病之极报应经云若有人得此病者因中不敬三宝不孝父母破坏塔寺剥脱僧尼伤害师长背恩义淫及尊卑等也\n病有十因治病经云病有十因一久坐不饮二多食三忧愁四疲苦五淫逸多六嗔恚七忍大小便九制上风及外寒热风雨干湿饥渴劳苦等\n病极煞人禅秘要经云有长者子因热病故嗔风入心故持刀杀人仙人曰此子须得不嗔人血髓方止意不嗔为观也\n疮有八种出梵摩喻经一疑二爱三贪四嗔五痴六慢七邪见八生死复有八病欲嗔愚娇爱痴利疑能坏于善病也\n太子悟病报恩经三云鹿母五百太子于池边见影曰一切法空少必老成有败生有死食有病遂尽悟而出家得道\n病多横死法句经云好施长者得病不信佛僧与给狐独素为亲友劝请佛僧佛说横死等法寻即病愈入道得果\n病有三百泥犂喻经云有人为恶恶生令三日日被百疮苦痛可知然皆极苦以此比地狱如小石比于大山痛倍\n看病五种治病经云一不别良药二懈怠无勇猛心三常喜嗔怒人好睡眠四食不知足不以供养五不与病人言笑往来看病五法返上可知病即易差也\n病可进乐弘明集云老子以身为大患武王病周公请命仲尼病子路请祷神农尝百草黄帝受针歧伯等也\n病躄令杀根本云有王生子五六岁痖躄王令三杀而言等也\n空病魔惑万行首楞严经云修空行者空魔入心谤无大乘净戒恣喰酒肉作不净行为无疑谤魔入心久乃至食粪是为空病\n病至皆愈续高僧传法顺见三原县田萨埵患聋张苏痖有僧被龙魅顺至皆愈比之如圣是戒力等也\n法华愈癞感通云昙韵定州人曾令人书法华经一部洁净洗浴然后书之因曾坠岩下一年不烂又僧彻令癞人诵其病后愈\n食粪之疾金藏经云俱罗王病粪从口出夫人令天下有此疾者令来与药得一人其病似王劈腹看之有虫诸药不死以生葱杀之令王食葱病愈后乞愿等\n大悲之疾净名经云文殊问居士疾身合心合地大水大居士亦皆不离以诸菩萨大悲之病知一切众生病故是故我病\n唯有三病下生经云弥勒成佛穰佉王世人寿八万岁唯有三病一者便利二饮食三衰老唯此二病\n病亦可畏本行经云天王其病来者平健不觉一朝痛切婉转呻吟花色充鲜忽然悴减烦惋楚毒眠坐不安当于是时谁能代者卧在床枕势不从心以是因缘病最可畏\n强知之病老子云知而病者世人不知道而强言知病也圣人知而不言知是以圣人不病以其病病免损神减精之患\n何名病苦五王经云若人四大一不调者百病生地大不调举身沉重水大不调膖肿火大不调蒸热风大不调掘强百饰苦痛举身犹如杖捶口燥唇焦筋断鼻拆目不见色等也\n九种横死僧祇律云一不益食二不知量三内食未消四未消摘吐五已消强持六食不随病七随病食不筹度八懈怠九无慧不能随时\n看病露现僧祇律云若僧病疾在露现处上好房中拟道俗问讯烧香火然灯炷于寺西北角日没处置病僧房号无常堂令生厌离堂内安一立像金色涂香面向东方病者面向西卧见佛相好佛手中系一五色彩幡令病人执幡脚往西方生也\n五事往生往生论云应作五事一礼拜二赞叹三发愿四观察五回向也\n王病疮苦十诵律云阇王手指患痈父王口吮浓出不吐咽之囚父王明白方知母为告也又四分律尼患疮令男子破细软触故欲心便生佛制不听乃至须者白众等许\n阿难疮苦分别功德论云阿难背上患痈令耆婆医不敢手近佛言但近我令阿难观相好不觉其痛苦等\n聋不能辨万行首楞严经云富楼那闻妙法音如聋人逾百步外聆于蚊蚋未曾闻也本所不见何况能闻也\n○死五\n死生有相大威德经云有情死时生地狱者多嗔不净流溢身以多臭足裂鼻倒目赤足热等生畜趣有五种一爱妻子二手足缩三腹上汗出四作羊声等五口中沫出生天人中有十种善相一观上二欢喜三不含四诸根不坏五不臭六不作异声七顶上暖八口中无沫气出九目不赤十无恶相\n无能免者智度论云死法甚恶无能免者四处不免虚空海中山间市中\n三法去矣俱舍云寿暖及与识三法舍身时所舍身僵仆又云息风名生不转名死\n四不可得自侵经云一夙夜不学二老不止淫三积财物不施四不受佛言死不可哀恶趣不可免\n无卒至者报恩经二云老病丧亡一家男女愁毒懊恼举声大哭以手搥胸一何无常今卒至等\n示物令书不空云咒尸诵此真言有未坏尸以苏涂之掌中咒之与笔纸令书伏藏去处所求皆得真言力故\n死苦令知处胎经云时有王名曰除爱剥死人皮以用作皷百年一打使人知死苦故修行免离求解脱乐四果等\n死无神矣长阿含七云我有罪人捉令釜煑盖之令人守御乃至煑死不见神出故知死无神也是婆罗门作如是计迦业曰汝若睡时神识出入傍人见否无也\n死风多种道地经一云刀风解骨折断支节震风断筋脉破风消体灭风变面色眼耳鼻舌皆青止胁风诸藏皆断旋风诸藏不通节风支节不定乃至死\n天使问罪长阿含十九云阎王问罪人五天使到何不念善罪人曰不知曰目暗头白背伛病苦无力皆名天使报死之期等\n七相当现一顶中光灭二头上花萎三颜色改变四衣染坌土五腋下汗出六身形损瘦七不乐本坐天有此七相现其命必终也\n欲赎其母杂阿含经云波斯匿王有母命过以王孝故王若知之命必不济时有智臣王出回先严老母五百伎女梵志沙门出城遇王王曰欲作何事臣曰有老母命过欲将此赎换不得力争王曰痴人死不可赎力不可取曰王母逝矣王悟叹之\n死鬼食人本行经云未来死鬼劫夺人命一入鬼口悉皆食尽也\n误致其卒十诵律云有比丘咒拍被排推噎致死等皆非故心杀等\n其相可观道地经一云洗如不洗好香闻臭声变如破瓦如咽如异类性不常身或󱍮柔轻重等气微转羸觔现卒肥血脉隆起手脚舒缓面色惶据眼暗体萎涎出目冥鼻干拥塞眼黑口青下气不定必死之相不开目不闻声香唇断舌干貌如地色等又大疏云生死四一方便生死二因缘生死三有有生死四无有生死为变易也舍短令长易󱍮令细也\n死不修福譬喻云有人亡过父子孝思之每日设食诣坟而哭父已生天见化作牧牛小儿在于坟边牛忽卒死儿哭以草饲之人曰何益小儿曰汝哭何益即化天身戒令修福\n九不应死治病经云有九不应死一不应食二量食三不习食四不出生吐不尽也五不止热六不持戒七近恶友八入里不如法行九不避险\n死有十二一日无余二度死三果是三有余二果是四学度死一果是五无欺死六欢喜死七数数死八悔死凡夫九横死十缚着死畜生十一烧死狱火十二饥渴死饿鬼道又云生以身为逆旅死当以天地棺椁盛之也\n死最可畏本行经云死来之时灭我寿命忽撮将去虽复力能统四天下金轮摧伏七宝导前利刃强兵从后悉皆臣伐如顶生王等无常忽至不能遮夺是知死最畏人也\n未识其死增一经云劫初人众寿命无量未识其死有夫妇二人唯有一子而忽命终父母不会由与食饮乃至七日身体烂坏王名疗病曰此儿以死王令取皮为皷置高楼上百年一击等\n死有多种法苑云山羊被杀因声死飞蛾捉灯由其色水鱼悬钩为吞钳世人趣死以境牵\n死不悲苦五无返覆经有梵志从罗阅祇国欲至舍卫学问田中见子父二人耕子被虵螫死其父不哭又凭梵至到舍令送一人食来梵志到为兄弟母妻子奴婢闻皆不哭以证果报故\n死识渐灭俱舍云渐死足脐心最后意识灭断末摩水等下人天不生\n财命未尽婆沙二云有寿量尽财不尽财尽寿不尽有财寿俱尽有俱不尽佛非横死俱不尽支节有损置痛而死佛无小圣亦有也\n自致其死根本杂事二十四云力弱著甲无伴持宝旷野行老者畜少妻此三皆自害不能保其寿也\n自缢如杀摩呵句经云佛在有老比丘五百人教讽诵一偈因王请僧留此守寺老比丘自责便欲自缢佛为现其前说往昔因曾为三藏惜法不传今乃根钝如是因是悟道为众说法自缢如杀人等\n众贤知死西域记云众贤论师迦湿弥罗国人作俱舍雹论逐世亲菩萨自觉气衰知命必终遂自裁书责躬谢咎命也如何当于斯殁无垢有亦然\n是身不坚净名经云是身无常为要当死无强无坚速朽之法如浮云沫聚偈云审谛观此身必归于死处难御无返覆背恩如小儿\n圣无不死弘明云牟子曰舜有苍梧禹有会稽伯夷叔齐有首阳墓文王不及诛纣武王不能待成王大周公改葬仲尼两楹伯鱼先父子路俎醢伯牙绝弦曾参启手足颜渊不幸伯阳扶封如来双树也\n寿之贵矣广弘明云淮南子曰天下有贵而非位势有寿而非年适情知足则贵矣明死生之分则寿矣也\n葬失国宝慈恩传云三藏迁化时白虹贯日从北至井宿似佛涅槃之像卧七七日颜无变色神人天乐举众皆见𠡠葬诸事官给皇帝惙朝君臣悲感帝曰失朕国宝\n厚葬无益庄周非末代厚葬失礼之本而云蝼蚁何亲禽兽何疎生既以身为逆旅死以天地为棺椁等\n自诣冢间下生经云弥勒当来人寿八万时人欲将死自往冢间诸亲男女相送\n送终之礼智论云净饭王死佛自执床一隅至阇维处示后世报父母恩又法苑云四天已上死不烧送以化生故无尸不自杀不他杀不食肉无遗弃又庄子曰人之生气之聚聚则为生散则为死生死为彼徒吾有何患又曰劳我以生息我以死生故为人倚死为返真即知生为大患以无生为返本又老子曰君能为民与利除害其民安重死而贪生又子书曰南有炎人国骨肉死列其肉葬其骨为孝也又秦西有宜康国死而焚为随烟上升遐孝也又上皇之世不行殡葬之礼始自于周窀穸之事虞棺等文王葬枯骨葬者藏也孔子病笃门人欲厚葬之曰吾岂欺天随俗也生则孝养无违死则葬祭以礼小孝用力中孝劳心大孝不遗性分殊也又四葬一水二火三土四林佛与轮王唯火葬合在石上恐损虫命余通四葬又丹兆何书姓名曰招魂置其干地魂而归食祭合在暗室亡僧之灵香花供养已以又魂衣者羊角哀冻死左相桃愍而为之哀公曰吾父生服衣被锦绣死何用矣又大圣十二化啮一人项后云有黑绳文现欲自缢三日有二鬼随之果不虚\n○还魂六\n明舜再生续高僧传明舜讲智度论兼念论文因病卒入冥具见官府曰讲解浮虚论文是实余年未尽且放令还既苏止讲专修福业\n念经各异感通云杨州僧诵涅槃经自矜为善歧州东山下村中有沙弥诵观音经二俱暴亡见阎罗王敬其沙弥甚厚与金高座僧与银高座俱请念经讫令放既出相问是何州府俱说住处杨州僧后访沙弥怪王敬别问念经所以曰我每念经时别衣别坐僧曰不及也\n造塔重活幽明录云康阿德死三日还活说初死时两人扶腋有白马吏驱之知行几里见北向黑门南入见东向黑门西入见南向黑门北入见千余梁屋有皂服笼冠边有念余吏皆府君西南复有四十五吏阿德便前拜府君问曰作何善业曰家造佛塔供养道人曰卿大福德问都录曰此命尽耶曰余算有三十五年府君大怒曰小吏何敢预夺人命便缚白马吏在柱杖一百血出流漫府君曰具令阿德案行地狱后归即被引至一城方数十里满城上屋见亡伯母叔母皆着枷锁及见地狱苦楚万端又见八十梁间屋侠道种槐云名福舍是佛弟子福多者生天少者住此后见造塔道人等府君放还事广不具也\n石贤饭僧幽明录云长和死四日苏具地府见旧亲识相凭寄语遍游地狱放还寄语孟羕家及龙超等文广不录\n二李复苏感通云右监门校尉李山龙本是冯翊人武德中暴亡七日而苏自说入冥见阎王升座念法花经诸罪人皆免受苦得生人天本取三使送还兼乞功德令于水边树下烧之又太庙羕李思贞观二十年正月八日死五日还魂备说善恶之报\n帛远讲经高僧法祖名帛远姓万河内人聪敏有戒行善讲众经道俗归敬后缘终奄化有李通死还魂见殿上坐远法师为阎王讲经\n道英诈死高僧道英蒲猗氏人大禅定为寺争田死而红𰈨求之却活针刺不起入水卧雪等\n杜祈还魂高僧云隋开皇八年京兆杜祈死经三日而苏见阎王令看周武见帝在铁屋中戴枷受苦曰元嵩张宾相误也今三界无处追嵩请为告大隋皇帝帝为朕作福冀免其苦隋帝后大为作福等\n○苦难七\n苦有多种瑜伽云且有六种不定苦一自不定苦先为王主后为臣仆二亲属不定苦轮转为冤等三妻子不定转为他有四奴仆不定五朋友不定六财物不定初有后失总有一百一十种如论广明在五十四说\n三苦之本俱舍云即欲界色世无色界为苦经云三界无安犹如火宅又有三苦为苦苦坏苦行苦生老病死苦八苦一爱别离二冤憎会三求不得四久盛荫五生六老七病八死皆苦也\n灯指之苦灯指经云有长者巨富生子指有光明王知请入夜与昼同后因父殁家贫乞者不与遂与人担尸遂忽一尸在背不落至舍自下变为金人后富舍之得道厌世家居真为大苦等\n亲离相说中阿含经云母子弟兄骨肉互相诤竞互说其恶短况复他人远为地狱之因近误人间之法也\n苦不堪忍童子问经云三界如狱烦恼枷锁动足是苦\n买祸之苦譬喻云有国丰乐王为臣曰我不识祸苦与我买来臣奉王命往诸方求买天帝乃曰此王须恼化作一人卖祸与之化一铁猪卖名曰祸使见便买不违其价问食何物曰纯食其针送上于王王令与食一国针尽百姓大乱王令杀之其猪是铁刀剑鎗箭无所伤王令聚火烧之既赤似火其猪便走遇物皆烧乃至一国此买祸之苦愚若此\n莲华瘦瞿律云莲华色尼未出家时垂产将归至河水涨夫被虵螫死儿被狼食水溺父母俱因失火烧死自被生埋食子肉黑瘦瞿尼其缘皆因往咒\n爱别离苦五王经云谓室家内外兄弟妻子共相恋慕一朝破亡为人抄劫各自分张父东子西乃至为人奴婢等苦也\n贫穷困苦金色王经云有一天女说偈云死苦与贫苦二苦等无异宁当受死苦不用贫穷生贫最为苦\n三处死苦法句经云有小儿执弹欲射一雀三人随喜雀随弹终三人生天为龙为人其小儿后各为子随生命终因果之报无虚尔也\n难有十二善戒经云一知无我修苦行难二调护自他难三充多人急使难四令夫无放逸难五为众生自无毁禁六随恶人不同七知生死不舍八舍命不失正念九所爱施众生不同十断烦十一得人身十二见佛善友\n复有十八三惠经云一值佛二为人三生中国四种姓五具足六财产七善识八智解九谨慎十布施十一有德十二合仪十三听问十四忠政十五信解十六深入十七赞叹十八随喜也\n四法为难阿含经云一为君行忍辱二无财欲布施三少年不放逸四富贵修远离此四难也\n五种无易四十二章经云贫穷布施高贵学道摒命不死覩经依奉见佛解脱\n多难不死百缘经云有大臣无子求神得之子后欲求出家父母爱惜不许子曰我不如早死而于余处早愿出家投岩赴水食毒抵犯王法皆不能死见佛佛说汝宿因中赦一人命和王宫女善因之报也\n无起恶意事佛经云如有德人或师长敬之如佛宁以千石弩自射不得起恶为难向佛师长等也\n难多有苦宝林传云见色不欲见好不求被辱不嗔有势不临触事无心广学博闻除人灭我不轻未学心行平等不说是非会善知识见性学道覩境不动善解方便随化度人难也\n迷妄之难列子曰宋阳里华子中年病忘朝夕不忆忘坐忘行四方取与皆不知医祷占候不治妻子召人治之有儒生医试之裸其形求衣寒热饥等乃愈怒医者操戈欲杀众皆止之问曰何忘恩德曰不然无心之乐今数十年医已忧苦并至人迷道义同于此\n○地狱八\n地下有狱俱舍云此下过二万无间深广同上七㮈落迦八增皆十六为煻煨尸粪锋刃烈河增次八寒八热及轻系等地下有狱故名地狱\n广说无量正法念经十余卷广说地狱不能具录且八大地狱每一各有十六增以为眷属造因起报皆有果也一极热二炎热三大叫四号叫五众合六黑绳七等活八无间此八大地狱于四门外各有四增一煻煨二锋刃三烈河四尸粪其苦无量\n名曰莲华师子比丘经云莲华比丘多与国王长者等为亲友邪命破戒入无间狱八万四千劫满十八隔受诸极苦\n亦名圆户尊胜经序云息善住之万恶杜阎罗之圆户亦名莲华似罪人身\n身比三禅报恩经云佛告阿难到阿鼻狱问讯天受阿难即往问苦可忍否天受曰我在此如比丘得三禅此皆违缘善友示现菩萨为众生忍受苦故令彼不作\n刀山锋刃十善戒经云锋刃剑林高广多少枝叶花果各八万四千日夜生死亦然其寿长远等活等上六天即四大王天人间五十年下天一昼夜三十日为月十二月为年寿命五百岁以此长时五百年方为等活一昼夜以此昼夜成月及年寿五百岁乃至人间一百年为二天一昼夜上倍倍增算六天寿命皆以彼彼天等下地狱为一劫傍生极一中鬼日月五百等\n叫唤地狱发若论云此狱人多因斗秤欺诳非法断事受寄不肯还侵陵下劣恼诸贫穷令其号哭破他城廓等\n生入地狱般若论云善星天受婆薮仙人为证祀中杀生生天皆生身入地狱印土有坑现在每至天雨水注不计多少惣消祀中杀生因婆薮仙人至今不绝所以罪大也\n造生地狱法显寄归传云无忧王破灭三宝造生地狱取一人名恶名为狱子人入便杀不问高低因一比丘误入其狱恶名欲持入镬比丘曰我初入道未有所证乞候少时死亦未晚恶名相许比丘以苦所逼便悟无常即证道果怡然不怖恶名遂持比丘入镬寻变花池王闻入地狱自见发心因是改过等\n囹圄天有瑜伽云三十三天有囹圄天与非天有过禁闭法尔亦能起通神用然欲逃窜还见系缚过尽释自解也\n禁系自开普曜经云频婆娑罗王欲迎佛城门自闭风起王甚怪之守门神曰王狱中系闭者因中与王同发愿见佛王何独往因是𠡠放诸囹圄罪人也\n圣人被系般若灯论云目连被外道辱离波多被梵摩违王禁十二年此皆殃未报如是等也\n禁令饲马杂宝藏经有离越比丘山中染衣有失牛者寻牛至山见染物变作牛皮染化为血被执在禁十二年常与狱吏饲马后业尽通而免脱过死\n死入地狱孛仙人经云树繁花果折其枝虵蝎含毒坏其身辅相不贤害及国人为不善死入地狱也\n无再返者长阿含云迦叶婆罗门不信因果死有地狱迦叶问曰何以知无曰我有亲友病重看之为曰若死入地狱者当来相报至今不来所以知也迦叶曰狱囚有异何暇能来如囚赴市人肯放归报及妻子况地狱卒无情者乎\n念佛俱免譬喻经云有王杀父自立有罗汉知王却后七日命终堕无间狱语王曰当速念佛七日不暂止王依言七日命终入地狱至门转怖急念佛声不止狱中罪人闻皆俱念同得离苦解脱\n在狱行道高僧法通石娄人被县令禁之在狱绝食行道野狐乱鸣令惧而放通不肯出曰兹行道才可得所令求而方出\n地狱何义毗昙云梵语泥犂此云无喜乐处无福德最下劣又地者底也狱者局也地下所有故以名焉或名那落迦此云苦具\n六道来相坏目因缘经云夫人源流浪生死漂滞驰骋堕于五趣彼终生此皆有因缘又相貌今为汝说各据六趣行貌天趣来者威光赫弈相貌端严人趣多智生知傍生多嗔足力貌丑鬼趣多饥渴饮食无足地狱多怖寒热不恒诸根不具等也\n屏营苦毒萨罗国经云地狱畜生无厌烧炙屏营警惧之苦\n女人多堕十二因缘经云问女人何以多堕地狱答有四因缘一贪衣服珍宝二相嫉妬三多口舌四多淫欲也\n轻系堕处僧护经云有五十六事人间堕处山海泊肉绳壁树柱花果井泉地神鬼皆是地狱\n狱名有异夏曰夏台拘汤王羑里纣拘文王周曰囹圄者囹者领也圄者禁御或曰黄沙周易曰丛棘圆扉三思之地缧绁三王始有非所非人所处也幽闭之所\n隋赦囹圄正理云开皇五年帝于经法师所受菩萨戒大赦天下轻囚预得放者二万四千九百余人\n见嶷付狱洛阳寺记后魏崇真寺僧慧嶷死经七日还活言与僧五人同到阎王所如生官无异一僧是宝明寺僧智聪王问作何善业曰生来苦行坐禅寻放生天二般若寺僧道品云诵涅槃经四十卷亦得生天三融觉寺僧昙谟最讲华严经涅槃经领众千人王言讲经僧众多我慢高心令付司勘四西禅寺僧道弘自云教化造寺王曰此多恼人亦勘五灵觉寺僧宝真自云未出家前曾作陇西太守自知苦空舍官出家拜佛不阙王曰卿作太守夺他人财以充己物作寺非卿亦勘付狱嶷以事奏五寺𠡠勘并云有僧名姓行业不虚等死来七日并同日\n损恼有情部第四\n六到彼岸部第五\n○布施一初总一别\n佛修圆满俱舍颂云但出悲普施被岸身无忿赞叹底沙佛次无上菩提六波罗密于如是四位一二又一二如次修圆满\n三类之福论云施戒修三类由此舍名施谓为供为益身语及能发此招大富果为益自他俱不为二行施由主财田异果有差别主异由信等得妙色好名众爱柔软身有随时乐触行敬重应时得广爱难夺果也\n田异趣苦论云恩德有差别于傍生百倍破戒千倍苦别路行人羁旅客病人看病人寺施园林常食随时施\n恩德田别论云父母解脱人菩萨法师设非证圣者施果亦无量父母恩田养汝身故及功德田等\n六度各三摄大乘论云布施有三一财二法三无畏持戒有三一守护二摄法三饶益忍辱有三一谛察法二耐冤害三安受苦精进有三一勤勇二加行三难行禅定有三一安乐二神通三利他智慧有三一无分别智二根本智三后得智惠也\n六度事法善戒经云布施东方戒南方忍西方精进北方禅定下方智惠上方又喻之六舟布施舟底板持戒船板忍辱舡舍精进橰棹禅定沉石智惠引海梢公也\n内六度法六度经云一数息度至得四果以为施度二随戒度不邪念三止为忍度不行贪欲四观精进度常观无常五还禅定度一心离六衰六净智度等也\n六根六度身应布施索头与头等眼应持戒见色等息耳应忍辱不行贪欲闻恶之声鼻应精进数息不乱舌应禅定离诸贪意应智惠犹心听法故也\n从󱍮至细六度论云布施󱍮易故持戒即难细也忍望戒细精进望忍细乃至智惠约难易不同故󱍮细有异前后如此也\n布施达嚫俱舍云运心宽广名布辍己惠人曰施达嚫梵语檀越达嚫地此翻者财施又云檀者施也越者度也\n一切能施智论云佛昔为国王名一切施不逆人意文殊试之化作婆罗门白于王言我有所愿当相惠施王曰为何曰我之所愿恐王不能王曰但说我能曰欲王与夫人而为奴婢王曰甚善我能为之乃随仙人夫人少年而又有妊亦随仙人步行而出甚大疲苦不以退败文殊即复本形令王还国受化求佛也\n施有八种律云一僧得二现前三界得四安居五齐限六指示七给得八三世常住施字通上也\n因小果大○经云有梵志妇见佛生信以夫不信无物可施唯将饭汁施佛佛为受记得大富乐胜以象马以心信厚因小果大\n布施有异菩萨本行二云佛告须达布施不敬如薄地种物福少报多无也若布施谨敬物少福多施与佛道果人持戒破戒傍生各有多少\n不生悔心善戒经云许多与少与少许多与好与许好许恶与好好惟善心不嗔心不乱心等也\n心生清净优婆塞戒经云施为怜愍令安乐令他生施心为圣人得道为破烦恼为入涅槃等也\n离诸过失戒经云一许多与少二选择恶物三施已心悔复有八过一见过二心不平等三欲求化作四自赞五无后与六毁他七求报八生疑又云一破戒比丘二疑三邪见四悭五不择选有德无德六不说善恶不择种性七不轻求者八不恶骂陵辱也\n不令彼恼瑜伽云有人来求菩萨共为杀盗等菩萨化初不逆意作舍自百千身不恼彼意\n施德现报般若论云月支国有一画师十二年于异国客作得金三十两归见僧大会以金施之归其妻问曰得何曰金三十两已施福田妻恕见官官问其故曰贪求富也官喜与物倍多\n十二年施般若论云婆萨婆王十二年设大施会油苏成渠饭汁行舡米面如山乳酪为池饮食衣服等皆极华妙十二年中大布施\n施无净心优萨塞戒经云不为报恩求报欲生天上求名怖畏他求胜被恐失财多有不用家法先祖如是非胜求非上\n施为善布般若论云为涅槃初缘入善聚之要法善名之别府入无难之功德叹隐之福田施以布之\n王施半果庄严论云阿育王临终被权臣所制不得自在唯有半果奉施众僧为三坚福时罗汉上座令知事僧将果研汁在僧众羹中令福广也\n二钱胜报庄严论云有贫女得二金钱见昼暗山圣众遂以二钱净心往施上座咒愿以此福报热息树影不移王丧夫人无有可者见贫女福报遂纳为夫人因感圣众重至大设供养上座令下座咒愿心异也\n施不可施发菩提心论云五事不应施非理求财不以施人酒毒药置罗网钩襁刀杖弓箭音乐女色乱性不得施人\n犹不息施中阿含九云郁伽长者常供僧佛孤独令人入海采宝失宝四舡僧众知已令阿难到长者处且令住施长者曰如人作臣愿王为轮王出家作佛我愿不息失物者因果聚散人间常事等\n施妻与人中阿含经九云郁伽长者见佛受化至家我受戒法已获道果汝等随意大夫人不信试之曰将我与某长者即执夫人手施与彼人某惊怖曰欲杀我耶长者曰我受佛戒定无悔心定施汝也\n施有九种增一云施主有三一净信二坚固三不煞生等或具七财施物三种一好色二香三味受施人三一戒二定三惠成就如是得福无量等也\n五不得施增一经云刀毒野牛淫女造神祠五得大福园林台观桥梁舡车房舍得福多也\n施物不精中阿含经云毘肄居士断见鸠摩迦叶说法伏之后行布施唯豆羹󱍮布监者告上座曰我意此物极󱍮将来得果何似监者意好生天居士生空林中生报亦󱍮因果也\n王施无量转法轮云摩邪王施妻子及身梵德王施二子与婆罗门又善互王施孙陁利又德藏王七年一䝱又宝德王太子论义无双也\n施象与怨本行经云菩萨为善施太子时施父王名象被王贬入山与如儿女在檀特山修道又被婆罗门乞儿女为奴婢又施其妻为婢与婆罗门\n善吉王施本行经云有善吉王能施一切魔王化作地狱令舍施心不能回退也\n施皮福力芬陁利经云宝藏佛父福力王大施求佛有邪命外道从王乞头乞眼皮王悉与之誓求作佛不退\n布施同等异相云悉毘天子曾为国王四门大施普为群生天上人间眷属不离\n首干聪明六度经云首干夷王悦内明外仁颜和平广运慈悲大行檀施时有一人名曰逝心来乞王首王与七宝而不肯受王遂施之树神止之逝心大怖而去又仙叹长者大行布施财物俱尽入海采宝而得明珠四颗被同伴算之置井仙叹自入井取珠仙叹不死王知大罪其伴\n目施无尽提婆传云菩萨夜供天神无物不备神为降之曰无须者曰左目可与菩萨取目施之从旦至夕取已还生等菩萨神力\n食施都尽杂宝藏经云须达之妇五圣乞食皆与满饭饭尽夫来夫大喜即开房门见大珍宝便受天福乃至得果无尽福报\n施不须财杂宝藏经云一慈眼敬尊长颜色二和颜三耎语四恭敬礼拜五身心欢喜六安其床座房舍如上非财施亦大获果报也\n施出不受根本律云给孤长者将诸衣物入众白僧曰是大福田者应受无敢取者白佛佛曰汝等投我出家皆愿解脱即许令受然有四种父财主财负债盗财皆不应受护招讥谤\n施于七宝金刚经云有人满三千大千世界七宝以用布施不如持经一四句偈施福有尽法利无尽又云于法应无所住行布施即不住六尘离于二相虚空可量福不可尽\n施果由心异相云有大信家见一道人脚患难行将归供养经年无倦去而悲泣发榻见金宝不少因是大富隣知𢽾之无患脚僧遂强持僧折足供养去后只见毒虵被螫而死各由其心之报也\n望获大报出曜经云目连有弟子家财无量悭不布施兄频化之言有多报弟乃将诸财物悉皆布施库藏将空白兄曰何报之有兄曰弟来报天上其物倍多弟曰天在何处自连即以神通将弟至天宫见自将来所生宫殿方始信矣\n施乳与身异相十云昔有淫女见贫女人新产饥饿割乳与之见虎新产舍身与之佛因也\n施有多益要集云头目妻子乞者与之令他不嗔满愿不苦意又身当终弃亦如报怨能勤精进满施心也\n施有四种施论云一求福生诸有下也二怖畏故施中三供养心上四求佛果施上中上等也\n恐招苦果百喻经云有人患眼痛有女人曰有眼有痛余女闻之恐眼痛挑眼欲求无痛如人言施得富后失即忧便永不布施也\n共㲲而施贤愚经云有夫妇二人共白㲲见比丘唱化夫妇曰我今贫穷昔缘不施今又不作来报如何人皆有死我等二人但以此㲲施僧而取死来报不虚遂将施之乃至王及夫人知已大与珍宝衣服此即现报\n七返之报贤愚经云兄弟二人父殁分居弟后家贫前后七度从兄来乞兄皆与之兄曰此后勿来弟怒兄后却贫来求于弟亦不与物兼不让食兄曰何况世人厌世出家成辟支果后因岁俭弟又家贫入山取薪货充日急见一辟支空体出城求食不得弟不识是兄遂命至家分具󱍮食后得七返天上人间受胜妙乐乃至遇佛出家得道即无灭尊者因也\n五不应与十诵云无羞无畏有嫌少智欲舍戒人皆不应与之也\n五施无福十诵云施女人戏乐具男女合像酒非法语论\n指观得福鸠留仙经云我昔在城门居家贫每见沙门乞食指之好心曰某家有食施某家不得兼遇王造塔以手案砖即得手出瑠璃宝感富乐果\n施佛得宝本行经云有夫妻二人贫极雇身得钱伍佰供养佛僧妻借隣衣襟供圣众佛去后脱衣勾当被贼窃去夫哭入林上树欲自扑而死贼将衣来树下埋之夫见贼去却得衣归妻示家中忽得宝藏俱受现报等也\n随喜之福因果经云以贫穷人无财可施见他修福而生欢喜赞叹随喜之福与施无异福不可量心也\n施有三种生经云一外施衣食珍宝国城妻子田业童仆二内施身肉手足头目髓脑三大施四等六度四谛非常十二部经为人说等\n卖身设供庄严论云有夫妇二人无物支济夫自嗟叹曰我贫无物遇良福田一无可施悲泪不止妻曰汝当卖我令作婢使得钱营福夫曰我亦欲卖己身二人共契得钱设供佛僧其日王亦设食夫妻具卖身白王王大欢喜与偿其债先令供佛僧现报富乐\n施有四种无穷之福一以纸笔墨施与法师写经二种种妙宝庄严妙座以施法师三以诸供养具上法师四无谄心赞叹法师出无尽意经也\n为大施主譬喻经云昔有一国多出珍宝而少食蜜有人将蜜上王而不得见王曰此王亦人也而以蜜施僧精求道果不终三年而获四果王闻大喜为大施主\n亿耳大施金藏经云亿耳九十一劫足不履地以毘婆尸佛时请佛僧设食涂饰道路名衣上服毡褥等\n施一钱报贤愚经云毘婆尸佛时有长者见佛说法乃受三归五戒至家遂将一钱施佛佛为受记将来得道名曰重姓\n施有四种大集经云一乐惠二施已生悔三施已观过四不念菩提复有四种一为欲染二为嗔三为痴四怖畏又云一不志心二不自手三不现见四轻慢等\n施眼方退智度论云舍利弗发大乘意有婆罗门来乞眼睛舍利弗出一眼与之乞者得眼于舍利弗前嗅之嫌臭唾而弃地以脚蹋践舍利思惟大乘佛果甚难得也遂退小果也\n三种布施菩萨戒经云具足三种乃能受菩萨戒一施四天不惜二眷属所爱三头目体等\n五种行檀又增一经云一命二色三力四乐五辩是名施当得此五报\n一施具六十住婆沙云如施物时心不贪惜名施为求佛故名戒不嗔名忍不虑空匮心不退屈名精进施心不易名定不求报故名智也\n三种净施入法高王经云入众同仪同众业同众利\n○持戒二大小二乘戒同在此门\n大乘得戒瑜伽云有情之类会法师语者皆受得戒不同小乘须具缘中边不同等\n菩萨四戒瑜伽论云有四菩萨戒一不为名利自赞毁他二有物悭惜见苦不救及悭法三烦恼缠等发起损害有情不取谏诲不舍怨心四谤菩萨藏爱乐宣说之者菩萨离此又云戒具圆满有三一不得买卖非理等二不得摄取金银象马等三受用物等衣仅蔽身食才充腹又云菩萨初发心戒有二一遇圣自发二他教者依大菩萨有德人处发心受戒立四大愿持四胜处即法界菩萨佛等证明大心众生欲受佛戒若不遇者应如来像前䠒跪自受称名白十方佛一切善知识菩萨我今欲受菩萨一切学处三聚戒一切戒等又有九种戒一自性等又云如庄严具世间花鬘少年可尔老也不宜除为排戏笑端戒不然也戒即老少皆妙也\n戒香最胜戒香灭众垢华香及栴檀三界所有香不如戒香胜出处胎经\n戒名法集六度集云罗睺持戒为摄众生名为法集又云寂灭调结使戒德难思如护浮囊如擎油钵又如捉贼为菩提因也\n菩萨戒相智论云文殊问经说一发不得长二指爪不过粟财物若为供养三宝父母造寺书经画像等许畜也\n食无杀心文殊问经云食不得顾示不得买卖肉如未得食当诵其咒有心杀不得无心为者许食等\n戒有九种善戒经云一性戒二一切三难四一切目五善人六一切行七除威八自利利他九寂静戒义如经广说也\n善戒八法优婆塞戒经云闻讥心忍闻赞惭愧扬人善事隐他过咎他短不说不作咒誓恩常思报冤结念舍又云若受戒弟子先白父母妻子仆使乃至国王若听许得受不许不得受也\n龙持戒死般若论云有恶毒龙人力劣者目视使死人强者气嘘因佛与受其戒在林睡久人见为虵被伤剥皮龙因持戒忍死不报也\n戒如德瓶般若论云有为贫人十二年求天神神愍之与一德瓶求者如意贫人大富乃会亲族酒乐既陈人皆欢醉因问之曰何以致富曰我十二年求天神神与我德瓶求者如意因出示众娇恣舞逸误破德瓶乃失所得如破戒者又云戒者病为良药怖畏为守护死暗为灯明恶道为桥梁死海为船筏等也\n菩萨十戒璎珞经云不杀不盗不淫不妄语不酤酒不说在家出家人过不悭不嗔不自赞毁他不谤三宝也\n为过不受优婆塞经云不盗三宝物及负欠他债造五逆罪犯比丘尼无根不具皆不得受受者戒师过\n解脱之因般若论云比丘尼到贵族家见诸妇人曰汝得出家好否女曰我少年色美或恐破戒曰破时即破持时即持亦为后世解脱之因受苦终时见佛遇圣等也\n十种庄严大哀经云菩萨持戒一其身具足诸相二口言行相应三心无瑕疵四国土具足五教化众生志生清净六一切恶不犯七学佛行八不怀自大九劝助众德十力无畏立戒为本也\n施不如戒要集云随蓝长者佛在世时大设施会佛言不如持戒戒一日一夜若是富贵人先令国内不杀止恶每遇斋日除五逆罪及一切罪五浊世中持戒为难是菩提因等\n持戒为王金藏经云昔三人持戒发愿为王一人被妻逼令非情食一人不犯死生王家一人犯者死生龙中后时龙王池中出奈守园者得之展转上王王令日进守园者池边泣之龙王曰白王我前生与王持戒之友我生龙中愿王惠我八斋戒法王求与之俱生天上\n兄弟持戒大庄严论云兄弟二人俱持佛戒弟病笃医曰药须酒下弟以戒故不饮兄以亲故令饮弟说偈言怪哉临命终破我戒璎珞以戒庄严身不用殡葬具也\n三品十种金藏经云下品持戒人天果中品持戒二乘果上品持戒佛果十种月灯三昧经云一满足一切智二如佛所学三智者不毁四不退誓愿五安住于行六弃舍生死七乐证涅槃八得无缠心九得胜三昧十不乏七胜财等\n四种持戒六度经云一持戒常演说法一常勤求法三正分别法四回向菩提也\n年少济老大庄严论云有商人过海将二比丘船破一少比丘得其船板老比丘曰佛言先与上座板应与我少比丘为依佛语舍板与之忍死护戒海龙王知二俱免死也\n持之喻胜法苑云戒者涉远如足持物如手生物如地病如药济渴如甘露济渡如桥船除暗如日月也\n无分别戒增一云跋摩者捐妻子儿女出家妻子儿女来就寺相责言不及人尊摩为说偈曰有男有女者愚人所习行我尚无我得何况有男女等也\n持戒不惑般若论云有持戒者与伴入山遇雪失路宿一石窟山神化为女人故来相惑欲为非法二手掩耳无听不净人说此不净语乐少苦恼多如蛾赴于火\n戒为庄严大哀经云一常愍众生心不怀害一切有命二杜塞恶道开善趣门三身行清净口不󱍮犷四心不坏乱如所志愿必果无异五如所约愿即得成就六如所慕乐必成无违七如所图画则起至复有五事一与持戒者修度知见二与持戒精进三习学智惠不怠四勤至解脱五遵求无上乃至有十十等法文多不录也\n六方三种优婆塞戒经云东方事父母南师长西方戒妻子北方戒善知识下方戒奴仆上方法圣教佛僧又三种大集经云一戒戒二心戒发菩提心三惠戒三昧修无上乘等\n二乘波离万行首楞严经云优婆离曰我于律三千威仪八万细行持戒修身众中纲纪故云持律第一等也\n五众律法俱舍云一在家五戒不杀盗淫妄语饮酒二八戒亦近住一昼夜戒五戒加不歌舞作娼涂饰花鬘广大床非时食等十戒沙弥二百五十比丘五百戒尼及菩萨大众三十戒三聚净戒\n五戒贩卖萨婆多论云不得作五业一畜生不得贩卖自有直卖之不得与屠儿二弓箭刀剑等三不得沽酒四不得压油外国杀虫无虫不犯五不得作其五种大染杀生故直买不犯\n四五不行五分律云一恶友二恶众三多语笑四或嗔或鬬又五一屠家二淫女舍三酒肆四王家五旃陁罗家有五业一毒药二酒三皮四樗蒲围碁五博六歌舞娼伎也\n十三难事四分律云夫受戒者先问无十三难事即与受戒非边罪犯比丘尼非贼心非坏二道非黄门非杀父母阿罗汉非破和合僧不恶心出佛身血不是非人畜生二戒除此类外得与受戒也\n说受之仪四分三十四云说受戒时不得对未受大戒人时有天龙神鬼不遮又云有三种戒一无上戒二无上意戒三无上智戒又四分律删羯磨序云惠定之功非戒不弘止持即戒本最为标首作持则羯磨结其大科后进前修妙宗斯法也\n持戒坐禅金藏经云有二比丘俱是初果一施修福一即坐禅二俱命终生长者家福为子禅为婢子二俱得道然福者衣食自然也\n持戒益世正法念经云持戒人少诸天灭阿修罗盛善龙无力恶龙有力降霜雹暴风疾雨五谷不登疾疫竟起人民饥馑互相残害持戒人多返上可知\n受戒之始高僧传摩腾当初化但受五戒十戒后汉十帝一百余年北天竺五僧来方受具戒桓帝时也尼众得戒至汉末魏初东天竺有三尼来见此土尼未受大戒却往西天化一十五尼来三人在雪山冻死二人堕黑涧死余到此土京师与尼受戒后至吴朝于今具戒\n问得戒缘高僧传云文帝三年设大会问僧皆得戒否僧不知往西天问罗汉罗汉不知往问慈氏菩萨以金花为验入比丘掌言得戒也却至魏帝见掌中金花方证明得戒\n戒威德力戒消灾经云有受五戒男子欲诣佛所夜入天祠见一女人曰急去前人不信夜有噉人鬼见戒神在外而回明日归见妻索肉其受戒人藏在瓮中妇言我不出来汝昨夜何为不来曰我见三归戒神在门外不敢入来后受戒男子语其女人曰汝何事鬼依我言受三归五戒女人依言即受鬼不敢近与前人同归曰我本是人因遇夜被噉人鬼持我来为妻今闻三宝幸得免矣\n为鬼所怖戒消灾经云有一县人多持五戒有一长者令子远出无得饮食酒肉子到他国遇见亲友出葡萄酒是以便醉后归父知乃和财货逐之令出遇夜至食人鬼怖而走为有余四戒也又云一戒如地万物由之生二依戒而住三趣解脱之初门四是佛璎珞庄严圣果\n持戒之力戒经云戒如明日月亦如璎珞珠戒净有智惠便得第一道名誉及利养死得生天上又云如护浮囊如人过海持其浮囊遇鬼被乞全半少分俱不可与\n道门戒律玄中经云道士受戒及符皆置五岳设酒脯等又自然经云清朝本命日礼三十二天摇头两手作天凤翔九摩额案鼻眉拭目两边上中两乳各七遍金科玉律等\n○忍辱三\n忍辱六度论云不酬名忍加恶名辱也\n三种忍异法集云一安受苦忍二耐冤害忍三谛察法忍也\n忍辱施身六度经云忍辱太子父王病亟问四佞臣求药臣等共议此太子他后为君终为我患对曰有药难得曰何药曰无嗔人眼睛骨髓太子曰此药吾身舍之为药因是命终父王病愈佛之因地也\n龙忍伤虺异相云二龙处海相谓曰可于陆地游行一曰陆地多恶曰化作虵无人巡处可之共出草中逢大虺虵吐毒害人一龙见不忍欲杀虺一龙劝忍之归海欢喜也\n忍辱仙人六度经仙人山中修行王因遂鹿至庵问曰见鹿不仙人思惟见害他命不见自成诳妄低头不言时歌利王引剑割截仙人仙人忍苦如子见母乃至节节支解忍辱圆满第三度竟也\n忍辱第一戒经云忍辱第一道佛说无为最出家恼他人不名为沙门又杂事律云怨家憎我知识己身已作当作须忍劳辱也\n不言为忍经要云见人有过口不得言若自有过则应发露龙忍偈曰忍为高士当救众生忍不可忍惟嘿为安傍生犹能忍\n坚誓师子报恩经云坚誓师子爱近施僧身毛金色时有獦师见之语家人曰我上祖已来未曾见此我当改形乍作沙门杀之剥皮上王得七世福獦师射之师子中箭忍死而去佛因地也\n香象与牙西域记云大象王獦师取牙象王就石孔拔牙与之忍苦不报皆佛因地\n忍辱四种无尽意经云一求法忍受他恶骂二求法时忍受饥渴寒热风雨三者求法时忍受早下随顺法师供给所须四于求法忍空无相无作等也\n化人忍辱满慈子经云满慈子欲辞佛化西国人佛曰彼国人难化若骂汝时如何曰彼不打我曰打又如何曰不杀我曰杀如何曰念我厌身佛曰若如此能忍行矣\n化之能忍因果经云有一比丘白佛舍利弗骂我以袈裟拂拭面佛曰何故如此舍利曰骂令忍辱拂令眼耳清净等\n七法须忍阿含经云一自嗔色变不欲他好色二自无睡不欲他睡三不欲得利有于他四不欲他有朋友五不欲他大富贵六不欲失财七愿彼死入地狱此七须忍莫作也\n阿难忍辱根本杂事云阿难新剃头入城乞食六师外道令弟子打阿难头阿难忍苦不报后六众入城外道还令弟子打头六众本凶便拽见王令断外道左右手忍不忍也\n罗睺被行律云罗睺被外道打破头罗睺忍苦曰我苦暂时间奈汝长苦何必堕地狱苦报\n忍骂不报菩萨藏经云吾于过去被恶魔化五百人在处恶骂住五百年未曾加报忍骂不嗔魔自退耳\n五观应忍摄论云一观一切众生于我有恩二一切有情念灭三一切众生如我亲四观唯有法五观一切众生皆如我子忍念也\n铁轮为喻报恩经云假使热铁轮于我顶上旋终不以此苦而发于恶心\n慈心安乐成实论云心者卧安觉安不见恶梦天护人受不毒不兵水火盗贼不害\n忍第一道戒经云忍辱第一道佛说无为最出家恼他人不名为沙门\n十种利益月灯三昧经云忍者一火不能烧二刀不能害三毒不能中四水不能漂五非人所护六身相庄严七闭诸恶趣八生于梵天九昼夜常安十乐不离身又私呵昧经云忍有六事一身力二口力三意力四神足力五得道力六得惠力\n忍辱具足六度经云有二恶鬼一加咤二名僧伽咤见舍利入定第二鬼以手打舍利头其鬼力大须弥山打须碎以舍利在有顶定故其二鬼生身陷入地狱舍利出定头痛\n不忍五失梁摄论云一凶二后悔三多人不爱四声流布五死堕地狱不忍也\n○精进四\n五种精进瑜伽云一彼甲二方便三不下四无动五无喜足精进\n又云九种一自性二一切三难行四一切门五善士六一切种七随求八他世九清净精进\n精进不退般若论云比丘应当勿得懈怠佛昔为商主将诸商人经过险路有鬼遮之商主以手脚头五击之次第被粘着鬼问曰汝更欲以何商主曰我有精进鬼曰汝不伏者难为遂色难也\n以治懈怠因果经云有比丘畜一弟子不能精进师令取湿牛粪烧之不得师取狱火便然弟子怖之精进得道也\n猛利不息般若论云今也得道利益皆因精进若人自度犹须精进何况菩萨而愿度他得不精进勤策\n如牧御马略说教诫经云牧牛示杖御马以辔无杖辔者犯苗堕坑如精进无即地狱坑堕损功德田善苗稼耳\n制心之主略说戒经云当制于心是五根主甚于毒虵恶兽怨贼大火狂象无钩猿猴在树上难可禁制心亦如是狂逸\n无念精进阿难目佉云有太子名曰无念七千岁中不眠胁不至席不念爱欲不贪财不问他事常独止意修摄其心\n八十精进俱舍云佛涅槃后四百年中有外道八十出家为城中年少咸共议呵愚夫老朽一何浅识滥厕清流徒知饱食尊者谢诸年少三年之中不证四果三明六通具八解脱胁不至席尊者于是昼即研穷至理夜即静虑凝神绵历三年便证果道如愿具足时人不敢呼名号胁尊者焉\n翘足七日本生经云释迦与慈氏因中同事底沙如来时佛观知释迦所化根缘先熟然慈氏先合成佛曰回一人易乃取尼师坛佛出入山时释迦菩萨十方寻佛如子失母精进不倦见佛在宝龛中宴寂菩萨行次忘下一足七日七夜诵一偈赞佛而超九劫偈云天地此界多闻室逝宫天处十方无丈夫牛王大沙门寻地山林遍无等\n四种进求无尽意经云一勤于多闻二勤于总持三勤于乐说四勤于正行\n勇捍定难般若论云以法治世赏善罚恶法不可犯如世乱不治人急不救有冤不报有贼不系有患不救嘿然无言可用此为颂曰人无于勇健何用生世间冤亲不能救如木人在地\n黑难勇武十诵律云黑阿难有勇武多力见天神中有衣服金银花香人不敢取黑阿难与神鬬力夺之\n智严武勇续高僧传智岩丹阳人曲河居为隋郎将伪郑大将人马具全按辔扬鞭以抢剟地励声曰若能拔者方共鬬焉岩时跨马徐来以腋挟抢而去次岩以抢剟地彼摇再三不动乃下马交战遂生摛彼将岩欲截其头曰吾誓不杀且绝君命后自出家\n精进有四六度经云一勤于多闻二勤总持三勤乐说四勤正行\n十种精进大宝积经云一念佛无量功德二念法不思议解脱三念僧清净无染四念大慈安立众生五念济众苦六念正定聚勤修善业七念邪定聚拔令反本八念诸饿鬼饥渴热恼九念诸畜生长受众苦十念诸地狱一切苦具常害有情等也\n○禅定五\n首楞严定首楞严三昧经云此三昧十地方成此云辨事百种功能事谓修治心犹如虚空乃至入大灭度而示不灭度是一百也又说此三昧如大海等摄一切水此三为三昧最胜王故随所说处魔备五缚不能为害五缚者手足自然被缚也\n月光水定万行经云月光言我于天水佛时为比丘习水光定初从涕唾乃至大小便我得定于房入定满房水现有童子掷石戏投水而去我后心痛再入令于水中取石痛止\n水火定相处胎经云三千大千世界内悉是烟焰众生为是菩萨遭劫火烧生类驰走亦不能离而得清凉菩萨入水光定满界水不挠鱼鳖等\n念佛三昧楞严经云势至菩萨云我遇无量光佛教念佛三昧专注一心佛忆众生如子子念佛如父何不见也\n禅有五门禅秘要经云一数息二不净三慈悲四缘起五念佛安般出息为安般入息\n在定无损智论云入定火水不能害亦不命终界地别故伽罗夜叉打舍利弗不损打山尚为灰粉定力持也\n专谨不乱瑜伽云夫修定者如人得罪合死王令持油钵力士拔剑相随如出一滴即令杀之其人虽经万种喜乐之处定不敢闚修定之心如此也\n鸟巢其顶般若论云尚阇梨仙人坐定无出入息飞鸟鸟鹊或在𨄱髻中生子仙人知以不动摇至鹊飞乃起也\n二仙学定本行经云佛初诣阿蓝加蓝二仙学非想非非想定非究竟法遂自入山修道六年成佛得金刚喻定证成佛道\n后作飞狸俱舍云郁头蓝弗得无想定常入王宫受王供养乘空往来下时王手接足后因王出𠡠夫人接足仙受触失神通乃诳于王我受王请来往乘空今欲依门与人作福瞻仰王即依然步行入山习所失定山遍水畔被禽兽声惑乱其定不成仙人怒发愿作飞狸身食彼禽兽重得其定今生非想后作飞狸身\n禅定四种无尽意经云一常乐独处二常乐一心三求禅及通四求无碍智\n定力庄严大乘经云菩萨力能禅定一一庄严次第增之且一云常怀慈心愍哀众生二一心行威仪礼节三性行质直而不谄饰乃至十十等事庄严也\n神力无碍无垢称经云以四大海水入一毛孔以弥卢山内芥子中毛孔芥子不增不灭是不可思议神通定力也\n通有六种杂集论云一神境为运身二天耳远闻声三他心知他心四宿住知前生五死生知未来六漏尽智证通\n神通不等智论云佛在龙宫命诸弟子各说自本生舍利弗不在其会佛令目连唤之舍利弗在祇园缝衣次日小息目连曰速不去以神通举将兼室而去舍利笑以衣着地且令举衣更不能举曰神通不如智惠也\n目连神通增一云目连七恒沙世界外寄光明王佛国以钵囊盛五百比丘右脚登梵天左脚踏须弥在祇园说偈又将五百比丘来至佛所佛为说六入法也\n神通入石出曜经云有屠业子家贫无人担粪自活佛见化之入道以其根熟寻证道果王知恶之欲见佛说王即严驾至寺见一僧在石纳衣王令白佛即于石上便没如水王叹希有至佛所问曰纳衣僧何圣佛曰即是担粪贫人王惭愧谢曰佛法不思议\n动至非想大悲经云六返振动乃至非想非非相天也\n运通化物阿含经云化满财长者时佛𠡠诸弟子各现神通或化为山或为花树金翅象王龙王瑠璃山神仙等\n神通迅疾决定论云生灭有行势马鸟鸣声水江河大火射知觉圣人间择通运身心心所意等皆迅疾也\n斧不能举瑞应经云迦业令五百弟子举斧破薪斧不能举佛神力也\n自在十种华严经云一命自在延促随意二心三定四资具五业六世界七生处八胜解九愿力十法智皆能自在犹其定力能自在也\n力游之能不空云持真言者欲游龙宫龙即将入化为龙子恣意游已及取珍宝而还\n石磴不定陁罗尼云观音菩萨为神祀三独显自在如石灯升山如石硙之盖显尊胜威神之力也\n怀抱悟道净名有子名善思在乳母怀抱中见佛悟道广说偈赞得大神通受记成佛也\n舍利入定维摩经云舍利弗林中宴坐净名云不必是坐夫宴坐其不于三界现身意不起灭定现诸威仪不舍道法现凡夫不在内外等佛所印可也\n捔胜造寺贤愚经云须达造寺舍利弗同行六师外道嫉之诣王欲求鬬胜王即许之大集臣众牢度叉外道先化一大树花果才荣舍利弗变大狂风吹拔令尽二莲花香象对三高山力士对四毒龙金翅对牛王师子对夜叉天王对牢度叉欲走舍利弗化火围之受化\n定三因起婆沙论一百云一因力余为生曾起二业力由生有定彼地等三法尔力世欲坏时须修定上往也\n道门变化正理论云道士有超江越海讵藉舟航入水登山随心自在绵绵颇侧眇眇难寻皆利益天人揩摸今古仙通也\n定为一境俱舍云定为善一境并伴五蕴性定静虑体唯是善心一境性尅体言之以善等持为自性故若并助伴五蕴为性有色蕴者定其戒也何名心一境性谓能令心专一所缘何名静虑由定寂静能审虑故专注故\n四禅八定婆沙云为色界四禅无色四定总名八定亦有近分及其中间\n离十方成十轮经云一乐着事业二乐着谈论三乐着睡眠四乐营求五乐艳色六乐妙严七乐妙香八乐美味九乐细触十乐寻伺有此十种定不成也\n○智慧六\n四智八智瑜伽论云佛有四智一成所作智二妙观察智三平等性智四大圆镜智八智者一法二义三时四智足五自智六众七根八上下又二智一根本二后得也\n智有多种中阿含经云佛赞舍利弗有聪智速智犍利广深出要明达辩才实等舍利如是智悉皆成就也\n智怨胜愚庄严论云昔婆罗门二人为怨一日令此恶远布到寺白僧曰某婆罗门来日设供寺众来日至彼舍令白婆罗门曰是彼人令来我须供养因是悟道\n智惠之能出曜经云执念坚固心不移易智能分别惠能割断识伪别真谓智畅玄鉴是名之慧也\n喻之水火七佛陁罗尼云以智惠火烧烦恼薪用禅定水灰道芽种增长\n赉金买智俱舍论云时一王者令使赉金远买智惠使者奉命无处不至后因至一树下有人问之何来曰买智曰我有索金卖之使者与金但得一偈云谛察审思惟慎勿卒行非如今无用处还当有使时使得偈归奉于王王在处书写复自常念后公主患疟着男子衣在官帏中与母同寝王入忽见索剑欲杀犹颂偈故方可悟解是智惠也\n般若论云智为万行之本入圣之因诸佛之母圣众之基般若即智也\n圆备六种瑜伽云一大师二圣教三易入四证得自议无上五一切妙理无间宣说六有圣言将示圆备通上又维摩经云智度菩萨母方便以为父生善也\n具足有八花首经云自身色力财物眷属禅定多智惠正愿持戒等具足皆因智惠也\n五备四惠高僧传云罗什与远公书云东方有护法菩萨仁者是也天才有五备所为福戒博闻辩才深智兼之者道隆未具者疑滞仁者备矣又四种无尽意菩萨经云不住断见不入常见了十二缘忍无我行又四赞法智惠一拥护法师如君帝王二护诸菩萨善根三将护世间四护利益他复有四满足智惠一说法满足二智惠三利益四诸法满足又四一精进力二念力三定力四惠力也\n无碍莫测大集经云我今具足无碍智如是天智难称量超出世间无与等一切众生莫能测智力也\n智惠庄严大哀经云菩萨一一五事庄严智惠一于一切法而不卒暴二舍于狐疑三日离诸爱处四断绝愚戆心五烧无明无量阴六灭暗冥幽翳等智乃至十也\n慧解为胜婆娑一百四十二云无惠者缚有惠者解惠入佛法甚欢娱故为佛法中以解为胜是故有惠见妙法宝\n智名有异俱舍云智品总有八名眼智明觉惠解先观或名道无闻解脱等也\n智见不同论云智惠忍非智尽无生非见余二有漏惠皆智六见性即六邪见也\n智有十种论云一世俗二法三类四苦五集六灭七道八他心九尽智十无生智\n愚智罪异婆娑云愚作罪小亦随恶智为罪大亦脱苦为团铁小亦沉水为钵铁大亦能浮解忏悔也\n波罗蜜多六度论云摩诃大般若智波罗密多彼岸到即此云大智到彼岸又四十四智七十七智决断名智通漏无漏遍三界九地等又云大智得勇健大智难思议一切智具足智无边无碍智也\n释氏六帖卷第四终\n释氏六帖卷第五\n齐州开元寺明教大师义楚集\n大士僧伽部第六\n○僧宝一\n僧宝名义经音义云僧者梵语僧伽此云众宝者可保重故如世珍宝阿阇梨此云范即轨范师或云和尚此云知有罪知无罪或云与力乌波驮那此云亲教为常亲教授也\n出俗高士正理云割爱捐亲仰众圣也摧弃声色遵梵行也剃除须发去华竞也俯容肃质不忘敬也分卫乞食粪扫衣支身命也言无隐曲离邪佞也和声怡气入无诤也吐纳安详谨慎辞令世莫能屈守真劲也清虚恬淡顺道性也邪相不挠住八正道也正颜低色愍念众病人天崇仰三业清净也穷玄极真取究竟也广仁弘济示忠孝也道士等异此\n长老有德增一经云有老比丘舒脚而坐有修那沙弥年八岁结加而坐佛见曰长老未必年老为老未必先出家但可有道德诸根无漏缺此为长老也又智论云沙弥罗汉檀越不请但请老者引此文来\n上座三种集异足云一生年为年耆二世俗为财名与贵族三先受戒及先证圣果此名最胜\n头陀十二智论云头陀或云度多此名抖擞十二种者一住阿兰若二常乞食三次第乞四一坐食五节食六中后不食浆七纳衣八但三衣九冢间十树下十一露地十二长坐不卧\n僧不合称寄归传云西方受戒后十夏前称小师十夏后称住位通经论多者称多闻求寂即通称四人僧不合称也\n自誓五证自誓经僧当有五证一舍欲证二远俗证三舍名证四忘形证五舍求证\n圣僧行道感通三宝录云凉州沮渠蒙逊据凉州南百里凿山为寺有土圣僧常行道不息罗土在地百步内踪迹不绝也\n僧鬬鬼房智论九十三云于兰若中有房不住鬼夜恼人客比丘来投宿欲入其房维那曰此房有鬼曰我自持戒小鬼何敢恼人遂入中禅坐又至夜有僧来投宿又令往彼打门先到者为鬼不开后到者亦为房中是鬼有力排门而入二僧相打乃至天明见是己伴大笑而止\n施头藏空释迦谱云拂沙王破灭三宝得僧头与金钱伍百有一罗汉来者与头化之无尽王藏空竭王怒欲杀罗汉终不能杀定力持之乃至廻心也\n僧有多种法集云世谛僧第一义谛僧有惭愧僧无惭愧僧圣人僧调伏僧不退转僧也\n僧之法式四辈经五云灭毒然出家狂醉迷色毁法令世淡薄若出家无得如此念报四恩愿出三有也\n僧有五教优婆塞戒经云一教令生信二教修智慧三教令布施四教令持戒五教令多闻也\n僧有四种瑜伽云一变化二增上慢三廻向菩提四一向趣寂也\n僧俗报答长阿含十一云施主五事于僧一身慈二口慈三意慈四以时施五入门不制僧以六事教授报答一防护不令为恶二指授善处三教怀善心四使未闻者闻五已闻令解六开示人天路也\n先请圣僧宾头卢经及传云若设大会斋设新房浴室皆志心隔宿虔诚向西致疏焚香请之铺鲜洁座褥下致其花若不萎及有坐迹来也入浴有用水声\n僧之老相根本律云见老比丘发若荻花眉长下覆伛肩垂臂徐步而行气力微弱等\n比丘胜劣出曜经云有一比丘在山诵习三藏通达后有一比丘新学只诵一偈山神赞叹三藏比丘曰此比丘后学何以赞叹山神曰此比丘心行相应\n五蕴诈死般若论云譬如比丘有其名誉弟子亦众病卧既死弟子畏失供养私出其尸虚以衣被人供如初后有智者见假而止如五蕴空虚不实等聚也\n沙门有四十轮经云一第一义圣人二清净持戒三痖羊四破戒又律云一净道二命道三示道四污道沙门此云勤息为能勤行息诸烦恼又俱舍云净道沙门性有为果此有八十九解脱道及灭亦名比丘此云无为破惑亦云乞士为上从诸佛乞法下从檀越乞食亦云苾刍艸也以此方无不翻具五德似比丘也在艸门辩\n相亲如俗譬喻经云佛在日有二比丘常以饮食汤药而相往来佛曰比丘相亲当论法义非如俗礼也\n僧官灭法仁王经云国王大臣自恃高贵破吾法制令我弟子不听出家作佛事立大小僧统摄典僧藉法灭不久等也\n僧有五恶增一经云头发长爪长衣裳垢坌不知时宜鬬乱彼此复有五种一不信善言二不受教诲三人不喜见四多妄言五多鬬诤\n圣僧灵应要集云梁武帝病诸医不愈遂请僧于延昌殿七日供养闻异香锡杖声光明等十余人皆覩帝疾寻愈\n僧议国事西域记云屈支国西门外路左有立佛高九十尺常五年王自建一大会王等奉持斋戒四月十五日行像访高僧谋议国事\n不越五种显宗论云一无耻二哑羊三朋党四世俗五胜义也\n轻僧之报摩达国王经云有比丘因中供事罗汉师令澡手过食念嫌意怒不如养马后此比丘渐次修行乃至自成罗汉有此宿业仍不免之被误罗汉教令养马业尽现通\n不受赞食宝积经云比丘不得交尼众赞食为女人说法须及一十人如有男子不在此限\n法护博学大哀经序云大魏青龙年中有竺法护学大乘经法及沙门律训独保西国未被东土幼而出家年将二十犹五戒而已后学五天书语三十六种手写诸经大哀等五十部晋元康年来游此也\n僧恼他人根本律云邬陀夷恼诸比丘寒加扇水热与火衣众使器物故碎之乃至厕房故为便痢经时不出恼他也\n吞石七百感通云沙门单道开炖煌人出家山居服松柏三十年后吞小石子日行七百后魏时来译诸经论\n有灵之德感通云道安注经圣僧为证又僧生诵法华经感普贤入室念维摩经感天乐盈空普明感鬼现曰曾作维那日柿树下有钱凭作福事免罪相谢\n无学成佛智论云无学不受生死如何成佛于佛因异何身受生死修行答曰如法华经云若现前无佛于法性国受法教化而成佛道\n破戒得道大悲经云法欲灭时比丘比丘尼手牵儿臂从酒家至酒家造众恶业当来弥勒时皆得解脱成道果也\n○菩萨二\n菩萨名地唯识论云梵语菩提萨埵此云大心众生唐言好略故云菩萨菩提是所求之果菩提萨埵悲所度生又云发大愿求大果度大生死亦云大士明士开士法王子童子真童儒童童真贤首贤明真人正士善知识有十地四加行等又云发大乘心即名初发心菩萨最难得也\n菩萨五义庄严论云一实义觉人法无我故二大义觉自他故三一切觉一切法故四恒觉现涅槃故五方便觉随物机而作方便故\n圣不可量智度论云威仪族姓多闻威德耆年形容男女僧俗等不可测也乃至异趣\n三种大义十地论云一愿大弘誓愿故二行大六波罗蜜三懃修故三利益大度无边众生故故名大士也\n十信菩萨一信以净心为义二精进为令心坚固三念正念现前四慧常观有为五定正定也六施身命财不退七戒三聚戒也八护戒心不失九愿以意思之十廻向所有善利求佛\n十住菩萨一发心住见佛诸相发心志求二治地住严十种心安众生也三修行住四生贵家住五方便住六正心住七不退住八童真住九法王子住十灌顶住次佛也\n十行菩萨一欢喜行二饶益行三无恚行四无尽行五离痴行六善行七无著行八尊重行九善法行十真实行\n十廻向一救护众生二不坏三等一切处四无尽五离痴行六善现七无著八尊重九善法十真实廻向\n十地菩萨一极喜二离垢三发光四焰慧五难胜六现前七远行八不动九善慧十法云等觉妙觉\n初名欢喜十地论云初获胜性具证二空能益自他生大喜故花报为阎浮王悟百法明门现百神通至百佛土善百类众生语言后后倍胜\n王不能惑异相云有比丘名曰山向修大乘行佛王试之化为乞儿恼之又作王书主令为奴担粪打之又为国王小女妻之皆不能惑乱\n功德难思虚空藏经云功德难思能灭众生一切重障如能志诚归向专称彼名如日初出时见真所见归依菩萨亦除诸恶及重障等\n菩萨之能阿差未经云菩萨定心无能乱者一切俗法及三乘法悉能晓了所生之处无能为师世俗章句文字神通异术五经六艺方俗异书菩萨不学悉能知也\n菩萨八力大集经云一慈二悲三实四惠五方便六功德七智慧八精进等也\n十地十身大般若云一得平等通达法性离诸邪曲二清净离犯戒失三无尽离欲贪嗔得胜定故四善修常勤修菩提分故五法性观诸谛理证法性六离寻伺观缘起离寻伺七不思议方便善巧智行满故八寂静离烦恼戏论故九虚空身相无尽遍一切十妙智身一切种智修圆满故\n菩萨四法放光般若十云一施与二仁爱三利人四同义劝彼念行\n七法不出持心梵天经云一外道论二恶知识三邪用道法四互相恼乱五入邪见不能坏不善根七无有证会法者有此七法菩萨不住无即不去\n在家菩萨宝积经云郁伽长者以大悲故在家修行多于出家菩萨功德千万倍在家难也千佛一数也\n光各有八大集经云菩萨有八光明能破诸暗一念二意三行四法五知六实七神通八无碍此光等每一名有八种\n放大诸光思益梵天经云佛放诸菩萨光\n维摩日藏日藏经云瞻波迦花色佛告日藏菩萨彼娑婆世界维摩诘是汝身否曰随化之也\n文殊师利异相云此曰妙吉祥以生时有十种吉祥事天雨四花地开宝藏光明满室甘露盈庭仓饶金粟神捧七珍牛生白泽马生麒麟鸡生鸾凤猪娩龙肫也\n问疾入室净名经云佛告文殊师利汝行问疾等文殊云彼上人者难为酬对善说法要当承佛圣旨诣彼问疾也\n慧剑法门宝积经云文殊执剑驰往佛所佛言杀贪嗔痴身令诸众生悟慧剑法门破烦恼贼人\n弃盖菩萨要集经云文殊见佛过有一女人近佛而坐问佛此女人何以近佛佛言自问文殊尽其神力辩才不能致诘佛曰是北方弃盖菩萨过去世时汝之师也\n文殊现生文殊入灭经云现生多罗聚落梵摩婆罗门家生时室如莲花从母右脇生生如天童子七宝盖随行现十吉祥诸相具足又杂宝藏经云我于何方大兴教化佛言于东北方大支那国五顶山中化诸龙等也\n被摈之疑文殊问经云迦叶问文殊何处坐夏三月文殊曰一月王后宫化诸宫女一月学堂化诸童子一月向淫女舍化诸淫女迦叶白众欲摈出众佛令现通大众方止也\n佛亦名僧智论云佛名圣僧一体三宝中有不违诤义等\n沙门有官孔雀王经译主特进鸿庐乡开府仪同三司肃国公赠司空大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译\n泗州大圣中条山樵叟辛崇集集泗州大圣僧伽和尚生前殁后三十六圣大师碎叶国人年三十唐高宗朝来游吴越分身化迹备乎见闻元章含章李北海邑胡皓著作荐福录国祥录三圣堂序皆述芳猷及泗州寺记前后三十六化乃至长安奄化现臭而索归𠡠许异香馥郁等中宗皇帝景龙二年诏洪州高安县令崔思兢令往临淮宣示朕意请为国师帝称弟子三台问法百辟归心𠡠住荐福寺乃至祈雨愈病度三弟子惠岸木叉惠俨八十三奄化中宗问万回大圣何人也曰观音化身万回虢州阌乡人也\n○声闻三\n声闻缘觉法华经云以佛道声令一切闻智论云名之二乘具五位次一资粮位五停观等二加行位煖顶忍世弟一等三见道位十六心等四修道位三果至四向等五无学位退思护住堪达不动等缘觉有二一部行为有多部党二麟喻唯一出现悟因缘空观十二因缘春观缘林秀秋观黄叶雕出无佛世现通等\n五僧之首俱舍云佛初成道诣于鹿野苑为五比丘说法即五俱轮等故法华经云为五比丘说法僧差别名便有涅槃音等也\n诸经首列佛地论云有六义故诸经皆先列声闻也一常随佛二形相似佛三是内眷属四欲令菩萨生尊敬故五为无学人于自身生尊贵不慢他先列众首亲承佛化令知非究竟故六声闻人于大乘教疑非佛说故标众首令数闻大乘法故\n大阿罗汉义抄云具八类故一数大即千二百五十二名大名称远闻三位大即阿罗汉四离大惑尽故五福德大具福德智慧故六识大大众人天释梵所知故七趣向大向大菩提故八敌大能破魔罗军故也\n声闻四果俱舍论云一预流亦名入流亦名初果二一来果三不还四无学亦名应名阿罗汉此云杀贼杀烦恼贼亦名无学\n舍利弗净名疏云此名身其母名也秦言子天竺多以母名子又云舍利弗者此云春鸎即百舌鸟也良以母仪端正文才冠世是长爪梵志姊善能论议其母目如舍利故以名焉所以名弗但是子也父名忧波替舍南天竺论师伏得舍利弗外翁得封赏兼女因中曾为银城龙王佛为善友太子曾乞如意珠愿为右边智慧弟子故今智慧第一当来成佛号花光佛度无量众林中宴坐遭净名不必之呵吐食现毒示习气犹在八岁诵十八部经义一切通达为国大论师在母腹中令母便能论义也\n大目干连此云采菽姓也辅相之族字拘律陀此树名也即无节柳树神父母无子求此树而生故以名焉因中曾为金城龙王佛为善友太子入海求珠愿为左边神通弟子当来成佛多摩罗跋栴檀香如来又大集经云曾将三千大千世界内著口中六万亿家一时现身皆往赴彼说法\n大迦叶弟子中头陀第一婆罗门种此云饮光身真金色能饮蔽日月光衲衣重千斤与佛同坐当来成佛号光明如来现在鸡足山候弥勒佛出世上金㲲袈裟龙花三会大作佛事乃至因中为锻金师\n须菩提此云善吉弟子中解空第一得无诤定当来成佛号名相如来\n富楼那此云满愿弟子中辩才第一善说法故法华经云现居弟子上多闻有智慧护持法宝藏成佛号法明如来度人无量以闻法众也\n迦旃延南天竺婆罗门种中一姓解义第一此云文饰又云剪剃种又云扇绳剪剃有婆罗门养二子已入山修道婆罗门法七岁至十四在家学问十五已去游方学问三十却归娶妻养子五十入山修道时婆罗门生二子入山后二子入山觐省又为父剃发等诸仙皆欲兄即不从弟皆与剃仙人咒愿令兄劫末已来种族贫穷剃发为业弟族富贵因以业为姓扇绳者尊者其父早亡母终不醮曰子虽小如秋扇有以绳系之将来有用又母曰虽内怀贞节外有美容不免招谤女曰自唯薄命终不事人子后投佛出家\n阿那律此云如意刹利种天眼第一异相云因中曾为恶人夜入寺盗物见佛前灯暗以箭挑之感天眼报又常如意报生刹利种\n优波罗此云上首亦云近执近护持律第一净名云有二比丘犯律为耻不敢问佛等净名曰无重增此二比丘过乃至当直除灭勿扰其意\n罗睺罗此云覆障为在母腹六年是佛之子忍辱持戒密行第一亦曰宫生佛逾城出家时留香与耶输防后有难即烧父王忧念无人嗣位耶输有胎诸释咸谏愿王勿忧太子出家今留胤嗣十月不育诸释咸疑六年方生火坑验其虚实耶输焚香火坑化作花池因中佛为国主仙人误用池水禁之六日佛感六年苦行罗睺为太子随喜感六年在母腹耶输为夫人亦然又法花云当来成佛号蹈七宝花如来佛令问疾于净名称曾被呵谬说出家功德也\n阿难此云庆喜多闻第一付法传云有三阿难庆喜持声闻藏二阿难跋陀此云喜贤持缘觉藏三阿难迦罗此云喜海持菩萨藏又云但是一人随位名别斛饭王子是佛堂弟智论云佛净饭王子弟难陀姨毋生也白饭王二子一名跋提二名提沙斛饭王有二子一名提婆达多二名阿难佛成道时生故名庆喜甘露饭王二子一名阿󰂐楼驮二名摩诃男又阿难因中曾为长者施念经沙弥饭也师即定光佛沙弥即佛施饭长者即阿难遂感多闻当来成佛号山海惠自在通王如来常为侍者等结集法藏也问疾乞乳被呵称谬听耶\n俱𫄨罗此云大膝为膝骨高大故以名焉舍利弗舅甚大聪明舍利弗母未嫁时与弟论义不如及怀子已弟不如姊弟曰此怀者必是智人生当如何遂即入山穷四明论二十年头髭散垂爪长一尺从山却归以铁叶腹云我智多恐其肚裂头戴火盆言我有法能照破众生昏暗即归问姊外甥在否曰投佛出家大嗔曰我是一切智人犹无弟子瞿昙何人摄我姊子遂未见佛立一切不受为义佛言汝学四韦陀论受否无言可对佛摄为弟子成罗汉果是大声闻行高罔测\n离波多文殊问经此云常作声智论云假和合因曾路行夜在神庙中宿有老鬼持一人来欲吃即有一少鬼欲夺又各言是我将来纷竞无定乃引宿人为证彼思惟曰实语妄语皆死不如实语少鬼发怒便擒彼人挽取臂𫜪乃至头脚老鬼惭愧取死人手足及头续之无损天晓而去投佛出家因名是等得罗汉果\n周利槃陀伽此云继道或云路边生善见律云有一长者女女与奴私通遂逃他国久而有孕垂产思归行至中路即诞其子因名路边生如是凡生二子长者名槃陀伽弟名周利槃陀伽增一阿含经云其人父母并亡兄厌家入道其弟寻亦出家性既愚钝其兄怒之曰汝不能持戒又加懒堕幸既归俗牵出祇园门外啼泣而立佛见之知根欲熟唤之在侧付与扫󰆠诵之数日思惟此名除垢之义离缚悟解成罗汉果又本起经云因中放猪驱令渡水以绳系口不得喘息中流皆死以是因报暗钝诵一偈三月不通为尼教诫现通而以论义舍利变身代之也\n难陀此云喜大威德陀罗尼经云有四一修难陀此云善喜二阿难陀此云欢喜三婆难陀此云贤喜难陀此云喜是佛亲弟姨母生孙陀罗之壻仪貌似佛名喜者以佛出家无人嗣位既生难陀王喜因以名之别译阿含云我弟难陀能摄诸根不著六尘饮食知足又增一云身形端正与世殊异诸根寂静心不变易又本起经云过去曾施僧浴室又洒一比丘僧愿得无垢身貌端正妙色如花又曾修辟支佛塔又迦叶佛塔基立刹柱安露槃以是因缘得为佛弟大愿成就有大人相长一丈五尺二寸乃至初出家时佛令扫地将上天宫见天女\n憍梵波提佛华严入如来智得不思议经云翻为牛王大论云牛呞者作比丘摘他一穗谷观其生熟五百生来作牛偿力而今遇佛出家得道足似牛迹食后即呞因名牛呞分别功德论云恐人毁谤得罪佛令在忉利天上尸利沙树下坐禅解律第一佛涅槃后结集法藏时大迦叶命之有大法事问曰佛未涅槃耶答已入灭和尚舍利弗在否曰先入灭叹曰我大师以灭度和尚又涅槃世间眼灭不能复下即化火焚身四道流水注阎浮提结集众中而说偈曰憍梵波提头面礼妙众第一大德僧世尊灭度我随灭如大象去象子随于是灭度也\n宾头卢颇罗堕大智度论云能师子吼第一宾头卢是字颇罗堕是姓此曰利根居南天竺摩利支山若请时志心称言南无大德宾头卢颇罗堕誓受佛教𠡠为未法人作福田者愿受我请叉毗柰耶律云树提长者有栴檀钵挂在百尺竿头有通者取因现通展臂取之佛曰不合为钵辄现神通不令入灭至慈氏出兴与人天作大福田等\n迦留陀夷正法华经云此曰黑曜毗奈耶云黑光增一阿含云其身极黑夜行乞食时天大暗而至他家属有闪电彼家妇人为是黑鬼身正怀妊怖而堕胎乃谓汝是何人曰我是佛弟子今来乞食彼女人发声恶骂如来知之即𠡠诸比丘不得过中乞食亦不得预乞也\n摩诃劫宾那此云房宿相传云以其初入道在僧房宿佛知根熟即自化为老比丘与之共宿因为说法而悟圣道故名房宿亦名房星因祷此星而生故以为名\n薄拘罗此云善容谓好容仪以过去曾持一不杀戒今得五不死报一釜煑二鏊博三堕水四鱼吞不烂五刀割不伤五百弟子自说本起经云我昔曾施一呵梨勒九十一劫已来不堕恶道今年已一百六十余未曾有病又分别功德论云因中曾为长者醉入寺中唱言诸比丘有所须也当至我舍明旦一比丘来乞药言患头痛长者曰此膈上有水仰攻其头即施呵梨勒果比丘服之得差由是九十劫来未曾有患至年八十出家学道经今八十年合一百六十岁又阿含经云我持粪衣来八十年未曾忆受一居士请及施衣未曾割截作衣及请他家作衣未曾用针缝衣无一缕线不曾从一大家乞食未曾视一女人面及入尼寺亦不共语未曾养一沙弥不曾暂患头痛服一片药八十年来常坐不卧未曾倚物\n阿㝹楼䭾此云如意甘露饭王子其人过去曾以一食施辟支佛五十劫来天中人间受胜妙乐末后生释种中得阿罗汉果常求如意故以为名\n提婆达多般若论云此翻天受出家十二年中诵六万法藏为利养故常害佛欲学神通佛不与说教观五欲过患遂问阿难不得他心愍兄为说既得通以造三逆罪又法花经云因提婆达多善知识故令我速成为佛当来成佛号天王如来又出曜经云天受诵经书六万象载不胜十二年中坐禅入定乃至顶位而后退堕意在名闻\n天受合毒杂宝藏经云天受姤佛有一外道解合毒药遇便致死乃求而合之散佛顶上或爪甲中藏风吹乃却在天受顶上闷绝欲死佛愍而去之我无嗔心令彼如故寻声即愈示现也\n初生结怨生经一云昔梵志有女求有德者与之有老梵志被少婆罗门夺之为妇所以生生为怨不解即天受与佛因地也\n耶输伤手出曜经云天受恶心入宫欲索耶输为第一夫人耶输曰展君手来受以手与之耶输执之其骨将碎在地欲死曰除佛身力汝为痴也\n印相于足智论云天受见佛足下有千轮相遂作铁印烧而印之痛不可忍佛知慈愍以手摩触愈之受曰净饭王子若修医道名闻足矣又杀罗汉尼出佛身血破和合僧今在无间地狱佛令阿难看之曰我今在此如比丘得三禅乐\n善星谤佛涅槃经云帝释夜来听法善星欲睡告佛薄拘罗鬼来恐于佛又灭佛脚迹赞食酒糟鬼尼干为罗汉等也\n声闻习气报恩经云如牛呵比丘常作牛呵有以镜照面曾作女人跳枰掷阁曾作猕猴呼河神为婢子等也\n净土伏虎辩正理云齐永明中杨州高座寺僧惠进造百部法华经愿生净土空中曰必定得生又僧弘明住云门寺诵法花经虎来伏也\n声闻十行十轮经云一净信二惭愧离恶友三安住律仪四慈心五悲心六喜心七舍心八正归依九正精进十常乐寂静是为十行也\n十成缘觉一三业清净二惭愧厌患自身三怖五趣四怖生死河难渡五乐寂静离愦内六不讥他失七守护诸根心常寂定八观缘起因果九乐常修定十除灭集起法出大集经\n住四现观大集经云一劝人归佛二听法三心无嫉妬四劝他发菩提心复有四种一造佛形像勤行供养二书写佛经令他读诵三慢法众生教令发心四护持正法令得久住\n有六罗汉四分律三十云佛初成道度五俱轮后至波罗柰国度耶输伽长者子其家巨富立三时殿后厌欲夜出见佛出家悟道为六弟子又度输伽四朋友一名无妬二善辟三满愿四梵婆提次又五十人输伽少时胜友闻亦出家等\n○受记四\n阇王供佛因果经云阇王供佛老母园监皆先佛与受之记别王问耆婆曰何以不蒙佛记耆婆曰王自舍财物无用国人方合得记王乃自舍所有与夫人太子共作供养佛又入灭王与太子志诚精进佛为化身重来受记\n当来成佛上生经云世尊于舍卫国初夜分举身放光普集有缘弥勒受一生记当来成佛现生知足龙花三会度释迦遗法众\n五百受记法华经云五百弟子皆与受阿耨多罗三藐三菩提记也\n净名弹诘维摩经云弥勒得受记者为从如生如灭过去未来现在得受记耶乃弥勒得受记一切众生亦得受记等\n尼亦受记法华经云憍昙弥何故忧色而视如来汝将不说记耶却后为佛号一切众生喜见如来耶输陀罗号具足千万光相如来\n因果戏受杂宝藏经云有老比丘曰我此苦身究竟不实为年少比丘曰与我道果年少曰汝当趺坐谛心思惟施我好食寻为之辨年少食毕戏以毛毬头上打之曰且与汝初果老比丘深思苦本乃证初果乃至四打证第四果少年以戏老年以实而悟道\n摩诃卢记法句经云昔有一国名多摩罗去城七里有寺五百沙门居中读诵修行专精不怠有一老比丘名摩诃卢为人暗钝五百道人传共教之数年之中不得一偈众共轻之不共同会只令守寺后因王命僧斋众既出已老比丘自念暗塞欲诣其树自缢而死佛为现树神身说昔因中曾为法师惜法之报遂悟道果即赴王斋便居上坐举众咸怪皆为无知及见为王说法方知已证道果等也\n释迦受记西域记云北印土那揭曷罗国有小塔昔佛值定光佛布发掩埿得受记处时经劫坏斯迹无泯乃至斋日天雨众花傍有天降塔基人工不及之也\n阿难佛记杂集论云佛告迦留陀夷汝勿恨阿难若阿难于我灭后作阿罗汉以清净心业因缘于化乐天七返为王是故我记录也\n三藏之记慈恩传云宣律师干封年中感神现自云弟子是韦将军诸天之子主领鬼神佛入灭时𠡠弟子护持瞻部遗法比丘见师戒律精严留心律藏四方所疑皆来咨决然所制轻重之仪时有乖错师今年寿渐促文记不正谬误后生以是故来示师佛意因指定所出律抄及轻重仪僻谬之处并令改正宣闻之悚栗悲喜因问经律论心所不决者神并说焉又问古来传法僧德有高下曰自古互有短长而不一准如奘法师一人九生已来备修福慧生生之中多闻博学聪慧辩才于赡部州常为第一福德亦然其所翻文质相兼不失佛意见生知足内众之中法师将来亦生于彼\n迦多演那杂事律云此是姓翻剪剃造施设足论一万八千颂本多那剌是大仙人因佛悟道成无学果心无障碍如手㧑空刀割香涂爱憎不起观金与土等无差别于诸名利无不弃舍释梵诸天咸悉恭敬因佛与名迦多演那从其姓也\n地藏安乐十轮经云地藏菩萨现比丘形来至佛所雨种种云等佛叹其德若人称名其福最胜除一切苦恼乃至得其解脱等\n○出家五\n免过生天出家功德经云佛与阿难入城持钵闻楼上王子动乐声佛言此王子七日后命终入地狱令阿难化令出家一日天上人间皆为王子后成辟支佛依言免过也\n三事之利智论云一僧众具四果四向二具僧业七觉分等三僧利出三界自他俱离也\n难舍能舍观察法行经二云有长者名曰显妙舍七十千妓女一由旬宝藏八百园林台观舍宅以求出家难也\n罗云九岁释迦谱云罗云九岁佛令目连取之时净饭王耶输等知将上高楼坚闭门户目连飞上耶输曰太子舍我由如路人自言慈悲何忍更生离子母目连说法化之现通将去佛令舍利弗度之也\n不遇虚过百喻经云有人语其子须早入城求索其子愚痴不候其父独往入城困苦空来父曰不候我去致使空来如出家人不遇明师虚过时日也\n功德深远诸经要集云孔雀虽有色严身不如鸿鹤能远飞白衣虽有富贵力不如出家功德深\n落发之初律云出家落发请三和尚又度人经云先于落发处香水洒地圆十尺内四角悬幡安高坐拜辞父母有偈等\n受福一毫要集云出家功德称述莫穷如能持戒精进无念衣食如来白毫一分福荫末法弟子用亦不少耳\n舍国出家成佛经云当来穰佉王于弥勒佛所与宝女大臣长者等及太子各领八万四千人舍荣贵而慕道厌生死以归佛出家\n此国之初汉法本内传云汉永平三年庚申梦金人七年蔡愔等十八人发往西域十年来十四年五岳道士诸善信等朝正上表乞鬬胜不如王婕妤等一百九十人司空杨城候镇远将军姜狗儿等二百六十八人道士吕惠通六百二十人京城男女五百九十一人出家𠡠立十寺七寺安僧白马寺\n五利之乐根本杂事律十云一自利不共他二自知卑下令得尊上三命终生天四出离生死河五众圣所赞也\n四种人同泥洹经云一贫穷不能自活二负债三免役使四高士行净无秽闻佛法难遇而能出家同也\n其利无量贤愚经六云若能放人出家胜造七宝塔其塔贪宝者能坏出家功德无量最胜无能坏者也\n王劝不从阿含经云有赖咤和罗出家与王少小知友王曰君无四苦何以出家为老病孤贫曰我厌此也且如王老病等太子大臣肯分受否无也\n去情除馑释迦谱云康僧会注法镜经云凡夫于六情境如饿夫梦食出家人除去六情名为除馑等也\n厌家如狱投身饿虎经云宫室牢狱妻子如杻械五欲如地狱思惟即出家\n一日生天要集云有相夫人王自弹琴令夫人舞王善相见有死文七日当死夫人知已乞一日出家得生天上\n有过象护大集经云王见比丘犯过令象踏之时象见染衣出家人敬护不踏王见如是信而放之出家力也\n菩萨利他金色女经云菩萨出家非为自己利益一切有情名为出家\n佛印之相大集经云若我弟子出家披袈裟者便胜在家及诸外道假如作罪犯四重禁即可驱令出国不得打杀\n贵贱不殊庄严论云尼提贫贱是王舍城中担粪之人佛度出家众皆讥笑瓶沙王知见佛欲请不度贫贱人出家至祇园门见一僧天众围绕王曰为我白佛即于坐石而没如水复从石出云已白佛王至佛所问曰适是何圣佛曰即王城中担粪贫人王曰佛法大海不可思议入者难测于是息诸讥谤\n醉令作因般若经云有婆罗门因醉入寺求度出家佛令疾度醉醒见身作沙门形惭耻而归众白佛言云何许出家佛言此人曾无善根与作后世因故度斯等\n毁形应器梵志经云佛何故如此佛曰我师先佛剃发染衣持应器乞食除娇去慢令人不爱我不爱人\n须跋后悟泥洹经云须跋年百二十岁佛临涅槃投佛出家佛即度之即陈如首悟须跋终闻末后度也\n三藏出家慈恩传云法师八岁依长兄捷法师出家时遇𠡠度僧二十七人预有经业者法师不预其数在于公门叹息而立时大理卿郑善果见而问曰何也曰我不得预其出家数也果曰出家为何奘曰远绍如来近光遗法果遂奏𠡠别度出家果有知人之鉴\n剃发之节本行经云太子逾城出家净居天下化作剃发师为太子剃发时天冠与发持往天上起塔供养至今天上为剃发节记其日也重其出家\n剃发之难弘明集云黄帝垂衣裳孔子服为三德始正衣冠瞻视原宪虽贫不离衣冠子路救难而亦结之佛教何得令僧毁之答曰如太伯被发文身孔子称之至德矣法门捐家为让可为圣乎预让摄政伯夷叔齐勇义皆传不说自毁沙门贵道不保容饰合大义也\n剃发之仪出曜经云有比丘曰何用剃发白佛佛言此三世诸佛之仪式也为毁形故人多以此身饰故五鼎沸世能如此者上等人也\n须发宜去六度经云须发为乱志之秽故乃除之心欲为生死之源何得不去省缘合道故宜剃除耳\n教授仪式异相云佛欲剃发教忧波离身无太直太曲气息出入无太粗太细等有王子见佛剃落发将归起塔供养\n六和上士四分律云和有六种一身和共住口和无诤意和无违戒和同遵见和同修利和同均也\n有德为尊超日三昧经云濡首菩萨让迦叶前行曰不以年纪为尊长法律所载智专纯一惠可轨物神智圣达为尊博闻辩才诸根明彻为尊也\n一日生天金藏经云佛入毘舍离闻王奏乐佛言此王七日当死令阿难化之一日出家免入恶趣七返生天有此胜利也\n应机设化正理云夫至道者运应无方圣贤乃乘机引物子居九夷不患其陋禹入裸国欣然解衣太伯适越而文身武灵顺世而胡服虽筌蹄异术鱼免之功齐矣况去簪缨以会道弄须发以修真圣制不徒其有致矣出家之利焉\n出家之式善见律初剃发偈云善哉大丈夫能了世无常舍俗趣泥洹希有难思议披衣偈云大哉解脱服无相福田衣披奉如戒行广度诸众生\n求果之渐譬喻经云有愚人见高楼阁自欲造之便为木工使令造作只要上二不用下层工曰不可如出家人不归佛出家何能证果等\n有不应度四分律云诸根不具黄门二形欠债奴婢越狱贼傍生鬼等皆不应度又度童子未满二十夜患饥渴哭佛制年满二十方耐寒苦饥渴白癞痴狂癕疽干消病等不许度也又十住婆沙云能离恩爱奴故名为贵僧\n剃发初益善见律云将剃发时视师如父师视如子不得厌恶为说五法发毛爪齿皮为曾有人观此五法便得道果剃欲了留顶上少许师为剃之除白衣气有便成圣者如罗睺罗又云不得度龙五种事复本形故　淫龙与龙人即不然二受生三退皮四睡五死等\n罗睺难陀善见律十七云佛得道归国七日度罗睺二日度难陀父王知已愁恼白佛父母不听不得辄度出家也\n得戒之数前律云佛成道后善来得戒根熟得果者一千三百四十一人陈如为首又修多说有一万六千人善来戒羯磨三归自誓遣使经不言数也\n二种不度杂事律二十六云佛在室罗伐城有诸非人依佛而住后欲火变身为女人等夫主后生子等头黄眼赤或似异类弃于山野非人养育长大乌陀夷释子见皆无依度令出家因行乞食被人讥诃佛因制戒不度胄族卑下贫寒屠儿猎师等不度\n五事须作杂事二十三佛五事须作一未发心者令发菩提心二久植善根法王太子灌顶授记三于父母所令见真谛四者于室罗伐城现大神通五令受化众生悉得解脱也\n太宗度人慈恩传七云帝少兵劳及征辽廻有忧生之虑既遇法师留心墙壍问三藏曰欲树功德何最为先答曰莫若度人乃𠡠令天下诸州各度僧五人弘福寺度五十僧计海内寺三千七百一十六所计度僧一万八千五百余人也\n诈相免难十轮经四云昔般遮罗国有王名胜军国内有丘旷悬崄常有鬼神有罪犯者缚送于彼任从所食有人犯罪必送于彼便私自剃头得一片袈裟系于项下既送于彼有罗刹女见其僧相不食免缚偈赞其人见王王喜勅国内不得害出家人\n佛光剃头慈恩传九云高宗太子号佛光王满月请三藏剃头便受三归兼法服及𠡠度僧二七人三藏表谢在传不录也\n是真出家维摩经云长者子问罗睺罗汝佛之子舍转轮王位出家为道有何等利我即如法为说出家功德时维摩诘来为我言夫出家者为无为法无为法中无利无功德曰汝等于正法中应共出家长者子言我闻佛言父母不听不得出家居士言汝等速发菩提心是真出家绍隆三宝\n五种得戒毗尼母论一云僧五种一善来二三归三白四羯磨四佛𠡠五上受为得圣果听法等尼亦五种一者随师八敬二白四羯磨三遣使四善来五上善能成就不能成就不作一切诸恶名具受\n○还家六\n二事可耻四谛论云迦叶呼阿难为小儿阿难有妹出家闻之不喜曰阿难多闻第一何呼小儿迦叶曰阿难二事可耻一请佛度女人灭佛正法五百年二有六十弟子三十还家阿难无化导智如鱼养子千万母念不死过水即活而生\n两俱无愧毗婆沙论十二云黑齿比丘舍利弗上足侍舍利弗母死弟子还家我当语彼尊者曰生者皆归死弟子还家凡夫性未定故入圣即无两俱非愧乃常事耳\n百遍思归迦叶经云有比丘恐不消人之供养百遍思归不得一日破戒受利也\n舍戒方归俱舍云比丘罢道对众舍戒归无得载舍戒还家以别解脱戒对众受对众舍故然须中边相对互领解故痴狂心乱梦中皆不成舍又云恶戒二形生尽受或昼夜自然舍也\n仁深十利弘明集云仁深法师少年得陈朝徐陵王发书劝令罢道仁深不从回书广陈出家十利如出牢狱等\n罢道归俗庄严论云比丘善能说法有一寡妇常来听法比丘欲心既盛思近行非女人曰汝须罢道乃可相从即依言罢道后学屠羊为业有同梵行者见之为现神通化令出家得道\n自惭而退因果经云有五百比丘闻说报应舍戒还家我无实行但有虚名佛言持刀执毒不能者止去矣\n请令还俗慈恩传云太宗欲令三藏还俗诏曰舍须菩提之法服挂净名之素衣等三藏两表苦辞方免九生出家第一也\n法雅为首续高僧传云太宗选千僧罢道法雅与帝有旧为还俗首高僧智实对众撮雅殴击曰今且降魔以事达上悉放诸僧智实勤令还俗实后常亲讲肆不染俗尘后将书与诸公卿称沈俗僧却乞入道后奏𠡠却令为僧等实为护法菩萨空门烈士也\n因光乃止晋竺长舒有舍利重之有子为僧名法颜性劣每欲还俗见舍利念曰此应是沙石何足为贵将之投水俄须五色从水而出遂信不还俗也\n难陀著欲杂阿含云难陀欲火常烧每思罢道佛知引至天宫地狱等方止也\n僧七尼一四分律云比丘还家佛许七返若尼一归不许再来如坏瓶入水不堪再用比丘不然能返精进入圣以猛利故也\n○破戒七\n勇施被惑净除业经云勇施比丘因乞食到长者家有女见比丘端正慕之得病其母问之女言为此比丘母遣人请来令与女通后恐夫知乃以药杀夫即宝月佛因地时为女破戒也\n末利犯斋因果经云波斯匿王因饥渴欲杀厨监末利夫人方受斋戒为救厨监持酒肉与王共食王醉饱喜乃厨监免之也\n破戒可制弘明集云今僧犯酒色畜财货岂佛戒不能制人答曰班输与斧绳墨不能与人巧拙皐陶罪人不能使贪夫为夷齐五刑诛人不能改恶子为曾闵尧舜不能变丹均周公不能止管蔡也\n犯欲如梦除业障经云无垢光比丘乞食误入淫女舍女见比丘慕其端正以药媚惑而共行非佛知现通取归祇园药醒言我如梦曰不犯戒等也\n破戒五失长阿含云一求财不遂二得亦衰耗三众人不敬四丑名恶声五死入地狱持戒五利翻上也\n持破成非百喻经云人见麦苗好问主曰何如此好曰地虚粪水之功其人依法下种犹恐地实令四人举之恐雨加入如持戒修道破转成非之极也\n不欲杀人异相云灯光比丘端正有陶家女见生欲心为比丘曰若不遂我我当自杀比丘曰我宁犯戒不得杀人\n恶如凶牛花首经云如凶牛走负力众皆避之如犯戒恶者人皆嫌恶如负死尸见者避路犯戒亦尔耳\n犯不共住律云犯重者波罗夷此云他胜亦云不与共住如折石裂如断人头法如大海不宿死尸永出净众小忏大非不可灭也不及圣果\n犯律为耻维摩经云有二比丘犯律者二比丘居兰若一睡一出时有女人见比丘睡自近行非比丘觉已逐之外来比丘见为之贼共逐堕坑而死以为犯律不敢问佛告波离等\n嗔心成犯根本律云若比丘嗔心以手脚伤外物或以杖器乃至芥子皆获堕罪等也\n四破法轮十诵律云天受与四伴同破法轮一瞿伽离二骞陀骠三迦留陀提舍四三文达多自称新佛诳五百小比丘别立五法乃至佛令舍利目连破之令和等\n祗夜去龙杂宝藏经云祇夜与五百罗汉居𦋺宾国有恶龙时降风雹五百圣众次第现通皆不能止祗夜尊者至龙池所三弹指令龙归于大海寻声而去众皆怪而问之曰我持戒众曰我等亦持曰我小罪如大众等皆降伏也\n恶病二过涅槃经云出家人有四种恶病一衣二食三卧具四欲为贪此四名为恶病若能乞食粪扫衣树下必定能离此病次有二缚一见二利养又有二亲近白衣憎恶善人复有二一求他过二自覆其罪又有二种一读诵外书韦陀等论二畜诸衣钵\n四邪五相智论云有出家人种植合药名为下口观星月风雨仰口通使四方维伸他意名方口卜算呪术名维口又有五相一诈现异相二自说功德三占相吉凶四说己得利五高声现威皆为邪也\n六群形势鼻柰耶一云六群比丘生于贵族攀龙附凤虽贪出家而豪心不尽鄙悖之行以成斯戒后皆奄化佛悉记之二人得道二人生天一堕龙中一人入地狱以业异故\n破戒之喻宝积云薝卜花香虽萎萃犹胜诸花鲜洁时假使破戒诸比丘亦胜精勤诸外道意不背佛亦可入望也\n处不应举十轮云破戒比丘十处不应呵举一不和僧二王前梵志众三宰臣四长者居士五女六男七净人前八比丘尼前九宿怨嫌前十自怀忿恨他共实不实皆不得举\n十种不呵十轮经三云一余道殊众二不持禁戒三自造无间四诽谤正法五毁呰贤圣六痴狂心乱七病恼所经八四方僧净人九守园人十被罚比丘若呵比丘皆获大罪犯也\n势力应摈四分律云优波离白佛未来破戒比丘清众五德知法和僧欲出其罪破戒比丘有多势力或白衣王臣财宝多闻词辩弟子等力陵拒众僧如何佛曰梵坛治之\n不预众数十轮经云比丘不许在俗法治乃至断命许彼清众于布萨自恣驱摈令出一切给施四方僧物饮食资具皆不许受用而我不许加其鞭杖系缚断命以佛慈悲故\n常有诸恶十论云未来世中国王等一奉近恶友毁净行者二障受三乘三于真福而乐弃舍四以俗法律治罚比丘\n犯重许持虚空藏菩萨经云六众犯重于虚空藏菩萨像前当志心忏悔得顶中如意珠印印有灭罪字现罪即消灭未得更求志心惭愧如眼有疮乃至为众净厕无令人知等也\n○沙弥八\n沙弥三种五分律云七岁至十三名驱乌从十四至十九名应法二十至七十名字沙弥约未受具戒说等法公约解法也\n十戒入法俱舍论云此翻勤策勤为大德僧等之所策励受十戒不杀等具足梵语应言释沙摩耶路迦女云里迦也\n息慈劳小耶舍传云沙弥小者以修道为劳故名劳小又息慈者寄归传云不正梵语为息世染之情慈济众生万物等又云息恶行慈也\n五德十数沙弥戒经云五德者一发心离俗怀抱道法二毁其形好应法服故三永割亲爱随所适故四委弃身命尊崇道故五志求大乘为度人故十数者一一切众生皆依饮食而住二名色三受四谛五荫六入七觉八正道九众生居十一切入也\n虽小避疑异相云阿育王正后见妙颜沙弥八岁欲抱之妙颜退立不从曰避嫌疑故戒于微故讥嫌重故也\n为王取国西域记云迦涅弥罗国罗汉养一沙弥病思酢米饼罗汉邻国取之与食食以生爱命终生彼国为王子后绍王位欲兴兵来取迦涅弥罗国罗汉往化说其本因兼示所供佛王遂止兵迎所供佛施冠与佛至今戴冠佛因此也\n四不可轻智度云有檀越不请沙弥以年小故沙弥罗汉变身耆年檀越欢喜迎入须臾却变为沙弥曰老相何在为说偈曰大小生于智不在于老少有智勤精进虽少而是老懈怠无勇智虽老而是少汝今平量僧是即为大失是以檀越不择老少也\n业惑求龙般若论云有罗汉养一沙弥因洗师钵见一粒饭其味香美问师何处斋来曰龙宫中明日求俱往见龙宫富贵及覩少女慕之愿为龙也今沙弥龙是也\n胜师一愿智论云有罗汉令沙弥担衣钵在路行沙弥念曰我当求佛师知索衣钵自持为其心胜令前而行沙弥又念佛道长远不如求其小果智也师知却令持衣钵在后行能知他心也\n戏食相遗杂阿含云无忧王供养菩提树兼及僧众有二沙弥以欢喜○相遗掷之而笑王曰何为儿戏无学沙弥知王小轻即现神通而去王大生惭愧也\n须陀对佛增一经云须陀沙弥年始七岁在佛后行佛问汝家在何曰三界无家佛问有漏法无漏法若干一曰若干佛又问有为无为若干一曰若干佛曰摩竭陀国快得善利佛许僧中羯磨受戒也\n因戏被烧僧护经云有二沙弥同被相戏便感地狱火衣被俱然受现报苦等\n护戒自死贤愚经云有沙弥乞食有一女人父母不在被欲火烧坚求沙弥欲为私事沙弥曰取食女人去后自割而死以谨戒故\n念经乞食增一云佛因中为沙弥事迦叶佛为和尚日令乞食念经阙皆遭杖一日时过大哭有长者见之问知所以长者曰常来我家取食是以不阙师怪问之具说前事长者曰小师成佛度我作多闻弟子阿难因中也\n救蚁延寿杂宝藏经云有罗汉畜一沙弥知七日后命终师令归至路见蚁穴被水欲漂以土救之七日满来师怪问之具说救蚁之事师曰可延寿命心也\n鬬胜食之育王传云五百外道作天神像诣王门求食王令入来与食不吃曰食何曰沙门不才王令人报僧僧中令最小沙弥一人来赴王请王曰外道欲食如何曰我亦未食王令与食乃至王厨饮食都尽王曰更何所食曰请将外道皆被食尽总令至寺为沙弥门像王知神变甚大欢喜弃外奉内信\n入瓶现异育王传云王见一沙弥七岁王引至无人处礼曰勿语人也沙弥王前入瓶内浴出谓王曰勿语人也王曰沙弥虽小不可轻\n沙弥伽蓝慈恩传云舍卫国有沙弥伽蓝昔云僧众来礼佛塔荒芜见象衔花以牙芟艸鼻饮水河遂有一僧舍戒供养故以名也\n不移业果业报经云有二鬼常有铁丸随逐入口腹背出已复入目连曰汝曾为沙弥僧中行果子于自师处剩下业感如此也\n沙弥十戒律云一不杀二不盗三不非梵行四不妄语五不饮酒六不香油涂身香薰衣等七不歌舞唱伎及固往观听八不得卧坐高广大床九不受畜金银珍宝等十不过中食\n○童子九\n可使驱乌律云童子七岁可使驱乌许度令受五戒如罗云佛令舍利弗为和尚示之如子等也\n那罗童子本行经云那罗童子七岁与阿私陀仙人为弟子仙记得大名闻而失自利看净饭王相太子讫执那罗手乘空也\n○行者十\n行者五戒律云行者依师先受五戒修行之者近事堪可承事比丘罗汉故名为行者五戒故名为五戒示名\n大士僧伽部第六毕\n释氏六帖卷第五终\n释氏六帖卷第六\n齐州开元寺明教大师义楚集\n师徒教戒部第七\n○师主一有是非大小也\n师主名义经音义云师者范也教人以道曰师谥法曰温故知新曰师尊严能惮曰师耆艾而信曰师主者主宰自在之义也\n师有五事律云一正摄受二正折伏三正呵责四正说杂染五正说清净\n善能教示善师戒经云教弟子有慈愍心犹如父母至不可者驱遗坏佛法故过屠业者以屠业人虽造杀业不坏佛法为师为匠诚难不可即止等\n师名上人十住论云须行五法名为上人勤求聚财利殷勤行布施次第净持戒精进求禅定行种种方便生八道解脱是名为上人\n五种仪式中阿含云弟子五事一善恭敬二善承事三速起四作业善五随顺奉敬师亦五事一教伎艺二迷教三尽教四安处善方五付善知识\n八师道成八师经云有梵志问佛依何师得道佛答曰我有八师所为五戒及老病死见而求佛\n师比南方优婆塞戒经云师比南方以阳明也顺教弟子五法成就速不失时尽不惜艺胜己不嫉持付善友终与财物等\n争师胜负百缘经云有二梵志一信佛一信外道共争见王王令香花远请来者即胜如来有他心通而赴其请\n师徒四法律云所为法衣钵食阙一二住都无即去\n师有五种四分律云一出家二受戒三教授四授经五依止五夏后不在依上之限\n呵责之法四分律云弟子有过五事责之一不得入房二莫为我作使三令去四莫至我所五下与之语弟子三时忏悔改过应摄受若不尔应摈恐被恶人诱去罢道\n五过应呵律摄颂云一无信心二有懈怠三出粗言四亲恶友五不供敬养此皆应呵有过不呵无过而呵皆不应也得恶作罪若无破戒大过应为曳缰法而行折伏应遣智人开悟令其息恶忏谢无前过者恕之也\n四恩之重梁武忏七云一国王水王恩二施主四事供养恩三父母养育恩四师主训导出离恩也\n师有大小续高僧传云罗什初依小乘师出家后周游印土学大乘论归师听大乘法既悟解已曰我是汝小乘师汝是我大乘师又律云无师道德后可去矣曰童子有选师之文\n师徒世情金七十论云有婆罗门弟子丑陋薄福师徒皆恶此婆罗门弟子往至边远聚落众人爱重施利尤多夏满与众人却来师所赉其礼物及与同学师徒欢喜为说胜法情太何殊也\n毁师过重地藏十轮云如毁师者随实不实当入火轮四轮头地狱受拔舌等苦若得为人生于边地或为虎狼人所怖畏等\n师事不同弘明集云牟子曰子贡云夫子何师之有乎尧事仞寿舜事务成周公师吕望丘学老聃又诸佛之师所为法也\n○弟子二\n弟子名义律云生在师后名之为弟从师受法名之为子故法华经云从佛口生从法化生佛口所生子亦名上足亦名神足门生门人侍者侍童法子小师也\n尘劳之俦净名经云弟子众尘劳\n六法事师要集云弟子参师有六法一不得前二不得后三不太近四不太远五不在高六不在上风立在下风立行不得踏师影也\n不言其过十住论云随师所教心无谄曲不顾身命生如父母心大师心不说师过不为黠慧不本求利不为无益\n愚智不同进修经云大士所行愚者不乐事父母师长行慈有施心履道行又学财法二施恭敬供养等\n奉师之教出曜经云有梵志师醉归踞床而坐时床脚折弟子负床至明师感恩教艺教法皆尽又试其心吐令教食寻欲食之师乃止也\n弟子名异长阿含云所有弟子随佛各别释迦弟子号释子慈氏佛号慈子\n须报师恩苏悉地经云受灌顶弟子依法从师不得言师长短等过常怀报恩之心师资义也\n共事胜负增一阿含经云阿难目连各有弟子诵经争其强弱余闻白佛佛曰我法要依之修行不为强弱何得如外道法\n恶须呵责四分律云五事须呵责无惭无愧难共语与不善人交往淫女舍寡妇童女可行非处须责也\n五过可畏根本杂事律十三云一不信二懈怠三恶口四无羞耻五近恶知识与五法治一不共语二不教三不同受用四遮其善事五不与依止摄为弟子法如弃物看之\n学不律仪智论云佛有弟子须那利多等从佛学射法佛不为说于是返戒还家也\n造恶须舍优婆塞戒经云宁受恶戒一日一夜断一切有情命根不养恶弟子以能教人造无间业\n盗物而走生经云博掩子见难和比丘有衣钵诈投出家恭敬礼觐敬奉勤事后付委之便盗诸法物而走和尚忧恼等\n○侍者三\n佛求侍者中阿含经八云佛告目连吾年老矣须得侍者于是诸大罗汉舍利弗等皆愿为侍者佛曰汝等自亦须有侍者目连观佛欲阿难为侍者而告阿难佛欲须汝为侍者阿难曰我为侍者当求三愿预消其谤一不著佛故衣二不受别请三如欲见佛者须先见我恐有人非时恼佛如我欲见便见要闻法故白佛佛悉许之\n常为侍者法华经云阿难于过去空王佛所常为侍者乐其多闻护持法藏当来诸佛亦为侍者末后成佛等也\n侍者八事涅槃经云阿难侍佛二十五年有八事一不受别请二故衣三非时近佛四随佛见不思议事未断惑障不生欲心五佛所说法一经耳根不曾再问六未得他心常知如来所入之定七未得愿心能如众生所得果报八者如来所有秘密之言悉能了知又阿难成就八法一信根坚固二其心质直三身无病苦四侍佛常勤精进五具足念心六无娇慢七成就定慧八具足从闻生智\n○论师四\n论师论难征诘通凡及圣乃至作论亦名法师一问二答三征四释五难六通七开八并九嘲十谑研斁循还名为论师\n论义有四续高僧传云一击扬以明其幽旨由斯得闻深义二影响以扇其风慧业由斯树立三抱疑以咨明决斯要正是当机四矜伐以冒时贤安词以拔愚箭若是空争胜负非利可知\n艺优封赏慈恩传云那烂陀寺诸论师智识清远行解坚明王结封户乃至十城渐降不减其三其寺现在受封大德三百余人有戒贤三藏一百六岁三藏至令弟子觉贤说三年前梦见文殊观音弥勒曰汝作国王杀人感此余报痛疾勿思自害更三年后有支那三藏学瑜伽论因是疾愈等\n论师夺邑般若论云王舍城频婆娑罗王有大论师名摩陀罗王以聪明封赏一邑南印土有一论师来索论义戴火叶腹王令摩陀罗敌论不如外来论师王夺封邑与之摩陀罗亦重其聪明妻女与之生舍利弗也\n如意嚼舌西域记云如意论师世亲菩萨和尚国王超日朋附外道因说火烟义不容引证嚼舌而终世亲出世重复其怨取外道骨鞭之其师终时诫世亲曰众迷之内勿辩正邪群援之中无申大义等\n五日论师宗轮论云佛灭度后五百年五印出五论师为之五日重出为世除冥中龙树东马鸣南提婆西失利罗多北鸠摩罗多\n天亲无著释迦谱云阿输陀国周五千余里城周二十里寺有百余僧徒三千余城中古寺是天亲菩萨造大小乘论处无著是兄请弥勒下降说瑜伽论一百卷母儿论师亦是亲弟师子觉论师是无著弟子也\n马鸣不群本传云东印土人聪愍不群文谈见世佛灭后三百年诞灵初为外道手执一杖上标其义天下求论无盛德敢敌者至北印土为罗汉所伏度为弟子善属其文为迷作之式雄才卓荦明鉴若神西国诸王为之立庙于今现在也\n龙树大士本传云南天竺人天聪奇悟事不再思文无重鉴在乳哺中闻诵四明各万偈皆能诵之后年长成与三人为友学隐身法入其王宫既乱其宫王问群臣此事何也臣曰若鬼神禁咒若人试之于宫门罗灰果见三人脚踪入处遂令以剑宫中乱挥二人被杀龙树多智常近王边免难出家诵一切经尽后入龙宫见其海藏悟道以树下生龙宫成道因名龙树也\n提婆绝伦本传云名檀绝伦才冠天竺龙树弟子立三宝第一义论难者众皆伏之有弟子本外道师随众剃头常伺师便又付法传云提化一国王自称智人王令庄严马军千人一过皆识时国人信邪有自在天像举高二丈用金铸成玻璃为目人不敢视求者皆应后菩萨凿天神目后天现返乞菩萨目菩萨乞与从且至中取终不尽等后被外道弟子所杀也\n生天之灵西域记云无著天亲师子觉三人修上生业二三贤喆每相谓曰凡修片善愿近慈氏若先舍寿命得遂宿心当相报语尔后乃便师子觉先舍寿命时经六月并无消息天亲续舍寿命三月方来空中大明灯光忽翳有一天仙乘空而下曰尔来何暮师子觉在何处曰在外众中深著欲乐无暇相顾何能来报等又天亲本传云北天竺人居丈夫土兄弟三人造大小乘论一千部佛灭千年出世初有部出家不信大乘兄托疾而呼谓弟说大乘法遂欲断舌等兄曰譬如人因地而倒还因地而起也\n陈那因明西域记云陈那此云受佛去世后承法染衣智愿广大慧力深固愍世无依思弘圣教为因明论言深理广学者虚功难以成业乃匿迹幽岩栖神寂定观述作之利害审文义之繁约由是崖谷震响烟云变彩山神捧菩萨足高数百尺请重述因明菩萨受请乃制斯宏论也\n清辩诞生西域记云清辩菩萨见护法菩萨欲求决疑令求观者入修罗窟同入五六人待慈氏菩萨其窟在羯碟迦国城南大山之中\n○法师五\n法师法师有二一法法师三乘法也故经云诸佛之师所为法也二人法师解三乘之法通凡及圣乃至天龙八部人非人等\n声明法师花首经云坚众居士求法于声明师此法师即普德增上佛弟子\n旻公经首高僧传云旻公曰道安法师上讲先令都讲三启转经此事久废既是前修胜业欲度群生劳屈大众各诵观音经一遍合座欣然\n法云叱讲高僧传云法云见长乐寺法调讲论乃出众曰振旦天子之都衣冠之富动静威仪弗易为也前后法师等或有词无义或有义无词或俱无俱有师今俱无可以止也\n宝冥法师金光明经云力尊相王请宝冥比丘说法王自听受\n请百法师仁王经云若国王灾难起时安百高座请百法师讲诵此经天龙欢喜灾难即除等也\n四圣法师传云罗什译经四圣法师生肇融叡奘三藏有四法师倣尚光基也\n○纲维六\n纲维即寺主上座维那等余勾当者但名知事也\n断事纲维续高僧传开皇十六年润州刺史李海屈智琳为断事纲维咸称允当佥属所在纲领诸寺修葺维持专于佛事等也\n有状辞退传云慧净寺众差请有状退云磨钝策蹇滥被吹嘘至于提领纲维由来未悟整齐僧众素所不闲恩遗曳此庸衰总彼殷务窃悲鱼鹿异处失燥湿之宜方圆改质乖任物之性既情不逮事实迫之等\n琳为寺主传云贞观初帝于南山大和宫旧第置龙田寺琳性爱山野就而居之众所吹美请为寺主从容山谷一十三年咏歌林薮等也\n有德者免初有部律云比丘善三藏法及病众中大者咸放知事闻有明三藏者从远方来即鼓乐幢幡应迎两驿半等一切供结无令有乏少也\n久作寺主毗婆沙十五云有二尊者生从鹤卵后出家得道久为南山寺主等\n○知事七\n知事重轻要集云夫知事者须识重轻不逐人情畏信罪福三宝物色互用不听必藉德人无须造次\n明瞻知事高僧传云飞龙山应觉寺在洹州石邑正邑执断不避强御又举为知事上座又大唐御世受禅爰置僧官诠拟明哲元断无滞也\n汪水为虫贤愚经云佛与阿难入王城乞食于汪水坑边过见一虫似人佛告阿难此虫过去迦叶佛时曾为知事有檀越施蜜供养众僧惜而不行有罗汉僧言何不行蜜知事怒曰不食汪水何索蜜耶故感此也\n○教诫八\n自先有德五分律云有十二种德方堪教诫所为持戒多闻阿毗昙毗尼和他和自有辞辩不污梵行不坏比丘尼重禁年二十夏已上\n论之明义俱舍论云教诫学徒教为教授令其修善诫为诫勗令人断恶修善故名为论也\n一切恭敬法苑云一者为普及为言切者谓尽际为语恭为束身翘仰敬为心无异念若不唱此恐心驰散故勤心恭敬正观现前\n请僧教诫律云比丘尼依僧而住半月请僧差僧具十二种德入寺教诫八敬之法佛在槃特曾教诫尼也\n○知足九\n知足无恼略说戒经云知足卧地乐不足在天苦知足贫亦富不足富亦贫也\n少欲安乐正法念经云少欲即安乐多欲即苦恼若多欲众生其心常如火少欲如清池洗他及自垢\n知足天相正法念云知足天众生时额上胭下有宿因字时诸天子既互见己心常知足有欢喜鸟或相警觉\n利乐富苦涅槃经云无病第一利涅槃第一乐知足第一富多求第一苦\n身心远离俱舍论云初修行者具四圣种一身远离恶朋友相杂住心远离邪思恶觉无不足大欲为已得衣等更多希求等\n知足者富老子云人能知为足长保福禄故为富也又曰知足不辱又苦莫苦于多愿\n○有知十\n具七所知七所知经云一知法十二部经等二知义三知出入礼节四知节饮食五自知时六知和众七知人好恶等\n知不及多三惠经云何能知万事答曰无意无念万事自毕有意有念万事皆失\n结罪两重律云比丘懈怠有不学罪无知罪也\n八不欲知阿含经云那含人有八事不欲令人知一不求不欲二信三自羞四自惭五精进六自观七得禅八黠慧此皆不欲令人知恐烦扰人也\n正遍知瑜伽论云佛具一切智名正遍知正异外道遍殊小乘不正非遍等具十智也\n净名之知文殊师利云净名难为酬对善说法要诸佛秘藏无不得入一切菩萨法式悉知深达实相智慧辩才无碍也\n知于自他老子云知人者智为能知人好恶自知者明为能自知贤与不肖明\n○有求十一\n多求恼人律云有比丘从市客乞造房客曰我今与者复来如何乃不出货物妇怪具说妇告舍利弗白佛说乞毛喻也\n亲亦令疎律云有一仙人坐禅习定龙且时来围绕仙座乃生疮疥仙人倦之人曰从龙乞珠即不来也曰多求亲亦疎也\n至于犯盗四分律云檀胒迦比丘作房取王防城大木乃至白佛佛因制戒不许多求也\n虚多实少根本杂事二十四云贪从他乞鱼子枣花秋日云阴虚多实少也\n为小失大三惠经云山中有飞禽尾长有一毛著物不敢动为猎者得也身肉分散如人贪爱失身命也\n灵祇不祐异相云神道无欺欺即不祐多求利己欺神道也\n所求有四三惠经云一身求欲保长寿二愿求欲得珍宝妻子三痴来祠祀镇压祈福禄四行求欲道果安乐等也\n○不合十二\n有四不合根本杂事律云王妄语医人病比丘嗔智士愚此不合理也\n多事无凭为他受于寄物作保证人行路无资粮也\n不合巧拙性拙造机关画不知彩色壮儿无巧便在家不勤务出家多贪瞋国王不筹量沙门不修道\n自暗不合生盲示道不知法教人罪恶坏善破坏尸罗又曰王无二言大师无二言决定不参差二即是不合又钝马著道行设食无兼味家中有淫女卖炭著好衣好衣者鞋履也\n○不应十三\n不应有三杂事云一木工不善察二衣工用长绵三御车不观道复有三种使者遣使作令他作少女猖狂复有三于○○于田出家隐○在妇家也\n不应与争大富极贫下贱小儿孕妇老弱军贼高贵极远极近等不可与他争\n不应刚作四分律云一慈心卑下二善知座起见上座来不应安坐见下坐不应起立僧中不应杂说见他说不可事应默然若举他过有五德即应无即不应具戒多闻善于语言有忆念有智慧有五应举他罪有慈悲心欲利益他令增长善忏悔清净有上五法应举他罪无非\n无用不应幽涧深花发少女守贞心及在王宫中夫生远征行无用终朝夕有不应三者王但出一语女人一出嫁圣士一现身又云无事多言语身著垢弊衣不请赴他家此三被人贱又云食鱼上山大事渐渐又云于他物起贫自财生爱著见他苦心悦斯为下品人又云不请强教授他睡为说法不应求强求共壮儿相扑又云无益日下灯大海中降雨饱食更重食承事无事人又云御者令车倾不解量牛力劳牛多搆乳妇久在亲家又云老耄多淫情恶妇夫不遣淫女年○○老出家有贪嗔不共戏小儿及毒蛇阉竖偏生子随宜无识者夺人财舞乐与医人贼及于典狱王家出入者恶心虽见不相看逢迎不亲附好说他过咎望报与财虽施还拟索是恶心不应无恃怙老病僧恶正老家长恶口不闲于法律重病无疗人不中伴调戏人乐儿博弈与淫女躭酒贼黄门此七不为伴不中信深水齐至咽猕猴及象马黑蛇头发竖面感少髭鬓不欲老病死饥俭爱别怨家会遭雹国破亡八事人不欲忧恼爱我怨家僧我善友以己身作现当作自恼恼他人无悲心屠牛羊鸡猪捕鸟鱼猎兽岂兔作贼魁脍十恶无悲心也\n○难知十四\n难知有四杂事律云一国王嗔难知二途中忽遇贼三家中妇女鬬四他人送物来\n奸诈难知前律云女人三度嫁出家后还俗网鸟脱笼飞此三解奸诈难知\n疑惑难知浅智修上行勇健无疮盘老女说廉贞难知可疑惑也\n愚痴难知委付不相知供承急性者造次便相舍愚痴三难知也\n离间难知知友不亲近或复太亲密非时从乞求难知须离间\n无厌难知国主及象王名山与大海世尊身相好无厌观难知也\n○难测十五\n难测十种广百论云一业力二种生芽树三秽聚生淫贪四无忧树女触时花发五树名好乐闻乐即舞六树好禽鸣闻鸣即动七牛生食乳八断善根九还家人十定力\n佛德难测华严经云刹尘心念数可知大海中水可饮尽虚空可量风可计无能测尽佛功德也\n三四难测十二因缘经云一四饥渴寒热二四不足不满不饱不厌三四生老病死\n恶浊难测萨遮尼干子经云浊有十二一劫二众生三时四烦恼五命六三乘七不净国土八难化众九恒恼十外道十一尘十二魔业皆浊乱也\n○难得十六\n四种难得根本杂事律二十四云兔头难得角龟背难得毛淫女难一夫巧儿难实语\n难得多种三惠经云一与有德人共会难二闻经入心难在八难处三如本惠观难为堕四颠倒处四如法修行难谓不能持戒又五人求道难一老二病三官四贼五饥渴又五难一值佛二法三善师四善人五得人身又有五一贫施二贵忍三有事对吏不欺四对端正女人不乱五制人命不死又七一受经能问二闻经解意三与师智者对语四自解教人五自安安人六己定意令人定意七常不离法至得佛道次有十八难文多不录也\n古今相违一古人寿长今短二古端正今丑陋三古多得道今不得四古多闻博达今不能五古安稳今多灾难也\n此为难事法华经四云此经难持难得难闻若手掷须弥足动大千立于有顶手把虚空足举大地担艸入火持八万法藏令大千界人皆得四果尽不为难又云佛世难值如忧昙花如一眼龟值浮木孔\n○奇怪十七\n奇怪三异今卫经云有女人生子七岁设食引子与佛令子出家以水澡灌手有三奇怪一九龙吐水二顶放光明三有化佛现\n可爱奇怪杂事律云美貌出名家温柔不为恶妇德皆圆满斯人真可爱奇怪也\n合弃奇怪为家弃一人为村弃一家为国弃一村为身舍大地\n可观奇怪勇士战可观可观咒除毒亲客欢乐会能讲义可观\n自害奇怪力弱著甲无伴多财老畜少妻此三自害\n轻薄奇怪律云邬波难释种出家有八万人此最轻薄而性聪明音声极妙也\n○不可避十八\n七不避之法句经云生老病死罪福缘业果报须受如目连以钵举释种乃至宿天皆不能免死\n圣亦不免俱舍云有金锵随佛迦留陀夷埋尸粪壤鸯掘摩罗狱火焚身所作业不亡果报还自受\n被累难逃弘明集云妻奴孥孺为累难逃饥寒即生于盗贼饱暖乃发于娇奢又毗柰耶云佛被调达与四有力人推大石压佛金毗罗夜叉手擎余处迸小石随佛佛三界避之不得乃至伤佛足指又三惠经云身命财不可保\n○安乐十九\n安乐五种瑜伽云一令顺道具无乏二殡异法三除遣所生恶作四伏诸烦恼五永灭随烦恼又云福德未具不受安乐\n无贪安乐持心梵天经云何谓处世为安乐答曰不贪他财不受他物是安乐法矣\n四法安乐涅槃一云供养父母占视人客给施亲属奉事君上天神沙门\n四种安乐大婆沙云如世尊说兽归林薮鸟处虚空圣归涅槃法归分别如是四种至所归处方乃安\n人天各三俱舍十一云欲生三人天乐生三一人趣下四天依受如生现前欲境二化乐自化三他化乐受他化欲境乐生三者于三静虑中九处生受三种乐谓离生喜乐定生喜乐离喜妙乐\n复有四乐婆沙云诸佛出现演说正法僧众和合同修勇进皆名为乐\n佛名安乐涅槃云安乐解脱身大牟尼名法能自安乐亦安乐他\n远离安乐中阿含云恶象马牛狗毒蛇恶道沟坑屏厕江河深泉山林恶知识朋友异道恶闾里居止等远离安乐也\n无畏安乐大集经云佛告波斯匿王若有菩萨修四无畏无量所居国土离八怖畏一无内外军二恶鬼三恶星四恶病五恶兽六恶贼七旱涝八饥馑等\n○羞耻二十\n羞耻根本律云吐罗难陀比丘尼作生支系脚取乐因失火走出众见大笑而羞白佛制戒佛言此尼因中为净志妇多滥夫将归缚在驴上至路半夫有情欲取下为非驴因惊走夫往趁之其妇身形未盖又被缚手寻有路人看而大羞\n忧陀被辱律云忧陀比丘弄他沙弥尼观他孕妇身体有居士妇入寺引他至隐处呼抱他被居士以绳系头牵至佛所脱而走也\n无乃可耻维摩经云净名曰谁能取彼佛饭文殊力故皆各默然曰今此大众无乃可耻文殊曰勿轻未学敬学如佛\n畏有五种善戒经云一不活二恶名三死四恶道五大众\n三爱三怨十二因缘经云一强健二安隐三长寿可爱也有三为怨老为强健怨病为安稳怨死为长寿怨也\n十无羞耻恶声恶口无羞耻背亲弃义无有悲强贼窃盗食难供常作邪言是为十也\n威仪礼业部第八\n○礼义一\n礼有可行寄归传云夫礼敬之法须合其义若不顺教即平地颠蹶故佛言有二种污触不应礼他自受其礼若违教者拜拜皆招恶作一饮食污触食噉乃至吞嚼一片药未漱口洗手或污衣未净早晨未嚼齿本礼同前犯又二饮浆茶蜜汤苏乳糖之类未洗漱洗手不应礼他及受他礼所犯同前又于大众聚集斋会之次合掌即是致敬亦不劳全礼礼便违教或隘或丙不净地路途等并不应礼自有律文但为日久相承或地居寒国欲求顺教事且难为莫不引同多以自慰讵肯留心舍于小罪\n礼有三种般若论云下者揖中者跪上者稽首礼等\n三拜之意智论云灭三毒敬三宝求三身为三界等\n五礼仪式法苑云一脱履如解剑履上殿见尊者亦然二偏袒律云偏露右肩肉袒肩露乃是立敬之极三呈恭当令一心合十指爪叉手等是四三业礼动身口意五七礼如后\n六种拜仪六拜经云佛入王城乞食见长者向六方礼佛问为何曰先人所教佛曰今后父母夫妻奴婢朋友师长子孙各有五种礼仪在经不录多也\n七礼假实法苑云一我慢心为无恭敬二唱和求名诈为恭敬三身心恭敬三业俱敬四发智清净达佛境界慧心明利五遍入法界观己身心等从法本六正观修诚自礼自身不缘法境七实相平等凡圣一如自他俱泯皆有礼字\n礼仪十种西域记云一发言慰问二俯首示敬三举首高揖四合掌平恭五屈膝六长跪七手膝跪地八五轮俱屈九五体投地十接足赞咏等\n拜礼不应育王传云王见出家人不论长幼皆礼臣下曰何自屈辱王曰何也曰人首最贵王令诸臣于市中各求物类之首得已令卖唯人首无肯买者曰何人死尚不欲见谁肯买也曰我以此头礼出家者何言贵也我欲当来求智慧头耳\n常行礼拜法华经云常不轻菩萨礼拜四众言不敢轻汝不专读诵众经但行礼拜等\n礼有所受正理云诸天神不受持五戒礼比丘可知也\n禽兽有礼般若论云时世人民无礼敬法菩萨化为鵽鸟与二友至毕钵罗树下曰谁长象曰此树我曾上过在我腹下猴曰我曾弄其梢鵽曰我粪中子生象曰我小猴次鵽为大乃负猴鵽上猴中故颂云鵽鸟猕猴象犹存下中上岂况于沙门不行于礼让佛说昔因以戒比丘等\n南无和南十诵律云佛告忧波离南无或那谟曩母皆轻重不同此云我礼或云归礼或曰归命归敬归衣以生善摄义多故所以不翻和南者善见论云此云恭敬或云度我唯此而言恭敬度我通凡及圣岂和南偏在尊师亦通上圣念救生等也\n礼有九种法苑云太祝之官礼有九焉一稽计奚反首即久稽留停头至地二曰顿首拜谓平敌如诸侯相拜即以头向下虚摇拜也三空首君答君下一拜即以头至手四振动谓敬重之战栗动变拜也吉拜谓稽颡斋禳不杖以下吉者殷之凶拜即先作于稽首后作稽颡即额触地六凶拜谓稽颡而后顿首三年服者也七奇拜谓稽先屈一膝即今邪拜八褒拜谓报拜即再拜也或持节之拜九肃拜谓但俯首以手揖之今时揖让是也\n○行步二\n行如牛王智度论云佛行步平正如牛王象王鹅王不倾侧不左右顾视不返顾如顾后时合身而转去地四指而现印文不杀众生遇者获益足动大千案地大动或变为宝庄严土等\n行视六肘大般若论云菩萨行时前视六肘不顾左右威仪不乱齐衣正心善摄诸根安步而行也\n行不得跳威仪经云比丘行时不得跳掷等以生善故有一居士请一比丘食欲与好衣见路上行有小过与半次见跳水只欲食之次又逢水比丘和衣渡水长者问曰何不揭衣曰汝念初半次见跳水无衣与食今更跳揭衣总无我所以如此长者曰圣哉知我心念\n摇身掉臂律云比丘行时不得摇身掉臂覆头杖贯衣钵左右顾视跳踯等\n行亦各异义足经云淫人申踵行恚者敛指步痴人足𨆈地大人足印文\n六非时行一云行若非时一不自护二不护财三不护妻四不实为人所疑五多生苦患六为人所谤\n五种应行正法念经云一为病人求药二为尊者师长三为佛塔寺舍四为众僧五为王请国土相罚故往化彼也\n步行五德转法轮经云一能走二有力三除睡四饮食易消五易得定行等也\n马胜威仪马胜比丘入城乞食行步威仪可观飞鸟为之盘旋奔马为之驻足\n行十八乐根本说一切有部毗奈耶八云随佛行者有十八种乐事在佛宝部中见上\n行失威仪般若论云佛灭百年乌波毱多度人无量时人呼为无相好佛毱多意为度人与佛多少齐等欲问一尼无学见佛住世尼已知之欲来以油钵试之安于门下毱多至尼房门覆他油钵白曰我知尼无学年百二十岁见佛度人与我多少尼曰佛在日六群比丘入我房行不曾覆水一滴今覆油一钵其行可知何用问佛功德不及当日六群比丘也毱多惭而知化错矣\n○住立三\n住立依法五分律云坐如师子行如牛王住立端直不得在淫女前立杀人屠儿狱囚深邃处立樗蒲沽酒处住立\n大小便时毗柰耶云六群比尼立大小便招俗讥嫌少欲知足大德闻以缘白佛佛集诸比丘制戒不应立大小便应当学莫如驴畜也\n依四念住俱舍云观身受心法威仪而住\n侍立左右要集云佛常有阿难迦叶四众天龙鬼神侍立左右又上生经云弥勒有五百亿天女手执白拂侍立帐内又法华经云安住四法一者安住菩萨行处及亲近处住忍辱地柔和善顺而不卒暴心亦不惊也\n○坐起四\n座位十种法华经云得转轮王帝释天王梵王师子座坚固大悲大慈金刚等座七宝床座舍身为座等\n坐卧整衣善戒经云若菩萨坐卧衣不整肃等见王长者大臣起变容等得罪见粗恶随喜得罪如彼不异也\n坐不动众十诵律云若在法座下有和尚来自起不得动众若绳床两人共坐不得坐三人\n离六种过善见律五云不得远师座语不闻故不极近触忤师故不在上风臭气薰师长故不在高坐无恭敬故不当前坐令师难瞻视故不得在后共语令师回顾宜在左右也\n坐有多益十二头陀经云长坐者饮食易消气息调和大事求道皆易辨故睡魔不得其便若是行立心动难摄难久等\n结跏趺坐大波沙论三十九云佛在菩提树下结跏趺坐住此威仪魔军退故异外道故顺修定故问是何义答示相周圆而安坐义又声论者曰以两足趺跏致两䏶上如龙盘结端坐思惟是故名为结跏趺坐又胁尊者曰重垒两足左右交盘正观境界又大德曰此是贤圣吉祥坐故法救义也又律云比丘不得白衣舍覆头而坐难辩相故又律云比丘当置坐具护三衣故不污檀越毡褥故非为礼也礼合展故又金刚经云食时著衣持钵人舍卫大城乞食饭食讫洗足已敷座而坐又净名不起于座以右手断取妙喜世界无动如来如持花鬘遍示大众又坐有二种法华疏一云一降伏坐以左押右二吉祥坐以右押左又加趺即重足也\n○眠卧五\n眠卧释名曰眠目绝瞻视卧者化也精气变化不与觉时同也又寝息也寐无梦也从臣者取其伏义睡亦息也\n眠卧依律卢舍那成佛经云大士护身少时安寝非贪睡故先当令身右胁而卧重垒其足不得偃仰左卧如野干等死尸之类皆不许也\n有十所失华严经云一寂静二审虑三昧四禅定五梵行六善业七正信八正道九妙愿十一切事毕舍诸功德\n卧为观想童子问经云若欲卧时先作观想念三宝名想诸佛像菩萨声闻舍利塔等若不尔者犹如死尸也\n睡魔蜂螫六度经云有比丘多睡魔挠佛知化为大黑蜂在眼前或身腋腹背螫之惧乃不敢睡也乃至得道也\n那律多睡万行首楞严经云阿那律在佛会下多睡佛呵之曰咄咄乎为寐蛳螺蚌蛤类一卧一千年不闻佛名字那律闻责乃发愿不睡七日之后便失其眼乃请祇域医之域曰睡是眼之食不睡饿杀眼不可医也那律乃依定修得天眼观三千界如掌中庵摩罗果也\n毒如黑蚖略说戒经云烦恼毒蛇睡在汝心譬如黑蚖当速除之被惭愧服\n目连被娆中阿含云目连在室而睡佛至呵之曰汝若睡时当以手扪眼面上手挽耳出门观望冷水洒头作无常死怖等观无令睡魔得其便也\n睡不能止法句经云有一比丘多著睡眠佛乃弹指令彼觉之曰汝曾宿生身为蛳螺蚌蛤食水虫来所以多睡等也\n睡从三生解脱论云一从心二从食三从时节睡是身心二懈怠相睡是身懈怠是心也\n心有其虫正法念经云虫在心内虫睡即人睡又心疲即热多睡眠故\n枕经神怒高僧传云支谶賷涅槃经而来此土恐人盗取夜卧枕之神人牵谶堕地曰如来解脱藏何以枕之遂惊惭安经在于高处果有盗者取之不能举动重若大石明旦见谶持行不以为重遂前拜谢各说之经验也\n圣有不同智论云罗汉受段食身亦小有睡眠然无梦也有学未离欲皆有佛即无之除视相有也\n睡有五相四分律云有比丘梦有所泄佛言有五种过失梦见恶事诸天不护心不忆法不系明相所以有此梦失若翻上即无\n卧有诸过要集云比丘卧当右胁重足心系明相不得仰卧如修罗伏地如饿鬼左胁卧如野干\n卧须照床一切有部律颂言若卧须照床恐虫虵故已有一比丘被蛇螫致死佛制也\n睡过二十觉悟发心经云嬾堕身体沈重皮肤不净皮肉粗涩诸大秽浊威德薄少饮食不消体生疮疱多懈怠增长痴网智慧少弱善欲疲倦当趣黑暗人不恭敬亶质愚痴多诸烦恼心向诸使于善法中而不生欲一切白法能令减少恒行惊怖见精进者而毁辱之至于大众被他轻贱所以戒之\n太子无睡本行经云阿私陀仙人来相太子王曰方睡仙人曰太子大圣久舍睡眠但示相耳看之果不睡也\n不睡有五律云有五事不睡一女人思欲二男子亦然三贼人思盗他物四国主忧国事五精进比丘忧生死等\n复有八种根本杂事云热病疲病及咳嗽贫病思事极嗔心常惊怖被贼牵如斯八事令无睡眠也\n猛光无睡杂事律二十一云猛光王无睡自思惟云今有此病日有增无瘳可召国内医人皆曰不能唯频婆娑罗王子祇婆可疗此疾遂请而医之愈也缘广在医部收\n鼾睡作声律云迦留陀夷鼾睡作声恼众不安强入众卧寝语拍手动脚故恼大众寝鱼祭反\n睡眠缠盖俱舍论云缠八无惭愧嫉悭并悔眠掉举与昏沈或十加忿覆五盖中昏眠盖睡眠通三性唯欲界有上二界即无又法华经云除睡常摄心又云未尝睡眠经行林中思惟佛道\n○避嫌六\n仙谤比丘惠上菩萨经有比丘在山穴居时天大雨有一女人寄宿天晴而去有五百仙人近穴而住见谤比丘即现神通仙人忏悔\n众尊共坐大集云尔时阿难持钵见众尊菩萨共女人坐阿难呵之曰不可菩萨身升虚空曰有如是神通而为过否阿难忏谢也\n避嫌不坐多论云夷母礼佛佛不令坐不广为说法止诽谤故若令坐者外道当言佛王宫时与彩女共坐今亦然也又女等多致疑谤也\n讥嫌重故俱舍云女年六岁不近父几儿年七岁不近母床讥嫌重故\n遮戒之缘律云如比丘等戒支性罪余戒为遮防俗讥嫌故因事制也\n可恶讥嫌杂事云猕猴不乐树龟鼈鱼出水盗贼非禅室狂夫厌己妻可讥嫌也\n无足可嫌杂事律云火无艸足期及淫他妇女渴时掬中饮饮他酒无足又慈恩传云三藏译经我乞于嵩山少林寺太宗曰防讥嫌喧闹耳又法华经云不亲近国王王子长者大臣官长外道梵志尼犍相扠相扑诸不律仪比丘尼小女处女寡女五种不男等\n为女犯戒法苑云昔有梵志遇一女人乞食是女人欲心生焉曰若不遂我我当自杀梵志曰我四十亿岁来不犯欲事今为此女人不忍见死也\n○忏谢七\n忏在虔诚法苑云四重五逆佛海死尸小乘譬同斩首律无开缘忏不复本若依大乘经许其洗荡如咒枯木还生花果虽许此忏须立大心顺教奉行如死还活大士大行义不唐捐身戒心慧志常修习既惭且愧要必虔诚永更不作\n观身注想梁武忏云夫人也形同朝露命速西光生世贫乏无德可称智无神圣大人之明识无圣人洞彻之照无中和仁善之美行无进退高下之节谬立斯志劳倦仁者仰屈大众惭惧交心\n灭恶殄障礼忏仪云夫礼忏者必在消迷殄障尅念允怀苟不精诚虚为施设所陈仪范固合投机唯简唯繁俱非尽善但要恻心故梵偈云礼佛长善根忏悔灭诸罪增长菩提芽共成无上道\n忏有二种忏仪云一述心依事为佛像前二理忏观心身断结缚也\n总有四仪一更相易脱忏凡夫下品二永断相续忏是上品凡夫三焦业忏是贤入四灭忏除业圣人忏故昙迁灵裕二法师各造普忏仪十卷并依地持论皆合佛意要在恻心永不作恶长善根也\n四重忏悔最妙教住经云有一比丘名曰欣庆犯四重禁来至僧中九十九夜自责罪业戒即重生如移树得生忻重无量更不敢作精进七年成无学果于是五百复戒\n四众求忏佛名经云四众犯戒当净洗浴著新净衣不食荤辛在于净处修持室内以好花幡庄严道场香泥涂地悬四十九幡庄严佛座烧种种香散花供养与大悲愿度苦众生\n谨敬虔诚法苑云夫礼忏者一心合掌似见真容常加归命比见道俗闻唱佛名身虽逐礼心乃外缘中间阙错都不省悔身心情慢曾无惊惧不敬之罪于是转加或有道俗对众礼拜如碓上下劳多无益不敬斯类也\n栴檀取环杂宝藏经云昔月氏国王名曰栴檀㓹尼咤与三智人以为亲友一名马鸣二摩咤罗三善医名遮罗迦王伏三方东方未定王乃得病王知自杀人多遂作福忏悔或曰不可王令然镬安指环在中令取皆曰不可王曰止火添水取之曰然如我造恶善可灭矣\n化生好色百缘经云昔拘留孙佛时有其长者好色将佛塔中花与淫女后感其恶疮医曰须栴檀涂之去求得已私自念言此疮从心生我曾盗佛塔花今以此香不如供养佛塔谢咎其疮愈后为化生王子得道\n入塔灭罪金藏经云过去空王佛入灭之后有四比丘不能坚持禁戒忧堕地狱空中有声曰佛虽入灭形像在焉但对忏悔观其相好与佛无异四比丘依言入塔忏悔其罪即灭等\n业根难破法苑云正信因果不迷不谬为善获福为恶得罪虽无作者果报不失虽念念灭业不败亡信为道源智为能入既信且智众善根本用此正信翻破不信一阐提心由备此心方能起忏耳\n○供养八\n十种供养十善戒经云一色身二塔庙三现前四不现前五自六他七利益八最胜九清净十受持善业皆有供养字\n伎乐供养法华经七云宿王华菩萨因中为妙音菩萨以十万种伎乐八万四千七宝钵供养云雷音宿王华智佛\n花灯供养花聚经云若人以一花一灯一食供养佛者不堕于恶趣\n三十五事文殊问经云所为燃灯烧香饮食衣服卧具医药房舍园林象马奴婢国城妻子钟鼓钹声𧋠贝花幡伎乐幢盖歌颂赞欢喜叹呗花鬘涂香等如是供养\n半阶之供造像经云佛从忉利天下宝阶时才至其半四天王等供养于佛劫初以来未曾有如是供养具等\n充足大众智论云文殊菩萨以一钵欢喜丸供养八万四千僧悉皆充足有余\n供养各异十地论云一利益为衣服饮食二敬仰香花幡盖三修行精进读诵持戒修行又云一给侍二迎送三发行等又文殊以一食供养十方佛及僧悉皆充足如涌泉等\n供佛树耳长阿含曰周那长者供佛及僧为佛别煑栴檀树耳佛曰僧众有否知而故问曰无佛曰吾不应别众将去在羹中普行大众有老比丘别生庆耳\n利养疮疣正法念经云利养疮疣割皮破骨坏肉断筋伤髓如火如毒\n供养优劣根本杂事二十一云王供养演那尊者五百人日日妙供问尊者曰更有谁供养及于此者尊者曰王治百城事无不备有妙发女鬻发筵僧供养目连尊者王曰何以曰此女无父有母家贫目连与其父先来交友母曰我贫无钱不能供养女遂断发卖之此供为难希有王曰此事诚难贤女令娶为安乐夫人\n纯陁设供释迦谱云纯陁陶器师常思供佛其那贫忙知佛又将入涅槃乃辨八斛粳粮成熟饮食佛曰我今末后受此人供度令得道化缘毕也无复更受\n供佛他方无量寿经云供养他方十万亿佛即以食时还到本国衣裓盛花\n天冠宫殿上生经云有五百亿天子皆修甚深檀波罗蜜各各脱身栴檀摩尼宝冠为供养大心众生故化身五百万亿宝宫一一宝宫有七重园等\n供设无遮正理论云唐高祖武德元年于朱雀门外南面通衢之上尊像罗列普建道场七日散设无遮大会等𠡠旨优问务令周备缤纷羽客执板来仪精进沙门杖锡而至步虚才引殆遏行云清梵徐廻堪留度马芬芳妙供形五静而擎来照灼名花丽三山而捧至于是车马偪侧士女骈填欲凑岘山如争褉饮假令日光通梦惟传白马之征菩萨应生徒闻赤乌之岁比之今日良可愧哉\n供养六方优婆塞戒经云佛言善男子在家菩萨若欲受戒供养六方父母四事周备父母五事报子爱念不欺舍财娶妻教艺南方师长四事师亦报之五事西方妻子北方善知识上方沙门婆罗门下方奴婢如能饶益供养各能报之如经也\n树耳偿供宝林传云迦毗罗国有长者好事园林家余千口而二子长成园有一树荫茂多众生一树耳大如车轮长者与二子充食余人不得其味极美后问提婆罗汉答曰汝年二十时家中供养一比丘及二子余眷属不喜此虽佛弟子而无道德外相有节操心不通大理在汝家三十年从此灭度而作此树耳为有节行\n生鬼得祠优婆塞戒经云若祭祠先亡生天胜故不得地狱苦故人趣异故唯生鬼趣以悭惜故常悔本过思念得食故余不得者随处鬼神得之亦得其福令彼喜故\n三时可祭要集云若欲祠者当用花香乳酪酥果实亡过追福则有三时春正月夏五月秋九月\n出家人祭法苑云若出家人教在家人岁节之日弃饮食祭祠随俗非真实也\n勇健供养杂事律二十五云有诸外道谤佛弟子多贪非少欲人时勇健长者曰此非理之论当有目验遂请佛僧及诸外道同日供养及长者大臣等众既集已长者令行金器银宝等器施与而食佛𠡠弟子不许受用外道众等争竞而夺金宝器等长者嗔怒方止食毕佛为说法示教利喜长者令守门人外道将器物出者悉令遮夺若言施我云施汝食食讫还主不得即打方验佛弟子少欲外道多贪\n○斋会九\n斋有三种斋经云有丞相母与子妇等请佛早斋佛曰斋有三种一牧牛斋如饲牛儿常思水艸二外道斋自饿欲生天上三八戒斋求佛无为八支道\n三不为一五百问事经云若三会斋作一会设得否答曰不得远本心也\n斋有五福异相三十五云有人卖酪主人留斋听法归家不食妇怪刚令食之其人当得中福生天上等果报亦中又斋经云一日持斋无犯感六十万自然余粮又得五福少病身安少欲无睡生天\n三长斋月提谓经云长者白佛何以正月九月五月为斋月佛言长者正月少阳用事万神代位阴阳交易万物萌生道气养之行道以助和气长养万物五月者太阳用事万物代位艸木萌实生毕斋以助道成气长万物九月者少阴用事乾元改位万物毕终衰落无牢众生蛰藏神气归本因道自宁故持九月又白佛言何故月有六日宜斋佛曰八日遣使者下十四日太子下十五日四王下二十三日使者复下二十九日太子复下三十日四王复下皆在世间录其善恶录藉六卷五处录藉定罪福是以立六日须斋助善止恶\n其福难量斋经云十六大国满中珍宝不可称数布施其福不如自一日受佛斋法比其福十六国珍宝一粒豆价不等也\n斋食无触护净经云若欲斋僧未斋之时其物余者不得与余有情食菜叶米甘不弃于地斋余食不得与不斋者食食者破斋一粒为一铁丸等\n斋语主人护净经云若僧遇斋须告主人若不尔者计食直多少犯重\n斋会之五要集云一应慈心二应自卑三应知座位次第四不杂说五见不可事默忍凶斋无喜吉无悲\n斋有余福譬喻经云有长者设斋见卖牛湩人亦令斋听法得七返生天又波斯匿王末利夫人斋素服不装严王见威德巍巍赐珠璎等曰而持斋得见福也\n菩萨十斋菩萨受斋经立三归竟一不得著脂粉香花二歌舞娼妓三高广大床坐卧四过中不食五不持刀杖金银珍宝等六不乘车象马等七不行箠打八愿一切安救一切苦九不饭食画器宝器中十不近女人同坐共语笑等女人受斋亦然\n龙女持斋僧祇律云有龙女持斋化身为蛇被恶人获之欲杀食肉龙女持斋忍死不报有商人见愍而怪之以牛易蛇恶人不肯从一至八头牛方肯易也商人得而放归海将八瓶金来报商人曰可七世富矣此金极贵用亦瓶内重生等\n开斋之时律云明相出时开斋明相者日照阎浮树时身黑叶青过则白开斋余即破也又云星没又云少年比丘见手中󱍮文\n设斋咒愿十诵律云有比丘受他请食食毕默然而去施主嗔之我不知饮食好恶比丘白佛佛言今后食时应为施主呗赞咒愿上座不能即次座次不能众中能者作随其吉凶意若此方行水看经礼佛因道安尊者止王贼论\n斋得现报金藏经云佛在世时有夫妻二人极贫问人曰世有何法现得富乐曰有佛及大圣弟子斋之可得夫妇二人乃客作求钱得以设食请佛及弟子等佛为食毕与说法授戒妻名安稳萍沙王国内路有险处人不敢行野有鬼神王召有人夜能送食者赏贫人妻受戒心安无怖为王送食夜遇其鬼得金三釜王又重之与赏富也\n斋何节食弘明集问云黄帝以五肴为上孔子曰食不厌精脍不厌细沙门节食何也曰老子云五色令人目盲乃至色味猎皆不益人柳下惠不以三公易行段干木不以身富许由夷齐自得其志沙门进其道若不节食俭衣无由升进\n郭铨免讁法苑云宋顺阳郭铨字仲衡为晋朝益州刺史亡三十年有女婿刘颖之铨现身为之曰吾有讁事设三十僧斋免也不之信女复见女为设之斋毕复现免矣感恩相谢又幽明录有陈相子吴兴乌程人祈福设斋日闻空中殊音妙香芬芳清越斋竟而绝志感也\n提婆现报本行经云提婆梵志曰我今贫者过去不作今又贫无来报如何思已悲感妻曰可与卿客作求财得以供佛作后世因夫曰可也遂于兵将居士家雇身先请金钱五百供佛僧后即来偿力与之得已供佛僧毕妻借他隣衣未及还他并当次被贼偷将夫知无计入林上树方欲自扑而死贼将衣树下埋之毕便转记之而去夫下树得之大喜将归其妻家中忽见金藏大开遂将金却还其兵将因是大富现得其报供佛也\n无忧大会杂阿含经王供圣众太子欲倍于王王遂总舍自身宫人彩女夫人太子臣等以四十万珍宝赎之还王等太子不及而止\n设食显名贤愚经云有辅相生子有异王欲杀之遂私送舅舅为外国国师慈氏就学一日胜余一年名就显扬大设施会各施金银伍佰有劳度又后至不得咒之曰头裂七分见佛免也\n龙花三会下生经云其园纵广一百由旬大众满中三会度人说法计度三十九亿人得阿罗汉释迦遗法弟子\n大会之法般若论云印土二月一日为龙设会至今不绝于池侧安四论座一国王二太子三大臣四论士时舍利弗年八岁王令升座论义无对\n大为设会慈恩传云戒日王五年设一无遮大会从三宝婆罗门外道乞人等大施一切并尽除军马象戎器衣冠已设五会设在曲女城边有大施场近河集五印土三藏去时见王设第六会当述大乘义十八国王及戒日王僧四千余外道二千余齐之举袂成帏三吴之挥汗为雨未足其盛也又维摩经云长者子设大施会期满七日供养一切沙门婆罗门乃至乞人净名曰何用财施当为法施会无前后一切等施\n道门祭法自然经云受箓上金五两素丝五两米五升薪一束又云金人金环金龙金鱼银等诸物亦然\n隐居祭仪茅山道士陶隐居撰醮仪十卷从天地山川星辰岳渎安宅谢灶坟墓用酒肉杂果\n三张祭时正理论云张天师云春秋祭灶社冬夏先亡及符箓等又自然经云上元总真中元总仙下元总神以时祭之\n○温浴十\n温室形殊十诵律云形如圆舍上令烟出下水出中安其隔三槽重布上热水中温水下冷置火豆末等或巾\n七物备足温室浴经云七物去七病七物者一火二净水三澡豆四酥膏五灰六杨枝七浴衣除七病者四大安乐除风温痺寒水除热除垢身轻目明净滑当来感身色光明生处如意天上人间众所喜见\n入浴之法要集云如入浴集众入披浴衣腰裙或令人揩身先一手臂次第而举不得用水多得所即止若在河池浴不得露身\n当依十事沙弥威仪经云一入时低头二避上座三上座请不得互语四不得以水互相浇五不以灭火六不相戏七不破器八不多用水九不污澡豆十不浣衣\n奉师入浴四分律云若和尚入浴弟子先入看浴内水冷热如老病扶入供备按摩又五百问事经云亦许在河池浴在界内得余不开\n洗浴盥沐诸经音义云洗先典反说文濯足曰洗人云西礼反非也若洒说文涤也尽也肃敬貌今统详水洒身在首曰沐在身为浴在手为盥音管在足为洗在面为澡也\n当有五利增一经云一者除风二病者得差三除去其尘垢四身体轻便五肥白肌肉等\n澡浴不言苏悉地经浴澡之时不应论谈未了已来常须心念无常苦空观身不净等\n佛浴法则要集云如浴佛者用种种香都梁香藋香艾纳香渍之少香用绀黛秦皮郁金洗以用白练绵拭之自占而入灌名曰清净其福第一或用金银铜石佛\n浴除疮疾福田经云阿难曰我因中为人患疮有善友曰造浴室与香水以水洗即愈\n浴时悟道万行首楞经云跋陀婆悟道因入浴随于众僧忽悟水洗涤诸垢灭思烦恼灭智慧水除因是成道\n浴池清净处胎经云清净浴地周帀栏楯七宝所成饮此水者皆成道果\n化作河浴涅槃经云佛欲化毗沙门长者与阿难诣恒河浴告其阿难吾后三日当入涅槃长者闻之惨然受化或曰化河\n浴得七福浴佛经云一无病二清净三身香四肥滑五人与拂拭住止六口中常香七衣自然净\n浴像之法浴佛经云用一切香煎汤浴佛毕更以净水然后置少水在自上偈云我今灌沐诸如来净智功德庄严聚五浊众生能离垢愿证如来净法身\n法水之喻摩邓女经云戒池清凉净无垢能浴众生烦恼热若有智者入此浴无明暗障永灭尽\n八解浴池净名经云八解之浴池布以七净花浴此无垢人\n腊八浴佛要集云六师外道索与佛鬬胜佛当于腊月八日六师鬬胜六师不如投河而死佛不救者宿业熟故又一会人机宜故佛曰当以法水浴心垢故未来以法水溺彼烦恼贼故等度有情故\n悮持他衣四分律云迦留陀夷与六群比丘诣河浴错著六群比丘衣被来白佛作盗羯磨佛曰不成非盗心取也误耳\n浴佛争价三惠经云有国王与人共争浴佛高价王举价不止前人曰我以自身所有财物妻子为奴婢以浴佛王心方止不如他也\n成道粥浴法王记云周穆王二年癸未年三十将成道腊月八日浴食乳粥等\n○福业十一\n长者四福音悦经云长者临年四福俱至一生儿端正二生五百白马驹三五百船珍宝齐至四王授金印佛谓赞叹说偈等\n福不失物譬喻经云有人母未曾失物子试之以母指环掷于河内后母自买鱼开腹得之子曰希有问佛曰以前生曾护持人物也\n造福多少往生经云为亡过作福七分得一余现作者得又法华经云若人有福曾供养佛来又俱舍云善故名福作故名业等\n持经福胜金刚经云若人以七宝满三千大千世界以用布施是人所福德宁为多不甚多世尊佛云不如持经故傅大士颂云云\n七福田业福田经云一造佛塔僧房二园林浴池三施医药四牢船筏桥梁济度五济羸弱六近道作井七作圊圂皆梵天福也\n八事无量俱舍云父母佛弟子远来病人看病人又父母病法师最后身其设非证圣者获果亦无量又云□解脱菩萨等\n梵福有四增一经云有四梵福一起塔于未曾有处二修补故寺三和合僧众四请转法轮又云所作事物幡盖等断坏福尽也\n福事无谏律云比丘不得谏白衣祭先亡断他敬养福报父母恩故\n福善最大俱舍云世善大者莫越有顶业感八万大劫恶业最大莫越破僧定招无间坏他善故又百福修相好颂云瞻部男对佛佛百思所成余百劫方修各百福严饰等\n三事福胜无言童子经三云有事福胜一将护正法二曰身知道心三曰未发意劝发道心是为三功德之福不可限量\n○破斋十二\n破斋之缘要集云身之不坚如似坏瓶难持易破命如霜露不惧劫殃饱食长眠何异肫犬破斋夜食鬼道无殊\n破斋之报舍利弗问经云施主造寺设供有似出家人非时就食僧索食与者不计多少皆犯重罪入烧肠地狱及饿鬼食粪等\n牛食其稻干陁卫王经云有牛食稻被折一角见王王会兽语王曰与杀彼牛曰无益我请王戒之王问何请问佛王与牛俱往问佛佛言王与牛曾作比丘来王持斋所感牛破斋之报所以为牛偿力\n提酪树神法句喻经云须达供佛僧市买其酪一人提去与行见佛乃受食而斋归妇见不食怪之须令食至夜破之乃感为树神手中出饮食施商人等不得生天也\n龙求斋法百缘经云王园有龙池忽出一果园监得之王知令日日送来监就池泣之龙现令为王曰以昔与王俱作比丘我破斋感为龙也与我求斋法免此报也王为求之\n乘骑破斋遗教经云比丘乘车马一日除五百日斋福一年十八万日以知禁律入他见生谤除老病暂骑不犯\n破斋之颂法苑曰贪心未尝满福善未曾忧专求美饮食饱吃无耻羞昏尘未全拭心垢岂能除破斋常夜食辜负施难消\n语论枢机部第九\n○语言一\n语有八种瑜伽云一可喜乐二善开发三善释难四分折五顺入六引余证七胜辩才八随宗超答穷理尽疑\n寻伺为因俱舍论云寻伺二法与语言为因有此二法之地即有语言无处言借初禅向上地法全无如言即借\n语有五过瑜伽云一所得忘念二语前后相违三道理相违四天呵责五佛呵责语言带过如是\n语善唯佛般若论云语言无过唯佛外道时有如食木虫成字\n语依曲据十七地云与在家出家之众应量语合理应时正直寂静无非法语\n语不应时杂宝藏经云舍利弗与摩诃罗同斋是主人喜事俱集舍利弗食毕咒愿常得如此主人喜与㲲为施老比丘亦获其利当求其语句日方度次遇斋主凶事并集老比丘食毕颂咒愿常得如此主人大怒乃至被打\n当离诸过童子问经云不赞己身不毁他人远离诸过如避火坑及似猛兽常乐寂静名为正语也\n语不差异金刚经云如来是真语者实语者不诳语者不异语者\n语不可妄法念经云甘露及毒药皆在人口中甘露为实语妄语即为毒\n语各有时弘明集云伯玉曰国有道直无道养宁武子曰有道则智无道则愚子曰可与言即与言贤圣愚有时语言谈论有意也\n戒言慎行辩正一云鲁侯之戒无多言无多事多言多害多事多患\n说法流美显宗论一云善语显□文句语尽所知义语如实知语易解方便语修行出离苦语等\n国用师宝弘明云能言不能行国之师能行不能言国之用能行能言国之宝不能言不能行国之贼\n语作金声华严经云善财童子语作金声相者曰合有金一亿如音可应金实有也学总四明艺穷八术\n道身之文弘明引左传云言身之文庄子云言不广不足以明道余欲无言其可得乎\n语人善恶正斋经云说人不善不善心生说人善心善心生故说人百善不说人一恶恐起忿意也然始虽微渐相资积是即一善生巨亿善一恶生巨亿恶\n语有增触般若论云人语因忧陀夷风上触七处方语为顶龂齿唇舌咽喉等俱舍云有增语触能增语故\n爱憎不同华严经三十云毒害苦他等󱍮横鄙恶语人常不喜闻风雅典则言令人多爱乐\n失言出众骂意经云一入众非法说法二所语不制三所为不是四所问不如法不复与语牵出家外\n语不含食十诵律云六群比丘在白衣家与众同食含饭与羹而语流羹出口令比坐吐白佛佛制不得含饭语\n千金买语育王经云有国丰乐无所乏少王遣一人买国无者臣奉命赉金遍到诸国凡是货者我国悉有当如之何忽逢一人称卖智慧遂与千金而得一偈奉王王常念之后果得力耳\n闻慧殊胜处胎经云菩萨闻一言得百闻百得千闻千得万如弥勒得百万也\n善巧四种集论云一成就有情二圆满佛法三速证通慧四道无断绝如是语言等名为善巧方便\n慰问病安瑜伽云如问疾者所受病宁可忍否气无拥否支任不苦受不增有间乎如问安者少病少恼无诸灾横起居轻利饮食消乎\n谗言如风续高僧传曰有人谤法融禅师人传到山融曰向之所言总是风气出口即灭不可追寻何用负此虚言远传山薮无住为本愿不干心其故安忍刀剑无摇\n教事须渐根本律云夫事教须渐言无速\n二国谈论慈恩传云五印上内善言谈处西南摩腊婆东北摩竭陀二国称为好尚书画慕贤善有风韵有言谈之美\n语有四过俱舍云一󱍮恶二杂秽三离闻四虚诳皆口业也\n语合理义正理云夫言者非尚于华辞贵在中理歌者非尚乎清响贵在其合节\n语有三四大集经二云一知义二知字三知说又一正语二了语三无碍语四不谬语又多语如说所言诚实发言乐闻矜愍众生善知时节又庄严无二无滞无二生知了义又知俗语鬼神天龙干闼婆阿修罗金翅畜生又无畏缩难会解脱如法广说次第无常无尽等六十四语又云净土众生语如三百钟声\n○论义二\n论义五德瑜伽云一善自他宗二语具圆满三无畏四敌对敦肃五应供无滞\n论十七地瑜伽论有十七地弥勒夜降阎浮为无著说一五识相地二意三有寻伺四无寻唯伺五无寻无同六三摩呬多七非三摩呬多八有心九无心十闻所成十一思所成十二修所成十三声闻十四独觉十五菩萨十六有余十七无余地者如章品之类等\n论有七种杂集论云一体六种言等二处所王家有解人三依成立差别四庄严为依正理而发论端五负谦言为屈六出离观得失七所作善自他宗好心利益他等\n论有六种论衡云一言论世间语二尚知所尚故三诤互相诤四毁愤怒󱍮言五顺随义之清净决择六教为教导有情生慧解故如是善论等\n论以制矣杂集论云德慧菩萨与大论师共论邪正其外道至家而死令其妻来慧曰制汝制矣不言而去王曰何也言辞别矣\n佛为床足西域记云大慢婆罗门将梵天及佛像割为床四足有大罗汉名贤爱与之论义乃至吐血而死生身陷入地狱\n流汗淹地智论云有外道言无人闻我难者不汗流淹地来难于佛佛为诘之外道汗流佛言汝视我有汗否惭而退去\n问同答异长阿含十七云阿阇世王见月满夜与群臣诣佛问于现报佛为王说法王言我曾问诸外道皆言无也如问瓜答李\n问有五种瑜伽云一不解故二疑惑三试验四轻触五利益多人三善问二恶问\n诸论不一西域记云四毗陀论即四明论间陀陀字字声声及可笑咒咒术术受记记世世相相祭祠愿愿\n天子问佛杂阿含经云有一天子问佛地重空高风疾艸众有胜者否佛言有戒德重地我慢高空念疾风思想多于众艸\n问答有四智论云一定答二分别三反语四舍置\n五明四明西域记云开蒙诱进先导十二章七岁之后渐受五明一声明释诂训字诠目流别二工巧明伎术机关阴阳历数三核医方明禁咒闲邪药石针艾四曰因明考定正邪研核真伪五内明究畅五乘因果妙理四明即婆罗门所学一寿养生缮性二祠享祭祠三平谓礼仪占卜兵法军阵四伎术禁咒医方师必博究精微贯穷玄奥示之大义导以微言\n马鸣悬刀马鸣传云佛去世后三百年或云六百东天竺人婆罗门种文谈见称天竺俗法论师皆执胜相悬刀在杖称天下智士有一文见屈刎首谢之无能抗者韵陀山中有一罗汉名富楼那被屈伏之马鸣遂依之出家后于印土制述第一\n外道自堕婆沙论一十五云有一外道名扇袟略聪明广学是大论师为论义故来入迦湿弥罗时有罗汉名伐素罗三明六通具八解脱学穷内外时外道立论一切论皆有报答觉慧若尽其论乃穷罗汉不答外道与欢喜为得其胜罗汉曰汝言不答论已堕矣\n金箧问义杂事律云第四天宫壁上有书一偈多闻天王因往见之不会记来书自宫壁上彼有夜叉见而诵得告翳罗龙王龙王不会化作婆罗门持颂与金一箧解者即与乃至见佛为说等\n○嘲戏三\n担毛之士根本律云六众与客同路客车轴折总施羊毛众共与担之行人见者嘲戏调弄为担毛之士六众亦复弄调他曰我口岂空噉物耶佛知制戒不许\n戏弄婬女律云忧陁夷见一淫女贫下无人采顾而欲恼弄令人唤来曰我欲作事女曰可尔令卧或仰或侧或伏即以脚踢唾而弄之女怒毁之佛知制戒不许\n难陀被戏本行难陀慕天女方肯出家剃头为同梵行者曰汝是佛客作人\n宝海谈对高僧宝海能演法也王纪作镇每来终日兼宿寺中早起用水次纪曰日晖粉壁状似城中风动刹铃方知寺里海曰遥看盖动喜遇陈思忽听马鸣庆逢龙树又梁命讲帝自临筵见海手执𨱎石香炉帝曰法师断贪非𨱎不执海应声曰陛下位居四海帽簪非瑇不戴帝大悦\n智方辩捷高僧智方讲法华经海曾击难曰三隅未升何谓智方寻声曰既夸污池何称宝海大笑而散\n○辩才四\n富楼四论万行首楞严经云富楼那白佛言我从旷劫来辩才无碍宣说苦空深达实相\n四辩不同俱舍云一法无碍二义无碍三词无碍四辩无碍\n辩果之年立世论云有仙人养二小儿七岁与生熟二果生者弃熟者食仙曰我子堪教遂将至麦田令立其国为王\n胎中聪悟要集云有牧牛小儿闻念般若欢喜爱乐后命终生长者家令母便能诵法如舍利弗罗什尊者等\n辩才无量要集云佛有五十种辩才广如经说又云海大山高舟轻坐眇操刀易割制锦难成\n多士陈辞不拜王论云高宗情敦名教令拜君亲虑爽通途许开朝论有謇谔之士人百献词社󰑶之臣争陈显论\n敏度辩对高僧支敏度为瑯琊王茂弘戏之目深鼻高何为也对曰鼻是面之山目是面之泉山不高不灵泉不深不清\n支遁雅谈高僧支遁字道林寥朗三蔽融治六疵空洞五阴虚豁四大放鹤畜马有辩雅谈\n四辩七辩四分律云舍利弗具足四如前法义辞了了辩能伏外道七辩者一乐说二无滞三坚固四了了五不怯弱六相应七任纵又大集经二十四辩一不违师长教得捷疾不谄曲疾速离烦恼无碍无我行无滞离两舌了说入因缘法甚深种种众音具足严饰塔庙善庄严不舍菩提心无减护戒无畏施幢幡花盖宝铃妙偈恭敬尊长快说修习无量善根说譬喻不轻恶趣无坏胜施无量宝藏分别句义无尽言无粗犷得圆足讲说法时无竟得无违以德淳净顺法律行法说不虚得不唐捐不怯于法不恃己德得断众疑不威逼他利应常省己过不谩彼缺分别文字不错谬等润众生不望报悦可众心受持大乘不求小乘问答方便不著我见入平等性降伏外道又善者不辩以道修身言不文又孟子曰外人谓夫子好辩曰孔子作春秋乱臣贼子惧我亦欲正人心息邪说距诐行放淫辞如夏禹周公孔子不得已而行予岂好辩哉又众贤后进诡辩若流\n○笑哂五\n佛笑出光智论云佛笑五色光从口出表说妙法佛不妄笑常人笑者见伎乐嗔恚骄慢轻物事办不应作诈伪希有等笑也\n笑如天鼓不空云神咒大笑如天鼓其声美妙远震如此\n笑不可极律云不笑入白衣舍也若有笑事不得大露齿龂高声挥手当须强啮齿作无常观等或以衣覆面又十诵云小儿多笑比丘以手击攊儿遂笑死佛制不许也\n笑不可久本行经四十八云舍利目连未出家时其至戏场见众人笑舍利为目连曰百年之后此诸人颔还能合否\n小笑伸情辩正云通人欣尔而沈吟久之曰千金易倾一言难吐听哂皆小笑也又甄鸾有笑道论又老子曰下士闻道抚掌大笑曰不笑不成道又晋陆云有笑疾\n围绕赞叹周回曰围坐遍曰绕谈美曰赞触事比喻曰叹供养恭敬尊重供也敬崇仰也尊敬甚也重尊深也\n○离间六\n辞亲离别须大拏经云太子施父名象被贬入檀特山辞母曰愿捐重恩保宁王体国事鞅掌数以慈谏无以自由枉彼天民忍不可忍\n责子令出释迦谱云郁摩王为四子曰汝今得罪于吾不忍汝死咸速出国克己图生勿复闚𨵦同贻后悔\n三种离间根本杂事云知友不亲近或复大亲密非时从乞求三种须离间\n远物不视要集云有恶意大臣被贬他国乃造宝箧安毒与隣国怨王令人使远送于王善意大臣曰王勿自视先令人开不从毒触而死\n不谈彼短又萨婆多论云宁破塔寺坏佛像不离间他人说粗恶罪若说则破法身不问前人有罪无罪皆不得说\n坏他离间俱舍云离间语坏他朋友异相发言若实不实也\n○呵责七\n六种呵责庄严论云一自由忧悔二他由失利养三天由失拥护四大师舍故五梵行人治故六十方人恶名出故\n六不可逆十诵律云师阇梨众僧王大臣王法令皆不可逆得罪可责又孔雀王经云应合被骂呵责得脱应合呵责战悚得脱由持经力故\n谏说方便孛仙人经云王问仙人谁工无过曰某王等皆有其过至于君亦有其过爱急性杀人君曰无人敢视我面今言我过令杀之也仙人曰我亦有过不合面责人非\n佛呵夭受律云夭受造三逆罪佛曰痴人愚人叱呵调达等也\n亦成󱍮杂俱舍云呵骂风雨非情等\n呵责羯磨四分律云有二比丘互兴鬬诤共立朋党语如刀剑僧乃与作呵责解诤羯磨不解即摈\n四喻呵责涅槃经云一如埿未有瓶二如瓶已破三各异如牛无马如马无牛四本无如兔角龟毛\n○欺诳八\n诳为惑他忧婆夷经云诳伪活命以斗秤威势欺诳于人又俱舍云诳为惑他于人变形色爱忧苦恼精进等\n欺诳五神善戒经云一美音二实语三质直四直答五和合语皆神名也不实\n诈不得信杂宝藏经云有老婆罗门而娶少妻而复有私前家儿小落火不救曰我誓不近第二男子我贞洁令夫信故后老婆罗门见与人共为非法持宝舍妻而去不抱他男子以草还主人鹳鹊诈衔艸外道恐伤虫\n谬有八种善戒经云一性二分别三聚四我五我所六爱七不爱八非爱非不爱皆是虚谬不实\n诈人假𨱎出曜经云怀伪之人如假𨱎言金谈论颜色出言成章聪辩无碍众覩拭目也又云如猪愚者众标首受人供养施主礼觐佯佯坐禅如猪在圈当受屠割舍身受报亦如是也\n畏子被诳杂事律三十云有居士子年长白父持宝欲商货他方父曰我子若便令去被外方淫惑诳诱如何且先令往自所录淫女边学阴私论与男女通私密矫诳难知之事学经时岁报曰我已知矣当欲归游方母曰善学更且审谛子曰我已尽知母曰当可试之乃以紫矿汁绵团曰汝若定去我打头破子见紫矿汁如血真为头破曰母若苦留我当未去次又欲去诈入其井井先安物次又令食吐皆被诳也\n○谤毁九\n谤毁像教万行首楞严经云有被魔入心故毁谤佛像言是土木经是纸叶自言身内有佛皆死入地狱谤毁邪见\n谤毁圣人杂宝藏经云驼骠比丘圣人五指放光能分僧物弥多比丘自薄福偏得恶食与妹为计谤驼骠有私乃入火光定焚身入灭\n谤圣兄弟金藏经云有一辅相令三藏比丘造寺极重毕功已曰我有兄在道请住曰得之施主重兄与细毡弟得之粗弟乃怒兄谤与女人宿兄既被谤现通入灭\n谤讟实力根本律云实力比丘是大罗汉因分僧物被慈地比丘与妹为计谤近非法佛知问之此无根谤\n谤毁邪定发智论云若应谤而誉及应可誉而毁彼口集殃祸必不安乐\n诬谤圣贤孛经云道人贤德与王治国有四佞臣共为谋谤将金宝与君之母说王请去道人王不忍拒遂薄礼之道人知已辞王入山修道\n诬谤杀人孛经云佛到舍卫国异道咸嫉有一女人曰我有其计往来佛所诈为听法一月后杀我在祇园埋之谤佛杀我外道依言遂雇人杀之人共知之后受雇者嫌物少自败\n谤毁比丘异相云有女人在窑避雨而宿目连后至不知被人谤之目连现通曰有如是神力而行欲乎谤乃止也\n○妄语十\n妄语十过般若论云妄语十种过一口臭二善神远离非人得便三有实不信四智人讥议常不参预五常讵诽谤六人不所敬若有教𠡠人不承用七常多忧愁八种被谤因九死入地狱十为人被谤\n妄语罗云般若论云罗睺罗小智慧未深不知护口人问佛在否在言不在佛知令覆澡盘致水不能佛言妄语覆心道果不入亦如此也戒之\n妄自诳身般若论云妄语于见闻觉知先自诳已然后诳他即自欺也\n野干两舌根本律云有师子儿饥至其雌虎乳儿处虎亦乳之后师子知与雌虎为兄弟姊妹二子便令为兄弟后二儿长成有野干常随其后得其余食一日食阙乃思其计令教相鬬私为虎曰师子欲害汝也当须防之又为师子曰虎欲害汝当要知之二各怀疑罔知所以一日共议言自野干乃共食之两舌自害也\n○不聪十一\n盘特不聪万行首楞严经云盘特曰我曾诵一偈百日不通得前忘后得后忘前或云笤扫二字又杂阿含云世典外道见盘特曰卿字何曰不问我义何问我名曰答得不曰我常与天帝梵王论义何况汝盲无目人乎世典曰眼盲与无目何殊特不能答空中现神通舍利观见隐身为盘特代之下问曰汝是何人曰我是男儿大丈夫曰男儿与丈夫何别外道不能答而退矣\n不知有八百论云远不知如他国近不知如眼睫根坏不知如盲聋心不住不知如心乱细不知微尘障不知如壁外事胜不知大水少盐相似不知如一粒米投大谷聚也\n令用其算僧祇律云少年比丘不解时事日月黑白听用算子记数等\n○止诤十二\n灭诤有七阿含云一面前止二应忆念止三不痴止四自发露止五与毗尼止六与展转止七与弃如粪止也\n鬬诤无识瑜伽云不相数正法名闻宗族可愍善友德有恩亲友皆不数也\n尼干鬬胜观佛三昧经云佛初成道尼莲河边有尼干与佛鬬胜坐变一树以根绕七帀佛为伏彼化须弥山根绕七帀伏胜止诤而去\n鬬诤言讼毗尼母论五云二人言鬬共助名诤闻彻名言各说辞理名讼又说文云二口为言即二二名\n止诤行筹俱舍云大天五缘惑众升座诵或先述一偈摄其五见于是圣众咸呵咄哉愚人三藏教中都不有此于是致诤分作二朋从夜至明鬬诤不已大臣长者相次来和乃至国王是非莫辩大天曰戒经云应用多人语乃行黑白二筹多者为是于大天众多因此乃分二部又律云七灭诤等\n语论枢机部第九\n释氏六帖卷第六终\n释氏六帖卷第七\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义\n九流文艺部第十\n○道俗著述一一僧二俗\n破恶见论西域记云奘法师造破恶见论戒日王为小乘师曰日光既出则萤烛夺明天雷震音而钟磬绝响破外道见伏小乘师\n出三藏记僧祐律师于宋齐梁三伏述出三藏记十六卷诸经目录五卷弘明集十卷诸经论序及碑铭目录皆在记中实为得大总持位阶贤圣若匪如是何置斯焉\n十门论难释复礼造解文学权无二难一维摩手取如来以下要上答以理可屈化缘是同无理而呼疋夫不动二龙女成佛权实有过三五十小劫为如食顷难四神光宝盖此士不见难五提婆善星为恶救异难六提婆劝人杀父而与受记作佛七频婆供佛有难不救八般若法华各称第一九佛灭受供不定十轮王不化此方皆王余州难复礼皆有答辞在论不录\n论造千部西域记云天亲菩萨造大小乘论一千部为千部论师此土慈恩造疏百本\n琳公造论法琳造辩正理论八卷破邪论两卷诗赋启诔颂碑章表三十余卷极品藻之名理尽相之根源序云法师姓陈太丘长仲弓之后内谙三藏外综九流既善缘情最精体物篇章婉辉华郁郁间缛锦之文飘飘耸凌云之气弘福寺法琮造传三卷名琳公别传\n中观论龙树菩萨造叡法师作序五百偈以中为名照其实其论为称尽其言理目之为观\n僧伽罗高僧传云僧伽罗刹经即人名此明佛行将遇罽胒咤王佛灭度后七百年出世当自入灭立树下手把枝叶象挽不倒生知足天述此经也\n菩萨造论西域记云龙猛造造百论龙树无著造瑜伽师地\n王子述图法苑云南方天子张玙撰祇桓图经一百卷第三子南方天门智炬王儿北方天王子十六郎造五精舍记五百卷各在本天未入藏矣\n高僧著述宣律师造释迦谱八卷及方志二卷慧立述慈恩传藏之感疾后彦琮笺为十卷弘明集沙门僧祐魏兴和三年辛酉宝髻经与大将军开府仪同三司御史中尉渤海高仲恳邺城金华释义净三藏作金刚九喻颂在论后光扶大教梁会稽嘉祥寺惠皎撰高僧传十四卷释法济造高逸传释法安列志节传释宝明造游方法安弟法进通撰论传释道宣作续高僧传三十卷大云寺圆辉造俱舍论疏六卷贾曾侍郎请及怀远律师等请道世宣律师弟造住西明寺字玄辉著珠林一百卷朝议大夫兰台李俨字仲思造撰序名法苑珠林众经序三藏两表太宗许制盖闻二仪有像者是三藏表谢御答朕才谢珪璋志惭传达至于内典尤所未闲昨制序文深为鄙拙劳师见谢胡益厚颜又高宗在东宫制序云夫显扬圣教非智无以广其文等三藏启谢曰闻七曜摛光凭高天而散景九河洒润因厚地而通流是知相资之美处物既然演法依人理在无惑伏惟太子殿下发晖睿藻再述天文赞美大乘庄严实相珠回玉转霞烂锦舒将日月联华与盛英而含韵奘轻生多幸沐浴殊私不任佩荷答曰治素无才学性不聪敏内典诸文殊未观览所作序记鄙拙尤多忽得来书褒扬赞述抚躬自省惭悚交并劳师等远臻深以为愧\n慈恩碑文高宗御制𠡠太尉公长孙无忌以碑文宣示群公其辞曰朕闻乾坤缔搆之初品物权舆之始莫不载形厚土藉覆穹苍等朝臣等表谢在第八卷内\n世称卓绝续高僧传云襄州上凤林寺梁朝有碑文是庾信作萧子云书世称卓绝也\n碑从地踊高僧阇那斯在本国时见地裂踊出一碑云东土国名大隋帝名坚意立舍利塔帝闻君臣共喜遣五十人来寻之此僧即一人也见隋帝大悦\n其碑高大续高僧弘智尊写八部般若用崇屺岵之恩造碑一所高二丈四尺于至相寺山外实德寺庄前\n信士著述　二帝之作慈恩传云三藏译经论表请太宗制序及高宗在春宫时作二序立碑安众经首三藏表谢高宗自御书碑文飞帛为额绝妙也\n陆澄续法宋明帝𠡠中书侍郎陆澄撰续法论目录序列篇立次第兼明众义十六袟一百三卷澄博识洽闻苞举群籍\n迦叶碑文宝林传云大唐朝请大夫行尚书司门员外郎张文成撰\n内德三篇广弘明云门下典仪李师政著内德论三篇言十力三乘汲引劝善二石有僧政虐三王无佛年永亡秦者胡亥兴佛者汉明等又王巾作僧传号为僧史郄景张孝秀陆睦各各造名僧传\n诸王著述齐竟陵文宣王述三宝记赞梁晋安殿下纲上菩提树赞序武帝批答赞佛功德极有三业之善所言国美不无绮语之过\n𠡠明幽显弘明集云隋文帝𠡠秀才儒林郎侯白撰旌异传二十卷叙感应事祭酒徐周卿撰才命论二卷明三世因果翻经学士刘凭撰内外旁通比校数法一卷斐野子撰高僧传十卷文极省约临川王义庆造宣验记王琰造冥祥记刘悛造寺记释昙崇造京师寺记王延秀造感应传偘造搜神记牟子有理惑论齐巴陵王文宣庶子造千佛愿文绣像颂舍身序释迦十弟子赞西方九相法咏叹德佛牙各有赞自写经九部齐建元王常供观音有灵著冥祥记十卷西河王从弟安阳侯蒙逊天才特拔诸因独步诵半亿偈号为人中师子王巨作新章序比天大首领李无译不空󱺍索王隐为不拜王论序琳公别传弘福寺释法琮作李怀琳作序详夫太极元气之初三皇尚匿木星火帝之后八卦爰兴等汉武帝别国洞冥记臣郭子横撰四卷又古今注晋大傅崔豹字仲熊撰七章又内典博要虞孝敬作征应传祖名作搜神录陶元亮作旌异记侯君素作法宝连璧萧纲作又太清中虞孝敬者学周内外撰内典博要三十卷该罗内外条贯释门诸有要事备皆收录颇同皇览类花之流又晋祭酒徐周卿撰通命论两卷卿以文学之富骁达玄儒亦明三世因果又泾阳学士刘凭撰内外旁通比校数法一卷\n○九流文字二初明九流二明文字\n儒道九流正理云汉艺文志云全身保国凡有九流一儒流谓顺阴阳陈教化述唐虞之政宗仲尼之道二道流谓守弱自卑陈尧舜揖让之德明南面为政之术奉易之谦谦三曰阴阳流顺天历象敬授民时四法流明赏𠡠法助礼制也五名流谓正名列位言顺事成六墨流清庙宗祀养老施惠七纵横流受命使乎专对权事八杂流兼儒墨之铨含名法之训知国大体事无不贯九农流劝励耕桑备陈食货遵其道也可以安庶品行其事也可以利国家政道备矣于民是矣\n九流九录佛教九流亦名九录一真诠盖方等之中心诸佛之要观事无不统理无不穷其言巧妙其义深远也苞十山之奥行总八藏之玄文缘觉涉求迷同泛海声闻在听恍若闚天此华严之弘致也裂见纲之宏宗破邪军之要术珠清浊水药现深藂迷乳之色既分回天之醉俄醒乐因克满常果仍圆斯涅槃之极旨三兽混迹一乘总辔衣珠已现髻宝仍传十无上之冲观四安乐之妙行鉴多宝之所为悟长者之本心乃法华之会归布此十如实兹四绝即色非色离名无名超超乎泛六度之舟濔濔焉登三空之岸谓般若之玄锋也理之苞举在此四焉\n二曰权旨世雄方便之教诱五浊之众逗三乘之机接疲侣而置化城引穷子而持粪器如来没后迦叶集经所谓四种阿含八部譬喻本生本事之旨贯花散花之谈王宋之所分判安叡之所编录为线为缘散说部帙弥多\n三曰戒品代佛为师训僧令范亦如出必由户济尅待舟盖万善之梯基五乘之脚足或约时约处随事随根致有七聚别名五篇殊旨开遮之说既异轻重之根靡同天竺流行乃分五部中华传习今有四焉迦叶创其纲维崛多分其条贯教训正俗既非礼不成灭恶生善亦非戒不克佛在受持爰因憍梵灭后传授实启波离实三业之司辰六根之御史也\n四曰禅门三学修心之纪也能为得圣之因最称尽漏之要是以声闻系想则水净心池菩萨薰修则花开意树禅能发慧佛有诚言四等六通憩禅林而始就八除十入依定窟而方成智度论云以禅定力服智慧药得其力已遂化众生复置世界于一毛凝海水为五味故曰缘法察境唯寂乃照其斯谓欤\n五曰咒术众生灭罪之训毒害消伏之方挫慢摧凶救危起死如禅提逐鬼若先𠡠駈神六字之除灾七佛之护命反常命道因物成务济世之术孰若是乎\n六曰论部摧邪立正释滞开朦之义府也良以代移正像人变醨淳直路难登邪途易入致令雪山采药争收毒果深水求珠竞持瓦砾故有通法声闻传灯菩萨折彼邪论申此正经鲸鲵既剪五翳所以云亡雰雾廓清三光于焉遂朗古录序云至圣绳墨曰经若有论义则易解旃延以深了实谛创犍度之文诸圣以富洽名理继婆沙之说次则成实毘昙锋颕频发考而详之盖小乘英华也至于建无畏幢马鸣标其称首然正法炬龙树统其机源百论破外以开述中观袪内之偏执十二玄门之精旨摩诃衍义之宏深兹大乘教之栋干也\n七曰注解就文现义述而不作之俦并立像以取形即事而出理若生肇之注净名支陆之训般若属词洒落抗意标奇昔仲尼既没寄微言于荀孟大觉已逝传法印于通人高山仰旨实开蒙滞\n八曰章疏举网提纲拾遗补阙通一部之文义亦所以备遗忘也大法初度未遑解释卫安帛远创肇玄章自斯厥后竞㧑谈柄至于凭敷大品受亮涅槃集镜毗昙静林成实何但询省意深固亦义周文狭犹丹青之写状若水镜之图形并悬诸日月足称𨱔俎矣\n九曰传记释门记事之书加班马述作陈范修文王隐之序晋仪袁宏之著汉纪斯并治民小术动硕学之奇才忠孝片善摇史臣之芳翰况三达易隐八乘难思卓朗擅其嘉声法门播其清辩帛祖既方诸嵇阮支遁亦四彼王何高逸隐节之文遁世游方之录十科道世之士五部利物之贤美德形容简素斯在寻法王垂范为苦轮之生既病有万殊故药非一准致使谍盈天府偈积龙宫香象八亿负初分而莫胜罗汉五千阅散花而靡遍况乎数尘宝轴点墨玄言十地覩而未详八恒观而不测岂儒道名法之类然拟议其恒海之门乎\n初自梵王慈恩传云文字始自劫初梵王说五百万颂旧云毗佉论即声明论帝释又略为十万颂又北印土婆罗门都罗色波胒迦仙人又略为八千颂又南印土婆罗门略为二千五百颂并是西域文字音本文字相助复有记论一千颂又有字体三万颂字缘两本五千颂又五百颂字体八界论八百颂有十八啭音二十啭声复有二十四啭声一切文字多用八啭即体业具为从属依呼等\n文字之理法苑云夫文字者以神理无声因言辞以写意言辞无迹缘文字以图音故字为言谛言为理筌音义合符不可偏失是以文字应用弥纶宇宙然迹系翰墨而理契乎神昔造书之主凡有三人长名梵其书也右行次曰佉卢其书左行少者苍颉其书下行梵佉卢居天竺苍颉中夏梵天取梵大苍颉方于鸟迹共有其六十四书如经明\n真丹初兴正理云天皇九纪之前书契未作大昊六爻之后文字乃兴自尔以来渐弘载籍前贤往圣皆著典坟揖让干戈备陈篆册所以左史右史记事记言直笔直书无矫无妄书史作矣\n郭迻重述经音类决序云昔轩辕黄帝初召苍颉始制文字盖依类鸟迹故谓之文其后形声相益即谓之字著于竹帛故谓之书周礼八岁入小学保氏教国子以六书一曰指事视而可识察而可见上下也二曰像形画成其物随体日月是三形声以事为名取譬相成江河是四会意此类合谊指挥武字是五转注考老是六假借本无其字如令长是自秦后有八体一大篆二小篆三尅符四虫书五摹印六署书七爻书八隶书又先贤造字案说文有一十三万三千四百四十一字又诸佛经其字更多就梵音翻译时借声而作也约部类有二百五十九部\n诸贤著述王俭七志四部书目言文字者凡二十九部九十九卷字书千卷纂文三卷三苍三卷三篇李斯造上篇司马相如杨雄造中篇贾鲂作下篇苍颉训诂二卷杜林作三苍训诂三卷张揖作右三家解今一卷埤仓二卷张揖撰广苍二卷合楚恭撰说文十五卷许慎作古今诂训三卷张揖作杂字一卷周殷作错题字叙一卷张揖作古今奇字二卷郭训作字属篇一卷贾叔作诏字定古文官书一卷黄门郎吕宏作杂字解诂四卷周成作又作解字要一卷字指篇一卷郭训作钞上杂字二卷周成作字林七卷吕忱作杂字音七卷王延作又作文字要一卷说文音隐四卷要用字花一卷葛洪作声韵十卷李登作韵集十卷吕静作字指二卷李彤作四字同音一卷文章音韵三卷告幼文二卷颜延之作篆书周宣王太作史籀作后为今隶书等\n声明文字西域记云遂古之初文字繁广时经劫坏世界空虚长寿诸天降灵道俗由是之故文籍生焉自时厥后其源泛滥梵王天帝作则随时异道诸仙各制文字人相祖述竞习所传学者虚功难用寻究命寿百岁之时有波你尼仙人志学博物愍时浇薄欲制浮伪删定繁猥游方问道天遂助焉乃作千颂三十二言一颂总括文字乃上于王王令习之通者赏千金钱\n天竺之源释迦氏谱云自鸟迹科斗篆隶六书八体史籀程邈二苍三雅许慎说文字林字统本乎九千○○梵书二十八部六十二种十四音等\n金字瑠璃宝楼阁经云宝楼地○空现瑠璃上有金字书此真言也\n结空成字甄正论云灵宝曰云彩霞光结空成字烟晖雾液聚之于气为文芒垂八角字方一丈海○之论蜗角之虚\n其字皆现十住论云佛发指文中皆有德字安字喜字文相现玉扆文采\n文字无尽法集六云文字者义无尽相又不空罥索文字以青瑠璃朱书在金叶又欲见大龙赤铜叶上镂写金色文字加持白蜜一百八遍浓涂字上即得见也言辞清巧等\n字义炳然上生经云如百千日上至兜率陀天其身舍利乃至身圆光中有首楞严三昧般若波罗密字义炳然\n藉义如荐音义云藉茨夜反案说文云藉犹荐也释名云所荐藉若云籍祥易反簿也长一尺二寸竹牒记人之年名字物色悬之宫门案省相应得入传者何也凡传者以木为之长一尺五寸书符信于上又一版封之以御史印章所为期信如今之过所简牒也编也有所别也牍以木作也礼栉也编之如栉齿相次又名也署也书之于上椠断木为之长三尺七艳反又七廉反才敢反三呼也\n○名利三\n名誉利养戒经云名誉及利养死得生天上者盖因持戒等\n名称高远维摩经云名称高远逾于须弥名有高不远远不高至今所闻艺士如鲁班僧繇佛即高而复远遍大千尽未来世等\n往昔多贪万行首楞严经云弥勒于灯明佛时曾为比丘心贪名利佛令我作心识观令除遗之\n提婆获利杂阿含云阿阇世王与五车食日与五百比丘见白佛佛曰此人自坏亦复坏他芭蕉生果死卢竹实亦然駏驴受胎死士以贪自丧\n名利无厌法华经云多游族姓家弃舍所习诵贪著利养故号之为求名\n霜雹梵行庄严论云有比丘说法获大名利同梵行者谤之弟子闻已白师曰命彼人来与其所有之物弟子曰此人是怨何以与物曰此人能遮我霜雹坏福田种名利也\n名利之患杂宝藏经云利养名誉破戒皮定肉智骨善心髓\n名利难解般若论云名利如毛绳缚人破皮断骨终不能解也\n二醉之本庄严论云一贪色财二他称赞此二能醉心\n杀子截鼻百喻云有婆罗门为利养故抱自七岁小儿告众人曰此子却后七日当死也为显智能七日后当自杀子又云有人妻美鼻陋见好鼻者截来手安自妻面上去自妻鼻既不相著虚受其苦如爱名利学他有德转自丑也又老子曰名与身孰亲身与货孰多名遂身退财多害身\n不诵外书四分律云六群比丘为求名利诵外道书安宅吉凶符书咒枝节咒刹利知人生死学诸音声佛不许作皆是邪命\n○书檄四\n书目之源正理云汲冢漆书孔壁残经六书七籍百氏九流凡有一万三千二百六十九卷五百九十六家三十六种出汉艺文志乐章别有三千三十八卷只孝经依搜神记五十九卷论语记诸善言毛诗讽谏尚书诏策周易吉凶三礼尊卑三传战国山海丘陵三史古今三苍文字乃至文德御书四万四千五百余卷哀江南赋云梁元帝手烧十四万卷书韩非老子墨子庄周管仲孟轲平仲大戴小戴大冠小冠二马两班玄晏抱朴蔡邕刘向孙盛王充阮氏七录王家四部又刘杳顾协等一十八人于花林苑中纂要语七百二十卷名遍略又有寿光苑二百卷要录六十卷类苑一百二十卷\n惠印之源惠印三昧经序云王僧孺为建安殿下迷此经来意皆书比为违和时南海郡河规以岁协洽律月黄钟天鉴十四年二月十三日采药于豫章胡翼山见一长者面青徒跣年九十采鬓长五寸髭长三寸耳至肩眉长三寸手爪黄色毛长二三寸语清响唇甚赤著赭布帔手执此经写以流黄轴用淳漆投之于规令与建安殿下兼言姓字令其说斋如不会意及仪下问定林寺副公公戒行精苦悟解无为\n支道林书不拜王论云桓玄大尉书曰楚庄周诣鲁哀公曰孔子博徒三千学天文者戴员冠攻地理者乘方屦周请试之唯孔子一人此意当欲沙汰无道业僧即支道林发此意\n如铁石榴根本律云目连问长者子曰读何书曰韦陀目连曰此书如铁石榴用功不少食无用处\n读诵通利报恩经云天受出家常怀嫉妬虽读诵方等经六万香象不免无间地狱苦报\n诈将书来本行经云菩萨将成道时魔王诈作书言太子已死令使送来与净饭王又与佛天受夺住其位杀释种等佛寻知令使报父王\n经书诈作西域记云有二国共战不息民困兵疲王遂诈作经书藏在山树后称梦得令取之看再战尅胜\n印土书来慈恩传云戒贤上足智光令法长寄书兼白㲲二张法师亦寄廻书法物等\n书令罢道姚主与罗什令僧迁恒标罢道佐治曰独善之美不如兼济之功自守之节未若极物之大严子颉颃于光武君平傲岸于蜀肆周党辞禄汉朝杜微称聋于诸葛此皆尚偏耿介之士什发书方免也\n造论借书琳公欲造辩正论时发书于房玄龄相公借子史有书许借在传蔡国公杜如晦亦有书答等又众贤临终致书天亲责躬谢咎\n傅大士书正惠白国主菩萨今修下中上善希能受持上善略以虚怀为本不著为宗忘相为因涅槃为果中善以修身为本治国为宗天上人间果报安乐下善以养护众梁武延之居钟山定林寺\n拓跋献书广弘明集云魏拓跋珪与朗公书素二十端白毡五十领银钵二口晋天子司马昌明书五色珠像一躯明光锦五十疋象牙箪二领金钵五枚秦符坚紫金数斤青绫三十疋奴子三人燕天子慕容垂绢一百疋袈裟三领绵五十斤南燕慕容德绢一百疋并假东齐王兼奉高山庄二县割属朗公秦天子姚兴宝台一区金浮图二级经一部皆有书上朗公也\n檄魔露布竺道爽为檄魔文及太山文为于受杀祭无福苍生智静檄魔文露布\n昙迁儒宗高僧昙迁每言大小两雅当时之讽刺左右二史君王之事言礼序人伦乐移风俗无非耳目之玩也其势亦可知之未若李庄论大道易辩阴阳可以悟幽微可以怡情性并佛教节次也\n诗书难纪法苑云九河流迹策蕴灵丘四彻中绳书藏群玉亦有青丘紫府三皇刻石之文绿检黄绳六甲灵飞之字哀江南云茂陵书三十卷梁简文撰长春义一百卷照明三卷诸王传三十卷谢客经三卷玉简五十卷明符三十卷马槊谱一卷碁品五卷又董卓移居载二十余车书值雨所损百无一存\n○能书五\n六十四书瑞应经云太子就师学书师见太子不觉自拜太子曰世有六十四书欲以何书相教师曰不及又本行经云太子与诸释童子鬬书太子能书疾书解多书\n能书尽妙辩正云梁中庶子西平安北将军刘遵芝叶银钩之妙堪悬帐中龟文鸟足之奇信安台上\n买江之碑续高僧传云𫖮禅师买江曲千里为放生池𠡠国子祭酒徐孝克为文立碑于江滨其辞悲楚览者不觉下泪炀帝至江表梦智者言及遗奇帝自制碑文立于江表\n惠林作论弘明集云何承天与宗炳书论白黑惠作论众摈得免思益梵天云外道书有十八种类\n善书之妙慈恩传云显庆元年高宗亲书慈恩碑兼作文寺额飞帛三品已上表乞摸打𠡠许三藏表谢云自结绳息用文字代兴二篆既形楷草势异悬针垂露云气偃波铭石章程八分行狎古人互有短长不能兼美等\n子云不加正理云陈吏部尚书廷尉卿毛喜志节高峻仁厚兼隆书逼二王学侔三贾自运写维摩经梁世子云不能加\n书之金叶大般若云以其言金叶上消青璢璃汁书般若经香花供养\n灵宝之书辩正云禹治水至汶德山见神人谓曰劳君乎禹知是神再拜请诲曰我有灵宝五符可役鬼龙事毕藏之禹功天下毕藏洞庭山至吴王阖闾龙威丈人得之问孔子子知之说非赤雀啣来\n古之善书三藏表云汉元称善书史魏武工于草行钟繇闲于三体王仲妙于八分刘䂙张弘发誉于飞帛伯英○子之流名于草圣该古贤之众体尽先哲之多能谢高宗书表也\n太子书版瑞应经云太子将欲就学将好牛头栴檀作书板用七宝庄严四掾以天种种殊妙香涂其背执至师所\n三万八千法苑云有过去佛说毘尼书有三万八千种百亿四天下同此方书者最为第一\n西国汉碑王玄策传贞观十九年二月十一日于菩提树西𠡠使立碑典司门令魏才书朝散大夫行卫○○○尉寺丞上护军李义表为副使前融州黄水县令王玄策○○\n○诗颂六\n诗名体义婆沙论二十六云诗名何义答谓如理转变语业及所依巧便智此中诗者非所述咏但是所有能成咏法如理语业显所起果即是色蕴所依巧便智显能起因即是四蕴如是五蕴为诗自性问于诸文颂何者是诗有作是说佛语非诗余语是诗有说内教非诗外教是诗如是说文义相称能引义利名诗诗谓翻此世间之颂\n净师善文寄归云义净三藏师善遇能文时齐朝二月十五日法俗游神通寺齐王文学之士如林见志公影请赋诗于壁遇为首唱执笔于壁其诗便就不加其点诸秀士曰西施显貌嫫母岂敢骋容诗曰上圣先茂列英声畅辽海空谷自栖迟荣命谁相待万古山川旷千年人代改不见了无生惟有丹青在\n龙树作诗西域记云戒日王好诗龙树为王作诗王甚重之王出𠡠有好诗者令进得一百夹东印土月观大士作歌诗令人赞咏又杜得迦王亦然又龙树传云菩萨作诗与东土王多述三宝劝行十善诗在传多也\n净业孝思弘明集云梁武有净业赋孝思诗云慈如巨海孝若涓尘造志敬寺追远寺刘镇感醴泉灶下生长沙临湘父未葬延火至抱丘不烧盛彦开母目邢渠生父齿\n才难圣高弘明云才不难即贤不贵愚不笑则贤不高远声见陋于近耳孰能忘味于闻韶\n支遁才逸广弘明云支遁赞佛诗八首咏怀两首惠远念佛赞晋王齐王梁武有述三教诗昭明善法寺有诗在传不录\n法度绝婚高僧传云僧度未出家时先问杨氏女苕华花有文笔有相绝诗各五首云大道自无穷天地长且久等\n义净杂言求法传云义净三藏至西土有杂言诗云游愁赤县远丹思抽鹫岭寒风𫘝龙河激水流既喜朝闻日复日不觉年光秋更秋得上祇山敬佛诚难遇况复持经受法往神州\n临终之作续高僧颐法师诗曰幻生还幻灭大幻莫过身安心自有处求人无有人\n道会归蜀高僧道会与长安诸德别诗云去住俱为客分悲损性情共作无期别时能访死生闻者堕泪\n琳公上颂正理云唐武德元年命僧道四十九人于太极殿七日行道散席之日设千僧斋琳以释道二教同处宣扬颂曰缅寻旷古逖听元皇同时作训用智垂芳等二十韵又上绣像颂云于烁上帝天策我君乃神乃圣允武允文就之如日望之如云祯符辉焕美气氤氲光宅天下攸序彝伦十二韵\n诗伸恶意别传云禁内时雍州司公毛明与琳公诗云冶长倦缧絏韩安叹死灰始验山中木方知贵不材琳公回诗云叔夜嗟幽愤陈思苦责躬在余今失候枉与古人同草深难见日松逈易来风因思得意者谁复免穷通又言志云草命如悬露轻生类转蓬所愁明夜月难更与人同又被谪与诸僧别云仆秉屈原操不贪渔父篇问言蓬转者答道直如弦又有屈原辞等\n山翁之篇正理云有无名野老咏怀云元叔世位早长卿官情寡二项且营田三钱聊饮马悬峰白云上桂月青山下忠心欲有言未得亡言者\n息贪心颂婆沙三十四云趣求诸欲人常起于希望所欲若称遂心便大欢喜诸欲若不遂恼坏如箭中王悟曰儒童贤寂静能益诸世间有智能遍知贪爱生众苦有智言应作不作不应言智者应遍知有言无作者又天河素罗回施颂阿含云舍利弟子善和罗作善讽诵令影胜大王象马不行\n○儒墨七\n儒墨可尚辩正云儒也在乎家居理治长幼顺序不骄不乱尽忠尽孝大则配天地小则正身节用绝政闺门之内流恩仆隶之下\n墨翟耿恭破邪论云传弈曰牺农轩顼治合李老之风虞夏汤姬政符周孔之教虽即圣有先后道德不别若有沿革治术尚同窃闻八十老父击壤而歌十五少童鼓腹为乐耕能让畔路不拾遗孝子承家忠臣满国然君王有难则殉命以报雠父母有疴则终身以侍侧岂非曾参闵子之友庠序成林墨翟耿恭之俦相来羽翊\n○志学八\n学有所处虞置上庠夏开西序殷称硕学周设东郊阙里聚徒华阴立市石渠黉堂阐堂\n稽古从师正理学无稽古困在师心不能择善固迷已而乃守株待兔学之远也\n潜名改服俱舍云世亲欲学婆沙恐有宗忌惮改迹易服更多时经四载屡以自宗频破他部\n重古轻今破邪云俗儒好长古而短今言儒则谈前而薄后不非古之虚美责今之实论信久远之伪辞忽近今之实事不知指马之要而竞儒墨之谈膏肓之病故难治矣\n炳烛之学说苑曰晋平公问师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣曰何不炳烛乎臣闻少而学如日出之阳壮而学如日中之光老而学如炳烛之光孰与昧行平公曰善哉又论衡曰手中无钱而之市决货货主必不与也夫胸中无学亦犹手中无钱\n学问之大孙卿子曰不登高山不知天之高不闻先王之道不知学问之大君子之学入乎耳著乎心布乎四支形乎动静小人学出乎口入乎耳\n僧范府库法苑云齐邺城大觉寺姓李平乡人善解群书时称府库常讲华严十地感雁来听\n绝学无为永嘉云君不见绝学无为闲道人不除妄想不求真无明实性即佛性幻化空身即法身又老子云圣人学人所不能学人学智诈圣人学自然人学治世圣人学治身守道又曰日损\n视内撮囊庄子曰人而不学谓之视内学而不行命之曰撮囊\n得金弃野列女传曰河南乐羊子尝行道得遗金还与妻妻曰妾闻志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食况拾遗求利以活其身污其行乎羊子惭弃金于野勤学\n三学听之文子曰上学神听中学心下耳\n法琮嗜学传云禀气星辰体道乘羊之岁资灵海岳育德舞象之年志等澄兰誓摧邪而纳虑器均安远弘正教以为心至若持线金章贯花玉叠妙穷宗致曲尽幽微然而听览之余游情子史综括黄老包吞儒墨每以琳公雅作分散者多询诸耆旧勒成三卷目别传焉\n○纸素九\n叶纸素皮瑜伽云或以素纸用写经书读诵受持及叶板竹简等书写流通令法不灭印土多用贝多树叶也\n皮以代纸般若论云有王求法即施鹿王十二年中了不可得有婆罗门言如能以血为墨以皮代纸以骨为笔说王闻欢喜为重法故依言为之\n纸笔奉施四法经云所为财法纸笔施于法师发善心赞叹\n纸五十幅高僧传云异士贾逸隋仁寿中惠暠法师逸与纸五十幅曰因此免矣后暠果被人连累禁勘纸尽而免逸之先知异也\n前佛经异法苑云迦叶佛时震旦一人书大毘尼及修多罗藏用金银作纸而书\n笔代削木甄正论云紫笔者紫毫毛也彤笔管赤或用朱丹笔化笔麟角管笔戴笔簪笔笔耕始于蒙恬用翰天鸡毛羽后兔毛前用削木或竹为椠为笔或为之觚椠即牍类礼即鳞次也百鼠须笔\n笔用牛毛童子问经云当用牛毛为笔金笔释迦谱太子七岁诣师手执金笔\n譬用铁杵正法念经云譬如尽人用铁杵为笔尽󱍮恶事唯成地狱\n笔长三尺高僧敬脱善书大字笔长三尺其󱍮如人臂乞书者一字而已东都门额皆脱书之一赋笔就更不修饰也\n育王画笔善见律三云育王欲画菩提树与师子州王王自执笔画磨雄黄石画其南枝九画生根一画断入金盆现神通而去昙延掷笔造般若涅槃疏讫曰若契理者笔于空住山神接住至今中条山有掷笔峰在焉又白笔古珥笔遗制腰带剑首珥笔亦君子有文武之备焉问何以有文字便合有笔至蒙恬曰蒙恬造秦笔以枯木为管鹿毛为柱羊毛为副所谓苍毫彤笔用朱漆其管史臣用表赤心记事又说文云秦谓之笔楚谓之聿吴谓之律燕谓之弗又韩诗外传云周舍为赵简子侍臣墨笔操牍常在君后伺其君过书之又𪼋青白玉管之笔天所授者\n尽地种墨法华经云以三千地磨以为墨尽地种墨\n墨盗佛灯正法念经云不得盗佛灯烟以为其墨以自利故\n和之香汁正理云魏安丰王延明以香汁和墨写华严经\n○医药十杂药有七百四十种\n医仙之名道地云古之医仙者除恐长耳灰掌养言长有急教多髯天长盖大首退转憔悴太白最尊路面调牛歧伯医伯扁鹊又云动摇和鬬铃鸣月氏英子箧藏善觉调护目金秃枭雷鸣法财稚弟端正辞约黄金言谈小儿迦叶奉慢皆仙名也\n耆域医师耆域经云奈女端正七国王争唯萍沙王得之而生域手持针药囊生善医也有小儿卖薪得药树枝见人五藏有女子死域问曰因何曰头痛死以木示之见脑中有虫大小相生食脑髓尽死域为开脑取虫三药覆之七日重活女愿为婢域退之得金钱伍佰以报恩与师又有人习武造一木驾高七尺学蹁马囚失而死域以木示之见肝翻却气绝域开腹正肝三药封之三日活愿为奴退之请金钱伍佰报恩于母又温室浴经云奈女之子名曰祇域善治众病死者更生丧车却还名闻十方\n君臣皆愈杂事律二十一云嗢逝尼国猛光大王患无睡之疾而自思惟今婴此病日觉有增欲设何方令得瘳愈可召国内医医来亦多杀遂作书请祇域萍沙王极忧命子告曰彼王多嗔书欲相召如何域曰不能自护何曰医请行无虑祇域至王曰何药疗我域曰此药难得或远或近从我五愿王病即愈曰何出入不障昏晓宫禁不障乘象出入药至尽服王曰以域年幼五愿皆许域至后宫见王国母间而问之王自何得我欲医之母曰我因昼寝梦与人通觉已见一蟇极大从身而下因是有王域以醍醐与药煎之水同令王顿服便睡半夜觉有苏香恶吐王怒欲杀域已走乘象而出王令鸟飞乘苇山大象逐之至庵罗林山趁及域乃取山果自食其半与鸟飞食毕吐泻不前三日旧患癞病亦愈却迥见王王疾亦愈甚大欢喜乃至寄书及异物谢萍沙王与域\n喻善获报百喻经云有王召医得愈王遂私令人至医家乡中与造宅舍牛伴羊群奴婢金银令无所少便令医师空归其心恨恨至家将近见牛羊等问曰谁有答曰医师者至具见宅舍金银奴婢大喜喻造善获报\n医父为子法华经云有大良医善知方药有诸子等若十二十饮他毒药父诳称死方服妙药如不修行佛灭留法又云若修医道顺方治病更增他疾或复致死若自有病无人救疗设服良药而复增剧等\n医目泪药庄严论云汉地王子患目有外国商人来王问彼国有医人否曰有竺叉尸罗国有僧瞿沙王令子去太子至僧集人众将十二因缘经说之众皆雨泪以椀盛之洗眼王子眼却覩光明\n目连上天入大乘论云佛小有疾祇域已死生忉利天目连自往见祇域在欢喜园与天女同车游戏见目连以手小礼不及下车目连以神力制之令住曰佛有小疾曰食酥\n医腰目出百喻云有人腰偻求医乃以酥涂用板压直目出不止如人修福广作营辨福未成而过已多\n医不应学正法念经云比丘不应学治病以药多杀虫生贪故为令食肥腻新肉命类为药\n贫富不同戏乐王经云良医处方随福有异贫者单方富者贵药服令奏乐各不同也\n怨不令医大集经云有人患目令怨医之被以毕钵未点求不可也\n劈腹观病智论云阿育王病口中粪出王大夫人𠡠国内有此病者令集与药有患者来与王病同夫人命入令劈其腹见有一虫安盆与药皆不能死后与葱乃死遂与王葱其疾遂愈王后与夫人摄朝之愿乃至取太子目也\n倒生取衣付法传云罽胒咤王妃产子倒生苦莫可忍医为解其胎衣方可生也\n王子大愿异相云有国王子发弘誓愿救一切病苦众生我手触彼身其疾皆愈后如其愿乃知宿命至于身终焚身为灰骨及士皆能愈病\n医术谤佛智论云天受印足为千轮文乃疮痛不可止欲死阿难告佛佛至手摩即愈天受曰净饭王子不唯作佛若修医道可活矣佛曰观汝与罗睺等无有异\n闻香愈疾续高僧传灌顶禅师在国清寺山下有病者来告师以烧檀香持法华经病者远闻香愈\n张资投线高僧传吕光有中书监张资文翰温雅光甚重之资病有外国道士罗叉云能愈之罗什知疾不可愈遂令取五色线来什咒之烧灰投水却成其线即死果然成线如言而死\n医无返覆四分律云佛示患小疾令祇域医之取忧钵罗花三把药薰咒之令就请佛嗅一把十遍第三至九饮水祇域忘言佛知自饮少爱水寻愈天龙人王四众八部皆来问疾提婆达多诣域索药欲看似佛皆来问疾祇域曰汝不消此药曰不与我药当断汝命遂与服已身力不在病增身痛医莫能愈乃念佛佛知以大慈悲举网鞔手触之寻愈天受曰佛解医道佛曰我因中为王名一切施曾为病人二十九日割身肉与血服之病差临出宫门自伤足指曰王极恶门下伤人足指不感其恩即今汝也至今亦不感吾恩也\n萍沙下血四分律云萍沙王下部流血宫人等笑王由如女人常有月水王令祇域医之域以铁槽盛满药水令王卧之如睡域乃取疮涂药生肉如旧又以咒水喷王令觉愈之大与珍宝王极欢喜号医王也\n安乐无显杂事律二十五有比丘患癕医与药破宿又未来有药于无人处安得有少年比丘于显露处安招俗讥嫌佛言不应于显当于无人处得安乐\n药王药上万行首楞严经云昆季为世良医当尝此界草木金石凡有十万八千冷热有毒无毒等又云有大药王用涂大鼓之时箭刀剑毒皆愈\n那提神妙十位经云有药名那提若人服者心神悦豫自然濡满息淫怒痴无复众病快得安乐\n忍辱为药报恩经三云忍辱太子为父王病问六大臣如何有药大臣曰欲候思之此六大臣多行谄诈共相谓曰忍辱为君我等无活当可去之告太子曰有药难得当复奈何曰是何药也曰须从生不嗔人眼睛骨髓太子曰此药难得惟吾是也遂出眼与髓王服病愈\n服饵长生续高僧传云普明禅师在五台山习禅愿见文殊空中有声曰且服松脂为长生药后能飞腾见菩萨也\n施药立号观药王药上经云晋有兄弟二人施药与僧愿求佛果因立号\n咒药有灵不空云以此咒药或服或持入水履火乘空驾云山地不障飞空如神\n施僧无病智论云薄拘罗施药与僧得五不死报寿一百六十岁\n怨闻欢喜不空罥索云受持咒者以药涂钟鼓蠡贝高幢令咒之怨家蒙喜不生恶心也\n西国药殊寄归传云人参茯苓当归远至乌头附子麻黄细辛等西国所无东印土出阿摩勒或诃利勒北出郁金西出阿魏南出龙脑荳蔻出土火罗丁香出崛伦国凤𬴊州出返魂香\n点金之药华严经云有药名阿侘罗一两能变千两铜为金有药名安善那涂目隐身令人不见等\n不报致怨法苑五十九云佛晋曾为医师有长者子病三请医之病较不报医又病命之师怒相欺遂与药令死世为怨也\n令寻非药四分律云耆婆童子于得叉尸罗国阿提利字宾迦罗大医师所学医七年欲归令寻不堪为药者永日空回曰无师曰已成人中第一\n子名大药律满财城有长者生子其母多病子聪明多智因生其子病愈母号为大药又四分律阿育王于四城门外安大药藏给施一切利益病者\n食陈弃药本生心地观经五云比丘食陈弃药意为除贪愈食煎育者生知足心有十利益一求不恼人二成不净观三不贪珍味四财物知足五不近凡夫近善友六不嫌弃药󱍮食亦得解脱七易求八速除烦恼九能疗生死一切重病十能顺佛教福智圆满\n扁鹊易心列子曰鲁公扈赵齐婴二人有疾同请鹊治之寻愈曰二公之疾自外之腑药石愈之今公各有与身偕老之疾也难以愈乎二人曰请闻其验鹊以药醉二人换其心二人醒互归妻妾不相认争之鹊为明其所以意为均其情性强弱等\n华佗割肠孟子曰魏世华佗能割肠易胃洗五藏天下治自有不可思议者信不可思议事也\n见心之医列子云龙叔子为文摰子曰学术微矣君也吾有疾见世与众俱倒称赏不能劝刑罚不能威事君御家皆不能矣曰疾奚方能已曰汝回之见其心六孔通一不流也曰隣圣人哉此非疾也圣七孔俱通非浅术治也\n季梁之疾列子云杨朱之友季梁疾七日而渐子求医梁请朱歌以晓子不肖三医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其疾梁曰初众医次神未圣梁疾自愈也\n○术数十一\n本起因缘大集经云娑迦罗龙问殊致罗婆菩萨星本因缘曰此贤劫初有天子名大三摩多端正少双才智聪明不乐欲染夫人欲盛遂与驴合后因产子而乃驴唇毛身澁駮弃之于野有罗刹女将去空居养之后长成于雪山中六万岁翘足修行诸天敬之仙乃从天乞愿令似往古为星辰行度所主益其天下天遂许之为二十八宿五星等以定吉凶各有所主\n所祭法物又大集云昴如剃刀祭用酪毕鹿肉觜根果参用醍醐并󸂅米元萧豆苏煑互花房酒肉心粳米粥尾根果箕皮汁斗粳米花蜜牛醍醐女飞禽肉虚乌豆斗危粳米粥室肉血壁肉奎酪娄大麦肉胃粳米乌麻枣所嘱生人各别性行等或有点寄处所不同\n算数之术本行经云太子与百释童子捔算不及太子令五百齐唱计数无差分毫不杂伏之\n刚柔杀活七佛神咒经云建生牙除代谢满神受供平阳气凝澍定恶气不行执阴气偏多破阴阳交危天开地闭成阳足牧阳气行开阴阳出闭塞也\n花面多能花面经云有外道弟子名曰花面听声察色智慧聪明善解天文身如金色曾供养罗汉四人所感如是\n道辩七曜续高僧道辩齐人住灵岩寺后至襄阳遇袁山松博览经诰时号儒宗闻辩学广故来寻造以杨子太玄王弼易道示之辩曰王杨道术未足研寻可赐愚者无闻智人吾曾于裕法师学七曜道安亦善此术有素女经本否有僧与之言事如圣后知襄阳有大水果如其言\n习学邪艺出曜经云若习外道异学诗书咒术镇压求觅好日良时有目之士不当修学\n算计之能高僧传云信州刺史綦母怀文常敬重勒那梵僧那少与语有蕃客蠕蠕那甚亲密文不悦曰弟子善人不蒙见顾曰君不如此文曰余善算望山临水悬测高深围圌踏窖不舛升合那笑而言曰此小儿戏尔今算庭前枣树其子多少文曰此不可知那指蠕蠕此能知之文不愤曰立契证赌马与之寺僧咸来文曰必能知多少成与虫蠕蠕腰下取一皮袋子有一物似小秤穿五色线线别贯珠以量树上下拍头而喜数已知也令人打落其数不差被赌却文马信而伏之\n知王受厄根本杂事二十二猛光王夜入淫女舍欲杀于王有婢告之王走于厕道中出有婆罗门占星为妻曰王今受厄妻曰国家之事君慎勿言曰我忧君也斯须又曰免矣王皆耳闻既脱难入内𠡠杀淫女命婢使婆罗门为国师有占星之能\n方术之士正理云吴王召其术士有甘始甘陵人庐江有左慈阳城有郄俭始能行气道引慈能房中术俭善辟榖悉号三百岁王恐惑众皆禁而\n算叶知数本行经云阿难入城见路边树下有诸外道阿难被问曰汝既多闻树上叶还多少难曰若干言讫而过外道等摘去百叶廻来又问曰数少一百外道皆笑信之\n星云角元氏韩郑房心宋尾箕燕胃卯毕赵牛女斗吴越危齐室壁卫奎娄鲁觜参魏井鬼秦柳星张周翼轸楚\n○占卜十二\n轮相之卜占察经云欲知吉凶当作相为轮不得如俗恐染邪命轮相者长一寸四楞两头尖书善恶字或尅或书欲卜先志心念十方佛归依三宝焚香掷之有验\n亦开童子问经云或使童子手执刀镜水灯等须受八戒三日断食志心诵咒即见吉凶\n违意旋风报应经云有鬼白目连曰我常有旋风不得随意东西尊者曰汝前生卖卜惑人感此也\n济时之急高僧灵祐俭年乏食遂造卜经一卷令占之取价曰升米以为恒调人丙米多遂达有年后弃之亦权道也\n昙迁辩卦高僧昙迁阿舅善易于舅家学易时有老母来卜失物舅为筮得兑卦令迁详之曰失金钗西隣小女盗之曰何也曰兑是金上分之兑为少女如言也\n三藏取言慈恩传四云奘三藏在西域将还令尼干子卜用白石画地卜之曰师住亦好去亦达寿更十年若转读力即不知也东土受法亦有其人三藏遂决计东归\n慧辩识境高僧慧辩齐人住灵岩后至襄州见坟冢并知死者姓氏年月名姓所因死缘时称为圣\n老氏骰子博物志云骰子本因老子以卜之\n录事鬼卜高僧传云武德六年泽州濩泽县李录事死七日为鬼重来为妻曰我命未尽误取我去今为浮游鬼六年鬼知前事汝家贫但卖卜妻如其言吉凶不差乃至与妻听法令修善\n○占梦十三\n梦有四因善见律云夫梦有四因缘一四大不和二先所见事三天人神鬼圣贤现相四想念生善恶知识为现者实余者虚也\n占称五吉经律异相云善慧比丘梦见五事佛为圆之一在海上卧表生死海二枕须弥山表证果也三海生类入身表所化四手执日悟理五执月照救冥暗\n作事十凶俱舍云作事王伽叶佛父作十梦不祥颂云大象及并󰉓栴檀妙园林小象二猕猴广坚衣鬬诤此之十梦佛为圆之皆表释迦末法弟子\n昼梦白象本行经云佛母摩耶昼寝乃梦白象子入其右脇王召八婆罗门师占之日月生圣王白象生佛皆吉梦也\n灭感恶相摩耶五梦经云佛母在忉利天一须弥山崩二四海水竭三头上花萎四腋下汗出五顶中光灭表佛入灭\n三年吉兆慈恩传云戒贤论师在那兰陀寺最为上首三藏至令弟子觉贤说吾所梦曰和尚三年前患痛风二十年欲自致舍寿观音文殊弥勒曰汝前生为国王来所报未亡三年后有支那僧来听瑜伽论疾后渐愈也\n十载凶征慈恩云三藏在枚林山夜梦那烂陀寺荒废系其水牛见一金人自称文殊劝令早归言戒日王十年后崩印土不安奘问胜军言此实矣三藏遂归来至永徽年中果然印土荒乱寺被焚烧也\n猛光八事根本杂事二十八猛光王作八梦一曰栴檀涂身二赤檀洗身表进赤白二㲲三头上火来表进花鬘四腋下二蛇得剑五白鹅是马六山得象七白鸟粪污身表夫人心始终八日表生圣子\n匿王十种十梦经云波斯匿王十种梦问佛一三瓶一空二满其水往来不入空瓶表当来富者相遗不给贫者二马口尻居食表臣食官与民三小树生花表三十头白四小树结子表女子小便生儿五羊食绳表人货妻六狐坐金床表贱人富七大牛乳犊母表货女守门八四牛鬬表祈雨空有云来九水中浊四面清表八方安中乱十溪水表王兴兵夺国不止皆是未来非即今也\n花当其首菩提心经云有迦叶婆罗门梦见莲花在首问佛佛言梦莲华伞盖日月轮等皆是吉兆也\n虫在于心正法念经云有虫在人心若安适虫善好梦若不安虫嗔恶梦\n魔王愁恼释迦谱一云佛将入金刚喻定成佛魔王作三十一梦皆不吉祥文多不录也\n宋武梦僧弘明云宋武帝梦一僧曰君曾施一钵饭与夷卫佛感此君临也帝问严公有此佛否曰有七佛之一兼进七佛经等\n七梦出家本行经云净饭王夜作七梦表太子将欲出家一天帝宝幢有无量人举出东门二见太子乘十最大象驾驭众事出南门三见太子驾四马车端坐西门四见一轮从城北门出五见太子在城中央执槌挝鼓六见处高楼上坐散掷诸宝七见城外有六人大哭号咷流泪等\n阇王恶梦茶毗云佛入灭时阿阇世王梦月落日从地出彗星七现迦叶阿难入灭王皆有恶梦梁折伞盖柄折\n梦通三性法苑云若宿善恶梦有吉凶梦余无记升沉水火病梦白日见者想梦\n阿难七梦七梦经云一陂池火焰二日月星没三比丘在不净坑中白衣登头四群猪觝突栴檀林坏五顶戴须弥山不以为重六大象弃出小象七师子王头上有七毫毛在地而死佛言汝之七梦表当来遗法子不依佛教\n梦圣五趣婆沙论三十七云梦通善恶唯引非满通五趣圣有无不善佛亦有息眠无梦唯欲界又由五因一他引诸天神仙鬼神等二曾更串习三当有吉凶四分别希求思惟五诸病四大不调又云女人证三果梦前夫拟行欲自然不从\n梦有多种列子云梦有六种又神游为梦有其假实又神凝者想梦自消又西极南有国人眠五旬一觉梦中见者实觉者妄亦有觉实梦妄\n怀梦之草洞冥云梦草似蒲色红昼缩入地夜则出亦名怀梦草在怀中梦吉凶事武帝思李夫人方朔与帝一茎在怀夜即梦见因以名焉\n○相法十四\n阿私之妙本行经云佛初生已有其异相遂请长寿仙人阿斯陁相之仙人见已泪下不止王曰凶吉如何仙人曰此儿不出家为金轮王王四州界然定出家以三十二相圆明必成于佛自恨寿将终不见也\n摩昼之能长阿含十三云弗伽婆罗门弟子摩昼父母七世精三部旧典种种经书皆能分别善于相法令去相佛定有三十相否至佛所见而恭敬出家\n比丘佛制相本律云有比丘善相见少女人曰汝姑性行必善女人曰何知曰隐处有黑黡见姑曰何与比丘通姑曰无何知隐处有黡白佛佛曰比丘不应学相因是制戒\n王文慢失宝梁经云有善相者见一人面有王文遂妻女与之其人后因入寺杖倚佛壁生慢佛僧王文乃失相者深恠焉\n智藏不死续高僧传云有人善相见智藏法师曰三十一终藏乃诵金刚经昼夜不绝后相者见曰至年六十余矣经之力也自尔江左皆诵此经\n大族再生西域记云大族王灭法幻日王灭之生擒覆面欲责王母善相闻声去面覆曰比王位在未死留之后王迦湿弥罗国\n兵不可避譬喻云有一大臣相师相曰却后七日兵死也臣白于君君令守之四臣共卫自持其剑七日将满睡至将剑与妻妻睡失手损剑夫上而死\n异相多贵广弘明云蛇躯龙首双柱重轮双瞳四乳肉翼周公返握禹耳三漏齐肩蹈五把十\n法愿善相出高僧传宋武帝令愿相一奴一囚饰以衣冠愿曰此奴此囚如言不谬帝大悦服\n○工巧十五\n各有所长瑜伽云农商事上书算占相咒术营造生成防邪和合成熟音乐工业皆为艺士各有其长\n巧能相诳异相四十五有木工善作女人与活无异只不能言有南天竺画师到木工家夜宿留木女诳之画师知诳乃于其房壁画身自缢主人早起隔门见之惊破户断绳二人共笑\n补跖烦心六度经云昔察微王为补跖翁曰孰最乐乎曰王乐也王令翁摄总权治握统万机劳役其心国事非一王后复问乐乎翁曰万事劳心非如补跖巧拙随意\n乃至惑王生经云有工巧人到于他国刻一木人善能歌舞王知令作乐舞之将毕木人偷眼视王夫人王怒令杀巧人泣下愿王自杀王下殿杀之乃知是木王难曰伎巧如此\n天子之能智论云忉利天上有妙业天子工巧绝伦天宫宝堦金银等轮皆所作也天上人间奇特所造多是化来与之造作\n耶输之妙四分律云萍沙王有木工人耶输陀善能伎巧乃至雕刻象马皆能行走\n陶器多慧阿含十二云迦叶佛时波罗陶师归敬三宝作瓦器时取鼠场岸崩之土不欲掘地恐伤生也卖时行列人将谷麦豆等致器任自将去供事父母兼父母目盲供敬无乏有时请佛僧供养佛为赴之不受王请化令得道\n如花之室律云达腻婆比丘性巧前后三自造房其房极好被上座请却乃为草弱又被牧樵所坏以性多巧乃自于黑石窟边烧造瓦房其色赤如花除门扇衣等见者生喜佛令坏之恐著房舍\n云梯飞鸢孟子曰班输皆木工作云梯等墨子作木鸢飞三日不下如神又云穆王西巡有献工人名偃师作木人能歌舞目招盛姬王欲杀等知是其木曰如人五脏\n万过巧生老子曰人多伎巧奇物滋起多役雕饰金玉万过生也\n○塑画十六\n画像之愿无所有经云怨雠力士当生知足随弥勒下生为大长者以素长八十肘画弥勒如来像及彼佛利献佛得道受记\n佛为画师正法念经云心为画师以五趣业烦恼画五趣果因其心画今佛说三乘法画出三乘圣人行果等\n画当依法不空云如画佛像者不得食酒肉食三白食不女色所往易衣不用皮胶当须在意用香乳汁\n作佛像酬根本律云影胜大王有邻国王惠宝甲无价莫可奉酬乃有智臣曰愿王画佛酬之王依言画送其王得喜称无价宝\n素𣱃有仪金顶轮王经云画佛像者须令上姓童女用心好丝织成如不辨者买好者亦得贵在净心信敬\n僧院圣相有部律颂云僧房壁画白骨死尸相大门神王药叉佛像生死轮僧厨画擎美食神库门画药叉擎如意帒或天德瓶口写珍宝供侍画老比丘像浴室画五天使者像病僧房画佛授手像看比丘像水堂画神龙像厕尸林画佛本生成道等像塑亦得\n○商贾十七\n商贾不同西域记云行曰商商者往也货迁有无逐利远近贾者固也为守其利\n四洲各异长阿含云南阎浮人以金银珍宝谷帛奴仆钱物贩卖西拘耶尼人牛羊珍宝市易东弗千逮人谷帛珠玑市易北州无我所心总无回易\n供佛生悔百缘经云有商王四入大海不得宝回乃发愿曰更去得宝将半供佛再去获也惜而不施唯赎两钱香烧佛为现通说法乃至心开意解等\n遇难称名观音经云有一商主将诸商人賷持重宝入于大海黑风罗刹大鱼鬼国能称名者皆得解脱也\n毘蓝写咒随求经云有商主入海名曰毗蓝遇氏弥鱼恶龙降雹写咒在幢而免诸难\n献蜜受记本行经云佛初成道有商主过牛车不前林神现之为曰有佛初成道商主遂以𪎊蜜献佛得记\n五种不卖菩萨戒云酒肉毒药器杖刀剑女色等皆不应作此业活也\n栴檀不售五苦经云有人大得栴檀此木香无过者涂病得差有为薪卖之无有买者如似佛经无肯学也如伊兰木为薪卖之即售如学外典即信\n卖薪得国投身饲虎经云栴檀太子卖身与婆罗门常教卖薪得栴檀木遇王病诸医不愈曰须栴檀王用半国太子处买得涂之病愈\n商主自杀大悲经云有大商王与五百人过海船破执刀自杀人附尸免难\n货卖比丘五百问事经云若将比丘卖得走否若未卖过得有主不得又有部一云为利作兴生财谷等出纳觅利金刚杵便伤贪著身又求利四种一远求商贾南北二期限书篆保证三生利四纳质未生利恶作生利舍随又无与官属大势乞难索比丘为三宝事决价三酬亦许求利\n释氏六帖卷第七终\n释氏六帖卷第八\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n高行诸尼部第十一\n○八敬从道一\n爱道为首律云大爱道是佛姨母欲求出家佛坚不许阿难三请以前后佛皆有四众许之令持八敬亦名八不过法即百骂举受忏请无疑\n受戒之初续高僧传云宋元嘉中有八人尼铁萨罗等从师子国来见此方尼未受大戒乃却往西天与尼一十五人来五在路逼寒冻而致死十人得达与跋摩高僧为此方尼受戒方得具足\n制法须行四辈经云女人剃发为道当行八敬不得独行无教男子服色无艳未语无笑断除染心\n道衡贤女慈恩传云襄州总管薛道衡女德芳彤管美擅椒闾父即学业见称女亦不亏家训通达经史兼善文才帝曾受业后愿出家帝为在内造鹤林寺请十人大德入内受戒\n度尼十过毗尼母论迦叶责阿难度女人十过一女人不出家檀越施食路侧胡跪授与沙门二衣服卧具授沙门受用三应五体投地礼比丘足四布发求蹈五敬心请在家供养六脱上衣令坐七以衣拂足尘八以发拂九威德过于日月外道不敢示不毁十正法住千年今灭五百一百年得坚固解脱一百年得坚固持戒一百年得坚固多闻初二百年得坚固定后一百年得坚固布施以度尼故后失上利有云爱道受行八敬却复一千正法也\n八不可过杂事律云一从僧受戒二从僧请教授三依僧安居四不举僧过五不骂比丘六百夏比丘尼礼初夏比丘足七尼犯轻垢半月二众中行摩那埵八安居已二众中以三事见闻疑作随意\n尼打比丘四分律云有夫妻二人俱出家后夫乞食至妻处食妻为扇凉夫言去我羞妻怒以扇打比丘佛知制戒不应打比丘\n为他弃胎又律云有比丘尼至常施食居士家其夫主出妻与他通有胎令堕托尼送之尼以两钵络囊盛送之遇居士见与食乃知佛遂制戒不听\n迦留打骂五分律云迦留陀夷打骂他尼及令还俗佛知令作不礼羯磨\n尼为饿鬼百缘经云有长者女出家父母造寺后有少过众尼摈女遂恚毁骂诸尼后生饿鬼趣中\n六群返说报恩经云释女至尼寺求度出家六群尼曰年少色美何不且归受乐老即出家将衣与我等\n大为非法师子月经云波罗俱腅二国间有八万四千尼犯戒装严如干闼婆女璎珞花鬘竖憍慢幢如狂猕猴不受佛教\n尼不受教律云王舍城比丘尼为过佛呼不来令去不去佛曰我自避尔佛去阿阇世王后来不见佛知为尼令駈出尼尼随佛谢过方还也\n花色众苦报恩经云莲花色尼在家为妇有姙归父母家路次河长在岸俟之夫奴皆被毒蛇螫死一儿狼食二小儿水溺父母遭火俱亡又为贼妇三被生埋因贼劫得免后投佛出家得道以前世作咒所感\n尼铸老君续高僧传云有集仙寺尼素无慧解妄有师资铸老君像私自供养广召黄巾在寺庆赞有僧慧满与诸僧因预斋会既见此事公呵止之违告大显乃行指罚改像为佛其事方止\n○现通化人二\n碎身而浴感通云晋大司马桓温奉法有尼远来温奉之不倦后见尼以刀碎身浴出浴如故后不知尼所之又元嘉年有二女子一十岁一九岁忽失言去见佛尼将去与剃头后立寺诵出梵语为经\n善财之师华严经云尼在王园宝阁树下现通说法善才童子礼以为师\n化令出家生经云有诸恶辈儿等见比丘尼在河澡浴逼欲行非尼为现通两目肠胃皆臭烂白骨俱现浓血皆出众见怖恶而皆忏谢出家\n轮王礼佛造像经佛下宝阶时莲花色比丘尼变为轮王欲先礼佛四众皆避导从四军及与千子七宝具足至佛所以方皆隐之佛呵曰汝何辄现神通惑乱四众亦非先见吾也有须菩提心念为其先也\n信相圣尼续高僧慧宽有姊名信相在益州为尼时号圣尼能知人心指地出金用修寺院有圣尼寺焉\n生为毒龙要集云有雌龙常苦恼有小龙在腹有如火恒烧佛言此曾为尼在众欲火所恼业报如此等\n法缘净土宋元嘉九年法缘尼九岁二月八日失之三日而来言至净土见佛开化来九月十五日又去一旬而来便解梵语又正月十五日又失田中人见上天一月方来出家诵出经等\n六法学戒根本律云尼出家二年学戒为曾嫁女有姙等六法者一不独在道行二不独渡河水三不染心触男子四不与男子同室宿五不为媒嫁六不得覆尼重罪\n二六随法律云一不捉金宝二不除隐毳三不掘生地四不坏生草木五不受食不飡六曾触不受\n沙弥尼戒杂戒经云三归受十戒一不杀生二不盗三不非行四不媒嫁及教人五不妄语六不得歌舞伎乐七不著香花脂粉八不卧坐高广大床九饮酒十不过中食更有七十威仪文多不录\n传列高行三尼高僧传庄严寺僧宝昌撰六十五人依碑铭颂记集传或传闻耆旧等述录也\n洛阳净检姓神彭城人父诞武昌太守检少好学早寡家贫常为贵游子女教琴书闻法信乐莫由请禀后遇法始说法悟道出家晋朝尼始后昙摩羯多受戒时殊香芬馥合众同闻莫不欣叹加其敬仰后咸康末忽闻前香赤气有一天女手把五色五花自空而下与检升空辞众而去\n伪赵建贤尼令首住建贤寺姓徐东苋人也父仲仕伪赵外兵即将令首幼敏聪好学言论清奇以佛法自娱父曰汝应外属何以一身女曰立身行道方度一切何况二亲忡问佛图澄令忡洁斋三日而来澄以支子磨油涂忡右掌令忡视之见一尼在大众中说法似自女也曰汝女先身出家来只令出家兼卿亦贵忡乃许之依净检尼为师澄以石勒所遗剪花衲七条及象鼻澡罐与之尔后博览群藉经目必诵思理渊深二百余人同时出家又造五寺忡为黄门侍郎\n智贤雅操常山人父珍扶柳县令贤幼怀雅操志修戒行太守杜霸信黄老憎沙门逼智贤斫二十余疮已苏志禀佛戒后门徒百余人苻坚为造织绣袈裟三年乃成价直千万后住同州西寺弘显正法晋太和中年七十余念正法华经一日一遍鸟鹊随逐\n妙相慧藏姓张弘农人父茂家富相早习经训十五适太子舍人北地皇甫达居丧失礼相恶之求绝出家父从之精勤蔬食游心慧藏明达法相每说法度人常惧听者不专泣以示之于晋永和中弘农太守请七日斋白衣请法言不谦逊相正曰非直见慢亦大轻宰何用无礼苟出人间后相临终怡悦语弟子曰不问穷达生死必有今日别矣言终化也\n建福明感姓朱高平人世奉大法为虏贼所获欲以为妻备加苦楚誓不受辱讁使牧羊经十年忽见一僧受与一卷观音经乃日夜诵习愿得归出家起五层塔后自私逃感虎引路得达青州虎遂不见后乃出家晋太初四年与慧湛等十人渡江见何充充极重之京师未有尼寺充施宅为寺充问寺何名之曰今晋四众方具应名建福后造塔焉\n昙备化导姓陶丹阳建康人少有清信愿勤戒行日夜无怠晋穆皇帝礼接敬厚初未出家时与母独居宗党称孝人娶不许有愿出家母不能违听其离俗戒行精苦永和十年后立寺于定阴里名曰永安备谦虚导物未尝有慢矜之容誉广远人投集三百之众年七十二泰元二十一年卒弟子昙罗博览经疏机才赡密𠡠令续师住持立四层塔造卧佛及七佛龛\n慧湛伏贼姓刘彭城人神貌超远精操殊特济物为务恶衣蔬食路逢群贼举刃向湛手不能下伏罪而止又求湛所负衣湛笑而与之曰君意望甚重所获极轻复解新衣与之贼等并却还湛舍之而去建元二年渡江何充重之\n僧基有志姓明济南人绾发志道庆愿出家母以不听密许于人秘其娉礼迎娶日近女乃觉知即便绝食七日殆死女婿曰人各有志不可夺也遂许出家机枢密行酷志冰霜皇后褚氏为立其寺名曰延兴基尼寺焉畜徒百人教诫精严六十八隆安元年卒\n道馨诵经姓羊太山人志学博采与物无忤沙弥时尝为众使口即诵经及年二十念法华经维摩经具戒之后研求理味蔬食苦节弥老弥笃住洛阳东寺雅能谈论无能屈者善小品般若尼中诵经首也\n道容吉凶住历阳乌江寺戒行苦节占吉凶逆知祸福世传为圣晋明帝见重以花布席下验其凡圣果不萎也至简文重道后有鸟巢于太极殿帝使曲安筮之云西南有女人师能灭此怪帝遣使往请道容至内请帝斋洁受八戒七日帝从之七日未满群鸟竞集运巢而去帝为立新林寺遂崇正法后不知所之\n令宗济贫姓满高平金乡人幼有清信乡党称善家遇兵乱为虏所駈诵观音经归依三宝诈拔其眉托之恶疾求放得放随路南归遇贼上树而免至河得鹿引过后乃出家戒行精励济诸贫乏后梦须弥山崩而卒\n妙音文章未详何人幼而志道居处京华博学内外善为文章雅有才致甚有嘉声太傅会稽王导子晋孝武帝以宗谈论属文见重帝为立简静寺以音为寺主徒众百余供嚫无穷富皆施倾都贵贱宗事院门前车日百余乘荆州刺史王忱死烈宗帝意欲以王恭代之时桓玄在江陵为沉所折挫闻恭应任素又惮恭殷仲堪时为黄门侍郎知仲堪才弱亦易制御意欲得之乃遣使凭妙音尼图之烈宗果问妙音荆州缺外闻云谁应作曰贫道岂容俗中谈论然外内谈者并云无过堪也以其意虑深远荆楚所须帝然之遂以代忱权倾一朝威行内外\n道仪远姑道仪姓贾鴈门人慧远姑也出适同郡解直直为寻阳令亡仪年二十二弃舍俗累被著法衣聪明敏哲博闻强记诵正法华经讲维摩经小品般若精义达理因心独悟戒行高峻神气清邈乃闻京畿经律渐备讲集相续晋太元末乃至京师住何后寺端心律藏妙究精微身执早恭在幽不随衣裳󱍮弊自执杖钵清散无娇道俗高之身七十八遇疾已笃执心弥厉诵念无怠弟子请曰愿知消息冀蒙指诲曰非所宜言言绝而卒\n慧果苦节姓潘淮南人常行苦节不衣绵纩笃好毗尼戒行清白道俗钦羡风誉远闻宋青州刺史傅弘仁雅相叹贵厚加赈给以永初三年割宅为寺名曰影福以果为寺王嚫遗之物悉入僧众大小悦服元嘉六年西域沙门求那跋摩至果问戒法率弟子慧灯等五人从跋摩重受戒敬慎奉持如受顶礼春秋七十余元嘉十平卒弟子慧灯并以节行闻名\n法盛西方法盛姓聂清河人遭赵氏乱避地金陵元嘉十四年于建福寺出家才识慧解率由敏悟自以桑榆之岁流寓皇邑虽复帝道隆宁而犹怀旧云唯有探赜玄宗乃可以遗忧忘老遂从道场寺偶法师受菩萨戒昼则披陈黑素夕则清言味理虽曰暮齿有逾壮身愿生西方同业昙敬爱曰吾立身行道志在西方十六年九月二十七日塔下礼佛晚因遇疾稍就绵笃其月晦夕初霄假寐如来乘虚而下与二大士论二乘法俄与大众腾芳蹈蔼临省盛具说言竟寻卒七十二豫章太守昊郡张辩素所尊敬为之传述\n慧玉佛光长安人行业勤修戒律通备游行教化历履邦邑每属机缘不避寒暑南至荆楚仍住江陵牛牧寺诵法华首楞严旬日通利陕西道俗皆归敬之观览经论未曾废息元嘉十四年为苦行斋七日乃立誓言若诚斋有感舍身之后必见佛者愿于七日之内必见佛光明五日中霄寺东林树灵光赫然即以告众人皆欣敬寺主法弘后于光处起立禅室玉在长安薛尚书寺见红白色光烛左右十日小歇后六重寺沙门四月八日于光处得金弥勒像高一尺等\n道瑗造像本姓江丹阳人年十余岁博涉经史成戒以后明达三藏精勤苦行晋太元中皇后美其高行凡所修福多凭建福寺富贵妇女争与之游元嘉八年大造其像处处安置彭城寺金佛二躯帐座皆具瓦官寺弥勒行像一躯宝盖璎珞南建兴寺金佛二躯建福寺造卧佛并堂又制普贤行像又元嘉四年造金无量寿佛四月十一日放光眉间明照寺内皆如金色道俗相传咸来修敬瞻覩神辉莫不叹悦后以元皇后遗物开拓寺南更造禅房\n道寿宝盖未详何处人清和恬寂以恭孝见称幼受五戒宋元嘉中遭父忧因毁戒遘疾唯黄骨立经历年岁诸治不瘳因尔发愿疾愈出家立誓之后渐得平复如愿出家住祇桓寺勤苦超绝诵法华经三千遍常见光瑞元嘉十六年九月七日夜见空中宝盖垂覆其上\n玄藻金佛姓路吴郡人安苟女也宣验记云是即安苟也藻年十余岁身婴重疾日增无损时玄台寺法济语安苟曰恐此病由业非医所能应归三宝然之即于宅内设观音斋藻洗心洁意扶疾稽颡专念相续经七日初夜忽见佛高尺许三摩其身沉疴豁然消愈遂求出家住太玄台寺精勤匪懈诵法华经三十七载常翘心注想愿生兜率宋元嘉年五十六载出都造经不测所终\n慧琼不食姓钟广州人履道高洁不味鱼肉身垂八十志业弥勒常衣葛麻不服绵纩纲纪寺舍兼行讲说住广陵南安寺元嘉十八年宋江夏王世子母王氏以地施琼为寺号南永安十五又造菩提寺兰陵萧永之为起殊国塔后终令弟子身施诸禽兽弟子依言禽兽不食乃至散米粟在尸侧远处食尽近尸不食弟子慧朗在都闻之奔驰奉迎还葬高座寺前岗坟上起塔\n普照绝伦姓董勃海安陵人少秉节概十七出家住南皮张国寺后从师游学广陵建熙寺率心奉法合众嘉之及师慧敬亡杜于庆吊苦行绝伦元嘉十八年十二月因得劳疾虽剧笃情深信初自不改专意祈诚不舍日夜不能下地枕上叩头忏悔时息而诵法华经一日三卷至十九年二月中忽然而绝两食顷苏云向西行中道有塔一僧在中开眼问僧曰此处去我家几里曰五千万里路上有草及人皆无所识意欲前进僧乃不许因尔回还豁然醒悟后七月卒年二十五余应莫纪\n慧木至孝姓傅北海人十一出家师事慧超受持小戒居梁郡筑弋村寺始读大品日诵两卷兼通杂经木母老病口中无齿木恒嚼哺饴母为口不净不受具日夜精勤忏悔自业忽见戒坛与天皆黄金色举头仰视南见一人著王后衣色悉黄去木或近或远语木曰我已授汝戒寻复不见木不以语人多感异事皆类此也木兄知乃诈之曰汝为道积年竟无所诏便可养发当为访婿木闻心愁因述所见即受具戒临受戒夕梦人口授戒本及受竟再览便过宋元嘉中造十方佛并四部戒本及羯磨文广施二众云云\n法胜通禅不知何处人住吴县南寺恭信恪勤众所知识宋元嘉中河内司马隆为毘陵丞遇抄战亡妻山氏二亲早没复无儿女身又老大投胜侍之如亲后百余日山氏遇病已危笃胜无蓄积瞻侍医药皆资乞告不惮寒暑山遂得愈众益称贵后游京师进修禅律谈通定慧探索幽隐训诱眷属不肃而成动不殉利静不求名殷勤周至莫非济物年六十病经旬日自言不著亲属怪问曰见二比丘偏袒右肩手各执花立其床后遥见一佛坐莲花上光照我身从此以后夕不复眠令人转法华至后夜令住称佛容貌不改奄忽而终\n僧端涅槃广陵人门世奉佛姊妹笃信誓愿出家不当娉彩而姿色之美有闻卿色富室凑之母兄已许临迎三日宵遁佛寺寺主置于别室给其所须并请观世音经二日能诵雨泪稽颡昼夜不休三日后礼拜中见佛语云汝婿短命汝但精勤勿怀忧念明日其婿为牛触亡因得出家坚持禁戒摄念空闲似不能言及辩折名实其辞亹亹诵大涅槃经五日一遍元嘉十年南游上国住永安寺纲纪众务均爱等接大小悦服久而弥敬年七十余元嘉二十五年卒弟子普敬普要等皆以苦行显名并诵法法华经等\n光静绝食姓胡名道婢吴兴东迁人幼出家随住广陵中寺少而励行长习思不食甘肥将受大戒绝谷饵松具戒之后积十五年虽心识鲜明而身力羸惫祈诚慊到有沙门法成谓曰绝食非佛盛事闻之还食粳粮倍加勇猛精学不倦从学观行者常百余人至元嘉十八年五月遇疾至十九年岁旦饮粒皆绝属念兜率心心不绝至四月八日夜殊香异相满虚空中其终焉\n○传列高行三\n妙烧身姓欧阳繁县人少出家性柔和少嗔喜不务好衣食等有妹孀居无所依托携一稚子寄其房内常闻妙自慨生不值佛流涕不已同住四五年未尝见其食妹作食熟吸妙共食云已食竟如此积年妹甚惭愧自言无福夫主早亡依姊见厌不与共食言已欲去妙执手曰汝不知我意幸外受他供养何须自损家食汝但安心守室我当远行而止妙自绩作布买数斛油至四月八日布缠身油灌烧之诸尼惊至命犹未绝语诸尼云各勤精进生死可畏当求出离我舍此身共养已二十七返止此一身当得初果\n僧果入定僧果姓赵修武人宿殖信解纯笃自然在乳哺时不过中食父母嘉异及其成人心虽专到缘碍参差年二十七方获出家师广陵尼慧聪果戒行坚明禅观清白每至入定辄移昏晓绵神净境形若枯木浅识之徒或生疑反元嘉六年外国舶主难提从师子国载比丘尼来至宋都住景福寺间果曰此国曾有外国尼否曰未尼受戒如何答从大僧受得本事生殷重心是便如大爱道果虽闻此答心亦有疑到十年铁萨罗等十一尼至请僧跋摩于南林寺坛三百余人受戒果曾入定人为之亡忽自开目谈笑寻常遇者骇伏后不知所终\n静称伏虎刘氏谯郡梁人戒业精苦诵经三十五万言住山阳东乡竹林附近无诸嚣杂游心禅默永绝尘劳曾有人失牛推寻不已夜至山中望见寺林火光炽盛及至都无常有一虎随称来去称坐禅蹲踞左右寺内诸尼犯罪失忏悔者虎即大怒悔乃怡然称后暂出道逢女人欣然若旧姓裘名文姜博平人性好佛法遂求出家既同苦节二人并不资五谷饵麻术而已声闻边虏虏曾来请命称九十三无疾而终\n法相禅定住吴太玄台寺姓侯炖煌人履操清贞才识英拔笃志好学不以屡空废业出适傅氏家道多故苻坚败眷属散亡后出家持戒信解弥深常割衣食好者施人有慧宿尼建禅斋七日至第三夜众共坐皆起不动众共观之坚如铁石牵持不动皆为已死后二日起便复常众方异之相深领照其如此类前后非一相年过桑榆操行弥笃九十余元嘉末卒\n业首清白住青园寺姓张彭城人风观峻整戒行清白解大乘义善讲妙理弥好禅诵造次无怠宋高祖武皇帝雅相异敬文帝少时从受三归元嘉三年王景深母范氏以王坦之故祠堂地首起寺名曰青园齐肃徒众甚有风规潘贵妃叹曰首尼弘振佛法甚可敬重以元嘉十五年寺西立佛殿寺北立僧房赈给所须二百人众法事不绝春秋稍高仰者弥盛累以蓍艾自陈众咸不许年九十大明六年卒时又有净哀宝英法林并以治身清约有声京县哀久习禅诵任事清白泰始五年卒英建塔五层林博览经律老而不懈元徽元年卒又布弟子昙寅兼通禅律简绝荣华不闚朝市元徽六年卒\n法辩忠谨住景福寺丹阳人少出家为慧果弟子忠谨清慎雅有素检弊衣蔬食不甘五辛高简之誉早盛京色扬州牧瑯琊王郁甚相敬礼后从道林寺外国沙门畺良耶舍咨禀禅观如法修行每预众席恒如睡寐曾斋散不起触如木石皆来就视须臾出定言语寻常崇重众仰大明七年六十余卒先定林寺超辩法师梦一官庄严服玩非世所有男女装饰充满其中唯不见主称待法辩尼明日当来辩于其日自觉肉战告众有异人来我左右言讫坐绝后有道照僧辩精进知名姓阳北徐人饭蔬诵经道照之行也\n道综焚身未详何人住江陵三层寺少不预出家众内心自有异长不以同物为忤从道而已宋大明七年三月十五日夜炼油火开颡既然耳目就毁诵咏不辍道俗咨嗟率土闻者发菩提心宋征士刘虬雅相宗敬为制偈赞云\n慧濬聪敏本姓陈山阴人也幼而领悟精进迈群礼敬烧香菜蔬一饭鲜肥不食虽在居家心已出俗十八入道内外坟典经眼必诵深禅秘观无不必入静而无竞和而有节朋游旧押未尝间言宋太宰江夏王义恭雅相推敬常给衣药四时无爽不蓄私财悉营寺舍竹园成立濬之功也禅味之乐老而不衰身七十三宋大明八年卒同寺有尼僧化聪颖卓秀多诵经律蔬食苦节与濬齐名\n宝贤僧正姓陈十六丁母忧三年不谷以葛芊自资不依纩缯不坐床席十九出家住建安寺操行精修博通禅律宋文皇帝四事供养及孝武雅相敬待月给钱一万明帝即位赏接弥崇泰始元年𠡠为普贤寺主二年又𠡠为都邑僧正甚有威风明断如神善论物理秉性刚直无所倾挠初晋兴平中净检尼首也只从僧得戒二众未全为如爱道元嘉十一年铁萨罗等重受意为增长善法诸人皆欲元徽二年法颖律师晋兴寺讲十诵贤乃建僧局不得辄重受戒若年未满集众忏悔僧局许可鉴检方得若有违拒即加摈斥因兹方息在住清简才兼事义安慧下肃盖世高之年七十七升明元年卒\n法净纲维江北人年二十值乱随父避地秣陵门修释教净少出家住永福寺戒行清洁明于事理学思精研深究义奥与宝贤尼名辈略齐宋明皇帝异之𠡠住宫内普贤寺礼兼师友二年𠡠为京色都维那在事公正礭然殊绝随方引汲德化如流禀戒者七百人六十五元徽年奄化也\n慧曜感瓶姓周西平人少出家常誓烧身火至面诵经不辍语诸尼收我遗骨止得二升及至火灭果如其言未烧前一月有梵僧年可二十形容端正肩生黑毛长六七寸极细问所以云不曾覆谓曜曰我住波罗奈国来数日闻姊欲舍身故送银瓶来曜即顶受未及委悉怱怱辞去遣人追留出门便失以此瓶盛舍利不满二合云云\n法缘升天姓俞东莞人宋元嘉九年才十岁未识经法忽其二月八日失之三日而至称到净土见佛开化至九月十五日又去一旬乃还便作西国人语见西域僧善相了解十年于正月十五日又去田中人见随风上天父母忧惧经月乃还已著法衣自说见佛及尼云汝前世是我弟子举手摩顶头发自落为立法名曰法缘还家立寺昼夜讲说夕中每有五色光明流泛峰顶有若灯烛自此以后容止华雅音制诠正上京风调不能过刺史韦朗并屈供养闻其谈说甚敬异焉因是人皆信法年五十六建元中卒\n昙彻秉操未详何人少为普要尼弟子随要住南永安寺要道洁学优有闻当世彻秉操无矫习业不休佛法奥义必欲总采析滞探赜幽隐诸尼大小皆请北面随方应会负囊成群五侯七贵妇女以下莫不修敬年六十三卒齐永明二年\n僧敬感灵姓李会稽人寓居秣陵敬在母腹家属设会请宫寺僧超西寺昙芝尼使二人指胎中子为弟子母代儿呼师将产母梦神人语之可建八关即令经营僧像未竟敬便生下闻空中语曰可与建安寺白尼为弟子母即从之年五六岁闻人经呗辄能诵忆读经数百卷妙解日深孔默镇广州请行供养遇铁萨罗受戒欲泛海西域求法道俗留恋住岭南三十余年风流所渐犷俗移心舍园宅十有三家共为立寺宋明帝闻之远遣迎请番禺道俗大相悲恋𠡠住崇圣寺道俗敬慕丹阳乐遵舍宅立寺齐文慧竟陵文宣王并饮风德嚫施无碍八十四卒永明四年二月三日葬于钟山之阳弟子造碑中书侍郎吴兴沈约制其文\n僧猛孝洁姓岑南阳人迁居盐官县至猛五世曾祖栾晋正员郎余杭令世事黄老信敬邪神猛而慨然有拔俗之志年十二父亡号哭吐血死而复苏三年告终示不灭性辞母出家行已清洁奉师恭肃蔬粝之食止存支命行道礼忏未曾疲怠说悔先罪精恳流泪能行人所不能行益牧吴郡张岱闻风贵请为门师宋元徽元年净度尼携出京城住建福寺历观众经以日系夜多闻强记经耳必忆由是经律皆悉研明澄情宴坐泊然不测齐建元四年母病反东舍宅为寺名曰齐明缔构殿宇植竹列树内外清净状若仙居饥者散衣食等尝有猎者近寺飞禽走兽竞来投猛鹰犬驰逐以身遮遏虽体被啄啮而投者获免同止十人三十余年不见愠怒年七十二齐永明七年卒又有僧琼猛之弟女以孝行有闻道业高邈慧悟凝深\n妙智柔明姓曹河内人禀性柔明陶心大化执持禁范如护明珠心勤忍辱与物无忤虽有毁恼终日无闷精达法相物其宗之禅云初建齐武皇帝𠡠请妙智讲胜鬘净名开题及讲帝数亲临诏问无方智连环剖折初无遗滞帝屡称善四众雅服齐竟陵文宣王敬集名德六十四卒建武二年葬于定林寺南齐侍中瑯琊王伦妻江氏为著石赞文序立于墓左\n智胜经疏姓徐长安人寓居会稽三世六岁而随母游瓦官寺见佛像严华潜然泣涕母怪问具述欲出家幼而未许至年二十方得出家住建福寺独行无伦绝尘难范听受大涅槃经一闻能悟后研律藏功不再受制义疏十卷辞约旨远逢涅不缁遇磨不磷大明中有一男子夜潜相娆胜刻意渊深持操壁立正色告众收录付官守戒清净如护明珠齐文见重请入宫讲经司徒竟陵文宣宗敬胜志贞南金心皎比雪请为寺主众所爱敬从定林寺僧远法师受菩萨戒炉火不添而然斋圣僧闻空中弹指四十年不曾赴斋重关静处文慧帝特供养胜为宋齐七帝舍衣钵造摄山寺石像永明十年卧疾忽见金车玉宇悉来迎接四月五日告诸弟子吾今逝矣弟子皆泣乃披衣出胸胸有万佛字字体鲜明色相湿润至八日正中而卒年六十葬于钟山文帝给其汤药凶事所须皆令𠡠办\n僧盖习禅姓田赵国人父完梁天水太守盖幼出家为僧志尼弟子住彭城华林寺忘利养淡毁誉游京室住妙相寺博听经律深究旨归专修禅定惟日不足寒暑不变衣菜食资一斋受禅业于隐审二师皆叹其易悟别立禅房宴默出则善诱不惓齐竟陵文宣王萧子良四时资给虽已耆艾而志尚不衰终日清虚达夜不寐年六十四永明十一年卒又有法延尼姓许高阳人亦以禅定显名\n法令寺主姓戴丹阳人力好静处雅勤定慧初随宗瑗博综众经后师审隐遍游禅观昼则披文远思夕则历观妙境大乘奥典皆能宣说三昧秘门并为师匠泰始三年立东青园寺升明二年立寺主大小受悦年八十三隆昌元年卒又有净练僧律慧形并以学显名\n净曜宗匠姓杨建康人志道专诚乐法翘邈具戒之初从济瑗禀学精思研究大乘十腊之后便为宗匠齐文惠帝陵王莫不服膺永明八年竟陵王请于第讲维摩经后为寺主二十余年长幼崇敬如事父母弟子四百余人年七十二卒齐永明十年亦有僧要先净并学行有闻\n昙简弘宣姓张清河人住法音寺法净尼弟子游学淮海弘宣正法先人后己志存广济建元四年立法音精舍禅思静默通达三昧德声遐布功化自达道俗敬仰盛修供施时有慧明法师深爱寂静本住道林寺文惠帝竟陵文宣王之所修饰僧多义学去来喧动明欲去之简以寺为施自移白山更立草庵以蔽风雨建武二年二月十八日夜积薪自焚供养三宝道俗哀恸声振山谷即聚所余为立坟刹也\n净珪多悟姓周晋陵人寓居建康三世珪幼而聪颖一闻多悟性不狎俗早愿出家父母怜之不违其愿为法净尼弟子德行纯邃经律博通三乘禅秘无不善达神量渊远物莫能窥遗身忘味常自枯槁其精进总持为世法则与昙简同住法音后移白山建武元年二月十八日同夜与简焚身道俗感咽收舍利建塔焉\n慧绪丈夫姓闾丘高平人为人高率疎远见之如丈夫不似妇人乃发言壮论甚自方略元无回避七岁便蔬食持斋志节勇猛十八出家住荆州三层寺戒业具足道俗所嗟江陵有隐尼西土德望见绪异之同居一夏共习般舟心形勤苦昼夜不息沈攸之为刺史普拣僧尼绪避难下都豫章王萧嶷宋升明出镇荆陕知其道行迎请入内备尽四事后忽索纸笔作诗云世人或不知呼我作老周忽请作七日禅斋不得休作诗竟言笑寻常别告言切永明元年十一月二十日卒年六十九周舍为立序赞又有僧威尼德合志周为法眷属行道习近亲承音旨\n超明清悟姓范钱唐人父老少为国子生世奉大法明幼聪颖雅有志尚读五经善文义方正有礼内外敬之年二十一夫死寡居乡隣求聘誓而不许因遂出家住崇隐寺神理明彻道识清悟闻吴县北张寺有昙整法师道行精苦从受具足后住涂山听慧基法师讲说众经便究义旨一经于耳退无不记三吴仕庶内外崇敬寻还钱唐移憩齐明寺年六十余建武五年卒时又有法藏尼亦以学行驰名\n昙勇刚直昙简尼之姊为性刚直不随物倾动常以禅律为务不以衣食经怀憩法音寺深悟无常高崇我乐建武元年随简居白山永元三年二月十五日夜自焚身众共六塔人发道心闻见同敬\n德乐暗视姓孙毗陵人高祖毓晋豫州刺史乐生口有二牙于暗室能视常愿出家八岁与妹同时入道为晋陵光尼弟子具戒已后并游学京师住南安寺笃志精勤以昼继夜穷研经论言谈典雅文帝善之元嘉七年求那跋摩来宋将军为枳园北立王园寺至十一年师子国十人尼来重受戒等二十一年同寺尼法净值毁寺诸尼离散乐移青园寺又文帝崩东游会稽止于剡白山照明寺学众云奔从容教授道盛东南矣齐永明五年陈留阮俭舍宅为寺名齐明乐纲纪远近钦风皆愿依止徒众二百岁建一讲僧尼不限平等资供年八十一永明元年卒又有僧茂尼姓王彭城人节食草蔬勤苦为业用其嚫遗起竹园寺也\n净秀持斋姓梁安定鸟氏人祖畴征虏司马父概之龙川县都乡侯秀幼而聪叡七岁自然持斋家请僧转涅槃经闻断肉便即蔬食二亲不知后外国普练沙门受五戒精苦奉持不曾逮犯礼拜读诵昼夜不休年十二便求出家父母不许手自能书常自写经所有财物充修功德不衣锦绣不加粉黛至二十九方得出家为青园寺首尼弟子事师竭诚犹惧弗及神悟清拔众务居先善神敬护常在左右有马先生世号神人见秀记言此尼当生知足天或三人上殿忽有大声二人惊走秀独淡然众闻空言等请晖法师颖律师讲十诵律从跋摩受戒宋南昌公主及黄修仪大明七年施寺立像秀麻衣蒮食感娑伽罗龙王兄弟现迹弥日示其拥护知识往来无不见者每供圣僧常在左右有其异迹或见圣僧衣如熟椹即自以泥染衣似之或斋或浴皆有圣现齐文惠帝竟陵文宣王厚相礼待梁天监三年𠡠听乘舆至内殿八十九卒兜率相现为弟子曰我定生彼\n僧念贞节姓羊泰山南城人父珍为从事念即招提寺昙叡法师姑女珪璋早秀才鉴明远立德幼年十岁出家为法护尼弟子从师住太后寺贞节苦心禅思精密博涉多通文义兼美蔬食礼忏老而弥笃诵法华经日夜一遍宋文武二帝信敬齐永明一年移住禅林业禅大隆咨学者众司徒竟陵王四时供养年九十梁天鉴三年卒葬林陵县中兴里\n昙晖刚志姓青阳名白玉成都人也幼乐修道父母弗许元嘉元年外国禅师畺良耶舍入蜀大弘禅观晖年十一启母欲求法于舍母许舍一见叹此人有分令其修习母私诈嫁姑子誓志不从法育尼密迎于寺言不从愿誓当自焚刺史靳法崇迎晖问曰汝能出家曰乞救济崇曰善语姑许之出家年始十三礼法育尼修行观行即于坐末便得入定见东方二光一白一青念白是菩萨青是小乘请灭如言出定白育闻者欢喜三十余人莫不赞善后时婿为诈劫将婢使营卫刚志不从刺史问耶舍舍曰此人根利慎勿违之后于禅中自解大乘佛性并非师受名师等极力问难不能屈者元嘉十九年临川王镇南兖州迎之八十三卒天监三年尝设斋会如有神助物用尽还有\n冯尼烧指本姓冯高昌人彼处敬重因以姓正号年三十出家住高昌郎中寺一食精苦烧六指供养皆悉至掌诵大涅槃经三日一遍时有法慧僧精进迈群为高昌一国尼依止冯后请慧言可往龟兹国舍华寺当得胜法慧闻而从之往至彼寺见直日欢喜以蒲萄酒十斗五升与之令饮法慧惊愕曰我求胜法不肯饮直日急出去慧思远来恐不宜违即顿饮之便吐所复识悔愧思惟得三果证直日问曰已得耶答曰然因还高昌未至二百里初无音信冯呼众远出迎候先知迹皆类此也高昌诸尼莫不师奉九十六卒天鉴三年\n慧胜如言姓唐彭城人父曾智寓居建康胜幼愿出家以方正自立希于语言言必能行身无轻躁旬日不出户牖见之莫不惊思宋元嘉二十一年出家年十八为净秀尼弟子住禅林寺后讲法华经后学五门从草堂寺慧隐灵根等修其观法奇相妙证独得怀抱人见而问之皆答云罪无轻重一时发露忏悔恳恻以昼系夜贵贱崇敬供施不断八十一天监四年卒葬白板山\n净贤经律姓弘永兴人住青园寺有干局才能而好修禅定博穷经律言必经正虽不讲说精究旨要宋文皇帝善之湘东王龆龀之年眠好惊魇𠡠从贤受三归悸寐即愈帝益相善厚崇供施内外亲宾友明帝即位礼待益隆斋讲相继当时多士莫不崇敬后总寺十有余年七十五梁天监四年卒又有慧乔宝歇皆知名乔坐禅诵经勤营众务歇诵法华经明禅观\n净渊聚沙姓时巨鹿人幼有成人之智五六岁时常聚沙为塔刻木成佛烧香礼拜弥日弗足每闻人言辄难尽取其理二十出家饮水持斋谏晓不从终竟七日自尔之后蔬食长斋戒忍精苦不由课励师友嗟敬远近称誉齐文大相钦礼四事供养信驿重沓年七十一卒天监五年\n净行清秀即净渊第五妹幼而神理清秀远识道赡爽烈有志每辄不群年十七从法施尼出家住竹园寺学成实论毘昙涅槃华严每见事端已达旨趣探究渊赜博辩无穷齐竟陵文宣王萧子良厚加资给僧宗宝亮二法师雅相赏异及请讲说听众数百人宫第尼寺法事连续当时先达无能屈者竟陵王后师学众欲撰僧录莫可与行为辈后有尼聪朗特达辩若神行特亲狎之众亦为后来之秀可与行为俦行晚节好禅观蔬食积苦皇帝闻之雅相叹赏年六十卒梁天监八年葬于钟山\n令王清白姓蔡建康人父朗少出家住何后寺净晖尼弟子晖律行纯白思业过人玉少事师长恭勤匪懈始受十戒威仪可观及受具戒禁行清白有若冰雪博寻五部妙究幽宗雅能传述梁邵陵王纶大相钦敬请为南晋陵寺主固让不能屈以元徽再𠡠事不获免在任积年不务而疾不厉而威年七十六梁天监八年卒复有令慧戒忍慧力并显名令慧讲法华经维摩胜鬘勤身蔬食卓然众表戒忍聪明好学经日不忘惠力雅识虚通无所矫竞\n僧休志道姓怀彭城人父僧珍寓居建康休幼而志道八岁蔬食及年十九以宋元嘉二十四年从禅林寺净秀尼出家节行精苦法检不亏游心经律靡不遍通后偏功十诵文义优洽复从隐审二师咨受秘观移住禅林寺为禅学所宗后造闲居寺宋齐之季世道纷喧且禅且寂齐文惠帝竟陵文宣王大相礼遇及大梁有道白黑敬仰随有随施济乏施生造金佛五躯并皆严丽写经及律一千余部八十四天监十二年卒葬于钟山之西青阳\n妙袆讲说姓刘建康人龆龀之年神机秀发幼出家住西青园寺戒行无点神情超悟敦信布慧莫不怀之雅好谈说尤善语笑讲涅槃法华十地并三十遍十诵毗尼母经敷说随方导物利益弘多年七十天监十二年卒\n慧晖乐道姓骆青州人六岁尤乐道父母听至十一清虚赡朗姿貌详雅读大涅槃诵法华经及年十七随父出都十八出家住乐安寺从武温柔次四法师听成实论及涅槃经十余年郁为义林京邑诸尼无不师受法筵频建四远云集讲说不休禅诵无辍标心正念日夕亡寝公王贵贱无不敬重十方嚫遗四时般竞所获之财悉造经佛乐安寺新整年七十三梁天监十三年卒葬于石头岗时复有慧音以礼诵为业见重于时\n道贵弘化姓寿长安人幼清夷冲素善研机理志干勤整精苦过人誓弘大化荤鲜不食诵胜鬘无量寿经不舍昼夜父母忧念使其为道十七出家博览经律究竟文理不羡名文唯以进道为业观境入定行坐不休悔过愿言言辞哀苦听者震肃齐竟陵文宣王子良善相推敬为造顶山寺以聚禅众请贵知众事固执不从请为禅范然后许之于是结夏林下栖寄毕世纵复云屯晦景委云埋山端然寂坐曾无闷焉得人信施广兴福业不以纤毫自润己身年八十六梁天监十五年卒葬于钟山\n法宣张盖姓王剡人父道寄世奉法宣幼有离俗之志七岁蔬食苦节年十八诵法华经首尾通利解其旨趣坐卧辄见张盖覆之骤有媒娉誓而弗许至年二十四父母携就齐明寺德乐尼改服从道即于是日盖自消隐博览经书深入理味成戒已后乡邑俗人望浴义道莫不服其精致宋氏之季有僧柔法师周游东夏讲宣经论自嶀𠡠奴反塖时证反而之禹穴或发灵隐或往姑苏僧柔数论之趣慧其经书之要咸畅其精微究其渊奥及齐永明中见从慧熙法咨受十诵所餐日优所见日赜于是移住山阴招明寺经律迭讲名高千越不立私财嚫施之物修饰寺宇造搆精华状若神工写经铸像靡不毕备吴郡张贾颖川庾咏汝南周颙皆一时之名秀莫不以躬往礼敬齐巴陵萧照冒出守会稽厚加供待梁衡阳王元简到郡请为母师春秋八十三梁天监十五年卒\n姊妹焚身续高僧传云贞观初荆州有尼姊妹二人诵法华经在市以蜡布缠身供养念经烧身舌根不坏火至眉经声不住\n智仙神尼正理云隋帝大统七年六月十三日生同州般若尼寺赤光满室有神尼智仙河东刘氏女少出家有戒行和尚失之恐堕于井见在佛边入定七岁禅观为业隋帝立名为坚后帝登位所造功德立神尼像\n借经无字感通云河东有尼练行写法华经有龙门僧法端借本去欲写不见其字还尼字依旧\n僧尼不拜部第十二\n○晋朝英彦一\n彦悰王隐弘福寺沙门释彦悰集沙门不应拜事古今共论上下三篇分为六卷太原王隐字少微序悰云自大法东流六百余载其中信毁交货裒挫相倾亟染湮残频令拜伏而事非经国理越天常用为蠹道俱沿旧贯\n晋朝英彦晋尚书令何充等执沙门不应敬俗三首并序诏车骑将军庾冰为成帝出诏令沙门致敬二首太尉桓玄与八座桓谦等论道人合敬书一八座八桓玄不应敬一桓玄与中书王谧论沙门应敬王谧答不应玄又难谧三谧答三玄庐山法师远公致书二远答不应致敬等\n何充王道东晋咸康六年成帝幼冲时太后临朝制司徒王导录尚书事与上舅中书令庾亮参辅朝政导薨庾冰辅政谓沙门应敬王者充等议不应敬下礼官详议博士等与充意同尚书令冠军抚军都乡侯臣充等言世祖武皇帝以盛明革命肃祖明皇帝聪圣玄鉴沙门不易屈膝顾以不变修善之法通天下之志愚谓宜遵承先帝故事于义为长\n成帝庾冰成帝幼冰辅翼出诏云万方殊俗神道难辩有自由矣达观榜通诚当无怪父子之敬君臣之序制法度崇礼秩不徒然哉良有以矣又何易之又佛有耶无耶有其道固弘无义将何取当矫形骸违常务败礼典弃名教甚所疑也百代不废使夫凡流傲逸宪度皆晋民也论才智常人也直形体于万乘不可也诸君并国器语言则当测幽微论治则当重国典苟不然吾何述也\n充等共答尚书令何充左仆射翼右仆射恢尚书关中侯怀守尚书昌安侯广等言臣等暗短不足以赞扬圣旨宣畅大义伏有𠡠震惧屏营辄其寻详有佛无佛固非臣等所能定也然寻其遗文钻其要旨五戒之禁实助王化贱名行贵道德忘身清妙自汉迄今虽法有隆衰而弊无妖妄神道经文未有其比谤有损祝有益自汉于今未闻其拜坏其法则令修善之士必致愁惧直为世经三代人更明圣等乞垂省察\n重诏恳责省所陈情旨幽昧之事诚非寓言所尽大都百王制法虽质文随时然未有以殊俗参治恢诞杂化者也岂曩圣之不达而末圣宏通哉且五戒小善略其礼敬礼重矣敬大矣为治之纲尽于此矣万乘之君非好尊区域之人非好早尊早不陈王敉乱曩圣宪章体国所宜不式也修之身家国不可远也省所陈果亦未能了有之与无不可参治而况都无也\n充等再陈臣虽暗蔽不通远旨苟执偏管而乱大伦直以汉魏不闻异议尊早宪章无暂亏也今沙门修道专笃慎戒不恡形骸而慢礼敬烧香咒愿必先国家欲福祐之自然礼义先圣弗革上有天覆地载之施下有守一修善之人愚诚省察\n玄谦共论晋元兴中安帝蒙尘于外太尉桓玄以宸主之威欲令沙门拜己因陈何庾谓理未尽故与八座桓谦等书玄再拜白顿首八座沙门不敬王者何庾论之并率所见未是以理相屈庾在尊主何出偏信遂沦名体岂有受其德而遗其礼沾其慧而废其敬哉既理所不容亦情所不安一代大事宜共求其衷想复相与研尽之比八座令得详定也桓玄再拜顿首\n桓谦重答谦等惶恐奉诲使沙门致敬何庾意未尽此是大事宜使允中实如雅论然佛法与尧孔殊趣礼教正乖人以发肤为重而彼削不疑出家弃亲不以色养为孝土木形骸绝欲止竞不期一生要福万劫世之所贵已皆落之礼教所重意悉绝之资父事君天属之至犹离其亲爱岂得致礼万乘势自应废弥历三代置其绝羁忽变其仪情所未了张敝在彼应以面咨及道人等并足酬对高旨下官等不谙佛理率情以言愧不足览谦等惶恐\n玄告王谧桓玄与中书王谧书云沙门抗礼至尊情所不安一代大事宜共论尽之今与八座书向已送都今付此信君宜任此理者迟闻德音王谧答玄不应拜书云领军将军吏部尚书中书令武冈男王谧惶恐道人抗礼至尊见并与八座书辞理兼至近者亦粗闻公道未获究尽寻何庾二旨亦恨不悉以为二绝论夫佛法之兴出自天竺宗本幽遐难以言辩既涉乎教可略而言沙门意深于敬不以形屈为礼迹充率土而趣超方外西国之君莫不降礼良以道在则贵不以人为轻重寻大法宣流为日谅久年逾四百代历有三虽风移政易而弘之不异岂不以独绝之化有用于陶渐清约之风无害于隆平者乎故王者拱己不悢悢于缺户沙门保真不自疑于诞代者也承以通生理物存乎王者考诸理归实如嘉论三复德音不能已已虽欲奉训言将无寄犹以为功高者不赏慧深者忘谢虽复一拜一起亦岂足答济通之德公眷耻未遗猥见逮问辄率陈愚管不致嫌于所奉耳愿不以人废临白反责谧惶恐死罪\n桓玄难谧难曰来示云意深于敬不以形屈为礼且沙门之敬岂皆略形存心忏悔礼拜亦笃于事但为小异既不能忘形于彼何为忽仪于此又云外国君降礼道在即贵不以人为轻重者难云外国之君骄强非常教所化故大设灵奇使其畏服顺轨此盖大惧鬼神福报之事岂是宗玄妙之道耶道在则贵将异于雅旨岂得被其法服便道在其中若以道在然后为贵孰如君言圣人之道道之极也君臣之敬愈敦于礼如此则沙门不敬岂得以道在为贵哉又云年历四百时经三代难曰历代革非以为证曩者晋人略无奉佛沙门徒众皆是诸胡且王者不接故可任其方俗不为之检耳今主上奉佛亲接法事事异其昔何不使其礼日用清约有助于教又云功高不赏慧深忘谢一拜一起者难理至无酬诚如来旨然情自罔极则敬在从之此圣人之所以缘情制礼而各通其寄也若功深慧重必略其谢则佛之德浅耶不宜小道而乱大伦若深岂得彼肃其恭而此绝其敬哉\n王谧答难曰略形存心忏悔礼拜者沙门修道自以敬为主但津涂既殊义无降屈宗师崇敬长幼有序事与心应不遗小善积毫成山矣难曰君道通生理应在本答夫君道通生则理通造化夫陶铸敷气功则弘矣而未有谢慧于所禀揩感于理本者夫子云可使由之不可使知之又六夷之君者答神道设教诚难以言大设报应佛教之根要又君臣之教敬愈敦于礼如此沙门不敬岂得以道在为贵答以为君臣之道则理尽名教答历不革答道深浅在论文广不能备录\n桓玄报远玄意云沙门不敬王者既是情所不了于理又是所未喻一代大事不可令其体不允近与八座书今示君可述所以不敬意也此便当行之复诸君所论未释疑令都江王取君旨可答付之寄庐山慧远法师也\n远答来旨远云详省所告及八座书问沙门不敬王者意义在尊主崇上远存名理征引老氏同王侯于三大资生运通之道宜重其神器若推其本以寻其源咸禀气于两仪受形于父母则生生通运之道为弘资存日用之理为大故不宜受其德遗其礼沾其慧而失其敬此檀越立意之所据贫道亦不异于高怀求之佛教以寻沙门之道理则不然何者佛经所明凡有二科一者处俗弘教二者出家修道处俗则奉上之礼尊亲之敬忠孝之义表于经文在三之训彰乎圣典斯与王制同命有若符契一条全是檀越所明理不容异也出家则是方外之宾迹绝于物其为教也达患累缘于有身不存身以自患知生生由于禀化不顺化以求宗求宗不由于顺化故不重运通之资息患不自于存身故不贵厚生之益此理之与世乖道之与俗异者也凡在出家隐居求其志变俗以达其道变俗服章不得与世典同礼隐居高尚其迹故能极溺族于沉流拔幽根于重劫远通三乘之津广开天人之路是故内乖天属之重而不违其孝外阙奉主之恭而不失其敬自誓落簪成于暮岁一夫全德道洽六亲泽流天下岂坐受其德虚沾其慧乃至袈裟非朝宗之服钵盂非廊庙之器军国异容戎华不杂别发毁形之人忽厕诸夏之礼则是异类相涉窃所未安贫道西垂之年假日月以待尽情之所惜岂存一己苟若所执盖欲令三宝中兴于命世之运明德流芳于百代之下耳若一旦行此佛教长沦如来大法于兹泯灭天人感叹道俗革心矣贫道幽诚所期复将安寄缘眷之隆故坦其所怀执笔悲满不觉涕泗横流矣\n太尉重答云来意内乖天属之恩不违其孝外阙奉主之恭而不失其敬若如来言理本无重则无缘有致孝之情事非资通不应复有致恭之义君亲之情许其未尽则情之所寄何谓绝之夫累著在于心滞不由形敬形敬盖是心之所用耳若乃在其本而纵以形敬此复所未之喻又佛教存行各以事应因缘有本必至无著也如此则为道者亦何能违之哉是故释之道云云乃至来示未能共求也\n诸朝诏论昔庐山远公沙门不敬王者论一并序为楚桓玄许沙门不致礼语一侍中卞嗣之等执沙门应敬奏四首玄答三首夏赫连勃勃令沙门致拜事一宋武论沙门抗礼事一齐武亦然一隋炀帝𠡠沙门致拜事一大兴善寺明瞻答洛滨翻经馆沙门彦悰论一\n远公五篇昔晋咸康中庾将军疑诸沙门抗礼万乘至元兴中桓太尉亦同此议于时朝士名贤答者甚众虽言未悟时并互有其美徒咸尽所怀而理蕴于情遂令无上道复毁于尘俗亮到之心屈乎人事悲夫斯乃交丧之所由千载之否运深惧大法之将沦感前事之不忘故著五篇究序其意岂曰渊壑之待晨露盖是申其罔极亦庶后之君子崇敬佛教者详焉\n俗不违礼一原夫佛教所明大要以出家为异凡有四科其弘通利物则功侔帝王化兼治道至于感俗悟时亦无世不有在家奉法则是顺化之民情未变俗迹同方内故有天属之爱奉主之礼乃至因亲以教爱使民知有自然之恩因严以教敬使民知有自然之重等助王化兼治道者也\n僧不同敬二出家则是方外之宾迹绝于物其为教也达患累缘于有身不存身以息患知生生由于禀化不顺化以求宗求宗不由于顺化则不重运通之资息患不由于存身则不贵厚生之益此理之与形乖道之与俗反乃至同其孝敬者哉\n宗不顺化二寻夫老氏之意天地得一为大王侯以顺体为尊体极顺化为先贤之美谈众论所不能异夫生以形为桎梏而生由化有化以情感则神滞其本而智昏其照介然有封则所存唯己所涉唯动于是灵辔失御生涂日开方便贪爱于长流岂一受而已哉是故反本求宗者不以生累其神超落尘封者不以情累其生不以情累其生则生可灭不以生累其神则神可冥冥神绝境故谓之泥洹泥洹之名岂虚称哉请推而实之天地虽以生生为大而未能令生者不化王侯虽以存存为功而未能令存者无患是故前论云达患累缘于有身不存身以息患知生生由于禀化不顺化以求宗义存于此所以沙门抗礼万乘高尚其事不爵王侯而沾其慧者也\n礼不兼应四问曰历观前史上皇已来在位居宗未始异其原本本不可二是故百代同典咸一其统所谓唯天为大唯尧则之如此则非智有所不照自无外可照非理有所不尽自无理可尽以此而推视听之外廓无所寄则宗极可明今诸沙门不悟文表之意而惑教表之文其为谬也固已甚矣若复显然有验此乃世之闻答曰夫幽宗旷邈神道精微可以理寻难以事诘既涉乎教即以因时为检虽应世之异优劣万差乃至因兹而观天地之道功尽于运化帝王之德理极于顺通若以对夫独绝之教不变之宗固不得同身而语其优劣亦已明矣\n形尽神存五问曰论旨以化尽为至极者必违化而求宗求宗不由于顺化是以引历代君王便使同之佛教答曰夫神者何耶精极则非卦象之所图故圣人以妙物而为言虽有上智犹不能定其体状而穷其幽致而谈者以常识生疑多同自乱其为诬也亦已甚矣将欲言之是乃言夫不可言今于不可言之中复相与言而依俙神也圆应无主妙尽无名感物而动假数而行等又众宾于是始悟冥涂以开彻为功息心以净毕为道忻然怡襟咏言而退又感物而动假数而行感物而非物故物化而不灭假数而非数故数尽而不穷有情则可以物感有识即可以数求数有精麁故其性各异智有明暗故其照不同推此而论则知化以情感神以化传情为神之母神为情之根情有会物之道神有冥移之功但悟彻者返本感理者逐物耳古之论道者亦未有所同请引而明之庄子曰劳我以生休我以死又以生为人倚死为反真此为知生为大患以无生为返本者也下文广不能录备要而已\n诏停僧拜桓楚得庐山远公书及论以太亨二年十二月三日乃下诏停沙门致敬事诏曰门下佛法宏诞所未能了推其笃至之情故宁与其敬耳今事既在己曷所不了且当宁从其略诸人勿复使礼也便皆使闻知\n桓楚下嗣侍中卞嗣之给事黄门侍郎臣袁恪之等言诏书如右神道冥昧圣诏幽远陛下所弘者大爰逮道入奉佛者耳率土之民莫非王臣比丘以法服之仪抗礼万乘之主愚情所未安拜起之礼岂亏其道尊卑大伦不宜都废若其名教之外阙其拜敬之仪者请一科引见启可纪识谨启桓玄一报曰何缘尔等合宜奉诏\n嗣之重启重被明诏崇重挹之至履谦光之道愚情眷眷窃有未安治道虽殊理至同归尊亲法敬不乖老子称四大者其尊一也沙门所乘虽异迹不超世岂得不同乎天民陛下诚欲弘之于上然卑高之礼经治之典愚情宜俯顺群心永为来式玄报曰兼受九流各遂其道\n嗣之三启陛下至德圆虚泽使次万自已九流各殉其美显昧并极其致虚泽幽流无思不怀群方所以资通天人所以交畅臣闻佛教以神慧为本蔽达为功自斯以还盖是敛麁之用耳神理缅恳求之于自形而上者虔肃拜起无亏于持戒若行道不失其为恭王法齐敬于率土道宪兼隆内外咸得矣臣前受外王听承疏短乃不知去春已有明论近在直被诏便率其愚情不惧允洽还此方见斯事屡经神笔宗致悠邈理折微远非臣驽钝所能击赞沙门礼已行之前代今大明既升道化无外经国大伦不可有阙请如先所启摄外施行谨启桓玄报曰自有内外兼弘何其于用前理区惜此更非赞其道也\n嗣之四启重奉诏自有内外兼弘者圣旨渊通道冠百王伏读仰叹非愚浅所逮尊主祇法臣下之节是以拳拳追频执所守明诏超邈远略常均臣暗昧不达追用愧悚辄奉诏外宣摄遵承谨启永始元年十二月二十四日上也\n○宋武命拜二\n抑令致拜宋孝武大明六年九月有司奏曰臣闻邃拱疑居非期宏峻拳跪盘伏岂止敬恭将以照张四维缔制八寓故虽儒法支派名墨条流至于崇亲严上厥繇靡爽惟浮图为教迹自亲等及经提传训遐事远练生蓥识恒俗称难宗旨缅邈微言沦隔拘文遵道在末弥扇遂迺凌越度典偃倨尊戚失随方之眇迹迷袭化之渊义夫佛法以谦俭自牧以忠虔为道不轻比丘逢人必拜目连桑门遇长则礼宁有屈膝四辈而阙礼二亲稽颡耆腊而直骸万乘者哉故咸康创议元兴再述而事屈偏党道挫余分今鸿源遥洗群流仰镜万仙尽宝百神耸职而畿辇之内含弗臣之甿阶庑之间延抗礼之客惧非所以澄一风范详示景则者也臣等参议以为沙门接见皆当尽礼虔敬之容依其本制则朝徽有序乘方兼遂矣帝从之\n彦悰牋述曰孝武传云帝即位二三年间方逞其欲非谏足以败德令天下失望有世祖才明而少以礼度自肃若思之节俭追太祖之宽恕则汉之文景曾何足云从大明六年至景明元年凡四载令拜国主而僧竟不行岂非理勃天常固使纶言徒设\n○赫连致礼三\n晋恭赫连晋恭帝元熙中赫连勃勃都夏州略二秦之地行五刑之虐便言佛佛谓已是人中之佛堪受僧礼乃画佛像披于背上令沙门礼像即为拜我后为震死葬后复震出尸题无道之字寻为北代所吞为天下笑焉\n○齐武沙汰四\n𠡠僧沙简齐武帝大明中𠡠定林寺僧法献长干寺僧玄畅于三吴沙门僧尼时畅献二僧皆少习律检不竞当世与武帝共语每称名而不坐后中兴僧钟于干和殿见帝帝问钟如宜钟答贫道比苦气疾帝嫌之迺问尚书王俭北地沙门与王共语何所称又正殿坐否俭答汉魏佛法未是大兴不见记传自晋稍盛皆称贫道亦预坐中庾冰桓玄等欲使沙门尽敬朝议纷纭事皆休寝宋之中朝亦颇令致礼而寻竟不行自尔迄今多预坐而称贫道帝曰畅献二僧道业如是尚自称名况复余者挹拜则太甚称名亦无嫌自尔沙门皆称名于帝主自畅献始也\n○隋唐重议五\n炀帝有人隋炀大业中改革前政令沙门拜帝及诸官长等悬之新令至五年南郊谒帝大张文物广位群寮于时佛道二众依前跱立有𠡠云条式久行何因不拜黄老士女闻便致礼唯僧尼俨然时兴善寺沙门明瞻答帝曰僧等据佛戒不令礼俗帝曰宋武之时僧何致拜瞻曰宋武无道狂勃不拜便严诛陛下有道不拜无惧显戮帝令问对僧名遂散瞻明且至阙重参有司募敢死者对诏谢过内史为通昨不拜之罪帝怡然不述乃尽京僧尼设斋又别施钱帛后帝至西郊顾谓苏威曰朕谓京师无僧昨南郊中亦有人焉拜事因寝\n唐朝重议中宗𠡠云君亲之义在三之训为重爱敬之道凡百之行攸先然释老二门虽理绝常境恭孝之躅事叶儒律遂于尊极之地不行跪拜之仪因循自久迄乎兹辰宋朝暂革此风少选还遵旧贯朕禀天经以扬孝资地义而宣礼奖以名教被兹真俗而濑卿之基克成天搆连河之付以为国王裁制之由谅归斯矣今欲令道士女冠僧尼于君皇后及皇太子其父母所致拜或恐爽其恒情宜付有司详议闻龙朔二年四月十五日光禄大夫右相太子宾客上柱国高阳郡开国公臣许敬宗宣\n争陈显论议不拜者明沙门不应拜俗圣上情敦名教令拜君亲虑爽通途许开朝致有謇谔之士人百献筹社稷之臣争陈显论先大庄严寺僧威秀等上状西明寺僧道宣上雍州牧沛王贤又上荣国夫人杨氏上后之母也又上诸朝官状宣引列子周穆王西极有化人来千变万化王敬之秦始皇时十八僧来汉武元狩中开西域获金人甘泉宫供养成帝时刘向见有佛经哀帝元寿年使景宪往月氏诵浮图经至后永平中上梦金人三宝兴也\n魏氏五主四十五年不闻拜毁隆敬渐深\n吴氏四主孙权创开佛化感舍利立建初寺皓欲灭之溺像感疾而止仍受五戒\n蜀中二主四十三年无异\n晋司马氏东西二主一十三君一百六十五年成帝幼中庾冰用事欲令僧拜充等与远公立论乃止桓玄力也\n中原魏氏十有余君百五十五年佛法大行备见魏牧良史唯真君七年听谗灭法五年而复自晋失御中原江表国分十六五京四燕三秦二赵○○夏蜀赫连背上著佛令僧拜后天震死萧子齐书具明其事名子显\n高齐在邺六主二十八年信重逾前无于国两事皆信佛法\n宇文五帝二十五年周帝因张宾惑灭法安法师著二教论抗之因置通道观后隋氏灭之\n隋朝二帝三十七年文帝崩前甚信敬百余州立塔炀帝令僧拜明瞻奏对帝叹有人\n诸教证据梵网经下卷云出家人法不礼国王父母六亲鬼神等\n涅槃不敬第六僧不礼在家又四分云不应礼一切白衣等\n本行礼佛五十三云输头檀王与诸眷属次第礼佛佛言礼僧王礼不择次第如佛\n根本无犯萨遮尼干子经云王不应谤大乘声闻等及駈役也乃至神鬼龙天不护而去国坏不久等\n父母返拜弘明云子作僧母作尼拜也何曰出家之尊重其法弃俗从道宁可一概而求太子就学父王致敬汉善嘉令之言以太皇为臣魏之高贵敬齐王作私晋楮后臣厥父于公迟备在书史\n百官议状至其年五月十五日大集文武官寮九品以上并州县官等千有余人总坐中台都堂将议其事时京邑西明寺沙门道宣大庄严寺威秀大慈恩寺沙门灵会弘福寺沙门会隐等三百余人并将经文及以前状太常伯王博义谓诸僧曰𠡠令俗官详议师等可退时群议纷纭不能画一陇西王曰佛法传通帝代既远下𠡠令拜君亲又许朝议今众人立理未可通遵司礼既曰职司先可建议同者署名不同则止时司礼大夫孔志约执笔述状令主事大读讫遂依位署人将半左肃机崔余庆曰𠡠令司别立议未可辄承司礼请散可随别状送台后议不合拜中台司礼太常伯陇西王博义等合三十二首状在传不录三十人议拜沈玄明李治张松寿杨思玄杨守拙关立本李淳风吕才豆卢𰖍杨思俭韩处玄元大士谢祐柳元贞李仁方赵崇素李义范刘文琮能玄逸李宽贺兰敏杨全节杨思正张约王思久钭斯敬马大师崔崇业蒋真胄窦尚义李行敏丘神静韦怀敬刘人叡等有状合拜等各有官秩在论不能具录\n僧俗议状普光寺僧玄范等京邑老人程士颙冯神德等有状议不拜等\n𠡠批令止龙朔二年六月五日上览议状命停拜君诏云东台若夫华裔列圣异轸而齐駈中外裁风百虑而同致自周宵陨照汉梦延辉妙化西移慧流东被至于玄化邃旨碧落希声其开六顺之基偕叶五常之本而于爱敬之地忘乎跪拜之仪其来永久罔革兹弊朕廗图登政崇真导俗凝襟解脱之津陶思常名之境正以尊亲之道礼经之格言孝友之义诗人之明准岂可以绝尘峻范而忘恃怙之敬拔累贞规迺遗温清之序前欲令道士女冠僧尼等致拜将恐振骇恒心爰俾详定有司咸引典据兼陈情理沿革二涂纷纶相半朕商搉群议沉研幽赜然箕颖之风高尚其志遐想前代故亦有之今于君处勿须致拜其父母之所慈育弥深祇伏斯旷更将安设自今以后即不宜跪拜主者施行龙朔二年六月八日西台侍郎弘文馆学士轻车都尉臣上官仪宣\n议不拜亲京邑老人程士颙等上请出家子女不拜亲表云臣闻佛化所资在物斯贵良由拔沉冥于六道济蒙识于三乘其德既弘其功亦大所以佛为法主幽显所归依法为良药烦惑由之清荡僧为佛种弘演披于来际遂使历代英主重道德而护持清信贤明度子女而承继固得僧尼遍于区寓垂范道于无穷伏惟陛下慈济九有开畅一乘爱敬之道克隆成务之途逾远近奉明诏令僧拜父斯则崇扬孝始布范敬源但佛有诚教出家不拜其亲欲使道俗殊津归戒以之投附出处既异真俗由之致乖莫非心受佛戒形具佛仪法网悬殊敬相全别且自高高之风人主犹然抗礼岂惟臣下反受跪拜之仪俯仰怃循无由启处意愿国无两敬大开方外之迹僧奉内教便得立身行道不在私怀之至谨奉表以闻尘黩威严伏增战越谨言六月二十一日上\n东台冯神德上表请僧尼不拜父母及却在道士女冠上以贞观十一年𠡠令道士在僧尼上其表云臣闻秘教东流因明后而阐化玄风西运凭至识以开宗故知弘济千门义宣于雅道提诱万品理塞于邪津只可随圣教以抑扬岂得逐人事而兴替等七月十日上\n僧等共议西明寺道宣等上荣国夫人状窃闻绍隆法任必归明哲崇护真诠良资宠望等八月十三日上又大庄严寺僧威秀等录佛经僧不合拜父母有损无益如梵网经云出家人下向国王父母礼拜又顺正理论国君父母不求比丘礼拜玄教东渐六百余年上代皇王无不咸皆敬仰洎乎圣帝遵奉成教弥隆故得列刹相望精庐峙接人知慕善家晓思諐僧等忝在生灵讵忘忠孝明诏颁下率土咸遵恐直笔史臣书乖佛教万代之后芜秽皇风僧威秀等言窃闻真俗异区来门割有生之恋幽显殊服田衣无拜首之容理固越情道仍舛物况挺形戒律镕念津梁酬恩不以形骸致养期于福善而令仪不改释拜必同儒在僧有越戒之僭居亲有损福之累臣子之虑敢不尽言伏惟陛下匡振远猷提奖幽概既已崇之于国亦乞正之于家足使舍俗无习俗之仪出家绝居家之敬护法斯在提福莫先自然教有所甄人知自勉不胜诚恳之至谨奉表以闻尘黩扆旒伏增战越谨言八月二十一日玉华宫寺僧静迈襄州禅居寺僧崇拔各有表后及论等文广不备录也又四分律云白衣礼僧僧不礼俗老子称臣拜帝道既宗老子即合拜也\n○会昌毁灭六\n破灭三宝寺记云汉永平六年至大中三年七百四十一年废大寺四千三万兰若六年大中重立五月五日𠡠天下各立僧尼寺两所度僧尼各三十人为国行道\n○僧道先后七\n𠡠道先僧后琳公别传云贞观十一年𠡠帝欲宣扬孝风遵崇本系爰发明诏颁告黎元云老君垂范义在于清虚释迦贻神理存于因果详其教也汲引之迹殊同求其宗也弘益之风齐致然则大道之行肇于遂古源出无名之始事高有形之外迈两仪而运行包万物而亭育故能经拜致理返朴还淳至如佛法之兴基于西土爰自东汉方被中夏神变之理多方报应之缘匪一暨乎近世崇信滋深人冀当年之福家惧来生之祸由是滞俗者闻玄风而大笑好异者望真帝而争归始波涌于闾里终风靡于朝庭遂使殊俗之典郁为众妙之先诸华之教翻居一乘之后流遁忘返于兹累代朕夙夜冥思缅惟至道思革前弊纳诸轨物况朕本系出自柱下鼎祚克昌既凭上德之庆天下大定亦赖无为之功宜有解张阐兹玄化自今以后斋供行立至于讲唱称赞道士女冠可在僧尼之前庶敦本系之化畅于九有尊祖之风贻于万叶\n琳上表对时京邑僧众咸诣阙上书推法师为首表曰臣年迫桑榆始逢太平之世貌侵蒲柳方值圣明之君窃闻子见一善必献其父臣见一善必献其君臣子之于君父敢不尽忠何者父有诤子身不陷于不义士有诤友身不离于令名臣等虽预出家仍在臣子之列有犯无隐敢不陈之伏见诏书国家本系出自柱下尊祖之风形乎前典颁告天下无德而称今道士等处僧尼之上奉以周旋岂敢讵诏寻老君垂范治国治家所佩章服亦无改异清虚卓志与世不群不立观宇不领门徒处柱下以全真隐龙德而养性智者见之为之智愚者见之为之愚非鲁司寇莫之能识今之道士不遵其法所著衣服并是黄巾之余本非老子之裔行三张之秽术弃五千之妙门反同张禹漫行章醮从汉魏以来常以鬼道化于浮俗妄托老君之后实是左道之流若位在僧尼之上诚恐真伪同流有损国化如不陈奏似难表臣子之情谨录道经及汉魏诸史佛先道后之事如前伏愿天慈曲垂听览帝令中书侍郎岑文本宣口𠡠云诸僧等明诏颁下如也不伏国法严科法师谓诸僧曰帝在九重圣颜难覩纵欲牵衣折槛亦乃无由未若踵武屈原栖神草野结兰为佩清白自居焉\n重议先后高僧传贞观十五年五月十四日太宗入弘福寺大德五人坐帝叙立寺所由为太穆皇后哀涕横流僧并垂泣乃手制愿文为诸僧曰朕宗李氏在先大德等大应恨恨以宗先故然凡修功德不曾别造道观皆崇寺宇也\n○彦悰福田八\n总序论意洛京翻经馆沙门释彦琮云昔在东晋太尉桓玄令沙门敬于王者庐山法师高名硕德伤智幢之欲屈忧戒宝之将沉乃作沙门不王者论当时遂寝然以缉词隐密援例杳深后学披览难见文意因暇日輙复申叙福田论云\n假立宾主论曰忽有嘉客来自远方遥附桓氏重述前议主人正念久之抗声应曰客似未闻福田之要吾今相为论之夫云福田者何也三宝之谓也功成妙智道登圆觉佛也玄理幽寂正教精诚法也禁戒守真威仪出俗僧也皆是四生道首六趣舟航高越天人重逾金石譬乎珍宝劣相拟议佛以法主标尊法以佛师居本僧为弟子崇是佛法可谓尊卑同位圣贤间起禀学相承和合为群住持是寄金人照于汉殿像法通于洛浦并宗先觉俱袭旧章图方外以发心弃世荣而立德官荣无以动其意亲属无以累其报衣则裁其坏色发乃落于毁容不戴冠而作仪岂束带而为饰上天之帝设礼下士之君致敬有经有律斯法未殊若古若今其道无滞推帝王之重亚神祇之大八荒钦德四海归仁僧尼朝拜非所闻也如怀异旨请陈雅见\n嘉容立难曰周易云天地之大德曰生圣人之大宝曰位老子云域中有四大王居一焉窃以莫非王土建之以国莫非王臣系之以王则天法地覆载兆民方春比夏生长万物照以日月之光润以云雨之气六合则咸宗如海百姓则共仰如辰戎夷革面牛马回首蛇尚荷于隋侯鱼犹感于汉帝岂有免其编户假其法门忘度脱之宽仁遗供养之弘造高大自许卑恭顿废譬诸禽兽将何别乎必若能获神通得成圣果道被天下理在言外然今空事剔除尚增三毒虚改服饰由染六尘戒忍弗修定智无取有乖诲典不异凡俗恃宣读之劳抗礼万乘藉形容之别阙敬一人昔比丘接足于居士菩萨稽首于慢众斯文复彰其趣安在如以权道难沿佛性可尊况是君临罔非神降伯阳开万龄之范仲尼敷百王之则至于谒拜必遵朝典独有沙门敢为凌慢此而可忍孰可容乎弊风难革恶咏易久不遇明皇谁能刊正忽起非常之变多招无信之讥至言有凭幸垂详览\n主人重答曰吾所立者内也子所难者外也内则通于法理外则局于人事相望悬绝讵可同年期谓学而未该闻而不洽子之所惑吾当为辩试举论其要总有七条无德不报一也无善不摄二也方便无碍三也寂灭无荣四也仪不可越五也服不可乱六也因不可忘七也初之四条对酬难意后之三条引出成式\n无德不报吾闻天不言而四时行王不言而万国治帝有何力民无能名成而不居为而不恃斯乃先王之尽善大人之至德同沾庶类齐预率宾幸殊草木差非虫鸟戴圆履方俯仰怀慧食粟饮水饱满衔泽况复矜许出家慈听入道断粗业于已往祈妙果于将来既蒙重恩还思厚答方凭万善之益岂在一身之敬追以善答称报乃深征以身恭收利益浅良由僧失正仪俗减余庆僧不拜俗佛已明言若知可信理当遵立知谓难依事应除废何容崇之欲求其福卑之复责其礼即令之礼便同其俗犹云请福未见其润此则存而似弃僧而类俗非白非黑无所名也是谓第一无德不报\n无善不摄法既渐衰人亦稍末罕有其圣诚如所言虽处凡流仍持忍铠纵戒学尚亏常谈智典如塔之贵似佛之尊归之则善生毁之则恶积猛心始发割爱难而能舍弘愿终期成觉逈而能趣故剃发之时天魔遥慴染衣之日帝释远欢妓女聊披无漏遂满醉人暂触有缘即结龙子赖而息惊象王见而止怖威灵斯在仪服是因幼未受具对扬佛旨小不可轻光显僧力波离既度释子伏心尼陀亦归匿王屈意乃知若老若少可师者法无贱无豪所存者道然后贤愚之际默语之间生熟相似去取非易肉眼分别恐不逢宝信心平等或有值真才满四人即成一众僧既弘纳佛亦通在食看沸水之异方遣施僧衣见织金之奇乃令奉众僧之威德不亦大矣足可以号良田之最为圣教宗余有其五文广在论不录故后赞云猗欤何君拔萃出群危言辅政克著元勋美哉王令归心至极不惮威权礭乎秉直远公孤洁不锱在涅书论既陈桓楚屈节孝武纵欲赫连肆暴拒谏淫刑详诸雅诰王俭献可齐后是思瞻僧切对隋君纳之洛滨高志飞文檀美见重当今良有已矣\n道士合拜正理云老子是周之小臣称臣拜帝今之道士不拜君王虽欲进身顺情且违老氏之诰苟贪进已不悟乖宗但欲达身宁思失旨若依本师之法即合道士臣子女冠云妾元正冬至并皆持笏曳履朝拜主上斯则更易道士之浇风还敦老君之本教\n唐朝𠡠批如卿所奏拜必非仪目是朝野纷纭素非朕意释门高道著在典坟戒律精严闻于弃俗严身进道便同竭力王庭洗意斋心何异手舞足蹈自此宣下一如旧规凡是缁伦不令拜俗时太宗在春宫郁迟敬德等共议拜中书侍郎令孤德三百七十人同表不拜文多不录\n僧尼不拜部第十二\n大道灵仙部第十三\n○道君一\n老君姓氏正理云老子周定王三年乙卯岁楚国陈郡苦县厉乡曲仁里九月十四日生于子时周简王四年丁丑事周为守藏吏简王十三年丙戌迁为太史周敬王元年庚辰八十五见周道凌迟西入关与尹喜相遇在母胎八十一年生而白首故名老子名重耳字伯阳修道而养寿有子名宗为魏将封于段干宗子瑶瑶子瑕孔子师事问礼目之犹龙\n三圣化世天地清净法行经云佛遣三弟子震旦教化儒童菩萨为孔子净光童子为颜回迦叶菩萨为老子可令化世\n灵宝真君灵宝经云赤混太元无上玉虚九万九千九百九十万气至龙汉开图化生灵宝君经一劫至赤明元年出书度人号上清玄都玉京七宝紫微宫灵宝居之又天宝大洞神灵宝洞玄神宝洞真神天神丈人天神灵宝之祖又云神宝丈人是冥寂玄通无上玉虚赤明元年化生神宝君经二劫至上皇元年出号三皇洞神太极宫即三气尊神\n诸圣丈人道门忏谢仪云东大上灵宝天尊玄元无上天君无极太上老君丈人天帝君上皇老人三十九真七十二圣高玄真君九老仙都君千二百官曹等\n一气三君灵宝经云一气生三君即天宝二灵宝三神宝丈人一气生也\n服丹饵术弘明云列仙之流练形之匹熊经鸟神呻呼吸太一夕食渝阴与素日朝挹阳霞与朱日赤斧长生于服丹涓子翻飞于饵术安期久视于松膏丰人轻举于柏实彼和液之所染足枝年而住质\n天尊严贵正理云天尊处七映殿九华宫坐金床悦性凭玉几怡神玉女𫐌罗仙童侍卫分判善恶决断死生\n道号十种一自然二无极三大道四至道五太上六老君七高皇八天尊九玉帝十陛下出道门宝玄经\n三皇有九洞神经云有三三皇故因九皇是初三皇虚无空洞之变化次三皇玄元无始之应变后三皇虚无三元之变以为三台化形接物总此九皇并是大道妙用应化相生及五帝行化其次三王也\n道曰自然太上玄妙经云道曰自然者道之真也无为道之极也虚无德之尊不视不听抱其玄无心无意若未生根精聚化为其身\n身生无生升玄内教经云太极真人问大道以何身生在何许名之为道答出然生于无生先于无先\n能生其一灵宝自然决云太上玄一真人曰太上无极大道无上至真玄君虚无无形自然无极虚无之上上无复天下无复地故曰无上至真大道道虽虚无而能生一为万物本\n年代化身道经元皇历云吾以清浊元年正月甲子下师伏羲治国太平已白日上升又于未分元年八月甲辰下师神农太元元年下师祝融凡一十二代变一十七身始自玄老终乎方朔又隐真论云处天地之先不为长在万物之下不为久随时应变与物俱化勘其游世转国时节可知至于诱引黎元近成品物安能纪乎略计已二百七十余万年矣\n老君威仪正理云拜伏揖让玄巾黄褐持笏曳履法象表明盖华夏之古制\n道本无形陶隐居内传云茅山中立佛道二堂隔日供养佛有像道无像本乎元气也\n天尊具相太上仙翁请问经云龙驾曜灵项负圆光身生天光老子曰世世生王侯家又太上灵宝五生尸经云天尊于香林园中上智童子轮天观世童子左礼等又大明经云天尊顶有肉髻项背圆光耳高于顶发额有三干手过于膝佣脾鹿腨面首平泽此是天尊八相后总言三十二相八十种妙姿又升玄内教经云道言五品五气周流八极或号无始或号老君或号太上或号如来又灵宝智慧定志通微经云天尊过去世是道人姓乐名净信由供养道士得成天尊右玄真人过去施比丘财帛饮食得也\n天尊行化灵宝度命经云天尊出游西河之边坐弱水之上口吐五色之光普照诸天四方边国普见光明长幼男女皆往稽首天尊口吐五色光说五篇真文宣示男女\n三宝可持老子云可持三宝一慈爱百姓如赤子二俭赋敛若取已三不敢为天下先执谦退不为唱首可保而持之广器成大也\n诸子列仙神仙传云郁华子缘回子传像子文成赤精子五成子尹寿子真行子锡射子邑先子列子留子并是老子之身化也\n李姓身后史记王俭百家谱云高阳之后始祖䌊为舜理官因遂氏焉李聃因李树下生乃称氏也前即未有准理姓焉\n○道法二\n玄都经目道门传记符图论等总有六千三百六十三卷其二千四十卷见有本计纸四万张余五千四百其一千一百五十六卷是道经传及符图其八百八十四卷是诸子论等其四千三百二十三卷披检道士陆修静答明帝所上目录其本及目今并未见\n彭祖修撰养生经十卷\n抱朴子葛洪作神仙传十卷\n刘向修撰列仙传一卷\n道士顾欢撰夷夏论五卷\n庄周撰庄子十七卷\n葛洪撰抱朴子二十卷\n商洛公撰广成子四卷\n刘歆撰尹文子二卷\n列寇撰列子八卷\n汉淮南王刘安撰淮南子二十卷\n文阳撰文子十卷\n服会方葛洪撰抱朴子四卷\n崔文子撰崔文子七卷\n鬼谷先生撰鬼谷子经十三卷\n玄女皇帝撰皇帝龙首经五卷服食禁忌五卷\n彭祖撰治练五石八怪异志十二卷兴利宅舍法五卷太玄镜经一卷案摩经一卷治病经一卷说阴阳经一卷日月明镜经一卷崔文子肘后经陶朱变化术彭祖记经卷性经各一卷\n何承天撰定心经鬼谷子变化类经师旷为面宫子授药经九宫蓍龟序经已上各一卷道引图十卷河图文九卷\n孟智周撰芝草图六卷经一卷邹阳经一卷江都王思圣二卷道德玄义三十三卷\n宋人陆修静撰必然荣论隐论遂通论归根论明法论自然因缘论立符论三门论已上八论各\n道德五千序云上下二篇八十一章五千余言二篇者取象天地先道后德道尊德贵以四时五行乃至五方等\n诸贤集经甄正论两卷大唐天后代佛受记寺沙门玄嶷撰云道士宋文修撰灵宝经尹文操撰老子圣纪三元三箓正月十五上元天官校计七月十五中元地官十月十五日下元水官三箓一玉二金三黄三洞者一洞真二洞玄三洞神彻明也又经有三十六部乃苞三洞王字金书银函瑶格紫笔朱縚具有表彰也\n十戒三录皆以绢素为之其中画符图及书王字一日月生晨二五老神三五岳山状千五百将三五大将军\n翻经西土贞观二十一年西域使李义表还东天竺童子王来请道德经太宗令三藏翻之寄往太宗时有道士通者与田三十亩出古今佛道论三\n三箓救济正理云道门洞神经云三箓七品一金上消天灾保镇帝王太平天下二玉救度兆民止恶请福三黄度九幽七祖救幽夜永叹之魂济地狱长悲之苦也\n道为引导弘明云道者善导人致于无为乃牵之无前引之无后举之无上抑之无下示无形听无声四表为大毫厘为细\n五千祖宗洞玄经云道德五千者道德祖宗真中之真诵之万遍身能飞腾长生不死白日上升乃至布李老无为之风而民自化执孔氏爱敬之道天下孝慈\n道强名之老子曰有物混成先天地生可以为天下母吾不知其名强名之曰道道之为物于家事亲于国事君治民又太上玄妙云道曰自然真无为道极虚无道不示不听于其玄无心无意\n道可爱传老子云道可爱而不可传云人法地地法天天法道道法自然\n修道窈冥正理云为始为母有儌有妙拱默金台垂衣紫殿二真道俗五仙披图履幽抱一寂魄大罗偃仰太清说无为自然化行不言教黄庭紫府金板箓󸂠乘龙羽化\n容成五千正理云上古诸君渟一之化因五谷田渔之后容成子为说五千言道德之奥顺古归朴致之太和贵虚静以守其真抗至言以崇其本恢廓以弘远其教淡泊柔弱是以班固杨雄尚○雌毁子张为六经冠为儒首\n玄妙内篇太真科九天坐神章混成图天上真人使五岳神仙图清虚传左仙翁传玄都律琼文帝章登真隐决太平真科众经赞诵诸天内音太宵隐书无上真书等三大正法注外国放品经玉经三道顺行经洞神洞真经灵书经玄丹经观身大戒度人经宝玄经八老黄白之方陶朱变化之术翻天倒地之符辟兵杀鬼之法及药方咒厌连山皈藏周易太玄黄帝金匮太公阴符五姓宅图七十二葬书又有上清经一百八十六卷修静撰太上消魔宝真经元阳经妙真经\n斋仪时月明真科云拔赎死魂常以正月三五七九十一月又以一月八十四十五十八二十三二十四二十八二十九三十日及以八节甲子庚申为明真斋春九日九夜秋七昼夜夏三昼夜冬五昼夜四季之月十二日夜于中夜燃长灯高九尺启诸天仙地仙真人飞仙日月宫五帝五岳三江四渎四海鬼神昼燃香夜燃灯道士于中庭灯下遶灯行道遍礼十方灵宝天尊皆脱巾叩头博颊或八十一或二百八十八过若有厄难丹书真文五篇于中庭置五案五方上安真文又用上金五两作五龙形镇五案五色缯为信以镇五帝座又随年以紫缯为信受真文用金龙三枚投水府灵山及住宅三处用金钱二万四千以资二十四气六时请谢中庭行事等\n尚于道法法苑云旁衒方伎左道乱时因药石而高飞籍芳芝而寿考天上鸡鸣云中犬吠蛇鹤不死龟蔡千年\n稠感仙经高僧稠禅师居王屋山感仙经两卷在于床上稠曰我本修佛道岂拘域中长生者乎须臾自失\n道名恍惚常道非可道无名出有名之名既曰寂寥是称恍惚托周朝而为柱史居汉世而作大臣戏水乘鱼游空驾鹄玉井含润美地下之飞泉金灶生烟烈人间之焰火三宫白珠之帐或饵甘芝九华清汉之阶恒餐冻髓玫瑰琥珀之树不日舒光璢璃玛瑙之枝无风自向髑髅能语曾假问于庄周白骨还生岂虚谈于徐甲西土玉文之枣圣女擎来东山金色之梨仙人捧至形无所定见种种之容情有异端启纷纷之迹超江跨海讵藉舟航入市登山随心自在绵绵颇测渺渺难寻莫不利益人天楷模今古\n○道士三\n造立之首梵志经云开辟已来有二十三道士此即佛教修道之士造立付物州府非黄冠之类经明此道士也又云有四一隐居薮泽食于果木二采百草枝叶依方服合三不食拜天四事水火日月五星享祠博赖求福等\n吴主召之正理云吴召术士有甘始庐江左慈阳城郄俭始能行气道引慈善房中术俭能辟谷悉自称三百岁吴王恐惑众皆已之令杀\n李播婚娶甄正论云嵩阳观道士李播上表于太宗无不婚娶文老聃有子名宗宗子名瑕事魏段干木后东胶王也\n隐居贞白十门论云陶隐居名弘景号贞白先生性多博识聪叡过人身为道士居茅山朱阳观不交时事多所著述并行于世躬衣道服心敬佛法于所居地起塔图佛供养不辍立佛道二堂至今鸟雀不污大有灵异\n道宗之原广弘明云西升经云老子先天地生以资万类上处玉京为神王之宗不在紫微为飞仙之主千变万化有德不德受轩辕于峨眉教帝喾于木德大禹闻长生之决尹喜受道德之旨丹书紫字升玄飞步之经玉石金光妙有洞灵之说五千为本余有作等\n元魏寇谦广弘明云谦字辅真南雍州刺史瓒之弟早好仙道修张鲁之术服食饵药历年无効有仙人乘公兴佣作谦家七年见谦算七曜不了兴为算之知圣乃与入华山采药曰有将药来者莫疑谦一日有惠药者乃毒蛇等不食兴曰分也兴后终有童子持僧服锡杖来迎\n祁纤罗崇弘明云此二子奏武帝中条山有洞通三山帝令入不通杀之诳𠡠谦又请帝造净轮天宫令高不闻鸡犬及三年不就意为延时费国欲与天人交接诳也\n老子玄孙李普授谦之化作箓图六十卷真经符决等\n乘龙天上弘明云谦守志嵩岳神瑞二年十月遇大神乘龙云中称太上老君留云中新科二十卷鄙三张之秽术以清净为宗也\n名字威仪广弘明云姚秦已前呼僧为道士后蜀记云张陵子衡孙鲁以鬼化术道惑人自名道士初名鬼卒后名祭酒述三清三玄上清为洞玄灵宝为洞真三皇为洞神执简玄中经云初用金玉广一寸长五寸后执九寸杂木名手板手简人王宫城人舍十步执简百里外策杖持铜瓶衣褐长三丈六尺法三百六十日一身两角各条六两袖各六合二十四法二十四气两带法阴阳中两角法二仪冠五岳莲花至人家脱巾执简曳履等\n服食相误弘明云未见服丹不死饵药长生诗云服食求神仙多为药所误不如饮美酒被服纨与素寄语世间人道士慎勿作意言虚弃功夫浪夭寿命\n仲卿十异广弘明云李仲卿作十异论琳公答为十喻一老子玄妙玉女左脇而生佛右二老曰长生佛寂灭三老东夏佛西戒四老周师佛戒化五老周三隐三显佛一六老佛降周不同七老流沙不死佛双林入灭八老踏五抱十佛千轮万字九老慈孝佛不孝十老不毁容佛剃发琳公曰老君逆常托牧女左腋而出佛顺化因圣母右脇而生又仙人无妇天女无夫明可虚也二老禀质有生有灭畏患生之生故招白首佛垂像示灭示生归寂灭之灭三老东夏重耳诞生若县佛中天王宫大千之中心四老周师伯阳职处小臣忝充藏吏何言周师佛大千教主又何晏云老未及圣五老三隐三显尢无的证可依假令五百许年犹惭龟鹤之寿法王一灭一生示见微尘之容八十年间开导恒沙之众三出三隐不见有门徒弟子禀学杳然河汉乌有之说六曰老降周文讫乎孔丘之时内曰老生桓王丁卯终景王壬午佛诞生昭王甲寅穆王壬申灭度净饭之胤本出庄王之前为文王师则无典据七老晚适流沙不测所终内曰老生赖乡葬槐里秦佚吊之出庄子内篇八老踏五抱十美眉方口内曰此盖长者之征未为圣人之相佛三十二相八十种好万字千辐九老设教敬让内曰老是俗人官居末品衣冠拜伏自奉朝章佛为圣主道与俗乖服貌威仪不同凡制十老孝慈内曰老化反俗杀二亲为行先佛教顺真齐四生为德本彼化胡经云喜欲从聃聃曰若有心志随我斩二亲妻子七人头来乃至杀之也\n老子佚吊庄子内篇云老子死秦佚吊之三号而出弟子曰非夫子徒欤佚曰吾见少者如哭父老者如哭子嗟其曲谄取人之情故不免死\n造逆取辱弘明云费叔才捔胜损躬崔皓以邪诬丧体姜斌以集诈徒质王浮造伪殃身皆验之于耳目非取之于虚谈\n修静广兴北齐高祖元皇帝时金陵道士陆修静者道门之望重在宋齐两代祖述三张弘演二葛邹张之士封门受箓遂妄加穿凿广制斋仪禁咒符书坛醮\n反徒不少张角黄巾皇甫嵩出汉书南郑反汉亡蜀出魏志孙恩习仙而背晋道育因醮祭而祸宋于吉行禁危吴公旗学仙诛家陈端习道灭族出晋书\n妖诈妄伪隋开皇十年绵州吕隆县道士蒲童真与左童二人于明溪馆自称得圣在重屋下帏诱十五女子受法为奸事发而逃又武德三年绵州李子真身死为在洞传言通意韩朗黄杜亦然巴西令乐世质知诈收狱服毒而终\n张宾谲诈辩正云宾罔上冒璔荣宠僭进李氏欲废释门纵幸紫宸蝇飞皇屋惑后周帝请僧入内道场欲求其短也\n傅弈造论弈造论诬谤佛门有普应僧共论无言酬对但言秃丁妖语不劳叙接应曰妖孽之作有国同诛如何贤圣俱崇卿独不信悔慢弈不答\n帛远王浮晋世杂录云道士王浮与沙门帛远论邪正浮屡屈乃将西域传作化胡经致患数年而死\n姜斌开天道士姜斌伪造开天经事广高僧惑众遭罪\n浮图化胡魏略西域传云临倪国王无子因祀浮图其妃莫耶象子入梦而孕太子生亦从右脇头上有髻堕地而行七步其形似佛以祀浮图得儿故名浮图近世黄巾见彼传又说彼国有神人名曰沙律年老发白状如老子常教氏为浮图近世黄巾改彼为老子诳惑天下前汉哀帝时秦景至月氏国王令太子授浮图经还汉又化胡经云罽宾国王疑老子妖妄以火烧之安然王知神人举国悔过老子云我师名佛若能出家当免汝罪其奉教皆为沙门佛若先无老尹岂知也良由罽宾旧来信佛老氏因推佛以化之非起老氏始有佛也\n○奉道四\n文帝好道汉文帝好道有不通老子经不得在位居官出道德经序\n太宗奉祖正理云太宗𠡠云大唐运兴盖太上老君之胤开无为之化弘道德篇考胄子以业六经命司徒以敷五教导德齐礼仁布九区惩恶劝善威如四海又云道士潘诞奏朕言悉达六年求道方得成佛道是佛师佛为道子求无上道体解大道佛经自言\n王雅奉道丹阳王雅奉道感通云雅常欲除毁佛塔因见舍利光明照天乃悔而生信终身奉佛\n傅弈偏执唐临冥报记云太史令傅弈自武德中至贞观十四年常谤僧门奉其道法至秋暴病卒弈与道士傅仁钓薛赜相善钓先死赜梦见曰弈今为埿人乃冯长命梦见亦同\n牟子叹道弘明云牟子曰老子绝欲弃智修身保真万物不干其志天下不易其乐天子不臣诸侯不友故可贵也\n灵文异迹君子曰良有以也夫兰庭鲍肆日久受其先狎杨文敦洽宠积缘其曲情是以鹿马殊形秦人一其目麟麕异质鲁俗迷其形吠声之俦顿至于此余今考其浮诈示其后人案太上洞玄灵宝黄箓简文威仪经云元始天尊告太上太道君曰下元黄箓灵仙品功过开度其文在灵仙宫中旧有八百部自经龙汉旧文分散遂至赤明其文改易多有烦猥今故抄集下元八十条撰为要用上应三元之数中应八景之神下应二十四气常有三部威神侍卫灵文\n○舍道五及难不信笑毁等\n梁武舍道正理论云梁天监三年梁武舍道四月八日𠡠修静愤恨与门人亡命入齐齐文宣昙显法师挫其辞理静气绝结舌帝令道士出家文云梁国皇帝兰陵萧衍稽首和南十方菩萨僧伏见经文玄义理必须诠云菩萨心者即是佛心其余诸善不得为喻能使众生出三界之苦门入无为之胜路乃至阇王灭罪婆薮除殃若不逢值法王谁能救接在迹虽隐其道无亏弟子经迟迷荒躭事老子历业相承染此邪法愿未来世中使童男出家广弘经教化度众生共取成佛𠡠旨神笔自书重云殿重阁上\n共舍受戒天监三年四月十一日功德局主陈奭尚书都功德主顾尚书何敬容中书舍人任孝恭御史丞刘伦诏舍人周善同启𠡠舍老子乞受菩萨戒\n甄鸾笑道论有三卷三十六条用笑三洞之名及笑经称三十六部文极详据事多扬激至五月九日帝大集群臣详鸾上论等\n经伪可毁贞观二十二年十月吉州上三皇经修三皇斋帝读乖理𠡠下焚之又五通观道士辅慧祥三年不言改涅槃经为长安经事露受戮\n二教无三道安二教论云儒教有主三皇五帝三坟五典为教佛为教主十二部经为法佛为法王出世教导道即无主老非其君无风化也即世教摄不合别立\n名出佛经正理云天尊之号出自佛经陛下之名始于秦代卿士大夫曹局官班并用官秦汉之制若道门出何坟典\n孔子问道庄子天运篇孔子行年五十一而不闻道乃之清沛间见老子曰道可献人莫不献君矣\n恍惚难依弘明云孔子以五经为道可拱而诵履而行之今者老子说虚无恍惚不见意不指事与圣异也又曰道生一一生二二生三三生万物问道生一道谁生也道若无生亦不生一道若自然生一亦自然生然一不自然生道亦不自然生人法地地法天天法道道法自然何也\n难不禳灾通人难曰始自开辟迄于汉魏不闻王者奉道禳灾洪水大旱文姜发疾何不依道禳之文王汤尧岂不知也\n三张嗣胤佛道论云道安立二教史记云李耳西迈没在扶封李膺蜀记云张陵病丘社中得咒术遂解鬼法后为大虵所杀子衡孙鲁嗣之\n礼像至倒高僧宝琼益州绵竹人小年出家后至本乡乡人多信道诸族设会立老君像令琼礼拜琼曰恐相移辱众为不可遂礼像皆碎倒举众信焉\n杨素难化正理云杨素从驾至竹林宫经过道观见画老子化胡为僧问道士曰老子何不化胡为道因何为僧明知佛化非老子也道士等无言以对\n不越阴阳干凿度云一阴一阳为之道不过大地又搜神记云圣不过天地神不过阴阳离此道外别有何道岂有头戴金冠身披黄褐鬓垂素发手把珪璋别号天尊居大罗之上独名大道玉京之中山海之所未详经史之所不载如乌有亡是之说\n净信供养灵宝定志经天尊过去世供养道士等又云道有十号皆悉自然应化天尊先天而生不由业行而得本无父母不禀阴阳何有修因今成无极矛楯可知\n萧舍之文天监四年三月十七日侍中安前将军丹阳尹邵陵王臣给启上舍邪归正文云云𠡠答若能改迷入正可谓是宿殖胜因冥加勇猛天监四年三月十八日中书舍人臣任孝恭宣出正理论第八卷\n明真驳道正理云丹阳令余元兴撰明真论十九篇以驳道伪妄请详披焉又灵宝经天尊言六天欲界杂法普灭王清上道三洞神经金书玉字出于元始处于二十八天无色界上大罗天上玉京之山七宝玄台灾所不及此天是五亿五万五千五百五十天之上也与运同生同灭自然之文甄鸾云此文说与运同生灭又灾所不及可笑也\n偷换佛经仙翁请问经云生转轮王家轮天观世音菩萨又天尊说法有干闼婆六牙白象四众围绕一音演说天台山神三十三天三十三相八十一好改十行十回向十住为十仙十胜十住又坐禅断烦恼须弥山释提桓因天宫壁方四千里周回一千二百门其中小宫三千六百区五城十二门纯以瑠璃为地三十三天辅天尊在林出眉间光明白毫照南方大千国土声闻缘觉诸漏已尽更无烦恼有见过去尊自然成真道身色如金山端严甚微妙如净瑠璃中内现无始尊圣尊在大众敷演化迷强五戒十戒恒河沙喻并改换佛经全无来处智者应知寻文可验\n圣人同济夫三圣立教崇善止恶其意不殊依而行之孰曰不可儒童迦叶净光善思等\n大道灵仙部第十三\n释氏六帖卷第八终\n释氏六帖卷第九\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫沙门义楚集\n流通大教部第十四\n○总序一\n总序集意序曰法本因人法因人住人在法在人亡法亡故世亲云有持说行者此便住世间洎乎巨教流此不有奇人曷能兴绍所以宣皎二师郁为僧史号高僧传录先达之鸿猷发后来之清信住持三宝实在斯焉今者节集一统贵易检寻无伤藏教阙者补焉\n会稽嘉祥高僧传十四卷梁会稽嘉祥寺沙门慧皎撰二百五十七人附见五百八人列为十门一译经二义解三神异四习禅五明律六亡身七诵经八兴福九经师十唱导目高僧传焉\n大唐西明续高僧传三十卷大唐西明寺沙门道宣撰四百七十三人并附见二百六十人列为十例一译经二解义三习禅四明律五护法六感通七遗身八读诵九兴福十杂科\n求法感通大唐西域求法高僧传二卷沙门义净撰五十六人及神州感通三宝录集为一统随前十门相类列之\n○法式二\n五失三难道安法师云夫译经者有五失本三不易一梵言似倒令从唐二西尚质唐好文三西经委悉秦略四西有义说正似乱辞此总除之五事已合成更重傍论三不易者一以今合古二愚智杳隔三千圣兢凡夫平平若是\n八备十条彦琮法师云夫预翻译有八备十条一诚心爱法志愿益人二将践觉场先牢戒定不染讥恶三文诠三藏学贯五乘不苦暗滞四傍涉坟史工缀典辞不过鲁拙五襟抱平坦器量虚融不好专执沈于道术澹于名利不欲高衒六要识梵言七不坠彼学八博阅苍雅类谙篆隶不昧此文十条者一句韵二问答三名义四经论五歌颂六咒功七品题八专业九本部十字番\n○译经三\n摩腾首至摄摩腾中天竺人善风仪解大小乘经曾为天竺附庸小国讲金光明经令敌和好后汉明帝梦金人飞行殿庭傅毅云是佛𠡠蔡愔秦景等西土寻之至月氏国遇摩腾等迎来将佛像四十二章经等来译在兰台及与道士鬬圣经白马寺在洛阳等\n法兰同来中天竺人自言诵经论数万章为天竺学者之师时蔡愔至彼兰与摩腾同来译十地经佛本生法海藏佛本行等经法初也问劫灰方朔至此始知\n安清博学字世高安息国王正后之子幼以孝行见称志聪敏克意好学外国典藉七曜五行医方异术鸟兽之情皆会其语见鷰声知送食来人为之圣机敏才悟一闻能解通解华言译十二门论毕三世怨对度䢼亭湖大蟒神是先身同学汉桓帝时来\n支谶多才月支人操行纯深性度开敏禀凛凛节行蕴肃肃律风讽群经志在宣法汉灵帝光和年中来译道行般若经等十余部与佛调翻述\n法时过人中天竺人家世大富常行梵福幼而才悟质像过人诗书一览文义通畅善四韦陀风云星宿国谶运变莫不该综自言天下文理毕已心腹年二十五因入僧房见其佛经悟而出家大魏嘉平来译僧祇律\n僧会识量康居国人世居天竺其父因商移家郊阯六岁二亲俱亡服毕出家而厉行甚峻为人弘雅有识量年至好学明解三藏博通六经天文图纬多所总涉辩于枢机颇属文翰时孙权制江左佛教未行会至结庵行道人为之妖权知追问曰虽佛入灭舍利仍存请三七日求之权方大信造建初寺译诸经论\n法护六经月氏国人八岁出家事沙门竺高坐为师诵经日得万言过目即能天性纯懿操行精苦笃志好学异方寻师博览六经游心七藉世务毁誉未尝分别译贤正法华经等一百六十五部支遁为赞拈泉重涌感其异瑞山居谷隐木食艸衣孙绰制道贤论以护匹其山巨源\n祇难三藏本天竺人世奉异道以火祠为上时有沙门求宿令外露地宿沙门以咒力令火总灭难求之却生知胜己道遂求出家后学三藏亦善四含以吴黄武三年而竺法律译昙钵等经后法亡重译\n帛远管蕃字法祖姓万河内人父威达以儒雅知名州府辟命皆不行远少出家才思隽彻敏明绝伦诵经日得八九千言研味方等妙入幽微世俗坟典多所说贯晋末太宰河间王颙见重以师友之敬张辅为郡秦州令远归俗相佐不从致恨管蕃道士与远论义蕃屡屈于远乃谗远于张辅远知宿对因事而死预付前事后郡胡闻之怒众遂杀辅及蕃众胡分远尸起塔孙绰论云帛祖舋起于管蕃中散祸生于钟会译数部经论\n吉友天资西域人此呼高座国王之子以国让弟出家天资高明风神超迈晋嘉平年来在吴建初寺住王导太尉庾元规周伯仁谢幼朝士等皆重之曰外国有师一人而已友曰若使我如君等今日岂得至此时为嘉对译孔雀王经善咒法谢琨赞为高座等\n法喜聪慧西域人少出家聪慧夙成研讽经典以专精致业遍观三藏博览众典暗诵增一广识洽闻靡所不综符氏建元中至长安喜学优深道声甚盛符坚见重请译四阿含经\n众现寻师罽宾国人少出家有制懿之量历寻名师备究三藏博览众典持善数经诵毗昙婆沙符坚建元十年来入关与秘书郎起正崇道安等译毗昙婆沙论等\n众天深鉴罽宾国人姓瞿昙氏通学三藏尤善毗昙洞其纤旨常诵三法度论为人隽朗有深鉴而正仪温恭务在诲人恂恂不怠符氏建元中来译出毗昙等\n佛念清坚凉州人弱年出家志业清坚外和内朗有通敏之鉴讽习众经尤涉外典苍雅诂训皆所洞达善此方语符氏建元入长安译增一经等\n罗什千偈此云童寿天竺人家世国相祖述倜傥不群名重于国父琰聪明有懿节将嗣相位乃辞出家东度葱岭丘兹王远迎之王有妹年始二十才悟明敏诸国来求王皆不从体有赤黡王生智子王逼以妻琰罢道令主相位后怀罗什母大聪明自闲梵语后因与王妃诸尼至雀梨大寺听法大悟佛理诸莫能屈罗汉摩瞿曰此怀智子如身子母后生什子母出家母证三果什年七岁日诵千偈三万二千言九岁已至罽宾师达多尊者是王从弟有大才明三藏九部莫不该练从旦至中手写千偈从中至暮亦诵千偈什受经四百万言王知见重给侍日俸母将什至月氏有罗汉见什谓其母曰好看什至年三十五不破戒度人多无相好佛又至疎勒学四明论术数等言吉凶如圣人学大乘经论二十具戒从卑摩罗学十诵母后往北天竺语什曰汝东土有缘然无自利什曰得利他人自甘地狱达多本师却师什为大乘师至符坚建元十三年丁丑正月德星见外国分野坚遣吕光取什姜飞取道安于襄阳光得什坚被苌杀遂都凉州至秦姚兴弘始三年冬什方至长安翻译帝自执笔译维摩法华大品智论中观门百等迁化后舌不能焚译三百余卷\n法明八禅罽宾国人少而好学年十四为弗若多罗弟子气干高爽雅有神慧游心七觉陶思八禅该览经律明悟出群孤行山野不避虎狼年三十自责何不证果怠堕如此遂不食数日感天王告言令观方弘化何守小节晋隆安中来至广州年八十五译大婆沙及差摩经等\n弗若多罗此云功德花罽宾国人少出家以戒节见称备通三藏而专十诵弘始中来译十诵后与什译毕部也\n昙摩流支此云法乐西域人弃家入道律藏驰名弘始七年来远法师将书请译十诵毕前功德花律彼不尽而终然姚兴待以上宾什亦敬其戒范\n无垢青眼卑摩罗叉此云无垢眼罽宾国人沈靖有志力出家履道苦节成务先在龟兹弘阐律藏四方学者竞往师之什亦预焉后亦至长安与什相遇叉至寿春石涧寺律徒云集讲什公所译十诵叉至江陵时折文理会者其聚如林明条知禁者数亦殷矣律藏大行叉之力也道场慧观深拾宗性记其所制内禁轻重撰成二卷送还京师僧尼竞写纸贵如玉今犹行于世为后生轨法又养德好闲弃谊离俗为人青眼号青眼律师七十七终\n觉明赤髭佛陀耶舍此云觉明罽宾人婆罗门种世事外道有沙门求宿父怒打之手脚挛躄请悔便瘳因令子出家明年十三随师山行逢虎师欲避明曰此虎已饱必不侵人俄尔虎去果见余𣪁师密异之诵经日得二三万言有罗汉乞食供之年十九诵大小乘数百万言然性间慠众以知见所重美容止善谈笑见者忘恨闲五明善七曜沙勒国王子弗多深相敬重后什在姑臧遣信要之沙勒王不许明遂与弟子咒水一盂洗足夜发至旦行数百里问弟子曰行疾否曰眼中泪出耳边闻风雨声至长安见什什已被兴妻之姬媵明曰什如绵何使入棘刺兴当请明厚加礼赠明曰檀越待我如什不敢承命兴叹重信日至分卫一食而已什有疑难皆从决焉为人赤髭即时人号赤髭耶舍善大婆沙\n觉贤一月佛陀跋陁罗此云觉贤姓释迦加维罗卫国人甘露之族裔父母少亡外氏所养遂令出家至年十七同学数人余者诵经一月贤一日诵毕师曰此子日敌三十夫禅业为志后同学见有神通往知足天礼弥勒言证三果智严求法至罽宾见贤请来东土贤遂度葱岭至交阯附舶泛海知风吉凶众皆信重至长安见什忻悦共论法相振发玄微多所悟益后因语弟子曰见本乡五舶来众知为惑众后之南庐岳远乃迎之帝追不返译数部经后往江陵五舶果至袁豹为宋武太尉长史从帝征刘毅贤将弟子乞食豹留食不重未饱而起豹留贤知食尽豹后问慧观曰此沙门何如曰德量高远非凡所测后与支法领译出大华严经法显得僧祇律请译出先后经论一十五部一百一十七卷元嘉六年卒七十一矣\n无谶日万少出家天竺人师法明十岁诵经日得万言学小乘及五明后遇白头禅师方悟大乘至年二十诵大小乘二百余万言兄善调象杀王象王怒杀之谶收葬王怒谶曰王以理杀之我以亲葬不违大义王喜留供养善咒术王因出渴乏谶咒之生泉后之罽宾到龟兹将涅槃经行至河西译姑臧蒙逊甚重后疫鬼入国令逊见之以咒驱之出境后魏拓跋焘闻谶有道德从逊请之逊终不与后谶辞往西行逊怒以刺客杀之逊常自见鬼神相杀也至西河译涅槃经前分十卷慧嵩笔受后又得中分后分成三十卷\n法显求法姓龚武阳人有兄三人髫龀而亡父恐及显三岁度为沙弥十岁父亡叔令还俗显曰本不以有父出家正欲远离尘俗后与同学刈稻贼来皆走显独不去曰君前不修福今又偷盗后当如何为君忧耳贼还稻而去人皆叹服及受大戒誓往西土求法晋隆安三年与同学慧景等自长安西度流沙葱岭艰险可知过三十余国至王舍城欲礼鹫山多黑师子显至见伏而去见大迦叶不识恨叹流泪至迦陀国见白龙得僧祇律泥洹经至师子国礼玉像见秦地白绢扇不觉凄然又得弥沙律长杂二经附舶而归遇风吹至青州长广郡牢山下舶译经流化\n法勇行愿昙无竭此云法勇姓李幽州人幼为沙弥便修苦行闻法显往西天便誓欲往宋承初中与僧猛昙朗二十五人同志过雪山度绳桥登栈路移筏过之同行失十二人至罽宾国礼佛钵入月氏礼佛肉髻往中天逢野师子为解恶象逢野牛见大鹫于南天竺随舶至广州译观音受记等经具有别传\n觉寿五分佛驮什此云觉寿罽宾人少业弥沙塞部宋景平中来至杨州法显得律未译而化请什出之为三十卷称为五分律焉侍中王练为檀越\n觉铠十万浮陀跋摩此云觉铠西域人幼而出家乃履行节操聪悟出群习学三藏偏善婆沙宋元嘉中至西凉州先有沙门得婆沙十万偈在姑臧虚襟待明哲请跋摩译之泰即笔受成一百卷名道泰\n智严鬼避严西凉州人二十出家纳衣宴坐蔬食永岁后至罽宾从佛驮先咨受禅法渐染三年功余十载佛驮异之后与跋陀至长安坐禅诵经时王恢从晋武伐长安见严等三僧山中入定遂白武帝请严还都起枳园寺后与宝云译出普耀经感鬼神回避易其处所兰陵萧思话妻刘氏病见鬼请严至鬼散疾疗一家受五戒严清素寡欲随受而施少而游万无所滞著未出家时五戒有亏常疑出家戒罗汉为入定问慈氏言得戒年七十八终其尸向凡僧墓不动至圣人墓所方移始知圣人也在罽宾国葬焉\n宝云神现凉州人少出家精懃有学不偶于世西游求法亡身殉道以晋隆安初与法显智严先后相随见罗刹闻天鼓礼佛影迹学梵书后至长安译无量寿诸经等其游西域具有别传\n求那初果求那跋摩此云功德铠本刹利种累世为罽宾王铠年十四便机见隽达深有远度仁爱泛博崇德务善甚有慈悲其母尝须野肉令铠辨之子曰有命贪生天彼非仁母曰罪自吾受代汝子因热油伤手痛请母代之不得子曰目前之痛不代后当如何母因断杀相者曰此子三十为王若不然出家证圣二十出家洞明九部博晓四含诵经百余万言时号三藏后王薨欲请为王不从后至师子国弘化众谓已得初果又至阇婆国王母梦见受戒为师母劝于王亦受五戒后因隣敌王战中箭跋摩咒水洗之即愈王为立寺兼欲出家大臣故留王立三愿一国内止杀二奉供和尚三赈给贫病后宋帝远请来至虎丘多入禅定时有神异宋帝问曰弟子常欲持斋不杀以身殉物不获从志如何师不远万里何以教之跋摩曰帝王与匹夫所修各异匹夫身贱名劣言令不威若不克己苦躬将何为用帝王以四海为家万民为子出一嘉言万民咸悦布一善政则人神以和刑不夭命役无劳力风雨应时寒暖及节百谷滋繁桑麻郁茂如此持斋不杀大矣宁在阙半日之飧存一禽之命方为弘济帝乃抚几叹曰夫俗人迷于远理沙门滞于近教如法师所言真谓明达开悟后迁化极有圣感兼有遗文在传事广不能具录\n僧伽三藏僧伽钹摩此云众铠天竺人少而弃俗清峻有戒善解律论时号三藏宋景平元年来平陆令许业舍宅建寺因名平陆慧观请铠住之未具二众因师与西国尼铁罗等至尼方得戒后译出分别业报诸王要偈圣僧浴文却归西天众不能止元嘉十九年泛舶而去\n法秀连眉昙摩密多此云法秀罽宾人年七岁神明澄正每见法事辄自忻跃后出家博贯群经特深禅法生而连眉世以为名后至龟兹王梦神告有福德人至王遂迎秀四事礼供师事后秀去王亦梦神告德人舍王去矣王臣共留不得至炖煌立寺植千株柰开园百亩又到凉州更葺禅宇宋元嘉至蜀之荆岫长沙寺旬有余日感舍利出声放光明后至京宋文帝袁皇后皇子公主莫不设斋请戒在祇园寺倾都供养礼信又之钟山寺性好山水常有迦毗罗神王卫护在寺图形有灵八十七终\n智猛倜傥京兆人禀性端明厉行清白少袭法服修业专志讽诵之声以夜续日闻西域圣境当慨然有感驰心遐外以万里为咫尺秦弘始六年甲辰岁同志十五人发迹长安至凉州入鄯善龟兹等艰险可知度雪山到罽宾见罗汉佛钵唾壶随愿轻重见银塔高三丈得诸经律元嘉年来别有传行世也\n时称刚直畺量耶舍此云时称西域人性刚直寡嗜欲善诵毗昙博涉律部三藏兼明禅观专业元嘉年至京止钟山道林寺译出无量寿等经\n德贤该博求那跋摩此云德贤中天竺人以大乘学号摩诃衍善五明天文书算咒术无不该博元嘉年附舶至广州刺史车朗表闻宋太祖迎至京彭城王义康承相南谯王义宣并师事焉不会晋言梦神换首便通译杂阿含等百余卷\n安进强记求那毗他此云安进天竺人二十从道聪慧强记勤于讽诵将二十万言外典阴阳占时验事斋建元初来威仪端肃王公贵胜迭相供请出百喻经十二因缘等经为人弘厚万里归集中兴二年终\n僧伽婆罗下续高僧传梁言僧养扶南国人幼而颖悟早附法律学年而出家偏业毗昙声荣之盛有誉海南具足之后广习律藏闻斋国弘法附舶至都住正观寺为求那跋陀弟子后通数国书语值齐亡养素资业至梁天监五年𠡠征于杨都寿光殿等五处传译一十七年译一十一部育王经等武帝躬临法座笔受其文沙门宝昌慧超僧智法云华质有序六十五卒又有浮南沙门僧弱译宝云法界等经又有居士朱道贤天监十五年献优娄频经一卷又太学博士江秘女僧法少年出家八岁至十六诵出三十五卷咸称神授\n宝唱著述姓岑氏吴都人少怀恢敏清贫自蓄顾惟只立勤田为业资养所费终于十亩至于傍求佣书取济年十八投僧祐出家祐江表僧望多所制述唱资师成风靡艸博采群言酌其精理又从道士顾道旷吕僧智等习听经史庄易略通大义又至闽越讨论旧至梁天监四年还𠡠为新安主帝以时会云雷远近清宴风雨调畅百榖年登岂非上资三宝中赖四天下及神龙幽灵叶赞下𠡠令唱总撰集录以拟时要将近百卷又𠡠僧旻集众经要八十八卷𠡠智藏赞众经理义号曰义林八十卷𠡠僧朗注大涅槃七十二卷并唱奉别𠡠兼助赞其功又简文在春宫撰法宝联璧二百卷𠡠唱区别又𠡠唱道门俗士有叙佛理著作弘义集为法轮论合七十卷又撰法集一百三十卷华林经目五卷经律异相五十卷饭圣僧法五卷又撰名僧传三十一卷至十三年始就然唱之所撰文胜其质后人凭据揣而用之不测所终\n昙曜兴法未详何许人少出家摄行坚贞风监闲约以元魏和平年住北台石窟寺即魏帝所造毁法七年后兴曜与天竺沙门译付法传并浮度经有沙门昙靖者以创开佛日旧经多失乃出题谓波利经二卷意在通悟而言多妄习也\n菩提流支此云道希北天竺人也遍通三藏妙入总持志在弘法广流视听魏永平之初来游东夏宣武皇帝下𠡠引劳供拟殷华处之永宁大寺四事将给七百梵僧𠡠以流支为译经元匠其寺本孝明皇帝熙平元年灵太后胡氏所立𠡠翻十地宣武皇帝命章笔受然后方付沙门僧辨佛法隆盛英隽蔚然相从传受又𠡠清信士李廓撰众经录廓学通玄素条贯经论雅有标拟故其录云三藏流支自洛及邺爰至天平二十余年凡所出经二十九部一百二十七卷并僧朗道湛及侍中崔光等笔受又云三藏流支房内论经梵本可有万夹所翻文稿满一间屋然其慧解与勒那相亚而神悟聪敏洞善方言兼工咒术则无抗衡咒瓶水自满又中天竺僧勒那摩提此云宝意博赡之富理事兼诵一亿偈偈有三十二字尤明禅法正始五年初届洛邑译十地宝积论等六部二十四卷又有北天竺僧佛陀扇多魏言觉定正光元年至译金刚上味等经十部宝意后天帝令使讲辞众而别又法杨智希等译经\n拘罗那陀此云亲依或云真谛西天竺优禅尼国人景行澄明器宇清肃风神爽拔闻梁武重法賷经论恭膺帝旨大同二年达南海至太清二年八月始届京邑武皇面申顶礼于宝云殿竭诚供养值梁不宁往富春令陵元哲创奉问津将事传译沙门宝琼等二十余人翻十七地论才得五卷而国难未宁至天保三年为侯景请还又至陈乃止金陵正观寺与愿禅师等二十余人翻金光明经又还豫章至岭南欲汛舶往楞伽修国道俗留之遂停南越至文帝天嘉四年沙门僧宗法准僧忍等请翻摄论后泛舶西归遇风飘至广州刺史欧阳公延住制旨寺慧恺等翻广义法门及俱舍唯识等曾以坐具铺江水而过如乘大舟衣亦不湿或以荷叶乘之而渡神异甚众至光太二年欲舍身智恺刺史等往固留迎归止王园寺太建元年遘疾少时遗文付弟子智休正月十一日午时迁化年七十一焚身起塔至此二十三年译经论六十四部二百七十八卷余有二百四十夹未翻若依唐纸二万余卷\n那连耶舍此云尊称北天竺人年十七发意出家寻值名师备闻正教二十一得受具戒五夏听律游方寻圣天梯石台之迹龙广宝塔之方礼无遗逸竹园寺住十年多值明德有一尊者深识人机语舍曰若能静修应获圣果恐汝远涉终无所成天保七年届于京邺文宣皇帝极见殊礼偏异恒伦耶舍时年四十骨梗雄雅物议惮之住天平寺𠡠送于寺处以上房为建道场供养珍妙别立厨库以表尊崇又𠡠照玄大统法上等二十余人监掌翻译沙门法智居士万天懿传语初翻众经五十余卷后多造义井汲郡西山造三寺养疠病等又曾遇病百余日不食天子皇后躬问起居至降玺书请令译经昭玄上统三十余僧令对翻译主上礼问殷繁后开皇九年八月二十九日卒年一百岁译经论一十五部八十许卷又有西僧灭喜\n阇那崛多此云香行揵驮罗国人父居相位昆季五人身居最小宿殖德本早发道心适在髫龀便愿出家二亲不违往大林寺胜名为师遍通三藏年二十七方受具戒十人同来五人得达周武帝时至此本师先至在内供养帝𠡠为造四天王寺令住始就翻译十一面观音经等后宇文俭镇蜀请行三年住蜀龙渊寺又翻观音偈经后却归西天至土蕃留住寺又有信士法智本中天竺人流滞东川齐之世平佛法都灭智因僧职转任俗官为洋川郡守隋朝诏还使掌翻译既善方言不劳度语译业报差别经等智铉笔受彦琮作序\n达摩笈多此云法密南天竺人姓虎氏兄弟五人密居其长母与父不许出家密笃爱法门深愿离俗年二十三往中天竺出家二十五受戒三年又学禅法后至迦臂施国六人为伴闻商旅说支那国佛法大盛属意来之逾雪山西足至薄佉国波多叉国等并不久住又至渴罗陀国住一年一人却归三人同伴至沙勒住二年为彼僧讲念破论如实论又至龟兹住二年又至高昌爪州至开皇十年奉𠡠就兴善翻译密慈恕立身柔和成性心非道外行在言前戒地夷而静智水幽而洁经洞字源论穷声意加以威容详正勤节高猛诵响继晨霄法言通内外薄嗜欲杜希求无倦诲人有逾利己曾不忤颜于贱品轻心于微类遂使未覩者倾风暂谒者钦敬炀帝敬重隆厚下𠡠于洛水南上林园内置翻经馆搜举翘秀四事供给密始于开皇至大业末二十八年所翻经论七部合三十二卷即起世缘生药师本愿也又曾著西国传十篇一方物二时候三居处四国政五学教六礼仪七饮食八服章九宝货十盛州山河国邑即五天之良史实三圣之宏图也\n彦琮幼敏姓李赵郡人世号衣冠门称甲族少而聪敏才藻清新识洞幽微情符水镜遇物斯览事罕再详初投信都僧边法师试令诵须大拏经不灭七千言一日便了更诵大方等经数日亦度边异之至十岁方许出家改名道江慧声洋溢如江河之望听十地论荣誉流振十二诵法华经不久便究后还乡讲无量寿经时王邵任赵郡友敬弥至斋武平初年十四西入晋阳名布通儒卢思道元行恭等并高齐荣望钦揖风犹同为建斋讲大智论齐后西幸延入宣德殿讲仁王经听徒二百并是英髦帝亲临筵文武咸侍皇太后及六宫同升法会𠡠侍中高元海扶琮升座神气坚朗希世惊嗟折理开神咸遵景仰十六遭父忧通阅子史仆射杨休之与诸贤交款情狎进具之日时已晡晚戒本万言诵兼了及周武平齐选入通馆时年二十一也至宣帝授礼部不就至隋佛法重兴便讲般若又与薛道衡等著内典文会集又造道教妖妄论二十五条宰辅褒赏勅送舍利两处并有灵感前后译经二十三部一百许卷大业六年卒五十四矣观弥勒像合掌而立常诵梵经四千余偈十三万言七日一遍用为常业述五失本三不易翻经之失等\n作明十万波颇此云智光中天竺人本刹利种十岁出家随师习学诵一洛叉大乘经十万偈受具已后通律藏又习定业经十二年因游那烂陀寺遇戒贤论师弘瑜伽又诵一洛叉偈小乘论为有兼明识度通敏器宇冲邃博通内外研精大小曰出家人不滞一方六日一移承北狄贪勇与俗道十人行化至可汗叶护衙以法训导曾未浃旬戎王叹伏日给二十人料增敬日陪武德九年高平王入蕃因与见承此风化与高平同来谒帝𠡠住兴善寺赐彩四十段并宫禁新衲一领上𠡠选一十三人备通三教令事翻译左仆射房玄龄等监护百司供送四事丰华初译宝星后般若灯大庄严论等颇誓传法化不惮艰危因而搆疾端坐观佛遗表施身年六十九东宫下令给二十人举尸收骸起塔贞观七年四月六日\n慧赜一览姓李江陵人早悟非常神思锋逸九岁投本邑隐法师出家隐体其精神异度为沙弥讲授之暇诲以幽奥赜领牒玄理曾不再思执卷诵之纸盈四十荆楚秀望钦而美之初从隐听涅槃法华后别听三论皆剖折新奇抗拟标会开皇中住江陵寺大兴法席年十二讲涅槃经论难相继辨答冷然少长莫不诚心荆州刺史宜龙公元寿大相褒赏以事奏闻希世卓秀者也寻即有诏令本州备礼所在供送既达京辇殊蒙慰引赐纳衣并衣一袭𠡠住清禅寺玄素展造赞其洽闻又从应禅师禀资心学掩关两载情蹈诸门后大业未卜居终南至唐运勃兴苍生攸济赜不滞物我来从帝城讲诲暂扬倾都请道吉藏竖论辞屈言前赜又及贞观开译简以知名者为翻论之笔译讫奏闻𠡠赐帛百疋衣服一具著般若灯论序等𠡠虞世南作序世南见赜序咽叹无以加也奏上行焉贞观十年四月六日终所住房年五十七褚亮为碑葬京郊之东著文集八卷行于世善书有名其于制作不能具书\n慧净八千姓房当山人家世儒宗生知天挺雅怀篇什风格标峻器宇冲邈十四出家日诵八千言总持词义罕有其比听大智度论杂心论婆沙学周两遍文义精通嘉声远布学徒钦属开皇之末来仪帝城屡折重关更驰名誉大业初寻古迹至槐里遇始平令杨宏集诸道俗于智藏寺欲令道士先开道经法侣虽殷无敢抗者净闻而谓曰明府盛结四部铨衡两教窃有未谕请咨所疑宾主之礼自有常伦其犹冠履不可颠倒岂于佛寺而令道先为主乎令日有旨哉几误诸后即令僧居先座有道士于通颇挟时誉令情所重次立义曰有物混成先天地生吾不知其名字之曰道令曰法师对义不得犯平头上尾又须切对令冠平帽净因戏曰贫道既不冠帽宁犯平头令曰当犯上尾净曰脱屐升床自可上而无尾令有腼容净问通曰有物混成为体一为异一正混之时已自成一则一非道生若体异故未混之时已自成二则二非一起通忸怩无对令亦赧然后净述杂心文三十卷婆沙俱舍疏三十卷太常博士褚亮作序后译庄严论净又为疏三十卷义冠古令英声借甚三藏对仆射房玄龄杜正论千志宁抚净背而叹曰此乃东土菩萨房玄龄结其师与蔡晃论道𠡠为普光寺主有咏雪文集又拟中舍辛諿论法琳有赏叹春秋六十八声问转高后多吟咏山野宣公目击等\n玄奘神异本名袆姓陈汉太丘仲弓之后又因官缑氏祖康齐国子博士父慧早通经术长八尺明眉目为江陵令解缨而返兄先出家即长犍法师也奘依之出家年十一诵维摩法华卓然梗正不偶朋流遇郭善果选而得度东都听慧日涅槃寻尽其妙与兄之长安又往蜀中婆沙杂心摄论听穷幽奥不窥文相诵注无穷时号神人之赵邦听成实论又往荆阳到邺又听俱舍又至京洛仆射宋公萧瑀敬其说颖奏住庄严寺然非本志乃慕求法年二十九陈表不许贞观三年渐至姑臧炖煌高昌王曲文泰王命为弟母命为子讲仁王经等不许西行乃不食三日方许𠡠殿中侍郎賷绫帛书二十四封帛五百疋从骑六人送至突厥及大雪山北六十余国过铁门土货罗彼国十二月十六日安居又至小王舍城有佛澡鑵可容斗许乃至到中天却回一十七年至贞观十九年正月二十四日届京郊数十万众如值下生瑞云现于日北象上显发轮光从午至晡经象入弘福寺京都之人五日废业奘诣东京进诸国异物八马驮之别𠡠引入深宫内殿面奉天颜谈叙真俗无爽帝旨从卯至酉退不觉时移上即事戎旃罚辽明旦将发下𠡠同行固辞疾苦兼陈翻译𠡠留守房玄龄专知监护资备所须一从天府乃至译经论御制序等送现流行\n那提三藏此云福生中天竺人少出家志气弥远弘通为怀历游诸国务在开物而善声明大夏名为文士如此土兰台著作賷大小乘五百余夹合一千五百五十余部永征六年届京𠡠于慈恩寺安下所司供给显庆年𠡠往昆仑诸国采药至南海诸王归敬立寺至龙朔年却归慈恩译八曼茶罗斯人蕴第一深解实相善达方便小乘五部外道四韦陀论莫不洞达源底著大集义论可四十卷不及译而返也\n○求法四齐州三藏义净从西国还在南海室利佛逝国撰寄归总纪五十六人等\n太州玄昭僊掌人乃祖乃父冠冕相承而总髻之秋抽簪出俗成人之岁思礼圣踪于是仗锡西迈挂想祇园背金府而出流沙践铁门而登雪岭文成公主送往者至北天竺渐至中天施无厌寺住三年就胜光师学中百等论又从师子论师学瑜伽论王玄策回奏𠡠令追诏回昭回土蕃又遇文成公主资给归唐正月到洛阳𠡠又令往羯湿弘罗国取长年婆罗门净往西天见之春秋六十余卒矣大食国净有伤赞之辞\n道希吉祥齐州历城人梵名室提婆此云吉祥天门传礼义家袭缙绅幼渐玄门少怀贞操涉流沙之广荡观化中天陟雪岭之嵚岑轻生狥法行至土蕃中逢危厄恐崄难护遂暂舍行至西方更复重爱周游诸国遂达莫诃菩提翘仰圣踪经于数载亦往那烂陀寺又至󸂝尸国蒙庵摩罗跛国王甚相敬待频听大乘专功律藏复习声明颇尽纲目有文情善艸隶在大觉寺造唐碑一所将唐国新旧经论四百余卷并在那烂陀寺净在西国未及相见遭疾而终五十余矣至希公住房伤留一绝百苦忘劳独进影四恩存念契流通如何未尽传灯志溘然于此遇途穷\n师鞭咒禁齐州人也咒禁有功闲梵语与玄昭从北天向西印到庵摩罗割跛城为国王所敬居王寺与道希师相见申乡国之好同居一夏遇疾而终年三十五矣\n新罗法师梵名阿离耶跛摩新罗人贞观年出长安追求正法亲礼圣踪住那烂陀寺多闲律论抄写众经痛吴归心所期不契出鸡贵之东境没龙泉之西裔即于此寺无常年七十余矣鸡贵高丽贵之戴羽翎为余也\n慧业法师新罗人贞观年去住菩提树观礼圣踪于那烂陀寺久而听读净因检唐本忽梁下记云在齿木树下新罗僧慧业写记访问寺僧玄终于此寺年六十有余所写梵本并在彼寺\n玄太法师新罗人永徽年取土蕃路经泥波到中印土礼菩提树详检经论旋踵东土行至峪浑逢道希西引却还大觉寺后归唐莫知所终恪法师新罗人与玄照贞观年中同往而亡年过不惑复有新罗僧一人莫知名讳自长安之南海泛舶至室利佛逝国西婆鲁师国遇疾俱亡\n佛陀达磨覩货东利国人大形摸足气力习小教常乞食少因与易遂届神州遂于益府出家性好游涉九州之地无不履焉后遂西遄周观圣迹净那烂陀寺见后向北天年五十许\n道方法师并州人出沙碛到泥波罗至大觉寺经数年还向泥波罗于今现在既亏戒检不习经书年将老矣\n道生法师并州人贞观末年从土蕃路往游中国到菩提寺礼制底在那烂陀童子王深所礼遇复向此寺东行十二驿有王寺停住多载学小乘三藏精顺正理归至泥波而终年可知命\n常繁禅师并州人自落发投簪援缁释素精勤匪懈念诵无歇常发大誓愿生极乐所作净业称念佛名福基既广数难详悉后游京洛专崇斯业幽诚明兆有所感征遂愿写般若经满于万卷诣闻陈表乞往诸州求化蒙墨𠡠许数足泛舶西征年五十余兼弟子一人\n玄会法师安将军之息从北印土入羯湿濔罗国王极敬奉国有死罪千人因会救免后至大觉礼菩求树覩木真池登鹫峰山陟鸡足岭识听聪叡多缮工伎愚智重之思归至泥波遇疾而亡彼国多出毒药复有一人与北道使人相逐至缚渴罗国于新寺小乘师处出家后将受具不食三净后师坚令食闲梵语取北路归莫知所至复有二人在泥波国是土蕃公主珠舟之息初并出家后一归俗住大王寺善梵语及书年三十五矣\n慧隆法师以贞观年从北道而去取北印度欲观化中天诵得梵本法华经别健驮罗国遇疾而亡北僧来说如此上二十人终\n明远法师益州青城人幼履法训长而弥修容仪雅丽详序清通善中百老庄早游七泽后历三吴重学经论更习定门栖隐二庐经于夏日慨圣教陵迟遂方振锡南极届于交阯皷舶鲸波到诃陵国次至师子洲为王礼重后往中天莫知所止应是在路而终\n义朗智岸义朗益州人曾善律典兼解瑜伽发自长安弥历江汉与同州僧智岸弟一人名义玄年始弱冠知钦正理颇闲内典尤善文笔思瞻圣迹遂与弟俱游秀季良昆递相携带鹡鸽存念鱼水敦怀附舶陵波至郎迦国蒙王待以上宾之礼智岸遇疾而亡朗公与弟附舶至师子洲渐之西国不知何在年四十余未闻消息\n会宁操行益州人禀志操行意存弘益少而聪慧投迹法场敬圣理若结珠弃荣华如脱屣博善经论尤精律典麟德年中仗锡南海至诃陵洲停住三藏与彼多闻僧译佛涅槃焚身之事送至大国赐绢数百疋重诣诃陵与会相见其会宁方适西国曰于所在每察风闻寻听五天绝无踪迹应已亡矣年可四十五矣\n运期昙闰二人居交州与智贤向南海十有余年善仑国语归俗住室利佛逝于今现在既而往复宏波传经帝理布示佛教斯人之力年可四十矣又有木叉提波者交洲人周云解脱天泛舶南海经游诸国到大觉寺遍礼圣踪于彼而殒年可二十四五\n窥冲明远其僧二人并交洲人同舶至师子洲向印度见玄照其诣中天禀性聪叡善诵梵经所在至处恒演唱之礼菩提树到王舍城遘疾竹园淹留而卒年四十许即冲公也远到僧诃罗国停波莫辨存亡\n信胄授手取北道至西国礼谒既周住信者寺上层阁受妙供养遇疾数日忽于夜中云有菩萨授手迎接端居合掌太息而终年三十五\n智行慧天爱州人梵名慧天泛南海诣西天遍礼尊仪至弶伽河北居信者寺而终年五十余矣\n乘灯中恕爱州人幼随父母泛舶往杜和罗钵依国方始出家后随唐使郯绪入京礼奘三藏为师受具颇览经书体蕴中恕性合廉隅戒岳存情禅波叶虑乃毕王城敦心奈苑冀摧八难终求四轮遂持佛像携经论泛南溟到师子国礼佛牙至南天届中印至立底国颇闲梵语诵缘生等经兼修福业因遇商侣与净相随诣中印度又与无行同游灯每叹曰本意弘重东夏宁知我否今虽不遂本怀来生来毕斯志常为知足天业遇道希往房其人已亡汉本尚存昔在长安同游法席命于他国但遇空筵灯又至俱尸城寂灭年余耳顺矣\n僧伽跋摩康居国人少出流辈游涉京辇禀素崇信戒行清严檀舍是修慈悲在念显庆年奉𠡠与使相随至于西国到大觉寺于金刚座七日夜然灯献大法会又菩提院无忧树下雕刻佛形及观自在菩萨像盛兴供养还唐又奉𠡠令往交阯采药属彼大俭日月营食󴑢之在彼终矣年六十余\n彼岸智岸二法师并高昌人少长京师传灯是念既而归心胜理遂乃观化中天与使人王玄廓相随泛舶海中遇病俱卒所将汉本瑜伽及余经论在室利佛逝国\n昙闰多艺洛阳人善咒术学玄理采律典玩医明善容止极详审振锡江表拯物为怀渐次南行达于交阯住经再稔缁素钦风泛舶南上期西游至　诃陵北渤盆国遇疾而终年三十矣\n义辉博学洛阳人受性聪敏理思钩深博学为怀寻真是务听摄论俱舍颇亦有功但以义有舛互思观梵本指掌西天还望东夏惜哉苗而不实壮志愁萃到迦戌国婴疾而亡年三十矣复有大唐三僧从北道至乌长那国传闻向佛顶骨处礼拜今亦不委存亡\n慧轮侍者新罗国人泛舶阅越渐届长安𠡠随玄照西行为侍者既之西国遍礼圣踪住庵摩罗跛国信者寺十年近又住次东覩货罗僧寺巨富莫加法轮住此善梵语年可四十净来日尚存北方僧来轮为主人大觉寺西有迦毕试国寺亦巨富\n道琳常坐荆州江陵人弱冠之年投缁离俗成人之岁访友寻师搜律藏而戒珠莹启禅门而定水清禀性洁白雅操廉贞濯青溪以恬志漱玉泉而养神常坐不卧一食全诚后慨大教东流时经多载定门鲜入律典颇亏遂欲寻流讨源远游西国乃仗锡遐逝皷舶南溟越铜柱而届郎迦历诃陵而经裸所国王礼待至东印土住躭摩立底国三年学梵语寻一切有咒藏禅门渐至中天那烂陀寺搜览大乘至鹫岭杖林山鹄树南天西印北天学咒藏十二年本有十万颂可译此三百卷龙树善能后弟子难陀聪明博识清意斯典感食从空降得如意瓶后集十二千颂一颂之内离合咒印虽句同字同实乃义别用别若非师授解悟无因陈那叹其巧使此实致意因明我复何颜道琳留意东夏未有能升天乘龙役使鬼神净亦曾学琳公后入鸟仗国不知所终\n昙光有文荆州江陵人既其出俗远适京师即诚律师之室光善谈论有文情学兼内外戒行清谨南游溟渤望礼西天至东印土不委何之寂无消息又一唐僧王重好行楚挞彼亡\n慧命节操荆州江陵人戒行疎通有怀节操学兼内外逸志云表仰祥河而牒想念竹苑以翘心泛舶占波遭风而却归唐\n玄达令族润州江宁人姓胡令族高崇兼文兼史尚仁贵义敬法敬僧枝叶蝉联嘉声靡坠童真出家长而钦德及进具后卓尔不群遍闲律部偏务禅寂戒行严明诚罕其流听诸大经颇究玄义博玩文什艸隶尤精空有三衣短膊为饰不披覆膊衣角搭肩入寺徒跣行途著履纵使时人见夫高节曾不间长生不卧杜多乞食丹阳一面遂即同行至广州遇疾而逝后僧哲至西土言已终矣年二十五六\n善行俭素晋州人少辞桑梓访道来山长习律仪寄情明咒温恭俭素利物是则净之门人至室利佛逝遇疾而回年四十许\n灵运耿介襄阳人志怀耿介情存出俗追寻圣迹与僧哲同游越南溟达西国开梵语在处国王礼敬至那烂陀书慈氏尊真容菩提树像一同尺量賷以归国广兴佛事翻译圣教实有堪能\n僧哲高节澧州人幼敦高节早托玄门而解悟之机实有灌瓶之妙谈话之锐固当重席之美尤深律苑控总经畦中百两门久提纲目壮刘二籍亟尽区关思慕圣迹泛舶西域适化随缘巡礼略周归东印土到三摩咀咤国王名曷罗杜跋咤其王既谛敬三宝深诚彻信光绝前后每于白月造像十万读大般若十万颂用鲜花十万寻亲自供养所皇荐设积与人齐𠡠驾将行观音先发幡旗鼓乐张日弥空佛像僧徒并居前引王乃后从僧尼四千许人皆受王供每于晨朝令使入寺合掌房前急行急问大王奉问法师等宿夜得安不僧答曰愿大王无病长寿国祚安宁使返报已方论国事其僧哲住此寺蒙别礼存情年可四十有弟子玄逝高丽人也随师住彼\n智弘怀遁洛阳人王玄策姪年在弱冠早狎冲虚志篾轻肥情怀凄遁遂往少林服饵诵经颇工文笔后背八水而之三吴事瑳禅师习学心要至蕲州忍禅师习学定敛又制幽泉山赋附舶西土至大觉信寺翻译之作实有功德常坐清廉奉上谦下久而弥敬与琳至北印土今未知存亡\n无行灵融荆州江陵人叶性灵融禀质温雅意存仁德志重烟霞竹马之年投足石渠之署暨乎弱冠有怀金马之门渔猎百氏流睇三经州望推奇乡曲排携于时绚彩霞开镜三江而挺秀芳思泉涌灌七泽而流津然宿因感会今果现前希慕法门有窥玄苑于福田寺礼慧英为师吉藏上足栖心般若标志禅居屏弃人间往来山水诵戒再宿咸称上首诵法华不盈一月后思西土仗锡九江移步三越游衡岳处金陵逸想嵩华闲吟少室濯足八水举袂三川期善知识即其心志也后与智弘为伴泛舶西土一月至室利佛逝国蒙王重礼又达未罗又十五日到羯茶又二十日到那伽国又泛海二月到师子洲礼佛牙又泛海一月东北到诃利鸡国东天之界停住一年与智弘相随去那烂陀一百驿至觉寺国家安为主人众事皆同若不为主但食而已学瑜伽中观俱舍又习因明五十六矣净来时在西天\n法振高上荆州人景行高上唯福是修濯足禅波栖心戒品法侣钦肃为导为归讽诵律经居山居水而思礼圣迹有意西遄遂同州僧乘悟梁州乘知并学穷内外智思钩深其德不孤乃同游西国携二友出三江整帆七景之前皷浪诃陵之北巡历诸国渐至羯茶未久之间法振遇疾而死年可三十五六二人遂附舶未归至占波乘悟又卒彼人至传说如此而未的委独有乘知言归故里虽不结实仍嘉令秀尔乃独何三无一就矣\n大律节俭澧州人幼深法门长敦节俭有怀省欲以乞食为务希礼圣迹望王城每叹曰释迦悲父既其不遇天宫慈氏宜勗我心目非覩觉树之真容谒祥何胜躅岂能收情六境致想三祇者哉永淳二年振锡南海与唐使月余达户利佛逝渐习梵书洁行紊心更受圆具净于此见遂遣归周天授二年附舟至长安净为赞曰嘉尔幼年慕法情坚既处诚于东夏复请益于西天重诣神州为物淹留传十法之弘竟叹千秋而不秋\n释氏六帖卷第十\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n法施传灯部第十五\n仕行道行释朱仕行颖川人志业方正少怀远悟脱落尘俗出家已后专务经典常讲道行经每叹译理不尽乃于魏甘露五年发迹长安西度流沙至于阗得梵书正本九十章彼国多小乘学遂以白王汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正法王不禁之聋盲汉地王之咎也王即不听賷经来仕行白王求火烧为正于是殿前积火誓毕烧之其经不损王大信之本到汉地叔兰译为放光般若仕行终于于阗年八十尸烧之不散王众叹曰若真圣人散之应声即散孙绰赞起塔供养弟子法饶来具述此事\n孝龙小品淮阳人少以风姿不群神彩卓荦高论适时披味小品以为心要陈留阮瞻颖川庾凯并结知音之交世呼八达人共嘲之曰大晋龙兴天下为家何不全发肤去袈裟龙曰彼为我辱我弃彼荣故无心于贵而愈贵无心于足而愈足矣其机词适时皆此类也叔兰初译放光龙披阅旬日便讲不知所终孙绰赞曰小方易拟大器难像桓桓孝龙尅迈高广物竟宗归人思效仰云泉弥漫兰风肹响\n僧渊放光西域人生于长安貌虽胡人语实中国容止详正志业弘深诵放光道行二部般若晋成之世与康法畅支敏度等过江畅亦有才思著人物始义论等畅常执麈尾每值名宾清谈尽日庾元规谓畅曰麈尾何以常在曰廉者不求贪者不与故得常在敏度聪哲有誉著译经录渊虽德途畅度而别以清约自处乞食资身人未之识后遇殷浩因问佛经深远之理自昼至曛浩不能屈又王茂弘以见鼻高目深戏之渊日鼻面之山眼面之渊山不高不灵渊不深不清后之豫州立寺依江山聚徒而讲道等\n法雅比外河间人凝正有器度少善外学长通佛义衣冠仕子咸附咨禀时依门徒并世典有功不善佛理雅乃与康法朗等以经中事数拟配外书为生解之例谓之格义比对以训门徒雅风彩丽乐善于应机外典佛经递互讲说与道安法汰每以披释凑疑共尽经要后立寺于高邑僧众百余训诱无怠雅弟子昙习祖述先师善于言论为赵太子石宜所敬重矣\n法朗遇圣中山人少出家善戒常读经至双树鹿苑郁而叹曰不值圣人须观圣处乃与四人同学发趾张掖西过流沙行至三日路绝人踪往见一古寺艸木没人有坏室两间见三僧各住其一一人诵经一人患痢狼藉纵横朗曰出家同道以法为亲不见即已岂可见而舍耶乃停六日为洗濯供养语朗曰比房是我和尚已成无学可往问讯为朗曰不须远游自力行道四人住朗游诸国研寻经论后于中山开讲听众数百绰为其赞朗有弟子令韶鴈门人少游猎后出家善禅业每入定数日不起复居柳泉穴处宴坐朗终后刻木为像朝夕礼事绰正像论云吕韶凝神于中山即其人也\n法乘神悟未详何许人幼而神悟超绝悬鉴过人依竺法护为沙弥时有志气护甚嘉焉护道被关中资财殷富时甲族欲奉大法试护道德伪往告急求钱二十万护未咨乘年十三侍立师侧即曰和尚意已相许客退乘曰观此人神色非实求财将观师德护曰吾意亦然明日客果将诸属百余口诣护请受戒具谢求钱之过于是师资名布乘后到炖煌立寺延其学侣忘身为道豺狼革心戎狄知礼太化西行乘之力也后终所住绰道贤论以乘比王濬冲又高士季颙为作赞传同学法存山拪履操知名当世也\n竺潜蓬户姓王琅琊人字法深晋丞相武昌郡公敦之弟年十八出家事中州刘元真为师真乃早有才解故绰为赞曰索索虚衿翳翳闲冲谁其体之在我刘公谈能雕饰照足开朦怀抱之内豁尔每融潜剪削浮华崇本务学微言兴化誉洽西朝风姿容貌堂堂如也年二十四讲法华大品听徒五百晋末过江宋元皇及肃宗帝丞相王茂弘太尉庾元规并钦风德友而敬焉建武太宁中潜恒著屐至殿内时人咸谓方外之士后隐迹剡山问道者结侣而至潜讲二十余年哀帝重法遣使殷勤征请乃至简文尊重挹服后刘恢嘲之道人何以游朱门曰潜为蓬户司空何次道遵以师资之敬后往剡仰山遂其先志支遁令人买仰山之侧沃州小岭欲为幽栖潜答云岂闻巢由买山而隐来可相给晋宁康二年卒八十九矣宋武赙钱十万为葬绰以潜比刘伯伦仰山复有法友志业强正年二十四便能讲说又法蕴悟解入玄尤善放光经康法识亦有义学之功善艸隶又康昕亦善书各为右军书艸人窃货之莫能识也又法济幼有才藻作高逸沙门传凡此诸人皆潜之神足孙绰为之赞不复具抄录矣\n支遁道林支遁字道林姓关陈留人幼有神瑝聪明秀彻初至京师太原王蒙重之陈郡殷融与卫玠交谓其神情莫继及见遁叹息以为重见若人隐居余杭山二十五年谢安闻而善之王洽刘恢殷浩许询郗超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢长遐表彦伯等一代名流皆著尘外之狎遁尝在白马寺与刘系之谈庄老逍遥云各适性遁曰桀跖以残害为性彼亦逍遥遁注逍遥篇群儒叹服后还剡山谢安致书曰思君日积等王羲之素闻遁名未信实德一日往之乃深叹仰请住灵嘉寺又之沃洲听徒常百随禀时有堕者乃著座右铭劝勗之辞甚苦切在传不录又著释蒙论晚移石城山立栖先寺也注安般四禅诸经著游玄论圣不辨知论追踪马鸣蹑影龙树至晋哀征请住东安寺讲道行蒙作数百语与遁自为才思无加遁曰别君多年语了不长蒙有惭色郗超问安石遁公谈何如嵇中散安曰嵇努力哉超后与诸知书云遁公数百年来绍明大法令真理不绝一人而已又上书乞归东山在传极妙略云贪道野逸东山与世异营菜蔬长阜漱流清壑󰡖缕毕世绝窥皇阶不悟干光曲曜猥被蓬荜频奉明诏使诣上京进退惟谷不知所厝自到天庭屡蒙引见优游宾礼采以微言每悔才不拔滞理无拘新不足对扬玄模允塞视听踧踖侍人流汗位席且四翁赴汉干木蕃魏皆出处有由默语适会今德非昔人动静乖丧理游魂禁省皷言帝侧将困非据何能有为且岁月僶俛感若斯之叹愿陛下特放遣归林薄以鸟养鸟所荷为优谨露板以闻申其愚管裹粮望路伏待慈诏𠡠即许焉资给发遣一一丰厚名流送别征虏蔡子叔前近遁坐谢安石后至蔡暂起石移近座蔡至和褥举谢掷地谢不介意时贤所慕如此而归剡山有人遗马以畜之怜千里之骏遗鹤放之冲天之物岂为耳目之玩乎晋太和九年卒五十三矣郗超为序传袁宏为铭赞周昙宝昧孙绰为论以遁方向子期后高士戴逵经遁墓叹曰德音未远拱木已繁等有同学法虔精理入神先遁亡凡遁所著文论十卷盛行于世又有竺法仰惠心多闻为王坦之所重亡后见形诣坦勗行业令修焉示其因果等\n法兰伏虎姓干高阳人少有异操十五出家便以精勤为业研讽经典以日兼夜求法问道必在众先迄在冠年风仰秀逸道振三河名流四远性好山水多处嵒壑曾遇冰雪有虎来入兰房山中神祇常来受法德被精灵皆此类也后过江居石城山元华寺时人以其神隽比庾元规孙绰道贤论并阮嗣宗后求法西域至交阯而终支遁赞曰于氏超世综体玄旨嘉遁山泽仁被虎咒等\n法开善医兰公弟子深思孤发独见言表善放光及法华又祖述耆婆善通医道曾乞食遇妇人在艸危急曰此易治耳时主人宰羊为祀令取少肉为羹食竟因气针之羊膜裹儿生也升平八年孝宗有疾开知不起果崩后居石城元华寺有弟子法威清悟有枢辩孙绰为之赞曰易曰翰白诗美苹藻班如在场芥若停潦干威明发介然遐讨有洁其名无愧怀抱谢安王文度皆友重之或问法师何以医术经怀答曰明六度以除四魔之病调九候以疗风寒之疾自利利人不亦可乎年六十卒于山寺绰曰才辩纵横数术弘教\n道邃古风炖煌人少失覆荫亲叔养之孝敬竭诚若奉其母十六出家事兰公为弟子学业高明内外该觉善方药美书札洞谙殊俗尤巧谈论护公常言邃有古人之风若不无年当为大法梁栋后与兰公过江谢庆绪大相推重性好山泽为人不屑毁誉未尝以尘近经抱后随兰公往西天于交阯遇疾而终年三十一郗超图形支道著铭曰英英上人识通理清朗质玉莹德音兰馨绰以邃比阮咸又法行亦善方药识者为对在洛中也\n法崇戒节未详何处人也少入道以戒节见称加又敏而好学笃志经记尤长法华一教尝游湘江山精化为人请受戒舍山为寺崇居少时化洽湘土后还岘山茅庵涧饮取欣禅慧学者凑焉与隐士孔淳盘游极目披襟领契崇乃叹曰缅想人外三十余年倾盖于兹不觉老之将至崇卒于山著法华义疏四卷又有释道宝姓王晋丞相导之弟弱年信悟避世辞荣亲旧谏止莫之能制香汤澡沐将就下发乃歌曰安知万里水初发滥觞时复以日勤于道义解驰名行可轨于人戒能伏物时匠推焉\n法义开腹年十三遇深公便问仁义与利是君子所行孔丘何以罕言深曰物尠能行是故寡言深见其幼而顿悟劝令出家于是栖志法门从深受学游亦众典尤善法华后辞深出京大开讲席王导孔敷并承风敬友晋兴宁中还江左保山受业弟子常有百余至咸安二年忽患心气常念观音乃梦一人破腹洗肠因是而愈傅亮云吾先君与义公游处每闻说观音神异莫不大小肃然晋宁康一年武皇帝请讲太元五年卒年七十四帝以钱十万买亭岗为墓起塔三级弟子昙爽墓所立寺名新亭宋武改为中兴又改天安矣\n僧度绝偶姓王名晞字玄宗东莞人虽少孤微而天姿秀发至年十六神情爽拔卓尔异人性度温和乡隣所羡时独与母居孝事尽礼求同郡杨德慎女亦乃衣冠女字苕华容貌端正兼善典坟与度同年求婚相许未及成礼华母亡顷又父殁度母亦卒度见无常忽然感悟乃舍俗出家改名僧度抗迹尘表避地游学苕华服毕自惟三从之义无独立之道乃与书曰发肤不可伤毁宗祀不可顿废令其顾世教改远志曜翘烁之姿于盛明之世远休祖考之灵近慰人神之愿并诗五首一云大道自无穷天地长且久巨石故叵消芥子亦难数人生一世间飘若风过牗荣华岂不茂旦夕就雕朽川上有余吟日斜思皷缶清音可娱耳滋味可适口罗纨可餝躯华冠可曜首安事自剪削躭空以害有不道妾区区但令君恤后度答书曰夫事君而治一国未若弘道以济万邦事亲以成一家未若弘道以济三界发肤不毁俗中之近言且被袈裟振锡杖饮清流咏般若虽公王之服八珍之饍铿锵之声炜晔之色不与易也若能悬契则同期于泥洹且人心各异有若面焉卿之不乐道犹我之不乐俗卿年德并茂宜速有所慕莫以道士经心而坐失盛年亦报诗五首一曰机运无停住倏忽岁时过巨石会当竭芥子孰云多良由去不息故令临川嗟不闻荣启期皓首发清歌布衣可暖身谁论餝绫罗今世虽云乐当奈后生何罪福良由己宁云已恤他华乃感悟深信度于是专精佛法披味群经著毗昙旨归亦行于世后不知所终时河内有竺惠超行解兼著与高士鴈门周续之友善注胜鬘经行于世矣\n道安印手姓卫常山扶柳人家世英儒早失覆荫为外兄孔氏所养年七岁读书再览能诵乡人嗟异至年十二出家神性聪敏而形貌甚黑陋不为师之所重驱役田舍至于三年执勤就劳曾无怨怼笃性精进斋戒无阙数岁之后方启师求经师与辩意可五千言安賷入田因息就览暮归以经还师更求师曰昨经不读曰已诵复与成具光明经一卷不减一万言如初还师师怪异之执经覆之不差一字师大惊嗟后为受具戒恣其游学至邺遇佛图澄澄见而嗟叹与语终日众以貌陋轻怪澄曰此人远识非尔俦也义解惊众时语曰漆道人惊四隣后入濩泽之飞龙住太行从化者中分河北年四十五还冀听徒数百后之襄阳呼林百升等集经目录立檀溪寺铸铜像有习凿齿锋辩天逸笼罩当时致书通好相谒云四海习凿齿安曰弥天释道安遗梨十枚手分数足晋武有诏通问符坚素闻安名遣丕南攻襄阳得道安凿齿为一人半矣又沙门依为姓释果与经同又曰学不师安义不中难坚承石氏之乱民户殷富四方略定东极沧溟西并龟兹南苞襄阳北尽沙汉唯建业一隅未能抗伏坚欲图之石越等谏不纳坚出东苑命安升辇仆射权翼谏道安毁形宁可参厕坚勃然作色曰安道德可尊𠡠仆射扶安升辇谓安曰朕欲南游谏不从收也安注诸经常恐不合佛意梦道人曰合理即宾头卢上座安公所制三例一曰行香定座上讲二六时礼忏三布萨等天下行之愿生知足感异僧来宿令设浴示其天相七十二终坚临丧恸哭曰吾将不济乎安师舍矣为立级寺安葬左臂有肉环号为宝印手菩萨右肘上有方肉通文绰为名德传释道安博物多才通理又为之赞物有广瞻人固多宰渊渊释安专能兼陪飞声汧垄驰名淮海形虽革化犹若常在竺道安非也姚即别也\n法和定义尊州人少与安公同学以恭让知名善能标明论总悟解疑滞因石氏之乱率徒入蜀巴汉之士慕德成群闻襄阳陷没自蜀入关住平阳寺后于金舆谷与安公共登之曰一从此化竟测何之安曰法师持心有在何惧后生若慧心不萌斯可悲矣后与安公详定经义后晋王姚绪请住蒲坂讲说后𠡠语弟子俗内烦恼苦累非一乃正衣服绕佛礼拜还坐本处以衣蒙头奄然而卒年八十矣\n僧朗预见京兆人少游方问道长还关中专当讲说尝与数人同共赴请行至中途告同志曰君等寺中衣物有窃者即返如言朗蔬食布衣志躭人外伪秦皇始九年移卜太山与隐士张忠为林下之友每共游处忠后为符坚所征至华阴而卒朗于金舆谷琨󸁿山中别立精舍今号神通寺焉符坚钦其德遣使𫎪遗后沙汰诏曰朗公戒德冰霜学徒清秀琨󸁿一山不在搜例秦姚兴亦重其德燕主慕容德给以二县租税此谷中旧多虎及朗居之猛兽归伏晨行夜住道俗无滞有众来谒朗皆预知人数设食无阙莫不叹其预见之明八十有五卒于山复有友僧敦冀州人少游汧垄长历荆雍妙通大乘兼善数论著人物始义论亦行于世\n法汰西北东莞人少与安公同学虽有才辩不逮而姿貌过之与安避难行至新野安分张徒众令汰下京临别谓安曰法师仪轨西北下座弘教东南江湖道术此焉相忘矣至于高会净国当期之岁寒耳于是分手泣涕而别乃与弟子昙一昙二等四十余人㳂江东下遇疾停阳口时桓温镇荆州遣使要过供事汤药安公又令弟子惠远下荆问疾汰病小愈汰形长八尺风姿可观含吐蕴藉辞若兰芳时有沙门道恒颇有才力常执心无义大行荆土汰曰此是邪说应须破之乃大集名僧令弟子昙一难之据经引理折驳纷纭恒仗口辩不屈惠远就席攻难数番关责锋起恒屈而伏汰又下都止瓦官寺晋太宗简文帝皇深相敬重请讲放光帝亲临幸王侯公卿莫不毕集三吴负袟听者千数又大兴寺殿宇焉王洽王珣太傅谢安并钦敬无极忽语弟子曰吾将去矣晋太元十二年卒春秋六十八孝武诏曰汰法师道播八方泽流后裔奄尔丧逝痛贯于怀可赙钱十万葬事所须官备二弟子有名于世矣\n僧先卓操冀州人常山渊公弟子性纯素有卓操为沙弥时与安相遇于逆旅安亦未受具因共披陈志慕神气慨叹临别相谓曰若俱长大勿忘同游先受具厉行精苦学通经论值石氏乱隐飞龙山游想岩谷得志禅慧安公亦至相遇欣然为昔誓始从因共披文属思新悟尤多安曰先旧格义于理多违先曰且当分折逍遥何容是非先达安曰弘赞理教宜令允惬法皷竞鸣何先何后先与安游襄阳而卒又有沙门道护亦冀州人贞节有慧解与安相遇乃共言曰居靖离俗每欲匡正大法岂可独步山门使法轮辍轸宜各随力所被以报佛恩众佥曰善遂各行化后乃不知所终矣\n僧辅学苦大邺人少持行执节贞苦学通诸论兼善经法道振伊洛一都宗事值西晋饥乱辅道安隐于濩泽研精辩折洞尽幽微憩荆州上明寺单蔬自节礼忏翘勤誓生知足时琅琊王忱为荆州牧藉辅贞素请为戒师一门宗奉后未亡二日忽云明日当去至于临终妙香满室梵音相系道俗奔波来者万数是日后分无疾而化年六十因葬寺中僧为起塔\n僧敷神论未详氏族学通众经尤善放光道行般若因晋末乱移居江左止于京师盛开讲说缁儒莫不推伏沙门道嵩亦才解相次与道安书云敷公研微秀发非吾等所及时异学之徒咸谓心神有形但妙于万物敷乃著神无形论以有形便有数尽等又著放光等义疏终于京师瓦官寺七十余矣\n昙翼感像姓尚汲郡人年十六出家事安公为师少以律行见重学通三藏为门人所推经游蜀郡刺史毛璩设施中食躬自瞻奉见于食中有谷一粒先取食之璩密敬异与米千石翼受而分施随安在檀溪寺晋长沙太守滕畯舍宅为寺告安公求一僧为纲领安谓翼曰荆楚士庶始欲归心非尔而谁翼遂杖锡而往后感舍利金像又往洞庭取木神现送之翼年八十二而终终日像圆光奄然灵化莫知所之道俗咸为翼之通感时长沙复有僧卫沙门学业甚著为殷仲堪所重善十住注解也\n法遇受杖不知何许人弱年好学笃志坟典而任性夸诞傍若无人后与安公相遇信伏投簪师事深生悟解折挫本心谦虚成德义阳太守阮保闻风钦德后居长沙讲受业四百人一僧饮酒废夕烧香遇乃罸而不遣安公知以竹筒盛一荆杖手自缄封题以寄遇遇开封见杖置香橙上行香遇乃起向杖致礼伏地命维那行杖三下垂泪自责时境内道俗闻者莫不叹息因之厉业者甚众卒于江陵年六十矣\n昙微一滴河内人年十二投道安出家安尚其神彩且令读经史三年十六方许剃发于是专务佛理镜测幽凝未及立年便能讲说志业尚素而以洪雅见重后随安在襄阳符丕寇境乃东下荆州止上明寺每法轮一转白黑奔波常顾解有所从乃图写安形存念礼拜于是江陵士女咸向西致敬印手菩萨或问法师道德也何如和尚微曰和尚内行深浅未可测也外缘所被多诸应验在吾一渧宁比江海耶以晋太元二十年卒临亡之日体无余患上堂同众中食因而告别食竟还房右胁而化七十三矣著立本论九篇六识旨归十二首今并行于世矣\n道立知命不知何许人少出家事安公为师善放光经又以老庄微应佛理颇属意焉性澄靖不涉当世后随安入关隐覆舟山潜思禅定或七日不起后夏初出山集众讲大品般若或问其故曰我止可至秋欲令所怀粗讫耳自恣后日果无疾而终时人故谓之曰知命矣\n昙戒礼诵姓卓南阳人晋外兵郎棘阳令潜之弟居贫务学游心坟典后闻于法道讲放光经乃借衣一听遂悟佛理废俗从道伏事安公为师博通三藏诵经五十余万言日礼五百拜佛晋临川王甚知重后疾笃常诵弥勒不绝弟子智生问何不愿生安养戒曰吾与和尚等八人愿生知足余皆得生故有愿耳言毕即有光照于身容貌更悦奄尔迁化年七十葬于安公基左\n法旷昙印姓毕下邳人寓居吴兴早失二亲事后母以孝家贫无畜积躬耕垄亩以供色养及后母亡行丧尽礼服阕出家事沙门竺昙印为师印明叡有道行旷师事竭诚遂受具戒栖风立操卓尔殊群履素安业志行渊深印尝疾病危笃旷乃七日七夜祈诚礼忏见五色光照印房户印如觉有人以手案触所苦遂愈后辞师远游广寻经论还止於潜青山每以法华为会三之旨无量寿为净土之因常吟咏二部有众即讲独处则诵谢安吴兴故往展敬解驾山椒陵峰步往晋简文𠡠堂邑太守曲安远诏问起居咨以妖星旷曰昔宋景修福妖星移次陛下光辅以来正刑允辑天下任重万机事殷失之豪厘差之千里唯当勤行德政以塞天谴贫道必当诚心上答正恐有心无力耳晋兴宁中东游禹穴住若耶孤潭养志谢庆郗超结侣趍尘时东土多疫疾旷少习慈悲兼善神咒疾者祈皆愈有见神鬼常随逐旷时道隣造像乃为造殿即成晋孝武钦承请以师礼住长干寺元兴初卒年七十六散骑常待顾恺为作赞传\n道一隐智姓陆吴人少出家贞正有学业而晦迹隐智人莫能知与之久处方悟其神王珣兄弟深加敬事晋太和中出都止瓦官寺从汰公受学数年之中讲倾都邑汰有弟子昙一雅有风操时人呼昙为大一道一为小一名德相继晋简文重敬之帝崩汰死一乃还东吴止虎丘山晦影幽谷时若耶山有帛道猷本冯山阴人性卒素为吟咏之友时造金牒像号一为九州都维那晋隆安中卒七十一矣孙绰为赞驰辞骋说因缘不虚惟兹一公绰然有余譬若春圃载芬载敷条被倚蔚枝干森疎一有弟子有名传于世矣\n慧虔确然姓皇甫北地人少出家奉持戒行志操豁然憩庐山十有余年道俗慕德者众罗什新出诸经虔志存敷演以远公在山足纽振玄风虔乃东游吴越瞩地弘通以晋义熙初投山阴嘉祥寺谨说新经经五载得疾少时自知不起乃属想安养祈诚观音净严德𡰱梦观音幢盖迎虔侍者咸闻异香久之乃歇道俗见闻咸生欢喜\n慧远五备姓贾鴈门楼烦人年十三随舅令狐氏游学许洛博综六经尤善庄老性度弘伟风鉴朗拔虽宿儒英达莫不服其深致年二十一欲度江就苑宣子共契值石虎死中原乱南路塞之太行遇安公弘法一面尽敬真吾师也后听般若豁然而悟叹曰儒道九流真糠粃尔与弟慧持投簪落䰂委命受业厉然不群常欲总纲维大法为任情思讽持以夜续昼缊纩少闻昆弟恪恭昙翼给以灯油安叹知人安公叹曰使道流东国其在远乎年二十四便就讲说后安入襄阳远之庐岳住龙泉寺感枯泉重涌又慧永居西林寺请远住焉荆牧桓伊复为远造东林寺负香炉峰带瀑布白云满室清泉环阶造佛影窟著铭赞之后有诸贤集焉刘遗民富次宗周续之新蔡毕颕之南阳宗炳张菜民张季硕等并弃世遗荣依远游止远乃于无量寿佛前建斋立誓共期西方令刘遗民著其愿曰惟岁在摄提秋七月戊辰朔二十八日乙未法师释慧远贞感幽奥霜怀特发乃延命同志息心贞信之士百有二十三人集于庐山般若精舍弥陀佛前以香花敬荐而誓焉有僧献竹如意由不敢陈有惠善欲难远公而自流汗荆州殷仲堪过山展敬司徒王谧致书礼宋武致书存敬并送钱米罗什入关遣书通好曰有五备福戒博闻辨才深智备矣姚兴书札不绝桓玄礼重欲令罢道后影不出山迹不入俗四十年送客不过虎溪八十三终谢灵运宗炳立碑表德所著论序诗集十卷五十篇行于世矣\n慧持称首远公之弟冲默有远量年十四学读书一日当余一旬善文史巧才制年十八出家共事道安形长八尺风神隽爽常蹑艸屐衲衣半胫常止庐山徒属莫匪英秀往返三千皆以持为称首持有姑为尼名道仪住江夏闻京师佛法盛行持送姑至卫军王珣深相器重时有西域僧诵四阿含珣请出中阿含持为校阅还山豫章太守范宁请讲法华四方云集珣与宁书云远公持公熟愈宁答云诚为贤兄贤弟也王重书曰但令如兄诚未易有况复弟贤耶兖州牧王恭与僧俭书曰远持兄弟至德何如俭答曰绰绰焉信有道风矣持公尝隆安三年辞远入蜀苦留不止远曰人生爱聚汝独乐离如何持亦悲曰若滞情爱聚不应出家正以西方为期兄弟收泪而别达荆州牧殷仲堪桓玄苦留不住到蜀住龙渊精舍大弘佛法刺吏毛璩雅相崇挹讲化大行七十有六终诫诸弟子曰戒如平地万善依之而生汝等宜其谨哉以房东间经籍付弟子道弘西间与昙兰并业行清敏系轨师踪在日有升堂者皆号登龙门\n慧永指马姓鄱河内人年十二出家伏事昙现为师后又伏膺于安公比欲与远之罗浮山永先行至浔阳郡人陶范苦留住庐山西林寺后与远同居有终焉之志永真素自然清心尅己言常含笑语不伤物躭好经典善于讲说蔬食布衣乐以终岁又于岭上立禅室有至房者常闻异香兼有一虎人至永令虎上山永曾因出日晚还山乌桥营主醉骑马当路永以杖指马即惊走营主谢过永曰此戒神所为耳非贫道本意闻者归心镇南将军何无忌作镇浔阳爰集虎溪请永及远远领徒众百余永筑杖衲衣携钵而神气自若咸重真素愿生西方以晋义熙十年遇疾少时忽敛衣合掌如有所见众咸惊问答云佛来言终而卒年八十三道俗在山七日咸闻异香时庐山又有僧融亦苦节通灵能降鬼物\n僧济其人未详何许人晋太元末入庐山从远公受学大小诸经及世典书数皆游练心抱贯其深要年始过立便出邑开讲历当元匠远每谓曰共吾弘法尔其人乎后有少疾愿生西方要识其相白远远与一炷济凭几执之停息又请众讲无量寿经读经目迎化佛右胁而卒年四十五矣\n法安伏邪远公弟子有戒行讲说众经兼习禅业开化愚朦袪邪归正晋义熙中阳新县大社树下筑庙左右居民为居被虎食者夕有一二安游暮至人畏其虎早已閇门安至树下通夜坐禅虎负人至见安善伏安为说法受戒虎乃踞地有顷而去村人见安大惊谓是神人士庶宗奉虎灾寻息改庙为寺左右田园皆舍为众后欲铸佛梦人指地下有其钟得之而成后不测终\n昙邕不群姓杨开中人仕伪秦至卫将军形长八尺雄武过人太元八年从符坚南征回乃投安公出家后之庐岳师远受业内外经书多所综涉志尚弘法不惮疲苦后为远入关致书罗什十有余年皷击风流摇动峰岫强杆果敢专对不辱京师道场僧鉴挹其德解邕后扚庐山西南别立禅宇后感山神侍从受戒施外国匙筯礼拜辞别而去远终至孝后住荆州竹林终\n道祖易悟吴国人少出家为台寺支法齐弟子幼有才思精勤务学后与同志僧迁道流等师远公七年山中受戒各习经论日有所新远每谓祖等易悟尽如此辈不复忧后生矣迁流等并年二十八而卒远叹曰此子并才义英茂清悟日新怀此长往一何疾哉祖后还京瓦官寺讲桓玄观听曰后发愈于远公但儒博不逮耳元熙年卒七十三矣又远有弟子名惠要亦解经律尤长巧思山中无刻漏乃泉水中立十二叶芙蓉刻木因泉波转定十二时晷影无差亦曾作木鹅飞数百步又有昙顺昙诜受业远公并有懿德顺刘遵请为竹林寺主诜注维摩经著穷通论又法幽道恒道授百余人或义解深明或匡整众事或戒行清高或禅思深入并振名当世传业于今矣\n僧䂮侍中姓傅北地浔阳人晋河间郎中令遐之子少出家止长安为如觉法师弟子觉亦一时法匠䂮初从受业后游樊沔之间通六经及三藏律行清谨能匡振佛法姚长及兴早挹风名素所知重及僭有关中深相顶敬兴信三宝僧尼既多有其过犯者乃立僧主命䂮为国内僧主迁掌僧录给车舆人吏䂮资侍中秩传诏羊车各二人并有厚给五众于时肃清䂮自步行车舆给老病所获厚利悉充众用虽年在秋方而讲说经律勗众无倦以弘始之末卒长安大寺年七十\n道融论义汲郡林虑人十二出家其师爱融神彩先令外学往村借论语竟不賷归于彼已诵师覆之不遗一字既嗟其敏恣于游学年三十才解英绝内外经书暗游心府后师什公什见而异之谓帝是融公者奇绝聪明释子兴引见叹重𠡠入逍遥园参正详译后新译法华经什令讲自听叹曰佛法之兴融其人也时师子国有一婆罗门来聪辩多学启兴索秦僧论义什曰唯融可之融令密抄外道书名目即诵之尅日论义天子公卿皆会锋辩飞玄外道辞屈礼足而退像法再兴融之力后还彭城讲听者三百卒于彼也年七十四著法华大品维摩等疏并行于世矣\n昙影隽捷未知何许人性静不交游安贫志学举止详审过似淹迟而神气骏捷志与形返能讲正法华经光赞般若法轮一转道俗千数后入关姚兴弘礼后见什公什谓帝曰影公亦是此国风流之士标望僧也𠡠在逍遥园助什译经著成实五审论法华疏注中论后山栖隐处守节尘外修功立善也愈老愈笃晋义熙中卒春秋七十矣\n僧叡标领魏郡长乐人少乐出家至年十八始获从志师僧贤乃谦虚内敏学与时竞年二十二博通经论时僧朗讲放光经屡有机难朗与贤有分谓贤曰叡格难吾累日不能通可谓真贤弟子年二十四历名邦处处讲说听者成群后入关依什善禅秘要司徒姚嵩深相礼贵兴问嵩曰叡公何如曰可谓邺卫松柏兴引见之欲观才器叡风韵穹隆含吐彬郁兴大赏叹谓嵩曰乃四海标领何独邺卫松柏𠡠给俸吏力车舆等𠡠详翻译法华天见人等曰人天交接两得相见等什译成实有七处文破毗昙义隐不问解者可谓英才叡不咨什契然悬会什叹曰与子相值无所恨矣叡修西方业忽集僧告别合掌向西而卒同寺咸见五色香烟从叡房出年六十七又有沙门僧楷与叡同学亦有高名于世\n道恒经国蓝田人九岁戏于路隐士张忠见而叹曰此小儿有出入之相在俗有辅国之功处道光显佛法恨吾老不得见之恒少失二亲事后母以孝贫手缋彩以供赡奉年二十后母卒服毕出家游刃佛理多所通达学该内外才思清敏后入关依什公详译经论日得其新有同学道标亦雅有才力秦主以标恒二人神气俊朗有经国之量𠡠尚书令姚显敦逼罢道助振王业又下𠡠书恒标答诏确乎不拔又下什与䂮等后再三方免恒乃叹曰古人有言益我货者损我神生我名者杀我身于是窜之岩壑蔬食味禅缅迹人外晋义熙十三年卒于山舍年七十二著释駮论及百行箴标作舍利毗昙序并吊王乔文并行于世\n僧肇论胜京兆人家贫以佣书为业遂因缮写乃历观经史备尽玄微每以庄老为心要尝读老子道德章乃叹曰美则美矣然期栖神寘累之方犹未尽也后见旧维摩经欢喜顶受知所归也因是出家学善方等并通三藏及在冠年而名振关辅时竞誉之徒莫不猜其早达依什入关参译著般若无知论二千余言呈什什读称善谓肇曰吾解不谢子词当相挹庐山隐士刘遗民见肇此论乃叹曰不意方袍复有平叔因呈远公远公乃抚几叹曰未曾有也遗民致书谢肇又著不真空论物不迁论并维摩经注诸经论序并传于世又著涅槃无名论在什公门下十有余年晋义熙十年卒于长安年三十一矣其涅槃论有十演九折博采众经论成进姚兴帝帝大嗟叹服𠡠诸弟子各写一本答指誉多矣\n道生天日姓魏巨鹿人寓居彭城家世仕族父为广戚令乡里称善生幼而颖悟聪哲若神父知非凡器爱而异之后值沙门法汰遂师事请业既践法门隽思奇拔研味句义即自开解年在志学便登讲座吐纳明辨词清珠玉虽宿望学僧当世名德皆虑挫词穷莫敢酬对年至具戒器鉴日深性度机警神气清穆初入庐山幽栖七年以求其志常以入道之要惠解为本故钻仰群经斟酌杂论万里随师不惮疲苦后与慧叡慧严同游长安从什公受业关中僧众曰神悟后还都止青园寺常当法匠宋太祖会斋僧众帝亲自地筵下食良久众咸疑日晚帝曰始可中耳生曰白日丽天天言始中何得非中取钵便食于是一众莫不叹其枢机得中王弘范泰颜延之并乃挹敬风猷后著法身无色论佛无净土论感应有缘论后有六卷泥洹经生乃剖析经理善入幽微乃说一阐提人皆得成佛大本未至孤明先发独见迕众旧学以为邪说讥惯滋甚遂显大众摈而遣之正容而誓曰若返经义愿见表之不相违实相者愿舍寿之后据师子座言竟拂衣而往吴虎丘山又之庐山大涅槃方至果合生义生喜寻即讲之元嘉十一年冬十一月庚子升于法座神色开明德音俊发矣论义数番穷理尽玅观听之众莫不悦服法席将毕忽见麈尾纷然而坠端座正容隐几而卒颜色不异似若入定道俗嗟骇远近悲凉于是京邑诸佛寺僧内惭信服时曰生叡发天真严观洼流德慧义彭亨进寇渊于默塞生郭林宗立传生著涅槃义异宗论注檄魔文有弟子法宝亦学兼内外著金刚后心论又有慧生亦止龙光寺蔬食善众经兼工艸隶号大小二生焉\n慧叡四音冀州人少出家执节精峻常游方学经至蜀西界为人所略常使牧羊有客见而异之试问经义无不通达商以金赎之还袭法服焉笃学弥至游历诸国乃至南天竺界音译诂训殊方异义无不必晓后还庐山俄又入关依什咨禀大将军王义康请以为师再三乃许入第受戒叡曰礼闻来学不闻往教康大为愧乃寺中虔礼祇奉戒法后以貂裘奉叡叡不着常坐之王密令左右求买售三十万谢灵运从叡咨受经音义乃著十四音训叙条例唐梵照然文字有据元嘉中卒八十五矣\n慧严宗匠姓范豫州人年十二为诸生博晓诗书十六出家精明佛理迄俯立年学洞群籍风声四远化洽殊邦闻仆公在关后从受学访正音义多所异闻后还京止东安寺宋高祖素所知重高祖后伐长安要严同往文帝在位情好尤密元嘉十二年京尹萧摹之启请制寺铸佛帝乃与侍中何尚之等议之严以元嘉二十年卒于东安寺年八十一帝哀恸之赠钱五万布五十疋弟子法智幼有神理年二十四往江陵值雅公讲便论义数番雅厝通无地雅顾眄曰小人斐然成章智笑曰乃变风变雅作矣于是声布楚郢誉洽荆吴善成实及大小品等\n慧观精难姓崔清河人十岁便以博见驰名弱年出家游方受业晚适庐山又咨远公闻什在关又至长安访覆异同详辨新旧风神秀雅思入玄微时人称曰通情则生融上首精难则观肇第一著法华宗要序什曰善男子所论甚快君小却当南游善以弘通为务什亡后乃往荆州司马休甚相重敬荆楚之民回邪归正者十有其半后还京止道场寺观既玅善佛理深究老庄又精通十诵博采诸部故求法问道者日不空筵元嘉初三月上巳车驾临曲水䜩会命观与朝士赋诗观即献文旨清婉事适当时王僧达何尚之并以清言叹结赏尘外元嘉中卒七十一矣道场寺又有僧覆或名馥本酒泉人专精义学注胜鬘经又法业本长安人善大小品及杂心蔬食节已故晋陵公主为起西林寺后遂居焉\n慧义求金姓梁北地人少出家风格秀举志业强正初游学于彭宋之间备通经义后出京师乃说云冀州有法称道人临终语弟子普严云嵩山神云江东有刘将军应受天命吾以二十二璧镇金一瓶为信遂彻于宋王王谓义曰非常之瑞亦须非常之人然后致之自非法师自行恐无以获也义遂行以晋义熙十三年七月往嵩山寻觅未得至心烧香行道七日夜梦见神示之果得出宋史义后还京宋武加接尤重范泰立祇温寺请义居之兼授盖寺仪轨西域名僧多投止此后终鸟衣寺年七十三又祇温寺有释叡公善三论为宋人所重\n道渊解义姓寇不知何许人出家止京师东安寺少持律检长习义宗众经数论靡不通达而潜光隐德世莫之知后于东安开讲剖析玄微洞尽幽赜使终古积滞焕然冰解学徒改观翕然附德后移止彭城寺宋文帝以渊行为物轨𠡠居寺任后卒所住年七十有八弟子慧珠姓刘秦群人善诸经及庄老俳谐好语笑长于制作集有十卷而为性傲诞颇自矜伐渊诣傅亮琳先在座及渊至琳不致礼渊怒亮罚琳宋世祖重琳别坐也\n僧弼参译本吴人性度虚简仪止方直少与龙光昙干同游长安从什受学爱日惜力竭有深思什加赏特深使预参译后游历名邦备瞩风化时有请弼为寺主者弼曰至道不弘淳风日缅自非定慧兼足无以镇立风猷且当随缘致益何得独善一寺复南居楚郢十有余年训诱经戒大化江表河西王沮渠蒙逊远挹风名遣使通敬𫎪遗相续后下都止彭城寺文皇器重每延讲说元嘉十九年卒春秋七十八矣\n慧静酬塞姓王东阿人少游伊洛晚历徐衮容貌甚黑而识悟清远时洛中沙门道经解迈当世与静齐名而耳甚长大时人语曰洛下大长耳东阿黑如墨有问无不酬有酬无不塞静至性虚通澄审每法轮一转负帙千人海内学宾无不必集诵法华小品注维摩思益著涅槃记大品旨归及达命论并诸法师诔元嘉中卒春秋六十余矣\n僧苞万言京兆人少在关中受业什公宋永初中游北徐入黄山寺习禅建斋感异人白鹤等苞少有志节复有祥瑞因之弥厉日诵万言经常礼数百拜佛后东下至京祇洹寺发讲士庶骈席苞既初至户外坐法师问客僧何名曰苞又苞尽何所苞曰高座之人亦可苞耳乃致问数番皆是先贤所不达高座法师无以抗答王弘范泰闻苞议论叹其才思屈住祇洹寺后讲众经法化相续谢灵运叹其神气元嘉中卒瓦官寺又有释僧和亦精通数论致誉当时宋高祖所重𠡠为寺主矣\n僧诠南北姓张辽西海阳人少游燕齐遍学外典弱冠方出家又精通三藏为北土学者之宗后过江止京铺筵大化南国又吴郡张恭请还吴讲姑苏之士慕德归心止闲居憩虎丘先于黄龙造丈六金像又于虎丘造大中像性好檀舍周救贫乏孟𫖮张畅张敷戴颙戴勃并慕德结交崇以师礼后遇疾弟子法朗梦见一台数人捧之云迎诠法师明旦果卒县令阮尚之葬白土山郭文举冢右拟梁鸿附要离也特进王祐及高士戴颙至诠墓所刻石立碑唐思贤造文张敷作诔\n昙鉴闻持姓赵冀州人少出家竺道祖为师蔬食布衣律行精苦学究群经兼善数论闻什公在关杖策从学什常谓鉴为一闻持人后游方宣化后至江陵新寺厉行弥洁常愿生安养后弟子僧济辞往上明鉴云汝去恐不复相见至夜与诸耆年共叙无常合掌正坐而卒年七十吴郡张辩作传并赞曰披荔逞芬握瑾表洁浑浑法师弗缁弗涅炜晔初晨条蔚暮节神游智往岂伊实诀时江陵又有僧道海慧恭昙泓东辕山道广道光并愿生安养临终有祥瑞矣\n慧安施杖蔬食精苦学通经义兼能善说以专戒见重诵经三十万言止庐山陵云寺学徒云集得千里从风常捉一杖云是西域僧施光色焰彻亦颇有香气上有梵书入莫能识后持入关什公见而大惊曰此杖乃在此耶字云本生天竺婆罗林南方丧乱安以杖施外国僧波沙那賷还西彼国也安元嘉中卒于山寺矣\n无成远之姓马扶风人家世避难移居黄龙年十三出家履业清正神悟绝伦未及具戒便精往复闻什公在关负笈从之既至什问何能远之答曰闻道而至什大善之于是经停务学慧业愈深姚兴谓成曰马季长硕学高明素娇当世法师故当不尔答曰以道伏心为除此过兴甚异之供事殷厚后之淮南弘化受业常二百人颜延之何尚之共论实相往复弥晨成著实相论元嘉中卒六十四矣又有僧昙固与成同学齐名为宋临川王义庆所重矣\n僧舍六论幼而好学笃志经史及天文算术长通佛义数论兼明尤善涅槃常讲不辍元嘉七年新兴太守陶仲祖立灵味寺钦舍风轨请以居之勗众谨雅三业无亏后西游历荆阳弘正法江左道俗向附如林时任城彭丞著无三世论舍乃作神不灭论抗之使见闻者莫不叹服又著圣智圆鉴论法身论业报论法华宗论并传于世又南游九江大阐经法后无疾告众辞别至于来晨奄然而化时人谓之知命也时又有释道含亦学解有功著释异十论\n僧彻无畏姓王本大原人少孤兄弟二人寓居襄阳彻年十六入庐山造远公远见而异之问出家耶对曰远尘离俗固其本心绳墨镕钧更唯匠者远曰君能入道当得无畏法门于是投簪委质从远受业遍学众经尤精般若又闻道之暇又厝怀吟咏一诗一赋落笔成章年二十四远令讲小品众未之许及登座词旨明析听者无以折其锋远谓之曰向者勍对并无遗力汝城隍严固攻者丧师废轸能示良焉为未易由是推服远亡后南游荆州止江陵五层寺王义康仪同萧思诂并从受戒法延请设斋躬下其食元嘉二十九年卒春秋七十刺史南谯王刘义宣为造坟时上明寺僧庄亦善涅槃及数论时孝武征诏然称疾不赴焉\n昙谛麈尾姓康其先康居国人汉灵帝时移附中国献帝末乱移止吴兴谛父彤为冀州别驾母黄氏昼寝梦见一僧呼黄为母寄一麈尾并铁书镇二版眠觉二物存傍因而怀孕生谛年五岁母以麈尾示之谛曰秦王所饷母曰汝置何处答云不忆至年十岁出家学不从师悟自天发后随父樊邓遇见关中僧䂮忽唤䂮名曰童子何呼宿士名谛曰向者不忆为沙弥为众采菜野猪所伤也䂮曰我师弘觉法师也问其父谛寄麈尾是先师迁化日也又见麈尾铁镇是姚苌赐者䂮弥深悲骇谛普览诸经尤善艸隶过目悉记晚入虎丘讲礼易春秋各七遍法华大品维摩大约五十遍又善属文集有六卷亦行于世宋元嘉末卒于山年六十余\n僧道遇帝京兆人十岁出家从师受业师以观音经授之读竟曰此经有几卷师欲试之乃言止有此耳道曰初云尔时无尽意故知尔前已应有事师大悦之授以法华一部于是昼夜看寻粗解文义贫无油烛乃采薪自照至年十八博读转多气干雄勇神机秀发形止方雅举动无忤僧叡见而异之问曰君于佛法且欲何愿曰且愿为法师作都讲叡曰君当为万人都讲法主岂对扬小师乎受具戒洽识愈深禅经律论达自心抱姚兴钦其德业友而爱焉入寺相谒乃同辇还宫及什公译出经论并参议详定于是谋猷众典博采真俗著成实三论义疏及空有二谛论后宋高祖伐长安擒获伪主荡清关内既素借道名乃与相见帝曰相望日久何期流滞殊俗答曰明公荡一九有鸣銮河洛此时相见不易善乎高祖东归留子桂阳公义真镇关中临别谓道曰儿年小留镇愿法师时能顾怀后为西虏勃勃赫连所逼及真道率弟子数百人遇于中路谓追骑曰刘公此子见属贫道今当以死送之不可得也群寇骇其神气回锋而返高祖感之因令子姪内外师焉后立寺于寿春讲说千人受业后帝累命讲亲自临筵卒于石涧寺年九十六沙门僧因亦与道名齐导至孝武升位遣使征请应诏止于京中兴寺銮舆降跸躬出候迎导以孝建之初三经更始感事怀人悲不自声帝亦哽咽良久即𠡠瓦官开讲维摩经帝亲临幸公卿必集导登高座曰昔王宫诞生双树现灭自尔以来岁逾千载淳源永谢浇风不追给苑丘墟鹿园芜秽九十五种以趣下为升高三界群生以火宅为净国岂知上圣流涕大土凄惶者哉因潜然泣泪四众为之改容又谓帝曰护法弘道莫先帝王陛下若能运四等心矜危劝善则此沙土瓦砾便为自在天宫帝称善久之\n道汪清白姓潘长乐人幼随叔在京年十三投庐山远公出家善经律尤精涅槃蔬食苦行尝行凉州道被羌贼所困汪与弟子数人念观音菩萨感云雾所遮免难后游成都征士费文拟初从受业乃于州城西北立祇洹寺化行巴蜀誉洽京师梁州刺史申坦与汪有旧欲往停彼费文拟乃上书刺史张说曰道汪法师识行清白风霜弥峻卓尔不群确焉难拔近闻梁州遣迎许去非宜岂可水失其珠山亡其玉等悦即敦留悦后还都奏宋武述汪之德帝即𠡠迎中兴寺兼任其主汪乃固陈以疾遂免于是下帷绝窥人世后刘思孝临州大设法会请汪讲说后王景茂请居武担而卒也太始中又蜀有释道訚并戒德明高蔬食诵经苦节通感訚学内外尤善谈吐吴国张裕请为门师訚音银\n慧静荆玉姓邵吴兴余杭人居贫履操厉行精苦风姿秀整容止可观始游学庐山晚还都进业解兼内外特善涅槃初住冶城寺颜延之何尚之兼钦风德延之每曰荆山之玉静公可为进矣及子竣出镇东州同往栖于天柱山道树寺又迁剡县法华后入仰山并以弘益为业宋太始中卒年五十八矣著文集十卷行于世\n法愍显验北人弱年慕道笃志经籍十八出家便游践州国观风味道披般若数论及诸经律皆所游刃后憩江夏郡五层寺时僧昌立塔刺史谢晦欲坏愍谏不从于是隐迹长沙终身不出晦乃率队至寺厚赐酒食严皷振威斩破形像俄而云雾暗天风尘四起晦惊惧而走后以叛诛余多犯法而死愍闻乃著显验论以明因果并注大道地经后卒山中年八十三矣弟子僧道立碑颂德始兴郡灵化寺僧宗亦博学经论著觉性法性二论等\n道亮超俗不知何处人住京师北多宝寺神悟超俗容止可观而性刚忤物遂显于众元嘉末被徙南越时或讥其不能保身亮曰业理所之特非人事于是命侣南适广州弟子智林等十二人随之停南六年讲说众经化陶岭表至大明中还京盛开法席著成实论疏八卷太始中卒年六十九时多宝寺有静林慧隆各善经论宋武所器敬隆患气感异人送汤所患即瘳矣\n梵敏默诵姓李河东人少游学关垄长历彭泗内外经书皆暗游默诵晚憩丹阳频建讲席谢庄张求刘虬吕道慧皆承风欣悦雅相叹重数讲法华成实又序要义百科略标纲纽文止一卷后卒于丹阳七十余矣又有僧籥者本上党人善涅槃经为张畅所重\n道温别驾姓皇甫安定人高士谧之后少好琴书事亲以孝年十六入庐山依远公受学后游长安复师什公元嘉中还止襄阳檀溪寺善大乘经兼明数论樊沔从学吴国张邵镇襄阳子敷听温公讲还邵问温何如敷曰义解足以析微道心未易可测邵躬往侯之方挹其神俊后从容谓温曰法师傥能还俗当以别驾相处温曰檀越以桎梏诱人即日辞往江陵邵追之不及叹恨逮初中𠡠下诏止中兴寺大明中𠡠为都邑僧正皇太后大明中四年十月八日造普贤像成设斋庆像乃感异僧食毕不见后改天安寺以异僧称慧明住天安寺温后讲不辍帝悦赐钱五十万时人语之曰主上倾财温公率则上天怀感神灵降德宋太始中卒年六十九时中兴复有僧庆慧定僧嵩并以义学显誉庆善三论为时所宗定善涅槃及毗昙亦数当亢匠嵩亦兼明数论末年僻执谓佛不应常住后未终舌根先烂矣\n昙斌方外姓苏南阳人十岁出家事道袆为师始住江陵寺听经论学禅道覃思深至而情未尽达乃夜梦人谓斌曰汝所疑义游方自了于是振锡问道初下京师听僧业十诵又听静林法师涅槃又吴兴小山听瑶法师泥洹又受林公华严杂心遍历诸师备闻异释乃潜思积时以穷其妙还于樊邓开讲四远名宾负袟皆至孝建初𠡠王玄谟资发入京申顿悟之旨执相之徒众莫屈袁粲巢尚之重也粲后数劝斌数觐天子斌曰贫道方外之人岂宜与士子同趣粲益高之请为母师宋建平王景素亦咨戒范宋元徽中卒于庄严寺年六十七矣复有昙济昙宗并有学力见重一时济述七家论宗著经目及数林\n慧亮小师姓董为东阿静公弟子少有清誉时人呼静为大师亮为小师虽年望未逮而风轨继之后立寺于临淄讲法华经大小品十地等学徒云聚后过江颜延张绪每叹安汰吐珠玉于前斌亮振金声于后清言玅绪将绝复兴太始初严集法会简阅义士上首千人𠡠亮与斌互为法主当时宗匠无与竞焉元徽中卒年七十三矣著玄通论今行于世\n僧镜至孝姓焦本垅西人迁居吴地至孝过人轻财好施家贫母亡太守赐钱五千苦辞不受身自负土种植松柏仍庐于墓侧泣血三年服阕出家止吴县华山寺后入关寻师受法累年止京师大弘法化司空徐湛之重其风素请为门师后还姑苏专当法匠又之上虞徐山徒众盈百化洽三吴声驰上国谢灵运以德音致欵宋世祖藉其风素𠡠住定林寺频建法筵著法华净名义疏并毗昙玄论宋元徽中卒年六十七矣上虞徐山先有昙隆道人少善席上晚年忽苦节过人为谢灵运所重后亡运为著诔\n僧瑾僧正姓朱沛国人隐士逮第四子少善庄老及诗礼等后行至广陵见昙因法师遂出家游学内典博涉三藏后至京值龙光寺道生又从受法后宋世祖𠡠为湘东王师王受五戒甚加优礼先是智斌代昙岳为僧正斌亦德宗善三论及净名思益毛诗庄老后因事出交州𠡠瑾为僧正瑾性不畜宝皆充福业起灵根灵基二寺宋元嘉中卒年七十九后沙门昙度续为法主度本瑯琊人善三藏及春秋庄老世祖太宗并加钦赏及少帝乖礼亦行藏得所举动无忤止于新安寺同寺有玄运法师亦精大小乘张永张融并升堂问道矣\n道猛纲领西凉州人少游燕赵备瞩风化后止寿春力精勤学三藏九流大小数论并思入渊微靡不镜彻成实一论最为独步大化江西学人成列元嘉二十六年至京止东安寺开讲太宗为湘东王时深相崇荐及登祚已倍加礼接赐钱三十万以供资持太始初帝立寺于建阳门外𠡠猛为纲领帝曰夫人能弘道道藉人弘今得猛法师非直道益苍生亦乃有光世望可目寺为兴皇𠡠猛开讲成实帝亲临幸猛神韵无忤吐纳详审帝称善诏曰猛法师风道多济朕素宾友可给钱三万令吏力四人白薄吏二十人车及步舆各一乘入内至客省猛然有利皆赈贫乏营造寺宇元徽三年卒年六十五矣后有道坚慧鸾慧敷僧训道明并有学于世矣\n超集振誉姓颛顼长安人笃志精勤幼而专学大小诸经并加综采神性和敏戒行严洁年在未立而振誉关中及西虏勃勃赫连寇陷长安乃东止京师开畅讲肆又之姑苏孟𫖮在会稽遣使迎接止灵嘉寺讲化相续僧尼士女普结菩萨戒因宋太始中𠡠住京讲大法皷经返会稽宋元嘉中卒年九十四矣时有昙机法师亦长安人善法华经毗昙与集齐名王琨请住家君所建嘉祥寺又有释道凭亦当时法匠也而执性刚忤论者少之\n法瑶顿渐姓杨河东人少而好学寻师万里宋景平中来游兖豫贯拯众经傍通异部后听东阿静公讲众屡请复述静叹曰吾不及也元嘉中过江吴兴沈演之时深器重请讲还吴兴武康山寺首尾一十九年自非祈请法事未尝出门每岁开讲三吴学者负笈成卫著法华胜鬘等疏大明六年𠡠吴兴郡礼送上京与道猷同止新安寺使顿渐二悟义各有所宗銮舆降跸百辟陪筵瑶年虽西暮苦节弗改戒行清白道俗归焉宋元徽中卒年七十六矣时有昙瑶善净名十住庄老艸隶宋平宜简王宏所重焉\n道猷顿悟吴人为生公弟子随师之庐山师亡隐临川郡山乃见新出胜鬘经披卷而叹先师昔义暗与经同但岁不待人经集义后良可悲哉因注胜鬘经以翌宣遗训凡有五卷宋文帝问慧观顿悟义谁习之答云生公弟子道猷即𠡠临川郡发遣入京既至即迎入宫内集僧命猷申述顿悟时竞辩之徒关责互起猷既积思参玄又宗源有本乘机挫锐往者摧锋帝乃抚几称快及孝武升位尤相叹重乃𠡠住新安寺为镇寺法主帝每称曰生公孤情绝照猷公直辔独上可谓克明师匠无忝徽序宋元徽中卒七十一矣后有豫州僧道慈善维摩法华祖述猷义讲胜鬘行世杜多宝寺慧整长乐寺觉世并齐名整特精三论为学者所宗世善大品及涅槃立不空假名义\n慧通宠秩姓刘沛国人少而神情爽发隽气灵玄止于冶城寺每麈尾一振轩盖盈衢东海徐湛之陈郡袁粲敬以师友之礼孝武皇帝厚加宠秩𠡠与海陵小建平二王为友袁粲著蘧颜论示通难诘往返著文于世又制大品胜鬘杂心毗昙义疏并駮夷夏论显证论法性论及爻象论等传于世宋升明年卒春秋六十二矣\n僧渊独步姓赵颖川人魏司空俨之后少好读书进戒之后专攻佛义初游徐邦止白塔寺从僧崇受成实论及毗昙学未三年功逾十载慧解之声驰于遐迩渊风姿宏伟腰带十围神气清远含吐洒落隐士刘因之舍所住山给为精舍昙度慧记道登并从渊受业慧记兼通数论登善涅槃法华并为魏主元宏所重渊太和五年卒年六十八矣齐建元三年也\n昙度过人本姓蔡江陵人少而敬慎威仪素以戒范致称神情敏悟鉴彻过人后游学京师备贯群典涅槃法华经摩天品并深索微隐思发言外因以脚疾西游乃造徐州从僧渊更受成实当时独步元宏闻风餐挹遣使征请既之平城大开讲席宏致敬下筵亲观理味学徒远至千有余人大和十三年卒于魏国即齐永明六年撰成实论疏八卷盛传北土\n道慧代论姓王余姚人寓居建业十一出家为僧远弟子止灵曜寺至年十四因读庐山远公集迺慨然叹曰恨有生之晚遂与友人智顺溯流千里观远遗迹憩庐山西寺三年而还京师时王或辩三相义大聚学僧慧年十七便发问数番言语玄微诠牒有次众咸奇之后受业于猛斌二法师讲盛弘化猛讲成实张融搆难猛称疾令慧代之融以慧年少颇有轻心慧乘机挫锐言必诣理酬酢往还绰有余裕善大乘明数论区别众类为章段焉褚澄谢超宗并相重慧也有母后舍宅为福远寺焉齐建元年中卒年三十一矣临终取麈尾授友人智愔愔恸叹因以内棺中葬于钟山之阳谢超宗为立碑庄严寺复有玄趣僧达并以有学传于世\n僧钟声闻姓孙鲁郡人十六出家㞐贫履道至寿春导公见而奇之谯郡王邺重其志操供四事后请讲百论导往听之迺谓人曰后生可畏真不虚矣钟妙善成实涅槃十地后南游京邑止于中兴寺永明初魏使李道固来聘会于寺内帝以钟有德声酬对机据与固相论移时言无失厝日影小晚食过而止固曰何声闻耶钟曰应以声闻得度者以为名答后文慧竟陵文宣请具师戒永明七年卒年六十矣时昙纤昙迁僧表僧最僧敏僧达僧宝并善经论有名传于世为文宣王所敬迭兴讲序焉\n道盛对论道盛姓朱沛国人幼出家务学善涅槃维摩兼通周易始湘州宋明承风𠡠住京彭城寺谢超宗敬以师礼乃著述交论及生死本元源论后憩天保寺齐高祖𠡠代昙度为僧主丹阳尹沈文季素奉黄老欲沙汰僧尼后于天保寺设会令陆修静与盛对论盛既理长词气隽发嘲谑往还静意不获申忽焉而退盛齐永明中卒春秋六十余\n弘充问难凉州人少有志力通庄老解经律永明中过江止多宝寺善能问难先达多为所屈后开法筵锋镝首起充既思入玄微口辩天逸通疑释滞无所间然每讲法华十地听者盈堂宋太宰江夏王义恭雅重之后宋明帝起湘宫寺𠡠充为纲领时有法鲜亦聪哲有思力与充齐名充永明中卒七十二矣注文殊问菩提经及首楞严等\n智林瓌伟高昌人初出家为亮公弟子幼而崇理负袟长安振锡江右博采群典特善杂心及亮被摈林之藩隅化清海曲至明帝初𠡠诏入京灵基寺讲说明二谛三宗不同林身长八尺天姿瓌雅登座震吼谈吐若流后还高昌齐永明五年卒年七十九矣著二谛杂心记注十二门论\n法瑗豁达姓辛垄西人辛毗之后长兄源明仕魏为尚书第二兄法授亦为沙门解经论兼术数为芮芮国师俸以三千户瑗幼豁达俶傥殊群路见贫寒輙脱衣为惠初出家事凉州慧开开懿德通神时人谓得初果谓瑗曰汝情悟若此也必能纲总未化宜竞力博闻无得独善瑗乃入燕赵邺洛游学元嘉十五年还凉州又至建业依慧观为师笃志大乘傍寻坟典后之庐山修味禅观后宋文征请述顿悟义何尚之降叹未丧斯文等又𠡠为南平王五戒师又𠡠为湘宫寺法主帝自临筵齐文慧又请居灵根寺大尉王俭门无杂交唯待瑗若师永明中卒年八十一矣法常智兴并通经论常能剧谈为时匠所惮而性甚刚梗不偶人俗\n玄畅香水姓赵河西金城人少时家门为胡虏所灭祸将及畅虏见目光外射免之往源州出家事玄高为师高异之事必共议后之平城路由代郡上谷经幽冀以葱叶内鼻渡河以杨枝击沙故虏骑不及达扬州洞晓经律深入禅要占记吉凶无不诚验坟索子史多所该涉至于世技杂能罕不必备华严大部因畅讲之宋文深敬后止荆州长沙寺舒手出香掌中流水人莫之测善画宋末又之城都山立寺后齐武征诏入京止灵根寺而卒年六十九矣永明二年十一月十六日窆于钟山临川献王立碑汝南周颙制文矣\n僧远挹帝姓皇渤海重合人其先避难至彼远幼而乐道年十六欲出家父母不许蔬食忏诵晓夜不辍年十八方得入道时有沙门慧高才秀德茂声盖海岱远从受法通明数论贯大小乘宋大明中至京远年三十一青州孙秦寺讲说听者四百人王达才贵当时籍远风素延止众造寺远周济贫乏身无留财有玄绍比丘以金遗远让而不受见病为侍宋孝王子銮母亡造新安选远居之后隐定林山何默周颙明僧绍吴苞张融皆投身接足咨其戒范后宋建平王以栖玄寺是先王经始请远居之再三方许齐太祖入山寻远远辞疾足不下床太祖躬自降礼王子贵卿数往参候远蔬食五十年涧饮二十载游止法苑缅想人外高步山门萧然物表齐永明二年正月卒于定林寺年七十一矣帝梦远有善瑞𠡠葬立碑颂德王俭制文又法令慧泰并善经论继远名也\n僧慧官家姓皇甫本安定人高士谧之苗裔先人避难居襄阳世为冠族慧少出家止荆州竹林寺礼昙顺为师顺远公弟子素有高誉慧伏膺以后专心义学至年二十五能讲涅槃法华十住净名杂心等性强记不烦都讲文句辨析宣畅如流又善庄老宗炳刘虬并皆友善叹曰西夏法轮不绝其在慧公乎张畅请交齐初𠡠为荆州僧主乘舆赴讲人号秃头官家与玄畅同时人谓黑衣二杰永明四年卒年七十九矣有慧敞亦志业贞正代慧为僧主慧弟子僧岫亦以学显名血疾而卒\n僧柔神迎姓陶丹阳人少而耿洁便有出尘之操年九岁随叔游学家世贫迫蔾藿不充而笃志弥坚履穷无改后出家为弘称弟子称姓吕洛阳临渭人学通经论声誉夙章服膺以后便精勤戒品委曲禅慧方等众经大小论部皆彻鉴玄源洞尽宗要年过弱冠便登讲席一代名宾皆投身北面后东游禺穴值慧基法师招讲后入剡白山灵鹫寺敷经导学有士如林齐太祖业创之始世祖袭图之日皆建立招提旁求义士以柔耆素有闻故征书岁及文宣诸王再三招请乃至京止定林寺躬为元匠四远钦伏人神赞美文慧文宣并服膺入室柔秉德居宗当之弗让常誓生安养后临亡日身无余患唯语弟子吾应去矣铺席于地西向虔礼奄然而卒延兴元年六十四矣葬于山南僧祐与柔少长山栖岁久预闻法味为立碑墓所东莞刘勰制文有弟子僧绍亦贞正有学业时钟山茅茨精舍有僧拔慧熙皆弱年英迈幼著高名并美业未就而相继早卒拔撰七玄论今行于世矣\n慧基法华姓吕吴国人幼而神情隽逸机悟过人初礼祇桓寺慧义至年十五义异其神彩为启宋文求度出家文帝引见顾问允惬即𠡠于祇桓寺为设会出家圣驾亲幸公卿悉集基既栖志法门厉行精苦学兼昏晓解洞群经后有西域僧伽跋摩弘赞禅律来游宋境义乃令基入室后蔡州受戒跋摩谓基曰汝以道旺江东不须久留京邑于是四五年中历游讲肆皆思探玄赜鉴彻幽疑提章比句洒溢终古义后亡资财百万悉舍营福基后还止钱塘又适会稽尚学之徒追踪问道后宋太宗征迎称疾后于宝林山立寺造普贤像周颙请讲刘献张融并申师礼司徒王宣钦风慕德访以法华宗旨著法华义疏三卷后𠡠为僧主掌任十城盖东土僧正之始也齐建武三年卒年八十五矣何胤为造碑文弟子僧行惠旭道恢并学业优深次第敷讲慧谅接掌僧任谅亡慧永风姿瓌雅德行清严亦游刃众经慧深昙典并一代名僧有德者也\n慧次少隽姓尹冀州人初出家为志钦弟子后过徐州僧法迁解贯当世钦乃付嘱次随钦至京口止竹林寺至十五随迁还鼓城虽复年在息慈而志学无倦清鉴伦通超然孤拔至年十八解通经论名贯徐土迄禀具戒业操弥深频讲成实大明中之上都止于谢寺至宋季齐初归德稍广每讲席一铺道俗奔赴智藏僧旻法云等皆幼年隽朗慧悟天发就次请业文慧文宣敬以师礼四事供给永明八年讲百论至破尘品忽然从化五十七矣时谢寺僧宝僧智法珍僧响僧猛法宝慧调并一代英哲为时论所宗矣\n慧隆诠表姓成阳平人少而居贫学无师友卓然自悟年二十六方出家十余年中凝心佛法贯通众典宋太始中出都止何园寺隆既思彻诠表善于诸论乘机抗拟往必折关宋明帝请于相宫寺开讲负囊问道八百余人先旧滞义隆更显发汝南周颙目之曰隆公萧散森疏若霜下之松竹永明八年卒六十二时江西有智诞善经论与隆比德僧辨僧贤道慧法度并皆善经论矣\n僧宗妙辩姓严雍州冯翊人晋氏丧乱其先四世祖移居秦郡九岁为瑗公弟子咨承慧业晚又受法于斌济二法师善大涅槃及胜鬘维摩等每至讲说听者千人妙辨不穷应变无尽而在性放荡亟越仪法得意便行不以为碍守俭专节者咸有是非文慧太子将欲罪摈通梦有感敬焉魏主袁宏遥挹风德致书请讲齐世祖不许外出讲涅槃维摩胜鬘等近盈百遍又造太昌寺建武三年卒五十九矣法真法身慧令法出法最僧敬道文僧贤并善数论有名矣\n法安义少姓毕东平人魏司徒轨之后也七岁出家事白马寺慧光为师光幼而爽拔搏通内外多所参知安在息慈精神秀出张永请名公讲问斌云京中有卓越年少不曰有沙弥道慧法安僧拔慧熙永即要请令道慧覆涅槃安述佛性神色自若序写无遗永间年几慧答十九安十八永叹曰昔扶风朱勃年十二能读书咏诗时人号才童今日二道人可曰义少于是显誉京朝流名四远迄至年满专当法匠王僧虔出镇湘州请往永明中还都讲导不绝文宣王张融何胤刘绘刘𪩘等并服文义共重师友永泰元年卒于中兴寺四十五矣著净名十地义疏僧传五卷又有敬遗光赞慧韬道宗亦皆善名当世学有所慕\n僧印法匠姓朱寿春人少而神思沈审安苦务学初游彭城从昙度受三论度既擅步一时四远依集印禀味钻研穷其幽奥后之庐山从慧龙咨受法华龙亦当世著名播于法旨印偏功构彻独表新异于是东适京师止中兴寺复陶思涅槃宋大明中征君何默招僧大集请印为法匠听者七百司徒文宣王东海徐公孝嗣并挹敬风猷屡请讲说印戒行清严禀性和穆舍怒安忍喜愠不彰偏以法华著意讲二百五十二遍以齐永元元年卒年六十五\n法度二圣黄龙人少出家游学北土备综众经而专以苦节成务宋末游于京师高士齐郡明僧绍抗迹人外隐居瑯琊之𭗵山挹度清虞待以师友之敬及亡舍所居山为栖霞寺请度居之先有寺地为馆住者輙死度后居之群妖皆息经岁一人持名纸曰靳尚形都雅卫从亦严致敬言是山神住此山七百余年神道有法物不得迁前住非真故死亦其命也法师道德谨奉所居兼受戒法凡祠断杀后施钱一万香烛刀子度为设斋神解优之时号北山二圣皆为齐竟陵王所重给以四事度常愿生安养偏讲无量寿经齐永元二年卒六十四矣弟子僧朗辽东人为性广学经律皆讲华严三论最所偏功天子深重𠡠诸义士受业于山彭城慧开余杭法开僧绍并善经论有名于世\n智秀神彩姓仇京兆人寓居建业幼而颖悟早有出家之心二亲爱而不许密为求婚将尅娶日秀乃方知走投蒋山灵曜寺出家具戒业操愈坚禀访众师搜检新异精明经论诸筵一建王侯接驾负袟肩随秀为人细密神彩卓越思入玄微其文句幽隐并见拔释天监初卒于冶城寺六十三矣又有僧若道乘并有名于世时审诸经论\n慧球抗衡姓马扶风人世为冠族年十六出家住荆州竹林寺礼道馨为师禀承戒训履行清洁后入湘州麓山专习禅道后与慧度入京又之彭城从僧渊受成实论至年三十二方还荆土专当法匠讲集相继学侣成群荆楚之间终古称最使西夏义僧得与京邑抗衡球之力也中兴元年𠡠为荆土僧主训勗之功有誉当世天监三年卒春秋七十有四遗命露骸松下弟子不忍行也\n僧盛相愶姓何建业人少而神情聪敏加又志学翘勤遂大明数论兼善众经为时元匠又特精外典为群儒所惮故学馆诸生常以盛公相愶天监中卒于灵曜寺五十余矣时有宋熙寺法忻智敞法固僧护僧绍皆比德同誉敞善论经法固兼律并有名传于世也\n智顺威人姓徐瑯琊临沂人年十五出家事钟山延贤寺智度为师少而聪颖笃志过人虽年在息慈而学功已积及受具戒秉禁无玼陶练众经而独步于涅槃成实讲说徒众常数百余人尝以事生非虑颇致坎折而贞素确然其徽无点齐竟陵文宣王特深礼异为修冶城寺请顺居之司空徐孝嗣亦崇其行解奉以师敬后庇嗣子酬亦不受得贼与食及钱而放后游禹穴云门寺法轮之盛复见江左顺为人虚靖恭恪形器若神风轨清严动无失厝故士庶瞻礼常有惧焉天监六年卒六十一矣初顺之疾甚不食多日中后索饮弟子昙和以米半合和煮顺咽而还吐索水洗澡汝和永出云门执节如此临终房内闻异香天花等立碑颂德袁昂制文慧举为墓志著法事赞及受戒弘法等记\n慧亮非常姓徐其先东莞人晋乱避地于东莱亮年十二出家师青州道明法师义学之僧有名世表亮就业专精一闻无失及具戒之后便欲观方弘化每惟训育有本未能远绝缘累明谓曰沙门去俗以宣通为理岂可拘此爱网使吾道不通乎亮感悟因此客游年二十一至京师居中兴寺袁粲一见而异之粲后与明书曰频见亮公非常人也比日闻所未闻不觉岁之将暮珠生合浦魏人取以照车璧在邯郸秦王请以华国天下之宝当与天下共之非复上人贵州所宜专也自是学名稍盛等讲说不绝竟陵文宣躬自到房请为法匠亮不得已而起之八十四遍讲大涅槃经成实论十遍胜鬘经四十二遍维摩二十遍大小品法华十地优婆塞戒无量寿首楞严遗教弥勒下生等各十遍黑白弟子三千余人咨禀门徒常盈数百亮为人神情爽拔俊气雄逸及开章命句锋辩纵横天监八年𠡠亮撰涅槃疏十余万言上为作序天监八年卒于灵味六十六墓钟山之南立碑高爽制文周兴嗣亦然刻于两面弟子法云又立碑僧戒僧宝并为法匠宝善三玄也亮福德招感供施累积性不畜金皆散营福身殁之后房无遗物也\n法通绝伦姓褚河南阳翟人晋安东将军扬州都督䂮之八世孙家世衣冠礼义相袭通幼而岐颖聪悟绝伦年十二出家游学三藏专精方等大品法华年未登立便为讲匠学徒云集后至京止庄严寺竟陵文宣王丞相文献公王俭慕德顶礼谢举陆果张孝秀并策步山门禀其戒法白黑弟子七千余人晦迹钟岳三十余年坐禅诵念礼忏精志天监十一年九月二十一日有佛来迎索香汤洗浴竟叉手当胸日中而卒七十矣葬于寺南弟子静深等立碑墓侧谢举萧子云并为制文刻于两面时定林上寺有沙弥圣进伏虎\n慧集悫实姓钱吴兴於潜人年十八于会稽乐林山出家仍随慧基法师受业为性悫实言无华绮而学勤昏晓未尝懈息后至京止招提寺遍历众师融治异说三藏方等并皆综达毗昙一部独步当时硕难坚疑并为披释海内学宾无不必至每一开讲负袟千人僧旻法云并名高一代并为请益今上深相赏接天监十四年还至乌程遘疾而卒六十矣著毗昙大义疏十卷十余万言行于世矣\n昙斐净名姓王会稽剡人少出家受业于惠基性聪敏素著领牒之称其方等深经皆所综达老庄儒墨颇亦披览后东西禀访备穷经诰之旨居于乡邑法华寺讲说相仍学徒成列斐神情爽发志用清玄故于小品净名尤成独步加又谈吐蕴借词辩高华席上之风见重当世梁衡阳孝王元简隐士庐江何胤皆挹徽猷招延讲说吴国张融汝南周颙等并结知音以天监十七年卒于寺七十六矣其制作文词亦颇行于世斐有誉江东𠡠为十城僧主次有法藏亦以戒素见称爱救生命兴立像塔时余姚县明庆与斐同时姓郑戒行严洁学业清美本事炎公又弘实弟子师资三业并见重东南上皎公著论夫至理无言等下续高僧义解篇\n法申成论姓吕任城人祖寓居青州中幼出家夙怀儒素广学经论妙思独远弥历年祀规空昼有日夜惆怅隐士平原明昙聊嘲之曰三阳在节明晨淑景何不饮美酒赋新诗而终日瞪视四壁百年俄顷那得成儒素以不答曰盖是平生鄙好何论得失顷之大明成论誉美州乡值宋太始初庄严寺法集𠡠请度江住安乐寺累当师匠道俗钦赏建元中亲丧屏绝人事杜塞讲说竟陵王萧子良永明中请二十法师弘宣讲授苦征请辞不获免当斯之盛无与友者兼又淳厚仁慧不出厉言安闲守素不狎人世天监二年卒七十四矣时道达慧命并以大学显名达姓斐河东闻喜人住广陵永福寺少以孝行知名亟济危险道润江𣸣永明中为南兖州僧正在职广洁雅有洽才罢任之日唯有故纸五束也慧命广陵人住安乐寺开济笃素以成实有名矣\n僧韶清澹姓王齐国高安人幼愿拔俗弱年从志美姿容善举止情性温和韵调清雅专以毗昙擅业元徽之初始来皇邑住建元寺宽厚闲澹不接交游宋季浇薄韶闲房自守状若无人及齐氏开泰礼敬风猷白黑钻仰讲说频仍后学知宗前修改观毗昙一部化流海内咨听之徒常有百数齐文慧及竟陵王萧子良雅相钦礼清河崔慧亲从北面咨承余诲以天监三年卒于住寺五十八矣又法朗慧解知名法亮履行高洁言谑谈笑不择交友\n法护廉直姓张东平人以廉直居性不耐贪饕年始十三而善于艸隶其师道邕亦有清风抚其首曰观汝意气必能振发遗教及至受具父忧居丧四载不预法事礼毕宋孝建中住京建元寺雅好博古多讲经论常以毗昙命家不尚流俗言摒去浮华从其学者百有余人齐竟陵王总校玄释定其虚实于法云寺建竖义斋以护为标领解释胶结每无遗滞物益怀之远有旷度不交荣俗凡所游往必皆名辈侍中阮韬光禄阮晦中书侍郎周颙并虚心礼侍未尝废也自从天子至于侯伯不以一人游狎皎然独坐勗门徒无营苟利唯以经论仁义存怀天监六年卒六十九矣新安寺智远天保寺僧达并以勤学有功振名于世等\n智忻不华姓潘丹阳建康人年七八岁世间近事经耳不忘因入栖静寺正值上讲闻十二因缘义生死轮转无穷便慨然有离俗之志即投审禅师出家初集节目近事具戒后便听道猛成实四遍亭然独悟与群不同讲说精悉四众推服听者八百人有来问难未毕酬答已罢乃名重海表齐太子延接行不苟合交不妄亲有利造寺天监五年卒六十一矣葬于山墓也\n僧若博识庄严寺僧璩之兄子也璩以律行清严若少而廉静十五出家住虎丘山精舍事师恭孝与人友善性好勤学住京冶城寺二十余年经论通达僧俗器赏陆慧陆澄深相待接后返虎丘披文玩古茹菜不充单服不赡随宜任运罕复经怀王斌守吴每延法集还都谓知己曰在都赖得若公言谑大忘衰老天监八年为僧正普通元年卒七十矣有僧令若之兄也亦硕学知名少而隽警长益不退经律通明不永早世复有法度沈审不卒暴慧梵慧朗并以内外广学朗肌貌霜洁目为白朗屡讲经颇入能列梵本吴人刚决强断不事形名矣\n法宠延寿姓冯南阳冠军人后因世难寓居海盐少有绝俗之志二亲爱而弗许须待求婚纳妻半年舍家服道住兴皇寺从道猛昙济学成论二公雅相叹赏日夜辛勤不以寒暑动意吴郡张融与周颙书曰古人遗族故留儿女宠公绝尘如弃涕唾也后从长乐寺僧周学杂心胜鬘又庄严寺斌公处听众经采玄析奥妙尽深极高难所指罕不倒戈音吐蕴藉风神秀举竟陵子良甚加礼遇选请名学委冶城寺智秀谓宠曰当此应对卿何如我曰先锐后拒非我不及卿诠名定实卿不及我秀有惭色正圣寺法愿善达樊许谓宠曰年四十当死无可避唯有祈诚诸佛宠因引镜见面有黑气于是闭房礼忏昼夜不息年四十忽两耳痛至夜四更外有人言君死已尽业矣耳痛换骨黑气皆无后天保七年𠡠为僧正帝重年腊𠡠常居坐首不呼其名号为上座法师𠡠为家僧赐人吏衣服四时不绝普通四年忽患风疾礼忏不绝五年三月十六日卒七十四矣皇上伤悼𠡠葬一切凶事天府供给又有沙门智果住海盐光兴寺清直平简善诸术数又剡县公车寺僧淑捃采众师并为己任思虑周广虽有征核未尽其妙矣\n僧迁却扫姓乐襄阳人少出家进忠退俭早协州乡晚游都邑住灵根寺却扫一房净若仙观洁整衣服尘水不染从宝亮咨学经论文理通达吴平侯萧昺亦遇之以礼天监十六年夏帝尝梦沙门慧诩他日因法会迁问诩曰卿前夜何所道诩曰卿何忽问此而言气甚厉迁抗声曰我与卿同出西州俱为沙门卿一时邀逢天接便欲凌驾侪党我惟事佛视卿篾如也众人满坐诩有惭色其梗正皆类此也时普通四年卒春秋五十九矣\n僧旻幼言姓孙家于吴郡富春有吴开国大皇帝其先幼而能言七岁出家虎丘山寺僧回弟子回授与五经一闻能记精神洞出标群独秀每与同辈言谑以曲礼欲为己任宋吏部侍郎张辨谓曰沙弥何姓家在何处旻曰贫道姓释家于此山也辩甚异之特进张绪见而叹曰松柏虽小已有陵云之气由是显誉十三随回出都住白马寺僧多唱导为业旻风韵清远了不厝意十六回亡礼毕安贫好学与法昙法开禀柔次远亮四公经论不避寒暑大明数论义无拥滞竟陵深相敬重二十六永明中讲成实先辈高视衣冠辐凑坐皆重膝竟日无倦皆仰之如日月四众澄眸如入禅定其为道俗所推如此时人叹曰析部磐隐通古无例条贯始终受者易悟听者千人九部五时若指诸掌梁天监六年𠡠注般若大通八年卒六十一矣隐士阬孝绪为墓志弟子智学慧庆立碑二皇太子湘东王为文征士何胤立碑制文旻在日讲先依道安法式请大众先念观音经一遍所著论疏杂集百有余卷四声指归诗谱决疑等\n法云英秀姓周义兴阳羡人晋平西将军处之七世母吴氏初产在艸见云气满室因以名之七岁出家事庄严寺成玄为弟子而隽朗英秀年二十三便当法匠与旻等年腊齐名年三十建武四年于妙音寺讲法华经净名经学徒海凑四众盈堂云曾观长乐寺法调讲出而顾曰振旦天子之都衣冠之富动静威仪勿易为也前后法师或有词无义或有义无词或俱有俱无及云自讲机辩若疾风应变如行雨讲经之妙独步当时齐中书周颙王融刘绘东莞徐孝嗣等一代名贵并投莫逆之交母忧至孝毁瘠僧旻曰圣人制礼贤者俯就不贤者企及毁不灭性梁天监年𠡠召未曾不令云先入云撰成实义疏四十科四十二卷𠡠三遍讲义学充堂𠡠吏力备足又礼为家僧普通六年𠡠为大僧正大通三年三月二十七日卒六十三矣三宫悲惜为之流恸𠡠给东园秘器凡百丧事从其王府太子中庶王筠作铭志弟子立碑箫绎制文讲曾感天花如雪也\n慧澄贞苦姓兰番禺高要人十四出家依道达住随喜寺而在性贞苦本素斋戒鱼肉荤辛毕世未视后至京从旻以申北面且经且律十余年中钩深索隐犹晦迹下筵而名闻日远桂阳王萧象闻风钦悦出镇南岳请澄同行潇湘道俗重增归敬普通四年归乡七众屯结其会如林赞请法施五载法利无限大通元年五十二卒后有慧略法生慧武等皆从僧旻受学朗居贫好学博达多通巧于传述略聪明隽警宣讲有则生寻访异闻博述经论武振扬文义省约不繁矣\n法令寡欲姓董未详何人家遭世祸因寓建康少出家住定林上寺立操贞坚廉和寡欲博览经论多所通达善涅槃大小品尤精法华阿毗昙心登师子座发无畏辩先标纲要却派枝流言约旨远驰名京学后归山诵大品一部用袪封滞清净调和随从梵行足不下山三十载荤辛不食弊衣毕世天监五年卒六十九矣复有慧泰慧纂并有学闻泰克己修身笃勤禅习偏能谭授纂心性清卒不事形骸贞实抱素雅有国士之器矣\n智藏吞星姓顾吴郡人少傅曜之八世高祖彭年司农卿曾祖淳钱唐令祖瑶之员外郎父映奉朝请早亡其母梦出绕吴城一匝密云四布而天中开明众星坠地取而吞之因有娠焉及生藏也少而聪敏常怀退让果食衣服爰及威仪皆新华先让而取处末由此击誉乡闾敬而尚重年十六代宋明帝出家以泰初六年𠡠住兴皇寺事僧祐或遇师疾师食即食不食亦止自是戒德坚明学通奥旨众所知识柔次二公叹揖齐太尉文宪王深怀钦悦相者曰藏年三十一矣藏乃竭诚课般若经感其神告延至六十后僧正不了帝欲自主僧正𠡠令署名已遍至藏曰佛法大海非俗人所知以笔轹之武帝亦不介意拒怀万乘季代一人后藏与帝抗论白衣僧正方寝帝叹藏为大丈夫𠡠于彭城寺讲成实又𠡠于慧轮殿讲般若经又天监末作大忏会舍所有物唯留衣竿谢几戏曰留此犹有意耶藏曰此身在意何能尽后居开善帝频征诏托疾不行后因遘疾帝宣医侯自制愿文普通三年九月十五日卒六十五矣𠡠葬独龙山太守萧机制文立碑湘东王绎制铭太子陈郡殷钧为墓志藏著略毗昙疏\n慧超神光姓廉赵州平阳人中原丧乱避难朝哥初生之夕神光照室幼而简静八岁出家从临蕃县建安寺慧通通素无业术立行专朴超直心奉事外听诸讲寒暑不辞有异僧来见超异之曰此人若不为五众之杰则为八州刺史兼叙神光之瑞如符契焉后广采众经兼明数论并尽其深义明若贯珠吏部谢籥每叹曰君子也又善艸隶袁许占相梁武别𠡠请为僧正戒德内修威仪外洁凡在缁侣咸禀成训赐羊车健部衣服偏令以般若化道感神人聚听天监年帝请为家僧礼问殊积超形过八尺腰带十围愠喜不现普通七年五月十六日卒学徒奔起凡厥丧事出皆天府门人立碑湘东王绎陈郡谢几卿各为文俱镌墓所矣\n慧约王师字德素姓楼东阳乌伤人祖世蝉联东南冠族有占莹墓者云后世当有苦行得道者为帝王师母刘氏梦大人擎金像令吞见紫光绕身因而有孕便觉精神爽发思理明悟及生诞之日光香满室身白如雪时俗因名灵粲故风鉴贞简神志凝静抚尘之岁有异凡童惟聚沙为佛塔累石为高座七岁入学备穷经史见伤蚕蠒不服缣纩见猎化之感鹿随逐世奉黄老不闻佛法忽值一僧访以至教彼举手指剡中佛法甚盛见已寻失方悟神人十二之剡多究经典宋太始四年辞亲剪发年十七事慧静静宋代僧望之首颜延何尚之所重竟陵王作镇禹穴深相叹属时有智秀昙纤慧次并名重当锋同集王座约既后至年夏未隆王便敛躬尽敬众咸不悦王曰此上人方为释门领袖岂今日而相待耶剡令周颙侧席加礼文简公褚渊太尉文宪公王俭佐命一期功高百代并钦风味道约后梁武礼为菩萨戒师后受戒者凡四万八千人乃至孔雀亦慕其法等大同元年九月现疾而卧右胁而化年八十四所乘青牛吼泪不息𠡠葬立碑王筠为文\n昙鸾天门雁门人家近五台山神迹灵恠逸于民听时未志学便往寻焉备觌遗踪心神欢悦便即出家内外经籍具陶文理而于四论佛性弥所穷研后至泰陵汾州故墟入城东门上望忽见天门洞开六欲阶位上下重复历然齐覩后往江南访陶隐居求长生术然后著经论恐不终也梁大通中至所司奏帝帝𠡠令引入从千迷道至重云殿帝先于道却坐绳床衣以袈裟覆以衲帽鸾至殿前见无承对者殿有法座直升竖佛性义三命帝曰佛性义深略有疑赐问帝却衲帽因以数问往复曰今日向晚明须相见鸾从座直出二十余门一无错误帝叹无迷于道明旦入太极殿帝降阶礼接问来意欲过江访陶隐居授得仙方十卷远以相酬賷经至洛见菩提流支曰是何言欤纵得不死未出三界授与观经寻即顶受焚其仙经恐后误众魏主见之因为神鸾今汵州北有鸾公嵒在焉六十七卒幡花来迎也著作论曰调气王邵注之撰礼净土十二偈续龙树偈安乐集两卷广流于世自号魏玄简大士\n慧韶请讲姓陈颖川人太丘之后也后居丹阳性恬虚寡欲沈毅少言童幼早孤依兄而长悌友之至闻于闾阎十二厌世出家具戒便游荆扬听旻公讲成论两遍略尽又听藏法师讲又听绰公讲咸谓穿凿有神武陵王出镇蜀国命诏同往以化彼俗至蜀诸寺讲于龙渊寺见一神青衣致敬曰愿法师常在此讲当相拥卫言讫而隐自后讲筵莫斯为盛请掌僧务苦辞不受性不乘骑贵胜请命自策杖戴笠非时浆饮故绝生常天监年七月三日卒也年五十四矣成都民应始丰病卒还苏及安浦寺𡰱等并见阎王礼韶已生天等\n慧皎高僧会稽上虞人学通内外博训经律住嘉祥寺春夏弘法秋冬著述涅槃经十卷疏梵网经疏高僧传十四卷江表亦有裴子野高僧传十卷皎公后不测所终野传言省约矣\n慧辩擎锡姓田范阳人有别记云著衲擎杖入于母胎天性疎朗才术高世虽曰耳聋及对孝文不爽帝旨开释封滞是所长也道光河洛有经八十卷号大法尊王辨知是伪焚之后欲广注藏经以开释教笔致架上被鸟衔将见斯异征遂寝斯作但注维摩胜鬘金刚般若小乘义章六卷大乘义五十卷行世也弟子昙永亡名二人永潜遁自守隐黄龙山撰搜神论文笔雄健负才傲俗辨杖之徙于黄龙初无恨想而晨夕遥礼之\n道登宾礼姓苪东莞人聪警异伦殊有信力闻徐州有僧药雅明经论挟策从之研综涅槃法华胜鬘又从僧渊学成实年过知命誉动魏都北土宗之征请与同学法度同往到雒阳君臣僧尼莫不宾礼伪主邀登昆季策授荣爵以其本姓不华改苪为耐讲说之盛四时不辍趣恒岳以息浮竞学侣追随相仍山舍讲授终报德寺八十五卒景明年也\n僧密弘量乐安人曾未胜衣便从剪落幼而易悟情解过人年至十六学友如林更相开导欲广视听师弗之许也因潜出往道明法师受业一二年中声华负海泰始之初渡江住庄严寺器望凝练风仪峻雅五众宗推七贵敬异深沈详正不以利害婴心虽复同居未有测其量者专讲成实天监四年卒于江北春秋七十三矣\n昙准味道姓张魏郡汤阴人住昌乐王寺出家师智诞受业钻研之勤众有弗及处静味道无风尘之志善涅槃法华闻诸伊洛齐竟陵王广延胜道盛兴讲说准遂南渡止湘宫寺采听谈论次公见而叹曰此北道人非直美容止善言笑烈亮恢廓雅有器度至于言论深有情致齐临川王萧映长沙王萧晃厚相钦礼庐江何点彭城刘绘并到房接足申其戒诰讲扬相继成其业者二百余人天监十四年卒春秋七十有七复有智深聪慧博识经论有功天子王侯多所宾接性好直言无所推居每商略不平由是坎𡒄弘宣等也\n道超疚心姓陆吴郡吴人吴丞相敬风之后六世孙也祖昭尚书金部父遵散骑侍郎超少以勤笃知名与同县慧安早投莫逆俱游上京共契请业时旻法师住灵基寺因共听法珍成论后听旻讲辍寝忘味以夜续昼每打髀叹曰为漠漠生肇笑人又闻龙光僧整始就讲说弥复勇叹曰可无七尺何事在于人后惆怅疚心因自忏悔求佛菩萨加威令其慧悟如僧旻也勤劬苦志有顷洞彻独笑言无价宝珠今我已得及至讲说解析疑伏独处一房内外坟典常拥膝前而手不释卷加以尘埃满室蟋蟀鸣壁不复苦中书郎张率曰蟋蟀鸣壁聒耳尘土埋膝安能对此而无忤耶曰时闻此声足代箫管尘随风来我无暇拂致忤名宾为过多矣时人高其傲达年三十六天监三年卒复有慧安住湘宫寺亦善经论三十二卒杨辇同哀矣\n僧乔苦节姓华吴兴东迁人出家住龙光寺与僧整宝渊慧济慧绍请旻公讲于是终晨竟夜一心咨求布被单衣𫗴粥糊口茹菜充饥不以贫寒变节但自勤维日不足研精奥粹理悟深明三四年间经论通达后旻还庄严龙光慧生问曰诸少并得成器胜负可得闻耶旻曰乔公儒雅清灵履今用古钓深索隐善能雠较整公精勤经论博综有叙渊公不无神明而心性偏激久从异集无以测其多少济公神识清审经素有功论文未熟绍公情性知理笃有志行乔年三十六卒生公本住湘州寺学明数论频御法座少秉高操\n慧开虚荡姓袁吴郡海盐人幼出家为宣武寺宠公弟子学毗昙成实建武中游止上京听道林寺藏旻二公讲经耳不忘多从酒肆博弈自娱机捷无对人间席上纳其词也后忽割略前习专功名教处众演教咸庆新闻解名析理应变无穷虽逢剠敌巧谈罕有折其角者谢谅出守豫章迎请讲说厚加𫎪遗还未达都分散已尽晋安太守刘业饷钱二万即赡寒𫗪不终一月立性虚荡不畜赀财天监六年卒三十九矣有昙隽贯通众经兼勤礼诵同一风素寒热弥盛侍中王慈司徒江革并相敬慕\n明彻慕安姓夏吴郡钱塘人六岁丧父仍愿出家住上虞王园寺遇客读道安传闻安少孤歔欷呜咽又闻弘法抚髀叹曰可不尔乎自是务学功不弃日会稽孔佳见而叹曰当成名器后从僧祐学十诵住杨都建初寺后历采众师备尝深义又师旻公成业齐太傅萧颖胄出镇荆州携游七泽请于内第开讲天监初返都武帝以家僧资给每侍御筵对扬奥密皇储赏接特加殊礼未有恩渥如此之隆彻后遇疾帝自慰问将卒进遗表帝与内外枢揆一时恸绝以呈彻表𠡠有批答帝为设三百僧斋普通三年十二月七日卒𠡠给东园秘器令葬主者监护有崇重焉\n法开决列姓俞吴兴余杭人稚年出家住北仓寺为昙贞弟子贞清素澄严殊有解行开少贫衣食粗弊同学昙诞家富虽学不及开乃相轻忽开怀决列乃负袟西游后从柔次二公学成实论业既优精解无碍滞当其锋者罕不结舌吏部王峻永嘉太守丘墀皆揖敬推赏后还余杭先陵驾者望风饮气讲筵相接道俗叹服时有藏法师讲成论开至竖义数番藏曰开法师语论已多自可去矣吾欲入文开曰释迦说法多宝踊现法师指南命众而遣客何耶藏有惭色普通四年卒春秋六十五矣\n道宗固穷荆州江陵人早年离俗住瓦官寺情性真直不务驰竞目不妄瞩口不狂言修身洁己动静有度学无常师终日寝处卷轴而已清谈高论听者忘疲衣裳󱍮弊饮食疎俭南游岭表其道大行已以死自誓诱化不息年五十余卒于彼土复有法敞住延贤寺少研经论长多讲说齐末岁俭固穷守道清贫驰务不竞贪积天监初西游陆海东归荆楚弘化宣道有功矣\n法贞总持不测氏族渤海东莞人九岁出家隽秀之声不齐凡类住魏洛之广德寺为道记弟子年十一通法华经意所不解随迷造问记曰后来总持者其在尔乎至长善成实卓荦标奇在于伊洛无所推下与僧建齐名时语曰建为文句无前贞入玄微独步贞与建为义会友道俗斯附听众千人随得衬施造像千躯分布供养王元怿王元悦并折腰顶礼咨奉戒训贞后与建南游建业贞普通二年卒六十一矣僧建清河人沙弥之时慧俊出类长成好谈名理与慧聪道寂法贞同师道记少长相携穷研数论遂明五聚解冠一方常日讲众恒溢千人硕学通方悦其新致造筵谈赏以继昼夜魏高阳王元邕深相延请后南游京武帝好论义旨𠡠集学僧于乐受殿以次立义等慧聪立心闲豫解行远闻道寂博习多通雅传师业并终魏土矣\n宝渊弘通姓陈巴西𨸄中人年二十三于成都出家居天宫寺欲学成实为弘通之主齐建武元年下都住龙光寺从僧旻禀受五戒经涉五载义颇染神旻曰此君任性隽警智虑过人若值通人优接当成一代名士若不遇时不得其死后从智藏改听先业后广写义疏南归论筵频建听众数百自重名行少宾知己普通七年卒六十一矣复有法文法度法护道兴并广学矣\n僧询覆述姓明太子中庶山宾之兄子年始入礼赏德好学听山宾共客谈论追领往复了无漏失宾抚其首曰今使吾门不坠者其在尔乎奉伯父也笃信大法知子聪隽可期神洞幽冥长济爱海年十二令出家为奉诚寺僧辩律师弟子辩性廉直戒品冰严好仁履信精进勇励常讲十诵后住冶城寺持操高上辛勤好学从光宅寺法云咨禀经论历耳不忘经目必忆常能覆述有如瓶泻时人嘉其清辩白黑重其无倦凡所听闻悉为注记虽无大才而弥纶深极同学门友莫不传写天监十六年卒三十五矣时有道远海陵人并从法云受业经论洽闻博综有序\n慧超瑚琏姓王太原人永嘉之乱寓居襄阳七岁出家住檀溪寺为慧景弟子景清坦平简雅有器局普通之初总州僧正以节俭有闻超幼而清悟容止详正进趣合度事景一年以众谊杂依僧崇禅师习学定业十二又学通三玄齐永明中竟陵王请智秀随方讲授超乃随之同流服其领会后受具足戒诵戒不盈二日听律未周两遍皆识文知义镜其纤密又从智藏采习经论藏叹成美器多与同游又从慧集听律才得数遍集叹曰不谓冰寒于水武帝𠡠超为寿光学士器可瑚琏成康王钦敬戒德还都续讲听徒二百四时习业普通七年卒五十二矣\n真玉心明姓董青州益都人生而无目其母哀不及仕年七岁教弹琵琶天情俊悟聆察若经不盈旬日便洞音曲后因有讲母携玉至会一闻忻领曰若恒预听终作法师母闻乃喜日将赴讲无间风雨必期相续包略词旨气摄当锋年将仕室振名海岱后遭母忧舍法还家庐于墓侧哀毁过礼茹菜奉斋伏凶五年持操野宿服阕附道修整前业览卷便讲无所疑滞徒侣归焉齐天保中文宣皇帝盛弘讲席玉最为首一往复者十年不忘学士百千人日对行往了知心性常愿生安养后闻东方净莲花佛国乃愿往生后以所有物付弟子布萨后卧神气如常午际皆见香云东方来充塞庭宇空中出声有如赞呗足渐而冷口亦诵念少时而卒十日之后香气不息大众哀仰如临双树门人葬焉\n僧迁天辩姓严吴郡人孝敬夙彰侍中王锡见而异焉事钟山寺道则为师后游谈讲肄纵辨天垂曾难招提寺僧慧琰禅品义天辨间出座中嗟杨琰遂改业梁高有𠡠集诸义学乃慧辩如流帝乃嘉叹仍降家僧之礼帝制胜鬘经义疏颁寿光殿诸僧迁深穷理窟奉诏敷宣皇储尚书何敬容等并请论击道俗忻洽天保十二年四月十七日卒七十九矣葬于江陵中华北山曾感普贤摩顶讲涅槃大品十八部经各数十遍皆制义疏流于后学梁武帝法名等观自云北面归依时移二纪拥经问道十有三年终识苦空功由善导况乎福田五世师资两叶仁既厚矣义实深焉遂刊碑坟陇述德如左焉\n洪偃文章姓谢会稽山阴人祖茂恭和凝慎不交世俗父藏博综经史善属文藻梁阳王闻而器之引为僚友偃风神颖迈弱龄悟道昼续经论夜讽诗书良晨华景未尝废学后游京邑值龙光寺绰法师开讲委心受业二三年中便尽幽奥阐扬成论举厝闲雅词吐抑扬稽疑了义横经荷笈虚往实归又善艸隶见称时俗貌义诗书号为四绝当时英杰皆推赏之梁太宗爱其隽秀欲令还俗执志不回会武帝发讲重云赐问抗言高论精理入神帝叹久之莫不瞩目偃形止自若神守如初佥服其量也及引进后堂加其礼后杖策而归若耶云门寺天嘉五年卒六十一矣文章十卷太建年学士何隽上之乃𠡠封于秘阁也\n慧朗超群姓周徐州沛郡人托生之始母刘氏梦见神人乘楼殿入臆意言身与空等既而觉悟四体轻灵有异恒日五辛诸物因此悉断朗在髫龀卓异凡童孝敬纯备志操贞立家雄六郡气盖三边少习军旅经行阵惟曰兵者凶器身苦之因欲海邪林安能觉者年二十一梁大通二年于青州入道后游学杨都当时誉动神几艺高学众解玄测微世所嘉尚又于止观寺诠法师所学智度中百花严大品于是弥纶藏部探赜玄微义吐精新词含华冠专门强学课笃形心可谓师功之倍永定二年奉𠡠入京住兴皇寺讲筵相续常众千余传前经论各二十余遍太建十三年迁神年七十五矣宝志神僧天监十年曾记兴皇当有青衣开士僧弘大乘朗服青衲\n慧勇菩萨姓桓谯国龙亢人祖法式尚书外兵钱唐令因此遁迹虎丘山后乃寓居吴县东乡桓里父献弱龄早世母张氏尝梦身登佛塔获二金菩萨俄育二男并幼而入道长则慧聪勇即次也初出家杨都灵曜寺后随方受业不事专门又从净众寺峰律师学十诵有僧绰法宠并道秀城中声高梵表服膺座右受宗成实至年三十法轮便转讲论五十遍后梁室不宁乃之摄山依诠受学忽有异人授勇竹如意漆函盛三论一部天嘉五年文皇请讲于太拯殿百辟具陈七众咸萃景仰之辈观风继踵游息之侣附影成群自此声名籍甚矣住大禅众寺十有八年及造讲堂不日而就至德元年五月二十八日遘疾而卒六十九矣讲花严经涅槃大品方等各二十遍智论中百十二门论各三十五遍余有法华思益等不记又早舍亲爱弱年贞苦文章声辩时所高之实象教之栋梁精义之林薮立碑江总作文矣\n宝琼龙文姓徐东莞人避难后居毗陵曲阿县祖邕齐右军父僧达梁临川王咨议并高器局崇遵儒素琼洁闰山水峰澜早被身长七尺五寸背甲龙文口三十九齿异相奇挺疎秀风彩蕴藉威容少鄙冠裳便欣毳服幼年出俗事沙门法通师叹道器受具后听南润寺仙法师讲研精数论名解暎彻洞殚义窟仙尝探琼私记三复嗟赏后于高座普劝写之自尔门徒咸传此疏五夏便为法主梁武选杨名德简在帝心爰降纶绂入寿光殿后思乡之建安寺老幼叹云白龙出现又目为白琼焉讲成实僧正慧令切难联环琼乃徐扬拂麈尾从容而对梁祖年暮惟事薰修臣下偃风清言扇俗缙绅学者必兼文义所以屡开理教维摩涅槃道被下筵德飞上席解颐利齿木舌锋牙畟塞骈罗烟随雾涌亦有明玉丰貂纡青挹紫车马溢于寺衢衣簪满于法座斯感物之盛罕有加也至德二年三月二十日卒八十一矣𠡠葬钟山之阳讲成实九十一遍撰玄义二十卷文疏十六卷讲涅槃三十九遍制疏十三卷维摩等\n警韶舌相姓颜会稽上虞人学年入道事叔僧广以为师广律行贞严当时领袖初韶游都听讲便能清论年登冠肇还乡具戒护持奉信如擎油钵有僧道林请留乡土梦韶舌相广长表大弘法化旻公遗绪也次禀于僧绰探习三藏广综众家年二十二讲大品至年三十九为建元寺讲主真谛叹曰吾游外国罕复值斯人陈武定天皇嗣业𠡠请戒范承仰优礼弥隆天嘉四年曹藻等连状请韶长讲十有余年乃至累讲后自慕山林精于禅味十有余载至德元年十月十一日日中时右胁而卧神虑澄然卒于开善寺年七十六矣讲成论五十篇涅槃三十大品四十金光明三十维摩等不记\n安廪入神姓秦晋中书令靖之第七世也寓居江阴利成县考正妙思滔玄入心届寂乃制入神书一首洞历三卷青乌之道莫不传芳廪幼而聪颖独悟不群十三偏艰孝知远近断水骨立无间涕零古人有言知子父也乃摄以典教业遂多通而性好老庄早达经史又善太一并解孙吴才艺有功文武清播仍欲披榛问隐荜门闺窦而虚怀机发体悟真权年二十五启𠡠出家游方寻道北诣魏国于容公处采寻经论又听嵩少林光公十地一闻领解顿尽言前并毕中意又受禅法悉究玄门在魏十二年讲四分二十遍至梁泰清元年始归彭沛武帝敬供相接𠡠住天安讲华严经至陈永定请入内殿手传香火接足尽虔长承戒范𠡠住祗阁寺世祖文皇又请入昭德殿讲法孝宣御历又于华林园北面受道至德年遘疾奄化皇心恻悼赙赠有加年七十七\n慧布灵梗姓郝广陵人少怀远操性度灵梗年十五时愿领五千清平宼塞十六兄亡悟世非常辞亲出俗不许二十一方遂其愿入杨都建初寺琼法师所听成实论又听摄山僧诠大乘海岳听开三论学徒数百翘楚一期至于洞达清玄妙知论旨者皆无与尚时号得意布诠公四友所谓四句朗领悟辨文章勇得意布又遇可禅师深悟其理后写章疏六驮还江表也后遇思禅师与论大义不觉食息思以铁如意打案曰万里空矣无此智者座中千余人同声叹悦又与邈禅师同声三日不绝邈叹慧悟时遇岁饥无食四日有人遗饭微有少肉布终不食常愿生边地无三宝处与佛为使陈祯明元年十月二十三日卒于栖霞寺手屈三指虽申还屈未终间大地连动七日太史奏得道人入灭也终时诸天来迎矣\n亡名守真姓宋南都人本名阙也世袭衣冠称为望族弱龄遁世永绝妻孥吟啸丘壑任怀游处事梁元帝深见礼待有制新文帝多称述而恭慎慈敬谦静为心每从容御筵赐问优异及梁历不绪潜志玄门投兑禅师脱落尘累蜀国公宇文隽重之后齐王亦敬又为夏州三藏朝省以名文翰可观元非玄侣而冥德设世将征拔之测其器宇有经国之量朝省总议或以威恩加之或以精异转之名雅量卓然曾无易节大冢宰宇文护有书请之名答云羸病一僧独流荒裔无罪可罚无能可使又列十叹息多不可录后达成阳贵胜奉迎著宝人铭后不知所终有弟子僧琨姓王沈审善音调为隋二十五众读经主撰论场三十卷若一览俱阅百家名著至道论淳德论遗执是非论影喻论修空论不杀论并文多清素语恒劝善存质\n道宠索水姓张俗名宾高齐元魏之际国学大儒连邦所贵时宾年将壮室领徒三千人至赵州元氏县堰角寺从沙弥求水持水问具几尘方可饮之宾既素不内涉罔然无对乃以水浇宾面谓从属曰非以水辱我直显佛法难思吾今投心此道宜各散矣即于寺出家三年历试以宾聪明不拘常制便与受具即入西山广寻藏部慨叹晚知宠后诣流支乃授十地曲教三冬随文出疏即而开学声唱高广邺下荣推时朝宰魏收邢才杨休之等昔学于宠又师敬焉遂以奏闻日赐黄金二两尽于身世千人受法其中高者僧休法继诞礼罕宜儒果等勒那三藏与流教化后有南北三宗焉\n慧嵩生知高昌人其国本沮渠凉王之后故皆通华夏文轨焉嵩少出家聪悟敏捷开卷寻义潜蕴玄肆由玩杂心为国所重兄为博士王侯推崇雅重儒林未钦佛理令嵩返俗嵩曰腐儒小智同诸糟粕余何可论兄以易林问之嵩不读俗典执卷乃挺出前闻兄虽异之殊不信佛法之博要嵩以毗昙一偈比令解之两月不通而加妄释嵩略为释冷然领悟遂大崇信又听智游成实后高昌王征请不赴遂夷嵩三族高齐上统雅相见重以天保年卒于徐沛\n僧范悟解姓李平乡人幼学群书年二十三备通流略至于七曜九章天文算术咨无再悟徒侣方千指掌解颐夸矜折角时人语曰相州李洪范解彻深义邺下张宾领悟无遗年二十九因闻讲涅槃经开悟神府理思兼通乃知佛经之秘极遂投邺城僧始出家初学涅槃顿尽其致又从洛下献公听法华经讲于齐魏法筵一举听众千人大儒徐遵李顶等一对信于言前授以菩萨戒法讲华严维摩各有疏记及十地胜鬘等感鴈雀来听有僧毁范被神打死外寺听戒索论义感神打之由是始终说戒不曾附欲天保六年三月二日卒八十矣\n昙遵再悟姓程河北人少厌世网投法出家而容色盛美恐染净而还俗焉魏擢为员外年二十三复请光公为其师保光以旧事舍而不度遵跪启曰今没命归依远崇至化如不允副必从邪见坏及三宝光审其情即度受具因从禀学功逾一纪大乘顿教法界心原并披析义理挺超时匠化行洛下流衍齐楚晋魏燕赵通传道务摄治相袭丞拯王肱贵重倾心年七十余举为国都寻转为统后少觉有疾便坐诵维摩胜鬘了命终卒于邺下年八十五矣初遵赋志清高无为立性形无妄涉口不谈俗闻师哀坠床吐血矣\n慧顺居士姓崔齐侍中崔光之弟少爱儒宗统知雅趣长厌尘网为居士焉初听涅槃略无遗义后闻都下光律师广涉大乘文无不晓投往出家年二十五纂修十地见融陶冶后讲十地华严维摩并立疏记乃归乡讲众每千余精诚之向广流东夏齐赵瀛冀承禀其风仆射祖孝征钦尚厥德奏为国都七十二卒于邺下总持顺族胄菁华言诚世模范慧解腾誉事义沈深而志存顺法不局一方衣略鲜华食无兼味受施寻散情阙爱憎形寄住缘未依夏腊进止在益不顾已损言行适时不与物诤故传者具书不敢遗其事行者矣\n道凭四千姓韩平恩人十二出家投贵乡邵寺初诵维摩经思历觉日计四千四百言一闻无忘乃通数部后学涅槃略观远节复寻成实初听半文便竖大义聪明之誉无羡昔人致使遐迩闻风咸思顶谒赵魏传灯之美罕有斯焉讲地论涅槃华严四分览卷便讲目不寻文开塞任情吐纳清爽洞会筌旨有若证焉故京语曰凭公法相上公文句一代希宝斯言信矣时人以其口辩方于身子天保十年三月七日卒于邺西南宝山寺七十二矣将终前大钟两口小触而破致使终时光明满室异香充庭众咸见之凭经律递讲福智双习势贵豪家全无游止乞食自资少所恒习袒肩洗净老而弥固胫臂无服生死齐焉兼以心缘口授杜于文相者古今绝之\n灵询删要姓傅渔阳人少年入道学成实论并涅槃经穷其论府制删要两卷注而释之盛行于世后师光公十有余年纤旨秘教被知通塞独善维摩漳邺燕赵化沾四众颇爱篇什文笔之华时所推举美容貌善风仪词辩雅净听者无挠初为国都魏末为并州僧统齐初卒于晋阳时六十九矣\n法上大统姓刘朝歌人五岁入学七日通经章六岁随叔寺中观戏情无皷舞但礼佛赞经而声气爽拔众人奔遶倾渴观听年八岁略览经诰薄尽其理九岁得涅槃经披而诵之即生厌世十二投道药禅师出家栖遑问道神气高爽照晓词谕所在推之咸谓圣沙弥之林虑胡山寺诵维摩法华经两旬俱度入洛博采名闻伊洛年暨学岁创讲法华酬疑难无不叹服善机问好征覆决通非据昌言胜负而形色非美故时人语曰黑沙弥若来高座逢灾后投光师受具十地地持楞伽涅槃并著文疏又善算数时人语曰京师拯望道场法上斯言允矣年四十游化怀卫大将军高澄奏入在邺征言一皷众侣云屯故魏齐二代立为上统僧尼二百余万将领四十年为帝戒师文宣布发于地令踏焉天保二年又下诏曰仰惟慈明缉宁四海欲报之德正觉是凭鸷鸟伤生之类宜放山野为太皇立报德寺建宝塔及齐季破法居山隋运再兴入山三绕佛塔诵维摩胜鬘卷终而卒八十六矣\n道慎抚绥姓史高阳人十四出家诵听依业受具已后入洛从光师受地论后禀上统而志涅槃性度灵简弘量陶然纲网门徒维摄大法而为己任每参说戒跪听讫文讲悟昏情词无繁长故宣帝请为国都抚绥遗法得无亏绪禅匠僧达论士法灵皆伏其辩对至于风流大冠时俗则慎过之远矣未乘车送帝回两辕并折不日而终于邺城定国寺春秋六十有五\n僧妙舍利本住冀州后居河东妙奉禁精苦聪慧夙成遍览群籍尤通讲论而禀性谦退喜愠不干其抱故每讲下坐必合掌忏悔云佛意难知岂凡夫所测今所说者传受先师未敢专辄乞大众于斯法义若是若非布施欢喜时以解冠前彦行隆端达覩其灵已皆服其德后住仁寿寺聚徒弘法击响周齐甚高名望周太祖大统年西域献佛舍利太祖𠡠妙送之供养一年感光烛天地仕女烧香赞叹声闻数千里妙以讲解涅槃以为恒业叙略纲致久学者深会其源分部文句皆临机约截英杰所美化行河表重敬莫高下民从善酒肉皆绝见生葱韮以土掩覆学士昙承著宗本更广其致具见别传矣\n慧善惊神幼出家善法胜毗昙住杨都栖玄征击论道四座惊神会有梁末逃江陵承圣季年卒于长安年六十矣善以度论每引小乘相证成义依文次第散释精理譬星月助朗太阳犹如众花缤纷而散故著斯言名散花论序云著述之体贵言约而理丰余颇悉诸作而今𫌨缕正由斯辙文多不尽矣\n宝彖老子姓赵本安汉人后居绵州天性仁让慧心隽朗婴孩有异二亲欲试其度以诸彩帛花果弓矢书疏罗置其前彖拨除余物取其书疏众共叹异咸知必有成济及年七岁因至巴西太守杨眺问云承儿大读书何名老子彖曰始生头白故也眺乃密异之十六初为道士童子因见佛经欣其义旨求其佛法乃愿出家至年二十四方果受具先听律典首尾数年略通持犯回听成实传授忘倦又听韶法师讲偏穷旨趣武陵王大集摩诃堂请讲词义洞合听者盈席私记其言因成疏本广行于世还乡开演舍邪归正者十有八九又施诸医方有报之以金帛者一无所受有感德者舍俗出家或尽形八戒后著大集经疏至虚空品搆思身不觉离床数尺大悟等又属僧崖菩萨出世为造经本因尔传持至今不绝后制法华涅槃等疏卒于绵州大振向寺年五十周保定元年十一月二十三日矣终有灵异不备书矣\n昙衍秀才姓夏侯南兖州人初生时牙齿具焉世俗异之七岁从学聪慧绝伦十五擢为州都公事闲隙便听释讲十八举为秀才直讲上邺都过听光公讲即禀归戒弃舍俗务专功佛理年二十三投光出家即为受戒听涉诸讲无暇食息由是讲事无废毗赞玄理声辩雄亮言会时机齐郑燕赵皆领神化常随义学千僧有余出家居士近于五百并恢廓道志戒律居心赵郡王高叡胶州刺史杜弼并齐朝懿戚重臣留情敬奉仆射祖孝征奏为国都缉谐道政不坠玄纲开皇元年三月十八日忽告侍人无常至矣诵念弥勒声气俱尽年七十九矣自衍之生殊相感人而立操贞直心用叡约情及济世敬像念贫听戒一生两阙维摩胜鬘曰诵一遍下气逼身常出户外不薰勃僧房等\n慧荣义龙姓顾会稽山阴人梁高大通年辞亲出家时建初彭城盛弘成实荣受具后唯以法学余全无叙乡邑二亲哀其衰丧数因行李寄以书信荣得而焚之顾诸友曰余岂不怀乎废余业也书中但二字耳复何开乎人问是何答吉凶也如此积功三十余载不号义龙誓不归迹自是专业声称弥远即而讲悟学者归之年至五十大弘法席广延缁素时梁储在坐素不识之令问讲者何名乃抗声曰禹穴慧荣江东独步太子不识何谓储君一坐掩耳以为彭亨太甚荣从容如旧旁若无人后归故邑其母犹在余并物故乃喟然曰十五辞亲去五十还故邻少年不识我长老无一人众欲光价诸讲大言乃有问八十种好列名出体诠牒无羌至德末年卒于杨都\n昙延目光姓王蒲州桑泉人家世豪族官历周齐性协书籍年十六因游寺听妙法师讲涅槃深悟其旨遂舍俗服膺幽讨深致出言清越厉然不群时在弱冠便就讲说词辩优瞻弘裕方雅形长九尺五寸手垂过膝目光外发长数尺容止肃雍慈诱泛博可为堂堂然也视前直进顾必转身风骨陶融时共传德后听华严大论等乃隐太行百梯寺与薛道衡为言谑相高未之揖谢薛乃戏题四字方圆动静命延体之应声曰方如方等城圆如智慧日动即识波浪静类涅槃室薛惊叹由来未见希世挺生即斯人也欲著涅槃疏感马鸣降瑞疏就致舍利塔前大放光明三日三夜闻奏焉周太祖亲听清言听徒如市祖帝为于中朝立云居寺国俸给之通于听众有陈使周弘正辩逸悬河游说三国抗叙无碍周建德中衔命入秦帝讶其机捷𠡠能言之士不限道俗刺史中山宇文公表奏举延延乘机折挫事等摧枯正即服膺请其师范辞延之日正出四十韵诗上之延看毕使和书如宿诵兼依本韵正大服之请言缄听之延曰为宾设席宾不坐离人极远热如火规矩之用皮中裹𠡠请为国统至隋文兴法度僧延之力也帝改延兴寺及门名等帝因祈雨以一二之言与群臣五品已上地坐面北而受八戒讫天大雨赐绢三百段𠡠拜为平等沙门开皇八年八月十三日卒七十三矣终有遗表帝闻哀恸罢朝三日赠物五百段设千僧斋弟子童真洪义等文武职僚被发徒跣而丧丧至林无云而雨其于异事广不能书\n慧远抗帝姓李炖煌人后居上党高都天纵殊朗仪止冲和局度通简嵩履高邈幼丧其父与叔同居偏加提诱示以仁孝年止六岁心乐出家每见沙门爱重崇敬七岁在学功逾常百神志峻爽见称明智十三辞叔往泽州东山古贤谷寺投沙门僧思度之思练行高世众所崇仰语远云汝有出家之相善自爱之初令诵经随事训诲常问大义年十六听湛律师大小经论普皆博涉偏重大乘以为道本受具便依上统为和尚慎都为阇梨听大隐律师四分后讲悟继接不略三余沐道成器量非可算及承元二年周武王尅齐便行废教𠡠前修大德并赴殿集武自升高座云朕受天命养育兆民世弘三教其风弥远考定至理多背德化并今废之六经儒教文弘治术礼义忠孝于世有宜故须存立且真佛无像则在太虚遥敬表心佛经广叹而有图塔崇丽造之致福此实无情何能恩慧愚民向信倾竭珍财广兴寺塔既虚引费不足以留凡是经像尽令废灭父母恩重沙门不敬勃逆之甚国法岂容并退还家用崇孝始朕意如此谓理何如于时大统法上等五百余人咸以帝为王力决谏不从佥各默然下𠡠频催答诏相顾失色都无答者远顾以佛法四众是寄岂以杜言情为理伏乃出众答曰陛下纯临大域得一居尊随俗致词宪章三教诏云真佛无像信如诚旨但耳目生灵赖经闻佛籍形像表真若使废之无以兴敬帝曰虚空真佛咸自知之未假经像远曰汉明已前经像未至何故不知真佛帝时无答远曰若不籍经三皇已前未有文字人应自知五常何谓但识母不识父同于禽兽帝亦无答远又曰若以形像无情事之无福国家七庙岂是有情而妄相尊事武帝曰前难诡通佛经外国之法不用上代所立七庙朕亦不以为是将同废之远曰若以外国之经废而不用仲尼所说出自鲁秦晋之地亦应废而不学七庙废者则是不尊祖考昭穆失序五经无用存其儒教其义何安尔则三教同废将何治国帝曰鲁邦与秦晋封域虽殊莫非王者一化不类佛经七庙之难常无以通远曰若以此土同遵者震旦之与天竺国界虽殊莫非同在阎浮四海之内轮王一化何不同遵而今独废帝又不答远曰向云退僧还家崇孝养者孔经亦云立身行道以显父母即是孝行何必还家帝曰父母恩重交资色养弃亲向疎未曰成孝远曰若如来言陛下左右皆有二亲何不倣之乃使长役帝云依番上下得归侍养远曰佛亦听僧冬夏随缘修道春秋归家侍养此理大通未可独废帝又无答远曰陛下今恃王力自在破灭三宝是邪见人阿毘地狱不拣贵贱陛下何得不怖帝勃然大怒面有嗔相直视于远上曰但令百姓得乐朕何辞地狱远曰陛下以邪法化人现种苦业当共陛下同趣阿毗何处有乐帝理屈言前更无所答下𠡠云僧等且还后当更集有司录取论僧姓名当斯时也齐国初殄周兵雷震见远抗诏莫不流汗咸谓粉其身骨煮以鼎镬而远神气嵬然词色无挠上统衍法师执远手泣而谢曰天子之威如龙火也难以犯触汝能穷之真护法菩萨彼不悛革非汝咎也远曰正理须申岂顾形命后潜汲郡曰时运如此圣不能移三年诵维摩经千遍法华亦然至大象二年两京立陟岵天寺置菩萨僧远遂出少林长讲至隋文𠡠匡僧务整济有功至开皇泽州刺史请讲后又𠡠请至兴善寺远形长八尺腰有九围十三幅裙可为常服登座振吼雷动蛰惊卒于净影寺七十矣冕旒哀恸辍朝称国失二宝季德林同月亡室有异香坐而奄化立碑薛道衡作文虞世南墓书丁氏镌世号三绝\n宝海辩对姓龚巴西阆中人少出家有远志承杨都佛法崇盛决誓下峡至金陵依云法师听习成实又旁求经律亟发清誉乃引众别讲徒属兼多于时梁高重法自讲涅槃命海论佛性义海升座执𨱎石香炉帝曰法师断贪香炉非𨱎不执宝海应声曰陛下位居宸拯㥜簪非珻不戴帝大悦众咸敬叹后归蜀住谢寺大弘讲肆武陵王纪作镇并络敬爱无已每就海宿请谈玄理乃忘昼夜至旦王将与手日影初出曰日晖粉壁状似城中风动刹铃方知寺里其晨车盖迎王马复嘶鸣海曰遥看盖动喜遇陈思忽听马鸣庆逢龙树年八十无疾而卒矣\n智方成章蜀川人远祖东吴因官西蜀童稚出家龙渊寺轮法师所早与宝海同在杨都云法师讲下而机辩爽利播名杨越方讲法华至宝塔高妙曰何必昔佛国土今杨都福地亦甚庄严至如弥天七级共日月争光同泰九层与烟霞竞色方井则倒垂荷叶圆桶则侧布莲花以安住之居南类𡰱佉之镇北耳闻目覩庶可联衡方语出成章状如宿构宝海频来击难曰三隅木斗何谓智方寻声报曰瓦砾洿池那称宝海众大笑而散及方疾也海常慰问方谢之愿同生善处卒益都年九十\n罗云如愚姓刑南郡松滋人初从上明东寺出家志操所怀附参成德闻金陵道王遂轻千里远追胜侣会杨都道朗盛业兴皇乃倾首法筵钻仰徽烈一乘四论大剖津途云年十六问常无常义容色无挠宾主绰然众咸嘉赏朗乃以所服被处众赠之自此名远而乐法不穷如愚莫滞后又从真法师采酌遗逸还乡总管宜阳公王世积舍人萧子宝亲临法席后居龙泉寺五十余年常坐不卧领徒五百炀帝承名有𠡠追入称疾不赴住上明东寺讲堂十二间云讲四经三论各数十遍谑俞道士等云兄弟五人皆为法师云居最小大业十二年端坐而卒七十五矣中书令岑本制碑沙门道颙云之兄学通大小名闻道俗于上明东寺起重阁在赤驴庙侧\n法安三绝姓田松江人神彩俊越见称童稚年十八游学金陵初听成实论后学中观于兴皇座下一十余年庶乎屡空智乎特秀三千学侣独标三绝之名形长八尺风仪挺特一解穷深义二精进洁已三时听涅槃每立异义令众难之无能屈者声闻楚越朗公知其颖拔令其击论言义等恒沙制广初麟角二章理致宏远流传江汉年过不惑回心定学六十五终等界寺刘虬注法华处古台在焉西近沙州矣\n慧哲象王姓赵襄阳人识度弘朗操业清明幼而出家杨都采听依僧正琼公即陈思所重曰鸟琼也色似紫金彭城白琼哲皆依之听习又听兴皇道朗经论朗神辩若剑罕有当锋哲行步详审转必合身不妄回顾至于雨风行不破步时号象王善护根门节量口腹讲三论有名江表学士三百成器五十慧品法斋智嵩法同慧璇慧楞等各继传灯开皇十七年四月卒于龙泉寺五十九葬四望山弟子慧嵩立碑慧响制文响有奇才思力总管薛道衡所重时有洪哲亦有名学号两哲焉\n慧暅感神姓周家本汝南避地江左今为义兴阳羡人祖韶齐殿中将军父覆梁长水校尉并偃仰衡门不求荣达暅颖悟冥来挺操童幼钻求六经略通大义年十八乃喟然叹曰服膺周孔以仁义为先归心黄老虚无为贵而往来生死出入尘劳乃城中之累业非出世之要道既发希有之志乃遂感非常之应梦见塔五层礼拜升俄上相轮身心快乐于是将游京邑途次朱方遇竹林寺诩法师雅相嗟赏乃止出家寻至都甘露寺受具后听十诵龙赞寺僧舒法师处听成论又止南徐司空侯公虚心顶礼请讲成论学徒云结不远千里挥汗皷袂风雨生焉天嘉二年学士宝持等二百七十人请讲于湘宫寺大建四年宣帝𠡠请东安寺讲至德九年𠡠为京邑僧都开皇九年卒年七十五矣菩萨戒弟子千余人立碑王胄制文\n慧弼龙颐姓蒋常州宜兴人祖公略以忠孝登朝父元现以才华待诏咸佩印绶并奏弦歌弼青襟之年神爽咸异嗟曰此子若逢凤德终为王佐之才既挺龙颐必有封侯之贵弼情存出俗因而答曰无为之贵可以娱情有待之烦徒劳人耳既而蔬素栖迟便思脱躧陈武龙飞大兴元福永定二年躬纡衮冕为剪周罗三衣什物一时通给乃服膺于慧严寺领法师为弟子领东南竹箭震泽风声王族望僧涂香士属弼亲承雅训听受成实年登弱冠推功淮海值宝梁明上盛弘新成天宫见公又敷心论遂穷神追讨务尽源所以六足八犍四真五聚明若指掌罔或有遗又听哲公四论太建十年下𠡠于长城报德寺讲涅槃经瓶锡盈堂簪裾满席质疑请道接踵成林禀戒承归排肩如市莫不谓百步香艸千年之圣人哲公付讲法轮不绝开皇十九年三月半午时卒六十二慧方传讲立碑\n灵裕菩萨姓赵定州巨鹿曲阳人年居童幼异行感人每见仪形佛像沙门必生随敬闻屠杀声切怆胸怀乡党传芳亲缘止杀年六岁便知受戒授之章本千文不盈晦朔书诵俱了孝经论语才读文注兼明由是二亲偏惜望嗣门风年七岁启父出家父誓不许裕私叹曰不得七岁出家一生坏矣十五丁忧苦凶服毕默往赵州应觉寺投明宝出家其师亦东川之标领初染大法便令诵经执卷而誓三藏微言愿当穷旨无处中下年始登冠闻慧光邺下讲律即往归禀回投凭师听于地论三年二十二方具戒八日之中戒本书诵俱毕后南游漳滏于隐公所学四分作记五卷行于世上统钦重自此常业花严涅槃地论律部皆博寻旧解穿凿新文集般若观经遗教等疏又从安游荣三师听杂心嵩林二师成实功将一纪解贯二乘纲领有存皆备科举在邺讲号裕菩萨也内宫施袈裟三百领裕寻散之听众千人齐安东王楼叡致敬裕前不觉怖而流汗奉为戒师周灭法服以斩衰三升之布遇俭岁造卜书一卷言知来事取米二升以为恒调隋开皇三年相州牧樊叔略请讲及为都统十五年入皇𠡠诏不乘官乘步入长安年七十四矣𠡠住兴善请为国统辞不免退而帝令群臣高颖等代帝忏悔受戒施物等三百段帝自注寺额为灵泉大业元年终于演空寺八十八矣其于事行讲解营福威仪伏众在传文广不能备书及制疏讲数\n慧藏蒲轮姓郝赵国平棘人十一出家即流听视未登冠具屡讲涅槃部析深奇符契文言及律仪圆备便就毗尼行等明珠解逾前达末听智论十地华严般若等经论深穷性体义难抑伏皆仰谢高断罕不师焉年登不惑乃山栖木食撰华严经疏躬自传扬齐主武成降书邀请于太极殿讲华严经藏冰玉方心松筠等质法雨常流仁风普扇致使道俗庆于来苏蒙心重其开奖开皇七年文帝承敬德音远遣征请蒲轮既降无爽纶言藏乘机立教利见大人大业元年十一月二十九日遘疾而卒于空观寺八十四矣立碑明则制文\n智脱泉涌姓蔡其先济阳考城人脱初诞之夕神光照室枯泉自涌斯乃智炬将明法流将导之征也七岁出家为邺下颖法师弟子颖法侣鸳鸾释门龙象华严十地冠绝漳川乃专经请业分阴无弃宫墙重仞咸得其门又听江都强师成实及毗昙论即于大众便事覆讲泻瓶珠贯验在于斯缁素嗟伏咸高神略丹阳庄严寺渊法师成实有名腾誉远近脱又就听嚼深仰赞隋文留心法宝请脱阐扬令先升座乃遣舍人崔君得宣旨曰昔独步一方未足为贵今为四海主始见英奇于即发言抗论剖断如流冕旒清耳屡动睟容群辟解颐日夜忘倦造成实论疏五十卷大业二年染疾弟子智翔侍疾忽有异香满室赤光照牗六十七终震悼宸忠赠赙优厚赐绢三百段以充葬事生前与吉藏论义言常不足终后现灵于病僧惠叟具述前缘藏闻而见之与共论义倾心尽礼领托旧情幽明不坠矣\n法澄综涉吴都人少仪警善谈论文章书史颇皆综涉初从兴皇朗公讲释三论至于教旨乖竞者皆条理通畅于江都开善寺讲常听二百余僧化洽吴楚晋王置四道场澄被召入安时悟物弘道无绝后于日严广流视听智论声望弥重京师炀帝徙驾东都定鼎伊雒从出淆右因疾而终年七十余矣\n道庄首大扬州建业人游经史听习玄论皆会其宗趣而止仪弘伟立性滔然故少为同伦所尚初听彭城寺琼法师成实宗匠师表门学所推琼后年疾相侵将欲传绪众咸允庄琼曰庄公学业优奥诚知如弘选然首大足小终无后成恐徙辙余宗果鄙小乘归崇大法听兴皇朗公四论一闻神悟解慧孤超后入内道场时声法皷帝昔处蕃致书礼问诗论嘉篇每令扬击辞采丰逸屡动人心又追入京住日严寺频蒙谒见引处宫闱令其讲授赐帛五百段毡三十领后因病而卒年八十一大业初也有集十卷多在淮南少流北壤矣\n法论千秋姓孟南郡人初住荆州天皇寺博通内外辞理锋挺隐青溪覆舟山味重成实研动文彩谈叙之暇命笔题篇梁明帝重雅素厚礼征召而性在虚闲不流世供葛屦蒲服用卒生年隋炀在蕃远闻令德召入道场晨夕赏对𠡠赐千秋树皮袈裟一领帛五百段毡四十领皇后赐狐皮坐褥及法服等物年八十卒皇上哀悼赙赠尤嘉仍𠡠所在传送葬于荆楚自论爰初莅法崇尚文府虽外涉玄儒而内弘佛教所以缀采篇什皆叙释传名于世有集八卷矣\n僧粲三国姓孙汴州陈留人幼年尚道游学为务河北江南东西关陇触地皆履靡不通经故涉历三国齐陈与周诸有法肆无有虚践攻难问善博寻词逸古今风徽遐迩自号三国论师机谲动人是所长也开皇十年迎入帝里𠡠住兴善频经寺任十七年𠡠补为二十五众第一摩诃衍匠著十种大乘论一通二平三逆四顺五接六挫七述八梦九相即十中道又著十地论两卷后𠡠送舍利汴州福广寺放青光赤光等又𠡠送滑州修德寺感五色光等有道士褚楺讲庄老不许僧听粲闻不忍领众直入不顾严卫纵辩若悬泉王公抚髀解颐称未有吉藏法师神辩飞悬玄望重当世与粲对论从午至夕无何而叹曰名不虚得施其法物八十五终大业九年弟子僧鸾僧凤并以继轨驰名鸾八岁通礼十岁讲传夙有惊人之誉后投簪释门经论有闻隋末返俗位至给侍中凤有别传\n静嵩天机姓张涿鹿固安人幼抱贞冠在物不群迫以俗尘期之道务十五出家有同学靖融早达经论通该大小尤救杂心每以佛宗曲委深要嵩神气俊越聪悟天机即以义门深隐问融融无以对乃告曰卿稚年未学彻悟若斯可往京都必成济器受具后便往漳滏属齐佛教大兴大寺四千僧尼八万讲席二百听者一万嵩至听智融十地涅槃又听云晖二律师成实杂心妙通文理屡动恒神势倾八位时号四飞独步山河舟航三藏凭附参请智光时杰齐瑯琊王请嵩为法主后至江右陈宣帝揖德承风𠡠侍中袁宪至京口礼接驸马蔡凝宣𠡠令安大寺所司供给务令周足又遇真谛三藏采听俱舍摄论等后至徐州讲论领匠九州垂章四海撰摄论疏六卷杂心五卷法席盛行因嵩力也𠡠诏不行虑多动止性爱文撰时摛诸颂尚林泉子史篆颖模楷于今世论剧谈颇有承绪七十八终道基制碑文\n静玄初道姓赵天水人识度淹和清鉴悬远七岁受经学勤阅三冬艺该六典皇隋肇运便业李宗名预黄巾身同观宇呼吸沆瀣吐纳阴沈悟其非真乃舍巾褐澄练一心专宗经部年在息慈频登法匠华夷钦仰缁素属目受具已后声问转高遂使化靡陇西扇荣河洛后𠡠诏入京盛弘法会飞轩鸣王杖锡挈瓶总萃观风德音通被纵达论体舒散凝踪能使难者由门解宣尽力时粲法师居座谓曰自河凉义侣则道门檀其名㳂历至今尔其机轸代不可削斯人在斯由此显名京师绰然高步大业七年无疾而卒年三十三也平生慈施令露尸林中后建塔于终南山龙池奇树铭旌德其文沙门明则撰则本冀州人通玄儒有才惠讷言敏行尤所承统文藻虽驰时未之赏乃制觉观寺碑杨素见而奇之方高声问奏住三善寺东都薛道衡亦重其文也\n智润独悟襄阳人无师独悟自然厌世周章邑野供访出道承邺下盛宗佛法十统郁兴令响滂流洋溢天壤润不胜其喜年始二十寻即往诣会遵统开弘十地即从业经未越序频参覆论望尘皆许晚学华严涅槃咸增荣显又听光统四分兼听小论时号博赡尠有加之又闻江表大弘三论不远而至值长干辩公当途听受领悟后还汉阴常讲导化后大业中辽左欲征𠡠润祷江神至西京因疾而卒七十五矣大业十年\n智聚瑚琏姓朱苏州人神气清远彰于襁褓深厌笼樊乐希寥廓初投武丘胤法师胤道艺之重羽仪当世聚分阴无怠请益深旨有同郡顾希凭会稽谢峻岳义府经肆东南之美并钦高德同揖清风由是儒墨通弘真俗具举宫墙重仞允得其门才逾弱冠便弘讲说又听㬭法师成实周弘正见而叹之可谓释门瑚琏至德二年奉𠡠于太极殿讲金光明经天子亲临法席故能泻此悬河振斯木铎亹亹奇韵超超入神人主叹赏称善久之后因丁忧归东山精舍开皇十一年降𠡠慰问杨素等并接足顶礼大业五年十一月二十四日卒容貌若存顶暖身柔皆如平日年七十二矣聚性托夷远衿情闲澹等怀遇物弘量居心翘楚拘情得丧兼遣方寸之地悠然罕测美风姿善谈论留连赏悟见者忘疲讲涅槃等各二十遍及造佛殿弟子道恭犹子道顺德惟上首业善传灯敢树高碑用旌景行秘书虞世南为其文\n慧旷秀气姓曹谯国人今居襄阳祖亮宗梁给事黄门侍郎父蔼直阁将军旷秀气标于弱岁天然孝敬率性高廉十二出家事江陵宝光寺明法师受具后往渚宫问道听彭城忻讲玄关斯辟大义已通后值真谛受摄大乘论及唯识等后与僧宗俱栖匡岫分时敷说鄱阳长沙二王俱敦礼敬又于湘郢累载弘通后奉𠡠移居兴国寺秦孝王归敬后隋纂历爰降王人延居辇谷道次江阳辞疾不见𠡠于丹阳栖霞山寺治养后敷大论大业五年卒年八十顶暖奄时手屈两指立碑常山沙门法宣为文\n智琳神童姓闾丘高平防舆人祖俨闲居傲世父昙珍梁国常侍琳弱龄淑问彰于乡党处士卞诠擅名当世年在幼学服膺请业礼易庄老悉穷幽致诠嘉其早慧命曰希世神童逮于德壮离俗出家事仁孝寺沙门法暾蔬食苦节笃志薰修法华维摩受持成诵暾化诣京依东安寺大僧正暅法师受具便听论讲兼习毗尼陈太建十年旋于旧里南徐州刺史萧摩诃深加礼异爰请敷说郁居宗匠盛转法轮十一年下𠡠为曲阿僧正至德二年𠡠补徐州僧都开皇十六年润州刺史诲屈为断事纲维重新塔寺讲数极多所度弟子千有余人大业五年五月六日跏趺合掌而卒七十矣立碑墓侧其文江阳介士蔡瓌所制\n净愿强记代州人三十出家博闻强记推核经论夙有成规远为断学之所先仰创进大戒专师律部既越五年弥隆盛业以壮室入道人多轻侮听其谈说无所拥滞莫不致敬愿连讲四分接承十遍又听十地花严摄论等后至上京立五蕴义等后事讲说不看文疏临讲呼唤皆中规矩其洽闻不忘世罕加焉后文帝𠡠令送舍利潭州灵应在传大业五年化六十有余\n智凝摄论豫州人年小出家积传师习经目不忘并贯怀抱所诵众经十万言须臾便引诵未尝温故及进具后日声清望或云恐无后成凝闻之曰俗尚朝闻不怀夕死出世道何累后生遂往彭城嵩公仰咨摄论心若旧闻义无重请才讫第二凝相顾诸徒曰摄论纲旨都可见矣余文无暇更听欲别制疏辞嵩嵩曰后生标领尔并驱邪恨功末后通恐乖僻耳凝曰蒙法师开明大照举例可知无所虑拜首别焉后制疏长讲极徽隋大业年卒四十八矣有明及法师者摄论有功后病明及令命凝至问阿黎耶识灭否曰灭及抚掌大庆起坐而卒有学士灵觉道卓等并蜀中名士传绪\n法彦通惧姓张寓居洛州早岁出家志隆大法聪明振响冠绝侪伦虽三藏并通偏以大论驰美游涉法会莫敢抗言故齐周及隋京国通惧皆畏其神爽英拔故得彦所造言宾主兼善齐公高颖访道遐方知彦声绩乃迎至京而能谦退虽有凌勃彦奉而敬之识者弥重又有江表法偘被诏入京彼方渊法师者正法高杰义学所推语偘曰天地虽广识达者希晚学之秀法彦一人可与言之余则云云及偘至京见彦方知渊之达鉴开皇十六年𠡠彦为大论众主住真渊寺开化𠡠送舍利于汝州又沂州得金沙二升及祥瑞在传刺史郑善果具事闻奏大业三年奄化春秋六十有矣\n法总涅槃姓段并州人少诵涅槃为业既通全部志在文言后听玄义便即传讲前后二纪领悟非一而宽厚游仰为物归投开皇中𠡠为涅槃论主居海觉寺聚结四方常敷志理无舍炎凉仁寿年𠡠送舍利隋州灵感在传总躬临此瑞喜发内心具图上闻𠡠封秘阁后以讲诵不疲大业中卒七十矣门人玄会行等嗣续擅名见于别传\n僧昙经论姓张洛州人少出家通诸经论慨法未具发愤求之高齐之季结友西行前达葱山会诸梗涩迹旋京辇梵言音字并通诂训开皇十年𠡠召翻译住大兴善寺后𠡠送舍利蒲州栖霞寺感瑞佛像放光等昙有传译之美继业终寺大业初也时有惠重沙门姓郭雍州人练道少年综寻内外志力梗直不惮威侮摄论十地户牗由开𠡠请造塔于泰州岱岳山寺初停公馆大放奇瑞光明岳庙门三度自开矣\n灵澯淳直怀州人远公之门人禀志淳直宽柔著称游学相邺研蕴正理深明十地涅槃备经讲授随远入关十人一数住大兴善寺后为远公去世众侣无依开皇七年𠡠补为众主于净影寺传扬故业积经年稔仁寿𠡠送金利于怀州长寿寺感彩鸾集于函上等及现十八种相又𠡠送舍利于泽州古贤谷景净寺感光如星旋等灿后住大禅定寺如旧所传武德之初卒于本寺春秋七十矣\n法瓒头陀齐州人安心寂定乐居嵒穴头陀苦节隐于泰岳开蒙训诱善知方便兼以达解谛义时扬清论开皇十四年文帝省方招访名德下𠡠延之与帝同归京邑住胜光寺肃肃禅侣拥彗门庭以身范世复见斯日仁寿置塔齐州神通寺𠡠送舍利神瑞及寺灵异在传瓒具以奏闻后导以禅定时扬法华言无严切而密附怀抱终所住寺矣\n宝儒务道幽州人童子出家游博诸讲居无常准惟道是务后至邺下依止远公十地微言颇知纲领值周丧法南归有陈达命清通亟振名自隋氏戡定法轨大同便归洛州还师于远听大涅槃首尾二载通镜其旨蒙令覆述远自处座印可其言还居净影惠心更举遐讨前英立破之间深鉴弥密仁寿𠡠令送舍利邓州大兴国寺昔帝潜龙之所基感石函变成玛瑙有隶字云正国得儒与官人图以奏闻归寺闭门修业因食次方见其面卒于本寺矣\n惠最纶综瀛州人初听涅槃游学邺下因闻即讲曾未经遍而言义纶综绰尔舒闲故为同席所叹周灭齐日南奔江表复习惠门颇通余论北僧在陈多乖时俗惟最机权内动不坠风流隋定中原观化辇掖参听异闻后住光明时传雅导而好居静退非贤不交神志宏标气调高远言不妄受辱必清瑕累其立志如此仁寿中𠡠送舍利荆州大兴国寺龙潜道场灵异在传然最骨气雄干诚为调御之相后卒于寺\n僧朗知量恒州人少而出俗希崇正化附从听众寻绎大论及杂心谈唱相接归国即住空观寺复扬讲席仁恕在怀言笑温雅宏博见知众所推尚时有异问素非所览者便合掌答云僧朗学所未通解惟至此故英声大德咸美其识分不敢灭其高行仁寿𠡠送塔舍利广州灵鹫山果实寺下基得石函三枚及铜银像舍利等碑云宋永初元年天竺沙门僧律所葬常有圣钟天花等兼求󷧕跋摩先记后有菩萨僧于此葬舍利暗合言谅非徒作事了还京住禅定寺讲习而终七十\n慧畅后悟姓许莱州人偏学杂心志存名实拘滞疆界局约文义不信大乘以言无宗当事同虚诞后因听远公播迹洛下时号通明畅乃疑焉试往寻造观其神略及见谈述高邃冒罔天地返顾小道状等游尘便折挫形神伏听三载达解涅槃慨其晚悟仍住静影寺陶思前经师任成业仁寿𠡠送舍利牟州拒神山寺为出黄银别𠡠以感恩立寺镇之即齐时高僧温行道之所至今号温公埠也立其塔焉温公身长七尺威仪慎人眉长尺余垂蔽其面欲有所视以手褰之畅后事了还京综习前业终世不出言问庆吊亦所不行预知其亡清浴其体端坐待卒至期奄逝年七十余\n志念齐圣姓陈冀州人其先实蕃之后念冰清表志岳峙澄神俊朗绝伦观方立虑爰至受具问道邺都有道长法师精通智论荷箱从听诞礼休继便连衡齐德又听道宠十地慧嵩法师世号毗昙孔子念又依之后业就还乡刺史王彦帝之外弟为张法会与僧琼对论州都沙门法继两河俊士燕魏高僧居坐为念曰观弟幼慧悟如斯必名垂不杇即十余年频弘二论谓弟志湛曰吾穷冠小乘自揣与罗汉齐𫠋也后彦法师与门人三百请讲迦㫋延毗昙业品旧少四纸念推义续之后江南本来文理元谬后隋王谅作镇晋阳别为造寺请念居之又王入京请念同往来后至沧州传法大业四年卒七十四宋元公太守与缁素如丧厥亲为之建塔道基述其行状\n智矩威仪姓吴吴郡人性矜庄善机会美容貌善草隶偏爱文章铺辞横锦勇思霏霜初听兴皇朗公讲神气高标在物峰出威仪庠序容止端隆有人私觇两尼徒行空野摄衣无抄反讲四论洞开幽府武山公郭演隋之良宰创莅南番奉敬咨谒降情归戒开皇𠡠住日严寺教问隆繁六时讲道制中论疏性罕外狎大业二年卒七十二门人慧盛赜承继江表弘化众百人\n慧海少讲姓张河东虞乡人也年在童稚德类老成十四为昙延法师弟子留心宗匠观化群师十八便讲涅槃文旨洞晓词采丰赡受具厌世屏迹山林专崇禅业至大业方践京邑帝姊妹城安公主钦其德望为立伽蓝课业四部三学兼弘后𠡠送舍利定州灵瑞在传大业二年五月二十七日卒年五十七矣弟子钦崇德范起塔终南\n辩义不尽姓马日州人少出家沈静寡欲志　恢厚善与人交久而笃敬言无勃怒滔然远量初依猷法师学杂心贯通大义年世三十便事讲说有沙门昙散解超遂古名动当时闻义开论即来雠拟往返十番更无后词义曰理势未尽何以无言散曰余之难人问不过十乡今答势未尽知复何陈当即惊誉两河甫为称首后南之建业曾与念公对论先达不通之义三日而止大业二年卒六十六矣郑颋为碑文\n明舜诵论姓张青州人少在佛宗学周经籍偏以智论著名次第诵文六十余卷明统大旨驰誉海滨解惠连环世称雄杰夜梦入冥见官征责福业舜答讲智论兼诵本文王曰讲解浮虚诵文是实余年未尽且放令还便止谈论专弘福业后为晋王召入京辇住日严寺时叙玄义仁寿四年𠡠送舍利蕲州福田寺大业二年卒六十矣门人慧相慧声有据崇嗣厥业扇美江都\n智梵歧嶷姓封因官涿郡良卿岐嶷彰美早悟归信年十二届河间郡值云简禅师求而剃落游学邺都师承十地尝味弘旨同侣归宗二十有三躬当帅导后策锡崤函通化京壤绵历二纪利益弘多开皇十六年天水扶风奏𠡠请梵帝许行焉仁寿末还京𠡠送舍利郢州得宝龟十八有毛等九年二月卒七十四矣\n静渊一闻姓赵京兆武功人家世荣茂冠盖相承厌其浮假十三出家地持华严涅槃一闻无坠历耳便讲时皆叹伏行必直视动静咸安住则禅诵一钵百衲始习至终常坐山居报倾方止讥疑有涉敛足不行尼寺市中目不曾顾节勤后昆厉清末法是非长短罕附胸怀供给僧俦身先轨物受持瓦钵一受至终不令他洗将终破为五分六十八终钟无故嘶鸣先兆矣\n道宗雨花姓孙莱州即墨人少从青州道藏寺道奘法师学通经论奘明达识慧标举河海立四种梨耶闻熏性解佛果等义宗授智论十地地持成实毗昙大小该博晚住游德寺即宗之所造及讲大论雨花自天旋绕讲堂飞流户外及内既不委地久而还去众嗟希有后𠡠诏入京住胜光寺延入弘义宫通宵法集群后百辟咸从伏听武德六年卒六十一矣秦府下教赠物二百段葬于终南至相寺南严\n普旷施耳姓樊扶风人七岁出家依圆禅师居山饵柏一十五年读诵经教及具戒以头陀乞食夜宿林冢十五余载刚梗严毅卓荦不群言义酬捷孤然天挺后游聚邑采拾遗文因遇讲席听其余论素未开解闻即宪章陈论高座发言新奇卒难解释皆叹其俊锐每与周武对扬三宝析理开神有声朝典后往樊川栖宿林野有乞首者惠之乞者自止之乞耳者刖而惠之后为周通道观学正隋世有功佛寺武德三年卒七十三施身\n保恭八纸姓崔青州人晋永嘉南迁建业父超道本州刺史十一投旻法师出家欲试神采受观音经须臾便度后听开善寺彻法师成论义疏极细字如蝇头一领八纸不遗一字众齐五百莫不推先受具又师惠晓综习禅业深明观行频蒙印可又听十地成实后偏讲法华控引宗归得其奥旨又仁寿末𠡠征为禅定道场主武德四年卒于大庄严寺八十矣恭弱年入道志力兼常不以利倾不以威动敦肃严毅深有大猷略述一二由兹风闻陈隋二国天子之所隆敬葬于京郊之西南其碑唐秘书监萧德言制文\n法偘言首姓郑荥阳人弱年从道志力坚明体理方广常流心府闻泰山灵岩僧徒清肃瑞迹屡陈年未登冠乃往从焉既会彼众自欣嘉运及进具后励节弘规预在清训务机登践后周流讲肆博览群宗随开戢戴有闻前达听渊法师十地地持论等又之江都听摄论于清信士曹毗承嗣真谛仁寿二年𠡠偘送舍利宣州灵瑞在传至大唐受禅情存护法置十大德用清朝寄偘居一焉武德六年十一月卒于所住年七十三矣殡于东郊马头穴内偘形相英伟庠序端隆折旋俯仰皆符古圣隋朝盛业德行乃殊至于容服可观引命征召必以偘为言首其威仪之选为如此也少服英石后药发宜食猪肉偘曰岂得噉他终须一谢\n吉藏论死姓安本安息人祖移南海因居广州后止金陵而生藏也年在孩童父引见真谛乞名谛曰可名吉藏也父后出家名曰道谅节行乞食听法以为常业入塔跣足乞食钵饭先供佛像然后分施方始进之乃至涕涶便利皆施一切可食有情谅恒将藏听兴皇寺道朗法师讲随闻领解悟若天真年至七岁投朗出家采涉玄猷日新幽致至年十九为众覆述绰有余美具戒之后声闻转高陈桂阳王钦其风采隋炀晋蕃置四道场以藏名解著功召入慧日道场礼事丰花优赏伦异后因疾索汤沐浴着新净衣侍者烧香称佛号藏跏坐面有喜色而化武德六年五月年七十五矣令露尸施诸飞走𠡠葬远立碑铭又将化著死不怖论论才终落笔而卒论在传\n慧隆神经姓何丹阳句容人祖翦梁武陵王长史父嶷梁散骑常侍隆十一出家师宣武寺僧都惠舒舒道业遐畅夙标清誉学堪物轨德允人师隆恭㧑恪慎备尽师资年届十三志存听学才欲闻道即感灵瑞有人自称姓蒋名规授法华经一部曰佛将来实相寄发言适竟知何所之乃当斯负荷翘感圣言遂听确法师成实一徧未周已究深隐后大开讲肆引接来学讲成实论三十遍涅槃大品各十遍仁寿元年十一月六日奄化未终前领弟子于高座寺南山顶聚土筑坛语曰我若舍形不烦棺椁可于此处以施飞走门人依言收立碑铭僧法宣为文也\n慧海净土姓张清河武城人少年入道事邺都广国寺国法师听涅槃经始通再徧便能覆述及楞伽等又经五稔学徒推服又依青州大业寺道猷法师受摩诃衍毗昙等然猷惠辩无碍开智难思海以颖脱之才当斯荣寄海后居来仪涛浦修寺领徒志求安养忽有齐州僧道许賷画无量寿佛来云是天竺鸡头摩寺五通菩萨乘空往彼安养图写尊仪海乃礼忏供养乃覩神光照烁庆所希幸于是模写懃苦愿生彼土没齿为念大业五年五月五日语弟子曰我当灭矣面西加坐而逝六十九矣讲涅槃三十徧诵法华一部讲五十遍江都令辛孝凯崇信弟子惠昞架塔筑基增其华丽立碑文是秘书学士王眘为文\n慧觉神童姓孙其先太原人居因官丹阳觉在孕梁志公顾其宅曰此处当出神童诞育已幼而风神特达气调不群虽即青襟便有奇心远识年八岁出家师兴皇朗公学门拥盛咸阳玄风入室之徒莫非人杰觉禀承宏论备观幽旨宗匠加赏称为法器后至栖霞布公处人觉定业晋安王伯恭襄州作牧深加敬礼吏部尚书毛喜将军孙瑀并崇敬焉炀帝居藩屏频贻书问有智觉禅师爰感灵应见名题于金录固其所得地位义量难测后迁神泗州宿预县五十三矣觉美词容止身长八尺风表绝伦拔俗奇特通方正士门人智果立碑虞世南　文金紫光禄大夫内省侍郎虞世基为铭矣\n道判菩萨姓郭曹州承氏人三岁丧亲十五游学般涉史籍略综儒道十九出家投于外兄而剃落焉具戒以后历求善友结伴二十一人西游天竺遇难不达周保定三年却归京邑帝接崇重𠡠住大乘寺给以厚供又二年表乞西往𠡠许赐津致至高昌可寒此云天子治又被送至长安依蔼公习禅五载值周灭法与蔼西奔太白山同友二十六人常讲中百四论至元嗣历度菩萨僧百二十人判当一数至隋住大兴善寺又居终南山野猪谷𠡠度支侍郎李世诣彼造寺给额号龙池四事供给大业十一年卒八十四矣初判释蒙启法性狎林泉少欲无竞乐居俭素又食不择味生无病苦等\n净业贤者姓史汉东隋人年登小学即沾缁服闾里嘉之号称贤者专经诵习受具后游刃河内律部精研时有僧惠远树德漳河传芳伊洛一遇清耳便申北面及远奉诏入关业亦隋往首尾喰承尽其幽理晚就昙迁学于摄论迁器宇崇廓墙仞重深遂举知人同扬乐说后居蓝田悟真寺仁寿年𠡠送舍利安州景藏寺瑞应在传大业十二年二月十八日奄化年五十三施身松下业神岸温审仪止雍容敦仁尚德有古贤才调笃爱方术却粒练形冰玉云珠资神养气等\n童真济乏姓李远祖陇西寓居河东蒲坂焉少厌生死希心常住投昙延出家综缀玄儒英猷秀举受具已后归宗律部晚涉经论通明大小尤善涅槃后处延兴教化不绝听徒千数各标令望祥直高誉继迹于师开皇十二年𠡠召翻译十六年𠡠为涅槃众主从一百一十州送舍利𠡠往雍州焉置塔秦穆公女弄玉习仙升云之所七十一卒偏悲贫病撒衣极济躬事扶看时所共美刚柔兼称焉\n灵干天宫姓李金城人祖相封于上党遂封居焉年十岁闻法要游寺观看情欣背俗亲弗违之十四投邺京大庄严寺衍法师昼夜遵奉无怠寸阴每入讲堂想处天宫无异十八覆讲华严十地初开宗本披会精求佥共恠焉又酬抗群锋无所质碍冠年受具专志毗尼而立性翘仰恭摄成节三业护持均持遮性周武废法在家无毁戒法开皇三年于洛净土寺再蒙剃落至开皇十七年遇疾而卒唯心上暖未敢烧殡三日而活言初见二人来唤去至知足天见远法师及休法等庄严可知汝后亦当生此大业三年𠡠为大禅定主八年正月二十九日卒七十八矣沙门灵辩即干之犹子众议业行后擢知寺住华严有名矣\n敬脱僧杰汲郡人童稚出家孝行清直知名业虽该大小偏明成实开张衢术章疏惟新为后学宗仰又善声韵兼通字体苍雅林统识其科踪文章篇什颇预伦伍同住者罕见余谈手不辍卷专师广赡威仪修整未曾反顾身极长大充实圆成时共目之以为僧杰后𠡠住慧日寺帝命诸僧异脱大志赐大竹扇面长三尺及高屧令着于宫中而出帝目送之曰真僧杰也自脱听时荷担经书一头安母食时留母树下入村乞食听习而已善书大字笔长三尺管粗如臂东都门额皆脱所题随一赋笔更不修饰大业十三年卒六十三矣帝闻哀之葬事所资从大府\n善胄三死姓淮瀛州人少出家通敏易悟乐详玄极大论涅槃是仰心要前后论议人被难杀者三人依远法师听大涅槃寻别造疏远曰吾在如何胄曰大师即世名无实也仁寿𠡠送舍利梓州极多灵验后因而化曰吾平生正信不虑净土不生忽尔自坐合掌见佛来迎武德三年终于净影寺弟子惠威继师之迹\n辩相芳绩姓史瀛州人性爱虚静游听有声业综经术齐赵之方备闻芳绩十地涅槃大小三藏徧窥其奥相为人敦素形色鲜白眉目浓朗仪止闲泰商搉名理辞义兼明仁寿置塔寺送舍利吴州大有灵异后因疾而卒七十余矣为有神彩禀性高尚\n宝袭时杰贝州人僧休弟子休聪达鲜明神理超逸齐末驰声广于东土菩萨僧数住兴善寺袭十八出家诵经为业后听经论偏以智论为宗布响关东高闻时杰开皇十六年𠡠补为大论众主于通法寺四时讲化弟子二人昙恭明洪皆善大论恭见解有名屡讲经论贞观初𠡠　济法寺上座纲维僧务传芳季绪后召入弘福洪亦荣望当时绍综师业袭武德末年卒八十\n慧迁十地瀛州人好学专问爱习地论以为心赏之极负锡驰骋求慕郢匠虽研精一部而横洞百家每至难理即辞群师并叙有齐之时早扇名誉从依远公又住兴善开皇十七年𠡠为二十五众十地众主于宝光寺继续讲说仁寿二年𠡠送舍利本乡弘传寺白土内得白玉等武德末卒七十九矣迁后十地绝关中\n慧觉达量姓范齐人达量通鉴罕附其伦仪形秀峙眉目峰映衣服鲜洁身长七尺容止温雅顾步淹融威仪感人讲华严经十地常满千人有先为造千僧堂不月而毕觉容止弘雅其状若神谈吐抑扬汲引玄隐披释冲洽听徒竦戴制一十三卷义章行于世矣九十卒曾为寺种枣千株\n智琚辩才新安人姓李原其世系出自高阳曾任理官时代音变遂理为李其本冀州赵郡典午东迁江左父祎仕梁员外散骑侍郎琚年十九便自出尘听坦法师释论未淹灰管频闻精义坦即隋齐王𰖍之门师次听雅公般若又听誉公三论年二十七即就敷讲无碍辩才众所知识说经待问亟动恒伦口不言人服无受色后三屈指而逝于常州建安寺武德二年六月十日弟子常衍姓丘晋陵名族容止可观精采卓异敬崇芳绩立碑寺门西阳王记室曹宪为文\n道庆日月姓戴其先广陵后家于无锡年十一出家事吴都建善寺藏法师十七却听彭城寺成实义莫之遗所以时匠目之云可谓悬日月于胸怀注江河于口海后归无锡居凤光寺学徒云萃庆美容止善言笑淡名利厚交游毫翰奔涌琴诗婉约风神闲纵韵宇虚凝应物有方履机无误武德九年八月终年六十一二月十六日窆于扶塘山下穿圹日感白鹤群下同寺沙门法宜曰余与伊人言忘道契京辇少年已欣共被他乡襄暮更喜同袍月席风筵接腕晤语惟吾子经堂论室促膝非异人岂意玄穹歼我良友千行徒洒百身宁赎未能抑笔聊书短铭云云\n慧因水蓝姓于吴海盐人晋太常宝之后胤祖朴梁散骑父元显梁中书舍人并硕学奇才世济其美因禀灵温裕清监备通徽音深美缁素钦属十二出家事开善寺惠熙法师志学之年听建初琼法师成实惠声广被道众相推又学心观次长千辩公处禀学三论穷实相微言弘满字之幽旨写水一器青更逾蓝后居山林受业弟子五百人传法三十年至陈太建八年幽冥使来王请说法部从相喧丝竹交响即当奄化在地狱三日非夫慈济幽显行极感通岂能赴彼冥神心游异城陈仆射徐陵毛喜等探幽洞微时号知人造禅定寺搜扬宇内请为知事上座八十九卒天乐来迎等\n慧暠一食安陆人幼入道门即怀远量收览经义弘导居心承茅山明法师世称郢匠通国瞻仰因往从之咨奉无倦年方登立即升法座谈柄一指众侣諠哗受业传灯分风从化后居绵梓人为来晚去思咏謌满路又至荆门学徒日倍又造安州方等寺讲说相续贞观七年卒八月十七日暠平生在众日止一食七十余年随得便噉学士道勤见其瘦弱告其外众令办厚供暠恠异知令勤出众永不相袭告曰邪命之食不可御也汝闻吾言而不解教意守节禀操如此\n法祥至教同州人童稚出家清贫寡欲周勤访道栖止无定冠具已后尊奉宪章刻意鞭志潜心玄赜深穷至教遇周废法隋兴出家住大兴国寺志操俊爽言必简中立身凝肃不居幽屏常处大房开通前后三十余年当风雨而住虚廓其虑门未曾掩坐卧一床读经为业人问卷终方对曾患痢疾有加药者不食曰痢者水也不进自除便噉干饼数日便差临终见佛香乐竞至愔郁盈房白鹤来绕房三匝去后少时而卒葬城东隅倾邑充衢幢盖绵亘哀恸之声闻于远近\n静藏义名姓张泽州高都人九岁出家事清化寺诠禅师进戒之后徧诣法席听探经论摄论十地是所偏求后居净影寺弘扬名义发弘誓曰丈夫出俗绍释氏为师岂不欲义流天下名冠玄班后大业九年𠡠召入鸿胪授训东蕃三国僧义并从法教后住玉泉寺武德九年五月十六日卒弟子道则习祖风范矣\n圆光坟圣姓朴新罗人家世海东祖习绵远而神气恢廓爱染篇章校獦玄儒讨雠子史年二十五乘舶至金陵遇出世师庄严寺旻公听摄论乃知世典同其腐芥乃上启陈主请归道法落发具戒游历讲肆具尽嘉谋成实涅槃蕴结心府后法轮一转倾注江湖后遭隋难欲杀有神光现而方免后归本国国主金氏面申虔敬言常含笑愠结不形牋表启书并出自胸臆兼委医方乘机敷训乘辇入内衣服药食王后自营不许佐助九十九终贞观四年终时寺东北空中音乐盈虚异香充院道俗悲庆同王礼葬于外国后有人儿子死宜葬福人坟边即盗葬光坟边被天霹雳出不敬者咸委敬之\n海顺不为姓伍河东蒲坂人容貌方伟智韵圆亮长面目少髭髯仪服不群于众有异礼沙门道𢙏𢙏道光玄胄名扇儒宗顺恭事受业文不再受日殆三千至业无点缄口不言有人于顺前说种姓高尚顺莞尔而笑曰我释种余辉法王之子上须谦让自不敢傲诞欺人岂期庸庸之徒翻欲恃贵凌物遂拱手而去曾刺血洒尘供养舍利书经等又作三不为篇一曰我欲偃武修文身死名存斫石通道祈井流泉君肝在内我身处边荆轲拔剑毛遂捧盘不为则已为则不然二曰我欲刺股锥刃悬头屋梁书临雪彩牒映萤光一朝鹏举万里鸾翔纵任才辩游说君王高车返邑衣锦还乡将恐鸟残以羽兰折由芳笼餐讵贵钩钳难尝是以高巢林薮深穴池塘三曰我欲衒才鬻德入市趋朝四众瞻仰三槐附交标形引势身达名超箱盈绮服厨膳甘肴讽扬弦管咏美謌谣将恐半栖弱艸露宿危条无过日旦靡越风朝是以还伤乐浅非惟苦遥更有文集数卷唐武德元年八月十五日卒春秋三十矣沙门行友著沙门传述焉\n昙藏神度姓杨弘农华阴人家世望门清心自远年十五占者为寿短二亲哀之即为姻媾既本非情遂泽野逃避但念观音惟思救度夜值一人貌黑告令西行有寺不远寻闻钟声忽见寺僧遂蒙剃落即遣出门可行百步回望不见久乃天明西奔陇上求法为务还京邑住山东地持十地名称普闻后住京师光明寺论发新异日下擅声又𠡠为会昌寺上座又𠡠为兴善寺主匡济有功𠡠赐绢数百段衣数百对度人三千又𠡠为师遥受菩萨戒乘辇入内常至寝殿受戒时又施物倍多贞观九年终六十九矣哀恸两宫葬事天府于志宁为碑文矣\n神逈总领姓田冯翊临晋人弱龄挺悟辞亲出俗远怀匠硕备历艰虞问道海西包括幽奥博采三藏研寻百氏年未及冠郁为鸿彩虽广融经论而以太衍著名撰序诠解篇章四十卷每至论筵令三五人一时立义总领无遗然后一一解释时语曰大论主释迦回法数虽多一时总领\n僧凤胄族姓箫梁高之胤曾祖懿梁侍中宣武王祖轨梁明威将军番禺侯显考长陈招远将军新昌守凤胄族菁华风望高远置情恢廓立履标峻昔在志学聪惠夙成文翰百有余首识者咸诵师僧粲法师所有幽致凤领览无遗会隋炀令僧拜凤亲抗对摆拨直奏援引经论明不可敬之理至贞观年𠡠为普集寺主又为定水寺上座抚绥二寺无越六和妙达众心欣其仰止又龙宫寺讲大开法观七十七终讲罢对众奄化弟子法位为建碑右仆射燕国公制文讲法华经百有余遍\n道岳俱舍姓孟河南洛阳人家世儒学专门守素九岁读诗易聪敏强识卓异伦伍父嵩仕隋为临淄令治声远肃有隐士西门义博物疎通肥遁严谷岳兄弟六人义为相之曰诚伟器也自长而三兄州县之职已下志远其德高业心神道求解言外非世局之所常谈岳十五出家依僧粲为弟子后善真谛俱舍有太白寺惠安日行四百里目长胫安也岳友而亲之为听此论安悉供二时于广州显明寺得恺法师笔迹疏本后自造疏二十卷余二与刘进树论兄旷弟明略并出家有学显名亦与波颇三藏译经岳六十九卒\n功逈降雨姓边汴州人户属浚仪年六岁便思出家母口授观世音经累日而度九岁出家因入大岳二十五便事弘法十地胜鬘以法华为时要造疏五卷每讲至药艸喻天为降雨佛地般若制疏并讲又作无性摄论疏少欲自节衣布坐茅房无匮箧四壁廓然六十六奄化未终之前异香灵光二夜四至及终时泉井共枯矣\n神照一徧姓淳于汴州中牟人九岁隋乱眷属凋亡惟母及身萍流无托未几母亡年十二师明智律师出家于时再扬律藏学徒云集宇内初定粮粒未充照巡村邑负粮周给六年令师无乏夜讲法华胜鬘人无知者受具听律又往邺下休法师所听摄大乘一徧义悉无遗休目河南一徧照又往许州空法师听杂心华严成实随机便讲曾不辞退又造像数百铺写经数千卷任缘便给新译能断金刚经少一行便注与本合同贞观中遘疾戒行无玷卒于安业寺五十九矣犬叫呼绕寺不食卒矣\n道杰难杀姓杨其先弘农人汉太尉震之后天怀颖发廓然物表年才小学便就外傅教以书计宿植德本情厌俗尘父母不许开皇十一年岁将冠肇垂翼东飞投闻喜横水窟真莹法师剃落受具学涅槃诵法华往青州听成实才涉三年功高四载或时立难令人汗出时语曰大头杰难人杀后大行讲化兼习禅𮟳五十五终贞观元年七月二十八日有桑泉樊绰前周废僧前亡二女梦见来迎杰公生西方\n神素兰菊姓王字绍则其先太原远祖勇后居安邑素少与道杰结张范之好相携问道场学之富礼易是长至于篇什继美英采与杰若此人讲昙论四十余遍成实二十遍自余小部不足述之其讲也片言契理少语释多学者言悟听览不倦则杰高于素若多陈同异广定是非郑重校桷开生学意则素贤于杰故晋川谓二公可信春兰秋菊又栖严大众请知寺任贞观十七年二月二十三日卒化时坐亡七十二西方相现念佛而终立骨不侧\n法护定义姓赵本赵郡人祖康济阴守子孙家焉隋初有赵恒者与清河崔汪以秀才擢第时号四聪即其父也家门清俭礼素自居护冲幼时戏则圆坐登讲采花列供其父知为法器十二遭父忧母丧服阕河北卫郡学儒术忽遇胜缘十五出家七日诵维摩经终自后求学访无远近毗昙成实曲尽幽致摄论初至义有未详护为定之后唐法师论至果然符会以为默识贞观十二年𠡠入龙潜寺知寺事六十八终中书杜正伦为碑文叹为经论之士\n玄续碑文姓桑蜀郡成都人出家既久经论道业涅槃成实所学之宗常讲法华道引蒙晓然风采高峻容止方覆言谈之际机候变通达外书善艸隶时吐篇什继美前修引接后来有才调者命来与语爱而狎之为宝园寺制碑铭中有弹老庄词道士凭善英请改不然欲奏续确不从文势如此任自奏之其文曰老称圣者庄号哲人持萤比日用岳方尘\n慧璧长坐姓弘苏州人爰在孕胎母绝腥辛及诞育后生嫌臭味故自孩童菜蔬饱腹诸绝希求后出家依流水寺严师明教随顺修奉冠肇已后周游访道无择夷险四论三经诣询赏要学既明达还返旧居四远承风咸来请谒门人来去常数百余晓夕诲诱乐说无倦背不著席四十余年老无久力时抚弯几贞观之末年七十余伊人不远词状罕传四远称扬但云不可思议大德至于登机对接述作宪章高轨莫闻恐埋诸古惜哉\n智凯火宅姓冯丹阳人父早亡六岁听吉藏讲法华经火宅喻夜告母曰经明火宅只我身耳若我是火我应烧人晓知无我遂诣藏出家身黑时人号为乌凯年十三覆藏经藏极嘉叹后于静林寺聚众常讲武德七年剡县立讲听徒五百贞观元年往余姚县小龙寺常讲三论誓不出寺胁不至席不受供施佛殿之后一池忽生曰只饮此池可以卒身为性慈仁言极犷厉齐都督请讲三论四方义学八百余人后闻池竭曰吾将逝也依常登座手执如意奄然而卒七日供养而起塔焉\n道基玄宰姓侣河南人素挺生知誉标岐嶷年甫十四负囊游于彭城博听众师随闻成德讨论奥旨则解悟言前披析新奇则思超文外故徐许腾其明略河海重其义方侪等高推前修仰止隋太尉尚书令杨素负材经国任总权衡尝奉清猷恭事礼敬叙言命理噎叹而旋顾诸宰伯曰基法师佛法之俊奇也自见名僧罕俦其匹即请东都讲扬心论谈泻河倾响对雷动大业五年𠡠诏对敷玄论允塞天心大辩之徒俱闻令誉及登法座各擅英雄而解有所所归并揖基为宰后之西蜀弘扬摄论贞观十一年二月卒于益州福成寺六十余矣后惠景宝暹并明摄论誉腾京国景乃清慧独举暹师神志包总矣\n智琰三英字明璨姓朱吴郡吴人祖献梁员外散骑侍郎父珉陈奉朝请琰托质华家应生观德母张氏初怀孕日梦升通玄寺塔相轮坐得超生之胜兆诞育之后又最异侪童秀气贞心昂形瞻视八岁出家事通玄璩法师年十二诵法华经一部明悟聪察咸谓神童乃自惟曰翼翼广都四方是则何得久居坎井十六入京听报恩寺持法师成实聪慧夙成深智开发十九归乡而讲莫不嗟其少秀后至京从秦皇寺延法师进具德瓶仪钵深护戒根至德年建仁王道场在内禁命百法师琰二十二列在一数后削迹武丘将三十载杨素见重与沙门道安僧遍知并内外博通学优业净交游时号三英琰贞观八年十二月迁神年七十一远近皂白哀恸\n道逊生花姓张河东虞乡人神气高邈器度虚简善通机会鉴达治方子史流略常颇游处护法御众诚其本据虽大通群籍偏以涅槃摄论为栖神之宅与道谦师事昙延后道会普川行光河表日延主客资给法财皆委僧储通济成轨贵贱参问曾无送迎言笑温雅谈谑赋诗接晤缘机并讲词令奉禁守节不妄亏盈曾乘马至关关首有五子皆是凶徒一夜五欲取马五见神护至晓谢咎后有请讲涅槃辞不获已云何梵后辞众便终七十五其年十二月二十五日阖境同号若丧考妣当夜雪降周三四里乃扫路通行陈尸山岭经夕忽有异花遶尸周匝披地而出茎长一二尺上发鲜荣似款冬色而形相全异七众惊奉悲庆谊山折将水瓶中至明年五月不萎晋州有人性好游猎入山不信花无尸尽乃曰生不蒙开晓死不见花瑞重愿焉言讫生也逊弟道谦学行之美少劣于兄而讲解十地有闻关表贞观元年卒于山舍年六十七立碑行友为文\n道宗说戒姓卫冯翊人任性虚融宽仁笃爱优洽成济有名当世弱年遗俗敦务释门专志大论讲散文旨后住同州大兴国寺即隋文生地敷弘连席与蒲州道逊情同极济开洗尘心又每布萨物贵新闻众多说欲本是厌怠不成圣法自尔尽报不来量事方许无至累约言涉勤繁者皆为之流泪钦敬正法为若此也贞观十二年遘疾卒年八十五弟子五百余人奉佩法训竭情厚葬故轩驾连阴幢盖相接数里之间皂白斯满坟在城东立碑矣\n三慧神现楼烦人崇履涅槃以为正业行流河朔名振伊瀍大业初年以学功成下𠡠征入惠日道场东都晚进玄津通涉慧有功焉而神气清严顾眄成则皷言动论众所惮焉曾𠡠往巴蜀搜举贤哲酂国公窦轨作镇庸蜀偏所咨崇武德九年远朝京阙𠡠见劳问工部尚书段伦造灵化寺奏上请住住之时复开阐又𠡠参译缀文咨义七十卒慧昔绛州感神见形质希世致敬于慧诫于知事勿耕墓所若不从言打必致死乃问知事田中果有古冢遂常诫不得犯幽显神祇矣\n慧𫖳立殿姓李江下人十岁出家事舅光严寺明智法师𫖳实陇西世载蝉冕遥派合于天潢远条连于若木一十世祖西晋都亭侯重亭于夏汭因遂家焉𫖳事师竭志依承义门斯启年二十便预仁王法师声唱逾远天子目覩光宠国恩后隋末游吴广开学市苏州刺史刘权忻负法筵东晋时有白尼感二尊石像西域泛江而来迎止通玄多显灵异值隋末丧乱殿宇皆尽蒙犯霜露𫖳曰僧且何安乃营一殿自采奇木一年而成贞观四年卒六十七矣立碑江左学士诸麟为文弟子千余又作五层塼塔\n法恭羽仪姓顾吴人正信天发成德自然妙识悟道高情拔俗故知为道者贵其精力通方者归其志当立朝者宗其笃诚招隐者味其闲放详之于恭谅法俗之羽仪人伦之准的初生之时室有异光抚尘之岁便能出俗事武丘聚法师受具之后听余杭宠公成实毗昙宠将亡便付谈柄三吴九流争趍问道后游建业贞观十一年下𠡠赴洛与常州法宣同时被诏亦即来仪深降恩礼对扬帷扆入侍𮩘筵四事供给等雍牧魏王遥加钦请讲筵初启负袟相趍谈疏才成名都纸贵加以博通内外学海截其波涛鸿笔雕章文囿开其林薮贞观十四年卒西京大庄严寺七十三矣冕旒兴悼有识含悲降𠡠赙赠并造灵舆弟子慧龙送柩还乡十五年二月十五日窆武丘南岭竖碑中书令江陵王岑文本制文刘子翼作铭\n智正远度姓白定州安喜人家传信奉夙著弘通才预有知便辞世网识见弘举不群蒙稚十一落发父母泣泪而颜色无改师知其远度也日授未闻随得录记恣其学问不盈数载慧声远布开皇十一年文帝广访英贤遂与昙迁同入魏阙奉𠡠慰问令住胜光左仆射虞庆则钦正高行造延觉寺奏请住焉后住至相二十八年不涉人世有请便讲贞梗自课六时无憩贞观十三年二月二十八日卒八十一矣弟子智现等凿岩处之现少出家有戒能制作正制诸流端坐思惟现立侍执纸笔有时足疼而倒正责之不专古人翘足七日等华严疏十卷矣\n慧棱得意姓申屠西隆人胎中父亡惟母养育三岁儇慧思愿闻法母怜其孤苦相从来听襄阳润法师三论文义之间深有领览年八岁母又亡诣檀溪寺调律师求度已至十六往蒋州茅山明法师三年蒙其曲教后随暠入蜀凡有法轮皆令覆述谈理人微皆号得意棱日行三百深有足功采听供养暠时至隋州乞食报力雄猛生无一患后暠化付讲在襄州紫金寺众常三百讲涅槃经有咸通寺昶法师梦阎王请棱公讲三论昶公讲法华贞观十四年十月十六日果有异香来请无疾而卒年六十五矣棱常愿于地狱讲大乘经\n智拔讲终姓张襄阳人幼年清悟雅好道法六岁出家为智闰弟子顾有才器付哲法师诵法华日通五纸常欲开悟蒙俗受具周听至京承吉藏四海标领三乘明匠寻诣奉旨欣击素心首尾两遍便令覆述后至襄阳耆阇寺常讲法华年别五遍贞观十四年九月十七日于清信士张英家法集开法华题答对才讫告棱法师曰今与诸大德信士别矣遂即潜然迫而察之已迁化矣合境玄素嗟惋惊恸颜状如生加坐坚正蒋王躬临烧香供养赠物百段斋五千人年六十八\n慧瑜神护姓岑三岁二亲俱亡舅氏养之五岁随外公往长沙寺听法见佛啼泣恋慕不肯还家遂为救苦法师弟子令诵大品五十日中一部通利晚听三论后入玉泉二十三年泉神供养有贼张赫加与十人来池神现大黑蛇施毒皆倒瑜至救得三人贞观十年荆州道俗请讲三论大品开示未闻佛法由盛十四年七月二十三日合寺见群星入井不测其故至八月十三日讲往生文未讫手执如意于座而卒七十九矣\n慧持象王姓周汝南人开皇初父任豫章太守因而生焉少机警美姿容栖游之方欣其言晤履历名邦将挹道化初至丹阳投满法师为息慈令诵大品日通五纸年才登冠身长七尺色相光伟执持威容不妄回眄时目象王持听东安庄法师又听实法师三论钩深幽极门学所高兼善老庄易史杨素见面叹曰绝伦僧也后住弘道寺在越州不出寺三十年立志坚白书翰有闻加坐不卧勤苦至终贞观十六年八月三日卒六十八跏坐绳床敛容而逝弟子谓入定有会稽杜护参拜闻异香方知久化加结铿然伸而不得乃坐送大禹山玄素悲恸矣\n法敏神请姓孙丹阳人八岁出家事英禅师入茅山听明公三论明初听朗公讲朗将化朗召明门人千百明亦非一朗曰柱下明众咸恠焉明在柱下坐一席八年口无谈述身无妄涉众目疑明朗令少年扶上座为众释疑才序叙玄义众皆伏也敏从师焉立性虚静不言人非宾客相投欣若朋友面常含笑慈育在怀涉猎玄儒通冠文彩襄荆士素咸倾仰之后住龙泉弘阐兼达庄老子史谈笑动人贞观二十年讲涅槃经四月八日夜神现告法师疾作将生西方至七月十四日卒曾住山顶光福寺无水欲移感神现往剑南请龙为池不竭七十有九卒\n慧眺出舌姓庄少出家以小乘为业游徐齐青海数论精研驰名江汉开皇末闻象王哲讲三论心生不忍曰三论明空讲者著空当发言讫舌出三尺鼻眼耳中悉皆流血七日不语伏律师曰此毁大乘遂焚香令悔寻复如本舆往哲所常听大乘后见三神人往曰师大利根谤大乘罪千佛出时犹在地狱因是礼忏不止造大乘经论一百部八十终七日林树变白大泉浑浊过此方止亦知过能改寺去城五十里从受戒者七千人赴山建斋墓所\n灵睿立化姓陈祖宗敬信老氏其母入观乞子夜梦松树下坐有七宝钵飞来入口便觉有娠即不喜五辛诸味及诞已设或食母子头痛八岁将至道士所令诵步虚词口鼻血出终不得通还家入田遇智胜法师便曰家门奉道自欲奉佛随师出家即将往益州胜业寺为沙弥一夏之中大品暗度后听三论睿身相黑短长五尺言令所及通悟为先常讲大乘以为正业将终众见幡花满空菩萨化佛等睿闻出看立便气绝迎去不到扶卧房中三更起加坐刺史已下躬手付香供养送至归山设大会八千人年八十三矣然其洁清重雅过中不食荤辛莫履具尽报焉\n僧辩震帏姓张南阳人日诵千言时共异之声闻乡壤十岁出家听仁王维摩二经文义俱达先德曰吾殁不忧弘法人也开皇初年𠡠遣苏威简三千人用充度限辩年幼少㝡在末行轻其行业召令口诵言辩清亮神明坚正见者属目大众嗟赏余并不试同得出家受具已后师智凝广听经论后至芮城将开摄论露慢而讲李释同奔黄巾致问酬答乃竟辩曰正法自明邪风致翳虽重广诵不异前通须臾旋风勃起径趣李宗缦帏掩抑身首烦扰冠帻交横衣发紊乱风至僧伦怗然自灭大众笑异一时便散辩谦让知足名满天下公卿咸委曾无迎送贞观十六年六月十三日卒于弘福寺七十五矣于时炎曦赫盛停尸二旬而相等生存形色不变迄于葬日亦不腐朽凿龛之窆至今鲜肥如故中边佛性尽有章疏焉\n法常顶记姓张南阳白水人高祖隆仕魏常少践儒林颇知梗概十九出家奉戒自守不群非类事昙延法师大阐宏猷学不逾岁即讲涅槃道俗听者咸奇理趣延乃摩顶记曰观子所涉必住持正法二十二又穷摄论成实毗昙严持等博考同异皆为轨辙后入京讲化贞观𠡠为皇储受菩萨戒九年又𠡠为皇后戒师至贞观十九年七月二十六日卒七十九矣葬于京郊前后威仪四十里信心士女执素幡华盈数万也常曾感观音普贤现也每讲涅槃摄论又不曾看常有大神部从逐卫道俗时见密以高之又所获法利皆修功德经像但务其妙不言其价服用󱍮弊疏造八卷碑文李伯药制\n智徽卓秀姓焦泽州高平人年十三志乐出家不希世累住本州清化寺依远法师听涉经论于大涅槃偏洞幽极谓诸沙弥之卓秀者也立性勤恪乐为僧务每有执役不惮形苦昼供众僧夜读章疏曾不解衣精研无怠受具已后神思高正戒行明洁平恕俭约见者钦属后常讲涅槃胜鬘以为恒业常语徒曰父母生吾肉身法师生吾法身思报此恩何由可逮惟有弘教利物薄展余怀每岁常讲不敢告劳以惟斯故兼以课已行业无亏六时手执薰炉约数承礼夜不解衣一生恒尔清素寡欲不乐交游敷化之余便营僧事故泽部长幼咏仰于今精行威人戒勤肃物腾溢嘉誉馨香洽闻乃至先达高明时流英隽皆推伏仰德始卒无差余行尤多不能具录贞观十九年三月卒年七十九矣\n玄鉴止酒姓焦泽州高平人天性仁慈志乐清洁酒肉荤辛自然厌离十九发心投诚释种听远公涅槃深得其趣高行刚直见饮酒者在寺呵谏碎器俗士不度者皆被嗔责奔散止讲涅槃十地维摩四时不辍八十三卒武德六年濩泽县李录事死经七日隐身谓妻曰我未合死更有六年司命误取阎王放我人中作游魂我知未来事但言卖卜后谓妻曰人世短促何不听法与妻入寺听鉴法师讲曰人头已上并是诸天鬼神来听也\n玄会腾蛇字怀默姓席安定人远祖因官又居京兆会年十二精苦绝伦欣志捐俗仪相秀美有异神童隋王谅见而奇之奏度出家为海觉寺总法师弟子专志涅槃功逾伦等总令覆述徒众骇伏从来深隐皆能剖析时大赏之以为涅槃后胤因改旧章穿凿户牗功难雠抗后讲至腾蛇喻感异蛇现五十九卒贞观十四年五月二十七日也自会之在道也温柔在性弘赡为心远近流寓投造非一而能推心接诱惟法是务晚又常坐终身矣\n行等鸡听姓吉冯翊人十二出家与会公同事总法师服章粗素立性铿卓登听静影远公涅槃伏读文义相从讲百一十遍有难先知闻异香等常感一鸡自来伏听因受戒者死而还活等贞观十六年三月六日因疾而终七十三矣临终谓众少欲知足可为永诫吾死勿作威仪惟以一椽舆送山所愿食吾身者早成正觉后弟子收骨神和原塔葬焉\n志宽神随姓裴蒲州河东人祖宗仕族不交群小父隋青州刺史宽自幼及长以清约知名历听诸讲涅槃为心要生常履信言行不乖常诵维摩及戒本每有神众护卫左右常闻振介胄声宽静摄居形不卧全毡不畜疋绢匮箧之事由来绝心骑乘劳具终身不涉口不及利手不执钱不行赞毁于人物也而性好看病无问道俗不以远近无人治者皆舆迎房中有患癕者口为吮之乃至其差至蜀为息虎灾贞观十七年五月十六日卒于仁寿寺七十八矣诫诸弟子观身如幻便无爱结籧篨椽举无得随俗纷纭为不益事言讫而卒\n慧休虎口姓乐瀛州人世居海滨生知离恶深惟罪报常乐出家年十六遇相州僧化导事服业焉后听裕公华严蓥动身心不略昏晓幽求体性章句芜昧至理未融展转陶埏五十余遍研讽文理转加昏蒙试以所解遍问诸师皆虑涉重关返启其致乃悟曰斯固上圣之至理也岂下凡而抑度哉又听明彦成实杂心而出章抄又听四分三十徧或曰暮年何犹听律休曰余初出家从虎口中来即奉受戒法岂以年朽可斯须离耶恨不常闻休后以埿成钵相钵始也衣服率素尺绢不居所得外利即回讲众见著麻鞋三十余年虽有断衣缀而踏涉暂有雨雪徒跣而行有问其故答云埿软易履不损信施寒不加火热不依凉受具以来钵无他洗入夏已去不噉菜蔬于道往还执󰆠先扫存护物命宁有过之行非一种具掠尤难有弟子昙元高洁僧也经论及律并曾披导偏重清行不妄衣食休当九十八卒告曰经论听三十遍犹恨少功亢常乞食自资𠡠住弘福寺\n灵润降魔姓梁河东虞乡人家世衣冠邦闾望族风格弘毅统拟大方少践清猷长承余烈故能正行伦不肃而成昆季十人秀美时誉中间三者齐慕出家父告子但诵观音先度者许润执卷便诵从旦至中不起便度即依兴善寺灵粲法师年十三听涅槃妙通文旨后登讲座释咸忻其德或时宴坐被魔所娆善神缚来谢咎后止感化寺一十五年足不妄行讲毕习定是非经目曾若不闻讲涅槃七十遍身长八尺奉戒不亏动静温和挺超聪颖十三离俗更不重临\n道洪白雉姓尹河东人父曜仕隋任江陵令有子五人洪当第三聪敏易悟深厌形有十三出家事昙延博通内外又于愿法师听十地受具已后郁为法匠后𠡠为律藏寺上座缉谐理事允副朝委立性清悫无竞荣辱故使厚供殊礼又𠡠为总持寺主宝昌寺请讲涅槃常有白雉随人听法集散驯狎终于讲会讲十七遍七十九终化佛来迎异香满院见罗睺罗来相迎矣\n义褒论道姓薛常州晋陵人天体高远履性明朗出家已后游谈在务周流会计统御法筵初从苏州永定寺小明法师禀学华严后传经述论三十余年光闻五湖驰名三辅每以大乘淳味不无流靡后太宗𠡠诏入京与奘法师相遇因入内道场与道士李荣论义立本济义荣呼先生曰汝为弟子褒曰既称先生应先道生道为弟子于时无对天子怡然内宫嗟赏尔后诸寺连讲法华净名中百以开时俗七众才驱群公毕至英声逾盛不久遘疾卒于净土寺五十一矣道俗悲凉恨法门之早掩皇上伤悼久之遂𠡠送柩于金华山赙赠之荣闻光远近也\n释氏六帖第十一\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n○神通化物部第十六\n图澄神异西域人姓帛少出家清贞务学诵经数百万言善解文义虽未读此土儒史而与诸学士论辨凝滞皆暗若符契无能屈者西域咸称得道人晋怀帝永嘉年来适洛阳志弘大法善诵神咒能役鬼物以油杂臙脂涂掌千里外事皆见掌中如对面焉然须齐洁或听铃音事无不验值刘曜乱石勒屯兵葛陂专事煞戮沙门被害者众澄欲化之有大将军郭黑略奉法澄即投之略受五戒崇弟子礼略随勒战澄皆预记胜负勒以略有异见问之曰有澄也勒曰天赐也召之勒曰佛法何灵澄知勒不达深理可以相从乃请烧香以钵盛水生青莲花勒惊骇信服因告勒曰王者德化洽于宇内则四灵表瑞若政弊道消则慧孛见于上恒象著见休咎随行斯乃古今之常微大人之明诫勒甚悦之被诛者免十有八疗病知贼相试欲煞勒从襄至生擒刘曜咒龙求水言今年勿食葱有虫煞人果石葱反后勒弥重礼澄为大和尚有事咨问石虎有子死暴亡三日勒令告澄取杨枝咒活后勒稚子令多在寺中每八日勒自入寺灌像后虎登位敬之转甚下𠡠曰和尚国之大宝荣爵不加高禄不爱宜衣以绫锦乘以雕辇朝会之日常侍已下悉扶和尚升殿太子诸公辅翼主者唱大和尚众坐皆起以彰其尊又𠡠司空李农旦夕亲问太子诸公五日一朝表瞻敬焉法常法佐二弟子路遥千里语亦皆知于是国人曰莫起恶心和尚知汝澄所住方无敢向而唾者石邃将图大事澄以言箴虎不悟后乃知之黑略战败被围澄咒之乃免虎后被晋逼之三边告急虎曰事佛无灵澄曰王昔曾为商主供五百僧吾是一数今得为王岂非三宝力壃场军寇国之常事耳何怨三宝虎信而跪焉虎曰治国煞人违戒如何澄曰煞可煞不害无辜又麻襦在魏县澄先告虎有异人至勿煞见澄对语终日人无会者虎令还给十户为日俸后石宣石韬有事皆先知乃至云棘子成林澄一百二十岁终虎作坟葬澄左乳边有穴围四五寸通彻腹内有时出肠洗之夜出光明身长八尺风姿祥雅澄自云生处去邺九万余里弃家入道一百九年酒不逾齿过中不食非戒不履无欲无求受业门徒常随数百计余一万立寺八百九十三所葬时以锡杖及钵内棺中冉闵开墓棺中无尸钵杖在耳后慕容隽梦虎啮臂石虎意为祟出虎尸尸仍不毁骂而弃之于漳河尸立一桥柱下不动王猛收葬麻襦言终一柱下先言验耳俊后被郭神虎煞之\n道开服石姓孟炖煌人少出家诵经四十万言绝谷饵柏实松脂小石子𪲎姜如此七年冬夏袒肩不畏寒暑常坐阜陵太守遗马迎之开自步行日三百里神鬼现形敬之石虎建武十二年来至南安度一童子为沙弥年十四禀受教法行能及开时太史奏虎云有仙人星现当有高士入境其年秦州刺史上表送开𠡠止邺城法林寺于房内造阁高八九丈常禅坐其中虎供给甚厚皆以惠施有来求仙法者不答善医眼疾石鞱开著药目病愈之澄曰此道士去国衰矣当有大灾石氏灭也后入罗浮山百余岁卒𠡠弟子安尸石室中康泓每见神仙常来供养\n佛调分化天竺人佛图澄弟子性尚纯朴余皆高之有兄弟二人事调出入见分身教化或入山将干饭数斗一年食之有余经雪入虎穴至夜深虎来调曰夺汝处宿有愧如何虎低头而去后于山中自克亡日以衣蒙头奄然而卒门人葬之后开棺无尸唯履而已\n耆域神奇天竺人周流华戎靡有常所而俶傥神奇任性忽俗于天竺交广并有灵异欲渡江船人不载至北岸域亦至船人谢咎路逢两虎摩顶而退两岸见者随从成群以晋惠末至于洛阳诸人作礼域晏然不动或言人前生来处有滕永文脚攀咒而得愈又有相思树非时而死咒亦重活又一病者咒之腹出臭物而活后却归西天不委所终矣\n犍陀善行犍陀勒西域人至洛阳积年虽敬其风操而终莫测之后谓众僧洛东南有槃鵄山山有古寺可共修焉众未之信一日到山指示不错因共修立以勒为寺主去洛城一百余里朝朝至洛诸寺中食暮乞油一钵还寺然灯以为常式未曾有违时能行者勒引而去之流汗不及勒令执衣闭目唯闻风雨之声不复觉倦须臾至寺勒后不知所终\n诃罗竭戒诃罗竭西域人少出家诵经二百万言性灵玄守戒节善举厝美容色多行头陀止宿山野晋武帝太康九年至洛阳时疫疾流行死者相系竭为咒治十差八九至晋惠帝元康九年西入止娄山石室坐禅无水人欲为开涧竭曰不假相劳自起以左脚踏室石壁壁陷没指敛足水流香美饮者止饥渴后坐化焚尸不得却移坐石室\n法慧绳床本关中人方直有戒行入嵩山事浮图密为师晋康帝建元年至襄阳止羊叔子寺不受别请每乞食时輙賷绳床自随于闲静处则施之而坐时或遇雨以油帔自覆雨止唯见绳床不知慧所在寻问未已慧在床坐遇僧法照曰汝过去曾折一鸡足其殃将至俄尔为人折足征西庾稚镇襄阳素不奉法疾慧煞后见灵恭悔过焉\n安慧异物未详氏族少无恒性卓越异人而善谈吐晋永嘉中天下疫疾流行慧乃昼夜祈诚愿天神降药以愈万民一日出寺见石似瓮疑是异物看之果有神水病者饮服莫不皆愈后于洛阳大市寺自手细书黄缣写大品一部合为一卷字如小豆有周仲智妻胡氏得一本供养过火不烧人见莫不回邪又有康慧持亦神异僧又涉公者西域人虚静服气不食五谷日行数百里言未然事验若指掌以符坚建元十一年至长安能以秘咒咒见神龙每旱坚常请咒龙俄而致雨龙下钵中坚及群臣亲钵中观之咸叹坚奉为国师士庶投身接足年六十无疾而化坚哭之甚恸七日后开棺无尸后旱坚曰朕有涉公何愁雨乎是大圣也\n昙霍锡杖蔬食苦行常居冢间树下专以神力化物时河曲鲜卑自称为王改元号建和从河南来持一锡杖令人跪之此是般若眼奉之可以得道人遗衣物受而投地或放河中衣即寻还本主一无所污行疾如风力者追之恒困不及言人死生贵贱不爽毫厘人或藏其锡杖闭目少时立知其处并奇其神异或七日不食神色不改国人蒙祐咸称大师出行街巷百姓起迎作礼后不知所终\n史宗麻衣不知何许人常著麻衣或重之为衲故世号麻衣道士身多疮疥性调不恒常在广陵行坐讴唱以自欣畅得物随施栖隐无定江都令闻而来召应对机捷无所拘滞博达稽古辩说玄儒乃赋诗一首云有欲苦不足无欲亦无忧未若清虚者带索披玄裘　又有一道人不知姓名常賷一杖一箱自随逼暮来诣海盐令云欲数日行暂倩一人可见给不令曰随意选之乃取守鹅鸭小儿形服最丑将去倏忽之间至一山上屋中有道士相见忻然共语小儿不解至中令小儿就主人索食得一瓯食状如熟艾食止饥渴作书寄令令亦不会令问道人箱中何物曰书疏令常欲盗看终不能得后与令辞留之不住曰深小欲停常拟人物欲盗如何呼先小儿令问去远近曰去时道人令捉衣带与杖飘然而去闻足下波浪声令写书本呈史宗宗见大惊曰郍得蓬莱道人书耶宗后游吴过汉梁渔人不获鱼等陶渊明记遇三异法师史宗是其一也\n杯度蓬莱在冀州不修细行神力卓越人莫能测曾于一家止宿见有一金像度窃而持去其主觉而追之马趂不及见度徐行前至孟津以木杯在水累足而过不假风棹轻疾如飞俄而至岸达于京师年四十许衣不蔽形言语出没喜怒不均或严冻洗浴或著履上山荷一芦图更无余物乍往近贤寺法意道人处意以别房待之后欲往舟涉江告舡人求渡不从度自以杯水中累足顾眄吟咏直渡至广陵遇齐家先不相识直入而坐置芦图中庭众以形陋无恭敬心主人见图当路令人举之不动度食竟捉之而去见图中有四小儿面目端正衣服鲜明各长数寸谓四天王也度不甚持斋饮酒食肉至于鲜鲙与俗不殊奉者或受不受兖州刺史刘兴伯请度负图而至令人举之不动加之十人亦然伯自看之唯破衲衣木杯后于岩下北卧而卒头上足下皆生莲花花极鲜香一夕而萎人共葬之后彭城人见如故及开冢无尸\n昙始白足关中人自出家后多有异迹晋孝武大元之末賷经律数十部往辽东宣化显度三乘立以归戒盖高丽闻道之初后还关中开导三辅足白于面虽涉泥水未尝沾湿咸称白足和尚时长安人王胡叔死数年后叔现形将胡遍游地狱毕乃辞叔叔曰既知因果好侍奉白足道人后赫连勃勃灭法杀之不得普放沙门始隐山修道拓跋寿克长安有崔浩少习左道猜疾释门太平七年遂毁佛法沙门尽杀始化之刀剑不伤送始虎槛始乃骑虎至殿帝乃信佛化寿感疠疾崔寇二人次发恶病帝杀二门尽宣下国中兴复正教俄而焘崩孙睿袭位方大弘佛法盛迄于今始后不知所终\n法朗饭圣高昌人幼而精苦多有征瑞鞱光蕴德人莫测所阶朗法师法进等亦高行僧也闭户独坐忽见朗在前乃问何处人何方入来曰户籥孔中入云与远僧俱至愿备中食进令备食讫但闻举钵之声不见人也远公曾与进一袈裟进与朗朗曰众僧以去别日取之后执爨者从进索之进即与也朗后之龟兹彼王与一禅师为约有得道人至相告朗至禅师白王王以圣相待后于彼化焚尸于两肩泉涌直上于天众咸叹曰希有乃收骨起塔葬焉后有西域人具传又有沙门智整亦有异行修行贞苦\n邵硕师子其性如狂为人大口眉目丑拙小儿好逐随之或入酒肆同人酣饮性好佛法每见佛像无不礼拜赞叹悲感流泪硕本有三男二女大男名慧出家硕亦出家自称硕公出入行住不择昼夜游历益部诸县及往蛮中皆因事言谑协以劝善至人家眠地有丧乞细席有小儿亡时咸以此为谶至罪福之事言必有应四月八日成都行像硕于众中匍匐作师子形诸县皆言见硕公作师子形乃知其分身刺史萧惠事之如神有孟明以男子衣衣二妾试硕云此二人给公左右硕为人好语韵乃谓明曰宁自乞酒以清咽不能与阿夫竟残年后著布帽诣明门间明不久卒记长史沈仲玉为刺史如其言矣临终告法进露吾林下后不复见\n慧安慧济未详何人少被虏之为奴执役勤苦主甚爱之年十八听出家止江陵琵琶寺风貌庸率颇共轻之时为沙弥众僧列坐輙使行水安行空瓶从上至下水常不竭时咸异焉及受具戒稍有灵迹尝月晦夕共同学惠济上堂布萨门未开安乃从壁隙入济甚骇不敢言后至塔下语济云吾当远行今与君别便见天人伎乐香花满空济惊叹安曰前后事迹慎无妄说说必有咎后往蜀终济与刘虬为传矣\n法匮养病姓阮吴兴於潜人少出家为京师枳园寺法楷弟子楷素有学问功匮为性恭默少语自守诵法华经一部寺有上座胜法师老病匮从为依止营护甚恭及终亡殡如法每齐得直造旃檀像像成自设大会后京师枳园同时皆见匮来中食终时手屈二指时武帝文惠文宣并到房顶礼匮终并为营塔斋设送终矣\n僧慧嗔喜姓刘不知何许人在荆州已数十年南阳虬立陟屺乃请慧居之时人见之已五六十年亦不老举止趋视无甚威仪往至病家嗔死喜生未相识者皆知姓氏存亡有人同日命斋同皆赴请过江自越后遇宝志志抚背曰赤童子他无所言见镇西长史刘景蕤忽泣恸而投之蕤为刺史所害后至湘州城南忽云地中有碑众人试掘果得二枚后不知所终又有释惠远住江陵长沙寺本惠印之仓头见异度之后分身预记兴亡矣\n慧通散骑宋元嘉中见在寿春著俗人衣自称郑散骑言未然事颇有其验时有僧归游寿春却回通云欲寄少物曰担重遂强置曰我有姊在江陵作尼名惠绪住三层寺君为我寄言言讫不见通归至见尼尼称无弟后游江陵所有旧坟悉知氏族死亡年月传以相问并如其言或悬指偷劫道罪状于是群盗遥见通者回避又于江津路值一人忽以杖打语言疾归其人至家延火及舍物荡尽后市中求酒甚急曰欲相辞饮毕而死后又有人见在诸处\n宝志杖锡姓朱金城人少出家止京师道林寺师沙门僧俭修习禅业至宋太始初忽如僻异居止无定饮食无时发长数寸常跣足行街巷执一锡杖杖头挂一煎刀镜子一两匹帛齐建元中稍见异迹数日不食亦无饥容与人言初惑后验时或复赋诗言如谶记人皆事之初收在狱外亦有志言外送食如言食鲙却吐为鱼有胡谐病屈志志注曰明屈果死明屈者尸出也太尉司马殷齐之出镇辞志将纸画树上有乌云急时可登此后果有急登树追者见树上有乌为无人而免忠烈王命志急索荆子安门上果为荆州刺史后祈雨立至或现菩萨身后终身色不改梁武𠡠葬毒龙山陆倕制铭王筠勤铭碑于寺门又蜀中有僧朗道香有神异如别传竟等\n漫提空卧天竺僧住元魏洛京永宁寺善五明工道术信州刺史綦母怀文常敬之提与综蠕蠕相善提忽不安在空中临床而卧人见恠之曰此是术也常欲牵嵩山就洛洛河令人取薪又恐惑众\n僧达免狱元魏中行解僧也多学问帝禁图谶尤急有人诬达被收在狱遂念观音至夜四更自然解脱走入草藂人众共觅对面不见达看诸人皆被遮其眼也\n慧达礼像姓刘名窣和本咸阳人先不事佛凶恶多力好猎射为梁突骑后因病死见地狱却活便出家礼塔像游吴越至西域至凉州东北望御谷作礼当有佛出及舍利塔等\n明琛虵势齐人少游学两河以通喻知鉴然经论虽富而以征难为心时有智翼善于学义琛遂作屋子论虵势论后至山邑有旧知僧讲法华经往彼彼僧私与绢一束琛后时彼僧上讲乃将绢出对众索论其僧初怖后意朗神助琛既不如入山与伴同往身化为虵\n道泰续寿元魏末人住常山衡堂寺梦人曰四十二终后果病笃乃舍衣盂念观音四日感菩萨现后至天命精悉愿力也\n僧融神护梁初人住九江东林寺笃志泛博游化为任曾于江陵令一家受戒先有神庙不事母见一鬼欲缚又请僧为设福乃止后还庐山独宿逆旅夜见鬼神甚众谓融曰为鬼无灵可拽床下融念观音乃感神现拟之而散后乃至救人出罪狱厄等\n法力乞麻勤苦有志德欲于鲁中立寺而财不足与僧明琛往上谷乞得麻一车至路遇火称观音未及其火自灭又有法智亦遇野火乃面合地念观音免也又道集被二贼缚念观音免也\n植相唾虵姓郝梓橦涪人至杨州见梁祖崇敬三宝乃出家还蜀专习苦行一食常坐正心佛理以命自期时南武都今孝水县也有法师高衒道术相往观之见有神鬼曰此非正道曾至渔梁劝渔人不煞无故乃唾水中忽见大虵便从水出渔人畏之乃求出家有道士借宿不容一夜猛虎哮吼求哀受戒\n僧林猿侍吴人深有德业行能轨物梁大同中上蜀至潼州城西北百四十里有豆圌山上有神祠民皆敬奉林往居焉感其大虵绕座为受三归而去常有二猿相侍给供花果出入迎望渡先浮猿后至数十感化极多林后卒于潼涪也\n慧简鬼试梁初在道戒业弘峻殊奇赡俊荆州有三间屋无人敢宿时王建武临治简往居之夜一鬼无头在简身上简念观音不动神色鬼云我汉末居此未得受生今试于师令我得福建甚重之\n僧朗虎引僧朗凉州人魏攻凉令僧上城三千人城破被驱欲煞天现赤气方乃免之朗夜入深山虎来前导山栖谷隐高其行也\n僧意天请贞礭有思力每登座讲说輙天花下散聚徒教受讫于暮齿精勤不倦寺有高丽像相国像胡国女国吴国崐仑昆岗岱京各有像等此等诸像并是金铜俱陈寺堂堂门常开乌雀不敢入至今犹尔意奉法自资供养无怠将终一夕有沙弥死来已久现形礼拜云违奉来常为天帝请师讲经愿发一言得免形苦果有天人来相请意无疾而卒异香天花等\n僧昭遇圣住泰岳丹岭寺性灵放喜追奇每闻灵迹无不登践昭承瀑布之下多诸洞穴山圣魏普泰年行至荣山见飞流下有穴随入行可五里出穴过石渠见坏屋三间中见一僧似入定又一僧年可六十眉长尺余留昭宿食请住山光林木有异人世昭回说后与伴寻一无纵迹矣\n道丰肫酒世称得道人与弟子二人居相州鼓山不亲利养或云占相医疗善黄白齐高往来问之应对不思随事标举帝曾命食蒸肫酒肉不辞便飡帝大悦后令门人除去床头物门人见酒肉等似不曾食来有僧患风称佛丰为针之寻愈也\n圆通竹林通少出家泛爱博赡以温敏见称住邺大庄严寺研诵涅槃高齐武平四年夏有一客僧因疾相投通乃将养临别相诫令勿食酒若有暇请到鼓山竹林寺通后至彼皆言无竹林寺通与数僧寻之见一老翁执镢相遂诸僧皆走通独得住见曾寄宿客僧乃与通入寺参见和尚眉垂数尺令往参众通欲住尊宿曰见住官寺无名即来遂别出寺行数里忽不见识者评云将非宾头卢如大乘论十六罗汉住世等\n慧宝闻经诵经三百余卷德优先达众共知名齐武平三年从并向邺行达艾陵失道寻径入山暮宿岩下似有人居余无所见松树上有一磬在夜有一僧衣草而来宝知是圣礼之宝问住时多少曰后汉时来有何经业曰君欲听者即念曰请念华严须臾一遍云我无心也\n僧云说戒云辩聪辞令备明大小崇附斋讲恒以常住邺斋盛昌三宝云著名焉住宝明寺襟带众理以四月十五日说戒时僧并集已云居上座乃白众云戒本防非人人诵得何劳烦众请一人立义令后生开悟后至七月十五日众忽失云寻之城外墓中得之称被人持来以刀驱之为改说戒苦遭治责因是至终常赴说戒以为恒式终感异香\n僧远眉落远住梁萨寺为性疎诞不修细行好追欢宴以齐武平三年梦见大人切齿责之汝不自观面目流汗而觉早洗面自照为有垢黑频洗两眉齐落遂改行精进十年不退又梦大人喜曰舍汝过也眉遂重生\n慧瑱神护上党人奉法贞礭住开府寺独清一房遇周灭法入山避之有神骑马来曰有师贼相劫瑱曰远投希护寻感大雪及报村人贼遂退矣\n洪献受物邺人少履道门早明律部听涉劳顿两目俱失其明住相州大慈寺既无前导常于房中礼诵不息开皇十四年忽感一神自称般若受戒法有僧纲禅上堂中食般若乃将纲衣一复来为衬献受纳柜中后纲寻衣在献柜中得不信神与后般若至将纲房内衣物列坏大怒嗔不修福后必相祸对众索食形虽不见举食如人留绢两匹与献而去纲遂信敬焉\n慧云乘卫范阳人十二出家游听为务年十八时乘驴至于叔家叔见驴好持刀欲取见神叱之惊退妻曰君心不正眼再往复见乃止云后领徒讲说重过叔家叔说自悔谢施绢十匹云乃常诫门人无畜好物但要支身后不测云之所终世也\n大士傅弘陈宣帝时双林寺傅大士体权应道蹑嗣维摩时或分身形济度为任依止双林道化法俗或金色表于胸臆异香流于掌内或见身长丈余臂过于膝脚长二丈指长六寸两眼明亮重瞳外曜色貌端峙大丈夫相志公相遇俱在梁朝武帝请住定林寺坐荫高松卧依盘石四彻六旬天花甘露于重云殿帝欲开讲独设一榻弘坐不起宪司举之曰法地若动一切不安后知梁运然臂禳之后奄化时当其炎暑身色如生屈伸柔润香气异常天花散积殓于石岩后失其尸碑文今在也\n僧朗五缩姓许南阳人年二十乃出家栖止无定多住鄂州貌与世殊有希奇相饮噉同俗为时共轻常养一犬一猴其形伟大皆黄赤色不狎余人惟附于朗有一木盂食噉同处食讫猴头戴木盂骑犬随朗行之朗四支与头卧时皆缩如龟故时语曰法华朗五处俱时缩猪肉满口颡或诵法华经一坐七遍终至七万在江乘舡猴犬于傍不施橰棹有一尼被鬼所魅超悟悬解统辩经史居崇讲导众人不测共赞聪明朗曰此邪鬼所加何有正理朗至礼佛绕塔毕至尼讲堂尼犹说法朗曰小婢何敢如此尼忙下座于朗前立从卯至中汗流不语因得本心无复辞辩\n道仙沈宝本康居人以游贾为业梁周之际往来吴蜀积珠宝两舡钱过十万唯恨不多因到梓州牛头山值僧达说法曰生死长久无爱不离自身尚尔何况钱物仙闻欣踊沉其一舡人曰何如余可为福曰终劳人虑乃总沈之便即出家誓志道果不出山门逈绝人踪结第岩曲禅学之侣相次屯焉每览经见佛字无不哽噎我何不值仙挺卓不群每入定五日为期如有人入山皆先知多少蜀青溪管重道见仙入火光定遂皆信伏出家为寺鄱阳王恢躬礼受法太尉陆法和曾在仙处为行者诸僧有嗔者仙云如责贵人供事仙知贵也居山二十八年乃至蜀王秀礼重曰仙阇梨也\n慧峰达解住西霞寺久听诠公三论深悟恭恪最为得意名架于布众所推美诠云峰达解思力吾不及也峰游心正理身住律仪摄静松林日唯一食衣服󱍮素略无寸积顾步锵锵有其风润末弘十诵有问云今学大乘如何讲律曰非汝所知岂学正法而拘大小\n慧岩造寺住苏州重玄寺相状如狂不修戒行时人不测多坐房中非同物议忽独欢喜寺中指挥此处盖殿僧房廊宇等端坐而卒后建其寺果如指挥所盖其尸石室四十年不坏预知前事\n法安睡异姓彭安定鹑狐人少出家住太白九陇寺习禅为业󱍮食弊衣卒于终老隋开皇中来至江都欲见晋王以陋容故人不为通日日诣门王出见之如其曩故行坐相随王因入山渴乏无水安寻为王刺石出水王问曰因何曰王力也后游神通见朗公骑白驴又见太白神现公王皆礼安若神隐逸郭智辩志公杯度一时总萃慧日道场安得力也帝以四事供养安九十八终先陈事件无不应者睡不用枕头不至席异也\n法济神异济于陈隋二朝皆宿禁中精进勇猛文帝于长安为造经台寺帝给白马常乘在宫如有疾患咒水饮之便愈又能见鬼物预知未然大业末忽辞上曰天命不常复须后世惟愿弘护荷负仓生便即坐卒剃发还生为是入定打钟不出于时天子废朝诸侯素服𠡠送蒋州吏力官给施物十余万匹各散家珍起塔供养等\n慧偘现臂姓杨晋阳曲河人少受学于和阇梨灵通幽显世莫测其浅深而翘敬尊像事同真佛每见立像不敢前坐劝人造像莫为立佛偏以慈悲为业见人缚猪云愿解脱后免其缚临终在邺人问有何所得曰得善根成熟偘奉其神化即有年稔后遇真谛受禅法有得到扬州偲禅师请偘现通遂于房中坐伸其臂长数十丈取其寺额云我恒不现通者世人无识以为惑众八十二卒将三衣直入众言还三衣后在房加坐如生众乃逼视皆白骨也不散坏故\n转明知贼姓鹿未详何处人形服僧仪貌非弘伟容止淡然色无喜愠以大业八年无何而来住于洛邑告其贼官为惑众禁之果有其贼至唐高祖重之后失其所不知所终也\n子明贾逸姓鲍不知何处人炀帝时历游诸寺不止房舍随夜即宿略无定所既请官供曾不临赴不著三衣而服裙帔大业九年以绯裹额唱贼而走果然枭感反也贾逸者不知何许人隋仁寿中游于安陆言戏出没逾于符谶形服变改时或缁素分身诸处莫厥由　又有僧惠嵩学行精通不群时辈逸回遇与纸五十幅曰留此免矣嵩后果被人官中引勘纸而免大业五年天下清平与小童戏拗羊头捩羊头众人笑其所作后果然隋灭　又有杨祐师如狂岷落古老百岁者云初见至今貌常不改年可四十著故黄衫食噉同俗栖止无定每有大集身必居先言笑应辩不伤物议预记来语时共称美唐初曾见后失其所止\n法顺感犬姓杜雍州人属万年禀性柔和代亲远戌无惮艰苦十八出家事因圣寺僧珍受持定业珍姓魏志存俭约野居成性于京东马头窟创为土龛感一黄犬自来衔土帝知云与米三升窟就犬死𠡠赐因圣寺额顺后大搆寺宇斋会不绝诫虫不令食米如言有聋哑者见而自愈顺后身化三年香气不绝至今忌日犹有斋会\n道英竟地姓陈蒲州猗氏人年十八休律师令出家父母不从便为娶妻五年同床誓不相触后逃至并州法炬处出家听法华经又之柏梯修习定业忽然大悟二空常闭目坐大业九年曾为直岁被人侵夺寺地英乃与竞我今死矣忽然倒仆人为诈也以针刺不动寻欲臭烂人怖归依还地即坐如故又后龙池见鱼云我不如汝遂脱衣入水六宿而出人问何以曰我避土也曾卧石上三日云合热煞我后还蒲板为寺立三庄以供来住僧众及羁客等一实相义讲起信论至此诫众而卒令依戒检\n叉德预知姓徐雍州醴泉人形质伟大秀眉骨面立履清白衣服󱍮素而言来事灾旱时雨虫蝗无不应者随言礼忏者免持十戒闻者行而再受卒于山寺\n智则短衣姓冯雍州长安县人二十出家止辩才寺听凝法师摄论四十余遍性度掉举仅无观采恒被败衲裙垂膝上无时如此有人问之云多立故游浪坊市宿止寺中五十余年财法食使一同僧住房施单床上加以草荐瓦椀木匕余无一物出入往来门不曾闭同寺号为狂者则闻之大笑云道他狂不知自狂出家离俗只为行住遮障鏁闭财物费时乱业种种聚敛伇使不安此非狂者乃抚掌大笑性好馎饨有人姓王常供有日在家食别处人见方知分身宣自亲见\n通达打块雍州人三十出家栖止无定后入太白山不賷粮食木食涧饮打其土块悟身如此碎坏后在京律藏寺听大乘情量虚廓一裙一帔布衲重缝而著麻鞋已三十载缯帛杂饰未曾挂身冬夏一复不避寒暑至于讲席言论玄奥语行牟楯饮噉同俗房玄龄闻而异之或至人家笑即吉愁即凶后因米贵又令寺中写疏请僧众逾千供度閴然无一食众皆各责达曰他言将食来应不虚也众心欲散忽见食车外入莫知来处众皆饱满车牛亦失因是朝野重之如圣\n僧安唤雉戒业精苦坐禅讲解时号多能齐文宣时在王屋山聚徒三十余人讲涅槃经有一雌雉来座侧伏听僧若食时出外飡饮上讲依时赴集三卷未了遂绝不至众咸恠之安曰雉已为人后至武平四年安至赵州至一家唤雌雉一声有小女子出来如旧相识欢喜礼拜其女父母异之引入家设食供养安云此女何名雌雉父曰初生头如雉尾安大笑为说本缘女闻出家年十四便讲涅槃经\n香吐生类香阇梨者莫测其来处以梁初至益州青城下飞赴寺欣然有终止之志时俗三月三日悉往山寺游赏多将酒肉前香曾劝化人皆不从香令掘一坑浅深方丈便就会日今须飡酒肉一顿众皆不食悉来与香如填巨壑识者恠之日晚就坑吐出猪羊鸡鱼等尽活人见皆断酒肉益州别驾罗研奉使至梁志公问曰益州香贵贱研云极贱何为久留研归说似香香曰非虚一夜奄化\n猷失所方蜀多宝寺猷禅师常在禅床上坐覆椶皮七日一食四十年后失不见并无踪迹\n元嵩佯狂益州城都人事亡名法师聪颖不偶尝夜静为师曰世人贵耳贱目即知皂白其可得哉名曰佯狂可也嵩心然之遂佯狂漫走触物而咏亡名后入关住野安寺于琴谱中制心风弄天女怨亦有传其声者嵩言兄曰蜀都狭小不足展怀欲入关与国士抗对兄曰当今王褒庾信名振四海汝何所知自取其辱曰彼多读书自为文什至于天才大略非其分也兄但听看入至长安游于贵胜后应时与张宾上灭法事周武行之后隋开皇八年京兆杜祈死经三日却活说阎王令祈看武帝祈见在铁屋中受苦曰为张宾元嵩所惑受灭法罪今三界觅嵩不得如何免苦等\n尚圆咒鬼姓陈广汉人少出家常以咒术救物梁武陵王萧纪宫中鬼怪魅诸彩女或歌或哭请入宫咒之圆至鬼等变蛇虫等圆曰汝能变我可以自变汝听我一言鬼等合掌云南无佛陀鬼等皆散八十一卒于治成寺\n法行谶时不知何许人论法师之神足行性素不伦言多卓异或居山谷时入市肆每往寺溪路游覆舡顶曰十年后有大福德人营搆寺宇及智者居果如其言或执竹弓射之后果有山贼或言梁休害利等宣帝恶之令煞曰吾于此偿命矣临终有偈失其尸\n道穆伯玉松滋人好山林梁初入荆神山将事岩隐感迅雷风震山川折木巨虵绕床群虎纵吼穆心安泰然七日入定诸恶自止山神谢咎自称曰伯玉请受归戒诸毒永亡祭祀绝于酒肉祈雨应时居三十余年名声远及游道之宾刘虬等七十卒立碑何胤为文简文为颂\n智旷咒犊姓王本大原人母初孕益加祥异梦一童子乘宝舡而来生有奇异先初入道欲求羽化三七日不食饮及睡无应已遂求出家德行动人渐示灵迹江陵张诠二世无目旷云汝家坟冢棺枕古井遂移而开之因是见物又于咸阳造佛迹寺有牛产犊出首还隐旷至云此犊是寺居士欠债未偿羞不出也乃谓何不生随言即出神异冥征不可备述开皇二十年九月二十四日卒于四望山开圣寺七十五自克终期天香满室合寺音乐西南而去手屈三指仁寿元年永济寺僧贵死而重苏见阎罗王放还见旷乘宝宫自空直下罪人喜曰三果僧来救苦所造八寺咸有灵祈也\n无相禅师不知何处人忽至山寺随众而已不异恒人其寺名相思涪州上流大江水北崖侧有铭方五尺字如掌大都不可识下有佛迹相去九尺长三尺踏石如埿相后渡江无舡取芭蕉叶在水上立直渡而过不知所去\n童进饮毒姓李绵州人不拘礼度惟乐饮酒谓人云此可灌等身来去醉酣遗其尿粪众共非之有识者云此贤愚也会周武东征云须毒药𠡠泸州营造置铁瓮著皮衣琉璃障眼方可看搅进至求饮十余铁杓云今日大醉石上卧尿吐石裂如粉进一无所损颜色自若众莫测也\n富上大笠不知何人恒依益州净德寺宿埋一大笠在路尽日坐下读经有人与一钱亦不咒愿有人云何不去人众处云一两钱行得年可五十貌如童子亦不移改陵州刺史赵仲舒三代酷吏少信遂令一人遗钱一贯在地而去上亦不顾舒令人取亦不顾云非己物也舒大信敬下马礼谢云弟子周朝人官历三朝大与僧往还少有不贪闻名故来云云\n明恭多力住郑州会善寺昔在俗时事隋高为豹骑与二人为伴膂力相似帝患之一人与盐五升和饼令食一人与生鹿角和饼令食食盐者腹裂而死恭食角不死乃出家住会善寺百姓与寺争地百余人恭执大石可三十人转者又擎一大钟众见而怖自退又隋末贼乱刧寺恭遂对众生食一大猪供飡百人分众贼皆伏又有吴中沙弥一人到寺以手两指折竹臂󱍮如葱恭又不及将沙弥衣在殿柱下沙弥不及也\n法进戒威蜀新繁人在俗精进不噉辛腥在田农作以铧刃为磬步影而斋后于洛口山内出家时蜀王秀令郁长乡将十人往请恐不来乡至寺外云上天请弥勒须来何止山中一僧至寺逢虎大怖乡至进所流汗大怖进曰乡初出宫何太勇今又何怖乡叩头谢罪至宫王见毛竖戒威德也合宫受戒九十六卒有异也\n道幽天请代州耆阇寺僧善解经论仁寿中于寺讲般若帝释下天请幽天上讲化授香而去幽后无疾而终异香满室乘云上也\n慧聪礼佛常习讲斋乃曰常不轻菩萨不轻四众得六根清净乃于房中日夜礼佛众后隔门见天童随礼人至院者无不毛竖\n岑养犬鼠襄州禅居寺岑阇梨不知何处人住寺禅念为业有先见之明而寺居山薮资给素乏岑每日持坩入城乞酒而饮饮毕更乞满坩挂杖行饮归日日如此每早将坩入寺厨请粥三升众坐已定从头以杖顶上一打众皆为常将粥至房与犬同食鼠亦等耳一日少一鼠责其犬犬却衔来死矣岑悲哀埋之又有寺僧被鼠团保雨雨而过一鼠被不保受小杖不敢动岑曰寺贫可移厨库于白马泉表应移之寺后富实矣\n通取镇金通阇梨者住天保寺唐贞观末年已八十气力休健仪容卒素常服衲衣衣厚一寸线󱍮如指讲法华爱修寺其寺大堂梁时所立丹雘朱砂涂之极厚唐初善禅师镀大铜佛须用水银时又难得遂刮取朱砂充用皆足是知昔人为福竭于所贵如不用者余物何在寺是近郭通欲修补得镇国金四十斤余通不取取即损人自营土窟而止　又京师西北有凝观寺有夹纻立像高丈六仪相超异屡放光明隋开皇三年法庆所造塑了未染而卒有同寺僧大智亦卒见阎王在殿须臾像至王下殿迎礼像云庆塑吾未了何为见取王问殿下簿官曰何曰庆命未尽禄尽也王曰令放还日给荷叶七枚食大智活庆亦生寺僧说一夜失像至晓方来庆后每日食荷叶两飡十四枚冬以暖水浸而食之修装像毕七十六卒也又雍州南渭人单道开永徽五年因患风容仪改易后差饮食皆闻其臭食土饮水时呼人蟺矣\n德山打儿姓山莫测何人忽弃妻子入山修道鬓发不暇削衣食不暇给惟息缘静念为得性莫知其观行视其相状如得定者时化竹林龙池开悟道俗以清简为本每云烦乱之法道俗同弊故政烦则国乱心烦则意乱水清则鱼石可见神清则想倒可见山多毒虵遇者必死弟子曾螫水洗便止小儿入山觐看山云莫来更来必杖又数年儿又至欲杖儿曰父见我如世人岂世人肯受杖乎父笑云吾不等视非欲杖汝恐败我道心山年九十卒于山舍又旭上及大会等同\n法通食筋姓关京兆鄠人少出家极身󲴁弱随风偃仆由是同侣颇轻通每流泪一朝对观音像前发愿诵念不止岁余看母且食讫卧树下则流涎三升母见恐之呼通睡觉曰梦见人遗三驴驮筋通噉始一闻呼失二自尔便觉身力雄勇肌肤坚䩕举大木石不以为重寺有僧戡者膂力之士通取袈裟安在柱下戡谓神鬼通笑为取戡大骇伏有大石臼重五百余斤通于南山负归供其僧用隋朝西蕃进一大力人无能敌者帝令命通通曰出家人不可相扑且捉手相试其人把拽通一无动通试执手鲜血𪷽流蟠卧乞命举朝称庆京邑弄力者造之通把豆夌即碎倒拽车牛命为天力士也通虽力兼百夫未曾误物五十六卒\n道悦般若姓刘荆州昭丘人十二于玉泉寺出家受戒安贫苦节念大品法华诵习为业随有经戒日诵一卷人并异之初智者入玉泉寺未有钟磬于玉泉侧获恠石一片悬而击之声响清远悦诵一卷终击一声闻者肃然听者无倦屡有祥应患腹自愈有贼来乞米与之煎煑不熟惭而愧谢惟服布衣不著绵帛身无虮虱巡村乞虱养之戒令总不许煞悦居山五十年七十二终矣\n慧耀讷言姓岐襄阳人少沈静讷言敏行人共重之受具后历游访道至郑川命师衡岳思大禅师咸服请业观用清明思公曰于实相观善有玄趣七十九坐卒见命思二师来迎寺众皆梦宝刹倾倒矣\n慧因给水姓张清河武城人昔依贤法师后众欲请知寺事因坚不从因以雅志卓然众所推伏巡求禅律至于蜀川访无夷险必往参请时经大旱给水济人有盗食者被虎欲食法华戒本行坐诵习七十五卒矣\n法施预知姓江武当人少而弘直神智难测形无定方出处不滞至巴陵显安寺娑罗树下宴坐人莫之顾后指巴陵云此天子都时天下米贱曰深藏果后米斛万五千钱虎如家犬诵胜天王经一部精进坚强越于常伍\n慧岸水底姓邓荆州长林人姿貌挺特有拔群之美历算五行洞其幽致遇旷神师劝令出家便即入道常习观行不隔昏晓诵七佛咒经救诸疾苦无不应者后之建业留真影与人供养六十卒士庶等无不舍邪归正或有妖邪鬼恠见必回心社庙神祇悉参归戒栖冰宿水莫测厥由知何位矣\n慧辩识地齐人住泰山灵岩寺居无常所游行为任经史洞达偏解术数大业中游襄部年过七十所有坟墓见知贫富久近令人居止短长名姓日月皆知令人掘地下所有物如言后与神辩游于岭表不知所终与袁山松论术数也\n慧琳杨祐姓薛绵州神泉人以隋初隐建明寺清虚守静与物不群寺有塑像常在供养生须三十枚古坟立竹云是天眼借车迎塔乃烧草中见杨祐师素不相识各云相别八百年矣\n法满挛躄姓梁安定人在俗年十五岁患时疾双脚挛躄三年常念观音忽有僧执澡鑵在前而立曰何来云常唤故来满知是圣乃叩头问曰弟子何因如此曰拘缚物命闭目疗之觉两膝上拔却六七钉开目失僧因是如故因感圣力乃便出家习学禅观贞观十三年卒而多异相矣\n智显救苦住辽州大护明寺少出家操行贞峻耽概勇锐居怀闻见莫不高赏专务坐禅人不知所诣隋末世乱以道化和贼被虏不见同学被劫粮尽皆知有苦皆济不测其终\n法聪息意姓陈住苏州常乐寺初游法席曰意在息言然言为理诠后游栖霞寺诵大经论讲华严涅槃二十遍贞观十九年嘉兴县高王神请受菩萨戒便断酒肉显庆元年冬谓弟子曰吾不久舍执受也后上讲登座奄然而卒七十一也\n僧明五台十七与师住台山中娑婆寺因游一谷渐深见有石臼木杵又见二形大人身长无影眉长被发眼睑上掩被嫌谷臭等见圣寺又中台有僧明隐习禅住五十七年亦见神圣寺\n法空舍俗不知何人隋末任鴈门府郎将年四十叹然自悟割意出家曰我为汝等妻子辛苦非一今各自活言讫便去入五台山日食松柏妻子送食戒令勿来我已解脱四十余载禽兽为伴时遂号为空禅师诵般若十万死生净土时有异香\n明解赋诗姓姚住京普光寺有才学善琴诗以知解自大不敬长幼所食如俗龙朔中征三教贡䇿因登第归人道不久明卒后有明之亲知梦见手执而泣言在苦处乞造功德诗曰握手不能别抚膺聊自伤痛矣时阴短悲哉泉路长野风惊晓吹荒坠落寒霜留情何所赠惟思内典章又洛州宋尚礼借戒德寺物不还又借僧不与乃作悭伽斗赋十纸临死惶怖追悔死\n法冲五品字孝敦姓李陇西成纪人幼而秀异傲岸时俗与房玄龄善相谓曰若不至五品为大法师后为膺杨将因母亡转涅槃经出家听三十遍又至冀州时难入山为众乞米众分两堂一仓常自满一仓即减盖众有异白毫之福至安州见道士蔡晃讲佛经责而令下又读楞伽讲一百遍禅宗依此达磨慧可惠育惠璨惠盛那端长真王善丰明胡远聪通冲岸󸂱大明迁尚德实惠旷等禅师之在也\n智稳俊卓姓李贝州人花严寺道行上足自少及长弥遵道义惠解所传受无再请而神气俊卓雅尚清虚时复谈吐听者忘倦仁寿中𠡠送舍利益州法聚寺极有灵异在传稳善智论阿毗昙心金刚般若明尽窟穴逢斯郍三藏西土来地裂出记云隋主兴法葬舍利在此等\n道密梵语姓周相州人初投耶舍出家修习方艺又之邺下博听大乘神思即开理致通术善于梵语继迹前列异术胜能闻诸齐世隋运兴法𠡠送舍利同州异相在传矣\n明诞温柔姓史街州汲人律仪行务履顾前贤而善明十地摄大乘论弥见弘演住京光宅寺行持讲演温柔敦厚性无急暴有𠡠送舍利子襄州上凤林寺其寺本梁代雕立碑庾信为文萧云书灵迹在传矣\n明璨福德姓韦苕沂水人十岁出家依年受具备通经史性无喜怒未及三夏讲成实论涅槃加又福德闻见忻然𠡠召入京住兴善寺又𠡠送舍利栖霞寺有灵登山临水忻其得性\n慧重威棱姓郭雍州人志体威棱不怯邪障鬼神林屋闻有栖止无往不降净持戒地明解摄论履游名教清迥不群住大兴善博综机要荣达叙顾辩章言令写送有法𠡠送舍利泰山感其光现又送隆州感雨金银花等\n宝积偿讐姓朱冀州条县人割略爱网访道为任浮游靡定不存住止齐亡法毁潜隐太山隋高𠡠入京住胜光寺讲智论摄大乘性量虚廓不计仇雠曾有屏毁后达耳解衣遗之谓曰卿见吾过真吾师𠡠送舍利华岳圣成寺感应在传\n道端开制潞州人出家受具听览律藏至于重轻开制重定纲猷雅为宗匠晓达之明无以加尚晚入京住仁法寺讲散毗尼神用无歇时推俊举后学钦之加复体尚方言梵文书语披󰏯洞识了无深趣勤心护法摄论有功隋仁寿中𠡠送舍利潞州梵境寺山多无水舍利至乃水自生\n道璨感井恒州人惠学如神研求摄论华严十地深明奥旨解其由绪志尚幽静不务奢华重义疎财自小之大后入关辇住胜光寺访道求贤栖遑靡托仁寿起塔许州寻感放光兼现古井清轻深美矣\n明芥白云相州人齐朝三藏耶舍上足善通方俗妙识梵文传度幽旨莫匪喉舌开皇译经令对梵僧传法意专检失好住空闻味咏十地言輙引据问论清巧通滞罕伦仁寿𠡠送舍利慈州感白云天仙来往泉现饮者病愈卒于兴善寺\n僧盖变石恒州人曾游大原专听涅槃晚至洛下还综前业𠡠送舍利浙州法相寺石函变现佛像鸡凤等树生仙果也\n昙瑎赤光江都人少出家学成实及诸经论涅槃大品包蕴心目征据文旨学者惮焉常读诸经盈箱满案老少皆敬送舍利环公山大有圣迹也\n道贵宽雅并州人华严为业词义性度宽雅为能经中深意每发精彩有誉当时闲居放志不涉烦搅市肆俳优未曾游目名利贵贱故自绝言精洁守素清贞士也送舍利德州感大鸟赤光𮜭躄自愈\n法顺囹圄贝州人习学涅槃文疏精核志勤策立常乐弘法于囹圄中无缘拘絷假诉良善文帖既刻方便雪他投身桎梏情志欣然为诸罪人说法劝化蒙放嫌早欲学大悲地狱教化等\n法显文字雍州人姓宁生平志尚禅寂为宗文字纸笔性不游履沉默寡欲不为世累其师法开定门幽秘殆是不恻及元魏末住京地兆王寺与实师齐驾显遇明匠事奉累年传习师宗颇接徽绪住日严寺𠡠送舍利陇州极有灵感年八十卒也\n僧世言语青州人负帙问道无择夷险观其途辙略周方岳而雄气所指锋刃当时论难常长偏爱喉舌丰词叠难名闻齐鲁𠡠送舍利菜密二州变现光明圣相莫测石化为宝等\n法周十智形状长伟言语高大涅槃摄论是所留神稠会胜集每预登践身相孤拔多或顾问由是震名住曲池之静觉寺丛林竹萃莲沼盘游纵达一方用为自得如周者十人赋咏风月号为曲池十智送舍利德州年八十三卒\n慧誔终别雍州人究涅槃摄论每登讲有名昙廷上足送舍利杭州临平别众分明而逝\n知光谦谨江州人幼而不群大成其器言论清华声势明穆志度轻健鲜忤言诤谦谨推下为时所重隋𠡠送舍利修州感天降甘露白色如雪味甘如蜜\n智教感雾雍州人习读众经意存禅观昼即寻读夜便坐默萧散无为不存世累住弘善寺闲居守素仁寿送舍利秦州永宁寺感香露大人迹尺二寸\n圆超蜻蛉阜城人十地涅槃是经略言行所表必询猷焉晚住京寺策名台省𠡠送舍利廉州化城寺于佛盘上感二蜻蛉可长五寸其色青绿七日不去五色云现矣\n慧藏花盖冀州人初学涅槃后专摄论禁守机嫌绝迹贪竞安详词令形于颜色入京访道住光明寺送舍利观州有五色云状如花盖绮绣缯会无以加焉\n宝宪白禽郑州人宝镇律师学士童稚依止即奉科条审观大法受具之日但奉文言至于行模并先具委有师资焉弘业年送舍利洪州乃感白禽引路即遣随逐水脉通舟安达无障\n法朗花树蒲州人学涉三藏偏镜毗尼开剖篇聚不阻名闻加复器用平直无受轻陵决断刚正不私强御住胜光究律典送舍利陆州感光中现三花树五色云等石变为宝\n昙遂高远雍州人初学大论后味唯识研精摄论选其幽理每言三界虚妄但是一心追求外境未悟难息故得名称高远慎守根门勤修戒检住真寂寺送舍利晋州大放光明如虹霞而飞\n昙观铜塔莒州人七岁出家慕忻法宇及进具后寻讨义门偏宗实论𠡠送舍利本州掘基铜塔得一便安舍利极有灵感\n灵达经史恒州人先在儒门备参经史唯见更相图略时有怀仁抱义然后终备沦于诸有未免无常乃依远公出家终日禅默衣食󱍮弊不希华美仁寿送舍利本州龙藏寺大有灵异有金玄瓒患鼻闻香天花纷落后归本州跏坐而卒\n僧昕蒙叟潞州上党人自务道法律周听大小建诸神律莫不登临倾渴身心无席不赴而导或愚智众通諠静听一其正度恭慎横经聆其折枝曾不忽忘初众见其低目寡言绝杜论道皆号为蒙叟后有智者问其深理咸叹玄奥轻浮章句略不预怀有问其故答曰勿轻末学妙德常箴惟夫大觉盛德明约可无细瑕愚师范物时有通悟唯目两明殷鉴方取会通不得以法惑人致乖祇奉后住太山送舍利毛州大有灵异灰土化成宝等\n玄镜无为赵州人立志清贞不干流俗四分一律文义精通不乐阐扬恒寻异部激发违顿品章废立有神彩焉住空观寺闲散优游无为澹泊送舍利等\n智揆名实冀州人爱慕涅槃净持戒行不重荣渥知足无求住弘济寺闭门习业僧服其智德敬而崇之每处胜筵推其名实而揆不一顾退屏自修若无闻见𠡠送舍利魏州皆化金色矣\n僧范定要冀州人学大小乘得定要门倍余同侣住胜光寺惠解有称𠡠送舍利本州觉观寺有灵在传焉\n宝安抚众兖州人安贫习学见者敬之初依惠远听涉涅槃博究宗旨至隋入关住静影寺当远讲下听众将千委安经抚匡救有仪𠡠送舍利营州梵幢寺石自分为函等\n宝岩山动幽州人标意十地次综毗昙末究成实故于宗涉猎繁焉户牗玄文疎条本干住京仁觉寺守道自娱无事交厚仁寿下𠡠送舍利本州大有灵异在传山动等\n明驭金花瀛州人初学涅槃后习摄论推寻理源究括凝滞𠡠送舍利济州崇梵寺感药王菩萨体上大放光明金榴花色沙门五人见而舍戒事塔\n道生感鹿蒲州人昙延上足系迹厥风虽雅尚未齐而志力方远仁正致怀声色无染善于四分𠡠送舍利楚州感野鹿自来生为受戒引前而导及白鹤等后还京不测所终\n法性玛瑙兖州人少习禅学精厉行道少欲头陀孤游海曲送舍利兖州普乐寺取石为玛瑙树变金色住大禅定寺八十一终矣\n辩寂流沟徐州人少以惠学播名泛浪人世游讲为业末在齐都专攻摄论𠡠送舍利本乡流沟石佛寺取石为函俄变为宝人物小儿于中皆现\n静凝雷吼汴州人迁公弟子早年听受深闲邪正再稔不出律论是所询求备尝幽隐常乐正观掩关思择缘来便讲唱吼如雷事竟退静状如愚叟世间之务略不在言人不委者为似庸劣同住久处方知有道行不涉疑口无庆吊块然以常坐似不能言𠡠送舍利𣏌州大有灵传不出三\n揩虚静青州人十五出家事贤统为师习涅槃解文义受具后专四分师灵晖二公得深奥无孑遗而性虚静左丘山立寺名曰法亢后住京𠡠送舍利曹州日别异现佛像菩萨等及降甘露生莲花光明化现难纪后归本寺终有异相\n智能福胜姓李怀州人希意远尘束怀律教收听令誉风被河右𠡠送舍利青州福胜寺感石函自出终于林泉\n昙良经典姓栗潞州人十六出家专寻经典及长成德以大论传名小经兼讲后住京真寂寺𠡠送舍利亳州于开寂寺异石自合\n道嵩推崇姓刘瀛州河间人十三出家游听洛下访询明玄终日栖遑衣服󱍮单全不涉意值开公开讲陶染积时遂寝幽极同侣推崇生𠡠送塔苏州井吼三日开基得银合石函矣\n智嶷自悟本康居王胤七岁出家初学寻文无师自悟敬重佛宗夜诵法华竟文纯熟二亲不知十三出家二十受具入洛听十地论及涅槃经𠡠送舍利瓜州崇敬寺感龙现自出户廷阖境皆见乃闻奏\n道颜殷赡姓李定州人初学远公涅槃十地领牒枢细最所殷瞻开筵发悟众所推称衣服󱍮弊行不朋从情避嫌疑言必详审以悟不少𠡠送舍利桂州感光辉天地又颜深惟物忤兼济禽兽不忽童稚不行梵叱纵有轻凌事同风拂顾诸属曰不久去世何烦累人故于无常得旨趣矣\n静辩避世姓帛齐州人少涉儒门备闻丘索孔墨庄老是所询谟忽然厌世出家避俗林薮习禅味道送舍利衡州南岳寺寺是陈宣帝造之有灵圣\n道宣感神唐西明寺道宣律师者德镜玄流业高清素精诚苦行毕命终身早得从师五十余载西惶问道志在住持但一事可亲资成三宝缉缀仪范百有余卷结集深肯属有高轨大唐干封二年仲春之月身在京师城南清宫故净业寺逐静修道年在桑榆气力将衰专念四生又思三会忽以往缘幽灵顾接病渐瘳降励力殷仰遂感冥应时有诸天四王巨佐至律师房门似人行动蹀足出声律师问言是谁答言弟子张琼又问何处檀越答言弟子是第一欲界南天王第十五子王有九十一子英略神武各御邦都所统海陆道俗区分持犯戒别并亲受佛教护持善恶使遗法载隆令入对语问贫道当生何处答生知足又问同伴谁曰第三兄张舆通○撰祇园记有百余卷又有韦琨是天王第八大将四方天王各有三十二大将乃至问经律轻重至冬十月初三日端坐一心合掌而卒天乐幡花满空来迎往升空多不及录矣　又开元经录云宣公姓钱吴兴人彭祖之后少寻教相长慕依师关之东西河之南北追访贤友无惮苦辛外传九流内精三学戒香芬洁定水澄漪存护法城著述无辍尤工律藏删补章仪常于终南山以坚其志矣\n○静虑调心部第十七\n僧显贞苦姓傅北人贞苦善戒节蔬食诵经业禅独处山林头陀人世入禅数日亦无饥色时刘耀寇荡西京朝野崩乱显以晋太宁中游江南巡名山修禅业属想西方见无量寿佛真容光照其身奄然坐化香烟等\n僧光受山姓帛少习禅业晋永和初游于江南猛兽山神了无惧色雇人开煎负杖而前风雨虎狼自避在一石室夜即安禅旦乃入村乞食后梦山神施山自移光后居之学者成徒年一百一十岁晋太原末以衣蒙头如常入定七日后人看已逝身不散坏至宋孝建二年郭鸿任剡入山礼拜以如意拨胸飒然风起衣肌消散唯白骨在焉鸿大愧惧后为起塔\n昙猷叩虎炖煌人少出家苦行习定后游江左止剡山乞食坐禅到一蛊家得食咒愿讫有一蜈蚣食中跳出猷快食无他后移赤城山石室坐禅有十余虎在坐前猷诵经如故内一虎独睡猷以如意叩头何不听经俄耳皆去有顷蛇来大十余围循环往复举头向猷经半日而去后神现施山自称夏帝之子住此二千年今家舅住寒石山投之留香三奁居赤城王羲之知而重之此赤城山与天台灵溪四明皆有圣寺天台有石桥跨涧莓苔青滑终古已来无得度者猷至桥所空有言曰十年后得过遂洁斋言定终身不散\n慧嵬澄洁嵬止长安大寺戒行澄洁或处山谷味于禅那有无头鬼来怖嵬嵬曰汝今无头且免头痛乃至无诸支节等鬼物自止后有一天女从空而下谓嵬曰天以汝有德令我事师欲动其志意嵬云我心如死灰无以革囊相试女遂凌云而去叹云海水可竭须弥可倾彼上人者秉志坚贞后与法显同游西土不回\n贤护光明姓孙凉州人来止广汉阎兴寺常习禅定又善律宗纤毫无犯晋隆安五年卒口出五色光明手屈一指弟子焚之起塔\n昙兰感神青州人蔬食乐禅诵经三十万言晋太元中止赤城山忽见一人长数丈呼兰令去兰怡然不动神乃作礼后与家属来自云乐安县韦乡山神久服风闻今与家属自来乞戒兰即为授三皈神施绢钱一万蜜二器辞别而去禅众十余皆闻鸣笳动吹等八十三卒\n法绪清谨姓谒高昌人德行清谨蔬食修禅后入蜀到刘师冢闲山谷虎兕不伤诵法华维摩金光明等石室入禅得其三昧盛夏奄化不嗅不倒常有异香\n玄高香光姓魏本冯翊万年人母寇氏信邪生一女奉僧佛女常愿母信佛母后梦一僧散花满室便觉有姙后生高时乃感香光满室十二便欲辞亲入山高便随往父母许之高至山僧即度之年十五便为山僧说法聪敏生知学不加思受具之后专精禅思后居西秦夌积山学徒百余累现神异死而复生文多在传不录\n僧周出火不知何许人性高烈有奇志韬光晦迹人莫能测常在嵩山坐禅遇周武灭法与众入寒山山在长安南四百里人不能到后法重兴永昌召之不出后告弟子云吾当去矣其夕火从绳床后出乃身尽火灭房亦不然起塔供养立碑铭德弟子僧亮王请出山佛法重兴亮之力\n惠通安养关中人少止长安太后寺蔬食持经修习禅观常祈心安养志厌娑婆后终时化佛来迎\n净度射鹿吴兴余杭人少爱游猎因射一孕鹿堕胎母衔痛䑛子度乃心悟因摧弓箭出家蔬食诵经三十余万言常独在山坐禅习诵若是邑中有斋身然九灯端坐达曙以为供养如此多年后忽告弟子令备香汤沐浴讫说法诫以生死言绝而化天乐异香西迎而去\n僧从棘栗未详何许人也禀性虚静隐居味禅学兼内外五门精修三谷不食唯食棘栗年逾百岁气力体强与隐士褚伯玉为林下之友味道论法终于山野等\n法成松脂凉州人十六出家学通经律不食五谷唯服松脂巴西牧王怀素礼重成常味禅定后终时众皆见乘金棺上空也\n慧览戒法姓成酒泉人少与玄高俱以禅业见称览曾游西域顶戴佛钵仍于罽宾从达磨比丘受其禅法达曾入定往知足天从慈氏受菩萨戒后以戒法授览览还于填后以戒法授彼方僧后之蜀天宫寺宋请住钟山定林寺即宋文帝也沈演孟𫖮等并钦道德年六十二终\n法朗能悟姓向蜀郡人十四出家从智猛禅师受业与灵期寺法林同学五门又遇玄畅受十住观门畅曰吾西涉流沙唯子一人能入禅观后卒于长沙年六十二神光映户身更香洁灵异并在传\n道法苦身姓曹炖煌人舍家入道专精禅业亦时行神咒后游成都王休请为兴乐寺主训众有功法常分卫不受别请及与僧食有所得施诸虫鸟又于夜分脱衣露身以饴蚊蚋如此累年后入定见慈氏放光照地狱苦更加精进终有灵异\n普恒见圣姓郭蜀人为儿童时常于日光中见其圣僧在空说法向家人叙之后求出家止洛下安乐寺独处一房不畜徒属后入火光定下至金刚际见诸色像先业报处能明了后奄化时端坐烧有五色光云手舒三指\n僧审化贼姓王太原人晋骠骑沈约之后少出家止寿春石涧寺诵法华楞严经等常为非禅不智于是专志禅那闻昙摩密多道主京邑乃拂衣过江止灵曜寺精勤禅定入山端坐有贼来刧脱衣与之说法教化贼乃流汗而退文惠文宣并加敬事王敬则奉米千斛请受归戒为师永明八年卒七十五矣时有僧谦超志法达惠胜禅业有功\n法悟父子齐人家以田桑为业有男六人皆并成长悟年五十丧妻举家慕道父子七人悉共出家南至武昌履行山水居樊山之阳本隐士郭长朔所止于是有终焉之志时武安太寺陈留阮晦闻而异之因为剪迳立室悟常资夌饭日一食而已论大品法华六时行道不避虎兕坐禅终日齐永明年七十卒\n昙超布衣姓张形长八尺容止可观蔬食布衣一中而已初止都龙光寺后南游始兴大行禅化忽闻风雷之声俄见一人秉笏至云弟子是山神为诸村人取土侵地龙池怒不降雨三百日今已百日愿帅告龙令息怒降雨超遂告曰降雨神也神曰能起云雨即龙也超即至池为龙说法龙喜即受归戒相看无语许焉其夜雨足七十四终\n慧明梦神姓康少出家止东安齐建元中与沙门共登赤城山于石室中见猷公尸不坏而禅室荒芜高纵不继乃雇人开剪室宇重立定中梦内见一女神自称吕姥云常加护戒有白猿白鹿白蛇白虎游戏堦前驯伏不令人畏竟陵文宣王闻风祇挹七十无疾而终下续高僧傅\n僧副大量姓王太原人幼成大量乡党称奇不仁者远矣而性爱虚静乃师达磨义无再问一贯怀抱端极定门六物三衣外无盈长定业有功莫可称叹\n慧胜如愚交阯人住仙州山寺栖迟林泽开放物表诵法华日计一遍衣食节约一入空寂周晨乃起韬明秘彩常视如愚久处者重之\n道珍银台味禅为务梁初住庐山恒作西方业梦人乘船处大海云往西方去珍欲随往舡人云未作净业须作浴室诵弥陀经既觉如梦所作备修其事后感山池降白银台唯珍自见表其终相生于西方自克其日\n佛陀得道本天竺人与六僧同来五人得道唯陀无获乃自勤苦励节如救头然得道者修道借机时来便尅非可斯须因是来游震旦见后魏孝文皇帝乃请住石窟寺后方得道时时入定满室光明人皆见也\n菩提达磨南天竺人婆罗门种神惠疎朗闻皆晓悟志存大乘宴心虚静通彻数定学高天竺宋朝至此惠可惠育常亲事之诲以四法不过理行藉教悟宗深信含生同一真性教其四行一爱二随缘三名无所求行四名称法行文广不录年一百五十岁化游化为务葬于熊耳又云不测所终\n僧可断臂姓姬虎牢人外览坟索内通藏典怀道京辇默默观时尚独明太照解悟绝尘年四十遇达磨一见悦之奉以为师毕命承习六载从学一乘精究后与林法师为伴可被路贼断臂林亦不知后林又被贼断臂每令可著衣见其不便林怒可云我亦无臂林方得知\n僧达虎头姓李上谷人十五出家游学代郡听习为业及受具后宗轨毗尼进止沈审年登二腊魏孝文重后讲四分而形器异伦见者惊奉虎头长耳双齿过寸机论适变时共高之与徐州龙达振锡洛都遇勤那三藏奉其亲诲后依光师十地梁武重之侯景造寺延之感山神现虎持犬去诵经虎还犬也志公见之云大福德人也\n僧稠解虎姓孙本系昌黎末居巨鹿瘿陶性度纯懿仁孝知名而勤学世与备通经史征为太学博士讲解坟典声盖朝廷后道机潜加叹厌世烦一览佛经焕然神解年二十八投景明禅师出家而立五愿而谓财法通辨及以四大常敬三宝普福四生初从道房禅师受止观后得定依四念处九旬一食后居嵩岳泉供百人有妇足踏泉干众来白稠稠咒愿如初有两虎鬬以锡解之而去齐文宣请入内帝见稠流汗敬受禅法居云门寺帝驾亲临稠不出房门人云不出者众情或阻曰宾头迎王七步令王七年失国吾诚德之不逮未敢自欺冀获福于帝帝自礼敬后八十一终异香满寺𠡠襄乐王宣慰施物五百段弟子昙询等起塔\n法聪系虎姓梅南阳新野人八岁出家卓然神正所获利物造经三千余卷年二十五车游嵩岳西涉武当住襄阳伞盖山白马山泉梁晋安王来都雍襄承风相谒将至马惊而回王恠乃斋得至见聪在水定及二虎在室王乃礼之告于部内今有虎灾聪乃集虎以布带系之与授三归因息虎灾王与聪临白马泉白龟出从聪手受食云此是雄龙次有五色鲤受食云此是雌龙聪于梁大定五年无疾而终端坐身柔顶暖有异香\n智远惠湛姓王太原人幼而聪习早悟非常居荆州长沙寺为法京弟子卓然独立静记玄心至于戒年清洁愈励后至建业龙光寺遇僧绰一代英雄乃肆心仰旨专门受教学逾一纪解通三藏梁建安侯萧正务兼内外乃造普明寺请远居之有惠湛禅师解深定品遂从学焉与会公等后住龙盘山有终焉之志也\n常公国师法常高齐时人领徒讲律有声邺下后讲涅槃并受禅数齐主崇为国师后居衡岳多处林野布衣乞食又之荆陕有僧法隐住覆舡山东岭诵法华维摩思益等以为常业志有思操见而问津遂嘿而不对乃经一夏涕泗滂流方示心要如说而行常将终语诸僧曰吾今作一觉长睡别众讫奄然而化\n法京造寺姓孙太原人寓居江陵母将怀孕梦一童子乃捧而悦之又端正可喜因有孕焉后生七岁出家年至十三与同学智渊咸升高座说法无滞寺内少长俱梦圣像告云寺无檀越京为梁栋后乃施财利山积福门大弘殿宇大小千五百间京重修建僧众千余长沙大寺圣像所居东夏之第一梁二帝立京为僧正纲纪末法寺有育王塔像京后有疾求像像至京房其疾寻愈侍者见像从殿来\n法懔行文姓严松江人十五于玉泉山寺出家众侣清净怀依味道积有年载禅念为本诵法华维摩不著缣纩大布为衣不食僧分乞食分卫常坐勤励莫俦荷锡远游言追胜友庐峰台岭衡罗恒岱无往不届气调清邈见者挹其高节曾过一县令问公文曰在经函中检之不见再寻唯有经令怒元本何言有也云经是诸佛行文我依行之即是公文令喜而敬之\n僧景尘外住阳山泉石松竹秀竦清旷岭接桃源古称名地卜居寂照感通鬼物有怀恶念不得进前或值虎蛇惊怖失道若好心问法安步无他若复起恶蛇从床下而出惠璀问法三日不言恳切方答三百岁而化\n惠成炙手姓段澧阳人出家居十住寺诵法华经等二十余卷受具之后往建业听成实十年文理略尽将临本邑至匡山见𫖮禅师承思禅师道化𫖮问成曰卿一生学问与吾炙手未暖虚言功夫依他解也成乃弃诸经疏专师定业后得众生语言三昧后有常律师投宿夜弃一虱床下成曰一众生被冻床下常惭而谢之成后七十三坐化湘东王为建塔立碑矣\n法忍十金江陵人初投天皇寺出家受具持法华维摩日再一遍后住覆舟山头陀观理三十余年木食麻衣破衲而已一夏山居有米三斛夏满犹有五升室才容膝寒不加絮热不减衣年六十七现疾而终衣盂陈杇不直十金高行之极\n僧裕重瞳姓程灵武人幼怀雅量清卓不伦聚沙献香便祈拔俗父母不许年二十六方遂出家事道原法师学九次第定口绕黑子状若斗星目有重瞳光明外射腋怀凤卵七处俱平奇相超伦有声京洛魏文皇帝𠡠为国三藏一旦忽索急备香火救扬都讲堂彼众闻外香音乐皆出堂梁便折众皆无损年八十有八卒道安庾信制碑文今在苑内\n僧玮荷衣姓潘汝南平兴人器量沈深风神祥雅十二出家寒暑之资以荷衣蕙蒂故得洁操贞于玉石清风拂于烟霞后依凤禅师学观息想后周天子尊贤待德下车问道召至京师亲奉清诲乃𠡠公卿近臣妃后外戚咸受十戒同奉三归六十一终容止恭庄威仪整饰见者生敬也\n道正六法徐州勃海人禀质高亮言志清远居无常处学不从师乐习禅行宗兰若法无问寒暑栖息深林乞食于村余唯常坐人或参寻略示纲要令其住心性任行藏都无名贯经论讲会无不登践皆听其深隐略其繁长乃术六行包举一化融接万衢曰凡夫行二福行三小乘行四善萨行五大菩萨行六佛果正行开皇七年游化东川不测所终也\n昙询解虎姓杨弘农华阴人弱年乐道久滞樊笼年二十二方舍俗隐白鹿山寺逢昙雅禅师而蒙剃削又得一年受戒谨摄自修崇禀心学而专志决烈同皆难及诵法华初夏既登还师定业承有僧稠问津学道山神示之有窃园蔬被蜂螫之有赵人远来师事称蒙阎王处救之令来又有二虎鬬询为解之云同居林薮计无大故幸各分路虎低头受命饮气而散隋文重之送香供后询遘疾弥留忽神光照烛香风拂扇又感异香异鸟白头赤耳年八十五终矣\n法充死谏姓毕九江人常诵法华大品遍数弗纪兼造寺宇情在住持后居香炉峰化城寺修定为业自非僧事未尝妄履每劝僧众无令女人在寺上损佛化下坠俗谣有不从者充叹云生不值佛已是罪缘正教不行义须早死何虑净方不生后舍身投万仞峰至地无损众方依之不许女人入寺其充遗尸终不腐臭经夏逾香如其瓜也\n信行谲对姓王魏郡人母久而无子求佛得之梦神擎儿与之及行生也性殊恒准至年四岁路见车牛在埿未出悲泣不离行出方止至八岁有生问云内外何姓答云内王外孙生云何不姓饭应声曰饭只除饥孙兼饥渴随机谲对皆此类也后从师受具履道弘悟博涉经论如有佛像不计远近皆往礼拜后于湘州法藏寺舍戒事众礼通道俗单衣节食挺出时伦舍章疏受业者众矣年五十四终立碑终南裴玄证为文矣\n惠意法永意姓李临川人听大乘论专习定行宇文废法南投于梁与仙城山意命同皈寻讨住景空寺于聪禅师旧房夜常大明郡守柳静殊不信法乃请意于宅百日行道每夜卓然端坐恒放光明举家方信后乡邑俱受归戒开皇初卒又法永禅师南阳人梁明帝见于宫中供养预知梁运将终辞帝皈襄阳永后将终七日夜闻天乐异香满寺因而坐终送尸伞盖山上露坐又岑阇梨诵经感四天王来礼敬供养也\n惠命入室姓郭太原人晋征士郭琦之后以梁大通一年辛亥生于湘州长沙郡天挺英姿秀拔群表虽居绮年人多倾异觉梦之际光照其身明悟殊时湘部名僧相谓云珍阇梨位地难测然入如来室惠命矣八岁能书　貌凝远知非常器十五诵法华经两旬有半一部精了寻事剃落学无常师至仙城山即古松仙之本地有道士孟寿梦神迎卫梵侣盈林乃命公至寿舍之为善光寺后有法林禅师等命天和五年十一月五日跏坐咸覩佛来合掌而卒有异香天乐等清信郑子文立碑于寺门门人专业不坠即惠朗等\n惠晓投谒姓傅续禅业有文才止齐州灵岩寺十年众不异之后有乡人住山茌县晓云去乡岁久思问其亲行至县门使人通令有客未通踟蹰之间又催通引客犹未散晓悟云非令之进退乃吾之爱憎岂乡壤之可怀邪命省事取纸授笔而裁释子赋纸尽辞穷云若令觅可以此文示之吾其去矣令见赋惊寻至示赋乃知是晓有才于是人藏一本用祛鄙𠫤晓后寻诸名岳养素栖心时复流日人世而还晦形齿阜不测所终\n慧思三生俗姓李武津人少以弘恕慈育知名闾里称言颂逸恒问尝梦梵僧劝令出俗骇悟斯瑞辞亲入道所投之寺非是练若数感神僧训令斋戒受具之后日惟一食长坐诵经三十余卷所止之庵野人焚之因感疠疾悔忏寻愈因发信心思后得定自见三生之事瓶水自满童子天降梦佛来迎六十四卒然思身相挺特能自胜持不倚不斜行如象王顶有肉髻具相庄严见者发心不觉倾伏等\n智颛白龙姓陈字德安颕川人梁散骑益阳公起祖之第二子母徐氏梦香烟五彩萦回在怀欲拂去之闻人语云宿世有缘福德自至何以去之又梦吞白鼠师云白龙之兆及诞之夜室内洞明信宿之间其光乃止庆心酒乐为事不成忽有异僧扣门称善此儿出家言讫自隐目有重瞳二亲不许人见坐卧合掌十八出家于湘州果愿寺事法绪为师语论不群诵经三部又依思禅师思曰昔在法华会上同听来也遂呼为义儿道夸吴会称为义虎与诸僧皆师受禅法后梦天台道人乃游往往即青州僧定光已久居四十年见颛至曰忆曾梦召不后神为造寺陈宣帝割始丰县奉为供养后讲净名经感三道宝阶从空而下异僧手擎香炉礼拜后改名𫖮\n昙崇施利姓孟咸阳人生知正见幼解奉佛七岁入道传诵经法雄辩无前志逾清励后讲听众五百初习禅观隋晋王钦敬定林为寺擅送户七十水硙及碾六具开皇初𠡠赐绢一万四千疋布五千端绵一万屯绫二百疋锦二十疋粟千硕皇后施毡剃刀各五十造塔一又施钱三千贯衣一千二百对塔高一十一级上入太虚\n惠越伏虎岭南人住罗浮山聚众业禅性多泛爱慈救众生虎豹无扰曾有群虎来与受归戒说法虎枕头越膝众见无谬化行五岭声流三楚隋炀召入京供养\n慧本轻清姓许少出家志敦齿尚遍礼名山梁末游天台深习禅业入房闭户出则启门衣钵随身唯留枕席实轻清之丈夫负锡龙盘绝迹人世五十余年贵尚头陀恒居宴默精进勤励老而弥笃仁寿四年奄化蒋山履道寺年九十六卒塔而葬也\n僧善吃石姓席绛郡正平人童幼出家便从定业与汲郡林落县方公齐名各依岩聚徒习禅后因腹痛在山绝食无人乃吃小石子跏坐齿林块然不寐及登耳顺心用力疲转读藏经四遍右手执烛左手执卷十宿五宿目不曾敛佛名赞德诵阅如流礼忏六时乃至终化\n智锴玄文姓夏侯豫章人少出家在杨州兴皇寺听朗公三论善受玄文有名当世后遇𫖮公习受禅法善外学文笔史藉于庐山作大林精舍二十年不出隋帝𠡠请不赴七十八终大业六年六月尸不摧变端坐如生于石室中真观犹在\n智越万遍姓郭南阳人少出家值智者大师北面受业诵法华经一万遍瓶水自满居国清寺𠡠每年为智者忌晨斋千僧又有般若沙门高丽人智者处受业善修定行知宿命及终时又法彦清河人亦住国清寺每入定七日方起\n昙迁食月姓王博陵饶阳人俊朗爽异年十三父母嘉其远悟令于舅处受学即齐大夫权会也备练六经偏究易道遂受之随言即晓未半自通有一妪失物决之得兑卦迁云如卦失金钗少女盗将如言后出家依定州昙静律师初受于胜鬘经不日而度寻为受具后住黄花谷净国寺梦月落入怀乃擘而食之脆如冰片味美遂更名月德后至杨都朝贵亲附辞之渡江后著是非论六十三卒\n僧渊雨钱李氏长广人家本巨富为巴蜀所称及渊初生天雨铜钱家内悉已满父运疲极告天方止钱遂仓内自溢福德如是自少及长志干殊人行则安而徐动坐则俨而跏坐眼光外射焰焰发越容色玉润状若赤铜声若鸿钟响振床动两足轮相十角分明二手九井文理如画年十八身长七尺其父异之命令出家即而剃落住城西康兴寺博寻人法访无远近经耳无忘蕴括怀抱奉戒守素大布为衣瓶钵之外余无所畜与同寺毅法师交游亦僧中英杰入京采听后依宝师修习定业后造江桥感武候铁𨫼柱现为丁八十四卒毅六十九卒\n真惠定市姓陈陕州河北人陈平之后依清禅师出家后居卫州林落寺略贯终始又住蒲坂首山麻谷郁为定市后食黄精绝粒四十七卒大业十一年十月七日终麻谷禅房将终之夕神彩若常也谓门人云吾将生净土见莲花相候又闻金钟异香充蔚期相既至潜然而绝门人收尸起塔\n惠瓒掷钱姓王沧州人壮室出家清贞自远承禀玄奥学慕纲纫受具已后偏业毗尼随方略听不存文句时在定州居于律席讲至宝戒法师云此事即目卒难制断瓒闻之私贱其说时襆中有钱三百乃掷弃之由是卒世言不及利奉戒依法七十二卒隋帝重之\n法纯密行姓祝扶风始平人出家周世备闻正教亲奉明师意在定林情兼极乐住京陟岵寺周废潜俗隋兴首度即百二十人之一也住大兴善寺鞭勒形心有逾前稔帝请为戒师辞德薄不赴再命方进为传戒法复念无常行方等忏十五年常处净场除食便利余无阙废感灯明续于七夜油瓮自满或闻异香或潜形代人庸作密为人洗除垢衣与物不受施者多也平治道路担粪净厕等布裙绳束天迎不许愿生无佛法处八十五终于仁寿三年\n法进水石不知氏族住益州响应山在竹县玉女寺为辉禅师弟子恭谨精诚谦恪为务竹林坐禅四虎围绕时入水定家人见水投石二枚进出定觉背痛问其故家人说之遂再入定令出石痛愈蜀王秀妃患心痛请诸道士医皆不差王令使请进数回及车马空回王怒自往见进欲害自惊流汗曰师何不至进云煞羊食心岂不苦痛一切众生皆是佛子何因于妃偏生此爱王惭愧忏悔进遂许行王请同往进云僧俗异行请王先进进至宫直入妃见流汗疾愈施绢五百段衲衣什物等并回入法聚寺常住进还山王与妃见进行足离地四五寸进终时龙吟猿叫\n静端留像武威人后住雍州年十四投僧实禅师受治心法深所印可后周灭法端竭心藏举诸经像等百有余所终始护持及隋开化乃为后序端之力也三衣一钵乃至平生获利即散余无资畜隋汉王谅重其戒德数受弘训文帝献后延进入宫请戒留宿端曰出家之人非此宿止施牙席檀像金宝皆回兴福一无所受及千秋树皮袈裟𠡠送舍利豫州现白光五彩等六十四卒\n惠舜见影未详何人静处林野庇道自隐言常含笑谈述清远止泽州羊头山神农定药之所结茅居之日惟一食常坐终岁感鼠同居在禅床下及虎豹等不伤害人如其家犬每至村落为人受戒有一女子独不与戒问其故云业重将生牛中尾影已现不信蹈后如言不起或有疠者口为𠲿疮脓血后居林虑洪谷不测终所\n惠欢堕岩姓管京兆云阳人弱龄厌俗深慕出家迫以恒纲取拔无路历任僚署频经凉暑年三十七方遂本心依清禅寺崇公咨受定业摄心仪体存息短长观觉安立志得林泉消形人外损略尘欲山学推先尝经行山顶误堕高岩端居石上不忘禅念感灵如此隋建寺延僧请欢供养大业六年卒六十有九施尸林下弟子道俗立塔\n智通赞佛姓程河东倚氏人生知信悫乐崇道惠将习书计遂欲出家父母异而许之十岁剃落敦肃恭孝执履谦冲师长友朋接事无怠修持戒行歌咏法言诵诸经中赞佛要偈三千余件五十许年后住栖岩修习禅业将终有宝幢花盖化佛来迎青赤莲花等贞观十一年也\n本济大悟姓宋介休人初六经三史皆所留心虽云小道略通大义披折既淹豁然大悟乃曰斯宇宙之糟粕何累人之清识乎乃归释门辞亲出俗戒定逾净正业弥隆不服新华除其爱染躬行卑辱愍增上慢博览经论成实在心后著十种不敢断量论六卷有弟善智天纵玄机高步世表祖师信行伏膺业学酌深辩味妙简锱铢入室隣几精穷理窟常通夏翘足摄虑观佛策勤之上士也撰顿教一乘二十卷矣\n僧照安乐京兆人幼年入道师事静蔼游履盛化每居齿隐频感异征独处秦岭高步松苑顾影与心相娱自得乃曰吾今居此安泰宁有乐过斯者乎彼城邑贵僧波波顺俗用斯优给一何倾附后于南山立神田寺帝令杨素宣𠡠诏之辞以老疾不赴素至见而战栗帝云戒力也八十三卒衲衣人不可举\n洪林如天太原人少履释门禀受清化率志都雅言语精穆住并州大兴国寺履操栖静退屏人物而住房连市与众比居整畟贞严希言寡欲高众盛德皆敬而奉之游至林房莫不捻履潜步㱇然超越世重如此独居一室五十余年宾客送迎足不逾国至于僧法制度道俗二食身先座首励力行奉不以道德用亏时众余则端坐房中俨然卓立瓶衣什物周正方所故登其门者不觉毛竖有问其故则从容谈论词义审当而不测其心造兴国寺百有余僧敬异崇仰有如天日以武德中卒于所住春秋八十余\n僧定命毡丹阳人本学成实博综有功讨击既繁使感风厉乃命门人入钟山修习禅业感禽兽同处其疾寻愈眉长数寸后有山贼相刧衣尽唯有坐毡贼索不与曰此吾命也以御冬寒贼乃相顾不取云岂不闻世有奴贼定云郎贼尚亦不怖武德七年因少疾加坐而卒春秋八十余矣\n道林香降姓宇文同州合阳人年二十五入太曰山木食修道隋开皇年征命逃而不赴后感天降异香大如桃枣众皆拾得莫知名目烧发美畅闻者惊心从生至终俭约为务不视女人生染之本不为说法不从取食不止房基慈济生灵深护物性蚤虱之属任其游止每徐徐举衣恐其惊走跏坐而卒七日色相如生石室处之众聚如烟数盈万计鼓舞而送生死荣焉\n法应称首姓王会稽人生自孩孺性度沉默随住缘想齿思难移事昙崇为师隐终南山虎豹为伴隋立五众令选三学业长者为首教之应最第一领徒三百四事供养并有司供给𠡠赐绢三百段用造经像年八十无疾而终异香来迎卒于清禅寺矣\n智周力生姓赵字圆朗徐州下邳人有晋过江居于娄县然其神用超邈彰于青绮小学年中违亲许道师法滔为力生滔乃吴国冠冕释门梁栋周服勤左右分阴请业受具之后志在博闻时大庄严寺爝法师义府经笥道映雄伯捧袟淹留专初一纪究尽端涯更同蓝水唯周风情闲澹识悟奄通容止可观进退可度量包山海调逸烟霞得丧一心慈恻万类穷通不易其虑喜愠不形于色崇尚先达提奖后进道俗闻望咸取则焉加以笃爱虫篆尤攻草隶傍观国史大善篇什与兄宝爱俱沐法流陈氏二朝俱驰声誉讲成实涅槃大品各十余遍至武德五年七月遘疾而卒六十七矣弟子法度等建塔立碑文是释道恭作在传其辞极妙\n法藏食杏姓荀颖阴人三岁丧父共母偏居十岁母亡只身而立因斯祸酷深悟无常投庇三宝用希福祐年二十二周天和二年四月八日明帝度僧便从出俗后武帝有太子生诞诏名德至醴泉宫帝作鲜卑语问讯众僧无能对者藏在末行出众独对作鲜卑语僚众咸喜帝云此健道人赐钱二百一十贡后居紫盖山衣以百衲飡以术松而青天而沃心吸白云而填臆周游山顶忽遇甘杏七枚噉之流味甘美周行更索全无来处至隋帝又赐灵寿杖策令相忆贞观三年终于鄠县起塔立碑\n惠超禅念姓申屠上党人也体道怀贞冰霜其志初拂衣舍俗北趣晋阳居大兴国寺禅念为业虽略观名教备委正邪别建道场香供常列每感异香及与舍利临终辞众敛手如生天乐雪仙众所闻见一年加坐不散起塔葬焉贤愚同悲立铭旌德\n智晞经台姓陈闽越人童稚不群幼怀物外事智者为师常修定行如救头然后居佛陇修禅道场乐三昧者咸共归仰冥坐之暇别造精蓝经台少木众欲取香炉峰松柏晞曰不可夜梦神告将疏来施明日令众往取一无留难临终时命弟子等戒之云吾生知足自习禅已来三十九年背不著席不负信施汝等欲得相见可自勤策生知足天七十二终天乐来迎矣\n智满摩顶姓贾太原人立意矜持不群凡小七岁出家随师请业如说而行受具听律及涅槃经尽其文旨常修定行后居上党石墨山聚徒修道求受菩萨戒者先令行道志心梦佛与摩顶说法即便受之七十八终大地震动树木摧折\n僧邕上德姓郭太原介休人祖宪荆州刺史父诏博陵太守邕神识沈静冥符上德年十三从云门寺僧稠出家教以五停四念后往林虑山栖托定门又入白鹿深林之下避时削迹服饵松术三迳斯绝百兽为伴后隋文搜访道德与信行禅师同时被诏居化度寺主上崇敬八十九卒立碑铭德𠡠左庶子李伯药为文率更令欧阳询书文笔新华小欧也\n灌顶挥石姓吴字法云常州宜兴人祖世避地东欧因而不返顶父早亡母亲鞠养三月欲名未知所目母夜称佛法僧名顶仍口𢽾音句清辩同共惊异母因告法师惠琛云此子非凡琛即令名云非凡及年七岁便为拯公弟子日进文词玄儒并骛清藻才绮即誉当时依年受具油钵无亏拯师顺世已后住天台依𫖮禅师修习三昧又后智者因造佛塔弟子等载石为门嫌厚顶以杖挥之俄然两段果而相契常以法华救人疾苦七十二卒生知足天\n智璪伏鬼姓张清河人十七二亲俱丧自又染疾念月光菩萨感梦而愈璪父陈中兵将军讳怀祖元秀梁仓部侍郎璪受经之年言无虚发行不惭入亲里乡隣深知爱敬后厌尘俗即师智者即令行法华忏二七日后见九头龙王从地至会在会稽宝林寺行法华三昧初夜摇门璪问何人云看灯耳频来如是大德惠成曰此是恶鬼为汝害璪大唤称苦璪笑尔后王令人守卫璪云命者业也止之令去后鬼打门灭灯璪都不怖三七日后鬼化青衣童来伏罪后被人下毒食中后隋炀见之帝避席命坐顾问𠡠舍人卢正方送璪还山为智者殷千僧斋度四十九人施物二千段米三千石炀帝赐耳贞观十二年卒八十三矣\n普明应念姓宋会稽人少而志操有异恒童常口称佛聚沙为塔不俗谈戏惟在崇法有僧乞食见而谓云子有善性可往天台出家其中有初依菩萨说法即陈太建十四年遂往出家受具已后广兴佛事赞藏经两遍手书经论雕书殿堂不可具载\n智藏铸钟姓魏华州人十三出家初事蔼公后师智者遇周毁法亦不改制法衣至隋六载不亏道禁后住大兴又居终南山水交映邑野相望接叙皂素日隆化范文帝𠡠晋王广就诏命藏辞云山世乃异适道不殊贫道居山日积意未移想陛下国主之体不夺物情王为奏帝叹遣内史舍人虞世基宣𠡠慰问施香油三衣什物薰炉等仍赐所居为丰德寺后至天台师智者为弟子后随智者之东林又之玉泉又却返天台智者令造大钟声闻七十里见在天台佛陇寺生常苦节知足国清寺隋高立寺少水藏念已寺中泉涌武德年卒八十五矣手屈三指然藏身长八尺二分质貌魁梧峙然峰崿常居寺之南岫四十余年面临深谷目极天际不易登涉手执澡罐足蹑木履而常往来日唯一食事行不可备书\n法喜侍疾姓李襄阳人七岁出家住荆南青溪寺有四十余僧住喜常事供养昼即炊煑夜恒诵经以薪为明常诵一纸后念法华经一千遍感白牛车入喜房中每有病者常与看侍脓血便利尽皆手盛乃远近道俗病者相投悦意慰心终其报类后右仆射萧瑀蓝田立寺请喜居之六十一终感天乐香花寺众皆见跏坐而逝\n道昂掌光魏郡人履信标宗风神清彻独怀异操高尚世表惠解夙成殆非开悟初投灵裕出家裕神识清简气岸云霄审量观能授其明训昂钦沐清化爱敬亲承岁积炎凉齐踪上位常于寒陵山陶融禅思后在高座寺说法辞众愿生西方言毕化佛来迎昂足下有普光王字文掌中夜发光明不劳灯烛六十九卒其尸不坏有灵智亦高士\n道哲天才姓唐齐州临邑人初投颕川明及法师听十地地持为同人所揖具戒已后从魏群希律师禀承四分六载洞明戒惠虽通未怀定业遂依河内询禅师众推不测一闻而悟习定居山七日积雪不食在定回发天才学不师古撰百识观门十卷智照自体论六卷及大乘闻思论等七十二卒贞观九年正月也后葬于𥂕厔端正树侧龙岸乡列植松柏\n昙荣结净姓张定州人十九为书生后因听灵裕法师讲华严试往听之便悟玄范略其诠致乃投裕为师裕观神气因度出家受具之后专业律宗地持等论为学先后止上党潞城山依岩结宇学侣云奔常持宿触结净依律住持后因僧定忏罪道场中七佛现告云荣是贤刧中普明佛也荣崇尚释风形器瓌伟过于八尺辞吐温赡风格遒远年登不惑断粒练形常饵守中用省烦累而奉戒结净希见斯人常赴说戒临终一度附欲贞观十二年卒八十五门徒起塔葬焉\n静琳衣纸姓张本南阳人后居京兆初生之时有外国僧云此儿当贵也若出家大弘佛法七岁从师令依田作又遇周灭法隋兴乃投昙猛法师经于五载后之樊邓方具足戒又趣青齐听律十地方等华严楞伽思益皆通贯精理后至太山见神尼五人于山顶论唯识义欲问不见琳始问津无惮夷险衣破以纸补之节之又节不缘名利语默沈静修摄威仪有异名称涕唾不现于口鼻饮食不言于精美敬慎之极行位难测蚤虱不历其身人有捉者寻自走散山中乏食乃合守中丸绝粒一生至寺口不曾唾所有物利只委侍人曾无再问但令为福生金色世界有受戒者被怨追到冥司引琳为证不曾煞来见琳生金粟世界还魂而说六十六卒右脇而卧顶煖色鲜焚之舌存\n惠斌义井姓和兖州人博览经义文艺洞开偏晓字源尤明章曜年十九乡党所崇为州助教至二十三方预剪落即听经论后入台山修诸定行隋帝大兴禅学乃诏入京衣钵之外更无襆箧容质清素异常偏等缁素回向像季清严僧也兼以布行纯粹言无品藻每闻评论辄即默然防护戒仪慈救为虑经夏行履先执󰆠扫而后行恐伤物命后于九逶之会造义井一仍树丰碑兼纪其德贞观十九年十月六日遘疾而卒七十二矣\n志超感麦姓田同州冯翊人远祖又居并州榆次超在童龀智量过人精厉不群雅度标远厌世从道投开元寺惠瓒出家后广明三藏偏味禅那居抱腹山徒众近百夌唯五硕一夏供众尚余两硕此即冥所及兼有异僧乘空来往钟声自响石上泉生山贼入院皆受归戒而回灵瑞屡兴如此非一奉敬戒法罕见其俦护慎威仪终始无替隋唐两代亲度出家者近一千人岂公亲承其绩故略叙焉贞观十五年三月十一日遘疾卒于城寺七十一矣山世同嗟宾主哀恸\n昙韵养虱高阳人厌世出家诵法华经投恒岳蒲吾山值栖隐禅师云诵经道缘未即至道要在观心离念方契正道韵初承此告受而行之闻五台山清凉寺文殊住处元魏孝文于中台南三十里立大寺种花二顷有若佛光故以名焉遂往居之备见灵相又住北台木爪寺二十余年单身吊影处以瓦窰形履弊衣地布草蓐食唯一受兼不及余蚤虱聚结曾不弃捐任其味噉寄以调伏欲写法华经一部感异书生一日写毕不见贞观十六年端坐而卒八十余矣不希名利不畜门人\n惠思寒林姓郭汾州介休人少学儒史宗尚虚玄文章书颕有声乡曲年二十五在并州傅授初不知佛乘深奥会沙门道晔德盛当时讲扬摄论试往潜听冥漠难追累日详受薄知希向因便求度即习定业三十许年闻念惠相须譬诸轮翼乃冬夏业定春秋博采单衣节食见者发心道志之伦径往屯赴因而结众于箕山之阴昼即敛容默念中夜昏寒为众说法云出家人生死从缘岂劳人事送此枯骸余必一期当自运耳后因少疾乃告众云余其死矣即往空窟跏坐寒林端拱而卒五十五矣贞观十六年五月因而殓焉\n道绰生齿姓卫并州汶水人弱龄处俗闾里以恭让知名十四出家宗师经诰大涅槃经讲二十四遍晚事瓒禅师修涉空理净土标心感昙鸾法师绰临终时乘宝舡与化佛雨天华来迎时众各以衣襟盛得又地生莲花七日方萎年七十齿重生劝人念佛麻豆为数百万斛口诵佛名以七万为度声声相注修念佛三昧八十五终\n道抚名胜京弘福寺名胜僧也逃名往赴既达玄中同其行业宣通净土所在弥增今有嘉猷其风尚在\n明净求雨高密人味定为业洁志忠恪谨厚澄肃尝在海畔蒙山宴坐经数十年人莫测之后南游天台至路村中乞食乃逢群虎闭目张口似待所食净饭饵之余即自食后天旱净为求雨七日即得后贞观三年冬夏无雨有潘侍郎曾在密上奏𠡠令请净至奏云愿陛下度僧立寺七日雨足依言无谬帝未及度僧依前无雨净又求之七日重降帝乃度之立寺所度三千僧净请归乡不测其终有同寺惠融亦以禅业见称三宫见重咒水治病等\n惠熙一路益州人童稚出家善明篇韵宛而成章与绵州震响寺荣智齐名俱为沙弥卓然翘秀后与成都大石寺沙弥道征连韵赋诗微有言隙遂修禅业年登受具听采经律后居州南空惠寺立性孤贞一坐掩关二十余日人请令食至于随意已三十年一身独立不畜侍人一食而止不受人施有讲便听夜宿但坐床心两头尘合自余房地一路之外并是莓苔欲参拜者累日方见年九十卒今见在者具诸见闻\n世瑜金钱姓陈住始州父母早亡庇身佣作长八尺三寸希向佛理无由自达大业十二年往绵州震响寺投备法师出家一食头陀勤苦相续后居绵竹县响应山独住多年四猿给侍有人入山逢见二神人将莲花等称供养禅师六时行道以猿鸟为依候又感异泉流出贞观元年梦四龙入眼后大悟三论后本房香气充满地涌出三金钱手执薰炉加坐而卒三年不倒六月不坏年六十三矣刺史刘德威庆所未闻作龛处之\n智聪虎随住杨州止观寺听三论陈平度江后思归无计四虎随逐念法华经俄有一翁年可八十以舡相渡四虎泪下而别后至栖霞寺四虎亦至不卧行道众徒八十若有凶事虎先入寺大叫告众后结米社供众贞观二十三年小食讫执香炉礼佛辞众安坐而仆年九十九受戒道俗三千人哀恸\n僧彻泉涌姓斳河东方泉人性戒肃成专思出俗亲没遂志乐行兰若索居蒲坂习平等观居介山子推故地止于石岩物皆高之舍财造寺额号陷泉地本无水彻因导之其泉寻涌众皆敬异秦州刺史房仁裕具事闻奏因赐名焉彻在慈仁弘济为务所以禽鸟食于掌中宿兽翔于庑下年余杖国未尝疴瘵忽告众云吾将去矣食毕收衣跏坐而卒七十七矣立碑一丈五尺唐临为文\n惠祥舍利姓周十五出家头陀乞食默自禅诵不与众同后中食口中得舍利一粒弃还在口知是真身乃集众试之五色光出因是人皆止煞市肆无肉起塔九级高百余尺祥身长八尺体貌肥白行路不识无不恠仰刺史李升明至寺谓群官云此道人可日食一羊语讫手足不举忏谢方复七十而卒有异瑞矣\n昙伦卧禅姓孙汴州浚仪人十三出家住修福寺依端禅师学次第观是大乘了然不同立卧入定或礼忏捧跪皆入其定大众弹指心恒加敬曾为直岁约人吏不得以众僧粥与犬食家人不忆与犬食讫自来伦前吐出后不敢与之有粲公为三国论师无学不长恠论卧禅言问清远入房与语探究是非伦笑云随意相审三日三夕论法不眠伦述般若无底空华焰水无生不立邪正本性清净粲乃投地敬之八十余终令散身于野不许余作焉\n普明抗志姓卫蒲州安邑人十二出家依外兄道𢙏后礼延兴寺童真为师明抗志住持以大法为己任性识聪敏解贯侪流讲听相仍无法不学十八诵胜鬘起信等受具之后专师涅槃四分二十四便讲涅槃三十讲摄大乘论大业年𠡠住大禅定寺日诵戒本一遍金刚经二十遍造檀像十龛讲涅槃经八十遍胜鬘诸经遍数难纪八十六终弟子义淹戒洁清严葬师蒲坂立碑颂德\n昙献放光姓张京兆人幼依昌律师昌虞乡人姓贾净行无玷精诚有闻股肱之地诚所宗仰其谷口内素有静林寺柏梯寺献于两处整葺迁化遗尸山顶夜放光明犹如莲花静林寺众将葬柏梯寺众知而争竞九年各欲迁葬盖至德所感也\n无碍辩对姓陈神姿特异量有济器九岁辩对过人十岁入学随闻不忘后入长安遇姚道安劝令出家受具听超法师智度论一闻教义神思豁然又学十地念论文六十卷九十四无疾而卒\n道暀落星姓周汝南人幼怀精确希志尚贤闻古迹圣人心愿齐之负笈金陵止高座寺听毗昙论隋开皇十二年依大将军周罗侯远届庐山止东林寺匿迹无事弘道度人四时不倦贞观二年九月因有少疾感大星落寺池中如千炬众咸见之暀命众委事加坐而卒年八十二矣\n法显燃灯姓丁南郡江陵人十二出家依四层寺宝冥法师服勤受业咨禀辞旨有闻欲界乱地素非道缘既已生中如何解网冥云人皆有初禅心种历劫不忘有𫖮禅师可往依学时𫖮遇炀帝征入京大开禅府徒侣四百郁尔成林遂依座缘所怀悟者非一显从于五层寺道安所造像前常以香花供养五灯昼夜不绝忽一灯光高丈余有著五色衣人持一金瓶与显俄尔而失五十年在道七十七无疾加坐而卒郭记室为文立碑铭德其所供养塔四十九尺\n玄爽弃偶姓刘南阳人早修德行见称乡邑弱冠成婚妻少而美然爽贞诚清拔志高蹈视如革囊弃而入道游涉讲肆有空俱泯后遇信禅师遂摄念坐永征三年十月九日迁神山谷时襄州惠普亦汉阴僧杰也研精律藏二十余年七众齐肃晚入定门年八十八云其终化\n惠仙愈病姓赵河东蒲坂人幼怀出俗缘故淹留年至不惑方果前愿常业涅槃华严二经为始卒之极教二如意珠后居九衢当其冲要救诸病者急令念佛济其药饮由是蒙祐遐濔倾心及修大像乃感天仙布列前后高谈广述乍隐乍显合寺闻见后加坐无疾而卒\n惠宽书圣姓杨益州绵竹人父名玮元是三洞先生五经博士崇信道法无敦释教绵梓益三州民俗每岁率送租米求一年安吉悉为章符而去车马如市后玮妻生一女名信相好闲静无缘嗜欲后又怀宽母身安乐恒有异香及其生也母都不觉亦无恶露但有异香又不啼哭乃至有知未曾粪秽污衣父母抱持方乃便利臂垂过膝年五六岁与姊信相静处坐禅二亲恠问答云佛来为说般若法门父不解其言乃附口录得二百余纸如经以示会禅师会云此皆佛语后与姊俱出家宽年十三恒乐坐禅面无嗔相依空惠寺胤禅师出家凡是经律一览无遗未闻之经有难问者皆便为说又依会禅师徒属二百唯宽不令执作众皆恠之会云此前身吾师名法相临终相属言名惠宽后宽父母舍道归佛有绵竹县尉云我不信佛惟信周孔然二十年两度曾得佛力一为人门侧小便置佛便止二因冬溺水烧木佛宽知乃发书戒劝便怒以书拭大便处寻即折裂自唱我死因是数州归信\n僧伦心光姓吕卫州汲县人祖宗诸州刺史父询穆陵太守伦未孕时父母对坐见一胡僧秀眉皓首二幡左右云愿为母子言讫不见母因有孕生有异香伦年尚幼因至云门寺遂出家焉后于武阳理律师处听见五色光在伦心上众皆同覩后礼佛名五十二毕忽告门人云吾于诸法已得解脱天帝今来迎请言已而逝八十五矣\n静之肉铃姓赵雍州高陵人父母念善绝无子息所求遍至无所果遂后念观音旬内有孕母即厌欲及腥辛等诞育之后七岁乐净土观依经修学后因父亡欲自舍身有贤者云舍身不如持经出金刚般若依教即求出家投江禅师受戒习观威容端雅见者发心贞观初住光化寺一十二年百余僧六时光景不负三业鼻中先患肉铃有异僧令诵般若心经万遍才至五千其铃自落撰诸家心观一卷显庆五年三月二十七日右脇而卧无疾而终年七十五\n智严漉囊姓华丹阳曲河人童幼谓人云世间但竞耳目之前宁知死生之后人即知其有远庆年才弱冠雄威武略智勇过人大业季年豺狼竞逐大将军黄国公张镇州屈掌军戎身任兵帅慈弘在虑当于弓首常挂囊漉水有伪郑大将以枪掇地若能拔得方共决战时严跨马徐来以腋挟枪而去严以枪掇地彼摇再三乃下马交刃生擒郑将严年四十审荣宦若浮云遂入舒州皖公山投宝月禅师入道有异僧云卿已四十生出家心宜加精进严遂苦节练戒深入定门后有同军皆为刺史睦州严选瞿州张绰丽州闾丘胤威州李询至山见严与鸟兽同栖咸云君颠邪何为住此云我颠欲醒君颠正发何能可救严后依徒百人闻法毛竖永徽年中七十八卒有异相矣\n善伏七行姓蒋常州宜兴人生即白首性知远离年才五岁于兄才法师处出家布衣蔬食日诵佛经目观七行一闻不忘后入国学昼思俗昼夜穷佛理博士云岂不学有余力伏曰如不见信即述前闻一无所滞于是颀学重之何斯人若斯后依苏州流水寺璧法师受业听四经三论游天台庐岳修习禅定德高行粹威仪伏物神来受戒誓不食肉巫者杀生打之欲死云我于伏师所受戒由是止煞而祭之也\n解脱文殊姓刑台山夹川人七岁出家依投名匠志存佛道心务禅那远访道法无师不询至五台县昭果寺后隐佛光山寺四十年有昙明禅师百六十岁自云五十时与解脱同住中台三度见文殊菩萨亲为说偈后在山学者来往七百余人常在佛光寺永徽中卒更有普明禅师服长松药乘空而往有人无目弹琴只诵法华经不测其然\n法融舟航姓韦润州人十九在翰林坟典采索将尽而姿质伟秀一日叹云儒道俗文信同糠粃般若止观实可舟航遂入茅山依旻法师旻誉动江海德秀几神妙理真诠无所遗隐融纵神挹酌情有所缘以为惠发乱踪定开心府如不凝想妄念难摧乃凝心静林二十年大入总持乐说无尽又止牛头众百余人感巨蛇豺虎等为伴有二大鹿依之三年方去枯泉再涌然融仪表瓌玮相越常人头颅巨大五岳隆起眉目长广颡颊浓张龟行鹤视其声深远如从地涌立虽等伦坐即越众衣服单素才得充躯肩肘绝绵动经年岁有人遗者返而还之而心用柔软慈悲为怀童稚之与耆艾敬齐如一有人轻恼忘瑕不顾曾有同人闻有毁者乃就山而告融云向之所傅总是风气出口即灭不可追寻何为负此虚谈远傅山薮无住为本愿不干心若有谤者理亦合然于是转光融德矣\n法向黑子姓李扬州海陵人家于葛岗身长八尺仪貌魁杰眉目秀异立性威严言不妄发足下有黑子圆净分明相者云长为将军仍有重名于天下年十六辞亲出家即事精苦与人卓异尼众参礼未曾与言戒行清净诵法华经明通摄论依栖霞寺恭禅师为建法华堂行智者忏法三七日大获灵瑞有虎衔人去向见唤之令放寻依言也七十八终预告弟子云吾愿施身与之禽兽善若不尽者秽人目可埋之门人立塔向预知者事极多曾散头巾与诸门人有得者有不得者得者后被巾率令罢道曾遇大雪令侍者取菜云大雪不可得云山上有如言果得也\n道信入井姓司马七岁出家初事一师威行不纯信曾密间私谏不从五年后遇两僧不知何来称欲往舒州幼功山修习禅业信闻而随往学经十年师欲往罗浮不许信相逐曰但于此住必大弘益信后因至吉州遇贼围城七十日城中乏水告信信遂入井水得丰足州牧问贼何时退云但念般若依言贼遂见城上有其大人贼退之后居江北黄梅县又依双峰有好目石然多猛兽与受其三归戒即去终前令弟子造塔急催弟子云何不付嘱云生来不少言讫而卒七十二也\n慧明青布姓王杭州人少出家游道无定明闻越州敏法师聚徒扬化远近奔随明于法席二十五年众侣千僧解玄第一持衣大布二十余年时云青布明也翘勇果敢策勤无偶后依苏州岩禅师十年习于禅法七日不食非死者业也曾试之以绳自悬如人与割一无所损后至荆州四望山逢二虎鬬明往解之而散冬夏一服行与形俱所去无一可恋之物如鸟二羽诵思益经依经作观龙朔年从南山出至京兆游观人与言论无得于先不久旋去云往江南依闲修道后不测所终\n释氏六帖卷十一终\n释氏六帖卷第十二\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n○持犯开遮部第十八\n慧猷方直江左人少出家止江陵辛寺幼而蔬食履操志性方直及具戒已后专精律禁依卑摩罗叉大弘十诵讲说相续陕西称最著义疏八卷矣\n僧业博涉姓王河内人幼而聪悟依什公受业善十诵僧祇隽发天然大明深奥什公叹云后世波离后关中多难避地江南训道三吴广弘十诵兼习禅那每感异香元喜八年七十五终矣\n惠询条章姓赵赵郡人少而苦行蔬食依什公受学研精经论尤善十诵依僧祇更制条章义贯终古宋永初中广陵开阐元嘉至京有僧惠观亦精十诵又更师询询大明二年卒春秋八十有四\n僧璩诫众姓宋吴国人少出家为僧业弟子总众经论兼明十诵善于史藉颇制文藻住虎丘山𠡠诏为京师僧正止中兴寺讲有沙门僧定惑众摈之著诫众论学兼内外律行无疵道俗归投车轨相接帝从受戒袁粲张敷一遇倾盖撰尼要事两卷住庄严寺五十八卒时有道远律师率直有高行宋明帝𠡠晋熙王燮从请戒焉\n道俨决正雍丘山黄人少有戒行善于毗尼精研四部融会众家又以律部为唐梵指要号旨归决正四部毗尼论后于彭城大弘律藏卒于彼年七十有五时栖玄寺僧惠曜亦善十诵\n僧隐禅律姓李秦州人家世正信隐年八岁出家长斋蔬食受具之后执操弥坚妙通十诵法华维摩又依西凉粲禅师玄高禅师乃负笈从之学尽禅门深穷律要又游巴蜀江陵名重当时道扇方外刘休张岱等并税驾禅房屈膝恭礼及巴陵建平二王等后卧疾少时问侍者曰日中未曰巳中索水漱口乃化八十矣有成具律师善十诵杂心毗昙等又道房姓长广汉五成人道行清真少善律学居长乐寺每礼佛烧香感香烟直上入佛顶中又劝门人改恶行善言绝而卒春秋一百二十矣\n道荣守节未详何人始住灵曜寺依询公受律诵法华金刚蔬食守节庄严道惠冶城智秀皆师戒范后张永于京娄湖苑立闲心寺请荣居之频兴讲席学徒甚盛升明二年八十三卒又有惠祐三十出家厉身苦节精专律教讲摩诃僧祇律竟陵王请祐居闲心寺大开律肆不测其终矣\n志道少欲姓任河内人立性温谨十七出家止灵曜寺蔬素少欲六物之外略无兼畜学通三藏尤长律品何尚之钦德致礼请居所造法论寺先因伪虏灭法律部不全受戒阙仪道乃至京洛秦雍访采令全道之力也后王兴命同往湘州永明中卒七十三又瓦官寺有超度律师亦善十诵制律例十卷\n法频一授姓索炖煌人十三出家师法香住凉州公府寺与同学法力俱以律藏知名频服膺已后学无再请记在一闻研精律部博涉经论元嘉下都止新亭寺孝武请为都邑僧正后辞任习定齐高登位又请为僧主给事倍常又造经像药藏于长干寺建元四年卒六十七矣撰十诵戒本羯摩文等天保寺有惠文善十诵\n法琳握锥姓乐晋原临邛人少出家止蜀郡裴寺专好戒品研心十诵恨无好师后隐公至琳乃克己握锥以日兼夜洞尽心要后止灵建敷杨益部僧尼无不宗奉常祈心安养忽见一异僧身甚姝大在琳前齐建武二年遘疾计想净方见贤圣来迎向弟子述其所见言绝而卒于新繁路口焚尸起塔时烟焰注天等\n智称解甲姓裴河东闻喜人魏冀州刺史徽之后祖世避难寓居京口称功而慷慨颇好弓马十七随王玄谟申坦北讨猃狁每至交兵未曾不心怀恻怛痛深诸已乃叹曰害人自济非人仁也乃解甲知过因读瑞应经乃深生厌悟乃投南润宗公受五戒后依印禅师出家年三十六于裴寺止专精律部大明十诵诵小品一部后至江陵从隐具二师更受禅要又𰨔公听律咨决隐远发言中旨一时之席莫不惊嗟定林法献相值请归山寺研讲毗尼后余杭宝安寺僧志请还乡讲又为宝云寺主又普弘寺讲徒众数百人执卷承旨事都绝每有凶故秉戒节哀唯行道加勤以终暮功之制还乡讲说亲里知旧皆来问讯悉训最慈孝讲大本四十余遍七十二终著义䟽八卷矣\n僧祐避婚姓俞先彭城下邳人父世居建业祐年数岁入建初寺礼佛踊跃乐道不肯还家父母怜其小且权许焉至年十九密为求婚祐知而避之至定林寺投法达达戒德精严法门梁栋年满具戒执操坚明受律于法颕精义无遗竟陵文宣王请讲听众八百永宁中𠡠入吴试选五众并讲十诵所有信利悉修定林寺为性思巧自准心计造光宅大像剡县石佛六宫依之受戒撰三藏记法苑释迦谱弘明集白黑门徒一万一千余人天鉴七年五月二十六日卒于建初寺七十四矣立碑诔颂德\n怀素羯磨姓范京兆人贞观十九年师奘法师出家明四分律出戒心要羯磨文可谓嗣徽迦叶继轨波离撰诸要义经论中五十余卷能文善书即圣教序般若心经行于世矣高行莫恻有名唐代也下续高僧传\n法超要义梁杨都天竺寺姓盖晋陵无锡人十一出家住灵根寺幼而聪颖笃学无倦依僧护为师修习经论心性柔软劳苦非虑又从长乐寺智称听十诵京邑独步帝为律教像运攸凭学惠阶渐治身之要乃𠡠起为大僧正弘扬律藏撰律要义一十四卷在内平等殿讲律帝亲临座听受成规在内三旬略举纲要四众移心朝宰皆悦七十一终帝下𠡠慰问令有司葬之\n道禅知足交阯人早出世网立性方严修身守戒冰雪例怀乡俗贵其尅己住仙州山寺旧多虎灾自禅居之虎皆远矣闻齐竟陵王大开禅律盛张讲肆千里驾涉至于金陵皆是四海标领人雄道杰禅至通夜不寐簉奉真筌以十诵知名僧尼奉信威棱振远受戒千人听众盈百蔬食弊衣华无布口有济芳美者便给贫病知足之富后屏迹山林不改其乐大通元年卒于山寺春秋七十二矣\n惠光目异姓杨定州人年十三随父入洛四月八日往佛陀禅师处受三归戒佛陀见儿眼光外射如燄必知有奇操苦留令且诵经执卷览文曾若宿习傍通博义穷诸幽理剧谈谲诡变态新奇言谈动物随情逸口所习经讲便为人说号圣沙弥得利寻施师云此诚大士之行受戒便须听律律是智惠基即听副律师讲四分十诵又依辩公经论声飏赵郡后事著述佛陀呼而告之云吾之度子望传果向何乃区区方事世语今观神气已成可为高明法师道非子分如何自累因而流泪后制章疏文存风骨颇略章句故千载仰其清规众师奉为宗辖司徒高辙齐代名贤重之如圣𠡠欲沙汰谏者先斩时光任僧正以命直谏免之后为僧统绥缉有功将终时块落笔前屋梁折等终邺城大觉寺年七十光常愿往佛国生不定方所将终愿生净国制律疏二十卷僧制十八卷见重于世\n昙隐广诵姓史河内人少厌尘俗早游佛寺崇奉戒法诵习群经四十万言日夜通准以为常业受具之后依道副律师听律精励弥久穿凿逾深后从光公更采精要为光大弟子高隆日敬侯景造寺请居及同时沙门道乐行解相兼物望同美时人语云唯有隐乐律宗明略其为世重如此无弟子不畜财六十三卒于大觉寺著抄十卷成业十余人\n昙瑗律统未详氏族金陵人才术纵横子史周总自幼及长听涉为名数论时宗普经陶述威严群小不妄登临文华自处时或规谏戒律处世住持为要专师十诵功绩既著学观斯张有陈之世无与为隣故五众从依七贵遵揖常听请众二百人时宣帝下𠡠未满五夏尽令听律𠡠瑗公监统有司给四事二十余人讲众齐三百京邑屯闹行诵相諠国供丰华学人无弊未逾数载道器大增其有学成将归本邑者瑗皆聚徒对问理事无疑方乃遣之由是律学更新帝𠡠瑗为僧正后与法侣洪偃登山咏诗云丹陵松叶少白水黍苗多𣷽淫下客泪哀怨动民歌春蹊度野葛秋浦没长莎麋鹿自腾逸车骍罕经过萧索肆野望惆怅将如何偃和云龙田留故苑派水经余波怅望伤游目辛酸思绪多京烟惨高树浓露变轻梦泽葵由带井池竹下侵荷秋风徒自急无复白云歌瑗太建中卒八十二也端坐加趺立碑建塔著疏一十卷羯磨统两卷僧家书仪四卷文集八卷行世重之\n智文麈尾姓陶丹阳人母齐中书阮韬女也怀文之始梦一梵僧手把松枝与之后若诞儿以此为麈尾及文生也卓异恒伦志学之年依宝田寺智成以为师傅既受具已专究玄津以戒定惠分为五乘梁大同七年灵味瓦官奏𠡠请文讲律陈郡殷钧为之檀越常听众二百梁宣帝率僧罢道文谏乃止陈隋二主亦重佳猷九十一终文之入道器宇刚物风范肃人戒品圆净处断分明自然剖析章句词省理富讲十诵八十五遍小乘戒心羯磨二十遍造义疏十二卷菩萨戒疏两卷学门传秘贵之为宝羯磨疏四卷受戒三千人学士十余人道志法成膺梦双鱼为二龙也立碑法论为文\n法愿律虎姓任西河人立性警达颇志高尚拔致穷玄偶非侪侣东观道化遂达邺都戒厕白衣言扬缁服齐昭玄大统法上嘉其神惠与语终朝摄而剃落日赐幽奥横厉时伦勇思风驰周行讲席专依律部网罗佛法舟迳僧猷自东夏所传四部律本并制疏义履历谈对众皆杜辞故得立破众家百有余计莫敢当锐时以彭亨罕敌号为律虎后𠡠为大庄严寺石窟上座隋朝创业𠡠为并州大兴国寺主开皇终六十四矣葬于城西建塔制律疏十卷是非抄两卷弟子道行器局淹和亲传师受不坠厥宗矣\n灵藏天子姓王雍州人年未登学志慕清远依颖律师出家藏承遵妙要善达持犯僧祇一部世称冠冕于智度论讲解无遗妙尚冲虚兼崇网务时周初佛法全盛国家年别度僧以藏品其行业藏与隋高祖布衣知友情款相洽及龙飞后弥结深衷礼让崇敦光价朝宰立大兴国寺自此已后中使重沓礼遇转隆厚味嘉肴密轝封逸王人继至接𨋎相趍又𠡠左右㒒射两日一回参问教网初张名德云搆皆陈声望莫与争雄往来宫围与帝伦等坐即同榻行必共辇经纶国务雅会天鉴帝云弟子是俗人天子师为道人天子有乐离俗者任师度之前后约数万人蒙度帝云师度人为善朕禁人为恶言虽有异意且不殊至于隋朝译经藏先众轨言会时望未知寺任纲正有闻开皇六年卒于所住六十八矣葬于南郊凶事官给等\n道成瓌美字明范姓陶丹阳人祖诞齐招远将军永嘉太守父佥梁贞威将军上虞令成少而出家住永嘉崇玄寺依戒法师为弟子仪貌瓌美奇姿拔众群伍目云神童具戒之后学超时辈西游京辇受业奉诚寺大律都沙门智文十诵听两遍而讲毗昙染神便悟无繁工倍闻一知十众称后生可畏十诵菩萨戒大品法华诸经律讲一百四十座又讲观音经一日二遍著律大品羯磨及诸经疏三十六卷至如意树心花增辉且曜折理质疑听者忘倦学士惠藏法祥等并游方讲说成六时礼忏渔猎文史性用安庠威仪合度天人模楷罕有其相不曾忤物开皇十九年卒六十八合掌而卒葬南山墓志高座寺惠山作\n通幽护净姓赵河东蒲坂人幼龄遗世早慕玄风弱冠加年遂沾僧位而贞心苦节寒暑不亏寻师访道夷险无变遇周齐陵乱远涉江皋业架金陵素气攸远大隋开运归渭阴味法泰其平生操行分其容止弘宣示教毗尼为首调御身心仍用三昧戒定二藏游华胸臆时创造延兴土木瓦石工匠同举伤生可知幽为造四井各施漉囊凡有施用躬自详观驰走有功晓夜无厌延兴一寺独免形残自余缔搆焉能后叙每欲看经盥手及臂举经对目臂不下垂在房宇中未尝澡嗽涕唾返咽不弃寺中便利洗净乃终其报一生不用巾幞手湿任干每叹云生不功一片善死不酬一毫之累虚负神灵何斯悟也遂诫弟子云吾变常之后幸以残身遗诸禽兽五十七卒延兴寺\n洪遵律断姓时相州人八岁出家从师受学专业律部内自惟云出家基趾其在戒乎住持万载被于遗教谅非虚矣乃往嵩少依止云公听其律三论又依业下晖公听其四分听徒五百后因盛集异学盈堂捧晖制疏便安座上晖令上座覆述吐纳幽隐众仰如山后味诸论及禅要等齐主既敞教门五众斯盛有犯律者令遵据律理之𠡠为断事沙门时青齐僧诤𠡠令断之繁诤自弭至隋又蒙征诏令住兴善并十弟子四事供给讲四分一人而已天下无对遵为人形仪儒雅动据规猷神辨如泉声如钟鼓曾𠡠送舍利博州隆圣寺有灵感在传大业十九年卒七十九又有道洪法胜洪渊并以律学著名洪在湘州绍通云胤容止沉正宜解有仪经论之士皆停其讲观其风略采为轨躅胜博涉有功言行无点神志高卓僧共推之渊学遵流化道被中山有声幽冀等\n觉朗海藏海内知名河东桑梓住大兴善明分海藏四分有功及大涅槃气骨陵人形声动物游诸巷陌罕不顾之仁寿四年下𠡠令送舍利徐州觉成寺灵应多种大业末𠡠令住禅定道场镇压横豪怗然回风渐润道化颇怀钦重不久卒于所居又有僧海藏识信坚明宗仰律肆屡传四分少有传付又有法锵律师本住净法寺末厌烦梗南栖大和幽居养志不厕僧众孤行岩岫偃息松林施身山野夜感圣灯两月不绝\n惠主造寺姓贾始州永归县人六岁为斌法师弟子令诵遗教经一夕便度以经验师多有乖越舍之事姜律师诵法华经闻讲俗律试听曾若宿习问十余条无能通者刺史已下一州咨问莫不归伏受菩萨戒后黄安县造寺七所梓潼四武安三遇周灭法入山藏隐禽兽为伴山神奉药六时行道后猕猴开路有八人采弓知隋运重兴佛法出山入京大业中𠡠还本州香林寺始陵杨公临益州素无道心行里入寺狼藉可知主乃著衣执锡指之皆倒手擎两驮掷在坑中公闻大笑施物受戒悔焉八十八无疾而化\n智保严厉河东人弱龄入道清慎居心在性刚謇不轨流俗进具之后正业司务拥节专制挺超群侣律部是长维摄自他言行相守至于流略坟索颇获其宗谈对玄儒不后其术笔记之功时杨大义嗣接英华初住胜光僧众四百同食一堂新菜果瓜多选香美保低目仰手依法受之留子种之后住胜光厉业弥峻至于灌园漉虫护命杂行之功诚难备举护寺心切后将终命诸门属曰吾之来报为护寺神言绝而终果犯寺被打严之厉致也\n智诜伏恢字惠成徐州人姓徐炫师之弟少便聪敏有其志节在蜀游学务勤律戒隋命硕德率先赴讲于长安大扬律藏蜀王秀请王自迎之住法聚寺为斋千僧知不护净举筯不食众皆空散有僧道恢为人凶险遥见诜走避而流汗众云乡从来不畏一人何畏诜答云此佛法中王郍得不畏以恢之力可敌百诜云纵敌千人见诜百脉已沈四支不举何敌之有后入龙居山汉公李衮致书请不赴答云辱使至止并以诚言披阅循环一言三复文清渌水理破秋毫贫道戒行多阙化术无方宅身荒谷四十余年狎鱼鸟以樵歌习禅郍思般若以此卒岁分填沟壑等得书示军众先作礼人物争归律师力也武德元年无疾而卒年八十三矣\n智首师戒姓皇甫其源即安定玄晏之后因官流寓徙宅漳滨首幼抱贞亮夙标雄杰髫年离俗驰誉乡曲初投云门寺智旻出家旻亦禅府龙骧心学翘望即稠公神足首岁居学稚且略禁科权示五门拥其三业神惠所指不慕下流览训遗教律为师本定惠众善此而能繁母亦出家深修八敬遵重五仪志欲预首制门誓愿奉为夷则首后𠡠为弘福寺上座大弘律肆四分因之兴焉贞观元年卒六十九矣上皇哀悼下𠡠令百司供给葬事仆射房玄龄公卿等并亲崇戒范尸不腐臭众共嗟之斯持戒力也官给地十亩于京西龙首县夫三百筑坟种柏千林于今茂矣门学立碑于弘福寺许敬宗为文矣\n慧琎说戒姓吴江都人母怀之时即袪嗜欲辛鲜俗味眇然不顾识者以为儿德妙同身子及年七岁心慕缁徒道见沙门寻而忘返亲欣信仰出家依荣法师孝敬天然因由师训随从奉敬初无乖越不敢暂离后听摄论大悟时伦即而讲说谈吐清雅妙会物情仁寿中从荣被诏入内𠡠住禅定寺及具戒后听遵首二师律各二十遍谦弱成治竖论不言讲律敷论大业末郊垒多虞禅定一众总集混池寺庄琎能率众强御有贼师云健道人得至升平又妙声机乃至于说戒清音流亮由来怠堕者闻说皆来坐听耸耳峻坐畏其声止乐闻如是贞观初任云花寺上座五十余卒又有满德善智真懿敬道同时僧也皆道杨京辈有名于世\n法砺生齿姓李赵郡人因官家住相州砺生牙齿全具乃至终老亦无龀落坚白逾常登年学位便欣大法初投灵裕即度为弟子风素翔郁威容都雅言议博达欣尚玄奥受具已后敦尚戒律从净洪律咨考四分指挥刑网有历年数振续徽猷誉腾时类又听恒州渊公大义又之江南听十诵后归漳邺时临漳令裴师远夙承清训预展法筵请砺在县敷弘相续传历数载开悟极多时惠休法师道声远被望重当时见砺造疏赞击神理文义相接深有功焉贞观元年卒六十七讲四十余遍\n惠琬人畏亦名玄琬姓杨弘农华阴人远祖因官居雍州新丰县青襟悟道履操冲明志在学年方游法苑依昙延法师震领宏标遗教法主隋文钦重立寺处之琬位居入室敬恪据怀进具之后便依洪遵伏膺四分冠冕遮性镕汰持犯涉律三载便事敷衍后进乐推前英叹美又究涅槃唯识包举理性又师昙迁摄论法华胜鬘大集地论中百并资承茂实研核新闻循环弥讨后铸丈六释迦佛感天花落像僚庶忻其罕逢法侣庆斯荣瑞开模之后雅相逾圆每于静夜清朝常有天乐又造经四藏皇储妃后皆受归戒后上太宗国王赏罚三宝论及安养于苍生论三德论各一卷七十五卒延兴寺𠡠葬然琬容范端肃声气朗峻预瞻敬者莫不怀然图像厥相犹令人畏有弟子僧伽姓张清悟寡欲立志贞正讥谏变适不犯颜色以味静为宗琬受戒弟子三千僧尼俗士王公二十万矣\n惠箫波离姓刘彭城人十八为书生资性聪敏善说诗礼后入嵩山求师出家虽强识前闻而以戒行见称耆旧明达号为今时波离开皇游于邺城博综经律贯练众部偏宗四分后居灵岩以本师年高复还中岳隋祖创业僧徒无阻时明朗河东持律之最卑志依箫请归河曲龙门定林寺后之蒲坂道积神素等留连累年又之中条王屋巨壑深林若游庭户贞观十四年卒于仁寿七十三矣诵花严讲涅槃等\n惠满噀火姓梁长安人父粲历仕隋唐为海州等刺史满生年素洁履正标宗慈济含育殆非修学世俗肴膳见便寒悚僧仪道具覩即欣喜年甫七岁即乐出家二亲不违依大兴善寺仙法师仙名望京邑识悟有从道俗洽闻父亲付嘱进具之后便依智首律师明慎威仪学门推揖思释理味以达署为恒勒于正事乐劝勉贞观三年鄜城魏兵曹家别院讲说隣火将至索水噀之俄灭戒威德力其年𠡠为弘福寺上座有集仙寺尼妄有师习铸老子真人兼集黄巾斋庆满引众摈出像改为佛蜀有道士作老君像于前作二菩萨侍立僧论于王王判云菩萨已成天尊宜进一阶冠改同佛相迎于寺又有尼惠尚请僧寺居之满集众摈之尼倚皇储事方徐解乃至诣阙论僧居道后贞观年卒五十四矣焚尸唯舌不灰更以薪烧炼色转鲜明立塔安之有疏二十卷\n惠进志听姓鲍潞州人弱岁辞亲慕从缁侣修习戒捡极用备功四分一宗听一百二十遍并重寻读近三百遍专志累功罕俦其匹后游历名山居箕山三十年不下贞观年因疾而卒八十六矣明瓒善宗四分为傅章抄瓒形器弘伟少共齐伦在法住寺御众扬化韩潞沁泽四川从范余闻往见欣然若旧年八十三矣\n道亮勤苦姓赵赵州栾城人年十五厌于世网投州界莎坦禅房备禅师出家备博达洽闻两河称德偏弘大论神见清远十六登座至于八十声相动物辞味无变亮奉敬咨展望预听徒乃令在封龙山诵经为业山侣四十人并是禅踪素少净人惟亮一己既当下位众务同臻日别自课舂粟五㪷将及六载一时不懈徒跣三年六时随众至七年方遂剃落后至并州瓒禅师所方蒙具戒念定为务傍依律宗师严律师专攻四分听地持等文旨大通覆述前解增其名实又听严公讲至本州备公犹在为弘律席听徒八百请益日隆贞观十九年七十七在焉法兴传习\n道逞放生姓辅京兆治平人祖任上党守遂居长子焉性聪敏乐出俗十四遭母忧兴蓼莪报恩遂出家依印法师后造放生池一百余所益州甘亭神请逞受戒后不享血祭至先主庙亦然又于绵州造三百尺像成焉显庆年卒八十五送葬放生池路逢雨三度皆白至葬日大晴矣\n道兴辞金姓刘本住秦州八九岁时常念出家私诣僧寺不归不因贼乱母被劫将遂逐贼求之出城六十里贼愍而还之后具戒因往蜀国有一老僧与兴同往有金十两请兴负之兴云此危物何用佛亦不许即有前验老僧不纳果被害之兴至蜀进具听智舜律讲五遍便能覆述舜深叹之后还京广听经论不爽光阴又禀江禅师定学后请讲者再三方许寺主嗔兴下客官中急难兴云私通车马寺主被鬼责而死后有鬼愧然受戒贞观中有城戴令慕来与兴同房夜惊被打背有青肿礼千佛日一遍崇法如此奘公送舍利与令供养感一室光明金色常坐不卧未曾入市不受别利乞食之外不出寺门不乘驴马不服非法益部五众敬而重之六十七终\n惠旻玄素宇玄素河东人志操方直清行不群仁爱泛洽禀自天性道振三吴名流七泽情好幽居多尚岩壑九岁出家勤修洁业诵法华经期月便度听新罗光法师成论卒先问对十七还乡请开法华讲听众云翔咸陈嘉瑞异香弹指屡结空中受具之后又听竹园寺志律师十诵一十七年不出寺门著疏十卷七十七终异香三日满寺戒门人等不得哭依律葬之\n明导决诤姓陶吴兴人因官歙州家于彼幼叶雅调与众不群隋朝丧乱二亲俱没发心出家志存护法贞观年至陈州遇𠡠沙汰留僧三十虽蒙荣问意在弘扬依烁砺二师飡禀幽奥未移炎暑声闻超挺因令覆述纵达无违学门义侣莫不推挹自后白黑诤事咸凭决断无不中之惬伏叹善龙朔二年𠡠住东都天宫寺后老君像就送芒山长史韩孝威令僧尼同送导独不从威云僧尼反耶导云长史集众唱反威自知失谢之见众过中食责之灭法自月余饮水不食道俗苦劝方乃进食今年六十有高称焉\n昙光清范姓张汴州人自幼及长洁志清范诸有胜徒莫不登践于烁砺两师听受成论逮至立年大明律藏命宗章义是所推崇砺叹云使吾道流河右诚此人乎又听玉法师法华经地持论又往嵩山相禅师学修止观𠡠住天宫寺仍为上座绥抚清众不肃而成然而泛爱之诚终古罕类四方律学莫不咨询故其房宇门人肩联踵接成就所举远近承遵西明寺律师吕度弈弈标举一时俊烈亦光之所进也今麟德二年东都讲说师资遵达弥所钦羡焉\n○捐身为法部第十九\n僧群伤鸭未详何许人清贫守节蔬食诵经后居罗江县霍山山在海中上有石盂径数丈水深六七尺常流古老传云是群仙所宅饮者成仙群饮不饥晋安太守陶夔闻而索水群与出山便臭自往风雨不能至叹云凡圣有隔群庵与水隔一小涧以木为梁后有一鸭折翅遮群取水欲举锡拨之恐伤彼因是而回向庵叹息幼年曾伤鸭翅以此因也不饮数日而卒一百四十岁矣\n昙称为奴河北人少而仁美惠及昆虫晋末至彭城见夫妻二人俱老八十穷悴无依称遂舍戒为奴累年执役养之自内修道未尝有废人皆嗟之及二老卒佣赁为直回为埋葬追福事毕还道法物未备宋初彭山下虎灾伤人日有一二称乃谓村人云虎若也食我其灾必息村人谏而不从独坐草中愿充虎食息灾害意未来愿汝得充法食至夜四更虎噉称唯有头在村人起塔因是虎灾永息\n法进施身姓唐凉州张掖人幼而精苦习诵有德蒙逊所重知吉凶饥俭求乞以赈贫乏后以刀盐相随至饿人所令受三皈割身肉啖之两腋肉尽而倒弟子王使俄至悲哭举将王遂开仓济贫饿二日后进死焚之唯舌不灰起塔三层树碑铭德弟子僧遵亦有道行\n僧富自屠姓山高阳人父霸为蓝田令富少孤居贫笃学无厌采薪为烛读书及至冠年备尽经史美姿容善谈论后遇杨邕将军见重习凿齿听安公讲放光心遂乐道依安公受业后还乡居廷尉寺绝事人间时有村贼劫一小儿去欲取其心肝解神富见知之脱衣以易小儿贼不许富云大人五脏可否劫戏言好富乃以刀画心至脐劫等更相咎责即与小儿路人见之送还归寺后不知所终矣\n法羽勇猛冀州人十五出家为惠始弟子始立行精苦修头陀之业羽操心勇猛深达其道常欲仰轨药王烧身供养时晋王姚绪镇蒲州以事白王王曰入道多方何用烧身不敢固违幸愿三思羽誓志定即服香油以布缠身诵法华至舍身品以火自然年四十五道俗悲也\n惠绍生梧不知氏族小儿时母哺鱼肉即吐蔬食不疑八岁出家为僧要弟子要清谨有懿德年一百六十终要精苦懔励随要止临川招提寺密有烧身之意聚要谏不从乃积薪石室辞僧谓同志云烧身处有梧桐生勿伐绍自行香诵经然火而坐焰至眉声犹不绝大众咸见大星落入火中却上如㪷是天宫取绍年二十八矣\n僧瑜双桐吴兴余杭人弱年出家业素纯粹元嘉十五年与同学昙温慧光于庐山南岭共搆精舍名曰招隐瑜常厌其身欲继药王高躅独何云远宋孝建二年六月三日积薪为龛设会辞众雨霁即晴火然至眉诵经不绝道俗知者奔赴愿结因缘共见紫气腾空年四十其后十四日瑜房中生双桐人谓娑罗树号双桐沙门吴郡张辩为南平长史见而为传并赞在传不录矣\n惠益药王广陵人少出家随师止寿春宋孝建中止竹林寺誓欲烧身人闻或毁或赞至大明四年却粒聚薪唯食麻夌苏油香丸孝武敬异𠡠太宰江夏王义恭诣寺谏益益志不移大明七年四月八日辞帝以佛法付托帝闻改容帝与仕庶填满山谷帝留劝止益曰微躯贱命何足止留天心愿度二十人出家降𠡠即许益手自然之合掌诵经火至眼住贵贱哀嗟响震山谷空中天乐王众皆闻尽日方散帝为立药王寺设斋度人有异香等\n僧庆如龙姓陈巴西安汉人家世事道庆生独悟十三出家止义兴寺净修梵行愿求见佛先舍三指末誓烧身绝粒服香油大明三年二月八日净名寺前烧身刺史张悦躬出临视观者如市行云为结见一物如龙从𧂐升天时年二十三天水太守裴方明为收灰起塔\n法仙松叶秦州陇西人少而有信年二十九方出家苦行头陀不衣绵纩绝粒食松叶后于齐永明五年烧身于记城寺火至目诵经不绝年三十一法存亦烧身\n昙弘金鹿黄龙人少修戒行专精律部宋永初中南游番禺止台城寺晚又适交阯之仙山寺诵无量寿观音经求生西方孝建二年山上积薪密往自焚村人咸见弘身黄金色乘金色鹿西行甚急不暇暄凉道俗收骨起塔焉下续高僧传\n法凝烧身会州人姓庞初齐武帝梦游齐山不知在何州县分颁天下觅之𠡠令造寺奏在会州凝居之习禅诵经炼指焚身等\n僧崖耐火姓韦祖居涪陵童幼少言不杂俳戏每游山泉礼而后饮或谛视不瞬乃坐以终日人问其故答云是身可恶我思之耳后当烧也随伴取鱼得已分放之煞非好业乃依悉禅师出家言讷如痴师足冷索火即以大炉猛火师云痴人太热崖云为冷索火得火嫌热孰为痴人情性若斯安能得道师云汝不嫌热可安手火中随声内火颜色恬然师返却礼后救病苦无不愈者年逾七十心力转强后烧两手人云痛不云痛由心也人不信法故我烧手是以人呼僧崖菩萨手生五骨日折施人令起塔供养也后又舍身烧之惟心不焚称光明王菩萨后数现身乘金色鹿亡名蜀异记述之今即略也\n并圆施臂容貌姿美身相伟大言顾弘缓有丈夫神彩多历名山大川常以头陀为志乐行慈利益为先人有投者辄便引度示语要行令身苦节诵花严经一部潜其声相人无知者弟子侍读方知后常坐禅床敛容在定曾因乞食在村林墓夜有强鬼形极可畏四眼六牙手持曲棒身毛垂下径至其前圆无怖色后因人从圆乞臂及眼乃施之因是而化矣\n普济食草雍州人依圆禅师出家独住林野不宿人世因周灭法入太白山食草饮水愿法再兴舍身供养遇隋再兴即焚身终矣\n普安施身姓郭京兆泾阳人依圆禅师出家以身施蚊虻任从所食苦节如是又依蔼法师请业善通三藏常业花严禅定为念隐于终南山大建龛室有贼盗物迷不能去开皇八年频𠡠入京为皇储门师后延住寺名须帝宇身乐岩阿大业中因疾而化春秋八十\n大志然臂姓顾会稽人家在山阴发蒙出家师智者大师言气清穆仪相贞严后住庐山遇法灭谏帝愿然一臂帝然之乃酬其愿志结操松升冬夏一服无御缣纩布艾󱍮素以此为常形极鲜白眉目分明唇如丹画裙垂半胫足蹑蒲𪨗言气爽朗不测其终矣\n知命私度姓郑族望清胜文华曜世辞锋所指罕有当者初隋朝为羽骑尉任役期薄逃官南亩杨素见而重之后事伪郑私自剃头王怒煞之临终书诗取别云幻生自幻灭大幻莫过身安心自有处求人无有人\n玄览遗文姓李赵州人十三依超禅师出家后因至渭水舍身留遗文敬白十方诸佛自出家十二夏虽沾僧数本业未成等\n法旷种莎姓骆雍州人少有异节偏爱儒素后听荣法师大谕年十六便讲性乐俭约不尚华靡故其房中无有毡席满院种莎以拟行坐年登知命便但三衣瓶钵之外一无受畜卓然正色懔洁风霜有与语者惟言离著后于终南山便事舍身四众遮请莫可止之乃立碑铭德\n绍饲虎避绍阇梨者𭡄州玄武人姓蒲将身饲虎虎嗅而避之人加其美后诸处有虎灾者请绍至彼即止后终施禽兽尸亦不食\n食通诵经雍州万年人少欣道检游泊林泉苦节戒行是所长习投终南豹林寺诵法华经至药王舍身品慕之遂即自烧有白光来迎时众皆见矣\n善导念佛导周游寰宇求访道津时道绰禅师观门弟一劝人念佛弥陀名号书经数万卷士女奉者无量有人念佛而死众见生于净方导自继之为圣\n道休七日住雍州福缘寺头陀为业结草为庵七日一食后有信者期日施食休常但三衣不服缯纩以为伤生又所著布衣积年尘朽见者寒心时属严冬忽然呻噤即脱三衣露背而坐冷厉难耐便取一重披之遂便觉暖自诫劝云汝大易诳如何一衣前冷今复暖以死要生业道者罕有踪也西域诸德亦多衣布恐伤生也下续高僧传护法也\n无最菩萨姓董武安人灵悟洞彻飡寝玄秘少禀道化名垂朝野为三宝之金汤诵经习禅博贯玄儒尤明论道七众望尘奄有繁闹曾于布萨常众之外有六十僧皆是圣众天竺僧也菩提流志见于最礼之号为东土菩萨元魏正光元年明帝加朝服请释老两宗上殿论义有清通馆道士姜斌与最对论帝问佛与老子何先斌云一时西入化胡佛为侍者文出老子开天经最曰老子周何王生何年西入斌云定王三年陈国苦县厉乡曲仁里九月十四日夜生简王四年为守藏吏敬王元年八月五西入关见尹喜等最曰佛昭王二十四年四月八日生穆王五十二年二月十五日入灭经三百四十五年始到定王至敬王西入四百三十年西入言化佛者得无谬矣帝令斌下席又开天经何人造中书舍人侍郎魏收等一百奉𠡠取经读讫奏云老子只说五千文此经是伪帝云斌罪当惑众宜归刑戳菩提三藏救之配徙马邑最学优程誉出乎魏史达儒朝士降阶设敬接足归伏佛法中兴惟其开务后乃不测所终矣\n道臻利深姓牛长安人出家清贞不群非类谦虚寡友惟勤读诵则法师等有所望失皆来问之立寺三所水田四百顷梨枣杂菓望云而合及卒帝哀之变朝葬事出于天府坟地一顷在统师墓侧矣\n昙显醉论不知氏族魏季游邺宿无定所每有法会皆至座末惟上统异之陆修静至齐索僧论义也帝乃大集沙门与道士论义时道士咒诸沙门衣钵飞举昌言神通权设抑挫强侮沙门现一我当现二帝命上统与修静补试上曰方术小伎俗儒耻之况出世也然天命相拒岂得无言令下坐僧对之时显醉酣扶令登座因立而笑众皆惮焉显曰李宗向言现一即举二乃翘足而立曰吾以现一道士相顾无言向飞衣钵令取稠禅师衣钵不能动之帝令武士十人举之十不能动乃至内外大小是非皆被显随时折挫缄口无言𠡠令道士归佛出家如不伏有通者令上三雀台自飞而去也乃下诏曰法门不二真宗在一求之正路寂泊为本等显后潜遁不知所终矣\n静蔼捧心姓郑荥阳人夙标俗誉温润知名神气夷简卓然物表甫为书生传志经史诸郑魁岸者咸赏之谓兴吾宗傥其此儿矣因与同位游寺见地狱变相遂告二亲投瓦官和禅师出家受具听大论一闻神悟后居白鹿山又居终南养诸疠者感虎抱地而泉流蔼立身严格遇周灭法谏帝不从入山捧心舍身割肉在石面西而卒血皆是乳留偈书石曰一不能护法二身多过三愿速见佛\n道安九戒姓姚冯翊人识悟玄理早附法门性无常师闻道至彼住太白山立二教论时甄鸾笑道论同时进止之后诫门人立有其九戒一出家辞亲无预声色二不顾金玉惟道是珍三无欲存妙轨真守朴四无戒食施死入太山五须使志操冰玉相似六闲居清白七立行可观八乍忍饥寒九须言可贵有德可珍有弟子慧宝等并列名于世并传大论继踵法轮著述极多从师继美矣\n僧勔论道未详氏族住新州愿果寺周武重道不崇释门不远千里诣阙谒帝面陈至理以邪正相参侥情趋竞乃著论十有八条难道本宗又班固汉书品人九等孔丘之徒为上老子为中何晏王弼云老未及圣黄初三年𠡠云老是贤人未宜先于孔子老子庙因汉桓帝立不测勔之所终勔女六反\n僧猛大统益州成都人姓段或云京兆人姿容都雅神情秀拔童孺出家素知希奉聪惠利根幽思通达数十年间躬事讲说凡有解悟靡不通练魏文𠡠猛在殿开阐般若贵宰咸往味其道训周明下诏于紫极文昌二殿更互说法黄巾之徒悉皆摧伏𠡠为大统八十二终坐卒辞众云去矣\n智炫伏宾成都人姓徐初生之夕室有异光少出家入京听学擅名京洛后周武灭法下𠡠集僧道论义长留短废帝自临座道士张宾于先登坐唱言大道清虚淳一无杂祈恩请福上通天曹白日升仙寿与天地同毕风教先被中夏无始无终含生赖之以得长生洪恩厚利不可较量岂得可如佛法虚幻言过其实不容本国客寓中华百姓无知信其诡说今日欲定臧否可出类来襄城公何安自行如意座首少林寺行禅师禅师发愤而起诸僧止之曰今日事大天帝在此不可造次共推炫公于是炫执如意升座毕谓宾曰先生向者所陈风教之起起自何时所说何处佛是何时生等宾曰圣人出世有何定时说教兴行有何定处道教先有佛法新来炫曰若言无时亦应无出若无定处亦应无说上请天曹岂得无杂寿与天地同毕岂得终宾莫知所对帝令下座帝自升之曰佛法有三恶朕欲去之一纳耶珠生罗𬑟主不净二食肉三净法不净三比丘犯重众不净道无此也能解此者真是好人炫服承陛下所陈道引经论盖权教尔道门三恶又甚于此一天尊紫微宫常侍有五百童女主不净二章醮请福鹿𫗦百斤清酒十斛教不净三道士千古乱常姜斌犯法代代有之众不净也此即废即同废留即同留帝时无对而散炫后年一百二岁卒\n昙选如豹姓崔高阳人神惠谲诡偶异时俗虽博通经术涅槃著名护法为虑住并州大兴国寺每有众集问酬往还系节为要莫敢当者目为豹选从杨谅逆后杨素败之入寺责僧何不规谏可依军法此并同反选曰佛法陵迟时由无有德可以动俗致有乱阶结聚不能诲以忠信此诚如公言素乃舒颜令众且还留向对僧拟论机务寻有𠡠放僧合众获安诚选之功也后遇大饥养贫病人数百日与同食乃至有年后有僧聚众自忏法惑人选至彼问依何行曰占察经有四卷令读遂将一卷选曰四卷齐读曰识不二缘曰岂将吾识同君识耶乃齐读选分别不错乃令止忏法后将欲终问近侍曰何处可生曰西方可乎曰身戒安乐吾非尔俦曰可无生曰须我者为生端坐俨然而卒年九十五矣\n法通毙犬龙泉石楼人开皇末独怀异见超出意表剃二男二女并妻各委僧尼时有问者曰我脱枷鏁自依通化寺明法师出家稽胡龙门岚石汾隰无不从化多置邑义月别建齐但有沙门皆近村邑至今流行曾被县令禁在狱中便通夕行道异怪竞集令怪而放通曰狱中行道正得道理又何见放苦请引挽方出曾投人宿犬咋其胫犬寻被霹雳死后卒龙泉余以贞观初亲往问得隰州僧纲说可谓光开佛曰化导尘蒙不说其终矣\n明瞻一人姓杜恒州石邑人少有异操住龙贵村二千余家同共高之传于口实十四通经十七明史州县举为俊士性慕超方不从辟命投飞龙山应觉寺出家师密异之乃致书与邺下大集寺道场法师令其依摄专学大论寻值灭法隋朝再立𠡠住相州法藏寺立志贞明了无他涉内通大小外总丘坟后往上京𠡠预翻译举知寺事大业二年帝南郊下𠡠令僧尼道士女冠拜李宗齐拜瞻与僧众不拜帝曰宋武何拜曰不拜被诛陛下有治存正不陷无罪故不敢拜帝不屈其言连遣舍人语僧何为不拜如此五回黄巾连拜瞻众长揖如故抗声叙对曾无惮慑帝令录僧名放退有司募敢死者至瞻又先登虽达申逊之辞帝怡然不答下𠡠于两禅定寺设尽京城僧斋再遣束帛将隆常准后回跸西郊语朝宰曰朕为国无僧今验一人可矣又𠡠为知事上座至贞观年频征入内躬升御床述明君昏主慈救等因即下𠡠年三月六斋断屠行阵之所立寺七处𠡠造瞻之功也又每年施物常饭千人大乘经论与人后隐太一山智炬寺七十卒化佛来迎引观行成就端坐如生贞观二年十月二十七日\n慧乘千里姓刘徐州人其先炎汉之后祖欣梁直前将军瑯琊太守父雅陈兵部中郎叔祖智强少出家陈任广陵大僧正闲成论涅槃乘十二入道礼强为师备探精理十六谓强曰出家千里名在家僧乃下杨都听庄严寺瞬法师成论即预陈武帝仁王斋对御论义辞辨绝伦数千人中独回天睠又四月八日帝令总集义学乘乃立佛果出二谛外义有一法师问曰为二谛出佛果耶乘曰法师住开泰开泰为出法师耶瞬公叹曰可为辨才无碍也帝赏天柱布纳袈裟由是名显天下又𠡠乘为四方大都讲主又𠡠为高昌王曲氏讲金光明经王布发请踏又武德八年三月𠡠三教立论道士潘诞云佛六年求道成佛乘曰佛生周初道生周末岂先佛而求后道若别有道先天地者三皇已前何以不闻若一阴一阳之道者此理数之道大罗玉京五千不说于是无对乘释蒙入道护法为心抚物恤穷弥留情曲言辞无滞文义俱扬写注若流有如宿诵此之一术没后绝踪而身历三朝政移六帝频升中殿面对天颜神气墙仞自见英德莫不推焉七十六卒琳公为碑文门人道绰乘之犹子少所供奉立性诚懿偏能呗赞清啭婉约有名于时每为都讲伦则京邑多向其尘\n智实白毫姓邵雍州万年人童稚儿聚谲诡超异预有谈论佛理言先十一出家依止总持寺听叙玄奥登共敬之涅槃俱舍昙论等皆镜深义武德中郑国初平三大法师慧乘道宗辨相等主上为秦王威明宇内志尚法门乃语三大德并京邑论士二十余人在弘义宫通霄法集实年十三最居下座上命对论发言清卓惊绝前闻新至诸僧无敢继者上及诸王异声同叹此小师最俊烈后必绍隆三宝实眉间有白毫可长数寸光暎颜颡沙门吉藏摩其顶捋其毫曰子有异相蹑迹能仁恨吾老矣不见成德至武德七年猃狁孔炽有僧法雅与高皇帝布衣之旧给其妻媵任其僭溢遂奏𠡠请选千僧以光步卒实与书谏不从转加催促实入众内撮之连击今日降魔𠡠下罢僧役实令归俗后因朝议却复僧伍后因太宗尊祖𠡠僧尼居道士女冠之后实谏不遂乃因得疾与寺中诸德言别化佛来迎三十八终身不入市手不执钱常持三衣三原信士方四十里哭追修百日始散次有僧普应亦列亮僧也与傅拒论傅杜口无言亦彭亨强捍僧杰也不可抑之应师主法行亦贞正僧皆住总持每日六时常立参佛自问自答见佛如在后属饥年大能济众后归楚国讲论卒\n弘智绝粒姓万始平槐里人大业十一年入山修道绝粒后乃出家隐终南山至相寺所获法利积散不穷匡护之开士也讲花严摄论六十一终施之林下门人起塔门人等咸谨卓志行不坠遗风重诲诱之劬劳悼顾后之永没迺共写八部般若用崇𡵆岵之恩又建碑一于至相寺门高二丈四尺\n法琳辩正姓陈颖川人子史庄老无不精练有别传三卷李怀琳作序福仙寺僧法琮集广述其事行今依传略之琳自制辩正论八卷破邪论两卷流离八水顾步三秦又曾潜于巾褐李宗奉释之典张伪葛妄之书伦等悉知未备覩乃却归释氏后因抗𠡠至百牢关菩提寺序公膝上终葬东山顶望者泪下序公本雍州人通经藉明摄论以百牢冲会四方要路道俗栖投序乃立寺接之琳公所著诗赋启颂碑表章疏合四十卷并金石击其风韵缛锦缋其文思又善应机引导即事骋词言会宫商义符金石入藏行世矣\n道会改观姓史武阳人初出家住益州严远寺会乃器宇高简雅调逸群四方道俗旦夕参候以关蜀小狭闻见非广乃入京询访经十余年经论史藉薄究宗领还蜀欲大开释有道士宋冀于隆山县下新立道观屋宇成就置三十人会经总管段伦陈牒乞改为寺宗党不肯会遇安抚使李袭陈辞道士一时驱出会曰未能改天下观为寺且改其一后入京与琳公助修辩正后归蜀法徒同送城外临别有诗云去住俱为客分悲损性情共作无期别时能访死生道俗闻者无不下泪而别至蜀有法曹裴希仁自务门学会与相见轻有讥诮会曰蜀川虽小贤德如林汉朝八俊惟张纲埋轮东洛叹曰豺狼当路安问狐狸奏诛梁冀威摄四海希仁愧曰江汉多灵其斯人也年七十卒\n智勤佛现姓朱𠡠送舍利隋州置大兴国寺度少小以匡护勤每处众发言无不允睦精诚勇猛事皆冥祐初母患委顿为念观音宅中树叶之上皆现化佛合家并见母疾遂愈又值隋末荒乱独守一寺贼不敢犯后入蜀听嵩法师讲众三千余人令勤检校安投皆得怗然内外无事一人力也后还乡讲维摩经三论又曾居山食尽感地踊粟二十硕其粒大而复赤又读一切经两遍后手执香炉加坐而卒道俗悲恸年七十一\n慈藏新罗姓金新罗人其先下韩之后中古之时辰韩马韩秦韩率其部属各有魁长案梁贡职图曰斯罗也魏曰斯卢宋曰新罗本东夷韩辰之国藏父名武林官至一品无子归佛造观音经千卷若生子令发道心度诸生类母梦星入怀有姙四月八日生年过小学神睿澄简独拔恒心于世经籍略皆周览后二亲俱丧入山修道王相征与不赴感飞鸟㘅花菓为食天与受五戒遂转与国人受戒贞观十二年与门人十二汛海辞王而来至京𠡠住胜光寺财利既积有贼夜窃见神护之生怖而返告谢藏为受戒后居终南人神授戒法与之贞观十七年本国请还启𠡠蒙许赐绢二百匹纳袈裟一领彩五百东宫二百于弘福寺设大会𠡠太常乐供养又得经一藏并诸佛像幡花賷还本国既达乡壤倾国来迎一代佛法至斯兴显王以藏景仰大国弘持正法纲治肃清乃𠡠藏为国大统住王业寺又请入宫一夏讲论七日七夜天花及降甘露从受戒者如云又造寺塔十有余所后一国皆著华服因藏力也边国法盛于斯大焉又有本国僧圆胜清真僧也贞观初来与藏同归道行相次讲开律部自昔东番有来西学经术虽闻无行戒捡缘搆既重今即三学备焉是知导法护法代有其人中浊边清于斯乎在\n○持诵贯花部第二十\n道邃神马少出家止河阴白马寺蔬食布衣诵正法华经日一遍又精达经旨亦为人解说尝于夜中忽闻扣户云请法师九旬说法固请乃许是白马神日日为说惟一弟子余无知者后寺僧遇见庙中有说法声见邃与弟子有奇香等后道俗共咸谓异神至夏满施白马一匹白羊五口绢九十匹咒愿受之邃不知所终\n法相恬鸩姓梁不知何处人常山居精苦诵经十万言鸟兽集其左右皆驯若家禽太山祠有大石函贮财宝相时山行宿于庙侧忽见一人玄衣武冠请相开函言绝不见其函石盖重过千斤相试提举飘然而起于是取其物以施贫乏后度江南止越城寺忽游纵放荡俳优滑稽或时裸袒干冒朝贵晋镇北将军司马恬恶之不节乃命鸩之连饮三钟神气清夷淡然无扰恬大异之晋元兴末卒年八十又有昙益僧法并苦节通感矣\n法纯有德未详何人少出家止山阴显义寺苦行有德诵古维摩经晋元兴中为寺阑渚买其故屋暮还关中遇风舡小念观音俄而至岸后不知所终\n僧生寺任姓袁蜀郡陴人少出家以苦行致称城都宋丰等请生知三贤寺任诵法华习禅于山中诵经虎来前听诵竟而去后每至诵经有人侍立老而翘勤弥厉后少有疾语侍者云吾将去矣奄然而卒\n法宗射鹿临海人少好游猎因射孕鹿堕胎鹿母㘅箭䑛子宗乃悟之贪生爱子有识所同于是摧弓折矢出家分卫一食蔬苦六时以悔先罪诵法华维摩升台诵之响闻四远仕庶受戒者三千人所居为法华台后不测所终\n道冏冰破姓马扶风人初出家为道懿弟子曾为师采钟乳四人同去入穴数里模木渡水三人溺死冏念法华观音得度见光如萤引出后修禅业节行设会普贤梵僧现寺后与同学四人乘冰渡河中道冰破三人溺死冏又念观音得存或夜诵经有车牛来请上至明不觉在寺外矣\n惠庆弹指广陵人出家止卢山学通经律清洁有戒行诵法华十地思益维摩每夜吟讽常闻空中弹指赞叹之声曾乘舡遇风诵经如有人扶舡至岸于是笃厉弥勤宋元嘉末卒六十二矣\n普明别座姓张临渭人少出家禀性清纯蔬食布衣诵法华维摩二经每诵之时别衣别座未尝秽杂每至欢喜奉行见普贤乘象在前亦闻空中乐又善神咒有疾者求之即愈有王道真妻病请明入门一物如狸而走出其病即愈年八十五卒\n法庄神卫姓申淮南人十岁出家为庐山远公弟子少以苦节标名晚游关中从叡公受业元嘉初出都止道场寺诵涅槃净名法华每后夜隣房闻门外有兵杖羽卫之声天神来听年七十六卒宋大明初也\n惠果鬼敬豫州人少出家以蔬食苦节至宋初游京师止瓦官寺诵法华十地常于厕前见一鬼致敬于果曰我昔为僧为众作维那有小过堕在粪噉鬼中法师德高慈悲拔济昔有钱三千文埋在柿树下希取为作功德果遂取钱书法华经一部人为设斋后梦相谢至宋太始年六月跏坐而卒年七十六矣\n法恭养虱姓关雍州人初出家止江陵安养寺后住京东安寺少而苦行蔬食布衣诵经三十万言每夜诵经有异香入恭房侍者闻之破纳聚蚤虱披以饲之宋武文明三帝重之及衡阳王义庆并崇戒德常济贫病不畜私财宋太始中卒年八十时乌衣亦有僧恭德业高明总纲寺任不食粳粮唯食豆麦\n僧覆严正少孤七岁出家为昙亮弟子蔬食抗志持咒诵经大品法华是所常习宋明帝深加器重𠡠为彭城寺主率众有功宋太始末卒六十六\n慧进雄猛姓姚吴兴人少而雄猛任性游侠年四十忽悟启迷离俗止京师高座寺有钱一千六百有贼来劫求物云有写经钱在佛处贼闻𧹞然而去因是经就病亦小差诵经亦终情厉逾坚常修福业愿生安养后闻空中言汝所愿以足得生西方永明中无疾而卒年八十五京亦有龙华寺僧念诵法华金光明经等\n弘明水瓶姓羸山阴人少出家贞苦有戒节止雪门寺诵法华习定六时礼忏每旦水瓶自满诸天童子时来去也后有童子听经明问何人曰我是寺中沙弥因盗僧食今堕厕中以上人有德愿加济拔明为说法勤勉方隐后又被山精恼明以绳系之鬼谢咎而放元喜中平昌郡守孟𫖮请出重其真素止道树寺大明末陶里董氏又为明村中立柏林寺居止门人成列训勗禅戒齐永明四年卒八十四\n惠豫得限黄龙人来游京师止灵根寺少而务学遍访众师善谈论美风则每闻是非塞耳不听诵大涅槃法华十地又习禅忽有三人来迎衣冠鲜洁执持花盖豫问不知觅谁曰法师应死故来相迎曰小事未了可申一年得否曰得后一年而卒永明七年年五十七矣同寺有僧法音亦素行诵经\n道嵩孤清姓夏高密人十岁出家少而󸂢隐有志及具戒后学好律宗诵经四十万言色无喜恤性好檀舍随获利养皆以施人瓶衣之外略无兼物后止钟山定林寺守静闲房忏诵无辍请戒者众卒于山年四十八\n超辩礼诵姓张炖煌人幼而神悟履操深沈诵法华金刚般若闻京师盛行佛法迺越西河路游巴楚达于建业观山水后止定林毕命山门诵法华每日一遍礼千佛一百五十余万拜不出山门三十年齐永明十年卒于山寺年七十三矣僧祐作墓志刘勰作碑文\n法慧秉志姓夏侯秉志清苦律行冰严以宋大明末东游禹穴隐于天柱山寺诵法华布衣蔬食志躭人外居阁不下三十余年王侯税驾拜房而返惟汝南周颙以信解兼深时与相接时有慕德因颙而得见也年八十五卒又法师僧志法定昙游并诵经数十万言\n僧傸法华姓龚西凉州人年十八便蔬食礼忏具戒之后游方观化宋元嘉中至京诵法华维摩金光明一日一遍六十余年入蜀回又建石室安禅自息慈至于舍命肉辛未尝近齿日影小差虚中不食合掌而卒永元二年八十九卒又有僧慧温亦诵法华维摩楞严有高节行\n慧弥无喜姓杨弘农华阴人汉太尉震之后十六出家及具戒后志遂远离迺入长安终南山人马莫至负锡独前虎兕无扰少诵大品又精修三昧剪茅结宇为栖神之宅时至乞食食竟还室如此八年后闻江东法盛观化京师为人温恭喜愠无色黑白造山为说法提诱爰自出家至于衰老薰辛永绝不出山门三十余载常诵般若六时礼忏必为众先梁天监十七年卒七十九立碑颂德又有僧法仙亦诵经有素节还吴为僧正卒于所住矣\n道琳出头本会稽山阴人少出家有戒行善涅槃法华诵净名经吴国张绪礼事之后居富阳县泉林寺寺有鬼怪自琳居之即绝迹也琳弟子慧诏为屋坏押头入胸琳为祈请诏夜见两胡人拔出其头旦乃如故琳之力也琳乃设圣僧斋见帛上人迹长三尺众服其征感富阳人后家家立圣僧坐位天鉴十八年卒年七十三矣\n○荷负兴崇部第二十一\n慧达礼塔姓刘并州西河离石人少好游猎年三十一忽然暴亡经日还苏备见地狱苦报有一道人云是汝前世师训诲说法令其出家往丹阳会稽礼塔悔过以灭先罪即醒已出家学道至京造三层塔塔成之后每夕放光乃令人掘得佛发爪金银棺椁又建塔群鸟无敢栖息凡近寺采捕者必无所获道俗传信莫不终仰达笃厉终年不改\n慧元再现河北人为性品善喜愠无色常习禅诵经劝化福事以为恒业晋太原初于武陵平山立寺有二十余僧飡蔬幽遁永绝人迹以太元十九年卒后武当下有人见之神色甚畅寄语寺僧勿使寺业有废自是寺内常闻空中时有磬声依而集众未尝差失又有僧慧直清苦有戒节后绝粒饵松术蝉蜕\n慧力瓦官未知何人晋永和中来京师常乞蔬苦行头陀修福至晋兴宁中启乞陶处为瓦官寺初标塔基是今塔之西夜被神移东千余步后即安塔至晋孝武太元二十一年夜天火烧塔帝曰不祥𠡠法尚等速依前造戴安造像未毕后戴颙毕之长丈六又有师子国四尺二寸玉佛又晋司徒王谥东掖门外掘得金佛七尺二寸\n慧受梦龙安乐人晋兴宁中来游京师蔬食苦行常修福业行遇王坦之园夜梦立寺乃求立屋王即许焉常梦有青龙从南方来后于江上果得一木水上自以为刹柱坦舍园为安乐寺因此丹阳尹王雅东燕太守刘纲豫章太守范宁并舍宅为寺有道靖道敬等更加修饰至今崇丽焉\n僧慧感灯不知何处人少来好修福业晋义熙中立寺于京师起草屋数间便集僧设斋堂内两灯忽自行道大众惊嗟访诸耆旧咸言灯移处是昔外国道人起塔之处于是就共立基以灯表瑞赐崇明寺\n僧翼绝尘本吴兴余杭人少而信悟便有绝尘之操初出家止庐山依慧远法师修学经论又依罗什后住五岫山苦节蔬食四十余年七十卒立碑寺前孔逭制文\n道敬事众琅琊胄族晋右将军王羲之曾孙避世出家情爱丘壑止于若耶山立悬溜寺后为众供养专持十戒又昙学居止秦望之北乐林寺又韶相灌旧并名望僧住在东岳矣\n僧洪像圣豫州人止于京师瓦官寺少自修身整洁后率化有缘作丈六金像镕铸始毕仍未开模晋末禁铜甚严洪被禁勘伏罪受刑梦像令勿怖参军监煞牛车奔赴尅日别奏寻蒙原放供后以苦行精厉而卒\n僧亮祈庙未知何处人少以戒行著名欲造丈六金像用铜不少非细乞可辨闻湘州界伍子胥庙广有铜器而神极威严无人敢近亮往乞之告刺史张邵借大舡人吏邵曰庙灵犯者必死又蛮人守护讵可得耶亮曰若果福德与檀越共如其有咎亮自知之邵乃给人舡三日三夕至庙大虵长数十丈两条护庙亮执锡咒愿虵隐寻有一人秉竹笏而来曰闻法师道业非凡令相随喜遂取铜器功德就焉唾壶不取矣\n法意多寺江左人好营于福业造补五十三寺晋义熙中祭酒朱子应分山与意为延贤寺杯度往来多止此处云寻有诸变地对天堂易为福业地本无水因意求之感泉流注意后不知所终\n慧敬神奉南海人少游学荆楚博通经论常以福业为务故义学不得全功所立塔像助成众业戒节严明𠡠为僧正愿生西方曾有沙弥被鬼所打后山精现形诣敬谢咎部属不知横伤沙弥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韵王义范晔皆师敬之晔后诛一门十二丧无敢近者迁抽衣雇人悉为葬之武帝闻而叹曰奇哉谓徐爰曰乡著宋书勿遗此士王僧虔为湘州及三吴皆与同往齐建元四年卒九十九法畅道琰并有名于世\n昙智高亮姓王建康人出家止东安寺性风流善举止能谈老庄经论书史多综所习既有高亮之声雅好转读虽依前宗而独拔新异高调清微写送有余宋孝武萧思话王僧虔并深加识重齐永明五年卒七十九时有道朗法忍智欣慧光并无余解薄能转读道朗小缓法忍好击切智欣善侧调慧光骋飞声矣\n僧辩下鹤姓吴建康人出家止安乐寺少好读经受业于迁畅二师初虽祖述其风乃晚厝意斟酌哀婉折哀独步齐初尝在新亭刘绍宅斋初夜读经始得一契忽有群鹤下集阶前卷终而去齐竟陵王梦于佛前咏维摩经即集京城大德善经者龙光寺普智新安道兴多宝慧忍超胜及僧辩等斋设而散矣\n昙凭铜钟姓杨南安人少游京师学于转读止白马寺音调甚工而过且自任时人未之推也于是专精规矩更加研习晚遂出群翕然改观诵三本起经尤善其声后止龙渊寺巴汉学者皆知敬梵每清音一吐輙象马悲鸣行途住足因造铜钟感得八音四辩庸蜀有钟始于凭也后终于所住寺僧令道光等\n僧忍再制姓蒉建康人少出家住北多宝寺无余行解只好音声初受业于安乐寺辩公备得其法而哀婉细妙欲过之齐文宣感梦之后集诸经师乃共忍斟酌旧声诠品新异忍制最长于是四十人皆习声诵四十三卒\n八僧无传法璘平调牒句殊有宫商昙辩一往无奇弥久弥胜慧念少于气调特有细美昙干爽快砰礚传写有法昙进亦入能流偏善还品惠超善于三契后不能称道首怯于一往长道可观昙调写送清雅恨功未足此诸僧并齐代知名也其浙右江西庸蜀亦颇有转读然止是当时咏歌乃无高誉故不足而传　　下续高僧传\n志湛初果齐州山荏人朗公曾孙之弟子立行纯厚省事少言仁济为务每游诸禽兽而群不为乱住人头山衔草寺宋求郍跋摩所立读法华以为常业将终之日志公奏梁武曰北方初果入灭杨都道俗皆遥礼拜之湛之亡也寂然无恼端坐气绝手舒一指天竺僧曰此初果也葬于人头山塔上鸟兽不敢陵污又范阳五侯寺僧诵法华经焚身舌根不坏雍州白鹿山诵经僧乃感童子常来供养并州东掘出人髅骨有舌不坏闻经声而动𠡠中书舍人高珍往验之不虚葬于墓所元魏乘师持法华没为薛氏第五子生而能言自陈宿世不愿在俗其父任北肆州刺史至中山七帝寺见本弟子我即乘禅师也出侯君素旌异记\n法建千卷广汉𨿅县人姓朱诵一千卷经仍多闲暇与俗无异或闭门诵经累日不出无所食矣后魏令尉迟回伐蜀得之僧皆被禁至夜有光回令寻之见光从狱中一僧口内出回自到建所顶礼自听问曰何经曰花严下帙曰诵经多少曰愿诵一藏今得千卷回惊疑不信欲试之屈诵一遍应不劳耶建曰诵经沙门常事敢惮劳苦又请登座诵之或似急流之注高壑其吐纳音句呼翕气息或类清风之入高松七日七夜诵终千卷犹故不息回起谢之僧并释放回曰如来灭后阿难总持岂能过此八十终矣\n慧恭观音益州成都人姓周与同寺僧慧远诣长安听采恭往荆州杨都访采经论远只在京听习经论还益州讲授卓尔绝伦道俗钦重𫎪施盈积恭江右还乡二人相见忻然共叙离别三十年同宿数夜乃问所业远如涌泉恭一无所说远曰虽别多时有何得耶恭曰为人暗劣远曰何不诵经恭曰诵得观音经远曰小儿诵得岂非嬾堕比望共登道果俱扬正化唯诵一卷经如指许大请与君绝交希便早去无增远之烦恼恭曰经卷虽小还是佛说敬之得福慢之获罪欲诵一遍与君长别远笑曰此法华经一品我前后讲百遍如何欲闹人耳乎恭又坚欲诵之远哂而许之恭乃结檀升座才开题目异香氤氲遍满房宇入文已天上作乐雨四种花乐则嘹亮振空花乃零霏满地经讫自为解座梵乐方歇远接足顶礼泪下交流谢曰远臭秽死尸敢行天日之下乞暂留赐见教诲恭曰非我之能佛力耳即拂衣而去不知所之其寺久已湮灭\n法泰书经眉州隆山县人姓吕便为道士十余年忽然自悟回心正觉因即出家诵法华经寻即通利后愿书经一部将入都装潢令人担经至河误堕哭之急令人取之宛无所损至都本寺寅夜读之有彪文法师讲寻疏文烦闻经声乱于文义至房欲请小歇见龙神卫听毛竖而回即自移居泰年八十终\n慧超万遍姓沈丹阳人禀怀蕴裕立性仁和弱龄厌俗自出家后诵法华经闻光州大苏山慧思禅师独悟一乘善明三观与天台智者仙城命公笃志幽寻积年请业行优智远德冠时贤思对众命曰超之神府得忍人也后嵩山饵药坐禅隋太子召而供养后面西正坐如入定而卒七十有七超入道五十年诵法华经一万余遍灵感获瑞不可胜言弟子法成等建白塔于山寺\n慧显留舌伯济国人少出家苦心精专以诵法华经为业祈福请愿所遂者多听三论一染神弥增其绪住本国修德寺有众则讲无乃诵经四远闻风造山諠接又往南方达拏山专业如故遂终于彼同学举尸石窟唯舌不坏红赤柔软胜常过后方变紫硬如石僧俗怪而共塔葬焉\n道积养疠蜀人住益州福成寺诵涅槃经以为常业凡有宣述必洗涤身秽净衣法座然后开之养诸疠者共食兼与洗濯有问者曰清净臭处心僧爱身心无二既比陶练七十余卒时房炎夏而不腐臭经停百日加坐如初无不嗟尚乃就漆布蜀中涅槃因此盛也又有洪远僧恩并诵涅槃造二千部日写五纸皂白归向也\n宝琼义邑姓马益州人住绵竹小年出家清贞俭素诵大品两日一遍乃为常业历游邑落无他方术但劝信向尊敬佛法晚移住福寿寺乃率励坊郭邑义为先每结一邑必三十人令诵大品人别一卷月营斋集各依次诵如此义邑乃盈千数四远闻者皆来受化先人后己经游萝苪下道相避言问相对怡声谦敬斯实量也不媚于时时多道民不信佛法遇设道斋琼至不礼众皆不乐琼曰恐有所辱曰但礼遂礼之道像皆倒因之信佛贞观八年卒于所住矣\n善慧通藉姓苟河内人博通经藉统括文义逮于九章律历七曜盈虚皆吞若胸中指掌符会乃深惟世务终坠泥犂遂解褐衫归依僧伍住徐州彭城寺诵法华经听习摄论遇乱入关衣服破弊遇吉藏讲雪中坐听后往蓝田律梁寺俗本骊戎互相梗戾率渐陶化十室而九性爱英贤乐相近致自西自东百有余里名林胜地皆建禅房巡送之俦赖其安堵贞观九年终于所住年四十九矣初慧弃俗典莅玄模言不重涉专心道业省言节食佩律怀仁云云\n慧达护命太原人讲法华一部五千余遍行坐威仪其声不辍偏护物命直视低目地有虫豸必回身而避不敢跨越有问其故曰斯之与吾生死不定将不先成正觉安可轻之贞观八年四月加坐而卒为是入定五日方知已逝不臭腐殓于窟中\n法诚火定姓樊雍州万年人童小出家止蓝田王效寺事沙门僧和和亦乡族所推也奉之比圣有人欲害夜往其房见其门内猛火腾焰遂即退悔性饮清泉洁净故也人或弄之密以羊骨和水饮便吐之其冥感为若此矣诚诵法华以为恒调又谒禅林寺相禅师询于定行而得茂禅宗学优众仰晚住云华寺隋文敬德请受归戒乃陈表固辞薄言抗礼遂负笈东西历游名岳追踪圣友咸得志道因见超公隐居幽静乃结心期栖迟蓝谷造普贤寺梦之感也诵法华一万遍书经每感异香灵禽七十八终\n空藏粮余姓王先祖晋阳人今在雍州新丰居焉母初妊日酒肉不食以同身子生已虚鉴日陈情用高远每读经论思存拔济至年十九同佛出家父母不许在前而卧四布手足七日不食父母方许即辞向蓝田负而山私自剃落賷面六斗食之三年又感神鼎自然而至日诵万言讲解尤长兼有著述礼千佛名五日一遍不卧七年四月十二日终七十四祈泉即涌其髅骨两耳相通顶有双孔眼眶有三窍立碑于宁为文\n慧诠讲式姓萧今特进瑀公之子父仕梁祖即梁帝性度恢简志用冲粹姑即炀帝之后自幼及长恒在宫闱慕乐超世无因自达后帝以秦孝公女妻之及妻卒也方遂夙心武德初住庄严寺广听经论而以摄论为心要善莫大焉能草隶诸额推仰兄在东宫文才之举春秋与弟属兴咏篇什为难兄难弟家世奉佛偏弘法华数盈万遍又弟智诠亦出家同住即宋公之兄太府乡之子略荣位之好欣怀道业勤勤自课无择昏晓与兄相次而卒自释化东传流味弥远承受读诵世罕伊人萧氏一门可为天下模楷矣出家二十余人\n遗俗一塔不知何许人唐运初闲游于雍州清俭寡欲惟诵法华昼夜相继乃数千遍后因疾欲终属诸人曰埋之十年后开墓如舌不坏当乞一塔如之何众皆许而卒至贞观十年诸人发墓见舌存焉一县信向咸共建塔于杨陆村北甘谷南岸即慧廓友人为首识者尊严弥隆敬信读诵更甚又京城南丰谷乡福水南史村史阿担者少怀善念常诵法华行安乐行慈悲在意不乘畜生以虚弱为心名沾令史往还京省习诵相仍恐路逢相识便废所诵乃小迳往来低气怡颜缘念相继初不告倦及终之日感异香气充于村曲亲疎埋殡尔后十年妻卒开基见舌在焉又黄州渚华寺僧玄秀诵法华经每感征异未以为恠时以炎热同友逐凉欲命秀谈笑至房见羽卫严肃人马伟大怖而告众共见如初乃知其感通人皆惭谢秀专斯业隋未终寺\n宝相劝课姓马雍州长安人十九出家清贞栖德住罗汉寺听摄论伏妄识习禅定六时礼忏四十余年夜自笃厉劝课诵阿弥陀经七遍念佛名六万遍昼读藏经初无散舍后专读涅槃经一千八十遍诵金刚经千遍即身绝患恼冷食󱍮衣志无惮苦蚤虱流身不暇观采遇患将极诵念无舍克时至待期累属道俗以念佛为先西方相待勿虚度世又云当焚吾尸不劳铭塔用尘庸俗言讫而逝年八十三不畜尺财无劳僧法又同寺法达以诚素见称供施之直写华严经八部般若烧香自读一百余遍生常清洁不畜门人单己自活食无余粒斯亦轻清之高士也年七十賷所读经与同行者但胜天王经一部以充终老即往云阳岩中诵习四年方卒并是即目近事凡读诵征感其类实繁别有传记故不尽录略引数条示光绪耳\n○化导人天部第二十三\n○唱导一十人\n道照开化姓魏平西人少善尺牍兼博经史十八出家止京师祇桓寺披览群典以宣唱为业音吐高亮洗悟尘心指事适时言不孤发独步宋代宋武皇常于内殿斋初夜略叙百年迅速苦乐参差必由因果佛慈悲应六道陛下抚矜一切帝言善久之斋竟别嚫三万临川王道规从受五戒奉为门师元喜三十年卒六十六照弟子慧明姓焦魏郡人神情爽迈等\n昙颖除疮会稽人少出家谨于戒行诵经十余万言止长干寺性恭俭以善诱为先故属意宣畅唱化天然独步凡要请者贵贱均赴贫富一等张畅闻而叹曰辞吐流便足腾远理颖尝患疮积治不除房内恒供观音晨夕神摩求差异时忽见一蛇缘壁上屋落一小鼠和涎取涎涂之疮愈鼠活于是精勤化导励节弥坚宋江夏王义恭最所知重后卒于所住年八十一\n昙宗礼忏姓虢秣陵人出家止灵味寺少而好学博通众典唱说独步辩口适时应变无尽尝为孝武唱导行菩萨五礼帝笑朕有何罪而为忏悔宗曰虞舜至圣犹云予违尔弼汤武亦云万姓有罪在予一人也圣王引咎益以执世陛下德迈往代齐圣虞殷履道思冲宁得独异帝大悦后殷淑仪薨三七设斋供讲宗叹世道浮伪恩爱必离帝乃凄怆良久赏异弥深宗后终于所住著京城塔寺记两卷时灵味寺有僧意亦唱导有功制谈经新声哀亮有序\n慧璩成章丹阳人出家止瓦官寺该览经论涉猎书史众伎多闲尤善唱导出语成章动辞制作临时采博𣫆无不诣宋太祖文皇帝车骑臧质并提携友善雅相崇爱谯王镇荆南要与同往王逆节败璩游梁山归朝宋孝武设斋璩唱导帝问璩今日之集何如梁山曰天道助顺况复为逆帝悦之别嚫一万后𠡠为京邑都维那大明末终于所住寺年七十二\n昙光回心会稽人随师止江陵长沙寺性意成事五经诗书算数卜筮无不贯解年将三十喟然叹曰从来所习皆是俗事佛法深理未染一毫岂剪落所宜耶乃屏诸旧业听习经论识悟过人一闻便印宋衡阳文王义镇荆州求善教沙门以谈佛法众推于光固辞王自请诣房再三方许给车服人力月供一万每设斋会无有导师王请光曰普导群生唯德之大上人何得为辞愿必自力光乃回心习唱制造忏文每处众执炉道俗倾仰后还京止灵味寺义阳王旭出镇北徐亦与光同往后宋明设会见光唱导称善𠡠赐三衣瓶钵后卒于寺年六十五矣\n慧芬得戒姓李预州人幼有殊操十二出家住谷熟县常山寺学业优深苦行精峻每赴斋会常为大众说法梁楚之间悉奉异化魏当灭法奔而至江感舡自至渡也至京止白马寺御史中丞袁愍孙尝谓道人偏执未足与议乃命左右令侯沙门试欲诘之会得芬至袁先问三乘四谛之理后辨老庄儒墨之谈芬又素善经史音吐流便自旦之夕义不能屈于是敬以师礼令子弟悉从受五戒芬又善神咒所治必验后自病笃人劝以酒下药谓弟子曰人多临死破戒吾今去矣齐永明三年卒七十九临终有训诫遗文云云\n道儒改恶姓石渤海人寓居广陵少怀清信志乐入道宋临川王义庆镇南兖州儒以事白王赞成厥德为启𠡠度之蔬食读诵凡所之造皆劝人改恶修善远近宗奉遂成导师言无预撰发响成制元嘉止建初长沙王请为戒师卢丞祖伯冲孙等共买张敬儿故庙为儒立寺今齐福寺是也儒以永明八年卒八十一矣闲心寺有僧嘉亦善唱说振誉于宋末齐初\n慧重信悟闵氏鲁国人侨居金陵早怀信悟有志从道愿言未遂已长菜食每率众斋常自唱导如是累时乃上闻宋孝武大明六年𠡠为新安寺出家于是专唱说禀性聪敏议悟深沈言不经营乃如瓶注凡预闻者皆连留信宿增其恳诣后止瓦官寺永明五年卒七十三瓦官有僧法觉又敦信重之业亦善唱导有名齐代矣\n法愿照镜姓钟名武厉先颖川长社人祖避难居吴兴长城愿尝为梅根冶监有施慎民来代之愿为新道令家本事神身习鼓舞世间杂伎无不精练又善占相自以镜照面云我不久当死于是出都以佣相作业宗壳沈庆微时请愿相之愿曰宗为三州刺史沈位极三台历相众人所验非一宋太祖闻而试之取一奴一囚衣冠之令愿相之愿指囚曰君多厄难下阶便著鏁谓奴曰君是贱人暂时得免帝大异之𠡠知秘述后求之出家三启方许为上定林寺远公弟子孝武龙飞宗壳出镇广州请愿同往奉为五戒师也壳又迁豫州后谯王搆逆太白犯南斗愿令回心果得益州刺史后被僧导谗奏孝武𠡠直阁沈攸逼令食肉折齿不从又令罢道然禅戒不亏太始六年帝崩却出家住光宅寺齐高师礼武帝亦然永明三年因兄亡愿乞还乡少时𠡠又重请止湘宫寺脚疾帝驾自幸亲临不出席回跸而去又惠太子尝往问讯愿不命坐作礼而立回谓愿曰萧吹清饶以为供养其福云何愿云昔妙音菩萨八万伎乐供养佛尚不如志心今吹竹管子打死牛皮此何足道其秉德迈时皆此之类其王侯妃主并从受戒悉尊师礼愿往直前无有通白咸致随喜日盈万计愿未尝畜聚皆作福田利益一切乃至虫鸟乃至囚禁兴功立德数不可纪又善唱导说法率由心抱乃至宫商言戏以代时适机为要可谓其智可及其愚不可及入定三日不食语弟子曰汝失饭箩矣后有近火寺在下风弟子曰可出愿曰佛若被烧我何取活苦心告佛于是三面被烧唯寺不烬齐永元二年八十七卒矣\n法镜必行姓张吴兴鸟程人幼而乐道事未获从值慧益烧身启帝度人镜预其一事法愿为师既得入道履操冰霜人施为怀旷拔成务于是研习唱导有迈终古齐文宣王厚相礼待镜誓心弘道持志如一不拘贵贱有请必行无避寒暑财不畜私常兴福业建武初以其信施立齐隆寺居之镜为性敦美以赏接为务道俗交知莫不爱悦虽义学功浅而领悟自然造次嘲难必有酬酢齐永明二年卒年六十四又瓦官寺道亲彭城寺宝兴耆阁寺道澄并皆祖述宣唱高韵华言非忝前例倾动众物论者从之今上为长沙宣武王治镜所住寺因改为宣武寺也论曰唱导者盖以宣唱法理开导众心云云\n○杂科一十二人\n慧明卜龟不知何许人貌似胡目之胡明也利口奇辨锋涌难加摛体风云铭目时事吐言惊世闻皆讽之后大采经论不存文句陈文御世多营斋务民百风从明骋衒唇吻机变不思诸有唱导莫不弹指牵引古今包括大致能使听众忻忻恐休宣说帝北征祝龟腹文长裂以为不祥斋百僧说意明曰卜征龟破可为千里路通与齐大战虏二十万江淮二百城明言中也为以道隆偏意宗猷达悟登曰其量弘矣不测其终\n道纪金臧高齐之初大弘成实后事唱导广读经论集金藏行焉后自讲之七日一遍兼养老母扫塔为业劝人持八戒\n法称动众江南人通诸经声清动众陈氏所化举朝奉之虽无希世之奇而有随机之要隋平南与白云禅师皈秦住兴善八内叙论正义开纳帝心声震如雷停驻飞走又善席上谈吐惊奇子史丘索都皆谙了年五十卒王为追福沙门法论为墓志见于别傅矣\n真观八绝字圣达钱塘人姓范祖延蒸给事黄门侍郎父充通直郎散骑常侍母桓氏温良有德无子诵药师观音金刚求子得观奇相不群左掌仙文右掌人字口流津液从幼至终未尝患渴体肤不老舌文如绮声如钟响五岁蔬斋执󰆠扇戏而谈讲八岁诵诗十六儒书无不通解棋琴文集日新月异善相者曰当为大法师礼义兴生公为弟子十诵成实法华日限一卷后游心方等语曰天下一半钱唐真观又洪偃曰我具四能尔有八绝义导书诗辨貌声棋学士博縡叹曰三千称首七十当初是上人者当为酬对天台智者重之为法兄弟隋高三命辞疾又有皋亭神姓陈名重请讲法华施物舍庙为佛殿后梦智者天人请讲等七十四卒天乐来迎顶煖等屈三指观为愁赋极妙在传不录\n法韵经导姓陈苏州人偏工席上碑志导文诵百余卷善能引用通经七百余帙三十而退即听花严又之太岳灵严般舟苦行不希名闻后于阳虎岛安禅鬼恠不惊后返栖霞三十五卒仁寿四年\n立身雷震江表金陵人志雄果不缘浮绮威容肃然见者惮摄有文章工辩对江左法会身之登座创发謦咳砰礚雷震道俗捡襟毛竖大业初帝以声唱之功动哀情抱赐绢四百段毡四十领寻令门学分均导唱高者慧旷寿法达宝严哮吼之势有余机变之能未显人世可觌故不广也\n善权骇众杨都人住宝田寺初听成实后乐体人物随言联贯若珠璧也然海内包括言辨之最无出江南至于诠品时事机断不思莫有高者住日严道场令五十人行道英声大德皆号智囊宫内六时礼忏四十九日身则声调凌人权则机神骇众三言五言为句赞叹学士柳顾言诸葛颖等语曰法师辨对皷言甚可讶也颖曰天授英辨也罕高者大业初终五十三矣门人法纲谲谑多奇言虽不繁写情都尽萧仆射昆季重之时号学宗纲亦早逝法门掩关矣\n智果书辩会稽人率素轻清慈物在性常诵法华颇爱文笔浴以其书势逼二王晋王命书称出家人不奉王怒囚因太子出巡上颂而免赐钱一万金器二枚终于东都六十矣又有慧日寺僧智骞江表人偏洞字源乃至秘阁言义不通亦咨骞也造众经音又玄应亦以字学有名\n法琰新声姓严金陵人听庄严寺爝公成实入义知归时共赞赏后取瑞应经举制新声无不讶之性在知足九十卒贞观十年矣\n慧常梵呗京兆人梵呗之工无以加也飞扬啭弄声发喉中唇吻不动与人并立推检莫知隋炀兴法若此声梵闻者何不生善四十余卒又有兴善道英神爽亦以声梵驰名英颖律伟壮辞气雄远大众一聚方人声调棱高超众外兴善大殿十亩声摇门窗爽亦唱梵弥工长引惬洽人心又豫州照机寺昙宝年六十计常讲观音亦声调超挺特异人伦寺有塔墓至于静夜于上赞礼声周三十里四远所闻无不惊仰\n智凯童子姓安江表扬州人家世大富奴仆甚多年在童稚雅重嘲谑引诸群小百人同戏街巷以为自得陈氏台省门无卫禁凯率其戏侣在太极殿前号令而过朝宰江总顾其约束铨叙驻步讶之相视笑曰此小儿主至学年弃前所作师吉藏出家偏受三论后习子史今古集传有关意抱輙条疎之能于唱导隋末唐初嘉猷渐著广诵多能罕有其类道士张鼎雄辨难加自怅声小为凯陵架欲待言了方肆其言叙其帝德凯广引古今一代宰伯同赏标奇临机之妙铦锋若此而情均贫富赴供不伦差也后随王道宗终灵山\n宝岩法师住京法海寺气调闲放言笑聚人情在道俗日之说法师每讲经论名同事异论师所设务存章句清判生起采结词义岩之制用随状立仪所有控引多取杂结藏百喻异相󸂋璧观公导文王儒忏法梁乌沈约徐庾晋宋等数十家包纳喉衿触兴抽拔每便援引京邑诸集塔寺肇兴费用所资莫匪泉贝虽玉石通集藏府难开及岩之登座按几顾望不及吐言掷物云崩须臾坐没方乃命人从物谈叙福门先张善道可欣中述幽途可厌后以无常逼夺终归长夜提耳抵掌速晤时心莫不解发撤衣书名记数尅济成造咸其功焉时有人云夫说法者当如法说不闻阴界之空但言本生本事岩曰主事所明为存阴入无主但浊世情钝说阴界者皆昏睡也故随物附相用开神府可不佳乎贞观初卒七十矣\n释氏六帖卷十二终\n释氏六帖卷十三\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n○威灵神众部第二十四\n○梵王一\n初禅为王俱舍云大梵天王得无寻唯伺定生中间禅为初禅主梵众梵辅为臣辅翼身长一逾善那半寿命一刧半即六十增减劫光明寿量有异诸天\n谄诳马胜婆沙论云马胜不知四大种当于何处尽灭等余遂次第问渐至初禅问于梵王王自不知诳言我是作者养者马胜曰我不问梵与非梵义乃至执马胜手引出众外谄言媿谢仁者自失何不问佛\n言音清妙华严经云梵王语清妙声不出众一切梵众各似独与己言远近同等矣\n梵天中尊净名经云若在梵天以彼梵王有我执之邪所以诲其胜惠示现尊彼\n提婆凿眸提婆凿梵天像目者传云西土多事梵王神像以瑠璃为目菩萨为以惑众凿之\n梵王三目涅𢪧经云婆薮仙人与似梵王论伏为化彼于其面门作其三目\n侍佛执拂求法传云佛下忉利天时梵王在右边手执白拂面下故今西天行城王亦像彼\n问眼几何维摩经云时我一处经行时有严净梵王来为我言仁者天眼所见几何曰我见释迦牟尼佛土如观掌中庵摩勒果净名问为作相耶无作相耶至世熟有也\n请转法轮法华经云佛初成道曰我宁不说法疾入于涅𢪧众生没在苦破法不信故尔时诸梵王及诸天帝释请我转法轮乃至有法僧差别名矣\n说咒护国七佛咒经云尔时梵王白佛言世尊若有人王欲护其国有灾疾时持我此咒一心禅思令诸疫鬼速出其国也\n劫初独住刧章颂云独住时经一增减后令民辅有情生即成刧初梵王先生梵辅梵众后生故云我能生也\n所见不同维摩经云梵王曰我见释迦牟尼佛土如自在天宫似宝庄严佛土身子见瓦砾荆棘等乃至仁者心有高下\n愿献宫殿法华经云十方梵王蒙光所照各賷宫殿奉献世尊愿垂纳处请转法轮\n○帝释二\n天帝释俱舍云梵语释迦提婆因达罗此云能天帝因中曾与三十二人在摩竭国同修胜业置桥造井当名曰茧儿与园生善法赦支夫人故生在三十三天故今有三夫人园生树善法堂\n慈不伤卵要集云天帝与修罗战败他奔车而走遇金翅鸟巢其子欲生令御者回车不怖有后兵追及慈也\n因名千眼别译阿含经云天帝亦名千眼以目中曾为断事人千百皆中一如眼见故以为名\n或化百身菩萨本行经云有贫人爱行布施天帝试之化为众形虎狼之类了无怖心\n侍佛持盖西域记云佛下忉利天时作七宝金堦在佛左边执七宝盖侍佛而下诸天拥卫等\n救人生天正法念经云昔有人山行见一师子欲害前人有人救之将归免难承此善因得生天上为帝释也\n变为师子报恩经云须阇提太子为父母割身肉为食乃至余骨天帝化为师子而来试之不动曰求佛果菩提\n或为鹰鸽阿含经云佛因中曾为尸毘王志尚仁慈誓求佛果天帝试之化为其鹰逐其一鸽飞至王所王乃以身换鸽也\n问佛画石法显传云小孤山有石室帝释曾于彼问佛三十二事因问佛画石其文现在法显亲游标于行传令示后人\n供养涂香续高僧传云鸡足山北百有余里佛陀伐郍山有大石室佛曾处此天帝供养涂香在室至今郁列不绝三藏见矣\n帝释礼仙异相云时有仙人帝释常来礼侍舍支夫人惑之隐身随来天帝临至见之令还不去以莲花茎打夫人美言谢咎仙人闻之因失神通矣\n被变为羊涅𢪧经云瞿昙大仙化身为天帝十二年变为𦍞羊又被变身土为于女根\n帝释中尊净名经云若在帝释中尊示现无常以天帝天中境胜多贪欲乐视东忘西之迷示无常勉之\n求福无厌要集经云天帝为大迦叶从贫乞乃化贫夫妇老年织席为活要施食与大迦叶也求其福故\n○魔王三\n魔为天主本行经云佛将成道菩萨在于树下六欲天主波旬领诸魔众来恼怖菩萨及魔女等雨于刀剑大石毒蛇菩萨入地无量定魔自退之\n乱其听众育王传云无相好佛三会说法度人多故魔来化其音乐雨珠宝香花惑乱听众无得道者毬多以死虵猪狗及人化为宝冠系魔顶上不能解也上求梵王乃至发愿等\n入腹为虫阿含经三十云目连为佛造禅室魔化细虫入目连腹内觉重目连观之知是魔作曰汝速去与汝为音想二弟子也\n变心轻佛瑜伽云魔王变惑沙梨药迦诸婆罗门长者等心令于世尊心生暴恶不敬毁谤惑媚乃至乞食空钵而出等\n闭耳无对智度论云阿难侍佛魔来请佛入灭佛问阿难三问不答以魔闭耳魔言阿难不答语意嫌佛何不入灭\n夺其寿命智度论云梵语魔罗此云夺命如死魔烦恼为近因蕴魔是果天魔夺人惠命从天为名\n王众增盛万行首楞严经云上品魔为君下品魔为民各各为成无上道末法之时魔民炽盛广行贪爱为善知识令人落爱见坑失菩提路人天减少增诸恶道\n魔有四种日超三昧经云一身犯众恶二欲变情态三意生诸想著四天诸官属皆名魔也\n欲心行变万行首楞严经云法末之世魔入众心以欲为菩提道化白衣等行欲者名持法子鬼神力故摄诸凡愚数多千百鬼既离已而无威德王难及身死入地狱后生余道\n魔为雕鹫法显传云祇阇掘山有大石室阿难入定魔来化为鹫鸟来怖阿难佛知以神通力隔石申手摩阿难顶安慰其心石室穿穴尚存显至亲覩也\n战魔之功广弘明云元魏懿法师有战魔诏慰劳书檄魔王报书破魔露布平魔赦文道安亦有广在传矣\n化令擎钵宝筐经云文殊菩萨为众设食魔来为障文殊神力令魔执钵前行天曰汝何如此魔曰不能竞力也\n恶欲为主延寿经云波旬外道生毒害心请佛入涅𢪧拟为三界之主\n魔娆持世净名经云魔变帝释从万二千天女欲施持世菩萨令备扫洒等\n魔为菩萨净名经云作大魔王者皆是住不可思议解脱地菩萨以方便教化众生从菩萨人索头目手足国城妻子等譬如龙象非驴所堪令其坚固等\n魔为兄弟大集月藏经云魔欲害佛终不得便弥勒菩萨问其所因佛言此亦是吾兄弟过去毘婆尸佛时我为婆罗门有其八弟不信三宝化之不从弟曰兄能千年中行住不坐不卧七日食一揣食我等方能发心佛为行之千年方可信受即今魔王提婆达多等\n魔伺其短自在王菩萨经云金刚齐菩萨得戒自在三昧时有魔子名曰障碍见金刚齐如是持戒修集正法正念无倒与八万四千魔及其眷属自隐其身观其菩萨心在何行千岁随逐了不能得乃至不见一念心散乱可得恼怖乃至现威问法见佛得道\n魔惑二圣宝星经上一云舍利目连闻马胜说三谛法得其初果与自徒众俱往佛所求度出家时魔王曰今二丈夫聪明大智若出家者空我境界乃化为马胜说染幻惑二人不信知是其魔又化大󴆈大山当路及虎狼师子遮于前道佛知化之令皆不见遇佛得道智惠神通等\n四魔十魔般若经云梵语魔罗此云破坏为能破坏一切善法四者一天魔六欲天主为魔王佛菩提树下以慈心定伏之二烦恼魔金刚喻定断之三蕴魔寿百岁八十入灭四死魔受请而留三月或金棺重起为母说法十魔即十烦恼\n○天王四\n天王有四俱舍云住欲界初天依妙高山四面第四层级去地万逾善郍日月星辰皆是所部封邑东方名持国南方号增长北方多闻天西方广目\n各奉其钵本行经云佛初成道欲受食故四天王各献其钵佛总受案令成一四楞如旧新色多黑\n护寺藏宝西域记云有寺多宝物藏之拟修其寺天王塑像护之有突厥王贪其宝故率众来取梦见天王以戟刺心其心大痛至明而卒矣\n列额生子西域记云于填者彼国昔君无子求于天王志诚无怠天王感之于自额上列而生子地生其乳王收养之于填即乳地因以名国\n持之在圌高僧传云杯度持一苇圌至其齐家当路放下主人嫌之令举之余处数人不可举中见四小儿问其故曰四天王也食毕自举而去犹如轻毛矣\n助供营斋芬陀利经云海济婆罗门欲供养宝藏佛时四天王令诸药叉取旃檀为薪及诸精味助食七日供佛\n护世中尊净名经云若在护世护世中尊护诸众生所以名为护世\n天王闻法贤愚经云有优婆夷诵经毘沙门天王乘空而过闻经乃住曰姊妹我与汝宝其宝天上所有于汝无益且以善言明日舍利弗目干连在林中汝当命食令汝请得胜福\n生为王子阿毘昙五十三云频婆罗王死生作北方天王为子名曰祇郍利沙护持佛法安慰众生\n四王父母陀罗尼集云北方天王父名罗婆难陀母字苏富东方天王父名难陀母名蜜阇卢南方天王父字和修吉母名沤惙帝西方天王父婆伽罗母名澁秀卑四王梵名北毘沙门此云多闻东提头赖咤此云持国南毘卢博叉此云增长西毘留勒叉此云广目天中为王故云天王四门在四方故又云鬼子母夫主字德叉伽大儿名惟奢文次儿名散支大将小儿名摩尼跋陀女名功德天唐懿宗咸通年西川天王现泗州和尚现\n○世主人王部第二十五\n○转轮王一\n七宝大小智论云有大宝七一女宝能生千子能随王心二珠玉能如王意三轮宝能摧不宾四象宝能伏怨敌于水陆空皆能行也五马宝色如珂雪与象功等六大臣宝代王治化一如王心亦名主兵七主藏臣宝王欲金宝随处有之能填涧谷用无所乏又有小七宝一剑宝能飞于空伏不宾也二皮宝海龙王皮广五百由旬为王四军作其帐座三床宝能随王心四园宝如欢喜园五舍宝能现日月无忧恼寒热六衣宝离水火寒热生垢七履宝能入水火及在空行千里不损王足\n王有四种俱舍论云轮王有四种金银铜铁轮一二三四州逆次独如佛他迎自往伏诤阵胜无害相不正圆明故与佛非等\n起自劫初本行经云自成刧初世界立已欲至住刧有过刧盗遂于众内立一有德名大三未多此云众举置亦共许亦云刹帝利此云田主自后子孙相承有一十九大转轮王后名鱼王子孙相承有一十七万三千二百八十四小转轮王其中亦有粟散王经不言数\n有大力势七佛神咒经云佛昔为大轮王伏三十六国有其三子暗钝王遇重病问诸大臣谁当嗣位臣曰任大王意王曰不应任我当任是者菩萨轮王身中无虫矣\n初地菩萨地持论云初地菩萨作转轮王王四天下悟百法明门化百菩萨而为眷属以十善化人\n受记为王央掘摩罗经云佛见一人难化慕其高贵即为受记曰若能行十善修行七日后为轮王也其人欢喜随佛佛化之入道\n不成圣果四分律云有比丘修行不成圣果佛为观之有轮王业在碍之佛为整其副罗折业谢已而成道果故云一整副罗轮王业谢矣\n有其四德楼炭经云一大富珍宝田宅二端正三无病四安隐长寿丰乐不同余主\n知识髻珠法华经云有转轮王名妙庄严其王夫人名曰净德其王子二人名净藏净眼为其父故现大神变转其邪心王曰此二子者是我善知识能作佛事又云譬如强力转轮圣王兵战功大方与髻珠末后赐之眷属皆恠\n圣王妙宝宝楼阁经云东方有宝灯世界在大宝城男子女人璎珞七宝王名妙宝夫人名光明宝臣十俱胘宫人二十万皆如天女水花生杂宝陆地生金等宝人寿八十万俱胝岁\n顶生贪失六度经云顶生金轮王具足七宝威伏四州乃思天界领兵而上帝释奉迎为分半座又生心欲杀天帝恶念才起便失神通返还人世寻又得病垂终乃戒诸臣曰勿为贪也\n化不至此十门论云轮王抚运之日化四天下佛说法华亲来预听何为周朝化不至此答曰业缘异故\n精进威德大集经云有王名曰精进具大威德神通自在治化在善住城其城广十二由旬皆七宝成面各三门皆有楼阁其王父母七世清净无诸过恶\n卢迦发心华严经云佛言弥勒先于我前发心四十刧当为轮王名卢迦郍佛名牢弓即初发心也\n为民父母萨遮尼干子经云时大炽王问曰王者如何尼干子曰王者民之父母看民如赤子回干就湿不待其言以民为国民心不安国灭不久\n更作轮王金藏经云佛不出家更二千五百世为金轮王也\n王名宝盖净名经云有转轮王名曰宝盖具足千子宝盖与其眷属供养药王如来施诸所安又云王力多慢嗔下故教忍辱刹利中尊\n王有五奇法苑云轮王福力感七宝五奇一世界平正清净流泉浴池处处皆有二感天甘露生于殿庭王渴饮之身安愈病三感大海水减一由旬踊出金沙之道四感牛头之香生于海岸王取烧之香闻四十里死者闻香重活五感迦真隣鸟生于海中抱触时身心猗适胜六天乐\n军财不同真谛云八万岁下轮王名军轮王以军伏一天下即阿育王等佛为法轮王言劫增轮王出即财轮王亦有异铁二百五十轮铜五百银七百五十金具足千辐也\n功德十德瑜伽论云轮王有十种功德一种尊高贵二得大自在三性不暴恶四愤发轻微五恩惠猛利六受正直言七所作谛思善顺仪则八顾恋善法九善知差别知所作思十不自纵任放逸贪染等\n方便五殊一善观察摄受群臣二能以时行恩妙行三无放逸专思机务四善守库藏五专修法行复有五种一恩养世间二英勇具足三善权方便四正受境界五勤行法行复有三种因一果报生富贵家二士用善多方便三功德恒修善事\n王有五因法句经云一布施得万民奉贡二曾立寺塔得宫殿楼阁三礼敬得其尊崇四忍辱见者欢喜故五学问得决断国事\n主国五事法句经云一领理万民无有枉横二者养育将士随时给与三念修本业福德无绝四当信正直之谏无受谗言以伤正直五节贪欲乐心不放逸王行此五事名闻四海福禄自来舍此五事众网不举民穷思乱士劳不举鬼神不助忠臣不敢谏心荡放逸民怨失国也\n无尽四乐海龙王经云有王名无尽福主六十四天下八十四郍由夫人如天玉女王有四后有八万四千子有城名具乐东西南北二千四百四十里王有四乐王得自在一立笃信二亲近圣人三劝请求益四重德慕义\n王能慈惠金色王经云昔有轮王名曰金色遇天大旱时十二年王以国中谷食算计均散犹少一时感辟支佛为王大雨饮食\n求法无怠妙色王经云王名妙色子名端正妻名妙容王为求法天帝化为夜叉曰我能说法为我设食唯人血肉王乃与子未足及夫人次及于王乃现帝释身说法证果及夫人与太子俱然无损\n月灯救师月灯三昧经云有王名日月灯供养门师名曰实力身患恶疮其色甚黑兼又大臭去死将近王及群臣妃后彩女涕泣不已时王夜梦神曰与人血肉作羹食之疮差王说其梦王女闻之自舍身肉为羹食之差也其女名曰智意\n优钵罗王宝星经云过去具足大势刧此阎浮提有转轮王名优钵罗花得自在力统四天下王及人民皆寿六万岁余有佛号月光明香胜佛其王与夫人大众俱诣佛所王夫人求法愿为男子早成菩提时佛为说实星陀罗尼\n福报清净宝女问经云我从维卫佛时为转轮王名曰福报清净主千世界库藏珍宝不可称计供养彼佛发菩提心\n○有道粟散王二\n王相五尊智度论云一宝冠二宝剑三宝盖四摩尼珠五织成宝履等\n飞行自在异相云佛曾为飞行王出入乘七宝辇盖导徒后卫皆乘云龙引前\n王死怀仁长寿王经云时有王名曰长寿正法治国人民富乐安稳丰盛王有太子名曰长生被隣国贪王来夺其国其王太子舍国而走贪王出𠡠得偿千金时有贫婆罗门远来求乞遇王失国长寿王见已曰以我送上合得千金婆罗门遂与王同往与千金已令于众中令杀之时长生太子作其庶人在众见杀其父怀不忍心父遥戒之勿作后冤乃至太子得便不杀其王\n太子生弃般若论云昔有王养一子一头两面以为不祥刈而弃之于野有罗刹女收而养之长为其王收千余王欲杀等都王舍城\n子多丧国本行经云昔有轮王生一百子王没诸子竞位相杀乃至都尽国为化有\n王佛无二十八空论云国无二王世无两佛若有二者人不乐故无有是处\n至愿七日百缘经云阿阇世王与波斯匿不如有长者助王珍宝再战得胜王曰汝欲何愿曰愿七日为王王即听许\n王付国事陀罗尼集云佛昔因中为王有其三子长顽愚次又汪弱小子聪明勇喆多闻王后病极问诸臣曰谁堪为王臣曰取王意王曰不应任我治我国法霸王之事汝等当知臣等咸言大王慈悲临覆心无憎爱云最小者堪即禅王位二兄寻便入山求其仙道乃至后有一万大臣皆成仙也王后于金匮中得陀罗尼是先王所宝七印封之表其重也\n传位相子频头王有子数人令相师相之相师不敢直言曰好乘好食器好坐者得意许阿育此云无忧时无忧素乘瓦器地坐诸人皆宝乘器座皆宝故知非也又曾因戏手指大臣头故失也\n有道治国优婆塞戒经云王者治国当离七法一不樗蒲围碁博弈二不得射猎三不饮酒四不过欲五不恶口六不两舌七不非法求财也\n渐化止怨异相云有王名曰静胜十善化人国土安乐臣白王曰百姓乐极必有过起王须调制王若卒调制恐民生怨但以慈惠可渐化\n与宝非欲庄严论云石室国王为佛作会有一女人端正窗中看王王见令臣与其宝璎珞臣曰王或当要但可直往应纳何劳与宝人或笑焉王曰此女善因我施非欲也\n多智随臣异相云有王多智时天大雨其雨有毒王令盖井其水勿食当令人狂时诸人臣误食皆狂裸形入朝见王著衣为王狂也王恐臣变随而脱衣群臣皆喜而去后醒乃惭如众迷难制可施权道\n有能集象宾头卢经云优陀夷王善能咒令象集又善弹琴便鸟兽皆舞合和香九令闻香皆伏怨敌等又善尅工图画与真无异凡事多能\n弟兄让位杂宝藏经云奢奢王有三夫人各有一子时王遇病极重第三夫人尽心看侍王病得愈当令乞愿曰愿后令我子禅位为忍违殡长及次令其入山十二年王既崩已当立第三王子王子不肯入山让兄兄坚不从得兄草履而归供养小弟为君也\n交友同居本行经云释王升位有释童子与王从小抚尘交友命令同居共治夜即同宿食乃同飧王问安不曰我不安何患曰腹痛何因曰食褥寒热也曰褥何寒食何热曰当织造者患之王问织师曰织当患寒食工曰当思其热也\n君约祚长甄正论云若能去奢侈屏声色卑宫室薄赋敛省繇役务农桑君上垂衣臣下皷腹上下交泰风雨以时日月贞明祚历长远\n五善观察正法正治论云一观察群臣二以时行惠三专思机务四专守库藏五专修善法\n七法安国泥洹经云阇王与越祗国相憾王欲罚之令两舍大臣问佛佛言国有七法行之不坏一君臣聚会任用忠良二礼化谨敬男女有则三孝顺父母四秉天则地畏敬鬼神五尊奉有德六无取不敢有为七赏罸不偏若国行此七法其国不坏\n华沙囓指四分律云有贼七败王令若治截其十指既驱出已王自咬指极痛曰令放\n羡其󱨺履六度经云昔察微王为补履翁曰孰乐曰王乐王令摄位数日万机劳心王问乐乎曰不如补履何也劳\n坚固为王华严经云坚固回向菩萨为阎浮王临御大国威德广备名震天下凡诸怨敌靡不皈顺发号施令悉依正法执持一盖普荫万方周行率土所向无碍以无垢缯而系其顶见者咸伏\n民非一化弘明集云俗不可以一礼齐民不可以一业成政不可以一道治士不可以一行取士相与言仁义工相与言巧拙商相与言财利农相与言稼穑又云王有二一人王二法王王者往也百千往海万国来王矣\n父王入灭净饭王经云王重病思佛佛知与诸弟子寻至王所王见佛愿足入灭佛欲令后世众生孝顺父母自举王棺四天王为佛举之\n佛视王贵四十二章经云佛言吾视诸王之位如过客视金玉之宝如瓦砾视绫素之饰如弊帛\n王视王贵大乘心地观经二云一能照以智惠眼照世二庄严大福智惠庄严三与乐安乐人故四伏怨五离怖六任贤人评国事故七法本万姓取法八持世以天王法持世故九业主善恶属王故十人主切人民王为主故又人造善恶王三分获一故也\n○无德之主三\n三过十过鹦鹉谏王经云王有三过一近邪佞二远贤良三好伐他国不自修德又有十过一耽荒女色二嗜酒不恤国事三围碁博弈不修礼节四杀猎不慈五恶言无善六赋役刑重七夺民财宝八多疑不决九不信因果十不敬祖考也\n杀父杀兄法句经云留离王杀萍沙王父也杀祇陀王兄也又杀释种佛记七日后必终留离王知佛记七日为火所杀王乃乘舡在河中心候七日皈至第七日因内人璎珞上火珠日炙火然一齐都尽\n十事十恶增一经云王者有十事灭国一悭贪二不惠施三虐政四枉法五贤不用六荒婬七嗜酒八歌舞不节九多病十不纳忠谏有此十事必见亡矣又有十恶瑜伽云一种姓不过二不自在三性暴恶四猛利愤发七恩惠奢薄六受邪佞七所作不思八不顾善法九不知差别忘所作恩十专放逸\n治罪分财报恩经云昔有一王无道枉取人财与一知友名曰五百令治罪人无财苦治有者即放与我分之灭汝福田无道之极\n因贪卖履六度经云时有一王多贪暴虐被众摈之立弟为王贪王逐海边以草为履卖而存活闻弟为君而来乞邑王以与之一邑次又乞之乃至二三及其半国弟以仁孝皆悉与之后心不足举兵而夺全国天帝见已为婆罗门化而恼之见贪王曰海外有一国富乐多宝王可得之却后七日为其道引王集兵众期日不来王曰坐失珍宝如箭在心忧恼不止\n为过嗜欲般若论云频婆婆罗王因美色故独入敌国婬女舍中被缚求夺又优填王以色染故截五百仙人手足皆为大过临御失仪\n不正失御正法念经云土之不正国将灭者押善举恶进非退是枉屈贤良党助不肖国亡不日夫政平即国治民和乃主安\n以女聚宝庄严论云有王欲聚天下之宝留用后世有女端正令有宝者通时天下珍宝悉集有一男子与母独居而无其宝又思王女因是生病命将欲终母问儿曰疾何因也儿即具说母曰汝父死时口内有一金钱可取儿知病愈取钱付人与之王知悟曰死已不可得用\n息苦闻钟付法传云罽胒咤王极大聪明威伏四海杀九亿人因闻马鸣说法方悟前非恐入地狱后病被逆臣坐于面上气绝而死于大海中为千头鱼剑轮随后每闻钟声小息其苦乃托梦与子钟令长打\n好色被食增一经四十一云有商人入海被鬼女所魍马王救之余被留者商主伴也既独免已被鬼女将子来见梵摩达王王唤商主曰此女可喜汝实弃之我当纳受商主曰此是鬼女王不肯信遂纳为妃后果被食一宫皆尽唯留其骨臣恠宫门开晚越而入之方知之矣\n大族灭法西域记云有大族王欲明佛表教招僧谈论僧远名闻无肯应者王先有奴出家令赴王命王见为僧相轻因是破灭三宝\n难陀恶友善戒经云西域有王名曰难陀因恶友惑乱欲破灭三宝焚诸经律塔寺令尽杀诸息念慈氏菩萨定力接往天宫七百阿罗汉登南山而获免王后知非为恶友过\n母令礼塔异相云有王为恶王常隣国共战王母常令见佛塔右旋作礼后因战败奔车走路见佛塔下车右旋作礼后车为王引伏兵至惊散而因是重胜发心重佛\n子返杀僧杂阿含经云阿育王姓孔雀为佛建八万四千塔留名于后世其子后绍位问诸臣父王造塔至善留名我何为也有邪臣曰善恶俱留名于后世也王乃谓臣曰父王以善我以恶也遂灭正法破寺坏塔杀僧取僧头者赏金钱等时有罗汉施头与人令头无尽王无金可赏王怒自来杀之罗汉入灭尽定王不能杀火焚刀斩俱不损也王遂发心复诸塔寺三宝重兴\n新王新佛报恩经云天受与阿阇世王少为知友常欲害佛谓其王曰王当杀父为王助我杀佛我为其佛新王新佛化世岂不善哉王依之\n班足食人班足王经云昔有一王因猎入山遇其风雹迷路失众遇雌师子逼之相合后生一男足班性恶身有两𦐂雄猛无当后自为王名曰班足食噉人肉欲杀百王祠其梵天已获九十九王北行万里又得一王名曰善月王其王被捉哭如小儿不止班足恠而问之曰我临出宫遇一贫婆罗门远来求乞比候却回许他为纳遇王所获令我失信所以哭也班足曰我今令汝去当须速来月王曰我不负信月王欢喜至宫与婆罗门物赴信速回至诸王所令皈三宝班足见其有信悉放诸王令安所治等\n贪王还国长寿王经云王被怨王所杀长生太子受父王教后遂庸力乃至与其怨王种菜造食王因得之与其同猎入山失路王困枕长生膝而睡三欲杀之忆父故止王梦长生欲杀觉而语之王知还国送令止也\n罗阇被杀报恩经云波罗奈国王名罗阇夫人彩女二万臣有四千象有五百主六十小国八百聚落常以正法治国有其三子各在边小国中为王被罗睺王大臣造逆兴兵杀王及二小王唯第三在守殿神告王令走乃至与夫人太子阇提粮尽太子割肉等\n王惑失国超惠三昧经云佛告阿阇世王大王夫贪国土惑于财宝迷于荣贵荒于产业躭利宰民图逆多疑不宁婬滥游逸当知此玉失国不久矣\n四主之俗西域记云五天竺有其四主南象主人多躁烈志学西宝主无礼重财断发留髭北马主天资犷暴好杀毳衣东人主风俗机惠仁义照明冠带右衽车服雅正长幼有序\n五种之非虚空藏经云王有犯五过一取佛物二取法物三破僧令还俗四出佛身血五说无因果行十恶业\n王有八忌出曜经云王有八事时忌不得白事丧热饥人深宫入库藏侵他境或察臣议事或举阴谋或独坐有所思如臣有事皆不合白或致怒矣此云八忌\n报怨梦息庄严论三云昔有一王生二太子王崩之后兄让国与弟入山出家师迦㫋延树下修道其弟王与群臣彩女入山游猎王遂逐鹿疲乏少息诸彩女等寻花林下而见比丘围绕恭敬请其说法王觉寻而见之不识是兄问离欲否曰初修道来得离欲王曰尔有爱染视我宫人遂苦打之比丘不忍欲罢道报怨和尚知之为现恶报怨不彻被杀而心止也\n王有四种萨遮尼干子经云法行王问尼干子云王者如何尼干子曰王者民之父母有其四种一大转轮王二少分三次分四边地王\n降怨伴侣本行经云有婆罗门子其家大富王所爱重常为伴侣半国分治多智聪明能助于王降诸怨敌\n取肉还宝百喻经云昔有一王无道有人说王王闻怒使人捉之剥皮取肉百两后有臣曰此不是说王者王即还肉千两臣曰王截子一头却还千头免子死否如取物作福\n五恶受苦未曾有经云昔有一王问佛我父王今生何处佛言地狱王曰何也佛言生不值善友善时虽修功德不免其罪由五恶业一者慠慢事无大小便打鞭罚不忍辱故二受赂不平断事令天下怀怨三游猎猛利嬉戏困苦人民害众生命四躭著女色得新厌旧抚接不平致其怨恨五破戒以犯禁故也\n王法九过正法正治论云佛告出爱王曰王有九过一不得自在权臣执政二立性暴恶三猛利愤发四恩奢薄五受邪言六所作不思七不顾善法八不知差别忘所作恩九专行非法\n○东土有道粟散王四\n五运未形易钩命决云天地未分之前有太易太初太始太素太极为五运即气未形谓之太易元气始萌谓之太初气形之端谓太始形变有质谓太素形质已具为太极转变五气故称五运形质未离皆名太易然名即五尔时虚空未有人物\n三才既立太极生二仪清气上为天浊气下为地以人参之为三才易序卦云有天地万物然后立君臣定父子长幼夫妇尊卑上下之别立礼教等\n自然之化河图括地象云天地既立有天皇氏澹泊自然与极同道身佩九翼以水德王无所施为自然而化\n无为之风开山图云地皇氏兴其熊耳龙门之山以火德王又云人皇氏驾六羽乘云车出谷口分九州长兄弟九人依山川地势分为九州各居其一又帝系谱云天皇治一万八千年地皇一百五十世合十万四千年岁次五龙氏皇伯皇仲皇叔皇季皇少兄弟五人并乘龙上下凡一百八十世治天下合九百二十七万三千六百年即灵威灵仰等是次神农氏驾六龙飘渡四海寒暑均平不改一世次有三姓七十二姓次有或飞羊鹿始发民官食肉衣毛次有巢氏驾龙鳞乘凤虎搆木为巢教民居之以避禽兽次燧人钻火变生为熟以避腥臊属金为刃而民大悦凡六纪有九十三代一千三百八十九世合一千一十万一千八百四十年自天下化物谓之三皇也\n虵身牛首六艺论云大昊帝庖羲氏姓风虵身人首有圣德燧人皇殁伏牺皇生其世有五十九姓牺皇始序制作以木德王制嫁娶礼受龙图以龙师在位一万一千二十二年次皇帝神农氏姓姜人身牛首以火德王有七世合五百年易卦之兴重之为六十四等以通神明\n珠衡日角六艺论云轩辕皇帝姓公孙二十五月而生有珠衡日角之相以土德王天下建寅为岁首生二十五子十二姓凡十三世合治一千七十二年梦受帝箓遂与天老巡河而受河图师于牧马小童拜广成于崆峒山帝王世纪云三皇之世合二万七百九十七年又云轩辕氏有景云之瑞用云纪官少昊有凤鸟之瑞以鸟名纪官\n田渔来耜六艺论云宓义氏为网罟以田畋取兽也充庖厨故曰庖牺氏斲木为耜楺木为耒耨营宫室垂衣裳始教天下种植故号神农立市铸器服牛乘马为杵臼置舟檝模鸟迹以造文字因通化而裁礼乐并黄帝也有佐官七人苍颉造文字大挠造甲子隶首造算数容成造历日岐伯造医方申区造占候奚仲造车作律管兴礼典等\n黄帝蚩尤史记云黄帝战于版泉以登帝位蚩尤铜头铁额作乱天下战涿鹿野经五十二战\n颛顼共工共工作乱触不周山天柱折地维绝又诛之反三苗于尧舜禹汤夏桀等\n翼善传圣举八元八凯舜摄政举高阳辛才子各八人以之为掌司牧之官羲和羲仲为尧掌日月后稷播种百谷设五教以𫐄物允恭克让庶绩咸熙协和万邦平章百姓流四凶于四裔窜三苗于三危混沌捣杌穷奇饕餮为四凶尧流之国四外有苗氏叛舜徙之三危山调律吕以畅八风察璇玑以齐七政禹导九河代父治水平九州等\n周武至𧹞开皇三宝录云自巳卯武王立三十九王八百八十四年都酆及镐洛邑成周凡历四处嬴昭襄王立五十二年灭周称秦改镐京为咸阳至第四主始皇帝政二十六年荡除六国二十七年废九州分天下为三十六郡三十四年焚书留医方药术有释利防等十八贤賷经来始皇不信囚下狱善神长丈六破狱出之始皇惊怖稽首谢焉四主四十九年为汉所灭自周武王巳卯讫秦二世甲午其间九百三十三年四十二主周十六王四百五十三年佛未出自庄王诞生即甲午庄王十年二月八日佛从知足降神母胎至庚子僖王胡齐得五年乙巳惠王阆立佛年十二至壬子佛年十九逾城至癸亥年成道甲子年转法轮惠王得三十三年从乙巳壬寅癸卯项王臣佛年七十得六年己酉匡王班立至壬子年佛七十九匡王四年佛入灭匡王得六年乙卯定王瑜立至壬申迦叶入灭定王得二十一年丙子简王夷立得十四年庚寅灵王泄心立至壬辰阿难入灭至庚戌孔子生鲁哀公二十二年灵王得二十七年丁巳景王贵立其年吴王子季札来朝周请观周乐至辛酉晋韩宣子来聘周观书于太史景王得二十五年壬午敬王正立至癸卯二十二年孔子出卫子路为季氏宰至二十六年丁未阿育王造八万四千塔至丁巳三十六年孔子自陈还定六经年六十八鲁哀公十一年至庚申获麟绝笔至壬戌孔子年七十三卒敬王在位四十三年乙丑元王仁得八年癸酉贞定王亮立二十八年辛丑孝王隗立十五年丙辰威烈王午立至丁丑二十二年九晰震得二十四年庚辰元安王骄立二十六年丙午夷王喜立七年癸丑显圣王扁立四十八年辛丑顺静王立六年丁未𧹞王诞立六年癸丑秦昭王立五十九年至丙午废𧹞立秦昭襄王勒得五年辛亥孝文王戊立一年壬子庄襄王子楚元立三年乙卯始皇帝政立庄襄王子治三十七年至八年壬戌封嫪毒为长信候至癸亥辛冠诛毒徙家于蜀至甲子吕不韦免相徙太后于南宫住李斯至乙丑又徙不韦于河南至辛未十七年是岁灭韩改为颖川二十三年灭魏立梁二十四年灭楚定江东立会稽二十五年灭燕赵一十六年灭齐自立为皇改正朔以建亥为岁首二十七年名河为德水名民为黔首分天下为三十六郡同一文轨二十八年壬午登泰山封禅刻石纪功遭大风雨遣徐福入海千人入泗水求周鼎不得至丙戌三十二年使蒙恬将三十万人击胡取河南地筑长城三十三年傍河以东至阴山为四十三县以河为塞起临洮讫辽水三十四年李斯奏焚书坑儒士在位得三十七年至壬辰二世皇帝胡亥始皇弟治三年至甲午子婴立四十六日为汉所灭佛入灭已四百四年矣\n前汉高祖乙未年立刘邦字季沛郡丰人母媪息乎大泽梦与神交感而生季龙颜广额隆准宽仁大度美须髯在服髀间有七十二黑子因托暴秦皷其潜翼即吞强楚经七十二战天下乃定秉命称汉改咸阳曰长安即辛丑年也在位十二年至丁未惠帝立名盈高帝子在位七年前后五十三万人四月策长安毕至甲寅吕后摄朝八年至壬戌文帝元立名恒高帝庶子在位十六年至戊寅后元元年甲申得二十三年乙酉景帝元讳启文帝子在位十六年至辛丑武帝彻景帝子在位五十四年自已后方立年号建元元年二年置茂陵移郡国豪家居之赐徙民户钱二十万田二顷至六年改光元至癸丑改元朔己未改元狩至乙丑鼎元六月汾阴得宝鼎中大八尺高三尺六寸辛未元封元年正月甲子帝登嵩山起道宫至四月方朔侍有青衣女子至去云从今百日清斋王母奉果至七月七日夜二更来至丁丑改太初元年其年十一月天火焚柏台于真形图六甲五帝灵飞符十二事并所受集诀凡四卷共函并烧失本至辛巳改天汉乙酉改太始己丑改延征癸巳至乙未昭帝弗陵立武帝子治十三年改始元元年辛丑改元凤至丁未改元平戊申宣帝询立武帝曾孙治二十五年改本始元年至壬子改地节至戊申改神雀至甲子改五凤戊辰改甘露壬申改黄龙癸酉元帝奭立宣帝子治十六年初元元年至戊寅改永光至癸未改建昭戊子改竟宁己丑成帝𪉑立元帝子治二十六年称建始元年至癸酉改河平丁酉改阳朔辛丑改鸿嘉乙巳改永始己酉改元延癸丑改绥和乙卯哀帝欣立元帝孙治六年改建平己未改元寿辛酉平帝衍立哀帝子治五年称元始元年至丙寅居摄元年莽立宣帝玄孙婴号称孺子莽为丞相摄行政事至丁卯废谥为幼帝改始初\n王莽即真己巳改元建国至甲戌改天凤庚辰改地皇至癸未改更始元年刘玄字圣公灭莽治二年为赤眉所杀景帝第六世孙\n后汉光武乙酉年立字文叔高帝九世孙立三十三年都洛阳号建武元年光武名秀长沙定王之后居南阳白水乡父为济阳令生秀于县中有赤光之瑞是岁嘉谷一茎九穗因名为秀隆准日角口大眉长面美髭髯性善仁爱起于南阳除荡赤眉遂定天下莽字巨君元城人为汉大司马翼辅平帝武帝二十一年乙巳西域莎车王等一十六国悉遣子来入侍奉献方物至丙辰改中元元年二月帝东巡泰山柴祭刻石有云气成宫阙封禅梁甫讫回还过鲁祠孔子宅九月醴泉出京师饮者病疾皆差丁巳岁取天下民户凡四百二十七万九千六百四十四民口二千一百万七千八百二十至戊午明帝庄立光武第二子在位十八年称号永平元年七年甲子帝梦金人西求佛教至丁卯使还丙子章帝𤇅立明帝子治十三年改建初元年四年己卯通议郎班固作汉书此年就二十余年至甲申改元和丁亥改章和元年诏遣曹裒定礼仪凡百五十篇己丑和帝肇章帝子立十七年至十三年辛丑安息国献师子丙午年殇帝隆立和帝子治一年改延平元年至丁未安帝祐立十九年号永初元年至甲寅改元初元年九真激外夜郎等国内附开境一千八百里至庚申改永宁元年四月帝诏仆射刘珍作名臣传又改建光年延光年至丙寅顺帝保立安帝子治十九年号永建元年至壬申改阳嘉元年至丙子改永和辛巳年张陵在蜀称天师作道书二十四卷论章醮之法王壬午改汉安元年甲申改建康元年乙酉冲帝炳立一年号永嘉元年张陵子衡为系师丙戌质帝瓒立一年号本初元年丁亥桓帝志立二十一年号建元元年至庚寅改和平元年辛卯改元嘉癸巳改永兴乙未改永寿戊戌改延寿丁未改永康戊申灵帝闳立二十二年号建宁元年壬子改嘉平戊午改光和甲子改中平庚午献帝协立三十年号初平元年其年董卓帝令迁长安袁绍起兵勃海孙坚起兵江南甲戌改兴平丙子改建安至乙酉诏令荀悦撰汉纪至甲午张陵孙鲁更造章符自称君率众反拜镇夷将军平之\n魏晋至隋历代三宝记云始自三皇天唯一主终乎两汉地无二臣自魏至隋其间京邑将若猬毛颈存鹤立之都二十有二一吴三秦凉魏齐陈等此之八国各保名器曹魏文帝黄初二年辛丑刘备都蜀号汉二主四十三年还入魏元帝西晋惠帝太安元年壬戌张轨起凉州号凉是为前凉七主六十二年入前秦符永晋惠永安元年甲子刘渊起平阳初号汉后称赵是为前赵四主二十六年入后赵石勒永安元年李雄起蜀初号大成后改称汉四主十四年为晋所灭东晋元帝太兴三年庚辰石勒初襄国后徙都邺号赵四主通冉闵三十五年入前燕慕容俊晋穆永和十一年乙卯慕容俊创起黄龙后都邺号燕是为前燕二主一十九年入前秦符永固晋孝武太元十一年丙子慕容垂起中山还袭燕号燕是为后燕都黄龙五主二十六年入北燕冯跋至十二年丁亥吕光起凉州还号为凉是曰后凉四主一十六年入后秦姚兴晋安帝隆安元年丁酉秃发乌孤起于西平亦号为凉是曰南凉三主一十八年入西秦乞伏叱槃至二年戊戌慕容德起于广固亦号为燕是曰南燕二主一十三年还为晋安帝所灭至四年庚子李暠起于炖煌亦号为凉是曰西凉二主二十二年入北凉沮渠蒙逊晋安帝义熙三年丁未赫连勃勃起于朔汉都旅统万城号为大夏三主二十五年入北魏太武六年庚戌冯跋起趍灭后燕都昌黎号为大燕是为北燕二主二十八年亦入北魏太武至宋文帝元嘉十六年乙卯是曰北燕太延五年太武西征遂灭北凉自是诸国相吞略尽唯北魏存至齐明帝隆昌元年甲戌是北魏太和十八年孝文南迁都洛邑至梁武帝中大通六年甲寅是南魏永熙三年武帝元循西迁长安依周太祖宇文黑泰乃齐太祖高欢别立清河王子元善见为王北都邺缘是分为东西魏梁孝元帝绎承圣四年乙亥都江陵为西魏所灭自是南朝历数北于其年即魏后之二年萧衍孙詧魏赐嗣立绍继梁基是曰后梁既为附庸则是影国周受魏禅因而跱之仍都江陵三主三十年绝于开皇七年丁未始魏文帝黄初元年庚子受后汉禅二年辛丑天下三分五十九年至晋武帝咸宁五年己亥宇宙之内文轨复同二十三年到晋惠帝永宁元年辛酉州土揊坼竞建国都至隋开皇魏后都四十四主三百八十一年七代五都等\n魏文帝丕庚子年立曹氏字子植号黄初元年都雒阳任位七年丁未明帝叡立文帝子改泰和元年至癸丑改青龙丁巳改景初在位十三年至庚申少帝芳立正始元年己巳改嘉平在位九年至甲戌废帝高贵乡公髦立改正元乙亥改甘露在位五年至庚辰元帝陈留王瑍立改景元四年改咸熙元年于是尽入晋焉\n西晋武帝己酉年立受魏禅司马氏名炎都洛阳改泰始元年至乙未改咸宁至庚子改泰康是年后宫婇女五千人尽赐将士至庚戌改泰熙惠帝立改永平辛亥又改元康庚申永康四年永兴丙寅光熙在位十六年武帝二十六年丁卯怀帝立六年惠帝永嘉为刘曜所执送向平阳至癸酉愍帝业立武帝孙在位四年都长安是年松江得二石佛\n东晋元年丁丑年立名󸂫武帝从子号建武元年都建康在位六年戊寅改泰兴壬午改永昌闰十二月帝崩至癸未明帝纪立元帝子改太宁在位三年丙戌成帝衍立明帝子改咸和元年乙未改咸康在位十七年六月崩癸卯康帝立成帝弟名岳在位二年改建元元年九月崩乙巳穆帝𨈭立康帝子称永和元年在位十七年丁巳改曻平辛酉五月帝崩壬戌哀帝立成帝子名丕改隆和又兴宁在位四年三月崩丙寅废帝立海西公奕哀帝弟称太和元年在位五年十一月崩辛未简文帝昱立元帝第六子改咸安元年在位二年二月帝崩癸酉孝武帝曜立简文子改元宁康丙子改泰元在位二十四年九月崩丁酉安帝字德宗改元隆安在位二十二年至辛丑改元兴壬寅大享癸卯永始甲辰太和乙巳义熙十二月崩己未恭帝德文立安帝弟年号元熙一年禅宋\n宋武帝裕在位三年改元永初庚申年立壬戌年五月崩癸亥废帝义符立武帝子改元景平五月废八月隆立甲子文帝义隆武帝第二子改元嘉年在位三十年癸巳二月帝崩太子劭立至四月诛劭弟立甲午孝武帝骏改孝建元年丁酉改大明至庚子广州献三角牛河南进舞马肃慎献楛矢癸卯武帝子业立号永光后改景和甲辰十二月废业弟成字休炳立为明帝改永光至乙巳改泰始在位八年壬子废帝立明帝子昱在位五年改元徽至丁巳顺帝准立二年受禅齐昱弟改曻明年\n齐高帝己未年立改建元年在位五年都建康名道成至甲子武帝赜立高帝长子改永明至乙卯有石重数十斛从海浮入江取以献帝而为佛坐高三尺余至戊辰祇园寺僧得三果己巳六月东阳献六眼龟腹下有字又禅灵寺刹上放光至甲戌改隆昌七月帝崩太子绰立十日绰弟新安王昭立十二月昭叔立名鸾乙亥立改延熙元年至己卯东昏候宝立改永泰又庚辰改永元至辛巳改中兴南康王宝嗣立禅梁\n梁武帝衍改天监元年在位四十八年都建康壬午年立至庚子改普通丁未改大通乙卯改大同丁卯改泰清至戊辰候景背魏奔梁梁武封为河南王至己已候景作逆五月武帝崩简文帝立景为丞相总持万机庚午改大宝辛未改天正景废帝立栋改元太始景弑栋自立改承圣元年湘东在江陵即帝位改元天正武陵在蜀即位又改元益州刺史泰王箫㧑降送入长安至甲戌十一月江陵地入岳阳是为后梁附庸国也乙亥三月送梁国图藉坟典来长安梁尽景灭\n陈霸先立承梁末都建康改元永定在位四年至庚辰蒨立改元天嘉在位六年至丙戌顼立改天康己丑改太建在位十四年至癸卯顼子叔立改元至德元得四年矣\n大隋皇帝隋自陈辛丑改元开皇至庚申二十年辛酉改仁寿正月一日改得四年改大业炀帝立得十三年改义宁二年三月炀帝崩戊寅年唐祖立改武德年\n吴主孙氏前魏壬寅岁立名权字仲谋在位二十八年都建业号黄武元年谥太皇帝至己酉改黄龙壬子改嘉禾戊午改赤乌至壬戌立太子和至丁卯康僧会感舍利至己巳废和立亮为太子至辛未改太元年丙子改太平三年壬申年权崩九月休立为景帝改永安至甲申体薨七月皓立改元兴元次甘露又宝鼎至己丑改建衡至壬辰改凤凰乙未改天册天玺天纪三改至庚子为晋将王濬所灭入洛封皓为归命侯凡获四州三郡三百一十三县五十二万户三百四十万口兵士三万二千人矣\n符秦皇帝都长安改皇始元年即东晋穆帝𨈭永和十年甲寅岁在位五年至己未帝生立健子改寿光元年至辛酉帝永固生从兄改永兴元年癸亥改甘露己巳改建元至九年丁丑太史奏有德星现外国分野当有圣人入辅帝遣符丕将十万众攻晋襄阳取弥天释道安至庚寅符丕立改大安辛卯符登立改太初得七年符崇立为干归所灭四十四年\n姚秦帝苌称建初元年改长安为常安而都之东晋孝武帝太元十一年丙戌立帝位也在位八年至甲午苌子兴立称皇初元年至戊戌改弘始三年春庙庭树生连理冬罗什至十一年终焚舌不坏十八年帝崩丙辰帝泓立兴子改永和得二年为晋将刘裕所灭凡二十二年\n国仁建义东晋孝武帝泰元十二年丁亥国仁立称建义元年都穴得三年干皈立称太初元得十三年为姚兴所灭封皈义侯\n留姚立东晋安帝永始元年癸卯立徙都金城称更始元年得九年咤盘立改永康得十七年慕未立改永弘元年至二年为夏赫连所灭入魏凡四十四年\n魏道武帝东晋孝武帝泰元二十一年丙申元氏立称皇始元年都中山改天兴六年后改天阳二年改明元立改永兴五年改神瑞二年改泰常七年太武帝立改始光二年立道坛四年改神嘉有昼昏星现竟日四年州镇悉立道观置生各一百人至壬申改延和乙亥太延元五年太武亲西征庚辰太平真君元七年丙戌破灭三宝十一年庚寅诛崔皓辛卯改正平壬辰文成立改兴安元重立佛寺又改兴光太安至庚子改正平至壬寅昭玄昙曜忻立三宝再立北台立石窟寺丙午献文立改天安又皇兴至辛亥孝文立改廷兴吉夜为僧正丙辰改承明年北台有百余寺僧尼二千余人四方诸寺六千四百七十八所僧尼七万七千二百五十八人见魏史丁巳改泰和十二年冀州送九尾狐大赦十七年都改洛十九年大赦制冠章服定四海立门第颁律令正音乐改拓跋为元姓修礼乐至庚辰宣武立孝文子改景明元年至甲申改正始戊子改元平壬辰改延昌至丙申孝明立宣武子改熙平至戊戌改神龟太后胡氏秉政庚子改正光乙巳改孝昌至庚戌广陵王立改普泰元年壬子平阳王立改永熙是为武帝\n北凉蒙逊东晋安帝隆安元年丁酉沮渠氏字蒙逊立姑臧为都改元神玺二年己亥永初十三年改玄始得一十四年丙寅改承玄元年二年改义和三年虔立逊子称永和得九年为魏所灭凉立凡四十三年矣\n西魏宇文梁大同元年周太祖宇文黑泰立为西魏乙卯改大统元二年四月甘露降秋谷不熟民饥死者半四年纳茹茹皇后至十年正月诏宽刑罚广学业敦礼教断草书去文存质十五年诏下依古礼男女异路十七年壬申废帝立称前元元二年命大将军魏安公伐蜀益州刺史秦王萧伪降甲戌齐王廓立十月命桂国公称后元元年罚江陵杀东王西魏尽\n齐祖高欢梁大通六年甲寅岁齐太祖高欢别立清河王子元善见为主从都大邺是为西魏至戊午改元象己未改兴和总计天下僧尼大数二百万矣二万有余寺癸亥改武定十年东魏禅高齐至庚午立北齐文宣帝洋欢第二子改天保元年至庚辰改干明至正月洋子立名殷八月洋弟立演也改大宁元演薨弟湛立改清河元三年湛子纬立改天统元至庚寅改武平丙申改隆化纬子恒立改永元为周所灭封温国公\n文王相异三宝录云姬昌母姒梦大人生龙颜虎肩身长一丈胸有四乳国滨西戎政被东渐赤雀降祉葬枯骨天下归服故夫子云文王之化德美哉不动而化\n禹得神符弘明集云禹治水至牧德山见神人谓曰劳乎禹知是神再拜请诲曰我有灵宝玉符可役龙鬼功毕藏之禹受功竟藏洞庭苞山又吴王阖闾龙威文人德之问孔子夫子○○谓说一何道门称赤鸟衔来非也\n太宰问圣正理云昔商太宰问孔丘曰夫子圣人欤孔子曰丘博识强记非圣人也又曰三王圣人欤曰三王善用智勇圣非丘所知又曰五帝圣人欤曰五帝善用仁信圣非丘所知又问三皇圣人欤曰三皇善用时圣亦非丘所知太宰大骇曰然则孰为圣人乎夫子动容而对曰西方之人有圣者焉不治而不乱不言而自信不化而自行荡荡乎民无能名焉若三皇五帝是大圣孔丘岂容隐而不说便有匿圣之僭以此校量推佛为大圣\n魏主多能辩正论云魏世宗武帝恪于式干殿为僧大臣等讲维摩经也喜怒不形雅爱经史尤长释义德格阴阳明并日月孝文手不释卷览之便讲爱奇好事情如饥渴善谈庄老尤敦释教才藻富瞻文章百篇太后忌日每哭陵左绝膳三日哭不辍声于邺下造安养寺\n隋帝重兴文皇帝坚后魏十年六月生同州般若尼寺神尼之房赤光满室紫气属天四隣望之如盖楼阁等其寺窦建德废后重修为大兴国寺受菩萨戒葬舍利\n大唐太宗自天皇九纪已来五十二战之后一百二十五代一千三百五十九世一千一十二万二千一百二十七年仗钺临戎未有如我太宗之用兵也禀太易太初之气资天皇天帝之灵启高阳基搆重华业龙颜凤臆日角月悬河目海口丰上兑下善射能书七德俱美总戎之略自古无之矣\n则天金轮华严经序云天册金轮皇帝云但朕曩劫植因叨承佛记金仙降旨大云之偈先彰玉扆披祥宝雨之文后及加以积善余庆俯集微躬地年天成等\n隋主受戒续高僧传云隋主礼𫖮禅师传香在手而目下泪斯亦德动人心自作愿文受菩萨戒师终之日留犀角如意莲花香炉遗书七纸语门人曰临终闻钟磬增其善念哭与衣服不得作也及诸威仪等\n大武皇帝唐高祖纂尧居晋契武基周云起龙腾抚期命世协一匡以兴运因九合而乐推发自参墟克定京室市俗之规已布约法之教便申井集五星化覃四表地纽还正天维重张自西自东远安迩肃也\n大唐世祖开元祠部式云五世祖元皇帝五月二十四日忌贞皇后独孤氏三月六日忌六世祖景皇帝丙九月十九日忌景烈皇后梁氏五月七日忌七世祖皇帝光天赐九月八日忌光懿皇后贾氏九月九日忌八世祖宣皇帝熙十二月十三日忌宣庄皇后张氏六月三日忌在位陵号国忌讳帝号年号后号后忌异事反乱\n唐高祖元帝第七子神尧大圣光孝皇帝浼隋义宁二年戊寅三月隋帝崩五月十二日改武德号唐在位九年为太上皇七十二崩五月六日忌献陵三原县己卯李通反辛巳孝伯药奏铸开通钱甲申辅公裕丹阳反三月二十日生大穆顺圣孝皇后窦氏正月二日忌武德戊寅改\n太宗皇帝高祖第二子八月九日生贞观年文武大圣广孝皇帝名世民五月六日忌昭陵醴泉县在位二十四年五月十二日崩丁亥年正月一日改为贞观戊子葬隋主在扬州西十里给十户己丑奘法师去西域辛卯齐川临邑进五色鹦鹉癸巳彗星见乙未康居国进师子乙未五月上皇崩庚子黄河清辛酉文城公主归土蕃癸卯奘法师回甲辰雍州进三足乌乙巳东宫生芝草丙午伐辽东张亮己酉太宗崩其年太子立诸州寺院各度僧尼三十人文德顺圣皇后长孙氏六月二十一日忌也\n高宗太宗第九子六月一日生贞观二十四年庚戊五月改为永徽皇天大圣大弘孝皇帝治在位二十五年五十五崩乾陵奉天县辛亥定五经义癸丑筑长城甲寅陈石等睦州反将军苏定伐之丙辰改显庆丁巳洛京米一斗八文面三文己未太白入南斗庚申破百济国辛酉十二月改龙朔二月三十日生相王甲子十二月改麟德丙寅改干封丁卯十二月杨州永德寺佛动戊辰总管刘仁范破得高丽十二月改总章己巳黄河水作血色英公破辽东庚午改咸亭癸酉四月十四日白虹贯日地动甲戌改上元八月十五丙子改仪凤帝崩米每斗三文面二文则天顺圣皇后武氏十一月二十六日忌也\n大行丁丑十二月二十九日初夜见月湖州置仪大桥己卯改调露庚辰八月三日改永隆辛巳改开曜大行崩壬午二月改永淳十二月天下寺院度僧尼各五人癸未十二月改弘道甲申二月改嗣圣七月改文明九月改光宅十月改垂拱乙酉让位与母\n则天丙戌立在位二十一年八十三崩十一月二十六日忌乾陵开龙门天下置大云寺东都造明堂殿铸金钟后土妻韦述武氏无讳丁亥洛州水中得方石铭云大圣母临人永昌帝业大赦天下戊子改垂拱五年造明堂殿正月改永昌己丑十二月改载初庚寅改天授九月二十日地上生毛辛卯则天牙生发白其年置大云寺壬辰四月改如意九月改长寿天火明堂殿甲午五月改延载乙未五月改证圣九月改天册万岁丙申四月改万岁通天丁酉九月改神功戊戌改圣历庚子五月改久观辛丑正月改大定七月地大动十一月改长安壬寅九月一日未时天暗至夜始明甲辰十二月则天崩雪深七尺乙巳正月一日改神龙卢陵即位天下度僧尼道士\n中宗孝和皇帝高宗第四子五月十日生又云大圣大愍孝皇帝显在位五年五十六崩六月二日忌定陵富平县丁未改景龙庚戌六月三日崩遗制改唐景隆太后临朝六月二十一日杀韦后等二十四日相王即位改为景云和思顺圣皇后赵氏四月七日忌皇后衣箱中五色云现内外五品妻加邑号等\n睿宗玄真大圣大光孝皇帝高宗第八子九月十四日生名日庚戌七月二十四日改景云辛亥四月二十日雹子下至二十七日又下如弹丸壬子正月十九日改大极至五月改延和至八月改先天相王让位癸丑六月三日杀太平公主并杀逆贼窦怀贞等一十四人玄宗十二月七日改开元睿宗五十五崩三年为太上皇六月二十一日忌桥陵奉先县封少帝为襄王先天元立隆基为太子皇后昭武仪氏正月二日忌\n玄宗至道大圣大明孝皇帝隆基睿宗第二子九月三日生丁巳𠡠□□□□□□□太水正月二十四日地动戊寅开元二十六年□□□□身五台诸寺图画放光壬午正月一日改天宝改州为郡天下置开元寺开元观乙未十一月安禄山反丙申十二月改至德元年进千岁老人兼张果老珊夫子为文宣王米每斗三文面一斗论分在位四十五年兼为上皇七十七崩秦陵奉先县元献皇后王氏十二月二十二日忌\n肃宗玄宗第二子九月三日生至德年丁酉少帝登位己亥铸乾元钱一文当百庚子改上元壬寅太上崩帝亦崩三月改宝应文明武德大圣大明孝皇帝亨四月八日忌建隆醴泉县在位七年五十二崩章圣皇后吴氏正月二十三日忌弟太公为武成王刘庶反矣\n代宗肃宗长子正月七日生睿文孝武皇帝不豫五月十一日忌元陵昌平县在位十七年五十四崩癸卯立甲辰广德二年六月河清乙巳二月改永泰丙午十二月改太历丁未五更后石皷鸣十一月楚州僧铸佛被杀不伤睿真皇后沈氏正月十九日忌\n德宗代宗长子四月九日生神武孝文皇帝适在位二十五年六十五崩庚申大历十五年正月改建中壬戌置权酒及税商人加盐铁钱等癸亥七月二十七日申时西南五色云现其年又税屋宇间架甲子正月一日改兴元乙丑正月改贞元戊寅十四年黄河清乙酉二十一年正月二十三日崩崇陵云杨县昭德皇后王氏十一月七日忌进九尾狐毛人现吴少诚朱泚反\n顺宗德宗长子八月四日生永贞至道大圣大孝皇帝诵在位一年乙酉正月二十三日登位丙戌正月十九日崩丰陵富平县四十六崩南皇后王氏三月四日忌无反乱传位与太子为上皇矣\n宪宗顺宗长子二月四日生昭文章武大圣孝皇帝弘在位十五年丙戌正月二十二日改元和八年新罗进龙马四十二崩正月二十七日忌景陵奉先县宣懿皇后韦氏正月二十七日忌大水鹊巢忽平地破吴元济李师道王成宗李锜反\n穆宗宪宗长子恒在位五年三十崩正月二十二日忌光陵奉先县长庆年恭僖皇后王氏正月十二日忌大和公主出陵太旱无反乱矣\n敬宗穆宗长子六月九日生睿武昭愍孝皇帝湛在位三年十八崩十二月八日忌庄陵三原县年历贞宪皇后萧氏四月十五日忌玄元皇帝现太清宫张韶反\n文宗穆宗第二子二月十二日生元圣昭宪皇帝昂正月四日忌帝陵富平县在位十六年三十二崩年大和开成蝗虫下宰相王涯郑注李训贾𫗧舒元舆等反并伏诛\n武宗穆宗第五子六月十一日生王道昭肃孝皇帝炎三月二十三日忌端陵三原县在位六年三十四崩年会昌毁天下佛寺制仙楼诛元复等\n宣宗宪宗第四子圣武宪文孝皇帝谌八月十日忌贞陵云阳县在位十四年五十二崩六月二十三日生大中年元昭皇后晁氏十二月十九日忌重立佛寺浙东仇甫反\n懿宗宣宗长子十一月十四日生昭圣恭惠孝皇帝漼七月十八日忌简陵富平县在位十五年三十四崩咸通年蝗虫大下西川天王现泗州和尚现庞勋反\n僖宗懿宗长子五月八日生圣神聪睿仁哲孝文皇帝儇二月六日忌靖陵西安县在位十六年干符广明中和光启文德龙纪上都米斗四十贯文人相食淮南米五十贯文一斗黄巢陷鬬在京三年至兖州东死矣\n襄宗懿宗第二子三月二十二日生圣文睿德光武弘孝皇帝在位一十七年大顺景福干宁光化天复大祐驾幸石门凤翔后却归东都\n○东土无道之主五\n齐宣杀稠续高僧传云齐宣帝有人奏言稠倨傲帝欲入山自杀于稠稠知于路次迎帝帝曰师何在曰此日恐血污寺帝下车扶师悔过稠不受帝曰弟子身负师遍天下未可谢过稠与帝同车归寺矣\n○储君臣佐部第二十六\n○太子一\n胜光太子杂事律二十三云胜光太子是王异母弟生名曰哥罗有曰于王楼下过内人以花鬘掷打在于肩上太臣知佞王令截其手足阿难知白佛佛令取手足如旧安之佛自誓曰吾是三界大师四生慈父真实不虚令其如旧依愿矣\n辟罗问法辟罗经云天王太子辟罗飞到佛所问佛曰善恶如何佛言如行善恶犹其影响报应也\n大拏好施须大拏经云波叶王子好行布施尽父王库藏及施大象与敌国怨王父王怒贬出在檀特山与妻一儿一女结草为庵山中修道儿随自己女随其母后被贫婆罗门乞儿女为奴婢与之无恡也\n太子被摈本行经云郁摩王第一夫人生一太子名曰长生顽薄丑陋众人所恶第二夫人有其四子并有威德聪明神武一切所敬第一夫人念曰我子虽长才不及物我当云何固子基业遂白于王我心劬劳实兼家国王之四子并有威德民若怀皈一旦竞逐大国之位翻为他有王纳其言遂摈四子至雪山北立第四弟为君释迦之姓起此也\n施身治病般若论云月光太子见癞病人求救乃与象马衣服问医曰当何药治曰得从生不嗔人血体涂之乃愈太子闻之吾即是药乃皆为辨之\n清净无欲增一经云清净太子年三十不行世欲王曰此子如嗣国位如何遂令美女惑之皆不能乱时有婬女为王曰我能惑之即令婬女夜至太子寝殿门哭太子心慈问曰何为曰我悕令入门复哭曰寒乃至升床被惑等\n生即能语异相云能施太子生而能语曰如父有物我欲布施人皆恠异即施诸物乃至长立入海求珠能雨众宝施一切也又为医师恨不能救一切后生天中为王等即佛因中修施波罗蜜多时\n增福多福要集云有王名增福子名多福子事佛王事外道欲鬬师胜外道射鹿五百佛令弟子取神五色令鹿飞腾现光王乃生信\n生即有威无量义经云王子初生一岁二岁虽不能治国已为臣所宗敬故曰王子虽小不轻\n请讲般若弘明集云梁昭明太子请武帝讲般若前后四表并有答诏文广不录\n善伏舍命华严经云佛昔因中为善伏太子见狱中罪人谏王愿放王曰国法如何太子曰自以命伏此事难也\n牛护无姤根本杂事二十三猛光王太子牛护王欲知子有智可治国无令七日知国赏罸皆中然有私通男女见乃问之曰相爱否曰相爱令不得障王知曰子可无姤令人与彼妻命牛护见睡垂手床边牛护乃为徐举其手恐惊睡也\n精进烧身大集经云精进王子名师子见宝聚佛时见佛入灭乃亦烧身供养彼佛\n月盖供养维摩经云月盖王子供养药王如来五刧四事无乏复自思惟其更胜者空中声曰发心求佛又云若在王子中尊示其忠孝又般若论云王三子父求他人欲已太子不可得也\n佛光太子慈恩传第九云高宗请三藏入内安福殿凝阴院之西阁供养仍彼翻译或二旬三旬一出冬十月中宫在难皈依三宝请法师加护正月一日皇后施纳袈裟一并杂物数十件感赤雀现三藏寻有表驾太子生光殿盈满故号佛光王子帝𠡠仍许出家\n帝释太子法苑云帝释有二太子一名㫋檀二名修罗是忉利天二大将在三十三天左右而住充其总领四天王\n萨埵舍身金光明经过去有王名摩诃罗陀常行善法有三王子殊特第一小者摩诃萨埵舍身饲虎即超其劫疾成佛道\n株杌端正贤愚经云有王无子夫人等求天帝释天令取药苏煎令服之皆生太子唯大夫人不信后见生子然肯服之生子以初不信形如株杌其貌极丑遂以为名大有威德降伏诸国后见天帝得珠在顶乃即端正也\n两处作乐出曜经云祇头太子父王出战楼上作乐父王不喜唤令杀之寻生天上天女作乐迎之人中彩女犹自作乐两处受福故佛偈云此喜彼亦喜福行二二俱喜彼喜彼乐报见行清净\n○大臣二\n臣有三种瑜伽论云一有忠信无伎能末也二有忠伎能无智惠次也三具有忠信伎能智上也俱无何也\n王委四恩庄严论云一入王宫禁二见王妙宝三秘王密语四在赏赐王不疑者上也\n情无二心道地经云王选一臣专心不二者令持油钵行至林所路有多难或象马雷雨风火军美女等心不二故油不出也以怖死故如比丘修行不见六境为无常怖\n腰悬七印长阿含经云昔有一王名为地主太子名曰慈悲大臣主国事者名曰典尊有子名炎须后慈悲为君炎须为臣令知国事王有六子分为六国炎须皆佐为相遂腰悬七印又教七居士皆示如梵天\n道合同处根本杂事云猛光王陈败见耕夫而匄食耕者见异令妻将归供事令如我无异王后归国取耕者分国共治如父子饮食同处也\n谙练宗族中阿含经云如王有宗正乡谙练宗族如比丘等有四圣种也\n增养大志根本杂事二十二云得叉国圆胜大王欲伐嗢逝尼国猛光大王遂发四兵与猛光交战猛光陈败军马而走见耕田夫有其大志遂下马共语夫曰猛光战败臣伏何安我若佐之以长绳系圆胜项献上猛光耕夫亦不识是君令妻将饭供养圆胜又被渴沙国军侵其国求和而退猛光王知辞耕夫归国日入城来访多马家耕夫后因节会入城访多马家门人引见王王令夫妻俱受快乐令诸臣率俸养之遂名增养后大臣乃至家人皆为耕者多不礼从王皆为调策为第一大臣\n大药智臣杂事律云重兴王所有国邑皆属六臣王唯宫阙而已乃感天神告王曰圆满城中有满财居士将生其子名曰大药可为其臣王依神告后果得之遍收六邑皆属于王以六大国暴虐六邑不从大药至即皆顺伏削降虐制别创新科彝伦协叙小大无怨咸歌再造共喜来苏赈给贫穷抚恤孤寡犹如父母各生慈念国内人众悉皆云集卫从大王俱至城所声闻隣国王即以女聘其大药虽蒙赏爱无娇恣心等后王集诸臣共议密事大药曰密事臣不可议王曰父母妻子朋友曰皆不可王当自验后大药将王孔雀藏之以余孔雀令对妻杀为羹食之妻以夫故忍而不言后取余女谓王宫人语妻勿传妻为姤故乃便告王王知怒责大药曰皆非王有密事勿言妻自验也\n臣有五过虚空藏菩萨经云一劫三宝物二破村邑聚落三谤正法四令僧归俗五造无间业\n佯狂救君根本律二十三云出光王为木象内安人捉去智药佯狂名为春花取象粪为丸尿为饮却偷君还国并彼女\n无益于主萨遮尼干子经云臣不忧国但求利己或纵忿以害公受货而欺上冒受王禄舍公念私上品无益矣\n六正奉上辩正论云进善举贤恭上整颠明察法律辞禄让赐也\n三利及人正法正治论云一无自利又无利人下士二有自利或有利人中士三自利利人名为上士\n王臣有报婆沙一百五十轮主有主藏主兵臣等何业所感答以前生孝敬父母师长随顺不逆其教所感如是也\n禄自于何经音义云上古未耕人皆猎兽鹿而食后人作王而民耕植君以物等代之今禄如神祇之福\n忠无自守般若论云何用独其身自守无事世乱而不理念人急而不救\n忠臣昏乱老子云正令不行上下相怨邪僻争权乃有忠臣匡救其君此言天下太平不知仁义无欲不知廉洁大道之君如日之盛星光不见\n葛亮颜雍广弘明云诸葛亮受三郡赏库无尺绢颜雍拜万户侯家人不知谢安败符坚百万之师言不改容佛舍四州如唾亦不可比\n名臣难得广弘明云周号多士乱臣十人唐虞之盛元凯二八孔门三千并海内翘秀兰桂拣充四科数不盈十伯牛疾困六极商也悭恡赐也货植予也难雕由也凶悖求也聚聚任不称职仲弓虽骍出于犂色\n江淹遂古弘明集云梁侍中江淹制遂古篇广明佛理淹六岁能属文为诗最长有远识年二十以五经授宋诸王待以客礼年在十三时负薪养母梁朝六迁侍中后梦郭璞索笔与之后为文退也\n赵正能歌高僧传云符坚宠鲜○堕于正事赵正为黄门侍郎忠直有文重于释典上昏正歌而刺之昔闻孟津河千里作一曲此水本自清是谁搅令浊坚动容曰是朕也又歌曰北园有一枣布叶垂重阴外虽多枣刺内实怀赤心帝喜非君谁也\n裴寂别供续高僧传云唐左仆射魏国公裴寂挺生不世器琏宏深第中别院置僧住所邀延一众供养\n光禄家训北齐光禄颜之推造家训皈心篇集三世之事信而有征家素皈心勿轻慢也其间妙旨具诸经论不复于此少能赞述矣\n常景制碑弘明云魏中书舍人常景河内人敏学博识知名海内大和十九年高祖擢为修史律○士定律十篇官至中书舍人黄门侍郎秘书监幽州刺史居室贫俭事若农家唯有经史盈车文集百卷𠡠曾令造同泰寺碑文\n姚嵩慕法百论序云大秦司隶校尉安城候姚嵩风韵清舒冲心简胜博涉内外理思兼通于弘始六年等译\n傅绎超群辩正论云陈东宫舍人传绎学侔王郑才比谢陆备闲三教深解一乘拔萃超群海内推揖等\n智臣先陀涅𢪧经云一名四实盐器水马有一智臣善会四义王若欲洒洗要先陀婆臣即奉水食索奉盐食讫欲饮浆奉器欲出索先陀婆即奉马智臣也\n忠信获罪杂事律云闪婆大臣是释种未获圣果见恶生王杀释种生不忍心遂射斫恶王兵众释种等见行杀故摈闪婆获罪去劫比罗至婆具茶国人众相随以剑斫石为席众皆仰德乃立为王名闪婆国\n释氏六帖卷之十三终\n释氏六帖卷第十四\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n神仙高士部第二十七\n○仙人一\n仙有八种万行首楞严经云一服饵坚固地行仙涂药圆成飞行仙金石坚固游行仙动止坚固通行仙咒禁坚固道行仙思念坚固照行仙交通坚固精行仙变化坚固绝行仙此皆有神通\n功能制日六度经云二仙在山修道一仙夜出误踏仙首彼曰踏我首明朝日出头破七分仙曰我今误踏且器物相聚犹有相犯岂况人乎汝誓太重我头如何仙便制曰令五日不出国王群臣恠而知之来求二仙仙令彼以泥封其头日出乃列七分免也\n失念发狂般若论云五百仙人在雪山修道闻㼼陀罗女入池澡浴而奏妙歌心生欲染失念发狂退神通声色也\n骑颈被辱要集云有鹿足仙人头有一角两足如鹿母本鹿也因雨失足倒地人皆笑之仙怒复耻咒天不雨经十二年君臣设计以婬女惑之乃至后骑仙人颈失通八城等\n诈称不食异相云有仙诈称不食五谷举国重之唯太子不信曰人以五谷为命乃以药薰花仙来乃献仙人嗅花乃吐出食\n接足生染般若论云郁头蓝子以得五通常乘空人宫受王供养王常接足迎之令坐自下饮食王后因出令夫人如常接足供养仙因触手生染便无神通不能乘空乃诳徒行令人供养乃至寒林重习定法水陆禽兽相乱令定不成乃愿为飞狸食彼之类\n学业从仙处胎经云清明城北大雪山南仙人师徒五百菩萨因中曾为弟子最小聪明诵习业成须报其恩辞师下山欲其物等将报师恩师惜不许下山曰我有余法为日月行度星辰灾恠汝当未闲仙子又住受之皆善前后三辞无艺可留乃放下山仙人既到聚落遇其大会祠天求一女壻如艺优者与金银钱各五百金杖󸂊罐各一仙人至与上座婆罗门论义得胜获宝及女其上座即天受也乃与佛为怨\n仙树误人异相云有人求仙欲至南国闻有仙河夜至一家寄宿主人翁问客欲往何所曰访仙河翁曰我有仙树意在诳之与我勤作令汝上树成仙何用远去其人乃止遂与勤作经其三年乃谓翁云欲曻仙树翁指一树令自上飞意令自死其人即上以志感故寻即飞空老翁见之亦寻上树自坠而死\n大仙无犯大乘庄严经云魔王集兵欲恼坏佛兵将谏言昔净德王忤罗悦大仙一国被禁不雨大旱况佛大仙得恼也\n仙人堕处庄严论云佛将成道下生时有辟支佛为天告云佛将生矣辟支闻世有佛遂上虚空化火焚身堕下余骨故名仙人堕处即鹿苑也\n现为眷属不空󱺍索云持此真言者得诸明仙及风仙仙女仙男为眷属一时周遍游大千界矣\n化令修善投身饿虎经云有五通仙人名曰勇猛与五百弟子在山修道化其国人悉令修善皆慕道法\n为王说法法华经四云时有阿私仙来白于大王我有微妙法世间所希有乃至舍身而为床座为王方说妙法即佛因中求法时也\n洗衣生鹿报恩经云波罗奈国圣游山中有南北二窟各有仙人依之而住时南窟仙人诣水石上洗衣及足去后便有雌鹿求饮其水而乃怀孕十月满足生一女子鹿产之法须得胎处仙人又至见女将皈女后长成为王所纳为妃乃至足生莲等\n青雀巢顶优婆塞戒经云有大仙人十三年中入定有青雀在顶安巢不摇动乃至禽成去也\n布发淹泥处胎经云摩纳仙人见定光佛布发在地为佛淹泥求佛踏过乃至举身高七多罗树佛为授记赎花五茎及王女寄花变盖\n遇景失通处胎经云有五百仙人在山修道二十小劫闻佛出世空中飞往礼佛于王宫上过下见宫女于池内浴生染失通而堕于地\n神力不等宝箧经云梵兴法欲二仙乘空过海法欲通劣罗刹女相留之声而堕梵兴救之方免\n失通无翼异相三十九云有仙人五百乘空过王宫上时王少年令宫人裸形作舞见便失通如鸟无羽寻堕于地\n忍辱被割俱舍云佛因中曾为忍辱仙人在山修道被歌利王割截身体见诱宫人为与说法等\n婬虎起欲异相三十九昔有仙人与㹀虎行欲生十二子又云有仙人有德帝释频来礼觐舍支夫人为有他故隐身随来帝释临至方见天帝令皈不从以莲花茎打之夫人美言谢之仙人闻声起染失通而退矣\n仙人被害百喻经云有父子与伴入山子至林被熊所害走至父所云有毛躭毶者伤我父持弓剑入林见仙人发长寻即害之\n雪山仙人根本杂事二十三云雪山中有五通仙居寂静处茂林清池花菓繁实松风吹韵及好鸟和鸣彼有五百仙人依止而住也\n仙人被污法苑云有五百仙人居须弥山半腹顶生王上天时象马尿下污诸仙人时即共怒咒之令不得上王亦知之王以福力摄往御车同至上天\n神仙咒力涅槃经云摩罗延仙作海醎味及月增减阿竭多仙十二年令恒河停流瞿昙仙自化身为天帝化天帝十二年为羝羊及化释身生千女根等耆免仙人一日饮四海水尽婆薮仙作自在天三目又经云儒童仙人或云摩纳此云少端正\n求仙无益正理云求仙道者或负笈从师担簦远岳披萝缉蕙鸟曳熊经金灶罕成玉华难觏凝髓化骨空致斯谈\n东土诸仙弘明呼吸太一飡饮日月赤斧长生于服丹涓子飜飞于饵术安期久视于松膏丰人轻举于柏实\n刘安嵇叔弘明集云刘安准列仙传白日上升汉书云坐犯刑狱稽齐夜遭钟会谮诛于都市事出晋书得仙灵\n方朔李充洞冥记汉武时东方朔小名曼倩父张夷字少平妻田氏女夷年二百岁颜如童子朔生三日田氏死景帝三年隣母拾养岁星也李充冯翊人自言三百岁荷草畚负五岳真图而至帝礼待之亦号负图先生\n孟岐郭琼清河之逸人年可七百岁语及周初事了如目前周公曻坛上岐以手摩成王足周公以玉笏与之常执之每以衣袂拂拭笏厚也今锐折恒切桂叶食之闻帝好仙故来郭珪东郡人形貌丑劣而意度过人曾宿人家辄乞薪自照读书昼卧目不闭行地无迹帝乃异之征焉\n黄安董谒黄安代郡人为代郡卒自云卑猥不获人时年可八十颜如童子常服朱砂举身皆赤冬不著裘坐一神龟二尺人问坐几年云昔伏羲始造网罟获此龟以授吾龟背以平此虫畏日月之光二千岁一出头此龟已见五出头即负龟以趍世人谓安万岁董谒亦武帝臣\n○外道二\n外道六师净名义抄云外道者理外生解之徒有其六师印土之首一断见师名富兰郍迦叶即姓迦叶字富兰那其人起邪见谓一切法断灭性空亦无君臣父子忠孝之道灭以永无\n自然无因末伽离字拘赊梨母名其人起邪见为一切众生苦乐不因得之自然有耳\n不修自得山阇夜字也毘罗胝子母名其人为道不须求经其生死劫数苦尽自得如转缕丸于高山顶缕尽自止意取无因\n自行苦行阿耆多翅舍钦婆罗其人著故弊衣是以为名拔发卧棘五热灸身以苦行为道为今身并受苦后身乐也\n不定有无迦罗鸠驮姓迦㫋延字迦罗鸠驮其人为法不定有无亦有亦无\n常见无转尼乾陀出家外道总名如佛法中沙门名也矣提子其母名其人为罪福苦乐本有定因要当必受非行道所能断也此六师佛前出世以此邪法化人故佛出世矣\n三德六句俱舍论云有外道此成劫初出立三德法为勇尘暗雨际时生及其徒属亦云雨众计涅𢪧解脱等六句即米斋仙人说六句法亦成劫初人立六句法为实德业大有同异和合乃至食米斋故以为名度五顶为弟子后分九十六种等\n不兰被打音悦经云有大长者四福俱至为王封官采宝舡还生子象马等请佛供养毕佛为咒愿一偈长者施佛千金有外道不兰见佛得宝从佛乞偈佛知得祸故不与之三乞不止为佛惜偈佛云汝不知时诵必被打须乞为说所汝得者愿常如此等外得此偈诵之后至长者家四祸并至为诵此偈长者大怒被打欲死盖不知时贪得\n世典盘特杂阿含云世典外道见盘特辞义钝拙为云我今欲与汝论义盘特云我常与国王大臣等论义况汝盲无目人外道云盲无目何殊特无语对飞身在空现大神通外云我不问汝通舍利弗在定观见化身为盘特从空而下问外道云汝是何人云我是男儿大丈夫云男儿与丈夫何别外道无合此即弗怛罗辩才外道不及\n实意无恚长阿含经云实意居士见无恚外道为自众说我见佛时以破毁之如弄空瓶彼如老牛当在边地静处不敢近都聚佛知为化于彼至无恙所说法悟解自慙语失\n行因自悟央掘经云昔拘留孙佛时末法之中有比丘得其好衣被贼劫夺将入山中裸形悬树命终生天外道得通知彼生天为因于此而乃𢽾之迷其因也又有比丘身有其疮法须灰涂火灸乃至投岩卧棘五热等皆𢽾之为迷宿作业\n生子得道本行经云有居士妇双生一儿一女其女相薄乞与外道彼得养之教诸经法既成长已善能论义刀有外道少年相慕共为立约不如者伏为弟子女佯负堕即为弟子后既相染乃有其姙夫云我外道法不宜有此乃与指环为记若生是男持此相访乃弃之而去后生是男乃至见佛得道\n画佛礼足阿育王传云王弟出家得无学果国内一村信邪一家画其佛像与外道洗足设礼等王知杀之出𠡠如有得外道头者赏金银一枚王弟因病发长被误杀\n无因自然万行首楞严经云外道前后见八万劫事见人生死飞禽黑白自然亦非洗染名自然外道\n涂灰别众慈恩传云外道者理外生解之类然涂灰形别身体现肉脂消肉尽伛偻曲背髻发自裹披树皮衣手执瓶杖学四明论善知吉凶\n食粪卧棘智度论云我昔在外道五十五年但食牛粪裸形卧棘等\n行相殊异处胎经云外道修行或叉手翘足合掌随日转投岩赴火持鸡狗等戒投河入海皆迷宿作因也\n外道作逆西域记云戒日王五年设一大会供佛供僧宝台金刚外道嫉之暗以火箭射之烧寺王令救之又雇刺客要路杀王不得王捉得刺客知是外道雇来即杀首领余者并放\n鬼辩惑人西域记云有外道被鬼依之垂帏对事无义不通马鸣菩萨云此鬼辩也我当立义必不再取义云果如其言不能再述\n花面金色花面经云有外道弟子名云花面身如金色曾宿因中供养四人罗汉来亦曾为君灭法今善解天文聪明智惠\n弥兰无足六度经云弥兰居士泛海舡破独全既至海岸次第到金银琉璃七宝等城见四八十六三十二玉女等快乐不足后入铁城受苦\n尼干化身大萨遮尼干子经云与八十千尼干子作乐受佛化也盖示迹耳\n三天三仙正理论云佛未出世时摩醯首罗天韦纫天大自在天三仙迦毘罗□□楼迦勤婆仙等行邪三宝以化世间\n鬬胜投河舍利问经曰云何如来常言不得杀众生乃至蚁子而以腊月八日于舍卫国长水河边与输丽外道等鬪胜捔术逼以神力令堕生羞投河自死自视没溺而不极救不亦杀乎方复告众言输丽持此恶法惑乱众生前世善熟灭此恶身转生善处不亦快乎我诸弟子当于此日故须设清净水心亦清净似结使人无有慈悲耶佛言大智政能为诸未通者能问斯事要输丽外道于无量世中积邪见誓障正法往昔灯明佛时我行菩萨行遇时人病我悉医之时一梵志名云不旻自多能艺得病贡高不服我药临终求救云汝不能救也梵志云我今不能决胜负也我当来世负即皈之为汝弟子我赞善哉今值我也故须伏之\n九十六种有部律云六师各十五种弟子见各异故成九十六也\n提婆涅槃涅槃论云提婆菩萨依大乘论外道论明涅槃外道所说涅槃有二十种一小乘外道论师如灯风灭二方论师方生诸物人天地还入灭尽名涅盘三风仙论师能成坏也四韦陀论师说郍罗延天斋中生大莲花生于梵天祖公梵天口中生婆罗门臂生刹帝利髀生毘舍两脚生首陀等五伊赊那论师遍一切处遍一切生物命六裸七毘舍论师八苦行论师九女人养属论师摩醯首罗作人女十行苦行论师十一净郍论师十二摩陀论师十三尼干子论师十四僧伽数论师一十四谛等法十五摩陀醯首罗身为天地十六无因十七时散十八服水十九口刀二十安茶本从水起\n顺世立义慈恩传第四云三藏于那烂陀寺将赴鸟茶先有外道立义四十余条悬于寺门云有能破者斩首谢之数日无人与论三藏令净人取来毁破以足踏之外道大怒云汝是何人云我是大乘天外道素闻其名耻不与论法师令唤入将对戒贤及命诸德为证共论征其宗本云且如𫗦多外道及离系髅鬘殊伽此四种形服不同僧伽胜论立义有别余多之辈以灰涂身用为修道遍体暗恶犹侵灶之猫狸离系之徒则露质标奇拔发为德皮裂足皴状如朽树髅鬘之类以髅庄严陷枯磈磊若冢畔夜叉征伽之流披服粪衣饮噉便秽腥臊臭恶如溷中狂豕等\n○导师三\n导以正路报恩经云导师者示涅槃径导以正路得安隐乐又善友入海得盲导师至金沙中气绝而死又维摩经云如海导师了达诸法深妙之义\n佛如导师法华经云时有一导师强识有智惠明了心决定在险济众难又云有四导师一名上行二名无边行三名净行四名安立行\n被杀祭海百喻经云商人入海须得导师又遇海隅有神须祭遂杀导师祭神众迷失路人皆死尽如人出家入法须戒今皆破之\n逝之𫘝哉大集经云精进王见宝聚佛入灭伤佛导师入灭长逝一何𫘝哉世间黑暗\n日月大才寄归传云有大士名日月官是大才硕净三藏自见问云药之恶毒与境之毒何如云毒药飡如苦毒境见便烧毒药与毒境相去实成遥远\n○婆罗门四\n四姓之种婆沙云婆罗门者梵语此云净志始自劫初成立之后有刹利种次又有人情厌居世乐在山林精修净戒世号净志因是立姓\n类多总说异相云诸婆罗门中各有奇异如檀胝迦饶灾足祸达多在母胎母能论义如舍利弗鸡头质身供佛诵偈得子顿删若学射得妻以饮摩纳奉佛道果得成跋坵多嗔死为恶龙或有入定年过三百\n大树已成异相四十一云有婆罗门入定经三百年土没其身乃成大冢上生其树极大众人入山伐薪根连仙者寻乃出定云汝是何人云我是婆罗门入定三百年也汝等何忍称婆罗门\n鸺鹠极丑须达拏经云鸺鹠国有一婆罗门其貌极丑具十二种不可具名四十娶妻其妻端正因去取水被年少笑之云与此丑人为妻妻白其夫云与我奴婢无即去耳夫云我贫如何乃闻须达拏太子现有儿女在山修行我试往乞可为奴婢太子见乞悉皆乞与也\n见佛生慢长阿含十三摩昼婆罗门见佛生慢佛为降之问卿姓何答云姓声王佛言即释种奴也何以声磨王者本释种青衣生也昔有婆罗门与释青衣通生一子生便能言是以得姓佛问是否婆罗门耻而不对金刚执杵欲系其头方可降伏\n梵天先祖瑜伽云称四姓中上多为清净行也咒愿吉凶学四卫陀论修祭祀法禁诸生命宗事梵天以为先祖矣\n先尼善相智论云先尼婆罗门是山若舅善相见牧牛女乳糜有异相之云食此糜者当成其佛牧女于是献太子也\n远来乞头报恩经云有婆罗门来乞大光明王头臣等与七宝换之不得王舍头与之大地为震如是舍头数经百十\n寿年七百慈恩传云有婆罗门在庵没罗林中年七百岁貌可三十有二侍者年亦一百三岁三藏就彼学中百论称龙猛弟子\n求王被责慈恩云戒贤论师讲瑜伽时有一婆罗门悲喜流泪问云何也云我三年前于观音菩萨像前求为国王菩萨责我言更三年闻瑜伽大论何用为王也\n与舅论议般若论云长爪梵志舍利弗舅母怀舍利弗与舅论议舅便不如遂入山学十八种论后与佛论义立一切法不受被佛伏为弟子也\n帝罗佛记长阿含十云佛告善宿比丘帝罗婆罗门却后七日腹胀命终苇索系脚拽在冢间善宿不信往告帝罗令教省食帝罗因食萝菔七日命终一如佛说拽在寒林为起尸鬼\n责佛不揖中阿含云有梵志来责佛云天龙人来佛不起揖何也义极不可佛云吾若起者令他头破七分\n鹿头相骨增一经云佛与鹿头梵志共到寒林佛将诸骸骨一一相之而问梵志汝知是男是女致死之因生在何处除入灭也\n令贼杀夫十诵律云有婆罗门妇令贼杀夫持衣共走至一大河贼云汝脱衣来我先渡过回来取尔渡已不返妇唤渡我贼云恶婢汝夫不敬安能敬我乎\n梵志名城西域记云有城名波咤离子者昔有梵志聚徒数百依其林薮有一学生至而受业初诸人见戏为婚姻至夜有一老翁携女相与乃至如到仙境后生一子寻城居之欲别恋爱难故名波咤离子城也\n因杖呼山西域记云杖林山者昔因梵志将丈六竹竿来量于佛佛常出丈六因掷地而生林满山故名也\n五热之化华严经云善财求法遇大婆罗门五热灸于身体投于山刃又遇鬻香善知一切香等以为教化也\n种禾之忧六度经云时有梵志种禾欲熟至地大喜夜遇风雹一时皆尽家又丧女佛为说不得避有五一指耗二捐弃三老四病五死此五不可避也\n为妇盗果善见律云比丘不得在下与在高者说法昔因中波罗奈国有一居士其妇怀姙思庵罗果语其夫云我甚思此夫云今且非时唯王园合有乃夜入园至明得果未及下树王入园与婆罗门食果说法王在高座盗果居士下树责之言不合仪王恃尊贵贱法矣\n婆罗门相杂事律云婆罗门者手执净瓶挂吉祥线身著鹿皮面涂三画等\n○长者五\n贫富情异庄严论云竺叉国有一长者名伽拔咤先家大富尔后极贫宗亲皆嫌不复与语后随商人入大秦国厚获金宝诸亲闻皈各持香花在路迎逆不识拔咤见者共问咤云在后𫘞马上者是诸亲不见云无咤云诸亲来者皆为物来不为咤也人皆大慙\n妇女同游中阿含八云郁伽长者与妇女入园同游作乐酒醉见佛乃醒佛为授三皈戒成就八法一见佛酒醒二施大夫人三见四谛四礼比丘五心无高下六施八辈僧七得正信八有大智惠\n长者事行异相三十六云流水救鱼树提天福迦罗手能雨宝腹中出珠忽起客作得富音悦受先世之福鸺鹠饥遇树神云难巨富不施\n满贤悟道百缘经云满贤居金地国乃常供养外道因其知友云此道非有佛道也乃为说法功德遂焚香请佛佛与大众现通往彼说法因是悟道\n贫人问道菩萨本行经云五百长者子设大施会有一贫人问云汝何所求答云求佛云佛者何也云佛者具诸功德诸恶永尽众善普会贫人闻之亦发道意愿求佛果等\n穷子倚门法花二云有大长者财富无量多有田宅金银库藏悉皆盈溢于其门内设大宝帐尔时穷子住立门侧又云譬如长者有一大宅等\n乐善施金花首经云乐善长者供养法师当施金造寺设食供养无所恡惜\n跋提铁网增一经云跋提长者至悭宅门七重上罗铁网恐有求者飞鸟等目连迦叶为欲化彼知根将熟乃从地中化出为说五戒称彼悭心受化也\n申日毁佛异相云申日长者被外道惑故毁佛欲害诈来请佛于其门内设大火坑食中安毒佛为𠡠弟子无得先行先食佛至彼化为花池受化生信等\n树提天福树提伽经云王忽殿前有异巾仙花而坠群臣共贺树提不拜云此是臣家萃花拭脚巾等王等不信请王看之王到见塯璃地为水见婢为夫人妻拜眼中泪下闻王火食烟气凡是殿堂皆是七宝食饮化出王皈令四军来夺见力士守门众皆倒地乃至相将见佛佛云此是天福王力不可得夺\n多苦失牛别译阿含云有长者失牛六日不获见佛叹云佛无其苦我失牛田荒子恶女多欠债恶妇佛为说因\n树提生火涅槃经云占波城有大长者其妇怀姙六师记其是女佛记是男六师恐谬以药杀母尸欲焚烧佛令耆域入火取之因号火生即树提伽\n问佛幻术涅槃经云咤罗长者问佛幻事佛若知幻是幻不疑不知非一切智佛曰汝知有屠人气嘘物属皆死否云知汝应是屠人无对悟理\n忽起客作五分律云有一贫人客作见富家供佛私自念云我今贫穷昔因不施今又贫穷来世如何念已乃白主人云留己之一食拟殖福田后经时岁都请供佛后获大富人号忽起长者\n须达造寺阿含经云须达多此云给孤独好施孤贫为佛造寺买祇陀园等又上生经云须达长者与三千优婆塞俱等\n净名菩萨净名经义抄梵语维摩诘此云净名净即清净体无垢染名即名称居广严城资财无量奉持沙门清净律行郍提之子大仙之孙母名离垢妻名金机男名善思女名月上过去成佛号金粟如来现居妙喜现为长者助佛扬化度诸有缘乃至叱呵菩萨引小向大折挫声闻等\n○居士六\n居士多种菩萨行经云有居财之士居家之士居法之士居朝之士居山之士释摩诃男珍财无数多于王藏为人悭贪不衣不食食即闭门唯陈󱍮物等\n吉利救人异相四十三云有人犯罪王欲杀之见吉利求救吉利救之王云彼人犯法今欲救者汝家所有皆悉与我兼汝代死云可也欲杀时王手足自堕乃免\n忠信获罪律云有净信居士无子养邻家一子后妻又生一子因出有蛇有毒入室养子恐螫其弟寻杀之止自涂口父至见为杀小儿以杖杀养子后见小儿方知是误\n慈氏业禅续高僧传俗鲍居士名慈氏弱年背俗爱乐观门修习禅定生不婚娶形无华饰依昙伦法师受学五十余年七十五终矣\n居士还富有部百一羯磨四云师子居士爱施佛僧家业将尽佛知令集众作白不许僧去居士后还富自至佛所愿令僧至\n凿齿送梨集异记云习凿齿将梨数十送与安公安讲次众集安手自将梨分割散众数无少剩又郗超送米千硕与远法师齿与谢安书再二赏叹符以十万师伐襄阳得一人半矣\n高阳许询地理志云晋时高阳公许询字玄度与沙门支遁等为林下之友晋征不就\n○信士七\n信士在家四辈经云在家五戒月持六斋慈爱六亲奉敬三宝行四等心视诸有情如亲不异可事圣贤及苾刍众亦名近事\n须持五戒优婆塞戒经云当受五戒一不得盗二不杀生三不欲邪行四不妄语五不饮酒游其屠肆婬女酒舍国王㫋陀罗皆不得亲近\n冯衮信士续高僧传云衮本冀州人通解经史被贡入台私自念云玄素两教颇曾谙练怀抱至于释宗生来未信试往一观正遇光法师上讲因就而听见僧众威容整肃清辨惊人伤闻其晚遂乃毕命皈依云八岁能诵八十不行未救急也在光门下低头敛气常供厨隶日营粥饭奉僧既了荡涤凝淀温煑自资微有香美便留后供夜宿灶下卧蒿半束明相未动粥熟不惟阴晴\n七不应近出曜经云一破戒二多嗔三无威仪四互相是非五互相鬬乱六贪著利养七圣凡被毁有如是七人法信士不应近也\n五须远离大方等陀罗尼经云信士远离谤方等经破戒比丘破戒俗士猎师常说比丘过者如是等类皆应远离名为信士\n仁贤幻术异相四十四云有仁贤幻士幻作讲堂请佛及僧此为试佛佛为说法一切诸法皆如幻也信佛\n牟博理惑弘明集云苍梧太守牟博造理惑论意在广明佛教其人含玄妙为酒浆玩五经为琴簧无不览览无不通信重大乘栋梁三宝\n支亮智囊高僧传云亮字纪明受学支谦博览经藉莫不精究世间伎艺多所综习遍学奥书通六国语为人眼精白黄拜为博士附东宫汉桓时语云支郎眼精黄支郎是智囊\n何充饭圣续高僧传云东晋司空何充饭僧感圣僧来赴会饭毕举众皆见掷钵腾空而去也\n严公不颠高僧传云伪郑郎将舍官出家在山修道睦州刺史严选瞿州刺史张绰鹿州刺史闾胤威州刺史李询闻严出家故往寻之见在山险鸟兽惊人谓严云郎将颠耶何为此住严云我颠欲醒君颠正发何由可救追逐声色在于名利\n刘慎轻尹感通一云会稽新义乡有许公岩地里志云许珣与支道林为友历览山水晋辟为司马不就刘慎为丹阳尹有名于世数往造之叹云今见许公使我轻薄京尹也\n聂承道真大哀经序云晋元康元年七月九日竺法护与聂承远子道真并博悉洽闻根性好古皆善梵语法护出经一百余部多念笔受法护魏青龙中来幼而出家年将三十犹五戒而已身到天竺广求同异所学书语三十六种手写大哀经五十余部皆悉梵文晋大始中来\n○逸士八\n隐逸如何高僧传云有问杨子云李仲堪何如人答云隐不违亲贞不断俗天子不臣诸侯不友名为中人也\n野人无名正理论云昔有无名野老不知何许人也未详氏族住清溪万仞之南紫盖七盘之北居形胜山号膏腴门𣏞危峰簷临碧涧忘忧长乐既藿靡于闲庭荷盖莲衣亦纷纭于曲沼云罗暂起影丽朝川霞锦方舒光含近日布护扫坛之卉争列翠于中园葳蕤覆井之桐竞垂阴于野院阶繁倒柳门挂悬罗卧石似床久横林下飞泉若雨每洒󰈧前松风将鹤唳俱哀春鸟共樵歌并韵实栖心之福地遁世之桃源余久承灵异始遂经过以己未之年仲夏之月担簦策杖自远造焉野老乃抚汲郡之鸣琴动苏门之鼓吹因歌白云之曲乍咏青山之篇其辞云元淑世位卑长乡官情寡二顷且营田三钱聊饮马悬峰白云上住月青山下忠心欲有言未得忘言者\n仕合礼道孟子云君子务仕思播其道达义行仁待礼而动苟容干禄逾墙之女人之所贱故不为也\n应礼之能赵简子使王良与幸臣嬖奚御猎终日不获一禽诡御非礼也射则获十不依礼\n刘虬逸士高僧传云刘虬为襄阳令后为郡丞年三十三遂拂衣舍官事佛饵松术布衣草履茅室礼诵\n○隐士九\n隐士无欺六度云菩萨为隐士积德多学覩世溃浊隐不仕为商人担夫过水有鸟笑而复鸣云彼有白珠请杀我食其肉君取其珠菩萨云夫好取者不清商主云何也说鸟之语商主叹云真菩萨也\n营葬获宝六度云菩萨昔为贫人隐逸不仕常营辅有丧之家而得其宝遂皈地主乃妻与青衣兼及家财分与其半道士行其行高其德故致此\n牟子之学弘明云牟子苍梧太守辟为优文处士不就其官然好修经传子史唯有神仙不死之书抑而不信为虚诞灵帝崩天下乱之交州也\n然臂不起辩正论云梁傅大士隐于东阳郡鸟悬双林寺隐现不定常有异香光明与梁武书说三品善及见武帝󸁷殿基坐不起有司举之云法地若动一切不安然臂为灯用穰梁祸太建元年夏右脇而卧入灭光彩香洁观者发心造四十九论颂说金刚经义也弥勒化身\n太玄闻经感通三宝录云永徽年中会稽处士张太玄于寺礼诵与沙门智悦连榻而半夜闻诵金刚经了了分明出门不见圣也\n道衡戏题高僧传云隐士薛道衡住中条山学总玄儒多所该览与昙相重因戏题壁云方圆动静命昙延体之延应声云方如方等城圆如智惠日动则识波浪静则涅槃室道衡惊伏\n胜军不忧慈恩传云杖林山有胜军法师博通内外三藏从受因明论满胄戒日二王频赏封邑再三不受云受人之禄忧人之忧今方救人生死之业不能为他事故\n孝绪七录广弘明云梁朝阮孝绪述七录内外书目卷数在传一六艺二诸子三诗赋四兵书五术数六方伎七佛经从有文字后至夫子返鲁后汉惠帝四年有太常太史博士延阁秘阁开献书路置写书官陈农求遗书天下刘向班固傅毅等典书四万余卷与裴文贞处士为友谧号子野朝贵莫亲名利无覩等\n杨珂慠卧高僧传云佛图澄有弟子云道进石虎为云有杨珂者朕之民也十年征不得朕自往看慠然而卧朕虽不得君临四海可定夫而慠逸也\n麻襦似狂高僧传云有异人共号麻襦在魏县言语卓越状如狂人县官送之于虎澄预先为虎云有非常人来勿杀果送到曰终一柱耳又弘明云陈留阮禹者为其旻公作墓志戴颙隐居北岭宋江夏王入山诣之高卧牖下不与相见旻公在虎丘萧昂守吴兴过山礼谒不与相见\n木工缴父法苑云赤将子舆者黄帝时人不食五谷而飡百草花至尧时为木工能集风雨上下在市门中卖缯缴因以为名\n王嘉遇安字子平洛阳人形貌鄙陋似若不足乃滑稽好语笑不食五谷服气人宗事之或问善恶随而应答语亦可笑状如调辞谶记后皆验焉初在加眉谷中养徒苻坚征不就欲南征问吉凶无言乘使者马东行数百步落靴𭘪弃衣服奔马而还以示寿春之败安公不起嘉往弥时候疾安云世事如此行将及人相与去乎嘉云诚如所言师但前行㒒有小债未了不得俱去及姚苌得长安嘉在城内苌子苻坚登相持甚久苌乃问嘉善恶得登不云略得之乃怒斩嘉后子兴方得登兴字子略\n戴颙隐逸高僧传云旻公云昔戴颙隐居北岭宋江夏王入山诣之高卧牖下不与相见吾虽德薄请附戴公之事\n○博士十\n长寿博士中阿含七十云长寿王与梵摩达王共战梵摩达王七度被擒而放后长寿王欺敌不备被梵摩王暗破其国与夫人走投地国改名博士以多能故\n仙人之学广弘明云仪曹郎董谧服食修仙上元魏威武帝仙经十卷帝以置仙人博士立其仙方煑炼百药封西山以供薪炭服之无验太医周澹苦其煎采之役乃密令妻货其妻妾得以惧之乃请绝食后无灵乃止\n修历博士正理论云隋姚长谦为修历博士学该内外善穷算术\n○人事亲朋部第二十八\n○人物一\n人物之本异相云此成劫初光音天下于海中澡浴泄精在水入于泥中遂生一卵开生一女九百九头二十四臂皆捉武器其身青黑如须弥山又因水中浴故生一男儿\n次生一女又云其女生儿身四倍母九头千眼九百九十九手八脚号曰修罗噉泥及藕又生一男千头二千手脐中生花名梵天王又生八子乃生万物\n四种有殊西域记云一刹利种共许王后二婆罗门即情厌居家乐在山林等三吠奢四伐达罗即肆农业四姓皆婚不杂乱妇人一嫁\n身有骨数增一云人身三百六十片毛孔九万九千脉有五百筋有五百虫有八万户\n一足极异正法念经云醯陀山有一州纵广一百由旬有一足人饮食果根寿命五十岁树叶为衣住居树下女人面貌如狗师子有其羽𦐂飞腾自在矣\n三时之行本行经云年少先行欲中年多求财老年修行建立一切若人年老□思少不行二事此是身怨亦名为贼父王为太子说辞矣\n二足之人毘昙论云有二种人一自足二他足自足者断惑证圣他足济他广施等\n形异水居正法念经云人有多种在异国住或如牛师子猴狗𫘞头\n耳为衣服正法念经云迦尸国国中万四千聚落城广二由旬有人以耳为衣穿其唇以珠庄严面如𫘞马等\n飞人之戏央掘经云伸头罗国悬人在空来往如飞为戏\n化驴之术出曜经云有诸商人至于南海一人与咒术女人通欲皈被化为驴同伴敏之求药令免\n善行七法泥洹经云一观人行道欢悦和同二共相晓悟讲论善业三禁戒礼仪四俱与爱敬父母兄弟五亲戚和穆各相承敬顺六国内支提修治供养七奉持佛法亲敬比丘也\n恶感百殃百缘经云有一比丘生便无手遍身是疮佛言此人前生曾为长者与其一人同其国邑皆是巨富情不相足遂于王所用物打坏此人致斯恶报\n人身鸟啄西域云那罗稽罗州人身鸟啄长及三尺余无五谷只食椰子衣以皮毛巢居穴处矣\n八不可信骂意经云一贪嫉二妬害三嗔恚四轻薄五吏人六异心七怨家八女人皆不可信又云怨聚官水火虵利刀皆不可近近即无益于人以此为喻\n三爱下品根本杂事二十四云一爱他物二爱他敬三爱他苦下品人也\n人有七色长阿含云人有七种色金银青黄赤黑紫等\n人化为石慈恩传云中印土赡波罗国地多林木野有象牧牛人牧其群牛中有一牛不知去处日晚自来日日如是毛色充悦牧人恠异遂即寻之入一石窟见有园林台观树有异果金色其人将一果不噉至窟门被鬼夺之其人向口便吞腹大头小出窟不得见人能言说其所以破窟欲出人变为石\n趣有其九阿毘昙论云六趣更加菩萨缘觉声闻为九矣\n人名息忍婆沙论云人名止息为六趣中能止息意故又止息烦恼之人者忍也于其中间能忍违顺也\n人有八义立世阿毘昙云何故名人摩󰂐沙此有八义一聪明二为趣胜三意微细四觉五智惠增上六能别虚实七圣道正器聪惠所生也八多思虑故名人也\n王名立人新婆沙云问何故名未奴沙答云昔有王名曼驮多告诸人云欲有所作应先思惟诸众闻之便能思察作诸工巧又造作增长又多娇慢又能寂意又三事胜一勇猛二忆念三梵行又有八中州又古呼云颈多罗云颈皆人\n各有差等法苑云人有六品一贵中之贵轮王二次粟散王三末臣寮四贱中贱台奴坚子次仆隶末姬妾等\n人有四试三惠经云一娆恼二从事三色四为制不止又有四因一苦居二久居三共语四共财又有四知为道人一闻恶不乱意二不说人恶三自不堕论义四能自护又四因受福一处二时三业四师又洞冥云勒毕国人长三寸有羽翼善言语戏笑常群飞往日下自曝身热乃皈饮丹露即露珠也\n孔子身貌法苑云孔子长一丈周九围坐如蹲龙立如牵就之如日仰之如斗\n子胥仪容吴越春秋云伍子胥见吴王僚僚望其颜色甚可畏也长一丈周十围足一尺王僚与语三日无覆者偘偘有勇壮士之志气焉\n吕光肉印凉记云吕光字世明连结豪贤身长八尺四寸目有重瞳肘生肉印在左臂性沈重质略宽大有度量时人莫之识唯王猛布衣异之云此非凡人\n异国大人河图玉板云从崐仑北九万里龙伯国人长三十丈生万八千岁山东大秦国人长十丈又东十万佻国人长三丈五尺次东十万中秦国人长一丈又河图云天之东西南北极各有铜铁额兵长二千万丈三千亿万人又四方各有金刚敢死力士长三千万丈三千万亿大中太平之都有申都食鬼铁面兵长三千万丈三千亿万人\n五丈大足洪范五行传云秦始皇时有大人长五丈足六尺狄见服于临洮又魏志云天竺国人长一丈八尺车离国人男女皆长八尺又咸熙二年襄武言有大人现长三丈迹长三尺二寸貌伟著单衣黄巾柱杖发白\n身腹围等神异经云东南有国一人周行天下长七尺围亦七尺箕头发乱不食五谷食鬼朝三千暮八百吞而不咋以雾为浆一名天郭亦名食邪鬼亦黄父俗人依此矣\n一步千里神异经云西北海外有人长二千里两脚中相去十里腹围一千六百里饮酒五升天酒甘露不食五谷鱼肉向天乃饱好游山海不犯百姓不干万物与天地同生名无路人仁人信人亦名神又蜀本记秦襄王宕渠郡献一长人长二十五丈六尺\n人至短小魏略西域传东北极有人长九寸又国语云焦侥国人长三尺短之至也又康居国西北男女长三尺有商人曾到多出珠贝去康居可万里又有倭南侏儒人长三尺去西女王国四千余里又焦侥国人长一尺六寸迎风即偃背风即伏眉首具足皆在野宿又日长三尺草木夏死冬生去九疑三万又列子云从中州以东四十万里焦侥国人长一尺五寸又东地极有人名靖人长九寸秦始皇二十六年有大人身长五丈足迹六尺又有十二人现临洮夷狄见之皆伏又孔子云短者不过三尺长者不过十丈数之极也今有五丈人此则无类而生是年秦初兼六国喜以为瑞铸金人十二以像之南伐五岭北筑长城西径临洮东至辽东径数千里故大人先见于临洮明祸乱所起也后十二年而秦亡也又王莽建国四年池阳有小人形长尺余或乘车或步行操持万物管子云涸泽数百岁谷之不徙水不绝者生庆忌其形状若人长四寸衣冠黄也乘小马好疾也以其名呼之可使千里水一日返报然池阳之景或者庆忌也又云涸川水精生蟡蟡者一头而面短两身其状若虵长八尺以其名呼之可使取鱼也又洞冥记云东方朔从支提国来国人长三丈二寸三手三足各三指国内小山能移之有涧泉能尽海苔结为衣其戏笑取犀象投掷也\n○父母二\n父母无数智度论云以天下草为二寸筹数过去父母不可尽也饮乳如四大海水积骨比毘浮罗山才为因缘也\n尊卑不常央掘经云父母姊妹兄弟轮转不定互为尊卑也\n父子有固十二因缘经云一父母本愿先世见人有好子愿得生二同业为同计校得利相呼三礼当敬爱四来偿债子谓子求财与父母受用五索债子父母有财被子横用矣\n父母各五阿含经云子以五事父一增益财物二备辨众事三所欲则奉四恣不违五所有私物尽奉父母亦五一爱念二供给三令不负债四与婚娶五付与财物\n恩重难报报恩经云父母之恩何报佛言不以肩负供养等若父母信邪不敬三宝令敬可为报恩免三途苦也\n掬育情深父母恩重经云此恩难报怀化养育恩比山海回干就湿咽苦吐甘饮食不净乳𫗦养育教诸伎艺等\n在苦须救盂兰盆经云父母及七世诸亲若在极苦乃于七月十五日广备香花供养僧众众须定意为救彼亲\n父母掷火处胎经云事火外道言火能灭罪生于梵天先度父母掷在火中言先生于彼此邪见也\n父子有三杂阿含云一随生子随父母修其十善二胜生子父母不能子能修善三下生子父母即能修善子不能也\n失目之恩报恩经云善友太子入海求珠父母思念泣至失目善友被弟恶友亦失其目得如意珠愿令重得果如其言孝子力也乃宝物徧雨阎浮等\n法之父母净名经云智度菩萨母方便以为父一切众导师无不由是生又海龙王经云其心清净母一切巧便父又梵网经云一切女男皆我父母意存善普敬非为一生互有因果\n父母三圣庄严论三云有老父母取婆罗树叶卖至关索税母欲见王关吏送至王所王云何不税母云王识某等三罗汉否王云识母云此是我子王常供养以与王福云何税我叶耶王闻喜与免之\n老母悟道异相云有老母孤独见佛佛为说法开悟得道曰此老母过去世时是我母也因障吾出家致是孤贫果报\n贤母生贤分卫经云昔佛乞食见一母人怀姙数月彼母人见佛生信愿我腹中是儿生得出家如佛生以具足是儿七岁出家矣\n愚母󳅕水庄严论云有老母持其苏瓶食庵罗果多患渴见取水者求饮以口中有果味其水如甘露老母以苏瓶󳅕水瓶持瓶皈久而方悔无味也\n母悭诳儿目连经云母悭儿常供僧或因儿出请母供之母悭不作儿回诈以菜叶水浆在地死入地狱\n见死方施增一经云难陀老母巨富极悭闭门作饼宾头罗汉故往化之老母面前地中踊出伸钵而乞母云空中倒悬口中火出水出与汝宾头次第为现母仍不与云快死去宾头便死欲坏眼睛将出等母云王若知者祸我财尽何惜一饼云活当与汝寻活母遂取小者相与著等\n度令出家杂藏经云有一老母取水行泣佛言阿难从母乞水母遂持水诣佛阿难遮之佛言勿遮前世我母爱心未止佛令度出家寻得道果\n母不哭子五无返覆经云有老母有子死已不哭或问云何以曰子来我不单子死我不留如客抛我去哭无益死者等\n子母三失杂阿含云水火盗贼母子相失生老病死母子不能相待以业异故矣\n老母生天迦叶化老母经云有一老母至贫依粪聚边住有少饭汁迦叶从乞母曰不堪迦叶曰但施得以对食讫现大神变老母见喜死得生天\n鬼母护戒摩耶经一云鬼母有五百子常食四天下人之小儿为之食饮知佛取彼小儿安在钵下鬼母皈不见觅之乃至告佛佛云汝惜儿耶云惜他子如何可食汝欲儿者持不杀戒今后所食令比丘出生也\n比丘母观正法念经云若比丘见母妹姊唯得视足不得视面及衣服颜色\n施得胜福俱舍论云父母病法师最后身菩萨设非圣获果无量等\n杀父愁恼涅槃经云阿阇世王杀其父已愁恼在心有大臣谏云罗摩拔提毗楼王那睺沙王迦帝王毘舍伽王月光王日光王等皆杀其父又何忧乎\n吮㿈之慈十诵律云阇王囚父母为王曰汝父为王小时指上生㿈疼痛难近其㿈脓血流为口吮王方得睡何忍杀也\n泅水儿死异相云有母生二子一不解泅水一解不解者溺死母不哭后解者溺死母哭或问曰何曰枉费功\n恩不可报尊胜经云其父母恩不可报也左肩担父右肩担母绕须弥山经百千劫以此为喻亦不可报也\n恩有四种正法念经云一父二母三佛四说法师供养此四种人得福无量又以珍宝积至二十八天悉以施人不如供养父母又与一生菩萨等也又乃至圣贤及佛不如供养父母也\n○兄弟三\n弃金之善智论云有兄弟二人俱负金十斤俱起两害之心欲相杀夺又各默念云同生手足何以如此投金在水俱称其善为此所作\n护戒为亲庄严论云昔兄弟二人俱持五戒弟患心痛将死医曰须食狗肉与酒兄为辨之弟曰我持戒死终不犯也兄曰亲意弟曰怀我戒宝非亲乃愈得道\n认他作兄百喻经云有人见他有财认他作兄取他财用后索之时言非兄也如外道窃佛语即又不肯依之修行\n呼之为弟增一经云忧迦陀长者有兄姊等俱受佛化阿阇世王𠡠令事佛今后无令输税与我为兄弟矣\n兄弟急难报恩经四云善友入海恶友亦欲同去王云弟兄相随道路急难必相救护无至险阻得有弃遗故宜同去\n分居后诫贤愚经云有大长者其家巨富唯有二子后自得病知命必终乃命二子及其亲族诫告喻垂终之托深诫其子吾死之后弟兄慎勿分居譬如众丝方能系象共力为活无能欺也乃至后时弟先索分\n兄弟种植庄严论云有兄弟二人种植求福于神明神观前人过去无作福因兄令弟入田视其麦豆种作神化为弟来曰不种可收否兄云无此理神云汝前无施因如何也\n兄弟宿怨增一经云有兄弟二人求一长者女虽许欲娶不从兄遂持宝远出数年不来女已长成父母频催令弟迎娶弟坚不从女父诈修其书报兄死弟遂迎皈未久之间其兄乃至弟怖恐恶迹遂逃他国投佛出家即证道果兄至家知乃召人杀弟后又兄死变作毒虵螫比丘死为怨乃尔也\n为妻相杀贤愚经云有兄弟二人兄名大军小者名小军兄持宝遂远出既经岁妻慕于弟而通之后兄来妻已有姙反告于弟逼我兄遂杀弟结其宿怨矣\n令贼杀弟佛大经云佛大有妻貌美舍而出兄慕新妇欲逼不从兄云应为夫在遂雇贼入山杀弟取头将来示之其弟临终以树皮为书报兄言辞极切妻闻于是自取终也\n姑子恃势杂阿含云底沙比丘是佛姑子投佛出家恃其兄弟不修恭敬佛令唤来云勿得恃势当修离嗔慈悲观等速出生死矣\n三藏昆季慈恩传云奘法师与兄捷公在蜀学业可为懿叶清规芳声雅质虽庐山兄弟无得加其美焉\n奴益兄弟贤愚经云放钵国中有一长者名昙摩美生其二子大名美郍小名胜军其家巨富父后身死兄弟分居有奴一人是家婢所生弟分得能善谋生后放出家礼佛为师得道大有利益于兄弟\n兄弟相嫌杂宝藏经云昔维卫佛时有父子三人其父奉佛受持斋戒其兄常于中庭空地烧香供养十方诸佛其弟不信三宝輙以衣覆香兄谓弟云此事大重何以犯之弟起恶言誓欲断兄两足兄复起恶念欲杀其弟父知谓云汝二子诤使我头痛大儿言愿我身为药树令父平损即㫋檀之因缘又诸菩萨呼舍利为法兄\n食兄宜弟孟子云越之东有輙沭之国杀长子鲜而食之为宜弟父死其母弃之为是鬼妻也不可与居列子杨朱是扬布亲兄\n○舅伯四\n舅生之恩异相云有大猎师弃业出家有外舅二人父母亡殁来至祇园门所舅见度令出家后即归俗以屠猎为业于后舅病而来杀之云令长睡\n舅为盗窃生经云有舅生二人善织纱为王织师后因纳物见王藏中其物无数甥为舅云勤苦如是不然与舅作𥧡穴入王库中取物而富舅然之大获珍宝王知失物令未得言亦不闭穴密伺此贼必更来盗甥谓舅云闻王未知何妨再作依前入穴令舅先行背身入穴后自持刀恐有觉者穴欲出以被守穴者捉其舅甥截舅头穴中到走全皈王云此贼多智令送尸城外密令伺之悲者便捉甥以车载草过之夜宿和车烧之而走王知令人伺之必来收骨于后数日甥担酒两瓶而过守者见与为乞酒皆醉被收骨而走乃至其王女亦被诳将等\n舅有神异那先经云那先有舅出家名楼汉有绝妙之才世间无比眼能彻视耳能远听知一切心那先依之出家极有灵异\n舍利弗舅本起经云舍利弗舅即长爪梵志也与佛论义头戴火盆铁叶叶腹来索其甥立一切不受为宗佛质汝学韦陀是为受否无对出家\n伯叔之裸六度经云伯叔二人之于裸国回货叔云随俗伯云岂自人从不人者乎伯果被君民夺财杖打遂出叔即类之去其衣服伯后怒叔汝谗我也世世与君共为怨对\n诫其子孙正理论云颜延之诫其子孙云若愿存俗计树立门户不弃妻子未能出家者犹当修其戒行读诵经法以为后世资粮人身难得勿虚过也夫有子孙者是天地间一苍生耳与身何亲乎而乃爱护为其勤苦遗以产业忧其饥饱况于己之神不念弃之哉可为迷天圣之慈训\n○童子五\n童子之相童子问经云身肤血脉支分骨节并皆不现圆满具足眼目端严赤白分明手指纤长脚掌齐平八处圆满头发青黑心前三约人所喜见\n童子之友生经云有五百幼童常为朋友行动相随不见一日如同百年一体无异至江水边聚沙为塔而戏水涨漂溺俱时而死俱得生天\n童子如师本行经云雪山童子依大仙人教五百弟子上足者名云年十六声如梵天与师无异端正具足艺解过人\n佛童子相本行经云佛为童子时色貌黄金头如天盖鼻直而圆修臂下垂手过于膝支节正等无有缺减\n童子不言无言童子经云胜军大将生一童子诸天告言若非法语无德之论慎勿言也故生便不言父母因以立名乃至见佛\n童子五百俱舍云般遮罗王夫人生肉卵弃殑伽河随流而下有邻国因戏于河其王见之遂令将皈经数日间其卵五百各生一子王令诸官养之长大雄勇所往皆伏其邻国君与彼父王久来怨雠遂令诸子而往伐之般遮罗王极生惶怖夫人知已云王不须忧此五百子皆是我儿具陈本末兵既至妃自登城谓诸子云今者如何拟造逆罪汝之五百皆是我子乃至如其不信妃案两乳出五百道各注一口应时信伏两国和好等\n婴儿之名三苍云女曰婴男云儿又云始生云婴即胸婴也以小儿在母胸婴前乳养也\n听戒被击涅槃经云有童子窃听念戒金刚以杵击之如尘此是化也警慢者故\n弃子不顾杂阿含云僧钳舍妻子出家修道后被本故二携两小儿至于钳所云此是汝子我不能养弃之而去僧钳不顾母见志道却自将归\n童子一尺法苑云程德度为寻阳参军于鷰窠中有一尺童子飞下度收而鞠养\n婴儿无心涅槃经云小儿无心啼时父母以金竹木为马又圣无欲名童子也\n儿生皈佛异相云佛在忉利天为母说法时有一天子五衰相现下生人间合受猪身怖而皈佛佛言汝当依三宝七日命终生大长者家才生口便皈佛以宿习故也\n子生三别处胎经云菩萨为化痴父母故初生如肉团次生端正又昼生夜死次生三头八脚四目八臂见者毛竖以息贪爱\n生冢在道异相云须陀生在王妃腹中时被太夫人妬之密赂相师白王此儿生便破国令与母生埋后于冢中生母半身不坏后人闻哭破冢出之成长遇佛悟道也\n贼诱小儿十诵律云有一长者生一童子常礼毕陵伽尊者以身有装严被贼诱去将欲杀之在水毕陵观见现通而往救之送与父安\n自变小儿杂阿含经云天授为谄阇王化作小儿在王膝上王爱呜口内唾口中\n如龟投水庄严论云有小儿闻佛说人身难得如盲龟值浮木孔小儿穿板作孔致池水中以头出入终不能入曰盲龟在海百年一出何日值耶我今为人有两目一日百出值木孔难故知人不易得何不修行\n母悭子施子逝经云有长者子名逝与母居家大富佛化食及门子欲施其食慈母悭不从子云请儿今日食分施佛悟道\n小儿施土智论云小儿以土为戏见佛将施佛为受之令阿难散吾行处此小儿当来吾灭后为铁轮王王一洲界为吾造八万四千塔然感身皮󱍮也\n儿死有恩出曜经云有孤老母唯有一儿忽得病死母来告佛我为此儿忧苦不已佛言欲儿所者入城觅有人家曾无丧祸来方能令活老母入城次第求之无一言有乃至白佛佛为说法悟道\n子以侍老饲身饿虎经云㫋檀提太子入山修道母云取之云种谷防饥穿井待渴立城郭放铺防贼养子待老汝勿在山速来矣\n主命童子七佛咒经云有二十六种子一切命人皆主之也\n佛有三子法华经云一善星云二□摩那三罗侯罗\n○孝子六\n报父母恩报恩经云阿难见婆罗门子檐负老母而故乞食好者与母弱者自飡阿难见已白佛佛言父母恩难报也我昔因为须阇提太子父王被罗睺逆臣所逐在路绝粮父欲杀母我为太子遂以身肉代之与父母食免难却返本国而复其位乃至天帝化身为师子䑛我发愿身复如故\n闪摩行孝闪摩经云闪子父母俱盲在山修道每采薪果供养父母身披鹿皮遇王出猎误为是鹿发箭射之因是命终王至仁慈来告父母至其尸所呼天而哭闪摩重活至孝感也\n孝礼不尽弘明集云以父财施不为惠二亲在杀身为人不为仁须达拏等尊之何也益大王转季为嫡成圣取妻告父母舜不告而成大伦贤士待请伊尹宁戚皆非也\n子有偿索异相云长者有三子二子各与钱二万远出求利长子三出尽没皈来父亦喜小子三出利倍来皈父为少打之次子不出受福小子恠而问佛佛言长子索债小子偿债次子福德也\n身异悟道出生童子经云无念童子生下即便变成如年十六身量\n均提为狗报恩经云均提沙弥七岁悟道因中曾为主比丘毁上座圣人如狗遂感作狗被商人杀之为盗他肉抛在深坑目连观见而往化之生长者家寻悔也\n索食受化异相云有小儿名云惠真三岁在母怀抱见比丘钵中有欢喜丸索之比丘与引至佛所佛为说法而后出家得悟道法\n净光𠲿指净光菩萨经云佛入王舍城见一小儿口𠲿二指众人所视佛见以指引之即随佛行佛为说偈信心即发童子说偈现通受记也\n杀子求儿百喻经云有一女人唯生一子更欲余或云汝欲子者当杀此子祀天而得多子如外道受诸苦恼而欲息苦\n与余同担百喻经云有愚人有其七子一子忽死而不去之或问云何不出死子也曰更须一子平担而出以无病者遂杀一同担如破一戒候余即忏\n头上繖生本行经云有大长者无有子息有一树神人多求无不应者长者夫妻数年求之未应长者怒又从乞神告天帝有一天子宿因曾施繖来生为子头上常有繖盖名为上繖也\n孝误杀父贤愚经云有一老翁有一小儿将出家后因乞食还寺日晚路险儿排父行倒致死又云父病有蚊子在父额去之又来子怒竹杖打之父因致死也\n子死来化百缘经云有长者一子死已生天父母送尸不舍子于天上知下为父母云欲求金车四天下游云不可得也又云汝子死已活不可得\n留种续后律云耶舍比丘当出家时舍妻与母后因乞食至家母云汝既出家也所有生计后嗣如何汝当与新妇通果有其子后名尊者种子惭而白佛佛云汝破戒初也因制戒\n○逆子七\n不绍断种法句经云有长者唯生一子不绍家业后母死父亡产都坏尽怨神不护乃来皈佛佛云汝先皈家更事父母产业然后来学道又智论云如人有子不绍断其先种佛因是嘱累阿难绍隆法种也\n逆拒慈训广百论云如彼恶子婬乱迷心躭媔色声猖蹶无礼于父慈训不知敬从自在凶顽返生怨害矣\n大天多逆西域记云有商人少好妻己持宝远出而生一子名云大天后成长而父犹未来乃蒸其母父来恐知又杀其父有无学常来其家又虑事泄杀罗汉尼又后见母与余人通又杀其母为过既多不断善根常思灭罪因闻比丘诵灭罪偈乃投佛出家己又造恶见分佛圣教以为二部因此人也\n五逆过重正法念经云一杀父二害母三杀阿罗汉四出佛身血五破和合僧生无间狱一逆一身一百由旬满无间等无乐间苦等\n阇王杀父观经阿阇贳王此云未生怨父王频婆娑罗王以无子故乃仙人合为其子仙人未死而便杀之又为白兔亦又杀之既为王子在母胎中相者云此子与王为怨故以名也果后为王杀父也\n欠持二罪俱舍云有王舍国位与子欠持而自出家得无学果子后为君奸臣辅政枉滥无辜有旧大臣恐失其国遣告先王罗汉请暂到国诫劝于君奸臣密知先王将皈恐祸其族遂告王云先王将还必欲取位王自图之王既被惑令人在路迎逆杀之佛知令使责之汝今造二逆罪\n舍父逃逝法华经云譬如穷子舍父逃逝周流诸国五十余年其父求子了不可得顿止一城常忆其子而忽自来甚适我愿长者大富为子所难乃至雇令除粪又大威德云丈夫与女人无子以胞边各有五虫也\n儿死不悲五无返覆经有梵志子父共耕子被虵螫杀其父不哭耕田如故或问曰子死何不哭耶答曰人生有死物成有败善者有应恶者有对令至家送一人食来人至本家母妻等闻亦不悲哭何也俱见谛理也\n五弃不死六度经云有婆罗门生一子相者曰不祥弃之险路车辙深山坹穽炉冶皆不能死后长成令远营阁事致教彼人杀之有婆罗门女盗书改易为婚以业定故不可輙死矣\n○朋友八\n朋友同党为朋相知为友\n善友七义佛性论云一施二受三尊重四可信五能说善事六能忍恶事七不惜深艺学又具三义一乐怜愍二聪明三堪忍阙一即非不在亲也\n报以四事优婆塞戒经云供养知识无有违逆者当以四事报之一报修善法二令离恶事三怖惧救护四令不放逸是名相报也\n七法罔亏律云要具七法名为亲友一难作能作二难与能与三难忍能忍四密事相告五互相覆藏六遭苦不舍七贫贱不轻恩念如旧矣\n六义无失六拜经云一言出如怨内有厚意二直谏是非三见苦共忧四贫穷不弃五死丧伤念六念彼儿息也\n二五之益长阿含经十一云一给施二善言三利益四同利五不欺又五云一护彼放逸二护失财三护恐怖四屏相诫劝五常相称善\n两四之伤六拜经云说人往短阴求来过与之不实欲有其厄又云贪取彼物与少望多畏故相习为利亲密皆无益彼而求自利也\n交友四种孛仙人经云友亦异四一花友好留恶弃二利友与物即交不与即慢如秤低仰三山友如金山鸟兽草木至彼同□□□□诸亲友四地友如地产诸万物不望其报交友之恩难可如此王不及也\n交友相诫本行经云王令优陀童子与太子为友作伴谏恶劝善欢喜救难\n须辞必去孛仙人经曰夫亲知者相过一宿如金再宿如银三宿如铜证现如此不去何待又如王前意厚如今以薄及我无过宜以时去夫盛有衰合会有离善恶有常祸福相追结友不固不可与亲如取泉水取深则浊多求即恼也\n友能十事孛经云交友十事不失远别不忘相见欢喜美味相呼过言能忍闻善加欢见恶忠谏难为能为不相传私急事为解贫贱不弃也\n知识系珠法华经云妙庄严王净德夫人有二子名净藏净眼为父邪心现大神通作十八变王言此二子者是善知识转我邪心又经云譬如有人至亲友家醉酒而卧是时亲友官事当行以无价宝珠系其衣里默与而去贫人不知后遇见之方示与也\n恶难亲谏孛仙人经云欲疏已不可强亲恩爱已离不可追思鸟宿枝折知更求栖朽枝不可攀乱意不可犯人欲相思相见不欢又云如是亲友悭贪好色蒙笼急暴抵突疲极憍恣喜鬪专愚小人勿亲\n恶友五相瑜伽云一无羞耻二有邪见三有懈怠四有邪行五性怯劣不可亲也\n四种之恶六拜经云宣人之私自隐其恶面伪称善背即兴谤也\n不可亲近法华经云不亲近国王王子大臣官长小女处女寡女五种不男诸恶律仪等\n八事可弃孛经云相见色变盻视邪戾与语不应说是言非闻衰快意闻善不喜毁人之善成人之恶\n无益之俦孛经云有四不用邪伪之友谄佞之臣妖孽之妇不孝之子\n亲友扶危出曜经云知亲第一友有人因醉杀王被捉走投亲友友曰汝作此罪祸我亦多不容而去投兄弟乃隐之亦扶危也\n兰室鲍肆庄子云善人交如游兰室久而益香不善人交如游鲍肆久而益臭故俱含疏序云但圆晕多幸遘兹像化咀以真诠洽以兰室即当唐朝贾曾侍郎请晕公告略疏序意也\n居审久伺涅槃经云人言善者应共居审其行其财相共久远观心是之可也如未不可言其善人矣\n恶友八种六拜经云一外顺内怨二背后说人三有急难前愁后喜四如亲内谋五小侵便怒六请使不肯七见有急难回避八不顾遗托\n怨获七般中阿含经云恶友怨家有七般不欲人有一不欲有好色二不欲安稳三不欲有大利乐四有友亲识五好名美誉六富贵有财七愿身早亡入地狱恶友之心也\n五法不亲四分律云喜鬪诤多作黑业与胜比丘诤爱游行不止心不为人说法视人善恶比丘不可亲也\n○宾客九\n欲请宾客长阿含经云种德婆罗门往请佛诸婆罗门言自有贵德何须请彼答曰佛有无量功德舍轮王出家况是贵客我当合往于是五百同行诣佛\n客无定止智论云凡夫于三界善道为客于三恶道为家圣即不然善家恶客与凡相反也\n善生作客根本律云长者贫生因入寺见三界轮回遂客作求财供佛僧众遇节会飡少剩食遇当商客乏食与之大获珍宝便即大富共号卒富\n感神之客慈恩传云三藏至石门国王遣弟迎至寺夜有神人为诸僧曰今有贵客支郍来诸善神随逐何得不诵经习定\n五蕴次第俱舍论云五蕴如何次第耶答曰喻面后求盐醋以付厨人使令调合然后进客令飡宝器喻色米面受助味想厨人行识飡食之客矣\n○端正十\n端正无比百缘经云波斯匿王有子端正无比王曰无如我子者臣曰有孙陀利童子胜王太子不信召之果然胜也王将童子见佛问其本缘何能感此佛言过去浴佛僧来童子闻记悟道\n十因所感花报差别经云不嗔施衣爱敬父母等尊重有德常饭佛僧严饰佛塔泥涂堂宇平治寺地道路扫洒佛塔香花供养见丑人不笑不嗔见端正人说宿因报也\n为无过者譬喻经云王有端正问诸臣曰何人似吾曰有王令取之前人在路忘所要物至家见妻与奴交通不乐夜至王廐见王夫人与廐子通既俱知已共入山修道矣\n悬金求病法句经云有婆罗门生一女端正悬之千金有人道得我女瑕病不端正者实即与金赏之竟无一人而敢言者曰此女之壻唯佛可也遂将施佛佛不受遂送与王也\n吉祥黑耳俱舍云吉祥女亦名功德天黑耳女亦名黑暗女姊妹二人吉祥端正所至之处皆为吉祥其黑耳以耳黑故所至之处多不吉祥人亡家破二人但相随逐\n难陀如花温室浴经云难陀此云喜端正第一颜色如花是佛亲弟阿难此云庆喜佛堂弟并是端正佛言难陀因中于辟支佛塔中以青黛涂壁画佛像来世愿其端正所感如愿阿难因中忍辱或浴僧佛\n奘公端正慈恩传云法师形貌端正身长七尺板身赤白色眉目踈朗端严若塑美丽如画言音清远言谈雅亮听者无厌一坐半日身不摇动西天东土臣主倾心矣\n○丑陋十一\n丑有十因业报差别经云一嗔二恨三诳四慢五逆六不敬圣贤七夺贤圣物八灯在佛前灭之取供养具九轻他丑人十习诸恶业感丑报也\n黑丑如鬼十诵律云迦留陀夷极丑如似黑鬼夜行乞食时遇阴雨于雷光中有女人见惊怖惧怯寻即堕胎佛知立戒也\n恐怖可厌处胎经云昔有一王夫人生其四子二子早逝一子患疮一子名无畏唇褰鼻𪩘返齿横牙人见恐怖矣\n不令见面六度经云昔有王太子极丑取妇归已恐见其面先出家令曰我家法礼无白日见仪其妻未曾见其夫面其妻后因燃火客会始见夫面极丑寻惊索皈因兴兵甲而乃却还\n诸相不具法华经二云诸根暗钝矬陋挛躄盲聋背伛多病痟瘦水腹短气身体疥癞丑唇平鼻眼目角昧口气常臭有所言说人不信受虽亲附人不在意等\n使如黑鬼三摩竭经云难低国王遣使至须达舍欲求其女与子为亲长者见使人极丑如鬼彼国人皆应如此长者不从而去\n黑有三缘宝积经云一灭佛前灯二他诤横瞋三见他黑轻笑如是三因感自黑丑也\n丑如株杌贤愚经云有王无子求医得药夫人不肯服之余女服之皆生其子夫人然肯服之以不信故生子极丑尤如株杌母见而惧后年长成为娶其妇见丑索皈乃至后因善射降敌来矣\n丑形怖佛百缘经云有一女人生一儿极丑似鬼人不喜见父母亦怖令送在山鬼神禽兽亦怖何况人乎天见问佛佛曰此人因中曾为山神现其恶形恐怖吾来故感此报又婆罗门十二丑也\n侏儒异相律云上短下长上长下短即矬人也多出道州又广弘明云江淹遂古篇云有长股深目丈夫女子男儿三身结胸反舌一臂跂踵交胫穿心大耳皆曰丑相\n上座亦丑要集云有僧众数百中有上座年老仍居凡位有无学尼见而谓曰此上座不端正上座乃自剃发洗衣饰容尼见曰转不端正思曰讥我烦恼未尽遂尽曰端正\n○奴仆十二\n奴仆奴者人之下也仆者附也所谓仆隶亲附即主也\n奴主各五长阿含经十一云奴于主有五种之益一随能使役常早起故二为事周密三不与不取四作务以次五称扬主名主亦五事一随彼伎能遣作二饮食随时三知其劳苦四病与医药五级假限有期\n奴为郎主庄严论云一极诸所作二不欺诳三忍诸打骂四作事精好五解巧方便\n奴鬬不止律云有长者与婆罗门入园游戏时奴在门外打诸从人长者止之不得曰我大家来即可耳长者有天眼见鬪处地下有金藏令奴凶故\n奴婢之异贤愚经云有人染疾众医不差有婢白主曰我能疗也遂令将息得愈问何求愿曰愿与我通主亦不违生一子聪明多智名无价大婆此云不用钱买即家生奴也此奴因中曾毁圣人虽然多智尤得奴名菩萨见诸有情如此也\n奴令守门百喻经云有人暂出令奴守门驴其奴闻邻有乐系门而去被盗窃财俱尽主来责曰何以令贼盗物奴曰令守门与驴并在余非所言如比丘守法专愚失七圣财也\n奴仆十事优婆寒戒经云奴仆喻下方也一供给无乏二不待教作三作事究竟四疾作不失时五主贫不舍六早起七守护财物八少恩多报九至心敬念十恶事能覆\n奴有大智法句经云有兄弟二人父母亡殁遂共分居一奴名郍多有大智分财为一分奴为一分弟得其奴后奴为其弟买薪因入山得㫋柦木后放为出家悟知其弟大富等\n王为奴婢般若论云昔和檀王大施无畏文殊试之化作婆罗门来白于王我有所愿王能与之王曰不违我乞王与夫人为其奴婢王曰我愿为之遂与夫人俱共随彼文殊现身\n不恤化之中阿含经云陀然焚志于奴仆不恤舍利子化之曰能于奴仆财物给恤即尊重大家愿强健寿考无穷然之\n奴婢将施要集云祇陀太子因中施奴婢与毘婆尸佛用充给于走使便感生七宝宫殿奴婢守门神龙卫护\n奴身属佛般若论云波斯匿王兄之子端正有力王夫人令之狥己不从返告于王王奴杀之截其手足送在寒林命犹存朝夕未尽佛为救之令复如故遂舍身为佛奴\n五因所感辩意经云因有五种一娇慢不敬二亲之刚强无恭恪心三放逸不礼三尊于己四盗窃为业五负债逃避不偿故为人奴婢\n童仆事主涅槃经云菩萨譬如童仆代诸有情勤苦事故又云一切有情所护金宝如奴事郎主又一切有情为烦恼使如童仆等\n神为婢子智论云毕陵伽罗汉欲过河为其神曰婢子缩水我欲过之以其神因中作尊者家奴婢之生故被唤大惭为缩水已来白于佛佛为呵之犹对人天曰不知婢子讳婢子等\n仆使随意不空󱹍索云若欲仆使随意者画神形相头如小儿有五髻著青衣花香供养当得如意也\n伏为其奴慈恩传云法师将住乌茶有外道立义四十余条列在寺门法师令净人取来破之伏为奴也\n施佛勿使律云奴施佛者余人不得使以属佛物故令为佛作守护亦不许俗官驱役等\n因感为奴贤愚经云富那曾为长者子出家名曰自在当为寺主勾当见一僧维那不除粪秽骂言如奴缘是罗汉骂圣人故感五百生常为奴也后遇佛出家得道也\n奴仆有无法苑云若以四方言之北州全无三州即有君臣民庶大家仆使奴台竖子等也\n奴名车匿瑞应经云太子生时有奴名车匿与太子同日生也\n奴令徇葬法苑云有富长者死语其儿曰我死地下要奴使令将徇葬子遂将奴土压杀即徇葬之其奴地下见郎主被枷锁受苦曰不得汝使王放奴还魂说之\n女与奴走善见律云盘特尊者之母本长者女其家大富唯有一女置七重楼上后与奴通相将遂走生其二子皆路边生故以为名后皆遇佛出家得道\n奴婢出家律云有奴来投佛出家僧便度之郎主来寻之见捉或瓶沙王不许人辄入道郎主曰沙门奴也若郎主许者得度千里之外即许婢亦然以令识者不生供敬\n奴增十力分别功德论云昔有长者与奴入寺礼佛长者稽首十力尊奴曰十一力主责之奴曰灭即不得增也何妨共问僧如言矣\n○使役十三\n使去相著四分律云毕陵伽因骂河神有习气过乃至诸圣令使唤来欲作羯磨治之使去不来前后数人至皆著户不能动转圣之如何\n腹使谒王生经云昔者时世大饥人民穷困王大施食乃至库藏仓廪欲尽臣等共议出𠡠止之除远方使人有婆罗门穷急其妻曰汝何不从王乞但称使寻即谒王王曰汝何方来使曰我是腹使王笑而与之\n奉命不拜不拜王论云远法师论有客云沙门受信士食施礼敬而未通道何益之有远曰如王者之使重而迎之为奉王命如僧传法为佛法使不亦然乎何消施\n迦叶遣使西域记云迦业结集时令下座小比丘往忉利天命牛呞比丘大阿罗汉阎浮提有大法事等\n灵龟之使孟子曰禺彊北极之神巨鼇灵龟之使\n四邪之一律云比丘不得为他俗人为使四方以求活命也即邪命中一\n○伴侣十四\n伴具诸相苏悉地经云夫真同伴须福德具足上族不黑瘦肥长短得所柔和聪利无诸过犯有大慈悲常念布施真伴也\n无伴得罪善戒经云菩萨无伴到白衣舍得错谬罪又不为说法令信三宝犯重也\n七种非伴根本杂事二十四云七种人非堪为伴调戏人乐儿博奕婬女躭酒盗贼黄门二形等\n将一比丘法华经云将一比丘若无比丘须独入时但一心念佛\n善恶为伴异相云夫妻者为夫当地狱伴又俱舍论云造业圆满亦由有伴如行杀业更取他财若作邪婬犹加诳语\n仙叹恶伴异相云仙叹长者与伴入海采宝得珠颗欲皈作善利被诸恶伴盗投井中失本所望曰合伴不良矣\n无伴起恶中阿含十云有弥𨢘比丘见金地河清净园林欲独宴坐佛止不听后自独往至彼便生恶念恶境界现却来白佛佛曰汝根未熟当须善伴何得独往不听吾言\n妻为三伴十善婆沙云一戏笑伴非后世伴二共食伴非受业伴三是乐时伴非苦时伴又云在家以妻为伴出家以坚忍心为伴\n共破法轮俱舍云调达破法轮时与四伴七伴共破法轮即三文达多等\n○孤独十五\n众以多恼生经云有孤独善自种作周给一切人多相依便有人众子孙后令教善皆不从之曰我孤独时一无违意令众恼心等\n独受无代根本杂事二十四云生时死时受苦轮回时皆是孤独无代受者\n无子巨富杂阿含云摩诃男巨富无子身没财物入官王因告佛此人何因巨富无子佛言大王此人过去施一辟支佛饭后生悔心又曾杀他别母子来所感孤独耳\n常给孤独西域记云舍卫国有大长者名须达多此云给孤独给孤施贫穷为佛买祇陀太子园为寺\n○贫穷十六\n其心无异资粮论云虽有具福心不喜举虽为饿鬼贫穷心不可也何况人乎\n贫人求佛菩萨本行经云有一贫人见长者说佛功德便发弘愿志求佛果恨无物施以蜜涂身卧于冢野施诸禽兽\n须赖至贫须赖经云有一贫士志奉净戒少欲知足百千人众常乐随从得食与财而悉转施\n贫人悟道华首经云选择贫人发心求佛或有笑者谓曰以佛道者不择贫富\n贫人担粪智论云尼陀贫人担粪为活佛知根熟而往度之尼陀肩负粪担见佛回避一羞惭二恐薰恶世尊佛故往逆之令去粪担而为说法悟道\n得珠上王须赖经云有贫人须赖得古圣王金珠上波斯匿王王曰汝贫何以与我曰我不贫王曰何耶王无七胜之财\n卖薪施佛贤愚经云有贫人卖薪得钱遇佛发心将钱施佛舍是身已生大富家手中常出钱不绝因名金财\n贫亦可卖贤愚经云有一老婢贫苦作使取水悲哭迦㫋延见问母何哭答曰我家贫客作以求自活常受贫苦曰何不将贫卖之曰贫如何可卖曰当三皈三宝而少供养即当富也岂不可卖也\n欲与富等百喻经云有一贫人少财宝欲与富者等之为齐平故便弃物如出家者见宿德受利便欲还家也\n贫人施灯贤愚经云有贫女人见佛赞叹无物可施遂求得一钱买油然灯供佛其灯不灭以因中曾为富家女请佛被贫女先请恶心向佛所以感今贫也\n一衣施佛百缘经云须达长者驾象化人令供养佛有一贫女唯有一衣遮体无物可施遂自念言今者贫穷昔因不作今又不施后复如何我今一衣今持施之从他此身饿死若是此身不施亦死思已便施佛知告王能施难施此贫女也王与夫人闻加赏叹遂大与衣服等此即现报也\n金珠箔佛异相云迦叶佛像法中有一贫女在佛塔中止宿常自尅责见佛面上有金色少常愿添补后拾得一颗金珠女心欢喜将诣金师请箔佛面遂感生生身体金色愿与金师常为夫妇等\n贫人施木百缘经云有一贫人负一焦木欲卖时有化人引至佛所以木施佛佛为受之化为花树与之受记\n穷人指树㫋檀树经云有人贫困入山采樵便值大雪饥穷失路树神㫋檀愍之将皈养育前后三月穷人辞之与金一瓶神曰勿言我处我之所依曰既受深恩济我穷命兼与我金何敢言也后国王得病医曰须㫋檀树也王出𠡠召慕知者爵赏穷人违誓应召将人指之未至树间其人便死\n○乞人十七\n乞儿为王辩意经云有一长者设斋时有乞者二人一先来不得食以太早故二后至僧众大与饮食曰我若为王当报僧恩不得食者曰我若为王当断沙门命以愿恶故后因车过自倒被车断头愿为王者以愿胜故后感因中乃为王\n被诳堕坑金藏经云有五百贫人至于聚落使一看物余即入城乞食有一狂人诳诸乞者有施汤在近引诸盲人堕坑而死喻受邪法相诳堕在地狱\n被打伤臂越难经云越难长者有子名曰㫋檀子父极悭后父因病不医命终以悭贪故生贫儿家又无一目行步之聚落乞食因至㫋檀之门其子不识是其亡殁之父令门人打之被伤臂在坑中佛过见之曰子父亦不相识\n得为乞王异相云有乞人求乞得一铜钵进上于王王曰汝欲何愿曰为乞儿中王王曰候愿王后见一乞儿而得欢喜丸乞王夺之而走众乞儿逐之将及乞王遇辟支佛便施之后获大果\n最下乞人净名经云长者受珠璎一分奉难胜佛一分施城中最下一乞人同彼如来福田之相\n○非男十八\n五种非男俱舍云一生无根势二犍生已去势三变生已变其形势四半为半月能男半月不能五姤见他能作方能势动又云半择迦扇佗半择迦名曰无根或名乐欲乐他染故黄门者令守门者故阉竖精闭\n形变成男西域记云有迦腻色迦王别母弟上欲出省方命弟令监国事弟私自去势封以金函而即上王王曰何物曰随军赏护驾回之日自有发明王即依之回驾之后果佞臣谤其王弟言乱中宫王怒欲杀弟曰愿王发函王见余势曰预防也王曰若非此验何以可明也王深悔责其弟后因见人驱牛五百欲去其势赎之遂感男根却生等\n男根再具高僧传云魏高祖有阉官自慨形余奏乞入山服道𠡠下许之乃賷华严经山中昼夜读诵礼拜未终一年男根却具事𨵃奏闻见其魏史\n五非戒依律云五种黄门皆不许度亦不发戒非戒依恶阿势耶不坚深故\n释氏六帖卷十四终\n释氏六帖卷第十五\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n○军旅雄勇部第二十九\n○军旅一\n军旅四阵根本律云军有其四一象二马三车四步旗有其四一师子二大牛三□鱼四飞鸟陈势有四一梢刃势二车辕三半月四鹏𦐂等\n魔有十军大方广华严经云一欲贪军二忧愁军三饥渴四爱染五昏睡六恐怖七疑悔八忿覆九悲恼十赞毁邪称誉等军通上与般若论同摧灭善法如军旅也\n受赏不同智论云三军用命相伤将军受之赏赐工匠计度受利三倍运斧者少也\n兵则贵右老子曰兵者不祥之器不得已而以用之用则杀人害物\n西国战旅西域记云战士骁雄异状必选子父相传其业遂穷兵术居即宫卢周卫征则奋旅前锋凡有四兵步马车象象则被以坚甲牙施利距一将安乘授其节度两卒左右以之御车以驷马兵师居乘列卒周卫扶其轮毂马军散御逐北奔命步军轻捍敢勇充选负大𢲸执长戟或持刀剑前奋行陈凡诸戎器莫不锋锐所谓矛楯弓箭刀剑戟斧戈殳长矟轮索之属皆世习矣象上使者上四人下八人马一人下二人车一人上下逐车四人又西域阿陀国战败者以女服而辱之\n○鬬战二\n兄弟之战庄严论云阿越国王兄弟二人争国共战弟用索及兄项将拽下马兄念三宝因发大乘心索寻寸断方免被擒\n战生天上成实论十云若人忠教杀贼得胜者死生天上女乐来迎受福何以故贼坏善入村落城邑前人除害杀之故获胜福矣\n战败毁佛北凉河西王蒙逊为母造丈六石佛在于山寺素所敬重宋元嘉六年遣世子兴国攻敌被杀逊怒佛无灵下令毁寺杀僧佛泪下如雨逊闻自往至其寺门战栗唤左右扶入见佛泪下礼谢自责令僧还复本寺敬信逾前出法苑珠林\n恩战之本孟子曰宋小国将行王政齐楚恶而伐如何孟子曰毫与葛伯为隣不修祀汤使人问曰无牺牲与之复不祀又问之曰无粢盛汤使毫众耕之餽食者伯卒兵夺其童子黍肉杀之汤为杀匹夫无故一举而尅之\n黄帝蚩尤史记云黄帝时蚩尤铜头铁额作乱天下与黄帝战于板泉以登帝位蚩尤逆命复战涿鹿之野凡经五十二战又颛顼时共工氏乱触不周山天柱折地维绝颛顼诛之又三苗于左洞庭右彭蠡舜因囚尧城舜与有苗战于丹水之浦尧上射九乌落楚辞曰十日代出流金铄石缴大风于青丘斩修蛇于洞庭戮封豖于大泽杀九瘿于𭰔水尚书云洪水滔天怀山襄陵黎民阻饥百姓昏垫禹时百姓各以其心退耕于野三苗不修德禹亲灭之夏桀居河济右太华伊在南羊肠背其北乃至武王伐纣于牧野血流漂杵诛之鹿台也\n鬬战二王根本律云魔竭王与王舍城王战王舍初羸疲兵散而走六众比丘曰他既败勿得深逐汝不闻野干被逼势同猛虎故须后败矣\n战不责兵十住婆沙云如兵战败君但责将兵众无知如菩萨不救有情十方诸佛责之也又四分云比丘不得往观军阵\n鬬战自得大随求云波罗奈王名曰梵施有邻国四兵来侵王境王将此咒在身与之战鬬悉皆降伏\n兵战有功法华经云譬如强力转轮王以四兵讨伐不宾王即见有功者随功赏城邑聚落等乃至髻中明珠末后与之王诸眷属即大惊怖等\n留离战释阿含云释种成新殿请诸佛僧留离王子与伴苦行婆罗门子輙先曻之释种嗔责拽下骂言奴婢之子留离曰我若为君当雪此耻苦行记之后离王登位苦行白王王即发四兵来伐迦维释种佛在路侧枯树下坐表失亲荫乃进兵攻城释种持不杀戒亦放箭至四十三十二十里者但伤彼甲胄而以种种刀杖终不伤寻总被煞煞鱼因也\n修罗战天婆沙云修罗因女事天得苏𨹔味以自福变却为天欺谁时兴兵战或空中血下刀剑皮肉耳鼻等下或被天帝念般若力五系修罗在其殿前或帝释败回车避巢等\n○劫贼三\n贼有五种摩得勒伽律云一劫强取二软语三苦切四受寄不还五施以重索又五大贼一用四方僧物二自言得罗汉三佛说法称自言四不精进五多众回遶现其异相诳人\n舍想不索有部律云若比丘被贼刧盗刧物已作舍想彼已作已有念见应与直渐取不应送官但为说法从乞或酬半价如直取自犯其盗未除\n嬾堕为本俱舍云刧盗过起自成刧末因长取香稻以备后食余人相倣贪堕生焉由是香稻随取不生虑其远尽遂立疆界众共分田便即于己田分生恡护心于他田分便生侵夺刧盗既兴遂立田主雇令守田\n五种三相十住论云一魔众二外道三烦恼四诸根五五蕴皆曰贼也又律云贼有三相一常有悕色二服装异常三多游险路如恶罗刹\n五神三嫌七佛咒经云盗戒有五神一法善二佛奴三僧善四广在五慈善此五皆是盗戒神名又根本杂事二十四云人有三嫌亦名为贼一无事多言语二身著垢腻衣三不请赴他食此三为人贼\n群贼受化报恩经云有五百群贼断路为业佛观根熟乃化一人乘大名象身衣七宝贼见欲刧化人放箭射之众皆伤中苦痛至极求哀忏悔化人曰汝等能皈三宝受戒断杀而可免也五百群贼依言而免一时受化又云佛昔因中与五百人为伴遇贼贼先令一人来伺察之其人与佛先为其友乃密告之恐同遭害佛思曰今先杀此一人惊彼五百免同作恶我自受苦等\n认贼为子万行经云如人认贼为子委付财物终无所益如人妄认六尘亦如此也\n五共拔刀投身饿虎经云太子厌身五贼拔刀随后奔逐五蕴老逼亦如是也又如毒蛇丘井空聚浮云等\n比丘贼住金藏经云若有比丘不行我法但贪供养名利毁诸戒律即为贼住我法之中虚食信施\n咒令伏之咒贼经云当诵此咒令贼伏之不能为作以咒力故\n贼亦非盗弘明集云能言不能行国之师能行不能言国之用能行能言国之宝不能言不能行国之贼也\n道为米贼佛道论云蜀中记说张陵得咒鬼书有人欲学法者纳米五斗时号米贼子衡孙鲁黄巾皮冠众名鬼卒祭酒等作乱曹操灭之\n少妻被诱根本杂事二十七有老婆罗门少妻行被人诱将称是我妇争梵见官大药见之令禁验察老者不食曰老者妻少者重杖坑埋至咽以孔雀胆书额余贼同此治之盗息也\n可夺皈主瑜伽论云菩萨若见贼盗佛塔法僧等物如是见以力能夺取皈主无令彼贼受长刧苦为怜愍故小乘不然若属他己自犯其盗不许夺也\n受三皈喜百缘经云有一比丘因得一㲲被贼所夺更索其㲲又取其钵比丘云此贼无足遂设其计令于窗中申手与汝贼申手被拽绳系之在柱其贼求哀比丘以棒打之随棒教言皈依佛等三棒后放贼曰佛大慈悲若说五皈我当死矣乃出家\n称佛得头生经云昔诸人事神以金为头有贼盗之终不能得其贼乃称南无佛神即授头与之贼曰佛大慈遂出家也\n不应违彼根本律云比丘居兰若有其贼至凡贼所索皆不与之称三宝物贼遂杀比丘或断手足佛因立戒曰贼为林野贵人不得违也如王官等设三宝物与亦无犯乃至说戒来亦莫遮也\n被劫而免慈恩传云三藏至西域被贼刧物都尽兼捉三藏置在坛上祭天寻遇风雷圣力方免见其同伴而相勉曰大宝曰生勿为小贼矣\n贼为比丘异相云时有一贼被王捉急窃为比丘不思道德佛知唤来乃为说法教诫汝在俗为贼今贼住然免王怖后报地狱如何贼因是悟道修行\n鸯掘税指智论云鸯掘摩罗此云指鬘先事外道师其妻极少鸯掘有貌其妻慕之曰弟子之法不应如是安有此理其妻恐夫知先返告曰夫今应知鸳掘恼我师闻怒之又彼方大须计杀之曰我婆罗门法无如是理汝宜灭恶须千人手指结以为鬘祠梵天其罪方灭意欲令其官杀鸳掘乃断道为贼税人手指乃至千少其一无人敢过母为送食欲断母指佛观根熟而来化之入道后感狱火等\n六贼破家大佛名经云佛言善男子眼观妙色婬佚由此生鬬乱诤讼不生禅定是一大贼二耳闻声善恶攀缘三鼻嗅好香长其十恶四舌贪五味妄说是非五身染细触恩爱由此六意如阳燄奸猾相顽戒定等失此六大贼破汝善家也\n○窃盗四\n窃盗与贼不异然力取私窃不同也\n智不能杀百缘经云有贼窃佛塔内王所施珠得贼不杀智臣诱之令醉与宫女诳之曰汝今在天上也贼醒曰我曾寺中夜窃闻比丘说天人目不瞬也此非天也然后免死乃投佛出家曰闻一义免死何况多也\n那律续灯本行经云那律因中为窃夜入佛塔中见照佛灯暗以箭挑灯续油立愿故得天眼报出家等\n偷衣盗法百喻经云有盗盗王衣捉得曰我祖父衣王今著之不知倒正表里如外道盗佛经不知义理\n好色兼窃根本律杂事二十七云有居士娶妇未久恐乏家财远求亲识得金银五百数年而归夜至村外思自念曰我妻少年恐有他意且将金银埋在林中以粪记之夜扣其门妻正与他少年共食酒炙毕备闻扣门声知是夫至令少年在床下藏开门夫见饮食大怪问之妻曰昨夜天神告我知君至也备以待君夫喜共食而寝妻曰汝数年在外得何物来曰得金银五百何在曰在某林中粪记之床下人知出已先取居士至明去取不见大笑皈告智药大臣药曰钱在勿忧令皈设会有夫伺之果得贼也何见夫迎妇笑即贼也\n误取耕衣优婆塞戒经云有人耕田置草架衣人为无主误取耕者曰我衣前人惭而却还也\n错持浣衣律云有比丘求粪扫衣至水滨见衣持去浣衣者曰我衣比丘为无主将入寺衣主见佛佛令还彼如后更见有衣先于高处远白无主认得\n七缘成重俱舍云一作非己物想二不同意三不暂用四知有主五不狂六不心乱七不病坏心具此七种成盗罪重异此即轻\n四钱成夷律云西国王法四钱即杀佛制盗戒四钱成波罗夷罪此云他胜或不共住也\n盗用他犁骂意经云有盗取他犂田用毕心悔白佛佛言意何曰欲还金犂佛言不解盗过\n不白饮水六度经云仙人道行以渴所逼不白主人便饮池水悔过诣王请罪王曰非罪仙曰是盗王且令在后园以国事多忘经六日后佛修道六年苦行以是因感矣\n俯首应心西域记云有盗夜入佛塔故取佛髻珠手终不及盗下曰佛因中舍国城妻子头目髓脑何以果位惜顶上一珠佛乃低头与之其珠后入市卖王捉得问之曰因何盗珠曰彼佛与我𠡠看塑像犹首低也王令赎之施佛顶上首现低也\n饥合食草庄严论云有辅相子后因贫极入于王宫行盗窃得其物已又自大饥故见白灰乃误食之为是其𩚙才食便悟曰我何不食苴而作贼也因是悔焉\n盗有多种正法念经云婬卖买计多与少借贷不买还他隐讳他物等皆名盗贼非如本贼但有名\n盗不能去续高僧传云有贼取普安物者迷不能去缚足相似花严经力\n求那唾壶高僧求那有唾壶被贼将去那以空席卷之诵咒自来也\n不贵难得老子云不贵难得之货使民不为盗清慎无贪\n○不律五\n凶恶非律俱舍云律为法律即十善等凶恶不行名为非律即诸造恶者总名故西域云诸造恶者皆名非律义人为不依法律\n非律之俦报恩经云所谓屠儿魁脍养猪鸡羊捕渔猎师网鸟捕𠻵咒虵缚龙狱吏作贼置网经营恶事断理恶王诸怀恶也\n屠儿请佛法句经云有犯过恶自为外道常怀恶心令屠业人诈来请佛斋意待问佛还有福有罪佛受请来问佛曰罪福不亡各异皆在矣\n杀以劝人芬陀利经云大悲菩萨现为屠人逼有情类皆令修戒不从者杀之非实也故现威愶而令修道化相不同也\n伽咤宿命法华云伽咤恶人少小以来与未生怨王为友登王位乞愿独为屠业王曰不惧后世曰我七生为此业耳王来问佛佛曰此人因中曾供养辟支佛邪业所感如是矣\n○杀生六\n异相多种律云自杀劝他赞叹王法因便与方药遣使从贪嗔痴起其杀业等\n杀戒神名七佛咒经云一名波咤罗二摩和罗三波睺罗四呼奴咤五赖罗咤皆杀戒神名\n随福分三万行首楞严经云杀生之人上福者为神龙非因杀自有别业中为飞行夜叉下为地行罗刹皆有别业助\n依罪受报十善戒经云阎罗王昼夜六时呵诸罪人汝乐杀生令他受苦汝今合受刀山炎热地狱苦一日一夜六十亿生死身作八万四千段还合活如故也\n王戮圣人异相云昔有王无其脍子𠡠一人不从曰我受佛戒王令杀之其人兄弟七个兼有老母王令次子乃至七子皆曰受戒王次第杀之至第七者母来白王王怒前六子不来何也母曰六子皆已得道所以不来此小子未也愿王留之恐犯戒也王知是悔过自责遂为焚尸立寺起塔藏其舍利也\n以气嘘之无所有经云时有主杀者名曰气嘘命终有子王令主杀不同其父秪以气嘘令死此子不然非用刀杖唯以口啮咽喉令死兼食其血肉骨髓以业力故\n用为饮食央掘经云时有一人以杀为业用肉为食以人血为酒因见佛故悔过自责礼佛忏谢便感手生花箧供佛此即是圣人化作\n为杀无罪十住婆沙云如安息国杀生命令度苦东天竺祠中杀生祭天祈福欲生梵天父母老病杀得胜福免困苦故虵蝎等为人毒害及虎狼毒兽等杀皆无罪痴行杀也\n受施须教育王传云昔有一家常供一道人其人卖肉为业道人未及教善其人已死河内为神剑轮随后日夜受苦道人因事与伴过河神报舡索道人责不相教善\n五种不疑正法念经云有五种杀不疑无罪道行掷物医师父母打子烧薪原野心别故无杀心故是以无罪也\n自杀误杀律云有比丘厌身阁上投下杀他人父比丘不死子来见王索比丘命王放子须索王曰汝还上楼投身下杀比丘子怖方止\n畏知被杀异相云迦留陀夷化饭之家偶见其妻贼通妻恐夫知其妻语贼曰此事终泄比丘知矣不如杀之以免后悔贼杀比丘埋在粪中王知俱杀也\n获报如因出曜经云行怨得怨骂人得骂击他得击杀他得杀因果必然\n广额之艺涅槃云有屠儿名曰广额日杀其羊后见舍利弗化受八戒死得生天为毘沙门天王子此遇圣免也\n如响之报净名经云是杀生是杀生报是妄语是妄语报是两舌是两舌报是无义语是无义语报等\n杀有十六涅槃经云有十六种一为利𫗪羊肥卖二为利买三卖猪四买猪五杀牛六杀鸡七钩鱼八猎师九刧夺十魁脍十一网鸟十二两舌十三狱卒十四断事十五恶王十六咒龙\n比丘屠羊大庄严论云昔有比丘住阿练若未坚戒定遇一寡妇来亲近后相染著乃令罢道比丘不闲余业便学屠羊后遇亲识比丘示道重令出家悔罪得戒\n○打缚七\n无智被打杂宝藏经云有老无智比丘因见居士福至供养上座咒愿常得如此后至凶衰之家受他供养便为咒愿常得如此被打又至夌𧂐左旋见墓右转触网惊鸟匍匐浣衣皆被熟打无智失时\n四种应打杂事律二十四云智养大臣王怒曰汝应打曰臣不应打有四种应打何也妇打随其夫驴打疾行其道帛打令其光皷打令其鸣\n打尸散花育王经云昔有道人路行见一鬼以杖打其尸问曰何打此尸乎鬼曰生不修福但造诸恶故令遣我受斯苦报又见一天人以花散于尸上问曰何也曰因此作善令我生天\n奴婢不瞋像法决定经云俗人不问贵贱不得打三宝奴婢畜生及受三宝奴婢礼皆得殃咎\n阐提恶人涅槃经云阇王欲诣佛曰佛近不及恶如鸳鸯不近厕也天帝不共鬼神同处阐名信提云不即无信人\n排打杀父律云有比丘与老师居是父同行遇夜排令速行父死又遇夜虎狼咬父死又堕入上死又如愚子以杖打父身蚊父死又云一切畏刀杖无不爱受命恕己可为喻勿杀勿行打\n打牧牛人四分律云有比丘见牧牛人卧以衣枕头为是死人以杖打破其头欲取其衣返被他打欲死白佛佛制戒不许设是死人亦不合打也\n孔雀被缚孔雀明王经云尔时孔雀王与罗多彩女从林至林从山至山而为游戏遂鸟󱹍缚之\n○相扑八\n比丘不许五百问事经云比丘不许相扑及与白衣等皆犯堕罪\n扑皆令伏本行经云太子与诸释童子勇力相扑众皆不及唯天授力大不伏太子被太子手执绕塲或擎在空或安在地掷弄再三不令损其支节扑在地等乃至百齐来皆倒\n勿令亲近法华经云相扠相扑皆勿亲近凶险戏等\n背痛之报本起经云昔佛因中曾为相扑人来曾为被诳遂折其腰背至今痛在宿因也\n力士之戏报恩经云波罗奈王令力士鬬戏相扑蹈起磐石下有函等\n为是相扑律云有比丘襞擪衣裙欲上其树有所取索有居士见曰欲相扑耶具事白佛佛曰不得上树招俗讥嫌也\n○渔人九\n渔人受化异相云有渔人五百取鱼积世为业佛见愍之就化之示其善恶因果犹生疑也乃化一人从江而来水只至膝人皆怪而问曰我性愚直南见一人问水深浅言可至踝吾信渡之诸人曰异哉我等何为无信根\n在水渐进法炬经云渔人养子一二岁已便致水出没令熟乃至长成能入大海\n不绝其化高僧传云沪渎口智者大师见渔人化之不从以二叶掷水变二水牛在水共鬬坏其网罟方信后买放生池等\n渔者多缘报恩经云释种因中为渔人杀他二大鱼俱罗在鱼腹父于渔人处买得吞环百头人竞子各在诸部更不重录\n詹何善钩孟子曰楚人詹何善钩有闻于国以独茧丝为纶芒针为钩荆条为竿剖粒为饵引盈车之鱼楚王闻而异之问渔师如何曰臣𥹢先太夫蒲且子善才弱弓缴纤乘风振之连双鸧于青云用心专动手均臣因学之五年始尽其妙臣之临河持竿心无杂虑唯渔猎之务意在其渔投纶沈钩手无轻重物莫能乱鱼见臣钩饵犹沈埃聚沫吞之不疑以弱取强以轻致重也治国若此则天下可运于一握哉\n网张四面吕氏春秋曰汤见设网四面祝之天下地上四方皆入我网汤见曰嘻尽之矣非桀其孰如此也\n○猎师十\n猎师图象智论云菩萨示现为象有猎师图之象乃以鼻收取猎人安慰不合雌象蹈之又于石罅中板牙施之\n变服为僧报恩经云猎师见金毛师子常近比丘来告家属曰我七世已来为猎师未曾见有此兽王身毛金色若得其皮奉上王者当获大富乃剃头披袈裟持劲弓毒箭杀之取皮上王王问其缘大怒猎师逐之\n臂弓听法譬喻经云有猎师臂弓携鸟听佛说法佛不为说而去阿难问佛何不为说曰我普为一切此人是大菩萨曾为国王恩不能普有不顾者一宫嫌恨于王共谋药杀于王今所携禽是当时药王者一宫人也负他王偿命毕此人方法化悟解也\n在庵设网本行经云佛昔因中曾作飞鸟调达作猎师庵中以草遮身设网捕诸飞鸟佛因知而去矣猎师不得\n三乘三兽智论云小乘如鹿在园中箭但念出园缘觉如犀在园中箭犹念其子象喻大乘园中安隐而出无怖无畏矣\n四人见与生经云有四人见猎人得一鹿一言鹿乞者与角一人言兄得脚一言知我心者得心肠一人言骨肉总得故知人言须善软也\n永阳马失续高僧传云陈永阳因猎马失感梵僧来手触便自制愿文在传为王重佛永断畋猎\n猎人负恩异相云昔有国王舍国修行时在山中遇大风雹而有猎师乌蛇三种皆堕深坑仙人愍之皆为救济天晴总去仙人后因入城到猎家与语不应与笑不喜乞食不得乌后报恩𭊷王夫人髻中珠送与仙人猎后知之告王为盗王与捉仙人禁之蛇知夜入宫螫太子手仙人医之乃免蛇报恩也\n屠猎不得萨遮尼干子经云萨遮曰菩萨为王治国屠猎罗网焚烧山泽放鹰走狗皆悉不行\n杀猎别住法显传云中天竺不杀有屠业别住城外入城击木自异不相汤突国中不养鸡猪不卖生口市无屠人卖肉沽酒婬贪之类亦在城外为行居住凡是什流尠有感动闚其门者货乃用贝齿等\n盗取师子譬喻经云有师子生二儿欲出求食寄在道人处道人偶出被猎盗取作沙门像来二子不疑被煞剥皮去卖道人归不见入定观见遂乃索以为坐褥愿二子早生人中后生在长者家双生长已求为弟子度令得道还坐自皮\n○欠负十一\n负债而食要集云三业不勤负债而食身业众护威仪旋绕礼拜口业读诵唱呗受持经典讲说等意业修禅习定如是总𨵗食他信施即负他债须偿\n自欠须偿譬喻云有射王得一道人善作梵音王为之歌有客见欲从王买道人出钱三十万道人曰汝今自赎也王前生卖惹汝买三钱我作保汝不还他利生此\n画地索债百缘经云佛行舍卫城有婆罗门画地为界不令佛过须得金钱五百须达长者见而为偿佛曰过去生此为乐而汝欠他钱五百我作保证也\n欠偿自缢贤愚经云有人欠偿极多无力可偿便欲以绳自缢时有一人寻时便见谓曰汝因何也曰欠偿不少曰勿为我与汝偿乃至财物都尽后入海求宝遇风又舍身救人乃佛因地也\n欠他须偿成实论云若人欠偿不偿为牛羊獐鹿驴马驼骡等偿他据直多少或云有利资倍如三宝物重倍多过本等\n兄为与还金藏经云有兄弟二人兄出家得果弟常为居家悭恡欠他人一钱盐后死为牛见兄羞死以常劝为善故其债兄为偿\n欠少费多百喻经云有人少一钱而往索之过河两钱不见复来又为两钱过河所索甚少所费甚多而受疲苦如爱名利而虚往来\n○失物十二\n比丘衣点律云比丘之衣或角或里各须点净恐有遗失忘误故令记之又云失衣漂衣烧衣或得者入众白问其记点无主入众等\n失物还得根本律云毗舍夫人生不失物而不信验之将母指环掷于河中母后得鱼环在腹中果然重得曰我生不曾失物佛言以因持不盗戒为圣护财等\n○有过十三\n过不自见法华经云不自见其过于戒有缺漏护惜其瑕疵\n打掷遭弃不空云持真言者神鬼随逐护卫无得为过神鬼见怒而打掷弃去\n断舌悔过天亲传云菩萨不信大乘因兄无著悟之乃执利刀欲断其舌曰舌为罪本无著曰昔以舌毁大乘今以舌赞大乘补过自新其罪即灭遂造大乘论\n○税利十四\n六税其一西域税法六税其一王分四分一充国用祭祠二宰臣三赏聪明硕学四给诸异道税赋轻薄不虚民利\n增减不定正法念经云王取民赋税依旧法若天灾时即与减放秤斗均平不逼不罚\n六众告税根本律云难陀寺近路有商客有物偷税六众夜知为不相酬反告税官总令刧夺佛知制戒不得告他税利教他疎失利则生恼非出家也\n不寄税物律云若比丘有物寄在他处偷度关税得罪或与他负物偷税亦焉\n○断事十五\n有德断事四分律云有惭有愧多闻持戒可众中断其所有比丘等是非若持戒多闻不具者有惭愧者助之\n两分继绍异相云重姓比丘初生时父母无子祷神得之因至河戏失手落水鱼吞在腹下流长者得之因争其子遂来见王王为断之令长成后各与娶妻以子令为后嗣后儿出家名重姓因中曾施佛一金钱\n二共立盟根本律云大药佐重兴王国中有商主坚志不惑有姓女来娆之不从乃立誓约商主曰我若失志输马一匹我若不得输金钱伍伯后时商主劝曰不须在此我已知汝女曰请马不决大药断之令牵马至河与影\n檀腻多灾贤愚经云长者檀腻迦家贫无子借牛耕田还主不言而来失牛走酒坐杀他床上小儿走越墙蹈杀织席老翁遮马折足佛昔为王断之令免死还牛不言断舌见牛不收主应挑眼牛主求体杀子令与为夫杀父为父\n帝名千眼别译阿含经云天帝亦名千眼因中曾为断事官千百皆中由眼见无不甘心伏罪故以为名千眼即天帝因中也\n产只有身异相云有长者亡财合入官以妇怀妊王令候生非男即纳后生虽是男总无手足及舌乃问佛佛曰即曾作断事官有兄弟二人争财弟将珠与断官官便曲情故感此报也\n罸恶救众因果经云救一国杀一城救一城杀一家救一家救一人等\n古法定实西域古法验罪虚实以石与人连囊而盛沈之于水石浮有犯返此即虚又火烧赤铁舌手足损虚不损实或花散火上开犯焦虚秤称食毒与羊临时取验也\n击皷坐标中阿含七十云西国罪人刑极者缚在驴上打破皷似驴鸣令报六街然后城外坐高标下示众杀之\n○大权示化部第三十\n○圣女一\n圣女希有月上女经云月上女生已便同八岁不久长成端正有名城中豪贵尽欲求问女令集彼大众欲求问者众既集已女为现通说法悟道而退\n奈女生花福德经云迦叶佛时有一贫女将其奈菓供养佛僧当感今生在奈花中出具大福德智惠今为王妃生祇域医王也\n银色割乳银色女经云往昔莲花城中有一女子如白银色端正可知时见邻妇饥饿欲食其子时银色女欲为取食曰我饥不可待银色遂割两乳与食求佛\n璎珞辩才璎珞女经云菩萨示现长者家生有大辩才如维摩诘须菩提乞食至他中门而立女即取钵而谓曰仁者乞食为何而食须菩提曰佛乞食我亦乞食女曰佛乞食时有十二种利益广说如经空生惭而退\n诸大圣女要集云净名女名月上波斯匿王女名离垢须达长者女名无垢此皆是大权菩萨化现也\n胎中听法贤女经云有长者女在母胎中母来佛会听法女在胎中合掌乐闻郍律天眼见之问佛女在右脇俄而便降生天人覆衣皆不肯著白有福业所感本衣现耳\n宝锦成佛龙女经云有龙王女名曰宝锦与大迦叶共论道义不及佛与授记当来作佛号曰普世如来也\n三女生花祇域经云奈女奈花中生须曼女须曼花中生忧昙女青莲花中生皆是因中供佛僧或五百比丘尼或为除粪皆修净因本愿菩萨示现也\n利行神变法华三昧经云利行圣女问舍利弗女人之相改舍利弗为女人像女净名丈室天女也\n龙女成佛法华经云有龙女年才八岁智惠利根善知众生往来所趣献宝珠而成男子坐莲花而登证觉\n慈行童子花严经云善财求法至师子奋迅国有师子幢王女名曰慈行求其法至于女处见其女与五百童女而为眷属是大菩萨说不可思议法门其女皮肤金色眼紫绀色髻绀青色以梵音声而演法乃至令善财观其宫殿\n婆罗门女地藏经云婆罗门女因丧其母求觉花定自在王佛乃知母生地狱等与光目女同即地藏菩萨本因也\n化女成佛大般泥洹经云应见女人成佛故佛即化之引其同类非实女也\n○宝女二\n宝女清音华严经云自在天王有宝女一音能演百千音一一音中复百千善逝音声亦如是此宝女有大如是妙音如佛等\n轮王女宝俱舍论云轮王有七宝是其一焉能随王心具足千子冬温夏凉能悦王心无妬多知佛相具足等\n女亦为佛泥洹经云佛应度者欲见女人为佛方可受化发心佛为化之女人成佛发心者曰奇哉女人亦可成佛发心求佛\n女宝近王中阿含经十四云善见轮王有八万四千夫人女宝第一将欲近王王曰妹等何不教我行慈人命短促一切无常勿为放逸女宝等羞惭而退\n玉女五百本行经云佛既生已欲归迦毗罗城净饭王令扫洒街巷严饰道路五百玉女各执香花音乐等\n如触迦陵萨遮尼干子经云轮王宝女身触柔软如大海岛中有迦陵迦鸟亦复柔软人得触者离诸疲劳寒热饥渴等\n女宝问答宝女经云菩萨化为宝女与舍利弗问答义说三十二宝又律云男以女为宝女以男为宝此即相受如宝\n○魔女三\n魔有三女般若论云一名乐见二名悦彼三名渴受菩萨树下来娆于佛现种种姿态佛心不动入金刚定即变彼三女为老瘿女人羞媿而去\n从万二千维摩经云天魔波旬从万二千天女来娆持世菩萨施与令备扫洒曰无以此非法之物要我沙门释子\n女为魔缚瑜伽论云一切女人皆为魔也又女人身八处可爱能缚于人所为歌舞笑语美容进止妙触就礼丰饰缚魔也\n女人八害要集云女人异于毒蛇有其八害蛇害一身女害多身二报法有无三五识六识四入众有异五生趣不同六得果七慈心救异八入地狱蛇伤人死有生天人蛇不定也女人令人入地狱定也\n女有八态要集云女人有八十四态也大者有八一嫉妬二妄嗔三骂詈四咒咀五镇压六悭贪七好庄严涂饰无足八含毒害\n女慕阿难魔邓女经云有见阿难端正而意欲为夫意不能舍母曰不可得也佛有神力此佛弟子女曰若不得者我当死矣母曰候之母解蛊道请阿难供养便即闭在房中佛力引救方免得出女随阿难直至佛所白佛曰阿难是我夫也佛言阿难剃头汝要为夫亦须剃头女为慕阿难心切曰我愿剃头佛曰阿难持戒汝能持不曰能乃得果见谛\n女魔听众庄严论云王舍城中有一法师秀眉青目说化人皆令离欲诸魔女曰我等云何过日有一婬女少年美貌曰我能到寺引诸听众皆来我舍即与诸伴至寺为听法众见之无不惑者法师神力令彼女人化为白骨各令皈命三宝等\n女欲过重般若论云女人含笑作姿憍慢羞态回面摄眼美言邪盼薄媚愚人为之心醉敌怨执毒触火犹可近女人不可近\n七女端正七女经云有长者七女端正可喜有言丑者与金五百周行国内无敢言者诣佛佛言不端正曰云何不杀等名为端正\n八万四千大爱道经云女人有八万四千态动眉举手󲏰衣治髻发衔辱斜视佯嗔恶骂皆为魔事幻惑男子乃至泉枯树死\n天女来娶法苑云魏济北郡张起字义超以嘉平中夜梦神女自称天帝令来嫁汝有诗来往七八年时来有七侍女余人不见也\n修罗竞女阿含云有修罗兄弟二人竞一王女而生鬬战共相残害弟兄俱死女魔欲使故今如此\n被送王宫杂事二十五有比丘独在空闲处有魔女来相娆比丘曰我持佛戒无犯定不从汝魔女怒伺比丘睡持送入王殿内时影胜大王曰我若未信佛时必相致害兼灭佛法问其比丘何因夜至我寝殿具说其缘王早白佛佛集僧制戒不应于魔障处独住\n○天女四\n摩利支天经云常在前曰无能捉缚有人能受持此经或见摩利支天女或闻名者志心供敬不被他人执捉或缚打\n天女执乐上生经云时诸阁间有百千天女手执乐器时乐音中演说苦空无常无我等又云有二十五玉女胜天魔后等\n大乘天女璎珞女经云有一天女随须菩提十二年闻说大乘法乐乃自悔责遂修大乘曰如饥人不食杂毒也而不乐小法\n天福将尽正法念经云天女福尽欲终有九相现皮缓身动花落花变风吹衣变空行生厌汗出欲取花菓树不低枝嫌天人丑风散头上发乱等\n天女散花维摩经云有一天女见诸大士以花散之小圣著身花不能去天曰何为去花曰此花不如法天曰若于佛法出家分别是不如法无所分别即是如法乃至汝何不转女身曰我从十二年求女人相了不可得矣\n辩才天女金光明最胜王经云辩才天女是阎罗王长姊有大神力智惠辨才又大集经云一切菩萨示受女身不为女业等\n背负天女般若论云难陀是佛亲弟端正色重其妻孙陀利未曾相离在于高楼佛知根熟因往乞食难陀见佛下楼接钵盛饭其妻曰我沐发未干汝便须来佛见不接其钵与阿难亦不肯接汝自佛边将去难陀捧钵随佛至于祇园便欲辞佛佛曰汝思孙陀利端正争如天女共汝试看难陀答曰去佛将上天见诸天女各有天男唯一天宫独有天女难陀问曰何无其夫曰我夫下界佛弟难陀曰难陀便是天女曰我夫剃头见为沙门汝今伪称非也难陀为天女故请佛为沙门剃头讫与天女同下界因过水难陀背负天女而渡乃至命终烂臭生厌游地狱等方出家修道\n天女奉释宝积经云天帝有十二亿天女皆能变身与彼欢乐彼皆为与我非余天帝无染\n释氏六帖卷十五终\n释氏六帖卷第十六\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n○后妃公主部第三十一\n○后妃一\n天帝三后波沙论云天帝有园生夫人善法夫人赦支夫人以于因中同修胜业今于天上感三夫人园生树善法堂乃至殿上宫人五百回廊彩女三千等\n帝后悦意观佛三昧经云修罗有女端正姿态有八万四千帝释纳以为妻因天帝与彩女游嬉告父致于交战不绝矣\n善贤为后本行经云甘蔗种因茆草王求仙中箭命终有血堕地生二甘蔗因日开剖生一童子童女男名善生女名善贤以是王种后荣为君善贤为后瞿昙氏起于此也\n净饭正后本行经云饭王娶善觉长者女摩耶纳为正后生佛矣\n韦提为王观佛三昧经云韦提希夫人是频婆沙罗王正后阿阇世王母阇王囚父深宫夫人身涂󰉓密璎珞盛浆以救王命修十六观生西方也\n后无贞相譬喻经云有王夫人为子曰我不曾出宫令白于王王知欲出𠡠许之令子御车出见百官人众夫人出手相约不收其手子既见以诈称腹痛御车还宫曰无贞之相\n贫女为后增一经云有贫女志行贞谨面目端正王欲纳为第一夫人贫女曰须见佛问其宿因王亦许之乃至出家得果\n后欲自杀譬喻经云有王救得龙王小女龙欲报恩王曰求解百鸟语也勿说于人即可相与曰然龙乃传之王既解已后与夫人登楼见鹅争王笑夫人曰何笑三问不语夫人曰王若不语我今自杀王止又见母羊渡水索羝羊接不从曰我死羝曰我更有余王乃笑而自省曰夫人死有余岂不如羝哉\n法护夫人不拜王论云荣国夫人炀帝后之母也敬崇佛法大建福田造像书经相续不绝当时下𠡠令僧俗拜宣律师上启免也因之护法\n夫人圣德涅槃经云佛将入灭有诸王夫人除韦提希为度众生现受女身常行空无相无愿之法薰修其心次有三界妙色夫人爱德夫人等修行禁戒\n妬嫉夫人阿育王经云王第二夫人发长八尺相师言生金色子也后将生子大夫人嫉妬曰汝少女生子面不合见天以衣盖面用猪胎易之杀金色子王后知之杀夫人\n天帝妃后法苑云天帝宫有万七千房一一房有七天女一一天女七彩女并是妃后计三十九亿五万九千二百也\n太子夫人瑞应经云太子有三夫人一名瞿夷此云明以日没时生天大明故水光长者女二名耶输生罗云三名鹿野夫人\n后未藏宝律云末利夫人起未著衣或云手失跋难陀等入宫乞食而见王曰夫人惭不悦我无如见父母兄弟难陀等到祗园喧众笑议有知惭愧者不忍白佛佛因集众不许比丘突入王宫故制学处\n胜鬘见欲律云胜鬘夫人以阶道果常信三宝供养一日与萍沙王登楼忽见河滨有沙门裸形而浴见已王戏夫人曰所见者如裸形尼干者是夫人常所供养耶夫人未言圣众已知出河次第相谓著衣腾空于王楼上如鴈行而过佛知制浴衣戒\n殊胜妙颜心地观经云十六大国王夫人韦提希夫人甚可爱乐三界无比福报光明如意宝光才利妙德殊胜妙颜等皆为度众生示现女身等\n○公主二\n索泡花鬘出曜经云有王女端正不离王前见水上泡索为花鬘王曰此当不实女曰我不得者当取自杀其王以女故当令匠人有智谓公主曰我善作花鬘公主且自选一好者来看公主手才近即散知非\n王女愿事报恩经云利师王女因入园游戏见善友盲人不识弹琴自娱心甚爱乐乃白于王我愿事此王曰汝已许善友今入海未还若也来时将何以报且止女曰以我与此王曰汝鬼魅入心耶女意不移乃至成礼后因小出善友责之公主誓曰愿汝一目如故言讫依旧公主曰汝盲乞人何不信我善友曰我非也是其善友女曰汝大痴也友曰我若是者一目如故言讫依旧女告于王王知惊喜乃遣使告善友父王等\n绍位公主大云经云等称王女名曰增长绍父王位二十年中其国大治信重大乘绍隆三宝国在南海名曰无明有河名曰黑暗河南有城名曰谷熟等\n王女难得百喻经云有一田夫因见王女情慕成病有诸亲曰此事成病大能悬远虚丧身命喻如小施便希大果\n令女速长百喻经云王生一女命医出药令速成人医曰令女在宫王不得见我今求药以药难得处极悬远十二年外方可成就而来进药请服王见大喜喻求邪解智者教之\n女真金色异相云波罗奈王有女真金色王求金色人为夫了不可得有臣白王佛真金色王欲纳佛将书与佛佛曰非法对人天裂之乃至女后见佛闻法悟也\n王使随缘杂宝藏经云波斯匿王有女名曰喜光福德具足人皆爱重王曰汝因吾也女曰自业王怒令选一城中最下乞人与为夫主女随王教与夫至家见大宝藏见已大富造其宅舍王知问佛佛曰宿福力\n女为君长西域记云有二女国在西印度女为君长纵有男子不亲国事唯务羊马也\n胜鬘公主胜鬘公主经云波斯匿王末利夫人才悟道法思公主胜鬘乃令宫人附书与偈令信佛也偈曰如来妙色身世间无与等无比不思议是故今敬礼\n生再端正贤愚经云波斯匿王末利夫人生一女极丑名曰金刚王召女夫多与金帛不令女出后因聚会须与妻俱不来罸金钱五百女夫受罸金刚自责曰一何罪业感此丑容乃告佛僧佛为现之女极欢喜忏谢却得端正如天女像等\n偶成婚礼杂宝藏经云有王女重病医巫云法合在尸林内新死人上洗浴即愈便令队仗严丽依法穰洗有二客人在林边过正遇行李一人病被熟打一人入林佯死王女澡浴豆末触鼻佯死者啑人惊皆走王女被逼合亲后王知纳为女夫王曰女不二现偶成亲礼此皆宿因故使如是矣\n女壻重佛慈恩传云伐猎毗国王女壻帝胄性懆急容止疎卒然贵尚贤圣信受三宝岁设大会七日近请诸国僧等施以上药品味奇珍床座衣服\n远妻土蕃高僧传云玄昭法师往西域求法至土蕃见公主蒙津送殷厚来又经过亦复津送然公主信重大乘崇敬三宝\n○宫人三\n宫人听法育王传云王请法师入宫说法幕遮宫人令其听法有一宫人出冒死出听曰佛法难闻说一切无常否曰说遂获初果口亦不言法师知而白王王曰宫中有人宝也\n宫人不施百缘经云波斯匿王有老宫人悭不惠施目连化之将半残果洗器水施后遂生在食大果鬼中王后因入草见问佛供养忏悔方免\n宫人事佛辩正论云孙皓溺其金像阴肿求神不较宫人先曾事佛奏曰当试求佛皓曰佛为大神耶求之寻愈因是江南佛法重兴法轮再转矣\n宫人得利无所有经云频婆娑罗王有一千宫女王令入园恣其游赏诸女侍从入园而有一花去手一尺终不能得趁之不及直至毗富罗山佛会下止众女见佛信心欢喜佛为说法皆得善利\n宫女鸩王譬喻经云昔有一王恩顾有偏被宫人同谋鸩杀于王后王为猎师宫女皆为飞鸟偿他王命\n自业而活杂宝藏经云波斯匿王闻二宫人争理一曰依王活一曰自业依王者王喜令送物酒食赐夫人至令赐重赏至路半鼻中血出不止转请他去赏自活者得王曰信各独业\n被杀天生金藏经云阿育王初不信佛见一宫人扫洒佛塔王令杀之寻生天上天人初生皆知宿命因扫佛塔被杀生此寻即下界花香供养佛塔谢恩\n内宫中尊净名经云若在内宫内宫中尊化诸宫女\n丽娟玉质洞冥记云武帝有宫人名丽娟年十四玉肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐见痕也每歌李延年和之于芝生殿唱回气之曲庭中花皆翻落置丽娟于明离之帐恐垢污其体也寻常以衣带系其袂闭于重幕恐随风而去娟以琥珀乃为珮置衣袖里不使人知乃言骨节自明相与为神怪\n妇女贤乱部第三十二\n○室女一\n有女之始观佛三昧经云劫初光音天浴在海中精气所漏生一卵卵开生一女子青黑九百九十九头头有十眼二十四手身如妙高山后渐生诸男女人物等\n女施于佛增一三十云有婆罗门生女端正曰若非轮王即施于佛时无轮王乃将女施佛佛不受曰非我所宜有老比丘执扇佛后曰佛若不取当令与我佛曰痴人女人九恶一臭秽二恶口三无返覆四嫉妬五悭六喜出七多嗔八妄语九所言轻举又佛告大众此比丘过去亦惑\n女真金色金色女经云其女端正金色面首如花身紫金色人所喜见与长者子方当游戏文殊化令入道\n女知来事异相云有二长者指腹为亲后儿见水入髅骨不满树果索摘独母迎入腹中子呜呼女髅骨不满表将来聚敛果索表女欲嫁腹子呼人表语好心恶其女知\n亲护未萠十诵云女有十四种护未萠事一父二母三叔伯四兄弟五姊妹六舅七姑八舅母九亲里十同姓十一嗣十二王法十三夫主十四而礼法护障\n不足有三大威德经云女人有三不足乃命终一庄严具二美言辩辞三欲乐也\n虫多五户大威德经云女人有五户虫多于丈夫每户八十其虫两头有口悉如针利食噉女根日夜令其于欲无足矣\n女有八爱造像经云女人有八爱一身二欲三美容四心不正直覆藏所作五厌自夫六爱他夫七有恩而背八邪伪迷他由此令造佛像\n夫合二人譬喻经云有一居士生女端正无比年才三岁有相师云此合二夫女后长成王纳为妃王知相师语寄于鹄处后有人因水漂至鹄巢上树见女与之通也王知鹄告王言相师之语盖不虚也\n生寄海洲根本杂事云有金翅鸟立兄为人王王有妃端正恐情不贞寄金翅弟令画将在海洲夜入宫后有罗刹子见与通之后王知曰女人难防因是而舍之\n死通五百十诵律云有婆罗门女端正生而有异相师曰此女合与五百男子通之女后长成人皆不娶后有婆罗门无妇纳之常令人守无得入者后因病卒送在寒林有五百贼过人皆婚之相师之言相定\n父征不纳律云有婆罗门生一女端正名曰嵩渠因送食与父被父征之女哭告天而免\n因火有胎异相云有童女因安坐然火有胎父母不信见王王令人检无异遂纳为妃后生一子佛边出家\n尊者施食异相云毕陵迦见一牧牛女子哭问曰何哭曰节会无衣逐伴游赏是以哭耳尊者神通力化诸宝衣令著遇王出见此女人所著衣异怪问之曰尊者与也王问尊者何处得衣来曰我化也时王曰可知此尊化之曰可令目观皆化为金矣\n上座咒愿杂宝藏经云有贫乞女见一长者设大福会曰我今贫乞前不修来今又不作后复如何自念福微而有两钱施僧上座圣众亲为咒愿下座皆嫌轻劳上座因承此福后为王妃车载珍宝饮食上座令维那咒愿众皆不可上座曰不以贫富但据心之轻重矣\n甚可怖畏阿难问经云女人臭秽言语󱍮犷意多反复心如蚖虵常怀恶毒坏损众善为三涂伴可畏也\n如见火星童子问经云无视女人如见火星入眠失目不视女人以乱心故\n善觉八女本行经云天臂城不远有善觉长者大富多财珍宝盈溢如毗沙门王生于八女一名为意二无比意三大意四无边意五法意六黑牛七瘦牛八在末者名大惠佛母第一\n女贵男贱须达拏经云太子施象被父王远贬檀特山与儿女妻子后被婆罗门乞儿女来充奴婢又为贫人入国卖之父王知自买问之男女贵贱儿言男银钱五百特牛五百女金钱五百特牛一千卖王曰何以男贱女贵儿曰王之后宫寒贱皆承宠顾唯一太子远贬入山贵贱可知王因是令速取太子\n室女圣母净名妻无垢女月上波斯王女名离垢施端正殊妙聪明大智须达长者女无垢光妻名净日\n○嫁娶二\n鬬艺成亲本行经云摩那长者有女名曰耶输诸释童子皆欲求之长者曰艺优者得太子与诸释种童子鬬艺算射马步相扑多知语笑一切皆长摩那曰太子最长愿受我女\n赎花之愿本行经童子名云遇定光佛以五百金钱赎花于王女女曰与我生生为夫即得仙人为花供佛而乃许之告曰若不违我所有施者即得王女亦许兼寄花两茎上佛皆为花盖等生生常为夫妇也\n呈针现妙本行经云有针师女端正极妙异相过人有邻大富长者子欲求其女师曰我欲同艺者君终不可长者子学为其针伎能更妙乃将针诣彼货女曰痴人来此货针长者子曰我针有异不唯滑净锋利兼能在水上浮针师见之大喜纳为女壻佛因\n捔艺求婿净女经云婆罗门有女端正欲召一夫乃设大会集诸婆罗门捔其道艺胜者即与众集五百有一老婆罗门道艺虽长其奈具十二丑而为上座女母皆忧时摩纳童子至彼艺胜少者得女因是结怨即佛与调达昔时之因也\n鬬富索女本行经云尼俱律婆罗门有儿名毕钵罗令一人到余国为儿求妇使到一国见一富家有女问之彼曰求我女者得金如我女大乃许使人曰然来白尼俱曰可耳女家教人来看其贫富才入其境半由旬是一牛舍如其馆驿如是至家乃至无数使至许亲\n一女多能贤愚经云长者有七子六子皆娶其妇第七子欲为娶贤德之女忽因节会诸女皆出见一女子水不褰衣花不上头长者见之知有贤德为子求之也\n二人俱喜律云有二比丘各舍儿女投佛出家自后游方各至本家见儿女长成遂令婚媾事毕相贺与俗无殊佛知故问彼二老比丘曰我舍妻与女彼妻与儿我因乞食至家妻谓何来当折汝脚各嗔儿女长成我等遂令婚娶佛曰出家不许也\n亲能和会不空云若有女人恶相诸亲不喜当持此咒喜也\n行嫁不同长阿含经云人寿十岁时女人生五月行嫁寿八万岁时年五百方可行嫁中间可准\n儒童买之婆沙一百七十九云儒童娶妇以三千金大聚诸外道众佛知可化时至与阿难往外道曰此吉祥会不吉者何来佛令阿难曰佛为吉祥至处吉祥事成今儒童者得果时至女能遮否外道皆笑今彼以千金买妇欲令出家令遮莫入佛现日天像从日中飞下立儒童前问娶妇所费曰三千金一千为妇一千设会一千施佛僧曰妇何所直头发爪齿眼目手足乃至三十六物都是不净儒童闻说当时生厌投佛出家得果离苦\n大丑弃妇杂事律二十七云有婆罗门生一女端正无比念曰如我艺者与之为妇后有一婆罗门生一子具十八丑父母不教长成自求其师从婆罗门学未久学尽其艺婆罗门曰我先有誓今须与女女有威德彼不能近遂将皈粮尽得󰉓不与妻又得肉亦不与又逢菓树自上熟者自食生者与妻妻怒自上夫下以棘围树而去重兴王出猎见树有美人取下具证王问婆罗门曰此实恶妇自上其树我今弃之王曰汝弃我为是夫人纳为夫人丑人闻之又从王索大药智臣请王集诸官人教认是者自取丑人见一婢形容似鬼曰为此是也宿因耳\n游方娶妇杂事律三十云波罗匿斯国有一长者名瞿答摩持宝往得叉城与长者名称为友遂二人指于妻腹为亲瞿答摩生子名曰游方后既长成父令持宝诣得叉城被婬女惑乱财物俱尽更被困醉以席裹送在街衢不令入门遂至求乞过日名称既见知是女夫遂与金银钱帛宅舍游方得已思报其雠学诸幻术见河边有鸟死尸随流终不能得爪捉一筋乃揩鼻令长食尸必已又捉一筋揩鼻令短游方得之至婬女舍与金钱五百共为匹偶以筋揩婬女鼻令长丈余人皆大笑惊异众医不差女求游方总与前来物求其医鼻谢过游方得物已遂将短筋重与揩令如旧然后依礼下财求名称女方得为婚姻后其妻出家即瘦瞿昙也后出俗得道\n道士婚娶正理云嵩阳观道士李播上表道门无不婚娶之文老子有子名宗宗有子名瑕\n谈生幽婚法苑云汉有谈生夜自读书有一少女年十五六资颜美丽天上无比来为生曰愿为妇生纳之女曰我不与人同慎勿以火照我三年之后乃可无妨后生一儿生不能忍心终疑焉乃夜照之腰下如人上如枯骨妇知遂去曰君何负我已乘变河不能忍一年留珠被与之而去生后将被卖有异帝知识是公主坟中物问之具述遂纳为驸马儿后为郎中幽州卢充之类出搜神记\n○妻室三\n妻有七德十诵云一依礼求二以水灌掌施三破他国得虏却者四自来五为衣食六合活把女七须臾货女\n妇如荷担宝积经三十四云何因缘故名之曰妇曰加重担义妇者负也又云迫逼或云轮委贪爱税处迷惑放逸不自在处又云故二是犯尸罗威仪正见饮食三涂伴障圣道碍涅槃亦云鏁械枷杻羁绊\n六年之贞本行云佛逾城后耶输六年孤守佛成道后六年方生罗睺火坑之验表其贞也\n夫有五能长阿含十一云夫五者一相待以礼二威仪不孽三衣食随时四庄严不𨵗五委付家事\n事十四报优婆塞戒经云一尽心二不懈三终意四疾作五待宾客六净舍七爱语八教招童仆九护财十早起十一设食净洁十二忍受教诲十三覆诸恶事十四看疾病男女等是名贤妇也\n见佛临装法志长者经云佛入分卫夫人临装见佛光明即起迎佛佛为说法悟道意解即发道心\n事夫悟道庵提迦经云有庵提迦长者女容貌端正其量高远用心通大常以柔下妻礼不亏事夫如禁其仪无比见佛悟道得果其夫亦然也\n可号天人龙树菩萨传云菩萨寄诗与南印土王云顺若姊妹女慈母随从若婢伴犹亲如兹四妇宜应供须知此室号天人\n得为身伴阿含经云田宅众生有贤妻第一伴饮食以为命业为众生依用比于君臣令兴其教化\n俱悟果因譬喻经云有夫妻二人请一比丘食毕愿欲闻法比丘不解说低头久之曰苦哉苦哉夫妻曰三界实苦信而得道比丘亦然\n鬼神不食异相云有长者入海其妻施佛绢一匹愿夫安乐早回夫遇舡破五百人悉遭鬼食唯此人鬼言勿食妻敬佛故夫得至家问妻妻曰我施佛之灵有此验\n末田为化付法传云有人投佛出家为念妻故终不得道末田知之遂化为妻在前而立曰何来君念故来语言未竟妻便命终斯须臭烂比丘生厌道成也\n厌妇不去异相云有夫妇二人夫先得道不与妇通厌其不去妻谓夫曰何以见弃如此夫曰汝不净也妇又曰何不净夫曰汝以盆瓶中盛不净三十六物等\n与子复来杂阿含云有比丘初舍妻子投佛出家妻与子俱诣祇园见比丘曰此子幼小谁能养活君今出家再三与语比丘不言留子而去亦不言妻见不收自持而去佛见赞之曰来不喜去不戚真也\n将施于人大佛名经云智胜菩萨及迦尸伽王妻妾等人来乞者施无恡心乃须达拏施妻儿女佛因中满施度\n夫妻名义释迦谱一云成劫之后有男女殊失意猖狂行非梵行为余所呵羞而不起女遂扶之因名夫\n善生如婢增一经云善生给孤长者儿妇是大臣家女恃势不事夫主长者请佛供养佛为说法化之说四种妇一事婆如母二妻事夫如婢三事翁如父四贼妇无上三事者妇闻佛说惭而改　也\n妇死夫狂出曜经云有一男子少娶其妻起坐相娱未曾舍离忽因染疾便致身死夫遂发狂叫呼街巷死王无道枉杀我妻东西驰走诸亲愍念引见世尊佛为说法还得本心\n夫不识妇出曜经云有夫妇二人少共失目乃至垂老忽遇良医为开其目各在异处及相见时俱不相识皆为换却也\n妻不语密杂事律二十八云重兴王曰凡有密事合与谁议有曰亲友兄弟近臣夫妇父母智药大臣是王驸马曰皆不可共议王曰妻可亦不可王当目验后时将王孔雀对妻令杀充羹妻以夫故不言后将一美人入宅为妻曰此王所有妻便告王如何不审思察任用仄陋无宗族人补为大臣委以国事岂以王内人将充己室所爱孔雀杀以充羹又有外国客人共相收纳供给衣食养为义士白王令知王怒欲杀大药曰所有密事不可语妻王今目验信否孔雀宫人皆非王者\n开冢取妇法苑云晋武帝世河间郡有男女相悦许相配适巳男从军积年父母以女别适人而死夫后军回至冢而泣发冢开女活将妇相讼不能决廷尉曰精诚之志感于天地合与前夫理当矣\n仲文丧女晋时武都太守即李仲文丧女年十八后张世之代郡有男字子长年二十后见一女年十八颜色异常自言前府君女不幸早亡后为夫妇因其昼寝仲文见之遗其只履\n徐女再生晋时东平冯孝将为广州太守北海徐玄方女不幸早亡是前太守孝将有儿名马子年二十梦女子十八九曰我合寿八十许我更生后马子床前地有头发渐取方出以丹雄鸡一黍饭一盘清酒一升去廐十步出之见女如故取出在帐中以羊乳点眼渐活后生二儿一女后大者为秘书郎小者太傅女适南阳刘子彦征士延世之孙\n道愍妻现晋桓道者樵郡人晋隆安四年妻亡后妻现言生事也\n庙中戏婚宋咸宁中太常卿韩伯子内史王蕴光禄大夫刘躭同游蒋山庙庙有数妓女画像甚端正戏共欲娶后神纳之然皆悔谢相次皆卒鬼神难诬\n后妃相妬\n恶妇浇油四分律云毕陵迦王第一夫人以妬心故以热油浇第二夫人死自感遍身红烂而死\n引弃在树生经云有梵志通婢嫌妇引至树下取其菓熟者自食生者与妻索熟不与令自上树其妻上已用棘围之而去王因出猎见之载归为纳为后王召梵志见妻惭而死\n不持斋戒四辈经云女多欲不持六斋十戒孝敬六亲皈依三宝要与他男子染心语笑嫉妬恶口若如此者名为恶妇舍之勿纳\n身外余财弘明集云妻子财物世上余清躬无为道之妙老子曰名与身孰亲身与货孰多守己善行无妄绝欲\n十恶之妻玉耶经云须达长者儿妇不依礼佛为说三遮十恶三遮父母妻子十恶父母不喜养育无味常忧嫁娶失其妇礼处家畏人父母离别寄他门户怀妊难生时难常畏其夫不得自在闻法悔过\n五弊之妇玉耶经云早眠晚起夫言呵嗔好自吃恶与其夫姑嫜夫主不念生活不思好游他舍道他好恶论他长短不恤女男又有三恶一爱鬬二怨人三贼有四善妇一好看儿女二如兄弟三如朋友四如见官人好可留而恶弃之矣\n五慢二怨百喻云女子有五事慢夫一色力二亲族三田业四儿息五自守其节夫以一富贵力胜彼女人五也喻五境与精进二怨者有五种妇一债主妇广破资财二怨家妇常相恼乱三偿债有物相供四本愿和□五曰其友为圣道友\n令夫造逆亲宝藏经云有一妇令夫杀母夫夜引至于村外曰共看亲故凶祸远以欲杀天降霹雳其子身死母哭独归其妇守门其夫至母到扣门妇曰杀好也母知妇事发矣\n有三如贼龙树传云菩萨诗寄南印土王诗云禀性抱嗔如杀者欺诳夫主如男偶纵使片物亦行偷宜可弃兹三贼妇\n杀夫逐猎杂宝经云迦兰太子兄弟二人父王没后兄让弟位自将妻入山修道时有一人犯法被截手足送入深山太子愍之将养后与妻通妻厌前夫设计欲杀托其疾苦须求山神令夫上山顶妻推其夫山神接得无损后弟亡臣等入山取兄为君其妻将无手足人来入城王见愍之妇惭愧矣\n辱婿出家大威德经云选择长者妻名世主极大端正佛化彼妻在夫边立大出粪秽污长者衣臭不可近羞耻乃投佛出家得道\n妇被他侵三具足论云不息菩萨有大力势被人入家侵夺其妻有自在忍而不嗔名不休息\n夫主非一璎珞女经云我之夫主非一若有众生喜于乐欲庄严方便得调伏者顺菩萨发大乘愿皆我夫也\n妻妨六七根本律云有长者妨妻至七无与亲者求老婬女为妇后因入寺见比丘睡有身支起便自合之夫知弃也\n夫有二三百喻云有长者其妻貌美而有傍夫谓余女人曰我今欲逐人走与我求一死女人在家言我已死如言夫见为死烧之妻又被别人弃之却来归其夫不认为鬼如邪见弃正见\n女人难制譬喻经云有王太子出游遇日没催上树止以避狼虎又有梵志后至树下而憩又见口中出一壶壶中出一妇而与之通毕而才卧妇自口中亦出一壶壶中出一男子而与通之太子明旦入宫命梵志设三人食方知女人难制防\n心有不合大悲经云若夫妻不合取鸳鸯粪咒一千遍身上带持至老相敬爱又七俱𦙆云当瓶水七个诵咒加持以水洗身即相爱乐\n腹生异物异相云有长者妇无子从树神求之有妊十月遂乃生栴檀木钵满中有米二宝器三宝囊四宝杖\n○偏室四\n二妾失目百喻经云有一人畜一妇一妾常被相辱卧在二妇之中仰身目不敢转值两屋坏因是长盲钟斯大苦悔之\n两妇身亡异相四十云有人二妇异居至少者边曰君已老矣遂去白发至老者边曰君自少遂去黑发来往乃至发尽而死二妇都弃\n饮水无暇根本律云家有二妇无暇饮水有商主娶妻嫌老复取少者日日煎挠或问曰何无暇饮水也\n食粪安心譬喻经云有人畜二妻大者常供佛僧小者妬之取僧钵下安其粪上以饭覆僧见涤钵不食此女人死入地狱受苦生为人妇常食不净粪秽不得心痛不安\n王夺他妻三惠经云王因见一女人端正欲杀其夫取之臣曰不然请先用偿后以金环收之勿令失失即杀汝遂令妻盗与王王即失手落水王欲杀夫夫鱼腹中得志感\n妾亦多诈譬喻经云有人藏妇不使人见妇后与卖银人通掘地为穴往来后夫觉讳欲诣神誓之妇曰然先斋戒七日可共咒誓神前夫然之妻密令人去遣彼狂在市我过即抱触之日满与夫俱往经过市中前佯狂走来抱其妻大叫称怨夫曰彼狂无怪遂至神所女子誓曰除狂人外无触我者\n赴火自死杂宝藏经云有婆罗门畜一少妾而又与他男子有私嫌姑为障恐事彰露问夫曰何事生天曰投岩赴火曰汝姑年老何不速令生天夫遂置火坑欲送姑入遇贼得免夜宿林中贼人与金将归见妇曰我已入火生天也将此来汝何不去妇贪金故入火而死自报速受\n夫妇相食法苑云汉灵帝建宁三年河内有妇食夫河南有夫食妇阴阳二仪表不和也乱之兆也\n○婢妓五\n须达婢悭观佛三昧经云须达长者有一老婢名可信库藏锁钥悉令收掌长者若施佛僧有所索物老婢大嗔末利夫人知之曰如何世尊不能化此请佛入宫供养𠡠须达令妇送宝来助路逢于佛东西走避佛悉遮之无处不有以手掩仆在地隔手地上悉是敬于佛佛犹言恶业虽遇此人终不受化佛知无缘阿难有缘化之阿难化作轮王化老婢少年端正取为宝女方可受化而得入道\n居士妇贤阿含经云有居士贤善忍辱声极远闻有婢多智我今试看大家日高不起唤亦不应居士妇持杖大嗔打婢头破婢曰大家能忍辱者因我能事奉有名于世盖因我也今我试之忍辱何有妇惭愧\n鬬羊失火杂宝藏经云长者有婢妓知食因造其󰉓曝之被羖羊盗󰉓婢怒打之羊恨于婢一日婢手执火炬羊便触之婢以火烧之羊带火走烧其草𧂐乃至王宫因是及山林有五猕猴亦被烧杀犹是偈曰嗔恚须止不止祸起婢与羊鬬猕猴烧死\n供僧不换增一经云月光长者妇令婢请一僧供养婢请僧至妇嫌其丑不肯与食婢白我请今日口食自欲供养给󰉓一升婢将施僧僧得食已现通而去妇悔语婢曰此是圣人我与汝金宝换我此福婢终不肯妇怒以杖打头破长者归见问其故具说长者纳婢为妇妇却为婢也\n婢施佛香百缘经云有五人共买一婢五人役使杖责常临知当随何人也如五蕴役人知随何也如婢等\n令守其门报恩经云善友太子求龙王如意珠至其城门三五重令婢守门太子见之为是龙王妇也\n密与王期律云有五百商人采宝回大施设会召一最上婬女女曰我与王期商人曰大与汝宝女贪宝故令婢赴王王识是婢令捉婬女㔉其女根后令杀\n婢能请佛庄严论云佛夏三月将离祇园国人须达等留佛住不从啼泣不乐婢曰何泣长者曰请佛不住婢曰我能即往白佛佛知根熟即受其请矣\n丑婢破瓶庄严论云有长者妇极端正因夫嗔责私走上树下有池水有丑婢取其池水见池中影为是己貌自思曰我有是貌谁能为婢取水破瓶而归主人知笑复与瓶诣池取水乃却见自影惭而方悔\n素玉复稣高僧传云唐龙朔三年六月二十日司元少卿伯崔义妻死三七斋夜取婢素玉去见地狱官府事令妇念金刚药师梵本苏具说事具闻奏\n误葬其婢汉杜碬葬误葬一婢在墓中后十年因开墓祔葬重活生子\n○逃亡六\n妇逃欺众本行经云有三十人谓友时遇节会共约与妇同游内一人无妇众雇一婬女与之其婬女众醉以将物而走众既醒已竞共寻之齐到佛所佛为说法各见谛因其妇逃\n妻走背夫要集云有一妇背夫将物而走随逐他人行至于河前人索物先渡而去女人曰何故相弃彼人曰恶物汝自夫惜尚弃何能愿我被舍而去女人曰如狐获鸽弃鸽取鱼入水也\n变女而走异相云那律端正人谓之尼或于野行有男子见欲心抱之自变为女羞走在山不敢归家后那律因至彼家见其父母妻子忆子而哭愍之却化为男令归\n男或为女造像功德经云丈夫四事即变为女一女声轻弄佛僧二谤持戒人三谄媚人四嫉妬人\n妻妾之累弘明集云世之孥孺为累最深饥寒则生于盗贼饱懦则发于娇奢是故太子舍而修道沙门事佛亦然也\n冠戴两岐西域记云钵剌曷国妇戴木冠高尺余两岐表父母俱随无阙一总无即绝吉衣素服凶皂服俗所尚\n夫妻争影杂譬喻经云有夫妇二人向葡萄酒瓮内妻欲取酒见其自影大怒为夫藏人在中夫至见自影为妇藏人在中夫妻互相嫉妬争竟破瓮方知是影也\n逐少而走杂事律云有一婆罗门将一少妻往诣满财城路次便有一少年来问其妇曰彼是父耶祖耶曰非我夫曰汝无羞耻不媿友朋世间美妙少年丈夫遍满大地岂可不见何因逐此老婆罗门汝此花容虚令丧失宜应改弃与我为妻若来争时大众证据须信于我妻便随彼而走其婆罗门洗净讫不见其妻上高处望见逐人走大叫不止其行转急知被人诱去奔逐捉之少年争诉官领见大药问汝妻早食何物曰肉羹及饼酒问老者汝妻何来早食何物曰酪浆饭梦卜令出妻问之如言知是老者妇其少年与重杖理之\n藏之在篅杂事律二十七云大药诣一婆罗门家寄宿其妇曰我夫不在无容外人即便闭门须臾夫至相留大药曰此女人必有外人只应安在篅内自持少麦曰我寄篅中妻曰不可再三拒逆又言篅湿大药曰请火炙之妻事急密令人唤彼人父汝子有难父知为大药曰我与金钱五百勿烧此篅然许举将得钱已一百与主人四百修书寄与毗舍佉既得书钱只三百书曰四橛可成衣少一不成织其如橛不足杒足即今输毗舍佉即杒彼人足其钱便足智不可欺\n○婬滥七\n示欲之过善戒经云欲有十过一欲醉难醒二如烧薪亡家破国三不识亲疎犹如猪狗四常饮不净五损坏功德六如胶之著草七令人为盗八死入地狱九受铜柱苦十不见佛闻法等\n为生死因圆觉经云欲因爱生命因欲有众生爱命还依欲本爱欲为因爱命为果\n有多加行骂意经云欲起加行一见衣服二闻环珮声三语言歌唱四心念五眼见六念夫妇礼七意思犯事皆加行\n欲具诸缘律云三道衣覆自他后男不男根坏外泄乃至于异类所为皆犯重又法华经云淫欲炽盛不择禽兽\n邪行十过般若论云一怖夫主二夫妇不睦三增恶损善四不守自身妻子孤寡五财产日耗六令恶猜疑七亲情不爱八种怨家业九死入地狱十为人招妻不贞良\n二五恶缘根本杂事三十云一少味多过二常被缠缚三无厌足四无恶不造五众圣所呵又瑜伽云一怯怖二󱍮犷三舍佛语四不赞叹五同法不谏\n欲可甚厌呵欲经云欲甚可怖如恶贼师子虎狼恶鬼罗刹罗网枷锁守狱吏难可解脱执刀相杀有胜负不定与女人事无可胜者圣弃如毒\n欲有戒神七佛咒经云欲戒神有五一贞洁二无欲三净洁四无染五汤涤求无欲者诵此神名即除又法华经云婬欲皆已断纯一变化生\n人天有异俱舍云欲界三涂六天皆有婬欲故颂云六爱欲交抱报手笑视婬三涂四王忉利皆形交成婬夜摩抱知足执手化乐笑他小视也\n王之欲过要集云频婆沙罗王以色欲故深入敌国独在婬女舍中优填王以欲染故断五百仙人手足歌利王杀忍辱仙\n楼上马鸣根本律二十五云猛光王重色出征嗢誓尼见疥癣贫小女子谓智药曰谁喜于此而起欲心臣曰此可使王楼上马鸣王怒不答智药密令收买其女令先皈国在宅医养战罢王回智药养女不经时岁诸疾皆愈装饰可爱诸王设会令女严饰上楼王见曰何不进也智药曰不敢不进然小女痴娇未闲妇礼王曰可之遂进入宫承恩受宠便诳于君诈言得疾君问于何曰我违重誓天神嗔我王曰何誓不偿有此极难矣我命必终君曰我能自在何事不成曰然以君征邻敌时愿君安胜许他天神七重楼上庄严我骑君项仍作马鸣楼下群臣设乐供养天神备其祭礼此实为君之大愿君曰既能于朕何不能依愿而作大臣下弹琵琶歌曰此事皆相似此事人共知财物皆散秽核污其齿也\n妇人立尿贤愚经云少年王婬欲无度𠡠国内女人将欲嫁者先至王所及端正妇时有女人于众男子之前裸形立尿众皆大笑或责止之女人曰君等皆是女人我何耻也众怒曰若不然者岂有妻女先进无道君耶众惭杀君易其风\n因生牛护杂事律二十二云嗢逝尼城有长者娶妇未久持宝远出妇以衣食恣盛日日登楼遍视可意男子瞻视不久时猛光王于楼下过便以花鬘掷王肩上时王上顾见有少妇便起欲心妇曰妾见女人无得私出王若顾幸蓬门王既被惑下象步行上楼成礼既频往来妇即怀妊其夫欲至乃白王知王遣使令彼夫远求余物月满生子妇以箱服紫砺封至君门有牛群过绕而护之王知收养因名牛护后为太子无其妬心王令人试与太子妻同床而寝垂手床边牛护见为徐举手上床恐彼惊也王曰太子朕梦汝妇与他男子同宿太子曰王即梦见我自眼见兼与擡手上床王曰何不嗔曰女人难制于男无足何必嗔乎\n梵摩鬼食增一四十一云有商人五百入海漂在鬼国被食唯商主一人马王救得鬼女来遂曰妻梵摩王称被相弃王问商主此女端正君若不取我当纳之商主曰此是鬼女食人王勿惑之王不信之受矣后果一宫被食又如猛光入婬女舍被敌国所护又云妹妃亡夏妃后丧殷褒姒覆周丽姬倾晋仙人遭骑颈之辱天祀置燌躯之灾等\n后与驴通大集经云有诸龙王眷属魔境界以佛力故并失神通乃求救护时有菩萨名殊致罗娑告诸龙王曰过去世时贤刧之初有大城名瞻婆王名大末多端正无双才智聪明正法修行常乐寂静王之女母国大夫人多贪色欲因戏园苑独在树下乃与驴交后即生子其唇似驴夫人弃之有罗刹妇将归养饲后感梵天为说星历二十八宿等\n服药隐形大般若五百九十二云有人欲入王宫乃服隐男根药王验无根令守卫宫禁乃得恣意所作后恐王知又服出形药便白于王我男根近生不堪守卫王谓之贤厚赐爵禄如秦时大婬人嫪毒侍后也\n欲顺其乐因果经云波斯匿王曰男女美色共相娱乐若不许者实为苦也\n臣惑剃发杂事律云猛光马鸣已惭王令妃命大臣妻惑之妃曰我受君宠乃至令王马鸣汝等丈夫能情薄诸妇曰相重至其可令夫主剃头妃曰未信诸妇共计各称有疾欲祠天神穰灾作福须得夫主剃头发夫被惑故皆剃其发王知见笑乃为歌曰若是端正良家女能使丈夫随意作七重楼上马鸣声大臣头发被剃却\n臣被欺辱根本二十八云大药妻容貌既美无双有六大臣偶见皆慕密令女使持宝私求夫人白夫此皆须与陵辱汝但托疾遣使次第教来致六大臣遣来者且令藏在匮中锁之令使白王妾夫病极有六匮物今欲进王王令进上开匮见六大臣羞惭愧谢等\n增养抱骨杂事律云大臣被辱求计辱彼大臣有妹善解幻术幻作大商持货远至有大粪聚化之为舍枯骨为美女增养监税须自出城点检幻商延纳佯醉增养酒多大醉乃抱少女共眠觉已见身粪聚边抱枯骨而卧惭愧厌欲乃投迦多那衍出家修道\n妙德厌欲花首经云太子妙德乘㫋檀舡与诸婇丽女人游戏见佛受化厌欲\n欲无贵贱要集经云有王金色端正第一乃谓臣曰谁有似我臣曰有一人金色妻亦金色端正似王王令召来其人王命即来忘所要物却皈见妇与奴通至王廐见王夫人与廐子私通王与金色人俱舍家入道\n长者通他律云有长者夫妻邪行妻谏其夫他妻勿犯不从其语妻亦通他俱将家财私与他人钱物欲尽大责其婢婢曰二俱曹主夫妇乃惭而止\n欲惑异相三十五有长者入海得一大卵后生一禽每出乘骑腾空往来王宫上过见王少女而下与通时岁既深王乃知觉密伺捉获曰死乞上树自扑而死王许之上树乘禽而走\n渐成根本律云有人多宝欲与太子妻通遂隣宅居乃见婢使问其妃母姓氏年纪曰我与母同遂多将异宝名衣先认为母母以为孝又贪名衣纳之为子既深亲厚乃自称疾母至忧问具说其因欲私通妃也母不敢拒说女令通故是事宜防渐矣\n欲乱不止律云有猎者妇极端正不敢独令在家恐人侵欺乃将入山中王因出猎乃见其妇遂便夺妇入内王念女人唯欲是重乃放诸宫人夜出昼来不止\n火烧天祠般若论云有渔师子因见王女心慕乃至成病母曰何病至此儿说其因母曰王不可得也子曰我当死矣母曰且俟后送鱼见其王女母泣女问具说其故女愍之曰可在天祠内为期母告子喜入庙神后藏之女佯托疾祈神至日便往神曰此贼人争得乃令睡著女唤不得脱衣覆之觉知欲火烧庙\n商主宝尽根本云有一商主持宝与五百人至于他国有婬女名曰贤首令女使往命商主来女为歌曰不简富与贫无论良与贱但令美容貌使乱女人心商主被朝夕惑乱乃至金尽归路无计寻被弃\n大失金藏观佛三昧经云舍卫城闾达长者有子为商与婬女通每宿金钱二百既经时岁长者乃知失金一藏长者见王王告于佛佛为说法化之令悔恶修善\n伎儿欲死异相三十五云有一长者子见一妓女端正欲求之彼曰若非同艺无得相许儿则学妓上绳𦶟熟相纳后因对作戏踏绳王不见令重作力疲欲坠目连观见运通接归度令出家知欲过患矣\n欲生恼厌修行道地经云有商人子新娶妇归末经十月恩爱可知故难轻割父令持宝遂伴须行日夜念妻乃至成病妻因夫出想念病成无移朝夕妻形如鬼人不喜见夫后归家瘦亦似鬼夫妇相厌欲心俱息诸修行人应作此观\n比丘被试出曜经云时有长者言此诸少年比丘应有欲想请来令美女试之时有罗汉知恐诸少年破戒化其女人令死红烂臭秽在地狼藉长者悔曰我以块土比须弥升合量其海矣\n比丘生染大威德经云女人多于比丘生染恼心者为比丘少欲身柔有福端正精进聪明身体净洁也\n圣亦被谤般若论云俱迦比丘调达弟子见舍利目连夜宿空舍而出又见女人后出曰此二圣亦有此事我自目见女人后出更无男子遂转告众人佛知呵之痴人日冷月热即有二圣欲即无而谤不止死入地狱\n欲火难制道地经云以初二果人在家者许畜自妻有修惑故譬如有乐净婆罗门子误以粪污其手请断金师金师大怒以热铁钳取之婆罗门子不觉振手入口中如欲不觉也\n欲异自他根本云弱腰长根前口后道有猕猴见被苦毁辱迷醉相欺乃至异类可知\n婬通说法譬喻经云有菩萨比丘不守少节常游婬舍而善说法有二比丘谨守至彼学法见与女通一得道果一怒而去菩萨化之亦令发心\n尼过极苦万行首楞严经云莲香比丘尼持菩萨戒私行婬舍有女人言有何过曰极苦曰行婬非即于其根生火死矣\n欲不能止异相云迦业妇在外道中出家有五百弟子互相往作婬不能止外道戒之后遇佛入道出家因入王宫化王夫人持斋戒王幸宫夫人曰持斋不从王怒谁教曰有尼在何曰在宫王见逼之令代夫人宿因也\n乃自剜目根本律云莲花色尼本为婬女未出家时有一男子求通曰须得金钱五百其人远求得之来已出家至寺方见曰我心未止尼曰汝爱我何曰眼尼乃以手剜眼与之而止\n其欲可厌根本云瞿󸂞尼未出家时夫死二子亡水溺而死狼食其一与贼为妇官捉生埋令食子肉父母霹杀家业火烧自发狂心见佛得度报恩广说\n夜遭人逼律云有罗汉尼端正有一男子慕之夜入其房伏于床下候尼睡已欲窃行非尼觉现身红烂臭秽不可近其人生厌悟道乃至足再生支被逐浴被取衣其缘不一也\n道士为非辩正论云秦世英广学医方博闲咒禁亲戚寄宿奸婬其妻禽兽不殊被御史韦悰秦举下大理寺服款诛之公私俱怪死已晚矣傅奕初饥寒贱士投道士王岿岿待之上宾后亦通其岿妻岿姪见告岿岿饮气受辱岿丘追反说文众小山也\n婬为功德广弘明云道士张陵云男女行朱门玉柱一三五七九四眼两舌相对以不泄为功德玉门丹池为秘妙矣\n张陵婬术正理云汉安元年岁在壬午道士张陵分别黄书云男女有和合之法三五七九交接之道其道真决在于丹田玉门唯以禁秘为急呼师父母人根之名又云女未嫁十四已上有决明之道\n笑道法婬㼼鸾笑曰昔年二十四时心好道术就诸道士先行黄书行婬四手心正对阴阳法二十四气之数行道真决在于丹田不得更相嫉妬行者灾厄皆除号为真人度世延年之道交夫易妇唯色为先父兄前立不知羞耻自称中气真术常行于此法求道有所未详矣\n守气之术赤松子真人内礼道士礼律皆云我师教我金丹经使我专心养玉茎三五七九还阴精呼吸玉池入玄城行气半守升太清等\n女人欲相大藏德经云女人欲相可知若见丈夫美言邪视齿衔下唇色变额上汗出画地弄手行步瞻其前后左右或在门颊嚬呻欠呿挑指刮牙齿宣露胸臆手臂脚胫等\n欲无高下智论云有王女与渔人合或逐奴屠儿走等师子狗犬等\n婬风大行大威德经云一女人百千丈夫不能满足如蚊子尿不能泽及大地女人如此又观佛三昧经云摩偷罗王乳母养育有恩王欲报之令其乞愿曰王能不违我者愿得城中十五已上三十已下男子悉与我通婬风大行莫可制矣\n妇婬可知学仙人经云十相可知头乱发倾色变流汗高声言笑瞻视不端受彼宝饰目视垣墙坐不安所数至隣里好出野游喜通婬女等\n妇不贞良央掘经云摩尼师妇少端正小出令弟子守舍其妻见央掘端正拽衣通欲不从而反告之妇欲如此\n欲至杀母出曜经云有人为欲所惑夜叉大黑天将欲两持刀欲行母曰莫去曰如不放我当断母命母曰见杀我死无令吾见汝死遂杀母而去至彼女知不纳乃大哭而悔矣\n欲为重过异相云有一女人引一小儿取水见一男子端正去井不远弹琴自娱二人相见各有其情女人错推儿入井致死矣\n欲邪苦报正法念经云若有于女人非道小儿驴马牛羊猕猴等不应境行者皆感极苦报皆处地狱受苦\n婬女受化观佛三昧经云波罗奈国有一婬女名曰妙音佛为化彼知欲根熟变一丈夫将宝与合五日不止女极生厌曰可饮食化人曰我若一为七日方止或十二日女曰若如此者我当死矣其化人曰若使违我者我当死矣言讫现死臭烂女人生厌思佛得道\n三男共妇法苑云汉宣帝时燕代之间有三男子共娶一妻生四子将分不平致讼廷尉范延寿曰此非人类当似禽兽从母不从父请戮三子令随母帝曰事何必古若此则可谓当理也\n被惑污齿杂事律二十二云有一商主持宝至嗢逝尼被婬女惑财物既尽被驱令出且教求财得即更来商主曰且令我执作得不婬女乃于粪上安菓核令以齿㘅便随他作女即脚蹈曰不净物速须出去商主被逐解弹琵琶街市求乞王知醉愿令唤来以帛系眼弹之自作马鸣商主知王被惑歌刺之\n幽冥鬼神部第三十三\n○阎罗一\n为王息诤俱舍论云梵语阎罗或云琰摩罗此云息诤为能止息罪人诤故或以业镜视罪恶之处及与伴类难讳也\n毗沙维陀净土三昧经云阎罗鬼王总治一百四十地狱昔因中为毗沙国王与维陀始王共战兵力不及阵败因立誓愿为地狱主当有臣佐一十八人领百万众愿头有角同誓相助治其罪人昔毗沙王者今阎罗王是十八狱主臣佐等是百万之众牛头狱卒等是\n三昧受苦正法念经云阎罗王在其冥司日三昧自受其苦宫殿皆变炎铁所食铁丸铜汁等酬恶因也过己宫殿百宝庄严酬善因也\n阎王主断药师经云阎罗王者主领世间名藉也若人为恶破灭三宝无君臣法无孝顺心地下鬼神奏上五官科简奏上阎罗王随罪轻重考而治之\n所都城邑又阿含经十九云阎浮提南大金刚山中有其宫殿从广六十由旬又问地狱经云城广三万里金银所成昼夜三时有大铜镬自然在前王见怖畏有大狱卒逼王入之又卧王热铁上铁钩出舌洋铜灌之从咽下出无不焦烂事竟还与婇女等娱乐诸大臣同受报者亦复如是\n十八狱主问地狱经云十八小王者一迦延王典泥犂二屈尊王刀山三沸远寿沸沙四沸典沸屎五迦世黑耳六嵯傞楚界反火车七沸渭镬汤八铁迦然铁床九恶生嵯山十寒冰十一毗迦剥皮十二遥头典畜生十三提薄刀兵十四夷大铁磨十五悦头冰地十六铁策十七身蛆虫十八观身洋铜矣\n三十狱主净土三昧经云一平胡主无间二晋平黑绳三荼都铁臼四辅天合会五圣都太山六玄都火城七广武剑树八武汤嚾吼九平阳刀刃路十都阳刾树十一󴥉阳沸灰十二提尉大叫十三广进大阿鼻十四高都铁车十五公阳铁火十六平解沸屎十七柱阳治烧十八平等弥离十九䃛石山石二十瑯琊多洹二十一恒都泥犂二十二玄锡飞虫二十三太一阳河二十四合石大磨二十五凉无寒雪二十六无厚铁杵二十七政始铁柱二十八高远脓血二十九都进烧石三十厚都铁轮王主二字通上用之\n王诸司局净土三昧经云天帝释镇臣三十二人四镇大王司命司禄于诸斋日下界案行罪福除死定生注记文藉\n造生地狱分别功德论云佛去世后一百年阿育王支四兵案行国界见阎罗王有十八地狱亦有臣吏治诸罪人王亦因是造生地狱治诸罪人\n阎罗受记十王经阎罗于未来世作佛号普王如来十号具足大众曰何便得受记佛言此王生习善退落燄摩天中今为王管摄诸鬼神科断阎浮提内十恶五逆一切罪人禁闭牢狱日夜受苦等\n五使相责五大使者经云阎王见诸罪人切齿相责曰今使至彼都不信之罪人曰不省见使人也王曰前后五使发白目暗耳聋病瘦无力岂非使乎无对\n地狱五官法苑云地狱有五官一曰鲜官主杀生二水官主盗窃三主官主婬滥四立官主禁两舌五天官主酒惑乱诸道\n○金刚二\n名曰娄至上生经云贤劫千佛最后名曰娄至愿作力士拥护千兄法言金刚者手中杵也从所执为名也\n有八金刚能断金刚经云奉请八金刚清除灾赤升火定除灾辟毒紫贤大身黄随求白净水杵宝之用也\n等力大小集一切功德经云威德力士闻佛有大力来礼于佛问力大小佛为说譬等之以象十十倍增乃至后身菩萨佛力无量无边惭退矣\n力士取箭本行经云菩萨王宫捔力放箭至铁围山令金刚力士取之不能动拔箭矣\n杵拟外道异相云有外道与佛共论难不答金刚以杵拟碎之方伏也\n金刚丑女金藏经云波斯匿王有女名曰金刚人不喜见后见佛端正\n金刚密迹梁武帝舍道文云道门无此神窃佛经也\n八万金刚圆觉经云尔时会中有八万金刚火首摧碎尼蓝婆等诸金刚守护持经者令无灾\n法意太子宝积经云法意太子愿作力士亦名密迹常亲近佛在外威仪省知如来一切密迹秘要之事信乐不疑\n杵击成疮解冤结经云佛见三人面目红肿眉须堕落身疮臭秽人不可近佛言此三人犯三宝业金刚杵击或被唾噀此疮难愈不可医疗\n○修罗三\n修罗四生万行首楞严经云有护法入定卵生鬼摄若生天堕居隣日月从胎生人摄有执持世界力无畏与梵释争化生天摄有居海心旦游虚空暮宿海中湿生畜趣摄通其嫁娶与人不殊\n丈夫有能天亲传云成劫之后天帝令弟下生为毗细天修罗有妹毗细娶之兄怒欲战天身刀剑不入修罗断处生妇见夫战恐不如乃劈花雨向于中过夫会意遂修罗为两断绝二段而死遂称为丈夫居此而立土名也\n生儿九头观佛三昧经云劫初黑女生一儿九头千眼九百九十手八脚号毗摩罗只多阿修罗王居海中食其泥\n修罗幻术十住经云修罗梵语此云无天以无天行如人无仁行名为非人有大幻术与天交战阵败不如化身退走入藕丝孔中身大如山\n有女如天处胎经云罗睺罗阿修罗女端正具足六十四能女中之宝天女不如帝释求之因此多战\n救塔生疑正法念经云罗睺阿修罗王因中见佛塔被烧遂以水救之若不救者王知责我救得塔已而自笑曰不知有福无福以犹豫故生光明城为修罗也\n菩萨住宫辩正云分别明菩萨以定愿力住修罗宫待见弥勒菩萨也\n住居海底长阿含云阿修罗宫在大海底水为四风所持住持不动坚固所住如天富乐受用珍宝饮食如天也\n依法求现不空󱹍索云欲现者以白芥子诵咒咒之结坛志诚求修罗现者皆得如愿现之或如小儿像天像能如意随心矣\n修罗名义立世阿毗昙云以天不能善下意憍慢无天行故又云须伦或云素洛苏罗名为非天亦名不端正男丑女妙亦名不饮酒五趣不定海底穴居又云五处居一在地众相山中二须弥山北入海一千由旬三复二万一千四复过二万一千五亦然又起世经云住须弥山四面有其城邑园林宫殿富乐如天\n为因所惑业报差别经云因中十业为三业七业七业慢等三业瞋痴疑如此恶因感其丑报\n大身之因杂阿含云修罗前世曾为贫人居近其河常担薪渡遭溺辟支佛救命至家内供养辟支佛寻蒙现通贫人欢喜发愿愿我来世身大如山水不能溺所以今身海水至膝\n毗摩之母长阿含经云劫初光音天作入浴水精入身住经八千年生一肉卵卵生一女身若须弥千眼千口四牙牙上火出声若霹雳有二十四脚九百九十九手此女海中因浴水精入身又生一肉卵八千岁生毗摩只多阿修罗王有九头千眼纳香山中干闼婆女生舍支夫人天帝纳为妃因与鬬战等\n衣食自然正法念经云修罗福报所感衣食自然纯用七宝所食随念然后一口须留为责泥龙作虾蟆也业力故\n入穴为石西国志云中印土瞻波国西南石涧中有修罗穴有人入中见宫殿如天宫无异有桃如金色人取其一至穴门被鬼夺之其人向口便食其身便长头才出穴身已被碍见犹语说其所以今化为石在\n修罗饮酒毗昙云修罗此云不饮酒有二义一过去持戒不饮酒然受此身犹不饮酒又云现身中曾采花酿酒海水咸苦酿酒不成无酒可饮名不饮酒也\n非天之行佛地论云天趣所摄多行谄诈无天实行名曰非天又萨婆多宗杂心论说为鬼趣摄又正法念经云通鬼畜二趣摄今依大乘唯天趣摄所以然者毗摩只多阿修罗王是光音天种从母天摄以有舍支鬼趣摄以罗睺罗王是师子儿故畜生摄此有四种一婆雉此云被缚是阿修罗前军为天帝缚立愿方免二佉罗骞陀此云肩中亦云广大肩膊三毗摩质多罗此云向高亦云穴居在海中下高声唱言我是毗摩质多四罗睺此云障日月是天帝前军先放光明射修罗睺眼令不见天众故彼以手障之亦云执日\n○神王四\n神皆护持起世经云天地万物皆有神护如人造祸福善多神多恶多神远之故人多怖者多分一神护也如牛羊等善多者众神护也又律云树木及草木花菓皆有神依不许杀\n护塔许女杂阿含云有护塔神受佛五戒恶王坏不杀有恶性神曾问我女我不许之今为佛塔与女令护彼神得女不忍恶王坏塔四兵被煞世间称快\n六神竞胜处胎经云善业菩萨六大何胜佛言自问六神菩萨乃问六神其六神尔时告于本大而出即地水火风空识神等各称最胜不辞护也如五宅一主也\n五戒不礼不拜王论云有五戒信士见神不礼王曰何不礼曰恐损神王曰但礼信士乃礼其神形像粉碎方知具戒不合拜俗矣\n宣律感神慈恩传云唐道宣律师夜感神现曰弟子姓韦北方天王第三子也佛当𠡠我护支那沙门以师律有轻重制处不同有疎佛意故来相示律师承禀再决轻重因是又问大唐三藏玄奘何地位人也答曰法师七生福惠第一\n䢼亭湖神高僧传云安世高至寻阳渡江有䢼亭湖神此庙极灵舡旅乞风随心上下是世高前世同学以多嗔故为此蟒神至庙现声曰我有绢数千匹及诸珍宝请为作福世高乃取物至寻阳寺中营斋起塔神得善福报于是大蟒虵身长数里至今寻阳有虵村庙遂歇绝无灵有年少来谢世高即神矣\n药神流汗不空羂索云持此咒入修罗窟见其药神流汗勿服次即甘露生便取服之得五眼六通\n王礼神倒不拜王论云昔迦泥色迦王受佛五戒曾神祠中礼其神像自倒后守神者作佛像在神冠中王礼不倒怪而问之曰冠中有佛像王大喜知佛最圣敬之\n神被凿目提婆传云西天在处立自在天神金铸琉璃为眼举高数丈灵感甚大人不敢视为神目动菩萨为惑众故以凿之取其神目曰神不假质精不说形吾既不慢神亦不辱后感神现唯少一目菩萨供之遂被从菩萨剜目与之从早至中目终不尽乃至后少一目矣\n人不敢犯西域记云曹拒咤国有神求者皆应无不果愿羊马金银满川在地无敢取者其神灵故立有祸福\n摩醯首罗本行经云太子生已西国之法合礼天神其名摩醯首罗其神极恶而后有灵抱太子至其神所神自离座下堦先礼太子神曰此是大圣太子不应礼余受礼头破七分\n神自向告报恩经云善友太子被恶友刺目夺珠称怨大叫欲告恶友有贼时有树神曰即恶友\n官府有神万行首楞严经云日月天子风雨云雷电雹年岁皆有神主之名曰巡官神也\n十二神王药师经云有十二神王名金毗罗等所在作护结愿受持除诸灾横\n紧那罗福异相云有紧那罗王居铁围山北日月光明所不及处有所都城邑七宝宫殿富乐庄严以曾因中施佛塔刹柱乃感此果报也\n鲍神止浪续高僧传云昙鸾法师欲过江诣陶隐居求仙方时浙江边有鲍郎子神有灵鼓波浪七日方止鸾初一二日为神曰且止风浪神现如二十许人曰明日止也果如其言回奏文帝立庙更新鸾至得仙书十卷见菩提流支焚之\n大黑食厨寄归传引大涅槃经云有大黑神梵天眷属在食厨合须塑画供养西域诸寺僧食厨无不有也大有灵异僧库有神合持宝囊也\n因稠免罪续高僧稠法师所住云门寺有泉池夜忽见有披毛之人池边然釜稠见以脚拨却来日有一神现曰我子是大蟒身岁被神食我老代之蒙师相救故来陈谢矣\n昼夜有神华严经云昼夜有神主之有主夜神善财礼以为师其神是大菩萨常于夜分救诸苦难迷失道人\n神鬼有知庄严论神鬼知人寿命祸福先兆然不能续人命祸福祭祀亦有邪神又云神者聪明正直矣\n○鬼将五\n鬼有三类顺正理三十一云鬼有三种一无财有三针胭炬口臭口二少财有三针毛臭毛大瘿三有财三种希祠希弃大势也\n鬼为所趣俱舍云鬼者皈也为他所祀祖宗五趣之一亦具二生都琰魔罗界日月五百或富贵如天或贫穷丑陋亦有嫁娶护卫人天乃至五岳四渎诸山林等\n鬼王食人出曜经云鬼王食人而取百一缘少其一时有一王名善宿哀众生曰愿鬼王取之我等死亦无恨鬼王往取值善宿王出许婆罗门物却放皈来信诸王并放\n行人被惑万行首楞严经云有修行人被天地大力山精等现变来入行人身中令其入地乘虚现火摄火在人头上亦不热等或于房中行不至壁幻惑行人令退大乘心\n圆满为妻根本杂事三十一云有欢喜药叉为妻生五女是圆满妇生五百子即鬼子母也\n买鬼食子异相三十五云有人卖一鬼索价千金有买者曰此有何能其价太甚曰此鬼无所不作买者与金又曰此鬼有病不得令闲闲即害人买者曰知晓夜五年不曾令住因出偶忘驱役鬼无所作遂取彼儿釜中然煑喻人心识闲\n相食即远譬喻经云有一比丘入城遇夜草中权宿有鬼欲食比丘曰与我远矣鬼曰何远曰汝入地狱我生天也鬼遂不食\n违意作灾异相云比丘居山中被鬼所娆欲凌之行比丘不从乃持比丘在王宫夫人边卧或在酒瓮之中或于不净处与人灾也\n鬼女裸形要集云有王出猎于山林中见一室有人言不见其形求者皆得饮食品味无不具有王问曰因何止此女曰我曾为王夫人王设食施衣与佛僧我止衣耳故受裸形女鬼身王即与衣皆被火然女鬼曰愿王作福免此苦身王归作福也\n市酒还价般若灯论云有鬼至沽酒家饮酒已无钱谓主人曰我非人也来日请至河有人在河洗浴上岸而死身上有金银取之奉还酒价果如其言复来问曰何知我不杀活人但知前事矣\n恶欲害佛杂阿含经云有大鬼王杀诸人众令日供一人有长者子次当之父母爱念遂来告佛佛知为现通降鬼鬼见佛亦怒神力不如乃问佛义如能通者我即皈依若不能者提佛两脚乃掷在海南佛曰无见有能可掷五者问无常等义佛说法皈伏也永止食人长者子因是免死矣\n鬼断道鬬譬喻经云有二国闻被鬼食人断道有五戒士有缘须往欲过果逢一鬼有戒神所护鬼不能食为伏而止也\n女人被娆请观音菩萨经云王舍城中有一女子被鬼所著生五百子后念观音免矣\n记事贪本楞严经云有修行人被大力鬼入其心惑乱悬记徒众汝当作畜生令人后蹈其尾不能起又云鬼者贪为过本乃作诸鬼怪妖魅毒疠饿魇魍魉役使传送桥梁井灶硙厕等诸鬼也\n鬼诳阿难救凭面鬼经云有饿鬼诳阿难曰汝后二日命终阿难曰如何免也曰当供恒河之鬼及诸仙人饮食免之阿难告佛佛言诳汝即为说咒\n鬼子母名显正论云鬼子母父名欢喜夫名圆满俱是药叉姊名炙匿主一切生人妹名摩尼钵主一切财物舡车在阎浮提生一千子最小者名爱奴偏惜常食人子佛为化彼将爱奴钵下藏却母于天上天下觅之不得见佛佛化之曰汝惜子耶曰惜他母如何不答佛曰今后令僧出生食与汝莫食人子仍于僧院多令塑画供养也\n生子自食百缘经云有饿鬼母白目连曰我夜生五子随生而自食昼生五亦然虽尽而无饱目连白佛佛曰此鬼前生为长者大妻小妻有娠用药堕胎觉已作咒誓愿我生子生已自食感此报\n或食人肉法华经二云鸠槃荼鬼蹲踞上埵魑魅魍魉夜叉恶鬼食噉人肉头发蓬乱\n欲伺其㿈出曜经云有鬼在城门外立阿难入城见之问曰何在此曰我夫入城求食曰有一长者患㿈欲熟求其脓血以充所食余得为火矣\n被道人阻譬喻经云有鬼无头而现来恼道人曰汝快哉无其头痛又现无手曰汝免盗他物乃至恼不动自退\n共争箧杖百喻经云有二鬼争一箧一杖一履有人见之问曰何争曰箧有宝无尽杖即却敌履能乘能飞曰汝等退后吾能分之遂抱箧持杖著履而去如六度魔不能及也\n各共相疑百喻云有山中古室人传有鬼有人曰我试在中宿入已闭门又有一人后至亦欲中宿先者为鬼来后者为中是鬼排门而入相打至明俱笑\n能示伏藏楞严经云有川岳鬼入人心以惑众故示伏藏地下取诸物也\n老小愚知律云有老母鬼多智入邪家而动碓饱飡有小鬼无智入正家而转磨宁得食乎转被劳役也\n为鬼虚走百喻云有弄鬼神者与伴往他国路次鬼村多有鬼神伤人诸伴遇夜然火而卧弄鬼者著鬼衣而坐欲碍风寒众忽见之为鬼皆走也\n腹大咽细璎珞经云含利弗祖善施长者母腹大如山咽细如针咽长千尺而有千隔一隔千节虽得浆水化为脓血河海池泉至彼是火业力矣\n鬼何以明弘明集云佛教何以广明鬼神孔子曰未能事人安能事鬼未知生吾亦难明等答曰孔子责子路不答抑之孝经云为之宗庙鬼享之四时思之又生事之以礼死葬之以礼哀感如神在等\n鬼妻惑人瑜伽论云有菩萨父母与子娶妻菩萨曰女色如火能烧一切遂逃而远逝宿其鬼家鬼化为妻如是三处菩萨觉也\n鬼代取花婆沙云有贤士其妻极美君欲求之令夫取鬼难之欲罪之又取鬼花以志故有鬼代之王惭\n鬼有食人释迦谱云针罗迦国是提婆广造百论处城中有神树叶枝蒙密入者轻生有食人鬼相诱又广施场有自溺水雄猕猴负雌者尸死亦有鬼也人多溺死\n诳鬼而走异相云有噉人鬼捉得一人其人多知日方欲出谓鬼曰问君一义我死无恨鬼曰请言曰君何以面白背黑曰我鬼性恶畏日也其人闻之向日而走鬼畏日故更不能获有智者得免\n鬼女试人般若论云有净戒居士在山值雪夜宿岩下有鬼女惑之曰白雪覆山鸟兽皆隐我无所恃唯愿见愍掩耳报曰无羞弊恶物设此不净语水漂火焚之不欲见闻汝鬼女被阻惭而自退也\n鬼名之义法苑云鬼者畏也虚故多畏又希求名鬼从他求食下五百由旬七万五千由旬又云此娑婆界西有五百鬼城所类万差大数有三十六种随食形状立名各随其因\n章符鬼咒道事畏鬼章符云左佩太极章右戴昆吾铁指日即停晖碍鬼千里血造黄神杀鬼赤章杀人\n○夜叉六\n示威令伏悲华经云大悲菩萨因中曾为夜叉威伏有情化令修善作恶者逼怖令改\n夜叉暴恶显宗论云药叉夜叉梵语轻重不同此云暴恶或云勇健亦神鬼之类然福德殊胜或卫护诸天\n称名恶息观音经云夜叉罗刹欲来恼人闻其称观世音菩萨名者是诸恶鬼尚不能以恶眼视之也\n守门随意金顶轮王经云持经者药叉现曰我须得一神守门随意当用所求令我满足得如愿也\n为说半偈中阿含云雪山童子求法有千丈夜叉现半偈先说童子复闻以求半偈曰饥未能说曰食何夜叉曰新血肉童子为法乃舍全身佛因中也夜叉帝释化也\n千佛共记千佛因经云雪山中有千仙人修道时有夜叉称饥求仙人与菓食之类夜叉不肯食曰我食血肉有牢度叉仙舍身千佛共记\n夜叉助嗔般若论云有夜叉小丑坐帝释床诸天见之皆共嗔骂颜色渐好赞即渐丑天白帝释释曰此名助嗔\n鬼怕恶人杂譬喻云有五人行夜遇天雪入神庙中宿寒又欲作食四顾无薪乃取诸木像神鬼然之中有一人曰不得我惧之鬼神曰四人极恶不可害也怕者被食也\n夜叉食儿善见律曰欝多罗汉往舍地国时国王宫女生子皆被夜叉食之罗汉至彼无能为之化作夜叉迎彼出界说梵网经化三千五百僧一千五百尼等\n○罗刹七\n阎罗狱卒般若论云狱卒罗刹头黄如金眼中燄出著赭色衣身皮坚硬走疾如风手足长大口出恶声执三股刃守护狱门或头如牛如马不定也\n其身长大七佛咒经云有罗刹身长千由旬足百由旬牙五十由旬眼二十由旬吐舌满十由旬身如须弥每一出气杀百千人\n飞行罗刹贤愚经云班足王是师子儿爱食人肉被臣逐下怒发愿为飞行罗刹也\n齐宣罗刹续高僧传云斋宣帝问稠禅师曰朕前生作何来稠曰作罗刹王来王若不信请一水盆稠咒之令王自照果如其言犹见罗刹也\n师子国王出曜经云有商人师子陷罗刹国因马王得免后师子商主为王领兵破罗刹国因名师子至今为王须善佛经\n一髻罗刹孔雀王经云有大罗刹女名曰一髻是大罗刹妇居大海岸闻血气香于一夜中行八万𦈕善郍又猫儿罗刹女等有三十七又有八大罗刹女等\n○精魅八\n所变各异楞严经云有行人被日月蚀精金玉芝草木麟凤龟鹤等经千万年不死为精出生国土恼乱行者\n水精求哀续高僧传云沈约为郡守重惠约金华山道士丁德静被精魅打杀犹是山中人不敢往请约至山有水精现求哀而止\n鬼魇不语高僧惠简梁初有道戒业弘明殊有心力胆勇荆州衙厅别有三间房不敢宿令简居之夜有一鬼无目在简腹上坐简念观音亦不与语鬼曰唯师可住余人须惊魇死也\n鬼怪精魅续高僧传梁武陵王萧纪宫中有鬼怪魅诸婇女或歌或哭纷然乱举王令善射者控弦拟之鬼乃现形射之鬼接箭还掷人而能伤人不可止也请高僧尚圆入宫供养而止也\n文宣法苑云宋司马文宣河内人深信佛法元嘉九年丁母艰弟亡月望旦日忽见弟灵床上坐兄曰佛法说善生天上恶入地狱何也弟影灭夜梦弟曰非我来坐我已生天此是鬼耳故来求食宣知乃请僧转首楞严经鬼乃止也又于母灵床上亦有鬼现答对无惧说因果也\n彭娥入石法苑云晋元喜年宣阳县女人彭娥与母等十口被贼杀娥告天而哭入石鸡山今现有娥潭是也\n燕庄子仪冤魂记云燕臣庄子仪无罪简公杀之仪曰死者无知则已若有知者不出三年使君知之后公于祖泽大祠如宋有桑林天祠处众皆见子仪道中左执朱杖击简公死于车上也\n吕后被杀汉书赵王如意汉高第四子戚夫人生吕后杀之太后因灞上还道中见一物如苍玃来入后左腋卜筮云如意也后因是而崩\n冤有多种善见律四云三昧贪欲怨欢喜嗔恚怨思念明记睡眠怨安乐动疑怨度量狐疑怨初禅贪欲圣道烦恼怨诸不著贪著怨鬼魅等见善神为怨雠\n郑鲜灵应宋仆射郑鲜元嘉四年从本朝巡京至都暴亡乃灵语善恶之事著人曰吾寿合早尽赖供敬佛法延数年语事也\n王胡叔杖法苑云宋王胡长安人叔死数年至元嘉二十三年忽然现形还家责胡修勤不谨家事不周罚胡五枝隣里并知闻其声也兼有身疮言吾主鬼录又将胡往地府令见善恶令家人勿怪事毕放来\n李且暴死幽冥录元嘉三年正月十四日暴死心暖七日重活具细说地府善恶报应罪福冤对不虚等事\n○妖怪九\n唐睦鬼使睦邯郸人少事经学不信神鬼后因遇鬼使成景为临朝国王使国在黄河北也赵武灵王死今为彼国王也今奉使令往至大山府君处睦因是信矣\n鬼方石室神异经云东北方有鬼星石室三百户而傍通鬼门昼不闭夜即有语鬼火青色\n卖鬼为羊南阳宋定伯少时夜行逢鬼门曰何人曰我是鬼也伯曰我亦鬼也鬼曰汝何以身重伯曰我新死也乃行即互共担负至彼枉死市过鬼变为羊伯乃负而卖之卖与石崇得钱一贯五百文\n木人放箭魏孙恩作逆时吴兴纷乱有一人走突入蒋侯庙被木像弯弓射死行人并见\n武帝逢精法苑汉武帝东游未出函谷关有物当路身数千丈其形似牛青眼曜精四足入土动而不从帝问方朔朔曰请以酒灌数千斛而怪物始消此是秦家狱地帝曰博物之士矣\n○灵变十\n五气化成干宝记云天有五气化成木精仁火精礼金精义水精智土精恩木浊弱火浊淫金浊暴水浊贪土浊顽五气尽浊民之下矣\n变化各异法苑云千年雉入海为蜃百年雀入江为蛤千年龟作人语千年狐作美女千年虵断而重续百年鼠能相卜鸠变为鹰腐草为萤朽苇作蛬夌化为蝶鹤獐虵龟蛬虾人为兽虵兽为人男女互变陈留阮氏鼻中生二虵纪元载腹中生小龟子数升齐女为蝉女化作怪草马化为狐矣\n化羊钓鱼左慈字元放庐江人在曹公座公欲鲈鱼脍也慈索槃盛水钓之二头也又索西川姜慈斯须取至公先曾令使入川买锦怪迟慈曰见在市中使回亦同公欲杀慈慈化为羊入羊群认不得矣\n女化怪草古埵󸁺之女死化为怪草其叶蘂成其花黄色实如莬丝故服怪草者恒媚于人又周宣王马化为狐晋献公江夏黄氏母浴化为黾丹阳宣骞母亦然夏鳏为熊魏襄三年女子白首化为丈夫与妻生子禹父化为黄能又汉建平中豫章有男子化为女生一子\n夫子厄陈法苑云子在陈弦歌于馆夜有一人长九尺著皂衣高冠大咤声动左右子贡问被狭子路引出庭战夫子见颊时时开如掌孔子令子路以手探颊手没怪仆于地乃是鳀鱼长九尺子曰此是怪厄之先兆也\n人变为虎晋复阳县有一家儿牧牛牛䑛儿䑛处肉白而死其家怒杀其牛二十余人分肉食者皆变为虎也\n炎帝娃女其女溺海而死化为精卫其状如鸟常啣山石以堙东海矣\n人有飞头南山有落民头能飞耳为两翅朱桓有婢夜亦头飞也\n化人为畜魏时寻阳县北山中有蛮人善幻术化人为虎或驴畜等\n幻术之能智度论云西方有幻术人一切皆能化现宫殿城郭廊宇结巾为兔竖带为虵种种变现等\n释氏六帖第十六终\n释氏六帖卷第十七\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n自在光明部第三十四\n○天一\n明天内外破邪论云清气为天浊气为地青青苍苍天之色穹穹窿窿天之形又云纯阳之气春苍夏昊秋旻冬上又内典明天云光明自在神用名天是天趣有情摄上青者即须弥山南面吠瑠璃色显\n二十八天俱舍云欲界六天色界十八无色四天故云二十八天释梵王等\n形貌不同花严经云欲界六天颜色不同他化已上皆如金色化乐赤珠知足如雪夜摩琉璃忉利玛瑙四天王天如颇璃色\n非想上天大方等陀罗尼经云非想之上有天长九十由旬身能出火可烧大千甚可怖畏也\n十二失坏正法念经云天与修罗战时有十二失坏力劣暗至打甲落铃堕海羞惭惊怖女舍食劣飞鸟轻贱步行他胜等\n十法非常长阿含三十云一飞无限二飞来无限三去处无碍四无老相五身无皮骨六身无不净大小便七身无疲极八天女不产九天目不眴十身色随意等\n天为毗纽俱舍云外道计毗纽天为一我如珠贯缕有一万六千妃一时同欲乐一我亦如是金七十论亦然矣\n国立中名释迦谱云何承天曰洛南有影台夏至有影分也智严法师云西天中国夏无影又云太素等天颀西北地缺东南炼五色石上补断鼇足而下接人皇虵身牛头九纪四姓作牧等初\n宫殿间丽异相云色界有四禅宫殿皆金色身白银色衣黄金衣无男女根禅悦为食寿命论劫身量由旬倍倍上增名为色界矣\n十事有异异相云飞行无极二往还无极三天无盗四无是非五不相侵六齿一骨无缝七发青滑润泽而长八天青随发九随意赤白十所欲逐意等\n五种不同长阿含一云天寿天威天有名称天乐天色如是五种\n同名生死花严经云人生已即有二天恒随逐一曰同名二曰同生与人生死同也\n须伦坏天处胎经云修罗与天共战先坏曲脚天次坏风天马天庄严天等\n四大王天俱舍云四天王住弥卢半及七金山日月星等东西背山身长半里为人间五十年为一昼夜三十日为月十二月为年寿五百岁宫殿七宝饮食稣陀衣服自然\n三十三天住弥卢顶天帝为主身长一里寿命千岁人间一百年彼天一昼夜三十日为月十二月为年宫殿七宝衣食自然有善法堂园生树四苑妙地赦支与园生夫人杂饰地金城千门等\n三夜摩天此云时分人间二百年彼天宫一昼夜寿命二千岁身长一里半宫殿七宝富乐庄严为彼天中时时多分唱快哉焉\n四知足天梵语兜率陀此云知足以彼天中知欲乐足一生菩萨所居之处内宫外院四十九重以人中四百年为彼天一昼夜寿命四千岁身长二里行树七珍楼台百宝五百亿宝女龙王梵王等\n乐变化天人中八百年彼天一昼夜受诸富乐寿八千岁身长二里半宫殿楼阁百宝庄严\n他化自在人中一千六百年彼天一昼夜寿一万六千岁身长三里此等六天名为欲界皆有男女然皆化生依彼男女膝上等即呼彼天为父母也然有其三欲总名欲界为饮食睡眠󵖶欲色\n色十八天一初禅有三天一梵众二梵补三大梵且梵众身长八里诸根具足相好庄严寿命半劫即二十增减是化生也禅悦为味无其三欲亦无昼夜身有光明无其忧苦等\n二梵辅天身长一逾善那寿命一劫四十增减密云为地等\n三大梵天身长一逾善郍半寿命一劫半六十增减有伺无寻也得上品定成劫初生称世界主无鼻舌识地法无故等\n二禅三天一少光天身长二逾善郍寿命二劫八十增减为一劫得无寻无伺三摩地下品定离忧苦有喜乐舍无五识离火有风水灾诸根具足\n二无量光身长四逾善郍寿命四劫得中定光明无量\n三极光静身长八逾善郍寿命八劫得上品定光明宫殿及诸根等与前倍胜以因别故果亦不同\n三禅三天一少静天长十六逾善郍寿十六大劫水火灾不及有风灾得下品定唯乐受意地乐\n二无量静长三十二逾善郍寿命三十二大劫得中品定余与前同然倍胜诸根宫殿亦尔也\n三遍静天长六十四逾善郍寿六十四大劫有风灾意地乐受有出入息感外风灾得上品定也\n四禅八天一无云天长一百二十五逾善那比前倍中减三逾善郍此天已上皆无云地居无云首故以为名宫殿随身寿等身量也\n二福生天更有余福定行来生此天长二百五十逾善郍寿二百五十大劫宫殿随身生灭等\n三广果天长五百逾善郍寿百大劫广大所生也\n无想天广果天中分出身量寿等一如广果是外道居修无想定所感却坐或立等\n四无烦天长一千逾善郍寿一千大劫唯圣人居无烦杂也\n五无热天身长二千逾善郍寿亦同等\n六善现天长四千寿四千\n七善见天长八千寿八千\n八色究竟长万六千寿亦尔故色无昼夜殊劫数等\n无色四天一空无边所二识无边所三无所有处四非想非非想处无色身量寿二四六八大劫也\n灾祥之异广弘明云天能令东海亢旱不如理孝妇之怨地使于高城复堑未若𣏌梁之殒又云天裂或亦天现\n天有四种法苑云一世间天诸国王受天福二生天四王已上乃至非想三净天须陀洹乃至独觉十地菩萨四解义故名为义天也\n村坊州县法苑云善见大城天帝所都有天州天县又村周迊遍布宝饰庄严不可具述矣\n天何名义法苑云一大名天又婆沙云光明照耀故名为天又云天者颠也颠谓上颠万物之中唯天在上故名天也又天谓高显万物之中唯天独高也在上显覆故名显\n形无障碍正法念经云天身光聚如灯同其室手中五百花𩬞一千针头六十共坐无碍以善故不窄不妨如灯无碍等也\n○道门天二\n大罗极果正理论云道中三界二十八天上四民天到太清境至无上大罗天乃登极果有应化宫道中之道天尊之位\n玄都三清甄正论云大罗之天玄都之境玉京仙宇金阙天宫空青之宝以为庄严林木灵树三清之上有太玉九仙灵府\n天尊所都道经云一气初应号曰大罗在三清之表置玄都玉京城是入金宫殿百宝天尊处中又宝玄经云天尊有十一自在二无极三大道四至真五太上六老君七高皇八天尊九玉皇十陛下都大罗天\n三十三天灵宝云一太黄皇曾二大明玉皇三清明何童四玄胎平育五元明文举六上明七虚无越衡八太极蒙翳九赤明和阳十上真玄明一晖明宗瓢二竺落皇笳三虚明堂辉四视明端净五玄明恭庆六太焕极瑶七元载孔叔八太安皇崔九显定极风二十始皇孝芒一太皇翁重二无思江曲三上扑阮乐四无极昙五浩庭霄度六渊通源洞七太文翰宠八太素秀乐九太虚无上十太释腾胜一龙变二梵魔三太极平育道家三十三天之说也\n上不在天道经河上公为文帝作老子章句上公在草庵中汉文帝问道不起帝怒曰朕可使卿富贵等公上升千余尺上不在天帝惭悔谢又云无名天地之始道也\n玄之又玄玄者天也又玄天之天也\n天地不仁天施地化不以仁恩性自然也\n天长地久不自生安静也\n天道无亲常与善人唯德是辅\n利而不害天道利而不害天生万物爱育之令长大也故无所伤害矣\n大小包含孟子曰万物者天地含容包贮之三光四海有形之类皆能包含太虚又能包容天地者以之无形也邹子曰掌握耳\n五色补天孟子曰天地亦物也物有不足故补之即女娲练五色石补阙也阴阳失度三辰盈缩名阙不必形亏名补女娲练五行五常之精以调和阴阳晷度顺序不同器质相补又云天颀西北日月星辰就焉\n天地物归西升经云天地覆载畜养万物又云夫天地者有天地无事万物归也\n得一以清老子曰天得一以清地得一以宁\n域中四大天大地大我大道大也\n张弓比德天与道大其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者补之\n○日三\n日弥卢中俱舍云日齐须弥山半五十一逾善那径火珠相助玻胝迦宝为体照四天下夜半日没中作所作事矣\n日诸异名大威德经云亦名百光炽盛无上圆形普化令喜胜意不嗔无畏破暗约有百名不能具录矣\n宫有七重璎珞经云日宫殿七重相去各七由旬宫墙高十二由旬有其千门皆金宝成施灯明者方生于此属四大王天又异相云城方一百四十里高四十里光射人目见之若圆五风运持不令停住风如下明\n须伦欲坏阿含二十一云须伦见日天言向顶上游行自在当欲取为耳珰坏之\n诸天道引长阿含云日天宫殿高十六由旬周迊栏楯行时百千诸天神导引也\n四缘十善异相云日月天子白佛言当作何业为日月天佛言四缘一常喜布施二修身持行三奉持戒行不犯威仪四然灯供佛次修十善为不杀等身三语四意三矣\n何因寒热起世经十六云日热有十缘行北路烁七金山近夜叉宫铁围须弥也寒十二缘日触八海水行南路四洲诸河等\n五障生暗起世经云烟云尘雾修罗手障故令日暗\n游亦有方不空󰊛索云游日宫者当加持轮索至心诵此真言游彼日宫中也\n却日之孝摩邓伽经云有罗摩童子至孝与母采花遇热令母上肩母不肯子曰我若孝者令不现日以子孝故天令日隐母曰夜矣子曰未也不信子曰愿日却出如言矣\n七日之灾长阿含三十一云火灾起时由七日现故颂云二三日出海泉尽四五日现山石融六七日出天地然\n日影不覆西域记云有外道大祠与佛寺相隣在西影覆天祠日在东影不覆佛寺异也\n实阳之精说文云日者实也太阳不亏又云太阳之精上腾为日中有金乌下有大龙辅之\n日月无咎净名云日月岂不净耶曰是盲者过矣\n菩萨日月十二游经云成劫将末人食香稻黑暗便生西方阿弥陀佛令宝应声吉祥二菩萨造其日月开人眼目即伏牺女娲下化世毕却归净土矣\n羲和之官春秋内事曰伏牺推列三光建八节二十四气掌日月官名为羲和羲仲也\n问日远近列子曰孔子东行遇二小儿一曰日东近南远以初大中小一曰东远南近以初冷中热孔子不能决笑曰子多知乎曰六合之外存而不论\n观日瑶池列子曰周穆王至瑶池王母歌谣穆曰敢以和之其辞哀已乃观日所出入一日行万叹浮生促\n四用同时顺正理论日除冷遣暗生暖发光如舡舍此取彼负重截流又如灯发明破暗油尽烧炷\n珠镜日月璎珞经云下梵天等以百宝光明镜为日月又欲界四天王天已上并无日月\n○月四\n月宫可爱俱舍云玻胝迦宝为体水珠所助能照能冷周一百五十由旬日自影覆故见月轮缺一径五十其光可爱益目\n缺有三因起世经云一背相转二青衣天所覆三日光影覆故阿含经亦同\n有诸异名大威德经云金脂星主光者空主宿王不少满地善见上行净土普镜圆合等约有五百名也\n入梦上瑞瑞应经云菩萨母夜梦见月轮白象入右脇等\n月满潮海智论云月十五日夜满方能潮海十四日夜不能\n月蚀之相正法念经云月欲蚀者油脂沈水鸟在近地飞也诸方则青赤\n月满十能涅槃云一破暗二见道三见邪正四除热恼五破萤火高心六息盗心七除人畏恶兽八开优钵罗花九行人进道十令人受五欲乐\n月有亏盈立世阿毗昙云日月相去四万八千八十由旬日行疾三由旬白月初日在前黑月初日在后月被日影侵照故见其黑矣\n月三之异法苑云月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻始萌又宝林传云月曾白日现表蜜多太子出家太子出家表继日光也\n道门日月曹氏太一戒经云黄帝遭蚩尤丧乱后有神女明阴阳开辟之节以达璇玑回行之度通六甲屈伸之微探鬼神盈缩之应以推天地穷精入微故设日月星辰四时五行六律八节七变九宫十二辰上以神将立号下以日辰为名宿合之辰以为月神月建之气以为辰名天罔八月神名月建在酉万物强固故名天罔矣\n日月行度汉纪云日行中道一曰黄道南至东井北至牵牛东至角西至娄夏至于东井去极近故晷短立八尺之表而晷长一尺五寸六分西至娄去极中秋分东至角去极中立八尺表而晷长七尺三寸六分曰阳也阳用事即日进而北昼进而长阳胜故为温暑阴用事则日退而南退昼而短阴胜故为寒冷洪范曰日之行则有夏有冬有寒有暑若日之南北失节晷进而长则为寒退而短则为燠人君急则晷进而急舒退而缓即急寒舒暖若一日晷长为潦晷短为旱奢为扶拔扶者耶臣疏君子非奸人有余月有行黑道二出黄道冬至春春分也从青道立夏夏至从赤道立秋秋至从白道立冬冬至从黑道然一决之于房从中道若月失道妄行出阳道则旱风出阴道则阴雨箕轸多风昂毕多雨洪范曰星有好风雨月从星也又山海云大荒中有日月窟\n月有别光太平月多晖升平清明姮娥奔月为蟾蜍出张衡书又论云海中大身众生之影树即阎浮树影又百星之明不如一月之光出文子安寝北堂上明月入我牖照之有余辉揽之不入手陆机诗三五二八时千里共君同宗鲍月诗初生似玉钩才满如团扇又月华临静夜西园游上才沈约又照雪光偏冷临花色转春庾肩吾诗冷冷玉潭水映见娥眉月虞骞诗移塌坐庭阴初弦时复临侍儿能劝酒贵客解调琴梁刘缓诗明明三五月垂影当高树攒柯半玉蟾裛业映金兔梁刘孝绰诗上弦如半壁初魄似娥眉周王褒咏月云云\n○星五\n大小形量俱舍云星最大者径一由旬最小者一拘卢舍中间大小不定又异相云星宿之天子化生各所居之城大者七百里中者五百小者百二十中间者不定\n宿有二十八处胎经云菩萨曾为二十八宿朋友眷属人数多少各有所主及与性行广如经说也\n仰口之非正法念经云比丘不应学观上像吉凶非是究竟若能观五蕴十八界十二处等是名正观占星所养名为仰口食也\n岁星不现正理云方朔传曰朔岁星也在汉朝明知是岁星不现二十年方朔没后便现矣\n日星应知四分律云比丘阿兰住有贼问曰星方处知不曰不知羞惭贼怒欲煞比丘白佛应知不得躭著又弘明云道开入境仙人星现罗什入关德星现野\n礼告明星虚空藏经云若犯诸过罪当于明星出时志心礼诸佛乞愿告虚空藏菩萨为现于梦中现灭诸罪相等\n灾异所临本行经云星灾临国一十二年灾旱如何令国内谷食各知其所已人各日与一升过灾星也若星辰流景正行日月重光合度等\n群星入井续高僧惠瑜奄化时众僧皆见群星入井\n童子谢过高僧传云晋太元年中有妖星现帝普下诸州请有德僧令行道礼忏有僧昙献七日斋洁感星下现为童子谢过矣\n彗星现怪正法念经云彗星者是百丈修罗夜叉部众欲害众生口中吐气现光也\n失度之变报恩经云有隣国王王令一婆罗门来乞大光明王头才入境时五星诸宿违失常度赤白黑虹昼夜常现表失主之像流星堕落佛入灭时星殒如雨也\n荧惑聪慧七佛咒经云荧惑仙人五星之中最极聪慧神通力大世界灾福君侯变移我悉知之应持我咒即得安宁经云彼星是五住菩萨也\n星说文万物之精上为列宿五星若编璇玑玉衡调风雨也又庶民唯星又帝尧即政景星出翼作乐制礼得天心则景星现又流星入昴尧舜游首山有五老人五老人五星也荧惑从三舍出吕氏春秋宋景公时也李郃卖药于蜀识使星陈仲弓与子姪造荀季和父子千时太史奏五百里内有贤人聚汉书云五星同色天下兵偃百姓安五谷熟\n○风六\n成坏之因婆沙云成劫之初有风轮起次水轮颂云大风鼓击成山地次劫坏时亦风灾乃至三禅悉皆都尽以动为性亦有显形显为黄黑形谓旋角具四大焉\n五风持日长阿含二十二云日不停坠者五种风力运一持二养三受四转五调运持日月常有千光五百下照五百傍照以愿力故也\n天上三种起世经云天有三种和风一开花二清净三除秽也\n薰风成福大悲经云诵咒者风吹身过有人遇者及得尘者皆获胜福何况受持者\n得沫成仙不空罥索二十七云持真言者得罗刹女吐沫身自涂之或在手足或将和药便能乘空行成风仙也\n旋岚最大金顶轮王经云旋岚猛风无物不坏除佛力业力\n其力无上智论云毗岚风鼓坏须弥犹如腐草乃至能坏大千界也\n亦有内外中阿含七云有内界风所为上下腹内有情界摄者或行制缩力手持物等非道喉咽出外息界有情外风界\n在身为患正法念经云有风在身若不安令身物干等乃至命终息风后出\n散坏须障花严云风灾起时名为散坏三千界者有风名障坏若无此风坏尽一切\n顶气之风正法念经云有顶气风在人顶上而出日中可见若不出三日必死\n风王有四僧法咤经云有四风王入王舍城悉吹城内诸粪秽土沙砾出置清净道场迎佛\n金翅击风花严经云此金翅鸟食感龙为食以两翅扇海入海中二百由旬若人眼遇之失明故不来人间如其业尽翅被风击不能入海得龙食而死\n八风不动智论云所谓利衰毁誉称讥苦乐名为八风能动人也淮南子曰东陷东南薰南辰西南凄西飕西北励北寒东北炎易说卦曰巽为风挠万物者莫疾乎风又河图帝通纪曰风者天地之使尔雅云四风和为通正谓之景风太平风也又尔雅四风颽谷凉飚大为之性盛貌有飘暴雨土为霾阴风为曀又净名云以一切风内于腹中又胎内三十八七日皆是诸风力令增故矣\n○云七\n云色高下长阿含二十云其云色不定白地增黑水增赤火青风令其高下二十三十四十除劫初时上至光音天金藏云等\n一云所雨法华经云密云弥布叆叇垂覆如可承揽等\n云名喜庆经音义云喜云若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮圆如香烟形\n现光日比传云三藏贞观十九年正月到京迎经像时有五色云日比边现房玄龄等监迎出慈恩传\n云中有声起世经云云中有声有其三因一风与水相击二与地相击三与火相击故有声也\n梁元帝书弘明集云圆光七尺上映真珠之云面门五色旁临珊瑚之地化为金案夺丽水之珍变同珂雪高玄霜之彩\n庄严世界花严经云娑竭罗龙王庄严世界令人欢喜出种种云网万种宝色光明庄严又云佛有身云随类现之电光亦尔\n云雨随意地藏十轮经云佛说此经时十方有香花衣服等云来各有香花衣服出三宝声等又上生经云有金色光由如段云又夜摩天已上密云为地\n白云归藏云出苍梧入大梁易曰云不雨自我西郊又英英白云天降时雨又高宗皇后衣箱中五色云现盖大云寺内外臣妻加郡号等又尚书五岳触石出云又天子孝景云出游又汉武封禅白云入封中又广成子谓皇帝曰汝治天下云不从旋而雨又华封人谓尧曰夫圣人醇居穴噉食天下有道与物皆昌乘彼白云至于帝乡又孟子曰蒯子训到洛阳见公卿数十处候皆白云起又楚辞云霏而承雨青云衣号曰霓裳又魏文诗西北有浮云亭亭如车盖玄云起高岳终朝弥八方沈约诗白云自帝乡氤氲屡回漫救亏昆山树含吐瑶池月秋风西北起飘我过城阙城阙已参差白云复离离皎洁在天汉倒影入华池将适丹丘野时至碧林垂金柯分王业散陆机云赋云者雨之具出易内传也\n○雨八\n雨从龙意增一云其雨从龙意出善恶随意大力大雨亦复如是\n香气异常童子问经空中有微细香雨之变\n普润一切法华经云譬如大云雨一味雨而诸草木各得生长随上中下各有所受又云雨众天花而百由旬香风时来吹去萎花更雨新者也\n五因不足长阿含云雨有五因不定一火多烧之二风多三修罗接归海四云雨放逸不雨五众生不善令天不雨\n雨冷暖水中阿含云佛初生时于空中九龙雨二种水浴太子所为冷暖及诸天花鼓天妓乐又云佛至尼莲河拘类树下坐时大雨七日高下悉满潢涝横流世尊行处尘生矣\n雨作风凉杂阿含云时天大热僧众烦闷有下坐比丘白众曰欲作细雨凉风众曰可作遂三昧力而降细雨凉风\n七日现相花严经云摩那斯龙王欲降雨时有大悲故先兴云七日不恼众也又云有龙王名曰庄严雨庄严雨或十百千乃至万种又云海清冷他化天雨箫笛乐音名为美妙化乐天雨摩尼珠放大光明知足天雨大庄严具夜摩天雨妙花三十三天雨香悦意四天王雨宝衣名覆盖龙宫赤真珠修罗雨刀剑北州雨花三州同雨灾疾不同也\n成劫之雨俱舍云成劫之时洪雨滴沥如车轴澍雨风轮大千界乃至大风鼓击成山地\n雨有三种分门功德论云一天雨细雾二龙雨喜则和怒则雷风三修罗为雨与天鬬时或有云无云雨刀剑等业力也\n雨众宝雨宝积经云兴众宝云雨众宝雨矣\n赤松雨师法苑云赤松子神农时雨师服水玉以教神农能入火自烧至昆仑山常入西王母石室随风雨上下炎帝少女亦得俱至高辛时为雨师今之本焉\n其雨红赤善见律十七云佛归国时说法现瑞降雨红赤等欲湿者湿欲干者干不著土淹尘土等\n水灾大雨俱舍云水灾起时由雨霖霪至二禅\n瀑雨卒降止雨经云佛与大众游摩伽陀国在路卒大风雨佛令阿难取小瓮小瓶等课诵真言慑龙在中其雨即散\n大雨刀剑智论云龙王兄弟雨刀剑等及地龙天石弓箭等\n海龙降雨大婆沙七十一云如海龙王久处大海增长威势上升虚空兴布大云遍覆空界掣电晃曜震大雷音普告世间言欲降雨等润一切矣\n雨有多种四谛论一云天雨所为曲脚顶生放逸饶力四王皆能降雨二龙雨有喜怒天雨细也修罗亦降雨也\n祈雨方法大云请雨经云当清净地置之坛场画塑龙王净洁求之又不空罥索云依法作坛图画龙形以咒加持龙随念至旱即雨涝即止也\n雨不时下三惠经云有女人言王法不中也雨不时下王闻呼女人求之女人安三器请雨即如其言乃下雨也问曰何以答曰至诚耳\n不雨天嗔隋重昙延时值大旱请五百僧祈雨数日无验帝曰何也延曰盖由一二文帝曰不会延曰君为万机之主群臣为毗赞之官并通术理俱僭玄化故为不雨一二也帝与群臣俱斋戒当时雨足\n乞雨之鸟摄大乘论云少受犹如乞雨鸟西方有此鸟如此方鸠鸽等同\n祈雨及止大集经云若旱时求觅一龟五返咒之置龙泉中降大雨也若涝取蟒虵皮七返咒之置泉则止\n雨有多坏兴显经云有主雨天子名曰雨尊如下雨时悉知滴数又云复有大雨名灭除诸大又名愤乱灭水灾又名坏败大宝又名消烂坏三千界也亦能成三千界\n于吉致雨汉孙策既定会稽引兵迎汉帝时入道人于吉在策军中遇天大旱舡路艰涩策尝患吉缚在日中祈雨须臾雨足后乃杀吉策尝见之曾猎被刾客伤镜中照见吉在后策扑镜大叫而死矣\n○雷九霹雳附之\n雷云之声俱舍论云西方呼雷为云声也以云中出故又云云中四大相击\n雷声不闻长阿含云福增长者见佛欢喜无倦傍有车五百乘过不闻佛曰我昔经行有霹雳伤四特牛及兄弟二人我尚不闻以佛胜故又六度云在定不闻故云郍伽常在定又佛离怖畏\n称名消难观音经云云雷鼓掣电降雹澍大雨念彼观音力应时得消散此以菩萨慈愿力也\n雷震霹雳法苑云霹雳者折也震者战也所击辄破若故战也又正理云炎威赫耀童子不能正目迅雷奋击懦夫不及掩耳也\n雷鼓出震珠林曰雷者易曰震为雷动万物莫不大哉又河图帝记云雷天地之鼓也又左藏曰藏冰以时则雷出震弃冰不用则雷不震名天狗又河图激阳为雷又谷梁曰隐公曰雷霆谓急雷也又尔雅曰疾雷为霆蜺急激者为之霹雳也\n女击雷车搜神记曰晋义兴人姓周永和年中出都乘马从两人行至村日暮道傍有一小草屋见一女少年可十六七资容端正衣服鲜洁见周曰日已暮矣前村尚远临贺讵不得至周便寄宿女为然火作食向一更后外有小儿唤阿香女应云宫唤汝推雷车女乃辞行果有大雨雷震也\n轻雷细雨宝积经云菩萨龙所作也\n龙子虽小阿含云龙子小能作风雷霹雳也\n○雹十\n入地四尺譬喻经云有恶龙行雨伤田人兽等佛为降之下雹四丈入地四尺欲伤于佛佛入慈心三昧雹悉化为花降之受三归矣\n人民所感正法念经云恶龙相鬬致有风雹以众生行非法所感如是\n金刚杵雹阿毗昙云天帝与修罗战时以金刚杵下金刚雹也\n俱舍雹论西域记云众贤论师造俱舍论破其聪明论言以霜雹能坏草木救婆沙大义凡二万五千颂八十万言号俱舍雹论世亲顾以垂终之托遂为改名顺正理也\n○电十一\n电有四种起世经云东方名无厚南方名顺流西方名随光北方名百生四方互击故出光明迅疾流烁龙之变化\n书名免畏又金光明最胜王经东方名阿揭多南方名设羝鲁西方名主多光北方名苏多末若知此者书在室壁免其雷雹等怖\n龙为电变六度经云猴王与龙战令失妃王助之王曰我何以助猴王曰王但张弓放箭射电即是龙也王依其言龙中箭死落\n鬼神能作阿毗昙八处虔一云如鬼神作雷电过人也意许人祭鬼神先亡等恐生在鬼中得祭食\n电说亦异易曰阴阳和合有其电耀光长又元命包曰阴阳击为电又史记云天官书电者阴阳动也\n○霓十二\n霓雄曰虹雌曰霓\n四大所生法集二云大因缘生虹霓霓者雌也黄地色青水色赤火色诸绮色风也或因日光所烁也\n光彩可畏卢舍郍成佛经云身色如虹霓光明甚微妙\n入灭之变正理云霓变色穆后欣其亡圣周书异记云昭王二十四年八月江河泛长穆王五十二年二月十五日暴风卒起树木皆折天阴云黑有白虹十二道之怪此方奘三藏亦有白虹不吉兆也又荆珂刾秦昭王日白虹贯日又梁太清三年正月八日白虹贯日\n○雪十三\n雪霏五色西域记三云乌仗那国有阿波罗龙王有河春夏常冻起五色云下五色雪龙性恶因佛降之每十二稼种十被龙收也\n地凝积雪西域梵衍那国至覩货罗国二国中间地凝积雪曾无尽时宋玉云层冰峨峨飞雪千里三岁有禀父母身者若不为法或王使者何能游此矣\n求法立雪宝林传云二祖惠可求法阶前至明不觉雪深至腋又经云积雪辰飞途间失地又六角六出雪形状也盈尺应时瑞也花似絮比也其色不可及\n○旱十四\n旱将劫烧智论云劫欲尽时大旱既久药草树木皆悉枯焦乃至七日现等众山洞然诸海干竭乃至梵世将劫欲尽也\n天不降雨俱舍云小三灾劫人寿三十岁时刀兵饥馑人多造恶天龙忿怒不降甘雨七年大旱五谷不熟人多饿死\n雨祈不至金刚般若论云匿王作十梦中梦见四牛从四方来欲鬬还退佛言此表未来王法不治使天大旱令巫师等求之又不志诚云从四方来旋又却退\n○年十五\n年十二月俱舍云西天冬夏共十二月为年三十日为月天上天下地狱傍生鬼趣修罗诸佛国土义皆同此俱黑白月先后并大并小不同法尔如是\n丰年上瑞正理云景风膏雨应时戒节嘉苗重桂被野亘原国丰九年之资家富万箱之敛矣\n年纪之称高僧传云受经之年息慈之岁总角丱角弱冠牡室盛年辩李駈鸡駈鸟喜学小学龆龀毁齿之年等\n年有三时三千威仪经云八月十六至十二月十五寒时十二月十六至四月十五为春时四月十六至八月十五为夏时矣\n佛灭五时大集月藏经九云佛告月藏菩萨若我住世五分具足平等正法我灭度后五百年解说坚固后五百年中禅定坚固后五百年中诵读坚固后五百年中多造塔寺坚固后五百年中鬬诤坚固等\n年有六时大集月藏经九云正二名暄暖三四作事时五六求雨时七八物皆成熟时九十寒冻时十一十二大雪时\n建岁之首汉以建寅为正月色黄数用五官名正律历协音乐昔夏以寅为正殷以丑为正周用子为正承三统也十一月干之初九位在子天气生阴阳之化故子为天统十二月坤之初六位在未阴受阳任成刚柔之形其冲在丑故十二月为地统正月干之元二万物凑出于地地奉而成之故人统用寅自夏周殷三而变复故汉兴从正天统始于子半日万物萌而色赤地统受之为日始化而色黄半日色化为白人统受之于寅始阴成而黑至东半日生而色青故夏色尚黑殷色尚白周色尚赤等\n律历数始一曰备数二曰和声三曰审法四曰嘉量五曰权衡三五以变错综其数者一十百千万亿兆也本起于黄钟之数始于黄钟之数始于一积至无穷以周备事物之数至于五音角者角也物于地载芒角也征者祉也宫者中也商者量也物成可度量羽者宇也物聚而覆宇合之五行角者木五常为仁五事为貌商为金金为义义为言也征为火火为礼礼为示羽为水水为智智为听宫为土土为信信为思宫为君商为臣角为民征为事羽为万物六律者律法也以统万物子曰黄钟寅曰太蔟辰曰姑洗午曰蕤宾申曰夷则戌曰无射六吕吕者助也助阳宣气未曰林钟酉曰南吕亥曰应钟丑曰大吕卯曰夹钟已曰仲吕黄中色言以中色布钟物也大吕吕助也言助阳大蔟蔟也上地夹钟夹者助也以助于阳姑者固也洗洁也言固洁洗物中吕阴始起物发居中而助阳蕤宾蕤继也宾尊也言尊物而阴继之林钟林者君也言阴受阳任君钟万物夷则法也阳正法使阴齐当万物也南吕南任也阴受阳任成助也无射射厌也阳伏阴成终而复始无餍而已应钟阴应阳而阅钟物也又五音之本生于黄钟黄钟之律长九寸为管或损或益以定五声九六相生阴阳之应故三分黄钟损一下生林钟益一上生太蔟三分太蔟损一下生南吕益一上生姑洗姑洗损一下生应钟三分应钟益一上生蕤宾三分蕤宾益一上生大吕三分大吕损一下生夷则三分夷则益一上生夹钟三分夹钟损一下生无射三分无射益一上生仲吕阴阳相生自黄钟始而左旋八八六十四为位其法皆用铜铁职在太乐寺掌之也\n竺天岁首高僧七云严公西天夏至日中无影即天中也又用辰为岁首土德王色用黄数尚五一尺当此土八寸两当此土十二两\n○劫时十六\n劫波跋陀智论云此名时分又珠林云纪时之名也有小有大日月年时小劫收大劫有一增一减名一劫有二十增减名一劫有四十增减有六十位名为无数三无无量拂石劫矣\n以时继日婆沙云时少不过刹那百二十为一怛刹那六十为一腊缚三十为一牟呼粟多五为一时六时为一昼夜八时夜四昼四此方十二时三十日为月等\n黑前白后俱舍云西方以此方十六日为月始一十五日为月终前名黑半从月盈至昼白半从初至满六十日减一昼夜定不同此方并大并小日北行名在内日南行名在外总此二行合为年也年有三际六时等\n忌日营斋大佛顶经云波斯匿王为父王忌日请佛及僧设斋供养王自迎请益食行施等\n昼夜六时上生经云昼夜六时说不退转地法轮之行四天已上亦只一日六时三十日为月十二月为年同矣\n延时促劫法华经云不起于座六十小刧日月也一切大众如食顷\n应念长短净名经云若有众生乐久住世菩萨即演七日以为一劫若有众生不乐久住促一劫以为七日\n劫有二种僧法咤经一云譬如一城高三由旬方十二由旬满中胡麻百年去一尽为一劫二如大石方面二十五由旬高十二由旬人以百年轻衣一拂拂尽为一劫又璎珞经云一里石拂尽为一劫更有泪滴干坑劫等\n劫有大小法华论云有五小劫夜昼月时年名为小劫八十中名为大劫\n三灾小劫俱舍云人寿三十方饥馑七年七月七日满二十岁时痰病侵七月七日灾方毕人寿十岁刀兵劫七日七夜相煞伤有云各别增减时有云一增减中饥馑死迟疾病次刀兵疾时别矣\n劫有四种劫章颂云劫名次第及数量成住坏空并始终余三无定不可准故约住劫论多少矣\n水火风空俱舍云火灾劫者人从成劫二十增减后有二十住劫初一减从八万减至人寿十年小三灾后人既行善子年倍父增至八万又减至十名第二如是至第二十唯增无减次二十坏劫便至初坏有情一十九增减时坏尽一增减时坏器世间次有空劫便至增减满以重成如前七火之后一水七水之后一风火至初禅水至二禅风至三禅各自地有乐喜出入息内灾感也\n劫号为贤起世经云此名贤劫者以劫初海内有千叶莲花每叶下有圣人影表有千佛出世故以为名也\n食不过时四分律云明相出时得食粥午前得斋午后如丝发不得食明相者东方白时后生辩得手中麄文时\n时与非时萨婆多论云日初出至中其光渐盛名渐盛时日午之后光渐减名非时也\n岁月何纪正理论云开皇五年乙巳之岁与国子祭酒开国公何晏等令修国史律历三十余人并是当世𣏌梓备谙经借据三统历编其年号上从开运下终魏静首统甲子傍陈诸国爰引九经三元九头五龙括地天皇人帝五经十帏六艺五行开山图括地像古史考元命苞搜神契帝糸谱钩命决始学篇太始律历志典略之兴世纪志林之兴长历百王诏诰六代官仪地理书权记三五历十二章方叔机陶弘景等数十部书次以编之合四十卷名之为年历帝记颇有备悉文义可依从太极上元庚戌岁至开皇五年乙巳计一十四万三千七百八十年又梁记云从开辟至梁太宗大宝二年凡二百八十三代七十六万一千四十五年佛昭王二十四年甲寅岁生穆王五十二年壬申入灭至开皇五年一千五百七十六年矣老子桓王六年丁卯岁仕周敬王二十二年癸丑五月壬午西度至开皇五年得一千三十七年甲子起于大桡年月起于尧典\n劫名数量应知有四劫谓坏成中大坏从狱不生至外器都尽成劫从风起至地狱初生中劫从无量减至寿唯十次增减十八后增至八万如是成已住名中二十劫成坏坏已空时皆等住劫八十中大劫大劫三无数\n寿量不同俱舍颂云北洲定千年西东半半减此洲寿不定后十初叵量人间五十年下天一昼夜乘斯寿五百上五倍倍增色无昼夜殊劫数等身量无色初二万后后二二增少光上下夭大全半为劫等活等上六如次以欲夫寿为一昼夜寿量亦同彼极热半中劫无间中劫全傍生极一中鬼日月五百类部陀寿量如一婆诃麻百年除一尽后后倍二十诸处有中夭除北俱卢州等\n小劫五种法华论云一年二昼夜三日四时五年\n○节会十七\n天上节会本行经云太子捔射其箭远十拘卢舍过铁鼓天帝持箭上天以为供养至其日为射节\n三月三节异相四十一云有梵志典身供僧佛已与诸眷属遇三月三节共游河滨见天玉女曰君之福也以供佛故\n四月八日要集云诸佛生日逾城成道说法入灭皆取此日缘春夏之际殃罪悉毕万物普生毒气未行不寒不热时气调适印土以此日皆为节会\n浴佛之节譬喻云佛以腊月八运神降伏六师不如佛投河而死西土以此为浴佛节矣\n菩提节会求法传云每以觉树初缘观洗浴于龙池竹苑新黄看优游于鹫岭印土有黄花节其花大如钱\n时不可失法句经云有诸梵志佛为戒之有四时少不娇老戒淫有时布施逢师学问如节莫失也\n受岁之日律云四月十五日众僧受法之日三月坐夏七月十五日解夏法岁周也亦有坐腊诸部不同亦节\n明相时节萨婆多论云日初出照阎浮提树身时黑若过叶青过稍即白白为明相出时节也\n逾城之日太子因果经云二月八日出北门为节也\n三场之月要集云谓三际之首即寒热两顺此方也西土已黑初白末也\n○寒热十八\n寒有十缘长阿含二十二云日行南道照其诸江河水入海花等是以寒也倚伏法耳\n八寒地狱俱舍云有八寒地狱为寒风所逼随身色变及受寒声立其名也寿命长远故颂云安部陀寿量如一婆诃麻百年除一尽后后增七倍\n物性不同正理论玄凝惨栗不能雕款冬之花朱飚烁石不能縻萧丘之木\n春热冬寒立世阿毗昙问云冬寒水泉暖者炎在下也春去时热者炎上也复有八热地狱\n地美而寒孟子曰北方有地肥美耕而寒乃邹衍吹律暖之而禾黍滋焉也\n热有多缘起世经云日行北路照七金山所以多热日向北六俱卢舍矣\n○昼夜十九\n夜分无疲略说戒经云昼即勤心善法无令失时初夜后夜亦勿有废中夜诵经已自消息星出为夜星没为昼矣\n夜时景寂善夜经云时有比丘初夜读诵而有天仙问善夜经即佛说经意昼乃纷昏夜则清净因时修行诸善事业乘景而窥真谛善夜宜乎\n昼夜安隐孔雀王经云令我夜安昼日亦安又云暮时读诵夜必安隐一切时中诸佛常护念\n昼夜时分俱舍云百二十刹那为恒刹那量腊缚此六十此三十须臾此三十昼夜三十昼夜月十二月为年于中半减夜又昼夜增减日行南北路有一百八十路又一昼夜计五蕴生灭刹那有六十四亿九万九千九百八十刹那又仁王经云于一念中有六十五刹那于一刹那中有九百生灭\n释氏六帖卷十七终\n释氏六帖卷第十八\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n厚载灵源部第三十五\n○地一\n地内外别显宗论云大风鼓击成山地以成劫初大千有情共业所感有风轮生渐次四方团击旋转如轮安立世界故此为始又感蜜云雨滴如车轴注风轮上亦不流散大风团击此水成一金轮上有地轮共五轮成世界也一空二风三水四金五地其地乃厚八万逾善郍此中安诸地狱上下重之又周易云地者浊气也亦名黄舆地轴厚土大地也\n地通二种中阿含云一有情地界为身骨皮毛肺肝三十六物等地以坚为性即身界也外地为非情也论云地为显形色随世相立名显为青黄赤白形即长短也\n名亦不同智论云地亦名净水亦曰阇蓝又云波尼蓝\n见还有异维摩经云我见释迦牟尼佛土若干百千珍宝严饰等如自在天宫舍利弗言我见此土土石诸山秽恶充满荆棘沙砾高下不平等佛即以足指案地即时三千大千世界乃如一切宝庄严佛国故慈恩云身子心有高下于宝地而见丘陵梵王以彼我俱亡于石田而观宝砾\n圣地之灵法显传云西域有王施地与罗汉造寺以水灌掌水一滴在地至今上湿扫除不灭又辟支佛有晒衣之地衣纹不灭草木不生\n地主造寺杂阿含云地主大王为灯光佛造寺供养七万岁八十万众皆造寺塔施地园林池沼\n地现宝座大方等大集经云佛现微笑不空见菩萨问佛何故笑也佛言此宽博处过去佛已曾居此而现宝座等今亦现也\n穰佉地广下生经云当来人寿八万岁时海水减三千由旬阎浮世界地长十千由旬广八千由旬平坦如镜名花软草遍覆其地田如涂油行人往来无有疲倦尘不著身\n坛地无欠不空云当起坛地方广十六肘深五尺其土除去一切砖石骨木然后重填不令少欠即是堪矣\n布金买地中阿舍云给孤长者买祇陀太子园布黄金高五寸遍地买之为佛造寺\n弘法不起正理论云梁武帝花林园重云殿讲般若傅大士独踞一榻见帝不起王辇升殿宪司讥举但云法地若动一切不安也\n弥罗乞地庄严论云有比丘名须弥罗善能谈笑与王相善从王乞地立房王曰汝今远走尽汝走处相与比丘前走倒伏又走乃至疲极将一杖远掷总言属我王大笑与之也\n未田化龙西域记云未田地比丘未出世时佛因往鸟杖国降恶龙回当一龙池上过谓阿难曰吾灭度后当有罗汉名未田地在此建国安寺未田闻佛悬记乃运通入定从龙主乞地龙缩水施地即迦湿弥罗国是也此云恶名国旧曰罽宾国五百圣众居之\n妙地有四俱舍云三十三天有杂饰地柔软四苑四面各有一地是诸天捔胜欢娱之所如此球场也\n化河金地付法传云阿难入灭化恒河水为金地有五百仙人于地上得道便名金地又法苑云香水洒地黄金为地\n地有厚薄楼炭经云此地深二十亿万里下有金粟亦二十亿万里下有金刚亦二十亿万里下有水际八十亿万里此虽六重前四是地轮第五是水轮第六是风轮\n地动因由般若论云动有四因一大龙二金翅鸟三天王四圣人入灭其地震动矣\n动有八种增一经云一水二火三风四菩萨下天五生佛时六成佛时七入灭时八天福时如诸人王等感其动也\n六种震动般泥洹经云阿难问佛曰地何缘动佛言为下依风水空有沙门成道入灭之所感动或佛菩萨罗汉运大神通作十八变所为动遍动普遍动遍大倾动乃至三千大千世界等\n地亦随转大般若云若佛行时不左右背视如看左右合身而转不倾不侧若不尔者和地而转行时足又去地四指而现印文而不思议也\n地为之震林公引梁记云武帝在位四十九年每以庭荫早倾常怀悲感叹曰朕有四海之尊无申罔极故留心释教三度舍身每舍身时地大震动矣\n地皆震裂法华经云地皆震裂有无量菩萨从地踊出也\n地裂受之下生经云弥勒出世人有不净地裂受之受以还合等\n地陷为坑西域记云善星比丘天受战遮女皆生身陷入地狱当于陷处为其大坑至今在焉洪雨不满也\n毁谤大乘俱舍云无垢有论师迦湿弥罗国人学业五天穷究诸论党辅小教毁谤大乘五舌重出热血流涌大地为震当于死处地陷为坑也\n地踊伏藏下生经云有四大藏从地踊出各在一国又文殊生时地踊伏藏轮王出时亦地踊宝珠矣\n地味出现婆沙云成劫将未有地味生在地犹如镕饧其味极美其香郁馥彼时人嗅香取食次有地皮饼生焉\n地踊宝塔法华经云多宝佛塔从地踊出又无量菩萨又金光明经云萨埵王子舍身饲虎舍利塔亦从地踊出又入地如水等也\n地不许掘律制比丘不许掘地恐坏生也兼佛远意先遮后世恶王役令掘地又不得画地如蚊子脚也\n约地结界律制僧居共住有大界地僧众唱相共结方成说戒羯磨法事亦小界地旋草等\n入地安坛不空云若欲入地者安其坛场诵疏意齐洁诵此母心真言即得如意\n扫地之仪增一经云有其五种一不逆风二不知顺三不作聚四不除粪五扫不净俱不合仪又沙弥威仪经云一不背人二不逆风三以水洒四须令净五除去粪秽取花供养又目连扫地求福也\n大有胜利成实论一云如人扫僧房如一阎浮不如扫佛塔地如一手掌以因果别故也\n死得生天维宝藏经云南天竺国法令童女扫地时有一女扫地见佛心生欢喜乃得生天上矣\n得金之报异相云有人至贫与佛扫地后有长者野泽中见有宝舍有人守之问曰何人所有因何得之曰与佛扫地者得之长者知已金五百两赎之扫地者不从因果别也\n持地菩萨楞严经云我于普光佛时作比丘常为人持地于其要路津济口岸田地险隘不平处削除故以名焉\n扫迹之嫌因果经云佛姑之子善星比丘端正无比嫌佛常扫迹也或以死虫安迹谤佛踏杀也\n不满东南孟子云地不满东南百川水潦归之不溢也又周穆王二年四月齐地暴长丈余高一尺五寸春夏为吉等\n○山二川谷石沙附之\n妙高山王俱舍云梵语须弥卢此云妙高四宝所成为妙出余众山名高其山出水八万逾善那入水亦然上有三十三天所居下有四层级傍出十六千八四二千量四天王居止四面周有七金山持双马耳持轴檐木铁围山\n宝山毒龙异相三十七云东海之中有琉璃山高二十由旬具种种宝其山有窟名种种色有毒龙毒蛇猛兽居之\n知足宝围正法念经云知足天上有山宝所成处处皆有莲花林池园苑等\n山普周旋迦叶经云尊者所居山也去舍卫国二万五千里多出七宝三种旃檀一香二治病三染五色等\n山有磁石正法念经云有慈石山纵广三千由旬此山四面一千由旬有少铁过如风速赴矣\n圣众所居经律异相三云昆仑山有五百罗汉居之皆住金窟之中有大池出四河等更有十山雪山罗山仙圣干陀斫迦罗宿惠须弥香醉山\n证觉之所西域记云伽那山此云证觉诸佛报土常在此山属中印土摩伽陀国也\n遁形鸡足付法传云迦叶波尊者在鸡足山入定持佛所嘱金毡袈裟待慈氏如来其山如仰鸡足尊者在中三峰敛合至今三脊隆起佛出重开也\n宝陀落山西域记云观自在菩萨所居之山在南海中众宝宫殿与大菩萨而为眷属此云孤绝山矣\n山有四面俱舍云迦湿弥罗山有四面城唯一门又山极峭峻灵仙所居圣贤游止出郁金龙马大卵矣\n大山有九显宗论云一妙高二持双三持轴四檐山五善见六马耳七象鼻八尼民九铁围前七金所成有九黑山雪山香醉山等\n出象马宝法苑云有月明山出轮王象马宝处\n五山之中孟子云一代舆一员峤三方壶四瀛州五蓬莱其山高三万里顶平九千里相去七万里五山之间凡二十八万里随波潮往来上下不停矣\n五岳三山泰山兖州华山华州衡山衡州恒山定州嵩山洛州三山太白终南剑积等\n移山随身摩竭经云佛于尼干现大神通方能化度宾头罗汉纳衣次忽忆佛𠡠以针刺石运通之时山随身来惊他孕妇𠡠不入灭应供也\n力士移山移山经云俱夷国门外有山方六十丈高百三十丈王令五百力士欲共移之曰不能动佛因至彼以足趯之掷至梵天以手接弄化为灰粉也\n移山入地中心经云有边国山在其侧王命外道移之不得佛令目连到诸外道处何以不去其山曰无能为也目连以手接以按之令其入地也\n牵山至洛高僧那勒常为人曰南山稍远令人取索极难拟牵至洛阳又恐惑人也\n愚叟移山列子云有愚叟面王屋山太行而居其出入迃又苦之塞欲移去山矣妻责不从隣有孀妇令稚子助之其叟九十与子孙举石可一回至海经一年隣叟止之曰汝不如孀妇稚子乎其山有尽也我子孙无尽神惧而告之帝天帝令移之冀南无山\n鬬胜担山异相云舍利弗与劳度又外道鬬胜外道现一大山舍利弗现一力士杵碎担之无余矣\n为弟修山阿育王传云王弟出家得道欲居深山王惜其弟乃命鬼神𠡠令各賷石为座于是共于后苑郁为大山兼一石室石像等举高丈六在也\n徐偃王山感通云东海不远岛上有居止处是昔沙门修道之所昔周穆王西巡乘八骏登昆仑山偃王乃登位焉穆王闻之驰马而迥日行万里偃王遂逃至此岛上居之上有石人育王塔等石人袈裟纹\n昆仑铜柱本起经云昆仑者即须弥也又神异经云昆仑山有铜柱高三千里南二万二千里有无外山又释迦谱云西王母告周穆云咸阳三十六万里去地亦三万六千里也\n推山压佛报恩经云天受上祇阇山排山石下压佛伤佛足指生身入地狱\n四方山合问谏王经云譬如四山四面合之其中物类如何能免王如人四大俱坏有情命可免不在须臾间不可保也\n喻山有四别译阿含云一老山能坏少壮二病山能坏色力三死山能坏寿命四衰耗山能坏一切荣华富贵喻如四山也\n神仙所处山海经云天下名正大山有五千三百七十五所五万四千五十六里昆仑最高上有玄圃神仙所居有金城石郭琼林玉树宝叶金花日月三光列于其下有云车羽斾凤驾龙轩玉女仙童不可称次即海中三山蓬莱方丈瀛州更有四明赤城不周山\n川流不息释迦谱云干川不息当有终竭三界无常会当归灭\n川流泉源净名经也又云通神甸之八川\n川会于海圣教序云百川异流同会于海万途分义总归乎实矣\n东有三川一秦川在京州大历元年置二洛川在河南三蜀川在益州更有八川即八水\n谷名喜美感通云在雍州姚秦时王嘉所居\n或名倒狗法苑云雍州渭南悬南山有倒狗谷崖有悬石状似倒狗因以为名亦号佛面谷谷异香不绝\n青溪鬼谷别传云琳公于清溪鬼谷回搆岩庐蔽亏日月造清溪记四千余言矣\n无底之谷孟子曰渤海之东不知几万里有大壑名无底之谷又大荒经三云九弦九野之外水注天汉之流注皆不满\n孟𫖮石坎宋会稽内史孟𫖮住山有石坎在󸂰县古城句章方可二尺水味清淳冬温夏清出感通录也\n龙钟石洞冥记故阳关之外花牛津时得异石长三丈高三丈立于仙宫因名龙钟石武帝末此石自陷唯见其尾龙尾墩入冰谷出素叶瓜龙肝之瓜也\n石出金银智论云黄石出金白石出银黑石出铁绿石出铜矣\n石汁之灵般若论云有石汁一斤变铜千片为金此无\n石大当路增一云王舍城边当路有一大石长百二十步广六十步王令五百力士移之不能佛以一手去之吹为灰粉令尽\n色似凝脂杂阿含云有石似凝脂飞禽欲食竟不得其味损觜还去悟非石\n浮水之异本行经云罗睺初生以为非的王不乐耶输与爱道因游后苑见一大石耶输曰罗睺是的不虚令人以石在水若浮以验虚实石在水上其石自浮矣\n夜放光明立世论云时有沙弥兴师俱往东胜身洲回将一石子来拟磨针刀夜放光明师令送往本处遂至河中光现不止乃入水取送至本处也\n石室盈筹育王传云毬多化人夫妻得第四果者乃下一筹长四寸在一石室其室广二丈四尺长三丈六尺其筹满中号为无相好佛入灭以筹焚也\n化石欲落异相云那律化老母现通石在老母顶上欲落怖故受化施饼手著其钵\n手纹不泯立世论云长胫梵志取阎浮果奉佛佛手分之汁赤污佛手佛于石上净手印纹不泯至今在焉又阿含云有青葱石柔软如绵\n石名聚鸟感通云育王与诸人下塔至海东󸂰县化石为人或如鸟形太守褚君云海上有聚石如人及有衣纹等\n吞石松柏感通云沙门单道开炖煌人出家山居食松柏三十年后吞小石子日行七百遇石虎相重也\n龙鬬天落法苑云唐贞观十八年十月汾州并州文水县两界天大雨雷震云中一石如碓觜脊高腹平县丞张孝静奉帝问长年师曰何师曰二龙食鬬落为石也又宋时星落为石又云天河中落矣\n瑠璃大石摩耶经云迦叶在除山有方石纵广一百二十里正平色如琉璃迦叶座上前后化千人成无学果有五色树冬夏无异\n投石水中高僧法进入水界定弟子见水投石在中出定觉背痛入定令取\n推石大小法华疏云天受推者石高丈四五横三十步也\n沙平如镜续高僧传灌顶禅师爱慕南岭地曰安州碧树清溪泉流人迳不通留连爱玩而誓曰若使此地来往坦平常在此讲经曾未浃旬白沙遍满平如玉镜顶以感相不违前愿讲法华经不绝\n沙以为塔异相云五百童子江岸聚沙为佛塔江深瀑长一齐溺死生知足天父母思念见佛佛令父母皆见童子生天\n沙绳百肘杂事律二十七云重兴王欲试大药智量令索沙绳百肘童子白王曰请样千丈可为\n沙施于佛杂阿含云无忧王因中逢佛时为小儿戏以沙为面施佛佛记为轮王当无忧王身涩如沙\n沙城可弃道地经云如小儿聚沙为城日暮即弃如观老病身自厌\n沙不成馔大佛顶万行经云犹如煑沙经百千劫终不能成其饮食\n沙雨如火正法念经云海中有二种龙一法二非法者常欲坏世界常雨沙有在宫殿烧以复生\n离火沙怖孔雀王经云菩萨龙王离火沙怖业龙为诸虫食在火沙中烧烂身也\n恒河沙数金刚经云恒河沙数三千大千世界以用布施比持经功德多少不同恒河者此河深而复大如此方黄河其沙与水浑流故以为喻\n金沙布地无量寿经云池底纯以金沙布地又沙拥琉璃地等\n埋在金沙报恩经云善友与盲导师至海过银沙至金沙中死埋在中也\n○海三\n山间八海俱舍云安立器世间九山之中皆有一海内七海具八功德水第八是大咸海四大洲八中洲在其内水咸者业感大身之有情在中居秽污故咸矣\n海有八德要集云一深广二潮不过期三不宿死尸四含众宝五能纳百川六无增减七能受大身众生八一味同等\n咸有三因起世经云有三因故咸一为雨洗诸天山味在海二为大身众生在海中住所有屎尿三诸古仙咒令咸苦也\n所纳无息四海经云文殊献盖七宝所成广十由旬又说四海喻如大海深广无有涯际无有盈满\n七尺为深智论云七尺人以海为深若修罗入海中水才至膝以两手按须弥山顶下观忉利天看善见城\n清海周千西域云始黑国有清海周千余里味苦鱼龙交集无敢取者其国行人不得赭衣高声灾祸立至行旅咸知\n蒲昌约万释迦谱云娄兰地东鄯善国入蒲昌海北去玉门关一千三百里也\n普施干海异相云普施比丘入海到银金琉璃三城得珠三颗龙王悔却夺之普施比丘以其神力去其海水十分去八龙怖而还却得珠也\n善友抒海生经云佛为菩萨时精进为贫有情入海求珠得已龙夺立誓抒海以志愿力感天神助之龙怖而与\n海有二种瑜伽云一水大海二生死大海此之二海有种别一性别水行不同即水生死行二沦没不同水即水族生死一切有情三趣渡不同水即舡生死海用六度般若\n海有生死十住论云六趣四生在此海内以泪血乳汁为海诸病罗刹鬼愁忧为水娆啼哭悲号为波浪之声苦受沃燋死为涯岸无能越者业风鼓扇四倒倾危\n海神问法贤愚经二云有贤人入海神化夜叉向贤人相怖贤者怖乃问其法曰何为怖贤答曰地狱问瘦答鬼问端正答修行问掬水海水何多答曰施多乃至神问师是谁曰佛神乃寄宝上佛\n海名黑水正法念经云黑水海广一万由旬其水如黑云修罗龙宫在其中次有青赤水海等\n海咸众宝瑜伽云一切众生福增上力二陆地众生非福增上故不能得是宝也\n海水缩波下生经云四大海水以渐减少三千由旬广地容众\n滴水寄海金藏经云一切有情归依三宝以清净信心造一念善佛悉知之经无量劫亦不忘失亦不杂乱如人以一滴水寄大海中佛悉知之不错不乱\n海有七难杂譬喻经云昔有人入海采宝逢其七难一大风四起吹舡颠倒二舡欲坏漏三人欲坠水四上岸有龙欲噉五得平地有三毒蛇六有热沙在地行烧人脚七不见日月光常冥不知东西等譬喻也\n海具四生般若论云大海水族四生俱备如陆地物类等无不有者也\n马口火海众生心地观经云有商主入海遇风飘入南海过金色水银色水青色水渐至牝马口火海一切海水中皆烧若不尔者一日一夜水风漂世界众生皆尽\n溟海天地庄子云北有溟海名曰天池有鱼广数千里长亦称焉其名为鲲有鸟名鹏翼若垂云鲲化之也又四海东夷西戎南蛮北狄皇都名陆海无物不备也潦海火海\n○江四\n四洲有江如来兴显经云南阎浮提五百江人于大海东弗于代四千江西拘耶尼五百江北郁单越万江入于大海\n江名猕猴中阿含二十一云佛在猕猴江说无刺经彼江边有高楼台观精舍也\n渡江权道弘明集云齐人子父乘舡渡江父坠水死期欲至其子攘臂捽头颠倒令水从其口出全其命亦名孝也捽头倒父亦权道也\n江边诸行外道在江边杀诸众生或救众生或自投江以为修行出处胎经悉化\n江喻对治瑜伽经云一炎光江二艰险江三江河江四枯竭江五身劳江\n无缘不渡文殊问经云江不见岸无缘不许渡渡须有因缘佛制戒\n江有十口寄归传云南路乘船往西印土有千江口波浪险恶可知又云江河沙喻矣\n祇域渡江感通云祇域高僧西来渡江舡人不肯见衣破弊及舟至岸见祇域先过有二虎相随日行万里大有圣迹广如感通三宝录载\n履江没踝法句经云舍卫国东南有大江水既深且广有五百余家依岸而居不闻佛化佛为化彼就至其所说法不信乃化一人渡江而来水才没踝众见皆惊吾等先人居此已来未曾见人行水上者有何术也曰我在南岸闻佛在北说法欲渡无舟问傍人言水可没踝吾信而渡之此佛力也众人闻佛不思议皆受法化应时得度\n五江会海恒水喻经云天下有五江东沙禄南珂夷西恒北默中徘徊此五皆入其海矣\n湖万千里神异记云北方大荒之外有湖一万二千里平满也其中有鱼长七八尺如鳢白赤夜化为人刺煑不死也以乌梅七七煑之即熟食之愈邪病也\n江海为王老子曰江海为百谷王者以其善下故众流归之若民归王又净名云大海江河川流泉源又四渎从本至海曰渎江出污池河昆仑淮桐柏济王屋三江一荆江荆州二松江苏州三浙江杭州五湖大湖苏州青草湖岳州丹阳湖宣州谢阳湖楚州中彭蠡湖洪州也\n○河五\n四河为大婆沙论云无热恼池出四大河东金象口出殑伽河南银牛口出信度河西吐琉璃口出缚菖河马口也北玻胝师子口出信度河此四大河各与五百小河而为眷属各依方面绕池一匝而入四海也\n泪出成河杂事二十七云翳罗龙王见佛现身长一驿七头问佛何时免苦佛言候慈氏下生人寿八万岁时方得离此苦也龙王闻之大哭诸眼泪下成十四河佛令止之更恼他有情不益物也乃止矣\n河水咸苦十诵律云有河咸苦目连问曰河出无热池水具八德今何如是佛言为经地狱故又有情业异\n油河灵异释迦谱云太子初生龙化泉水先润成河拟其洗浴以除风病今变水河尚腻俗号油河也\n四州各别华严经云阎浮提有二千五百河西州五千东州七千五百北州一万皆入大海\n有河无水七佛咒经云为渴爱河之所漂溺生死大海又云以大乘河灭结使火又印土有黑暗河\n福河悮人西域记四云殑伽河诸外道为之福河为观见溺死者生天遂劝人自投河死言得生天提婆菩萨至彼河入水逆击其水众人曰异哉斯人曰我父母在远国今欲济之众曰何愚如此曰幽夜上天岂能及乎众屈信善请教意破执河水岂能及幽夜生死自是善恶感也\n五河在空僧伽咤经云空中有五百道河各与千河而为眷属常雨清净之水增长苗稼利益有情三兽渡河见上\n河是佛化涅槃经云居士妇女恋慕于佛不肯归家恐佛入灭佛以化缘将毕往拘尸郍路化一河隔诸人众\n断河生尘因果经佛化迦叶过河令水两断为路生尘方受佛化\n河名乳流正法念经云普清净河欲水欢喜河酒流河蒲桃河庆乐乳流河等又云夜摩天中有乳河诸天饮者即知宿命来处等\n游增之一俱舍云地狱门外各有四增一列河增其水咸热罪人入烂\n事佛投河异相三十一云有梵志妇欲归依佛与佛作婢夫亦不从私造一幡及花供养夫知打之妇投河死以花投河河干花久不萎夫见心悔信归佛也\n法顺渡河续高僧法顺过黄渠河河深岸滑而溢涨水急顺才入河水忽断流上岸如故门人莫测也\n河水从来超世经云以何因缘有清河水流于世间佛告比丘以日热故炙诸山汗故龙所变故\n车正渡河阿含经云佛曾因渴令阿难取河水阿难曰河有五百乘车过水浊未堪今拘留孙河不远可浴及饮时有鬼王在雪山居知渴以钵盛八功德水施佛佛为受之也\n尼连河浴般若经云此名无垢也\n河伯天署抱朴子云河伯是华阴人以八月上庚日渡河溺死天帝补署为河伯故今庚辰日不治舡渡河\n○水六\n水最为大智论云水最大故能持大地乃至成山宝等亦因水也又中阿含云水有内外内有情界所为泪洟唾小便汗血等外者江河淮等水以湿为自性\n服水万岁涅槃经云有七宝山其中有水服者万岁有二人俱往然路悬崄远多诸贼故及与山险猛兽去者千万达者一二喻佛果位\n不兰投水音悦经云六师外道不兰之类谤佛被国逐出自曰我道终不及佛以瓶盛沙投江而死矣\n水须日进百喻经云有美水去王城五由旬王令村人日供其水人倦欲移王遂封地为三由旬闻皆欢喜如一乘道分别说三也\n水中无污律云萍沙王宫眷欲入园池游观六群比丘知先入以大小便用叶裹在水中及地宫人争取见其不净知是六群生人谤佛知制戒不得水中大小便等\n水坛四肘陀罗尼云先作坛加持诵咒一切皆成坛法在经也\n费功之悲异相云有一女人而生二子滨河而居一解水一不解水不解者过河溺杀母不悲后解水者又溺母悲或问曰何曰枉费泅水功也\n内院遶梁上生经云其水上涌游梁栋间水出花中也\n福及族类大悲经云持咒者在河水泉池浴其水族等并获功德无量何况受持\n水出珠中大佛顶经云如月爱珠欲得水者对月执珠其水即出也\n水中说偈般若论云牛呞比丘上于忉利园现通流水水中说偈云憍梵波提头面礼妙泉第一大德僧象王既去象子随等\n禁水有毒法苑云汉时永昌郡不违县有禁水水有毒气唯十一十二月可渡余月不可有鬼杀人有鬼弹等\n施水之报百缘经云百缘比丘出家不能精勤后得重病医令服苏乃渴求水河水见枯恐生饿鬼中乃白其师师曰取瓶水僧中行之行毕命终生大长者家口齿之间出八功德水不食其乳乃至今者遭值于佛出家得道其比丘闻已欢喜奉行\n八功德水称赞净土经云有八功德一澄清二清冷三甘美四轻软五润泽六安和七饮时除饥渴过患八饮已长养诸根四大增益种种胜喜多福有情常乐受用\n饮洗刀水四分律云长寿王被怨王夺国与第一夫人走诈为长发梵志居瓦窗师家后夫人有妊垂产欲洗刀剑水饮须见平坦地内日初出明四部兵众鬬饮其水长寿王以夫人故告梵志施怨王大臣是我昔日亲情其臣解相至见妊子是俱睒弥王乃为奏王有灾星现须具修穰须具四部兵鬬于野王许夫人得水见兵即诞其子后为王也\n水利万物老子云上善若水在天为雾露甘雨在地为泉源矣\n天下柔弱老子曰莫过于水方圆任器壅之即流住决之即流散攻其坚灭其火柔在刚亡矣\n甜水虞泉洞冥云有甜溪水味如蜜东方朔得数斛献帝投水于井井水恒甘而寒洗浴则肌理柔滑\n○泉七\n泉名无箭释迦谱云菩萨捔力放箭堕地为泉名为箭泉病者饮水皆愈痛者涂泥即止又有车轴泉因商侣热渴佛指此有泉乃以车轴筑之泉涌如箭因名车轴泉\n千泉避暑西域记云雪山北有千泉周二百里水土沃润杂花若绮泉有千所突厥可汗避暑之处泉傍有鹿多饰铃环驯狎于人不甚惊走王不许杀之\n孔雀出泉西域记云帝释化为大蟒救病有情孔雀王群至此无水热渴既甚以啄崖石涌泉流出令人与兽俱得饮也兼能愈疾\n因名野马慈恩传云五峰西北流沙中有三藏遇之天王指处得水西行也\n阿父师泉西域记云离高昌路次也昔商侣至此热渴有僧同行求曰我等热渴欲死僧曰我当为汝等置水即上山崖令诸商主高声唱言呼我名字僧上众呼其泉石中涌出僧更不复见遂名阿父师泉也\n鹤起泉飞灵岩寺记云有法定禅师至齐州灵岩山欲搆禅室患其无水山神指曰二鹤之下有泉师至二鹤起飞当时泉涌二眼号白鹤泉今一眼枯以因妇人照面也\n山顶泉涌续高僧传云潞州梵境寺无水因道端隋帝令送舍利感山顶泉涌人饮者除病食酒肉者即却发\n灶下泉流高僧道丰临终谓弟子曰居山水远灶边去石下有泉如言去之泉涌师徒欢喜自此无竭劳也\n醴泉如井法苑云太山东有醴泉其形如井本以上下是石欲取饮者皆须洗心致跪而挹之则泉出如流多少随意若或污慢泉遂缩焉神之至性急矣\n涸泉重涌高僧传云稠禅师住嵩岳寺有百僧泉水才足忽见妇人弊衣挟󰆠却坐阶上听僧诵经众不测是神便呵遣之也妇人有愠色以脚踏泉其水便涸身亦不现稠闻至泉呼优婆夷三遍其神乃现谓曰众僧所居悉仗此泉讲诵合相护助言讫而隐泉流矣\n○池八\n池说文曰方曰池曲曰沼\n池出四河僧伽咤经云阿耨达池此云无热恼此池中龙十地菩萨示生居之离其五怖热恼从龙为名出四河周给一切也其池纵广五十由旬金沙布底四宝为岸所为金银琉璃玛瑙出诸名花非得通人不到\n浣衣之化律云满才长者女不拜外道父母家属说佛神德曰佛有最小弟子均头沙弥得其故衣至无热池洗神鬼相助有外道至彼欲饮其水被鬼神逐之知佛胜也父母受化也\n池名列士西域记云有一仙士修习仙法未得成就案其仙法须结坛求一列士执剑至明不语而立得一人相许乃依法立坛池边其列士恩义居怀执剑而立至夜三更忽言莫杀仙法不就仙人问曰何以言莫杀令我有失曰我梦身死生于异国年已二十思其君托犹故不言乃至娶妻生子亦不言妻怒欲杀于子我思多年乃言莫杀仙曰我无分矣言讫列士入池而死\n池忽自生杂阿含云佛欲降迦叶示拟浣衣天帝化一泉池及树又天王移一大石与佛曝衣其石衣文犹在受化也\n指地为名瑞应经云佛降迦叶食后欲澡浴天帝指地为池佛谓迦叶今此应名指地池矣\n池影迷人大威德经云有人诣池见影在池乃高声唤倒悬杀我求诸人救见诸人到影转告村人智者曰汝何不离池在陆影即不倒迷悟也\n善见可喜长阿含十八云北州有池名为善见可喜见故出四河东善道南妙体西妙味北光影其四河两岸有衣服乐器饮食等树行列要者自取矣\n池出其火释迦谱云尼波国有池常沸火出周二十步旱涝常等煑其食立待人传池中有金后贪王知之以铁为网令人取之得一金匮上有神执剑拟之人惧而退王问神曰今此是何池又何热曰此中慈氏所戴天冠下生时即献也池中大龙所护是以常热其匮不可得取因是止焉\n止饥愈病续高僧传云叉德凿地于九峻山南为阿耨达池食者愈病止饥等\n池沸如汤四分律云目连言此汤池本出无热经炎热地狱上过所以如汤又善见律婆沙十三云有河从北婆罗山出去一由旬龙王宫殿在此河下纵广一由旬城郭如忉利天宫其水清冷香美莲花大如车轮水经二镬汤地狱上过故热成汤故俱舍云世别人业共感如是\n指地为池宝林传云摩拏尊者入灭时指地为池偈曰心地清净泉能润于一切从地而踊出遍满十方际\n池石三种宝林传云婆舍斯多尊者至中印土王问我后园中有一池自热有一石夜有光明非师不别曰池有三种一神业二鬼业三者下有石如金其石如火以因感故亦热此名药泉亦号自然汤二者人在世作恶令还债然汤名曰业水又神不守自业作恶天罚之石夜有光者此即鬼火附之矣\n池名截手本行云留离杀释女处有猕猴池白鹭池又增一经占波波罗国有雷声池\n旦露池洞冥云旦露池西有昆灵池方四步有连钱荇浮根菱根出水上叶沈波底实细皮薄甘香其叶半青半白霜后美也亦名夌冰芰又影娥池穿影\n○井九\n将喻生身忧陀延王经云如人大野中被象奔逐入一枯井手执树根被二鼠啮火烧树身下有大龙傍有四虵上有蜜巢窠时滴在口忘其诸怖喻人生身乐少苦多苦者浮名经云是身如丘井为老所逼井喻身树根如命二鼠日月三龙四蛇四大故梁武诗云丘井多危难愚夫戏溺沈四虵恒共怒一象镇奔临箧内三龙逼藤间二鼠侵欲知贪不止蜂蜜败人心\n穿凿高原法华经云如人渴须水穿凿于高原渐见湿土泥决定知近水意取持此经去佛果近也\n不能致井三摩竭经云佛至难提国与外道尼干论义不知者致其井中尼干不如被弟子等欲致尼干在井佛言受化即止尼干死急乃归依于佛而得度\n大出珍宝贤愚经云有贫夫妇见佛夫泣妻曰何泣曰贫无物施前不施也今又不施后当云何妻遂舍镜及一金钱净水后感金色光明及有一井大出珍宝要者随意出焉\n金六随生异相云有一长者生一子名为金六有一井随子而生水味极美食者所愿皆满是子之福名如意井\n忽生金宝感通云江东有井深三尺有池鳗鱼俗号菩萨鱼人至井礼拜即见忽然井中而生金宝后有一贼刀伤鱼尾更不复见傍有舍利塔常有圣僧现\n须达多井法显传云显至王舍城须达长者古井犹在\n井出其锦感通云南齐时荆州有天子井在于城东忽出其锦如人中之锦不别矣经月乃歇士女争取事出南均齐春秋萧子城荆南记\n死者无罪智论云如人好心造井有人堕井而死者无罪又如人施食食者伤而死亦然佛说法戒不依者过\n用之不竭续高僧传云齐州南有神通寺朗公造有井深五尺千万人用不竭曾因女人照面乃枯后僧朗禅师烧香求之乃得依旧\n为井所诳报恩经云有人渴逼遇井便入深一箭地无水有虵甚可怖畏如人无德空有人名又有长者小儿时养三毒虵后长大已置之于井其水亦毒后因施食取水用之遂杀人多填井烧虵\n道嵩井吼续高僧传云道嵩隋帝令送舍利苏州感中有井吼三日矣\n幻术移井法苑云有幻术之人倏忽之间能移于井也\n井自天成临海记云其井深四十丈石成天生非人工所作其水香美又易云改邑不改井本行有箭井又天帝因中曾造义井于要路周给一切又陶侣造寒溪寺及义井今有陶太尉井又菩萨四处生井井有菩萨鱼也\n罗汉井在大圣行状云大师至淮阴云后有信士来斯教化至开元五年张居士至指其山脚令去磐石有井澄清至今在矣\n玉井之灵唯识钞序云昆仑山下有井以玉拦名为玉井又云西方古昔圣人以箭射地遂成其井井中之水色白如玉故名玉井又三藏将往西天井水忽变婆罗门占之东土有菩萨僧发意欲来奘三藏到亲闻其说果不虚耳\n○坑十\n深不见底释迦氏谱云给孤园东现有坑深不见底是天受生身陷入地狱处又南八百步有大坑是战遮女人生身入地狱处善星比丘亦然天雨大水不满至今在焉\n火坑毒食智论云德护长者致火坑毒食欲害于佛化为花池\n火坑成池随求佛顶云罗睺子母诵念随求火坑变为莲花不能烧害又观音经念彼观音力火坑变成池又法华云有增上慢比丘将坠于大火坑\n名为象坑本行经云太子出城捔胜将回父王令牵大象取太子至城门天受见之以手拽鼻拳击而死当其城门阻绝往来太子后至以手抛象出七重城外地越二里而下地陷大坑在矣\n生死深坑育王传云有比丘多睡毬多化之令居深坑之傍比丘乃白师大怖师曰此坑可出生死深坑不可出也乃悟道\n坑不坏界五百问事经云界地为坑坏不曰不坏乃至由旬况小坑矣\n火慢堕坑慈恩传云南印土大慢婆罗门谤毁大乘生身入地狱现有坑也\n○尘十一\n尘目致杀月灯三昧经净眼比丘对王而坐忽为轻尘入眼两目连动王见令杀目动惑我宫人悮也\n轻尘足岳大唐高祖圣教序云轻尘足岳坠露添流也\n尘沾罪灭不空若人身沾坛上尘者罪亦灭也得无量福为菩萨之种\n由旬之始俱舍云极微微金水兔羊牛隙尘虮虱麦指节后后增七倍乃至肘里拘庐舍由旬\n经尘勿吹五百问事经云如经上有尘不得口吹口气恶也\n尽末为尘法华云三千土也一尘一劫等又华严经云一尘含法界六识刹那空又尘沙世界等\n和光同尘老子云和其光同其尘处群聚而不自异也\n○泥十二\n布发淹泥般若论云摩纳仙人见定光佛上七茎莲华供养佛威德力变成花盖路次有泥以自所著鹿皮衣覆之不遍乃以首发布其泥上佛为踏之得受记起劫等\n泥涂坛地不空云用牛粪泥涂坛地然后加持以紫檀橛钉以绳界之又咒火以香泥炉加持咒之有灵\n香泥塑像法华经云铁木及与泥也又塑像经云以香泥塑也\n泥地若镜寄归传云那烂陀寺房内地面用麻滓粘泥砖石屑石灰泥相和埿其地面涂饰如镜又云婆罗林侧泪下成泥哭者身边血如花树\n尸粪泥满俱舍云尸粪地狱尸粪泥满中有娘柜咤虫身白头黑觜利如针破肉伤皮骨食其髓\n○土十三\n土坌道人杂宝藏经云有一女人其夫端正余女问曰何也曰我因以土坌道人头时道人头有疮得土而愈余女不善其意见道人皆将土坌其头欲其夫好遂一城𢽾之后迦㫋延至外道林下入定人皆将土坌之乃至成冢后感雨土满城一城填死也\n水土多难苏悉地经云水土有神多难者是毗那夜迦云障碍神也先持真言发遣然后用之永无灾难也\n迦多被坌根本律云迦多衍那尊者到一城有佞臣曰此人不祥宜以土坌人共坌之后感雨土满城唯一人免\n土块掷口十诵云六群张口待食比坐比丘掷土块入口大众皆大笑因事喧杂佛知集僧制戒不得张口待饭不得物入他口\n能除头痛法显传云鸡足山大穴前有土是迦叶洗手作净土也至今合聚会有人患头痛取土涂之即愈也\n土净洗法童子问经云如大小便后土五聚三后一前一独后一又十聚洗手左右背掌等及二瓶触净二用一在外随己也\n土无别用五百问事经云佛塔土扫得只填塔地不得别用佛物重故若有余物守护人亦不得与人出利除令守护\n咒土沾骨尊胜序云咒土沾骨往西方当来成佛定无疑也\n土人欺魄列子曰南郭子与列子隣二十年相见不曾语门人等为有敌焉有自楚来者问之曰彼无心如欺魄即似土人也\n○灰十四\n灰涂无障陀罗尼云持真言障力持其灰涂身点额及腋或眼所向无障也\n灰狂风止陀罗尼云欲止其狂风将灰加持往风撒之作嗔喝声其风即止\n护摩灰力不空云加持香木而成灰散一切物皆得利益\n涂灰之流俱舍云西域有一类外道计灰能净衣垢若涂身者能灭身中烦恼垢也\n劫尽之灰续高僧传云汉武帝凿昆明池至水到灰得灰问方朔曰泉下何有灰耶方朔曰问西域僧知也摩腾法兰至帝问曰此劫尽之灰也\n以覆其门龙树传云菩萨本学隐身法三人同师意欲入王宫作乱也后宫人有孕王问智臣臣曰若是鬼禁咒可治若人请于宫门罗灰覆之认其迹也果见三人迹焉令持刀乱挥二人被杀龙树多智乃常近王免也\n以灰洗面续高僧法通本龙泉人彼石楼界未染王法时僧以为不吉须尽以灰洗面后因通而止\n○火十五薪炭附之\n火山四起十善戒经云提婆女人有子端正无比见佛为其法曰我爱此子逾身百千万倍佛化火山四面俱来远以衣遮近以子障佛化令悟道\n取珠出火大佛顶万行经云有阳燧珠对日出火对月出水名月爱\n不烧之喻不退经云如人投火愿不能烧还可得不不得喻闻此经不退生死\n羊累猴象菩萨本经云须达妇人作面羊来犯食妇以火杖打羊羊身戴火遂然象廐次及猕猴悉皆烧杀因斯断夜然灯火也\n狱光似火本行经云王既因烧象廐断夜然火须达夜烧灯坐禅被收在禁夜有天王帝释梵王相次来看须达光明如火王怪谓狱中然火知天王等来乃放达\n火宅之喻法华经二云三毒之火炽然不息又歘然火起焚烧舍宅四面一时其燄俱炽又大火猛燄三界无安犹如火宅矣\n然顶归依不空云火可畏笑药又三昧火然其顶然可归依不为一切道人障碍\n色形声香童子问经云诵真言者加持其火有红紫碧绿等色幡幢蠡具日月等形万字钟铃乐音香也\n火天奉药不空云持真言加持米团心母咒之既志诚以即得药神现奉药也\n火热不定智论云入火不烧身中火不烧人云中火不能灭五藏业力云中龙力矣\n城中火满庄严论云亿耳入海失伴至饿鬼城求水鬼曰此城鬼趣不闻水名已无量劫唯有满城火业感\n斩水求火长阿含七云有婆罗门事火火不曾令灭令一小儿看之自出小儿灭火闻木有之斩斫求之何火之有无智\n生在火中根本律云佛记火生童子外道诳父母此腹中是女佛记是儿外恐自言非以药杀母死以燌烧难辩佛知欲烧令祇域火中取儿佛使事未究竟故无死理其子因名火生矣\n火相忌水百喻经云有人须火冷水以水瓶致火上火死水热总失前事如出家人贪利内外俱失\n火不烧㲲异相云佛在时大热僧众烦恼迦多比丘为众化凉风细雨有长者曰此事希奇愿更现相令积薪置验安㲲在上定火之不然薪尽㲲存矣\n向火七损恶集经云一损眼二色三身羸四衣垢五卧具坏六生犯戒缘七增世俗话论也\n如救头然上生经抄云慈氏菩萨在知足天欲下化众生如救头然心非不切也\n远救火灾高僧传云僧实在京行化一朝日正午僧寝自上楼打钟令众速备香花以梁国讲堂欲坏恐损大众时杨都讲堂中四众闻香气与音乐众竞出堂其堂便坏圣莫测焉人无损者也\n口吐猛火集异记云三国时有人口吐猛火先以药在器中取一片木与黍糠含之再三吹󲈤而张口火出因就熟处取以爨之则便火炽又书纸投火不然\n五色烟火搜神记云宁封子黄帝时人为其掌火职能出五色火烟久则以教封封子积火自烧而随烟上下视其灰烬犹有其骨也葬之封焉\n火有十名婆沙七十二云名火焰顶炽然生明受记祀能热路钻息烟幢金相千名存十也\n火相可瞻婆沙云火赤多疾死黄色起万兵红炎有饥馑杂色宜五谷青色丰欢乐白色国兴盛黑色境减损此名火十色相\n可汗事火慈恩传云可汗事火不坐木床以生火故三藏至彼令坐铁交床又康居国事火不重佛见僧以火逐而烧之因三藏之彼二沙弥入寺看被以火烧逐王知捉令断臂因事改法重佛三藏力\n炭宝积经云如人将炭欲磨洗令白人身不净欲澡浴令净不可得也\n薪炭本生六地观六云是身不净如人洗炭令白白终无有又俱舍嗔毒如炭火又法华云拾薪设食又孔雀云为众破薪也\n○灯十六\n供佛生天百缘经云频婆罗王夫人日日供佛后年老请佛发爪起塔在内供养后阿阇世王立不曾供养塔也有一宫人名功德意以灯供佛塔王即杀之即得生天\n其光不灭阇王经云时有老母见王供佛私自念言我大贫苦后世云何生值佛不能供养遂行乞日得二钱沽油油主曰作何曰供养佛油主愍而益之将至佛所然之不灭止之益明佛记之得大善利\n其福无量施灯经云若四众施一灯照佛像者声闻小圣不能知其功德多少也\n诸油各异法华经抹香涂香苏灯油灯诸香油苏摩那花瞻卜花油婆师迦花油忧钵罗花油等灯供养也\n慈利剜身本行经一云慈利王为求法故不惜身命四方共知天帝化作老婆罗门试其心也乃白王曰我能说法须剜其身作其千灯供养为王说法王遂作千灯供养身疮如故\n小灯吹灭璎珞经云闻小道至劣如小灯吹之即灭菩萨如劫火大海不能灭也\n定光因地受记经云定光佛因地曾为童子为供佛故然身为灯后得佛时顶有光明号定先佛\n其身火然杂阿含云有王第一夫人与王争将灯油洒王遂感恶报大身常有火然\n那律天眼本行经云昔有长者子名曰大财将百斛油然灯供佛愿得天眼第一又云曾为盗夜入佛塔盗其物见佛前灯暗以箭挑之见佛相好思自悔曰他人施我欲盗罪大矣遂发善愿今遇佛出家也\n灯花供养花聚陀罗尼云若人于塔庙以花灯香或一团泥补寺塔一称佛名若堕恶道终无是处无有此理也\n指有光明灯指经云有长者生一子指有光明名为灯指其家大富后因父丧大贫为人担尸至林不落至家为金因中曾以手挑佛前灯感指光明也\n神移其灯五百弟子问事经云佛前灯不得私取灯及作自事施者得福作者盗佛光明得罪非轻也又傅大士见梁运将衰然臂为灯穰祸也\n七层之灯药师经云若遭厄难劝然七层之灯灯如车轮四十九戋名续命幡灯\n蜡烛自然高僧传云隋文赐蜡烛供养至寺未及然自发光燄闻帝遂改寺为光明寺\n紫金之灯洞冥记云灯紫芳茨灯光色有白凤紫冠凭足来戏嵭嵻细枣膏灯又有青樝之灯青樝木有膏如淳漆削置器中以腊和之涂布灯然之照其数里又有明茎金灯天汉二年武帝升苍龙阁思仙思方士令修异术方朔操笔进曰臣游北极至钟火山日月不照处有青衔烛火以照山四面亦有园囿池沼皆植异果有明茎草夜如金灯折枝为照见鬼物形仙人宁封常服此草夜冥辄见腹中光明亦曰洞冥草帝令剉此草为泥以涂壁云明之馆夜坐如昼亦名照魅草采之藉足履水不沈\n草木果实部第三十六\n○园一\n欢喜四花庄严论云三十三天有欢喜园是三十三天捔力欢娱之所中有园生树池亭可爱又有四苑亦然及四妙地\n画暗三月处胎经云佛在昼暗园尸利长者请佛与阿难同去在长者园过夏九十日不去缘值长者贪欢忘却夏满辞之长者方忆大惭亦由佛因中自作也\n给孤独园孛经云其园四十顷须达布金遍满而乃得之为佛造寺等\n仙人所住智论云迦毗罗城外五十里是释迦所游乐处佛住彼园为众说法王因施之\n毗蓝园本行经云维卫城有毗蓝园中有无忧树摩耶游彼佛于树下生地神捧足处\n灌园施浴杂宝藏经云有客灌园人见舍利弗时遇大热即来树下坐施水洗之不妨灌园舍利受之园人因此少善而得生天矣\n庵罗树园维摩经云佛在彼园精舍说此经庵罗女因树而生后将此园施佛\n善友看园报恩经云善友被恶友签目夺珠利师跋王放牛人将归供养后园监雇令看园树上悬铃以绳系之下弹琴自有飞鸟引绳去之\n萍沙竹园四分律云萍沙王施佛竹园佛谓咒愿种植诸园树并作桥梁园果诸浴池及施人居止如是诸人等昼夜福增长持戒顺正法彼人得生天又黄竹园经也\n锻作园毗奈那云祇园扃内有六精舍此为一焉因事名也\n令进园浴杂事律云重兴王令大药父进园池花林来大药曰未知大小请示一样王叹希奇\n安隐园念佛三昧经云胜密大王有园名为安隐明相佛常住其中也\n逍遥园高僧传云罗什后秦姚兴请于逍遥园草堂寺译经也又施鹿园昔王放五百鹿处佛在彼初转法轮度陈如五人又园植果木处圃种莱也囿蓄鱼鼈处苑在东养物类处也\n鸣禽苑洞冥云影娥池中作鸣禽苑有青金树皮间有黄皮下有青金屑也\n○林二\n施鹿林苑异相云昔佛与天受共为鹿王各领群鹿悮入王围时劫初时畜同人语菩萨鹿王乃白王曰若㧾杀我等其肉即臭我欲与王次第日输一鹿王有割鲜之膳我等延朝夕之命王许之后天授群中一雌鹿有孕告王子未合死天授不从曰谁当代汝菩萨鹿王悲及未形乃自往代之王闻曰我人中畜也彼畜中人遂悉放之因名施鹿林也\n林宝殊胜正觉念经云轮王出时有林宝如天帝之园一切可爱适意又天上有无比林其中花木果实非世所有名为无比\n娑罗牛角中阿含云诸比丘可诣牛角林即娑罗林也其林别号因形也\n林果生酒正法念经云诸天北州有欲游献酒者入酒林上有摩偷果果中出酒饮而能醉不乱性也\n宝林濯莹无量寿经云有七宝行树故曰七珍林错落八德水汪洋\n西域寒林阿含经云人死致之寒林不封埋不树葬或水火葬亦名尸陀林也\n士林如林高僧传云梁武重云殿开士林学又姚兴帝长安逍遥草堂寺洪儒硕德毕萃如林矣\n林名堕处法苑云有五百仙人至此而堕亦名住处亦名羯兰陀或名羯铎迦禽名也其形似鹊栖集此林因以名也或因仙堕\n尺蠖林婆沙八十三佛欲入灭游历邑波波村尺蠖林力士闻已共集如不往者罚五百古大金钱兖邑家有一力士名曰卢遮不惜用金恐违亲友虽诣佛所心不敬信为现火粪方信\n分分林根本杂事律云歌罗大子王怒令断手足送至寒林佛知观之已酬往业今又根熟思佛佛乃化之手足如故度令出家王知自悔以所住林赐之名分分林即誓多林也\n舍夷林释迦谱云渡婆祇河雪山北有舍夷林是释迦得生之所杖林山见上山部及慈恩传昔有菩萨或云梵王以丈六杖量佛上至梵天终不见顶以杖投地今为大林胜军论师在彼林也三藏至彼受因明论处又俱舍云地狱有剑业林铁刺林也\n蹂腹林杂事云其林有神善㰌税有长者不税人马不能行也\n汤林邓林列子曰有夸父不量力欲追日影逐之于隅谷之际日所入池渴欲得饮赴饮河渭虑不足走北大泽未至死于路弃其杖杖后生弥数千里为邓林焉\n○树三树有万种\n大药无根大哀经云下方而生大树号无根大药树以根通地下过金刚轮立于水界无能拔者其根分布遍阎浮提土万物萌牙一切草木地上者近枝生枝叶花果根节实近者同生一切树木因之有\n阎浮提树俱舍云此名上金在中国无对所以不翻其树此州南边有无热池边亦有此州因树为名果如一硕瓮许大其味甘美其香馥郁等\n四边依止智论云佛蓝毗园无忧树下生摩竭陀国菩提树下成道波罗奈国鹿野林中说法俱尸那城娑罗林中入灭皆有因意也\n一树随生茶毗经云恒河岸北一㫋檀树佛生时同日而出树神常将香供佛佛入灭时树皮裂枝枯而死矣\n慈氏龙花成佛经云慈氏当于龙花树下成佛此花如龙首或树自龙宫来其树高五十里花果鲜香氛馥远腾见者欢喜自余诸树高四十果花果光鲜随时凋易街巷道陌广十二里扫洒清净大力龙王常于夜半降微细雨\n俱猎婆树六度经云俱猎国王有一大树高五百六十里根深八百二十里围二十里树有五面各生其果大如二斛瓶其味甘美如蜜花色鲜明枝叶荣茂夫人太子群臣各食一面菓也\n生便成就般若经云有树名好坚在地中百岁一日出生高百丈其树出已欲求大树以荫其身树神曰无余高大相荫\n延命之灵数珠经云菩提树亦名延命树有外道小儿被贼打杀外道言此树若圣令我子活寻念佛名经七日活也\n其果甚大观佛三昧经一云殃伽陀树本香山中来风吹种至雪山其果大小如一硕瓮食者得仙圣复得病者除病也\n七宝宫殿处胎经一云佛于东方化七宝树遍满其中于树枝叶上化七宝宫殿各有化佛及化菩萨而自庄严\n欢喜园生观佛三昧云帝释欢喜园中有树名曰园生见者心喜其果金色叶有十色出诸音乐又云有㫋檀树根茎枝叶花果一切皆香六铢价直娑婆世界等\n普智福树道树经云五种五根五枝五茎五花五叶五果有七菩提分等\n树有三种广百论云无忧树有女人触时花菓齐发二乐音树闻乐音时枝叶条荡应节而舞好鸟吟树闻鸟吟枝叶动而不止如此方不奈痒树也\n树因迦叶正法念经云昔迦叶如来为化诸天留此影树树有其门中有园林花木悉是七宝中有镜殿长五由旬佛留影光在壁若诸天放逸时帝释令入中现诸宿业息其贪也\n药合宫殿正法念经云夜摩天有药合树其中有宫殿光明等又有空行树一念须行百千由旬随念而去音乐衣服等树\n鬬胜生树贤愚经云佛与六师鬬胜当以齿木投地为树枝叶花果便生其果如五升瓶大其味甘美香气四塞食者无厌见者欢喜外道之徒见者信伏\n树出饮食贤愚经云有善求恶求太子入海采宝粮尽遇见一树有神言折之令求即得饮食衣服珍宝皆足恶求取根即被食也感夜叉怒被害也\n大安小动异相云有阎浮树高四千里大鸟栖而不动有小鸟形如鹑止树便动曰以小鸟海底食金刚粪坠物上无不坏者怖而动之\n普覆如盖华严经云善财求法于善尼在一树下其树形如楼阁名为满日光照一由旬普覆如盖又有花茂树甘露树天衣树妙音妙香妙果乐音饮食树等\n知足天树上生经云有七宝行树一一树叶有五百亿宝色有五百亿诸天宝女住立树下\n千光法音异相云有千光明树出法音师子吼佛国树常出苦空之音又如阿弥陀佛国树亦然故云玉树珊瑚果金花琥珀枝皆演法音等\n女树生儿正法念经云海中有银山生树名为女树天欲明时皆生婴儿日出能行至食时皆成少年日中盛年日晚老年任校日没即死日出复然等\n树名多罗西域记云其树形如此方椶榈树极高者七八十尺枝叶繁茂果熟即赤如大石榴人多食之东印土界树中之上也\n荆南娑罗荆南记云晋永康年僧房下生一树随剪随生僧乃移房树长便迟叶花稍迟夏中方有叶落时节与众木同后有西域僧来识此娑罗树也又经音义云形如此方槲树而皮青白叶甚光润\n四方各二茶毗云佛入灭于娑罗林其树四面各二佛于其下入灭背东足南树皆变白皮裂而死\n树极高大异相云雪山顶有药王树名非从根非从根生广六百八十万由旬下极金轮枝能生茎茎能生根除一地狱中下有地狱不生也枝叶花果根茎皆能愈病也\n树名蕈触续高僧传云𫖮禅师住玉泉寺有蕈慈荏反触树供僧常菜随取随生师若他行采即不生是禅定力化洽万里造寺三十五所度僧四千余人书经一十五藏金檀佛像十万躯五十州受菩萨戒人矣\n树影不移中阿含云佛在阎浮树下坐其影不移荫覆佛身显希有事矣\n大椿之寿广弘明云洞玄经说东方青帝颂曰九五不常居天地有颀危大劫终一椿百六乘运回还浩素等\n栴檀胜用高王法门经云其树枝叶花果能治人病为屋宇入中不饥不寒不热离贫穷襄老出一切高门大富宝物等又有金顶树亦然能愈毒消病等\n树名端正续高僧传云𥂕厔县城西二里有端正树是道哲和尚燌身起塔处\n千秋树皮高僧传云帝赐千秋树皮袈裟不知来处也\n药树有神异相云药树能消万毒有虵长百丈余遇黑头虫五寸与虵相遇虵闻药气而走遇树身断头走尾半已烂坏药树有神所护矣\n毒复生出异相云舍卫国生一毒树人触便死长斧杀之旬日如故触者即死有智者曰令取其根即不复生也\n树亦可畏称扬诸佛功德经云女人譬如毒树增长诸毒触者致死入于地狱\n铁树高大处胎经云须弥山北有大铁树高十六万里金翅鸟巢于上是食龙之所\n剑树之苦俱舍论云地狱有剑树罪人入中风吹叶落皆是利剑斫刺罪人也\n伐树闭门涅槃经云南天竺国有一大城名首波罗于是城中有大长者名曰卢至为众导主佛欲化彼彼修异道外道教令伐树污泉闭门立敌言佛至处为不吉祥佛为化彼说吉备足受化\n伐树取果百喻云王有果树高大上生美果愚人欲食伐而取之喻破戒求道果也\n枯树再荣陀罗尼集云佛在祗树给孤独园内有庵罗枯死外道与佛鬬圣德以药水令活又外道化一花树佛即令枯死矣\n伊兰臭树观佛三昧经一云伊兰臭树与㫋檀同生也然馨各别臭薰四十里犹如死尸其花红极可爱乐闻臭而死甚可恶\n栴檀虵绕西域记云南印土有山滨海有白檀无能别者惟于夏中登高而望有虵绕者于是知之射箭记之冬即取也凉故虵绕\n远与什书高僧传云远公与罗什书曰㫋檀移植则异物同薰摩尼吐耀则众珍自积法轮不停轸于八正之路三宝不辍音于将尽之期等\n出自牛头㫋檀出自牛头山干闼婆王居此山爱其香轮王出时鬼神取来上王其价贵\n为炭之喻百喻经云有人入海求宝得㫋檀木经历多年方可得之市卖无人买者见人卖炭买者极众遂烧以为炭喻求佛果者退为二乘也\n种桐免恶黑梵志经云其梵志命将欲终阎王化之曰汝当入我地狱梵志曰我得四禅优游三界曰汝死有恶对也梵志遂取合欢梧桐花执至佛前种之供养得免堕恶道也\n木类多名童子问经云有善人之木龙木天木无忧木为跋折罗杵\n能照藏腹祇域经云见小儿负薪卖之见小儿五藏遂买其薪中有药王树枝一茎在人身上见其五藏遂得无病不治\n多根㫋檀金顶轮王经云有多根木此方广州亦有又经音义云摩利之山或海此岸有去一切毒或无价等\n耶子人食法苑稽罗州人长三尺鸟啄食耶子兼出浆也\n伐树盖房僧祗律云阐陀比丘伐萨罗林树欲造其房时有树神曰莫伐令我男女暴露风雨无所依比丘曰但去莫住此中谁喜见汝便即伐之神来见佛佛集僧众因之制戒不许\n五树不伐律云一菩提树二鬼神树三阎浮树四阿私陀树五尸林树不得伐也若比丘为三宝种树一果树二花树三叶树此但有福无过\n五树可伐律云一火烧二龙损三自干四风吹五水漂\n齿木之树四分律云佛十五日降诸外道以齿木植之为树一日而成二日花开三日结子四众皆食等林树者村人所依也又未呵子树其子生不满日在拘那含佛塔前子中出油涂足日行三千里以叶拭即止\n多罗树犬婆沙一十八云高逾百肘上有叶少实其形如盖质干虽长果甚少如素酌迦草也\n移菩提树善见律云师子国天受王请菩提树阿育王问诸大德可往不目连弟子佛在悬记五事一𠡠南枝去不用力斧自断入金盆二升室入云三七日方下即便入盆茂盛布叶结实叶色黄玄种示现四𠡠至师子国作大神变五𠡠舍利一升致现如佛相光明倍于日明王即以紫磨金作盆围九肘高肘厚八寸口如象鼻乘舡而往王自入水至颈接之现大神变而乃植焉在耳\n道门琪树正理云玫瑰兽魄之树不日舒光琉璃玛瑙之枝无风自向\n合抱之树老子云生于毫末从小成大又庄子云大椿以八千岁为春八千岁为秋\n橘柚地异吴越之国有树名橘柚碧树冬青实丹味酸江北为枳地异矣\n树似人形汉时汝南平阳遂乡有树生如人不异身青黄色而白头须稍长六寸一分京房曰王德衰下将立果然莽篡立\n伐树复立汉建昭五年兖州刺史浩赏禁民社移立山阳橐乡有大槐树吏伐倒夜复立表废而复兴世祖立也\n宿昔暴长汉灵帝嘉平三年右校别作中有两樗树皆高尺余其一宿昔暴长一丈󱍮大一园作胡人状头目须发备足又长安西北六七里有树中生人面生须发等\n伐树出血吴先主时陆敬叔为建安太守使人伐大树下斧忽有血出树断一物人头狗身走出叔曰此名彭仗烹食其味如狗肉矣\n乘树蚕因昔有人家有马一匹及儿女身远征役女后思父语马曰汝能取我父与汝为妻马后失之至军前其人识马乘之而归至家马索其女嘶鸣不食父耻杀之以皮在庭女因戏上裹女飞空至树而止乃为蚕食其叶树名桑桑者丧也亦名天官辰为马星蚕书曰天火则浴其种是蚕与马同气或谓蚕为女儿\n白杨合欢崔豹古今注白杨叶圆青杨叶长柳叶细长栘杨圆叶弱蔕微风大摇一名高飞一名独摇蒲柳生水边叶似青杨亦曰蒲栘合欢树似梧桐枝叶枝弱叶繁并相交结每风来辄自解不相牵缀树阶庭使人不忘嵇康乃种之舍前杜仲皮有丝折之即见紫檀出扶南国色紫亦名紫檀\n木蜜如饧生自南方合体而甜嫩枝及叶皆可噉味甘如蜜解闷止渴其老枝根干坚不可食细破煑之如蜜饧无异倍甜浓也\n苏方黳木出扶南外国取煎为染色黳木出交州色黑而有文亦名乌文木\n漆树似樗取其竹筒盛汁为漆食人生疮又琼树魏文帝宫人绝所爱者莫愁琼树夜来陈尚衣巧笑皆曰夜在琼树侧又洞冥有女香树细枝叶妇人带之其香终身不绝又有声木太初二年东方朔从西郍汗国执归得声木十枝长九尺大如指赐臣执凶者汗死者折其树五千年一湿万岁一枯方朔曰见三枯矣有发日之树出池寒国言日从云来掩日风吹树枝拂云开日亦名开日树树有汁滴松脂又青金树皮开有屑如金也\n○花四\n水陆各异长阿含云水花忧钵罗花钵头摩拘物头分陀利须干头花等皆水中所生柔软香洁陆生花解脱瞻卜婆罗陀须曼那婆师迦皆西域陆生之花也\n卖得大富庄严论云有近事筵客广散众花有一贫客得花安在头上众曰欲卖耶曰我欲卖与佛当得大富\n箧中自满采花违王经云时波波罗奈国王性严急𠡠一人常采花供王其采花人逢于佛即以其花散佛大众空箧而归与亲属相别又违王恨杀不可免家属泣别为开其箧异花满中香鲜越常知是佛力将以上王王怪异问具陈如末王喜大与赏赐\n人花是佛萍沙王五愿经云王有五愿少年为王国中请佛闻说法悟道与隣国王为友隣王有寄金色花与萍沙王萍沙王曰我国有人花法花乃𠡠画工写佛像与十二因缘经寄往也\n天雨四花法华经云是时天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗花曼殊沙花摩诃曼殊沙花此云适意花大小不同\n花散著身维摩经云舍利弗从文殊入室一天女散花供养至诸菩萨花悉落之诸声闻花著衣不落舍利弗去之天女曰何为去花曰不如法曰自生分别\n忧昙有实五苦经云此有花无实有实无花遇佛出即放也\n花宝随生贤愚经云有长者子有天花自落雨宝盈庭前生曾以花宝供佛所感如是\n问花之报报恩经云有一天女常在一花所欲花中自出白目连尊者曰何因曰汝前生曾于迦叶佛塔内以自首饰花用供养佛报\n花能续寿异相云海济婆罗门发愿有死者筋骨去离薰之令活如游戏园花令续其寿返魂香也\n采花亡身增一经云忉利天有一天子与诸玉女上树采花致枝叶死在人中不久命终又生龙中被金翅鸟食因贪花也\n射雀之报法句经云有一长者生子年二十与娶妻七日之后与妻后园中游戏见一枝花好令夫上取又无人力夫自上树失手堕地而死以因中曾射一雀之报也\n羯尼迦花慈恩传云其树叶如金色发萼开叶四时无闲\n青庭树高僧惠约忽感野媪賷书数卷致经案上兼賷异树自植于庭曰青庭树也此树叶绿花茎扶疎\n青莲生钵续高僧传云佛图澄化石勒不可理悟澄钵盛水咒生青莲花光色曜目因是生信澄曰王者化洽宇内则四灵表瑞正弊道消则彗星现于上等\n譬之白莲法华经云以妙法能离生死淤泥喻似莲花出水白者众色之本故法喻为名\n四时开异释迦方志云西土有四色莲花常于四时开发随时异也又有莲花太子\n八万四千法华经七云去法座不远化作八万四千七宝莲花黄金为茎白银为叶甄叔迦宝以为其台矣\n目湛青莲俱舍云自青莲罢笑白毫掩色佛目似青莲花之叶也故净名经云目净修广如青莲等\n此最胜故般若论云莲花供养最胜余故各叶亦有所表人中十叶天中百叶菩萨千叶也\n莲花随步报恩经云鹿母夫人因中守园母送食迟发恶言我母不如鹿也母送食至有辟支佛空中过请下以食供养后生鹿腹中感莲花承足步步而生\n远公莲社高僧传云远公在卢山与晋朝诸名贤结安养社殁者池中生莲远公迁化花皆变白至今在\n七日乃萎感通三宝录云昙延弟子道逊讲涅槃经一百遍贞观四年虞乡令崔义直请讲后讲经罢行于讲所生莲花百茎七日乃萎矣\n莲花五色宝林传云六祖住曹溪法泉两寺法泉寺有师子国王五色莲花数株\n莲花九品无量寿经云西方八功德池中有四色莲花大如车青色青光等九品者随忍界人行有九品等各于中生时亦不等\n藕如人臂十诵律云比丘执病许食藕池水中物及木果时有比丘患目连为至曼陀尼池中取藕如人䏶或如臂者汁如香乳味甘如蜜也\n麄似车轴起世经云北州有藕与此无熟池诸金山内藕同麄如车轴其白如雪味甘如蜜\n寺名施藕立世论云金山边有象王居食其池藕舍利弗病医师言须得其藕令目连往取象王知象载负飞空而至施与舍利弗便名施藕寺也\n荷芡乌莲古今注云芡音俭南人呼也亦名鴈头亦名鸡头形状似也亦名󸂪叶似荷文蹙衂如沸实亦有芒刺其里如珠可食子愈饥乌连叶似鸟翅一名乌羽一名凤翼花钿六叶色多绿红者紫点绿者绀点俗呼人中仙人花一曰莲缬花又酒杯藤出西域藤大如臂叶似菖花实如梧桐子花坚可以酌酒自有文章映彻可爱广大如指味如荳蔻香美消酒士人提酒来至藤下摘花酌酒以醉复醒国人保也其实不传外国张骞入大宛得之事在张骞传也\n苔藓荼藜苔藓空室无人行处即生或青或紫一曰绿藓一名绿钱荼藜者荼紫色藜青色其味辛苦食之明目或紫色者名之紫藜青名青藜其长苦者名为马藜又卯苏俗为小胡国有蔴十许子共为一株二箨里名胡蔴尤于小蔴俗呼大蔴又扬州人谓荺为班杖不知食之即南人谓𦵔为蕺又蘘荷似藕苴色紫花生根中花未散时可食久留则消烂不为实也叶似姜宜荫翳之地当依阴而生又燕支花其叶似蒯西方染石为燕支中国为红蓝以染粉为妇人血色今以重绛为胭脂非燕支所染红者赤白之间为之红苦葴者亦名酒浆草一名𧄕子在里形如皮弁初生青熟即赤里有实正圆如珠亦随里青赤长安小儿呼为洛神珠一曰王母珠一曰皮弁草\n羊踯躅花黄羊见之踯躅食之即死不敢前进因以名焉荆葵一名茙葵一名芘芣花似木槿而光色夺目有红紫白赤叶茎不殊但花中花色有异亦名蜀葵又芙蓉一名荷花生池泽中实曰莲子最秀异者名为水芝一名水花色有赤白红紫青黄红白二色者多也大者百叶又牛享问曰物有什类乎曰类也有识乎曰无也何为生乎曰有生有识虫类有生无识木类不生有识鬼神类不生无识水土类也\n花雨五缘慈恩疏云一香不其臭表消障恼二严国土表身净三敷荣表将说法四结得果五见者欢喜等\n忧昙钵花此云瑞应轮王出世即有出法华经疏也\n○果五\n树生五果中阿含第十云昔轮王时有一树生五枝果亦各别王太子臣沙门庶人所食各别有天护之后因取果折枝天嗔令果不生王告天帝天帝复怒令颠倒轮王泣之天帝息怒乃今仍旧五果复生矣\n食果留种庄严论云有二女人得庵罗果一女食时留子种之一女和子食尽如人业报不种见他种者复得果生疾他生恼不自修种\n种果相似处胎经种苦种苦果种甘种甘果为善善果为恶恶果种果必不颠倒也\n取之倍增十住云阎浮取一生二取二生四如是倍增其果极大其味极美福业感\n果味失身般若论云有王太子著味园中有鸟巢于香山中取好果饲子悮随地园人得之上王太子见而索食后常令供之无即杀汝园人伺鸟衔来夺之飞鸟母怒后衔毒果来王子被药杀矣\n果有六味正法念经云天帝喜园有六味果一一各别有无厌味食与香皆饱\n果大如瓮立世论云有二比丘得通至阎浮树下见实以手捉蔕尽臂不至其子香气馥郁甘美与世不同果中之上\n果如人相立世论云有人果树其果初生如男女才十五六其熟如盛年欲嫁庄严可爱未离欲者见皆生染熟落树下犹如尸林\n果生铁丸杂阿含云有沙弥守寺果园私盗七枚与自和种乃感铁丸从空而下入口出腹烧烂\n谈梅止渴大佛顶万行经云谈说醋梅口中水出思踏悬险足心悛𱟈修善止恶如此\n大如冬瓜西域记云钵那国有果大如冬瓜内数十如鹅卵其味甘美其色黄白或生于根或生于枝根者茯苓类也\n延寿三百述异记云有人采松子上见一果形甚可爱其香异常疑是神仙之物因摘而服之延寿三百岁矣\n柰女之果祇域经云王园有柰甘而且美状亦丈除王园有余处无之后因王与梵志食被将其子藏而种之以乳灌溉后生大树树生一女端正异常乃诸王竞娶萍沙得之生祇域\n奈出池中贤愚经云有王园子池中忽得一柰异常鲜洁乃上于王王令常供此果园子无处更得乃池边哭龙为现身与果令于王处求其斋法等\n枸椽似橘俱舍三十云椽果似橘于花时涂紫矿汁后果熟时其穰即赤色能愈众病稍大于橘枸音钩亦音矩\n甘实陆駮甘实形如石榴名壶甘又陆駮叶如豫章皮多癣駮又㮕叶似柿实小味甘枳椇一名树蜜又云木饧实小而尖其形拳曲棘实曰枣杼实曰橡杼暑祚二音枣实曰椹柘实曰水注𣜵耻斯二音实曰佳匏瓠也壶芦无柄瓠有柄曰悬瓠可为笙曲沃尤善秋乃可用膝其里又西域记云迦胒色迦王威伏诸国乃至汉太子入质因将桃梨种有之至今彼国号汉王子桃梨也\n青田变酒乌孙国有青田核莫测其树色形其子大如六升瓶瓠以水在中斯须如酒汉刘璋曾得两核集宾客二十人设之一昼一熟人皆醉也不可久置其味即苦号青田酒亦名青壶酒又汉郑弘文帝时为乡啬夫行官京洛至夜宿一埭埭名沈酿于埭逢故人四顾荒郊村落绝远沽酒绝远怀抱不申乃以钱投水中依萍其饮尽夕酎畅人皆大醉因名沈酿川明旦乃各分首焉埭音大叠土也\n物有五种律云一节种芦竹之类二枝种石榴杨柳三子种下子之类四根种移植者五空种灵芝之类又云树有四千五百种木有一千种草有八千种药有七百四十香有一百二十\n紫轻梨洞冥云涂山之比梨大如升又云斗紫色千年一花又玉叶李色如碧玉数十年一熟味酸甘韩终常食因以为名有紫柰大如斗甜如蜜核紫花青研有汁可染物其煎之亦名暗衣柰又阎浮果取一生二取二生四倍倍\n○枣六\n波斯枣百一羯摩四云西土之树形如此方椶榈独生其将至此方番禺有果如干柿号波斯枣也\n枣不知熟法炬经云二人入山一智一愚愚者见枣取而食之智者云此枣未熟愚者食之无味复得熟者亦不肯食谓无味也又本行经云有千年枣树\n蠕蠕算枣续高僧传云那勒尊者西域人与一蕃客蠕蠕而准友相善有前信州刺史綦母怀文慕那勒道德终不深与之言文让之那勒曰此人有艺善算时庭前有枣树此人能知其数文不信唤之共赌马一匹仍须知多少虫食者蠕蠕取线量之知数不差被赌却马也又举一枣叶\n枣以充饥法苑云天上有薄福天子下于人间摘枣而食人见形异乃恠而问之曰我非是人是忉利天子虽有宫殿福薄无食也又正理论云王文之枣金色之梨出自仙都也\n细枣有膏洞冥记云崂嵻山临碧海上万年一实如今软枣咋之有膏膏可然灯西王母献帝又有王文枣大如瓜又忉利天子贫无食下界摘酸枣食之又安期异枣大如瓜瓠\n○草七芭蕉附之\n草有八万种宝性功德草柔软曰右旋身触生诸乐宝性功德草柔软左右旋身触生乐冬夏亦不衰矣\n吉祥施草本行经云佛将成道诣菩提树天帝化为刈草人菩萨问曰何草名何曰名吉祥草亦然曰事吉祥成何不施也吉祥施草菩萨受诣道树敷金刚座上而成等证觉\n草木为人处胎经云山河石壁草木皆变化为人形名无异与众不殊也\n草不得履万行首楞严经云比丘路行不得踏践草及大小便与四分律同佛𠡠不许又法华经云草木并茂\n污草生嫌律云萍沙王宫属欲出游园预令洒扫六群知已先入园内大小便涕唾污他宫内侍女衣等白佛制戒不许\n如菅之喻出曜经云如执菅草缓即伤手急即无损如持戒者\n草木犹赤西域记三云萨埵舍身救虎之处草木皆赤人贵其处立塔在基至者悲怆及阇提太子为父母舍身割肉处亦然又檀特山须达拏舍儿女处草木路边亦赤也又草系比丘护戒不伤草命等\n商诺迦草宝林云西土此草生一茎有圣人得道分为九枝表九条故云九枝秀草\n闻雷而长涅槃经云芭蕉故无心耳何以闻雷而长如葵向日橘宜死尸石榴宜砖石骨粪造化力又净名云是身如芭蕉中无有坚处花生即死又寄归传云西域以业藉食也洞冥有照魅草明茎草梦草以蒲亦名怀梦草色红帝思李夫人朔与帝一枝夜即梦也\n草如人形汉光和七年陈留济阴东都草生作人状操持弓弩牛马龙虵鸟兽之形白黑各如其色表黄巾草贼先兆也\n龙髯草孙兴公曰世称黄帝炼丹于凿岘山得仙乘龙上天群臣援引龙髯而落生草故曰龙须非也自有龙须草今江东有虎须草亦可为席又曰王母席可是王母骑而堕其须乎\n碧草如麦洞冥云琨瑶出碧草去玉门九万里其草如麦割之酿酒味如醇酎饮一合三旬不醒取甘泉水随饮即醒又吉云泽有吉云草二千年花秣马不饥有五色云露方朔得之上帝食者愈病不老\n○甘蔗八\n甘蔗之种本行经云佛是为甘蔗种本大茅草王亦有此种后求仙悮被猎人射杀血堕于地生二茎甘蔗生童子童女\n生浆不绝出曜经云萍沙王感甘蔗生浆不绝王食太肥佛曰王之福感过肥节食即减\n恃世作福百喻云如二人种甘蔗好赏恶罚一人云我用甘蔗汁浇之必好乃俱死也如人恃世作其福业不可得\n用以施僧杂宝藏云有罗汉持钵次第到压甘蔗师家儿妇以甘蔗施罗汉姑以杖打因是命终生忉利天又法华经云譬如甘蔗稻麻竹苇等\n赤节皆倒杂事律云甘蔗节赤病生即皆倒死如女人于佛法中出家法众消溺也\n○竹九\n竹生童子宝楼阁经云有三仙人山中修道至求大果于其住处醍醐消没生三宝竹七宝为根黄金作枝叶叶上皆有真珠十月后各生一童子端正异常也\n竹园回施释迦谱云迦兰长者有大竹园先与外道后见佛僧悔之欲却施佛林神知意驱出外道长者大喜为佛造寺如人入者皆息欲心矣\n三竹祥集善见律云师子国帝须王国有山名车多迦竹林中生三竹大如车辕一名藤杖二华杖三鸟杖银青碧色藤杖花遶华杖众花罗网鸟杖众鸟集皆是吉祥之类又般若论云竹生子即死如骡有胎如人有菩提心苦身自灭\n竹王庙法苑云汉夜郎𦟥水竺王祠昔有女子浣衣小滨有大竹流入女足间推之不去有小儿啼声破之得一儿长有才智后为王立庙乃至击石出水\n○葡萄十\n有心得福譬喻云昔有一贫家葡萄欲熟拟施道人君王所取一月道人不来后见施之道人曰君一月有心得福多矣\n葡萄为酒俱舍云西方俗有葡萄浆如酒亦微有惛醉也道人许饮酒非也\n葡萄手大悲经云若为菓瓜谷稼者求葡萄手赞曰甘蔗葡萄及果瓜载春迎夏尽开花驱驰舞蝶争攒蘂招引童儿忘聚沙惠泽既能资稼穑恩光的是满人家再三友嘱杨枝手借与香风长道芽\n○萝卜十一\n因为姓氏异相云上古有相好食萝卜后有子孙因是好食立姓\n咒死犯戒优婆塞戒经云有人从园主乞萝卜主曰有价不曰无主曰朝夕之资如何客便怒以咒咒之其园内萝卜一时枯死佛言此人计直犯盗令他失财同贼也又佛记一外道食萝卜而致死\n○瓜菜十二\n瓜菜龙肝瓜素叶瓜\n盗瓜嫌月杂阿含云有人盗瓜见月欲出而说偈云明月汝莫出我待盗其瓜我持瓜去已任汝现不现喻不可得也\n瓜是人头法苑云唐洛州都督酂公窦轨性好杀戮初为益州行台仆射多杀将士后至冬病甚困忽有一人将瓜一盘来再看并是人头索命因是卒矣\n求瓜施种法苑三云三国时吴有余光常行幻术花市市人乞不得求子便种续生引蔓熟摘之其卖瓜者觉少枣果同也\n瓜形名异说文云瓜者华也谓治择也广雅云龙啼兽掌龙肝素叶羊󶁍兔头桂髓蜜筩小青大班皆瓜名也又种瓜移井等\n菜乞不从十诵云六群比丘从园圃求菜不得即咒死或大小便令死佛因制戒不许\n树衣可食南中记云金华山有树衣菜僧采食之也\n胡荾不食不空云持念者不许食也本秽草西域亦名香荾博物志云张骞西域得种种之又江南呼葫󸁳\n韮悉耕之高僧灵裕讲经将半见近韮园裕欲去之主人留耕韮种稻道俗俱伏施袈裟千领等\n葱韮不食楞伽经云佛言大惠葱韮蒜薤臭秽不净能障圣道亦障世间净处何况佛土勿食矣\n五辛不许杂阿含云何者为五辛一大葱二草葱三蒜四兴渠五兰葱涅槃经亦不许食\n治病权开律云若为治病涂疮须在别房七日后澡嗽令气尽方得入众也\n蒜尽拔去四分律云偷罗难陀比丘尼诣蒜园其主不在令沙弥尽拔去被俗讥诃乃至白佛佛言往昔园主曾为婆罗门死作金鹅日来遗妻女金毛后妻女贪金伺而捉之总取其毛如今被他取蒜或作鴈同又经云肉为毛莱矣\n○芥剌十三\n芥剌掌中芥其子在掌吹之长三尺然后植之\n芥子体灭增一云舍利弗欲入灭诸圣弟子随逐恋慕舍利弗曰何况我芥子之体不灭尽乎生者皆归死佛亦入灭\n芥纳须弥维摩经云以须弥高广内芥子中故云须弥本不有芥子体元空将空纳不有何处不相融又央掘经云三千世界芥子中四海须弥归一毛孔\n芥子之空月上女经云芥子有空不及大空能受山海大地喻大乘芥子空喻小圣又不空罥索咒白芥子打修罗窟所愿皆成也\n芥子之喻譬喻经云芥子满城百年一等又法华经我观三千界内无芥子许非是菩萨舍身命处\n因刺悟道楞严经云毕陵伽因乞食毒刺伤足遂观身苦无常因缘而悟道也\n喻贪嗔痴德元经云灭此毒刺\n为不饶益中阿含二十云静以乱为刺善以恶戒以破戒禅定以散乱皆为刺也\n因言入脚十诵律云有鬬牛力大者赌金主曰黑曲角与我用力牛惭之输牛曰人前赞我言好即胜主又索赌曰妙角即胜或曰前何力少因曰言如刺入脚\n蒺藜难论杂阿含云有外道作论名曰蒺藜来问难何以表难答难佛佛言汝难施者贫佛言未损也业通三世\n刺伤佛脚本起经云佛被刺随上至梵世终不能避乃伤佛足以因中曾商主入海竞伤他人报\n○杂草十四\n凤葵丹色洞冥经云凤葵叶长四寸色丹久食令人身轻肌滑赤松子饵之三千岁乘黄虵入水得黄珠一枚如真金色或云是黄虵卵故曰虵珠亦曰消疾珠时人语曰宁失千里驹不失黄珠\n五味却睡有五味草初生味甘花时醋食之使人不睡因名不睡草末国多献人长四寸织龙鳞毛布以文石为床人形虽小屋宇崇广织凤毛为锦以饰为锦帐幕\n龙爪薤长九尺色如玉煎之有膏以和紫芝为丸服一粒千岁不饥故曰薤和膏身久生毛矣\n掌中芥叶如松子取其子于掌中吹之而生一吹长三尺而止终后移之于地上若不经掌中吹者不生服之能空中孤立足不摄地亦名蹑空草\n指方草帝见彗星东方朔折指方草以授帝帝指星随手即灭出三夜野兽皆鸣别谓兽鸣星指佞草萱荚草生尧阶\n龙肝瓜长一尺花红叶素冰谷出仙瑕丘仲卖药得食之千岁不渴爪上常如霜雪刮尝如蜜帝封太山从者皆赐冰谷素叶之爪\n碧菱草玄翠水中有碧菱状如鸡飞翔󳬲芝仙人毫伯子常游翠水之岸采菱而食令人骨轻身生绿毛羽也\n云𦵔玄草云𦵔以玄草蕨金蒲甜蓼菓以青楼龙爪白芋紫茎寒蕨地花气葛于地下生花或入十丈及得屯葛乃根倒出亦名金虔发草因名紫叶须葛也\n不老芝草武帝暮年弥好仙术与方朔狎帝曰朕所好甚者不老可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何药朔曰东北有地曰芝草帝曰何以知之朔曰三足乌下不听食此草义和以手掩乌月不听食此草鸟兽食者则美闷不能动帝曰子何以知之朔曰臣小年掘井陷落地下数十年无托寄有人引臣数往此草中隔红泉不得渡其人以一只履与臣臣泛红泉得至此草之处臣采而食之其国人皆织珠玉为业邀臣入云歂之设玄雕枕刻黑玉铜镂为日月云雷之状亦曰镂云枕又荐蛟毫之白褥也蛟毫织也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫又有水藻之屏臣举手拭之恐水流湿言光如此矣\n释氏六帖卷十八终\n释氏六帖卷第十九\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n酒食助味部第三十七\n○酒一\n三十五失般若论云佛告难提酒有多过一费财二多病三多诤四无耻五恶名六少智七所得不得八自说隐事九作事不成十愁本十一力少十二色坏十三不敬父十四不敬母十五不敬沙门十六不敬婆罗门十七不敬叔伯十八不敬佛十九不敬法二十不敬僧二十一友恶人二十二远善人二十三破戒二十四无惭愧二十五不守六情二十六纵色二十七人憎二十八亲嫌二十九行不善三十舍善三十一不任用三十二不涅槃三十三枉因三十四恶道三十五意不能修惠也\n酒名恶毒正法念经云莫乐饮酒是其恶毒狂药毒中之箭常喜饮者舍其正意狂𫘤故\n梁武戒酒弘明云武帝曰诸大德有十不如外道俗士首是酒所以深戒\n无得与僧正法念经云若人以酒与僧是净行比丘令醉弄之自喜者入大叫唤地狱其苦难说也\n用醉黑象报恩经云天受令阇王请佛入城酒饮黑象令蹈杀佛佛化师子象乃伏之\n令人轻贱正法念经云王等尚不重何况余人为酒之弄断诸法之斧令人无羞惭诸饮酒者人所轻贱\n酒色之过功德庄严经云妇人卧产苦痛将死悔不行非酒醉为非终身欲戒事过之后业使还为\n假名甘蔗正法念经云甄迦波果生于海渚食之醉卧七日乃醒矣\n为一杯酒金藏经云于末法时我诸弟子为一杯酒与白衣说法当坏法故及受驱役若自有德役彼天龙\n酒无定量俱舍云遮中唯离酒为护余律仪有五戒士因渴悮饮其酒杀他隣鸡犯他隣女至官验问具讳其事所以佛𠡠严制乃至茅端亦不许饮又有花果酒酒力已坏未成酒矣\n其过最重优婆寒戒经云是人现世失财身心多病多诤恶名失智无惭恶色众责不乐见不修善\n醉爱多嗔百喻经云说有一人有福多能只爱多嗔仓卒前人偶闻入舍便打余人问之云前人谤我云今见其验如人爱酒人谏不从矣\n招无手过梵网经云人若手自过酒与僧感五百世无手果报以酒能失善戒也\n蚁不能伏律云跋难陀释子与王为友王见乃问欲何物云黑蜜酒王云赐之任饮大醉皈寺醉卧祇园门外而吐被蚁巡其口佛言此罗汉不醉时能伏火龙今蚁巡口有通何在失酒也\n怨家何异万行经云菩萨见酒如大怨雠如饮鸩毒合深戒耳何况凡夫也\n令为酒业根本杂事三十二云吐罗尼见女庄严云何因得此答云沽酒尼后见一贫女与本令作酒业后因王索酒尼不令供置生讥谤佛知制戒不许教人沽酒\n嗜酒鬼名七佛咒云嗜酒有鬼名如经诵之取七井水盐淋顶唾耳鼻余者饮之又梵网经云不得沽酒教人沽酒为酒因缘又一切酒皆不得饮\n酿海为酒法苑修罗名不饮酒以曾用诸花内海中欲总令为酒海水咸苦不成遂不饮\n阎王所诃法苑偈云酒能乱人心令人如羊等不知作不作如是应舍酒若酒醉如死人无异若欲常不死彼人应舍酒酒是诸过处恒常不饶益一切恶道阶黑暗所在处\n酒后轻圣婆沙论云有比丘见外道醉遇舍利弗称不如我已饱酒肉复窃持余去地上草木皆如金色舍利子闻已念言此外道都无惭愧我常饱无相恒住空定门地上草木山川皆视如唾处\n大乘四醉秘密藏经云四醉者所为色财眷属自在等\n为病权开四分云波离见病比丘欲死医言酒愈遂白佛佛令与药和不为放逸若不病托以故饮饮者得罪也\n嗅者便醉宝积一百三十云天浆名为花酒香美殊特明洁清冷嗅者便醉也\n酒戒神护戒消灾经云有人持五戒曾犯其酒父母所逐至事鬼家鬼怖其人问之云我曾受五戒因犯酒戒逐我至此事鬼者云佛胜鬼也相将见佛又遇噉人鬼鬼不在见其妇妇是生人被鬼持见人纳之鬼夜归入门不得外有戒神兼妇见佛得道\n郁伽躭酒涅槃经云郁伽长者躭酒第一佛亦度之令得道\n酒为米膏杂阿含云有尼干子醉一瓶酒出见舍利子云我米膏薰身山地草木园林视如金色舍利化之\n醉施璎珞般若论云有一女人因醉入迦叶佛塔见佛相好乃施璎珞死得生天矣\n醉如猕猴因果经云猕猴因醉尚能喜舞酒悦人心何得不饮适意善但止为过\n酒饮大乘央掘经云我今亦不能受持不饮酒戒化游五道酒无上佛藏酒是酒我今饮酣醉无终极\n饮能护戒因果经云祇陀太子白佛我不能戒缘遮饮酒欲修十善佛言汝饮酒有何过耶云因豪贵共饮其酒然思佛戒佛言无过不失戒故无犯狂逸佛制权许以化彼随根\n因放厨监因果经云波斯匿王因饥欲杀厨监末利夫人寻酒饮王王即醉喜放之后国有豪族大兴怨诤王遂设酒致乐其为欢会因即和好永无鬬诤矣\n酒能益身般若论云酒三种一谷米酒二花果酒三药酒问酒能安已破冷心欢喜何以不饮曰益少损多所以不饮若不为病因公傍私诡诳道俗是即不许智人守戒如命也\n酒通天界正法念经云诸天有酒非曲米酒皆从树上花果中生福力所感\n酒应无过要集经云酒有乐神合义之礼亦不杀生如余浆等又耐酒不醉者云酒是遮戒本恐为非非即是罪酒即不是然为起过佛教严遮违遮得罪等\n酒林如雨正法念经云夜摩天有酒林天人欲饮从林而出饮无酒过而生欢乐也又弥沙塞莎提比丘少小饮酒出家已后因断其酒乃病佛令嗅之未愈和面作饼未差饮之\n○食二\n段食初受俱舍云成刧之初禅悦为味渐生地味其香郁馥其味甘美时有一人宿习躭味嗅香取食尔时名为初受叚食次生林藤香稻旧云团食今新为叚食\n食有十种寄归传云一饭二麦豆饭三𪎊四肉五饼后五一根二茎三叶四花五果其般数贫者三二十般富与王等百余般\n助味变兴宝楼阁经云𩠃饼苏饼沙糖油麻无忧妙味煎饼\n食无󱍮细卢遮那成佛经云所食资身无求光泽如脂膏车香油臭脂等同调滑也\n邪念还食因果经云有一比丘与女人持钵与食见女端正邪念即生比丘云我不须食今不消也女云悔不受食即悔受之\n毒误自无续高僧璪禅师路次求食主人悮煑毒葚食毕而去主人后食皆吐欲死随人见之持药而逐十里方及云食毒故来璪云我自无毒劳来相救道力不思议也\n因食诈勇百喻经云有人妻滥欲杀其夫遇夫远出为作路粮安毒食中夫至路未食逢偷王马贼索食与之贼食而死将马上王王为之勇能杀恶贼乃赐重位又因师子与国人为灾王𠡠杀之前人执刀见师子而上树战怖遗刀落师子上因是而死又获上功王者不死又云有人远国索妻后妻为造食急复吞之妻云无贼趁何急云此密莫问妻不知须问云习先人好也\n须平如秤童子问经云行者食时多少无贪勿多勿少无爱其味如食子肉如秤称物不高不低合须得所而生惭愧\n如饥教食法华经云如从饥国来忽遇大王膳未敢即便食若复得王教然后乃敢食\n食施人毒报恩经二云如痴施主设人饮食悮用毒水食者死\n资益有情大威德经云食有多种人间有四种叚思触识欲界具四色界已上并无叚食故论叚欲体唯三三涂地狱铁丸暂息饥义色界禅悦也\n衣亦不惜百喻经云如令欢喜凡小凡儿得食被脱身衣心亦不惜如比丘得利失戒定慧等\n食本支身那先经云王问道人何须美食百味云支身行道如王曾战身有箭疮药涂绵裹亦非爱药以疗疮如道人食百味也\n食不中后律云斋有五利一少睡二少非行三得一心不乱四少下风五身安无病不中后食三涂食也\n食观不净要集云比丘食时先作其观无贪味故须知来处汗多食少宿成不净故论云将欲食时想己德行计功多少念食来处思供贤圣斋诸饥羸\n须量其腹增一经云多食致患昔年少比丘少食增福气力不充众中而倒佛言无至过度如秤持物但处中而已无令低昂\n食果须受增一云比丘受果离其讥谤有比丘与外道行见其果树外道令上取果云佛教不许上树外道上取在地比丘不取外道云何也云佛令过受外道生信皈伏也\n食有严制法显传云于垣国人家崇善门有小塔大乘僧三千人每日上堂益食净人依大小坐无敢语者设有所要以手指挥有四大寺四月一日行像威仪严丽\n食有等级报恩经云阿耆达王施佛马麦佛亦受之变成上味佛福别故又弘明云食谷者智食草者痴食肉者悍食气者寿\n法食义浆日严三昧经云诵习经典以为食分别经义以为浆修行六度为贤良又净名云法喜禅悦为食解脱味为浆\n食有三白不空云为持真言者食三白食粳粮白乳为食断诸酒肉常须清净齐洁其心所求如愿\n送食穰病陀罗尼云用醋甜󰕖各一椀于病身上转西南送之不得回顾诵咒七遍立差矣\n燧食未分正理云上古巢居穴处衣皮食肉后神农尝百谷燧人钻火熟食\n食分五分童子问经云比丘所乞得食当分五分一施路行人二水三陆四过去先亡五诸饿鬼余即自食作不净观\n食向壁坐般若论云食向壁坐舍利子也有梵志女名云青目问舍利子云无仰下方维求食活命否曰比丘不应仰口为瞻星望月下为种植方即为使维为合药梵咒等以此活命名为四邪云我非此也\n计功戒贪智论云此食垦植耘除收获蹂治舂磨洮汰吹煑乃成用功甚重计一钵󰕖作夫流汗集合量之食少汗多此食之功量其辛苦如是入口至腹即成不净无至贪饕须作其观也\n食沸泉涌智度论云佛婆罗门家数数乞食彼念如来犹似负债佛知说偈婆罗门言佛知我心即盛食满钵佛不肯受云我因说法无得取食不以法换食也食令致水中即大沸涌何也施佛之食余无能受致水如是佛福最胜\n食想来处瑜伽云如食子肉想施主甚大艰苦积集财宝如割皮肉想施我食而自安处无倒受用报施主恩令获胜果彼俱利也\n其色各异长阿含云六天天子生已饥时有自然宝器盛天苏陀味上福色白中青下黄其诸浆亦然衣乐宫殿等\n因食致欺中阿含云有二人共一处食一先盗吃一口此能欺我遂以药与之其人欲死云汝以食欺我我以药欺汝\n食施五福五福经云得妙强色富乐寿命词辨又俱舍云得妙色好名众爱柔软身有随时乐触\n食有乳泉婆沙云佛食时随其󱍮细皆成上味者以佛喉中有二乳泉福业别矣\n食随根益增一经云食者资益义各随其根眼以睡为食耳以声鼻以香舌以味身以触意以法涅槃无逸等\n咒食后施焦面经云当食咒施诸鬼等胜设大会变成甘露悉皆开喉饱满兼得食宝鬼神得少食能变多一口千万倍矣\n食不净洁智论云有婆罗门修乐净法有事须至不净之国当思净食见一老母来卖髓饼日日买食后忽无味乃问母云何无味也母云我大家隐处患痈常以苏油面附药而覆取之和脓当作髓饼卖也今已痈愈无其痈面此唯油耳婆罗门闻已大吐不止几将欲死矣\n乞食分卫经音义云言分卫者此言讹略应云宾茶迦或云宾茶夜此云食团为行乞此也又便言乞食非也亦非翻对等\n见人徐进律云比丘乞食直入人舍不得东西后顾摇身覆头棹手臂脚见人出无言应者去有宝见人去徐行无恼他言如此等\n将一比丘法华经云入里乞食将一比丘若无比丘但一心念佛不现胸臆不露齿笑等又金刚经云食时著衣持钵入舍卫大城\n阿难乞食大佛顶方等云阿难别请不赴当持钵心念平等不择贵贱异大迦叶从贫空生求富一顺悲一顺无诤等\n致钵而逃净名经云须菩提得无诤三昧诣净名家乞食被呵欲致钵而去净名云取钵勿惧如来所作化人若以是诘有惧否\n悲心不普维摩经云大迦叶从贫乞舍豪富住平等法应次第乞乃至无大福无小福等又经云日时欲至净名云为法来为食来乃化一菩萨于香积佛国取一钵香饭普薰毗耶悉饱众会乃至人人皆食抟若须弥犹故不𣩠得果获利等\n鸠留遇食鸠留经云长者与五百人入海其食饮皆尽至一树下见人问之即举右手出食众饱足兼得食宝宿业福报等\n食多五失出曜经云食欲过多当有五失一大便多二小便多三饶睡四身重五多患食不消化又智论云憍梵波提吐而取食业不随智也\n食有不同弘明云道门不食许食酒肉佛教返是何也答云五千无辟谷之谈七典绝止粮之术四食而住\n不获涅槃般若论云罗频比丘是大罗汉福少缘尽七日乞食不得观无缘者乃入涅槃\n七种之缘善戒经云一舍身饰好二剃发须三著割截衣四不得自在五活命六离生业少欲七舍离絸族乞食\n遇狗之怖智论云道人乞食遇狗之怖又以杖打云我种种方便不得食汝何空卧戒慵\n七生之福中阿含十三云那律云我于往昔时世饥饿蝗旱不熟有独觉入城乞食空钵而出我为担薪人见便请归分自食施感天上人间七返受大富果至今得道\n因食得道智论云舍利弟子罗频比丘持戒精进六日乞食不得至七日命在不久同道与食被鸟衔去目连神力与食化为泥舍利与食口即自闭佛与食方得发心得果也\n食沙七日百缘经云有比丘生便阙食诸人与乞亦不得惑忘或遇狗夺鸟衔以自因中曾不与母食七日感果食沙而死\n为伏苦业本行经云佛六年苦行伏诸外道或一日一食或七日一食或一麻一麦伏诸行外道又道果将成食三斗六升乳糜得道表非因自饿又成道已度婆祇河有圆满外道问佛云一切有情当依何住佛言当依食住说四食义等彼便生信得度也\n龙女设食要集云龙女为虵戏行于野被人欲杀有人救之入宫请救者设食云此食有七日消者有尽生消者又与续生金截卖续生常如旧等\n佛食乳糜本行经云佛六年既满至春二月十六日时心自思惟我须好食食已而证佛果时有天子告善生村主二女令作美食女乃取千牛乳互饮取乳煑糜时乳糜现相踊出高数尺现万字德字相金钵献之佛食成道矣\n所食有异法苑云食土无心不息食谷多智食肉多嗔食草多力食桑者丝食气者寿不食不死又施食者当获五福所谓色力寿乐辩清安故获五常矣\n食须作念优婆塞戒经云初欲食时当须作念一匙须断一切恶二须修一切善满三匙所修善根回施众生普供成佛若不能口口作念临欲食时都作一念亦得\n佛食转施律云佛有余食侍者比丘得食白衣侍佛亦得常供佛食后僧方得食也\n食有三德涅槃经云一轻软二净洁三如法等\n○粥三\n粥有十利四分律云施粥与僧俱得十利功德色力寿乐辞清辩宿食风除饥渴消\n粥有八种十诵云一苏二油三胡麻四乳五小豆六糜沙七麻子八清粥能有五益除饥渴下气却冷消食\n六种为粥五分云有婆罗门车载供物随佛欲供养佛及僧众被诸王大臣长者先请不得次第长者云我俗弟子亦有家务白佛欲散供物佛行处愿佛履践表我心故佛言不得令将煑粥与僧开齐福与斋等长者将苏乳油酪鱼肉一时煑施佛而皈\n初毗舍伽僧祇律云毗舍伽母已得圣果具大福德始为僧置开斋粥\n𫗴粥糜鬻周书云黄帝始烹谷为粥鬻即粥也又货易𫗴即厚粥也麋加之余也\n○飰四\n索飰辩智杂事律云重兴王令使于智药家索饭其米须不得臼内舂捣不得一粒碎不在屋内不在屋外蒸煑非火非日无火来不行于道非道不得步行不得乘骑勿令见日不见日不在阴擎饭来非男非女大药为造令人撚米门外帘下簷底安灶日炙火㶸将去在路一脚在路一脚在荒一跣一履上以疎布伞盖令黄门持去王云智哉真为王佐之才器也\n净思乡饭高僧传云义净三藏齐州人求法西天至躭摩罗国病思乡中饭主人僧令沙弥取卯去来午而回净食是本乡饭见沙弥胫上有血问其故云我至徐州吴苍鹰家乞饭被犬伤也仍有余血涂彼门傍净知是圣从西行回至苍鹰家鲜血犹在不可除洗后鹰知发心舍宅为寺\n致彼佛饭净名云舍利弗入室问疾见日时欲至作念此诸大士当于何食净名乃化一菩萨上过三十二恒河沙佛土往香积国取佛饭悉饱众会\n食饭之仪四分律云不得嚼饭作声遥掷饭口中及语笑等令他比坐殴又不得以饭覆羹更望得等\n施佛𤄜淀阿含云有老姥持𤄜淀欲覆之见佛空钵思之欲施佛申钵受之佛云此老姥天上人间七返受胜妙乐时有外道见而不信佛与说因小果大之喻如柳子等\n○羹五\n羹饭自持中阿含十二云迦叶佛时到波罗陶师家见盲父母陶师不在佛令侍者问食云我子不在今釜中有羹箩内有饭云可自取佛令侍者取为记彼作后世福田子至见釜中物少问父云何以羹饭俱少云佛来自取子闻语喜经十五日后得胜福\n羹调半果庄严论云阿育王病困大臣执政无物可施有半庵罗果今属于我令施众僧上座受之令维郍研羹中此是大檀越最后施之何故说此以王病重力不自在令其增福也\n蛇羹疗膜根本律云愚路因中为婆罗门有十一子自老无目妇皆为过虑久须失乃作毒蛇羹与食欲杀之婆罗门食羹目中翳膜自落诸妇不知对而为过败也\n残无食者智论云亿耳以羹上佛佛食留余令与频婆娑王以佛余食无能受者或致水中以福胜故又律云比丘受食不得以饭覆羹更望得也又有甘露羹明皇录云李林甫子郑平发白𠡠赐甫食与平一宿发黑如䃜等\n○饼六\n争饼不语百喻云有夫妻二人有三饼各食其一有一饼在云语者不得各不敢语有贼入家亦不语侵妻妻叫夫喜我不语我今得饼也如为名利小物失七圣财矣\n因乞致嫌十诵云有二外道女从阿难乞饼阿难各与一饼时有二饼相著互相问云得几一云得一一云我得二一者索半二者不与一者谤云汝阿难通别有情也佛知后令审谛无偏\n其类亦多律云有小麦大麦稻米重花山重花苏密油糖或随面随花随和立称矣\n相连不断异相云目连化王城悭母其母性悭门常关锁目连从地踊出老母作饼次从乞母嗔云汝能目出空中倒悬目连随言空中倒悬两目俱出母云汝当死目连即死母云此圣出入王家我当云何大怖云汝活施饼目连即活母喜拣一小饼无其小者取小相著不断母乃知圣发心皈佛\n半喻计苦百喻云有人食七煎饼余半便饱云我因知此能饱不食余六此喻计苦为乐理实半不能饱苦不能乐到未到处也\n盗感生轮目连问饿鬼经云有一鬼腋下生二铁轮转烧其身云汝因中盗僧二饼在腋所感如是\n饼供千人续高僧惠胄德美作千人斋为饼且煑置水和面二十硕人人皆足皆讶紧𭄵抽拽不断不测矣\n○󰉓七\n󰉓沙诳子俱舍云时有一夫生其二子值岁不丰欲造他国以子幼稚持去无能设计而逃以囊盛灰或沙为󰉓谓二子云此是󰉓囊在壁悬挂候吾小出回取汝食二子望之延命旬日后有人为取见沙望绝而死\n囊负毒蛇根本二十七有人欲造远国持其󰉓囊路息树下启囊食之未系求水有毒虵入囊前人不知负之而行路有相师见而私语此人命有须臾为毒而死负囊者闻之大怖即告智药大臣具陈私语智药谓云汝所负囊何处息来解否恐有毒物解之果见毒虵矣\n贫施贪国杂宝藏经云有一贫人得󰉓六升将归以供妻路息见一僧持钵执锡而行乞食贫人以一升𪎊施僧愿为一国王僧以少次第至四升为四国王得亦少贫人问云何时得云汝波匿王后\n能求解脱戒经云以一把𪎊施一贫人回向三乘随解脱得为远因植解脱分善若不求者施无数珍宝只得人天乐果等\n买󰉓招谤根本律云吐罗尼见卖𪎊者令来至寺我为买卖者竟至有为不集者谤得者与尼有私又诸买𪎊者多至寺佛知制戒不许也\n陈亦可施善戒经云贫人亦有食分可施或洗器汁施可食者亦得其福或有陈𪎊施于蚁子其𪎊如尘得福无量也\n马麦作󰉓毗奈耶八云佛与比丘五百至毗罗国失利沙山结夏安居是婆罗门聚落世又饥馑乞食难得舍利弗即受天帝第一夫人请余不得食目连欲取北州自然粳米佛制不许当如宿因何时有牧马人施佛马所食麦佛受佛云马所食如何云今水草服盛阿难得麦请一女人作𪎊供佛僧等记作𪎊女人当来作佛因也乃至夏满诸国皆賷奉佛僧供养\n○盐八\n调和众味般若论云有贵人以盐致食或见而问云何以致此云以味美故前人为美即满口食之增其咸苦云何美之有云但用调和众味不空食也\n其类实多四分律云有明盐黑盐丸盐方盐井盐池盐楼󸂙盐支头盐𪉖盐灰盐新陀婆盐施卢󸂒盐或种自生或煎炼生亦有红盐青盐\n美味转增百喻经云有愚人得食嫌淡主人益盐曰少尚美何况多食遂至食盐便致疾如多贪人少财致乐何况多也乃至断食也\n赤盐不识俱舍曰无学人有不染污无知不识世间之物乃至不识赤盐白蛤等\n食盐而死续高僧传云伪郑王有二人武力雄勇王每惮之戏谋欲杀一与盐二升饼裹令食而死一与鹿角食之角者不死出家也又有虎形盐出弘明集\n○苏九\n更苏胜味瑜珈云一切饮食成熟珍羞诸饼果等内投之熟苏更增胜味矣\n树生油苏月上经云净名居士妻名离垢可喜端正诸相具足而生一女复端正当生之时地开伏藏树生苏油\n苏咒有灵陀罗尼云诵咒者令童子搆乳成苏咒之成暖光烟三相现者食之大得聪明利智等\n瓶中鼠死出曜经云有鼠入苏瓶中食其苏尽不能出瓶长者取苏不得见鼠为是苏疑火炙其瓶鼠遂致死如处世贪色香味触不出三界无常火逼而死\n苏精转妙中阿含云因乳有酪生苏熟苏有精上者名苏精然后出醍醐\n苏和饼食付法传云阿育王供僧设食宾头上座以苏浇饼王曰难消有损宾头曰不如佛在日水味乃申手入地取水与王具八功德今福劣下水下人不消也\n苏药病成贤愚经四云佛少有病祇域取三十二味药草煎成苏与佛日服三十二两天受曰我亦有病与佛同也索苏服之祇域与苏令日服四两天受不从服三十二乃成其病受曰何也域曰身力不同汝非似佛佛与除病更发轻言戏弄于佛\n投针在瓶杂宝藏经云有王多智欲与道人论义将满瓶苏去道人见以针投之意取得底王喜焉\n苏酪柱裂异相云有沙门作摩利饭比丘分苏酪著手以涂柱上柱即裂破矣\n苏吐还收异相云祇域善医有长者妇患头痛一十二年域以苏煎药令服吐出其虫头痛即愈长者性悭令收苏益薪烧之\n苏乳供备报应经云太子初生王令八乳母乳之给以苏乳盈溢恐乳乏少日夜看侍\n苏油互索四分律云吐罗尼索苏施主与油恼他生嗔佛知不许互索苏可然灯又宝损经云食苏多不得饮冷水多即死\n○乳十\n饮乳三州中癊经云佛问弥勒儿饮母乳几许答曰南州生下至三岁饮一百八十斛除腹中所食四分东州一千八百西拘耶尼八百八十斛北唯饲指节\n乳海盈满焦面鬼王经云如能咒食与鬼神者变成乳海具足一切无所色少矣\n摩尼出乳不空云欲此乳者持母心真言加持轮索诣龙宫殿诵咒龙即以摩尼珠出乳与行者服之得大三昧又云饮得天女乳者持此真言有天女现䨥乳饮之或涂眼手足得大神通矣\n乳有多相本行经云二女以五百牛乳互饮至十五牛然后作麋现十种相献佛三斗六升食之成佛矣\n乳变为毒佛性论云蜘蛛落乳中是乳变成毒矣\n乳不可集百喻经云如人欲命诸客须得好乳搆之恐不从积牛腹犊子异处经月方取悉以干无如人积财后有方施\n乳出特牛根本律二十七云重兴王送五百特牛令满财养饲仍令供乳酪大药令子父二人在路称病王见问曰此人在路今且患何曰父产不得王曰岂有男子产乎曰岂特牛有乳乎\n乳不相和本行云师子乳一滴余乳为池入中皆变性不同也又律云如水乳合比丘六和理合如此又孔雀与鹤等水乳相和但饮乳不饮水乳自结矣\n乳能成道异相云有王后病须师子乳为药有多智人取之用酒羊肉饮之得醉夜有罗汉寄宿见之其人手眼耳神身舌共争我能令汝死告王此是驴乳罗汉见之为证乃至因是得悟道果等\n生不饮乳百缘经云有长者生一子不食乳口中自然出八功德水因前生行水与僧\n乳出醍醐涅槃经云雪山有草名曰肥腻牛若食者便出醍醐无有青黄赤白等\n商那问定付法传云商那手出香乳如悬泉流注商那问鞠多曰识此定否曰不识曰此是师子奋迅三昧又观经云菩萨手出香乳济诸有情\n阿难乞乳维摩经云世尊身小有疾当用牛乳乃晨朝诣大婆罗门家乃至取乳勿惭为化众生法应如是\n乳洒其母婆沙论云有凶恶者令母执器搆乳母言太过留犊子分子怒以乳洒母随其大小自生白癞此境重顺现报也\n血变成乳四谛论云菩萨行慈血变成乳如忍辱仙人又如慈母以慈爱心故生子有乳自然出故又五百道乳各注一口\n鱼饱乳毒涅槃经云食鱼饱不得食乳有毒\n精诚所感老子经云精诚所志血化为乳子母情矣\n慈愍手王随求云摩伽陀国有王名慈愍手其王初生即申右手执于母乳变成金色乳自流出又于手中能出珍宝等又高僧传蒋王送韶州乳二两与惠棱愈病\n○酪十一\n酪虫沙弥要集云有沙弥行酪于众中心常爱著死为酪中小虫师已得道为行酪者曰莫捐沙弥以贪味故今为其虫也\n信施无尽增一云毗婆尸佛时有大长者供佛少酪诣城求之有牧牛人将酪祀天长者见买牛人施之大众无尽悉遍众会\n酪覆王顶根本杂事二十四云猛光王与安乐夫人夜食夫人执酪椀星光夫人披赤霞衣过如电此外国进来王赐星光安乐夫人嗔主不与以酪椀倾王顶上王为脑髓出也欲杀夫人知药藏之后果悔觅也\n执珠而生金藏经云昔耶若居士供佛尸婆罗作卖酪者知买供佛不取其价感生天上面首端正天帝常为化其四事无有及者手执宝珠而生\n不应过恼根本律云乳酪及生苏熟苏油糖蜜鱼肉并干𫗦得法学人家十二众等无病广乞为己佛制不听避讥嫌故又乳酪鱼及肉佛初权开\n○甘露十二\n甘露益人智论云甘露味微细入诸毛孔使人四大诸根柔软利乐等\n甘露法门甘露法药闭三恶道开三善门也\n甘露变金不空云诵真言者于修罗窟得甘露以能变诸物皆为金也\n甘露天降续高僧传云新罗慈藏法师黄龙寺说菩萨戒日感天降甘露满寺林树其色如雪味甘如蜜\n甘露饲狗六度云罗云被外道打不受其化佛言勿恼如以甘露饲狗狗不食非不美非其食矣\n甘露天食鼻奈耶云调达因见比丘取第四天甘露食遂学神通也\n六祖甘露宝林传云贞元二年冬十一月二十二日早晨于六祖塔前柏树如饴连珠三年又连十余日安瑞应图云甘露亦名天酒其色精润其味甘滑食之扶寿王者有德降之敬长恤幼降之松柏尊贤容众袭之竹苇牧善政惠及民庶降之草木此阴阳精气天地灵液又云如来法味如甘露瓶食之不尽又瑞应云文殊生时甘露盈庭又老子曰天地合德甘露降侯王动作能与天地相应降甘露瑞也\n○蜜十三\n蜜无生死金藏经云如四蜜瓶在四衢有人持刀卫护食者即杀若人得蜜食者离生老病死虽欲食之悕他护者如佛法有魔障故也\n涂刀伤舌金色女经云蜜涂刀上愚者贪味致伤其口舌如人爱名利伤身命\n涂身惠施异相云菩萨昔为贫士身涂其蜜卧于林中施诸有情求其佛果如愿矣\n以蜜涂身观经云韦提希夫人为王囚闭不得人到送食夫人乃自身涂蜜𪎊璎珞盛浆入近于王以延其命矣\n除愈饥病处胎经云菩萨以三昧力山河石壁皆为食蜜除人饥渴等病\n施蜜得道本行经云佛初成道有二商人施其𪎊蜜佛为授记为蜜成如来\n猕猴献蜜异相云有猕猴来取佛钵阿难遮之佛言勿遮猕猴持钵上树取蜜献佛佛不受猕猴退见蜜中有虫去之佛受猕猴欢喜死而生天\n黑石蜜善见律云即沙糖坚强与余物和如石硬故名黑石蜜西方呼伽尼此云蜜\n木蜜如槐出南海叶如槐取枝煎如蜜极香出脂等\n○肉十四\n肉食五净楞严经云佛告阿难我许比丘食五种净肉以婆罗门地多卑湿少诸菜蔬佛为比丘开五种净肉自死鸟残等\n教不食肉央掘摩罗云一切有情互为眷属肉不可食即为逆本又近习杀故曰皮革等亦不应著展轻地许矣\n皆不应食楞严经云不得食肉一切皆断及与葱等昔有国王名曰师子以食肉故乃至食人群臣杀之失其国命鬼神禽兽一切皆怖何况人天断慈悲性\n肉山之利处胎经云菩萨于饥馑却济诸有情化身为肉山鱼米取之无尽食者蒙益\n辛肉不听楞严经云不应食五辛诸肉以说十二部经诸天亦离如食肉者饿鬼自来私䑛唇吻增嗔恚益非行故佛今断\n肉段自坠四分律力云有诸鸟衔肉段坠比丘钵中此事可疑白佛佛令安在逈处其飞禽不取可食无失取物遮者得遮罪也\n肉还自食贤愚经五云福增比丘见一女人然镬入中骨肉皆散骨出自活还食身肉日日如此以女人前生为婢送食与净行比丘先将自食大家嗔责婢讳曰若我先食愿自食身肉也\n肉还止痛百喻云有王急暴闻人说之捉一贤人令剥脊取肉百两有人言非说王即生悔却与肉千两还之前人呻吟王曰何以嫌少耶多不益痛如取他物作福\n肉有权实要集十七云佛成道化下根人许令食肉三种净者自死鸟残不见杀为己等至涅槃会上始终不开障大悲故令众生怖故又文殊经云食肉诵咒无过权教矣\n网肉有二要集云一为财利水安网罟陆置罝罘二以财网肉即置食人屠人为买者杀买人争无罪断大慈种障不见佛也\n肉不许食要集十七云僧尼出家躬在伽蓝共诸白衣公然聚笑饮酒食肉薰辛杂秽不愧尊像如斯浑杂岂异外道矣\n十种之余涅槃经云有说听食十种外肉十肉者人蛇象马驴狗师子猪狐猕猴余者许食此说权教对机之法也\n身肉三两涅槃经云佛言我因中逢古释伽佛说此经贫无物施遂卖其身一人言我疾病当须人肉曰要三两我即卖之日得其钱供养于佛前后一月病愈我疮亦可遂发愿求佛如彼佛名号弟子住世等\n余肉不食律云虎残肉不得食有惜想故师子余肉不犯无惜想故又婆沙云盗一切鸟兽残者得小罪取鼠穴物亦犯\n闻不可食孟子云见其生不忍其死闻其声不忍食其肉矣\n肉中有佛法苑云唐右金吾兵曹京兆韦知十至永徽中煑羊脚羊日犹生用柴十倍不知所由更令重煑如故乃令割之得金佛一躯长一寸焉相好照灼光彩鲜洁后因感此一家不食肉也\n四肉不食四分律云比丘乞食不得至王象马廐人家得肉食之或狗肉犬逐吠之肉亦不许如是四肉佛制不听得罪矣\n三种净肉四分律云三种者一不见为我杀二不闻为我杀三不见家中有皮毛头血脚等及作大祠肉亦不许食矣\n如割身肉药师经云譬如有人悭惜不营不获已而行施时如割身肉须阇太子割身肉救母济父却同还本国也\n肉为毛菜夷堕舍经云无贪毛菜意\n肉败许食文殊问经见杀不食已败如木许食亦须诵咒\n○面十五麦附之\n食面无尽续高僧空藏入蓝田负二斗米六斗面乃作一月粮日食二升三年不尽冥感神助道德所致又一鼎自然而至非人工造莫测所来\n面积如山金藏经云王设大会一十二年面积如山也\n天仓圣井高僧朗公居太山金舆谷齐州南神通寺有天仓圣油圣面至今有油润面饽在焉为食后人将出寺至大阳外者皆化为石至今大阳寺门外石如蒸饼积如小山其井在万丈涧楞上其水不许多少人供用常足矣\n麦自然生婆沙云近娑罗林有国出麦地不耕耘自生其麦磨蒸为食甘美如蜜又有白麦赤青也\n盗麦截手法苑云杨思达为西杨郡守值侯景作乱时大荒俭民盗田麦获皆令截手后生一子无手因果不虚也又譬喻王经云以大麦小麦及诸豆散佛矣\n麦食不尽高僧志起在抱腹山徒众近百麦唯五硕一夏供斋犹余两硕马麦不动使者咒经云即大麦有皮\n○油十六\n油施多力贤愚经五云有独觉徒身丑有病须油乞油师油师曰身如株杌手似车轴遂施油滓妻见与油为现神通油师愧悔后生人中身丑多力\n覆油一钵付法传云掬多度人无量时称无相好佛为与佛等问佛在日罗汉尼尼以油一钵在门丙掬多覆之尼曰佛在日六群比丘入我房来不曾覆水一滴今覆油一钵也愧而心息\n并涂足油法华经云穷子遇父父曰更有老婢使人须者相给盆器米面盐醋之属并涂足油以西天地热跣足须涂油凉复不皴裂\n如油沃沙俱舍曰佛诸身根无诸过故凡有所食散入支体诸根大种如油沃沙矣\n压油殃罪法华经云亦如压油殃以西天油用胡麻生虫被压多故所以有罪者杀生也不同此方也\n如擎油钵律云护持净戒如擎油钵若护浮囊也\n○浆十七\n浆有八种四分律云卢施长者以八种浆施佛僧一梨二婆楼师三葡萄四阎浮五酸枣六甘蔗七微果八舍楼伽浆以西土不言茶汤只说浆不醉许饮\n浆有非时本行云佛化难陀至宫门问佛食未佛曰已食曰食浆否佛与钵难陀受钵盛佛行之难陀随佛妻曰速来至祇园佛化出家也\n亦许饮者要集云或病远行在路作务老小苏蜜诸果谓葡萄等许为浆饮自余除水及杨枝又净名云解脱味为浆故云解脱充浆宁思玉液也\n饭汁行舡般若论云时有轮王设会饭汁行舡米面如山苏油为渠卧具药物皆令极妙满十二年\n八种成浆有部百一云一招者果似梅味醋形如皂荚二毛者即熟芭蕉子是三孤落迦状如酸枣四阿说他子菩提子五鸟昙钵罗如李子六钵鲁洒如蘡薁七篾栗堕即葡萄八渴罗树如枣澁而甘皆为浆也西土有福舍义浆也\n○稻十八\n稻有二种正法念经云一自生二种植自生者北州劫初有情福胜自然而生之无糠𫞷二种植耕耘约有百种名目不同如此方谷有赤次稻鸟将来稻飞虫稻垂稳稻赤芒稻黄米稻易落稻班白稻白真珠稻速熟稻铁芒稻赤色稻树稻水稻陆稻正意稻海生双穗稻见笑稻焦热稻鹦鹉稻又波理夜国有六十日熟稻矣\n无皮甘稻西域稻有甜稻无皮稻黑色白色赤色稻等\n四天香稻正法念经云四天王有稻香美色如莲花味如甘露又有不食稻坚命稻一切处生稻师子稻无垢稻大轻稻一切稻大力稻生香稻割虵稻罽宾稻山中稻近雪山稻离缚稻迦陵稻如雪稻大具稻善德稻琉璃不学稻不曲新稻负黑稻波斯稻名德稻星稻长稻杂稻非人惠稻水陵稻时生稻无糖稻第一暖稻黄舌爱稻澁稻坚稻麦色稻水陵六藏稻又波斯匿王园中有稻如树只供王食福力感也\n稻涂其壁百喻经云有人涂壁极妙为用稻󱆄我今和稻涂之更好如人杀身望生天不得其理失本矣\n稻伤子死婆沙八十三云有婆罗门稻田欲熟令儿看守时遇风雹稻尽儿死于是发狂遇佛还得本心受化得道果矣\n稻粘为秫古今注云稻粘为秫禾粘曰黍又󸂄黄为黍糯即秫也\n○秔十九米附之\n其米自然俱舍云劫初有情福力殊胜禅悦为味后渐感地味林藤次有非耕种香稻自生其米自无糠𫞷等因是劫盗男女根生\n食过太肥出曜经云波斯匿王后园中生甘蔗树流浆不绝生一秔米茎垂穗数百取之无尽王受其福食之不厌身肥肉重喘息不能佛为说节食之法\n秔米愈疾贤愚经云有群鴈至海渚食稻衔一穗至王殿前落王曰此应有异令臣种之后夫人病医曰须得海渚秔米食此病即愈王令取前种稻米得愈\n载令助供中阿含十二云颖鞞王国内陶师供佛夏三月及僧家王令载五百车秔米助供陶师曰王家国事多费用处广不可受之佛言王𠡠但受汝之现福也\n秔米不生释迦谱云劫初粳米生因人慵堕遂即不生祐法师曰机心一动物离其真精灵所感速于风电东菜加租海鱼不出合浦贪珠玑蜯不还矣\n供大人米释迦方志云巴连域有异种稻粒大而味美光色奇异名供大人米王食\n三藏日供慈恩传云三藏法师至那烂陀寺日得供大人米一㪷大如乌豆出摩揭陀国誓罗果一百二十枚槟榔子二十枚豆蔻二十枚龙脑二十两出乘名象净人随逐等\n其色如玉弘明云有米白如玉盐类虎形云梦之芹辽东之藻十斤之梨千树之橘青笋紫姜固票霜枣适口充肠也\n花严施米续高僧田遗生家贫五女无儿长女名曰花严法安教化女无物施有󱍮布二尺黄米十粒施大众饭中感神之异余之众饭皆黄乃出家也\n莲花秔米文殊问经云诸天有莲花粇米自然而熟\n施米千硕续高僧传云远公止庐山晋郗超施秔米千硕相重如此\n供米随后智论云佛游诸国国王等常有五百车载秔米菜随后令无所乏矣\n停僧待来续高僧传云昙延徒众时饥荒食唯三日僧众欲散延曰后日无供即散至后日帝果送米二十车又送五百硕\n偷米在口百喻经云有人至妻家见米便满口唵之妻问羞不能语妻见口肿为病求医以刀开见米如人犯戒不寻悔谢\n世号米贼辨正云陵居蜀西界鸣鹄山中聚众纳米作逆世号米贼授之符箓章奏祭醮号鬼卒祭酒等\n米尽不食四分律云佛在世时跋提城中有大长者多饶财宝有大威力随意所欲周给一切以八升米作饭饲四部兵众及四方来者皆足儿以千两金与四部兵众及四方乞者不尽儿妇以一裹香涂四部兵众及四方来者不尽乃至奴耕田婢煑料皆施一切不尽问佛佛言举家前生作织师共供养辟支佛所感如此\n金佛货米续高僧惠胄伪郑在洛京有隋时有金佛二像高一丈东都囲城人饿死胄破佛籴米作糜众曰不可如子食父肉胄曰佛因中舍身国城等况果位形相哉如城破多人取之令胄独罪也\n五色上米高僧传开皇初送五色上米千硕与昙休法师\n○谷二十\n谷说文云三农生五谷散穗楞芒角又九谷黍稷稻梁三豆二麦法华云百谷苗稼谷者禄也善也养也生也神农尝之\n谷贼上车育王传云昔有长者窖谷千硕遇责而取无谷见一小儿可三岁不语便打行令人逐之路见一车金精也寻可得之人牛皆黄人曰谷贼上车小儿曰主与尔金瓮此是也谷主所令逐者来报寻可得也今寻之果得金瓮以偿谷价\n运筹而取俱舍云小三灾饥馑时以筹挑故场蕴得少谷粒为种\n神谷有异续高僧传云僧昭住大山寻瀑水下有穴入之可行五六里遇神僧与食取异谷穗舂米为食味极美其粒大如常谷米\n谷徒地踊高僧传云僧勒法师居邓州壮山食尽感地踊其谷三十硕余粒大而赤味美有异此神谷也\n仓换金粟文殊瑞应云文殊生时十种吉祥之一也仓换金粟地踊七宝又净名金粟如来又淮南子曰仓颉作书天雨金粟也\n○糠二十一\n众中糟糠法华经一云众中之糟糠佛威德故去\n糟糠之米法集云于糟糠取于米实舍非取是\n如糠裹米俱舍云业如糟裹米烦恼如糠米有糠而可种生芽茎也米无糠不生业无烦恼不生果也如无漏业\n○小豆二十二\n小豆施僧护净经云有一婢使借人作斋井头淘米自恨无物修福为后世因于牛粪中有小豆拾来洗致僧食亦获胜福因信心生也\n念佛两车寄归传云净三藏师善导和尚以小豆念弥陀佛两车至感有灵小豆自过施寺僧为种叶上有化佛像\n散豆施佛法苑云顶生王因中好施将迎聚妇礼散豆等往古俗法路逢弗沙佛以豆五粒施佛感报为王又譬喻王经云豆有多种小豆大豆毕豆迦茶诃梨那豆此方无似大豆又古今注此方豆菽即豆别名䝁豆一名冶豆叶似葛实长尺余可蒸食之亦䝁菽狸豆一名狸涉一名猎沙叶似葛实如李核可烧食虎豆一名虎沙似狸豆而大也实如小鼠拳亦可食马豆一名马涉似虎豆而实小大如指亦可食其于鸟绿白随色立名豌豆力豆西土有胡麻豆\n○种植二十三\n梵志种田杂阿含云佛因中见梵志耕地曰我种作供食佛何不作佛曰我亦作以信心为种入道为田精进为耘锄梵志闻法信解欢喜踊跃供敬施食佛不受曰我不因说法而受人施\n种田监作本起经云时有梵志种禾欲熟至地大喜夜遇风雹一时皆尽家又丧女悲苦见佛佛为说五不可避一损耗二损弃三老四病五死此五不可避也闻已信悟\n守道不耕广弘明云沙门不耕而食何也曰谋道不先于食守信必后于饥是以桀溺务耕孔子譬诸禽兽樊须学稼仲尼讥曰小人稷下无位招高其贤也黔娄非仕而获赐尚其清也\n非于相食本起经云太子监作种田时见虾蟆食蟺虵食虾蟆孔雀食虵鹰食雀等如是厌耕\n因求入海报恩经云善友太子见耕者辛苦愍欲济给与臣共议求财有曰莫先耕稼一种万倍又曰入海求摩尼宝第一也\n一获七稼下生经云穰伽王时有情福胜一种七获用功甚少所获甚多\n一茎九穗三宝录云后汉光武时一茎九穗故名秀字文叔矣\n种植济世正理云夫圣人应世本以济苍生仰观俯察利安群品是以五谷八蚕以利百姓一女不织天下寒一男不耕天下饥今佛法不织不耕绝粒无法田费不耕蚕休不织养利在何也答如前已见守道之辞\n一犂七垄四分律云琝荼居士有大福德奴以一犂而耕七垅婢以八升米饭遍四部兵乃至儿以金不尽等\n种植种异根本说一切有部三云一根香附姜芋等二茎菩提石榴柳等三节芦升苇四子谷麦豆杏等亦名裂种甲种异五牛粪生莲羊生柿寄生青蒿灵芝等又子曰种根曰植也\n○饥渴二十四\n第一大苦出曜经云饥最为苦萍沙王被子阿阇世王囚闭方苦佛语饥最为苦矣\n饥莫过鬼饿鬼母白目连见一鬼腹大如山咽细如针常求不净为食佛曰此鬼曾为长者妇有辟支佛从长者乞甘蔗汁妇以尿和施之感此报也常受饿渴\n饥力不济移山经云时世大饥比丘乞食不得目连欲以神力取下地味济诸有情佛曰不得此时有消此食者又损虫命福不及也难济\n体生疮癣法华经云穷子饥饿羸瘦疮癣乃至而无希取一飡之意\n为病最大正法念经云为病最大莫过饥馑又法华经云如从饥国来忽遇大王膳未敢即便食\n火风所增俱舍云火风大增生触令消宿食饥渴等\n饥雨七日宝箧经云待雨七日诸比丘普皆饥饿圣者入定不得道者皆饥七日舍利弗白文殊谁能与食文殊曰我能令众饱满\n菩萨自饿本行经云菩萨六年苦行自饿日食一麻粇米绿豆粟麋白豆亦复一粒皮肉消瘦以因中向一缘觉犯口四过断绝一施重受轻报也\n饥饿至死婆沙云影坚大王被子囚闭足下去皮苦痛饥饿乃思于佛佛令目连现通至彼为王说法王问何处食最上妙为说六天此合生第四天乃愿生毗沙门王宫当得生为太子名最胜尊也\n盗贼之本老子曰以上贪税多民饥饥即盗贼生焉又法苑云邓通汉文帝富之令铸钱等半京师与帝曾吮痈疮也饿死山中周亚夫梁武等亦殍亡也又指沙袋以充饥见上󰉓部又饥馑劫无谷曰饥菜不熟为馑果不熟曰荒又弘明云菩萨遇饥馑身肉俱损见贫乏即宝货悉与又净名云刧中有饥馑现之作饮食又老子曰帅之所处荆棘生焉农事废也大军之后必有凶年天应之以恶气水旱不调伤五谷人民病也\n佛渴须水长阿含云佛渴阿难索水曰恒河现有五百乘车过其水不堪饮时雪山夜叉献佛八功德水又俱舍云渴因风火大增生渴触也\n渴蒙佛救百缘经云有诸商人于大野中饥渴无水求一树神及天地神祇无余遂告于佛佛天眼见令天帝降雨因信得道\n渴不饮水百喻云有渴人见阳焰逐而求水及见河不饮曰不能饮尽如外道求解脱不修佛戒怖其多也又法华云如人渴须水等又俱舍云梦一渴人求其水饮后有一井具八德水渴人不饮如末法中法师说法不肯听学\n喻之于事弘明集云渴者不必饮于江海饥者不必食太仓之粟法为智者说辨为达者通书为晓者传事为见者明女为悦者容矣\n至死持戒律云有二比丘远来觐佛路次无水至渴遇池水有虫有持戒不饮渴死生天一饮欲见佛不死者至佛所佛曰何违戒见吾持戒者今已生天佛因𠡠诸比丘持漉水囊行滤水箩等\n○饱二十五\n过度而死智论云蜜膊婆罗门与须达长者为使求王舍大城婆罗门女饮食过度腹胀而作守城门神矣\n得福圆满异相云有小儿幼孤在长者家佣作自念贫下乃得工直供养佛僧因节会僧先小食饱不多食小儿不乐白佛佛曰汝已得福圆满然大剩饮食寻有海客至节日无食卖人皆大饥小儿设食商主欢喜率众与宝寻即大富得现报\n七日不饥感通三宝录云杜汲母崇敬三宝感饭钵空中下食之七日不饥\n五食饱异般若论云一禅悦二愿力三思念四八解脱五喜乐比丘五出世间饱当念除世间饱矣\n掌中尝食五分律云尼受居士请遇节日小食多后赴斋不食施主不乐众亦讥嫌佛不许\n食选󱍮妙婆沙云迦叶得食󱍮细等食薄拘罗得食󱍮者食细者施以迦叶具妙乐住沙门法薄俱罗住󱍮阙妙\n五食致饱有部百一羯磨云有五嚼食茎花叶果五噉食即饭饼󰉓豆肉又十二因缘经云一肥膱二毒三酒此三皆遍身中无不到处悉入骨髓\n食传天下孟子弟子彭更问曰后车数十乘从者数百人传食天下诸侯不以泰乎孟子曰非其道则一簟食不受以其道则舜受尧之天下不以为泰如百工食力禄以养贤修仁行义国之所尊移风易俗其功可为珍虽食侯百不为素食\n宝玉珍奇部第三十八\n○宝一\n诸宝各异般若论云天宝胜常能随天身可令其语轻而不重功胜人宝清净无阙诸毒神鬼饥渴寒热悉能除之又菩萨宝胜天人宝能令一切众生知死此生彼因缘本末出种种宝法音不断若为首饰则雨无量物如意珠也宝有一百二十种王宝七种\n宝出各珠又前论云金山石沙赤铜亦然真珠出鱼脑腹首中出虵脑龙脑彬木中珊瑚出海石树贝出虫甲银炼石出琉璃颇梨出山石穴如意珠佛舍利以刧末时佛舍利皆变为摩尼如意珠\n摩陀罗宝般若论云此宝金翅鸟中出绿色能辟一切邪媚等\n四种宝藏异相云一名宝积二无尽宝三远炽四一切庄严又大海有珠能生能出众宝大龙护故也\n宝藏丰盈下生经云慈氏当来有四宝藏龙王守护众宝盈满时世人民见如瓦砾云往昔众生为此宝故互相刧夺致生死苦贫穷下贱也\n宝藏供佛譬喻云有人与王为友谓王曰我藏宝次曰痴人汝藏宝何说向人曰我供佛僧是名藏宝五宝坚固五家不夺名藏矣\n宝天施石异相云有贫人见佛无物可施以白石拟珠施佛及僧后生时感天雨七宝\n宝英之大育王传云有贫人得斧余尺斫杖以活有人见与绢百疋为戏不语前人益绢至千疋与之此斧名曰宝英宝中之大切砖石置上化之成宝也\n宝欲罢道异相云有比丘在山修行五百商人被鬼所魅一齐身死比丘得宝欲罢道还家佛化比丘尼路行画眉比丘怪而问曰此不应也曰汝亦不应其比丘悟而还也\n宝王所至聚宝经云摩尼在处众宝悉集名曰宝王\n宝藏毒蛇根本律云佛行见有宝伏藏佛曰此毒蛇也有人得之被王知禁夺阿难白佛言毒蛇不谬也\n宝有其四异相云一曰藏光明宝二离润大宝三火大宝四究竟无余光明大宝初宝能变海为酪二为疾变为苏等\n供养获宝华严经云宝钵佛时村人请佛供养既毕及诸人众其人出家寻获宝藏佛灭起塔于十千岁施设供养放大光明也\n宝有九种大集经云一金二银三琉璃四玻璃五玛瑙六莲花七车渠八珠功德九珊瑚又三价宝一少二多三无价宝\n神与其宝感通云僧法相河东人山居独住禽兽驯其左右太山祠有大石函珍宝盈满神施与之令济贫穷后游江左马恬恶其不节而鸩之杯毒酒自若而去年八十九元兴年卒也\n宝囊命宝譬喻云宝囊用之无尽又般若论云几失大宝一切宝中命宝第一矣\n宝摩尼身如来智光三昧经云如摩尼珠随人衣色变宝如多佛身如之随众生欲见者现尔或金色水精摩尼真珠因陀罗宝帝青大青一切光生聚神子鬣师子幢海住清净普光庄严电灯水清净已上天宝名皆有摩尼字读时加之佛身随如是宝类尔所现\n七宝百宝无量寿经云七宝金银琉璃车渠赤珠玛瑙应以方重者说也更有帝青大青石藏杵藏等宝更有百宝随所重者且举圆数言百\n吠琉璃宝药师经疏云石中出不同水精磨琢所成也\n○金二\n阎浮檀金释迦氏谱云阎浮树也有二说或云北州南边有又云无热池边此云上胜缘树在近水水下有金因以为名提檀此云州也州亦因树为名或因果立称金中上也\n金铍决膜涅槃经云如百盲人诣良医所医以金铍决之也\n益州金藏续高僧传云益州城南有空惠寺有金藏有穴近寺僧守之从神乞金令入穴取二升如金粟信而入见金瓮烈相对莫测其边矣\n镀像得金高僧传邢州沙河悬有乌像是金以乌\n沙弥得金骂意经云有沙弥随师行路得其金请师疾行师曰有金有怖无金无怖如贪金心何道不成沙弥弃金得道\n黄金六万要集云长者为儿娶妇索黄金六万两与之为亲矣\n黑沙之金大婆沙十三云有金从黑沙中出其金极妙矣\n龙猛金术西域传云龙猛菩萨有金膏砚中磨用笔点石铜铁皆成紫金此术不传于世西土见有此金其价倍贵因造寺与王点石为金\n学造金法婆沙论八十云遮诺迦学造金法十二年方成一粒如小麦量便师子吼我今能作金山也\n金色迦叶万行首楞严经云迦叶因中供养舍利然灯又以紫金饰佛形像自尔后来身常金色妻亦复然同愿矣\n金藏在埿观佛三昧经云有长者子父丧委付诸藏被贼来夺有上金十六两藏埿免之后富矣\n天王现金不空云诵真言者以索系天王项诵咒求请曰得金钱不得积聚须施也\n法师可重梵网经云说法之师可消百味日直三两金也\n米多罗金不空第十三云持真言者以杖打此神神即吐金此所吐金一两能和赤铜百两皆为金也此神咒之力亦须心行相扶持戒清净不犯矣\n金盘取譬龙树传云菩萨寄诗与南印土王金盘除粪秽斯为是大痴若生人作罪全成极惷儿\n甘露变金不空云诵真言者于修罗窟得甘露将涂诸物悉变为金出诸异宝又华严经云阿佗迦药一两能令千两铜变为金\n金教七子邠提七子经云长者有七子不归三宝恣行十恶父各与金二千两令改恶修善子等受金依教佛叹方便也\n截已复生四分律云有人以八牛赎一小虵命是龙王女将金报恩曰此龙金虽少截已续生将报洪恩也\n出家贪利百喻经云有人得金鼠狼安怀至河脱衣变为毒蛇其人感叹将蛇在怀遂变为金傍有愚者见而𢽾之取虵在怀望化为金被螫而死如见僧得利而求出家得利自损\n金能杀人譬喻云有三人行路得其金二人言一人曰买食来一人去买食共汝二人分之彼来即杀买食者曰我食中安毒杀彼二人一人被杀二人食毒死金故\n金施百亿譬喻经云王病欲终泪下如雨臣白王曰王以福故王于天下变化无常亦是恒有王曰我今意非为此但缘有愿施百亿金少四亿也王崩太子酬之方得登位又不空经序云金枝琼萼郁茂常荣又洞冥云有白金水上浮鉴投金怀金见上又有金色女金曜孔雀又金玉满堂莫之能守嗜欲伤神财多累身出老子又法苑云郭巨河内人大富父殁兄弟分财二千万为两分弟取母养后妻生子恐妨侍奉有说后岁饥侵母食巨令掘地埋子下得黄金一釜上有铁券赐孝子郭巨也又宋帝令高僧惠严于嵩山神坛得镇金一󰉔璧大小三十二枚亦出宋史\n积金如山唯识枢要云护法菩萨造唯识决择论求看者输金一两于是求者如市积如金山顶戴受持传通不坠也\n○金刚三\n金刚之坚智论云有为缘成皆不荣固难曰金刚坚固能坏一切答曰亦可坏也以金刚在龟背灵羊角击之碎也\n涅槃佛性般若论云涅槃佛性理如金刚无物不坏唯灵角坏之如其佛性唯一阐提不可坏也又金刚座金刚定从谕为名又石中之坚又天帝与修罗战金刚杵下落为如意珠也或云佛舍利出异相三说矣\n六利金刚论云梵语拔折罗此云金刚有三种功用一上出七金山内近妙高山有金刚树节如笻竹无物不坏中下二等金刚此土亦有可以坏之六种功用不同色有青黄赤白能出水火升空除灾神用等\n○银四\n拒神黄银续高僧传云惠畅法师隋帝𠡠令送舍利牟州拒神山寺出黄银别𠡠以塔镇之用酬恩惠山在州东五里昔始皇取石为桥此山拒而不去因名拒神山山南四里余有黄银穴\n以银为城报恩经云善友入海求珠至白银城见龙王\n善见银都本行经云大善见王所治城郭园林楼台宫殿床座什物等悉是白银所成矣\n银莲花本行经云以银莲花供养诸佛而散佛上又黄金为茎白银为台或叶银沙银地鬻米台城欲破时也\n○琉璃五\n琉璃文字不空二十四云以阎浮檀金为叶以青琉璃而为文字也\n定自光明处胎经云佛入琉璃定无形三昧\n身相严净处胎经云佛身严相即佛咽喉如琉璃筒如净琉璃中也\n琉璃穴宅十诵律云佛夜行时有小雨天帝为佛化琉璃窟宅有小比丘日夜求请佛住经行恐有天魔恶鬼怖佛天帝曰痴人怖佛矣\n琉璃城郭法句经云有夫妻二人难化佛变琉璃在中以不能入初夫不在佛化为比丘乞食妻曰立死即便立死妻怖而走夫至见比丘又走逐之见琉璃内不能得入方信悟矣\n石变琉璃高僧传云隋文葬舍利感白树白花等灵裕法师曰非吉如言帝后俱崩又相州刺史薛胄宅堂础忽变琉璃或问裕曰戒之慎之不从其言果杨谅造反累及胄\n价实不等净名经云譬如琉璃同彼水精贵贱不同又上生经云慈氏发相绀琉璃色又须弥山南面吠琉璃所成显空也\n○珠六\n珠经音义云圆者曰珠不圆者曰玑又或云大曰珠小曰玑\n如意心珠观佛三昧经一云金翅鸟王业尽将死被󳹯吐毒在金山上业火烧之身肉将尽龙王降雨灭火得心为珠即如意心珠\n龙珠渐变不空云持真言者得其龙珠若卖得价一半更卖渐减乃至为石却归东海\n辩珠之智杂事律二十七云大药童子年三岁父持肩上路行侧有别小儿见骨为珠以脚蹴之父亦称是大药曰此鱼骨非珠不从出之果然鱼骨父自愧知子智\n珠盖随身百缘经云有一女人头上常有珠盖现随身施已还有或生衣食香象随逐者皆随因中施胜福田随因所感如是矣\n鹅珠之女根本尼律十七云有一长者生一女子其父命终生在鹅族中为王能知宿命见女与母家贫遂至宝洲衔珠日与女母得珠不是父念贫家即大富与母评议此鹅腹中珠算无数设计捉取鹅知不来戒贪\n失穿珠利贤愚经云弥勒菩萨身真金色善容止著佛姨母所造金㲲袈裟表里相称而行乞食观者甚众无与食者有穿珠师请还供养慈氏食毕为说妙法有长者将嫁出女令穿其珠为法不藉其价但听其法妻曰但听沙门浮美之辞失我穿珠之利此女福多\n偷珠与财庄严论云有人入海得摩尼珠献王五颗及余宝物王曰自古王者为此造恶也舍命之后无一随者令将此宝施塔轮上后被贼盗下有血纵捉得其贼王嗟此人与财令忏其罪\n珠随彩变观佛三昧经云力士有珠逃难至海当遗舡师舡师曰此石海中极有力士曰非也请以众彩裹之安水当随色变众宝来朝依言无谬\n献珠求佛阿阇贳王经云童子献珠即佛因中与三小儿共戏见古佛献一珠求佛二子求为弟子即舍利目连也\n大意求珠大意经云有长者子字大意为一切人贫入海求珠到银金琉璃四城得龙王珠四颗被海神夺之大意精进以力抒海海神惧而还珠也\n珠铜出异辨正云珠育于水铜生于石取者委之传者迷之\n珠能清水智论云水大也或天龙等雨漂其世界乃天护故有消水珠大海亦有珠能清水者名为清珠清浊也\n珠畜杀人十诵律云有比丘畜颇梨大珠贼为琉璃从比丘索曰无乃杀之知非琉璃安斋而去佛知不许畜珠因制戒也\n髻中明珠法华经云譬如强力转轮胜王兵战有功即解髻中明珠与之又云如贫穷人至亲友家醉酒而卧是时亲友官弟当行与珠系其衣里起已游行到于他国亲友见之示所系珠\n龙女献珠法华经云龙女有一宝珠价直三千大千世界献佛佛即纳受\n能出水火佛顶万行经云以珠对日出火名阳燧珠对月出水名月受珠能清浊水名水清珠也\n珠有三德杂宝藏经云有摩尼珠出魔竭鱼脑中是鱼长二十万里名金刚坚一能消毒二能消热病三热时怨见欢喜\n珠圆白色陀罗尼云如意珠圆白色赤光焰绕其珠上\n心珠无价十住经云以心宝珠出智惠口一切智光普照三千大千世界\n买珠之怨生经云战遮女人木盂系腹谤佛者佛曰我因中与此女人争买一珠我益价得之此女至今怨谤吾\n施珠无尽法句经云有王曰大施积珠如山有一梵志佛化身也取珠三舍王问何以曰积财不如修道王闻乃悟施珠如山也\n珠有文字正法念经云夜摩天有珠内有金书文字是佛说偈恐天放逸说无常偈等\n自然出珠上生经云有一大神名劳度跋是额上自然出珠化成内院又百千梵王各各持一梵天妙宝以为罗网又梵摩尼珠以为绞络\n珠失被刑因果经波斯匿王夫人令四石女擎辇至祇园下辇至佛所听法四石女睡著失辇上宝珠佛化令悟横被罚夫人知而释罪又上生经云雨如意珠也\n轮王珠宝中阿含十三云轮王珠宝王夜半欲出致珠在高幢上光照半由旬导从四军如昼不异能雨七宝能随王心如意珠也\n粪出明珠异相三十六云有长者近海有林常有禽来设食与之粪出明珠即是在海渚上食来者也\n珠有胜能异相云摩尼宝珠龙王脑中有福者得亦名如意出一切宝衣食等毒不能害火不能烧水不能溺\n求宝夷险般若论云弁奇货者采骊珠不忌九洞之深求华璞者无惮三袭之险贵其宝货\n虚空藏珠虚空藏菩萨经云若人忏罪得见菩萨顶上珠紫金色摩尼即见天冠中有三十五像现如如意中此珠为印印消罪障矣\n玄珠赤水俱舍序云获玄珠于赤水即庄子内篇云黄帝游于赤水之北登昆仑之丘遗其玄珠便令离娄冈像𧩶诟求之罔像得也\n力士肘珠金刚三昧经云力士额上肘后皆有其珠咒力持之余人不见入金刚山亦不能碍\n八祖顶珠宝林传云佛陀难提迦摩罗国人姓瞿昙生有异相顶上有珠珠光时照年四十出家励节行高闻于天竺继八祖\n拳珠在手宝林传云斯那尊者生而左手拳不能开至七岁父施童子与师子比丘曰此童子昔已曾为吾弟子因赴龙宫斋得珠在手付之不失对众索之其手便开捧珠上师举众咸见叹言希有矣\n珠还施贼慈恩传云南印土有精舍内殿有金佛王施明珠在顶髻中守护极严无人取者有贼窦地道入取珠手终不及佛身旋长贼曰佛因中国城妻子头目髓脑皆施于人今果位中惜此一珠宝者实恐前言难信佛遂低授之贼得货之言佛施我王知不罪赎之还佛至今佛犹低首矣\n泪珠照月洞冥记云吠勒国贡文犀四头状如水兕角表有肉光明因名明犀在暗中有光亦曰文犀织以为簟如锦绮之文此国去长安九千里在日南国南人长七尺发披至踵乘犀象入海底取宝宿蛟人舍得珠则蛟人所泣之珠亦曰泣珠又太初三年起甘泉宫望风台台上得白珠一枚如花帝以锦盖覆之如照月矣因名照月珠后赐董偃盛之以琉璃之箧又古今注云东夷出草难珠色黄亦名木难珠又鹅珠比丘见上又文选云水含珠而川媚鱼骨为珠杂事律云大药四五岁父抱往河浴路逢鱼骨父谓是珠以脚蹴出大药曰非珠鱼骨也子曰自业不肯修强觅化遗宝他所弃鱼骨斯非是宝珠岂有毗沙门弃珠于道上\n玫瑰法华疏云美好为玫圆好为瑰玉名\n○水晶七\n水晶净名经云譬如琉璃同彼水晶贱宝生如石白矾磨琢成珠有说龙涎有说千年冰作也有说石也又水晶塔塔门广矣又云出鸡胜国大安山西面穴中取之有青黄赤白紫五色\n○玉八\n玉说文云玉字与王字义别也象三王连贯也本合无点后别加之古字巫也又音宿亦呼粟也或姓国名矣\n变石为玉三宝记云长房曰皇帝得修无垠慈及有命蓝田仁寿大府石皆变为玉鹿巡宫门不怖人物等\n玉方皎润正理序云玉移荆岫皎洁之性弥彰桂从幽林芬芳之风更远云美玉出乎荆岫\n玻璃水玉经音义云玻璃水玉或云珠大论云此宝出山石窟中千年冰变\n玉佛数尺续高僧器公在神通寺于填国送玉佛来高数尺本天池玉彼国出也亦弥天云玉轴琅函弘明云见和譬而为石者非璧之贱视者不明又洞冥云有轻玉白而明又真玉火烧三日不热在厅下埋之三伏不热又山玉虎护之虎毛拂之光生也又水玉龙护之又有软玉可为鞭又文选碧琳玫瑰琘玲豳文鳞赤瑕駮荦琬琰玉名也或文彩也又白似凝脂黄如蒸粟赤似鸡冠黑如钴漆方似截膏\n列子卞和列子云卞和楚人也得玉璞于荆山献楚武王王使玉者别之曰石王以为慢刖其左足楚文即位又进玉视之曰石令刖右足次成王即位和抱璞楚山下哭三昼夜泪尽至血曰不痛刖足痛王不识玉也王知取令琢之果得其玉比君子燥之不轻湿之不润磨而不磷涅而不缁又琭琭如玉落落如石玉贵石贱老子意取中也又垂棘之玉孟子曰垂棘地名如蓝田\n○钱九\n钱有多种四分律云西方钱有铜钱白𫓪锡树胶皮又金银铁等钱形亦不同有如玉面方圆长短等钱不同字亦随时处\n一钱舍命庄严论云王出见塔而施五钱有㫋陀罗曰善哉大王王令捉之为戏于我㫋陀罗曰我曾为贼见人拳手为其有宝张弓恐之前人不开乃一箭射杀开其人手只得一钱王今无怖五钱同舍此实难事\n不空之灵骨索云持真言者当得钱是金应分三一为三宝一为贫穷一自用矣\n银钱自至不空云持真言者得罗刹子送银钱一伯时与行者不许贮积须营功德\n曾无入己浴佛经云生死往来无一钱入己唯善恶业而相随逐得不以之求后世福矣\n钱积暎人中阿含经云有大长者唯生一子名曰赖咤和罗父母爱念须乐出家既出家已母常忆念子忽省觐母令人聚钱成积谓子曰此是我分父更无量何用出家子曰此皆无常不可久保\n天雨宝钱顶生经云其王是漫陀多王顶上而生后为轮王以福力故天雨宝钱满国皆富\n钱三宝别陀罗尼云施主钱标心宝若别不得互用心不同故得福有殊\n弃之于江中阿含云有长者子志乐出家父母巨富积钱如山引子回心令嗣后胤子曰此钱作新布囊满盛车载送至深江免使于人爱著爱苦日夜忧心不绝也\n指钱造福宋元嘉中瓦官惠果有戒行见一鬼在厕前立云曾作维那小不如法堕在厕鬼中我于前柿树下有钱三千文希取作福愿舍鬼业果乃白僧取钱为请经生书法华经一部并斋僧等鬼来相谢生天出感通\n钱𠋆随施陀罗尼三云供佛僧已随其贫富行𠋆施钱任意多少与僧赎食\n吞之入腹十诵云有比丘畜一金钱将死和羹吞之入腹而死送至寒林鸟兽破腹佛知令取钱为作福也\n无福所忘根本律云有长者子名曰恶来人与钱物寻忘不忆以薄福故所令如此后遇佛以具陈苦事佛令买青莲花供养三宝增福除忘\n钱从手出贤愚经三云有长者家生一子两手皆出金钱取终无尽乃至出家得道受戒礼众皆施金钱矣\n得钱数喻百喻经云有一贫人路行见一囊金钱坐而便数数由未毕失钱者来见而夺之如出家者遇佛法宝不早修行被三业夺\n钱施无尽育王传云有宫人见王作福得一铜钱施佛后生王宫作女手出金钱无尽乃以事问佛佛说前因王方省悟矣\n一钱三施异相四十五云有三人共本获利外剩一文同心共施沙门后三人共获大报王不得夺矣\n圣僧齐利要集云圣僧施钱为圣僧作供养修塑形像床帐花香灯油不得别使以圣僧在世属他又所有擅信标心圣僧非余况律不许三宝物互用\n纸钱之因要集引冥详冥报二记云黄纸是金白纸为银充孝敬之礼矣\n口不言利续高僧惠瓒姓王沧州人壮室出家清贞自远承禀玄奥受具后听毗尼在定州居于律席至畜宝戒曰诚难也瓒私贱之有钱三百掷弃众前乃至终身口不言利也\n两钱满室续高僧渊姓李广汉邺人家本巨富为巴蜀所称及渊生日天雨铜钱于家庭内合运处处皆满父运疲久口嘘唱之钱不复下乃止仓内才半忽然满溢等\n钱还尚湿高僧传云开皇中蒋州人严恭写经为业有人借恭钱乘舟而去舟没人溺钱却自仍湿\n金钱满瓮杂宝藏经云有国王夜常闻冢内唤声乃召有胆勇人寻之叱曰是何妖怪也曰我是宝精在其冢角汝至合得汝但家中备八人供我等当至如言打令入角金钱满瓮有剃头师见而𢽾之得过喻破八戒持八戒者矣\n金钱买铜般若论云佛说我者或云我闻此是假我如人以金钱买铜非无笑者法要故耳\n金猫之钱金藏经云恶生见金猫入地掘之得金钱铜盆盛三重五里傍布迦旃延曰王前生作卖薪人见僧施三钱已步步欢喜五里所感如是也\n盗佛铸钱法苑云宋吴兴沈僧覆大明末卒土饥荒至山阳村寺见有铜佛大小极多取将归铸钱事发入官至死身如火烧坼裂烂坏\n超曰施钱西域记云室罗伐悉底国王超曰威风远洽臣诸印土曰以五亿金钱周给贫乏臣谏恐钱尽王曰聚有余给不足非苟为身又如意论师母使人剃头辄赐金钱致令王嫌后令与外道论义乃嚼舌而终矣\n金钱四亿善见律云迦兰陀长者有金钱四亿王遂封为长者又譬喻王经云如王铸金钱有王印文者是无者不成矣\n铸钱之记自颛顼之代至梁代有铸钱今大周乙卯岁天下𠡠是铜皆纳悉铸为钱周通元宝之号以我皇帝忧百姓之𨵗须大国之乏用日令铸二十万为恒课也\n○财十\n财有六事阿含云负即生怨有则生忧失则生恼怨家欢喜宗亲不乐在众所说矣\n财求非道中阿含云有六非道求财一种种戏乐二非时行三饮酒放逸四亲近恶知识五常喜妓六懒堕懈怠等\n示舍冤家阿含云有王友人出家得道王后遇之欲施金宝道人曰我已舍冤家牢狱勿更与我\n财色之祸四十二章经云财色之于人也如儿贪刀上之蜜不足一餐之美有伤舌之患\n财有四种四法经云一多闻财二说法财三摄贫穷财四回向菩提财因果经云复有七种圣财所谓信戒闻舍惠惭愧定惠施得圣也\n财主浑沌贤愚经云时有长者有五女妻复怀妊长者遇病命终财合入官无儿主故女曰我母怀妊恐或是男王令伺之后生是儿然无手足眼耳与舌王令问佛佛曰此儿因中曾为断事官不平所感也\n财宝无量消灾经云有一长者名好施财宝无量未免世灾患矣\n不拾遗财正法念经云若见道边遗物金宝等取已唱令此是谁物若有人认问其是色目如依宝相是与之无人问入官官若不取应入三宝七日之后负许矣\n僧物难护大集经一十七云佛告波斯匿王僧物难护除二种人一阿罗汉具八解脱二阿那含人余不可矣\n分财不平律云有二比丘年老无智有病比丘死衣钵无人可分令平见忧波难陀请分曰此事多招谤也二比丘不从曰我不可请外道也曰可尔分作三分二自取彼二与一曰平否我与物三汝二与物亦等狐分鱼\n分财之过律云有兄弟二人欲分财恐不平等曰父在日供养和尚可请求分弟多奸惠先求和尚欲要好者和尚不许许即得罪不应作矣\n○铁十一\n铁王可畏𦵮遮尼干子经云有铁王名阿塞健陀此铁在处一切凡铁不敢住\n铁轮围山俱舍云一四大州一铁轮围山所围也中千大千亦然共业感故纯铁所成矣\n铁垢自损根本律云自铁生垢渐自食身一朝都尽如贪夫自败乃至灭亡恶生于心还自灭身\n铁猪与皷本行经云太子捔射排七铁猪及七铁鼓瓮佛射七七皆遍诸释童子或一或二皆不及佛也\n○富贵十二\n富贵诸天树提迦经云命王至家王见宫殿园观库藏金银两月忘归二十万象赏给皆遍王欲夺之善神护故人皆自倒问佛佛言以曾供养一辟支佛来感天福不可夺也\n知足之富庄严论云知足第一富无病第一利善友第一亲涅槃第一乐\n富可尚贵要集云富贵者人间第一发言皆应动止合仪人所钦伏钦承供敬畜类犹惧贫者返此\n富贵二种报恩经云一众生为奴婢男女臣佐兵众象马牛羊二非情类金银七宝仓库财帛田宅国土谷麦为主也\n富贵陵人要集云世有二种富贵陵人成势尊己博识聪达才辨利词豪奢美色肥充资财奴婢时此陵人\n贵历诸世智论云贵者七世百千万亿无量世贵族是名毕竟贵不以一世二三等贵也\n檀弥端正贤愚经云佛在世时舍卫国有一长者生儿端正富比树提伽又金天天妇生时俱感功德井随生又目连富令布施其弟也心初不信目连化之令见天上富乐方信\n女有宝珠百缘经云舍卫国中有长者生一女头上有宝珠取已复生其家巨富\n尼拘律富毗尼母经云有尼拘律陀长者巨富有金㲲金犂少一不满于千恐与主等有一子名毕般口延父母命终后家有碎金九十六斛钱有八十亿勒沙十万为一勒沙奴婢仆使有千聚落其妇字跋陀容貌端正舍之出家\n世常富贵感通三宝录云晋太康中富人邸世常极富宅中自立精舍于法兰常在宅中受其供养忽有老僧外来足上有泥常令奴洗老僧不从常私骂之僧现通乘空而去常每自扑悔过\n释氏六帖卷十九终\n释氏六帖卷第二十\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n雅乐清歌部第三十九　乐一琴二筝箜篌附之琵琶三皷四钟五铃六磬七歌八舞九碁十\n○乐一\n清歌雅乐法华经云有四干闼婆众王即清歌雅乐又云击皷吹角贝箫笛琴箜篌琵琶铙铜钹尽以供养\n乐音供养大献乐云有四干闼婆王是乐音菩萨故序云奏千般音乐供养于佛得须弥摇动海水骇波亦曾供养西方无量寿佛无量刧来常乐供养乃至声闻起舞\n玅音供养法华经云玅音菩萨以十万种伎乐供养云雷音宿王华智佛并奉上八万四千七宝钵等\n梵王问法净名经持世闲居静室天魔化作帝释从万二千天女皷乐弦歌来至我所谓持世曰此天女可备洒扫\n乐为放逸师子月经云干闼婆女媱为璎珞华鬘立娇慢幢击贡高皷弹放逸琴奏恶声歌\n无量乐器上生经云有二十五玉女如诸菩萨执众乐器起歌舞又云右肩复负无量乐器又云所有音乐胜天魔后\n极乐无量无量寿经云昼夜六时常作天乐又乐器空悬矣\n无教歌乐根本律云土罗尼乞时有清信女求教歌舞尼遂教之被俗讥嫌佛知集二部众制戒不许造食媒嫁等\n比丘不作四分律云比丘不应自作伎乐吹贝皷笛等若供养使白衣无犯也\n干闼婆王此云寻香俱舍云居四天王天即天乐神天须乐时身上有异相现即上天为奏乐又云乐总有四一所谓无声之乐如孝等二乐音之乐谓有声之乐三美心无声乐四美音有声乐胜也\n好乐之报法苑云唐雍州西𥂕厔县西北有从人坊程普乐少好音乐至永徽六年五月七日因有微患暴死五日心暖不毙家人不葬至第六日活说云初有二青衣口称王唤被拽便行至南山下见一坑被推入中便见大殿王与群臣妃后等坐殿前有诸音乐伎儿杂戏使人启王云所追来人王问解俳说否曰不解王问儿何故枉追他来以生前与彼有怨寻俱作乐打皷丝竿至头内六根俱捐皆受罪为戏弄侵三宝食常住等更有多苦不能具述矣\n乐有二类法华疏一云一丝竹二非丝竹箫筝之类非者皷磬之类上名乐音下名乐丝竹上者名美奇下者名音\n○琴二筝箜篌附之\n其声在信万行首楞严云琴瑟箜篌琵琶虽有玅声若无玅指终不能发如信手觉心入法悟理如声之喻\n能令圣舞报恩经三云达婆罗摩弹七宝琴出微玅音悦可众心舍利迦叶动身起舞表小圣习气未亡也\n善友鸣琴报恩经云善友被恶友刺两目时牧牛人将归供养一日妻厌辞主人请造鸣琴一张乃至在园自娱矣\n琴是琉璃处胎经云大梵王手执琉璃琴歌叹佛德声歌诵法\n琴对牛耳弘明云公明仪对牛弹琴弄清角之操牛食如故非牛不闻不合耳也转为其蚊虻之声乳犊之鸣乃掉尾𨄮奋耳而听合意也\n调之依法中阿含云亿耳家富投佛出家修行大紧以足不曾履地血流生疮心思罢道佛知谓曰汝在家弹琴否曰弹弦急与缓如何日皆不和也曰修行非急缓耳\n碎之嫌伪杂阿含云有王闻琴声美玅和雅王谓臣曰勿须琴持其声来臣曰琴者众物所成方有此声王曰伤哉众缘假法诳惑有情令速碎之\n渡河自乐杂阿含云有一夫夫将妻渡河至岸弹琴说伤爱念而放逸逍遥青树间流水浅且清琴声极和美春气调适游快乐何是过\n琴弃惑众道地经云有王闻琴令奏悦耳也曰此费多功方可成就实当喻入也多缘乃成多烦恼耳今弃之感惑众\n弹琴天舞异相云鹿牛弹琴至玅天女呼之为舅作舞兼歌诵之\n执神琴异处胎经云天帝使执乐神持九十九弦之琴及一弦琴歌叹其得娶修罗女\n琴非延寿正理云魏候乐人窦公年一百八十无两目汉文得之帝问之曰寿自何术曰臣年十三失目父母哀不及事致琴以教之臣不知道引亦不知寿从何得桓君山论之曰颇得少盲事专一内视精不外监之助乎\n亡名弄操续高僧亡名佯狂入关作天女弄心风弄与天国庾信名有天才大略不下信也有弟子姓卫名元嵩益州成都人聪明不群夜静白师曰世人贵耳贱目即知皂白师曰若不佯狂不得名也余在高僧传\n鹿牛善琴杂阿含云拘萨罗国鹿牛居士善弹琴感天女下呼之为舅请弹琴天女作无歌说其目\n长生善琴四分律云长寿王有子名曰长生父被冤王杀已后学诸艺又善弹琴诸王调众家夜静弹琴自乐王闻唤之渐得亲密乃至从冤王入山游猎王睡长生欲杀思父之言乃息耳\n冠先皷琴搜神记云冠先宋人钓鱼为业寿数百岁景公问其道不答杀之后于城上弹琴十日而止\n雉朝飞操古今注云犊牧子所作齐处士涽宣王时人年五十无妻出薪于野见雉雄雌双飞意动心悲乃作雉朝飞操以自伤焉其声琴中绝玅\n卢女新声魏武帝宫人故将军阴叔之妹七岁入汉宫学皷琴声玅于时能传此曲卢女后明帝崩出嫁为尹更生妻也\n别鹤操商陵牧作娶女三年无子父兄欲为改娶闻之中夜倚户而悲啸牧子闻之怆然而叹歌曰将乖比翼隔天端山川悠远路漫漫搅衣不寐而忘飡后人因为乐章焉走马引樗里牧恭所作为父报冤杀人而亡于山谷有天马夜降囲其屋而鸣夜觉闻其走声以为吏追乃奔而去旦视之失马迹也乃畅然大悟曰岂吾所处将危矣遂荷衣粮而走入于沂泽援琴而皷之为天马之声故为走马引\n瓠巴皷琴列子曰瓠巴古能琴者郑师文乃闻之从而学之弃其家三年不成安指调柱不成其曲欲舍而归曰心手器三女应不相违失而后和音发耳叩五音和四气景风翔瑞云浮甘露降等又有琉璃琴七宝琴\n雍门周弦六国时雍门周善琴能使孟尝悲而泣又伯牙善琴钟子期听牙琴志在山期曰峨峨兮志在水曰洋洋矣牙曰无以藏其意发音子期已得其心\n九弦之琴后汉蔡邕益琴为九弦又上留田曲者地名其人有父母死不字其孤孙昂为隣人为其作悲歌于弟以讽其兄故曰上留田\n广陵散广者旷也散者散也以嵇中散作诈言鬼授哀魏室凌迟司马氏父子更持国柄以刺之宫商弦声杂也君臣乱也\n琴序九拍皮日休撰干符二年夏五月自吴之上京道出广陵闻陈先生󷫪琴道将师之前上邽悬令李挹听陈安道琴离骚九拍歌汨罗万古灵均泪洒在湘江流怨思琴里传来多少人唯君泻得当时意又进士东叟歌湘江苦雨芳兰死天地晶光拍流水万古幽魂谁为传因君写入孤桐里又进士沈峦歌灵桐玉匣徽瑟瑟五音分向朱弦出先生制弄逾古人俗声薅尽由心律余在琴　不尽\n无故不彻琴者禁也禁人邪僻之性故君子无故不彻琴瑟\n筝弹善舞根本律云影胜大王善弹筝星光夫人善舞舞次王相见夫人而有死文当更七日遂放出家命终生天来下报王王曰可同宿否曰人天异也王当修天业即得相遇言讫而返王后精修胜业乃亦生天上\n初弦勿触杂事律云有婆罗门须事入山采取薪等逢紧那罗女被将入海岛纳以为夫安石窟中出以大石窟窟而去后生一子名曰速疾子渐长父母说波维痴斯国好住处我本彼人子曰何不去父曰汝母取果不远以石塞门逢复如何子曰我力可去石母将果至对而吐之曰母不远取好果此多苦澁谁能食也母遂远取子父便走母归不见大哭隣曰他既是人去又何哭曰我儿未教一艺隣曰我能寄之母即与箜篌寄往令初弦勿触触便有过子既得已在学堂先生令弹初弦不触先生令触子曰有过曰但触何过之有便触初弦先生与妻一时皆舞屋舍动摇物物皆破先生大怒驱出速疾后因人入海将速疾去为道路之娱舡破唯速疾漂浮至海洲见梵授王妃玅容与之通也\n箜篌引朝鲜津卒霍里子高妻丽玉之所作子高晨起刾舡而有一白首狂夫被发提壶乱流而渡其妻止之不及溺河而死妻授箜篌而皷之作公无渡之歌歌曰公无渡河公竟渡河而死当奈何其声凄怆曲终亦自投河而死霍里子高还国以其声授妻丽玉伤之引箜篌而鸣其声闻者莫不堕泪掩泣焉丽玉以其曲传隣女丽容名曰箜篌引\n平陵东翟义之门人所作也王莽杀义义之门人怨之故有此作也\n○琵琶三\n琵琶琵琶释曰推手为琵引手为琶取其皷时以为名矣\n瑠璃琵琶杂阿含曰魔王抱瑠璃琵琶来欲魔于佛佛为说偈堕落而去矣\n琵琶诵经续高僧传云永徽年中有人无目不知何来弹琵琶诵法华经一部向望人山先弹琵琶口诵经自娱在山亦不恻所终\n琵琶之活根本杂事二十二云有健𫘞罗商人持宝远至猛光王国彼瑶女感惑财货并尽便被驱逐曰我当庸作女于粪中有枣核令其口衔已女曰此不净人速出乃于街市弹琵琶而乞\n以筯为弦毘昙心论云外道或有以自己筯为琵琶弦供养诸天\n○皷四\n皷说文云皷字从皮从壴音注陈乐也支音切故名皷又鼓击也字从壴支也扑音古字二十一个\n皷舞供养资粮论云箫笛琴箜篌腰皷大皷雷皷杖打瓷𢶆诸皷供养三宝得天耳报作无异心除生死本\n皷集僧众大佛顶经云祇陀园中人辨食熟鸣皷集众\n皷声如法大法皷音经云波斯匿王与隣敌战大震皷声令众怯惧箭不能发发不能落此经亦然降魔灭惑等\n皷闻百里太子辟罗经云我曾为王时慈及一切欲造一闻百里皷问诸臣曰能否一臣曰能王曰用何曰所用废多且令开库任自支费臣乃以物周给一切人民声四方曰此是闻万里皷何啻于百岂枯木死皮能歌王德王悦矣\n皷宣玅法诸佛境界三昧经云三十三天善法堂前有玅法皷诸天帝释著欲乐时其皷自然有声说无常法若修罗欲至即报怨来名报怨\n金皷忏悔最胜王经云菩萨梦见婆罗门桴击金皷说大忏悔辞广如经说\n皷有三种异相云舍利弗与六师鬬胜王打三种皷一铜皷集八亿人二银皷集十四亿人三金皷一切总集六师堕负\n皷名节步西域记云戒内王行时及俱摩罗王送法师东归时有金皷数百一步一击名节步也\n用报无常增一经云百劫初有王名曰治病人寿无量未识其死有人死已王令取皮作皷百年一击令知无常矣\n天皷四德真实义论云一天皷能觉修罗来亦能知去二护天众能破修罗三能令诸天受乐四能令诸天断贪著心又大庄严方等经云有福德皷又法华云击大法皷又道门以叩齿为天皷琼瑶法皷楼都之皷又黄门皷吹天子所以宁乐群臣也又击鱼皷又皷音经云吹大战蠡击大战皷喻说法降魔又波斯匿王有甘露皷闻者愈病又杂阿含云如来信皷即揵搥\n击大法皷法华经云击大法皷演大法义\n○钟五\n罽腻咤王异相罽腻咤王杀人无量死在海中为千头鱼剑轮随后日夜受苦闻钟声暂止托梦与太子夫人令造钟长打等\n钟集众事大佛顶经云钟集众事共食或共有所作又佛令阿难听佛遣罗睺击钟问声断未众集否等\n戒律铜钟□□□师感应记云祇园戒律院内有铜钟重二十万斤四天王共造欲召天下圣众目连以通力击之声震远闻台高七丈钟如吴地钟四面日月星辰山川河海斗秤斛尺之形皆有\n戒坛金钟院内有台高一百尺上有金钟重十万斤形如杯器上有千轮王像千子各各具足九龙捧八功德水等刧初轮王造圣人受戒得道者击之声震三千一切圣人闻皆证果识命通等\n论师铜钟论师院有铜钟形如腰鼓是干闼婆王所造上有梵王帝释魔王四天王八部等形有异学欲来论义即罗汉击之声震三千异道闻之诸根讷记无敢发言有好心欲听法求利于他益己闻法发菩提心\n经院石钟修多罗院有一石钟如青碧玉可受十斛鼻上有三十三天像四面以金银隐起东西两面有大宝珠陷在腹中如五升瓶大八角分曜状若华形周匝十方佛初成道像日初分钟上有诸化佛说十二部经舍卫城中有缘来听犯欲者不闻摩尼大将以金刚杵击之百亿悉闻此钟是狗楼秦佛所造至释迦法灭归东海龙宫收之\n钟噎桐凋智植高僧倍部青城山奄化绵州城西柏林寺钟噎桐树凋以植曾居此寺\n昙凭蜀钟感通云凭姓畅南安人有声韵梵音一吐象马悲鸣行涂驻足后造钟于蜀益益都有钟盖因凭为首也\n钟应石润应物之感弘明云铜山崩钟声应之山起云柱础润和之石佛润同\n鸣钟济苦法苑云准律维那欲打钟时先敛容合掌发愿利生因钟念善除五百亿刧生死重罪\n闻钟诵偈要集云闻钟卧不起护塔善神嗔现在缘果薄来报受虵身又云洪钟震向觉群生声遍十方无量土含识群生普闻知拔除众生长夜苦又云六识常昏终夜苦无明被覆久迷慵尽夜闻钟开觉悟怡神净刹得圆通\n无常打钟俱舍云渐死足脐心最后意触灭意为临终令生善念中死打钟鸣磬引生善心故无量寿经云是人至命终时心不颠倒为称十念等\n钟幡不同正理云道门不合动钟三宝箓云安旗尊卑相次外坛入叩齿进入中坛三上香步虚词引玉磬和琼瑶法皷本不说钟幡教僧之作也\n宝钟灌顶法苑云佛将成道十方佛令婆竭罗龙王往大海底金刚藏中有轮王钟法王钟黄金七宝所成取盛八功德水灌十地菩萨将成佛顶受职之仪也\n幽冥施绢续高僧云禅定寺僧三果有兄从帝南幸江都在路而死生于地狱其妻忽梦夫曰已死备经诸苦赖今日禅定寺僧智兴鸣钟振同受苦者一时解脱今生乐处可备绢十匹奉之并申吾意初无信之又梦如前十日后凶信书至奉绢与兴兴曰余常愿也绢乃施众云又高僧僧渊语声如钟供遵亦然皆闻数十里矣\n○铃六\n铃铃大者曰铎又云舌也铎者度也本军中号令之限度也銮即铃也\n铃音演法正法念经云天诸铃音常演说法闻者欢喜乐听无倦净土亦然随欲乐闻生善者圣力所然矣\n铃驱鸟雀报恩经云善友无目弹琴看园树上悬铃以绳垂下闻声牵之\n铃名希有正法念云夜摩天堂殿幢塔皆有金铃声演玅法名为希有等\n铃声念佛异相云有夫妻二人妻事佛夫懒遂令安铃门户闻声念佛夫死后入地狱闻夜叉杈击镬声为是铃也乃称佛名因斯免苦也\n以宝为铃上生经云时小梵王持天众宝以为宝铃悬宝帐上\n成就梵声大悲经云若为成就一切梵音声者当求一切愿求宝铎千重幽赞云三启鱼山最妙音一声回尽世人心朱楼雪霁韵初敛碧落风高寒夜深尘起春梁华满席海生秋月鸟归林重重有愿皆相趣只恐劳生不自任\n图澄辩铃续高僧佛图澄闻塔上铃音言其凶吉事无不应又钵囊比丘施塔铃感梵音深远令人乐闻等又胡皇后造塔高一千尺铃如一硕许大瓮矣\n銮辂古今注云五辂衡上金雀者朱鸟也口衔铃所谓和銮礼记云衡前朱鸟銮鸟也前有銮故谓之銮铃銮舆銮驾銮刀金銮\n○磬七\n磬悬松下续高僧惠宝念经二百卷因往艾陵遇夜入山至一涧下见一松树上悬其磬见一人曰我汉末时人又法苑云释法献神人告之磬绳欲断见果如言玉磬者即石磬也金磬即金铜也\n○歌八\n无作歌咏正法念经云愚人不觉至甚为狂难得出家勿作歌咏空无所获虚妄而死失自利益若净名云歌咏以法言以此为音乐上生经所咏歌音演说十善非所遮也\n歌咏染净本行经云有五失一自闻生染二他闻生染三以声出没四俗人毁訾五将来世人以为恒式不合法律若是赞叹三宝非名染也\n歌因佛䭾佛驮经云有长者无子求佛得之因以名有兄见弟妻美遂引琴歌之曰煌煌生于野田过时不采即遭弃捐弟妻不悦寻有歌报之即出家\n歌乐供养百缘经云昔佛在世时舍卫城中有诸人各自庄严作唱伎乐见佛入城便作供养以此功德一百刧不堕恶趣佛与授记当为辟支佛名曰妙声\n鬼神歌哭譬喻经云佛与阿难到海边行见五百饿鬼歌吟而行后见数百啼哭而行阿难问歌者曰何乐曰父母兄弟为作福问哭者何忧曰我以杀生偷盗故即受苦也\n吹出世曲法苑云有五比丘入灭尽定佛告文殊汝取角吹出世曲及起深定曲比丘闻乐音寻从定出也\n歌不诵经毘尼母经云一自生染二生他染心三诸天不乐四言音不正五语义不了何如诵经者\n似歌非真正理论云犹春鸟啭哢或似于歌秋虫食木偶如于字\n因死发歌广弘明十三云原壤母死骑棺而歌孔子助祭不讥子桑死子贡吊之四子相视而笑庄周妻死扣盆而歌之\n歌呗诵佛诵佛德也\n淮南小山古今注云淮南刘安服药求仙遍礼方士与八公相携俱去莫知所在小山之徒思恋不已乃作准南王歌也\n武溪深曲马援南往作援门生受恩者晏寄善吹笛援作歌以和之名曰武溪深曲其曲曰滔滔武一何深鸟飞不渡兽不能临嗟哉武溪多毒淫也\n薤露蒿里自田横门人伤之遂为悲歌言人命如薤上朝露易晞灭也亦谓人死也精魂归于蒿里故有二章其一曰薤上朝露何易晞明朝更复露人死一去何时归其二章曰蒿里谁家地聚敛魂魄无贤愚鬼伯一何相催促人命不得久踟蹰至孝武帝时李延年乃分为二章薤露送王公与富贵蒿里送大夫士庶使挽柩者歌之呼为挽歌又长歌短歌言分人命有长短也\n陌上桑歌出秦氏子秦氏韩娥之类邯郸人有女名罗敷出嫁千乘王仁仁后为赵王家令罗敷出采桑陌上赵王登台见而悦之因饮酒欲夺焉罗敷巧弹筝乃作陌上之歌以自明焉\n𣏌梁妻歌𣏌植战死妻哭曰上则无父中则无夫下则无子生人之苦至矣乃抗声长哭𣏌都城感之而颓遂投水而死𣏌梁妻名朝日其姉悲之贞操乃作歌名曰𣏌梁妻歌\n钓竿歌𣏌植字伯常避仇滨河而居为渔父其妻思之每至河侧伴钓鱼歌后司马相如作钓鱼诗今传为曲焉\n董逃歌后汉游童所作也后汉董卓作乱卒逃亡后恶之以为歌乐府奏之以为炯戒矣\n短箫铙歌军器也黄帝使岐伯祈作以建武威扬德风对敌劝战士\n凯歌周礼王师大捷则令凯歌恺乐而歌也\n上留田曲琴之歌见上琴\n日重光月重轮群臣为汉明帝作歌明帝为太子乐人作歌诗四章以赞太子之盛德其一曰日重光二曰月重轮三曰星重耀四曰海重润汉末丧乱后二章亡矣旧说云天子之德光明如日规轮如月众耀如星沾润如海太子皆比德焉故曰重\n横吹曲朝乐也张博望入西域传得其法西京唯摩诃兜勒一曲李延年因之更作新声二十八解乘舆以为武乐也\n出塞乐和帝时汉将万人得用之魏晋已来二十八解不复具存世世用之者鹤陇头出塞折杨柳黄覃子赤之阳望行人十四曲耳\n丽娟歌舞洞冥云汉武帝宫人丽娟年十四玉肤柔软吹气芳兰不欲朱缨拂之恐见痕也每欲歌李延年和之芝生殿唱回风之曲庭中华皆飜落置丽娟于明离之帐恐垢污其体帝以衣带系其袂闭于重幕恐随风去娟以琥珀在衣袂不使人知乃言骨节自鸣与相为神怪\n薛谈学讴列子曰谈学讴于秦青未穷青之技辞而归谓尽也青弗止饯于郊抚节悲歌声震林木向遏行云谈谢罪终身不敢言归谓其友曰昔韩娥东之于齐匮粮过雍门鬻歌假食既去余响遶梁攦三日不绝过逆旅逆旅人辱之娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕三日不食重歌之一里老幼喜跃抑舞不能禁止故至今雍人善讴哭效娥遗声也\n身心苦乐过去因果经云形在苦者心则恼乱身在乐者心即喜乐若看是苦乐二非道因也此为五俱轮说疑佛受乳糜也破苦行执也\n○舞九\n舞动声闻般若论云干闼婆王皷琴迦叶等不能自制起舞\n百岁犹舞般若论云伎公百岁犹舞人或问曰何舞答曰我教子孙耳\n舞女变老百缘经有舞女端正解六十四能兼善问答见佛乃生娇慢佛化为老女人然后调伏受化女名莲华矣\n佛呵伎主杂阿含云呵伎主曰作贪媱乐为地狱因何为戏他增彼贪媱伎主大惭悔过受化\n家人善舞续高僧智兴选净人二十令习其舞伎常供养佛天下称最矣\n西域舞戏法苑引王玄策行传显庆四年至婆粟阇国王为策设乐女戏五人传弄三刀加至十又作绳伎腾虚着屣手弄三杖刀楯枪乃至截舌抽肠不可具述\n太子舞女百缘经云波罗奈国有太子名孙陀利入山学道获神通紧那罗五女端正作舞欲惑太子不能动也\n因酒作舞法苑云世间贫穷者小人奴客婢使事蛮之人或因节会或于酒店聚会因酒而舞逸也又谢阿蛮新丰人杨妃见遇\n○碁十\n博弈无益劝王经云博弈大聚会懒惰习恶友饮酒从昏荡尽夜无羞耻此云名称智者应远离也\n碁无所益宝行经云围碁等戏生贪嗔忧谄诳妄念恶口因故应恒远离\n净名往化净名经云乃至博弈戏处辄以度人故义抄云碁是舜帝教愚子之方双陆即长囚人之智\n碁亦邪命俱舍云邪受外景虚延命虚弃光阴无裨来业\n碁亦不许五百问事经云碁亦犯堕罪弘明集云碁弈贤于慢游讲诵胜於戏谑此意不许也\n宋明虞原弘明集云宋明帝好碁废政事虞原曰此舜帝教愚子非帝王之好\n五境为缘部第四十　色一声二香三味四触五\n○色一\n内外显形俱舍论云内为有情颂云色者唯五根五境及无表十一种色法外谓色境论云色二或二十二即显形二十显色十二青黄赤白影光明暗烟云尘雾形色八种长短方圆高下正不正总名为色是眼所见故论云即说此眼境界\n无色有色十住断结经云四无色界亦有细色唯佛阿难越智菩萨见有泪如雨也\n好道如色出曜经云好道如色无道不成又云色如芭蕉梦幻向\n能感玅色俱舍云得妙色好名众爱柔软身有随时乐触施衣食好\n玅色如华涅空浴经云佛弟难陀妙色\n目连呵欲禅秘要经云目连入道故二庄严欲坏目连与说偈云汝身干骨立皮肉相缠裹不净内充满无一是好物韦囊盛屎尿九孔常流出如鬼无所宜何足以自贵\n火锥铄眼增一经云宁以火烧铁锥眼不以女色起乱想欲视之过也\n心多嫉妬正法念经云女人之性多嫉妬以是因缘女人死后多生饿鬼趣中虽有美言心如毒药强加虚诈能惑世人又偈云女人最为恶难与为因缘恩爱一缚着牵人入死门\n女衰最重智度论云菩萨观不净女人如火刀雷电霹雳怨家毒虵之类犹不可暂近女人衰损善法不可近也\n为患至极入楞严经云含笑作姿憍慢羞惭回头摄眼美言嗔姤行步妖秽以惑于人媱罗弥细人皆投之坐卧行立回眄巧媚薄智愚人为之心醉执剑向敌犹可胜女贼害人不可禁毒虵含毒亦可手捉也又老子云五色令人目盲贪媱好色则伤精失明矣\n○声二\n声有八种俱舍云为有执受大种无执受大种情名非有情名此四皆有可意不可意二种故为八种声矣\n顺有悦耳要集云违顺之声能生贪嗔乃至声闻起舞山石低昂菩萨大乘闻声分别便成破戒声尘\n六时无声要集云一礼佛二听法三众集四入乞食五大便六小便礼佛听法乱他天神人神鬼嗔故生诸灾故此六时宜止矣\n须护恶声善戒经云须护恶声如不护者得失意罪若他无恶加恶者或可呵得利者不可呵得利益者等也\n声相八种贤愚经云一鸟声其人受性不识恩分志不廉洁二如足鸟声凶暴乐为伤害少于慈顺三破声男作女声女作男声薄德贫寒下贱四雁声性㑿了多情五皷声言辞辨捷结识道理必为国师六雷声智惠深远法化天下七金铃声巨富饶财必积金宝八梵声福德弥高在家作转轮圣王出家作佛故经云梵声深远令人乐闻佛也\n佛声雄猛菩萨念佛三昧经云世尊梵王音阎浮提中最上第一师雄猛未曾减失迦陵频伽爱顺欢喜圣喜无漏甚深无为无讥毁谤美妙普遍无有系缚无有遗忘一切功德能以一音遍满一切故净名经云佛以一音演说法众生随类各得解皆谓世尊同其语又老子云好听五音令人耳聋心不听无声之声失于和气\n声有别报续高僧惠常者声震如雷善法又道英大兴善寺讲堂十亩声一震吼门窗皆动又昙实禅师声震三十里皆别声报\n○香三臭附香总有四十三种\n四种鼻境俱舍云香有四种谓等香不等香分可意不可意成四\n口有异香般若论云阿输伽王一日作八万四千宝塔日请比丘入宫说法有一比丘年少端正口有异香王疑惑我宫人令视口中兼又漱口曰不然我从迦叶佛已来常有此香在口因赞三宝\n行香受食普起三昧经云文殊与诸菩萨受阿阇世王请文殊于离闻首佛处借钵器其钵自然空中而住有万二千天女行诸香在诸菩萨掌中然后行食\n香能竭海有商主得珠被海龙王夺将商主乃诵咒加持香王涂足立海海将欲竭龙王怖而还珠\n香王能胜加持诸香涂身能胜余敌那罗延诸国王佛降魔时皆涂香又以此香薰珠雨宝七日而止又曼䭾多王以香涂足愿欲升天真言力即如意也王至天已自起恶心还堕于地其香用黑沉水安悉干陀罗薰陆甲香等煎和诵真言加持等\n行香与之陀罗尼云令弟子等檀外立次第行香与之矣\n烧香有偈戒定慧解脱智见香遍满十方常芬馥愿此香烟亦如是回作自他五种身等\n香音神主处胎经云香音神主阎浮提以香为食衣被服饰皆悉香薰天\n香臭被呵般若论云有一比丘池边嗅莲华香池神曰汝何偷我香次有一人取华及藕狼藉而去比丘曰何不呵此人被毁华藕神曰汝善人此恶人不可怪也\n香骨希有庄严论云昔波斯匿王礼塔闻香怪未曾有佛曰昔有迦叶佛塔人盗香华与其媱女身遂生疮求其医师何方可差医曰药须栴檀涂之其病人求得自思曰本因盗华塔内今以华香涂塔忏悔其疮寻愈后转精勤出家成道身常有香今入灭骨犹香也\n斋设行香譬喻经云佛在天上为母说法时有天子五衰相现佛令归依三宝不作傍生为长者子佛又令设斋行香施食等\n香从树出释迦方志云南印土末低山白檀树香又羯布罗树松身异叶香如冰雪即龙脑香此方广州出树名杦也\n香名牛头异相云此香出离垢山或从出处以得名或从华状以为名涂人身火不能烧水不能溺有此神力矣\n齅得解脱华严经云雪山有香名阿卢郍若人嗅者心得解脱又罗刹界有香名海藏轮王出时有此香也若欲得升空烧此香四众皆住又云天皆有异香其名不同庄首净藏陀婆夺意等\n大象龙鬬异相三云有香名大象葳因龙鬬方生若烧一几兴其光明云雨细上味如甘露七日七夜着人身及诸类皆金色能除众病滋益物类不可思议\n赞佛生香要集云迦叶佛时有一法师说偈赞佛世世生天口常香洁后于迦叶法中为大法师口出异香人所爱乐\n面像香艸感通云雍州渭南县有面像山涧中有香在沙中生如艸根七佛像有天华香也\n行香止嫌三千威仪经云若女子行香与僧亦许座受立行悬放男行香与尼亦然意恐生染以小器物受许也\n神责盗香要集云有比丘池迦入定闻池中华香池神责之盗香令汝失定亦非我惜其香也\n有大威德华严经云大海中有香名牛头旃檀若涂身时入火不烧履水不溺又有香名无能胜若有战陈涂以蠡鼓军敌自散闻声和好\n香为佛事净名经云香积佛国以香为佛事楼阁华园皆香或经行处皆香乃至钵饭普薰毘耶食者乃七日消也\n香气无尽大集经云如旃檀等香同处一箧薰物无尽香亦不咸如四无量又无热池边有香如芥许薰阎浮矣\n施香涂泥根本一切有部律云人施香泥泥于门傍能益眼故又大集经云有龙头旃檀香又黑檀香又慈恩传云三藏迁化数日忽有一人将旃檀末一裹索涂三藏身诸人皆止励声曰我依西国法况受圣旨人莫能遮遍体涂已重着其衣已前人亦失矣\n五分解脱俱舍云戒定慧解脱解脱知见名无漏香\n香薰十里博物志云西国使私去乃着香如大豆许在宫门上闻长安四面十里经月乃歇也\n麝香藏蕤山海经云翠山之阴多麝本艸曰麝香味辛辟恶气杀鬼神精怪生中台山又孙氏瑞应图葳蕤香者王礼备至则生一曰王者爱人命刑法中则此香生焉\n苏合鸡舌续汉书云大秦国合诸香煎其汁谓之苏合广志云苏合出大秦国或云苏合国国人采之笮其汁以为香膏滓亦为香又外国传云五马列出又云杜薄列云是艸华可食含口中去口气又云是木华为鸡舌香也\n雀头薰陆江表传魏帝遣使于吴求雀头香薰陆香魏略曰大秦国出在南方艸状如雀又云出大秦海边大树生于沙中盛夏时树胶出沙上取为香即木胶为薰陆旃檀木也或曰根也\n流黄青木广志云出昆仑国去扶南三千又云南海边国青木香出交州又云出天竺不知形状有干根也\n甘松兜纳甘松出凉州诸兜纳香魏略曰秦国出又云西方矣\n艾纳藿香广志云出都昆国\n枫香木蜜南方记云树子如鸭卵爆干可烧木蜜异物志云香树生千年出交州及西方味温辛沉香树心坚者入水沉不沉名栈󱍮白名椠其水沉者余身烂也甲香广志云出南方范晔和香方曰甲煎香是也\n迷迭零陵魏略曰大秦出迷迭广志西海中出零陵南越志曰零陵香土人谓燕艸芸香说文曰芸艸似苜蓿淮南云可续生也\n兰香槐香易通卦验冬至广莫风至兰始生说文云兰香艸也本艸亦名水香服之不老槐香出蒙楚间\n兜末神香出兜渠国如大豆涂门香闻百里关中疫气烧此香止汉武折王母至烧之十洲记天汉三年西国王令使献灵胶吉光求神香返魂又生香逆风闻三十里又神香人死三日即活香气三月不歇帝令秘之一旦乃俄尔而失也\n惊精白十洲记云聚曰洲在西海中上多真仙灵馆宫第北门外有大树与枫木相似而芳香闻数百里名为返魂树扣树有声如牛响闻者振骇得其根心于玉釜煑取汁更微煎令九得自干名曰惊精香或名人精或名却死闻数百里死尸在地闻香活也\n园生树香俱舍论云忉利天上欢喜园中有园生树挺叶开华香气氛馥顺风薰满百逾善那若无风时犹满五十故颂云华香不能逆风薰根茎等香亦复尔善士功德香芬馥逆风流美满诸方等\n神精香洞冥记云波祇国亦名波戍国献神精香艸亦名荃蘼亦名春芜一根百条其间如竹节柔其皮如弦可为布所谓春布亦名春坚香密如纨冰也握一片满室皆香妇人带之弥加芬馥又荃蘼香屑一烧三月一绝又有沉光香祇精香明庭香金䃅香涂魂香又涅槃云蚊蚋嫌彩画之香不上也\n臭名不等俱舍云香中好恶不乐者名为不等也\n钵不可近五百比丘问事经云有一比丘畜一铜钵平生珍爱人不可近既因病死生在鬼趣尸未举已集僧回转僧既集已欲唱衣钵令臭犹惜钵故鬼以舌䑛不可近佛知令待燌殡后即得集众估唱\n臭秽可厌知度论云不净观其身屎尿臭秽如以革囊盛其不净亦如画瓶中贮不净矣\n气可冲天处胎经云光音天下观阎浮臭气上薰七千万里不可近\n伊兰如莸异相云伊兰臭树人不可近如莸艸\n涂香止臭知度论云以香油涂身者西域地多热汗臭在身涂以香油身凉止臭\n臭秽世间长阿含云典尊大臣佐王有功腰悬七印诸人皆言常共梵天论法恐受虚名即请梵天梵天为说此偈欺诳怀嫉妬习慢增上慢贪欲嗔恚痴息姿藏于心此世间臭秽也\n住胎极臭百缘经云有长者妻怀妊便臭不可近生下一子臭秽满身常食不净长者问佛佛言因中曾为寺主骂罗汉臭如涂粪秽感此报耳\n臭香之喻育王传云佛告阿难近恶如捉臭艸近善如握兰鲍肆兰室又云三界中臭无过恶言万种名香不如一句好理也\n房中臭秽四分律云比丘房中臭佛言应扫洒复臭应涂香泥复臭房四角悬香口中臭听嚼扬枝五益风热味眼明消食\n嫌香逐臭论云海内有嫌香之子江边有逐臭之夫有一人自家属大小隣里皆嫌其身臭近之闻皆病逐岸𮞏于江滨食鱼菜而活时有一人慕其臭逐之不舍昼夜\n○味四\n味有六种俱舍云苦醋咸淡甘辛余和合\n地味初生婆沙论云成劫之初有地味生犹如稀蜜其味甘美有人宿习禀性躭味嗅香取食尔时有情名初受叚食\n辛味不净楞伽经云一切葱韮蒜薤皆不可食障人障人间果何况生天又杂阿含云一木葱二革葱三蒜四兴渠五兰葱\n味有苏陀起世经云天上有苏陀味其色如雪随天福别下中上味修罗得以为泥因兴鬬战等\n佛得昧殊般若论云佛得味中上味至于饭淀马夌入佛口中皆变成上味福胜故矣\n五味口爽老子云五味令人口爽人嗜味也五者则口言失于道又云味无味深思远虑道意又百味者合和数总也\n六根严相部第四十一　眼一耳二鼻三舌四口唇齿附身五烧舍卖易附之意六\n○眼一\n眼有五种涅槃经云肉眼得非通照见胎卵湿化色身起灭因缘天眼通非得见障外色照见诸天宫殿雨云明暗五星二耀旋伏因缘慧眼常观俗照见众生慧性深浅三品轮回托荫因缘法眼直缘空见众生法身因缘等佛眼照用体还同见佛身无比放光普照诸法无障疑圆满疑然法界\n其眼清净法华经云得八百眼功德悉见三千界内外弥楼及以大海水乃至肉眼力如此也\n目如青莲法华经云目如广大青莲叶又净名经云目净修广如青莲以西方青莲华叶有大人目相左眼右目也\n再得双目报恩经云善友太子与公主相誓尔得两目也\n乞眼退之般若论云舍利弗修大乘行被婆罗门乞眼睛与之致地以脚践踏嫌唾而去乃曰我初为是珠不期脓血舍利弗曰大乘难也退求小理\n根能互用万行经云佛能诸根互用及大菩萨及那律无目见色难陀龙无耳听声殑伽神女非鼻闻香骄梵波提异舌知味舜多神无身知触迦叶意根明了知不因心念矣\n目瞬相敩百喻经云如何能可王意曰当𢽾随王所为王忽眼瞬便𢽾如之王曰卿病目耶非也以随王故王大怒杖之如人随佛权教破戒不悟\n眼挑望住百喻经云有通仙人有天眼见地中宝藏有王着宝愿常得此人居之善也有愚臣曰挑仙人两目即不能去王遂挑之彼无所利如人爱名利坏他人道业也\n挑目王子育王传云王子目美如俱罗鸟第二夫人之子第一夫人见而慕之王子掩耳不从夫人怒后王病夫人疗愈王令乞愿愿权知国王子在外已领小国夫人令人诈宣王𠡠挑王子两目王后知\n提婆凿目本传云西域有天神有灵金铸玻璃为目以惑众故菩萨乃自凿之神现乞目菩萨目施之等\n眼有多种华严经云五眼智光眼出生死眼无碍眼一切智眼耳鼻舌首腹各十\n眼见色分俱舍云有眼见师有识见师见曰非识若无根及病不见色也识见曰如人睡眠何不见色以无眼故经部曰根境识三和合见此正义\n眼病多种经音义云󸂂眼大涉反一目曰󸂂赐眼疾视也眇眼一目少也矘眼他莽反目无睛也𥈾眼一决反目深也睽眼苦携反目不相聪睒眼式探反暂视也睉眼子戈反小目也𪾢眼下殄反晖眼胡本反目出貌眣眼徒结反目出也眅多眼匹姧反目多白也角睐眼目邪也皷眼目如皷皮也\n一眼之龟法华经云如一眼之龟值浮木孔值佛亦然如龟在海欲之于陆遇浮木孔难出矣\n眼转不明百喻云如人目暗用毕钵点转不明也如求佛果习学小乘等\n眼相不具法华经云眼目角睐又无一目眇目座陋无威德者\n苦行深目本行经云菩萨六年苦行身貌极瘦眼如井底观星光彩无减也\n视毒𣗼眼杂宝藏经云天受合毒药杀佛风吹着天受目欲死佛曰我无怒于天受愿彼愈也表佛无嫌即愈佛说因中曾与天受同事一君亦被危害亦无恶意恶臣亡投他国造众箧安毒在其中令人来进君欲自观臣曰远物不宜自观君意定开之果失其目\n佛眼舍利西域记云佛眼在曷罗国有佛影窟佛眼睛大如奈光明清彻晈暎中外柔软光明宝函封矣\n眼见近远婆沙一百五十云后身菩萨肉眼见一由旬轮王见四俱卢舍余轮王随一而减主藏臣眼所见乃至铁见半俱卢舍也又昙延目光外射又中有眼远见父母和合又四法经云有四种眼一肉眼常行善业故二天眼神通不退三惠眼所闻不厌四法眼观诸法得忍\n○耳二\n耳快意乐法华经云如野人闻说天子富贵但快其耳终不能学\n耳根清净法华经云得千二百耳功德闻三千界内外一切声\n耳有须曼智论云有比丘以耳上有须曼华以曾施佛塔当感耳上有华香满一室出家证果犹名须曼\n耳截严首三度经云如人截其耳严首岂为乐乎\n约闻十种华严经云一闻赞叹二毁誉三闻说二乘四闻菩提道五闻地狱六闻天人七闻说诸佛八闻说六度九闻说十方十闻说因果\n候摄一心净名云所闻声与响\n耳有二相俱舍云一胜义二浮尘为能发识听受名胜义如卷桦皮外庄严身名浮尘佛耳有轮埵相者见上老子有重轮赤松子耳过顶大耳国衣覆其身耳以盖卧飞头国人耳以为翅又有傍生不闻声亦有耳闻香者\n○鼻三\n鼻高修直般若论云鼻相如鹦鹉觜如铸金挺双孔不现\n鼻根清净法华经六云得八百鼻功德悉闻三千界若香若臭物等分别不错\n鼻截为好百喻云有人妻美鼻丑见他女鼻好以刀截之欲安妇鼻至家急唤其妻截而安之不着转丑如见有得𢽾之\n鼻高不戏续高僧攴谦目深鼻高常被群公之戏谦曰鼻是面之山目是面之泉山不高无以灵泉不深无以清\n鼻施无尽要集云菩萨施鼻取一生二取二生四倍倍生矣\n○舌四口唇牙齿附之\n广长舌相优婆塞戒经云佛因中能离两舌得舌覆面门相及遍大千食得上味\n舌相清净法华经云得千二百舌功德若好若丑若美不美悉成上味言辞悦众\n断舌非悔天亲为谤大乘欲断其舌兄无着曰断舌非悔又造大乘论补其过\n五舌重出西域云无垢有论师附众贤塔毁大乘欲灭世亲论之名于是热血流涌五舌重出裁书悔过\n刮舌五缘五分律云一不过二血出即止三不得大振四弃扬枝不得当人前五屏处刮\n舌不可燃高僧传云什公迁化时曰我所传圣教不谬愿舌不灰果然身碎其舌如故矣\n唇舌齐动法苑云齐武陵世晋阳人因掘地见髅骨有舌唇鲜红如生以事奏帝集沙门问之曰诵法华经也遂令集众诵经唇舌俱动𠡠令起塔重葬又法华经云唇舌牙齿悉皆严好又云舌不干黑短舌相至梵天又云遍覆三千大千世界不妄语报又齐州人头山湛法师舌根不坏又常拟子因张其口老子曰将非谓齿刚而折舌柔而存常子曰尽矣\n拔舌之报地藏经云若破僧大妄语及语四过人拔舌地狱舌出以铁牛耕之吞热铁丸\n舌根自落婆沙论云有人駈牛欲卖路逼饥渴曰此牛非己用以盐涂舌截取煑食寻嗽口舌根自落\n断舌示人晋永嘉中有天竺人来渡江南有其术断舌示人或布绢断已如故\n口作牛呞万行经云骄梵波提云我因口业轻弄沙门世世常有口业作牛呞故佛恐人见生谤令持数珠在三十三天上\n口无诸患法华经六云齿不疎黄黑唇不厚褰缺口气无嗅秽优钵华之香常从其口出\n口出猛火报恩经云祸从口生甚于猛火火烧一世曰不及多口火烧无数世凿身之斧灭身之祸\n口吐宝珠陀罗尼云马头大士如其一面口吐宝珠顶有化佛加持得珠者寿十四千岁及作轮王\n口有声失智论云舍利目连将五百徒到祗园精舍新旧问讯高大喧声佛闻駈之令别安居是为小圣口失矣\n口不吹灯僧祇云止灯不以口吹用扇止之恐口毒损食灯虫命十诵云佛言以水着口中三回转是名净口法又庄子云胶离珠之目锁杨墨之口祸福之门荣辱之本\n唇有毁誉律云好赤唇齐整唇石榴华唇如频婆果紫贝朱丹若丑　󱍮猪井腋胁乳缺紧疮等褰故法华经云丑唇平鼻又唇舌牙齿悉皆严好不厚不大不褰缺等\n齿牙上黑西域记云人物王臣服玩良贱皆异华鬘宝冠以为首饰钊环璎珞人多途跣齿牙上黑又法华经云齿白齐密犹如珂雪又齿不疎黄黑亦不缺落又诸牙齿都一片无缝齐如雪齿\n佛齿四十优婆塞戒经云如来口四十齿齐平如玉为因中离口四过故佛牙长一寸三分矣\n○身五\n观身不净智论云一切死尸中此身不净九孔流诸秽偈云审谛观此身终必归死处难御无返覆背恩如小儿等\n幻毒不坚处胎经云是多贪如鸟无足如虵怀毒如梦幻泡影如露亦如电如香城不坚\n身聚诸物僧伽咤经四云身者无量筋脉相缠八万四千毛及八万四千户虫住之人将命终虫遂鬬𥪰身受诸苦虫死命终\n身根清净法华经六云得八百身功德如净琉璃中现真金像三千世界所有悉于身中现应以随类普内身等\n身假诸观净名经云是身无强无力如聚沫芭蕉电阳焰乃至是身不实四大为家\n身有节分大威德经云身有千节分若触时能令有情失目致死\n身有四德瑜伽云一坚德能住百年若身将御或过于此二势力德能生乐及现净妙三转变德牵引修持受用弃舍四可乐德为依彼处种种着染衣又云身不可得此身有色󱍮滓所成四大所造父母不净和合所生饮食所资覆蔽沐浴终归坏灭无所得故\n其身可厌净名经云是身为空离我我所无知如艸木瓦砾无作风力所转不净秽恶充满皆有是身字略也又梵刚经云一切地水火风是我身体也\n身大居海中阿含云海中有大身众生鱼龙修罗等有百由旬二三乃至由旬或骨聚成山眼如日月矣\n身诸毛孔道地经云九十九万毛孔发毛眼颊舌喉心肝脾肾肠血软者从母坚者从父爪骨齿髓脑节脉也\n身爱自陈育王经云有比丘出家贪爱自身不得解脱遂欲归家夜宿一庙中见一鬼将死尸来后一鬼空来二鬼𥪰尸引比丘为证比丘曰我实语也死妄语也死乍可实语曰前者将来汝自空手后鬼怒将比丘手足皆食尽前鬼愍之以死人手足续之如故比丘悟道我身假合不实也\n形不可露譬喻云有比丘山中夜行衣脱急取着山神曰何忙哉山中无人比丘曰上有日月下有神祇形不露失仪也\n三身随类俱舍云身三种有随类变易也\n肥大不利别译阿含云波斯匿王身肥大佛为说偈云夫人自忆念饮食应知量轻便恼苦少消化获命长\n身不可护净名经云是身速朽之法不可信也为苦为恼众病所集明智者所不护当乐佛身诸恶已断众善普会金刚之体\n肥有五缘法句经云一数食二喜眠三娇四无愁五无事又智养神愚养身瘦有四缘十二因缘经云一少食二忧三愁四病又大集云佛身无滓秽垢污衣亦不染离尘垢故\n自杀不许律云因佛说无常观比丘厌身互相自杀未死方便罪舍命已无罪不同大乘菩萨利益他故\n惠绍焚身高僧传宋师川招提寺惠绍法师小儿时母与鱼肉食便吐后出家密行设大会告别焚身现相矣\n僧瑜药王卢山僧瑜姓周厌其死生慕喜见高僧行乃积薪焚身当于其处感双桐生\n韦提自焚因果经云有婆罗门女孤独无人而有家业名曰韦提被诸婆罗门惑诳欲分彼财谓女曰汝今孤独盖犹罪业如能施婆罗门乳牛百头兼自烧身其罪即灭韦提依言佛知为说因果化今出家寻得果证\n喜见为法法华经云喜见菩萨乐习苦行身缠白㲲灌诸香油为法供养千二百岁烧身供净明德佛也\n韦提希厌未曾有经云韦提希夫人有苦盖因于身乃厌之欲自焚佛知谓曰如牛厌车欲坏之此车坏已复有余车无能免也因恶心造恶修善其罪即灭长者受化也\n复想烧身中阿含三十云有复想尊者山中入灭尽定诸人见活名为复想也\n化火焚身舍利弗经云诸圣舍有余依身入灭时皆化火烧身又宋时僧绝粒焚身又道度禅师梁普通年舍身饲虎戒行淳直善摩诃衍\n舍身随佛念佛三昧经云师子王子见宝宥佛入灭积赤旃檀焚佛时王子自云佛既入灭我何活为舍此毒身投火而死广发弘愿矣\n卖身犹施投身施虎经云旃檀太子好行布施因出城看见贫人众多所有尽施乃求王藏王曰攴国不虞不可私用太子逃出自卖其身得钱布施贫人等\n自卖身肉涅槃经云佛因遇古释迦佛卖身肉日供三两得钱供佛又夫妻卖身得富见上\n身喻无常大萨遮尼干子经云大王当知一切世间无可得保住少时间如焰响等勿视现在当畏来世也\n易󱍮令细智论云菩萨自在入变易生死易󱍮身为细质舍短寿为长年\n换身金色陀罗尼云若能诵咒有灵得修罗仙女等与甘露食旧自皮肉退落别生新者如紫金色\n身亦可隐一字王咒云用安善那青莲华青木香等以咒加持能隐身也安乐在眼也\n龙树隐身本传云三人同学隐身入王宫\n身车舍生西升经云身者我未生时有何生以有也身乃神及主车舍主人安静神即居之主人躁动神即去矣\n后其身老子曰先人而后己外其身而身存薄己厚人百姓爱神明祐又吾有大患为吾有身使吾无身吾有何患又云爱身以为天下者乃可以托于天下君能不以己为身在万民之上保也\n○意六\n心意识一俱舍云心意识体一集起名心思量为意了别名识又云过去名意现在名识未来名心又集起名心也\n是人意净法华云得妙意千二百意功德是人意清净明利无浊秽以此妙意根智上中下法意趣差别矣\n意趣多种杂集论云一平等意趣如言胜观诸佛法身平等二别义意趣如言一切皆无常三别时意趣如言皆以成佛四意乐意趣如称赞毁誉等\n心有十五持地经云无上戒上心惠心真实神力安乐解脱坚固不虚不净清净快净调伏俱生皆有心字略也\n十二二十心俱舍云有十二二十心为善不善定散无记有覆无漏三界三世如是学心无学心通心俗心二心字通上\n罪福有殊骂意经云且如杀生害千头义杀一蝇命然无殊意有轻重乃至杀千傍生不杀一人若造千寺不如活一命尽人活十方人不如守意一日福多矣\n其心难御俱舍云心猿意马又尤难钩制或随意转其心㡞谨敬也\n上心佛有善见律七云上学心八心上心过一切世间心唯佛出世乃有此心\n心或发狂俱舍云因四大不平或极忧苦如丧六子此因中造坑穽毒药恼害有情所感为因又善见二狂者非时怖畏打缚手脚心返五藏等致狂也\n六根殊胜大婆沙十三云菩萨六根殊胜眼见百光耳闻百声鼻了百香舌能掌百味身觉百触意缘多法若减若增菩萨悉知\n一以闭之三惠经云一何能知万事曰一者无意无念万事自毕有意有念万事皆失问人语时意先声曰意先生以意觉声非声觉意也\n随根诸事部第四十二　头一臂二手三指四足五股六眉七发八毛九皮十骨十一血脉十二泪汗十三吐十四粪十五尿十六息气十七\n○头一\n头目手臂万行经云观音随类化现或头目手臂一二三四乃至百化八万四千\n舍头用施报恩经云大明王布施无恡隣国怨王令婆罗门来乞头大臣各与七宝换不肯王施之见上\n头不能集普达经云有王遇道人下车礼拜臣曰人首为贵况为王也王将六畜头与人头卖之唯人头不集王曰我求无见顶\n无量寿佛观经云阿弥陀佛头如亿须弥山目如四大海水眉间毫相如五须弥山第一重身也\n顶生王俱舍云顶生王在漫太多王顶疱而生因为名矣\n五顶相异俱舍云米斋仙人悟六句法欲入涅槃为嗟所悟未有传人欲求弟子须具七德五顶具之头有五施隆起如岳矣\n头面俱赤阿含解十二因缘云有曰缘云有四缘故头面赤一近火二因酒三怖畏四极嗔怒惭耻\n慈氏顶相上生经云顶上肉髻发绀琉璃色释迦毘楞伽摩尼百千万亿甄叔迦宝以严天冠也\n首如猪象俱舍云频那夜迦此云障碍神头如猪一如象菩萨伏之又须达云有千头鱼千头龙等又鹿头大仙牛头马头牛蹄狱卒马头罗刹又诸饿鬼头上火然头发蓬乱又四分律云不与诸异类人受戒出家等\n○臂二\n喜见菩萨法华经云菩萨为供养日月净明德佛塔然百福庄严两臂七万二千岁一切众生见其无臂悲感懊恼喜见我今求佛若实不虚令我两臂还复如故寻即如故矣\n安隐亦尔月灯三昧经云安隐德菩萨为供养佛塔衣缠臂以油涂之作灯燃臂求佛济诸黑暗\n断臂以脚本行经云昔有王入山游猎迷路失道见辟支佛问之佛臂患疮痛不能举以脚指路王谓慢令断臂也\n牵臂丈余三惠经云有道人在定弟子呼食不觉因前牵之臂长丈余弟子大恐禅觉臂痛问弟子具白师曰在定柔软如在母胎绵后勿复耳\n断臂得道本行一云师质长者舍家入山修道其妻思之不舍昼夜弟续亲嫂见常不乐令人入山杀兄令将臂为验兄见杀者曰先断臂去候我见佛佛为说其苦因而乃悟道证果\n佛臂柔软般若云佛臂柔软如象王鼻又道安臂如肉环皮下上下来往时人呼宝印手菩萨傅大士然臂宾头卢申臂取钵又二祖与琳被贼断臂宝林传云自截求真\n○手三\n王慈愍手随求云摩伽国有王名慈愍手以初生时手出宝珠手捉母乳自然金色以愿福力故\n手指纤长优婆夷戒经云佛手纤长以因中不杀施无畏行四摄得柔软过膝有纽缦如兜罗绵等\n手有网缦智论曰罽宾国弥帝隶菩萨初生手网缦父为不祥以刀割之如故重有三十二相中佛具足圆明手足俱有网缦阿难天受三十相也轮王具而不正不圆明\n罗汉授手泥洹经云佛将入灭命罗汉十万比丘受手又将左手伸向阿难罗云及又将阿难罗云手授与他方化佛表嘱累故\n手有十种华严经云一深信二布施三问讯四供佛五多闻六善巧七令超三界置于彼岸八不恡正法九善用众无十恒持智宝手字通上也\n手掌须弥不空云大三昧名手掌须弥大悲千手应有情心又手出金钱又净名经云有常举手菩萨常下手菩萨等\n掌中如镜童子问经云若欲看吉凶事以此矿水净其手后以香油涂掌以咒咒之如镜中见矣\n澄牛如镜高僧佛图澄石勒与刘曜相持问澄吉凶以胡麻油涂掌见千里事如镜中擒刘曜来\n掌擎大众净名经云居士擎大众在掌归诣庵园到已着地及三万二千师子座等又云不起于座右手断取无动如来佛国铁囲大海如持华鬘应见一切令无往来想也\n手不抟攊律云比丘不得以手抟比丘及击攊小儿以因恼小儿以手击一乃至致死或请知事因中矣\n善现空相大般若云善现乞食至一里近事女舍曰申手善现乃申手女曰此是罗汉手耶曰罗汉如幻手寻不现女发信心即得初果又俱舍云以正法手拔众生苦出生死涂又四法经云手有四一戒二闻三惠四信等\n○指四\n指月认指大佛顶经云如人以手指月认指为月岂唯不识月轮兼亦迷于指体\n鸯掘税指鸯掘经云仙人之妻慕弟子貌不从返谗于掘师令取千手指少一欲取母指佛为化之作一比丘鸯掘舍母趁比丘不及令住僧曰我法本常住众生妄见去诸法实相中无来亦无去也鸯掘投刀在地受佛化也\n指出其灯百缘经曰有长者生一子指有光明因名灯指以前生曾挑佛前灯也\n指疮口吮鼻奈耶云阇王囚父欲杀母曰父于王有恩以王小时指上患疮父为王口咒痛息得睡王父咽脓恐惊其子又指爪不得长二谷以搔疮故\n指甲画佛法华经云乃至童子指画作佛像具足大悲皆以成佛道矣\n○足五\n足不至地智论云佛足行时去地四指而现印文不在空者人疑难亲附在地者与常人同伤物命故及污其足等去地四指\n足现金棺律云迦叶礼佛佛已灭至棺边佛现双足仍有黑点迦叶怪问阿难曰佛入灭已有老母悲泪所污以偈赞佛已足乃不现也\n足披子折百喻经云有师患脚令二弟子按摩二子相憎一不在小出折彼所按彼来复折余者如三乘弟子相非破\n足指按地净名经云佛以足指按地即时三千大千世界若干百千珍宝严饰等\n○股六\n以肉施僧日月经云太子明月为比丘患须人血肉太子割股施之病愈疮差佛之因地檀施如此求佛果也\n女子施肉律云有比丘病须药用肉至善信家其妻令买值斋曰无女人遂自割股菜子油洗食之病愈夫至怪妻不起夫责比丘比丘入慈定令妻之疮寻愈如故夫妻发心皆悟道果也\n割股得圣譬喻经云有三比丘天常赞叹也有一比丘三年常得多苦修行二足流血一比丘三年不睡睡即刾股或割得果证一比丘悬崄处坐魔化不娆而亦证果\n割肉化人异相云惠灯王常行十善天化作一人来白王曰我得王血肉食乃能止食乃能行也王遂割肉与血天帝却复本身疮亦寻愈\n○眉七\n眉长覆面杂阿含曰无忧王集诸圣众问佛如何宾头罗汉以手举眉语王曰佛如金山巍巍堂堂难可名也\n眉间毫相观佛三昧经云外现十楞内有空相舒遍十方圆卷如秋满月矣\n眉分绀彩三昧云佛眉初月相修致绀色可观也\n慈氏天相上生经云弥勒眉间有白毫相光流出众光作百宝色\n难眉何留古今佛道论云道士李崇难云僧何以剃除须发不剃眉也惠立论师曰道士角发毛何不角须等是也\n眉目不餝律云比丘尼不许餝眉目佛曾化为尼画眉警欲罢道僧也又梁冀妻改警翠眉为愁眉又魏王宫人好画长眉令作娥眉警鹤髻也\n○发八\n日长几分五校计经云沙门须发日长几分曰不知佛言不知如何校计八百诸行\n发爪塔记十诵经云佛游诸国须达思佛令使远请佛与发爪令起塔供养\n发绀青色般若论佛发绀青一孔一毛绀美螺文不断不白申之即长放之即卷现万字相\n发沐常净释迦方志云王玄策往西土见一池本无热为源病者水浴皆愈玄策沐发五年润净不可思议也\n王敬布发智论云有老比丘常持法华王解髻令踏臣曰比丘无德王遂至比丘所见金色人骑象在侧王深敬信知臣佞谄\n发长七尺异相云有小儿佛前供养发愿欲会飞禽诸类之语如愿后见燕子语小儿笑傍人曰何笑曰燕子言我有龙女发长七尺在巢窠中人不信取之如言\n无发医患百喻云有患头无发者诣医师所求药医亦自患又曰我能治也人曰汝何先不自治如人求长生术于死者\n白发天使大威德经云有大轮王发白令治发师镊之在手曰此天使也佛言一切有情皆如此也发有四因白一火多二忧多三病多四血败令白矣\n头白不知中阿含云轮王寿命无筹可及然有老相无常来报𠡠治发师我有白发以金镊镊来与我后有白发生镊以上王王说偈曰我头生白发寿命转衰灭天使已来至我今学道行入山也\n一茎十亿本行云摩纳布发供养定光佛后剃发出家十亿诸天方得一茎起塔供养等\n佛不剃发婆沙问佛剃发否曰不剃常如剃后七日剃又大集经曰发长不知日几分如入戒无罪\n剃除烦恼出曜经愚者爱须发所以剃者除其结使愚人执迷长养其发以为文饰过去诸佛之法各各相授除须发法眼齐整自古有之非适今也\n发白老相大婆沙四十九云发白唯人三州及鬼傍生有余无是诸众同分将欲尽相又三惠经云种头早白因也又羊生稊细毛为种也又发有女名妙发发长美好截以供加多演那现世获报为皇后发有人曾着千金又云发不许长横二指量俗讥嫌故出文殊问经一也\n○毛九\n毛皆右旋相好经云佛告阿难佛有三十二相身毛上靡右旋一孔一毛而复香美亦不折落光彩分明也\n毛争不答百喻经云有二小儿水中得一毛曰仙人发一曰熊尾来问仙人仙人嚼麻子在手问曰此似鹦鹉屎如人问同答异也\n足下生毛异相云手笼那初生足下有毛金色长尺余足不曾履地王欲见之先来见佛佛教坐即申足王见喜后出家成圣\n毛乞不来律云有一比丘在林中住恒被飞鸟众多鸣唤坐禅不得白佛佛令若来各乞一毛既频飞鸟自止不来也\n除隐非许律云不得去隐处毛生过\n针毛臭毛目连问饿鬼经云有鬼身毛如针自刾其身食脓血或有身毛臭薰烂身已食自脓血\n毛似空青善见律十七云亿耳足下有毛色似空青以因施辟支羊皮拭足故感此报\n毛鬓自黑洞冥记云元鼎中郅支国贡马肝石百升常以水银养之内玉柜中金泥封其上国人长四尺唯饵此石半青半白如马肝末以为丸服之弥年不饥渴也以拂白发皆黑公乡诸曰不用作方伯唯求马肝石此石醋列不合丹砂不可近发又妇人作盘桓髻堕马倭髻盘龙蝉鬓望之缥缈如蝉翼矣\n○皮十\n龙皮之宝正法念经云轮王小七宝中有皮宝是海中龙皮也长十由旬水火不能及随王车多少悉能覆之夫妻不杂各不相见能蔽风雨\n皮毛不许律云不许受用皮毛卧具因比丘求他犊皮致母牛哮吼入寺俗士议嫌佛知制戒\n革履用金律云六群比丘着金革履或着单五色等革履为俗人呵佛知不听着\n皮囊泛海律云持戒者如用囊泛海有夜叉来乞少亦不可与他如小戒不可破\n象皮反披俱舍云天在究竟上名大自在三目八臂杀象取皮涂血反披可畏像\n剥皮地狱地藏经云或有地狱一向剥皮又云皮既不存毛将安附又以皮为纸\n皮亦有势有部百一羯磨八云六众比丘着师子皮履入王军营令象马皆惊骇白佛佛知制戒不听着师子象虎等皮以有威势及筋不应将用为弦线等\n○骨十一\n骨如山积七处观经云如人一劫死生骨如不腐者与山齐平矣\n白骨观门俱舍云且辨观骨鏁广至海复略计心在眉间等\n踝骨不现三十二相经云佛双足踝骨不现齐平也\n骨如葵子感通云刘萨诃观音化身奄化著遗骨如葵子灵异在传见上矣\n骨山自见毬多传云一比丘不得道将至海边见一大骨山问师曰何曰此汝前身曾为鱼也比丘闻已悟道\n髅骨无缝高僧明瞻有戒行奇特七十终贞观二年十月二十七日迁化焚时见髅骨圆全顶上紫色无缝\n身骨各异俱舍云佛身骨坚犹若金刚其骨似龙盘结独角钩鏁轮王相钩亦不等也\n胎骨始生婆沙二十一云胎内有情七日后生骨各异两骨在头三十二骨在口七骨在颈两骨在脾两骨着肘四骨着臂十二骨着胸十八骨着背两骨着腕四骨着膝四骨着股十骨在足凡有三百余骨\n父母各异婆沙云小儿有二分一从母发毛颊眼舌喉心血肝脾肾腹软者自母坚者从父爪齿骨髓脑筋脉骨三百二十毛孔九万九千筋脉各五百虫有八万户也\n佛顶骨异西域记云佛顶骨周一尺二寸发孔分明其色黄白盛以宝函在窣堵波欲知善恶相者以香泥印之其文各异三藏印来\n身骨作声四分律云目连闻空过有情身骨作声天耳也又正理云髑髅能语曾假问于庄周白骨还生岂虚谈于徐甲又老子以强骨弱力李叟之至谈实髓爱精仙家之奥典又云爱精熏髓满骨坚身又列子云生即各异死乃白无殊骨一色也\n○血脉十二\n以血洒地智论云昙无竭菩萨欲听般若无水洒地为魔变也以自身血洒之令尘不起重法也\n用施夜叉贤愚经七云慈力王行十善鬼神无食以人持戒时五夜叉来见王王以身血施令饱满若我当来成佛令汝得法食先度即五俱伦也\n得血涂身不空云诵咒者加持地神现示药精得血涂身成金刚体得大神通也\n以血书之异相云雪山童子得半偈为益未闻山中无笔墨以指血书壁后舍身等\n以血洒施弥勒所问经云昔有太子端正无比见病比丘问须何药可治曰须王子血下药至病愈也王子即出血与之大海水亦可斗量施血无量施髓亦尔耳\n艸木犹赤西域记云须达努太子施儿女与婆罗门路上草木儿女血染至今犹赤也\n以血为酒洛阳寺记云汉孝昌时有虎贲洛子渊戍于彭城樊元宝得假归附书令至洛南元宝至见一老翁收书命入见屋宇华丽坐设酒食见一婢抱一死子而过以血为洒神人也出无宅宇也\n脉有十三正法念经云命流脉随顺脉水脉污脉尿脉𱚵眼脉肉脉脂脉骨脉髓精脚又有一千二百脉一一脉中生风于中生虫如秋毫智度论云食入腹已散入百脉又婆沙云在胎中二十五七日生七千脉\n四百四脉禅秘要经云行者入定时欲觉起贪媱风动四百四脉\n○泪汗十三\n泪下如雨大般若及泥洹经云佛见广严城曰此最后见也空中细雨无云而下佛曰此非雨也诸天之泪预知佛将入灭\n龙女下泪不空云持此真言母心咒者加持轮索安龙女首而即泪下取之为药也\n涕泪悲泣俱舍云若人已种顺解脱分善闻说涅槃有得生死有失毛竖悲泣如得雨场中有牙茎等生有种也\n泪下成泥南海寄归传云婆罗林测泪下成泥哭者身边血如华树也\n菩萨泪多大集经云菩萨见诸有情受苦来乞泪下如或有物无物皆然积劫如此泪计如海水多少\n以泪洗目王玄策西域行传云俱罗王子失目王令将子至窭沙罗汉所请医即集众各以其王器说无常苦空十二因缘之法人皆泪落令在器中都集令王子洗目如故圣力难测即为起塔至今在焉\n还得哭否五百问事经云比丘师长父母死还得哭否不得唯小泣而已\n景公雪涕列子曰景公游于牛山北临其国见其盛美流涕孔梁丘据皆泣曰臣粗食恶衣尚不忍于舍犹不欲死况今君乎晏子笑王问以生死常理答曰见不仁君谄谀臣臣所以笑君渐举触不耻命觞自罚而谢也\n汗流淹地智度云有外道曰闻我难者无不汗流淹地佛谓之论外道汗自流下佛言汝视我有汗否惭而伏之王吴之挥汗如雨未足云多\n○吐唾十四\n吐有五种正法念经云一风二胀三唾四杂五蝇如是种令吐也\n吐不可食异相云有比丘性急不能得道无相好佛令食乳糜令吐吐已令食曰不净也日诸法皆耳悟道矣\n吐不可止俱舍云舌胜义根上脑中有物若流下时令人吐也\n食吐有鬼孔雀王经云食吐者有主人吐鬼等\n食吐令出根本律云有长者设食三等上苏中油下淬佛曰此不净食上座令合平等行舍利子摄钵以手抉食令吐佛因是制戒令平等行食矣\n失义令吐高僧传罗什谓惠叡曰西方辞体商略同异云天竺国俗甚重文制其官商体韵以入弦为妙凡觐国王必有赞德见佛之仪以歌叹为贵经中偈颂皆其类也但改梵为秦失其藻蔚虽得大意殊隔文体有似嚼饭与人非徒失味兼令呕哕\n唾出踏口百喻经云有长者多诸侍从唾即以脚踏之贵取其情有愚者曰在地为先我闻未出口先踏得罪如不知时\n食唾之愚智论云天受化为小儿在阇王膝上王鸣其口以唾口中为名利故食王之唾愚痴之极佛与圣众呼痴\n唾不再饮中荫经本号释迦文今称妙觉如人唾地上智者不再食也\n唾有其虫正法念经云有食吐虫其舌不安令人吐味呕吐多唾\n唾人污己四十二章经云恶人害贤犹仰面唾天下还污己逆风以土坌人亦复如是也\n比之小果俱舍云世友顾圣众曰我见罗汉视之如唾若欲证者如今缕未至地愿我便证乃至虚空接位大士方朔佛果次补弥勒等\n唾人迦叶四分律云阿难有年少弟子五百欲罢道迦叶曰少年不修道偷兰难陀尼而唾迦叶白佛佛责不应也\n唾亦有仪摩得勒伽律云唾不得作声不在上座师长尊像净地各不可忍起避嫌疑\n○粪十五\n粪施比丘鬼问目连经云我常在厕中臭不可近何也目连曰汝曾将食与比丘以粪在下上以食覆所感如是也\n尘坌其身法华经云粪土尘坌右手执持除粪之器\n飡粪如狗俱舍云外道持狗戒食粪卧地也\n粪从口出秧目太子父王病粪从口出夫人取同病者开腹见虫与药不死后与葱食死王食葱病愈也又有鬼食大便也\n生儿食粪百缘经云毘舍离城有长者名遮罗其妇怀妊臭不可近食粪因中骂罗汉也\n象出金粪贤愚经云有长者生一儿一象象大小便皆是金福感也\n尸粪地狱正理云俱舍谓煻煨尸粪锋刃列河增也\n五千之道张陵注云道可道朝食美也非常道暮成屎谓人根吐溺也陵美此术子孙世传三代行之\n粪为灵薪上清经云马粪为灵薪名紫同炭死鼠为玉瑾也道门异呼也\n粪污青艸四分律云吐罗尼为有少年在寺游玩藉草张筵喧呼永日去后尼以粪污草恐拟后来果然还至粪污衣已白佛佛言不得污青草等\n○小便十六\n异相令知要集云有比丘至小便处不弹指浅际鬼面令鬼大嗔欲杀比丘以持戒故止佛知制戒\n便利遣人金藏经一云有尸提至贫与人担粪自活瓶破污身正遇佛佛见化之得道波斯匿王闻之不喜自来问佛石上有僧补纳令白佛石上便没如水王见问佛是何圣佛云担粪人也王惭云何因担粪云困中曾为知事比丘因少有疾房中便利令弟子送之缘弟子已是初果圣人所以感为担粪人今业满因圆吾度得道\n尿粪污人根本律云土罗尼以不净隔墙掷过时有大臣骑王象过被王罚之值粪满头寻王又赐官以为大吉与尼衣服吐罗后与尼相骂汝不如我粪尿佛知制戒也\n应置其处律云随在处隐密处置瓮桶埋之盖头不得令恶气薰佛僧像也\n小便在钵贤愚经云贤劫中有长者种甘蔗为业有辟支病须甘蔗汁从乞长者常与后因出令妻与之勿复轻慢妻怒何时不来小便钵中相和而与后生饿鬼中也\n树上安居十诵云比丘在树上安居止大小便树神嗔或有人在树下佛知不许上树过人头除难即开\n手除狗粪除灾患经云有诸女人入寺塔供养一女见狗粪除去以水洗手后感不处胞胎之报即奈女也又月光塔前有除粪女人见感身皆香洁口中亦然矣\n○息气十七\n日息之数骂意经云一日有三万六千五百息也\n数息不同俱舍云谓数随止观转净相差别有六种行相\n坐禅叹息因果经云有一比丘山中坐禅不觉叹息或问云何答云我昔在地狱受苦今得为人逢佛恐不得道复入地狱是以叹息怖生死\n息有四种安般经云一有声为风二无声为气三出入为息不尽为喘矣\n不大张口律云气有二种若上气不得在众前要回面向无人处张口若下风出不得在众塔下佛前师前腹中有病急者出外勿令人嫌矣\n何处有无善见律十一云此息风何处有无在母腹中水中长寿夫死尸第四禅无色界灭尽定此上皆无出入息\n啑气不恣僧祇律云若在禅房中嚏不得放恣以手掩鼻若不可忍应手遮鼻而嚏勿令涕唾污他比坐生嫌也\n亦许咒愿律云有老比丘在众嚏息无人咒愿值地故二人偶来见之以手牵老比丘归家嗔僧众不义无人咒愿具事白佛佛令在众今后上坐嚏时下坐许言长老长寿上座不得愿下坐少者愿长者\n下气有则律云六群比丘多食豆等于禅众中为嬉戏下气不息众生烦恼白佛佛令今后下风出众外除不忆睡着病患起不得也\n息气不衰正理经云桓君山问刘子駮息气不衰君山也树朽何也云乐人窦公年一百八十目盲年十三教抚琴不外视息气不衰得寿也庭前榆树老朽岂因外视不息气耶\n释氏六帖卷第二十终\n释氏六帖卷第二十一\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n国城州市部第四十三\n○国一\n国都城村善见律十七云有市名聚落无名村有城名国都者观也言华夏之地帝王所居万邦归凑也处华物丽谓之陆海有所观故云都又曰京师京者大也师者众也天子所都必居众大又大谓之都小谓之邑\n华夏所有十二游延经云十六大国八万四千城六千四种人六万亿丘聚鱼有六千四百种鸟有四千五百兽有二千四百树有万种草八万杂药七百四十种香四十三种宝有一百二十四七是正宝海中二千五百国五王各领五百有一国食鱼肉\n阎浮提国大佛顶云此名上胜海中平陆有三千州正中大州二千三百小州在海或一二乃至五十亦有罗刹鬼国\n五天竺国西域记云此名月也佛日既没诸教诸圣如月其五印土周九万余里三垂大海北背雪山北广南狭形如半月画野区分七十余国\n高昌于阗西域云此国重财轻义少礼女尊男卑吉素皂凶犂面截耳断发裂衣杀生祭祀于阗日氏土蕃风俗颇同\n阿耆尼国东西六百余里南北四百余里国大都城周六七里四面据山道险易守泉流交带引水为田土宜糜黍粟麦香枣葡萄梨柰诸果气序和畅风俗质直文字取则印度微有增减服饰毡褐断发无巾货用金银铜钱等寺十余僧徒二千学小乘矣\n屈支国旧曰龟兹或曰丘兹东西千余南北六百都城周六七十里产龙马其国有池龙与雌马合物色其诸与高昌等同寺有一百僧徒五千学小乘也\n跋禄迦国东西六百南北三百城周五六里其余风俗与屈支同\n国本五天释迦氏谱云五天竺本自古之别言是胡国非也西戎是胡阙闻道德书语不至此方文字许慎说文云字本九千后续加也\n汉曰信度在葱岭中昔波剌斯王取妇汉地至此凶荒群贼既甚乃权在高山经三月后女便有妊臣等不敢进王本其所因乃是曰天下之与通后生其子为王建国因名汉国信度国宜谷稼丰粟麦出金银𨱎石牛羊驼马有独峰驼出赤盐白黑亦有等\n怒赤建国周千余里地沃肥壤备有诸物城邑百数各别立君长西二百别国等\n石国千余里西临叶河城邑数十东西千里风俗物产与前不殊\n㤄捍国㤄敷发反周四十四面山绕境土膏腴宜稼穑羊马寒多人性勇武语异诸国形丑弊酋豪不宾诸国\n利瑟那国周千四五百里东临叶河叶河出葱山北原西北而流入大沙碛绝无水草途路弥漫五百余里至飒秣建国周千六百余里东西长南北狭国大都城周二十余里四面险固国多人众异方宝货多聚此国多出善马巧工胡国中至南向东是米国周四五百里东西狭南北长风俗同前北至曹国何国安国史圀罗国五国风俗通上相似叉迦毕诚国四千余里背雪山三垂黑山国大灭周十余里宜谷麦多果木出善马郁金香有佛顶骨眼睛锡杖袈裟皆盛宝函其顶骨欲见者税金钱一文若欲知罪福以香泥印之须五金钱贪王夺去还来此国亦曾雄盛东夏诸王入质于彼太子后造其寺名汉太子有余金宝藏之上立大神刻石记之寺破即取用修补曾有贪王欲取神怒震吼杀之三藏到见寺破故问具述三藏为取修寺其王有智略寺有百余僧徒六七千并学大乘\n国名多种西域记第一五十余国不能尽录又释迦谱云河出葱岭歧沙谷分为两水东北经于阗竭盘陁城疎勒鸟𨫼鸟孤谷城妬墨丘兹鸟叠鸟耆渠梨诸国\n摩竭陁国周五千里城少居人邑多编户土地沃壤滋稼穑有异稻其粒󱍮大香色味殊唯供大人僧有万人寺五十所大乘学此云无毒害国\n乌仗郍国末田地引匠人往知足天三返雕刻慈氏菩萨像金色晃煜灵鋻神异高百余尺也\n瞿萨且国彼国无蚕桑求隣国不许关坊密𠡠不许将种过也后求彼隣国女女来帽中畜絮种来也然不许杀生后有茧蛾出取丝矣\n钵露罗国出金如火有池四出\n天竺梦游正理引典略云黄帝梦游华胥氏国即天竺国也佛在神之所矣\n外国服异寄归传云瞻部州中边海人物可略言之且从莫诃菩提东至临邑有三十余国及师子州当驩州南界西南至海北齐迦湿弥罗并南海中十余国只著二敢曼无腰带亦不缝裁又波斯及多氏国并著衫袴裸国全无衣服速利诸胡土蕃突厥大途相似皮毡而已\n毘舍离国善见律十云昔波罗奈国王夫人生一肉团羞愧不已封之金函弃于江内有一道人寄牧牛者舍见而取之后经时节乃生一儿一女有大人相后立为王子孙渐多三展其国嫌其隘窄所以为名也\n身毒国山海经云身毒国轩辕氏居之郭朴注云天竺国也\n执师子国慈恩传云南印土有执师子国本因隣国娶其妻路逢野师子王惊散人已唯女在车师子负去因生儿女后渐长成虽然是人性急身黑多毛子成长已乃问母曰我等何以母人父兽母具说本末子曰何不逃避伺父远出乃母子俱逃至村师子不见妻儿乃入村哮吼杀人及王兵事既为害王召勇士杀之子乃应召师子见子忍死王问所以子具陈本末王曰汝虽为国除害还是其逆与赏赐酬功载以一舡子母与女任从生死风飘至此居止后得商人妻女儿孙渐多乃建为国由执师子以为名女被鬼所得多生女故即立女国也\n郍罗稽国南印土境入海数千里此国人短小长三尺余人身鸟啄无稼穑食椰子槟榔子\n支郍国慈恩传云三藏至印土戒日王问支那国何若对曰彼国衣冠济济法度可遵君圣臣忠父慈子孝贵人贵义尚齿尚贤加以识洞幽微智与神会体天作则七耀无以隐其文设器分时六律不能韬其管故能驱使飞走感致鬼神消息阴阳利安万物自遗法东被咸奉大乘定水澄心戒香芬馥发心造行愿与十地齐功敛掌薰修以至三身为极而蒙大圣降灵亲麾法化耳承妙说目击金容并辔长途未可知也岂得称佛不至遂可轻哉\n龙伯国山海经云东海之外大荒之中有大人国人长四十丈生万八千岁中州东四十万里有焦尧国人长一尺五寸又东北极有诤人国人身长九寸\n木氏国列子云东方有木氏国人解六畜语盖徧知之所得\n吉云国洞冥记云方朔曰臣有吉云草十头种于九景山东二千岁一花明年应生臣请刈之秣马马终不饥臣东极吉云国多有此草移于九景山不如言之地帝曰何名吉云朔曰其国俗以云气占吉凶若好满室云起五色照人看草树为五色露味甘美帝曰可得乎朔乃东走至夕而返得玄青露盛青瑠璃合受五合许跪献帝帝遍赐群臣臣得尝已老者皆少病者愈得尝者五人董谒季充孟歧郭琼黄安\n护国令安大集经云佛以振且国付嘱毗首羯摩天子迦毗罗夜叉摩罗私龙王双目天女令各将自眷属卫护是国除一切难也\n七法安国涅槃经云王欲伐越祇令两舍大臣问佛佛言国行七法不可坏也一数相聚会讲论政事二君臣常知所任忠良三奉法相率不取不贪四男女有别长幼相事五于父母师长受教孝敬六承天则地敬于鬼神七养贤善供养沙门等行斯七法不可坏也\n五力不坏辩正云水积浮舡风积运鸟天龙鬼神人五力能安其国又涅槃经云三法坏国一水二火三内外相谋又道经云国有三危一盗贼二谷贵三疾病人不可居应往他土如人有三毒求息无处矣\n日本国亦名倭国东海中秦时徐福将五百童男五百童女止此国也今人物一如长安又显德五年岁在戊午有日本国传瑜伽大教弘顺大师赐紫宽辅又云本国都城南五百余里有金峰山顶上有金刚藏王菩萨第一灵异山有松桧名花软草大小寺数百节行高道者居之不曾有女人得上至今男子欲上三月断酒肉欲色所求皆遂云菩萨是弥勒化身如五台文殊又东北千余里有山名富士亦名蓬莱其山峻三面是海一朵上耸顶有火烟日中上有诸宝流下夜即却上常闻音乐徐福止此谓蓬莱至今子孙皆曰秦氏彼国古今无侵夺者龙神报护法不杀人为过者配在犯人岛其他灵境名山不及一一记之\n海外诸国山海经十洲记等云有躭浮罗国女国无男井中窥影有胎高丽国都利府东岛有九部渤海国都里府南海府杂罗国鸡林府瀛洲国玄州上出神仙瞻畎流求国毛人国祖州上有不死草返魂香牛黄国晋时献蒲黄来生州在东海辰巳地面方二千去蓬莱山近上有神仙丁香国侏儒圀诃陵国波利国谌离国大人国小人国类人国五马洲阇婆国一名诃萨国地城国炎州出火鼠取毛作大浣布都昆国出白毡加茶文延国飞头国僧祇国昆仑国青兵国周穆王时献石作剑也穿心国斯那国登隣国西嵩国毗骞国人长一丈三尺有国已来人不知死知未来事临嵩国凤麟洲上出续弦胶师子国有鬼神与商人交易平水相似聚窟洲出返魂香西女国句罗国夜那婆国人巧能尅木人行鸟能飞弗恭国弟兄国一名摩罗国有果似东瓜名波罗熟闻香十里已上海中诸国也\n十道州县准元和八年李吉甫相公奏十道国云有三百一十三州十八州卓牌一千五百五十四县一万四千四百二十一乡准开元十八年九月二十四日𠡠旨天下州县分为十道上中下三等四万户已上为上州三万五千为中二万三千为下六千已上为上县二千五百为中一千五百为下天下有八府京兆凤翔河南太原河中城都江陵兴元大都督府八灵州幽州陕州魏州潞州镇州鄂州辅州二同华六雄州宁源汴郑盐降十望州汝滑许毫宋青相苏洪衡洛赵合号晋唐紧十州祁蔡贝彭蜀襄越润常宣\n○城二壍附之\n城城者盛也盛受人物曰城隍者无水曰隍有水曰池\n四丰七备中阿含一云一丰食二金帛三有军四有人七备者一城壍坚深二楼橹却敌三周匝通道开除平博四城军具足五器杖鲜明六守卫大将有智略勇毅七食用财宝君臣和义故云政平国治民和主安\n德光大城德光太子经云父王为造一城南北八行八百交道众宝所成皆有罗网音乐等\n穰佉宝城下生经云当来人寿八万岁时有王名曰穰佉所都大城名翅头末长十二由旬广七由旬端严殊七宝所成上有楼阁户牖轩窗皆是众宝上有罗网自余聚落邑次比鸡飞城\n化城止息法华经三云化作大城郭庄严诸舍宅周匝有园林渠流及浴池重门高楼阁等\n七宝为城报恩经四云有七宝城楼橹黄金却敌白银珊瑚为障玛瑙车渠间错真珠罗网而覆其上又优陁王城亦然\n城余百万优婆塞戒经云忉利善见宫城周十万余缮那宫室百万天福大矣\n城有七固增一经云一城郭高峻二门户牢固三壕壍深广四多库藏仓廪五多诸薪草六多兵杖七王极聪明政化如比丘有七支戒固护精进\n城名曲女西域记云羯若国花宫城人寿长时有仙人在山入定既经年代土积成冢上生大树飞鸟为巢鶵鸟将成仙人出定愍鶵不移鶵成方起见王宫中有千子女有五百欲心生焉遂求王女女无肯者有小女肯仙怒不纳乃以儿力令女腰曲终不能愈无人肯娶因名曲女城焉\n城为大埠西域记云曷牢落迦国有罗汉入国乞食众以沙土坌之有一信士心生不忍请归供养罗汉告曰此城却后七日雨沙土满当为大埠业也言讫而去信士遍告城中亲识无肯信者皆共呵骂曰已心狂信士自出七日后果然雨土成埠\n王舍大城异相云王舍大城者昔有王因逐鹿至此五山之中因慕地势形胜遂舍而都焉因名王舍或云曾领百王因禁火犯者令出城居王自宫中失火王遂移居至此臣庶附焉因以为名王舍城\n香城如幻观经云干闼婆城此云寻香城须臾变灭如蜃楼之类矣\n善见城俱舍云中宫名善见亦名快见城有千门七宝所成楼阁尔耳\n停宿之城法句喻经云大川之中有城是诸天按行世间所停宿处阎罗王四月四日按行持斋戒者每月十斋日各有圣人世间按行广如斋门述也\n城都邑塞四见论云三界之外次有四民天所谓东华天行仁之者生焉南离天行礼者生焉西灵天行义者生北真天行信者生三界之内下劫交时有四行者堪为种氏王母迎之登上四天为民之种又都者覩也言华夏之地帝王所居万邦归凑处华物丽无物不覩谓之陆海有所观都故云都也又慕文云京都者皆大谓都小谓邑又云天子曰都京宫阙诸侯曰地宅客曰馆集贤曰院\n长城紫塞古今注云秦筑长城名之紫塞其土紫赤塞也塞思则反也一字两呼苏代反沙塞亦然壅塞戎狄南曰丹徼徼者绕也丹者赤也又塞也所谓绕塞蛮夷使不侵境犯越中国也\n室罗伐城西域云具足应云室罗伐城悉底国此云丰德一解脱德理事无异二名称德世出世间名称远故三财宝德世法二财皆具足故四色尘德物景丰备故\n壍可用防辩正云开士栋梁法门墙壍金汤卫护\n壍垒七重报恩经云壍垒七重绀琉璃宝\n三涂邪壍德光太子经云如是辈人堕三恶壍入八恶处又云堕邪见壍壍者坑也\n○州三\n东胜身州俱舍云东弗千逮亦云东毗提诃此云胜身以身胜胆部故以为名其州地形东狭西广形如半月三边各二十逾善那量东边三百五十逾善那量人面亦像也\n南瞻部州或云阎浮提轻重不同从树立名此云上胜在须弥南大咸海中北广南狭形如西方车相三边各二十南边有三半皆逾善那量如人面也水中可居曰州此州有金刚座九墨山大雪山等\n西货牛州西俱耶尼此云牛货市有宝牛就而货易或以牛为货易州形如满月径二千五百周七千五百人面亦圆满也\n北俱卢州此云上义人无我所修其无我观得生于彼福比诸天衣服乐器从树而生食自然秔米住胎七日便生生已弃于四衢路侧往来行人饲以中指指出香乳七日长成男女各随其伴寿命千岁定无中夭死必生天尸有飞鸟自然来衔到余处彼州福胜州形各面二千逾善那量一逾善那十六里如其方座人面亦然柔软光明与天无有异矣\n有八中州四大州边各二大州眷属在大州傍一牛州二羊州三耶子州四宝州五神州六猴州七鸟州八女州有说一州是鬼也\n四州胜能正法念经云东州人闻一箭道声夜见东色食得好味南州人一勇猛二修苦行作佛证四果等西州人眼中闻声如此方虵闻香食稗子饮牛乳多牛羊珍宝女人三乳流汁胎中十月同北州人如天无异无系属无奴婢不不闻恶声男女行非共诣树下树枝垂覆知是应行树枝不垂覆羞愧而别矣\n四州行欲起世经云北州一生千岁中下不过十二中四五上全无余三不定南州多东西次步也\n州县相属弘明云礼曰尧帝已前未有郡县舜巡苍梧始见州名尚书禹贡方陈州号春秋之时县大州小汉高帝后州大县属州也\n玉光之州宝玄经云太玄都玉光之州金真郡天宝县元明乡定志里有金阙玉京清虚宫也\n○市四方处附之\n市肆阛阓说文云市者示物于人买卖之所周礼有司市掌市之治教政形量庶禁令大市日侧而市百姓为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主古史考曰神农作市世本曰祝融作市肆者陈也陈列物货之店也阛阓市门也鄽即市也阓即坦也\n所货各异寄归传云裸人国以藤竹器易铁或用宝贝贝即小蠡子也或用金银钱或以牛为货易或以物相贴也\n天有七市法苑云一谷米二衣服三香四饮食五花鬘六工巧七媱女并有市官天子天女往来货易以为戏乐无取无与\n市中软路杂阿含云市中开路软滑可爱众宝庄严悬诸天衣竖立幢幡音乐等声恒无绝有往来者命之供养\n四方不定俱舍云四大州皆以背山为北远山为南所以经云东州人所有南方为此州人东东州为此州西也诸州例尔\n西生净土起信论云若人念佛欲生西方回向愿生阿弥陀佛不舍此人决定摄受\n东方满月药师经云佛有十二大愿在东方满月世界亦如西方无有异也水鸟林树皆念佛法\n常乐世界文殊经云北方常乐世界欢喜藏摩尼宝积佛即文殊现为佛也\n南方妙喜法华经云龙女成佛现在南方说法\n四方四谛阿毗昙六十云苦如西方集如东方灭如北方道如南方又十方八方六方又四维上下虚空不可思量维即方也又孟子云九宏九野八宏八方兼中为九矣\n寺舍塔殿部第四十四\n○寺一\n寺中称最求法高僧传云那烂陀此云施无厌中天竺国昔室利鏁羯罗王为北天竺苾刍造此寺初基才余方堵后代国王相承制造宏壮之大瞻部之中无以加也寺形畟方如城四面直屋长廓遍布皆是砖室重叠三层高举丈余横梁板间本无椽瓦用砖平覆正直随意其房后壁即为外墙砖垒峭峻高三丈上作人头高共人等其僧房各九焉一一房中可方丈许后面通窗其门扇户皆相望不许安帘出外平观四面皆覩互相检察不容片私于一角头作阁道上四角为砖堂多闻大德而住寺门西向飞阁凌云雕刻奇形如工画饰乃至相连更不别作每至今时重关反闭既是圣教意在房内恐私寺内之地方三十步皆砖砌也房内地面用砖屑如桃枣大和杂粘泥以杵平筑用砖壃石炭杂以麻筋并油麻滓烂皮之剧浸渍多时泥于地面覆以青草经三五日看其干湿以滑石揩磨油涂鲜澄若镜寺东面安佛砖塔殿堂尊像庄严可爱寺内但以上座为尊有事集众评论\n五天竺寺法苑云五天竺内寺一十三万及菩萨众经有十三万藏金字经八万藏金银七宝像大者百尺小者丈六合有一百四十万自余小者不可量数此经像皆是忉利天王工匠妙业天子助之所作矣\n祇园精舍宣律师祇园感通记云地八十顷东西十里须达布金买之一百二十院七十二讲堂千二百五十房舍其中平正果不丰茂流泉浴池寒温调适四望清凉\n寺有多名寺诰云道场生庭公庭净住舍法同出世间精舍清净无极园金刚净刹寂灭道场离恶处亲近等处已上皆寺之异名也\n西天白马西域记云因恶王毁寺有白马绕寺上下嘶鸣不止王知愍之不废因马立名也\n凿山成寺释迦方志云有墨蜂山引正王为龙猛菩萨凿山成寺去山数十里凿穴而入依山建五层院其工巧妙皆像物形功才一半王藏已空王心小息菩萨知以药墨砚中磨将笔点石变为紫金其寺方就仍铸金佛西土有紫金其价常倍\n寺有石盖释迦方志云有大山寺罗汉所造石室高百尺有石像上有石盖七重相去三尺空中悬住随人旋转有说愿力或云药力或云咒力威神力等莫测所以\n三层塼寺根本律云六群造寺故恼施主造三层砖寺长者施钱诣砖师家令多著人须一日毕造砖房百房百间唯留一狭小门亦无窗等水窦夜便大雨一齐破砖寺坏故恼施主自取其笑\n寺有其宝释迦氏小王舍城有寺多宝突厥王欲取其宝夜梦大王以戟刺心心痛至明便死有佛澡罐佛牙佛扫󰆠七宝为柄尸迦草长三尺余\n印土道场阿含云佛在竹林精舍或云道场猕猴池庵罗园祇树给孤独园音乐树菩提树施鹿林祇阇崛山白鹭池德光伽蓝鸡园鸽园沙弥伽蓝阿兰若此云喧杂处在人聚落外或一鼓声一牛呴声青鸯兰若在须弥山下也\n茅草精舍日上女经云我今诣茅草精舍礼佛问法矣\n寺神十八七佛咒经云护有十八神所谓美音神梵音大护巧妙叹美广妙雷音师子妙叹梵向人音佛奴叹德广目妙眼彻听彻视遍观此十八神常护寺也\n寺之名义经音义云西域云僧伽蓝摩此云众园寺即此方之称以汉明帝永平十三年摩腾竺法兰至洛阳鸿庐寺下鬬胜后立十寺白马其一也寺者司也亦云庙庙者貌也所以髣髴先人之灵貌又西方云招提有解招即招引提即提携此全浪语正云招鬬提奢此云四方即四方僧居止处道场精舍此方语\n像形大寺寄归传云达亲国方过去迦叶佛寺穿大石山五重作之堂殿皆像物形百有余座五百间象形石室四百间师子形马形各三百间牛形二百鸽形百上有泉水绕房而流其于异相不可言纪\n救母圣寺西域记云有罗汉母终却生为女罗汉教化令成圣果造寺救之佛上石盖空悬七重随人转\n寺名支那寄归传云中印度有支那僧寺为广州僧等造净三藏到时见有故基在矣\n寺主名别寄归传云印度造寺檀越名为寺主寺中最高名为上座管门户鏁钥维那但略名应言羯磨陁那此云援事众僧有事集众评章令其护寺巡寺告白打搥秉白一人不许则事不成若用少物众不知许人神其怒出寺\n寺主被驱中阿含二十九有昙弥比丘作佛生地寺主性恶呵责众僧僧众不住造寺施主驱逐昙弥令出矣\n车轴天尊根本杂事律云有诸商人车轴忽折弃之路上六众因过见之立为天尊之号人皆求福因为立庙既多物利有神依之六众后过笑而拔去\n末田乞地俱舍云乞地于龙王即迦湿国也五百罗汉居处鸡园鸽园因后而有所化时也\n龙因造寺僧护经云有龙化为人投僧求度因为比丘后在众睡却复龙形众怖白佛佛令唤来龙至佛言汝今归海龙泣辞佛曰我今与僧佛为大檀越遂造大寺供养众僧及于宫中亦造其寺等\n补故胜新金藏经云修新不如补故其福更多施会勿障劝施如己也\n鸡头末寺慈恩传云梵语那烂陁此云施无厌其地庵没罗长者园五百商人以十亿金钱买施佛于此三月说法商人多有证果者佛涅槃后先国帝王名日帝曰敬恋于佛又造寺其子为王名觉护次又造一寺又觉护王子如来王又造一寺又如来王子幼日王东又造一寺中印度王又造一寺如是六王相承各加营造以砖垒界墙合为一寺都建一门庭序别开中分八院宝台星列琼楼岳峙观竦烟中殿飞霞上生风云于户牖交日月于轩簷加以渌水逶迤青莲萏菡羯尼花树晖焕其间庵没罗林疎森其外诸院僧室四重重阁虬栋虹梁绣栌朱柱雕楹镂槛玉础文裩甍摄淫晖欀连绳䋱印度寺有千万壮丽崇高此最其极僧徒主客有万余人并学大乘兼十八部爰至俗典四明书论二十部一千余人三十部五百人五十部并法师十人唯戒贤法师一切总览德秀年耆为众宗匠寺内讲座日百余所学徒修习无弃寸阴德众所居自然严肃建立已来七百余年未有一人犯讥过者国王宗重舍百余邑充其供养二百户日进秔米苏乳数百石由是学人四事自足讲说多者出乘象马净人引从等\n造寺畜宝文殊问经一云为造寺父母布施修佛塔供养众僧许畜金宝等\n白马为首汉法本内传云汉明帝永平七年甲子夜梦金人蔡愔等奉𠡠西方求法至十年丁卯与摩腾法兰月氏国来至十三年正月一日五岳道士褚善信等上奏乞鬬胜十五日比试道士不如帝立十寺七寺城外安僧三寺城内安尼白马为此寺首也吴以建初为先也\n历代兴崇辩正理论引舆地国云西晋二京一百八十年东晋一百四十年寺有一千七百六十八所宋一千九百一十三寺齐二千一十梁二千八百四十六寺后梁江陵三十五年寺一百八所陈三十四年寺一千二百三十二侯景焚烧总尽新寺一十七所魏拓拔氏君临一十帝一百七十年国家大寺四十七所王公贵室五等诸侯寺共八百三十九百姓三万余僧尼二百万人译经一十九人四十九部又魏孝文皇帝于大觉寺修葺堂宇上标金刹下列银楹雁翼临云龙首承日\n孝文佛光续高僧传昔魏孝文帝于台山中台南下三十里呼灵鹫山置佛光寺帝曾游止具奉圣仪前种花园地周二顷夏中发艳状同铺锦光彩昱耀乱人心目故号佛光寺\n通乐石窟魏曾灭法因白足高僧帝令恒安即云州西北三十里武周山谷北面石崖凿石窟就其寺初名通乐亦号灵岩有大石堂高广二十丈受三千人相连三十里日供千人僧昙明高僧\n岱州五台感通三宝录云山方三百里崇峻巉岩有五高台上不生草松柏茂林森于谷底其山极寒号清凉山有文殊将五百仙人即斯地魏文帝宏所制上有人马迹石上今在矣\n武帝爱敬正理云梁武帝于钟山造大敬爱寺中院五里大门六里三十六院廊宇相接造丈六㫋檀像成就长二丈二尺相好端严又造尼寺等\n萧正普明梁建安侯萧正立普明寺请远法师居之以申供养\n隋朝兴寺开皇三年下诏曰朕钦崇大教念存神宇其周朝所废之寺咸可修复京兆太守苏葳奉𠡠于京城之内选形胜处安置伽蓝于是合京城之内无问宽狭有僧行处皆许立寺并赐公名住持行道等\n般若重兴隋帝坚登位以同州旧宅近般若尼寺因建德兵火扫地皆尽开皇四年下𠡠修建改为大兴国寺开托规摹备加轮焕七重周亘百拱相持龛室高竦栏宇连褒金盘捧云表之露宝铎摇上下之风又以太祖往隋州造大兴国寺京师造兴善寺大启灵塔广置天宫像殿凭虚梅梁架回璧珰曜彩玉题含晖画栱承云丹栌捧日风和宝铎雨润珠幡林开七觉之花池㴋八功之水召六大德及四海名僧常有三百人四事供养无乏\n并州武德隋又于并州造武德寺前后十二院四周榈一十余间供养三百许僧始龙潜时经行处四十五州皆造大兴国寺于仁寿宫造三善寺为献皇后造东禅寺及五岳诸州名山之下各置僧寺一并与田庄自开皇初终仁寿末所度僧尼三十三万人海内诸州寺三千七百九十二所写经四十六藏总一十三万二千八十六卷\n高祖灵仙唐高祖神尧皇帝造灵仙寺碑文庶子李百药撰藻黼交暎金碧相晖引曜朝霞之光辉焕虹蜺之彩又京师造会昌胜业慈悲证果集仙兴圣寺并州造义兴寺堂宇轮焕佛像严华椱栱图星重楯画月虚窗荡露洞户延风\n七处造寺太宗破七处大寇立寺破薛举幽州立昭仁寺破霍老生于吕州立普济寺破宋金刚于晋州立慈云寺破刘武周于汾州立弘济寺破王世充于北芒山立昭觉寺破窦建德于郑州立等慈寺破刘黑泰于洛州立昭福寺又幽州计辽回造回銮寺矣\n五大云寺大周天策金轮则天皇帝武氏庆云现或云梦大长安内𠡠下造五大云寺俱舍疏主中大云寺等\n高宗慈恩西京寺记云慈恩寺在晋昌坊本名净景寺高宗为母文德皇太后长孙氏太宗后怀高宗将产数日分娩不得遂诏医博士李洞玄候脉奏云缘圣子以手执母心所以不产太宗问如何洞玄奏曰留子母命不全母全子死帝沉吟良久皇后奏云留子帝业永昌太宗依奏洞玄于六月二十一日奉𠡠取圣子遂乃隔腹针之透心至手圣后崩太子即诞后为君手至天阴常手中有瘢痛帝问嫔妃不对候大朝日问诸大臣方奏斯事帝闻闷绝躃地良久乃苏曰寡人不孝致慈母早崩将报深恩乃𠡠造大慈恩寺度僧一百人造观一名昊天观宫一名罔极宫度道士五十人高宗贞观十年生矣\n晋朝石涧晋大仆卿王珣造石涧寺豫章大守范宁造栖禅寺𬩽阳刺史桓伊造东林寺一代名儒千里骏骥学无弃日洛市知其博文手不释书傍人惧其为疾英声跨俗逸气超群等\n建初天子出三藏记云僧会游吴见孙权感舍利造建初寺至孙皓溺像阴肿求佛得愈造天子寺江南佛法盛也\n台州国清续高僧传云智者弟子灌顶禅师晋王令扬州总管王弘造其地昙光帛道猷之故迹其寺丹青之饰乱朝霞松竹之岭掩同被锦实海西之壮观有十里之松径\n枳园为寺南齐仆射王奂造枳园寺刹下石记梁沈约撰王郡文献公清庙北造此寺即奂之父祖奂是孙也\n皷山石窟续高僧传云有异僧至邺与僧玄名同房过夏客曾苦痢名曾与酒得差临别许访鼓山石窟寺玄名相至山罗汉所居广传圣迹\n蓬莱圣寺感通云宋时朱龄石为使辽东舡遇风至蓬莱山寺得杯度钵及书令沙弥空中送舡来至本国见杯度\n唐述谷寺在河州西北五十里度凤林津登长夷岭南名积石山禹贡之极地泉峰竞出各有异势如塔层楼等凿山搆室接梁通木绕寺花叶果菜充满今有僧住南有石门湄于河上镌石文曰晋太始年之所立寺东谷中有一天寺常见异僧及闻声钟打磬矣\n灵隐圣寺高齐时沙门宝公者嵩山高栖之士日从林庐且去白鹿山因迷失道日将禺时忽闻钟声寻谷而至灵隐寺门外见五六犬其犬如牛白尾黑啄或踊或卧见宝引之宝入见诸异僧皆是圣人\n凤林卫王后周襄州总管卫王造上凤林寺凭危跨谷接栋连云香阁禅龛依岩架屺佛事严整殿宇光华月入秋窗风生夏户忘忧满院长乐盈阶竹耸芳帘松横石砌奇峰亘日迥树参天寓目开心自然忘返\n益州惠眼总管赵王归命仁祠在益州造惠眼寺重门跨迥飞阁连云鸟跋龙盘凤翔鳞接窗开神女之电梁暎美人之虹檐四注而榜临阶三休而直上金绳界道仍图忉利之园雾缦垂阴即写由干之地三长令月八节佳晨仕女信心都鄙豪侠体质回向顶礼归依\n文招五寺护晋公字文招造弥勒法王陟屺会同五寺\n香山寺周大将军南蛮都监常山公柳庆之造\n罗汉寺桓国公尚书仆射樊国公窦宁造\n至圣寺使持节柱国大将军大都督潼州刺史徐国公干凤造至圣寺唯公建社嗣齐执珪续卫高峰映日长翼垂云\n四绝寺珠王记云闰州西霞寺台州国清寺荆州玉泉寺齐州灵岩寺朗公神通寺志公醴泉寺善遇大云寺等\n蒙逊造寺沮渠蒙逊据西凉为君四十年专崇福业连山绵亘州外造寺为其固也有土圣僧极灵千变万化矣\n兖州瑕丘图经云寺一十一所废崇觉寺高王力伽之故宅伽家巨富归依释氏莲花七茎吐出遂舍宅为寺后改安丰寺周建德年废隋开皇十三年改为崇明寺大业废贞观十四年丰是为因导沟渠掘得二舌根颜色不坏埋在两塔下每夜恒闻诵经声又前堂有阿育王圣像邑人求之无不验焉在县东一百步有延寿寺高齐朝弥勒寺门有二神王甚灵有石记在门下具载干化二年重置龙兴寺高禹朝定国寺又名普乐寺开皇年改大周改为大云开皇二十年𠡠改龙兴寺又普乐寺高齐朝名阿育王寺开皇改修品寺大周天授七年改普乐大云开元寺开元改为龙兴寺门楼高十丈已上寺僧玄宗皇帝精妙尼寺旧高禹朝元王寺重光寺隋长乐寺开皇十六年置唐干封元年东封太山重光之瑞吴兴寺周天统年置后高禹朝在吴兴因以为名唐开元年奉𠡠置净行寺开皇八年置又曲阜县寺名法集寺高齐时广济寺隋开皇五年改为法集寺贞观十年重置会昌五年十月𠡠下令废\n炀帝禅定正理云大业元年为文皇帝造西禅定寺式规大壮备准宏模起如意台列禅道室仁祠忉汉灵刹干霄宝树八行和铃四角巃嵸三层之塔悬自响之钟布护千叶之莲捧飞来之座包吞瑯之殿陵跨鲁恭之宫瑯画七珍奇具诸文物又于高阳造隆圣寺碑秘书监虞世南撰金波夜上徘徊璧珰之侧玉绳晓映的历珠网之间谈虚日于房帏生风云于轩牖灵龛禅室备殚像设等\n寺号龙田于终南山避暑宫为太武皇帝造龙田寺等身夹纻像浮金庄饰六躯又为穆太后于庆善宫造慈德寺甄叔迦宝阎浮檀金种种庄严一一华丽又为穆太后于真安坊内造弘福寺兹考形胜襟带市朝爰命匠人开基𫄨搆甫移银榜即此金园法侣摩肩朝贵延首矣\n使君寺魏雍州刾史韩仲祥造韩使君寺\n唐邕造寺唐邕于尧旧都建众义庄严寺拟大壮模乾象则圭表度九筵背阴面阳启寒含煖日宫月殿昼夜齐光奈苑莲台春秋异态名僧踵武净信连衡令月佳晨争称礼拜又于阳平造大宁国寺宝刹上浮精庐远秀梁裁文杏柱用㫋檀黼藻桐晖朱绿交暎又铸弥勒金佛一躯含光七尺白石丈八像二躯并一切经三千余卷修治故像一万许躯\n朗公神通西晋泰山金舆谷郎公寺昔中原值乱永嘉失御有沙门僧朗姓李冀州人西游东返与湛意两僧俱入东岳上西北岩以为终焉之地常有云荫土俗咸异其祯感声振殊俗端居卒业于时天下无主英雄负国秦宋赵燕莫不致书崇敬割县租税以崇福焉七国送金铜像朗供事尽礼每陈祥瑞今居一堂门牖常开鸟雀不敢凌践咸敬而异之其寺至今三百五十许年寺塔基搆如其本焉至隋改为神通寺\n育王寺感通云梁武普通三年造阿育王寺建木浮图堂殿房廊四面山绕林竹葱翠花卉繁茂飞走相娱碑文著作郎顾胤祖作矣\n超化寺感通云寺南归山寺西嵩山寺在川中地极污下每年二山大水常东流注绕寺北转方始东逝水涨寺高水减寺下其泉初出形如莲花下打碾硙水中沙石绿色鲜明国家见寺冲要欲造离宫将塔基固遂止近有僧住夜每见光明殊异\n大慈寺属相州大业末岁群盗聚寺在葛蒌山上筑城固人物拥聚尺地不空狼藉满寺贼平人出天火焚荡尽隋高初以太平末附吴国公蔚迟周之柱臣统众未宾隋祖收之祖百万人总集寺北游豫园中走者不问犹杀六十万人于彰河水哑不流血河一月夜有鬼哭哀怨切人以事闻奏帝曰此役一诛深有枉滥贼止蔚迟余并被驱也帝恻愍于葛蒌山上立一大慈寺拆三爵台以营之六时礼忏加一拜为枉死者寺成僧住依𠡠礼唱怨哭声绝矣又高僧范泰祇洹寺与惠义造时宗世呼泰为须达义为身子\n内禁造寺高祖神尧皇帝婕妤襄州总管薛道衡女至高宗朝乞出家帝乃为内禁造寺名曰鹤林并建碑旌德法名宝乘四事公给傍内更有德业尼僧等\n入寺之仪西域寺图云行至佛所礼三拜绕三匝呗赞至僧房外礼一拜见上座礼三礼以见敬故见非法事不得讥呵自失善利舍刀杖下马去帽\n入寺七缘要集云凡寺有十八神王护之入者须具七缘生难遇想整衣进一生信二礼拜三听法四志至心五思义六如说修行七回向大乘等\n妇女入仪善见论云不得在男子前不得在上位坐形相语言脂纷涂饰或相戏谑须摄心整容随教修行持心悔责其身多诸过咎等\n修寺涂地花聚经云若人以一团泥修补寺宇佛像及涂扫地者不堕恶趣等\n不许自作五百弟子问事经云若比丘自手伐树得地造寺得其福不得以犯戒杀生故\n坏寺取名释迦谱云拂沙王育王孙问诸臣曰何得名闻不泯也有臣曰善恶名不泯曰先王造八万四千塔寺白不能今毁亦可取名遐世遂灭五大寺坏诸塔有护寺塔神持不杀戒神曰南海夜叉曾求我女不与今为佛塔许之恶神驱出杀王四兵尽也\n破寺获罪释迦方志云魏因崔皓周因张宾唐寇谦皆不得死破灭之报出史书\n寺多无益弘明集云内史上大夫归昌公宇文泽与内史大夫拓拔行恭问王明广曰今僧寺损国害民毁佛无血等对曰桀纣失国九鼎不沸何为无佛而亡也\n宇文毁寺三宝记云宇文三主至武帝邕破灭三十万寺四百万僧尼三百万寺塔悉赐王公为宅因白足重兴也\n会昌毁寺寺记云汉永平六祀至大中三年七百四十一年废大寺四千兰若三万皆有余至会昌六年大中立五月五日𠡠下诸州各造僧尼寺共两所度僧尼各三十人为国行道后梁亦曾证汰同光二年𠡠并无名额小院舍大周显德二年五月十三𠡠亦并无名额院舍僧尼逐年供系帐自乙卯岁也\n祖深献书梁郭祖深上梁武一十八条请废郭内小寺无业僧尼梁武不纳后梦神唾之深白癞死出冤魂记\n道门宫观佛道论云观者即尹喜为咸谷关令勤心稼穑结草为楼观望之所老子至留之于彼居焉因以名也有尹长乐是其子孙隋朝亦在墓侧有尹喜老子二冢入流沙虚也\n兖州四观图经云一众妙观隋开皇年置后改为龙兴观开元观武德元年𠡠高宗天皇大帝立有遗制名黄鹤观紫云观干封年有紫云现矣\n宫观之名释名云观者观望也汉时宫名为长安有五十七观三十六宫尔雅释宫无释观名若改都为观可为降尊就卑以观代宫复是退大作小又张衡两京赋左思三都赋皆不言观矣\n玉京金阙宝玄经云玉京有金阙清虚馆极真宫紫阳宫清虚宫\n偃王宫感通云东海岛上是徐偃王避难宫古基在焉昔周穆王西巡登昆仑偃王遂有统焉穆王闻之驰还日行万里偃王避之海岛为宫城也后孙恩作逆寄仙妖以惑众为城在焉\n○殿二阁楼附之\n大圆转殿转法轮经云有诸地天知波罗奈欲转法轮为佛置大圆转殿种种庄严纵广七百由旬虚空诸天以宝盖幢幡而为严饰\n殿有镜壁正法念经云天帝有树以金刚击树门开内有宫殿园林皆悉七宝庄严殿壁如镜见天人因果来处\n光明胜殿万行经云四天王胜藏光明殿居日月宫此见周圆遍娑婆国矣\n象背之殿正法念经云帝释欲与诸天游乐象王背上化其宫殿令天游乐殊圣无比也\n宫殿可观大威德经之一云普色龙王宫殿纵广七十二由旬众宝所成人所喜见\n殿宝威德正法念经云轮王有殿宝王于其中欲见星月即能见也温凉随意不生异念矣\n宝宫殿不空云宝陁落山观自在菩萨处大宝宫殿\n慈氏宝殿上生经云菩萨于知足天紫绀摩尼殿上师子床座忽然化生也\n广严大殿般若论云超色究竟有妙净土大殿七宝种种庄严殿中最大无大于此无有大者\n轮王宝殿法炬经云轮王宝殿千梁万栱众宝所成严丽可观世所希有福所感也\n殿宇严丽长阿含经云善见王有殿长六十里百宝庄严七重阶砌户牖轩窗悉是七宝罗网真珠等\n其殿如云本行经云王为太子造一大殿犹如秋云叆叇光润作事微妙又造三时殿各应三时寒南热北雨济在中\n重云殿续高僧传云梁武帝崩辄以葬事有阙欲折重云殿上宝物人众齐至非时云雨大火殿殿乘空入海举众皆见有从海来者见殿佛事在海元魏时朝皇后千尺塔亦然\n诸天献殿大方等庄严经二云佛从上兜率下降将生之时六天献殿及王自造佛以神力令诸天子各见佛处自所献又法华云诸方梵王自见宫殿光耀寻光至大通智胜佛所各以宫殿奉上彼佛愿垂纳处\n玉石香殿杂事律二十九云佛在忉利天过夏在玉石殿近园生树又云西土呼佛殿为香室不敢正呼尊名如此云阶下玉阶之类\n瑞像大殿感通云开皇十五年黔州刺史田宗显至寺礼像即放光明发心造殿一十三间东西夹殿九间求木上流五千至荆自然止宝帐并以金宝庄严乃至榱拆藻井无非宝花东西二殿亦然又兴善北殿广十亩常曾唱导门窗摇动即惠常也又宝积一云有三时殿一月出殿夏居二北璃璃殿春秋三日德殿冬处\n分光殿望蟾阁钓影山去昭河三万里有云气望之如影丹藿生于影中叶浮水上有紫气河万里深十丈中有寒荷霜下方香盛有降霜坛养灵池分光殿五间望蟾阁高十二丈上有金镜照见魑魅不获隐形广四尺元封中自祇国献此镜都香如枣核食一片不饥以一月为限以一粒如粟投于水中俄成大盂许又南有昆钭池中有灵波殿七间皆以桂为柱风来自香帝既躭于灵怪当得丹豹之髓白凤之膏以青锡磨屑苏油和之照于神坛夜暴风雨其光不灭有霜蛾如蜂赴火侍者举麟须拂之\n楼造三重百喻云有愚富人见他有楼曰我亦有财今可自作便命木工先立上层如修行人便欲先越证第四果愚甚也\n○塔三\n塔梵语塔婆此云方坟或云支提此云灭恶生善或云斗薮波此云护赞高显安佛等或云窣堵波此云灵庙一表人胜二令他信三为报恩\n三宝感通麟德元年终南山释道宣述夫三宝利现其来久矣但以信毁相竞故有感应之缘自汉洎唐年余六百灵相盻向群录可寻佛灭度无忧王役空中地下四十里鬼神开前八塔一日夜造八万四千宝塔大唐得一十九所\n会稽鄮县第一今在越州东三百十一里去海四十里村北二十五里晋太康二年有吴并州离石人刘萨诃生在畋家弋猎为业后得病死见一梵僧语曰汝罪极重应入地狱吾今愍汝无识且放今洛下齐城丹阳会稽并有古塔及浮江石像并阿育所造可勤礼忏得免斯苦既醒之后改革前习出家名惠达行至会稽莫识基绪达悲塞烦冤忽于夜中地下闻钟声剡木为刹三日间宝塔及舍利从地踊出其塔相状青色似石非石高一尺四寸方七寸五层露盘面开窗子四周天全中悬金磬绕塔上诸佛菩萨金刚圣僧杂类等像状极微细瞬目注睛乃有百千面目手足成具备焉神工圣迹非人智所及今在大木塔内见者发心矣\n金陵长干二在润州江宁县故杨州朱雀门南有古塔东晋咸安二年简文立塔三层孝武上金相轮也沙门惠达见光掘得之三石碑中有一方孔内有金银函及铁三重内有三舍利光明映彻及爪甲一又有一茎发申可数尺放则成螺光彩照耀咸以为育王塔北又有一塔孝武加为三层故有两塔矣\n临淄育王三青州临淄塔代历周秦罔知其地石赵时佛图澄在邺勒加敬重广置寺塔而少露盘方欲作之澄曰临淄城中有育王寺犹有露盘在深林巨树下上大伏石可寻而取也令使求之依言指受入地二丈获之至邺惠达冥告𨿅阳临淄建业鄮阴成都五处在并有育王塔礼者不入地狱故知此塔不虚名也今亦有僧居焉\n河东蒲坂四后秦姚略叔父为晋王镇于河东古老传云蒲坂古塔即育王所立屡有光现依掘得佛骨于其石函中银匣中照曜殊常送以上洛及亲迎覩于灞上今蒲东坂有救苦寺僧住立大像极宏冠而古塔不树今普救寺也\n岐山法门五扶风塔者今平原上南下北东高去武亭川十里西去岐山三十里南去渭水三十里北去岐山二十里僧从五百因周武灭法废之至大业五年僧不满五十唐义宁二年宝昌寺僧名普贤奏上重兴及太宗度僧八十人改为法门寺四十年一度开𠡠许之及佛顶骨并曾入洛显庆四年九月内僧智琮帝令求感得舍利𠡠使常侍王君德等送绢三千疋令造朕等身育王像余者修寺其佛骨长一寸二分内孔方正外楞亦尔下平上高内外光净其间空处受人小指宣律师首戴曾似大象光相变现不可常准京邑外道俗相连接二百里间道俗相庆显庆五年春三月下𠡠取舍利往东都入内供养及佛顶骨高五寸阔四寸许黄紫色京师七僧入内行道𠡠以舍利及佛顶骨令僧顶戴一宿还收入内皇后舍珠帐及衣绢一千疋为舍利金棺银椁九重雕镂穷奇龙朔二年还塔二十五日智琮弘静送之入塔其于灵感舍利门广之\n瓜州废塔六瓜州城东古基者乃周朝阿育王寺废教已后隋朝虽兴更不置寺庄塔有舍覆东西廊庑周匝墙匝时见光明士俗敬重每道俗集宿斋会兴福官私上下乞愿有应云云\n沙州大乘七沙州城内废大乘寺塔者周朝古寺见有塔基相传云是育王本塔才有灾祸多来求救皆验焉\n洛阳白马八洛阳故都塔在城西一里故白马南一里许古基俗传为阿育王舍利疑即迦叶摩腾将来者降邪通正故立塔表以传真云云\n凉州姑臧九者依检诸传咸云姑臧郡名今以为县属州汉书河西四郡则张掖姑臧酒泉炖煌也\n甘州删舟十今为县在甘州东一百二十里县城东弱水北大道侧土塠者俗传是阿育王但有古基荒废极久斯即疑为姑臧塔也\n晋州霍山十一霍山南原大搥塔者远近道俗咸称是育王塔宣律师曾游来地居爽垲南望逈敞视是古基村落稀远矣\n代州城东十二古塔俗云育王寺比朔鴈门周时北狄地也故诗云北逐猃狁至于太原\n福感寺塔十三益州郭下福感寺塔城西本名大名相寺传云育王使神鬼西山取大石为塔基舍利在其中亦名大石寺隋王秀作镇令人掘是一石寻缝至泉不见基际风雨暴至人有凿取一片乃是黳玉隋初有诜律师见此古迹于上起九级木浮图见在近有人盗铃被鬼擎栌斗起压贼䏶唱呼僧至救得又永徽年王颜子彯摽有名夜上相轮取博山将被两柱夹见一梵僧令唱贼寺僧至方免又贞观中地大动此塔摇飏似倒无数人来见四大神形如塔等以背负之又一极富舍金三两换露盘以嫌小下如云香气蓬勃腾涌流芳十日乃歇\n益州晋源十四在州西南一百余里今号为等众寺本名大石基本亦同蜀三塔同一石盖又益州北百里𨿅县塔者在城北宝兴寺中本名大石基相如前隋初有天竺僧昙摩掘又远来礼育王塔至两女驿间左右人行声问之曰我十二神王从本国相护至此欲去曰请现又善画写形毕去诜律师乃依图颜木刻十二神像庄饰在于塔下今见在焉又益郭下法成寺沙门道卓有名僧也天业初𨿅县寺塔无人修葺才有下基乃率化四部造木浮图庄严备矣塔有龙曾鬬也\n郑州超化十五塔在列西南百余里蜜县界东南十五里东大川西嵩岳南归山北又川寺院东西五六十步南北亦尔塔在东南角其北有五六大泉南面亦有皆孔方西南有五大泉南面亦有皆方孔三尺流溢成川泉上下安柏柱炭沙石灰上以大石如八尺床四面编腰长一尺五寸深五寸生铁固之近有人试发一石下有石灰柏团抽出一长三丈径四尺见在若育王神功可能搆此也上架塔三层南大泉涌沸鼓怒绝无水声有幽州僧道严姓李形极奇伟年一百五岁独住深山每年七日来此塔上尽力供养曾令善水昆仑入泉讨之但见石柱罗列不测其际中有宝塔可高三尺独立空中四面水围凝然而住\n怀州妙乐十六塔在东北武陟县西七里妙乐寺有五级白塔方可十五步并是侧砌编石长五尺阔三寸下葺之极道俗目见讶其鬼作下不测底相传踊出刺史令人下掘至泉不见其际矣\n并州浮明十七在并州子城东净明寺本号育王唐初已来僧散尼居\n并州榆社十八大谷榆社县下育王寺中现有僧住中有小塔古今相传此是本塔亦未闻异相\n魏州临黄十九县西北三十里本名舍利寺今为尼住今属朝城三边有水惟西开路基搆编石从水底上舍利真塔在水内室中如郑州者三面水中有莲花人皆怯入\n塔有八种十二因缘经云一佛二菩萨三缘觉四罗汉五那含六须陀含七须陀洹八轮王余人不合露盘佛塔八余渐减一\n齐州临邑东有砖塔四方志云造四面石兽周灭法时人不能毁至今在焉又朗公于齐州南山内四门石塔今亦在焉\n高丽辽东感通云辽城东有塔是昔圣王出现安行国界至此见五色云覆地云中有僧执锡至观即灭傍有土塔三重上如覆釜不知是何掘深一丈得杖并履得名梵书云是佛塔王因于上起塔七重昔塔为育王塔也倭国去会稽万余里有会函隋时人学诸子史统及术艺无事不闲武德末去倭国贞观五年还会至曾问彼人昧谷东隅佛法晚至亦未知已前有育王化不曰文字不言无以取据验其事迹人曾开发土地往往得古塔露盘佛像矣\n渭南像谷雍州南七佛谷有花香龙池寺僧智积得香供养其山人望似塔佛面去美谷近有梵僧云此有七佛曾来矣\n坊州古塔玉华宫寺南二十里檀台山有古塔基极宏壮面方四十三尺上有一层砖身四面开户石门高七尺余广五尺傍有砖窰三十余所有熟砖满中云昔周文王因猎见圣僧所造一十三层左右村常闻声钟龙朔元年京大慈恩寺惠责重修感神及异僧称南方净土菩萨此塔已经四造今但牢作三层而止勿在华侈相传置塔四百余年龙朔中掘得古铭云周保定年塔崩是后汉时作也\n隋朝感应仁寿元年帝𠡠计八十州起塔葬梵僧所得舍利十月十五日斋三百六十僧感圣僧降帝自见礼拜雍州仙游寺天降阴雪下日便晴歧州丈石如玉函现双树鸟兽基石变水精泾州大兴国寺三处送石为函俨苻契秦州静念寺瑞云再覆草木开花华州思学寺五色光现覆塔属天雨花同州大兴国寺照五十里蒲州栖严寺地震山吼钟皷声光并州无量寿寺放光天神无量定州恒岳异人负土布施忽失相州大慈寺雪下入塔日出雨天花非一度郑州定学寺感光如流星设二千人供万人食不尽嵩州闲居寺感兔自来亳州开寂寺界内无石异处三石便成其函至盘石有二浪井夹之汝州兴世寺祥云舒合秦州岱󸂮寺夜有皷声三重门自开光相非一青州福胜寺掘基得自然盘石函将入有光明牟州巨神山寺获紫芝二随州智门寺基下得神龟甘露降黑蜂绕龟有似符文襄州大兴国寺大雨下函日出杨州久旱舍利入境大雨莳州栖霞寺人先梦佛西来吴州大禹寺渡五江风波不起又放光明获紫芝苏州虎丘东寺下基得舍利一空中闻乐井吼二日衡州衡岳寺白云绕基三日而散桂州缘化寺十里飞鸟千万夹舆行飞番州灵鹫寺有神仙云气交州众善寺益州法聚寺廓州法讲寺光高数丈瓜州崇孝寺隋州官人王威送流人九十道逢舍利放之州人取鱼悉放余州亦尔王公百官以舍利有感朝贺寻有诏仰惟正觉覆护群生等又送海内五十三州至四月八日午时同下恒州无云雨天花满城下无州写泉循营三州放白光石解作函洪白顶鸟引抗掘基自然石窟恰容石函凉德癖行鸟避沧观五色云现从午至暮瀛基内放紫光冀盲视躄行出函如水镜放光现像函出仙人僧相莒三现光瘖者言齐菜楚野鹿鹤来江地得铜塔潭野象来迎毛天雨花贝宋井苦变甘放光雨花如雪赵放赤光有佛像寺济放光空有钟声兖寿信荆云盖塔上雨花黎地下瓦及千秋乐慈云盖如飞仙泉涌病愈魏数放光天雨金花银花又泉涌病愈汴放光像现𣏌放光许去州九十里放光云覆塔甘井现沉兰基下得石铜等三佛梁利放光如日豫放五色光文字金色显曹现相最多安感一夕放光云盖鱼集邓函作玉文秦重得舍利卫光照于外洛僧先患腰不行闻舍利至起迎十里晋三度放光怀雄雉来驯放光异迹陕前后十一度现瑞洛香气如风又放光郑放光如日五十三州并选名僧一人散官二人普令刹放限十文以供塔用刺史以下王务停七日出正库物造不差人也\n赵诱造塔开元录云晋武太康元年至咸和中苏峻作乱焚会所建塔寺司空何充后更重修平西将军赵诱世不奉法傲灭三宝入建初寺谓道人曰久闻此塔屡放光明虚诞不经所未能信若必自覩所不论耳言竟塔内即放五色光照曜堂刹诱肃然毛竖由此信敬于寺东更立小塔远由大圣神感近亦康之力故图写厥像传之于今孙绰为赞\n造塔贮经慈恩传七云永徽三年法师欲于寺端门外之阳造塔安西来经像其意恐三灾所坏高三十丈用石奏帝帝恐石难用砖易𠡠大内东宫掖庭等七宫所有亡者衣服助法师修塔得成就基面一百四十尺并相轮高一百八十尺层层中心有佛舍利上层以石为室安西来经像南面立碑𠡠褚遂良书矣\n育王经塔王杀八万四千宫女夜闻哭声王悔为造八万四千塔又天帝天上造三千塔竭溟海而求珠净康衢而徙石尽力也出弘明集十三卷\n龙护大塔已上此方塔下西土塔一王舍城中塔去来无量圣人修道处佛𠡠婆楼那龙王守护乃至法灭东胜身妙高山下云尽支提𠡠州宝护龙王守护次青鸯加那山中支提付苏摩呼卢龙王华齿支提香醉山等二十处塔皆付龙王护之\n八万塔地宝林传云耶舍尊者为育王于五指轮放八万四千之光随光尽处下塔其地是诸佛入灭菩萨化度罗汉神通道师三昧贤圣证果修习神定此六妙地可安塔\n八灵大塔有部摄颂律云一佛生处塔在劫比罗伐窣覩城毗岚尼园二成佛处塔在摩竭陁菩提树下三转法轮处塔在波罗尼斯国仙人堕处施鹿林中四湼盘处塔在俱尸那城双林树下五在鹫峰山竹林园内六在广严城猕猴池侧高阁讲堂七在室罗伐城誓多林给孤独园八从忉利天下至平林聚落\n钵塔宝成感应传云佛令罗云洗钵破为五分诸比丘钵亦各五分佛令八十亿菩萨不入灭度护持正法及恶比丘佛以钵掷上有顶次第而下佛告天帝施我真珠并天工匠又告天魔施我七宝又告婆竭罗龙王施我魔石珠三七日中造七宝塔一时皆成盛如来钵塔高四十由旬𠡠龙王帝释守护令诸末法弟子护钵应器如护眼睛\n佛有衣塔法苑云迦叶佛衣塔佛付文殊释迦衣函及塔亦令文殊及恶比丘可护\n慈氏灵塔上生经云劫波利村本所生处入灭时诸天人寻即为起众妙塔供养舍利等\n塔近城门放牛经云迦叶佛塔下在水际佛手自取出是从天下处七宝所成高三里半详恭王嫌近城门欲坏其塔夜自出城外二十里净三藏去西土犹在亲得瞻礼也\n栴檀王子百缘经云有辟支佛塔故破佛告诸比丘此是王子㫋檀塔时有王子花中而生步步足下生花身㫋檀香后出家成道入灭有此塔矣\n塔有三十二月氏国王于佛三十二相各造一塔一一殊妙出报应经\n塔名不瞬本行经云佛初成道见二商人目观于佛不暂瞬目因造其塔故以名也律有放弓杖塔天冠塔\n海中宝塔处胎经云龙子将金翅王入海到七宝塔中见七宝函满中经法十二分教\n治病塔投身饿虎经云㫋檀太子舍身时愿我遗骨起塔除一切人病归依病愈等\n塔有肉髻般若论云月氏国有佛肉髻塔有患癞者求之摩疮即愈也\n爪发功德造塔功德经云佛在忉利观音问佛塔功德佛言高至梵天小如针量盛如来法身骨法等功德无量也\n塔从地踊法华经云佛前有七宝塔从地踊出高五百由旬纵广二百五十五千栏楯龛室千万多宝佛塔矣\n塔有等级尼干子经云佛塔十三层辟支十一罗汉四轮王无层不出三界小圣三二一凡夫不合诸天礼也\n塔园五百报恩经云鹿母五百子皆出家成道入灭母为起塔只于后园母常悲感生五百子无作佛者愿当来生生子作佛矣\n布发起塔普超三昧经云摩纳迎定光佛布发淹泥之处定光令余众不合踏此是菩萨得忍之地如能起塔其福无量贤天长者闻佛所记起七宝塔寻得果证\n飞石塔本行经云佛初成道欲洗僧伽离衣天帝为佛化池及洗衣石其石后飞往北天竺施蜜商人为石起塔名飞石塔矣\n轮相共成异相云损瘦王为迦叶佛舍利起七宝塔外石塔高一由旬相轮露盘七重王子王妃王女等造\n儿生金色金藏经云昔佛在时迦毗罗卫城中有一长者生一儿身紫金色问佛宿因佛言此儿曾以金薄涂迦叶佛塔像来所感如是\n宝手金钱佛在时有一长者生子手出金钱见者施与父来问佛佛言曾以钱施佛塔后出家得道矣出金藏经也\n治塔同生昔佛在舍卫城须达女名曰苏曼面首端正时尸利国一遣儿到舍卫入祇园礼佛见女端正白王欲求王曰自取王子象驼女走至国为妻后生十卵各生一儿王令问佛佛言十人同治佛塔来\n猕猴学僧阿育王国中有迦罗越人福德广大所须应念即至其家舍宅七宝所成乃至妇女端正少双指空而宝零王问上座罗汉作何业曰毗婆尸佛时曾为猕猴学僧作塔礼拜供养矣\n金地同缘金地国王名摩诃劫人众炽盛无能敌者神威远震莫不摧伏聪明大力领一万八千小王来至佛所问佛昔因佛言王于迦叶时与诸人造塔也\n塔有灵怪西域迦毕试国有塔不甚高大而多灵怪人以指触便即摇振连基倾动铃铎和鸣等\n小塔渐高西域云迦腻色迦王佛在悬记吾入灭后四百年此王出世初不信法后广兴吾塔寺其王出世因游猎次见一白兔逐入深林见一小儿作一小塔才可尺余王因问曰何塔小儿曰佛记于此王立大塔言已而灭王于其上立大石塔王躬自运石欲覆小塔终不能覆乃高四百尺周一里半层基五级高一百五十尺方乃得复上更起二十五层金铜相轮盛佛舍利一斛矣\n塔在僧寺四分律云有比丘尼迁化后以身骨被尼诸弟子在僧寺起塔往来悲哭被俗讥戏有习定比丘迦毗罗毁之被诸尼弟子呵骂或加刀佛知集众制戒不许骂打比丘\n扫塔生天有人造塔死得生天妻常来扫夫所造塔思其夫夫为下天谓其妻曰但勤修福归依佛僧同生天上又妻夫造塔修寺妻死生天下来白夫但且修行还为我夫夫乃出家修行得果不生天上\n生天道福佛在令五百罗汉自说本缘婆多竭梨曰我过去曾扫佛塔故感生天百返乃至遇佛得果也\n百同造塔昔佛在世时迦毗罗城中有一长者其家大富妻忽生一肉团后开生百童子长者问佛佛言此百童子同修佛塔来\n龙来共造迦叶佛入灭佛父为王收佛舍利欲造其塔有四龙王化身为人来白于王起塔用何物王曰土木龙曰用宝玉王曰何有曰四门外有四池各出诸宝取之为二十五里方面已上诸缘皆异相金藏贤愚等\n塔高千尺高僧云元魏太后胡氏造塔九百尺上相轮一百尺上火珠可受二十五硕铃一硕瓮大开基至泉得金佛三十五尊十二门声闻一百里\n塔庙庄严法华经一云金银及玻璃车渠与玛瑙玫瑰琉璃珠庄校于诸塔或有起石庙㫋檀及沉水木蜜并余材砖瓦泥土等\n塔名随求西域记云满足城南有一比丘死尸上有随求此比丘合堕地狱以尸上有此真言得离地狱阎罗王遂令狱卒来看守又令人遂起塔名随求焉\n塔起无量智论云迦叶佛父为佛起塔又德主轮王一起百塔高五百由旬释迦佛在四处入灭八处起塔也\n绕塔五福提谓经云一生常端正二得好音声三得生天上四下生帝王家五终得𣵀槃又云佛在日与阿难入舍卫城而行乞食时有婆罗门从外而来见佛光相巍巍欢喜绕佛一匝而去佛言此人却后二十五劫不入地狱恶道以右绕佛故绕塔亦然\n塔号胜军西域记云胜军论师讲授之外常以香泥作小塔高六寸书经法呼舍利塔满一亿造木塔盛之记会庆赞前后满七三藏亲覩因他重听因明论矣\n塔不能数法显传云白龙寺北有塔其数难知王欲数之一塔一人数亦增减皆诸圣塔矣\n塔有四种释迦谱云天帝城门外东有佛发塔西钵塔北牙塔人门亦四一表人圣二令他信三为报恩四起塔也\n礼塔胜利根本律云若人以金日施百千两不如有人入寺诚心忏悔一礼佛塔\n塔四天福校量功德经云若人供养数如四天下竹苇无量不如造塔如其枣量安佛舍利其福胜彼也\n八万四千贤愚经云育王因中为小儿戏将土施佛佛令涂房告阿难吾灭一百年为吾造八万四千塔以吾因中曾为弗沙佛画八万四千佛与诸小国王供养以为因也所感如是也\n塔修延寿杂宝藏云有王七日必当命终相师定之王见故坏塔修之乃延寿命也\n塔礼毁坏付法传云既眤咤王见七宝塔礼而赞叹塔即坏也王曰将无我福尽矣天曰此外道塔不消王礼矣\n塔是水精释迦谱云佛舍利八国王分之阿阇贳王得佛发被龙夺将在须弥山下起水精塔后阿育王知造铁网取龙龙王怖之伺王睡已取王入海见水精塔谓王曰佛法灭时皆入此塔王乃止\n塔之名义要集云梵语塔婆此云方坟或云支提此云灭恶或云抖擞波此云窣堵波此云灵庙或云高显\n塔中物护要集云塔中有物风雨须收不唯主客若有贼来急不得藏言此是佛物一切无常除不自取\n塔自移去庄严论云毗伽城有佛爪塔外道惑王曰不宜此国王欲坏塔一夜塔与树井自移四十里又昔有佛塔破坏有比丘欲从王乞树木重修王曰除我宫园余者总得比丘至一村有树神护极灵无敢犯者比丘取之神曰愿施也\n坏塔灭法灌顶经云一神不护二教法欲灭三恶比丘互为非法四不行戒律故犯所受五更相毁谤六四辈弟子学诸异道符书兵法七值诸恶王等\n鴈塔慈恩传云佛初许食三种净肉有日阙肉知事见鴈过戏告头鴈自坠僧不敢食为塔葬又开元经录云大智婆罗门造纯银塔高三丈在无忧王都花氏市中\n○堂四亭房室附之\n堂是旃檀百缘经云佛欲造牛头㫋檀讲堂帝释领诸神鬼为佛求木造之为欲度人令天供养\n天名善法俱舍云三十三天有善法堂是帝释与诸天评论如法不如法\n战胜立堂长阿含二十一云天帝与须伦战胜造一堂名战胜堂东西百由旬南北六十其堂百间间有七台台有七玉女一一玉女有七侍婢也\n自在讲堂增一云自在天子为鸡头梵志造大讲堂佛为化成世所希有等\n鹿母讲堂中阿含云鹿母为佛造大讲堂号鹿母堂也\n鴈子讲堂善见律十云从迦维罗卫国至其雪山有大树林本无人种自生中有高阁堂殿形如鴈子一切具足为佛作故如卵\n病僧堂诸经要集云当于寺内西北角日没处造内安佛像面东病人面西前安彩幡如居病者令想西方面其净土如死也头北足南面西背东\n房如赤花四分律云达腻迦比丘前后自作好房三度皆请上座却后于黑石窟边自烧瓦房其色如花除门扇衣竿不是其泥作佛见令碎之恐著房卧道果难成\n房须七宝异相云天须菩提从天宫下生人中境󱍮不能得道得七宝房佛令阿难为辨入便得果\n房受与人增一经云长者造禅室施与罗云罗云出游长者曰应弃我房诸僧别差人住住已罗云回见房中有人乃白佛佛令集僧立制令住施主房者出游须白不来即辞僧中集众作法秉白可差\n净名神室维摩经云方丈室中悉包众会并万二千师子之座又云此室常现无八未曾有难得之法一金光常照无有昼夜二入者不为诸垢所恼三常有释梵四天王来会不绝四常说六波罗蜜五常作天人第一之乐法化之音六有四大宝藏周给一切七常有一切诸天严饰宫殿及诸佛净土\n旅亭暂止万行经云如有客寄宿旅亭暂止非久终不常住主即不然如异生三界不同净土圣人\n物不造堂四分律云尼露地说戒无堂施主与物造堂返造衣等佛制不许互用又法苑云苍梧高要县有鹊奔亭是苏娥女子现处\n四梵堂四谛论云昔大天王具四梵堂后八万四千王皆有梵堂唯大天独名大十梵堂梵者净也\n兴善讲堂高僧传云其堂基铺十亩道英唱梵声摇门窗等\n○宅五\n安宅诵咒安宅经云离车长者子被诸神鬼所娆居宅不安请佛供养佛为说咒安其土地龙神出自门户等\n其宅朽故法华经二云譬如长者有一大宅其宅久故堂阁倾危基陛颓毁柱根腐败梁栋摧折等\n旃檀宅舍德光经云㫋檀树香能除众病若以此木为宅居者离诸寒热病苦饥渴一切虫虵毒恶之难等\n修宅未毕法句经云有一老翁年余八十盖宅不已闻佛说法无暇听之椽落打头而死\n净名神宅释迦谱云唐使王玄策太宗𠡠往天竺至毗耶离城见净名宅方丈室以笏量之从旦至中不至其壁而止知不思议室\n树提天宅树提伽经云所住之宅天宫无异以琉璃为地堂阁七珍人间天福王不能夺\n福舍义屋婆沙云西域于路县远之处恐旅饥渴造舍安食名为福舍\n宅疎即满出曜经云若人造宫殿屋宅如不至密天雨即漏如行人不止其心便漏色声香味触\n神通之舍根本律二十二云六师索佛鬬胜影胜大王为佛造神通舍哥罗王子以神力香山中取奇花妙果以供养佛在于北面须达三十三天取如意树在南供养等\n老君之宅续高僧传云亳州西谷阳城中有老君宅今为祠庙庭前古桧四十余扶碑文薛道衡制东百步有母宅老子是周小臣称臣拜帝比见道士不拜何也又鲁有孔子宅恭王欲坏得古文论语及闻音乐晏子宅近于市矣\n○门六\n门名野兽本行云太子宫门名野兽开时声闻二里守卫太子\n门下为高地持经云佛欲行时若入门下者自高称可佛身佛不低首不可思议\n毒龙守门报恩经云太子金银琉璃城壕堑七重毒龙满中盘结举头守门及七宝女等\n门内有帐法华经二云于其门内施大宝帐住立门侧犹处门外止宿\n铁门关西域记云近土火罗路险带山有门是铁所作上更悬铃傍出铁矿北突厥界也\n行逾门阃本行经云佛成道后父王请佛还国佛与圣众同往至城门足履其门阃三千世界一时震动人天大集\n不直入门律云比丘不直入王宫门因见王夫人宝佛制戒不许乃至入室僧房门及夜秉炷入时皆外作相罄欬或白\n地狱铁门俱舍云地狱各有四门皆铁所作故颂云四面有四门关闭以铁扇巧安布分量如开闭时唯业力罗刹狱卒等\n门常严卫本行经云太子游四门见生老病死心乐出家又阿私陁仙人悬记父王愁恼常令守卫诸门其门安铃如开也令声远闻恐太子出家\n天有四门法苑云忉利天城路数有五百四陌相通行列分明皆如棋道四门通达\n台观门阙崔豹古今注云门者明也两户为门观阙者于门两边树其两台观眺其上亦可标表金门是君门也阙者人臣至此思其所阙或君自思补阙过布其丹垩其下画云雾仙灵奇禽怪兽之类以示万民丹五凤苍龙白虎玄武朱雀金木黄皆门名也或阙者缺也门两边缺然阀阅自序也台门树台也如城门筑土为之垒木曰台又高土为台又老子曰天门为北极开阖为终始治身天门为口鼻也喘息呼吸等又塾门外之舍臣来朝君当就外舍详熟所应对事塾之言熟也又屏行至门内屏外复应思惟罘罳复舍皆有思焉汉西朝置板舍亦筑土为之每阙殿舍合皆有焉\n佛造院门续高僧三十九论云如来在世亲治院门大集僧务非圣不履迦叶营其九寺恒预蹑泥目连之任月直常供扫地\n三界四关骂意经云佛言从世间上至六天为死关从第七天上至十八天为空关从十九天上至二十四天为非常关从二十五已上为出关善也\n○柱七\n观其宝柱观经云当观宝地下有宝柱八楞光炎赫然甚可爱乐明逾日月色并珠金注想虔诚观就生于极乐等\n明珠在上下生经云当来慈氏人寿八万岁时城邑巷陌有明珠柱高十里其光明耀昼夜日月灯火不复现也\n有四宝柱上生经云有四宝柱一一宝柱百千楼阁梵摩尼珠以为绞络持宫四角等\n柱有光明释迦氏谱云佛从忉利天下为母说法处育王为佛造石柱记之光明随人罪福影其中如珠水镜等\n柱喻生死庄严论云有王令匠造大石塔既就巧妙王恐匠在别处更造乃令匠人上一高柱除去梯橙匠人眷属夜至柱下曰何计免死匠曰依我之计速办以衣上线接而垂下渐引󱍮绳垂而免死六度下生死柱亦然\n善法毛柱十诵律云三十三天有善法堂有五百柱有一宝柱柔软如毛亦不倒碎不可思议诸天福也\n天作大柱集德三昧经云须弥山王作天宝柱最为高大巍巍若菩萨博览广闻则为惠又感通云佛从柱出见上佛部\n华表柱古今云尧设诽谤之木即华表也以横木交柱头如华形似桔槔大路交衢悉设焉或谓表木以表王者纳谏亦表识衢路秦乃除之后汉重修今西京谓之交午柱也\n○厨八\n厨说文曰庖屋也造食之所矣\n鸡头铁厨增一云鸡头梵志贫夫妻二人卖身与不奢大臣得金钱三百供养佛僧佛令天帝四王取钱厨檀薪共辨希有\n厨从手出异相云有天女设供僧手化天厨因中曾手自与比丘造房故感手如此矣\n厨名香积净名取香积佛饭因是得名\n厨画黑神西域记云僧众所居厨须画黑天神供养以此神与僧为施主荷护充饶饮食\n僧厨可论广弘明云沈休文曰僧合至时著衣持钵经律并谈无许自立厨帐并畜净人今取足寺内行乞事断或有持钵到门呼为僧从鄙事矣\n○阶九\n三道宝阶摩耶经云佛将下三十三天帝释化宝阶三道中金右琉璃左玛瑙妙业天子等造\n三阶海龙王经云龙王请佛大众入海宫斋遂从海岸化三道宝阶如忉利天下无异矣\n宝玉为阶称赞净土经云楼台七宝阶砌珠珍故云四边街道亦以金银琉璃也\n目覩三阶法苑云天台山安乐县令陈郡袁子雄崇信正法每夏常讲净名忽见三道宝阶从空而下有数十梵僧乘阶而下入堂礼拜手擎香炉遶法师三匝久之乃灭大众同见惊叹暄山其行遶圣贤灵感如此不可具述开皇十七年十一月二十一日别众端坐而卒\n○台榭十\n金台七重文殊入灭经云佛光照文殊已其光化为七重宝金台矣\n七宝台寺下生经云穰伽王有七宝台用施慈氏慈氏寻施诸婆罗门而共分之慈氏见此宝台须臾无常便悟正觉其台高千丈千头千轮广六十丈\n莲花为台梵网经云我今卢舍那方坐莲花台周匝千花上复现千释迦等\n小儿之台智论云小儿聚土为台殿城郭阙里宫舍或名米面守护作戏日暮弃之如人老死弃此身城矣\n宝台高妙大威德经云普色龙王有妙宝台纵广四十由旬青琉璃所成台有八千座七宝所成亦皆殊妙\n天女化台大般若云天女殑伽曰我今堪能具修六度即将璎珞奉散佛上化成四宝柱台等妙绝\n般若清台渭水备逍遥之苑卢岳总般若之台深文奥旨发越来仪硕学高僧蝉联远至又云广创惠台大开表塔又破邪云昼满月于清凉台侧又垒土高上也\n东台木榭梁记云东台西府相继八十余年又云六合珍台远称净土八行玉树四照金楼百味香餐三铢绮服木作曰榭又老子云九层之台起于垒土从卑立高矣\n腾光台建元二年武帝起腾光台以望四远于台撞玉钟挂悬梨之磬吹霜条之管唱云依之曲朔再拜于帝曰臣东游户林之野获九色凤鶵涔源丹濑之水赤色西过洞壑见泉西乱泉在柞宫北有追云起风之舟离尘舟待仙舟含烟舟或沙堂为枻檝或木兰文柘为橹棹又起五层台于月下也\n神明台洞冥云起神明台上有九天道金床象廗虎珀镇杂为簟席良久设甘水之冰以备洪浊酌琨瑶碧酒炮青豹之脯菓则有涂除紫梨琛国碧李与众仙食之望鹄台西起府田台又台下穿影池池广千尺登台眺月影入池中使人乘舟弄月影因名影俄池亦名眺蟾台等\n○坛十一\n坛须净地万行首楞严经云其坛地用牛粪涂之其牛须是雪山中食香茅草粪余即不堪无即取黄土净者\n外界三重瑜伽云灌顶坛法地须坚实掘去旧土别好土填筑平治已用纷绳拼量作内外三重坛界标相\n粉坛三色陁罗尼云其坛画作印文然灯百味果食备办八盘其食日别满七日等\n坛顶轮法金顶经云先拣好地取白月一日或十五日须四方用七宝五谷方十六肘等\n戒坛玉石高僧传云嵩岳有玉石坛大邺有琉璃坛僧受戒羯磨说戒作法集僧唱共结之坛矣\n立坛诵咒炽盛光经云建立坛场安置佛像结界护持随分供养令诸有情获无量福矣\n寿灵坛武帝洞冥云元光中起寿灵坛上植垂龙之木似青梧高十丈有朱露色如丹汁洒其叶地皆成朱枝似龙倒垂亦曰珍枝树此坛高八丈帝使董谒乘云霞之辇以升坛上至夜三更闻鸡鸣忽如天曙西王母驾玄鸾歌春归乐谒帝帝不见王母形其歌声遶梁三匝乃止坛傍草木枝叶或翻或动歌之感也四面列植柔枣条如青桂风至扫坛堦游尘矣\n○璧十二\n璧孔之福杂宝藏经云有一比丘命将欲终见壁孔在僧房上遂以泥泥之相者曰命却未终众僧之福能延寿命\n壁影留形西域云化修罗毒龙于石窟中壁上留影如镜中之像三藏奘法师亲往瞻礼虔祈乃现供养礼拜而回\n令僧粉壁高僧传云瓦官寺未就时有晋虎头将军顾铠遂白缁徒令教粉壁登月殿掩云扉采东汉之图画探西域之变相即画维摩壁于是妙相如生人争施物来看其寺方就也\n墙七宝成上生经云有七重园一一园七宝所成又一园墙高六十二由旬五百亿龙王围绕此园矣\n巴连之墙法显传云此巴连城墙无忧王使鬼神筑之或编石雕文刻镂非世所造\n女墙经音义云墙上小墙名女墙者下大如男上小如女也\n物不得倚律云物不得倚佛墙壁有人入寺欲礼佛有解相婆罗门见其人面有王相欲以女妻之其人以杖倚佛壁礼以出外婆罗门见王相已隐倚壁所折不与女也又屏风古今注云孙亮作琉璃屏风有云母屏风隔坐屏风是纸等\n屏序封疆说文音义云屏蔽也息也树也士与大夫帘板而止诸侯以土名为屏墙亦名序墙序思应对之辞处也树墙者尔雅云东西墙谓之树树塞门者邦君也天子曰萧墙臣朝于君至此严其肃敬因国讳改萧墙或罘罳等同也又疆封者以土为台堑也表识疆境画界者于二封之间又为疆埒以画界分域又彊坫置货鬵物之所也又阓即市垣阓即市门也\n○厕十三\n厕安西北根本律云厕应安西北隅以风便故又随门而转\n厕鬼呻吟本事律云有饿鬼至厕不得秽食为鬼神所护有罗汉见鬼呻吟乃谓鬼曰汝因中曾为比丘知事以触僧食所感\n入厕作净阿含经曰舍利弗伏乐净婆罗门上厕有净法用土及二瓶换衣净洗都总有二十五威仪婆罗门见信伏求为弟子也\n不故恼众律云六群比丘上厕无声便直入厕令他先者生惭或自先入故心不起令他患腹欲上生恼污衣白佛佛集僧制戒后须弹指先须早起\n不来如厕金藏经云蝉王邪见不信地狱见迦叶曰或有亲友先死令来报我地狱有无至今不来迦叶曰如因犯王法杀之于市不可归也上生天上见下如厕是以不来报王矣\n安护圊厕佛告天帝我昔于波罗奈国近于大道安其圊厕施诸往来感秽染不污金色之身威光晃昱等\n上厕弹指杂譬喻经云有比丘入厕不弹指潜污鬼面鬼怒随逐比丘常伺其短\n十事不越沙弥威仪经云一欲大小便即行二不左右顾视三至三弹指四不近从中之人五至三复三弹指六不大咽七不视下入不弄灰土九不以水浇壁十未澡手不应执物逢人不得作礼当避\n释氏六帖卷第二十一终\n释氏六帖卷第二十二\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n贮积秤量部第四十五\n○藏一\n藏十种异华严经云一住二戒三惭四愧五闻六施七惠八念九持十辨如是十种是妙法藏\n书有七藏续高僧传云丹阳南牛头山石窟寺现有辟支佛窟有七藏经也及道书僧史儒典子史医书方术符园等宋初到司空造寺其家巨富写镇山寺贞观十九年旱失火延烧五十里二十寺并此七藏同灰烬矣\n藏有其四下生经云慈氏当来有四宝藏一在咀叉始罗国山中塔边山崩地动此处不动时有愚人掘之惊怖而倒又云一伊勒钵大藏在干罗国二钵轴迦大藏在弥提罗国三宝伽大藏在须咤罗国四穰佉大藏在波罗柰国\n库藏盈满持世经云有长者白佛如何得库藏盈满济诸贫乏佛言我有神呪依法受持即得皆如意等\n迦叶宝藏央掘经一云迦叶有摩尼宝八万及余宝藏其家巨富无量并无价宝衣弃如涕唾投佛出家持粪扫衣等\n物自在藏法华三昧经云菩萨手中出宝空为库藏名物自在\n藏有七种异相云一风二生三熟四冷五热六见七欲如是诸藏是坚实宝义\n长者宝藏藏者藏也谓包含贮积之处法华经云藏库诸物当如之何又云无量宝藏不求自得又云仓库盈溢又经律论为三藏又文殊生时地踊伏藏仓换金粟又佛见宝藏为毒虵\n当求宝箧大悲经云若欲种种宝藏者求宝箧手赞云宝箧还将宝手持指人伏藏遣人知久埋白玉侵尘点乍掘清光出地基鹦鹉杯中含玉藻珊瑚树上缀金枝不因菩萨相提拔富贵娇奢未有期\n八藏之报普曜经云若有书经得八藏报一得意未曾忘舍二心藏无所不解三往来藏一切佛法四总持所闻不忘五辨才须宜皆受六甚深藏未曾断绝七道意将护正法八奉行藏无生忍也\n宝藏四种华严经云一众宝积聚藏二无尽宝藏三远炽然藏四一切庄严藏等\n八万法藏阿毘昙云佛为一乐法众生始终说法名一藏如是八万又十六字为半偈三十二字为一偈如是八万有长短偈四十二字为偈如是八有云佛自说六万六千偈为一藏有云尘劳八万说八万法门等\n藏有三种不动尊使者经云一人藏人所藏者二地藏鬼所藏者三天藏天所护者也\n藏复有四大乘四法经云一陀罗尼二辨才三法四无尽财回向藏\n○柜二箧附之\n金柜盛冠续高僧传云王玄策奉使西土至一池如火煎汤煤英煑米立可待也云此有金柜内有慈氏天冠\n金柜七印七佛呪经云王得金柜七印印之是父王所封大陀罗尼遂开如法受持有灵矣\n柜盛送王根本杂事云猛光王好色国内媱风大行增养大臣有妻极丽贤智多能有六大臣各令女使尽欲情求夫人悉许即告其夫此可乞辱夫曰可尔令夫佯病克日令来夜各一房房皆安柜六大臣总在柜中被鏁闭便上于王言夫病留物上王王令开柜六臣露顶跣足而走王亦大笑也\n箧古今注云藤竹作也因魏武帝所为以军中服用藏之轻便作五色箧以表方而周公籐箧\n同处一箧金光明经云四大毒虵同处一箧二上二下所譬人身四大所造地水沉下风火轻上一大不安令人有损\n○㪷三杓升附之\n㪷入市用智论云如私斗入市不合官斗无又肯用如非佛法人信用无不疑\n轻秤小㪷佛名忏悔云或以轻秤小斗欺诳他人故法华经云斗秤欺诳他人调达破僧等罪重也\n得旃檀升法句经云须达在粪上得一㫋檀升后大富贵也\n杓抒大海本行经云我曾精进杓抒大海却得其珠又高僧传道安见两木间有兜知主人姓名曰林百升呼之主人大异也\n龠合升㪷汉记云量龠合升斗斛者以量多少起于黄钟之龠以秬黍中者一千二百粒为龠龠十为合合十为升升十为斗斗十为斛斛十为量龠者契也合者会也升者登也斗者聚也斛者角也职大司农寺掌也\n○秤四尺附之\n秤平不等般若论云尸毘王救鸽舍身肉代之以秤秤肉尽其身鸽犹重俱一命也王自升秤其秤乃等鹰复释身也\n能秤所秤俱舍云十八界中几能秤几所秤可秤名重不可秤名轻地界等\n秤罪轻重王玄策行传云摩伽陀国刑法最正若犯罪者不加𭜸掠以神秤秤之秤人之法以物与人轻重相似平以作一符亦以别等其轻重即以符系人项上以所秤物添若人有罪即重无罪即轻随罪断之若小可罪即鏁其两脚用为罚罪如经业秤\n权衡者秤汉记云平轻重铢两钧石也本起于黄钟之量龠容千二百黍重十二铢两之为两地也十六两一斤三十斤为钧为硕铢者从微至见可殊异也两者两黄钟之重斤者明也三百八十四铢易二龠之多者有阴阳变动之象十六两为一斤斤者四时也乘四方之象钧者以平钧也三十斤如一月之象硕者权之大者四钧四时之象石者一百二十斤十二月之象五权备矣物以权钧生之衡衡运而生规规圆而生矩矩方而生绳绳直而物方定矣是为五则君臣用焉以定国礼百土由焉以为法式职在鸿庐掌之\n分寸定尺度者分寸尺丈引所以度长短也本起于黄钟以秬黍中者以一黍广之九十分为黄钟之长一黍为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十丈为一引而成立度审矣职在廷尉掌之\n○瓮盆五鑵釜附之\n盆供五百盂兰盆经云金银琉璃车𤦲玛瑙珊瑚琥珀为盆五百盛诸华果饮食以七月十五日众僧解夏供养佛僧能救七世先亡得离苦解脱\n武帝送盆弘明云梁武每于七月十五日普寺送盆供养以车日送继目连等\n用盆洗脚一切有部根本律云其洗用盆令中安台应如象鼻以各足故又盆器米面等\n瓮有万口本起经云宝瓮万口而盛甘露佛初生时也三十二奇瑞之一也又益都金瓮见金部等\n同泰寺镬感通云梁武帝于同泰寺铸镬两口用铜各容三十斛等又地藏云铜釜地狱即镬汤类又四分比丘许用铜铁土釜等\n釜受百斛阿含云佛化满才长者令诸有神通者去有厨人以通力自举一镬可受万斛兼一百斛大杓先去名曰乹亭作人也\n釜安其隔根本云愚路因中曾为长者被儿妇欺为粗食在釜为隔诳之言一等也细者儿妇自食又三宝录云前汉七帝彻始建元号乙丑岁汾隐鼎现水中丈八尺一寸三尺六寸高秦求不得汉自现也遂改元号元鼎元年矣\n助道资身部第四十六\n○衣服一\n五天服饰西域记云憍奢邪衣野蚕丝也刍摩衣麻也欠钵罗衣毛也褐刺缡衣野兽毛也北印土多寒佛许著皮毡衣外道服饰纷杂异制或衣孔雀羽毛及尾或露形艸板掩体衣或赤或白比丘三衣祇裙七条青黄黑赤王臣婆罗门等清素居简洁白俭约服玩良异华鬘宝冠以为首饰环钏璎珞而作身佩有富商大贾唯钏而已人多跣足少有所履染其牙齿或赤或黑齐发穿耳修鼻大目貌也\n僧衣十三寄归传云一僧伽知二嗢咀啰僧伽知三安咀婆娑四尼师迦伹那五裙六副裙七掩腋衣八副腋衣九拭身巾十拭面巾十一剃头衣十二覆疮十三药资具衣又初受戒六衣须具一腹衣二上衣三内衣四巾五坐卧衣六水罗此资身在道须得\n坏色五利四分律云著染坏色衣有其五利一顺圣威仪二离傲慢三不受垢尘四不生虮虱五触时柔软易将护故又过染衣有五失一疾破二不堪苦用三劳心四无益烦恼五障诸善品又著好染衣亦有五失一自长娇盗二生他嫉心三故令他知是冶容好色四求时多劳故五障目善品又云不得著光打衣也\n衣有六种十住论云一劫具二刍摩三憍施耶四毳五麻亦布也六赤麻\n衣直十万智论云迦叶衣直十万两金耆域上佛深摩根羯簸衣价亦直十万两金佛令割截作僧伽梨大衣等\n衣以蔽身智论童子问经一云所著衣皆须赤色鲜洁或以艸衣或树皮衣或麻衣等蔽其身\n衣中现事华首云佛神力故令诸菩萨于自衣中各见自己将来成佛国土弟子说法度人等\n衣无太过文殊问经云衣无黑白赤黄太过须合度清净\n衣从树出智论云诸天之衣皆从树出亦无经纬缝裁光色轻輭床搨被褥帏帐枕席亦树出\n衣重六铢智论云四大王天衣二两忉利一两夜摩十八铢兜率十二铢化乐六铢他化三铢色界衣无量等\n衣施众祐中阿含云佛记弥勒当来成佛亦名众祐汝于来世不久成佛令阿难将姨母所造金㲲施之表当次补矣\n郍律造衣中阿含十九云郍律三衣󱍮破告阿难曰与我借倩僧众造衣阿难曰可尔乃偏房普倩佛言何不倩吾阿难即倩佛佛裁剪僧众缝刺等\n衣饰殊异杂阿含云难陀著杂金宝履新鲜光彩之衣入城持钵欲修俗行佛化方便乃止却不思罢道\n衣覆不烧杂阿含云如来入灭衣有千领唯内外二不烧阿难偈云千领纳㲲衣如来身唯二领不烧上及近身者表内护弟子外护国王\n衣宝殊胜正法念经云衣宝柔软垢秽不著温凉随时亦无饥渴病苦水火刀杖不坏\n尸惜其衣十诵律云黑阿难有力见新死尸上有其衣便取尸动曰莫取阿难便唾骂强取尸随至寺守寺神不令入佛知制戒令坏取未止\n乞衣现相律云若比丘现寒热相求衣及说法弘乞衣等皆得其罪佛不许故\n袯襫锦绣律云雨衣或锦绣珠宝等装饰又动欲衣尼不许著除有疮肿\n衣可助道般若论云罽宾三藏行阿练若至一王寺王设斋会三藏造之守门者不令入遂借好众得入曰众可助道也\n岚风不动般若论云佛衣岚风不动离身四指尘垢不染等\n衣盗不识异相云众商人遇贼众衣既多贼不识好者有鹿毛衣不肯要有一贫人得之卖价极多如人不识邪正矣\n燌衣求细百喻云王因出猎至田野中见一宫宅而得饮食不见其人问其故曰我本王宫人以嫉妬故得衣烧之得食施之今感食自然无衣也王寻与得使火燃王为作福也\n衣诳天女婆沙云有人见天女心生欲染便诳言与汝天衣女闻近前便即摩触女言衣何在曰汝著竟唯我眼见余眼不见此衣极妙\n衣益三价萨婆多论云凡出家人市买不得下价索他物得突吉罗或佸唱衣物未三唱得益价三唱已不应益众亦不得与唱衣已不得悔得罪\n许受贵衣毘尼母论云耆婆童子医得贵价衣上佛愿诸比丘亦得受佛默然许之\n迦𫄨郍衣律云此曰功德衣以自恣有五利一许畜长衣二不失衣许离衣三别众食四展转食五不属受他入聚落等\n浣衣五利四分云一除臭秽二无虮虱三身无瘙痒四受染色五久远受用若过时不浣五失返上\n富有衣盂五分律云坞波难陀奄化衣盂直三亿金钱又薄俱罗入灭衣钵不直十文帝释将往天宫供养少欲知足矣\n回转僧衣律摄诵云如比丘死所有衣钵可唱与众名回转也得价已于三宝处作福须焚殡后声钟击磬作相集僧若众未集有人盗者一切僧处得罪若众集已盗者据现前僧多少得罪\n为被杀人开元录云支谦值汉末奔吴唯有一被寒者命之同盖有贼夜私将去同侣问曰被何在曰被似贼将去曰何不呼贼同侣可捉杀之谦曰不可为故被而杀一人损慈悲性\n衣直余用律云吐罗尼衣破胜鬘夫人与衣直将买食等夫人见不作衣问之曰我无儿夫日须斋食未及众也夫人白佛佛集众制戒不得互用遂施主本心矣\n病衣与许四分律云尼至居士家污他毡褥床席生俗讥嫌佛许著内病衣又尼许他衣却不与又或索大价或与己却夺又或众索过四㲲价佛皆不许并得其罪不许从比丘乞众等\n无著俗衣律云有尼至居士家见其妇衣璎珞戏便著之坐卧居士外来便即鸣抱尼因大叫佛制不许\n衣不能烧婆沙论云再活尊者入灭尽定被聚薪而烧俱不能焚以定力故衣不烧神力定力也\n○袈裟二冠道衣俗服附之\n三衣去恶本行经云袈裟此云去恶佛初出家梵夫献色界之衣后十方佛共献合为一也三衣者一安多会五条二郁多罗七条三僧伽梨大衣九条至二十五条涅槃僧裙也尼师坛座具也岐掩腋衣无业相缦条攴也\n如敬其佛僧祇云敬袈裟如佛田衣生福田也又业相似稻田畦也披此亦能消瘦烦恼亦名忍铠能压贡高伏其魔众亦喻莲华不染泥滓亦名诸佛幢相不为邪众所倾田衣不为见者所污坏色不为俗贪亦名救龙金翅鸟怖降伏外道别外异俗矣\n色亦各异舍利弗问经云大众部黄上座木兰萨婆多赤昙无皂四处不应著一众不宜二僧无处三有盗贼四君臣不乐也\n不得不敬金藏经云若著袈裟不问有罪无罪有戒无戒不得打骂杀缚如出万佛血也以佛相敬田也\n施染生天正法念经云若人持戒信心清净为法衣故施一果直净心为染皆得生天受胜妙乐矣\n披者得度华严经云披者远三毒近为四生标识又大悲经云披者当来慈氏皆度\n佛衣少破贤愚经云佛衣少破欲化有缘时一长者施少㲲与佛寻感果受记时诸人众即共皆施好㲲名衣\n佛开五部三千威仪经云有部博通敏智道利法化应著绛色衣经部奉持重戒断当法律应著皂色衣上座部精勤奉决承护众生应著木兰弥沙塞部禅思入微究󸂍玄理可著青色衣摩诃僧祇部勤学众经敷演义理应著黄色衣佛在日因罗𡋕薄福乞食不得遂分五部服色不同\n金㲲袈裟因果经云佛姨母手自纺绢金㲲袈裟持上佛佛不受令于僧中次第行之无敢取者佛意非亲僧众福胜故弥勒受之表当补处继绍佛位\n胎衣愿力释氏谱云胎衣尊者愿力留胎衣袈裟至佛法灭尽以为表记法灭即尽今已少损其衣赤色三藏至印度亲礼\n鲜白苾刍俱舍云鲜白苾刍尼与衣俱生以前生为贫女施㲲与迦叶佛来感世世与衣俱生乃至出家得道亦变袈裟等\n袈裟五德释迦谱云于宝胜佛所释迦发菩提心时愿我成佛时令我袈裟有五功德一必得受记二得不退转三得饮食四得调诸根五刀兵自护\n大悲愿力悲华经八云大悲菩萨愿当成佛时入我法披我服者当离五事饥渴鬬诤三途苦难以菩萨愿力不可思议也\n袈裟上佛异相云有王发大乘志上佛袈裟又知佛果难得又取二乘所上袈裟寻至下方终不能取王怪问佛言初发大乘佛心今求小果是以如是王知佛意却发大心袈裟方得\n𠡠赐袈裟慈恩传云三藏飜经𠡠加供给衣服卧具数令换易施纳袈裟一领价直百金观其制作都不见针线出入之处帝后宫制造时苏州道恭常州惠宜并有高行学兼内外太宗宜对见披纳袈裟是先师梁武所赐帝因取后宫造者纳袈裟似二师皆寻进诗欲乞帝不与遂赐装法师谢表曰金缕上服传自先贤或无价衣闻诸圣典未有穷神尽妙目击如今之赐观其均彩浓淡敬君不能逾其巧裁缝婉密离娄无以窥其际便觉烟霞入室兰囿在身旋俯倾瞻顿增荣幸云云\n惠全袈裟高僧传宋沙门惠全凉州禅师也教授门徒五百有一弟子性颇󱍮暴全常不齿录忽自云已得三果全以无行永不信许全后有疾乍入来全怪闭户塞窗自何而入自是方信曰我死当生何处曰生婆罗门曰何以曰信道不笃外学未绝然尔一会得其道尔如言可作后一袈裟与沙弥受之是圣人来化与证果也\n千秋树皮续高僧传云隋帝施藏法师𠡠赐千秋有皮袈裟一帛五百匹毡四十领皇后赐狐皮坐褥及法服道具等\n稠禅袈裟续高僧传云齐文宣帝问稠曰弟子不见佛之灵异颇得见师否稠曰非沙门所宜帝强之稠乃以袈裟在地帝宣十人不举令小沙弥取如常帝大骇矣\n毁诳重罪续高僧传云贞观五年梁州安养寺僧惠光弟子母贫无内小衣来至子房将故袈裟作之与诸女人戏笑次俄顷霹雳忽死子殡复出\n鬼神不触高僧传有僧在岩下宿以袈裟遮前有鬼神来不威而退恐触袈裟矣\n王臣怒罪律云檀腻迦比丘取王防城大木为房王臣不杀为见袈裟\n奔牛暂触异相云比丘持钵有奔牛触著袈裟死得为人乃至遇佛出家成道又有比丘袈裟价重贼来盗之不举定力持故\n妓女戏披异相云有王妓女因戏借僧袈裟披舞以此为因后成佛果\n师子忍死报恩经云有猎人见坚誓师子身毛金色常亲比丘猎师乃假作沙门持弓射之师子忍死以见袈裟不伤矣\n织绣袈裟高僧传苻坚为智贤法师𠡠令造织绣袈裟赐之三年始成\n剪华毳服尼高僧传云石勒与澄剪华纳袈裟象鼻澡鑵等\n陈帝所赐高僧云惠乘与法师论义陈帝时立佛果二谛义𠡠赐天柱纳袈裟也\n杜智免死法苑云唐时曹州离狐人杜智揩少好释典不仕不妻披僧衣隐居泰山诵经为业后因病见群女欲取见袈裟群女皆退病愈免死矣\n金翅不吞海龙王经云有诸龙王佛前求救我等子孙皆被金翅鸟食佛令归依三宝与故袈裟各分一缕系之皆免又王玄荣曾奉𠡠往西土送袈裟与西天僧出行传又陀罗尼集云比丘作僧伽梨衣即三十二大士愿至守护意感复众生没溺三途而无覆护故披此衣今裁割已既入律行缝时愿四天王守持衣时言檀越某申哀愍七世众生父母内外亲属没生死海减割身口之分以作法衣为严胜福愿成三十二相等又成佛经云迦叶传释迦大衣与慈氏佛才覆两指\n慈氏天冠上生经云慈氏菩萨在知足天相发绀琉璃色释迦毗楞伽摩尼百千万亿甄叔迦宝以严天冠其宝冠有百万亿色有化佛及化菩萨以为侍者住天冠中又经云五百亿天子各各脱身㫋檀摩尼宝冠我今持是无价宝珠及天冠为供养大心众生乃至化成四十九重宫也\n宝冠在手感通瑞像施宝冠以锦帽覆之陈将灭佛冠在手重安严卫至明依前在手果然隋灭陈时君臣露头见隋也又瑜伽云总持发髻冠光燄众围遶等\n袈裟十利大乘本起心地观经五云一覆身离羞耻具惭愧二离寒热蚊虫三示沙门相四宝幢相生梵天福五宝塔相灭诸罪六坏色不生贪欲七佛净衣作良由故八消罪生十善九增菩提芽十如甲胄离烦恼贼三世诸佛三乘共也\n道衣式檨灵宝经云褐长三丈六尺三百六十寸法一年三百六十日一身两袖两角角有十二条两袖亦十二合二十四法二十四气二带法隐阳二仪乃至群庶异也\n仪式可观道门威仪经云入道之冠或如五岳或似琴尾或像莲华冠冕服章佩符带印操持简箓接奉仙庭登金阙玉京救三途六道等\n道士执简玄中经云用金玉广一寸如杂木名手拔手简入人家执之出百里荣杖携铜瓶入王宫城舍宅等门外十步外着巾披执又正理云玉珮金貂莫施于樵野荷衣蕙带不践于王庭\n公候服冕古今注云汉旧乘舆黄赤绶四采黄赤缥绀淳黄　圭长二丈九尺九寸五百首诸侯王赤绶四采黄缥绀淳赤圭长二丈一尺三百首太皇太后皆与乘舆长公主同天子贵人与诸侯同绶者加持也诸贵人相国皆绿绶三彩绿紫绀淳绿圭长二丈一尺二百四十首公侯将军紫绶二采紫白淳紫圭长一丈七尺百八十首公主封郡服紫绶九卿等中二千石青绶三采青白红淳青圭长一丈七尺一百二十首自青绶已上纵皆长三尺二寸与绶同采而首半之纵者古珮襚也佩绶相迎受故曰纵紫绶之间得施玉环缺千石六百石墨绶淳一采圭长一丈五尺六十首自墨绶已下纵皆长三尺与绶同采而首半之百石青绀一采皆宛转缪织圭长一丈二尺凡先合单纺为一丝四丝为一扶五扶为一首五首成一文文采淳为一圭皆广一尺六寸汉末丧乱圭佩之法绝而不传魏侍中王璨字仲宣识古佩之法始更制焉\n貂蝉胡服貂者取其有文而不炳焕外柔而刚劲蝉者取其清虚识变如在位者有文而不自耀有武而不示人清虚自守识时而动矣\n文武冠冕文官冠者进贤冠古委貌冠之遗象也武官冠惠文冠古缁布冠之遗象也缁布冠上古之法武人质朴故取其法也冕冠也又褋厮役之服取便用耳乘舆进食服褋衣前汉董偃绿㥽褋衣以见武帝厨人之服又古兵士服韦弁今伯服青缠衣素裳韎弁赤㥽遗法又冕旅繁露即缀玉而下垂如露而繁弁者周时目冠名弁矣\n腰带如虹正法念经云天人所系腰带犹如天虹众宝所成也\n取带之报法苑云宋唐伯盗施佛钱后病癞卜者云由盗佛钱文怒佛是何神而令致此居今当试更广劫夺若复能病可也有前县令何欣妇织成宝盖带四条上佛又盗为腰带不盈百日疮起带处而死元嘉年初矣\n腰带头异四分律云尼戒四十云尼不得著衣求好亦不应露身腰带头作燕口缉作华朴听编织围腰或一匝两匝等\n○如意三\n神授如意续高僧云惠勇法师于京报恩寺忽有神人授与竹如意兼漆函盛三论相与勇忻受之矣\n形如龙爪净名经义抄云牛呵罗汉说法时以有口病恐大众生轻龙现爪以遮口因作如意犹象龙爪\n千人叹悦续高僧云惠布与惠禅师共论禅理师喜以铁如意打案曰万里空矣此智者无也坐中千人叹悦矣\n水犀如意广弘明集云梁武帝以水犀如意赐昭明太子萧统谢表云式是道仪所须白玉照彩方斯非贵珊瑚挺质匹此未珍雕刻既成先被庸薄如蒙黄帝之簪似获赵尧之印云云\n○数珠四\n数珠功德数珠经云菩提子其利亿倍次莲子槵子玛瑙水精琉璃等其数一百八以百八烦恼如难得五十四十二十十四十七等亦得\n胜利十种陀罗尼云数珠依印利有十种佛像施光幡自然动无云有雷灯焰四尺等\n受持之式苏悉地经云持数珠当心不高不下小低头继念三宝八大菩萨等\n仪容想念前经云若念一数珠毕礼一拜观想尊容或想真言常在心内也\n木患子经有王名波琉璃白佛言小国难多愿示善法佛言贯木患子一百八常念三宝满二万遍身心不乱满一百万除百八结得无上果有苾刍莎升诵十年得初果\n大悲数珠大悲经云若十方佛速来授手者当求数珠手赞云数尺红丝一索珠觉来身外更尘无曙昏立课求三圣福惠能教满九衢早晚放光传宝掌何时默念见文殊大须勉力投千眼百岁生涯过隙驹\n○剃刀五\n剃刀天降续高僧云隋朝仁寿初天降剃刀三十二枚用甚铦利而形制殊𠡠赐令僧常用剃剪\n七宝刀法苑云佛令阿难金刚座西取七宝剃刀及金浴盆如是过去诸佛所用之刀在五色华池龙王守护也\n刀锥针施寄归云印度众僧解夏日人多施锥针刀子等求聪明利智及衣物药等\n○净瓶六\n瓶持触净四分律云有比丘遇无水处水或有虫渴杀佛知制戒令持触净二瓶以护命故\n魔不能动观佛三昧经云魔王领八十亿魔军欲掷佛于世界之外佛言汝不能动我净瓶何况于我魔王尽力瓶终不动\n瓶中澡浴西域记云昔瓶沙王无人处礼罗汉沙弥曰勿遇人说王意惭礼小儿恐人传被诸王所笑张我薄德沙弥对王脱衣入净瓶中浴谓王曰勿告人王惭知圣也\n瓶藏马镜释经记云罗什译维摩经至芥纳须弥毛吞巨海姚兴阁笔曰后人信不及什以帝马镜内净瓶中镜亦不小瓶亦不大姚兴信伏书之\n瓶出珍宝异相云有人供养道人比丘乃与一瓶曰此瓶随意必大富贵慎勿请王王见瓶夺之前人又求道人比丘乃与木石索之王忿令捉木石打人无计可制王乃还瓶也\n瓶碎失宝生经云有人至贫乃求天帝心志既尽天赐宝瓶所须如意即富盛乃命亲族大开筵会诸亲愿看如意瓶前人取出安在筵上醉舞欢喜乃悮碎其瓶珍宝皆失如人破戒失圣道\n得龙女瓶不空云持真言者以咒加持轮索得龙女瓶化池而浴得水服之成大神通又依坛立法诵咒加持从瓶如意一切处现也\n瓶盛空现大佛顶经云如人以瓶盛空远献空非此入亦非彼入表虚妄本无矣\n顶有光瓶观经云大势至菩萨顶上肉髻内有一宝瓶盛一切光明也又云如画瓶中满盛不净愚者顶之其瓶忽破恶秽可厌矣\n画瓶相欺道地经云有一年少以画瓶盛满不净令人擎至城外曰此瓶封头内有酒勿令人近好我当后至其人无惠与他擎出至暮不来开见不净曰欺我甚也如观身\n置毒在瓶律云有比丘于他澡瓶内安置虵蝎故恼害他得三种重罪\n胡瓶眷属大悲经云若为一切善和眷属者当求胡瓶赞云兽而胡瓶口每开不盛甘露即琼杯金华蔟腹宽如背玉瓣填咽小较罍恶友渐调为惠马炎炉当变作寒灰君看广大慈悲主万顷华间坐宝台又若为生梵天者当求君迟瓶手赞云八德甘津满此瓶冰霜偏洒醉人醒有咽通腹全如盖无铎风摇不似铃圆月掌中孤影碧千光台上点苔青回心即是修行路终日空门大启扃\n○澡罐七香炉附之\n罐净要用五分律云其澡罐咽细腹粗罐净使易生善长道最为要用是以诸佛叹赏众圣受持\n象双口鼻高僧传云罗什与远公书信物以象鼻双口澡罐一以备法器有书谢及物在传等\n佛付澡罐法苑云过去迦叶佛入灭付我澡罐其顶上有双龙遶下有师子蹲踞拘留孙佛所制递相传付内有八功德水能除饥渴遗法在中今释迦佛灭度后澡罐准氏谱云在小王舍城多宝寺中\n香炉佛付法苑云迦叶佛付我香炉前有十六头半是师子半是白象于二兽头上别起莲华台以此为炉于四椽上起六银楼楼出天童可长二寸如是童子合有九十六每烧香时诸童子各各番来起香炉后师子向外蹲踞顶上有龙盘绕上承金华内有金台即为宝子子有十三万亿真珠大楼盛诸妙香乃至皆是拘留孙佛所制付佛\n鹊尾香炉法苑云宋费崇吴兴人泰始二年受菩萨戒常以鹊尾炉置前见神将去又法华经云宝瓶香炉充满其国手炉以手持者鹊尾取柄相似矣\n○钵盂八匙椀附之\n钵有三种梵云钵多罗略故呼钵行事抄云一佛在苏摩罗国自作坯烧二铁打成钵三是泥钵即瓦钵也不越二种此云应器余金银宝玉奢贵难得不许木多垢肛石重难持不许受用\n钵为佛事法灭经云佛灭正法一千五百年后佛钵至此天竺罽宾于阗丘慈尸利炖煌姑臧长安邺都杨州各二十年广作佛事等\n施钵愿受央掘经云四天王以天上妙钵施央掘不受谓天王曰汝小蚊蚋尔令我受钵我自有瓦钵\n奉上宝钵法华经云妙音菩萨以八万四千七宝钵奉上云雷音宿王华智佛更以十万种伎乐供养\n不许长钵根本律云有卖香子出一钵极妙见一比丘欲施与之比丘曰我有钵佛不许畜长钵到寺告众乌波难陀曰汝不应在大众中但论衣钵不言佛理意欲自取明日至彼广说方便乞他钵他与佛知呵责不许长畜减五缀不漏勿求新好矣\n宝钵五百盂兰盆会中瓶沙王以五百宝钵金银车渠玛瑙珊瑚虎珀各五百钵七月十五日盛华果供养佛僧\n钵水献佛除灾患经云三桥渡江见诸饿鬼佛愍之令与钵盛水教来献佛承此福故得值慈氏佛当得离苦等\n以钵付嘱处胎经云佛入灭钵盂锡杖首付阿难令护末法\n钵高一里宝积经云目莲现通寻佛法音到光明王佛国下在钵高一里众以目连为虫佛言非也\n魔不能举放钵经云文殊持钵乞食为魔所逐文殊以钵致地令魔举之不能离地魔言我举大山著手游行虚空云何此钵而不能动是菩萨力伏膺而退\n钵放不知放钵经云佛以钵致地下至七十二恒河沙世界小圣菩萨无能取者知者唯文殊菩萨能取能知也\n钵八许二智论云有八种钵金银琉璃七宝㫋檀石江铁比丘于八种中佛许持江铁二种钵赤黑二色余钵华引盗矣\n钵无所染梵摩喻经云佛钵受水与食等皆不增减水不低昂亦不污钵\n优伽施钵十诵律云长者优伽有㫋檀钵直十万金施佛盛油涂身能除风热等病佛受之也\n钵无至七根本律云比丘令铜师作钵至七令俗讥嫌佛制不许余也寄者起筯瓶刀不许亦然\n衣钵飞扬续高僧惠休以江为钵在相州名相钵至今不江\n佛钵之灵法显传云今在北印土月支王伏国取之军众象挽不能动若人信心举在顶上随心轻重若信心投华在中少亦满也不信多亦不满罗什为沙弥时母将礼钵仍在顶什心忽小疑其钵大重不觉失声母惊忏谢等\n四天王献诸经要集云佛将成道无食器四天王各献一钵即石钵佛总受之以表平等佛以四钵重垒按之为一四楞仍现比丘不许恐与佛等\n髅骨为钵萍沙王经云有弗沙王心慕佛法遂舍国位及与群臣太子自剃发取人髅骨以为钵器为佛弟子后得三果等\n衣钵如翼梵志经云沙门衣钵如鸟二翼乞食自资与身俱行不贮食存心念道\n钵复如故华面王经云此王因中供养罗汉感面色如华佛钵被恶王破之寻却如故以表比丘渐多破戒钵至北印土乃至人间作佛事已渐上诸天法灭之时钵归婆竭罗龙王宫也降魔现变等\n令天造钵有部律云佛成道后妙业天子作十万瓦钵散于人间施诸比丘云佛食乳糜钵掷尼连河四天王收供养\n罗睺破钵宣律师感应云佛所持钵三十八年未曾损减后因罗睺诣龙池龙破为五段佛曰非汝过也表我灭后法分五分即五部也佛自以𫓪锡缀之乃至如故等\n求柱为钵四分律云萍沙王听沙门入宫禁密令人伺察有比丘见贵木为宫柱戏曰好将作钵王知易柱为钵将施比丘佛𠡠不许唯江铁也\n持钵仪式陀罗尼集云佛言比丘怜愍十方极济六道安立法器覆则似天仰即如海福度众生一切入律大神守护鬼神不犯若乞食时无以多少好丑粗细入器成大福田闭三途苦安隐法乐一切蒙益\n大悲宝钵大悲经云若为治腹中一切病者求于宝钵手赞云暂覩迦罗病腹开业云消尽惠风来层层四椽圆秋日点点千光琢玉瓃几度被携香积去何时更共妙音回既能灭我心中火劫劫生生称善哉\n青莲生钵续高僧佛图澄以赵主石氏难以理悟易相化之乃取钵盛水咒生青莲华因是伏信矣\n盂失画水百喻云有人入海失一银盂画水既行人或问曰失盂画水何耶曰记之后两月来觅盂此水似彼水也如外道执邪见妄也\n霍山石盂法苑云晋罗江县有霍山其高蔽日上有石盂面径数尺中有泉水深五六尺常流古老相传列山游饵沙门僧群隐居其山常饮此水遂以不饥因而绝粒晋太守陶夔闻而求之群以水出之出山辄臭后被一鸭遮水不令饮群曰我在家时曾伤一鸭足此可是乎且止水而卒\n椀是琉璃佛顶万行云以琉璃椀合面不得眼见众色矣\n匙用供养观音持念部用匙柄长一肘其面凹作如舟节外去事金银铜生白锤亦得矣\n龙女献之法苑云佛将成道食糜时龙女将筌匙献之即其匙也食毕持去矣\n东西不同归传云西方之人食时本无匙筯用左右手有病开听畜匙筯五天不闻四部未见而东夏独有自是俗中旧法僧侣随情用之既不听不遮是当略教用时众无讥匙筯议东夏即可行焉若执俗有嗤嫌西土无不合捉略教之旨焉\n○锡杖九\n诸佛皆持锡杖经云诸佛皆持亦名德杖表圣德故亦名智杖有智持故亦名胜幢建念义之志故锡者惺也省也省三界苦悟四谛十二缘等\n慈悲表式陀罗尼集云佛言比丘慈心众生欲安一切今作锡杖三节制三毒立三乘入三解脱入于律行门十二大神降屈守护是真人法也\n钴亦不定锡杖经云有二钴者迦叶佛时释迦四钴二表二谛四表四谛持行有声终亦有也无即至住不得有声勿令生地上法天地诸法等矣\n所作有殊又经云佛用牛头㫋檀作长丈六七许以木筒盛意欲住百人不移千人莫举欲行有声不可制六环表六度十二环表十二因缘二乘也\n以锡挥之续高僧云济州神通寺南燕天子等六国造三度毁法欲拆朗公现身以锡杖挥之人众皆倒欲死求之得羌又稠禅师见二虎鬬以锡解之而退曰彼居山野幸无大故二虎伏罪而退近邓隐峰持锡有灵飞腾自在又大悲经云若为慈悲覆护者求锡杖手赞云锡杖偏宜粪扫衣风林霜夜挂寒枝慈生覆护劳生处惠眼开张法界时十二宝环分白日三千世界𤧑威仪数将智火温心水割折莲华莫遣迟\n柱杖灵寿高僧传云隋帝赐法藏灵寿柱杖令荣之每得相忆师曰何辍忘也又有禅杖禅秘要云习禅比丘睡许已毛毬打不止用杖筑之笻竹杖内实节高张骞至大苑国得之又沙弥以竹杖导海见杯度传又律柱杖不过󱍮指矣\n○鞋履十\n鞋履说文曰黄帝臣於则制艸作曰扉音沸麻作曰屦皮作曰履底木曰鸟离湿也屣皮跟也木底安檽也鞋即履也副罗似靴䩺上前有铁也履即为鸟类鸟崔豹古今注云以木置履下干腊不畏江湿也艸履亦曰履音脚\n宝履再双生经云佛昔为仙人侍者供食失时翘足而死后复生国王家而绍王位有人得罪先获一只宝履进而赎罪是王先身为仙人弟子所著者王见极喜令求成对免之又于仙处得之\n履有威德正法念经云轮王有履宝光明照耀如电行不疲极离其泥湿若念乘空随身所去也\n耶舍弃履因果经云佛初成道耶舍长者夜视妓女如尸恶露遂见光明寻而去过恒河脱宝履价直千金不顾乃见佛出家得度\n履随身生异相云宝称长者时年二十四有琉璃履生而著足父母贵异立时殿有三后厌生死投佛出家见佛曰饥渴道化虚心日久不以鄙陋愿为弟子佛度之\n摩尼宝履月灯三昧经云五百王子悉著摩尼珠履\n奉献有德有德女经云其女供养七佛拘留孙两月又施革履至释迦请说十二因缘等\n皮革许著央掘经云如施主买施不见杀故有施主牛死卖与屠如主转买皮令人作革屣施许受著用\n脱屣忏谢般若论云阿难脱革屣大众中谢突吉罗罪\n不应装饰四分律云六群比丘著角皮诸色革履重根华饰佛知不许屐亦然金银杂宝琉璃皆不许锈锦鞋履长靴佛亦皆不许著\n履屣不带不借革屣以其贱易得故人人自有不假借又汉文帝履不借以视朝是也又鸟者以木置履底下干腊不畏泥湿天子赤鸟色皆象裳焉又洞冥云有一仙与方朔一双履引过洪泉矣\n○巾十一\n巾用不同说文云巾者谨也二十成人士冠庶人巾而自谨也今佛教之巾即净触巾等手巾拭面拭脚拭身各别不同\n引手取巾万行经云引手取劫波罗天所奉华巾于大众前唯成一巾结而诵咒\n巾如忍辱要集云巾拭主者揽垢向己持忍辱者受弱与强退而得道也\n巾为天降树提伽经云波斯匿王殿前有巾从空而下其巾鲜明香洁有异人世所有王曰天赐群臣称庆拜贺树提伽曰臣家拭脚故巾吹来也\n结巾为兔西域记云彼有幻术结巾为兔以带为虵云\n巾有献净律云覆衣护钵名净巾鞋履手脚近身等用者名触也又道士玄巾黄褐等\n○幡十二\n幡说文曰幡帜也貌幡然也\n幡益亡者随愿往生经云亡人儿孙兄为造功德七分之中得一若造幡者悬于表刹得离八难随风转时感轮王报乃至成尘亦感小王不许破坏此为作事\n幡名续命释迦谱云阿育王造八万四千塔未就得病造幡无力自挂请僧悬之又续命十二年\n长幡在顶金藏经云佛在世时迦毗罗国有一长者生子长幡在空不离顶上名曰波多迦问佛佛曰此子因中以幡施毗婆尸佛感果如是\n宝幡珠彩正理云隋帝坚在内造五色珠幡五彩画幡不可计也二十四年营造功德\n黄表中正要集云何以置黄幡亡人坟塔曰黄中色也恐引亡人边方去白即西方也又冥祥记黄纸为金白纸为银亦同也\n幡灯续命药师经云若遭厄难病苦等造四十九尺神幡然四十九灯菜食长斋等又法华经云胜幡建道场又隋帝葬法安高僧王公已下共造白幡四十万口七七斋僧一百人每人嚫利绢二十五疋计一十万疋等所费也又四十九者七非各六为方便\n○拂十三\n拂持无宝律云比丘不得持宝柄拂绵线芒艸树皮即椶也许不得用白牛尾白马尾宝装作姿态如媱女持者也\n拂有五种根本杂事云一撚羊毛二麻三裂帛四故物五树皮艸枝皆许受用也\n手执白拂上生经云天宫内院宝帐侍立有五百亿宝女手执白拂\n长者白拂法华经云穷子见父于其门内踞师子床宝几承足侍立左右手执白拂\n息除恶障大悲经云若为身上恶障求白拂手赞云墨子曾悲色更鲜玉苗根苃几千年当随献盖临方丈数引香风近御筵素影乍摇山雨细皓光初挂绚丝悬欲知菩萨提携意拟拂劳生恶业缘又洞冥云执麟须拂又高僧志公手掌一拂表后有陈\n○扇十四\n扇名云母律云六群比丘因节会持云母扇及象牙扇绮绣等扇为众所呵因是制戒不许华妙毛羽等扇亦不许执开木叶竹等不华者许用\n扇除坏色律云佛不许持扇比丘为蚊虫患以衣扇作声佛许持苇蒲作求坏色者许有人施香薰者许洗以持用\n鹿头执扇般若论云有外道立五百难佛言汝道与鹿头梵志如何佛言汝胜彼否曰不如彼耶鹿头吾已伏矣现今执扇彼惭退也\n摩利支扇摩利支经云其天女所执一扇以净名所执上有万字及日月形上有火燄摩利支常居日前执也\n扇施风行要集云若施扇生风行天身体清凉与僧佛者感如是报\n扇有翠羽高僧云忧波离手执象牙之扇口诵调御之言满八十返其文迺记题之贝叶号八十颂也\n敬脱竹扇高僧隋文赐敬脱竹扇面长三尺持之相无称帝曰真僧杰也脱身量极大\n宝装饰扇悲华经云轮王施佛杂厕妙宝之扇佛受增福矣\n迦叶执扇要集云大迦叶头陀第一纳衣重千斤众生轻相佛为除彼众心轻大迦叶恐获重罪佛分半座令迦叶坐迦叶乃辞而退佛曰汝与吾同坐解脱床迦叶坐众有疑与佛等佛令执扇扇佛众除疑也\n子如扇绳长阿含云俱郗罗此云扇绳父已早亡唯母养育西域热甚人逢除热求福故或有树下以绳系扇见风吹扇不能去自感名子目之扇绳等\n扇去无风大圣行状云滁州清流县令毕怀瑜乘舟官满归大圣至舡求扇而去一夜风浪瑜独免死也\n雉尾扇古今注云起于殷代高宗有雉雊之祥是以服章多用翟羽周制以为王后夫人之车服辇翣即缉雉羽为扇翣以障翳风尘汉朝乘舆服之后以赐梁孝王魏晋以来常准诸王皆得用之鄣扇长扇也汉世多豪侠用雉尾扇而制长扇也\n五明扇舜所作也既受尧禅广开视听求贤人以自辅故作五明扇秦汉公乡大夫士皆得用之魏晋已来非乘者不得用也\n○帐十五蚊帱附之\n明月珠帐德光经云明月珠帐在金莲华殿光照昼夜等\n变成宝帐月上女经云时月上女见佛作礼以右手次第出十莲华一一散佛即于佛上化为宝帐卜重上至梵天皆有弘愿\n庄严宝帐上生经云百千梵王各各持宝为网为铃弥复帐上\n帐蔟白珠智论云昙无竭菩萨坐白真珠帐说般若法\n刀帐光明法苑云佛将成道有二龙王请佛入宫供养施佛宝刀曰若有魔难安刀膝上自然有光变成宝帐上有百千力士各执其刀外有所碍魔见惊怖不起恶心矣\n金薄帏帐又十住婆沙云金薄帏帐柔软滑泽种种天衣为其校具装饰可爱\n金华宝帐慈恩传云三藏至可汗卫其毳帐金华庄严烂眩人目又斗帐者如覆卧也\n蚊帱许畜根本杂事律云比丘为蚊虫所螫流血在身妨废修道致俗讥嫌佛许畜蚊帱以护生类矣\n道门之帐正理云三宫白珠之帐或饵甘芝九华青琐之阶恒餐冻髓\n○床十六\n床用象牙杂宝藏经有象王畜二雌象一名善贤时有莲华善贤夺之贤遂发愿当报此怨也贤象自感而死生为王女后为梵摩达王妃当忆宿命乃白于王我欲象牙为床王𠡠象师取象贤被捉以牙为床宿因然也\n无价宝床金藏经云亿耳有无价摩尼宝床此床是天女从天上没来生人间天思之持此宝床及宝来\n床有七法要集云上床有七法威仪一却踞二不匍匐三不使有声四不大拂作声五不叹息六不狗卧七不应时起矣\n轮王床宝正法念经云轮王有床宝坐卧随意温适柔輭有诸心生不净者随即息之上有神室诸女见之亦无染心矣又大庄严经云太子坐仁贤宝床矣\n床不得卧骂意经云有人持斋近寺僧床不得坐卧僧未食不得问法不持戒修道不得居等\n床名筌蹄本行经云太子坐筌蹄床选诸释女又尼干子经云大炎炽王坐摩尼百千巧妙无价宝床矣\n师子床座上生经云摩尼殿上师子床座忽然化生\n床随风转处胎经云懈慢国富乐庄严如极乐国有床七宝随心而转去住有德也\n床有八种杂阿含所谓金银象牙角佛辟支无学师长八近住戒不升高广大床此诸类也礼亦不可恐长憍逸等\n床有二种一切有部律颂五云一金银宝庄严名大床足不至地者名高床矣\n○枕十七\n枕有四种四分律云劫具毛毳甄迦尼等也褥亦尔加艸也\n明彻犀枕续高僧思大和尚大都督吴明彻重之施犀枕夏侯孝威在路欲见其枕至思大和尚处和尚先知取枕示之\n加以丹枕经音义云西方无枕用皮毡布贮以兜罗绵为枕丹者赤也\n不用其枕续高僧法安卧不施枕头不至席项亦不曲生常如此异矣\n就枕而悟般若论云阿难欲厕结集行道后夜疲极欲就其枕廓然大悟成无学果\n以衣为枕中阿含云佛临入灭令阿难以衣为枕又洞冥云有玄雕枕又有镂云枕红牙七宝水品四门鸡鸣皆枕\n○座十八几附之\n座脚师子十住论云宝座以师子为脚其师子以赤金为身眼用虎珀车渠为尾珊瑚为舌白金刚为牙座脚\n目连敷座华首经云告目连为吾敷座欲说大法目连现通敷座严丽宝树间错炽然矣\n分座令坐首严经云佛令迦叶汝就吾座曰弟子之法不敢升也佛曰为除众人慢汝也坐已令执扇扇佛又法华经云分座令坐是当得释梵转轮座又第四云即随仙人供给所须拾薪设食乃至以身而为床座也\n高座累床阿含云上座外道累绳床为座上说其偈欲降伏佛佛知其心而告之广说法\n座名金刚释迦方志云其座上穷地际下据金轮一切佛成道之处同狼牙撮骨周百余步南北有立铜菩萨记土没法灭南已至胸也\n宝衣为座华首经云佛告无尽意菩萨吾欲说法当敷其座于是千亿菩萨舍衣为座等\n借座灯王净名经云文殊与大众入方丈问疾舍利弗念无床座居士曰为法来耶为求床座耶居士为现神通于须弥灯王佛国借三万二千师子之座\n八座之祐普曜经云持此经者得八种座一长者二轮王三天帝四自在天五罗汉六菩萨七如来八转法轮度脱一切众生之座\n王不能越婆沙百三十云有四处定二处不定菩提树转法轮天上来处现大神变处二不定处生处般涅槃处昔有转轮王导从四兵飞空而过至菩提树上轮不能前王极忧惧树神曰下有佛王不能过王即下礼供养等\n无畏法座四谛论云阿难结集时以多闻第一升座如佛无怖畏故故名无畏座也\n座不语人四分律云尼至居士家与独床座不待见人便去被人将却床被俗讥嫌佛制不许除有难事须待见人而去矣\n天王碎座智度云有不兰外道索佛鬬胜设座至日不来佛令四天王风神等碎座如尘\n新座守护陀罗尼集云今作新座尼师坛入律上大神守护无令鬼神妄犯近座三界安隐三世以安疾成佛道又跋难陀至瓦师家瓦座累䏶而座座破仰倒露形人皆大笑被俗讥嫌佛知制戒不许瓦座也\n揽几而座万行经云如来于师子座敛衣僧伽梨揽七宝几申手而坐矣\n若以几案法华经云若以几案从舍出之又五百问事经云病得凭几否得说法否许之又律云当共座或审坐绳床木床座已自举教人举旧处重楼阁上亦审其座以曾比丘上座脚脱下伤杀他人或坐杀他衣下小儿等又共小独座无至于三矣\n周礼五几说文云周礼有司几筵五几也朝觐大飨玉几设左右祀先王诸侯祭彤几筵国宾于牖左彤几甸役右漆几丧事右素几吉事变几凶事芿几\n几羞不持百喻经云有人与一几持之曰羞不能持也乃与多几喜而担之如一罪不忏乃至于多也又佛在三十三天白玉座说造塔因缘经等\n○毡褥十九\n施毡之福律云亿耳足下生金色毛九十一劫已来足不曾行因地中施僧行道毡来\n持毡施佛异相云八大国王皆持五百领毡施佛佛俱受\n神索不与律云黑迦叶身形伟大有力不惧神鬼神祠前有毡自取将行神索不与呵骂神见佛佛制戒不应自取等\n毡如吾命续高僧云僧定山居有贼来劫定无怖心贼曰还知有贼奴否定曰贼即亦不怖贼取衣物俱尽有坐毡一领贼索定曰毡吾命也欲披过冬寒贼相顾而止又贤愚经云有金色毡也\n毡为服饰西域记云北印土多寒人多以毡为服饰雪山北诸国披毡靴袜等比丘亦许僧衣毡作也\n卧知寒热本行经云释王升位令释童子共治以从小与王拊尘之友夜即同宿王问安否曰不安患何曰腹痛因何曰因卧褥织者饥寒王问织师如言也\n龙女施褥大威德经云其褥用牛头香薰广半由旬端严可爱施佛\n茵蓐綩𫄧音义云茵车中坐皮纹成褥余绢锦绮成者曰綩𫄧亦曰褥也\n駮皮卧具俱舍云坞波难陀释子至一信心居士家见门前有一駮犊儿卧见居士以乃告曰当得卧具駮犊皮者善哉居士乃杀犊剥皮施之难陀自持至祇园牸牛哮吼随逐不舍招俗讥嫌佛知集众制戒不许见相\n狐皮坐褥高僧传法藏隋帝后妃施狐皮坐褥等\n○席二十\n劈山为席付法传云无忧王弟成罗汉果常欲居山王留之于宫中当受供养乃𠡠诸鬼神我今设食令各自賷坐席石来诸鬼神各劈山为席持至后苑食毕王令为弟垒山\n帝自避席续高僧传云璪法师内殿见隋文帝帝避席而起命坐种种顾问𠡠通事舍人卢正方送璪公还山山中往来前后八遍参见天子皆蒙见𠡠八十三终又帝赐静禅师千秋树皮袈裟五色牙席\n宾头避席四分律云宾头罗汉本优填王臣王放出家后成无学见王不起有臣曰慢王也王怒欲杀再诣祇园宾头避席七步迎王王曰向来不起何以起耶曰王今心恶恐堕王也王惭谢咎曰然周圣起王感十二年见世鏁脚因于外国果不虚也\n立而避席慈恩传云三藏玄奘八岁父坐几侧口授孝经至曾子避席整衣而起父问其故曰曾子闻教避席而起子何敢安坐也\n○璎珞二十一\n璎珞散佛百缘经云有女人夫出未回遂告天神令夫早回造金华璎珞相报如愿即来乃上璎珞路逢于佛即以上佛得记于其上化为华盖\n猕猴璎珞根本杂事二十八云重兴大王夫人彩女入园游戏璎珞挂树而忘之乞人寻入求其饮食王使人觅之不获见乞人在中即执送禁乞人恐饿死遂攀富者同其木械意为得食乃被不与富者所往贫人不从求之与食后引智药子智药大臣曰此非乞人所盗奏王请夫人重入更以璎珞挂树令人伺之果见猕猴将去学人戴之贫人方免\n璎珞神与法句经云有人入海得海神香璎珞上波斯匿王王与夫人中端正者时末利夫人持斋素貌王见欢喜赐之璎珞亦斋之福\n璎珞与虵智论云如无眼人与虵为璎珞有眼人言此虵非璎珞如人颠倒亦尔又璎珞经云佛三十二相一一相有百万阿僧祇功德光明为璎珞等\n璎珞宝帐法集云有月上女以璎珞上佛变为宝帐随佛行住\n辄取璎珞根本律云坞波难陀见诸童子作戏脱下璎珞将为鬼神著者辄取之被诸小儿呼贼以土坌散佛知制戒不许辄取\n肩负璎珞上生经云左肩荷佩无量璎珞右肩复负无量乐器从水而出等\n瞿夷璎珞持心梵天经云帝释太子名曰瞿夷献佛七宝璎珞以颂上之世尊我目覩无量希奇相千万劫难遇璎珞共献佛等\n璎珞宝台维摩经云善德施璎珞净名分作二分一分施北方难胜如来举众皆见变成四柱宝台一分施城中最下乞人同如来福田之相等无有异\n不严璎珞根本律云罗尼见他妇璎珞借而戏著戴发闚镜乃至令他居士错鸣抱等致俗讥嫌佛知集僧制戒不许\n分作二分法华经云无尽意菩萨即解颈众宝珠璎珞奉上观音分作二分一施释迦二多宝佛塔又妙音菩萨以伎乐宝钵真珠璎珞供养云雷音宿王华智佛又妙庄严王夫人以璎珞上佛等\n璎珞报恩金光明经云水长者子救十千鱼得生天上既知宿命共下报恩雨四十千真珠璎珞以报其恩及雨众天华等\n璎珞八种璎珞庄严方便品云一不失菩提心二究竟大悲三无有碍心四求多闻无厌五善能观察如所闻法六化众生不见一切诸相七善知方便知一切众生诸根八庄严诸佛善知方便璎珞字通上\n金师改换涅槃云譬如金师以金改换有多庄严有首鬘冠钗在胭即为璎珞在臂为钗钏在脂为环形虽不同金体无别如涅槃佛性在几圣身也又云罗睺罗阿修罗王欲取日月为耳珰珠等\n○钗钏二十二\n光照遗钗尼莲华色尼未出家时崇佛于暗林中作礼遗金钗在地佛光为照得之发心\n金钗堕地释迦谱云波斯匿王妹见佛入宫并皆金色因前见佛作礼金钗堕地不见光灭始得十岁出家寿一百二十岁至阿育王时犹在成无学果\n钏施榰钵本行经云阿难因中为长者女见辟支佛钵坐不稳遂舍臂钏为钵榰常感端正\n钏声乱耳禅三昧经云昔波罗奈王夏热登楼令青衣磨旃檀涂身青衣臂钏作声王令去钏无声如三昧离境界也\n玉钗留王洞冥记云神女留玉钗一与汉武帝帝后与赵婕妤至昭帝元凤中宫人犹见此钗后变为白燕飞升天去后宫人学作玉燕钗矣\n○镜二十三\n镜现诸事童子问经云若欲占事取婆罗门呼摩之灰揩镜令净以咒咒之吉凶等事随求即现镜中故无差谬也\n镜在宝上百喻云有贫人被债主逐走至旷野见一宝箧满中金镜贫人见影为是有人惊而失之如出家人失众善宝也\n圆镜影喻智论云佛有四智平等性妙观察成所作大圆镜又净名云如镜中像又律云许畜半镜火镜子也\n以镜自照弥勒论云有比丘虽获道果常以镜照面前报为女人习气在也又戒经云如人自照镜好丑生忻戚死时怀恐惧\n鸾镜鉴像俱舍云吴越春秋云罽宾国进二鸾来善能歌舞一在路死一达王庭三年不鸣不舞王问臣曰鸾何不歌舞有智臣曰鸾得双而舞以镜瞩之鸾见其侣为伴也发影而歌鼓翼而舞舞将久矣去镜而死诗曰被进入王庭三年始覩形临终舞一曲方表断肠声\n宝智求镜大悲云若求大智惠者当施宝镜手赞曰百炼清光气像深把来当手见伊心蚊龙鬬处云生背满目开时鼻贯金高下总谙人饮水恒沙尽识线穿针愿为舟檝为灯烛白日般移夜照临又瓶藏马镜见上又阳燧镜形似镜照物影倒向日以艾承光得火矣\n○针二十四镊附之\n穿针之福般若论云那律目暗手寻缝衣求人穿针曰何人乐福与我穿针佛言吾受福而与穿之故论穿针之福不遗矣\n针身求法六度云菩萨求法精进不息有人云能于己身一毛著一针者乃为说法菩萨求法以针遍无苦也\n针投海水处胎经云如人一针悮投海抒水积劫不能得也如失人身更难得故\n针刺诸物处胎经云外道以针刺心令不乱也又云以刺地种无处非我又云针刺树叶犯戒作龙如持针锋等\n投针之智龙树菩萨传云提婆菩萨欲见龙树门人入报龙树以钵盛水满令持出提婆以针投之水表学满针以到底也\n以芥投针异相云如人以一芥子山上掷下至地投一针锋何时值遇也\n针毛大瘿俱舍云有针毛鬼返刺于身大瘿鬼\n以针贯虱阿含经云佛有金抢难者因中以毳衣时悮曾以贯虱感此报也以化一类拟杀人者矣\n针刺其山异相云佛令目连召舍利弗值在石室毳衣次举带不移以刺石针戴山去宾头卢亦同见上\n针呈浮水本行经云昔长者子见针师女端正慕之乃求为妇不从须得同艺长者子乃学作针能于水上浮乃纳之\n针儿致死金藏经云妙色尼因中为长者大妻以针刺杀小妻之儿作咒拒讳父母夫主儿等死\n曲针腐芥琳公别传云艸衣野客木食山人尤类曲针诚同腐芥\n投针五百杂宝藏经云难陀王自谓多智无双以满瓶苏示斯那比丘斯那以五百针投之鹿避细也如满殿人见王来即宽以表智等\n镊去白发增一云昔轮王子孙相承令人治发见白者生令以金镊镊之在手遂知老至即退位入山出家修道等\n许畜铜镊四分律云比丘鼻中毛被俗讥嫌白佛佛令畜镊便金银作佛制不许唯铜铁等\n○线二十五线茧附之\n掷线在室俱舍云佛灭度后迦腻色迦王集五百圣众重集三藏少一人未满五百欲召世友众欲不取以未证无学故世友纳衣次谓圣众曰我掷线至空未下便证得矣\n线复还得中荫经云如掷线九绪在腹还三界有情舍此复还\n绵结神咒不空云诵咒者以此真言加持五色线一诵一结治一切病咒力不可思议也\n施线得佛百缘经云有织师须摩至贫乃以十修线施佛佛为受之缝衣寻与授记当来作佛号十线如来矣\n丝从口出法苑云佛言大洲之外有一千八百大国福业所感须丝线时桑树焚香求之有二女子如八岁时口中出丝但设繀车取之丝足便止又云佛不著丝线唯毡布而已以伤生许为供养具华幡然像庄严等\n丝蚕因起法苑云有人远代家养一马有女及笄常思其父有取得我父归者愿与作妻其马一日失之至其塞上父识其马乘而私归马后每见女以不食嘶鸣父怪问之具述本末父耻杀之张皮在庭女忽履践皮裹女起飞空而去至树而止因为丝茧树即亦桑也\n马鸣蚕蠒宝林传云十一祖富那夜奢谓马鸣曰汝前生在梵天来因爱堕毗离国彼国三众上有天衣中求其衣下无衣身有毛不能言如马号为马人菩萨生此国为小虫食叶为茧蚕有此利故而生中国彼国人感恩鸣唤故号马鸣又高僧刘萨诃夜入茧中宿异也又子书云园公之蠒大如盆也\n丝蚕之因骂意经云因中剥劫他人衣服死入地狱华报为蚕入汤吐丝等作业多\n○绵二十六锦附之\n绵性柔软瑜伽云妬罗绵从树而生体性柔輭诸天福大所感如是等\n绵名劫贝正法念经云天有劫贝绵极为柔輭也\n绵被金尽百喻云有二人一卖金一卖绵卖绵者买金烧而辨之便偷火金绵中藏著寻即烟出绵金俱失如其外道偷佛语为书违理失义俱被辨也\n杂野蚕绵律云印度出野蚕为丝绵比丘许著如此方山细之类\n锦从井出法苑云南斋荆州城东有天子井出锦于时士女争取用如人中锦不别经月方歇又洞冥记有连烟锦走龙锦云霞锦飜鸿锦凤毛锦人长四寸织此锦为帐幕龙蚕锦被见扗杨编又霞光绣藻龙绣百喻云绵里蒲席如因贪故戒等\n○绢二十七\n天亦有绢正法念经云天亦有憍奢耶绢劫具布其色胜雪柔輭如锦\n施及十方续高僧传云隋文为法安追七斋设嚫利施绢十万匹\n般若施绢高僧供献有般若神与绢两匹是同寺僧纲物纲既失绢献处得之神来叱纲坏其衣物后为神作福乃止\n以绢易褐要集云以正法易俗典如匹以易褐又涅槃云绢如惭褐如无惭\n感绢十匹续高僧智兴鸣钟有则常愿息地狱极苦感幽冥人送绢十匹矣\n○布二十八㲲附之\n布名屈㫬宝林传云唐言第一布纺木绵华心为之即达磨所传之衣七条也碧里自师子尊者传与又四分衣许赤麻衣即布也又列子曰周穆王西征银铻国得锟铻釰火浣布有垢以火烧之如雪云母有火鼠毛或火鸡毛所成\n㲲如金色贤愚经云金色㲲姨母造者施弥勒\n㲲钱俱失百喻云有二人为伴俱行遇贼一人入艸藏一人被剥㲲去曰以一金赎我贼曰钱何在曰钱在角上贼见不识曰请唤艸中者辨之如破戒受施彼俱失利\n胎衣施㲲俱舍云商那和修鲜白尼等因中施㲲感生生与衣俱生\n贼施尼㲲鼻奈耶云有贼主见尼曰晚肉与之尼曰我日唯一食佛不许畜宿食也贼喜信以㲲施之跋难陀知而从乞佛制戒若尼衣破不得从乞尼亦不许从故乞除亲里也\n猛光施㲲杂事律云猛光无睡祇域医之施㲲一领价直百千两金将以上佛佛令阿难作三衣有余佛言汝与罗云随意著之又迦叶有金㲲千张舍而出家又十梦经云一㲲坚而且广十八人四面争挽表分佛正法为十八部又佛入灭白㲲十张等内外二㲲不然表内护法外护王等\n烦恼经纬大婆沙三十二槃名为织涅名不比中水无烦恼业缕不织生死异熟果㲲故名涅槃也\n○麻二十九\n麻子熬种百喻云有人食麻子不美熬而食之美乃熬种而种心得美子遂不生也如求佛果返学二乘等\n担麻不舍阿含云有二人入山采樵见麻二人各担之次遇山市一人舍麻取宝一人已担得也如人更遇圣法不舍劣见\n麻免其火高僧法力欲于鲁中立寺之泽潞乞得麻数车乃载还鲁路逢野火乃念观音未及其世风回火息免也\n以麻续线琳公别传云不量管见辄述所怀敢欲有酬以麻续线矣\n释氏六帖卷第二十二终\n释氏六帖卷第二十三\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n武备安邦部第四十七\n○印一\n七印之文陀罗尼集四云有王绍父王位布施不恡开父王藏得一金匮上封七印王令开之乃得王所受持陀罗尼也王因之读诵无求不应乃至王后出家也\n诸法三印般若论云一切有为法无为别法印一切有漏法无我印涅槃实相印知如来三藏法有此印者是也又诸法以苦空无常无我印之\n法印大相万行经云此经名大佛顶无量宝印印之印者记相因\n印为易识善戒经云印为记别菩萨易识修六度行印名为菩萨矣\n贫人得印观佛三昧经云有一贫人得王印宝瓶驰走上树被虵与象四兵倒树取之贫人吞印在腹也\n曼荼罗印不空云此曼荼印大有功能汝可说此不思议解脱坛印\n炎须七印长阿含云炎须大臣为国典尊知七国事为相佩七国印后见梵天悟法出家七王七居士五百婆罗门等亦随出家\n印佛顶骨慈恩传云三藏至佛顶骨所香泥白练裹印之得菩提树像一沙弥得佛像一沙弥得莲花像乃施金钱五十银钱一百绮幡四口锦一疋法服二具等\n金瓶之印法苑云拘留孙佛入灭以金瓶盛七宝印黄金印后释迦成佛付之又金瓶宝付干闼婆王守护又金藏经云阿育王齿相有异以为密印\n涅槃三印涅槃云诸行无常有为别法印涅槃寂灭无为别法印诸法无我二法双修印等\n当求宝印大悲经云若为口业词辩巧妙者求宝印手赞曰七辩纵横若涌泉须求大圣结良缘九垓众水奔沧海三月诸花落锦筵髻上几生无价宝炉中尽日五香烟自家不解投津济两岸长教置渡船\n印示于前崔豹古今注云青囊盛印奏刻者以青布囊盛印于前示奉王法而行非奏刻者以青缯之囊盛印于后谓奏刻者尚质直故用布非奏刻者用缯尚文明也自晋朝已来奏刻之官专以印居前非后居矣\n玉玺谱徐令言玉玺记曰传国玺秦皇取蓝田玉刻而为之其书李斯所制面文曰受命于天既寿永昌玺上隐起为盘龙背文曰受天之命皇帝寿昌方四寸细五龙盘秦灭汉传历王莽为元后授之于地遂角小缺莽灭校尉公宾京收玺授与更始于宛更始败以玺与刘盆子建武三年盆子降缚上玺授汉光武祠千高庙受传玺至灵帝崩少帝失位掌玺者投井中为孙坚所得袁术拘坚妻而夺之术死荆州刺史徐璨得之上汉后传至晋怀帝怀帝没刘曜得之又传石勒季龙磨其隐文又刻其傍为文曰天命石氏后冉闵败其将符干求救于晋遂以玺送建业永和八年后历东晋宋齐梁侯景窃位为景所得景败伪将侯子监盗玺走江东惧追兵至投诸佛寺西霞寺僧永得之陈永定三年永死弟子普智奉玺献陈陈亡传隋隋未传宇文传窦建德武德四年太宗克平建德右仆射裴󳒇奉传国玺及神玺六印以献金玺有符节郎掌天子八宝及国之符节辩其所用有事则诸于内既事讫即奉而藏之一曰神宝所以承百王镇万国二曰受命宝修封禅礼神祇三曰皇帝行宝答疏于王公用之四曰皇帝宝劳賷勋贤用之五曰皇帝信宝征召臣下用之六曰天子行宝答四夷书用之七曰天子之宝慰抚蛮夷用之八曰天子信宝召蕃国用之神玺者晋阳秋云晋孝武帝十九年雍州刺史郗󴄻于慕容永处得玺送建业玺方六寸厚一寸七分高四寸六分盘龙文隐起文字巧妙一与传国宝同但形制高大玉色不迨耳自晋至梁相传谓之镇国玺及景败侍中赵思齐持之渡江兖州刺史郭元建得之送齐文宣齐亡入后周周传于隋文帝初得亦为之传国玺开皇九年改为受命玺至开皇十九年平江南得真传国玺乃改前所得大者名神玺至大业初著之于今矣\n○杖二鞭附之\n杖令精进百缘经云有长者子多睡而聪请僧与杖令振见地中伏藏曰我少功力获此何况勤精进矣\n如子执杖十诵律云有子父行于村野父困于树下卧欻有一蚊子上父头上子以手去去已还来子怒以杖打之父遂命尽无智不犯杀罪也\n杖畏有处智论云三界中佛轮王夜摩天已上不畏杖苦余皆容有也\n植为杖林释迦谱云昔无边身菩萨将丈六杖量佛佛常出杖余上至梵天亦尔投在地植之成林\n持杖恐人因果经云有五恶果一自欺身为人患毒二身多恐怖三多病四死入地狱五却得为人多被杖故有此五报慎勿持杖向人矣\n宝杖㧻地不空云持真言者加持宝杖㧻地得众宝现及天女等\n七宝神杖处胎经云弥勒手执金刚七宝神杖搅骨鏁听彼声知彼死者五趣受生善恶之处及所作行业等\n以棒化之根本律云有远国长者供养外道六十人别安一院外道因持杖偶出六众至彼长者令在院中外道闻之即来欲入六众以棒打之皆伏而去六众却来觐佛见舍利子化一外道七日乃伏六众曰我一日化伏六十或问曰何术能化曰以棒术佛知集众制戒无得用杖也\n驱使神鬼大悲经云若为驱使一切鬼神求髑髅杖手赞曰影灭魂消总是尘髑髅偏近大悲身威灵便可呼精魅功效诚堪役鬼神捷疾每来探翰海飞天不敢损平人劳生莫怕慈心尽一把杨枝万劫春\n安心封杖高僧传云道安尊者有受法弟子法遇领众五百一众清肃忽有一僧饮酒遇寻诲勤亦不遣谪道安尊者远知竹筒内手自封杖一条遇见下泪曰我训不齐之遇集众行香度杖伏地自责令维那行杖三下大众远近无不叹伏因是进业者多也\n七节神杖譬喻云有七宝杖以备吉凶如七枝戒也又抱朴子云昔吴遣贺将军讨山贼贼中有一人善禁刀剑弓弩皆发不得贺曰吾闻虫毒刀剑有刃皆可禁也令持棒先锋贼不备而败\n金吾杖汉书云车辐棒今执金吾杖亦棒也以铜为之黄金涂两末谓之金吾御史大夫司隶校尉亦鞭御史大夫即守县长类木为吾夹车故谓车辐形似杖\n七宝马鞭孛经云智养大臣造七宝马鞭藏刀在内造其五条杀辅相子以恃击他智养子来又云三十二条奏君先与其鞭言欲谋上鞭藏其刃验之不虚皆杀也\n鞭影入心智论云长爪梵志与佛论义如调著马见鞭影即行梵志闻法悟解法影入心也\n鞭致其祸贤愚经云波斯匿王有妹生三十二儿大已勇力绝人最小者过桥与辐相子争胜损他手足被造三十二宝鞭内安其刀与之返告于王彼欲杀上悉皆被杀各有因果\n鞭指其腹异相云佛逾城夜鞭指耶输腹遂诞罗睺罗也\n疮鞭粪附百喻经云有人见被鞭打成疮用粪附之将以为妙药令子打身成疮粪附或问曰何曰我试此粪药法也如人修不净观见色惑之矣\n青玉马鞍古今注云孙文豪获青玉马鞍光明照曜又輭玉鞭见杜杨编也\n○甲三\n甲不可坏正法念经云天欲战时诣甲胄林从树而生种种甲胄鲜明光彩不可破坏著此共战无有欺者\n甲有十种华严经云有十种甲一大悲二大慈三大愿四回向五福德六波罗密七智慧八方便九一切智十一切心决定甲等\n甲从身生异相云佛将灭天当雨血乃生一王名曰难当手如涂血身生甲胄有五百子亦与王同杀四恶王破灭三宝\n无忧圣王杂阿含云无忧王初生手如涂身有衣甲相师相曰此王极恶敢无敌者外寇无忧故为其名也\n兵不息甲大爱道经云兵不息甲人民灾饥荒疾病毒恶相应又老子曰大兵之后必有凶年又天王鬼神衣甲自生尔\n甲有三十二大乘本生地经八云甲有三十二大金刚甲胄一为众受苦二为一切有情三安置一切有情四拥护佛法等皆曰坚牢甲胄也\n○兜鍪四\n兜鍪落海正法念经云天帝与修罗共战被落兜鍪于海大生惭耻\n纽铠编兜集异记云乱世以经书为甲胄兜鍪等\n得其兜鍪出高僧传\n○枪五戟旗附之\n枪刺佛脚起世经云佛为大众说法次有枪空中下伤佛脚大众咸惊问佛果报佛曰吾昔日中为商人入海两舡相遂一舡破有人欲上我舡以枪刺致死今受是报也\n枪旗五种律颂云鲸鱼妙翅龙师子画刺旗上以将军威矣\n枪刀不受律云一切枪刀弓剑不得受卖生俗讥嫌又有飞枪地狱\n从空而坠宝林传云龙树南印土王不信法菩萨化一人手执白幡常在王前七年而立近即不见王怪而问之曰何人也曰我是智人正值天阴暗曰此是何时曰天与修罗战时王曰何证曰即有所验斯须耳鼻刀剑手足枪戟鬬轮大下如雨又北方天王自手持金戟\n当求宝戟大悲经云为除他方逆贼当求宝戟手赞曰难伏无过叛逆心朱门鴈列影沉沉天王久报威长在菩萨初持力更深刀斗不须传猃狁春光但觉照山林巍巍大道慈悲广佛德皇风盖古今\n旗幡徽号古今注云信幡古号徽也以题表官号以为符信故谓信幡若乘舆则画白虎取其义而有威信之德也魏有青龙东也南朱雀西白虎北玄武畿内黄龙亦信也又以麟诏高贵卿公于前讨晋文王自执黄龙幡以麾是也今晋朝唯白虎示信用鸟取其飞腾轻疾也一曰鸿鴈燕乙有去来之信是也又殳之与戟诗云伯执殳为王前驱以木为之长三尺为刃殳者殊也后世刻像无复典形以赤油韬之亦谓之油戟亦谓之棨戟公下通用之为前驱\n○刀剑六\n佛制刀量根本一切有部云佛许比丘所用刀子形如象觜或似鸡毛大者八指小即六指中间大小随意尔\n刀为灰烬随求云有人受持此真言偶犯王法王令杀之其刀自然化为灰烬令送夜叉林窟亦不能害入水不溺在火不烧咒力免死\n不能者止未曾有经云持刀执毒不能者止其刀不及或被害故\n梵天受刀本行经云佛欲剃发梵天受刀佛令落发发大誓愿度生死证菩提等\n刀刮金落僧经昔人以刀割刮佛面金后入地狱当受剥皮之报也\n刀利如智本行经云昔一女子兄出家后成道果妹针与小刀子施兄发愿曰刀割烦恼针贯道茅兄喜为现神通而去等\n持刀授人律云不得刀授人叹死快持刀自割佛皆不许也\n刀刃路俱舍云锋刃增路以仰布刀刃令罪人行\n神形刀利灭神论曰神之于形由刀利之与刃形之于刀也且利非刃也刀非利然而舍无刀舍刀无利未闻刀灭而利存形亡而神在也难曰刀有利之刃欲能斩飞鸣截犀兕如无其利则摧而卷之岂非尽利而刀存形亡而神在也\n銮刀鸿刀銮刀即欛上安铃也冥记云鸿刀者武帝解鸣鸿刀赐方朔长尺朔曰此刀黄帝采首山之金铸雄者已飞去雌者留之也不衔火于青溪之上帝临崩刀以示朔化为龙恐人得此刀欲消之刀于手中为赤色鹊飞去云中也又无常经云死刀随业下意想并慞惶无能相救济也\n大慧如剑十住经云持强记刈去疑聚所有功德回向三乘济诸含识\n剑号金刚三昧定意经云持金刚剑入金刚山不见其迹\n舌为利剑不空云持真言者加持宝杖打米多罗神睺即出舌以刀截之即变成宝剑持之有灵也\n宝剑能飞正法念经云轮王有剑宝不宾之处剑能飞往彼见降伏不杀伤也\n剑仙为伴不空云持灵剑者得五剑仙为伴即得剑仙三昧等\n剑自火出央掘经生时诸刹利等所有刀剑自然拔出卷落堕折以至火出表此人有大威德\n执剑绕像陀罗尼云当持剑右转及以火炬遶其本尊三七遍作法求之\n大智慧剑异相云以智慧剑断烦恼贼又正理云刻舟求剑守株待兔等\n铸剑刚柔法苑云刚柔得中用剑即柔用金即刚相和而铸其剑即成\n断除魍魉大悲经云若为断除一切魍魉鬼神者求宝剑手赞曰三尺吴钩百炼金冤魔未伏且威临七星既在慈悲上双刀无伤魍魉心酆狱久埋寒黯黯延陵初挂影沈沈谁人指我修行路顶戴高王观世音\n龙泉剑吴越春秋云张华见牛斗间有剑气现命雷焕为酆城令焕于古狱下得剑二枚送雌剑与华曰雌剑至雄剑不来终夫雷焕子雷华带剑渡延平津有龙拒舟华以剑斩寻落于水使人寻之见二蛟龙戏\n孔周三剑列子曰卫孔周有三宝剑帝王之有童子服之却三军之众后来丹子适卫求之周曰三剑一曰含光观之不见运之不知经物不觉二曰承影将旦昧爽之交日夕昏明之际北面察之淡淡焉莫识其状触物窃然有声三曰霄炼方昼即见影而不见光与日同色触物而过无血而合矣\n锟铻剑周书曰穆王征西戎锟铻国献此剑切玉如泥拂钟无声\n干将三王法苑云楚王令干将造剑三年方成王怒欲杀将谓妻曰腹中儿也令南山松下取剑报之后子得剑入山有客曰请子头与剑为报雠也与之客得上王曰此列士头镬中煑三日不烂依以奏之王视之客以剑拟王首入镬客亦自刎三首在镬俱烂无别共葬于汝南有三王墓矣\n斩白蛇剑古今云汉高祖剑长七尺斩白蛇又高祖提三尺剑而取天下有云汉高祖为泗水亭长送徒囚骊山所提之剑三尺后王富贵别提宝剑斩白蛇也又吴大皇帝有宝剑三口一曰百炼二曰青犊三曰漏影又有宝剑六一红霓二紫雨三辟邪四流星五青冥六百里又巨阙太阿莫耶又庄周三剑等\n○弓七\n弓手如飞法句经云有一人作弓调快买者争先拆觔治角用手如飞弓胎本性取直角须无枉箭必无斜矣\n弓箭金刚金刚顶经云以金刚弓箭大菩萨三摩地奉事一切如来智\n弓无兔角密严经云未闻石女儿能弯兔角弓入陈大鬬战也\n手执强弓造像经云若人造佛虽曾为恶以造佛故如强弓发箭射叶即过然受地狱苦速疾而出也\n射有诸德瑜伽云一由弓德其性坚牢善作究竟二由箭德径直羽强󸂩利三由中的究竟工巧串习四曾于师受也\n弓名驼角般若灯论云如驼角弓有名无体兔马等亦尔也\n弓箭法施大丈夫论菩萨大悲弓种种施为箭破悭贪贼永无有住处等\n射山如末正法念经阿修罗与天战不如遂取大山欲坏天众迦足天见已手执弓箭射山碎如微尘也\n祖王圣本行经云太子欲与释童子捔力鬬射无弓堪者乃取祖父圣王庙中之弓抨弹如雷众无能挽者\n弓弦自断本行集云用师子觔或皮为弓弦或筝琴等弹时诸弦悉断\n竹弓柔弓高僧法行常似狂人以斥弓空射后果有贼实圣人又孟子曰良弓之子必先为箕也又由基善射楚王游苑囿见白猨射之接矢而戏王命基射基至抚弓猨抱树而𡀱又六国时更羸虚发而乃鴈落又大广严经云禅定以为弓空无我以为箭等\n荣官益职大悲经云若为荣官益职者当求宝弓手赞曰宝手持弓重六钧威灵偏享受官人千翻拜禄金鱼跃万户封侯彩服春弛稳表心弦最直角弯裁月面犹新敢将七字称扬语誓向须弥足一尘又古今注云角弓两汉京兆河南尹及执金吾司隶校尉皆使人导引传呼使行者止主者起四人持弓不起者射之有乘高窥阚者亦射之魏晋用弩角也设而不用焉\n○箭八弹丸附之\n箭随皷出法鼓经云彼斯匿王有大战时令祇婆以妙药涂鼓闻声箭出皆中也\n箭射四方文殊问经云婆罗门法以箭射四方至尽处其中布珍宝用施诸众生等马走亦然也\n射孔皆中杂阿含云离车童子善射射祇园门孔箭箭皆中阿难白佛善作佛曰此亦非善作阿难曰何曰此亦未能破一毛作百分能中也若能中者善也\n无常死箭异相云无常死箭如尘中箭命在须臾人中死箭命亦非久\n射能随声首棱严云学射者先射大准小准的支百毛十毛一毛一毛之百分乃至闻声即中\n箭射五百报恩经云一箭射五百贼苦痛不可忍悉皆归命佛为之拔毒箭等\n一箭射七报恩经云琉璃王兵攻舍维城有一婆罗门出众与鬬一箭射七人兵大惊骇又福德经云菩萨捔力射箭下至金刚轮西土有箭井在焉\n问箭不拔箭喻经云如人中箭即为不拔究问彼人此箭从何方来何木竹羽弓之胶觔角造人姓名是谁如人百年不急自救而死\n箭有多种起世经云有刀箭铍面凿锥犊齿叶微细镞弩大羽如是等箭也\n箭毛近佛别译杂阿含云佛至箭毛鬼王宫见佛欲近箭欲刺佛转不能近佛为说法示教利喜悟道矣\n箭中铁围集福经云佛为降伏勾鏁力士捔力放箭射至铁围山南令目连取乃伏世尊\n箭不虚发四分律云山若外道从师学射十二年后师令入箭张弓候我出还放之多时不来山若见婆罗门射之过树入地不现师至曰若未放箭天下第一山若与妻女路行将弓箭百只遇百贼皆中箭而死贼师未得其便令妻脱衣在地贼取衣中箭而死也\n贪瞋痴箭大乘杂集论七云贪瞋痴箭于有有中深起追求相续不断于僧佛法四谛随爱疑门能射伤故\n射腹不惧异相云有比丘入山与猎人相遇乞食猎者怒张弓欲射比丘开衣现腹猎师怪而问之曰我因腹求食故令射也猎师悟而止\n射有伎能根本律云邬波难陀入射堂中拈弓箭左右射中告诸学射者令求别师佛知不许矣\n射如神圣根本云邬波夷入射堂执弓箭仰射一鸟四箭遮令不去一箭射鸟箭从口出也\n太子射神本行云太子武艺入神挽强箭射如雨过九铁鼓至铁围山等\n善射不坠大般若云有善射人令箭在空不坠以后箭前箭筈筈相柱等\n求遇善友大悲经云求遇善友者求宝箭手赞曰金镞银花白羽高筈深坚直入弓牢千钧发处空尘塞百步穿时静海涛桑下赠金情易得人间倾盖事难遭重重愿力皆真实不似浮生割梦刀\n弹丸补孔根本杂事二十二云智养路见二小儿挟弹傍有一婢挈一水瓶一曰可弹为孔一曰我能补之如言智养喜谓二小儿曰有国亲大臣常毁骂我后若骂我汝能放粪丸入彼口否曰能后果骂时粪丸在口因不复骂詈矣\n弹丸许畜摩得勒伽论云比丘许畜弹丸为贼故若无因缘即不得用\n甘蝇飞卫列子曰甘蝇古善射者彀弓而兽伏鸟坠弟子名飞卫过其师有纪昌者学射于卫曰先学目不瞚昌归于妻机下张目二年后锥到眦而不瞚告卫卫曰视小如大后三年见虱如车轮乃教之后以燕角弓朔蓬簳射虱贯心后欲射师将独步天下以箭互射锋锋相对卫先矢尽以棘针端扞之既二人相抱而哭以为父子不传艺也\n乌号之弓列子曰蒙邑弟子鸿起怒其妻怖之乌号弓綦卫箭乌号黄帝弓名綦地名出美箭\n玄射杀者法苑云晋明帝杀力士含玄语持刀者曰我多觔令疾断不从后见玄锋冠朱衣赤弓丹矢射持刀者死也\n能梁射石梁夜行见卧石如虎射之没羽如李广矣\n○杵九\n杵有其灵金顶轮经云欲成就金刚杵者取好铁长六十指打作三楞一下各三头以咒加持大有神验矣\n杵碎宫殿法炬经云天帝右手有金刚杵有大威力能坏修罗一切宫殿\n杵木日消譬喻经如木杵日消比丘亦然如比丘不修于道食他信施日自消也\n金刚为杵俱舍论云以金刚作杵楼至手持护法摧邪又舍利弗舅长爪梵志梦神执金刚杵摧碎诸山独立一山之下表生舍利弗又有宝杵藏\n跋折罗杵大悲经云为降大魔神求跋折罗杵手赞曰三钴灵钗钹折罗一心降伏大怨魔如沟澹水双流曲似月分形两影多色静紫金堪比量性坚顽石不相和深惭无碍慈悲力舟艥劳生出爱河若摧冤敌者求金刚杵赞曰八种金刚一法生俱称能断断妖精如沙水底心徒革似杵人间捣不平风削四楞刳玉柱火悬三尺走流星只缘法男同安乐所以慈悲手里擎\n○斧十\n斧生口中别译云譬之如斧瞿伽比丘谤金为石以舍利弗有非天曰勿作是语比丘不从生入地狱佛云口者伐身之斧也\n四尘成斧俱舍云四尘成薪四尘成斧斧性坚能摧碎也取其地性坚强又有宝英斧人将取薪识者以千疋绢易之功能集一切宝\n远离官难大悲经云求钺斧手赞曰刃阔心坚一柄长吹毛不觉透清光金珠影动秋星小玉佩形低月角凉国主见时三锡马君侯逢处赐衣裳愿因知得修行路遥礼千光坐道场又古今注云金斧黄钺钺斧玄钺三代通用断斫金黄钺为乘舆之饰玄钺诸侯建武王以黄钺斩纣太公玄钺斩妲己因太公诸侯秉也将军加黄钺以铜为之黄金饰刃及柄不得纯金赐斩持节将也又锽秦制今乘舆诸侯公王妃通建之一本又云麾所为指麾武王执白旄乘舆公王以朱刺史二千石以󸂉黄也\n○轮十一\n轮宝在空中阿含云轮王有金轮宝从东方来王初以四大海水一切种子群臣翼卫在高楼上受灌顶位有轮来应金银铜铁随王具足千辐非人所造随王意行能摧不宾亦名胜自在盖也\n轮迹相随央掘经云佛行四指离地而现印文即千辐轮文也\n伏龙轮索不空云欲伏龙者加持轮索掷水龙即为现恣其所愿\n轮宝天与异相三十四云如金轮宝帝释见王是金轮王者令妙业天子造付天王令飞行夜叉持之王死却归天库所收也\n轮顶高盖金顶轮王经云轮王顶相如白伞盖佛顶亦然轮相盖等高胜光显也\n鬬轮战具西域记云有鬬轮铁作上有蒺梨锋刃以绳缠之鬬象用之如中其鼻断中头即破此方不用为象军也\n八正道轮俱舍云语业命三毂见思勤念辐正定辋成轮修者碾三毒\n不退金轮大悲经云若为不退菩提心者求金轮手赞曰毂辐纯金泻作轮拟永不退未来因且将离欲消中荫别朗光明碾外尘四种已超高下久两翻谁怕减增频从兹万万僧祇劫长作莲华影里人\n○盖十二\n草盖胜报金藏经云昔拂沙佛在野盛热有放羊人以草覆之作盖十三劫中不堕恶道天上人间生尊贵家受胜妙乐头上常有七宝随行之盖也\n王献其盖异相云佛与比丘从王舍城诣毗舍离阿阇贳王楼上遥见恐有尘土至佛身寻𠡠人持五百盖上佛城中人众闻亦欢喜亦送五百盖帝释五百盖河神五百盖留一覆末法弟子\n施盖之福金藏经云昔善化王有子出家成独觉果入灭起塔后见破坏王自宝盖施之重令修葺后感百千世常为轮王矣\n常有宝盖要集云昔佛在世迦毗罗城有一长者其家巨富财宝无量不可称计生一男儿端正希有顶上常有宝盖因中施佛盖来所感也\n五百献盖净名经云尔时长者子宝积与五百长者子俱持七宝盖来诣佛所其献于佛佛悉受之令诸宝盖合成一盖遍覆三千大千世界等\n谛颜宝盖持心梵天经云息意天王太子名曰谛颜以颂献佛七宝盖\n花盖随佛本行经云摩纳童子以花供养定光佛其花乃于上化成华盖佛行即行佛住即住童子欢忻也\n悭为盖索菩萨本行一云一切众生被贪盖覆遭悭索缚等\n施盖于塔佛地论云有轮王名修陁利七宝千子其最小子问母曰我何时为王母曰汝小不及子曰我愿出家成独觉果入灭已起其塔庙王施宝盖等\n草盖荫佛长阿含云昔佛行郁单罗国时遇大热有牧牛人以草为盖荫佛而去天上人间得大利也\n一盖荫覆除灾患经云佛在罗阅祇国欲渡江至余国于是天热二国王龙王天帝及国人各献盖五百计二十五百佛留一盖不受荫末法弟子等\n光成伞盖不空云持此真言得大光明而成伞盖\n业盖大千法苑云佛将成道诸十方佛放光合成一盖遍及大千众生业报盖悉现其中\n石盖随人西域记云昏大多国罗汉造寺石像上悬空中石盖有七随人而转罗汉愿又四分律云大惠王子父作孔雀盖又俱舍云盖五唯在欲食治用同故一欲贪二瞋患三昏眠四掉悔五疑此五名盖能障盖有情不生善处又大乘理趣六度经云有大毒虵其举头如盖愚者息之而死又云热铁冠戴即损人喻贪瞋也\n华盖如云古今云黄帝与蚩尤战于涿野常有五色云气如盖金柯玉叶止于帝上有花菂之像故因而作盖号花盖焉\n曲盖折柄太公作以武王伐纣大风折盖太公因之制曲柄盖战国常以赐将师自汉朝后乘车用有四谓䡶𫐐盖有军号赐其一焉\n○网十三\n网说文曰庖牺氏臣芒见蛛网之结绳作也又云阳罗桀网\n网缦十指大般若云如来十指有网缦相纹同绮画色类朱丹足指亦然\n蛛网罗文见光童子经云莫以蛛网罗天无能布也勿以小根将谋大圣\n铁网覆宅异相云卢志长者太悭以铁网覆宅恐鸟雀犯物也\n铁网漉之俱舍云列河地狱狱卒似人以铁网漉诸罪人在岸苦治致中矣\n铁网取龙育王传云王以铁网取龙欲取如来舍利作八万塔\n七宝罗网法华经云菩萨佛土以七宝罗网弥覆其上又上生经云时小梵王持天众宝以为罗网等\n天网至疎老子云天网恢恢疎而不失也天网疎远察人善恶无有所失\n○索十四\n宝索系腰不空罥索云取药精发为索系腰以儿加持而所向无障碍\n宝索三昧经用众宝成索儿力加持无不应验\n索用三丝不空云用藕丝杜仲丝蚕丝合成罥索须令童女合持以儿咒之威德甚大也\n龙女施发不空云咒其龙女令施其发以之为索真言加持系自顶上能使役一切鬼神皆应验矣\n沙绳百肘杂事律云重兴王欲试满财子大药令使索沙绳百肘其父极忧乃问于子曰何不先索其样大药报使人曰君当为我奏大王知仄陋小臣寡闻少见又无智策仰测天心未审大王须何色绳王处帝都朝多隽又请垂一肘以样卑人非直百肘短绳千寻亦应可辩王闻叹异智\n大悲󱹍索若谓不安求之赞曰󱹍索条条数百寻安危只在自家心光明智慧能长照魍魉精灵不敢侵绾结似虬初出水交盟如线拟投针有时默念观音相千眼澄澄四海深\n○梯十五\n梯盗为屋律云檀胒迦比丘从主王木大臣求木盖屋臣曰木尽比丘言我自看见王飞梯材将盖屋王知怒问责比丘曰王登位时言施一切与僧佛也王曰非此佛制\n旋缚竹梯慈恩传云三藏至鸡足山欲上礼迦叶其山峭峻旋以竹缚梯而上也\n排橛而上西域记云道过葱山雪岭用橛为梯旋排易而上\n阶梯之渐正理云明谦守质乃登圣之阶梯又云梯可拒墨子曰公输般为云梯攻城墨子九拒也\n○车十六\n三车门外法华经云佛诱火宅诸子于其门外以羊车鹿车大牛之车其车宝物庄绞四面悬铃张设幰盖驾以白牛\n宝羽之车处胎经云王令严宝羽之车诣岳跱山礼佛矣\n迟速不同入定印经云羊鹿二车行迟喻二乘求佛果迟也\n车高十丈泥洹经云飞行皇帝之车高十丈四轮驾六马七宝所成水陆空能行也\n车名云母释迦谱云菩萨母乘云母宝车入毗岚园游观天王引道生佛也\n车名交路纯真陀罗尼云佛乘五交露车往纯真天所为作佛事\n宝车溢目长阿含云邠提长者与满财长者为儿娶妇造十二宝车光明溢目途路驾行覩者不觉日影西倾也\n羊车诣学本行经云太子诣学乘羊车而至所问师曰书有二字世久无矣师不能对乃至广说六十四种书等\n火车之报报恩经云佛言我昔在火车地狱更与一人同挽火车前人力劣牛头以杖刺我我遂因发菩提心欲代前人免苦\n回车之仁阿含云天帝战败乘车而走见树有鸟巢恐损其卵乃令御者回车后军为有伏兵不追而退慈仁之报矣\n七宝之车般若论云佛下忉利天时大树紧那罗王以七宝车载佛下阎浮提又老子云古者车三十辐法一月三十日毂法一身空也又牛驾谓之车马驾谓之车音居人举曰辇舆也又西天有车兵此方乃革车千乘等\n奚仲造车六艺论云黄帝佐官七人奚仲造车苍颉造字大挠甲子隶首算术容成历日岐伯医方申区占候等\n指南车古今注云黄帝与蚩尤战于涿鹿野蚩尤作大雾迷于四方黄帝在车以指南也以示士卒擒蚩尤斩之即位也\n𫐌车五乘部田反北车四面遮蔽即妇人所乘座车子也本以周公治天下致太平越裳氏裹足重驿来进一白一黑二矩象牙既归迷失道路周公赐大锦二疋𫐌车五乘皆为司南之制使越裳氏载之南缘扶足近海际朞年而还至其国使大夫张宴送而旋亦乘司南而背所指制其辖𫐕皆以铁作至铁亦尽以属巾车氏攻而载之光为先导示服远人而四方正车法具在上方故事汉末丧乱其法中绝马光绍而重作文章车识道里也起于西京亦曰记里车车上二层皆有木人一里下层声鼓十里上层击镯尚方故事有作车法镯直角反似铃大也如小钟子又辟恶车秦制桃弓苇失穰不祥也豹尾车周制象君子豹变也尾言谦也军乘舆建又金根车秦制并天下阅三代之舆服谓殷得瑞山车一曰金根故因作金根之车秦乃增饰而乘御马而汉因不改又车耳古之重较也文官青耳武官黑耳或曰重较在车蕃上重起如牛角故曰重较也\n○舡筏十七\n从舡底出因果经云佛化迦叶佛时在河中迦叶乘曰沙门上乘佛不从曰溺杀汝佛言不可乃入水从舡底而出上舡舡亦不损\n舡师渡佛百缘经云佛与僧众欲渡河舡师与直佛曰我为二界舡师未曾取直常渡一切佛说法喻舡师悟道即渡也\n如筏喻者金刚经云法尚应舍何况非法如人至岸舍舡筏也\n正法舡喻大婆沙二十九云尊者阿难是乐法者是正法将摄圣教御正教舡恒巡四授与正法教授教诫数数观察诸比丘等不令懈怠\n舡不能止顺正理论云如不系舡求止不可得也\n泥舡渡河三慧经云如人乘泥舡渡河坏当不久如人居世何久矣\n喻之如舟慈恩传云帝察法师堪为公辅之寄因劝罢道助秉俗务法师谢曰玄奘少践缁门伏膺佛道今道从俗无异乘流之舟使弃水而就陆不唯无功徒令腐败愿得毕身行道以报国恩幸甚云云\n覆舡之所搜神记云合肥口渔人夜闻筝声是曹公载妓舡覆于此\n舸为赤马古今注云孙权呼舸为赤马又小舡为驰马又曹真有快马名惊𰏖驰如风举𰏖之疾也又洞冥云汉武帝影娥池中有游月舡触日舡鸿毛舡远见舡载数百人或以青桂棹或以木兰之心为棹练实为联蒿细石脉之为绳作缆石脉出晡东园细如丝可磓万斤石里破石而后得此脉萦绪如麻纻也亦名为麻可为布矣\n○桥十八\n问桥无益大方等三云有无智比丘过桥问傍人曰此桥何木何山所出何匠所成又此水何来深等无益语\n三桥所渡除灾患经云佛至江龙为桥二王为桥佛化三身人天大众亦然等渡三也\n以身为桥本行经云云童子以身作桥佛于上过下不履泥等\n桥是化作律云王欲设会而隔河外道欲先渡占上座目连化生水长外道不能目连现桥在河上大众皆过外道欲上皆没河中然不教死矣\n桥为铁作西域记三云迦湿弥罗国有铁桥登山履崄等\n天台石桥感通云东晋帛道猷欲渡天台石桥其桥一石如梁横涧东有圣寺过者成圣无敢越者远而险滑猷住十年见圣僧\n为佛造桥大集日藏经九云佛欲升须弥山为龙说法梵天以下至四天王七处为造桥用诸珍宝愿佛升也佛化身皆遍普为升也阿修罗亦为佛造桥又一龙为桥难陀二龙以身为桥请佛而下之天帝恐龙身󱍮涩遍以衣覆之\n○担十九\n菩萨四担央掘经云恐于恶世不借身命护持正法忍国王大臣恐一切众生又四云大地之重名为重担四者一水二山三草木四人\n加于勤苦法华经曰即为如来肩所荷担又金刚经云即为荷担如来\n担木之山俱舍云七金山中有一山名担木山出此木\n苦蕴如担婆沙七十九云如人负担而经险阻而又颠蹶为担逼切如诸有情荷蕴重担经历生死佛言欲脱当断苦集等\n如附重担地藏经云如人负担极重履于泥险忽有隣人更附其物乃转艰苦如人亡已自业尤重更被骨肉杀生求福如隣附物转加辛苦矣\n龙王水族部第四十八\n○龙一\n父子为龙本行经二云时有毒龙坏国为灾国人求婆罗门禁咒之而免其害人常供养后因佛至人不依敬婆罗门怒父子俱愿为龙欲坏其国佛知化彼方止也\n有多种类大云经云有象牛头鹿头或千眼九头形类万羌具四生有嫁娶\n娑竭花面大集经云娑竭罗龙王有子名青莲花面端正身常无衣旋有火烧以是白佛佛言汝于过去尸弃佛时曾为王子出家在父王寺中恃王力故斥逐众僧自用常住无惭愧故果报所感如此也\n龙生十因日藏经云为求佛故布施怖三途高心求菩提持戒以贪瞋痴心故\n医罗生树杂事律云贤劫中人二万岁迦叶佛时有三藏比丘修习禅定在医罗树下因叶打额乃发怒心佛于非情见有何过两手折叶而堕其地遂感龙身七头生树以瞋心轻佛语故\n五类之主大乘须弥藏经云善住龙王为一切象龙主婆难陁龙王为一切虵龙主阿耨达龙王为一切马龙主婆楼那龙王为一切鱼龙主摩那苏婆帝龙王为一切虾蟆龙主也\n虔龙七尺洞冥记云西域进虔龙七尺高武帝看之光如聚炬有童子遥见黄鹄白首鼓翼于帝前即方朔耳时方朔著黄绫单衣头已班白汉朝皆异其化而不测其年\n张口随心不空云诵母心真言加持宝剑拟彼军陈彼即见大恶龙张口彼即散退又持咒者为贫乏欲行施者加持龙现如童子令取如意珠与持真言者随心满愿以施贫乏也\n龙毛黄赤感通云贞观十三年龙大鬬雷霆振击水火交飞久之乃静塔庙如故人皆拾得龙毛长三尺许其色黄赤\n海水为血不空云婆罗龙王与和修吉阿那婆多鬬海水为血\n因债为龙异相云有人作债不得乃发愿为龙欲坏其国也身死为龙常坏稼穑国人求佛佛令婆迦陁比丘化之龙见比丘转怒降大风雹比丘亦然乃至烟火龙力不及以钵覆之令龙入钵也\n其力甚大智度论云地湿泥多山崩树折杀诸鸟兽以此故知龙力甚大矣\n身绕须弥阿含云跋难龙王身缠须弥山七匝震动山谷薄布云雨用尾打海水至忉利天\n伏之在钵杂阿含云佛降迦叶故往借宿令在火龙石室龙夜放火佛亦放火风雷电击佛入慈心三昧火龙尽其神力不能害佛降在钵下迦叶谓佛被龙已害早晨见龙降在钵中大生信伏佛也\n怒居其上增一经云难陀婆难陀龙王兄弟常怒沙门在于我上乃放烟火佛令目连降之又波斯匿王至佛会下见四老人不起王怒欲杀龙知亦怒降大雨佛令目连化金翅鸟翅样遮雨皆入大海王不知是龙佛𠡠天龙神鬼若听法变现留少本形令人识知\n龙母为子十诵律云有龙子信心听法比丘见之为虵以绳系胭著无人处子归白母母大瞋怒欲害比丘佛为龙母说法令比丘今后不许\n龙妻食王杂宝藏经云有龙妻食王心血当祀火神有夜叉云我能取得多将珍宝化作大商求王博戏王输被将入海王有智以余易换方免龙难也\n能持大地孔雀王经云此等龙王能持大地具大光明形色圆满名称周遍又离火沙怖免王役怖脱金翅鸟怖又天与修罗共战之时现大威力\n自生厌恼异相云摩那斯龙王极厌自身腥臊如溷中猪沤波罗龙曾为长者子受佛八戒时金翅所获将欲被食以戒力免也前生为女人持八戒有犯为龙\n龙设法会弘道经云阿耨达龙王请佛及僧在无热池半月供养化诸宫殿设大法会座褥食器悉是七宝令诸眷属龙之族类皆得利\n为人出家僧护经云有龙化身为人求僧度出家与一比丘同房后因睡眠却复龙身以龙有五不隐身一生二死三受媱四瞋五睡须复本形比丘见以具事白佛佛因制戒更出家者三问矣\n龙愍贫人要集云时有贫人受商人雇入海舡难不行贫人归敬三宝发大誓愿我当作佛度如斯苦难之辈龙知寻托梦与龙曰但诵贫人名汝等得济众不信留贫人在板上去舡并覆没唯贫人得免即佛因中发菩提心时也\n将龙远逝不空云持真言者欲将龙去以咒索系之在瓶灌在中随意持去\n龙女夜死正法念经云有诸龙女龙子在乳傍日出生日没而死有蠡敌千象力\n菩萨大龙月上女经云舍利弗言能与如是铠甲大龙问答等\n龙女成佛法华经四云婆竭罗龙女年始八岁利根智惠受持法华经故速成佛以珠献佛依经力即化成男子作佛\n白耳龙王法显传云至印土见僧大会龙出池为小白耳虵僧以钵盛乳安龙在中遍示众僧显亦亲见年常如此也\n八牛易虵律云有龙女受五戒偶化为虵被人所得以绳穿鼻持佛戒故心忍不嗔有商人见而愍之牛八头换之放也乃以宫中无尽金与商人报恩也\n龙头悉痛异相云有比丘依舡过海为龙王从商人索之比丘至龙宫皆悉头痛愿师医之曰我无药也龙曰请说法药比丘说四谛法龙喜痛止与三昧施三宝矣\n雨龙毛异续高僧传云僧崖灭疾雨迅风于潼州慧果惠荣为之设斋咸雨龙毛五色长者尺五短者六寸及雨幡花等\n泥龙止雨陀罗尼云若大雨时和香泥作一龙以丹尾头赤向西安首白芥子打紫檀钉项等\n沙弥生染般若论云有罗汉畜一沙弥师往龙宫斋回令涤钵见一粒饭异常香美白师曰何往斋来师曰龙宫沙弥后往至龙宫见龙小女以未离欲愿生龙中今沙弥龙也\n龙有四毒僧护经云一老毒二视毒三气毒四触毒皆能害人\n掬水成火大集经云有盲龙遇佛说受多苦佛令掬水洗吾足龙即掬水变成火或石佛令发愿然可不变龙妻有小龙常食其腋以因中曾盗僧食所感\n生作婬龙华首经云有婆罗门养一女端正后因欲心向诸沙门生为婬龙名毗摩达多\n龙夺舍利西域记三云北印土有沙门与象拔刺得佛牙舍利欲归起塔供养过河被龙夺去却回学禁龙法三年至河结坛龙却捧舍利出还也\n有八龙王法华经云一难陀此云喜二跋难陀此云贤喜二龙是兄弟也每令风不鸣条雨不破块见者欢喜因以为名三婆伽罗龙王本是国名国王触误仙人仙人咒此一国变成大海此龙居中故以为名四和修吉此云多头即九头龙王五德叉迦此云多舌常居地上六阿那婆达多此云无热七摩那斯此云慈心华严经记此龙欲降雨时先布大云凝露七日令营事毕然后降雨名慈心也八沤钵罗此花名也即龙王所居止池有此花也因以名焉此八龙王或在大海或住虚空等\n龙有四种广雅云一有鳞曰蛟龙二有翼曰鹰龙三有角曰虬龙四无角曰螭龙易曰六龙御天也\n三类之长山海经云百氏书曰羽鳞毛各三百六十羽凤鳞龙毛麟各为其长\n龙不能知道经序云夫子谓弟子曰鸟能飞知𦌘得之鱼泅可网得之兽能走罗得之至于龙乘风云而上下吾不能知老子其犹龙耶\n慧远游龙法苑曰远居庐山有游龙翔其前奴仆以石抛之龙乃大震风雷远乃集众烧香唱偈乃止\n求龙拥护大悲经云若为诸善龙王来护者求俱尸铁钩手赞曰锻炼纯金作铁钩明锋利刃挂心头惠灯暂照昏衢朗法眼才开恶业收触物暗牵如未舍向人潜引似相留今朝许上三车去火宅门前认白牛\n二龙之兆高僧智文曾梦泛海得二大鱼甚异之及于东安讲律麈尾才震两峰俱落深怪其事询建初琼上人曰此吉兆必得二龙传公讲也果得道志法乘二僧应其昔梦传受\n○龟鼈鼋鼍鼇二\n龟鼈鼋鼍鼇鼈三足曰能瑇瑁即龟之类鼍音陀\n龟藏其六杂阿含云有龟被野干所得藏六不出野干怒而舍去佛告诸比丘汝当如龟藏六自藏六根魔不得汝便\n龟恩被杀杂宝藏云时有商人五百入海舡破有一大龟身广一里救负商人至于陆地一人以饥故石打龟头余人曰此有恩何可见杀饥人曰我欲食肉不食恩也\n龟诳花师本行经云有龟求食入花园中践踏他花被园师捉得致箧欲食龟告花师将我何用别无大益曰汝践我花我欲食汝龟曰我有明珠令取免死矣\n掷之在水百喻经云有小儿得一龟欲杀不解问人如何曰置水即死龟得水而走也如人修行问邪见人即失道果矣\n龙王被诳六度经云昔有国王长一太子一公主重之为造浴池时有一龟触王女太子王怒令人捉得送入大海龟至海见龙曰彼王有女欲与君为妃龙信而迎之矣\n投浮木孔称扬功德经云如世海中上有浮板板有其孔有盲龟欲投其孔百年一举值之甚难如人遇佛及得人身又胜思惟经云龟毛不可作袈裟\n巨灵之龟古今云其形最大首冠蓬莱魔竭不可较其优劣一名玄衣督邮江东谓青衣鱼为婢𩽪谓童子鱼名士父又洞冥记影娥池中有鼊龟望群而出岸上如连璧弃于沙岸故语云夜未央待龟黄又有能言龟元封三年邻过国献能言龟长尺二寸青匣广尺九寸匣上开一孔以通气东方朔曰唯水桂露以饮置于通风台言无不对\n黄安龟背洞冥云黄安代郡人常服朱砂体红坐一龟年可八十人问安坐龟几多少年曰伏牺造网罟得相授长二尺已得龟坐背此虫畏日月光二千年一出头我见五出头行则负龟趋世人谓黄安万岁\n跛鼈凌骥列仙传云孔老方于大圣可谓子如子贡贤于仲尼跛鼈凌骥\n井鼈测海宝积经五十二云一龟在海随潮而出误坠于井井中有鼈问龟海还大小如井龟曰我生大海不知涯岸喻净饭王以国位留佛又鼈古今云亦名河白从事又河白使者矣\n鼈报深恩异相云有鼈卖于市菩萨买而放归江湖夫水族之类知水盈亏将有水灾鼈来报恩先告菩萨仍后为引路有虵狐在水菩萨救之鼈曰可也有恩复有一人被溺求救菩萨救之鼈曰勿救此人当为冤也菩萨曰狐虵未及人也救之后虵狐报恩狐得金藏人索分嫌少告菩萨被禁虵螫太子手报恩留药菩萨医之方免也\n鼈啮猴支五分律一云鼈出水求食食毕岸上张口仰睡有一猕猴婬欲心炽内支在鼈口中谓是阴道觉啮之入水猴抱鼈求救时有仙人见而救之\n妻欲食肝阿含经云有鼈妻见夫频出上岸与一猕猴为友妻疑恐有他故便自托疾不食夫曰汝当何食曰我欲猕猴肝无当我必死夫曰可得即寻上岸谓猴曰水中极有好果极美君至我舍为尔致之当上吾背猴信而上之行至水半猴怖问之鼈以实告我妻久病欲食君肝猴曰汝何不早言我肝得脱在树上挂之与汝取之鼈信而负出猴至岸上树喜跃鼈曰何不来猴曰岂有腹中物而在树乎\n鱼鼈无声骂意经云以鱼鼈等曾断他命生乃七日若不遇百十年也其类多者造恶者多同种类故\n鼈悮商人生经云鼈王身长六十里出海岸睡著经旬有五百商人与共造食在鼈背上谓高台在上然火鼈被火逼而走入海商人一齐溺死\n鼋报严恭感通云严恭杨州人见卖鼋者买而放之五头恭渡江舡破钱没水中夜有五青衣賷钱至恭家与恭父兄言寄此钱来其钱尚湿恭后到家见是己钱舡破失者恭曰此五鼋之报恩矣\n鼍死说走本行经云耶输陀罗与宝不喜者佛曰吾因中曾为王太子被逐妻亦同出至河食之乃得一鼍煑而欲食未熟水尽令妻取水太子饥逼取之食尽妻取水来问夫太子曰鼍已走矣因是也\n断鼇之足列子曰鼇即巨龟立四极共工氏与颛顼争触不周山倒天缺等\n神龟黄绿高僧法总送舍利隋州智门寺掘基三尺得神龟一枚色黄绿状如彩绣头有八字云上火王八万七千年腹下有王与二字表进文帝群臣共覩放之于池巡岸顾帝又智梵送舍利郢州得龟十八头皆有绿毛水中方见也\n○鱼三鱼有六千四百种\n白山赤海般若论云昔人入海见一白山有三日出水入赤海舡师曰此魔竭大鱼也曰山身也两眼如日与日为三也水入其口如赤海也应高声念佛商人命难共举佛声鱼即隐也昔为比丘破戒为鱼心慈故\n鱼生天上金光明经云十千鱼被人堰水将入死门流水长者子施水与食又为说法后鱼等同日命终俱生天上知宿命因下以四十千璎珞报恩雨花而回\n身代鱼命异相云昔佛曾为商人入海见大鱼欲吞小鱼商愍之以身代小鱼投之鱼口又菩萨饥馑中现身为肉山鱼米行施波罗密等\n举网救众鱼王经云菩萨因中曾为鱼王居海领众数百不犯生命时被渔人张网获众王在网底以头柱地用尾举网众皆得免\n斗量鱼卖六度经云有一老翁斗量鱼卖嘷天大哭我儿早死若当在者无我斯役\n人多鱼少学仙人经云昔有一王名曰俱猎池中有鱼味美骨少𠡠人守之日取其八守者亦盗其八王觉池中鱼少又𠡠一使守之复取其八鱼因是绝如王治国所任若多为害不少矣\n长四十里生经云时有国王行慈普施值天大旱人民饥饿乃愿身为大鱼济诸国人七日命终海中为鱼长四十里犹如肉山济诸饥者也\n儿头似鱓感通云江陵刘氏以卖鱓鱼羹为业后生一儿其头似鱓身即如人\n鱼腹得女摩邓伽经云有渔人得一大鱼腹中有一女异常端正有一大仙人纳以为妻矣\n海有三难生经云海有三难一鱼难长二万里二山难暗石等三鬼神难多矣\n河有百头贤愚经云佛在毗舍离越河边有五百人下网在河勤苦存济阿难曰此人等求道如此何道不成一日网得一鱼百类头别人竞挽之终不出水佛知而故往欲化渔人显因果理佛呼鱼名寻即出水渔人怪而问佛佛曰此鱼本为外道与母共居诈作沙门为求名利与僧论义常屈不如归告其母母曰汝后论不如即以毁骂彼众忍辱不报汝便得胜依言毁众如象头马头等百数今感百头受苦羞不出母在地狱也渔人闻法悟解习道也\n鱼为妙药百缘经云莲花王国内人民多病医言须赤鲤鱼王遂发愿为鲤鱼施诸病人皆得痊愈\n自害恶性出曜经云海中有鱼名为自害在岸炙身被物所触恚怒而死\n骨山血海贤愚经云昔有一王多杀人众死生大海为鱼身被虫食日夜受苦就山揩磨百里海水皆赤死以其骨如山也\n鱼名璅舌释迦谱云留离王杀释种因中留离曾为鱼名曰钩鏁苦行婆罗门名两舌释种为村人取鱼为食杀他来佛当为小儿戏打鱼头乃至成佛至今头痛也\n沪渎临海续高僧传云临海沪渎口曾网相连四百余里𫖮禅师广化金帛买斯海曲奏𠡠不许采捕国为立碑国子祭酒徐孝克为文树在海滨其辞悲楚读者下泪\n鱼身最大海有八德经云鱼有四千里乃至有二万八千里海容之矣\n雌随其雄婆沙一百八十云雄鱼行处雌鱼皆随\n失兽摩罗善见律十七云此云锷鱼俱舍云此呼杀子鱼有四足大者丈余下食獐鹿上捕飞鸟\n鱼有四德涅槃经云错鳞鱼有四事一骨细故轻二有翅能飞三乐见光明四御物坚持又正理论云登木求鱼去之弥远\n一不能免出曜经十八云南海瀑涌惊涛浸灌有三大鱼流入浅渚自相谓言我等厄此宜可逆上还归大海得碍水洲一大力二次力皆得免第三力劣不免渔者得之佛说颂曰是日已过命即随减如少水鱼斯有何乐又乌贼鱼一名河伯小吏又鲤大曰鳣又鳢鲔曰大名鲔鱼子亦曰蝇绲又鱼尾赤曰鳞曰𫚉又曰魭或雄雌䱊如米也取像得水为鱼又鱼子群浮水上名曰白萍\n人变为鱼搜神记云邑都江陵人年数百岁头有一角人以名之后入江化为大鲤又琴高赵人鼓琴为宋康王舍人行涓彭术游冀于砀水与弟子期入水取龙后果乘赤鲤鱼出寿二百余岁\n鱼生翅角列仙传云宋吴子英舒乡人善入水捕得赤鲤鱼爱其色不杀养之一年饲以米谷遂生角翅鱼言我来迎汝升天常每年下见其妻子吴地中门并作神鱼子英祠庙焉\n鱼名有异南兖人谓赤鲤为赤骥青鲤为青马黑鲤为玄驹白鲤为白骐黄鲤为黄雉又鲸海鱼也大者长数千里小者长数十丈一生万子常以五月六月就岸生子至七月八月导引其子还入大海中鼓浪或雷喷波成雨水族之类皆逃避匿隐莫敢当也雌曰鲵大者长数千里目为明月珠又水军鱼状如人乘马众鱼从之一曰鱼伯大水有之汉末有人见于河际人马俱有甲鳞如大鲤手足耳目口鼻与人不异视之良久即入水也出古今注三卷晋太傅崔豹撰字仲熊又蟚𬠀鱼小蟹也生海边食土一名长乡又有螯扁大者名为拥剑一名执火其螯赤也又鲂鱼頳尾鱼劳尾赤人劳国破矣\n○螺四\n声伏一切不空云持真言者用药涂螺向彼方面吹及十声一切如愿水旱龙神鬼魅不顺皆伏真言力也\n其声雄猛法华云吹大法螺击大法鼓演大法义表大乘法雄猛\n从螺求声中阿含云有人吹螺闻者来看见螺无声在地以脚触之令教作声实无如人无识即名为死也\n郍律受责律云阿那律在佛会下多睡佛见责呵曰咄咄胡为寐瓮螺蚌蛤类一睡一千年转轮无穷已那律被呵遂发愿不睡乃失肉眼修得天眼\n呼召天神大悲经云若为呼召一切诸天善神求宝螺手诗曰席散长吹大法螺一声雄猛遍娑婆神祇共集威仪引灵圣分形相貌多来处烟光摇造化去时风雨动山河但将心病求良药莫问东流几许波又因明云人顶净犹如螺贝结发量\n螺有文章古今注云以螺有文章所以妇女髻婉转盘绾为髻似螺又螺贝贝即小螺\n○蛤五\n蛤得天生婆沙论四云佛在猕猴池侧说法有蛤乐闻谛听欢喜忆持不忘死得生天下报佛恩\n蛤乘宫殿金藏经云佛在瞻波国迦罗池边为众说法一蛤草下志心听受有人持杖误中蛤头寻即命终生于天上感其宫殿广十二由旬得宿命通知曾为蛤乃乘宫殿礼佛报恩\n水蛭之牙胜思梵天经云水蛭有齿难为象之牙突有角未可堪为梯橙矣\n○獭六虾蟹附之\n獭说文云獭水犳也又狙当葛反亦水兽似狼而赤矣\n獭去池涸中阿含十三云有梵志在一林下近池而住时逢大旱池水枯涸见水面一獭前而过梵志问曰汝往何去曰我依前池多有鱼食今已枯涸欲入大海唯恐人见仙曰弗往我能致水海亦多难路遥乃致水獭住\n龟全藏六六度经云有林下比丘终不得定心将罢道佛知化一比丘同在树下时有水犳即獭也逐龟欲食龟藏其头尾四足无能得便而去比丘曰我藏六根亦可得定比丘悟\n母虾十丈洞冥云有母虾长十丈须长八尺为两翅有鼻如锯载桂之林以须缠身急流以为栖息之处舟人尝折虾须为杖后弃而飞须化为龙母亦在海傍也\n蟹长九尺善宛国常贡一蟹长九尺百足四螫因名百足蟹煑其螯胜于黄亦谓之螯胶胜于凤喙之胶\n○虵七蝎附之\n虵梵语莫呼落伽此云腹行即虵也\n难调为虵无所有经云难调比丘性恶不善曾作毒虵又多睡故饥不得食虵母愍之为杀生类在傍乃免嗔\n龙施为虵因果经云龙施比丘因中曾为毒虵昔道人在山修道有一毒虵常来听法时遇冬寒道人来归聚落虵思慕道人上树目送遂自思惟我身毒恶人所恶见宿业不善遂自投身而死生第四天今为人出家\n其性极恶大方等经云有虵极恶如至其处见闻臭气有命皆死泉池林木亦皆枯死恶龙之毒亦复如是也\n其形可畏法华经二云更受蟒身其形长大五百由旬聋𫘤无足婉转腹行为诸小虫之所唼食等\n虵有三毒报恩经四云青莲花下有毒虵围绕有三种毒一啮二触三气嘘\n药消其毒金色女经云虵有毒恶以阿伽陀药至彼虵所其毒即消乃至童子午触无害药力也\n八十二种俱苏摩经云十种举头行六种住即盘十二螫人无毒十三为王二十九有时有毒有时无毒\n断而复续弘明集云神虵断而复续不能使人不断灵龟梦于宋元不能免豫沮之网也\n虵是人毒十住论云有人毒生时天雨血性好杀人目视气嘘遇者皆死时人号曰人毒虵后将命尽舍利弗化之见而吐毒舍利弗身转金色遂发信心得生天上七返将来成金碎支佛众皆分之误谓金也以酬因中所杀人众也\n虵为金带唯识宝生论云有人福薄见金带为虵吐毒退走而避之\n悮取为金宾头经云有金色虵花中盘睡无智之人见以为金故收在囊中将归虵睡觉吐毒为火烧其舍宅如痴人贪着名利有舍自善圣财\n为毒所害杂阿含云有先郍比丘在虵头岩有毒虵长尺余随比丘身被毒所坏身如糟糠佛知集众为咒以其护将来也\n虵入疮门四分律云有比丘尼跏趺而坐有虵入疮门白佛佛令勿杀与药令出集众立制今后坐禅以脚跟掩而坐也\n虵辩雌雄根本二十八云重兴王国有外境将二虵令辩雌雄王令智药未决至家烦闷妻顾问之具说虵事妻曰以软物脊上拂之举脊者即雄\n头尾相竞百喻经云有一大虵尾索先行头曰我常先行有目可认道路好恶言已前去尾怒缠树头不能去遂令尾先行入火而死如比丘少不尊长\n虵能悟道百缘经云有大长者多悭生为毒虵常护珍宝近者皆死佛为化彼令入钵中过生天酬恩礼佛佛为说法悟道也\n虵施金瓶贤愚经云有人勤力求财买金满瓶埋之于后命终为虵常护金瓶自生悔恨遂令人施僧作福得生胜处\n虵围商人杂宝藏经云有诸商人入海路逢大蟒虵高六拘卢舍围诸商人时有师子跳坐虵脑众得免也虵螫师子等\n生变为虵续高僧传云齐人明琛出家有智略造虵势论屋子论因难讲法华经僧心生恶毒生变为虵如传\n虵衣钵护律云有比丘死平生多悭众欲分衣钵尸变为虵吐火烧衣死佛知令葬后分\n虵有习性般若论云舍利弗曾为虵也为啮国王被咒师追来令嗽王毒虵死入火不肯嗽王至今得道性犹犷也吐食与罗云等\n虵群贼死感通云惠瑜姓岑救法师弟子五十日诵大品一部入玉泉寺有大虵护之时有山下诸辈群贼数十人持剑至瑜房虵吐气贼死瑜救得三人矣\n神虵黑头善信经云有虵长十二丈行遇黑头虫长五丈虵怖而走遇药树触身两断头活尾皆臭烂药树之力也\n虵蟆龟支智度论云虵蟆龟三为友共近一池池枯乏虵令龟呼蟆欲食蟆知不从友须同类也\n外道变虵婆沙三十七云离系子外道投佛出家不舍己见闻佛弟子说彼法中种种过失生重嗔恚故变作虵又大威光仙人问疑经云虵有二毒摄可食否佛曰如四摄\n郗后为蟒梁武忏云帝因郗皇后崩常追悼之昼即忽忽不乐宵乃耿耿不寐居其寝殿闻外有搔窣之声视之见一大蟒帝大惊骇无所逃遁蹶然而起谓其妖祟蟒遂人言曰我昔郗后也妾以嫉妬所谪受饥穷虫食等苦不可言也乞一善免之帝乃集僧求善曰无上佛名帝乃自造忏录后感此善生天下来谢帝等\n䢼亭蟒神续高僧传云安世高安息国人先有同学作福不护戒死作𬩽阳䢼亭湖神安世高往度之庙极有灵神现为虵令世高将庙中物作福造塔遂得生天虵死长数里至今𬩽阳有虵村在焉\n螭虵游路洞宜记云武帝微行于长安城见一螭虵游路董谒曰昔桀媚妺喜膝上以金簪贯上螭腹是也螭腹有簪痕在安非耶也此白龙鱼鳞细者食之帝曰试我也\n灯光蝎种根本律二十云灯光王无睡初夜与宫人欢乐中夜检察象马后夜库藏逢人睡者便杀有健驰罗多智知王蝎生令毡褥安马粪即便有睡祇域与醍醐药医之得愈等\n圣力能止观音经云蚖虵及蝮蝎气毒烟火然念彼观音力寻声自回去\n行业所感地藏经云恶语伤人虵蝎行等\n○虾蟆八\n共为亲友般若论云虾蟆与龟虵三共为亲友一日无食虵令龟呼之蟆曰贫穷失本心无义者为先龟为我语虵终不到汝边\n虾蟆多嗔祇域经云有王多嗔命域令医域问其母王种因何母曰我曾昼寝梦与人合如魇及觉见一虾可长三尺从身而下后觉有身故生其子\n林名虾蟆中阿含云印土有饶虾蟆林佛曾住彼\n虾蟆不伏忧婆塞戒经云莎伽陀比丘因醉卧在寺门佛自往看谓阿难曰此比丘昔降伏恶龙今醉后虾蟆不能伏得因是立戒不得饮酒也\n其声怨王孛经云有虾蟆被乌啄食发声怨王愿王似我道人曰何怨王也曰由王无道不雨池枯令乌得便我受此苦\n闻法生天育王经曰昔佛在恒水边说法有牧牛人柱杖听之下伤虾蟆死已生天牧牛人大惭佛曰虾蟆因法故今得生天何况天人志心听吾法也牧人悟解\n龙食后变楼炭经云龙食百味饮食末后一口留之变为虾蟆\n子生七蛙婆沙一百二十云如一虾蟆生七子表滋生多又子曰科斗亦曰玄针又曰玄鱼形圆有尾尾脱生脚又大乘须弥藏经云虾蟆龙王族类又井蛙之量岂测沧溟\n○虫蚁九\n金蚁之像西域记云迦胒国有大石塔有石佛高丈六日光照时金色若无日光绀青此塔石基下有金蚁大者如指小者如麦啮石成佛像等\n救蚁延寿异相云有罗汉畜一沙弥相者言七日后命终师亦知之令归三宝路逢蚁穴被水欲没沙弥以土救之命延不死师曰慈心救蚁之功\n慈罗救蚁要集云慈罗长者因大水救鼈狐虵蚁后狐报恩得金藏有人亦是因慈罗救得负恩告官言得伏藏官断蚁上笔终不成字免\n不损其脚本事云乃至杀害折蚁子脚亦招短寿果报\n虫蚁不欺续高僧法顺引众骊山地多蚁子捐挥令移尽皆远避武功县有毒龙害人顺至便止徧治鬼魅\n蚁寿多生法苑云须达造寺舍利弗量地见蚁子曰此蚁七佛造寺在此至今\n蚁杀有罪十问辩惑论云杀蚁子有罪杀一阐提人无罪古今注云蚁名玄驹有河内人见河边有人马千万皆如黍米游动往来从旦至暮家人以火烧之皆成蚊蚋马皆是蚁故呼蚊蚋为黍民蚁为玄驹也\n虫豸尔雅曰有足曰虫无足曰豸\n虫鬬益大三慧经云有兄弟三人大力守园小者先守夜见一不吉虫来遂以手打脚踏转自疲而止次夜第二弟守亦来转大第三夜复来兄以手摩娑而去喻愚者过增智者过止矣\n虫有多种正法念经云人身中有八万户虫各有所食所主等\n虫生自尸金藏经云福增比丘目连弟子以贪身故终不得道师以神通力引至寒林见一新死女人有一虫于尸出入鼻口等目连曰此是王舍城中长者妇爱身为虫等\n惠达避虫续高僧惠达常诵法华经每行直视见虫而避不敢跨骞或问曰何曰此与吾命无别将不他先成佛\n虫生鼻中法句喻经云昔有信士与僧为友信士病死还生身中为虫从鼻而出堕地僧至见之已得天眼识是信士妻欲踏之僧曰此夫也\n物有虫弃有部百一云若米面有虫须令自出远弃勿杀谷麦诸物有亦复然又正理云食木之虫不知皮外之味岂知宇宙广哉\n不杀细虫鼻奈耶六云波斯匿王有诸力士受佛五戒常持漉囊不杀细虫王曰国有不宾如何无误否曰细虫无过有过者杀后有强贼力士乃入慈心三昧刀剑火毒不能伤害力士敌降王加赏二倍\n蠖屈前后般若论云蠖屈安后足然后进前足如外道所缘尽无进求生断见等其虫亦名桑户虫也\n○蚤虱十\n七日而止六度经云有比丘习定被虱所挠以手摸安在新羊骨中虱食其髓住寿七日后得为人供养佛七日而止\n虱因蚤死报恩经云昔有坐禅比丘有虱依身常谓虱曰我坐定时勿相恼我如出定时吾不阻汝时有土蚤依虱而住蚤不依时恼伤比丘遂致衣在火俱死也\n蚤虱恼人骂意经云一魔坏人不得道二宿业罪报三不求净处四不等心五蚤虱蚊等\n慈心安草泥洹经云衣中得虱当慈心安于草上绵帛中避杀生也\n扪虱床下续高僧惠成依𫖮禅师得众生语言三昧后有常律相造夜宿扪一虱于床下成早晨谓曰夜来一檀越极受寒冻律惭伏信又养虱求虱于人蚤虱不暇顾皆见高僧傅又弘明集云巨灵数仞雄虵十围兔白服而通灵鹿皮饵而得道凭怪石而为枕因沧海而洗足等\n金翅羽族部第四十九飞鸟有四千五百种\n○金翅一\n羽族之王处胎经云佛言吾曾为金翅鸟王七宝宫殿如转轮王内宫妇女状如天人常以诸龙为食又观佛三昧经云梵语加娄罗王此云妙翅快得自在日游四海以龙为食通四生有嫁娶化生食四生龙日一龙王小龙五百寿八千岁胎生食三卵生二湿一\n目连为使弘道经云佛令目连至无热池化为金翅龙诸眷属无不怖也\n生便俊疾智论云才出卵壳即能从一须弥至一须弥所谓大满加娄罗王如意加娄罗大威德等\n心为大宝俱舍云金翅福尽将死不能得龙食七日在金山上被火所烧欲尽龙为降雨心在为帝青大宝珠\n应念来至十诵律云有商人礼目连为师归依供养持宝入海被龙制舡即本师目连寻知现通化为金翅鸟龙见而乃退矣\n身量极大处胎经云此鸟头尾相去八千由旬高下亦尔若飞时从一须弥至一须弥终不中止故庄子云有大鹏鸟形极大背不知几千里将欲飞时击水三千里翼若垂天之云抟扶摇而上去地九万里乃得游要从北溟至于南溟一飞三月不止也\n释为金翅法苑云佛成道时食乳糜金钵掷尼连被龙来取欲往龙宫供养天帝见化为金翅来夺钵将归天上起塔供养为钵节会也\n金翅食异涅槃经云食一切水族金银等宝除金刚宝以因中施时心贡高苦恼众生心多嗔故有如意珠以为璎珞变化万端无事不备身高四十里衣广八十里长四十里重二两半食居铁树名究摩嗔罗高百由旬阴五十由旬食龙依上\n立兄为王杂事律云有商人将妇入海遇魔竭鱼破舡人皆溺死唯妇得一舡板漂至海洲有金翅鸟其父命迎金翅子为王母曰汝当立兄为人王翅即至波罗匿斯国捉梵授王去以王衣冠令兄着已送至王殿立之为王语群臣曰此是汝王当伏事如有相缱还令汝等俱沦大海人众于是皆伏等\n○凤凰二\n凤凰灵瑞瑞应图云麟凤龟龙国之四瑞故孔子曰凤鸟不至雄曰凤雌曰凰字从凡鸟羽毛之王应南方火曰神鸟天老曰凤麟前鹿后鸿首纬尾龙文龟背燕颔鸡啄五色备出东方君子之国翱翔四海之内过昆仑饮砥柱濯羽弱水暮宿丹穴见则天下太平又云白凤紫冠出溟记又白凤膏非梧桐而不栖非竹实而不食又经云有凤凰神\n凤凰放人异相四十五云时遇大旱续又大水人多依丘树有凤至人或依之得至山顶无智错附鸬鹚遂入深水\n凤水法门感通云泉在歧山之阳即𬸚𬸦于歧山即斯地也饮此泉水故号凤泉法门寺近惠素扫洒\n凤台寺感通云晋永平中有凤凰集白塔寺因改为凤台寺\n○孔雀三\n孔雀三痴譬喻云有孔雀为王新获令咒水医妃乃一国人皆蒙医也后不笼不系笑之曰何笑曰有三痴一我痴舍五百孔雀二猎师痴得我与金不肯三王痴得神医也失之言讫而去即佛因中也\n闻雷即舞智论云孔雀闻雷即舞大者也小者闻雷即惊也\n见之弃乌生经云遮离国无乌忽有乌至人皆与食爱慕后有孔雀至人爱孔雀齐弃其乌\n孔雀九德增一经云孔雀有九德一颜貌端正二音声清彻三行步庠序四知时而行五饮食知节六常念知足七不分散八少睡少婬九知返覆佛以此喻比丘之行仪也\n持咒而免孔雀王经云雪山南面有金耀孔雀王与众多彩女而为游戏被捕猎者缚之诵咒得免\n因蜜被缚譬喻经云孔雀王舍五百雌孔雀逐一青孔雀时王妃梦见乃募人捉之有猎者应召树枝涂蜜孔雀王食蜜而来乃至猎人身涂其蜜孔雀谓是与树无殊被执而缚之与金求免不从上王妃\n○鹤四\n鹤太阳精相鹤云太阳精也禀金火之气以生三年顶赤七年飞抟云汉又七年昼夜十二时中鸣六十年大毛落昔毛生色白如雪泥水不能污百六十年雄雌相视有孕一千六百岁饮而不食胎化所产仙人骐骥也其相隆鼻短口少睡露睛赤目长胫从耳善鸣凤翼雀尾龟背鼈腹轩前垂后多力善飞其相鹤经自浮丘公授与王子晋崔文子得之石室后刘安传之矣\n老鹤何之俱舍云佛见老婆罗门夫妻二人年老无所可诣为说偈曰少不修梵行老失圣财宝譬如二老鹤共守一枯池\n千年一变音义云一千年鹤毛苍也二千年黑所谓玄鹤鹄似鹤而苍只千年鹤\n为子断肠广弘明云庐山远法师未出家时善射弩因射得一鹤雏复欲射母不起见已死矣意为其雏破腹果见肝肠寸断远因是发菩提心出家\n鹤择水乳金色女经云养鹤之法乳和水饲之鹤以鼻嗅乳吸之饮也乳凝食尽水在\n不食母肉六度经云昔菩萨身为雌鹤生三子时国大旱无肉与子充食乃自取腋下肉与子子嗅香知是母肉三子不食曰宁我等死不损母身天愍与食也\n鹤生二子婆娑云有卵生人者昔有商人入海得一雌鹤形色伟丽奇而悦之遂生二卵开生二童子长名世罗次名鸟波世罗此云山近故以为名闻佛说出家俱成无学即大山尊者小山尊者也\n○鹦鹉五\n鹦鹉闻法金藏经云须达长者有二鹦鹉能会人言阿难为说四谛闻以信解死得生天七返受妙快乐后成辟支佛\n枭嫉获罪音说经云有王名音说昼寝有鹦鹉飞鸣王闻欢喜令网捕来金笼恩养甚加珍惜有枭知而嫉之亦来作声王怒令捉既获悉拔毛羽杀人因嫉致祸\n节食全身六度经云有国王爱食鹦鹉肉悉令捕猎十余在笼养肥即杀有一鹦鹉多智谓诸伴曰我等因食乃至如是应当节食瘦王知因食自惭而放\n辩贞至死六度经云有鹦鹉王嫌众喧杂欲留贞正寻即诈死众以草覆尸便投余王曰汝王已死可将尸来众寻见之王悉不纳暂死乃尔长死如何众惭谢咎也\n鹦鹉说法正法念经云夜摩天中鹦鹉说法化导诸天以前生曾将佛法邪命为人故感生彼\n兄弟急难本行经云有鹦鹉兄弟被鹰捉兄曰啄鹰要节弟遂啄鹰眼乃免死\n猴夺其恩律云有人进鹦鹉于王王惜常在左右而将共食爱其能语或以金玉笼后又有人进小猕猴儿王爱隽捷因而弃鹦鹉鹦鹉曰猴性不恒后必失也果然猴渐大已见太子手中有果子夺之惊其太子王怒杀之鹦鹉有预知之智况人乎\n王惭受谏鹦鹉谏王经云有王养一鹦鹉聪明能言见王无道乃白王言王有七恶臣不敢言曰何也一好色二嗜酒三博弈四游猎五好出恶言六越法则七劫夺民财又有三惑一亲近邪佞二不附贤能三好伐他国国灭破不久王闻惭谢矣\n鹦鹉盗花百喻经云昔有贫人被妻索异花贫人善作鹦鹉入园盗花被他捉获见王方作鹦鹉鸣如人临终行善也\n报恩于林伽伽罗刹经云有一鹦鹉栖止大林已经时岁忽尔山火至欲烧其林鹦鹉曰我常止此林如何忍烧须报恩德乃入海取水洒林天帝见以愍而助雨止也\n鹦鹉请佛百缘经云有鹦鹉请佛林中说法宴坐后得生天阿难问佛此鹦鹉何能如是佛言此前生为居士持五戒犯一杀戒断鹦鹉命故堕其中今因熟也\n鹦鹉报讐根本杂事二十六云大药有鹦鹉令探军势与彼舍利为友王知事泄皆鹦鹉也令女送来既至欲杀鹦鹉曰乞依祖父法死王曰如何曰以麻系尾火然之王依之鹦鹉载火便走徧烧王宫乃至入天神腹中作人言令知庙者曰王禳灾\n孝养取谷金藏经云有鹦鹉养盲父母常取好果有果无时取他谷穗田翁见怒被网得之翁问汝取我谷为何曰我有父母自盲取果共食今果尽取君谷也翁曰汝孝取谷我今放汝今后不遮也\n献米供王善见律二云阿育王常感鹦鹉献异常󸂃米为王日食王福\n鹦鹉惜麻有部律云吐罗难陁尼惜施至食佛言此尼因中曾作鹦鹉路有麻子车倒众鸟欲食鹦鹉曰勿食或害尔众鸟去已自食被他打死也\n○鹰六\n鹰雀之鬬出曜经云有雀被鹰所得曰自咎若在本何失至此鹰曰放汝至本以吾势看得汝否雀曰可尔乃放雀至两石间索鹰请战鹰怒下击触石而死曰愚不及智\n化鹰逐鸽贤愚经云尸毗王行慈为法天帝试之自化一鹰令一天子为鸽逐至王前王以身肉代之乃至尽命\n智有远近报恩经云鹰逐一鸽至佛影中安然无怖至声闻影中悲怖不止有习无习别也言汝诸声闻观此一鸽久远前后等皆知过八万劫不知定力劣也佛知之\n鹰能示岸中阿含云有商人入海示岸鹰至岸鹰以放之又二月之节鹰化鸠鹰至岸不返未至却回也曰示岸鹰\n○雕七鹫附之\n盗取雕巢十诵律云有比丘取他雕巢烧其雕鸣叫绕寺佛知制戒不得取诸巢犯盗\n火宅之类法华经雕鹫鵄枭鸟鹊鸠鸽\n鹫来求眼百缘经云比丘年老目昏求人穿针佛与穿之曰我为尸毗王时天帝化为鹫鸟从求眼无悔遂感成佛此比丘即昔时天帝也\n鹫鸟有灵西域记云佛说法华经在鹫峰山似鹫鸟有灵多集此山故名灵鹫又云山峰上耸有类于台慈恩疏栖鹫鸟又类高台故云鹫台山\n○鸟八\n鸟衔书至投身饿虎经云旃檀太子逃国卖身为布施王妃责王一子今失王曰我以先失今悔何及令使远寻太子消息太子远知先修书令乌衔至王所\n乌为鹿友异相云乌与九色鹿为友一日军兵入山猎兽张围鹿在中正睡乌三返唤不得乃至啄耳方悟被缚上王王见叹而放之\n先啄其目金色女经云时有王子身临山险而卧施诸禽兽天帝见已化作一乌欲食其目王子不恡天复释身问求何果曰佛果\n为主损身生经云有鸟王名曰安住领众数百其妻有娠思其王食之肉乌王令四乌至王宫盗之候王进食飞下夺之王知令人网捕获之乌作人言述其本末来意王曰乃有禽兽为主不惜身命愍而放之\n比丘被告杂事律云比丘食次有乌或狐来分食须与有不与乌食者被嘘告贼言比丘有金贼打比丘索金言无曰乌言有也曰我不与他食所致\n鸟狐相赞生经云有乌在树上下见一狐食死尸肉乌曰君身如师子等狐曰君如凤凰互相虚饰赞叹有人见之会语曰汝等下劣轻相自赞即天受与拘迦利比丘因中也至今如是\n鸟投树死譬喻经云有树果熟乌来投食果落乌坠而死偈曰鸟来不为死果落不为鸟果熟鸟缘死因缘会遇耳\n无即为果要集云北方有国无鸟人将至无不爱重后有人将孔雀至弃鸟重孔雀如舍邪归正矣\n乌欲杀人异相云有人贫善鸟兽语与人担物过水鸟叫人怖担物人笑物主曰我怖汝笑何也曰乌言君身上有白珠令我杀君取珠乌待食肉我不为之怖罪笑也物主曰君贤哉\n乌猴为友异相三十八云有赤嘴乌与一猕猴为友乌生数雏被虵来食乌即告猴猴怒将虵石上打碎其头也\n乌障出家金藏经云阇夜多罗汉将诸弟子诣德叉尸罗城见一鸟鸣微笑弟子问师何笑曰此乌过去曾为子障我出家令我流转感生为乌经历劫数父母教子也\n乌还其米四谛论云梵摩达比丘无福不得食佛令大众分之乃至令佛大众失食遂教慈心定入灭尽定圣人等为作福彼转令转波斯匿王知乃与其米有一乌衔一粒去守者遇之责乌乌却还米又弘明云帝辛之朝有雀生乌小生大也骄逸也因灭其国又郯子占乌经一行集为九篇曰灵鸟亦曰慈鸟也\n○鴈九\n鴈王被网报恩经云昔有一王爱食鴈肉令人采捕得一鴈王有五百群鴈徘徊不去独有一鴈悲鸣吐血猎师不忍杀之而放鴈王佛阿难因也\n鴈遗金羽四分律云有婆罗门年一百二十岁其妻貌美男女亦多死作鴈王以爱子故得宿命通矣日夜自送金羽毛来子后伺之网得鴈王总取毛羽\n雁传书信报恩经云善友太子未入海时尝养一鴈入海未还夫人谓曰汝可远寻我子消息鴈即悲鸣夫人作书系鴈项上鴈即飞去诸处寻觅太子至利师婆王国见太子付书太子得书乃知父母忧忆又修书附鴈送归也\n因雁致争本行经云佛与天受因争一鴈致怨不止始提婆射得一鴈落太子园中活太子令人拔箭将养提婆来索太子不与因是结恨害佛广造诸逆等\n一雁自落慈恩传云昔如来渐教许食三净于一寺中买赎不得其检校人徬徨无措乃见群鴈过空戏言今日僧供有阙菩萨知时言讫引前一鴈投身自坠见已白众众闻惊叹无不对之叹泣各相谓曰此菩萨我曹何敢食之又如来设教渐次而防我等执彼初言便为究竟守愚无愍致此损伤自今已后宜作大乘不食三净将鴈起塔记之以表心焉永传芳列因名鴈塔也\n毗卢乘鴈西域记三云昔毗卢释迦王四人避战被摈逐一人离都行路疲乏有鴈亲附即乃乘之远至龙池龙王小女入园游戏纳之为夫后龙王知与㲲及剑上王夺国自立至子为王分佛舍利起塔重葬\n鴈赐铔鍜杂事律云有猎师得一鴈王五百群鴈悲鸣徘徊不去中有一鴈又独悲叫将鴈上王王问其故鴈作人言曰此鴈王仁慈有德王乃息责遂赐金铔鍜于鴈王赏德记之而放五百鴈翱而去\n有智免死譬喻经云有王夫人爱食鴈肉王令人捕得十余在笼养饲一鴈有智不食身瘦笼眼得出余皆被食又贤愚经云有五百鴈因闻佛说法敬心乐闻后皆被杀得生天也\n鴈衔芦飞古今注云鴈自河北渡江南瘦瘠能高飞不畏缯缴也又鴈不至蜀南不过崖州彼有回鴈峰也又有奠鴈之礼又凫鴈海上砂石悉皆消化唯食海蛉不消随其粪出为药绝胜余物\n○鹅十\n鹅如鹳鹊杂宝藏经云时有鹳鹊在池中徐行善鸣诳诸水族时有白鹅曰知汝谄曲欲食诸生类因果也\n鹅王说法央掘经云佛行步如鹅王相陵虚行列行详审等\n鹅鼈为友根本律云有二鹅共一鼈为其亲友遇天大旱池水皆空鹅欲去东西语鼈曰好自存活鼈曰汝去我何所依可相将往鹅曰汝衔一杖我口咬共去他国空中飞过人或见曰空中二鹅共衔牛粪片飞鼈曰我不是牛粪开口便坠佛曰如人口过\n鹅想受生正法念经云若人生北州见青莲池入中游戏见彼父母为二鹅相合随于男女互起爱恚而受胎胞又云六天男女或乘鹅雁以为云车而游\n鹅燕爱憎广弘明云何承天难报应论云燕非虫命而不食也鹅唯粟豆食之杀鹅食而爱燕若谓不识而无罪者何将终已来为过\n鹅在铜钵杂事云大药童子父皆负诣殑伽河浴见大铜钵白鹅在上流下问子曰何曰弶伽河东注铜钵随流去白鹅在其上斯非是余物也\n鹅常听法高僧泽州远公养一鹅常闻钟上讲伏地听法文终先出闻黑白说戒即不赴也时共异之也\n食而出之孟子曰仲子齐国人兄戴盖禄乃万锺仲子以兄不义不食不居避兄离母居于陵自货草履妻辟麻布后省母见人餽兄鹅嚬而恶之何用此为母后杀而令食之兄至曰鹅肉也母曰是仲子方知出门而哇吐之孟子曰此比之丘蚓\n○鸡十一\n食鸡为王根本杂事二十七云有大臣家一鸡声异相者曰食此鸡肉者当得为王臣知令杀烹之子名大药从学来饥乃取头而食之父知欲杀逃在外家后因国乱药果为王\n为胤之族俱舍云上古有仙染鸡生子今此部主是彼之胤\n瓦鸡无用辩正理云瓦鸡无伺晨之用陶狗无守夜之功\n鸡鸟不成律云有二雌雄鸡共处林野雄遭狸食后雌与鸟合生子有一异学鸟鸣似鸡学鸡作鸟声鸟鸡二兼学是二俱不成如外道出家沙门邪命等\n雉肉疗疾百喻经云有人病医曰宜食雉肉买得一雉食已不瘳医曰此须常食如人不久修行便望果证\n雉燕之化正理云雉入水为蛤燕入海为蜃物之形变成由先业非情所欲及于此\n雉灭野火般若经云昔有一雉见火烧林即入水奋身洒火往返不止天帝见而问之曰汝何所为曰我救此林与诸有情而作依止天为灭火此林在也心好志感\n雉狸相畏生经云雉在树上野狸在树下欲图其雉曰我欲与君为夫妻雉曰终不可得即天受与佛因中\n与鸡令杀四谛论云有一外道求作国王修行苦行有一罗汉知而化之曰汝何食曰诸果等曰与尔此鸡可食曰我虮虱不杀可忍食鸡曰汝欲作王王者日治万机时杀多少外道悟之曰此汝识鸡\n鸡王被诳杂宝藏经云雪山之侧有玉鸡王多将鸡众而随从之鸡冠极赤自体甚白语诸鸡言远离城邑聚落莫与人食佛因中也狸欲为妻天受也\n鸡卵无罪法苑曰支遁常与师论义卵未成生类不得与诸蜎飞同师后奄化经时岁已忽见师将卵投破有鸡出遂悔所言失也\n鸡卵沐发法苑云梁时有人常以鸡子清沐用三二十令发光净后临终时头中鸡啾啾作而临终悔焉\n鸡卵床齐高僧传云周武帝好食鸡子一食数十有监膳仪同进食至隋文即位犹监厨膳开皇中暴死三日而活奏文帝臣见武帝在阎王殿前以铁梁压鸡子两胁下出与床齐平武帝令寄语大隋皇帝少为作福文帝𠡠天下人出一钱追福造寺\n攘鸡之渐孟子曰宋大夫戴盈意欲渐治十一税孟子曰如人攘隣鸡日取一或曰非日月一次年断可乎曰少多同盗变恶唯速\n远飞鸡洞冥记云有远飞鸡朝即依人飞晚翔四海朝往而夕还衔桂枝之实归于南山或落地而为桂胶尝一滴举体如金色陆通常饵黄桂之酒又祝鸡公善养鸡得远飞之卵伏之名白翻明雉如鹄大色若紫金有翼翼下有目名目明鸡也又成佛经云穰伽王出世人寿八万岁聚落次比鸡飞\n○鸽十二\n鸽施饥人般若论云佛曾作鸽于雪山中值多风雪有一饥人无食欲死鸽令求火施身与食\n鸽失果喻杂事律云有雌雄二鸽同巢收果至满以备风雨天旱果干巢中才半雄谓雌曰汝何独食遂啄杀雌者后乃天雨果湿却满雄鸽深悔如猛光王杀安乐夫人\n鸽王节食六度经云有鸽王领众五百被猎者所获在笼鸽王曰贪者如饥人得其毒食六身非久汝等节食瘦瘠无肉人皆放之\n鸽变为儿冥报记云唐并州石壁寺有一老僧禅诵为业贞观末年有鸽巢其房楹生二雏法师常以食就巢哺之鸽雏渐长学飞坠地而死僧收埋瘗经十日僧梦二小儿感闻经之善得为人也去寺十余里其村作子僧记日月满之彼果有女子生二儿因名鸽儿也又正理云鸽入水化蜃当斯徘徊翱翔之时其翼羽差池今与鼋鼈为群岂复自识耶又迦湿弥罗有鸽园精舍因现鸽为名矣\n○枭十三\n枭镜大逆万行首掕严经云土枭附块生儿破镜以毒果为子将成皆食母而去破镜有云兽有云飞鸟也\n枭王被替律云时有众禽主死共议欲立一王众议曰鸽非也足长啄大怒伤众脑曰鹅不可鹅项白曲如何直他曰孔雀不可此舞戏时现无惭故曰枭可乎众曰可尔何也昼藏夜出不见我等有鹦鹉曰此鸟非也众可替之不以年耆此不孝不祥物也以鹦鹉替之\n枭鸟相食杂宝藏经云乌昼食枭子枭夜食鸟儿以此相报乌有智欲尽灭之乃诈伤毛羽求救于枭枭曰汝何至此曰众憎我嗔不食汝子损我毛羽见逐至此枭遂养之在巢乌乃多衔薪草枭怪而问之曰以被风雪枭昼集乌求火在巢一时焚尽而说偈曰诸有宿怨不应轻信如乌诈善焚灭枭巢等\n名义不善诸经音义云开西呼训猴山东名训狐亦名殦鸠亦名鸺鹠或勋胡土枭恶名枭鸟或名不孝鸟兔枭秃枭即俗呼非矣\n四声独丑增一云有一鸟声好形丑如拘翅罗二形好声丑谓鸷鸟三形声俱丑如土枭四形声最好如鹦鹉孔雀又曰不能改形易声怪鸟也又曰鹏不祥鸟也\n○蝙蝠十四\n无正定实正法念经云譬如蝙蝠人觅鸟时入穴为鼠人捕鼠出穴称飞鸟谓如道士畜养妻子为有仁爱善耕稼为有发肤有王役时即称出家道士也\n五百成圣婆沙云五百圣众集婆沙者过去曾为蝙蝠在大枯树中时有商人过海遇风寒在其树边然火中有商人诵对法藏火胤然树五百蝙蝠忍死俱得为人矣\n亦名仙鼠崔豹古今注云亦名仙鼠二名飞鼠五百岁脑白头重集物头垂故倒挂食之得仙亦名服翼亦名蛾䘃音织墨蝙蝠名也\n○蜂十五\n众宝所成正法念经云诸天华中有宝蜂金翼出妙音声如天女音\n蜂来入眼要集云佛与弥勒因中修行时弥勒多睡佛化为蜂欲入其眼及螫其身\n采花之喻戒经云譬如蜂采花不坏色与香但取其味去等又蜂蜜败人心也\n○蝇十六\n蝇为眷属根本律云比丘许受一钵时得干食在囊湿食钵中漏湿蝇随之小童曰此者大有眷属也\n蝇堕蜜死无明罗刹经云蝇堕蜜得味甚少所失甚多不知好丑见便生爱\n量不石广梵天经云蝇量饮酒无至钟量盖小器也\n蝇声天耳中荫经云以中有身得业通见远色声及父母等及千万里生缘处蝇声亦闻也\n蝇入鼻癞法苑引怨魂记云齐高苑有人与一僧入燕在路杀僧至燕事了回至杀僧处忽见一蝇入鼻成癞至死极悔矣\n唯不著火法苑云青蝇之点不着火余并能污又飞蛾投火蝇乐臭尸又古今注蝇虎亦名蝇狐似蜘蛛而灰色善捕蝇亦名蝇蝗亦呼蝇豹也\n○萤十七\n萤火烧林央掘经云有人夜至林见萤火惊怖为林被烧\n萤火之焰圆觉经云以萤火烧须弥须弥终不坏着以轮回心入于如来海终不能可入\n萤火异名古今注云一名辉夜亦名景天一熠燿一燐燐一丹鸟一丹良夜光一宵烛腐草之化食蚊蚋也\n○蚊十八\n蚊蚁不杀正法念经云乃至蚊蚁恼触人者慈心不杀\n释梵施衣央掘经云释梵天王将衣施圣人等见如蚊蚋\n脚非桥梁梵天经云蚊子之脚不堪作桥梁喻小圣\n蚊蚁蠛蠓婆沙一百五十一云蚊蚁蠛蠓醋水细虫明眼之人作意难见又云如蛴螬丘蚓行动极迟\n蚊睫焦螟列子曰江浦之间有么虫曰焦螟群飞集于蚊睫弗相触栖宿往来蚊蚋弗觉离朱之目方昼拭眦扬眉望之弗见其形师旷擿耳俛就不闻其声乃黄帝容成见之如嵩丘以息听砰然声如雷震也\n○杂类十九\n人面千秋婆须蜜经云有飞鸟名千秋人面子长害母如枭镜也\n我所多悭生经云香山有鸟名我所其山多诸花果药物人来采取其鸟悲鸣恡惜称是我所乃至于死惜之矣\n䴔䴖厌火经音义云䴔䴖似凫而脚高有冠美毛人家养之以厌火矣\n󲽋𩢪义死本生经云目连为阿育王说本生事云有󲽋𩢪鸟双飞一为人杀一狂地鸣唤同类云集皆死自无杀心\n异音演法悲花经云日尊佛国有飞鸟名善果常演说法如无量寿国鹦鹉舍利弗\n鸟如共命本行经云雪山有一鸟二头一身一头睡一头觉觉者得好果呼睡者头不得而食之睡者觉闻香便怒食好果不解相示后见毒便食俱死即佛因中与调达因中\n天教放逸阿含云三十三天下有象马孔雀等自夜摩天已上无也天有实语鸟亦水鸟教逸乐鸟诫天也\n雀入虎口雀王经云有一虎食兽肉被骨齿间不能食饥欲至死见雀张口而哀请雀愍之入口尽力出骨虎乃能食后得肉食亦不让雀雀责虎虎曰从我口中出不死幸也雀怒伺其便宜后见虎睡已连啄两目而去负恩小不可欺也\n巢顶不起僧伽罗经云时有菩萨在山端坐入定有鸟顶上为巢有子忍之不起乃至雏成恐伤生\n鹧鸪被系本生经云释天王往昔有一鹧鸪鸟被系悲鸣同类皆集一时被杀叫者问道人我有罪否曰无汝悲鸣时自无杀心他杀成罪也\n太古能言列子云太古神圣之人备知万物之情异类之意会而聚之训而受之同于人民先会鬼神精魅次八方人民未聚禽兽虫蚁血气之类心智不殊也\n冶鸟穿树法苑云越地深山中有冶鸟如谢许大穿天树作巢如五六升器有采木人至树下鸟鸣咄上或下须随其声如违有虎灾或化为人形长三尺涧中取石蟹就火炙而食之不可得犯越人谓此鸟是越祝之祖也\n蝼蛄有神法苑云卢陵太守太原庞仙字子及自于其远祖不知几也尘事系狱而非其罪有蝼蛄行其左右谓曰汝能活我当喜之乎与食还来渐大如豚及欲临刑蝼蛄破其壁出之庞世世常以四节祠祀蝼蛄后世稍怠不能精心因祭亦祀至今\n结草虫古今云一名结苇虫于草稍末折屈叶为巢也又洞冥云伺风鸟夏禹所作又有青鸟赤头路岐而下来迎王女也\n鸩鸟如雕经音云其毛色紫黑胫长似雕食虵羽翅上有毒出女几山\n青雀赤雀本行经云佛将成道诣菩提树有青雀群飞来引菩萨也又慈恩传云佛光太子将生赤雀群飞至宫帏青雀吉鸟也洞冥云武帝有一宫娥爱悦于帝名曰巨灵因而飞去望见化成青雀帝乃为起青雀台时有青雀来巨灵不见也\n鸳鸯水鸟亦名匹鸟相随不相离人得其一则一思而至死又野鹊一名神女喜鹊鸟名孝鸟雀名家宾在人家栖集如宾燕一名玄鸟兽名烛夜又江南有鹧鸪其声自呼常向日而飞畏其霜早晚即啼出有时飞即衔叶覆背上又鸲鹆一名尸鸠不过济济列无蝼蛄蝼𧏚硕鼠有五能而无一长一飞不过屋二缘不穷木三泅不能渡谷四穴不能覆身五走不能远也\n蟋蟀一名蛩秋初生得寒而鸣济南谓之嬾妇一名莎鸡促织络纬从声名也\n飞蛾一名火花一名慕光\n蜻蛉一名青亭\n胡蝶色青而大者是小而黄者曰胡梨一名小梨赤者名赤卒一名绛骝一赤衣使者好集水上亦名赤弁文人也\n蛱蝶一名野蛾一名风蝶江东呼挞未色白背青者大如蝙蝠或青黑班色名曰凤子一名凤车一名鬼车多生江南甘橘园中\n绀蝶一蜻蛉似蜻蛉而色细辽东人谓绀蝶亦曰天鸡好以七月群飞暗天边海夷㹮食之海中青虾化之\n杨白蹶似鴈而尾上白\n扶老秃秋也状如鸖而大者头高八九尺善与人鬬好噉虵\n细鸟洞冥记云元封五年勒毕国贡细鸟以方尺之玉笼盛数百头形如鹦鹉声闻数里如黄鹄身大如蝇帝以此候时帝得旬日而去帝求不得明年复集帏幕入人衣袖因名宫蝉宫人婕妤皆悦之有依者蒙帝爱幸武帝崩稍稍无人获爱其皮者多为丈夫所媚\n蝉曰齐女古今云昔齐王后心嫉忿死尸变为蝉登庭树而嘒唳鸣王悔恨故世人名蝉为齐女\n司夜鸟冥记云有司夜一更一声五更五声亦曰五时鸡\n嘉蛾日出时衔翅而舞又有升渠鸭色赤上美渠上不食五谷咂叶上露因曰垂露鸭亦曰丹毛凫也\n舍利为妻有部杂律二十七云有鹦鹉名具相大药所有令探半遮罗国兵士王肯许妙药妇来否鹦鹉至彼见舍利鸟在王竹林中巢共相慰问汝从何来曰北方来室利王家是监园使者以舍利为妇年少容仪端正无比恭勤智善能解言语因出暂游被鵄擒去我缘此故忧箭中心随处追求联翩至此我无俦匹愿汝为妻舍利曰未曾闻异类为偶乃至诸偈也便为夫妻见王作诸饮食具相曰可得尝否曰不得此有毒欲杀彼王及诸兵众具相知已来报于王后发四兵密取妙药也\n释氏六帖卷第二十三终\n释氏六帖卷第二十四\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集\n师子兽类部第五十兽有四千五百种\n○师子一麟附之\n其相可观智论云生于深谷方额大骨身肉肥满眼长眉高牙齿铦利口鼻略方舌赤耳高修脊细腰腹下不现长尾利爪足行安步大力食不过时哮吼一声水陆潜隐一切无畏坐必高胜身毛金色众兽中王\n受胎亦异观佛三昧经云有师子王名曰毗摩罗牝师子受胎四十年一会跳踉鸣吼婉转自扑身亦无损等\n忍死奉法报恩经云有坚誓师子依辟支佛常乐闻法身毛金色有猎师见而图之披坏色衣藏弓毒箭欲取皮上王师子见披袈裟不避中箭忍死得皮上王王知责猎师起塔\n负恩失目璎珞经云有师子饥而食象被骨在喉求一木雀出骨师子张口木雀入口为出其骨师子得安后食其肉不与木雀曰在我口中有不杀之恩都不知也木雀怒伺师子睡啄其两目\n师子噬鹿谏王经曰譬如一鹿被师子啧所欲随意如人入无常口无有异也\n师子之会花首经云此一会大众如师子会无怖无畏发菩提心一受不退如师子胎一受不去尽诸有结等\n虫不能食花面经云师子王若死一切兽不敢食其肉候师子身中生虫自食佛法亦尔自弟子坏非余力\n用大威力童子问经云师子欲杀大象用大威力欲杀野干亦然性不欺事也\n嚬哮大吼童子问经云师子童女坐师子床师子嚬呻哮吼师子子三岁即能百兽皆伏\n师子被惑本事论云有雌师子得牸牛食之犊随后来师子曰此似我子我等乳养无异与子犊长成母病将死戒曰汝之兄弟勿取他言互相爱惜时野干随之常得余食一日少阙野干心怒我当食此二肉谓牛曰师子欲食汝知之谓师子曰牛欲觝汝为食不平两各有心念母之言乃相诰问曰得自野干师子怒而食之\n师子哮吼杂阿含云阿育王子坏寺取名用留遐代坏一大塔有石师子哮吼人皆怖倒矣\n强不弃弱十诵律云有一师子常在山林与一野干为友师子年老目暗堕枯井中野干为窦穴通河注水满中遂浮出曰不可弃弱也\n班足兽母贤愚经云昔有一王入山游猎独入林中见一雌师子索与王合王恐相害俛仰而进师子寻悦便即有身后生一儿班足为王在位矣\n如师子儿本起经云佛初生时阿私陀仙人见雪山中师子生儿才堕地行七步大吼众兽皆伏佛生亦然行七步\n师子信义异相云师子与猴作亲友猴寄二子他行求食师子偶睡被鹫取二猴儿上树欲食师子方始睡觉谓鹫曰猴寄二子勿食我以身肉代之恐我亏信也\n卧法亦异中阿含云师子夜卧时右胁在地累足尾后至明见身不正惭而不喜见正即喜出穴嚬呻哮吼求食等\n师子寄儿异相四十七云有师子生二儿寄在道人处他适求食被猎者诈来礼觐盗取师子二儿杀之皆生长者家作子道人观见慰宽师子母道人后化二子俱令入道得果证也\n化五师子报恩经云天受说阿阇世王以醉象杀佛佛舒五指化五师子象伏地也\n师子咒力一字王真言云以曲蟺泥作一师子牛黄泥之安在坛上诵咒加持自动乃至乘骑等\n执师子国西域云因师子夺取王女生子故立其国又云狻猊音义云即师子也周穆王传曰行五百里\n师子逐人大般若云有掷块于犬犬逐块也块终不止掷于师子逐人其块自止愚智别\n师子意大异相云师子不为小重其高上其意大悲不为小虫吼吼即为大者也\n麟为仁兽经音义云鹿身牛尾一角头有肉不履生虫不折生草音中钟吕行中规矩不入陷网天章彬彬亦灵兽也明时即现瑞也\n如麟一角俱舍云以此圣人出无佛世自悟独知如麟一角部行即多部傥而出也又鲁有获麟乡\n○象二\n象具福德迦叶佛时有二比丘俗亲兄弟兄能持戒习定弟好檀施不护细行至释迦佛时弟为王象兄作比丘象福僧施贫戒别也出般若论\n众盲摸象处胎经云昔有一王名曰大智专行十善以法治化后知众念不同令臣召众盲五百令取大象来为众盲曰其象如何众共摸之各言其异与镜面王同缘也\n象惊龟死六度云象息树下有一小虫飞入象耳象王惊呼群象悉至下有祥龟悉被踏杀\n观佛三昧经云有优婆塞见佛如黑象曾前世邪受法故谛观异故\n象有十头大方等陀罗尼云有象十头四足极恶食噉众生甚可怖畏也\n象大神通法炬经云天帝有象具大神通现身如须弥山能坏修罗军众\n象有多种集一切福德经云凡象青黑二牙有罗象迦尼象香象毗驼象有四色象青黄赤白有赤莲花象无鬬象仞沙头象安禅象沙摩象皆梵语红莲象香象大香象花明大明光明皆为象名也如此方马有多名\n其相多种十二门论云双牙垂耳鼻头三隆耳如箕脊如弯弓腹大而垂尾端有毛四足󱍮圆\n忍死护戒六度经云有象王与五百象而为眷属有二雌象王得一花极妙与大妻小者恚而致死于王家生作一女端正多能王纳为妃以宿冤故令人作沙门形取象牙象王见披沙门衣忍死不报也\n施牙与之般若论云白象菩萨在山领众有猎者取牙射之群象欲踏猎师象王乃惜如其子问曰何谓曰我欲牙象王就石穴拔牙与之送出\n象子如儿生经云时有雌象产子未久便死仙人见子收养起卧同处饮食相随看之如子天帝见而化之化象子令死悲不止也却活仙喜悲止\n象王善住楼炭经云有善住象王与八万象入池游玩喜嬉变现作众伎乐或取藕花等此是天帝所乘象王也\n驰走不止五分律云有象遇大风楼柱折惊走至林间折树又走天说偈云风遍天地何处避之自不求止何是安时\n象不能产根本律一十九云王有母象子不能产有医象师曰此须无犯第二男女女人手触即产有牧牛女承王命以手触咒象象产尾犹不出曰此小过亦不免也我昔曾抱他小儿尿下入我身以乐之过也方生\n象奔损王贤愚经云佛因中为大光明王求道有隣国君得象送王王令调之既熟愿王乘之王乘象因欲心发走入深林王把树枝方免王欲杀调象师师曰不能调他婬心也令吞铁丸热者可调也\n象出金粪贤愚经云有一长者生儿有金象随生与儿俱长其象大小便皆是黄金问佛佛言曾塑画菩萨降生白象也\n象马听法佛地论云波斯匿王领兵众收央掘魔罗路次初至祇园闻钵囊比丘诵经梵音清妙象马不前王曰此音畜类尚慕我何去哉因是止\n象解二怨杂宝藏经云有大白象在山事盲父母被王得之不食水草王问其故曰我有盲父母王曰我欲赖卿破怨国象曰战者胜即长怨负即长忧不争者止乃得安乐王乃息战放象等\n象知其相譬喻经云二人在山同师学业业就而归路见象迹一人曰雌象有娠上有女人乘之女人亦有娠俱是雌也如言不虚患左目何知曰见小便处右迹深见左边草在地狼藉一如其言智也\n三藏得象慈恩传云奘三藏戒日王与十八国王相送下泪执别与大象一日食草四十围饼食三斛高丈三长二丈上容八人并诸什物经像等犹似空行虽走如飞瓶水不侧\n象将僧去西域记云有僧在山被野象将去至谷中见一象师脚为竹刺所伤伸足示僧僧知为取竹刺象乃与舍利僧得起塔供养等\n有沙弥寺西域记云一僧山中见象取水洒地除其草木供养佛塔僧曰我人不能如此遂舍戒修崇立寺安众供养其塔因名沙弥寺等\n施象与怨须大拏太子性爱布施将父名象施与敌国怨王父贬出往檀特山乃至妻子儿女尽施佛因中也\n闻法生善金藏经云昔花氏国王有一大象能破怨敌凡有罪人尽令踏杀因火移廐近寺象闻僧诵偈为善生天为恶入渊象遂不肯杀人何况人也王令移近屠肆依旧习相近\n象有七支萨遮经云七支具足者四足尾阴鼻也俱舍云蔼罗伐拏水中龙象也天帝乘者也\n食噉如象西域三云有罗汉身大食多人不相重临欲入灭告众人曰吾曾为象负其经像今得为人已成道果宿习尚在食常三分得一人皆惊叹言讫入灭化火\n象相可知杂事一云猛光王乘象大吼相者曰此象欲走入海却来可逾百驿果然走也又猛光王善能调象因婬女被嗢逝尼捉去令女隔帏学调象法后因智药取王兼得女走归国也\n○虎三熊附之\n虎逐樵人庄严论云有念求度愿出家者见舍利弗观之八万劫来曾无善念舍而不度其人遍求诸圣皆不旨度泣而告佛佛度出家此人无量劫前曾入山采樵为虎所逐念佛求救有此善根令熟可度也\n虎欲食子十住断经云有虎饥欲食其子佛与慈氏因地二人俱见佛舍身饲虎感香乳生虎子皆免食\n观身如鹿般若论云比丘作无常观如虎逐鹿虽遇好水草无敢食也\n施身饲虎处胎经云佛因与弥勒文殊共见饿虎曰谁可舍身与食皆不能佛因中遂自舍身先成佛也\n虎自求匹本行经云昔雪山中有一牸虎毛色可喜牛王象马皆欲求匹唯师子得也即佛与耶殊因地也\n鸯掘鬬虎央掘经云央掘纵意肆行凶恶犹如虓音哮虎索鬬难当也\n通虎生子大集经云有雌虎与仙人通生十二子各立其名七岁父母俱亡求其梵天天现身教其相法符天历等\n报其善恶高僧传栖霞寺智聪与虎渡江至寺安禅凡有事虎来先报初虎饥聪令食身虎曰何有此理\n振锡解虎高僧稠禅师居王屋山见其两虎鬬稠振其锡两虎遂解\n熊救樵人智论云有山中采樵迷失道路有熊当作人言谓曰勿怖时当大雪七日熊乃取樵人温暖及与其肉食天晴路通乃送出令归熊谓曰如逢猎人勿言我处樵人谢恩下山至家人问山中大雪何逃免樵人曰遇一熊救我诸人曰可相引猎否曰然与人却入山见熊猎人射杀分肉与樵人才取两臂自落即佛与天受因地\n○鹿四\n赴死守信鹿母经云时有群鹿被王所逼逃入山林有一雌鹿二子新产因求水草误入园中乃作人言乞暇子相别悲鸣声切二子俱来猎者见有期信兼子幼小俱放\n施鹿之林六度论云昔菩萨与天受因中俱为鹿王领诸群鹿遇王游猎俱被网罗围遮鹿王乃作人言白大王曰我等被围无以免死日纳一鹿王有割鲜之膳我等延朝夕之命王许之乃至天受群内一雌鹿当次告王我腹中子未次天受曰谁当代汝不从告菩萨鹿王王为代之时国王知曰此鹿身人也我人身鹿也于是总放因名施鹿林鹿苑转法轮处\n鹿负溺人阿含经云有九色之鹿居恒水边见一人被溺入中负出后王夫人梦此鹿王召人取之与赏时溺人视王所止鹿处其人寻获其鹿王知遂舍鹿不杀以有人恩也\n鹿母夫人报恩经云有二仙人居山修道时一仙人就水浣衣寻有雌鹿饮浣衣水便有孕后产一女在浣衣处鹿悲鸣仙人见之将归收养后养大以行有莲花乃至求火步步有花王因游猎入山见花得女纳为夫人以女因中骂母如鹿又供养辟支佛等\n以身为桥智论云佛因中为大鹿王居一林下时有野火三面俱来一面是河鹿王自于河上作桥令诸鹿过乃至五百鹿过皮骨皆损矣\n天有宝鹿正法念经云三十三天上有宝鹿众宝为身庄严林池等\n鹿身金色律云有金色鹿飞空往来有猎者见设计取之或披袈裟等王子有智涂蜜在草得之\n僧崖青鹿续高僧传云僧崖舍身后弟与诸人入山崖骑一青鹿与从众乘云而去进之不及矣\n坏目之缘金藏经云拘罗太子因中得鹿五百不欲并杀悉挑其目次第杀之后五百生中常被坏目又曾为长者修佛塔来又感今身为王子也\n鹿䑛人手续高僧道生隋帝送舍利楚州感一野鹿常来至其塔所驯遶不惊与受三归䑛人手等葬毕而去之\n鹿有再力般若论云缘觉乘喻鹿跳涧如阔于空中踊身再能出力如缘觉断惑出无佛世自能悟道又云鹿车又古今云鹿有角而不能触麞有牙而不能噬又青州谓鹿为麕又老子乘白鹿真原桧有鹿迹矣\n○驼五\n铭驼施佛贤愚经云波罗奈国有王名梵摩达凶暴无慈夜梦一狩身毛金色乃召猎师须得此兽如不获者眷属尽杀猎师受命入山寻觅不得时遇天热悲号欲死有铭驼兽行菩萨行见而愍之负至清池兼与果实猎师苏已见兽金色正是所求又受其恩如何可杀乃自悲泣兽作人言乃慰问之具述上事兽乃施皮与之身肉施诸禽虫之类王得皮为卧褥也兽即佛王即天受诸食血肉者即八万诸天闻法皆是\n乘白馲驼续高僧云高齐文宣王在晋阳使人骑白馲驼于寺取经使请其处作寺随驼而行见一山遇神僧圣寺圣僧与经而还广传中明也\n驼死留皮百喻云有客驼死剥皮留惜与物同载令子看守勿令损皮后因大雨子用白㲲覆皮钩价悬远如不持戒修布施也\n将驼就石百喻云一人为王使役有恩与一死驼剥之刀钝欲磨在楼上倦于往来频将驼上楼就石如人破戒修福生天用力悬思\n驼瓮俱失百喻云有人瓮中盛谷驼头入瓮食谷尽瓮空即乃索头举瓮在空人曰此不能出者宜斩驼头喻为利极少破大戒也\n○马六\n罚之令磨庄严论云昔有国王多养好马后与隣国战败王曰比养战既败何用遂将拽磨后更战马旋转不前如人在五趣往来熟也\n宝马无价法炬经云如是良马騣尾皆赤或如石黛如轮王宝马举策一驰便度大海如是等马悉施之求佛\n能救商人异相云有五百商人入海漂在罗刹鬼国其鬼化为女人端正来惑商人皆受快乐将欲被食菩萨愍之化为马王渡诸商人\n马性极恶生经云昔有长者牝马极恶长者打之不与水草马曰我自不顺过也改恶性善后生其子依善性恶长者打之　令改恶母即教之故经云象马不调加杖捶打乃至彻骨调伏\n马有八态杂阿含云马有八态一咬人二下道覆车三仰头四却行五横走六双立七不动八伏地善态翻上可知如人不受谏违犯八戒\n马头大士陀罗尼集云观音菩萨亦呼马头大士有多印咒不可具述灵异其像四面黄赤广如经也有马头罗刹也\n调马三种杂阿含云有王白佛几法可能调马佛言三法我调比丘慈悲戒律不调者殡王曰调我马柔软刚强不调者杀如佛之法也\n马有三相阿含经云善有三相可以供马于王一善自能行二有力三好毛彩如人入道亦有三相勤信戒等\n一万善马本行经云时转轮王有一万善马皆绀青色头黑如乌騣尾皆赤乘之水陆空中皆能行走被以金鞍等\n马王干陟本行经云干陟马王与佛同日生佛逾城时负佛而出视生善念与车匿归国被妃呵责不食而死生天佛成道后作天人下于佛法会前闻法悟道成无学果也\n马死知诈百喻云有人乘黑马入阵怖故在死人中藏马被夺去将白马尾出人皆笑也如出家人口谈俗典\n二马令辩根本杂事二十八云外国将两匹子母雌马令辩大药曰毛硬者母毛软者子也\n马有八千十诵律云海州有山名明月山上有马王与八千马为眷属有轮王出时最下一马为王马宝矣\n马食金盘杂事律二十三云猛光王重色私往德叉城去增养大臣被众人责令觅于王牛护太子令苏和康麦金盘盛之至马廐诸马前咒之行千里者食之有老马瘦弱常不来录而食焉增养现勇猛相物不能欺马变如罗刹等乘而取得王归矣\n野人怒马刘子云孔子马侵野人苗野人怒止马令子贡说之怒甚乃遣圃者辞焉野人悦与马夫子曰性相近也\n马作人言冥报记云唐居士李信并州文水人住太平里身为隆政府卫士至显庆年冬随例往朔州番替乘赤马一匹草驹一时寒苦鞭马马作人言云是汝母为盗米一石与女女今即为草驹是信垂泣自负鞍出马遂归弟兄皆泣别为廐枥养饲有同事母命僧营斋工部侍郎温无隐岐州司法张金就信家看马来也\n马有七名古今注云始皇有七马一追风二飞兔三蹑影四追电五逸翮六铜雀七晨凫又郑玄云六畜者马牛羊犬豕雉又驴配马生骡马配驴生惊又支遁高僧有人遗鹤与马乃放鹤畜马马隣千里之骏鹤冲天之物非耳目之玩乎又洞冥有步影马东方朔造吉云之地得马一匹高九尺帝曰是何兽也昔西王母乘灵光辇适东王公此马游芝田王公弃马青田津臣因骑马返遶日三匝入汉关未掩臣于马上睡不觉至臣乘如驽骞驴又大圣从人乞马免贼等\n○驴七骡附之\n驴马钝利智论云良马见鞭影而行钝驴得痛方走调法应耳\n驼驴之报法华经二云或生驴中身常负重加诸杖棰但念水草余无所知又驼驴猪狗是其行处\n驴随胜负生经云长者养驴与马共处后行走似马与驴似驴学近好恶胜负同\n何异驴鸣本行经云成就三法一无敬无崇无惭无愧忘念懈怠有此三法若称比丘何异驴鸣无沙门性\n钝驴陈豆律云有似钝驴卖之不售有货陈豆二相回换俱喜得驴者曰当以针折足行耳驴念曰折仞齿腰脚等主曰与汝好妇驴喜行也\n驴破瓦器百喻云有须瓦器召人令弟子入市命瓦师见为驴破器买之师曰愚也成难破易何用买哉\n驴日行百异相三十七云昔有人养一驴日行百余里或挽车等弟忽乘之兄曰勿与余驴相近弟曰物类相得得伴何违与余驴相近后不能行为嬾钝者教之\n为之立庙续高僧传云安公乘赤驴从上明东林寺往襄州檀溪寺一千返覆检两寺并四层塔三所人今重之驴死为立庙也\n驴堕胎死异相云天帝福尽下生为驴既知命已乃至告佛受三归转轻其业生陶师家驴胎中母浪踏破坏器被打损胎却生天上\n驴求好乳百喻云有愚者不识乳欲求其乳有人与骏驴捉而求乳为智者笑之如邪道求佛果也\n慧观驴异续高僧慧宽曾乘好驴至舅家舅以驴好欲杀宽取之有神人止舅也\n朗公白驴续高僧传法安入太白山见朗公乘白驴往来也\n非驴所堪净名云譬如龙象蹴踏\n驴如师子十轮经云驴被师子皮众以为师子及鸣吼也非如破戒众假名大乘\n驴自负食西域记云乌长国西南有檀特山有寺大有僧众日日有驴运食无控御者自来留食还去莫知所在\n驴皮相诉法苑云唐京兆殷安仁家富事慈门寺僧以义宁元年有客盗他驴杀以与殷安仁后至贞观三年安仁被诉来追与驴阴司证对遂走入寺为作善乃免也又有人持宝致异国彼多妖术被媚去后欲归彼以法化之为驴同侣求人解法方免\n驴敩牛死增一二十云有驴见牛肥满问曰何故曰触诸善者我独食水草也驴乃𢽾之被群牛共觝而死如人𢽾恶等\n骡受胎死鼻奈耶云天受为利养佛曰如骡受胎因之致死\n子胜于父杂事律云重兴王令满财收养一骡不得系缚大药令人执足骑之走却其骡满财忙怖子大药曰勿怖以驴还王令父乘驴来至王所曰我胜乘马王曰何以辱父曰臣自胜父王曰子因父生养父胜于子大臣皆言大药曰骡已走矣驴是骡父胜可留之愿王勿责王大赏叹纳以为臣又洞冥云元封四年修弥国贡駮骡高一丈毛色赤班背有日月之像帝以玉为璅绊刍以饲之也\n○牛八\n牧十一法般若论云有牧牛人见佛作礼而问知牛法否曰知有十一事色相刮刷覆疮作烟好道所宜好度安隐留乳养牛主\n犊子施乳犊子经云佛时患风须得牛乳令阿难诣婆罗门家乞婆罗门言汝当自取时牛性恶帝释下为取乳子母闻佛悉施其乳婆罗门见因发信心等\n大牛之车法华经云有大白牛肥壮多力行步平正其疾如风\n为拔其刺报恩经云利师跋王有牧牛群五百中有王牛以足遮护太子舌䑛两目为太子拔其竹刺\n牛绕精舍造像经云憍梵波提曾为牛因寻水草至佛精舍见其佛像欢喜围绕因是善根乃至为人出家得道\n牛因鬬死智论云如一国王见二特牛因淫故鬬乃至于死王曰我亦因此财色征伐他国与此何异即时和好以罢征伐也\n羞死生天出曜经云有罗汉弟常行贪惜兄乃教化不从其言后死为牛与人挽车兄见说偈牛羞落涧而死\n牛石小戏百喻云如人磨大石为小戏牛用功甚多为德甚小如人学法不为出利之行却求名利\n牛变不男杂宝藏经一云迦胒色迦王别母弟因监国事私自去势以自明白后王还国果被人谮王知无势事为虚出入内宫故无疑滞后因见人驱五百群牛欲去其势王弟曰我今形亏宿应因此乃以金赎群牛后感男根却生具丈夫相不入宫禁王怪而问之乃具述其事\n失一杀余百喻经云有人牧牛二百五十被虎杀一人曰少一不足余何藉哉一齐总杀如比丘犯一戒破余戒不惜\n牛有百头育王经云昔佛见人养百头牛日杀其一卖肉为活而有五十牛在栏中觝触相戏佛言如人百年及半不知日减犹放逸矣\n牛食人稻干陀王经云有牛食人稻被打伤角牛来见王王会牛言令杀打者牛曰杀亦不止我痛愿王诫之王曰然见佛佛曰牛与王过去曾为兄弟受戒弟夜食故为牛\n牛王被辱生经云昔有牛王领诸群牛被一猕猴见而生嫉掷石骂辱牛王辱已自忍不听而过后有梵志过亦如前梵志怒令人捉之杖打至死佛曰恶必受报不遥矣\n牛触三死法句经云有牸牛觝杀一人牛主打之觝杀牛主儿怒杀牛卖之有一人买牛头去树上悬之绳断下触人死问佛佛曰此三人为客老母店内私去不还母宿钱母逐索之又杀老母宿怨不解三人死矣\n水牛觝佛百缘经云佛与大众路遇牛群牧牛人曰有恶牛觝佛佛化师子牛即伏地以前生曾作论师有口业过为牛恨佛犹欲觝触佛也\n牛负千钱异相云有人求债至长者前见一牛戒求债者我欠一千三过为牛\n牛死现相弘明云齐国有一豪家时手杀牛肉食不美后欲死见群牛觝触身如刀割而死又有人捕鱼见鱼食身而死\n求救不愍弘明云梁时有县令值刘敬躬乱入寺安下欲杀一牛向堦跪笑而杀之食肉后身痒成疮十年而死人部典守麦得贼截手而生一子无手也\n欠面为牛异相云妹从兄贷面不还后为牛有人来赁牛告而止也\n猫牛爱尾萨遮尼干子经云如猫牛者为护一尾故在树傍守死不惜命如是护戒人谨慎如猫牛\n牛变之灾金藏云离越罗汉在山修行有失牛人寻踪至山离越煎染次化衣为牛皮钵为牛头染汁为血主执之送狱十二年与地狱吏饲马后因业满弟子观见现通方免矣\n共杀之报金藏经云波斯匿王有妹生三十二子勇健多力因伤辅相子被禁密设计作三十七宝鞭中安利刃王悉杀之以因中三十二人共杀一牛母是主人得肉欢喜今感此苦\n牛马改恶续高僧传云清河张弘畅家牛马性恶弊卖无买者高僧法顺至化而善\n牛为之吼续高僧英禅师迁化牛吼七日不食水草流泪以至物类如此也\n问牛之报杂宝藏经云有婆罗门入天祠中求神愿为祠主神曰问庙前牛牛曰我昔曾作祠主枉用他物今报如此苦婆罗门求心乃息知因果矣\n大牛生天生经四云有远方士将一大牛肥盛力大卖与舍卫城人欲杀之在城门中见佛绝鏁直趣佛求救佛与金如牛赎之以佛前生中为王牛欠他债佛是保人不还为牛今遇佛救后得生天\n水牛忍死生经云有水牛王领众而过有猕猴见而嫉之扬尘詈辱牛王不报树神曰何以不报牛王曰报之在后如是过三牛群猴皆如是后见一梵志过亦毁如前被梵志令人捉来以杖打死恶有报\n食舌现报婆娑一百四云有人驱牛群路次食尽以盐涂牛口舌出以刀截之充食食讫以物刮舌舌根已烂一时俱落也\n大秦花蹄洞冥云元封三年大秦国贡花蹄牛其尾色駮高六尺毛环绕其身角端有肉蹄如莲花善走多力使辇载铜石起望仙宫迹在石上皆如花形又牛犎牛犂竹牛等\n○羊九\n羊皮施僧智论云亿耳因中以羊皮施僧裹足或踏感足下生毛长二寸金色右旋放光乃至遇佛成道也\n羊喻持戒百论云如觝羊相触将前而更却汝等欲持戒其事亦如是\n羊肥无脂般若论云王令有无脂肥羊者进无者当罪之大臣有智饲羊谷豆而视之狼羊怖肥无脂也\n羊杀自死般若论云一初果人生在屠羊家年渐长大父教杀业以一刀一羊闭在空房如不杀者终不得出圣见业即自杀身以护戒故\n羊杀无知正法念经云如屠人杀羊置之栏一一求杀余者不知人百年被无常鬼日日渐杀人自不知如羊也\n羝羊鬬退律云有二道人路逢二羊鬬一人言进见我应开一曰避之羊鬬之不开不信须往果被所损矣\n羊牧繁多百喻云有人牧羊生至千百不肯破除有人诳言有女端正与汝为妻前人欢喜广与其羊又云汝妇有子亦喜又云已死亦悲如人会法不解至死被无常诳\n羊杀祭树杂宝藏云有老翁大有田宅牛羊思其肉食乃诳儿曰杀一羊以祭树神我富当因此儿遂杀羊祭之父后死生在羊中次当祭树神有罗汉观见愍而示之子遂不杀\n不杀取乳续高僧传云戒日王一国羊皆不杀赎来施僧以取乳酪合死之人亦令流配\n羊跪求救弘明集云王克为永嘉郡有父饷羊集宾客欲宴羊绳断来投一客两跪而入衣下客无救言又食其炙客乃唱痛羊鸣而死也\n业道究竟俱舍云如屠羊人执刀杖揣触羊身酬价捉取乃至羊命未终总名杀生加行命终根本后起剥截治洗名后起业\n羊被截足金藏经云迦留陀夷被长者妇令贼杀之妇与贼通恐告其夫畏事漏泄佛知谓因熟也尊者曾庙主有人以一羊截足以祭庙留之而去庙主杀他今酬此报也\n羊犬皆大慈恩传云雪岭之下羊犬大如驴出山驼等\n岐多亡羊列子说符篇云杨朱夫子隣人亡一羊率其党又请夫子竖童追之曰亡一羊何追之者众曰岐多回曰获羊乎曰亡矣曰奚亡之曰岐路之中复有岐焉不知所以返夫子愤然变容不言移时不笑竟日曰失道非一也\n治有大小列子云治天下如指掌梁王曰先生一妻一园一仆不能治何治天下乎曰如一羊尧牵舜随而不能治若百千童子荷棰策驱而治理治大不治小也\n土缶井羊法苑云季桓子穿井获土缶其中有羊问孔子曰木石之怪曰坟羊夏鼎志曰𦉾象如三岁儿赤目黑色大耳长臂赤爪索缚则可食王子曰本精为游光金精为清明又刻木作羊前周葛由蜀羌人周武王时刻木作羊卖之一旦乘木羊入蜀王侯贵人追之上绥山在峨眉西南极高不复还正理论曰得绥山一桃虽不仙法成亦豪也山下立祠辰羊不饮家语云夫子不为司寇市卖羊者早辰饮之图大诈也夫子为司寇人不敢饮也又古今云羊名美县主簿矣\n○猪十\n猪鬬猛兽中阿含云有猪王领众遇师子王当路而来猪欲走退羞见徒众乃谓师子王曰欲鬬便鬬不鬬下路师子曰汝上祖已来我皆食却何敢索鬬曰鬬猪曰候我著甲乃入粪聚遍涂其身臭不可近师子见而避路恐污自毛彩曰汝臭胜我我不鬬避也\n人猪恶欲杂阿含云有行欲猪贪粪猪粪中眠立自乐为余不知人亦如是自行恶欲为余不知\n因聪免杀续高僧传云法聪禅师见屠人驱猪过聪曰解脱首楞严猪因绳断散走屠人怒欲加恶于聪手足仡然不动归依求哀乃止也\n猪揩金山智论云猪楷金山转益山妙忍亦如是\n猪诞龙豚智论曰文殊生时猪诞龙豚\n割肉为赎续高僧法安见人欲杀一猪割自肉换也\n杜愿生猪法苑云杜愿字永平晋时人家巨富有一男名天保愿爱念年十岁泰元三年暴病而死终数月家养五猪子一子最肥欲上长官有一比丘忽至乃谓愿曰是卿子语毕上天香气充布愿感免也\n绛山神猪历城县图经云宋有丹阳人秦隆于历下经过见一野猪被虎所伤隆意愍之伤处汤洗药覆夜梦一人皂衣相谢曰吾是绛山神昨日为方君所害蒙慈愍济药为君岷山取得江水置君卧处刺史丹阳王肃至州令取水对面叹曰水尚有期况于人乎遂令管泉之县每日上水一斛以供厨食异呼参军\n○狗十一狼附之\n狗鸟龙黄耳夜鹊韩卢皆犬名也四尺曰獒又猃狁长啄犬也\n狗来请僧杂宝藏云有一居士日请僧斋养一白狗同往一日居士忽忘狗往僧中吠而请之后生为人感好声巨富\n犬见井影忧陀王偈云犬见井底影怒目竖尾为欲与己鬬也乃堕井而死有我也\n狗未曾饱付法传云达摩多罗尊者为众然火曰我观生死恨身首不堪我曾五百生为狗二度得饱一遇醉人吐二盗他糜寻又被杀也\n狗著大枷本行经云太子曰著欲乐于女人如狗著大枷也\n狗在水死异相五十云有狗在寺中养其寺隔河如其两寺一时打钟狗来往求食拟东恐西食好如是渡水往来由心不定乃至水中致死如人修行疑心不定\n狗不破法十诵律云跋难陀入他家与女人同处坐俗士讥嫌佛知制戒不许佛言曾有狗入他家乞食尾犹在其门外主人见打狗见官狗欲治曰何以杖打狗曰入我家求食也狗曰然求食不违狗法尾在门外令人知也何以打我王治打人佛意说此为比丘与女人同处坐不如狗法制戒也\n犬以恶声律云犬以恶声惊主昼寝主曰速逐之有二善者留之即六群比丘因中也今犹恶声谤人习气在也\n犬毒被害出曜云有梵志被犬所害怒犬缚之杖打伤足出粪曰争小致大以用害身\n狗为王女异相云昔安息王女前生为狗因见沙门乞食得食欢喜故感生为王女后至夫家造寺供养沙门以至身上衣裳用扫其地信重如此\n食以金盘阿含经云鹦鹉摩纳家有白犬食以金盘卧以大床见佛乃吠佛言那提其犬大嗔不吠下床不食摩纳问佛佛言犬是汝父若不信者请自问之若是我父即却上床示我伏藏犬即依言上床兼示金银藏等\n狗宜与食异相四十七云有狗极恶沙门乞食不觉入长者家留食狗自念与我沙门不与犬怒死入地狱佛言须与犬食止生恶念\n狗不得免诘阿难经云时世大饥有人将犬欲杀见沙门求之不与杀之充食狗因得生长者家七岁出家受化以临终见僧生善念也\n捉狗两足法华经云捉狗两足扑令失声以脚加颈怖狗自乐也\n商人白狗报恩经云有商人五百将一白犬在路煮肉犬盗食之人饥无食怒而截足致坑而去目连观见根熟化之至坑为受三归后为人至七岁出家即狗提沙弥也\n身所经历处胎云计我所经历记一不记余纯作白狗形积骨倍须弥山饮母乳如四大海水\n佛施狗饭智论云舍利弗施佛饭一钵佛施与狗佛问谁福多也曰佛也以心不同境界胜故也\n狗如贪爱广百论云如狗贪𫜪骨虽杖逼之犹故不舍愚人亦尔耳圣言呵责亦不厌离爱著故也\n闻经不食生经云有狗在诵经比丘床下贪法不食至死为人出家解法也\n狗可贱之法华经云若狗野干其形须瘦黧黮疥癞人所触娆\n狗□□摩般若论云地狱狗铁口猛毅破人筋骨力逾虎豹猛如师子又俱舍云有鸟駮狗摣掣食\n长千由旬正法念经云夜摩天有狗光明曜日众色能覩长千由旬以为庄严也\n群狗鬬诤法华经云由是群狗竞来搏撮饥羸慞惶处处求食鬬诤摣掣嘊喍嗥吠等\n犬自衔土续高僧传云珍禅师造土窟之寺感一白犬自来衔土隋文帝知日赐米三升窟就而死遂𠡠赐因圣寺也\n地中出犬法苑云晋元康中吴郡娄县怀瑶家忽闻地中犬声掘之得犬子二雌雄未开目养之有云犀犬得之者家昌也又名地狼吴郡府中掘得\n灵隐大犬续高僧传云古山灵隐寺前犬大如牛五六卧之又法苑云汉时太山黄原平旦开门忽见一青犬后因出猎被犬引原入一仙洞见仙女如天台刘晨阮肇因犬所遇后失之\n会师见验法苑云唐京兆西京北店有王会师其母亡已至显庆二年家生一雌犬妻为犬盗食打之犬作人言云是其母为严酷家人遂得此报言说而出子三五度刚邀方住子为犬别造小舍祇饲来往人亦与食事喧京邑此盖近尔\n狗粪在塔婆沙一百四云有佛塔中狗粪污之时一女人见而惭愧乃手除之以香涂餝便现感身常㫋檀香\n五狗入舍大佛名经云一悭不能舍于诸有二贪著所欲不厌三痴妄生顽念四恶惠不识实性诤论邪胜五催促未得无生妄生三涂此五狗入家若能驱之善芽增长也\n𫜪胫不杀开元录云支谦字恭明大月氏国人祖父法度以汉灵帝世率国人数百归化拜率善中郎将谦年七岁骑竹马而戏隣犬𫜪胫伤骨隣人欲杀犬取肝敷疮谦曰天生此物与人守吠我若不往君舍终不见𫜪此则失在于我不关于犬若杀之得瘥尚不可为况于我无益而空招大罪且畜生无知岂可理责隣人感其言不杀谦十岁学汉书十三学五天书精通六国语等\n狼禅学斋四分律云有狼遇雨七日绝食行历七村求食不得自思曰我何薄祐遂在窟中闭目守心禅息斋之天帝八日下界巡行检作善者见狼习禅遂化为羊试之果然来逐天帝却化为犬返逐狼却入窟心悔寻却坐禅天帝又化为羔子狼又逐天帝又化为犬狼却入穴曰这迥便是肉团我守心亦不出悟矣\n狼知宿命婆沙云有狼衔一儿去女人逐之曰何以衔他儿去狼作人言曰此女人五百生来已害我子我亦如是人谓女人曰当舍冤心女人惜子诳自设诈狼知其心害子而去\n白狼引道法苑云晋王懿字仲德守骑将军世信佛法与兄母过江经山履水感一白狼引路而达\n○猕猴十二猿附之\n猕猴猿与猴类青而天生通膊猱亦猴也𤣓居缚反亦大猨也五百岁也狙七余反亦猨类也\n舍身为众六度经云菩萨为猴王时遇天旱乏食领百猕猴入王果园被园令围闭猴惧无计其王投地自缚曰我为王不能令众如此遂见国王具述其过王曰此兽仁慈为众宁忍杀之王遂放之令一国不得捕猴也\n二王复国六度经云有王仁慈被舅夺国与夫人出逃众山采果为食龙因行雨下见王妃夺之归海山中有一猴王亦被舅夺众二王相见各述其怀所恨是同人王曰我今助君夺众得之猴却助王战龙天帝感义助王得妃兼复其国\n人负猴恩六度云菩萨曾为猴王有人落崖数日不能因出猴王见而愍之力负令出猴因小息人饥欲杀而食猴觉而走方免也\n猕猴云悮优陀延王偈经云有猕猴群在山上下见于云谓是实地便投身下堕百丈岩支节碎坏如人依邪道也\n猕猴献蜜中阿含云佛置钵在露地有猕猴取佛钵众皆止之佛曰勿止猕猴将钵上树取蜜满钵献佛佛不受猴视钵有虫取虫重献佛受之令普于僧中作蜜浆行之猕猴欢喜舞跃而去后得天福也\n猴不集鼈生经云有比丘慕一婬女又被不集佛为说往昔因缘女曾为雌猕猴比丘曾为鼈鼈慕于猕猴不集嫌丑类似今也\n猕猴致死根本杂事云有隐人在果树下坐被猕猴掷果破额忍之不报后有猎者与仙人为友来在树下坐掷如前猎者怒射之致死佛与天受\n猕猴赌舞根本杂事二十八云大药子与臣游于芳园因语奇事有曰我家有奇石在水即能浮也众曰未有此事若能浮各输金钱五百大药知教一猕猴令熟歌舞后令子与众说之众亦不信如能者输金钱五百取猕猴能舞众纳钱也\n猕猴受戒师子经云定光佛时有罗汉在山入定有猕猴事之敷坐具执香炉绕之而行罗汉与受五戒后舍身已当得人身也\n猕猴共戏须大拏太子经云为施名象被父王贬檀特山中与妻俱往兼有儿女幼小常与猕猴儿子共戏后被婆罗门乞曾被师子相恼儿戏于背上伤面流血猴以叶拭土覆共戏如是\n猕猴失豆百喻云有一猕猴执一把豆遗一粒在地放余下取余被鸡食悉尽如人为小失大矣\n骂为猕猴师子月经云波罗奈俱腅弥二国间有多比丘尼破戒为非有罗汉尼为说佛偈诲之众尼共骂如老猕猴罗汉为现神通众尼忏悔也\n猕猴之戏师子比丘经云有一比丘树下调戏作猕猴声时雪山中猕猴集为说其法猴悉顶受众亦呵责梵志亦嗔等\n猕猴母缘杂宝藏经云佛于忉利天为母说法诸比丘云佛能为母说佛言我过去世为猕猴王五百猴被猎师张网围之王乃裂网而出母堕深坑时猕猴王与诸猕猴手尾相接下取其母出坑也\n猕猴见佛譬喻经云有比丘树下食猕猴在傍与食猕猴给水果日月如是一日比丘忘与食猴怒比丘取衣上树碎裂比丘以杖打猴死诸猕猴舁死者见佛佛集比丘令今后一切物命不得杖打失慈悲性\n猕猴为塔法句经云佛在日令罗汉将发爪山中起塔供养有五百猕猴戏而学之作塔皆生天上\n猕猴鬬胜法句经云六师外道与佛鬬胜不如诳众投入海沫\n猴长七尺法苑云蜀中西南高山上有猴长七尺能作人言善行名曰假国亦名马化取行人女子后生男子以杨为姓今蜀中西南多诸杨率子孙\n猕猴井月僧祇律云佛告诸比丘过去世时有城名波罗奈国名迦尸于空闲处有五百猕猴游行见树下有井井中见月共执树枝手尾相接入井取月恐世黑暗枝折一齐死\n猴与婢戏要集云有一猕猴与婢相戏王后令别婢持火猴便迫之婢以火烧猴载火而走烧王草积宫殿寺宇皆悉被烧因猴所致\n猕猴化仙阿育王经六云摩偷罗国佛灭百年优娄漫陀山一边有五百缘觉一边有五百苦行外仙有五百猕猴其猴王常以花果供养缘觉后皆入灭猴等至其仙所现佛威仪独觉行事敛心静虑等仙皆学之成缘觉果\n猴持璎珞杂事律云重兴王夫人入园游戏树挂璎珞忘之大药疑猴将去请夫人依旧入园如前猕猴亦戴令宫人齐解致地猴亦解致地得之王曰智\n朝三暮四列子云有狙公爱狙养之百余能解公意公亦得狙意公约年支食果不足恐众不驯阙难养谓曰君等今后果栗朝三暮四可乎狙皆怒曰朝四暮三可乎狙皆喜曰以智笼鄙皆若此善也\n○兔十三\n舍身为法贤愚经慈云人经云有仙人在仙修道有獭猕猴兔狐常来听法时遇大旱仙欲移居四兽曰我等为尝共仙人各为备供猴得果獭得鱼狐得肉唯兔无所获而令猴等积薪求火兔乃舍身入火仙人不食天帝愍之将兔余骨在月宫供养月有兔因\n兔王为法白兔经云有兔母子为法舍身行慈时仙人不食戒肉亦投火死矣\n三兽渡河智论云兔马象三兽渡河浅深各异喻三乘得法亦有浅深声闻缘觉佛\n女作兔声隋开皇末年代州人姓王为骠骑将军在蒲州镇守性好畋猎所杀无数有五男无女后生一女端正后失在田中作兔声又兔尾关尻有九孔者又因明云怀月有兔不许者犯世间相违\n○狐十四\n狐王之战狐缘求经云有狐闻仙人说法意解自欲为王遂集群狐渐至大聚围迦夷国欲求王女为妻皆言送与有一智臣不肯自古未闻请令师子哮吼象马六畜先令塞耳果然狐闻脑裂而死即天受因中为狐王\n背直狐死十诵律云有比丘背偻自厌其身投深坑中欲取自死下有狐食人肉比丘堕上背寻直狐即死\n狐随师子异相云有一狐依于师子常得余食众兽亦避后因师子阙食被餐矣\n野狐报恩杂阿含云佛经行后夜分闻野狐鸣佛告诸比丘此狐为疥所以鸣也有人能与医者亦能报恩何况比丘\n狐为子雄慈恩传曰戒日王征共御驼国行次鸟茶国诸僧皆小乘学为王曰那烂陀寺造偷石像何不制何于外道塔等王曰此言何也曰此寺大乘师皆似空花外道王曰狐行鼷鼠自为雄遇师子及其见也即魂散魄亡\n狐狼野豻法华经云咀嚼践踏等\n○野豻十五\n野豻狐异法华经疏云野豻或云夜豻形小尾大能上树疑枯树不登狐即形大疑冰不渡上树又经音义云悉加罗色青黄如狗群行夜鸣声如狼亦名射豻音夜\n树落野豻百喻经云有野豻在枯树下树枝折落野豻背上怒树不欲见而走至日晚饥在路边见风摇树头是相招却来如痴弟子舍师而走遇苦还来也\n野豻之因未曾有经云有野豻被师子逐入井作是念我今此身不能济彼师子饥渴污人井水虚受其死天帝闻之善念乃为出之请说其报野豻曰说法师当须高座天帝乃脱诸天人衣垒以成座野豻曰我昔因中曾为外道弟子名阿逸多学业已成欲自卖身报师恩德师曰卖身不如施法后国王崩无嗣乃召异学聪明有智立之为王阿逸多遂得为王后有二小国相吞并一小王私将宝物美女上王王借兵灭他小国遂感此身然知宿命智也\n野豻俱失根本杂事二十九云有野豻近河而行得一段肉又见鱼跃出岸放肉取鱼鱼却入河肉被鸟衔去二俱失\n或作野豻法华经云有作野豻来入聚落身体疥癞又无一目为诸童子之打掷或时至死又童子问经云野豻部主眷属无量卫护行人\n野豻忍苦般若论云有一野豻求食误入聚落失明乃于一墙边诈死有人见之取尾或牙爪云命在可忍一期无常如何不走\n○猫十六\n谤福圣猫根本云顶结王杀父父是罗汉得二逆罪二佞臣惑曰王于圣母所为言非父于二圣人塔边作穴内养二猫言圣人作猫也与肉食之呼其名圣何猫报也\n猫欲妻鸡生经云有野鸡在树上坐一野猫产子已饥谓鸡曰我欲君为夫慕君之颜色鸡曰禽兽异君欲食我不可\n猫儿教食庄严论云猫长成儿谓母曰我当何食母曰汝但至人家食自知也猫儿至人家作声主人曰大小家人盖酥乳鱼肉鸡雏收瓶盆盖饼食等猫儿曰此是我食也即人自教\n金猫钱精要集云恶生王升殿见金猫令逐之见入地掘之得金盆盖金瓮满中金钱傍可五里以前生曾为卖薪人施佛三钱念念喜五里所感\n猫吞鼠死异相云有猫伺鼠鼠小得以活吞被鼠咬肠死矣\n飞猫狸报异相云郁头蓝子因触退定后重习之水陆空中禽声杂喧乱遂发恶愿作飞狸身皆食也\n猫儿罗刹女孔雀王经云七十二大罗刹女中也\n○鼠十七\n鼠神有异西域记云瞿但国有鼠王金色匈奴欲来索战王求之夜被鼠王咬断匈奴诸军衣甲带战败也王为鼠立金鼠庙也\n鼠子之能祇域记云域医多嗔王以醍醐药王怒鼠子敢以此药欺人捉杀走矣\n死鼠获富阿含云有贫人得一死鼠持行有长者见一愚人曰有能将此死鼠可成大富贫人问之将去货得一钱买浆迎取薪者众喜税薪一茎与之货得十钱渐次转多乃成大富又法苑云有金刚鼠囓荫矣\n天帝为鼠般若论云战遮女人以木盂覆腹诣佛天帝化鼠身为咬断绳落下木盂天人大笑\n鼠贪酥死甘露道经云有长者安酥瓶在楼一鼠贪酥入瓶而食酥尽身大出瓶不得长者取酥谓是凝结以火烧瓶鼠死因为食\n迦兰陀鼠异相云有王出猎树下息眠出酒肉有毒蛇闻香欲前螫王一鼠树上大叫王觉见虵杀之免死因鼠乃以一村税给鼠充食人不许捕名村为迦兰陀即鼠\n盗米割腹法苑云晋赵侯少好诸术姿形顇陋以盆盛水咒之鱼龙立现有白米为鼠所盗乃自披头把刀画地作狱群鼠俱集咒之曰非噉米者过十余不过割腹见米有笑侯容丑者酒杯向口不落谢过乃止水康山上有石人骑石马侯结印指之头落山前\n鼠施无畏忧婆塞戒经云若田仓中多有鼠雀者或犯暴谷米恒生怜愍此因我得活欢喜之心生福无量不许故杀犯有罪\n鼠应惊槛四分律云比丘患于房中有鼠佛令击物不去即作木槛送在外勿杀又云有寺去村不远有鼠搬他胡桃在寺成聚白佛许取否佛曰盗物罪同鼷鼠经音义云小鼠也有毒亦名甘口鼠也又蚤鼠豹音义云豹文鼠矣\n○杂类十八\n飞骸兽洞冥云翕韩国进飞骸兽状如鹿青色以绳系之及兽死帝惜之不瘗挂于树上苑门皮毛皆烂朽唯骨色犹在时人咸知其神异更以绳系其足挂尔后唯见其绳所系处而头尾及背皆飞去矣\n猩猩能言音义云形如豕项似黄鸡出郊叫声如小儿啼\n猩猩好净正理云猩猩好净不处圂厕鹤飞则高不乐丘冢矣\n释氏六帖卷二十四终\n释氏六帖后序\n齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚撰\n粤以真如妙觉理绝名言教被群机宗分大小线花十二包性相以无遗身土三千摄解行而俱尽截爱河而挥八棹高驾六舟息疲极于化城终归一实繇是竺乾真诰象运难穷华夏金言翻宣罔尽河沙莫纪尘墨奚殚非小圣之所知岂常情之可测盖以理深事远法大经多霞列琅函星行宝轴比夫垂天之翼不处蒿莱吞舟之鱼宁安坎井观其圣教者若张骞竖亥同徧于地角遐陬采菽无边岂极乎身高声远等乾坤广博随其见而言之圣教冲虚据所知而编集况义楚性惟不敏学本无功辄负石于昆丘谬挈津于沧海幸逢昭代得进天阶兼赐皇恩师名紫绶所愿光辉佛日毗赞僧田上报圣恩少󰑴遗法志在开雕板印冀广见闻今已周圆尽自皇王侯伯及英达信士等所有芳衔列之如后自甲寅年进大周世宗皇帝𠡠付史馆收诸厅相公各施钱镂版流通\n释氏六帖后序\n安定胡正述\n观夫释氏之教广大不可称量贤智士行之或迷中下流信罔能及每聆斯论诚所不平因以耳目所接文籍所载之事谕之其悟者十七八且三皇之前道淳民朴人寿数百岁代治千万年○○犹是惑诸书礼于焉删定唐虞已降得而言之尧寿一百一十有八舜洎禹汤类焉周之文武诸公享算俱近百岁当此之代如来示生即起世经劫章颂之旨验矣稽自唐尧迄于大宋开宝癸酉合三千二百五十九年今观鲐背耆寿至八十者十无二三则可明释教劫寿增灭之说矣又若四时轮转二曜运行寒暑罔差󳫴刘合度则可明日遶弥卢照暎四洲之说矣又若类有胎卵湿化人有生老病死五福六极荣乐罪苦则可明幽显轮回善恶报应之说矣暨乎老聃次而兴道夫子继以阐儒成鼎足以相须助盂覆而共荫自迩之后文教益隆至于治国修身九功行未有不因文而振者而乃石渠金马国聚家藏之书多即多矣而阙释氏之典五车万卷二陆三都之文赡即赡矣而鲜释氏之学以至叙述禅律之理多成鱼鲁之差以舍利弗为舍利佛净󰕖王为净梵王不明顿渐之源悮引半满之义如此纰缪触类而然孰能纂证斯文其唯明教大师义楚大士矣师本河东裴氏实安阳郡人幼悟苦空长勤精进讲俱舍论疏三启经因思巨学鸿儒罕留心于释教丰碑信史错用事于真宗遂乃启关键于玄门撮英华于法苑编成受赐挂锡营丘述作者得宗教之纪纲易为采摭缮写者艰文字之浩大宪多阙遗将永传流无如板印前知府宗乡天水赵公矩大谏彭城刘公熙古咸助乃谋六之成二旋云赴阙遂辍其工于兹十年几至废坠师复以渐高年腊日视不明常叹斯文不得传世今知府正郎清河张公金操道冠四科书精八法布政已成于异绩言空深究于真诠启导众情共毕其事伟哉释氏纂要六帖仅七十万言集印流行殊为盛事比之一四句偈胜利不亦多乎矧当明圣之朝崇文重释两馆克全于三教九流兼混于二乘俾学之者披文若探于宝囊譬喻经云宝囊用之无尽启秩如观于海藏正赞成其事直而叙之庶几传受之人明此纂要之意诸列前叙不复繁云\n重开释氏六帖后序\n越州开元寺管内副僧正赐紫文慧大师履中述\n吾乡开元寺坦公大师始读素王书从学于乡里云阳先生宣君及其壮岁承恩祝发蒙先生出佛书一部二十四策题曰释氏六帖焉先生自谓家藏岁久今子为浮图氏当以戒定慧三学为先三学之本在乎三藏五乘矣今将此书授于子而今而后奉而行之为圣为贤莫不由斯道也坦公得之五十年秘为家宝今既老矣虑后人湮没乃纠众镪镂版广行効树石之流通使遐迩而闻见深观坦公好事之雅不废楚师积岁之勤其利博哉复为之序　楚师大士集成此文集上大周世宗皇帝赐号紫袍所进之文留入史馆尔后皇王侯伯英达信人各舍净财镂成旧版仅二十年方偕圆就此之旧本以信书生传写多有悮错有失校勘今既大字传写深虑人讹是以请前住湖州大中祥符讲院传天台教观苏州管内僧正神智大师尚能校勘上四策开就因到苏州昆山县蒙大圣山王降梦留就化缘此时乃请慧聚寺依止传南山祖教比丘则之校勘八策履坦此时俗寿七十五岁为僧五十一年冒严寒冲酷热不惮劳苦街市缘化仅六百千已及二年乃圆兹事小师待明俗寿五十五僧腊三十六随逐指呼而无间阻匠者临版刀悮有失落点划即是行者希闵继时看证添修具完行者希恭逐日随侍街市缘化若非夙世因缘难了今生胜事并愿法界众生尽离苦趣咸愿成佛时大宋崇宁二年岁次癸未六月望日谨志\n中华民国三十三年十一月普慧大藏经刊行会敬刊",
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        "text": "稽首千百億化身釋迦牟尼佛三祇修鍊萬行功圓纖瑕去而法性凝清片善具而報化微妙爾後上生兜率下降王宮三十歲居道樹成佛四十九年住世教化說法三百五十度宣演八萬四千門王臣外護於四海九州師僧內傳於人間天上利益廣大傳法難思故有偈云假使頂戴經塵劫身為牀坐遍三千若不傳法度眾生畢竟無能報恩者傳法有五一受持二看讀三諷誦四解說五書寫外護內護流傳即佛法僧寶不斷也"
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        "text": "如來之道發於心而施於物者教也著於色相者謂之象假於空言者謂之法乃色乃相乃空皆之於言也故說者之謂聖傳者之謂賢學者之謂信若不說不傳信者何學之矣是以說者肇乎一音傳者播為三藏學者騁其殊軌轍於是乎有經律論集記讚誌頌錄之說每一覽則寒暑遷貿精力罷頓而不能辨遂使遊八極者臨多歧而投策飲四海者揖勺水而滿腹求欲旁通博達不可得也義楚上人智慧多聞之士講授之外以述作為業於大教羣言之內取其全文精義以類相從凡五十部四百四十門為六帖焉將令學者每討論一說則按部闚門五千卷之典章無不涉矣著之者用力多學之者用力寡所謂妙於傳法其希聖者歟所以知白氏不能專美於儒道矣吏部侍郎司徒詡敬佛之教善師之能欲行其書於世俾門生樞密使東京留守王朴述其撰集之旨焉"
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        "text": "恭聞佛出西天教流東土歲月綿邈時代推移部帙實繁翻述尤廣滔滔法海嶷嶷義山是知十地猶迷二乘豈測緇侶罕窮根蔕鴻儒尠究波瀾若非攢蔟門名以類羅列故難備要不易尋求然義楚幼事空王長窮大教輒於所見集成此文總括大綱計五十部隨事別列四百四十門冀好事通將來勤學述作之次聊可檢尋知釋氏優長信法門深邃起草乙巳畢功甲寅仲夏月之十日耳"
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        "text": "釋氏六帖卷第一"
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        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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        "text": "法王利見部第一",
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        "text": "○名姓行業一",
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      {
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          "長阿含經一云人壽八萬歲時此佛出世剎利種姓拘利若坐波羅樹下三會說法度人二十八萬人八千弟子父名槃頭母名槃頭婆提城名波提二神足弟子一名騫茶二名提舍侍者名無憂子名應"
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        "def": "七萬歲時出世剎利種姓拘利若坐分陀利樹下三會度人二十五萬子名無量父名無相母名光耀城名光相有二神足弟子一阿毘浮二婆娑近侍弟子名曰忍行",
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        ]
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      {
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        "form": "毘舍浮佛",
        "def": "人壽六萬歲時出世剎利種姓拘利若坐娑羅樹下二會說法度人二萬子名妙覺父名善燈母名稱戒城名無喻有二弟子一提遊二鬱多摩近侍弟子名曰寂滅",
        "defs": [
          "人壽六萬歲時出世剎利種姓拘利若坐娑羅樹下二會說法度人二萬子名妙覺父名善燈母名稱戒城名無喻有二弟子一提遊二鬱多摩近侍弟子名曰寂滅"
        ]
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      {
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        "form": "拘留孫佛",
        "def": "人壽四萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐尸利沙樹下一會說法度人四萬子名上勝父名祀得母名善枝城名安和有二弟子一名善尼二名毘樓近侍名曰善覺",
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          "人壽四萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐尸利沙樹下一會說法度人四萬子名上勝父名祀得母名善枝城名安和有二弟子一名善尼二名毘樓近侍名曰善覺"
        ]
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      {
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        "form": "拘那含佛",
        "def": "人壽三萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐鳥曇鉢羅樹下一會說法度人三萬子名導師父名大德母名善勝城名清淨有二弟子一名舒槃二名鬱多樓執事弟子名曰安和",
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          "人壽三萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐鳥曇鉢羅樹下一會說法度人三萬子名導師父名大德母名善勝城名清淨有二弟子一名舒槃二名鬱多樓執事弟子名曰安和"
        ]
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      {
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        "form": "迦葉佛",
        "def": "人壽二萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐尼拘陀樹下二會說法度人二萬一千二百五十人子名進軍父名梵德母名財主城名波羅奈有二弟子一名提舍二名羅婆執事弟子名曰弟友",
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          "人壽二萬歲時出世婆羅門種姓迦葉坐尼拘陀樹下二會說法度人二萬一千二百五十人子名進軍父名梵德母名財主城名波羅奈有二弟子一名提舍二名羅婆執事弟子名曰弟友"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "釋迦牟尼",
        "def": "人壽百歲時出世剎利種姓釋迦坐菩提樹子名羅睺父名淨飯母名摩耶有二弟子一舍利弗二目連近侍阿難",
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          "人壽百歲時出世剎利種姓釋迦坐菩提樹子名羅睺父名淨飯母名摩耶有二弟子一舍利弗二目連近侍阿難"
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      {
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        "form": "彌勒佛",
        "def": "當來人壽八萬歲時出世婆羅門種父名妙梵母名梵摩婆提城名翅頭未三會說法度人無量是釋迦遺法弟子即是修六事二因之眾或稱名敬禮",
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          "當來人壽八萬歲時出世婆羅門種父名妙梵母名梵摩婆提城名翅頭未三會說法度人無量是釋迦遺法弟子即是修六事二因之眾或稱名敬禮"
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        "form": "沙門姓氏",
        "def": "法苑云道安法師沙門應姓釋獨拔當時居然超悟乃云既在剃染紹繼釋迦子雖異父而姓無殊及翻四阿含經果云四姓出家同一釋種四姓者一王種剎帝利二婆羅門高行淨志三吠舍商賈四守陀種植皂隸之屬",
        "defs": [
          "法苑云道安法師沙門應姓釋獨拔當時居然超悟乃云既在剃染紹繼釋迦子雖異父而姓無殊及翻四阿含經果云四姓出家同一釋種四姓者一王種剎帝利二婆羅門高行淨志三吠舍商賈四守陀種植皂隸之屬"
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      {
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        "form": "逾於須彌",
        "def": "維摩經云名稱高遠逾於須彌安處眾寶師子之座蔽於一切諸來大眾",
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          "維摩經云名稱高遠逾於須彌安處眾寶師子之座蔽於一切諸來大眾"
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        "form": "慈氏名因",
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          "慈恩疏云母至悲纏蠢類子性恤及懷生宿願今成因以標號"
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          "梵摩喻經云佛行時飛鳥神鬼諸仙賢聖不敢上過行時風不動衣合身顧轉不傾倒無不避者"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十八無怖",
        "def": "根本說一切有部毘奈第八云隨佛行者有十八種利樂無怖一無王怖二水三火四賊五敵國六師子虎狼惡獸等七關塞八津稅九無闕防援十人十一非人十二時見諸天十三聞天聲十四見大光明十五聞授記十六授法化十七得飲食十八身無病苦",
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      {
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        "def": "瑜伽云一振動二熾然三流布四示現五轉變六往來七卷八舒九眾像入身十同類往趣十一隱十二顯十三所作自在十四制他神通十五能施辯才十六能施憶念十七能施安樂十八放大光明",
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          "瑜伽云一振動二熾然三流布四示現五轉變六往來七卷八舒九眾像入身十同類往趣十一隱十二顯十三所作自在十四制他神通十五能施辯才十六能施憶念十七能施安樂十八放大光明"
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      {
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        "form": "出世不足",
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          "大乘分陀利經七云二十歲時人中作佛名舍提如來五十歲時人中作佛名不可思議樂說如來三十歲時人中作佛名照伏如來"
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      {
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        "def": "法華經云求佛諸菩薩大數有八萬或有行施金銀琉璃國城妻子頭目髓腦栴檀寶舍清淨園林而求佛道",
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          "法華經云求佛諸菩薩大數有八萬或有行施金銀琉璃國城妻子頭目髓腦栴檀寶舍清淨園林而求佛道"
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      {
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          "要集云一一切不惜二妻妾三兒女四頭目五手足六國土七珍寶八髓腦九血肉十身命皆能施者得佛速也"
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        "type": "entry",
        "form": "龍施佛求",
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        "form": "釋女念佛",
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          "雜阿含云有女人生七子相次亡六露形而走遇佛方得本心羞而坐地佛令阿難與衣著坐佛為說法得道又喪一子不哭夫問具說見佛遂俱出家得道"
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        "form": "因供諸佛",
        "def": "本行經云目連晨朝乞食太早往首󸂯天眾處聞讚佛功德佛曰我昔為轉輪王供三十億同名釋迦如來",
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      {
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        "def": "金藏經云古釋迦末法中有王子邪見不信三寶有比丘曰今有佛塔可一遊之既共入塔見像端正曰何况真佛比丘曰不能禮者可一稱那無佛因是值遇無量佛今首財是",
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          "金藏經云過去寶威德上王佛時有比丘與九弟子入塔禮佛今十方十佛是"
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        "def": "金藏經云有精進童子十歲父母唯此一子因見畫像曰真佛如何即求出家因是得道",
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        "def": "弘明集云有不信佛答云至味不合眾口大音不比眾耳客歌於郢為下里曲和者千人引商角音眾莫能和曰大樂荊王聞見自迷",
        "defs": [
          "弘明集云有不信佛答云至味不合眾口大音不比眾耳客歌於郢為下里曲和者千人引商角音眾莫能和曰大樂荊王聞見自迷"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身量無邊",
        "def": "般若論云有應持菩薩以丈六杖量佛身上過無量世界至花上佛國見佛身如故而止",
        "defs": [
          "般若論云有應持菩薩以丈六杖量佛身上過無量世界至花上佛國見佛身如故而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五音異相",
        "def": "智度論云一度人音大乘二無彼此音三無緣覺音四不斷情想善權音五出離人生死音",
        "defs": [
          "智度論云一度人音大乘二無彼此音三無緣覺音四不斷情想善權音五出離人生死音"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "馬陰藏相",
        "def": "觀佛三昧經云耶輸與諸綵女疑太子不男太子為現馬陰藏相有三白花上有化菩薩如日月光諸女見已淫心自滅",
        "defs": [
          "觀佛三昧經云耶輸與諸綵女疑太子不男太子為現馬陰藏相有三白花上有化菩薩如日月光諸女見已淫心自滅"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "相何異哉",
        "def": "弘明集云佛相何多曰堯眉八彩舜目重瞳皐陶鳥啄文王四乳禹耳三漏周公背僂伏羲龍鼻仲尼返手老子日角月懸鼻有雙桂手把十文足蹈二五蛇身牛首等相不同少所見多所怪忽見駱駝為馬腫背",
        "defs": [
          "弘明集云佛相何多曰堯眉八彩舜目重瞳皐陶鳥啄文王四乳禹耳三漏周公背僂伏羲龍鼻仲尼返手老子日角月懸鼻有雙桂手把十文足蹈二五蛇身牛首等相不同少所見多所怪忽見駱駝為馬腫背"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髮有字相",
        "def": "入十住婆沙云佛髮中有德安喜字相手足中亦然",
        "defs": [
          "入十住婆沙云佛髮中有德安喜字相手足中亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父王禮佛",
        "def": "善見律云父王見佛初生現神變作禮在樹下影不移作禮歸國時見大神通時作禮",
        "defs": [
          "善見律云父王見佛初生現神變作禮在樹下影不移作禮歸國時見大神通時作禮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛名丈夫",
        "def": "涅槃經云佛具四義名大丈夫一善知識二能聽法三思惟四如說修行具是四法名為丈夫",
        "defs": [
          "涅槃經云佛具四義名大丈夫一善知識二能聽法三思惟四如說修行具是四法名為丈夫"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "行步平正",
        "def": "普曜經云佛行時不著履表少欲去地四寸現輪相文不傷物命生草行四等心如十王師子象王鵝王等行相",
        "defs": [
          "普曜經云佛行時不著履表少欲去地四寸現輪相文不傷物命生草行四等心如十王師子象王鵝王等行相"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無量壽佛",
        "def": "淨土儀云梵語阿彌陀此云無量或光明本壽命故云身量廣大壽命無窮相好莊嚴光照世界四十八願大智大悲是我本師阿彌陀佛",
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          "淨土儀云梵語阿彌陀此云無量或光明本壽命故云身量廣大壽命無窮相好莊嚴光照世界四十八願大智大悲是我本師阿彌陀佛"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○降生時代三",
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      {
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        "defs": [
          "本行經云佛處知足將下生時審觀國土父母種姓具清淨處即護明菩薩問金團天子汝數下界至閻浮提是何國土種姓堪為一生菩薩生處金團天子遍舉十國皆言不堪云有剎利種從劫初來子孫相承至甘蔗種生師子頰其王有子名輸頭檀一切世間有大名稱其家有六十種功德廣說如經菩薩言是將下生時母摩耶夢日輪白象子入右脇生令國師占之曰甚吉時善覺長者白王我今迎女歸家娩子王即聽許嚴四種兵各皆百萬香車寶車東列西羅綵女官人前遮後擁至彼家以遊毘藍園攀無憂樹右脅太子俄生天帝以衣裹四王扶九龍浴太子言我今此身不受後有四方各行七步手指天地稱我獨尊當佛生日有五百釋童子俱時生白馬香象伏藏車匿園林傘蓋金瓶等自然同時生母摩耶七日後命終生忍利天姨母養育王令三十二女侍奉八女洗八女乳八女戲八女抱等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神胎如室",
        "def": "處胎經云佛處胎時如在大宮殿與無量百千諸大菩薩說法而為眷屬又憂婆塞戒經云佛初生時有三十二異相一三千振動樂器自鳴空現蓋等又有十六種異相文廣不錄",
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          "處胎經云佛處胎時如在大宮殿與無量百千諸大菩薩說法而為眷屬又憂婆塞戒經云佛初生時有三十二異相一三千振動樂器自鳴空現蓋等又有十六種異相文廣不錄"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胎生大利",
        "def": "俱舍論云四種生中化生最勝何受胎生曰有大利故劫末王種難化故生王宮引諸釋種獲勝利故又留身界化生不能又疑幻故又慈氏當婆羅門家生者以劫增時婆羅門我慢難化卵溫非勝不生等",
        "defs": [
          "俱舍論云四種生中化生最勝何受胎生曰有大利故劫末王種難化故生王宮引諸釋種獲勝利故又留身界化生不能又疑幻故又慈氏當婆羅門家生者以劫增時婆羅門我慢難化卵溫非勝不生等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "此方時代",
        "def": "釋迦方誌云周書異記周昭王二十四年甲寅歲四月八日江河泉井悉皆沸涌五色光貫太微遍於西方太史蘇由奏西方有聖人生刻石立記埋南郊祀",
        "defs": [
          "釋迦方誌云周書異記周昭王二十四年甲寅歲四月八日江河泉井悉皆沸涌五色光貫太微遍於西方太史蘇由奏西方有聖人生刻石立記埋南郊祀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "應時化生",
        "def": "浴佛經云一切佛皆四月八日生出家成道日故草已絕新草無毒時可慕也",
        "defs": [
          "浴佛經云一切佛皆四月八日生出家成道日故草已絕新草無毒時可慕也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "燃燈船上",
        "def": "本行經云燃燈童子船上蓮花中成等證覺",
        "defs": [
          "本行經云燃燈童子船上蓮花中成等證覺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛生瑞應",
        "def": "辨正理論云案春秋魯莊公七年四月恆星不現夜明如晝即佛生瑞應良由佛有真應二身權實兩智三明八解五眼六通曰不可思議",
        "defs": [
          "辨正理論云案春秋魯莊公七年四月恆星不現夜明如晝即佛生瑞應良由佛有真應二身權實兩智三明八解五眼六通曰不可思議"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琳對生時",
        "def": "續高僧傳法琳引云曇無最博士姚長謙周穆天子傳周書異記劉向列仙傳漢法本內傳傅毅法本記吳尚書令闞澤阿含經等並云佛姬周第五主照王瑕即位二十三年癸丑歲七月十五日兜率下入母胎至甲寅四月八日生周昭王二十四年江河汎漲泉溢井出大地皆動五色光入太微蘇由對曰佛生時昭王四十二年壬申歲四月八日夜半逾城出家至第六周穆王滿二年癸未二月八日成道年三十穆王五十二年壬申二月十五日入滅與周書異記同也",
        "defs": [
          "續高僧傳法琳引云曇無最博士姚長謙周穆天子傳周書異記劉向列仙傳漢法本內傳傅毅法本記吳尚書令闞澤阿含經等並云佛姬周第五主照王瑕即位二十三年癸丑歲七月十五日兜率下入母胎至甲寅四月八日生周昭王二十四年江河汎漲泉溢井出大地皆動五色光入太微蘇由對曰佛生時昭王四十二年壬申歲四月八日夜半逾城出家至第六周穆王滿二年癸未二月八日成道年三十穆王五十二年壬申二月十五日入滅與周書異記同也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○所居國土四",
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        "type": "entry",
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          "淨名經云隨其心淨即佛土淨又要集云世界皎潔目之為淨即淨所居目之為土又無五濁煩惱名淨土"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "穢淨不同",
        "def": "慈恩云身子心有高下於寶地而見丘陵梵王以彼我俱亡於名田而觀寶礫",
        "defs": [
          "慈恩云身子心有高下於寶地而見丘陵梵王以彼我俱亡於名田而觀寶礫"
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        "type": "entry",
        "form": "無量極樂",
        "def": "無量壽經云西方有國極樂為名無有眾苦但受諸樂故名極樂又云常作天樂雨花等樓臺百寶行樹七珍池襯金沙水流八德",
        "defs": [
          "無量壽經云西方有國極樂為名無有眾苦但受諸樂故名極樂又云常作天樂雨花等樓臺百寶行樹七珍池襯金沙水流八德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "足指現土",
        "def": "維摩經云佛以足指按地即時三千大千世界百千珍寶嚴飾如寶莊嚴佛土各見坐寶蓮華又云直心深心不諂念處正勤神足根力覺道迴向方便發行等為淨土因隨其菩薩所行即得其土",
        "defs": [
          "維摩經云佛以足指按地即時三千大千世界百千珍寶嚴飾如寶莊嚴佛土各見坐寶蓮華又云直心深心不諂念處正勤神足根力覺道迴向方便發行等為淨土因隨其菩薩所行即得其土"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "滿月世界",
        "def": "藥師經云東方有國名淨琉璃亦如西方無有異也",
        "defs": [
          "藥師經云東方有國名淨琉璃亦如西方無有異也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "淨穢二土",
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        "defs": [
          "法苑云一純淨唯聖人居二雜穢土通凡及聖兼三界九地等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "觀經云三因得生一孝養父母事師不殺修十善業二受三歸具足眾戒不犯威儀三發菩提心深信因果讀誦大乘勸進行者又云行四無量心等",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "淨土論云一禮拜二讚歎三發願四觀察五迴向六因者為六度布施持戒忍辱精進禪定智惠"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "淨名經云布以七淨花一淨戒二淨定三淨見四度疑淨五道非道淨六行淨七智淨八行者行於八法行無瘡疣生於淨土一饒益眾生二迴施功德三等心謙下四於菩薩如佛五聞經不疑六不違聲聞七不疾彼供不高己利八常省己過不訟彼短恆以一心求諸功德當生淨土"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二種之十",
        "def": "淨土論云一十善也二十一慈心二不殺三深悲四護法五忍辱六清淨七一切種智八尊重一切九言不染著十常念觀佛",
        "defs": [
          "淨土論云一十善也二十一慈心二不殺三深悲四護法五忍辱六清淨七一切種智八尊重一切九言不染著十常念觀佛"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闚生淨土",
        "def": "感通云闚法師修淨土業居白馬寺臨終西方相舉眾皆見之",
        "defs": [
          "感通云闚法師修淨土業居白馬寺臨終西方相舉眾皆見之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女生淨土",
        "def": "法苑云宋魏世子梁郡人奉法精進兒女同歸唯婦不信元嘉初女年十四病亡七日而蘇索安　高座佛像香花女昇座誦經訖下白父言兒死生西方於池中見父兄已有蓮花唯母無也言訖而卒母後信佛",
        "defs": [
          "法苑云宋魏世子梁郡人奉法精進兒女同歸唯婦不信元嘉初女年十四病亡七日而蘇索安　高座佛像香花女昇座誦經訖下白父言兒死生西方於池中見父兄已有蓮花唯母無也言訖而卒母後信佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "報土十種",
        "def": "唯識論云他受用身為化十地菩薩現十種他受用土又云有妙淨土出過三界",
        "defs": [
          "唯識論云他受用身為化十地菩薩現十種他受用土又云有妙淨土出過三界"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "靈山報土",
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        "defs": [
          "法華經云地涌寶塔大眾欲開世尊三變土田八方嚴淨安十方化佛坐百寶蓮花又經云眾生見劫盡大火所燒時我此土安穩天人常充滿又云金繩界其道七寶雜色樹常有果實等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稱念九品",
        "def": "無量經云若人臨命終時心不顛倒能自稱或人與念阿彌陀佛與諸聖眾現在其前即得往生乃至分上上等九品",
        "defs": [
          "無量經云若人臨命終時心不顛倒能自稱或人與念阿彌陀佛與諸聖眾現在其前即得往生乃至分上上等九品"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏內宮",
        "def": "慈恩上生經疏云若夫天宮勝境資莫限之因嚴覺苑神畿叶無疆之德理匪心樞而覽觀豈語極之揚光教府自陳等",
        "defs": [
          "慈恩上生經疏云若夫天宮勝境資莫限之因嚴覺苑神畿叶無疆之德理匪心樞而覽觀豈語極之揚光教府自陳等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遠公蓮社",
        "def": "高僧傳云遠公居廬山與晉朝諸賢修淨土業結社生蓮",
        "defs": [
          "高僧傳云遠公居廬山與晉朝諸賢修淨土業結社生蓮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十六觀門",
        "def": "觀經云韋提希夫人佛教作十六觀為淨土因寶樓寶樹寶幢寶池化佛菩薩日落化生琉璃地等",
        "defs": [
          "觀經云韋提希夫人佛教作十六觀為淨土因寶樓寶樹寶幢寶池化佛菩薩日落化生琉璃地等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "土不越四",
        "def": "淨土論云一法身居自性土二自受用身居自受用土亦名常寂光土他受用身居他受用土亦名蓮花藏世界四化土大千界等佛土不越此也",
        "defs": [
          "淨土論云一法身居自性土二自受用身居自受用土亦名常寂光土他受用身居他受用土亦名蓮花藏世界四化土大千界等佛土不越此也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○入滅舍利五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "現相圓寂",
        "def": "涅槃茶毘云佛化既盡而現滅度在拘尸那城力士生地跋提河邊雙林樹下北首面西枕肱疊足",
        "defs": [
          "涅槃茶毘云佛化既盡而現滅度在拘尸那城力士生地跋提河邊雙林樹下北首面西枕肱疊足"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利浮光",
        "def": "舍利此云身骨恐濫凡夫身骨所以不翻吳誌幽明錄云孫晧時王僧辨上事云佛法宜滅中國不利尋便下詔集諸沙門陳兵圍寺欲行誅廢之事為僧會法師曰佛若神也宜崇之若其無靈黑衣一日同命諸僧或逃或縊會乃清齋七日期現威神以銅鉢盛水置庭中齋畢而美光暉曜忽聞庭鉢鐺然有聲忽見舍利光明庭宇浮光鉢上晧及大眾前看駭諤失措離席改容會進曰陛下使孟賁之力擊以百鈞之鎚金剛之質終不毀壞皓如言清先經行唄讚禮拜散花燒香高唱聲曰誠追感慈氏來津未絕則法輪將轉徹於靈途威神不少宜現今日不然三寶永絕言訖壯士運槌觀者戰慄而氣竭槌碎舍利不損光明挺出暉彩尤盈皓伏投誠勤營齋講起塔在建初寺大市北後猶光瑞元嘉十九年秋寺剎夜放光明鮮紅彩發有火光夾四層上從西繞南又見一物如雉尾扇隨其進止不斷其夕觀者發心二十許日都市中咸見剎上有長紫光等",
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          "舍利此云身骨恐濫凡夫身骨所以不翻吳誌幽明錄云孫晧時王僧辨上事云佛法宜滅中國不利尋便下詔集諸沙門陳兵圍寺欲行誅廢之事為僧會法師曰佛若神也宜崇之若其無靈黑衣一日同命諸僧或逃或縊會乃清齋七日期現威神以銅鉢盛水置庭中齋畢而美光暉曜忽聞庭鉢鐺然有聲忽見舍利光明庭宇浮光鉢上晧及大眾前看駭諤失措離席改容會進曰陛下使孟賁之力擊以百鈞之鎚金剛之質終不毀壞皓如言清先經行唄讚禮拜散花燒香高唱聲曰誠追感慈氏來津未絕則法輪將轉徹於靈途威神不少宜現今日不然三寶永絕言訖壯士運槌觀者戰慄而氣竭槌碎舍利不損光明挺出暉彩尤盈皓伏投誠勤營齋講起塔在建初寺大市北後猶光瑞元嘉十九年秋寺剎夜放光明鮮紅彩發有火光夾四層上從西繞南又見一物如雉尾扇隨其進止不斷其夕觀者發心二十許日都市中咸見剎上有長紫光等"
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        "type": "entry",
        "form": "東晉長于",
        "def": "感通云金陵塔今在潤州江寧縣故楊都朱雀門南長于寺孫琳執政五鳳年毀除晉咸安二年簡文立塔三層孝武上金相輪并州僧惠達還魂冥司有僧指令來此禮塔塔下掘得三碑中一有方孔內有鐵銀金三函內有舍利三甲一光明映徹髮一甲可數尺放即成螺光綵照曜丹陽王雅奉道不信詔令會稽王道子將雅觀舍利雅撥翻鉢舍利不落續放光明雅後終身不誣佛法",
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      {
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        "form": "法門舍利",
        "def": "代歷周秦舊名育王寺荒廢屬寶昌寺莊僧普唐初表請勑許與寺額號法門寺真觀五年歧州刺史張亮奏請故望雲宮於塔基上蓋造勑許開基深一丈獲二碑周魏時立也既出舍利道俗同觀者數千人有一盲者忽努眼直視便見光明其舍利骨人見色貌不同有不見者麻纏母指燒方見奏上帝曰豈非童子施土之功也言不應虛上令七日行道給錢五千絹五十疋以充供養乃見瑞光流溢塔內三像各放光明且獲舍利一枚光明鮮潔更細尋視又獲七枚一獨在盤轉各放光明炫燿人目即顯四九目上令智琮所感舍利也勑令常侍王君得送絹三千疋令造朕等身阿育王像在塔其舍利形如小指初骨長一寸二分內孔正方外楞亦爾下平上凸內外光淨余內小指於中舉示大眾光明變現不可常准京邑道俗連接二百里間往來相慶至顯慶五年春三月下勑請舍利往東都供養時周又獻佛頂骨至京高五寸闊四寸許黃色帶紫皇后捨所寢衣帳及絹一千疋為造金棺銀槨數有九重龍朔二年二月十五日勑智琮等重葬有馮玄嗣不信尋感地獄火燒舉眾皆見佛頂骨帝以珍寶絹等贖在內供養",
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          "代歷周秦舊名育王寺荒廢屬寶昌寺莊僧普唐初表請勑許與寺額號法門寺真觀五年歧州刺史張亮奏請故望雲宮於塔基上蓋造勑許開基深一丈獲二碑周魏時立也既出舍利道俗同觀者數千人有一盲者忽努眼直視便見光明其舍利骨人見色貌不同有不見者麻纏母指燒方見奏上帝曰豈非童子施土之功也言不應虛上令七日行道給錢五千絹五十疋以充供養乃見瑞光流溢塔內三像各放光明且獲舍利一枚光明鮮潔更細尋視又獲七枚一獨在盤轉各放光明炫燿人目即顯四九目上令智琮所感舍利也勑令常侍王君得送絹三千疋令造朕等身阿育王像在塔其舍利形如小指初骨長一寸二分內孔正方外楞亦爾下平上凸內外光淨余內小指於中舉示大眾光明變現不可常准京邑道俗連接二百里間往來相慶至顯慶五年春三月下勑請舍利往東都供養時周又獻佛頂骨至京高五寸闊四寸許黃色帶紫皇后捨所寢衣帳及絹一千疋為造金棺銀槨數有九重龍朔二年二月十五日勑智琮等重葬有馮玄嗣不信尋感地獄火燒舉眾皆見佛頂骨帝以珍寶絹等贖在內供養"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利初靈",
        "def": "漢法本內傳云漢明摩騰鬬勝後舍利放光五色直上空中如蓋映蔽日光天雨寶花散佛僧上又聞天樂人發信心又魏明帝洛城中有外國沙門有佛舍利帝以金盤盛水貯之放光不息帝於道東造寺名官佛圖又晉竺長舒先有舍利重之其子出家名法顏笑之為石乃投水五色光水上三帀又晉大興中北人流播得舍利有靈又咸和中北僧安法開至餘杭欲建寺塔無舍利聞羅幼有之堅求不得寺基才創舍利自來又咸康中建安太守孟景冥感舍利立寺至元嘉十六年放光通照上下七夕一切乃止咸見又晉義興年有林邑人有一舍利每齋日放光沙門慧邃隨廣州刺史刁達至欲請未及發言舍利分二達聞心悅又分為三又宋元嘉中六年賈道子行荊上明見芙蓉方發聊取還家聞花有聲得一舍利白如真珠光照樑棟盛以囊箱家人每見佛僧來有人寄宿慢之乃感神告有真身釋迦舍利何得不怖後癩病死後又房中生荷八葉鮮明六旬方枯歲餘失之不知所在",
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      {
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        "form": "宋安千載",
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        "form": "入滅舍利",
        "def": "付法傳云迦葉入滅於鷄足山留全身舍利以候彌勒當下生時現通度人傳佛袈裟以願力故留此堅體等",
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          "付法傳云迦葉入滅於鷄足山留全身舍利以候彌勒當下生時現通度人傳佛袈裟以願力故留此堅體等"
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        "form": "首北現滅",
        "def": "婆沙一百九十一云佛入滅時北首以北勝故有大緣故在北方也又北方法久久不滅面西右臥顯勝臥故不坐滅除驕慢恃力者故又舍利者具足云設利羅此云身界或云大都此云體為佛身體無量功德所勳修故形如稻米量砧鎚不能碎水火不能壞",
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        "form": "哀動人天",
        "def": "寄歸傳云佛化緣斯盡能事畢功跡滅兩河天人掩望影淪雙樹龍鬼摧心娑羅樹間淚下成埿哭者身邊血如花樹大師唱寂世界空虛",
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      {
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        "form": "東土時代",
        "def": "法苑云周穆王五十三年壬申歲二月十五日平旦暴風忽起損舍折樹地動天陰西方有白虹貫十二道王怪而問羣臣太史扈多對曰佛西方入滅之相令記之",
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        "form": "佛足再現",
        "def": "長阿含經云佛滅尼連河天冠寺迦葉與五百弟子到香𧂐所不見金容佛現雙足色有異相問阿難曰何異曰有老母哭淚滴污之盛以金棺銀槨裹以白㲲千張及兜羅綿香油灌之依輪王法而焚之所獲舍利八斛四斗八大國王令百姓大臣分之先持上牙與阿闍世王然後分作八瓶八國王各起塔本國迦維國人取土起塔張文成碑文云報身不可以久處故現滅而歸無法性不可以長空故因生而示有",
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        "form": "力爭積福",
        "def": "育王傳云如來入滅一百一十六年王欲取佛舍利在龍宮者或是闍王藏在水際作劍輪曉夜不住龍王護之王恐福力不及作二金龍等而護之王作大福遂重取得舍利令鬼神作八萬四千塔即東土得一十九所也",
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        "form": "其眼如㮏",
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        "def": "西域記云沙彌龍王在迦膩國多興風雨王於山下造塔起寺六破七成王與龍鬬令人將佛牙安之乃止常令人望有黑雲起即令打動鐘磬龍聞息惡至今存焉",
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        "form": "怙羅造塔",
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        "form": "佛牙守護",
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        "def": "西域記云屈支荒城四十里接山河隔有二寺一同照二怙氅佛像莊嚴殆越人世工巧東寺佛堂內有玉石廣二尺色黃白如蛤上有佛足長尺餘廣六寸齋日常放光明",
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          "感通三寶錄云法門寺佛指迎歸洛陽後却葬之隣有馮玄嗣不信此與送禮及兄嗣堅不從將家中佛像皆燒自便倒地叫呼云入地獄至塔懺悔舉眾皆見"
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      {
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        "def": "續高僧傳云仁壽元年六月十三日勑沙門三十人講解法相兼能宣導各將侍者二人并散官一人香一百二十斤五匹馬送三十州舍利天下人各率十文已上不得但是官員悉令共辨十五日同下隨州各有靈變如後仁壽二年正月又五十三州至四月八日子時下",
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        "def": "張道之母王氏素篤信敬四月八日齋食感舍利流光出口耀映食盤出冥詳錄又隨事行所感極多如僧會隋帝辟支佛牙等",
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          "張道之母王氏素篤信敬四月八日齋食感舍利流光出口耀映食盤出冥詳錄又隨事行所感極多如僧會隋帝辟支佛牙等"
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      {
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        "def": "寶積經云佛為在家根鈍無能禪思乃令於舍利形像供養今出家人廣設不修禪定等何也",
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          "寶積經云佛為在家根鈍無能禪思乃令於舍利形像供養今出家人廣設不修禪定等何也"
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      {
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        "text": "○像化靈異六",
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        ]
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      {
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        "form": "金佛作禮",
        "def": "增一經云佛在忉利天時波斯匿王亦思慕佛乃造金像五尺佛下天來像迎禮佛佛亦䠒跪",
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          "增一經云佛在忉利天時波斯匿王亦思慕佛乃造金像五尺佛下天來像迎禮佛佛亦䠒跪"
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      {
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        "form": "鑄像自增",
        "def": "釋迦方誌云梁天鑒年改宅為光宅寺鑄金佛丈八初疑金少忽有十五車金至稱勑送來佛就身長二丈其金非勑不知何來",
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          "釋迦方誌云梁天鑒年改宅為光宅寺鑄金佛丈八初疑金少忽有十五車金至稱勑送來佛就身長二丈其金非勑不知何來"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "晉像三異",
        "def": "辨正理論云晉丹陽尹高悝奉福感靈造靈應寺於張侯橋浦內有五色光出水數尺悝往看之得一金佛然無光趺靈顏非世工所製悝大發心又張繼世因捕魚得花趺送安悝像合同又董宗之合浦水中得佛光送安悝像如故時代各異三處合同若非志誠曷能臻此",
        "defs": [
          "辨正理論云晉丹陽尹高悝奉福感靈造靈應寺於張侯橋浦內有五色光出水數尺悝往看之得一金佛然無光趺靈顏非世工所製悝大發心又張繼世因捕魚得花趺送安悝像合同又董宗之合浦水中得佛光送安悝像如故時代各異三處合同若非志誠曷能臻此"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金烏之像",
        "def": "刑州沙河縣西四十里隋時有人入山見佛行道後有僧得一金佛已無金色又得一塊金似烏形上有字云鍍佛金僧後鍍佛皆烏之像出感通三寶錄",
        "defs": [
          "刑州沙河縣西四十里隋時有人入山見佛行道後有僧得一金佛已無金色又得一塊金似烏形上有字云鍍佛金僧後鍍佛皆烏之像出感通三寶錄"
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      {
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        "form": "金佛自來",
        "def": "宋元嘉二年劉式之造文殊金像朝夕禮拜供養忽然失之五年不知所在後忽自來又十二年劉之東山人種芋為業常有叢萆火能燒乃掘之得金佛供養極靈出感通錄",
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          "宋元嘉二年劉式之造文殊金像朝夕禮拜供養忽然失之五年不知所在後忽自來又十二年劉之東山人種芋為業常有叢萆火能燒乃掘之得金佛供養極靈出感通錄"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛從柱出",
        "def": "感通云唐貞觀二十一年荊州大興國寺塔西南柱無故作聲乃見金佛踊出",
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          "感通云唐貞觀二十一年荊州大興國寺塔西南柱無故作聲乃見金佛踊出"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "感瑞呈真",
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        "defs": [
          "辨正理論云晉時東掖門外有光司徒公謐既見金光燭地因令掘之得一金佛含光七尺造東安寺終身供養"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "偷佛道人",
        "def": "感通云盃度蓬萊道人初在冀州年可七十不護細行曾宿人家見有金佛度盜而去主人失佛奔馬追之見而不及至河以盃在水累足而過主人知異不逐而迴",
        "defs": [
          "感通云盃度蓬萊道人初在冀州年可七十不護細行曾宿人家見有金佛度盜而去主人失佛奔馬追之見而不及至河以盃在水累足而過主人知異不逐而迴"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "陶偘迎像",
        "def": "辨正云晉武昌太守陶偘臨廣州有漁人海中見神光經旬彌盛怪以白偘乃得阿育王像迎歸供養送往寒溪寺感動功德放光遠近發心偘之力也",
        "defs": [
          "辨正云晉武昌太守陶偘臨廣州有漁人海中見神光經旬彌盛怪以白偘乃得阿育王像迎歸供養送往寒溪寺感動功德放光遠近發心偘之力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隋朝造佛",
        "def": "造金銅檀香夾𬗒牙石等像大小十萬六千五百八十軀修治故佛五十萬八千九百三十軀官內常造刺𬗝織成及畫像等出隋譜也",
        "defs": [
          "造金銅檀香夾𬗒牙石等像大小十萬六千五百八十軀修治故佛五十萬八千九百三十軀官內常造刺𬗝織成及畫像等出隋譜也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "煬帝造像",
        "def": "隋文皇帝造金銅釋迦佛一軀通光趺七尺二寸未及莊嚴頂疑紺翠體曜紫金放大光明照映堂宇又并州造童子寺傍龍山造彌勒坐像高一百三十尺又楊州造惠日寺修補故像十萬四千八百軀隋譜具明",
        "defs": [
          "隋文皇帝造金銅釋迦佛一軀通光趺七尺二寸未及莊嚴頂疑紺翠體曜紫金放大光明照映堂宇又并州造童子寺傍龍山造彌勒坐像高一百三十尺又楊州造惠日寺修補故像十萬四千八百軀隋譜具明"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈悲檀像",
        "def": "唐高祖為太祖元皇帝元貞皇后造栴檀等身佛三軀相好奇特莊嚴希有於慈悲寺供養",
        "defs": [
          "唐高祖為太祖元皇帝元貞皇后造栴檀等身佛三軀相好奇特莊嚴希有於慈悲寺供養"
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        "form": "形像鬱興",
        "def": "左徹慕聖刻像而拜軒皇勾踐思賢鎔金而模范蠡丁蘭允孝憑刻橛以代親顏莊資仁綵璧璫而圖聖故愛喜形乎容色精誠通其夢寐如忉利未還憂填以之鏤木鶴林晦影阿輸於是鑄金乃至漢明及齊冥祥記二百人見聖等",
        "defs": [
          "左徹慕聖刻像而拜軒皇勾踐思賢鎔金而模范蠡丁蘭允孝憑刻橛以代親顏莊資仁綵璧璫而圖聖故愛喜形乎容色精誠通其夢寐如忉利未還憂填以之鏤木鶴林晦影阿輸於是鑄金乃至漢明及齊冥祥記二百人見聖等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "感通云周󰃗江中得金佛三尺膝有所損迎歸供養󰃗女夢膝有瘡遂捨金敘補之後從夫張氏持其佛去女後病終父母皆見女乘紫雲西上而去",
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          "感通云周󰃗江中得金佛三尺膝有所損迎歸供養󰃗女夢膝有瘡遂捨金敘補之後從夫張氏持其佛去女後病終父母皆見女乘紫雲西上而去"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梁武迎像",
        "def": "內傳錄梁武帝夢檀像入國天鑒元年正月八日帝令決勝將軍郝騫等八十人往中天迎佛至彼國王令三十二人重刻從卯至午其像便就頂放光明異香芬馥騫令負像行數萬里度海至山粮盡感寺現逢僧得食而隱至天鑒十四年四月六日達州帝與百僚徒行四十里迎入太極殿建齋大赦斷殺弓刀等並作蓮花後湘東迎至江陵又至荊州備有靈感",
        "defs": [
          "內傳錄梁武帝夢檀像入國天鑒元年正月八日帝令決勝將軍郝騫等八十人往中天迎佛至彼國王令三十二人重刻從卯至午其像便就頂放光明異香芬馥騫令負像行數萬里度海至山粮盡感寺現逢僧得食而隱至天鑒十四年四月六日達州帝與百僚徒行四十里迎入太極殿建齋大赦斷殺弓刀等並作蓮花後湘東迎至江陵又至荊州備有靈感"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五級造像",
        "def": "論衡云元魏時君臨一十七帝一百七十九年興顯佛教於五級寺為太祖等五帝各鑄金佛五軀長一丈六尺用金二十五萬斤莊嚴希有蓋世無比",
        "defs": [
          "論衡云元魏時君臨一十七帝一百七十九年興顯佛教於五級寺為太祖等五帝各鑄金佛五軀長一丈六尺用金二十五萬斤莊嚴希有蓋世無比"
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        "form": "慧護金佛",
        "def": "天嘉二年晉沙門慧護在紹靈寺鑄丈六金佛感白雲白龍天花異香時眾共覩等",
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        "def": "感通云法顯西域求法得疾於一寺中思本鄉飯寺主令沙彌取被徐州吳蒼鷹家犬𫠙脛出血在門不消顯迴見血仍在蒼鷹捨宅為寺感西域僧送金佛來",
        "defs": [
          "感通云法顯西域求法得疾於一寺中思本鄉飯寺主令沙彌取被徐州吳蒼鷹家犬𫠙脛出血在門不消顯迴見血仍在蒼鷹捨宅為寺感西域僧送金佛來"
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        "form": "陶偘靈像",
        "def": "感通云偘得金佛大有靈異在於盧山東林寺有賊劫寺僧護乃欲殺僧其賊自死佛在其閣大風吹閣側僧眾求之風却吹閣令正",
        "defs": [
          "感通云偘得金佛大有靈異在於盧山東林寺有賊劫寺僧護乃欲殺僧其賊自死佛在其閣大風吹閣側僧眾求之風却吹閣令正"
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      {
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        "form": "像自出火",
        "def": "隋蔣州興皇寺佛殿火然當陽丈六金佛二菩薩戴顒所造其佛自飛出火不焚後有盜者被挾其手不能得去見著白人執其手也",
        "defs": [
          "隋蔣州興皇寺佛殿火然當陽丈六金佛二菩薩戴顒所造其佛自飛出火不焚後有盜者被挾其手不能得去見著白人執其手也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "偽取金像",
        "def": "唐西京清禪寺先有純金佛一長一尺四寸重八十兩隋文帝造貞觀十四年有賊孫德信偽造璽書將一閹豎詐稱勑取僧不敢拒付之經宿唯頭未消事發出收太宗大怒信未至死身已爛壞",
        "defs": [
          "唐西京清禪寺先有純金佛一長一尺四寸重八十兩隋文帝造貞觀十四年有賊孫德信偽造璽書將一閹豎詐稱勑取僧不敢拒付之經宿唯頭未消事發出收太宗大怒信未至死身已爛壞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羅順得像",
        "def": "宋元嘉十五年順因放鷹草中得金像一尺供之有靈",
        "defs": [
          "宋元嘉十五年順因放鷹草中得金像一尺供之有靈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仲德金像",
        "def": "宋徐州刺吏王仲德於彭城宋王寺造丈八金佛妙相有靈或有兵起或貽僧佛悉皆流汗隨事大小後梁王奉法汗出巾拭隨有數十人拭之不止遂發願乃已",
        "defs": [
          "宋徐州刺吏王仲德於彭城宋王寺造丈八金佛妙相有靈或有兵起或貽僧佛悉皆流汗隨事大小後梁王奉法汗出巾拭隨有數十人拭之不止遂發願乃已"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "業溶像盲",
        "def": "梁人崔平業善弓馬為武士監軍一生以偷佛溶銅為業賣之以供酒肉心無慚愧至年五十妻子兄弟先亡唯業一身忽患目障飢餓而死自悔其業",
        "defs": [
          "梁人崔平業善弓馬為武士監軍一生以偷佛溶銅為業賣之以供酒肉心無慚愧至年五十妻子兄弟先亡唯業一身忽患目障飢餓而死自悔其業"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "張氏感像",
        "def": "陳範妻張氏精心奉佛願造金像終身供養有願莫從專心日久忽有觀音金像連光五尺現於座上奉之有靈",
        "defs": [
          "陳範妻張氏精心奉佛願造金像終身供養有願莫從專心日久忽有觀音金像連光五尺現於座上奉之有靈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛放光止",
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        "defs": [
          "張之有妹幼事金佛志願出家邴氏求之母兄私許臨嫁不從佛放光明滿村而止後捨宅為寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "冥祥記云晉世沙門僧洪住瓦官寺勑斷銅佛洪以有願乃鑄像成被禁夢佛摩頂後國家牛馬大驚不安洪免刑也",
        "defs": [
          "冥祥記云晉世沙門僧洪住瓦官寺勑斷銅佛洪以有願乃鑄像成被禁夢佛摩頂後國家牛馬大驚不安洪免刑也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛足印文",
        "def": "西域記云佛在摩竭陀國波吒離城石上印留跡記奘法師親禮聖迹自印將來今在坊州王華山鐫碑記之讚云萬代金輪我佛尊遺留聖迹化乾坤慈悲因地修行力感果親招千輻輪其佛足下五足指端有卍字文相次各有如眼又指間各有網鞔中心上下有通身文大指下有寶劍又第二指下有雙魚王文次指下有寶花瓶文次傍有螺王文脚心下有千輻輪文下有象牙文上有月王文跟有梵王頂相文",
        "defs": [
          "西域記云佛在摩竭陀國波吒離城石上印留跡記奘法師親禮聖迹自印將來今在坊州王華山鐫碑記之讚云萬代金輪我佛尊遺留聖迹化乾坤慈悲因地修行力感果親招千輻輪其佛足下五足指端有卍字文相次各有如眼又指間各有網鞔中心上下有通身文大指下有寶劍又第二指下有雙魚王文次指下有寶花瓶文次傍有螺王文脚心下有千輻輪文下有象牙文上有月王文跟有梵王頂相文"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉佛莊嚴",
        "def": "西域記云執師子國有玉佛高二丈七寶莊嚴手執摩尼寶珠日夜守衛殿宇靈應可知",
        "defs": [
          "西域記云執師子國有玉佛高二丈七寶莊嚴手執摩尼寶珠日夜守衛殿宇靈應可知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛相可瞻",
        "def": "法華經云或以七寶成鍮石赤白銅白鑞及鉛錫鐵木及與埿或以膠膝布彩畫作佛像自作若使人皆以成佛道或以指爪甲等",
        "defs": [
          "法華經云或以七寶成鍮石赤白銅白鑞及鉛錫鐵木及與埿或以膠膝布彩畫作佛像自作若使人皆以成佛道或以指爪甲等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "銅像高大",
        "def": "慈恩傳云印土滿胄王造金銅像八十餘尺重閣六層方得覆也此土常山金銅大悲重閣三層大周乙卯年廢為錢及汴州相國恆沙佛及天下銅像佛等悉鑄為錢以富大國也",
        "defs": [
          "慈恩傳云印土滿胄王造金銅像八十餘尺重閣六層方得覆也此土常山金銅大悲重閣三層大周乙卯年廢為錢及汴州相國恆沙佛及天下銅像佛等悉鑄為錢以富大國也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "事無惑眾",
        "def": "高僧傳云僧定現相惑眾僧璩為僧正擯之云律不許有四因緣即許一斷眾疑網二破邪見三除嬌慢四成功德除此非也",
        "defs": [
          "高僧傳云僧定現相惑眾僧璩為僧正擯之云律不許有四因緣即許一斷眾疑網二破邪見三除嬌慢四成功德除此非也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供像施身",
        "def": "西域記云梵衍那國有石大像高百五十尺鍮石釋迦像高百尺有臥佛長千餘尺王每年飯僧設無遮大會上自太子下至國珍乃至己身悉皆捨施羣臣後贖",
        "defs": [
          "西域記云梵衍那國有石大像高百五十尺鍮石釋迦像高百尺有臥佛長千餘尺王每年飯僧設無遮大會上自太子下至國珍乃至己身悉皆捨施羣臣後贖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石像神工",
        "def": "釋迦譜云阿育王弟信邪常言佛僧亦貪聲色王曰佛僧皆憂生死不貪色聲弟亦不信王令攝位七日即欲殺之令人執刀　　唱限七日既滿王問色聲如何曰憂死無樂弟遂信佛乃求出家後悟其道欲入山居王令鬼神運石後園立山造像及寺居之",
        "defs": [
          "釋迦譜云阿育王弟信邪常言佛僧亦貪聲色王曰佛僧皆憂生死不貪色聲弟亦不信王令攝位七日即欲殺之令人執刀　　唱限七日既滿王問色聲如何曰憂死無樂弟遂信佛乃求出家後悟其道欲入山居王令鬼神運石後園立山造像及寺居之"
        ]
      },
      {
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        "form": "江中像現",
        "def": "方誌云吳江滬瀆口波浪中見二人來道士曰天師迎之不進風浪轉增朱膺與僧迎之乃石像也高七尺置之玄寂寺背上有字是迦葉維衛二佛迎之輕舉大有靈應",
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          "方誌云吳江滬瀆口波浪中見二人來道士曰天師迎之不進風浪轉增朱膺與僧迎之乃石像也高七尺置之玄寂寺背上有字是迦葉維衛二佛迎之輕舉大有靈應"
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        "form": "石像迎賊",
        "def": "西域記云迦膩色迦王有白石佛長一丈八尺多有靈異時放光明人見夜行遶塔時有羣賊欲取寺僧衣物等僧來護佛佛來迎賊賊怖而迴後皆改惡以事告人等",
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          "西域記云迦膩色迦王有白石佛長一丈八尺多有靈異時放光明人見夜行遶塔時有羣賊欲取寺僧衣物等僧來護佛佛來迎賊賊怖而迴後皆改惡以事告人等"
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      {
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        "form": "石現佛像",
        "def": "唐隋時京寺有紫英石長八寸徑六寸內現佛像隨人善惡示現為之幽途業鏡又云渝州相思寺有佛跡在泉水內出蓮華徑三尺而有異焉",
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          "唐隋時京寺有紫英石長八寸徑六寸內現佛像隨人善惡示現為之幽途業鏡又云渝州相思寺有佛跡在泉水內出蓮華徑三尺而有異焉"
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        "form": "石佛淚出",
        "def": "北涼蒙遜造石佛一後國困兵敗寺毀住僧石佛淚下如雨拭不能止",
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          "北涼蒙遜造石佛一後國困兵敗寺毀住僧石佛淚下如雨拭不能止"
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        "def": "續高僧傳云大興善寺佛放光明隋文帝問曇遷法師曰宮中佛像何不盡放光明遷答曰隨緣有異世有三尊佛為世尊道為天尊陛下為至尊陛下光明充於四海律令法式禁止罪源即大光明文帝大悅",
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          "續高僧傳云大興善寺佛放光明隋文帝問曇遷法師曰宮中佛像何不盡放光明遷答曰隨緣有異世有三尊佛為世尊道為天尊陛下為至尊陛下光明充於四海律令法式禁止罪源即大光明文帝大悅"
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      {
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        "form": "佛放光明",
        "def": "晉帝時戴安道學藝優遠造招隱寺道手自製五夾紵像並相好無比恆放光明士庶供養靈應不絕",
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        "form": "畫像分身",
        "def": "西域記云迦膩色迦王塔寺內有畫像胸上分二昔有貧士將一金錢請畫工酬願盡心令作畫次又一人將錢與工二人共疑誰像像乃現靈胸上分二下即如故",
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        "def": "釋迦譜云室羅伐國有玉石方二尺上有佛足跡長一尺八寸廣六寸每齋日放光",
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      {
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        "form": "花文如故",
        "def": "釋迦譜云佛欲往俱尸城南顧摩碣陀石上留雙足跡長一尺八寸廣六寸輪相分明十指皆有花文各異有曾毀者其文如故投水放光",
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        "def": "法苑云襄州峴山華嚴寺有木佛隋文將崩鼻中洟出太宗時貞觀末亦然及水澇災等求男女應願",
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        "form": "唐朝佛跡",
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        "def": "唐益州郭下法聚寺畫地藏菩薩却坐繩床垂足高八九寸是張僧繇畫至麟德二年七月寺僧圖得一本放光乍出乍沒如似金鐶乃至勑追一本如前聖力不測也",
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      {
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        "form": "慧昱畫像",
        "def": "唐麟德二年蘭州金水縣北三學山僧慧昱往荊州長沙寺欲畫瑞像七尊匠人張眼淨畫至第七尊現放光明後至京莊嚴伏事供養人放光明信者即照不信不照",
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        "form": "龍光瑞像",
        "def": "江表龍光瑞像又傳羅什將來有言扶南所得即宋孝武征扶南得是正也",
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        "form": "造像何□",
        "def": "玉華荊州長沙楊都高悝及京城崇敬並稱育王第四女造或有鐫書光趺其女醜造佛亦朴女後端正等",
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          "玉華荊州長沙楊都高悝及京城崇敬並稱育王第四女造或有鐫書光趺其女醜造佛亦朴女後端正等"
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      {
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        "def": "宋葛濟稚川之後妻紀氏體貌閑雅有其婦德信重佛法紝織之次見西方佛現及寶蓋幢幡蔽映天漢夫與鄉人共見大發信心",
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          "晉譙國戴逵字安道手自作夾紵像相好希有時放光明郗超祝之瑞現相子顒字仲若亦造彌勒佛有靈異"
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        "def": "僧護梁剡川石城山住息石壁高數十丈就而刻佛像未畢而卒後晉安殿下有疾夢徵令造其像高五丈立十丈三層閣",
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        "def": "釋迦譜云佛受請龍乃怒之奪我勝欲滅彼國佛知化之龍曰請佛莫去我嗔心恐起即滅彼國佛為留影入石如鏡像其石窟在那乾國古仙瞻蔔林毒龍池側高一丈八尺深二十四步石青白色經千五百年",
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          "釋迦譜云佛受請龍乃怒之奪我勝欲滅彼國佛知化之龍曰請佛莫去我嗔心恐起即滅彼國佛為留影入石如鏡像其石窟在那乾國古仙瞻蔔林毒龍池側高一丈八尺深二十四步石青白色經千五百年"
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          "方誌云菩提樹有寺殿有塑像是彌勒菩薩塑時有一匠人要一燈香埿入殿閉門令六日後得開未滿四日便開見像高丈餘唯乳邊裝嚴未畢不見匠人後更不敢添"
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          "正理云儒生問曰造像書經本期現福持齋行道貴益目前何為念菩薩而無徵呼地藏而不至七難之殃留連競集二求之願攜互莫從馮士幹有詰聖之文楊衍之著咎虛之論勞特辛苦枉費珠珍專事誇談罕聞實錄非唯為善者不蒙其効亦乃為惡者翻受其榮豈意釋門反成焉有"
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        "form": "育王奉僧",
        "def": "善見律云佛滅度後二百一十八年為王一切諸王無不降伏兼統虛空及地下一由旬阿耨達池諸鬼神日獻王八擔米合十六器以供王用王信佛僧八器米施比丘二器通三藏者二器供王夫人餘四自供宮中妓女合一萬六千比丘六萬恆常供養鬼神日日獻金色果香味希有五種衣又賢聖蜜漿又海龍王獻石眼藥又無熱池邊有粳米香美鼠剝去皮又蜂供蜜迦陵頻伽鳥來作種種妙音乃至作金鏁鏁海龍王今為佛作八萬四千塔自出九十六億金錢時八億比丘僧九十六萬尼羅漢弟亦出家太子公主亦皆出家王人佛法",
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      {
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        "def": "慈恩傳云戒日王機惠高明才學瞻敏愛育四生敬重三寶始自誕靈洎乎沒齒貌無嗔色手不害生象馬飲水漉而後飲在位五十餘年野獸狎人舉國不煞五年一設大會日飯千僧除三月雨不出遊方日分三時一時理務王事二時修福又絕肉食日即一食有食肉者截舌煞生斷手三藏至為曲女城設大會來與名象津致顯名在傳文多不錄",
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      {
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        "form": "安民以理",
        "def": "西域記云烏長國王釋迦種安民以理民愛如親候五更先禮三寶香花供養日出昇殿方覽萬機次到辰時香水浴像日飯百僧王及夫人手自益食食後習武日昳寫經十行與德行僧論法後與臣下論治國事三十餘年不廢如此有五百子孝藝俱無倫比等",
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        "def": "金藏經云月氏國王與羣臣親來問祇夜多尊者佛法其王聰明大智有大名稱尊者曰王來時路好去亦路好王喜迥臣等不會王曰生死路也",
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        "form": "供佛然燈",
        "def": "悲花經云王名無諍為供養佛自頂兩膝兩手然燈而作供養如得三禪樂心不傾動",
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        "def": "報恩經云大光明王捨頭與婆羅門大臣等與七寶頭不肯易也",
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        "form": "身為床座",
        "def": "法華經云雖作世國王不貪五欲樂乃捐捨國位委政太子隨阿私仙拾薪設食乃至以己身以為床座為求大法求其佛果",
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        "form": "梵天童子",
        "def": "西域記云童子王本梵天種千枝萬葉世代為王約已千年事梵天祠不崇佛法聞三藏至慕三藏德大申敬禮興佛法焉",
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      {
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        "form": "王重經文",
        "def": "西域記云佛涅槃後四百年初健馱羅國有王名加胒色迦其王敬信尊重佛經味道忘疲傳燈是務與脅尊者五百羅漢重集三藏",
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      {
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        "form": "戒日拘摩",
        "def": "慈恩傳五云三藏欲歸拘摩羅王致書與戒賢及奘殷勤相請得書告眾曰支那比赴戒日如何為使曰今欲東歸不及去也使至王又遣使曰弟子亦能滅法令那爛陀寺變為灰粉戒賢得書為法師曰彼善心素薄須赴令發深心及國人等遂與使俱往至彼見王甚喜率羣臣迎拜讚歎延入宮陳音樂香花供養請受齋戒如是月餘戒日討恭御迴聞法師在拘摩羅王處驚曰我先頻請不來今何在彼令急送法師來拘摩曰我頭易得師即不可戒日令使取頭拘摩懼知其語失乃嚴象軍二萬乘船三萬沂兢伽河以赴王所於河北有行宮見戒日王曰支那僧來否曰來王既重賢宜當自往王曰來日去拘摩迴為法師曰王雖言來日但恐即來至夜一更數千炬燭奏節步皷戒日果來法師不起王至禮足瞻敬因問破陣樂曲等曰弟子且還明日迎師早辰使至法師與拘摩同往戒日與門師二十餘人出迎入座備陳珍膳作樂散花王曰聞師作制惡見論何在曰在此呈論王遂讀之訖謂門師曰日光既出螢燭奪明師等所守之宗他皆破訖王曰論大好弟子欲集五天僧曲女城設大會顯師之德集十八國王名僧外道等峨峨岌岌若雲興霧涌充塞數十里雖齊之舉衭成幃三吳之揮汗如雨未足方其盛安二殿可受千餘人等置金佛在大象帳內戒日作帝釋像拘摩作梵王像梵天執白拂寶蓋乘象侍佛而行法師及門師各乘大象至殿供養王施金椀七金盤一澡罐一金錫𣐙一金錢三千上疊衣三千法師及諸僧各有等施摽□眾無敢破者至十日王施金錢一萬錢三萬上疊一百領□工皆有所施法師一皆不受王令以法師袈裟示大眾為立名為大乘天小乘呼解脫天",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "大集經一云有精進王稟性仁愛慈念眾生如母愛子亦常深心敬事沙門婆羅門等如子事父彼王形量瓌偉挺異常人身體圓滿眾相具足面目端正顏色光榮威德弘普人天愛敬生剎帝利種姓父母七世尊高清淨",
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          "大集經一云有精進王稟性仁愛慈念眾生如母愛子亦常深心敬事沙門婆羅門等如子事父彼王形量瓌偉挺異常人身體圓滿眾相具足面目端正顏色光榮威德弘普人天愛敬生剎帝利種姓父母七世尊高清淨"
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      {
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        "form": "東自周秦",
        "def": "開元釋教錄云周穆王明聖朝時西極有聖人至千變萬化王敬之久而隱即佛化之初至秦釋利房等一十八人賷經像至始皇不信囚於下獄善神碎獄却歸西天蓋以大法興時未至留於經像後劉向校書天閣往往見有經文",
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        "form": "孝明初興",
        "def": "漢法本內傳云後漢孝明皇帝永平七年甲子夜夢金人身長丈六項佩日輪光明赫弈飛在殿前明日博問羣臣此何神異通人傅毅對曰臣聞西方有佛疑是乎帝以為然遣郎中蔡愔郎將秦景博士王遵一十八人往西天尋訪佛法至大月氏國遇摩騰竺法蘭志弘大法請來漢地帝大嘉賞造寺度人廣如寺部從永平十年丁卯至獻帝延康元年庚子一十一帝一百五十四年緇素一十二人譯經二百九十二部三百九十五卷",
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      {
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        "form": "吳王建初",
        "def": "感通云吳主孫權前都武昌後都建業經邦治國諡太祖大武皇帝黃初元年壬寅至孫皓無諡天紀四年庚子凡經四主五十九年緇素五人出經并及失譯一百八十九部四百一十七卷初僧會至感舍利置建初寺改佛陀里",
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        "form": "王問大義",
        "def": "支謙至吳孫權聞其博學有才慧即召見之因問經中深隱之義謙應機設對釋難除疑權大悅拜博士使轉導東宮甚加寵秩後太子登位遂退隱於穹隘山不交世務後以梵經譯為吳言等六十卒吳王孫亮發書惻愴慰贈等",
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        "def": "開元錄云孫皓即政法令苛虐廢棄淫祀乃至佛教欲令毀壞臣曰佛之威力不同餘神僧會感瑞太皇創寺今者輕毀恐貽後悔皓遣張昱詣會詰問昱雅有才辯難問縱橫會應機騁詞文理鋒出自旦至夕昱不能屈既還奏皓歎會才明非臣所測願鑒察焉",
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      {
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        "form": "皓自對問",
        "def": "皓時大集羣臣以馬車迎會就坐皓問曰佛教所明善惡報應何者是耶會對曰夫明王以孝慈訓世則赤鳥翔而老人見仁德育物則醴泉涌而嘉禾出善既有瑞惡亦如之故為惡於隱鬼神得而誅之為惡於顯人得而誅之易積善餘慶詩詠求福不迴雖儒典之格言即佛教之明訓皓曰若然則周孔已明何用佛教會曰周孔所明略示近迹至於釋典備極幽微故行惡有地獄長苦修善則有天宮永樂不亦大哉皓無以折後因溺像陰腫大信佛法從會師受五戒天紀四年四月皓降晉遘疾而終",
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        "def": "起武帝太始元年乙酉至愍帝建興四年丙子四帝五十二年緇素一十二人所出經戒集等及新舊集失譯總三百三十部五百九十卷",
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      {
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        "form": "秦姚氏都常安",
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      {
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        "form": "武哀之化",
        "def": "案前漢武帝元狩中霍去病討凶奴至畢蘭過居延山獲昆耶休屠王等將其兵眾五萬人降獲金人長丈餘列之於甘泉宮武帝以為大神燒香禮拜及聞西域遣張騫使大夏還云有身毒國等此即佛化之初又漢哀帝元壽元年使景德憲往月氏國誦浮圖經還當時稍行浮圖齋戒奏黃縑白紈三十疋以贖僭詔越報楚王尚浮圖之仁祀潔三月與神為誓信也又桓帝時襄揩言佛陀黃老以諫主上欲令好生惡煞少嗜欲尚無為至漢永平十三年上夢金人即後漢興也",
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      {
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        "def": "辯正理論三云儒生信心稍發邪執漸迴又問漢代君主奉佛至久而彌篤為有徵者可得聞乎曰自頂日降祥摩騰入漢歸心奉法不可殫言今當為子略陳十代君主三公宰輔通人博識敬信佛者以告子也",
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      {
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          "歸心妙道契意玄宗仍於洛下造興聖寺供養百僧敏帝篤意冥感遠降神儀仍在長安造通靈白馬二寺西晉二京寺一百八十譯經一十三人七十三部僧尼三千七百餘人"
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      {
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        "form": "魏孝靖皇帝善見",
        "def": "有魏肇膺嘉運王瑞遠叶冥符慶集燾丘神照若水九國仁被四海威加繼三皇之懋績纂五帝之徽蹤高祖以藏聖御天從京定鼎世宗以叡明承統廓寧區夏紹累聖之基資則天之業式觀乾象俯協人謀遠遵古式深知時事考龜襲吉遷宅漳滏再昌寶曆尅樹洪基聖德重光暨於九葉而受終文祖運鐘靖帝右元魏拓拔氏君臨一十七帝一百七十年國家大寺四十七所其王公貴室五等諸侯寺八百三十九所百姓造寺三萬餘所總度僧尼二百萬人譯經一十九人四十九部",
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          "有魏肇膺嘉運王瑞遠叶冥符慶集燾丘神照若水九國仁被四海威加繼三皇之懋績纂五帝之徽蹤高祖以藏聖御天從京定鼎世宗以叡明承統廓寧區夏紹累聖之基資則天之業式觀乾象俯協人謀遠遵古式深知時事考龜襲吉遷宅漳滏再昌寶曆尅樹洪基聖德重光暨於九葉而受終文祖運鐘靖帝右元魏拓拔氏君臨一十七帝一百七十年國家大寺四十七所其王公貴室五等諸侯寺八百三十九所百姓造寺三萬餘所總度僧尼二百萬人譯經一十九人四十九部"
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        "form": "齊高祖文宣皇帝洋",
        "def": "降就日之虛垂望雲之慶河圖負宇驗帝錄之禎符海外占風知中國之有聖九牧來貢百神咸秩貴道尚德藏用顯仁或出或處非小節所量乍智乍愚故大人之所鑒至於弘通像法莊嚴金地機來深淺並赴泥洹之門土隨淨穢皆等琉璃之色至於折伏嬌慢殊丹水之戰厭離纏縛異昭華之禮所以准的能仁碎波旬之眾憲章覺者轉輪王之尊固是大權應物弘誓利生者也天保之始請禪師受菩薩戒於是斷肉禁酒放捨鷹鷂去官魚網又斷下屠殺月六年三勸民齋戒諸宮圍及六坊私葷菜悉除之外有者不許入大起寺塔僧尼滿諸州又以昭玄大統法上為戒師常布髮於地令師踐之天保二年詔曰仰惟慈明緝寧四海欲報之德正覺是憑諸鷙鳥傷生之類宜放之出林其以此地為太皇太后經治寶塔廢鷹師曹為報德寺所度僧尼八千餘人十年之中佛法大盛",
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        "def": "襲摳電之徵繼星虹之慶光被四表叶順三辰體道居尊顯仁作聖奉崇至教情寄玄門奈國法輪尼園廣說四諦八揵之旨五乘十行之詮香山巨力且日難勝表裏皮書猶云未備隨世間之行業應羣生之弘誓奉為先皇寫一切經一十二藏合三萬八千四十八卷青首紫絛銀繩金縷覆以蓮花之帳擎以師子之臺文與日月俱懸功將造化同廣凡度三千人",
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        "form": "齊世祖武成皇帝",
        "def": "廣齊羣生應遊佛剎芳林園內更興花蓋之祠洛邑城傍還紆璽書之頌層臺別觀並樹伽藍璧玉珠璣咸充供具敫自頂禮無事經行大寧元年創營寶塔脫珍御服並入檀財轉大品經月盈數遍右高齊六君二十八年皇家立寺四十三所譯經六人一十四部",
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        "def": "明裕研機疏通弘遠天縱神武民歸獄頌握金鏡以居尊齊玉衡以建極時逢剝喪世距雲雷地絡絕維曦輪隱曜邅迴九服震駭八靈既而象練重章震樞再紐惟睿作聖知機曰神周自元年大弘象化海內名德慕義歸仁廣開解脫之門洞啟菩提之路欲使天窮有頂等被慈雲地極無邊俱蒙慧日",
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        "def": "君臨萬國平章百姓內親九族外穆四門封介丘之瓊拴觀塗山之玉帛乃至被本維翰列辟庶官五向十行俱識歸依之道外觀內覺同登解脫之門世界有邊弘誓無盡二年奉為先皇敬造盧舍那織成像一軀并二菩薩高二丈六尺等身檀像十一軀并二菩薩高二丈六尺及金剛師子等麗極天成妙同神製",
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        "def": "膺期御曆握鏡乘乾登上格下之訓天經地義之則五緯殊方則御以天挈四維失紐則援之地軸移風易俗安上治民道被震門照華陳賜舜之玉功開伊闕疏河降錫禹之珪山瀆効靈中外禔福武成二年為周文皇帝造錦釋迦像高一丈六尺并菩薩聖僧金剛師子周迴塔一百二十區莫不雲圖龍氣俄成組織之工水濯江波非假操力之製照淨土於神光開化佛於員影仍於京下造寧國會昌永寧等三寺飛閣跨中天之臺重門承烈仙之觀雲甍藻機繡柱文棍夏戶秋窗蓮池奈苑處處精潔一一妍華見者忘歸覩之目眩凡度僧尼一千八百人寫經論一千七百餘部後遇賓始為不善道士張賓也",
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        "def": "造塑像四龕一萬餘軀寫般若經三千部六齋不替八戒靡踰永夜清辰經行誦念立四大願至三菩提右周宇文氏五帝二十五年合寺九百四十一所譯經四人一十六部",
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        "form": "隋高祖文皇帝堅",
        "def": "膺千齡之運當百王之末玄德通於神明至功包於造化揖讓之始未動戎衣樂推之辰咸熙庶績於是握璿璣而運乾象履文昌而齊升極經天緯地之業重光紫微仁盛聖明之姿聯華日月至德被於人鬼大化合於陰陽威振九圍澤沾四海劭三皇之懋緒纂五帝之徽蹤文景陽成莫能及故有玄龜赤雀瑞鹿祥龍總萃於江漢俱遊於蘭圃致騶虞於平樂降麒麟於中國富昌東鰈西鶼紛綸上苑丹鳥翠鳳煥爛華林殿闕產於靈芝柱礎成於美玉石開奇字山出嘉聲甘露垂醴泉涌景星曜浪井浮朱草叢生嘉苗合秀攣者能步瘂者能言慈洽九垓澤潤八表明算以合變幽計以知來乃聖乃神多能多藝無為之政遠嗣離連有道之風實方炎昊閑田息訟比屋可封弘護居心汲引典念棟梁三寶荷負四生開皇三年詔曰朕欽崇聖教念存神宇其周朝所廢之寺咸可修整京兆太守蘇威奉勑於京城之內選形勝之處安置伽藍於是合京城內無問寬狹有僧行處皆許立寺並得公名曰高祖以後魏大統七年六月癸丑生於同州般若尼寺神尼之房于時正氣冥符赤光滿室浮暉溢戶紫焰屬天其內覩者莫不驚異互相禁約不許外聞比至日期紫氣充庭其物在內皆成紫色四隣望之氣如迴蓋或似高樓復有景風甘露合穎凝枝池發異花林生奇菓毒蟲隱伏吉烏翔鳴仍為神尼護持保養及登天位爰憶舊居開皇四年奉為太祖武元皇帝元明皇太后以般若故基造大興國寺般若遭建德內外荒涼寸梠尺椽掃地皆盡乃開拓規摹備加輪奐七重周帀百拱相持龕室高竦攔宇連袤金縢捧雲表之露寶鐸搖上下之風又以太祖往任隨州造大興國寺京師造大興善寺大啟靈塔廣置天宮象殿憑虛栴梁架逈壁璫曜彩玉題含暉畫栱承雲丹櫨捧日風和寶鐸雨潤珠幡林開七覺之花池漾八功之水召六大德及四海名僧常有三百許僧四事供養開皇五年爰請大德經法師受菩薩戒因放獄囚仍下詔曰朕宿膺多祉嗣恭寶命方欲歸依種覺敦崇勝果以今月二十三日請經法師於大興善寺受菩薩戒然菩薩之教以解脫為先戒行之本慈悲為始今囹圄幽閉有惻于懷自流罪以下悉可原放計天下輕囚預得放者二萬四千九百餘人死罪蒙降者萬人種種慶意革此蒙心明慈慧日有生之類同知遷善也其下勑云佛以正法付囑國王朕是人尊受佛付屬自今已後訖朕一世每月常請二七僧隨番上下經師四人大德三人於太極殿讀一切經雖日覽萬機而餐法味夜共皇后及宮人親聽讀經若有疑處問三大德又於亳州造天居寺并州造武德寺前後十二院四周閭舍一千餘間供養三百許僧始龍潛之日所經行處四十五州皆造大興國寺於仁壽宮造三善寺為獻皇后造東禪寺又詔若能高蹈清虛懃求出世咸可獎勸詔訓垂範幽谷閑遠含靈韞異所好仙聖彼居學道之人趣向者廣愛石泉栖息巖藪去來形骸所待有須資給其五岳及諸州名山之下各置僧寺一所并及田莊仁壽元年帝共獻后及宮人等感舍利並放光明砧槌試之宛然無損四十州各起寶塔並放光明顯發神變殊常具如王劭所記自開皇之初終仁壽之末度僧尼二十三萬人海內諸寺三千七百九十二所凡寫經論四十六藏一十三萬二千八十六卷修治故經二千八百五十三部造金銅檀香夾紵牙石像等大小十萬六千五百八十軀修治故像五十萬八千九百三十許軀宮內常造刺繡織成像及畫像又造五色珠璠五彩畫幡等不可稱計二十四年營造功德弘揚莫能紀錄百無以知",
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          "為母太后文德皇后長孫氏造慈恩寺報生育之恩述三藏聖教序在春宮時又奉勑造菩薩藏經後序永徽二年造梵本經臺勑賜物等尋便成就又請奘三藏入內於修文殿翻發智論降飛白書手詔慰問優洽又勑房玄齡趙郡王李孝恭太子詹事杜正倫太府卿蕭璟等監閱詳定翻譯又勑左僕射于志寧等時為看閱隨事潤色又為皇后懷中宗請求加護皇后施納袈裟及諸衣物及分娩時端正奇特神光滿院自庭燭天遂號為佛光王勑造佛光寺度僧七人請法師為王滿月剃頭乃至三藏遷化葬事所須皆令國備等"
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          "子弟合門尅己護戒"
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          "聰悟特達"
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          "緣情貫世敬信絕倫"
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          "股肱王室文武憲章"
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          "業行優深風格道遠"
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          "文苑翰林獨推江表學為世範才蓋時英"
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          "弼諧帝道建立法幢"
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          "穎脫出羣傾心正覺"
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          "本漢中山靖王之胤涉漢已來肇有豐國因侯而氏遂號陳焉造祇園寺常營齋講及施悲田"
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          "勇氣絕羣武略超世"
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      {
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        "form": "柱國尚書僕射楚國公豆盧寧",
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        "form": "大保柱國大將軍呈武公尉遲安",
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        "form": "使持節柱國大將軍大都督潼州刺史徐國公若于鳳司空之孫武公之子",
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        "form": "太司馬上柱國神武肅公竇毅",
        "def": "幼稱令譽長號通人家有賜書門標衛戟拆獄動哀矜之念臨下盡寬和之仁而護持三寶體達五乘造寺建齋以為常業",
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          "幼稱令譽長號通人家有賜書門標衛戟拆獄動哀矜之念臨下盡寬和之仁而護持三寶體達五乘造寺建齋以為常業"
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        "form": "上國武衛將軍梁國公侯莫陳芮",
        "def": "卓犖不羣骨梗無輩參謀王室道建義旗去煩就簡之功佐命平暴之力任居闈閫有積炎涼宿衛宮城頻移氣序用心恭謹獨美當朝文物具瞻聲獻遐布一門昆季三人駙馬敬信崇重造寺書經每以法言備修善事",
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        "form": "上柱國使持節淮南總管壽州刺史王楊雄",
        "def": "平暴靜難之才禦侮運籌之策爪牙之用既顯鷹揚之力遂宣光國光家可大可久股肱攸屬文獻具瞻至信法言汲引無倦興福造寺恆建檀那弈葉公侯傳家台鼎識空鑒有服道知歸其望益高其心愈下",
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        "form": "上柱國尚書僕射魯國公虞慶則",
        "def": "弈葉衣纓朝廷𣏌梓志識詳幹器宇淹通善六國之音達四方之俗既總彝倫之要偏知帷幄之機而篤信居懷片善必記興福建寺至在行檀大起法堂廣羅佛殿於襄州造盧舍那夾紵像高一百二十尺相好奇異靈應殊常",
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        "form": "上柱國尚書左僕射齊國公高穎",
        "def": "器局和允識慮優長禮總夏殷樂窮韶武百官氏族之諱九州土地之宜憲章經國之圖訓世育民之術朝政之事知無不為其位彌高其心彌下皇隋建極實有殊功而善達世間早知幻化存心出要篤志香城至於七覺花臺三明寶殿瑠璃梵宇碼瑙禪龕柰苑祇園竹林檀閣處處委源一一留心凡是名僧海內大德惠崇禪師道彥法師等並感其敬信同赴伽藍又延信行禪師別起禪院五眾雲聚三學星羅道俗歸依莫斯盛也又造積善尼寺頗亦嚴華",
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        "form": "上柱國洛豫十七州諸軍事洛州刺史左翊衛將軍循陽公元孝矩",
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        "form": "隋上柱國左衛大將軍陳國公竇杬",
        "def": "三輔良家五陵貴胄洪源浚於湘水層巘鬱於岐山世載軒冕之榮門承羔鴈之禮扶風振於茂績平陵結其盤根",
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        "form": "上柱國尚書左僕射越國公楊素",
        "def": "祚土開家俾侯建國少懷伊霍之志長協廉藺之風唐舉知其相秦郭賀稱其輔漢聰明神粹器局淹和納比吞流照同懸鏡英雋天挺穎拔自然至於推九流咀三古挹巨罇而不竭運蒼海而無窮方朔虞延恥諸魁岸魯匡晁錯慚其智囊郁郁美其為文桓桓壯其用武弼諧之力燮理之功無以加也而尊重正覺開獎法門俸祿所資並營淨業揆青霄興像殿陵剎景起重臺七寶之堂九層之塔高臨漢表上出雲端布護名花綿蠻吉鳥善能留目甚暢游情造光明寺",
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        "form": "上柱國尚書右僕射納言邳國公蘇威",
        "def": "貞幹足以濟事和義足以利生確乎不拔體乎其性隱不違親貞無絕俗類八公之赴漢同四皓之入朝國政天剛從斯大備頗閑百氏兼達三玄放心於四德之場託質於五門之觀書經造像禮佛然燈備彼莊嚴具諸功德隋朝良宰蓋語此人而心下志高識幽見遠憲章文武敦緝彝倫",
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        "form": "上柱國都督河東諸軍事河東太守竇慶",
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        "form": "兵部尚書上大將軍龍崗公叚文振",
        "def": "世襲通侯家傳寵命器局和允識慮優長武冠孫吳文齊班馬待詔之榮屢顯應對之美日隆蓋朝庭之羽儀皇家之棟幹崇敬三寶體達四智造寺供僧寫經鑄像慈惠仁厚檀捨不渝",
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        "def": "學窮經史才邁羣英著齊誌一部釋老誌一卷又撰仁壽舍利見瑞記一部總錄佛法由來云釋氏非管窺所及率爾妄言之昔春秋魯莊公七年四月辛卯夜中星隕如雨意說者以為四月八日佛生時也案周四月於夏之六月辛卯非八日年紀故魯知不及他國牟融云漢明帝夢金人其名曰佛於是遣使往求經書文案武帝得休屠主祭天金人劉向列仙傳讚云七十四人在佛經矣然則明帝前已有佛之經像魚豢云老子入西戎教作浮圖者此言出自化胡經不足取也漢世曰浮圖即佛陀也猶沙門與桑門語之轉耳典略云黃帝夢游華胥氏之國華胥氏即天竺國也佛在神游之所",
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        "def": "帝令書新經論十部敬九州令展轉流通常曰佛教宗源杳曠靡知涯際其儒道九流比之猶汀瀅之池方溟渤耳時趙國公長孫無忌中書令褚遂良奏曰臣聞佛教沖玄天人莫測言本則甚深語門則難入伏惟陛下至道照明飛光昱日澤沾遐界化溢中區擁護五乘建立三寶故得法師涉重阻以求經履危途而訪道見珍殊俗具獲真文是陛下聖德所感臣等愚瞽預此見聞苦海波瀾舟航有寄又天慈廣遠使布九州俱餐法味臣等億劫希逢不勝幸甚帝曰此是法師悲願又卿等宿福所逢非朕獨力也",
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          "帝令書新經論十部敬九州令展轉流通常曰佛教宗源杳曠靡知涯際其儒道九流比之猶汀瀅之池方溟渤耳時趙國公長孫無忌中書令褚遂良奏曰臣聞佛教沖玄天人莫測言本則甚深語門則難入伏惟陛下至道照明飛光昱日澤沾遐界化溢中區擁護五乘建立三寶故得法師涉重阻以求經履危途而訪道見珍殊俗具獲真文是陛下聖德所感臣等愚瞽預此見聞苦海波瀾舟航有寄又天慈廣遠使布九州俱餐法味臣等億劫希逢不勝幸甚帝曰此是法師悲願又卿等宿福所逢非朕獨力也"
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        "form": "賈敦道裕",
        "def": "永徽二年正月壬寅瀛州刺史賈敦頤蒲州刺史李道裕穀州刺史杜正倫恆州刺史蕭銳因朝集在京公事暇相命參法師請受菩薩戒法師即受之并為廣說菩薩行法事君盡忠臨下慈愛羣公歡喜各捨淨財修書謝其文三紙極妙",
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        "form": "呂才造疏",
        "def": "六年譯因明論栖玄乃將與呂才曰　論五紙一卷成部大明立破其旨極玄時尚藥奉御呂才即造立破注解三卷義圖一卷其序廣揚佛理排三藏道德然有闕錯也",
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        "form": "請辯真偽",
        "def": "左僕射燕國公于志寧以呂才造圖法師詳其是非時惠立致書破之其事方寢其書在傳第八太常博士柳宣聞喜而稱歎作歸敬序",
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        "form": "因齋參問",
        "def": "黃門侍郎薛元超中書侍郎李義府因奉勑為太子齋行香參問法師曰翻經勝利法門盛美未審更有何事以光揚法師曰法藏冲奧通演實難然內闡住持由乎釋種外護建立屬在帝王所以泛海之舟能馳千里依松之葛遂竦百尋附託勝緣方能廣益乃漢魏陳齊姚隋皆有君臣相助翻譯如貞觀左僕射房玄齡趙郡王孝恭太子詹事杜正倫太府卿蕭璟等亦奉勑助波頗三藏譯寶星經等豈獨今無二公入奏勑賜許之宣光祿大夫中書令監修國史上柱國固安縣開國公崔敦禮宣尚書左僕射燕國公于志寧檢校吏部書南陽縣開國男來濟尚書許敬宗侍郎薛元超中書侍郎李義府中書侍郎杜正倫時為看閱學士任量追三兩人勑內給事王德來報法師奘奉綸旨不覺淚流襟袖自率徒眾詣朝表謝",
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        "def": "破邪論云案孔老經書漢魏已來內外史籍略引老氏師敬佛處文證如左以答邪人冀其伏罪",
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        "form": "法輪習佛",
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      {
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        "def": "靈寶消摩安志經云道以齋為先勤行當作佛道門改云勤行登金闕故設大法橋普度諸人物老子又大權菩薩經云老子是大權迦葉菩薩化游震旦",
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        "form": "仙公善思",
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        "form": "仙公初生",
        "def": "仙公起居注云于時生在葛尚書家尚書年逾八十始有此一子時有沙門自稱竺僧於市大買香花市人怪問僧曰我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書家吾將此香浴之到生時僧至燒香右遶七匝禮拜恭敬沐浴而止",
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        "def": "仙公請問經下云復有凡人行是功德願為沙門道士轉讀佛經後世便為沙門大學佛經為眾法師復有一人見沙門道士齋靜讀經乃笑之曰彼向空吟經欲何學耶虛腹日中一食此罪人耳道士乃慈心喻之故執意不釋死入地獄考毒五苦",
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        "def": "太上靈寶洞玄真一勸誠法輪妙經云吾歷觀諸天從無始劫來見諸道士曰姓男子女人已得無上正真之道高仙真人自然十分佛者皆受前生勤苦求道不可稱計法輪妙經又云道言夫不滅得還生人中智慧明達者從無數劫來學已成真人高仙自然十方佛者莫不業行所致制身定心坐禪思微",
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        "form": "三聖化世",
        "def": "內典天地經云佛遣三聖化彼東土迦葉菩薩彼稱老子清淨行經云儒童菩薩彼稱孔子淨光童子彼稱顏回又符子曰老氏之師名釋迦文又牟子二卷盛論佛法書云見善如不及見惡如探湯然太上貴德其次立言立德欲使人歸立言欲使人信汝道門既無德庇身出言損化輕侮大聖豈為人乎但孔老聖人尚自稱揚三寶令道士等敬讓僧尼等",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "諸聖弘化",
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          "寶林傳云後漢第二主明帝乙丑歲永平七年正月十五日夜夢金人至十年戊辰十二月三十日摩騰法蘭至洛陽"
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        "def": "十二門論云佛為大聖何不生在中華曰由余生西戎佐秦穆文王生西羌霸周師以道大法以善高藥貴除病馬奇駿異臣重忠良不以異國而不用也且如犀象牙角禁咒天文皆出異國况五天是大千之中故佛生彼",
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        "def": "傅奕云有佛祚短如趙魏梁隋無佛祚延如三皇五帝曰秦何祚短漢又何長又曰入國破國入家破家對曰夫出家者內辭親愛外捨官榮至求無上菩提願出生死苦海棄朝宗之服披福田之衣行道以報四恩立德以資三有利資家國也",
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        "def": "正理云有毀髮膚者曰聖人應化隨方在胡禿頂處漢縉紳華夷常形非教方之勝負佛不隨俗神力不備自是天竺之訓若漢學胡形剪髮便名事佛則應胡習漢法著巾亦為奉道異也",
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      {
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        "def": "法苑一赫連勃勃都長安遇僧皆殺二魏太武周崔皓言夷滅三寶帝後悔皓加五刑三周武帝但令還俗此三君為滅佛法皆感惡疾而終",
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        "def": "婆沙論八云烏波離欲謗毀佛天龍惑心翻成讚歎",
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          "婆沙論八云烏波離欲謗毀佛天龍惑心翻成讚歎"
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          "出曜經云瞿波離比丘見舍利目連避雨神祠二聖先到見已迴避瞿波後見內有女人曰此二聖何以為非白佛佛曰不然日可冷月可熱二聖定不為非瞿波不信身瘡自出生身陷入地獄"
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          "報恩經六云六師外道言佛從忉利下者人皆棄我即共毀之曰黃口小兒實無所知真薄相人才生七日其母命終棄耶殊陀羅及父王等"
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          "弘明云若佛至尊堯舜周孔曷得不修七經不說牟子曰書不必孔丘之言藥不必扁鵲之方合義愈病者良君子博取眾行以輔其身堯舜旦丘師亦各別"
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          "續高僧傳云虎境被侵三邊告急曰我事佛久豈無靈也澄早入曰君曾為商主至罽賓國供養六十羅漢我在一也今為王何用謗三寶兵戎國之常事"
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        "form": "敬信虛實",
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        "form": "郭宣處筏",
        "def": "晉義熙十一年太原郭宣與蜀郡處筏共梁州刺史楊牧敬為友敬以害人被禁事連宣筏二人念觀音許錢各十萬與西明寺作功德夜夢菩薩枷鏁解脫宣依願施錢筏不還後遇戎查蒲被流矢所中未死自悔曰我有大罪語訖而死",
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          "晉義熙十一年太原郭宣與蜀郡處筏共梁州刺史楊牧敬為友敬以害人被禁事連宣筏二人念觀音許錢各十萬與西明寺作功德夜夢菩薩枷鏁解脫宣依願施錢筏不還後遇戎查蒲被流矢所中未死自悔曰我有大罪語訖而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "何瑚感聖",
        "def": "何氏傳云瑚字重寶梁為北征諮議有令名通春秋孝性淳深事親共勤母病求醫不乘車馬忽感聖僧體貌殊異手執香爐日求齋食而至無早晚故疑其非常十餘日母瘳愈僧辭素書般若經一卷執手曰貧道是二十七賢聖不退相人感君志心故來看病今病已差貧道宜還言訖前行忽然不見爐煙香氣一旬方歇瑚捨宅為月愛寺也",
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          "何氏傳云瑚字重寶梁為北征諮議有令名通春秋孝性淳深事親共勤母病求醫不乘車馬忽感聖僧體貌殊異手執香爐日求齋食而至無早晚故疑其非常十餘日母瘳愈僧辭素書般若經一卷執手曰貧道是二十七賢聖不退相人感君志心故來看病今病已差貧道宜還言訖前行忽然不見爐煙香氣一旬方歇瑚捨宅為月愛寺也"
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      {
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        "form": "張應捨邪",
        "def": "靈鬼誌曰歷陽郡張應先是魔家取佛家女為婦咸和八年妻病曰為魔事家財略盡不差妻曰我本事佛乞為作福往精舍中見竺曇鏡曰佛普濟眾生但精心耳後夢神人病差夫妻俱受五戒",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "康阿得死",
        "def": "幽明錄云康阿得死初見二人扶掖有白馬吏驅之備見地獄官府及見府君問得得曰家起佛塔寺供養道人曰卿大有功德令遊看地獄見先亡叔母等放還尋白馬吏杖一百",
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      {
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        "form": "長和飯僧",
        "def": "幽明錄曰石長和死四日方穌曰見二人將去路兩邊有棘如鷹爪中有多人被驅往來曰佛弟子猶得在道到地府見舊人石賢具問家中消息王令檢都簿有飯僧功德餘命未盡遂却放還至死尸邊嫌臭不前見自亡姊往尸推之因乃穌息却活",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "趙泰精思",
        "def": "幽明錄云泰字文和清河人有辟不就乃精思典墳年三十五晉太始五年七月三日夜半卒心暖不葬還穌具說地獄檢籍餘有三十年橫為取來放還事佛",
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          "幽明錄云泰字文和清河人有辟不就乃精思典墳年三十五晉太始五年七月三日夜半卒心暖不葬還穌具說地獄檢籍餘有三十年橫為取來放還事佛"
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        "form": "王坦死驗",
        "def": "續搜神記云沙門竺法度者先與中郎將王坦為友論生死罪福之事未審有無便共為要若先無常當相報語後法度死忽來報坦曰貧道以某月日死罪福不虛事若影響勤德業事佛與君為要相報耳",
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        "form": "臨刑免刃",
        "def": "宣驗記云滎陽高狗兒年已五十為殺人殺之不得因念觀音願造五層塔刃折刀斷奏得原免大發信心",
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          "宣驗記云滎陽高狗兒年已五十為殺人殺之不得因念觀音願造五層塔刃折刀斷奏得原免大發信心"
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      },
      {
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        "form": "王襲得書",
        "def": "宋吳興太守瑯琊王襲之有學問愛賓客於省內養鵝兩頭甚翫之欲殺一夜夢見鵝銜十紙書受與看之明善惡因果元信莊老不重佛僧因是發心止殺後轉貴也",
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          "宋吳興太守瑯琊王襲之有學問愛賓客於省內養鵝兩頭甚翫之欲殺一夜夢見鵝銜十紙書受與看之明善惡因果元信莊老不重佛僧因是發心止殺後轉貴也"
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      {
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        "form": "郭銓現身",
        "def": "益州刺史郭銓亡已二十餘年以元嘉八年乘輿道從如平生現形於女婿劉凝之家曰僕讁事未了努力為作四十會法集齋乃可得免忽然不見又張達繫獄念觀音獲免解脫",
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          "益州刺史郭銓亡已二十餘年以元嘉八年乘輿道從如平生現形於女婿劉凝之家曰僕讁事未了努力為作四十會法集齋乃可得免忽然不見又張達繫獄念觀音獲免解脫"
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      {
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          "程道惠字文和武昌人不信佛奉道僧從乞者難之若窮理盡性無過莊老因病卒見閻王放還信佛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "經堂不燒",
        "def": "元嘉中吳興城失火經堂不燒以為神力也",
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        "def": "元嘉八年河東蒲坂城內失火不可救唯寺及經像大小不燒人共驚歎出幽明錄記之",
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      {
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        "def": "建康大巷有四天王常朔望日殺百牲祠祀後殺三頭鵝治畢鵝忽驚起哀鳴入神座下神曰我佛弟子不用殺生廟祀夢神言相悟汝因是素祀不殺",
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        "def": "吳誌云沈英陸暉俱為事合死令屬造觀音像兼自稱念臨刑三刀皆折官問之故答云恐是觀音慈力及看像項上三刀痕在囚奏獲免死罪",
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        "form": "車母然燈",
        "def": "宣驗記云車母者遭宋廬陵王青埿之難為佛佛虜所獲身在賊中其母先奉佛即然七燈於佛前念觀音菩薩願子得脫其子七日七夜獨自南走常值天陰不辯東西見七火光望火而走似村欲投終不可至如是不覺至家見其母猶在佛前伏地又見七燈因乃發悟母子俱喜知佛力耳自後懇志專行檀忍",
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      {
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        "form": "吏部放生",
        "def": "吏部尚書孔瓊字彥寶素不信佛因與范泰四月八日至瓦官寺共放生懺悔死後數旬託夢與兄弟云吾本不信佛因與范泰放生乘一善力今脫苦罪福報應決定不差汝當勵心為福助吾興善可以脫苦出宣驗記",
        "defs": [
          "吏部尚書孔瓊字彥寶素不信佛因與范泰四月八日至瓦官寺共放生懺悔死後數旬託夢與兄弟云吾本不信佛因與范泰放生乘一善力今脫苦罪福報應決定不差汝當勵心為福助吾興善可以脫苦出宣驗記"
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        "form": "史雋造像",
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        "form": "鄭鮮續命",
        "def": "宣驗記云鮮字子道善相自知命短念何以延夢見沙門問之須延命也可六齋日放生念善持齋奉戒可以延命悟而為之後延其壽",
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      {
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        "form": "遺民愈病",
        "def": "劉遺民彭城人少為儒生事親至孝以家貧止室廬山西林寺多病不以妻子為共居絕跡往來精思禪業半年之中見眉相現漸見佛一眼及髮又見全身為是圖畫又見一道人奉明珠一顆因是病差",
        "defs": [
          "劉遺民彭城人少為儒生事親至孝以家貧止室廬山西林寺多病不以妻子為共居絕跡往來精思禪業半年之中見眉相現漸見佛一眼及髮又見全身為是圖畫又見一道人奉明珠一顆因是病差"
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      {
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        "form": "丁零射佛",
        "def": "宣驗記云相州鄴城有丈六真金立像一軀逢丁零單于至性凶悖無有信心乃彎弓射佛箭中佛面血下交流雖加瑩飾血不能止其痕終在又選五百人力士挽令仆地擬令消鑄像發大聲響列雷震力士亡魂人皆仆地歸信者丁零得疾戮害而死聞者稱快",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "赫連被像",
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          "宣驗記云佛佛破冀州境內道俗咸被殘戮凶虐暴亂殘殺無厭爰及關中死者過半婦女嬰稚積骸成山縱其害心以為快樂仍自言曰佛佛是人中之佛堪受禮拜便畫作佛像背上佩之當殿而坐令國內僧向背禮像即為拜我後因出遊郊外逆風暴雨四面暗塞不知所歸雷電震吼霹靂而死尋即葬之又就冢霹靂其棺引屍在外背題兇虐無道之字國人慶快嫌其死晚妻子並被刑戮見蕭子顯齊書"
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      {
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        "form": "托拔毀寺",
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          "魏太武帝大毀三寶破壞寺塔後數年間遍身發瘡膿血遍體羣臣眾議佛神所為出崔皓傳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宇文廢僧",
        "def": "周武帝以毀廢三寶於後望夷宮發大惡瘡經旬不可乃至於崩",
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          "周武帝以毀廢三寶於後望夷宮發大惡瘡經旬不可乃至於崩"
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      {
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        "def": "晉錄云尚書謝晦未發心之前為荊州刺史謂寺塔不宜在城移之郭外乃自率部眾至其寺門八十人各持刀斧毀壞塔像瓦木縱橫俄爾雲霧暗天風塵勃起晦即怖走隊人驚散莫知所去晦夜夢見沙門飛騰空中光明顯赫又二人形悉丈餘雄姿甚偉勵聲嗔曰君所為道尋當自現後多病死或犯法晦連年脊痛後因謀叛一家被誅",
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          "晉錄云尚書謝晦未發心之前為荊州刺史謂寺塔不宜在城移之郭外乃自率部眾至其寺門八十人各持刀斧毀壞塔像瓦木縱橫俄爾雲霧暗天風塵勃起晦即怖走隊人驚散莫知所去晦夜夢見沙門飛騰空中光明顯赫又二人形悉丈餘雄姿甚偉勵聲嗔曰君所為道尋當自現後多病死或犯法晦連年脊痛後因謀叛一家被誅"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "朱恭殺尼",
        "def": "搜神記云宋有惡人朱恭每以殺盜為業夜至蓮華尼寺殺尼盜物一夜繞院而走不知出處遂墜廁中而死背猶負物舉眾見之",
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          "搜神記云宋有惡人朱恭每以殺盜為業夜至蓮華尼寺殺尼盜物一夜繞院而走不知出處遂墜廁中而死背猶負物舉眾見之"
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      {
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        "type": "entry",
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      {
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      },
      {
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        "text": "釋氏六帖卷二終"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第三"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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      },
      {
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        "text": "○法寶名數一",
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      {
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        "form": "開元藏錄",
        "def": "合大小乘經律論及聖賢集傳見入藏者總一千七十六部合五千四十八卷四百八十帙大乘經五百一十五部二千七百一十三卷二百三帙大乘律二十六部五十四卷五帙大乘論九十七部五百一十八卷五十帙大乘經律論總六百三十八部二千七百四十五卷二百五十八帙小乘經二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷四十五帙小乘論三十六部六百九十八卷七十二帙小乘經律論總三百三十部一千七百六十二卷一百六十五帙賢聖集傳五十五帙出崇福寺沙門智昇集開元釋教入藏錄二十卷標紙數也",
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          "合大小乘經律論及聖賢集傳見入藏者總一千七十六部合五千四十八卷四百八十帙大乘經五百一十五部二千七百一十三卷二百三帙大乘律二十六部五十四卷五帙大乘論九十七部五百一十八卷五十帙大乘經律論總六百三十八部二千七百四十五卷二百五十八帙小乘經二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷四十五帙小乘論三十六部六百九十八卷七十二帙小乘經律論總三百三十部一千七百六十二卷一百六十五帙賢聖集傳五十五帙出崇福寺沙門智昇集開元釋教入藏錄二十卷標紙數也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貞元定錄",
        "def": "處士董處晦作序趙郡沙門從梵撰姓蘇全生結草護戒鵝珠得波離之一毛新毗尼之壽命始於大中乙亥歲至咸通庚辰年畢功總成十卷合大小乘經律論及聖賢集傳兼貞元新入藏總一千二百五十三部合五千三百七十一卷四百九十九帙大乘經六百四十四部二千四百卷二百一十五帙大乘律二十七部五十五卷五帙大乘論九十九部五百二十卷五十帙此錄標卷品首尾一句紙數行小乘經律論總三百三十七部小乘經二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷五十帙小乘論三十六部六百九十八卷七十二帙餘六十九傳記",
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          "處士董處晦作序趙郡沙門從梵撰姓蘇全生結草護戒鵝珠得波離之一毛新毗尼之壽命始於大中乙亥歲至咸通庚辰年畢功總成十卷合大小乘經律論及聖賢集傳兼貞元新入藏總一千二百五十三部合五千三百七十一卷四百九十九帙大乘經六百四十四部二千四百卷二百一十五帙大乘律二十七部五十五卷五帙大乘論九十九部五百二十卷五十帙此錄標卷品首尾一句紙數行小乘經律論總三百三十七部小乘經二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷五十帙小乘論三十六部六百九十八卷七十二帙餘六十九傳記"
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      {
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        "form": "法寶何多",
        "def": "弘明集云至寶不華至辭不飾言約至麗事寡達明珠玉少而貴瓦礫多而賤七經不過三萬言眾事備焉今佛經言卷何多矣牟子曰日月俱明各有所照二十八宿各有所主百藥並生各有所愈狐裘備寒絺𥿭御暑舟輿異路俱致行旅又江海異行潦深廣也五岳別丘陵高大也不然即跛羊陵其巔孺子浴其淵麒麟不處苑囿吞舟魚不處小水小不容大所以法大經多",
        "defs": [
          "弘明集云至寶不華至辭不飾言約至麗事寡達明珠玉少而貴瓦礫多而賤七經不過三萬言眾事備焉今佛經言卷何多矣牟子曰日月俱明各有所照二十八宿各有所主百藥並生各有所愈狐裘備寒絺𥿭御暑舟輿異路俱致行旅又江海異行潦深廣也五岳別丘陵高大也不然即跛羊陵其巔孺子浴其淵麒麟不處苑囿吞舟魚不處小水小不容大所以法大經多"
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      {
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        "form": "三藏名義",
        "def": "俱舍論云藏者藏貯義一經所謂素怛覽此云線亦曰經二毗奈那此云滅亦曰律三摩怛里迦此云論何以須設三藏曰為煩惱賊經詮定如捉賊律明戒如縛論明慧如煞闕即至彼岸以無由也",
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          "俱舍論云藏者藏貯義一經所謂素怛覽此云線亦曰經二毗奈那此云滅亦曰律三摩怛里迦此云論何以須設三藏曰為煩惱賊經詮定如捉賊律明戒如縛論明慧如煞闕即至彼岸以無由也"
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        "form": "三寶六義",
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      {
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        "form": "二種三寶",
        "def": "報恩經云無師大智及無學法名佛寶盡諦無為法名法寶聲聞無學功德智慧為僧寶或以法言二住持三寶佛像藏教沙門可保重寶",
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          "報恩經云無師大智及無學法名佛寶盡諦無為法名法寶聲聞無學功德智慧為僧寶或以法言二住持三寶佛像藏教沙門可保重寶"
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      {
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        "form": "法為真寶",
        "def": "又寶性論喻如珍寶藏在貧家不言我貧亦不言富如法寶在人心中此即真實法寶也",
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          "又寶性論喻如珍寶藏在貧家不言我貧亦不言富如法寶在人心中此即真實法寶也"
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        "form": "四藏八藏",
        "def": "大智度論云一阿含藏二阿毗曇三毗尼四雜所為雜明理事八藏者一得意無忘二得心解一切三得往來解一切佛經四祕持五得辯才六甚深七道意法八奉行法藏字通上",
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          "大智度論云一阿含藏二阿毗曇三毗尼四雜所為雜明理事八藏者一得意無忘二得心解一切三得往來解一切佛經四祕持五得辯才六甚深七道意法八奉行法藏字通上"
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      {
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        "form": "處胎八藏",
        "def": "菩薩處胎經一胎化二中蔭三摩訶演方等四戒律五菩薩六雜說七金剛八佛",
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          "菩薩處胎經一胎化二中蔭三摩訶演方等四戒律五菩薩六雜說七金剛八佛"
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          "勝鬘經云一正法二法身三出世四自性五清淨性字通上"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "具四勝利",
        "def": "梵天所問經云一於法生寶想以難得故二生藥想療眾病故三生財想生七勝財故四生樂想至涅槃故",
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          "梵天所問經云一於法生寶想以難得故二生藥想療眾病故三生財想生七勝財故四生樂想至涅槃故"
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      {
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        "form": "十二分經",
        "def": "契經應頌與記別諷頌自說并緣起譬喻本事兼本生方廣希法及論議通四眾說對佛即可通大小乘",
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          "契經應頌與記別諷頌自說并緣起譬喻本事兼本生方廣希法及論議通四眾說對佛即可通大小乘"
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        "form": "大乘七義",
        "def": "善戒經云一法大菩薩法藏最大最上二心大求佛果故三解大解菩薩藏四淨大發清淨行乃至得佛五莊嚴大求智慧功德莊嚴佛乘六時大三無數劫故七具相好大三十二相八十隨好小乘無故",
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        "def": "釋迦譜云育王欲取龍宮舍利令夜叉持鐵網入海取龍龍怖候王睡令鬼神取王入海王被寒逼起見水精塔舍利及經千萬倍多於人世龍語育王曰釋迦法末皆歸此塔止也",
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          "釋迦譜云育王欲取龍宮舍利令夜叉持鐵網入海取龍龍怖候王睡令鬼神取王入海王被寒逼起見水精塔舍利及經千萬倍多於人世龍語育王曰釋迦法末皆歸此塔止也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大乘十種",
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          "續高僧傳僧發述一通二平三逆四順五接六挫七迷八夢九相十中道皆據量經論"
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      {
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        "form": "錄有取捨",
        "def": "貞元錄第十云從釋迦譜已下四十部合三百六十八卷並是此方賢德撰集然於大法裨助光揚季代維持實為綱要故編錄此繕布流行若寫藏經隨情取捨諸餘傳記非涉釋宗非護法者此中不錄",
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          "貞元錄第十云從釋迦譜已下四十部合三百六十八卷並是此方賢德撰集然於大法裨助光揚季代維持實為綱要故編錄此繕布流行若寫藏經隨情取捨諸餘傳記非涉釋宗非護法者此中不錄"
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      {
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      {
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      {
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          "法華經云若為女人說法不露齒笑不現胸臆不得屏處多說無人處不生欲想又云若人於法會得聞是經為父母宗親隨力為說如是轉教至第五十功德無量何况初聞"
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      {
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        "def": "出曜經云加比羅比丘以說法時言多󱍮獷意不專注左右顧視名侮於人各隨其類感為魚身生百類頭等",
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      {
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      {
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        "def": "十誦云一應時二志心三次第四和合五隨義六喜樂七隨意八不輕眾九不呵眾十如法十一自利利他十二不散亂十三合義十四正直十五不生嬌慢十六不求世報",
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          "十誦云一應時二志心三次第四和合五隨義六喜樂七隨意八不輕眾九不呵眾十如法十一自利利他十二不散亂十三合義十四正直十五不生嬌慢十六不求世報"
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      },
      {
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        "form": "五分之式",
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          "善戒經云一不次第二不請說聽者在高座覆頭不信在前已立彼坐求過執刀劍不恭敬等皆不得為說法"
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      },
      {
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        "form": "五過非善",
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      {
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        "form": "有過頭破",
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        "defs": [
          "阿含經云有一比丘為非破戒令目連遣出眾外佛曰吾若說法時有不清淨者願令速出若不去頭破七分等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舒毫現瑞",
        "def": "法華放眉間光現諸希有事彌勒懷疑文殊引古證今燈明佛時亦如此欲說大法等",
        "defs": [
          "法華放眉間光現諸希有事彌勒懷疑文殊引古證今燈明佛時亦如此欲說大法等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法施實如",
        "def": "俱舍云法施為如實無染辯經等夫法施如實解義不起染心為其名譽利養無倒說等解十二部經",
        "defs": [
          "俱舍云法施為如實無染辯經等夫法施如實解義不起染心為其名譽利養無倒說等解十二部經"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "果有十種",
        "def": "般若論云說法之師有十種功德名聞端正得樂恭敬威光如日為一切所愛辯才有大智能盡一切結苦滅得涅槃樂",
        "defs": [
          "般若論云說法之師有十種功德名聞端正得樂恭敬威光如日為一切所愛辯才有大智能盡一切結苦滅得涅槃樂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "義利無盡",
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        "defs": [
          "莊嚴論云難得復不堅身命及與財愍苦恆喜施况以法利世增長亦無盡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三品之心",
        "def": "正法念經云若求財喜樂為女人酒食常生為念佛鳥下報也為名聞為勝他餘以姤心中品求佛清淨心為上品為生彼智慧今得涅槃樂",
        "defs": [
          "正法念經云若求財喜樂為女人酒食常生為念佛鳥下報也為名聞為勝他餘以姤心中品求佛清淨心為上品為生彼智慧今得涅槃樂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五德勝利",
        "def": "瑜伽一不鄙陋二不輕易三雄朗四相應五義解通達又資粮論云應當依於義莫惟憂雜味於深法道中善入莫放逸",
        "defs": [
          "瑜伽一不鄙陋二不輕易三雄朗四相應五義解通達又資粮論云應當依於義莫惟憂雜味於深法道中善入莫放逸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "流通遠布",
        "def": "瑜伽論云如來法教無限量何能窮到無邊彼岸隨此方隅隨此引發智者應知",
        "defs": [
          "瑜伽論云如來法教無限量何能窮到無邊彼岸隨此方隅隨此引發智者應知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隨遍明了",
        "def": "華嚴經云佛有十種相音十種無量音一遍至二普遍隨心樂皆令歡喜說法明了故應知來聲過未隨解力",
        "defs": [
          "華嚴經云佛有十種相音十種無量音一遍至二普遍隨心樂皆令歡喜說法明了故應知來聲過未隨解力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法施最勝",
        "def": "異相云財施如燈但明一室法施如日能照天下自利利他勝也",
        "defs": [
          "異相云財施如燈但明一室法施如日能照天下自利利他勝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "解經五義",
        "def": "莊嚴論云一如金成器如花正敷美膳得食慶書已開寶篋得用菩薩造論釋經亦復如是",
        "defs": [
          "莊嚴論云一如金成器如花正敷美膳得食慶書已開寶篋得用菩薩造論釋經亦復如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漢先吳後",
        "def": "四十二章經序云漢孝明夢金人馳驛相尋騰蘭至先譯四十二章經吳國釋迦方誌云赤烏四年康僧會至後漢一百七十年始興佛法以洛陽鬬勝時南岳道士褚善信等自感而死徒眾舉屍去不預出家會至權信立建初寺",
        "defs": [
          "四十二章經序云漢孝明夢金人馳驛相尋騰蘭至先譯四十二章經吳國釋迦方誌云赤烏四年康僧會至後漢一百七十年始興佛法以洛陽鬬勝時南岳道士褚善信等自感而死徒眾舉屍去不預出家會至權信立建初寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛有大智",
        "def": "五苦經云和頭王與佛鬬智佛曰我智無量略說六種一正道二善權三至教四誘進五福德六禁戒",
        "defs": [
          "五苦經云和頭王與佛鬬智佛曰我智無量略說六種一正道二善權三至教四誘進五福德六禁戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法海八德",
        "def": "中阿含經八云佛法如海有八未曾有一戒律為大二律不失時知至命終三我法極深四同解脫味五出七勝財六出四果四向大聖七不宿破戒人八四姓同一釋種",
        "defs": [
          "中阿含經八云佛法如海有八未曾有一戒律為大二律不失時知至命終三我法極深四同解脫味五出七勝財六出四果四向大聖七不宿破戒人八四姓同一釋種"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "說衣室座",
        "def": "法華經云欲說是經入如來室大慈悲心是如來衣柔和忍辱心是如來座一切法空是安住是中以不懈怠心為菩薩四眾說",
        "defs": [
          "法華經云欲說是經入如來室大慈悲心是如來衣柔和忍辱心是如來座一切法空是安住是中以不懈怠心為菩薩四眾說"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "般若威力",
        "def": "放光般若云魔王現四兵諸王所不及欲求佛短天帝知默誦般若波羅蜜多魔不得便自然而退等",
        "defs": [
          "放光般若云魔王現四兵諸王所不及欲求佛短天帝知默誦般若波羅蜜多魔不得便自然而退等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八種甚深",
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        "defs": [
          "慈恩云一受持讀誦二修行三果行四增長功德五快妙事心六無上七深入八不共二乘"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○說法時處三",
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        "def": "阿含經云佛初成道趣於鹿林為五拘輪說四諦法三轉十二行法輪即八正道陳如初悟等又法華經云我寧不說法疾入於涅槃爾時天帝釋及諸梵天王請我轉法輪等又維摩經云三轉法輪於大千其輪本來常清淨天人得道此為證三寶於是現世間乃至以斯妙法濟羣生一受不退常寂然等",
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          "阿含經云佛初成道趣於鹿林為五拘輪說四諦法三轉十二行法輪即八正道陳如初悟等又法華經云我寧不說法疾入於涅槃爾時天帝釋及諸梵天王請我轉法輪等又維摩經云三轉法輪於大千其輪本來常清淨天人得道此為證三寶於是現世間乃至以斯妙法濟羣生一受不退常寂然等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大千同轉",
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          "莊嚴論云佛於鹿苑轉法輪時大千同轉天受破時所以大千不轉"
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        "form": "始終四處",
        "def": "苑偈云生在加維衛得道摩竭陀說法波羅奈入滅拘尸那",
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        "def": "七佛咒經云九處度一萬八千九十四國人一他化天二波羅奈三王舍城四竭祗國五舍衛六廣嚴七維衛八拘尸九摩竭陀然佛多在給孤鷲嶺獼猴池菴羅樹園竹林精舍",
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        "def": "寶積經云佛說法時有六十種言音所為柔和善軟吉祥等音廣如經說遠者目連欲知佛音遠近來至無量恆沙世界外光明王佛國聞聲如初彼佛大眾云共生食彼佛身長四十里菩薩二十里所食鉢高一里目連行於鉢上聖眾以之為蟲而服沙門像白佛佛言此娑婆釋迦佛神足弟子欲知佛音遠近故來至此彼眾皆輕彼佛曰汝現神通目連現十八變等佛言汝欲却歸一劫方至乘佛力爾",
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          "大薩遮尼乾子經云歸命大智毗盧遮那一切經首皆合先有等"
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        "form": "說法被呵",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寶冥說法",
        "def": "金光明經云力尊相王自禮拜請寶冥說法恭敬",
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          "金光明經云力尊相王自禮拜請寶冥說法恭敬"
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        "form": "說法不悟",
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        "def": "涅槃經云大聖說法既有三乘傳法之人亦有三一阿難陀此云歡喜持小乘法藏二阿難陀跋陀此云歡喜賢持中乘法藏三阿難陀婆伽羅此云歡喜海持大乘法藏",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "結集前後",
        "def": "法苑十二云四時結集一依智論金剛仙云在鐵圍山外共文殊十方佛集大乘法藏二處胎云大迦葉與五百羅漢集十方八億八千集三藏又四分律佛入滅百年跋闍子行十事迦葉共七百羅漢在毗舍離城集三藏教法又佛滅四百年健駝羅國迦胒色迦王與五百羅漢迦濕彌羅國集五天僧萬里星馳四方雲集選留五百聖眾集小乘三藏大毗婆沙論焉",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝須結集",
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          "善見律二云阿育王敬重三寶外道等無計悉來佛法中誰言出家清淨比丘避而不住息說戒等法事王令臣至遣和不和臣便煞之王知悔過為得煞罪遂目連弟子帝須羅滅罪現通令界內不動界外皆動人在界上一脚動一脚不動大王信受歡喜乃去外道請一千羅漢九月供養重集法藏"
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      {
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          "俱舍云身子集二萬目連蘊六千衍那施萬八提婆摩識七世品界各六發智為身"
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        "def": "大唐內典錄十云問傳記且非佛說何附入藏目焉答毗贊道化為聖典之羽儀法門之警衛足以輝顯前緒昭進後學是以寄于三藏集末以廣枝葉令覽者知前代敬焉為僧史也",
        "defs": [
          "大唐內典錄十云問傳記且非佛說何附入藏目焉答毗贊道化為聖典之羽儀法門之警衛足以輝顯前緒昭進後學是以寄于三藏集末以廣枝葉令覽者知前代敬焉為僧史也"
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        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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          "身語意造作名業"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三明二種",
        "def": "出曜經云亦名三示導一利根高德無疑解脫二諸漏已盡三得諸神通第一又三一宿住智證明二死生智證明三漏盡智證明從生死生智證明三自識宿命宿住明",
        "defs": [
          "出曜經云亦名三示導一利根高德無疑解脫二諸漏已盡三得諸神通第一又三一宿住智證明二死生智證明三漏盡智證明從生死生智證明三自識宿命宿住明"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三有三界",
        "def": "欲有色有無色有三界有欲色食名欲界無欲有色名色界無色無欲名無色界",
        "defs": [
          "欲有色有無色有三界有欲色食名欲界無欲有色名色界無色無欲名無色界"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三法可疑",
        "def": "根本雜事二十四云一淺智修上行二勇健無瘡痕三老女說貞潔此三令人疑耳",
        "defs": [
          "根本雜事二十四云一淺智修上行二勇健無瘡痕三老女說貞潔此三令人疑耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三種無用",
        "def": "上經云一賣炭人好衣二浣衣人好鞋履三王宮之好女次三幽澗發春花少女少貞心夫主遠征行無用終朝夕又三種河無水國無主女人無夫復有三種鈍馬行道食無兼味家有淫女此等皆無用",
        "defs": [
          "上經云一賣炭人好衣二浣衣人好鞋履三王宮之好女次三幽澗發春花少女少貞心夫主遠征行無用終朝夕又三種河無水國無主女人無夫復有三種鈍馬行道食無兼味家有淫女此等皆無用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三堅之福",
        "def": "薩遮尼乾子經云於身命財修三堅法福不可壞也",
        "defs": [
          "薩遮尼乾子經云於身命財修三堅法福不可壞也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三念住",
        "def": "俱舍云為違順處中佛觀如一",
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          "俱舍云為違順處中佛觀如一"
        ]
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      {
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        "form": "三覆不同",
        "def": "阿含經云有事覆即妙一女人二婆羅門咒術三邪見之業有三覆即不妙一日二月如來法不可覆也",
        "defs": [
          "阿含經云有事覆即妙一女人二婆羅門咒術三邪見之業有三覆即不妙一日二月如來法不可覆也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三種三障",
        "def": "瑜伽云一不聽聞根壞二惡聽聞業力三惡慧世智辯聰又云一樂著戲論二愛居憒丙三不審觀察又云一不修利他二性下劣三悲薄無慚愧",
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          "瑜伽云一不聽聞根壞二惡聽聞業力三惡慧世智辯聰又云一樂著戲論二愛居憒丙三不審觀察又云一不修利他二性下劣三悲薄無慚愧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三惠",
        "def": "聞思修",
        "defs": [
          "聞思修"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三德",
        "def": "勇坌暗或云黃赤黑",
        "defs": [
          "勇坌暗或云黃赤黑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三縛",
        "def": "一貪縛二癡縛三嗔縛由三受",
        "defs": [
          "一貪縛二癡縛三嗔縛由三受"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三行三業",
        "def": "俱舍云身語意善惡二種在佛果位名三牟尼亦名三業通凡及聖漏無漏又云三途亦云三惡道三長月者三際之首月也",
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          "俱舍云身語意善惡二種在佛果位名三牟尼亦名三業通凡及聖漏無漏又云三途亦云三惡道三長月者三際之首月也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四諦",
        "def": "苦集滅道",
        "defs": [
          "苦集滅道"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四禪",
        "def": "初二三四",
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          "初二三四"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四通行",
        "def": "苦遲苦速鈍根利根",
        "defs": [
          "苦遲苦速鈍根利根"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四州",
        "def": "東勝身西牛貨北俱盧南瞻部州",
        "defs": [
          "東勝身西牛貨北俱盧南瞻部州"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四惡趣",
        "def": "地獄傍生修羅餓鬼",
        "defs": [
          "地獄傍生修羅餓鬼"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四證淨四識住",
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          "住在四蘊"
        ]
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      {
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        "form": "四道",
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          "加行見修無學"
        ]
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      {
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        "form": "四聖種",
        "def": "具身心遠離為已得未得",
        "defs": [
          "具身心遠離為已得未得"
        ]
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      {
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        "form": "四主",
        "def": "五印土四所宜各有一主東溫人主南熱寶主西水象主北寒馬主",
        "defs": [
          "五印土四所宜各有一主東溫人主南熱寶主西水象主北寒馬主"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四天王",
        "def": "東持國南增長西廣目北方多聞",
        "defs": [
          "東持國南增長西廣目北方多聞"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四河",
        "def": "信度縛芻枲多弶伽",
        "defs": [
          "信度縛芻枲多弶伽"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四生",
        "def": "胎卵濕化人龍金翅修羅",
        "defs": [
          "胎卵濕化人龍金翅修羅"
        ]
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      {
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        "form": "煩惱四名",
        "def": "四部四瀑流四倒四軛四取一欲二有三戒禁四我語取四修惑",
        "defs": [
          "四部四瀑流四倒四軛四取一欲二有三戒禁四我語取四修惑"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四無量",
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          "慈悲喜捨"
        ]
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      {
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          "勤斷二惡勤修二善"
        ]
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      {
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        "form": "四正勤",
        "def": "欲勤心觀",
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          "欲勤心觀"
        ]
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          "身受心法"
        ]
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        "def": "金藏經云一修故塔廟二於多人處作佛像三比丘僧破已能和四能講誦佛法修此四者當知不退無上菩提",
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          "金藏經云一修故塔廟二於多人處作佛像三比丘僧破已能和四能講誦佛法修此四者當知不退無上菩提"
        ]
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      {
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        "form": "四好之行",
        "def": "祕密行經云一不自稱譽二不輕於他三遠離諸惡四捨除諸慢",
        "defs": [
          "祕密行經云一不自稱譽二不輕於他三遠離諸惡四捨除諸慢"
        ]
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          "法句經云熱無過淫毒無過怒苦不過身樂不過寂"
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          "四諦論一云一世界無邊二眾生無數三龍業力四佛威德"
        ]
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      {
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        "form": "四依",
        "def": "律云常乞食糞掃衣冢間樹下陳藥等",
        "defs": [
          "律云常乞食糞掃衣冢間樹下陳藥等"
        ]
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      {
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        "form": "四攝法",
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          "一布施二愛語三利行四同事"
        ]
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        "form": "四大",
        "def": "地水火風亦名大種以形相大能生萬物",
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          "地水火風亦名大種以形相大能生萬物"
        ]
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      {
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        "form": "四禁",
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          "殺盜淫妄"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四儀",
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          "行住坐臥"
        ]
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        "def": "雜集云一人祕密為聲聞說有二相秘密為三性三無性三對治祕密調伏諸過故四轉變祕密如不散動堅固緣覺",
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          "雜集云一人祕密為聲聞說有二相秘密為三性三無性三對治祕密調伏諸過故四轉變祕密如不散動堅固緣覺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四法自危",
        "def": "孛仙人經云人有四自危一保任他家二為人證佐三媒嫁人妻四聽用邪言又四時一少年有力二有□三遇三寶四知萬物無常得離眾苦",
        "defs": [
          "孛仙人經云人有四自危一保任他家二為人證佐三媒嫁人妻四聽用邪言又四時一少年有力二有□三遇三寶四知萬物無常得離眾苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五位",
        "def": "大乘五位一心二色三心所四不相應五無為一□法攝盡一切法二小乘五位一色二心三心□□心不相應五無為七十五法亦攝一切法",
        "defs": [
          "大乘五位一心二色三心所四不相應五無為一□法攝盡一切法二小乘五位一色二心三心□□心不相應五無為七十五法亦攝一切法"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五性",
        "def": "佛地論云一聲聞二獨覺三如來四不定性五無有出功德種性",
        "defs": [
          "佛地論云一聲聞二獨覺三如來四不定性五無有出功德種性"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五濁",
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          "俱舍云濁者溷亂義一劫為三災興盛二眾生色力損減三命壽量短促四煩惱貪欲增盛五見為邪見諸惡見增盛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "十地論云一不活二惡名三死四惡趣五大眾八地無學等無"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五欲",
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        "defs": [
          "異相云欲有五一寶飾二安樂三衣食四榮利五欲貪"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五境",
        "def": "俱舍云為色聲香味觸亦名五欲五現量",
        "defs": [
          "俱舍云為色聲香味觸亦名五欲五現量"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五趣",
        "def": "智論云一地獄二鬼三畜生四天五人趣者所往義是求生處",
        "defs": [
          "智論云一地獄二鬼三畜生四天五人趣者所往義是求生處"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五蘊",
        "def": "色受想行識蘊者聚義從粗至細亦名五行通無漏",
        "defs": [
          "色受想行識蘊者聚義從粗至細亦名五行通無漏"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五大",
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        "defs": [
          "地水火風空外道宗有五唯量五作業五知根文廣如俱舍論具明義耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五論師",
        "def": "即五印土馬鳴龍樹提婆如意無著",
        "defs": [
          "即五印土馬鳴龍樹提婆如意無著"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五常",
        "def": "涅槃論云一無最常無量劫來難施能施得三身常等二無起常非本無今有三恆在常無壞滅故四湛然常無煩惱故五無變常不為惑漏動搖",
        "defs": [
          "涅槃論云一無最常無量劫來難施能施得三身常等二無起常非本無今有三恆在常無壞滅故四湛然常無煩惱故五無變常不為惑漏動搖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五眼",
        "def": "金剛經云如來有五眼者所謂肉天慧法佛",
        "defs": [
          "金剛經云如來有五眼者所謂肉天慧法佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五分法身",
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        "defs": [
          "戒定慧解脫解脫知見"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五吉祥",
        "def": "瑜伽論云一受樂二富貴三怨敵退伏四饒益所依五往生善趣",
        "defs": [
          "瑜伽論云一受樂二富貴三怨敵退伏四饒益所依五往生善趣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五減",
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        "defs": [
          "增一經云劫將減時五減生起一短命二薄色三力劣四多病五無智劫將未也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵音五種",
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        "defs": [
          "長阿含經一云一正直二和雅三清徹四深滿五周遍故經云梵音深遠令人樂聞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五不思議",
        "def": "智論云眾生無邊業力坐禪人力龍力佛力皆不可測",
        "defs": [
          "智論云眾生無邊業力坐禪人力龍力佛力皆不可測"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五根五力",
        "def": "俱舍云即信進念定慧發生名根不屈名力",
        "defs": [
          "俱舍云即信進念定慧發生名根不屈名力"
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      {
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        "form": "五常無替",
        "def": "辯正理論云慜傷不殺曰仁防害不淫曰義持心禁口曰禮清察不盜曰智非法不言曰信此五者不可造次而越在天曰五緯在地曰五岳在處為五方在人為五藏在物為五行",
        "defs": [
          "辯正理論云慜傷不殺曰仁防害不淫曰義持心禁口曰禮清察不盜曰智非法不言曰信此五者不可造次而越在天曰五緯在地曰五岳在處為五方在人為五藏在物為五行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五無常",
        "def": "涅槃論云一失減二相離三變易四有分五自性皆不究竟義",
        "defs": [
          "涅槃論云一失減二相離三變易四有分五自性皆不究竟義"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五種無慚",
        "def": "瑜伽論云一染污二於善現行三捨法受無有著恥四親近惡友五所作不能猛利成辦",
        "defs": [
          "瑜伽論云一染污二於善現行三捨法受無有著恥四親近惡友五所作不能猛利成辦"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五不可得",
        "def": "金藏經云一失物不失不可得二應減不滅三老至須老四病須病五死不死當行五法可以去之為信進念定慧",
        "defs": [
          "金藏經云一失物不失不可得二應減不滅三老至須老四病須病五死不死當行五法可以去之為信進念定慧"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五種衰損",
        "def": "初勝法門經云老有五衰一鬢髮二身形三作業四受用喜樂五命根漸劣",
        "defs": [
          "初勝法門經云老有五衰一鬢髮二身形三作業四受用喜樂五命根漸劣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五衰相現",
        "def": "俱舍云諸天無老病等將死五衰相現一頭上花萎二腋下汗出三不樂本坐四臭氣入身水滴著等五目數動",
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          "俱舍云諸天無老病等將死五衰相現一頭上花萎二腋下汗出三不樂本坐四臭氣入身水滴著等五目數動"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法有五依",
        "def": "大集經云一依義不依文二依智不依識劣者三依了義不依不了義四依法不依人五依出世不依不出世",
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          "大集經云一依義不依文二依智不依識劣者三依了義不依不了義四依法不依人五依出世不依不出世"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五順上下",
        "def": "婆沙云五順下分結一身見二戒禁取三疑四欲貪五嗔此五順益下界有情令不生上五順上分者一色貪二無色貪三色無色掉舉四上二慢五上二無明此五能令上二界有情不出",
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          "婆沙云五順下分結一身見二戒禁取三疑四欲貪五嗔此五順益下界有情令不生上五順上分者一色貪二無色貪三色無色掉舉四上二慢五上二無明此五能令上二界有情不出"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五蓋",
        "def": "一欲貪二嗔恚三昏眠四掉悔五疑唯在欲界障蓋五蘊故",
        "defs": [
          "一欲貪二嗔恚三昏眠四掉悔五疑唯在欲界障蓋五蘊故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五愚",
        "def": "瑜伽云一義愚二見三逸縱四真實五增上慢",
        "defs": [
          "瑜伽云一義愚二見三逸縱四真實五增上慢"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五德",
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          "四分云無愛恚怖癡知法"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五亂",
        "def": "大五濁經云一當來比丘從白衣學法二白衣上座三比丘說法不行承受四魔為真道佛正典自為不明五比丘破戒不護",
        "defs": [
          "大五濁經云一當來比丘從白衣學法二白衣上座三比丘說法不行承受四魔為真道佛正典自為不明五比丘破戒不護"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五通",
        "def": "一天眼二天耳三他心四宿住五運身",
        "defs": [
          "一天眼二天耳三他心四宿住五運身"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六度",
        "def": "布施持戒忍辱精進禪定智慧喻之六舟可達彼岸",
        "defs": [
          "布施持戒忍辱精進禪定智慧喻之六舟可達彼岸"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六識",
        "def": "眼耳鼻舌身意亦有六根亦名六知六情",
        "defs": [
          "眼耳鼻舌身意亦有六根亦名六知六情"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六趣",
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          "五道加修羅"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六境",
        "def": "色聲香味觸法亦名六入六賊六衰六患",
        "defs": [
          "色聲香味觸法亦名六入六賊六衰六患"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六年",
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          "苦行六年"
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      {
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        "form": "六時",
        "def": "西土晝夜六時不同此方十二時",
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          "西土晝夜六時不同此方十二時"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "羅睺羅因中為王立僧六日耶叉因中令母持物六里",
        "defs": [
          "羅睺羅因中為王立僧六日耶叉因中令母持物六里"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六法",
        "def": "尼中半戒",
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          "尼中半戒"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六和",
        "def": "戒見利身口意",
        "defs": [
          "戒見利身口意"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六通",
        "def": "一天眼二天耳三他心四宿住五運身通聖及凡天鬼中有傍生漏盡唯聖前五勝劣不同又六離合識又云如六入聚落",
        "defs": [
          "一天眼二天耳三他心四宿住五運身通聖及凡天鬼中有傍生漏盡唯聖前五勝劣不同又六離合識又云如六入聚落"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七支無表",
        "def": "身三口四所得善戒相不可表示名為無表也",
        "defs": [
          "身三口四所得善戒相不可表示名為無表也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七德可樂",
        "def": "長阿含云一樂少事不好多事二少言三少睡四不為羣黨作無益事五不以無德稱譽人六不親惡人七山林靜處此七可樂",
        "defs": [
          "長阿含云一樂少事不好多事二少言三少睡四不為羣黨作無益事五不以無德稱譽人六不親惡人七山林靜處此七可樂"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "發菩提心論云一惡知識二女人三惡覺觀自形容四離嗔五放逸六外道七邪見"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "摩得律云一某處不應往二莫觀近某類人三不依彼住四家五道六莫至某村七莫近某語"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七勝財",
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        "defs": [
          "信戒聞捨慧慚愧"
        ]
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        "defs": [
          "擇法輕安精進念定喜捨七識住七支無表亦名七菩提分法"
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      {
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          "俱舍論云身異及想異身異同一想翻此身想一并無色下三故識住有七應知兼有頂及無想有情是九有情居也"
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          "超曰三昧經云一邊地二外道三貧窮四下賤五短命六醜陋七人憎惡八諸根不具"
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        "defs": [
          "律云一具戒二多聞三誦二部戒四善能言論五辯義明了六大姓出家七不犯重禁八二十臘上方可堪差"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八法不往",
        "def": "律云白衣有八惡法比丘不往一罵比丘二作損減三作無利益事四作無住處鬬亂比丘五在比丘前毀佛法僧六外道七邪見八淫舍八敬亦名八不可過法即百罵舉受懺請無疑又八解脫八勝處八輩上人四果四向也八道支八樹",
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          "律云白衣有八惡法比丘不往一罵比丘二作損減三作無利益事四作無住處鬬亂比丘五在比丘前毀佛法僧六外道七邪見八淫舍八敬亦名八不可過法即百罵舉受懺請無疑又八解脫八勝處八輩上人四果四向也八道支八樹"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "藥師經云一者橫病二者口舌三縣官四身羸無福鬼神得便五劫賊所剝六水火焚漂七禽獸所噉八怨讎符書厭禱九病不治"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "九橫至終",
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          "九橫經云一不食二不量食三不習食四不出生五止熟六不持戒七近惡知識八入里不時九不避險難"
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      {
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        "form": "十事不愛",
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        "defs": [
          "律云有十不令人愛一不相習輕數習二習近為利三習愛者不愛四不愛者愛五諦意之言不受六好入近他事七無德陵物八好在屏處九好私語十愛多求"
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        "type": "entry",
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "雜集論云一法二義三真四假五寶六不行七究竟八聲聞九獨覺十菩薩"
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        "defs": [
          "俱舍云纏八無慚愧嫉慳并悔眠掉舉與昏沈或十加忿覆纏縛有情在生死獄"
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      {
        "type": "entry",
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          "俱舍六色者謂五根五境及無表"
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          "信及不放逸輕安捨慚愧二根及不害大乘加無癡"
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      {
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          "薩遮乾子經云一劫二時三眾生四煩惱五命六三乘差別七不淨佛土八難化眾生九說種種煩惱十外道亂十一魔十二魔業"
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      {
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          "經云一無明二行三識四名色五六處六觸七受八愛九取十有十一生十二老死亦名十二支十二緣生"
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      {
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        "defs": [
          "瑜伽論一百卷慈氏菩薩說五識相應地意識相應地有尋有伺地無尋無伺地三摩呬多地非三摩呬多地有心地無心地聞所成地思所成地修所成地聲聞地獨覺地菩薩地有餘依地無餘依地"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "俱舍云四州四惡趣無想五淨居梵王六欲天四王四空處"
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          "五根五力四正斷四正勤四神足七覺支八道支"
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      {
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          "百一風百一黃百一熱百一淡病等"
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          "纓珞經云十信十進十發趣十乘十金剛十隨喜十戒十願十護十迴向"
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          "俱舍頌云四大州日月蘇迷盧欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍說名一中千中千倍大千皆同一成壞共業所感故"
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          "威儀經云細行八萬威儀三千廣記如經"
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          "定意經云三痛六患五蔽六十二沈之相八十八難解縛有千八百鋒瘡之痛"
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      {
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        "form": "八萬法門",
        "def": "說法之數始從光曜度終至大都度於中三百五十度度度皆說六度度於三毒等分配又於前分後分等又云佛為眾生有八萬四千煩惱病所以說八萬四千法門",
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          "說法之數始從光曜度終至大都度於中三百五十度度度皆說六度度於三毒等分配又於前分後分等又云佛為眾生有八萬四千煩惱病所以說八萬四千法門"
        ]
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      {
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        "form": "河沙祕藏",
        "def": "論序云如來法藏數等河沙",
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          "論序云如來法藏數等河沙"
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        "text": "○聽法徒眾五",
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        "form": "四眾八部",
        "def": "四眾一比丘二比丘尼三清信男四清信女八部一天二龍三夜叉四乾闥婆五阿修羅六迦樓羅七緊那羅八摩睺羅伽",
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      },
      {
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        "form": "靈山大會",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因聞悟道",
        "def": "萬行首楞嚴經云觀音菩薩初於聞中入流亡所所入既寂動寂二相了然不生等",
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          "萬行首楞嚴經云觀音菩薩初於聞中入流亡所所入既寂動寂二相了然不生等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聽說度誠",
        "def": "梵偈云聽者端坐如渴飲一心應入語義中聞法踊躍生歡喜如是之人乃為說",
        "defs": [
          "梵偈云聽者端坐如渴飲一心應入語義中聞法踊躍生歡喜如是之人乃為說"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聞法染習",
        "def": "法藏經云佛言一切眾生欲出三界大海必假法舡法為清涼妙藥一切人志情無定隨所染習近善而善近惡即惡昔花氏國王大象聞法後不殺生何况人乎後近屠肆即却殺也",
        "defs": [
          "法藏經云佛言一切眾生欲出三界大海必假法舡法為清涼妙藥一切人志情無定隨所染習近善而善近惡即惡昔花氏國王大象聞法後不殺生何况人乎後近屠肆即却殺也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聽法離過",
        "def": "地持經云夫聽法者具不染心不亂心時聽欲受不頓受不戲笑隨順法師不求其過一心側心定意一向無散亂也",
        "defs": [
          "地持經云夫聽法者具不染心不亂心時聽欲受不頓受不戲笑隨順法師不求其過一心側心定意一向無散亂也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "除念八障",
        "def": "莊嚴論云輕佛法懈怠無少欲知足貪慢悔不定睡眠散亂",
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          "莊嚴論云輕佛法懈怠無少欲知足貪慢悔不定睡眠散亂"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "離其五過",
        "def": "瑜伽云一不得嫌說法師有戒無戒二卑族下類三醜陋四無文辭巧妙五言多粗獷皆不得嫌但求法理依之修行以敬法故不得慢人",
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          "瑜伽云一不得嫌說法師有戒無戒二卑族下類三醜陋四無文辭巧妙五言多粗獷皆不得嫌但求法理依之修行以敬法故不得慢人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "須具三德",
        "def": "百論云要具三德名受法器一稟性柔和無有偏黨恆自思察不貪己見二常希勝解求法無厭不守己分而喜足三為性聰慧於義善惡言能正了知得失差別無此三能不名法器",
        "defs": [
          "百論云要具三德名受法器一稟性柔和無有偏黨恆自思察不貪己見二常希勝解求法無厭不守己分而喜足三為性聰慧於義善惡言能正了知得失差別無此三能不名法器"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能行八事",
        "def": "百論云一親近善知識二至心聽法三思惟其義四如說修行五隨法不隨人六隨義不隨字七隨智不隨愚八依了義經不依不了義經復有八法利衰毀譽稱譏苦樂亦名八風",
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          "百論云一親近善知識二至心聽法三思惟其義四如說修行五隨法不隨人六隨義不隨字七隨智不隨愚八依了義經不依不了義經復有八法利衰毀譽稱譏苦樂亦名八風"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聽法冒死",
        "def": "莊嚴論云無憂王請僧入內說法常下幃幕遮諸內人出幃問法得其初果執刀詣王請死王知得道捨過",
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          "莊嚴論云無憂王請僧入內說法常下幃幕遮諸內人出幃問法得其初果執刀詣王請死王知得道捨過"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善聽五種",
        "def": "顯宗論云一不求過二求涅槃三極善諦聽四依名句義極善分別五依正修行不怠",
        "defs": [
          "顯宗論云一不求過二求涅槃三極善諦聽四依名句義極善分別五依正修行不怠"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "須赴免過",
        "def": "善戒經云若說法處一由旬內不去無難得不聞法障罪也",
        "defs": [
          "善戒經云若說法處一由旬內不去無難得不聞法障罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為法不食",
        "def": "月上女經云迦葉阿難入城乞食路逢月上女往佛邊問法迦葉曰莫入城乞食恐失聞法勝利乞阿難迴",
        "defs": [
          "月上女經云迦葉阿難入城乞食路逢月上女往佛邊問法迦葉曰莫入城乞食恐失聞法勝利乞阿難迴"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "先聞正法",
        "def": "賢愚經云五拘倫先聞法者因中有王以天大旱捨身為大魚救諸飢人此五人入山採木以充口食見其大魚先取其肉魚曰若我成佛亦先令聞法",
        "defs": [
          "賢愚經云五拘倫先聞法者因中有王以天大旱捨身為大魚救諸飢人此五人入山採木以充口食見其大魚先取其肉魚曰若我成佛亦先令聞法"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "改名易服",
        "def": "俱舍云世親菩薩欲聽婆沙緣迦濕彌國不許他部及將論文出國遂改名易服時經於四年誦大婆沙聽悟入羅漢講得論文貳伯藥叉告出",
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          "俱舍云世親菩薩欲聽婆沙緣迦濕彌國不許他部及將論文出國遂改名易服時經於四年誦大婆沙聽悟入羅漢講得論文貳伯藥叉告出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髏骨衒賣",
        "def": "金藏經云有婆羅門多擔髏骨入城衒賣無肯售者即大嗔怒時有長者喚來買之以筋貫耳過者價半者次不過者擲之彼曰等是髏骨何以別乎曰過者聽法悟解半者不解餘不過者不聽法來過者買之為起塔供養盡得生天何况自聞",
        "defs": [
          "金藏經云有婆羅門多擔髏骨入城衒賣無肯售者即大嗔怒時有長者喚來買之以筋貫耳過者價半者次不過者擲之彼曰等是髏骨何以別乎曰過者聽法悟解半者不解餘不過者不聽法來過者買之為起塔供養盡得生天何况自聞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月光生天",
        "def": "金藏經云佛在時舍衛國有一婆羅門生一兒名字月光與須達子見佛聞法即得開解不久命終得生天上父母悲戀心不能捨天子遠知下為父母開悟俱信佛法同往佛所得其初果",
        "defs": [
          "金藏經云佛在時舍衛國有一婆羅門生一兒名字月光與須達子見佛聞法即得開解不久命終得生天上父母悲戀心不能捨天子遠知下為父母開悟俱信佛法同往佛所得其初果"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "飛禽生天",
        "def": "異相云有比丘林中誦經有一飛鳥志心聽聞命終生天知因比丘林中誦經來報其恩散花供養法師乃至得果報",
        "defs": [
          "異相云有比丘林中誦經有一飛鳥志心聽聞命終生天知因比丘林中誦經來報其恩散花供養法師乃至得果報"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聽法十六",
        "def": "優婆塞戒經云一時二樂三至心四恭敬五不求過六不為論義七不為勝負八不輕說者九不輕法十不自輕十一遠離五蓋十二為益讀誦十三除五欲十四具信心十五為調眾生十六為斷暗鈍",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法施為勝",
        "def": "智論云佛說諸施中法施為第一財有量法無量財欲界報法出三界財不斷漏法施清昇彼岸財但感人天法通感三乘財愚智俱閑法唯智財益自法自施俱益財益色身法心身財增貪法除貪故大集云施寶雖多不如志心誦持一偈",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "未曾有因緣經云天帝問野干法施與財施如云何答曰財濟一世食一日法令出無量世生死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法施十利",
        "def": "月燈三昧經云一棄捨惡事二能作善事三住善人法四淨佛國土五趣道場六捨所愛事七降伏煩惱八於諸眾生施福分善九於諸眾生脩習慈心十見法得於喜樂",
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          "月燈三昧經云一棄捨惡事二能作善事三住善人法四淨佛國土五趣道場六捨所愛事七降伏煩惱八於諸眾生施福分善九於諸眾生脩習慈心十見法得於喜樂"
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      {
        "type": "entry",
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      {
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        "text": "○求法受持六",
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      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有十種法",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受持可敬",
        "def": "法華經云若見受持者當起遠迎猶如敬佛若人惡罵口即閉塞天諸童子以為給使",
        "defs": [
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      {
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        "defs": [
          "七俱肱云一心專注本尊相儀布字於身其聲不高不下心不異緣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "傳法五師",
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        "defs": [
          "育王傳云佛入滅法傳迦葉阿難商那和脩末田二人商那傳毬多號無相好佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常啼為法",
        "def": "大品經云常啼菩薩為供養般若賣身骨出髓供養法師重法佛力故",
        "defs": [
          "大品經云常啼菩薩為供養般若賣身骨出髓供養法師重法佛力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "初中後善",
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          "寶篋經云一三乘三學三解脫又云一不逸縱二念定三妙智又云初信佛二信法三信僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女人求法",
        "def": "雜寶藏經云有一女人正信求法常於寺中僧次請僧供養次一老僧無智不能知法女人請說法時言思惟女人思諸漏法而證初果比丘見之為睡便走歸寺女人得果至寺尋覓老僧見具說得果僧亦悟道",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有一女人正信求法常於寺中僧次請僧供養次一老僧無智不能知法女人請說法時言思惟女人思諸漏法而證初果比丘見之為睡便走歸寺女人得果至寺尋覓老僧見具說得果僧亦悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "半偈捨身",
        "def": "金藏經云菩薩出無佛世山中修行天帝化作夜叉曰諸行無常是生滅法菩薩聞已求其全言夜叉曰我須食菩薩捨身為食曰生滅滅已寂滅為樂欲捨身天帝乃却復本形",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "賣身求法",
        "def": "涅槃經云佛因中聞古釋迦說涅槃經云欲供養家貧自賣其身有人曰能日供肉三兩我即乃買曰賣之一月如是彼除病我為供佛乃至彼病愈自亦瘡較遂願成等",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剝皮為紙",
        "def": "金藏經云佛曾為最勝仙人求法不倦魔王惱之曰能剝皮為紙血為墨骨為筆者為說其法仙人曰我無量生死虛喪身命未曾為法曰我能為之魔滅佛現瘡愈",
        "defs": [
          "金藏經云佛曾為最勝仙人求法不倦魔王惱之曰能剝皮為紙血為墨骨為筆者為說其法仙人曰我無量生死虛喪身命未曾為法曰我能為之魔滅佛現瘡愈"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "法苑云後惡世中法逐人訛道俗相濫傳謬背真混同雜亂心不護淨升錯同宿門簷風雨等致便無驗",
        "defs": [
          "法苑云後惡世中法逐人訛道俗相濫傳謬背真混同雜亂心不護淨升錯同宿門簷風雨等致便無驗"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "經不應盜",
        "def": "四分律云有人盜他經佛語無價計紙墨工價犯重又十誦律云借他經拒逆不還令主生疑犯其罪戾",
        "defs": [
          "四分律云有人盜他經佛語無價計紙墨工價犯重又十誦律云借他經拒逆不還令主生疑犯其罪戾"
        ]
      },
      {
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        "form": "盜他祕方",
        "def": "正法念經云盜他秘方犯重盜竊他經論讀乃至一句犯重",
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          "正法念經云盜他秘方犯重盜竊他經論讀乃至一句犯重"
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      {
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        "form": "故經不燒",
        "def": "如燒父母不知者無罪或輕",
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          "如燒父母不知者無罪或輕"
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        "form": "涅槃名義",
        "def": "瑜伽六十五名有無量今略序之名常恆久住無變有法舍宅洲渚救護皈依所趣安隱淡泊善事吉祥無轉無相狀",
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          "瑜伽六十五名有無量今略序之名常恆久住無變有法舍宅洲渚救護皈依所趣安隱淡泊善事吉祥無轉無相狀"
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      {
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        "form": "非因無果",
        "def": "大哀經云殺生欲得長生盜竊不失淫欲化生妄言求辯酒醉不亂兩舌求和惡口盜嗟綺語求名嗔求顏色諍訟求安邪見望度多事求靜翻上皆果",
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          "大哀經云殺生欲得長生盜竊不失淫欲化生妄言求辯酒醉不亂兩舌求和惡口盜嗟綺語求名嗔求顏色諍訟求安邪見望度多事求靜翻上皆果"
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        "form": "經數無量",
        "def": "要集云香象八億負初分而莫窮羅漢五千閱散花而靡徧况乎數塵寶軸點墨玄言十地未詳八恆不測",
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          "要集云香象八億負初分而莫窮羅漢五千閱散花而靡徧况乎數塵寶軸點墨玄言十地未詳八恆不測"
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      {
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        "form": "敬法重人",
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          "異相云敬佛如師敬法如佛盡心恭敬為弟子禮如子敬父隨師言教有過不說以法重故所以敬人"
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      {
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        "form": "錯行起塔",
        "def": "法顯傳云毗舍離城佛滅百年有比丘律法十事七百凡聖據律證之後人於處起塔記之",
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          "法顯傳云毗舍離城佛滅百年有比丘律法十事七百凡聖據律證之後人於處起塔記之"
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        "form": "求法其難",
        "def": "三昧經云勝仙求法剝皮為紙髮為埿以衣為座等",
        "defs": [
          "三昧經云勝仙求法剝皮為紙髮為埿以衣為座等"
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        "type": "entry",
        "form": "經久遠歲",
        "def": "花首經云堅眾居士於聲明法師所求其妙法六十億歲不肯為說魔化為女人與法師通欲敗其心終不能退即定光佛因中",
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          "花首經云堅眾居士於聲明法師所求其妙法六十億歲不肯為說魔化為女人與法師通欲敗其心終不能退即定光佛因中"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "樂法投坑",
        "def": "花首經云樂王子為求法故與師珠瓔師欲說一偈恐彼悔寶令投坑王子為法不辭方知不悔",
        "defs": [
          "花首經云樂王子為求法故與師珠瓔師欲說一偈恐彼悔寶令投坑王子為法不辭方知不悔"
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      {
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        "form": "剜身千燈",
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          "異相云慈利王為求法故帝釋化為婆羅門令王身作千瘡為燈供養乃可說法"
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          "七佛心經一願與諸有情為橋船筏二苞含萬物太虛三願使我身猶如藥樹愈一切人病四願成佛度人無量"
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      {
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        "form": "四弘誓願",
        "def": "因果經云佛初發心立四弘願一無邊煩惱誓願斷二無量法門誓願學三無上菩提誓願成四無邊眾生誓願度",
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          "因果經云佛初發心立四弘願一無邊煩惱誓願斷二無量法門誓願學三無上菩提誓願成四無邊眾生誓願度"
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      {
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        "form": "願報佛恩",
        "def": "首楞嚴經云願今得果成寶王還度如是恆沙眾將此深心奉塵剎是則名為報佛恩",
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          "首楞嚴經云願今得果成寶王還度如是恆沙眾將此深心奉塵剎是則名為報佛恩"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿難之願",
        "def": "報恩經云阿難願不受佛衣不受別請諸比丘二時見佛我不唯旦暮欲見已便見已說之法再為我說我作侍者非即不也",
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          "報恩經云阿難願不受佛衣不受別請諸比丘二時見佛我不唯旦暮欲見已便見已說之法再為我說我作侍者非即不也"
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          "持戒修梵行有智慧之者所願皆成就異此非也"
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      {
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        "form": "願有五種",
        "def": "本行經云頻婆娑羅王曾發五願一年少為王二國內有佛三願承事四願聞法五願依法修行",
        "defs": [
          "本行經云頻婆娑羅王曾發五願一年少為王二國內有佛三願承事四願聞法五願依法修行"
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      {
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        "def": "七佛經云菩薩有四願一如日月除世間闇二如金鎞決其眼膜三為大藥樹救病有情四常演說法如雨",
        "defs": [
          "七佛經云菩薩有四願一如日月除世間闇二如金鎞決其眼膜三為大藥樹救病有情四常演說法如雨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普願迴向",
        "def": "孔雀王經云願諸世界常安隱無邊福智益羣生所有罪障願消除遠離眾苦歸圓寂恆用戒香塗瑩體常持定服以資身菩提妙花遍莊嚴隨所住處常安樂又云願以此功德普及於一切我等與眾生皆共成佛道",
        "defs": [
          "孔雀王經云願諸世界常安隱無邊福智益羣生所有罪障願消除遠離眾苦歸圓寂恆用戒香塗瑩體常持定服以資身菩提妙花遍莊嚴隨所住處常安樂又云願以此功德普及於一切我等與眾生皆共成佛道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法藏藥師",
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        "defs": [
          "大阿彌陀經云無量壽佛因中為法藏比丘發四十八願藥師佛發十二上願如經明也"
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        "def": "涅槃略要云我等今所作功德若多若少悉以迴向無上菩提常作三寶常聞正法六根完具願諸眾生損惱我願生大悲心又願莫令我得無根二根女人繫屬他人不逢惡主惡聲等常聞妙法得一切語言三昧無諸災厄等",
        "defs": [
          "涅槃略要云我等今所作功德若多若少悉以迴向無上菩提常作三寶常聞正法六根完具願諸眾生損惱我願生大悲心又願莫令我得無根二根女人繫屬他人不逢惡主惡聲等常聞妙法得一切語言三昧無諸災厄等"
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        "form": "隋帝願文",
        "def": "續高僧傳菩薩戒佛弟子大隋皇帝堅敬白十方三世一切諸佛三寶弟子幸蒙福祐為蒼生父母欲共達菩提同登妙果",
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          "續高僧傳菩薩戒佛弟子大隋皇帝堅敬白十方三世一切諸佛三寶弟子幸蒙福祐為蒼生父母欲共達菩提同登妙果"
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          "續高僧傳云大至沙門然臂發願願與眾生為善知識其文十餘紙"
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        "form": "梁武弘誓",
        "def": "正理云梁武帝願來世中童子出家廣弘經教化度眾生共取成佛入諸地獄普濟羣萌寧可在正法中長淪惡道不樂邪法暫得生天涉大乘心離二乘念正願諸佛菩薩證明勑旨自書於重雲殿發菩提心羣臣等二萬人",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道世述意",
        "def": "法苑珠林世公所述意云夫論人道之中身形浮偽多諸罪業喜造僭瑕仁信道消恩良義絕所以崔杼殺君商臣害父七雄並爭萬國連蹤其騁驕奢各衒淫蕩淳風永盡美化不行三毒競興十纏爭發四流瀰漫五蓋幽深顛倒無明轉復滋甚遂使生同險樹命等危城口蜜易消井藤難久壠頭松下哭響摧殘廣巷重門悲聲嗚咽今為人中悉皆懺悔應是圓首方足上智下愚西盡瞿耶東極于逮北窮單越南罄閻浮乃至板屋氈帷文身被髮飲血茹毛居巢處穴雕蹄黑齒倒住傍行弱水毛浮危峯繩度邊城遠戍裝甲負戈繫縛鏁囚擔金捧木並願各修禮讓仁義孝慈息放蕩之心斷荒淫之色質齊金石體類嵩華八苦不侵九橫長遣",
        "defs": [
          "法苑珠林世公所述意云夫論人道之中身形浮偽多諸罪業喜造僭瑕仁信道消恩良義絕所以崔杼殺君商臣害父七雄並爭萬國連蹤其騁驕奢各衒淫蕩淳風永盡美化不行三毒競興十纏爭發四流瀰漫五蓋幽深顛倒無明轉復滋甚遂使生同險樹命等危城口蜜易消井藤難久壠頭松下哭響摧殘廣巷重門悲聲嗚咽今為人中悉皆懺悔應是圓首方足上智下愚西盡瞿耶東極于逮北窮單越南罄閻浮乃至板屋氈帷文身被髮飲血茹毛居巢處穴雕蹄黑齒倒住傍行弱水毛浮危峯繩度邊城遠戍裝甲負戈繫縛鏁囚擔金捧木並願各修禮讓仁義孝慈息放蕩之心斷荒淫之色質齊金石體類嵩華八苦不侵九橫長遣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "一切有部律云有居士捨家入道故妻來看見在眾中忽然嚏噴僧皆嘿然其妻曰僧中無人咒願無義人中何須住此喚將比丘却令還家白佛言今後大比丘嚏時下坐應曰長壽以順世故",
        "defs": [
          "一切有部律云有居士捨家入道故妻來看見在眾中忽然嚏噴僧皆嘿然其妻曰僧中無人咒願無義人中何須住此喚將比丘却令還家白佛言今後大比丘嚏時下坐應曰長壽以順世故"
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        "defs": [
          "大集經云若有眾生作惡業毀於法謗於聖人寫經文少字脫落當感無目"
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        "defs": [
          "大般若云書寫般若不得嚬呻欠呿無端戲笑互相輕凌身心躁擾文句倒錯書寫不終是為菩薩魔事"
        ]
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      {
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        "text": "○法威德力八",
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          "觀佛三昧經一云天帝被修羅撼須彌山搖動天宮不安告佛佛令念般若波羅蜜感四劍輪斬斫修羅令退山即止"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
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      {
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "大悲經云智通法師初得此法依之受持猶未深達入內翻譯奏對皆悉明了經力"
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        "type": "entry",
        "form": "七返自除",
        "def": "尊勝經云善住天子五衰相現不久命終生於惡趣七返傍生遂告天帝帝令告佛佛為說尊勝經云言誦念能滅除也□□幢上遇影生天咒土等",
        "defs": [
          "尊勝經云善住天子五衰相現不久命終生於惡趣七返傍生遂告天帝帝令告佛佛為說尊勝經云言誦念能滅除也□□幢上遇影生天咒土等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒術之力",
        "def": "本緣集云有持者大仙咒恆河十二年絕自在天□曰瞿仙人化天帝千女根婆私吒仙人咒□釋為羊叱仇人食須彌山猶如乳糜",
        "defs": [
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      {
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        "def": "根本雜事二十四云有飛行鬼女惑亂殺人王令捉之咒師以咒力持死人首為花鬘高索其價鬼女見而笑咒師便知是鬼捉而知乃殺之",
        "defs": [
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        "defs": [
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        "defs": [
          "一宇頂輪王咒云咒雄黃牛黃加持有三相現煖煙光身得神通"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聖現摩頂",
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        "defs": [
          "不空云持真言者依其壇法觀音為現身與摩頂得生西方"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隨喜功德",
        "def": "法華經云若人從法會出為餘人說至第五十分座令坐轉身得帝釋坐處梵王坐處",
        "defs": [
          "法華經云若人從法會出為餘人說至第五十分座令坐轉身得帝釋坐處梵王坐處"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "書經在空",
        "def": "高僧傳云益州西山南新繁縣西四十里許有王孝村有書生姓苟教學誦經遂於空中書經人皆不見至天雨時下即不濕梵僧見喜頂禮曰有金剛經在空",
        "defs": [
          "高僧傳云益州西山南新繁縣西四十里許有王孝村有書生姓苟教學誦經遂於空中書經人皆不見至天雨時下即不濕梵僧見喜頂禮曰有金剛經在空"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "觀音免難",
        "def": "感通云宋朝黃龍國沙彌曇無竭西遊印土只念觀音經路逢野牛師子虎狼惡人闕食念皆免難經力也",
        "defs": [
          "感通云宋朝黃龍國沙彌曇無竭西遊印土只念觀音經路逢野牛師子虎狼惡人闕食念皆免難經力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍宮恣遊",
        "def": "不空云持真言者欲遊龍宮即入化為龍子恣意遊已及取珍寶而還咒之力也",
        "defs": [
          "不空云持真言者欲遊龍宮即入化為龍子恣意遊已及取珍寶而還咒之力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "經不能焚",
        "def": "感通云隆州巴西縣令狐元有金剛法華經因火不燒宣律師目自親見",
        "defs": [
          "感通云隆州巴西縣令狐元有金剛法華經因火不燒宣律師目自親見"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知苑石經",
        "def": "感通云幽州知苑有學識造石經一藏在山石室藏之慮法有難感神送木造寺",
        "defs": [
          "感通云幽州知苑有學識造石經一藏在山石室藏之慮法有難感神送木造寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世光見靈",
        "def": "法苑云晉史世光者襄陽人咸和八年於武昌死七日沙門支法山轉小品疲而微臥世光著衣在靈床上坐侍婢入見如生云我本合受龍身賴法力也後生天見靈時現變等",
        "defs": [
          "法苑云晉史世光者襄陽人咸和八年於武昌死七日沙門支法山轉小品疲而微臥世光著衣在靈床上坐侍婢入見如生云我本合受龍身賴法力也後生天見靈時現變等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遠塵離垢",
        "def": "毗曇三云遠塵離垢得法眼淨須離六法一不樂聞二不攝耳聽三不為知解四未得不勤求五所得不善守護六不成就順忍離此六法得離塵垢",
        "defs": [
          "毗曇三云遠塵離垢得法眼淨須離六法一不樂聞二不攝耳聽三不為知解四未得不勤求五所得不善守護六不成就順忍離此六法得離塵垢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "誦經現像",
        "def": "般若論云月氏國有一比丘誦華嚴法華經王常禮重布髮令蹈夜有騎象金色入在邊近不復見普賢菩薩現通也",
        "defs": [
          "般若論云月氏國有一比丘誦華嚴法華經王常禮重布髮令蹈夜有騎象金色入在邊近不復見普賢菩薩現通也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒術之功",
        "def": "根本律云土羅尼從咒師學咒四字頻不能止曰能誦三藏何以如是曰我欲與汝語耳佛知制戒",
        "defs": [
          "根本律云土羅尼從咒師學咒四字頻不能止曰能誦三藏何以如是曰我欲與汝語耳佛知制戒"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "誦經有神",
        "def": "辯正論晉周璫會稽剡人家奉正法年十六持齋誦經二十萬言有其神感",
        "defs": [
          "辯正論晉周璫會稽剡人家奉正法年十六持齋誦經二十萬言有其神感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "董吉救疾",
        "def": "法苑云董吉誦首楞嚴經伏鬼神愈病疾",
        "defs": [
          "法苑云董吉誦首楞嚴經伏鬼神愈病疾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "謝敷經驗",
        "def": "晉會稽山陰人有高操手寫楞嚴遇火不燒",
        "defs": [
          "晉會稽山陰人有高操手寫楞嚴遇火不燒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智通兒死",
        "def": "冥祥說云宋尼智通年貌殊美信道不篤返家生兒窮無衣服以素經為襁褓兒後患瘡白蟲日出一升痛苦而死驗之有神",
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          "冥祥說云宋尼智通年貌殊美信道不篤返家生兒窮無衣服以素經為襁褓兒後患瘡白蟲日出一升痛苦而死驗之有神"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧慶彈指",
        "def": "廬山僧慧慶有戒行誦法花經感闇中彈指聲行舡遇風不沒也",
        "defs": [
          "廬山僧慧慶有戒行誦法花經感闇中彈指聲行舡遇風不沒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "喬卿芝草",
        "def": "法苑云唐大理寺司直河內馬喬卿天性純謹有志行到永徽中為楊州戶曹丁母憂刺心血寫金剛經於廬山生芝草二莖經九日長一尺八寸綠莖朱蓋日瀝汁一升食之味甘如蜜去而復生同寮數人共見",
        "defs": [
          "法苑云唐大理寺司直河內馬喬卿天性純謹有志行到永徽中為楊州戶曹丁母憂刺心血寫金剛經於廬山生芝草二莖經九日長一尺八寸綠莖朱蓋日瀝汁一升食之味甘如蜜去而復生同寮數人共見"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○法滅因緣九",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "滅法異相",
        "def": "未來變經云不護戒不攝心不修慧畜妻養子廣作治生與惡為伴憎奉法者吾之正法滅不久也",
        "defs": [
          "未來變經云不護戒不攝心不修慧畜妻養子廣作治生與惡為伴憎奉法者吾之正法滅不久也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "當由四緣",
        "def": "未來變經云有四滅法一捨空閑處二遊人間求好衣服三高望遠示自為高德四不護根門行於女人宣文飾言以清變濁又云無戒定慧智經文將上著下頭尾顛倒自是",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法滅相害",
        "def": "摩耶經云法欲滅時因其說戒有二大德一是羅漢二是三藏因□□阿羅漢誦戒三藏言非互興鬬諍三藏弟子殺羅漢羅漢弟子殺三藏狂亂勃興因之法藏滅壞天神忿怒",
        "defs": [
          "摩耶經云法欲滅時因其說戒有二大德一是羅漢二是三藏因□□阿羅漢誦戒三藏言非互興鬬諍三藏弟子殺羅漢羅漢弟子殺三藏狂亂勃興因之法藏滅壞天神忿怒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七惡法滅",
        "def": "勝思梵天經云一外道論二惡知識三邪用道法四互相惱亂五入邪見棘林六不能壞不善根七無證會解法義人",
        "defs": [
          "勝思梵天經云一外道論二惡知識三邪用道法四互相惱亂五入邪見棘林六不能壞不善根七無證會解法義人"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "正法當滅",
        "def": "律云為度女人滅佛正法五百年持八敬復之耳",
        "defs": [
          "律云為度女人滅佛正法五百年持八敬復之耳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六師相惡",
        "def": "涅槃經云吾之正法當住幾時曰若見受持讀誦當如敬佛告之正法未滅若見受持讀誦憎嫉由如六師法滅不久",
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          "涅槃經云吾之正法當住幾時曰若見受持讀誦當如敬佛告之正法未滅若見受持讀誦憎嫉由如六師法滅不久"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三人住世",
        "def": "俱舍云有持說行者此便住世間意云有持者說者行者未滅無即可知",
        "defs": [
          "俱舍云有持說行者此便住世間意云有持者說者行者未滅無即可知"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四緣謗毀",
        "def": "般若云善現白佛幾因謗法佛言有四一邪魔扇惑二不能信法開解三不勤精進四多懷嗔恚懷其惡法自謗教人其罪甚大久遠因為滅法故",
        "defs": [
          "般若云善現白佛幾因謗法佛言有四一邪魔扇惑二不能信法開解三不勤精進四多懷嗔恚懷其惡法自謗教人其罪甚大久遠因為滅法故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孝其不教",
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        "defs": [
          "正理引外難云夫禮義成德之妙訓忠孝立身之行本人臣失禮其國存乎子孫不教其孝而家可立乎今佛制法衣同為師口言是貴致使無賴子弟因斯勃逆箕踞父兄之上自號素門傲慢君王之前乃稱釋子不仁不孝已著於家無禮無恭復形於國斯則門門出梟獍之子人人養豺狼之兒撫臆論心量可痛矣琳對曰此邪見人欲壞正法夫出家者內辭親愛外捨官榮志求無上菩提願出生死苦海所以棄朝宗之服披福田之衣行道以報四恩立德以資三有"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六法障滅",
        "def": "婆沙一百一十五云一業障二煩惱障三異熟障四不信障五不樂障六惡不堪任障此六於法不能流通也",
        "defs": [
          "婆沙一百一十五云一業障二煩惱障三異熟障四不信障五不樂障六惡不堪任障此六於法不能流通也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○諸行心法十善法有四一信二樂三愛四念惡有十種一惡二毒三嗔四癡五慢六邪見七五逆八慳九貪十嫉妒",
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      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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          "信為入法之初基喰法味之嘉首又慈恩云信為道源功德母生長一切菩提芽又如水清珠能清濁水故"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "須陀之信",
        "def": "般若論云須陀王信戒無犯有婆羅門遠投王乞遇王入園王曰還宮相遺既入園以遇班足所執王泣飛行王曰何泣曰我與婆羅門為約許物不果虧信死不恨哉飛行放還迥之赴死等",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "信不敢移",
        "def": "雜寶藏經云有童子商主其父早亡常負薪養母後欲入海採寶白母母嬉言許便與商人為約已定辭母母曰我死方從兒曰母若不許我何敢辭已與人約不可失信母即抱兒掣手而去誤斷母髮數莖後先得樂末即苦",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有童子商主其父早亡常負薪養母後欲入海採寶白母母嬉言許便與商人為約已定辭母母曰我死方從兒曰母若不許我何敢辭已與人約不可失信母即抱兒掣手而去誤斷母髮數莖後先得樂末即苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "信解得入",
        "def": "法華經云其智慧門難解難入汝舍利弗以信解故乃可得入",
        "defs": [
          "法華經云其智慧門難解難入汝舍利弗以信解故乃可得入"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三信病愈",
        "def": "婆沙論云一信佛如良醫二信法為良藥三信僧如看病人其煩惱病愈得安隱樂",
        "defs": [
          "婆沙論云一信佛如良醫二信法為良藥三信僧如看病人其煩惱病愈得安隱樂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善有十種",
        "def": "俱舍云一不殺二不盜三不邪淫四不粗惡五不離間六不雜穢七不妄語八不貪九不嗔十不癡反為十惡也",
        "defs": [
          "俱舍云一不殺二不盜三不邪淫四不粗惡五不離間六不雜穢七不妄語八不貪九不嗔十不癡反為十惡也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善有三品",
        "def": "智論云一善如人好事於己報之好名之為善二無善於己報之於善名善中善三若有惡事於己報之以善名為大善也",
        "defs": [
          "智論云一善如人好事於己報之好名之為善二無善於己報之於善名善中善三若有惡事於己報之以善名為大善也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善有四種",
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        "defs": [
          "婆沙一百四十四云一自性善如慚愧二相應善心王心所三等起善身語業四勝義涅槃常樂等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不殺名善",
        "def": "正理念經云若稻穀黍夌生微細蟲不擣不磨不轉與人以護蟲命若牛馬等瘡有蟲先以鳥毛羽洗拭取蟲置餘臭敗肉中令其全命等皆名不殺善也",
        "defs": [
          "正理念經云若稻穀黍夌生微細蟲不擣不磨不轉與人以護蟲命若牛馬等瘡有蟲先以鳥毛羽洗拭取蟲置餘臭敗肉中令其全命等皆名不殺善也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "救人殺身",
        "def": "異相九云佛昔因中與人過海船壞有人捉佛身髮佛念曰負尸得免遂自殺身濟彼命也",
        "defs": [
          "異相九云佛昔因中與人過海船壞有人捉佛身髮佛念曰負尸得免遂自殺身濟彼命也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樂喜無厭",
        "def": "法句經云有四比丘曰何最為樂一云仲春之月百木榮茂遊戲原野二曰宗親吉會觴酌交錯音樂歌舞三云多積財寶車馬服飾所欲皆得行者屬目四云妻妾端正綵服鮮明香薰花馥恣意縱情佛知謂曰此世間樂生死之本為苦之因非如無漏解脫之樂也",
        "defs": [
          "法句經云有四比丘曰何最為樂一云仲春之月百木榮茂遊戲原野二曰宗親吉會觴酌交錯音樂歌舞三云多積財寶車馬服飾所欲皆得行者屬目四云妻妾端正綵服鮮明香薰花馥恣意縱情佛知謂曰此世間樂生死之本為苦之因非如無漏解脫之樂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三樂各異",
        "def": "般泥洹經云一不負債及堅固福為下也二行布施名中三不造眾惡名上樂也",
        "defs": [
          "般泥洹經云一不負債及堅固福為下也二行布施名中三不造眾惡名上樂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樂生四因",
        "def": "俱舍云一諸佛出現樂二僧眾和合樂三演說正法樂四同修勇進樂也",
        "defs": [
          "俱舍云一諸佛出現樂二僧眾和合樂三演說正法樂四同修勇進樂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三禪意樂",
        "def": "婆沙云三禪意地異熟樂恆與定俱通無漏也",
        "defs": [
          "婆沙云三禪意地異熟樂恆與定俱通無漏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樂根大義",
        "def": "俱舍云於二十二根中取樂根辯三界九地心所法應合之義",
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          "俱舍云於二十二根中取樂根辯三界九地心所法應合之義"
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        "form": "天樂尤重",
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          "報恩經云目連弟子有病上忉利天問耆婆正遇諸天遊戲耆婆與天女同乘一車見目連舉手小禮以敬師故連車而過目連曰此因我生此故不下車遂以神力制車令往耆婆下車曰天樂尤重諸天見師無暇小禮曰弟子病只令斷食也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "快樂天名",
        "def": "俱舍云欲界三天名夜摩此云時分為於晝夜六時多分唱快樂故以為名也",
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          "俱舍云欲界三天名夜摩此云時分為於晝夜六時多分唱快樂故以為名也"
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          "報恩經云目連告天帝曰何不頻到佛所聽法佛世難值天帝曰天樂故難割也當有所證天帝令天喚天子三喚不至及來問其故曰天女難割帝釋曰彼一天女况我無數視東忘西可輕別也"
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        "def": "佛處胎經云佛出世人樂病遇醫樂貧遇寶樂得法法樂苦行忍樂不著色樂慳布施戒不犯面受聖教見諸聖眾覩諸神通皆名為樂",
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          "佛處胎經云佛出世人樂病遇醫樂貧遇寶樂得法法樂苦行忍樂不著色樂慳布施戒不犯面受聖教見諸聖眾覩諸神通皆名為樂"
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        "form": "著樂難度",
        "def": "法華經云著樂癡所盲如是人難度",
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          "法華經云著樂癡所盲如是人難度"
        ]
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        "form": "常樂",
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          "涅槃經云佛常樂我淨"
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        "form": "極樂",
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          "無量壽經云但受諸樂名極樂等"
        ]
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        "form": "善友名樂",
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          "戒經云見聖具戒與多聞無怨無癡樂寂靜遇此良友皆名樂"
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        "form": "愛名善欲",
        "def": "俱舍云愛敬為信漸惟於欲色有此非貪愛之愛如愛師長父母君上以信漸為體非如愛妻子名位財利彼是貪癡",
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          "俱舍云愛敬為信漸惟於欲色有此非貪愛之愛如愛師長父母君上以信漸為體非如愛妻子名位財利彼是貪癡"
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          "法華經云見受持者當起遠迎如慕賢聖也"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "諸善法欲",
        "def": "維摩經云樂常信佛樂常聞法樂敬事眾樂三十七道樂近善知識乃至樂斷煩惱",
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          "維摩經云樂常信佛樂常聞法樂敬事眾樂三十七道樂近善知識乃至樂斷煩惱"
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          "俱舍念以不忘明記憶持為義"
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        "form": "八念恆覺",
        "def": "八大人覺經云念身無常不堅念多欲生苦念心無足念懈怠墮落念愚癡無慧念貧苦不憎惡人念五欲過患念發大乘心",
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          "八大人覺經云念身無常不堅念多欲生苦念心無足念懈怠墮落念愚癡無慧念貧苦不憎惡人念五欲過患念發大乘心"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "念無常住",
        "def": "出曜經云心之輕躁速疾一日一夜九百九十九億念念不同造業亦異也",
        "defs": [
          "出曜經云心之輕躁速疾一日一夜九百九十九億念念不同造業亦異也"
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        "def": "阿彌陀羅經云若人念佛得諸佛護念不捨等",
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          "阿彌陀羅經云若人念佛得諸佛護念不捨等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二種六念",
        "def": "經云當記六念一念佛如良醫二念法如藥三念僧看病人念天勝已故念戒除放逸故念施不忘報故二戒師六念密故不書為以除俗輕慢故念等",
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          "經云當記六念一念佛如良醫二念法如藥三念僧看病人念天勝已故念戒除放逸故念施不忘報故二戒師六念密故不書為以除俗輕慢故念等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "念佛三昧",
        "def": "觀經云念佛當觀三十二相注想虔誠又云念欲捨家行作沙門者等也",
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          "觀經云念佛當觀三十二相注想虔誠又云念欲捨家行作沙門者等也"
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          "俱舍云惡有十種一殺生二偷盜三邪淫四粗惡五離間六雜穢七虛誑八貪九嗔十邪見名十惡業道"
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      {
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          "智論云一若人侵己以惡加之名惡二無人侵己惡加之名為大惡三供給敬事以惡加之名惡中之惡"
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      {
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        "form": "六心過多",
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          "根本律云見不相看違逆不親附好說他過望報他財施欲却索是名為惡心多過也"
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      {
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          "大法炬經云人有三弊惡一心性佷弊不受善言二常懷慳嫉懼他勝己恥不諮問三設知勝己慢陵不親極為弊也"
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      {
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        "form": "惡中之惡",
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          "長阿含念一云惡中之惡者於嗔復生嗔能於嗔不嗔為獸中最上"
        ]
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      {
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          "雜阿含云瞿波離比丘惡心毀佛生紅蓮華大地獄中目連問佛欲往救之佛止目連目連不從佛自往至獄中彈指告曰汝應信佛彼曰我在惡處猶見汝等也"
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      {
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          "異相云有惡婦燒其婆自燒而死下婦女部明"
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          "六向拜云一外順內怨二背後說人三有急難前愁後喜四如親內謀五小侵便怒六倩使不肯七有急難避八死不顧子孫"
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      {
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          "音義云此曰畢竟無善心如一闡提名無種姓"
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          "婆沙一百八云左者不吉義"
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          "婆沙論云餘所誘無知猶預他令度道因聲故起是名真佛教"
        ]
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      {
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          "俱舍云不律儀戒唯人除北州二形三淨通男女有"
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          "異相云天忽雨血五十里王令占之曰合生人蟒令集新生小兒試唾坭中有一小兒口吐炎火後長為獄吏犯罪者令吐毒殺之有師子為患蟒亦殺之後舍利弗化毒吐不能害信心生焉後即受化佛說當來蟒為金色辟支佛被七萬人殺為金分之以償殺報"
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      {
        "type": "entry",
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          "雜寶藏經云有臣二人一即多諂一即善賢諂者被王貶之反投怨國後為二寶篋安毒令進既至彼國王欲發看賢臣曰遠來之物王不宜看恐有毒也王堅索看果失王二目"
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          "賢愚經云因指鬘前生曾作飛鳥毒不可進凡至之處一切皆死有象王聞亦驚怖象波斯匿王毒飛鳥即指鬘也"
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          "根本雜事律二十四有大毒蛇被火燒林衝火而走舍利子見因為說法後生信死已生長者家長已來為舍利弟子其口中毒氣猶在不可惱觸唾物皆死以宿習故"
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      {
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          "出曜經云毒樹在園枝葉極妙入園遊者至此樹死主園者骨肉死盡遂將利斧柯長一丈伐之重生其樹更妙有智者曰兼去其根不復生也如生死樹去三毒根不復生焉"
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      {
        "type": "entry",
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          "隨求云善逝城豐德長者子善持咒禁攝得叉迦龍一日忘持被龍所害有誦此咒者得除愈無能被返害"
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          "婆蘇呼童子經云蝦蟆壁宮蜴蜡蜘蛛等有六種毒一尿二󸁹三觸四涎唾五眼視人六嚙人"
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      {
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        "defs": [
          "報恩經云天受思量殺佛之計以爪甲塗毒藥接佛足禮之時欲害於佛才下毒時變為甘露以佛無毒也"
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      {
        "type": "entry",
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          "生經云有人家世行蠱毒事神得富一國人知而懼之曰賊危害人猶有強弱此毒如何無人與親乃至於異國求婦後因新婦事佛行慈不復為等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施毒之愚",
        "def": "報恩經云有大長者愚施毒食因國大儉人民餓死乃令居家造食施之食者皆死問其所以取毒龍井於中水毒所致長者小年養毒龍在井中令慎填喻無智也",
        "defs": [
          "報恩經云有大長者愚施毒食因國大儉人民餓死乃令居家造食施之食者皆死問其所以取毒龍井於中水毒所致長者小年養毒龍在井中令慎填喻無智也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為毒所中",
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        "defs": [
          "孔雀王經云莎底比丘營澡浴事為眾破薪有大黑蛇從朽木孔出螫彼苾芻右足母指阿難白佛佛說孔雀王咒而愈也"
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      },
      {
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          "菩薩藏經云有十種大毒箭一愛二無明三欲毒四貪五過失六愚癡七慢八見九有十無有如是十種名大毒箭"
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          "瑜伽云亦名恚違戾暴惡咀螫拒對慘毒憤發怒憾懷感生勃"
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        "defs": [
          "殺嗔即安樂殺嗔即無憂嗔為毒之根嗔滅一切善及諸功德法出智度論"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔不應作",
        "def": "因果經云有五惡報一自燒身心二自亂意識三臥起不安四死入地獄五為惡色等因",
        "defs": [
          "因果經云有五惡報一自燒身心二自亂意識三臥起不安四死入地獄五為惡色等因"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惱害自他",
        "def": "俱舍云違己見者必憎嫌故又惱害自他如熱鐵丸自熱他嗔火如是自他不樂改變顏色等",
        "defs": [
          "俱舍云違己見者必憎嫌故又惱害自他如熱鐵丸自熱他嗔火如是自他不樂改變顏色等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔還自害",
        "def": "百喻經云有兩人為讎一當思報忽得重病有人曰欲報彼讎當奉一咒若也不依先當自害其人不辭辛苦依而學之而不能依法先當自害如嗔他人惱害自身心也",
        "defs": [
          "百喻經云有兩人為讎一當思報忽得重病有人曰欲報彼讎當奉一咒若也不依先當自害其人不辭辛苦依而學之而不能依法先當自害如嗔他人惱害自身心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔多慈觀",
        "def": "俱舍云多嗔眾生以慈悲觀慈能與樂悲能拔苦唯欲界有遍五部",
        "defs": [
          "俱舍云多嗔眾生以慈悲觀慈能與樂悲能拔苦唯欲界有遍五部"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "癡有異名",
        "def": "瑜伽云亦名無智無見非對觀惛昧愚癡無明黑闇無慧也",
        "defs": [
          "瑜伽云亦名無智無見非對觀惛昧愚癡無明黑闇無慧也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "癡人滿千",
        "def": "律云萍沙王有一癡人王曰此無慧人汝欲何願曰我欲千癡人中為王王曰可爾令在無憂園中四事供養後集千人數滿設法召之然可為喻共為無智",
        "defs": [
          "律云萍沙王有一癡人王曰此無慧人汝欲何願曰我欲千癡人中為王王曰可爾令在無憂園中四事供養後集千人數滿設法召之然可為喻共為無智"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "癡打頭破",
        "def": "百喻云有人頭上無髮被人杖打至破不避或曰何不避耶曰前人癡見我無髮為木而打避非木喻固執也",
        "defs": [
          "百喻云有人頭上無髮被人杖打至破不避或曰何不避耶曰前人癡見我無髮為木而打避非木喻固執也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "剃頭之願",
        "def": "百喻云有人於王入陣有功王令乞願曰我願與王剃頭如人遇佛不求出離",
        "defs": [
          "百喻云有人於王入陣有功王令乞願曰我願與王剃頭如人遇佛不求出離"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "割頭破戒",
        "def": "有人與子路行子有耳璫逢賊欲奪父自取取不得棄頭而割如人為小利故而破大戒也",
        "defs": [
          "有人與子路行子有耳璫逢賊欲奪父自取取不得棄頭而割如人為小利故而破大戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚不執机",
        "def": "有王欲出令一臣執机臣曰羞執欲擔王與三十二机擔如人持戒一髮不執惑於三十六物俱抱也",
        "defs": [
          "有王欲出令一臣執机臣曰羞執欲擔王與三十二机擔如人持戒一髮不執惑於三十六物俱抱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "止沸扇湯",
        "def": "有人煑食令其疾冷以扇扇湯不去其火如不斷煩惱而求解脫也",
        "defs": [
          "有人煑食令其疾冷以扇扇湯不去其火如不斷煩惱而求解脫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚令分物",
        "def": "昔有長者有二子自死時至戒二子曰後若分居物須平著後果分居物不能平有愚者曰欲得平者是物破為二改外道分我",
        "defs": [
          "昔有長者有二子自死時至戒二子曰後若分居物須平著後果分居物不能平有愚者曰欲得平者是物破為二改外道分我"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚人歎父",
        "def": "如人歎父德行云父有德曰如何曰不曾犯欲曰汝自何來如外道自讚無貪求他物也",
        "defs": [
          "如人歎父德行云父有德曰如何曰不曾犯欲曰汝自何來如外道自讚無貪求他物也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "索摩尼珠",
        "def": "有人與他婦通未去夫來女人曰夫來摩尼可免意令教水竇內出愚人不會返覓摩尼珠如聞生死不解深義也",
        "defs": [
          "有人與他婦通未去夫來女人曰夫來摩尼可免意令教水竇內出愚人不會返覓摩尼珠如聞生死不解深義也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轉索無物",
        "def": "載麻者至險厄不前見二愚人教令挽車二人曰與我物我無物與汝二人挽車至平地將無物來如為身車也",
        "defs": [
          "載麻者至險厄不前見二愚人教令挽車二人曰與我物我無物與汝二人挽車至平地將無物來如為身車也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚有三種",
        "def": "雜事云委付不相知供承急性者造次便相捨此為三愚癡",
        "defs": [
          "雜事云委付不相知供承急性者造次便相捨此為三愚癡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "癡誤行殺",
        "def": "律云有女子於床上以衣覆兒比丘至女人起令坐誤坐殺他小兒佛曰癡人此心不明先審觀察然無殺罪也",
        "defs": [
          "律云有女子於床上以衣覆兒比丘至女人起令坐誤坐殺他小兒佛曰癡人此心不明先審觀察然無殺罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "走驅至死",
        "def": "律云有比丘與父同行遇夜路令速行父因蹶死又父子行遇夜虎狼傷父死墜落人土死等然無殺罪皆是無智",
        "defs": [
          "律云有比丘與父同行遇夜路令速行父因蹶死又父子行遇夜虎狼傷父死墜落人土死等然無殺罪皆是無智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "癡子捨我",
        "def": "法華經云癡子捨我五十餘年喻二乘人在於五道淪沒餘者修羅不定故云六通四生",
        "defs": [
          "法華經云癡子捨我五十餘年喻二乘人在於五道淪沒餘者修羅不定故云六通四生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "癡為無明",
        "def": "俱舍云宿惑位無明不了因果如暗中值事為諸有本眾惑之源生三細六粗莫不由此所為無明羅剎等又為先引後無明為初引疑邪見身見邊見戒禁取見取貪慢嗔故頌云由前引後生",
        "defs": [
          "俱舍云宿惑位無明不了因果如暗中值事為諸有本眾惑之源生三細六粗莫不由此所為無明羅剎等又為先引後無明為初引疑邪見身見邊見戒禁取見取貪慢嗔故頌云由前引後生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慢怠不成",
        "def": "菩薩本行經云夫懈怠者眾行之累俗失家業沙門失道果精進欠此",
        "defs": [
          "菩薩本行經云夫懈怠者眾行之累俗失家業沙門失道果精進欠此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令尸現舞",
        "def": "般若論云有小比丘住山闌若不勤慢怠山神是佛弟子於死尸中現舞說偈怖之林中小比丘何以懈怠晝時若不畏夜當更復來因是精進",
        "defs": [
          "般若論云有小比丘住山闌若不勤慢怠山神是佛弟子於死尸中現舞說偈怖之林中小比丘何以懈怠晝時若不畏夜當更復來因是精進"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難陀嬌慢",
        "def": "報恩經云憂波離是執事人出家難陀等是釋種尊高後出家不肯禮波離佛為說法然後禮也曰我慢山崩",
        "defs": [
          "報恩經云憂波離是執事人出家難陀等是釋種尊高後出家不肯禮波離佛為說法然後禮也曰我慢山崩"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七慢之殊",
        "def": "俱舍云令心高舉總立慢名一慢二過慢三慢慢過慢四我慢五增上慢六畀慢七邪慢",
        "defs": [
          "俱舍云令心高舉總立慢名一慢二過慢三慢慢過慢四我慢五增上慢六畀慢七邪慢"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "九慢之類",
        "def": "一我勝慢類二我等慢類三我劣慢類四有勝我慢類五有等我慢類六有劣我慢類七無劣我慢類八無等慢類九無劣我慢類九慢從前三慢中流出",
        "defs": [
          "一我勝慢類二我等慢類三我劣慢類四有勝我慢類五有等我慢類六有劣我慢類七無劣我慢類八無等慢類九無劣我慢類九慢從前三慢中流出"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "增上慢",
        "def": "法華經云有增上慢未得為得未證為證有如此失凌懱於他也",
        "defs": [
          "法華經云有增上慢未得為得未證為證有如此失凌懱於他也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五種惡見",
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        "defs": [
          "俱舍云一身見執我我所二邊見執斷執常三邪見撥無因果四見取執劣為勝五戒禁取執雞戒狗戒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "自在天生",
        "def": "論云如大自在天為能生世間或我勝性等或投水火種種邪行妄起因執或因算數或為無因皆非正見也",
        "defs": [
          "論云如大自在天為能生世間或我勝性等或投水火種種邪行妄起因執或因算數或為無因皆非正見也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "謗聖及因",
        "def": "藥師經云不信有四果聖人十住菩薩三世諸佛不信布施今世後世當得其福不信神明更生善者受福惡者受殃皆名邪見",
        "defs": [
          "藥師經云不信有四果聖人十住菩薩三世諸佛不信布施今世後世當得其福不信神明更生善者受福惡者受殃皆名邪見"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六十二見",
        "def": "因迷三世外道等於我涅槃計去非去滅不滅等",
        "defs": [
          "因迷三世外道等於我涅槃計去非去滅不滅等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五逆次別",
        "def": "小五濁經云別有五逆一慢二親事鬼神二嫉妬國君三後輕薄四賤其身命而貴財貨五去福就罪是名五逆類",
        "defs": [
          "小五濁經云別有五逆一慢二親事鬼神二嫉妬國君三後輕薄四賤其身命而貴財貨五去福就罪是名五逆類"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七罪亦大",
        "def": "觀佛三昧經云有七種罪能令眾生墮無間地獄八萬四千大劫受苦一不信因果二毀二十方佛三斷學般若四犯四重虛食信施五用僧祇物六污清淨尼七六親中行不淨行",
        "defs": [
          "觀佛三昧經云有七種罪能令眾生墮無間地獄八萬四千大劫受苦一不信因果二毀二十方佛三斷學般若四犯四重虛食信施五用僧祇物六污清淨尼七六親中行不淨行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罪中最大",
        "def": "俱舍五無間罪云一殺父二害母三殺羅漢四破和合僧五出佛身血五種入無間地獄一切受苦名邪定聚也",
        "defs": [
          "俱舍五無間罪云一殺父二害母三殺羅漢四破和合僧五出佛身血五種入無間地獄一切受苦名邪定聚也"
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        "type": "entry",
        "form": "五罪根本",
        "def": "薩遮乾子經云有五根本罪一破壞塔寺焚經二謗三乘法毀毗留難隱弊覆藏三若有沙門信心出家剃除鬚髮身著袈裟或有持戒或不持戒繫閉牢獄打縛驅使或令還俗四於五逆中隨造一罪五常行十不善大罪犯如是罪不悔示入無間",
        "defs": [
          "薩遮乾子經云有五根本罪一破壞塔寺焚經二謗三乘法毀毗留難隱弊覆藏三若有沙門信心出家剃除鬚髮身著袈裟或有持戒或不持戒繫閉牢獄打縛驅使或令還俗四於五逆中隨造一罪五常行十不善大罪犯如是罪不悔示入無間"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五逆同類",
        "def": "俱舍云污母無學尼殺住定菩薩及有學聖者奪僧和合緣破壞窣堵波是無間同類也",
        "defs": [
          "俱舍云污母無學尼殺住定菩薩及有學聖者奪僧和合緣破壞窣堵波是無間同類也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慳如首羅",
        "def": "莊嚴論云尊者迦葉目連等到首羅長者家持鉢長者素慳為說施法皆不應機佛即後至為說五大施長者曰小施不能何能大施佛曰能持五戒名為大施首羅曰不殺等五益我慳也能持",
        "defs": [
          "莊嚴論云尊者迦葉目連等到首羅長者家持鉢長者素慳為說施法皆不應機佛即後至為說五大施長者曰小施不能何能大施佛曰能持五戒名為大施首羅曰不殺等五益我慳也能持"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鄙同盧至",
        "def": "盧至經云有盧至長者其家巨富資財無量母等衣食亦不充給何况餘人後因節會之日見諸人眾歡𮩘快樂皆共出城盧至遂取五錢買麨與酒至空野間無人之處食飲醉舞曰天帝不如我也天帝聞見故來惱之化為盧至先到家中為母及妻男女使役等曰我已去其慳鬼若是似我者更來無令得入便將財物一時布施盧至到家彼不放入大哭見王王不能治乃至見佛佛為說宿因乃至心開意解天帝却復本形",
        "defs": [
          "盧至經云有盧至長者其家巨富資財無量母等衣食亦不充給何况餘人後因節會之日見諸人眾歡𮩘快樂皆共出城盧至遂取五錢買麨與酒至空野間無人之處食飲醉舞曰天帝不如我也天帝聞見故來惱之化為盧至先到家中為母及妻男女使役等曰我已去其慳鬼若是似我者更來無令得入便將財物一時布施盧至到家彼不放入大哭見王王不能治乃至見佛佛為說宿因乃至心開意解天帝却復本形"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "氈無弱者",
        "def": "異相云有二長者一名最勝二名難降巨富無過慳亦第一佛為說法二人各欲施氈選其弱者佛知化氈盡好都不可捨佛又知意化令悟道",
        "defs": [
          "異相云有二長者一名最勝二名難降巨富無過慳亦第一佛為說法二人各欲施氈選其弱者佛知化氈盡好都不可捨佛又知意化令悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人無近家",
        "def": "智論云慳人之宅譬如丘家求者遠避終無向者慳人無福慧於施無堅要臨當墮死坑應悟生懊惱",
        "defs": [
          "智論云慳人之宅譬如丘家求者遠避終無向者慳人無福慧於施無堅要臨當墮死坑應悟生懊惱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死戒不費",
        "def": "出曜經云有長者財富無量不曾與人一錢門戶七重空羅鐵網壁用磚石鳥鼠無能犯物遇病重困將垂命時告子旃檀不得為我費用一錢汝得七世",
        "defs": [
          "出曜經云有長者財富無量不曾與人一錢門戶七重空羅鐵網壁用磚石鳥鼠無能犯物遇病重困將垂命時告子旃檀不得為我費用一錢汝得七世"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐護飯鉢",
        "def": "盂蘭盆經云目連母死以慳過故生地獄目連為七月十五日設會供養三寶母承斯福生餓鬼中靈前兒安飯鉢有餘鬼來乞母於飯鉢坐以慳習不除仍猶未悟施也",
        "defs": [
          "盂蘭盆經云目連母死以慳過故生地獄目連為七月十五日設會供養三寶母承斯福生餓鬼中靈前兒安飯鉢有餘鬼來乞母於飯鉢坐以慳習不除仍猶未悟施也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慳不自食",
        "def": "譬喻云有老翁巨富不欲自食隣有貧家盈門賓客曰常食酒肉無常同至慳者何事然有子孫亦為他有也",
        "defs": [
          "譬喻云有老翁巨富不欲自食隣有貧家盈門賓客曰常食酒肉無常同至慳者何事然有子孫亦為他有也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愛渴難滿",
        "def": "出曜經云飲四海水不能潤愛一尺之地又如飢人世間欲其飲食可以水漿濟其命或草根果蓏等愛渴難濟此無足也",
        "defs": [
          "出曜經云飲四海水不能潤愛一尺之地又如飢人世間欲其飲食可以水漿濟其命或草根果蓏等愛渴難濟此無足也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可愛不愛",
        "def": "雜事律云美貌名家溫柔不惡婦如是皆可愛小兒毒蛇閹豎偏生子隨宜無識不共戲不可愛",
        "defs": [
          "雜事律云美貌名家溫柔不惡婦如是皆可愛小兒毒蛇閹豎偏生子隨宜無識不共戲不可愛"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "可愛之尚",
        "def": "雜阿含云所愛無過子財無過於牛光明無過日廣潤無過海又云愛無過於己財無過穀光明無過見廣潤無過慧",
        "defs": [
          "雜阿含云所愛無過子財無過於牛光明無過日廣潤無過海又云愛無過於己財無過穀光明無過見廣潤無過慧"
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      {
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        "form": "性愛好別",
        "def": "智論云孫陀羅好欲天受愛名聞須那提子愛財利那舍好出家羅睺羅愛施戒露女生好施花",
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          "智論云孫陀羅好欲天受愛名聞須那提子愛財利那舍好出家羅睺羅愛施戒露女生好施花"
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      {
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        "form": "貪染尤重",
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          "瑜伽云亦喜顧忻欲明樂藏護希躭愛染瞋惜"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "正念之喻",
        "def": "正法念經云如刀毒惡瘡欲火意念薪愛風之所吹焚燒眾生心",
        "defs": [
          "正法念經云如刀毒惡瘡欲火意念薪愛風之所吹焚燒眾生心"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "所欲尤重",
        "def": "俱舍云惡欲他財貪為於財利名譽妙境",
        "defs": [
          "俱舍云惡欲他財貪為於財利名譽妙境"
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        "type": "entry",
        "form": "貪有五種",
        "def": "瑜伽云一法性貪二誓願貪三愚癡貪四厭離貪五思擇貪此名善法欲也",
        "defs": [
          "瑜伽云一法性貪二誓願貪三愚癡貪四厭離貪五思擇貪此名善法欲也"
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      {
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        "form": "貪愛求名",
        "def": "法華經云貪著於名利多遊族姓家以是因緣故號之為求名又云以貪愛自蔽也",
        "defs": [
          "法華經云貪著於名利多遊族姓家以是因緣故號之為求名又云以貪愛自蔽也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貪愛過重",
        "def": "婆沙七十八有十愛染法愛為上首以愛過重造惡為先故初明之也愛求得集貪著慳攝守執即是如上十種執持刀杖鬬諍欺誑諂詐輕侮生無量種惡不善法又云如王又云惡欲他財等名之為貪也",
        "defs": [
          "婆沙七十八有十愛染法愛為上首以愛過重造惡為先故初明之也愛求得集貪著慳攝守執即是如上十種執持刀杖鬬諍欺誑諂詐輕侮生無量種惡不善法又云如王又云惡欲他財等名之為貪也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生因於愛",
        "def": "俱舍云無愛不受生愛水潤種果方生故倒心趣欲境濕化染香處中有於父母男女隨起愛心又愛緣取等",
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          "俱舍云無愛不受生愛水潤種果方生故倒心趣欲境濕化染香處中有於父母男女隨起愛心又愛緣取等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二種五愛",
        "def": "增一經云一自高二窮人三欲受人禮四欲人於己受學五欲出生死又云五種愛學一顯己多聞二欲多福三欲多解四為他說五斷生死煩惱也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "愛欲生惱",
        "def": "法華經云貪著於五欲癡愛故生惱入邪見稠林等",
        "defs": [
          "法華經云貪著於五欲癡愛故生惱入邪見稠林等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "嫉妒易胎",
        "def": "阿育王小夫人將分娩大夫人妒之臨產以狗胎換易",
        "defs": [
          "阿育王小夫人將分娩大夫人妒之臨產以狗胎換易"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食毒取死",
        "def": "雜寶藏經雪山有鳥一身二頭一頭得美果一睡食之睡者覺香曰汝食美果何不相讓曰爾自睡來睡頭妒之候彼睡以食其毒果二俱死也即佛與天受因也",
        "defs": [
          "雜寶藏經雪山有鳥一身二頭一頭得美果一睡食之睡者覺香曰汝食美果何不相讓曰爾自睡來睡頭妒之候彼睡以食其毒果二俱死也即佛與天受因也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "嫉妒於他",
        "def": "造像經云天帝問佛嫉妒造像如願勝彼如何佛言不然於他名利不願勝",
        "defs": [
          "造像經云天帝問佛嫉妒造像如願勝彼如何佛言不然於他名利不願勝"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "怨嫉有七",
        "def": "中阿含云一不欲彼好色裝嚴二安隱睡三得大利四朋友五名譽六大富七生天心不欲令彼怨家得此名之為嫉又經云不嫉彼供不高己利嫉妒異此可知",
        "defs": [
          "中阿含云一不欲彼好色裝嚴二安隱睡三得大利四朋友五名譽六大富七生天心不欲令彼怨家得此名之為嫉又經云不嫉彼供不高己利嫉妒異此可知"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嫉妒之因",
        "def": "雜事律二十九云瘦瞿曇尼因中為居士婦無子息惡疾在腹居士曰我無子息一旦身死財物入官妻曰更聚少女夫曰家有二婦水和麨飲亦無其暇妻曰但聚等者如妹小者如女夫遂依言聚其少女法爾男子得新忘舊大妻懷妒因是惡疾便除先覺有娠具告其夫曰汝若有子錢即是主妻曰若後妻不以藥墮我胎依君言也夫曰果然相惱亂也妻更不言月滿生子大妻曰我子必被妒殺為後妻曰此子汝養長為汝子既保兒命後妻曰此子長也他為曹主我為婢使不疑遂以竹刺口內刺之兒即大哭母即見口中有刺取以兒死隣伍皆知後妻具諱作大咒願夫為蛇螫父母霹靂兒溺狼陷等今皆依願也",
        "defs": [
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      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第三終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第四"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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          "俱舍云識正結生蘊父母和合中有現前勇於父生恚於母起愛女於母起恚於父起愛為與己合所洩二事為是己身中有即滅若濕化生但染香處也"
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      {
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        "def": "中廕經云釋迦如來入滅散身舍利如虵退皮即入中有佛佛號妙覺如來教化中有眾生菩薩眾等",
        "defs": [
          "中廕經云釋迦如來入滅散身舍利如虵退皮即入中有佛佛號妙覺如來教化中有眾生菩薩眾等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "胎內諸苦",
        "def": "正法念經云胎中多苦以惡業故在母胎中母食醋苦冷熱飢飽皆受其苦又瑜伽云子於胎內□先業故令母食灰鹹苦髮少食冷即白食熱即赤或黑多淫即瘡癬多走癃殘食熱即熱食冷即冷飢如倒懸飽如石壓",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生從梵口",
        "def": "智論云婆羅門種生從梵王口如經云從佛口生從法化生又云佛口所生子也",
        "defs": [
          "智論云婆羅門種生從梵王口如經云從佛口生從法化生又云佛口所生子也"
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        "form": "生輕死重",
        "def": "長阿含七云婆羅門言我村人作賊令秤稱以即殺死以却重何以識在即輕去即重也難測",
        "defs": [
          "長阿含七云婆羅門言我村人作賊令秤稱以即殺死以却重何以識在即輕去即重也難測"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生緣不同",
        "def": "唯識寶生論云一觸生如男女交二嗅生如牛羊等雄嗅雌也三沙土生如鷄雀起欲心時身坌土四聲生如孔雀鶴等雌聞雄音或交頸顧影",
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          "唯識寶生論云一觸生如男女交二嗅生如牛羊等雄嗅雌也三沙土生如鷄雀起欲心時身坌土四聲生如孔雀鶴等雌聞雄音或交頸顧影"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "亦具多緣",
        "def": "俱舍云於中有四生總標也有情為卵等人傍生具四地獄及諸天中有唯化生鬼通胎化二",
        "defs": [
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        "def": "瑜伽云菩薩一除災生滅有情災故二隨類生隨諸類生而化彼故三大勢生逼行善故四增上生能增上故五最上生無等勝故",
        "defs": [
          "瑜伽云菩薩一除災生滅有情災故二隨類生隨諸類生而化彼故三大勢生逼行善故四增上生能增上故五最上生無等勝故"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛生有異",
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          "胎經云釋迦右脅彌勒頂上而生"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有七不同",
        "def": "要集云一相觸二取衣食汁三下精如鹿食精四手摩如閃摩齊五見色六聞聲七嗅香如牛畜等",
        "defs": [
          "要集云一相觸二取衣食汁三下精如鹿食精四手摩如閃摩齊五見色六聞聲七嗅香如牛畜等"
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      {
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        "def": "西域記云無著天親博聞強識達學研機師子覺密行莫測高才有聞三人同修上生業每相謂若先捨壽命得遂宿心當相報語師子先生以染樂故不來後天親捨壽得生來相報無著等也",
        "defs": [
          "西域記云無著天親博聞強識達學研機師子覺密行莫測高才有聞三人同修上生業每相謂若先捨壽命得遂宿心當相報語師子先生以染樂故不來後天親捨壽得生來相報無著等也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王生多種",
        "def": "本行經云一頂生王父頂上生毘迦王父掌上生有䏶生腋生臂生從口生從甘蔗生",
        "defs": [
          "本行經云一頂生王父頂上生毘迦王父掌上生有䏶生腋生臂生從口生從甘蔗生"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生不相報",
        "def": "長阿含云有還不信死復生者一婆羅門不信因果迦業問曰何知無也曰我有親識常行十善病重相看告曰死若生天必須相報今既不來知無因果迦業曰有墮廁者出已肯還入否無也曰天見人趣十由旬向上聞臭不可近也",
        "defs": [
          "長阿含云有還不信死復生者一婆羅門不信因果迦業問曰何知無也曰我有親識常行十善病重相看告曰死若生天必須相報今既不來知無因果迦業曰有墮廁者出已肯還入否無也曰天見人趣十由旬向上聞臭不可近也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因火受胎",
        "def": "分別功德經云善施長者家有室女因火有胎生子得道後度其母",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "因果經云佛告比丘作無常觀比丘曰百年乃至一日佛言勿作是語出息不保入息在呼吸耳又云命根體即壽能持煖及識命是活義壽是斯限也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘續壽",
        "def": "無垢稱經云有婆羅門比丘記云七日命盡遂來告佛佛令造塔安陀羅尼却延壽命也",
        "defs": [
          "無垢稱經云有婆羅門比丘記云七日命盡遂來告佛佛令造塔安陀羅尼却延壽命也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四州壽命",
        "def": "中廕經云南州一百年不定東勝身州五百西牛貨二百五十北俱盧州定一千年",
        "defs": [
          "中廕經云南州一百年不定東勝身州五百西牛貨二百五十北俱盧州定一千年"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "夜消其半",
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        "defs": [
          "六度經云人百年夜除其半又小兒十年老二十年病疾縈憂王宮家事經十年耳也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "梵摩喻經云愚夫雖有天地之壽何異乎土石之類哉",
        "defs": [
          "梵摩喻經云愚夫雖有天地之壽何異乎土石之類哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生物皆空",
        "def": "萬行首楞嚴經云須菩提心得無礙在母胎中即知空性得生空理生下一宅物物皆空遂見佛問其所以佛言應名生空悟生空理",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云須菩提心得無礙在母胎中即知空性得生空理生下一宅物物皆空遂見佛問其所以佛言應名生空悟生空理"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三種大怨",
        "def": "異相云老是少怨病是安怨死是生怨",
        "defs": [
          "異相云老是少怨病是安怨死是生怨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "青建七生",
        "def": "法苑云晉董青建父字賢明建元初為越騎校尉初建母宋氏孕夢有人語云必生男體上有青應名青建果如其言十八遇疾謂母曰我罪盡也願母自割愛心因大哭七聲命終生天後從天下來為白父母我於七家為兒即宋謨蕭惠明梁季江概羊希張永王玄後即其父出家信佛",
        "defs": [
          "法苑云晉董青建父字賢明建元初為越騎校尉初建母宋氏孕夢有人語云必生男體上有青應名青建果如其言十八遇疾謂母曰我罪盡也願母自割愛心因大哭七聲命終生天後從天下來為白父母我於七家為兒即宋謨蕭惠明梁季江概羊希張永王玄後即其父出家信佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生有五閉",
        "def": "正見經云一住中廕不得復還二受身胞內三初生迫痛忘故識想四生墮地獄所識念滅五生著念食忘故",
        "defs": [
          "正見經云一住中廕不得復還二受身胞內三初生迫痛忘故識想四生墮地獄所識念滅五生著念食忘故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生有多苦",
        "def": "五王經云緣生和合入母胞胎一七日如酪漿二七如稠酪三七凝蘇四七肉團五七胞成巧風入腹吹其身六情開張受冷熱飢飽之苦及臨生大苦母危父怖生在草上風午觸等如受刀搶等",
        "defs": [
          "五王經云緣生和合入母胞胎一七日如酪漿二七如稠酪三七凝蘇四七肉團五七胞成巧風入腹吹其身六情開張受冷熱飢飽之苦及臨生大苦母危父怖生在草上風午觸等如受刀搶等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七事受胎",
        "def": "善見律云一相觸生愛二取衣汁如比丘尼澣污衣等三下精如鹿母嗅道人精有胎四手觸如手摩齊下生琰子五見色女慕男子六聞聲如白鷺聞雷七嗅香如秦牛母但嗅犢氣懷子也",
        "defs": [
          "善見律云一相觸生愛二取衣汁如比丘尼澣污衣等三下精如鹿母嗅道人精有胎四手觸如手摩齊下生琰子五見色女慕男子六聞聲如白鷺聞雷七嗅香如秦牛母但嗅犢氣懷子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生趣之相",
        "def": "正念經云臨終生天顏色不變見其妙相生北州兩手攬空如見白氈生西州見屋宅作黃色舉手攬之生東州見屋作青色餘州亦爾若地獄餘趣見冷雨寒風",
        "defs": [
          "正念經云臨終生天顏色不變見其妙相生北州兩手攬空如見白氈生西州見屋宅作黃色舉手攬之生東州見屋作青色餘州亦爾若地獄餘趣見冷雨寒風"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生有多緣",
        "def": "涅槃經云如青雀飲雄雀淚命命見雄者舞附塊毒果等",
        "defs": [
          "涅槃經云如青雀飲雄雀淚命命見雄者舞附塊毒果等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "出生入死",
        "def": "老子云出生者為情慾出五內魄若魂宅魄靜故生入死者情慾入於胸臆精神勞惑故死十三開閉九竅四開等",
        "defs": [
          "老子云出生者為情慾出五內魄若魂宅魄靜故生入死者情慾入於胸臆精神勞惑故死十三開閉九竅四開等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生死大幻",
        "def": "列子曰孝成子從尹文子學幻三年不與言辭請過也與之語曰老又教即有生之氣有形之狀盡幻也造化之所始陰陽之所變為之生死因形移易為化幻也",
        "defs": [
          "列子曰孝成子從尹文子學幻三年不與言辭請過也與之語曰老又教即有生之氣有形之狀盡幻也造化之所始陰陽之所變為之生死因形移易為化幻也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生死之暫",
        "def": "列子曰太古之人如知生之暫來死亦暫往也",
        "defs": [
          "列子曰太古之人如知生之暫來死亦暫往也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "學多喪生",
        "def": "列子曰有昆仲季子學仁義於齊魯之間及歸父問三述相返殺身全身身名並全意學多非也",
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          "列子曰有昆仲季子學仁義於齊魯之間及歸父問三述相返殺身全身身名並全意學多非也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生來處異",
        "def": "寶積經云來處各異從餓鬼中來者頭黃怒目直視常喜飲食飢渴慳貪嫉妬喜背後說人身體多毛眼睛光赤多樂積聚不欲割捨不樂見善人所見財物心常欲盜乃至得少許財即便忻喜見他財產受用生嫉妬吝惜乃至路見遺落之物貪心採取餘道准知",
        "defs": [
          "寶積經云來處各異從餓鬼中來者頭黃怒目直視常喜飲食飢渴慳貪嫉妬喜背後說人身體多毛眼睛光赤多樂積聚不欲割捨不樂見善人所見財物心常欲盜乃至得少許財即便忻喜見他財產受用生嫉妬吝惜乃至路見遺落之物貪心採取餘道准知"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○宿命二",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "淨德王子",
        "def": "法華經云一切眾生喜見菩薩為供養日月淨名德佛而自燃身即生淨德王家尋憶宿命重來禮佛以偈讚歎容顏甚奇妙光明照十方我適曾供養今復還親覲也",
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          "法華經云一切眾生喜見菩薩為供養日月淨名德佛而自燃身即生淨德王家尋憶宿命重來禮佛以偈讚歎容顏甚奇妙光明照十方我適曾供養今復還親覲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生便能言",
        "def": "法句經云有夫妻二人雙生二子未經兩月夫妻出外二子相責曰因少名利不獲道果父母聞之以為是鬼欲以火燒妻曰問佛佛曰養之後即得道知宿命也",
        "defs": [
          "法句經云有夫妻二人雙生二子未經兩月夫妻出外二子相責曰因少名利不獲道果父母聞之以為是鬼欲以火燒妻曰問佛佛曰養之後即得道知宿命也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子母五處",
        "def": "五子母經云有一小兒年七歲隨羅漢入山修道至八歲得見五處生母皆哭乃笑師曰笑吾非也我見五處母哭笑自身也言訖飛去為五母說法解哭",
        "defs": [
          "五子母經云有一小兒年七歲隨羅漢入山修道至八歲得見五處生母皆哭乃笑師曰笑吾非也我見五處母哭笑自身也言訖飛去為五母說法解哭"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "百劫無虛",
        "def": "本事經云佛言百劫以來供養我者無不得福生天我常憶宿命",
        "defs": [
          "本事經云佛言百劫以來供養我者無不得福生天我常憶宿命"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "素知宿命",
        "def": "太子慕魄經云王生太子慕魄年長不言王令試殺太子便語曰我知宿命曾地獄中受苦來此富盛貴樂皆為因所以不言免過矣",
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          "太子慕魄經云王生太子慕魄年長不言王令試殺太子便語曰我知宿命曾地獄中受苦來此富盛貴樂皆為因所以不言免過矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尋知宿命",
        "def": "無量力王有二太子一名師子二名師子意見寶肩佛入滅王乃積赤栴檀蘇油等闍維之師子王子尋命佛既入滅我何顧此毒身即投火化尋生梵天乃知宿命即下宮見父與弟悲惱天曰我即王子當物悲我因讚佛捨身今生梵天王勤守護佛法供養舍利等出菩薩念佛三昧經一也",
        "defs": [
          "無量力王有二太子一名師子二名師子意見寶肩佛入滅王乃積赤栴檀蘇油等闍維之師子王子尋命佛既入滅我何顧此毒身即投火化尋生梵天乃知宿命即下宮見父與弟悲惱天曰我即王子當物悲我因讚佛捨身今生梵天王勤守護佛法供養舍利等出菩薩念佛三昧經一也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼知宿命",
        "def": "俱舍云有女人病被鬼所持呻吟不差咒祀師曰此鬼何不捨此女人鬼曰此女人五百生來常害我命咒師為女人曰捨怨女人詐言捨矣鬼知其心不捨害命而去有狼啣一女人兒去亦云五百生害我子等",
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          "俱舍云有女人病被鬼所持呻吟不差咒祀師曰此鬼何不捨此女人鬼曰此女人五百生來常害我命咒師為女人曰捨怨女人詐言捨矣鬼知其心不捨害命而去有狼啣一女人兒去亦云五百生害我子等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羊祜識環",
        "def": "法苑云晉羊太傅祜字叔子泰山人西晉名臣聲冠區夏年五歲時令乳母取先所弄指環母曰先無祐自取於東垣乘樹孔中此非先宅兒不知處後因東行至李氏家得之李氏悲涼為曰我亡兒之物後為荊牧憶武當寺前生供佛",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王練生子",
        "def": "晉王練字玄明瑯琊人有僧常願與為子後終果為子多智",
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          "晉王練字玄明瑯琊人有僧常願與為子後終果為子多智"
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        "text": "○老三",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老相可厭",
        "def": "中阿含云老謂彼耄頭白齒落盛壯日衰身曲脚戾體重氣上柱杖而行肌瘦皮緩皺如麻子諸根皆熟色貌醜惡",
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          "中阿含云老謂彼耄頭白齒落盛壯日衰身曲脚戾體重氣上柱杖而行肌瘦皮緩皺如麻子諸根皆熟色貌醜惡"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "貧窮老翁經云時佛在日有老翁二百歲眉生秀毛毫出於耳齒如齊貝手過於膝來欲見佛阿難遮之佛知命入昔曾為王救僧命有壽",
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      {
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        "def": "百緣經云有一女人懷子十月不產次又有子先生如是生十其第一子元在其腹經六十年生而頭白背僂出家佛言前生曾作維那毀僧過也",
        "defs": [
          "百緣經云有一女人懷子十月不產次又有子先生如是生十其第一子元在其腹經六十年生而頭白背僂出家佛言前生曾作維那毀僧過也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老被所棄",
        "def": "雜寶藏經云佛國往昔國人棄老天神置虵兩條令辯雌雄有臣藏父父令以細軟物拂之動者雄也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云佛國往昔國人棄老天神置虵兩條令辯雌雄有臣藏父父令以細軟物拂之動者雄也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老不在天",
        "def": "正法念經云老相天上皆無髮白面皺等然無常變易三界皆同人鬼傍生有其老相如",
        "defs": [
          "正法念經云老相天上皆無髮白面皺等然無常變易三界皆同人鬼傍生有其老相如"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老諸根熟",
        "def": "文殊問經云老者身體消滅如果已熟不可久保即歸磨滅",
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          "文殊問經云老者身體消滅如果已熟不可久保即歸磨滅"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生死不久",
        "def": "法華經云見彼衰老相髮白而面皺齒疎形枯竭念其死不久等",
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          "法華經云見彼衰老相髮白而面皺齒疎形枯竭念其死不久等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "文殊問經云老人夜臥獨坐抱雙膝為是二兒以識昧情昏故無怪",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "於人無利",
        "def": "三稽經云老病死苦恆隨逐常與眾生作無利也",
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          "三稽經云老病死苦恆隨逐常與眾生作無利也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老為大患",
        "def": "本行經云老為大患大王當知老最可厭老來逼身能奪年少盛壯將去摧折身形腰傴脊僂不前行步猶如枯樹誰喜樂著此最可畏實為大患也",
        "defs": [
          "本行經云老為大患大王當知老最可厭老來逼身能奪年少盛壯將去摧折身形腰傴脊僂不前行步猶如枯樹誰喜樂著此最可畏實為大患也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "民至老死",
        "def": "老子曰民至老死不往來其民無所來求也絕情欲也",
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          "老子曰民至老死不往來其民無所來求也絕情欲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "何為老苦",
        "def": "五王經云父母養育至年長大自用強健寒熱失度老年頭白齒落目闇皮緩面皺百節疼痛等",
        "defs": [
          "五王經云父母養育至年長大自用強健寒熱失度老年頭白齒落目闇皮緩面皺百節疼痛等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老期死至",
        "def": "禮曰體魄則降智氣在上死者北首生者南向又云魂氣歸於天形魄歸於地故祭求福陰陽之義祭義曰氣也者神之盛魂者鬼之盛",
        "defs": [
          "禮曰體魄則降智氣在上死者北首生者南向又云魂氣歸於天形魄歸於地故祭求福陰陽之義祭義曰氣也者神之盛魂者鬼之盛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "俱舍云老不定老附死立支以壽不定老者為異熟變故之義"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○病四",
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      },
      {
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          "增一不擇飲食不隨時食不親醫藥多嗔憂喜不起慈心向瞻病人違上諸事其病易差也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "毘尼母經云嚼楊枝者去五種病有五種益一口氣二喉中不淨三淡癊宿食不消四不思飲食五增人目病嚼此楊枝除此五病"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一聞法愈",
        "def": "中阿含六云須達長者病重令使請舍利子訓為長者說七勝財法令勿怖也須達悟解一聞其法尋即病癒",
        "defs": [
          "中阿含六云須達長者病重令使請舍利子訓為長者說七勝財法令勿怖也須達悟解一聞其法尋即病癒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三聖未免",
        "def": "智論云佛患背痛舍利弗風熱畢陵迦眼痛羅婆那痔病有餘苦故或云示現小聖有餘佛即為機也",
        "defs": [
          "智論云佛患背痛舍利弗風熱畢陵迦眼痛羅婆那痔病有餘苦故或云示現小聖有餘佛即為機也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二疾猶生",
        "def": "般若論云一內病二外病內為五藏飢渴食飲所生二外奔車逸馬墜坑刀杖等",
        "defs": [
          "般若論云一內病二外病內為五藏飢渴食飲所生二外奔車逸馬墜坑刀杖等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其苦難忍",
        "def": "中阿含經云難𨹔艱辛病重告舍利子曰我苦如二人將我火上翻炙如刀攪之如繩抹頭如錐競刺石壓四支湯煎五藏等",
        "defs": [
          "中阿含經云難𨹔艱辛病重告舍利子曰我苦如二人將我火上翻炙如刀攪之如繩抹頭如錐競刺石壓四支湯煎五藏等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐臥糞中",
        "def": "般若論云有比丘病在尿屎中坐臥無人看視佛至彼房問曰何無人看曰我性嬾惰不看他人我病無人也佛尋即為看觀乃至病愈得道也",
        "defs": [
          "般若論云有比丘病在尿屎中坐臥無人看視佛至彼房問曰何無人看曰我性嬾惰不看他人我病無人也佛尋即為看觀乃至病愈得道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "處胎經云吾曾鏘刺脚上下俱通又左脅風痛也",
        "defs": [
          "處胎經云吾曾鏘刺脚上下俱通又左脅風痛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "癘病之極",
        "def": "報應經云若有人得此病者因中不敬三寶不孝父母破壞塔寺剝脫僧尼傷害師長背恩義淫及尊卑等也",
        "defs": [
          "報應經云若有人得此病者因中不敬三寶不孝父母破壞塔寺剝脫僧尼傷害師長背恩義淫及尊卑等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病有十因",
        "def": "治病經云病有十因一久坐不飲二多食三憂愁四疲苦五淫逸多六嗔恚七忍大小便九制上風及外寒熱風雨乾濕飢渴勞苦等",
        "defs": [
          "治病經云病有十因一久坐不飲二多食三憂愁四疲苦五淫逸多六嗔恚七忍大小便九制上風及外寒熱風雨乾濕飢渴勞苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病極煞人",
        "def": "禪祕要經云有長者子因熱病故嗔風入心故持刀殺人仙人曰此子須得不嗔人血髓方止意不嗔為觀也",
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          "禪祕要經云有長者子因熱病故嗔風入心故持刀殺人仙人曰此子須得不嗔人血髓方止意不嗔為觀也"
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      {
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        "form": "瘡有八種",
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      {
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          "報恩經三云鹿母五百太子於池邊見影曰一切法空少必老成有敗生有死食有病遂盡悟而出家得道"
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      {
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        "form": "病多橫死",
        "def": "法句經云好施長者得病不信佛僧與給狐獨素為親友勸請佛僧佛說橫死等法尋即病愈入道得果",
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          "法句經云好施長者得病不信佛僧與給狐獨素為親友勸請佛僧佛說橫死等法尋即病愈入道得果"
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      {
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        "form": "病有三百",
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          "泥犂喻經云有人為惡惡生令三日日被百瘡苦痛可知然皆極苦以此比地獄如小石比於大山痛倍"
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          "萬行首楞嚴經云修空行者空魔入心謗無大乘淨戒恣喰酒肉作不淨行為無疑謗魔入心久乃至食糞是為空病"
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          "續高僧傳法順見三原縣田薩埵患聾張蘇瘂有僧被龍魅順至皆愈比之如聖是戒力等也"
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          "感通云曇韻定州人曾令人書法華經一部潔淨洗浴然後書之因曾墜巖下一年不爛又僧徹令癩人誦其病後愈"
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          "金藏經云俱羅王病糞從口出夫人令天下有此疾者令來與藥得一人其病似王劈腹看之有蟲諸藥不死以生葱殺之令王食葱病愈後乞願等"
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        "form": "大悲之疾",
        "def": "淨名經云文殊問居士疾身合心合地大水大居士亦皆不離以諸菩薩大悲之病知一切眾生病故是故我病",
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          "淨名經云文殊問居士疾身合心合地大水大居士亦皆不離以諸菩薩大悲之病知一切眾生病故是故我病"
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          "下生經云彌勒成佛穰佉王世人壽八萬歲唯有三病一者便利二飲食三衰老唯此二病"
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        "def": "本行經云天王其病來者平健不覺一朝痛切婉轉呻吟花色充鮮忽然悴減煩惋楚毒眠坐不安當於是時誰能代者臥在床枕勢不從心以是因緣病最可畏",
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          "本行經云天王其病來者平健不覺一朝痛切婉轉呻吟花色充鮮忽然悴減煩惋楚毒眠坐不安當於是時誰能代者臥在床枕勢不從心以是因緣病最可畏"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "強知之病",
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          "老子云知而病者世人不知道而強言知病也聖人知而不言知是以聖人不病以其病病免損神減精之患"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "五王經云若人四大一不調者百病生地大不調舉身沉重水大不調膖腫火大不調蒸熱風大不調掘強百飾苦痛舉身猶如杖捶口燥脣焦筋斷鼻拆目不見色等也"
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        "type": "entry",
        "form": "九種橫死",
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          "僧祇律云一不益食二不知量三內食未消四未消摘吐五已消強持六食不隨病七隨病食不籌度八懈怠九無慧不能隨時"
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      {
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          "僧祇律云若僧病疾在露現處上好房中擬道俗問訊燒香火然燈炷於寺西北角日沒處置病僧房號無常堂令生厭離堂內安一立像金色塗香面向東方病者面向西臥見佛相好佛手中繫一五色綵幡令病人執幡脚往西方生也"
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      {
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          "往生論云應作五事一禮拜二讚歎三發願四觀察五迴向也"
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          "十誦律云闍王手指患癰父王口吮濃出不吐咽之囚父王明白方知母為告也又四分律尼患瘡令男子破細軟觸故欲心便生佛制不聽乃至須者白眾等許"
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      {
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          "分別功德論云阿難背上患癰令耆婆醫不敢手近佛言但近我令阿難觀相好不覺其痛苦等"
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          "萬行首楞嚴經云富樓那聞妙法音如聾人逾百步外聆於蚊蚋未曾聞也本所不見何况能聞也"
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        "text": "○死五",
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          "大威德經云有情死時生地獄者多嗔不淨流溢身以多臭足裂鼻倒目赤足熱等生畜趣有五種一愛妻子二手足縮三腹上汗出四作羊聲等五口中沫出生天人中有十種善相一觀上二歡喜三不含四諸根不壞五不臭六不作異聲七頂上暖八口中無沫氣出九目不赤十無惡相"
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          "俱舍云壽暖及與識三法捨身時所捨身殭仆又云息風名生不轉名死"
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      {
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      {
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          "長阿含七云我有罪人捉令釜煑蓋之令人守禦乃至煑死不見神出故知死無神也是婆羅門作如是計迦業曰汝若睡時神識出入傍人見否無也"
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        "defs": [
          "長阿含十九云閻王問罪人五天使到何不念善罪人曰不知曰目暗頭白背傴病苦無力皆名天使報死之期等"
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        ]
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        "defs": [
          "雜阿含經云波斯匿王有母命過以王孝故王若知之命必不濟時有智臣王出迴先嚴老母五百伎女梵志沙門出城遇王王曰欲作何事臣曰有老母命過欲將此贖換不得力爭王曰癡人死不可贖力不可取曰王母逝矣王悟歎之"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "死鬼食人",
        "def": "本行經云未來死鬼劫奪人命一入鬼口悉皆食盡也",
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "誤致其卒",
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        "defs": [
          "十誦律云有比丘咒拍被排推噎致死等皆非故心殺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其相可觀",
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        "defs": [
          "道地經一云洗如不洗好香聞臭聲變如破瓦如咽如異類性不常身或󱍮柔輕重等氣微轉羸觔現卒肥血脈隆起手脚舒緩面色惶據眼暗體萎涎出目冥鼻乾擁塞眼黑口青下氣不定必死之相不開目不聞聲香脣斷舌乾貌如地色等又大疏云生死四一方便生死二因緣生死三有有生死四無有生死為變易也捨短令長易󱍮令細也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死不修福",
        "def": "譬喻云有人亡過父子孝思之每日設食詣墳而哭父已生天見化作牧牛小兒在於墳邊牛忽卒死兒哭以草飼之人曰何益小兒曰汝哭何益即化天身戒令修福",
        "defs": [
          "譬喻云有人亡過父子孝思之每日設食詣墳而哭父已生天見化作牧牛小兒在於墳邊牛忽卒死兒哭以草飼之人曰何益小兒曰汝哭何益即化天身戒令修福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "九不應死",
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          "治病經云有九不應死一不應食二量食三不習食四不出生吐不盡也五不止熱六不持戒七近惡友八入里不如法行九不避險"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死有十二",
        "def": "一日無餘二度死三果是三有餘二果是四學度死一果是五無欺死六歡喜死七數數死八悔死凡夫九橫死十縛着死畜生十一燒死獄火十二飢渴死餓鬼道又云生以身為逆旅死當以天地棺槨盛之也",
        "defs": [
          "一日無餘二度死三果是三有餘二果是四學度死一果是五無欺死六歡喜死七數數死八悔死凡夫九橫死十縛着死畜生十一燒死獄火十二飢渴死餓鬼道又云生以身為逆旅死當以天地棺槨盛之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死最可畏",
        "def": "本行經云死來之時滅我壽命忽撮將去雖復力能統四天下金輪摧伏七寶導前利刃強兵從後悉皆臣伐如頂生王等無常忽至不能遮奪是知死最畏人也",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "未識其死",
        "def": "增一經云劫初人眾壽命無量未識其死有夫婦二人唯有一子而忽命終父母不會由與食飲乃至七日身體爛壞王名療病曰此兒以死王令取皮為皷置高樓上百年一擊等",
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          "增一經云劫初人眾壽命無量未識其死有夫婦二人唯有一子而忽命終父母不會由與食飲乃至七日身體爛壞王名療病曰此兒以死王令取皮為皷置高樓上百年一擊等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死有多種",
        "def": "法苑云山羊被殺因聲死飛蛾捉燈由其色水魚懸鈎為吞鉗世人趣死以境牽",
        "defs": [
          "法苑云山羊被殺因聲死飛蛾捉燈由其色水魚懸鈎為吞鉗世人趣死以境牽"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "死不悲苦",
        "def": "五無返覆經有梵志從羅閱祇國欲至舍衛學問田中見子父二人耕子被虵螫死其父不哭又憑梵至到舍令送一人食來梵志到為兄弟母妻子奴婢聞皆不哭以證果報故",
        "defs": [
          "五無返覆經有梵志從羅閱祇國欲至舍衛學問田中見子父二人耕子被虵螫死其父不哭又憑梵至到舍令送一人食來梵志到為兄弟母妻子奴婢聞皆不哭以證果報故"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死識漸滅",
        "def": "俱舍云漸死足臍心最後意識滅斷末摩水等下人天不生",
        "defs": [
          "俱舍云漸死足臍心最後意識滅斷末摩水等下人天不生"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "財命未盡",
        "def": "婆沙二云有壽量盡財不盡財盡壽不盡有財壽俱盡有俱不盡佛非橫死俱不盡支節有損置痛而死佛無小聖亦有也",
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          "婆沙二云有壽量盡財不盡財盡壽不盡有財壽俱盡有俱不盡佛非橫死俱不盡支節有損置痛而死佛無小聖亦有也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自致其死",
        "def": "根本雜事二十四云力弱著甲無伴持寶曠野行老者畜少妻此三皆自害不能保其壽也",
        "defs": [
          "根本雜事二十四云力弱著甲無伴持寶曠野行老者畜少妻此三皆自害不能保其壽也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "自縊如殺",
        "def": "摩呵句經云佛在有老比丘五百人教諷誦一偈因王請僧留此守寺老比丘自責便欲自縊佛為現其前說往昔因曾為三藏惜法不傳今乃根鈍如是因是悟道為眾說法自縊如殺人等",
        "defs": [
          "摩呵句經云佛在有老比丘五百人教諷誦一偈因王請僧留此守寺老比丘自責便欲自縊佛為現其前說往昔因曾為三藏惜法不傳今乃根鈍如是因是悟道為眾說法自縊如殺人等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眾賢知死",
        "def": "西域記云眾賢論師迦濕彌羅國人作俱舍雹論逐世親菩薩自覺氣衰知命必終遂自裁書責躬謝咎命也如何當於斯歿無垢有亦然",
        "defs": [
          "西域記云眾賢論師迦濕彌羅國人作俱舍雹論逐世親菩薩自覺氣衰知命必終遂自裁書責躬謝咎命也如何當於斯歿無垢有亦然"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "是身不堅",
        "def": "淨名經云是身無常為要當死無強無堅速朽之法如浮雲沫聚偈云審諦觀此身必歸於死處難御無返覆背恩如小兒",
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          "淨名經云是身無常為要當死無強無堅速朽之法如浮雲沫聚偈云審諦觀此身必歸於死處難御無返覆背恩如小兒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聖無不死",
        "def": "弘明云牟子曰舜有蒼梧禹有會稽伯夷叔齊有首陽墓文王不及誅紂武王不能待成王大周公改葬仲尼兩楹伯魚先父子路俎醢伯牙絕絃曾參啟手足顏淵不幸伯陽扶封如來雙樹也",
        "defs": [
          "弘明云牟子曰舜有蒼梧禹有會稽伯夷叔齊有首陽墓文王不及誅紂武王不能待成王大周公改葬仲尼兩楹伯魚先父子路俎醢伯牙絕絃曾參啟手足顏淵不幸伯陽扶封如來雙樹也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "壽之貴矣",
        "def": "廣弘明云淮南子曰天下有貴而非位勢有壽而非年適情知足則貴矣明死生之分則壽矣也",
        "defs": [
          "廣弘明云淮南子曰天下有貴而非位勢有壽而非年適情知足則貴矣明死生之分則壽矣也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葬失國寶",
        "def": "慈恩傳云三藏遷化時白虹貫日從北至井宿似佛涅槃之像臥七七日顏無變色神人天樂舉眾皆見勑葬諸事官給皇帝惙朝君臣悲感帝曰失朕國寶",
        "defs": [
          "慈恩傳云三藏遷化時白虹貫日從北至井宿似佛涅槃之像臥七七日顏無變色神人天樂舉眾皆見勑葬諸事官給皇帝惙朝君臣悲感帝曰失朕國寶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厚葬無益",
        "def": "莊周非末代厚葬失禮之本而云螻蟻何親禽獸何疎生既以身為逆旅死以天地為棺槨等",
        "defs": [
          "莊周非末代厚葬失禮之本而云螻蟻何親禽獸何疎生既以身為逆旅死以天地為棺槨等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自詣塚間",
        "def": "下生經云彌勒當來人壽八萬時人欲將死自往塚間諸親男女相送",
        "defs": [
          "下生經云彌勒當來人壽八萬時人欲將死自往塚間諸親男女相送"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "送終之禮",
        "def": "智論云淨飯王死佛自執床一隅至闍維處示後世報父母恩又法苑云四天已上死不燒送以化生故無尸不自殺不他殺不食肉無遺棄又莊子曰人之生氣之聚聚則為生散則為死生死為彼徒吾有何患又曰勞我以生息我以死生故為人倚死為返真即知生為大患以無生為返本又老子曰君能為民與利除害其民安重死而貪生又子書曰南有炎人國骨肉死列其肉葬其骨為孝也又秦西有宜康國死而焚為隨煙上昇遐孝也又上皇之世不行殯葬之禮始自於周窀穸之事虞棺等文王葬枯骨葬者藏也孔子病篤門人欲厚葬之曰吾豈欺天隨俗也生則孝養無違死則葬祭以禮小孝用力中孝勞心大孝不遺性分殊也又四葬一水二火三土四林佛與輪王唯火葬合在石上恐損蟲命餘通四葬又丹兆何書姓名曰招魂置其乾地魂而歸食祭合在暗室亡僧之靈香花供養已以又魂衣者羊角哀凍死左相桃愍而為之哀公曰吾父生服衣被錦繡死何用矣又大聖十二化嚙一人項後云有黑繩文現欲自縊三日有二鬼隨之果不虛",
        "defs": [
          "智論云淨飯王死佛自執床一隅至闍維處示後世報父母恩又法苑云四天已上死不燒送以化生故無尸不自殺不他殺不食肉無遺棄又莊子曰人之生氣之聚聚則為生散則為死生死為彼徒吾有何患又曰勞我以生息我以死生故為人倚死為返真即知生為大患以無生為返本又老子曰君能為民與利除害其民安重死而貪生又子書曰南有炎人國骨肉死列其肉葬其骨為孝也又秦西有宜康國死而焚為隨煙上昇遐孝也又上皇之世不行殯葬之禮始自於周窀穸之事虞棺等文王葬枯骨葬者藏也孔子病篤門人欲厚葬之曰吾豈欺天隨俗也生則孝養無違死則葬祭以禮小孝用力中孝勞心大孝不遺性分殊也又四葬一水二火三土四林佛與輪王唯火葬合在石上恐損蟲命餘通四葬又丹兆何書姓名曰招魂置其乾地魂而歸食祭合在暗室亡僧之靈香花供養已以又魂衣者羊角哀凍死左相桃愍而為之哀公曰吾父生服衣被錦繡死何用矣又大聖十二化嚙一人項後云有黑繩文現欲自縊三日有二鬼隨之果不虛"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○還魂六",
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      {
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        "form": "明舜再生",
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          "續高僧傳明舜講智度論兼念論文因病卒入冥具見官府曰講解浮虛論文是實餘年未盡且放令還既甦止講專修福業"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "念經各異",
        "def": "感通云楊州僧誦涅槃經自矜為善歧州東山下村中有沙彌誦觀音經二俱暴亡見閻羅王敬其沙彌甚厚與金高座僧與銀高座俱請念經訖令放既出相問是何州府俱說住處楊州僧後訪沙彌怪王敬別問念經所以曰我每念經時別衣別坐僧曰不及也",
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          "感通云楊州僧誦涅槃經自矜為善歧州東山下村中有沙彌誦觀音經二俱暴亡見閻羅王敬其沙彌甚厚與金高座僧與銀高座俱請念經訖令放既出相問是何州府俱說住處楊州僧後訪沙彌怪王敬別問念經所以曰我每念經時別衣別坐僧曰不及也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "造塔重活",
        "def": "幽明錄云康阿德死三日還活說初死時兩人扶腋有白馬吏驅之知行幾里見北向黑門南入見東向黑門西入見南向黑門北入見千餘梁屋有皂服籠冠邊有念餘吏皆府君西南復有四十五吏阿德便前拜府君問曰作何善業曰家造佛塔供養道人曰卿大福德問都錄曰此命盡耶曰餘算有三十五年府君大怒曰小吏何敢預奪人命便縛白馬吏在柱杖一百血出流漫府君曰具令阿德案行地獄後歸即被引至一城方數十里滿城上屋見亡伯母叔母皆着枷鎖及見地獄苦楚萬端又見八十梁間屋俠道種槐云名福舍是佛弟子福多者生天少者住此後見造塔道人等府君放還事廣不具也",
        "defs": [
          "幽明錄云康阿德死三日還活說初死時兩人扶腋有白馬吏驅之知行幾里見北向黑門南入見東向黑門西入見南向黑門北入見千餘梁屋有皂服籠冠邊有念餘吏皆府君西南復有四十五吏阿德便前拜府君問曰作何善業曰家造佛塔供養道人曰卿大福德問都錄曰此命盡耶曰餘算有三十五年府君大怒曰小吏何敢預奪人命便縛白馬吏在柱杖一百血出流漫府君曰具令阿德案行地獄後歸即被引至一城方數十里滿城上屋見亡伯母叔母皆着枷鎖及見地獄苦楚萬端又見八十梁間屋俠道種槐云名福舍是佛弟子福多者生天少者住此後見造塔道人等府君放還事廣不具也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石賢飯僧",
        "def": "幽明錄云長和死四日蘇具地府見舊親識相憑寄語遍遊地獄放還寄語孟羕家及龍超等文廣不錄",
        "defs": [
          "幽明錄云長和死四日蘇具地府見舊親識相憑寄語遍遊地獄放還寄語孟羕家及龍超等文廣不錄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二李復甦",
        "def": "感通云右監門校尉李山龍本是馮翊人武德中暴亡七日而蘇自說入冥見閻王昇座念法花經諸罪人皆免受苦得生人天本取三使送還兼乞功德令於水邊樹下燒之又太廟羕李思貞觀二十年正月八日死五日還魂備說善惡之報",
        "defs": [
          "感通云右監門校尉李山龍本是馮翊人武德中暴亡七日而蘇自說入冥見閻王昇座念法花經諸罪人皆免受苦得生人天本取三使送還兼乞功德令於水邊樹下燒之又太廟羕李思貞觀二十年正月八日死五日還魂備說善惡之報"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帛遠講經",
        "def": "高僧法祖名帛遠姓萬河內人聰敏有戒行善講眾經道俗歸敬後緣終奄化有李通死還魂見殿上坐遠法師為閻王講經",
        "defs": [
          "高僧法祖名帛遠姓萬河內人聰敏有戒行善講眾經道俗歸敬後緣終奄化有李通死還魂見殿上坐遠法師為閻王講經"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道英詐死",
        "def": "高僧道英蒲猗氏人大禪定為寺爭田死而紅𰈨求之卻活針刺不起入水臥雪等",
        "defs": [
          "高僧道英蒲猗氏人大禪定為寺爭田死而紅𰈨求之卻活針刺不起入水臥雪等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杜祈還魂",
        "def": "高僧云隋開皇八年京兆杜祈死經三日而蘇見閻王令看周武見帝在鐵屋中戴枷受苦曰元嵩張賓相誤也今三界無處追嵩請為告大隋皇帝帝為朕作福冀免其苦隋帝後大為作福等",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○苦難七",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "瑜伽云且有六種不定苦一自不定苦先為王主後為臣僕二親屬不定苦輪轉為冤等三妻子不定轉為他有四奴僕不定五朋友不定六財物不定初有後失總有一百一十種如論廣明在五十四說",
        "defs": [
          "瑜伽云且有六種不定苦一自不定苦先為王主後為臣僕二親屬不定苦輪轉為冤等三妻子不定轉為他有四奴僕不定五朋友不定六財物不定初有後失總有一百一十種如論廣明在五十四說"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三苦之本",
        "def": "俱舍云即欲界色世無色界為苦經云三界無安猶如火宅又有三苦為苦苦壞苦行苦生老病死苦八苦一愛別離二冤憎會三求不得四久盛蔭五生六老七病八死皆苦也",
        "defs": [
          "俱舍云即欲界色世無色界為苦經云三界無安猶如火宅又有三苦為苦苦壞苦行苦生老病死苦八苦一愛別離二冤憎會三求不得四久盛蔭五生六老七病八死皆苦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "燈指之苦",
        "def": "燈指經云有長者巨富生子指有光明王知請入夜與晝同後因父歿家貧乞者不與遂與人擔尸遂忽一尸在背不落至舍自下變為金人後富捨之得道厭世家居真為大苦等",
        "defs": [
          "燈指經云有長者巨富生子指有光明王知請入夜與晝同後因父歿家貧乞者不與遂與人擔尸遂忽一尸在背不落至舍自下變為金人後富捨之得道厭世家居真為大苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "親離相說",
        "def": "中阿含經云母子弟兄骨肉互相諍競互說其惡短況復他人遠為地獄之因近誤人間之法也",
        "defs": [
          "中阿含經云母子弟兄骨肉互相諍競互說其惡短況復他人遠為地獄之因近誤人間之法也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苦不堪忍",
        "def": "童子問經云三界如獄煩惱枷鎖動足是苦",
        "defs": [
          "童子問經云三界如獄煩惱枷鎖動足是苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "買禍之苦",
        "def": "譬喻云有國豐樂王為臣曰我不識禍苦與我買來臣奉王命往諸方求買天帝乃曰此王須惱化作一人賣禍與之化一鐵猪賣名曰禍使見便買不違其價問食何物曰純食其針送上於王王令與食一國針盡百姓大亂王令殺之其猪是鐵刀劍鎗箭無所傷王令聚火燒之既赤似火其猪便走遇物皆燒乃至一國此買禍之苦愚若此",
        "defs": [
          "譬喻云有國豐樂王為臣曰我不識禍苦與我買來臣奉王命往諸方求買天帝乃曰此王須惱化作一人賣禍與之化一鐵猪賣名曰禍使見便買不違其價問食何物曰純食其針送上於王王令與食一國針盡百姓大亂王令殺之其猪是鐵刀劍鎗箭無所傷王令聚火燒之既赤似火其猪便走遇物皆燒乃至一國此買禍之苦愚若此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蓮華瘦瞿",
        "def": "律云蓮華色尼未出家時垂產將歸至河水漲夫被虵螫死兒被狼食水溺父母俱因失火燒死自被生埋食子肉黑瘦瞿尼其緣皆因往咒",
        "defs": [
          "律云蓮華色尼未出家時垂產將歸至河水漲夫被虵螫死兒被狼食水溺父母俱因失火燒死自被生埋食子肉黑瘦瞿尼其緣皆因往咒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愛別離苦",
        "def": "五王經云謂室家內外兄弟妻子共相戀慕一朝破亡為人抄劫各自分張父東子西乃至為人奴婢等苦也",
        "defs": [
          "五王經云謂室家內外兄弟妻子共相戀慕一朝破亡為人抄劫各自分張父東子西乃至為人奴婢等苦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧窮困苦",
        "def": "金色王經云有一天女說偈云死苦與貧苦二苦等無異寧當受死苦不用貧窮生貧最為苦",
        "defs": [
          "金色王經云有一天女說偈云死苦與貧苦二苦等無異寧當受死苦不用貧窮生貧最為苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三處死苦",
        "def": "法句經云有小兒執彈欲射一雀三人隨喜雀隨彈終三人生天為龍為人其小兒後各為子隨生命終因果之報無虛爾也",
        "defs": [
          "法句經云有小兒執彈欲射一雀三人隨喜雀隨彈終三人生天為龍為人其小兒後各為子隨生命終因果之報無虛爾也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難有十二",
        "def": "善戒經云一知無我修苦行難二調護自他難三充多人急使難四令夫無放逸難五為眾生自無毀禁六隨惡人不同七知生死不捨八捨命不失正念九所愛施眾生不同十斷煩十一得人身十二見佛善友",
        "defs": [
          "善戒經云一知無我修苦行難二調護自他難三充多人急使難四令夫無放逸難五為眾生自無毀禁六隨惡人不同七知生死不捨八捨命不失正念九所愛施眾生不同十斷煩十一得人身十二見佛善友"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "復有十八",
        "def": "三惠經云一值佛二為人三生中國四種姓五具足六財產七善識八智解九謹慎十布施十一有德十二合儀十三聽問十四忠政十五信解十六深入十七讚歎十八隨喜也",
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          "三惠經云一值佛二為人三生中國四種姓五具足六財產七善識八智解九謹慎十布施十一有德十二合儀十三聽問十四忠政十五信解十六深入十七讚歎十八隨喜也"
        ]
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      {
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        "form": "四法為難",
        "def": "阿含經云一為君行忍辱二無財欲布施三少年不放逸四富貴修遠離此四難也",
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          "阿含經云一為君行忍辱二無財欲布施三少年不放逸四富貴修遠離此四難也"
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      {
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        "form": "五種無易",
        "def": "四十二章經云貧窮布施高貴學道摒命不死覩經依奉見佛解脫",
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          "四十二章經云貧窮布施高貴學道摒命不死覩經依奉見佛解脫"
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      {
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        "form": "多難不死",
        "def": "百緣經云有大臣無子求神得之子後欲求出家父母愛惜不許子曰我不如早死而於餘處早願出家投巖赴水食毒抵犯王法皆不能死見佛佛說汝宿因中赦一人命和王宮女善因之報也",
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          "百緣經云有大臣無子求神得之子後欲求出家父母愛惜不許子曰我不如早死而於餘處早願出家投巖赴水食毒抵犯王法皆不能死見佛佛說汝宿因中赦一人命和王宮女善因之報也"
        ]
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      {
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        "form": "無起惡意",
        "def": "事佛經云如有德人或師長敬之如佛寧以千石弩自射不得起惡為難向佛師長等也",
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          "事佛經云如有德人或師長敬之如佛寧以千石弩自射不得起惡為難向佛師長等也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "寶林傳云見色不欲見好不求被辱不嗔有勢不臨觸事無心廣學博聞除人滅我不輕未學心行平等不說是非會善知識見性學道覩境不動善解方便隨化度人難也",
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          "寶林傳云見色不欲見好不求被辱不嗔有勢不臨觸事無心廣學博聞除人滅我不輕未學心行平等不說是非會善知識見性學道覩境不動善解方便隨化度人難也"
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        "def": "列子曰宋陽里華子中年病忘朝夕不憶忘坐忘行四方取與皆不知醫禱占候不治妻子召人治之有儒生醫試之裸其形求衣寒熱飢等乃愈怒醫者操戈欲殺眾皆止之問曰何忘恩德曰不然無心之樂今數十年醫已憂苦併至人迷道義同於此",
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      {
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        "text": "○地獄八",
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      {
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        "def": "俱舍云此下過二萬無間深廣同上七㮈落迦八增皆十六為煻煨尸糞鋒刃烈河增次八寒八熱及輕繫等地下有獄故名地獄",
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          "俱舍云此下過二萬無間深廣同上七㮈落迦八增皆十六為煻煨尸糞鋒刃烈河增次八寒八熱及輕繫等地下有獄故名地獄"
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      {
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        "form": "廣說無量",
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          "正法念經十餘卷廣說地獄不能具錄且八大地獄每一各有十六增以為眷屬造因起報皆有果也一極熱二炎熱三大叫四號叫五眾合六黑繩七等活八無間此八大地獄於四門外各有四增一煻煨二鋒刃三烈河四尸糞其苦無量"
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      {
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          "師子比丘經云蓮華比丘多與國王長者等為親友邪命破戒入無間獄八萬四千劫滿十八隔受諸極苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦名圓戶",
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          "尊勝經序云息善住之萬惡杜閻羅之圓戶亦名蓮華似罪人身"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身比三禪",
        "def": "報恩經云佛告阿難到阿鼻獄問訊天受阿難即往問苦可忍否天受曰我在此如比丘得三禪此皆違緣善友示現菩薩為眾生忍受苦故令彼不作",
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          "報恩經云佛告阿難到阿鼻獄問訊天受阿難即往問苦可忍否天受曰我在此如比丘得三禪此皆違緣善友示現菩薩為眾生忍受苦故令彼不作"
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      {
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        "form": "刀山鋒刃",
        "def": "十善戒經云鋒刃劍林高廣多少枝葉花果各八萬四千日夜生死亦然其壽長遠等活等上六天即四大王天人間五十年下天一晝夜三十日為月十二月為年壽命五百歲以此長時五百年方為等活一晝夜以此晝夜成月及年壽五百歲乃至人間一百年為二天一晝夜上倍倍增算六天壽命皆以彼彼天等下地獄為一劫傍生極一中鬼日月五百等",
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          "十善戒經云鋒刃劍林高廣多少枝葉花果各八萬四千日夜生死亦然其壽長遠等活等上六天即四大王天人間五十年下天一晝夜三十日為月十二月為年壽命五百歲以此長時五百年方為等活一晝夜以此晝夜成月及年壽五百歲乃至人間一百年為二天一晝夜上倍倍增算六天壽命皆以彼彼天等下地獄為一劫傍生極一中鬼日月五百等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "叫喚地獄",
        "def": "發若論云此獄人多因斗秤欺誑非法斷事受寄不肯還侵陵下劣惱諸貧窮令其號哭破他城廓等",
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      {
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        "def": "般若論云善星天受婆藪仙人為證祀中殺生生天皆生身入地獄印土有坑現在每至天雨水注不計多少惣消祀中殺生因婆藪仙人至今不絕所以罪大也",
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          "般若論云善星天受婆藪仙人為證祀中殺生生天皆生身入地獄印土有坑現在每至天雨水注不計多少惣消祀中殺生因婆藪仙人至今不絕所以罪大也"
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      {
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        "form": "造生地獄",
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        "defs": [
          "法顯寄歸傳云無憂王破滅三寶造生地獄取一人名惡名為獄子人入便殺不問高低因一比丘誤入其獄惡名欲持入鑊比丘曰我初入道未有所證乞候少時死亦未晚惡名相許比丘以苦所逼便悟無常即證道果怡然不怖惡名遂持比丘入鑊尋變花池王聞入地獄自見發心因是改過等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "囹圄天有",
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        "form": "禁繫自開",
        "def": "普曜經云頻婆娑羅王欲迎佛城門自閉風起王甚怪之守門神曰王獄中繫閉者因中與王同發願見佛王何獨往因是勑放諸囹圄罪人也",
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        "def": "般若燈論云目連被外道辱離波多被梵摩違王禁十二年此皆殃未報如是等也",
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        "def": "雜寶藏經有離越比丘山中染衣有失牛者尋牛至山見染物變作牛皮染化為血被執在禁十二年常與獄吏飼馬後業盡通而免脫過死",
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          "雜寶藏經有離越比丘山中染衣有失牛者尋牛至山見染物變作牛皮染化為血被執在禁十二年常與獄吏飼馬後業盡通而免脫過死"
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      {
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        "defs": [
          "孛仙人經云樹繁花果折其枝虵蝎含毒壞其身輔相不賢害及國人為不善死入地獄也"
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      {
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          "長阿含云迦葉婆羅門不信因果死有地獄迦葉問曰何以知無曰我有親友病重看之為曰若死入地獄者當來相報至今不來所以知也迦葉曰獄囚有異何暇能來如囚赴市人肯放歸報及妻子况地獄卒無情者乎"
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      {
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        "form": "念佛俱免",
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          "譬喻經云有王殺父自立有羅漢知王卻後七日命終墮無間獄語王曰當速念佛七日不暫止王依言七日命終入地獄至門轉怖急念佛聲不止獄中罪人聞皆俱念同得離苦解脫"
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        "type": "entry",
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          "高僧法通石婁人被縣令禁之在獄絕食行道野狐亂鳴令懼而放通不肯出曰茲行道才可得所令求而方出"
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          "毗曇云梵語泥犂此云無喜樂處無福德最下劣又地者底也獄者局也地下所有故以名焉或名那落迦此云苦具"
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      {
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      {
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        "def": "薩羅國經云地獄畜生無厭燒炙屏營警懼之苦",
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      {
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        "form": "女人多墮",
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        "type": "entry",
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          "正理云開皇五年帝於經法師所受菩薩戒大赦天下輕囚預得放者二萬四千九百餘人"
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      {
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        "form": "見嶷付獄",
        "def": "洛陽寺記後魏崇真寺僧慧嶷死經七日還活言與僧五人同到閻王所如生官無異一僧是寶明寺僧智聰王問作何善業曰生來苦行坐禪尋放生天二般若寺僧道品云誦涅槃經四十卷亦得生天三融覺寺僧曇謨最講華嚴經涅槃經領眾千人王言講經僧眾多我慢高心令付司勘四西禪寺僧道弘自云教化造寺王曰此多惱人亦勘五靈覺寺僧寶真自云未出家前曾作隴西太守自知苦空捨官出家拜佛不闕王曰卿作太守奪他人財以充己物作寺非卿亦勘付獄嶷以事奏五寺勑勘並云有僧名姓行業不虛等死來七日並同日",
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        "text": "六到彼岸部第五",
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      {
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          "俱舍頌云但出悲普施被岸身無忿讚歎底沙佛次無上菩提六波羅密於如是四位一二又一二如次修圓滿"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三類之福",
        "def": "論云施戒修三類由此捨名施謂為供為益身語及能發此招大富果為益自他俱不為二行施由主財田異果有差別主異由信等得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸行敬重應時得廣愛難奪果也",
        "defs": [
          "論云施戒修三類由此捨名施謂為供為益身語及能發此招大富果為益自他俱不為二行施由主財田異果有差別主異由信等得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸行敬重應時得廣愛難奪果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "田異趣苦",
        "def": "論云恩德有差別於傍生百倍破戒千倍苦別路行人羈旅客病人看病人寺施園林常食隨時施",
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          "論云恩德有差別於傍生百倍破戒千倍苦別路行人羈旅客病人看病人寺施園林常食隨時施"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "論云父母解脫人菩薩法師設非證聖者施果亦無量父母恩田養汝身故及功德田等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六度各三",
        "def": "攝大乘論云布施有三一財二法三無畏持戒有三一守護二攝法三饒益忍辱有三一諦察法二耐冤害三安受苦精進有三一勤勇二加行三難行禪定有三一安樂二神通三利他智慧有三一無分別智二根本智三後得智惠也",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六度事法",
        "def": "善戒經云布施東方戒南方忍西方精進北方禪定下方智惠上方又喻之六舟布施舟底板持戒船板忍辱舡舍精進橰棹禪定沉石智惠引海梢公也",
        "defs": [
          "善戒經云布施東方戒南方忍西方精進北方禪定下方智惠上方又喻之六舟布施舟底板持戒船板忍辱舡舍精進橰棹禪定沉石智惠引海梢公也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "內六度法",
        "def": "六度經云一數息度至得四果以為施度二隨戒度不邪念三止為忍度不行貪欲四觀精進度常觀無常五還禪定度一心離六衰六淨智度等也",
        "defs": [
          "六度經云一數息度至得四果以為施度二隨戒度不邪念三止為忍度不行貪欲四觀精進度常觀無常五還禪定度一心離六衰六淨智度等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六根六度",
        "def": "身應布施索頭與頭等眼應持戒見色等息耳應忍辱不行貪欲聞惡之聲鼻應精進數息不亂舌應禪定離諸貪意應智惠猶心聽法故也",
        "defs": [
          "身應布施索頭與頭等眼應持戒見色等息耳應忍辱不行貪欲聞惡之聲鼻應精進數息不亂舌應禪定離諸貪意應智惠猶心聽法故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "從󱍮至細",
        "def": "六度論云布施󱍮易故持戒即難細也忍望戒細精進望忍細乃至智惠約難易不同故󱍮細有異前後如此也",
        "defs": [
          "六度論云布施󱍮易故持戒即難細也忍望戒細精進望忍細乃至智惠約難易不同故󱍮細有異前後如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布施達嚫",
        "def": "俱舍云運心寬廣名布輟己惠人曰施達嚫梵語檀越達嚫地此翻者財施又云檀者施也越者度也",
        "defs": [
          "俱舍云運心寬廣名布輟己惠人曰施達嚫梵語檀越達嚫地此翻者財施又云檀者施也越者度也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一切能施",
        "def": "智論云佛昔為國王名一切施不逆人意文殊試之化作婆羅門白於王言我有所願當相惠施王曰為何曰我之所願恐王不能王曰但說我能曰欲王與夫人而為奴婢王曰甚善我能為之乃隨仙人夫人少年而又有妊亦隨仙人步行而出甚大疲苦不以退敗文殊即復本形令王還國受化求佛也",
        "defs": [
          "智論云佛昔為國王名一切施不逆人意文殊試之化作婆羅門白於王言我有所願當相惠施王曰為何曰我之所願恐王不能王曰但說我能曰欲王與夫人而為奴婢王曰甚善我能為之乃隨仙人夫人少年而又有妊亦隨仙人步行而出甚大疲苦不以退敗文殊即復本形令王還國受化求佛也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有八種",
        "def": "律云一僧得二現前三界得四安居五齊限六指示七給得八三世常住施字通上也",
        "defs": [
          "律云一僧得二現前三界得四安居五齊限六指示七給得八三世常住施字通上也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因小果大",
        "def": "○經云有梵志婦見佛生信以夫不信無物可施唯將飯汁施佛佛為受記得大富樂勝以象馬以心信厚因小果大",
        "defs": [
          "○經云有梵志婦見佛生信以夫不信無物可施唯將飯汁施佛佛為受記得大富樂勝以象馬以心信厚因小果大"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "布施有異",
        "def": "菩薩本行二云佛告須達布施不敬如薄地種物福少報多無也若布施謹敬物少福多施與佛道果人持戒破戒傍生各有多少",
        "defs": [
          "菩薩本行二云佛告須達布施不敬如薄地種物福少報多無也若布施謹敬物少福多施與佛道果人持戒破戒傍生各有多少"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不生悔心",
        "def": "善戒經云許多與少與少許多與好與許好許惡與好好惟善心不嗔心不亂心等也",
        "defs": [
          "善戒經云許多與少與少許多與好與許好許惡與好好惟善心不嗔心不亂心等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心生清淨",
        "def": "優婆塞戒經云施為憐愍令安樂令他生施心為聖人得道為破煩惱為入涅槃等也",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云施為憐愍令安樂令他生施心為聖人得道為破煩惱為入涅槃等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "離諸過失",
        "def": "戒經云一許多與少二選擇惡物三施已心悔復有八過一見過二心不平等三欲求化作四自讚五無後與六毀他七求報八生疑又云一破戒比丘二疑三邪見四慳五不擇選有德無德六不說善惡不擇種性七不輕求者八不惡罵陵辱也",
        "defs": [
          "戒經云一許多與少二選擇惡物三施已心悔復有八過一見過二心不平等三欲求化作四自讚五無後與六毀他七求報八生疑又云一破戒比丘二疑三邪見四慳五不擇選有德無德六不說善惡不擇種性七不輕求者八不惡罵陵辱也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不令彼惱",
        "def": "瑜伽云有人來求菩薩共為殺盜等菩薩化初不逆意作捨自百千身不惱彼意",
        "defs": [
          "瑜伽云有人來求菩薩共為殺盜等菩薩化初不逆意作捨自百千身不惱彼意"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施德現報",
        "def": "般若論云月支國有一畫師十二年於異國客作得金三十兩歸見僧大會以金施之歸其妻問曰得何曰金三十兩已施福田妻恕見官官問其故曰貪求富也官喜與物倍多",
        "defs": [
          "般若論云月支國有一畫師十二年於異國客作得金三十兩歸見僧大會以金施之歸其妻問曰得何曰金三十兩已施福田妻恕見官官問其故曰貪求富也官喜與物倍多"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十二年施",
        "def": "般若論云婆薩婆王十二年設大施會油蘇成渠飯汁行舡米麵如山乳酪為池飲食衣服等皆極華妙十二年中大布施",
        "defs": [
          "般若論云婆薩婆王十二年設大施會油蘇成渠飯汁行舡米麵如山乳酪為池飲食衣服等皆極華妙十二年中大布施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施無淨心",
        "def": "優薩塞戒經云不為報恩求報欲生天上求名怖畏他求勝被恐失財多有不用家法先祖如是非勝求非上",
        "defs": [
          "優薩塞戒經云不為報恩求報欲生天上求名怖畏他求勝被恐失財多有不用家法先祖如是非勝求非上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施為善布",
        "def": "般若論云為涅槃初緣入善聚之要法善名之別府入無難之功德歎隱之福田施以布之",
        "defs": [
          "般若論云為涅槃初緣入善聚之要法善名之別府入無難之功德歎隱之福田施以布之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王施半果",
        "def": "莊嚴論云阿育王臨終被權臣所制不得自在唯有半果奉施眾僧為三堅福時羅漢上座令知事僧將果研汁在僧眾羹中令福廣也",
        "defs": [
          "莊嚴論云阿育王臨終被權臣所制不得自在唯有半果奉施眾僧為三堅福時羅漢上座令知事僧將果研汁在僧眾羹中令福廣也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二錢勝報",
        "def": "莊嚴論云有貧女得二金錢見晝暗山聖眾遂以二錢淨心往施上座咒願以此福報熱息樹影不移王喪夫人無有可者見貧女福報遂納為夫人因感聖眾重至大設供養上座令下座咒願心異也",
        "defs": [
          "莊嚴論云有貧女得二金錢見晝暗山聖眾遂以二錢淨心往施上座咒願以此福報熱息樹影不移王喪夫人無有可者見貧女福報遂納為夫人因感聖眾重至大設供養上座令下座咒願心異也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施不可施",
        "def": "發菩提心論云五事不應施非理求財不以施人酒毒藥置羅網鈎襁刀杖弓箭音樂女色亂性不得施人",
        "defs": [
          "發菩提心論云五事不應施非理求財不以施人酒毒藥置羅網鈎襁刀杖弓箭音樂女色亂性不得施人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猶不息施",
        "def": "中阿含九云郁伽長者常供僧佛孤獨令人入海採寶失寶四舡僧眾知已令阿難到長者處且令住施長者曰如人作臣願王為輪王出家作佛我願不息失物者因果聚散人間常事等",
        "defs": [
          "中阿含九云郁伽長者常供僧佛孤獨令人入海採寶失寶四舡僧眾知已令阿難到長者處且令住施長者曰如人作臣願王為輪王出家作佛我願不息失物者因果聚散人間常事等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施妻與人",
        "def": "中阿含經九云郁伽長者見佛受化至家我受戒法已獲道果汝等隨意大夫人不信試之曰將我與某長者即執夫人手施與彼人某驚怖曰欲殺我耶長者曰我受佛戒定無悔心定施汝也",
        "defs": [
          "中阿含經九云郁伽長者見佛受化至家我受戒法已獲道果汝等隨意大夫人不信試之曰將我與某長者即執夫人手施與彼人某驚怖曰欲殺我耶長者曰我受佛戒定無悔心定施汝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有九種",
        "def": "增一云施主有三一淨信二堅固三不煞生等或具七財施物三種一好色二香三味受施人三一戒二定三惠成就如是得福無量等也",
        "defs": [
          "增一云施主有三一淨信二堅固三不煞生等或具七財施物三種一好色二香三味受施人三一戒二定三惠成就如是得福無量等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五不得施",
        "def": "增一經云刀毒野牛淫女造神祠五得大福園林臺觀橋梁舡車房舍得福多也",
        "defs": [
          "增一經云刀毒野牛淫女造神祠五得大福園林臺觀橋梁舡車房舍得福多也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施物不精",
        "def": "中阿含經云毘肄居士斷見鳩摩迦葉說法伏之後行布施唯豆羹󱍮布監者告上座曰我意此物極󱍮將來得果何似監者意好生天居士生空林中生報亦󱍮因果也",
        "defs": [
          "中阿含經云毘肄居士斷見鳩摩迦葉說法伏之後行布施唯豆羹󱍮布監者告上座曰我意此物極󱍮將來得果何似監者意好生天居士生空林中生報亦󱍮因果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王施無量",
        "def": "轉法輪云摩邪王施妻子及身梵德王施二子與婆羅門又善互王施孫陁利又德藏王七年一䝱又寶德王太子論義無雙也",
        "defs": [
          "轉法輪云摩邪王施妻子及身梵德王施二子與婆羅門又善互王施孫陁利又德藏王七年一䝱又寶德王太子論義無雙也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施象與怨",
        "def": "本行經云菩薩為善施太子時施父王名象被王貶入山與如兒女在檀特山修道又被婆羅門乞兒女為奴婢又施其妻為婢與婆羅門",
        "defs": [
          "本行經云菩薩為善施太子時施父王名象被王貶入山與如兒女在檀特山修道又被婆羅門乞兒女為奴婢又施其妻為婢與婆羅門"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善吉王施",
        "def": "本行經云有善吉王能施一切魔王化作地獄令捨施心不能迴退也",
        "defs": [
          "本行經云有善吉王能施一切魔王化作地獄令捨施心不能迴退也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施皮福力",
        "def": "芬陁利經云寶藏佛父福力王大施求佛有邪命外道從王乞頭乞眼皮王悉與之誓求作佛不退",
        "defs": [
          "芬陁利經云寶藏佛父福力王大施求佛有邪命外道從王乞頭乞眼皮王悉與之誓求作佛不退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布施同等",
        "def": "異相云悉毘天子曾為國王四門大施普為羣生天上人間眷屬不離",
        "defs": [
          "異相云悉毘天子曾為國王四門大施普為羣生天上人間眷屬不離"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "首乾聰明",
        "def": "六度經云首乾夷王悅內明外仁顏和平廣運慈悲大行檀施時有一人名曰逝心來乞王首王與七寶而不肯受王遂施之樹神止之逝心大怖而去又仙歎長者大行布施財物俱盡入海採寶而得明珠四顆被同伴算之置井仙歎自入井取珠仙歎不死王知大罪其伴",
        "defs": [
          "六度經云首乾夷王悅內明外仁顏和平廣運慈悲大行檀施時有一人名曰逝心來乞王首王與七寶而不肯受王遂施之樹神止之逝心大怖而去又仙歎長者大行布施財物俱盡入海採寶而得明珠四顆被同伴算之置井仙歎自入井取珠仙歎不死王知大罪其伴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目施無盡",
        "def": "提婆傳云菩薩夜供天神無物不備神為降之曰無須者曰左目可與菩薩取目施之從旦至夕取已還生等菩薩神力",
        "defs": [
          "提婆傳云菩薩夜供天神無物不備神為降之曰無須者曰左目可與菩薩取目施之從旦至夕取已還生等菩薩神力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食施都盡",
        "def": "雜寶藏經云須達之婦五聖乞食皆與滿飯飯盡夫來夫大喜即開房門見大珍寶便受天福乃至得果無盡福報",
        "defs": [
          "雜寶藏經云須達之婦五聖乞食皆與滿飯飯盡夫來夫大喜即開房門見大珍寶便受天福乃至得果無盡福報"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施不須財",
        "def": "雜寶藏經云一慈眼敬尊長顏色二和顏三耎語四恭敬禮拜五身心歡喜六安其床座房舍如上非財施亦大獲果報也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云一慈眼敬尊長顏色二和顏三耎語四恭敬禮拜五身心歡喜六安其床座房舍如上非財施亦大獲果報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施出不受",
        "def": "根本律云給孤長者將諸衣物入眾白僧曰是大福田者應受無敢取者白佛佛曰汝等投我出家皆願解脫即許令受然有四種父財主財負債盜財皆不應受護招譏謗",
        "defs": [
          "根本律云給孤長者將諸衣物入眾白僧曰是大福田者應受無敢取者白佛佛曰汝等投我出家皆願解脫即許令受然有四種父財主財負債盜財皆不應受護招譏謗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施於七寶",
        "def": "金剛經云有人滿三千大千世界七寶以用布施不如持經一四句偈施福有盡法利無盡又云於法應無所住行布施即不住六塵離於二相虛空可量福不可盡",
        "defs": [
          "金剛經云有人滿三千大千世界七寶以用布施不如持經一四句偈施福有盡法利無盡又云於法應無所住行布施即不住六塵離於二相虛空可量福不可盡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施果由心",
        "def": "異相云有大信家見一道人脚患難行將歸供養經年無倦去而悲泣發榻見金寶不少因是大富隣知斅之無患脚僧遂強持僧折足供養去後只見毒虵被螫而死各由其心之報也",
        "defs": [
          "異相云有大信家見一道人脚患難行將歸供養經年無倦去而悲泣發榻見金寶不少因是大富隣知斅之無患脚僧遂強持僧折足供養去後只見毒虵被螫而死各由其心之報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "望獲大報",
        "def": "出曜經云目連有弟子家財無量慳不布施兄頻化之言有多報弟乃將諸財物悉皆布施庫藏將空白兄曰何報之有兄曰弟來報天上其物倍多弟曰天在何處自連即以神通將弟至天宮見自將來所生宮殿方始信矣",
        "defs": [
          "出曜經云目連有弟子家財無量慳不布施兄頻化之言有多報弟乃將諸財物悉皆布施庫藏將空白兄曰何報之有兄曰弟來報天上其物倍多弟曰天在何處自連即以神通將弟至天宮見自將來所生宮殿方始信矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施乳與身",
        "def": "異相十云昔有淫女見貧女人新產飢餓割乳與之見虎新產捨身與之佛因也",
        "defs": [
          "異相十云昔有淫女見貧女人新產飢餓割乳與之見虎新產捨身與之佛因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有多益",
        "def": "要集云頭目妻子乞者與之令他不嗔滿願不苦意又身當終棄亦如報怨能勤精進滿施心也",
        "defs": [
          "要集云頭目妻子乞者與之令他不嗔滿願不苦意又身當終棄亦如報怨能勤精進滿施心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有四種",
        "def": "施論云一求福生諸有下也二怖畏故施中三供養心上四求佛果施上中上等也",
        "defs": [
          "施論云一求福生諸有下也二怖畏故施中三供養心上四求佛果施上中上等也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "恐招苦果",
        "def": "百喻經云有人患眼痛有女人曰有眼有痛餘女聞之恐眼痛挑眼欲求無痛如人言施得富後失即憂便永不布施也",
        "defs": [
          "百喻經云有人患眼痛有女人曰有眼有痛餘女聞之恐眼痛挑眼欲求無痛如人言施得富後失即憂便永不布施也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "共㲲而施",
        "def": "賢愚經云有夫婦二人共白㲲見比丘唱化夫婦曰我今貧窮昔緣不施今又不作來報如何人皆有死我等二人但以此㲲施僧而取死來報不虛遂將施之乃至王及夫人知已大與珍寶衣服此即現報",
        "defs": [
          "賢愚經云有夫婦二人共白㲲見比丘唱化夫婦曰我今貧窮昔緣不施今又不作來報如何人皆有死我等二人但以此㲲施僧而取死來報不虛遂將施之乃至王及夫人知已大與珍寶衣服此即現報"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七返之報",
        "def": "賢愚經云兄弟二人父歿分居弟後家貧前後七度從兄來乞兄皆與之兄曰此後勿來弟怒兄後卻貧來求於弟亦不與物兼不讓食兄曰何况世人厭世出家成辟支果後因歲儉弟又家貧入山取薪貨充日急見一辟支空體出城求食不得弟不識是兄遂命至家分具󱍮食後得七返天上人間受勝妙樂乃至遇佛出家得道即無滅尊者因也",
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          "賢愚經云兄弟二人父歿分居弟後家貧前後七度從兄來乞兄皆與之兄曰此後勿來弟怒兄後卻貧來求於弟亦不與物兼不讓食兄曰何况世人厭世出家成辟支果後因歲儉弟又家貧入山取薪貨充日急見一辟支空體出城求食不得弟不識是兄遂命至家分具󱍮食後得七返天上人間受勝妙樂乃至遇佛出家得道即無滅尊者因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五不應與",
        "def": "十誦云無羞無畏有嫌少智欲捨戒人皆不應與之也",
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          "十誦云無羞無畏有嫌少智欲捨戒人皆不應與之也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五施無福",
        "def": "十誦云施女人戲樂具男女合像酒非法語論",
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          "十誦云施女人戲樂具男女合像酒非法語論"
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        "form": "指觀得福",
        "def": "鳩留仙經云我昔在城門居家貧每見沙門乞食指之好心曰某家有食施某家不得兼遇王造塔以手案磚即得手出瑠璃寶感富樂果",
        "defs": [
          "鳩留仙經云我昔在城門居家貧每見沙門乞食指之好心曰某家有食施某家不得兼遇王造塔以手案磚即得手出瑠璃寶感富樂果"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施佛得寶",
        "def": "本行經云有夫妻二人貧極雇身得錢伍佰供養佛僧妻借隣衣襟供聖眾佛去後脫衣勾當被賊竊去夫哭入林上樹欲自撲而死賊將衣來樹下埋之夫見賊去卻得衣歸妻示家中忽得寶藏俱受現報等也",
        "defs": [
          "本行經云有夫妻二人貧極雇身得錢伍佰供養佛僧妻借隣衣襟供聖眾佛去後脫衣勾當被賊竊去夫哭入林上樹欲自撲而死賊將衣來樹下埋之夫見賊去卻得衣歸妻示家中忽得寶藏俱受現報等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隨喜之福",
        "def": "因果經云以貧窮人無財可施見他修福而生歡喜讚歎隨喜之福與施無異福不可量心也",
        "defs": [
          "因果經云以貧窮人無財可施見他修福而生歡喜讚歎隨喜之福與施無異福不可量心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有三種",
        "def": "生經云一外施衣食珍寶國城妻子田業童僕二內施身肉手足頭目髓腦三大施四等六度四諦非常十二部經為人說等",
        "defs": [
          "生經云一外施衣食珍寶國城妻子田業童僕二內施身肉手足頭目髓腦三大施四等六度四諦非常十二部經為人說等"
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      },
      {
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        "form": "賣身設供",
        "def": "莊嚴論云有夫婦二人無物支濟夫自嗟歎曰我貧無物遇良福田一無可施悲淚不止妻曰汝當賣我令作婢使得錢營福夫曰我亦欲賣己身二人共契得錢設供佛僧其日王亦設食夫妻具賣身白王王大歡喜與償其債先令供佛僧現報富樂",
        "defs": [
          "莊嚴論云有夫婦二人無物支濟夫自嗟歎曰我貧無物遇良福田一無可施悲淚不止妻曰汝當賣我令作婢使得錢營福夫曰我亦欲賣己身二人共契得錢設供佛僧其日王亦設食夫妻具賣身白王王大歡喜與償其債先令供佛僧現報富樂"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施有四種",
        "def": "無窮之福一以紙筆墨施與法師寫經二種種妙寶莊嚴妙座以施法師三以諸供養具上法師四無諂心讚歎法師出無盡意經也",
        "defs": [
          "無窮之福一以紙筆墨施與法師寫經二種種妙寶莊嚴妙座以施法師三以諸供養具上法師四無諂心讚歎法師出無盡意經也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為大施主",
        "def": "譬喻經云昔有一國多出珍寶而少食蜜有人將蜜上王而不得見王曰此王亦人也而以蜜施僧精求道果不終三年而獲四果王聞大喜為大施主",
        "defs": [
          "譬喻經云昔有一國多出珍寶而少食蜜有人將蜜上王而不得見王曰此王亦人也而以蜜施僧精求道果不終三年而獲四果王聞大喜為大施主"
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      {
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        "form": "億耳大施",
        "def": "金藏經云億耳九十一劫足不履地以毘婆尸佛時請佛僧設食塗飾道路名衣上服氈褥等",
        "defs": [
          "金藏經云億耳九十一劫足不履地以毘婆尸佛時請佛僧設食塗飾道路名衣上服氈褥等"
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      {
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        "form": "施一錢報",
        "def": "賢愚經云毘婆尸佛時有長者見佛說法乃受三歸五戒至家遂將一錢施佛佛為受記將來得道名曰重姓",
        "defs": [
          "賢愚經云毘婆尸佛時有長者見佛說法乃受三歸五戒至家遂將一錢施佛佛為受記將來得道名曰重姓"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施有四種",
        "def": "大集經云一樂惠二施已生悔三施已觀過四不念菩提復有四種一為欲染二為嗔三為癡四怖畏又云一不志心二不自手三不現見四輕慢等",
        "defs": [
          "大集經云一樂惠二施已生悔三施已觀過四不念菩提復有四種一為欲染二為嗔三為癡四怖畏又云一不志心二不自手三不現見四輕慢等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施眼方退",
        "def": "智度論云舍利弗發大乘意有婆羅門來乞眼睛舍利弗出一眼與之乞者得眼於舍利弗前嗅之嫌臭唾而棄地以脚蹋踐舍利思惟大乘佛果甚難得也遂退小果也",
        "defs": [
          "智度論云舍利弗發大乘意有婆羅門來乞眼睛舍利弗出一眼與之乞者得眼於舍利弗前嗅之嫌臭唾而棄地以脚蹋踐舍利思惟大乘佛果甚難得也遂退小果也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三種布施",
        "def": "菩薩戒經云具足三種乃能受菩薩戒一施四天不惜二眷屬所愛三頭目體等",
        "defs": [
          "菩薩戒經云具足三種乃能受菩薩戒一施四天不惜二眷屬所愛三頭目體等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五種行檀",
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        "defs": [
          "又增一經云一命二色三力四樂五辯是名施當得此五報"
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        "form": "一施具六",
        "def": "十住婆沙云如施物時心不貪惜名施為求佛故名戒不嗔名忍不慮空匱心不退屈名精進施心不易名定不求報故名智也",
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          "十住婆沙云如施物時心不貪惜名施為求佛故名戒不嗔名忍不慮空匱心不退屈名精進施心不易名定不求報故名智也"
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      {
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          "入法高王經云入眾同儀同眾業同眾利"
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          "瑜伽云有情之類會法師語者皆受得戒不同小乘須具緣中邊不同等"
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      {
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      {
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          "戒香滅眾垢華香及栴檀三界所有香不如戒香勝出處胎經"
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      {
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          "六度集云羅睺持戒為攝眾生名為法集又云寂滅調結使戒德難思如護浮囊如擎油鉢又如捉賊為菩提因也"
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        "defs": [
          "智論云文殊問經說一髮不得長二指爪不過粟財物若為供養三寶父母造寺書經畫像等許畜也"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "文殊問經云食不得顧示不得買賣肉如未得食當誦其咒有心殺不得無心為者許食等"
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          "善戒經云一性戒二一切三難四一切目五善人六一切行七除威八自利利他九寂靜戒義如經廣說也"
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        "def": "優婆塞戒經云聞譏心忍聞讚慚愧揚人善事隱他過咎他短不說不作咒誓恩常思報冤結念捨又云若受戒弟子先白父母妻子僕使乃至國王若聽許得受不許不得受也",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云聞譏心忍聞讚慚愧揚人善事隱他過咎他短不說不作咒誓恩常思報冤結念捨又云若受戒弟子先白父母妻子僕使乃至國王若聽許得受不許不得受也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龍持戒死",
        "def": "般若論云有惡毒龍人力劣者目視使死人強者氣噓因佛與受其戒在林睡久人見為虵被傷剝皮龍因持戒忍死不報也",
        "defs": [
          "般若論云有惡毒龍人力劣者目視使死人強者氣噓因佛與受其戒在林睡久人見為虵被傷剝皮龍因持戒忍死不報也"
        ]
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      {
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        "form": "戒如德瓶",
        "def": "般若論云有為貧人十二年求天神神愍之與一德瓶求者如意貧人大富乃會親族酒樂既陳人皆歡醉因問之曰何以致富曰我十二年求天神神與我德瓶求者如意因出示眾嬌恣舞逸誤破德瓶乃失所得如破戒者又云戒者病為良藥怖畏為守護死暗為燈明惡道為橋梁死海為船筏等也",
        "defs": [
          "般若論云有為貧人十二年求天神神愍之與一德瓶求者如意貧人大富乃會親族酒樂既陳人皆歡醉因問之曰何以致富曰我十二年求天神神與我德瓶求者如意因出示眾嬌恣舞逸誤破德瓶乃失所得如破戒者又云戒者病為良藥怖畏為守護死暗為燈明惡道為橋梁死海為船筏等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩薩十戒",
        "def": "瓔珞經云不殺不盜不淫不妄語不酤酒不說在家出家人過不慳不嗔不自讚毀他不謗三寶也",
        "defs": [
          "瓔珞經云不殺不盜不淫不妄語不酤酒不說在家出家人過不慳不嗔不自讚毀他不謗三寶也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為過不受",
        "def": "優婆塞經云不盜三寶物及負欠他債造五逆罪犯比丘尼無根不具皆不得受受者戒師過",
        "defs": [
          "優婆塞經云不盜三寶物及負欠他債造五逆罪犯比丘尼無根不具皆不得受受者戒師過"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "解脫之因",
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        "defs": [
          "般若論云比丘尼到貴族家見諸婦人曰汝得出家好否女曰我少年色美或恐破戒曰破時即破持時即持亦為後世解脫之因受苦終時見佛遇聖等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十種莊嚴",
        "def": "大哀經云菩薩持戒一其身具足諸相二口言行相應三心無瑕疵四國土具足五教化眾生志生清淨六一切惡不犯七學佛行八不懷自大九勸助眾德十力無畏立戒為本也",
        "defs": [
          "大哀經云菩薩持戒一其身具足諸相二口言行相應三心無瑕疵四國土具足五教化眾生志生清淨六一切惡不犯七學佛行八不懷自大九勸助眾德十力無畏立戒為本也"
        ]
      },
      {
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        "form": "施不如戒",
        "def": "要集云隨藍長者佛在世時大設施會佛言不如持戒戒一日一夜若是富貴人先令國內不殺止惡每遇齋日除五逆罪及一切罪五濁世中持戒為難是菩提因等",
        "defs": [
          "要集云隨藍長者佛在世時大設施會佛言不如持戒戒一日一夜若是富貴人先令國內不殺止惡每遇齋日除五逆罪及一切罪五濁世中持戒為難是菩提因等"
        ]
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      {
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        "form": "持戒為王",
        "def": "金藏經云昔三人持戒發願為王一人被妻逼令非情食一人不犯死生王家一人犯者死生龍中後時龍王池中出奈守園者得之展轉上王王令日進守園者池邊泣之龍王曰白王我前生與王持戒之友我生龍中願王惠我八齋戒法王求與之俱生天上",
        "defs": [
          "金藏經云昔三人持戒發願為王一人被妻逼令非情食一人不犯死生王家一人犯者死生龍中後時龍王池中出奈守園者得之展轉上王王令日進守園者池邊泣之龍王曰白王我前生與王持戒之友我生龍中願王惠我八齋戒法王求與之俱生天上"
        ]
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        "def": "大莊嚴論云兄弟二人俱持佛戒弟病篤醫曰藥須酒下弟以戒故不飲兄以親故令飲弟說偈言怪哉臨命終破我戒瓔珞以戒莊嚴身不用殯葬具也",
        "defs": [
          "大莊嚴論云兄弟二人俱持佛戒弟病篤醫曰藥須酒下弟以戒故不飲兄以親故令飲弟說偈言怪哉臨命終破我戒瓔珞以戒莊嚴身不用殯葬具也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三品十種",
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        "defs": [
          "金藏經云下品持戒人天果中品持戒二乘果上品持戒佛果十種月燈三昧經云一滿足一切智二如佛所學三智者不毀四不退誓願五安住於行六棄捨生死七樂證涅槃八得無纏心九得勝三昧十不乏七勝財等"
        ]
      },
      {
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        "form": "四種持戒",
        "def": "六度經云一持戒常演說法一常勤求法三正分別法四迴向菩提也",
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          "六度經云一持戒常演說法一常勤求法三正分別法四迴向菩提也"
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      {
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        "form": "年少濟老",
        "def": "大莊嚴論云有商人過海將二比丘船破一少比丘得其船板老比丘曰佛言先與上座板應與我少比丘為依佛語捨板與之忍死護戒海龍王知二俱免死也",
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          "大莊嚴論云有商人過海將二比丘船破一少比丘得其船板老比丘曰佛言先與上座板應與我少比丘為依佛語捨板與之忍死護戒海龍王知二俱免死也"
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        "form": "持之喻勝",
        "def": "法苑云戒者涉遠如足持物如手生物如地病如藥濟渴如甘露濟渡如橋船除暗如日月也",
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          "法苑云戒者涉遠如足持物如手生物如地病如藥濟渴如甘露濟渡如橋船除暗如日月也"
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      {
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        "form": "無分別戒",
        "def": "增一云跋摩者捐妻子兒女出家妻子兒女來就寺相責言不及人尊摩為說偈曰有男有女者愚人所習行我尚無我得何况有男女等也",
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          "增一云跋摩者捐妻子兒女出家妻子兒女來就寺相責言不及人尊摩為說偈曰有男有女者愚人所習行我尚無我得何况有男女等也"
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        "def": "般若論云有持戒者與伴入山遇雪失路宿一石窟山神化為女人故來相惑欲為非法二手掩耳無聽不淨人說此不淨語樂少苦惱多如蛾赴於火",
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          "般若論云有持戒者與伴入山遇雪失路宿一石窟山神化為女人故來相惑欲為非法二手掩耳無聽不淨人說此不淨語樂少苦惱多如蛾赴於火"
        ]
      },
      {
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        "form": "戒為莊嚴",
        "def": "大哀經云一常愍眾生心不懷害一切有命二杜塞惡道開善趣門三身行清淨口不󱍮獷四心不壞亂如所志願必果無異五如所約願即得成就六如所慕樂必成無違七如所圖畫則起至復有五事一與持戒者修度知見二與持戒精進三習學智惠不怠四勤至解脫五遵求無上乃至有十十等法文多不錄也",
        "defs": [
          "大哀經云一常愍眾生心不懷害一切有命二杜塞惡道開善趣門三身行清淨口不󱍮獷四心不壞亂如所志願必果無異五如所約願即得成就六如所慕樂必成無違七如所圖畫則起至復有五事一與持戒者修度知見二與持戒精進三習學智惠不怠四勤至解脫五遵求無上乃至有十十等法文多不錄也"
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      {
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        "form": "六方三種",
        "def": "優婆塞戒經云東方事父母南師長西方戒妻子北方戒善知識下方戒奴僕上方法聖教佛僧又三種大集經云一戒戒二心戒發菩提心三惠戒三昧修無上乘等",
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      {
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        "form": "二乘波離",
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          "萬行首楞嚴經云優婆離曰我於律三千威儀八萬細行持戒修身眾中綱紀故云持律第一等也"
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        "form": "五眾律法",
        "def": "俱舍云一在家五戒不殺盜淫妄語飲酒二八戒亦近住一晝夜戒五戒加不歌舞作娼塗飾花鬘廣大床非時食等十戒沙彌二百五十比丘五百戒尼及菩薩大眾三十戒三聚淨戒",
        "defs": [
          "俱舍云一在家五戒不殺盜淫妄語飲酒二八戒亦近住一晝夜戒五戒加不歌舞作娼塗飾花鬘廣大床非時食等十戒沙彌二百五十比丘五百戒尼及菩薩大眾三十戒三聚淨戒"
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      {
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        "form": "五戒販賣",
        "def": "薩婆多論云不得作五業一畜生不得販賣自有直賣之不得與屠兒二弓箭刀劍等三不得沽酒四不得壓油外國殺虫無虫不犯五不得作其五種大染殺生故直買不犯",
        "defs": [
          "薩婆多論云不得作五業一畜生不得販賣自有直賣之不得與屠兒二弓箭刀劍等三不得沽酒四不得壓油外國殺虫無虫不犯五不得作其五種大染殺生故直買不犯"
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      },
      {
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        "form": "四五不行",
        "def": "五分律云一惡友二惡眾三多語笑四或嗔或鬬又五一屠家二淫女舍三酒肆四王家五旃陁羅家有五業一毒藥二酒三皮四樗蒲圍碁五博六歌舞娼伎也",
        "defs": [
          "五分律云一惡友二惡眾三多語笑四或嗔或鬬又五一屠家二淫女舍三酒肆四王家五旃陁羅家有五業一毒藥二酒三皮四樗蒲圍碁五博六歌舞娼伎也"
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      {
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        "form": "十三難事",
        "def": "四分律云夫受戒者先問無十三難事即與受戒非邊罪犯比丘尼非賊心非壞二道非黃門非殺父母阿羅漢非破和合僧不惡心出佛身血不是非人畜生二戒除此類外得與受戒也",
        "defs": [
          "四分律云夫受戒者先問無十三難事即與受戒非邊罪犯比丘尼非賊心非壞二道非黃門非殺父母阿羅漢非破和合僧不惡心出佛身血不是非人畜生二戒除此類外得與受戒也"
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      {
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        "form": "說受之儀",
        "def": "四分三十四云說受戒時不得對未受大戒人時有天龍神鬼不遮又云有三種戒一無上戒二無上意戒三無上智戒又四分律刪羯磨序云惠定之功非戒不弘止持即戒本最為標首作持則羯磨結其大科後進前修妙宗斯法也",
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      {
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        "form": "持戒坐禪",
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          "金藏經云有二比丘俱是初果一施修福一即坐禪二俱命終生長者家福為子禪為婢子二俱得道然福者衣食自然也"
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        "def": "正法念經云持戒人少諸天滅阿修羅盛善龍無力惡龍有力降霜雹暴風疾雨五穀不登疾疫竟起人民饑饉互相殘害持戒人多返上可知",
        "defs": [
          "正法念經云持戒人少諸天滅阿修羅盛善龍無力惡龍有力降霜雹暴風疾雨五穀不登疾疫竟起人民饑饉互相殘害持戒人多返上可知"
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        "form": "受戒之始",
        "def": "高僧傳摩騰當初化但受五戒十戒後漢十帝一百餘年北天竺五僧來方受具戒桓帝時也尼眾得戒至漢末魏初東天竺有三尼來見此土尼未受大戒却往西天化一十五尼來三人在雪山凍死二人墮黑澗死餘到此土京師與尼受戒後至吳朝於今具戒",
        "defs": [
          "高僧傳摩騰當初化但受五戒十戒後漢十帝一百餘年北天竺五僧來方受具戒桓帝時也尼眾得戒至漢末魏初東天竺有三尼來見此土尼未受大戒却往西天化一十五尼來三人在雪山凍死二人墮黑澗死餘到此土京師與尼受戒後至吳朝於今具戒"
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      {
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        "form": "問得戒緣",
        "def": "高僧傳云文帝三年設大會問僧皆得戒否僧不知往西天問羅漢羅漢不知往問慈氏菩薩以金花為驗入比丘掌言得戒也却至魏帝見掌中金花方證明得戒",
        "defs": [
          "高僧傳云文帝三年設大會問僧皆得戒否僧不知往西天問羅漢羅漢不知往問慈氏菩薩以金花為驗入比丘掌言得戒也却至魏帝見掌中金花方證明得戒"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "戒消災經云有受五戒男子欲詣佛所夜入天祠見一女人曰急去前人不信夜有噉人鬼見戒神在外而迴明日歸見妻索肉其受戒人藏在瓮中婦言我不出來汝昨夜何為不來曰我見三歸戒神在門外不敢入來後受戒男子語其女人曰汝何事鬼依我言受三歸五戒女人依言即受鬼不敢近與前人同歸曰我本是人因遇夜被噉人鬼持我來為妻今聞三寶幸得免矣"
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          "戒消災經云有一縣人多持五戒有一長者令子遠出無得飲食酒肉子到他國遇見親友出葡萄酒是以便醉後歸父知乃和財貨逐之令出遇夜至食人鬼怖而走為有餘四戒也又云一戒如地萬物由之生二依戒而住三趣解脫之初門四是佛瓔珞莊嚴聖果"
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          "玄中經云道士受戒及符皆置五岳設酒脯等又自然經云清朝本命日禮三十二天搖頭兩手作天鳳翔九摩額案鼻眉拭目兩邊上中兩乳各七遍金科玉律等"
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        "defs": [
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          "六度經仙人山中修行王因遂鹿至庵問曰見鹿不仙人思惟見害他命不見自成誑妄低頭不言時歌利王引劍割截仙人仙人忍苦如子見母乃至節節支解忍辱圓滿第三度竟也"
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      {
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          "經要云見人有過口不得言若自有過則應發露龍忍偈曰忍為高士當救眾生忍不可忍惟嘿為安傍生猶能忍"
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        "def": "報恩經云堅誓師子愛近施僧身毛金色時有獦師見之語家人曰我上祖已來未曾見此我當改形乍作沙門殺之剝皮上王得七世福獦師射之師子中箭忍死而去佛因地也",
        "defs": [
          "報恩經云堅誓師子愛近施僧身毛金色時有獦師見之語家人曰我上祖已來未曾見此我當改形乍作沙門殺之剝皮上王得七世福獦師射之師子中箭忍死而去佛因地也"
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          "阿含經云一自嗔色變不欲他好色二自無睡不欲他睡三不欲得利有於他四不欲他有朋友五不欲他大富貴六不欲失財七願彼死入地獄此七須忍莫作也"
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          "根本雜事云阿難新剃頭入城乞食六師外道令弟子打阿難頭阿難忍苦不報後六眾入城外道還令弟子打頭六眾本凶便拽見王令斷外道左右手忍不忍也"
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          "攝論云一觀一切眾生於我有恩二一切有情念滅三一切眾生如我親四觀唯有法五觀一切眾生皆如我子忍念也"
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        "form": "鐵輪為喻",
        "def": "報恩經云假使熱鐵輪於我頂上旋終不以此苦而發於惡心",
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          "報恩經云假使熱鐵輪於我頂上旋終不以此苦而發於惡心"
        ]
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      {
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        "form": "慈心安樂",
        "def": "成實論云心者臥安覺安不見惡夢天護人受不毒不兵水火盜賊不害",
        "defs": [
          "成實論云心者臥安覺安不見惡夢天護人受不毒不兵水火盜賊不害"
        ]
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      {
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        "form": "忍第一道",
        "def": "戒經云忍辱第一道佛說無為最出家惱他人不名為沙門",
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          "戒經云忍辱第一道佛說無為最出家惱他人不名為沙門"
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      {
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        "form": "十種利益",
        "def": "月燈三昧經云忍者一火不能燒二刀不能害三毒不能中四水不能漂五非人所護六身相莊嚴七閉諸惡趣八生於梵天九晝夜常安十樂不離身又私呵昧經云忍有六事一身力二口力三意力四神足力五得道力六得惠力",
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          "月燈三昧經云忍者一火不能燒二刀不能害三毒不能中四水不能漂五非人所護六身相莊嚴七閉諸惡趣八生於梵天九晝夜常安十樂不離身又私呵昧經云忍有六事一身力二口力三意力四神足力五得道力六得惠力"
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        "form": "忍辱具足",
        "def": "六度經云有二惡鬼一加吒二名僧伽吒見舍利入定第二鬼以手打舍利頭其鬼力大須彌山打須碎以舍利在有頂定故其二鬼生身陷入地獄舍利出定頭痛",
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          "六度經云有二惡鬼一加吒二名僧伽吒見舍利入定第二鬼以手打舍利頭其鬼力大須彌山打須碎以舍利在有頂定故其二鬼生身陷入地獄舍利出定頭痛"
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          "梁攝論云一凶二後悔三多人不愛四聲流布五死墮地獄不忍也"
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          "瑜伽云一彼甲二方便三不下四無動五無喜足精進"
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        "form": "又云九種",
        "def": "一自性二一切三難行四一切門五善士六一切種七隨求八他世九清淨精進",
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          "一自性二一切三難行四一切門五善士六一切種七隨求八他世九清淨精進"
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        "type": "entry",
        "form": "精進不退",
        "def": "般若論云比丘應當勿得懈怠佛昔為商主將諸商人經過險路有鬼遮之商主以手脚頭五擊之次第被粘着鬼問曰汝更欲以何商主曰我有精進鬼曰汝不伏者難為遂色難也",
        "defs": [
          "般若論云比丘應當勿得懈怠佛昔為商主將諸商人經過險路有鬼遮之商主以手脚頭五擊之次第被粘着鬼問曰汝更欲以何商主曰我有精進鬼曰汝不伏者難為遂色難也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以治懈怠",
        "def": "因果經云有比丘畜一弟子不能精進師令取濕牛糞燒之不得師取獄火便然弟子怖之精進得道也",
        "defs": [
          "因果經云有比丘畜一弟子不能精進師令取濕牛糞燒之不得師取獄火便然弟子怖之精進得道也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "猛利不息",
        "def": "般若論云今也得道利益皆因精進若人自度猶須精進何况菩薩而願度他得不精進勤策",
        "defs": [
          "般若論云今也得道利益皆因精進若人自度猶須精進何况菩薩而願度他得不精進勤策"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "如牧御馬",
        "def": "略說教誡經云牧牛示杖御馬以轡無杖轡者犯苗墮坑如精進無即地獄坑墮損功德田善苗稼耳",
        "defs": [
          "略說教誡經云牧牛示杖御馬以轡無杖轡者犯苗墮坑如精進無即地獄坑墮損功德田善苗稼耳"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "制心之主",
        "def": "略說戒經云當制於心是五根主甚於毒虵惡獸怨賊大火狂象無鈎猿猴在樹上難可禁制心亦如是狂逸",
        "defs": [
          "略說戒經云當制於心是五根主甚於毒虵惡獸怨賊大火狂象無鈎猿猴在樹上難可禁制心亦如是狂逸"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無念精進",
        "def": "阿難目佉云有太子名曰無念七千歲中不眠脅不至席不念愛欲不貪財不問他事常獨止意修攝其心",
        "defs": [
          "阿難目佉云有太子名曰無念七千歲中不眠脅不至席不念愛欲不貪財不問他事常獨止意修攝其心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八十精進",
        "def": "俱舍云佛涅槃後四百年中有外道八十出家為城中年少咸共議呵愚夫老朽一何淺識濫廁清流徒知飽食尊者謝諸年少三年之中不證四果三明六通具八解脫脅不至席尊者於是晝即研窮至理夜即靜慮凝神綿歷三年便證果道如願具足時人不敢呼名號脅尊者焉",
        "defs": [
          "俱舍云佛涅槃後四百年中有外道八十出家為城中年少咸共議呵愚夫老朽一何淺識濫廁清流徒知飽食尊者謝諸年少三年之中不證四果三明六通具八解脫脅不至席尊者於是晝即研窮至理夜即靜慮凝神綿歷三年便證果道如願具足時人不敢呼名號脅尊者焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "翹足七日",
        "def": "本生經云釋迦與慈氏因中同事底沙如來時佛觀知釋迦所化根緣先熟然慈氏先合成佛曰迴一人易乃取尼師壇佛出入山時釋迦菩薩十方尋佛如子失母精進不倦見佛在寶龕中宴寂菩薩行次忘下一足七日七夜誦一偈讚佛而超九劫偈云天地此界多聞室逝宮天處十方無丈夫牛王大沙門尋地山林遍無等",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四種進求",
        "def": "無盡意經云一勤於多聞二勤於總持三勤於樂說四勤於正行",
        "defs": [
          "無盡意經云一勤於多聞二勤於總持三勤於樂說四勤於正行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "勇捍定難",
        "def": "般若論云以法治世賞善罰惡法不可犯如世亂不治人急不救有冤不報有賊不繫有患不救嘿然無言可用此為頌曰人無於勇健何用生世間冤親不能救如木人在地",
        "defs": [
          "般若論云以法治世賞善罰惡法不可犯如世亂不治人急不救有冤不報有賊不繫有患不救嘿然無言可用此為頌曰人無於勇健何用生世間冤親不能救如木人在地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑難勇武",
        "def": "十誦律云黑阿難有勇武多力見天神中有衣服金銀花香人不敢取黑阿難與神鬬力奪之",
        "defs": [
          "十誦律云黑阿難有勇武多力見天神中有衣服金銀花香人不敢取黑阿難與神鬬力奪之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智嚴武勇",
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        "defs": [
          "續高僧傳智巖丹陽人曲河居為隋郎將偽鄭大將人馬具全按轡揚鞭以搶剟地勵聲曰若能拔者方共鬬焉巖時跨馬徐來以腋挾搶而去次巖以搶剟地彼搖再三不動乃下馬交戰遂生摛彼將巖欲截其頭曰吾誓不殺且絕君命後自出家"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "精進有四",
        "def": "六度經云一勤於多聞二勤總持三勤樂說四勤正行",
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          "六度經云一勤於多聞二勤總持三勤樂說四勤正行"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○禪定五",
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          "萬行經云月光言我於天水佛時為比丘習水光定初從涕唾乃至大小便我得定於房入定滿房水現有童子擲石戲投水而去我後心痛再入令於水中取石痛止"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "水火定相",
        "def": "處胎經云三千大千世界內悉是煙焰眾生為是菩薩遭劫火燒生類馳走亦不能離而得清涼菩薩入水光定滿界水不撓魚鱉等",
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          "瑜伽云夫修定者如人得罪合死王令持油鉢力士拔劍相隨如出一滴即令殺之其人雖經萬種喜樂之處定不敢闚修定之心如此也"
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          "般若論云尚闍梨仙人坐定無出入息飛鳥鳥鵲或在𨄱髻中生子仙人知以不動搖至鵲飛乃起也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二仙學定",
        "def": "本行經云佛初詣阿藍加藍二仙學非想非非想定非究竟法遂自入山修道六年成佛得金剛喻定證成佛道",
        "defs": [
          "本行經云佛初詣阿藍加藍二仙學非想非非想定非究竟法遂自入山修道六年成佛得金剛喻定證成佛道"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "後作飛狸",
        "def": "俱舍云鬱頭藍弗得無想定常入王宮受王供養乘空往來下時王手接足後因王出勑夫人接足仙受觸失神通乃誑於王我受王請來往乘空今欲依門與人作福瞻仰王即依然步行入山習所失定山遍水畔被禽獸聲惑亂其定不成仙人怒發願作飛狸身食彼禽獸重得其定今生非想後作飛狸身",
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          "大乘經云菩薩力能禪定一一莊嚴次第增之且一云常懷慈心愍哀眾生二一心行威儀禮節三性行質直而不諂飾乃至十十等事莊嚴也"
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      {
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        "defs": [
          "無垢稱經云以四大海水入一毛孔以彌盧山內芥子中毛孔芥子不增不滅是不可思議神通定力也"
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      {
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        "defs": [
          "雜集論云一神境為運身二天耳遠聞聲三他心知他心四宿住知前生五死生知未來六漏盡智證通"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神通不等",
        "def": "智論云佛在龍宮命諸弟子各說自本生舍利弗不在其會佛令目連喚之舍利弗在祇園縫衣次日小息目連曰速不去以神通舉將兼室而去舍利笑以衣着地且令舉衣更不能舉曰神通不如智惠也",
        "defs": [
          "智論云佛在龍宮命諸弟子各說自本生舍利弗不在其會佛令目連喚之舍利弗在祇園縫衣次日小息目連曰速不去以神通舉將兼室而去舍利笑以衣着地且令舉衣更不能舉曰神通不如智惠也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "目連神通",
        "def": "增一云目連七恆沙世界外寄光明王佛國以鉢囊盛五百比丘右脚登梵天左脚踏須彌在祇園說偈又將五百比丘來至佛所佛為說六入法也",
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          "增一云目連七恆沙世界外寄光明王佛國以鉢囊盛五百比丘右脚登梵天左脚踏須彌在祇園說偈又將五百比丘來至佛所佛為說六入法也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "神通入石",
        "def": "出曜經云有屠業子家貧無人擔糞自活佛見化之入道以其根熟尋證道果王知惡之欲見佛說王即嚴駕至寺見一僧在石納衣王令白佛即於石上便沒如水王歎希有至佛所問曰納衣僧何聖佛曰即是擔糞貧人王慚愧謝曰佛法不思議",
        "defs": [
          "出曜經云有屠業子家貧無人擔糞自活佛見化之入道以其根熟尋證道果王知惡之欲見佛說王即嚴駕至寺見一僧在石納衣王令白佛即於石上便沒如水王歎希有至佛所問曰納衣僧何聖佛曰即是擔糞貧人王慚愧謝曰佛法不思議"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "動至非想",
        "def": "大悲經云六返振動乃至非想非非相天也",
        "defs": [
          "大悲經云六返振動乃至非想非非相天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "運通化物",
        "def": "阿含經云化滿財長者時佛勑諸弟子各現神通或化為山或為花樹金翅象王龍王瑠璃山神仙等",
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          "阿含經云化滿財長者時佛勑諸弟子各現神通或化為山或為花樹金翅象王龍王瑠璃山神仙等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神通迅疾",
        "def": "決定論云生滅有行勢馬鳥鳴聲水江河大火射知覺聖人間擇通運身心心所意等皆迅疾也",
        "defs": [
          "決定論云生滅有行勢馬鳥鳴聲水江河大火射知覺聖人間擇通運身心心所意等皆迅疾也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斧不能舉",
        "def": "瑞應經云迦業令五百弟子舉斧破薪斧不能舉佛神力也",
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          "瑞應經云迦業令五百弟子舉斧破薪斧不能舉佛神力也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "自在十種",
        "def": "華嚴經云一命自在延促隨意二心三定四資具五業六世界七生處八勝解九願力十法智皆能自在猶其定力能自在也",
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      {
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        "form": "力游之能",
        "def": "不空云持真言者欲游龍宮龍即將入化為龍子恣意游已及取珍寶而還",
        "defs": [
          "不空云持真言者欲游龍宮龍即將入化為龍子恣意游已及取珍寶而還"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "石磴不定",
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        "defs": [
          "陁羅尼云觀音菩薩為神祀三獨顯自在如石燈昇山如石磑之蓋顯尊勝威神之力也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "懷抱悟道",
        "def": "淨名有子名善思在乳母懷抱中見佛悟道廣說偈讚得大神通受記成佛也",
        "defs": [
          "淨名有子名善思在乳母懷抱中見佛悟道廣說偈讚得大神通受記成佛也"
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      {
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        "form": "舍利入定",
        "def": "維摩經云舍利弗林中宴坐淨名云不必是坐夫宴坐其不於三界現身意不起滅定現諸威儀不捨道法現凡夫不在內外等佛所印可也",
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          "維摩經云舍利弗林中宴坐淨名云不必是坐夫宴坐其不於三界現身意不起滅定現諸威儀不捨道法現凡夫不在內外等佛所印可也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捔勝造寺",
        "def": "賢愚經云須達造寺舍利弗同行六師外道嫉之詣王欲求鬬勝王即許之大集臣眾牢度叉外道先化一大樹花果才榮舍利弗變大狂風吹拔令盡二蓮花香象對三高山力士對四毒龍金翅對牛王師子對夜叉天王對牢度叉欲走舍利弗化火圍之受化",
        "defs": [
          "賢愚經云須達造寺舍利弗同行六師外道嫉之詣王欲求鬬勝王即許之大集臣眾牢度叉外道先化一大樹花果才榮舍利弗變大狂風吹拔令盡二蓮花香象對三高山力士對四毒龍金翅對牛王師子對夜叉天王對牢度叉欲走舍利弗化火圍之受化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "定三因起",
        "def": "婆沙論一百云一因力餘為生曾起二業力由生有定彼地等三法爾力世欲壞時須修定上往也",
        "defs": [
          "婆沙論一百云一因力餘為生曾起二業力由生有定彼地等三法爾力世欲壞時須修定上往也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道門變化",
        "def": "正理論云道士有超江越海詎藉舟航入水登山隨心自在綿綿頗側眇眇難尋皆利益天人揩摸今古仙通也",
        "defs": [
          "正理論云道士有超江越海詎藉舟航入水登山隨心自在綿綿頗側眇眇難尋皆利益天人揩摸今古仙通也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "定為一境",
        "def": "俱舍云定為善一境并伴五蘊性定靜慮體唯是善心一境性尅體言之以善等持為自性故若并助伴五蘊為性有色蘊者定其戒也何名心一境性謂能令心專一所緣何名靜慮由定寂靜能審慮故專注故",
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          "俱舍云定為善一境并伴五蘊性定靜慮體唯是善心一境性尅體言之以善等持為自性故若并助伴五蘊為性有色蘊者定其戒也何名心一境性謂能令心專一所緣何名靜慮由定寂靜能審慮故專注故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四禪八定",
        "def": "婆沙云為色界四禪無色四定總名八定亦有近分及其中間",
        "defs": [
          "婆沙云為色界四禪無色四定總名八定亦有近分及其中間"
        ]
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      {
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        "form": "離十方成",
        "def": "十輪經云一樂着事業二樂着談論三樂着睡眠四樂營求五樂豔色六樂妙嚴七樂妙香八樂美味九樂細觸十樂尋伺有此十種定不成也",
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      {
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        "text": "○智慧六",
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          "中阿含經云佛讚舍利弗有聰智速智犍利廣深出要明達辯才實等舍利如是智悉皆成就也"
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          "莊嚴論云昔婆羅門二人為怨一日令此惡遠布到寺白僧曰某婆羅門來日設供寺眾來日至彼舍令白婆羅門曰是彼人令來我須供養因是悟道"
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      {
        "type": "entry",
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          "出曜經云執念堅固心不移易智能分別惠能割斷識偽別真謂智暢玄鑒是名之慧也"
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          "七佛陁羅尼云以智惠火燒煩惱薪用禪定水灰道芽種增長"
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          "俱舍論云時一王者令使賚金遠買智惠使者奉命無處不至後因至一樹下有人問之何來曰買智曰我有索金賣之使者與金但得一偈云諦察審思惟慎勿卒行非如今無用處還當有使時使得偈歸奉於王王在處書寫復自常念後公主患瘧着男子衣在官幃中與母同寢王入忽見索劍欲殺猶頌偈故方可悟解是智惠也"
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      {
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          "智為萬行之本入聖之因諸佛之母聖眾之基般若即智也"
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          "婆娑一百四十二云無惠者縛有惠者解惠入佛法甚歡娛故為佛法中以解為勝是故有惠見妙法寶"
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        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "六度論云摩訶大般若智波羅密多彼岸到即此云大智到彼岸又四十四智七十七智決斷名智通漏無漏遍三界九地等又云大智得勇健大智難思議一切智具足智無邊無礙智也"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第四終"
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        "type": "juan",
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        "text": "齊州開元寺明教大師義楚集"
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      {
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        "text": "○僧寶一",
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      {
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        "defs": [
          "經音義云僧者梵語僧伽此云眾寶者可保重故如世珍寶阿闍梨此云範即軌範師或云和尚此云知有罪知無罪或云與力烏波馱那此云親教為常親教授也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "正理云割愛捐親仰眾聖也摧棄聲色遵梵行也剃除鬚髮去華競也俯容肅質不忘敬也分衛乞食糞掃衣支身命也言無隱曲離邪佞也和聲怡氣入無諍也吐納安詳謹慎辭令世莫能屈守真勁也清虛恬淡順道性也邪相不撓住八正道也正顏低色愍念眾病人天崇仰三業清淨也窮玄極真取究竟也廣仁弘濟示忠孝也道士等異此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "長老有德",
        "def": "增一經云有老比丘舒脚而坐有修那沙彌年八歲結加而坐佛見曰長老未必年老為老未必先出家但可有道德諸根無漏缺此為長老也又智論云沙彌羅漢檀越不請但請老者引此文來",
        "defs": [
          "增一經云有老比丘舒脚而坐有修那沙彌年八歲結加而坐佛見曰長老未必年老為老未必先出家但可有道德諸根無漏缺此為長老也又智論云沙彌羅漢檀越不請但請老者引此文來"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "上座三種",
        "def": "集異足云一生年為年耆二世俗為財名與貴族三先受戒及先證聖果此名最勝",
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          "集異足云一生年為年耆二世俗為財名與貴族三先受戒及先證聖果此名最勝"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "智論云頭陀或云度多此名抖擻十二種者一住阿蘭若二常乞食三次第乞四一坐食五節食六中後不食漿七納衣八但三衣九冢間十樹下十一露地十二長坐不臥",
        "defs": [
          "智論云頭陀或云度多此名抖擻十二種者一住阿蘭若二常乞食三次第乞四一坐食五節食六中後不食漿七納衣八但三衣九冢間十樹下十一露地十二長坐不臥"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧不合稱",
        "def": "寄歸傳云西方受戒後十夏前稱小師十夏後稱住位通經論多者稱多聞求寂即通稱四人僧不合稱也",
        "defs": [
          "寄歸傳云西方受戒後十夏前稱小師十夏後稱住位通經論多者稱多聞求寂即通稱四人僧不合稱也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自誓五證",
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        "defs": [
          "自誓經僧當有五證一捨欲證二遠俗證三捨名證四忘形證五捨求證"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聖僧行道",
        "def": "感通三寶錄云涼州沮渠蒙遜據涼州南百里鑿山為寺有土聖僧常行道不息羅土在地百步內蹤跡不絕也",
        "defs": [
          "感通三寶錄云涼州沮渠蒙遜據涼州南百里鑿山為寺有土聖僧常行道不息羅土在地百步內蹤跡不絕也"
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      },
      {
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        "form": "僧鬬鬼房",
        "def": "智論九十三云於蘭若中有房不住鬼夜惱人客比丘來投宿欲入其房維那曰此房有鬼曰我自持戒小鬼何敢惱人遂入中禪坐又至夜有僧來投宿又令往彼打門先到者為鬼不開後到者亦為房中是鬼有力排門而入二僧相打乃至天明見是己伴大笑而止",
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          "智論九十三云於蘭若中有房不住鬼夜惱人客比丘來投宿欲入其房維那曰此房有鬼曰我自持戒小鬼何敢惱人遂入中禪坐又至夜有僧來投宿又令往彼打門先到者為鬼不開後到者亦為房中是鬼有力排門而入二僧相打乃至天明見是己伴大笑而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施頭藏空",
        "def": "釋迦譜云拂沙王破滅三寶得僧頭與金錢伍百有一羅漢來者與頭化之無盡王藏空竭王怒欲殺羅漢終不能殺定力持之乃至廻心也",
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          "釋迦譜云拂沙王破滅三寶得僧頭與金錢伍百有一羅漢來者與頭化之無盡王藏空竭王怒欲殺羅漢終不能殺定力持之乃至廻心也"
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      {
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        "form": "僧有多種",
        "def": "法集云世諦僧第一義諦僧有慚愧僧無慚愧僧聖人僧調伏僧不退轉僧也",
        "defs": [
          "法集云世諦僧第一義諦僧有慚愧僧無慚愧僧聖人僧調伏僧不退轉僧也"
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        "def": "四輩經五云滅毒然出家狂醉迷色毀法令世淡薄若出家無得如此念報四恩願出三有也",
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          "四輩經五云滅毒然出家狂醉迷色毀法令世淡薄若出家無得如此念報四恩願出三有也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧有五教",
        "def": "優婆塞戒經云一教令生信二教修智慧三教令布施四教令持戒五教令多聞也",
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          "優婆塞戒經云一教令生信二教修智慧三教令布施四教令持戒五教令多聞也"
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      {
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        "def": "瑜伽云一變化二增上慢三廻向菩提四一向趣寂也",
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          "瑜伽云一變化二增上慢三廻向菩提四一向趣寂也"
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        "form": "僧俗報答",
        "def": "長阿含十一云施主五事於僧一身慈二口慈三意慈四以時施五入門不制僧以六事教授報答一防護不令為惡二指授善處三教懷善心四使未聞者聞五已聞令解六開示人天路也",
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          "長阿含十一云施主五事於僧一身慈二口慈三意慈四以時施五入門不制僧以六事教授報答一防護不令為惡二指授善處三教懷善心四使未聞者聞五已聞令解六開示人天路也"
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      {
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        "form": "先請聖僧",
        "def": "賓頭盧經及傳云若設大會齋設新房浴室皆志心隔宿虔誠向西致疏焚香請之鋪鮮潔座褥下致其花若不萎及有坐跡來也入浴有用水聲",
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          "賓頭盧經及傳云若設大會齋設新房浴室皆志心隔宿虔誠向西致疏焚香請之鋪鮮潔座褥下致其花若不萎及有坐跡來也入浴有用水聲"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧之老相",
        "def": "根本律云見老比丘髮若荻花眉長下覆傴肩垂臂徐步而行氣力微弱等",
        "defs": [
          "根本律云見老比丘髮若荻花眉長下覆傴肩垂臂徐步而行氣力微弱等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘勝劣",
        "def": "出曜經云有一比丘在山誦習三藏通達後有一比丘新學只誦一偈山神讚歎三藏比丘曰此比丘後學何以讚歎山神曰此比丘心行相應",
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          "出曜經云有一比丘在山誦習三藏通達後有一比丘新學只誦一偈山神讚歎三藏比丘曰此比丘後學何以讚歎山神曰此比丘心行相應"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五蘊詐死",
        "def": "般若論云譬如比丘有其名譽弟子亦眾病臥既死弟子畏失供養私出其屍虛以衣被人供如初後有智者見假而止如五蘊空虛不實等聚也",
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          "般若論云譬如比丘有其名譽弟子亦眾病臥既死弟子畏失供養私出其屍虛以衣被人供如初後有智者見假而止如五蘊空虛不實等聚也"
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      },
      {
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        "form": "沙門有四",
        "def": "十輪經云一第一義聖人二清淨持戒三瘂羊四破戒又律云一淨道二命道三示道四污道沙門此云勤息為能勤行息諸煩惱又俱舍云淨道沙門性有為果此有八十九解脫道及滅亦名比丘此云無為破惑亦云乞士為上從諸佛乞法下從檀越乞食亦云苾芻艸也以此方無不翻具五德似比丘也在艸門辯",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "相親如俗",
        "def": "譬喻經云佛在日有二比丘常以飲食湯藥而相往來佛曰比丘相親當論法義非如俗禮也",
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          "譬喻經云佛在日有二比丘常以飲食湯藥而相往來佛曰比丘相親當論法義非如俗禮也"
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      {
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        "def": "仁王經云國王大臣自恃高貴破吾法制令我弟子不聽出家作佛事立大小僧統攝典僧藉法滅不久等也",
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          "仁王經云國王大臣自恃高貴破吾法制令我弟子不聽出家作佛事立大小僧統攝典僧藉法滅不久等也"
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      {
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        "form": "僧有五惡",
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          "要集云梁武帝病諸醫不愈遂請僧於延昌殿七日供養聞異香錫杖聲光明等十餘人皆覩帝疾尋愈"
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      {
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        "form": "僧議國事",
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          "西域記云屈支國西門外路左有立佛高九十尺常五年王自建一大會王等奉持齋戒四月十五日行像訪高僧謀議國事"
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        "def": "顯宗論云一無恥二啞羊三朋黨四世俗五勝義也",
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          "顯宗論云一無恥二啞羊三朋黨四世俗五勝義也"
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      {
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        "form": "不受讚食",
        "def": "寶積經云比丘不得交尼眾讚食為女人說法須及一十人如有男子不在此限",
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        "def": "大哀經序云大魏青龍年中有竺法護學大乘經法及沙門律訓獨保西國未被東土幼而出家年將二十猶五戒而已後學五天書語三十六種手寫諸經大哀等五十部晉元康年來游此也",
        "defs": [
          "大哀經序云大魏青龍年中有竺法護學大乘經法及沙門律訓獨保西國未被東土幼而出家年將二十猶五戒而已後學五天書語三十六種手寫諸經大哀等五十部晉元康年來游此也"
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        "form": "吞石七百",
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          "放光般若十云一施與二仁愛三利人四同義勸彼念行"
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      {
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        "form": "七法不出",
        "def": "持心梵天經云一外道論二惡知識三邪用道法四互相惱亂五入邪見不能壞不善根七無有證會法者有此七法菩薩不住無即不去",
        "defs": [
          "持心梵天經云一外道論二惡知識三邪用道法四互相惱亂五入邪見不能壞不善根七無有證會法者有此七法菩薩不住無即不去"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在家菩薩",
        "def": "寶積經云郁伽長者以大悲故在家修行多於出家菩薩功德千萬倍在家難也千佛一數也",
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          "寶積經云郁伽長者以大悲故在家修行多於出家菩薩功德千萬倍在家難也千佛一數也"
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      {
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        "form": "光各有八",
        "def": "大集經云菩薩有八光明能破諸闇一念二意三行四法五知六實七神通八無礙此光等每一名有八種",
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          "大集經云菩薩有八光明能破諸闇一念二意三行四法五知六實七神通八無礙此光等每一名有八種"
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      {
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        "form": "放大諸光",
        "def": "思益梵天經云佛放諸菩薩光",
        "defs": [
          "思益梵天經云佛放諸菩薩光"
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      {
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        "form": "維摩日藏",
        "def": "日藏經云瞻波迦花色佛告日藏菩薩彼娑婆世界維摩詰是汝身否曰隨化之也",
        "defs": [
          "日藏經云瞻波迦花色佛告日藏菩薩彼娑婆世界維摩詰是汝身否曰隨化之也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "文殊師利",
        "def": "異相云此曰妙吉祥以生時有十種吉祥事天雨四花地開寶藏光明滿室甘露盈庭倉饒金粟神捧七珍牛生白澤馬生麒麟雞生鸞鳳猪娩龍肫也",
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          "異相云此曰妙吉祥以生時有十種吉祥事天雨四花地開寶藏光明滿室甘露盈庭倉饒金粟神捧七珍牛生白澤馬生麒麟雞生鸞鳳猪娩龍肫也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "問疾入室",
        "def": "淨名經云佛告文殊師利汝行問疾等文殊云彼上人者難為酬對善說法要當承佛聖旨詣彼問疾也",
        "defs": [
          "淨名經云佛告文殊師利汝行問疾等文殊云彼上人者難為酬對善說法要當承佛聖旨詣彼問疾也"
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      {
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        "form": "慧劍法門",
        "def": "寶積經云文殊執劍馳往佛所佛言殺貪嗔癡身令諸眾生悟慧劍法門破煩惱賊人",
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          "寶積經云文殊執劍馳往佛所佛言殺貪嗔癡身令諸眾生悟慧劍法門破煩惱賊人"
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      {
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        "form": "棄蓋菩薩",
        "def": "要集經云文殊見佛過有一女人近佛而坐問佛此女人何以近佛佛言自問文殊盡其神力辯才不能致詰佛曰是北方棄蓋菩薩過去世時汝之師也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "文殊現生",
        "def": "文殊入滅經云現生多羅聚落梵摩婆羅門家生時室如蓮花從母右脇生生如天童子七寶蓋隨行現十吉祥諸相具足又雜寶藏經云我於何方大興教化佛言於東北方大支那國五頂山中化諸龍等也",
        "defs": [
          "文殊入滅經云現生多羅聚落梵摩婆羅門家生時室如蓮花從母右脇生生如天童子七寶蓋隨行現十吉祥諸相具足又雜寶藏經云我於何方大興教化佛言於東北方大支那國五頂山中化諸龍等也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被擯之疑",
        "def": "文殊問經云迦葉問文殊何處坐夏三月文殊曰一月王後宮化諸宮女一月學堂化諸童子一月向淫女舍化諸淫女迦葉白眾欲擯出眾佛令現通大眾方止也",
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      {
        "type": "entry",
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          "智論云佛名聖僧一體三寶中有不違諍義等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙門有官",
        "def": "孔雀王經譯主特進鴻廬鄉開府儀同三司肅國公贈司空大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯",
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          "孔雀王經譯主特進鴻廬鄉開府儀同三司肅國公贈司空大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯"
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      {
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        "form": "泗州大聖",
        "def": "中條山樵叟辛崇集集泗州大聖僧伽和尚生前歿後三十六聖大師碎葉國人年三十唐高宗朝來游吳越分身化跡備乎見聞元章含章李北海邑胡皓著作薦福錄國祥錄三聖堂序皆述芳猷及泗州寺記前後三十六化乃至長安奄化現臭而索歸勑許異香馥郁等中宗皇帝景龍二年詔洪州高安縣令崔思兢令往臨淮宣示朕意請為國師帝稱弟子三台問法百辟歸心勑住薦福寺乃至祈雨愈病度三弟子惠岸木叉惠儼八十三奄化中宗問萬迴大聖何人也曰觀音化身萬迴虢州閿鄉人也",
        "defs": [
          "中條山樵叟辛崇集集泗州大聖僧伽和尚生前歿後三十六聖大師碎葉國人年三十唐高宗朝來游吳越分身化跡備乎見聞元章含章李北海邑胡皓著作薦福錄國祥錄三聖堂序皆述芳猷及泗州寺記前後三十六化乃至長安奄化現臭而索歸勑許異香馥郁等中宗皇帝景龍二年詔洪州高安縣令崔思兢令往臨淮宣示朕意請為國師帝稱弟子三台問法百辟歸心勑住薦福寺乃至祈雨愈病度三弟子惠岸木叉惠儼八十三奄化中宗問萬迴大聖何人也曰觀音化身萬迴虢州閿鄉人也"
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      {
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        "text": "○聲聞三",
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        "def": "法華經云以佛道聲令一切聞智論云名之二乘具五位次一資粮位五停觀等二加行位煖頂忍世弟一等三見道位十六心等四修道位三果至四向等五無學位退思護住堪達不動等緣覺有二一部行為有多部黨二麟喻唯一出現悟因緣空觀十二因緣春觀緣林秀秋觀黃葉雕出無佛世現通等",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五僧之首",
        "def": "俱舍云佛初成道詣於鹿野苑為五比丘說法即五俱輪等故法華經云為五比丘說法僧差別名便有涅槃音等也",
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          "俱舍云佛初成道詣於鹿野苑為五比丘說法即五俱輪等故法華經云為五比丘說法僧差別名便有涅槃音等也"
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        "def": "佛地論云有六義故諸經皆先列聲聞也一常隨佛二形相似佛三是內眷屬四欲令菩薩生尊敬故五為無學人於自身生尊貴不慢他先列眾首親承佛化令知非究竟故六聲聞人於大乘教疑非佛說故標眾首令數聞大乘法故",
        "defs": [
          "佛地論云有六義故諸經皆先列聲聞也一常隨佛二形相似佛三是內眷屬四欲令菩薩生尊敬故五為無學人於自身生尊貴不慢他先列眾首親承佛化令知非究竟故六聲聞人於大乘教疑非佛說故標眾首令數聞大乘法故"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "義抄云具八類故一數大即千二百五十二名大名稱遠聞三位大即阿羅漢四離大惑盡故五福德大具福德智慧故六識大大眾人天釋梵所知故七趣向大向大菩提故八敵大能破魔羅軍故也",
        "defs": [
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      {
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        "defs": [
          "俱舍論云一預流亦名入流亦名初果二一來果三不還四無學亦名應名阿羅漢此云殺賊殺煩惱賊亦名無學"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利弗",
        "def": "淨名疏云此名身其母名也秦言子天竺多以母名子又云舍利弗者此云春鸎即百舌鳥也良以母儀端正文才冠世是長爪梵志姊善能論議其母目如舍利故以名焉所以名弗但是子也父名憂波替舍南天竺論師伏得舍利弗外翁得封賞兼女因中曾為銀城龍王佛為善友太子曾乞如意珠願為右邊智慧弟子故今智慧第一當來成佛號花光佛度無量眾林中宴坐遭淨名不必之呵吐食現毒示習氣猶在八歲誦十八部經義一切通達為國大論師在母腹中令母便能論義也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大目乾連",
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大迦葉",
        "def": "弟子中頭陀第一婆羅門種此云飲光身真金色能飲蔽日月光衲衣重千斤與佛同坐當來成佛號光明如來現在鷄足山候彌勒佛出世上金㲲袈裟龍花三會大作佛事乃至因中為鍛金師",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "須菩提",
        "def": "此云善吉弟子中解空第一得無諍定當來成佛號名相如來",
        "defs": [
          "此云善吉弟子中解空第一得無諍定當來成佛號名相如來"
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      {
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        "form": "富樓那",
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      },
      {
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        "form": "迦旃延",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿那律",
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      {
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        "def": "此云上首亦云近執近護持律第一淨名云有二比丘犯律為恥不敢問佛等淨名曰無重增此二比丘過乃至當直除滅勿擾其意",
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      {
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        "def": "此云覆障為在母腹六年是佛之子忍辱持戒密行第一亦曰宮生佛踰城出家時留香與耶輸防後有難即燒父王憂念無人嗣位耶輸有胎諸釋咸諫願王勿憂太子出家今留胤嗣十月不育諸釋咸疑六年方生火坑驗其虛實耶輸焚香火坑化作花池因中佛為國主仙人誤用池水禁之六日佛感六年苦行羅睺為太子隨喜感六年在母腹耶輸為夫人亦然又法花云當來成佛號蹈七寶花如來佛令問疾於淨名稱曾被呵謬說出家功德也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿難",
        "def": "此云慶喜多聞第一付法傳云有三阿難慶喜持聲聞藏二阿難跋陀此云喜賢持緣覺藏三阿難迦羅此云喜海持菩薩藏又云但是一人隨位名別斛飯王子是佛堂弟智論云佛淨飯王子弟難陀姨毋生也白飯王二子一名跋提二名提沙斛飯王有二子一名提婆達多二名阿難佛成道時生故名慶喜甘露飯王二子一名阿󰂐樓馱二名摩訶男又阿難因中曾為長者施念經沙彌飯也師即定光佛沙彌即佛施飯長者即阿難遂感多聞當來成佛號山海惠自在通王如來常為侍者等結集法藏也問疾乞乳被呵稱謬聽耶",
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      {
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        "form": "俱絺羅",
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      {
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        "def": "文殊問經此云常作聲智論云假和合因曾路行夜在神廟中宿有老鬼持一人來欲喫即有一少鬼欲奪又各言是我將來紛競無定乃引宿人為證彼思惟曰實語妄語皆死不如實語少鬼發怒便擒彼人挽取臂齩乃至頭脚老鬼慚愧取死人手足及頭續之無損天曉而去投佛出家因名是等得羅漢果",
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          "文殊問經此云常作聲智論云假和合因曾路行夜在神廟中宿有老鬼持一人來欲喫即有一少鬼欲奪又各言是我將來紛競無定乃引宿人為證彼思惟曰實語妄語皆死不如實語少鬼發怒便擒彼人挽取臂齩乃至頭脚老鬼慚愧取死人手足及頭續之無損天曉而去投佛出家因名是等得羅漢果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "周利槃陀伽",
        "def": "此云繼道或云路邊生善見律云有一長者女女與奴私通遂逃他國久而有孕垂產思歸行至中路即誕其子因名路邊生如是凡生二子長者名槃陀伽弟名周利槃陀伽增一阿含經云其人父母併亡兄厭家入道其弟尋亦出家性既愚鈍其兄怒之曰汝不能持戒又加懶墮幸既歸俗牽出祇園門外啼泣而立佛見之知根欲熟喚之在側付與掃󰆠誦之數日思惟此名除垢之義離縛悟解成羅漢果又本起經云因中放猪驅令渡水以繩繫口不得喘息中流皆死以是因報暗鈍誦一偈三月不通為尼教誡現通而以論義舍利變身代之也",
        "defs": [
          "此云繼道或云路邊生善見律云有一長者女女與奴私通遂逃他國久而有孕垂產思歸行至中路即誕其子因名路邊生如是凡生二子長者名槃陀伽弟名周利槃陀伽增一阿含經云其人父母併亡兄厭家入道其弟尋亦出家性既愚鈍其兄怒之曰汝不能持戒又加懶墮幸既歸俗牽出祇園門外啼泣而立佛見之知根欲熟喚之在側付與掃󰆠誦之數日思惟此名除垢之義離縛悟解成羅漢果又本起經云因中放猪驅令渡水以繩繫口不得喘息中流皆死以是因報暗鈍誦一偈三月不通為尼教誡現通而以論義舍利變身代之也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難陀",
        "def": "此云喜大威德陀羅尼經云有四一修難陀此云善喜二阿難陀此云歡喜三婆難陀此云賢喜難陀此云喜是佛親弟姨母生孫陀羅之壻儀貌似佛名喜者以佛出家無人嗣位既生難陀王喜因以名之別譯阿含云我弟難陀能攝諸根不著六塵飲食知足又增一云身形端正與世殊異諸根寂靜心不變易又本起經云過去曾施僧浴室又洒一比丘僧願得無垢身貌端正妙色如花又曾修辟支佛塔又迦葉佛塔基立剎柱安露槃以是因緣得為佛弟大願成就有大人相長一丈五尺二寸乃至初出家時佛令掃地將上天宮見天女",
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          "此云喜大威德陀羅尼經云有四一修難陀此云善喜二阿難陀此云歡喜三婆難陀此云賢喜難陀此云喜是佛親弟姨母生孫陀羅之壻儀貌似佛名喜者以佛出家無人嗣位既生難陀王喜因以名之別譯阿含云我弟難陀能攝諸根不著六塵飲食知足又增一云身形端正與世殊異諸根寂靜心不變易又本起經云過去曾施僧浴室又洒一比丘僧願得無垢身貌端正妙色如花又曾修辟支佛塔又迦葉佛塔基立剎柱安露槃以是因緣得為佛弟大願成就有大人相長一丈五尺二寸乃至初出家時佛令掃地將上天宮見天女"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "憍梵波提",
        "def": "佛華嚴入如來智得不思議經云翻為牛王大論云牛呞者作比丘摘他一穗穀觀其生熟五百生來作牛償力而今遇佛出家得道足似牛跡食後即呞因名牛呞分別功德論云恐人毀謗得罪佛令在忉利天上尸利沙樹下坐禪解律第一佛涅槃後結集法藏時大迦葉命之有大法事問曰佛未涅槃耶答已入滅和尚舍利弗在否曰先入滅歎曰我大師以滅度和尚又涅槃世間眼滅不能復下即化火焚身四道流水注閻浮提結集眾中而說偈曰憍梵波提頭面禮妙眾第一大德僧世尊滅度我隨滅如大象去象子隨於是滅度也",
        "defs": [
          "佛華嚴入如來智得不思議經云翻為牛王大論云牛呞者作比丘摘他一穗穀觀其生熟五百生來作牛償力而今遇佛出家得道足似牛跡食後即呞因名牛呞分別功德論云恐人毀謗得罪佛令在忉利天上尸利沙樹下坐禪解律第一佛涅槃後結集法藏時大迦葉命之有大法事問曰佛未涅槃耶答已入滅和尚舍利弗在否曰先入滅歎曰我大師以滅度和尚又涅槃世間眼滅不能復下即化火焚身四道流水注閻浮提結集眾中而說偈曰憍梵波提頭面禮妙眾第一大德僧世尊滅度我隨滅如大象去象子隨於是滅度也"
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      {
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        "form": "賓頭盧頗羅墮",
        "def": "大智度論云能師子吼第一賓頭盧是字頗羅墮是姓此曰利根居南天竺摩利支山若請時志心稱言南無大德賓頭盧頗羅墮誓受佛教勑為未法人作福田者願受我請叉毗柰耶律云樹提長者有栴檀鉢掛在百尺竿頭有通者取因現通展臂取之佛曰不合為鉢輒現神通不令入滅至慈氏出興與人天作大福田等",
        "defs": [
          "大智度論云能師子吼第一賓頭盧是字頗羅墮是姓此曰利根居南天竺摩利支山若請時志心稱言南無大德賓頭盧頗羅墮誓受佛教勑為未法人作福田者願受我請叉毗柰耶律云樹提長者有栴檀鉢掛在百尺竿頭有通者取因現通展臂取之佛曰不合為鉢輒現神通不令入滅至慈氏出興與人天作大福田等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦留陀夷",
        "def": "正法華經云此曰黑曜毗奈耶云黑光增一阿含云其身極黑夜行乞食時天大闇而至他家屬有閃電彼家婦人為是黑鬼身正懷妊怖而墮胎乃謂汝是何人曰我是佛弟子今來乞食彼女人發聲惡罵如來知之即勑諸比丘不得過中乞食亦不得預乞也",
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          "正法華經云此曰黑曜毗奈耶云黑光增一阿含云其身極黑夜行乞食時天大闇而至他家屬有閃電彼家婦人為是黑鬼身正懷妊怖而墮胎乃謂汝是何人曰我是佛弟子今來乞食彼女人發聲惡罵如來知之即勑諸比丘不得過中乞食亦不得預乞也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩訶劫賓那",
        "def": "此云房宿相傳云以其初入道在僧房宿佛知根熟即自化為老比丘與之共宿因為說法而悟聖道故名房宿亦名房星因禱此星而生故以為名",
        "defs": [
          "此云房宿相傳云以其初入道在僧房宿佛知根熟即自化為老比丘與之共宿因為說法而悟聖道故名房宿亦名房星因禱此星而生故以為名"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "薄拘羅",
        "def": "此云善容謂好容儀以過去曾持一不殺戒今得五不死報一釜煑二鏊博三墮水四魚吞不爛五刀割不傷五百弟子自說本起經云我昔曾施一呵梨勒九十一劫已來不墮惡道今年已一百六十餘未曾有病又分別功德論云因中曾為長者醉入寺中唱言諸比丘有所須也當至我舍明旦一比丘來乞藥言患頭痛長者曰此膈上有水仰攻其頭即施呵梨勒果比丘服之得差由是九十劫來未曾有患至年八十出家學道經今八十年合一百六十歲又阿含經云我持糞衣來八十年未曾憶受一居士請及施衣未曾割截作衣及請他家作衣未曾用針縫衣無一縷線不曾從一大家乞食未曾視一女人面及入尼寺亦不共語未曾養一沙彌不曾暫患頭痛服一片藥八十年來常坐不臥未曾倚物",
        "defs": [
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      {
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        "form": "阿㝹樓䭾",
        "def": "此云如意甘露飯王子其人過去曾以一食施辟支佛五十劫來天中人間受勝妙樂末後生釋種中得阿羅漢果常求如意故以為名",
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      {
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        "form": "提婆達多",
        "def": "般若論云此翻天受出家十二年中誦六萬法藏為利養故常害佛欲學神通佛不與說教觀五欲過患遂問阿難不得他心愍兄為說既得通以造三逆罪又法花經云因提婆達多善知識故令我速成為佛當來成佛號天王如來又出曜經云天受誦經書六萬象載不勝十二年中坐禪入定乃至頂位而後退墮意在名聞",
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          "般若論云此翻天受出家十二年中誦六萬法藏為利養故常害佛欲學神通佛不與說教觀五欲過患遂問阿難不得他心愍兄為說既得通以造三逆罪又法花經云因提婆達多善知識故令我速成為佛當來成佛號天王如來又出曜經云天受誦經書六萬象載不勝十二年中坐禪入定乃至頂位而後退墮意在名聞"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天受合毒",
        "def": "雜寶藏經云天受姤佛有一外道解合毒藥遇便致死乃求而合之散佛頂上或爪甲中藏風吹乃卻在天受頂上悶絕欲死佛愍而去之我無嗔心令彼如故尋聲即愈示現也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云天受姤佛有一外道解合毒藥遇便致死乃求而合之散佛頂上或爪甲中藏風吹乃卻在天受頂上悶絕欲死佛愍而去之我無嗔心令彼如故尋聲即愈示現也"
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      {
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        "form": "初生結怨",
        "def": "生經一云昔梵志有女求有德者與之有老梵志被少婆羅門奪之為婦所以生生為怨不解即天受與佛因地也",
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        "def": "出曜經云天受惡心入宮欲索耶輸為第一夫人耶輸曰展君手來受以手與之耶輸執之其骨將碎在地欲死曰除佛身力汝為癡也",
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          "出曜經云天受惡心入宮欲索耶輸為第一夫人耶輸曰展君手來受以手與之耶輸執之其骨將碎在地欲死曰除佛身力汝為癡也"
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        "def": "智論云天受見佛足下有千輪相遂作鐵印燒而印之痛不可忍佛知慈愍以手摩觸愈之受曰淨飯王子若修醫道名聞足矣又殺羅漢尼出佛身血破和合僧今在無間地獄佛令阿難看之曰我今在此如比丘得三禪樂",
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          "智論云天受見佛足下有千輪相遂作鐵印燒而印之痛不可忍佛知慈愍以手摩觸愈之受曰淨飯王子若修醫道名聞足矣又殺羅漢尼出佛身血破和合僧今在無間地獄佛令阿難看之曰我今在此如比丘得三禪樂"
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        "form": "善星謗佛",
        "def": "涅槃經云帝釋夜來聽法善星欲睡告佛薄拘羅鬼來恐於佛又滅佛脚迹讚食酒糟鬼尼乾為羅漢等也",
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          "涅槃經云帝釋夜來聽法善星欲睡告佛薄拘羅鬼來恐於佛又滅佛脚迹讚食酒糟鬼尼乾為羅漢等也"
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        "def": "報恩經云如牛呵比丘常作牛呵有以鏡照面曾作女人跳枰擲閣曾作獼猴呼河神為婢子等也",
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          "報恩經云如牛呵比丘常作牛呵有以鏡照面曾作女人跳枰擲閣曾作獼猴呼河神為婢子等也"
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      {
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        "form": "淨土伏虎",
        "def": "辯正理云齊永明中楊州高座寺僧惠進造百部法華經願生淨土空中曰必定得生又僧弘明住雲門寺誦法花經虎來伏也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聲聞十行",
        "def": "十輪經云一淨信二慚愧離惡友三安住律儀四慈心五悲心六喜心七捨心八正歸依九正精進十常樂寂靜是為十行也",
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      {
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        "form": "十成緣覺",
        "def": "一三業清淨二慚愧厭患自身三怖五趣四怖生死河難渡五樂寂靜離憒內六不譏他失七守護諸根心常寂定八觀緣起因果九樂常修定十除滅集起法出大集經",
        "defs": [
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        "type": "entry",
        "form": "住四現觀",
        "def": "大集經云一勸人歸佛二聽法三心無嫉妬四勸他發菩提心復有四種一造佛形像勤行供養二書寫佛經令他讀誦三慢法眾生教令發心四護持正法令得久住",
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        "def": "四分律三十云佛初成道度五俱輪後至波羅柰國度耶輸伽長者子其家巨富立三時殿後厭欲夜出見佛出家悟道為六弟子又度輸伽四朋友一名無妬二善辟三滿願四梵婆提次又五十人輸伽少時勝友聞亦出家等",
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          "四分律三十云佛初成道度五俱輪後至波羅柰國度耶輸伽長者子其家巨富立三時殿後厭欲夜出見佛出家悟道為六弟子又度輸伽四朋友一名無妬二善辟三滿願四梵婆提次又五十人輸伽少時勝友聞亦出家等"
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      {
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        "text": "○受記四",
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        "form": "闍王供佛",
        "def": "因果經云闍王供佛老母園監皆先佛與受之記別王問耆婆曰何以不蒙佛記耆婆曰王自捨財物無用國人方合得記王乃自捨所有與夫人太子共作供養佛又入滅王與太子志誠精進佛為化身重來受記",
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        "def": "法華經云憍曇彌何故憂色而視如來汝將不說記耶卻後為佛號一切眾生喜見如來耶輸陀羅號具足千萬光相如來",
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          "法華經云憍曇彌何故憂色而視如來汝將不說記耶卻後為佛號一切眾生喜見如來耶輸陀羅號具足千萬光相如來"
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        "def": "法句經云昔有一國名多摩羅去城七里有寺五百沙門居中讀誦修行專精不怠有一老比丘名摩訶盧為人暗鈍五百道人傳共教之數年之中不得一偈眾共輕之不共同會只令守寺後因王命僧齋眾既出已老比丘自念暗塞欲詣其樹自縊而死佛為現樹神身說昔因中曾為法師惜法之報遂悟道果即赴王齋便居上坐舉眾咸怪皆為無知及見為王說法方知已證道果等也",
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        "def": "西域記云北印土那揭曷羅國有小塔昔佛值定光佛布髮掩埿得受記處時經劫壞斯跡無泯乃至齋日天雨眾花傍有天降塔基人工不及之也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿難佛記",
        "def": "雜集論云佛告迦留陀夷汝勿恨阿難若阿難於我滅後作阿羅漢以清淨心業因緣於化樂天七返為王是故我記錄也",
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      {
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        "def": "慈恩傳云宣律師乾封年中感神現自云弟子是韋將軍諸天之子主領鬼神佛入滅時勑弟子護持瞻部遺法比丘見師戒律精嚴留心律藏四方所疑皆來諮決然所制輕重之儀時有乖錯師今年壽漸促文記不正謬誤後生以是故來示師佛意因指定所出律抄及輕重儀僻謬之處並令改正宣聞之悚慄悲喜因問經律論心所不決者神並說焉又問古來傳法僧德有高下曰自古互有短長而不一准如奘法師一人九生已來備修福慧生生之中多聞博學聰慧辯才於贍部州常為第一福德亦然其所翻文質相兼不失佛意見生知足內眾之中法師將來亦生於彼",
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          "慈恩傳云宣律師乾封年中感神現自云弟子是韋將軍諸天之子主領鬼神佛入滅時勑弟子護持瞻部遺法比丘見師戒律精嚴留心律藏四方所疑皆來諮決然所制輕重之儀時有乖錯師今年壽漸促文記不正謬誤後生以是故來示師佛意因指定所出律抄及輕重儀僻謬之處並令改正宣聞之悚慄悲喜因問經律論心所不決者神並說焉又問古來傳法僧德有高下曰自古互有短長而不一准如奘法師一人九生已來備修福慧生生之中多聞博學聰慧辯才於贍部州常為第一福德亦然其所翻文質相兼不失佛意見生知足內眾之中法師將來亦生於彼"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "迦多演那",
        "def": "雜事律云此是姓翻剪剃造施設足論一萬八千頌本多那剌是大仙人因佛悟道成無學果心無障礙如手撝空刀割香塗愛憎不起觀金與土等無差別於諸名利無不棄捨釋梵諸天咸悉恭敬因佛與名迦多演那從其姓也",
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          "雜事律云此是姓翻剪剃造施設足論一萬八千頌本多那剌是大仙人因佛悟道成無學果心無障礙如手撝空刀割香塗愛憎不起觀金與土等無差別於諸名利無不棄捨釋梵諸天咸悉恭敬因佛與名迦多演那從其姓也"
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      {
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        "def": "十輪經云地藏菩薩現比丘形來至佛所雨種種雲等佛歎其德若人稱名其福最勝除一切苦惱乃至得其解脫等",
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      {
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        "form": "免過生天",
        "def": "出家功德經云佛與阿難入城持鉢聞樓上王子動樂聲佛言此王子七日後命終入地獄令阿難化令出家一日天上人間皆為王子後成辟支佛依言免過也",
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        "def": "智論云一僧眾具四果四向二具僧業七覺分等三僧利出三界自他俱離也",
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        "form": "羅云九歲",
        "def": "釋迦譜云羅云九歲佛令目連取之時淨飯王耶輸等知將上高樓堅閉門戶目連飛上耶輸曰太子捨我由如路人自言慈悲何忍更生離子母目連說法化之現通將去佛令舍利弗度之也",
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          "釋迦譜云羅云九歲佛令目連取之時淨飯王耶輸等知將上高樓堅閉門戶目連飛上耶輸曰太子捨我由如路人自言慈悲何忍更生離子母目連說法化之現通將去佛令舍利弗度之也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不遇虛過",
        "def": "百喻經云有人語其子須早入城求索其子愚癡不候其父獨往入城困苦空來父曰不候我去致使空來如出家人不遇明師虛過時日也",
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      {
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        "form": "功德深遠",
        "def": "諸經要集云孔雀雖有色嚴身不如鴻鶴能遠飛白衣雖有富貴力不如出家功德深",
        "defs": [
          "諸經要集云孔雀雖有色嚴身不如鴻鶴能遠飛白衣雖有富貴力不如出家功德深"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "落髮之初",
        "def": "律云出家落髮請三和尚又度人經云先於落髮處香水洒地圓十尺內四角懸幡安高坐拜辭父母有偈等",
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          "律云出家落髮請三和尚又度人經云先於落髮處香水洒地圓十尺內四角懸幡安高坐拜辭父母有偈等"
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      {
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        "form": "受福一毫",
        "def": "要集云出家功德稱述莫窮如能持戒精進無念衣食如來白毫一分福廕末法弟子用亦不少耳",
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      {
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        "form": "捨國出家",
        "def": "成佛經云當來穰佉王於彌勒佛所與寶女大臣長者等及太子各領八萬四千人捨榮貴而慕道厭生死以歸佛出家",
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          "成佛經云當來穰佉王於彌勒佛所與寶女大臣長者等及太子各領八萬四千人捨榮貴而慕道厭生死以歸佛出家"
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      {
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        "def": "漢法本內傳云漢永平三年庚申夢金人七年蔡愔等十八人發往西域十年來十四年五嶽道士諸善信等朝正上表乞鬬勝不如王婕妤等一百九十人司空楊城候鎮遠將軍姜狗兒等二百六十八人道士呂惠通六百二十人京城男女五百九十一人出家勑立十寺七寺安僧白馬寺",
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          "泥洹經云一貧窮不能自活二負債三免役使四高士行淨無穢聞佛法難遇而能出家同也"
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      {
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        "def": "阿含經云有賴吒和羅出家與王少小知友王曰君無四苦何以出家為老病孤貧曰我厭此也且如王老病等太子大臣肯分受否無也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "去情除饉",
        "def": "釋迦譜云康僧會注法鏡經云凡夫於六情境如餓夫夢食出家人除去六情名為除饉等也",
        "defs": [
          "釋迦譜云康僧會注法鏡經云凡夫於六情境如餓夫夢食出家人除去六情名為除饉等也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "厭家如獄",
        "def": "投身餓虎經云宮室牢獄妻子如杻械五欲如地獄思惟即出家",
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          "投身餓虎經云宮室牢獄妻子如杻械五欲如地獄思惟即出家"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一日生天",
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      {
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        "form": "有過象護",
        "def": "大集經云王見比丘犯過令象踏之時象見染衣出家人敬護不踏王見如是信而放之出家力也",
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          "大集經云王見比丘犯過令象踏之時象見染衣出家人敬護不踏王見如是信而放之出家力也"
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      {
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        "def": "金色女經云菩薩出家非為自己利益一切有情名為出家",
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          "金色女經云菩薩出家非為自己利益一切有情名為出家"
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        "form": "佛印之相",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貴賤不殊",
        "def": "莊嚴論云尼提貧賤是王舍城中擔糞之人佛度出家眾皆譏笑瓶沙王知見佛欲請不度貧賤人出家至祇園門見一僧天眾圍繞王曰為我白佛即於坐石而沒如水復從石出云已白佛王至佛所問曰適是何聖佛曰即王城中擔糞貧人王曰佛法大海不可思議入者難測於是息諸譏謗",
        "defs": [
          "莊嚴論云尼提貧賤是王舍城中擔糞之人佛度出家眾皆譏笑瓶沙王知見佛欲請不度貧賤人出家至祇園門見一僧天眾圍繞王曰為我白佛即於坐石而沒如水復從石出云已白佛王至佛所問曰適是何聖佛曰即王城中擔糞貧人王曰佛法大海不可思議入者難測於是息諸譏謗"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醉令作因",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毀形應器",
        "def": "梵志經云佛何故如此佛曰我師先佛剃髮染衣持應器乞食除嬌去慢令人不愛我不愛人",
        "defs": [
          "梵志經云佛何故如此佛曰我師先佛剃髮染衣持應器乞食除嬌去慢令人不愛我不愛人"
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      {
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          "泥洹經云須跋年百二十歲佛臨涅槃投佛出家佛即度之即陳如首悟須跋終聞末後度也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "慈恩傳云法師八歲依長兄捷法師出家時遇勑度僧二十七人預有經業者法師不預其數在於公門歎息而立時大理卿鄭善果見而問曰何也曰我不得預其出家數也果曰出家為何奘曰遠紹如來近光遺法果遂奏勑別度出家果有知人之鑒",
        "defs": [
          "慈恩傳云法師八歲依長兄捷法師出家時遇勑度僧二十七人預有經業者法師不預其數在於公門歎息而立時大理卿鄭善果見而問曰何也曰我不得預其出家數也果曰出家為何奘曰遠紹如來近光遺法果遂奏勑別度出家果有知人之鑒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剃髮之節",
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        "defs": [
          "本行經云太子逾城出家淨居天下化作剃髮師為太子剃髮時天冠與髮持往天上起塔供養至今天上為剃髮節記其日也重其出家"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "弘明集云黃帝垂衣裳孔子服為三德始正衣冠瞻視原憲雖貧不離衣冠子路救難而亦結之佛教何得令僧毀之答曰如太伯被髮文身孔子稱之至德矣法門捐家為讓可為聖乎預讓攝政伯夷叔齊勇義皆傳不說自毀沙門貴道不保容飾合大義也",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "出曜經云有比丘曰何用剃髮白佛佛言此三世諸佛之儀式也為毀形故人多以此身飾故五鼎沸世能如此者上等人也",
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          "出曜經云有比丘曰何用剃髮白佛佛言此三世諸佛之儀式也為毀形故人多以此身飾故五鼎沸世能如此者上等人也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "六度經云鬚髮為亂志之穢故乃除之心欲為生死之源何得不去省緣合道故宜剃除耳",
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      {
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        "def": "異相云佛欲剃髮教憂波離身無太直太曲氣息出入無太粗太細等有王子見佛剃落髮將歸起塔供養",
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          "異相云佛欲剃髮教憂波離身無太直太曲氣息出入無太粗太細等有王子見佛剃落髮將歸起塔供養"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六和上士",
        "def": "四分律云和有六種一身和共住口和無諍意和無違戒和同遵見和同修利和同均也",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "超日三昧經云濡首菩薩讓迦葉前行曰不以年紀為尊長法律所載智專純一惠可軌物神智聖達為尊博聞辯才諸根明徹為尊也",
        "defs": [
          "超日三昧經云濡首菩薩讓迦葉前行曰不以年紀為尊長法律所載智專純一惠可軌物神智聖達為尊博聞辯才諸根明徹為尊也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一日生天",
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        "defs": [
          "金藏經云佛入毘舍離聞王奏樂佛言此王七日當死令阿難化之一日出家免入惡趣七返生天有此勝利也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "應機設化",
        "def": "正理云夫至道者運應無方聖賢乃乘機引物子居九夷不患其陋禹入裸國欣然解衣太伯適越而文身武靈順世而胡服雖筌蹄異術魚免之功齊矣況去簪纓以會道弄鬚髮以修真聖制不徒其有致矣出家之利焉",
        "defs": [
          "正理云夫至道者運應無方聖賢乃乘機引物子居九夷不患其陋禹入裸國欣然解衣太伯適越而文身武靈順世而胡服雖筌蹄異術魚免之功齊矣況去簪纓以會道弄鬚髮以修真聖制不徒其有致矣出家之利焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出家之式",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求果之漸",
        "def": "譬喻經云有愚人見高樓閣自欲造之便為木工使令造作只要上二不用下層工曰不可如出家人不歸佛出家何能證果等",
        "defs": [
          "譬喻經云有愚人見高樓閣自欲造之便為木工使令造作只要上二不用下層工曰不可如出家人不歸佛出家何能證果等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有不應度",
        "def": "四分律云諸根不具黃門二形欠債奴婢越獄賊傍生鬼等皆不應度又度童子未滿二十夜患饑渴哭佛制年滿二十方耐寒苦饑渴白癩癡狂癕疽乾消病等不許度也又十住婆沙云能離恩愛奴故名為貴僧",
        "defs": [
          "四分律云諸根不具黃門二形欠債奴婢越獄賊傍生鬼等皆不應度又度童子未滿二十夜患饑渴哭佛制年滿二十方耐寒苦饑渴白癩癡狂癕疽乾消病等不許度也又十住婆沙云能離恩愛奴故名為貴僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剃髮初益",
        "def": "善見律云將剃髮時視師如父師視如子不得厭惡為說五法髮毛爪齒皮為曾有人觀此五法便得道果剃欲了留頂上少許師為剃之除白衣氣有便成聖者如羅睺羅又云不得度龍五種事復本形故　淫龍與龍人即不然二受生三退皮四睡五死等",
        "defs": [
          "善見律云將剃髮時視師如父師視如子不得厭惡為說五法髮毛爪齒皮為曾有人觀此五法便得道果剃欲了留頂上少許師為剃之除白衣氣有便成聖者如羅睺羅又云不得度龍五種事復本形故　淫龍與龍人即不然二受生三退皮四睡五死等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羅睺難陀",
        "def": "善見律十七云佛得道歸國七日度羅睺二日度難陀父王知已愁惱白佛父母不聽不得輒度出家也",
        "defs": [
          "善見律十七云佛得道歸國七日度羅睺二日度難陀父王知已愁惱白佛父母不聽不得輒度出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得戒之數",
        "def": "前律云佛成道後善來得戒根熟得果者一千三百四十一人陳如為首又修多說有一萬六千人善來戒羯磨三歸自誓遣使經不言數也",
        "defs": [
          "前律云佛成道後善來得戒根熟得果者一千三百四十一人陳如為首又修多說有一萬六千人善來戒羯磨三歸自誓遣使經不言數也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二種不度",
        "def": "雜事律二十六云佛在室羅伐城有諸非人依佛而住後欲火變身為女人等夫主後生子等頭黃眼赤或似異類棄於山野非人養育長大烏陀夷釋子見皆無依度令出家因行乞食被人譏訶佛因制戒不度胄族卑下貧寒屠兒獵師等不度",
        "defs": [
          "雜事律二十六云佛在室羅伐城有諸非人依佛而住後欲火變身為女人等夫主後生子等頭黃眼赤或似異類棄於山野非人養育長大烏陀夷釋子見皆無依度令出家因行乞食被人譏訶佛因制戒不度胄族卑下貧寒屠兒獵師等不度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五事須作",
        "def": "雜事二十三佛五事須作一未發心者令發菩提心二久植善根法王太子灌頂授記三於父母所令見真諦四者於室羅伐城現大神通五令受化眾生悉得解脫也",
        "defs": [
          "雜事二十三佛五事須作一未發心者令發菩提心二久植善根法王太子灌頂授記三於父母所令見真諦四者於室羅伐城現大神通五令受化眾生悉得解脫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太宗度人",
        "def": "慈恩傳七云帝少兵勞及征遼廻有憂生之慮既遇法師留心牆壍問三藏曰欲樹功德何最為先答曰莫若度人乃勑令天下諸州各度僧五人弘福寺度五十僧計海內寺三千七百一十六所計度僧一萬八千五百餘人也",
        "defs": [
          "慈恩傳七云帝少兵勞及征遼廻有憂生之慮既遇法師留心牆壍問三藏曰欲樹功德何最為先答曰莫若度人乃勑令天下諸州各度僧五人弘福寺度五十僧計海內寺三千七百一十六所計度僧一萬八千五百餘人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "詐相免難",
        "def": "十輪經四云昔般遮羅國有王名勝軍國內有丘曠懸嶮常有鬼神有罪犯者縛送於彼任從所食有人犯罪必送於彼便私自剃頭得一片袈裟繫於項下既送於彼有羅剎女見其僧相不食免縛偈讚其人見王王喜勅國內不得害出家人",
        "defs": [
          "十輪經四云昔般遮羅國有王名勝軍國內有丘曠懸嶮常有鬼神有罪犯者縛送於彼任從所食有人犯罪必送於彼便私自剃頭得一片袈裟繫於項下既送於彼有羅剎女見其僧相不食免縛偈讚其人見王王喜勅國內不得害出家人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛光剃頭",
        "def": "慈恩傳九云高宗太子號佛光王滿月請三藏剃頭便受三歸兼法服及勑度僧二七人三藏表謝在傳不錄也",
        "defs": [
          "慈恩傳九云高宗太子號佛光王滿月請三藏剃頭便受三歸兼法服及勑度僧二七人三藏表謝在傳不錄也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "是真出家",
        "def": "維摩經云長者子問羅睺羅汝佛之子捨轉輪王位出家為道有何等利我即如法為說出家功德時維摩詰來為我言夫出家者為無為法無為法中無利無功德曰汝等於正法中應共出家長者子言我聞佛言父母不聽不得出家居士言汝等速發菩提心是真出家紹隆三寶",
        "defs": [
          "維摩經云長者子問羅睺羅汝佛之子捨轉輪王位出家為道有何等利我即如法為說出家功德時維摩詰來為我言夫出家者為無為法無為法中無利無功德曰汝等於正法中應共出家長者子言我聞佛言父母不聽不得出家居士言汝等速發菩提心是真出家紹隆三寶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五種得戒",
        "def": "毗尼母論一云僧五種一善來二三歸三白四羯磨四佛勑五上受為得聖果聽法等尼亦五種一者隨師八敬二白四羯磨三遣使四善來五上善能成就不能成就不作一切諸惡名具受",
        "defs": [
          "毗尼母論一云僧五種一善來二三歸三白四羯磨四佛勑五上受為得聖果聽法等尼亦五種一者隨師八敬二白四羯磨三遣使四善來五上善能成就不能成就不作一切諸惡名具受"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○還家六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二事可恥",
        "def": "四諦論云迦葉呼阿難為小兒阿難有妹出家聞之不喜曰阿難多聞第一何呼小兒迦葉曰阿難二事可恥一請佛度女人滅佛正法五百年二有六十弟子三十還家阿難無化導智如魚養子千萬母念不死過水即活而生",
        "defs": [
          "四諦論云迦葉呼阿難為小兒阿難有妹出家聞之不喜曰阿難多聞第一何呼小兒迦葉曰阿難二事可恥一請佛度女人滅佛正法五百年二有六十弟子三十還家阿難無化導智如魚養子千萬母念不死過水即活而生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兩俱無愧",
        "def": "毗婆沙論十二云黑齒比丘舍利弗上足侍舍利弗母死弟子還家我當語彼尊者曰生者皆歸死弟子還家凡夫性未定故入聖即無兩俱非愧乃常事耳",
        "defs": [
          "毗婆沙論十二云黑齒比丘舍利弗上足侍舍利弗母死弟子還家我當語彼尊者曰生者皆歸死弟子還家凡夫性未定故入聖即無兩俱非愧乃常事耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "百遍思歸",
        "def": "迦葉經云有比丘恐不消人之供養百遍思歸不得一日破戒受利也",
        "defs": [
          "迦葉經云有比丘恐不消人之供養百遍思歸不得一日破戒受利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捨戒方歸",
        "def": "俱舍云比丘罷道對眾捨戒歸無得載捨戒還家以別解脫戒對眾受對眾捨故然須中邊相對互領解故癡狂心亂夢中皆不成捨又云惡戒二形生盡受或晝夜自然捨也",
        "defs": [
          "俱舍云比丘罷道對眾捨戒歸無得載捨戒還家以別解脫戒對眾受對眾捨故然須中邊相對互領解故癡狂心亂夢中皆不成捨又云惡戒二形生盡受或晝夜自然捨也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仁深十利",
        "def": "弘明集云仁深法師少年得陳朝徐陵王發書勸令罷道仁深不從迴書廣陳出家十利如出牢獄等",
        "defs": [
          "弘明集云仁深法師少年得陳朝徐陵王發書勸令罷道仁深不從迴書廣陳出家十利如出牢獄等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罷道歸俗",
        "def": "莊嚴論云比丘善能說法有一寡婦常來聽法比丘欲心既盛思近行非女人曰汝須罷道乃可相從即依言罷道後學屠羊為業有同梵行者見之為現神通化令出家得道",
        "defs": [
          "莊嚴論云比丘善能說法有一寡婦常來聽法比丘欲心既盛思近行非女人曰汝須罷道乃可相從即依言罷道後學屠羊為業有同梵行者見之為現神通化令出家得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自慚而退",
        "def": "因果經云有五百比丘聞說報應捨戒還家我無實行但有虛名佛言持刀執毒不能者止去矣",
        "defs": [
          "因果經云有五百比丘聞說報應捨戒還家我無實行但有虛名佛言持刀執毒不能者止去矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "請令還俗",
        "def": "慈恩傳云太宗欲令三藏還俗詔曰捨須菩提之法服掛淨名之素衣等三藏兩表苦辭方免九生出家第一也",
        "defs": [
          "慈恩傳云太宗欲令三藏還俗詔曰捨須菩提之法服掛淨名之素衣等三藏兩表苦辭方免九生出家第一也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法雅為首",
        "def": "續高僧傳云太宗選千僧罷道法雅與帝有舊為還俗首高僧智實對眾撮雅毆擊曰今且降魔以事達上悉放諸僧智實勤令還俗實後常親講肆不染俗塵後將書與諸公卿稱沈俗僧却乞入道後奏勑卻令為僧等實為護法菩薩空門烈士也",
        "defs": [
          "續高僧傳云太宗選千僧罷道法雅與帝有舊為還俗首高僧智實對眾撮雅毆擊曰今且降魔以事達上悉放諸僧智實勤令還俗實後常親講肆不染俗塵後將書與諸公卿稱沈俗僧却乞入道後奏勑卻令為僧等實為護法菩薩空門烈士也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因光乃止",
        "def": "晉竺長舒有舍利重之有子為僧名法顏性劣每欲還俗見舍利念曰此應是沙石何足為貴將之投水俄須五色從水而出遂信不還俗也",
        "defs": [
          "晉竺長舒有舍利重之有子為僧名法顏性劣每欲還俗見舍利念曰此應是沙石何足為貴將之投水俄須五色從水而出遂信不還俗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難陀著欲",
        "def": "雜阿含云難陀欲火常燒每思罷道佛知引至天宮地獄等方止也",
        "defs": [
          "雜阿含云難陀欲火常燒每思罷道佛知引至天宮地獄等方止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧七尼一",
        "def": "四分律云比丘還家佛許七返若尼一歸不許再來如壞瓶入水不堪再用比丘不然能返精進入聖以猛利故也",
        "defs": [
          "四分律云比丘還家佛許七返若尼一歸不許再來如壞瓶入水不堪再用比丘不然能返精進入聖以猛利故也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○破戒七",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "勇施被惑",
        "def": "淨除業經云勇施比丘因乞食到長者家有女見比丘端正慕之得病其母問之女言為此比丘母遣人請來令與女通後恐夫知乃以藥殺夫即寶月佛因地時為女破戒也",
        "defs": [
          "淨除業經云勇施比丘因乞食到長者家有女見比丘端正慕之得病其母問之女言為此比丘母遣人請來令與女通後恐夫知乃以藥殺夫即寶月佛因地時為女破戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "末利犯齋",
        "def": "因果經云波斯匿王因飢渴欲殺廚監末利夫人方受齋戒為救廚監持酒肉與王共食王醉飽喜乃廚監免之也",
        "defs": [
          "因果經云波斯匿王因飢渴欲殺廚監末利夫人方受齋戒為救廚監持酒肉與王共食王醉飽喜乃廚監免之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "破戒可制",
        "def": "弘明集云今僧犯酒色畜財貨豈佛戒不能制人答曰班輸與斧繩墨不能與人巧拙皐陶罪人不能使貪夫為夷齊五刑誅人不能改惡子為曾閔堯舜不能變丹均周公不能止管蔡也",
        "defs": [
          "弘明集云今僧犯酒色畜財貨豈佛戒不能制人答曰班輸與斧繩墨不能與人巧拙皐陶罪人不能使貪夫為夷齊五刑誅人不能改惡子為曾閔堯舜不能變丹均周公不能止管蔡也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犯欲如夢",
        "def": "除業障經云無垢光比丘乞食誤入淫女舍女見比丘慕其端正以藥媚惑而共行非佛知現通取歸祇園藥醒言我如夢曰不犯戒等也",
        "defs": [
          "除業障經云無垢光比丘乞食誤入淫女舍女見比丘慕其端正以藥媚惑而共行非佛知現通取歸祇園藥醒言我如夢曰不犯戒等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "破戒五失",
        "def": "長阿含云一求財不遂二得亦衰耗三眾人不敬四醜名惡聲五死入地獄持戒五利翻上也",
        "defs": [
          "長阿含云一求財不遂二得亦衰耗三眾人不敬四醜名惡聲五死入地獄持戒五利翻上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持破成非",
        "def": "百喻經云人見麥苗好問主曰何如此好曰地虛糞水之功其人依法下種猶恐地實令四人舉之恐雨加入如持戒修道破轉成非之極也",
        "defs": [
          "百喻經云人見麥苗好問主曰何如此好曰地虛糞水之功其人依法下種猶恐地實令四人舉之恐雨加入如持戒修道破轉成非之極也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不欲殺人",
        "def": "異相云燈光比丘端正有陶家女見生欲心為比丘曰若不遂我我當自殺比丘曰我寧犯戒不得殺人",
        "defs": [
          "異相云燈光比丘端正有陶家女見生欲心為比丘曰若不遂我我當自殺比丘曰我寧犯戒不得殺人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惡如凶牛",
        "def": "花首經云如凶牛走負力眾皆避之如犯戒惡者人皆嫌惡如負死尸見者避路犯戒亦爾耳",
        "defs": [
          "花首經云如凶牛走負力眾皆避之如犯戒惡者人皆嫌惡如負死尸見者避路犯戒亦爾耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犯不共住",
        "def": "律云犯重者波羅夷此云他勝亦云不與共住如折石裂如斷人頭法如大海不宿死尸永出淨眾小懺大非不可滅也不及聖果",
        "defs": [
          "律云犯重者波羅夷此云他勝亦云不與共住如折石裂如斷人頭法如大海不宿死尸永出淨眾小懺大非不可滅也不及聖果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犯律為恥",
        "def": "維摩經云有二比丘犯律者二比丘居蘭若一睡一出時有女人見比丘睡自近行非比丘覺已逐之外來比丘見為之賊共逐墮坑而死以為犯律不敢問佛告波離等",
        "defs": [
          "維摩經云有二比丘犯律者二比丘居蘭若一睡一出時有女人見比丘睡自近行非比丘覺已逐之外來比丘見為之賊共逐墮坑而死以為犯律不敢問佛告波離等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔心成犯",
        "def": "根本律云若比丘嗔心以手脚傷外物或以杖器乃至芥子皆獲墮罪等也",
        "defs": [
          "根本律云若比丘嗔心以手脚傷外物或以杖器乃至芥子皆獲墮罪等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四破法輪",
        "def": "十誦律云天受與四伴同破法輪一瞿伽離二騫陀驃三迦留陀提舍四三文達多自稱新佛誑五百小比丘別立五法乃至佛令舍利目連破之令和等",
        "defs": [
          "十誦律云天受與四伴同破法輪一瞿伽離二騫陀驃三迦留陀提舍四三文達多自稱新佛誑五百小比丘別立五法乃至佛令舍利目連破之令和等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "祗夜去龍",
        "def": "雜寶藏經云祇夜與五百羅漢居𦋺賓國有惡龍時降風雹五百聖眾次第現通皆不能止祗夜尊者至龍池所三彈指令龍歸於大海尋聲而去眾皆怪而問之曰我持戒眾曰我等亦持曰我小罪如大眾等皆降伏也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云祇夜與五百羅漢居𦋺賓國有惡龍時降風雹五百聖眾次第現通皆不能止祗夜尊者至龍池所三彈指令龍歸於大海尋聲而去眾皆怪而問之曰我持戒眾曰我等亦持曰我小罪如大眾等皆降伏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惡病二過",
        "def": "涅槃經云出家人有四種惡病一衣二食三臥具四欲為貪此四名為惡病若能乞食糞掃衣樹下必定能離此病次有二縛一見二利養又有二親近白衣憎惡善人復有二一求他過二自覆其罪又有二種一讀誦外書韋陀等論二畜諸衣鉢",
        "defs": [
          "涅槃經云出家人有四種惡病一衣二食三臥具四欲為貪此四名為惡病若能乞食糞掃衣樹下必定能離此病次有二縛一見二利養又有二親近白衣憎惡善人復有二一求他過二自覆其罪又有二種一讀誦外書韋陀等論二畜諸衣鉢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四邪五相",
        "def": "智論云有出家人種植合藥名為下口觀星月風雨仰口通使四方維伸他意名方口卜算呪術名維口又有五相一詐現異相二自說功德三占相吉凶四說己得利五高聲現威皆為邪也",
        "defs": [
          "智論云有出家人種植合藥名為下口觀星月風雨仰口通使四方維伸他意名方口卜算呪術名維口又有五相一詐現異相二自說功德三占相吉凶四說己得利五高聲現威皆為邪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六羣形勢",
        "def": "鼻柰耶一云六羣比丘生於貴族攀龍附鳳雖貪出家而豪心不盡鄙悖之行以成斯戒後皆奄化佛悉記之二人得道二人生天一墮龍中一人入地獄以業異故",
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          "鼻柰耶一云六羣比丘生於貴族攀龍附鳳雖貪出家而豪心不盡鄙悖之行以成斯戒後皆奄化佛悉記之二人得道二人生天一墮龍中一人入地獄以業異故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "破戒之喻",
        "def": "寶積云薝蔔花香雖萎萃猶勝諸花鮮潔時假使破戒諸比丘亦勝精勤諸外道意不背佛亦可入望也",
        "defs": [
          "寶積云薝蔔花香雖萎萃猶勝諸花鮮潔時假使破戒諸比丘亦勝精勤諸外道意不背佛亦可入望也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "處不應舉",
        "def": "十輪云破戒比丘十處不應呵舉一不和僧二王前梵志眾三宰臣四長者居士五女六男七淨人前八比丘尼前九宿怨嫌前十自懷忿恨他共實不實皆不得舉",
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          "十輪云破戒比丘十處不應呵舉一不和僧二王前梵志眾三宰臣四長者居士五女六男七淨人前八比丘尼前九宿怨嫌前十自懷忿恨他共實不實皆不得舉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十種不呵",
        "def": "十輪經三云一餘道殊眾二不持禁戒三自造無間四誹謗正法五毀呰賢聖六癡狂心亂七病惱所經八四方僧淨人九守園人十被罰比丘若呵比丘皆獲大罪犯也",
        "defs": [
          "十輪經三云一餘道殊眾二不持禁戒三自造無間四誹謗正法五毀呰賢聖六癡狂心亂七病惱所經八四方僧淨人九守園人十被罰比丘若呵比丘皆獲大罪犯也"
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      },
      {
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        "form": "勢力應擯",
        "def": "四分律云優波離白佛未來破戒比丘清眾五德知法和僧欲出其罪破戒比丘有多勢力或白衣王臣財寶多聞詞辯弟子等力陵拒眾僧如何佛曰梵壇治之",
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          "四分律云優波離白佛未來破戒比丘清眾五德知法和僧欲出其罪破戒比丘有多勢力或白衣王臣財寶多聞詞辯弟子等力陵拒眾僧如何佛曰梵壇治之"
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      {
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        "form": "不預眾數",
        "def": "十輪經云比丘不許在俗法治乃至斷命許彼清眾於布薩自恣驅擯令出一切給施四方僧物飲食資具皆不許受用而我不許加其鞭杖繫縛斷命以佛慈悲故",
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          "十輪經云比丘不許在俗法治乃至斷命許彼清眾於布薩自恣驅擯令出一切給施四方僧物飲食資具皆不許受用而我不許加其鞭杖繫縛斷命以佛慈悲故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "常有諸惡",
        "def": "十論云未來世中國王等一奉近惡友毀淨行者二障受三乘三於真福而樂棄捨四以俗法律治罰比丘",
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          "十論云未來世中國王等一奉近惡友毀淨行者二障受三乘三於真福而樂棄捨四以俗法律治罰比丘"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "犯重許持",
        "def": "虛空藏菩薩經云六眾犯重於虛空藏菩薩像前當志心懺悔得頂中如意珠印印有滅罪字現罪即消滅未得更求志心慚愧如眼有瘡乃至為眾淨廁無令人知等也",
        "defs": [
          "虛空藏菩薩經云六眾犯重於虛空藏菩薩像前當志心懺悔得頂中如意珠印印有滅罪字現罪即消滅未得更求志心慚愧如眼有瘡乃至為眾淨廁無令人知等也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○沙彌八",
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        "def": "五分律云七歲至十三名驅烏從十四至十九名應法二十至七十名字沙彌約未受具戒說等法公約解法也",
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          "五分律云七歲至十三名驅烏從十四至十九名應法二十至七十名字沙彌約未受具戒說等法公約解法也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十戒入法",
        "def": "俱舍論云此翻勤策勤為大德僧等之所策勵受十戒不殺等具足梵語應言釋沙摩耶路迦女云里迦也",
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          "俱舍論云此翻勤策勤為大德僧等之所策勵受十戒不殺等具足梵語應言釋沙摩耶路迦女云里迦也"
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      {
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        "def": "耶舍傳云沙彌小者以修道為勞故名勞小又息慈者寄歸傳云不正梵語為息世染之情慈濟眾生萬物等又云息惡行慈也",
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          "耶舍傳云沙彌小者以修道為勞故名勞小又息慈者寄歸傳云不正梵語為息世染之情慈濟眾生萬物等又云息惡行慈也"
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      },
      {
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        "form": "五德十數",
        "def": "沙彌戒經云五德者一發心離俗懷抱道法二毀其形好應法服故三永割親愛隨所適故四委棄身命尊崇道故五志求大乘為度人故十數者一一切眾生皆依飲食而住二名色三受四諦五廕六入七覺八正道九眾生居十一切入也",
        "defs": [
          "沙彌戒經云五德者一發心離俗懷抱道法二毀其形好應法服故三永割親愛隨所適故四委棄身命尊崇道故五志求大乘為度人故十數者一一切眾生皆依飲食而住二名色三受四諦五廕六入七覺八正道九眾生居十一切入也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雖小避疑",
        "def": "異相云阿育王正后見妙顏沙彌八歲欲抱之妙顏退立不從曰避嫌疑故戒於微故譏嫌重故也",
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      {
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        "form": "為王取國",
        "def": "西域記云迦涅彌羅國羅漢養一沙彌病思酢米餅羅漢鄰國取之與食食以生愛命終生彼國為王子後紹王位欲興兵來取迦涅彌羅國羅漢往化說其本因兼示所供佛王遂止兵迎所供佛施冠與佛至今戴冠佛因此也",
        "defs": [
          "西域記云迦涅彌羅國羅漢養一沙彌病思酢米餅羅漢鄰國取之與食食以生愛命終生彼國為王子後紹王位欲興兵來取迦涅彌羅國羅漢往化說其本因兼示所供佛王遂止兵迎所供佛施冠與佛至今戴冠佛因此也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四不可輕",
        "def": "智度云有檀越不請沙彌以年小故沙彌羅漢變身耆年檀越歡喜迎入須臾卻變為沙彌曰老相何在為說偈曰大小生於智不在於老少有智勤精進雖少而是老懈怠無勇智雖老而是少汝今平量僧是即為大失是以檀越不擇老少也",
        "defs": [
          "智度云有檀越不請沙彌以年小故沙彌羅漢變身耆年檀越歡喜迎入須臾卻變為沙彌曰老相何在為說偈曰大小生於智不在於老少有智勤精進雖少而是老懈怠無勇智雖老而是少汝今平量僧是即為大失是以檀越不擇老少也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "業惑求龍",
        "def": "般若論云有羅漢養一沙彌因洗師鉢見一粒飯其味香美問師何處齋來曰龍宮中明日求俱往見龍宮富貴及覩少女慕之願為龍也今沙彌龍是也",
        "defs": [
          "般若論云有羅漢養一沙彌因洗師鉢見一粒飯其味香美問師何處齋來曰龍宮中明日求俱往見龍宮富貴及覩少女慕之願為龍也今沙彌龍是也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "勝師一願",
        "def": "智論云有羅漢令沙彌擔衣鉢在路行沙彌念曰我當求佛師知索衣鉢自持為其心勝令前而行沙彌又念佛道長遠不如求其小果智也師知卻令持衣鉢在後行能知他心也",
        "defs": [
          "智論云有羅漢令沙彌擔衣鉢在路行沙彌念曰我當求佛師知索衣鉢自持為其心勝令前而行沙彌又念佛道長遠不如求其小果智也師知卻令持衣鉢在後行能知他心也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "戲食相遺",
        "def": "雜阿含云無憂王供養菩提樹兼及僧眾有二沙彌以歡喜○相遺擲之而笑王曰何為兒戲無學沙彌知王小輕即現神通而去王大生慚愧也",
        "defs": [
          "雜阿含云無憂王供養菩提樹兼及僧眾有二沙彌以歡喜○相遺擲之而笑王曰何為兒戲無學沙彌知王小輕即現神通而去王大生慚愧也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "須陀對佛",
        "def": "增一經云須陀沙彌年始七歲在佛後行佛問汝家在何曰三界無家佛問有漏法無漏法若干一曰若干佛又問有為無為若干一曰若干佛曰摩竭陀國快得善利佛許僧中羯磨受戒也",
        "defs": [
          "增一經云須陀沙彌年始七歲在佛後行佛問汝家在何曰三界無家佛問有漏法無漏法若干一曰若干佛又問有為無為若干一曰若干佛曰摩竭陀國快得善利佛許僧中羯磨受戒也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因戲被燒",
        "def": "僧護經云有二沙彌同被相戲便感地獄火衣被俱然受現報苦等",
        "defs": [
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        "form": "護戒自死",
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        "defs": [
          "賢愚經云有沙彌乞食有一女人父母不在被欲火燒堅求沙彌欲為私事沙彌曰取食女人去後自割而死以謹戒故"
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        "form": "念經乞食",
        "def": "增一云佛因中為沙彌事迦葉佛為和尚日令乞食念經闕皆遭杖一日時過大哭有長者見之問知所以長者曰常來我家取食是以不闕師怪問之具說前事長者曰小師成佛度我作多聞弟子阿難因中也",
        "defs": [
          "增一云佛因中為沙彌事迦葉佛為和尚日令乞食念經闕皆遭杖一日時過大哭有長者見之問知所以長者曰常來我家取食是以不闕師怪問之具說前事長者曰小師成佛度我作多聞弟子阿難因中也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "救蟻延壽",
        "def": "雜寶藏經云有羅漢畜一沙彌知七日後命終師令歸至路見蟻穴被水欲漂以土救之七日滿來師怪問之具說救蟻之事師曰可延壽命心也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有羅漢畜一沙彌知七日後命終師令歸至路見蟻穴被水欲漂以土救之七日滿來師怪問之具說救蟻之事師曰可延壽命心也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬勝食之",
        "def": "育王傳云五百外道作天神像詣王門求食王令入來與食不喫曰食何曰沙門不才王令人報僧僧中令最小沙彌一人來赴王請王曰外道欲食如何曰我亦未食王令與食乃至王廚飲食都盡王曰更何所食曰請將外道皆被食盡總令至寺為沙彌門像王知神變甚大歡喜棄外奉內信",
        "defs": [
          "育王傳云五百外道作天神像詣王門求食王令入來與食不喫曰食何曰沙門不才王令人報僧僧中令最小沙彌一人來赴王請王曰外道欲食如何曰我亦未食王令與食乃至王廚飲食都盡王曰更何所食曰請將外道皆被食盡總令至寺為沙彌門像王知神變甚大歡喜棄外奉內信"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入瓶現異",
        "def": "育王傳云王見一沙彌七歲王引至無人處禮曰勿語人也沙彌王前入瓶內浴出謂王曰勿語人也王曰沙彌雖小不可輕",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙彌伽藍",
        "def": "慈恩傳云舍衛國有沙彌伽藍昔云僧眾來禮佛塔荒蕪見象銜花以牙芟艸鼻飲水河遂有一僧捨戒供養故以名也",
        "defs": [
          "慈恩傳云舍衛國有沙彌伽藍昔云僧眾來禮佛塔荒蕪見象銜花以牙芟艸鼻飲水河遂有一僧捨戒供養故以名也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不移業果",
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        "defs": [
          "業報經云有二鬼常有鐵丸隨逐入口腹背出已復入目連曰汝曾為沙彌僧中行果子於自師處剩下業感如此也"
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        "def": "律云一不殺二不盜三不非梵行四不妄語五不飲酒六不香油塗身香薰衣等七不歌舞唱伎及固往觀聽八不得臥坐高廣大床九不受畜金銀珍寶等十不過中食",
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          "律云一不殺二不盜三不非梵行四不妄語五不飲酒六不香油塗身香薰衣等七不歌舞唱伎及固往觀聽八不得臥坐高廣大床九不受畜金銀珍寶等十不過中食"
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      {
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        "text": "○童子九",
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        "type": "entry",
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        "def": "本行經云那羅童子七歲與阿私陀仙人為弟子仙記得大名聞而失自利看淨飯王相太子訖執那羅手乘空也",
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          "本行經云那羅童子七歲與阿私陀仙人為弟子仙記得大名聞而失自利看淨飯王相太子訖執那羅手乘空也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○行者十",
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          "律云行者依師先受五戒修行之者近事堪可承事比丘羅漢故名為行者五戒故名為五戒示名"
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      {
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      {
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        "form": "八師道成",
        "def": "八師經云有梵志問佛依何師得道佛答曰我有八師所為五戒及老病死見而求佛",
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          "八師經云有梵志問佛依何師得道佛答曰我有八師所為五戒及老病死見而求佛"
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      {
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        "form": "師比南方",
        "def": "優婆塞戒經云師比南方以陽明也順教弟子五法成就速不失時盡不惜藝勝己不嫉持付善友終與財物等",
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          "優婆塞戒經云師比南方以陽明也順教弟子五法成就速不失時盡不惜藝勝己不嫉持付善友終與財物等"
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      {
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        "form": "爭師勝負",
        "def": "百緣經云有二梵志一信佛一信外道共爭見王王令香花遠請來者即勝如來有他心通而赴其請",
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          "百緣經云有二梵志一信佛一信外道共爭見王王令香花遠請來者即勝如來有他心通而赴其請"
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      {
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        "form": "師徒四法",
        "def": "律云所為法衣鉢食闕一二住都無即去",
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          "律云所為法衣鉢食闕一二住都無即去"
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        "form": "師有五種",
        "def": "四分律云一出家二受戒三教授四授經五依止五夏後不在依上之限",
        "defs": [
          "四分律云一出家二受戒三教授四授經五依止五夏後不在依上之限"
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        "form": "呵責之法",
        "def": "四分律云弟子有過五事責之一不得入房二莫為我作使三令去四莫至我所五下與之語弟子三時懺悔改過應攝受若不爾應擯恐被惡人誘去罷道",
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          "四分律云弟子有過五事責之一不得入房二莫為我作使三令去四莫至我所五下與之語弟子三時懺悔改過應攝受若不爾應擯恐被惡人誘去罷道"
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        "form": "五過應呵",
        "def": "律攝頌云一無信心二有懈怠三出粗言四親惡友五不供敬養此皆應呵有過不呵無過而呵皆不應也得惡作罪若無破戒大過應為曳韁法而行折伏應遣智人開悟令其息惡懺謝無前過者恕之也",
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          "律攝頌云一無信心二有懈怠三出粗言四親惡友五不供敬養此皆應呵有過不呵無過而呵皆不應也得惡作罪若無破戒大過應為曳韁法而行折伏應遣智人開悟令其息惡懺謝無前過者恕之也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四恩之重",
        "def": "梁武懺七云一國王水王恩二施主四事供養恩三父母養育恩四師主訓導出離恩也",
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          "梁武懺七云一國王水王恩二施主四事供養恩三父母養育恩四師主訓導出離恩也"
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      {
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        "form": "師有大小",
        "def": "續高僧傳云羅什初依小乘師出家後周游印土學大乘論歸師聽大乘法既悟解已曰我是汝小乘師汝是我大乘師又律云無師道德後可去矣曰童子有選師之文",
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        "type": "entry",
        "form": "師徒世情",
        "def": "金七十論云有婆羅門弟子醜陋薄福師徒皆惡此婆羅門弟子往至邊遠聚落眾人愛重施利尤多夏滿與眾人卻來師所賚其禮物及與同學師徒歡喜為說勝法情太何殊也",
        "defs": [
          "金七十論云有婆羅門弟子醜陋薄福師徒皆惡此婆羅門弟子往至邊遠聚落眾人愛重施利尤多夏滿與眾人卻來師所賚其禮物及與同學師徒歡喜為說勝法情太何殊也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毀師過重",
        "def": "地藏十輪云如毀師者隨實不實當入火輪四輪頭地獄受拔舌等苦若得為人生於邊地或為虎狼人所怖畏等",
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          "地藏十輪云如毀師者隨實不實當入火輪四輪頭地獄受拔舌等苦若得為人生於邊地或為虎狼人所怖畏等"
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      {
        "type": "entry",
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      {
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塵勞之儔",
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          "淨名經云弟子眾塵勞"
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          "要集云弟子參師有六法一不得前二不得後三不太近四不太遠五不在高六不在上風立在下風立行不得踏師影也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不言其過",
        "def": "十住論云隨師所教心無諂曲不顧身命生如父母心大師心不說師過不為黠慧不本求利不為無益",
        "defs": [
          "十住論云隨師所教心無諂曲不顧身命生如父母心大師心不說師過不為黠慧不本求利不為無益"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "愚智不同",
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        "defs": [
          "進修經云大士所行愚者不樂事父母師長行慈有施心履道行又學財法二施恭敬供養等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "出曜經云有梵志師醉歸踞床而坐時床脚折弟子負床至明師感恩教藝教法皆盡又試其心吐令教食尋欲食之師乃止也",
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      {
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          "長阿含云所有弟子隨佛各別釋迦弟子號釋子慈氏佛號慈子"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "須報師恩",
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        "defs": [
          "蘇悉地經云受灌頂弟子依法從師不得言師長短等過常懷報恩之心師資義也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "共事勝負",
        "def": "增一阿含經云阿難目連各有弟子誦經爭其強弱餘聞白佛佛曰我法要依之修行不為強弱何得如外道法",
        "defs": [
          "增一阿含經云阿難目連各有弟子誦經爭其強弱餘聞白佛佛曰我法要依之修行不為強弱何得如外道法"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "惡須呵責",
        "def": "四分律云五事須呵責無慚無愧難共語與不善人交往淫女舍寡婦童女可行非處須責也",
        "defs": [
          "四分律云五事須呵責無慚無愧難共語與不善人交往淫女舍寡婦童女可行非處須責也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五過可畏",
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "智論云佛有弟子須那利多等從佛學射法佛不為說於是返戒還家也"
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      {
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        "def": "優婆塞戒經云寧受惡戒一日一夜斷一切有情命根不養惡弟子以能教人造無間業",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云寧受惡戒一日一夜斷一切有情命根不養惡弟子以能教人造無間業"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "盜物而走",
        "def": "生經云博掩子見難和比丘有衣鉢詐投出家恭敬禮覲敬奉勤事後付委之便盜諸法物而走和尚憂惱等",
        "defs": [
          "生經云博掩子見難和比丘有衣鉢詐投出家恭敬禮覲敬奉勤事後付委之便盜諸法物而走和尚憂惱等"
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      },
      {
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        "text": "○侍者三",
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        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "head",
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      {
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      {
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        "def": "慈恩傳云那爛陀寺諸論師智識清遠行解堅明王結封戶乃至十城漸降不減其三其寺現在受封大德三百餘人有戒賢三藏一百六歲三藏至令弟子覺賢說三年前夢見文殊觀音彌勒曰汝作國王殺人感此餘報痛疾勿思自害更三年後有支那三藏學瑜伽論因是疾愈等",
        "defs": [
          "慈恩傳云那爛陀寺諸論師智識清遠行解堅明王結封戶乃至十城漸降不減其三其寺現在受封大德三百餘人有戒賢三藏一百六歲三藏至令弟子覺賢說三年前夢見文殊觀音彌勒曰汝作國王殺人感此餘報痛疾勿思自害更三年後有支那三藏學瑜伽論因是疾愈等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "論師奪邑",
        "def": "般若論云王舍城頻婆娑羅王有大論師名摩陀羅王以聰明封賞一邑南印土有一論師來索論義戴火葉腹王令摩陀羅敵論不如外來論師王奪封邑與之摩陀羅亦重其聰明妻女與之生舍利弗也",
        "defs": [
          "般若論云王舍城頻婆娑羅王有大論師名摩陀羅王以聰明封賞一邑南印土有一論師來索論義戴火葉腹王令摩陀羅敵論不如外來論師王奪封邑與之摩陀羅亦重其聰明妻女與之生舍利弗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如意嚼舌",
        "def": "西域記云如意論師世親菩薩和尚國王超日朋附外道因說火煙義不容引證嚼舌而終世親出世重復其怨取外道骨鞭之其師終時誡世親曰眾迷之內勿辯正邪羣援之中無申大義等",
        "defs": [
          "西域記云如意論師世親菩薩和尚國王超日朋附外道因說火煙義不容引證嚼舌而終世親出世重復其怨取外道骨鞭之其師終時誡世親曰眾迷之內勿辯正邪羣援之中無申大義等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五日論師",
        "def": "宗輪論云佛滅度後五百年五印出五論師為之五日重出為世除冥中龍樹東馬鳴南提婆西失利羅多北鳩摩羅多",
        "defs": [
          "宗輪論云佛滅度後五百年五印出五論師為之五日重出為世除冥中龍樹東馬鳴南提婆西失利羅多北鳩摩羅多"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天親無著",
        "def": "釋迦譜云阿輸陀國周五千餘里城周二十里寺有百餘僧徒三千餘城中古寺是天親菩薩造大小乘論處無著是兄請彌勒下降說瑜伽論一百卷母兒論師亦是親弟師子覺論師是無著弟子也",
        "defs": [
          "釋迦譜云阿輸陀國周五千餘里城周二十里寺有百餘僧徒三千餘城中古寺是天親菩薩造大小乘論處無著是兄請彌勒下降說瑜伽論一百卷母兒論師亦是親弟師子覺論師是無著弟子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "馬鳴不羣",
        "def": "本傳云東印土人聰愍不羣文談見世佛滅後三百年誕靈初為外道手執一杖上標其義天下求論無盛德敢敵者至北印土為羅漢所伏度為弟子善屬其文為迷作之式雄才卓犖明鑒若神西國諸王為之立廟于今現在也",
        "defs": [
          "本傳云東印土人聰愍不羣文談見世佛滅後三百年誕靈初為外道手執一杖上標其義天下求論無盛德敢敵者至北印土為羅漢所伏度為弟子善屬其文為迷作之式雄才卓犖明鑒若神西國諸王為之立廟于今現在也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍樹大士",
        "def": "本傳云南天竺人天聰奇悟事不再思文無重鑒在乳哺中聞誦四明各萬偈皆能誦之後年長成與三人為友學隱身法入其王宮既亂其宮王問羣臣此事何也臣曰若鬼神禁咒若人試之於宮門羅灰果見三人脚蹤入處遂令以劍宮中亂揮二人被殺龍樹多智常近王邊免難出家誦一切經盡後入龍宮見其海藏悟道以樹下生龍宮成道因名龍樹也",
        "defs": [
          "本傳云南天竺人天聰奇悟事不再思文無重鑒在乳哺中聞誦四明各萬偈皆能誦之後年長成與三人為友學隱身法入其王宮既亂其宮王問羣臣此事何也臣曰若鬼神禁咒若人試之於宮門羅灰果見三人脚蹤入處遂令以劍宮中亂揮二人被殺龍樹多智常近王邊免難出家誦一切經盡後入龍宮見其海藏悟道以樹下生龍宮成道因名龍樹也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆絕倫",
        "def": "本傳云名檀絕倫才冠天竺龍樹弟子立三寶第一義論難者眾皆伏之有弟子本外道師隨眾剃頭常伺師便又付法傳云提化一國王自稱智人王令莊嚴馬軍千人一過皆識時國人信邪有自在天像舉高二丈用金鑄成玻璃為目人不敢視求者皆應後菩薩鑿天神目後天現返乞菩薩目菩薩乞與從且至中取終不盡等後被外道弟子所殺也",
        "defs": [
          "本傳云名檀絕倫才冠天竺龍樹弟子立三寶第一義論難者眾皆伏之有弟子本外道師隨眾剃頭常伺師便又付法傳云提化一國王自稱智人王令莊嚴馬軍千人一過皆識時國人信邪有自在天像舉高二丈用金鑄成玻璃為目人不敢視求者皆應後菩薩鑿天神目後天現返乞菩薩目菩薩乞與從且至中取終不盡等後被外道弟子所殺也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生天之靈",
        "def": "西域記云無著天親師子覺三人修上生業二三賢喆每相謂曰凡修片善願近慈氏若先捨壽命得遂宿心當相報語爾後乃便師子覺先捨壽命時經六月並無消息天親續捨壽命三月方來空中大明燈光忽翳有一天仙乘空而下曰爾來何暮師子覺在何處曰在外眾中深著欲樂無暇相顧何能來報等又天親本傳云北天竺人居丈夫土兄弟三人造大小乘論一千部佛滅千年出世初有部出家不信大乘兄託疾而呼謂弟說大乘法遂欲斷舌等兄曰譬如人因地而倒還因地而起也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "陳那因明",
        "def": "西域記云陳那此云受佛去世後承法染衣智願廣大慧力深固愍世無依思弘聖教為因明論言深理廣學者虛功難以成業乃匿跡幽巖棲神寂定觀述作之利害審文義之繁約由是崖谷震響煙雲變綵山神捧菩薩足高數百尺請重述因明菩薩受請乃製斯宏論也",
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      {
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        "form": "清辯誕生",
        "def": "西域記云清辯菩薩見護法菩薩欲求決疑令求觀者入修羅窟同入五六人待慈氏菩薩其窟在羯碟迦國城南大山之中",
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          "西域記云清辯菩薩見護法菩薩欲求決疑令求觀者入修羅窟同入五六人待慈氏菩薩其窟在羯碟迦國城南大山之中"
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      {
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        "text": "○法師五",
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        "form": "聲明法師",
        "def": "花首經云堅眾居士求法於聲明師此法師即普德增上佛弟子",
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          "花首經云堅眾居士求法於聲明師此法師即普德增上佛弟子"
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        "form": "旻公經首",
        "def": "高僧傳云旻公曰道安法師上講先令都講三啟轉經此事久廢既是前修勝業欲度羣生勞屈大眾各誦觀音經一遍合座欣然",
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          "高僧傳云旻公曰道安法師上講先令都講三啟轉經此事久廢既是前修勝業欲度羣生勞屈大眾各誦觀音經一遍合座欣然"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法雲叱講",
        "def": "高僧傳云法雲見長樂寺法調講論乃出眾曰振旦天子之都衣冠之富動靜威儀弗易為也前後法師等或有詞無義或有義無詞或俱無俱有師今俱無可以止也",
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      {
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        "form": "寶冥法師",
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          "金光明經云力尊相王請寶冥比丘說法王自聽受"
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        "form": "請百法師",
        "def": "仁王經云若國王災難起時安百高座請百法師講誦此經天龍歡喜災難即除等也",
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          "仁王經云若國王災難起時安百高座請百法師講誦此經天龍歡喜災難即除等也"
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      {
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        "form": "四聖法師",
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          "傳云羅什譯經四聖法師生肇融叡奘三藏有四法師倣尚光基也"
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      {
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        "text": "○綱維六",
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          "即寺主上座維那等餘勾當者但名知事也"
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      {
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        "form": "斷事綱維",
        "def": "續高僧傳開皇十六年潤州刺史李海屈智琳為斷事綱維咸稱允當僉屬所在綱領諸寺修葺維持專於佛事等也",
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      {
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        "form": "有狀辭退",
        "def": "傳云慧淨寺眾差請有狀退云磨鈍策蹇濫被吹噓至於提領綱維由來未悟整齊僧眾素所不閑恩遺曳此庸衰總彼殷務竊悲魚鹿異處失燥濕之宜方圓改質乖任物之性既情不逮事實迫之等",
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        "form": "琳為寺主",
        "def": "傳云貞觀初帝於南山大和宮舊第置龍田寺琳性愛山野就而居之眾所吹美請為寺主從容山谷一十三年詠歌林藪等也",
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          "傳云貞觀初帝於南山大和宮舊第置龍田寺琳性愛山野就而居之眾所吹美請為寺主從容山谷一十三年詠歌林藪等也"
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      },
      {
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        "form": "有德者免",
        "def": "初有部律云比丘善三藏法及病眾中大者咸放知事聞有明三藏者從遠方來即鼓樂幢幡應迎兩驛半等一切供結無令有乏少也",
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      {
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        "def": "毗婆沙十五云有二尊者生從鶴卵後出家得道久為南山寺主等",
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          "毗婆沙十五云有二尊者生從鶴卵後出家得道久為南山寺主等"
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          "要集云夫知事者須識重輕不逐人情畏信罪福三寶物色互用不聽必藉德人無須造次"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明瞻知事",
        "def": "高僧傳云飛龍山應覺寺在洹州石邑正邑執斷不避強禦又舉為知事上座又大唐御世受禪爰置僧官詮擬明哲元斷無滯也",
        "defs": [
          "高僧傳云飛龍山應覺寺在洹州石邑正邑執斷不避強禦又舉為知事上座又大唐御世受禪爰置僧官詮擬明哲元斷無滯也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "汪水為蟲",
        "def": "賢愚經云佛與阿難入王城乞食於汪水坑邊過見一虫似人佛告阿難此虫過去迦葉佛時曾為知事有檀越施蜜供養眾僧惜而不行有羅漢僧言何不行蜜知事怒曰不食汪水何索蜜耶故感此也",
        "defs": [
          "賢愚經云佛與阿難入王城乞食於汪水坑邊過見一虫似人佛告阿難此虫過去迦葉佛時曾為知事有檀越施蜜供養眾僧惜而不行有羅漢僧言何不行蜜知事怒曰不食汪水何索蜜耶故感此也"
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      {
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        "text": "○教誡八",
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          "五分律云有十二種德方堪教誡所為持戒多聞阿毗曇毗尼和他和自有辭辯不污梵行不壞比丘尼重禁年二十夏已上"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "俱舍論云教誡學徒教為教授令其修善誡為誡勗令人斷惡修善故名為論也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一切恭敬",
        "def": "法苑云一者為普及為言切者謂盡際為語恭為束身翹仰敬為心無異念若不唱此恐心馳散故勤心恭敬正觀現前",
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          "法苑云一者為普及為言切者謂盡際為語恭為束身翹仰敬為心無異念若不唱此恐心馳散故勤心恭敬正觀現前"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "請僧教誡",
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          "律云比丘尼依僧而住半月請僧差僧具十二種德入寺教誡八敬之法佛在槃特曾教誡尼也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○知足九",
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      {
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      {
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        "defs": [
          "正法念云知足天眾生時額上胭下有宿因字時諸天子既互見己心常知足有歡喜鳥或相警覺"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "利樂富苦",
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      {
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      {
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        "defs": [
          "老子云人能知為足長保福祿故為富也又曰知足不辱又苦莫苦於多願"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○有知十",
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      {
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          "七所知經云一知法十二部經等二知義三知出入禮節四知節飲食五自知時六知和眾七知人好惡等"
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      {
        "type": "entry",
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          "三惠經云何能知萬事答曰無意無念萬事自畢有意有念萬事皆失"
        ]
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      {
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        "form": "結罪兩重",
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          "阿含經云那含人有八事不欲令人知一不求不欲二信三自羞四自慚五精進六自觀七得禪八黠慧此皆不欲令人知恐煩擾人也"
        ]
      },
      {
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          "瑜伽論云佛具一切智名正遍知正異外道遍殊小乘不正非遍等具十智也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "文殊師利云淨名難為酬對善說法要諸佛祕藏無不得入一切菩薩法式悉知深達實相智慧辯才無礙也",
        "defs": [
          "文殊師利云淨名難為酬對善說法要諸佛祕藏無不得入一切菩薩法式悉知深達實相智慧辯才無礙也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知於自他",
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          "老子云知人者智為能知人好惡自知者明為能自知賢與不肖明"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○有求十一",
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      },
      {
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        "form": "多求惱人",
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        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "親亦令疎",
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        "defs": [
          "律云有一仙人坐禪習定龍且時來圍繞仙座乃生瘡疥仙人倦之人曰從龍乞珠即不來也曰多求親亦疎也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "至於犯盜",
        "def": "四分律云檀胒迦比丘作房取王防城大木乃至白佛佛因制戒不許多求也",
        "defs": [
          "四分律云檀胒迦比丘作房取王防城大木乃至白佛佛因制戒不許多求也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虛多實少",
        "def": "根本雜事二十四云貪從他乞魚子棗花秋日雲陰虛多實少也",
        "defs": [
          "根本雜事二十四云貪從他乞魚子棗花秋日雲陰虛多實少也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為小失大",
        "def": "三惠經云山中有飛禽尾長有一毛著物不敢動為獵者得也身肉分散如人貪愛失身命也",
        "defs": [
          "三惠經云山中有飛禽尾長有一毛著物不敢動為獵者得也身肉分散如人貪愛失身命也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "靈祇不祐",
        "def": "異相云神道無欺欺即不祐多求利己欺神道也",
        "defs": [
          "異相云神道無欺欺即不祐多求利己欺神道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "所求有四",
        "def": "三惠經云一身求欲保長壽二願求欲得珍寶妻子三癡來祠祀鎮壓祈福祿四行求欲道果安樂等也",
        "defs": [
          "三惠經云一身求欲保長壽二願求欲得珍寶妻子三癡來祠祀鎮壓祈福祿四行求欲道果安樂等也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○不合十二",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有四不合",
        "def": "根本雜事律云王妄語醫人病比丘嗔智士愚此不合理也",
        "defs": [
          "根本雜事律云王妄語醫人病比丘嗔智士愚此不合理也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多事無憑",
        "def": "為他受於寄物作保證人行路無資粮也",
        "defs": [
          "為他受於寄物作保證人行路無資粮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不合巧拙",
        "def": "性拙造機關畫不知彩色壯兒無巧便在家不勤務出家多貪瞋國王不籌量沙門不修道",
        "defs": [
          "性拙造機關畫不知彩色壯兒無巧便在家不勤務出家多貪瞋國王不籌量沙門不修道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自暗不合",
        "def": "生盲示道不知法教人罪惡壞善破壞尸羅又曰王無二言大師無二言決定不參差二即是不合又鈍馬著道行設食無兼味家中有淫女賣炭著好衣好衣者鞋履也",
        "defs": [
          "生盲示道不知法教人罪惡壞善破壞尸羅又曰王無二言大師無二言決定不參差二即是不合又鈍馬著道行設食無兼味家中有淫女賣炭著好衣好衣者鞋履也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○不應十三",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不應有三",
        "def": "雜事云一木工不善察二衣工用長綿三御車不觀道復有三種使者遣使作令他作少女猖狂復有三於○○於田出家隱○在婦家也",
        "defs": [
          "雜事云一木工不善察二衣工用長綿三御車不觀道復有三種使者遣使作令他作少女猖狂復有三於○○於田出家隱○在婦家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不應與爭",
        "def": "大富極貧下賤小兒孕婦老弱軍賊高貴極遠極近等不可與他爭",
        "defs": [
          "大富極貧下賤小兒孕婦老弱軍賊高貴極遠極近等不可與他爭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不應剛作",
        "def": "四分律云一慈心卑下二善知座起見上座來不應安坐見下坐不應起立僧中不應雜說見他說不可事應默然若舉他過有五德即應無即不應具戒多聞善於語言有憶念有智慧有五應舉他罪有慈悲心欲利益他令增長善懺悔清淨有上五法應舉他罪無非",
        "defs": [
          "四分律云一慈心卑下二善知座起見上座來不應安坐見下坐不應起立僧中不應雜說見他說不可事應默然若舉他過有五德即應無即不應具戒多聞善於語言有憶念有智慧有五應舉他罪有慈悲心欲利益他令增長善懺悔清淨有上五法應舉他罪無非"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無用不應",
        "def": "幽澗深花發少女守貞心及在王宮中夫生遠征行無用終朝夕有不應三者王但出一語女人一出嫁聖士一現身又云無事多言語身著垢弊衣不請赴他家此三被人賤又云食魚上山大事漸漸又云於他物起貧自財生愛著見他苦心悅斯為下品人又云不請強教授他睡為說法不應求強求共壯兒相撲又云無益日下燈大海中降雨飽食更重食承事無事人又云御者令車傾不解量牛力勞牛多搆乳婦久在親家又云老耄多淫情惡婦夫不遣淫女年○○老出家有貪嗔不共戲小兒及毒蛇閹豎偏生子隨宜無識者奪人財舞樂與醫人賊及於典獄王家出入者惡心雖見不相看逢迎不親附好說他過咎望報與財雖施還擬索是惡心不應無恃怙老病僧惡正老家長惡口不閑於法律重病無療人不中伴調戲人樂兒博弈與淫女躭酒賊黃門此七不為伴不中信深水齊至咽獼猴及象馬黑蛇頭髮豎面感少髭鬢不欲老病死飢儉愛別怨家會遭雹國破亡八事人不欲憂惱愛我怨家僧我善友以己身作現當作自惱惱他人無悲心屠牛羊雞猪捕鳥魚獵獸豈兔作賊魁膾十惡無悲心也",
        "defs": [
          "幽澗深花發少女守貞心及在王宮中夫生遠征行無用終朝夕有不應三者王但出一語女人一出嫁聖士一現身又云無事多言語身著垢弊衣不請赴他家此三被人賤又云食魚上山大事漸漸又云於他物起貧自財生愛著見他苦心悅斯為下品人又云不請強教授他睡為說法不應求強求共壯兒相撲又云無益日下燈大海中降雨飽食更重食承事無事人又云御者令車傾不解量牛力勞牛多搆乳婦久在親家又云老耄多淫情惡婦夫不遣淫女年○○老出家有貪嗔不共戲小兒及毒蛇閹豎偏生子隨宜無識者奪人財舞樂與醫人賊及於典獄王家出入者惡心雖見不相看逢迎不親附好說他過咎望報與財雖施還擬索是惡心不應無恃怙老病僧惡正老家長惡口不閑於法律重病無療人不中伴調戲人樂兒博弈與淫女躭酒賊黃門此七不為伴不中信深水齊至咽獼猴及象馬黑蛇頭髮豎面感少髭鬢不欲老病死飢儉愛別怨家會遭雹國破亡八事人不欲憂惱愛我怨家僧我善友以己身作現當作自惱惱他人無悲心屠牛羊雞猪捕鳥魚獵獸豈兔作賊魁膾十惡無悲心也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○難知十四",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難知有四",
        "def": "雜事律云一國王嗔難知二途中忽遇賊三家中婦女鬬四他人送物來",
        "defs": [
          "雜事律云一國王嗔難知二途中忽遇賊三家中婦女鬬四他人送物來"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奸詐難知",
        "def": "前律云女人三度嫁出家後還俗網鳥脫籠飛此三解奸詐難知",
        "defs": [
          "前律云女人三度嫁出家後還俗網鳥脫籠飛此三解奸詐難知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "疑惑難知",
        "def": "淺智修上行勇健無瘡盤老女說廉貞難知可疑惑也",
        "defs": [
          "淺智修上行勇健無瘡盤老女說廉貞難知可疑惑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚癡難知",
        "def": "委付不相知供承急性者造次便相捨愚癡三難知也",
        "defs": [
          "委付不相知供承急性者造次便相捨愚癡三難知也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "離間難知",
        "def": "知友不親近或復太親密非時從乞求難知須離間",
        "defs": [
          "知友不親近或復太親密非時從乞求難知須離間"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無厭難知",
        "def": "國主及象王名山與大海世尊身相好無厭觀難知也",
        "defs": [
          "國主及象王名山與大海世尊身相好無厭觀難知也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○難測十五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難測十種",
        "def": "廣百論云一業力二種生芽樹三穢聚生淫貪四無憂樹女觸時花發五樹名好樂聞樂即舞六樹好禽鳴聞鳴即動七牛生食乳八斷善根九還家人十定力",
        "defs": [
          "廣百論云一業力二種生芽樹三穢聚生淫貪四無憂樹女觸時花發五樹名好樂聞樂即舞六樹好禽鳴聞鳴即動七牛生食乳八斷善根九還家人十定力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛德難測",
        "def": "華嚴經云剎塵心念數可知大海中水可飲盡虛空可量風可計無能測盡佛功德也",
        "defs": [
          "華嚴經云剎塵心念數可知大海中水可飲盡虛空可量風可計無能測盡佛功德也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三四難測",
        "def": "十二因緣經云一四飢渴寒熱二四不足不滿不飽不厭三四生老病死",
        "defs": [
          "十二因緣經云一四飢渴寒熱二四不足不滿不飽不厭三四生老病死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惡濁難測",
        "def": "薩遮尼乾子經云濁有十二一劫二眾生三時四煩惱五命六三乘七不淨國土八難化眾九恆惱十外道十一塵十二魔業皆濁亂也",
        "defs": [
          "薩遮尼乾子經云濁有十二一劫二眾生三時四煩惱五命六三乘七不淨國土八難化眾九恆惱十外道十一塵十二魔業皆濁亂也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○難得十六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四種難得",
        "def": "根本雜事律二十四云兔頭難得角龜背難得毛淫女難一夫巧兒難實語",
        "defs": [
          "根本雜事律二十四云兔頭難得角龜背難得毛淫女難一夫巧兒難實語"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難得多種",
        "def": "三惠經云一與有德人共會難二聞經入心難在八難處三如本惠觀難為墮四顛倒處四如法修行難謂不能持戒又五人求道難一老二病三官四賊五飢渴又五難一值佛二法三善師四善人五得人身又有五一貧施二貴忍三有事對吏不欺四對端正女人不亂五制人命不死又七一受經能問二聞經解意三與師智者對語四自解教人五自安安人六己定意令人定意七常不離法至得佛道次有十八難文多不錄也",
        "defs": [
          "三惠經云一與有德人共會難二聞經入心難在八難處三如本惠觀難為墮四顛倒處四如法修行難謂不能持戒又五人求道難一老二病三官四賊五飢渴又五難一值佛二法三善師四善人五得人身又有五一貧施二貴忍三有事對吏不欺四對端正女人不亂五制人命不死又七一受經能問二聞經解意三與師智者對語四自解教人五自安安人六己定意令人定意七常不離法至得佛道次有十八難文多不錄也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "古今相違",
        "def": "一古人壽長今短二古端正今醜陋三古多得道今不得四古多聞博達今不能五古安穩今多災難也",
        "defs": [
          "一古人壽長今短二古端正今醜陋三古多得道今不得四古多聞博達今不能五古安穩今多災難也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "此為難事",
        "def": "法華經四云此經難持難得難聞若手擲須彌足動大千立于有頂手把虛空足舉大地擔艸入火持八萬法藏令大千界人皆得四果盡不為難又云佛世難值如憂曇花如一眼龜值浮木孔",
        "defs": [
          "法華經四云此經難持難得難聞若手擲須彌足動大千立于有頂手把虛空足舉大地擔艸入火持八萬法藏令大千界人皆得四果盡不為難又云佛世難值如憂曇花如一眼龜值浮木孔"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○奇怪十七",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奇怪三異",
        "def": "今衛經云有女人生子七歲設食引子與佛令子出家以水澡灌手有三奇怪一九龍吐水二頂放光明三有化佛現",
        "defs": [
          "今衛經云有女人生子七歲設食引子與佛令子出家以水澡灌手有三奇怪一九龍吐水二頂放光明三有化佛現"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可愛奇怪",
        "def": "雜事律云美貌出名家溫柔不為惡婦德皆圓滿斯人真可愛奇怪也",
        "defs": [
          "雜事律云美貌出名家溫柔不為惡婦德皆圓滿斯人真可愛奇怪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "合棄奇怪",
        "def": "為家棄一人為村棄一家為國棄一村為身捨大地",
        "defs": [
          "為家棄一人為村棄一家為國棄一村為身捨大地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可觀奇怪",
        "def": "勇士戰可觀可觀咒除毒親客歡樂會能講義可觀",
        "defs": [
          "勇士戰可觀可觀咒除毒親客歡樂會能講義可觀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自害奇怪",
        "def": "力弱著甲無伴多財老畜少妻此三自害",
        "defs": [
          "力弱著甲無伴多財老畜少妻此三自害"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "輕薄奇怪",
        "def": "律云鄔波難釋種出家有八萬人此最輕薄而性聰明音聲極妙也",
        "defs": [
          "律云鄔波難釋種出家有八萬人此最輕薄而性聰明音聲極妙也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○不可避十八",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七不避之",
        "def": "法句經云生老病死罪福緣業果報須受如目連以鉢舉釋種乃至宿天皆不能免死",
        "defs": [
          "法句經云生老病死罪福緣業果報須受如目連以鉢舉釋種乃至宿天皆不能免死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聖亦不免",
        "def": "俱舍云有金鏘隨佛迦留陀夷埋尸糞壤鴦掘摩羅獄火焚身所作業不亡果報還自受",
        "defs": [
          "俱舍云有金鏘隨佛迦留陀夷埋尸糞壤鴦掘摩羅獄火焚身所作業不亡果報還自受"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被累難逃",
        "def": "弘明集云妻奴孥孺為累難逃飢寒即生於盜賊飽暖乃發於嬌奢又毗柰耶云佛被調達與四有力人推大石壓佛金毗羅夜叉手擎餘處迸小石隨佛佛三界避之不得乃至傷佛足指又三惠經云身命財不可保",
        "defs": [
          "弘明集云妻奴孥孺為累難逃飢寒即生於盜賊飽暖乃發於嬌奢又毗柰耶云佛被調達與四有力人推大石壓佛金毗羅夜叉手擎餘處迸小石隨佛佛三界避之不得乃至傷佛足指又三惠經云身命財不可保"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○安樂十九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安樂五種",
        "def": "瑜伽云一令順道具無乏二殯異法三除遣所生惡作四伏諸煩惱五永滅隨煩惱又云福德未具不受安樂",
        "defs": [
          "瑜伽云一令順道具無乏二殯異法三除遣所生惡作四伏諸煩惱五永滅隨煩惱又云福德未具不受安樂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無貪安樂",
        "def": "持心梵天經云何謂處世為安樂答曰不貪他財不受他物是安樂法矣",
        "defs": [
          "持心梵天經云何謂處世為安樂答曰不貪他財不受他物是安樂法矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四法安樂",
        "def": "涅槃一云供養父母占視人客給施親屬奉事君上天神沙門",
        "defs": [
          "涅槃一云供養父母占視人客給施親屬奉事君上天神沙門"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四種安樂",
        "def": "大婆沙云如世尊說獸歸林藪鳥處虛空聖歸涅槃法歸分別如是四種至所歸處方乃安",
        "defs": [
          "大婆沙云如世尊說獸歸林藪鳥處虛空聖歸涅槃法歸分別如是四種至所歸處方乃安"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人天各三",
        "def": "俱舍十一云欲生三人天樂生三一人趣下四天依受如生現前欲境二化樂自化三他化樂受他化欲境樂生三者於三靜慮中九處生受三種樂謂離生喜樂定生喜樂離喜妙樂",
        "defs": [
          "俱舍十一云欲生三人天樂生三一人趣下四天依受如生現前欲境二化樂自化三他化樂受他化欲境樂生三者於三靜慮中九處生受三種樂謂離生喜樂定生喜樂離喜妙樂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "復有四樂",
        "def": "婆沙云諸佛出現演說正法僧眾和合同修勇進皆名為樂",
        "defs": [
          "婆沙云諸佛出現演說正法僧眾和合同修勇進皆名為樂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛名安樂",
        "def": "涅槃云安樂解脫身大牟尼名法能自安樂亦安樂他",
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          "涅槃云安樂解脫身大牟尼名法能自安樂亦安樂他"
        ]
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      {
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        "form": "遠離安樂",
        "def": "中阿含云惡象馬牛狗毒蛇惡道溝坑屏廁江河深泉山林惡知識朋友異道惡閭里居止等遠離安樂也",
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          "中阿含云惡象馬牛狗毒蛇惡道溝坑屏廁江河深泉山林惡知識朋友異道惡閭里居止等遠離安樂也"
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      {
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        "form": "無畏安樂",
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      {
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        "text": "○羞恥二十",
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        "def": "根本律云吐羅難陀比丘尼作生支繫脚取樂因失火走出眾見大笑而羞白佛制戒佛言此尼因中為淨志婦多濫夫將歸縛在驢上至路半夫有情欲取下為非驢因驚走夫往趁之其婦身形未蓋又被縛手尋有路人看而大羞",
        "defs": [
          "根本律云吐羅難陀比丘尼作生支繫脚取樂因失火走出眾見大笑而羞白佛制戒佛言此尼因中為淨志婦多濫夫將歸縛在驢上至路半夫有情欲取下為非驢因驚走夫往趁之其婦身形未蓋又被縛手尋有路人看而大羞"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "憂陀被辱",
        "def": "律云憂陀比丘弄他沙彌尼觀他孕婦身體有居士婦入寺引他至隱處呼抱他被居士以繩繫頭牽至佛所脫而走也",
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          "律云憂陀比丘弄他沙彌尼觀他孕婦身體有居士婦入寺引他至隱處呼抱他被居士以繩繫頭牽至佛所脫而走也"
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      {
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        "form": "無乃可恥",
        "def": "維摩經云淨名曰誰能取彼佛飯文殊力故皆各默然曰今此大眾無乃可恥文殊曰勿輕未學敬學如佛",
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          "維摩經云淨名曰誰能取彼佛飯文殊力故皆各默然曰今此大眾無乃可恥文殊曰勿輕未學敬學如佛"
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        "form": "畏有五種",
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        "defs": [
          "善戒經云一不活二惡名三死四惡道五大眾"
        ]
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      {
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        "form": "三愛三怨",
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          "十二因緣經云一強健二安隱三長壽可愛也有三為怨老為強健怨病為安穩怨死為長壽怨也"
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        "def": "惡聲惡口無羞恥背親棄義無有悲強賊竊盜食難供常作邪言是為十也",
        "defs": [
          "惡聲惡口無羞恥背親棄義無有悲強賊竊盜食難供常作邪言是為十也"
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        "def": "寄歸傳云夫禮敬之法須合其義若不順教即平地顛蹶故佛言有二種污觸不應禮他自受其禮若違教者拜拜皆招惡作一飲食污觸食噉乃至吞嚼一片藥未漱口洗手或污衣未淨早晨未嚼齒本禮同前犯又二飲漿茶蜜湯蘇乳糖之類未洗漱洗手不應禮他及受他禮所犯同前又於大眾聚集齋會之次合掌即是致敬亦不勞全禮禮便違教或隘或丙不淨地路途等並不應禮自有律文但為日久相承或地居寒國欲求順教事且難為莫不引同多以自慰詎肯留心捨於小罪",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "禮有三種",
        "def": "般若論云下者揖中者跪上者稽首禮等",
        "defs": [
          "般若論云下者揖中者跪上者稽首禮等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三拜之意",
        "def": "智論云滅三毒敬三寶求三身為三界等",
        "defs": [
          "智論云滅三毒敬三寶求三身為三界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五禮儀式",
        "def": "法苑云一脫履如解劍履上殿見尊者亦然二偏袒律云偏露右肩肉袒肩露乃是立敬之極三呈恭當令一心合十指爪叉手等是四三業禮動身口意五七禮如後",
        "defs": [
          "法苑云一脫履如解劍履上殿見尊者亦然二偏袒律云偏露右肩肉袒肩露乃是立敬之極三呈恭當令一心合十指爪叉手等是四三業禮動身口意五七禮如後"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六種拜儀",
        "def": "六拜經云佛入王城乞食見長者向六方禮佛問為何曰先人所教佛曰今後父母夫妻奴婢朋友師長子孫各有五種禮儀在經不錄多也",
        "defs": [
          "六拜經云佛入王城乞食見長者向六方禮佛問為何曰先人所教佛曰今後父母夫妻奴婢朋友師長子孫各有五種禮儀在經不錄多也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七禮假實",
        "def": "法苑云一我慢心為無恭敬二唱和求名詐為恭敬三身心恭敬三業俱敬四發智清淨達佛境界慧心明利五遍入法界觀己身心等從法本六正觀修誠自禮自身不緣法境七實相平等凡聖一如自他俱泯皆有禮字",
        "defs": [
          "法苑云一我慢心為無恭敬二唱和求名詐為恭敬三身心恭敬三業俱敬四發智清淨達佛境界慧心明利五遍入法界觀己身心等從法本六正觀修誠自禮自身不緣法境七實相平等凡聖一如自他俱泯皆有禮字"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "禮儀十種",
        "def": "西域記云一發言慰問二俯首示敬三舉首高揖四合掌平恭五屈膝六長跪七手膝跪地八五輪俱屈九五體投地十接足讚詠等",
        "defs": [
          "西域記云一發言慰問二俯首示敬三舉首高揖四合掌平恭五屈膝六長跪七手膝跪地八五輪俱屈九五體投地十接足讚詠等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "育王傳云王見出家人不論長幼皆禮臣下曰何自屈辱王曰何也曰人首最貴王令諸臣於市中各求物類之首得已令賣唯人首無肯買者曰何人死尚不欲見誰肯買也曰我以此頭禮出家者何言貴也我欲當來求智慧頭耳",
        "defs": [
          "育王傳云王見出家人不論長幼皆禮臣下曰何自屈辱王曰何也曰人首最貴王令諸臣於市中各求物類之首得已令賣唯人首無肯買者曰何人死尚不欲見誰肯買也曰我以此頭禮出家者何言貴也我欲當來求智慧頭耳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "常行禮拜",
        "def": "法華經云常不輕菩薩禮拜四眾言不敢輕汝不專讀誦眾經但行禮拜等",
        "defs": [
          "法華經云常不輕菩薩禮拜四眾言不敢輕汝不專讀誦眾經但行禮拜等"
        ]
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      {
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          "正理云諸天神不受持五戒禮比丘可知也"
        ]
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        "form": "禽獸有禮",
        "def": "般若論云時世人民無禮敬法菩薩化為鵽鳥與二友至畢鉢羅樹下曰誰長象曰此樹我曾上過在我腹下猴曰我曾弄其梢鵽曰我糞中子生象曰我小猴次鵽為大乃負猴鵽上猴中故頌云鵽鳥獼猴象猶存下中上豈况於沙門不行於禮讓佛說昔因以戒比丘等",
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          "般若論云時世人民無禮敬法菩薩化為鵽鳥與二友至畢鉢羅樹下曰誰長象曰此樹我曾上過在我腹下猴曰我曾弄其梢鵽曰我糞中子生象曰我小猴次鵽為大乃負猴鵽上猴中故頌云鵽鳥獼猴象猶存下中上豈况於沙門不行於禮讓佛說昔因以戒比丘等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "南無和南",
        "def": "十誦律云佛告憂波離南無或那謨曩母皆輕重不同此云我禮或云歸禮或曰歸命歸敬歸衣以生善攝義多故所以不翻和南者善見論云此云恭敬或云度我唯此而言恭敬度我通凡及聖豈和南偏在尊師亦通上聖念救生等也",
        "defs": [
          "十誦律云佛告憂波離南無或那謨曩母皆輕重不同此云我禮或云歸禮或曰歸命歸敬歸衣以生善攝義多故所以不翻和南者善見論云此云恭敬或云度我唯此而言恭敬度我通凡及聖豈和南偏在尊師亦通上聖念救生等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "禮有九種",
        "def": "法苑云太祝之官禮有九焉一稽計奚反首即久稽留停頭至地二曰頓首拜謂平敵如諸侯相拜即以頭向下虛搖拜也三空首君答君下一拜即以頭至手四振動謂敬重之戰慄動變拜也吉拜謂稽顙齋禳不杖以下吉者殷之凶拜即先作於稽首後作稽顙即額觸地六凶拜謂稽顙而後頓首三年服者也七奇拜謂稽先屈一膝即今邪拜八褒拜謂報拜即再拜也或持節之拜九肅拜謂但俯首以手揖之今時揖讓是也",
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          "法苑云太祝之官禮有九焉一稽計奚反首即久稽留停頭至地二曰頓首拜謂平敵如諸侯相拜即以頭向下虛搖拜也三空首君答君下一拜即以頭至手四振動謂敬重之戰慄動變拜也吉拜謂稽顙齋禳不杖以下吉者殷之凶拜即先作於稽首後作稽顙即額觸地六凶拜謂稽顙而後頓首三年服者也七奇拜謂稽先屈一膝即今邪拜八褒拜謂報拜即再拜也或持節之拜九肅拜謂但俯首以手揖之今時揖讓是也"
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        "text": "○行步二",
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        "defs": [
          "智度論云佛行步平正如牛王象王鵝王不傾側不左右顧視不返顧如顧後時合身而轉去地四指而現印文不殺眾生遇者獲益足動大千案地大動或變為寶莊嚴土等"
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          "威儀經云比丘行時不得跳擲等以生善故有一居士請一比丘食欲與好衣見路上行有小過與半次見跳水只欲食之次又逢水比丘和衣渡水長者問曰何不揭衣曰汝念初半次見跳水無衣與食今更跳揭衣總無我所以如此長者曰聖哉知我心念"
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          "律云比丘行時不得搖身掉臂覆頭杖貫衣鉢左右顧視跳躑等"
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      {
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          "義足經云淫人申踵行恚者斂指步癡人足𨆈地大人足印文"
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      {
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          "正法念經云一為病人求藥二為尊者師長三為佛塔寺舍四為眾僧五為王請國土相罰故往化彼也"
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          "轉法輪經云一能走二有力三除睡四飲食易消五易得定行等也"
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          "馬勝比丘入城乞食行步威儀可觀飛鳥為之盤旋奔馬為之駐足"
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      {
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          "根本說一切有部毗奈耶八云隨佛行者有十八種樂事在佛寶部中見上"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○住立三",
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          "五分律云坐如師子行如牛王住立端直不得在淫女前立殺人屠兒獄囚深邃處立樗蒲沽酒處住立"
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        "def": "毗柰耶云六羣比尼立大小便招俗譏嫌少欲知足大德聞以緣白佛佛集諸比丘製戒不應立大小便應當學莫如驢畜也",
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          "毗柰耶云六羣比尼立大小便招俗譏嫌少欲知足大德聞以緣白佛佛集諸比丘製戒不應立大小便應當學莫如驢畜也"
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          "俱舍云觀身受心法威儀而住"
        ]
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          "要集云佛常有阿難迦葉四眾天龍鬼神侍立左右又上生經云彌勒有五百億天女手執白拂侍立帳內又法華經云安住四法一者安住菩薩行處及親近處住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚也"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○坐起四",
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        "def": "法華經云得轉輪王帝釋天王梵王師子座堅固大悲大慈金剛等座七寶牀座捨身為座等",
        "defs": [
          "法華經云得轉輪王帝釋天王梵王師子座堅固大悲大慈金剛等座七寶牀座捨身為座等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐臥整衣",
        "def": "善戒經云若菩薩坐臥衣不整肅等見王長者大臣起變容等得罪見粗惡隨喜得罪如彼不異也",
        "defs": [
          "善戒經云若菩薩坐臥衣不整肅等見王長者大臣起變容等得罪見粗惡隨喜得罪如彼不異也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐不動眾",
        "def": "十誦律云若在法座下有和尚來自起不得動眾若繩牀兩人共坐不得坐三人",
        "defs": [
          "十誦律云若在法座下有和尚來自起不得動眾若繩牀兩人共坐不得坐三人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "離六種過",
        "def": "善見律五云不得遠師座語不聞故不極近觸忤師故不在上風臭氣薰師長故不在高坐無恭敬故不當前坐令師難瞻視故不得在後共語令師迴顧宜在左右也",
        "defs": [
          "善見律五云不得遠師座語不聞故不極近觸忤師故不在上風臭氣薰師長故不在高坐無恭敬故不當前坐令師難瞻視故不得在後共語令師迴顧宜在左右也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐有多益",
        "def": "十二頭陀經云長坐者飲食易消氣息調和大事求道皆易辨故睡魔不得其便若是行立心動難攝難久等",
        "defs": [
          "十二頭陀經云長坐者飲食易消氣息調和大事求道皆易辨故睡魔不得其便若是行立心動難攝難久等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "結跏趺坐",
        "def": "大波沙論三十九云佛在菩提樹下結跏趺坐住此威儀魔軍退故異外道故順修定故問是何義答示相周圓而安坐義又聲論者曰以兩足趺跏致兩䏶上如龍盤結端坐思惟是故名為結跏趺坐又脅尊者曰重壘兩足左右交盤正觀境界又大德曰此是賢聖吉祥坐故法救義也又律云比丘不得白衣舍覆頭而坐難辯相故又律云比丘當置坐具護三衣故不污檀越氈褥故非為禮也禮合展故又金剛經云食時著衣持鉢人舍衛大城乞食飯食訖洗足已敷座而坐又淨名不起於座以右手斷取妙喜世界無動如來如持花鬘遍示大眾又坐有二種法華疏一云一降伏坐以左押右二吉祥坐以右押左又加趺即重足也",
        "defs": [
          "大波沙論三十九云佛在菩提樹下結跏趺坐住此威儀魔軍退故異外道故順修定故問是何義答示相周圓而安坐義又聲論者曰以兩足趺跏致兩䏶上如龍盤結端坐思惟是故名為結跏趺坐又脅尊者曰重壘兩足左右交盤正觀境界又大德曰此是賢聖吉祥坐故法救義也又律云比丘不得白衣舍覆頭而坐難辯相故又律云比丘當置坐具護三衣故不污檀越氈褥故非為禮也禮合展故又金剛經云食時著衣持鉢人舍衛大城乞食飯食訖洗足已敷座而坐又淨名不起於座以右手斷取妙喜世界無動如來如持花鬘遍示大眾又坐有二種法華疏一云一降伏坐以左押右二吉祥坐以右押左又加趺即重足也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○眠臥五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眠臥",
        "def": "釋名曰眠目絕瞻視臥者化也精氣變化不與覺時同也又寢息也寐無夢也從臣者取其伏義睡亦息也",
        "defs": [
          "釋名曰眠目絕瞻視臥者化也精氣變化不與覺時同也又寢息也寐無夢也從臣者取其伏義睡亦息也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眠臥依律",
        "def": "盧舍那成佛經云大士護身少時安寢非貪睡故先當令身右脅而臥重壘其足不得偃仰左臥如野干等死尸之類皆不許也",
        "defs": [
          "盧舍那成佛經云大士護身少時安寢非貪睡故先當令身右脅而臥重壘其足不得偃仰左臥如野干等死尸之類皆不許也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有十所失",
        "def": "華嚴經云一寂靜二審慮三昧四禪定五梵行六善業七正信八正道九妙願十一切事畢捨諸功德",
        "defs": [
          "華嚴經云一寂靜二審慮三昧四禪定五梵行六善業七正信八正道九妙願十一切事畢捨諸功德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臥為觀想",
        "def": "童子問經云若欲臥時先作觀想念三寶名想諸佛像菩薩聲聞舍利塔等若不爾者猶如死尸也",
        "defs": [
          "童子問經云若欲臥時先作觀想念三寶名想諸佛像菩薩聲聞舍利塔等若不爾者猶如死尸也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡魔蜂螫",
        "def": "六度經云有比丘多睡魔撓佛知化為大黑蜂在眼前或身腋腹背螫之懼乃不敢睡也乃至得道也",
        "defs": [
          "六度經云有比丘多睡魔撓佛知化為大黑蜂在眼前或身腋腹背螫之懼乃不敢睡也乃至得道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "那律多睡",
        "def": "萬行首楞嚴經云阿那律在佛會下多睡佛呵之曰咄咄乎為寐螄螺蚌蛤類一臥一千年不聞佛名字那律聞責乃發願不睡七日之後便失其眼乃請祇域醫之域曰睡是眼之食不睡餓殺眼不可醫也那律乃依定修得天眼觀三千界如掌中菴摩羅果也",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云阿那律在佛會下多睡佛呵之曰咄咄乎為寐螄螺蚌蛤類一臥一千年不聞佛名字那律聞責乃發願不睡七日之後便失其眼乃請祇域醫之域曰睡是眼之食不睡餓殺眼不可醫也那律乃依定修得天眼觀三千界如掌中菴摩羅果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒如黑蚖",
        "def": "略說戒經云煩惱毒蛇睡在汝心譬如黑蚖當速除之被慚愧服",
        "defs": [
          "略說戒經云煩惱毒蛇睡在汝心譬如黑蚖當速除之被慚愧服"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目連被嬈",
        "def": "中阿含云目連在室而睡佛至呵之曰汝若睡時當以手捫眼面上手挽耳出門觀望冷水洒頭作無常死怖等觀無令睡魔得其便也",
        "defs": [
          "中阿含云目連在室而睡佛至呵之曰汝若睡時當以手捫眼面上手挽耳出門觀望冷水洒頭作無常死怖等觀無令睡魔得其便也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡不能止",
        "def": "法句經云有一比丘多著睡眠佛乃彈指令彼覺之曰汝曾宿生身為螄螺蚌蛤食水虫來所以多睡等也",
        "defs": [
          "法句經云有一比丘多著睡眠佛乃彈指令彼覺之曰汝曾宿生身為螄螺蚌蛤食水虫來所以多睡等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡從三生",
        "def": "解脫論云一從心二從食三從時節睡是身心二懈怠相睡是身懈怠是心也",
        "defs": [
          "解脫論云一從心二從食三從時節睡是身心二懈怠相睡是身懈怠是心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心有其蟲",
        "def": "正法念經云虫在心內虫睡即人睡又心疲即熱多睡眠故",
        "defs": [
          "正法念經云虫在心內虫睡即人睡又心疲即熱多睡眠故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枕經神怒",
        "def": "高僧傳云支讖賷涅槃經而來此土恐人盜取夜臥枕之神人牽讖墮地曰如來解脫藏何以枕之遂驚慚安經在於高處果有盜者取之不能舉動重若大石明旦見讖持行不以為重遂前拜謝各說之經驗也",
        "defs": [
          "高僧傳云支讖賷涅槃經而來此土恐人盜取夜臥枕之神人牽讖墮地曰如來解脫藏何以枕之遂驚慚安經在於高處果有盜者取之不能舉動重若大石明旦見讖持行不以為重遂前拜謝各說之經驗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聖有不同",
        "def": "智論云羅漢受段食身亦小有睡眠然無夢也有學未離欲皆有佛即無之除視相有也",
        "defs": [
          "智論云羅漢受段食身亦小有睡眠然無夢也有學未離欲皆有佛即無之除視相有也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡有五相",
        "def": "四分律云有比丘夢有所泄佛言有五種過失夢見惡事諸天不護心不憶法不繫明相所以有此夢失若翻上即無",
        "defs": [
          "四分律云有比丘夢有所泄佛言有五種過失夢見惡事諸天不護心不憶法不繫明相所以有此夢失若翻上即無"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臥有諸過",
        "def": "要集云比丘臥當右脅重足心係明相不得仰臥如修羅伏地如餓鬼左脅臥如野干",
        "defs": [
          "要集云比丘臥當右脅重足心係明相不得仰臥如修羅伏地如餓鬼左脅臥如野干"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臥須照牀",
        "def": "一切有部律頌言若臥須照牀恐蟲虵故已有一比丘被蛇螫致死佛制也",
        "defs": [
          "一切有部律頌言若臥須照牀恐蟲虵故已有一比丘被蛇螫致死佛制也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡過二十",
        "def": "覺悟發心經云嬾墮身體沈重皮膚不淨皮肉粗澀諸大穢濁威德薄少飲食不消體生瘡疱多懈怠增長癡網智慧少弱善欲疲倦當趣黑暗人不恭敬亶質愚癡多諸煩惱心向諸使於善法中而不生欲一切白法能令減少恆行驚怖見精進者而毀辱之至於大眾被他輕賤所以戒之",
        "defs": [
          "覺悟發心經云嬾墮身體沈重皮膚不淨皮肉粗澀諸大穢濁威德薄少飲食不消體生瘡疱多懈怠增長癡網智慧少弱善欲疲倦當趣黑暗人不恭敬亶質愚癡多諸煩惱心向諸使於善法中而不生欲一切白法能令減少恆行驚怖見精進者而毀辱之至於大眾被他輕賤所以戒之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太子無睡",
        "def": "本行經云阿私陀仙人來相太子王曰方睡仙人曰太子大聖久捨睡眠但示相耳看之果不睡也",
        "defs": [
          "本行經云阿私陀仙人來相太子王曰方睡仙人曰太子大聖久捨睡眠但示相耳看之果不睡也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不睡有五",
        "def": "律云有五事不睡一女人思欲二男子亦然三賊人思盜他物四國主憂國事五精進比丘憂生死等",
        "defs": [
          "律云有五事不睡一女人思欲二男子亦然三賊人思盜他物四國主憂國事五精進比丘憂生死等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "復有八種",
        "def": "根本雜事云熱病疲病及咳嗽貧病思事極嗔心常驚怖被賊牽如斯八事令無睡眠也",
        "defs": [
          "根本雜事云熱病疲病及咳嗽貧病思事極嗔心常驚怖被賊牽如斯八事令無睡眠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猛光無睡",
        "def": "雜事律二十一云猛光王無睡自思惟云今有此病日有增無瘳可召國內醫人皆曰不能唯頻婆娑羅王子祇婆可療此疾遂請而醫之愈也緣廣在醫部收",
        "defs": [
          "雜事律二十一云猛光王無睡自思惟云今有此病日有增無瘳可召國內醫人皆曰不能唯頻婆娑羅王子祇婆可療此疾遂請而醫之愈也緣廣在醫部收"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼾睡作聲",
        "def": "律云迦留陀夷鼾睡作聲惱眾不安強入眾臥寢語拍手動脚故惱大眾寢魚祭反",
        "defs": [
          "律云迦留陀夷鼾睡作聲惱眾不安強入眾臥寢語拍手動脚故惱大眾寢魚祭反"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡眠纏蓋",
        "def": "俱舍論云纏八無慚愧嫉慳并悔眠掉舉與昏沈或十加忿覆五蓋中昏眠蓋睡眠通三性唯欲界有上二界即無又法華經云除睡常攝心又云未嘗睡眠經行林中思惟佛道",
        "defs": [
          "俱舍論云纏八無慚愧嫉慳并悔眠掉舉與昏沈或十加忿覆五蓋中昏眠蓋睡眠通三性唯欲界有上二界即無又法華經云除睡常攝心又云未嘗睡眠經行林中思惟佛道"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○避嫌六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙謗比丘",
        "def": "惠上菩薩經有比丘在山穴居時天大雨有一女人寄宿天晴而去有五百仙人近穴而住見謗比丘即現神通仙人懺悔",
        "defs": [
          "惠上菩薩經有比丘在山穴居時天大雨有一女人寄宿天晴而去有五百仙人近穴而住見謗比丘即現神通仙人懺悔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眾尊共坐",
        "def": "大集云爾時阿難持鉢見眾尊菩薩共女人坐阿難呵之曰不可菩薩身昇虛空曰有如是神通而為過否阿難懺謝也",
        "defs": [
          "大集云爾時阿難持鉢見眾尊菩薩共女人坐阿難呵之曰不可菩薩身昇虛空曰有如是神通而為過否阿難懺謝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "避嫌不坐",
        "def": "多論云夷母禮佛佛不令坐不廣為說法止誹謗故若令坐者外道當言佛王宮時與綵女共坐今亦然也又女等多致疑謗也",
        "defs": [
          "多論云夷母禮佛佛不令坐不廣為說法止誹謗故若令坐者外道當言佛王宮時與綵女共坐今亦然也又女等多致疑謗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "譏嫌重故",
        "def": "俱舍云女年六歲不近父几兒年七歲不近母牀譏嫌重故",
        "defs": [
          "俱舍云女年六歲不近父几兒年七歲不近母牀譏嫌重故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遮戒之緣",
        "def": "律云如比丘等戒支性罪餘戒為遮防俗譏嫌故因事製也",
        "defs": [
          "律云如比丘等戒支性罪餘戒為遮防俗譏嫌故因事製也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可惡譏嫌",
        "def": "雜事云獼猴不樂樹龜鼈魚出水盜賊非禪室狂夫厭己妻可譏嫌也",
        "defs": [
          "雜事云獼猴不樂樹龜鼈魚出水盜賊非禪室狂夫厭己妻可譏嫌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無足可嫌",
        "def": "雜事律云火無艸足期及淫他婦女渴時掬中飲飲他酒無足又慈恩傳云三藏譯經我乞於嵩山少林寺太宗曰防譏嫌喧鬧耳又法華經云不親近國王王子長者大臣官長外道梵志尼犍相扠相撲諸不律儀比丘尼小女處女寡女五種不男等",
        "defs": [
          "雜事律云火無艸足期及淫他婦女渴時掬中飲飲他酒無足又慈恩傳云三藏譯經我乞於嵩山少林寺太宗曰防譏嫌喧鬧耳又法華經云不親近國王王子長者大臣官長外道梵志尼犍相扠相撲諸不律儀比丘尼小女處女寡女五種不男等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為女犯戒",
        "def": "法苑云昔有梵志遇一女人乞食是女人欲心生焉曰若不遂我我當自殺梵志曰我四十億歲來不犯欲事今為此女人不忍見死也",
        "defs": [
          "法苑云昔有梵志遇一女人乞食是女人欲心生焉曰若不遂我我當自殺梵志曰我四十億歲來不犯欲事今為此女人不忍見死也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○懺謝七",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "懺在虔誠",
        "def": "法苑云四重五逆佛海死尸小乘譬同斬首律無開緣懺不復本若依大乘經許其洗盪如咒枯木還生花果雖許此懺須立大心順教奉行如死還活大士大行義不唐捐身戒心慧志常修習既慚且愧要必虔誠永更不作",
        "defs": [
          "法苑云四重五逆佛海死尸小乘譬同斬首律無開緣懺不復本若依大乘經許其洗盪如咒枯木還生花果雖許此懺須立大心順教奉行如死還活大士大行義不唐捐身戒心慧志常修習既慚且愧要必虔誠永更不作"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "觀身注想",
        "def": "梁武懺云夫人也形同朝露命速西光生世貧乏無德可稱智無神聖大人之明識無聖人洞徹之照無中和仁善之美行無進退高下之節謬立斯志勞倦仁者仰屈大眾慚懼交心",
        "defs": [
          "梁武懺云夫人也形同朝露命速西光生世貧乏無德可稱智無神聖大人之明識無聖人洞徹之照無中和仁善之美行無進退高下之節謬立斯志勞倦仁者仰屈大眾慚懼交心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "滅惡殄障",
        "def": "禮懺儀云夫禮懺者必在消迷殄障尅念允懷苟不精誠虛為施設所陳儀範固合投機唯簡唯繁俱非盡善但要惻心故梵偈云禮佛長善根懺悔滅諸罪增長菩提芽共成無上道",
        "defs": [
          "禮懺儀云夫禮懺者必在消迷殄障尅念允懷苟不精誠虛為施設所陳儀範固合投機唯簡唯繁俱非盡善但要惻心故梵偈云禮佛長善根懺悔滅諸罪增長菩提芽共成無上道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "懺有二種",
        "def": "懺儀云一述心依事為佛像前二理懺觀心身斷結縛也",
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          "懺儀云一述心依事為佛像前二理懺觀心身斷結縛也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "總有四儀",
        "def": "一更相易脫懺凡夫下品二永斷相續懺是上品凡夫三焦業懺是賢入四滅懺除業聖人懺故曇遷靈裕二法師各造普懺儀十卷並依地持論皆合佛意要在惻心永不作惡長善根也",
        "defs": [
          "一更相易脫懺凡夫下品二永斷相續懺是上品凡夫三焦業懺是賢入四滅懺除業聖人懺故曇遷靈裕二法師各造普懺儀十卷並依地持論皆合佛意要在惻心永不作惡長善根也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四重懺悔",
        "def": "最妙教住經云有一比丘名曰欣慶犯四重禁來至僧中九十九夜自責罪業戒即重生如移樹得生忻重無量更不敢作精進七年成無學果於是五百復戒",
        "defs": [
          "最妙教住經云有一比丘名曰欣慶犯四重禁來至僧中九十九夜自責罪業戒即重生如移樹得生忻重無量更不敢作精進七年成無學果於是五百復戒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四眾求懺",
        "def": "佛名經云四眾犯戒當淨洗浴著新淨衣不食葷辛在於淨處修持室內以好花幡莊嚴道場香泥塗地懸四十九幡莊嚴佛座燒種種香散花供養與大悲願度苦眾生",
        "defs": [
          "佛名經云四眾犯戒當淨洗浴著新淨衣不食葷辛在於淨處修持室內以好花幡莊嚴道場香泥塗地懸四十九幡莊嚴佛座燒種種香散花供養與大悲願度苦眾生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "謹敬虔誠",
        "def": "法苑云夫禮懺者一心合掌似見真容常加歸命比見道俗聞唱佛名身雖逐禮心乃外緣中間闕錯都不省悔身心情慢曾無驚懼不敬之罪於是轉加或有道俗對眾禮拜如碓上下勞多無益不敬斯類也",
        "defs": [
          "法苑云夫禮懺者一心合掌似見真容常加歸命比見道俗聞唱佛名身雖逐禮心乃外緣中間闕錯都不省悔身心情慢曾無驚懼不敬之罪於是轉加或有道俗對眾禮拜如碓上下勞多無益不敬斯類也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀取環",
        "def": "雜寶藏經云昔月氏國王名曰栴檀㓹尼吒與三智人以為親友一名馬鳴二摩吒羅三善醫名遮羅迦王伏三方東方未定王乃得病王知自殺人多遂作福懺悔或曰不可王令然鑊安指環在中令取皆曰不可王曰止火添水取之曰然如我造惡善可滅矣",
        "defs": [
          "雜寶藏經云昔月氏國王名曰栴檀㓹尼吒與三智人以為親友一名馬鳴二摩吒羅三善醫名遮羅迦王伏三方東方未定王乃得病王知自殺人多遂作福懺悔或曰不可王令然鑊安指環在中令取皆曰不可王曰止火添水取之曰然如我造惡善可滅矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化生好色",
        "def": "百緣經云昔拘留孫佛時有其長者好色將佛塔中花與淫女後感其惡瘡醫曰須栴檀塗之去求得已私自念言此瘡從心生我曾盜佛塔花今以此香不如供養佛塔謝咎其瘡愈後為化生王子得道",
        "defs": [
          "百緣經云昔拘留孫佛時有其長者好色將佛塔中花與淫女後感其惡瘡醫曰須栴檀塗之去求得已私自念言此瘡從心生我曾盜佛塔花今以此香不如供養佛塔謝咎其瘡愈後為化生王子得道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入塔滅罪",
        "def": "金藏經云過去空王佛入滅之後有四比丘不能堅持禁戒憂墮地獄空中有聲曰佛雖入滅形像在焉但對懺悔觀其相好與佛無異四比丘依言入塔懺悔其罪即滅等",
        "defs": [
          "金藏經云過去空王佛入滅之後有四比丘不能堅持禁戒憂墮地獄空中有聲曰佛雖入滅形像在焉但對懺悔觀其相好與佛無異四比丘依言入塔懺悔其罪即滅等"
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      },
      {
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        "form": "業根難破",
        "def": "法苑云正信因果不迷不謬為善獲福為惡得罪雖無作者果報不失雖念念滅業不敗亡信為道源智為能入既信且智眾善根本用此正信翻破不信一闡提心由備此心方能起懺耳",
        "defs": [
          "法苑云正信因果不迷不謬為善獲福為惡得罪雖無作者果報不失雖念念滅業不敗亡信為道源智為能入既信且智眾善根本用此正信翻破不信一闡提心由備此心方能起懺耳"
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      {
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        "text": "○供養八",
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      {
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        "form": "十種供養",
        "def": "十善戒經云一色身二塔廟三現前四不現前五自六他七利益八最勝九清淨十受持善業皆有供養字",
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          "十善戒經云一色身二塔廟三現前四不現前五自六他七利益八最勝九清淨十受持善業皆有供養字"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "伎樂供養",
        "def": "法華經七云宿王華菩薩因中為妙音菩薩以十萬種伎樂八萬四千七寶鉢供養雲雷音宿王華智佛",
        "defs": [
          "法華經七云宿王華菩薩因中為妙音菩薩以十萬種伎樂八萬四千七寶鉢供養雲雷音宿王華智佛"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "花燈供養",
        "def": "花聚經云若人以一花一燈一食供養佛者不墮於惡趣",
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          "花聚經云若人以一花一燈一食供養佛者不墮於惡趣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三十五事",
        "def": "文殊問經云所為燃燈燒香飲食衣服臥具醫藥房舍園林象馬奴婢國城妻子鐘鼓鈸聲𧋠貝花幡伎樂幢蓋歌頌讚歡喜歎唄花鬘塗香等如是供養",
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          "文殊問經云所為燃燈燒香飲食衣服臥具醫藥房舍園林象馬奴婢國城妻子鐘鼓鈸聲𧋠貝花幡伎樂幢蓋歌頌讚歡喜歎唄花鬘塗香等如是供養"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "半階之供",
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        "defs": [
          "造像經云佛從忉利天下寶階時才至其半四天王等供養於佛劫初以來未曾有如是供養具等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "充足大眾",
        "def": "智論云文殊菩薩以一鉢歡喜丸供養八萬四千僧悉皆充足有餘",
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          "智論云文殊菩薩以一鉢歡喜丸供養八萬四千僧悉皆充足有餘"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "供養各異",
        "def": "十地論云一利益為衣服飲食二敬仰香花幡蓋三修行精進讀誦持戒修行又云一給侍二迎送三發行等又文殊以一食供養十方佛及僧悉皆充足如涌泉等",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供佛樹耳",
        "def": "長阿含曰周那長者供佛及僧為佛別煑栴檀樹耳佛曰僧眾有否知而故問曰無佛曰吾不應別眾將去在羹中普行大眾有老比丘別生慶耳",
        "defs": [
          "長阿含曰周那長者供佛及僧為佛別煑栴檀樹耳佛曰僧眾有否知而故問曰無佛曰吾不應別眾將去在羹中普行大眾有老比丘別生慶耳"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "利養瘡疣",
        "def": "正法念經云利養瘡疣割皮破骨壞肉斷筋傷髓如火如毒",
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          "正法念經云利養瘡疣割皮破骨壞肉斷筋傷髓如火如毒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "供養優劣",
        "def": "根本雜事二十一云王供養演那尊者五百人日日妙供問尊者曰更有誰供養及於此者尊者曰王治百城事無不備有妙髮女鬻髮筵僧供養目連尊者王曰何以曰此女無父有母家貧目連與其父先來交友母曰我貧無錢不能供養女遂斷髮賣之此供為難希有王曰此事誠難賢女令娶為安樂夫人",
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          "根本雜事二十一云王供養演那尊者五百人日日妙供問尊者曰更有誰供養及於此者尊者曰王治百城事無不備有妙髮女鬻髮筵僧供養目連尊者王曰何以曰此女無父有母家貧目連與其父先來交友母曰我貧無錢不能供養女遂斷髮賣之此供為難希有王曰此事誠難賢女令娶為安樂夫人"
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      {
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        "form": "純陁設供",
        "def": "釋迦譜云純陁陶器師常思供佛其那貧忙知佛又將入涅槃乃辨八斛粳粮成熟飲食佛曰我今末後受此人供度令得道化緣畢也無復更受",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "無量壽經云供養他方十萬億佛即以食時還到本國衣裓盛花"
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        "def": "上生經云有五百億天子皆修甚深檀波羅蜜各各脫身栴檀摩尼寶冠為供養大心眾生故化身五百萬億寶宮一一寶宮有七重園等",
        "defs": [
          "上生經云有五百億天子皆修甚深檀波羅蜜各各脫身栴檀摩尼寶冠為供養大心眾生故化身五百萬億寶宮一一寶宮有七重園等"
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      {
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        "def": "正理論云唐高祖武德元年於朱雀門外南面通衢之上尊像羅列普建道場七日散設無遮大會等勑旨優問務令周備繽紛羽客執板來儀精進沙門杖錫而至步虛才引殆遏行雲清梵徐廻堪留度馬芬芳妙供形五靜而擎來照灼名花麗三山而捧至於是車馬偪側士女駢填欲湊峴山如爭褉飲假令日光通夢惟傳白馬之徵菩薩應生徒聞赤烏之歲比之今日良可愧哉",
        "defs": [
          "正理論云唐高祖武德元年於朱雀門外南面通衢之上尊像羅列普建道場七日散設無遮大會等勑旨優問務令周備繽紛羽客執板來儀精進沙門杖錫而至步虛才引殆遏行雲清梵徐廻堪留度馬芬芳妙供形五靜而擎來照灼名花麗三山而捧至於是車馬偪側士女駢填欲湊峴山如爭褉飲假令日光通夢惟傳白馬之徵菩薩應生徒聞赤烏之歲比之今日良可愧哉"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "供養六方",
        "def": "優婆塞戒經云佛言善男子在家菩薩若欲受戒供養六方父母四事周備父母五事報子愛念不欺捨財娶妻教藝南方師長四事師亦報之五事西方妻子北方善知識上方沙門婆羅門下方奴婢如能饒益供養各能報之如經也",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云佛言善男子在家菩薩若欲受戒供養六方父母四事周備父母五事報子愛念不欺捨財娶妻教藝南方師長四事師亦報之五事西方妻子北方善知識上方沙門婆羅門下方奴婢如能饒益供養各能報之如經也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹耳償供",
        "def": "寶林傳云迦毗羅國有長者好事園林家餘千口而二子長成園有一樹蔭茂多眾生一樹耳大如車輪長者與二子充食餘人不得其味極美後問提婆羅漢答曰汝年二十時家中供養一比丘及二子餘眷屬不喜此雖佛弟子而無道德外相有節操心不通大理在汝家三十年從此滅度而作此樹耳為有節行",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生鬼得祠",
        "def": "優婆塞戒經云若祭祠先亡生天勝故不得地獄苦故人趣異故唯生鬼趣以慳惜故常悔本過思念得食故餘不得者隨處鬼神得之亦得其福令彼喜故",
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      },
      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "勇健供養",
        "def": "雜事律二十五云有諸外道謗佛弟子多貪非少欲人時勇健長者曰此非理之論當有目驗遂請佛僧及諸外道同日供養及長者大臣等眾既集已長者令行金器銀寶等器施與而食佛勑弟子不許受用外道眾等爭競而奪金寶器等長者嗔怒方止食畢佛為說法示教利喜長者令守門人外道將器物出者悉令遮奪若言施我云施汝食食訖還主不得即打方驗佛弟子少欲外道多貪",
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          "異相三十五云有人賣酪主人留齋聽法歸家不食婦怪剛令食之其人當得中福生天上等果報亦中又齋經云一日持齋無犯感六十萬自然餘粮又得五福少病身安少欲無睡生天"
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      },
      {
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      {
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        "def": "護淨經云若僧遇齋須告主人若不爾者計食直多少犯重",
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        "def": "要集云一應慈心二應自卑三應知座位次第四不雜說五見不可事默忍凶齋無喜吉無悲",
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          "要集云一應慈心二應自卑三應知座位次第四不雜說五見不可事默忍凶齋無喜吉無悲"
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      {
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        "form": "齋有餘福",
        "def": "譬喻經云有長者設齋見賣牛湩人亦令齋聽法得七返生天又波斯匿王末利夫人齋素服不裝嚴王見威德巍巍賜珠瓔等曰而持齋得見福也",
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          "譬喻經云有長者設齋見賣牛湩人亦令齋聽法得七返生天又波斯匿王末利夫人齋素服不裝嚴王見威德巍巍賜珠瓔等曰而持齋得見福也"
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      {
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        "form": "菩薩十齋",
        "def": "菩薩受齋經立三歸竟一不得著脂粉香花二歌舞娼妓三高廣大床坐臥四過中不食五不持刀杖金銀珍寶等六不乘車象馬等七不行箠打八願一切安救一切苦九不飯食畫器寶器中十不近女人同坐共語笑等女人受齋亦然",
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      {
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        "form": "龍女持齋",
        "def": "僧祇律云有龍女持齋化身為蛇被惡人獲之欲殺食肉龍女持齋忍死不報有商人見愍而怪之以牛易蛇惡人不肯從一至八頭牛方肯易也商人得而放歸海將八瓶金來報商人曰可七世富矣此金極貴用亦瓶內重生等",
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        "form": "開齋之時",
        "def": "律云明相出時開齋明相者日照閻浮樹時身黑葉青過則白開齋餘即破也又云星沒又云少年比丘見手中󱍮文",
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          "律云明相出時開齋明相者日照閻浮樹時身黑葉青過則白開齋餘即破也又云星沒又云少年比丘見手中󱍮文"
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        "form": "設齋咒願",
        "def": "十誦律云有比丘受他請食食畢默然而去施主嗔之我不知飲食好惡比丘白佛佛言今後食時應為施主唄讚咒願上座不能即次座次不能眾中能者作隨其吉凶意若此方行水看經禮佛因道安尊者止王賊論",
        "defs": [
          "十誦律云有比丘受他請食食畢默然而去施主嗔之我不知飲食好惡比丘白佛佛言今後食時應為施主唄讚咒願上座不能即次座次不能眾中能者作隨其吉凶意若此方行水看經禮佛因道安尊者止王賊論"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "齋得現報",
        "def": "金藏經云佛在世時有夫妻二人極貧問人曰世有何法現得富樂曰有佛及大聖弟子齋之可得夫婦二人乃客作求錢得以設食請佛及弟子等佛為食畢與說法授戒妻名安穩萍沙王國內路有險處人不敢行野有鬼神王召有人夜能送食者賞貧人妻受戒心安無怖為王送食夜遇其鬼得金三釜王又重之與賞富也",
        "defs": [
          "金藏經云佛在世時有夫妻二人極貧問人曰世有何法現得富樂曰有佛及大聖弟子齋之可得夫婦二人乃客作求錢得以設食請佛及弟子等佛為食畢與說法授戒妻名安穩萍沙王國內路有險處人不敢行野有鬼神王召有人夜能送食者賞貧人妻受戒心安無怖為王送食夜遇其鬼得金三釜王又重之與賞富也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "齋何節食",
        "def": "弘明集問云黃帝以五肴為上孔子曰食不厭精膾不厭細沙門節食何也曰老子云五色令人目盲乃至色味獵皆不益人柳下惠不以三公易行段干木不以身富許由夷齊自得其志沙門進其道若不節食儉衣無由昇進",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "郭銓免讁",
        "def": "法苑云宋順陽郭銓字仲衡為晉朝益州刺史亡三十年有女婿劉穎之銓現身為之曰吾有讁事設三十僧齋免也不之信女復見女為設之齋畢復現免矣感恩相謝又幽明錄有陳相子吳興烏程人祈福設齋日聞空中殊音妙香芬芳清越齋竟而絕志感也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆現報",
        "def": "本行經云提婆梵志曰我今貧者過去不作今又貧無來報如何思已悲感妻曰可與卿客作求財得以供佛作後世因夫曰可也遂於兵將居士家雇身先請金錢五百供佛僧後即來償力與之得已供佛僧畢妻借他隣衣未及還他併當次被賊偷將夫知無計入林上樹方欲自撲而死賊將衣樹下埋之畢便轉記之而去夫下樹得之大喜將歸其妻家中忽見金藏大開遂將金却還其兵將因是大富現得其報供佛也",
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      {
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        "form": "無憂大會",
        "def": "雜阿含經王供聖眾太子欲倍於王王遂總捨自身宮人彩女夫人太子臣等以四十萬珍寶贖之還王等太子不及而止",
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          "雜阿含經王供聖眾太子欲倍於王王遂總捨自身宮人彩女夫人太子臣等以四十萬珍寶贖之還王等太子不及而止"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "設食顯名",
        "def": "賢愚經云有輔相生子有異王欲殺之遂私送舅舅為外國國師慈氏就學一日勝餘一年名就顯揚大設施會各施金銀伍佰有勞度又後至不得咒之曰頭裂七分見佛免也",
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          "下生經云其園縱廣一百由旬大眾滿中三會度人說法計度三十九億人得阿羅漢釋迦遺法弟子"
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          "般若論云印土二月一日為龍設會至今不絕於池側安四論座一國王二太子三大臣四論士時舍利弗年八歲王令昇座論義無對"
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        "def": "慈恩傳云戒日王五年設一無遮大會從三寶婆羅門外道乞人等大施一切並盡除軍馬象戎器衣冠已設五會設在曲女城邊有大施場近河集五印土三藏去時見王設第六會當述大乘義十八國王及戒日王僧四千餘外道二千餘齊之舉袂成幃三吳之揮汗為雨未足其盛也又維摩經云長者子設大施會期滿七日供養一切沙門婆羅門乃至乞人淨名曰何用財施當為法施會無前後一切等施",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道門祭法",
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        "def": "茅山道士陶隱居撰醮儀十卷從天地山川星辰岳瀆安宅謝竈墳墓用酒肉雜果",
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          "茅山道士陶隱居撰醮儀十卷從天地山川星辰岳瀆安宅謝竈墳墓用酒肉雜果"
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          "浴佛經云用一切香煎湯浴佛畢更以淨水然後置少水在自上偈云我今灌沐諸如來淨智功德莊嚴聚五濁眾生能離垢願證如來淨法身"
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          "摩鄧女經云戒池清涼淨無垢能浴眾生煩惱熱若有智者入此浴無明暗障永滅盡"
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        "def": "要集云六師外道索與佛鬬勝佛當於臘月八日六師鬬勝六師不如投河而死佛不救者宿業熟故又一會人機宜故佛曰當以法水浴心垢故未來以法水溺彼煩惱賊故等度有情故",
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        ]
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      {
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          "法王記云周穆王二年癸未年三十將成道臘月八日浴食乳粥等"
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          "音悅經云長者臨年四福俱至一生兒端正二生五百白馬駒三五百船珍寶齊至四王授金印佛謂讚歎說偈等"
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          "譬喻經云有人母未曾失物子試之以母指環擲於河內後母自買魚開腹得之子曰希有問佛曰以前生曾護持人物也"
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          "往生經云為亡過作福七分得一餘現作者得又法華經云若人有福曾供養佛來又俱舍云善故名福作故名業等"
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        "def": "金剛經云若人以七寶滿三千大千世界以用布施是人所福德寧為多不甚多世尊佛云不如持經故傅大士頌云云",
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          "金剛經云若人以七寶滿三千大千世界以用布施是人所福德寧為多不甚多世尊佛云不如持經故傅大士頌云云"
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          "俱舍云父母佛弟子遠來病人看病人又父母病法師最後身其設非證聖者獲果亦無量又云□解脫菩薩等"
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          "增一經云有四梵福一起塔於未曾有處二修補故寺三和合僧眾四請轉法輪又云所作事物幡蓋等斷壞福盡也"
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        "form": "福事無諫",
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          "律云比丘不得諫白衣祭先亡斷他敬養福報父母恩故"
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        "form": "三事福勝",
        "def": "無言童子經三云有事福勝一將護正法二曰身知道心三曰未發意勸發道心是為三功德之福不可限量",
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          "無言童子經三云有事福勝一將護正法二曰身知道心三曰未發意勸發道心是為三功德之福不可限量"
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        "text": "○破齋十二",
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          "要集云身之不堅如似壞瓶難持易破命如霜露不懼劫殃飽食長眠何異肫犬破齋夜食鬼道無殊"
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      {
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        "form": "牛食其稻",
        "def": "乾陁衛王經云有牛食稻被折一角見王王會獸語王曰與殺彼牛曰無益我請王戒之王問何請問佛王與牛俱往問佛佛言王與牛曾作比丘來王持齋所感牛破齋之報所以為牛償力",
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          "乾陁衛王經云有牛食稻被折一角見王王會獸語王曰與殺彼牛曰無益我請王戒之王問何請問佛王與牛俱往問佛佛言王與牛曾作比丘來王持齋所感牛破齋之報所以為牛償力"
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      {
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        "form": "提酪樹神",
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      {
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        "def": "百緣經云王園有龍池忽出一果園監得之王知令日日送來監就池泣之龍現令為王曰以昔與王俱作比丘我破齋感為龍也與我求齋法免此報也王為求之",
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          "百緣經云王園有龍池忽出一果園監得之王知令日日送來監就池泣之龍現令為王曰以昔與王俱作比丘我破齋感為龍也與我求齋法免此報也王為求之"
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      {
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        "form": "乘騎破齋",
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          "遺教經云比丘乘車馬一日除五百日齋福一年十八萬日以知禁律入他見生謗除老病暫騎不犯"
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      {
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          "瑜伽云一可喜樂二善開發三善釋難四分折五順入六引餘證七勝辯才八隨宗超答窮理盡疑"
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          "瑜伽云一所得忘念二語前後相違三道理相違四天呵責五佛呵責語言帶過如是"
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          "雜寶藏經云舍利弗與摩訶羅同齋是主人喜事俱集舍利弗食畢咒願常得如此主人喜與㲲為施老比丘亦獲其利當求其語句日方度次遇齋主凶事併集老比丘食畢頌咒願常得如此主人大怒乃至被打"
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        "defs": [
          "童子問經云不讚己身不毀他人遠離諸過如避火坑及似猛獸常樂寂靜名為正語也"
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          "金剛經云如來是真語者實語者不誑語者不異語者"
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      {
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          "法念經云甘露及毒藥皆在人口中甘露為實語妄語即為毒"
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          "弘明集云伯玉曰國有道直無道養甯武子曰有道則智無道則愚子曰可與言即與言賢聖愚有時語言談論有意也"
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      {
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        "def": "辯正一云魯侯之戒無多言無多事多言多害多事多患",
        "defs": [
          "辯正一云魯侯之戒無多言無多事多言多害多事多患"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "說法流美",
        "def": "顯宗論一云善語顯□文句語盡所知義語如實知語易解方便語修行出離苦語等",
        "defs": [
          "顯宗論一云善語顯□文句語盡所知義語如實知語易解方便語修行出離苦語等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "國用師寶",
        "def": "弘明云能言不能行國之師能行不能言國之用能行能言國之寶不能言不能行國之賊",
        "defs": [
          "弘明云能言不能行國之師能行不能言國之用能行能言國之寶不能言不能行國之賊"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "語作金聲",
        "def": "華嚴經云善財童子語作金聲相者曰合有金一億如音可應金實有也學總四明藝窮八術",
        "defs": [
          "華嚴經云善財童子語作金聲相者曰合有金一億如音可應金實有也學總四明藝窮八術"
        ]
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      {
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        "form": "道身之文",
        "def": "弘明引左傳云言身之文莊子云言不廣不足以明道余欲無言其可得乎",
        "defs": [
          "弘明引左傳云言身之文莊子云言不廣不足以明道余欲無言其可得乎"
        ]
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        "form": "語人善惡",
        "def": "正齋經云說人不善不善心生說人善心善心生故說人百善不說人一惡恐起忿意也然始雖微漸相資積是即一善生巨億善一惡生巨億惡",
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          "正齋經云說人不善不善心生說人善心善心生故說人百善不說人一惡恐起忿意也然始雖微漸相資積是即一善生巨億善一惡生巨億惡"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "語有增觸",
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          "般若論云人語因憂陀夷風上觸七處方語為頂齗齒脣舌咽喉等俱舍云有增語觸能增語故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愛憎不同",
        "def": "華嚴經三十云毒害苦他等󱍮橫鄙惡語人常不喜聞風雅典則言令人多愛樂",
        "defs": [
          "華嚴經三十云毒害苦他等󱍮橫鄙惡語人常不喜聞風雅典則言令人多愛樂"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "失言出眾",
        "def": "罵意經云一入眾非法說法二所語不制三所為不是四所問不如法不復與語牽出家外",
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "語不含食",
        "def": "十誦律云六羣比丘在白衣家與眾同食含飯與羹而語流羹出口令比坐吐白佛佛制不得含飯語",
        "defs": [
          "十誦律云六羣比丘在白衣家與眾同食含飯與羹而語流羹出口令比坐吐白佛佛制不得含飯語"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千金買語",
        "def": "育王經云有國豐樂無所乏少王遣一人買國無者臣奉命賚金遍到諸國凡是貨者我國悉有當如之何忽逢一人稱賣智慧遂與千金而得一偈奉王王常念之後果得力耳",
        "defs": [
          "育王經云有國豐樂無所乏少王遣一人買國無者臣奉命賚金遍到諸國凡是貨者我國悉有當如之何忽逢一人稱賣智慧遂與千金而得一偈奉王王常念之後果得力耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聞慧殊勝",
        "def": "處胎經云菩薩聞一言得百聞百得千聞千得萬如彌勒得百萬也",
        "defs": [
          "處胎經云菩薩聞一言得百聞百得千聞千得萬如彌勒得百萬也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善巧四種",
        "def": "集論云一成就有情二圓滿佛法三速證通慧四道無斷絕如是語言等名為善巧方便",
        "defs": [
          "集論云一成就有情二圓滿佛法三速證通慧四道無斷絕如是語言等名為善巧方便"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慰問病安",
        "def": "瑜伽云如問疾者所受病寧可忍否氣無擁否支任不苦受不增有間乎如問安者少病少惱無諸災橫起居輕利飲食消乎",
        "defs": [
          "瑜伽云如問疾者所受病寧可忍否氣無擁否支任不苦受不增有間乎如問安者少病少惱無諸災橫起居輕利飲食消乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "讒言如風",
        "def": "續高僧傳曰有人謗法融禪師人傳到山融曰向之所言總是風氣出口即滅不可追尋何用負此虛言遠傳山藪無住為本願不干心其故安忍刀劍無搖",
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          "續高僧傳曰有人謗法融禪師人傳到山融曰向之所言總是風氣出口即滅不可追尋何用負此虛言遠傳山藪無住為本願不干心其故安忍刀劍無搖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "教事須漸",
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          "根本律云夫事教須漸言無速"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二國談論",
        "def": "慈恩傳云五印上內善言談處西南摩臘婆東北摩竭陀二國稱為好尚書畫慕賢善有風韻有言談之美",
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          "慈恩傳云五印上內善言談處西南摩臘婆東北摩竭陀二國稱為好尚書畫慕賢善有風韻有言談之美"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "語有四過",
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          "俱舍云一󱍮惡二雜穢三離聞四虛誑皆口業也"
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      {
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        "def": "正理云夫言者非尚於華辭貴在中理歌者非尚乎清響貴在其合節",
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          "正理云夫言者非尚於華辭貴在中理歌者非尚乎清響貴在其合節"
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      {
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        "form": "語有三四",
        "def": "大集經二云一知義二知字三知說又一正語二了語三無礙語四不謬語又多語如說所言誠實發言樂聞矜愍眾生善知時節又莊嚴無二無滯無二生知了義又知俗語鬼神天龍乾闥婆阿修羅金翅畜生又無畏縮難會解脫如法廣說次第無常無盡等六十四語又云淨土眾生語如三百鐘聲",
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      {
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        "text": "○論義二",
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          "瑜伽云一善自他宗二語具圓滿三無畏四敵對敦肅五應供無滯"
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        "form": "論十七地",
        "def": "瑜伽論有十七地彌勒夜降閻浮為無著說一五識相地二意三有尋伺四無尋唯伺五無尋無同六三摩呬多七非三摩呬多八有心九無心十聞所成十一思所成十二修所成十三聲聞十四獨覺十五菩薩十六有餘十七無餘地者如章品之類等",
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        "def": "雜集論云一體六種言等二處所王家有解人三依成立差別四莊嚴為依正理而發論端五負謙言為屈六出離觀得失七所作善自他宗好心利益他等",
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          "論衡云一言論世間語二尚知所尚故三諍互相諍四毀憤怒󱍮言五順隨義之清淨決擇六教為教導有情生慧解故如是善論等"
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          "雜集論云德慧菩薩與大論師共論邪正其外道至家而死令其妻來慧曰制汝制矣不言而去王曰何也言辭別矣"
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      {
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        "def": "西域記云大慢婆羅門將梵天及佛像割為床四足有大羅漢名賢愛與之論義乃至吐血而死生身陷入地獄",
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          "西域記云大慢婆羅門將梵天及佛像割為床四足有大羅漢名賢愛與之論義乃至吐血而死生身陷入地獄"
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      {
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        "form": "流汗淹地",
        "def": "智論云有外道言無人聞我難者不汗流淹地來難於佛佛為詰之外道汗流佛言汝視我有汗否慚而退去",
        "defs": [
          "智論云有外道言無人聞我難者不汗流淹地來難於佛佛為詰之外道汗流佛言汝視我有汗否慚而退去"
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      {
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        "form": "問同答異",
        "def": "長阿含十七云阿闍世王見月滿夜與羣臣詣佛問於現報佛為王說法王言我曾問諸外道皆言無也如問瓜答李",
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          "長阿含十七云阿闍世王見月滿夜與羣臣詣佛問於現報佛為王說法王言我曾問諸外道皆言無也如問瓜答李"
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          "瑜伽云一不解故二疑惑三試驗四輕觸五利益多人三善問二惡問"
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        "form": "諸論不一",
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        "defs": [
          "西域記云四毗陀論即四明論間陀陀字字聲聲及可笑咒咒術術受記記世世相相祭祠願願"
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      {
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        "form": "天子問佛",
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      {
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          "智論云一定答二分別三反語四捨置"
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        "form": "五明四明",
        "def": "西域記云開蒙誘進先導十二章七歲之後漸受五明一聲明釋詁訓字詮目流別二工巧明伎術機關陰陽曆數三覈醫方明禁咒閑邪藥石針艾四曰因明考定正邪研覈真偽五內明究暢五乘因果妙理四明即婆羅門所學一壽養生繕性二祠享祭祠三平謂禮儀占卜兵法軍陣四伎術禁咒醫方師必博究精微貫窮玄奧示之大義導以微言",
        "defs": [
          "西域記云開蒙誘進先導十二章七歲之後漸受五明一聲明釋詁訓字詮目流別二工巧明伎術機關陰陽曆數三覈醫方明禁咒閑邪藥石針艾四曰因明考定正邪研覈真偽五內明究暢五乘因果妙理四明即婆羅門所學一壽養生繕性二祠享祭祠三平謂禮儀占卜兵法軍陣四伎術禁咒醫方師必博究精微貫窮玄奧示之大義導以微言"
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      {
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        "form": "馬鳴懸刀",
        "def": "馬鳴傳云佛去世後三百年或云六百東天竺人婆羅門種文談見稱天竺俗法論師皆執勝相懸刀在杖稱天下智士有一文見屈刎首謝之無能抗者韻陀山中有一羅漢名富樓那被屈伏之馬鳴遂依之出家後於印土製述第一",
        "defs": [
          "馬鳴傳云佛去世後三百年或云六百東天竺人婆羅門種文談見稱天竺俗法論師皆執勝相懸刀在杖稱天下智士有一文見屈刎首謝之無能抗者韻陀山中有一羅漢名富樓那被屈伏之馬鳴遂依之出家後於印土製述第一"
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      {
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        "form": "外道自墮",
        "def": "婆沙論一十五云有一外道名扇袟略聰明廣學是大論師為論義故來入迦濕彌羅時有羅漢名伐素羅三明六通具八解脫學窮內外時外道立論一切論皆有報答覺慧若盡其論乃窮羅漢不答外道與歡喜為得其勝羅漢曰汝言不答論已墮矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金篋問義",
        "def": "雜事律云第四天宮壁上有書一偈多聞天王因往見之不會記來書自宮壁上彼有夜叉見而誦得告翳羅龍王龍王不會化作婆羅門持頌與金一篋解者即與乃至見佛為說等",
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      {
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        "text": "○嘲戲三",
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      {
        "type": "entry",
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      {
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        "text": "○辯才四",
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      {
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      {
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        "form": "敏度辯對",
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      {
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      {
        "type": "head",
        "text": "○笑哂五",
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      },
      {
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        "form": "圍繞讚歎",
        "def": "周迴曰圍坐遍曰繞談美曰讚觸事比喻曰歎供養恭敬尊重供也敬崇仰也尊敬甚也重尊深也",
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          "周迴曰圍坐遍曰繞談美曰讚觸事比喻曰歎供養恭敬尊重供也敬崇仰也尊敬甚也重尊深也"
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      {
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        "text": "○離間六",
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        "form": "辭親離別",
        "def": "須大拏經云太子施父名象被貶入檀特山辭母曰願捐重恩保寧王體國事鞅掌數以慈諫無以自由枉彼天民忍不可忍",
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          "須大拏經云太子施父名象被貶入檀特山辭母曰願捐重恩保寧王體國事鞅掌數以慈諫無以自由枉彼天民忍不可忍"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "責子令出",
        "def": "釋迦譜云鬱摩王為四子曰汝今得罪於吾不忍汝死咸速出國剋己圖生勿復闚𨵦同貽後悔",
        "defs": [
          "釋迦譜云鬱摩王為四子曰汝今得罪於吾不忍汝死咸速出國剋己圖生勿復闚𨵦同貽後悔"
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      {
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        "form": "三種離間",
        "def": "根本雜事云知友不親近或復大親密非時從乞求三種須離間",
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          "根本雜事云知友不親近或復大親密非時從乞求三種須離間"
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      {
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        "form": "遠物不視",
        "def": "要集云有惡意大臣被貶他國乃造寶篋安毒與隣國怨王令人使遠送於王善意大臣曰王勿自視先令人開不從毒觸而死",
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          "要集云有惡意大臣被貶他國乃造寶篋安毒與隣國怨王令人使遠送於王善意大臣曰王勿自視先令人開不從毒觸而死"
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        "form": "不談彼短",
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        "defs": [
          "又薩婆多論云寧破塔寺壞佛像不離間他人說粗惡罪若說則破法身不問前人有罪無罪皆不得說"
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      {
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        "form": "壞他離間",
        "def": "俱舍云離間語壞他朋友異相發言若實不實也",
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          "俱舍云離間語壞他朋友異相發言若實不實也"
        ]
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      {
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        "text": "○呵責七",
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        "form": "六種呵責",
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        "defs": [
          "莊嚴論云一自由憂悔二他由失利養三天由失擁護四大師捨故五梵行人治故六十方人惡名出故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六不可逆",
        "def": "十誦律云師闍梨眾僧王大臣王法令皆不可逆得罪可責又孔雀王經云應合被罵呵責得脫應合呵責戰悚得脫由持經力故",
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          "十誦律云師闍梨眾僧王大臣王法令皆不可逆得罪可責又孔雀王經云應合被罵呵責得脫應合呵責戰悚得脫由持經力故"
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      {
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        "form": "諫說方便",
        "def": "孛仙人經云王問仙人誰工無過曰某王等皆有其過至於君亦有其過愛急性殺人君曰無人敢視我面今言我過令殺之也仙人曰我亦有過不合面責人非",
        "defs": [
          "孛仙人經云王問仙人誰工無過曰某王等皆有其過至於君亦有其過愛急性殺人君曰無人敢視我面今言我過令殺之也仙人曰我亦有過不合面責人非"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛呵夭受",
        "def": "律云夭受造三逆罪佛曰癡人愚人叱呵調達等也",
        "defs": [
          "律云夭受造三逆罪佛曰癡人愚人叱呵調達等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦成󱍮雜",
        "def": "俱舍云呵罵風雨非情等",
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          "俱舍云呵罵風雨非情等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "呵責羯磨",
        "def": "四分律云有二比丘互興鬬諍共立朋黨語如刀劍僧乃與作呵責解諍羯磨不解即擯",
        "defs": [
          "四分律云有二比丘互興鬬諍共立朋黨語如刀劍僧乃與作呵責解諍羯磨不解即擯"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四喻呵責",
        "def": "涅槃經云一如埿未有瓶二如瓶已破三各異如牛無馬如馬無牛四本無如兔角龜毛",
        "defs": [
          "涅槃經云一如埿未有瓶二如瓶已破三各異如牛無馬如馬無牛四本無如兔角龜毛"
        ]
      },
      {
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        "text": "○欺誑八",
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      {
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        "form": "誑為惑他",
        "def": "憂婆夷經云誑偽活命以斗秤威勢欺誑於人又俱舍云誑為惑他於人變形色愛憂苦惱精進等",
        "defs": [
          "憂婆夷經云誑偽活命以斗秤威勢欺誑於人又俱舍云誑為惑他於人變形色愛憂苦惱精進等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欺誑五神",
        "def": "善戒經云一美音二實語三質直四直答五和合語皆神名也不實",
        "defs": [
          "善戒經云一美音二實語三質直四直答五和合語皆神名也不實"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "詐不得信",
        "def": "雜寶藏經云有老婆羅門而娶少妻而復有私前家兒小落火不救曰我誓不近第二男子我貞潔令夫信故後老婆羅門見與人共為非法持寶捨妻而去不抱他男子以草還主人鸛鵲詐銜艸外道恐傷蟲",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有老婆羅門而娶少妻而復有私前家兒小落火不救曰我誓不近第二男子我貞潔令夫信故後老婆羅門見與人共為非法持寶捨妻而去不抱他男子以草還主人鸛鵲詐銜艸外道恐傷蟲"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "謬有八種",
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          "善戒經云一性二分別三聚四我五我所六愛七不愛八非愛非不愛皆是虛謬不實"
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        "type": "entry",
        "form": "詐人假鍮",
        "def": "出曜經云懷偽之人如假鍮言金談論顏色出言成章聰辯無礙眾覩拭目也又云如猪愚者眾標首受人供養施主禮覲佯佯坐禪如猪在圈當受屠割捨身受報亦如是也",
        "defs": [
          "出曜經云懷偽之人如假鍮言金談論顏色出言成章聰辯無礙眾覩拭目也又云如猪愚者眾標首受人供養施主禮覲佯佯坐禪如猪在圈當受屠割捨身受報亦如是也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "畏子被誑",
        "def": "雜事律三十云有居士子年長白父持寶欲商貨他方父曰我子若便令去被外方淫惑誑誘如何且先令往自所錄淫女邊學陰私論與男女通私密矯誑難知之事學經時歲報曰我已知矣當欲歸遊方母曰善學更且審諦子曰我已盡知母曰當可試之乃以紫礦汁綿團曰汝若定去我打頭破子見紫礦汁如血真為頭破曰母若苦留我當未去次又欲去詐入其井井先安物次又令食吐皆被誑也",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○謗毀九",
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        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云有被魔入心故毀謗佛像言是土木經是紙葉自言身內有佛皆死入地獄謗毀邪見"
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          "金藏經云有一輔相令三藏比丘造寺極重畢功已曰我有兄在道請住曰得之施主重兄與細氈弟得之粗弟乃怒兄謗與女人宿兄既被謗現通入滅"
        ]
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        "form": "謗讟實力",
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        "defs": [
          "根本律云實力比丘是大羅漢因分僧物被慈地比丘與妹為計謗近非法佛知問之此無根謗"
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      {
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        "defs": [
          "發智論云若應謗而譽及應可譽而毀彼口集殃禍必不安樂"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "誣謗聖賢",
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        "defs": [
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        "defs": [
          "孛經云佛到舍衛國異道咸嫉有一女人曰我有其計往來佛所詐為聽法一月後殺我在祇園埋之謗佛殺我外道依言遂雇人殺之人共知之後受雇者嫌物少自敗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "謗毀比丘",
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        "defs": [
          "異相云有女人在窯避雨而宿目連後至不知被人謗之目連現通曰有如是神力而行欲乎謗乃止也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○妄語十",
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        "defs": [
          "般若論云妄語十種過一口臭二善神遠離非人得便三有實不信四智人譏議常不參預五常詎誹謗六人不所敬若有教勑人不承用七常多憂愁八種被謗因九死入地獄十為人被謗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妄語羅云",
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        "defs": [
          "般若論云羅睺羅小智慧未深不知護口人問佛在否在言不在佛知令覆澡盤致水不能佛言妄語覆心道果不入亦如此也戒之"
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      },
      {
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          "般若論云妄語於見聞覺知先自誑已然後誑他即自欺也"
        ]
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        "defs": [
          "根本律云有師子兒飢至其雌虎乳兒處虎亦乳之後師子知與雌虎為兄弟姊妹二子便令為兄弟後二兒長成有野干常隨其後得其餘食一日食闕乃思其計令教相鬬私為虎曰師子欲害汝也當須防之又為師子曰虎欲害汝當要知之二各懷疑罔知所以一日共議言自野干乃共食之兩舌自害也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
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        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云盤特曰我曾誦一偈百日不通得前忘後得後忘前或云笤掃二字又雜阿含云世典外道見盤特曰卿字何曰不問我義何問我名曰答得不曰我常與天帝梵王論義何況汝盲無目人乎世典曰眼盲與無目何殊特不能答空中現神通舍利觀見隱身為盤特代之下問曰汝是何人曰我是男兒大丈夫曰男兒與丈夫何別外道不能答而退矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不知有八",
        "def": "百論云遠不知如他國近不知如眼睫根壞不知如盲聾心不住不知如心亂細不知微塵障不知如壁外事勝不知大水少鹽相似不知如一粒米投大穀聚也",
        "defs": [
          "百論云遠不知如他國近不知如眼睫根壞不知如盲聾心不住不知如心亂細不知微塵障不知如壁外事勝不知大水少鹽相似不知如一粒米投大穀聚也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令用其算",
        "def": "僧祇律云少年比丘不解時事日月黑白聽用算子記數等",
        "defs": [
          "僧祇律云少年比丘不解時事日月黑白聽用算子記數等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○止諍十二",
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      },
      {
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        "defs": [
          "阿含云一面前止二應憶念止三不癡止四自發露止五與毗尼止六與展轉止七與棄如糞止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬諍無識",
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        "defs": [
          "瑜伽云不相數正法名聞宗族可愍善友德有恩親友皆不數也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼乾鬬勝",
        "def": "觀佛三昧經云佛初成道尼蓮河邊有尼乾與佛鬬勝坐變一樹以根繞七帀佛為伏彼化須彌山根繞七帀伏勝止諍而去",
        "defs": [
          "觀佛三昧經云佛初成道尼蓮河邊有尼乾與佛鬬勝坐變一樹以根繞七帀佛為伏彼化須彌山根繞七帀伏勝止諍而去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬諍言訟",
        "def": "毗尼母論五云二人言鬬共助名諍聞徹名言各說辭理名訟又說文云二口為言即二二名",
        "defs": [
          "毗尼母論五云二人言鬬共助名諍聞徹名言各說辭理名訟又說文云二口為言即二二名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "止諍行籌",
        "def": "俱舍云大天五緣惑眾昇座誦或先述一偈攝其五見於是聖眾咸呵咄哉愚人三藏教中都不有此於是致諍分作二朋從夜至明鬬諍不已大臣長者相次來和乃至國王是非莫辯大天曰戒經云應用多人語乃行黑白二籌多者為是於大天眾多因此乃分二部又律云七滅諍等",
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          "俱舍云大天五緣惑眾昇座誦或先述一偈攝其五見於是聖眾咸呵咄哉愚人三藏教中都不有此於是致諍分作二朋從夜至明鬬諍不已大臣長者相次來和乃至國王是非莫辯大天曰戒經云應用多人語乃行黑白二籌多者為是於大天眾多因此乃分二部又律云七滅諍等"
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        "def": "僧祐律師於宋齊梁三伏述出三藏記十六卷諸經目錄五卷弘明集十卷諸經論序及碑銘目錄皆在記中實為得大總持位階賢聖若匪如是何置斯焉",
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      {
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        "form": "論造千部",
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        "form": "琳公造論",
        "def": "法琳造辯正理論八卷破邪論兩卷詩賦啟誄頌碑章表三十餘卷極品藻之名理盡相之根源序云法師姓陳太丘長仲弓之後內諳三藏外綜九流既善緣情最精體物篇章婉輝華郁郁間縟錦之文飄飄聳凌雲之氣弘福寺法琮造傳三卷名琳公別傳",
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          "龍樹菩薩造叡法師作序五百偈以中為名照其實其論為稱盡其言理目之為觀"
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        "def": "高僧傳云僧伽羅剎經即人名此明佛行將遇罽胒吒王佛滅度後七百年出世當自入滅立樹下手把枝葉象挽不倒生知足天述此經也",
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          "高僧傳云僧伽羅剎經即人名此明佛行將遇罽胒吒王佛滅度後七百年出世當自入滅立樹下手把枝葉象挽不倒生知足天述此經也"
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        "def": "西域記云龍猛造造百論龍樹無著造瑜伽師地",
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          "西域記云龍猛造造百論龍樹無著造瑜伽師地"
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        "form": "王子述圖",
        "def": "法苑云南方天子張璵撰祇桓圖經一百卷第三子南方天門智炬王兒北方天王子十六郎造五精舍記五百卷各在本天未入藏矣",
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          "法苑云南方天子張璵撰祇桓圖經一百卷第三子南方天門智炬王兒北方天王子十六郎造五精舍記五百卷各在本天未入藏矣"
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        "def": "宣律師造釋迦譜八卷及方志二卷慧立述慈恩傳藏之感疾後彥琮箋為十卷弘明集沙門僧祐魏興和三年辛酉寶髻經與大將軍開府儀同三司御史中尉渤海高仲懇鄴城金華釋義淨三藏作金剛九喻頌在論後光扶大教梁會稽嘉祥寺惠皎撰高僧傳十四卷釋法濟造高逸傳釋法安列志節傳釋寶明造遊方法安弟法進通撰論傳釋道宣作續高僧傳三十卷大雲寺圓輝造俱舍論疏六卷賈曾侍郎請及懷遠律師等請道世宣律師弟造住西明寺字玄輝著珠林一百卷朝議大夫蘭臺李儼字仲思造撰序名法苑珠林眾經序三藏兩表太宗許製蓋聞二儀有像者是三藏表謝御答朕才謝珪璋志慚傳達至於內典尤所未閑昨製序文深為鄙拙勞師見謝胡益厚顏又高宗在東宮製序云夫顯揚聖教非智無以廣其文等三藏啟謝曰聞七曜摛光憑高天而散景九河洒潤因厚地而通流是知相資之美處物既然演法依人理在無惑伏惟太子殿下發暉睿藻再述天文讚美大乘莊嚴實相珠迴玉轉霞爛錦舒將日月聯華與盛英而含韻奘輕生多幸沐浴殊私不任佩荷答曰治素無才學性不聰敏內典諸文殊未觀覽所作序記鄙拙尤多忽得來書褒揚讚述撫躬自省慚悚交并勞師等遠臻深以為愧",
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        "def": "高宗御製勑太尉公長孫無忌以碑文宣示羣公其辭曰朕聞乾坤締搆之初品物權輿之始莫不載形厚土藉覆穹蒼等朝臣等表謝在第八卷內",
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          "高宗御製勑太尉公長孫無忌以碑文宣示羣公其辭曰朕聞乾坤締搆之初品物權輿之始莫不載形厚土藉覆穹蒼等朝臣等表謝在第八卷內"
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          "齊竟陵文宣王述三寶記讚梁晉安殿下綱上菩提樹讚序武帝批答讚佛功德極有三業之善所言國美不無綺語之過"
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      },
      {
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        "text": "○九流文字二初明九流二明文字",
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          "正理云漢藝文志云全身保國凡有九流一儒流謂順陰陽陳教化述唐虞之政宗仲尼之道二道流謂守弱自卑陳堯舜揖讓之德明南面為政之術奉易之謙謙三曰陰陽流順天歷象敬授民時四法流明賞勑法助禮制也五名流謂正名列位言順事成六墨流清廟宗祀養老施惠七縱橫流受命使乎專對權事八雜流兼儒墨之銓含名法之訓知國大體事無不貫九農流勸勵耕桑備陳食貨遵其道也可以安庶品行其事也可以利國家政道備矣於民是矣"
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        "def": "佛教九流亦名九錄一真詮蓋方等之中心諸佛之要觀事無不統理無不窮其言巧妙其義深遠也苞十山之奧行總八藏之玄文緣覺涉求迷同汎海聲聞在聽恍若闚天此華嚴之弘致也裂見綱之宏宗破邪軍之要術珠清濁水藥現深藂迷乳之色既分迴天之醉俄醒樂因克滿常果仍圓斯涅槃之極旨三獸混迹一乘總轡衣珠已現髻寶仍傳十無上之冲觀四安樂之妙行鑒多寶之所為悟長者之本心乃法華之會歸布此十如實茲四絕即色非色離名無名超超乎泛六度之舟濔濔焉登三空之岸謂般若之玄鋒也理之苞舉在此四焉",
        "defs": [
          "佛教九流亦名九錄一真詮蓋方等之中心諸佛之要觀事無不統理無不窮其言巧妙其義深遠也苞十山之奧行總八藏之玄文緣覺涉求迷同汎海聲聞在聽恍若闚天此華嚴之弘致也裂見綱之宏宗破邪軍之要術珠清濁水藥現深藂迷乳之色既分迴天之醉俄醒樂因克滿常果仍圓斯涅槃之極旨三獸混迹一乘總轡衣珠已現髻寶仍傳十無上之冲觀四安樂之妙行鑒多寶之所為悟長者之本心乃法華之會歸布此十如實茲四絕即色非色離名無名超超乎泛六度之舟濔濔焉登三空之岸謂般若之玄鋒也理之苞舉在此四焉"
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      {
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        "form": "二曰權旨",
        "def": "世雄方便之教誘五濁之眾逗三乘之機接疲侶而置化城引窮子而持糞器如來沒後迦葉集經所謂四種阿含八部譬喻本生本事之旨貫花散花之談王宋之所分判安叡之所編錄為線為緣散說部帙彌多",
        "defs": [
          "世雄方便之教誘五濁之眾逗三乘之機接疲侶而置化城引窮子而持糞器如來沒後迦葉集經所謂四種阿含八部譬喻本生本事之旨貫花散花之談王宋之所分判安叡之所編錄為線為緣散說部帙彌多"
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      {
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        "form": "三曰戒品",
        "def": "代佛為師訓僧令範亦如出必由戶濟尅待舟蓋萬善之梯基五乘之脚足或約時約處隨事隨根致有七聚別名五篇殊旨開遮之說既異輕重之根靡同天竺流行乃分五部中華傳習今有四焉迦葉創其綱維崛多分其條貫教訓正俗既非禮不成滅惡生善亦非戒不克佛在受持爰因憍梵滅後傳授實啟波離實三業之司辰六根之御史也",
        "defs": [
          "代佛為師訓僧令範亦如出必由戶濟尅待舟蓋萬善之梯基五乘之脚足或約時約處隨事隨根致有七聚別名五篇殊旨開遮之說既異輕重之根靡同天竺流行乃分五部中華傳習今有四焉迦葉創其綱維崛多分其條貫教訓正俗既非禮不成滅惡生善亦非戒不克佛在受持爰因憍梵滅後傳授實啟波離實三業之司辰六根之御史也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四曰禪門",
        "def": "三學修心之紀也能為得聖之因最稱盡漏之要是以聲聞繫想則水淨心池菩薩薰修則花開意樹禪能發慧佛有誠言四等六通憩禪林而始就八除十入依定窟而方成智度論云以禪定力服智慧藥得其力已遂化眾生復置世界於一毛凝海水為五味故曰緣法察境唯寂乃照其斯謂歟",
        "defs": [
          "三學修心之紀也能為得聖之因最稱盡漏之要是以聲聞繫想則水淨心池菩薩薰修則花開意樹禪能發慧佛有誠言四等六通憩禪林而始就八除十入依定窟而方成智度論云以禪定力服智慧藥得其力已遂化眾生復置世界於一毛凝海水為五味故曰緣法察境唯寂乃照其斯謂歟"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五曰咒術",
        "def": "眾生滅罪之訓毒害消伏之方挫慢摧凶救危起死如禪提逐鬼若先勑駈神六字之除災七佛之護命反常命道因物成務濟世之術孰若是乎",
        "defs": [
          "眾生滅罪之訓毒害消伏之方挫慢摧凶救危起死如禪提逐鬼若先勑駈神六字之除災七佛之護命反常命道因物成務濟世之術孰若是乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六曰論部",
        "def": "摧邪立正釋滯開朦之義府也良以代移正像人變醨淳直路難登邪途易入致令雪山採藥爭收毒果深水求珠競持瓦礫故有通法聲聞傳燈菩薩折彼邪論申此正經鯨鯢既剪五翳所以云亡雰霧廓清三光於焉遂朗古錄序云至聖繩墨曰經若有論義則易解旃延以深了實諦創犍度之文諸聖以富洽名理繼婆沙之說次則成實毘曇鋒頴頻發考而詳之蓋小乘英華也至於建無畏幢馬鳴標其稱首然正法炬龍樹統其機源百論破外以開述中觀袪內之偏執十二玄門之精旨摩訶衍義之宏深茲大乘教之棟幹也",
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          "摧邪立正釋滯開朦之義府也良以代移正像人變醨淳直路難登邪途易入致令雪山採藥爭收毒果深水求珠競持瓦礫故有通法聲聞傳燈菩薩折彼邪論申此正經鯨鯢既剪五翳所以云亡雰霧廓清三光於焉遂朗古錄序云至聖繩墨曰經若有論義則易解旃延以深了實諦創犍度之文諸聖以富洽名理繼婆沙之說次則成實毘曇鋒頴頻發考而詳之蓋小乘英華也至於建無畏幢馬鳴標其稱首然正法炬龍樹統其機源百論破外以開述中觀袪內之偏執十二玄門之精旨摩訶衍義之宏深茲大乘教之棟幹也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七曰注解",
        "def": "就文現義述而不作之儔並立像以取形即事而出理若生肇之註淨名支陸之訓般若屬詞灑落抗意標奇昔仲尼既沒寄微言於荀孟大覺已逝傳法印於通人高山仰旨實開矇滯",
        "defs": [
          "就文現義述而不作之儔並立像以取形即事而出理若生肇之註淨名支陸之訓般若屬詞灑落抗意標奇昔仲尼既沒寄微言於荀孟大覺已逝傳法印於通人高山仰旨實開矇滯"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八曰章疏",
        "def": "舉網提綱拾遺補闕通一部之文義亦所以備遺忘也大法初度未遑解釋衛安帛遠創肇玄章自斯厥後競撝談柄至於憑敷大品受亮涅槃集鏡毗曇靜林成實何但詢省意深固亦義周文狹猶丹青之寫狀若水鏡之圖形並懸諸日月足稱鐏俎矣",
        "defs": [
          "舉網提綱拾遺補闕通一部之文義亦所以備遺忘也大法初度未遑解釋衛安帛遠創肇玄章自斯厥後競撝談柄至於憑敷大品受亮涅槃集鏡毗曇靜林成實何但詢省意深固亦義周文狹猶丹青之寫狀若水鏡之圖形並懸諸日月足稱鐏俎矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "九曰傳記",
        "def": "釋門記事之書加班馬述作陳范脩文王隱之序晉儀袁宏之著漢紀斯並治民小術動碩學之奇才忠孝片善搖史臣之芳翰况三達易隱八乘難思卓朗擅其嘉聲法門播其清辯帛祖既方諸嵇阮支遁亦四彼王何高逸隱節之文遁世遊方之錄十科道世之士五部利物之賢美德形容簡素斯在尋法王垂範為苦輪之生既病有萬殊故藥非一準致使諜盈天府偈積龍宮香象八億負初分而莫勝羅漢五千閱散花而靡遍况乎數塵寶軸點墨玄言十地覩而未詳八恆觀而不測豈儒道名法之類然擬議其恆海之門乎",
        "defs": [
          "釋門記事之書加班馬述作陳范脩文王隱之序晉儀袁宏之著漢紀斯並治民小術動碩學之奇才忠孝片善搖史臣之芳翰况三達易隱八乘難思卓朗擅其嘉聲法門播其清辯帛祖既方諸嵇阮支遁亦四彼王何高逸隱節之文遁世遊方之錄十科道世之士五部利物之賢美德形容簡素斯在尋法王垂範為苦輪之生既病有萬殊故藥非一準致使諜盈天府偈積龍宮香象八億負初分而莫勝羅漢五千閱散花而靡遍况乎數塵寶軸點墨玄言十地覩而未詳八恆觀而不測豈儒道名法之類然擬議其恆海之門乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "初自梵王",
        "def": "慈恩傳云文字始自劫初梵王說五百萬頌舊云毗佉論即聲明論帝釋又略為十萬頌又北印土婆羅門都羅色波胒迦仙人又略為八千頌又南印土婆羅門略為二千五百頌並是西域文字音本文字相助復有記論一千頌又有字體三萬頌字緣兩本五千頌又五百頌字體八界論八百頌有十八囀音二十囀聲復有二十四囀聲一切文字多用八囀即體業具為從屬依呼等",
        "defs": [
          "慈恩傳云文字始自劫初梵王說五百萬頌舊云毗佉論即聲明論帝釋又略為十萬頌又北印土婆羅門都羅色波胒迦仙人又略為八千頌又南印土婆羅門略為二千五百頌並是西域文字音本文字相助復有記論一千頌又有字體三萬頌字緣兩本五千頌又五百頌字體八界論八百頌有十八囀音二十囀聲復有二十四囀聲一切文字多用八囀即體業具為從屬依呼等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "文字之理",
        "def": "法苑云夫文字者以神理無聲因言辭以寫意言辭無迹緣文字以圖音故字為言諦言為理筌音義合符不可偏失是以文字應用彌綸宇宙然迹繫翰墨而理契乎神昔造書之主凡有三人長名梵其書也右行次曰佉盧其書左行少者蒼頡其書下行梵佉盧居天竺蒼頡中夏梵天取梵大蒼頡方於鳥跡共有其六十四書如經明",
        "defs": [
          "法苑云夫文字者以神理無聲因言辭以寫意言辭無迹緣文字以圖音故字為言諦言為理筌音義合符不可偏失是以文字應用彌綸宇宙然迹繫翰墨而理契乎神昔造書之主凡有三人長名梵其書也右行次曰佉盧其書左行少者蒼頡其書下行梵佉盧居天竺蒼頡中夏梵天取梵大蒼頡方於鳥跡共有其六十四書如經明"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "真丹初興",
        "def": "正理云天皇九紀之前書契未作大昊六爻之後文字乃興自爾以來漸弘載籍前賢往聖皆著典墳揖讓干戈備陳篆冊所以左史右史記事記言直筆直書無矯無妄書史作矣",
        "defs": [
          "正理云天皇九紀之前書契未作大昊六爻之後文字乃興自爾以來漸弘載籍前賢往聖皆著典墳揖讓干戈備陳篆冊所以左史右史記事記言直筆直書無矯無妄書史作矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郭迻重述",
        "def": "經音類決序云昔軒轅黃帝初召蒼頡始制文字蓋依類鳥迹故謂之文其後形聲相益即謂之字著於竹帛故謂之書周禮八歲入小學保氏教國子以六書一曰指事視而可識察而可見上下也二曰像形畫成其物隨體日月是三形聲以事為名取譬相成江河是四會意此類合誼指揮武字是五轉注考老是六假借本無其字如令長是自秦後有八體一大篆二小篆三尅符四蟲書五摹印六署書七爻書八隸書又先賢造字案說文有一十三萬三千四百四十一字又諸佛經其字更多就梵音翻譯時借聲而作也約部類有二百五十九部",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "諸賢著述",
        "def": "王儉七志四部書目言文字者凡二十九部九十九卷字書千卷纂文三卷三蒼三卷三篇李斯造上篇司馬相如楊雄造中篇賈魴作下篇蒼頡訓詁二卷杜林作三蒼訓詁三卷張揖作右三家解今一卷埤倉二卷張揖撰廣蒼二卷合楚恭撰說文十五卷許慎作古今詁訓三卷張揖作雜字一卷周殷作錯題字敘一卷張揖作古今奇字二卷郭訓作字屬篇一卷賈叔作詔字定古文官書一卷黃門郎呂宏作雜字解詁四卷周成作又作解字要一卷字指篇一卷郭訓作鈔上雜字二卷周成作字林七卷呂忱作雜字音七卷王延作又作文字要一卷說文音隱四卷要用字花一卷葛洪作聲韻十卷李登作韻集十卷呂靜作字指二卷李彤作四字同音一卷文章音韻三卷告幼文二卷顏延之作篆書周宣王太作史籀作後為今隸書等",
        "defs": [
          "王儉七志四部書目言文字者凡二十九部九十九卷字書千卷纂文三卷三蒼三卷三篇李斯造上篇司馬相如楊雄造中篇賈魴作下篇蒼頡訓詁二卷杜林作三蒼訓詁三卷張揖作右三家解今一卷埤倉二卷張揖撰廣蒼二卷合楚恭撰說文十五卷許慎作古今詁訓三卷張揖作雜字一卷周殷作錯題字敘一卷張揖作古今奇字二卷郭訓作字屬篇一卷賈叔作詔字定古文官書一卷黃門郎呂宏作雜字解詁四卷周成作又作解字要一卷字指篇一卷郭訓作鈔上雜字二卷周成作字林七卷呂忱作雜字音七卷王延作又作文字要一卷說文音隱四卷要用字花一卷葛洪作聲韻十卷李登作韻集十卷呂靜作字指二卷李彤作四字同音一卷文章音韻三卷告幼文二卷顏延之作篆書周宣王太作史籀作後為今隸書等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聲明文字",
        "def": "西域記云遂古之初文字繁廣時經劫壞世界空虛長壽諸天降靈道俗由是之故文籍生焉自時厥後其源泛濫梵王天帝作則隨時異道諸仙各製文字人相祖述競習所傳學者虛功難用尋究命壽百歲之時有波你尼仙人志學博物愍時澆薄欲制浮偽刪定繁猥遊方問道天遂助焉乃作千頌三十二言一頌總括文字乃上於王王令習之通者賞千金錢",
        "defs": [
          "西域記云遂古之初文字繁廣時經劫壞世界空虛長壽諸天降靈道俗由是之故文籍生焉自時厥後其源泛濫梵王天帝作則隨時異道諸仙各製文字人相祖述競習所傳學者虛功難用尋究命壽百歲之時有波你尼仙人志學博物愍時澆薄欲制浮偽刪定繁猥遊方問道天遂助焉乃作千頌三十二言一頌總括文字乃上於王王令習之通者賞千金錢"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天竺之源",
        "def": "釋迦氏譜云自鳥迹科斗篆隸六書八體史籀程邈二蒼三雅許慎說文字林字統本乎九千○○梵書二十八部六十二種十四音等",
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      {
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        "form": "金字瑠璃",
        "def": "寶樓閣經云寶樓地○空現瑠璃上有金字書此真言也",
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          "寶樓閣經云寶樓地○空現瑠璃上有金字書此真言也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "結空成字",
        "def": "甄正論云靈寶曰雲彩霞光結空成字煙暉霧液聚之於氣為文芒垂八角字方一丈海○之論蝸角之虛",
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          "甄正論云靈寶曰雲彩霞光結空成字煙暉霧液聚之於氣為文芒垂八角字方一丈海○之論蝸角之虛"
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      },
      {
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        "form": "其字皆現",
        "def": "十住論云佛髮指文中皆有德字安字喜字文相現玉扆文采",
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          "十住論云佛髮指文中皆有德字安字喜字文相現玉扆文采"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "文字無盡",
        "def": "法集六云文字者義無盡相又不空罥索文字以青瑠璃朱書在金葉又欲見大龍赤銅葉上鏤寫金色文字加持白蜜一百八遍濃塗字上即得見也言辭清巧等",
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          "法集六云文字者義無盡相又不空罥索文字以青瑠璃朱書在金葉又欲見大龍赤銅葉上鏤寫金色文字加持白蜜一百八遍濃塗字上即得見也言辭清巧等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "字義炳然",
        "def": "上生經云如百千日上至兜率陀天其身舍利乃至身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅密字義炳然",
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          "上生經云如百千日上至兜率陀天其身舍利乃至身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅密字義炳然"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藉義如薦",
        "def": "音義云藉茨夜反案說文云藉猶薦也釋名云所薦藉若云籍祥易反簿也長一尺二寸竹牒記人之年名字物色懸之宮門案省相應得入傳者何也凡傳者以木為之長一尺五寸書符信於上又一版封之以御史印章所為期信如今之過所簡牒也編也有所別也牘以木作也禮櫛也編之如櫛齒相次又名也署也書之於上槧斷木為之長三尺七豔反又七廉反才敢反三呼也",
        "defs": [
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      {
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        "text": "○名利三",
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      {
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        "form": "名稱高遠",
        "def": "維摩經云名稱高遠逾於須彌名有高不遠遠不高至今所聞藝士如魯班僧繇佛即高而復遠遍大千盡未來世等",
        "defs": [
          "維摩經云名稱高遠逾於須彌名有高不遠遠不高至今所聞藝士如魯班僧繇佛即高而復遠遍大千盡未來世等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "往昔多貪",
        "def": "萬行首楞嚴經云彌勒於燈明佛時曾為比丘心貪名利佛令我作心識觀令除遺之",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云彌勒於燈明佛時曾為比丘心貪名利佛令我作心識觀令除遺之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆獲利",
        "def": "雜阿含云阿闍世王與五車食日與五百比丘見白佛佛曰此人自壞亦復壞他芭蕉生果死盧竹實亦然駏驢受胎死士以貪自喪",
        "defs": [
          "雜阿含云阿闍世王與五車食日與五百比丘見白佛佛曰此人自壞亦復壞他芭蕉生果死盧竹實亦然駏驢受胎死士以貪自喪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名利無厭",
        "def": "法華經云多遊族姓家棄捨所習誦貪著利養故號之為求名",
        "defs": [
          "法華經云多遊族姓家棄捨所習誦貪著利養故號之為求名"
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      {
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        "form": "霜雹梵行",
        "def": "莊嚴論云有比丘說法獲大名利同梵行者謗之弟子聞已白師曰命彼人來與其所有之物弟子曰此人是怨何以與物曰此人能遮我霜雹壞福田種名利也",
        "defs": [
          "莊嚴論云有比丘說法獲大名利同梵行者謗之弟子聞已白師曰命彼人來與其所有之物弟子曰此人是怨何以與物曰此人能遮我霜雹壞福田種名利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名利之患",
        "def": "雜寶藏經云利養名譽破戒皮定肉智骨善心髓",
        "defs": [
          "雜寶藏經云利養名譽破戒皮定肉智骨善心髓"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名利難解",
        "def": "般若論云名利如毛繩縛人破皮斷骨終不能解也",
        "defs": [
          "般若論云名利如毛繩縛人破皮斷骨終不能解也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二醉之本",
        "def": "莊嚴論云一貪色財二他稱讚此二能醉心",
        "defs": [
          "莊嚴論云一貪色財二他稱讚此二能醉心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殺子截鼻",
        "def": "百喻云有婆羅門為利養故抱自七歲小兒告眾人曰此子却後七日當死也為顯智能七日後當自殺子又云有人妻美鼻陋見好鼻者截來手安自妻面上去自妻鼻既不相著虛受其苦如愛名利學他有德轉自醜也又老子曰名與身孰親身與貨孰多名遂身退財多害身",
        "defs": [
          "百喻云有婆羅門為利養故抱自七歲小兒告眾人曰此子却後七日當死也為顯智能七日後當自殺子又云有人妻美鼻陋見好鼻者截來手安自妻面上去自妻鼻既不相著虛受其苦如愛名利學他有德轉自醜也又老子曰名與身孰親身與貨孰多名遂身退財多害身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不誦外書",
        "def": "四分律云六羣比丘為求名利誦外道書安宅吉凶符書咒枝節咒剎利知人生死學諸音聲佛不許作皆是邪命",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○書檄四",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "書目之源",
        "def": "正理云汲塚漆書孔壁殘經六書七籍百氏九流凡有一萬三千二百六十九卷五百九十六家三十六種出漢藝文志樂章別有三千三十八卷只孝經依搜神記五十九卷論語記諸善言毛詩諷諫尚書詔策周易吉凶三禮尊卑三傳戰國山海丘陵三史古今三蒼文字乃至文德御書四萬四千五百餘卷哀江南賦云梁元帝手燒十四萬卷書韓非老子墨子莊周管仲孟軻平仲大戴小戴大冠小冠二馬兩班玄晏抱朴蔡邕劉向孫盛王充阮氏七錄王家四部又劉杳顧協等一十八人於花林苑中纂要語七百二十卷名遍略又有壽光苑二百卷要錄六十卷類苑一百二十卷",
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          "正理云汲塚漆書孔壁殘經六書七籍百氏九流凡有一萬三千二百六十九卷五百九十六家三十六種出漢藝文志樂章別有三千三十八卷只孝經依搜神記五十九卷論語記諸善言毛詩諷諫尚書詔策周易吉凶三禮尊卑三傳戰國山海丘陵三史古今三蒼文字乃至文德御書四萬四千五百餘卷哀江南賦云梁元帝手燒十四萬卷書韓非老子墨子莊周管仲孟軻平仲大戴小戴大冠小冠二馬兩班玄晏抱朴蔡邕劉向孫盛王充阮氏七錄王家四部又劉杳顧協等一十八人於花林苑中纂要語七百二十卷名遍略又有壽光苑二百卷要錄六十卷類苑一百二十卷"
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        "def": "惠印三昧經序云王僧孺為建安殿下迷此經來意皆書比為違和時南海郡河規以歲協洽律月黃鍾天鑒十四年二月十三日採藥於豫章胡翼山見一長者面青徒跣年九十采鬢長五寸髭長三寸耳至肩眉長三寸手爪黃色毛長二三寸語清響脣甚赤著赭布帔手執此經寫以流黃軸用淳漆投之於規令與建安殿下兼言姓字令其說齋如不會意及儀下問定林寺副公公戒行精苦悟解無為",
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        "form": "支道林書",
        "def": "不拜王論云桓玄大尉書曰楚莊周詣魯哀公曰孔子博徒三千學天文者戴員冠攻地理者乘方屨周請試之唯孔子一人此意當欲沙汰無道業僧即支道林發此意",
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          "不拜王論云桓玄大尉書曰楚莊周詣魯哀公曰孔子博徒三千學天文者戴員冠攻地理者乘方屨周請試之唯孔子一人此意當欲沙汰無道業僧即支道林發此意"
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        "form": "如鐵石榴",
        "def": "根本律云目連問長者子曰讀何書曰韋陀目連曰此書如鐵石榴用功不少食無用處",
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        "form": "讀誦通利",
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        "form": "詐將書來",
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          "西域記云有二國共戰不息民困兵疲王遂詐作經書藏在山樹後稱夢得令取之看再戰尅勝"
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          "慈恩傳云戒賢上足智光令法長寄書兼白㲲二張法師亦寄廻書法物等"
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        "def": "姚主與羅什令僧遷恆標罷道佐治曰獨善之美不如兼濟之功自守之節未若極物之大嚴子頡頏於光武君平傲岸於蜀肆周黨辭祿漢朝杜微稱聾於諸葛此皆尚偏耿介之士什發書方免也",
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        "form": "造論借書",
        "def": "琳公欲造辯正論時發書於房玄齡相公借子史有書許借在傳蔡國公杜如晦亦有書答等又眾賢臨終致書天親責躬謝咎",
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      {
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        "form": "傅大士書",
        "def": "正惠白國主菩薩今修下中上善希能受持上善略以虛懷為本不著為宗忘相為因涅槃為果中善以修身為本治國為宗天上人間果報安樂下善以養護眾梁武延之居鍾山定林寺",
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        "form": "拓跋獻書",
        "def": "廣弘明集云魏拓跋珪與朗公書素二十端白氈五十領銀鉢二口晉天子司馬昌明書五色珠像一軀明光錦五十疋象牙簞二領金鉢五枚秦符堅紫金數斤青綾三十疋奴子三人燕天子慕容垂絹一百疋袈裟三領綿五十斤南燕慕容德絹一百疋并假東齊王兼奉高山莊二縣割屬朗公秦天子姚興寶臺一區金浮圖二級經一部皆有書上朗公也",
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      {
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        "form": "檄魔露布",
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          "高僧曇遷每言大小兩雅當時之諷刺左右二史君王之事言禮序人倫樂移風俗無非耳目之翫也其勢亦可知之未若李莊論大道易辯陰陽可以悟幽微可以怡情性並佛教節次也"
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        "def": "辯正云梁中庶子西平安北將軍劉遵芝葉銀鈎之妙堪懸帳中龜文鳥足之奇信安臺上",
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          "辯正云梁中庶子西平安北將軍劉遵芝葉銀鈎之妙堪懸帳中龜文鳥足之奇信安臺上"
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      {
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        "def": "續高僧傳云顗禪師買江曲千里為放生池勑國子祭酒徐孝克為文立碑於江濱其辭悲楚覽者不覺下淚煬帝至江表夢智者言及遺奇帝自制碑文立於江表",
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          "續高僧傳云顗禪師買江曲千里為放生池勑國子祭酒徐孝克為文立碑於江濱其辭悲楚覽者不覺下淚煬帝至江表夢智者言及遺奇帝自制碑文立於江表"
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        "def": "慈恩傳云顯慶元年高宗親書慈恩碑兼作文寺額飛帛三品已上表乞摸打勑許三藏表謝云自結繩息用文字代興二篆既形楷草勢異懸針垂露雲氣偃波銘石章程八分行狎古人互有短長不能兼美等",
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        "form": "子雲不加",
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          "辯正云禹治水至汶德山見神人謂曰勞君乎禹知是神再拜請誨曰我有靈寶五符可役鬼龍事畢藏之禹功天下畢藏洞庭山至吳王闔閭龍威丈人得之問孔子子知之說非赤雀啣來"
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        "def": "三藏表云漢元稱善書史魏武工於草行鍾繇閑於三體王仲妙於八分劉䂙張弘發譽於飛帛伯英○子之流名於草聖該古賢之眾體盡先哲之多能謝高宗書表也",
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        "def": "王玄策傳貞觀十九年二月十一日於菩提樹西勑使立碑典司門令魏才書朝散大夫行衛○○○尉寺丞上護軍李義表為副使前融州黃水縣令王玄策○○",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法度絕婚",
        "def": "高僧傳云僧度未出家時先問楊氏女苕華花有文筆有相絕詩各五首云大道自無窮天地長且久等",
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      {
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      {
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        "form": "道會歸蜀",
        "def": "高僧道會與長安諸德別詩云去住俱為客分悲損性情共作無期別時能訪死生聞者墮淚",
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          "高僧道會與長安諸德別詩云去住俱為客分悲損性情共作無期別時能訪死生聞者墮淚"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "琳公上頌",
        "def": "正理云唐武德元年命僧道四十九人於太極殿七日行道散席之日設千僧齋琳以釋道二教同處宣揚頌曰緬尋曠古逖聽元皇同時作訓用智垂芳等二十韻又上繡像頌云於爍上帝天策我君乃神乃聖允武允文就之如日望之如雲禎符輝煥美氣氤氳光宅天下攸序彝倫十二韻",
        "defs": [
          "正理云唐武德元年命僧道四十九人於太極殿七日行道散席之日設千僧齋琳以釋道二教同處宣揚頌曰緬尋曠古逖聽元皇同時作訓用智垂芳等二十韻又上繡像頌云於爍上帝天策我君乃神乃聖允武允文就之如日望之如雲禎符輝煥美氣氤氳光宅天下攸序彝倫十二韻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "詩伸惡意",
        "def": "別傳云禁內時雍州司公毛明與琳公詩云冶長倦縲絏韓安歎死灰始驗山中木方知貴不材琳公迴詩云叔夜嗟幽憤陳思苦責躬在余今失候枉與古人同草深難見日松逈易來風因思得意者誰復免窮通又言志云草命如懸露輕生類轉蓬所愁明夜月難更與人同又被謫與諸僧別云僕秉屈原操不貪漁父篇問言蓬轉者答道直如弦又有屈原辭等",
        "defs": [
          "別傳云禁內時雍州司公毛明與琳公詩云冶長倦縲絏韓安歎死灰始驗山中木方知貴不材琳公迴詩云叔夜嗟幽憤陳思苦責躬在余今失候枉與古人同草深難見日松逈易來風因思得意者誰復免窮通又言志云草命如懸露輕生類轉蓬所愁明夜月難更與人同又被謫與諸僧別云僕秉屈原操不貪漁父篇問言蓬轉者答道直如弦又有屈原辭等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "山翁之篇",
        "def": "正理云有無名野老詠懷云元叔世位早長卿官情寡二項且營田三錢聊飲馬懸峯白雲上桂月青山下忠心欲有言未得亡言者",
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          "正理云有無名野老詠懷云元叔世位早長卿官情寡二項且營田三錢聊飲馬懸峯白雲上桂月青山下忠心欲有言未得亡言者"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "息貪心頌",
        "def": "婆沙三十四云趣求諸欲人常起於希望所欲若稱遂心便大歡喜諸欲若不遂惱壞如箭中王悟曰儒童賢寂靜能益諸世間有智能遍知貪愛生眾苦有智言應作不作不應言智者應遍知有言無作者又天河素羅迴施頌阿含云舍利弟子善和羅作善諷誦令影勝大王象馬不行",
        "defs": [
          "婆沙三十四云趣求諸欲人常起於希望所欲若稱遂心便大歡喜諸欲若不遂惱壞如箭中王悟曰儒童賢寂靜能益諸世間有智能遍知貪愛生眾苦有智言應作不作不應言智者應遍知有言無作者又天河素羅迴施頌阿含云舍利弟子善和羅作善諷誦令影勝大王象馬不行"
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      {
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        "text": "○儒墨七",
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          "辯正云儒也在乎家居理治長幼順序不驕不亂盡忠盡孝大則配天地小則正身節用絕政閨門之內流恩僕隸之下"
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        "form": "墨翟耿恭",
        "def": "破邪論云傳弈曰犧農軒頊治合李老之風虞夏湯姬政符周孔之教雖即聖有先後道德不別若有沿革治術尚同竊聞八十老父擊壤而歌十五少童鼓腹為樂耕能讓畔路不拾遺孝子承家忠臣滿國然君王有難則殉命以報讎父母有痾則終身以侍側豈非曾參閔子之友庠序成林墨翟耿恭之儔相來羽翊",
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          "破邪論云傳弈曰犧農軒頊治合李老之風虞夏湯姬政符周孔之教雖即聖有先後道德不別若有沿革治術尚同竊聞八十老父擊壤而歌十五少童鼓腹為樂耕能讓畔路不拾遺孝子承家忠臣滿國然君王有難則殉命以報讎父母有痾則終身以侍側豈非曾參閔子之友庠序成林墨翟耿恭之儔相來羽翊"
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      {
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        "text": "○志學八",
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      {
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        "form": "學有所處",
        "def": "虞置上庠夏開西序殷稱碩學周設東郊闕里聚徒華陰立市石渠黌堂闡堂",
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      {
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        "form": "稽古從師",
        "def": "正理學無稽古困在師心不能擇善固迷已而乃守株待兔學之遠也",
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          "正理學無稽古困在師心不能擇善固迷已而乃守株待兔學之遠也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "潛名改服",
        "def": "俱舍云世親欲學婆沙恐有宗忌憚改迹易服更多時經四載屢以自宗頻破他部",
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          "俱舍云世親欲學婆沙恐有宗忌憚改迹易服更多時經四載屢以自宗頻破他部"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "重古輕今",
        "def": "破邪云俗儒好長古而短今言儒則談前而薄後不非古之虛美責今之實論信久遠之偽辭忽近今之實事不知指馬之要而競儒墨之談膏肓之病故難治矣",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "炳燭之學",
        "def": "說苑曰晉平公問師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣曰何不炳燭乎臣聞少而學如日出之陽壯而學如日中之光老而學如炳燭之光孰與昧行平公曰善哉又論衡曰手中無錢而之市決貨貨主必不與也夫胸中無學亦猶手中無錢",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "學問之大",
        "def": "孫卿子曰不登高山不知天之高不聞先王之道不知學問之大君子之學入乎耳著乎心布乎四支形乎動靜小人學出乎口入乎耳",
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          "孫卿子曰不登高山不知天之高不聞先王之道不知學問之大君子之學入乎耳著乎心布乎四支形乎動靜小人學出乎口入乎耳"
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      {
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        "form": "僧範府庫",
        "def": "法苑云齊鄴城大覺寺姓李平鄉人善解羣書時稱府庫常講華嚴十地感雁來聽",
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          "法苑云齊鄴城大覺寺姓李平鄉人善解羣書時稱府庫常講華嚴十地感雁來聽"
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      {
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        "form": "絕學無為",
        "def": "永嘉云君不見絕學無為閑道人不除妄想不求真無明實性即佛性幻化空身即法身又老子云聖人學人所不能學人學智詐聖人學自然人學治世聖人學治身守道又曰日損",
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          "永嘉云君不見絕學無為閑道人不除妄想不求真無明實性即佛性幻化空身即法身又老子云聖人學人所不能學人學智詐聖人學自然人學治世聖人學治身守道又曰日損"
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      {
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        "form": "視內撮囊",
        "def": "莊子曰人而不學謂之視內學而不行命之曰撮囊",
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      {
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        "form": "得金棄野",
        "def": "列女傳曰河南樂羊子嘗行道得遺金還與妻妻曰妾聞志士不飲盜泉之水廉者不受嗟來之食况拾遺求利以活其身污其行乎羊子慚棄金於野勤學",
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      {
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        "form": "三學聽之",
        "def": "文子曰上學神聽中學心下耳",
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          "文子曰上學神聽中學心下耳"
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        "def": "傳云稟氣星辰體道乘羊之歲資靈海岳育德舞象之年志等澄蘭誓摧邪而納慮器均安遠弘正教以為心至若持線金章貫花玉疊妙窮宗致曲盡幽微然而聽覽之餘游情子史綜括黃老包吞儒墨每以琳公雅作分散者多詢諸耆舊勒成三卷目別傳焉",
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          "傳云稟氣星辰體道乘羊之歲資靈海岳育德舞象之年志等澄蘭誓摧邪而納慮器均安遠弘正教以為心至若持線金章貫花玉疊妙窮宗致曲盡幽微然而聽覽之餘游情子史綜括黃老包吞儒墨每以琳公雅作分散者多詢諸耆舊勒成三卷目別傳焉"
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      {
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        "text": "○紙素九",
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          "瑜伽云或以素紙用寫經書讀誦受持及葉板竹簡等書寫流通令法不滅印土多用貝多樹葉也"
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      {
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        "form": "皮以代紙",
        "def": "般若論云有王求法即施鹿王十二年中了不可得有婆羅門言如能以血為墨以皮代紙以骨為筆說王聞歡喜為重法故依言為之",
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          "般若論云有王求法即施鹿王十二年中了不可得有婆羅門言如能以血為墨以皮代紙以骨為筆說王聞歡喜為重法故依言為之"
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          "四法經云所為財法紙筆施於法師發善心讚歎"
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        "type": "entry",
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          "法苑云迦葉佛時震旦一人書大毘尼及修多羅藏用金銀作紙而書"
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          "甄正論云紫筆者紫毫毛也彤筆管赤或用朱丹筆化筆麟角管筆戴筆簪筆筆耕始於蒙恬用翰天鷄毛羽後兔毛前用削木或竹為槧為筆或為之觚槧即牘類禮即鱗次也百鼠鬚筆"
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        "form": "筆用牛毛",
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        "def": "正法念經云譬如盡人用鐵杵為筆盡󱍮惡事唯成地獄",
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      {
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        "form": "筆長三尺",
        "def": "高僧敬脫善書大字筆長三尺其󱍮如人臂乞書者一字而已東都門額皆脫書之一賦筆就更不修飾也",
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          "高僧敬脫善書大字筆長三尺其󱍮如人臂乞書者一字而已東都門額皆脫書之一賦筆就更不修飾也"
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      {
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          "法華經云以三千地磨以為墨盡地種墨"
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      {
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          "正理云魏安豐王延明以香汁和墨寫華嚴經"
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          "道地云古之醫仙者除恐長耳灰掌養言長有急教多髯天長蓋大首退轉憔悴太白最尊路面調牛歧伯醫伯扁鵲又云動搖和鬬鈴鳴月氏英子篋藏善覺調護目金禿梟雷鳴法財稚弟端正辭約黃金言談小兒迦葉奉慢皆仙名也"
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      {
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "雜事律二十一云嗢逝尼國猛光大王患無睡之疾而自思惟今嬰此病日覺有增欲設何方令得瘳愈可召國內醫醫來亦多殺遂作書請祇域萍沙王極憂命子告曰彼王多嗔書欲相召如何域曰不能自護何曰醫請行無慮祇域至王曰何藥療我域曰此藥難得或遠或近從我五願王病即愈曰何出入不障昏曉宮禁不障乘象出入藥至盡服王曰以域年幼五願皆許域至後宮見王國母間而問之王自何得我欲醫之母曰我因晝寢夢與人通覺已見一蟇極大從身而下因是有王域以醍醐與藥煎之水同令王頓服便睡半夜覺有蘇香惡吐王怒欲殺域已走乘象而出王令鳥飛乘葦山大象逐之至菴羅林山趁及域乃取山果自食其半與鳥飛食畢吐瀉不前三日舊患癩病亦愈却迥見王王疾亦愈甚大歡喜乃至寄書及異物謝萍沙王與域",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "喻善獲報",
        "def": "百喻經云有王召醫得愈王遂私令人至醫家鄉中與造宅舍牛伴羊羣奴婢金銀令無所少便令醫師空歸其心恨恨至家將近見牛羊等問曰誰有答曰醫師者至具見宅舍金銀奴婢大喜喻造善獲報",
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          "百喻經云有王召醫得愈王遂私令人至醫家鄉中與造宅舍牛伴羊羣奴婢金銀令無所少便令醫師空歸其心恨恨至家將近見牛羊等問曰誰有答曰醫師者至具見宅舍金銀奴婢大喜喻造善獲報"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醫父為子",
        "def": "法華經云有大良醫善知方藥有諸子等若十二十飲他毒藥父誑稱死方服妙藥如不修行佛滅留法又云若修醫道順方治病更增他疾或復致死若自有病無人救療設服良藥而復增劇等",
        "defs": [
          "法華經云有大良醫善知方藥有諸子等若十二十飲他毒藥父誑稱死方服妙藥如不修行佛滅留法又云若修醫道順方治病更增他疾或復致死若自有病無人救療設服良藥而復增劇等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醫目淚藥",
        "def": "莊嚴論云漢地王子患目有外國商人來王問彼國有醫人否曰有竺叉尸羅國有僧瞿沙王令子去太子至僧集人眾將十二因緣經說之眾皆雨淚以椀盛之洗眼王子眼却覩光明",
        "defs": [
          "莊嚴論云漢地王子患目有外國商人來王問彼國有醫人否曰有竺叉尸羅國有僧瞿沙王令子去太子至僧集人眾將十二因緣經說之眾皆雨淚以椀盛之洗眼王子眼却覩光明"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "目連上天",
        "def": "入大乘論云佛小有疾祇域已死生忉利天目連自往見祇域在歡喜園與天女同車遊戲見目連以手小禮不及下車目連以神力制之令住曰佛有小疾曰食酥",
        "defs": [
          "入大乘論云佛小有疾祇域已死生忉利天目連自往見祇域在歡喜園與天女同車遊戲見目連以手小禮不及下車目連以神力制之令住曰佛有小疾曰食酥"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "醫腰目出",
        "def": "百喻云有人腰僂求醫乃以酥塗用板壓直目出不止如人修福廣作營辨福未成而過已多",
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          "百喻云有人腰僂求醫乃以酥塗用板壓直目出不止如人修福廣作營辨福未成而過已多"
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      {
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        "form": "醫不應學",
        "def": "正法念經云比丘不應學治病以藥多殺蟲生貪故為令食肥膩新肉命類為藥",
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          "正法念經云比丘不應學治病以藥多殺蟲生貪故為令食肥膩新肉命類為藥"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貧富不同",
        "def": "戲樂王經云良醫處方隨福有異貧者單方富者貴藥服令奏樂各不同也",
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          "戲樂王經云良醫處方隨福有異貧者單方富者貴藥服令奏樂各不同也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "怨不令醫",
        "def": "大集經云有人患目令怨醫之被以畢鉢未點求不可也",
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          "大集經云有人患目令怨醫之被以畢鉢未點求不可也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "劈腹觀病",
        "def": "智論云阿育王病口中糞出王大夫人勑國內有此病者令集與藥有患者來與王病同夫人命入令劈其腹見有一蟲安盆與藥皆不能死後與葱乃死遂與王葱其疾遂愈王後與夫人攝朝之願乃至取太子目也",
        "defs": [
          "智論云阿育王病口中糞出王大夫人勑國內有此病者令集與藥有患者來與王病同夫人命入令劈其腹見有一蟲安盆與藥皆不能死後與葱乃死遂與王葱其疾遂愈王後與夫人攝朝之願乃至取太子目也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "倒生取衣",
        "def": "付法傳云罽胒吒王妃產子倒生苦莫可忍醫為解其胎衣方可生也",
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          "付法傳云罽胒吒王妃產子倒生苦莫可忍醫為解其胎衣方可生也"
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      {
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        "form": "王子大願",
        "def": "異相云有國王子發弘誓願救一切病苦眾生我手觸彼身其疾皆愈後如其願乃知宿命至於身終焚身為灰骨及士皆能愈病",
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          "異相云有國王子發弘誓願救一切病苦眾生我手觸彼身其疾皆愈後如其願乃知宿命至於身終焚身為灰骨及士皆能愈病"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醫術謗佛",
        "def": "智論云天受印足為千輪文乃瘡痛不可止欲死阿難告佛佛至手摩即愈天受曰淨飯王子不唯作佛若修醫道可活矣佛曰觀汝與羅睺等無有異",
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          "智論云天受印足為千輪文乃瘡痛不可止欲死阿難告佛佛至手摩即愈天受曰淨飯王子不唯作佛若修醫道可活矣佛曰觀汝與羅睺等無有異"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聞香愈疾",
        "def": "續高僧傳灌頂禪師在國清寺山下有病者來告師以燒檀香持法華經病者遠聞香愈",
        "defs": [
          "續高僧傳灌頂禪師在國清寺山下有病者來告師以燒檀香持法華經病者遠聞香愈"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "張資投線",
        "def": "高僧傳呂光有中書監張資文翰溫雅光甚重之資病有外國道士羅叉云能愈之羅什知疾不可愈遂令取五色線來什咒之燒灰投水却成其線即死果然成線如言而死",
        "defs": [
          "高僧傳呂光有中書監張資文翰溫雅光甚重之資病有外國道士羅叉云能愈之羅什知疾不可愈遂令取五色線來什咒之燒灰投水却成其線即死果然成線如言而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "醫無返覆",
        "def": "四分律云佛示患小疾令祇域醫之取憂鉢羅花三把藥薰咒之令就請佛嗅一把十遍第三至九飲水祇域忘言佛知自飲少愛水尋愈天龍人王四眾八部皆來問疾提婆達多詣域索藥欲看似佛皆來問疾祇域曰汝不消此藥曰不與我藥當斷汝命遂與服已身力不在病增身痛醫莫能愈乃念佛佛知以大慈悲舉網鞔手觸之尋愈天受曰佛解醫道佛曰我因中為王名一切施曾為病人二十九日割身肉與血服之病差臨出宮門自傷足指曰王極惡門下傷人足指不感其恩即今汝也至今亦不感吾恩也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "萍沙下血",
        "def": "四分律云萍沙王下部流血宮人等笑王由如女人常有月水王令祇域醫之域以鐵槽盛滿藥水令王臥之如睡域乃取瘡塗藥生肉如舊又以咒水噴王令覺愈之大與珍寶王極歡喜號醫王也",
        "defs": [
          "四分律云萍沙王下部流血宮人等笑王由如女人常有月水王令祇域醫之域以鐵槽盛滿藥水令王臥之如睡域乃取瘡塗藥生肉如舊又以咒水噴王令覺愈之大與珍寶王極歡喜號醫王也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "安樂無顯",
        "def": "雜事律二十五有比丘患癕醫與藥破宿又未來有藥於無人處安得有少年比丘於顯露處安招俗譏嫌佛言不應於顯當於無人處得安樂",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藥王藥上",
        "def": "萬行首楞嚴經云昆季為世良醫當嘗此界草木金石凡有十萬八千冷熱有毒無毒等又云有大藥王用塗大鼓之時箭刀劍毒皆愈",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云昆季為世良醫當嘗此界草木金石凡有十萬八千冷熱有毒無毒等又云有大藥王用塗大鼓之時箭刀劍毒皆愈"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "那提神妙",
        "def": "十位經云有藥名那提若人服者心神悅豫自然濡滿息淫怒癡無復眾病快得安樂",
        "defs": [
          "十位經云有藥名那提若人服者心神悅豫自然濡滿息淫怒癡無復眾病快得安樂"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱為藥",
        "def": "報恩經三云忍辱太子為父王病問六大臣如何有藥大臣曰欲候思之此六大臣多行諂詐共相謂曰忍辱為君我等無活當可去之告太子曰有藥難得當復奈何曰是何藥也曰須從生不嗔人眼睛骨髓太子曰此藥難得惟吾是也遂出眼與髓王服病愈",
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          "報恩經三云忍辱太子為父王病問六大臣如何有藥大臣曰欲候思之此六大臣多行諂詐共相謂曰忍辱為君我等無活當可去之告太子曰有藥難得當復奈何曰是何藥也曰須從生不嗔人眼睛骨髓太子曰此藥難得惟吾是也遂出眼與髓王服病愈"
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        "form": "服餌長生",
        "def": "續高僧傳云普明禪師在五臺山習禪願見文殊空中有聲曰且服松脂為長生藥後能飛騰見菩薩也",
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          "續高僧傳云普明禪師在五臺山習禪願見文殊空中有聲曰且服松脂為長生藥後能飛騰見菩薩也"
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        "form": "施藥立號",
        "def": "觀藥王藥上經云晉有兄弟二人施藥與僧願求佛果因立號",
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          "觀藥王藥上經云晉有兄弟二人施藥與僧願求佛果因立號"
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        "type": "entry",
        "form": "咒藥有靈",
        "def": "不空云以此咒藥或服或持入水履火乘空駕雲山地不障飛空如神",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施僧無病",
        "def": "智論云薄拘羅施藥與僧得五不死報壽一百六十歲",
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          "智論云薄拘羅施藥與僧得五不死報壽一百六十歲"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "怨聞歡喜",
        "def": "不空罥索云受持咒者以藥塗鐘鼓蠡貝高幢令咒之怨家蒙喜不生惡心也",
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          "不空罥索云受持咒者以藥塗鐘鼓蠡貝高幢令咒之怨家蒙喜不生惡心也"
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        "type": "entry",
        "form": "西國藥殊",
        "def": "寄歸傳云人參茯苓當歸遠至烏頭附子麻黃細辛等西國所無東印土出阿摩勒或訶利勒北出鬱金西出阿魏南出龍腦荳蔻出土火羅丁香出崛倫國鳳驎州出返魂香",
        "defs": [
          "寄歸傳云人參茯苓當歸遠至烏頭附子麻黃細辛等西國所無東印土出阿摩勒或訶利勒北出鬱金西出阿魏南出龍腦荳蔻出土火羅丁香出崛倫國鳳驎州出返魂香"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "點金之藥",
        "def": "華嚴經云有藥名阿侘羅一兩能變千兩銅為金有藥名安善那塗目隱身令人不見等",
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          "華嚴經云有藥名阿侘羅一兩能變千兩銅為金有藥名安善那塗目隱身令人不見等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不報致怨",
        "def": "法苑五十九云佛晉曾為醫師有長者子病三請醫之病較不報醫又病命之師怒相欺遂與藥令死世為怨也",
        "defs": [
          "法苑五十九云佛晉曾為醫師有長者子病三請醫之病較不報醫又病命之師怒相欺遂與藥令死世為怨也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令尋非藥",
        "def": "四分律云耆婆童子於得叉尸羅國阿提利字賓迦羅大醫師所學醫七年欲歸令尋不堪為藥者永日空迴曰無師曰已成人中第一",
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          "四分律云耆婆童子於得叉尸羅國阿提利字賓迦羅大醫師所學醫七年欲歸令尋不堪為藥者永日空迴曰無師曰已成人中第一"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子名大藥",
        "def": "律滿財城有長者生子其母多病子聰明多智因生其子病愈母號為大藥又四分律阿育王於四城門外安大藥藏給施一切利益病者",
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          "律滿財城有長者生子其母多病子聰明多智因生其子病愈母號為大藥又四分律阿育王於四城門外安大藥藏給施一切利益病者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食陳棄藥",
        "def": "本生心地觀經五云比丘食陳棄藥意為除貪愈食煎育者生知足心有十利益一求不惱人二成不淨觀三不貪珍味四財物知足五不近凡夫近善友六不嫌棄藥󱍮食亦得解脫七易求八速除煩惱九能療生死一切重病十能順佛教福智圓滿",
        "defs": [
          "本生心地觀經五云比丘食陳棄藥意為除貪愈食煎育者生知足心有十利益一求不惱人二成不淨觀三不貪珍味四財物知足五不近凡夫近善友六不嫌棄藥󱍮食亦得解脫七易求八速除煩惱九能療生死一切重病十能順佛教福智圓滿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扁鵲易心",
        "def": "列子曰魯公扈趙齊嬰二人有疾同請鵲治之尋愈曰二公之疾自外之腑藥石愈之今公各有與身偕老之疾也難以愈乎二人曰請聞其驗鵲以藥醉二人換其心二人醒互歸妻妾不相認爭之鵲為明其所以意為均其情性強弱等",
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          "列子曰魯公扈趙齊嬰二人有疾同請鵲治之尋愈曰二公之疾自外之腑藥石愈之今公各有與身偕老之疾也難以愈乎二人曰請聞其驗鵲以藥醉二人換其心二人醒互歸妻妾不相認爭之鵲為明其所以意為均其情性強弱等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "華佗割腸",
        "def": "孟子曰魏世華佗能割腸易胃洗五藏天下治自有不可思議者信不可思議事也",
        "defs": [
          "孟子曰魏世華佗能割腸易胃洗五藏天下治自有不可思議者信不可思議事也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "列子云龍叔子為文摰子曰學術微矣君也吾有疾見世與眾俱倒稱賞不能勸刑罰不能威事君御家皆不能矣曰疾奚方能已曰汝迴之見其心六孔通一不流也曰隣聖人哉此非疾也聖七孔俱通非淺術治也"
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      {
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        "def": "列子云楊朱之友季梁疾七日而漸子求醫梁請朱歌以曉子不肖三醫一曰矯氏二曰俞氏三曰盧氏診其疾梁曰初眾醫次神未聖梁疾自愈也",
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          "列子云楊朱之友季梁疾七日而漸子求醫梁請朱歌以曉子不肖三醫一曰矯氏二曰俞氏三曰盧氏診其疾梁曰初眾醫次神未聖梁疾自愈也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○術數十一",
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        "def": "大集經云娑迦羅龍問殊致羅婆菩薩星本因緣曰此賢劫初有天子名大三摩多端正少雙才智聰明不樂欲染夫人欲盛遂與驢合後因產子而乃驢脣毛身澁駮棄之於野有羅剎女將去空居養之後長成於雪山中六萬歲翹足修行諸天敬之仙乃從天乞願令似往古為星辰行度所主益其天下天遂許之為二十八宿五星等以定吉凶各有所主",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "所祭法物",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "算數之術",
        "def": "本行經云太子與百釋童子捔算不及太子令五百齊唱計數無差分毫不雜伏之",
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          "本行經云太子與百釋童子捔算不及太子令五百齊唱計數無差分毫不雜伏之"
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      },
      {
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        "form": "剛柔殺活",
        "def": "七佛神咒經云建生牙除代謝滿神受供平陽氣凝澍定惡氣不行執陰氣偏多破陰陽交危天開地閉成陽足牧陽氣行開陰陽出閉塞也",
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          "七佛神咒經云建生牙除代謝滿神受供平陽氣凝澍定惡氣不行執陰氣偏多破陰陽交危天開地閉成陽足牧陽氣行開陰陽出閉塞也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "花面多能",
        "def": "花面經云有外道弟子名曰花面聽聲察色智慧聰明善解天文身如金色曾供養羅漢四人所感如是",
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          "花面經云有外道弟子名曰花面聽聲察色智慧聰明善解天文身如金色曾供養羅漢四人所感如是"
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        "form": "道辯七曜",
        "def": "續高僧道辯齊人住靈巖寺後至襄陽遇袁山松博覽經誥時號儒宗聞辯學廣故來尋造以楊子太玄王弼易道示之辯曰王楊道術未足研尋可賜愚者無聞智人吾曾於裕法師學七曜道安亦善此術有素女經本否有僧與之言事如聖後知襄陽有大水果如其言",
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        "form": "習學邪藝",
        "def": "出曜經云若習外道異學詩書咒術鎮壓求覓好日良時有目之士不當修學",
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          "出曜經云若習外道異學詩書咒術鎮壓求覓好日良時有目之士不當修學"
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        "def": "高僧傳云信州刺史綦母懷文常敬重勒那梵僧那少與語有蕃客蠕蠕那甚親密文不悅曰弟子善人不蒙見顧曰君不如此文曰余善算望山臨水懸測高深圍圌踏窖不舛升合那笑而言曰此小兒戲爾今算庭前棗樹其子多少文曰此不可知那指蠕蠕此能知之文不憤曰立契證賭馬與之寺僧咸來文曰必能知多少成與虫蠕蠕腰下取一皮袋子有一物似小秤穿五色線線別貫珠以量樹上下拍頭而喜數已知也令人打落其數不差被賭却文馬信而伏之",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "知王受厄",
        "def": "根本雜事二十二猛光王夜入淫女舍欲殺於王有婢告之王走於廁道中出有婆羅門占星為妻曰王今受厄妻曰國家之事君慎勿言曰我憂君也斯須又曰免矣王皆耳聞既脫難入內勑殺淫女命婢使婆羅門為國師有占星之能",
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      {
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        "form": "方術之士",
        "def": "正理云吳王召其術士有甘始甘陵人廬江有左慈陽城有郄儉始能行氣道引慈能房中術儉善辟榖悉號三百歲王恐惑眾皆禁而",
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          "正理云吳王召其術士有甘始甘陵人廬江有左慈陽城有郄儉始能行氣道引慈能房中術儉善辟榖悉號三百歲王恐惑眾皆禁而"
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        "form": "算葉知數",
        "def": "本行經云阿難入城見路邊樹下有諸外道阿難被問曰汝既多聞樹上葉還多少難曰若干言訖而過外道等摘去百葉廻來又問曰數少一百外道皆笑信之",
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          "本行經云阿難入城見路邊樹下有諸外道阿難被問曰汝既多聞樹上葉還多少難曰若干言訖而過外道等摘去百葉廻來又問曰數少一百外道皆笑信之"
        ]
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      {
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        "form": "星",
        "def": "云角元氏韓鄭房心宋尾箕燕胃卯畢趙牛女斗吳越危齊室壁衛奎婁魯觜參魏井鬼秦柳星張周翼軫楚",
        "defs": [
          "云角元氏韓鄭房心宋尾箕燕胃卯畢趙牛女斗吳越危齊室壁衛奎婁魯觜參魏井鬼秦柳星張周翼軫楚"
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      },
      {
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        "def": "占察經云欲知吉凶當作相為輪不得如俗恐染邪命輪相者長一寸四楞兩頭尖書善惡字或尅或書欲卜先志心念十方佛歸依三寶焚香擲之有驗",
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          "占察經云欲知吉凶當作相為輪不得如俗恐染邪命輪相者長一寸四楞兩頭尖書善惡字或尅或書欲卜先志心念十方佛歸依三寶焚香擲之有驗"
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      {
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        "form": "亦開",
        "def": "童子問經云或使童子手執刀鏡水燈等須受八戒三日斷食志心誦咒即見吉凶",
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          "童子問經云或使童子手執刀鏡水燈等須受八戒三日斷食志心誦咒即見吉凶"
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      {
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        "form": "違意旋風",
        "def": "報應經云有鬼白目連曰我常有旋風不得隨意東西尊者曰汝前生賣卜惑人感此也",
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          "報應經云有鬼白目連曰我常有旋風不得隨意東西尊者曰汝前生賣卜惑人感此也"
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        "def": "高僧靈祐儉年乏食遂造卜經一卷令占之取價曰升米以為恆調人丙米多遂達有年後棄之亦權道也",
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          "高僧靈祐儉年乏食遂造卜經一卷令占之取價曰升米以為恆調人丙米多遂達有年後棄之亦權道也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曇遷辯卦",
        "def": "高僧曇遷阿舅善易於舅家學易時有老母來卜失物舅為筮得兌卦令遷詳之曰失金釵西隣小女盜之曰何也曰兌是金上分之兌為少女如言也",
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          "高僧曇遷阿舅善易於舅家學易時有老母來卜失物舅為筮得兌卦令遷詳之曰失金釵西隣小女盜之曰何也曰兌是金上分之兌為少女如言也"
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      {
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        "def": "慈恩傳四云奘三藏在西域將還令尼乾子卜用白石畫地卜之曰師住亦好去亦達壽更十年若轉讀力即不知也東土受法亦有其人三藏遂決計東歸",
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          "慈恩傳四云奘三藏在西域將還令尼乾子卜用白石畫地卜之曰師住亦好去亦達壽更十年若轉讀力即不知也東土受法亦有其人三藏遂決計東歸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧辯識境",
        "def": "高僧慧辯齊人住靈巖後至襄州見墳冢並知死者姓氏年月名姓所因死緣時稱為聖",
        "defs": [
          "高僧慧辯齊人住靈巖後至襄州見墳冢並知死者姓氏年月名姓所因死緣時稱為聖"
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      {
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          "博物志云骰子本因老子以卜之"
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        "def": "高僧傳云武德六年澤州濩澤縣李錄事死七日為鬼重來為妻曰我命未盡誤取我去今為浮游鬼六年鬼知前事汝家貧但賣卜妻如其言吉凶不差乃至與妻聽法令修善",
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          "俱舍云作事王伽葉佛父作十夢不祥頌云大象及并󰉓栴檀妙園林小象二獼猴廣堅衣鬬諍此之十夢佛為圓之皆表釋迦末法弟子"
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      {
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          "摩耶五夢經云佛母在忉利天一須彌山崩二四海水竭三頭上花萎四腋下汗出五頂中光滅表佛入滅"
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十載凶徵",
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        "defs": [
          "慈恩云三藏在枚林山夜夢那爛陀寺荒廢繫其水牛見一金人自稱文殊勸令早歸言戒日王十年後崩印土不安奘問勝軍言此實矣三藏遂歸來至永徽年中果然印土荒亂寺被焚燒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猛光八事",
        "def": "根本雜事二十八猛光王作八夢一曰栴檀塗身二赤檀洗身表進赤白二㲲三頭上火來表進花鬘四腋下二蛇得劍五白鵝是馬六山得象七白鳥糞污身表夫人心始終八日表生聖子",
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          "根本雜事二十八猛光王作八夢一曰栴檀塗身二赤檀洗身表進赤白二㲲三頭上火來表進花鬘四腋下二蛇得劍五白鵝是馬六山得象七白鳥糞污身表夫人心始終八日表生聖子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "十夢經云波斯匿王十種夢問佛一三瓶一空二滿其水往來不入空瓶表當來富者相遺不給貧者二馬口尻居食表臣食官與民三小樹生花表三十頭白四小樹結子表女子小便生兒五羊食繩表人貨妻六狐坐金床表賤人富七大牛乳犢母表貨女守門八四牛鬬表祈雨空有雲來九水中濁四面清表八方安中亂十溪水表王興兵奪國不止皆是未來非即今也",
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      {
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          "菩提心經云有迦葉婆羅門夢見蓮花在首問佛佛言夢蓮華傘蓋日月輪等皆是吉兆也"
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          "釋迦譜一云佛將入金剛喻定成佛魔王作三十一夢皆不吉祥文多不錄也"
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      {
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          "弘明云宋武帝夢一僧曰君曾施一鉢飯與夷衛佛感此君臨也帝問嚴公有此佛否曰有七佛之一兼進七佛經等"
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      {
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        "defs": [
          "本行經云淨飯王夜作七夢表太子將欲出家一天帝寶幢有無量人舉出東門二見太子乘十最大象駕馭眾事出南門三見太子駕四馬車端坐西門四見一輪從城北門出五見太子在城中央執槌撾鼓六見處高樓上坐散擲諸寶七見城外有六人大哭號咷流淚等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "茶毗云佛入滅時阿闍世王夢月落日從地出彗星七現迦葉阿難入滅王皆有惡夢梁折傘蓋柄折"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "type": "entry",
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        "def": "七夢經云一陂池火焰二日月星沒三比丘在不淨坑中白衣登頭四羣猪觝突栴檀林壞五頂戴須彌山不以為重六大象棄出小象七師子王頭上有七毫毛在地而死佛言汝之七夢表當來遺法子不依佛教",
        "defs": [
          "七夢經云一陂池火焰二日月星沒三比丘在不淨坑中白衣登頭四羣猪觝突栴檀林壞五頂戴須彌山不以為重六大象棄出小象七師子王頭上有七毫毛在地而死佛言汝之七夢表當來遺法子不依佛教"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "婆沙論三十七云夢通善惡唯引非滿通五趣聖有無不善佛亦有息眠無夢唯欲界又由五因一他引諸天神仙鬼神等二曾更串習三當有吉凶四分別希求思惟五諸病四大不調又云女人證三果夢前夫擬行欲自然不從",
        "defs": [
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      },
      {
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        "form": "夢有多種",
        "def": "列子云夢有六種又神遊為夢有其假實又神凝者想夢自消又西極南有國人眠五旬一覺夢中見者實覺者妄亦有覺實夢妄",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "懷夢之草",
        "def": "洞冥云夢草似蒲色紅晝縮入地夜則出亦名懷夢草在懷中夢吉凶事武帝思李夫人方朔與帝一莖在懷夜即夢見因以名焉",
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          "洞冥云夢草似蒲色紅晝縮入地夜則出亦名懷夢草在懷中夢吉凶事武帝思李夫人方朔與帝一莖在懷夜即夢見因以名焉"
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      {
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        "text": "○相法十四",
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      {
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        "form": "阿私之妙",
        "def": "本行經云佛初生已有其異相遂請長壽仙人阿斯陁相之仙人見已淚下不止王曰凶吉如何仙人曰此兒不出家為金輪王王四州界然定出家以三十二相圓明必成於佛自恨壽將終不見也",
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          "本行經云佛初生已有其異相遂請長壽仙人阿斯陁相之仙人見已淚下不止王曰凶吉如何仙人曰此兒不出家為金輪王王四州界然定出家以三十二相圓明必成於佛自恨壽將終不見也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩晝之能",
        "def": "長阿含十三云弗伽婆羅門弟子摩晝父母七世精三部舊典種種經書皆能分別善於相法令去相佛定有三十相否至佛所見而恭敬出家",
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          "長阿含十三云弗伽婆羅門弟子摩晝父母七世精三部舊典種種經書皆能分別善於相法令去相佛定有三十相否至佛所見而恭敬出家"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘佛制",
        "def": "相本律云有比丘善相見少女人曰汝姑性行必善女人曰何知曰隱處有黑黶見姑曰何與比丘通姑曰無何知隱處有黶白佛佛曰比丘不應學相因是制戒",
        "defs": [
          "相本律云有比丘善相見少女人曰汝姑性行必善女人曰何知曰隱處有黑黶見姑曰何與比丘通姑曰無何知隱處有黶白佛佛曰比丘不應學相因是制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王文慢失",
        "def": "寶梁經云有善相者見一人面有王文遂妻女與之其人後因入寺杖倚佛壁生慢佛僧王文乃失相者深恠焉",
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          "寶梁經云有善相者見一人面有王文遂妻女與之其人後因入寺杖倚佛壁生慢佛僧王文乃失相者深恠焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智藏不死",
        "def": "續高僧傳云有人善相見智藏法師曰三十一終藏乃誦金剛經晝夜不絕後相者見曰至年六十餘矣經之力也自爾江左皆誦此經",
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          "續高僧傳云有人善相見智藏法師曰三十一終藏乃誦金剛經晝夜不絕後相者見曰至年六十餘矣經之力也自爾江左皆誦此經"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大族再生",
        "def": "西域記云大族王滅法幻日王滅之生擒覆面欲責王母善相聞聲去面覆曰比王位在未死留之後王迦濕彌羅國",
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          "西域記云大族王滅法幻日王滅之生擒覆面欲責王母善相聞聲去面覆曰比王位在未死留之後王迦濕彌羅國"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兵不可避",
        "def": "譬喻云有一大臣相師相曰却後七日兵死也臣白於君君令守之四臣共衛自持其劍七日將滿睡至將劍與妻妻睡失手損劍夫上而死",
        "defs": [
          "譬喻云有一大臣相師相曰却後七日兵死也臣白於君君令守之四臣共衛自持其劍七日將滿睡至將劍與妻妻睡失手損劍夫上而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "異相多貴",
        "def": "廣弘明云蛇軀龍首雙柱重輪雙瞳四乳肉翼周公返握禹耳三漏齊肩蹈五把十",
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          "廣弘明云蛇軀龍首雙柱重輪雙瞳四乳肉翼周公返握禹耳三漏齊肩蹈五把十"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法願善相",
        "def": "出高僧傳宋武帝令願相一奴一囚飾以衣冠願曰此奴此囚如言不謬帝大悅服",
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          "出高僧傳宋武帝令願相一奴一囚飾以衣冠願曰此奴此囚如言不謬帝大悅服"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○工巧十五",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "各有所長",
        "def": "瑜伽云農商事上書算占相咒術營造生成防邪和合成熟音樂工業皆為藝士各有其長",
        "defs": [
          "瑜伽云農商事上書算占相咒術營造生成防邪和合成熟音樂工業皆為藝士各有其長"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "巧能相誑",
        "def": "異相四十五有木工善作女人與活無異只不能言有南天竺畫師到木工家夜宿留木女誑之畫師知誑乃於其房壁畫身自縊主人早起隔門見之驚破戶斷繩二人共笑",
        "defs": [
          "異相四十五有木工善作女人與活無異只不能言有南天竺畫師到木工家夜宿留木女誑之畫師知誑乃於其房壁畫身自縊主人早起隔門見之驚破戶斷繩二人共笑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "補蹠煩心",
        "def": "六度經云昔察微王為補蹠翁曰孰最樂乎曰王樂也王令翁攝總權治握統萬機勞役其心國事非一王後復問樂乎翁曰萬事勞心非如補蹠巧拙隨意",
        "defs": [
          "六度經云昔察微王為補蹠翁曰孰最樂乎曰王樂也王令翁攝總權治握統萬機勞役其心國事非一王後復問樂乎翁曰萬事勞心非如補蹠巧拙隨意"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乃至惑王",
        "def": "生經云有工巧人到於他國刻一木人善能歌舞王知令作樂舞之將畢木人偷眼視王夫人王怒令殺巧人泣下願王自殺王下殿殺之乃知是木王難曰伎巧如此",
        "defs": [
          "生經云有工巧人到於他國刻一木人善能歌舞王知令作樂舞之將畢木人偷眼視王夫人王怒令殺巧人泣下願王自殺王下殿殺之乃知是木王難曰伎巧如此"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "智論云忉利天上有妙業天子工巧絕倫天宮寶堦金銀等輪皆所作也天上人間奇特所造多是化來與之造作",
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          "智論云忉利天上有妙業天子工巧絕倫天宮寶堦金銀等輪皆所作也天上人間奇特所造多是化來與之造作"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耶輸之妙",
        "def": "四分律云萍沙王有木工人耶輸陀善能伎巧乃至彫刻象馬皆能行走",
        "defs": [
          "四分律云萍沙王有木工人耶輸陀善能伎巧乃至彫刻象馬皆能行走"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "陶器多慧",
        "def": "阿含十二云迦葉佛時波羅陶師歸敬三寶作瓦器時取鼠場岸崩之土不欲掘地恐傷生也賣時行列人將穀麥豆等致器任自將去供事父母兼父母目盲供敬無乏有時請佛僧供養佛為赴之不受王請化令得道",
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          "阿含十二云迦葉佛時波羅陶師歸敬三寶作瓦器時取鼠場岸崩之土不欲掘地恐傷生也賣時行列人將穀麥豆等致器任自將去供事父母兼父母目盲供敬無乏有時請佛僧供養佛為赴之不受王請化令得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如花之室",
        "def": "律云達膩婆比丘性巧前後三自造房其房極好被上座請却乃為草弱又被牧樵所壞以性多巧乃自於黑石窟邊燒造瓦房其色赤如花除門扇衣等見者生喜佛令壞之恐著房舍",
        "defs": [
          "律云達膩婆比丘性巧前後三自造房其房極好被上座請却乃為草弱又被牧樵所壞以性多巧乃自於黑石窟邊燒造瓦房其色赤如花除門扇衣等見者生喜佛令壞之恐著房舍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雲梯飛鳶",
        "def": "孟子曰班輸皆木工作雲梯等墨子作木鳶飛三日不下如神又云穆王西巡有獻工人名偃師作木人能歌舞目招盛姬王欲殺等知是其木曰如人五臟",
        "defs": [
          "孟子曰班輸皆木工作雲梯等墨子作木鳶飛三日不下如神又云穆王西巡有獻工人名偃師作木人能歌舞目招盛姬王欲殺等知是其木曰如人五臟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "老子曰人多伎巧奇物滋起多役彫飾金玉萬過生也",
        "defs": [
          "老子曰人多伎巧奇物滋起多役彫飾金玉萬過生也"
        ]
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      {
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        "text": "○塑畫十六",
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        "def": "無所有經云怨讎力士當生知足隨彌勒下生為大長者以素長八十肘畫彌勒如來像及彼佛利獻佛得道受記",
        "defs": [
          "無所有經云怨讎力士當生知足隨彌勒下生為大長者以素長八十肘畫彌勒如來像及彼佛利獻佛得道受記"
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          "正法念經云心為畫師以五趣業煩惱畫五趣果因其心畫今佛說三乘法畫出三乘聖人行果等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "畫當依法",
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        "defs": [
          "不空云如畫佛像者不得食酒肉食三白食不女色所往易衣不用皮膠當須在意用香乳汁"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "作佛像酬",
        "def": "根本律云影勝大王有鄰國王惠寶甲無價莫可奉酬乃有智臣曰願王畫佛酬之王依言畫送其王得喜稱無價寶",
        "defs": [
          "根本律云影勝大王有鄰國王惠寶甲無價莫可奉酬乃有智臣曰願王畫佛酬之王依言畫送其王得喜稱無價寶"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "素𣱃有儀",
        "def": "金頂輪王經云畫佛像者須令上姓童女用心好絲織成如不辨者買好者亦得貴在淨心信敬",
        "defs": [
          "金頂輪王經云畫佛像者須令上姓童女用心好絲織成如不辨者買好者亦得貴在淨心信敬"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧院聖相",
        "def": "有部律頌云僧房壁畫白骨死尸相大門神王藥叉佛像生死輪僧廚畫擎美食神庫門畫藥叉擎如意帒或天德瓶口寫珍寶供侍畫老比丘像浴室畫五天使者像病僧房畫佛授手像看比丘像水堂畫神龍像廁尸林畫佛本生成道等像塑亦得",
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          "有部律頌云僧房壁畫白骨死尸相大門神王藥叉佛像生死輪僧廚畫擎美食神庫門畫藥叉擎如意帒或天德瓶口寫珍寶供侍畫老比丘像浴室畫五天使者像病僧房畫佛授手像看比丘像水堂畫神龍像廁尸林畫佛本生成道等像塑亦得"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○商賈十七",
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      {
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          "西域記云行曰商商者往也貨遷有無逐利遠近賈者固也為守其利"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四洲各異",
        "def": "長阿含云南閻浮人以金銀珍寶穀帛奴僕錢物販賣西拘耶尼人牛羊珍寶市易東弗千逮人穀帛珠璣市易北州無我所心總無迴易",
        "defs": [
          "長阿含云南閻浮人以金銀珍寶穀帛奴僕錢物販賣西拘耶尼人牛羊珍寶市易東弗千逮人穀帛珠璣市易北州無我所心總無迴易"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "百緣經云有商王四入大海不得寶迴乃發願曰更去得寶將半供佛再去獲也惜而不施唯贖兩錢香燒佛為現通說法乃至心開意解等",
        "defs": [
          "百緣經云有商王四入大海不得寶迴乃發願曰更去得寶將半供佛再去獲也惜而不施唯贖兩錢香燒佛為現通說法乃至心開意解等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遇難稱名",
        "def": "觀音經云有一商主將諸商人賷持重寶入於大海黑風羅剎大魚鬼國能稱名者皆得解脫也",
        "defs": [
          "觀音經云有一商主將諸商人賷持重寶入於大海黑風羅剎大魚鬼國能稱名者皆得解脫也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "隨求經云有商主入海名曰毗藍遇氏彌魚惡龍降雹寫咒在幢而免諸難"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "獻蜜受記",
        "def": "本行經云佛初成道有商主過牛車不前林神現之為曰有佛初成道商主遂以麨蜜獻佛得記",
        "defs": [
          "本行經云佛初成道有商主過牛車不前林神現之為曰有佛初成道商主遂以麨蜜獻佛得記"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五種不賣",
        "def": "菩薩戒云酒肉毒藥器杖刀劍女色等皆不應作此業活也",
        "defs": [
          "菩薩戒云酒肉毒藥器杖刀劍女色等皆不應作此業活也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀不售",
        "def": "五苦經云有人大得栴檀此木香無過者塗病得差有為薪賣之無有買者如似佛經無肯學也如伊蘭木為薪賣之即售如學外典即信",
        "defs": [
          "五苦經云有人大得栴檀此木香無過者塗病得差有為薪賣之無有買者如似佛經無肯學也如伊蘭木為薪賣之即售如學外典即信"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "賣薪得國",
        "def": "投身飼虎經云栴檀太子賣身與婆羅門常教賣薪得栴檀木遇王病諸醫不愈曰須栴檀王用半國太子處買得塗之病愈",
        "defs": [
          "投身飼虎經云栴檀太子賣身與婆羅門常教賣薪得栴檀木遇王病諸醫不愈曰須栴檀王用半國太子處買得塗之病愈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "商主自殺",
        "def": "大悲經云有大商王與五百人過海船破執刀自殺人附尸免難",
        "defs": [
          "大悲經云有大商王與五百人過海船破執刀自殺人附尸免難"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貨賣比丘",
        "def": "五百問事經云若將比丘賣得走否若未賣過得有主不得又有部一云為利作興生財穀等出納覓利金剛杵便傷貪著身又求利四種一遠求商賈南北二期限書篆保證三生利四納質未生利惡作生利捨隨又無與官屬大勢乞難索比丘為三寶事決價三酬亦許求利",
        "defs": [
          "五百問事經云若將比丘賣得走否若未賣過得有主不得又有部一云為利作興生財穀等出納覓利金剛杵便傷貪著身又求利四種一遠求商賈南北二期限書篆保證三生利四納質未生利惡作生利捨隨又無與官屬大勢乞難索比丘為三寶事決價三酬亦許求利"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第七終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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      {
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        "text": "高行諸尼部第十一",
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        "type": "head",
        "text": "○八敬從道一",
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      },
      {
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          "律云大愛道是佛姨母欲求出家佛堅不許阿難三請以前後佛皆有四眾許之令持八敬亦名八不過法即百罵舉受懺請無疑"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "續高僧傳云宋元嘉中有八人尼鐵薩羅等從師子國來見此方尼未受大戒乃却往西天與尼一十五人來五在路逼寒凍而致死十人得達與跋摩高僧為此方尼受戒方得具足",
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          "續高僧傳云宋元嘉中有八人尼鐵薩羅等從師子國來見此方尼未受大戒乃却往西天與尼一十五人來五在路逼寒凍而致死十人得達與跋摩高僧為此方尼受戒方得具足"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "制法須行",
        "def": "四輩經云女人剃髮為道當行八敬不得獨行無教男子服色無豔未語無笑斷除染心",
        "defs": [
          "四輩經云女人剃髮為道當行八敬不得獨行無教男子服色無豔未語無笑斷除染心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道衡賢女",
        "def": "慈恩傳云襄州總管薛道衡女德芳彤管美擅椒閭父即學業見稱女亦不虧家訓通達經史兼善文才帝曾受業後願出家帝為在內造鶴林寺請十人大德入內受戒",
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          "慈恩傳云襄州總管薛道衡女德芳彤管美擅椒閭父即學業見稱女亦不虧家訓通達經史兼善文才帝曾受業後願出家帝為在內造鶴林寺請十人大德入內受戒"
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        "form": "度尼十過",
        "def": "毗尼母論迦葉責阿難度女人十過一女人不出家檀越施食路側胡跪授與沙門二衣服臥具授沙門受用三應五體投地禮比丘足四布髮求蹈五敬心請在家供養六脫上衣令坐七以衣拂足塵八以髮拂九威德過於日月外道不敢示不毀十正法住千年今滅五百一百年得堅固解脫一百年得堅固持戒一百年得堅固多聞初二百年得堅固定後一百年得堅固布施以度尼故後失上利有云愛道受行八敬却復一千正法也",
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      {
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        "form": "八不可過",
        "def": "雜事律云一從僧受戒二從僧請教授三依僧安居四不舉僧過五不罵比丘六百夏比丘尼禮初夏比丘足七尼犯輕垢半月二眾中行摩那埵八安居已二眾中以三事見聞疑作隨意",
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        "form": "尼打比丘",
        "def": "四分律云有夫妻二人俱出家後夫乞食至妻處食妻為扇涼夫言去我羞妻怒以扇打比丘佛知制戒不應打比丘",
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          "四分律云有夫妻二人俱出家後夫乞食至妻處食妻為扇涼夫言去我羞妻怒以扇打比丘佛知制戒不應打比丘"
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        "form": "為他棄胎",
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          "又律云有比丘尼至常施食居士家其夫主出妻與他通有胎令墮託尼送之尼以兩鉢絡囊盛送之遇居士見與食乃知佛遂制戒不聽"
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          "五分律云迦留陀夷打罵他尼及令還俗佛知令作不禮羯磨"
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        "form": "尼為餓鬼",
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          "百緣經云有長者女出家父母造寺後有少過眾尼擯女遂恚毀罵諸尼後生餓鬼趣中"
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        "type": "entry",
        "form": "六羣返說",
        "def": "報恩經云釋女至尼寺求度出家六羣尼曰年少色美何不且歸受樂老即出家將衣與我等",
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          "報恩經云釋女至尼寺求度出家六羣尼曰年少色美何不且歸受樂老即出家將衣與我等"
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          "師子月經云波羅俱腅二國間有八萬四千尼犯戒裝嚴如乾闥婆女瓔珞花鬘豎憍慢幢如狂獼猴不受佛教"
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      {
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        "form": "尼不受教",
        "def": "律云王舍城比丘尼為過佛呼不來令去不去佛曰我自避爾佛去阿闍世王後來不見佛知為尼令駈出尼尼隨佛謝過方還也",
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          "律云王舍城比丘尼為過佛呼不來令去不去佛曰我自避爾佛去阿闍世王後來不見佛知為尼令駈出尼尼隨佛謝過方還也"
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      {
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        "form": "花色眾苦",
        "def": "報恩經云蓮花色尼在家為婦有姙歸父母家路次河長在岸俟之夫奴皆被毒蛇螫死一兒狼食二小兒水溺父母遭火俱亡又為賊婦三被生埋因賊劫得免後投佛出家得道以前世作咒所感",
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          "報恩經云蓮花色尼在家為婦有姙歸父母家路次河長在岸俟之夫奴皆被毒蛇螫死一兒狼食二小兒水溺父母遭火俱亡又為賊婦三被生埋因賊劫得免後投佛出家得道以前世作咒所感"
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        "def": "續高僧傳云有集仙寺尼素無慧解妄有師資鑄老君像私自供養廣召黃巾在寺慶讚有僧慧滿與諸僧因預齋會既見此事公呵止之違告大顯乃行指罰改像為佛其事方止",
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          "續高僧傳云有集仙寺尼素無慧解妄有師資鑄老君像私自供養廣召黃巾在寺慶讚有僧慧滿與諸僧因預齋會既見此事公呵止之違告大顯乃行指罰改像為佛其事方止"
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      {
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        "def": "感通云晉大司馬桓溫奉法有尼遠來溫奉之不倦後見尼以刀碎身浴出浴如故後不知尼所之又元嘉年有二女子一十歲一九歲忽失言去見佛尼將去與剃頭後立寺誦出梵語為經",
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        "form": "化令出家",
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          "生經云有諸惡輩兒等見比丘尼在河澡浴逼欲行非尼為現通兩目腸胃皆臭爛白骨俱現濃血皆出眾見怖惡而皆懺謝出家"
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        "form": "輪王禮佛",
        "def": "造像經佛下寶階時蓮花色比丘尼變為輪王欲先禮佛四眾皆避導從四軍及與千子七寶具足至佛所以方皆隱之佛呵曰汝何輒現神通惑亂四眾亦非先見吾也有須菩提心念為其先也",
        "defs": [
          "造像經佛下寶階時蓮花色比丘尼變為輪王欲先禮佛四眾皆避導從四軍及與千子七寶具足至佛所以方皆隱之佛呵曰汝何輒現神通惑亂四眾亦非先見吾也有須菩提心念為其先也"
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      {
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        "form": "信相聖尼",
        "def": "續高僧慧寬有姊名信相在益州為尼時號聖尼能知人心指地出金用修寺院有聖尼寺焉",
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          "續高僧慧寬有姊名信相在益州為尼時號聖尼能知人心指地出金用修寺院有聖尼寺焉"
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      {
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        "form": "生為毒龍",
        "def": "要集云有雌龍常苦惱有小龍在腹有如火恆燒佛言此曾為尼在眾欲火所惱業報如此等",
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          "要集云有雌龍常苦惱有小龍在腹有如火恆燒佛言此曾為尼在眾欲火所惱業報如此等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法緣淨土",
        "def": "宋元嘉九年法緣尼九歲二月八日失之三日而來言至淨土見佛開化來九月十五日又去一旬而來便解梵語又正月十五日又失田中人見上天一月方來出家誦出經等",
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          "宋元嘉九年法緣尼九歲二月八日失之三日而來言至淨土見佛開化來九月十五日又去一旬而來便解梵語又正月十五日又失田中人見上天一月方來出家誦出經等"
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        "type": "entry",
        "form": "六法學戒",
        "def": "根本律云尼出家二年學戒為曾嫁女有姙等六法者一不獨在道行二不獨渡河水三不染心觸男子四不與男子同室宿五不為媒嫁六不得覆尼重罪",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二六隨法",
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          "律云一不捉金寶二不除隱毳三不掘生地四不壞生草木五不受食不飡六曾觸不受"
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        "def": "雜戒經云三歸受十戒一不殺生二不盜三不非行四不媒嫁及教人五不妄語六不得歌舞伎樂七不著香花脂粉八不臥坐高廣大牀九飲酒十不過中食更有七十威儀文多不錄",
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          "雜戒經云三歸受十戒一不殺生二不盜三不非行四不媒嫁及教人五不妄語六不得歌舞伎樂七不著香花脂粉八不臥坐高廣大牀九飲酒十不過中食更有七十威儀文多不錄"
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        "type": "entry",
        "form": "洛陽淨檢",
        "def": "姓神彭城人父誕武昌太守檢少好學早寡家貧常為貴游子女教琴書聞法信樂莫由請稟後遇法始說法悟道出家晉朝尼始後曇摩羯多受戒時殊香芬馥合眾同聞莫不欣歎加其敬仰後咸康末忽聞前香赤氣有一天女手把五色五花自空而下與檢昇空辭眾而去",
        "defs": [
          "姓神彭城人父誕武昌太守檢少好學早寡家貧常為貴游子女教琴書聞法信樂莫由請稟後遇法始說法悟道出家晉朝尼始後曇摩羯多受戒時殊香芬馥合眾同聞莫不欣歎加其敬仰後咸康末忽聞前香赤氣有一天女手把五色五花自空而下與檢昇空辭眾而去"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "偽趙建賢",
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        "defs": [
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      {
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        "def": "常山人父珍扶柳縣令賢幼懷雅操志修戒行太守杜霸信黃老憎沙門逼智賢斫二十餘瘡已蘇志稟佛戒後門徒百餘人苻堅為造織繡袈裟三年乃成價直千萬後住同州西寺弘顯正法晉太和中年七十餘念正法華經一日一遍鳥鵲隨逐",
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      {
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        "def": "姓張弘農人父茂家富相早習經訓十五適太子舍人北地皇甫達居喪失禮相惡之求絕出家父從之精勤蔬食遊心慧藏明達法相每說法度人常懼聽者不專泣以示之於晉永和中弘農太守請七日齋白衣請法言不謙遜相正曰非直見慢亦大輕宰何用無禮苟出人間後相臨終怡悅語弟子曰不問窮達生死必有今日別矣言終化也",
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      {
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        "def": "姓朱高平人世奉大法為虜賊所獲欲以為妻備加苦楚誓不受辱讁使牧羊經十年忽見一僧受與一卷觀音經乃日夜誦習願得歸出家起五層塔後自私逃感虎引路得達青州虎遂不見後乃出家晉太初四年與慧湛等十人渡江見何充充極重之京師未有尼寺充施宅為寺充問寺何名之曰今晉四眾方具應名建福後造塔焉",
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      {
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        "def": "姓陶丹陽建康人少有清信願勤戒行日夜無怠晉穆皇帝禮接敬厚初未出家時與母獨居宗黨稱孝人娶不許有願出家母不能違聽其離俗戒行精苦永和十年后立寺于定陰里名曰永安備謙虛導物未嘗有慢矜之容譽廣遠人投集三百之眾年七十二泰元二十一年卒弟子曇羅博覽經疏機才贍密勑令續師住持立四層塔造臥佛及七佛龕",
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      },
      {
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        "def": "姓劉彭城人神貌超遠精操殊特濟物為務惡衣蔬食路逢羣賊舉刃向湛手不能下伏罪而止又求湛所負衣湛笑而與之曰君意望甚重所獲極輕復解新衣與之賊等並却還湛捨之而去建元二年渡江何充重之",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧基有志",
        "def": "姓明濟南人綰髮志道慶願出家母以不聽密許於人祕其娉禮迎娶日近女乃覺知即便絕食七日殆死女婿曰人各有志不可奪也遂許出家機樞密行酷志冰霜皇后褚氏為立其寺名曰延興基尼寺焉畜徒百人教誡精嚴六十八隆安元年卒",
        "defs": [
          "姓明濟南人綰髮志道慶願出家母以不聽密許於人祕其娉禮迎娶日近女乃覺知即便絕食七日殆死女婿曰人各有志不可奪也遂許出家機樞密行酷志冰霜皇后褚氏為立其寺名曰延興基尼寺焉畜徒百人教誡精嚴六十八隆安元年卒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道馨誦經",
        "def": "姓羊太山人志學博采與物無忤沙彌時嘗為眾使口即誦經及年二十念法華經維摩經具戒之後研求理味蔬食苦節彌老彌篤住洛陽東寺雅能談論無能屈者善小品般若尼中誦經首也",
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          "姓羊太山人志學博采與物無忤沙彌時嘗為眾使口即誦經及年二十念法華經維摩經具戒之後研求理味蔬食苦節彌老彌篤住洛陽東寺雅能談論無能屈者善小品般若尼中誦經首也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "住歷陽烏江寺戒行苦節占吉凶逆知禍福世傳為聖晉明帝見重以花布席下驗其凡聖果不萎也至簡文重道後有鳥巢於太極殿帝使曲安筮之云西南有女人師能滅此怪帝遣使往請道容至內請帝齋潔受八戒七日帝從之七日未滿羣鳥競集運巢而去帝為立新林寺遂崇正法後不知所之",
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          "住歷陽烏江寺戒行苦節占吉凶逆知禍福世傳為聖晉明帝見重以花布席下驗其凡聖果不萎也至簡文重道後有鳥巢於太極殿帝使曲安筮之云西南有女人師能滅此怪帝遣使往請道容至內請帝齋潔受八戒七日帝從之七日未滿羣鳥競集運巢而去帝為立新林寺遂崇正法後不知所之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "姓滿高平金鄉人幼有清信鄉黨稱善家遇兵亂為虜所駈誦觀音經歸依三寶詐拔其眉託之惡疾求放得放隨路南歸遇賊上樹而免至河得鹿引過後乃出家戒行精勵濟諸貧乏後夢須彌山崩而卒",
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          "姓滿高平金鄉人幼有清信鄉黨稱善家遇兵亂為虜所駈誦觀音經歸依三寶詐拔其眉託之惡疾求放得放隨路南歸遇賊上樹而免至河得鹿引過後乃出家戒行精勵濟諸貧乏後夢須彌山崩而卒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妙音文章",
        "def": "未詳何人幼而志道居處京華博學內外善為文章雅有才致甚有嘉聲太傅會稽王導子晉孝武帝以宗談論屬文見重帝為立簡靜寺以音為寺主徒眾百餘供嚫無窮富皆施傾都貴賤宗事院門前車日百餘乘荊州刺史王忱死烈宗帝意欲以王恭代之時桓玄在江陵為沉所折挫聞恭應任素又憚恭殷仲堪時為黃門侍郎知仲堪才弱亦易制御意欲得之乃遣使憑妙音尼圖之烈宗果問妙音荊州缺外聞云誰應作曰貧道豈容俗中談論然外內談者並云無過堪也以其意慮深遠荊楚所須帝然之遂以代忱權傾一朝威行內外",
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        "form": "道儀遠姑",
        "def": "道儀姓賈鴈門人慧遠姑也出適同郡解直直為尋陽令亡儀年二十二棄捨俗累被著法衣聰明敏哲博聞強記誦正法華經講維摩經小品般若精義達理因心獨悟戒行高峻神氣清邈乃聞京畿經律漸備講集相續晉太元末乃至京師住何后寺端心律藏妙究精微身執早恭在幽不隨衣裳󱍮弊自執杖鉢清散無嬌道俗高之身七十八遇疾已篤執心彌厲誦念無怠弟子請曰願知消息冀蒙指誨曰非所宜言言絕而卒",
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      {
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        "def": "姓潘淮南人常行苦節不衣綿纊篤好毗尼戒行清白道俗欽羨風譽遠聞宋青州刺史傅弘仁雅相歎貴厚加賑給以永初三年割宅為寺名曰影福以果為寺王嚫遺之物悉入僧眾大小悅服元嘉六年西域沙門求那跋摩至果問戒法率弟子慧燈等五人從跋摩重受戒敬慎奉持如受頂禮春秋七十餘元嘉十平卒弟子慧燈並以節行聞名",
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      {
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        "form": "法盛西方",
        "def": "法盛姓聶清河人遭趙氏亂避地金陵元嘉十四年於建福寺出家才識慧解率由敏悟自以桑榆之歲流寓皇邑雖復帝道隆寧而猶懷舊云唯有探賾玄宗乃可以遺憂忘老遂從道場寺偶法師受菩薩戒晝則披陳黑素夕則清言味理雖曰暮齒有逾壯身願生西方同業曇敬愛曰吾立身行道志在西方十六年九月二十七日塔下禮佛晚因遇疾稍就綿篤其月晦夕初霄假寐如來乘虛而下與二大士論二乘法俄與大眾騰芳蹈藹臨省盛具說言竟尋卒七十二豫章太守昊郡張辯素所尊敬為之傳述",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧玉佛光",
        "def": "長安人行業勤修戒律通備游行教化歷履邦邑每屬機緣不避寒暑南至荊楚仍住江陵牛牧寺誦法華首楞嚴旬日通利陝西道俗皆歸敬之觀覽經論未曾廢息元嘉十四年為苦行齋七日乃立誓言若誠齋有感捨身之後必見佛者願於七日之內必見佛光明五日中霄寺東林樹靈光赫然即以告眾人皆欣敬寺主法弘後於光處起立禪室玉在長安薛尚書寺見紅白色光燭左右十日小歇後六重寺沙門四月八日於光處得金彌勒像高一尺等",
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      {
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        "form": "道瑗造像",
        "def": "本姓江丹陽人年十餘歲博涉經史成戒以後明達三藏精勤苦行晉太元中皇后美其高行凡所修福多憑建福寺富貴婦女爭與之遊元嘉八年大造其像處處安置彭城寺金佛二軀帳座皆具瓦官寺彌勒行像一軀寶蓋瓔珞南建興寺金佛二軀建福寺造臥佛并堂又制普賢行像又元嘉四年造金無量壽佛四月十一日放光眉間明照寺內皆如金色道俗相傳咸來修敬瞻覩神輝莫不歎悅後以元皇后遺物開拓寺南更造禪房",
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        "def": "未詳何處人清和恬寂以恭孝見稱幼受五戒宋元嘉中遭父憂因毀戒遘疾唯黃骨立經歷年歲諸治不瘳因爾發願疾愈出家立誓之後漸得平復如願出家住祇桓寺勤苦超絕誦法華經三千遍常見光瑞元嘉十六年九月七日夜見空中寶蓋垂覆其上",
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        "form": "玄藻金佛",
        "def": "姓路吳郡人安苟女也宣驗記云是即安苟也藻年十餘歲身嬰重疾日增無損時玄臺寺法濟語安苟曰恐此病由業非醫所能應歸三寶然之即於宅內設觀音齋藻洗心潔意扶疾稽顙專念相續經七日初夜忽見佛高尺許三摩其身沉痾豁然消愈遂求出家住太玄臺寺精勤匪懈誦法華經三十七載常翹心注想願生兜率宋元嘉年五十六載出都造經不測所終",
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        "form": "慧瓊不食",
        "def": "姓鍾廣州人履道高潔不味魚肉身垂八十志業彌勒常衣葛麻不服綿纊綱紀寺舍兼行講說住廣陵南安寺元嘉十八年宋江夏王世子母王氏以地施瓊為寺號南永安十五又造菩提寺蘭陵蕭永之為起殊國塔後終令弟子身施諸禽獸弟子依言禽獸不食乃至散米粟在尸側遠處食盡近尸不食弟子慧朗在都聞之奔馳奉迎還葬高座寺前崗墳上起塔",
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      {
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        "form": "普照絕倫",
        "def": "姓董勃海安陵人少秉節概十七出家住南皮張國寺後從師遊學廣陵建熙寺率心奉法合眾嘉之及師慧敬亡杜於慶吊苦行絕倫元嘉十八年十二月因得勞疾雖劇篤情深信初自不改專意祈誠不捨日夜不能下地枕上叩頭懺悔時息而誦法華經一日三卷至十九年二月中忽然而絕兩食頃蘇云向西行中道有塔一僧在中開眼問僧曰此處去我家幾里曰五千萬里路上有草及人皆無所識意欲前進僧乃不許因爾迴還豁然醒悟後七月卒年二十五餘應莫紀",
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          "姓董勃海安陵人少秉節概十七出家住南皮張國寺後從師遊學廣陵建熙寺率心奉法合眾嘉之及師慧敬亡杜於慶吊苦行絕倫元嘉十八年十二月因得勞疾雖劇篤情深信初自不改專意祈誠不捨日夜不能下地枕上叩頭懺悔時息而誦法華經一日三卷至十九年二月中忽然而絕兩食頃蘇云向西行中道有塔一僧在中開眼問僧曰此處去我家幾里曰五千萬里路上有草及人皆無所識意欲前進僧乃不許因爾迴還豁然醒悟後七月卒年二十五餘應莫紀"
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      {
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        "form": "慧木至孝",
        "def": "姓傅北海人十一出家師事慧超受持小戒居梁郡築弋村寺始讀大品日誦兩卷兼通雜經木母老病口中無齒木恆嚼哺飴母為口不淨不受具日夜精勤懺悔自業忽見戒壇與天皆黃金色舉頭仰視南見一人著王后衣色悉黃去木或近或遠語木曰我已授汝戒尋復不見木不以語人多感異事皆類此也木兄知乃詐之曰汝為道積年竟無所詔便可養髮當為訪婿木聞心愁因述所見即受具戒臨受戒夕夢人口授戒本及受竟再覽便過宋元嘉中造十方佛并四部戒本及羯磨文廣施二眾云云",
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        "form": "法勝通禪",
        "def": "不知何處人住吳縣南寺恭信恪勤眾所知識宋元嘉中河內司馬隆為毘陵丞遇抄戰亡妻山氏二親早沒復無兒女身又老大投勝侍之如親後百餘日山氏遇病已危篤勝無蓄積瞻侍醫藥皆資乞告不憚寒暑山遂得愈眾益稱貴後遊京師進修禪律談通定慧探索幽隱訓誘眷屬不肅而成動不殉利靜不求名殷勤周至莫非濟物年六十病經旬日自言不著親屬怪問曰見二比丘偏袒右肩手各執花立其床後遙見一佛坐蓮花上光照我身從此以後夕不復眠令人轉法華至後夜令住稱佛容貌不改奄忽而終",
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        "form": "僧端涅槃",
        "def": "廣陵人門世奉佛姊妹篤信誓願出家不當娉綵而姿色之美有聞卿色富室凑之母兄已許臨迎三日宵遁佛寺寺主置於別室給其所須并請觀世音經二日能誦雨淚稽顙晝夜不休三日後禮拜中見佛語云汝婿短命汝但精勤勿懷憂念明日其婿為牛觸亡因得出家堅持禁戒攝念空閑似不能言及辯折名實其辭亹亹誦大涅槃經五日一遍元嘉十年南遊上國住永安寺綱紀眾務均愛等接大小悅服久而彌敬年七十餘元嘉二十五年卒弟子普敬普要等皆以苦行顯名並誦法法華經等",
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        "form": "光靜絕食",
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        "text": "○傳列高行三",
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        "def": "姓歐陽繁縣人少出家性柔和少嗔喜不務好衣食等有妹孀居無所依託攜一稚子寄其房內常聞妙自慨生不值佛流涕不已同住四五年未嘗見其食妹作食熟吸妙共食云已食竟如此積年妹甚慚愧自言無福夫主早亡依姊見厭不與共食言已欲去妙執手曰汝不知我意幸外受他供養何須自損家食汝但安心守室我當遠行而止妙自績作布買數斛油至四月八日布纏身油灌燒之諸尼驚至命猶未絕語諸尼云各勤精進生死可畏當求出離我捨此身共養已二十七返止此一身當得初果",
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        "def": "劉氏譙郡梁人戒業精苦誦經三十五萬言住山陽東鄉竹林附近無諸囂雜遊心禪默永絕塵勞曾有人失牛推尋不已夜至山中望見寺林火光熾盛及至都無常有一虎隨稱來去稱坐禪蹲踞左右寺內諸尼犯罪失懺悔者虎即大怒悔乃怡然稱後暫出道逢女人欣然若舊姓裘名文姜博平人性好佛法遂求出家既同苦節二人並不資五穀餌麻朮而已聲聞邊虜虜曾來請命稱九十三無疾而終",
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        "form": "法相禪定",
        "def": "住吳太玄臺寺姓侯燉煌人履操清貞才識英拔篤志好學不以屢空廢業出適傅氏家道多故苻堅敗眷屬散亡後出家持戒信解彌深常割衣食好者施人有慧宿尼建禪齋七日至第三夜眾共坐皆起不動眾共觀之堅如鐵石牽持不動皆為已死後二日起便復常眾方異之相深領照其如此類前後非一相年過桑榆操行彌篤九十餘元嘉末卒",
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          "住吳太玄臺寺姓侯燉煌人履操清貞才識英拔篤志好學不以屢空廢業出適傅氏家道多故苻堅敗眷屬散亡後出家持戒信解彌深常割衣食好者施人有慧宿尼建禪齋七日至第三夜眾共坐皆起不動眾共觀之堅如鐵石牽持不動皆為已死後二日起便復常眾方異之相深領照其如此類前後非一相年過桑榆操行彌篤九十餘元嘉末卒"
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        "type": "entry",
        "form": "業首清白",
        "def": "住青園寺姓張彭城人風觀峻整戒行清白解大乘義善講妙理彌好禪誦造次無怠宋高祖武皇帝雅相異敬文帝少時從受三歸元嘉三年王景深母范氏以王坦之故祠堂地首起寺名曰青園齊肅徒眾甚有風規潘貴妃歎曰首尼弘振佛法甚可敬重以元嘉十五年寺西立佛殿寺北立僧房賑給所須二百人眾法事不絕春秋稍高仰者彌盛累以蓍艾自陳眾咸不許年九十大明六年卒時又有淨哀寶英法林並以治身清約有聲京縣哀久習禪誦任事清白泰始五年卒英建塔五層林博覽經律老而不懈元徽元年卒又布弟子曇寅兼通禪律簡絕榮華不闚朝市元徽六年卒",
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        "form": "法辯忠謹",
        "def": "住景福寺丹陽人少出家為慧果弟子忠謹清慎雅有素檢弊衣蔬食不甘五辛高簡之譽早盛京色揚州牧瑯琊王郁甚相敬禮後從道林寺外國沙門畺良耶舍諮稟禪觀如法修行每預眾席恆如睡寐曾齋散不起觸如木石皆來就視須臾出定言語尋常崇重眾仰大明七年六十餘卒先定林寺超辯法師夢一官莊嚴服玩非世所有男女裝飾充滿其中唯不見主稱待法辯尼明日當來辯於其日自覺肉戰告眾有異人來我左右言訖坐絕後有道照僧辯精進知名姓陽北徐人飯蔬誦經道照之行也",
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        "form": "道綜焚身",
        "def": "未詳何人住江陵三層寺少不預出家眾內心自有異長不以同物為忤從道而已宋大明七年三月十五日夜煉油火開顙既然耳目就毀誦詠不輟道俗咨嗟率土聞者發菩提心宋徵士劉虬雅相宗敬為製偈讚云",
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        "form": "寶賢僧正",
        "def": "姓陳十六丁母憂三年不穀以葛芊自資不依纊繒不坐床席十九出家住建安寺操行精修博通禪律宋文皇帝四事供養及孝武雅相敬待月給錢一萬明帝即位賞接彌崇泰始元年勑為普賢寺主二年又勑為都邑僧正甚有威風明斷如神善論物理秉性剛直無所傾撓初晉興平中淨檢尼首也只從僧得戒二眾未全為如愛道元嘉十一年鐵薩羅等重受意為增長善法諸人皆欲元徽二年法穎律師晉興寺講十誦賢乃建僧局不得輒重受戒若年未滿集眾懺悔僧局許可鑒檢方得若有違拒即加擯斥因茲方息在住清簡才兼事義安慧下肅蓋世高之年七十七昇明元年卒",
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        "def": "江北人年二十值亂隨父避地秣陵門修釋教淨少出家住永福寺戒行清潔明於事理學思精研深究義奧與寶賢尼名輩略齊宋明皇帝異之勑住宮內普賢寺禮兼師友二年勑為京色都維那在事公正礭然殊絕隨方引汲德化如流稟戒者七百人六十五元徽年奄化也",
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        "def": "未詳何人少為普要尼弟子隨要住南永安寺要道潔學優有聞當世徹秉操無矯習業不休佛法奧義必欲總採析滯探賾幽隱諸尼大小皆請北面隨方應會負囊成羣五侯七貴婦女以下莫不修敬年六十三卒齊永明二年",
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        "def": "姓李會稽人寓居秣陵敬在母腹家屬設會請宮寺僧超西寺曇芝尼使二人指胎中子為弟子母代兒呼師將產母夢神人語之可建八關即令經營僧像未竟敬便生下聞空中語曰可與建安寺白尼為弟子母即從之年五六歲聞人經唄輒能誦憶讀經數百卷妙解日深孔默鎮廣州請行供養遇鐵薩羅受戒欲泛海西域求法道俗留戀住嶺南三十餘年風流所漸獷俗移心捨園宅十有三家共為立寺宋明帝聞之遠遣迎請番禺道俗大相悲戀勑住崇聖寺道俗敬慕丹陽樂遵捨宅立寺齊文慧竟陵文宣王並飲風德嚫施無礙八十四卒永明四年二月三日葬于鍾山之陽弟子造碑中書侍郎吳興沈約製其文",
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        "form": "僧猛孝潔",
        "def": "姓岑南陽人遷居鹽官縣至猛五世曾祖欒晉正員郎餘杭令世事黃老信敬邪神猛而慨然有拔俗之志年十二父亡號哭吐血死而復蘇三年告終示不滅性辭母出家行已清潔奉師恭肅蔬糲之食止存支命行道禮懺未曾疲怠說悔先罪精懇流淚能行人所不能行益牧吳郡張岱聞風貴請為門師宋元徽元年淨度尼攜出京城住建福寺歷觀眾經以日係夜多聞強記經耳必憶由是經律皆悉研明澄情宴坐泊然不測齊建元四年母病反東捨宅為寺名曰齊明締構殿宇植竹列樹內外清淨狀若仙居飢者散衣食等嘗有獵者近寺飛禽走獸競來投猛鷹犬馳逐以身遮遏雖體被啄嚙而投者獲免同止十人三十餘年不見慍怒年七十二齊永明七年卒又有僧瓊猛之弟女以孝行有聞道業高邈慧悟凝深",
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        "def": "姓徐長安人寓居會稽三世六歲而隨母遊瓦官寺見佛像嚴華潛然泣涕母怪問具述欲出家幼而未許至年二十方得出家住建福寺獨行無倫絕塵難範聽受大涅槃經一聞能悟後研律藏功不再受製義疏十卷辭約旨遠逢涅不緇遇磨不磷大明中有一男子夜潛相嬈勝刻意淵深持操壁立正色告眾收錄付官守戒清淨如護明珠齊文見重請入宮講經司徒竟陵文宣宗敬勝志貞南金心皎比雪請為寺主眾所愛敬從定林寺僧遠法師受菩薩戒爐火不添而然齋聖僧聞空中彈指四十年不曾赴齋重關靜處文慧帝特供養勝為宋齊七帝捨衣鉢造攝山寺石像永明十年臥疾忽見金車玉宇悉來迎接四月五日告諸弟子吾今逝矣弟子皆泣乃披衣出胸胸有萬佛字字體鮮明色相濕潤至八日正中而卒年六十葬于鍾山文帝給其湯藥凶事所須皆令勑辦",
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        "def": "姓范錢唐人父老少為國子生世奉大法明幼聰穎雅有志尚讀五經善文義方正有禮內外敬之年二十一夫死寡居鄉隣求聘誓而不許因遂出家住崇隱寺神理明徹道識清悟聞吳縣北張寺有曇整法師道行精苦從受具足後住塗山聽慧基法師講說眾經便究義旨一經於耳退無不記三吳仕庶內外崇敬尋還錢唐移憩齊明寺年六十餘建武五年卒時又有法藏尼亦以學行馳名",
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          "姓范錢唐人父老少為國子生世奉大法明幼聰穎雅有志尚讀五經善文義方正有禮內外敬之年二十一夫死寡居鄉隣求聘誓而不許因遂出家住崇隱寺神理明徹道識清悟聞吳縣北張寺有曇整法師道行精苦從受具足後住塗山聽慧基法師講說眾經便究義旨一經於耳退無不記三吳仕庶內外崇敬尋還錢唐移憩齊明寺年六十餘建武五年卒時又有法藏尼亦以學行馳名"
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        "def": "曇簡尼之姊為性剛直不隨物傾動常以禪律為務不以衣食經懷憩法音寺深悟無常高崇我樂建武元年隨簡居白山永元三年二月十五日夜自焚身眾共六塔人發道心聞見同敬",
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        "def": "姓孫毗陵人高祖毓晉豫州刺史樂生口有二牙於闇室能視常願出家八歲與妹同時入道為晉陵光尼弟子具戒已後並遊學京師住南安寺篤志精勤以晝繼夜窮研經論言談典雅文帝善之元嘉七年求那跋摩來宋將軍為枳園北立王園寺至十一年師子國十人尼來重受戒等二十一年同寺尼法淨值毀寺諸尼離散樂移青園寺又文帝崩東遊會稽止于剡白山照明寺學眾雲奔從容教授道盛東南矣齊永明五年陳留阮儉捨宅為寺名齊明樂綱紀遠近欽風皆願依止徒眾二百歲建一講僧尼不限平等資供年八十一永明元年卒又有僧茂尼姓王彭城人節食草蔬勤苦為業用其嚫遺起竹園寺也",
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          "姓孫毗陵人高祖毓晉豫州刺史樂生口有二牙於闇室能視常願出家八歲與妹同時入道為晉陵光尼弟子具戒已後並遊學京師住南安寺篤志精勤以晝繼夜窮研經論言談典雅文帝善之元嘉七年求那跋摩來宋將軍為枳園北立王園寺至十一年師子國十人尼來重受戒等二十一年同寺尼法淨值毀寺諸尼離散樂移青園寺又文帝崩東遊會稽止于剡白山照明寺學眾雲奔從容教授道盛東南矣齊永明五年陳留阮儉捨宅為寺名齊明樂綱紀遠近欽風皆願依止徒眾二百歲建一講僧尼不限平等資供年八十一永明元年卒又有僧茂尼姓王彭城人節食草蔬勤苦為業用其嚫遺起竹園寺也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "淨秀持齋",
        "def": "姓梁安定鳥氏人祖疇征虜司馬父概之龍川縣都鄉侯秀幼而聰叡七歲自然持齋家請僧轉涅槃經聞斷肉便即蔬食二親不知後外國普練沙門受五戒精苦奉持不曾逮犯禮拜讀誦晝夜不休年十二便求出家父母不許手自能書常自寫經所有財物充修功德不衣錦繡不加粉黛至二十九方得出家為青園寺首尼弟子事師竭誠猶懼弗及神悟清拔眾務居先善神敬護常在左右有馬先生世號神人見秀記言此尼當生知足天或三人上殿忽有大聲二人驚走秀獨淡然眾聞空言等請暉法師穎律師講十誦律從跋摩受戒宋南昌公主及黃修儀大明七年施寺立像秀麻衣蒮食感娑伽羅龍王兄弟現跡彌日示其擁護知識往來無不見者每供聖僧常在左右有其異跡或見聖僧衣如熟椹即自以泥染衣似之或齋或浴皆有聖現齊文惠帝竟陵文宣王厚相禮待梁天監三年勑聽乘輿至內殿八十九卒兜率相現為弟子曰我定生彼",
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        "def": "姓羊泰山南城人父珍為從事念即招提寺曇叡法師姑女珪璋早秀才鑒明遠立德幼年十歲出家為法護尼弟子從師住太后寺貞節苦心禪思精密博涉多通文義兼美蔬食禮懺老而彌篤誦法華經日夜一遍宋文武二帝信敬齊永明一年移住禪林業禪大隆諮學者眾司徒竟陵王四時供養年九十梁天鑒三年卒葬林陵縣中興里",
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        "def": "姓青陽名白玉成都人也幼樂修道父母弗許元嘉元年外國禪師畺良耶舍入蜀大弘禪觀暉年十一啟母欲求法於舍母許舍一見歎此人有分令其修習母私詐嫁姑子誓志不從法育尼密迎於寺言不從願誓當自焚刺史靳法崇迎暉問曰汝能出家曰乞救濟崇曰善語姑許之出家年始十三禮法育尼修行觀行即於坐末便得入定見東方二光一白一青念白是菩薩青是小乘請滅如言出定白育聞者歡喜三十餘人莫不讚善後時婿為詐劫將婢使營衛剛志不從刺史問耶舍舍曰此人根利慎勿違之後於禪中自解大乘佛性並非師受名師等極力問難不能屈者元嘉十九年臨川王鎮南兗州迎之八十三卒天監三年嘗設齋會如有神助物用盡還有",
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      {
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        "def": "本姓馮高昌人彼處敬重因以姓正號年三十出家住高昌郎中寺一食精苦燒六指供養皆悉至掌誦大涅槃經三日一遍時有法慧僧精進邁羣為高昌一國尼依止馮後請慧言可往龜茲國舍華寺當得勝法慧聞而從之往至彼寺見直日歡喜以蒲萄酒十斗五升與之令飲法慧驚愕曰我求勝法不肯飲直日急出去慧思遠來恐不宜違即頓飲之便吐所復識悔愧思惟得三果證直日問曰已得耶答曰然因還高昌未至二百里初無音信馮呼眾遠出迎候先知迹皆類此也高昌諸尼莫不師奉九十六卒天鑒三年",
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        "def": "姓唐彭城人父曾智寓居建康勝幼願出家以方正自立希於語言言必能行身無輕躁旬日不出戶牖見之莫不驚思宋元嘉二十一年出家年十八為淨秀尼弟子住禪林寺後講法華經後學五門從草堂寺慧隱靈根等修其觀法奇相妙證獨得懷抱人見而問之皆答云罪無輕重一時發露懺悔懇惻以晝係夜貴賤崇敬供施不斷八十一天監四年卒葬白板山",
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        "form": "彥悰王隱",
        "def": "弘福寺沙門釋彥悰集沙門不應拜事古今共論上下三篇分為六卷太原王隱字少微序悰云自大法東流六百餘載其中信毀交貨裒挫相傾亟染湮殘頻令拜伏而事非經國理越天常用為蠹道俱沿舊貫",
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          "弘福寺沙門釋彥悰集沙門不應拜事古今共論上下三篇分為六卷太原王隱字少微序悰云自大法東流六百餘載其中信毀交貨裒挫相傾亟染湮殘頻令拜伏而事非經國理越天常用為蠹道俱沿舊貫"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "晉朝英彥",
        "def": "晉尚書令何充等執沙門不應敬俗三首并序詔車騎將軍庾冰為成帝出詔令沙門致敬二首太尉桓玄與八座桓謙等論道人合敬書一八座八桓玄不應敬一桓玄與中書王謐論沙門應敬王謐答不應玄又難謐三謐答三玄廬山法師遠公致書二遠答不應致敬等",
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          "晉尚書令何充等執沙門不應敬俗三首并序詔車騎將軍庾冰為成帝出詔令沙門致敬二首太尉桓玄與八座桓謙等論道人合敬書一八座八桓玄不應敬一桓玄與中書王謐論沙門應敬王謐答不應玄又難謐三謐答三玄廬山法師遠公致書二遠答不應致敬等"
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      {
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        "form": "何充王道",
        "def": "東晉咸康六年成帝幼冲時太后臨朝制司徒王導錄尚書事與上舅中書令庾亮參輔朝政導薨庾冰輔政謂沙門應敬王者充等議不應敬下禮官詳議博士等與充意同尚書令冠軍撫軍都鄉侯臣充等言世祖武皇帝以盛明革命肅祖明皇帝聰聖玄鑒沙門不易屈膝顧以不變修善之法通天下之志愚謂宜遵承先帝故事於義為長",
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          "東晉咸康六年成帝幼冲時太后臨朝制司徒王導錄尚書事與上舅中書令庾亮參輔朝政導薨庾冰輔政謂沙門應敬王者充等議不應敬下禮官詳議博士等與充意同尚書令冠軍撫軍都鄉侯臣充等言世祖武皇帝以盛明革命肅祖明皇帝聰聖玄鑒沙門不易屈膝顧以不變修善之法通天下之志愚謂宜遵承先帝故事於義為長"
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        "form": "成帝庾冰",
        "def": "成帝幼冰輔翼出詔云萬方殊俗神道難辯有自由矣達觀榜通誠當無怪父子之敬君臣之序制法度崇禮秩不徒然哉良有以矣又何易之又佛有耶無耶有其道固弘無義將何取當矯形骸違常務敗禮典棄名教甚所疑也百代不廢使夫凡流傲逸憲度皆晉民也論才智常人也直形體於萬乘不可也諸君並國器語言則當測幽微論治則當重國典苟不然吾何述也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "充等共答",
        "def": "尚書令何充左僕射翼右僕射恢尚書關中侯懷守尚書昌安侯廣等言臣等暗短不足以讚揚聖旨宣暢大義伏有勑震懼屏營輒其尋詳有佛無佛固非臣等所能定也然尋其遺文鑽其要旨五戒之禁實助王化賤名行貴道德忘身清妙自漢迄今雖法有隆衰而弊無妖妄神道經文未有其比謗有損祝有益自漢于今未聞其拜壞其法則令修善之士必致愁懼直為世經三代人更明聖等乞垂省察",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "重詔懇責",
        "def": "省所陳情旨幽昧之事誠非寓言所盡大都百王制法雖質文隨時然未有以殊俗參治恢誕雜化者也豈曩聖之不達而末聖宏通哉且五戒小善略其禮敬禮重矣敬大矣為治之綱盡於此矣萬乘之君非好尊區域之人非好早尊早不陳王敉亂曩聖憲章體國所宜不式也修之身家國不可遠也省所陳果亦未能了有之與無不可參治而況都無也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "充等再陳",
        "def": "臣雖暗蔽不通遠旨苟執偏管而亂大倫直以漢魏不聞異議尊早憲章無暫虧也今沙門修道專篤慎戒不恡形骸而慢禮敬燒香咒願必先國家欲福祐之自然禮義先聖弗革上有天覆地載之施下有守一修善之人愚誠省察",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玄謙共論",
        "def": "晉元興中安帝蒙塵於外太尉桓玄以宸主之威欲令沙門拜己因陳何庾謂理未盡故與八座桓謙等書玄再拜白頓首八座沙門不敬王者何庾論之並率所見未是以理相屈庾在尊主何出偏信遂淪名體豈有受其德而遺其禮霑其慧而廢其敬哉既理所不容亦情所不安一代大事宜共求其衷想復相與研盡之比八座令得詳定也桓玄再拜頓首",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "桓謙重答",
        "def": "謙等惶恐奉誨使沙門致敬何庾意未盡此是大事宜使允中實如雅論然佛法與堯孔殊趣禮教正乖人以髮膚為重而彼削不疑出家棄親不以色養為孝土木形骸絕欲止競不期一生要福萬劫世之所貴已皆落之禮教所重意悉絕之資父事君天屬之至猶離其親愛豈得致禮萬乘勢自應廢彌歷三代置其絕羈忽變其儀情所未了張敝在彼應以面諮及道人等並足酬對高旨下官等不諳佛理率情以言愧不足覽謙等惶恐",
        "defs": [
          "謙等惶恐奉誨使沙門致敬何庾意未盡此是大事宜使允中實如雅論然佛法與堯孔殊趣禮教正乖人以髮膚為重而彼削不疑出家棄親不以色養為孝土木形骸絕欲止競不期一生要福萬劫世之所貴已皆落之禮教所重意悉絕之資父事君天屬之至猶離其親愛豈得致禮萬乘勢自應廢彌歷三代置其絕羈忽變其儀情所未了張敝在彼應以面諮及道人等並足酬對高旨下官等不諳佛理率情以言愧不足覽謙等惶恐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玄告王謐",
        "def": "桓玄與中書王謐書云沙門抗禮至尊情所不安一代大事宜共論盡之今與八座書向已送都今付此信君宜任此理者遲聞德音王謐答玄不應拜書云領軍將軍吏部尚書中書令武岡男王謐惶恐道人抗禮至尊見并與八座書辭理兼至近者亦粗聞公道未獲究盡尋何庾二旨亦恨不悉以為二絕論夫佛法之興出自天竺宗本幽遐難以言辯既涉乎教可略而言沙門意深於敬不以形屈為禮迹充率土而趣超方外西國之君莫不降禮良以道在則貴不以人為輕重尋大法宣流為日諒久年踰四百代歷有三雖風移政易而弘之不異豈不以獨絕之化有用於陶漸清約之風無害於隆平者乎故王者拱己不悢悢於缺戶沙門保真不自疑於誕代者也承以通生理物存乎王者考諸理歸實如嘉論三復德音不能已已雖欲奉訓言將無寄猶以為功高者不賞慧深者忘謝雖復一拜一起亦豈足答濟通之德公眷恥未遺猥見逮問輒率陳愚管不致嫌於所奉耳願不以人廢臨白反責謐惶恐死罪",
        "defs": [
          "桓玄與中書王謐書云沙門抗禮至尊情所不安一代大事宜共論盡之今與八座書向已送都今付此信君宜任此理者遲聞德音王謐答玄不應拜書云領軍將軍吏部尚書中書令武岡男王謐惶恐道人抗禮至尊見并與八座書辭理兼至近者亦粗聞公道未獲究盡尋何庾二旨亦恨不悉以為二絕論夫佛法之興出自天竺宗本幽遐難以言辯既涉乎教可略而言沙門意深於敬不以形屈為禮迹充率土而趣超方外西國之君莫不降禮良以道在則貴不以人為輕重尋大法宣流為日諒久年踰四百代歷有三雖風移政易而弘之不異豈不以獨絕之化有用於陶漸清約之風無害於隆平者乎故王者拱己不悢悢於缺戶沙門保真不自疑於誕代者也承以通生理物存乎王者考諸理歸實如嘉論三復德音不能已已雖欲奉訓言將無寄猶以為功高者不賞慧深者忘謝雖復一拜一起亦豈足答濟通之德公眷恥未遺猥見逮問輒率陳愚管不致嫌於所奉耳願不以人廢臨白反責謐惶恐死罪"
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      {
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        "form": "桓玄難謐",
        "def": "難曰來示云意深於敬不以形屈為禮且沙門之敬豈皆略形存心懺悔禮拜亦篤於事但為小異既不能忘形於彼何為忽儀於此又云外國君降禮道在即貴不以人為輕重者難云外國之君驕強非常教所化故大設靈奇使其畏服順軌此蓋大懼鬼神福報之事豈是宗玄妙之道耶道在則貴將異於雅旨豈得被其法服便道在其中若以道在然後為貴孰如君言聖人之道道之極也君臣之敬愈敦於禮如此則沙門不敬豈得以道在為貴哉又云年歷四百時經三代難曰歷代革非以為證曩者晉人略無奉佛沙門徒眾皆是諸胡且王者不接故可任其方俗不為之檢耳今主上奉佛親接法事事異其昔何不使其禮日用清約有助于教又云功高不賞慧深忘謝一拜一起者難理至無酬誠如來旨然情自罔極則敬在從之此聖人之所以緣情制禮而各通其寄也若功深慧重必略其謝則佛之德淺耶不宜小道而亂大倫若深豈得彼肅其恭而此絕其敬哉",
        "defs": [
          "難曰來示云意深於敬不以形屈為禮且沙門之敬豈皆略形存心懺悔禮拜亦篤於事但為小異既不能忘形於彼何為忽儀於此又云外國君降禮道在即貴不以人為輕重者難云外國之君驕強非常教所化故大設靈奇使其畏服順軌此蓋大懼鬼神福報之事豈是宗玄妙之道耶道在則貴將異於雅旨豈得被其法服便道在其中若以道在然後為貴孰如君言聖人之道道之極也君臣之敬愈敦於禮如此則沙門不敬豈得以道在為貴哉又云年歷四百時經三代難曰歷代革非以為證曩者晉人略無奉佛沙門徒眾皆是諸胡且王者不接故可任其方俗不為之檢耳今主上奉佛親接法事事異其昔何不使其禮日用清約有助于教又云功高不賞慧深忘謝一拜一起者難理至無酬誠如來旨然情自罔極則敬在從之此聖人之所以緣情制禮而各通其寄也若功深慧重必略其謝則佛之德淺耶不宜小道而亂大倫若深豈得彼肅其恭而此絕其敬哉"
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      {
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        "form": "王謐答難",
        "def": "曰略形存心懺悔禮拜者沙門修道自以敬為主但津塗既殊義無降屈宗師崇敬長幼有序事與心應不遺小善積毫成山矣難曰君道通生理應在本答夫君道通生則理通造化夫陶鑄敷氣功則弘矣而未有謝慧於所稟揩感於理本者夫子云可使由之不可使知之又六夷之君者答神道設教誠難以言大設報應佛教之根要又君臣之教敬愈敦於禮如此沙門不敬豈得以道在為貴答以為君臣之道則理盡名教答歷不革答道深淺在論文廣不能備錄",
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          "曰略形存心懺悔禮拜者沙門修道自以敬為主但津塗既殊義無降屈宗師崇敬長幼有序事與心應不遺小善積毫成山矣難曰君道通生理應在本答夫君道通生則理通造化夫陶鑄敷氣功則弘矣而未有謝慧於所稟揩感於理本者夫子云可使由之不可使知之又六夷之君者答神道設教誠難以言大設報應佛教之根要又君臣之教敬愈敦於禮如此沙門不敬豈得以道在為貴答以為君臣之道則理盡名教答歷不革答道深淺在論文廣不能備錄"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "桓玄報遠",
        "def": "玄意云沙門不敬王者既是情所不了於理又是所未喻一代大事不可令其體不允近與八座書今示君可述所以不敬意也此便當行之復諸君所論未釋疑令都江王取君旨可答付之寄廬山慧遠法師也",
        "defs": [
          "玄意云沙門不敬王者既是情所不了於理又是所未喻一代大事不可令其體不允近與八座書今示君可述所以不敬意也此便當行之復諸君所論未釋疑令都江王取君旨可答付之寄廬山慧遠法師也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "遠答來旨",
        "def": "遠云詳省所告及八座書問沙門不敬王者意義在尊主崇上遠存名理徵引老氏同王侯於三大資生運通之道宜重其神器若推其本以尋其源咸稟氣於兩儀受形於父母則生生通運之道為弘資存日用之理為大故不宜受其德遺其禮霑其慧而失其敬此檀越立意之所據貧道亦不異於高懷求之佛教以尋沙門之道理則不然何者佛經所明凡有二科一者處俗弘教二者出家修道處俗則奉上之禮尊親之敬忠孝之義表於經文在三之訓彰乎聖典斯與王制同命有若符契一條全是檀越所明理不容異也出家則是方外之賓迹絕於物其為教也達患累緣於有身不存身以自患知生生由於稟化不順化以求宗求宗不由於順化故不重運通之資息患不自於存身故不貴厚生之益此理之與世乖道之與俗異者也凡在出家隱居求其志變俗以達其道變俗服章不得與世典同禮隱居高尚其迹故能極溺族於沉流拔幽根於重劫遠通三乘之津廣開天人之路是故內乖天屬之重而不違其孝外闕奉主之恭而不失其敬自誓落簪成於暮歲一夫全德道洽六親澤流天下豈坐受其德虛沾其慧乃至袈裟非朝宗之服鉢盂非廊廟之器軍國異容戎華不雜別髮毀形之人忽廁諸夏之禮則是異類相涉竊所未安貧道西垂之年假日月以待盡情之所惜豈存一己苟若所執蓋欲令三寶中興於命世之運明德流芳於百代之下耳若一旦行此佛教長淪如來大法於茲泯滅天人感歎道俗革心矣貧道幽誠所期復將安寄緣眷之隆故坦其所懷執筆悲滿不覺涕泗橫流矣",
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          "遠云詳省所告及八座書問沙門不敬王者意義在尊主崇上遠存名理徵引老氏同王侯於三大資生運通之道宜重其神器若推其本以尋其源咸稟氣於兩儀受形於父母則生生通運之道為弘資存日用之理為大故不宜受其德遺其禮霑其慧而失其敬此檀越立意之所據貧道亦不異於高懷求之佛教以尋沙門之道理則不然何者佛經所明凡有二科一者處俗弘教二者出家修道處俗則奉上之禮尊親之敬忠孝之義表於經文在三之訓彰乎聖典斯與王制同命有若符契一條全是檀越所明理不容異也出家則是方外之賓迹絕於物其為教也達患累緣於有身不存身以自患知生生由於稟化不順化以求宗求宗不由於順化故不重運通之資息患不自於存身故不貴厚生之益此理之與世乖道之與俗異者也凡在出家隱居求其志變俗以達其道變俗服章不得與世典同禮隱居高尚其迹故能極溺族於沉流拔幽根於重劫遠通三乘之津廣開天人之路是故內乖天屬之重而不違其孝外闕奉主之恭而不失其敬自誓落簪成於暮歲一夫全德道洽六親澤流天下豈坐受其德虛沾其慧乃至袈裟非朝宗之服鉢盂非廊廟之器軍國異容戎華不雜別髮毀形之人忽廁諸夏之禮則是異類相涉竊所未安貧道西垂之年假日月以待盡情之所惜豈存一己苟若所執蓋欲令三寶中興於命世之運明德流芳於百代之下耳若一旦行此佛教長淪如來大法於茲泯滅天人感歎道俗革心矣貧道幽誠所期復將安寄緣眷之隆故坦其所懷執筆悲滿不覺涕泗橫流矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "太尉重答",
        "def": "云來意內乖天屬之恩不違其孝外闕奉主之恭而不失其敬若如來言理本無重則無緣有致孝之情事非資通不應復有致恭之義君親之情許其未盡則情之所寄何謂絕之夫累著在於心滯不由形敬形敬蓋是心之所用耳若乃在其本而縱以形敬此復所未之喻又佛教存行各以事應因緣有本必至無著也如此則為道者亦何能違之哉是故釋之道云云乃至來示未能共求也",
        "defs": [
          "云來意內乖天屬之恩不違其孝外闕奉主之恭而不失其敬若如來言理本無重則無緣有致孝之情事非資通不應復有致恭之義君親之情許其未盡則情之所寄何謂絕之夫累著在於心滯不由形敬形敬蓋是心之所用耳若乃在其本而縱以形敬此復所未之喻又佛教存行各以事應因緣有本必至無著也如此則為道者亦何能違之哉是故釋之道云云乃至來示未能共求也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "諸朝詔論",
        "def": "昔廬山遠公沙門不敬王者論一并序為楚桓玄許沙門不致禮語一侍中卞嗣之等執沙門應敬奏四首玄答三首夏赫連勃勃令沙門致拜事一宋武論沙門抗禮事一齊武亦然一隋煬帝勑沙門致拜事一大興善寺明瞻答洛濱翻經館沙門彥悰論一",
        "defs": [
          "昔廬山遠公沙門不敬王者論一并序為楚桓玄許沙門不致禮語一侍中卞嗣之等執沙門應敬奏四首玄答三首夏赫連勃勃令沙門致拜事一宋武論沙門抗禮事一齊武亦然一隋煬帝勑沙門致拜事一大興善寺明瞻答洛濱翻經館沙門彥悰論一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遠公五篇",
        "def": "昔晉咸康中庾將軍疑諸沙門抗禮萬乘至元興中桓太尉亦同此議于時朝士名賢答者甚眾雖言未悟時並互有其美徒咸盡所懷而理蘊于情遂令無上道復毀於塵俗亮到之心屈乎人事悲夫斯乃交喪之所由千載之否運深懼大法之將淪感前事之不忘故著五篇究序其意豈曰淵壑之待晨露蓋是申其罔極亦庶後之君子崇敬佛教者詳焉",
        "defs": [
          "昔晉咸康中庾將軍疑諸沙門抗禮萬乘至元興中桓太尉亦同此議于時朝士名賢答者甚眾雖言未悟時並互有其美徒咸盡所懷而理蘊于情遂令無上道復毀於塵俗亮到之心屈乎人事悲夫斯乃交喪之所由千載之否運深懼大法之將淪感前事之不忘故著五篇究序其意豈曰淵壑之待晨露蓋是申其罔極亦庶後之君子崇敬佛教者詳焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俗不違禮",
        "def": "一原夫佛教所明大要以出家為異凡有四科其弘通利物則功侔帝王化兼治道至於感俗悟時亦無世不有在家奉法則是順化之民情未變俗迹同方內故有天屬之愛奉主之禮乃至因親以教愛使民知有自然之恩因嚴以教敬使民知有自然之重等助王化兼治道者也",
        "defs": [
          "一原夫佛教所明大要以出家為異凡有四科其弘通利物則功侔帝王化兼治道至於感俗悟時亦無世不有在家奉法則是順化之民情未變俗迹同方內故有天屬之愛奉主之禮乃至因親以教愛使民知有自然之恩因嚴以教敬使民知有自然之重等助王化兼治道者也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧不同敬",
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        ]
      },
      {
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        "form": "宗不順化",
        "def": "二尋夫老氏之意天地得一為大王侯以順體為尊體極順化為先賢之美談眾論所不能異夫生以形為桎梏而生由化有化以情感則神滯其本而智昏其照介然有封則所存唯己所涉唯動於是靈轡失御生塗日開方便貪愛於長流豈一受而已哉是故反本求宗者不以生累其神超落塵封者不以情累其生不以情累其生則生可滅不以生累其神則神可冥冥神絕境故謂之泥洹泥洹之名豈虛稱哉請推而實之天地雖以生生為大而未能令生者不化王侯雖以存存為功而未能令存者無患是故前論云達患累緣於有身不存身以息患知生生由於稟化不順化以求宗義存於此所以沙門抗禮萬乘高尚其事不爵王侯而沾其慧者也",
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        "form": "禮不兼應",
        "def": "四問曰歷觀前史上皇已來在位居宗未始異其原本本不可二是故百代同典咸一其統所謂唯天為大唯堯則之如此則非智有所不照自無外可照非理有所不盡自無理可盡以此而推視聽之外廓無所寄則宗極可明今諸沙門不悟文表之意而惑教表之文其為謬也固已甚矣若復顯然有驗此乃世之聞答曰夫幽宗曠邈神道精微可以理尋難以事詰既涉乎教即以因時為檢雖應世之異優劣萬差乃至因茲而觀天地之道功盡於運化帝王之德理極於順通若以對夫獨絕之教不變之宗固不得同身而語其優劣亦已明矣",
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      {
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        "form": "形盡神存",
        "def": "五問曰論旨以化盡為至極者必違化而求宗求宗不由於順化是以引歷代君王便使同之佛教答曰夫神者何耶精極則非卦象之所圖故聖人以妙物而為言雖有上智猶不能定其體狀而窮其幽致而談者以常識生疑多同自亂其為誣也亦已甚矣將欲言之是乃言夫不可言今於不可言之中復相與言而依俙神也圓應無主妙盡無名感物而動假數而行等又眾賓於是始悟冥塗以開徹為功息心以淨畢為道忻然怡襟詠言而退又感物而動假數而行感物而非物故物化而不滅假數而非數故數盡而不窮有情則可以物感有識即可以數求數有精麁故其性各異智有明暗故其照不同推此而論則知化以情感神以化傳情為神之母神為情之根情有會物之道神有冥移之功但悟徹者返本感理者逐物耳古之論道者亦未有所同請引而明之莊子曰勞我以生休我以死又以生為人倚死為反真此為知生為大患以無生為返本者也下文廣不能錄備要而已",
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        "form": "詔停僧拜",
        "def": "桓楚得廬山遠公書及論以太亨二年十二月三日乃下詔停沙門致敬事詔曰門下佛法宏誕所未能了推其篤至之情故寧與其敬耳今事既在己曷所不了且當寧從其略諸人勿復使禮也便皆使聞知",
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        "form": "桓楚下嗣",
        "def": "侍中卞嗣之給事黃門侍郎臣袁恪之等言詔書如右神道冥昧聖詔幽遠陛下所弘者大爰逮道入奉佛者耳率土之民莫非王臣比丘以法服之儀抗禮萬乘之主愚情所未安拜起之禮豈虧其道尊卑大倫不宜都廢若其名教之外闕其拜敬之儀者請一科引見啟可紀識謹啟桓玄一報曰何緣爾等合宜奉詔",
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        "form": "嗣之重啟",
        "def": "重被明詔崇重挹之至履謙光之道愚情眷眷竊有未安治道雖殊理至同歸尊親法敬不乖老子稱四大者其尊一也沙門所乘雖異跡不超世豈得不同乎天民陛下誠欲弘之於上然卑高之禮經治之典愚情宜俯順羣心永為來式玄報曰兼受九流各遂其道",
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        "form": "嗣之三啟",
        "def": "陛下至德圓虛澤使次萬自已九流各殉其美顯昧並極其致虛澤幽流無思不懷羣方所以資通天人所以交暢臣聞佛教以神慧為本蔽達為功自斯以還蓋是斂麁之用耳神理緬懇求之於自形而上者虔肅拜起無虧於持戒若行道不失其為恭王法齊敬於率土道憲兼隆內外咸得矣臣前受外王聽承疏短乃不知去春已有明論近在直被詔便率其愚情不懼允洽還此方見斯事屢經神筆宗致悠邈理折微遠非臣駑鈍所能擊讚沙門禮已行之前代今大明既升道化無外經國大倫不可有闕請如先所啟攝外施行謹啟桓玄報曰自有內外兼弘何其於用前理區惜此更非讚其道也",
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        "def": "重奉詔自有內外兼弘者聖旨淵通道冠百王伏讀仰歎非愚淺所逮尊主祇法臣下之節是以拳拳追頻執所守明詔超邈遠略常均臣暗昧不達追用愧悚輒奉詔外宣攝遵承謹啟永始元年十二月二十四日上也",
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        "def": "宋孝武大明六年九月有司奏曰臣聞邃拱疑居非期宏峻拳跪盤伏豈止敬恭將以照張四維締制八寓故雖儒法支派名墨條流至於崇親嚴上厥繇靡爽惟浮圖為教迹自親等及經提傳訓遐事遠練生鎣識恆俗稱難宗旨緬邈微言淪隔拘文遵道在末彌扇遂迺凌越度典偃倨尊戚失隨方之眇迹迷襲化之淵義夫佛法以謙儉自牧以忠虔為道不輕比丘逢人必拜目連桑門遇長則禮寧有屈膝四輩而闕禮二親稽顙耆臘而直骸萬乘者哉故咸康創議元興再述而事屈偏黨道挫餘分今鴻源遙洗羣流仰鏡萬仙盡寶百神聳職而畿輦之內含弗臣之甿階廡之間延抗禮之客懼非所以澄一風範詳示景則者也臣等參議以為沙門接見皆當盡禮虔敬之容依其本制則朝徽有序乘方兼遂矣帝從之",
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        "def": "曰孝武傳云帝即位二三年間方逞其欲非諫足以敗德令天下失望有世祖才明而少以禮度自肅若思之節儉追太祖之寬恕則漢之文景曾何足云從大明六年至景明元年凡四載令拜國主而僧竟不行豈非理勃天常固使綸言徒設",
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        "form": "爭陳顯論",
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        "def": "梵網經下卷云出家人法不禮國王父母六親鬼神等",
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          "梵網經下卷云出家人法不禮國王父母六親鬼神等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涅槃不敬",
        "def": "第六僧不禮在家又四分云不應禮一切白衣等",
        "defs": [
          "第六僧不禮在家又四分云不應禮一切白衣等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "本行禮佛",
        "def": "五十三云輸頭檀王與諸眷屬次第禮佛佛言禮僧王禮不擇次第如佛",
        "defs": [
          "五十三云輸頭檀王與諸眷屬次第禮佛佛言禮僧王禮不擇次第如佛"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "根本無犯",
        "def": "薩遮尼乾子經云王不應謗大乘聲聞等及駈役也乃至神鬼龍天不護而去國壞不久等",
        "defs": [
          "薩遮尼乾子經云王不應謗大乘聲聞等及駈役也乃至神鬼龍天不護而去國壞不久等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父母返拜",
        "def": "弘明云子作僧母作尼拜也何曰出家之尊重其法棄俗從道寧可一概而求太子就學父王致敬漢善嘉令之言以太皇為臣魏之高貴敬齊王作私晉楮后臣厥父於公遲備在書史",
        "defs": [
          "弘明云子作僧母作尼拜也何曰出家之尊重其法棄俗從道寧可一概而求太子就學父王致敬漢善嘉令之言以太皇為臣魏之高貴敬齊王作私晉楮后臣厥父於公遲備在書史"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "百官議狀",
        "def": "至其年五月十五日大集文武官寮九品以上并州縣官等千有餘人總坐中臺都堂將議其事時京邑西明寺沙門道宣大莊嚴寺威秀大慈恩寺沙門靈會弘福寺沙門會隱等三百餘人并將經文及以前狀太常伯王博义謂諸僧曰勑令俗官詳議師等可退時羣議紛紜不能畫一隴西王曰佛法傳通帝代既遠下勑令拜君親又許朝議今眾人立理未可通遵司禮既曰職司先可建議同者署名不同則止時司禮大夫孔志約執筆述狀令主事大讀訖遂依位署人將半左肅機崔餘慶曰勑令司別立議未可輒承司禮請散可隨別狀送臺後議不合拜中臺司禮太常伯隴西王博义等合三十二首狀在傳不錄三十人議拜沈玄明李治張松壽楊思玄楊守拙關立本李淳風呂才豆盧𰖍楊思儉韓處玄元大士謝祐柳元貞李仁方趙崇素李義範劉文琮能玄逸李寬賀蘭敏楊全節楊思正張約王思久鈄斯敬馬大師崔崇業蔣真胄竇尚義李行敏丘神靜韋懷敬劉人叡等有狀合拜等各有官秩在論不能具錄",
        "defs": [
          "至其年五月十五日大集文武官寮九品以上并州縣官等千有餘人總坐中臺都堂將議其事時京邑西明寺沙門道宣大莊嚴寺威秀大慈恩寺沙門靈會弘福寺沙門會隱等三百餘人并將經文及以前狀太常伯王博义謂諸僧曰勑令俗官詳議師等可退時羣議紛紜不能畫一隴西王曰佛法傳通帝代既遠下勑令拜君親又許朝議今眾人立理未可通遵司禮既曰職司先可建議同者署名不同則止時司禮大夫孔志約執筆述狀令主事大讀訖遂依位署人將半左肅機崔餘慶曰勑令司別立議未可輒承司禮請散可隨別狀送臺後議不合拜中臺司禮太常伯隴西王博义等合三十二首狀在傳不錄三十人議拜沈玄明李治張松壽楊思玄楊守拙關立本李淳風呂才豆盧𰖍楊思儉韓處玄元大士謝祐柳元貞李仁方趙崇素李義範劉文琮能玄逸李寬賀蘭敏楊全節楊思正張約王思久鈄斯敬馬大師崔崇業蔣真胄竇尚義李行敏丘神靜韋懷敬劉人叡等有狀合拜等各有官秩在論不能具錄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧俗議狀",
        "def": "普光寺僧玄範等京邑老人程士顒馮神德等有狀議不拜等",
        "defs": [
          "普光寺僧玄範等京邑老人程士顒馮神德等有狀議不拜等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "勑批令止",
        "def": "龍朔二年六月五日上覽議狀命停拜君詔云東臺若夫華裔列聖異軫而齊駈中外裁風百慮而同致自周宵隕照漢夢延輝妙化西移慧流東被至於玄化邃旨碧落希聲其開六順之基偕叶五常之本而於愛敬之地忘乎跪拜之儀其來永久罔革茲弊朕廗圖登政崇真導俗凝襟解脫之津陶思常名之境正以尊親之道禮經之格言孝友之義詩人之明准豈可以絕塵峻範而忘恃怙之敬拔累貞規迺遺溫清之序前欲令道士女冠僧尼等致拜將恐振駭恆心爰俾詳定有司咸引典據兼陳情理沿革二塗紛綸相半朕商搉羣議沉研幽賾然箕穎之風高尚其志遐想前代故亦有之今於君處勿須致拜其父母之所慈育彌深祇伏斯曠更將安設自今以後即不宜跪拜主者施行龍朔二年六月八日西臺侍郎弘文館學士輕車都尉臣上官儀宣",
        "defs": [
          "龍朔二年六月五日上覽議狀命停拜君詔云東臺若夫華裔列聖異軫而齊駈中外裁風百慮而同致自周宵隕照漢夢延輝妙化西移慧流東被至於玄化邃旨碧落希聲其開六順之基偕叶五常之本而於愛敬之地忘乎跪拜之儀其來永久罔革茲弊朕廗圖登政崇真導俗凝襟解脫之津陶思常名之境正以尊親之道禮經之格言孝友之義詩人之明准豈可以絕塵峻範而忘恃怙之敬拔累貞規迺遺溫清之序前欲令道士女冠僧尼等致拜將恐振駭恆心爰俾詳定有司咸引典據兼陳情理沿革二塗紛綸相半朕商搉羣議沉研幽賾然箕穎之風高尚其志遐想前代故亦有之今於君處勿須致拜其父母之所慈育彌深祇伏斯曠更將安設自今以後即不宜跪拜主者施行龍朔二年六月八日西臺侍郎弘文館學士輕車都尉臣上官儀宣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "議不拜親",
        "def": "京邑老人程士顒等上請出家子女不拜親表云臣聞佛化所資在物斯貴良由拔沉冥於六道濟蒙識於三乘其德既弘其功亦大所以佛為法主幽顯所歸依法為良藥煩惑由之清蕩僧為佛種弘演披於來際遂使歷代英主重道德而護持清信賢明度子女而承繼固得僧尼遍於區寓垂範道於無窮伏惟陛下慈濟九有開暢一乘愛敬之道克隆成務之途逾遠近奉明詔令僧拜父斯則崇揚孝始布範敬源但佛有誠教出家不拜其親欲使道俗殊津歸戒以之投附出處既異真俗由之致乖莫非心受佛戒形具佛儀法網懸殊敬相全別且自高高之風人主猶然抗禮豈惟臣下反受跪拜之儀俯仰憮循無由啟處意願國無兩敬大開方外之迹僧奉內教便得立身行道不在私懷之至謹奉表以聞塵黷威嚴伏增戰越謹言六月二十一日上",
        "defs": [
          "京邑老人程士顒等上請出家子女不拜親表云臣聞佛化所資在物斯貴良由拔沉冥於六道濟蒙識於三乘其德既弘其功亦大所以佛為法主幽顯所歸依法為良藥煩惑由之清蕩僧為佛種弘演披於來際遂使歷代英主重道德而護持清信賢明度子女而承繼固得僧尼遍於區寓垂範道於無窮伏惟陛下慈濟九有開暢一乘愛敬之道克隆成務之途逾遠近奉明詔令僧拜父斯則崇揚孝始布範敬源但佛有誠教出家不拜其親欲使道俗殊津歸戒以之投附出處既異真俗由之致乖莫非心受佛戒形具佛儀法網懸殊敬相全別且自高高之風人主猶然抗禮豈惟臣下反受跪拜之儀俯仰憮循無由啟處意願國無兩敬大開方外之迹僧奉內教便得立身行道不在私懷之至謹奉表以聞塵黷威嚴伏增戰越謹言六月二十一日上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "東臺馮神德",
        "def": "上表請僧尼不拜父母及却在道士女冠上以貞觀十一年勑令道士在僧尼上其表云臣聞祕教東流因明后而闡化玄風西運憑至識以開宗故知弘濟千門義宣於雅道提誘萬品理塞於邪津只可隨聖教以抑揚豈得逐人事而興替等七月十日上",
        "defs": [
          "上表請僧尼不拜父母及却在道士女冠上以貞觀十一年勑令道士在僧尼上其表云臣聞祕教東流因明后而闡化玄風西運憑至識以開宗故知弘濟千門義宣於雅道提誘萬品理塞於邪津只可隨聖教以抑揚豈得逐人事而興替等七月十日上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧等共議",
        "def": "西明寺道宣等上榮國夫人狀竊聞紹隆法任必歸明哲崇護真詮良資寵望等八月十三日上又大莊嚴寺僧威秀等錄佛經僧不合拜父母有損無益如梵網經云出家人下向國王父母禮拜又順正理論國君父母不求比丘禮拜玄教東漸六百餘年上代皇王無不咸皆敬仰洎乎聖帝遵奉成教彌隆故得列剎相望精廬峙接人知慕善家曉思諐僧等忝在生靈詎忘忠孝明詔頒下率土咸遵恐直筆史臣書乖佛教萬代之後蕪穢皇風僧威秀等言竊聞真俗異區來門割有生之戀幽顯殊服田衣無拜首之容理固越情道仍舛物况挺形戒律鎔念津梁酬恩不以形骸致養期於福善而令儀不改釋拜必同儒在僧有越戒之僭居親有損福之累臣子之慮敢不盡言伏惟陛下匡振遠猷提獎幽概既已崇之於國亦乞正之於家足使捨俗無習俗之儀出家絕居家之敬護法斯在提福莫先自然教有所甄人知自勉不勝誠懇之至謹奉表以聞塵黷扆旒伏增戰越謹言八月二十一日玉華宮寺僧靜邁襄州禪居寺僧崇拔各有表後及論等文廣不備錄也又四分律云白衣禮僧僧不禮俗老子稱臣拜帝道既宗老子即合拜也",
        "defs": [
          "西明寺道宣等上榮國夫人狀竊聞紹隆法任必歸明哲崇護真詮良資寵望等八月十三日上又大莊嚴寺僧威秀等錄佛經僧不合拜父母有損無益如梵網經云出家人下向國王父母禮拜又順正理論國君父母不求比丘禮拜玄教東漸六百餘年上代皇王無不咸皆敬仰洎乎聖帝遵奉成教彌隆故得列剎相望精廬峙接人知慕善家曉思諐僧等忝在生靈詎忘忠孝明詔頒下率土咸遵恐直筆史臣書乖佛教萬代之後蕪穢皇風僧威秀等言竊聞真俗異區來門割有生之戀幽顯殊服田衣無拜首之容理固越情道仍舛物况挺形戒律鎔念津梁酬恩不以形骸致養期於福善而令儀不改釋拜必同儒在僧有越戒之僭居親有損福之累臣子之慮敢不盡言伏惟陛下匡振遠猷提獎幽概既已崇之於國亦乞正之於家足使捨俗無習俗之儀出家絕居家之敬護法斯在提福莫先自然教有所甄人知自勉不勝誠懇之至謹奉表以聞塵黷扆旒伏增戰越謹言八月二十一日玉華宮寺僧靜邁襄州禪居寺僧崇拔各有表後及論等文廣不備錄也又四分律云白衣禮僧僧不禮俗老子稱臣拜帝道既宗老子即合拜也"
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      {
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        "text": "○會昌毀滅六",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "破滅三寶",
        "def": "寺記云漢永平六年至大中三年七百四十一年廢大寺四千三萬蘭若六年大中重立五月五日勑天下各立僧尼寺兩所度僧尼各三十人為國行道",
        "defs": [
          "寺記云漢永平六年至大中三年七百四十一年廢大寺四千三萬蘭若六年大中重立五月五日勑天下各立僧尼寺兩所度僧尼各三十人為國行道"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○僧道先後七",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "勑道先僧後",
        "def": "琳公別傳云貞觀十一年勑帝欲宣揚孝風遵崇本系爰發明詔頒告黎元云老君垂範義在於清虛釋迦貽神理存於因果詳其教也汲引之跡殊同求其宗也弘益之風齊致然則大道之行肇於遂古源出無名之始事高有形之外邁兩儀而運行包萬物而亭育故能經拜致理返朴還淳至如佛法之興基於西土爰自東漢方被中夏神變之理多方報應之緣匪一暨乎近世崇信滋深人冀當年之福家懼來生之禍由是滯俗者聞玄風而大笑好異者望真帝而爭歸始波涌於閭里終風靡於朝庭遂使殊俗之典鬱為眾妙之先諸華之教翻居一乘之後流遁忘返于茲累代朕夙夜冥思緬惟至道思革前弊納諸軌物况朕本系出自柱下鼎祚克昌既憑上德之慶天下大定亦賴無為之功宜有解張闡茲玄化自今以後齋供行立至於講唱稱讚道士女冠可在僧尼之前庶敦本系之化暢於九有尊祖之風貽於萬葉",
        "defs": [
          "琳公別傳云貞觀十一年勑帝欲宣揚孝風遵崇本系爰發明詔頒告黎元云老君垂範義在於清虛釋迦貽神理存於因果詳其教也汲引之跡殊同求其宗也弘益之風齊致然則大道之行肇於遂古源出無名之始事高有形之外邁兩儀而運行包萬物而亭育故能經拜致理返朴還淳至如佛法之興基於西土爰自東漢方被中夏神變之理多方報應之緣匪一暨乎近世崇信滋深人冀當年之福家懼來生之禍由是滯俗者聞玄風而大笑好異者望真帝而爭歸始波涌於閭里終風靡於朝庭遂使殊俗之典鬱為眾妙之先諸華之教翻居一乘之後流遁忘返于茲累代朕夙夜冥思緬惟至道思革前弊納諸軌物况朕本系出自柱下鼎祚克昌既憑上德之慶天下大定亦賴無為之功宜有解張闡茲玄化自今以後齋供行立至於講唱稱讚道士女冠可在僧尼之前庶敦本系之化暢於九有尊祖之風貽於萬葉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琳上表對",
        "def": "時京邑僧眾咸詣闕上書推法師為首表曰臣年迫桑榆始逢太平之世貌侵蒲柳方值聖明之君竊聞子見一善必獻其父臣見一善必獻其君臣子之於君父敢不盡忠何者父有諍子身不陷於不義士有諍友身不離於令名臣等雖預出家仍在臣子之列有犯無隱敢不陳之伏見詔書國家本系出自柱下尊祖之風形乎前典頒告天下無德而稱今道士等處僧尼之上奉以周旋豈敢詎詔尋老君垂範治國治家所佩章服亦無改異清虛卓志與世不羣不立觀宇不領門徒處柱下以全真隱龍德而養性智者見之為之智愚者見之為之愚非魯司寇莫之能識今之道士不遵其法所著衣服並是黃巾之餘本非老子之裔行三張之穢術棄五千之妙門反同張禹漫行章醮從漢魏以來常以鬼道化於浮俗妄托老君之後實是左道之流若位在僧尼之上誠恐真偽同流有損國化如不陳奏似難表臣子之情謹錄道經及漢魏諸史佛先道後之事如前伏願天慈曲垂聽覽帝令中書侍郎岑文本宣口勑云諸僧等明詔頒下如也不伏國法嚴科法師謂諸僧曰帝在九重聖顏難覩縱欲牽衣折檻亦乃無由未若踵武屈原栖神草野結蘭為佩清白自居焉",
        "defs": [
          "時京邑僧眾咸詣闕上書推法師為首表曰臣年迫桑榆始逢太平之世貌侵蒲柳方值聖明之君竊聞子見一善必獻其父臣見一善必獻其君臣子之於君父敢不盡忠何者父有諍子身不陷於不義士有諍友身不離於令名臣等雖預出家仍在臣子之列有犯無隱敢不陳之伏見詔書國家本系出自柱下尊祖之風形乎前典頒告天下無德而稱今道士等處僧尼之上奉以周旋豈敢詎詔尋老君垂範治國治家所佩章服亦無改異清虛卓志與世不羣不立觀宇不領門徒處柱下以全真隱龍德而養性智者見之為之智愚者見之為之愚非魯司寇莫之能識今之道士不遵其法所著衣服並是黃巾之餘本非老子之裔行三張之穢術棄五千之妙門反同張禹漫行章醮從漢魏以來常以鬼道化於浮俗妄托老君之後實是左道之流若位在僧尼之上誠恐真偽同流有損國化如不陳奏似難表臣子之情謹錄道經及漢魏諸史佛先道後之事如前伏願天慈曲垂聽覽帝令中書侍郎岑文本宣口勑云諸僧等明詔頒下如也不伏國法嚴科法師謂諸僧曰帝在九重聖顏難覩縱欲牽衣折檻亦乃無由未若踵武屈原栖神草野結蘭為佩清白自居焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "重議先後",
        "def": "高僧傳貞觀十五年五月十四日太宗入弘福寺大德五人坐帝敘立寺所由為太穆皇后哀涕橫流僧並垂泣乃手製願文為諸僧曰朕宗李氏在先大德等大應恨恨以宗先故然凡修功德不曾別造道觀皆崇寺宇也",
        "defs": [
          "高僧傳貞觀十五年五月十四日太宗入弘福寺大德五人坐帝敘立寺所由為太穆皇后哀涕橫流僧並垂泣乃手製願文為諸僧曰朕宗李氏在先大德等大應恨恨以宗先故然凡修功德不曾別造道觀皆崇寺宇也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○彥悰福田八",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "總序論意",
        "def": "洛京翻經館沙門釋彥琮云昔在東晉太尉桓玄令沙門敬於王者廬山法師高名碩德傷智幢之欲屈憂戒寶之將沉乃作沙門不王者論當時遂寢然以緝詞隱密援例杳深後學披覽難見文意因暇日輙復申敘福田論云",
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          "洛京翻經館沙門釋彥琮云昔在東晉太尉桓玄令沙門敬於王者廬山法師高名碩德傷智幢之欲屈憂戒寶之將沉乃作沙門不王者論當時遂寢然以緝詞隱密援例杳深後學披覽難見文意因暇日輙復申敘福田論云"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "假立賓主",
        "def": "論曰忽有嘉客來自遠方遙附桓氏重述前議主人正念久之抗聲應曰客似未聞福田之要吾今相為論之夫云福田者何也三寶之謂也功成妙智道登圓覺佛也玄理幽寂正教精誠法也禁戒守真威儀出俗僧也皆是四生道首六趣舟航高越天人重踰金石譬乎珍寶劣相擬議佛以法主標尊法以佛師居本僧為弟子崇是佛法可謂尊卑同位聖賢間起稟學相承和合為羣住持是寄金人照於漢殿像法通於洛浦並宗先覺俱襲舊章圖方外以發心棄世榮而立德官榮無以動其意親屬無以累其報衣則裁其壞色髮乃落於毀容不戴冠而作儀豈束帶而為飾上天之帝設禮下士之君致敬有經有律斯法未殊若古若今其道無滯推帝王之重亞神祇之大八荒欽德四海歸仁僧尼朝拜非所聞也如懷異旨請陳雅見",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嘉容立難",
        "def": "曰周易云天地之大德曰生聖人之大寶曰位老子云域中有四大王居一焉竊以莫非王土建之以國莫非王臣繫之以王則天法地覆載兆民方春比夏生長萬物照以日月之光潤以雲雨之氣六合則咸宗如海百姓則共仰如辰戎夷革面牛馬迴首蛇尚荷於隋侯魚猶感於漢帝豈有免其編戶假其法門忘度脫之寬仁遺供養之弘造高大自許卑恭頓廢譬諸禽獸將何別乎必若能獲神通得成聖果道被天下理在言外然今空事剔除尚增三毒虛改服飾由染六塵戒忍弗修定智無取有乖誨典不異凡俗恃宣讀之勞抗禮萬乘藉形容之別闕敬一人昔比丘接足於居士菩薩稽首於慢眾斯文復彰其趣安在如以權道難沿佛性可尊况是君臨罔非神降伯陽開萬齡之範仲尼敷百王之則至於謁拜必遵朝典獨有沙門敢為凌慢此而可忍孰可容乎弊風難革惡詠易久不遇明皇誰能刊正忽起非常之變多招無信之譏至言有憑幸垂詳覽",
        "defs": [
          "曰周易云天地之大德曰生聖人之大寶曰位老子云域中有四大王居一焉竊以莫非王土建之以國莫非王臣繫之以王則天法地覆載兆民方春比夏生長萬物照以日月之光潤以雲雨之氣六合則咸宗如海百姓則共仰如辰戎夷革面牛馬迴首蛇尚荷於隋侯魚猶感於漢帝豈有免其編戶假其法門忘度脫之寬仁遺供養之弘造高大自許卑恭頓廢譬諸禽獸將何別乎必若能獲神通得成聖果道被天下理在言外然今空事剔除尚增三毒虛改服飾由染六塵戒忍弗修定智無取有乖誨典不異凡俗恃宣讀之勞抗禮萬乘藉形容之別闕敬一人昔比丘接足於居士菩薩稽首於慢眾斯文復彰其趣安在如以權道難沿佛性可尊况是君臨罔非神降伯陽開萬齡之範仲尼敷百王之則至於謁拜必遵朝典獨有沙門敢為凌慢此而可忍孰可容乎弊風難革惡詠易久不遇明皇誰能刊正忽起非常之變多招無信之譏至言有憑幸垂詳覽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "主人重答",
        "def": "曰吾所立者內也子所難者外也內則通於法理外則局於人事相望懸絕詎可同年期謂學而未該聞而不洽子之所惑吾當為辯試舉論其要總有七條無德不報一也無善不攝二也方便無礙三也寂滅無榮四也儀不可越五也服不可亂六也因不可忘七也初之四條對酬難意後之三條引出成式",
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          "曰吾所立者內也子所難者外也內則通於法理外則局於人事相望懸絕詎可同年期謂學而未該聞而不洽子之所惑吾當為辯試舉論其要總有七條無德不報一也無善不攝二也方便無礙三也寂滅無榮四也儀不可越五也服不可亂六也因不可忘七也初之四條對酬難意後之三條引出成式"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無德不報",
        "def": "吾聞天不言而四時行王不言而萬國治帝有何力民無能名成而不居為而不恃斯乃先王之盡善大人之至德同沾庶類齊預率賓幸殊草木差非虫鳥戴圓履方俯仰懷慧食粟飲水飽滿銜澤况復矜許出家慈聽入道斷粗業於已往祈妙果於將來既蒙重恩還思厚答方憑萬善之益豈在一身之敬追以善答稱報乃深徵以身恭收利益淺良由僧失正儀俗減餘慶僧不拜俗佛已明言若知可信理當遵立知謂難依事應除廢何容崇之欲求其福卑之復責其禮即令之禮便同其俗猶云請福未見其潤此則存而似棄僧而類俗非白非黑無所名也是謂第一無德不報",
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          "吾聞天不言而四時行王不言而萬國治帝有何力民無能名成而不居為而不恃斯乃先王之盡善大人之至德同沾庶類齊預率賓幸殊草木差非虫鳥戴圓履方俯仰懷慧食粟飲水飽滿銜澤况復矜許出家慈聽入道斷粗業於已往祈妙果於將來既蒙重恩還思厚答方憑萬善之益豈在一身之敬追以善答稱報乃深徵以身恭收利益淺良由僧失正儀俗減餘慶僧不拜俗佛已明言若知可信理當遵立知謂難依事應除廢何容崇之欲求其福卑之復責其禮即令之禮便同其俗猶云請福未見其潤此則存而似棄僧而類俗非白非黑無所名也是謂第一無德不報"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "無善不攝",
        "def": "法既漸衰人亦稍末罕有其聖誠如所言雖處凡流仍持忍鎧縱戒學尚虧常談智典如塔之貴似佛之尊歸之則善生毀之則惡積猛心始發割愛難而能捨弘願終期成覺逈而能趣故剃髮之時天魔遙慴染衣之日帝釋遠歡妓女聊披無漏遂滿醉人暫觸有緣即結龍子賴而息驚象王見而止怖威靈斯在儀服是因幼未受具對揚佛旨小不可輕光顯僧力波離既度釋子伏心尼陀亦歸匿王屈意乃知若老若少可師者法無賤無豪所存者道然後賢愚之際默語之間生熟相似去取非易肉眼分別恐不逢寶信心平等或有值真才滿四人即成一眾僧既弘納佛亦通在食看沸水之異方遣施僧衣見織金之奇乃令奉眾僧之威德不亦大矣足可以號良田之最為聖教宗餘有其五文廣在論不錄故後贊云猗歟何君拔萃出羣危言輔政克著元勳美哉王令歸心至極不憚威權礭乎秉直遠公孤潔不錙在涅書論既陳桓楚屈節孝武縱欲赫連肆暴拒諫淫刑詳諸雅誥王儉獻可齊后是思瞻僧切對隋君納之洛濱高志飛文檀美見重當今良有已矣",
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      {
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        "form": "道士合拜",
        "def": "正理云老子是周之小臣稱臣拜帝今之道士不拜君王雖欲進身順情且違老氏之誥苟貪進已不悟乖宗但欲達身寧思失旨若依本師之法即合道士臣子女冠云妾元正冬至並皆持笏曳履朝拜主上斯則更易道士之澆風還敦老君之本教",
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        "form": "唐朝勑批",
        "def": "如卿所奏拜必非儀目是朝野紛紜素非朕意釋門高道著在典墳戒律精嚴聞於棄俗嚴身進道便同竭力王庭洗意齋心何異手舞足蹈自此宣下一如舊規凡是緇倫不令拜俗時太宗在春宮鬱遲敬德等共議拜中書侍郎令孤德三百七十人同表不拜文多不錄",
        "defs": [
          "如卿所奏拜必非儀目是朝野紛紜素非朕意釋門高道著在典墳戒律精嚴聞於棄俗嚴身進道便同竭力王庭洗意齋心何異手舞足蹈自此宣下一如舊規凡是緇倫不令拜俗時太宗在春宮鬱遲敬德等共議拜中書侍郎令孤德三百七十人同表不拜文多不錄"
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      {
        "type": "p",
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        "def": "正理云老子周定王三年乙卯歲楚國陳郡苦縣厲鄉曲仁里九月十四日生於子時周簡王四年丁丑事周為守藏吏簡王十三年丙戌遷為太史周敬王元年庚辰八十五見周道凌遲西入關與尹喜相遇在母胎八十一年生而白首故名老子名重耳字伯陽修道而養壽有子名宗為魏將封於段干宗子瑤瑤子瑕孔子師事問禮目之猶龍",
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      {
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        "form": "三聖化世",
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          "天地清淨法行經云佛遣三弟子震旦教化儒童菩薩為孔子淨光童子為顏回迦葉菩薩為老子可令化世"
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      {
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        "form": "靈寶真君",
        "def": "靈寶經云赤混太元無上玉虛九萬九千九百九十萬氣至龍漢開圖化生靈寶君經一劫至赤明元年出書度人號上清玄都玉京七寶紫微宮靈寶居之又天寶大洞神靈寶洞玄神寶洞真神天神丈人天神靈寶之祖又云神寶丈人是冥寂玄通無上玉虛赤明元年化生神寶君經二劫至上皇元年出號三皇洞神太極宮即三氣尊神",
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      {
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        "def": "道門懺謝儀云東大上靈寶天尊玄元無上天君無極太上老君丈人天帝君上皇老人三十九真七十二聖高玄真君九老仙都君千二百官曹等",
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          "弘明云列仙之流練形之匹熊經鳥神呻呼吸太一夕食渝陰與素日朝挹陽霞與朱日赤斧長生於服丹涓子翻飛於餌朮安期久視於松膏豐人輕舉於柏實彼和液之所染足枝年而住質"
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          "太上玄妙經云道曰自然者道之真也無為道之極也虛無德之尊不視不聽抱其玄無心無意若未生根精聚化為其身"
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      {
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          "正理云拜伏揖讓玄巾黃褐持笏曳履法象表明蓋華夏之古制"
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          "淮南子二十卷"
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          "文子十卷"
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          "崔文子七卷"
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          "鬼谷子經十三卷"
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          "皇帝龍首經五卷服食禁忌五卷"
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          "必然榮論隱論遂通論歸根論明法論自然因緣論立符論三門論已上八論各"
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        "def": "貞觀二十一年西域使李義表還東天竺童子王來請道德經太宗令三藏翻之寄往太宗時有道士通者與田三十畝出古今佛道論三",
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          "明真科云拔贖死魂常以正月三五七九十一月又以一月八十四十五十八二十三二十四二十八二十九三十日及以八節甲子庚申為明真齋春九日九夜秋七晝夜夏三晝夜冬五晝夜四季之月十二日夜於中夜燃長燈高九尺啟諸天仙地仙真人飛仙日月宮五帝五岳三江四瀆四海鬼神晝燃香夜燃燈道士於中庭燈下遶燈行道遍禮十方靈寶天尊皆脫巾叩頭博頰或八十一或二百八十八過若有厄難丹書真文五篇於中庭置五案五方上安真文又用上金五兩作五龍形鎮五案五色繒為信以鎮五帝座又隨年以紫繒為信受真文用金龍三枚投水府靈山及住宅三處用金錢二萬四千以資二十四氣六時請謝中庭行事等"
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          "李普授謙之化作籙圖六十卷真經符決等"
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          "廣弘明云姚秦已前呼僧為道士後蜀記云張陵子衡孫魯以鬼化術道惑人自名道士初名鬼卒後名祭酒述三清三玄上清為洞玄靈寶為洞真三皇為洞神執簡玄中經云初用金玉廣一寸長五寸後執九寸雜木名手板手簡人王宮城人舍十步執簡百里外策杖持銅瓶衣褐長三丈六尺法三百六十日一身兩角各條六兩袖各六合二十四法二十四氣兩帶法陰陽中兩角法二儀冠五岳蓮花至人家脫巾執簡曳履等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "服食相誤",
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          "弘明云未見服丹不死餌藥長生詩云服食求神仙多為藥所誤不如飲美酒被服紈與素寄語世間人道士慎勿作意言虛棄功夫浪夭壽命"
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          "莊子內篇云老子死秦佚吊之三號而出弟子曰非夫子徒歟佚曰吾見少者如哭父老者如哭子嗟其曲諂取人之情故不免死"
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          "弘明云費叔才捔勝損躬崔皓以邪誣喪體姜斌以集詐徒質王浮造偽殃身皆驗之於耳目非取之於虛談"
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        "def": "北齊高祖元皇帝時金陵道士陸修靜者道門之望重在宋齊兩代祖述三張弘演二葛鄒張之士封門受籙遂妄加穿鑿廣制齋儀禁咒符書壇醮",
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          "張角黃巾皇甫嵩出漢書南鄭反漢亡蜀出魏誌孫恩習仙而背晉道育因醮祭而禍宋于吉行禁危吳公旗學仙誅家陳端習道滅族出晉書"
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      {
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        "def": "佛道論云道安立二教史記云李耳西邁沒在扶封李膺蜀記云張陵病丘社中得咒術遂解鬼法後為大虵所殺子衡孫魯嗣之",
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      {
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
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      {
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        "form": "蕭捨之文",
        "def": "天監四年三月十七日侍中安前將軍丹陽尹邵陵王臣給啟上捨邪歸正文云云勑答若能改迷入正可謂是宿殖勝因冥加勇猛天監四年三月十八日中書舍人臣任孝恭宣出正理論第八卷",
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          "天監四年三月十七日侍中安前將軍丹陽尹邵陵王臣給啟上捨邪歸正文云云勑答若能改迷入正可謂是宿殖勝因冥加勇猛天監四年三月十八日中書舍人臣任孝恭宣出正理論第八卷"
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        "form": "明真駁道",
        "def": "正理云丹陽令余元興撰明真論十九篇以駁道偽妄請詳披焉又靈寶經天尊言六天欲界雜法普滅王清上道三洞神經金書玉字出於元始處於二十八天無色界上大羅天上玉京之山七寶玄臺災所不及此天是五億五萬五千五百五十天之上也與運同生同滅自然之文甄鸞云此文說與運同生滅又災所不及可笑也",
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          "正理云丹陽令余元興撰明真論十九篇以駁道偽妄請詳披焉又靈寶經天尊言六天欲界雜法普滅王清上道三洞神經金書玉字出於元始處於二十八天無色界上大羅天上玉京之山七寶玄臺災所不及此天是五億五萬五千五百五十天之上也與運同生同滅自然之文甄鸞云此文說與運同生滅又災所不及可笑也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "偷換佛經",
        "def": "仙翁請問經云生轉輪王家輪天觀世音菩薩又天尊說法有乾闥婆六牙白象四眾圍繞一音演說天台山神三十三天三十三相八十一好改十行十迴向十住為十仙十勝十住又坐禪斷煩惱須彌山釋提桓因天宮壁方四千里周迴一千二百門其中小宮三千六百區五城十二門純以瑠璃為地三十三天輔天尊在林出眉間光明白毫照南方大千國土聲聞緣覺諸漏已盡更無煩惱有見過去尊自然成真道身色如金山端嚴甚微妙如淨瑠璃中內現無始尊聖尊在大眾敷演化迷強五戒十戒恆河沙喻並改換佛經全無來處智者應知尋文可驗",
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          "仙翁請問經云生轉輪王家輪天觀世音菩薩又天尊說法有乾闥婆六牙白象四眾圍繞一音演說天台山神三十三天三十三相八十一好改十行十迴向十住為十仙十勝十住又坐禪斷煩惱須彌山釋提桓因天宮壁方四千里周迴一千二百門其中小宮三千六百區五城十二門純以瑠璃為地三十三天輔天尊在林出眉間光明白毫照南方大千國土聲聞緣覺諸漏已盡更無煩惱有見過去尊自然成真道身色如金山端嚴甚微妙如淨瑠璃中內現無始尊聖尊在大眾敷演化迷強五戒十戒恆河沙喻並改換佛經全無來處智者應知尋文可驗"
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        "form": "聖人同濟",
        "def": "夫三聖立教崇善止惡其意不殊依而行之孰曰不可儒童迦葉淨光善思等",
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          "夫三聖立教崇善止惡其意不殊依而行之孰曰不可儒童迦葉淨光善思等"
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        "text": "釋氏六帖卷第九"
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        "def": "序曰法本因人法因人住人在法在人亡法亡故世親云有持說行者此便住世間洎乎巨教流此不有奇人曷能興紹所以宣皎二師鬱為僧史號高僧傳錄先達之鴻猷發後來之清信住持三寶實在斯焉今者節集一統貴易檢尋無傷藏教闕者補焉",
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        "form": "會稽嘉祥",
        "def": "高僧傳十四卷梁會稽嘉祥寺沙門慧皎撰二百五十七人附見五百八人列為十門一譯經二義解三神異四習禪五明律六亡身七誦經八興福九經師十唱導目高僧傳焉",
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        "def": "續高僧傳三十卷大唐西明寺沙門道宣撰四百七十三人并附見二百六十人列為十例一譯經二解義三習禪四明律五護法六感通七遺身八讀誦九興福十雜科",
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          "大唐西域求法高僧傳二卷沙門義淨撰五十六人及神州感通三寶錄集為一統隨前十門相類列之"
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      {
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        "form": "八備十條",
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        "text": "○譯經三",
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        "form": "法蘭同來",
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        "form": "安清博學",
        "def": "字世高安息國王正后之子幼以孝行見稱志聰敏剋意好學外國典藉七曜五行醫方異術鳥獸之情皆會其語見鷰聲知送食來人為之聖機敏才悟一聞能解通解華言譯十二門論畢三世怨對度䢼亭湖大蟒神是先身同學漢桓帝時來",
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          "字世高安息國王正后之子幼以孝行見稱志聰敏剋意好學外國典藉七曜五行醫方異術鳥獸之情皆會其語見鷰聲知送食來人為之聖機敏才悟一聞能解通解華言譯十二門論畢三世怨對度䢼亭湖大蟒神是先身同學漢桓帝時來"
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          "月支人操行純深性度開敏稟凜凜節行蘊肅肅律風諷羣經志在宣法漢靈帝光和年中來譯道行般若經等十餘部與佛調翻述"
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        "def": "月氏國人八歲出家事沙門竺高坐為師誦經日得萬言過目即能天性純懿操行精苦篤志好學異方尋師博覽六經遊心七藉世務毀譽未嘗分別譯賢正法華經等一百六十五部支遁為讚拈泉重涌感其異瑞山居谷隱木食艸衣孫綽製道賢論以護匹其山巨源",
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        "def": "本天竺人世奉異道以火祠為上時有沙門求宿令外露地宿沙門以咒力令火總滅難求之却生知勝己道遂求出家後學三藏亦善四含以吳黃武三年而竺法律譯曇鉢等經後法亡重譯",
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        "def": "字法祖姓萬河內人父威達以儒雅知名州府辟命皆不行遠少出家才思雋徹敏明絕倫誦經日得八九千言研味方等妙入幽微世俗墳典多所說貫晉末太宰河間王顒見重以師友之敬張輔為郡秦州令遠歸俗相佐不從致恨管蕃道士與遠論義蕃屢屈於遠乃讒遠於張輔遠知宿對因事而死預付前事後郡胡聞之怒眾遂殺輔及蕃眾胡分遠尸起塔孫綽論云帛祖舋起於管蕃中散禍生於鍾會譯數部經論",
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        "form": "弗若多羅",
        "def": "此云功德花罽賓國人少出家以戒節見稱備通三藏而專十誦弘始中來譯十誦後與什譯畢部也",
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          "此云功德花罽賓國人少出家以戒節見稱備通三藏而專十誦弘始中來譯十誦後與什譯畢部也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曇摩流支",
        "def": "此云法樂西域人棄家入道律藏馳名弘始七年來遠法師將書請譯十誦畢前功德花律彼不盡而終然姚興待以上賓什亦敬其戒範",
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          "此云法樂西域人棄家入道律藏馳名弘始七年來遠法師將書請譯十誦畢前功德花律彼不盡而終然姚興待以上賓什亦敬其戒範"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無垢青眼",
        "def": "卑摩羅叉此云無垢眼罽賓國人沈靖有志力出家履道苦節成務先在龜茲弘闡律藏四方學者競往師之什亦預焉後亦至長安與什相遇叉至壽春石澗寺律徒雲集講什公所譯十誦叉至江陵時折文理會者其聚如林明條知禁者數亦殷矣律藏大行叉之力也道場慧觀深拾宗性記其所制內禁輕重撰成二卷送還京師僧尼競寫紙貴如玉今猶行于世為後生軌法又養德好閑棄誼離俗為人青眼號青眼律師七十七終",
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          "卑摩羅叉此云無垢眼罽賓國人沈靖有志力出家履道苦節成務先在龜茲弘闡律藏四方學者競往師之什亦預焉後亦至長安與什相遇叉至壽春石澗寺律徒雲集講什公所譯十誦叉至江陵時折文理會者其聚如林明條知禁者數亦殷矣律藏大行叉之力也道場慧觀深拾宗性記其所制內禁輕重撰成二卷送還京師僧尼競寫紙貴如玉今猶行于世為後生軌法又養德好閑棄誼離俗為人青眼號青眼律師七十七終"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覺明赤髭",
        "def": "佛陀耶舍此云覺明罽賓人婆羅門種世事外道有沙門求宿父怒打之手脚攣躄請悔便瘳因令子出家明年十三隨師山行逢虎師欲避明曰此虎已飽必不侵人俄爾虎去果見餘𣪁師密異之誦經日得二三萬言有羅漢乞食供之年十九誦大小乘數百萬言然性間慠眾以知見所重美容止善談笑見者忘恨閑五明善七曜沙勒國王子弗多深相敬重後什在姑臧遣信要之沙勒王不許明遂與弟子咒水一盂洗足夜發至旦行數百里問弟子曰行疾否曰眼中淚出耳邊聞風雨聲至長安見什什已被興妻之姬媵明曰什如綿何使入棘刺興當請明厚加禮贈明曰檀越待我如什不敢承命興歎重信日至分衛一食而已什有疑難皆從決焉為人赤髭即時人號赤髭耶舍善大婆沙",
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          "佛陀耶舍此云覺明罽賓人婆羅門種世事外道有沙門求宿父怒打之手脚攣躄請悔便瘳因令子出家明年十三隨師山行逢虎師欲避明曰此虎已飽必不侵人俄爾虎去果見餘𣪁師密異之誦經日得二三萬言有羅漢乞食供之年十九誦大小乘數百萬言然性間慠眾以知見所重美容止善談笑見者忘恨閑五明善七曜沙勒國王子弗多深相敬重後什在姑臧遣信要之沙勒王不許明遂與弟子咒水一盂洗足夜發至旦行數百里問弟子曰行疾否曰眼中淚出耳邊聞風雨聲至長安見什什已被興妻之姬媵明曰什如綿何使入棘刺興當請明厚加禮贈明曰檀越待我如什不敢承命興歎重信日至分衛一食而已什有疑難皆從決焉為人赤髭即時人號赤髭耶舍善大婆沙"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覺賢一月",
        "def": "佛陀跋陁羅此云覺賢姓釋迦加維羅衛國人甘露之族裔父母少亡外氏所養遂令出家至年十七同學數人餘者誦經一月賢一日誦畢師曰此子日敵三十夫禪業為志後同學見有神通往知足天禮彌勒言證三果智嚴求法至罽賓見賢請來東土賢遂度葱嶺至交阯附舶泛海知風吉凶眾皆信重至長安見什忻悅共論法相振發玄微多所悟益後因語弟子曰見本鄉五舶來眾知為惑眾後之南廬岳遠乃迎之帝追不返譯數部經後往江陵五舶果至袁豹為宋武太尉長史從帝征劉毅賢將弟子乞食豹留食不重未飽而起豹留賢知食盡豹後問慧觀曰此沙門何如曰德量高遠非凡所測後與支法領譯出大華嚴經法顯得僧祇律請譯出先後經論一十五部一百一十七卷元嘉六年卒七十一矣",
        "defs": [
          "佛陀跋陁羅此云覺賢姓釋迦加維羅衛國人甘露之族裔父母少亡外氏所養遂令出家至年十七同學數人餘者誦經一月賢一日誦畢師曰此子日敵三十夫禪業為志後同學見有神通往知足天禮彌勒言證三果智嚴求法至罽賓見賢請來東土賢遂度葱嶺至交阯附舶泛海知風吉凶眾皆信重至長安見什忻悅共論法相振發玄微多所悟益後因語弟子曰見本鄉五舶來眾知為惑眾後之南廬岳遠乃迎之帝追不返譯數部經後往江陵五舶果至袁豹為宋武太尉長史從帝征劉毅賢將弟子乞食豹留食不重未飽而起豹留賢知食盡豹後問慧觀曰此沙門何如曰德量高遠非凡所測後與支法領譯出大華嚴經法顯得僧祇律請譯出先後經論一十五部一百一十七卷元嘉六年卒七十一矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無讖日萬",
        "def": "少出家天竺人師法明十歲誦經日得萬言學小乘及五明後遇白頭禪師方悟大乘至年二十誦大小乘二百餘萬言兄善調象殺王象王怒殺之讖收葬王怒讖曰王以理殺之我以親葬不違大義王喜留供養善咒術王因出渴乏讖咒之生泉後之罽賓到龜茲將涅槃經行至河西譯姑臧蒙遜甚重後疫鬼入國令遜見之以咒驅之出境後魏拓跋燾聞讖有道德從遜請之遜終不與後讖辭往西行遜怒以刺客殺之遜常自見鬼神相殺也至西河譯涅槃經前分十卷慧嵩筆受後又得中分後分成三十卷",
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          "少出家天竺人師法明十歲誦經日得萬言學小乘及五明後遇白頭禪師方悟大乘至年二十誦大小乘二百餘萬言兄善調象殺王象王怒殺之讖收葬王怒讖曰王以理殺之我以親葬不違大義王喜留供養善咒術王因出渴乏讖咒之生泉後之罽賓到龜茲將涅槃經行至河西譯姑臧蒙遜甚重後疫鬼入國令遜見之以咒驅之出境後魏拓跋燾聞讖有道德從遜請之遜終不與後讖辭往西行遜怒以刺客殺之遜常自見鬼神相殺也至西河譯涅槃經前分十卷慧嵩筆受後又得中分後分成三十卷"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法顯求法",
        "def": "姓龔武陽人有兄三人髫齔而亡父恐及顯三歲度為沙彌十歲父亡叔令還俗顯曰本不以有父出家正欲遠離塵俗後與同學刈稻賊來皆走顯獨不去曰君前不修福今又偷盜後當如何為君憂耳賊還稻而去人皆歎服及受大戒誓往西土求法晉隆安三年與同學慧景等自長安西度流沙葱嶺艱險可知過三十餘國至王舍城欲禮鷲山多黑師子顯至見伏而去見大迦葉不識恨歎流淚至迦陀國見白龍得僧祇律泥洹經至師子國禮玉像見秦地白絹扇不覺悽然又得彌沙律長雜二經附舶而歸遇風吹至青州長廣郡牢山下舶譯經流化",
        "defs": [
          "姓龔武陽人有兄三人髫齔而亡父恐及顯三歲度為沙彌十歲父亡叔令還俗顯曰本不以有父出家正欲遠離塵俗後與同學刈稻賊來皆走顯獨不去曰君前不修福今又偷盜後當如何為君憂耳賊還稻而去人皆歎服及受大戒誓往西土求法晉隆安三年與同學慧景等自長安西度流沙葱嶺艱險可知過三十餘國至王舍城欲禮鷲山多黑師子顯至見伏而去見大迦葉不識恨歎流淚至迦陀國見白龍得僧祇律泥洹經至師子國禮玉像見秦地白絹扇不覺悽然又得彌沙律長雜二經附舶而歸遇風吹至青州長廣郡牢山下舶譯經流化"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法勇行願",
        "def": "曇無竭此云法勇姓李幽州人幼為沙彌便修苦行聞法顯往西天便誓欲往宋承初中與僧猛曇朗二十五人同志過雪山度繩橋登棧路移筏過之同行失十二人至罽賓國禮佛鉢入月氏禮佛肉髻往中天逢野師子為解惡象逢野牛見大鷲於南天竺隨舶至廣州譯觀音受記等經具有別傳",
        "defs": [
          "曇無竭此云法勇姓李幽州人幼為沙彌便修苦行聞法顯往西天便誓欲往宋承初中與僧猛曇朗二十五人同志過雪山度繩橋登棧路移筏過之同行失十二人至罽賓國禮佛鉢入月氏禮佛肉髻往中天逢野師子為解惡象逢野牛見大鷲於南天竺隨舶至廣州譯觀音受記等經具有別傳"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覺壽五分",
        "def": "佛馱什此云覺壽罽賓人少業彌沙塞部宋景平中來至楊州法顯得律未譯而化請什出之為三十卷稱為五分律焉侍中王練為檀越",
        "defs": [
          "佛馱什此云覺壽罽賓人少業彌沙塞部宋景平中來至楊州法顯得律未譯而化請什出之為三十卷稱為五分律焉侍中王練為檀越"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覺鎧十萬",
        "def": "浮陀跋摩此云覺鎧西域人幼而出家乃履行節操聰悟出羣習學三藏偏善婆沙宋元嘉中至西涼州先有沙門得婆沙十萬偈在姑臧虛襟待明哲請跋摩譯之泰即筆受成一百卷名道泰",
        "defs": [
          "浮陀跋摩此云覺鎧西域人幼而出家乃履行節操聰悟出羣習學三藏偏善婆沙宋元嘉中至西涼州先有沙門得婆沙十萬偈在姑臧虛襟待明哲請跋摩譯之泰即筆受成一百卷名道泰"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智嚴鬼避",
        "def": "嚴西涼州人二十出家納衣宴坐蔬食永歲後至罽賓從佛馱先諮受禪法漸染三年功餘十載佛馱異之後與跋陀至長安坐禪誦經時王恢從晉武伐長安見嚴等三僧山中入定遂白武帝請嚴還都起枳園寺後與寶雲譯出普耀經感鬼神迴避易其處所蘭陵蕭思話妻劉氏病見鬼請嚴至鬼散疾療一家受五戒嚴清素寡欲隨受而施少而遊萬無所滯著未出家時五戒有虧常疑出家戒羅漢為入定問慈氏言得戒年七十八終其尸向凡僧墓不動至聖人墓所方移始知聖人也在罽賓國葬焉",
        "defs": [
          "嚴西涼州人二十出家納衣宴坐蔬食永歲後至罽賓從佛馱先諮受禪法漸染三年功餘十載佛馱異之後與跋陀至長安坐禪誦經時王恢從晉武伐長安見嚴等三僧山中入定遂白武帝請嚴還都起枳園寺後與寶雲譯出普耀經感鬼神迴避易其處所蘭陵蕭思話妻劉氏病見鬼請嚴至鬼散疾療一家受五戒嚴清素寡欲隨受而施少而遊萬無所滯著未出家時五戒有虧常疑出家戒羅漢為入定問慈氏言得戒年七十八終其尸向凡僧墓不動至聖人墓所方移始知聖人也在罽賓國葬焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶雲神現",
        "def": "涼州人少出家精懃有學不偶於世西遊求法亡身殉道以晉隆安初與法顯智嚴先後相隨見羅剎聞天鼓禮佛影跡學梵書後至長安譯無量壽諸經等其遊西域具有別傳",
        "defs": [
          "涼州人少出家精懃有學不偶於世西遊求法亡身殉道以晉隆安初與法顯智嚴先後相隨見羅剎聞天鼓禮佛影跡學梵書後至長安譯無量壽諸經等其遊西域具有別傳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求那初果",
        "def": "求那跋摩此云功德鎧本剎利種累世為罽賓王鎧年十四便機見雋達深有遠度仁愛泛博崇德務善甚有慈悲其母嘗須野肉令鎧辨之子曰有命貪生天彼非仁母曰罪自吾受代汝子因熱油傷手痛請母代之不得子曰目前之痛不代後當如何母因斷殺相者曰此子三十為王若不然出家證聖二十出家洞明九部博曉四含誦經百餘萬言時號三藏後王薨欲請為王不從後至師子國弘化眾謂已得初果又至闍婆國王母夢見受戒為師母勸於王亦受五戒後因隣敵王戰中箭跋摩咒水洗之即愈王為立寺兼欲出家大臣故留王立三願一國內止殺二奉供和尚三賑給貧病後宋帝遠請來至虎丘多入禪定時有神異宋帝問曰弟子常欲持齋不殺以身殉物不獲從志如何師不遠萬里何以教之跋摩曰帝王與匹夫所修各異匹夫身賤名劣言令不威若不剋己苦躬將何為用帝王以四海為家萬民為子出一嘉言萬民咸悅布一善政則人神以和刑不夭命役無勞力風雨應時寒暖及節百穀滋繁桑麻鬱茂如此持齋不殺大矣甯在闕半日之飱存一禽之命方為弘濟帝乃撫几歎曰夫俗人迷於遠理沙門滯於近教如法師所言真謂明達開悟後遷化極有聖感兼有遺文在傳事廣不能具錄",
        "defs": [
          "求那跋摩此云功德鎧本剎利種累世為罽賓王鎧年十四便機見雋達深有遠度仁愛泛博崇德務善甚有慈悲其母嘗須野肉令鎧辨之子曰有命貪生天彼非仁母曰罪自吾受代汝子因熱油傷手痛請母代之不得子曰目前之痛不代後當如何母因斷殺相者曰此子三十為王若不然出家證聖二十出家洞明九部博曉四含誦經百餘萬言時號三藏後王薨欲請為王不從後至師子國弘化眾謂已得初果又至闍婆國王母夢見受戒為師母勸於王亦受五戒後因隣敵王戰中箭跋摩咒水洗之即愈王為立寺兼欲出家大臣故留王立三願一國內止殺二奉供和尚三賑給貧病後宋帝遠請來至虎丘多入禪定時有神異宋帝問曰弟子常欲持齋不殺以身殉物不獲從志如何師不遠萬里何以教之跋摩曰帝王與匹夫所修各異匹夫身賤名劣言令不威若不剋己苦躬將何為用帝王以四海為家萬民為子出一嘉言萬民咸悅布一善政則人神以和刑不夭命役無勞力風雨應時寒暖及節百穀滋繁桑麻鬱茂如此持齋不殺大矣甯在闕半日之飱存一禽之命方為弘濟帝乃撫几歎曰夫俗人迷於遠理沙門滯於近教如法師所言真謂明達開悟後遷化極有聖感兼有遺文在傳事廣不能具錄"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧伽三藏",
        "def": "僧伽鈸摩此云眾鎧天竺人少而弃俗清峻有戒善解律論時號三藏宋景平元年來平陸令許業捨宅建寺因名平陸慧觀請鎧住之未具二眾因師與西國尼鐵羅等至尼方得戒後譯出分別業報諸王要偈聖僧浴文卻歸西天眾不能止元嘉十九年汎舶而去",
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          "僧伽鈸摩此云眾鎧天竺人少而弃俗清峻有戒善解律論時號三藏宋景平元年來平陸令許業捨宅建寺因名平陸慧觀請鎧住之未具二眾因師與西國尼鐵羅等至尼方得戒後譯出分別業報諸王要偈聖僧浴文卻歸西天眾不能止元嘉十九年汎舶而去"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法秀連眉",
        "def": "曇摩密多此云法秀罽賓人年七歲神明澄正每見法事輒自忻躍後出家博貫羣經特深禪法生而連眉世以為名後至龜茲王夢神告有福德人至王遂迎秀四事禮供師事後秀去王亦夢神告德人捨王去矣王臣共留不得至燉煌立寺植千株柰開園百畝又到涼州更葺禪宇宋元嘉至蜀之荊岫長沙寺旬有餘日感舍利出聲放光明後至京宋文帝袁皇后皇子公主莫不設齋請戒在祇園寺傾都供養禮信又之鍾山寺性好山水常有迦毗羅神王衛護在寺圖形有靈八十七終",
        "defs": [
          "曇摩密多此云法秀罽賓人年七歲神明澄正每見法事輒自忻躍後出家博貫羣經特深禪法生而連眉世以為名後至龜茲王夢神告有福德人至王遂迎秀四事禮供師事後秀去王亦夢神告德人捨王去矣王臣共留不得至燉煌立寺植千株柰開園百畝又到涼州更葺禪宇宋元嘉至蜀之荊岫長沙寺旬有餘日感舍利出聲放光明後至京宋文帝袁皇后皇子公主莫不設齋請戒在祇園寺傾都供養禮信又之鍾山寺性好山水常有迦毗羅神王衛護在寺圖形有靈八十七終"
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      {
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        "form": "智猛倜儻",
        "def": "京兆人稟性端明厲行清白少襲法服修業專志諷誦之聲以夜續日聞西域聖境當慨然有感馳心遐外以萬里為咫尺秦弘始六年甲辰歲同志十五人發跡長安至涼州入鄯善龜茲等艱險可知度雪山到罽賓見羅漢佛鉢唾壺隨願輕重見銀塔高三丈得諸經律元嘉年來別有傳行世也",
        "defs": [
          "京兆人稟性端明厲行清白少襲法服修業專志諷誦之聲以夜續日聞西域聖境當慨然有感馳心遐外以萬里為咫尺秦弘始六年甲辰歲同志十五人發跡長安至涼州入鄯善龜茲等艱險可知度雪山到罽賓見羅漢佛鉢唾壺隨願輕重見銀塔高三丈得諸經律元嘉年來別有傳行世也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "時稱剛直",
        "def": "畺量耶舍此云時稱西域人性剛直寡嗜欲善誦毗曇博涉律部三藏兼明禪觀專業元嘉年至京止鐘山道林寺譯出無量壽等經",
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          "畺量耶舍此云時稱西域人性剛直寡嗜欲善誦毗曇博涉律部三藏兼明禪觀專業元嘉年至京止鐘山道林寺譯出無量壽等經"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "德賢該博",
        "def": "求那跋摩此云德賢中天竺人以大乘學號摩訶衍善五明天文書算咒術無不該博元嘉年附舶至廣州刺史車朗表聞宋太祖迎至京彭城王義康承相南譙王義宣並師事焉不會晉言夢神換首便通譯雜阿含等百餘卷",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "安進強記",
        "def": "求那毗他此云安進天竺人二十從道聰慧強記勤於諷誦將二十萬言外典陰陽占時驗事齋建元初來威儀端肅王公貴勝迭相供請出百喻經十二因緣等經為人弘厚萬里歸集中興二年終",
        "defs": [
          "求那毗他此云安進天竺人二十從道聰慧強記勤於諷誦將二十萬言外典陰陽占時驗事齋建元初來威儀端肅王公貴勝迭相供請出百喻經十二因緣等經為人弘厚萬里歸集中興二年終"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧伽婆羅",
        "def": "下續高僧傳梁言僧養扶南國人幼而穎悟早附法律學年而出家偏業毗曇聲榮之盛有譽海南具足之後廣習律藏聞齋國弘法附舶至都住正觀寺為求那跋陀弟子後通數國書語值齊亡養素資業至梁天監五年勑徵於楊都壽光殿等五處傳譯一十七年譯一十一部育王經等武帝躬臨法座筆受其文沙門寶昌慧超僧智法雲華質有序六十五卒又有浮南沙門僧弱譯寶雲法界等經又有居士朱道賢天監十五年獻優婁頻經一卷又太學博士江祕女僧法少年出家八歲至十六誦出三十五卷咸稱神授",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寶唱著述",
        "def": "姓岑氏吳都人少懷恢敏清貧自蓄顧惟隻立勤田為業資養所費終於十畝至於傍求傭書取濟年十八投僧祐出家祐江表僧望多所製述唱資師成風靡艸博採羣言酌其精理又從道士顧道曠呂僧智等習聽經史莊易略通大義又至閩越討論舊至梁天監四年還勑為新安主帝以時會雲雷遠近清宴風雨調暢百榖年登豈非上資三寶中賴四天下及神龍幽靈叶贊下勑令唱總撰集錄以擬時要將近百卷又勑僧旻集眾經要八十八卷勑智藏讚眾經理義號曰義林八十卷勑僧朗註大涅槃七十二卷並唱奉別勑兼助贊其功又簡文在春宮撰法寶聯璧二百卷勑唱區別又勑唱道門俗士有敘佛理著作弘義集為法輪論合七十卷又撰法集一百三十卷華林經目五卷經律異相五十卷飯聖僧法五卷又撰名僧傳三十一卷至十三年始就然唱之所撰文勝其質後人憑據揣而用之不測所終",
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        "def": "未詳何許人少出家攝行堅貞風監閑約以元魏和平年住北臺石窟寺即魏帝所造毀法七年後興曜與天竺沙門譯付法傳并浮度經有沙門曇靖者以創開佛日舊經多失乃出題謂波利經二卷意在通悟而言多妄習也",
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        "form": "菩提流支",
        "def": "此云道希北天竺人也遍通三藏妙入總持志在弘法廣流視聽魏永平之初來遊東夏宣武皇帝下勑引勞供擬殷華處之永寧大寺四事將給七百梵僧勑以流支為譯經元匠其寺本孝明皇帝熙平元年靈太后胡氏所立勑翻十地宣武皇帝命章筆受然後方付沙門僧辨佛法隆盛英雋蔚然相從傳受又勑清信士李廓撰眾經錄廓學通玄素條貫經論雅有標擬故其錄云三藏流支自洛及鄴爰至天平二十餘年凡所出經二十九部一百二十七卷並僧朗道湛及侍中崔光等筆受又云三藏流支房內論經梵本可有萬夾所翻文稿滿一間屋然其慧解與勒那相亞而神悟聰敏洞善方言兼工咒術則無抗衡咒瓶水自滿又中天竺僧勒那摩提此云寶意博贍之富理事兼誦一億偈偈有三十二字尤明禪法正始五年初屆洛邑譯十地寶積論等六部二十四卷又有北天竺僧佛陀扇多魏言覺定正光元年至譯金剛上味等經十部寶意後天帝令使講辭眾而別又法楊智希等譯經",
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        "def": "此云親依或云真諦西天竺優禪尼國人景行澄明器宇清肅風神爽拔聞梁武重法賷經論恭膺帝旨大同二年達南海至太清二年八月始屆京邑武皇面申頂禮於寶雲殿竭誠供養值梁不寧往富春令陵元哲創奉問津將事傳譯沙門寶瓊等二十餘人翻十七地論才得五卷而國難未寧至天保三年為侯景請還又至陳乃止金陵正觀寺與願禪師等二十餘人翻金光明經又還豫章至嶺南欲汛舶往楞伽修國道俗留之遂停南越至文帝天嘉四年沙門僧宗法准僧忍等請翻攝論後泛舶西歸遇風飄至廣州刺史歐陽公延住制旨寺慧愷等翻廣義法門及俱舍唯識等曾以坐具鋪江水而過如乘大舟衣亦不溼或以荷葉乘之而渡神異甚眾至光太二年欲捨身智愷刺史等往固留迎歸止王園寺太建元年遘疾少時遺文付弟子智休正月十一日午時遷化年七十一焚身起塔至此二十三年譯經論六十四部二百七十八卷餘有二百四十夾未翻若依唐紙二萬餘卷",
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        "def": "此云尊稱北天竺人年十七發意出家尋值名師備聞正教二十一得受具戒五夏聽律遊方尋聖天梯石臺之迹龍廣寶塔之方禮無遺逸竹園寺住十年多值明德有一尊者深識人機語舍曰若能靜修應獲聖果恐汝遠涉終無所成天保七年屆於京鄴文宣皇帝極見殊禮偏異恆倫耶舍時年四十骨梗雄雅物議憚之住天平寺勑送於寺處以上房為建道場供養珍妙別立廚庫以表尊崇又勑照玄大統法上等二十餘人監掌翻譯沙門法智居士萬天懿傳語初翻眾經五十餘卷後多造義井汲郡西山造三寺養癘病等又曾遇病百餘日不食天子皇后躬問起居至降璽書請令譯經昭玄上統三十餘僧令對翻譯主上禮問殷繁後開皇九年八月二十九日卒年一百歲譯經論一十五部八十許卷又有西僧滅喜",
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        "def": "此云香行揵馱羅國人父居相位昆季五人身居最小宿殖德本早發道心適在髫齔便願出家二親不違往大林寺勝名為師遍通三藏年二十七方受具戒十人同來五人得達周武帝時至此本師先至在內供養帝勑為造四天王寺令住始就翻譯十一面觀音經等後宇文儉鎮蜀請行三年住蜀龍淵寺又翻觀音偈經後卻歸西天至土蕃留住寺又有信士法智本中天竺人流滯東川齊之世平佛法都滅智因僧職轉任俗官為洋川郡守隋朝詔還使掌翻譯既善方言不勞度語譯業報差別經等智鉉筆受彥琮作序",
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        "def": "此云法密南天竺人姓虎氏兄弟五人密居其長母與父不許出家密篤愛法門深願離俗年二十三往中天竺出家二十五受戒三年又學禪法後至迦臂施國六人為伴聞商旅說支那國佛法大盛屬意來之踰雪山西足至薄佉國波多叉國等並不久住又至渴羅陀國住一年一人卻歸三人同伴至沙勒住二年為彼僧講念破論如實論又至龜茲住二年又至高昌爪州至開皇十年奉勑就興善翻譯密慈恕立身柔和成性心非道外行在言前戒地夷而靜智水幽而潔經洞字源論窮聲意加以威容詳正勤節高猛誦響繼晨霄法言通內外薄嗜欲杜希求無倦誨人有踰利己曾不忤顏於賤品輕心於微類遂使未覩者傾風暫謁者欽敬煬帝敬重隆厚下勑於洛水南上林園內置翻經館搜舉翹秀四事供給密始於開皇至大業末二十八年所翻經論七部合三十二卷即起世緣生藥師本願也又曾著西國傳十篇一方物二時候三居處四國政五學教六禮儀七飲食八服章九寶貨十盛州山河國邑即五天之良史實三聖之宏圖也",
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        "def": "姓李趙郡人世號衣冠門稱甲族少而聰敏才藻清新識洞幽微情符水鏡遇物斯覽事罕再詳初投信都僧邊法師試令誦須大拏經不滅七千言一日便了更誦大方等經數日亦度邊異之至十歲方許出家改名道江慧聲洋溢如江河之望聽十地論榮譽流振十二誦法華經不久便究後還鄉講無量壽經時王邵任趙郡友敬彌至齋武平初年十四西入晉陽名布通儒盧思道元行恭等並高齊榮望欽揖風猶同為建齋講大智論齊后西幸延入宣德殿講仁王經聽徒二百並是英髦帝親臨筵文武咸侍皇太后及六宮同昇法會勑侍中高元海扶琮昇座神氣堅朗希世驚嗟折理開神咸遵景仰十六遭父憂通閱子史僕射楊休之與諸賢交款情狎進具之日時已晡晚戒本萬言誦兼了及周武平齊選入通館時年二十一也至宣帝授禮部不就至隋佛法重興便講般若又與薛道衡等著內典文會集又造道教妖妄論二十五條宰輔褒賞勅送舍利兩處並有靈感前後譯經二十三部一百許卷大業六年卒五十四矣觀彌勒像合掌而立常誦梵經四千餘偈十三萬言七日一遍用為常業述五失本三不易翻經之失等",
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        "def": "波頗此云智光中天竺人本剎利種十歲出家隨師習學誦一洛叉大乘經十萬偈受具已後通律藏又習定業經十二年因遊那爛陀寺遇戒賢論師弘瑜伽又誦一洛叉偈小乘論為有兼明識度通敏器宇冲邃博通內外研精大小曰出家人不滯一方六日一移承北狄貪勇與俗道十人行化至可汗葉護衙以法訓導曾未浹旬戎王歎伏日給二十人料增敬日陪武德九年高平王入蕃因與見承此風化與高平同來謁帝勑住興善寺賜綵四十段并宮禁新衲一領上勑選一十三人備通三教令事翻譯左僕射房玄齡等監護百司供送四事豐華初譯寶星後般若燈大莊嚴論等頗誓傳法化不憚艱危因而搆疾端坐觀佛遺表施身年六十九東宮下令給二十人舉屍收骸起塔貞觀七年四月六日",
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          "波頗此云智光中天竺人本剎利種十歲出家隨師習學誦一洛叉大乘經十萬偈受具已後通律藏又習定業經十二年因遊那爛陀寺遇戒賢論師弘瑜伽又誦一洛叉偈小乘論為有兼明識度通敏器宇冲邃博通內外研精大小曰出家人不滯一方六日一移承北狄貪勇與俗道十人行化至可汗葉護衙以法訓導曾未浹旬戎王歎伏日給二十人料增敬日陪武德九年高平王入蕃因與見承此風化與高平同來謁帝勑住興善寺賜綵四十段并宮禁新衲一領上勑選一十三人備通三教令事翻譯左僕射房玄齡等監護百司供送四事豐華初譯寶星後般若燈大莊嚴論等頗誓傳法化不憚艱危因而搆疾端坐觀佛遺表施身年六十九東宮下令給二十人舉屍收骸起塔貞觀七年四月六日"
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          "姓李江陵人早悟非常神思鋒逸九歲投本邑隱法師出家隱體其精神異度為沙彌講授之暇誨以幽奧賾領牒玄理曾不再思執卷誦之紙盈四十荊楚秀望欽而美之初從隱聽涅槃法華後別聽三論皆剖折新奇抗擬標會開皇中住江陵寺大興法席年十二講涅槃經論難相繼辨答冷然少長莫不誠心荊州刺史宜龍公元壽大相褒賞以事奏聞希世卓秀者也尋即有詔令本州備禮所在供送既達京輦殊蒙慰引賜納衣并衣一襲勑住清禪寺玄素展造贊其洽聞又從應禪師稟資心學掩關兩載情蹈諸門後大業未卜居終南至唐運勃興蒼生攸濟賾不滯物我來從帝城講誨暫揚傾都請道吉藏豎論辭屈言前賾又及貞觀開譯簡以知名者為翻論之筆譯訖奏聞勑賜帛百疋衣服一具著般若燈論序等勑虞世南作序世南見賾序咽歎無以加也奏上行焉貞觀十年四月六日終所住房年五十七褚亮為碑葬京郊之東著文集八卷行于世善書有名其於製作不能具書"
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        "form": "玄奘神異",
        "def": "本名褘姓陳漢太丘仲弓之後又因官緱氏祖康齊國子博士父慧早通經術長八尺明眉目為江陵令解纓而返兄先出家即長犍法師也奘依之出家年十一誦維摩法華卓然梗正不偶朋流遇郭善果選而得度東都聽慧日涅槃尋盡其妙與兄之長安又往蜀中婆沙雜心攝論聽窮幽奧不窺文相誦注無窮時號神人之趙邦聽成實論又往荊陽到鄴又聽俱舍又至京洛僕射宋公蕭瑀敬其說穎奏住莊嚴寺然非本志乃慕求法年二十九陳表不許貞觀三年漸至姑臧燉煌高昌王麴文泰王命為弟母命為子講仁王經等不許西行乃不食三日方許勑殿中侍郎賷綾帛書二十四封帛五百疋從騎六人送至突厥及大雪山北六十餘國過鐵門土貨羅彼國十二月十六日安居又至小王舍城有佛澡鑵可容斗許乃至到中天却迴一十七年至貞觀十九年正月二十四日屆京郊數十萬眾如值下生瑞雲現於日北象上顯發輪光從午至晡經象入弘福寺京都之人五日廢業奘詣東京進諸國異物八馬馱之別勑引入深宮內殿面奉天顏談敘真俗無爽帝旨從卯至酉退不覺時移上即事戎旃罰遼明旦將發下勑同行固辭疾苦兼陳翻譯勑留守房玄齡專知監護資備所須一從天府乃至譯經論御製序等送現流行",
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          "本名褘姓陳漢太丘仲弓之後又因官緱氏祖康齊國子博士父慧早通經術長八尺明眉目為江陵令解纓而返兄先出家即長犍法師也奘依之出家年十一誦維摩法華卓然梗正不偶朋流遇郭善果選而得度東都聽慧日涅槃尋盡其妙與兄之長安又往蜀中婆沙雜心攝論聽窮幽奧不窺文相誦注無窮時號神人之趙邦聽成實論又往荊陽到鄴又聽俱舍又至京洛僕射宋公蕭瑀敬其說穎奏住莊嚴寺然非本志乃慕求法年二十九陳表不許貞觀三年漸至姑臧燉煌高昌王麴文泰王命為弟母命為子講仁王經等不許西行乃不食三日方許勑殿中侍郎賷綾帛書二十四封帛五百疋從騎六人送至突厥及大雪山北六十餘國過鐵門土貨羅彼國十二月十六日安居又至小王舍城有佛澡鑵可容斗許乃至到中天却迴一十七年至貞觀十九年正月二十四日屆京郊數十萬眾如值下生瑞雲現於日北象上顯發輪光從午至晡經象入弘福寺京都之人五日廢業奘詣東京進諸國異物八馬馱之別勑引入深宮內殿面奉天顏談敘真俗無爽帝旨從卯至酉退不覺時移上即事戎旃罰遼明旦將發下勑同行固辭疾苦兼陳翻譯勑留守房玄齡專知監護資備所須一從天府乃至譯經論御製序等送現流行"
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        "def": "僊掌人乃祖乃父冠冕相承而總髻之秋抽簪出俗成人之歲思禮聖蹤於是仗錫西邁掛想祇園背金府而出流沙踐鐵門而登雪嶺文成公主送往者至北天竺漸至中天施無厭寺住三年就勝光師學中百等論又從師子論師學瑜伽論王玄策迴奏勑令追詔迴昭迴土蕃又遇文成公主資給歸唐正月到洛陽勑又令往羯溼弘羅國取長年婆羅門淨往西天見之春秋六十餘卒矣大食國淨有傷讚之辭",
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        "def": "齊州歷城人梵名室提婆此云吉祥天門傳禮義家襲縉紳幼漸玄門少懷貞操涉流沙之廣蕩觀化中天陟雪嶺之嶔岑輕生狥法行至土蕃中逢危厄恐嶮難護遂暫捨行至西方更復重愛周遊諸國遂達莫訶菩提翹仰聖蹤經于數載亦往那爛陀寺又至󸂝尸國蒙菴摩羅跛國王甚相敬待頻聽大乘專功律藏復習聲明頗盡綱目有文情善艸隸在大覺寺造唐碑一所將唐國新舊經論四百餘卷並在那爛陀寺淨在西國未及相見遭疾而終五十餘矣至希公住房傷留一絕百苦忘勞獨進影四恩存念契流通如何未盡傳燈志溘然於此遇途窮",
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        "def": "齊州人也咒禁有功閑梵語與玄昭從北天向西印到菴摩羅割跛城為國王所敬居王寺與道希師相見申鄉國之好同居一夏遇疾而終年三十五矣",
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        "def": "梵名阿離耶跛摩新羅人貞觀年出長安追求正法親禮聖蹤住那爛陀寺多閑律論抄寫眾經痛吳歸心所期不契出雞貴之東境沒龍泉之西裔即於此寺無常年七十餘矣雞貴高麗貴之戴羽翎為餘也",
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        "def": "新羅人貞觀年去住菩提樹觀禮聖蹤於那爛陀寺久而聽讀淨因檢唐本忽梁下記云在齒木樹下新羅僧慧業寫記訪問寺僧玄終於此寺年六十有餘所寫梵本並在彼寺",
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        "def": "覩貨東利國人大形摸足氣力習小教常乞食少因與易遂屆神州遂於益府出家性好遊涉九州之地無不履焉後遂西遄周觀聖跡淨那爛陀寺見後向北天年五十許",
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        "def": "并州人貞觀末年從土蕃路往遊中國到菩提寺禮制底在那爛陀童子王深所禮遇復向此寺東行十二驛有王寺停住多載學小乘三藏精順正理歸至泥波而終年可知命",
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        "def": "安將軍之息從北印土入羯溼濔羅國王極敬奉國有死罪千人因會救免後至大覺禮菩求樹覩木真池登鷲峯山陟鷄足嶺識聽聰叡多繕工伎愚智重之思歸至泥波遇疾而亡彼國多出毒藥復有一人與北道使人相逐至縛渴羅國於新寺小乘師處出家後將受具不食三淨後師堅令食閑梵語取北路歸莫知所至復有二人在泥波國是土蕃公主珠舟之息初並出家後一歸俗住大王寺善梵語及書年三十五矣",
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          "洛陽人受性聰敏理思鈎深博學為懷尋真是務聽攝論俱舍頗亦有功但以義有舛互思觀梵本指掌西天還望東夏惜哉苗而不實壯志愁萃到迦戌國嬰疾而亡年三十矣復有大唐三僧從北道至烏長那國傳聞向佛頂骨處禮拜今亦不委存亡"
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      {
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        "form": "慧輪侍者",
        "def": "新羅國人汎舶閱越漸屆長安勑隨玄照西行為侍者既之西國遍禮聖蹤住菴摩羅跛國信者寺十年近又住次東覩貨羅僧寺巨富莫加法輪住此善梵語年可四十淨來日尚存北方僧來輪為主人大覺寺西有迦畢試國寺亦巨富",
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          "新羅國人汎舶閱越漸屆長安勑隨玄照西行為侍者既之西國遍禮聖蹤住菴摩羅跛國信者寺十年近又住次東覩貨羅僧寺巨富莫加法輪住此善梵語年可四十淨來日尚存北方僧來輪為主人大覺寺西有迦畢試國寺亦巨富"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道琳常坐",
        "def": "荊州江陵人弱冠之年投緇離俗成人之歲訪友尋師搜律藏而戒珠瑩啟禪門而定水清稟性潔白雅操廉貞濯青溪以恬志漱玉泉而養神常坐不臥一食全誠後慨大教東流時經多載定門鮮入律典頗虧遂欲尋流討源遠遊西國乃仗錫遐逝皷舶南溟越銅柱而屆郎迦歷訶陵而經裸所國王禮待至東印土住躭摩立底國三年學梵語尋一切有咒藏禪門漸至中天那爛陀寺搜覽大乘至鷲嶺杖林山鵠樹南天西印北天學咒藏十二年本有十萬頌可譯此三百卷龍樹善能後弟子難陀聰明博識清意斯典感食從空降得如意瓶後集十二千頌一頌之內離合咒印雖句同字同實乃義別用別若非師授解悟無因陳那歎其巧使此實致意因明我復何顏道琳留意東夏未有能昇天乘龍役使鬼神淨亦曾學琳公後入鳥仗國不知所終",
        "defs": [
          "荊州江陵人弱冠之年投緇離俗成人之歲訪友尋師搜律藏而戒珠瑩啟禪門而定水清稟性潔白雅操廉貞濯青溪以恬志漱玉泉而養神常坐不臥一食全誠後慨大教東流時經多載定門鮮入律典頗虧遂欲尋流討源遠遊西國乃仗錫遐逝皷舶南溟越銅柱而屆郎迦歷訶陵而經裸所國王禮待至東印土住躭摩立底國三年學梵語尋一切有咒藏禪門漸至中天那爛陀寺搜覽大乘至鷲嶺杖林山鵠樹南天西印北天學咒藏十二年本有十萬頌可譯此三百卷龍樹善能後弟子難陀聰明博識清意斯典感食從空降得如意瓶後集十二千頌一頌之內離合咒印雖句同字同實乃義別用別若非師授解悟無因陳那歎其巧使此實致意因明我復何顏道琳留意東夏未有能昇天乘龍役使鬼神淨亦曾學琳公後入鳥仗國不知所終"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曇光有文",
        "def": "荊州江陵人既其出俗遠適京師即誠律師之室光善談論有文情學兼內外戒行清謹南遊溟渤望禮西天至東印土不委何之寂無消息又一唐僧王重好行楚撻彼亡",
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          "荊州江陵人既其出俗遠適京師即誠律師之室光善談論有文情學兼內外戒行清謹南遊溟渤望禮西天至東印土不委何之寂無消息又一唐僧王重好行楚撻彼亡"
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        "form": "慧命節操",
        "def": "荊州江陵人戒行疎通有懷節操學兼內外逸志雲表仰祥河而牒想念竹苑以翹心汎舶占波遭風而却歸唐",
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          "荊州江陵人戒行疎通有懷節操學兼內外逸志雲表仰祥河而牒想念竹苑以翹心汎舶占波遭風而却歸唐"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玄達令族",
        "def": "潤州江寧人姓胡令族高崇兼文兼史尚仁貴義敬法敬僧枝葉蟬聯嘉聲靡墜童真出家長而欽德及進具後卓爾不羣遍閑律部偏務禪寂戒行嚴明誠罕其流聽諸大經頗究玄義博翫文什艸隸尤精空有三衣短膊為飾不披覆膊衣角搭肩入寺徒跣行途著履縱使時人見夫高節曾不間長生不臥杜多乞食丹陽一面遂即同行至廣州遇疾而逝後僧哲至西土言已終矣年二十五六",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善行儉素",
        "def": "晉州人少辭桑梓訪道來山長習律儀寄情明咒溫恭儉素利物是則淨之門人至室利佛逝遇疾而迴年四十許",
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          "晉州人少辭桑梓訪道來山長習律儀寄情明咒溫恭儉素利物是則淨之門人至室利佛逝遇疾而迴年四十許"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "靈運耿介",
        "def": "襄陽人志懷耿介情存出俗追尋聖迹與僧哲同遊越南溟達西國開梵語在處國王禮敬至那爛陀書慈氏尊真容菩提樹像一同尺量賷以歸國廣興佛事翻譯聖教實有堪能",
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          "襄陽人志懷耿介情存出俗追尋聖迹與僧哲同遊越南溟達西國開梵語在處國王禮敬至那爛陀書慈氏尊真容菩提樹像一同尺量賷以歸國廣興佛事翻譯聖教實有堪能"
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      {
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        "form": "僧哲高節",
        "def": "澧州人幼敦高節早託玄門而解悟之機實有灌瓶之妙談話之銳固當重席之美尤深律苑控總經畦中百兩門久提綱目壯劉二籍亟盡區關思慕聖迹汎舶西域適化隨緣巡禮略周歸東印土到三摩咀吒國王名曷羅杜跋吒其王既諦敬三寶深誠徹信光絕前後每於白月造像十萬讀大般若十萬頌用鮮花十萬尋親自供養所皇薦設積與人齊勑駕將行觀音先發幡旗鼓樂張日彌空佛像僧徒並居前引王乃後從僧尼四千許人皆受王供每於晨朝令使入寺合掌房前急行急問大王奉問法師等宿夜得安不僧答曰願大王無病長壽國祚安寧使返報已方論國事其僧哲住此寺蒙別禮存情年可四十有弟子玄逝高麗人也隨師住彼",
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          "澧州人幼敦高節早託玄門而解悟之機實有灌瓶之妙談話之銳固當重席之美尤深律苑控總經畦中百兩門久提綱目壯劉二籍亟盡區關思慕聖迹汎舶西域適化隨緣巡禮略周歸東印土到三摩咀吒國王名曷羅杜跋吒其王既諦敬三寶深誠徹信光絕前後每於白月造像十萬讀大般若十萬頌用鮮花十萬尋親自供養所皇薦設積與人齊勑駕將行觀音先發幡旗鼓樂張日彌空佛像僧徒並居前引王乃後從僧尼四千許人皆受王供每於晨朝令使入寺合掌房前急行急問大王奉問法師等宿夜得安不僧答曰願大王無病長壽國祚安寧使返報已方論國事其僧哲住此寺蒙別禮存情年可四十有弟子玄逝高麗人也隨師住彼"
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      {
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        "form": "智弘懷遁",
        "def": "洛陽人王玄策姪年在弱冠早狎冲虛志篾輕肥情懷悽遁遂往少林服餌誦經頗工文筆後背八水而之三吳事瑳禪師習學心要至蘄州忍禪師習學定斂又製幽泉山賦附舶西土至大覺信寺翻譯之作實有功德常坐清廉奉上謙下久而彌敬與琳至北印土今未知存亡",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "無行靈融",
        "def": "荊州江陵人叶性靈融稟質溫雅意存仁德志重煙霞竹馬之年投足石渠之署暨乎弱冠有懷金馬之門漁獵百氏流睇三經州望推奇鄉曲排攜于時絢彩霞開鏡三江而挺秀芳思泉湧灌七澤而流津然宿因感會今果現前希慕法門有窺玄苑於福田寺禮慧英為師吉藏上足棲心般若標志禪居屏弃人間往來山水誦戒再宿咸稱上首誦法華不盈一月後思西土仗錫九江移步三越遊衡岳處金陵逸想嵩華閑吟少室濯足八水舉袂三川期善知識即其心志也後與智弘為伴泛舶西土一月至室利佛逝國蒙王重禮又達未羅又十五日到羯茶又二十日到那伽國又泛海二月到師子洲禮佛牙又泛海一月東北到訶利鷄國東天之界停住一年與智弘相隨去那爛陀一百驛至覺寺國家安為主人眾事皆同若不為主但食而已學瑜伽中觀俱舍又習因明五十六矣淨來時在西天",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法振高上",
        "def": "荊州人景行高上唯福是修濯足禪波棲心戒品法侶欽肅為導為歸諷誦律經居山居水而思禮聖迹有意西遄遂同州僧乘悟梁州乘知並學窮內外智思鈎深其德不孤乃同遊西國攜二友出三江整帆七景之前皷浪訶陵之北巡歷諸國漸至羯茶未久之間法振遇疾而死年可三十五六二人遂附舶未歸至占波乘悟又卒彼人至傳說如此而未的委獨有乘知言歸故里雖不結實仍嘉令秀爾乃獨何三無一就矣",
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      {
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        "form": "大律節儉",
        "def": "澧州人幼深法門長敦節儉有懷省欲以乞食為務希禮聖跡望王城每歎曰釋迦悲父既其不遇天宮慈氏宜勗我心目非覩覺樹之真容謁祥何勝躅豈能收情六境致想三祇者哉永淳二年振錫南海與唐使月餘達戶利佛逝漸習梵書潔行紊心更受圓具淨於此見遂遣歸周天授二年附舟至長安淨為贊曰嘉爾幼年慕法情堅既處誠於東夏復請益於西天重詣神州為物淹留傳十法之弘竟歎千秋而不秋",
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      {
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        "text": "釋氏六帖卷第十"
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      {
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        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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        "text": "法施傳燈部第十五",
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        "def": "釋朱仕行穎川人志業方正少懷遠悟脫落塵俗出家已後專務經典常講道行經每歎譯理不盡乃於魏甘露五年發跡長安西度流沙至于闐得梵書正本九十章彼國多小乘學遂以白王漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正法王不禁之聾盲漢地王之咎也王即不聽賷經來仕行白王求火燒為正于是殿前積火誓畢燒之其經不損王大信之本到漢地叔蘭譯為放光般若仕行終於于闐年八十尸燒之不散王眾歎曰若真聖人散之應聲即散孫綽讚起塔供養弟子法饒來具述此事",
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        "form": "孝龍小品",
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        "form": "法雅比外",
        "def": "河間人凝正有器度少善外學長通佛義衣冠仕子咸附諮稟時依門徒並世典有功不善佛理雅乃與康法朗等以經中事數擬配外書為生解之例謂之格義比對以訓門徒雅風彩麗樂善於應機外典佛經遞互講說與道安法汰每以披釋凑疑共盡經要後立寺於高邑僧眾百餘訓誘無怠雅弟子曇習祖述先師善於言論為趙太子石宜所敬重矣",
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      {
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        "form": "法朗遇聖",
        "def": "中山人少出家善戒常讀經至雙樹鹿苑鬱而歎曰不值聖人須觀聖處乃與四人同學發趾張掖西過流沙行至三日路絕人蹤往見一古寺艸木沒人有壞室兩間見三僧各住其一一人誦經一人患痢狼藉縱橫朗曰出家同道以法為親不見即已豈可見而捨耶乃停六日為洗濯供養語朗曰比房是我和尚已成無學可往問訊為朗曰不須遠遊自力行道四人住朗遊諸國研尋經論後於中山開講聽眾數百綽為其贊朗有弟子令韶鴈門人少遊獵後出家善禪業每入定數日不起復居柳泉穴處宴坐朗終後刻木為像朝夕禮事綽正像論云呂韶凝神於中山即其人也",
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      {
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        "form": "法乘神悟",
        "def": "未詳何許人幼而神悟超絕懸鑒過人依竺法護為沙彌時有志氣護甚嘉焉護道被關中資財殷富時甲族欲奉大法試護道德偽往告急求錢二十万護未咨乘年十三侍立師側即曰和尚意已相許客退乘曰觀此人神色非實求財將觀師德護曰吾意亦然明日客果將諸屬百餘口詣護請受戒具謝求錢之過於是師資名布乘後到燉煌立寺延其學侶忘身為道豺狼革心戎狄知禮太化西行乘之力也後終所住綽道賢論以乘比王濬冲又高士季顒為作贊傳同學法存山拪履操知名當世也",
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          "未詳何許人幼而神悟超絕懸鑒過人依竺法護為沙彌時有志氣護甚嘉焉護道被關中資財殷富時甲族欲奉大法試護道德偽往告急求錢二十万護未咨乘年十三侍立師側即曰和尚意已相許客退乘曰觀此人神色非實求財將觀師德護曰吾意亦然明日客果將諸屬百餘口詣護請受戒具謝求錢之過於是師資名布乘後到燉煌立寺延其學侶忘身為道豺狼革心戎狄知禮太化西行乘之力也後終所住綽道賢論以乘比王濬冲又高士季顒為作贊傳同學法存山拪履操知名當世也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "竺潛蓬戶",
        "def": "姓王琅琊人字法深晉丞相武昌郡公敦之弟年十八出家事中州劉元真為師真乃早有才解故綽為贊曰索索虛衿翳翳閑冲誰其體之在我劉公談能彫飾照足開朦懷抱之內豁爾每融潛剪削浮華崇本務學微言興化譽洽西朝風姿容貌堂堂如也年二十四講法華大品聽徒五百晉末過江宋元皇及肅宗帝丞相王茂弘太尉庾元規並欽風德友而敬焉建武太寧中潛恆著屐至殿內時人咸謂方外之士後隱迹剡山問道者結侶而至潛講二十餘年哀帝重法遣使殷勤徵請乃至簡文尊重挹服後劉恢嘲之道人何以遊朱門曰潛為蓬戶司空何次道遵以師資之敬後往剡仰山遂其先志支遁令人買仰山之側沃州小嶺欲為幽棲潛答云豈聞巢由買山而隱來可相給晉寧康二年卒八十九矣宋武賻錢十萬為葬綽以潛比劉伯倫仰山復有法友志業強正年二十四便能講說又法蘊悟解入玄尤善放光經康法識亦有義學之功善艸隸又康昕亦善書各為右軍書艸人竊貨之莫能識也又法濟幼有才藻作高逸沙門傳凡此諸人皆潛之神足孫綽為之贊不復具抄錄矣",
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          "姓王琅琊人字法深晉丞相武昌郡公敦之弟年十八出家事中州劉元真為師真乃早有才解故綽為贊曰索索虛衿翳翳閑冲誰其體之在我劉公談能彫飾照足開朦懷抱之內豁爾每融潛剪削浮華崇本務學微言興化譽洽西朝風姿容貌堂堂如也年二十四講法華大品聽徒五百晉末過江宋元皇及肅宗帝丞相王茂弘太尉庾元規並欽風德友而敬焉建武太寧中潛恆著屐至殿內時人咸謂方外之士後隱迹剡山問道者結侶而至潛講二十餘年哀帝重法遣使殷勤徵請乃至簡文尊重挹服後劉恢嘲之道人何以遊朱門曰潛為蓬戶司空何次道遵以師資之敬後往剡仰山遂其先志支遁令人買仰山之側沃州小嶺欲為幽棲潛答云豈聞巢由買山而隱來可相給晉寧康二年卒八十九矣宋武賻錢十萬為葬綽以潛比劉伯倫仰山復有法友志業強正年二十四便能講說又法蘊悟解入玄尤善放光經康法識亦有義學之功善艸隸又康昕亦善書各為右軍書艸人竊貨之莫能識也又法濟幼有才藻作高逸沙門傳凡此諸人皆潛之神足孫綽為之贊不復具抄錄矣"
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        "form": "支遁道林",
        "def": "支遁字道林姓關陳留人幼有神瑝聰明秀徹初至京師太原王濛重之陳郡殷融與衛玠交謂其神情莫繼及見遁歎息以為重見若人隱居餘杭山二十五年謝安聞而善之王洽劉恢殷浩許詢郗超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長遐表彥伯等一代名流皆著塵外之狎遁嘗在白馬寺與劉系之談莊老逍遙云各適性遁曰桀跖以殘害為性彼亦逍遙遁注逍遙篇羣儒歎服後還剡山謝安致書曰思君日積等王羲之素聞遁名未信實德一日往之乃深歎仰請住靈嘉寺又之沃洲聽徒常百隨稟時有墮者乃著座右銘勸勗之辭甚苦切在傳不錄又著釋矇論晚移石城山立棲先寺也注安般四禪諸經著遊玄論聖不辨知論追踪馬鳴躡影龍樹至晉哀徵請住東安寺講道行濛作數百語與遁自為才思無加遁曰別君多年語了不長濛有慚色郗超問安石遁公談何如嵇中散安曰嵇努力哉超後與諸知書云遁公數百年來紹明大法令真理不絕一人而已又上書乞歸東山在傳極妙略云貪道野逸東山與世異營菜蔬長阜漱流清壑󰡖縷畢世絕窺皇階不悟乾光曲曜猥被蓬蓽頻奉明詔使詣上京進退惟谷不知所厝自到天庭屢蒙引見優遊賓禮采以微言每悔才不拔滯理無拘新不足對揚玄模允塞視聽踧踖侍人流汗位席且四翁赴漢干木蕃魏皆出處有由默語適會今德非昔人動靜乖喪理遊魂禁省皷言帝側將困非據何能有為且歲月僶俛感若斯之歎願陛下特放遣歸林薄以鳥養鳥所荷為優謹露板以聞申其愚管裹粮望路伏待慈詔勑即許焉資給發遣一一豐厚名流送別征虜蔡子叔前近遁坐謝安石後至蔡暫起石移近座蔡至和褥舉謝擲地謝不介意時賢所慕如此而歸剡山有人遺馬以畜之憐千里之駿遺鶴放之冲天之物豈為耳目之翫乎晉太和九年卒五十三矣郗超為序傳袁宏為銘贊周曇寶昧孫綽為論以遁方向子期後高士戴逵經遁墓歎曰德音未遠拱木已繁等有同學法虔精理入神先遁亡凡遁所著文論十卷盛行於世又有竺法仰惠心多聞為王坦之所重亡後見形詣坦勗行業令修焉示其因果等",
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          "支遁字道林姓關陳留人幼有神瑝聰明秀徹初至京師太原王濛重之陳郡殷融與衛玠交謂其神情莫繼及見遁歎息以為重見若人隱居餘杭山二十五年謝安聞而善之王洽劉恢殷浩許詢郗超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長遐表彥伯等一代名流皆著塵外之狎遁嘗在白馬寺與劉系之談莊老逍遙云各適性遁曰桀跖以殘害為性彼亦逍遙遁注逍遙篇羣儒歎服後還剡山謝安致書曰思君日積等王羲之素聞遁名未信實德一日往之乃深歎仰請住靈嘉寺又之沃洲聽徒常百隨稟時有墮者乃著座右銘勸勗之辭甚苦切在傳不錄又著釋矇論晚移石城山立棲先寺也注安般四禪諸經著遊玄論聖不辨知論追踪馬鳴躡影龍樹至晉哀徵請住東安寺講道行濛作數百語與遁自為才思無加遁曰別君多年語了不長濛有慚色郗超問安石遁公談何如嵇中散安曰嵇努力哉超後與諸知書云遁公數百年來紹明大法令真理不絕一人而已又上書乞歸東山在傳極妙略云貪道野逸東山與世異營菜蔬長阜漱流清壑󰡖縷畢世絕窺皇階不悟乾光曲曜猥被蓬蓽頻奉明詔使詣上京進退惟谷不知所厝自到天庭屢蒙引見優遊賓禮采以微言每悔才不拔滯理無拘新不足對揚玄模允塞視聽踧踖侍人流汗位席且四翁赴漢干木蕃魏皆出處有由默語適會今德非昔人動靜乖喪理遊魂禁省皷言帝側將困非據何能有為且歲月僶俛感若斯之歎願陛下特放遣歸林薄以鳥養鳥所荷為優謹露板以聞申其愚管裹粮望路伏待慈詔勑即許焉資給發遣一一豐厚名流送別征虜蔡子叔前近遁坐謝安石後至蔡暫起石移近座蔡至和褥舉謝擲地謝不介意時賢所慕如此而歸剡山有人遺馬以畜之憐千里之駿遺鶴放之冲天之物豈為耳目之翫乎晉太和九年卒五十三矣郗超為序傳袁宏為銘贊周曇寶昧孫綽為論以遁方向子期後高士戴逵經遁墓歎曰德音未遠拱木已繁等有同學法虔精理入神先遁亡凡遁所著文論十卷盛行於世又有竺法仰惠心多聞為王坦之所重亡後見形詣坦勗行業令修焉示其因果等"
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        "form": "法蘭伏虎",
        "def": "姓干高陽人少有異操十五出家便以精勤為業研諷經典以日兼夜求法問道必在眾先迄在冠年風仰秀逸道振三河名流四遠性好山水多處嵒壑曾遇冰雪有虎來入蘭房山中神祇常來受法德被精靈皆此類也後過江居石城山元華寺時人以其神雋比庾元規孫綽道賢論並阮嗣宗後求法西域至交阯而終支遁贊曰于氏超世綜體玄旨嘉遁山澤仁被虎咒等",
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        "form": "法開善醫",
        "def": "蘭公弟子深思孤發獨見言表善放光及法華又祖述耆婆善通醫道曾乞食遇婦人在艸危急曰此易治耳時主人宰羊為祀令取少肉為羹食竟因氣針之羊膜裹兒生也昇平八年孝宗有疾開知不起果崩後居石城元華寺有弟子法威清悟有樞辯孫綽為之贊曰易曰翰白詩美蘋藻班如在場芥若停潦干威明發介然遐討有潔其名無愧懷抱謝安王文度皆友重之或問法師何以醫術經懷答曰明六度以除四魔之病調九候以療風寒之疾自利利人不亦可乎年六十卒於山寺綽曰才辯縱橫數術弘教",
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        "def": "燉煌人少失覆廕親叔養之孝敬竭誠若奉其母十六出家事蘭公為弟子學業高明內外該覺善方藥美書札洞諳殊俗尤巧談論護公常言邃有古人之風若不無年當為大法梁棟後與蘭公過江謝慶緒大相推重性好山澤為人不屑毀譽未嘗以塵近經抱後隨蘭公往西天於交阯遇疾而終年三十一郗超圖形支道著銘曰英英上人識通理清朗質玉瑩德音蘭馨綽以邃比阮咸又法行亦善方藥識者為對在洛中也",
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        "form": "法崇戒節",
        "def": "未詳何處人也少入道以戒節見稱加又敏而好學篤志經記尤長法華一教嘗遊湘江山精化為人請受戒捨山為寺崇居少時化洽湘土後還峴山茅菴澗飲取欣禪慧學者湊焉與隱士孔淳盤遊極目披襟領契崇乃歎曰緬想人外三十餘年傾蓋于茲不覺老之將至崇卒於山著法華義疏四卷又有釋道寶姓王晉丞相導之弟弱年信悟避世辭榮親舊諫止莫之能制香湯澡沐將就下髮乃歌曰安知万里水初發濫觴時復以日勤於道義解馳名行可軌於人戒能伏物時匠推焉",
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        "form": "法義開腹",
        "def": "年十三遇深公便問仁義與利是君子所行孔丘何以罕言深曰物尠能行是故寡言深見其幼而頓悟勸令出家於是棲志法門從深受學遊亦眾典尤善法華後辭深出京大開講席王導孔敷並承風敬友晉興寧中還江左保山受業弟子常有百餘至咸安二年忽患心氣常念觀音乃夢一人破腹洗腸因是而愈傅亮云吾先君與義公遊處每聞說觀音神異莫不大小肅然晉寧康一年武皇帝請講太元五年卒年七十四帝以錢十万買亭崗為墓起塔三級弟子曇爽墓所立寺名新亭宋武改為中興又改天安矣",
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        "def": "姓王名晞字玄宗東莞人雖少孤微而天姿秀發至年十六神情爽拔卓爾異人性度溫和鄉隣所羨時獨與母居孝事盡禮求同郡楊德慎女亦乃衣冠女字苕華容貌端正兼善典墳與度同年求婚相許未及成禮華母亡頃又父歿度母亦卒度見無常忽然感悟乃捨俗出家改名僧度抗迹塵表避地遊學苕華服畢自惟三從之義無獨立之道乃與書曰髮膚不可傷毀宗祀不可頓廢令其顧世教改遠志曜翹爍之姿於盛明之世遠休祖考之靈近慰人神之願并詩五首一云大道自無窮天地長且久巨石故叵消芥子亦難數人生一世間飄若風過牗榮華豈不茂旦夕就彫朽川上有餘吟日斜思皷缶清音可娛耳滋味可適口羅紈可餝軀華冠可曜首安事自剪削躭空以害有不道妾區區但令君恤後度答書曰夫事君而治一國未若弘道以濟万邦事親以成一家未若弘道以濟三界髮膚不毀俗中之近言且被袈裟振錫杖飲清流詠般若雖公王之服八珍之饍鏗鏘之聲煒曄之色不與易也若能懸契則同期於泥洹且人心各異有若面焉卿之不樂道猶我之不樂俗卿年德並茂宜速有所慕莫以道士經心而坐失盛年亦報詩五首一曰機運無停住倏忽歲時過巨石會當竭芥子孰云多良由去不息故令臨川嗟不聞榮啟期皓首發清歌布衣可暖身誰論餝綾羅今世雖云樂當奈後生何罪福良由己寧云已恤他華乃感悟深信度於是專精佛法披味羣經著毗曇旨歸亦行於世後不知所終時河內有竺惠超行解兼著與高士鴈門周續之友善注勝鬘經行於世矣",
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        "form": "道安印手",
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        "def": "東莞人少與安公同學雖有才辯不逮而姿貌過之與安避難行至新野安分張徒眾令汰下京臨別謂安曰法師儀軌西北下座弘教東南江湖道術此焉相忘矣至於高會淨國當期之歲寒耳於是分手泣涕而別乃與弟子曇一曇二等四十餘人㳂江東下遇疾停陽口時桓溫鎮荊州遣使要過供事湯藥安公又令弟子惠遠下荊問疾汰病小愈汰形長八尺風姿可觀含吐蘊藉辭若蘭芳時有沙門道恆頗有才力常執心無義大行荊土汰曰此是邪說應須破之乃大集名僧令弟子曇一難之據經引理折駁紛紜恆仗口辯不屈惠遠就席攻難數番關責鋒起恆屈而伏汰又下都止瓦官寺晉太宗簡文帝皇深相敬重請講放光帝親臨幸王侯公卿莫不畢集三吳負袟聽者千數又大興寺殿宇焉王洽王珣太傅謝安並欽敬無極忽語弟子曰吾將去矣晉太元十二年卒春秋六十八孝武詔曰汰法師道播八方澤流後裔奄爾喪逝痛貫于懷可賻錢十万葬事所須官備二弟子有名於世矣",
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        "form": "僧先卓操",
        "def": "冀州人常山淵公弟子性純素有卓操為沙彌時與安相遇於逆旅安亦未受具因共披陳志慕神氣慨歎臨別相謂曰若俱長大勿忘同遊先受具厲行精苦學通經論值石氏亂隱飛龍山遊想巖谷得志禪慧安公亦至相遇欣然為昔誓始從因共披文屬思新悟尤多安曰先舊格義於理多違先曰且當分折逍遙何容是非先達安曰弘讚理教宜令允愜法皷競鳴何先何後先與安遊襄陽而卒又有沙門道護亦冀州人貞節有慧解與安相遇乃共言曰居靖離俗每欲匡正大法豈可獨步山門使法輪輟軫宜各隨力所被以報佛恩眾僉曰善遂各行化後乃不知所終矣",
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        "form": "僧輔學苦",
        "def": "大鄴人少持行執節貞苦學通諸論兼善經法道振伊洛一都宗事值西晉飢亂輔道安隱於濩澤研精辯折洞盡幽微憩荊州上明寺單蔬自節禮懺翹勤誓生知足時琅琊王忱為荊州牧藉輔貞素請為戒師一門宗奉後未亡二日忽云明日當去至于臨終妙香滿室梵音相系道俗奔波來者万數是日後分無疾而化年六十因葬寺中僧為起塔",
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        "def": "未詳氏族學通眾經尤善放光道行般若因晉末亂移居江左止于京師盛開講說緇儒莫不推伏沙門道嵩亦才解相次與道安書云敷公研微秀發非吾等所及時異學之徒咸謂心神有形但妙於万物敷乃著神無形論以有形便有數盡等又著放光等義疏終於京師瓦官寺七十餘矣",
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        "form": "曇翼感像",
        "def": "姓尚汲郡人年十六出家事安公為師少以律行見重學通三藏為門人所推經遊蜀郡刺史毛璩設施中食躬自瞻奉見於食中有穀一粒先取食之璩密敬異與米千石翼受而分施隨安在檀溪寺晉長沙太守滕畯捨宅為寺告安公求一僧為綱領安謂翼曰荊楚士庶始欲歸心非爾而誰翼遂杖錫而往後感舍利金像又往洞庭取木神現送之翼年八十二而終終日像圓光奄然靈化莫知所之道俗咸為翼之通感時長沙復有僧衛沙門學業甚著為殷仲堪所重善十住注解也",
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        "form": "法遇受杖",
        "def": "不知何許人弱年好學篤志墳典而任性夸誕傍若無人後與安公相遇信伏投簪師事深生悟解折挫本心謙虛成德義陽太守阮保聞風欽德後居長沙講受業四百人一僧飲酒廢夕燒香遇乃罸而不遣安公知以竹筒盛一荊杖手自緘封題以寄遇遇開封見杖置香橙上行香遇乃起向杖致禮伏地命維那行杖三下垂淚自責時境內道俗聞者莫不歎息因之厲業者甚眾卒於江陵年六十矣",
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        "form": "曇微一滴",
        "def": "河內人年十二投道安出家安尚其神彩且令讀經史三年十六方許剃髮於是專務佛理鏡測幽凝未及立年便能講說志業尚素而以洪雅見重後隨安在襄陽符丕寇境乃東下荊州止上明寺每法輪一轉白黑奔波常顧解有所從乃圖寫安形存念禮拜於是江陵士女咸向西致敬印手菩薩或問法師道德也何如和尚微曰和尚內行深淺未可測也外緣所被多諸應驗在吾一渧寧比江海耶以晉太元二十年卒臨亡之日體無餘患上堂同眾中食因而告別食竟還房右脅而化七十三矣著立本論九篇六識旨歸十二首今並行於世矣",
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        "form": "道立知命",
        "def": "不知何許人少出家事安公為師善放光經又以老莊微應佛理頗屬意焉性澄靖不涉當世後隨安入關隱覆舟山潛思禪定或七日不起後夏初出山集眾講大品般若或問其故曰我止可至秋欲令所懷粗訖耳自恣後日果無疾而終時人故謂之曰知命矣",
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        "def": "姓卓南陽人晉外兵郎棘陽令潛之弟居貧務學遊心墳典後聞于法道講放光經乃借衣一聽遂悟佛理廢俗從道伏事安公為師博通三藏誦經五十餘万言日禮五百拜佛晉臨川王甚知重後疾篤常誦彌勒不絕弟子智生問何不願生安養戒曰吾與和尚等八人願生知足餘皆得生故有願耳言畢即有光照於身容貌更悅奄爾遷化年七十葬於安公基左",
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        "def": "姓畢下邳人寓居吳興早失二親事後母以孝家貧無畜積躬耕壟畝以供色養及後母亡行喪盡禮服闋出家事沙門竺曇印為師印明叡有道行曠師事竭誠遂受具戒栖風立操卓爾殊羣履素安業志行淵深印嘗疾病危篤曠乃七日七夜祈誠禮懺見五色光照印房戶印如覺有人以手案觸所苦遂愈後辭師遠遊廣尋經論還止於潛青山每以法華為會三之旨無量壽為淨土之因常吟詠二部有眾即講獨處則誦謝安吳興故往展敬解駕山椒陵峯步往晉簡文勑堂邑太守曲安遠詔問起居諮以妖星曠曰昔宋景修福妖星移次陛下光輔以來正刑允輯天下任重万機事殷失之豪釐差之千里唯當勤行德政以塞天譴貧道必當誠心上答正恐有心無力耳晉興寧中東遊禹穴住若耶孤潭養志謝慶郗超結侶趍塵時東土多疫疾曠少習慈悲兼善神咒疾者祈皆愈有見神鬼常隨逐曠時道隣造像乃為造殿即成晉孝武欽承請以師禮住長干寺元興初卒年七十六散騎常待顧愷為作贊傳",
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        "def": "未詳何許人晉太元末入廬山從遠公受學大小諸經及世典書數皆遊練心抱貫其深要年始過立便出邑開講歷當元匠遠每謂曰共吾弘法爾其人乎後有少疾願生西方要識其相白遠遠與一炷濟憑几執之停息又請眾講無量壽經讀經目迎化佛右脅而卒年四十五矣",
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          "未詳何許人晉太元末入廬山從遠公受學大小諸經及世典書數皆遊練心抱貫其深要年始過立便出邑開講歷當元匠遠每謂曰共吾弘法爾其人乎後有少疾願生西方要識其相白遠遠與一炷濟憑几執之停息又請眾講無量壽經讀經目迎化佛右脅而卒年四十五矣"
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        "form": "法安伏邪",
        "def": "遠公弟子有戒行講說眾經兼習禪業開化愚朦袪邪歸正晉義熙中陽新縣大社樹下築廟左右居民為居被虎食者夕有一二安遊暮至人畏其虎早已閇門安至樹下通夜坐禪虎負人至見安善伏安為說法受戒虎乃踞地有頃而去村人見安大驚謂是神人士庶宗奉虎災尋息改廟為寺左右田園皆捨為眾後欲鑄佛夢人指地下有其鍾得之而成後不測終",
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        "form": "曇邕不羣",
        "def": "姓楊開中人仕偽秦至衛將軍形長八尺雄武過人太元八年從符堅南征迴乃投安公出家後之廬岳師遠受業內外經書多所綜涉志尚弘法不憚疲苦後為遠入關致書羅什十有餘年皷擊風流搖動峯岫強桿果敢專對不辱京師道場僧鑒挹其德解邕後扚廬山西南別立禪宇後感山神侍從受戒施外國匙筯禮拜辭別而去遠終至孝後住荊州竹林終",
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        "form": "道祖易悟",
        "def": "吳國人少出家為臺寺支法齊弟子幼有才思精勤務學後與同志僧遷道流等師遠公七年山中受戒各習經論日有所新遠每謂祖等易悟盡如此輩不復憂後生矣遷流等並年二十八而卒遠歎曰此子並才義英茂清悟日新懷此長往一何疾哉祖後還京瓦官寺講桓玄觀聽曰後發愈於遠公但儒博不逮耳元熙年卒七十三矣又遠有弟子名惠要亦解經律尤長巧思山中無刻漏乃泉水中立十二葉芙蓉刻木因泉波轉定十二時晷影無差亦曾作木鵝飛數百步又有曇順曇詵受業遠公並有懿德順劉遵請為竹林寺主詵注維摩經著窮通論又法幽道恆道授百餘人或義解深明或匡整眾事或戒行清高或禪思深入並振名當世傳業于今矣",
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        "form": "僧䂮侍中",
        "def": "姓傅北地潯陽人晉河間郎中令遐之子少出家止長安為如覺法師弟子覺亦一時法匠䂮初從受業後遊樊沔之間通六經及三藏律行清謹能匡振佛法姚長及興早挹風名素所知重及僭有關中深相頂敬興信三寶僧尼既多有其過犯者乃立僧主命䂮為國內僧主遷掌僧錄給車輿人吏䂮資侍中秩傳詔羊車各二人並有厚給五眾于時肅清䂮自步行車輿給老病所獲厚利悉充眾用雖年在秋方而講說經律勗眾無倦以弘始之末卒長安大寺年七十",
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        "form": "道融論義",
        "def": "汲郡林慮人十二出家其師愛融神彩先令外學往村借論語竟不賷歸於彼已誦師覆之不遺一字既嗟其敏恣於遊學年三十才解英絕內外經書暗遊心府後師什公什見而異之謂帝是融公者奇絕聰明釋子興引見歎重勑入逍遙園參正詳譯後新譯法華經什令講自聽歎曰佛法之興融其人也時師子國有一婆羅門來聰辯多學啟興索秦僧論義什曰唯融可之融令密抄外道書名目即誦之尅日論義天子公卿皆會鋒辯飛玄外道辭屈禮足而退像法再興融之力後還彭城講聽者三百卒於彼也年七十四著法華大品維摩等疏並行於世矣",
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        "form": "曇影雋捷",
        "def": "未知何許人性靜不交遊安貧志學舉止詳審過似淹遲而神氣駿捷志與形返能講正法華經光讚般若法輪一轉道俗千數後入關姚興弘禮後見什公什謂帝曰影公亦是此國風流之士標望僧也勑在逍遙園助什譯經著成實五審論法華疏注中論後山棲隱處守節塵外修功立善也愈老愈篤晉義熙中卒春秋七十矣",
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        "form": "僧叡標領",
        "def": "魏郡長樂人少樂出家至年十八始獲從志師僧賢乃謙虛內敏學與時競年二十二博通經論時僧朗講放光經屢有機難朗與賢有分謂賢曰叡格難吾累日不能通可謂真賢弟子年二十四歷名邦處處講說聽者成羣後入關依什善禪祕要司徒姚嵩深相禮貴興問嵩曰叡公何如曰可謂鄴衛松柏興引見之欲觀才器叡風韻穹隆含吐彬鬱興大賞歎謂嵩曰乃四海標領何獨鄴衛松柏勑給俸吏力車輿等勑詳翻譯法華天見人等曰人天交接兩得相見等什譯成實有七處文破毗曇義隱不問解者可謂英才叡不咨什契然懸會什歎曰與子相值無所恨矣叡修西方業忽集僧告別合掌向西而卒同寺咸見五色香煙從叡房出年六十七又有沙門僧楷與叡同學亦有高名於世",
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        "def": "藍田人九歲戲於路隱士張忠見而歎曰此小兒有出入之相在俗有輔國之功處道光顯佛法恨吾老不得見之恆少失二親事後母以孝貧手繢彩以供贍奉年二十後母卒服畢出家遊刃佛理多所通達學該內外才思清敏後入關依什公詳譯經論日得其新有同學道標亦雅有才力秦主以標恆二人神氣俊朗有經國之量勑尚書令姚顯敦逼罷道助振王業又下勑書恆標答詔確乎不拔又下什與䂮等後再三方免恆乃歎曰古人有言益我貨者損我神生我名者殺我身於是竄之巖壑蔬食味禪緬迹人外晉義熙十三年卒于山舍年七十二著釋駮論及百行箴標作舍利毗曇序并弔王喬文並行於世",
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        "form": "僧肇論勝",
        "def": "京兆人家貧以傭書為業遂因繕寫乃歷觀經史備盡玄微每以莊老為心要嘗讀老子道德章乃歎曰美則美矣然期棲神寘累之方猶未盡也後見舊維摩經歡喜頂受知所歸也因是出家學善方等并通三藏及在冠年而名振關輔時競譽之徒莫不猜其早達依什入關參譯著般若無知論二千餘言呈什什讀稱善謂肇曰吾解不謝子詞當相挹廬山隱士劉遺民見肇此論乃歎曰不意方袍復有平叔因呈遠公遠公乃撫几歎曰未曾有也遺民致書謝肇又著不真空論物不遷論并維摩經注諸經論序並傳於世又著涅槃無名論在什公門下十有餘年晉義熙十年卒於長安年三十一矣其涅槃論有十演九折博採眾經論成進姚興帝帝大嗟歎服勑諸弟子各寫一本答指譽多矣",
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        "def": "姓魏鉅鹿人寓居彭城家世仕族父為廣戚令鄉里稱善生幼而穎悟聰哲若神父知非凡器愛而異之後值沙門法汰遂師事請業既踐法門雋思奇拔研味句義即自開解年在志學便登講座吐納明辨詞清珠玉雖宿望學僧當世名德皆慮挫詞窮莫敢酬對年至具戒器鑒日深性度機警神氣清穆初入廬山幽棲七年以求其志常以入道之要惠解為本故鑽仰羣經斟酌雜論萬里隨師不憚疲苦後與慧叡慧嚴同遊長安從什公受業關中僧眾曰神悟後還都止青園寺常當法匠宋太祖會齋僧眾帝親自地筵下食良久眾咸疑日晚帝曰始可中耳生曰白日麗天天言始中何得非中取鉢便食於是一眾莫不歎其樞機得中王弘范泰顏延之並乃挹敬風猷後著法身無色論佛無淨土論感應有緣論後有六卷泥洹經生乃剖析經理善入幽微乃說一闡提人皆得成佛大本未至孤明先發獨見迕眾舊學以為邪說譏慣滋甚遂顯大眾擯而遣之正容而誓曰若返經義願見表之不相違實相者願捨壽之後據師子座言竟拂衣而往吳虎丘山又之廬山大涅槃方至果合生義生喜尋即講之元嘉十一年冬十一月庚子昇於法座神色開明德音俊發矣論義數番窮理盡玅觀聽之眾莫不悅服法席將畢忽見麈尾紛然而墜端座正容隱几而卒顏色不異似若入定道俗嗟駭遠近悲涼於是京邑諸佛寺僧內慚信服時曰生叡發天真嚴觀窪流德慧義彭亨進寇淵于默塞生郭林宗立傳生著涅槃義異宗論注檄魔文有弟子法寶亦學兼內外著金剛後心論又有慧生亦止龍光寺蔬食善眾經兼工艸隸號大小二生焉",
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        "def": "姓崔清河人十歲便以博見馳名弱年出家遊方受業晚適廬山又諮遠公聞什在關又至長安訪覆異同詳辨新舊風神秀雅思入玄微時人稱曰通情則生融上首精難則觀肇第一著法華宗要序什曰善男子所論甚快君小却當南遊善以弘通為務什亡後乃往荊州司馬休甚相重敬荊楚之民迴邪歸正者十有其半後還京止道場寺觀既玅善佛理深究老莊又精通十誦博採諸部故求法問道者日不空筵元嘉初三月上巳車駕臨曲水讌會命觀與朝士賦詩觀即獻文旨清婉事適當時王僧達何尚之並以清言歎結賞塵外元嘉中卒七十一矣道場寺又有僧覆或名馥本酒泉人專精義學注勝鬘經又法業本長安人善大小品及雜心蔬食節已故晉陵公主為起西林寺後遂居焉",
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        "def": "姓寇不知何許人出家止京師東安寺少持律檢長習義宗眾經數論靡不通達而潛光隱德世莫之知後於東安開講剖析玄微洞盡幽賾使終古積滯煥然冰解學徒改觀翕然附德後移止彭城寺宋文帝以淵行為物軌勑居寺任後卒所住年七十有八弟子慧珠姓劉秦羣人善諸經及莊老俳諧好語笑長於制作集有十卷而為性傲誕頗自矜伐淵詣傅亮琳先在座及淵至琳不致禮淵怒亮罰琳宋世祖重琳別坐也",
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        "form": "僧弼參譯",
        "def": "本吳人性度虛簡儀止方直少與龍光曇幹同遊長安從什受學愛日惜力竭有深思什加賞特深使預參譯後遊歷名邦備矚風化時有請弼為寺主者弼曰至道不弘淳風日緬自非定慧兼足無以鎮立風猷且當隨緣致益何得獨善一寺復南居楚郢十有餘年訓誘經戒大化江表河西王沮渠蒙遜遠挹風名遣使通敬䞋遺相續後下都止彭城寺文皇器重每延講說元嘉十九年卒春秋七十八矣",
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        "form": "慧靜酬塞",
        "def": "姓王東阿人少遊伊洛晚歷徐袞容貌甚黑而識悟清遠時洛中沙門道經解邁當世與靜齊名而耳甚長大時人語曰洛下大長耳東阿黑如墨有問無不酬有酬無不塞靜至性虛通澄審每法輪一轉負帙千人海內學賓無不必集誦法華小品注維摩思益著涅槃記大品旨歸及達命論并諸法師誄元嘉中卒春秋六十餘矣",
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        "form": "僧苞萬言",
        "def": "京兆人少在關中受業什公宋永初中遊北徐入黃山寺習禪建齋感異人白鶴等苞少有志節復有祥瑞因之彌厲日誦萬言經常禮數百拜佛後東下至京祇洹寺發講士庶駢席苞既初至戶外坐法師問客僧何名曰苞又苞盡何所苞曰高座之人亦可苞耳乃致問數番皆是先賢所不達高座法師無以抗答王弘范泰聞苞議論歎其才思屈住祇洹寺後講眾經法化相續謝靈運歎其神氣元嘉中卒瓦官寺又有釋僧和亦精通數論致譽當時宋高祖所重勑為寺主矣",
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        "form": "僧詮南北",
        "def": "姓張遼西海陽人少遊燕齊遍學外典弱冠方出家又精通三藏為北土學者之宗後過江止京鋪筵大化南國又吳郡張恭請還吳講姑蘇之士慕德歸心止閑居憩虎丘先於黃龍造丈六金像又於虎丘造大中像性好檀捨周救貧乏孟顗張暢張敷戴顒戴勃並慕德結交崇以師禮後遇疾弟子法朗夢見一臺數人捧之云迎詮法師明旦果卒縣令阮尚之葬白土山郭文舉塚右擬梁鴻附要離也特進王祐及高士戴顒至詮墓所刻石立碑唐思賢造文張敷作誄",
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        "form": "曇鑒聞持",
        "def": "姓趙冀州人少出家竺道祖為師蔬食布衣律行精苦學究羣經兼善數論聞什公在關杖策從學什常謂鑒為一聞持人後遊方宣化後至江陵新寺厲行彌潔常願生安養後弟子僧濟辭往上明鑒云汝去恐不復相見至夜與諸耆年共敘無常合掌正坐而卒年七十吳郡張辯作傳并贊曰披荔逞芬握瑾表潔渾渾法師弗緇弗涅煒曄初晨條蔚暮節神遊智往豈伊實訣時江陵又有僧道海慧恭曇泓東轅山道廣道光並願生安養臨終有祥瑞矣",
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        "form": "慧安施杖",
        "def": "蔬食精苦學通經義兼能善說以專戒見重誦經三十萬言止廬山陵雲寺學徒雲集得千里從風常捉一杖云是西域僧施光色焰徹亦頗有香氣上有梵書入莫能識後持入關什公見而大驚曰此杖乃在此耶字云本生天竺婆羅林南方喪亂安以杖施外國僧波沙那賷還西彼國也安元嘉中卒於山寺矣",
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        "form": "無成遠之",
        "def": "姓馬扶風人家世避難移居黃龍年十三出家履業清正神悟絕倫未及具戒便精往復聞什公在關負笈從之既至什問何能遠之答曰聞道而至什大善之於是經停務學慧業愈深姚興謂成曰馬季長碩學高明素嬌當世法師故當不爾答曰以道伏心為除此過興甚異之供事殷厚後之淮南弘化受業常二百人顏延之何尚之共論實相往復彌晨成著實相論元嘉中卒六十四矣又有僧曇固與成同學齊名為宋臨川王義慶所重矣",
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        "form": "僧舍六論",
        "def": "幼而好學篤志經史及天文算術長通佛義數論兼明尤善涅槃常講不輟元嘉七年新興太守陶仲祖立靈味寺欽舍風軌請以居之勗眾謹雅三業無虧後西遊歷荊陽弘正法江左道俗嚮附如林時任城彭丞著無三世論舍乃作神不滅論抗之使見聞者莫不歎服又著聖智圓鑒論法身論業報論法華宗論並傳於世又南遊九江大闡經法後無疾告眾辭別至于來晨奄然而化時人謂之知命也時又有釋道含亦學解有功著釋異十論",
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        "def": "姓王本大原人少孤兄弟二人寓居襄陽徹年十六入廬山造遠公遠見而異之問出家耶對曰遠塵離俗固其本心繩墨鎔鈞更唯匠者遠曰君能入道當得無畏法門於是投簪委質從遠受業遍學眾經尤精般若又聞道之暇又厝懷吟詠一詩一賦落筆成章年二十四遠令講小品眾未之許及登座詞旨明析聽者無以折其鋒遠謂之曰向者勍對並無遺力汝城隍嚴固攻者喪師廢軫能示良焉為未易由是推服遠亡後南遊荊州止江陵五層寺王義康儀同蕭思詁並從受戒法延請設齋躬下其食元嘉二十九年卒春秋七十刺史南譙王劉義宣為造墳時上明寺僧莊亦善涅槃及數論時孝武徵詔然稱疾不赴焉",
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        "form": "曇諦麈尾",
        "def": "姓康其先康居國人漢靈帝時移附中國獻帝末亂移止吳興諦父彤為冀州別駕母黃氏晝寢夢見一僧呼黃為母寄一麈尾并鐵書鎮二版眠覺二物存傍因而懷孕生諦年五歲母以麈尾示之諦曰秦王所餉母曰汝置何處答云不憶至年十歲出家學不從師悟自天發後隨父樊鄧遇見關中僧䂮忽喚䂮名曰童子何呼宿士名諦曰向者不憶為沙彌為眾採菜野猪所傷也䂮曰我師弘覺法師也問其父諦寄麈尾是先師遷化日也又見麈尾鐵鎮是姚萇賜者䂮彌深悲駭諦普覽諸經尤善艸隸過目悉記晚入虎丘講禮易春秋各七遍法華大品維摩大約五十遍又善屬文集有六卷亦行於世宋元嘉末卒於山年六十餘",
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        "def": "京兆人十歲出家從師受業師以觀音經授之讀竟曰此經有幾卷師欲試之乃言止有此耳道曰初云爾時無盡意故知爾前已應有事師大悅之授以法華一部於是晝夜看尋粗解文義貧無油燭乃採薪自照至年十八博讀轉多氣幹雄勇神機秀發形止方雅舉動無忤僧叡見而異之問曰君於佛法且欲何願曰且願為法師作都講叡曰君當為萬人都講法主豈對揚小師乎受具戒洽識愈深禪經律論達自心抱姚興欽其德業友而愛焉入寺相謁乃同輦還宮及什公譯出經論並參議詳定於是謀猷眾典博採真俗著成實三論義疏及空有二諦論後宋高祖伐長安擒獲偽主蕩清關內既素藉道名乃與相見帝曰相望日久何期流滯殊俗答曰明公盪一九有鳴鑾河洛此時相見不易善乎高祖東歸留子桂陽公義真鎮關中臨別謂道曰兒年小留鎮願法師時能顧懷後為西虜勃勃赫連所逼及真道率弟子數百人遇於中路謂追騎曰劉公此子見屬貧道今當以死送之不可得也羣寇駭其神氣迴鋒而返高祖感之因令子姪內外師焉後立寺於壽春講說千人受業後帝累命講親自臨筵卒於石澗寺年九十六沙門僧因亦與道名齊導至孝武昇位遣使徵請應詔止于京中興寺鑾輿降蹕躬出候迎導以孝建之初三經更始感事懷人悲不自聲帝亦哽咽良久即勑瓦官開講維摩經帝親臨幸公卿必集導登高座曰昔王宮誕生雙樹現滅自爾以來歲逾千載淳源永謝澆風不追給苑丘墟鹿園蕪穢九十五種以趣下為昇高三界羣生以火宅為淨國豈知上聖流涕大土悽惶者哉因潜然泣淚四眾為之改容又謂帝曰護法弘道莫先帝王陛下若能運四等心矜危勸善則此沙土瓦礫便為自在天宮帝稱善久之",
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        "form": "道溫別駕",
        "def": "姓皇甫安定人高士謐之後少好琴書事親以孝年十六入廬山依遠公受學後遊長安復師什公元嘉中還止襄陽檀溪寺善大乘經兼明數論樊沔從學吳國張邵鎮襄陽子敷聽溫公講還邵問溫何如敷曰義解足以析微道心未易可測邵躬往侯之方挹其神俊後從容謂溫曰法師儻能還俗當以別駕相處溫曰檀越以桎梏誘人即日辭往江陵邵追之不及歎恨逮初中勑下詔止中興寺大明中勑為都邑僧正皇太后大明中四年十月八日造普賢像成設齋慶像乃感異僧食畢不見後改天安寺以異僧稱慧明住天安寺溫後講不輟帝悅賜錢五十萬時人語之曰主上傾財溫公率則上天懷感神靈降德宋太始中卒年六十九時中興復有僧慶慧定僧嵩並以義學顯譽慶善三論為時所宗定善涅槃及毗曇亦數當亢匠嵩亦兼明數論末年僻執謂佛不應常住後未終舌根先爛矣",
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          "姓皇甫安定人高士謐之後少好琴書事親以孝年十六入廬山依遠公受學後遊長安復師什公元嘉中還止襄陽檀溪寺善大乘經兼明數論樊沔從學吳國張邵鎮襄陽子敷聽溫公講還邵問溫何如敷曰義解足以析微道心未易可測邵躬往侯之方挹其神俊後從容謂溫曰法師儻能還俗當以別駕相處溫曰檀越以桎梏誘人即日辭往江陵邵追之不及歎恨逮初中勑下詔止中興寺大明中勑為都邑僧正皇太后大明中四年十月八日造普賢像成設齋慶像乃感異僧食畢不見後改天安寺以異僧稱慧明住天安寺溫後講不輟帝悅賜錢五十萬時人語之曰主上傾財溫公率則上天懷感神靈降德宋太始中卒年六十九時中興復有僧慶慧定僧嵩並以義學顯譽慶善三論為時所宗定善涅槃及毗曇亦數當亢匠嵩亦兼明數論末年僻執謂佛不應常住後未終舌根先爛矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曇斌方外",
        "def": "姓蘇南陽人十歲出家事道褘為師始住江陵寺聽經論學禪道覃思深至而情未盡達乃夜夢人謂斌曰汝所疑義遊方自了於是振錫問道初下京師聽僧業十誦又聽靜林法師涅槃又吳興小山聽瑤法師泥洹又受林公華嚴雜心遍歷諸師備聞異釋乃潛思積時以窮其妙還於樊鄧開講四遠名賓負袟皆至孝建初勑王玄謨資發入京申頓悟之旨執相之徒眾莫屈袁粲巢尚之重也粲後數勸斌數覲天子斌曰貧道方外之人豈宜與士子同趣粲益高之請為母師宋建平王景素亦諮戒範宋元徽中卒於莊嚴寺年六十七矣復有曇濟曇宗並有學力見重一時濟述七家論宗著經目及數林",
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          "姓蘇南陽人十歲出家事道褘為師始住江陵寺聽經論學禪道覃思深至而情未盡達乃夜夢人謂斌曰汝所疑義遊方自了於是振錫問道初下京師聽僧業十誦又聽靜林法師涅槃又吳興小山聽瑤法師泥洹又受林公華嚴雜心遍歷諸師備聞異釋乃潛思積時以窮其妙還於樊鄧開講四遠名賓負袟皆至孝建初勑王玄謨資發入京申頓悟之旨執相之徒眾莫屈袁粲巢尚之重也粲後數勸斌數覲天子斌曰貧道方外之人豈宜與士子同趣粲益高之請為母師宋建平王景素亦諮戒範宋元徽中卒於莊嚴寺年六十七矣復有曇濟曇宗並有學力見重一時濟述七家論宗著經目及數林"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧亮小師",
        "def": "姓董為東阿靜公弟子少有清譽時人呼靜為大師亮為小師雖年望未逮而風軌繼之後立寺於臨淄講法華經大小品十地等學徒雲聚後過江顏延張緒每歎安汰吐珠玉於前斌亮振金聲於後清言玅緒將絕復興太始初嚴集法會簡閱義士上首千人勑亮與斌互為法主當時宗匠無與競焉元徽中卒年七十三矣著玄通論今行於世",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧鏡至孝",
        "def": "姓焦本壠西人遷居吳地至孝過人輕財好施家貧母亡太守賜錢五千苦辭不受身自負土種植松柏仍廬於墓側泣血三年服闋出家止吳縣華山寺後入關尋師受法累年止京師大弘法化司空徐湛之重其風素請為門師後還姑蘇專當法匠又之上虞徐山徒眾盈百化洽三吳聲馳上國謝靈運以德音致欵宋世祖藉其風素勑住定林寺頻建法筵著法華淨名義疏并毗曇玄論宋元徽中卒年六十七矣上虞徐山先有曇隆道人少善席上晚年忽苦節過人為謝靈運所重後亡運為著誄",
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          "姓焦本壠西人遷居吳地至孝過人輕財好施家貧母亡太守賜錢五千苦辭不受身自負土種植松柏仍廬於墓側泣血三年服闋出家止吳縣華山寺後入關尋師受法累年止京師大弘法化司空徐湛之重其風素請為門師後還姑蘇專當法匠又之上虞徐山徒眾盈百化洽三吳聲馳上國謝靈運以德音致欵宋世祖藉其風素勑住定林寺頻建法筵著法華淨名義疏并毗曇玄論宋元徽中卒年六十七矣上虞徐山先有曇隆道人少善席上晚年忽苦節過人為謝靈運所重後亡運為著誄"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧瑾僧正",
        "def": "姓朱沛國人隱士逮第四子少善莊老及詩禮等後行至廣陵見曇因法師遂出家遊學內典博涉三藏後至京值龍光寺道生又從受法後宋世祖勑為湘東王師王受五戒甚加優禮先是智斌代曇岳為僧正斌亦德宗善三論及淨名思益毛詩莊老後因事出交州勑瑾為僧正瑾性不畜寶皆充福業起靈根靈基二寺宋元嘉中卒年七十九後沙門曇度續為法主度本瑯琊人善三藏及春秋莊老世祖太宗並加欽賞及少帝乖禮亦行藏得所舉動無忤止於新安寺同寺有玄運法師亦精大小乘張永張融並昇堂問道矣",
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          "姓朱沛國人隱士逮第四子少善莊老及詩禮等後行至廣陵見曇因法師遂出家遊學內典博涉三藏後至京值龍光寺道生又從受法後宋世祖勑為湘東王師王受五戒甚加優禮先是智斌代曇岳為僧正斌亦德宗善三論及淨名思益毛詩莊老後因事出交州勑瑾為僧正瑾性不畜寶皆充福業起靈根靈基二寺宋元嘉中卒年七十九後沙門曇度續為法主度本瑯琊人善三藏及春秋莊老世祖太宗並加欽賞及少帝乖禮亦行藏得所舉動無忤止於新安寺同寺有玄運法師亦精大小乘張永張融並昇堂問道矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道猛綱領",
        "def": "西涼州人少遊燕趙備矚風化後止壽春力精勤學三藏九流大小數論並思入淵微靡不鏡徹成實一論最為獨步大化江西學人成列元嘉二十六年至京止東安寺開講太宗為湘東王時深相崇薦及登祚已倍加禮接賜錢三十萬以供資持太始初帝立寺於建陽門外勑猛為綱領帝曰夫人能弘道道藉人弘今得猛法師非直道益蒼生亦乃有光世望可目寺為興皇勑猛開講成實帝親臨幸猛神韻無忤吐納詳審帝稱善詔曰猛法師風道多濟朕素賓友可給錢三萬令吏力四人白薄吏二十人車及步輿各一乘入內至客省猛然有利皆賑貧乏營造寺宇元徽三年卒年六十五矣後有道堅慧鸞慧敷僧訓道明並有學於世矣",
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          "西涼州人少遊燕趙備矚風化後止壽春力精勤學三藏九流大小數論並思入淵微靡不鏡徹成實一論最為獨步大化江西學人成列元嘉二十六年至京止東安寺開講太宗為湘東王時深相崇薦及登祚已倍加禮接賜錢三十萬以供資持太始初帝立寺於建陽門外勑猛為綱領帝曰夫人能弘道道藉人弘今得猛法師非直道益蒼生亦乃有光世望可目寺為興皇勑猛開講成實帝親臨幸猛神韻無忤吐納詳審帝稱善詔曰猛法師風道多濟朕素賓友可給錢三萬令吏力四人白薄吏二十人車及步輿各一乘入內至客省猛然有利皆賑貧乏營造寺宇元徽三年卒年六十五矣後有道堅慧鸞慧敷僧訓道明並有學於世矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "超集振譽",
        "def": "姓顓頊長安人篤志精勤幼而專學大小諸經並加綜採神性和敏戒行嚴潔年在未立而振譽關中及西虜勃勃赫連寇陷長安乃東止京師開暢講肆又之姑蘇孟顗在會稽遣使迎接止靈嘉寺講化相續僧尼士女普結菩薩戒因宋太始中勑住京講大法皷經返會稽宋元嘉中卒年九十四矣時有曇機法師亦長安人善法華經毗曇與集齊名王琨請住家君所建嘉祥寺又有釋道憑亦當時法匠也而執性剛忤論者少之",
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          "姓顓頊長安人篤志精勤幼而專學大小諸經並加綜採神性和敏戒行嚴潔年在未立而振譽關中及西虜勃勃赫連寇陷長安乃東止京師開暢講肆又之姑蘇孟顗在會稽遣使迎接止靈嘉寺講化相續僧尼士女普結菩薩戒因宋太始中勑住京講大法皷經返會稽宋元嘉中卒年九十四矣時有曇機法師亦長安人善法華經毗曇與集齊名王琨請住家君所建嘉祥寺又有釋道憑亦當時法匠也而執性剛忤論者少之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法瑤頓漸",
        "def": "姓楊河東人少而好學尋師萬里宋景平中來遊兗豫貫拯眾經傍通異部後聽東阿靜公講眾屢請復述靜歎曰吾不及也元嘉中過江吳興沈演之時深器重請講還吳興武康山寺首尾一十九年自非祈請法事未嘗出門每歲開講三吳學者負笈成衛著法華勝鬘等疏大明六年勑吳興郡禮送上京與道猷同止新安寺使頓漸二悟義各有所宗鑾輿降蹕百辟陪筵瑤年雖西暮苦節弗改戒行清白道俗歸焉宋元徽中卒年七十六矣時有曇瑤善淨名十住莊老艸隸宋平宜簡王宏所重焉",
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          "姓楊河東人少而好學尋師萬里宋景平中來遊兗豫貫拯眾經傍通異部後聽東阿靜公講眾屢請復述靜歎曰吾不及也元嘉中過江吳興沈演之時深器重請講還吳興武康山寺首尾一十九年自非祈請法事未嘗出門每歲開講三吳學者負笈成衛著法華勝鬘等疏大明六年勑吳興郡禮送上京與道猷同止新安寺使頓漸二悟義各有所宗鑾輿降蹕百辟陪筵瑤年雖西暮苦節弗改戒行清白道俗歸焉宋元徽中卒年七十六矣時有曇瑤善淨名十住莊老艸隸宋平宜簡王宏所重焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道猷頓悟",
        "def": "吳人為生公弟子隨師之廬山師亡隱臨川郡山乃見新出勝鬘經披卷而歎先師昔義暗與經同但歲不待人經集義後良可悲哉因注勝鬘經以翌宣遺訓凡有五卷宋文帝問慧觀頓悟義誰習之答云生公弟子道猷即勑臨川郡發遣入京既至即迎入宮內集僧命猷申述頓悟時競辯之徒關責互起猷既積思參玄又宗源有本乘機挫銳往者摧鋒帝乃撫几稱快及孝武昇位尤相歎重乃勑住新安寺為鎮寺法主帝每稱曰生公孤情絕照猷公直轡獨上可謂克明師匠無忝徽序宋元徽中卒七十一矣後有豫州僧道慈善維摩法華祖述猷義講勝鬘行世杜多寶寺慧整長樂寺覺世並齊名整特精三論為學者所宗世善大品及涅槃立不空假名義",
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        "form": "慧通寵秩",
        "def": "姓劉沛國人少而神情爽發雋氣靈玄止于冶城寺每麈尾一振軒蓋盈衢東海徐湛之陳郡袁粲敬以師友之禮孝武皇帝厚加寵秩勑與海陵小建平二王為友袁粲著蘧顏論示通難詰往返著文于世又製大品勝鬘雜心毗曇義疏并駮夷夏論顯證論法性論及爻象論等傳於世宋昇明年卒春秋六十二矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧淵獨步",
        "def": "姓趙穎川人魏司空儼之後少好讀書進戒之後專攻佛義初遊徐邦止白塔寺從僧崇受成實論及毗曇學未三年功逾十載慧解之聲馳於遐邇淵風姿宏偉腰帶十圍神氣清遠含吐灑落隱士劉因之捨所住山給為精舍曇度慧記道登並從淵受業慧記兼通數論登善涅槃法華並為魏主元宏所重淵太和五年卒年六十八矣齊建元三年也",
        "defs": [
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      {
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        "form": "曇度過人",
        "def": "本姓蔡江陵人少而敬慎威儀素以戒範致稱神情敏悟鑒徹過人後遊學京師備貫羣典涅槃法華經摩天品並深索微隱思發言外因以脚疾西遊乃造徐州從僧淵更受成實當時獨步元宏聞風餐挹遣使徵請既之平城大開講席宏致敬下筵親觀理味學徒遠至千有餘人大和十三年卒於魏國即齊永明六年撰成實論疏八卷盛傳北土",
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          "本姓蔡江陵人少而敬慎威儀素以戒範致稱神情敏悟鑒徹過人後遊學京師備貫羣典涅槃法華經摩天品並深索微隱思發言外因以脚疾西遊乃造徐州從僧淵更受成實當時獨步元宏聞風餐挹遣使徵請既之平城大開講席宏致敬下筵親觀理味學徒遠至千有餘人大和十三年卒於魏國即齊永明六年撰成實論疏八卷盛傳北土"
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        "form": "道慧代論",
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        "def": "姓孫魯郡人十六出家㞐貧履道至壽春導公見而奇之譙郡王鄴重其志操供四事後請講百論導往聽之迺謂人曰後生可畏真不虛矣鍾妙善成實涅槃十地後南遊京邑止于中興寺永明初魏使李道固來聘會於寺內帝以鍾有德聲酬對機據與固相論移時言無失厝日影小晚食過而止固曰何聲聞耶鍾曰應以聲聞得度者以為名答後文慧竟陵文宣請具師戒永明七年卒年六十矣時曇纖曇遷僧表僧最僧敏僧達僧寶並善經論有名傳於世為文宣王所敬迭興講序焉",
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          "姓孫魯郡人十六出家㞐貧履道至壽春導公見而奇之譙郡王鄴重其志操供四事後請講百論導往聽之迺謂人曰後生可畏真不虛矣鍾妙善成實涅槃十地後南遊京邑止于中興寺永明初魏使李道固來聘會於寺內帝以鍾有德聲酬對機據與固相論移時言無失厝日影小晚食過而止固曰何聲聞耶鍾曰應以聲聞得度者以為名答後文慧竟陵文宣請具師戒永明七年卒年六十矣時曇纖曇遷僧表僧最僧敏僧達僧寶並善經論有名傳於世為文宣王所敬迭興講序焉"
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        "form": "道盛對論",
        "def": "道盛姓朱沛國人幼出家務學善涅槃維摩兼通周易始湘州宋明承風勑住京彭城寺謝超宗敬以師禮乃著述交論及生死本元源論後憩天保寺齊高祖勑代曇度為僧主丹陽尹沈文季素奉黃老欲沙汰僧尼後於天保寺設會令陸修靜與盛對論盛既理長詞氣雋發嘲謔往還靜意不獲申忽焉而退盛齊永明中卒春秋六十餘",
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        "form": "弘充問難",
        "def": "涼州人少有志力通莊老解經律永明中過江止多寶寺善能問難先達多為所屈後開法筵鋒鏑首起充既思入玄微口辯天逸通疑釋滯無所間然每講法華十地聽者盈堂宋太宰江夏王義恭雅重之後宋明帝起湘宮寺勑充為綱領時有法鮮亦聰哲有思力與充齊名充永明中卒七十二矣注文殊問菩提經及首楞嚴等",
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        ]
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      {
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        "form": "智林瓌偉",
        "def": "高昌人初出家為亮公弟子幼而崇理負袟長安振錫江右博採羣典特善雜心及亮被擯林之藩隅化清海曲至明帝初勑詔入京靈基寺講說明二諦三宗不同林身長八尺天姿瓌雅登座震吼談吐若流後還高昌齊永明五年卒年七十九矣著二諦雜心記注十二門論",
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          "高昌人初出家為亮公弟子幼而崇理負袟長安振錫江右博採羣典特善雜心及亮被擯林之藩隅化清海曲至明帝初勑詔入京靈基寺講說明二諦三宗不同林身長八尺天姿瓌雅登座震吼談吐若流後還高昌齊永明五年卒年七十九矣著二諦雜心記注十二門論"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法瑗豁達",
        "def": "姓辛壟西人辛毗之後長兄源明仕魏為尚書第二兄法授亦為沙門解經論兼術數為芮芮國師俸以三千戶瑗幼豁達俶儻殊羣路見貧寒輙脫衣為惠初出家事涼州慧開開懿德通神時人謂得初果謂瑗曰汝情悟若此也必能綱總未化宜競力博聞無得獨善瑗乃入燕趙鄴洛遊學元嘉十五年還涼州又至建業依慧觀為師篤志大乘傍尋墳典後之廬山修味禪觀後宋文徵請述頓悟義何尚之降歎未喪斯文等又勑為南平王五戒師又勑為湘宮寺法主帝自臨筵齊文慧又請居靈根寺大尉王儉門無雜交唯待瑗若師永明中卒年八十一矣法常智興並通經論常能劇談為時匠所憚而性甚剛梗不偶人俗",
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          "姓辛壟西人辛毗之後長兄源明仕魏為尚書第二兄法授亦為沙門解經論兼術數為芮芮國師俸以三千戶瑗幼豁達俶儻殊羣路見貧寒輙脫衣為惠初出家事涼州慧開開懿德通神時人謂得初果謂瑗曰汝情悟若此也必能綱總未化宜競力博聞無得獨善瑗乃入燕趙鄴洛遊學元嘉十五年還涼州又至建業依慧觀為師篤志大乘傍尋墳典後之廬山修味禪觀後宋文徵請述頓悟義何尚之降歎未喪斯文等又勑為南平王五戒師又勑為湘宮寺法主帝自臨筵齊文慧又請居靈根寺大尉王儉門無雜交唯待瑗若師永明中卒年八十一矣法常智興並通經論常能劇談為時匠所憚而性甚剛梗不偶人俗"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玄暢香水",
        "def": "姓趙河西金城人少時家門為胡虜所滅禍將及暢虜見目光外射免之往源州出家事玄高為師高異之事必共議後之平城路由代郡上谷經幽冀以葱葉內鼻渡河以楊枝擊沙故虜騎不及達揚州洞曉經律深入禪要占記吉凶無不誠驗墳索子史多所該涉至於世技雜能罕不必備華嚴大部因暢講之宋文深敬後止荊州長沙寺舒手出香掌中流水人莫之測善畫宋末又之城都山立寺後齊武徵詔入京止靈根寺而卒年六十九矣永明二年十一月十六日窆于鍾山臨川獻王立碑汝南周顒製文矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧遠挹帝",
        "def": "姓皇渤海重合人其先避難至彼遠幼而樂道年十六欲出家父母不許蔬食懺誦曉夜不輟年十八方得入道時有沙門慧高才秀德茂聲蓋海岱遠從受法通明數論貫大小乘宋大明中至京遠年三十一青州孫秦寺講說聽者四百人王達才貴當時籍遠風素延止眾造寺遠周濟貧乏身無留財有玄紹比丘以金遺遠讓而不受見病為侍宋孝王子鑾母亡造新安選遠居之後隱定林山何默周顒明僧紹吳苞張融皆投身接足諮其戒範後宋建平王以栖玄寺是先王經始請遠居之再三方許齊太祖入山尋遠遠辭疾足不下床太祖躬自降禮王子貴卿數往參候遠蔬食五十年澗飲二十載遊止法苑緬想人外高步山門蕭然物表齊永明二年正月卒于定林寺年七十一矣帝夢遠有善瑞勑葬立碑頌德王儉製文又法令慧泰並善經論繼遠名也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧慧官家",
        "def": "姓皇甫本安定人高士謐之苗裔先人避難居襄陽世為冠族慧少出家止荊州竹林寺禮曇順為師順遠公弟子素有高譽慧伏膺以後專心義學至年二十五能講涅槃法華十住淨名雜心等性強記不煩都講文句辨析宣暢如流又善莊老宗炳劉虬並皆友善歎曰西夏法輪不絕其在慧公乎張暢請交齊初勑為荊州僧主乘輿赴講人號禿頭官家與玄暢同時人謂黑衣二傑永明四年卒年七十九矣有慧敞亦志業貞正代慧為僧主慧弟子僧岫亦以學顯名血疾而卒",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧柔神迎",
        "def": "姓陶丹陽人少而耿潔便有出塵之操年九歲隨叔遊學家世貧迫蔾藿不充而篤志彌堅履窮無改後出家為弘稱弟子稱姓呂洛陽臨渭人學通經論聲譽夙章服膺以後便精勤戒品委曲禪慧方等眾經大小論部皆徹鑒玄源洞盡宗要年過弱冠便登講席一代名賓皆投身北面後東遊禺穴值慧基法師招講後入剡白山靈鷲寺敷經導學有士如林齊太祖業創之始世祖襲圖之日皆建立招提旁求義士以柔耆素有聞故徵書歲及文宣諸王再三招請乃至京止定林寺躬為元匠四遠欽伏人神贊美文慧文宣並服膺入室柔秉德居宗當之弗讓常誓生安養後臨亡日身無餘患唯語弟子吾應去矣鋪席於地西向虔禮奄然而卒延興元年六十四矣葬於山南僧祐與柔少長山棲歲久預聞法味為立碑墓所東莞劉勰製文有弟子僧紹亦貞正有學業時鍾山茅茨精舍有僧拔慧熙皆弱年英邁幼著高名並美業未就而相繼早卒拔撰七玄論今行於世矣",
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          "姓陶丹陽人少而耿潔便有出塵之操年九歲隨叔遊學家世貧迫蔾藿不充而篤志彌堅履窮無改後出家為弘稱弟子稱姓呂洛陽臨渭人學通經論聲譽夙章服膺以後便精勤戒品委曲禪慧方等眾經大小論部皆徹鑒玄源洞盡宗要年過弱冠便登講席一代名賓皆投身北面後東遊禺穴值慧基法師招講後入剡白山靈鷲寺敷經導學有士如林齊太祖業創之始世祖襲圖之日皆建立招提旁求義士以柔耆素有聞故徵書歲及文宣諸王再三招請乃至京止定林寺躬為元匠四遠欽伏人神贊美文慧文宣並服膺入室柔秉德居宗當之弗讓常誓生安養後臨亡日身無餘患唯語弟子吾應去矣鋪席於地西向虔禮奄然而卒延興元年六十四矣葬於山南僧祐與柔少長山棲歲久預聞法味為立碑墓所東莞劉勰製文有弟子僧紹亦貞正有學業時鍾山茅茨精舍有僧拔慧熙皆弱年英邁幼著高名並美業未就而相繼早卒拔撰七玄論今行於世矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧基法華",
        "def": "姓呂吳國人幼而神情雋逸機悟過人初禮祇桓寺慧義至年十五義異其神彩為啟宋文求度出家文帝引見顧問允愜即勑於祇桓寺為設會出家聖駕親幸公卿悉集基既棲志法門厲行精苦學兼昏曉解洞羣經後有西域僧伽跋摩弘贊禪律來遊宋境義乃令基入室後蔡州受戒跋摩謂基曰汝以道旺江東不須久留京邑於是四五年中歷遊講肆皆思探玄賾鑒徹幽疑提章比句灑溢終古義後亡資財百萬悉捨營福基後還止錢塘又適會稽尚學之徒追蹤問道後宋太宗徵迎稱疾後於寶林山立寺造普賢像周顒請講劉獻張融並申師禮司徒王宣欽風慕德訪以法華宗旨著法華義疏三卷後勑為僧主掌任十城蓋東土僧正之始也齊建武三年卒年八十五矣何胤為造碑文弟子僧行惠旭道恢並學業優深次第敷講慧諒接掌僧任諒亡慧永風姿瓌雅德行清嚴亦遊刃眾經慧深曇典並一代名僧有德者也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧次少雋",
        "def": "姓尹冀州人初出家為志欽弟子後過徐州僧法遷解貫當世欽乃付囑次隨欽至京口止竹林寺至十五隨遷還鼓城雖復年在息慈而志學無倦清鑒倫通超然孤拔至年十八解通經論名貫徐土迄稟具戒業操彌深頻講成實大明中之上都止於謝寺至宋季齊初歸德稍廣每講席一鋪道俗奔赴智藏僧旻法雲等皆幼年雋朗慧悟天發就次請業文慧文宣敬以師禮四事供給永明八年講百論至破塵品忽然從化五十七矣時謝寺僧寶僧智法珍僧響僧猛法寶慧調並一代英哲為時論所宗矣",
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          "姓尹冀州人初出家為志欽弟子後過徐州僧法遷解貫當世欽乃付囑次隨欽至京口止竹林寺至十五隨遷還鼓城雖復年在息慈而志學無倦清鑒倫通超然孤拔至年十八解通經論名貫徐土迄稟具戒業操彌深頻講成實大明中之上都止於謝寺至宋季齊初歸德稍廣每講席一鋪道俗奔赴智藏僧旻法雲等皆幼年雋朗慧悟天發就次請業文慧文宣敬以師禮四事供給永明八年講百論至破塵品忽然從化五十七矣時謝寺僧寶僧智法珍僧響僧猛法寶慧調並一代英哲為時論所宗矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧隆詮表",
        "def": "姓成陽平人少而居貧學無師友卓然自悟年二十六方出家十餘年中凝心佛法貫通眾典宋太始中出都止何園寺隆既思徹詮表善於諸論乘機抗擬往必折關宋明帝請於相宮寺開講負囊問道八百餘人先舊滯義隆更顯發汝南周顒目之曰隆公蕭散森疏若霜下之松竹永明八年卒六十二時江西有智誕善經論與隆比德僧辨僧賢道慧法度並皆善經論矣",
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          "姓成陽平人少而居貧學無師友卓然自悟年二十六方出家十餘年中凝心佛法貫通眾典宋太始中出都止何園寺隆既思徹詮表善於諸論乘機抗擬往必折關宋明帝請於相宮寺開講負囊問道八百餘人先舊滯義隆更顯發汝南周顒目之曰隆公蕭散森疏若霜下之松竹永明八年卒六十二時江西有智誕善經論與隆比德僧辨僧賢道慧法度並皆善經論矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧宗妙辯",
        "def": "姓嚴雍州馮翊人晉氏喪亂其先四世祖移居秦郡九歲為瑗公弟子諮承慧業晚又受法於斌濟二法師善大涅槃及勝鬘維摩等每至講說聽者千人妙辨不窮應變無盡而在性放蕩亟越儀法得意便行不以為礙守儉專節者咸有是非文慧太子將欲罪擯通夢有感敬焉魏主袁宏遙挹風德致書請講齊世祖不許外出講涅槃維摩勝鬘等近盈百遍又造太昌寺建武三年卒五十九矣法真法身慧令法出法最僧敬道文僧賢並善數論有名矣",
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        "type": "entry",
        "form": "法安義少",
        "def": "姓畢東平人魏司徒軌之後也七歲出家事白馬寺慧光為師光幼而爽拔搏通內外多所參知安在息慈精神秀出張永請名公講問斌云京中有卓越年少不曰有沙彌道慧法安僧拔慧熙永即要請令道慧覆涅槃安述佛性神色自若序寫無遺永間年幾慧答十九安十八永歎曰昔扶風朱勃年十二能讀書詠詩時人號才童今日二道人可曰義少於是顯譽京朝流名四遠迄至年滿專當法匠王僧虔出鎮湘州請往永明中還都講導不絕文宣王張融何胤劉繪劉巘等並服文義共重師友永泰元年卒於中興寺四十五矣著淨名十地義疏僧傳五卷又有敬遺光贊慧韜道宗亦皆善名當世學有所慕",
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        "form": "僧印法匠",
        "def": "姓朱壽春人少而神思沈審安苦務學初遊彭城從曇度受三論度既擅步一時四遠依集印稟味鑽研窮其幽奧後之廬山從慧龍諮受法華龍亦當世著名播於法旨印偏功構徹獨表新異於是東適京師止中興寺復陶思涅槃宋大明中徵君何默招僧大集請印為法匠聽者七百司徒文宣王東海徐公孝嗣並挹敬風猷屢請講說印戒行清嚴稟性和穆舍怒安忍喜慍不彰偏以法華著意講二百五十二遍以齊永元元年卒年六十五",
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        "form": "法度二聖",
        "def": "黃龍人少出家遊學北土備綜眾經而專以苦節成務宋末遊于京師高士齊郡明僧紹抗迹人外隱居瑯琊之𭗵山挹度清虞待以師友之敬及亡捨所居山為棲霞寺請度居之先有寺地為館住者輙死度後居之羣妖皆息經歲一人持名紙曰靳尚形都雅衛從亦嚴致敬言是山神住此山七百餘年神道有法物不得遷前住非真故死亦其命也法師道德謹奉所居兼受戒法凡祠斷殺後施錢一萬香燭刀子度為設齋神解優之時號北山二聖皆為齊竟陵王所重給以四事度常願生安養偏講無量壽經齊永元二年卒六十四矣弟子僧朗遼東人為性廣學經律皆講華嚴三論最所偏功天子深重勑諸義士受業于山彭城慧開餘杭法開僧紹並善經論有名於世",
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          "黃龍人少出家遊學北土備綜眾經而專以苦節成務宋末遊于京師高士齊郡明僧紹抗迹人外隱居瑯琊之𭗵山挹度清虞待以師友之敬及亡捨所居山為棲霞寺請度居之先有寺地為館住者輙死度後居之羣妖皆息經歲一人持名紙曰靳尚形都雅衛從亦嚴致敬言是山神住此山七百餘年神道有法物不得遷前住非真故死亦其命也法師道德謹奉所居兼受戒法凡祠斷殺後施錢一萬香燭刀子度為設齋神解優之時號北山二聖皆為齊竟陵王所重給以四事度常願生安養偏講無量壽經齊永元二年卒六十四矣弟子僧朗遼東人為性廣學經律皆講華嚴三論最所偏功天子深重勑諸義士受業于山彭城慧開餘杭法開僧紹並善經論有名於世"
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      {
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        "form": "智秀神彩",
        "def": "姓仇京兆人寓居建業幼而穎悟早有出家之心二親愛而不許密為求婚將尅娶日秀乃方知走投蔣山靈曜寺出家具戒業操愈堅稟訪眾師搜檢新異精明經論諸筵一建王侯接駕負袟肩隨秀為人細密神彩卓越思入玄微其文句幽隱並見拔釋天監初卒于冶城寺六十三矣又有僧若道乘並有名於世時審諸經論",
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        "form": "慧亮非常",
        "def": "姓徐其先東莞人晉亂避地于東萊亮年十二出家師青州道明法師義學之僧有名世表亮就業專精一聞無失及具戒之後便欲觀方弘化每惟訓育有本未能遠絕緣累明謂曰沙門去俗以宣通為理豈可拘此愛網使吾道不通乎亮感悟因此客遊年二十一至京師居中興寺袁粲一見而異之粲後與明書曰頻見亮公非常人也比日聞所未聞不覺歲之將暮珠生合浦魏人取以照車璧在邯鄲秦王請以華國天下之寶當與天下共之非復上人貴州所宜專也自是學名稍盛等講說不絕竟陵文宣躬自到房請為法匠亮不得已而起之八十四遍講大涅槃經成實論十遍勝鬘經四十二遍維摩二十遍大小品法華十地優婆塞戒無量壽首楞嚴遺教彌勒下生等各十遍黑白弟子三千餘人諮稟門徒常盈數百亮為人神情爽拔俊氣雄逸及開章命句鋒辯縱橫天監八年勑亮撰涅槃疏十餘萬言上為作序天監八年卒於靈味六十六墓鍾山之南立碑高爽製文周興嗣亦然刻於兩面弟子法雲又立碑僧戒僧寶並為法匠寶善三玄也亮福德招感供施累積性不畜金皆散營福身歿之後房無遺物也",
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          "姓徐其先東莞人晉亂避地于東萊亮年十二出家師青州道明法師義學之僧有名世表亮就業專精一聞無失及具戒之後便欲觀方弘化每惟訓育有本未能遠絕緣累明謂曰沙門去俗以宣通為理豈可拘此愛網使吾道不通乎亮感悟因此客遊年二十一至京師居中興寺袁粲一見而異之粲後與明書曰頻見亮公非常人也比日聞所未聞不覺歲之將暮珠生合浦魏人取以照車璧在邯鄲秦王請以華國天下之寶當與天下共之非復上人貴州所宜專也自是學名稍盛等講說不絕竟陵文宣躬自到房請為法匠亮不得已而起之八十四遍講大涅槃經成實論十遍勝鬘經四十二遍維摩二十遍大小品法華十地優婆塞戒無量壽首楞嚴遺教彌勒下生等各十遍黑白弟子三千餘人諮稟門徒常盈數百亮為人神情爽拔俊氣雄逸及開章命句鋒辯縱橫天監八年勑亮撰涅槃疏十餘萬言上為作序天監八年卒於靈味六十六墓鍾山之南立碑高爽製文周興嗣亦然刻於兩面弟子法雲又立碑僧戒僧寶並為法匠寶善三玄也亮福德招感供施累積性不畜金皆散營福身歿之後房無遺物也"
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        "form": "法通絕倫",
        "def": "姓褚河南陽翟人晉安東將軍揚州都督䂮之八世孫家世衣冠禮義相襲通幼而岐穎聰悟絕倫年十二出家遊學三藏專精方等大品法華年未登立便為講匠學徒雲集後至京止莊嚴寺竟陵文宣王丞相文獻公王儉慕德頂禮謝舉陸果張孝秀並策步山門稟其戒法白黑弟子七千餘人晦跡鍾岳三十餘年坐禪誦念禮懺精志天監十一年九月二十一日有佛來迎索香湯洗浴竟叉手當胸日中而卒七十矣葬於寺南弟子靜深等立碑墓側謝舉蕭子雲並為製文刻于兩面時定林上寺有沙彌聖進伏虎",
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        "def": "姓錢吳興於潛人年十八於會稽樂林山出家仍隨慧基法師受業為性慤實言無華綺而學勤昏曉未嘗懈息後至京止招提寺遍歷眾師融治異說三藏方等並皆綜達毗曇一部獨步當時碩難堅疑並為披釋海內學賓無不必至每一開講負袟千人僧旻法雲並名高一代並為請益今上深相賞接天監十四年還至烏程遘疾而卒六十矣著毗曇大義疏十卷十餘萬言行于世矣",
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        "def": "姓王會稽剡人少出家受業於惠基性聰敏素著領牒之稱其方等深經皆所綜達老莊儒墨頗亦披覽後東西稟訪備窮經誥之旨居于鄉邑法華寺講說相仍學徒成列斐神情爽發志用清玄故於小品淨名尤成獨步加又談吐蘊藉詞辯高華席上之風見重當世梁衡陽孝王元簡隱士廬江何胤皆挹徽猷招延講說吳國張融汝南周顒等並結知音以天監十七年卒于寺七十六矣其製作文詞亦頗行於世斐有譽江東勑為十城僧主次有法藏亦以戒素見稱愛救生命興立像塔時餘姚縣明慶與斐同時姓鄭戒行嚴潔學業清美本事炎公又弘實弟子師資三業並見重東南上皎公著論夫至理無言等下續高僧義解篇",
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        "def": "姓呂任城人祖寓居青州中幼出家夙懷儒素廣學經論妙思獨遠彌歷年祀規空晝有日夜惆悵隱士平原明曇聊嘲之曰三陽在節明晨淑景何不飲美酒賦新詩而終日瞪視四壁百年俄頃那得成儒素以不答曰蓋是平生鄙好何論得失頃之大明成論譽美州鄉值宋太始初莊嚴寺法集勑請度江住安樂寺累當師匠道俗欽賞建元中親喪屏絕人事杜塞講說竟陵王蕭子良永明中請二十法師弘宣講授苦徵請辭不獲免當斯之盛無與友者兼又淳厚仁慧不出厲言安閑守素不狎人世天監二年卒七十四矣時道達慧命並以大學顯名達姓斐河東聞喜人住廣陵永福寺少以孝行知名亟濟危險道潤江濆永明中為南兗州僧正在職廣潔雅有洽才罷任之日唯有故紙五束也慧命廣陵人住安樂寺開濟篤素以成實有名矣",
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        "form": "僧韶清澹",
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          "姓張東平人以廉直居性不耐貪饕年始十三而善於艸隸其師道邕亦有清風撫其首曰觀汝意氣必能振發遺教及至受具父憂居喪四載不預法事禮畢宋孝建中住京建元寺雅好博古多講經論常以毗曇命家不尚流俗言摒去浮華從其學者百有餘人齊竟陵王總校玄釋定其虛實於法雲寺建豎義齋以護為標領解釋膠結每無遺滯物益懷之遠有曠度不交榮俗凡所遊往必皆名輩侍中阮韜光祿阮晦中書侍郎周顒並虛心禮侍未嘗廢也自從天子至於侯伯不以一人遊狎皎然獨坐勗門徒無營苟利唯以經論仁義存懷天監六年卒六十九矣新安寺智遠天保寺僧達並以勤學有功振名於世等"
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        "form": "智忻不華",
        "def": "姓潘丹陽建康人年七八歲世間近事經耳不忘因入栖靜寺正值上講聞十二因緣義生死輪轉無窮便慨然有離俗之志即投審禪師出家初集節目近事具戒後便聽道猛成實四遍亭然獨悟與羣不同講說精悉四眾推服聽者八百人有來問難未畢酬答已罷乃名重海表齊太子延接行不苟合交不妄親有利造寺天監五年卒六十一矣葬于山墓也",
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        "def": "莊嚴寺僧璩之兄子也璩以律行清嚴若少而廉靜十五出家住虎丘山精舍事師恭孝與人友善性好勤學住京冶城寺二十餘年經論通達僧俗器賞陸慧陸澄深相待接後返虎丘披文翫古茹菜不充單服不贍隨宜任運罕復經懷王斌守吳每延法集還都謂知己曰在都賴得若公言謔大忘衰老天監八年為僧正普通元年卒七十矣有僧令若之兄也亦碩學知名少而雋警長益不退經律通明不永早世復有法度沈審不卒暴慧梵慧朗並以內外廣學朗肌貌霜潔目為白朗屢講經頗入能列梵本吳人剛决強斷不事形名矣",
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        "form": "法寵延壽",
        "def": "姓馮南陽冠軍人後因世難寓居海鹽少有絕俗之志二親愛而弗許須待求婚納妻半年捨家服道住興皇寺從道猛曇濟學成論二公雅相歎賞日夜辛勤不以寒暑動意吳郡張融與周顒書曰古人遺族故留兒女寵公絕塵如棄涕唾也後從長樂寺僧周學雜心勝鬘又莊嚴寺斌公處聽眾經採玄析奧妙盡深極高難所指罕不倒戈音吐蘊藉風神秀舉竟陵子良甚加禮遇選請名學委冶城寺智秀謂寵曰當此應對卿何如我曰先銳後拒非我不及卿詮名定實卿不及我秀有慚色正聖寺法願善達樊許謂寵曰年四十當死無可避唯有祈誠諸佛寵因引鏡見面有黑氣於是閉房禮懺晝夜不息年四十忽兩耳痛至夜四更外有人言君死已盡業矣耳痛換骨黑氣皆無後天保七年勑為僧正帝重年臘勑常居坐首不呼其名號為上座法師勑為家僧賜人吏衣服四時不絕普通四年忽患風疾禮懺不絕五年三月十六日卒七十四矣皇上傷悼勑葬一切凶事天府供給又有沙門智果住海鹽光興寺清直平簡善諸術數又剡縣公車寺僧淑捃採眾師并為己任思慮周廣雖有徵覈未盡其妙矣",
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          "姓馮南陽冠軍人後因世難寓居海鹽少有絕俗之志二親愛而弗許須待求婚納妻半年捨家服道住興皇寺從道猛曇濟學成論二公雅相歎賞日夜辛勤不以寒暑動意吳郡張融與周顒書曰古人遺族故留兒女寵公絕塵如棄涕唾也後從長樂寺僧周學雜心勝鬘又莊嚴寺斌公處聽眾經採玄析奧妙盡深極高難所指罕不倒戈音吐蘊藉風神秀舉竟陵子良甚加禮遇選請名學委冶城寺智秀謂寵曰當此應對卿何如我曰先銳後拒非我不及卿詮名定實卿不及我秀有慚色正聖寺法願善達樊許謂寵曰年四十當死無可避唯有祈誠諸佛寵因引鏡見面有黑氣於是閉房禮懺晝夜不息年四十忽兩耳痛至夜四更外有人言君死已盡業矣耳痛換骨黑氣皆無後天保七年勑為僧正帝重年臘勑常居坐首不呼其名號為上座法師勑為家僧賜人吏衣服四時不絕普通四年忽患風疾禮懺不絕五年三月十六日卒七十四矣皇上傷悼勑葬一切凶事天府供給又有沙門智果住海鹽光興寺清直平簡善諸術數又剡縣公車寺僧淑捃採眾師并為己任思慮周廣雖有徵覈未盡其妙矣"
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        "form": "僧遷却掃",
        "def": "姓樂襄陽人少出家進忠退儉早協州鄉晚遊都邑住靈根寺却掃一房淨若仙觀潔整衣服塵水不染從寶亮諮學經論文理通達吳平侯蕭昺亦遇之以禮天監十六年夏帝嘗夢沙門慧詡他日因法會遷問詡曰卿前夜何所道詡曰卿何忽問此而言氣甚厲遷抗聲曰我與卿同出西州俱為沙門卿一時邀逢天接便欲凌駕儕黨我惟事佛視卿篾如也眾人滿坐詡有慚色其梗正皆類此也時普通四年卒春秋五十九矣",
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          "姓樂襄陽人少出家進忠退儉早協州鄉晚遊都邑住靈根寺却掃一房淨若仙觀潔整衣服塵水不染從寶亮諮學經論文理通達吳平侯蕭昺亦遇之以禮天監十六年夏帝嘗夢沙門慧詡他日因法會遷問詡曰卿前夜何所道詡曰卿何忽問此而言氣甚厲遷抗聲曰我與卿同出西州俱為沙門卿一時邀逢天接便欲凌駕儕黨我惟事佛視卿篾如也眾人滿坐詡有慚色其梗正皆類此也時普通四年卒春秋五十九矣"
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          "姓孫家于吳郡富春有吳開國大皇帝其先幼而能言七歲出家虎丘山寺僧迴弟子迴授與五經一聞能記精神洞出標羣獨秀每與同輩言謔以曲禮欲為己任宋吏部侍郎張辨謂曰沙彌何姓家在何處旻曰貧道姓釋家于此山也辯甚異之特進張緒見而歎曰松柏雖小已有陵雲之氣由是顯譽十三隨迴出都住白馬寺僧多唱導為業旻風韻清遠了不厝意十六迴亡禮畢安貧好學與法曇法開稟柔次遠亮四公經論不避寒暑大明數論義無擁滯竟陵深相敬重二十六永明中講成實先輩高視衣冠輻凑坐皆重膝竟日無倦皆仰之如日月四眾澄眸如入禪定其為道俗所推如此時人歎曰析部磐隱通古無例條貫始終受者易悟聽者千人九部五時若指諸掌梁天監六年勑注般若大通八年卒六十一矣隱士阬孝緒為墓誌弟子智學慧慶立碑二皇太子湘東王為文徵士何胤立碑製文旻在日講先依道安法式請大眾先念觀音經一遍所著論疏雜集百有餘卷四聲指歸詩譜决疑等"
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        "def": "姓董未詳何人家遭世禍因寓建康少出家住定林上寺立操貞堅廉和寡欲博覽經論多所通達善涅槃大小品尤精法華阿毗曇心登師子座發無畏辯先標綱要却派枝流言約旨遠馳名京學後歸山誦大品一部用袪封滯清淨調和隨從梵行足不下山三十載葷辛不食弊衣畢世天監五年卒六十九矣復有慧泰慧纂並有學聞泰克己修身篤勤禪習偏能譚授纂心性清卒不事形骸貞實抱素雅有國士之器矣",
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          "姓董未詳何人家遭世禍因寓建康少出家住定林上寺立操貞堅廉和寡欲博覽經論多所通達善涅槃大小品尤精法華阿毗曇心登師子座發無畏辯先標綱要却派枝流言約旨遠馳名京學後歸山誦大品一部用袪封滯清淨調和隨從梵行足不下山三十載葷辛不食弊衣畢世天監五年卒六十九矣復有慧泰慧纂並有學聞泰克己修身篤勤禪習偏能譚授纂心性清卒不事形骸貞實抱素雅有國士之器矣"
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      {
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        "form": "智藏吞星",
        "def": "姓顧吳郡人少傅曜之八世高祖彭年司農卿曾祖淳錢唐令祖瑤之員外郎父映奉朝請早亡其母夢出繞吳城一匝密雲四布而天中開明眾星墜地取而吞之因有娠焉及生藏也少而聰敏常懷退讓果食衣服爰及威儀皆新華先讓而取處末由此擊譽鄉閭敬而尚重年十六代宋明帝出家以泰初六年勑住興皇寺事僧祐或遇師疾師食即食不食亦止自是戒德堅明學通奧旨眾所知識柔次二公歎揖齊太尉文憲王深懷欽悅相者曰藏年三十一矣藏乃竭誠課般若經感其神告延至六十後僧正不了帝欲自主僧正勑令署名已遍至藏曰佛法大海非俗人所知以筆轢之武帝亦不介意拒懷万乘季代一人後藏與帝抗論白衣僧正方寢帝歎藏為大丈夫勑於彭城寺講成實又勑於慧輪殿講般若經又天監末作大懺會捨所有物唯留衣竿謝幾戲曰留此猶有意耶藏曰此身在意何能盡後居開善帝頻徵詔託疾不行後因遘疾帝宣醫侯自製願文普通三年九月十五日卒六十五矣勑葬獨龍山太守蕭機製文立碑湘東王繹製銘太子陳郡殷鈞為墓誌藏著略毗曇疏",
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          "姓顧吳郡人少傅曜之八世高祖彭年司農卿曾祖淳錢唐令祖瑤之員外郎父映奉朝請早亡其母夢出繞吳城一匝密雲四布而天中開明眾星墜地取而吞之因有娠焉及生藏也少而聰敏常懷退讓果食衣服爰及威儀皆新華先讓而取處末由此擊譽鄉閭敬而尚重年十六代宋明帝出家以泰初六年勑住興皇寺事僧祐或遇師疾師食即食不食亦止自是戒德堅明學通奧旨眾所知識柔次二公歎揖齊太尉文憲王深懷欽悅相者曰藏年三十一矣藏乃竭誠課般若經感其神告延至六十後僧正不了帝欲自主僧正勑令署名已遍至藏曰佛法大海非俗人所知以筆轢之武帝亦不介意拒懷万乘季代一人後藏與帝抗論白衣僧正方寢帝歎藏為大丈夫勑於彭城寺講成實又勑於慧輪殿講般若經又天監末作大懺會捨所有物唯留衣竿謝幾戲曰留此猶有意耶藏曰此身在意何能盡後居開善帝頻徵詔託疾不行後因遘疾帝宣醫侯自製願文普通三年九月十五日卒六十五矣勑葬獨龍山太守蕭機製文立碑湘東王繹製銘太子陳郡殷鈞為墓誌藏著略毗曇疏"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧超神光",
        "def": "姓廉趙州平陽人中原喪亂避難朝哥初生之夕神光照室幼而簡靜八歲出家從臨蕃縣建安寺慧通通素無業術立行專樸超直心奉事外聽諸講寒暑不辭有異僧來見超異之曰此人若不為五眾之傑則為八州刺史兼敘神光之瑞如符契焉後廣採眾經兼明數論並盡其深義明若貫珠吏部謝籥每歎曰君子也又善艸隸袁許占相梁武別勑請為僧正戒德內修威儀外潔凡在緇侶咸稟成訓賜羊車健部衣服偏令以般若化道感神人聚聽天監年帝請為家僧禮問殊積超形過八尺腰帶十圍慍喜不現普通七年五月十六日卒學徒奔起凡厥喪事出皆天府門人立碑湘東王繹陳郡謝幾卿各為文俱鐫墓所矣",
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          "姓廉趙州平陽人中原喪亂避難朝哥初生之夕神光照室幼而簡靜八歲出家從臨蕃縣建安寺慧通通素無業術立行專樸超直心奉事外聽諸講寒暑不辭有異僧來見超異之曰此人若不為五眾之傑則為八州刺史兼敘神光之瑞如符契焉後廣採眾經兼明數論並盡其深義明若貫珠吏部謝籥每歎曰君子也又善艸隸袁許占相梁武別勑請為僧正戒德內修威儀外潔凡在緇侶咸稟成訓賜羊車健部衣服偏令以般若化道感神人聚聽天監年帝請為家僧禮問殊積超形過八尺腰帶十圍慍喜不現普通七年五月十六日卒學徒奔起凡厥喪事出皆天府門人立碑湘東王繹陳郡謝幾卿各為文俱鐫墓所矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧約王師",
        "def": "字德素姓樓東陽烏傷人祖世蟬聯東南冠族有占瑩墓者云後世當有苦行得道者為帝王師母劉氏夢大人擎金像令吞見紫光繞身因而有孕便覺精神爽發思理明悟及生誕之日光香滿室身白如雪時俗因名靈粲故風鑒貞簡神志凝靜撫塵之歲有異凡童惟聚沙為佛塔累石為高座七歲入學備窮經史見傷蠶蠒不服縑纊見獵化之感鹿隨逐世奉黃老不聞佛法忽值一僧訪以至教彼舉手指剡中佛法甚盛見已尋失方悟神人十二之剡多究經典宋太始四年辭親剪髮年十七事慧靜靜宋代僧望之首顏延何尚之所重竟陵王作鎮禹穴深相歎屬時有智秀曇纖慧次並名重當鋒同集王座約既後至年夏未隆王便斂躬盡敬眾咸不悅王曰此上人方為釋門領袖豈今日而相待耶剡令周顒側席加禮文簡公褚淵太尉文憲公王儉佐命一期功高百代並欽風味道約後梁武禮為菩薩戒師後受戒者凡四萬八千人乃至孔雀亦慕其法等大同元年九月現疾而臥右脅而化年八十四所乘青牛吼淚不息勑葬立碑王筠為文",
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          "字德素姓樓東陽烏傷人祖世蟬聯東南冠族有占瑩墓者云後世當有苦行得道者為帝王師母劉氏夢大人擎金像令吞見紫光繞身因而有孕便覺精神爽發思理明悟及生誕之日光香滿室身白如雪時俗因名靈粲故風鑒貞簡神志凝靜撫塵之歲有異凡童惟聚沙為佛塔累石為高座七歲入學備窮經史見傷蠶蠒不服縑纊見獵化之感鹿隨逐世奉黃老不聞佛法忽值一僧訪以至教彼舉手指剡中佛法甚盛見已尋失方悟神人十二之剡多究經典宋太始四年辭親剪髮年十七事慧靜靜宋代僧望之首顏延何尚之所重竟陵王作鎮禹穴深相歎屬時有智秀曇纖慧次並名重當鋒同集王座約既後至年夏未隆王便斂躬盡敬眾咸不悅王曰此上人方為釋門領袖豈今日而相待耶剡令周顒側席加禮文簡公褚淵太尉文憲公王儉佐命一期功高百代並欽風味道約後梁武禮為菩薩戒師後受戒者凡四萬八千人乃至孔雀亦慕其法等大同元年九月現疾而臥右脅而化年八十四所乘青牛吼淚不息勑葬立碑王筠為文"
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      {
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        "form": "曇鸞天門",
        "def": "雁門人家近五臺山神迹靈恠逸于民聽時未志學便往尋焉備覿遺蹤心神歡悅便即出家內外經籍具陶文理而於四論佛性彌所窮研後至泰陵汾州故墟入城東門上望忽見天門洞開六欲階位上下重複歷然齊覩後往江南訪陶隱居求長生術然後著經論恐不終也梁大通中至所司奏帝帝勑令引入從千迷道至重雲殿帝先於道却坐繩床衣以袈裟覆以衲帽鸞至殿前見無承對者殿有法座直昇豎佛性義三命帝曰佛性義深略有疑賜問帝却衲帽因以數問往復曰今日向晚明須相見鸞從座直出二十餘門一無錯誤帝歎無迷於道明旦入太極殿帝降階禮接問來意欲過江訪陶隱居授得仙方十卷遠以相酬賷經至洛見菩提流支曰是何言歟縱得不死未出三界授與觀經尋即頂受焚其仙經恐後誤眾魏主見之因為神鸞今汵州北有鸞公嵒在焉六十七卒幡花來迎也著作論曰調氣王邵注之撰禮淨土十二偈續龍樹偈安樂集兩卷廣流於世自號魏玄簡大士",
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          "雁門人家近五臺山神迹靈恠逸于民聽時未志學便往尋焉備覿遺蹤心神歡悅便即出家內外經籍具陶文理而於四論佛性彌所窮研後至泰陵汾州故墟入城東門上望忽見天門洞開六欲階位上下重複歷然齊覩後往江南訪陶隱居求長生術然後著經論恐不終也梁大通中至所司奏帝帝勑令引入從千迷道至重雲殿帝先於道却坐繩床衣以袈裟覆以衲帽鸞至殿前見無承對者殿有法座直昇豎佛性義三命帝曰佛性義深略有疑賜問帝却衲帽因以數問往復曰今日向晚明須相見鸞從座直出二十餘門一無錯誤帝歎無迷於道明旦入太極殿帝降階禮接問來意欲過江訪陶隱居授得仙方十卷遠以相酬賷經至洛見菩提流支曰是何言歟縱得不死未出三界授與觀經尋即頂受焚其仙經恐後誤眾魏主見之因為神鸞今汵州北有鸞公嵒在焉六十七卒幡花來迎也著作論曰調氣王邵注之撰禮淨土十二偈續龍樹偈安樂集兩卷廣流於世自號魏玄簡大士"
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      {
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        "form": "慧韶請講",
        "def": "姓陳穎川人太丘之後也後居丹陽性恬虛寡欲沈毅少言童幼早孤依兄而長悌友之至聞於閭閻十二厭世出家具戒便遊荊揚聽旻公講成論兩遍略盡又聽藏法師講又聽綽公講咸謂穿鑿有神武陵王出鎮蜀國命詔同往以化彼俗至蜀諸寺講於龍淵寺見一神青衣致敬曰願法師常在此講當相擁衛言訖而隱自後講筵莫斯為盛請掌僧務苦辭不受性不乘騎貴勝請命自策杖戴笠非時漿飲故絕生常天監年七月三日卒也年五十四矣成都民應始豐病卒還蘇及安浦寺𡰱等並見閻王禮韶已生天等",
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          "姓陳穎川人太丘之後也後居丹陽性恬虛寡欲沈毅少言童幼早孤依兄而長悌友之至聞於閭閻十二厭世出家具戒便遊荊揚聽旻公講成論兩遍略盡又聽藏法師講又聽綽公講咸謂穿鑿有神武陵王出鎮蜀國命詔同往以化彼俗至蜀諸寺講於龍淵寺見一神青衣致敬曰願法師常在此講當相擁衛言訖而隱自後講筵莫斯為盛請掌僧務苦辭不受性不乘騎貴勝請命自策杖戴笠非時漿飲故絕生常天監年七月三日卒也年五十四矣成都民應始豐病卒還蘇及安浦寺𡰱等並見閻王禮韶已生天等"
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      {
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        "form": "慧皎高僧",
        "def": "會稽上虞人學通內外博訓經律住嘉祥寺春夏弘法秋冬著述涅槃經十卷疏梵網經疏高僧傳十四卷江表亦有裴子野高僧傳十卷皎公後不測所終野傳言省約矣",
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          "會稽上虞人學通內外博訓經律住嘉祥寺春夏弘法秋冬著述涅槃經十卷疏梵網經疏高僧傳十四卷江表亦有裴子野高僧傳十卷皎公後不測所終野傳言省約矣"
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        "form": "慧辯擎錫",
        "def": "姓田范陽人有別記云著衲擎杖入於母胎天性疎朗才術高世雖曰耳聾及對孝文不爽帝旨開釋封滯是所長也道光河洛有經八十卷號大法尊王辨知是偽焚之後欲廣注藏經以開釋教筆致架上被鳥銜將見斯異徵遂寢斯作但注維摩勝鬘金剛般若小乘義章六卷大乘義五十卷行世也弟子曇永亡名二人永潛遁自守隱黃龍山撰搜神論文筆雄健負才傲俗辨杖之徙於黃龍初無恨想而晨夕遙禮之",
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          "姓田范陽人有別記云著衲擎杖入於母胎天性疎朗才術高世雖曰耳聾及對孝文不爽帝旨開釋封滯是所長也道光河洛有經八十卷號大法尊王辨知是偽焚之後欲廣注藏經以開釋教筆致架上被鳥銜將見斯異徵遂寢斯作但注維摩勝鬘金剛般若小乘義章六卷大乘義五十卷行世也弟子曇永亡名二人永潛遁自守隱黃龍山撰搜神論文筆雄健負才傲俗辨杖之徙於黃龍初無恨想而晨夕遙禮之"
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        "form": "道登賓禮",
        "def": "姓苪東莞人聰警異倫殊有信力聞徐州有僧藥雅明經論挾策從之研綜涅槃法華勝鬘又從僧淵學成實年過知命譽動魏都北土宗之徵請與同學法度同往到雒陽君臣僧尼莫不賓禮偽主邀登昆季策授榮爵以其本姓不華改苪為耐講說之盛四時不輟趣恆岳以息浮競學侶追隨相仍山舍講授終報德寺八十五卒景明年也",
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          "姓苪東莞人聰警異倫殊有信力聞徐州有僧藥雅明經論挾策從之研綜涅槃法華勝鬘又從僧淵學成實年過知命譽動魏都北土宗之徵請與同學法度同往到雒陽君臣僧尼莫不賓禮偽主邀登昆季策授榮爵以其本姓不華改苪為耐講說之盛四時不輟趣恆岳以息浮競學侶追隨相仍山舍講授終報德寺八十五卒景明年也"
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        "form": "僧密弘量",
        "def": "樂安人曾未勝衣便從剪落幼而易悟情解過人年至十六學友如林更相開導欲廣視聽師弗之許也因潛出往道明法師受業一二年中聲華負海泰始之初渡江住莊嚴寺器望凝練風儀峻雅五眾宗推七貴敬異深沈詳正不以利害嬰心雖復同居未有測其量者專講成實天監四年卒於江北春秋七十三矣",
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          "樂安人曾未勝衣便從剪落幼而易悟情解過人年至十六學友如林更相開導欲廣視聽師弗之許也因潛出往道明法師受業一二年中聲華負海泰始之初渡江住莊嚴寺器望凝練風儀峻雅五眾宗推七貴敬異深沈詳正不以利害嬰心雖復同居未有測其量者專講成實天監四年卒於江北春秋七十三矣"
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        "def": "姓張魏郡湯陰人住昌樂王寺出家師智誕受業鑽研之勤眾有弗及處靜味道無風塵之志善涅槃法華聞諸伊洛齊竟陵王廣延勝道盛興講說准遂南渡止湘宮寺採聽談論次公見而歎曰此北道人非直美容止善言笑烈亮恢廓雅有器度至於言論深有情致齊臨川王蕭映長沙王蕭晃厚相欽禮廬江何點彭城劉繪並到房接足申其戒誥講揚相繼成其業者二百餘人天監十四年卒春秋七十有七復有智深聰慧博識經論有功天子王侯多所賓接性好直言無所推居每商略不平由是坎壈弘宣等也",
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          "姓陸吳郡吳人吳丞相敬風之後六世孫也祖昭尚書金部父遵散騎侍郎超少以勤篤知名與同縣慧安早投莫逆俱遊上京共契請業時旻法師住靈基寺因共聽法珍成論後聽旻講輟寢忘味以夜續晝每打髀歎曰為漠漠生肇笑人又聞龍光僧整始就講說彌復勇歎曰可無七尺何事在於人後惆悵疚心因自懺悔求佛菩薩加威令其慧悟如僧旻也勤劬苦志有頃洞徹獨笑言無價寶珠今我已得及至講說解析疑伏獨處一房內外墳典常擁膝前而手不釋卷加以塵埃滿室蟋蟀鳴壁不復苦中書郎張率曰蟋蟀鳴壁聒耳塵土埋膝安能對此而無忤耶曰時聞此聲足代簫管塵隨風來我無暇拂致忤名賓為過多矣時人高其傲達年三十六天監三年卒復有慧安住湘宮寺亦善經論三十二卒楊輦同哀矣"
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        "def": "姓華吳興東遷人出家住龍光寺與僧整寶淵慧濟慧紹請旻公講於是終晨竟夜一心諮求布被單衣饘粥糊口茹菜充飢不以貧寒變節但自勤維日不足研精奧粹理悟深明三四年間經論通達後旻還莊嚴龍光慧生問曰諸少並得成器勝負可得聞耶旻曰喬公儒雅清靈履今用古釣深索隱善能讎較整公精勤經論博綜有敘淵公不無神明而心性偏激久從異集無以測其多少濟公神識清審經素有功論文未熟紹公情性知理篤有志行喬年三十六卒生公本住湘州寺學明數論頻御法座少秉高操",
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        "form": "慧開虛蕩",
        "def": "姓袁吳郡海鹽人幼出家為宣武寺寵公弟子學毗曇成實建武中遊止上京聽道林寺藏旻二公講經耳不忘多從酒肆博弈自娛機捷無對人間席上納其詞也後忽割略前習專功名教處眾演教咸慶新聞解名析理應變無窮雖逢剠敵巧談罕有折其角者謝諒出守豫章迎請講說厚加䞋遺還未達都分散已盡晉安太守劉業餉錢二萬即贍寒餧不終一月立性虛蕩不畜貲財天監六年卒三十九矣有曇雋貫通眾經兼勤禮誦同一風素寒熱彌盛侍中王慈司徒江革並相敬慕",
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          "姓袁吳郡海鹽人幼出家為宣武寺寵公弟子學毗曇成實建武中遊止上京聽道林寺藏旻二公講經耳不忘多從酒肆博弈自娛機捷無對人間席上納其詞也後忽割略前習專功名教處眾演教咸慶新聞解名析理應變無窮雖逢剠敵巧談罕有折其角者謝諒出守豫章迎請講說厚加䞋遺還未達都分散已盡晉安太守劉業餉錢二萬即贍寒餧不終一月立性虛蕩不畜貲財天監六年卒三十九矣有曇雋貫通眾經兼勤禮誦同一風素寒熱彌盛侍中王慈司徒江革並相敬慕"
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        "form": "明徹慕安",
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        "def": "姓俞吳興餘杭人稚年出家住北倉寺為曇貞弟子貞清素澄嚴殊有解行開少貧衣食粗弊同學曇誕家富雖學不及開乃相輕忽開懷决列乃負袟西遊後從柔次二公學成實論業既優精解無礙滯當其鋒者罕不結舌吏部王峻永嘉太守丘墀皆揖敬推賞後還餘杭先陵駕者望風飲氣講筵相接道俗歎服時有藏法師講成論開至豎義數番藏曰開法師語論已多自可去矣吾欲入文開曰釋迦說法多寶踊現法師指南命眾而遣客何耶藏有慚色普通四年卒春秋六十五矣",
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          "姓俞吳興餘杭人稚年出家住北倉寺為曇貞弟子貞清素澄嚴殊有解行開少貧衣食粗弊同學曇誕家富雖學不及開乃相輕忽開懷决列乃負袟西遊後從柔次二公學成實論業既優精解無礙滯當其鋒者罕不結舌吏部王峻永嘉太守丘墀皆揖敬推賞後還餘杭先陵駕者望風飲氣講筵相接道俗歎服時有藏法師講成論開至豎義數番藏曰開法師語論已多自可去矣吾欲入文開曰釋迦說法多寶踊現法師指南命眾而遣客何耶藏有慚色普通四年卒春秋六十五矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道宗固窮",
        "def": "荊州江陵人早年離俗住瓦官寺情性真直不務馳競目不妄矚口不狂言修身潔己動靜有度學無常師終日寢處卷軸而已清談高論聽者忘疲衣裳󱍮弊飲食疎儉南遊嶺表其道大行已以死自誓誘化不息年五十餘卒於彼土復有法敞住延賢寺少研經論長多講說齊末歲儉固窮守道清貧馳務不競貪積天監初西遊陸海東歸荊楚弘化宣道有功矣",
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      {
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        "form": "法貞總持",
        "def": "不測氏族渤海東莞人九歲出家雋秀之聲不齊凡類住魏洛之廣德寺為道記弟子年十一通法華經意所不解隨迷造問記曰後來總持者其在爾乎至長善成實卓犖標奇在於伊洛無所推下與僧建齊名時語曰建為文句無前貞入玄微獨步貞與建為義會友道俗斯附聽眾千人隨得襯施造像千軀分布供養王元懌王元悅並折腰頂禮咨奉戒訓貞後與建南遊建業貞普通二年卒六十一矣僧建清河人沙彌之時慧俊出類長成好談名理與慧聰道寂法貞同師道記少長相攜窮研數論遂明五聚解冠一方常日講眾恆溢千人碩學通方悅其新致造筵談賞以繼晝夜魏高陽王元邕深相延請後南遊京武帝好論義旨勑集學僧於樂受殿以次立義等慧聰立心閑豫解行遠聞道寂博習多通雅傳師業並終魏土矣",
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      {
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        "form": "寶淵弘通",
        "def": "姓陳巴西䦘中人年二十三於成都出家居天宮寺欲學成實為弘通之主齊建武元年下都住龍光寺從僧旻稟受五戒經涉五載義頗染神旻曰此君任性雋警智慮過人若值通人優接當成一代名士若不遇時不得其死後從智藏改聽先業後廣寫義疏南歸論筵頻建聽眾數百自重名行少賓知己普通七年卒六十一矣復有法文法度法護道興並廣學矣",
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      {
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        "form": "僧詢覆述",
        "def": "姓明太子中庶山賓之兄子年始入禮賞德好學聽山賓共客談論追領往復了無漏失賓撫其首曰今使吾門不墜者其在爾乎奉伯父也篤信大法知子聰雋可期神洞幽冥長濟愛海年十二令出家為奉誠寺僧辯律師弟子辯性廉直戒品冰嚴好仁履信精進勇勵常講十誦後住冶城寺持操高上辛勤好學從光宅寺法雲諮稟經論歷耳不忘經目必憶常能覆述有如瓶瀉時人嘉其清辯白黑重其無倦凡所聽聞悉為注記雖無大才而彌綸深極同學門友莫不傳寫天監十六年卒三十五矣時有道遠海陵人並從法雲受業經論洽聞博綜有序",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧超瑚璉",
        "def": "姓王太原人永嘉之亂寓居襄陽七歲出家住檀溪寺為慧景弟子景清坦平簡雅有器局普通之初總州僧正以節儉有聞超幼而清悟容止詳正進趣合度事景一年以眾誼雜依僧崇禪師習學定業十二又學通三玄齊永明中竟陵王請智秀隨方講授超乃隨之同流服其領會後受具足戒誦戒不盈二日聽律未周兩遍皆識文知義鏡其纖密又從智藏採習經論藏歎成美器多與同遊又從慧集聽律纔得數遍集歎曰不謂冰寒於水武帝勑超為壽光學士器可瑚璉成康王欽敬戒德還都續講聽徒二百四時習業普通七年卒五十二矣",
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      {
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        "form": "真玉心明",
        "def": "姓董青州益都人生而無目其母哀不及仕年七歲教彈琵琶天情俊悟聆察若經不盈旬日便洞音曲後因有講母攜玉至會一聞忻領曰若恆預聽終作法師母聞乃喜日將赴講無間風雨必期相續包略詞旨氣攝當鋒年將仕室振名海岱後遭母憂捨法還家廬於墓側哀毀過禮茹菜奉齋伏凶五年持操野宿服闋附道修整前業覽卷便講無所疑滯徒侶歸焉齊天保中文宣皇帝盛弘講席玉最為首一往復者十年不忘學士百千人日對行往了知心性常願生安養後聞東方淨蓮花佛國乃願往生後以所有物付弟子布薩後臥神氣如常午際皆見香雲東方來充塞庭宇空中出聲有如贊唄足漸而冷口亦誦念少時而卒十日之後香氣不息大眾哀仰如臨雙樹門人葬焉",
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          "姓董青州益都人生而無目其母哀不及仕年七歲教彈琵琶天情俊悟聆察若經不盈旬日便洞音曲後因有講母攜玉至會一聞忻領曰若恆預聽終作法師母聞乃喜日將赴講無間風雨必期相續包略詞旨氣攝當鋒年將仕室振名海岱後遭母憂捨法還家廬於墓側哀毀過禮茹菜奉齋伏凶五年持操野宿服闋附道修整前業覽卷便講無所疑滯徒侶歸焉齊天保中文宣皇帝盛弘講席玉最為首一往復者十年不忘學士百千人日對行往了知心性常願生安養後聞東方淨蓮花佛國乃願往生後以所有物付弟子布薩後臥神氣如常午際皆見香雲東方來充塞庭宇空中出聲有如贊唄足漸而冷口亦誦念少時而卒十日之後香氣不息大眾哀仰如臨雙樹門人葬焉"
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      {
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        "form": "僧遷天辯",
        "def": "姓嚴吳郡人孝敬夙彰侍中王錫見而異焉事鍾山寺道則為師後遊談講肄縱辨天垂曾難招提寺僧慧琰禪品義天辨間出座中嗟楊琰遂改業梁高有勑集諸義學乃慧辯如流帝乃嘉歎仍降家僧之禮帝製勝鬘經義疏頒壽光殿諸僧遷深窮理窟奉詔敷宣皇儲尚書何敬容等並請論擊道俗忻洽天保十二年四月十七日卒七十九矣葬於江陵中華北山曾感普賢摩頂講涅槃大品十八部經各數十遍皆製義疏流于後學梁武帝法名等觀自云北面歸依時移二紀擁經問道十有三年終識苦空功由善導况乎福田五世師資兩葉仁既厚矣義實深焉遂刊碑墳隴述德如左焉",
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          "姓嚴吳郡人孝敬夙彰侍中王錫見而異焉事鍾山寺道則為師後遊談講肄縱辨天垂曾難招提寺僧慧琰禪品義天辨間出座中嗟楊琰遂改業梁高有勑集諸義學乃慧辯如流帝乃嘉歎仍降家僧之禮帝製勝鬘經義疏頒壽光殿諸僧遷深窮理窟奉詔敷宣皇儲尚書何敬容等並請論擊道俗忻洽天保十二年四月十七日卒七十九矣葬於江陵中華北山曾感普賢摩頂講涅槃大品十八部經各數十遍皆製義疏流于後學梁武帝法名等觀自云北面歸依時移二紀擁經問道十有三年終識苦空功由善導况乎福田五世師資兩葉仁既厚矣義實深焉遂刊碑墳隴述德如左焉"
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        "form": "洪偃文章",
        "def": "姓謝會稽山陰人祖茂恭和凝慎不交世俗父藏博綜經史善屬文藻梁陽王聞而器之引為僚友偃風神穎邁弱齡悟道晝續經論夜諷詩書良晨華景未嘗廢學後遊京邑值龍光寺綽法師開講委心受業二三年中便盡幽奧闡揚成論舉厝閑雅詞吐抑揚稽疑了義橫經荷笈虛往實歸又善艸隸見稱時俗貌義詩書號為四絕當時英傑皆推賞之梁太宗愛其雋秀欲令還俗執志不迴會武帝發講重雲賜問抗言高論精理入神帝歎久之莫不矚目偃形止自若神守如初僉服其量也及引進後堂加其禮後杖策而歸若耶雲門寺天嘉五年卒六十一矣文章十卷太建年學士何雋上之乃勑封於祕閣也",
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        "form": "慧朗超羣",
        "def": "姓周徐州沛郡人託生之始母劉氏夢見神人乘樓殿入臆意言身與空等既而覺悟四體輕靈有異恆日五辛諸物因此悉斷朗在髫齔卓異凡童孝敬純備志操貞立家雄六郡氣蓋三邊少習軍旅經行陣惟曰兵者凶器身苦之因欲海邪林安能覺者年二十一梁大通二年於青州入道後遊學楊都當時譽動神幾藝高學眾解玄測微世所嘉尚又於止觀寺詮法師所學智度中百花嚴大品於是彌綸藏部探賾玄微義吐精新詞含華冠專門強學課篤形心可謂師功之倍永定二年奉勑入京住興皇寺講筵相續常眾千餘傳前經論各二十餘遍太建十三年遷神年七十五矣寶誌神僧天監十年曾記興皇當有青衣開士僧弘大乘朗服青衲",
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      {
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        "form": "慧勇菩薩",
        "def": "姓桓譙國龍亢人祖法式尚書外兵錢唐令因此遁跡虎丘山後乃寓居吳縣東鄉桓里父獻弱齡早世母張氏嘗夢身登佛塔獲二金菩薩俄育二男並幼而入道長則慧聰勇即次也初出家楊都靈曜寺後隨方受業不事專門又從淨眾寺峯律師學十誦有僧綽法寵並道秀城中聲高梵表服膺座右受宗成實至年三十法輪便轉講論五十遍後梁室不寧乃之攝山依詮受學忽有異人授勇竹如意漆函盛三論一部天嘉五年文皇請講於太拯殿百辟具陳七眾咸萃景仰之輩觀風繼踵遊息之侶附影成羣自此聲名籍甚矣住大禪眾寺十有八年及造講堂不日而就至德元年五月二十八日遘疾而卒六十九矣講花嚴經涅槃大品方等各二十遍智論中百十二門論各三十五遍餘有法華思益等不記又早捨親愛弱年貞苦文章聲辯時所高之實象教之棟梁精義之林藪立碑江總作文矣",
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        "form": "寶瓊龍文",
        "def": "姓徐東莞人避難後居毗陵曲阿縣祖邕齊右軍父僧達梁臨川王諮議並高器局崇遵儒素瓊潔閏山水峯瀾早被身長七尺五寸背甲龍文口三十九齒異相奇挺疎秀風彩蘊藉威容少鄙冠裳便欣毳服幼年出俗事沙門法通師歎道器受具後聽南潤寺仙法師講研精數論名解暎徹洞殫義窟仙嘗探瓊私記三復嗟賞後於高座普勸寫之自爾門徒咸傳此疏五夏便為法主梁武選楊名德簡在帝心爰降綸紱入壽光殿後思鄉之建安寺老幼歎云白龍出現又目為白瓊焉講成實僧正慧令切難聯環瓊乃徐揚拂麈尾從容而對梁祖年暮惟事薰修臣下偃風清言扇俗縉紳學者必兼文義所以屢開理教維摩涅槃道被下筵德飛上席解頤利齒木舌鋒牙畟塞駢羅煙隨霧涌亦有明玉豐貂紆青挹紫車馬溢於寺衢衣簪滿於法座斯感物之盛罕有加也至德二年三月二十日卒八十一矣勑葬鍾山之陽講成實九十一遍撰玄義二十卷文疏十六卷講涅槃三十九遍製疏十三卷維摩等",
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        "form": "警韶舌相",
        "def": "姓顏會稽上虞人學年入道事叔僧廣以為師廣律行貞嚴當時領袖初韶遊都聽講便能清論年登冠肇還鄉具戒護持奉信如擎油鉢有僧道林請留鄉土夢韶舌相廣長表大弘法化旻公遺緒也次稟于僧綽探習三藏廣綜眾家年二十二講大品至年三十九為建元寺講主真諦歎曰吾遊外國罕復值斯人陳武定天皇嗣業勑請戒範承仰優禮彌隆天嘉四年曹藻等連狀請韶長講十有餘年乃至累講後自慕山林精於禪味十有餘載至德元年十月十一日日中時右脅而臥神慮澄然卒於開善寺年七十六矣講成論五十篇涅槃三十大品四十金光明三十維摩等不記",
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          "姓顏會稽上虞人學年入道事叔僧廣以為師廣律行貞嚴當時領袖初韶遊都聽講便能清論年登冠肇還鄉具戒護持奉信如擎油鉢有僧道林請留鄉土夢韶舌相廣長表大弘法化旻公遺緒也次稟于僧綽探習三藏廣綜眾家年二十二講大品至年三十九為建元寺講主真諦歎曰吾遊外國罕復值斯人陳武定天皇嗣業勑請戒範承仰優禮彌隆天嘉四年曹藻等連狀請韶長講十有餘年乃至累講後自慕山林精於禪味十有餘載至德元年十月十一日日中時右脅而臥神慮澄然卒於開善寺年七十六矣講成論五十篇涅槃三十大品四十金光明三十維摩等不記"
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        "type": "entry",
        "form": "慧布靈梗",
        "def": "姓郝廣陵人少懷遠操性度靈梗年十五時願領五千清平宼塞十六兄亡悟世非常辭親出俗不許二十一方遂其願入楊都建初寺瓊法師所聽成實論又聽攝山僧詮大乘海嶽聽開三論學徒數百翹楚一期至於洞達清玄妙知論旨者皆無與尚時號得意布詮公四友所謂四句朗領悟辨文章勇得意布又遇可禪師深悟其理後寫章疏六馱還江表也後遇思禪師與論大義不覺食息思以鐵如意打案曰萬里空矣無此智者座中千餘人同聲歎悅又與邈禪師同聲三日不絕邈歎慧悟時遇歲飢無食四日有人遺飯微有少肉布終不食常願生邊地無三寶處與佛為使陳禎明元年十月二十三日卒于棲霞寺手屈三指雖申還屈未終間大地連動七日太史奏得道人入滅也終時諸天來迎矣",
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          "姓郝廣陵人少懷遠操性度靈梗年十五時願領五千清平宼塞十六兄亡悟世非常辭親出俗不許二十一方遂其願入楊都建初寺瓊法師所聽成實論又聽攝山僧詮大乘海嶽聽開三論學徒數百翹楚一期至於洞達清玄妙知論旨者皆無與尚時號得意布詮公四友所謂四句朗領悟辨文章勇得意布又遇可禪師深悟其理後寫章疏六馱還江表也後遇思禪師與論大義不覺食息思以鐵如意打案曰萬里空矣無此智者座中千餘人同聲歎悅又與邈禪師同聲三日不絕邈歎慧悟時遇歲飢無食四日有人遺飯微有少肉布終不食常願生邊地無三寶處與佛為使陳禎明元年十月二十三日卒于棲霞寺手屈三指雖申還屈未終間大地連動七日太史奏得道人入滅也終時諸天來迎矣"
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      {
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        "form": "亡名守真",
        "def": "姓宋南都人本名闕也世襲衣冠稱為望族弱齡遁世永絕妻孥吟嘯丘壑任懷遊處事梁元帝深見禮待有製新文帝多稱述而恭慎慈敬謙靜為心每從容御筵賜問優異及梁曆不緒潛志玄門投兌禪師脫落塵累蜀國公宇文雋重之後齊王亦敬又為夏州三藏朝省以名文翰可觀元非玄侶而冥德設世將徵拔之測其器宇有經國之量朝省總議或以威恩加之或以精異轉之名雅量卓然曾無易節大冢宰宇文護有書請之名答云羸病一僧獨流荒裔無罪可罰無能可使又列十嘆息多不可錄後達成陽貴勝奉迎著寶人銘後不知所終有弟子僧琨姓王沈審善音調為隋二十五眾讀經主撰論場三十卷若一覽俱閱百家名著至道論淳德論遺執是非論影喻論修空論不殺論並文多清素語恆勸善存質",
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          "姓宋南都人本名闕也世襲衣冠稱為望族弱齡遁世永絕妻孥吟嘯丘壑任懷遊處事梁元帝深見禮待有製新文帝多稱述而恭慎慈敬謙靜為心每從容御筵賜問優異及梁曆不緒潛志玄門投兌禪師脫落塵累蜀國公宇文雋重之後齊王亦敬又為夏州三藏朝省以名文翰可觀元非玄侶而冥德設世將徵拔之測其器宇有經國之量朝省總議或以威恩加之或以精異轉之名雅量卓然曾無易節大冢宰宇文護有書請之名答云羸病一僧獨流荒裔無罪可罰無能可使又列十嘆息多不可錄後達成陽貴勝奉迎著寶人銘後不知所終有弟子僧琨姓王沈審善音調為隋二十五眾讀經主撰論場三十卷若一覽俱閱百家名著至道論淳德論遺執是非論影喻論修空論不殺論並文多清素語恆勸善存質"
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      {
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        "form": "道寵索水",
        "def": "姓張俗名賓高齊元魏之際國學大儒連邦所貴時賓年將壯室領徒三千人至趙州元氏縣堰角寺從沙彌求水持水問具幾塵方可飲之賓既素不內涉罔然無對乃以水澆賓面謂從屬曰非以水辱我直顯佛法難思吾今投心此道宜各散矣即於寺出家三年歷試以賓聰明不拘常制便與受具即入西山廣尋藏部慨歎晚知寵後詣流支乃授十地曲教三冬隨文出疏即而開學聲唱高廣鄴下榮推時朝宰魏收邢才楊休之等昔學於寵又師敬焉遂以奏聞日賜黃金二兩盡於身世千人受法其中高者僧休法繼誕禮罕宜儒果等勒那三藏與流教化後有南北三宗焉",
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      {
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        "form": "慧嵩生知",
        "def": "高昌人其國本沮渠涼王之後故皆通華夏文軌焉嵩少出家聰悟敏捷開卷尋義潛蘊玄肆由翫雜心為國所重兄為博士王侯推崇雅重儒林未欽佛理令嵩返俗嵩曰腐儒小智同諸糟粕餘何可論兄以易林問之嵩不讀俗典執卷乃挺出前聞兄雖異之殊不信佛法之博要嵩以毗曇一偈比令解之兩月不通而加妄釋嵩略為釋冷然領悟遂大崇信又聽智遊成實後高昌王徵請不赴遂夷嵩三族高齊上統雅相見重以天保年卒於徐沛",
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      {
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        "form": "僧範悟解",
        "def": "姓李平鄉人幼學羣書年二十三備通流略至於七曜九章天文算術諮無再悟徒侶方千指掌解頤誇矜折角時人語曰相州李洪範解徹深義鄴下張賓領悟無遺年二十九因聞講涅槃經開悟神府理思兼通乃知佛經之祕極遂投鄴城僧始出家初學涅槃頓盡其致又從洛下獻公聽法華經講於齊魏法筵一舉聽眾千人大儒徐遵李頂等一對信於言前授以菩薩戒法講華嚴維摩各有疏記及十地勝鬘等感鴈雀來聽有僧毀範被神打死外寺聽戒索論義感神打之由是始終說戒不曾附欲天保六年三月二日卒八十矣",
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      {
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        "form": "曇遵再悟",
        "def": "姓程河北人少厭世網投法出家而容色盛美恐染淨而還俗焉魏擢為員外年二十三復請光公為其師保光以舊事捨而不度遵跪啟曰今沒命歸依遠崇至化如不允副必從邪見壞及三寶光審其情即度受具因從稟學功踰一紀大乘頓教法界心原並披析義理挺超時匠化行洛下流衍齊楚晉魏燕趙通傳道務攝治相襲丞拯王肱貴重傾心年七十餘舉為國都尋轉為統後少覺有疾便坐誦維摩勝鬘了命終卒於鄴下年八十五矣初遵賦志清高無為立性形無妄涉口不談俗聞師哀墜床吐血矣",
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      {
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        "form": "慧順居士",
        "def": "姓崔齊侍中崔光之弟少愛儒宗統知雅趣長厭塵網為居士焉初聽涅槃略無遺義後聞都下光律師廣涉大乘文無不曉投往出家年二十五纂修十地見融陶冶後講十地華嚴維摩並立疏記乃歸鄉講眾每千餘精誠之嚮廣流東夏齊趙瀛冀承稟其風僕射祖孝徵欽尚厥德奏為國都七十二卒於鄴下總持順族胄菁華言誠世模範慧解騰譽事義沈深而志存順法不局一方衣略鮮華食無兼味受施尋散情闕愛憎形寄住緣未依夏臘進止在益不顧已損言行適時不與物諍故傳者具書不敢遺其事行者矣",
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        "form": "道憑四千",
        "def": "姓韓平恩人十二出家投貴鄉邵寺初誦維摩經思歷覺日計四千四百言一聞無忘乃通數部後學涅槃略觀遠節復尋成實初聽半文便竪大義聰明之譽無羨昔人致使遐邇聞風咸思頂謁趙魏傳燈之美罕有斯焉講地論涅槃華嚴四分覽卷便講目不尋文開塞任情吐納清爽洞會筌旨有若證焉故京語曰憑公法相上公文句一代希寶斯言信矣時人以其口辯方於身子天保十年三月七日卒於鄴西南寶山寺七十二矣將終前大鐘兩口小觸而破致使終時光明滿室異香充庭眾咸見之憑經律遞講福智雙習勢貴豪家全無遊止乞食自資少所恆習袒肩洗淨老而彌固脛臂無服生死齊焉兼以心緣口授杜於文相者古今絕之",
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      {
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        "form": "靈詢刪要",
        "def": "姓傅漁陽人少年入道學成實論并涅槃經窮其論府制刪要兩卷注而釋之盛行於世後師光公十有餘年纖旨祕教被知通塞獨善維摩漳鄴燕趙化沾四眾頗愛篇什文筆之華時所推舉美容貌善風儀詞辯雅淨聽者無撓初為國都魏末為并州僧統齊初卒於晉陽時六十九矣",
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      {
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        "form": "法上大統",
        "def": "姓劉朝歌人五歲入學七日通經章六歲隨叔寺中觀戲情無皷舞但禮佛讚經而聲氣爽拔眾人奔遶傾渴觀聽年八歲略覽經誥薄盡其理九歲得涅槃經披而誦之即生厭世十二投道藥禪師出家棲遑問道神氣高爽照曉詞諭所在推之咸謂聖沙彌之林慮胡山寺誦維摩法華經兩旬俱度入洛博採名聞伊洛年暨學歲創講法華酬疑難無不歎服善機問好徵覆決通非據昌言勝負而形色非美故時人語曰黑沙彌若來高座逢災後投光師受具十地地持楞伽涅槃並著文疏又善算數時人語曰京師拯望道場法上斯言允矣年四十遊化懷衛大將軍高澄奏入在鄴徵言一皷眾侶雲屯故魏齊二代立為上統僧尼二百餘萬將領四十年為帝戒師文宣布髮於地令踏焉天保二年又下詔曰仰惟慈明緝寧四海欲報之德正覺是憑鷙鳥傷生之類宜放山野為太皇立報德寺建寶塔及齊季破法居山隋運再興入山三繞佛塔誦維摩勝鬘卷終而卒八十六矣",
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          "姓劉朝歌人五歲入學七日通經章六歲隨叔寺中觀戲情無皷舞但禮佛讚經而聲氣爽拔眾人奔遶傾渴觀聽年八歲略覽經誥薄盡其理九歲得涅槃經披而誦之即生厭世十二投道藥禪師出家棲遑問道神氣高爽照曉詞諭所在推之咸謂聖沙彌之林慮胡山寺誦維摩法華經兩旬俱度入洛博採名聞伊洛年暨學歲創講法華酬疑難無不歎服善機問好徵覆決通非據昌言勝負而形色非美故時人語曰黑沙彌若來高座逢災後投光師受具十地地持楞伽涅槃並著文疏又善算數時人語曰京師拯望道場法上斯言允矣年四十遊化懷衛大將軍高澄奏入在鄴徵言一皷眾侶雲屯故魏齊二代立為上統僧尼二百餘萬將領四十年為帝戒師文宣布髮於地令踏焉天保二年又下詔曰仰惟慈明緝寧四海欲報之德正覺是憑鷙鳥傷生之類宜放山野為太皇立報德寺建寶塔及齊季破法居山隋運再興入山三繞佛塔誦維摩勝鬘卷終而卒八十六矣"
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        "def": "姓史高陽人十四出家誦聽依業受具已後入洛從光師受地論後稟上統而志涅槃性度靈簡弘量陶然綱網門徒維攝大法而為己任每參說戒跪聽訖文講悟昏情詞無繁長故宣帝請為國都撫綏遺法得無虧緒禪匠僧達論士法靈皆伏其辯對至於風流大冠時俗則慎過之遠矣未乘車送帝迴兩轅併折不日而終於鄴城定國寺春秋六十有五",
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        "form": "僧妙舍利",
        "def": "本住冀州後居河東妙奉禁精苦聰慧夙成遍覽羣籍尤通講論而稟性謙退喜慍不干其抱故每講下坐必合掌懺悔云佛意難知豈凡夫所測今所說者傳受先師未敢專輒乞大眾於斯法義若是若非布施歡喜時以解冠前彥行隆端達覩其靈已皆服其德後住仁壽寺聚徒弘法擊響周齊甚高名望周太祖大統年西域獻佛舍利太祖勑妙送之供養一年感光燭天地仕女燒香讚歎聲聞數千里妙以講解涅槃以為恆業敘略綱致久學者深會其源分部文句皆臨機約截英傑所美化行河表重敬莫高下民從善酒肉皆絕見生葱韮以土掩覆學士曇承著宗本更廣其致具見別傳矣",
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        "def": "姓夏侯南兗州人初生時牙齒具焉世俗異之七歲從學聰慧絕倫十五擢為州都公事閑隙便聽釋講十八舉為秀才直講上鄴都過聽光公講即稟歸戒弃捨俗務專功佛理年二十三投光出家即為受戒聽涉諸講無暇食息由是講事無廢毗贊玄理聲辯雄亮言會時機齊鄭燕趙皆領神化常隨義學千僧有餘出家居士近於五百並恢廓道志戒律居心趙郡王高叡膠州刺史杜弼並齊朝懿戚重臣留情敬奉僕射祖孝徵奏為國都緝諧道政不墜玄綱開皇元年三月十八日忽告侍人無常至矣誦念彌勒聲氣俱盡年七十九矣自衍之生殊相感人而立操貞直心用叡約情及濟世敬像念貧聽戒一生兩闕維摩勝鬘曰誦一遍下氣逼身常出戶外不薰勃僧房等",
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        "def": "姓顧會稽山陰人梁高大通年辭親出家時建初彭城盛弘成實榮受具後唯以法學餘全無敘鄉邑二親哀其衰喪數因行李寄以書信榮得而焚之顧諸友曰余豈不懷乎廢余業也書中但二字耳復何開乎人問是何答吉凶也如此積功三十餘載不號義龍誓不歸迹自是專業聲稱彌遠即而講悟學者歸之年至五十大弘法席廣延緇素時梁儲在坐素不識之令問講者何名乃抗聲曰禹穴慧榮江東獨步太子不識何謂儲君一坐掩耳以為彭亨太甚榮從容如舊旁若無人後歸故邑其母猶在餘並物故乃喟然曰十五辭親去五十還故鄰少年不識我長老無一人眾欲光價諸講大言乃有問八十種好列名出體詮牒無羌至德末年卒于楊都",
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          "姓李燉煌人後居上黨高都天縱殊朗儀止冲和局度通簡嵩履高邈幼喪其父與叔同居偏加提誘示以仁孝年止六歲心樂出家每見沙門愛重崇敬七歲在學功逾常百神志峻爽見稱明智十三辭叔往澤州東山古賢谷寺投沙門僧思度之思練行高世眾所崇仰語遠云汝有出家之相善自愛之初令誦經隨事訓誨常問大義年十六聽湛律師大小經論普皆博涉偏重大乘以為道本受具便依上統為和尚慎都為闍梨聽大隱律師四分後講悟繼接不略三餘沐道成器量非可算及承元二年周武王尅齊便行廢教勑前修大德並赴殿集武自昇高座云朕受天命養育兆民世弘三教其風彌遠考定至理多背德化並今廢之六經儒教文弘治術禮義忠孝於世有宜故須存立且真佛無像則在太虛遙敬表心佛經廣歎而有圖塔崇麗造之致福此實無情何能恩慧愚民嚮信傾竭珍財廣興寺塔既虛引費不足以留凡是經像盡令廢滅父母恩重沙門不敬勃逆之甚國法豈容並退還家用崇孝始朕意如此謂理何如于時大統法上等五百餘人咸以帝為王力决諫不從僉各默然下勑頻催答詔相顧失色都無答者遠顧以佛法四眾是寄豈以杜言情為理伏乃出眾答曰陛下純臨大域得一居尊隨俗致詞憲章三教詔云真佛無像信如誠旨但耳目生靈賴經聞佛籍形像表真若使廢之無以興敬帝曰虛空真佛咸自知之未假經像遠曰漢明已前經像未至何故不知真佛帝時無答遠曰若不籍經三皇已前未有文字人應自知五常何謂但識母不識父同於禽獸帝亦無答遠又曰若以形像無情事之無福國家七廟豈是有情而妄相尊事武帝曰前難詭通佛經外國之法不用上代所立七廟朕亦不以為是將同廢之遠曰若以外國之經廢而不用仲尼所說出自魯秦晉之地亦應廢而不學七廟廢者則是不尊祖考昭穆失序五經無用存其儒教其義何安爾則三教同廢將何治國帝曰魯邦與秦晉封域雖殊莫非王者一化不類佛經七廟之難常無以通遠曰若以此土同遵者震旦之與天竺國界雖殊莫非同在閻浮四海之內輪王一化何不同遵而今獨廢帝又不答遠曰向云退僧還家崇孝養者孔經亦云立身行道以顯父母即是孝行何必還家帝曰父母恩重交資色養棄親向疎未曰成孝遠曰若如來言陛下左右皆有二親何不倣之乃使長役帝云依番上下得歸侍養遠曰佛亦聽僧冬夏隨緣修道春秋歸家侍養此理大通未可獨廢帝又無答遠曰陛下今恃王力自在破滅三寶是邪見人阿毘地獄不揀貴賤陛下何得不怖帝勃然大怒面有嗔相直視於遠上曰但令百姓得樂朕何辭地獄遠曰陛下以邪法化人現種苦業當共陛下同趣阿毗何處有樂帝理屈言前更無所答下勑云僧等且還後當更集有司錄取論僧姓名當斯時也齊國初殄周兵雷震見遠抗詔莫不流汗咸謂粉其身骨煮以鼎鑊而遠神氣嵬然詞色無撓上統衍法師執遠手泣而謝曰天子之威如龍火也難以犯觸汝能窮之真護法菩薩彼不悛革非汝咎也遠曰正理須申豈顧形命後潛汲郡曰時運如此聖不能移三年誦維摩經千遍法華亦然至大象二年兩京立陟岵天寺置菩薩僧遠遂出少林長講至隋文勑匡僧務整濟有功至開皇澤州刺史請講後又勑請至興善寺遠形長八尺腰有九圍十三幅裙可為常服登座振吼雷動蟄驚卒于淨影寺七十矣冕旒哀慟輟朝稱國失二寶季德林同月亡室有異香坐而奄化立碑薛道衡作文虞世南墓書丁氏鐫世號三絕"
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        "form": "法安三絕",
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        "form": "靈裕菩薩",
        "def": "姓趙定州鉅鹿曲陽人年居童幼異行感人每見儀形佛像沙門必生隨敬聞屠殺聲切愴胸懷鄉黨傳芳親緣止殺年六歲便知受戒授之章本千文不盈晦朔書誦俱了孝經論語纔讀文注兼明由是二親偏惜望嗣門風年七歲啟父出家父誓不許裕私歎曰不得七歲出家一生壞矣十五丁憂苦凶服畢默往趙州應覺寺投明寶出家其師亦東川之標領初染大法便令誦經執卷而誓三藏微言願當窮旨無處中下年始登冠聞慧光鄴下講律即往歸稟迴投憑師聽於地論三年二十二方具戒八日之中戒本書誦俱畢後南遊漳滏於隱公所學四分作記五卷行於世上統欽重自此常業花嚴涅槃地論律部皆博尋舊解穿鑿新文集般若觀經遺教等疏又從安遊榮三師聽雜心嵩林二師成實功將一紀解貫二乘綱領有存皆備科舉在鄴講號裕菩薩也內宮施袈裟三百領裕尋散之聽眾千人齊安東王樓叡致敬裕前不覺怖而流汗奉為戒師周滅法服以斬衰三升之布遇儉歲造卜書一卷言知來事取米二升以為恆調隋開皇三年相州牧樊叔略請講及為都統十五年入皇勑詔不乘官乘步入長安年七十四矣勑住興善請為國統辭不免退而帝令羣臣高穎等代帝懺悔受戒施物等三百段帝自注寺額為靈泉大業元年終於演空寺八十八矣其於事行講解營福威儀伏眾在傳文廣不能備書及製疏講數",
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        "def": "姓蔡其先濟陽考城人脫初誕之夕神光照室枯泉自涌斯乃智炬將明法流將導之徵也七歲出家為鄴下穎法師弟子穎法侶鴛鸞釋門龍象華嚴十地冠絕漳川乃專經請業分陰無棄宮墻重仞咸得其門又聽江都強師成實及毗曇論即於大眾便事覆講瀉瓶珠貫驗在于斯緇素嗟伏咸高神略丹陽莊嚴寺淵法師成實有名騰譽遠近脫又就聽嚼深仰贊隋文留心法寶請脫闡揚令先昇座乃遣舍人崔君得宣旨曰昔獨步一方未足為貴今為四海主始見英奇於即發言抗論剖斷如流冕旒清耳屢動睟容羣辟解頤日夜忘倦造成實論疏五十卷大業二年染疾弟子智翔侍疾忽有異香滿室赤光照牗六十七終震悼宸忠贈賻優厚賜絹三百段以充葬事生前與吉藏論義言常不足終後現靈於病僧惠叟具述前緣藏聞而見之與共論義傾心盡禮領託舊情幽明不墜矣",
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        "def": "揚州建業人遊經史聽習玄論皆會其宗趣而止儀弘偉立性滔然故少為同倫所尚初聽彭城寺瓊法師成實宗匠師表門學所推瓊後年疾相侵將欲傳緒眾咸允莊瓊曰莊公學業優奧誠知如弘選然首大足小終無後成恐徙轍餘宗果鄙小乘歸崇大法聽興皇朗公四論一聞神悟解慧孤超後入內道場時聲法皷帝昔處蕃致書禮問詩論嘉篇每令揚擊辭采豐逸屢動人心又追入京住日嚴寺頻蒙謁見引處宮闈令其講授賜帛五百段氈三十領後因病而卒年八十一大業初也有集十卷多在淮南少流北壤矣",
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        "def": "姓趙天水人識度淹和清鑒懸遠七歲受經學勤閱三冬藝該六典皇隋肇運便業李宗名預黃巾身同觀宇呼吸沆瀣吐納陰沈悟其非真乃捨巾褐澄練一心專宗經部年在息慈頻登法匠華夷欽仰緇素屬目受具已後聲問轉高遂使化靡隴西扇榮河洛後勑詔入京盛弘法會飛軒鳴王杖錫挈瓶總萃觀風德音通被縱達論體舒散凝蹤能使難者由門解宣盡力時粲法師居座謂曰自河涼義侶則道門檀其名㳂歷至今爾其機軫代不可削斯人在斯由此顯名京師綽然高步大業七年無疾而卒年三十三也平生慈施令露尸林中後建塔於終南山龍池奇樹銘旌德其文沙門明則撰則本冀州人通玄儒有才惠訥言敏行尤所承統文藻雖馳時未之賞乃製覺觀寺碑楊素見而奇之方高聲問奏住三善寺東都薛道衡亦重其文也",
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        "def": "豫州人年小出家積傳師習經目不忘並貫懷抱所誦眾經十萬言須臾便引誦未嘗溫故及進具後日聲清望或云恐無後成凝聞之曰俗尚朝聞不懷夕死出世道何累後生遂往彭城嵩公仰諮攝論心若舊聞義無重請纔訖第二凝相顧諸徒曰攝論綱旨都可見矣餘文無暇更聽欲別製疏辭嵩嵩曰後生標領爾並驅邪恨功末後通恐乖僻耳凝曰蒙法師開明大照舉例可知無所慮拜首別焉後製疏長講極徽隋大業年卒四十八矣有明及法師者攝論有功後病明及令命凝至問阿黎耶識滅否曰滅及撫掌大慶起坐而卒有學士靈覺道卓等並蜀中名士傳緒",
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        "def": "姓張寓居洛州早歲出家志隆大法聰明振響冠絕儕倫雖三藏並通偏以大論馳美遊涉法會莫敢抗言故齊周及隋京國通懼皆畏其神爽英拔故得彥所造言賓主兼善齊公高穎訪道遐方知彥聲績乃迎至京而能謙退雖有凌勃彥奉而敬之識者彌重又有江表法偘被詔入京彼方淵法師者正法高傑義學所推語偘曰天地雖廣識達者希晚學之秀法彥一人可與言之餘則云云及偘至京見彥方知淵之達鑒開皇十六年勑彥為大論眾主住真淵寺開化勑送舍利於汝州又沂州得金沙二升及祥瑞在傳刺史鄭善果具事聞奏大業三年奄化春秋六十有矣",
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        "def": "姓段并州人少誦涅槃為業既通全部志在文言後聽玄義便即傳講前後二紀領悟非一而寬厚遊仰為物歸投開皇中勑為涅槃論主居海覺寺聚結四方常敷志理無捨炎涼仁壽年勑送舍利隋州靈感在傳總躬臨此瑞喜發內心具圖上聞勑封祕閣後以講誦不疲大業中卒七十矣門人玄會行等嗣續擅名見于別傳",
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        "def": "姓張洛州人少出家通諸經論慨法未具發憤求之高齊之季結友西行前達葱山會諸梗澀跡旋京輦梵言音字並通詁訓開皇十年勑召翻譯住大興善寺後勑送舍利蒲州棲霞寺感瑞佛像放光等曇有傳譯之美繼業終寺大業初也時有惠重沙門姓郭雍州人練道少年綜尋內外志力梗直不憚威侮攝論十地戶牗由開勑請造塔於泰州岱岳山寺初停公館大放奇瑞光明嶽廟門三度自開矣",
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        "form": "靈澯淳直",
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        "form": "法瓚頭陀",
        "def": "齊州人安心寂定樂居嵒穴頭陀苦節隱於泰岳開蒙訓誘善知方便兼以達解諦義時揚清論開皇十四年文帝省方招訪名德下勑延之與帝同歸京邑住勝光寺肅肅禪侶擁彗門庭以身範世復見斯日仁壽置塔齊州神通寺勑送舍利神瑞及寺靈異在傳瓚具以奏聞後導以禪定時揚法華言無嚴切而密附懷抱終所住寺矣",
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          "姓張青州人少在佛宗學周經籍偏以智論著名次第誦文六十餘卷明統大旨馳譽海濱解惠連環世稱雄傑夜夢入冥見官徵責福業舜答講智論兼誦本文王曰講解浮虛誦文是實餘年未盡且放令還便止談論專弘福業後為晉王召入京輦住日嚴寺時敘玄義仁壽四年勑送舍利蘄州福田寺大業二年卒六十矣門人慧相慧聲有據崇嗣厥業扇美江都"
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        "def": "姓趙京兆武功人家世榮茂冠蓋相承厭其浮假十三出家地持華嚴涅槃一聞無墜歷耳便講時皆歎伏行必直視動靜咸安住則禪誦一鉢百衲始習至終常坐山居報傾方止譏疑有涉斂足不行尼寺市中目不曾顧節勤後昆厲清末法是非長短罕附胸懷供給僧儔身先軌物受持瓦鉢一受至終不令他洗將終破為五分六十八終鐘無故嘶鳴先兆矣",
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        "form": "道宗雨花",
        "def": "姓孫萊州即墨人少從青州道藏寺道奘法師學通經論奘明達識慧標舉河海立四種梨耶聞熏性解佛果等義宗授智論十地地持成實毗曇大小該博晚住遊德寺即宗之所造及講大論雨花自天旋繞講堂飛流戶外及內既不委地久而還去眾嗟希有後勑詔入京住勝光寺延入弘義宮通宵法集羣后百辟咸從伏聽武德六年卒六十一矣秦府下教贈物二百段葬于終南至相寺南嚴",
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          "姓孫萊州即墨人少從青州道藏寺道奘法師學通經論奘明達識慧標舉河海立四種梨耶聞熏性解佛果等義宗授智論十地地持成實毗曇大小該博晚住遊德寺即宗之所造及講大論雨花自天旋繞講堂飛流戶外及內既不委地久而還去眾嗟希有後勑詔入京住勝光寺延入弘義宮通宵法集羣后百辟咸從伏聽武德六年卒六十一矣秦府下教贈物二百段葬于終南至相寺南嚴"
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        "form": "普曠施耳",
        "def": "姓樊扶風人七歲出家依圓禪師居山餌柏一十五年讀誦經教及具戒以頭陀乞食夜宿林塚十五餘載剛梗嚴毅卓犖不羣言義酬捷孤然天挺後遊聚邑採拾遺文因遇講席聽其餘論素未開解聞即憲章陳論高座發言新奇卒難解釋皆歎其俊銳每與周武對揚三寶析理開神有聲朝典後往樊川栖宿林野有乞首者惠之乞者自止之乞耳者刖而惠之後為周通道觀學正隋世有功佛寺武德三年卒七十三施身",
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          "姓樊扶風人七歲出家依圓禪師居山餌柏一十五年讀誦經教及具戒以頭陀乞食夜宿林塚十五餘載剛梗嚴毅卓犖不羣言義酬捷孤然天挺後遊聚邑採拾遺文因遇講席聽其餘論素未開解聞即憲章陳論高座發言新奇卒難解釋皆歎其俊銳每與周武對揚三寶析理開神有聲朝典後往樊川栖宿林野有乞首者惠之乞者自止之乞耳者刖而惠之後為周通道觀學正隋世有功佛寺武德三年卒七十三施身"
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        "def": "姓崔青州人晉永嘉南遷建業父超道本州刺史十一投旻法師出家欲試神采受觀音經須臾便度後聽開善寺徹法師成論義疏極細字如蠅頭一領八紙不遺一字眾齊五百莫不推先受具又師惠曉綜習禪業深明觀行頻蒙印可又聽十地成實後偏講法華控引宗歸得其奧旨又仁壽末勑徵為禪定道場主武德四年卒于大莊嚴寺八十矣恭弱年入道志力兼常不以利傾不以威動敦肅嚴毅深有大猷略述一二由茲風聞陳隋二國天子之所隆敬葬于京郊之西南其碑唐祕書監蕭德言製文",
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          "姓崔青州人晉永嘉南遷建業父超道本州刺史十一投旻法師出家欲試神采受觀音經須臾便度後聽開善寺徹法師成論義疏極細字如蠅頭一領八紙不遺一字眾齊五百莫不推先受具又師惠曉綜習禪業深明觀行頻蒙印可又聽十地成實後偏講法華控引宗歸得其奧旨又仁壽末勑徵為禪定道場主武德四年卒于大莊嚴寺八十矣恭弱年入道志力兼常不以利傾不以威動敦肅嚴毅深有大猷略述一二由茲風聞陳隋二國天子之所隆敬葬于京郊之西南其碑唐祕書監蕭德言製文"
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        "form": "法偘言首",
        "def": "姓鄭滎陽人弱年從道志力堅明體理方廣常流心府聞泰山靈巖僧徒清肅瑞迹屢陳年未登冠乃往從焉既會彼眾自欣嘉運及進具後勵節弘規預在清訓務機登踐後周流講肆博覽羣宗隨開戢戴有聞前達聽淵法師十地地持論等又之江都聽攝論於清信士曹毗承嗣真諦仁壽二年勑偘送舍利宣州靈瑞在傳至大唐受禪情存護法置十大德用清朝寄偘居一焉武德六年十一月卒於所住年七十三矣殯於東郊馬頭穴內偘形相英偉庠序端隆折旋俯仰皆符古聖隋朝盛業德行乃殊至於容服可觀引命徵召必以偘為言首其威儀之選為如此也少服英石後藥發宜食猪肉偘曰豈得噉他終須一謝",
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        "form": "吉藏論死",
        "def": "姓安本安息人祖移南海因居廣州後止金陵而生藏也年在孩童父引見真諦乞名諦曰可名吉藏也父後出家名曰道諒節行乞食聽法以為常業入塔跣足乞食鉢飯先供佛像然後分施方始進之乃至涕涶便利皆施一切可食有情諒恆將藏聽興皇寺道朗法師講隨聞領解悟若天真年至七歲投朗出家採涉玄猷日新幽致至年十九為眾覆述綽有餘美具戒之後聲聞轉高陳桂陽王欽其風采隋煬晉蕃置四道場以藏名解著功召入慧日道場禮事豐花優賞倫異後因疾索湯沐浴着新淨衣侍者燒香稱佛號藏跏坐面有喜色而化武德六年五月年七十五矣令露尸施諸飛走勑葬遠立碑銘又將化著死不怖論論纔終落筆而卒論在傳",
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        "def": "姓何丹陽句容人祖翦梁武陵王長史父嶷梁散騎常侍隆十一出家師宣武寺僧都惠舒舒道業遐暢夙標清譽學堪物軌德允人師隆恭撝恪慎備盡師資年屆十三志存聽學纔欲聞道即感靈瑞有人自稱姓蔣名規授法華經一部曰佛將來實相寄發言適竟知何所之乃當斯負荷翹感聖言遂聽確法師成實一徧未周已究深隱後大開講肆引接來學講成實論三十遍涅槃大品各十遍仁壽元年十一月六日奄化未終前領弟子於高座寺南山頂聚土築壇語曰我若捨形不煩棺槨可於此處以施飛走門人依言收立碑銘僧法宣為文也",
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        "form": "慧海淨土",
        "def": "姓張清河武城人少年入道事鄴都廣國寺國法師聽涅槃經始通再徧便能覆述及楞伽等又經五稔學徒推服又依青州大業寺道猷法師受摩訶衍毗曇等然猷惠辯無礙開智難思海以穎脫之才當斯榮寄海後居來儀濤浦修寺領徒志求安養忽有齊州僧道許賷畫無量壽佛來云是天竺雞頭摩寺五通菩薩乘空往彼安養圖寫尊儀海乃禮懺供養乃覩神光照爍慶所希幸於是模寫懃苦願生彼土沒齒為念大業五年五月五日語弟子曰我當滅矣面西加坐而逝六十九矣講涅槃三十徧誦法華一部講五十遍江都令辛孝凱崇信弟子惠昞架塔築基增其華麗立碑文是祕書學士王眘為文",
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        "form": "慧覺神童",
        "def": "姓孫其先太原人居因官丹陽覺在孕梁誌公顧其宅曰此處當出神童誕育已幼而風神特達氣調不羣雖即青襟便有奇心遠識年八歲出家師興皇朗公學門擁盛咸陽玄風入室之徒莫非人傑覺稟承宏論備觀幽旨宗匠加賞稱為法器後至棲霞布公處人覺定業晉安王伯恭襄州作牧深加敬禮吏部尚書毛喜將軍孫瑀並崇敬焉煬帝居藩屏頻貽書問有智覺禪師爰感靈應見名題於金錄固其所得地位義量難測後遷神泗州宿預縣五十三矣覺美詞容止身長八尺風表絕倫拔俗奇特通方正士門人智果立碑虞世南　文金紫光祿大夫內省侍郎虞世基為銘矣",
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        "def": "姓郭曹州承氏人三歲喪親十五遊學般涉史籍略綜儒道十九出家投於外兄而剃落焉具戒以後歷求善友結伴二十一人西遊天竺遇難不達周保定三年却歸京邑帝接崇重勑住大乘寺給以厚供又二年表乞西往勑許賜津致至高昌可寒此云天子治又被送至長安依藹公習禪五載值周滅法與藹西奔太白山同友二十六人常講中百四論至元嗣歷度菩薩僧百二十人判當一數至隋住大興善寺又居終南山野豬谷勑度支侍郎李世詣彼造寺給額號龍池四事供給大業十一年卒八十四矣初判釋蒙啟法性狎林泉少欲無競樂居儉素又食不擇味生無病苦等",
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        "def": "姓史漢東隋人年登小學即沾緇服閭里嘉之號稱賢者專經誦習受具後遊刃河內律部精研時有僧惠遠樹德漳河傳芳伊洛一遇清耳便申北面及遠奉詔入關業亦隋往首尾喰承盡其幽理晚就曇遷學於攝論遷器宇崇廓牆仞重深遂舉知人同揚樂說後居藍田悟真寺仁壽年勑送舍利安州景藏寺瑞應在傳大業十二年二月十八日奄化年五十三施身松下業神岸溫審儀止雍容敦仁尚德有古賢才調篤愛方術却粒練形冰玉雲珠資神養氣等",
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        "def": "姓李金城人祖相封於上黨遂封居焉年十歲聞法要遊寺觀看情欣背俗親弗違之十四投鄴京大莊嚴寺衍法師晝夜遵奉無怠寸陰每入講堂想處天宮無異十八覆講華嚴十地初開宗本披會精求僉共恠焉又酬抗羣鋒無所質礙冠年受具專志毗尼而立性翹仰恭攝成節三業護持均持遮性周武廢法在家無毀戒法開皇三年於洛淨土寺再蒙剃落至開皇十七年遇疾而卒唯心上暖未敢燒殯三日而活言初見二人來喚去至知足天見遠法師及休法等莊嚴可知汝後亦當生此大業三年勑為大禪定主八年正月二十九日卒七十八矣沙門靈辯即幹之猶子眾議業行後擢知寺住華嚴有名矣",
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        "def": "姓戴其先廣陵後家于無錫年十一出家事吳都建善寺藏法師十七卻聽彭城寺成實義莫之遺所以時匠目之云可謂懸日月於胸懷注江河於口海後歸無錫居鳳光寺學徒雲萃慶美容止善言笑淡名利厚交遊毫翰奔涌琴詩婉約風神閑縱韻宇虛凝應物有方履機無誤武德九年八月終年六十一二月十六日窆於扶塘山下穿壙日感白鶴羣下同寺沙門法宜曰余與伊人言忘道契京輦少年已欣共被他鄉襄暮更喜同袍月席風筵接腕晤語惟吾子經堂論室促膝非異人豈意玄穹殲我良友千行徒洒百身寧贖未能抑筆聊書短銘云云",
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          "姓戴其先廣陵後家于無錫年十一出家事吳都建善寺藏法師十七卻聽彭城寺成實義莫之遺所以時匠目之云可謂懸日月於胸懷注江河於口海後歸無錫居鳳光寺學徒雲萃慶美容止善言笑淡名利厚交遊毫翰奔涌琴詩婉約風神閑縱韻宇虛凝應物有方履機無誤武德九年八月終年六十一二月十六日窆於扶塘山下穿壙日感白鶴羣下同寺沙門法宜曰余與伊人言忘道契京輦少年已欣共被他鄉襄暮更喜同袍月席風筵接腕晤語惟吾子經堂論室促膝非異人豈意玄穹殲我良友千行徒洒百身寧贖未能抑筆聊書短銘云云"
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        "form": "慧因水藍",
        "def": "姓于吳海鹽人晉太常寶之後胤祖朴梁散騎父元顯梁中書舍人並碩學奇才世濟其美因稟靈溫裕清監備通徽音深美緇素欽屬十二出家事開善寺惠熙法師志學之年聽建初瓊法師成實惠聲廣被道眾相推又學心觀次長千辯公處稟學三論窮實相微言弘滿字之幽旨寫水一器青更逾藍後居山林受業弟子五百人傳法三十年至陳太建八年幽冥使來王請說法部從相喧絲竹交響即當奄化在地獄三日非夫慈濟幽顯行極感通豈能赴彼冥神心遊異城陳僕射徐陵毛喜等探幽洞微時號知人造禪定寺搜揚宇內請為知事上座八十九卒天樂來迎等",
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        "form": "慧暠一食",
        "def": "安陸人幼入道門即懷遠量收覽經義弘導居心承茅山明法師世稱郢匠通國瞻仰因往從之諮奉無倦年方登立即昇法座談柄一指眾侶諠譁受業傳燈分風從化後居綿梓人為來晚去思詠謌滿路又至荊門學徒日倍又造安州方等寺講說相續貞觀七年卒八月十七日暠平生在眾日止一食七十餘年隨得便噉學士道勤見其瘦弱告其外眾令辦厚供暠恠異知令勤出眾永不相襲告曰邪命之食不可御也汝聞吾言而不解教意守節稟操如此",
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        "form": "法祥至教",
        "def": "同州人童稚出家清貧寡欲周勤訪道棲止無定冠具已後尊奉憲章刻意鞭志潛心玄賾深窮至教遇周廢法隋興出家住大興國寺志操俊爽言必簡中立身凝肅不居幽屏常處大房開通前後三十餘年當風雨而住虛廓其慮門未曾掩坐臥一床讀經為業人問卷終方對曾患痢疾有加藥者不食曰痢者水也不進自除便噉乾餅數日便差臨終見佛香樂競至愔鬱盈房白鶴來繞房三匝去後少時而卒葬城東隅傾邑充衢幢蓋綿亘哀慟之聲聞於遠近",
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          "同州人童稚出家清貧寡欲周勤訪道棲止無定冠具已後尊奉憲章刻意鞭志潛心玄賾深窮至教遇周廢法隋興出家住大興國寺志操俊爽言必簡中立身凝肅不居幽屏常處大房開通前後三十餘年當風雨而住虛廓其慮門未曾掩坐臥一床讀經為業人問卷終方對曾患痢疾有加藥者不食曰痢者水也不進自除便噉乾餅數日便差臨終見佛香樂競至愔鬱盈房白鶴來繞房三匝去後少時而卒葬城東隅傾邑充衢幢蓋綿亘哀慟之聲聞於遠近"
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        "def": "姓張澤州高都人九歲出家事清化寺詮禪師進戒之後徧詣法席聽探經論攝論十地是所偏求後居淨影寺弘揚名義發弘誓曰丈夫出俗紹釋氏為師豈不欲義流天下名冠玄班後大業九年勑召入鴻臚授訓東蕃三國僧義並從法教後住玉泉寺武德九年五月十六日卒弟子道則習祖風範矣",
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        "form": "圓光墳聖",
        "def": "姓朴新羅人家世海東祖習綿遠而神氣恢廓愛染篇章校獦玄儒討讎子史年二十五乘舶至金陵遇出世師莊嚴寺旻公聽攝論乃知世典同其腐芥乃上啟陳主請歸道法落髮具戒遊歷講肆具盡嘉謀成實涅槃蘊結心府後法輪一轉傾注江湖後遭隋難欲殺有神光現而方免後歸本國國主金氏面申虔敬言常含笑慍結不形牋表啟書並出自胸臆兼委醫方乘機敷訓乘輦入內衣服藥食王后自營不許佐助九十九終貞觀四年終時寺東北空中音樂盈虛異香充院道俗悲慶同王禮葬于外國後有人兒子死宜葬福人墳邊即盜葬光墳邊被天霹靂出不敬者咸委敬之",
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        "form": "海順不為",
        "def": "姓伍河東蒲坂人容貌方偉智韻圓亮長面目少髭髯儀服不羣於眾有異禮沙門道愻愻道光玄胄名扇儒宗順恭事受業文不再受日殆三千至業無點緘口不言有人於順前說種姓高尚順莞爾而笑曰我釋種餘輝法王之子上須謙讓自不敢傲誕欺人豈期庸庸之徒翻欲恃貴凌物遂拱手而去曾刺血灑塵供養舍利書經等又作三不為篇一曰我欲偃武修文身死名存斫石通道祈井流泉君肝在內我身處邊荊軻拔劍毛遂捧盤不為則已為則不然二曰我欲刺股錐刃懸頭屋梁書臨雪彩牒映螢光一朝鵬舉萬里鸞翔縱任才辯遊說君王高車返邑衣錦還鄉將恐鳥殘以羽蘭折由芳籠餐詎貴鈎鉗難嘗是以高巢林藪深穴池塘三曰我欲衒才鬻德入市趨朝四眾瞻仰三槐附交標形引勢身達名超箱盈綺服廚膳甘肴諷揚絃管詠美謌謠將恐半棲弱艸露宿危條無過日旦靡越風朝是以還傷樂淺非惟苦遙更有文集數卷唐武德元年八月十五日卒春秋三十矣沙門行友著沙門傳述焉",
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        "def": "姓楊弘農華陰人家世望門清心自遠年十五占者為壽短二親哀之即為姻媾既本非情遂澤野逃避但念觀音惟思救度夜值一人貌黑告令西行有寺不遠尋聞鐘聲忽見寺僧遂蒙剃落即遣出門可行百步迴望不見久乃天明西奔隴上求法為務還京邑住山東地持十地名稱普聞後住京師光明寺論發新異日下擅聲又勑為會昌寺上座又勑為興善寺主匡濟有功勑賜絹數百段衣數百對度人三千又勑為師遙受菩薩戒乘輦入內常至寢殿受戒時又施物倍多貞觀九年終六十九矣哀慟兩宮葬事天府于志寧為碑文矣",
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        "form": "神逈總領",
        "def": "姓田馮翊臨晉人弱齡挺悟辭親出俗遠懷匠碩備歷艱虞問道海西包括幽奧博採三藏研尋百氏年未及冠鬱為鴻彩雖廣融經論而以太衍著名撰序詮解篇章四十卷每至論筵令三五人一時立義總領無遺然後一一解釋時語曰大論主釋迦迴法數雖多一時總領",
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        "form": "僧鳳胄族",
        "def": "姓簫梁高之胤曾祖懿梁侍中宣武王祖軌梁明威將軍番禺侯顯考長陳招遠將軍新昌守鳳胄族菁華風望高遠置情恢廓立履標峻昔在志學聰惠夙成文翰百有餘首識者咸誦師僧粲法師所有幽致鳳領覽無遺會隋煬令僧拜鳳親抗對擺撥直奏援引經論明不可敬之理至貞觀年勑為普集寺主又為定水寺上座撫綏二寺無越六和妙達眾心欣其仰止又龍宮寺講大開法觀七十七終講罷對眾奄化弟子法位為建碑右僕射燕國公製文講法華經百有餘遍",
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        "def": "姓孟河南洛陽人家世儒學專門守素九歲讀詩易聰敏強識卓異倫伍父嵩仕隋為臨淄令治聲遠肅有隱士西門義博物疎通肥遁嚴谷岳兄弟六人義為相之曰誠偉器也自長而三兄州縣之職已下志遠其德高業心神道求解言外非世局之所常談岳十五出家依僧粲為弟子後善真諦俱舍有太白寺惠安日行四百里目長脛安也岳友而親之為聽此論安悉供二時於廣州顯明寺得愷法師筆迹疏本後自造疏二十卷餘二與劉進樹論兄曠弟明略並出家有學顯名亦與波頗三藏譯經岳六十九卒",
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        "form": "神照一徧",
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          "姓趙本趙郡人祖康濟陰守子孫家焉隋初有趙恆者與清河崔汪以秀才擢第時號四聰即其父也家門清儉禮素自居護冲幼時戲則圓坐登講採花列供其父知為法器十二遭父憂母喪服闋河北衛郡學儒術忽遇勝緣十五出家七日誦維摩經終自後求學訪無遠近毗曇成實曲盡幽致攝論初至義有未詳護為定之後唐法師論至果然符會以為默識貞觀十二年勑入龍潛寺知寺事六十八終中書杜正倫為碑文歎為經論之士"
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        "def": "姓馮丹陽人父早亡六歲聽吉藏講法華經火宅喻夜告母曰經明火宅只我身耳若我是火我應燒人曉知無我遂詣藏出家身黑時人號為烏凱年十三覆藏經藏極嘉歎後於靜林寺聚眾常講武德七年剡縣立講聽徒五百貞觀元年往餘姚縣小龍寺常講三論誓不出寺脅不至席不受供施佛殿之後一池忽生曰只飲此池可以卒身為性慈仁言極獷厲齊都督請講三論四方義學八百餘人後聞池竭曰吾將逝也依常登座手執如意奄然而卒七日供養而起塔焉",
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        "def": "姓侶河南人素挺生知譽標岐嶷年甫十四負囊遊於彭城博聽眾師隨聞成德討論奧旨則解悟言前披析新奇則思超文外故徐許騰其明略河海重其義方儕等高推前修仰止隋太尉尚書令楊素負材經國任總權衡嘗奉清猷恭事禮敬敘言命理噎嘆而旋顧諸宰伯曰基法師佛法之俊奇也自見名僧罕儔其匹即請東都講揚心論談瀉河傾響對雷動大業五年勑詔對敷玄論允塞天心大辯之徒俱聞令譽及登法座各擅英雄而解有所所歸並揖基為宰後之西蜀弘揚攝論貞觀十一年二月卒於益州福成寺六十餘矣後惠景寶暹並明攝論譽騰京國景乃清慧獨舉暹師神志包總矣",
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        "form": "智琰三英",
        "def": "字明璨姓朱吳郡吳人祖獻梁員外散騎侍郎父珉陳奉朝請琰託質華家應生觀德母張氏初懷孕日夢昇通玄寺塔相輪坐得超生之勝兆誕育之後又最異儕童秀氣貞心昂形瞻視八歲出家事通玄璩法師年十二誦法華經一部明悟聰察咸謂神童乃自惟曰翼翼廣都四方是則何得久居坎井十六入京聽報恩寺持法師成實聰慧夙成深智開發十九歸鄉而講莫不嗟其少秀後至京從秦皇寺延法師進具德瓶儀鉢深護戒根至德年建仁王道場在內禁命百法師琰二十二列在一數後削迹武丘將三十載楊素見重與沙門道安僧遍知並內外博通學優業淨交遊時號三英琰貞觀八年十二月遷神年七十一遠近皂白哀慟",
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        "form": "道遜生花",
        "def": "姓張河東虞鄉人神氣高邈器度虛簡善通機會鑒達治方子史流略常頗遊處護法御眾誠其本據雖大通羣籍偏以涅槃攝論為棲神之宅與道謙師事曇延後道會普川行光河表日延主客資給法財皆委僧儲通濟成軌貴賤參問曾無送迎言笑溫雅談謔賦詩接晤緣機並講詞令奉禁守節不妄虧盈曾乘馬至關關首有五子皆是凶徒一夜五欲取馬五見神護至曉謝咎後有請講涅槃辭不獲已云何梵後辭眾便終七十五其年十二月二十五日闔境同號若喪考妣當夜雪降周三四里乃掃路通行陳尸山嶺經夕忽有異花遶尸周匝披地而出莖長一二尺上發鮮榮似款冬色而形相全異七眾驚奉悲慶誼山折將水瓶中至明年五月不萎晉州有人性好遊獵入山不信花無尸盡乃曰生不蒙開曉死不見花瑞重願焉言訖生也遜弟道謙學行之美少劣於兄而講解十地有聞關表貞觀元年卒于山舍年六十七立碑行友為文",
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        "def": "姓衛馮翊人任性虛融寬仁篤愛優洽成濟有名當世弱年遺俗敦務釋門專志大論講散文旨後住同州大興國寺即隋文生地敷弘連席與蒲州道遜情同極濟開洗塵心又每布薩物貴新聞眾多說欲本是厭怠不成聖法自爾盡報不來量事方許無至累約言涉勤繁者皆為之流淚欽敬正法為若此也貞觀十二年遘疾卒年八十五弟子五百餘人奉佩法訓竭情厚葬故軒駕連陰幢蓋相接數里之間皂白斯滿墳在城東立碑矣",
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        "def": "樓煩人崇履涅槃以為正業行流河朔名振伊瀍大業初年以學功成下勑徵入惠日道場東都晚進玄津通涉慧有功焉而神氣清嚴顧眄成則皷言動論眾所憚焉曾勑往巴蜀搜舉賢哲酇國公竇軌作鎮庸蜀偏所諮崇武德九年遠朝京闕勑見勞問工部尚書段倫造靈化寺奏上請住住之時復開闡又勑參譯綴文諮義七十卒慧昔絳州感神見形質希世致敬於慧誡於知事勿耕墓所若不從言打必致死乃問知事田中果有古冢遂常誡不得犯幽顯神祇矣",
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        "form": "慧頵立殿",
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        "def": "姓顧吳人正信天發成德自然妙識悟道高情拔俗故知為道者貴其精力通方者歸其志當立朝者宗其篤誠招隱者味其閑放詳之於恭諒法俗之羽儀人倫之准的初生之時室有異光撫塵之歲便能出俗事武丘聚法師受具之後聽餘杭寵公成實毗曇寵將亡便付談柄三吳九流爭趍問道後遊建業貞觀十一年下勑赴洛與常州法宣同時被詔亦即來儀深降恩禮對揚帷扆入侍𮩘筵四事供給等雍牧魏王遙加欽請講筵初啟負袟相趍談疏才成名都紙貴加以博通內外學海截其波濤鴻筆彫章文囿開其林藪貞觀十四年卒西京大莊嚴寺七十三矣冕旒興悼有識含悲降勑賻贈並造靈輿弟子慧龍送柩還鄉十五年二月十五日窆武丘南嶺豎碑中書令江陵王岑文本製文劉子翼作銘",
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        "def": "姓白定州安喜人家傳信奉夙著弘通纔預有知便辭世網識見弘舉不羣蒙稚十一落髮父母泣淚而顏色無改師知其遠度也日授未聞隨得錄記恣其學問不盈數載慧聲遠布開皇十一年文帝廣訪英賢遂與曇遷同入魏闕奉勑慰問令住勝光左僕射虞慶則欽正高行造延覺寺奏請住焉後住至相二十八年不涉人世有請便講貞梗自課六時無憩貞觀十三年二月二十八日卒八十一矣弟子智現等鑿巖處之現少出家有戒能製作正製諸流端坐思惟現立侍執紙筆有時足疼而倒正責之不專古人翹足七日等華嚴疏十卷矣",
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        "form": "僧辯震幃",
        "def": "姓張南陽人日誦千言時共異之聲聞鄉壤十歲出家聽仁王維摩二經文義俱達先德曰吾歿不憂弘法人也開皇初年勑遣蘇威簡三千人用充度限辯年幼少㝡在末行輕其行業召令口誦言辯清亮神明堅正見者屬目大眾嗟賞餘並不試同得出家受具已後師智凝廣聽經論後至芮城將開攝論露慢而講李釋同奔黃巾致問酬答乃竟辯曰正法自明邪風致翳雖重廣誦不異前通須臾旋風勃起徑趣李宗縵幃掩抑身首煩擾冠幘交橫衣髮紊亂風至僧倫怗然自滅大眾笑異一時便散辯謙讓知足名滿天下公卿咸委曾無迎送貞觀十六年六月十三日卒於弘福寺七十五矣于時炎曦赫盛停屍二旬而相等生存形色不變迄于葬日亦不腐朽鑿龕之窆至今鮮肥如故中邊佛性盡有章疏焉",
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          "姓張南陽人日誦千言時共異之聲聞鄉壤十歲出家聽仁王維摩二經文義俱達先德曰吾歿不憂弘法人也開皇初年勑遣蘇威簡三千人用充度限辯年幼少㝡在末行輕其行業召令口誦言辯清亮神明堅正見者屬目大眾嗟賞餘並不試同得出家受具已後師智凝廣聽經論後至芮城將開攝論露慢而講李釋同奔黃巾致問酬答乃竟辯曰正法自明邪風致翳雖重廣誦不異前通須臾旋風勃起徑趣李宗縵幃掩抑身首煩擾冠幘交橫衣髮紊亂風至僧倫怗然自滅大眾笑異一時便散辯謙讓知足名滿天下公卿咸委曾無迎送貞觀十六年六月十三日卒於弘福寺七十五矣于時炎曦赫盛停屍二旬而相等生存形色不變迄于葬日亦不腐朽鑿龕之窆至今鮮肥如故中邊佛性盡有章疏焉"
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        "form": "法常頂記",
        "def": "姓張南陽白水人高祖隆仕魏常少踐儒林頗知梗概十九出家奉戒自守不羣非類事曇延法師大闡宏猷學不逾歲即講涅槃道俗聽者咸奇理趣延乃摩頂記曰觀子所涉必住持正法二十二又窮攝論成實毗曇嚴持等博考同異皆為軌轍後入京講化貞觀勑為皇儲受菩薩戒九年又勑為皇后戒師至貞觀十九年七月二十六日卒七十九矣葬于京郊前後威儀四十里信心士女執素幡華盈數萬也常曾感觀音普賢現也每講涅槃攝論又不曾看常有大神部從逐衛道俗時見密以高之又所獲法利皆修功德經像但務其妙不言其價服用󱍮弊疏造八卷碑文李伯藥製",
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          "姓張南陽白水人高祖隆仕魏常少踐儒林頗知梗概十九出家奉戒自守不羣非類事曇延法師大闡宏猷學不逾歲即講涅槃道俗聽者咸奇理趣延乃摩頂記曰觀子所涉必住持正法二十二又窮攝論成實毗曇嚴持等博考同異皆為軌轍後入京講化貞觀勑為皇儲受菩薩戒九年又勑為皇后戒師至貞觀十九年七月二十六日卒七十九矣葬于京郊前後威儀四十里信心士女執素幡華盈數萬也常曾感觀音普賢現也每講涅槃攝論又不曾看常有大神部從逐衛道俗時見密以高之又所獲法利皆修功德經像但務其妙不言其價服用󱍮弊疏造八卷碑文李伯藥製"
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        "form": "智徽卓秀",
        "def": "姓焦澤州高平人年十三志樂出家不希世累住本州清化寺依遠法師聽涉經論於大涅槃偏洞幽極謂諸沙彌之卓秀者也立性勤恪樂為僧務每有執役不憚形苦晝供眾僧夜讀章疏曾不解衣精研無怠受具已後神思高正戒行明潔平恕儉約見者欽屬後常講涅槃勝鬘以為恆業常語徒曰父母生吾肉身法師生吾法身思報此恩何由可逮惟有弘教利物薄展余懷每歲常講不敢告勞以惟斯故兼以課已行業無虧六時手執薰爐約數承禮夜不解衣一生恆爾清素寡欲不樂交遊敷化之餘便營僧事故澤部長幼詠仰于今精行威人戒勤肅物騰溢嘉譽馨香洽聞乃至先達高明時流英雋皆推伏仰德始卒無差餘行尤多不能具錄貞觀十九年三月卒年七十九矣",
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        "form": "玄鑒止酒",
        "def": "姓焦澤州高平人天性仁慈志樂清潔酒肉葷辛自然厭離十九發心投誠釋種聽遠公涅槃深得其趣高行剛直見飲酒者在寺呵諫碎器俗士不度者皆被嗔責奔散止講涅槃十地維摩四時不輟八十三卒武德六年濩澤縣李錄事死經七日隱身謂妻曰我未合死更有六年司命誤取閻王放我人中作遊魂我知未來事但言賣卜後謂妻曰人世短促何不聽法與妻入寺聽鑒法師講曰人頭已上並是諸天鬼神來聽也",
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        "form": "玄會騰蛇",
        "def": "字懷默姓席安定人遠祖因官又居京兆會年十二精苦絕倫欣志捐俗儀相秀美有異神童隋王諒見而奇之奏度出家為海覺寺總法師弟子專志涅槃功逾倫等總令覆述徒眾駭伏從來深隱皆能剖析時大賞之以為涅槃後胤因改舊章穿鑿戶牗功難讎抗後講至騰蛇喻感異蛇現五十九卒貞觀十四年五月二十七日也自會之在道也溫柔在性弘贍為心遠近流寓投造非一而能推心接誘惟法是務晚又常坐終身矣",
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        "form": "行等鷄聽",
        "def": "姓吉馮翊人十二出家與會公同事總法師服章粗素立性鏗卓登聽靜影遠公涅槃伏讀文義相從講百一十遍有難先知聞異香等常感一鷄自來伏聽因受戒者死而還活等貞觀十六年三月六日因疾而終七十三矣臨終謂眾少欲知足可為永誡吾死勿作威儀惟以一椽輿送山所願食吾身者早成正覺後弟子收骨神和原塔葬焉",
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        "form": "志寬神隨",
        "def": "姓裴蒲州河東人祖宗仕族不交羣小父隋青州刺史寬自幼及長以清約知名歷聽諸講涅槃為心要生常履信言行不乖常誦維摩及戒本每有神眾護衛左右常聞振介冑聲寬靜攝居形不臥全氈不畜疋絹匱篋之事由來絕心騎乘勞具終身不涉口不及利手不執錢不行贊毀於人物也而性好看病無問道俗不以遠近無人治者皆輿迎房中有患癕者口為吮之乃至其差至蜀為息虎災貞觀十七年五月十六日卒於仁壽寺七十八矣誡諸弟子觀身如幻便無愛結籧篨椽舉無得隨俗紛紜為不益事言訖而卒",
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      {
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        "form": "慧休虎口",
        "def": "姓樂瀛州人世居海濱生知離惡深惟罪報常樂出家年十六遇相州僧化導事服業焉後聽裕公華嚴鎣動身心不略昏曉幽求體性章句蕪昧至理未融展轉陶埏五十餘遍研諷文理轉加昏蒙試以所解遍問諸師皆慮涉重關返啟其致乃悟曰斯固上聖之至理也豈下凡而抑度哉又聽明彥成實雜心而出章抄又聽四分三十徧或曰暮年何猶聽律休曰余初出家從虎口中來即奉受戒法豈以年朽可斯須離耶恨不常聞休後以埿成鉢相鉢始也衣服率素尺絹不居所得外利即迴講眾見著麻鞋三十餘年雖有斷衣綴而踏涉暫有雨雪徒跣而行有問其故答云埿軟易履不損信施寒不加火熱不依涼受具以來鉢無他洗入夏已去不噉菜蔬於道往還執󰆠先掃存護物命寧有過之行非一種具掠尤難有弟子曇元高潔僧也經論及律並曾披導偏重清行不妄衣食休當九十八卒告曰經論聽三十遍猶恨少功亢常乞食自資勑住弘福寺",
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        "form": "靈潤降魔",
        "def": "姓梁河東虞鄉人家世衣冠邦閭望族風格弘毅統擬大方少踐清猷長承餘烈故能正行倫不肅而成昆季十人秀美時譽中間三者齊慕出家父告子但誦觀音先度者許潤執卷便誦從旦至中不起便度即依興善寺靈粲法師年十三聽涅槃妙通文旨後登講座釋咸忻其德或時宴坐被魔所嬈善神縛來謝咎後止感化寺一十五年足不妄行講畢習定是非經目曾若不聞講涅槃七十遍身長八尺奉戒不虧動靜溫和挺超聰穎十三離俗更不重臨",
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        "def": "姓尹河東人父曜仕隋任江陵令有子五人洪當第三聰敏易悟深厭形有十三出家事曇延博通內外又於願法師聽十地受具已後鬱為法匠後勑為律藏寺上座緝諧理事允副朝委立性清慤無競榮辱故使厚供殊禮又勑為總持寺主寶昌寺請講涅槃常有白雉隨人聽法集散馴狎終於講會講十七遍七十九終化佛來迎異香滿院見羅睺羅來相迎矣",
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        "form": "義褒論道",
        "def": "姓薛常州晉陵人天體高遠履性明朗出家已後遊談在務周流會計統御法筵初從蘇州永定寺小明法師稟學華嚴後傳經述論三十餘年光聞五湖馳名三輔每以大乘淳味不無流靡後太宗勑詔入京與奘法師相遇因入內道場與道士李榮論義立本濟義榮呼先生曰汝為弟子褒曰既稱先生應先道生道為弟子於時無對天子怡然內宮嗟賞爾後諸寺連講法華淨名中百以開時俗七眾才驅羣公畢至英聲逾盛不久遘疾卒於淨土寺五十一矣道俗悲涼恨法門之早掩皇上傷悼久之遂勑送柩於金華山賻贈之榮聞光遠近也",
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          "姓薛常州晉陵人天體高遠履性明朗出家已後遊談在務周流會計統御法筵初從蘇州永定寺小明法師稟學華嚴後傳經述論三十餘年光聞五湖馳名三輔每以大乘淳味不無流靡後太宗勑詔入京與奘法師相遇因入內道場與道士李榮論義立本濟義榮呼先生曰汝為弟子褒曰既稱先生應先道生道為弟子於時無對天子怡然內宮嗟賞爾後諸寺連講法華淨名中百以開時俗七眾才驅羣公畢至英聲逾盛不久遘疾卒於淨土寺五十一矣道俗悲涼恨法門之早掩皇上傷悼久之遂勑送柩於金華山賻贈之榮聞光遠近也"
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        "def": "姓孟燉煌人少出家誦經四十萬言絕穀餌柏實松脂小石子櫅薑如此七年冬夏袒肩不畏寒暑常坐阜陵太守遺馬迎之開自步行日三百里神鬼現形敬之石虎建武十二年來至南安度一童子為沙彌年十四稟受教法行能及開時太史奏虎云有仙人星現當有高士入境其年秦州刺史上表送開勑止鄴城法林寺於房內造閣高八九丈常禪坐其中虎供給甚厚皆以惠施有來求仙法者不答善醫眼疾石鞱開著藥目病愈之澄曰此道士去國衰矣當有大災石氏滅也後入羅浮山百餘歲卒勑弟子安尸石室中康泓每見神仙常來供養",
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        "form": "佛調分化",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "耆域神奇",
        "def": "天竺人周流華戎靡有常所而俶儻神奇任性忽俗於天竺交廣並有靈異欲渡江船人不載至北岸域亦至船人謝咎路逢兩虎摩頂而退兩岸見者隨從成羣以晉惠末至於洛陽諸人作禮域晏然不動或言人前生來處有滕永文脚攀咒而得愈又有相思樹非時而死咒亦重活又一病者咒之腹出臭物而活後却歸西天不委所終矣",
        "defs": [
          "天竺人周流華戎靡有常所而俶儻神奇任性忽俗於天竺交廣並有靈異欲渡江船人不載至北岸域亦至船人謝咎路逢兩虎摩頂而退兩岸見者隨從成羣以晉惠末至於洛陽諸人作禮域晏然不動或言人前生來處有滕永文脚攀咒而得愈又有相思樹非時而死咒亦重活又一病者咒之腹出臭物而活後却歸西天不委所終矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犍陀善行",
        "def": "犍陀勒西域人至洛陽積年雖敬其風操而終莫測之後謂眾僧洛東南有槃鵄山山有古寺可共修焉眾未之信一日到山指示不錯因共修立以勒為寺主去洛城一百餘里朝朝至洛諸寺中食暮乞油一鉢還寺然燈以為常式未曾有違時能行者勒引而去之流汗不及勒令執衣閉目唯聞風雨之聲不復覺倦須臾至寺勒後不知所終",
        "defs": [
          "犍陀勒西域人至洛陽積年雖敬其風操而終莫測之後謂眾僧洛東南有槃鵄山山有古寺可共修焉眾未之信一日到山指示不錯因共修立以勒為寺主去洛城一百餘里朝朝至洛諸寺中食暮乞油一鉢還寺然燈以為常式未曾有違時能行者勒引而去之流汗不及勒令執衣閉目唯聞風雨之聲不復覺倦須臾至寺勒後不知所終"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "訶羅竭戒",
        "def": "訶羅竭西域人少出家誦經二百萬言性靈玄守戒節善舉厝美容色多行頭陀止宿山野晉武帝太康九年至洛陽時疫疾流行死者相繫竭為咒治十差八九至晉惠帝元康九年西入止婁山石室坐禪無水人欲為開澗竭曰不假相勞自起以左脚踏室石壁壁陷沒指斂足水流香美飲者止飢渴後坐化焚尸不得却移坐石室",
        "defs": [
          "訶羅竭西域人少出家誦經二百萬言性靈玄守戒節善舉厝美容色多行頭陀止宿山野晉武帝太康九年至洛陽時疫疾流行死者相繫竭為咒治十差八九至晉惠帝元康九年西入止婁山石室坐禪無水人欲為開澗竭曰不假相勞自起以左脚踏室石壁壁陷沒指斂足水流香美飲者止飢渴後坐化焚尸不得却移坐石室"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法慧繩床",
        "def": "本關中人方直有戒行入嵩山事浮圖密為師晉康帝建元年至襄陽止羊叔子寺不受別請每乞食時輙賷繩床自隨於閑靜處則施之而坐時或遇雨以油帔自覆雨止唯見繩床不知慧所在尋問未已慧在床坐遇僧法照曰汝過去曾折一鷄足其殃將至俄爾為人折足征西庾稚鎮襄陽素不奉法疾慧煞後見靈恭悔過焉",
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          "本關中人方直有戒行入嵩山事浮圖密為師晉康帝建元年至襄陽止羊叔子寺不受別請每乞食時輙賷繩床自隨於閑靜處則施之而坐時或遇雨以油帔自覆雨止唯見繩床不知慧所在尋問未已慧在床坐遇僧法照曰汝過去曾折一鷄足其殃將至俄爾為人折足征西庾稚鎮襄陽素不奉法疾慧煞後見靈恭悔過焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安慧異物",
        "def": "未詳氏族少無恆性卓越異人而善談吐晉永嘉中天下疫疾流行慧乃晝夜祈誠願天神降藥以愈萬民一日出寺見石似甕疑是異物看之果有神水病者飲服莫不皆愈後於洛陽大市寺自手細書黃縑寫大品一部合為一卷字如小豆有周仲智妻胡氏得一本供養過火不燒人見莫不迴邪又有康慧持亦神異僧又涉公者西域人虛靜服氣不食五穀日行數百里言未然事驗若指掌以符堅建元十一年至長安能以祕咒咒見神龍每旱堅常請咒龍俄而致雨龍下鉢中堅及羣臣親鉢中觀之咸歎堅奉為國師士庶投身接足年六十無疾而化堅哭之甚慟七日後開棺無尸後旱堅曰朕有涉公何愁雨乎是大聖也",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曇霍錫杖",
        "def": "蔬食苦行常居冢間樹下專以神力化物時河曲鮮卑自稱為王改元號建和從河南來持一錫杖令人跪之此是般若眼奉之可以得道人遺衣物受而投地或放河中衣即尋還本主一無所污行疾如風力者追之恆困不及言人死生貴賤不爽毫釐人或藏其錫杖閉目少時立知其處並奇其神異或七日不食神色不改國人蒙祐咸稱大師出行街巷百姓起迎作禮後不知所終",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "史宗麻衣",
        "def": "不知何許人常著麻衣或重之為衲故世號麻衣道士身多瘡疥性調不恆常在廣陵行坐謳唱以自欣暢得物隨施栖隱無定江都令聞而來召應對機捷無所拘滯博達稽古辯說玄儒乃賦詩一首云有欲苦不足無欲亦無憂未若清虛者帶索披玄裘　又有一道人不知姓名常賷一杖一箱自隨逼暮來詣海鹽令云欲數日行暫倩一人可見給不令曰隨意選之乃取守鵝鴨小兒形服最醜將去倏忽之間至一山上屋中有道士相見忻然共語小兒不解至中令小兒就主人索食得一甌食狀如熟艾食止飢渴作書寄令令亦不會令問道人箱中何物曰書疏令常欲盜看終不能得後與令辭留之不住曰深小欲停常擬人物欲盜如何呼先小兒令問去遠近曰去時道人令捉衣帶與杖飄然而去聞足下波浪聲令寫書本呈史宗宗見大驚曰郍得蓬萊道人書耶宗後遊吳過漢樑漁人不獲魚等陶淵明記遇三異法師史宗是其一也",
        "defs": [
          "不知何許人常著麻衣或重之為衲故世號麻衣道士身多瘡疥性調不恆常在廣陵行坐謳唱以自欣暢得物隨施栖隱無定江都令聞而來召應對機捷無所拘滯博達稽古辯說玄儒乃賦詩一首云有欲苦不足無欲亦無憂未若清虛者帶索披玄裘　又有一道人不知姓名常賷一杖一箱自隨逼暮來詣海鹽令云欲數日行暫倩一人可見給不令曰隨意選之乃取守鵝鴨小兒形服最醜將去倏忽之間至一山上屋中有道士相見忻然共語小兒不解至中令小兒就主人索食得一甌食狀如熟艾食止飢渴作書寄令令亦不會令問道人箱中何物曰書疏令常欲盜看終不能得後與令辭留之不住曰深小欲停常擬人物欲盜如何呼先小兒令問去遠近曰去時道人令捉衣帶與杖飄然而去聞足下波浪聲令寫書本呈史宗宗見大驚曰郍得蓬萊道人書耶宗後遊吳過漢樑漁人不獲魚等陶淵明記遇三異法師史宗是其一也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杯度蓬萊",
        "def": "在冀州不修細行神力卓越人莫能測曾於一家止宿見有一金像度竊而持去其主覺而追之馬趂不及見度徐行前至孟津以木杯在水累足而過不假風棹輕疾如飛俄而至岸達于京師年四十許衣不蔽形言語出沒喜怒不均或嚴凍洗浴或著履上山荷一蘆圖更無餘物乍往近賢寺法意道人處意以別房待之後欲往舟涉江告舡人求渡不從度自以杯水中累足顧眄吟詠直渡至廣陵遇齊家先不相識直入而坐置蘆圖中庭眾以形陋無恭敬心主人見圖當路令人舉之不動度食竟捉之而去見圖中有四小兒面目端正衣服鮮明各長數寸謂四天王也度不甚持齋飲酒食肉至于鮮鱠與俗不殊奉者或受不受兗州刺史劉興伯請度負圖而至令人舉之不動加之十人亦然伯自看之唯破衲衣木杯後於巖下北臥而卒頭上足下皆生蓮花花極鮮香一夕而萎人共葬之後彭城人見如故及開塚無尸",
        "defs": [
          "在冀州不修細行神力卓越人莫能測曾於一家止宿見有一金像度竊而持去其主覺而追之馬趂不及見度徐行前至孟津以木杯在水累足而過不假風棹輕疾如飛俄而至岸達于京師年四十許衣不蔽形言語出沒喜怒不均或嚴凍洗浴或著履上山荷一蘆圖更無餘物乍往近賢寺法意道人處意以別房待之後欲往舟涉江告舡人求渡不從度自以杯水中累足顧眄吟詠直渡至廣陵遇齊家先不相識直入而坐置蘆圖中庭眾以形陋無恭敬心主人見圖當路令人舉之不動度食竟捉之而去見圖中有四小兒面目端正衣服鮮明各長數寸謂四天王也度不甚持齋飲酒食肉至于鮮鱠與俗不殊奉者或受不受兗州刺史劉興伯請度負圖而至令人舉之不動加之十人亦然伯自看之唯破衲衣木杯後於巖下北臥而卒頭上足下皆生蓮花花極鮮香一夕而萎人共葬之後彭城人見如故及開塚無尸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曇始白足",
        "def": "關中人自出家後多有異跡晉孝武大元之末賷經律數十部往遼東宣化顯度三乘立以歸戒蓋高麗聞道之初後還關中開導三輔足白於面雖涉泥水未嘗沾溼咸稱白足和尚時長安人王胡叔死數年後叔現形將胡遍遊地獄畢乃辭叔叔曰既知因果好侍奉白足道人後赫連勃勃滅法殺之不得普放沙門始隱山修道拓跋壽剋長安有崔浩少習左道猜疾釋門太平七年遂毀佛法沙門盡殺始化之刀劍不傷送始虎檻始乃騎虎至殿帝乃信佛化壽感癘疾崔寇二人次發惡病帝殺二門盡宣下國中興復正教俄而燾崩孫睿襲位方大弘佛法盛迄于今始後不知所終",
        "defs": [
          "關中人自出家後多有異跡晉孝武大元之末賷經律數十部往遼東宣化顯度三乘立以歸戒蓋高麗聞道之初後還關中開導三輔足白於面雖涉泥水未嘗沾溼咸稱白足和尚時長安人王胡叔死數年後叔現形將胡遍遊地獄畢乃辭叔叔曰既知因果好侍奉白足道人後赫連勃勃滅法殺之不得普放沙門始隱山修道拓跋壽剋長安有崔浩少習左道猜疾釋門太平七年遂毀佛法沙門盡殺始化之刀劍不傷送始虎檻始乃騎虎至殿帝乃信佛化壽感癘疾崔寇二人次發惡病帝殺二門盡宣下國中興復正教俄而燾崩孫睿襲位方大弘佛法盛迄于今始後不知所終"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法朗飯聖",
        "def": "高昌人幼而精苦多有徵瑞鞱光蘊德人莫測所階朗法師法進等亦高行僧也閉戶獨坐忽見朗在前乃問何處人何方入來曰戶籥孔中入云與遠僧俱至願備中食進令備食訖但聞舉鉢之聲不見人也遠公曾與進一袈裟進與朗朗曰眾僧以去別日取之後執爨者從進索之進即與也朗後之龜茲彼王與一禪師為約有得道人至相告朗至禪師白王王以聖相待後於彼化焚尸於兩肩泉涌直上于天眾咸歎曰希有乃收骨起塔葬焉後有西域人具傳又有沙門智整亦有異行修行貞苦",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "邵碩師子",
        "def": "其性如狂為人大口眉目醜拙小兒好逐隨之或入酒肆同人酣飲性好佛法每見佛像無不禮拜讚歎悲感流淚碩本有三男二女大男名慧出家碩亦出家自稱碩公出入行住不擇晝夜遊歷益部諸縣及往蠻中皆因事言謔協以勸善至人家眠地有喪乞細席有小兒亡時咸以此為讖至罪福之事言必有應四月八日成都行像碩於眾中匍匐作師子形諸縣皆言見碩公作師子形乃知其分身刺史蕭惠事之如神有孟明以男子衣衣二妾試碩云此二人給公左右碩為人好語韻乃謂明曰寧自乞酒以清嚥不能與阿夫竟殘年後著布帽詣明門間明不久卒記長史沈仲玉為刺史如其言矣臨終告法進露吾林下後不復見",
        "defs": [
          "其性如狂為人大口眉目醜拙小兒好逐隨之或入酒肆同人酣飲性好佛法每見佛像無不禮拜讚歎悲感流淚碩本有三男二女大男名慧出家碩亦出家自稱碩公出入行住不擇晝夜遊歷益部諸縣及往蠻中皆因事言謔協以勸善至人家眠地有喪乞細席有小兒亡時咸以此為讖至罪福之事言必有應四月八日成都行像碩於眾中匍匐作師子形諸縣皆言見碩公作師子形乃知其分身刺史蕭惠事之如神有孟明以男子衣衣二妾試碩云此二人給公左右碩為人好語韻乃謂明曰寧自乞酒以清嚥不能與阿夫竟殘年後著布帽詣明門間明不久卒記長史沈仲玉為刺史如其言矣臨終告法進露吾林下後不復見"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧安慧濟",
        "def": "未詳何人少被虜之為奴執役勤苦主甚愛之年十八聽出家止江陵琵琶寺風貌庸率頗共輕之時為沙彌眾僧列坐輙使行水安行空瓶從上至下水常不竭時咸異焉及受具戒稍有靈跡嘗月晦夕共同學惠濟上堂布薩門未開安乃從壁隙入濟甚駭不敢言後至塔下語濟云吾當遠行今與君別便見天人伎樂香花滿空濟驚歎安曰前後事迹慎無妄說說必有咎後往蜀終濟與劉虬為傳矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法匱養病",
        "def": "姓阮吳興於潛人少出家為京師枳園寺法楷弟子楷素有學問功匱為性恭默少語自守誦法華經一部寺有上座勝法師老病匱從為依止營護甚恭及終亡殯如法每齊得直造旃檀像像成自設大會後京師枳園同時皆見匱來中食終時手屈二指時武帝文惠文宣並到房頂禮匱終並為營塔齋設送終矣",
        "defs": [
          "姓阮吳興於潛人少出家為京師枳園寺法楷弟子楷素有學問功匱為性恭默少語自守誦法華經一部寺有上座勝法師老病匱從為依止營護甚恭及終亡殯如法每齊得直造旃檀像像成自設大會後京師枳園同時皆見匱來中食終時手屈二指時武帝文惠文宣並到房頂禮匱終並為營塔齋設送終矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧慧嗔喜",
        "def": "姓劉不知何許人在荊州已數十年南陽虬立陟屺乃請慧居之時人見之已五六十年亦不老舉止趨視無甚威儀往至病家嗔死喜生未相識者皆知姓氏存亡有人同日命齋同皆赴請過江自越後遇寶誌誌撫背曰赤童子他無所言見鎮西長史劉景蕤忽泣慟而投之蕤為刺史所害後至湘州城南忽云地中有碑眾人試掘果得二枚後不知所終又有釋惠遠住江陵長沙寺本惠印之倉頭見異度之後分身預記興亡矣",
        "defs": [
          "姓劉不知何許人在荊州已數十年南陽虬立陟屺乃請慧居之時人見之已五六十年亦不老舉止趨視無甚威儀往至病家嗔死喜生未相識者皆知姓氏存亡有人同日命齋同皆赴請過江自越後遇寶誌誌撫背曰赤童子他無所言見鎮西長史劉景蕤忽泣慟而投之蕤為刺史所害後至湘州城南忽云地中有碑眾人試掘果得二枚後不知所終又有釋惠遠住江陵長沙寺本惠印之倉頭見異度之後分身預記興亡矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧通散騎",
        "def": "宋元嘉中見在壽春著俗人衣自稱鄭散騎言未然事頗有其驗時有僧歸遊壽春却迴通云欲寄少物曰擔重遂強置曰我有姊在江陵作尼名惠緒住三層寺君為我寄言言訖不見通歸至見尼尼稱無弟後遊江陵所有舊墳悉知氏族死亡年月傳以相問並如其言或懸指偷劫道罪狀於是羣盜遙見通者迴避又於江津路值一人忽以杖打語言疾歸其人至家延火及舍物蕩盡後市中求酒甚急曰欲相辭飲畢而死後又有人見在諸處",
        "defs": [
          "宋元嘉中見在壽春著俗人衣自稱鄭散騎言未然事頗有其驗時有僧歸遊壽春却迴通云欲寄少物曰擔重遂強置曰我有姊在江陵作尼名惠緒住三層寺君為我寄言言訖不見通歸至見尼尼稱無弟後遊江陵所有舊墳悉知氏族死亡年月傳以相問並如其言或懸指偷劫道罪狀於是羣盜遙見通者迴避又於江津路值一人忽以杖打語言疾歸其人至家延火及舍物蕩盡後市中求酒甚急曰欲相辭飲畢而死後又有人見在諸處"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶誌杖錫",
        "def": "姓朱金城人少出家止京師道林寺師沙門僧儉修習禪業至宋太始初忽如僻異居止無定飲食無時髮長數寸常跣足行街巷執一錫杖杖頭掛一煎刀鏡子一兩匹帛齊建元中稍見異跡數日不食亦無飢容與人言初惑後驗時或復賦詩言如讖記人皆事之初收在獄外亦有誌言外送食如言食鱠却吐為魚有胡諧病屈誌誌註曰明屈果死明屈者屍出也太尉司馬殷齊之出鎮辭誌將紙畫樹上有烏云急時可登此後果有急登樹追者見樹上有烏為無人而免忠烈王命誌急索荊子安門上果為荊州刺史後祈雨立至或現菩薩身後終身色不改梁武勑葬毒龍山陸倕製銘王筠勤銘碑於寺門又蜀中有僧朗道香有神異如別傳竟等",
        "defs": [
          "姓朱金城人少出家止京師道林寺師沙門僧儉修習禪業至宋太始初忽如僻異居止無定飲食無時髮長數寸常跣足行街巷執一錫杖杖頭掛一煎刀鏡子一兩匹帛齊建元中稍見異跡數日不食亦無飢容與人言初惑後驗時或復賦詩言如讖記人皆事之初收在獄外亦有誌言外送食如言食鱠却吐為魚有胡諧病屈誌誌註曰明屈果死明屈者屍出也太尉司馬殷齊之出鎮辭誌將紙畫樹上有烏云急時可登此後果有急登樹追者見樹上有烏為無人而免忠烈王命誌急索荊子安門上果為荊州刺史後祈雨立至或現菩薩身後終身色不改梁武勑葬毒龍山陸倕製銘王筠勤銘碑於寺門又蜀中有僧朗道香有神異如別傳竟等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漫提空臥",
        "def": "天竺僧住元魏洛京永寧寺善五明工道術信州刺史綦母懷文常敬之提與綜蠕蠕相善提忽不安在空中臨床而臥人見恠之曰此是術也常欲牽嵩山就洛洛河令人取薪又恐惑眾",
        "defs": [
          "天竺僧住元魏洛京永寧寺善五明工道術信州刺史綦母懷文常敬之提與綜蠕蠕相善提忽不安在空中臨床而臥人見恠之曰此是術也常欲牽嵩山就洛洛河令人取薪又恐惑眾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧達免獄",
        "def": "元魏中行解僧也多學問帝禁圖讖尤急有人誣達被收在獄遂念觀音至夜四更自然解脫走入草藂人眾共覓對面不見達看諸人皆被遮其眼也",
        "defs": [
          "元魏中行解僧也多學問帝禁圖讖尤急有人誣達被收在獄遂念觀音至夜四更自然解脫走入草藂人眾共覓對面不見達看諸人皆被遮其眼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧達禮像",
        "def": "姓劉名窣和本咸陽人先不事佛凶惡多力好獵射為梁突騎後因病死見地獄却活便出家禮塔像遊吳越至西域至涼州東北望御谷作禮當有佛出及舍利塔等",
        "defs": [
          "姓劉名窣和本咸陽人先不事佛凶惡多力好獵射為梁突騎後因病死見地獄却活便出家禮塔像遊吳越至西域至涼州東北望御谷作禮當有佛出及舍利塔等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明琛虵勢",
        "def": "齊人少遊學兩河以通喻知鑒然經論雖富而以徵難為心時有智翼善於學義琛遂作屋子論虵勢論後至山邑有舊知僧講法華經往彼彼僧私與絹一束琛後時彼僧上講乃將絹出對眾索論其僧初怖後意朗神助琛既不如入山與伴同往身化為虵",
        "defs": [
          "齊人少遊學兩河以通喻知鑒然經論雖富而以徵難為心時有智翼善於學義琛遂作屋子論虵勢論後至山邑有舊知僧講法華經往彼彼僧私與絹一束琛後時彼僧上講乃將絹出對眾索論其僧初怖後意朗神助琛既不如入山與伴同往身化為虵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道泰續壽",
        "def": "元魏末人住常山衡堂寺夢人曰四十二終後果病篤乃捨衣盂念觀音四日感菩薩現後至天命精悉願力也",
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          "元魏末人住常山衡堂寺夢人曰四十二終後果病篤乃捨衣盂念觀音四日感菩薩現後至天命精悉願力也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧融神護",
        "def": "梁初人住九江東林寺篤志汎博遊化為任曾於江陵令一家受戒先有神廟不事母見一鬼欲縛又請僧為設福乃止後還廬山獨宿逆旅夜見鬼神甚眾謂融曰為鬼無靈可拽床下融念觀音乃感神現擬之而散後乃至救人出罪獄厄等",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法力乞麻",
        "def": "勤苦有志德欲於魯中立寺而財不足與僧明琛往上谷乞得麻一車至路遇火稱觀音未及其火自滅又有法智亦遇野火乃面合地念觀音免也又道集被二賊縛念觀音免也",
        "defs": [
          "勤苦有志德欲於魯中立寺而財不足與僧明琛往上谷乞得麻一車至路遇火稱觀音未及其火自滅又有法智亦遇野火乃面合地念觀音免也又道集被二賊縛念觀音免也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "植相唾虵",
        "def": "姓郝梓橦涪人至楊州見梁祖崇敬三寶乃出家還蜀專習苦行一食常坐正心佛理以命自期時南武都今孝水縣也有法師高衒道術相往觀之見有神鬼曰此非正道曾至漁梁勸漁人不煞無故乃唾水中忽見大虵便從水出漁人畏之乃求出家有道士借宿不容一夜猛虎哮吼求哀受戒",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧林猿侍",
        "def": "吳人深有德業行能軌物梁大同中上蜀至潼州城西北百四十里有豆圌山上有神祠民皆敬奉林往居焉感其大虵繞座為受三歸而去常有二猿相侍給供花果出入迎望渡先浮猿後至數十感化極多林後卒於潼涪也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧簡鬼試",
        "def": "梁初在道戒業弘峻殊奇贍儁荊州有三間屋無人敢宿時王建武臨治簡往居之夜一鬼無頭在簡身上簡念觀音不動神色鬼云我漢末居此未得受生今試於師令我得福建甚重之",
        "defs": [
          "梁初在道戒業弘峻殊奇贍儁荊州有三間屋無人敢宿時王建武臨治簡往居之夜一鬼無頭在簡身上簡念觀音不動神色鬼云我漢末居此未得受生今試於師令我得福建甚重之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧朗虎引",
        "def": "僧朗涼州人魏攻涼令僧上城三千人城破被驅欲煞天現赤氣方乃免之朗夜入深山虎來前導山栖谷隱高其行也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧意天請",
        "def": "貞礭有思力每登座講說輙天花下散聚徒教受訖於暮齒精勤不倦寺有高麗像相國像胡國女國吳國崐崙昆崗岱京各有像等此等諸像並是金銅俱陳寺堂堂門常開烏雀不敢入至今猶爾意奉法自資供養無怠將終一夕有沙彌死來已久現形禮拜云違奉來常為天帝請師講經願發一言得免形苦果有天人來相請意無疾而卒異香天花等",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧昭遇聖",
        "def": "住泰嶽丹嶺寺性靈放喜追奇每聞靈迹無不登踐昭承瀑布之下多諸洞穴山聖魏普泰年行至榮山見飛流下有穴隨入行可五里出穴過石渠見壞屋三間中見一僧似入定又一僧年可六十眉長尺餘留昭宿食請住山光林木有異人世昭迴說後與伴尋一無縱跡矣",
        "defs": [
          "住泰嶽丹嶺寺性靈放喜追奇每聞靈迹無不登踐昭承瀑布之下多諸洞穴山聖魏普泰年行至榮山見飛流下有穴隨入行可五里出穴過石渠見壞屋三間中見一僧似入定又一僧年可六十眉長尺餘留昭宿食請住山光林木有異人世昭迴說後與伴尋一無縱跡矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道豐肫酒",
        "def": "世稱得道人與弟子二人居相州鼓山不親利養或云占相醫療善黃白齊高往來問之應對不思隨事標舉帝曾命食蒸肫酒肉不辭便飡帝大悅後令門人除去床頭物門人見酒肉等似不曾食來有僧患風稱佛豐為針之尋愈也",
        "defs": [
          "世稱得道人與弟子二人居相州鼓山不親利養或云占相醫療善黃白齊高往來問之應對不思隨事標舉帝曾命食蒸肫酒肉不辭便飡帝大悅後令門人除去床頭物門人見酒肉等似不曾食來有僧患風稱佛豐為針之尋愈也"
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      },
      {
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        "form": "圓通竹林",
        "def": "通少出家汎愛博贍以溫敏見稱住鄴大莊嚴寺研誦涅槃高齊武平四年夏有一客僧因疾相投通乃將養臨別相誡令勿食酒若有暇請到鼓山竹林寺通後至彼皆言無竹林寺通與數僧尋之見一老翁執钁相遂諸僧皆走通獨得住見曾寄宿客僧乃與通入寺參見和尚眉垂數尺令往參眾通欲住尊宿曰見住官寺無名即來遂別出寺行數里忽不見識者評云將非賓頭盧如大乘論十六羅漢住世等",
        "defs": [
          "通少出家汎愛博贍以溫敏見稱住鄴大莊嚴寺研誦涅槃高齊武平四年夏有一客僧因疾相投通乃將養臨別相誡令勿食酒若有暇請到鼓山竹林寺通後至彼皆言無竹林寺通與數僧尋之見一老翁執钁相遂諸僧皆走通獨得住見曾寄宿客僧乃與通入寺參見和尚眉垂數尺令往參眾通欲住尊宿曰見住官寺無名即來遂別出寺行數里忽不見識者評云將非賓頭盧如大乘論十六羅漢住世等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧寶聞經",
        "def": "誦經三百餘卷德優先達眾共知名齊武平三年從并向鄴行達艾陵失道尋徑入山暮宿巖下似有人居餘無所見松樹上有一磬在夜有一僧衣草而來寶知是聖禮之寶問住時多少曰後漢時來有何經業曰君欲聽者即念曰請念華嚴須臾一遍云我無心也",
        "defs": [
          "誦經三百餘卷德優先達眾共知名齊武平三年從并向鄴行達艾陵失道尋徑入山暮宿巖下似有人居餘無所見松樹上有一磬在夜有一僧衣草而來寶知是聖禮之寶問住時多少曰後漢時來有何經業曰君欲聽者即念曰請念華嚴須臾一遍云我無心也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧雲說戒",
        "def": "雲辯聰辭令備明大小崇附齋講恆以常住鄴齋盛昌三寶雲著名焉住寶明寺襟帶眾理以四月十五日說戒時僧並集已雲居上座乃白眾云戒本防非人人誦得何勞煩眾請一人立義令後生開悟後至七月十五日眾忽失雲尋之城外墓中得之稱被人持來以刀驅之為改說戒苦遭治責因是至終常赴說戒以為恆式終感異香",
        "defs": [
          "雲辯聰辭令備明大小崇附齋講恆以常住鄴齋盛昌三寶雲著名焉住寶明寺襟帶眾理以四月十五日說戒時僧並集已雲居上座乃白眾云戒本防非人人誦得何勞煩眾請一人立義令後生開悟後至七月十五日眾忽失雲尋之城外墓中得之稱被人持來以刀驅之為改說戒苦遭治責因是至終常赴說戒以為恆式終感異香"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧遠眉落",
        "def": "遠住梁薩寺為性疎誕不修細行好追歡宴以齊武平三年夢見大人切齒責之汝不自觀面目流汗而覺早洗面自照為有垢黑頻洗兩眉齊落遂改行精進十年不退又夢大人喜曰捨汝過也眉遂重生",
        "defs": [
          "遠住梁薩寺為性疎誕不修細行好追歡宴以齊武平三年夢見大人切齒責之汝不自觀面目流汗而覺早洗面自照為有垢黑頻洗兩眉齊落遂改行精進十年不退又夢大人喜曰捨汝過也眉遂重生"
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      },
      {
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        "form": "慧瑱神護",
        "def": "上黨人奉法貞礭住開府寺獨清一房遇周滅法入山避之有神騎馬來曰有師賊相劫瑱曰遠投希護尋感大雪及報村人賊遂退矣",
        "defs": [
          "上黨人奉法貞礭住開府寺獨清一房遇周滅法入山避之有神騎馬來曰有師賊相劫瑱曰遠投希護尋感大雪及報村人賊遂退矣"
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      },
      {
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        "form": "洪獻受物",
        "def": "鄴人少履道門早明律部聽涉勞頓兩目俱失其明住相州大慈寺既無前導常於房中禮誦不息開皇十四年忽感一神自稱般若受戒法有僧綱禪上堂中食般若乃將綱衣一複來為襯獻受納櫃中後綱尋衣在獻櫃中得不信神與後般若至將綱房內衣物列壞大怒嗔不修福後必相禍對眾索食形雖不見舉食如人留絹兩匹與獻而去綱遂信敬焉",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧雲乘衛",
        "def": "范陽人十二出家遊聽為務年十八時乘驢至於叔家叔見驢好持刀欲取見神叱之驚退妻曰君心不正眼再往復見乃止雲後領徒講說重過叔家叔說自悔謝施絹十匹雲乃常誡門人無畜好物但要支身後不測雲之所終世也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大士傅弘",
        "def": "陳宣帝時雙林寺傅大士體權應道躡嗣維摩時或分身形濟度為任依止雙林道化法俗或金色表於胸臆異香流於掌內或見身長丈餘臂過於膝脚長二丈指長六寸兩眼明亮重瞳外曜色貌端峙大丈夫相誌公相遇俱在梁朝武帝請住定林寺坐廕高松臥依盤石四徹六旬天花甘露於重雲殿帝欲開講獨設一榻弘坐不起憲司舉之曰法地若動一切不安後知梁運然臂禳之後奄化時當其炎暑身色如生屈伸柔潤香氣異常天花散積殮於石巖後失其尸碑文今在也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧朗五縮",
        "def": "姓許南陽人年二十乃出家栖止無定多住鄂州貌與世殊有希奇相飲噉同俗為時共輕常養一犬一猴其形偉大皆黃赤色不狎餘人惟附於朗有一木盂食噉同處食訖猴頭戴木盂騎犬隨朗行之朗四支與頭臥時皆縮如龜故時語曰法華朗五處俱時縮猪肉滿口顙或誦法華經一坐七遍終至七萬在江乘舡猴犬於傍不施橰棹有一尼被鬼所魅超悟懸解統辯經史居崇講導眾人不測共讚聰明朗曰此邪鬼所加何有正理朗至禮佛繞塔畢至尼講堂尼猶說法朗曰小婢何敢如此尼忙下座於朗前立從卯至中汗流不語因得本心無復辭辯",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道仙沈寶",
        "def": "本康居人以遊賈為業梁周之際往來吳蜀積珠寶兩舡錢過十萬唯恨不多因到梓州牛頭山值僧達說法曰生死長久無愛不離自身尚爾何况錢物仙聞欣踴沉其一舡人曰何如餘可為福曰終勞人慮乃總沈之便即出家誓志道果不出山門逈絕人蹤結第巖曲禪學之侶相次屯焉每覽經見佛字無不哽噎我何不值仙挺卓不羣每入定五日為期如有人入山皆先知多少蜀青溪管重道見仙入火光定遂皆信伏出家為寺鄱陽王恢躬禮受法太尉陸法和曾在仙處為行者諸僧有嗔者仙云如責貴人供事仙知貴也居山二十八年乃至蜀王秀禮重曰仙闍梨也",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧峯達解",
        "def": "住西霞寺久聽詮公三論深悟恭恪最為得意名架於布眾所推美詮云峯達解思力吾不及也峯遊心正理身住律儀攝靜松林日唯一食衣服󱍮素略無寸積顧步鏘鏘有其風潤末弘十誦有問云今學大乘如何講律曰非汝所知豈學正法而拘大小",
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      {
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        "form": "慧巖造寺",
        "def": "住蘇州重玄寺相狀如狂不修戒行時人不測多坐房中非同物議忽獨歡喜寺中指揮此處蓋殿僧房廊宇等端坐而卒後建其寺果如指揮所蓋其尸石室四十年不壞預知前事",
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          "住蘇州重玄寺相狀如狂不修戒行時人不測多坐房中非同物議忽獨歡喜寺中指揮此處蓋殿僧房廊宇等端坐而卒後建其寺果如指揮所蓋其尸石室四十年不壞預知前事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法安睡異",
        "def": "姓彭安定鶉狐人少出家住太白九隴寺習禪為業󱍮食弊衣卒於終老隋開皇中來至江都欲見晉王以陋容故人不為通日日詣門王出見之如其曩故行坐相隨王因入山渴乏無水安尋為王刺石出水王問曰因何曰王力也後遊神通見朗公騎白驢又見太白神現公王皆禮安若神隱逸郭智辯誌公杯度一時總萃慧日道場安得力也帝以四事供養安九十八終先陳事件無不應者睡不用枕頭不至席異也",
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          "姓彭安定鶉狐人少出家住太白九隴寺習禪為業󱍮食弊衣卒於終老隋開皇中來至江都欲見晉王以陋容故人不為通日日詣門王出見之如其曩故行坐相隨王因入山渴乏無水安尋為王刺石出水王問曰因何曰王力也後遊神通見朗公騎白驢又見太白神現公王皆禮安若神隱逸郭智辯誌公杯度一時總萃慧日道場安得力也帝以四事供養安九十八終先陳事件無不應者睡不用枕頭不至席異也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法濟神異",
        "def": "濟於陳隋二朝皆宿禁中精進勇猛文帝於長安為造經臺寺帝給白馬常乘在宮如有疾患咒水飲之便愈又能見鬼物預知未然大業末忽辭上曰天命不常復須後世惟願弘護荷負倉生便即坐卒剃髮還生為是入定打鐘不出于時天子廢朝諸侯素服勑送蔣州吏力官給施物十餘萬匹各散家珍起塔供養等",
        "defs": [
          "濟於陳隋二朝皆宿禁中精進勇猛文帝於長安為造經臺寺帝給白馬常乘在宮如有疾患咒水飲之便愈又能見鬼物預知未然大業末忽辭上曰天命不常復須後世惟願弘護荷負倉生便即坐卒剃髮還生為是入定打鐘不出于時天子廢朝諸侯素服勑送蔣州吏力官給施物十餘萬匹各散家珍起塔供養等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧偘現臂",
        "def": "姓楊晉陽曲河人少受學於和闍梨靈通幽顯世莫測其淺深而翹敬尊像事同真佛每見立像不敢前坐勸人造像莫為立佛偏以慈悲為業見人縛猪云願解脫後免其縛臨終在鄴人問有何所得曰得善根成熟偘奉其神化即有年稔後遇真諦受禪法有得到揚州偲禪師請偘現通遂於房中坐伸其臂長數十丈取其寺額云我恆不現通者世人無識以為惑眾八十二卒將三衣直入眾言還三衣後在房加坐如生眾乃逼視皆白骨也不散壞故",
        "defs": [
          "姓楊晉陽曲河人少受學於和闍梨靈通幽顯世莫測其淺深而翹敬尊像事同真佛每見立像不敢前坐勸人造像莫為立佛偏以慈悲為業見人縛猪云願解脫後免其縛臨終在鄴人問有何所得曰得善根成熟偘奉其神化即有年稔後遇真諦受禪法有得到揚州偲禪師請偘現通遂於房中坐伸其臂長數十丈取其寺額云我恆不現通者世人無識以為惑眾八十二卒將三衣直入眾言還三衣後在房加坐如生眾乃逼視皆白骨也不散壞故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "轉明知賊",
        "def": "姓鹿未詳何處人形服僧儀貌非弘偉容止淡然色無喜慍以大業八年無何而來住於洛邑告其賊官為惑眾禁之果有其賊至唐高祖重之後失其所不知所終也",
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          "姓鹿未詳何處人形服僧儀貌非弘偉容止淡然色無喜慍以大業八年無何而來住於洛邑告其賊官為惑眾禁之果有其賊至唐高祖重之後失其所不知所終也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子明賈逸",
        "def": "姓鮑不知何處人煬帝時歷遊諸寺不止房舍隨夜即宿略無定所既請官供曾不臨赴不著三衣而服裙帔大業九年以緋裹額唱賊而走果然梟感反也賈逸者不知何許人隋仁壽中遊於安陸言戲出沒逾於符讖形服變改時或緇素分身諸處莫厥由　又有僧惠嵩學行精通不羣時輩逸回遇與紙五十幅曰留此免矣嵩後果被人官中引勘紙而免大業五年天下清平與小童戲拗羊頭捩羊頭眾人笑其所作後果然隋滅　又有楊祐師如狂岷落古老百歲者云初見至今貌常不改年可四十著故黃衫食噉同俗栖止無定每有大集身必居先言笑應辯不傷物議預記來語時共稱美唐初曾見後失其所止",
        "defs": [
          "姓鮑不知何處人煬帝時歷遊諸寺不止房舍隨夜即宿略無定所既請官供曾不臨赴不著三衣而服裙帔大業九年以緋裹額唱賊而走果然梟感反也賈逸者不知何許人隋仁壽中遊於安陸言戲出沒逾於符讖形服變改時或緇素分身諸處莫厥由　又有僧惠嵩學行精通不羣時輩逸回遇與紙五十幅曰留此免矣嵩後果被人官中引勘紙而免大業五年天下清平與小童戲拗羊頭捩羊頭眾人笑其所作後果然隋滅　又有楊祐師如狂岷落古老百歲者云初見至今貌常不改年可四十著故黃衫食噉同俗栖止無定每有大集身必居先言笑應辯不傷物議預記來語時共稱美唐初曾見後失其所止"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法順感犬",
        "def": "姓杜雍州人屬萬年稟性柔和代親遠戌無憚艱苦十八出家事因聖寺僧珍受持定業珍姓魏志存儉約野居成性於京東馬頭窟創為土龕感一黃犬自來銜土帝知云與米三升窟就犬死勑賜因聖寺額順後大搆寺宇齋會不絕誡蟲不令食米如言有聾啞者見而自愈順後身化三年香氣不絕至今忌日猶有齋會",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道英竟地",
        "def": "姓陳蒲州猗氏人年十八休律師令出家父母不從便為娶妻五年同床誓不相觸後逃至并州法炬處出家聽法華經又之柏梯修習定業忽然大悟二空常閉目坐大業九年曾為直歲被人侵奪寺地英乃與競我今死矣忽然倒仆人為詐也以針刺不動尋欲臭爛人怖歸依還地即坐如故又後龍池見魚云我不如汝遂脫衣入水六宿而出人問何以曰我避土也曾臥石上三日云合熱煞我後還蒲板為寺立三莊以供來住僧眾及羈客等一實相義講起信論至此誡眾而卒令依戒檢",
        "defs": [
          "姓陳蒲州猗氏人年十八休律師令出家父母不從便為娶妻五年同床誓不相觸後逃至并州法炬處出家聽法華經又之柏梯修習定業忽然大悟二空常閉目坐大業九年曾為直歲被人侵奪寺地英乃與競我今死矣忽然倒仆人為詐也以針刺不動尋欲臭爛人怖歸依還地即坐如故又後龍池見魚云我不如汝遂脫衣入水六宿而出人問何以曰我避土也曾臥石上三日云合熱煞我後還蒲板為寺立三莊以供來住僧眾及羈客等一實相義講起信論至此誡眾而卒令依戒檢"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "叉德預知",
        "def": "姓徐雍州醴泉人形質偉大秀眉骨面立履清白衣服󱍮素而言來事災旱時雨蟲蝗無不應者隨言禮懺者免持十戒聞者行而再受卒於山寺",
        "defs": [
          "姓徐雍州醴泉人形質偉大秀眉骨面立履清白衣服󱍮素而言來事災旱時雨蟲蝗無不應者隨言禮懺者免持十戒聞者行而再受卒於山寺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智則短衣",
        "def": "姓馮雍州長安縣人二十出家止辯才寺聽凝法師攝論四十餘遍性度掉舉僅無觀採恆被敗衲裙垂膝上無時如此有人問之云多立故遊浪坊市宿止寺中五十餘年財法食使一同僧住房施單床上加以草薦瓦椀木匕餘無一物出入往來門不曾閉同寺號為狂者則聞之大笑云道他狂不知自狂出家離俗只為行住遮障鏁閉財物費時亂業種種聚斂伇使不安此非狂者乃撫掌大笑性好餺飩有人姓王常供有日在家食別處人見方知分身宣自親見",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "通達打塊",
        "def": "雍州人三十出家栖止無定後入太白山不賷粮食木食澗飲打其土塊悟身如此碎壞後在京律藏寺聽大乘情量虛廓一裙一帔布衲重縫而著麻鞋已三十載繒帛雜飾未曾掛身冬夏一複不避寒暑至於講席言論玄奧語行牟楯飲噉同俗房玄齡聞而異之或至人家笑即吉愁即凶後因米貴又令寺中寫疏請僧眾逾千供度閴然無一食眾皆各責達曰他言將食來應不虛也眾心欲散忽見食車外入莫知來處眾皆飽滿車牛亦失因是朝野重之如聖",
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          "雍州人三十出家栖止無定後入太白山不賷粮食木食澗飲打其土塊悟身如此碎壞後在京律藏寺聽大乘情量虛廓一裙一帔布衲重縫而著麻鞋已三十載繒帛雜飾未曾掛身冬夏一複不避寒暑至於講席言論玄奧語行牟楯飲噉同俗房玄齡聞而異之或至人家笑即吉愁即凶後因米貴又令寺中寫疏請僧眾逾千供度閴然無一食眾皆各責達曰他言將食來應不虛也眾心欲散忽見食車外入莫知來處眾皆飽滿車牛亦失因是朝野重之如聖"
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      {
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        "form": "僧安喚雉",
        "def": "戒業精苦坐禪講解時號多能齊文宣時在王屋山聚徒三十餘人講涅槃經有一雌雉來座側伏聽僧若食時出外飡飲上講依時赴集三卷未了遂絕不至眾咸恠之安曰雉已為人後至武平四年安至趙州至一家喚雌雉一聲有小女子出來如舊相識歡喜禮拜其女父母異之引入家設食供養安云此女何名雌雉父曰初生頭如雉尾安大笑為說本緣女聞出家年十四便講涅槃經",
        "defs": [
          "戒業精苦坐禪講解時號多能齊文宣時在王屋山聚徒三十餘人講涅槃經有一雌雉來座側伏聽僧若食時出外飡飲上講依時赴集三卷未了遂絕不至眾咸恠之安曰雉已為人後至武平四年安至趙州至一家喚雌雉一聲有小女子出來如舊相識歡喜禮拜其女父母異之引入家設食供養安云此女何名雌雉父曰初生頭如雉尾安大笑為說本緣女聞出家年十四便講涅槃經"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "香吐生類",
        "def": "香闍梨者莫測其來處以梁初至益州青城下飛赴寺欣然有終止之志時俗三月三日悉往山寺遊賞多將酒肉前香曾勸化人皆不從香令掘一坑淺深方丈便就會日今須飡酒肉一頓眾皆不食悉來與香如填巨壑識者恠之日晚就坑吐出猪羊鷄魚等盡活人見皆斷酒肉益州別駕羅研奉使至梁誌公問曰益州香貴賤研云極賤何為久留研歸說似香香曰非虛一夜奄化",
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          "香闍梨者莫測其來處以梁初至益州青城下飛赴寺欣然有終止之志時俗三月三日悉往山寺遊賞多將酒肉前香曾勸化人皆不從香令掘一坑淺深方丈便就會日今須飡酒肉一頓眾皆不食悉來與香如填巨壑識者恠之日晚就坑吐出猪羊鷄魚等盡活人見皆斷酒肉益州別駕羅研奉使至梁誌公問曰益州香貴賤研云極賤何為久留研歸說似香香曰非虛一夜奄化"
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      {
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        "form": "猷失所方",
        "def": "蜀多寶寺猷禪師常在禪床上坐覆椶皮七日一食四十年後失不見並無蹤跡",
        "defs": [
          "蜀多寶寺猷禪師常在禪床上坐覆椶皮七日一食四十年後失不見並無蹤跡"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "元嵩佯狂",
        "def": "益州城都人事亡名法師聰穎不偶嘗夜靜為師曰世人貴耳賤目即知皂白其可得哉名曰佯狂可也嵩心然之遂佯狂漫走觸物而詠亡名後入關住野安寺於琴譜中製心風弄天女怨亦有傳其聲者嵩言兄曰蜀都狹小不足展懷欲入關與國士抗對兄曰當今王褒庾信名振四海汝何所知自取其辱曰彼多讀書自為文什至於天才大略非其分也兄但聽看入至長安遊於貴勝後應時與張賓上滅法事周武行之後隋開皇八年京兆杜祈死經三日却活說閻王令祈看武帝祈見在鐵屋中受苦曰為張賓元嵩所惑受滅法罪今三界覓嵩不得如何免苦等",
        "defs": [
          "益州城都人事亡名法師聰穎不偶嘗夜靜為師曰世人貴耳賤目即知皂白其可得哉名曰佯狂可也嵩心然之遂佯狂漫走觸物而詠亡名後入關住野安寺於琴譜中製心風弄天女怨亦有傳其聲者嵩言兄曰蜀都狹小不足展懷欲入關與國士抗對兄曰當今王褒庾信名振四海汝何所知自取其辱曰彼多讀書自為文什至於天才大略非其分也兄但聽看入至長安遊於貴勝後應時與張賓上滅法事周武行之後隋開皇八年京兆杜祈死經三日却活說閻王令祈看武帝祈見在鐵屋中受苦曰為張賓元嵩所惑受滅法罪今三界覓嵩不得如何免苦等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尚圓咒鬼",
        "def": "姓陳廣漢人少出家常以咒術救物梁武陵王蕭紀宮中鬼怪魅諸綵女或歌或哭請入宮咒之圓至鬼等變蛇蟲等圓曰汝能變我可以自變汝聽我一言鬼等合掌云南無佛陀鬼等皆散八十一卒於治成寺",
        "defs": [
          "姓陳廣漢人少出家常以咒術救物梁武陵王蕭紀宮中鬼怪魅諸綵女或歌或哭請入宮咒之圓至鬼等變蛇蟲等圓曰汝能變我可以自變汝聽我一言鬼等合掌云南無佛陀鬼等皆散八十一卒於治成寺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法行讖時",
        "def": "不知何許人論法師之神足行性素不倫言多卓異或居山谷時入市肆每往寺溪路遊覆舡頂曰十年後有大福德人營搆寺宇及智者居果如其言或執竹弓射之後果有山賊或言梁休害利等宣帝惡之令煞曰吾於此償命矣臨終有偈失其尸",
        "defs": [
          "不知何許人論法師之神足行性素不倫言多卓異或居山谷時入市肆每往寺溪路遊覆舡頂曰十年後有大福德人營搆寺宇及智者居果如其言或執竹弓射之後果有山賊或言梁休害利等宣帝惡之令煞曰吾於此償命矣臨終有偈失其尸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道穆伯玉",
        "def": "松滋人好山林梁初入荊神山將事巖隱感迅雷風震山川折木巨虵繞床羣虎縱吼穆心安泰然七日入定諸惡自止山神謝咎自稱曰伯玉請受歸戒諸毒永亡祭祀絕於酒肉祈雨應時居三十餘年名聲遠及遊道之賓劉虬等七十卒立碑何胤為文簡文為頌",
        "defs": [
          "松滋人好山林梁初入荊神山將事巖隱感迅雷風震山川折木巨虵繞床羣虎縱吼穆心安泰然七日入定諸惡自止山神謝咎自稱曰伯玉請受歸戒諸毒永亡祭祀絕於酒肉祈雨應時居三十餘年名聲遠及遊道之賓劉虬等七十卒立碑何胤為文簡文為頌"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智曠咒犢",
        "def": "姓王本大原人母初孕益加祥異夢一童子乘寶舡而來生有奇異先初入道欲求羽化三七日不食飲及睡無應已遂求出家德行動人漸示靈迹江陵張詮二世無目曠云汝家墳冢棺枕古井遂移而開之因是見物又於咸陽造佛迹寺有牛產犢出首還隱曠至云此犢是寺居士欠債未償羞不出也乃謂何不生隨言即出神異冥徵不可備述開皇二十年九月二十四日卒於四望山開聖寺七十五自剋終期天香滿室合寺音樂西南而去手屈三指仁壽元年永濟寺僧貴死而重蘇見閻羅王放還見曠乘寶宮自空直下罪人喜曰三果僧來救苦所造八寺咸有靈祈也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無相禪師",
        "def": "不知何處人忽至山寺隨眾而已不異恆人其寺名相思涪州上流大江水北崖側有銘方五尺字如掌大都不可識下有佛跡相去九尺長三尺踏石如埿相後渡江無舡取芭蕉葉在水上立直渡而過不知所去",
        "defs": [
          "不知何處人忽至山寺隨眾而已不異恆人其寺名相思涪州上流大江水北崖側有銘方五尺字如掌大都不可識下有佛跡相去九尺長三尺踏石如埿相後渡江無舡取芭蕉葉在水上立直渡而過不知所去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童進飲毒",
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        "defs": [
          "姓李綿州人不拘禮度惟樂飲酒謂人云此可灌等身來去醉酣遺其尿糞眾共非之有識者云此賢愚也會周武東征云須毒藥勑瀘州營造置鐵瓮著皮衣琉璃障眼方可看攪進至求飲十餘鐵杓云今日大醉石上臥尿吐石裂如粉進一無所損顏色自若眾莫測也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "富上大笠",
        "def": "不知何人恆依益州淨德寺宿埋一大笠在路盡日坐下讀經有人與一錢亦不咒願有人云何不去人眾處云一兩錢行得年可五十貌如童子亦不移改陵州刺史趙仲舒三代酷吏少信遂令一人遺錢一貫在地而去上亦不顧舒令人取亦不顧云非己物也舒大信敬下馬禮謝云弟子周朝人官歷三朝大與僧往還少有不貪聞名故來云云",
        "defs": [
          "不知何人恆依益州淨德寺宿埋一大笠在路盡日坐下讀經有人與一錢亦不咒願有人云何不去人眾處云一兩錢行得年可五十貌如童子亦不移改陵州刺史趙仲舒三代酷吏少信遂令一人遺錢一貫在地而去上亦不顧舒令人取亦不顧云非己物也舒大信敬下馬禮謝云弟子周朝人官歷三朝大與僧往還少有不貪聞名故來云云"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明恭多力",
        "def": "住鄭州會善寺昔在俗時事隋高為豹騎與二人為伴膂力相似帝患之一人與鹽五升和餅令食一人與生鹿角和餅令食食鹽者腹裂而死恭食角不死乃出家住會善寺百姓與寺爭地百餘人恭執大石可三十人轉者又擎一大鍾眾見而怖自退又隋末賊亂刧寺恭遂對眾生食一大猪供飡百人分眾賊皆伏又有吳中沙彌一人到寺以手兩指折竹臂󱍮如葱恭又不及將沙彌衣在殿柱下沙彌不及也",
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          "住鄭州會善寺昔在俗時事隋高為豹騎與二人為伴膂力相似帝患之一人與鹽五升和餅令食一人與生鹿角和餅令食食鹽者腹裂而死恭食角不死乃出家住會善寺百姓與寺爭地百餘人恭執大石可三十人轉者又擎一大鍾眾見而怖自退又隋末賊亂刧寺恭遂對眾生食一大猪供飡百人分眾賊皆伏又有吳中沙彌一人到寺以手兩指折竹臂󱍮如葱恭又不及將沙彌衣在殿柱下沙彌不及也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法進戒威",
        "def": "蜀新繁人在俗精進不噉辛腥在田農作以鏵刃為磬步影而齋後於洛口山內出家時蜀王秀令郁長鄉將十人往請恐不來鄉至寺外云上天請彌勒須來何止山中一僧至寺逢虎大怖鄉至進所流汗大怖進曰鄉初出宮何太勇今又何怖鄉叩頭謝罪至宮王見毛豎戒威德也合宮受戒九十六卒有異也",
        "defs": [
          "蜀新繁人在俗精進不噉辛腥在田農作以鏵刃為磬步影而齋後於洛口山內出家時蜀王秀令郁長鄉將十人往請恐不來鄉至寺外云上天請彌勒須來何止山中一僧至寺逢虎大怖鄉至進所流汗大怖進曰鄉初出宮何太勇今又何怖鄉叩頭謝罪至宮王見毛豎戒威德也合宮受戒九十六卒有異也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道幽天請",
        "def": "代州耆闍寺僧善解經論仁壽中於寺講般若帝釋下天請幽天上講化授香而去幽後無疾而終異香滿室乘雲上也",
        "defs": [
          "代州耆闍寺僧善解經論仁壽中於寺講般若帝釋下天請幽天上講化授香而去幽後無疾而終異香滿室乘雲上也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧聰禮佛",
        "def": "常習講齋乃曰常不輕菩薩不輕四眾得六根清淨乃於房中日夜禮佛眾後隔門見天童隨禮人至院者無不毛豎",
        "defs": [
          "常習講齋乃曰常不輕菩薩不輕四眾得六根清淨乃於房中日夜禮佛眾後隔門見天童隨禮人至院者無不毛豎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "岑養犬鼠",
        "def": "襄州禪居寺岑闍梨不知何處人住寺禪念為業有先見之明而寺居山藪資給素乏岑每日持坩入城乞酒而飲飲畢更乞滿坩掛杖行飲歸日日如此每早將坩入寺廚請粥三升眾坐已定從頭以杖頂上一打眾皆為常將粥至房與犬同食鼠亦等耳一日少一鼠責其犬犬却銜來死矣岑悲哀埋之又有寺僧被鼠團保雨雨而過一鼠被不保受小杖不敢動岑曰寺貧可移廚庫於白馬泉表應移之寺後富實矣",
        "defs": [
          "襄州禪居寺岑闍梨不知何處人住寺禪念為業有先見之明而寺居山藪資給素乏岑每日持坩入城乞酒而飲飲畢更乞滿坩掛杖行飲歸日日如此每早將坩入寺廚請粥三升眾坐已定從頭以杖頂上一打眾皆為常將粥至房與犬同食鼠亦等耳一日少一鼠責其犬犬却銜來死矣岑悲哀埋之又有寺僧被鼠團保雨雨而過一鼠被不保受小杖不敢動岑曰寺貧可移廚庫於白馬泉表應移之寺後富實矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "通取鎮金",
        "def": "通闍梨者住天保寺唐貞觀末年已八十氣力休健儀容卒素常服衲衣衣厚一寸線󱍮如指講法華愛修寺其寺大堂梁時所立丹雘朱砂塗之極厚唐初善禪師鍍大銅佛須用水銀時又難得遂刮取朱砂充用皆足是知昔人為福竭於所貴如不用者餘物何在寺是近郭通欲修補得鎮國金四十斤餘通不取取即損人自營土窟而止　又京師西北有凝觀寺有夾紵立像高丈六儀相超異屢放光明隋開皇三年法慶所造塑了未染而卒有同寺僧大智亦卒見閻王在殿須臾像至王下殿迎禮像云慶塑吾未了何為見取王問殿下簿官曰何曰慶命未盡祿盡也王曰令放還日給荷葉七枚食大智活慶亦生寺僧說一夜失像至曉方來慶後每日食荷葉兩飡十四枚冬以暖水浸而食之修裝像畢七十六卒也又雍州南渭人單道開永徽五年因患風容儀改易後差飲食皆聞其臭食土飲水時呼人蟺矣",
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          "通闍梨者住天保寺唐貞觀末年已八十氣力休健儀容卒素常服衲衣衣厚一寸線󱍮如指講法華愛修寺其寺大堂梁時所立丹雘朱砂塗之極厚唐初善禪師鍍大銅佛須用水銀時又難得遂刮取朱砂充用皆足是知昔人為福竭於所貴如不用者餘物何在寺是近郭通欲修補得鎮國金四十斤餘通不取取即損人自營土窟而止　又京師西北有凝觀寺有夾紵立像高丈六儀相超異屢放光明隋開皇三年法慶所造塑了未染而卒有同寺僧大智亦卒見閻王在殿須臾像至王下殿迎禮像云慶塑吾未了何為見取王問殿下簿官曰何曰慶命未盡祿盡也王曰令放還日給荷葉七枚食大智活慶亦生寺僧說一夜失像至曉方來慶後每日食荷葉兩飡十四枚冬以暖水浸而食之修裝像畢七十六卒也又雍州南渭人單道開永徽五年因患風容儀改易後差飲食皆聞其臭食土飲水時呼人蟺矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "德山打兒",
        "def": "姓山莫測何人忽弃妻子入山修道鬢髮不暇削衣食不暇給惟息緣靜念為得性莫知其觀行視其相狀如得定者時化竹林龍池開悟道俗以清簡為本每云煩亂之法道俗同弊故政煩則國亂心煩則意亂水清則魚石可見神清則想倒可見山多毒虵遇者必死弟子曾螫水洗便止小兒入山覲看山云莫來更來必杖又數年兒又至欲杖兒曰父見我如世人豈世人肯受杖乎父笑云吾不等視非欲杖汝恐敗我道心山年九十卒於山舍又旭上及大會等同",
        "defs": [
          "姓山莫測何人忽弃妻子入山修道鬢髮不暇削衣食不暇給惟息緣靜念為得性莫知其觀行視其相狀如得定者時化竹林龍池開悟道俗以清簡為本每云煩亂之法道俗同弊故政煩則國亂心煩則意亂水清則魚石可見神清則想倒可見山多毒虵遇者必死弟子曾螫水洗便止小兒入山覲看山云莫來更來必杖又數年兒又至欲杖兒曰父見我如世人豈世人肯受杖乎父笑云吾不等視非欲杖汝恐敗我道心山年九十卒於山舍又旭上及大會等同"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法通食筋",
        "def": "姓關京兆鄠人少出家極身󲴁弱隨風偃仆由是同侶頗輕通每流淚一朝對觀音像前發願誦念不止歲餘看母且食訖臥樹下則流涎三升母見恐之呼通睡覺曰夢見人遺三驢馱筋通噉始一聞呼失二自爾便覺身力雄勇肌膚堅䩕舉大木石不以為重寺有僧戡者膂力之士通取袈裟安在柱下戡謂神鬼通笑為取戡大駭伏有大石臼重五百餘斤通於南山負歸供其僧用隋朝西蕃進一大力人無能敵者帝令命通通曰出家人不可相撲且捉手相試其人把拽通一無動通試執手鮮血灒流蟠臥乞命舉朝稱慶京邑弄力者造之通把豆夌即碎倒拽車牛命為天力士也通雖力兼百夫未曾誤物五十六卒",
        "defs": [
          "姓關京兆鄠人少出家極身󲴁弱隨風偃仆由是同侶頗輕通每流淚一朝對觀音像前發願誦念不止歲餘看母且食訖臥樹下則流涎三升母見恐之呼通睡覺曰夢見人遺三驢馱筋通噉始一聞呼失二自爾便覺身力雄勇肌膚堅䩕舉大木石不以為重寺有僧戡者膂力之士通取袈裟安在柱下戡謂神鬼通笑為取戡大駭伏有大石臼重五百餘斤通於南山負歸供其僧用隋朝西蕃進一大力人無能敵者帝令命通通曰出家人不可相撲且捉手相試其人把拽通一無動通試執手鮮血灒流蟠臥乞命舉朝稱慶京邑弄力者造之通把豆夌即碎倒拽車牛命為天力士也通雖力兼百夫未曾誤物五十六卒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道悅般若",
        "def": "姓劉荊州昭丘人十二於玉泉寺出家受戒安貧苦節念大品法華誦習為業隨有經戒日誦一卷人並異之初智者入玉泉寺未有鐘磬於玉泉側獲恠石一片懸而擊之聲響清遠悅誦一卷終擊一聲聞者肅然聽者無倦屢有祥應患腹自愈有賊來乞米與之煎煑不熟慚而愧謝惟服布衣不著綿帛身無蟣蝨巡村乞蝨養之戒令總不許煞悅居山五十年七十二終矣",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧耀訥言",
        "def": "姓岐襄陽人少沈靜訥言敏行人共重之受具後歷遊訪道至鄭川命師衡岳思大禪師咸服請業觀用清明思公曰於實相觀善有玄趣七十九坐卒見命思二師來迎寺眾皆夢寶剎傾倒矣",
        "defs": [
          "姓岐襄陽人少沈靜訥言敏行人共重之受具後歷遊訪道至鄭川命師衡岳思大禪師咸服請業觀用清明思公曰於實相觀善有玄趣七十九坐卒見命思二師來迎寺眾皆夢寶剎傾倒矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧因給水",
        "def": "姓張清河武城人昔依賢法師後眾欲請知寺事因堅不從因以雅志卓然眾所推伏巡求禪律至於蜀川訪無夷險必往參請時經大旱給水濟人有盜食者被虎欲食法華戒本行坐誦習七十五卒矣",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法施預知",
        "def": "姓江武當人少而弘直神智難測形無定方出處不滯至巴陵顯安寺娑羅樹下宴坐人莫之顧後指巴陵云此天子都時天下米賤曰深藏果後米斛萬五千錢虎如家犬誦勝天王經一部精進堅強越於常伍",
        "defs": [
          "姓江武當人少而弘直神智難測形無定方出處不滯至巴陵顯安寺娑羅樹下宴坐人莫之顧後指巴陵云此天子都時天下米賤曰深藏果後米斛萬五千錢虎如家犬誦勝天王經一部精進堅強越於常伍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧岸水底",
        "def": "姓鄧荊州長林人姿貌挺特有拔羣之美歷算五行洞其幽致遇曠神師勸令出家便即入道常習觀行不隔昏曉誦七佛咒經救諸疾苦無不應者後之建業留真影與人供養六十卒士庶等無不捨邪歸正或有妖邪鬼恠見必迴心社廟神祇悉參歸戒栖冰宿水莫測厥由知何位矣",
        "defs": [
          "姓鄧荊州長林人姿貌挺特有拔羣之美歷算五行洞其幽致遇曠神師勸令出家便即入道常習觀行不隔昏曉誦七佛咒經救諸疾苦無不應者後之建業留真影與人供養六十卒士庶等無不捨邪歸正或有妖邪鬼恠見必迴心社廟神祇悉參歸戒栖冰宿水莫測厥由知何位矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧辯識地",
        "def": "齊人住泰山靈岩寺居無常所遊行為任經史洞達偏解術數大業中遊襄部年過七十所有墳墓見知貧富久近令人居止短長名姓日月皆知令人掘地下所有物如言後與神辯遊於嶺表不知所終與袁山松論術數也",
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          "齊人住泰山靈岩寺居無常所遊行為任經史洞達偏解術數大業中遊襄部年過七十所有墳墓見知貧富久近令人居止短長名姓日月皆知令人掘地下所有物如言後與神辯遊於嶺表不知所終與袁山松論術數也"
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      {
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        "form": "慧琳楊祐",
        "def": "姓薛綿州神泉人以隋初隱建明寺清虛守靜與物不羣寺有塑像常在供養生鬚三十枚古墳立竹云是天眼借車迎塔乃燒草中見楊祐師素不相識各云相別八百年矣",
        "defs": [
          "姓薛綿州神泉人以隋初隱建明寺清虛守靜與物不羣寺有塑像常在供養生鬚三十枚古墳立竹云是天眼借車迎塔乃燒草中見楊祐師素不相識各云相別八百年矣"
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      {
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        "form": "法滿攣躄",
        "def": "姓梁安定人在俗年十五歲患時疾雙脚攣躄三年常念觀音忽有僧執澡鑵在前而立曰何來云常喚故來滿知是聖乃叩頭問曰弟子何因如此曰拘縛物命閉目療之覺兩膝上拔却六七釘開目失僧因是如故因感聖力乃便出家習學禪觀貞觀十三年卒而多異相矣",
        "defs": [
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      {
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        "form": "智顯救苦",
        "def": "住遼州大護明寺少出家操行貞峻耽概勇銳居懷聞見莫不高賞專務坐禪人不知所詣隋末世亂以道化和賊被虜不見同學被劫粮盡皆知有苦皆濟不測其終",
        "defs": [
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      {
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        "form": "法聰息意",
        "def": "姓陳住蘇州常樂寺初遊法席曰意在息言然言為理詮後遊栖霞寺誦大經論講華嚴涅槃二十遍貞觀十九年嘉興縣高王神請受菩薩戒便斷酒肉顯慶元年冬謂弟子曰吾不久捨執受也後上講登座奄然而卒七十一也",
        "defs": [
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      {
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        "form": "僧明五臺",
        "def": "十七與師住臺山中娑婆寺因遊一谷漸深見有石臼木杵又見二形大人身長無影眉長被髮眼瞼上掩被嫌穀臭等見聖寺又中臺有僧明隱習禪住五十七年亦見神聖寺",
        "defs": [
          "十七與師住臺山中娑婆寺因遊一谷漸深見有石臼木杵又見二形大人身長無影眉長被髮眼瞼上掩被嫌穀臭等見聖寺又中臺有僧明隱習禪住五十七年亦見神聖寺"
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      {
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        "form": "法空捨俗",
        "def": "不知何人隋末任鴈門府郎將年四十歎然自悟割意出家曰我為汝等妻子辛苦非一今各自活言訖便去入五臺山日食松柏妻子送食戒令勿來我已解脫四十餘載禽獸為伴時遂號為空禪師誦般若十萬死生淨土時有異香",
        "defs": [
          "不知何人隋末任鴈門府郎將年四十歎然自悟割意出家曰我為汝等妻子辛苦非一今各自活言訖便去入五臺山日食松柏妻子送食戒令勿來我已解脫四十餘載禽獸為伴時遂號為空禪師誦般若十萬死生淨土時有異香"
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      {
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        "form": "明解賦詩",
        "def": "姓姚住京普光寺有才學善琴詩以知解自大不敬長幼所食如俗龍朔中徵三教貢䇿因登第歸人道不久明卒後有明之親知夢見手執而泣言在苦處乞造功德詩曰握手不能別撫膺聊自傷痛矣時陰短悲哉泉路長野風驚曉吹荒墜落寒霜留情何所贈惟思內典章又洛州宋尚禮借戒德寺物不還又借僧不與乃作慳伽斗賦十紙臨死惶怖追悔死",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法沖五品",
        "def": "字孝敦姓李隴西成紀人幼而秀異傲岸時俗與房玄齡善相謂曰若不至五品為大法師後為膺楊將因母亡轉涅槃經出家聽三十遍又至冀州時難入山為眾乞米眾分兩堂一倉常自滿一倉即減蓋眾有異白毫之福至安州見道士蔡晃講佛經責而令下又讀楞伽講一百遍禪宗依此達磨慧可惠育惠璨惠盛那端長真王善豐明胡遠聰通沖岸󸂱大明遷尚德實惠曠等禪師之在也",
        "defs": [
          "字孝敦姓李隴西成紀人幼而秀異傲岸時俗與房玄齡善相謂曰若不至五品為大法師後為膺楊將因母亡轉涅槃經出家聽三十遍又至冀州時難入山為眾乞米眾分兩堂一倉常自滿一倉即減蓋眾有異白毫之福至安州見道士蔡晃講佛經責而令下又讀楞伽講一百遍禪宗依此達磨慧可惠育惠璨惠盛那端長真王善豐明胡遠聰通沖岸󸂱大明遷尚德實惠曠等禪師之在也"
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      {
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        "def": "姓李貝州人花嚴寺道行上足自少及長彌遵道義惠解所傳受無再請而神氣俊卓雅尚清虛時復談吐聽者忘倦仁壽中勑送舍利益州法聚寺極有靈異在傳穩善智論阿毗曇心金剛般若明盡窟穴逢斯郍三藏西土來地裂出記云隋主興法葬舍利在此等",
        "defs": [
          "姓李貝州人花嚴寺道行上足自少及長彌遵道義惠解所傳受無再請而神氣俊卓雅尚清虛時復談吐聽者忘倦仁壽中勑送舍利益州法聚寺極有靈異在傳穩善智論阿毗曇心金剛般若明盡窟穴逢斯郍三藏西土來地裂出記云隋主興法葬舍利在此等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道密梵語",
        "def": "姓周相州人初投耶舍出家修習方藝又之鄴下博聽大乘神思即開理致通術善於梵語繼迹前列異術勝能聞諸齊世隋運興法勑送舍利同州異相在傳矣",
        "defs": [
          "姓周相州人初投耶舍出家修習方藝又之鄴下博聽大乘神思即開理致通術善於梵語繼迹前列異術勝能聞諸齊世隋運興法勑送舍利同州異相在傳矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明誕溫柔",
        "def": "姓史街州汲人律儀行務履顧前賢而善明十地攝大乘論彌見弘演住京光宅寺行持講演溫柔敦厚性無急暴有勑送舍利子襄州上鳳林寺其寺本梁代彫立碑庾信為文蕭雲書靈迹在傳矣",
        "defs": [
          "姓史街州汲人律儀行務履顧前賢而善明十地攝大乘論彌見弘演住京光宅寺行持講演溫柔敦厚性無急暴有勑送舍利子襄州上鳳林寺其寺本梁代彫立碑庾信為文蕭雲書靈迹在傳矣"
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        "type": "entry",
        "form": "明璨福德",
        "def": "姓韋苕沂水人十歲出家依年受具備通經史性無喜怒未及三夏講成實論涅槃加又福德聞見忻然勑召入京住興善寺又勑送舍利栖霞寺有靈登山臨水忻其得性",
        "defs": [
          "姓韋苕沂水人十歲出家依年受具備通經史性無喜怒未及三夏講成實論涅槃加又福德聞見忻然勑召入京住興善寺又勑送舍利栖霞寺有靈登山臨水忻其得性"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧重威稜",
        "def": "姓郭雍州人志體威稜不怯邪障鬼神林屋聞有栖止無往不降淨持戒地明解攝論履遊名教清迥不羣住大興善博綜機要榮達敘顧辯章言令寫送有法勑送舍利泰山感其光現又送隆州感雨金銀花等",
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          "姓郭雍州人志體威稜不怯邪障鬼神林屋聞有栖止無往不降淨持戒地明解攝論履遊名教清迥不羣住大興善博綜機要榮達敘顧辯章言令寫送有法勑送舍利泰山感其光現又送隆州感雨金銀花等"
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      {
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        "form": "寶積償讐",
        "def": "姓朱冀州條縣人割略愛網訪道為任浮遊靡定不存住止齊亡法毀潛隱太山隋高勑入京住勝光寺講智論攝大乘性量虛廓不計仇讎曾有屏毀後達耳解衣遺之謂曰卿見吾過真吾師勑送舍利華岳聖成寺感應在傳",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道端開制",
        "def": "潞州人出家受具聽覽律藏至於重輕開制重定綱猷雅為宗匠曉達之明無以加尚晚入京住仁法寺講散毗尼神用無歇時推俊舉後學欽之加復體尚方言梵文書語披󰏯洞識了無深趣勤心護法攝論有功隋仁壽中勑送舍利潞州梵境寺山多無水舍利至乃水自生",
        "defs": [
          "潞州人出家受具聽覽律藏至於重輕開制重定綱猷雅為宗匠曉達之明無以加尚晚入京住仁法寺講散毗尼神用無歇時推俊舉後學欽之加復體尚方言梵文書語披󰏯洞識了無深趣勤心護法攝論有功隋仁壽中勑送舍利潞州梵境寺山多無水舍利至乃水自生"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道璨感井",
        "def": "恆州人惠學如神研求攝論華嚴十地深明奧旨解其由緒志尚幽靜不務奢華重義疎財自小之大後入關輦住勝光寺訪道求賢栖遑靡託仁壽起塔許州尋感放光兼現古井清輕深美矣",
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          "恆州人惠學如神研求攝論華嚴十地深明奧旨解其由緒志尚幽靜不務奢華重義疎財自小之大後入關輦住勝光寺訪道求賢栖遑靡託仁壽起塔許州尋感放光兼現古井清輕深美矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明芥白雲",
        "def": "相州人齊朝三藏耶舍上足善通方俗妙識梵文傳度幽旨莫匪喉舌開皇譯經令對梵僧傳法意專檢失好住空聞味詠十地言輙引據問論清巧通滯罕倫仁壽勑送舍利慈州感白雲天仙來往泉現飲者病愈卒于興善寺",
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          "相州人齊朝三藏耶舍上足善通方俗妙識梵文傳度幽旨莫匪喉舌開皇譯經令對梵僧傳法意專檢失好住空聞味詠十地言輙引據問論清巧通滯罕倫仁壽勑送舍利慈州感白雲天仙來往泉現飲者病愈卒于興善寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧蓋變石",
        "def": "恆州人曾遊大原專聽涅槃晚至洛下還綜前業勑送舍利浙州法相寺石函變現佛像鷄鳳等樹生仙果也",
        "defs": [
          "恆州人曾遊大原專聽涅槃晚至洛下還綜前業勑送舍利浙州法相寺石函變現佛像鷄鳳等樹生仙果也"
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        "form": "曇瑎赤光",
        "def": "江都人少出家學成實及諸經論涅槃大品包蘊心目徵據文旨學者憚焉常讀諸經盈箱滿案老少皆敬送舍利環公山大有聖迹也",
        "defs": [
          "江都人少出家學成實及諸經論涅槃大品包蘊心目徵據文旨學者憚焉常讀諸經盈箱滿案老少皆敬送舍利環公山大有聖迹也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道貴寬雅",
        "def": "并州人華嚴為業詞義性度寬雅為能經中深意每發精彩有譽當時閑居放志不涉煩攪市肆俳優未曾遊目名利貴賤故自絕言精潔守素清貞士也送舍利德州感大鳥赤光𮜭躄自愈",
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          "并州人華嚴為業詞義性度寬雅為能經中深意每發精彩有譽當時閑居放志不涉煩攪市肆俳優未曾遊目名利貴賤故自絕言精潔守素清貞士也送舍利德州感大鳥赤光𮜭躄自愈"
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      {
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        "form": "法順囹圄",
        "def": "貝州人習學涅槃文疏精覈志勤策立常樂弘法於囹圄中無緣拘縶假訴良善文帖既刻方便雪他投身桎梏情志欣然為諸罪人說法勸化蒙放嫌早欲學大悲地獄教化等",
        "defs": [
          "貝州人習學涅槃文疏精覈志勤策立常樂弘法於囹圄中無緣拘縶假訴良善文帖既刻方便雪他投身桎梏情志欣然為諸罪人說法勸化蒙放嫌早欲學大悲地獄教化等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法顯文字",
        "def": "雍州人姓甯生平志尚禪寂為宗文字紙筆性不遊履沈默寡欲不為世累其師法開定門幽祕殆是不惻及元魏末住京地兆王寺與實師齊駕顯遇明匠事奉累年傳習師宗頗接徽緒住日嚴寺勑送舍利隴州極有靈感年八十卒也",
        "defs": [
          "雍州人姓甯生平志尚禪寂為宗文字紙筆性不遊履沈默寡欲不為世累其師法開定門幽祕殆是不惻及元魏末住京地兆王寺與實師齊駕顯遇明匠事奉累年傳習師宗頗接徽緒住日嚴寺勑送舍利隴州極有靈感年八十卒也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧世言語",
        "def": "青州人負帙問道無擇夷險觀其途轍略周方岳而雄氣所指鋒刃當時論難常長偏愛喉舌豐詞疊難名聞齊魯勑送舍利菜密二州變現光明聖相莫測石化為寶等",
        "defs": [
          "青州人負帙問道無擇夷險觀其途轍略周方岳而雄氣所指鋒刃當時論難常長偏愛喉舌豐詞疊難名聞齊魯勑送舍利菜密二州變現光明聖相莫測石化為寶等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法周十智",
        "def": "形狀長偉言語高大涅槃攝論是所留神稠會勝集每預登踐身相孤拔多或顧問由是震名住曲池之靜覺寺叢林竹萃蓮沼盤遊縱達一方用為自得如周者十人賦詠風月號為曲池十智送舍利德州年八十三卒",
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          "形狀長偉言語高大涅槃攝論是所留神稠會勝集每預登踐身相孤拔多或顧問由是震名住曲池之靜覺寺叢林竹萃蓮沼盤遊縱達一方用為自得如周者十人賦詠風月號為曲池十智送舍利德州年八十三卒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧誔終別",
        "def": "雍州人究涅槃攝論每登講有名曇廷上足送舍利杭州臨平別眾分明而逝",
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          "雍州人究涅槃攝論每登講有名曇廷上足送舍利杭州臨平別眾分明而逝"
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        "form": "知光謙謹",
        "def": "江州人幼而不羣大成其器言論清華聲勢明穆志度輕健鮮忤言諍謙謹推下為時所重隋勑送舍利脩州感天降甘露白色如雪味甘如蜜",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智教感霧",
        "def": "雍州人習讀眾經意存禪觀晝即尋讀夜便坐默蕭散無為不存世累住弘善寺閑居守素仁壽送舍利秦州永寧寺感香露大人跡尺二寸",
        "defs": [
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      {
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        "form": "圓超蜻蛉",
        "def": "阜城人十地涅槃是經略言行所表必詢猷焉晚住京寺策名臺省勑送舍利廉州化城寺於佛盤上感二蜻蛉可長五寸其色青綠七日不去五色雲現矣",
        "defs": [
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      {
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        "def": "冀州人初學涅槃後專攝論禁守機嫌絕跡貪競安詳詞令形於顏色入京訪道住光明寺送舍利觀州有五色雲狀如花蓋綺繡繒會無以加焉",
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      {
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        "form": "寶憲白禽",
        "def": "鄭州人寶鎮律師學士童稚依止即奉科條審觀大法受具之日但奉文言至於行模並先具委有師資焉弘業年送舍利洪州乃感白禽引路即遣隨逐水脈通舟安達無障",
        "defs": [
          "鄭州人寶鎮律師學士童稚依止即奉科條審觀大法受具之日但奉文言至於行模並先具委有師資焉弘業年送舍利洪州乃感白禽引路即遣隨逐水脈通舟安達無障"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法朗花樹",
        "def": "蒲州人學涉三藏偏鏡毗尼開剖篇聚不阻名聞加復器用平直無受輕陵决斷剛正不私強禦住勝光究律典送舍利陸州感光中現三花樹五色雲等石變為寶",
        "defs": [
          "蒲州人學涉三藏偏鏡毗尼開剖篇聚不阻名聞加復器用平直無受輕陵决斷剛正不私強禦住勝光究律典送舍利陸州感光中現三花樹五色雲等石變為寶"
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        "form": "曇遂高遠",
        "def": "雍州人初學大論後味唯識研精攝論選其幽理每言三界虛妄但是一心追求外境未悟難息故得名稱高遠慎守根門勤修戒檢住真寂寺送舍利晉州大放光明如虹霞而飛",
        "defs": [
          "雍州人初學大論後味唯識研精攝論選其幽理每言三界虛妄但是一心追求外境未悟難息故得名稱高遠慎守根門勤修戒檢住真寂寺送舍利晉州大放光明如虹霞而飛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曇觀銅塔",
        "def": "莒州人七歲出家慕忻法宇及進具後尋討義門偏宗實論勑送舍利本州掘基銅塔得一便安舍利極有靈感",
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        "form": "靈達經史",
        "def": "恆州人先在儒門備參經史唯見更相圖略時有懷仁抱義然後終備淪於諸有未免無常乃依遠公出家終日禪默衣食󱍮弊不希華美仁壽送舍利本州龍藏寺大有靈異有金玄瓚患鼻聞香天花紛落後歸本州跏坐而卒",
        "defs": [
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      {
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        "form": "僧昕蒙叟",
        "def": "潞州上黨人自務道法律周聽大小建諸神律莫不登臨傾渴身心無席不赴而導或愚智眾通諠靜听一其正度恭慎橫經聆其折枝曾不忽忘初眾見其低目寡言絕杜論道皆號為蒙叟後有智者問其深理咸歎玄奧輕浮章句略不預懷有問其故答曰勿輕末學妙德常箴惟夫大覺盛德明約可無細瑕愚師範物時有通悟唯目兩明殷鑒方取會通不得以法惑人致乖祇奉後住太山送舍利毛州大有靈異灰土化成寶等",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玄鏡無為",
        "def": "趙州人立志清貞不干流俗四分一律文義精通不樂闡揚恆尋異部激發違頓品章廢立有神彩焉住空觀寺閑散優遊無為澹泊送舍利等",
        "defs": [
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        "form": "智揆名實",
        "def": "冀州人愛慕涅槃淨持戒行不重榮渥知足無求住弘濟寺閉門習業僧服其智德敬而崇之每處勝筵推其名實而揆不一顧退屏自修若無聞見勑送舍利魏州皆化金色矣",
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      {
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        "form": "僧範定要",
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        "form": "寶安撫眾",
        "def": "兗州人安貧習學見者敬之初依惠遠聽涉涅槃博究宗旨至隋入關住靜影寺當遠講下聽眾將千委安經撫匡救有儀勑送舍利營州梵幢寺石自分為函等",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寶巖山動",
        "def": "幽州人標意十地次綜毗曇末究成實故於宗涉獵繁焉戶牗玄文疎條本幹住京仁覺寺守道自娛無事交厚仁壽下勑送舍利本州大有靈異在傳山動等",
        "defs": [
          "幽州人標意十地次綜毗曇末究成實故於宗涉獵繁焉戶牗玄文疎條本幹住京仁覺寺守道自娛無事交厚仁壽下勑送舍利本州大有靈異在傳山動等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "瀛州人初學涅槃後習攝論推尋理源究括凝滯勑送舍利濟州崇梵寺感藥王菩薩體上大放光明金榴花色沙門五人見而捨戒事塔",
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      {
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        "form": "道生感鹿",
        "def": "蒲州人曇延上足係跡厥風雖雅尚未齊而志力方遠仁正致懷聲色無染善於四分勑送舍利楚州感野鹿自來生為受戒引前而導及白鶴等後還京不測所終",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法性瑪瑙",
        "def": "兗州人少習禪學精厲行道少欲頭陀孤遊海曲送舍利兗州普樂寺取石為瑪瑙樹變金色住大禪定寺八十一終矣",
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      {
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        "def": "徐州人少以惠學播名汎浪人世遊講為業末在齊都專攻攝論勑送舍利本鄉流溝石佛寺取石為函俄變為寶人物小兒於中皆現",
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      },
      {
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        "form": "靜凝雷吼",
        "def": "汴州人遷公弟子早年聽受深閑邪正再稔不出律論是所詢求備嘗幽隱常樂正觀掩關思擇緣來便講唱吼如雷事竟退靜狀如愚叟世間之務略不在言人不委者為似庸劣同住久處方知有道行不涉疑口無慶弔塊然以常坐似不能言勑送舍利𣏌州大有靈傳不出三",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "青州人十五出家事賢統為師習涅槃解文義受具後專四分師靈暉二公得深奧無孑遺而性虛靜左丘山立寺名曰法亢後住京勑送舍利曹州日別異現佛像菩薩等及降甘露生蓮花光明化現難紀後歸本寺終有異相",
        "defs": [
          "青州人十五出家事賢統為師習涅槃解文義受具後專四分師靈暉二公得深奧無孑遺而性虛靜左丘山立寺名曰法亢後住京勑送舍利曹州日別異現佛像菩薩等及降甘露生蓮花光明化現難紀後歸本寺終有異相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智能福勝",
        "def": "姓李懷州人希意遠塵束懷律教收聽令譽風被河右勑送舍利青州福勝寺感石函自出終于林泉",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曇良經典",
        "def": "姓栗潞州人十六出家專尋經典及長成德以大論傳名小經兼講後住京真寂寺勑送舍利亳州於開寂寺異石自合",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道嵩推崇",
        "def": "姓劉瀛州河間人十三出家遊聽洛下訪詢明玄終日栖遑衣服󱍮單全不涉意值開公開講陶染積時遂寢幽極同侶推崇生勑送塔蘇州井吼三日開基得銀合石函矣",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智嶷自悟",
        "def": "本康居王胤七歲出家初學尋文無師自悟敬重佛宗夜誦法華竟文純熟二親不知十三出家二十受具入洛聽十地論及涅槃經勑送舍利瓜州崇敬寺感龍現自出戶廷闔境皆見乃聞奏",
        "defs": [
          "本康居王胤七歲出家初學尋文無師自悟敬重佛宗夜誦法華竟文純熟二親不知十三出家二十受具入洛聽十地論及涅槃經勑送舍利瓜州崇敬寺感龍現自出戶廷闔境皆見乃聞奏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道顏殷贍",
        "def": "姓李定州人初學遠公涅槃十地領牒樞細最所殷瞻開筵發悟眾所推稱衣服󱍮弊行不朋從情避嫌疑言必詳審以悟不少勑送舍利桂州感光輝天地又顏深惟物忤兼濟禽獸不忽童稚不行梵叱縱有輕凌事同風拂顧諸屬曰不久去世何煩累人故於無常得旨趣矣",
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        "def": "姓帛齊州人少涉儒門備聞丘索孔墨莊老是所詢謨忽然厭世出家避俗林藪習禪味道送舍利衡州南岳寺寺是陳宣帝造之有靈聖",
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        "def": "唐西明寺道宣律師者德鏡玄流業高清素精誠苦行畢命終身早得從師五十餘載西惶問道志在住持但一事可親資成三寶緝綴儀範百有餘卷結集深肯屬有高軌大唐乾封二年仲春之月身在京師城南清宮故淨業寺逐靜修道年在桑榆氣力將衰專念四生又思三會忽以往緣幽靈顧接病漸瘳降勵力殷仰遂感冥應時有諸天四王巨佐至律師房門似人行動蹀足出聲律師問言是誰答言弟子張瓊又問何處檀越答言弟子是第一欲界南天王第十五子王有九十一子英略神武各御邦都所統海陸道俗區分持犯戒別並親受佛教護持善惡使遺法載隆令入對語問貧道當生何處答生知足又問同伴誰曰第三兄張輿通○撰祇園記有百餘卷又有韋琨是天王第八大將四方天王各有三十二大將乃至問經律輕重至冬十月初三日端坐一心合掌而卒天樂幡花滿空來迎往昇空多不及錄矣　又開元經錄云宣公姓錢吳興人彭祖之後少尋教相長慕依師關之東西河之南北追訪賢友無憚苦辛外傳九流內精三學戒香芬潔定水澄漪存護法城著述無輟尤工律藏刪補章儀常於終南山以堅其志矣",
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        "def": "姓帛少習禪業晉永和初遊於江南猛獸山神了無懼色雇人開煎負杖而前風雨虎狼自避在一石室夜即安禪旦乃入村乞食後夢山神施山自移光後居之學者成徒年一百一十歲晉太原末以衣蒙頭如常入定七日後人看已逝身不散壞至宋孝建二年郭鴻任剡入山禮拜以如意撥胸颯然風起衣肌消散唯白骨在焉鴻大愧懼後為起塔",
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        "def": "燉煌人少出家苦行習定後遊江左止剡山乞食坐禪到一蠱家得食咒願訖有一蜈蚣食中跳出猷快食無他後移赤城山石室坐禪有十餘虎在坐前猷誦經如故內一虎獨睡猷以如意叩頭何不聽經俄耳皆去有頃蛇來大十餘圍循環往復舉頭向猷經半日而去後神現施山自稱夏帝之子住此二千年今家舅住寒石山投之留香三奩居赤城王羲之知而重之此赤城山與天台靈溪四明皆有聖寺天台有石橋跨澗莓苔青滑終古已來無得度者猷至橋所空有言曰十年後得過遂潔齋言定終身不散",
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        "def": "姓孫涼州人來止廣漢閻興寺常習禪定又善律宗纖毫無犯晉隆安五年卒口出五色光明手屈一指弟子焚之起塔",
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        "def": "青州人蔬食樂禪誦經三十萬言晉太元中止赤城山忽見一人長數丈呼蘭令去蘭怡然不動神乃作禮後與家屬來自云樂安縣韋鄉山神久服風聞今與家屬自來乞戒蘭即為授三皈神施絹錢一萬蜜二器辭別而去禪眾十餘皆聞鳴笳動吹等八十三卒",
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        "def": "姓謁高昌人德行清謹蔬食修禪後入蜀到劉師冢閒山谷虎兕不傷誦法華維摩金光明等石室入禪得其三昧盛夏奄化不嗅不倒常有異香",
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        "def": "姓魏本馮翊萬年人母寇氏信邪生一女奉僧佛女常願母信佛母後夢一僧散花滿室便覺有姙後生高時乃感香光滿室十二便欲辭親入山高便隨往父母許之高至山僧即度之年十五便為山僧說法聰敏生知學不加思受具之後專精禪思後居西秦夌積山學徒百餘累現神異死而復生文多在傳不錄",
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        "def": "未詳何許人也稟性虛靜隱居味禪學兼內外五門精修三穀不食唯食棘栗年逾百歲氣力體強與隱士褚伯玉為林下之友味道論法終於山野等",
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        "def": "本天竺人與六僧同來五人得道唯陀無獲乃自勤苦勵節如救頭然得道者修道藉機時來便尅非可斯須因是來遊震旦見後魏孝文皇帝乃請住石窟寺後方得道時時入定滿室光明人皆見也",
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          "本天竺人與六僧同來五人得道唯陀無獲乃自勤苦勵節如救頭然得道者修道藉機時來便尅非可斯須因是來遊震旦見後魏孝文皇帝乃請住石窟寺後方得道時時入定滿室光明人皆見也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "菩提達磨",
        "def": "南天竺人婆羅門種神惠疎朗聞皆曉悟志存大乘宴心虛靜通徹數定學高天竺宋朝至此惠可惠育常親事之誨以四法不過理行藉教悟宗深信含生同一真性教其四行一愛二隨緣三名無所求行四名稱法行文廣不錄年一百五十歲化遊化為務葬於熊耳又云不測所終",
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      {
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        "form": "僧可斷臂",
        "def": "姓姬虎牢人外覽墳索內通藏典懷道京輦默默觀時尚獨明太照解悟絕塵年四十遇達磨一見悅之奉以為師畢命承習六載從學一乘精究後與林法師為伴可被路賊斷臂林亦不知後林又被賊斷臂每令可著衣見其不便林怒可云我亦無臂林方得知",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧達虎頭",
        "def": "姓李上谷人十五出家遊學代郡聽習為業及受具後宗軌毗尼進止沈審年登二臘魏孝文重後講四分而形器異倫見者驚奉虎頭長耳雙齒過寸機論適變時共高之與徐州龍達振錫洛都遇勤那三藏奉其親誨後依光師十地梁武重之侯景造寺延之感山神現虎持犬去誦經虎還犬也誌公見之云大福德人也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧稠解虎",
        "def": "姓孫本係昌黎末居鉅鹿癭陶性度純懿仁孝知名而勤學世與備通經史徵為太學博士講解墳典聲蓋朝廷後道機潛加歎厭世煩一覽佛經煥然神解年二十八投景明禪師出家而立五願而謂財法通辨及以四大常敬三寶普福四生初從道房禪師受止觀後得定依四念處九旬一食後居嵩岳泉供百人有婦足踏泉乾眾來白稠稠咒願如初有兩虎鬬以錫解之而去齊文宣請入內帝見稠流汗敬受禪法居雲門寺帝駕親臨稠不出房門人云不出者眾情或阻曰賓頭迎王七步令王七年失國吾誠德之不逮未敢自欺冀獲福於帝帝自禮敬後八十一終異香滿寺勑襄樂王宣慰施物五百段弟子曇詢等起塔",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法聰繫虎",
        "def": "姓梅南陽新野人八歲出家卓然神正所獲利物造經三千餘卷年二十五車遊嵩岳西涉武當住襄陽傘蓋山白馬山泉梁晉安王來都雍襄承風相謁將至馬驚而迴王恠乃齋得至見聰在水定及二虎在室王乃禮之告於部內今有虎災聰乃集虎以布帶繫之與授三歸因息虎災王與聰臨白馬泉白龜出從聰手受食云此是雄龍次有五色鯉受食云此是雌龍聰於梁大定五年無疾而終端坐身柔頂暖有異香",
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      {
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        "form": "智遠惠湛",
        "def": "姓王太原人幼而聰習早悟非常居荊州長沙寺為法京弟子卓然獨立靜記玄心至於戒年清潔愈勵後至建業龍光寺遇僧綽一代英雄乃肆心仰旨專門受教學逾一紀解通三藏梁建安侯蕭正務兼內外乃造普明寺請遠居之有惠湛禪師解深定品遂從學焉與會公等後住龍盤山有終焉之志也",
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          "姓王太原人幼而聰習早悟非常居荊州長沙寺為法京弟子卓然獨立靜記玄心至於戒年清潔愈勵後至建業龍光寺遇僧綽一代英雄乃肆心仰旨專門受教學逾一紀解通三藏梁建安侯蕭正務兼內外乃造普明寺請遠居之有惠湛禪師解深定品遂從學焉與會公等後住龍盤山有終焉之志也"
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      {
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        "form": "常公國師",
        "def": "法常高齊時人領徒講律有聲鄴下後講涅槃并受禪數齊主崇為國師後居衡岳多處林野布衣乞食又之荊陝有僧法隱住覆舡山東嶺誦法華維摩思益等以為常業志有思操見而問津遂嘿而不對乃經一夏涕泗滂流方示心要如說而行常將終語諸僧曰吾今作一覺長睡別眾訖奄然而化",
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          "法常高齊時人領徒講律有聲鄴下後講涅槃并受禪數齊主崇為國師後居衡岳多處林野布衣乞食又之荊陝有僧法隱住覆舡山東嶺誦法華維摩思益等以為常業志有思操見而問津遂嘿而不對乃經一夏涕泗滂流方示心要如說而行常將終語諸僧曰吾今作一覺長睡別眾訖奄然而化"
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      {
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        "form": "法京造寺",
        "def": "姓孫太原人寓居江陵母將懷孕夢一童子乃捧而悅之又端正可喜因有孕焉後生七歲出家年至十三與同學智淵咸昇高座說法無滯寺內少長俱夢聖像告云寺無檀越京為梁棟後乃施財利山積福門大弘殿宇大小千五百間京重修建僧眾千餘長沙大寺聖像所居東夏之第一梁二帝立京為僧正綱紀末法寺有育王塔像京後有疾求像像至京房其疾尋愈侍者見像從殿來",
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      {
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        "form": "法懍行文",
        "def": "姓嚴松江人十五於玉泉山寺出家眾侶清淨懷依味道積有年載禪念為本誦法華維摩不著縑纊大布為衣不食僧分乞食分衛常坐勤勵莫儔荷錫遠遊言追勝友廬峯台嶺衡羅恆岱無往不屆氣調清邈見者挹其高節曾過一縣令問公文曰在經函中檢之不見再尋唯有經令怒元本何言有也云經是諸佛行文我依行之即是公文令喜而敬之",
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        "form": "僧景塵外",
        "def": "住陽山泉石松竹秀竦清曠嶺接桃源古稱名地卜居寂照感通鬼物有懷惡念不得進前或值虎蛇驚怖失道若好心問法安步無他若復起惡蛇從床下而出惠璀問法三日不言懇切方答三百歲而化",
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      {
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        "def": "姓段澧陽人出家居十住寺誦法華經等二十餘卷受具之後往建業聽成實十年文理略盡將臨本邑至匡山見顗禪師承思禪師道化顗問成曰卿一生學問與吾炙手未暖虛言功夫依他解也成乃弃諸經疏專師定業後得眾生語言三昧後有常律師投宿夜弃一虱床下成曰一眾生被凍床下常慚而謝之成後七十三坐化湘東王為建塔立碑矣",
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        "def": "江陵人初投天皇寺出家受具持法華維摩日再一遍後住覆舟山頭陀觀理三十餘年木食麻衣破衲而已一夏山居有米三斛夏滿猶有五升室才容膝寒不加絮熱不減衣年六十七現疾而終衣盂陳杇不直十金高行之極",
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        "def": "姓程靈武人幼懷雅量清卓不倫聚沙獻香便祈拔俗父母不許年二十六方遂出家事道原法師學九次第定口繞黑子狀若斗星目有重瞳光明外射腋懷鳳卵七處俱平奇相超倫有聲京洛魏文皇帝勑為國三藏一旦忽索急備香火救揚都講堂彼眾聞外香音樂皆出堂梁便折眾皆無損年八十有八卒道安庾信製碑文今在苑內",
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        "form": "僧瑋荷衣",
        "def": "姓潘汝南平興人器量沈深風神祥雅十二出家寒暑之資以荷衣蕙蒂故得潔操貞於玉石清風拂於煙霞後依鳳禪師學觀息想後周天子尊賢待德下車問道召至京師親奉清誨乃勑公卿近臣妃后外戚咸受十戒同奉三歸六十一終容止恭莊威儀整飾見者生敬也",
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          "姓潘汝南平興人器量沈深風神祥雅十二出家寒暑之資以荷衣蕙蒂故得潔操貞於玉石清風拂於煙霞後依鳳禪師學觀息想後周天子尊賢待德下車問道召至京師親奉清誨乃勑公卿近臣妃后外戚咸受十戒同奉三歸六十一終容止恭莊威儀整飾見者生敬也"
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        "form": "道正六法",
        "def": "徐州勃海人稟質高亮言志清遠居無常處學不從師樂習禪行宗蘭若法無問寒暑栖息深林乞食於村餘唯常坐人或參尋略示綱要令其住心性任行藏都無名貫經論講會無不登踐皆聽其深隱略其繁長乃術六行包舉一化融接萬衢曰凡夫行二福行三小乘行四善薩行五大菩薩行六佛果正行開皇七年遊化東川不測所終也",
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        "def": "姓楊弘農華陰人弱年樂道久滯樊籠年二十二方捨俗隱白鹿山寺逢曇雅禪師而蒙剃削又得一年受戒謹攝自修崇稟心學而專志决烈同皆難及誦法華初夏既登還師定業承有僧稠問津學道山神示之有竊園蔬被蜂螫之有趙人遠來師事稱蒙閻王處救之令來又有二虎鬬詢為解之云同居林藪計無大故幸各分路虎低頭受命飲氣而散隋文重之送香供後詢遘疾彌留忽神光照燭香風拂扇又感異香異鳥白頭赤耳年八十五終矣",
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        "form": "信行譎對",
        "def": "姓王魏郡人母久而無子求佛得之夢神擎兒與之及行生也性殊恆准至年四歲路見車牛在埿未出悲泣不離行出方止至八歲有生問云內外何姓答云內王外孫生云何不姓飯應聲曰飯只除飢孫兼飢渴隨機譎對皆此類也後從師受具履道弘悟博涉經論如有佛像不計遠近皆往禮拜後於湘州法藏寺捨戒事眾禮通道俗單衣節食挺出時倫捨章疏受業者眾矣年五十四終立碑終南裴玄證為文矣",
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          "姓王魏郡人母久而無子求佛得之夢神擎兒與之及行生也性殊恆准至年四歲路見車牛在埿未出悲泣不離行出方止至八歲有生問云內外何姓答云內王外孫生云何不姓飯應聲曰飯只除飢孫兼飢渴隨機譎對皆此類也後從師受具履道弘悟博涉經論如有佛像不計遠近皆往禮拜後於湘州法藏寺捨戒事眾禮通道俗單衣節食挺出時倫捨章疏受業者眾矣年五十四終立碑終南裴玄證為文矣"
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        "form": "慧思三生",
        "def": "俗姓李武津人少以弘恕慈育知名閭里稱言頌逸恆問嘗夢梵僧勸令出俗駭悟斯瑞辭親入道所投之寺非是練若數感神僧訓令齋戒受具之後日惟一食長坐誦經三十餘卷所止之菴野人焚之因感癘疾悔懺尋愈因發信心思後得定自見三生之事瓶水自滿童子天降夢佛來迎六十四卒然思身相挺特能自勝持不倚不斜行如象王頂有肉髻具相莊嚴見者發心不覺傾伏等",
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          "俗姓李武津人少以弘恕慈育知名閭里稱言頌逸恆問嘗夢梵僧勸令出俗駭悟斯瑞辭親入道所投之寺非是練若數感神僧訓令齋戒受具之後日惟一食長坐誦經三十餘卷所止之菴野人焚之因感癘疾悔懺尋愈因發信心思後得定自見三生之事瓶水自滿童子天降夢佛來迎六十四卒然思身相挺特能自勝持不倚不斜行如象王頂有肉髻具相莊嚴見者發心不覺傾伏等"
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      {
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        "form": "智顓白龍",
        "def": "姓陳字德安頴川人梁散騎益陽公起祖之第二子母徐氏夢香煙五綵縈迴在懷欲拂去之聞人語云宿世有緣福德自至何以去之又夢吞白鼠師云白龍之兆及誕之夜室內洞明信宿之間其光乃止慶心酒樂為事不成忽有異僧扣門稱善此兒出家言訖自隱目有重瞳二親不許人見坐臥合掌十八出家於湘州果願寺事法緒為師語論不羣誦經三部又依思禪師思曰昔在法華會上同聽來也遂呼為義兒道誇吳會稱為義虎與諸僧皆師受禪法後夢天台道人乃遊往往即青州僧定光已久居四十年見顓至曰憶曾夢召不後神為造寺陳宣帝割始豐縣奉為供養後講淨名經感三道寶階從空而下異僧手擎香爐禮拜後改名顗",
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        "form": "曇崇施利",
        "def": "姓孟咸陽人生知正見幼解奉佛七歲入道傳誦經法雄辯無前志逾清勵後講聽眾五百初習禪觀隋晉王欽敬定林為寺擅送戶七十水磑及碾六具開皇初勑賜絹一萬四千疋布五千端綿一萬屯綾二百疋錦二十疋粟千碩皇后施氈剃刀各五十造塔一又施錢三千貫衣一千二百對塔高一十一級上入太虛",
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      {
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        "form": "惠越伏虎",
        "def": "嶺南人住羅浮山聚眾業禪性多泛愛慈救眾生虎豹無擾曾有羣虎來與受歸戒說法虎枕頭越膝眾見無謬化行五嶺聲流三楚隋煬召入京供養",
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          "嶺南人住羅浮山聚眾業禪性多泛愛慈救眾生虎豹無擾曾有羣虎來與受歸戒說法虎枕頭越膝眾見無謬化行五嶺聲流三楚隋煬召入京供養"
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        "def": "姓許少出家志敦齒尚遍禮名山梁末遊天台深習禪業入房閉戶出則啟門衣鉢隨身唯留枕席實輕清之丈夫負錫龍盤絕跡人世五十餘年貴尚頭陀恆居宴默精進勤勵老而彌篤仁壽四年奄化蔣山履道寺年九十六卒塔而葬也",
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        "form": "僧善喫石",
        "def": "姓席絳郡正平人童幼出家便從定業與汲郡林落縣方公齊名各依岩聚徒習禪後因腹痛在山絕食無人乃喫小石子跏坐齒林塊然不寐及登耳順心用力疲轉讀藏經四遍右手執燭左手執卷十宿五宿目不曾斂佛名讚德誦閱如流禮懺六時乃至終化",
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        "form": "智鍇玄文",
        "def": "姓夏侯豫章人少出家在楊州興皇寺聽朗公三論善受玄文有名當世後遇顗公習受禪法善外學文筆史藉於廬山作大林精舍二十年不出隋帝勑請不赴七十八終大業六年六月尸不摧變端坐如生於石室中真觀猶在",
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        "form": "智越萬遍",
        "def": "姓郭南陽人少出家值智者大師北面受業誦法華經一萬遍瓶水自滿居國清寺勑每年為智者忌晨齋千僧又有般若沙門高麗人智者處受業善修定行知宿命及終時又法彥清河人亦住國清寺每入定七日方起",
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        "def": "姓王博陵饒陽人俊朗爽異年十三父母嘉其遠悟令於舅處受學即齊大夫權會也備練六經偏究易道遂受之隨言即曉未半自通有一嫗失物決之得兌卦遷云如卦失金釵少女盜將如言後出家依定州曇靜律師初受於勝鬘經不日而度尋為受具後住黃花谷淨國寺夢月落入懷乃擘而食之脆如冰片味美遂更名月德後至楊都朝貴親附辭之渡江後著是非論六十三卒",
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        "def": "李氏長廣人家本巨富為巴蜀所稱及淵初生天雨銅錢家內悉已滿父運疲極告天方止錢遂倉內自溢福德如是自少及長志幹殊人行則安而徐動坐則儼而跏坐眼光外射焰焰發越容色玉潤狀若赤銅聲若鴻鐘響振牀動兩足輪相十角分明二手九井文理如畫年十八身長七尺其父異之命令出家即而剃落住城西康興寺博尋人法訪無遠近經耳無忘蘊括懷抱奉戒守素大布為衣瓶鉢之外餘無所畜與同寺毅法師交遊亦僧中英傑入京採聽後依寶師修習定業後造江橋感武候鐵𨫼柱現為丁八十四卒毅六十九卒",
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        "def": "姓陳陝州河北人陳平之後依清禪師出家後居衛州林落寺略貫終始又住蒲坂首山麻谷鬱為定市後食黃精絕粒四十七卒大業十一年十月七日終麻谷禪房將終之夕神彩若常也謂門人云吾將生淨土見蓮花相候又聞金鐘異香充蔚期相既至潛然而絕門人收尸起塔",
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        "def": "姓王滄州人壯室出家清貞自遠承稟玄奧學慕綱紉受具已後偏業毗尼隨方略聽不存文句時在定州居於律席講至寶戒法師云此事即目卒難制斷瓚聞之私賤其說時襆中有錢三百乃擲弃之由是卒世言不及利奉戒依法七十二卒隋帝重之",
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        "form": "法純密行",
        "def": "姓祝扶風始平人出家周世備聞正教親奉明師意在定林情兼極樂住京陟岵寺周廢潛俗隋興首度即百二十人之一也住大興善寺鞭勒形心有逾前稔帝請為戒師辭德薄不赴再命方進為傳戒法復念無常行方等懺十五年常處淨場除食便利餘無闕廢感燈明續於七夜油甕自滿或聞異香或潛形代人庸作密為人洗除垢衣與物不受施者多也平治道路擔糞淨廁等布裙繩束天迎不許願生無佛法處八十五終于仁壽三年",
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          "不知氏族住益州響應山在竹縣玉女寺為輝禪師弟子恭謹精誠謙恪為務竹林坐禪四虎圍繞時入水定家人見水投石二枚進出定覺背痛問其故家人說之遂再入定令出石痛愈蜀王秀妃患心痛請諸道士醫皆不差王令使請進數迴及車馬空迴王怒自往見進欲害自驚流汗曰師何不至進云煞羊食心豈不苦痛一切眾生皆是佛子何因於妃偏生此愛王慚愧懺悔進遂許行王請同往進云僧俗異行請王先進進至宮直入妃見流汗疾愈施絹五百段衲衣什物等並迴入法聚寺常住進還山王與妃見進行足離地四五寸進終時龍吟猿叫"
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      {
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        "form": "靜端留像",
        "def": "武威人後住雍州年十四投僧實禪師受治心法深所印可後周滅法端竭心藏舉諸經像等百有餘所終始護持及隋開化乃為後序端之力也三衣一鉢乃至平生獲利即散餘無資畜隋漢王諒重其戒德數受弘訓文帝獻后延進入宮請戒留宿端曰出家之人非此宿止施牙席檀像金寶皆迴興福一無所受及千秋樹皮袈裟勑送舍利豫州現白光五綵等六十四卒",
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        "def": "未詳何人靜處林野庇道自隱言常含笑談述清遠止澤州羊頭山神農定藥之所結茅居之日惟一食常坐終歲感鼠同居在禪床下及虎豹等不傷害人如其家犬每至村落為人受戒有一女子獨不與戒問其故云業重將生牛中尾影已現不信蹈後如言不起或有癘者口為𠲿瘡膿血後居林慮洪谷不測終所",
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        "def": "姓管京兆雲陽人弱齡厭俗深慕出家迫以恆綱取拔無路歷任僚署頻經涼暑年三十七方遂本心依清禪寺崇公諮受定業攝心儀體存息短長觀覺安立志得林泉消形人外損略塵欲山學推先嘗經行山頂誤墮高岩端居石上不忘禪念感靈如此隋建寺延僧請歡供養大業六年卒六十有九施尸林下弟子道俗立塔",
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          "姓管京兆雲陽人弱齡厭俗深慕出家迫以恆綱取拔無路歷任僚署頻經涼暑年三十七方遂本心依清禪寺崇公諮受定業攝心儀體存息短長觀覺安立志得林泉消形人外損略塵欲山學推先嘗經行山頂誤墮高岩端居石上不忘禪念感靈如此隋建寺延僧請歡供養大業六年卒六十有九施尸林下弟子道俗立塔"
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          "姓宋介休人初六經三史皆所留心雖云小道略通大義披折既淹豁然大悟乃曰斯宇宙之糟粕何累人之清識乎乃歸釋門辭親出俗戒定逾淨正業彌隆不服新華除其愛染躬行卑辱愍增上慢博覽經論成實在心後著十種不敢斷量論六卷有弟善智天縱玄機高步世表祖師信行伏膺業學酌深辯味妙簡錙銖入室隣幾精窮理窟常通夏翹足攝慮觀佛策勤之上士也撰頓教一乘二十卷矣"
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        "def": "京兆人幼年入道師事靜藹遊履盛化每居齒隱頻感異徵獨處秦嶺高步松苑顧影與心相娛自得乃曰吾今居此安泰寧有樂過斯者乎彼城邑貴僧波波順俗用斯優給一何傾附後於南山立神田寺帝令楊素宣勑詔之辭以老疾不赴素至見而戰慄帝云戒力也八十三卒衲衣人不可舉",
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        "def": "姓宇文同州合陽人年二十五入太曰山木食修道隋開皇年徵命逃而不赴後感天降異香大如桃棗眾皆拾得莫知名目燒發美暢聞者驚心從生至終儉約為務不視女人生染之本不為說法不從取食不止房基慈濟生靈深護物性蚤虱之屬任其遊止每徐徐舉衣恐其驚走跏坐而卒七日色相如生石室處之眾聚如煙數盈萬計鼓舞而送生死榮焉",
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          "姓宇文同州合陽人年二十五入太曰山木食修道隋開皇年徵命逃而不赴後感天降異香大如桃棗眾皆拾得莫知名目燒發美暢聞者驚心從生至終儉約為務不視女人生染之本不為說法不從取食不止房基慈濟生靈深護物性蚤虱之屬任其遊止每徐徐舉衣恐其驚走跏坐而卒七日色相如生石室處之眾聚如煙數盈萬計鼓舞而送生死榮焉"
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        "form": "法應稱首",
        "def": "姓王會稽人生自孩孺性度沈默隨住緣想齒思難移事曇崇為師隱終南山虎豹為伴隋立五眾令選三學業長者為首教之應最第一領徒三百四事供養並有司供給勑賜絹三百段用造經像年八十無疾而終異香來迎卒于清禪寺矣",
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          "姓王會稽人生自孩孺性度沈默隨住緣想齒思難移事曇崇為師隱終南山虎豹為伴隋立五眾令選三學業長者為首教之應最第一領徒三百四事供養並有司供給勑賜絹三百段用造經像年八十無疾而終異香來迎卒于清禪寺矣"
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      {
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        "form": "智周力生",
        "def": "姓趙字圓朗徐州下邳人有晉過江居于婁縣然其神用超邈彰於青綺小學年中違親許道師法滔為力生滔乃吳國冠冕釋門梁棟周服勤左右分陰請業受具之後志在博聞時大莊嚴寺爝法師義府經笥道映雄伯捧袟淹留專初一紀究盡端涯更同藍水唯周風情閑澹識悟奄通容止可觀進退可度量包山海調逸煙霞得喪一心慈惻萬類窮通不易其慮喜慍不形於色崇尚先達提獎後進道俗聞望咸取則焉加以篤愛蟲篆尤攻草隸傍觀國史大善篇什與兄寶愛俱沐法流陳氏二朝俱馳聲譽講成實涅槃大品各十餘遍至武德五年七月遘疾而卒六十七矣弟子法度等建塔立碑文是釋道恭作在傳其辭極妙",
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          "姓趙字圓朗徐州下邳人有晉過江居于婁縣然其神用超邈彰於青綺小學年中違親許道師法滔為力生滔乃吳國冠冕釋門梁棟周服勤左右分陰請業受具之後志在博聞時大莊嚴寺爝法師義府經笥道映雄伯捧袟淹留專初一紀究盡端涯更同藍水唯周風情閑澹識悟奄通容止可觀進退可度量包山海調逸煙霞得喪一心慈惻萬類窮通不易其慮喜慍不形於色崇尚先達提獎後進道俗聞望咸取則焉加以篤愛蟲篆尤攻草隸傍觀國史大善篇什與兄寶愛俱沐法流陳氏二朝俱馳聲譽講成實涅槃大品各十餘遍至武德五年七月遘疾而卒六十七矣弟子法度等建塔立碑文是釋道恭作在傳其辭極妙"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法藏食杏",
        "def": "姓荀穎陰人三歲喪父共母偏居十歲母亡隻身而立因斯禍酷深悟無常投庇三寶用希福祐年二十二周天和二年四月八日明帝度僧便從出俗後武帝有太子生誕詔名德至醴泉宮帝作鮮卑語問訊眾僧無能對者藏在末行出眾獨對作鮮卑語僚眾咸喜帝云此健道人賜錢二百一十貢後居紫蓋山衣以百衲飡以朮松而青天而沃心吸白雲而填臆周遊山頂忽遇甘杏七枚噉之流味甘美周行更索全無來處至隋帝又賜靈壽杖策令相憶貞觀三年終於鄠縣起塔立碑",
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      {
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        "form": "惠超禪念",
        "def": "姓申屠上黨人也體道懷貞冰霜其志初拂衣捨俗北趣晉陽居大興國寺禪念為業雖略觀名教備委正邪別建道場香供常列每感異香及與舍利臨終辭眾斂手如生天樂雪仙眾所聞見一年加坐不散起塔葬焉賢愚同悲立銘旌德",
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        "form": "智晞經臺",
        "def": "姓陳閩越人童稚不羣幼懷物外事智者為師常修定行如救頭然後居佛隴修禪道場樂三昧者咸共歸仰冥坐之暇別造精藍經臺少木眾欲取香爐峯松柏晞曰不可夜夢神告將疏來施明日令眾往取一無留難臨終時命弟子等戒之云吾生知足自習禪已來三十九年背不著席不負信施汝等欲得相見可自勤策生知足天七十二終天樂來迎矣",
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          "姓陳閩越人童稚不羣幼懷物外事智者為師常修定行如救頭然後居佛隴修禪道場樂三昧者咸共歸仰冥坐之暇別造精藍經臺少木眾欲取香爐峯松柏晞曰不可夜夢神告將疏來施明日令眾往取一無留難臨終時命弟子等戒之云吾生知足自習禪已來三十九年背不著席不負信施汝等欲得相見可自勤策生知足天七十二終天樂來迎矣"
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      {
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        "form": "智滿摩頂",
        "def": "姓賈太原人立意矜持不羣凡小七歲出家隨師請業如說而行受具聽律及涅槃經盡其文旨常修定行後居上黨石墨山聚徒修道求受菩薩戒者先令行道志心夢佛與摩頂說法即便受之七十八終大地震動樹木摧折",
        "defs": [
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      {
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        "form": "僧邕上德",
        "def": "姓郭太原介休人祖憲荊州刺史父詔博陵太守邕神識沈靜冥符上德年十三從雲門寺僧稠出家教以五停四念後往林慮山栖託定門又入白鹿深林之下避時削跡服餌松朮三逕斯絕百獸為伴後隋文搜訪道德與信行禪師同時被詔居化度寺主上崇敬八十九卒立碑銘德勑左庶子李伯藥為文率更令歐陽詢書文筆新華小歐也",
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          "姓郭太原介休人祖憲荊州刺史父詔博陵太守邕神識沈靜冥符上德年十三從雲門寺僧稠出家教以五停四念後往林慮山栖託定門又入白鹿深林之下避時削跡服餌松朮三逕斯絕百獸為伴後隋文搜訪道德與信行禪師同時被詔居化度寺主上崇敬八十九卒立碑銘德勑左庶子李伯藥為文率更令歐陽詢書文筆新華小歐也"
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      {
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        "form": "灌頂揮石",
        "def": "姓吳字法雲常州宜興人祖世避地東歐因而不返頂父早亡母親鞠養三月欲名未知所目母夜稱佛法僧名頂仍口斅音句清辯同共驚異母因告法師惠琛云此子非凡琛即令名云非凡及年七歲便為拯公弟子日進文詞玄儒並騖清藻才綺即譽當時依年受具油鉢無虧拯師順世已後住天台依顗禪師修習三昧又後智者因造佛塔弟子等載石為門嫌厚頂以杖揮之俄然兩段果而相契常以法華救人疾苦七十二卒生知足天",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智璪伏鬼",
        "def": "姓張清河人十七二親俱喪自又染疾念月光菩薩感夢而愈璪父陳中兵將軍諱懷祖元秀梁倉部侍郎璪受經之年言無虛發行不慚入親里鄉隣深知愛敬後厭塵俗即師智者即令行法華懺二七日後見九頭龍王從地至會在會稽寶林寺行法華三昧初夜搖門璪問何人云看燈耳頻來如是大德惠成曰此是惡鬼為汝害璪大喚稱苦璪笑爾後王令人守衛璪云命者業也止之令去後鬼打門滅燈璪都不怖三七日後鬼化青衣童來伏罪後被人下毒食中後隋煬見之帝避席命坐顧問勑舍人盧正方送璪還山為智者殷千僧齋度四十九人施物二千段米三千石煬帝賜耳貞觀十二年卒八十三矣",
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      {
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        "form": "普明應念",
        "def": "姓宋會稽人少而志操有異恆童常口稱佛聚沙為塔不俗談戲惟在崇法有僧乞食見而謂云子有善性可往天台出家其中有初依菩薩說法即陳太建十四年遂往出家受具已後廣興佛事讚藏經兩遍手書經論雕書殿堂不可具載",
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      {
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        "form": "智藏鑄鍾",
        "def": "姓魏華州人十三出家初事藹公後師智者遇周毀法亦不改製法衣至隋六載不虧道禁後住大興又居終南山水交映邑野相望接敘皂素日隆化範文帝勑晉王廣就詔命藏辭云山世乃異適道不殊貧道居山日積意未移想陛下國主之體不奪物情王為奏帝歎遣內史舍人虞世基宣勑慰問施香油三衣什物薰爐等仍賜所居為豐德寺後至天台師智者為弟子後隨智者之東林又之玉泉又却返天台智者令造大鐘聲聞七十里見在天台佛隴寺生常苦節知足國清寺隋高立寺少水藏念已寺中泉涌武德年卒八十五矣手屈三指然藏身長八尺二分質貌魁梧峙然峯崿常居寺之南岫四十餘年面臨深谷目極天際不易登涉手執澡罐足躡木履而常往來日唯一食事行不可備書",
        "defs": [
          "姓魏華州人十三出家初事藹公後師智者遇周毀法亦不改製法衣至隋六載不虧道禁後住大興又居終南山水交映邑野相望接敘皂素日隆化範文帝勑晉王廣就詔命藏辭云山世乃異適道不殊貧道居山日積意未移想陛下國主之體不奪物情王為奏帝歎遣內史舍人虞世基宣勑慰問施香油三衣什物薰爐等仍賜所居為豐德寺後至天台師智者為弟子後隨智者之東林又之玉泉又却返天台智者令造大鐘聲聞七十里見在天台佛隴寺生常苦節知足國清寺隋高立寺少水藏念已寺中泉涌武德年卒八十五矣手屈三指然藏身長八尺二分質貌魁梧峙然峯崿常居寺之南岫四十餘年面臨深谷目極天際不易登涉手執澡罐足躡木履而常往來日唯一食事行不可備書"
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      {
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        "def": "姓李襄陽人七歲出家住荊南青溪寺有四十餘僧住喜常事供養晝即炊煑夜恆誦經以薪為明常誦一紙後念法華經一千遍感白牛車入喜房中每有病者常與看侍膿血便利盡皆手盛乃遠近道俗病者相投悅意慰心終其報類後右僕射蕭瑀藍田立寺請喜居之六十一終感天樂香花寺眾皆見跏坐而逝",
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          "姓唐齊州臨邑人初投頴川明及法師聽十地地持為同人所揖具戒已後從魏羣希律師稟承四分六載洞明戒惠雖通未懷定業遂依河內詢禪師眾推不測一聞而悟習定居山七日積雪不食在定迴發天才學不師古撰百識觀門十卷智照自體論六卷及大乘聞思論等七十二卒貞觀九年正月也後葬于𥂕厔端正樹側龍岸鄉列植松柏"
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      {
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        "form": "曇韻養蝨",
        "def": "高陽人厭世出家誦法華經投恆岳蒲吾山值栖隱禪師云誦經道緣未即至道要在觀心離念方契正道韻初承此告受而行之聞五臺山清涼寺文殊住處元魏孝文於中臺南三十里立大寺種花二頃有若佛光故以名焉遂往居之備見靈相又住北臺木爪寺二十餘年單身吊影處以瓦窰形履弊衣地布草蓐食唯一受兼不及餘蚤蝨聚結曾不弃捐任其味噉寄以調伏欲寫法華經一部感異書生一日寫畢不見貞觀十六年端坐而卒八十餘矣不希名利不畜門人",
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          "高陽人厭世出家誦法華經投恆岳蒲吾山值栖隱禪師云誦經道緣未即至道要在觀心離念方契正道韻初承此告受而行之聞五臺山清涼寺文殊住處元魏孝文於中臺南三十里立大寺種花二頃有若佛光故以名焉遂往居之備見靈相又住北臺木爪寺二十餘年單身吊影處以瓦窰形履弊衣地布草蓐食唯一受兼不及餘蚤蝨聚結曾不弃捐任其味噉寄以調伏欲寫法華經一部感異書生一日寫畢不見貞觀十六年端坐而卒八十餘矣不希名利不畜門人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "惠思寒林",
        "def": "姓郭汾州介休人少學儒史宗尚虛玄文章書頴有聲鄉曲年二十五在并州傅授初不知佛乘深奧會沙門道曄德盛當時講揚攝論試往潛聽冥漠難追累日詳受薄知希向因便求度即習定業三十許年聞念惠相須譬諸輪翼乃冬夏業定春秋博採單衣節食見者發心道志之倫徑往屯赴因而結眾於箕山之陰晝即斂容默念中夜昏寒為眾說法云出家人生死從緣豈勞人事送此枯骸余必一期當自運耳後因少疾乃告眾云余其死矣即往空窟跏坐寒林端拱而卒五十五矣貞觀十六年五月因而殮焉",
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          "姓郭汾州介休人少學儒史宗尚虛玄文章書頴有聲鄉曲年二十五在并州傅授初不知佛乘深奧會沙門道曄德盛當時講揚攝論試往潛聽冥漠難追累日詳受薄知希向因便求度即習定業三十許年聞念惠相須譬諸輪翼乃冬夏業定春秋博採單衣節食見者發心道志之倫徑往屯赴因而結眾於箕山之陰晝即斂容默念中夜昏寒為眾說法云出家人生死從緣豈勞人事送此枯骸余必一期當自運耳後因少疾乃告眾云余其死矣即往空窟跏坐寒林端拱而卒五十五矣貞觀十六年五月因而殮焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道綽生齒",
        "def": "姓衛并州汶水人弱齡處俗閭里以恭讓知名十四出家宗師經誥大涅槃經講二十四遍晚事瓚禪師修涉空理淨土標心感曇鸞法師綽臨終時乘寶舡與化佛雨天華來迎時眾各以衣襟盛得又地生蓮花七日方萎年七十齒重生勸人念佛麻豆為數百萬斛口誦佛名以七萬為度聲聲相注修念佛三昧八十五終",
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        "form": "道撫名勝",
        "def": "京弘福寺名勝僧也逃名往赴既達玄中同其行業宣通淨土所在彌增今有嘉猷其風尚在",
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          "京弘福寺名勝僧也逃名往赴既達玄中同其行業宣通淨土所在彌增今有嘉猷其風尚在"
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        "form": "明淨求雨",
        "def": "高密人味定為業潔志忠恪謹厚澄肅嘗在海畔蒙山宴坐經數十年人莫測之後南遊天台至路村中乞食乃逢羣虎閉目張口似待所食淨飯餌之餘即自食後天旱淨為求雨七日即得後貞觀三年冬夏無雨有潘侍郎曾在密上奏勑令請淨至奏云願陛下度僧立寺七日雨足依言無謬帝未及度僧依前無雨淨又求之七日重降帝乃度之立寺所度三千僧淨請歸鄉不測其終有同寺惠融亦以禪業見稱三宮見重咒水治病等",
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      {
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        "form": "惠熙一路",
        "def": "益州人童稚出家善明篇韻宛而成章與綿州震響寺榮智齊名俱為沙彌卓然翹秀後與成都大石寺沙彌道徵連韻賦詩微有言隙遂修禪業年登受具聽採經律後居州南空惠寺立性孤貞一坐掩關二十餘日人請令食至於隨意已三十年一身獨立不畜侍人一食而止不受人施有講便聽夜宿但坐床心兩頭塵合自餘房地一路之外並是莓苔欲參拜者累日方見年九十卒今見在者具諸見聞",
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        "form": "世瑜金錢",
        "def": "姓陳住始州父母早亡庇身傭作長八尺三寸希向佛理無由自達大業十二年往綿州震響寺投備法師出家一食頭陀勤苦相續後居綿竹縣響應山獨住多年四猿給侍有人入山逢見二神人將蓮花等稱供養禪師六時行道以猿鳥為依候又感異泉流出貞觀元年夢四龍入眼後大悟三論後本房香氣充滿地涌出三金錢手執薰爐加坐而卒三年不倒六月不壞年六十三矣刺史劉德威慶所未聞作龕處之",
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        "def": "住楊州止觀寺聽三論陳平度江後思歸無計四虎隨逐念法華經俄有一翁年可八十以舡相渡四虎淚下而別後至栖霞寺四虎亦至不臥行道眾徒八十若有凶事虎先入寺大叫告眾後結米社供眾貞觀二十三年小食訖執香爐禮佛辭眾安坐而仆年九十九受戒道俗三千人哀慟",
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        "def": "姓斳河東方泉人性戒肅成專思出俗親沒遂志樂行蘭若索居蒲坂習平等觀居介山子推故地止於石巖物皆高之捨財造寺額號陷泉地本無水徹因導之其泉尋涌眾皆敬異秦州刺史房仁裕具事聞奏因賜名焉徹在慈仁弘濟為務所以禽鳥食於掌中宿獸翔於廡下年餘杖國未嘗痾瘵忽告眾云吾將去矣食畢收衣跏坐而卒七十七矣立碑一丈五尺唐臨為文",
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        "def": "姓周十五出家頭陀乞食默自禪誦不與眾同後中食口中得舍利一粒弃還在口知是真身乃集眾試之五色光出因是人皆止煞市肆無肉起塔九級高百餘尺祥身長八尺體貌肥白行路不識無不恠仰刺史李昇明至寺謂羣官云此道人可日食一羊語訖手足不舉懺謝方復七十而卒有異瑞矣",
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        "form": "曇倫臥禪",
        "def": "姓孫汴州浚儀人十三出家住修福寺依端禪師學次第觀是大乘了然不同立臥入定或禮懺捧跪皆入其定大眾彈指心恆加敬曾為直歲約人吏不得以眾僧粥與犬食家人不憶與犬食訖自來倫前吐出後不敢與之有粲公為三國論師無學不長恠論臥禪言問清遠入房與語探究是非倫笑云隨意相審三日三夕論法不眠倫述般若無底空華焰水無生不立邪正本性清淨粲乃投地敬之八十餘終令散身於野不許餘作焉",
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      {
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        "form": "普明抗志",
        "def": "姓衛蒲州安邑人十二出家依外兄道愻後禮延興寺童真為師明抗志住持以大法為己任性識聰敏解貫儕流講聽相仍無法不學十八誦勝鬘起信等受具之後專師涅槃四分二十四便講涅槃三十講攝大乘論大業年勑住大禪定寺日誦戒本一遍金剛經二十遍造檀像十龕講涅槃經八十遍勝鬘諸經遍數難紀八十六終弟子義淹戒潔清嚴葬師蒲坂立碑頌德",
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        "form": "曇獻放光",
        "def": "姓張京兆人幼依昌律師昌虞鄉人姓賈淨行無玷精誠有聞股肱之地誠所宗仰其谷口內素有靜林寺柏梯寺獻於兩處整葺遷化遺尸山頂夜放光明猶如蓮花靜林寺眾將葬柏梯寺眾知而爭競九年各欲遷葬蓋至德所感也",
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      {
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        "form": "無礙辯對",
        "def": "姓陳神姿特異量有濟器九歲辯對過人十歲入學隨聞不忘後入長安遇姚道安勸令出家受具聽超法師智度論一聞教義神思豁然又學十地念論文六十卷九十四無疾而卒",
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          "姓陳神姿特異量有濟器九歲辯對過人十歲入學隨聞不忘後入長安遇姚道安勸令出家受具聽超法師智度論一聞教義神思豁然又學十地念論文六十卷九十四無疾而卒"
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      {
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        "form": "道暀落星",
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          "姓劉南陽人早修德行見稱鄉邑弱冠成婚妻少而美然爽貞誠清拔志高蹈視如革囊弃而入道遊涉講肆有空俱泯後遇信禪師遂攝念坐永徵三年十月九日遷神山谷時襄州惠普亦漢陰僧傑也研精律藏二十餘年七眾齊肅晚入定門年八十八云其終化"
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      {
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        "form": "惠寬書聖",
        "def": "姓楊益州綿竹人父名瑋元是三洞先生五經博士崇信道法無敦釋教綿梓益三州民俗每歲率送租米求一年安吉悉為章符而去車馬如市後瑋妻生一女名信相好閑靜無緣嗜欲後又懷寬母身安樂恆有異香及其生也母都不覺亦無惡露但有異香又不啼哭乃至有知未曾糞穢污衣父母抱持方乃便利臂垂過膝年五六歲與姊信相靜處坐禪二親恠問答云佛來為說般若法門父不解其言乃附口錄得二百餘紙如經以示會禪師會云此皆佛語後與姊俱出家寬年十三恆樂坐禪面無嗔相依空惠寺胤禪師出家凡是經律一覽無遺未聞之經有難問者皆便為說又依會禪師徒屬二百唯寬不令執作眾皆恠之會云此前身吾師名法相臨終相屬言名惠寬後寬父母捨道歸佛有綿竹縣尉云我不信佛惟信周孔然二十年兩度曾得佛力一為人門側小便置佛便止二因冬溺水燒木佛寬知乃發書戒勸便怒以書拭大便處尋即折裂自唱我死因是數州歸信",
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        "def": "姓呂衛州汲縣人祖宗諸州刺史父詢穆陵太守倫未孕時父母對坐見一胡僧秀眉皓首二幡左右云願為母子言訖不見母因有孕生有異香倫年尚幼因至雲門寺遂出家焉後於武陽理律師處聽見五色光在倫心上眾皆同覩後禮佛名五十二畢忽告門人云吾於諸法已得解脫天帝今來迎請言已而逝八十五矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "靜之肉鈴",
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          "姓趙雍州高陵人父母念善絕無子息所求遍至無所果遂後念觀音旬內有孕母即厭欲及腥辛等誕育之後七歲樂淨土觀依經修學後因父亡欲自捨身有賢者云捨身不如持經出金剛般若依教即求出家投江禪師受戒習觀威容端雅見者發心貞觀初住光化寺一十二年百餘僧六時光景不負三業鼻中先患肉鈴有異僧令誦般若心經萬遍才至五千其鈴自落撰諸家心觀一卷顯慶五年三月二十七日右脇而臥無疾而終年七十五"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智嚴漉囊",
        "def": "姓華丹陽曲河人童幼謂人云世間但競耳目之前寧知死生之後人即知其有遠慶年才弱冠雄威武略智勇過人大業季年豺狼競逐大將軍黃國公張鎮州屈掌軍戎身任兵帥慈弘在慮當於弓首常掛囊漉水有偽鄭大將以槍掇地若能拔得方共決戰時嚴跨馬徐來以腋挾槍而去嚴以槍掇地彼搖再三乃下馬交刃生擒鄭將嚴年四十審榮宦若浮雲遂入舒州皖公山投寶月禪師入道有異僧云卿已四十生出家心宜加精進嚴遂苦節練戒深入定門後有同軍皆為刺史睦州嚴選瞿州張綽麗州閭丘胤威州李詢至山見嚴與鳥獸同棲咸云君顛邪何為住此云我顛欲醒君顛正發何能可救嚴後依徒百人聞法毛豎永徽年中七十八卒有異相矣",
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          "姓華丹陽曲河人童幼謂人云世間但競耳目之前寧知死生之後人即知其有遠慶年才弱冠雄威武略智勇過人大業季年豺狼競逐大將軍黃國公張鎮州屈掌軍戎身任兵帥慈弘在慮當於弓首常掛囊漉水有偽鄭大將以槍掇地若能拔得方共決戰時嚴跨馬徐來以腋挾槍而去嚴以槍掇地彼搖再三乃下馬交刃生擒鄭將嚴年四十審榮宦若浮雲遂入舒州皖公山投寶月禪師入道有異僧云卿已四十生出家心宜加精進嚴遂苦節練戒深入定門後有同軍皆為刺史睦州嚴選瞿州張綽麗州閭丘胤威州李詢至山見嚴與鳥獸同棲咸云君顛邪何為住此云我顛欲醒君顛正發何能可救嚴後依徒百人聞法毛豎永徽年中七十八卒有異相矣"
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        "form": "善伏七行",
        "def": "姓蔣常州宜興人生即白首性知遠離年才五歲於兄才法師處出家布衣蔬食日誦佛經目觀七行一聞不忘後入國學晝思俗晝夜窮佛理博士云豈不學有餘力伏曰如不見信即述前聞一無所滯於是頎學重之何斯人若斯後依蘇州流水寺璧法師受業聽四經三論遊天台廬岳修習禪定德高行粹威儀伏物神來受戒誓不食肉巫者殺生打之欲死云我於伏師所受戒由是止煞而祭之也",
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      {
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        "form": "解脫文殊",
        "def": "姓刑臺山夾川人七歲出家依投名匠志存佛道心務禪那遠訪道法無師不詢至五臺縣昭果寺後隱佛光山寺四十年有曇明禪師百六十歲自云五十時與解脫同住中臺三度見文殊菩薩親為說偈後在山學者來往七百餘人常在佛光寺永徽中卒更有普明禪師服長松藥乘空而往有人無目彈琴只誦法華經不測其然",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法融舟航",
        "def": "姓韋潤州人十九在翰林墳典採索將盡而姿質偉秀一日歎云儒道俗文信同糠粃般若止觀實可舟航遂入茅山依旻法師旻譽動江海德秀幾神妙理真詮無所遺隱融縱神挹酌情有所緣以為惠發亂蹤定開心府如不凝想妄念難摧乃凝心靜林二十年大入總持樂說無盡又止牛頭眾百餘人感巨蛇豺虎等為伴有二大鹿依之三年方去枯泉再涌然融儀表瓌瑋相越常人頭顱巨大五岳隆起眉目長廣顙頰濃張龜行鶴視其聲深遠如從地涌立雖等倫坐即越眾衣服單素才得充軀肩肘絕綿動經年歲有人遺者返而還之而心用柔軟慈悲為懷童稚之與耆艾敬齊如一有人輕惱忘瑕不顧曾有同人聞有毀者乃就山而告融云向之所傅總是風氣出口即滅不可追尋何為負此虛談遠傅山藪無住為本願不干心若有謗者理亦合然於是轉光融德矣",
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      {
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        "form": "法嚮黑子",
        "def": "姓李揚州海陵人家於葛崗身長八尺儀貌魁傑眉目秀異立性威嚴言不妄發足下有黑子圓淨分明相者云長為將軍仍有重名於天下年十六辭親出家即事精苦與人卓異尼眾參禮未曾與言戒行清淨誦法華經明通攝論依栖霞寺恭禪師為建法華堂行智者懺法三七日大獲靈瑞有虎銜人去嚮見喚之令放尋依言也七十八終預告弟子云吾願施身與之禽獸善若不盡者穢人目可埋之門人立塔嚮預知者事極多曾散頭巾與諸門人有得者有不得者得者後被巾率令罷道曾遇大雪令侍者取菜云大雪不可得云山上有如言果得也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道信入井",
        "def": "姓司馬七歲出家初事一師威行不純信曾密間私諫不從五年後遇兩僧不知何來稱欲往舒州幼功山修習禪業信聞而隨往學經十年師欲往羅浮不許信相逐曰但於此住必大弘益信後因至吉州遇賊圍城七十日城中乏水告信信遂入井水得豐足州牧問賊何時退云但念般若依言賊遂見城上有其大人賊退之後居江北黃梅縣又依雙峯有好目石然多猛獸與受其三歸戒即去終前令弟子造塔急催弟子云何不付囑云生來不少言訖而卒七十二也",
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        "def": "姓王杭州人少出家遊道無定明聞越州敏法師聚徒揚化遠近奔隨明於法席二十五年眾侶千僧解玄第一持衣大布二十餘年時云青布明也翹勇果敢策勤無偶後依蘇州巖禪師十年習於禪法七日不食非死者業也曾試之以繩自懸如人與割一無所損後至荊州四望山逢二虎鬬明往解之而散冬夏一服行與形俱所去無一可戀之物如鳥二羽誦思益經依經作觀龍朔年從南山出至京兆遊觀人與言論無得於先不久旋去云往江南依閑修道後不測所終",
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          "江左人少出家止江陵辛寺幼而蔬食履操志性方直及具戒已後專精律禁依卑摩羅叉大弘十誦講說相續陝西稱最著義疏八卷矣"
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      {
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        "form": "僧業博涉",
        "def": "姓王河內人幼而聰悟依什公受業善十誦僧祇雋發天然大明深奧什公歎云後世波離後關中多難避地江南訓道三吳廣弘十誦兼習禪那每感異香元喜八年七十五終矣",
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          "姓王河內人幼而聰悟依什公受業善十誦僧祇雋發天然大明深奧什公歎云後世波離後關中多難避地江南訓道三吳廣弘十誦兼習禪那每感異香元喜八年七十五終矣"
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        "form": "惠詢條章",
        "def": "姓趙趙郡人少而苦行蔬食依什公受學研精經論尤善十誦依僧祇更製條章義貫終古宋永初中廣陵開闡元嘉至京有僧惠觀亦精十誦又更師詢詢大明二年卒春秋八十有四",
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          "姓趙趙郡人少而苦行蔬食依什公受學研精經論尤善十誦依僧祇更製條章義貫終古宋永初中廣陵開闡元嘉至京有僧惠觀亦精十誦又更師詢詢大明二年卒春秋八十有四"
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        "form": "僧璩誡眾",
        "def": "姓宋吳國人少出家為僧業弟子總眾經論兼明十誦善於史藉頗製文藻住虎丘山勑詔為京師僧正止中興寺講有沙門僧定惑眾擯之著誡眾論學兼內外律行無疵道俗歸投車軌相接帝從受戒袁粲張敷一遇傾蓋撰尼要事兩卷住莊嚴寺五十八卒時有道遠律師率直有高行宋明帝勑晉熙王燮從請戒焉",
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        "def": "雍丘山黃人少有戒行善於毗尼精研四部融會眾家又以律部為唐梵指要號旨歸决正四部毗尼論後於彭城大弘律藏卒於彼年七十有五時栖玄寺僧惠曜亦善十誦",
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        "def": "未詳何人始住靈曜寺依詢公受律誦法華金剛蔬食守節莊嚴道惠冶城智秀皆師戒範後張永於京婁湖苑立閑心寺請榮居之頻興講席學徒甚盛昇明二年八十三卒又有惠祐三十出家厲身苦節精專律教講摩訶僧祇律竟陵王請祐居閑心寺大開律肆不測其終矣",
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        "def": "姓索燉煌人十三出家師法香住涼州公府寺與同學法力俱以律藏知名頻服膺已後學無再請記在一聞研精律部博涉經論元嘉下都止新亭寺孝武請為都邑僧正後辭任習定齊高登位又請為僧主給事倍常又造經像藥藏於長干寺建元四年卒六十七矣撰十誦戒本羯摩文等天保寺有惠文善十誦",
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          "梁楊都天竺寺姓蓋晉陵無錫人十一出家住靈根寺幼而聰穎篤學無倦依僧護為師修習經論心性柔軟勞苦非慮又從長樂寺智稱聽十誦京邑獨步帝為律教像運攸憑學惠階漸治身之要乃勑起為大僧正弘揚律藏撰律要義一十四卷在內平等殿講律帝親臨座聽受成規在內三旬略舉綱要四眾移心朝宰皆悅七十一終帝下勑慰問令有司葬之"
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        "form": "道禪知足",
        "def": "交阯人早出世網立性方嚴修身守戒冰雪例懷鄉俗貴其尅己住仙州山寺舊多虎災自禪居之虎皆遠矣聞齊竟陵王大開禪律盛張講肆千里駕涉至於金陵皆是四海標領人雄道傑禪至通夜不寐簉奉真筌以十誦知名僧尼奉信威稜振遠受戒千人聽眾盈百蔬食弊衣華無布口有濟芳美者便給貧病知足之富後屏迹山林不改其樂大通元年卒于山寺春秋七十二矣",
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        "form": "惠光目異",
        "def": "姓楊定州人年十三隨父入洛四月八日往佛陀禪師處受三歸戒佛陀見兒眼光外射如燄必知有奇操苦留令且誦經執卷覽文曾若宿習傍通博義窮諸幽理劇談譎詭變態新奇言談動物隨情逸口所習經講便為人說號聖沙彌得利尋施師云此誠大士之行受戒便須聽律律是智惠基即聽副律師講四分十誦又依辯公經論聲颺趙郡後事著述佛陀呼而告之云吾之度子望傳果向何乃區區方事世語今觀神氣已成可為高明法師道非子分如何自累因而流淚後製章疏文存風骨頗略章句故千載仰其清規眾師奉為宗轄司徒高轍齊代名賢重之如聖勑欲沙汰諫者先斬時光任僧正以命直諫免之後為僧統綏緝有功將終時塊落筆前屋梁折等終鄴城大覺寺年七十光常願往佛國生不定方所將終願生淨國製律疏二十卷僧製十八卷見重於世",
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        "form": "曇隱廣誦",
        "def": "姓史河內人少厭塵俗早遊佛寺崇奉戒法誦習羣經四十萬言日夜通准以為常業受具之後依道副律師聽律精勵彌久穿鑿逾深後從光公更採精要為光大弟子高隆日敬侯景造寺請居及同時沙門道樂行解相兼物望同美時人語云唯有隱樂律宗明略其為世重如此無弟子不畜財六十三卒於大覺寺著抄十卷成業十餘人",
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      {
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        "form": "曇瑗律統",
        "def": "未詳氏族金陵人才術縱橫子史周總自幼及長聽涉為名數論時宗普經陶述威嚴羣小不妄登臨文華自處時或規諫戒律處世住持為要專師十誦功績既著學觀斯張有陳之世無與為隣故五眾從依七貴遵揖常聽請眾二百人時宣帝下勑未滿五夏盡令聽律勑瑗公監統有司給四事二十餘人講眾齊三百京邑屯鬧行誦相諠國供豐華學人無弊未逾數載道器大增其有學成將歸本邑者瑗皆聚徒對問理事無疑方乃遣之由是律學更新帝勑瑗為僧正後與法侶洪偃登山詠詩云丹陵松葉少白水黍苗多𣷽淫下客淚哀怨動民歌春蹊度野葛秋浦沒長莎麋鹿自騰逸車騂罕經過蕭索肆野望惆悵將如何偃和云龍田留故苑派水經餘波悵望傷遊目辛酸思緒多京煙慘高樹濃露變輕夢澤葵由帶井池竹下侵荷秋風徒自急無復白雲歌瑗太建中卒八十二也端坐加趺立碑建塔著疏一十卷羯磨統兩卷僧家書儀四卷文集八卷行世重之",
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      {
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        "form": "智文麈尾",
        "def": "姓陶丹陽人母齊中書阮韜女也懷文之始夢一梵僧手把松枝與之後若誕兒以此為麈尾及文生也卓異恆倫志學之年依寶田寺智成以為師傅既受具已專究玄津以戒定惠分為五乘梁大同七年靈味瓦官奏勑請文講律陳郡殷鈞為之檀越常聽眾二百梁宣帝率僧罷道文諫乃止陳隋二主亦重佳猷九十一終文之入道器宇剛物風範肅人戒品圓淨處斷分明自然剖析章句詞省理富講十誦八十五遍小乘戒心羯磨二十遍造義疏十二卷菩薩戒疏兩卷學門傳祕貴之為寶羯磨疏四卷受戒三千人學士十餘人道志法成膺夢雙魚為二龍也立碑法論為文",
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        "def": "姓任西河人立性警達頗志高尚拔致窮玄偶非儕侶東觀道化遂達鄴都戒廁白衣言揚緇服齊昭玄大統法上嘉其神惠與語終朝攝而剃落日賜幽奧橫厲時倫勇思風馳周行講席專依律部網羅佛法舟逕僧猷自東夏所傳四部律本並製疏義履歷談對眾皆杜辭故得立破眾家百有餘計莫敢當銳時以彭亨罕敵號為律虎後勑為大莊嚴寺石窟上座隋朝創業勑為并州大興國寺主開皇終六十四矣葬于城西建塔製律疏十卷是非抄兩卷弟子道行器局淹和親傳師受不墜厥宗矣",
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        "form": "靈藏天子",
        "def": "姓王雍州人年未登學志慕清遠依穎律師出家藏承遵妙要善達持犯僧祇一部世稱冠冕於智度論講解無遺妙尚冲虛兼崇網務時周初佛法全盛國家年別度僧以藏品其行業藏與隋高祖布衣知友情款相洽及龍飛後彌結深衷禮讓崇敦光價朝宰立大興國寺自此已後中使重沓禮遇轉隆厚味嘉肴密轝封逸王人繼至接𨋎相趍又勑左右㒒射兩日一迴參問教網初張名德雲搆皆陳聲望莫與爭雄往來宮圍與帝倫等坐即同榻行必共輦經綸國務雅會天鑒帝云弟子是俗人天子師為道人天子有樂離俗者任師度之前後約數萬人蒙度帝云師度人為善朕禁人為惡言雖有異意且不殊至於隋朝譯經藏先眾軌言會時望未知寺任綱正有聞開皇六年卒於所住六十八矣葬于南郊凶事官給等",
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        "form": "道成瓌美",
        "def": "字明範姓陶丹陽人祖誕齊招遠將軍永嘉太守父僉梁貞威將軍上虞令成少而出家住永嘉崇玄寺依戒法師為弟子儀貌瓌美奇姿拔眾羣伍目云神童具戒之後學超時輩西遊京輦受業奉誠寺大律都沙門智文十誦聽兩遍而講毗曇染神便悟無繁工倍聞一知十眾稱後生可畏十誦菩薩戒大品法華諸經律講一百四十座又講觀音經一日二遍著律大品羯磨及諸經疏三十六卷至如意樹心花增輝且曜折理質疑聽者忘倦學士惠藏法祥等並遊方講說成六時禮懺漁獵文史性用安庠威儀合度天人模楷罕有其相不曾忤物開皇十九年卒六十八合掌而卒葬南山墓誌高座寺惠山作",
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        "form": "通幽護淨",
        "def": "姓趙河東蒲坂人幼齡遺世早慕玄風弱冠加年遂沾僧位而貞心苦節寒暑不虧尋師訪道夷險無變遇周齊陵亂遠涉江皋業架金陵素氣攸遠大隋開運歸渭陰味法泰其平生操行分其容止弘宣示教毗尼為首調禦身心仍用三昧戒定二藏遊華胸臆時創造延興土木瓦石工匠同舉傷生可知幽為造四井各施漉囊凡有施用躬自詳觀馳走有功曉夜無厭延興一寺獨免形殘自餘締搆焉能後敘每欲看經盥手及臂舉經對目臂不下垂在房宇中未嘗澡嗽涕唾返咽不棄寺中便利洗淨乃終其報一生不用巾幞手濕任乾每歎云生不功一片善死不酬一毫之累虛負神靈何斯悟也遂誡弟子云吾變常之後幸以殘身遺諸禽獸五十七卒延興寺",
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        "form": "洪遵律斷",
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        "form": "智首師戒",
        "def": "姓皇甫其源即安定玄晏之後因官流寓徙宅漳濱首幼抱貞亮夙標雄傑髫年離俗馳譽鄉曲初投雲門寺智旻出家旻亦禪府龍驤心學翹望即稠公神足首歲居學稚且略禁科權示五門擁其三業神惠所指不慕下流覽訓遺教律為師本定惠眾善此而能繁母亦出家深修八敬遵重五儀志欲預首制門誓願奉為夷則首後勑為弘福寺上座大弘律肆四分因之興焉貞觀元年卒六十九矣上皇哀悼下勑令百司供給葬事僕射房玄齡公卿等並親崇戒範尸不腐臭眾共嗟之斯持戒力也官給地十畝於京西龍首縣夫三百築墳種柏千林于今茂矣門學立碑於弘福寺許敬宗為文矣",
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          "姓皇甫其源即安定玄晏之後因官流寓徙宅漳濱首幼抱貞亮夙標雄傑髫年離俗馳譽鄉曲初投雲門寺智旻出家旻亦禪府龍驤心學翹望即稠公神足首歲居學稚且略禁科權示五門擁其三業神惠所指不慕下流覽訓遺教律為師本定惠眾善此而能繁母亦出家深修八敬遵重五儀志欲預首制門誓願奉為夷則首後勑為弘福寺上座大弘律肆四分因之興焉貞觀元年卒六十九矣上皇哀悼下勑令百司供給葬事僕射房玄齡公卿等並親崇戒範尸不腐臭眾共嗟之斯持戒力也官給地十畝於京西龍首縣夫三百築墳種柏千林于今茂矣門學立碑於弘福寺許敬宗為文矣"
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        "form": "慧璡說戒",
        "def": "姓吳江都人母懷之時即袪嗜欲辛鮮俗味眇然不顧識者以為兒德妙同身子及年七歲心慕緇徒道見沙門尋而忘返親欣信仰出家依榮法師孝敬天然因由師訓隨從奉敬初無乖越不敢暫離後聽攝論大悟時倫即而講說談吐清雅妙會物情仁壽中從榮被詔入內勑住禪定寺及具戒後聽遵首二師律各二十遍謙弱成治竪論不言講律敷論大業末郊壘多虞禪定一眾總集混池寺莊璡能率眾強禦有賊師云健道人得至昇平又妙聲機乃至於說戒清音流亮由來怠墮者聞說皆來坐聽聳耳峻坐畏其聲止樂聞如是貞觀初任雲花寺上座五十餘卒又有滿德善智真懿敬道同時僧也皆道楊京輩有名於世",
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        "form": "法礪生齒",
        "def": "姓李趙郡人因官家住相州礪生牙齒全具乃至終老亦無齔落堅白逾常登年學位便欣大法初投靈裕即度為弟子風素翔郁威容都雅言議博達欣尚玄奧受具已後敦尚戒律從淨洪律諮考四分指揮刑網有歷年數振續徽猷譽騰時類又聽恆州淵公大義又之江南聽十誦後歸漳鄴時臨漳令裴師遠夙承清訓預展法筵請礪在縣敷弘相續傳歷數載開悟極多時惠休法師道聲遠被望重當時見礪造疏贊擊神理文義相接深有功焉貞觀元年卒六十七講四十餘遍",
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          "姓李趙郡人因官家住相州礪生牙齒全具乃至終老亦無齔落堅白逾常登年學位便欣大法初投靈裕即度為弟子風素翔郁威容都雅言議博達欣尚玄奧受具已後敦尚戒律從淨洪律諮考四分指揮刑網有歷年數振續徽猷譽騰時類又聽恆州淵公大義又之江南聽十誦後歸漳鄴時臨漳令裴師遠夙承清訓預展法筵請礪在縣敷弘相續傳歷數載開悟極多時惠休法師道聲遠被望重當時見礪造疏贊擊神理文義相接深有功焉貞觀元年卒六十七講四十餘遍"
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        "form": "惠琬人畏",
        "def": "亦名玄琬姓楊弘農華陰人遠祖因官居雍州新豐縣青襟悟道履操冲明志在學年方遊法苑依曇延法師震領宏標遺教法主隋文欽重立寺處之琬位居入室敬恪據懷進具之後便依洪遵伏膺四分冠冕遮性鎔汰持犯涉律三載便事敷衍後進樂推前英歎美又究涅槃唯識包舉理性又師曇遷攝論法華勝鬘大集地論中百並資承茂實研覈新聞循環彌討後鑄丈六釋迦佛感天花落像僚庶忻其罕逢法侶慶斯榮瑞開模之後雅相逾圓每於靜夜清朝常有天樂又造經四藏皇儲妃后皆受歸戒後上太宗國王賞罰三寶論及安養於蒼生論三德論各一卷七十五卒延興寺勑葬然琬容範端肅聲氣朗峻預瞻敬者莫不懷然圖像厥相猶令人畏有弟子僧伽姓張清悟寡欲立志貞正譏諫變適不犯顏色以味靜為宗琬受戒弟子三千僧尼俗士王公二十萬矣",
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          "亦名玄琬姓楊弘農華陰人遠祖因官居雍州新豐縣青襟悟道履操冲明志在學年方遊法苑依曇延法師震領宏標遺教法主隋文欽重立寺處之琬位居入室敬恪據懷進具之後便依洪遵伏膺四分冠冕遮性鎔汰持犯涉律三載便事敷衍後進樂推前英歎美又究涅槃唯識包舉理性又師曇遷攝論法華勝鬘大集地論中百並資承茂實研覈新聞循環彌討後鑄丈六釋迦佛感天花落像僚庶忻其罕逢法侶慶斯榮瑞開模之後雅相逾圓每於靜夜清朝常有天樂又造經四藏皇儲妃后皆受歸戒後上太宗國王賞罰三寶論及安養於蒼生論三德論各一卷七十五卒延興寺勑葬然琬容範端肅聲氣朗峻預瞻敬者莫不懷然圖像厥相猶令人畏有弟子僧伽姓張清悟寡欲立志貞正譏諫變適不犯顏色以味靜為宗琬受戒弟子三千僧尼俗士王公二十萬矣"
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        "form": "惠簫波離",
        "def": "姓劉彭城人十八為書生資性聰敏善說詩禮後入嵩山求師出家雖強識前聞而以戒行見稱耆舊明達號為今時波離開皇遊於鄴城博綜經律貫練眾部偏宗四分後居靈岩以本師年高復還中岳隋祖創業僧徒無阻時明朗河東持律之最卑志依簫請歸河曲龍門定林寺後之蒲坂道積神素等留連累年又之中條王屋巨壑深林若遊庭戶貞觀十四年卒于仁壽七十三矣誦花嚴講涅槃等",
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      {
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        "form": "惠滿噀火",
        "def": "姓梁長安人父粲歷仕隋唐為海州等刺史滿生年素潔履正標宗慈濟含育殆非修學世俗肴膳見便寒悚僧儀道具覩即欣喜年甫七歲即樂出家二親不違依大興善寺仙法師仙名望京邑識悟有從道俗洽聞父親付囑進具之後便依智首律師明慎威儀學門推揖思釋理味以達署為恆勒於正事樂勸勉貞觀三年鄜城魏兵曹家別院講說隣火將至索水噀之俄滅戒威德力其年勑為弘福寺上座有集仙寺尼妄有師習鑄老子真人兼集黃巾齋慶滿引眾擯出像改為佛蜀有道士作老君像於前作二菩薩侍立僧論於王王判云菩薩已成天尊宜進一階冠改同佛相迎於寺又有尼惠尚請僧寺居之滿集眾擯之尼倚皇儲事方徐解乃至詣闕論僧居道後貞觀年卒五十四矣焚尸唯舌不灰更以薪燒煉色轉鮮明立塔安之有疏二十卷",
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          "姓梁長安人父粲歷仕隋唐為海州等刺史滿生年素潔履正標宗慈濟含育殆非修學世俗肴膳見便寒悚僧儀道具覩即欣喜年甫七歲即樂出家二親不違依大興善寺仙法師仙名望京邑識悟有從道俗洽聞父親付囑進具之後便依智首律師明慎威儀學門推揖思釋理味以達署為恆勒於正事樂勸勉貞觀三年鄜城魏兵曹家別院講說隣火將至索水噀之俄滅戒威德力其年勑為弘福寺上座有集仙寺尼妄有師習鑄老子真人兼集黃巾齋慶滿引眾擯出像改為佛蜀有道士作老君像於前作二菩薩侍立僧論於王王判云菩薩已成天尊宜進一階冠改同佛相迎於寺又有尼惠尚請僧寺居之滿集眾擯之尼倚皇儲事方徐解乃至詣闕論僧居道後貞觀年卒五十四矣焚尸唯舌不灰更以薪燒煉色轉鮮明立塔安之有疏二十卷"
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      {
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        "def": "姓鮑潞州人弱歲辭親慕從緇侶修習戒撿極用備功四分一宗聽一百二十遍并重尋讀近三百遍專志累功罕儔其匹後遊歷名山居箕山三十年不下貞觀年因疾而卒八十六矣明瓚善宗四分為傅章抄瓚形器弘偉少共齊倫在法住寺御眾揚化韓潞沁澤四川從範余聞往見欣然若舊年八十三矣",
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        "form": "道亮勤苦",
        "def": "姓趙趙州欒城人年十五厭於世網投州界莎坦禪房備禪師出家備博達洽聞兩河稱德偏弘大論神見清遠十六登座至于八十聲相動物辭味無變亮奉敬諮展望預聽徒乃令在封龍山誦經為業山侶四十人並是禪蹤素少淨人惟亮一己既當下位眾務同臻日別自課舂粟五㪷將及六載一時不懈徒跣三年六時隨眾至七年方遂剃落後至并州瓚禪師所方蒙具戒念定為務傍依律宗師嚴律師專攻四分聽地持等文旨大通覆述前解增其名實又聽嚴公講至本州備公猶在為弘律席聽徒八百請益日隆貞觀十九年七十七在焉法興傳習",
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          "姓趙趙州欒城人年十五厭於世網投州界莎坦禪房備禪師出家備博達洽聞兩河稱德偏弘大論神見清遠十六登座至于八十聲相動物辭味無變亮奉敬諮展望預聽徒乃令在封龍山誦經為業山侶四十人並是禪蹤素少淨人惟亮一己既當下位眾務同臻日別自課舂粟五㪷將及六載一時不懈徒跣三年六時隨眾至七年方遂剃落後至并州瓚禪師所方蒙具戒念定為務傍依律宗師嚴律師專攻四分聽地持等文旨大通覆述前解增其名實又聽嚴公講至本州備公猶在為弘律席聽徒八百請益日隆貞觀十九年七十七在焉法興傳習"
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        "form": "道逞放生",
        "def": "姓輔京兆治平人祖任上黨守遂居長子焉性聰敏樂出俗十四遭母憂興蓼莪報恩遂出家依印法師後造放生池一百餘所益州甘亭神請逞受戒後不享血祭至先主廟亦然又於綿州造三百尺像成焉顯慶年卒八十五送葬放生池路逢雨三度皆白至葬日大晴矣",
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        "form": "道興辭金",
        "def": "姓劉本住秦州八九歲時常念出家私詣僧寺不歸不因賊亂母被劫將遂逐賊求之出城六十里賊愍而還之後具戒因往蜀國有一老僧與興同往有金十兩請興負之興云此危物何用佛亦不許即有前驗老僧不納果被害之興至蜀進具聽智舜律講五遍便能覆述舜深歎之後還京廣聽經論不爽光陰又稟江禪師定學後請講者再三方許寺主嗔興下客官中急難興云私通車馬寺主被鬼責而死後有鬼愧然受戒貞觀中有城戴令慕來與興同房夜驚被打背有青腫禮千佛日一遍崇法如此奘公送舍利與令供養感一室光明金色常坐不臥未曾入市不受別利乞食之外不出寺門不乘驢馬不服非法益部五眾敬而重之六十七終",
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          "姓劉本住秦州八九歲時常念出家私詣僧寺不歸不因賊亂母被劫將遂逐賊求之出城六十里賊愍而還之後具戒因往蜀國有一老僧與興同往有金十兩請興負之興云此危物何用佛亦不許即有前驗老僧不納果被害之興至蜀進具聽智舜律講五遍便能覆述舜深歎之後還京廣聽經論不爽光陰又稟江禪師定學後請講者再三方許寺主嗔興下客官中急難興云私通車馬寺主被鬼責而死後有鬼愧然受戒貞觀中有城戴令慕來與興同房夜驚被打背有青腫禮千佛日一遍崇法如此奘公送舍利與令供養感一室光明金色常坐不臥未曾入市不受別利乞食之外不出寺門不乘驢馬不服非法益部五眾敬而重之六十七終"
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        "form": "惠旻玄素",
        "def": "宇玄素河東人志操方直清行不羣仁愛汎洽稟自天性道振三吳名流七澤情好幽居多尚岩壑九歲出家勤修潔業誦法華經期月便度聽新羅光法師成論卒先問對十七還鄉請開法華講聽眾雲翔咸陳嘉瑞異香彈指屢結空中受具之後又聽竹園寺志律師十誦一十七年不出寺門著疏十卷七十七終異香三日滿寺戒門人等不得哭依律葬之",
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          "宇玄素河東人志操方直清行不羣仁愛汎洽稟自天性道振三吳名流七澤情好幽居多尚岩壑九歲出家勤修潔業誦法華經期月便度聽新羅光法師成論卒先問對十七還鄉請開法華講聽眾雲翔咸陳嘉瑞異香彈指屢結空中受具之後又聽竹園寺志律師十誦一十七年不出寺門著疏十卷七十七終異香三日滿寺戒門人等不得哭依律葬之"
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        "form": "明導決諍",
        "def": "姓陶吳興人因官歙州家于彼幼叶雅調與眾不羣隋朝喪亂二親俱沒發心出家志存護法貞觀年至陳州遇勑沙汰留僧三十雖蒙榮問意在弘揚依爍礪二師飡稟幽奧未移炎暑聲聞超挺因令覆述縱達無違學門義侶莫不推挹自後白黑諍事咸憑決斷無不中之愜伏歎善龍朔二年勑住東都天宮寺後老君像就送芒山長史韓孝威令僧尼同送導獨不從威云僧尼反耶導云長史集眾唱反威自知失謝之見眾過中食責之滅法自月餘飲水不食道俗苦勸方乃進食今年六十有高稱焉",
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        "text": "○捐身為法部第十九",
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        "def": "未詳何許人清貧守節蔬食誦經後居羅江縣霍山山在海中上有石盂徑數丈水深六七尺常流古老傳云是羣仙所宅飲者成仙羣飲不飢晉安太守陶夔聞而索水羣與出山便臭自往風雨不能至歎云凡聖有隔羣庵與水隔一小澗以木為梁後有一鴨折翅遮羣取水欲舉錫撥之恐傷彼因是而迴向菴歎息幼年曾傷鴨翅以此因也不飲數日而卒一百四十歲矣",
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        "form": "惠紹生梧",
        "def": "不知氏族小兒時母哺魚肉即吐蔬食不疑八歲出家為僧要弟子要清謹有懿德年一百六十終要精苦懍勵隨要止臨川招提寺密有燒身之意聚要諫不從乃積薪石室辭僧謂同志云燒身處有梧桐生勿伐紹自行香誦經然火而坐焰至眉聲猶不絕大眾咸見大星落入火中却上如㪷是天宮取紹年二十八矣",
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          "不知氏族小兒時母哺魚肉即吐蔬食不疑八歲出家為僧要弟子要清謹有懿德年一百六十終要精苦懍勵隨要止臨川招提寺密有燒身之意聚要諫不從乃積薪石室辭僧謂同志云燒身處有梧桐生勿伐紹自行香誦經然火而坐焰至眉聲猶不絕大眾咸見大星落入火中却上如㪷是天宮取紹年二十八矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧瑜雙桐",
        "def": "吳興餘杭人弱年出家業素純粹元嘉十五年與同學曇溫慧光於廬山南嶺共搆精舍名曰招隱瑜常厭其身欲繼藥王高躅獨何云遠宋孝建二年六月三日積薪為龕設會辭眾雨霽即晴火然至眉誦經不絕道俗知者奔赴願結因緣共見紫氣騰空年四十其後十四日瑜房中生雙桐人謂娑羅樹號雙桐沙門吳郡張辯為南平長史見而為傳并贊在傳不錄矣",
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          "吳興餘杭人弱年出家業素純粹元嘉十五年與同學曇溫慧光於廬山南嶺共搆精舍名曰招隱瑜常厭其身欲繼藥王高躅獨何云遠宋孝建二年六月三日積薪為龕設會辭眾雨霽即晴火然至眉誦經不絕道俗知者奔赴願結因緣共見紫氣騰空年四十其後十四日瑜房中生雙桐人謂娑羅樹號雙桐沙門吳郡張辯為南平長史見而為傳并贊在傳不錄矣"
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        "form": "惠益藥王",
        "def": "廣陵人少出家隨師止壽春宋孝建中止竹林寺誓欲燒身人聞或毀或贊至大明四年却粒聚薪唯食麻夌蘇油香丸孝武敬異勑太宰江夏王義恭詣寺諫益益志不移大明七年四月八日辭帝以佛法付託帝聞改容帝與仕庶填滿山谷帝留勸止益曰微軀賤命何足止留天心願度二十人出家降勑即許益手自然之合掌誦經火至眼住貴賤哀嗟響震山谷空中天樂王眾皆聞盡日方散帝為立藥王寺設齋度人有異香等",
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          "廣陵人少出家隨師止壽春宋孝建中止竹林寺誓欲燒身人聞或毀或贊至大明四年却粒聚薪唯食麻夌蘇油香丸孝武敬異勑太宰江夏王義恭詣寺諫益益志不移大明七年四月八日辭帝以佛法付託帝聞改容帝與仕庶填滿山谷帝留勸止益曰微軀賤命何足止留天心願度二十人出家降勑即許益手自然之合掌誦經火至眼住貴賤哀嗟響震山谷空中天樂王眾皆聞盡日方散帝為立藥王寺設齋度人有異香等"
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      {
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        "form": "僧慶如龍",
        "def": "姓陳巴西安漢人家世事道慶生獨悟十三出家止義興寺淨修梵行願求見佛先捨三指末誓燒身絕粒服香油大明三年二月八日淨名寺前燒身刺史張悅躬出臨視觀者如市行雲為結見一物如龍從𧂐昇天時年二十三天水太守裴方明為收灰起塔",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法仙松葉",
        "def": "秦州隴西人少而有信年二十九方出家苦行頭陀不衣綿纊絕粒食松葉後於齊永明五年燒身於記城寺火至目誦經不絕年三十一法存亦燒身",
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          "秦州隴西人少而有信年二十九方出家苦行頭陀不衣綿纊絕粒食松葉後於齊永明五年燒身於記城寺火至目誦經不絕年三十一法存亦燒身"
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      {
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        "form": "曇弘金鹿",
        "def": "黃龍人少修戒行專精律部宋永初中南遊番禺止臺城寺晚又適交阯之仙山寺誦無量壽觀音經求生西方孝建二年山上積薪密往自焚村人咸見弘身黃金色乘金色鹿西行甚急不暇暄涼道俗收骨起塔焉下續高僧傳",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法凝燒身",
        "def": "會州人姓龐初齊武帝夢遊齊山不知在何州縣分頒天下覓之勑令造寺奏在會州凝居之習禪誦經煉指焚身等",
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          "會州人姓龐初齊武帝夢遊齊山不知在何州縣分頒天下覓之勑令造寺奏在會州凝居之習禪誦經煉指焚身等"
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      {
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        "form": "僧崖耐火",
        "def": "姓韋祖居涪陵童幼少言不雜俳戲每遊山泉禮而後飲或諦視不瞬乃坐以終日人問其故答云是身可惡我思之耳後當燒也隨伴取魚得已分放之煞非好業乃依悉禪師出家言訥如癡師足冷索火即以大爐猛火師云癡人太熱崖云為冷索火得火嫌熱孰為癡人情性若斯安能得道師云汝不嫌熱可安手火中隨聲內火顏色恬然師返却禮後救病苦無不愈者年逾七十心力轉強後燒兩手人云痛不云痛由心也人不信法故我燒手是以人呼僧崖菩薩手生五骨日折施人令起塔供養也後又捨身燒之惟心不焚稱光明王菩薩後數現身乘金色鹿亡名蜀異記述之今即略也",
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      {
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        "form": "並圓施臂",
        "def": "容貌姿美身相偉大言顧弘緩有丈夫神彩多歷名山大川常以頭陀為志樂行慈利益為先人有投者輒便引度示語要行令身苦節誦花嚴經一部潛其聲相人無知者弟子侍讀方知後常坐禪床斂容在定曾因乞食在村林墓夜有強鬼形極可畏四眼六牙手持曲棒身毛垂下徑至其前圓無怖色後因人從圓乞臂及眼乃施之因是而化矣",
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      {
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        "form": "普濟食草",
        "def": "雍州人依圓禪師出家獨住林野不宿人世因周滅法入太白山食草飲水願法再興捨身供養遇隋再興即焚身終矣",
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          "雍州人依圓禪師出家獨住林野不宿人世因周滅法入太白山食草飲水願法再興捨身供養遇隋再興即焚身終矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普安施身",
        "def": "姓郭京兆涇陽人依圓禪師出家以身施蚊虻任從所食苦節如是又依藹法師請業善通三藏常業花嚴禪定為念隱于終南山大建龕室有賊盜物迷不能去開皇八年頻勑入京為皇儲門師後延住寺名須帝宇身樂巖阿大業中因疾而化春秋八十",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大志然臂",
        "def": "姓顧會稽人家在山陰發蒙出家師智者大師言氣清穆儀相貞嚴後住廬山遇法滅諫帝願然一臂帝然之乃酬其願志結操松升冬夏一服無御縑纊布艾󱍮素以此為常形極鮮白眉目分明脣如丹畫裙垂半脛足躡蒲屩言氣爽朗不測其終矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "知命私度",
        "def": "姓鄭族望清勝文華曜世辭鋒所指罕有當者初隋朝為羽騎尉任役期薄逃官南畝楊素見而重之後事偽鄭私自剃頭王怒煞之臨終書詩取別云幻生自幻滅大幻莫過身安心自有處求人無有人",
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          "姓鄭族望清勝文華曜世辭鋒所指罕有當者初隋朝為羽騎尉任役期薄逃官南畝楊素見而重之後事偽鄭私自剃頭王怒煞之臨終書詩取別云幻生自幻滅大幻莫過身安心自有處求人無有人"
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      {
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        "form": "玄覽遺文",
        "def": "姓李趙州人十三依超禪師出家後因至渭水捨身留遺文敬白十方諸佛自出家十二夏雖沾僧數本業未成等",
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          "姓李趙州人十三依超禪師出家後因至渭水捨身留遺文敬白十方諸佛自出家十二夏雖沾僧數本業未成等"
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      {
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        "form": "法曠種莎",
        "def": "姓駱雍州人少有異節偏愛儒素後聽榮法師大諭年十六便講性樂儉約不尚華靡故其房中無有氈席滿院種莎以擬行坐年登知命便但三衣瓶鉢之外一無受畜卓然正色懍潔風霜有與語者惟言離著後於終南山便事捨身四眾遮請莫可止之乃立碑銘德",
        "defs": [
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        "form": "紹飼虎避",
        "def": "紹闍梨者𭡄州玄武人姓蒲將身飼虎虎嗅而避之人加其美後諸處有虎災者請紹至彼即止後終施禽獸尸亦不食",
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        "form": "食通誦經",
        "def": "雍州萬年人少欣道檢遊泊林泉苦節戒行是所長習投終南豹林寺誦法華經至藥王捨身品慕之遂即自燒有白光來迎時眾皆見矣",
        "defs": [
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        "form": "善導念佛",
        "def": "導周遊寰宇求訪道津時道綽禪師觀門弟一勸人念佛彌陀名號書經數萬卷士女奉者無量有人念佛而死眾見生於淨方導自繼之為聖",
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      {
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        "form": "無最菩薩",
        "def": "姓董武安人靈悟洞徹飡寢玄祕少稟道化名垂朝野為三寶之金湯誦經習禪博貫玄儒尤明論道七眾望塵奄有繁鬧曾於布薩常眾之外有六十僧皆是聖眾天竺僧也菩提流志見於最禮之號為東土菩薩元魏正光元年明帝加朝服請釋老兩宗上殿論義有清通館道士姜斌與最對論帝問佛與老子何先斌云一時西入化胡佛為侍者文出老子開天經最曰老子周何王生何年西入斌云定王三年陳國苦縣厲鄉曲仁里九月十四日夜生簡王四年為守藏吏敬王元年八月五西入關見尹喜等最曰佛昭王二十四年四月八日生穆王五十二年二月十五日入滅經三百四十五年始到定王至敬王西入四百三十年西入言化佛者得無謬矣帝令斌下席又開天經何人造中書舍人侍郎魏收等一百奉勑取經讀訖奏云老子只說五千文此經是偽帝云斌罪當惑眾宜歸刑戳菩提三藏救之配徙馬邑最學優程譽出乎魏史達儒朝士降階設敬接足歸伏佛法中興惟其開務後乃不測所終矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道臻利深",
        "def": "姓牛長安人出家清貞不羣非類謙虛寡友惟勤讀誦則法師等有所望失皆來問之立寺三所水田四百頃梨棗雜菓望雲而合及卒帝哀之變朝葬事出於天府墳地一頃在統師墓側矣",
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          "姓牛長安人出家清貞不羣非類謙虛寡友惟勤讀誦則法師等有所望失皆來問之立寺三所水田四百頃梨棗雜菓望雲而合及卒帝哀之變朝葬事出於天府墳地一頃在統師墓側矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曇顯醉論",
        "def": "不知氏族魏季遊鄴宿無定所每有法會皆至座末惟上統異之陸修靜至齊索僧論義也帝乃大集沙門與道士論義時道士咒諸沙門衣鉢飛舉昌言神通權設抑挫強侮沙門現一我當現二帝命上統與修靜補試上曰方術小伎俗儒恥之况出世也然天命相拒豈得無言令下坐僧對之時顯醉酣扶令登座因立而笑眾皆憚焉顯曰李宗向言現一即舉二乃翹足而立曰吾以現一道士相顧無言向飛衣鉢令取稠禪師衣鉢不能動之帝令武士十人舉之十不能動乃至內外大小是非皆被顯隨時折挫緘口無言勑令道士歸佛出家如不伏有通者令上三雀臺自飛而去也乃下詔曰法門不二真宗在一求之正路寂泊為本等顯後潛遁不知所終矣",
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        ]
      },
      {
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        "form": "靜藹捧心",
        "def": "姓鄭滎陽人夙標俗譽溫潤知名神氣夷簡卓然物表甫為書生傳志經史諸鄭魁岸者咸賞之謂興吾宗儻其此兒矣因與同位遊寺見地獄變相遂告二親投瓦官和禪師出家受具聽大論一聞神悟後居白鹿山又居終南養諸癘者感虎抱地而泉流藹立身嚴格遇周滅法諫帝不從入山捧心捨身割肉在石面西而卒血皆是乳留偈書石曰一不能護法二身多過三願速見佛",
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        "def": "姓姚馮翊人識悟玄理早附法門性無常師聞道至彼住太白山立二教論時甄鸞笑道論同時進止之後誡門人立有其九戒一出家辭親無預聲色二不顧金玉惟道是珍三無慾存妙軌真守樸四無戒食施死入太山五須使志操冰玉相似六閑居清白七立行可觀八乍忍飢寒九須言可貴有德可珍有弟子慧寶等並列名於世並傳大論繼踵法輪著述極多從師繼美矣",
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          "姓姚馮翊人識悟玄理早附法門性無常師聞道至彼住太白山立二教論時甄鸞笑道論同時進止之後誡門人立有其九戒一出家辭親無預聲色二不顧金玉惟道是珍三無慾存妙軌真守樸四無戒食施死入太山五須使志操冰玉相似六閑居清白七立行可觀八乍忍飢寒九須言可貴有德可珍有弟子慧寶等並列名於世並傳大論繼踵法輪著述極多從師繼美矣"
        ]
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      {
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        "form": "僧勔論道",
        "def": "未詳氏族住新州願果寺周武重道不崇釋門不遠千里詣闕謁帝面陳至理以邪正相參僥情趨競乃著論十有八條難道本宗又班固漢書品人九等孔丘之徒為上老子為中何晏王弼云老未及聖黃初三年勑云老是賢人未宜先於孔子老子廟因漢桓帝立不測勔之所終勔女六反",
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      },
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        "form": "僧猛大統",
        "def": "益州成都人姓段或云京兆人姿容都雅神情秀拔童孺出家素知希奉聰惠利根幽思通達數十年間躬事講說凡有解悟靡不通練魏文勑猛在殿開闡般若貴宰咸往味其道訓周明下詔於紫極文昌二殿更互說法黃巾之徒悉皆摧伏勑為大統八十二終坐卒辭眾云去矣",
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          "益州成都人姓段或云京兆人姿容都雅神情秀拔童孺出家素知希奉聰惠利根幽思通達數十年間躬事講說凡有解悟靡不通練魏文勑猛在殿開闡般若貴宰咸往味其道訓周明下詔於紫極文昌二殿更互說法黃巾之徒悉皆摧伏勑為大統八十二終坐卒辭眾云去矣"
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        "form": "智炫伏賓",
        "def": "成都人姓徐初生之夕室有異光少出家入京聽學擅名京洛後周武滅法下勑集僧道論義長留短廢帝自臨座道士張賓於先登坐唱言大道清虛淳一無雜祈恩請福上通天曹白日昇仙壽與天地同畢風教先被中夏無始無終含生賴之以得長生洪恩厚利不可較量豈得可如佛法虛幻言過其實不容本國客寓中華百姓無知信其詭說今日欲定臧否可出類來襄城公何安自行如意座首少林寺行禪師禪師發憤而起諸僧止之曰今日事大天帝在此不可造次共推炫公於是炫執如意昇座畢謂賓曰先生向者所陳風教之起起自何時所說何處佛是何時生等賓曰聖人出世有何定時說教興行有何定處道教先有佛法新來炫曰若言無時亦應無出若無定處亦應無說上請天曹豈得無雜壽與天地同畢豈得終賓莫知所對帝令下座帝自昇之曰佛法有三惡朕欲去之一納耶珠生羅𬑟主不淨二食肉三淨法不淨三比丘犯重眾不淨道無此也能解此者真是好人炫服承陛下所陳道引經論蓋權教爾道門三惡又甚於此一天尊紫微宮常侍有五百童女主不淨二章醮請福鹿餔百斤清酒十斛教不淨三道士千古亂常姜斌犯法代代有之眾不淨也此即廢即同廢留即同留帝時無對而散炫後年一百二歲卒",
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        "form": "曇選如豹",
        "def": "姓崔高陽人神惠譎詭偶異時俗雖博通經術涅槃著名護法為慮住并州大興國寺每有眾集問酬往還繫節為要莫敢當者目為豹選從楊諒逆後楊素敗之入寺責僧何不規諫可依軍法此並同反選曰佛法陵遲時由無有德可以動俗致有亂階結聚不能誨以忠信此誠如公言素乃舒顏令眾且還留向對僧擬論機務尋有勑放僧合眾獲安誠選之功也後遇大飢養貧病人數百日與同食乃至有年後有僧聚眾自懺法惑人選至彼問依何行曰占察經有四卷令讀遂將一卷選曰四卷齊讀曰識不二緣曰豈將吾識同君識耶乃齊讀選分別不錯乃令止懺法後將欲終問近侍曰何處可生曰西方可乎曰身戒安樂吾非爾儔曰可無生曰須我者為生端坐儼然而卒年九十五矣",
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          "姓崔高陽人神惠譎詭偶異時俗雖博通經術涅槃著名護法為慮住并州大興國寺每有眾集問酬往還繫節為要莫敢當者目為豹選從楊諒逆後楊素敗之入寺責僧何不規諫可依軍法此並同反選曰佛法陵遲時由無有德可以動俗致有亂階結聚不能誨以忠信此誠如公言素乃舒顏令眾且還留向對僧擬論機務尋有勑放僧合眾獲安誠選之功也後遇大飢養貧病人數百日與同食乃至有年後有僧聚眾自懺法惑人選至彼問依何行曰占察經有四卷令讀遂將一卷選曰四卷齊讀曰識不二緣曰豈將吾識同君識耶乃齊讀選分別不錯乃令止懺法後將欲終問近侍曰何處可生曰西方可乎曰身戒安樂吾非爾儔曰可無生曰須我者為生端坐儼然而卒年九十五矣"
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        "form": "法通斃犬",
        "def": "龍泉石樓人開皇末獨懷異見超出意表剃二男二女并妻各委僧尼時有問者曰我脫枷鏁自依通化寺明法師出家稽胡龍門嵐石汾隰無不從化多置邑義月別建齊但有沙門皆近村邑至今流行曾被縣令禁在獄中便通夕行道異怪競集令怪而放通曰獄中行道正得道理又何見放苦請引挽方出曾投人宿犬咋其脛犬尋被霹靂死後卒龍泉余以貞觀初親往問得隰州僧綱說可謂光開佛曰化導塵蒙不說其終矣",
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        "form": "明瞻一人",
        "def": "姓杜恆州石邑人少有異操住龍貴村二千餘家同共高之傳于口實十四通經十七明史州縣舉為俊士性慕超方不從辟命投飛龍山應覺寺出家師密異之乃致書與鄴下大集寺道場法師令其依攝專學大論尋值滅法隋朝再立勑住相州法藏寺立志貞明了無他涉內通大小外總丘墳後往上京勑預翻譯舉知寺事大業二年帝南郊下勑令僧尼道士女冠拜李宗齊拜瞻與僧眾不拜帝曰宋武何拜曰不拜被誅陛下有治存正不陷無罪故不敢拜帝不屈其言連遣舍人語僧何為不拜如此五迴黃巾連拜瞻眾長揖如故抗聲敘對曾無憚懾帝令錄僧名放退有司募敢死者至瞻又先登雖達申遜之辭帝怡然不答下勑於兩禪定寺設盡京城僧齋再遣束帛將隆常准後迴蹕西郊語朝宰曰朕為國無僧今驗一人可矣又勑為知事上座至貞觀年頻徵入內躬昇御床述明君昏主慈救等因即下勑年三月六齋斷屠行陣之所立寺七處勑造瞻之功也又每年施物常飯千人大乘經論與人後隱太一山智炬寺七十卒化佛來迎引觀行成就端坐如生貞觀二年十月二十七日",
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          "姓杜恆州石邑人少有異操住龍貴村二千餘家同共高之傳于口實十四通經十七明史州縣舉為俊士性慕超方不從辟命投飛龍山應覺寺出家師密異之乃致書與鄴下大集寺道場法師令其依攝專學大論尋值滅法隋朝再立勑住相州法藏寺立志貞明了無他涉內通大小外總丘墳後往上京勑預翻譯舉知寺事大業二年帝南郊下勑令僧尼道士女冠拜李宗齊拜瞻與僧眾不拜帝曰宋武何拜曰不拜被誅陛下有治存正不陷無罪故不敢拜帝不屈其言連遣舍人語僧何為不拜如此五迴黃巾連拜瞻眾長揖如故抗聲敘對曾無憚懾帝令錄僧名放退有司募敢死者至瞻又先登雖達申遜之辭帝怡然不答下勑於兩禪定寺設盡京城僧齋再遣束帛將隆常准後迴蹕西郊語朝宰曰朕為國無僧今驗一人可矣又勑為知事上座至貞觀年頻徵入內躬昇御床述明君昏主慈救等因即下勑年三月六齋斷屠行陣之所立寺七處勑造瞻之功也又每年施物常飯千人大乘經論與人後隱太一山智炬寺七十卒化佛來迎引觀行成就端坐如生貞觀二年十月二十七日"
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      {
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        "form": "慧乘千里",
        "def": "姓劉徐州人其先炎漢之後祖欣梁直前將軍瑯琊太守父雅陳兵部中郎叔祖智強少出家陳任廣陵大僧正閑成論涅槃乘十二入道禮強為師備探精理十六謂強曰出家千里名在家僧乃下楊都聽莊嚴寺瞬法師成論即預陳武帝仁王齋對御論義辭辨絕倫數千人中獨迴天睠又四月八日帝令總集義學乘乃立佛果出二諦外義有一法師問曰為二諦出佛果耶乘曰法師住開泰開泰為出法師耶瞬公歎曰可為辨才無礙也帝賞天柱布納袈裟由是名顯天下又勑乘為四方大都講主又勑為高昌王麴氏講金光明經王布髮請踏又武德八年三月勑三教立論道士潘誕云佛六年求道成佛乘曰佛生周初道生周末豈先佛而求後道若別有道先天地者三皇已前何以不聞若一陰一陽之道者此理數之道大羅玉京五千不說於是無對乘釋蒙入道護法為心撫物卹窮彌留情曲言辭無滯文義俱揚寫注若流有如宿誦此之一術沒後絕蹤而身歷三朝政移六帝頻昇中殿面對天顏神氣墻仞自見英德莫不推焉七十六卒琳公為碑文門人道綽乘之猶子少所供奉立性誠懿偏能唄贊清囀婉約有名於時每為都講倫則京邑多嚮其塵",
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          "姓劉徐州人其先炎漢之後祖欣梁直前將軍瑯琊太守父雅陳兵部中郎叔祖智強少出家陳任廣陵大僧正閑成論涅槃乘十二入道禮強為師備探精理十六謂強曰出家千里名在家僧乃下楊都聽莊嚴寺瞬法師成論即預陳武帝仁王齋對御論義辭辨絕倫數千人中獨迴天睠又四月八日帝令總集義學乘乃立佛果出二諦外義有一法師問曰為二諦出佛果耶乘曰法師住開泰開泰為出法師耶瞬公歎曰可為辨才無礙也帝賞天柱布納袈裟由是名顯天下又勑乘為四方大都講主又勑為高昌王麴氏講金光明經王布髮請踏又武德八年三月勑三教立論道士潘誕云佛六年求道成佛乘曰佛生周初道生周末豈先佛而求後道若別有道先天地者三皇已前何以不聞若一陰一陽之道者此理數之道大羅玉京五千不說於是無對乘釋蒙入道護法為心撫物卹窮彌留情曲言辭無滯文義俱揚寫注若流有如宿誦此之一術沒後絕蹤而身歷三朝政移六帝頻昇中殿面對天顏神氣墻仞自見英德莫不推焉七十六卒琳公為碑文門人道綽乘之猶子少所供奉立性誠懿偏能唄贊清囀婉約有名於時每為都講倫則京邑多嚮其塵"
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        "def": "姓邵雍州萬年人童稚兒聚譎詭超異預有談論佛理言先十一出家依止總持寺聽敘玄奧登共敬之涅槃俱舍曇論等皆鏡深義武德中鄭國初平三大法師慧乘道宗辨相等主上為秦王威明宇內志尚法門乃語三大德并京邑論士二十餘人在弘義宮通霄法集實年十三最居下座上命對論發言清卓驚絕前聞新至諸僧無敢繼者上及諸王異聲同歎此小師最俊烈後必紹隆三寶實眉間有白毫可長數寸光暎顏顙沙門吉藏摩其頂捋其毫曰子有異相躡跡能仁恨吾老矣不見成德至武德七年獫狁孔熾有僧法雅與高皇帝布衣之舊給其妻媵任其僭溢遂奏勑請選千僧以光步卒實與書諫不從轉加催促實入眾內撮之連擊今日降魔勑下罷僧役實令歸俗後因朝議却復僧伍後因太宗尊祖勑僧尼居道士女冠之後實諫不遂乃因得疾與寺中諸德言別化佛來迎三十八終身不入市手不執錢常持三衣三原信士方四十里哭追修百日始散次有僧普應亦列亮僧也與傅拒論傅杜口無言亦彭亨強捍僧傑也不可抑之應師主法行亦貞正僧皆住總持每日六時常立參佛自問自答見佛如在後屬飢年大能濟眾後歸楚國講論卒",
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        "def": "姓萬始平槐里人大業十一年入山修道絕粒後乃出家隱終南山至相寺所獲法利積散不窮匡護之開士也講花嚴攝論六十一終施之林下門人起塔門人等咸謹卓志行不墜遺風重誨誘之劬勞悼顧後之永沒迺共寫八部般若用崇𡵆岵之恩又建碑一於至相寺門高二丈四尺",
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        "def": "姓陳穎川人子史莊老無不精練有別傳三卷李懷琳作序福仙寺僧法琮集廣述其事行今依傳略之琳自製辯正論八卷破邪論兩卷流離八水顧步三秦又曾潛於巾褐李宗奉釋之典張偽葛妄之書倫等悉知未備覩乃却歸釋氏後因抗勑至百牢關菩提寺序公膝上終葬東山頂望者淚下序公本雍州人通經藉明攝論以百牢衝會四方要路道俗棲投序乃立寺接之琳公所著詩賦啟頌碑表章疏合四十卷並金石擊其風韻縟錦繢其文思又善應機引導即事騁詞言會宮商義符金石入藏行世矣",
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        "def": "姓史武陽人初出家住益州嚴遠寺會乃器宇高簡雅調逸羣四方道俗旦夕參候以關蜀小狹聞見非廣乃入京詢訪經十餘年經論史藉薄究宗領還蜀欲大開釋有道士宋冀於隆山縣下新立道觀屋宇成就置三十人會經總管段倫陳牒乞改為寺宗黨不肯會遇安撫使李襲陳辭道士一時驅出會曰未能改天下觀為寺且改其一後入京與琳公助修辯正後歸蜀法徒同送城外臨別有詩云去住俱為客分悲損性情共作無期別時能訪死生道俗聞者無不下淚而別至蜀有法曹裴希仁自務門學會與相見輕有譏誚會曰蜀川雖小賢德如林漢朝八俊惟張綱埋輪東洛歎曰豺狼當路安問狐狸奏誅梁冀威攝四海希仁愧曰江漢多靈其斯人也年七十卒",
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          "姓史武陽人初出家住益州嚴遠寺會乃器宇高簡雅調逸羣四方道俗旦夕參候以關蜀小狹聞見非廣乃入京詢訪經十餘年經論史藉薄究宗領還蜀欲大開釋有道士宋冀於隆山縣下新立道觀屋宇成就置三十人會經總管段倫陳牒乞改為寺宗黨不肯會遇安撫使李襲陳辭道士一時驅出會曰未能改天下觀為寺且改其一後入京與琳公助修辯正後歸蜀法徒同送城外臨別有詩云去住俱為客分悲損性情共作無期別時能訪死生道俗聞者無不下淚而別至蜀有法曹裴希仁自務門學會與相見輕有譏誚會曰蜀川雖小賢德如林漢朝八俊惟張綱埋輪東洛歎曰豺狼當路安問狐狸奏誅梁冀威攝四海希仁愧曰江漢多靈其斯人也年七十卒"
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        "form": "法相恬鴆",
        "def": "姓梁不知何處人常山居精苦誦經十萬言鳥獸集其左右皆馴若家禽太山祠有大石函貯財寶相時山行宿於廟側忽見一人玄衣武冠請相開函言絕不見其函石蓋重過千斤相試提舉飄然而起於是取其物以施貧乏後度江南止越城寺忽遊縱放蕩俳優滑稽或時裸袒干冒朝貴晉鎮北將軍司馬恬惡之不節乃命鴆之連飲三鍾神氣清夷淡然無擾恬大異之晉元興末卒年八十又有曇益僧法並苦節通感矣",
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          "姓梁不知何處人常山居精苦誦經十萬言鳥獸集其左右皆馴若家禽太山祠有大石函貯財寶相時山行宿於廟側忽見一人玄衣武冠請相開函言絕不見其函石蓋重過千斤相試提舉飄然而起於是取其物以施貧乏後度江南止越城寺忽遊縱放蕩俳優滑稽或時裸袒干冒朝貴晉鎮北將軍司馬恬惡之不節乃命鴆之連飲三鍾神氣清夷淡然無擾恬大異之晉元興末卒年八十又有曇益僧法並苦節通感矣"
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      {
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        "form": "法純有德",
        "def": "未詳何人少出家止山陰顯義寺苦行有德誦古維摩經晉元興中為寺闌渚買其故屋暮還關中遇風舡小念觀音俄而至岸後不知所終",
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          "未詳何人少出家止山陰顯義寺苦行有德誦古維摩經晉元興中為寺闌渚買其故屋暮還關中遇風舡小念觀音俄而至岸後不知所終"
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        "form": "僧生寺任",
        "def": "姓袁蜀郡陴人少出家以苦行致稱城都宋豐等請生知三賢寺任誦法華習禪於山中誦經虎來前聽誦竟而去後每至誦經有人侍立老而翹勤彌厲後少有疾語侍者云吾將去矣奄然而卒",
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        "form": "法宗射鹿",
        "def": "臨海人少好遊獵因射孕鹿墮胎鹿母㘅箭䑛子宗乃悟之貪生愛子有識所同於是摧弓折矢出家分衛一食蔬苦六時以悔先罪誦法華維摩昇臺誦之響聞四遠仕庶受戒者三千人所居為法華臺後不測所終",
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          "臨海人少好遊獵因射孕鹿墮胎鹿母㘅箭䑛子宗乃悟之貪生愛子有識所同於是摧弓折矢出家分衛一食蔬苦六時以悔先罪誦法華維摩昇臺誦之響聞四遠仕庶受戒者三千人所居為法華臺後不測所終"
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        "form": "道冏冰破",
        "def": "姓馬扶風人初出家為道懿弟子曾為師採鐘乳四人同去入穴數里模木渡水三人溺死冏念法華觀音得度見光如螢引出後修禪業節行設會普賢梵僧現寺後與同學四人乘冰渡河中道冰破三人溺死冏又念觀音得存或夜誦經有車牛來請上至明不覺在寺外矣",
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          "姓馬扶風人初出家為道懿弟子曾為師採鐘乳四人同去入穴數里模木渡水三人溺死冏念法華觀音得度見光如螢引出後修禪業節行設會普賢梵僧現寺後與同學四人乘冰渡河中道冰破三人溺死冏又念觀音得存或夜誦經有車牛來請上至明不覺在寺外矣"
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        "form": "惠慶彈指",
        "def": "廣陵人出家止盧山學通經律清潔有戒行誦法華十地思益維摩每夜吟諷常聞空中彈指贊歎之聲曾乘舡遇風誦經如有人扶舡至岸於是篤厲彌勤宋元嘉末卒六十二矣",
        "defs": [
          "廣陵人出家止盧山學通經律清潔有戒行誦法華十地思益維摩每夜吟諷常聞空中彈指贊歎之聲曾乘舡遇風誦經如有人扶舡至岸於是篤厲彌勤宋元嘉末卒六十二矣"
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      {
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        "form": "普明別座",
        "def": "姓張臨渭人少出家稟性清純蔬食布衣誦法華維摩二經每誦之時別衣別座未嘗穢雜每至歡喜奉行見普賢乘象在前亦聞空中樂又善神咒有疾者求之即愈有王道真妻病請明入門一物如狸而走出其病即愈年八十五卒",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法莊神衛",
        "def": "姓申淮南人十歲出家為廬山遠公弟子少以苦節標名晚遊關中從叡公受業元嘉初出都止道場寺誦涅槃淨名法華每後夜隣房聞門外有兵杖羽衛之聲天神來聽年七十六卒宋大明初也",
        "defs": [
          "姓申淮南人十歲出家為廬山遠公弟子少以苦節標名晚遊關中從叡公受業元嘉初出都止道場寺誦涅槃淨名法華每後夜隣房聞門外有兵杖羽衛之聲天神來聽年七十六卒宋大明初也"
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      {
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        "form": "惠果鬼敬",
        "def": "豫州人少出家以蔬食苦節至宋初遊京師止瓦官寺誦法華十地常於廁前見一鬼致敬於果曰我昔為僧為眾作維那有小過墮在糞噉鬼中法師德高慈悲拔濟昔有錢三千文埋在柿樹下希取為作功德果遂取錢書法華經一部人為設齋後夢相謝至宋太始年六月跏坐而卒年七十六矣",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法恭養蝨",
        "def": "姓關雍州人初出家止江陵安養寺後住京東安寺少而苦行蔬食布衣誦經三十萬言每夜誦經有異香入恭房侍者聞之破納聚蚤蝨披以飼之宋武文明三帝重之及衡陽王義慶並崇戒德常濟貧病不畜私財宋太始中卒年八十時烏衣亦有僧恭德業高明總綱寺任不食粳粮唯食豆麥",
        "defs": [
          "姓關雍州人初出家止江陵安養寺後住京東安寺少而苦行蔬食布衣誦經三十萬言每夜誦經有異香入恭房侍者聞之破納聚蚤蝨披以飼之宋武文明三帝重之及衡陽王義慶並崇戒德常濟貧病不畜私財宋太始中卒年八十時烏衣亦有僧恭德業高明總綱寺任不食粳粮唯食豆麥"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧覆嚴正",
        "def": "少孤七歲出家為曇亮弟子蔬食抗志持咒誦經大品法華是所常習宋明帝深加器重勑為彭城寺主率眾有功宋太始末卒六十六",
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          "少孤七歲出家為曇亮弟子蔬食抗志持咒誦經大品法華是所常習宋明帝深加器重勑為彭城寺主率眾有功宋太始末卒六十六"
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      },
      {
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        "form": "慧進雄猛",
        "def": "姓姚吳興人少而雄猛任性遊俠年四十忽悟啟迷離俗止京師高座寺有錢一千六百有賊來劫求物云有寫經錢在佛處賊聞𧹞然而去因是經就病亦小差誦經亦終情厲逾堅常修福業願生安養後聞空中言汝所願以足得生西方永明中無疾而卒年八十五京亦有龍華寺僧念誦法華金光明經等",
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      {
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        "form": "弘明水瓶",
        "def": "姓羸山陰人少出家貞苦有戒節止雪門寺誦法華習定六時禮懺每旦水瓶自滿諸天童子時來去也後有童子聽經明問何人曰我是寺中沙彌因盜僧食今墮廁中以上人有德願加濟拔明為說法勤勉方隱後又被山精惱明以繩繫之鬼謝咎而放元喜中平昌郡守孟顗請出重其真素止道樹寺大明末陶里董氏又為明村中立柏林寺居止門人成列訓勗禪戒齊永明四年卒八十四",
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          "姓羸山陰人少出家貞苦有戒節止雪門寺誦法華習定六時禮懺每旦水瓶自滿諸天童子時來去也後有童子聽經明問何人曰我是寺中沙彌因盜僧食今墮廁中以上人有德願加濟拔明為說法勤勉方隱後又被山精惱明以繩繫之鬼謝咎而放元喜中平昌郡守孟顗請出重其真素止道樹寺大明末陶里董氏又為明村中立柏林寺居止門人成列訓勗禪戒齊永明四年卒八十四"
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        "form": "惠豫得限",
        "def": "黃龍人來遊京師止靈根寺少而務學遍訪眾師善談論美風則每聞是非塞耳不聽誦大涅槃法華十地又習禪忽有三人來迎衣冠鮮潔執持花蓋豫問不知覓誰曰法師應死故來相迎曰小事未了可申一年得否曰得後一年而卒永明七年年五十七矣同寺有僧法音亦素行誦經",
        "defs": [
          "黃龍人來遊京師止靈根寺少而務學遍訪眾師善談論美風則每聞是非塞耳不聽誦大涅槃法華十地又習禪忽有三人來迎衣冠鮮潔執持花蓋豫問不知覓誰曰法師應死故來相迎曰小事未了可申一年得否曰得後一年而卒永明七年年五十七矣同寺有僧法音亦素行誦經"
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        "def": "姓夏高密人十歲出家少而󸂢隱有志及具戒後學好律宗誦經四十萬言色無喜恤性好檀捨隨獲利養皆以施人瓶衣之外略無兼物後止鍾山定林寺守靜閑房懺誦無輟請戒者眾卒於山年四十八",
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          "姓夏高密人十歲出家少而󸂢隱有志及具戒後學好律宗誦經四十萬言色無喜恤性好檀捨隨獲利養皆以施人瓶衣之外略無兼物後止鍾山定林寺守靜閑房懺誦無輟請戒者眾卒於山年四十八"
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        "form": "超辯禮誦",
        "def": "姓張燉煌人幼而神悟履操深沈誦法華金剛般若聞京師盛行佛法迺越西河路遊巴楚達于建業觀山水後止定林畢命山門誦法華每日一遍禮千佛一百五十餘萬拜不出山門三十年齊永明十年卒於山寺年七十三矣僧祐作墓誌劉勰作碑文",
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        "form": "法慧秉志",
        "def": "姓夏侯秉志清苦律行冰嚴以宋大明末東遊禹穴隱於天柱山寺誦法華布衣蔬食志躭人外居閣不下三十餘年王侯稅駕拜房而返惟汝南周顒以信解兼深時與相接時有慕德因顒而得見也年八十五卒又法師僧志法定曇遊並誦經數十萬言",
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        "form": "僧傸法華",
        "def": "姓龔西涼州人年十八便蔬食禮懺具戒之後遊方觀化宋元嘉中至京誦法華維摩金光明一日一遍六十餘年入蜀迴又建石室安禪自息慈至於捨命肉辛未嘗近齒日影小差虛中不食合掌而卒永元二年八十九卒又有僧慧溫亦誦法華維摩楞嚴有高節行",
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        "form": "慧彌無喜",
        "def": "姓楊弘農華陰人漢太尉震之後十六出家及具戒後志遂遠離迺入長安終南山人馬莫至負錫獨前虎兕無擾少誦大品又精修三昧剪茅結宇為栖神之宅時至乞食食竟還室如此八年後聞江東法盛觀化京師為人溫恭喜慍無色黑白造山為說法提誘爰自出家至于衰老薰辛永絕不出山門三十餘載常誦般若六時禮懺必為眾先梁天監十七年卒七十九立碑頌德又有僧法仙亦誦經有素節還吳為僧正卒於所住矣",
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        "text": "○荷負興崇部第二十一",
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          "不知何處人少來好修福業晉義熙中立寺於京師起草屋數間便集僧設齋堂內兩燈忽自行道大眾驚嗟訪諸耆舊咸言燈移處是昔外國道人起塔之處於是就共立基以燈表瑞賜崇明寺"
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        "def": "本吳興餘杭人少而信悟便有絕塵之操初出家止廬山依慧遠法師修學經論又依羅什後住五岫山苦節蔬食四十餘年七十卒立碑寺前孔逭製文",
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          "本吳興餘杭人少而信悟便有絕塵之操初出家止廬山依慧遠法師修學經論又依羅什後住五岫山苦節蔬食四十餘年七十卒立碑寺前孔逭製文"
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        "def": "琅琊胄族晉右將軍王羲之曾孫避世出家情愛丘壑止于若耶山立懸溜寺後為眾供養專持十戒又曇學居止秦望之北樂林寺又韶相灌舊並名望僧住在東岳矣",
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        "def": "豫州人止于京師瓦官寺少自修身整潔後率化有緣作丈六金像鎔鑄始畢仍未開模晉末禁銅甚嚴洪被禁勘伏罪受刑夢像令勿怖參軍監煞牛車奔赴尅日別奏尋蒙原放供後以苦行精厲而卒",
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          "豫州人止于京師瓦官寺少自修身整潔後率化有緣作丈六金像鎔鑄始畢仍未開模晉末禁銅甚嚴洪被禁勘伏罪受刑夢像令勿怖參軍監煞牛車奔赴尅日別奏尋蒙原放供後以苦行精厲而卒"
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      {
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        "form": "僧亮祈廟",
        "def": "未知何處人少以戒行著名欲造丈六金像用銅不少非細乞可辨聞湘州界伍子胥廟廣有銅器而神極威嚴無人敢近亮往乞之告刺史張邵借大舡人吏邵曰廟靈犯者必死又蠻人守護詎可得耶亮曰若果福德與檀越共如其有咎亮自知之邵乃給人舡三日三夕至廟大虵長數十丈兩條護廟亮執錫咒願虵隱尋有一人秉竹笏而來曰聞法師道業非凡令相隨喜遂取銅器功德就焉唾壺不取矣",
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          "未知何處人少以戒行著名欲造丈六金像用銅不少非細乞可辨聞湘州界伍子胥廟廣有銅器而神極威嚴無人敢近亮往乞之告刺史張邵借大舡人吏邵曰廟靈犯者必死又蠻人守護詎可得耶亮曰若果福德與檀越共如其有咎亮自知之邵乃給人舡三日三夕至廟大虵長數十丈兩條護廟亮執錫咒願虵隱尋有一人秉竹笏而來曰聞法師道業非凡令相隨喜遂取銅器功德就焉唾壺不取矣"
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      {
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        "form": "法意多寺",
        "def": "江左人好營於福業造補五十三寺晉義熙中祭酒朱子應分山與意為延賢寺杯度往來多止此處云尋有諸變地對天堂易為福業地本無水因意求之感泉流注意後不知所終",
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          "江左人好營於福業造補五十三寺晉義熙中祭酒朱子應分山與意為延賢寺杯度往來多止此處云尋有諸變地對天堂易為福業地本無水因意求之感泉流注意後不知所終"
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        "form": "慧敬神奉",
        "def": "南海人少遊學荊楚博通經論常以福業為務故義學不得全功所立塔像助成眾業戒節嚴明勑為僧正願生西方曾有沙彌被鬼所打後山精現形詣敬謝咎部屬不知橫傷沙彌矣",
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          "南海人少遊學荊楚博通經論常以福業為務故義學不得全功所立塔像助成眾業戒節嚴明勑為僧正願生西方曾有沙彌被鬼所打後山精現形詣敬謝咎部屬不知橫傷沙彌矣"
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        "form": "法獻童子",
        "def": "廣州人始居北寺寺久凋毀率化有緣更加治葺改延詳後藏微山創寺寺成已有二童子攜來歌云藏微有德道歡樂無央忽然不見舉寺皆驚後入定見神人曰磬繩斷應治如言常勤展事栖心禪戒未嘗虧節後不測所終矣",
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        "form": "獻暢稱名",
        "def": "法獻姓徐西海近水人先隨曇舅至梁州出家元嘉十六年至京止定林寺博通經律志業強捍極能匡拯後西渡葱嶺至于闐獲佛牙一舍利五十粒及經像等從烏纏至芮芮國宋文宣夢見方傳道俗王肅王融等並投身投足永明中被勑追與長干寺玄暢為僧主分任南北與武帝對談稱名後帝見僧稱貧道帝問王儉僧對君得坐稱貧道否儉答漢魏未見記傳後來皆稱貧道預坐晉初亦然中代庾冰等欲使拜跪皆不可行帝曰拜即太甚稱名亦無嫌自爾沙門稱名於帝暢建武初卒年七十五矣弟子僧祐立碑沈約作文獻所得經像佛牙在上定林寺後初夜數人乍扣門稱是臨川殿下奴伴在閣中入錦帳裏將佛牙去後不知所在",
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          "法獻姓徐西海近水人先隨曇舅至梁州出家元嘉十六年至京止定林寺博通經律志業強捍極能匡拯後西渡葱嶺至于闐獲佛牙一舍利五十粒及經像等從烏纏至芮芮國宋文宣夢見方傳道俗王肅王融等並投身投足永明中被勑追與長干寺玄暢為僧主分任南北與武帝對談稱名後帝見僧稱貧道帝問王儉僧對君得坐稱貧道否儉答漢魏未見記傳後來皆稱貧道預坐晉初亦然中代庾冰等欲使拜跪皆不可行帝曰拜即太甚稱名亦無嫌自爾沙門稱名於帝暢建武初卒年七十五矣弟子僧祐立碑沈約作文獻所得經像佛牙在上定林寺後初夜數人乍扣門稱是臨川殿下奴伴在閣中入錦帳裏將佛牙去後不知所在"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧護造像",
        "def": "本會稽剡人少出家尅意苦節戒行嚴淨後居剡石城山隱岳寺寺北青石壁高數十丈中央有如佛焰光之形上有樹林垂枝若蓋常有光明絃管之聲護於是願造十丈石佛擬彌勒千尺之相招結道俗僅成面像護遘疾而亡臨終曰吾本不期一生第二生中必就後有僧叔纂襲遺功至梁天監六年有始豐令吳郡陸咸夢神告晉安殿下有疾護所造像畢即愈遂告晉安帝帝勑祐公成之疾瘳又造閣三層當萬字放赤光不用金也",
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      {
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        "form": "法悅金佛",
        "def": "戒素沙門也齊末勑為僧主住京師正覺寺敦修福業四部所歸後聞彭城寺有丈八金佛宋車騎徐州刺史王冲德造光相之工江右稱最州境僧尼有災隨多少流汗溼地時梁王鏁鎮彭城少信發願親拭之汗乃止悅欣覩靈神誓願瞻禮後悅欲造丈八大像以申厥志至梁方許并助造光趺用銅四萬斤感羊車送銅不知來處像成勑移光宅寺尋又放光異香天樂等自葱河以右金像之最唯此一耳　　下續高僧傳",
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      {
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        "form": "明達化導",
        "def": "姓康康居國人童稚出家嚴持齋素初受十戒便護五根年及受具足行業彌峻脅不著席日無再飯外弘儀軌內樹道因廣濟為懷遊行在務以梁天監初來自西戎至于成都新開道化以蠻夷抄刧州郡𰐷兵剋期誅討達慜其將苦志存濟拔獨行詣賊登堡慰喻招引未狎雷霆震擊羣賊驚駭達乃教歸三寶江路坦然達之力也又路逢縛猪猪作人語求救達脫衣易之達造浮圖於江中因得其木愈躄救疾等凡有布薩說戒身先眾坐有賊盜物迷不能去令皈三寶放之天監十五年卒年五十五矣",
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      {
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        "form": "道瑱如鐵",
        "def": "姓秦江陵人二十慕道二親不許私往長沙決志不迴以死而止後往玉泉時有溫疫大行同往僧二十人許皆臥唯瑱看守瑱自不安曰我若臥時彼多死矣乃念觀音夢梵僧受藥而愈在蜀人不堪者能之號鐵禪師後返玉泉造大閣感水浮木七十八終感樹葉落與僧德隱誦法華經為林下之交一夜誦通七遍聲若清風之入高松矣",
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      {
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        "form": "僧明大像",
        "def": "姓姜鄜州人立性淳素言令質樸敘晤非任而能守禁自修不隨鄙輩雖不閑經誥然履操貞梗有聲時俗因遊邑落往還山谷見一臥石有如佛像其色如鐵莫加鐫鑿雖多人力不能搖動乃多人亦然明執爐咒願其像自起具事聞奏勑以為嘉瑞改為大像元年高三又六在坊州西南六十里今顯隆寺是也如徐州吳倉鷹之像天竺僧持來現在相州鄴縣大慈寺又京崇義寺有石影紫色如鏡現隨罪福不定等矣",
        "defs": [
          "姓姜鄜州人立性淳素言令質樸敘晤非任而能守禁自修不隨鄙輩雖不閑經誥然履操貞梗有聲時俗因遊邑落往還山谷見一臥石有如佛像其色如鐵莫加鐫鑿雖多人力不能搖動乃多人亦然明執爐咒願其像自起具事聞奏勑以為嘉瑞改為大像元年高三又六在坊州西南六十里今顯隆寺是也如徐州吳倉鷹之像天竺僧持來現在相州鄴縣大慈寺又京崇義寺有石影紫色如鏡現隨罪福不定等矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道振樹血",
        "def": "劉氏梓州通泉人出家住益州法聚寺即蜀王秀所造有高麗印法師體解大小善能講導振往從之數年略領將盡便還桑梓見舊凋毀即經營四眾歸之如水投海故使殿塔高華僧業殷實年五十八為道俗曰人生一世須廣見聞隨方禮拜不亦可乎大德等別易會難古人所重可並好住欲隨舡去七月一日寺內寺樹變白流血鍾聲不鳴振其夜終也合眾悽驚矣",
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      {
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        "form": "慧達風閣",
        "def": "姓王家子襄陽幼年在道善修成務或登山臨水邑落遊行但據形勝之所皆厝心為寺宇或修葺故寺後居天台瀑布寺修習禪業又之武當有陳之世癘疫大行死者過半楊州大寺建藥藏須者便給金陵故寺七百達為修整三百餘所又仁壽中楊州白塔寺造七層閣木浮圖又於廬岳造閣七間皆用黃楠後邪側感一夜大風正之八十七終匡山達任性造真言無華綺據經引喻篤利物情然其形服蔽身󱍮縣殆不可觀外綜繁殷內收理靜傍觀沈伏似不能言而指揮應附立有成遂斯則處煩不撓固其人矣",
        "defs": [
          "姓王家子襄陽幼年在道善修成務或登山臨水邑落遊行但據形勝之所皆厝心為寺宇或修葺故寺後居天台瀑布寺修習禪業又之武當有陳之世癘疫大行死者過半楊州大寺建藥藏須者便給金陵故寺七百達為修整三百餘所又仁壽中楊州白塔寺造七層閣木浮圖又於廬岳造閣七間皆用黃楠後邪側感一夜大風正之八十七終匡山達任性造真言無華綺據經引喻篤利物情然其形服蔽身󱍮縣殆不可觀外綜繁殷內收理靜傍觀沈伏似不能言而指揮應附立有成遂斯則處煩不撓固其人矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧晃日月",
        "def": "姓馮綿州涪城人長八尺形貌都偉威容整肅動中規矩鷹眼虎身鵝行象步聲氣雄亮志略宏大綱維法任有柱石焉使岷巴領袖咸行推仰夢集虛空內手擎日月出家遂名晃初欲出家父母不許鏁閉在房志感自解嘆曰夫志之感山岳轉江河絕城臺崩滄海竭日月潛光星辰改度嘉樹藏况金木之與桎梏父母顯其冥感任從遊化依彖法師出家受業學通大小僧祇十誦略盡綱要後多營福事武帝知名下勑迎請於明德殿言議開闡述遂聖心乃受本州三藏大隋啟祚面委僧正匡御本邑而剛伏方正賞罸嚴平前後州主十有餘人皆受戒香率眾鑄佛共轉藏經周而復始施利一不少闕八十五卒未終間蓮池變白自枯竹死薔薇非時花發常感戒神相隨守護",
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      {
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        "form": "法力寺塔",
        "def": "姓褚河南楊翟人避地吳郡之錢唐縣因而家焉宿植勝因且修慧業甫及八歲出家學道器宇凝崚虛懷接悟聲第之高有聞緇素陳中宗宣帝於京城之左造泰皇寺宏壯之極勑力監領百工揆側指揮至德二年又勑為寺主開皇造塔五層後因兵亂欲拆力進書不遂乞焚身供養年八十感鵲羣來悲鳴而右遶七匝門人惠等師資義重甥舅恩深乃立碑東宮庶子虞世南為文今像還歸本閣矣云云",
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          "姓褚河南楊翟人避地吳郡之錢唐縣因而家焉宿植勝因且修慧業甫及八歲出家學道器宇凝崚虛懷接悟聲第之高有聞緇素陳中宗宣帝於京城之左造泰皇寺宏壯之極勑力監領百工揆側指揮至德二年又勑為寺主開皇造塔五層後因兵亂欲拆力進書不遂乞焚身供養年八十感鵲羣來悲鳴而右遶七匝門人惠等師資義重甥舅恩深乃立碑東宮庶子虞世南為文今像還歸本閣矣云云"
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        "form": "法詵似梵",
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          "姓楊益州城都人為人長大貌似梵僧明四分善法華以大石寺有育王石鉢詵於上起塔結搆九層天竺僧掘叉遠尋育王基址至蜀落縣大石寺禮拜訖後往宿兩女驛將且乃聞左右似有行動之聲問之曰是十二神王從本國擁護法師至此又曰遠勞請一一現之又善畫各寫其真至成都詵乃彫相供養常講法華獨步高蜀至寶塔品夢一女人兩手捧一小金塔可高一尺合掌問曰大小曰凡眼一尺聖塔不知女人曰眼見寶塔不知高下况經深義遂擎塔出眾漸高而去詵九十六卒又永徽年有賊上塔被挾而敗"
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        "form": "辯才神報",
        "def": "姓郭本晉陽人父任周蔡公侍讀因官遂天水一子之愛二親掌珠才小念善志欲出家二親不許乃絕食求之方允事大光寺崇法師即蒙落髮教以法義隨聞領解時眾訝之聽明及法師之講十地地持論等二十依遵律師受戒廣聽經律一十七年還故鄉弘道寺講般若論大光寺講十地有梵僧道聰苦節三衣閴無雜事冬不向火夏不求涼常誦法華光從口出合眾恆覩不以為奇見才乃禮曰是非凡見坐金師子床寶帳中八部神主堂中立聽也煬帝徵請不赴後讀藏經隨經出抄入山禮大佛名經一百遍至二十感野鹿隨禮七十二卒異香皆聞鄉老王仁備等嗟吁而返",
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      {
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        "form": "智興無諍",
        "def": "姓宋洛州人謙約成務厲行堅明誦經數十卷法要偈數千行心口相師不輟昏曉住禪定寺依首律師聽思力清徹同侶高之徵難無諍後亦持鐘寺內有僧兄從帝遊南在路而死生於地獄託夢與妻言感興公持鐘停苦寒冷裂手不以為苦每擊鐘時常發弘願四十五卒弟子善因宗師戒範",
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        "form": "道積戒尼",
        "def": "河東安邑人姓相里名子才其先鄭大夫子產之後產生而手內有相里之文因氏焉父宣恢廓有大志好學該富宗尚嚴君積早習丘墳神氣爽烈年二十出家遇洪湛律師異而度之又從朗禪師學定不出山門三年後之滄冀聽習又入京聽唯識地持等深護根門尼眾歸依初不引領每為徒屬曰女為戒垢聖典常言損減正法聞名汗心况復面對無染且道貴清顯不參非濫俗重遠嫌君予攸奉余雖不逮請遵其度由此受戒教受沒齒未登參謁諮問不聽入室斯即骨挭潔已清貞之士河東普救寺僧普澄造百尺佛不就而卒也積乃繼之十年方就僕射裴玄真寵居上宰掌以鈞衡欽其令聞頻贈香供刺史杜楚知人之重造展求法河東堯君素隋未亂罹欲令僧守城積諫方止六十九卒感鐘不鳴貞觀十九年七月終於本寺",
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        "type": "entry",
        "form": "德美悲敬",
        "def": "姓王清河臨清人年在童稚天然樂善口中所演恆鋪讚唄擁塵作塔見佛即禮十六出家謹敬謙恪專思行務備聞經論而心在律要後入太白誦佛名經十二卷而常禮誦又師僧邕習禪五千佛名日別一遍至終千遍感極靈異興善一寺千僧欲為施會人與十縑僧既倍多感施盈積如山來者皆與悲敬等會每年一設曾感一人餅匠有異夏月打餅不壞千人食之有剩又造懺悔堂花嚴堂乃夏徒跣恐蟲有傷常修西方觀六十卒終南起塔弟子立碑于志寧為文又曇獻亦弘福業矣",
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          "姓王清河臨清人年在童稚天然樂善口中所演恆鋪讚唄擁塵作塔見佛即禮十六出家謹敬謙恪專思行務備聞經論而心在律要後入太白誦佛名經十二卷而常禮誦又師僧邕習禪五千佛名日別一遍至終千遍感極靈異興善一寺千僧欲為施會人與十縑僧既倍多感施盈積如山來者皆與悲敬等會每年一設曾感一人餅匠有異夏月打餅不壞千人食之有剩又造懺悔堂花嚴堂乃夏徒跣恐蟲有傷常修西方觀六十卒終南起塔弟子立碑于志寧為文又曇獻亦弘福業矣"
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      {
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        "form": "慧𭥫清禪",
        "def": "姓王蒲坂人少在道門樂崇福事受具已後師習僧祗及至五年又兼禪誦曉夕相繼偏重法華後四十年創清禪寺初不告倦故使九級浮空林園必備莊田倉庫碾磑等兼教家人二十作樂聲伎之最俗里不如遇疾知卒告門人曰吾造寺損生今償了也言畢而卒六十九矣起方墳就而銘之又有僧法素居會昌寺倜儻不倫操業奇卓稚為眾怪本師在江表遊適所至設萬人大會此例非一隋末東都國城自固有金佛二軀在寺各長一丈素不忍見寺僧無食取一破之辨相等曰不可如子食父素曰如來因地捨身無數為諸有情何况貪惜化形哉城破亦毀更陷多人今罪只質素當亦為利濟遂破之僧皆得度一果散分卒會昌寺矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智通杖道",
        "def": "姓陳住梓州八歲出家為正道法師弟子後誦法華十地在牛頭山善持威儀奉戒貞苦降伏黃老士奏章必杖五十遠近皆憚寺宇修葺無畜私財常有隻鶴依時聽法講百偏兩度放光告眾曰吾造山寺可用十萬貫恨未周備今即永別言訖而卒九十七矣寺堂皆動小食時終皆變白色經一時頃",
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      {
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        "form": "慧震表裟",
        "def": "姓寵住梓州通泉寺身長八尺聽暠師三論大領玄旨福力所被蜀郡遙推暠還南得袈裟二百領以贈路首轉藏經千人奉施無闕常講三論後於西山作佛高百四十尺命石工道俗三萬慶此尊儀其佛口中放光舉國皆見後終時山中土木皆生蓮花於佛前手執香爐而死舉屍禪床百日不倒道俗萬餘悲泣相結",
        "defs": [
          "姓寵住梓州通泉寺身長八尺聽暠師三論大領玄旨福力所被蜀郡遙推暠還南得袈裟二百領以贈路首轉藏經千人奉施無闕常講三論後於西山作佛高百四十尺命石工道俗三萬慶此尊儀其佛口中放光舉國皆見後終時山中土木皆生蓮花於佛前手執香爐而死舉屍禪床百日不倒道俗萬餘悲泣相結"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧雲大節",
        "def": "姓王太原人遠祖避地止於九江弱年樂道投匡山大林寺沙門智鍇出家鍇亦標領當時有聲出世而雲慷慨時俗精厲歸從故得異恆倫不拘物累故致有大節大務偏所留心年二十有五有達禪師者請為寺主不受死請而許達至其寺為葺焉雲曾取□□□裂足不辭有胡秀才鑄像請雲有李五戒發願像成燃臂雲後住京弘福寺一舉經誦五卷為度須臾尋了無不嘉尚故略序之",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智願漢師",
        "def": "姓張名漢志性堅強不偶時俗聞有度僧之次便酷求之年二十出家時號張漢師專尚讀經事諸福業有修葺處即往勸即浮遊諸州不隸貫伍見其為福亦往從之又見無城願會寺無其門屋往楊州求財物木石十年不成願割其眼在其手中從旦至午施財便足門屋方就後被官中止乞禁在獄中便死官人眼前常見願師",
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          "姓張名漢志性堅強不偶時俗聞有度僧之次便酷求之年二十出家時號張漢師專尚讀經事諸福業有修葺處即往勸即浮遊諸州不隸貫伍見其為福亦往從之又見無城願會寺無其門屋往楊州求財物木石十年不成願割其眼在其手中從旦至午施財便足門屋方就後被官中止乞禁在獄中便死官人眼前常見願師"
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      {
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        "form": "西玄時雄",
        "def": "姓程汲郡共城人立性淹敏仁而又人至於文藻書翰頗為時雄所重年十一於相州慈潤寺出家禮慧休為師聽攝大乘阿毗曇等薄知隅奧自後遊涉齊魏尋師慕勝開皇中與呂才栖蒙山隱遁守節貞素木食澗飲怡然味道無問幽深武德中本師先住蒲州栖巖便往同止貞觀初因事入京以德行見稱勑住普光寺二十年弘福譯經又被徵入綴文證義二十二年高宗在春宮奉為文德皇太后造大慈恩寺又勑住焉顯慶五年榮國夫人楊氏上后之母也居常供養修造功德咸資口實龍朔二年十一月十三日遘疾自知不救謂門人曰吾年七十死無恨矣願造一億金銅隱起像其功未就後頃終畢言盡氣絕容貌如生觀者如市長安令楊恩具表聞奏天子嘉焉下勑曰普光寺僧聞有異也業行淳修道俗推仰奄然坐化釋眾摧梁宜給鼓吹威儀送至墓所丹兆赤車長幡飛蓋鳴鞞聒地清笳入雲隱振駢羅數十里外唐運已來盛儀送唯玄一人賀蘭敏之製墓誌有光時代玄善容止長汎愛尤工草隸凡講從論皆有其序有詩賦數百篇夫人令巫者問其生處見玄翼從甚眾言生四天而戒厚葬傷生昔賢久戒楊王孫蒙莊子並俗中達人而猶若此況玄無為釋子乎夫人聞而流涕情不安忍時為玄造幡蓋座帳等凶事並皆官給下有論文云云",
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        "text": "○抑揚半滿部第二十二",
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        "def": "中山人少出家便樂轉讀而乏聲氣每以不暢為歎乃絕粒懺求七日七夕稽首觀音以祈現報同學苦諫誓而不改至七日滿覺喉內豁然即索水洗漱云吾有應於是作三契經聲徹數里遠近驚歎悉觀察爾後誦經數十萬若哀婉通神九十不變弟子僧扶",
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        "def": "籥木月氏人寓居建業自幼出家清苦蔬食憩吳虎丘山晉孝武初勑請止建初寺孝武從受五戒敬以禮焉籥特稟妙聲善於轉讀嘗夢天神授其聲法覺因栽製新聲梵響清靡四飛却轉反折還弄雖復東阿先變康會後造始終循環未有如籥之妙後進傳寫莫匪其法所製六言梵唄傳于今終於所住年八十一矣",
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        "form": "法平鉢囊",
        "def": "姓康康居人寓居建業與弟法等俱出家住白馬寺為籥弟子貌醜兄美聲逾於兄宋大將軍於東府設齋一往以貌輕之及聞披卷三契便扼惋神服之乃歎曰以貌取人失其子羽信矣後東安巖公講等作三契嚴極嘆之世號鉢囊兄弟並元嘉末卒矣",
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          "姓康康居人寓居建業與弟法等俱出家住白馬寺為籥弟子貌醜兄美聲逾於兄宋大將軍於東府設齋一往以貌輕之及聞披卷三契便扼惋神服之乃歎曰以貌取人失其子羽信矣後東安巖公講等作三契嚴極嘆之世號鉢囊兄弟並元嘉末卒矣"
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        "def": "建康人止白馬寺善尺牘及雜役而偏以音聲著稱善名宋武朝響調優游和雅哀亮與道綜聲齊綜善三本起及大智論每清梵一舉道俗傾心寺有般若臺饒常臺外梵轉以擬供養行路聞者莫不息駕彈指宋大明年卒八十六矣同寺有超明明慧梵唄相等長齋轉讀有名於世矣",
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      {
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        "form": "智宗驚睡",
        "def": "姓周建康人出家止謝寺博學多聞尤長轉讀聲至清而爽快若乃八關長夕中宵之後四眾低昂睡蛇交至宗即昇座一囀梵響干雲聞者莫不開神豁然醒悟大明三年卒四十一矣時有慧寶道詮皆有聲韻于世",
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      {
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        "form": "曇遷施題",
        "def": "姓支本月氏人寓居建業遷之秉志篤好玄儒遊心佛義善談莊老遊心十地又工正書常施經題巧於轉讀有無窮聲韻王義范曄皆師敬之曄後誅一門十二喪無敢近者遷抽衣雇人悉為葬之武帝聞而歎曰奇哉謂徐爰曰鄉著宋書勿遺此士王僧虔為湘州及三吳皆與同往齊建元四年卒九十九法暢道琰並有名於世",
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        "form": "曇智高亮",
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        "form": "僧辯下鶴",
        "def": "姓吳建康人出家止安樂寺少好讀經受業於遷暢二師初雖祖述其風乃晚厝意斟酌哀婉折哀獨步齊初嘗在新亭劉紹宅齋初夜讀經始得一契忽有羣鶴下集階前卷終而去齊竟陵王夢於佛前詠維摩經即集京城大德善經者龍光寺普智新安道興多寶慧忍超勝及僧辯等齋設而散矣",
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      {
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        "form": "曇憑銅鐘",
        "def": "姓楊南安人少遊京師學於轉讀止白馬寺音調甚工而過且自任時人未之推也於是專精規矩更加研習晚遂出羣翕然改觀誦三本起經尤善其聲後止龍淵寺巴漢學者皆知敬梵每清音一吐輙象馬悲鳴行途住足因造銅鐘感得八音四辯庸蜀有鐘始於憑也後終於所住寺僧令道光等",
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      {
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        "form": "僧忍再製",
        "def": "姓蕢建康人少出家住北多寶寺無餘行解只好音聲初受業於安樂寺辯公備得其法而哀婉細妙欲過之齊文宣感夢之後集諸經師乃共忍斟酌舊聲詮品新異忍製最長於是四十人皆習聲誦四十三卒",
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          "姓蕢建康人少出家住北多寶寺無餘行解只好音聲初受業於安樂寺辯公備得其法而哀婉細妙欲過之齊文宣感夢之後集諸經師乃共忍斟酌舊聲詮品新異忍製最長於是四十人皆習聲誦四十三卒"
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      {
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        "form": "八僧無傳",
        "def": "法璘平調牒句殊有宮商曇辯一往無奇彌久彌勝慧念少於氣調特有細美曇幹爽快砰礚傳寫有法曇進亦入能流偏善還品惠超善於三契後不能稱道首怯於一往長道可觀曇調寫送清雅恨功未足此諸僧並齊代知名也其浙右江西庸蜀亦頗有轉讀然止是當時詠歌乃無高譽故不足而傳　　下續高僧傳",
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          "法璘平調牒句殊有宮商曇辯一往無奇彌久彌勝慧念少於氣調特有細美曇幹爽快砰礚傳寫有法曇進亦入能流偏善還品惠超善於三契後不能稱道首怯於一往長道可觀曇調寫送清雅恨功未足此諸僧並齊代知名也其浙右江西庸蜀亦頗有轉讀然止是當時詠歌乃無高譽故不足而傳　　下續高僧傳"
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      {
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        "form": "志湛初果",
        "def": "齊州山荏人朗公曾孫之弟子立行純厚省事少言仁濟為務每遊諸禽獸而羣不為亂住人頭山銜草寺宋求郍跋摩所立讀法華以為常業將終之日誌公奏梁武曰北方初果入滅楊都道俗皆遙禮拜之湛之亡也寂然無惱端坐氣絕手舒一指天竺僧曰此初果也葬於人頭山塔上鳥獸不敢陵污又范陽五侯寺僧誦法華經焚身舌根不壞雍州白鹿山誦經僧乃感童子常來供養并州東掘出人髏骨有舌不壞聞經聲而動勑中書舍人高珍往驗之不虛葬於墓所元魏乘師持法華沒為薛氏第五子生而能言自陳宿世不願在俗其父任北肆州刺史至中山七帝寺見本弟子我即乘禪師也出侯君素旌異記",
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          "齊州山荏人朗公曾孫之弟子立行純厚省事少言仁濟為務每遊諸禽獸而羣不為亂住人頭山銜草寺宋求郍跋摩所立讀法華以為常業將終之日誌公奏梁武曰北方初果入滅楊都道俗皆遙禮拜之湛之亡也寂然無惱端坐氣絕手舒一指天竺僧曰此初果也葬於人頭山塔上鳥獸不敢陵污又范陽五侯寺僧誦法華經焚身舌根不壞雍州白鹿山誦經僧乃感童子常來供養并州東掘出人髏骨有舌不壞聞經聲而動勑中書舍人高珍往驗之不虛葬於墓所元魏乘師持法華沒為薛氏第五子生而能言自陳宿世不願在俗其父任北肆州刺史至中山七帝寺見本弟子我即乘禪師也出侯君素旌異記"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法建千卷",
        "def": "廣漢𨿅縣人姓朱誦一千卷經仍多閑暇與俗無異或閉門誦經累日不出無所食矣後魏令尉遲迴伐蜀得之僧皆被禁至夜有光迴令尋之見光從獄中一僧口內出迴自到建所頂禮自聽問曰何經曰花嚴下帙曰誦經多少曰願誦一藏今得千卷迴驚疑不信欲試之屈誦一遍應不勞耶建曰誦經沙門常事敢憚勞苦又請登座誦之或似急流之注高壑其吐納音句呼翕氣息或類清風之入高松七日七夜誦終千卷猶故不息迴起謝之僧並釋放迴曰如來滅後阿難總持豈能過此八十終矣",
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          "廣漢𨿅縣人姓朱誦一千卷經仍多閑暇與俗無異或閉門誦經累日不出無所食矣後魏令尉遲迴伐蜀得之僧皆被禁至夜有光迴令尋之見光從獄中一僧口內出迴自到建所頂禮自聽問曰何經曰花嚴下帙曰誦經多少曰願誦一藏今得千卷迴驚疑不信欲試之屈誦一遍應不勞耶建曰誦經沙門常事敢憚勞苦又請登座誦之或似急流之注高壑其吐納音句呼翕氣息或類清風之入高松七日七夜誦終千卷猶故不息迴起謝之僧並釋放迴曰如來滅後阿難總持豈能過此八十終矣"
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "慧恭觀音",
        "def": "益州成都人姓周與同寺僧慧遠詣長安聽采恭往荊州楊都訪采經論遠只在京聽習經論還益州講授卓爾絕倫道俗欽重䞋施盈積恭江右還鄉二人相見忻然共敘離別三十年同宿數夜乃問所業遠如涌泉恭一無所說遠曰雖別多時有何得耶恭曰為人暗劣遠曰何不誦經恭曰誦得觀音經遠曰小兒誦得豈非嬾墮比望共登道果俱揚正化唯誦一卷經如指許大請與君絕交希便早去無增遠之煩惱恭曰經卷雖小還是佛說敬之得福慢之獲罪欲誦一遍與君長別遠笑曰此法華經一品我前後講百遍如何欲鬧人耳乎恭又堅欲誦之遠哂而許之恭乃結檀昇座纔開題目異香氤氳遍滿房宇入文已天上作樂雨四種花樂則嘹亮振空花乃零霏滿地經訖自為解座梵樂方歇遠接足頂禮淚下交流謝曰遠臭穢死尸敢行天日之下乞暫留賜見教誨恭曰非我之能佛力耳即拂衣而去不知所之其寺久已湮滅",
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          "益州成都人姓周與同寺僧慧遠詣長安聽采恭往荊州楊都訪采經論遠只在京聽習經論還益州講授卓爾絕倫道俗欽重䞋施盈積恭江右還鄉二人相見忻然共敘離別三十年同宿數夜乃問所業遠如涌泉恭一無所說遠曰雖別多時有何得耶恭曰為人暗劣遠曰何不誦經恭曰誦得觀音經遠曰小兒誦得豈非嬾墮比望共登道果俱揚正化唯誦一卷經如指許大請與君絕交希便早去無增遠之煩惱恭曰經卷雖小還是佛說敬之得福慢之獲罪欲誦一遍與君長別遠笑曰此法華經一品我前後講百遍如何欲鬧人耳乎恭又堅欲誦之遠哂而許之恭乃結檀昇座纔開題目異香氤氳遍滿房宇入文已天上作樂雨四種花樂則嘹亮振空花乃零霏滿地經訖自為解座梵樂方歇遠接足頂禮淚下交流謝曰遠臭穢死尸敢行天日之下乞暫留賜見教誨恭曰非我之能佛力耳即拂衣而去不知所之其寺久已湮滅"
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      {
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        "form": "法泰書經",
        "def": "眉州隆山縣人姓呂便為道士十餘年忽然自悟迴心正覺因即出家誦法華經尋即通利後願書經一部將入都裝潢令人擔經至河誤墮哭之急令人取之宛無所損至都本寺寅夜讀之有彪文法師講尋疏文煩聞經聲亂於文義至房欲請小歇見龍神衛聽毛豎而迴即自移居泰年八十終",
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          "眉州隆山縣人姓呂便為道士十餘年忽然自悟迴心正覺因即出家誦法華經尋即通利後願書經一部將入都裝潢令人擔經至河誤墮哭之急令人取之宛無所損至都本寺寅夜讀之有彪文法師講尋疏文煩聞經聲亂於文義至房欲請小歇見龍神衛聽毛豎而迴即自移居泰年八十終"
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        "form": "慧超萬遍",
        "def": "姓沈丹陽人稟懷蘊裕立性仁和弱齡厭俗自出家後誦法華經聞光州大蘇山慧思禪師獨悟一乘善明三觀與天台智者仙城命公篤志幽尋積年請業行優智遠德冠時賢思對眾命曰超之神府得忍人也後嵩山餌藥坐禪隋太子召而供養後面西正坐如入定而卒七十有七超入道五十年誦法華經一萬餘遍靈感獲瑞不可勝言弟子法成等建白塔於山寺",
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        "form": "慧顯留舌",
        "def": "伯濟國人少出家苦心精專以誦法華經為業祈福請願所遂者多聽三論一染神彌增其緒住本國修德寺有眾則講無乃誦經四遠聞風造山諠接又往南方達拏山專業如故遂終於彼同學舉尸石窟唯舌不壞紅赤柔軟勝常過後方變紫硬如石僧俗怪而共塔葬焉",
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        "def": "蜀人住益州福成寺誦涅槃經以為常業凡有宣述必洗滌身穢淨衣法座然後開之養諸癘者共食兼與洗濯有問者曰清淨臭處心僧愛身心無二既比陶練七十餘卒時房炎夏而不腐臭經停百日加坐如初無不嗟尚乃就漆布蜀中涅槃因此盛也又有洪遠僧恩并誦涅槃造二千部日寫五紙皂白歸向也",
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        "form": "寶瓊義邑",
        "def": "姓馬益州人住綿竹小年出家清貞儉素誦大品兩日一遍乃為常業歷遊邑落無他方術但勸信向尊敬佛法晚移住福壽寺乃率勵坊郭邑義為先每結一邑必三十人令誦大品人別一卷月營齋集各依次誦如此義邑乃盈千數四遠聞者皆來受化先人後己經遊蘿苪下道相避言問相對怡聲謙敬斯實量也不媚於時時多道民不信佛法遇設道齋瓊至不禮眾皆不樂瓊曰恐有所辱曰但禮遂禮之道像皆倒因之信佛貞觀八年卒於所住矣",
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        "form": "善慧通藉",
        "def": "姓苟河內人博通經藉統括文義逮於九章律歷七曜盈虛皆吞若胸中指掌符會乃深惟世務終墜泥犂遂解褐衫歸依僧伍住徐州彭城寺誦法華經聽習攝論遇亂入關衣服破弊遇吉藏講雪中坐聽後往藍田律梁寺俗本驪戎互相梗戾率漸陶化十室而九性愛英賢樂相近致自西自東百有餘里名林勝地皆建禪房巡送之儔賴其安堵貞觀九年終於所住年四十九矣初慧弃俗典莅玄模言不重涉專心道業省言節食佩律懷仁云云",
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        "def": "太原人講法華一部五千餘遍行坐威儀其聲不輟偏護物命直視低目地有蟲豸必迴身而避不敢跨越有問其故曰斯之與吾生死不定將不先成正覺安可輕之貞觀八年四月加坐而卒為是入定五日方知已逝不臭腐殮於窟中",
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        "form": "法誠火定",
        "def": "姓樊雍州萬年人童小出家止藍田王效寺事沙門僧和和亦鄉族所推也奉之比聖有人欲害夜往其房見其門內猛火騰焰遂即退悔性飲清泉潔淨故也人或弄之密以羊骨和水飲便吐之其冥感為若此矣誠誦法華以為恆調又謁禪林寺相禪師詢于定行而得茂禪宗學優眾仰晚住雲華寺隋文敬德請受歸戒乃陳表固辭薄言抗禮遂負笈東西歷遊名岳追蹤聖友咸得志道因見超公隱居幽靜乃結心期栖遲藍谷造普賢寺夢之感也誦法華一萬遍書經每感異香靈禽七十八終",
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          "姓樊雍州萬年人童小出家止藍田王效寺事沙門僧和和亦鄉族所推也奉之比聖有人欲害夜往其房見其門內猛火騰焰遂即退悔性飲清泉潔淨故也人或弄之密以羊骨和水飲便吐之其冥感為若此矣誠誦法華以為恆調又謁禪林寺相禪師詢于定行而得茂禪宗學優眾仰晚住雲華寺隋文敬德請受歸戒乃陳表固辭薄言抗禮遂負笈東西歷遊名岳追蹤聖友咸得志道因見超公隱居幽靜乃結心期栖遲藍谷造普賢寺夢之感也誦法華一萬遍書經每感異香靈禽七十八終"
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        "form": "空藏粮餘",
        "def": "姓王先祖晉陽人今在雍州新豐居焉母初妊日酒肉不食以同身子生已虛鑒日陳情用高遠每讀經論思存拔濟至年十九同佛出家父母不許在前而臥四布手足七日不食父母方許即辭向藍田負而山私自剃落賷麵六斗食之三年又感神鼎自然而至日誦萬言講解尤長兼有著述禮千佛名五日一遍不臥七年四月十二日終七十四祈泉即涌其髏骨兩耳相通頂有雙孔眼眶有三竅立碑于寧為文",
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        "form": "慧詮講式",
        "def": "姓蕭今特進瑀公之子父仕梁祖即梁帝性度恢簡志用冲粹姑即煬帝之后自幼及長恆在宮闈慕樂超世無因自達後帝以秦孝公女妻之及妻卒也方遂夙心武德初住莊嚴寺廣聽經論而以攝論為心要善莫大焉能草隸諸額推仰兄在東宮文才之舉春秋與弟屬興詠篇什為難兄難弟家世奉佛偏弘法華數盈萬遍又弟智詮亦出家同住即宋公之兄太府鄉之子略榮位之好欣懷道業勤勤自課無擇昏曉與兄相次而卒自釋化東傳流味彌遠承受讀誦世罕伊人蕭氏一門可為天下模楷矣出家二十餘人",
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      {
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        "form": "遺俗一塔",
        "def": "不知何許人唐運初閑遊於雍州清儉寡欲惟誦法華晝夜相繼乃數千遍後因疾欲終屬諸人曰埋之十年後開墓如舌不壞當乞一塔如之何眾皆許而卒至貞觀十年諸人發墓見舌存焉一縣信向咸共建塔於楊陸村北甘谷南岸即慧廓友人為首識者尊嚴彌隆敬信讀誦更甚又京城南豐谷鄉福水南史村史阿擔者少懷善念常誦法華行安樂行慈悲在意不乘畜生以虛弱為心名沾令史往還京省習誦相仍恐路逢相識便廢所誦乃小逕往來低氣怡顏緣念相繼初不告倦及終之日感異香氣充於村曲親疎埋殯爾後十年妻卒開基見舌在焉又黃州渚華寺僧玄秀誦法華經每感徵異未以為恠時以炎熱同友逐涼欲命秀談笑至房見羽衛嚴肅人馬偉大怖而告眾共見如初乃知其感通人皆慚謝秀專斯業隋未終寺",
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        "form": "寶相勸課",
        "def": "姓馬雍州長安人十九出家清貞栖德住羅漢寺聽攝論伏妄識習禪定六時禮懺四十餘年夜自篤厲勸課誦阿彌陀經七遍念佛名六萬遍晝讀藏經初無散捨後專讀涅槃經一千八十遍誦金剛經千遍即身絕患惱冷食󱍮衣志無憚苦蚤虱流身不暇觀採遇患將極誦念無捨剋時至待期累屬道俗以念佛為先西方相待勿虛度世又云當焚吾尸不勞銘塔用塵庸俗言訖而逝年八十三不畜尺財無勞僧法又同寺法達以誠素見稱供施之直寫華嚴經八部般若燒香自讀一百餘遍生常清潔不畜門人單己自活食無餘粒斯亦輕清之高士也年七十賷所讀經與同行者但勝天王經一部以充終老即往雲陽巖中誦習四年方卒並是即目近事凡讀誦徵感其類實繁別有傳記故不盡錄略引數條示光緒耳",
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        "def": "姓魏平西人少善尺牘兼博經史十八出家止京師祇桓寺披覽羣典以宣唱為業音吐高亮洗悟塵心指事適時言不孤發獨步宋代宋武皇常於內殿齋初夜略敘百年迅速苦樂參差必由因果佛慈悲應六道陛下撫矜一切帝言善久之齋竟別嚫三萬臨川王道規從受五戒奉為門師元喜三十年卒六十六照弟子慧明姓焦魏郡人神情爽邁等",
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          "姓魏平西人少善尺牘兼博經史十八出家止京師祇桓寺披覽羣典以宣唱為業音吐高亮洗悟塵心指事適時言不孤發獨步宋代宋武皇常於內殿齋初夜略敘百年迅速苦樂參差必由因果佛慈悲應六道陛下撫矜一切帝言善久之齋竟別嚫三萬臨川王道規從受五戒奉為門師元喜三十年卒六十六照弟子慧明姓焦魏郡人神情爽邁等"
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        "def": "會稽人隨師止江陵長沙寺性意成事五經詩書算數卜筮無不貫解年將三十喟然歎曰從來所習皆是俗事佛法深理未染一毫豈剪落所宜耶乃屏諸舊業聽習經論識悟過人一聞便印宋衡陽文王義鎮荊州求善教沙門以談佛法眾推於光固辭王自請詣房再三方許給車服人力月供一萬每設齋會無有導師王請光曰普導羣生唯德之大上人何得為辭願必自力光乃迴心習唱製造懺文每處眾執爐道俗傾仰後還京止靈味寺義陽王旭出鎮北徐亦與光同往後宋明設會見光唱導稱善勑賜三衣瓶鉢後卒於寺年六十五矣",
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          "會稽人隨師止江陵長沙寺性意成事五經詩書算數卜筮無不貫解年將三十喟然歎曰從來所習皆是俗事佛法深理未染一毫豈剪落所宜耶乃屏諸舊業聽習經論識悟過人一聞便印宋衡陽文王義鎮荊州求善教沙門以談佛法眾推於光固辭王自請詣房再三方許給車服人力月供一萬每設齋會無有導師王請光曰普導羣生唯德之大上人何得為辭願必自力光乃迴心習唱製造懺文每處眾執爐道俗傾仰後還京止靈味寺義陽王旭出鎮北徐亦與光同往後宋明設會見光唱導稱善勑賜三衣瓶鉢後卒於寺年六十五矣"
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        "form": "慧芬得戒",
        "def": "姓李預州人幼有殊操十二出家住穀熟縣常山寺學業優深苦行精峻每赴齋會常為大眾說法梁楚之間悉奉異化魏當滅法奔而至江感舡自至渡也至京止白馬寺御史中丞袁愍孫嘗謂道人偏執未足與議乃命左右令侯沙門試欲詰之會得芬至袁先問三乘四諦之理後辨老莊儒墨之談芬又素善經史音吐流便自旦之夕義不能屈於是敬以師禮令子弟悉從受五戒芬又善神咒所治必驗後自病篤人勸以酒下藥謂弟子曰人多臨死破戒吾今去矣齊永明三年卒七十九臨終有訓誡遺文云云",
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          "姓李預州人幼有殊操十二出家住穀熟縣常山寺學業優深苦行精峻每赴齋會常為大眾說法梁楚之間悉奉異化魏當滅法奔而至江感舡自至渡也至京止白馬寺御史中丞袁愍孫嘗謂道人偏執未足與議乃命左右令侯沙門試欲詰之會得芬至袁先問三乘四諦之理後辨老莊儒墨之談芬又素善經史音吐流便自旦之夕義不能屈於是敬以師禮令子弟悉從受五戒芬又善神咒所治必驗後自病篤人勸以酒下藥謂弟子曰人多臨死破戒吾今去矣齊永明三年卒七十九臨終有訓誡遺文云云"
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        "form": "道儒改惡",
        "def": "姓石渤海人寓居廣陵少懷清信志樂入道宋臨川王義慶鎮南兗州儒以事白王贊成厥德為啟勑度之蔬食讀誦凡所之造皆勸人改惡修善遠近宗奉遂成導師言無預撰發響成製元嘉止建初長沙王請為戒師盧丞祖伯冲孫等共買張敬兒故廟為儒立寺今齊福寺是也儒以永明八年卒八十一矣閑心寺有僧嘉亦善唱說振譽於宋末齊初",
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          "姓石渤海人寓居廣陵少懷清信志樂入道宋臨川王義慶鎮南兗州儒以事白王贊成厥德為啟勑度之蔬食讀誦凡所之造皆勸人改惡修善遠近宗奉遂成導師言無預撰發響成製元嘉止建初長沙王請為戒師盧丞祖伯冲孫等共買張敬兒故廟為儒立寺今齊福寺是也儒以永明八年卒八十一矣閑心寺有僧嘉亦善唱說振譽於宋末齊初"
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        "def": "閔氏魯國人僑居金陵早懷信悟有志從道願言未遂已長菜食每率眾齋常自唱導如是累時乃上聞宋孝武大明六年勑為新安寺出家於是專唱說稟性聰敏議悟深沈言不經營乃如瓶注凡預聞者皆連留信宿增其懇詣後止瓦官寺永明五年卒七十三瓦官有僧法覺又敦信重之業亦善唱導有名齊代矣",
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        "form": "法願照鏡",
        "def": "姓鍾名武厲先穎川長社人祖避難居吳興長城願嘗為梅根冶監有施慎民來代之願為新道令家本事神身習鼓舞世間雜伎無不精練又善占相自以鏡照面云我不久當死於是出都以傭相作業宗殼沈慶微時請願相之願曰宗為三州刺史沈位極三台歷相眾人所驗非一宋太祖聞而試之取一奴一囚衣冠之令願相之願指囚曰君多厄難下階便著鏁謂奴曰君是賤人暫時得免帝大異之勑知祕述後求之出家三啟方許為上定林寺遠公弟子孝武龍飛宗殼出鎮廣州請願同往奉為五戒師也殼又遷豫州後譙王搆逆太白犯南斗願令迴心果得益州刺史後被僧導讒奏孝武勑直閣沈攸逼令食肉折齒不從又令罷道然禪戒不虧太始六年帝崩却出家住光宅寺齊高師禮武帝亦然永明三年因兄亡愿乞還鄉少時勑又重請止湘宮寺脚疾帝駕自幸親臨不出席迴蹕而去又惠太子嘗往問訊願不命坐作禮而立迴謂願曰蕭吹清饒以為供養其福云何願云昔妙音菩薩八萬伎樂供養佛尚不如志心今吹竹管子打死牛皮此何足道其秉德邁時皆此之類其王侯妃主並從受戒悉尊師禮願往直前無有通白咸致隨喜日盈萬計願未嘗畜聚皆作福田利益一切乃至蟲鳥乃至囚禁興功立德數不可紀又善唱導說法率由心抱乃至宮商言戲以代時適機為要可謂其智可及其愚不可及入定三日不食語弟子曰汝失飯籮矣後有近火寺在下風弟子曰可出願曰佛若被燒我何取活苦心告佛於是三面被燒唯寺不燼齊永元二年八十七卒矣",
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          "姓鍾名武厲先穎川長社人祖避難居吳興長城願嘗為梅根冶監有施慎民來代之願為新道令家本事神身習鼓舞世間雜伎無不精練又善占相自以鏡照面云我不久當死於是出都以傭相作業宗殼沈慶微時請願相之願曰宗為三州刺史沈位極三台歷相眾人所驗非一宋太祖聞而試之取一奴一囚衣冠之令願相之願指囚曰君多厄難下階便著鏁謂奴曰君是賤人暫時得免帝大異之勑知祕述後求之出家三啟方許為上定林寺遠公弟子孝武龍飛宗殼出鎮廣州請願同往奉為五戒師也殼又遷豫州後譙王搆逆太白犯南斗願令迴心果得益州刺史後被僧導讒奏孝武勑直閣沈攸逼令食肉折齒不從又令罷道然禪戒不虧太始六年帝崩却出家住光宅寺齊高師禮武帝亦然永明三年因兄亡愿乞還鄉少時勑又重請止湘宮寺脚疾帝駕自幸親臨不出席迴蹕而去又惠太子嘗往問訊願不命坐作禮而立迴謂願曰蕭吹清饒以為供養其福云何願云昔妙音菩薩八萬伎樂供養佛尚不如志心今吹竹管子打死牛皮此何足道其秉德邁時皆此之類其王侯妃主並從受戒悉尊師禮願往直前無有通白咸致隨喜日盈萬計願未嘗畜聚皆作福田利益一切乃至蟲鳥乃至囚禁興功立德數不可紀又善唱導說法率由心抱乃至宮商言戲以代時適機為要可謂其智可及其愚不可及入定三日不食語弟子曰汝失飯籮矣後有近火寺在下風弟子曰可出願曰佛若被燒我何取活苦心告佛於是三面被燒唯寺不燼齊永元二年八十七卒矣"
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        "type": "entry",
        "form": "法鏡必行",
        "def": "姓張吳興鳥程人幼而樂道事未獲從值慧益燒身啟帝度人鏡預其一事法願為師既得入道履操冰霜人施為懷曠拔成務於是研習唱導有邁終古齊文宣王厚相禮待鏡誓心弘道持志如一不拘貴賤有請必行無避寒暑財不畜私常興福業建武初以其信施立齊隆寺居之鏡為性敦美以賞接為務道俗交知莫不愛悅雖義學功淺而領悟自然造次嘲難必有酬酢齊永明二年卒年六十四又瓦官寺道親彭城寺寶興耆閣寺道澄並皆祖述宣唱高韻華言非忝前例傾動眾物論者從之今上為長沙宣武王治鏡所住寺因改為宣武寺也論曰唱導者蓋以宣唱法理開導眾心云云",
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          "姓張吳興鳥程人幼而樂道事未獲從值慧益燒身啟帝度人鏡預其一事法願為師既得入道履操冰霜人施為懷曠拔成務於是研習唱導有邁終古齊文宣王厚相禮待鏡誓心弘道持志如一不拘貴賤有請必行無避寒暑財不畜私常興福業建武初以其信施立齊隆寺居之鏡為性敦美以賞接為務道俗交知莫不愛悅雖義學功淺而領悟自然造次嘲難必有酬酢齊永明二年卒年六十四又瓦官寺道親彭城寺寶興耆閣寺道澄並皆祖述宣唱高韻華言非忝前例傾動眾物論者從之今上為長沙宣武王治鏡所住寺因改為宣武寺也論曰唱導者蓋以宣唱法理開導眾心云云"
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        "text": "○雜科一十二人",
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        "def": "高齊之初大弘成實後事唱導廣讀經論集金藏行焉後自講之七日一遍兼養老母掃塔為業勸人持八戒",
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          "高齊之初大弘成實後事唱導廣讀經論集金藏行焉後自講之七日一遍兼養老母掃塔為業勸人持八戒"
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        "def": "字聖達錢塘人姓范祖延蒸給事黃門侍郎父充通直郎散騎常侍母桓氏溫良有德無子誦藥師觀音金剛求子得觀奇相不羣左掌仙文右掌人字口流津液從幼至終未嘗患渴體膚不老舌文如綺聲如鍾響五歲蔬齋執󰆠扇戲而談講八歲誦詩十六儒書無不通解棋琴文集日新月異善相者曰當為大法師禮義興生公為弟子十誦成實法華日限一卷後遊心方等語曰天下一半錢唐真觀又洪偃曰我具四能爾有八絕義導書詩辨貌聲棋學士博縡嘆曰三千稱首七十當初是上人者當為酬對天台智者重之為法兄弟隋高三命辭疾又有皋亭神姓陳名重請講法華施物捨廟為佛殿後夢智者天人請講等七十四卒天樂來迎頂煖等屈三指觀為愁賦極妙在傳不錄",
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          "字聖達錢塘人姓范祖延蒸給事黃門侍郎父充通直郎散騎常侍母桓氏溫良有德無子誦藥師觀音金剛求子得觀奇相不羣左掌仙文右掌人字口流津液從幼至終未嘗患渴體膚不老舌文如綺聲如鍾響五歲蔬齋執󰆠扇戲而談講八歲誦詩十六儒書無不通解棋琴文集日新月異善相者曰當為大法師禮義興生公為弟子十誦成實法華日限一卷後遊心方等語曰天下一半錢唐真觀又洪偃曰我具四能爾有八絕義導書詩辨貌聲棋學士博縡嘆曰三千稱首七十當初是上人者當為酬對天台智者重之為法兄弟隋高三命辭疾又有皋亭神姓陳名重請講法華施物捨廟為佛殿後夢智者天人請講等七十四卒天樂來迎頂煖等屈三指觀為愁賦極妙在傳不錄"
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        "def": "姓陳蘇州人偏工席上碑誌導文誦百餘卷善能引用通經七百餘帙三十而退即聽花嚴又之太岳靈嚴般舟苦行不希名聞後於陽虎島安禪鬼恠不驚後返栖霞三十五卒仁壽四年",
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          "姓陳蘇州人偏工席上碑誌導文誦百餘卷善能引用通經七百餘帙三十而退即聽花嚴又之太岳靈嚴般舟苦行不希名聞後於陽虎島安禪鬼恠不驚後返栖霞三十五卒仁壽四年"
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        "def": "江表金陵人志雄果不緣浮綺威容肅然見者憚攝有文章工辯對江左法會身之登座創發謦咳砰礚雷震道俗撿襟毛竪大業初帝以聲唱之功動哀情抱賜絹四百段氈四十領尋令門學分均導唱高者慧曠壽法達寶嚴哮吼之勢有餘機變之能未顯人世可覿故不廣也",
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        "form": "善權駭眾",
        "def": "楊都人住寶田寺初聽成實後樂體人物隨言聯貫若珠璧也然海內包括言辨之最無出江南至於詮品時事機斷不思莫有高者住日嚴道場令五十人行道英聲大德皆號智囊宮內六時禮懺四十九日身則聲調凌人權則機神駭眾三言五言為句讚嘆學士柳顧言諸葛穎等語曰法師辨對皷言甚可訝也穎曰天授英辨也罕高者大業初終五十三矣門人法綱譎謔多奇言雖不繁寫情都盡蕭僕射昆季重之時號學宗綱亦早逝法門掩關矣",
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        "def": "姓嚴金陵人聽莊嚴寺爝公成實入義知歸時共贊賞後取瑞應經舉製新聲無不訝之性在知足九十卒貞觀十年矣",
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        "text": "○威靈神眾部第二十四",
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        "def": "華嚴經云梵王語清妙聲不出眾一切梵眾各似獨與己言遠近同等矣",
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          "華嚴經云梵王語清妙聲不出眾一切梵眾各似獨與己言遠近同等矣"
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        "form": "梵天中尊",
        "def": "淨名經云若在梵天以彼梵王有我執之邪所以誨其勝惠示現尊彼",
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          "淨名經云若在梵天以彼梵王有我執之邪所以誨其勝惠示現尊彼"
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        "form": "提婆鑿眸",
        "def": "提婆鑿梵天像目者傳云西土多事梵王神像以瑠璃為目菩薩為以惑眾鑿之",
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          "提婆鑿梵天像目者傳云西土多事梵王神像以瑠璃為目菩薩為以惑眾鑿之"
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      {
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        "form": "梵王三目",
        "def": "涅𢪧經云婆藪仙人與似梵王論伏為化彼於其面門作其三目",
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          "涅𢪧經云婆藪仙人與似梵王論伏為化彼於其面門作其三目"
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          "求法傳云佛下忉利天時梵王在右邊手執白拂面下故今西天行城王亦像彼"
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        "def": "維摩經云時我一處經行時有嚴淨梵王來為我言仁者天眼所見幾何曰我見釋迦牟尼佛土如觀掌中菴摩勒果淨名問為作相耶無作相耶至世熟有也",
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          "維摩經云時我一處經行時有嚴淨梵王來為我言仁者天眼所見幾何曰我見釋迦牟尼佛土如觀掌中菴摩勒果淨名問為作相耶無作相耶至世熟有也"
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          "法華經云佛初成道曰我寧不說法疾入於涅𢪧眾生沒在苦破法不信故爾時諸梵王及諸天帝釋請我轉法輪乃至有法僧差別名矣"
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        "form": "說咒護國",
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          "七佛咒經云爾時梵王白佛言世尊若有人王欲護其國有災疾時持我此咒一心禪思令諸疫鬼速出其國也"
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          "刧章頌云獨住時經一增減後令民輔有情生即成刧初梵王先生梵輔梵眾後生故云我能生也"
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          "維摩經云梵王曰我見釋迦牟尼佛土如自在天宮似寶莊嚴佛土身子見瓦礫荊棘等乃至仁者心有高下"
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        "def": "法華經云十方梵王蒙光所照各賷宮殿奉獻世尊願垂納處請轉法輪",
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          "法華經云十方梵王蒙光所照各賷宮殿奉獻世尊願垂納處請轉法輪"
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        "text": "○帝釋二",
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          "俱舍云梵語釋迦提婆因達羅此云能天帝因中曾與三十二人在摩竭國同修勝業置橋造井當名曰繭兒與園生善法赦支夫人故生在三十三天故今有三夫人園生樹善法堂"
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          "要集云天帝與修羅戰敗他奔車而走遇金翅鳥巢其子欲生令御者迴車不怖有後兵追及慈也"
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          "別譯阿含經云天帝亦名千眼以目中曾為斷事人千百皆中一如眼見故以為名"
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          "西域記云佛下忉利天時作七寶金堦在佛左邊執七寶蓋侍佛而下諸天擁衛等"
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      {
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          "正法念經云昔有人山行見一師子欲害前人有人救之將歸免難承此善因得生天上為帝釋也"
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        "form": "變為師子",
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          "報恩經云須闍提太子為父母割身肉為食乃至餘骨天帝化為師子而來試之不動曰求佛果菩提"
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        "form": "或為鷹鴿",
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          "阿含經云佛因中曾為尸毘王志尚仁慈誓求佛果天帝試之化為其鷹逐其一鴿飛至王所王乃以身換鴿也"
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        "def": "法顯傳云小孤山有石室帝釋曾於彼問佛三十二事因問佛畫石其文現在法顯親遊標於行傳令示後人",
        "defs": [
          "法顯傳云小孤山有石室帝釋曾於彼問佛三十二事因問佛畫石其文現在法顯親遊標於行傳令示後人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "供養塗香",
        "def": "續高僧傳云鷄足山北百有餘里佛陀伐郍山有大石室佛曾處此天帝供養塗香在室至今郁列不絕三藏見矣",
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        "def": "涅𢪧經云瞿曇大仙化身為天帝十二年變為𦍞羊又被變身土為于女根",
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          "涅𢪧經云瞿曇大仙化身為天帝十二年變為𦍞羊又被變身土為于女根"
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          "要集經云天帝為大迦葉從貧乞乃化貧夫婦老年織席為活要施食與大迦葉也求其福故"
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        "defs": [
          "本行經云佛將成道菩薩在於樹下六欲天主波旬領諸魔眾來惱怖菩薩及魔女等雨於刀劍大石毒蛇菩薩入地無量定魔自退之"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "育王傳云無相好佛三會說法度人多故魔來化其音樂雨珠寶香花惑亂聽眾無得道者毬多以死虵猪狗及人化為寶冠繫魔頂上不能解也上求梵王乃至發願等",
        "defs": [
          "育王傳云無相好佛三會說法度人多故魔來化其音樂雨珠寶香花惑亂聽眾無得道者毬多以死虵猪狗及人化為寶冠繫魔頂上不能解也上求梵王乃至發願等"
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      {
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        "form": "入腹為蟲",
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          "阿含經三十云目連為佛造禪室魔化細蟲入目連腹內覺重目連觀之知是魔作曰汝速去與汝為音想二弟子也"
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        "defs": [
          "瑜伽云魔王變惑沙梨藥迦諸婆羅門長者等心令於世尊心生暴惡不敬毀謗惑媚乃至乞食空鉢而出等"
        ]
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      {
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          "智度論云阿難侍佛魔來請佛入滅佛問阿難三問不答以魔閉耳魔言阿難不答語意嫌佛何不入滅"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "智度論云梵語魔羅此云奪命如死魔煩惱為近因蘊魔是果天魔奪人惠命從天為名"
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        "defs": [
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          "萬行首楞嚴經云法末之世魔入眾心以欲為菩提道化白衣等行欲者名持法子鬼神力故攝諸凡愚數多千百鬼既離已而無威德王難及身死入地獄後生餘道"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "法顯傳云祇闍掘山有大石室阿難入定魔來化為鷲鳥來怖阿難佛知以神通力隔石申手摩阿難頂安慰其心石室穿穴尚存顯至親覩也"
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          "廣弘明云元魏懿法師有戰魔詔慰勞書檄魔王報書破魔露布平魔赦文道安亦有廣在傳矣"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "寶筐經云文殊菩薩為眾設食魔來為障文殊神力令魔執鉢前行天曰汝何如此魔曰不能競力也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "延壽經云波旬外道生毒害心請佛入涅𢪧擬為三界之主",
        "defs": [
          "延壽經云波旬外道生毒害心請佛入涅𢪧擬為三界之主"
        ]
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      {
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        "form": "魔嬈持世",
        "def": "淨名經云魔變帝釋從萬二千天女欲施持世菩薩令備掃洒等",
        "defs": [
          "淨名經云魔變帝釋從萬二千天女欲施持世菩薩令備掃洒等"
        ]
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      {
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        "form": "魔為菩薩",
        "def": "淨名經云作大魔王者皆是住不可思議解脫地菩薩以方便教化眾生從菩薩人索頭目手足國城妻子等譬如龍象非驢所堪令其堅固等",
        "defs": [
          "淨名經云作大魔王者皆是住不可思議解脫地菩薩以方便教化眾生從菩薩人索頭目手足國城妻子等譬如龍象非驢所堪令其堅固等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔為兄弟",
        "def": "大集月藏經云魔欲害佛終不得便彌勒菩薩問其所因佛言此亦是吾兄弟過去毘婆尸佛時我為婆羅門有其八弟不信三寶化之不從弟曰兄能千年中行住不坐不臥七日食一揣食我等方能發心佛為行之千年方可信受即今魔王提婆達多等",
        "defs": [
          "大集月藏經云魔欲害佛終不得便彌勒菩薩問其所因佛言此亦是吾兄弟過去毘婆尸佛時我為婆羅門有其八弟不信三寶化之不從弟曰兄能千年中行住不坐不臥七日食一揣食我等方能發心佛為行之千年方可信受即今魔王提婆達多等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "自在王菩薩經云金剛齊菩薩得戒自在三昧時有魔子名曰障礙見金剛齊如是持戒修集正法正念無倒與八萬四千魔及其眷屬自隱其身觀其菩薩心在何行千歲隨逐了不能得乃至不見一念心散亂可得惱怖乃至現威問法見佛得道",
        "defs": [
          "自在王菩薩經云金剛齊菩薩得戒自在三昧時有魔子名曰障礙見金剛齊如是持戒修集正法正念無倒與八萬四千魔及其眷屬自隱其身觀其菩薩心在何行千歲隨逐了不能得乃至不見一念心散亂可得惱怖乃至現威問法見佛得道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔惑二聖",
        "def": "寶星經上一云舍利目連聞馬勝說三諦法得其初果與自徒眾俱往佛所求度出家時魔王曰今二丈夫聰明大智若出家者空我境界乃化為馬勝說染幻惑二人不信知是其魔又化大󴆈大山當路及虎狼師子遮於前道佛知化之令皆不見遇佛得道智惠神通等",
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          "寶星經上一云舍利目連聞馬勝說三諦法得其初果與自徒眾俱往佛所求度出家時魔王曰今二丈夫聰明大智若出家者空我境界乃化為馬勝說染幻惑二人不信知是其魔又化大󴆈大山當路及虎狼師子遮於前道佛知化之令皆不見遇佛得道智惠神通等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四魔十魔",
        "def": "般若經云梵語魔羅此云破壞為能破壞一切善法四者一天魔六欲天主為魔王佛菩提樹下以慈心定伏之二煩惱魔金剛喻定斷之三蘊魔壽百歲八十入滅四死魔受請而留三月或金棺重起為母說法十魔即十煩惱",
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          "般若經云梵語魔羅此云破壞為能破壞一切善法四者一天魔六欲天主為魔王佛菩提樹下以慈心定伏之二煩惱魔金剛喻定斷之三蘊魔壽百歲八十入滅四死魔受請而留三月或金棺重起為母說法十魔即十煩惱"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○天王四",
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      {
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        "form": "天王有四",
        "def": "俱舍云住欲界初天依妙高山四面第四層級去地萬逾善郍日月星辰皆是所部封邑東方名持國南方號增長北方多聞天西方廣目",
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          "俱舍云住欲界初天依妙高山四面第四層級去地萬逾善郍日月星辰皆是所部封邑東方名持國南方號增長北方多聞天西方廣目"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "各奉其鉢",
        "def": "本行經云佛初成道欲受食故四天王各獻其鉢佛總受案令成一四楞如舊新色多黑",
        "defs": [
          "本行經云佛初成道欲受食故四天王各獻其鉢佛總受案令成一四楞如舊新色多黑"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "護寺藏寶",
        "def": "西域記云有寺多寶物藏之擬修其寺天王塑像護之有突厥王貪其寶故率眾來取夢見天王以戟刺心其心大痛至明而卒矣",
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          "西域記云有寺多寶物藏之擬修其寺天王塑像護之有突厥王貪其寶故率眾來取夢見天王以戟刺心其心大痛至明而卒矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "列額生子",
        "def": "西域記云于填者彼國昔君無子求於天王志誠無怠天王感之於自額上列而生子地生其乳王收養之于填即乳地因以名國",
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          "西域記云于填者彼國昔君無子求於天王志誠無怠天王感之於自額上列而生子地生其乳王收養之于填即乳地因以名國"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "持之在圌",
        "def": "高僧傳云杯度持一葦圌至其齊家當路放下主人嫌之令舉之餘處數人不可舉中見四小兒問其故曰四天王也食畢自舉而去猶如輕毛矣",
        "defs": [
          "高僧傳云杯度持一葦圌至其齊家當路放下主人嫌之令舉之餘處數人不可舉中見四小兒問其故曰四天王也食畢自舉而去猶如輕毛矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "助供營齋",
        "def": "芬陀利經云海濟婆羅門欲供養寶藏佛時四天王令諸藥叉取旃檀為薪及諸精味助食七日供佛",
        "defs": [
          "芬陀利經云海濟婆羅門欲供養寶藏佛時四天王令諸藥叉取旃檀為薪及諸精味助食七日供佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "護世中尊",
        "def": "淨名經云若在護世護世中尊護諸眾生所以名為護世",
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          "淨名經云若在護世護世中尊護諸眾生所以名為護世"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天王聞法",
        "def": "賢愚經云有優婆夷誦經毘沙門天王乘空而過聞經乃住曰姊妹我與汝寶其寶天上所有於汝無益且以善言明日舍利弗目乾連在林中汝當命食令汝請得勝福",
        "defs": [
          "賢愚經云有優婆夷誦經毘沙門天王乘空而過聞經乃住曰姊妹我與汝寶其寶天上所有於汝無益且以善言明日舍利弗目乾連在林中汝當命食令汝請得勝福"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生為王子",
        "def": "阿毘曇五十三云頻婆羅王死生作北方天王為子名曰祇郍利沙護持佛法安慰眾生",
        "defs": [
          "阿毘曇五十三云頻婆羅王死生作北方天王為子名曰祇郍利沙護持佛法安慰眾生"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四王父母",
        "def": "陀羅尼集云北方天王父名羅婆難陀母字蘇富東方天王父名難陀母名蜜闍盧南方天王父字和修吉母名漚惙帝西方天王父婆伽羅母名澁秀卑四王梵名北毘沙門此云多聞東提頭賴吒此云持國南毘盧博叉此云增長西毘留勒叉此云廣目天中為王故云天王四門在四方故又云鬼子母夫主字德叉伽大兒名惟奢文次兒名散支大將小兒名摩尼跋陀女名功德天唐懿宗咸通年西川天王現泗州和尚現",
        "defs": [
          "陀羅尼集云北方天王父名羅婆難陀母字蘇富東方天王父名難陀母名蜜闍盧南方天王父字和修吉母名漚惙帝西方天王父婆伽羅母名澁秀卑四王梵名北毘沙門此云多聞東提頭賴吒此云持國南毘盧博叉此云增長西毘留勒叉此云廣目天中為王故云天王四門在四方故又云鬼子母夫主字德叉伽大兒名惟奢文次兒名散支大將小兒名摩尼跋陀女名功德天唐懿宗咸通年西川天王現泗州和尚現"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○世主人王部第二十五",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○轉輪王一",
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        "form": "七寶大小",
        "def": "智論云有大寶七一女寶能生千子能隨王心二珠玉能如王意三輪寶能摧不賓四象寶能伏怨敵於水陸空皆能行也五馬寶色如珂雪與象功等六大臣寶代王治化一如王心亦名主兵七主藏臣寶王欲金寶隨處有之能填澗谷用無所乏又有小七寶一劍寶能飛於空伏不賓也二皮寶海龍王皮廣五百由旬為王四軍作其帳座三床寶能隨王心四園寶如歡喜園五舍寶能現日月無憂惱寒熱六衣寶離水火寒熱生垢七履寶能入水火及在空行千里不損王足",
        "defs": [
          "智論云有大寶七一女寶能生千子能隨王心二珠玉能如王意三輪寶能摧不賓四象寶能伏怨敵於水陸空皆能行也五馬寶色如珂雪與象功等六大臣寶代王治化一如王心亦名主兵七主藏臣寶王欲金寶隨處有之能填澗谷用無所乏又有小七寶一劍寶能飛於空伏不賓也二皮寶海龍王皮廣五百由旬為王四軍作其帳座三床寶能隨王心四園寶如歡喜園五舍寶能現日月無憂惱寒熱六衣寶離水火寒熱生垢七履寶能入水火及在空行千里不損王足"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王有四種",
        "def": "俱舍論云輪王有四種金銀銅鐵輪一二三四州逆次獨如佛他迎自往伏諍陣勝無害相不正圓明故與佛非等",
        "defs": [
          "俱舍論云輪王有四種金銀銅鐵輪一二三四州逆次獨如佛他迎自往伏諍陣勝無害相不正圓明故與佛非等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "起自劫初",
        "def": "本行經云自成刧初世界立已欲至住刧有過刧盜遂於眾內立一有德名大三未多此云眾舉置亦共許亦云剎帝利此云田主自後子孫相承有一十九大轉輪王後名魚王子孫相承有一十七萬三千二百八十四小轉輪王其中亦有粟散王經不言數",
        "defs": [
          "本行經云自成刧初世界立已欲至住刧有過刧盜遂於眾內立一有德名大三未多此云眾舉置亦共許亦云剎帝利此云田主自後子孫相承有一十九大轉輪王後名魚王子孫相承有一十七萬三千二百八十四小轉輪王其中亦有粟散王經不言數"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有大力勢",
        "def": "七佛神咒經云佛昔為大輪王伏三十六國有其三子暗鈍王遇重病問諸大臣誰當嗣位臣曰任大王意王曰不應任我當任是者菩薩輪王身中無蟲矣",
        "defs": [
          "七佛神咒經云佛昔為大輪王伏三十六國有其三子暗鈍王遇重病問諸大臣誰當嗣位臣曰任大王意王曰不應任我當任是者菩薩輪王身中無蟲矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "初地菩薩",
        "def": "地持論云初地菩薩作轉輪王王四天下悟百法明門化百菩薩而為眷屬以十善化人",
        "defs": [
          "地持論云初地菩薩作轉輪王王四天下悟百法明門化百菩薩而為眷屬以十善化人"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受記為王",
        "def": "央掘摩羅經云佛見一人難化慕其高貴即為受記曰若能行十善修行七日後為輪王也其人歡喜隨佛佛化之入道",
        "defs": [
          "央掘摩羅經云佛見一人難化慕其高貴即為受記曰若能行十善修行七日後為輪王也其人歡喜隨佛佛化之入道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不成聖果",
        "def": "四分律云有比丘修行不成聖果佛為觀之有輪王業在礙之佛為整其副羅折業謝已而成道果故云一整副羅輪王業謝矣",
        "defs": [
          "四分律云有比丘修行不成聖果佛為觀之有輪王業在礙之佛為整其副羅折業謝已而成道果故云一整副羅輪王業謝矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有其四德",
        "def": "樓炭經云一大富珍寶田宅二端正三無病四安隱長壽豐樂不同餘主",
        "defs": [
          "樓炭經云一大富珍寶田宅二端正三無病四安隱長壽豐樂不同餘主"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "知識髻珠",
        "def": "法華經云有轉輪王名妙莊嚴其王夫人名曰淨德其王子二人名淨藏淨眼為其父故現大神變轉其邪心王曰此二子者是我善知識能作佛事又云譬如強力轉輪聖王兵戰功大方與髻珠末後賜之眷屬皆恠",
        "defs": [
          "法華經云有轉輪王名妙莊嚴其王夫人名曰淨德其王子二人名淨藏淨眼為其父故現大神變轉其邪心王曰此二子者是我善知識能作佛事又云譬如強力轉輪聖王兵戰功大方與髻珠末後賜之眷屬皆恠"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聖王妙寶",
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        "defs": [
          "寶樓閣經云東方有寶燈世界在大寶城男子女人瓔珞七寶王名妙寶夫人名光明寶臣十俱胘宮人二十萬皆如天女水花生雜寶陸地生金等寶人壽八十萬俱胝歲"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "頂生貪失",
        "def": "六度經云頂生金輪王具足七寶威伏四州乃思天界領兵而上帝釋奉迎為分半座又生心欲殺天帝惡念才起便失神通返還人世尋又得病垂終乃戒諸臣曰勿為貪也",
        "defs": [
          "六度經云頂生金輪王具足七寶威伏四州乃思天界領兵而上帝釋奉迎為分半座又生心欲殺天帝惡念才起便失神通返還人世尋又得病垂終乃戒諸臣曰勿為貪也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "化不至此",
        "def": "十門論云輪王撫運之日化四天下佛說法華親來預聽何為周朝化不至此答曰業緣異故",
        "defs": [
          "十門論云輪王撫運之日化四天下佛說法華親來預聽何為周朝化不至此答曰業緣異故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "精進威德",
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        "defs": [
          "大集經云有王名曰精進具大威德神通自在治化在善住城其城廣十二由旬皆七寶成面各三門皆有樓閣其王父母七世清淨無諸過惡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盧迦發心",
        "def": "華嚴經云佛言彌勒先於我前發心四十刧當為輪王名盧迦郍佛名牢弓即初發心也",
        "defs": [
          "華嚴經云佛言彌勒先於我前發心四十刧當為輪王名盧迦郍佛名牢弓即初發心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為民父母",
        "def": "薩遮尼乾子經云時大熾王問曰王者如何尼乾子曰王者民之父母看民如赤子迴乾就溼不待其言以民為國民心不安國滅不久",
        "defs": [
          "薩遮尼乾子經云時大熾王問曰王者如何尼乾子曰王者民之父母看民如赤子迴乾就溼不待其言以民為國民心不安國滅不久"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "更作輪王",
        "def": "金藏經云佛不出家更二千五百世為金輪王也",
        "defs": [
          "金藏經云佛不出家更二千五百世為金輪王也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王名寶蓋",
        "def": "淨名經云有轉輪王名曰寶蓋具足千子寶蓋與其眷屬供養藥王如來施諸所安又云王力多慢嗔下故教忍辱剎利中尊",
        "defs": [
          "淨名經云有轉輪王名曰寶蓋具足千子寶蓋與其眷屬供養藥王如來施諸所安又云王力多慢嗔下故教忍辱剎利中尊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王有五奇",
        "def": "法苑云輪王福力感七寶五奇一世界平正清淨流泉浴池處處皆有二感天甘露生於殿庭王渴飲之身安愈病三感大海水減一由旬踊出金沙之道四感牛頭之香生於海岸王取燒之香聞四十里死者聞香重活五感迦真隣鳥生於海中抱觸時身心猗適勝六天樂",
        "defs": [
          "法苑云輪王福力感七寶五奇一世界平正清淨流泉浴池處處皆有二感天甘露生於殿庭王渴飲之身安愈病三感大海水減一由旬踊出金沙之道四感牛頭之香生於海岸王取燒之香聞四十里死者聞香重活五感迦真隣鳥生於海中抱觸時身心猗適勝六天樂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "軍財不同",
        "def": "真諦云八萬歲下輪王名軍輪王以軍伏一天下即阿育王等佛為法輪王言劫增輪王出即財輪王亦有異鐵二百五十輪銅五百銀七百五十金具足千輻也",
        "defs": [
          "真諦云八萬歲下輪王名軍輪王以軍伏一天下即阿育王等佛為法輪王言劫增輪王出即財輪王亦有異鐵二百五十輪銅五百銀七百五十金具足千輻也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "功德十德",
        "def": "瑜伽論云輪王有十種功德一種尊高貴二得大自在三性不暴惡四憤發輕微五恩惠猛利六受正直言七所作諦思善順儀則八顧戀善法九善知差別知所作思十不自縱任放逸貪染等",
        "defs": [
          "瑜伽論云輪王有十種功德一種尊高貴二得大自在三性不暴惡四憤發輕微五恩惠猛利六受正直言七所作諦思善順儀則八顧戀善法九善知差別知所作思十不自縱任放逸貪染等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "方便五殊",
        "def": "一善觀察攝受羣臣二能以時行恩妙行三無放逸專思機務四善守庫藏五專修法行復有五種一恩養世間二英勇具足三善權方便四正受境界五勤行法行復有三種因一果報生富貴家二士用善多方便三功德恆修善事",
        "defs": [
          "一善觀察攝受羣臣二能以時行恩妙行三無放逸專思機務四善守庫藏五專修法行復有五種一恩養世間二英勇具足三善權方便四正受境界五勤行法行復有三種因一果報生富貴家二士用善多方便三功德恆修善事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王有五因",
        "def": "法句經云一布施得萬民奉貢二曾立寺塔得宮殿樓閣三禮敬得其尊崇四忍辱見者歡喜故五學問得決斷國事",
        "defs": [
          "法句經云一布施得萬民奉貢二曾立寺塔得宮殿樓閣三禮敬得其尊崇四忍辱見者歡喜故五學問得決斷國事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "主國五事",
        "def": "法句經云一領理萬民無有枉橫二者養育將士隨時給與三念修本業福德無絕四當信正直之諫無受讒言以傷正直五節貪欲樂心不放逸王行此五事名聞四海福祿自來捨此五事眾網不舉民窮思亂士勞不舉鬼神不助忠臣不敢諫心蕩放逸民怨失國也",
        "defs": [
          "法句經云一領理萬民無有枉橫二者養育將士隨時給與三念修本業福德無絕四當信正直之諫無受讒言以傷正直五節貪欲樂心不放逸王行此五事名聞四海福祿自來捨此五事眾網不舉民窮思亂士勞不舉鬼神不助忠臣不敢諫心蕩放逸民怨失國也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無盡四樂",
        "def": "海龍王經云有王名無盡福主六十四天下八十四郍由夫人如天玉女王有四后有八萬四千子有城名具樂東西南北二千四百四十里王有四樂王得自在一立篤信二親近聖人三勸請求益四重德慕義",
        "defs": [
          "海龍王經云有王名無盡福主六十四天下八十四郍由夫人如天玉女王有四后有八萬四千子有城名具樂東西南北二千四百四十里王有四樂王得自在一立篤信二親近聖人三勸請求益四重德慕義"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王能慈惠",
        "def": "金色王經云昔有輪王名曰金色遇天大旱時十二年王以國中穀食算計均散猶少一時感辟支佛為王大雨飲食",
        "defs": [
          "金色王經云昔有輪王名曰金色遇天大旱時十二年王以國中穀食算計均散猶少一時感辟支佛為王大雨飲食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求法無怠",
        "def": "妙色王經云王名妙色子名端正妻名妙容王為求法天帝化為夜叉曰我能說法為我設食唯人血肉王乃與子未足及夫人次及於王乃現帝釋身說法證果及夫人與太子俱然無損",
        "defs": [
          "妙色王經云王名妙色子名端正妻名妙容王為求法天帝化為夜叉曰我能說法為我設食唯人血肉王乃與子未足及夫人次及於王乃現帝釋身說法證果及夫人與太子俱然無損"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月燈救師",
        "def": "月燈三昧經云有王名日月燈供養門師名曰實力身患惡瘡其色甚黑兼又大臭去死將近王及羣臣妃后綵女涕泣不已時王夜夢神曰與人血肉作羹食之瘡差王說其夢王女聞之自捨身肉為羹食之差也其女名曰智意",
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          "月燈三昧經云有王名日月燈供養門師名曰實力身患惡瘡其色甚黑兼又大臭去死將近王及羣臣妃后綵女涕泣不已時王夜夢神曰與人血肉作羹食之瘡差王說其夢王女聞之自捨身肉為羹食之差也其女名曰智意"
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      {
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        "form": "優鉢羅王",
        "def": "寶星經云過去具足大勢刧此閻浮提有轉輪王名優鉢羅花得自在力統四天下王及人民皆壽六萬歲餘有佛號月光明香勝佛其王與夫人大眾俱詣佛所王夫人求法願為男子早成菩提時佛為說實星陀羅尼",
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          "寶星經云過去具足大勢刧此閻浮提有轉輪王名優鉢羅花得自在力統四天下王及人民皆壽六萬歲餘有佛號月光明香勝佛其王與夫人大眾俱詣佛所王夫人求法願為男子早成菩提時佛為說實星陀羅尼"
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        "form": "福報清淨",
        "def": "寶女問經云我從維衛佛時為轉輪王名曰福報清淨主千世界庫藏珍寶不可稱計供養彼佛發菩提心",
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        "form": "王死懷仁",
        "def": "長壽王經云時有王名曰長壽正法治國人民富樂安穩豐盛王有太子名曰長生被隣國貪王來奪其國其王太子捨國而走貪王出勑得償千金時有貧婆羅門遠來求乞遇王失國長壽王見已曰以我送上合得千金婆羅門遂與王同往與千金已令於眾中令殺之時長生太子作其庶人在眾見殺其父懷不忍心父遙戒之勿作後冤乃至太子得便不殺其王",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "太子生棄",
        "def": "般若論云昔有王養一子一頭兩面以為不祥刈而弃之於野有羅剎女收而養之長為其王收千餘王欲殺等都王舍城",
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          "般若論云昔有王養一子一頭兩面以為不祥刈而弃之於野有羅剎女收而養之長為其王收千餘王欲殺等都王舍城"
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      },
      {
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        "form": "子多喪國",
        "def": "本行經云昔有輪王生一百子王沒諸子競位相殺乃至都盡國為化有",
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        "form": "王佛無二",
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          "十八空論云國無二王世無兩佛若有二者人不樂故無有是處"
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        "form": "至願七日",
        "def": "百緣經云阿闍世王與波斯匿不如有長者助王珍寶再戰得勝王曰汝欲何願曰願七日為王王即聽許",
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          "百緣經云阿闍世王與波斯匿不如有長者助王珍寶再戰得勝王曰汝欲何願曰願七日為王王即聽許"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王付國事",
        "def": "陀羅尼集云佛昔因中為王有其三子長頑愚次又汪弱小子聰明勇喆多聞王後病極問諸臣曰誰堪為王臣曰取王意王曰不應任我治我國法霸王之事汝等當知臣等咸言大王慈悲臨覆心無憎愛云最小者堪即禪王位二兄尋便入山求其仙道乃至後有一萬大臣皆成仙也王後於金匱中得陀羅尼是先王所寶七印封之表其重也",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "傳位相子",
        "def": "頻頭王有子數人令相師相之相師不敢直言曰好乘好食器好坐者得意許阿育此云無憂時無憂素乘瓦器地坐諸人皆寶乘器座皆寶故知非也又曾因戲手指大臣頭故失也",
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          "頻頭王有子數人令相師相之相師不敢直言曰好乘好食器好坐者得意許阿育此云無憂時無憂素乘瓦器地坐諸人皆寶乘器座皆寶故知非也又曾因戲手指大臣頭故失也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有道治國",
        "def": "優婆塞戒經云王者治國當離七法一不樗蒲圍碁博弈二不得射獵三不飲酒四不過欲五不惡口六不兩舌七不非法求財也",
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          "優婆塞戒經云王者治國當離七法一不樗蒲圍碁博弈二不得射獵三不飲酒四不過欲五不惡口六不兩舌七不非法求財也"
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        "form": "漸化止怨",
        "def": "異相云有王名曰靜勝十善化人國土安樂臣白王曰百姓樂極必有過起王須調制王若卒調制恐民生怨但以慈惠可漸化",
        "defs": [
          "異相云有王名曰靜勝十善化人國土安樂臣白王曰百姓樂極必有過起王須調制王若卒調制恐民生怨但以慈惠可漸化"
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      {
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        "form": "與寶非欲",
        "def": "莊嚴論云石室國王為佛作會有一女人端正窗中看王王見令臣與其寶瓔珞臣曰王或當要但可直往應納何勞與寶人或笑焉王曰此女善因我施非欲也",
        "defs": [
          "莊嚴論云石室國王為佛作會有一女人端正窗中看王王見令臣與其寶瓔珞臣曰王或當要但可直往應納何勞與寶人或笑焉王曰此女善因我施非欲也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "多智隨臣",
        "def": "異相云有王多智時天大雨其雨有毒王令蓋井其水勿食當令人狂時諸人臣誤食皆狂裸形入朝見王著衣為王狂也王恐臣變隨而脫衣羣臣皆喜而去後醒乃慚如眾迷難制可施權道",
        "defs": [
          "異相云有王多智時天大雨其雨有毒王令蓋井其水勿食當令人狂時諸人臣誤食皆狂裸形入朝見王著衣為王狂也王恐臣變隨而脫衣羣臣皆喜而去後醒乃慚如眾迷難制可施權道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有能集象",
        "def": "賓頭盧經云優陀夷王善能咒令象集又善彈琴便鳥獸皆舞合和香九令聞香皆伏怨敵等又善尅工圖畫與真無異凡事多能",
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          "賓頭盧經云優陀夷王善能咒令象集又善彈琴便鳥獸皆舞合和香九令聞香皆伏怨敵等又善尅工圖畫與真無異凡事多能"
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      {
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        "form": "弟兄讓位",
        "def": "雜寶藏經云奢奢王有三夫人各有一子時王遇病極重第三夫人盡心看侍王病得愈當令乞願曰願後令我子禪位為忍違殯長及次令其入山十二年王既崩已當立第三王子王子不肯入山讓兄兄堅不從得兄草履而歸供養小弟為君也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云奢奢王有三夫人各有一子時王遇病極重第三夫人盡心看侍王病得愈當令乞願曰願後令我子禪位為忍違殯長及次令其入山十二年王既崩已當立第三王子王子不肯入山讓兄兄堅不從得兄草履而歸供養小弟為君也"
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      {
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        "form": "交友同居",
        "def": "本行經云釋王昇位有釋童子與王從小撫塵交友命令同居共治夜即同宿食乃同飱王問安不曰我不安何患曰腹痛何因曰食褥寒熱也曰褥何寒食何熱曰當織造者患之王問織師曰織當患寒食工曰當思其熱也",
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      {
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        "form": "君約祚長",
        "def": "甄正論云若能去奢侈屏聲色卑宮室薄賦斂省繇役務農桑君上垂衣臣下皷腹上下交泰風雨以時日月貞明祚歷長遠",
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        "form": "五善觀察",
        "def": "正法正治論云一觀察羣臣二以時行惠三專思機務四專守庫藏五專修善法",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "泥洹經云闍王與越祗國相憾王欲罰之令兩舍大臣問佛佛言國有七法行之不壞一君臣聚會任用忠良二禮化謹敬男女有則三孝順父母四秉天則地畏敬鬼神五尊奉有德六無取不敢有為七賞罸不偏若國行此七法其國不壞",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "華沙囓指",
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          "四分律云有賊七敗王令若治截其十指既驅出已王自咬指極痛曰令放"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "六度經云昔察微王為補履翁曰孰樂曰王樂王令攝位數日萬機勞心王問樂乎曰不如補履何也勞"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "堅固為王",
        "def": "華嚴經云堅固迴向菩薩為閻浮王臨御大國威德廣備名震天下凡諸怨敵靡不皈順發號施令悉依正法執持一蓋普廕萬方周行率土所向無礙以無垢繒而繫其頂見者咸伏",
        "defs": [
          "華嚴經云堅固迴向菩薩為閻浮王臨御大國威德廣備名震天下凡諸怨敵靡不皈順發號施令悉依正法執持一蓋普廕萬方周行率土所向無礙以無垢繒而繫其頂見者咸伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "民非一化",
        "def": "弘明集云俗不可以一禮齊民不可以一業成政不可以一道治士不可以一行取士相與言仁義工相與言巧拙商相與言財利農相與言稼穡又云王有二一人王二法王王者往也百千往海萬國來王矣",
        "defs": [
          "弘明集云俗不可以一禮齊民不可以一業成政不可以一道治士不可以一行取士相與言仁義工相與言巧拙商相與言財利農相與言稼穡又云王有二一人王二法王王者往也百千往海萬國來王矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "父王入滅",
        "def": "淨飯王經云王重病思佛佛知與諸弟子尋至王所王見佛願足入滅佛欲令後世眾生孝順父母自舉王棺四天王為佛舉之",
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          "淨飯王經云王重病思佛佛知與諸弟子尋至王所王見佛願足入滅佛欲令後世眾生孝順父母自舉王棺四天王為佛舉之"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "四十二章經云佛言吾視諸王之位如過客視金玉之寶如瓦礫視綾素之飾如弊帛",
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          "四十二章經云佛言吾視諸王之位如過客視金玉之寶如瓦礫視綾素之飾如弊帛"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "大乘心地觀經二云一能照以智惠眼照世二莊嚴大福智惠莊嚴三與樂安樂人故四伏怨五離怖六任賢人評國事故七法本萬姓取法八持世以天王法持世故九業主善惡屬王故十人主切人民王為主故又人造善惡王三分獲一故也"
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      {
        "type": "head",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "鸚鵡諫王經云王有三過一近邪佞二遠賢良三好伐他國不自修德又有十過一耽荒女色二嗜酒不恤國事三圍碁博弈不修禮節四殺獵不慈五惡言無善六賦役刑重七奪民財寶八多疑不决九不信因果十不敬祖考也",
        "defs": [
          "鸚鵡諫王經云王有三過一近邪佞二遠賢良三好伐他國不自修德又有十過一耽荒女色二嗜酒不恤國事三圍碁博弈不修禮節四殺獵不慈五惡言無善六賦役刑重七奪民財寶八多疑不决九不信因果十不敬祖考也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殺父殺兄",
        "def": "法句經云留離王殺萍沙王父也殺祇陀王兄也又殺釋種佛記七日後必終留離王知佛記七日為火所殺王乃乘舡在河中心候七日皈至第七日因內人瓔珞上火珠日炙火然一齊都盡",
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          "法句經云留離王殺萍沙王父也殺祇陀王兄也又殺釋種佛記七日後必終留離王知佛記七日為火所殺王乃乘舡在河中心候七日皈至第七日因內人瓔珞上火珠日炙火然一齊都盡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十事十惡",
        "def": "增一經云王者有十事滅國一慳貪二不惠施三虐政四枉法五賢不用六荒婬七嗜酒八歌舞不節九多病十不納忠諫有此十事必見亡矣又有十惡瑜伽云一種姓不過二不自在三性暴惡四猛利憤發七恩惠奢薄六受邪佞七所作不思八不顧善法九不知差別忘所作恩十專放逸",
        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "治罪分財",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因貪賣履",
        "def": "六度經云時有一王多貪暴虐被眾擯之立弟為王貪王逐海邊以草為履賣而存活聞弟為君而來乞邑王以與之一邑次又乞之乃至二三及其半國弟以仁孝皆悉與之後心不足舉兵而奪全國天帝見已為婆羅門化而惱之見貪王曰海外有一國富樂多寶王可得之却後七日為其道引王集兵眾期日不來王曰坐失珍寶如箭在心憂惱不止",
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          "六度經云時有一王多貪暴虐被眾擯之立弟為王貪王逐海邊以草為履賣而存活聞弟為君而來乞邑王以與之一邑次又乞之乃至二三及其半國弟以仁孝皆悉與之後心不足舉兵而奪全國天帝見已為婆羅門化而惱之見貪王曰海外有一國富樂多寶王可得之却後七日為其道引王集兵眾期日不來王曰坐失珍寶如箭在心憂惱不止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為過嗜慾",
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          "般若論云頻婆婆羅王因美色故獨入敵國婬女舍中被縛求奪又優填王以色染故截五百仙人手足皆為大過臨御失儀"
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      },
      {
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        "form": "不正失御",
        "def": "正法念經云土之不正國將滅者押善舉惡進非退是枉屈賢良黨助不肖國亡不日夫政平即國治民和乃主安",
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          "正法念經云土之不正國將滅者押善舉惡進非退是枉屈賢良黨助不肖國亡不日夫政平即國治民和乃主安"
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        "form": "以女聚寶",
        "def": "莊嚴論云有王欲聚天下之寶留用後世有女端正令有寶者通時天下珍寶悉集有一男子與母獨居而無其寶又思王女因是生病命將欲終母問兒曰疾何因也兒即具說母曰汝父死時口內有一金錢可取兒知病愈取錢付人與之王知悟曰死已不可得用",
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      {
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        "form": "息苦聞鐘",
        "def": "付法傳云罽胒吒王極大聰明威伏四海殺九億人因聞馬鳴說法方悟前非恐入地獄後病被逆臣坐於面上氣絕而死於大海中為千頭魚劍輪隨後每聞鐘聲小息其苦乃託夢與子鐘令長打",
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          "付法傳云罽胒吒王極大聰明威伏四海殺九億人因聞馬鳴說法方悟前非恐入地獄後病被逆臣坐於面上氣絕而死於大海中為千頭魚劍輪隨後每聞鐘聲小息其苦乃託夢與子鐘令長打"
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        "form": "好色被食",
        "def": "增一經四十一云有商人入海被鬼女所魍馬王救之餘被留者商主伴也既獨免已被鬼女將子來見梵摩達王王喚商主曰此女可喜汝實弃之我當納受商主曰此是鬼女王不肯信遂納為妃後果被食一宮皆盡唯留其骨臣恠宮門開晚越而入之方知之矣",
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        "form": "大族滅法",
        "def": "西域記云有大族王欲明佛表教招僧談論僧遠名聞無肯應者王先有奴出家令赴王命王見為僧相輕因是破滅三寶",
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          "西域記云有大族王欲明佛表教招僧談論僧遠名聞無肯應者王先有奴出家令赴王命王見為僧相輕因是破滅三寶"
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        "def": "善戒經云西域有王名曰難陀因惡友惑亂欲破滅三寶焚諸經律塔寺令盡殺諸息念慈氏菩薩定力接往天宮七百阿羅漢登南山而獲免王後知非為惡友過",
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        "form": "母令禮塔",
        "def": "異相云有王為惡王常隣國共戰王母常令見佛塔右旋作禮後因戰敗奔車走路見佛塔下車右旋作禮後車為王引伏兵至驚散而因是重勝發心重佛",
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          "異相云有王為惡王常隣國共戰王母常令見佛塔右旋作禮後因戰敗奔車走路見佛塔下車右旋作禮後車為王引伏兵至驚散而因是重勝發心重佛"
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        "form": "新王新佛",
        "def": "報恩經云天受與阿闍世王少為知友常欲害佛謂其王曰王當殺父為王助我殺佛我為其佛新王新佛化世豈不善哉王依之",
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          "報恩經云天受與阿闍世王少為知友常欲害佛謂其王曰王當殺父為王助我殺佛我為其佛新王新佛化世豈不善哉王依之"
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        "form": "班足食人",
        "def": "班足王經云昔有一王因獵入山遇其風雹迷路失眾遇雌師子逼之相合後生一男足班性惡身有兩𦐂雄猛無當後自為王名曰班足食噉人肉欲殺百王祠其梵天已獲九十九王北行萬里又得一王名曰善月王其王被捉哭如小兒不止班足恠而問之曰我臨出宮遇一貧婆羅門遠來求乞比候却迴許他為納遇王所獲令我失信所以哭也班足曰我今令汝去當須速來月王曰我不負信月王歡喜至宮與婆羅門物赴信速迴至諸王所令皈三寶班足見其有信悉放諸王令安所治等",
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        "form": "貪王還國",
        "def": "長壽王經云王被怨王所殺長生太子受父王教後遂庸力乃至與其怨王種菜造食王因得之與其同獵入山失路王困枕長生膝而睡三欲殺之憶父故止王夢長生欲殺覺而語之王知還國送令止也",
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          "長壽王經云王被怨王所殺長生太子受父王教後遂庸力乃至與其怨王種菜造食王因得之與其同獵入山失路王困枕長生膝而睡三欲殺之憶父故止王夢長生欲殺覺而語之王知還國送令止也"
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        "form": "羅闍被殺",
        "def": "報恩經云波羅奈國王名羅闍夫人綵女二萬臣有四千象有五百主六十小國八百聚落常以正法治國有其三子各在邊小國中為王被羅睺王大臣造逆興兵殺王及二小王唯第三在守殿神告王令走乃至與夫人太子闍提粮盡太子割肉等",
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        "def": "超惠三昧經云佛告阿闍世王大王夫貪國土惑於財寶迷於榮貴荒於產業躭利宰民圖逆多疑不寧婬濫游逸當知此玉失國不久矣",
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          "超惠三昧經云佛告阿闍世王大王夫貪國土惑於財寶迷於榮貴荒於產業躭利宰民圖逆多疑不寧婬濫游逸當知此玉失國不久矣"
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        "def": "西域記云五天竺有其四主南象主人多躁烈志學西寶主無禮重財斷髮留髭北馬主天資獷暴好殺毳衣東人主風俗機惠仁義照明冠帶右衽車服雅正長幼有序",
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        "form": "王有八忌",
        "def": "出曜經云王有八事時忌不得白事喪熱飢人深宮入庫藏侵他境或察臣議事或舉陰謀或獨坐有所思如臣有事皆不合白或致怒矣此云八忌",
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          "出曜經云王有八事時忌不得白事喪熱飢人深宮入庫藏侵他境或察臣議事或舉陰謀或獨坐有所思如臣有事皆不合白或致怒矣此云八忌"
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        "form": "王有四種",
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          "本行經云有婆羅門子其家大富王所愛重常為伴侶半國分治多智聰明能助於王降諸怨敵"
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          "河圖括地象云天地既立有天皇氏澹泊自然與極同道身佩九翼以水德王無所施為自然而化"
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        "def": "六藝論云大昊帝庖羲氏姓風虵身人首有聖德燧人皇歿伏犧皇生其世有五十九姓犧皇始序制作以木德王制嫁娶禮受龍圖以龍師在位一萬一千二十二年次皇帝神農氏姓姜人身牛首以火德王有七世合五百年易卦之興重之為六十四等以通神明",
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          "六藝論云大昊帝庖羲氏姓風虵身人首有聖德燧人皇歿伏犧皇生其世有五十九姓犧皇始序制作以木德王制嫁娶禮受龍圖以龍師在位一萬一千二十二年次皇帝神農氏姓姜人身牛首以火德王有七世合五百年易卦之興重之為六十四等以通神明"
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        "def": "六藝論云軒轅皇帝姓公孫二十五月而生有珠衡日角之相以土德王天下建寅為歲首生二十五子十二姓凡十三世合治一千七十二年夢受帝籙遂與天老巡河而受河圖師於牧馬小童拜廣成於崆峒山帝王世紀云三皇之世合二萬七百九十七年又云軒轅氏有景雲之瑞用雲紀官少昊有鳳鳥之瑞以鳥名紀官",
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          "六藝論云軒轅皇帝姓公孫二十五月而生有珠衡日角之相以土德王天下建寅為歲首生二十五子十二姓凡十三世合治一千七十二年夢受帝籙遂與天老巡河而受河圖師於牧馬小童拜廣成於崆峒山帝王世紀云三皇之世合二萬七百九十七年又云軒轅氏有景雲之瑞用雲紀官少昊有鳳鳥之瑞以鳥名紀官"
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        "def": "舉八元八凱舜攝政舉高陽辛才子各八人以之為掌司牧之官羲和羲仲為堯掌日月后稷播種百穀設五教以軏物允恭克讓庶績咸熙協和萬邦平章百姓流四兇於四裔竄三苗於三危混沌擣杌窮奇饕餮為四兇堯流之國四外有苗氏叛舜徙之三危山調律呂以暢八風察璇璣以齊七政禹導九河代父治水平九州等",
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        "form": "齊高帝",
        "def": "己未年立改建元年在位五年都建康名道成至甲子武帝賾立高帝長子改永明至乙卯有石重數十斛從海浮入江取以獻帝而為佛坐高三尺餘至戊辰祇園寺僧得三果己巳六月東陽獻六眼龜腹下有字又禪靈寺剎上放光至甲戌改隆昌七月帝崩太子綽立十日綽弟新安王昭立十二月昭叔立名鸞乙亥立改延熙元年至己卯東昏候寶立改永泰又庚辰改永元至辛巳改中興南康王寶嗣立禪梁",
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      {
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        "form": "梁武帝衍",
        "def": "改天監元年在位四十八年都建康壬午年立至庚子改普通丁未改大通乙卯改大同丁卯改泰清至戊辰候景背魏奔梁梁武封為河南王至己已候景作逆五月武帝崩簡文帝立景為丞相總持萬機庚午改大寶辛未改天正景廢帝立棟改元太始景弒棟自立改承聖元年湘東在江陵即帝位改元天正武陵在蜀即位又改元益州刺史泰王簫撝降送入長安至甲戌十一月江陵地入岳陽是為後梁附庸國也乙亥三月送梁國圖藉墳典來長安梁盡景滅",
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        "def": "承梁末都建康改元永定在位四年至庚辰蒨立改元天嘉在位六年至丙戌頊立改天康己丑改太建在位十四年至癸卯頊子叔立改元至德元得四年矣",
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        "def": "隋自陳辛丑改元開皇至庚申二十年辛酉改仁壽正月一日改得四年改大業煬帝立得十三年改義寧二年三月煬帝崩戊寅年唐祖立改武德年",
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        "form": "吳主孫氏",
        "def": "前魏壬寅歲立名權字仲謀在位二十八年都建業號黃武元年諡太皇帝至己酉改黃龍壬子改嘉禾戊午改赤烏至壬戌立太子和至丁卯康僧會感舍利至己巳廢和立亮為太子至辛未改太元年丙子改太平三年壬申年權崩九月休立為景帝改永安至甲申体薨七月皓立改元興元次甘露又寶鼎至己丑改建衡至壬辰改鳳凰乙未改天冊天璽天紀三改至庚子為晉將王濬所滅入洛封皓為歸命侯凡獲四州三郡三百一十三縣五十二萬戶三百四十萬口兵士三萬二千人矣",
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        "form": "符秦皇帝",
        "def": "都長安改皇始元年即東晉穆帝𨈭永和十年甲寅歲在位五年至己未帝生立健子改壽光元年至辛酉帝永固生從兄改永興元年癸亥改甘露己巳改建元至九年丁丑太史奏有德星現外國分野當有聖人入輔帝遣符丕將十萬眾攻晉襄陽取彌天釋道安至庚寅符丕立改大安辛卯符登立改太初得七年符崇立為乾歸所滅四十四年",
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        "def": "稱建初元年改長安為常安而都之東晉孝武帝太元十一年丙戌立帝位也在位八年至甲午萇子興立稱皇初元年至戊戌改弘始三年春廟庭樹生連理冬羅什至十一年終焚舌不壞十八年帝崩丙辰帝泓立興子改永和得二年為晉將劉裕所滅凡二十二年",
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        "def": "東晉孝武帝泰元十二年丁亥國仁立稱建義元年都穴得三年乾皈立稱太初元得十三年為姚興所滅封皈義侯",
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        "def": "東晉安帝永始元年癸卯立徙都金城稱更始元年得九年吒盤立改永康得十七年慕未立改永弘元年至二年為夏赫連所滅入魏凡四十四年",
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        "def": "東晉孝武帝泰元二十一年丙申元氏立稱皇始元年都中山改天興六年後改天陽二年改明元立改永興五年改神瑞二年改泰常七年太武帝立改始光二年立道壇四年改神嘉有晝昏星現竟日四年州鎮悉立道觀置生各一百人至壬申改延和乙亥太延元五年太武親西征庚辰太平真君元七年丙戌破滅三寶十一年庚寅誅崔皓辛卯改正平壬辰文成立改興安元重立佛寺又改興光太安至庚子改正平至壬寅昭玄曇曜忻立三寶再立北臺立石窟寺丙午獻文立改天安又皇興至辛亥孝文立改廷興吉夜為僧正丙辰改承明年北臺有百餘寺僧尼二千餘人四方諸寺六千四百七十八所僧尼七萬七千二百五十八人見魏史丁巳改泰和十二年冀州送九尾狐大赦十七年都改洛十九年大赦制冠章服定四海立門第頒律令正音樂改拓跋為元姓修禮樂至庚辰宣武立孝文子改景明元年至甲申改正始戊子改元平壬辰改延昌至丙申孝明立宣武子改熙平至戊戌改神龜太后胡氏秉政庚子改正光乙巳改孝昌至庚戌廣陵王立改普泰元年壬子平陽王立改永熙是為武帝",
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        "def": "東晉安帝隆安元年丁酉沮渠氏字蒙遜立姑臧為都改元神璽二年己亥永初十三年改玄始得一十四年丙寅改承玄元年二年改義和三年虔立遜子稱永和得九年為魏所滅涼立凡四十三年矣",
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        "def": "梁大同元年周太祖宇文黑泰立為西魏乙卯改大統元二年四月甘露降秋穀不熟民飢死者半四年納茹茹皇后至十年正月詔寬刑罰廣學業敦禮教斷草書去文存質十五年詔下依古禮男女異路十七年壬申廢帝立稱前元元二年命大將軍魏安公伐蜀益州刺史秦王蕭偽降甲戌齊王廓立十月命桂國公稱後元元年罰江陵殺東王西魏盡",
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        "form": "太宰問聖",
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      {
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        "def": "自天皇九紀已來五十二戰之後一百二十五代一千三百五十九世一千一十二萬二千一百二十七年仗鉞臨戎未有如我太宗之用兵也稟太易太初之氣資天皇天帝之靈啟高陽基搆重華業龍顏鳳臆日角月懸河目海口豐上兌下善射能書七德俱美總戎之略自古無之矣",
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          "華嚴經序云天冊金輪皇帝云但朕曩劫植因叨承佛記金仙降旨大雲之偈先彰玉扆披祥寶雨之文後及加以積善餘慶俯集微躬地年天成等"
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        "def": "續高僧傳云隋主禮顗禪師傳香在手而目下淚斯亦德動人心自作願文受菩薩戒師終之日留犀角如意蓮花香爐遺書七紙語門人曰臨終聞鐘磬增其善念哭與衣服不得作也及諸威儀等",
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        "def": "太宗第九子六月一日生貞觀二十四年庚戊五月改為永徽皇天大聖大弘孝皇帝治在位二十五年五十五崩乾陵奉天縣辛亥定五經義癸丑築長城甲寅陳石等睦州反將軍蘇定伐之丙辰改顯慶丁巳洛京米一斗八文麵三文己未太白入南斗庚申破百濟國辛酉十二月改龍朔二月三十日生相王甲子十二月改麟德丙寅改乾封丁卯十二月楊州永德寺佛動戊辰總管劉仁範破得高麗十二月改總章己巳黃河水作血色英公破遼東庚午改咸亭癸酉四月十四日白虹貫日地動甲戌改上元八月十五丙子改儀鳳帝崩米每斗三文麵二文則天順聖皇后武氏十一月二十六日忌也",
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        "def": "皇帝高宗第四子五月十日生又云大聖大愍孝皇帝顯在位五年五十六崩六月二日忌定陵富平縣丁未改景龍庚戌六月三日崩遺制改唐景隆太后臨朝六月二十一日殺韋后等二十四日相王即位改為景雲和思順聖皇后趙氏四月七日忌皇后衣箱中五色雲現內外五品妻加邑號等",
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        "def": "根本雜事二十三猛光王太子牛護王欲知子有智可治國無令七日知國賞罸皆中然有私通男女見乃問之曰相愛否曰相愛令不得障王知曰子可無姤令人與彼妻命牛護見睡垂手床邊牛護乃為徐舉其手恐驚睡也",
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          "根本雜事二十三猛光王太子牛護王欲知子有智可治國無令七日知國賞罸皆中然有私通男女見乃問之曰相愛否曰相愛令不得障王知曰子可無姤令人與彼妻命牛護見睡垂手床邊牛護乃為徐舉其手恐驚睡也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "精進燒身",
        "def": "大集經云精進王子名師子見寶聚佛時見佛入滅乃亦燒身供養彼佛",
        "defs": [
          "大集經云精進王子名師子見寶聚佛時見佛入滅乃亦燒身供養彼佛"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "月蓋供養",
        "def": "維摩經云月蓋王子供養藥王如來五刧四事無乏復自思惟其更勝者空中聲曰發心求佛又云若在王子中尊示其忠孝又般若論云王三子父求他人欲已太子不可得也",
        "defs": [
          "維摩經云月蓋王子供養藥王如來五刧四事無乏復自思惟其更勝者空中聲曰發心求佛又云若在王子中尊示其忠孝又般若論云王三子父求他人欲已太子不可得也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛光太子",
        "def": "慈恩傳第九云高宗請三藏入內安福殿凝陰院之西閣供養仍彼翻譯或二旬三旬一出冬十月中宮在難皈依三寶請法師加護正月一日皇后施納袈裟一并雜物數十件感赤雀現三藏尋有表駕太子生光殿盈滿故號佛光王子帝勑仍許出家",
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          "慈恩傳第九云高宗請三藏入內安福殿凝陰院之西閣供養仍彼翻譯或二旬三旬一出冬十月中宮在難皈依三寶請法師加護正月一日皇后施納袈裟一并雜物數十件感赤雀現三藏尋有表駕太子生光殿盈滿故號佛光王子帝勑仍許出家"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝釋太子",
        "def": "法苑云帝釋有二太子一名㫋檀二名修羅是忉利天二大將在三十三天左右而住充其總領四天王",
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          "法苑云帝釋有二太子一名㫋檀二名修羅是忉利天二大將在三十三天左右而住充其總領四天王"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "薩埵捨身",
        "def": "金光明經過去有王名摩訶羅陀常行善法有三王子殊特第一小者摩訶薩埵捨身飼虎即超其劫疾成佛道",
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          "金光明經過去有王名摩訶羅陀常行善法有三王子殊特第一小者摩訶薩埵捨身飼虎即超其劫疾成佛道"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "株杌端正",
        "def": "賢愚經云有王無子夫人等求天帝釋天令取藥蘇煎令服之皆生太子唯大夫人不信後見生子然肯服之生子以初不信形如株杌其貌極醜遂以為名大有威德降伏諸國後見天帝得珠在頂乃即端正也",
        "defs": [
          "賢愚經云有王無子夫人等求天帝釋天令取藥蘇煎令服之皆生太子唯大夫人不信後見生子然肯服之生子以初不信形如株杌其貌極醜遂以為名大有威德降伏諸國後見天帝得珠在頂乃即端正也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兩處作樂",
        "def": "出曜經云祇頭太子父王出戰樓上作樂父王不喜喚令殺之尋生天上天女作樂迎之人中綵女猶自作樂兩處受福故佛偈云此喜彼亦喜福行二二俱喜彼喜彼樂報見行清淨",
        "defs": [
          "出曜經云祇頭太子父王出戰樓上作樂父王不喜喚令殺之尋生天上天女作樂迎之人中綵女猶自作樂兩處受福故佛偈云此喜彼亦喜福行二二俱喜彼喜彼樂報見行清淨"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○大臣二",
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      {
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        "form": "臣有三種",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王委四恩",
        "def": "莊嚴論云一入王宮禁二見王妙寶三祕王密語四在賞賜王不疑者上也",
        "defs": [
          "莊嚴論云一入王宮禁二見王妙寶三祕王密語四在賞賜王不疑者上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "情無二心",
        "def": "道地經云王選一臣專心不二者令持油鉢行至林所路有多難或象馬雷雨風火軍美女等心不二故油不出也以怖死故如比丘修行不見六境為無常怖",
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          "道地經云王選一臣專心不二者令持油鉢行至林所路有多難或象馬雷雨風火軍美女等心不二故油不出也以怖死故如比丘修行不見六境為無常怖"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腰懸七印",
        "def": "長阿含經云昔有一王名為地主太子名曰慈悲大臣主國事者名曰典尊有子名炎鬚後慈悲為君炎鬚為臣令知國事王有六子分為六國炎鬚皆佐為相遂腰懸七印又教七居士皆示如梵天",
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          "長阿含經云昔有一王名為地主太子名曰慈悲大臣主國事者名曰典尊有子名炎鬚後慈悲為君炎鬚為臣令知國事王有六子分為六國炎鬚皆佐為相遂腰懸七印又教七居士皆示如梵天"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道合同處",
        "def": "根本雜事云猛光王陳敗見耕夫而匄食耕者見異令妻將歸供事令如我無異王後歸國取耕者分國共治如父子飲食同處也",
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          "根本雜事云猛光王陳敗見耕夫而匄食耕者見異令妻將歸供事令如我無異王後歸國取耕者分國共治如父子飲食同處也"
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      {
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        "form": "諳練宗族",
        "def": "中阿含經云如王有宗正鄉諳練宗族如比丘等有四聖種也",
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          "中阿含經云如王有宗正鄉諳練宗族如比丘等有四聖種也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "增養大志",
        "def": "根本雜事二十二云得叉國圓勝大王欲伐嗢逝尼國猛光大王遂發四兵與猛光交戰猛光陳敗軍馬而走見耕田夫有其大志遂下馬共語夫曰猛光戰敗臣伏何安我若佐之以長繩繫圓勝項獻上猛光耕夫亦不識是君令妻將飯供養圓勝又被渴沙國軍侵其國求和而退猛光王知辭耕夫歸國日入城來訪多馬家耕夫後因節會入城訪多馬家門人引見王王令夫妻俱受快樂令諸臣率俸養之遂名增養後大臣乃至家人皆為耕者多不禮從王皆為調策為第一大臣",
        "defs": [
          "根本雜事二十二云得叉國圓勝大王欲伐嗢逝尼國猛光大王遂發四兵與猛光交戰猛光陳敗軍馬而走見耕田夫有其大志遂下馬共語夫曰猛光戰敗臣伏何安我若佐之以長繩繫圓勝項獻上猛光耕夫亦不識是君令妻將飯供養圓勝又被渴沙國軍侵其國求和而退猛光王知辭耕夫歸國日入城來訪多馬家耕夫後因節會入城訪多馬家門人引見王王令夫妻俱受快樂令諸臣率俸養之遂名增養後大臣乃至家人皆為耕者多不禮從王皆為調策為第一大臣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大藥智臣",
        "def": "雜事律云重興王所有國邑皆屬六臣王唯宮闕而已乃感天神告王曰圓滿城中有滿財居士將生其子名曰大藥可為其臣王依神告後果得之遍收六邑皆屬於王以六大國暴虐六邑不從大藥至即皆順伏削降虐制別創新科彝倫協敘小大無怨咸歌再造共喜來蘇賑給貧窮撫恤孤寡猶如父母各生慈念國內人眾悉皆雲集衛從大王俱至城所聲聞隣國王即以女聘其大藥雖蒙賞愛無嬌恣心等後王集諸臣共議密事大藥曰密事臣不可議王曰父母妻子朋友曰皆不可王當自驗後大藥將王孔雀藏之以餘孔雀令對妻殺為羹食之妻以夫故忍而不言後取餘女謂王宮人語妻勿傳妻為姤故乃便告王王知怒責大藥曰皆非王有密事勿言妻自驗也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "臣有五過",
        "def": "虛空藏菩薩經云一劫三寶物二破村邑聚落三謗正法四令僧歸俗五造無間業",
        "defs": [
          "虛空藏菩薩經云一劫三寶物二破村邑聚落三謗正法四令僧歸俗五造無間業"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佯狂救君",
        "def": "根本律二十三云出光王為木象內安人捉去智藥佯狂名為春花取象糞為丸尿為飲却偷君還國并彼女",
        "defs": [
          "根本律二十三云出光王為木象內安人捉去智藥佯狂名為春花取象糞為丸尿為飲却偷君還國并彼女"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "無益於主",
        "def": "薩遮尼乾子經云臣不憂國但求利己或縱忿以害公受貨而欺上冒受王祿捨公念私上品無益矣",
        "defs": [
          "薩遮尼乾子經云臣不憂國但求利己或縱忿以害公受貨而欺上冒受王祿捨公念私上品無益矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六正奉上",
        "def": "辯正論云進善舉賢恭上整顛明察法律辭祿讓賜也",
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          "辯正論云進善舉賢恭上整顛明察法律辭祿讓賜也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三利及人",
        "def": "正法正治論云一無自利又無利人下士二有自利或有利人中士三自利利人名為上士",
        "defs": [
          "正法正治論云一無自利又無利人下士二有自利或有利人中士三自利利人名為上士"
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      {
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        "form": "王臣有報",
        "def": "婆沙一百五十輪主有主藏主兵臣等何業所感答以前生孝敬父母師長隨順不逆其教所感如是也",
        "defs": [
          "婆沙一百五十輪主有主藏主兵臣等何業所感答以前生孝敬父母師長隨順不逆其教所感如是也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "祿自於何",
        "def": "經音義云上古未耕人皆獵獸鹿而食後人作王而民耕植君以物等代之今祿如神祇之福",
        "defs": [
          "經音義云上古未耕人皆獵獸鹿而食後人作王而民耕植君以物等代之今祿如神祇之福"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忠無自守",
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          "般若論云何用獨其身自守無事世亂而不理念人急而不救"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "忠臣昏亂",
        "def": "老子云正令不行上下相怨邪僻爭權乃有忠臣匡救其君此言天下太平不知仁義無欲不知廉潔大道之君如日之盛星光不見",
        "defs": [
          "老子云正令不行上下相怨邪僻爭權乃有忠臣匡救其君此言天下太平不知仁義無欲不知廉潔大道之君如日之盛星光不見"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葛亮顏雍",
        "def": "廣弘明云諸葛亮受三郡賞庫無尺絹顏雍拜萬戶侯家人不知謝安敗符堅百萬之師言不改容佛捨四州如唾亦不可比",
        "defs": [
          "廣弘明云諸葛亮受三郡賞庫無尺絹顏雍拜萬戶侯家人不知謝安敗符堅百萬之師言不改容佛捨四州如唾亦不可比"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名臣難得",
        "def": "廣弘明云周號多士亂臣十人唐虞之盛元凱二八孔門三千並海內翹秀蘭桂揀充四科數不盈十伯牛疾困六極商也慳恡賜也貨植予也難雕由也凶悖求也聚聚任不稱職仲弓雖騂出於犂色",
        "defs": [
          "廣弘明云周號多士亂臣十人唐虞之盛元凱二八孔門三千並海內翹秀蘭桂揀充四科數不盈十伯牛疾困六極商也慳恡賜也貨植予也難雕由也凶悖求也聚聚任不稱職仲弓雖騂出於犂色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "江淹遂古",
        "def": "弘明集云梁侍中江淹製遂古篇廣明佛理淹六歲能屬文為詩最長有遠識年二十以五經授宋諸王待以客禮年在十三時負薪養母梁朝六遷侍中後夢郭璞索筆與之後為文退也",
        "defs": [
          "弘明集云梁侍中江淹製遂古篇廣明佛理淹六歲能屬文為詩最長有遠識年二十以五經授宋諸王待以客禮年在十三時負薪養母梁朝六遷侍中後夢郭璞索筆與之後為文退也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "趙正能歌",
        "def": "高僧傳云符堅寵鮮○墮於正事趙正為黃門侍郎忠直有文重於釋典上昏正歌而刺之昔聞孟津河千里作一曲此水本自清是誰攪令濁堅動容曰是朕也又歌曰北園有一棗布葉垂重陰外雖多棗刺內實懷赤心帝喜非君誰也",
        "defs": [
          "高僧傳云符堅寵鮮○墮於正事趙正為黃門侍郎忠直有文重於釋典上昏正歌而刺之昔聞孟津河千里作一曲此水本自清是誰攪令濁堅動容曰是朕也又歌曰北園有一棗布葉垂重陰外雖多棗刺內實懷赤心帝喜非君誰也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "裴寂別供",
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        "defs": [
          "續高僧傳云唐左僕射魏國公裴寂挺生不世器璉宏深第中別院置僧住所邀延一眾供養"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "光祿家訓",
        "def": "北齊光祿顏之推造家訓皈心篇集三世之事信而有徵家素皈心勿輕慢也其間妙旨具諸經論不復於此少能讚述矣",
        "defs": [
          "北齊光祿顏之推造家訓皈心篇集三世之事信而有徵家素皈心勿輕慢也其間妙旨具諸經論不復於此少能讚述矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常景製碑",
        "def": "弘明云魏中書舍人常景河內人敏學博識知名海內大和十九年高祖擢為修史律○士定律十篇官至中書舍人黃門侍郎祕書監幽州刺史居室貧儉事若農家唯有經史盈車文集百卷勑曾令造同泰寺碑文",
        "defs": [
          "弘明云魏中書舍人常景河內人敏學博識知名海內大和十九年高祖擢為修史律○士定律十篇官至中書舍人黃門侍郎祕書監幽州刺史居室貧儉事若農家唯有經史盈車文集百卷勑曾令造同泰寺碑文"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "姚嵩慕法",
        "def": "百論序云大秦司隸校尉安城候姚嵩風韻清舒冲心簡勝博涉內外理思兼通於弘始六年等譯",
        "defs": [
          "百論序云大秦司隸校尉安城候姚嵩風韻清舒冲心簡勝博涉內外理思兼通於弘始六年等譯"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "傅繹超羣",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智臣先陀",
        "def": "涅𢪧經云一名四實鹽器水馬有一智臣善會四義王若欲洒洗要先陀婆臣即奉水食索奉鹽食訖欲飲漿奉器欲出索先陀婆即奉馬智臣也",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忠信獲罪",
        "def": "雜事律云閃婆大臣是釋種未獲聖果見惡生王殺釋種生不忍心遂射斫惡王兵眾釋種等見行殺故擯閃婆獲罪去劫比羅至婆具茶國人眾相隨以劍斫石為席眾皆仰德乃立為王名閃婆國",
        "defs": [
          "雜事律云閃婆大臣是釋種未獲聖果見惡生王殺釋種生不忍心遂射斫惡王兵眾釋種等見行殺故擯閃婆獲罪去劫比羅至婆具茶國人眾相隨以劍斫石為席眾皆仰德乃立為王名閃婆國"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷之十三終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第十四"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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        "text": "神仙高士部第二十七",
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      },
      {
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        "form": "仙有八種",
        "def": "萬行首楞嚴經云一服餌堅固地行仙塗藥圓成飛行仙金石堅固游行仙動止堅固通行仙咒禁堅固道行仙思念堅固照行仙交通堅固精行仙變化堅固絕行仙此皆有神通",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云一服餌堅固地行仙塗藥圓成飛行仙金石堅固游行仙動止堅固通行仙咒禁堅固道行仙思念堅固照行仙交通堅固精行仙變化堅固絕行仙此皆有神通"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "功能制日",
        "def": "六度經云二仙在山修道一仙夜出誤踏仙首彼曰踏我首明朝日出頭破七分仙曰我今誤踏且器物相聚猶有相犯豈况人乎汝誓太重我頭如何仙便制曰令五日不出國王羣臣恠而知之來求二仙仙令彼以泥封其頭日出乃列七分免也",
        "defs": [
          "六度經云二仙在山修道一仙夜出誤踏仙首彼曰踏我首明朝日出頭破七分仙曰我今誤踏且器物相聚猶有相犯豈况人乎汝誓太重我頭如何仙便制曰令五日不出國王羣臣恠而知之來求二仙仙令彼以泥封其頭日出乃列七分免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失念發狂",
        "def": "般若論云五百仙人在雪山修道聞㼼陀羅女入池澡浴而奏妙歌心生欲染失念發狂退神通聲色也",
        "defs": [
          "般若論云五百仙人在雪山修道聞㼼陀羅女入池澡浴而奏妙歌心生欲染失念發狂退神通聲色也"
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      {
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        "form": "騎頸被辱",
        "def": "要集云有鹿足仙人頭有一角兩足如鹿母本鹿也因雨失足倒地人皆笑之仙怒復恥咒天不雨經十二年君臣設計以婬女惑之乃至後騎仙人頸失通八城等",
        "defs": [
          "要集云有鹿足仙人頭有一角兩足如鹿母本鹿也因雨失足倒地人皆笑之仙怒復恥咒天不雨經十二年君臣設計以婬女惑之乃至後騎仙人頸失通八城等"
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      {
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        "form": "詐稱不食",
        "def": "異相云有仙詐稱不食五穀舉國重之唯太子不信曰人以五穀為命乃以藥薰花仙來乃獻仙人嗅花乃吐出食",
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          "異相云有仙詐稱不食五穀舉國重之唯太子不信曰人以五穀為命乃以藥薰花仙來乃獻仙人嗅花乃吐出食"
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      },
      {
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        "form": "接足生染",
        "def": "般若論云鬱頭藍子以得五通常乘空人宮受王供養王常接足迎之令坐自下飲食王後因出令夫人如常接足供養仙因觸手生染便無神通不能乘空乃誑徒行令人供養乃至寒林重習定法水陸禽獸相亂令定不成乃願為飛狸食彼之類",
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      {
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        "form": "學業從仙",
        "def": "處胎經云清明城北大雪山南仙人師徒五百菩薩因中曾為弟子最小聰明誦習業成須報其恩辭師下山欲其物等將報師恩師惜不許下山曰我有餘法為日月行度星辰災恠汝當未閑仙子又住受之皆善前後三辭無藝可留乃放下山仙人既到聚落遇其大會祠天求一女壻如藝優者與金銀錢各五百金杖󸂊罐各一仙人至與上座婆羅門論義得勝獲寶及女其上座即天受也乃與佛為怨",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙樹誤人",
        "def": "異相云有人求仙欲至南國聞有仙河夜至一家寄宿主人翁問客欲往何所曰訪仙河翁曰我有仙樹意在誑之與我勤作令汝上樹成仙何用遠去其人乃止遂與勤作經其三年乃謂翁云欲曻仙樹翁指一樹令自上飛意令自死其人即上以志感故尋即飛空老翁見之亦尋上樹自墜而死",
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          "異相云有人求仙欲至南國聞有仙河夜至一家寄宿主人翁問客欲往何所曰訪仙河翁曰我有仙樹意在誑之與我勤作令汝上樹成仙何用遠去其人乃止遂與勤作經其三年乃謂翁云欲曻仙樹翁指一樹令自上飛意令自死其人即上以志感故尋即飛空老翁見之亦尋上樹自墜而死"
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      {
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        "form": "大仙無犯",
        "def": "大乘莊嚴經云魔王集兵欲惱壞佛兵將諫言昔淨德王忤羅悅大仙一國被禁不雨大旱况佛大仙得惱也",
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      {
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        "form": "仙人墮處",
        "def": "莊嚴論云佛將成道下生時有辟支佛為天告云佛將生矣辟支聞世有佛遂上虛空化火焚身墮下餘骨故名仙人墮處即鹿苑也",
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      {
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        "form": "現為眷屬",
        "def": "不空󱺍索云持此真言者得諸明仙及風仙仙女仙男為眷屬一時周遍遊大千界矣",
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          "不空󱺍索云持此真言者得諸明仙及風仙仙女仙男為眷屬一時周遍遊大千界矣"
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      {
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        "form": "化令修善",
        "def": "投身餓虎經云有五通仙人名曰勇猛與五百弟子在山修道化其國人悉令修善皆慕道法",
        "defs": [
          "投身餓虎經云有五通仙人名曰勇猛與五百弟子在山修道化其國人悉令修善皆慕道法"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "為王說法",
        "def": "法華經四云時有阿私仙來白於大王我有微妙法世間所希有乃至捨身而為床座為王方說妙法即佛因中求法時也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "洗衣生鹿",
        "def": "報恩經云波羅奈國聖遊山中有南北二窟各有仙人依之而住時南窟仙人詣水石上洗衣及足去後便有雌鹿求飲其水而乃懷孕十月滿足生一女子鹿產之法須得胎處仙人又至見女將皈女後長成為王所納為妃乃至足生蓮等",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "青雀巢頂",
        "def": "優婆塞戒經云有大仙人十三年中入定有青雀在頂安巢不搖動乃至禽成去也",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云有大仙人十三年中入定有青雀在頂安巢不搖動乃至禽成去也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "布髮淹泥",
        "def": "處胎經云摩納仙人見定光佛布髮在地為佛淹泥求佛踏過乃至舉身高七多羅樹佛為授記贖花五莖及王女寄花變蓋",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "遇景失通",
        "def": "處胎經云有五百仙人在山修道二十小劫聞佛出世空中飛往禮佛於王宮上過下見宮女於池內浴生染失通而墮於地",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "神力不等",
        "def": "寶篋經云梵興法欲二仙乘空過海法欲通劣羅剎女相留之聲而墮梵興救之方免",
        "defs": [
          "寶篋經云梵興法欲二仙乘空過海法欲通劣羅剎女相留之聲而墮梵興救之方免"
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        "form": "失通無翼",
        "def": "異相三十九云有仙人五百乘空過王宮上時王少年令宮人裸形作舞見便失通如鳥無羽尋墮於地",
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        ]
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      {
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        "form": "忍辱被割",
        "def": "俱舍云佛因中曾為忍辱仙人在山修道被歌利王割截身體見誘宮人為與說法等",
        "defs": [
          "俱舍云佛因中曾為忍辱仙人在山修道被歌利王割截身體見誘宮人為與說法等"
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        "type": "entry",
        "form": "婬虎起欲",
        "def": "異相三十九昔有仙人與㹀虎行欲生十二子又云有仙人有德帝釋頻來禮覲舍支夫人為有他故隱身隨來帝釋臨至方見天帝令皈不從以蓮花莖打之夫人美言謝之仙人聞聲起染失通而退矣",
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          "異相三十九昔有仙人與㹀虎行欲生十二子又云有仙人有德帝釋頻來禮覲舍支夫人為有他故隱身隨來帝釋臨至方見天帝令皈不從以蓮花莖打之夫人美言謝之仙人聞聲起染失通而退矣"
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        "form": "仙人被害",
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          "百喻經云有父子與伴入山子至林被熊所害走至父所云有毛躭𣯶者傷我父持弓劍入林見仙人髮長尋即害之"
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        "def": "根本雜事二十三云雪山中有五通仙居寂靜處茂林清池花菓繁實松風吹韵及好鳥和鳴彼有五百仙人依止而住也",
        "defs": [
          "根本雜事二十三云雪山中有五通仙居寂靜處茂林清池花菓繁實松風吹韵及好鳥和鳴彼有五百仙人依止而住也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "仙人被污",
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        "defs": [
          "法苑云有五百仙人居須彌山半腹頂生王上天時象馬尿下污諸仙人時即共怒咒之令不得上王亦知之王以福力攝往御車同至上天"
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      {
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        "form": "神仙咒力",
        "def": "涅槃經云摩羅延仙作海醎味及月增減阿竭多仙十二年令恆河停流瞿曇仙自化身為天帝化天帝十二年為羝羊及化釋身生千女根等耆免仙人一日飲四海水盡婆藪仙作自在天三目又經云儒童仙人或云摩納此云少端正",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求仙無益",
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          "正理云求仙道者或負笈從師擔簦遠岳披蘿緝蕙鳥曳熊經金竈罕成玉華難覯凝髓化骨空致斯談"
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        "form": "東土諸仙",
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        "defs": [
          "弘明呼吸太一飡飲日月赤斧長生於服丹涓子飜飛於餌朮安期久視於松膏豐人輕舉於柏實"
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      {
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          "弘明集云劉安準列仙傳白日上昇漢書云坐犯刑獄稽齊夜遭鍾會譖誅於都市事出晉書得仙靈"
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        "type": "entry",
        "form": "方朔李充",
        "def": "洞冥記漢武時東方朔小名曼倩父張夷字少平妻田氏女夷年二百歲顏如童子朔生三日田氏死景帝三年隣母拾養歲星也李充馮翊人自言三百歲荷草畚負五岳真圖而至帝禮待之亦號負圖先生",
        "defs": [
          "洞冥記漢武時東方朔小名曼倩父張夷字少平妻田氏女夷年二百歲顏如童子朔生三日田氏死景帝三年隣母拾養歲星也李充馮翊人自言三百歲荷草畚負五岳真圖而至帝禮待之亦號負圖先生"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "孟岐郭瓊",
        "def": "清河之逸人年可七百歲語及周初事了如目前周公曻壇上岐以手摩成王足周公以玉笏與之常執之每以衣袂拂拭笏厚也今銳折恆切桂葉食之聞帝好仙故來郭珪東郡人形貌醜劣而意度過人曾宿人家輒乞薪自照讀書晝臥目不閉行地無迹帝乃異之徵焉",
        "defs": [
          "清河之逸人年可七百歲語及周初事了如目前周公曻壇上岐以手摩成王足周公以玉笏與之常執之每以衣袂拂拭笏厚也今銳折恆切桂葉食之聞帝好仙故來郭珪東郡人形貌醜劣而意度過人曾宿人家輒乞薪自照讀書晝臥目不閉行地無迹帝乃異之徵焉"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "黃安董謁",
        "def": "黃安代郡人為代郡卒自云卑猥不獲人時年可八十顏如童子常服朱砂舉身皆赤冬不著裘坐一神龜二尺人問坐幾年云昔伏羲始造網罟獲此龜以授吾龜背以平此蟲畏日月之光二千歲一出頭此龜已見五出頭即負龜以趍世人謂安萬歲董謁亦武帝臣",
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          "黃安代郡人為代郡卒自云卑猥不獲人時年可八十顏如童子常服朱砂舉身皆赤冬不著裘坐一神龜二尺人問坐幾年云昔伏羲始造網罟獲此龜以授吾龜背以平此蟲畏日月之光二千歲一出頭此龜已見五出頭即負龜以趍世人謂安萬歲董謁亦武帝臣"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○外道二",
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      {
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        "defs": [
          "淨名義抄云外道者理外生解之徒有其六師印土之首一斷見師名富蘭郍迦葉即姓迦葉字富蘭那其人起邪見謂一切法斷滅性空亦無君臣父子忠孝之道滅以永無"
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      {
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          "山闍夜字也毘羅胝子母名其人為道不須求經其生死劫數苦盡自得如轉縷丸於高山頂縷盡自止意取無因"
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          "阿耆多翅舍欽婆羅其人著故弊衣是以為名拔髮臥棘五熱灸身以苦行為道為今身併受苦後身樂也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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      {
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三德六句",
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        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不蘭被打",
        "def": "音悅經云有大長者四福俱至為王封官採寶舡還生子象馬等請佛供養畢佛為咒願一偈長者施佛千金有外道不蘭見佛得寶從佛乞偈佛知得禍故不與之三乞不止為佛惜偈佛云汝不知時誦必被打須乞為說所汝得者願常如此等外得此偈誦之後至長者家四禍併至為誦此偈長者大怒被打欲死蓋不知時貪得",
        "defs": [
          "音悅經云有大長者四福俱至為王封官採寶舡還生子象馬等請佛供養畢佛為咒願一偈長者施佛千金有外道不蘭見佛得寶從佛乞偈佛知得禍故不與之三乞不止為佛惜偈佛云汝不知時誦必被打須乞為說所汝得者願常如此等外得此偈誦之後至長者家四禍併至為誦此偈長者大怒被打欲死蓋不知時貪得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世典盤特",
        "def": "雜阿含云世典外道見盤特辭義鈍拙為云我今欲與汝論義盤特云我常與國王大臣等論義况汝盲無目人外道云盲無目何殊特無語對飛身在空現大神通外云我不問汝通舍利弗在定觀見化身為盤特從空而下問外道云汝是何人云我是男兒大丈夫云男兒與丈夫何別外道無合此即弗怛羅辯才外道不及",
        "defs": [
          "雜阿含云世典外道見盤特辭義鈍拙為云我今欲與汝論義盤特云我常與國王大臣等論義况汝盲無目人外道云盲無目何殊特無語對飛身在空現大神通外云我不問汝通舍利弗在定觀見化身為盤特從空而下問外道云汝是何人云我是男兒大丈夫云男兒與丈夫何別外道無合此即弗怛羅辯才外道不及"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "實意無恚",
        "def": "長阿含經云實意居士見無恚外道為自眾說我見佛時以破毀之如弄空瓶彼如老牛當在邊地靜處不敢近都聚佛知為化於彼至無恙所說法悟解自慙語失",
        "defs": [
          "長阿含經云實意居士見無恚外道為自眾說我見佛時以破毀之如弄空瓶彼如老牛當在邊地靜處不敢近都聚佛知為化於彼至無恙所說法悟解自慙語失"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行因自悟",
        "def": "央掘經云昔拘留孫佛時末法之中有比丘得其好衣被賊劫奪將入山中裸形懸樹命終生天外道得通知彼生天為因於此而乃斅之迷其因也又有比丘身有其瘡法須灰塗火灸乃至投岩臥棘五熱等皆斅之為迷宿作業",
        "defs": [
          "央掘經云昔拘留孫佛時末法之中有比丘得其好衣被賊劫奪將入山中裸形懸樹命終生天外道得通知彼生天為因於此而乃斅之迷其因也又有比丘身有其瘡法須灰塗火灸乃至投岩臥棘五熱等皆斅之為迷宿作業"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生子得道",
        "def": "本行經云有居士婦雙生一兒一女其女相薄乞與外道彼得養之教諸經法既成長已善能論義刀有外道少年相慕共為立約不如者伏為弟子女佯負墮即為弟子後既相染乃有其姙夫云我外道法不宜有此乃與指環為記若生是男持此相訪乃棄之而去後生是男乃至見佛得道",
        "defs": [
          "本行經云有居士婦雙生一兒一女其女相薄乞與外道彼得養之教諸經法既成長已善能論義刀有外道少年相慕共為立約不如者伏為弟子女佯負墮即為弟子後既相染乃有其姙夫云我外道法不宜有此乃與指環為記若生是男持此相訪乃棄之而去後生是男乃至見佛得道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "畫佛禮足",
        "def": "阿育王傳云王弟出家得無學果國內一村信邪一家畫其佛像與外道洗足設禮等王知殺之出勑如有得外道頭者賞金銀一枚王弟因病髮長被誤殺",
        "defs": [
          "阿育王傳云王弟出家得無學果國內一村信邪一家畫其佛像與外道洗足設禮等王知殺之出勑如有得外道頭者賞金銀一枚王弟因病髮長被誤殺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無因自然",
        "def": "萬行首楞嚴經云外道前後見八萬劫事見人生死飛禽黑白自然亦非洗染名自然外道",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云外道前後見八萬劫事見人生死飛禽黑白自然亦非洗染名自然外道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塗灰別眾",
        "def": "慈恩傳云外道者理外生解之類然塗灰形別身體現肉脂消肉盡傴僂曲背髻髮自裹披樹皮衣手執瓶杖學四明論善知吉凶",
        "defs": [
          "慈恩傳云外道者理外生解之類然塗灰形別身體現肉脂消肉盡傴僂曲背髻髮自裹披樹皮衣手執瓶杖學四明論善知吉凶"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食糞臥棘",
        "def": "智度論云我昔在外道五十五年但食牛糞裸形臥棘等",
        "defs": [
          "智度論云我昔在外道五十五年但食牛糞裸形臥棘等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行相殊異",
        "def": "處胎經云外道修行或叉手翹足合掌隨日轉投岩赴火持鷄狗等戒投河入海皆迷宿作因也",
        "defs": [
          "處胎經云外道修行或叉手翹足合掌隨日轉投岩赴火持鷄狗等戒投河入海皆迷宿作因也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "外道作逆",
        "def": "西域記云戒日王五年設一大會供佛供僧寶臺金剛外道嫉之暗以火箭射之燒寺王令救之又雇刺客要路殺王不得王捉得刺客知是外道雇來即殺首領餘者並放",
        "defs": [
          "西域記云戒日王五年設一大會供佛供僧寶臺金剛外道嫉之暗以火箭射之燒寺王令救之又雇刺客要路殺王不得王捉得刺客知是外道雇來即殺首領餘者並放"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼辯惑人",
        "def": "西域記云有外道被鬼依之垂幃對事無義不通馬鳴菩薩云此鬼辯也我當立義必不再取義云果如其言不能再述",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花面金色",
        "def": "花面經云有外道弟子名云花面身如金色曾宿因中供養四人羅漢來亦曾為君滅法今善解天文聰明智惠",
        "defs": [
          "花面經云有外道弟子名云花面身如金色曾宿因中供養四人羅漢來亦曾為君滅法今善解天文聰明智惠"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "彌蘭無足",
        "def": "六度經云彌蘭居士泛海舡破獨全既至海岸次第到金銀琉璃七寶等城見四八十六三十二玉女等快樂不足後入鐵城受苦",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尼乾化身",
        "def": "大薩遮尼乾子經云與八十千尼乾子作樂受佛化也蓋示跡耳",
        "defs": [
          "大薩遮尼乾子經云與八十千尼乾子作樂受佛化也蓋示跡耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三天三仙",
        "def": "正理論云佛未出世時摩醯首羅天韋紉天大自在天三仙迦毘羅□□樓迦勤婆仙等行邪三寶以化世間",
        "defs": [
          "正理論云佛未出世時摩醯首羅天韋紉天大自在天三仙迦毘羅□□樓迦勤婆仙等行邪三寶以化世間"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬勝投河",
        "def": "舍利問經曰云何如來常言不得殺眾生乃至蟻子而以臘月八日於舍衛國長水河邊與輸麗外道等鬪勝捔術逼以神力令墮生羞投河自死自視沒溺而不極救不亦殺乎方復告眾言輸麗持此惡法惑亂眾生前世善熟滅此惡身轉生善處不亦快乎我諸弟子當於此日故須設清淨水心亦清淨似結使人無有慈悲耶佛言大智政能為諸未通者能問斯事要輸麗外道於無量世中積邪見誓障正法往昔燈明佛時我行菩薩行遇時人病我悉醫之時一梵志名云不旻自多能藝得病貢高不服我藥臨終求救云汝不能救也梵志云我今不能決勝負也我當來世負即皈之為汝弟子我讚善哉今值我也故須伏之",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "九十六種",
        "def": "有部律云六師各十五種弟子見各異故成九十六也",
        "defs": [
          "有部律云六師各十五種弟子見各異故成九十六也"
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      {
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        "form": "提婆涅槃",
        "def": "涅槃論云提婆菩薩依大乘論外道論明涅槃外道所說涅槃有二十種一小乘外道論師如燈風滅二方論師方生諸物人天地還入滅盡名涅盤三風仙論師能成壞也四韋陀論師說郍羅延天齋中生大蓮花生於梵天祖公梵天口中生婆羅門臂生剎帝利髀生毘舍兩脚生首陀等五伊賒那論師遍一切處遍一切生物命六裸七毘舍論師八苦行論師九女人養屬論師摩醯首羅作人女十行苦行論師十一淨郍論師十二摩陀論師十三尼乾子論師十四僧伽數論師一十四諦等法十五摩陀醯首羅身為天地十六無因十七時散十八服水十九口刀二十安茶本從水起",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "順世立義",
        "def": "慈恩傳第四云三藏於那爛陀寺將赴鳥茶先有外道立義四十餘條懸於寺門云有能破者斬首謝之數日無人與論三藏令淨人取來毀破以足踏之外道大怒云汝是何人云我是大乘天外道素聞其名恥不與論法師令喚入將對戒賢及命諸德為證共論徵其宗本云且如餔多外道及離繫髏鬘殊伽此四種形服不同僧伽勝論立義有別餘多之輩以灰塗身用為修道遍體暗惡猶侵竈之猫狸離繫之徒則露質標奇拔髮為德皮裂足皴狀如朽樹髏鬘之類以髏莊嚴陷枯磈磊若冢畔夜叉徵伽之流披服糞衣飲噉便穢腥臊臭惡如溷中狂豕等",
        "defs": [
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      {
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      {
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        "form": "導以正路",
        "def": "報恩經云導師者示涅槃徑導以正路得安隱樂又善友入海得盲導師至金沙中氣絕而死又維摩經云如海導師了達諸法深妙之義",
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      },
      {
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        "def": "寄歸傳云有大士名日月官是大才碩淨三藏自見問云藥之惡毒與境之毒何如云毒藥飡如苦毒境見便燒毒藥與毒境相去實成遙遠",
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          "寄歸傳云有大士名日月官是大才碩淨三藏自見問云藥之惡毒與境之毒何如云毒藥飡如苦毒境見便燒毒藥與毒境相去實成遙遠"
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      {
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        "text": "○婆羅門四",
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        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "類多總說",
        "def": "異相云諸婆羅門中各有奇異如檀胝迦饒災足禍達多在母胎母能論義如舍利弗鷄頭質身供佛誦偈得子頓刪若學射得妻以飲摩納奉佛道果得成跋坵多嗔死為惡龍或有入定年過三百",
        "defs": [
          "異相云諸婆羅門中各有奇異如檀胝迦饒災足禍達多在母胎母能論義如舍利弗鷄頭質身供佛誦偈得子頓刪若學射得妻以飲摩納奉佛道果得成跋坵多嗔死為惡龍或有入定年過三百"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大樹已成",
        "def": "異相四十一云有婆羅門入定經三百年土沒其身乃成大塚上生其樹極大眾人入山伐薪根連仙者尋乃出定云汝是何人云我是婆羅門入定三百年也汝等何忍稱婆羅門",
        "defs": [
          "異相四十一云有婆羅門入定經三百年土沒其身乃成大塚上生其樹極大眾人入山伐薪根連仙者尋乃出定云汝是何人云我是婆羅門入定三百年也汝等何忍稱婆羅門"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵂鶹極醜",
        "def": "須達拏經云鵂鶹國有一婆羅門其貌極醜具十二種不可具名四十娶妻其妻端正因去取水被年少笑之云與此醜人為妻妻白其夫云與我奴婢無即去耳夫云我貧如何乃聞須達拏太子現有兒女在山修行我試往乞可為奴婢太子見乞悉皆乞與也",
        "defs": [
          "須達拏經云鵂鶹國有一婆羅門其貌極醜具十二種不可具名四十娶妻其妻端正因去取水被年少笑之云與此醜人為妻妻白其夫云與我奴婢無即去耳夫云我貧如何乃聞須達拏太子現有兒女在山修行我試往乞可為奴婢太子見乞悉皆乞與也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "見佛生慢",
        "def": "長阿含十三摩晝婆羅門見佛生慢佛為降之問卿姓何答云姓聲王佛言即釋種奴也何以聲磨王者本釋種青衣生也昔有婆羅門與釋青衣通生一子生便能言是以得姓佛問是否婆羅門恥而不對金剛執杵欲繫其頭方可降伏",
        "defs": [
          "長阿含十三摩晝婆羅門見佛生慢佛為降之問卿姓何答云姓聲王佛言即釋種奴也何以聲磨王者本釋種青衣生也昔有婆羅門與釋青衣通生一子生便能言是以得姓佛問是否婆羅門恥而不對金剛執杵欲繫其頭方可降伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵天先祖",
        "def": "瑜伽云稱四姓中上多為清淨行也咒願吉凶學四衛陀論修祭祀法禁諸生命宗事梵天以為先祖矣",
        "defs": [
          "瑜伽云稱四姓中上多為清淨行也咒願吉凶學四衛陀論修祭祀法禁諸生命宗事梵天以為先祖矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "先尼善相",
        "def": "智論云先尼婆羅門是山若舅善相見牧牛女乳糜有異相之云食此糜者當成其佛牧女於是獻太子也",
        "defs": [
          "智論云先尼婆羅門是山若舅善相見牧牛女乳糜有異相之云食此糜者當成其佛牧女於是獻太子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遠來乞頭",
        "def": "報恩經云有婆羅門來乞大光明王頭臣等與七寶換之不得王捨頭與之大地為震如是捨頭數經百十",
        "defs": [
          "報恩經云有婆羅門來乞大光明王頭臣等與七寶換之不得王捨頭與之大地為震如是捨頭數經百十"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "壽年七百",
        "def": "慈恩傳云有婆羅門在庵沒羅林中年七百歲貌可三十有二侍者年亦一百三歲三藏就彼學中百論稱龍猛弟子",
        "defs": [
          "慈恩傳云有婆羅門在庵沒羅林中年七百歲貌可三十有二侍者年亦一百三歲三藏就彼學中百論稱龍猛弟子"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求王被責",
        "def": "慈恩云戒賢論師講瑜伽時有一婆羅門悲喜流淚問云何也云我三年前於觀音菩薩像前求為國王菩薩責我言更三年聞瑜伽大論何用為王也",
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          "慈恩云戒賢論師講瑜伽時有一婆羅門悲喜流淚問云何也云我三年前於觀音菩薩像前求為國王菩薩責我言更三年聞瑜伽大論何用為王也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "與舅論議",
        "def": "般若論云長爪梵志舍利弗舅母懷舍利弗與舅論議舅便不如遂入山學十八種論後與佛論義立一切法不受被佛伏為弟子也",
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          "般若論云長爪梵志舍利弗舅母懷舍利弗與舅論議舅便不如遂入山學十八種論後與佛論義立一切法不受被佛伏為弟子也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "帝羅佛記",
        "def": "長阿含十云佛告善宿比丘帝羅婆羅門却後七日腹脹命終葦索繫脚拽在冢間善宿不信往告帝羅令教省食帝羅因食蘿菔七日命終一如佛說拽在寒林為起尸鬼",
        "defs": [
          "長阿含十云佛告善宿比丘帝羅婆羅門却後七日腹脹命終葦索繫脚拽在冢間善宿不信往告帝羅令教省食帝羅因食蘿菔七日命終一如佛說拽在寒林為起尸鬼"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "責佛不揖",
        "def": "中阿含云有梵志來責佛云天龍人來佛不起揖何也義極不可佛云吾若起者令他頭破七分",
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          "中阿含云有梵志來責佛云天龍人來佛不起揖何也義極不可佛云吾若起者令他頭破七分"
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      {
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        "form": "鹿頭相骨",
        "def": "增一經云佛與鹿頭梵志共到寒林佛將諸骸骨一一相之而問梵志汝知是男是女致死之因生在何處除入滅也",
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          "增一經云佛與鹿頭梵志共到寒林佛將諸骸骨一一相之而問梵志汝知是男是女致死之因生在何處除入滅也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "令賊殺夫",
        "def": "十誦律云有婆羅門婦令賊殺夫持衣共走至一大河賊云汝脫衣來我先渡過迴來取爾渡已不返婦喚渡我賊云惡婢汝夫不敬安能敬我乎",
        "defs": [
          "十誦律云有婆羅門婦令賊殺夫持衣共走至一大河賊云汝脫衣來我先渡過迴來取爾渡已不返婦喚渡我賊云惡婢汝夫不敬安能敬我乎"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梵志名城",
        "def": "西域記云有城名波吒離子者昔有梵志聚徒數百依其林藪有一學生至而受業初諸人見戲為婚姻至夜有一老翁攜女相與乃至如到仙境後生一子尋城居之欲別戀愛難故名波吒離子城也",
        "defs": [
          "西域記云有城名波吒離子者昔有梵志聚徒數百依其林藪有一學生至而受業初諸人見戲為婚姻至夜有一老翁攜女相與乃至如到仙境後生一子尋城居之欲別戀愛難故名波吒離子城也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因杖呼山",
        "def": "西域記云杖林山者昔因梵志將丈六竹竿來量於佛佛常出丈六因擲地而生林滿山故名也",
        "defs": [
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      {
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        "form": "五熱之化",
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        "defs": [
          "華嚴經云善財求法遇大婆羅門五熱灸於身體投於山刃又遇鬻香善知一切香等以為教化也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "種禾之憂",
        "def": "六度經云時有梵志種禾欲熟至地大喜夜遇風雹一時皆盡家又喪女佛為說不得避有五一指耗二捐弃三老四病五死此五不可避也",
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          "六度經云時有梵志種禾欲熟至地大喜夜遇風雹一時皆盡家又喪女佛為說不得避有五一指耗二捐弃三老四病五死此五不可避也"
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      },
      {
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        "defs": [
          "善見律云比丘不得在下與在高者說法昔因中波羅奈國有一居士其婦懷姙思菴羅果語其夫云我甚思此夫云今且非時唯王園合有乃夜入園至明得果未及下樹王入園與婆羅門食果說法王在高座盜果居士下樹責之言不合儀王恃尊貴賤法矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆羅門相",
        "def": "雜事律云婆羅門者手執淨瓶挂吉祥線身著鹿皮面塗三畫等",
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          "雜事律云婆羅門者手執淨瓶挂吉祥線身著鹿皮面塗三畫等"
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      {
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        "text": "○長者五",
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      {
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        "form": "貧富情異",
        "def": "莊嚴論云竺叉國有一長者名伽拔吒先家大富爾後極貧宗親皆嫌不復與語後隨商人入大秦國厚獲金寶諸親聞皈各持香花在路迎逆不識拔吒見者共問吒云在後駞馬上者是諸親不見云無吒云諸親來者皆為物來不為吒也人皆大慙",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婦女同遊",
        "def": "中阿含八云郁伽長者與婦女入園同遊作樂酒醉見佛乃醒佛為授三皈戒成就八法一見佛酒醒二施大夫人三見四諦四禮比丘五心無高下六施八輩僧七得正信八有大智惠",
        "defs": [
          "中阿含八云郁伽長者與婦女入園同遊作樂酒醉見佛乃醒佛為授三皈戒成就八法一見佛酒醒二施大夫人三見四諦四禮比丘五心無高下六施八輩僧七得正信八有大智惠"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "長者事行",
        "def": "異相三十六云流水救魚樹提天福迦羅手能雨寶腹中出珠忽起客作得富音悅受先世之福鵂鶹飢遇樹神云難巨富不施",
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          "異相三十六云流水救魚樹提天福迦羅手能雨寶腹中出珠忽起客作得富音悅受先世之福鵂鶹飢遇樹神云難巨富不施"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "滿賢悟道",
        "def": "百緣經云滿賢居金地國乃常供養外道因其知友云此道非有佛道也乃為說法功德遂焚香請佛佛與大眾現通往彼說法因是悟道",
        "defs": [
          "百緣經云滿賢居金地國乃常供養外道因其知友云此道非有佛道也乃為說法功德遂焚香請佛佛與大眾現通往彼說法因是悟道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貧人問道",
        "def": "菩薩本行經云五百長者子設大施會有一貧人問云汝何所求答云求佛云佛者何也云佛者具諸功德諸惡永盡眾善普會貧人聞之亦發道意願求佛果等",
        "defs": [
          "菩薩本行經云五百長者子設大施會有一貧人問云汝何所求答云求佛云佛者何也云佛者具諸功德諸惡永盡眾善普會貧人聞之亦發道意願求佛果等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "窮子倚門",
        "def": "法花二云有大長者財富無量多有田宅金銀庫藏悉皆盈溢於其門內設大寶帳爾時窮子住立門側又云譬如長者有一大宅等",
        "defs": [
          "法花二云有大長者財富無量多有田宅金銀庫藏悉皆盈溢於其門內設大寶帳爾時窮子住立門側又云譬如長者有一大宅等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "樂善施金",
        "def": "花首經云樂善長者供養法師當施金造寺設食供養無所恡惜",
        "defs": [
          "花首經云樂善長者供養法師當施金造寺設食供養無所恡惜"
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        "form": "跋提鐵網",
        "def": "增一經云跋提長者至慳宅門七重上羅鐵網恐有求者飛鳥等目連迦葉為欲化彼知根將熟乃從地中化出為說五戒稱彼慳心受化也",
        "defs": [
          "增一經云跋提長者至慳宅門七重上羅鐵網恐有求者飛鳥等目連迦葉為欲化彼知根將熟乃從地中化出為說五戒稱彼慳心受化也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "申日毀佛",
        "def": "異相云申日長者被外道惑故毀佛欲害詐來請佛於其門內設大火坑食中安毒佛為勑弟子無得先行先食佛至彼化為花池受化生信等",
        "defs": [
          "異相云申日長者被外道惑故毀佛欲害詐來請佛於其門內設大火坑食中安毒佛為勑弟子無得先行先食佛至彼化為花池受化生信等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "樹提天福",
        "def": "樹提伽經云王忽殿前有異巾仙花而墜羣臣共賀樹提不拜云此是臣家萃花拭脚巾等王等不信請王看之王到見塯璃地為水見婢為夫人妻拜眼中淚下聞王火食烟氣凡是殿堂皆是七寶食飲化出王皈令四軍來奪見力士守門眾皆倒地乃至相將見佛佛云此是天福王力不可得奪",
        "defs": [
          "樹提伽經云王忽殿前有異巾仙花而墜羣臣共賀樹提不拜云此是臣家萃花拭脚巾等王等不信請王看之王到見塯璃地為水見婢為夫人妻拜眼中淚下聞王火食烟氣凡是殿堂皆是七寶食飲化出王皈令四軍來奪見力士守門眾皆倒地乃至相將見佛佛云此是天福王力不可得奪"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "多苦失牛",
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          "別譯阿含云有長者失牛六日不獲見佛歎云佛無其苦我失牛田荒子惡女多欠債惡婦佛為說因"
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        "form": "樹提生火",
        "def": "涅槃經云占波城有大長者其婦懷姙六師記其是女佛記是男六師恐謬以藥殺母尸欲焚燒佛令耆域入火取之因號火生即樹提伽",
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          "涅槃經云占波城有大長者其婦懷姙六師記其是女佛記是男六師恐謬以藥殺母尸欲焚燒佛令耆域入火取之因號火生即樹提伽"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忽起客作",
        "def": "五分律云有一貧人客作見富家供佛私自念云我今貧窮昔因不施今又貧窮來世如何念已乃白主人云留己之一食擬殖福田後經時歲都請供佛後獲大富人號忽起長者",
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          "五分律云有一貧人客作見富家供佛私自念云我今貧窮昔因不施今又貧窮來世如何念已乃白主人云留己之一食擬殖福田後經時歲都請供佛後獲大富人號忽起長者"
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        "form": "須達造寺",
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          "阿含經云須達多此云給孤獨好施孤貧為佛造寺買祇陀園等又上生經云須達長者與三千優婆塞俱等"
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        "type": "entry",
        "form": "淨名菩薩",
        "def": "淨名經義抄梵語維摩詰此云淨名淨即清淨體無垢染名即名稱居廣嚴城資財無量奉持沙門清淨律行郍提之子大仙之孫母名離垢妻名金機男名善思女名月上過去成佛號金粟如來現居妙喜現為長者助佛揚化度諸有緣乃至叱呵菩薩引小向大折挫聲聞等",
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          "淨名經義抄梵語維摩詰此云淨名淨即清淨體無垢染名即名稱居廣嚴城資財無量奉持沙門清淨律行郍提之子大仙之孫母名離垢妻名金機男名善思女名月上過去成佛號金粟如來現居妙喜現為長者助佛揚化度諸有緣乃至叱呵菩薩引小向大折挫聲聞等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○居士六",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "菩薩行經云有居財之士居家之士居法之士居朝之士居山之士釋摩訶男珍財無數多於王藏為人慳貪不衣不食食即閉門唯陳󱍮物等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吉利救人",
        "def": "異相四十三云有人犯罪王欲殺之見吉利求救吉利救之王云彼人犯法今欲救者汝家所有皆悉與我兼汝代死云可也欲殺時王手足自墮乃免",
        "defs": [
          "異相四十三云有人犯罪王欲殺之見吉利求救吉利救之王云彼人犯法今欲救者汝家所有皆悉與我兼汝代死云可也欲殺時王手足自墮乃免"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "忠信獲罪",
        "def": "律云有淨信居士無子養鄰家一子後妻又生一子因出有蛇有毒入室養子恐螫其弟尋殺之止自塗口父至見為殺小兒以杖殺養子後見小兒方知是誤",
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          "律云有淨信居士無子養鄰家一子後妻又生一子因出有蛇有毒入室養子恐螫其弟尋殺之止自塗口父至見為殺小兒以杖殺養子後見小兒方知是誤"
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        "type": "entry",
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          "續高僧傳俗鮑居士名慈氏弱年背俗愛樂觀門修習禪定生不婚娶形無華飾依曇倫法師受學五十餘年七十五終矣"
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      },
      {
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          "有部百一羯磨四云師子居士愛施佛僧家業將盡佛知令集眾作白不許僧去居士後還富自至佛所願令僧至"
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      },
      {
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          "集異記云習鑿齒將梨數十送與安公安講次眾集安手自將梨分割散眾數無少剩又郗超送米千碩與遠法師齒與謝安書再二賞嘆符以十萬師伐襄陽得一人半矣"
        ]
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      {
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        "form": "高陽許詢",
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          "地理誌云晉時高陽公許詢字玄度與沙門支遁等為林下之友晉徵不就"
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        "type": "head",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "須持五戒",
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      },
      {
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        "form": "馮袞信士",
        "def": "續高僧傳云袞本冀州人通解經史被貢入臺私自念云玄素兩教頗曾諳練懷抱至於釋宗生來未信試往一觀正遇光法師上講因就而聽見僧眾威容整肅清辨驚人傷聞其晚遂乃畢命皈依云八歲能誦八十不行未救急也在光門下低頭斂氣常供廚隸日營粥飯奉僧既了蕩滌凝澱溫煑自資微有香美便留後供夜宿竈下臥蒿半束明相未動粥熟不惟陰晴",
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        "form": "七不應近",
        "def": "出曜經云一破戒二多嗔三無威儀四互相是非五互相鬬亂六貪著利養七聖凡被毀有如是七人法信士不應近也",
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        "form": "五須遠離",
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          "大方等陀羅尼經云信士遠離謗方等經破戒比丘破戒俗士獵師常說比丘過者如是等類皆應遠離名為信士"
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        "form": "仁賢幻術",
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        "def": "弘明集云蒼梧太守牟博造理惑論意在廣明佛教其人含玄妙為酒漿翫五經為琴簧無不覽覽無不通信重大乘棟梁三寶",
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        "def": "高僧傳云亮字紀明受學支謙博覽經藉莫不精究世間伎藝多所綜習遍學奧書通六國語為人眼精白黃拜為博士附東宮漢桓時語云支郎眼精黃支郎是智囊",
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        "def": "高僧傳云偽鄭郎將捨官出家在山修道睦州刺史嚴選瞿州刺史張綽鹿州刺史閭胤威州刺史李詢聞嚴出家故往尋之見在山險鳥獸驚人謂嚴云郎將顛耶何為此住嚴云我顛欲醒君顛正發何由可救追逐聲色在於名利",
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        "form": "劉慎輕尹",
        "def": "感通一云會稽新義鄉有許公岩地里誌云許珣與支道林為友歷覽山水晉辟為司馬不就劉慎為丹陽尹有名於世數往造之歎云今見許公使我輕薄京尹也",
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        "def": "大哀經序云晉元康元年七月九日竺法護與聶承遠子道真並博悉洽聞根性好古皆善梵語法護出經一百餘部多念筆受法護魏青龍中來幼而出家年將三十猶五戒而已身到天竺廣求同異所學書語三十六種手寫大哀經五十餘部皆悉梵文晉大始中來",
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        "def": "正理論云昔有無名野老不知何許人也未詳氏族住清溪萬仞之南紫蓋七盤之北居形勝山號膏腴門𣏞危峯簷臨碧澗忘憂長樂既藿靡於閑庭荷蓋蓮衣亦紛紜於曲沼雲羅暫起影麗朝川霞錦方舒光含近日布護掃壇之卉爭列翠於中園葳蕤覆井之桐競垂陰於野院階繁倒柳門掛懸羅臥石似床久橫林下飛泉若雨每洒󰈧前松風將鶴唳俱哀春鳥共樵歌並韵實栖心之福地遁世之桃源余久承靈異始遂經過以己未之年仲夏之月擔簦策杖自遠造焉野老乃撫汲郡之鳴琴動蘇門之鼓吹因歌白雲之曲乍詠青山之篇其辭云元淑世位卑長鄉官情寡二頃且營田三錢聊飲馬懸峯白雲上住月青山下忠心欲有言未得忘言者",
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        "form": "仕合禮道",
        "def": "孟子云君子務仕思播其道達義行仁待禮而動苟容干祿踰牆之女人之所賤故不為也",
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      {
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        "form": "四種有殊",
        "def": "西域記云一剎利種共許王後二婆羅門即情厭居家樂在山林等三吠奢四伐達羅即肆農業四姓皆婚不雜亂婦人一嫁",
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          "西域記云一剎利種共許王後二婆羅門即情厭居家樂在山林等三吠奢四伐達羅即肆農業四姓皆婚不雜亂婦人一嫁"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身有骨數",
        "def": "增一云人身三百六十片毛孔九萬九千脈有五百筋有五百蟲有八萬戶",
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          "增一云人身三百六十片毛孔九萬九千脈有五百筋有五百蟲有八萬戶"
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        "def": "正法念經云醯陀山有一州縱廣一百由旬有一足人飲食果根壽命五十歲樹葉為衣住居樹下女人面貌如狗師子有其羽𦐂飛騰自在矣",
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          "正法念經云醯陀山有一州縱廣一百由旬有一足人飲食果根壽命五十歲樹葉為衣住居樹下女人面貌如狗師子有其羽𦐂飛騰自在矣"
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      {
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        "form": "三時之行",
        "def": "本行經云年少先行欲中年多求財老年修行建立一切若人年老□思少不行二事此是身怨亦名為賊父王為太子說辭矣",
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          "本行經云年少先行欲中年多求財老年修行建立一切若人年老□思少不行二事此是身怨亦名為賊父王為太子說辭矣"
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        "form": "二足之人",
        "def": "毘曇論云有二種人一自足二他足自足者斷惑證聖他足濟他廣施等",
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          "毘曇論云有二種人一自足二他足自足者斷惑證聖他足濟他廣施等"
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      {
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        "form": "形異水居",
        "def": "正法念經云人有多種在異國住或如牛師子猴狗駞頭",
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          "正法念經云人有多種在異國住或如牛師子猴狗駞頭"
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      {
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        "form": "耳為衣服",
        "def": "正法念經云迦尸國國中萬四千聚落城廣二由旬有人以耳為衣穿其脣以珠莊嚴面如駞馬等",
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          "正法念經云迦尸國國中萬四千聚落城廣二由旬有人以耳為衣穿其脣以珠莊嚴面如駞馬等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "飛人之戲",
        "def": "央掘經云伸頭羅國懸人在空來往如飛為戲",
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          "央掘經云伸頭羅國懸人在空來往如飛為戲"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "化驢之術",
        "def": "出曜經云有諸商人至於南海一人與咒術女人通欲皈被化為驢同伴敏之求藥令免",
        "defs": [
          "出曜經云有諸商人至於南海一人與咒術女人通欲皈被化為驢同伴敏之求藥令免"
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      {
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        "form": "善行七法",
        "def": "泥洹經云一觀人行道歡悅和同二共相曉悟講論善業三禁戒禮儀四俱與愛敬父母兄弟五親戚和穆各相承敬順六國內支提修治供養七奉持佛法親敬比丘也",
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          "泥洹經云一觀人行道歡悅和同二共相曉悟講論善業三禁戒禮儀四俱與愛敬父母兄弟五親戚和穆各相承敬順六國內支提修治供養七奉持佛法親敬比丘也"
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      {
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        "form": "惡感百殃",
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          "百緣經云有一比丘生便無手遍身是瘡佛言此人前生曾為長者與其一人同其國邑皆是巨富情不相足遂於王所用物打壞此人致斯惡報"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人身鳥啄",
        "def": "西域云那羅稽羅州人身鳥啄長及三尺餘無五穀只食椰子衣以皮毛巢居穴處矣",
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          "西域云那羅稽羅州人身鳥啄長及三尺餘無五穀只食椰子衣以皮毛巢居穴處矣"
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      {
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        "form": "八不可信",
        "def": "罵意經云一貪嫉二妬害三嗔恚四輕薄五吏人六異心七怨家八女人皆不可信又云怨聚官水火虵利刀皆不可近近即無益於人以此為喻",
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          "罵意經云一貪嫉二妬害三嗔恚四輕薄五吏人六異心七怨家八女人皆不可信又云怨聚官水火虵利刀皆不可近近即無益於人以此為喻"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三愛下品",
        "def": "根本雜事二十四云一愛他物二愛他敬三愛他苦下品人也",
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      {
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        "form": "人有七色",
        "def": "長阿含云人有七種色金銀青黃赤黑紫等",
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          "長阿含云人有七種色金銀青黃赤黑紫等"
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      {
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        "form": "人化為石",
        "def": "慈恩傳云中印土贍波羅國地多林木野有象牧牛人牧其羣牛中有一牛不知去處日晚自來日日如是毛色充悅牧人恠異遂即尋之入一石窟見有園林臺觀樹有異果金色其人將一果不噉至窟門被鬼奪之其人向口便吞腹大頭小出窟不得見人能言說其所以破窟欲出人變為石",
        "defs": [
          "慈恩傳云中印土贍波羅國地多林木野有象牧牛人牧其羣牛中有一牛不知去處日晚自來日日如是毛色充悅牧人恠異遂即尋之入一石窟見有園林臺觀樹有異果金色其人將一果不噉至窟門被鬼奪之其人向口便吞腹大頭小出窟不得見人能言說其所以破窟欲出人變為石"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "趣有其九",
        "def": "阿毘曇論云六趣更加菩薩緣覺聲聞為九矣",
        "defs": [
          "阿毘曇論云六趣更加菩薩緣覺聲聞為九矣"
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        "form": "人名息忍",
        "def": "婆沙論云人名止息為六趣中能止息意故又止息煩惱之人者忍也於其中間能忍違順也",
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          "婆沙論云人名止息為六趣中能止息意故又止息煩惱之人者忍也於其中間能忍違順也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人有八義",
        "def": "立世阿毘曇云何故名人摩󰂐沙此有八義一聰明二為趣勝三意微細四覺五智惠增上六能別虛實七聖道正器聰惠所生也八多思慮故名人也",
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        "form": "王名立人",
        "def": "新婆沙云問何故名未奴沙答云昔有王名曼馱多告諸人云欲有所作應先思惟諸眾聞之便能思察作諸工巧又造作增長又多嬌慢又能寂意又三事勝一勇猛二憶念三梵行又有八中州又古呼雲頸多羅雲頸皆人",
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      {
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        "form": "各有差等",
        "def": "法苑云人有六品一貴中之貴輪王二次粟散王三末臣寮四賤中賤臺奴堅子次僕隸末姬妾等",
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          "三惠經云一嬈惱二從事三色四為制不止又有四因一苦居二久居三共語四共財又有四知為道人一聞惡不亂意二不說人惡三自不墮論義四能自護又四因受福一處二時三業四師又洞冥云勒畢國人長三寸有羽翼善言語戲笑常羣飛往日下自曝身熱乃皈飲丹露即露珠也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "法苑云孔子長一丈周九圍坐如蹲龍立如牽就之如日仰之如斗",
        "defs": [
          "法苑云孔子長一丈周九圍坐如蹲龍立如牽就之如日仰之如斗"
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      {
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        "form": "子胥儀容",
        "def": "吳越春秋云伍子胥見吳王僚僚望其顏色甚可畏也長一丈周十圍足一尺王僚與語三日無覆者偘偘有勇壯士之志氣焉",
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      {
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        "form": "呂光肉印",
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          "涼記云呂光字世明連結豪賢身長八尺四寸目有重瞳肘生肉印在左臂性沈重質略寬大有度量時人莫之識唯王猛布衣異之云此非凡人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "異國大人",
        "def": "河圖玉板云從崐崙北九萬里龍伯國人長三十丈生萬八千歲山東大秦國人長十丈又東十萬佻國人長三丈五尺次東十萬中秦國人長一丈又河圖云天之東西南北極各有銅鐵額兵長二千萬丈三千億萬人又四方各有金剛敢死力士長三千萬丈三千萬億大中太平之都有申都食鬼鐵面兵長三千萬丈三千億萬人",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五丈大足",
        "def": "洪範五行傳云秦始皇時有大人長五丈足六尺狄見服於臨洮又魏誌云天竺國人長一丈八尺車離國人男女皆長八尺又咸熙二年襄武言有大人現長三丈跡長三尺二寸貌偉著單衣黃巾柱杖髮白",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身腹圍等",
        "def": "神異經云東南有國一人周行天下長七尺圍亦七尺箕頭髮亂不食五穀食鬼朝三千暮八百吞而不咋以霧為漿一名天郭亦名食邪鬼亦黃父俗人依此矣",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "神異經云西北海外有人長二千里兩脚中相去十里腹圍一千六百里飲酒五升天酒甘露不食五穀魚肉向天乃飽好遊山海不犯百姓不干萬物與天地同生名無路人仁人信人亦名神又蜀本記秦襄王宕渠郡獻一長人長二十五丈六尺",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "父母恩重經云此恩難報懷化養育恩比山海迴乾就濕嚥苦吐甘飲食不淨乳餔養育教諸伎藝等"
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      {
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        "def": "盂蘭盆經云父母及七世諸親若在極苦乃於七月十五日廣備香花供養僧眾眾須定意為救彼親",
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          "盂蘭盆經云父母及七世諸親若在極苦乃於七月十五日廣備香花供養僧眾眾須定意為救彼親"
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      {
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      },
      {
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        "form": "父子有三",
        "def": "雜阿含云一隨生子隨父母修其十善二勝生子父母不能子能修善三下生子父母即能修善子不能也",
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          "雜阿含云一隨生子隨父母修其十善二勝生子父母不能子能修善三下生子父母即能修善子不能也"
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      {
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        "form": "失目之恩",
        "def": "報恩經云善友太子入海求珠父母思念泣至失目善友被弟惡友亦失其目得如意珠願令重得果如其言孝子力也乃寶物徧雨閻浮等",
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          "報恩經云善友太子入海求珠父母思念泣至失目善友被弟惡友亦失其目得如意珠願令重得果如其言孝子力也乃寶物徧雨閻浮等"
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      {
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        "form": "法之父母",
        "def": "淨名經云智度菩薩母方便以為父一切眾導師無不由是生又海龍王經云其心清淨母一切巧便父又梵網經云一切女男皆我父母意存善普敬非為一生互有因果",
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          "淨名經云智度菩薩母方便以為父一切眾導師無不由是生又海龍王經云其心清淨母一切巧便父又梵網經云一切女男皆我父母意存善普敬非為一生互有因果"
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      {
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        "form": "父母三聖",
        "def": "莊嚴論三云有老父母取婆羅樹葉賣至關索稅母欲見王關吏送至王所王云何不稅母云王識某等三羅漢否王云識母云此是我子王常供養以與王福云何稅我葉耶王聞喜與免之",
        "defs": [
          "莊嚴論三云有老父母取婆羅樹葉賣至關索稅母欲見王關吏送至王所王云何不稅母云王識某等三羅漢否王云識母云此是我子王常供養以與王福云何稅我葉耶王聞喜與免之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老母悟道",
        "def": "異相云有老母孤獨見佛佛為說法開悟得道曰此老母過去世時是我母也因障吾出家致是孤貧果報",
        "defs": [
          "異相云有老母孤獨見佛佛為說法開悟得道曰此老母過去世時是我母也因障吾出家致是孤貧果報"
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      {
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        "form": "賢母生賢",
        "def": "分衛經云昔佛乞食見一母人懷姙數月彼母人見佛生信願我腹中是兒生得出家如佛生以具足是兒七歲出家矣",
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          "分衛經云昔佛乞食見一母人懷姙數月彼母人見佛生信願我腹中是兒生得出家如佛生以具足是兒七歲出家矣"
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      },
      {
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        "form": "愚母󳅕水",
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        "defs": [
          "莊嚴論云有老母持其蘇瓶食菴羅果多患渴見取水者求飲以口中有果味其水如甘露老母以蘇瓶󳅕水瓶持瓶皈久而方悔無味也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "母慳誑兒",
        "def": "目連經云母慳兒常供僧或因兒出請母供之母慳不作兒迴詐以菜葉水漿在地死入地獄",
        "defs": [
          "目連經云母慳兒常供僧或因兒出請母供之母慳不作兒迴詐以菜葉水漿在地死入地獄"
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        "form": "見死方施",
        "def": "增一經云難陀老母巨富極慳閉門作餅賓頭羅漢故往化之老母面前地中踊出伸鉢而乞母云空中倒懸口中火出水出與汝賓頭次第為現母仍不與云快死去賓頭便死欲壞眼睛將出等母云王若知者禍我財盡何惜一餅云活當與汝尋活母遂取小者相與著等",
        "defs": [
          "增一經云難陀老母巨富極慳閉門作餅賓頭羅漢故往化之老母面前地中踊出伸鉢而乞母云空中倒懸口中火出水出與汝賓頭次第為現母仍不與云快死去賓頭便死欲壞眼睛將出等母云王若知者禍我財盡何惜一餅云活當與汝尋活母遂取小者相與著等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "度令出家",
        "def": "雜藏經云有一老母取水行泣佛言阿難從母乞水母遂持水詣佛阿難遮之佛言勿遮前世我母愛心未止佛令度出家尋得道果",
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          "雜藏經云有一老母取水行泣佛言阿難從母乞水母遂持水詣佛阿難遮之佛言勿遮前世我母愛心未止佛令度出家尋得道果"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "母不哭子",
        "def": "五無返覆經云有老母有子死已不哭或問云何以曰子來我不單子死我不留如客拋我去哭無益死者等",
        "defs": [
          "五無返覆經云有老母有子死已不哭或問云何以曰子來我不單子死我不留如客拋我去哭無益死者等"
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      {
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        "form": "子母三失",
        "def": "雜阿含云水火盜賊母子相失生老病死母子不能相待以業異故矣",
        "defs": [
          "雜阿含云水火盜賊母子相失生老病死母子不能相待以業異故矣"
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        "type": "entry",
        "form": "老母生天",
        "def": "迦葉化老母經云有一老母至貧依糞聚邊住有少飯汁迦葉從乞母曰不堪迦葉曰但施得以對食訖現大神變老母見喜死得生天",
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          "迦葉化老母經云有一老母至貧依糞聚邊住有少飯汁迦葉從乞母曰不堪迦葉曰但施得以對食訖現大神變老母見喜死得生天"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼母護戒",
        "def": "摩耶經一云鬼母有五百子常食四天下人之小兒為之食飲知佛取彼小兒安在鉢下鬼母皈不見覓之乃至告佛佛云汝惜兒耶云惜他子如何可食汝欲兒者持不殺戒今後所食令比丘出生也",
        "defs": [
          "摩耶經一云鬼母有五百子常食四天下人之小兒為之食飲知佛取彼小兒安在鉢下鬼母皈不見覓之乃至告佛佛云汝惜兒耶云惜他子如何可食汝欲兒者持不殺戒今後所食令比丘出生也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘母觀",
        "def": "正法念經云若比丘見母妹姊唯得視足不得視面及衣服顏色",
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          "正法念經云若比丘見母妹姊唯得視足不得視面及衣服顏色"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施得勝福",
        "def": "俱舍論云父母病法師最後身菩薩設非聖獲果無量等",
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          "俱舍論云父母病法師最後身菩薩設非聖獲果無量等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "殺父愁惱",
        "def": "涅槃經云阿闍世王殺其父已愁惱在心有大臣諫云羅摩拔提毗樓王那睺沙王迦帝王毘舍伽王月光王日光王等皆殺其父又何憂乎",
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          "涅槃經云阿闍世王殺其父已愁惱在心有大臣諫云羅摩拔提毗樓王那睺沙王迦帝王毘舍伽王月光王日光王等皆殺其父又何憂乎"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "吮㿈之慈",
        "def": "十誦律云闍王囚父母為王曰汝父為王小時指上生㿈疼痛難近其㿈膿血流為口吮王方得睡何忍殺也",
        "defs": [
          "十誦律云闍王囚父母為王曰汝父為王小時指上生㿈疼痛難近其㿈膿血流為口吮王方得睡何忍殺也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "異相云有母生二子一不解泅水一解不解者溺死母不哭後解者溺死母哭或問曰何曰枉費功",
        "defs": [
          "異相云有母生二子一不解泅水一解不解者溺死母不哭後解者溺死母哭或問曰何曰枉費功"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "恩不可報",
        "def": "尊勝經云其父母恩不可報也左肩擔父右肩擔母繞須彌山經百千劫以此為喻亦不可報也",
        "defs": [
          "尊勝經云其父母恩不可報也左肩擔父右肩擔母繞須彌山經百千劫以此為喻亦不可報也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "恩有四種",
        "def": "正法念經云一父二母三佛四說法師供養此四種人得福無量又以珍寶積至二十八天悉以施人不如供養父母又與一生菩薩等也又乃至聖賢及佛不如供養父母也",
        "defs": [
          "正法念經云一父二母三佛四說法師供養此四種人得福無量又以珍寶積至二十八天悉以施人不如供養父母又與一生菩薩等也又乃至聖賢及佛不如供養父母也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○兄弟三",
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        "form": "護戒為親",
        "def": "莊嚴論云昔兄弟二人俱持五戒弟患心痛將死醫曰須食狗肉與酒兄為辨之弟曰我持戒死終不犯也兄曰親意弟曰懷我戒寶非親乃愈得道",
        "defs": [
          "莊嚴論云昔兄弟二人俱持五戒弟患心痛將死醫曰須食狗肉與酒兄為辨之弟曰我持戒死終不犯也兄曰親意弟曰懷我戒寶非親乃愈得道"
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        "defs": [
          "百喻經云有人見他有財認他作兄取他財用後索之時言非兄也如外道竊佛語即又不肯依之修行"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "增一經云憂迦陀長者有兄姊等俱受佛化阿闍世王勑令事佛今後無令輸稅與我為兄弟矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟急難",
        "def": "報恩經四云善友入海惡友亦欲同去王云弟兄相隨道路急難必相救護無至險阻得有弃遺故宜同去",
        "defs": [
          "報恩經四云善友入海惡友亦欲同去王云弟兄相隨道路急難必相救護無至險阻得有弃遺故宜同去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分居後誡",
        "def": "賢愚經云有大長者其家巨富唯有二子後自得病知命必終乃命二子及其親族誡告喻垂終之託深誡其子吾死之後弟兄慎勿分居譬如眾絲方能繫象共力為活無能欺也乃至後時弟先索分",
        "defs": [
          "賢愚經云有大長者其家巨富唯有二子後自得病知命必終乃命二子及其親族誡告喻垂終之託深誡其子吾死之後弟兄慎勿分居譬如眾絲方能繫象共力為活無能欺也乃至後時弟先索分"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟種植",
        "def": "莊嚴論云有兄弟二人種植求福於神明神觀前人過去無作福因兄令弟入田視其麥豆種作神化為弟來曰不種可收否兄云無此理神云汝前無施因如何也",
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          "莊嚴論云有兄弟二人種植求福於神明神觀前人過去無作福因兄令弟入田視其麥豆種作神化為弟來曰不種可收否兄云無此理神云汝前無施因如何也"
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      },
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        "type": "entry",
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        "def": "增一經云有兄弟二人求一長者女雖許欲娶不從兄遂持寶遠出數年不來女已長成父母頻催令弟迎娶弟堅不從女父詐修其書報兄死弟遂迎皈未久之間其兄乃至弟怖恐惡跡遂逃他國投佛出家即證道果兄至家知乃召人殺弟後又兄死變作毒虵螫比丘死為怨乃爾也",
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          "增一經云有兄弟二人求一長者女雖許欲娶不從兄遂持寶遠出數年不來女已長成父母頻催令弟迎娶弟堅不從女父詐修其書報兄死弟遂迎皈未久之間其兄乃至弟怖恐惡跡遂逃他國投佛出家即證道果兄至家知乃召人殺弟後又兄死變作毒虵螫比丘死為怨乃爾也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為妻相殺",
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        "defs": [
          "賢愚經云有兄弟二人兄名大軍小者名小軍兄持寶遂遠出既經歲妻慕於弟而通之後兄來妻已有姙反告於弟逼我兄遂殺弟結其宿怨矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "令賊殺弟",
        "def": "佛大經云佛大有妻貌美捨而出兄慕新婦欲逼不從兄云應為夫在遂雇賊入山殺弟取頭將來示之其弟臨終以樹皮為書報兄言辭極切妻聞於是自取終也",
        "defs": [
          "佛大經云佛大有妻貌美捨而出兄慕新婦欲逼不從兄云應為夫在遂雇賊入山殺弟取頭將來示之其弟臨終以樹皮為書報兄言辭極切妻聞於是自取終也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "姑子恃勢",
        "def": "雜阿含云底沙比丘是佛姑子投佛出家恃其兄弟不修恭敬佛令喚來云勿得恃勢當修離嗔慈悲觀等速出生死矣",
        "defs": [
          "雜阿含云底沙比丘是佛姑子投佛出家恃其兄弟不修恭敬佛令喚來云勿得恃勢當修離嗔慈悲觀等速出生死矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "慈恩傳云奘法師與兄捷公在蜀學業可為懿葉清規芳聲雅質雖廬山兄弟無得加其美焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奴益兄弟",
        "def": "賢愚經云放鉢國中有一長者名曇摩美生其二子大名美郍小名勝軍其家巨富父後身死兄弟分居有奴一人是家婢所生弟分得能善謀生後放出家禮佛為師得道大有利益於兄弟",
        "defs": [
          "賢愚經云放鉢國中有一長者名曇摩美生其二子大名美郍小名勝軍其家巨富父後身死兄弟分居有奴一人是家婢所生弟分得能善謀生後放出家禮佛為師得道大有利益於兄弟"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "雜寶藏經云昔維衛佛時有父子三人其父奉佛受持齋戒其兄常於中庭空地燒香供養十方諸佛其弟不信三寶輙以衣覆香兄謂弟云此事大重何以犯之弟起惡言誓欲斷兄兩足兄復起惡念欲殺其弟父知謂云汝二子諍使我頭痛大兒言願我身為藥樹令父平損即㫋檀之因緣又諸菩薩呼舍利為法兄",
        "defs": [
          "雜寶藏經云昔維衛佛時有父子三人其父奉佛受持齋戒其兄常於中庭空地燒香供養十方諸佛其弟不信三寶輙以衣覆香兄謂弟云此事大重何以犯之弟起惡言誓欲斷兄兩足兄復起惡念欲殺其弟父知謂云汝二子諍使我頭痛大兒言願我身為藥樹令父平損即㫋檀之因緣又諸菩薩呼舍利為法兄"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食兄宜弟",
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          "孟子云越之東有輙沭之國殺長子鮮而食之為宜弟父死其母弃之為是鬼妻也不可與居列子楊朱是揚布親兄"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○舅伯四",
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      {
        "type": "entry",
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          "異相云有大獵師棄業出家有外舅二人父母亡歿來至祇園門所舅見度令出家後即歸俗以屠獵為業於後舅病而來殺之云令長睡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舅為盜竊",
        "def": "生經云有舅生二人善織紗為王織師後因納物見王藏中其物無數甥為舅云勤苦如是不然與舅作𥧡穴入王庫中取物而富舅然之大獲珍寶王知失物令未得言亦不閉穴密伺此賊必更來盜甥謂舅云聞王未知何妨再作依前入穴令舅先行背身入穴後自持刀恐有覺者穴欲出以被守穴者捉其舅甥截舅頭穴中到走全皈王云此賊多智令送尸城外密令伺之悲者便捉甥以車載草過之夜宿和車燒之而走王知令人伺之必來收骨於後數日甥擔酒兩瓶而過守者見與為乞酒皆醉被收骨而走乃至其王女亦被誑將等",
        "defs": [
          "生經云有舅生二人善織紗為王織師後因納物見王藏中其物無數甥為舅云勤苦如是不然與舅作𥧡穴入王庫中取物而富舅然之大獲珍寶王知失物令未得言亦不閉穴密伺此賊必更來盜甥謂舅云聞王未知何妨再作依前入穴令舅先行背身入穴後自持刀恐有覺者穴欲出以被守穴者捉其舅甥截舅頭穴中到走全皈王云此賊多智令送尸城外密令伺之悲者便捉甥以車載草過之夜宿和車燒之而走王知令人伺之必來收骨於後數日甥擔酒兩瓶而過守者見與為乞酒皆醉被收骨而走乃至其王女亦被誑將等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舅有神異",
        "def": "那先經云那先有舅出家名樓漢有絕妙之才世間無比眼能徹視耳能遠聽知一切心那先依之出家極有靈異",
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          "那先經云那先有舅出家名樓漢有絕妙之才世間無比眼能徹視耳能遠聽知一切心那先依之出家極有靈異"
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      {
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        "form": "舍利弗舅",
        "def": "本起經云舍利弗舅即長爪梵志也與佛論義頭戴火盆鐵葉葉腹來索其甥立一切不受為宗佛質汝學韋陀是為受否無對出家",
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          "本起經云舍利弗舅即長爪梵志也與佛論義頭戴火盆鐵葉葉腹來索其甥立一切不受為宗佛質汝學韋陀是為受否無對出家"
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      {
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        "form": "伯叔之裸",
        "def": "六度經云伯叔二人之於裸國迴貨叔云隨俗伯云豈自人從不人者乎伯果被君民奪財杖打遂出叔即類之去其衣服伯後怒叔汝讒我也世世與君共為怨對",
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          "六度經云伯叔二人之於裸國迴貨叔云隨俗伯云豈自人從不人者乎伯果被君民奪財杖打遂出叔即類之去其衣服伯後怒叔汝讒我也世世與君共為怨對"
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      {
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        "form": "誡其子孫",
        "def": "正理論云顏延之誡其子孫云若願存俗計樹立門戶不弃妻子未能出家者猶當修其戒行讀誦經法以為後世資粮人身難得勿虛過也夫有子孫者是天地間一蒼生耳與身何親乎而乃愛護為其勤苦遺以產業憂其飢飽况於己之神不念棄之哉可為迷天聖之慈訓",
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        "text": "○童子五",
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        "def": "生經云有五百幼童常為朋友行動相隨不見一日如同百年一體無異至江水邊聚沙為塔而戲水漲漂溺俱時而死俱得生天",
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          "生經云有五百幼童常為朋友行動相隨不見一日如同百年一體無異至江水邊聚沙為塔而戲水漲漂溺俱時而死俱得生天"
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        "form": "童子如師",
        "def": "本行經云雪山童子依大仙人教五百弟子上足者名雲年十六聲如梵天與師無異端正具足藝解過人",
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          "本行經云雪山童子依大仙人教五百弟子上足者名雲年十六聲如梵天與師無異端正具足藝解過人"
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        "form": "佛童子相",
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          "本行經云佛為童子時色貌黃金頭如天蓋鼻直而圓脩臂下垂手過於膝支節正等無有缺減"
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        "form": "童子不言",
        "def": "無言童子經云勝軍大將生一童子諸天告言若非法語無德之論慎勿言也故生便不言父母因以立名乃至見佛",
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          "無言童子經云勝軍大將生一童子諸天告言若非法語無德之論慎勿言也故生便不言父母因以立名乃至見佛"
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        "form": "童子五百",
        "def": "俱舍云般遮羅王夫人生肉卵弃殑伽河隨流而下有鄰國因戲於河其王見之遂令將皈經數日間其卵五百各生一子王令諸官養之長大雄勇所往皆伏其鄰國君與彼父王久來怨讎遂令諸子而往伐之般遮羅王極生惶怖夫人知已云王不須憂此五百子皆是我兒具陳本末兵既至妃自登城謂諸子云今者如何擬造逆罪汝之五百皆是我子乃至如其不信妃案兩乳出五百道各注一口應時信伏兩國和好等",
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          "俱舍云般遮羅王夫人生肉卵弃殑伽河隨流而下有鄰國因戲於河其王見之遂令將皈經數日間其卵五百各生一子王令諸官養之長大雄勇所往皆伏其鄰國君與彼父王久來怨讎遂令諸子而往伐之般遮羅王極生惶怖夫人知已云王不須憂此五百子皆是我兒具陳本末兵既至妃自登城謂諸子云今者如何擬造逆罪汝之五百皆是我子乃至如其不信妃案兩乳出五百道各注一口應時信伏兩國和好等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "嬰兒之名",
        "def": "三蒼云女曰嬰男云兒又云始生云嬰即胸嬰也以小兒在母胸嬰前乳養也",
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      {
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        "form": "聽戒被擊",
        "def": "涅槃經云有童子竊聽念戒金剛以杵擊之如塵此是化也警慢者故",
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          "涅槃經云有童子竊聽念戒金剛以杵擊之如塵此是化也警慢者故"
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      {
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        "form": "棄子不顧",
        "def": "雜阿含云僧鉗捨妻子出家修道後被本故二攜兩小兒至於鉗所云此是汝子我不能養弃之而去僧鉗不顧母見志道却自將歸",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "童子一尺",
        "def": "法苑云程德度為尋陽參軍於鷰窠中有一尺童子飛下度收而鞠養",
        "defs": [
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      {
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        "form": "嬰兒無心",
        "def": "涅槃經云小兒無心啼時父母以金竹木為馬又聖無欲名童子也",
        "defs": [
          "涅槃經云小兒無心啼時父母以金竹木為馬又聖無欲名童子也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "兒生皈佛",
        "def": "異相云佛在忉利天為母說法時有一天子五衰相現下生人間合受猪身怖而皈佛佛言汝當依三寶七日命終生大長者家才生口便皈佛以宿習故也",
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      {
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        "form": "子生三別",
        "def": "處胎經云菩薩為化癡父母故初生如肉團次生端正又晝生夜死次生三頭八脚四目八臂見者毛豎以息貪愛",
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        "form": "生塚在道",
        "def": "異相云須陀生在王妃腹中時被太夫人妬之密賂相師白王此兒生便破國令與母生埋後於塚中生母半身不壞後人聞哭破塚出之成長遇佛悟道也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "賊誘小兒",
        "def": "十誦律云有一長者生一童子常禮畢陵伽尊者以身有裝嚴被賊誘去將欲殺之在水畢陵觀見現通而往救之送與父安",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "自變小兒",
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        "form": "如龜投水",
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        "defs": [
          "莊嚴論云有小兒聞佛說人身難得如盲龜值浮木孔小兒穿板作孔致池水中以頭出入終不能入曰盲龜在海百年一出何日值耶我今為人有兩目一日百出值木孔難故知人不易得何不修行"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "母慳子施",
        "def": "子逝經云有長者子名逝與母居家大富佛化食及門子欲施其食慈母慳不從子云請兒今日食分施佛悟道",
        "defs": [
          "子逝經云有長者子名逝與母居家大富佛化食及門子欲施其食慈母慳不從子云請兒今日食分施佛悟道"
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      {
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        "form": "小兒施土",
        "def": "智論云小兒以土為戲見佛將施佛為受之令阿難散吾行處此小兒當來吾滅後為鐵輪王王一洲界為吾造八萬四千塔然感身皮󱍮也",
        "defs": [
          "智論云小兒以土為戲見佛將施佛為受之令阿難散吾行處此小兒當來吾滅後為鐵輪王王一洲界為吾造八萬四千塔然感身皮󱍮也"
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        "def": "出曜經云有孤老母唯有一兒忽得病死母來告佛我為此兒憂苦不已佛言欲兒所者入城覓有人家曾無喪禍來方能令活老母入城次第求之無一言有乃至白佛佛為說法悟道",
        "defs": [
          "出曜經云有孤老母唯有一兒忽得病死母來告佛我為此兒憂苦不已佛言欲兒所者入城覓有人家曾無喪禍來方能令活老母入城次第求之無一言有乃至白佛佛為說法悟道"
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        "type": "entry",
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        "def": "飼身餓虎經云㫋檀提太子入山修道母云取之云種穀防飢穿井待渴立城郭放鋪防賊養子待老汝勿在山速來矣",
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        "defs": [
          "七佛咒經云有二十六種子一切命人皆主之也"
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          "法華經云一善星云二□摩那三羅侯羅"
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        "text": "○孝子六",
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        "defs": [
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      {
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        "form": "閃摩行孝",
        "def": "閃摩經云閃子父母俱盲在山修道每採薪果供養父母身披鹿皮遇王出獵誤為是鹿發箭射之因是命終王至仁慈來告父母至其尸所呼天而哭閃摩重活至孝感也",
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          "閃摩經云閃子父母俱盲在山修道每採薪果供養父母身披鹿皮遇王出獵誤為是鹿發箭射之因是命終王至仁慈來告父母至其尸所呼天而哭閃摩重活至孝感也"
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      {
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        "def": "弘明集云以父財施不為惠二親在殺身為人不為仁須達拏等尊之何也益大王轉季為嫡成聖取妻告父母舜不告而成大倫賢士待請伊尹甯戚皆非也",
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        "def": "異相云長者有三子二子各與錢二萬遠出求利長子三出盡沒皈來父亦喜小子三出利倍來皈父為少打之次子不出受福小子恠而問佛佛言長子索債小子償債次子福德也",
        "defs": [
          "異相云長者有三子二子各與錢二萬遠出求利長子三出盡沒皈來父亦喜小子三出利倍來皈父為少打之次子不出受福小子恠而問佛佛言長子索債小子償債次子福德也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "出生童子經云無念童子生下即便變成如年十六身量",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "均提為狗",
        "def": "報恩經云均提沙彌七歲悟道因中曾為主比丘毀上座聖人如狗遂感作狗被商人殺之為盜他肉拋在深坑目連觀見而往化之生長者家尋悔也",
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          "報恩經云均提沙彌七歲悟道因中曾為主比丘毀上座聖人如狗遂感作狗被商人殺之為盜他肉拋在深坑目連觀見而往化之生長者家尋悔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "異相云有小兒名云惠真三歲在母懷抱見比丘鉢中有歡喜丸索之比丘與引至佛所佛為說法而後出家得悟道法",
        "defs": [
          "異相云有小兒名云惠真三歲在母懷抱見比丘鉢中有歡喜丸索之比丘與引至佛所佛為說法而後出家得悟道法"
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      },
      {
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        "def": "淨光菩薩經云佛入王舍城見一小兒口𠲿二指眾人所視佛見以指引之即隨佛行佛為說偈信心即發童子說偈現通受記也",
        "defs": [
          "淨光菩薩經云佛入王舍城見一小兒口𠲿二指眾人所視佛見以指引之即隨佛行佛為說偈信心即發童子說偈現通受記也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殺子求兒",
        "def": "百喻經云有一女人唯生一子更欲餘或云汝欲子者當殺此子祀天而得多子如外道受諸苦惱而欲息苦",
        "defs": [
          "百喻經云有一女人唯生一子更欲餘或云汝欲子者當殺此子祀天而得多子如外道受諸苦惱而欲息苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "與餘同擔",
        "def": "百喻經云有愚人有其七子一子忽死而不去之或問云何不出死子也曰更須一子平擔而出以無病者遂殺一同擔如破一戒候餘即懺",
        "defs": [
          "百喻經云有愚人有其七子一子忽死而不去之或問云何不出死子也曰更須一子平擔而出以無病者遂殺一同擔如破一戒候餘即懺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "頭上繖生",
        "def": "本行經云有大長者無有子息有一樹神人多求無不應者長者夫妻數年求之未應長者怒又從乞神告天帝有一天子宿因曾施繖來生為子頭上常有繖蓋名為上繖也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孝誤殺父",
        "def": "賢愚經云有一老翁有一小兒將出家後因乞食還寺日晚路險兒排父行倒致死又云父病有蚊子在父額去之又來子怒竹杖打之父因致死也",
        "defs": [
          "賢愚經云有一老翁有一小兒將出家後因乞食還寺日晚路險兒排父行倒致死又云父病有蚊子在父額去之又來子怒竹杖打之父因致死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子死來化",
        "def": "百緣經云有長者一子死已生天父母送尸不捨子於天上知下為父母云欲求金車四天下遊云不可得也又云汝子死已活不可得",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "留種續後",
        "def": "律云耶舍比丘當出家時捨妻與母後因乞食至家母云汝既出家也所有生計後嗣如何汝當與新婦通果有其子後名尊者種子慚而白佛佛云汝破戒初也因制戒",
        "defs": [
          "律云耶舍比丘當出家時捨妻與母後因乞食至家母云汝既出家也所有生計後嗣如何汝當與新婦通果有其子後名尊者種子慚而白佛佛云汝破戒初也因制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○逆子七",
        "display_suppressed": false
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不紹斷種",
        "def": "法句經云有長者唯生一子不紹家業後母死父亡產都壞盡怨神不護乃來皈佛佛云汝先皈家更事父母產業然後來學道又智論云如人有子不紹斷其先種佛因是囑累阿難紹隆法種也",
        "defs": [
          "法句經云有長者唯生一子不紹家業後母死父亡產都壞盡怨神不護乃來皈佛佛云汝先皈家更事父母產業然後來學道又智論云如人有子不紹斷其先種佛因是囑累阿難紹隆法種也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逆拒慈訓",
        "def": "廣百論云如彼惡子婬亂迷心躭媔色聲猖蹶無禮於父慈訓不知敬從自在兇頑返生怨害矣",
        "defs": [
          "廣百論云如彼惡子婬亂迷心躭媔色聲猖蹶無禮於父慈訓不知敬從自在兇頑返生怨害矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大天多逆",
        "def": "西域記云有商人少好妻己持寶遠出而生一子名云大天後成長而父猶未來乃蒸其母父來恐知又殺其父有無學常來其家又慮事泄殺羅漢尼又後見母與餘人通又殺其母為過既多不斷善根常思滅罪因聞比丘誦滅罪偈乃投佛出家己又造惡見分佛聖教以為二部因此人也",
        "defs": [
          "西域記云有商人少好妻己持寶遠出而生一子名云大天後成長而父猶未來乃蒸其母父來恐知又殺其父有無學常來其家又慮事泄殺羅漢尼又後見母與餘人通又殺其母為過既多不斷善根常思滅罪因聞比丘誦滅罪偈乃投佛出家己又造惡見分佛聖教以為二部因此人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五逆過重",
        "def": "正法念經云一殺父二害母三殺阿羅漢四出佛身血五破和合僧生無間獄一逆一身一百由旬滿無間等無樂間苦等",
        "defs": [
          "正法念經云一殺父二害母三殺阿羅漢四出佛身血五破和合僧生無間獄一逆一身一百由旬滿無間等無樂間苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闍王殺父",
        "def": "觀經阿闍貰王此云未生怨父王頻婆娑羅王以無子故乃仙人合為其子仙人未死而便殺之又為白兔亦又殺之既為王子在母胎中相者云此子與王為怨故以名也果後為王殺父也",
        "defs": [
          "觀經阿闍貰王此云未生怨父王頻婆娑羅王以無子故乃仙人合為其子仙人未死而便殺之又為白兔亦又殺之既為王子在母胎中相者云此子與王為怨故以名也果後為王殺父也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欠持二罪",
        "def": "俱舍云有王捨國位與子欠持而自出家得無學果子後為君奸臣輔政枉濫無辜有舊大臣恐失其國遣告先王羅漢請暫到國誡勸於君奸臣密知先王將皈恐禍其族遂告王云先王將還必欲取位王自圖之王既被惑令人在路迎逆殺之佛知令使責之汝今造二逆罪",
        "defs": [
          "俱舍云有王捨國位與子欠持而自出家得無學果子後為君奸臣輔政枉濫無辜有舊大臣恐失其國遣告先王羅漢請暫到國誡勸於君奸臣密知先王將皈恐禍其族遂告王云先王將還必欲取位王自圖之王既被惑令人在路迎逆殺之佛知令使責之汝今造二逆罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捨父逃逝",
        "def": "法華經云譬如窮子捨父逃逝周流諸國五十餘年其父求子了不可得頓止一城常憶其子而忽自來甚適我願長者大富為子所難乃至雇令除糞又大威德云丈夫與女人無子以胞邊各有五蟲也",
        "defs": [
          "法華經云譬如窮子捨父逃逝周流諸國五十餘年其父求子了不可得頓止一城常憶其子而忽自來甚適我願長者大富為子所難乃至雇令除糞又大威德云丈夫與女人無子以胞邊各有五蟲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兒死不悲",
        "def": "五無返覆經有梵志子父共耕子被虵螫殺其父不哭耕田如故或問曰子死何不哭耶答曰人生有死物成有敗善者有應惡者有對令至家送一人食來人至本家母妻等聞亦不悲哭何也俱見諦理也",
        "defs": [
          "五無返覆經有梵志子父共耕子被虵螫殺其父不哭耕田如故或問曰子死何不哭耶答曰人生有死物成有敗善者有應惡者有對令至家送一人食來人至本家母妻等聞亦不悲哭何也俱見諦理也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五棄不死",
        "def": "六度經云有婆羅門生一子相者曰不祥弃之險路車轍深山坹穽爐冶皆不能死後長成令遠營閣事致教彼人殺之有婆羅門女盜書改易為婚以業定故不可輙死矣",
        "defs": [
          "六度經云有婆羅門生一子相者曰不祥弃之險路車轍深山坹穽爐冶皆不能死後長成令遠營閣事致教彼人殺之有婆羅門女盜書改易為婚以業定故不可輙死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○朋友八",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "朋友",
        "def": "同黨為朋相知為友",
        "defs": [
          "同黨為朋相知為友"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善友七義",
        "def": "佛性論云一施二受三尊重四可信五能說善事六能忍惡事七不惜深藝學又具三義一樂怜愍二聰明三堪忍闕一即非不在親也",
        "defs": [
          "佛性論云一施二受三尊重四可信五能說善事六能忍惡事七不惜深藝學又具三義一樂怜愍二聰明三堪忍闕一即非不在親也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "報以四事",
        "def": "優婆塞戒經云供養知識無有違逆者當以四事報之一報修善法二令離惡事三怖懼救護四令不放逸是名相報也",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云供養知識無有違逆者當以四事報之一報修善法二令離惡事三怖懼救護四令不放逸是名相報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七法罔虧",
        "def": "律云要具七法名為親友一難作能作二難與能與三難忍能忍四密事相告五互相覆藏六遭苦不捨七貧賤不輕恩念如舊矣",
        "defs": [
          "律云要具七法名為親友一難作能作二難與能與三難忍能忍四密事相告五互相覆藏六遭苦不捨七貧賤不輕恩念如舊矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六義無失",
        "def": "六拜經云一言出如怨內有厚意二直諫是非三見苦共憂四貧窮不弃五死喪傷念六念彼兒息也",
        "defs": [
          "六拜經云一言出如怨內有厚意二直諫是非三見苦共憂四貧窮不弃五死喪傷念六念彼兒息也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二五之益",
        "def": "長阿含經十一云一給施二善言三利益四同利五不欺又五云一護彼放逸二護失財三護恐怖四屏相誡勸五常相稱善",
        "defs": [
          "長阿含經十一云一給施二善言三利益四同利五不欺又五云一護彼放逸二護失財三護恐怖四屏相誡勸五常相稱善"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兩四之傷",
        "def": "六拜經云說人往短陰求來過與之不實欲有其厄又云貪取彼物與少望多畏故相習為利親密皆無益彼而求自利也",
        "defs": [
          "六拜經云說人往短陰求來過與之不實欲有其厄又云貪取彼物與少望多畏故相習為利親密皆無益彼而求自利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "交友四種",
        "def": "孛仙人經云友亦異四一花友好留惡弃二利友與物即交不與即慢如秤低仰三山友如金山鳥獸草木至彼同□□□□諸親友四地友如地產諸萬物不望其報交友之恩難可如此王不及也",
        "defs": [
          "孛仙人經云友亦異四一花友好留惡弃二利友與物即交不與即慢如秤低仰三山友如金山鳥獸草木至彼同□□□□諸親友四地友如地產諸萬物不望其報交友之恩難可如此王不及也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "交友相誡",
        "def": "本行經云王令優陀童子與太子為友作伴諫惡勸善歡喜救難",
        "defs": [
          "本行經云王令優陀童子與太子為友作伴諫惡勸善歡喜救難"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "須辭必去",
        "def": "孛仙人經曰夫親知者相過一宿如金再宿如銀三宿如銅證現如此不去何待又如王前意厚如今以薄及我無過宜以時去夫盛有衰合會有離善惡有常禍福相追結友不固不可與親如取泉水取深則濁多求即惱也",
        "defs": [
          "孛仙人經曰夫親知者相過一宿如金再宿如銀三宿如銅證現如此不去何待又如王前意厚如今以薄及我無過宜以時去夫盛有衰合會有離善惡有常禍福相追結友不固不可與親如取泉水取深則濁多求即惱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "友能十事",
        "def": "孛經云交友十事不失遠別不忘相見歡喜美味相呼過言能忍聞善加歡見惡忠諫難為能為不相傳私急事為解貧賤不弃也",
        "defs": [
          "孛經云交友十事不失遠別不忘相見歡喜美味相呼過言能忍聞善加歡見惡忠諫難為能為不相傳私急事為解貧賤不弃也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知識繫珠",
        "def": "法華經云妙莊嚴王淨德夫人有二子名淨藏淨眼為父邪心現大神通作十八變王言此二子者是善知識轉我邪心又經云譬如有人至親友家醉酒而臥是時親友官事當行以無價寶珠繫其衣裏默與而去貧人不知後遇見之方示與也",
        "defs": [
          "法華經云妙莊嚴王淨德夫人有二子名淨藏淨眼為父邪心現大神通作十八變王言此二子者是善知識轉我邪心又經云譬如有人至親友家醉酒而臥是時親友官事當行以無價寶珠繫其衣裏默與而去貧人不知後遇見之方示與也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惡難親諫",
        "def": "孛仙人經云欲疏已不可強親恩愛已離不可追思鳥宿枝折知更求棲朽枝不可攀亂意不可犯人欲相思相見不歡又云如是親友慳貪好色蒙籠急暴抵突疲極憍恣喜鬪專愚小人勿親",
        "defs": [
          "孛仙人經云欲疏已不可強親恩愛已離不可追思鳥宿枝折知更求棲朽枝不可攀亂意不可犯人欲相思相見不歡又云如是親友慳貪好色蒙籠急暴抵突疲極憍恣喜鬪專愚小人勿親"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惡友五相",
        "def": "瑜伽云一無羞恥二有邪見三有懈怠四有邪行五性怯劣不可親也",
        "defs": [
          "瑜伽云一無羞恥二有邪見三有懈怠四有邪行五性怯劣不可親也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四種之惡",
        "def": "六拜經云宣人之私自隱其惡面偽稱善背即興謗也",
        "defs": [
          "六拜經云宣人之私自隱其惡面偽稱善背即興謗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不可親近",
        "def": "法華經云不親近國王王子大臣官長小女處女寡女五種不男諸惡律儀等",
        "defs": [
          "法華經云不親近國王王子大臣官長小女處女寡女五種不男諸惡律儀等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八事可棄",
        "def": "孛經云相見色變盻視邪戾與語不應說是言非聞衰快意聞善不喜毀人之善成人之惡",
        "defs": [
          "孛經云相見色變盻視邪戾與語不應說是言非聞衰快意聞善不喜毀人之善成人之惡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無益之儔",
        "def": "孛經云有四不用邪偽之友諂佞之臣妖孽之婦不孝之子",
        "defs": [
          "孛經云有四不用邪偽之友諂佞之臣妖孽之婦不孝之子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "親友扶危",
        "def": "出曜經云知親第一友有人因醉殺王被捉走投親友友曰汝作此罪禍我亦多不容而去投兄弟乃隱之亦扶危也",
        "defs": [
          "出曜經云知親第一友有人因醉殺王被捉走投親友友曰汝作此罪禍我亦多不容而去投兄弟乃隱之亦扶危也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘭室鮑肆",
        "def": "莊子云善人交如遊蘭室久而益香不善人交如遊鮑肆久而益臭故俱含疏序云但圓暈多幸遘茲像化咀以真詮洽以蘭室即當唐朝賈曾侍郎請暈公告略疏序意也",
        "defs": [
          "莊子云善人交如遊蘭室久而益香不善人交如遊鮑肆久而益臭故俱含疏序云但圓暈多幸遘茲像化咀以真詮洽以蘭室即當唐朝賈曾侍郎請暈公告略疏序意也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "居審久伺",
        "def": "涅槃經云人言善者應共居審其行其財相共久遠觀心是之可也如未不可言其善人矣",
        "defs": [
          "涅槃經云人言善者應共居審其行其財相共久遠觀心是之可也如未不可言其善人矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惡友八種",
        "def": "六拜經云一外順內怨二背後說人三有急難前愁後喜四如親內謀五小侵便怒六請使不肯七見有急難迴避八不顧遺託",
        "defs": [
          "六拜經云一外順內怨二背後說人三有急難前愁後喜四如親內謀五小侵便怒六請使不肯七見有急難迴避八不顧遺託"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怨獲七般",
        "def": "中阿含經云惡友怨家有七般不欲人有一不欲有好色二不欲安穩三不欲有大利樂四有友親識五好名美譽六富貴有財七願身早亡入地獄惡友之心也",
        "defs": [
          "中阿含經云惡友怨家有七般不欲人有一不欲有好色二不欲安穩三不欲有大利樂四有友親識五好名美譽六富貴有財七願身早亡入地獄惡友之心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五法不親",
        "def": "四分律云喜鬪諍多作黑業與勝比丘諍愛遊行不止心不為人說法視人善惡比丘不可親也",
        "defs": [
          "四分律云喜鬪諍多作黑業與勝比丘諍愛遊行不止心不為人說法視人善惡比丘不可親也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○賓客九",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲請賓客",
        "def": "長阿含經云種德婆羅門往請佛諸婆羅門言自有貴德何須請彼答曰佛有無量功德捨輪王出家况是貴客我當合往於是五百同行詣佛",
        "defs": [
          "長阿含經云種德婆羅門往請佛諸婆羅門言自有貴德何須請彼答曰佛有無量功德捨輪王出家况是貴客我當合往於是五百同行詣佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "客無定止",
        "def": "智論云凡夫於三界善道為客於三惡道為家聖即不然善家惡客與凡相反也",
        "defs": [
          "智論云凡夫於三界善道為客於三惡道為家聖即不然善家惡客與凡相反也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善生作客",
        "def": "根本律云長者貧生因入寺見三界輪迴遂客作求財供佛僧眾遇節會飡少剩食遇當商客乏食與之大獲珍寶便即大富共號卒富",
        "defs": [
          "根本律云長者貧生因入寺見三界輪迴遂客作求財供佛僧眾遇節會飡少剩食遇當商客乏食與之大獲珍寶便即大富共號卒富"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "感神之客",
        "def": "慈恩傳云三藏至石門國王遣弟迎至寺夜有神人為諸僧曰今有貴客支郍來諸善神隨逐何得不誦經習定",
        "defs": [
          "慈恩傳云三藏至石門國王遣弟迎至寺夜有神人為諸僧曰今有貴客支郍來諸善神隨逐何得不誦經習定"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五蘊次第",
        "def": "俱舍論云五蘊如何次第耶答曰喻麵後求鹽醋以付廚人使令調合然後進客令飡寶器喻色米麵受助味想廚人行識飡食之客矣",
        "defs": [
          "俱舍論云五蘊如何次第耶答曰喻麵後求鹽醋以付廚人使令調合然後進客令飡寶器喻色米麵受助味想廚人行識飡食之客矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○端正十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "端正無比",
        "def": "百緣經云波斯匿王有子端正無比王曰無如我子者臣曰有孫陀利童子勝王太子不信召之果然勝也王將童子見佛問其本緣何能感此佛言過去浴佛僧來童子聞記悟道",
        "defs": [
          "百緣經云波斯匿王有子端正無比王曰無如我子者臣曰有孫陀利童子勝王太子不信召之果然勝也王將童子見佛問其本緣何能感此佛言過去浴佛僧來童子聞記悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十因所感",
        "def": "花報差別經云不嗔施衣愛敬父母等尊重有德常飯佛僧嚴飾佛塔泥塗堂宇平治寺地道路掃洒佛塔香花供養見醜人不笑不嗔見端正人說宿因報也",
        "defs": [
          "花報差別經云不嗔施衣愛敬父母等尊重有德常飯佛僧嚴飾佛塔泥塗堂宇平治寺地道路掃洒佛塔香花供養見醜人不笑不嗔見端正人說宿因報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為無過者",
        "def": "譬喻經云王有端正問諸臣曰何人似吾曰有王令取之前人在路忘所要物至家見妻與奴交通不樂夜至王廐見王夫人與廐子通既俱知已共入山修道矣",
        "defs": [
          "譬喻經云王有端正問諸臣曰何人似吾曰有王令取之前人在路忘所要物至家見妻與奴交通不樂夜至王廐見王夫人與廐子通既俱知已共入山修道矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "懸金求病",
        "def": "法句經云有婆羅門生一女端正懸之千金有人道得我女瑕病不端正者實即與金賞之竟無一人而敢言者曰此女之壻唯佛可也遂將施佛佛不受遂送與王也",
        "defs": [
          "法句經云有婆羅門生一女端正懸之千金有人道得我女瑕病不端正者實即與金賞之竟無一人而敢言者曰此女之壻唯佛可也遂將施佛佛不受遂送與王也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "吉祥黑耳",
        "def": "俱舍云吉祥女亦名功德天黑耳女亦名黑暗女姊妹二人吉祥端正所至之處皆為吉祥其黑耳以耳黑故所至之處多不吉祥人亡家破二人但相隨逐",
        "defs": [
          "俱舍云吉祥女亦名功德天黑耳女亦名黑暗女姊妹二人吉祥端正所至之處皆為吉祥其黑耳以耳黑故所至之處多不吉祥人亡家破二人但相隨逐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難陀如花",
        "def": "溫室浴經云難陀此云喜端正第一顏色如花是佛親弟阿難此云慶喜佛堂弟并是端正佛言難陀因中於辟支佛塔中以青黛塗壁畫佛像來世願其端正所感如願阿難因中忍辱或浴僧佛",
        "defs": [
          "溫室浴經云難陀此云喜端正第一顏色如花是佛親弟阿難此云慶喜佛堂弟并是端正佛言難陀因中於辟支佛塔中以青黛塗壁畫佛像來世願其端正所感如願阿難因中忍辱或浴僧佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奘公端正",
        "def": "慈恩傳云法師形貌端正身長七尺板身赤白色眉目踈朗端嚴若塑美麗如畫言音清遠言談雅亮聽者無厭一坐半日身不搖動西天東土臣主傾心矣",
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          "慈恩傳云法師形貌端正身長七尺板身赤白色眉目踈朗端嚴若塑美麗如畫言音清遠言談雅亮聽者無厭一坐半日身不搖動西天東土臣主傾心矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○醜陋十一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醜有十因",
        "def": "業報差別經云一嗔二恨三誑四慢五逆六不敬聖賢七奪賢聖物八燈在佛前滅之取供養具九輕他醜人十習諸惡業感醜報也",
        "defs": [
          "業報差別經云一嗔二恨三誑四慢五逆六不敬聖賢七奪賢聖物八燈在佛前滅之取供養具九輕他醜人十習諸惡業感醜報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑醜如鬼",
        "def": "十誦律云迦留陀夷極醜如似黑鬼夜行乞食時遇陰雨於雷光中有女人見驚怖懼怯尋即墮胎佛知立戒也",
        "defs": [
          "十誦律云迦留陀夷極醜如似黑鬼夜行乞食時遇陰雨於雷光中有女人見驚怖懼怯尋即墮胎佛知立戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恐怖可厭",
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        "defs": [
          "處胎經云昔有一王夫人生其四子二子早逝一子患瘡一子名無畏唇褰鼻巘返齒橫牙人見恐怖矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不令見面",
        "def": "六度經云昔有王太子極醜取婦歸已恐見其面先出家令曰我家法禮無白日見儀其妻未曾見其夫面其妻後因燃火客會始見夫面極醜尋驚索皈因興兵甲而乃却還",
        "defs": [
          "六度經云昔有王太子極醜取婦歸已恐見其面先出家令曰我家法禮無白日見儀其妻未曾見其夫面其妻後因燃火客會始見夫面極醜尋驚索皈因興兵甲而乃却還"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "諸相不具",
        "def": "法華經二云諸根暗鈍矬陋攣躄盲聾背傴多病痟瘦水腹短氣身體疥癩醜脣平鼻眼目角昧口氣常臭有所言說人不信受雖親附人不在意等",
        "defs": [
          "法華經二云諸根暗鈍矬陋攣躄盲聾背傴多病痟瘦水腹短氣身體疥癩醜脣平鼻眼目角昧口氣常臭有所言說人不信受雖親附人不在意等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "使如黑鬼",
        "def": "三摩竭經云難低國王遣使至須達舍欲求其女與子為親長者見使人極醜如鬼彼國人皆應如此長者不從而去",
        "defs": [
          "三摩竭經云難低國王遣使至須達舍欲求其女與子為親長者見使人極醜如鬼彼國人皆應如此長者不從而去"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑有三緣",
        "def": "寶積經云一滅佛前燈二他諍橫瞋三見他黑輕笑如是三因感自黑醜也",
        "defs": [
          "寶積經云一滅佛前燈二他諍橫瞋三見他黑輕笑如是三因感自黑醜也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醜如株杌",
        "def": "賢愚經云有王無子求醫得藥夫人不肯服之餘女服之皆生其子夫人然肯服之以不信故生子極醜尤如株杌母見而懼後年長成為娶其婦見醜索皈乃至後因善射降敵來矣",
        "defs": [
          "賢愚經云有王無子求醫得藥夫人不肯服之餘女服之皆生其子夫人然肯服之以不信故生子極醜尤如株杌母見而懼後年長成為娶其婦見醜索皈乃至後因善射降敵來矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醜形怖佛",
        "def": "百緣經云有一女人生一兒極醜似鬼人不喜見父母亦怖令送在山鬼神禽獸亦怖何况人乎天見問佛佛曰此人因中曾為山神現其惡形恐怖吾來故感此報又婆羅門十二醜也",
        "defs": [
          "百緣經云有一女人生一兒極醜似鬼人不喜見父母亦怖令送在山鬼神禽獸亦怖何况人乎天見問佛佛曰此人因中曾為山神現其惡形恐怖吾來故感此報又婆羅門十二醜也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "侏儒異相",
        "def": "律云上短下長上長下短即矬人也多出道州又廣弘明云江淹遂古篇云有長股深目丈夫女子男兒三身結胸反舌一臂跂踵交脛穿心大耳皆曰醜相",
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          "律云上短下長上長下短即矬人也多出道州又廣弘明云江淹遂古篇云有長股深目丈夫女子男兒三身結胸反舌一臂跂踵交脛穿心大耳皆曰醜相"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "上座亦醜",
        "def": "要集云有僧眾數百中有上座年老仍居凡位有無學尼見而謂曰此上座不端正上座乃自剃髮洗衣飾容尼見曰轉不端正思曰譏我煩惱未盡遂盡曰端正",
        "defs": [
          "要集云有僧眾數百中有上座年老仍居凡位有無學尼見而謂曰此上座不端正上座乃自剃髮洗衣飾容尼見曰轉不端正思曰譏我煩惱未盡遂盡曰端正"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○奴僕十二",
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        "def": "奴者人之下也僕者附也所謂僕隸親附即主也",
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          "奴者人之下也僕者附也所謂僕隸親附即主也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奴主各五",
        "def": "長阿含經十一云奴於主有五種之益一隨能使役常早起故二為事周密三不與不取四作務以次五稱揚主名主亦五事一隨彼伎能遣作二飲食隨時三知其勞苦四病與醫藥五級假限有期",
        "defs": [
          "長阿含經十一云奴於主有五種之益一隨能使役常早起故二為事周密三不與不取四作務以次五稱揚主名主亦五事一隨彼伎能遣作二飲食隨時三知其勞苦四病與醫藥五級假限有期"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奴為郎主",
        "def": "莊嚴論云一極諸所作二不欺誑三忍諸打罵四作事精好五解巧方便",
        "defs": [
          "莊嚴論云一極諸所作二不欺誑三忍諸打罵四作事精好五解巧方便"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴鬬不止",
        "def": "律云有長者與婆羅門入園遊戲時奴在門外打諸從人長者止之不得曰我大家來即可耳長者有天眼見鬪處地下有金藏令奴凶故",
        "defs": [
          "律云有長者與婆羅門入園遊戲時奴在門外打諸從人長者止之不得曰我大家來即可耳長者有天眼見鬪處地下有金藏令奴凶故"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴婢之異",
        "def": "賢愚經云有人染疾眾醫不差有婢白主曰我能療也遂令將息得愈問何求願曰願與我通主亦不違生一子聰明多智名無價大婆此云不用錢買即家生奴也此奴因中曾毀聖人雖然多智尤得奴名菩薩見諸有情如此也",
        "defs": [
          "賢愚經云有人染疾眾醫不差有婢白主曰我能療也遂令將息得愈問何求願曰願與我通主亦不違生一子聰明多智名無價大婆此云不用錢買即家生奴也此奴因中曾毀聖人雖然多智尤得奴名菩薩見諸有情如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴令守門",
        "def": "百喻經云有人暫出令奴守門驢其奴聞鄰有樂繫門而去被盜竊財俱盡主來責曰何以令賊盜物奴曰令守門與驢並在餘非所言如比丘守法專愚失七聖財也",
        "defs": [
          "百喻經云有人暫出令奴守門驢其奴聞鄰有樂繫門而去被盜竊財俱盡主來責曰何以令賊盜物奴曰令守門與驢並在餘非所言如比丘守法專愚失七聖財也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴僕十事",
        "def": "優婆寒戒經云奴僕喻下方也一供給無乏二不待教作三作事究竟四疾作不失時五主貧不捨六早起七守護財物八少恩多報九至心敬念十惡事能覆",
        "defs": [
          "優婆寒戒經云奴僕喻下方也一供給無乏二不待教作三作事究竟四疾作不失時五主貧不捨六早起七守護財物八少恩多報九至心敬念十惡事能覆"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴有大智",
        "def": "法句經云有兄弟二人父母亡歿遂共分居一奴名郍多有大智分財為一分奴為一分弟得其奴後奴為其弟買薪因入山得㫋柦木後放為出家悟知其弟大富等",
        "defs": [
          "法句經云有兄弟二人父母亡歿遂共分居一奴名郍多有大智分財為一分奴為一分弟得其奴後奴為其弟買薪因入山得㫋柦木後放為出家悟知其弟大富等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王為奴婢",
        "def": "般若論云昔和檀王大施無畏文殊試之化作婆羅門來白於王我有所願王能與之王曰不違我乞王與夫人為其奴婢王曰我願為之遂與夫人俱共隨彼文殊現身",
        "defs": [
          "般若論云昔和檀王大施無畏文殊試之化作婆羅門來白於王我有所願王能與之王曰不違我乞王與夫人為其奴婢王曰我願為之遂與夫人俱共隨彼文殊現身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不恤化之",
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        "defs": [
          "中阿含經云陀然焚志於奴僕不恤舍利子化之曰能於奴僕財物給恤即尊重大家願強健壽考無窮然之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴婢將施",
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        "defs": [
          "要集云祇陀太子因中施奴婢與毘婆尸佛用充給於走使便感生七寶宮殿奴婢守門神龍衛護"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴身屬佛",
        "def": "般若論云波斯匿王兄之子端正有力王夫人令之狥己不從返告於王王奴殺之截其手足送在寒林命猶存朝夕未盡佛為救之令復如故遂捨身為佛奴",
        "defs": [
          "般若論云波斯匿王兄之子端正有力王夫人令之狥己不從返告於王王奴殺之截其手足送在寒林命猶存朝夕未盡佛為救之令復如故遂捨身為佛奴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五因所感",
        "def": "辯意經云因有五種一嬌慢不敬二親之剛強無恭恪心三放逸不禮三尊於己四盜竊為業五負債逃避不償故為人奴婢",
        "defs": [
          "辯意經云因有五種一嬌慢不敬二親之剛強無恭恪心三放逸不禮三尊於己四盜竊為業五負債逃避不償故為人奴婢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童僕事主",
        "def": "涅槃經云菩薩譬如童僕代諸有情勤苦事故又云一切有情所護金寶如奴事郎主又一切有情為煩惱使如童僕等",
        "defs": [
          "涅槃經云菩薩譬如童僕代諸有情勤苦事故又云一切有情所護金寶如奴事郎主又一切有情為煩惱使如童僕等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神為婢子",
        "def": "智論云畢陵伽羅漢欲過河為其神曰婢子縮水我欲過之以其神因中作尊者家奴婢之生故被喚大慚為縮水已來白於佛佛為呵之猶對人天曰不知婢子諱婢子等",
        "defs": [
          "智論云畢陵伽羅漢欲過河為其神曰婢子縮水我欲過之以其神因中作尊者家奴婢之生故被喚大慚為縮水已來白於佛佛為呵之猶對人天曰不知婢子諱婢子等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伏為其奴",
        "def": "慈恩傳云法師將住烏茶有外道立義四十餘條列在寺門法師令淨人取來破之伏為奴也",
        "defs": [
          "慈恩傳云法師將住烏茶有外道立義四十餘條列在寺門法師令淨人取來破之伏為奴也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施佛勿使",
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        "defs": [
          "律云奴施佛者餘人不得使以屬佛物故令為佛作守護亦不許俗官驅役等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因感為奴",
        "def": "賢愚經云富那曾為長者子出家名曰自在當為寺主勾當見一僧維那不除糞穢罵言如奴緣是羅漢罵聖人故感五百生常為奴也後遇佛出家得道也",
        "defs": [
          "賢愚經云富那曾為長者子出家名曰自在當為寺主勾當見一僧維那不除糞穢罵言如奴緣是羅漢罵聖人故感五百生常為奴也後遇佛出家得道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴僕有無",
        "def": "法苑云若以四方言之北州全無三州即有君臣民庶大家僕使奴臺豎子等也",
        "defs": [
          "法苑云若以四方言之北州全無三州即有君臣民庶大家僕使奴臺豎子等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴名車匿",
        "def": "瑞應經云太子生時有奴名車匿與太子同日生也",
        "defs": [
          "瑞應經云太子生時有奴名車匿與太子同日生也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴令徇葬",
        "def": "法苑云有富長者死語其兒曰我死地下要奴使令將徇葬子遂將奴土壓殺即徇葬之其奴地下見郎主被枷鎖受苦曰不得汝使王放奴還魂說之",
        "defs": [
          "法苑云有富長者死語其兒曰我死地下要奴使令將徇葬子遂將奴土壓殺即徇葬之其奴地下見郎主被枷鎖受苦曰不得汝使王放奴還魂說之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女與奴走",
        "def": "善見律云盤特尊者之母本長者女其家大富唯有一女置七重樓上後與奴通相將遂走生其二子皆路邊生故以為名後皆遇佛出家得道",
        "defs": [
          "善見律云盤特尊者之母本長者女其家大富唯有一女置七重樓上後與奴通相將遂走生其二子皆路邊生故以為名後皆遇佛出家得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴婢出家",
        "def": "律云有奴來投佛出家僧便度之郎主來尋之見捉或瓶沙王不許人輒入道郎主曰沙門奴也若郎主許者得度千里之外即許婢亦然以令識者不生供敬",
        "defs": [
          "律云有奴來投佛出家僧便度之郎主來尋之見捉或瓶沙王不許人輒入道郎主曰沙門奴也若郎主許者得度千里之外即許婢亦然以令識者不生供敬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴增十力",
        "def": "分別功德論云昔有長者與奴入寺禮佛長者稽首十力尊奴曰十一力主責之奴曰滅即不得增也何妨共問僧如言矣",
        "defs": [
          "分別功德論云昔有長者與奴入寺禮佛長者稽首十力尊奴曰十一力主責之奴曰滅即不得增也何妨共問僧如言矣"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○使役十三",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "使去相著",
        "def": "四分律云畢陵伽因罵河神有習氣過乃至諸聖令使喚來欲作羯磨治之使去不來前後數人至皆著戶不能動轉聖之如何",
        "defs": [
          "四分律云畢陵伽因罵河神有習氣過乃至諸聖令使喚來欲作羯磨治之使去不來前後數人至皆著戶不能動轉聖之如何"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腹使謁王",
        "def": "生經云昔者時世大飢人民窮困王大施食乃至庫藏倉廩欲盡臣等共議出勑止之除遠方使人有婆羅門窮急其妻曰汝何不從王乞但稱使尋即謁王王曰汝何方來使曰我是腹使王笑而與之",
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          "生經云昔者時世大飢人民窮困王大施食乃至庫藏倉廩欲盡臣等共議出勑止之除遠方使人有婆羅門窮急其妻曰汝何不從王乞但稱使尋即謁王王曰汝何方來使曰我是腹使王笑而與之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奉命不拜",
        "def": "不拜王論云遠法師論有客云沙門受信士食施禮敬而未通道何益之有遠曰如王者之使重而迎之為奉王命如僧傳法為佛法使不亦然乎何消施",
        "defs": [
          "不拜王論云遠法師論有客云沙門受信士食施禮敬而未通道何益之有遠曰如王者之使重而迎之為奉王命如僧傳法為佛法使不亦然乎何消施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦葉遣使",
        "def": "西域記云迦業結集時令下座小比丘往忉利天命牛呞比丘大阿羅漢閻浮提有大法事等",
        "defs": [
          "西域記云迦業結集時令下座小比丘往忉利天命牛呞比丘大阿羅漢閻浮提有大法事等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "靈龜之使",
        "def": "孟子曰禺彊北極之神巨鼇靈龜之使",
        "defs": [
          "孟子曰禺彊北極之神巨鼇靈龜之使"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四邪之一",
        "def": "律云比丘不得為他俗人為使四方以求活命也即邪命中一",
        "defs": [
          "律云比丘不得為他俗人為使四方以求活命也即邪命中一"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○伴侶十四",
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      },
      {
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        "form": "伴具諸相",
        "def": "蘇悉地經云夫真同伴須福德具足上族不黑瘦肥長短得所柔和聰利無諸過犯有大慈悲常念布施真伴也",
        "defs": [
          "蘇悉地經云夫真同伴須福德具足上族不黑瘦肥長短得所柔和聰利無諸過犯有大慈悲常念布施真伴也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無伴得罪",
        "def": "善戒經云菩薩無伴到白衣舍得錯謬罪又不為說法令信三寶犯重也",
        "defs": [
          "善戒經云菩薩無伴到白衣舍得錯謬罪又不為說法令信三寶犯重也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七種非伴",
        "def": "根本雜事二十四云七種人非堪為伴調戲人樂兒博奕婬女躭酒盜賊黃門二形等",
        "defs": [
          "根本雜事二十四云七種人非堪為伴調戲人樂兒博奕婬女躭酒盜賊黃門二形等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "將一比丘",
        "def": "法華經云將一比丘若無比丘須獨入時但一心念佛",
        "defs": [
          "法華經云將一比丘若無比丘須獨入時但一心念佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善惡為伴",
        "def": "異相云夫妻者為夫當地獄伴又俱舍論云造業圓滿亦由有伴如行殺業更取他財若作邪婬猶加誑語",
        "defs": [
          "異相云夫妻者為夫當地獄伴又俱舍論云造業圓滿亦由有伴如行殺業更取他財若作邪婬猶加誑語"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙歎惡伴",
        "def": "異相云仙歎長者與伴入海採寶得珠顆欲皈作善利被諸惡伴盜投井中失本所望曰合伴不良矣",
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          "異相云仙歎長者與伴入海採寶得珠顆欲皈作善利被諸惡伴盜投井中失本所望曰合伴不良矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無伴起惡",
        "def": "中阿含十云有彌𨢘比丘見金地河清淨園林欲獨宴坐佛止不聽後自獨往至彼便生惡念惡境界現却來白佛佛曰汝根未熟當須善伴何得獨往不聽吾言",
        "defs": [
          "中阿含十云有彌𨢘比丘見金地河清淨園林欲獨宴坐佛止不聽後自獨往至彼便生惡念惡境界現却來白佛佛曰汝根未熟當須善伴何得獨往不聽吾言"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妻為三伴",
        "def": "十善婆沙云一戲笑伴非後世伴二共食伴非受業伴三是樂時伴非苦時伴又云在家以妻為伴出家以堅忍心為伴",
        "defs": [
          "十善婆沙云一戲笑伴非後世伴二共食伴非受業伴三是樂時伴非苦時伴又云在家以妻為伴出家以堅忍心為伴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "共破法輪",
        "def": "俱舍云調達破法輪時與四伴七伴共破法輪即三文達多等",
        "defs": [
          "俱舍云調達破法輪時與四伴七伴共破法輪即三文達多等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○孤獨十五",
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      {
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        "def": "生經云有孤獨善自種作周給一切人多相依便有人眾子孫後令教善皆不從之曰我孤獨時一無違意令眾惱心等",
        "defs": [
          "生經云有孤獨善自種作周給一切人多相依便有人眾子孫後令教善皆不從之曰我孤獨時一無違意令眾惱心等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獨受無代",
        "def": "根本雜事二十四云生時死時受苦輪迴時皆是孤獨無代受者",
        "defs": [
          "根本雜事二十四云生時死時受苦輪迴時皆是孤獨無代受者"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "無子巨富",
        "def": "雜阿含云摩訶男巨富無子身沒財物入官王因告佛此人何因巨富無子佛言大王此人過去施一辟支佛飯後生悔心又曾殺他別母子來所感孤獨耳",
        "defs": [
          "雜阿含云摩訶男巨富無子身沒財物入官王因告佛此人何因巨富無子佛言大王此人過去施一辟支佛飯後生悔心又曾殺他別母子來所感孤獨耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常給孤獨",
        "def": "西域記云舍衛國有大長者名須達多此云給孤獨給孤施貧窮為佛買祇陀太子園為寺",
        "defs": [
          "西域記云舍衛國有大長者名須達多此云給孤獨給孤施貧窮為佛買祇陀太子園為寺"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○貧窮十六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其心無異",
        "def": "資粮論云雖有具福心不喜舉雖為餓鬼貧窮心不可也何况人乎",
        "defs": [
          "資粮論云雖有具福心不喜舉雖為餓鬼貧窮心不可也何况人乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧人求佛",
        "def": "菩薩本行經云有一貧人見長者說佛功德便發弘願志求佛果恨無物施以蜜塗身臥於冢野施諸禽獸",
        "defs": [
          "菩薩本行經云有一貧人見長者說佛功德便發弘願志求佛果恨無物施以蜜塗身臥於冢野施諸禽獸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "須賴至貧",
        "def": "須賴經云有一貧士志奉淨戒少欲知足百千人眾常樂隨從得食與財而悉轉施",
        "defs": [
          "須賴經云有一貧士志奉淨戒少欲知足百千人眾常樂隨從得食與財而悉轉施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧人悟道",
        "def": "華首經云選擇貧人發心求佛或有笑者謂曰以佛道者不擇貧富",
        "defs": [
          "華首經云選擇貧人發心求佛或有笑者謂曰以佛道者不擇貧富"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧人擔糞",
        "def": "智論云尼陀貧人擔糞為活佛知根熟而往度之尼陀肩負糞擔見佛迴避一羞慚二恐薰惡世尊佛故往逆之令去糞擔而為說法悟道",
        "defs": [
          "智論云尼陀貧人擔糞為活佛知根熟而往度之尼陀肩負糞擔見佛迴避一羞慚二恐薰惡世尊佛故往逆之令去糞擔而為說法悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得珠上王",
        "def": "須賴經云有貧人須賴得古聖王金珠上波斯匿王王曰汝貧何以與我曰我不貧王曰何耶王無七勝之財",
        "defs": [
          "須賴經云有貧人須賴得古聖王金珠上波斯匿王王曰汝貧何以與我曰我不貧王曰何耶王無七勝之財"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "賣薪施佛",
        "def": "賢愚經云有貧人賣薪得錢遇佛發心將錢施佛捨是身已生大富家手中常出錢不絕因名金財",
        "defs": [
          "賢愚經云有貧人賣薪得錢遇佛發心將錢施佛捨是身已生大富家手中常出錢不絕因名金財"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧亦可賣",
        "def": "賢愚經云有一老婢貧苦作使取水悲哭迦㫋延見問母何哭答曰我家貧客作以求自活常受貧苦曰何不將貧賣之曰貧如何可賣曰當三皈三寶而少供養即當富也豈不可賣也",
        "defs": [
          "賢愚經云有一老婢貧苦作使取水悲哭迦㫋延見問母何哭答曰我家貧客作以求自活常受貧苦曰何不將貧賣之曰貧如何可賣曰當三皈三寶而少供養即當富也豈不可賣也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲與富等",
        "def": "百喻經云有一貧人少財寶欲與富者等之為齊平故便棄物如出家者見宿德受利便欲還家也",
        "defs": [
          "百喻經云有一貧人少財寶欲與富者等之為齊平故便棄物如出家者見宿德受利便欲還家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧人施燈",
        "def": "賢愚經云有貧女人見佛讚歎無物可施遂求得一錢買油然燈供佛其燈不滅以因中曾為富家女請佛被貧女先請惡心向佛所以感今貧也",
        "defs": [
          "賢愚經云有貧女人見佛讚歎無物可施遂求得一錢買油然燈供佛其燈不滅以因中曾為富家女請佛被貧女先請惡心向佛所以感今貧也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一衣施佛",
        "def": "百緣經云須達長者駕象化人令供養佛有一貧女唯有一衣遮體無物可施遂自念言今者貧窮昔因不作今又不施後復如何我今一衣今持施之從他此身餓死若是此身不施亦死思已便施佛知告王能施難施此貧女也王與夫人聞加賞歎遂大與衣服等此即現報也",
        "defs": [
          "百緣經云須達長者駕象化人令供養佛有一貧女唯有一衣遮體無物可施遂自念言今者貧窮昔因不作今又不施後復如何我今一衣今持施之從他此身餓死若是此身不施亦死思已便施佛知告王能施難施此貧女也王與夫人聞加賞歎遂大與衣服等此即現報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金珠箔佛",
        "def": "異相云迦葉佛像法中有一貧女在佛塔中止宿常自尅責見佛面上有金色少常願添補後拾得一顆金珠女心歡喜將詣金師請箔佛面遂感生生身體金色願與金師常為夫婦等",
        "defs": [
          "異相云迦葉佛像法中有一貧女在佛塔中止宿常自尅責見佛面上有金色少常願添補後拾得一顆金珠女心歡喜將詣金師請箔佛面遂感生生身體金色願與金師常為夫婦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧人施木",
        "def": "百緣經云有一貧人負一焦木欲賣時有化人引至佛所以木施佛佛為受之化為花樹與之受記",
        "defs": [
          "百緣經云有一貧人負一焦木欲賣時有化人引至佛所以木施佛佛為受之化為花樹與之受記"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "窮人指樹",
        "def": "㫋檀樹經云有人貧困入山採樵便值大雪飢窮失路樹神㫋檀愍之將皈養育前後三月窮人辭之與金一瓶神曰勿言我處我之所依曰既受深恩濟我窮命兼與我金何敢言也後國王得病醫曰須㫋檀樹也王出勑召慕知者爵賞窮人違誓應召將人指之未至樹間其人便死",
        "defs": [
          "㫋檀樹經云有人貧困入山採樵便值大雪飢窮失路樹神㫋檀愍之將皈養育前後三月窮人辭之與金一瓶神曰勿言我處我之所依曰既受深恩濟我窮命兼與我金何敢言也後國王得病醫曰須㫋檀樹也王出勑召慕知者爵賞窮人違誓應召將人指之未至樹間其人便死"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○乞人十七",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乞兒為王",
        "def": "辯意經云有一長者設齋時有乞者二人一先來不得食以太早故二後至僧眾大與飲食曰我若為王當報僧恩不得食者曰我若為王當斷沙門命以願惡故後因車過自倒被車斷頭願為王者以願勝故後感因中乃為王",
        "defs": [
          "辯意經云有一長者設齋時有乞者二人一先來不得食以太早故二後至僧眾大與飲食曰我若為王當報僧恩不得食者曰我若為王當斷沙門命以願惡故後因車過自倒被車斷頭願為王者以願勝故後感因中乃為王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被誑墮坑",
        "def": "金藏經云有五百貧人至於聚落使一看物餘即入城乞食有一狂人誑諸乞者有施湯在近引諸盲人墮坑而死喻受邪法相誑墮在地獄",
        "defs": [
          "金藏經云有五百貧人至於聚落使一看物餘即入城乞食有一狂人誑諸乞者有施湯在近引諸盲人墮坑而死喻受邪法相誑墮在地獄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被打傷臂",
        "def": "越難經云越難長者有子名曰㫋檀子父極慳後父因病不醫命終以慳貪故生貧兒家又無一目行步之聚落乞食因至㫋檀之門其子不識是其亡歿之父令門人打之被傷臂在坑中佛過見之曰子父亦不相識",
        "defs": [
          "越難經云越難長者有子名曰㫋檀子父極慳後父因病不醫命終以慳貪故生貧兒家又無一目行步之聚落乞食因至㫋檀之門其子不識是其亡歿之父令門人打之被傷臂在坑中佛過見之曰子父亦不相識"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得為乞王",
        "def": "異相云有乞人求乞得一銅鉢進上於王王曰汝欲何願曰為乞兒中王王曰候願王後見一乞兒而得歡喜丸乞王奪之而走眾乞兒逐之將及乞王遇辟支佛便施之後獲大果",
        "defs": [
          "異相云有乞人求乞得一銅鉢進上於王王曰汝欲何願曰為乞兒中王王曰候願王後見一乞兒而得歡喜丸乞王奪之而走眾乞兒逐之將及乞王遇辟支佛便施之後獲大果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "最下乞人",
        "def": "淨名經云長者受珠瓔一分奉難勝佛一分施城中最下一乞人同彼如來福田之相",
        "defs": [
          "淨名經云長者受珠瓔一分奉難勝佛一分施城中最下一乞人同彼如來福田之相"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○非男十八",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五種非男",
        "def": "俱舍云一生無根勢二犍生已去勢三變生已變其形勢四半為半月能男半月不能五姤見他能作方能勢動又云半擇迦扇佗半擇迦名曰無根或名樂欲樂他染故黃門者令守門者故閹竪精閉",
        "defs": [
          "俱舍云一生無根勢二犍生已去勢三變生已變其形勢四半為半月能男半月不能五姤見他能作方能勢動又云半擇迦扇佗半擇迦名曰無根或名樂欲樂他染故黃門者令守門者故閹竪精閉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "形變成男",
        "def": "西域記云有迦膩色迦王別母弟上欲出省方命弟令監國事弟私自去勢封以金函而即上王王曰何物曰隨軍賞護駕迴之日自有發明王即依之迴駕之後果佞臣謗其王弟言亂中宮王怒欲殺弟曰願王發函王見餘勢曰預防也王曰若非此驗何以可明也王深悔責其弟後因見人驅牛五百欲去其勢贖之遂感男根却生等",
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          "西域記云有迦膩色迦王別母弟上欲出省方命弟令監國事弟私自去勢封以金函而即上王王曰何物曰隨軍賞護駕迴之日自有發明王即依之迴駕之後果佞臣謗其王弟言亂中宮王怒欲殺弟曰願王發函王見餘勢曰預防也王曰若非此驗何以可明也王深悔責其弟後因見人驅牛五百欲去其勢贖之遂感男根却生等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "男根再具",
        "def": "高僧傳云魏高祖有閹官自慨形餘奏乞入山服道勑下許之乃賷華嚴經山中晝夜讀誦禮拜未終一年男根却具事𨵃奏聞見其魏史",
        "defs": [
          "高僧傳云魏高祖有閹官自慨形餘奏乞入山服道勑下許之乃賷華嚴經山中晝夜讀誦禮拜未終一年男根却具事𨵃奏聞見其魏史"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五非戒依",
        "def": "律云五種黃門皆不許度亦不發戒非戒依惡阿勢耶不堅深故",
        "defs": [
          "律云五種黃門皆不許度亦不發戒非戒依惡阿勢耶不堅深故"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷十四終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第十五"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○軍旅雄勇部第二十九",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○軍旅一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "軍旅四陣",
        "def": "根本律云軍有其四一象二馬三車四步旗有其四一師子二大牛三□魚四飛鳥陳勢有四一梢刃勢二車轅三半月四鵬𦐂等",
        "defs": [
          "根本律云軍有其四一象二馬三車四步旗有其四一師子二大牛三□魚四飛鳥陳勢有四一梢刃勢二車轅三半月四鵬𦐂等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔有十軍",
        "def": "大方廣華嚴經云一欲貪軍二憂愁軍三飢渴四愛染五昏睡六恐怖七疑悔八忿覆九悲惱十讚毀邪稱譽等軍通上與般若論同摧滅善法如軍旅也",
        "defs": [
          "大方廣華嚴經云一欲貪軍二憂愁軍三飢渴四愛染五昏睡六恐怖七疑悔八忿覆九悲惱十讚毀邪稱譽等軍通上與般若論同摧滅善法如軍旅也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受賞不同",
        "def": "智論云三軍用命相傷將軍受之賞賜工匠計度受利三倍運斧者少也",
        "defs": [
          "智論云三軍用命相傷將軍受之賞賜工匠計度受利三倍運斧者少也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兵則貴右",
        "def": "老子曰兵者不祥之器不得已而以用之用則殺人害物",
        "defs": [
          "老子曰兵者不祥之器不得已而以用之用則殺人害物"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "西國戰旅",
        "def": "西域記云戰士驍雄異狀必選子父相傳其業遂窮兵術居即宮盧周衛征則奮旅前鋒凡有四兵步馬車象象則被以堅甲牙施利距一將安乘授其節度兩卒左右以之御車以駟馬兵師居乘列卒周衛扶其輪轂馬軍散禦逐北奔命步軍輕捍敢勇充選負大𢲸執長戟或持刀劍前奮行陳凡諸戎器莫不鋒銳所謂矛楯弓箭刀劍戟斧戈殳長矟輪索之屬皆世習矣象上使者上四人下八人馬一人下二人車一人上下逐車四人又西域阿陀國戰敗者以女服而辱之",
        "defs": [
          "西域記云戰士驍雄異狀必選子父相傳其業遂窮兵術居即宮盧周衛征則奮旅前鋒凡有四兵步馬車象象則被以堅甲牙施利距一將安乘授其節度兩卒左右以之御車以駟馬兵師居乘列卒周衛扶其輪轂馬軍散禦逐北奔命步軍輕捍敢勇充選負大𢲸執長戟或持刀劍前奮行陳凡諸戎器莫不鋒銳所謂矛楯弓箭刀劍戟斧戈殳長矟輪索之屬皆世習矣象上使者上四人下八人馬一人下二人車一人上下逐車四人又西域阿陀國戰敗者以女服而辱之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鬬戰二",
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      {
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        "form": "兄弟之戰",
        "def": "莊嚴論云阿越國王兄弟二人爭國共戰弟用索及兄項將拽下馬兄念三寶因發大乘心索尋寸斷方免被擒",
        "defs": [
          "莊嚴論云阿越國王兄弟二人爭國共戰弟用索及兄項將拽下馬兄念三寶因發大乘心索尋寸斷方免被擒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戰生天上",
        "def": "成實論十云若人忠教殺賊得勝者死生天上女樂來迎受福何以故賊壞善入村落城邑前人除害殺之故獲勝福矣",
        "defs": [
          "成實論十云若人忠教殺賊得勝者死生天上女樂來迎受福何以故賊壞善入村落城邑前人除害殺之故獲勝福矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戰敗毀佛",
        "def": "北涼河西王蒙遜為母造丈六石佛在于山寺素所敬重宋元嘉六年遣世子興國攻敵被殺遜怒佛無靈下令毀寺殺僧佛淚下如雨遜聞自往至其寺門戰慄喚左右扶入見佛淚下禮謝自責令僧還復本寺敬信逾前出法苑珠林",
        "defs": [
          "北涼河西王蒙遜為母造丈六石佛在于山寺素所敬重宋元嘉六年遣世子興國攻敵被殺遜怒佛無靈下令毀寺殺僧佛淚下如雨遜聞自往至其寺門戰慄喚左右扶入見佛淚下禮謝自責令僧還復本寺敬信逾前出法苑珠林"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恩戰之本",
        "def": "孟子曰宋小國將行王政齊楚惡而伐如何孟子曰毫與葛伯為隣不修祀湯使人問曰無犧牲與之復不祀又問之曰無粢盛湯使毫眾耕之餽食者伯卒兵奪其童子黍肉殺之湯為殺匹夫無故一舉而尅之",
        "defs": [
          "孟子曰宋小國將行王政齊楚惡而伐如何孟子曰毫與葛伯為隣不修祀湯使人問曰無犧牲與之復不祀又問之曰無粢盛湯使毫眾耕之餽食者伯卒兵奪其童子黍肉殺之湯為殺匹夫無故一舉而尅之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黃帝蚩尤",
        "def": "史記云黃帝時蚩尤銅頭鐵額作亂天下與黃帝戰於板泉以登帝位蚩尤逆命復戰涿鹿之野凡經五十二戰又顓頊時共工氏亂觸不周山天柱折地維絕顓頊誅之又三苗於左洞庭右彭蠡舜因囚堯城舜與有苗戰於丹水之浦堯上射九烏落楚辭曰十日代出流金鑠石繳大風於青丘斬修蛇於洞庭戮封豖於大澤殺九癭於𭰔水尚書云洪水滔天懷山襄陵黎民阻飢百姓昏墊禹時百姓各以其心退耕於野三苗不修德禹親滅之夏桀居河濟右太華伊在南羊腸背其北乃至武王伐紂於牧野血流漂杵誅之鹿臺也",
        "defs": [
          "史記云黃帝時蚩尤銅頭鐵額作亂天下與黃帝戰於板泉以登帝位蚩尤逆命復戰涿鹿之野凡經五十二戰又顓頊時共工氏亂觸不周山天柱折地維絕顓頊誅之又三苗於左洞庭右彭蠡舜因囚堯城舜與有苗戰於丹水之浦堯上射九烏落楚辭曰十日代出流金鑠石繳大風於青丘斬修蛇於洞庭戮封豖於大澤殺九癭於𭰔水尚書云洪水滔天懷山襄陵黎民阻飢百姓昏墊禹時百姓各以其心退耕於野三苗不修德禹親滅之夏桀居河濟右太華伊在南羊腸背其北乃至武王伐紂於牧野血流漂杵誅之鹿臺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬戰二王",
        "def": "根本律云魔竭王與王舍城王戰王舍初羸疲兵散而走六眾比丘曰他既敗勿得深逐汝不聞野干被逼勢同猛虎故須後敗矣",
        "defs": [
          "根本律云魔竭王與王舍城王戰王舍初羸疲兵散而走六眾比丘曰他既敗勿得深逐汝不聞野干被逼勢同猛虎故須後敗矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戰不責兵",
        "def": "十住婆沙云如兵戰敗君但責將兵眾無知如菩薩不救有情十方諸佛責之也又四分云比丘不得往觀軍陣",
        "defs": [
          "十住婆沙云如兵戰敗君但責將兵眾無知如菩薩不救有情十方諸佛責之也又四分云比丘不得往觀軍陣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬戰自得",
        "def": "大隨求云波羅奈王名曰梵施有鄰國四兵來侵王境王將此咒在身與之戰鬬悉皆降伏",
        "defs": [
          "大隨求云波羅奈王名曰梵施有鄰國四兵來侵王境王將此咒在身與之戰鬬悉皆降伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兵戰有功",
        "def": "法華經云譬如強力轉輪王以四兵討伐不賓王即見有功者隨功賞城邑聚落等乃至髻中明珠末後與之王諸眷屬即大驚怖等",
        "defs": [
          "法華經云譬如強力轉輪王以四兵討伐不賓王即見有功者隨功賞城邑聚落等乃至髻中明珠末後與之王諸眷屬即大驚怖等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "留離戰釋",
        "def": "阿含云釋種成新殿請諸佛僧留離王子與伴苦行婆羅門子輙先曻之釋種嗔責拽下罵言奴婢之子留離曰我若為君當雪此恥苦行記之後離王登位苦行白王王即發四兵來伐迦維釋種佛在路側枯樹下坐表失親廕乃進兵攻城釋種持不殺戒亦放箭至四十三十二十里者但傷彼甲冑而以種種刀杖終不傷尋總被煞煞魚因也",
        "defs": [
          "阿含云釋種成新殿請諸佛僧留離王子與伴苦行婆羅門子輙先曻之釋種嗔責拽下罵言奴婢之子留離曰我若為君當雪此恥苦行記之後離王登位苦行白王王即發四兵來伐迦維釋種佛在路側枯樹下坐表失親廕乃進兵攻城釋種持不殺戒亦放箭至四十三十二十里者但傷彼甲冑而以種種刀杖終不傷尋總被煞煞魚因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修羅戰天",
        "def": "婆沙云修羅因女事天得蘇𨹔味以自福變却為天欺誰時興兵戰或空中血下刀劍皮肉耳鼻等下或被天帝念般若力五繫修羅在其殿前或帝釋敗迴車避巢等",
        "defs": [
          "婆沙云修羅因女事天得蘇𨹔味以自福變却為天欺誰時興兵戰或空中血下刀劍皮肉耳鼻等下或被天帝念般若力五繫修羅在其殿前或帝釋敗迴車避巢等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○劫賊三",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "賊有五種",
        "def": "摩得勒伽律云一劫強取二軟語三苦切四受寄不還五施以重索又五大賊一用四方僧物二自言得羅漢三佛說法稱自言四不精進五多眾迴遶現其異相誑人",
        "defs": [
          "摩得勒伽律云一劫強取二軟語三苦切四受寄不還五施以重索又五大賊一用四方僧物二自言得羅漢三佛說法稱自言四不精進五多眾迴遶現其異相誑人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捨想不索",
        "def": "有部律云若比丘被賊刧盜刧物已作捨想彼已作已有念見應與直漸取不應送官但為說法從乞或酬半價如直取自犯其盜未除",
        "defs": [
          "有部律云若比丘被賊刧盜刧物已作捨想彼已作已有念見應與直漸取不應送官但為說法從乞或酬半價如直取自犯其盜未除"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嬾墮為本",
        "def": "俱舍云刧盜過起自成刧末因長取香稻以備後食餘人相倣貪墮生焉由是香稻隨取不生慮其遠盡遂立疆界眾共分田便即於己田分生恡護心於他田分便生侵奪刧盜既興遂立田主雇令守田",
        "defs": [
          "俱舍云刧盜過起自成刧末因長取香稻以備後食餘人相倣貪墮生焉由是香稻隨取不生慮其遠盡遂立疆界眾共分田便即於己田分生恡護心於他田分便生侵奪刧盜既興遂立田主雇令守田"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五種三相",
        "def": "十住論云一魔眾二外道三煩惱四諸根五五蘊皆曰賊也又律云賊有三相一常有悕色二服裝異常三多遊險路如惡羅剎",
        "defs": [
          "十住論云一魔眾二外道三煩惱四諸根五五蘊皆曰賊也又律云賊有三相一常有悕色二服裝異常三多遊險路如惡羅剎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五神三嫌",
        "def": "七佛咒經云盜戒有五神一法善二佛奴三僧善四廣在五慈善此五皆是盜戒神名又根本雜事二十四云人有三嫌亦名為賊一無事多言語二身著垢膩衣三不請赴他食此三為人賊",
        "defs": [
          "七佛咒經云盜戒有五神一法善二佛奴三僧善四廣在五慈善此五皆是盜戒神名又根本雜事二十四云人有三嫌亦名為賊一無事多言語二身著垢膩衣三不請赴他食此三為人賊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羣賊受化",
        "def": "報恩經云有五百羣賊斷路為業佛觀根熟乃化一人乘大名象身衣七寶賊見欲刧化人放箭射之眾皆傷中苦痛至極求哀懺悔化人曰汝等能皈三寶受戒斷殺而可免也五百羣賊依言而免一時受化又云佛昔因中與五百人為伴遇賊賊先令一人來伺察之其人與佛先為其友乃密告之恐同遭害佛思曰今先殺此一人驚彼五百免同作惡我自受苦等",
        "defs": [
          "報恩經云有五百羣賊斷路為業佛觀根熟乃化一人乘大名象身衣七寶賊見欲刧化人放箭射之眾皆傷中苦痛至極求哀懺悔化人曰汝等能皈三寶受戒斷殺而可免也五百羣賊依言而免一時受化又云佛昔因中與五百人為伴遇賊賊先令一人來伺察之其人與佛先為其友乃密告之恐同遭害佛思曰今先殺此一人驚彼五百免同作惡我自受苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "認賊為子",
        "def": "萬行經云如人認賊為子委付財物終無所益如人妄認六塵亦如此也",
        "defs": [
          "萬行經云如人認賊為子委付財物終無所益如人妄認六塵亦如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五共拔刀",
        "def": "投身餓虎經云太子厭身五賊拔刀隨後奔逐五蘊老逼亦如是也又如毒蛇丘井空聚浮雲等",
        "defs": [
          "投身餓虎經云太子厭身五賊拔刀隨後奔逐五蘊老逼亦如是也又如毒蛇丘井空聚浮雲等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘賊住",
        "def": "金藏經云若有比丘不行我法但貪供養名利毀諸戒律即為賊住我法之中虛食信施",
        "defs": [
          "金藏經云若有比丘不行我法但貪供養名利毀諸戒律即為賊住我法之中虛食信施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒令伏之",
        "def": "咒賊經云當誦此咒令賊伏之不能為作以咒力故",
        "defs": [
          "咒賊經云當誦此咒令賊伏之不能為作以咒力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "賊亦非盜",
        "def": "弘明集云能言不能行國之師能行不能言國之用能行能言國之寶不能言不能行國之賊也",
        "defs": [
          "弘明集云能言不能行國之師能行不能言國之用能行能言國之寶不能言不能行國之賊也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道為米賊",
        "def": "佛道論云蜀中記說張陵得咒鬼書有人欲學法者納米五斗時號米賊子衡孫魯黃巾皮冠眾名鬼卒祭酒等作亂曹操滅之",
        "defs": [
          "佛道論云蜀中記說張陵得咒鬼書有人欲學法者納米五斗時號米賊子衡孫魯黃巾皮冠眾名鬼卒祭酒等作亂曹操滅之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "少妻被誘",
        "def": "根本雜事二十七有老婆羅門少妻行被人誘將稱是我婦爭梵見官大藥見之令禁驗察老者不食曰老者妻少者重杖坑埋至咽以孔雀膽書額餘賊同此治之盜息也",
        "defs": [
          "根本雜事二十七有老婆羅門少妻行被人誘將稱是我婦爭梵見官大藥見之令禁驗察老者不食曰老者妻少者重杖坑埋至咽以孔雀膽書額餘賊同此治之盜息也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可奪皈主",
        "def": "瑜伽論云菩薩若見賊盜佛塔法僧等物如是見以力能奪取皈主無令彼賊受長刧苦為憐愍故小乘不然若屬他己自犯其盜不許奪也",
        "defs": [
          "瑜伽論云菩薩若見賊盜佛塔法僧等物如是見以力能奪取皈主無令彼賊受長刧苦為憐愍故小乘不然若屬他己自犯其盜不許奪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受三皈喜",
        "def": "百緣經云有一比丘因得一㲲被賊所奪更索其㲲又取其鉢比丘云此賊無足遂設其計令於窗中申手與汝賊申手被拽繩繫之在柱其賊求哀比丘以棒打之隨棒教言皈依佛等三棒後放賊曰佛大慈悲若說五皈我當死矣乃出家",
        "defs": [
          "百緣經云有一比丘因得一㲲被賊所奪更索其㲲又取其鉢比丘云此賊無足遂設其計令於窗中申手與汝賊申手被拽繩繫之在柱其賊求哀比丘以棒打之隨棒教言皈依佛等三棒後放賊曰佛大慈悲若說五皈我當死矣乃出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稱佛得頭",
        "def": "生經云昔諸人事神以金為頭有賊盜之終不能得其賊乃稱南無佛神即授頭與之賊曰佛大慈遂出家也",
        "defs": [
          "生經云昔諸人事神以金為頭有賊盜之終不能得其賊乃稱南無佛神即授頭與之賊曰佛大慈遂出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不應違彼",
        "def": "根本律云比丘居蘭若有其賊至凡賊所索皆不與之稱三寶物賊遂殺比丘或斷手足佛因立戒曰賊為林野貴人不得違也如王官等設三寶物與亦無犯乃至說戒來亦莫遮也",
        "defs": [
          "根本律云比丘居蘭若有其賊至凡賊所索皆不與之稱三寶物賊遂殺比丘或斷手足佛因立戒曰賊為林野貴人不得違也如王官等設三寶物與亦無犯乃至說戒來亦莫遮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被劫而免",
        "def": "慈恩傳云三藏至西域被賊刧物都盡兼捉三藏置在壇上祭天尋遇風雷聖力方免見其同伴而相勉曰大寶曰生勿為小賊矣",
        "defs": [
          "慈恩傳云三藏至西域被賊刧物都盡兼捉三藏置在壇上祭天尋遇風雷聖力方免見其同伴而相勉曰大寶曰生勿為小賊矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "賊為比丘",
        "def": "異相云時有一賊被王捉急竊為比丘不思道德佛知喚來乃為說法教誡汝在俗為賊今賊住然免王怖後報地獄如何賊因是悟道修行",
        "defs": [
          "異相云時有一賊被王捉急竊為比丘不思道德佛知喚來乃為說法教誡汝在俗為賊今賊住然免王怖後報地獄如何賊因是悟道修行"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴦掘稅指",
        "def": "智論云鴦掘摩羅此云指鬘先事外道師其妻極少鴦掘有貌其妻慕之曰弟子之法不應如是安有此理其妻恐夫知先返告曰夫今應知鴛掘惱我師聞怒之又彼方大須計殺之曰我婆羅門法無如是理汝宜滅惡須千人手指結以為鬘祠梵天其罪方滅意欲令其官殺鴛掘乃斷道為賊稅人手指乃至千少其一無人敢過母為送食欲斷母指佛觀根熟而來化之入道後感獄火等",
        "defs": [
          "智論云鴦掘摩羅此云指鬘先事外道師其妻極少鴦掘有貌其妻慕之曰弟子之法不應如是安有此理其妻恐夫知先返告曰夫今應知鴛掘惱我師聞怒之又彼方大須計殺之曰我婆羅門法無如是理汝宜滅惡須千人手指結以為鬘祠梵天其罪方滅意欲令其官殺鴛掘乃斷道為賊稅人手指乃至千少其一無人敢過母為送食欲斷母指佛觀根熟而來化之入道後感獄火等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六賊破家",
        "def": "大佛名經云佛言善男子眼觀妙色婬佚由此生鬬亂諍訟不生禪定是一大賊二耳聞聲善惡攀緣三鼻嗅好香長其十惡四舌貪五味妄說是非五身染細觸恩愛由此六意如陽燄奸猾相頑戒定等失此六大賊破汝善家也",
        "defs": [
          "大佛名經云佛言善男子眼觀妙色婬佚由此生鬬亂諍訟不生禪定是一大賊二耳聞聲善惡攀緣三鼻嗅好香長其十惡四舌貪五味妄說是非五身染細觸恩愛由此六意如陽燄奸猾相頑戒定等失此六大賊破汝善家也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○竊盜四",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "竊盜",
        "def": "與賊不異然力取私竊不同也",
        "defs": [
          "與賊不異然力取私竊不同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智不能殺",
        "def": "百緣經云有賊竊佛塔內王所施珠得賊不殺智臣誘之令醉與宮女誑之曰汝今在天上也賊醒曰我曾寺中夜竊聞比丘說天人目不瞬也此非天也然後免死乃投佛出家曰聞一義免死何况多也",
        "defs": [
          "百緣經云有賊竊佛塔內王所施珠得賊不殺智臣誘之令醉與宮女誑之曰汝今在天上也賊醒曰我曾寺中夜竊聞比丘說天人目不瞬也此非天也然後免死乃投佛出家曰聞一義免死何况多也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "那律續燈",
        "def": "本行經云那律因中為竊夜入佛塔中見照佛燈暗以箭挑燈續油立願故得天眼報出家等",
        "defs": [
          "本行經云那律因中為竊夜入佛塔中見照佛燈暗以箭挑燈續油立願故得天眼報出家等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "偷衣盜法",
        "def": "百喻經云有盜盜王衣捉得曰我祖父衣王今著之不知倒正表裏如外道盜佛經不知義理",
        "defs": [
          "百喻經云有盜盜王衣捉得曰我祖父衣王今著之不知倒正表裏如外道盜佛經不知義理"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "好色兼竊",
        "def": "根本律雜事二十七云有居士娶婦未久恐乏家財遠求親識得金銀五百數年而歸夜至村外思自念曰我妻少年恐有他意且將金銀埋在林中以糞記之夜扣其門妻正與他少年共食酒炙畢備聞扣門聲知是夫至令少年在床下藏開門夫見飲食大怪問之妻曰昨夜天神告我知君至也備以待君夫喜共食而寢妻曰汝數年在外得何物來曰得金銀五百何在曰在某林中糞記之床下人知出已先取居士至明去取不見大笑皈告智藥大臣藥曰錢在勿憂令皈設會有夫伺之果得賊也何見夫迎婦笑即賊也",
        "defs": [
          "根本律雜事二十七云有居士娶婦未久恐乏家財遠求親識得金銀五百數年而歸夜至村外思自念曰我妻少年恐有他意且將金銀埋在林中以糞記之夜扣其門妻正與他少年共食酒炙畢備聞扣門聲知是夫至令少年在床下藏開門夫見飲食大怪問之妻曰昨夜天神告我知君至也備以待君夫喜共食而寢妻曰汝數年在外得何物來曰得金銀五百何在曰在某林中糞記之床下人知出已先取居士至明去取不見大笑皈告智藥大臣藥曰錢在勿憂令皈設會有夫伺之果得賊也何見夫迎婦笑即賊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "誤取耕衣",
        "def": "優婆塞戒經云有人耕田置草架衣人為無主誤取耕者曰我衣前人慚而却還也",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云有人耕田置草架衣人為無主誤取耕者曰我衣前人慚而却還也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "錯持浣衣",
        "def": "律云有比丘求糞掃衣至水濱見衣持去浣衣者曰我衣比丘為無主將入寺衣主見佛佛令還彼如後更見有衣先於高處遠白無主認得",
        "defs": [
          "律云有比丘求糞掃衣至水濱見衣持去浣衣者曰我衣比丘為無主將入寺衣主見佛佛令還彼如後更見有衣先於高處遠白無主認得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七緣成重",
        "def": "俱舍云一作非己物想二不同意三不暫用四知有主五不狂六不心亂七不病壞心具此七種成盜罪重異此即輕",
        "defs": [
          "俱舍云一作非己物想二不同意三不暫用四知有主五不狂六不心亂七不病壞心具此七種成盜罪重異此即輕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四錢成夷",
        "def": "律云西國王法四錢即殺佛制盜戒四錢成波羅夷罪此云他勝或不共住也",
        "defs": [
          "律云西國王法四錢即殺佛制盜戒四錢成波羅夷罪此云他勝或不共住也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盜用他犁",
        "def": "罵意經云有盜取他犂田用畢心悔白佛佛言意何曰欲還金犂佛言不解盜過",
        "defs": [
          "罵意經云有盜取他犂田用畢心悔白佛佛言意何曰欲還金犂佛言不解盜過"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不白飲水",
        "def": "六度經云仙人道行以渴所逼不白主人便飲池水悔過詣王請罪王曰非罪仙曰是盜王且令在後園以國事多忘經六日後佛修道六年苦行以是因感矣",
        "defs": [
          "六度經云仙人道行以渴所逼不白主人便飲池水悔過詣王請罪王曰非罪仙曰是盜王且令在後園以國事多忘經六日後佛修道六年苦行以是因感矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俯首應心",
        "def": "西域記云有盜夜入佛塔故取佛髻珠手終不及盜下曰佛因中捨國城妻子頭目髓腦何以果位惜頂上一珠佛乃低頭與之其珠後入市賣王捉得問之曰因何盜珠曰彼佛與我勑看塑像猶首低也王令贖之施佛頂上首現低也",
        "defs": [
          "西域記云有盜夜入佛塔故取佛髻珠手終不及盜下曰佛因中捨國城妻子頭目髓腦何以果位惜頂上一珠佛乃低頭與之其珠後入市賣王捉得問之曰因何盜珠曰彼佛與我勑看塑像猶首低也王令贖之施佛頂上首現低也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飢合食草",
        "def": "莊嚴論云有輔相子後因貧極入於王宮行盜竊得其物已又自大飢故見白灰乃誤食之為是其𩚙才食便悟曰我何不食苴而作賊也因是悔焉",
        "defs": [
          "莊嚴論云有輔相子後因貧極入於王宮行盜竊得其物已又自大飢故見白灰乃誤食之為是其𩚙才食便悟曰我何不食苴而作賊也因是悔焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盜有多種",
        "def": "正法念經云婬賣買計多與少借貸不買還他隱諱他物等皆名盜賊非如本賊但有名",
        "defs": [
          "正法念經云婬賣買計多與少借貸不買還他隱諱他物等皆名盜賊非如本賊但有名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盜不能去",
        "def": "續高僧傳云有賊取普安物者迷不能去縛足相似花嚴經力",
        "defs": [
          "續高僧傳云有賊取普安物者迷不能去縛足相似花嚴經力"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求那唾壺",
        "def": "高僧求那有唾壺被賊將去那以空席卷之誦咒自來也",
        "defs": [
          "高僧求那有唾壺被賊將去那以空席卷之誦咒自來也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不貴難得",
        "def": "老子云不貴難得之貨使民不為盜清慎無貪",
        "defs": [
          "老子云不貴難得之貨使民不為盜清慎無貪"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○不律五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凶惡非律",
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          "俱舍云律為法律即十善等凶惡不行名為非律即諸造惡者總名故西域云諸造惡者皆名非律義人為不依法律"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "非律之儔",
        "def": "報恩經云所謂屠兒魁膾養猪雞羊捕漁獵師網鳥捕𠻵咒虵縛龍獄吏作賊置網經營惡事斷理惡王諸懷惡也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "屠兒請佛",
        "def": "法句經云有犯過惡自為外道常懷惡心令屠業人詐來請佛齋意待問佛還有福有罪佛受請來問佛曰罪福不亡各異皆在矣",
        "defs": [
          "法句經云有犯過惡自為外道常懷惡心令屠業人詐來請佛齋意待問佛還有福有罪佛受請來問佛曰罪福不亡各異皆在矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殺以勸人",
        "def": "芬陀利經云大悲菩薩現為屠人逼有情類皆令修戒不從者殺之非實也故現威愶而令修道化相不同也",
        "defs": [
          "芬陀利經云大悲菩薩現為屠人逼有情類皆令修戒不從者殺之非實也故現威愶而令修道化相不同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伽吒宿命",
        "def": "法華云伽吒惡人少小以來與未生怨王為友登王位乞願獨為屠業王曰不懼後世曰我七生為此業耳王來問佛佛曰此人因中曾供養辟支佛邪業所感如是矣",
        "defs": [
          "法華云伽吒惡人少小以來與未生怨王為友登王位乞願獨為屠業王曰不懼後世曰我七生為此業耳王來問佛佛曰此人因中曾供養辟支佛邪業所感如是矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○殺生六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "異相多種",
        "def": "律云自殺勸他讚歎王法因便與方藥遣使從貪嗔癡起其殺業等",
        "defs": [
          "律云自殺勸他讚歎王法因便與方藥遣使從貪嗔癡起其殺業等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殺戒神名",
        "def": "七佛咒經云一名波吒羅二摩和羅三波睺羅四呼奴吒五賴羅吒皆殺戒神名",
        "defs": [
          "七佛咒經云一名波吒羅二摩和羅三波睺羅四呼奴吒五賴羅吒皆殺戒神名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隨福分三",
        "def": "萬行首楞嚴經云殺生之人上福者為神龍非因殺自有別業中為飛行夜叉下為地行羅剎皆有別業助",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云殺生之人上福者為神龍非因殺自有別業中為飛行夜叉下為地行羅剎皆有別業助"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "依罪受報",
        "def": "十善戒經云閻羅王晝夜六時呵諸罪人汝樂殺生令他受苦汝今合受刀山炎熱地獄苦一日一夜六十億生死身作八萬四千段還合活如故也",
        "defs": [
          "十善戒經云閻羅王晝夜六時呵諸罪人汝樂殺生令他受苦汝今合受刀山炎熱地獄苦一日一夜六十億生死身作八萬四千段還合活如故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王戮聖人",
        "def": "異相云昔有王無其膾子勑一人不從曰我受佛戒王令殺之其人兄弟七箇兼有老母王令次子乃至七子皆曰受戒王次第殺之至第七者母來白王王怒前六子不來何也母曰六子皆已得道所以不來此小子未也願王留之恐犯戒也王知是悔過自責遂為焚尸立寺起塔藏其舍利也",
        "defs": [
          "異相云昔有王無其膾子勑一人不從曰我受佛戒王令殺之其人兄弟七箇兼有老母王令次子乃至七子皆曰受戒王次第殺之至第七者母來白王王怒前六子不來何也母曰六子皆已得道所以不來此小子未也願王留之恐犯戒也王知是悔過自責遂為焚尸立寺起塔藏其舍利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以氣噓之",
        "def": "無所有經云時有主殺者名曰氣噓命終有子王令主殺不同其父秪以氣噓令死此子不然非用刀杖唯以口嚙咽喉令死兼食其血肉骨髓以業力故",
        "defs": [
          "無所有經云時有主殺者名曰氣噓命終有子王令主殺不同其父秪以氣噓令死此子不然非用刀杖唯以口嚙咽喉令死兼食其血肉骨髓以業力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用為飲食",
        "def": "央掘經云時有一人以殺為業用肉為食以人血為酒因見佛故悔過自責禮佛懺謝便感手生花篋供佛此即是聖人化作",
        "defs": [
          "央掘經云時有一人以殺為業用肉為食以人血為酒因見佛故悔過自責禮佛懺謝便感手生花篋供佛此即是聖人化作"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為殺無罪",
        "def": "十住婆沙云如安息國殺生命令度苦東天竺祠中殺生祭天祈福欲生梵天父母老病殺得勝福免困苦故虵蝎等為人毒害及虎狼毒獸等殺皆無罪癡行殺也",
        "defs": [
          "十住婆沙云如安息國殺生命令度苦東天竺祠中殺生祭天祈福欲生梵天父母老病殺得勝福免困苦故虵蝎等為人毒害及虎狼毒獸等殺皆無罪癡行殺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受施須教",
        "def": "育王傳云昔有一家常供一道人其人賣肉為業道人未及教善其人已死河內為神劍輪隨後日夜受苦道人因事與伴過河神報舡索道人責不相教善",
        "defs": [
          "育王傳云昔有一家常供一道人其人賣肉為業道人未及教善其人已死河內為神劍輪隨後日夜受苦道人因事與伴過河神報舡索道人責不相教善"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五種不疑",
        "def": "正法念經云有五種殺不疑無罪道行擲物醫師父母打子燒薪原野心別故無殺心故是以無罪也",
        "defs": [
          "正法念經云有五種殺不疑無罪道行擲物醫師父母打子燒薪原野心別故無殺心故是以無罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自殺誤殺",
        "def": "律云有比丘厭身閣上投下殺他人父比丘不死子來見王索比丘命王放子須索王曰汝還上樓投身下殺比丘子怖方止",
        "defs": [
          "律云有比丘厭身閣上投下殺他人父比丘不死子來見王索比丘命王放子須索王曰汝還上樓投身下殺比丘子怖方止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "畏知被殺",
        "def": "異相云迦留陀夷化飯之家偶見其妻賊通妻恐夫知其妻語賊曰此事終泄比丘知矣不如殺之以免後悔賊殺比丘埋在糞中王知俱殺也",
        "defs": [
          "異相云迦留陀夷化飯之家偶見其妻賊通妻恐夫知其妻語賊曰此事終泄比丘知矣不如殺之以免後悔賊殺比丘埋在糞中王知俱殺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獲報如因",
        "def": "出曜經云行怨得怨罵人得罵擊他得擊殺他得殺因果必然",
        "defs": [
          "出曜經云行怨得怨罵人得罵擊他得擊殺他得殺因果必然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "廣額之藝",
        "def": "涅槃云有屠兒名曰廣額日殺其羊後見舍利弗化受八戒死得生天為毘沙門天王子此遇聖免也",
        "defs": [
          "涅槃云有屠兒名曰廣額日殺其羊後見舍利弗化受八戒死得生天為毘沙門天王子此遇聖免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如響之報",
        "def": "淨名經云是殺生是殺生報是妄語是妄語報是兩舌是兩舌報是無義語是無義語報等",
        "defs": [
          "淨名經云是殺生是殺生報是妄語是妄語報是兩舌是兩舌報是無義語是無義語報等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "殺有十六",
        "def": "涅槃經云有十六種一為利餧羊肥賣二為利買三賣猪四買猪五殺牛六殺雞七鉤魚八獵師九刧奪十魁膾十一網鳥十二兩舌十三獄卒十四斷事十五惡王十六咒龍",
        "defs": [
          "涅槃經云有十六種一為利餧羊肥賣二為利買三賣猪四買猪五殺牛六殺雞七鉤魚八獵師九刧奪十魁膾十一網鳥十二兩舌十三獄卒十四斷事十五惡王十六咒龍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘屠羊",
        "def": "大莊嚴論云昔有比丘住阿練若未堅戒定遇一寡婦來親近後相染著乃令罷道比丘不閑餘業便學屠羊後遇親識比丘示道重令出家悔罪得戒",
        "defs": [
          "大莊嚴論云昔有比丘住阿練若未堅戒定遇一寡婦來親近後相染著乃令罷道比丘不閑餘業便學屠羊後遇親識比丘示道重令出家悔罪得戒"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○打縛七",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無智被打",
        "def": "雜寶藏經云有老無智比丘因見居士福至供養上座咒願常得如此後至凶衰之家受他供養便為咒願常得如此被打又至夌𧂐左旋見墓右轉觸網驚鳥匍匐浣衣皆被熟打無智失時",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有老無智比丘因見居士福至供養上座咒願常得如此後至凶衰之家受他供養便為咒願常得如此被打又至夌𧂐左旋見墓右轉觸網驚鳥匍匐浣衣皆被熟打無智失時"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四種應打",
        "def": "雜事律二十四云智養大臣王怒曰汝應打曰臣不應打有四種應打何也婦打隨其夫驢打疾行其道帛打令其光皷打令其鳴",
        "defs": [
          "雜事律二十四云智養大臣王怒曰汝應打曰臣不應打有四種應打何也婦打隨其夫驢打疾行其道帛打令其光皷打令其鳴"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "打尸散花",
        "def": "育王經云昔有道人路行見一鬼以杖打其尸問曰何打此尸乎鬼曰生不修福但造諸惡故令遣我受斯苦報又見一天人以花散於尸上問曰何也曰因此作善令我生天",
        "defs": [
          "育王經云昔有道人路行見一鬼以杖打其尸問曰何打此尸乎鬼曰生不修福但造諸惡故令遣我受斯苦報又見一天人以花散於尸上問曰何也曰因此作善令我生天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴婢不瞋",
        "def": "像法決定經云俗人不問貴賤不得打三寶奴婢畜生及受三寶奴婢禮皆得殃咎",
        "defs": [
          "像法決定經云俗人不問貴賤不得打三寶奴婢畜生及受三寶奴婢禮皆得殃咎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闡提惡人",
        "def": "涅槃經云闍王欲詣佛曰佛近不及惡如鴛鴦不近廁也天帝不共鬼神同處闡名信提云不即無信人",
        "defs": [
          "涅槃經云闍王欲詣佛曰佛近不及惡如鴛鴦不近廁也天帝不共鬼神同處闡名信提云不即無信人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "排打殺父",
        "def": "律云有比丘與老師居是父同行遇夜排令速行父死又遇夜虎狼咬父死又墮入上死又如愚子以杖打父身蚊父死又云一切畏刀杖無不愛受命恕己可為喻勿殺勿行打",
        "defs": [
          "律云有比丘與老師居是父同行遇夜排令速行父死又遇夜虎狼咬父死又墮入上死又如愚子以杖打父身蚊父死又云一切畏刀杖無不愛受命恕己可為喻勿殺勿行打"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "打牧牛人",
        "def": "四分律云有比丘見牧牛人臥以衣枕頭為是死人以杖打破其頭欲取其衣返被他打欲死白佛佛制戒不許設是死人亦不合打也",
        "defs": [
          "四分律云有比丘見牧牛人臥以衣枕頭為是死人以杖打破其頭欲取其衣返被他打欲死白佛佛制戒不許設是死人亦不合打也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孔雀被縛",
        "def": "孔雀明王經云爾時孔雀王與羅多綵女從林至林從山至山而為遊戲遂鳥󱹍縛之",
        "defs": [
          "孔雀明王經云爾時孔雀王與羅多綵女從林至林從山至山而為遊戲遂鳥󱹍縛之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○相撲八",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘不許",
        "def": "五百問事經云比丘不許相撲及與白衣等皆犯墮罪",
        "defs": [
          "五百問事經云比丘不許相撲及與白衣等皆犯墮罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "撲皆令伏",
        "def": "本行經云太子與諸釋童子勇力相撲眾皆不及唯天授力大不伏太子被太子手執繞塲或擎在空或安在地擲弄再三不令損其支節撲在地等乃至百齊來皆倒",
        "defs": [
          "本行經云太子與諸釋童子勇力相撲眾皆不及唯天授力大不伏太子被太子手執繞塲或擎在空或安在地擲弄再三不令損其支節撲在地等乃至百齊來皆倒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "勿令親近",
        "def": "法華經云相扠相撲皆勿親近凶險戲等",
        "defs": [
          "法華經云相扠相撲皆勿親近凶險戲等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "背痛之報",
        "def": "本起經云昔佛因中曾為相撲人來曾為被誑遂折其腰背至今痛在宿因也",
        "defs": [
          "本起經云昔佛因中曾為相撲人來曾為被誑遂折其腰背至今痛在宿因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "力士之戲",
        "def": "報恩經云波羅奈王令力士鬬戲相撲蹈起磐石下有函等",
        "defs": [
          "報恩經云波羅奈王令力士鬬戲相撲蹈起磐石下有函等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為是相撲",
        "def": "律云有比丘襞擪衣裙欲上其樹有所取索有居士見曰欲相撲耶具事白佛佛曰不得上樹招俗譏嫌也",
        "defs": [
          "律云有比丘襞擪衣裙欲上其樹有所取索有居士見曰欲相撲耶具事白佛佛曰不得上樹招俗譏嫌也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○漁人九",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漁人受化",
        "def": "異相云有漁人五百取魚積世為業佛見愍之就化之示其善惡因果猶生疑也乃化一人從江而來水只至膝人皆怪而問曰我性愚直南見一人問水深淺言可至踝吾信渡之諸人曰異哉我等何為無信根",
        "defs": [
          "異相云有漁人五百取魚積世為業佛見愍之就化之示其善惡因果猶生疑也乃化一人從江而來水只至膝人皆怪而問曰我性愚直南見一人問水深淺言可至踝吾信渡之諸人曰異哉我等何為無信根"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在水漸進",
        "def": "法炬經云漁人養子一二歲已便致水出沒令熟乃至長成能入大海",
        "defs": [
          "法炬經云漁人養子一二歲已便致水出沒令熟乃至長成能入大海"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不絕其化",
        "def": "高僧傳云滬瀆口智者大師見漁人化之不從以二葉擲水變二水牛在水共鬬壞其網罟方信後買放生池等",
        "defs": [
          "高僧傳云滬瀆口智者大師見漁人化之不從以二葉擲水變二水牛在水共鬬壞其網罟方信後買放生池等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漁者多緣",
        "def": "報恩經云釋種因中為漁人殺他二大魚俱羅在魚腹父於漁人處買得吞環百頭人競子各在諸部更不重錄",
        "defs": [
          "報恩經云釋種因中為漁人殺他二大魚俱羅在魚腹父於漁人處買得吞環百頭人競子各在諸部更不重錄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "詹何善鈎",
        "def": "孟子曰楚人詹何善鈎有聞於國以獨繭絲為綸芒針為鈎荊條為竿剖粒為餌引盈車之魚楚王聞而異之問漁師如何曰臣𥹢先太夫蒲且子善才弱弓繳纖乘風振之連雙鶬於青雲用心專動手均臣因學之五年始盡其妙臣之臨河持竿心無雜慮唯漁獵之務意在其漁投綸沈鈎手無輕重物莫能亂魚見臣鈎餌猶沈埃聚沫吞之不疑以弱取強以輕致重也治國若此則天下可運於一握哉",
        "defs": [
          "孟子曰楚人詹何善鈎有聞於國以獨繭絲為綸芒針為鈎荊條為竿剖粒為餌引盈車之魚楚王聞而異之問漁師如何曰臣𥹢先太夫蒲且子善才弱弓繳纖乘風振之連雙鶬於青雲用心專動手均臣因學之五年始盡其妙臣之臨河持竿心無雜慮唯漁獵之務意在其漁投綸沈鈎手無輕重物莫能亂魚見臣鈎餌猶沈埃聚沫吞之不疑以弱取強以輕致重也治國若此則天下可運於一握哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "網張四面",
        "def": "呂氏春秋曰湯見設網四面祝之天下地上四方皆入我網湯見曰嘻盡之矣非桀其孰如此也",
        "defs": [
          "呂氏春秋曰湯見設網四面祝之天下地上四方皆入我網湯見曰嘻盡之矣非桀其孰如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○獵師十",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獵師圖象",
        "def": "智論云菩薩示現為象有獵師圖之象乃以鼻收取獵人安慰不合雌象蹈之又於石罅中板牙施之",
        "defs": [
          "智論云菩薩示現為象有獵師圖之象乃以鼻收取獵人安慰不合雌象蹈之又於石罅中板牙施之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "變服為僧",
        "def": "報恩經云獵師見金毛師子常近比丘來告家屬曰我七世已來為獵師未曾見有此獸王身毛金色若得其皮奉上王者當獲大富乃剃頭披袈裟持勁弓毒箭殺之取皮上王王問其緣大怒獵師逐之",
        "defs": [
          "報恩經云獵師見金毛師子常近比丘來告家屬曰我七世已來為獵師未曾見有此獸王身毛金色若得其皮奉上王者當獲大富乃剃頭披袈裟持勁弓毒箭殺之取皮上王王問其緣大怒獵師逐之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臂弓聽法",
        "def": "譬喻經云有獵師臂弓攜鳥聽佛說法佛不為說而去阿難問佛何不為說曰我普為一切此人是大菩薩曾為國王恩不能普有不顧者一宮嫌恨於王共謀藥殺於王今所攜禽是當時藥王者一宮人也負他王償命畢此人方法化悟解也",
        "defs": [
          "譬喻經云有獵師臂弓攜鳥聽佛說法佛不為說而去阿難問佛何不為說曰我普為一切此人是大菩薩曾為國王恩不能普有不顧者一宮嫌恨於王共謀藥殺於王今所攜禽是當時藥王者一宮人也負他王償命畢此人方法化悟解也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在庵設網",
        "def": "本行經云佛昔因中曾作飛鳥調達作獵師庵中以草遮身設網捕諸飛鳥佛因知而去矣獵師不得",
        "defs": [
          "本行經云佛昔因中曾作飛鳥調達作獵師庵中以草遮身設網捕諸飛鳥佛因知而去矣獵師不得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三乘三獸",
        "def": "智論云小乘如鹿在園中箭但念出園緣覺如犀在園中箭猶念其子象喻大乘園中安隱而出無怖無畏矣",
        "defs": [
          "智論云小乘如鹿在園中箭但念出園緣覺如犀在園中箭猶念其子象喻大乘園中安隱而出無怖無畏矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四人見與",
        "def": "生經云有四人見獵人得一鹿一言鹿乞者與角一人言兄得脚一言知我心者得心腸一人言骨肉總得故知人言須善軟也",
        "defs": [
          "生經云有四人見獵人得一鹿一言鹿乞者與角一人言兄得脚一言知我心者得心腸一人言骨肉總得故知人言須善軟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "永陽馬失",
        "def": "續高僧傳云陳永陽因獵馬失感梵僧來手觸便自製願文在傳為王重佛永斷畋獵",
        "defs": [
          "續高僧傳云陳永陽因獵馬失感梵僧來手觸便自製願文在傳為王重佛永斷畋獵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獵人負恩",
        "def": "異相云昔有國王捨國修行時在山中遇大風雹而有獵師烏蛇三種皆墮深坑仙人愍之皆為救濟天晴總去仙人後因入城到獵家與語不應與笑不喜乞食不得烏後報恩𭊷王夫人髻中珠送與仙人獵後知之告王為盜王與捉仙人禁之蛇知夜入宮螫太子手仙人醫之乃免蛇報恩也",
        "defs": [
          "異相云昔有國王捨國修行時在山中遇大風雹而有獵師烏蛇三種皆墮深坑仙人愍之皆為救濟天晴總去仙人後因入城到獵家與語不應與笑不喜乞食不得烏後報恩𭊷王夫人髻中珠送與仙人獵後知之告王為盜王與捉仙人禁之蛇知夜入宮螫太子手仙人醫之乃免蛇報恩也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "屠獵不得",
        "def": "薩遮尼乾子經云薩遮曰菩薩為王治國屠獵羅網焚燒山澤放鷹走狗皆悉不行",
        "defs": [
          "薩遮尼乾子經云薩遮曰菩薩為王治國屠獵羅網焚燒山澤放鷹走狗皆悉不行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殺獵別住",
        "def": "法顯傳云中天竺不殺有屠業別住城外入城擊木自異不相湯突國中不養雞猪不賣生口市無屠人賣肉沽酒婬貪之類亦在城外為行居住凡是什流尠有感動闚其門者貨乃用貝齒等",
        "defs": [
          "法顯傳云中天竺不殺有屠業別住城外入城擊木自異不相湯突國中不養雞猪不賣生口市無屠人賣肉沽酒婬貪之類亦在城外為行居住凡是什流尠有感動闚其門者貨乃用貝齒等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盜取師子",
        "def": "譬喻經云有師子生二兒欲出求食寄在道人處道人偶出被獵盜取作沙門像來二子不疑被煞剝皮去賣道人歸不見入定觀見遂乃索以為坐褥願二子早生人中後生在長者家雙生長已求為弟子度令得道還坐自皮",
        "defs": [
          "譬喻經云有師子生二兒欲出求食寄在道人處道人偶出被獵盜取作沙門像來二子不疑被煞剝皮去賣道人歸不見入定觀見遂乃索以為坐褥願二子早生人中後生在長者家雙生長已求為弟子度令得道還坐自皮"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○欠負十一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "負債而食",
        "def": "要集云三業不勤負債而食身業眾護威儀旋繞禮拜口業讀誦唱唄受持經典講說等意業修禪習定如是總𨵗食他信施即負他債須償",
        "defs": [
          "要集云三業不勤負債而食身業眾護威儀旋繞禮拜口業讀誦唱唄受持經典講說等意業修禪習定如是總𨵗食他信施即負他債須償"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自欠須償",
        "def": "譬喻云有射王得一道人善作梵音王為之歌有客見欲從王買道人出錢三十萬道人曰汝今自贖也王前生賣惹汝買三錢我作保汝不還他利生此",
        "defs": [
          "譬喻云有射王得一道人善作梵音王為之歌有客見欲從王買道人出錢三十萬道人曰汝今自贖也王前生賣惹汝買三錢我作保汝不還他利生此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "畫地索債",
        "def": "百緣經云佛行舍衛城有婆羅門畫地為界不令佛過須得金錢五百須達長者見而為償佛曰過去生此為樂而汝欠他錢五百我作保證也",
        "defs": [
          "百緣經云佛行舍衛城有婆羅門畫地為界不令佛過須得金錢五百須達長者見而為償佛曰過去生此為樂而汝欠他錢五百我作保證也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欠償自縊",
        "def": "賢愚經云有人欠償極多無力可償便欲以繩自縊時有一人尋時便見謂曰汝因何也曰欠償不少曰勿為我與汝償乃至財物都盡後入海求寶遇風又捨身救人乃佛因地也",
        "defs": [
          "賢愚經云有人欠償極多無力可償便欲以繩自縊時有一人尋時便見謂曰汝因何也曰欠償不少曰勿為我與汝償乃至財物都盡後入海求寶遇風又捨身救人乃佛因地也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欠他須償",
        "def": "成實論云若人欠償不償為牛羊獐鹿驢馬駝騾等償他據直多少或云有利資倍如三寶物重倍多過本等",
        "defs": [
          "成實論云若人欠償不償為牛羊獐鹿驢馬駝騾等償他據直多少或云有利資倍如三寶物重倍多過本等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄為與還",
        "def": "金藏經云有兄弟二人兄出家得果弟常為居家慳恡欠他人一錢鹽後死為牛見兄羞死以常勸為善故其債兄為償",
        "defs": [
          "金藏經云有兄弟二人兄出家得果弟常為居家慳恡欠他人一錢鹽後死為牛見兄羞死以常勸為善故其債兄為償"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欠少費多",
        "def": "百喻經云有人少一錢而往索之過河兩錢不見復來又為兩錢過河所索甚少所費甚多而受疲苦如愛名利而虛往來",
        "defs": [
          "百喻經云有人少一錢而往索之過河兩錢不見復來又為兩錢過河所索甚少所費甚多而受疲苦如愛名利而虛往來"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○失物十二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘衣點",
        "def": "律云比丘之衣或角或裏各須點淨恐有遺失忘誤故令記之又云失衣漂衣燒衣或得者入眾白問其記點無主入眾等",
        "defs": [
          "律云比丘之衣或角或裏各須點淨恐有遺失忘誤故令記之又云失衣漂衣燒衣或得者入眾白問其記點無主入眾等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失物還得",
        "def": "根本律云毗舍夫人生不失物而不信驗之將母指環擲於河中母後得魚環在腹中果然重得曰我生不曾失物佛言以因持不盜戒為聖護財等",
        "defs": [
          "根本律云毗舍夫人生不失物而不信驗之將母指環擲於河中母後得魚環在腹中果然重得曰我生不曾失物佛言以因持不盜戒為聖護財等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○有過十三",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "過不自見",
        "def": "法華經云不自見其過於戒有缺漏護惜其瑕疵",
        "defs": [
          "法華經云不自見其過於戒有缺漏護惜其瑕疵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "打擲遭棄",
        "def": "不空云持真言者神鬼隨逐護衛無得為過神鬼見怒而打擲棄去",
        "defs": [
          "不空云持真言者神鬼隨逐護衛無得為過神鬼見怒而打擲棄去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斷舌悔過",
        "def": "天親傳云菩薩不信大乘因兄無著悟之乃執利刀欲斷其舌曰舌為罪本無著曰昔以舌毀大乘今以舌讚大乘補過自新其罪即滅遂造大乘論",
        "defs": [
          "天親傳云菩薩不信大乘因兄無著悟之乃執利刀欲斷其舌曰舌為罪本無著曰昔以舌毀大乘今以舌讚大乘補過自新其罪即滅遂造大乘論"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○稅利十四",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六稅其一",
        "def": "西域稅法六稅其一王分四分一充國用祭祠二宰臣三賞聰明碩學四給諸異道稅賦輕薄不虛民利",
        "defs": [
          "西域稅法六稅其一王分四分一充國用祭祠二宰臣三賞聰明碩學四給諸異道稅賦輕薄不虛民利"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "增減不定",
        "def": "正法念經云王取民賦稅依舊法若天災時即與減放秤斗均平不逼不罰",
        "defs": [
          "正法念經云王取民賦稅依舊法若天災時即與減放秤斗均平不逼不罰"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六眾告稅",
        "def": "根本律云難陀寺近路有商客有物偷稅六眾夜知為不相酬反告稅官總令刧奪佛知制戒不得告他稅利教他疎失利則生惱非出家也",
        "defs": [
          "根本律云難陀寺近路有商客有物偷稅六眾夜知為不相酬反告稅官總令刧奪佛知制戒不得告他稅利教他疎失利則生惱非出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不寄稅物",
        "def": "律云若比丘有物寄在他處偷度關稅得罪或與他負物偷稅亦焉",
        "defs": [
          "律云若比丘有物寄在他處偷度關稅得罪或與他負物偷稅亦焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○斷事十五",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有德斷事",
        "def": "四分律云有慚有愧多聞持戒可眾中斷其所有比丘等是非若持戒多聞不具者有慚愧者助之",
        "defs": [
          "四分律云有慚有愧多聞持戒可眾中斷其所有比丘等是非若持戒多聞不具者有慚愧者助之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兩分繼紹",
        "def": "異相云重姓比丘初生時父母無子禱神得之因至河戲失手落水魚吞在腹下流長者得之因爭其子遂來見王王為斷之令長成後各與娶妻以子令為後嗣後兒出家名重姓因中曾施佛一金錢",
        "defs": [
          "異相云重姓比丘初生時父母無子禱神得之因至河戲失手落水魚吞在腹下流長者得之因爭其子遂來見王王為斷之令長成後各與娶妻以子令為後嗣後兒出家名重姓因中曾施佛一金錢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二共立盟",
        "def": "根本律云大藥佐重興王國中有商主堅志不惑有姓女來嬈之不從乃立誓約商主曰我若失志輸馬一匹我若不得輸金錢伍伯後時商主勸曰不須在此我已知汝女曰請馬不决大藥斷之令牽馬至河與影",
        "defs": [
          "根本律云大藥佐重興王國中有商主堅志不惑有姓女來嬈之不從乃立誓約商主曰我若失志輸馬一匹我若不得輸金錢伍伯後時商主勸曰不須在此我已知汝女曰請馬不决大藥斷之令牽馬至河與影"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "檀膩多災",
        "def": "賢愚經云長者檀膩迦家貧無子借牛耕田還主不言而來失牛走酒坐殺他床上小兒走越牆蹈殺織席老翁遮馬折足佛昔為王斷之令免死還牛不言斷舌見牛不收主應挑眼牛主求體殺子令與為夫殺父為父",
        "defs": [
          "賢愚經云長者檀膩迦家貧無子借牛耕田還主不言而來失牛走酒坐殺他床上小兒走越牆蹈殺織席老翁遮馬折足佛昔為王斷之令免死還牛不言斷舌見牛不收主應挑眼牛主求體殺子令與為夫殺父為父"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝名千眼",
        "def": "別譯阿含經云天帝亦名千眼因中曾為斷事官千百皆中由眼見無不甘心伏罪故以為名千眼即天帝因中也",
        "defs": [
          "別譯阿含經云天帝亦名千眼因中曾為斷事官千百皆中由眼見無不甘心伏罪故以為名千眼即天帝因中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "產只有身",
        "def": "異相云有長者亡財合入官以婦懷妊王令候生非男即納後生雖是男總無手足及舌乃問佛佛曰即曾作斷事官有兄弟二人爭財弟將珠與斷官官便曲情故感此報也",
        "defs": [
          "異相云有長者亡財合入官以婦懷妊王令候生非男即納後生雖是男總無手足及舌乃問佛佛曰即曾作斷事官有兄弟二人爭財弟將珠與斷官官便曲情故感此報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罸惡救眾",
        "def": "因果經云救一國殺一城救一城殺一家救一家救一人等",
        "defs": [
          "因果經云救一國殺一城救一城殺一家救一家救一人等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "古法定實",
        "def": "西域古法驗罪虛實以石與人連囊而盛沈之於水石浮有犯返此即虛又火燒赤鐵舌手足損虛不損實或花散火上開犯焦虛秤稱食毒與羊臨時取驗也",
        "defs": [
          "西域古法驗罪虛實以石與人連囊而盛沈之於水石浮有犯返此即虛又火燒赤鐵舌手足損虛不損實或花散火上開犯焦虛秤稱食毒與羊臨時取驗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "擊皷坐標",
        "def": "中阿含七十云西國罪人刑極者縛在驢上打破皷似驢鳴令報六街然後城外坐高標下示眾殺之",
        "defs": [
          "中阿含七十云西國罪人刑極者縛在驢上打破皷似驢鳴令報六街然後城外坐高標下示眾殺之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○大權示化部第三十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○聖女一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聖女希有",
        "def": "月上女經云月上女生已便同八歲不久長成端正有名城中豪貴盡欲求問女令集彼大眾欲求問者眾既集已女為現通說法悟道而退",
        "defs": [
          "月上女經云月上女生已便同八歲不久長成端正有名城中豪貴盡欲求問女令集彼大眾欲求問者眾既集已女為現通說法悟道而退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奈女生花",
        "def": "福德經云迦葉佛時有一貧女將其奈菓供養佛僧當感今生在奈花中出具大福德智惠今為王妃生祇域醫王也",
        "defs": [
          "福德經云迦葉佛時有一貧女將其奈菓供養佛僧當感今生在奈花中出具大福德智惠今為王妃生祇域醫王也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "銀色割乳",
        "def": "銀色女經云往昔蓮花城中有一女子如白銀色端正可知時見鄰婦飢餓欲食其子時銀色女欲為取食曰我飢不可待銀色遂割兩乳與食求佛",
        "defs": [
          "銀色女經云往昔蓮花城中有一女子如白銀色端正可知時見鄰婦飢餓欲食其子時銀色女欲為取食曰我飢不可待銀色遂割兩乳與食求佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓔珞辯才",
        "def": "瓔珞女經云菩薩示現長者家生有大辯才如維摩詰須菩提乞食至他中門而立女即取鉢而謂曰仁者乞食為何而食須菩提曰佛乞食我亦乞食女曰佛乞食時有十二種利益廣說如經空生慚而退",
        "defs": [
          "瓔珞女經云菩薩示現長者家生有大辯才如維摩詰須菩提乞食至他中門而立女即取鉢而謂曰仁者乞食為何而食須菩提曰佛乞食我亦乞食女曰佛乞食時有十二種利益廣說如經空生慚而退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "諸大聖女",
        "def": "要集云淨名女名月上波斯匿王女名離垢須達長者女名無垢此皆是大權菩薩化現也",
        "defs": [
          "要集云淨名女名月上波斯匿王女名離垢須達長者女名無垢此皆是大權菩薩化現也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胎中聽法",
        "def": "賢女經云有長者女在母胎中母來佛會聽法女在胎中合掌樂聞郍律天眼見之問佛女在右脇俄而便降生天人覆衣皆不肯著白有福業所感本衣現耳",
        "defs": [
          "賢女經云有長者女在母胎中母來佛會聽法女在胎中合掌樂聞郍律天眼見之問佛女在右脇俄而便降生天人覆衣皆不肯著白有福業所感本衣現耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶錦成佛",
        "def": "龍女經云有龍王女名曰寶錦與大迦葉共論道義不及佛與授記當來作佛號曰普世如來也",
        "defs": [
          "龍女經云有龍王女名曰寶錦與大迦葉共論道義不及佛與授記當來作佛號曰普世如來也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三女生花",
        "def": "祇域經云奈女奈花中生須曼女須曼花中生憂曇女青蓮花中生皆是因中供佛僧或五百比丘尼或為除糞皆修淨因本願菩薩示現也",
        "defs": [
          "祇域經云奈女奈花中生須曼女須曼花中生憂曇女青蓮花中生皆是因中供佛僧或五百比丘尼或為除糞皆修淨因本願菩薩示現也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "利行神變",
        "def": "法華三昧經云利行聖女問舍利弗女人之相改舍利弗為女人像女淨名丈室天女也",
        "defs": [
          "法華三昧經云利行聖女問舍利弗女人之相改舍利弗為女人像女淨名丈室天女也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍女成佛",
        "def": "法華經云有龍女年才八歲智惠利根善知眾生往來所趣獻寶珠而成男子坐蓮花而登證覺",
        "defs": [
          "法華經云有龍女年才八歲智惠利根善知眾生往來所趣獻寶珠而成男子坐蓮花而登證覺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈行童子",
        "def": "花嚴經云善財求法至師子奮迅國有師子幢王女名曰慈行求其法至於女處見其女與五百童女而為眷屬是大菩薩說不可思議法門其女皮膚金色眼紫紺色髻紺青色以梵音聲而演法乃至令善財觀其宮殿",
        "defs": [
          "花嚴經云善財求法至師子奮迅國有師子幢王女名曰慈行求其法至於女處見其女與五百童女而為眷屬是大菩薩說不可思議法門其女皮膚金色眼紫紺色髻紺青色以梵音聲而演法乃至令善財觀其宮殿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆羅門女",
        "def": "地藏經云婆羅門女因喪其母求覺花定自在王佛乃知母生地獄等與光目女同即地藏菩薩本因也",
        "defs": [
          "地藏經云婆羅門女因喪其母求覺花定自在王佛乃知母生地獄等與光目女同即地藏菩薩本因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化女成佛",
        "def": "大般泥洹經云應見女人成佛故佛即化之引其同類非實女也",
        "defs": [
          "大般泥洹經云應見女人成佛故佛即化之引其同類非實女也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○寶女二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶女清音",
        "def": "華嚴經云自在天王有寶女一音能演百千音一一音中復百千善逝音聲亦如是此寶女有大如是妙音如佛等",
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          "華嚴經云自在天王有寶女一音能演百千音一一音中復百千善逝音聲亦如是此寶女有大如是妙音如佛等"
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      {
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        "form": "輪王女寶",
        "def": "俱舍論云輪王有七寶是其一焉能隨王心具足千子冬溫夏涼能悅王心無妬多知佛相具足等",
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          "泥洹經云佛應度者欲見女人為佛方可受化發心佛為化之女人成佛發心者曰奇哉女人亦可成佛發心求佛"
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          "本行經云佛既生已欲歸迦毗羅城淨飯王令掃洒街巷嚴飾道路五百玉女各執香花音樂等"
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      {
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        "form": "如觸迦陵",
        "def": "薩遮尼乾子經云輪王寶女身觸柔軟如大海島中有迦陵迦鳥亦復柔軟人得觸者離諸疲勞寒熱飢渴等",
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          "阿含云有修羅兄弟二人競一王女而生鬬戰共相殘害弟兄俱死女魔欲使故今如此"
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          "雜事二十五有比丘獨在空閑處有魔女來相嬈比丘曰我持佛戒無犯定不從汝魔女怒伺比丘睡持送入王殿內時影勝大王曰我若未信佛時必相致害兼滅佛法問其比丘何因夜至我寢殿具說其緣王早白佛佛集僧制戒不應於魔障處獨住"
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        "text": "○天女四",
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          "上生經云時諸閣間有百千天女手執樂器時樂音中演說苦空無常無我等又云有二十五玉女勝天魔后等"
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          "瓔珞女經云有一天女隨須菩提十二年聞說大乘法樂乃自悔責遂修大乘曰如飢人不食雜毒也而不樂小法"
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          "正法念經云天女福盡欲終有九相現皮緩身動花落花變風吹衣變空行生厭汗出欲取花菓樹不低枝嫌天人醜風散頭上髮亂等"
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      {
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        "form": "辯才天女",
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      {
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        "form": "背負天女",
        "def": "般若論云難陀是佛親弟端正色重其妻孫陀利未曾相離在於高樓佛知根熟因往乞食難陀見佛下樓接鉢盛飯其妻曰我沐髮未乾汝便須來佛見不接其鉢與阿難亦不肯接汝自佛邊將去難陀捧鉢隨佛至於祇園便欲辭佛佛曰汝思孫陀利端正爭如天女共汝試看難陀答曰去佛將上天見諸天女各有天男唯一天宮獨有天女難陀問曰何無其夫曰我夫下界佛弟難陀曰難陀便是天女曰我夫剃頭見為沙門汝今偽稱非也難陀為天女故請佛為沙門剃頭訖與天女同下界因過水難陀背負天女而渡乃至命終爛臭生厭遊地獄等方出家修道",
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          "般若論云難陀是佛親弟端正色重其妻孫陀利未曾相離在於高樓佛知根熟因往乞食難陀見佛下樓接鉢盛飯其妻曰我沐髮未乾汝便須來佛見不接其鉢與阿難亦不肯接汝自佛邊將去難陀捧鉢隨佛至於祇園便欲辭佛佛曰汝思孫陀利端正爭如天女共汝試看難陀答曰去佛將上天見諸天女各有天男唯一天宮獨有天女難陀問曰何無其夫曰我夫下界佛弟難陀曰難陀便是天女曰我夫剃頭見為沙門汝今偽稱非也難陀為天女故請佛為沙門剃頭訖與天女同下界因過水難陀背負天女而渡乃至命終爛臭生厭遊地獄等方出家修道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天女奉釋",
        "def": "寶積經云天帝有十二億天女皆能變身與彼歡樂彼皆為與我非餘天帝無染",
        "defs": [
          "寶積經云天帝有十二億天女皆能變身與彼歡樂彼皆為與我非餘天帝無染"
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      },
      {
        "type": "juan",
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      {
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          "波沙論云天帝有園生夫人善法夫人赦支夫人以於因中同修勝業今於天上感三夫人園生樹善法堂乃至殿上宮人五百迴廊綵女三千等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "觀佛三昧經云修羅有女端正姿態有八萬四千帝釋納以為妻因天帝與綵女遊嬉告父致於交戰不絕矣",
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          "觀佛三昧經云修羅有女端正姿態有八萬四千帝釋納以為妻因天帝與綵女遊嬉告父致於交戰不絕矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善賢為后",
        "def": "本行經云甘蔗種因茆草王求仙中箭命終有血墮地生二甘蔗因日開剖生一童子童女男名善生女名善賢以是王種後榮為君善賢為后瞿曇氏起於此也",
        "defs": [
          "本行經云甘蔗種因茆草王求仙中箭命終有血墮地生二甘蔗因日開剖生一童子童女男名善生女名善賢以是王種後榮為君善賢為后瞿曇氏起於此也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "淨飯正后",
        "def": "本行經云飯王娶善覺長者女摩耶納為正后生佛矣",
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          "本行經云飯王娶善覺長者女摩耶納為正后生佛矣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "觀佛三昧經云韋提希夫人是頻婆沙羅王正后阿闍世王母闍王囚父深宮夫人身塗󰉓密瓔珞盛漿以救王命修十六觀生西方也",
        "defs": [
          "觀佛三昧經云韋提希夫人是頻婆沙羅王正后阿闍世王母闍王囚父深宮夫人身塗󰉓密瓔珞盛漿以救王命修十六觀生西方也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "后無貞相",
        "def": "譬喻經云有王夫人為子曰我不曾出宮令白於王王知欲出勑許之令子御車出見百官人眾夫人出手相約不收其手子既見以詐稱腹痛御車還宮曰無貞之相",
        "defs": [
          "譬喻經云有王夫人為子曰我不曾出宮令白於王王知欲出勑許之令子御車出見百官人眾夫人出手相約不收其手子既見以詐稱腹痛御車還宮曰無貞之相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧女為后",
        "def": "增一經云有貧女志行貞謹面目端正王欲納為第一夫人貧女曰須見佛問其宿因王亦許之乃至出家得果",
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          "增一經云有貧女志行貞謹面目端正王欲納為第一夫人貧女曰須見佛問其宿因王亦許之乃至出家得果"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "不拜王論云榮國夫人煬帝后之母也敬崇佛法大建福田造像書經相續不絕當時下勑令僧俗拜宣律師上啟免也因之護法",
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          "不拜王論云榮國夫人煬帝后之母也敬崇佛法大建福田造像書經相續不絕當時下勑令僧俗拜宣律師上啟免也因之護法"
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      },
      {
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        "form": "夫人聖德",
        "def": "涅槃經云佛將入滅有諸王夫人除韋提希為度眾生現受女身常行空無相無願之法薰修其心次有三界妙色夫人愛德夫人等修行禁戒",
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          "涅槃經云佛將入滅有諸王夫人除韋提希為度眾生現受女身常行空無相無願之法薰修其心次有三界妙色夫人愛德夫人等修行禁戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妬嫉夫人",
        "def": "阿育王經云王第二夫人髮長八尺相師言生金色子也後將生子大夫人嫉妬曰汝少女生子面不合見天以衣蓋面用猪胎易之殺金色子王後知之殺夫人",
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          "阿育王經云王第二夫人髮長八尺相師言生金色子也後將生子大夫人嫉妬曰汝少女生子面不合見天以衣蓋面用猪胎易之殺金色子王後知之殺夫人"
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      {
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        "form": "天帝妃后",
        "def": "法苑云天帝宮有萬七千房一一房有七天女一一天女七綵女並是妃后計三十九億五萬九千二百也",
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          "法苑云天帝宮有萬七千房一一房有七天女一一天女七綵女並是妃后計三十九億五萬九千二百也"
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        "def": "瑞應經云太子有三夫人一名瞿夷此云明以日沒時生天大明故水光長者女二名耶輸生羅云三名鹿野夫人",
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          "瑞應經云太子有三夫人一名瞿夷此云明以日沒時生天大明故水光長者女二名耶輸生羅云三名鹿野夫人"
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        "type": "entry",
        "form": "后未藏寶",
        "def": "律云末利夫人起未著衣或云手失跋難陀等入宮乞食而見王曰夫人慚不悅我無如見父母兄弟難陀等到祗園喧眾笑議有知慚愧者不忍白佛佛因集眾不許比丘突入王宮故制學處",
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          "律云末利夫人起未著衣或云手失跋難陀等入宮乞食而見王曰夫人慚不悅我無如見父母兄弟難陀等到祗園喧眾笑議有知慚愧者不忍白佛佛因集眾不許比丘突入王宮故制學處"
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        "form": "勝鬘見欲",
        "def": "律云勝鬘夫人以階道果常信三寶供養一日與萍沙王登樓忽見河濱有沙門裸形而浴見已王戲夫人曰所見者如裸形尼乾者是夫人常所供養耶夫人未言聖眾已知出河次第相謂著衣騰空於王樓上如鴈行而過佛知制浴衣戒",
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        "form": "殊勝妙顏",
        "def": "心地觀經云十六大國王夫人韋提希夫人甚可愛樂三界無比福報光明如意寶光才利妙德殊勝妙顏等皆為度眾生示現女身等",
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        "def": "出曜經云有王女端正不離王前見水上泡索為花鬘王曰此當不實女曰我不得者當取自殺其王以女故當令匠人有智謂公主曰我善作花鬘公主且自選一好者來看公主手才近即散知非",
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          "出曜經云有王女端正不離王前見水上泡索為花鬘王曰此當不實女曰我不得者當取自殺其王以女故當令匠人有智謂公主曰我善作花鬘公主且自選一好者來看公主手才近即散知非"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王女願事",
        "def": "報恩經云利師王女因入園遊戲見善友盲人不識彈琴自娛心甚愛樂乃白於王我願事此王曰汝已許善友今入海未還若也來時將何以報且止女曰以我與此王曰汝鬼魅入心耶女意不移乃至成禮後因小出善友責之公主誓曰願汝一目如故言訖依舊公主曰汝盲乞人何不信我善友曰我非也是其善友女曰汝大癡也友曰我若是者一目如故言訖依舊女告於王王知驚喜乃遣使告善友父王等",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "紹位公主",
        "def": "大雲經云等稱王女名曰增長紹父王位二十年中其國大治信重大乘紹隆三寶國在南海名曰無明有河名曰黑闇河南有城名曰穀熟等",
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          "大雲經云等稱王女名曰增長紹父王位二十年中其國大治信重大乘紹隆三寶國在南海名曰無明有河名曰黑闇河南有城名曰穀熟等"
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      {
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        "form": "王女難得",
        "def": "百喻經云有一田夫因見王女情慕成病有諸親曰此事成病大能懸遠虛喪身命喻如小施便希大果",
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        "form": "令女速長",
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          "百喻經云王生一女命醫出藥令速成人醫曰令女在宮王不得見我今求藥以藥難得處極懸遠十二年外方可成就而來進藥請服王見大喜喻求邪解智者教之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女真金色",
        "def": "異相云波羅奈王有女真金色王求金色人為夫了不可得有臣白王佛真金色王欲納佛將書與佛佛曰非法對人天裂之乃至女後見佛聞法悟也",
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          "異相云波羅奈王有女真金色王求金色人為夫了不可得有臣白王佛真金色王欲納佛將書與佛佛曰非法對人天裂之乃至女後見佛聞法悟也"
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        "form": "王使隨緣",
        "def": "雜寶藏經云波斯匿王有女名曰喜光福德具足人皆愛重王曰汝因吾也女曰自業王怒令選一城中最下乞人與為夫主女隨王教與夫至家見大寶藏見已大富造其宅舍王知問佛佛曰宿福力",
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      {
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        "form": "女為君長",
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          "西域記云有二女國在西印度女為君長縱有男子不親國事唯務羊馬也"
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        "form": "勝鬘公主",
        "def": "勝鬘公主經云波斯匿王末利夫人才悟道法思公主勝鬘乃令宮人附書與偈令信佛也偈曰如來妙色身世間無與等無比不思議是故今敬禮",
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        "def": "賢愚經云波斯匿王末利夫人生一女極醜名曰金剛王召女夫多與金帛不令女出後因聚會須與妻俱不來罸金錢五百女夫受罸金剛自責曰一何罪業感此醜容乃告佛僧佛為現之女極歡喜懺謝却得端正如天女像等",
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          "賢愚經云波斯匿王末利夫人生一女極醜名曰金剛王召女夫多與金帛不令女出後因聚會須與妻俱不來罸金錢五百女夫受罸金剛自責曰一何罪業感此醜容乃告佛僧佛為現之女極歡喜懺謝却得端正如天女像等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "偶成婚禮",
        "def": "雜寶藏經云有王女重病醫巫云法合在尸林內新死人上洗浴即愈便令隊仗嚴麗依法穰洗有二客人在林邊過正遇行李一人病被熟打一人入林佯死王女澡浴豆末觸鼻佯死者啑人驚皆走王女被逼合親後王知納為女夫王曰女不二現偶成親禮此皆宿因故使如是矣",
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      {
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        "form": "女壻重佛",
        "def": "慈恩傳云伐獵毗國王女壻帝胄性懆急容止疎卒然貴尚賢聖信受三寶歲設大會七日近請諸國僧等施以上藥品味奇珍床座衣服",
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          "慈恩傳云伐獵毗國王女壻帝胄性懆急容止疎卒然貴尚賢聖信受三寶歲設大會七日近請諸國僧等施以上藥品味奇珍床座衣服"
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      {
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        "form": "遠妻土蕃",
        "def": "高僧傳云玄昭法師往西域求法至土蕃見公主蒙津送殷厚來又經過亦復津送然公主信重大乘崇敬三寶",
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          "高僧傳云玄昭法師往西域求法至土蕃見公主蒙津送殷厚來又經過亦復津送然公主信重大乘崇敬三寶"
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      {
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        "text": "○宮人三",
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        "defs": [
          "育王傳云王請法師入宮說法幕遮宮人令其聽法有一宮人出冒死出聽曰佛法難聞說一切無常否曰說遂獲初果口亦不言法師知而白王王曰宮中有人寶也"
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      {
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        "form": "宮人不施",
        "def": "百緣經云波斯匿王有老宮人慳不惠施目連化之將半殘果洗器水施後遂生在食大果鬼中王後因入草見問佛供養懺悔方免",
        "defs": [
          "百緣經云波斯匿王有老宮人慳不惠施目連化之將半殘果洗器水施後遂生在食大果鬼中王後因入草見問佛供養懺悔方免"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宮人事佛",
        "def": "辯正論云孫皓溺其金像陰腫求神不較宮人先曾事佛奏曰當試求佛皓曰佛為大神耶求之尋愈因是江南佛法重興法輪再轉矣",
        "defs": [
          "辯正論云孫皓溺其金像陰腫求神不較宮人先曾事佛奏曰當試求佛皓曰佛為大神耶求之尋愈因是江南佛法重興法輪再轉矣"
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        "type": "entry",
        "form": "宮人得利",
        "def": "無所有經云頻婆娑羅王有一千宮女王令入園恣其遊賞諸女侍從入園而有一花去手一尺終不能得趁之不及直至毗富羅山佛會下止眾女見佛信心歡喜佛為說法皆得善利",
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        "form": "宮女鴆王",
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      {
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        "def": "金藏經云阿育王初不信佛見一宮人掃洒佛塔王令殺之尋生天上天人初生皆知宿命因掃佛塔被殺生此尋即下界花香供養佛塔謝恩",
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          "金藏經云阿育王初不信佛見一宮人掃洒佛塔王令殺之尋生天上天人初生皆知宿命因掃佛塔被殺生此尋即下界花香供養佛塔謝恩"
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      {
        "type": "entry",
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        "type": "entry",
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          "洞冥記云武帝有宮人名麗娟年十四玉膚柔軟吹氣勝蘭不欲衣纓拂之恐見痕也每歌李延年和之於芝生殿唱迴氣之曲庭中花皆翻落置麗娟於明離之帳恐垢污其體也尋常以衣帶繫其袂閉於重幕恐隨風而去娟以琥珀乃為珮置衣袖裏不使人知乃言骨節自明相與為神怪"
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          "觀佛三昧經云劫初光音天浴在海中精氣所漏生一卵卵開生一女子青黑九百九十九頭頭有十眼二十四手身如妙高山後漸生諸男女人物等"
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      {
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      {
        "type": "entry",
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          "金色女經云其女端正金色面首如花身紫金色人所喜見與長者子方當遊戲文殊化令入道"
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      {
        "type": "entry",
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          "大威德經云女人有三不足乃命終一莊嚴具二美言辯辭三欲樂也"
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      {
        "type": "entry",
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          "大威德經云女人有五戶蟲多於丈夫每戶八十其蟲兩頭有口悉如針利食噉女根日夜令其於欲無足矣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "造像經云女人有八愛一身二欲三美容四心不正直覆藏所作五厭自夫六愛他夫七有恩而背八邪偽迷他由此令造佛像",
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          "造像經云女人有八愛一身二欲三美容四心不正直覆藏所作五厭自夫六愛他夫七有恩而背八邪偽迷他由此令造佛像"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫合二人",
        "def": "譬喻經云有一居士生女端正無比年纔三歲有相師云此合二夫女後長成王納為妃王知相師語寄於鵠處後有人因水漂至鵠巢上樹見女與之通也王知鵠告王言相師之語蓋不虛也",
        "defs": [
          "譬喻經云有一居士生女端正無比年纔三歲有相師云此合二夫女後長成王納為妃王知相師語寄於鵠處後有人因水漂至鵠巢上樹見女與之通也王知鵠告王言相師之語蓋不虛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生寄海洲",
        "def": "根本雜事云有金翅鳥立兄為人王王有妃端正恐情不貞寄金翅弟令畫將在海洲夜入宮後有羅剎子見與通之後王知曰女人難防因是而捨之",
        "defs": [
          "根本雜事云有金翅鳥立兄為人王王有妃端正恐情不貞寄金翅弟令畫將在海洲夜入宮後有羅剎子見與通之後王知曰女人難防因是而捨之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死通五百",
        "def": "十誦律云有婆羅門女端正生而有異相師曰此女合與五百男子通之女後長成人皆不娶後有婆羅門無婦納之常令人守無得入者後因病卒送在寒林有五百賊過人皆婚之相師之言相定",
        "defs": [
          "十誦律云有婆羅門女端正生而有異相師曰此女合與五百男子通之女後長成人皆不娶後有婆羅門無婦納之常令人守無得入者後因病卒送在寒林有五百賊過人皆婚之相師之言相定"
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      {
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        "form": "父征不納",
        "def": "律云有婆羅門生一女端正名曰嵩渠因送食與父被父征之女哭告天而免",
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          "律云有婆羅門生一女端正名曰嵩渠因送食與父被父征之女哭告天而免"
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        "type": "entry",
        "form": "因火有胎",
        "def": "異相云有童女因安坐然火有胎父母不信見王王令人檢無異遂納為妃後生一子佛邊出家",
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          "異相云有童女因安坐然火有胎父母不信見王王令人檢無異遂納為妃後生一子佛邊出家"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尊者施食",
        "def": "異相云畢陵迦見一牧牛女子哭問曰何哭曰節會無衣逐伴遊賞是以哭耳尊者神通力化諸寶衣令著遇王出見此女人所著衣異怪問之曰尊者與也王問尊者何處得衣來曰我化也時王曰可知此尊化之曰可令目觀皆化為金矣",
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          "異相云畢陵迦見一牧牛女子哭問曰何哭曰節會無衣逐伴遊賞是以哭耳尊者神通力化諸寶衣令著遇王出見此女人所著衣異怪問之曰尊者與也王問尊者何處得衣來曰我化也時王曰可知此尊化之曰可令目觀皆化為金矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "上座咒願",
        "def": "雜寶藏經云有貧乞女見一長者設大福會曰我今貧乞前不修來今又不作後復如何自念福微而有兩錢施僧上座聖眾親為咒願下座皆嫌輕勞上座因承此福後為王妃車載珍寶飲食上座令維那咒願眾皆不可上座曰不以貧富但據心之輕重矣",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有貧乞女見一長者設大福會曰我今貧乞前不修來今又不作後復如何自念福微而有兩錢施僧上座聖眾親為咒願下座皆嫌輕勞上座因承此福後為王妃車載珍寶飲食上座令維那咒願眾皆不可上座曰不以貧富但據心之輕重矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甚可怖畏",
        "def": "阿難問經云女人臭穢言語󱍮獷意多反覆心如蚖虵常懷惡毒壞損眾善為三塗伴可畏也",
        "defs": [
          "阿難問經云女人臭穢言語󱍮獷意多反覆心如蚖虵常懷惡毒壞損眾善為三塗伴可畏也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如見火星",
        "def": "童子問經云無視女人如見火星入眠失目不視女人以亂心故",
        "defs": [
          "童子問經云無視女人如見火星入眠失目不視女人以亂心故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善覺八女",
        "def": "本行經云天臂城不遠有善覺長者大富多財珍寶盈溢如毗沙門王生於八女一名為意二無比意三大意四無邊意五法意六黑牛七瘦牛八在末者名大惠佛母第一",
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          "本行經云天臂城不遠有善覺長者大富多財珍寶盈溢如毗沙門王生於八女一名為意二無比意三大意四無邊意五法意六黑牛七瘦牛八在末者名大惠佛母第一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女貴男賤",
        "def": "須達拏經云太子施象被父王遠貶檀特山與兒女妻子後被婆羅門乞兒女來充奴婢又為貧人入國賣之父王知自買問之男女貴賤兒言男銀錢五百特牛五百女金錢五百特牛一千賣王曰何以男賤女貴兒曰王之後宮寒賤皆承寵顧唯一太子遠貶入山貴賤可知王因是令速取太子",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "室女聖母",
        "def": "淨名妻無垢女月上波斯王女名離垢施端正殊妙聰明大智須達長者女無垢光妻名淨日",
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          "淨名妻無垢女月上波斯王女名離垢施端正殊妙聰明大智須達長者女無垢光妻名淨日"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○嫁娶二",
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      {
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        "form": "鬬藝成親",
        "def": "本行經云摩那長者有女名曰耶輸諸釋童子皆欲求之長者曰藝優者得太子與諸釋種童子鬬藝算射馬步相撲多知語笑一切皆長摩那曰太子最長願受我女",
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          "本行經云摩那長者有女名曰耶輸諸釋童子皆欲求之長者曰藝優者得太子與諸釋種童子鬬藝算射馬步相撲多知語笑一切皆長摩那曰太子最長願受我女"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贖花之願",
        "def": "本行經童子名云遇定光佛以五百金錢贖花於王女女曰與我生生為夫即得仙人為花供佛而乃許之告曰若不違我所有施者即得王女亦許兼寄花兩莖上佛皆為花蓋等生生常為夫婦也",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "呈針現妙",
        "def": "本行經云有針師女端正極妙異相過人有鄰大富長者子欲求其女師曰我欲同藝者君終不可長者子學為其針伎能更妙乃將針詣彼貨女曰癡人來此貨針長者子曰我針有異不唯滑淨鋒利兼能在水上浮針師見之大喜納為女壻佛因",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捔藝求婿",
        "def": "淨女經云婆羅門有女端正欲召一夫乃設大會集諸婆羅門捔其道藝勝者即與眾集五百有一老婆羅門道藝雖長其奈具十二醜而為上座女母皆憂時摩納童子至彼藝勝少者得女因是結怨即佛與調達昔時之因也",
        "defs": [
          "淨女經云婆羅門有女端正欲召一夫乃設大會集諸婆羅門捔其道藝勝者即與眾集五百有一老婆羅門道藝雖長其奈具十二醜而為上座女母皆憂時摩納童子至彼藝勝少者得女因是結怨即佛與調達昔時之因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬富索女",
        "def": "本行經云尼俱律婆羅門有兒名畢鉢羅令一人到餘國為兒求婦使到一國見一富家有女問之彼曰求我女者得金如我女大乃許使人曰然來白尼俱曰可耳女家教人來看其貧富纔入其境半由旬是一牛舍如其館驛如是至家乃至無數使至許親",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一女多能",
        "def": "賢愚經云長者有七子六子皆娶其婦第七子欲為娶賢德之女忽因節會諸女皆出見一女子水不褰衣花不上頭長者見之知有賢德為子求之也",
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          "賢愚經云長者有七子六子皆娶其婦第七子欲為娶賢德之女忽因節會諸女皆出見一女子水不褰衣花不上頭長者見之知有賢德為子求之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二人俱喜",
        "def": "律云有二比丘各捨兒女投佛出家自後遊方各至本家見兒女長成遂令婚媾事畢相賀與俗無殊佛知故問彼二老比丘曰我捨妻與女彼妻與兒我因乞食至家妻謂何來當折汝脚各嗔兒女長成我等遂令婚娶佛曰出家不許也",
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          "律云有二比丘各捨兒女投佛出家自後遊方各至本家見兒女長成遂令婚媾事畢相賀與俗無殊佛知故問彼二老比丘曰我捨妻與女彼妻與兒我因乞食至家妻謂何來當折汝脚各嗔兒女長成我等遂令婚娶佛曰出家不許也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "親能和會",
        "def": "不空云若有女人惡相諸親不喜當持此咒喜也",
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          "不空云若有女人惡相諸親不喜當持此咒喜也"
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        "form": "行嫁不同",
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          "長阿含經云人壽十歲時女人生五月行嫁壽八萬歲時年五百方可行嫁中間可准"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "儒童買之",
        "def": "婆沙一百七十九云儒童娶婦以三千金大聚諸外道眾佛知可化時至與阿難往外道曰此吉祥會不吉者何來佛令阿難曰佛為吉祥至處吉祥事成今儒童者得果時至女能遮否外道皆笑今彼以千金買婦欲令出家令遮莫入佛現日天像從日中飛下立儒童前問娶婦所費曰三千金一千為婦一千設會一千施佛僧曰婦何所直頭髮爪齒眼目手足乃至三十六物都是不淨儒童聞說當時生厭投佛出家得果離苦",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大醜棄婦",
        "def": "雜事律二十七云有婆羅門生一女端正無比念曰如我藝者與之為婦後有一婆羅門生一子具十八醜父母不教長成自求其師從婆羅門學未久學盡其藝婆羅門曰我先有誓今須與女女有威德彼不能近遂將皈粮盡得󰉓不與妻又得肉亦不與又逢菓樹自上熟者自食生者與妻妻怒自上夫下以棘圍樹而去重興王出獵見樹有美人取下具證王問婆羅門曰此實惡婦自上其樹我今弃之王曰汝弃我為是夫人納為夫人醜人聞之又從王索大藥智臣請王集諸官人教認是者自取醜人見一婢形容似鬼曰為此是也宿因耳",
        "defs": [
          "雜事律二十七云有婆羅門生一女端正無比念曰如我藝者與之為婦後有一婆羅門生一子具十八醜父母不教長成自求其師從婆羅門學未久學盡其藝婆羅門曰我先有誓今須與女女有威德彼不能近遂將皈粮盡得󰉓不與妻又得肉亦不與又逢菓樹自上熟者自食生者與妻妻怒自上夫下以棘圍樹而去重興王出獵見樹有美人取下具證王問婆羅門曰此實惡婦自上其樹我今弃之王曰汝弃我為是夫人納為夫人醜人聞之又從王索大藥智臣請王集諸官人教認是者自取醜人見一婢形容似鬼曰為此是也宿因耳"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遊方娶婦",
        "def": "雜事律三十云波羅匿斯國有一長者名瞿答摩持寶往得叉城與長者名稱為友遂二人指於妻腹為親瞿答摩生子名曰遊方後既長成父令持寶詣得叉城被婬女惑亂財物俱盡更被困醉以席裹送在街衢不令入門遂至求乞過日名稱既見知是女夫遂與金銀錢帛宅舍遊方得已思報其讎學諸幻術見河邊有鳥死尸隨流終不能得爪捉一筋乃揩鼻令長食尸必已又捉一筋揩鼻令短遊方得之至婬女舍與金錢五百共為匹偶以筋揩婬女鼻令長丈餘人皆大笑驚異眾醫不差女求遊方總與前來物求其醫鼻謝過遊方得物已遂將短筋重與揩令如舊然後依禮下財求名稱女方得為婚姻後其妻出家即瘦瞿曇也後出俗得道",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道士婚娶",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "談生幽婚",
        "def": "法苑云漢有談生夜自讀書有一少女年十五六資顏美麗天上無比來為生曰願為婦生納之女曰我不與人同慎勿以火照我三年之後乃可無妨後生一兒生不能忍心終疑焉乃夜照之腰下如人上如枯骨婦知遂去曰君何負我已乘變河不能忍一年留珠被與之而去生後將被賣有異帝知識是公主墳中物問之具述遂納為駙馬兒後為郎中幽州盧充之類出搜神記",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○妻室三",
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      {
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      {
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      {
        "type": "entry",
        "form": "夫有五能",
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        "form": "事十四報",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "事夫悟道",
        "def": "菴提迦經云有菴提迦長者女容貌端正其量高遠用心通大常以柔下妻禮不虧事夫如禁其儀無比見佛悟道得果其夫亦然也",
        "defs": [
          "菴提迦經云有菴提迦長者女容貌端正其量高遠用心通大常以柔下妻禮不虧事夫如禁其儀無比見佛悟道得果其夫亦然也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可號天人",
        "def": "龍樹菩薩傳云菩薩寄詩與南印土王云順若姊妹女慈母隨從若婢伴猶親如茲四婦宜應供須知此室號天人",
        "defs": [
          "龍樹菩薩傳云菩薩寄詩與南印土王云順若姊妹女慈母隨從若婢伴猶親如茲四婦宜應供須知此室號天人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得為身伴",
        "def": "阿含經云田宅眾生有賢妻第一伴飲食以為命業為眾生依用比於君臣令興其教化",
        "defs": [
          "阿含經云田宅眾生有賢妻第一伴飲食以為命業為眾生依用比於君臣令興其教化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俱悟果因",
        "def": "譬喻經云有夫妻二人請一比丘食畢願欲聞法比丘不解說低頭久之曰苦哉苦哉夫妻曰三界實苦信而得道比丘亦然",
        "defs": [
          "譬喻經云有夫妻二人請一比丘食畢願欲聞法比丘不解說低頭久之曰苦哉苦哉夫妻曰三界實苦信而得道比丘亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼神不食",
        "def": "異相云有長者入海其妻施佛絹一匹願夫安樂早迴夫遇舡破五百人悉遭鬼食唯此人鬼言勿食妻敬佛故夫得至家問妻妻曰我施佛之靈有此驗",
        "defs": [
          "異相云有長者入海其妻施佛絹一匹願夫安樂早迴夫遇舡破五百人悉遭鬼食唯此人鬼言勿食妻敬佛故夫得至家問妻妻曰我施佛之靈有此驗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "末田為化",
        "def": "付法傳云有人投佛出家為念妻故終不得道末田知之遂化為妻在前而立曰何來君念故來語言未竟妻便命終斯須臭爛比丘生厭道成也",
        "defs": [
          "付法傳云有人投佛出家為念妻故終不得道末田知之遂化為妻在前而立曰何來君念故來語言未竟妻便命終斯須臭爛比丘生厭道成也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厭婦不去",
        "def": "異相云有夫婦二人夫先得道不與婦通厭其不去妻謂夫曰何以見弃如此夫曰汝不淨也婦又曰何不淨夫曰汝以盆瓶中盛不淨三十六物等",
        "defs": [
          "異相云有夫婦二人夫先得道不與婦通厭其不去妻謂夫曰何以見弃如此夫曰汝不淨也婦又曰何不淨夫曰汝以盆瓶中盛不淨三十六物等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "與子復來",
        "def": "雜阿含云有比丘初捨妻子投佛出家妻與子俱詣祇園見比丘曰此子幼小誰能養活君今出家再三與語比丘不言留子而去亦不言妻見不收自持而去佛見讚之曰來不喜去不戚真也",
        "defs": [
          "雜阿含云有比丘初捨妻子投佛出家妻與子俱詣祇園見比丘曰此子幼小誰能養活君今出家再三與語比丘不言留子而去亦不言妻見不收自持而去佛見讚之曰來不喜去不戚真也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "將施於人",
        "def": "大佛名經云智勝菩薩及迦尸伽王妻妾等人來乞者施無恡心乃須達拏施妻兒女佛因中滿施度",
        "defs": [
          "大佛名經云智勝菩薩及迦尸伽王妻妾等人來乞者施無恡心乃須達拏施妻兒女佛因中滿施度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫妻名義",
        "def": "釋迦譜一云成劫之後有男女殊失意猖狂行非梵行為餘所呵羞而不起女遂扶之因名夫",
        "defs": [
          "釋迦譜一云成劫之後有男女殊失意猖狂行非梵行為餘所呵羞而不起女遂扶之因名夫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善生如婢",
        "def": "增一經云善生給孤長者兒婦是大臣家女恃勢不事夫主長者請佛供養佛為說法化之說四種婦一事婆如母二妻事夫如婢三事翁如父四賊婦無上三事者婦聞佛說慚而改　也",
        "defs": [
          "增一經云善生給孤長者兒婦是大臣家女恃勢不事夫主長者請佛供養佛為說法化之說四種婦一事婆如母二妻事夫如婢三事翁如父四賊婦無上三事者婦聞佛說慚而改　也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婦死夫狂",
        "def": "出曜經云有一男子少娶其妻起坐相娛未曾捨離忽因染疾便致身死夫遂發狂叫呼街巷死王無道枉殺我妻東西馳走諸親愍念引見世尊佛為說法還得本心",
        "defs": [
          "出曜經云有一男子少娶其妻起坐相娛未曾捨離忽因染疾便致身死夫遂發狂叫呼街巷死王無道枉殺我妻東西馳走諸親愍念引見世尊佛為說法還得本心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫不識婦",
        "def": "出曜經云有夫婦二人少共失目乃至垂老忽遇良醫為開其目各在異處及相見時俱不相識皆為換却也",
        "defs": [
          "出曜經云有夫婦二人少共失目乃至垂老忽遇良醫為開其目各在異處及相見時俱不相識皆為換却也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妻不語密",
        "def": "雜事律二十八云重興王曰凡有密事合與誰議有曰親友兄弟近臣夫婦父母智藥大臣是王駙馬曰皆不可共議王曰妻可亦不可王當目驗後時將王孔雀對妻令殺充羹妻以夫故不言後將一美人入宅為妻曰此王所有妻便告王如何不審思察任用仄陋無宗族人補為大臣委以國事豈以王內人將充己室所愛孔雀殺以充羹又有外國客人共相收納供給衣食養為義士白王令知王怒欲殺大藥曰所有密事不可語妻王今目驗信否孔雀宮人皆非王者",
        "defs": [
          "雜事律二十八云重興王曰凡有密事合與誰議有曰親友兄弟近臣夫婦父母智藥大臣是王駙馬曰皆不可共議王曰妻可亦不可王當目驗後時將王孔雀對妻令殺充羹妻以夫故不言後將一美人入宅為妻曰此王所有妻便告王如何不審思察任用仄陋無宗族人補為大臣委以國事豈以王內人將充己室所愛孔雀殺以充羹又有外國客人共相收納供給衣食養為義士白王令知王怒欲殺大藥曰所有密事不可語妻王今目驗信否孔雀宮人皆非王者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "開塚取婦",
        "def": "法苑云晉武帝世河間郡有男女相悅許相配適巳男從軍積年父母以女別適人而死夫後軍迴至塚而泣發塚開女活將婦相訟不能决廷尉曰精誠之志感於天地合與前夫理當矣",
        "defs": [
          "法苑云晉武帝世河間郡有男女相悅許相配適巳男從軍積年父母以女別適人而死夫後軍迴至塚而泣發塚開女活將婦相訟不能决廷尉曰精誠之志感於天地合與前夫理當矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仲文喪女",
        "def": "晉時武都太守即李仲文喪女年十八後張世之代郡有男字子長年二十後見一女年十八顏色異常自言前府君女不幸早亡後為夫婦因其晝寢仲文見之遺其隻履",
        "defs": [
          "晉時武都太守即李仲文喪女年十八後張世之代郡有男字子長年二十後見一女年十八顏色異常自言前府君女不幸早亡後為夫婦因其晝寢仲文見之遺其隻履"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "徐女再生",
        "def": "晉時東平馮孝將為廣州太守北海徐玄方女不幸早亡是前太守孝將有兒名馬子年二十夢女子十八九曰我合壽八十許我更生後馬子床前地有頭髮漸取方出以丹雄雞一黍飯一盤清酒一升去廐十步出之見女如故取出在帳中以羊乳點眼漸活後生二兒一女後大者為祕書郎小者太傅女適南陽劉子彥徵士延世之孫",
        "defs": [
          "晉時東平馮孝將為廣州太守北海徐玄方女不幸早亡是前太守孝將有兒名馬子年二十夢女子十八九曰我合壽八十許我更生後馬子床前地有頭髮漸取方出以丹雄雞一黍飯一盤清酒一升去廐十步出之見女如故取出在帳中以羊乳點眼漸活後生二兒一女後大者為祕書郎小者太傅女適南陽劉子彥徵士延世之孫"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道愍妻現",
        "def": "晉桓道者樵郡人晉隆安四年妻亡後妻現言生事也",
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          "晉桓道者樵郡人晉隆安四年妻亡後妻現言生事也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "廟中戲婚",
        "def": "宋咸寧中太常卿韓伯子內史王蘊光祿大夫劉躭同遊蔣山廟廟有數妓女畫像甚端正戲共欲娶後神納之然皆悔謝相次皆卒鬼神難誣",
        "defs": [
          "宋咸寧中太常卿韓伯子內史王蘊光祿大夫劉躭同遊蔣山廟廟有數妓女畫像甚端正戲共欲娶後神納之然皆悔謝相次皆卒鬼神難誣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "后妃",
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          "相妬"
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        "type": "entry",
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          "四分律云畢陵迦王第一夫人以妬心故以熱油澆第二夫人死自感遍身紅爛而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "引棄在樹",
        "def": "生經云有梵志通婢嫌婦引至樹下取其菓熟者自食生者與妻索熟不與令自上樹其妻上已用棘圍之而去王因出獵見之載歸為納為后王召梵志見妻慚而死",
        "defs": [
          "生經云有梵志通婢嫌婦引至樹下取其菓熟者自食生者與妻索熟不與令自上樹其妻上已用棘圍之而去王因出獵見之載歸為納為后王召梵志見妻慚而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不持齋戒",
        "def": "四輩經云女多欲不持六齋十戒孝敬六親皈依三寶要與他男子染心語笑嫉妬惡口若如此者名為惡婦捨之勿納",
        "defs": [
          "四輩經云女多欲不持六齋十戒孝敬六親皈依三寶要與他男子染心語笑嫉妬惡口若如此者名為惡婦捨之勿納"
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        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "玉耶經云須達長者兒婦不依禮佛為說三遮十惡三遮父母妻子十惡父母不喜養育無味常憂嫁娶失其婦禮處家畏人父母離別寄他門戶懷妊難生時難常畏其夫不得自在聞法悔過",
        "defs": [
          "玉耶經云須達長者兒婦不依禮佛為說三遮十惡三遮父母妻子十惡父母不喜養育無味常憂嫁娶失其婦禮處家畏人父母離別寄他門戶懷妊難生時難常畏其夫不得自在聞法悔過"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五弊之婦",
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        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五慢二怨",
        "def": "百喻云女子有五事慢夫一色力二親族三田業四兒息五自守其節夫以一富貴力勝彼女人五也喻五境與精進二怨者有五種婦一債主婦廣破資財二怨家婦常相惱亂三償債有物相供四本願和□五曰其友為聖道友",
        "defs": [
          "百喻云女子有五事慢夫一色力二親族三田業四兒息五自守其節夫以一富貴力勝彼女人五也喻五境與精進二怨者有五種婦一債主婦廣破資財二怨家婦常相惱亂三償債有物相供四本願和□五曰其友為聖道友"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令夫造逆",
        "def": "親寶藏經云有一婦令夫殺母夫夜引至於村外曰共看親故凶禍遠以欲殺天降霹靂其子身死母哭獨歸其婦守門其夫至母到扣門婦曰殺好也母知婦事發矣",
        "defs": [
          "親寶藏經云有一婦令夫殺母夫夜引至於村外曰共看親故凶禍遠以欲殺天降霹靂其子身死母哭獨歸其婦守門其夫至母到扣門婦曰殺好也母知婦事發矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有三如賊",
        "def": "龍樹傳云菩薩詩寄南印土王詩云稟性抱嗔如殺者欺誑夫主如男偶縱使片物亦行偷宜可弃茲三賊婦",
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          "龍樹傳云菩薩詩寄南印土王詩云稟性抱嗔如殺者欺誑夫主如男偶縱使片物亦行偷宜可弃茲三賊婦"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "雜寶經云迦蘭太子兄弟二人父王沒後兄讓弟位自將妻入山修道時有一人犯法被截手足送入深山太子愍之將養後與妻通妻厭前夫設計欲殺託其疾苦須求山神令夫上山頂妻推其夫山神接得無損後弟亡臣等入山取兄為君其妻將無手足人來入城王見愍之婦慚愧矣",
        "defs": [
          "雜寶經云迦蘭太子兄弟二人父王沒後兄讓弟位自將妻入山修道時有一人犯法被截手足送入深山太子愍之將養後與妻通妻厭前夫設計欲殺託其疾苦須求山神令夫上山頂妻推其夫山神接得無損後弟亡臣等入山取兄為君其妻將無手足人來入城王見愍之婦慚愧矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "辱婿出家",
        "def": "大威德經云選擇長者妻名世主極大端正佛化彼妻在夫邊立大出糞穢污長者衣臭不可近羞恥乃投佛出家得道",
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          "大威德經云選擇長者妻名世主極大端正佛化彼妻在夫邊立大出糞穢污長者衣臭不可近羞恥乃投佛出家得道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "婦被他侵",
        "def": "三具足論云不息菩薩有大力勢被人入家侵奪其妻有自在忍而不嗔名不休息",
        "defs": [
          "三具足論云不息菩薩有大力勢被人入家侵奪其妻有自在忍而不嗔名不休息"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫主非一",
        "def": "瓔珞女經云我之夫主非一若有眾生喜於樂欲莊嚴方便得調伏者順菩薩發大乘願皆我夫也",
        "defs": [
          "瓔珞女經云我之夫主非一若有眾生喜於樂欲莊嚴方便得調伏者順菩薩發大乘願皆我夫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妻妨六七",
        "def": "根本律云有長者妨妻至七無與親者求老婬女為婦後因入寺見比丘睡有身支起便自合之夫知棄也",
        "defs": [
          "根本律云有長者妨妻至七無與親者求老婬女為婦後因入寺見比丘睡有身支起便自合之夫知棄也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫有二三",
        "def": "百喻云有長者其妻貌美而有傍夫謂餘女人曰我今欲逐人走與我求一死女人在家言我已死如言夫見為死燒之妻又被別人棄之却來歸其夫不認為鬼如邪見棄正見",
        "defs": [
          "百喻云有長者其妻貌美而有傍夫謂餘女人曰我今欲逐人走與我求一死女人在家言我已死如言夫見為死燒之妻又被別人棄之却來歸其夫不認為鬼如邪見棄正見"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "譬喻經云有王太子出遊遇日沒催上樹止以避狼虎又有梵志後至樹下而憩又見口中出一壺壺中出一婦而與之通畢而纔臥婦自口中亦出一壺壺中出一男子而與通之太子明旦入宮命梵志設三人食方知女人難制防",
        "defs": [
          "譬喻經云有王太子出遊遇日沒催上樹止以避狼虎又有梵志後至樹下而憩又見口中出一壺壺中出一婦而與之通畢而纔臥婦自口中亦出一壺壺中出一男子而與通之太子明旦入宮命梵志設三人食方知女人難制防"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心有不合",
        "def": "大悲經云若夫妻不合取鴛鴦糞咒一千遍身上帶持至老相敬愛又七俱𦙆云當瓶水七個誦咒加持以水洗身即相愛樂",
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      {
        "type": "entry",
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          "異相云有長者婦無子從樹神求之有妊十月遂乃生栴檀木鉢滿中有米二寶器三寶囊四寶杖"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○偏室四",
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      },
      {
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          "百喻經云有一人畜一婦一妾常被相辱臥在二婦之中仰身目不敢轉值兩屋壞因是長盲鍾斯大苦悔之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兩婦身亡",
        "def": "異相四十云有人二婦異居至少者邊曰君已老矣遂去白髮至老者邊曰君自少遂去黑髮來往乃至髮盡而死二婦都弃",
        "defs": [
          "異相四十云有人二婦異居至少者邊曰君已老矣遂去白髮至老者邊曰君自少遂去黑髮來往乃至髮盡而死二婦都弃"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飲水無暇",
        "def": "根本律云家有二婦無暇飲水有商主娶妻嫌老復取少者日日煎撓或問曰何無暇飲水也",
        "defs": [
          "根本律云家有二婦無暇飲水有商主娶妻嫌老復取少者日日煎撓或問曰何無暇飲水也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食糞安心",
        "def": "譬喻經云有人畜二妻大者常供佛僧小者妬之取僧鉢下安其糞上以飯覆僧見滌鉢不食此女人死入地獄受苦生為人婦常食不淨糞穢不得心痛不安",
        "defs": [
          "譬喻經云有人畜二妻大者常供佛僧小者妬之取僧鉢下安其糞上以飯覆僧見滌鉢不食此女人死入地獄受苦生為人婦常食不淨糞穢不得心痛不安"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王奪他妻",
        "def": "三惠經云王因見一女人端正欲殺其夫取之臣曰不然請先用償後以金環收之勿令失失即殺汝遂令妻盜與王王即失手落水王欲殺夫夫魚腹中得志感",
        "defs": [
          "三惠經云王因見一女人端正欲殺其夫取之臣曰不然請先用償後以金環收之勿令失失即殺汝遂令妻盜與王王即失手落水王欲殺夫夫魚腹中得志感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妾亦多詐",
        "def": "譬喻經云有人藏婦不使人見婦後與賣銀人通掘地為穴往來後夫覺諱欲詣神誓之婦曰然先齋戒七日可共咒誓神前夫然之妻密令人去遣彼狂在市我過即抱觸之日滿與夫俱往經過市中前佯狂走來抱其妻大叫稱怨夫曰彼狂無怪遂至神所女子誓曰除狂人外無觸我者",
        "defs": [
          "譬喻經云有人藏婦不使人見婦後與賣銀人通掘地為穴往來後夫覺諱欲詣神誓之婦曰然先齋戒七日可共咒誓神前夫然之妻密令人去遣彼狂在市我過即抱觸之日滿與夫俱往經過市中前佯狂走來抱其妻大叫稱怨夫曰彼狂無怪遂至神所女子誓曰除狂人外無觸我者"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赴火自死",
        "def": "雜寶藏經云有婆羅門畜一少妾而又與他男子有私嫌姑為障恐事彰露問夫曰何事生天曰投岩赴火曰汝姑年老何不速令生天夫遂置火坑欲送姑入遇賊得免夜宿林中賊人與金將歸見婦曰我已入火生天也將此來汝何不去婦貪金故入火而死自報速受",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有婆羅門畜一少妾而又與他男子有私嫌姑為障恐事彰露問夫曰何事生天曰投岩赴火曰汝姑年老何不速令生天夫遂置火坑欲送姑入遇賊得免夜宿林中賊人與金將歸見婦曰我已入火生天也將此來汝何不去婦貪金故入火而死自報速受"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫婦相食",
        "def": "法苑云漢靈帝建寧三年河內有婦食夫河南有夫食婦陰陽二儀表不和也亂之兆也",
        "defs": [
          "法苑云漢靈帝建寧三年河內有婦食夫河南有夫食婦陰陽二儀表不和也亂之兆也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○婢妓五",
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      {
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        "def": "觀佛三昧經云須達長者有一老婢名可信庫藏鎖鑰悉令收掌長者若施佛僧有所索物老婢大嗔末利夫人知之曰如何世尊不能化此請佛入宮供養勑須達令婦送寶來助路逢於佛東西走避佛悉遮之無處不有以手掩仆在地隔手地上悉是敬於佛佛猶言惡業雖遇此人終不受化佛知無緣阿難有緣化之阿難化作輪王化老婢少年端正取為寶女方可受化而得入道",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "居士婦賢",
        "def": "阿含經云有居士賢善忍辱聲極遠聞有婢多智我今試看大家日高不起喚亦不應居士婦持杖大嗔打婢頭破婢曰大家能忍辱者因我能事奉有名於世蓋因我也今我試之忍辱何有婦慚愧",
        "defs": [
          "阿含經云有居士賢善忍辱聲極遠聞有婢多智我今試看大家日高不起喚亦不應居士婦持杖大嗔打婢頭破婢曰大家能忍辱者因我能事奉有名於世蓋因我也今我試之忍辱何有婦慚愧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬羊失火",
        "def": "雜寶藏經云長者有婢妓知食因造其󰉓曝之被羖羊盜󰉓婢怒打之羊恨於婢一日婢手執火炬羊便觸之婢以火燒之羊帶火走燒其草𧂐乃至王宮因是及山林有五獼猴亦被燒殺猶是偈曰嗔恚須止不止禍起婢與羊鬬獼猴燒死",
        "defs": [
          "雜寶藏經云長者有婢妓知食因造其󰉓曝之被羖羊盜󰉓婢怒打之羊恨於婢一日婢手執火炬羊便觸之婢以火燒之羊帶火走燒其草𧂐乃至王宮因是及山林有五獼猴亦被燒殺猶是偈曰嗔恚須止不止禍起婢與羊鬬獼猴燒死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供僧不換",
        "def": "增一經云月光長者婦令婢請一僧供養婢請僧至婦嫌其醜不肯與食婢白我請今日口食自欲供養給󰉓一升婢將施僧僧得食已現通而去婦悔語婢曰此是聖人我與汝金寶換我此福婢終不肯婦怒以杖打頭破長者歸見問其故具說長者納婢為婦婦却為婢也",
        "defs": [
          "增一經云月光長者婦令婢請一僧供養婢請僧至婦嫌其醜不肯與食婢白我請今日口食自欲供養給󰉓一升婢將施僧僧得食已現通而去婦悔語婢曰此是聖人我與汝金寶換我此福婢終不肯婦怒以杖打頭破長者歸見問其故具說長者納婢為婦婦却為婢也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婢施佛香",
        "def": "百緣經云有五人共買一婢五人役使杖責常臨知當隨何人也如五蘊役人知隨何也如婢等",
        "defs": [
          "百緣經云有五人共買一婢五人役使杖責常臨知當隨何人也如五蘊役人知隨何也如婢等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令守其門",
        "def": "報恩經云善友太子求龍王如意珠至其城門三五重令婢守門太子見之為是龍王婦也",
        "defs": [
          "報恩經云善友太子求龍王如意珠至其城門三五重令婢守門太子見之為是龍王婦也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "密與王期",
        "def": "律云有五百商人採寶迴大施設會召一最上婬女女曰我與王期商人曰大與汝寶女貪寶故令婢赴王王識是婢令捉婬女劚其女根後令殺",
        "defs": [
          "律云有五百商人採寶迴大施設會召一最上婬女女曰我與王期商人曰大與汝寶女貪寶故令婢赴王王識是婢令捉婬女劚其女根後令殺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婢能請佛",
        "def": "莊嚴論云佛夏三月將離祇園國人須達等留佛住不從啼泣不樂婢曰何泣長者曰請佛不住婢曰我能即往白佛佛知根熟即受其請矣",
        "defs": [
          "莊嚴論云佛夏三月將離祇園國人須達等留佛住不從啼泣不樂婢曰何泣長者曰請佛不住婢曰我能即往白佛佛知根熟即受其請矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醜婢破瓶",
        "def": "莊嚴論云有長者婦極端正因夫嗔責私走上樹下有池水有醜婢取其池水見池中影為是己貌自思曰我有是貌誰能為婢取水破瓶而歸主人知笑復與瓶詣池取水乃却見自影慚而方悔",
        "defs": [
          "莊嚴論云有長者婦極端正因夫嗔責私走上樹下有池水有醜婢取其池水見池中影為是己貌自思曰我有是貌誰能為婢取水破瓶而歸主人知笑復與瓶詣池取水乃却見自影慚而方悔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "素玉復穌",
        "def": "高僧傳云唐龍朔三年六月二十日司元少卿伯崔義妻死三七齋夜取婢素玉去見地獄官府事令婦念金剛藥師梵本蘇具說事具聞奏",
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          "高僧傳云唐龍朔三年六月二十日司元少卿伯崔義妻死三七齋夜取婢素玉去見地獄官府事令婦念金剛藥師梵本蘇具說事具聞奏"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "誤葬其婢",
        "def": "漢杜碬葬誤葬一婢在墓中後十年因開墓祔葬重活生子",
        "defs": [
          "漢杜碬葬誤葬一婢在墓中後十年因開墓祔葬重活生子"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○逃亡六",
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        "type": "entry",
        "form": "婦逃欺眾",
        "def": "本行經云有三十人謂友時遇節會共約與婦同遊內一人無婦眾雇一婬女與之其婬女眾醉以將物而走眾既醒已競共尋之齊到佛所佛為說法各見諦因其婦逃",
        "defs": [
          "本行經云有三十人謂友時遇節會共約與婦同遊內一人無婦眾雇一婬女與之其婬女眾醉以將物而走眾既醒已競共尋之齊到佛所佛為說法各見諦因其婦逃"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妻走背夫",
        "def": "要集云有一婦背夫將物而走隨逐他人行至於河前人索物先渡而去女人曰何故相弃彼人曰惡物汝自夫惜尚弃何能願我被捨而去女人曰如狐獲鴿弃鴿取魚入水也",
        "defs": [
          "要集云有一婦背夫將物而走隨逐他人行至於河前人索物先渡而去女人曰何故相弃彼人曰惡物汝自夫惜尚弃何能願我被捨而去女人曰如狐獲鴿弃鴿取魚入水也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "變女而走",
        "def": "異相云那律端正人謂之尼或於野行有男子見欲心抱之自變為女羞走在山不敢歸家後那律因至彼家見其父母妻子憶子而哭愍之却化為男令歸",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "男或為女",
        "def": "造像功德經云丈夫四事即變為女一女聲輕弄佛僧二謗持戒人三諂媚人四嫉妬人",
        "defs": [
          "造像功德經云丈夫四事即變為女一女聲輕弄佛僧二謗持戒人三諂媚人四嫉妬人"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妻妾之累",
        "def": "弘明集云世之孥孺為累最深飢寒則生於盜賊飽懦則發於嬌奢是故太子捨而修道沙門事佛亦然也",
        "defs": [
          "弘明集云世之孥孺為累最深飢寒則生於盜賊飽懦則發於嬌奢是故太子捨而修道沙門事佛亦然也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "冠戴兩岐",
        "def": "西域記云鉢剌曷國婦戴木冠高尺餘兩岐表父母俱隨無闕一總無即絕吉衣素服凶皂服俗所尚",
        "defs": [
          "西域記云鉢剌曷國婦戴木冠高尺餘兩岐表父母俱隨無闕一總無即絕吉衣素服凶皂服俗所尚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫妻爭影",
        "def": "雜譬喻經云有夫婦二人向葡萄酒甕內妻欲取酒見其自影大怒為夫藏人在中夫至見自影為婦藏人在中夫妻互相嫉妬爭竟破瓮方知是影也",
        "defs": [
          "雜譬喻經云有夫婦二人向葡萄酒甕內妻欲取酒見其自影大怒為夫藏人在中夫至見自影為婦藏人在中夫妻互相嫉妬爭竟破瓮方知是影也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逐少而走",
        "def": "雜事律云有一婆羅門將一少妻往詣滿財城路次便有一少年來問其婦曰彼是父耶祖耶曰非我夫曰汝無羞恥不媿友朋世間美妙少年丈夫遍滿大地豈可不見何因逐此老婆羅門汝此花容虛令喪失宜應改弃與我為妻若來爭時大眾證據須信於我妻便隨彼而走其婆羅門洗淨訖不見其妻上高處望見逐人走大叫不止其行轉急知被人誘去奔逐捉之少年爭訴官領見大藥問汝妻早食何物曰肉羹及餅酒問老者汝妻何來早食何物曰酪漿飯夢蔔令出妻問之如言知是老者婦其少年與重杖理之",
        "defs": [
          "雜事律云有一婆羅門將一少妻往詣滿財城路次便有一少年來問其婦曰彼是父耶祖耶曰非我夫曰汝無羞恥不媿友朋世間美妙少年丈夫遍滿大地豈可不見何因逐此老婆羅門汝此花容虛令喪失宜應改弃與我為妻若來爭時大眾證據須信於我妻便隨彼而走其婆羅門洗淨訖不見其妻上高處望見逐人走大叫不止其行轉急知被人誘去奔逐捉之少年爭訴官領見大藥問汝妻早食何物曰肉羹及餅酒問老者汝妻何來早食何物曰酪漿飯夢蔔令出妻問之如言知是老者婦其少年與重杖理之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏之在篅",
        "def": "雜事律二十七云大藥詣一婆羅門家寄宿其婦曰我夫不在無容外人即便閉門須臾夫至相留大藥曰此女人必有外人只應安在篅內自持少麥曰我寄篅中妻曰不可再三拒逆又言篅濕大藥曰請火炙之妻事急密令人喚彼人父汝子有難父知為大藥曰我與金錢五百勿燒此篅然許舉將得錢已一百與主人四百修書寄與毗舍佉既得書錢只三百書曰四橛可成衣少一不成織其如橛不足杒足即今輸毗舍佉即杒彼人足其錢便足智不可欺",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○婬濫七",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "示欲之過",
        "def": "善戒經云欲有十過一欲醉難醒二如燒薪亡家破國三不識親疎猶如猪狗四常飲不淨五損壞功德六如膠之著草七令人為盜八死入地獄九受銅柱苦十不見佛聞法等",
        "defs": [
          "善戒經云欲有十過一欲醉難醒二如燒薪亡家破國三不識親疎猶如猪狗四常飲不淨五損壞功德六如膠之著草七令人為盜八死入地獄九受銅柱苦十不見佛聞法等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為生死因",
        "def": "圓覺經云欲因愛生命因欲有眾生愛命還依欲本愛欲為因愛命為果",
        "defs": [
          "圓覺經云欲因愛生命因欲有眾生愛命還依欲本愛欲為因愛命為果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有多加行",
        "def": "罵意經云欲起加行一見衣服二聞環珮聲三語言歌唱四心念五眼見六念夫婦禮七意思犯事皆加行",
        "defs": [
          "罵意經云欲起加行一見衣服二聞環珮聲三語言歌唱四心念五眼見六念夫婦禮七意思犯事皆加行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲具諸緣",
        "def": "律云三道衣覆自他後男不男根壞外洩乃至於異類所為皆犯重又法華經云淫欲熾盛不擇禽獸",
        "defs": [
          "律云三道衣覆自他後男不男根壞外洩乃至於異類所為皆犯重又法華經云淫欲熾盛不擇禽獸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "邪行十過",
        "def": "般若論云一怖夫主二夫婦不睦三增惡損善四不守自身妻子孤寡五財產日耗六令惡猜疑七親情不愛八種怨家業九死入地獄十為人招妻不貞良",
        "defs": [
          "般若論云一怖夫主二夫婦不睦三增惡損善四不守自身妻子孤寡五財產日耗六令惡猜疑七親情不愛八種怨家業九死入地獄十為人招妻不貞良"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二五惡緣",
        "def": "根本雜事三十云一少味多過二常被纏縛三無厭足四無惡不造五眾聖所呵又瑜伽云一怯怖二󱍮獷三捨佛語四不讚嘆五同法不諫",
        "defs": [
          "根本雜事三十云一少味多過二常被纏縛三無厭足四無惡不造五眾聖所呵又瑜伽云一怯怖二󱍮獷三捨佛語四不讚嘆五同法不諫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲可甚厭",
        "def": "呵欲經云欲甚可怖如惡賊師子虎狼惡鬼羅剎羅網枷鎖守獄吏難可解脫執刀相殺有勝負不定與女人事無可勝者聖弃如毒",
        "defs": [
          "呵欲經云欲甚可怖如惡賊師子虎狼惡鬼羅剎羅網枷鎖守獄吏難可解脫執刀相殺有勝負不定與女人事無可勝者聖弃如毒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲有戒神",
        "def": "七佛咒經云欲戒神有五一貞潔二無欲三淨潔四無染五湯滌求無欲者誦此神名即除又法華經云婬欲皆已斷純一變化生",
        "defs": [
          "七佛咒經云欲戒神有五一貞潔二無欲三淨潔四無染五湯滌求無欲者誦此神名即除又法華經云婬欲皆已斷純一變化生"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人天有異",
        "def": "俱舍云欲界三塗六天皆有婬欲故頌云六愛欲交抱報手笑視婬三塗四王忉利皆形交成婬夜摩抱知足執手化樂笑他小視也",
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          "俱舍云欲界三塗六天皆有婬欲故頌云六愛欲交抱報手笑視婬三塗四王忉利皆形交成婬夜摩抱知足執手化樂笑他小視也"
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      {
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        "form": "王之欲過",
        "def": "要集云頻婆沙羅王以色欲故深入敵國獨在婬女舍中優填王以欲染故斷五百仙人手足歌利王殺忍辱仙",
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          "要集云頻婆沙羅王以色欲故深入敵國獨在婬女舍中優填王以欲染故斷五百仙人手足歌利王殺忍辱仙"
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      {
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        "form": "樓上馬鳴",
        "def": "根本律二十五云猛光王重色出征嗢誓尼見疥癬貧小女子謂智藥曰誰喜於此而起欲心臣曰此可使王樓上馬鳴王怒不答智藥密令收買其女令先皈國在宅醫養戰罷王迴智藥養女不經時歲諸疾皆愈裝飾可愛諸王設會令女嚴飾上樓王見曰何不進也智藥曰不敢不進然小女癡嬌未閑婦禮王曰可之遂進入宮承恩受寵便誑於君詐言得疾君問於何曰我違重誓天神嗔我王曰何誓不償有此極難矣我命必終君曰我能自在何事不成曰然以君征鄰敵時願君安勝許他天神七重樓上莊嚴我騎君項仍作馬鳴樓下羣臣設樂供養天神備其祭禮此實為君之大願君曰既能於朕何不能依願而作大臣下彈琵琶歌曰此事皆相似此事人共知財物皆散穢核污其齒也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "婦人立尿",
        "def": "賢愚經云少年王婬欲無度勑國內女人將欲嫁者先至王所及端正婦時有女人於眾男子之前裸形立尿眾皆大笑或責止之女人曰君等皆是女人我何恥也眾怒曰若不然者豈有妻女先進無道君耶眾慚殺君易其風",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因生牛護",
        "def": "雜事律二十二云嗢逝尼城有長者娶婦未久持寶遠出婦以衣食恣盛日日登樓遍視可意男子瞻視不久時猛光王於樓下過便以花鬘擲王肩上時王上顧見有少婦便起欲心婦曰妾見女人無得私出王若顧幸蓬門王既被惑下象步行上樓成禮既頻往來婦即懷妊其夫欲至乃白王知王遣使令彼夫遠求餘物月滿生子婦以箱服紫礪封至君門有牛羣過繞而護之王知收養因名牛護後為太子無其妬心王令人試與太子妻同床而寢垂手床邊牛護見為徐舉手上床恐彼驚也王曰太子朕夢汝婦與他男子同宿太子曰王即夢見我自眼見兼與擡手上床王曰何不嗔曰女人難制於男無足何必嗔乎",
        "defs": [
          "雜事律二十二云嗢逝尼城有長者娶婦未久持寶遠出婦以衣食恣盛日日登樓遍視可意男子瞻視不久時猛光王於樓下過便以花鬘擲王肩上時王上顧見有少婦便起欲心婦曰妾見女人無得私出王若顧幸蓬門王既被惑下象步行上樓成禮既頻往來婦即懷妊其夫欲至乃白王知王遣使令彼夫遠求餘物月滿生子婦以箱服紫礪封至君門有牛羣過繞而護之王知收養因名牛護後為太子無其妬心王令人試與太子妻同床而寢垂手床邊牛護見為徐舉手上床恐彼驚也王曰太子朕夢汝婦與他男子同宿太子曰王即夢見我自眼見兼與擡手上床王曰何不嗔曰女人難制於男無足何必嗔乎"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵摩鬼食",
        "def": "增一四十一云有商人五百入海漂在鬼國被食唯商主一人馬王救得鬼女來遂曰妻梵摩王稱被相弃王問商主此女端正君若不取我當納之商主曰此是鬼女食人王勿惑之王不信之受矣後果一宮被食又如猛光入婬女舍被敵國所護又云妹妃亡夏妃后喪殷褒姒覆周麗姬傾晉仙人遭騎頸之辱天祀置燌軀之災等",
        "defs": [
          "增一四十一云有商人五百入海漂在鬼國被食唯商主一人馬王救得鬼女來遂曰妻梵摩王稱被相弃王問商主此女端正君若不取我當納之商主曰此是鬼女食人王勿惑之王不信之受矣後果一宮被食又如猛光入婬女舍被敵國所護又云妹妃亡夏妃后喪殷褒姒覆周麗姬傾晉仙人遭騎頸之辱天祀置燌軀之災等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "后與驢通",
        "def": "大集經云有諸龍王眷屬魔境界以佛力故並失神通乃求救護時有菩薩名殊致羅娑告諸龍王曰過去世時賢刧之初有大城名瞻婆王名大末多端正無雙才智聰明正法修行常樂寂靜王之女母國大夫人多貪色欲因戲園苑獨在樹下乃與驢交後即生子其脣似驢夫人弃之有羅剎婦將歸養飼後感梵天為說星曆二十八宿等",
        "defs": [
          "大集經云有諸龍王眷屬魔境界以佛力故並失神通乃求救護時有菩薩名殊致羅娑告諸龍王曰過去世時賢刧之初有大城名瞻婆王名大末多端正無雙才智聰明正法修行常樂寂靜王之女母國大夫人多貪色欲因戲園苑獨在樹下乃與驢交後即生子其脣似驢夫人弃之有羅剎婦將歸養飼後感梵天為說星曆二十八宿等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "服藥隱形",
        "def": "大般若五百九十二云有人欲入王宮乃服隱男根藥王驗無根令守衛宮禁乃得恣意所作後恐王知又服出形藥便白於王我男根近生不堪守衛王謂之賢厚賜爵祿如秦時大婬人嫪毒侍后也",
        "defs": [
          "大般若五百九十二云有人欲入王宮乃服隱男根藥王驗無根令守衛宮禁乃得恣意所作後恐王知又服出形藥便白於王我男根近生不堪守衛王謂之賢厚賜爵祿如秦時大婬人嫪毒侍后也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲順其樂",
        "def": "因果經云波斯匿王曰男女美色共相娛樂若不許者實為苦也",
        "defs": [
          "因果經云波斯匿王曰男女美色共相娛樂若不許者實為苦也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "臣惑剃髮",
        "def": "雜事律云猛光馬鳴已慚王令妃命大臣妻惑之妃曰我受君寵乃至令王馬鳴汝等丈夫能情薄諸婦曰相重至其可令夫主剃頭妃曰未信諸婦共計各稱有疾欲祠天神穰災作福須得夫主剃頭髮夫被惑故皆剃其髮王知見笑乃為歌曰若是端正良家女能使丈夫隨意作七重樓上馬鳴聲大臣頭髮被剃却",
        "defs": [
          "雜事律云猛光馬鳴已慚王令妃命大臣妻惑之妃曰我受君寵乃至令王馬鳴汝等丈夫能情薄諸婦曰相重至其可令夫主剃頭妃曰未信諸婦共計各稱有疾欲祠天神穰災作福須得夫主剃頭髮夫被惑故皆剃其髮王知見笑乃為歌曰若是端正良家女能使丈夫隨意作七重樓上馬鳴聲大臣頭髮被剃却"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臣被欺辱",
        "def": "根本二十八云大藥妻容貌既美無雙有六大臣偶見皆慕密令女使持寶私求夫人白夫此皆須與陵辱汝但託疾遣使次第教來致六大臣遣來者且令藏在匱中鎖之令使白王妾夫病極有六匱物今欲進王王令進上開匱見六大臣羞慚愧謝等",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "增養抱骨",
        "def": "雜事律云大臣被辱求計辱彼大臣有妹善解幻術幻作大商持貨遠至有大糞聚化之為舍枯骨為美女增養監稅須自出城點檢幻商延納佯醉增養酒多大醉乃抱少女共眠覺已見身糞聚邊抱枯骨而臥慚愧厭欲乃投迦多那衍出家修道",
        "defs": [
          "雜事律云大臣被辱求計辱彼大臣有妹善解幻術幻作大商持貨遠至有大糞聚化之為舍枯骨為美女增養監稅須自出城點檢幻商延納佯醉增養酒多大醉乃抱少女共眠覺已見身糞聚邊抱枯骨而臥慚愧厭欲乃投迦多那衍出家修道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妙德厭欲",
        "def": "花首經云太子妙德乘㫋檀舡與諸婇麗女人遊戲見佛受化厭欲",
        "defs": [
          "花首經云太子妙德乘㫋檀舡與諸婇麗女人遊戲見佛受化厭欲"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲無貴賤",
        "def": "要集經云有王金色端正第一乃謂臣曰誰有似我臣曰有一人金色妻亦金色端正似王王令召來其人王命即來忘所要物却皈見婦與奴通至王廐見王夫人與廐子私通王與金色人俱捨家入道",
        "defs": [
          "要集經云有王金色端正第一乃謂臣曰誰有似我臣曰有一人金色妻亦金色端正似王王令召來其人王命即來忘所要物却皈見婦與奴通至王廐見王夫人與廐子私通王與金色人俱捨家入道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "長者通他",
        "def": "律云有長者夫妻邪行妻諫其夫他妻勿犯不從其語妻亦通他俱將家財私與他人錢物欲盡大責其婢婢曰二俱曹主夫婦乃慚而止",
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          "律云有長者夫妻邪行妻諫其夫他妻勿犯不從其語妻亦通他俱將家財私與他人錢物欲盡大責其婢婢曰二俱曹主夫婦乃慚而止"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欲惑",
        "def": "異相三十五有長者入海得一大卵後生一禽每出乘騎騰空往來王宮上過見王少女而下與通時歲既深王乃知覺密伺捉獲曰死乞上樹自撲而死王許之上樹乘禽而走",
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          "異相三十五有長者入海得一大卵後生一禽每出乘騎騰空往來王宮上過見王少女而下與通時歲既深王乃知覺密伺捉獲曰死乞上樹自撲而死王許之上樹乘禽而走"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "漸成",
        "def": "根本律云有人多寶欲與太子妻通遂隣宅居乃見婢使問其妃母姓氏年紀曰我與母同遂多將異寶名衣先認為母母以為孝又貪名衣納之為子既深親厚乃自稱疾母至憂問具說其因欲私通妃也母不敢拒說女令通故是事宜防漸矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欲亂不止",
        "def": "律云有獵者婦極端正不敢獨令在家恐人侵欺乃將入山中王因出獵乃見其婦遂便奪婦入內王念女人唯欲是重乃放諸宮人夜出晝來不止",
        "defs": [
          "律云有獵者婦極端正不敢獨令在家恐人侵欺乃將入山中王因出獵乃見其婦遂便奪婦入內王念女人唯欲是重乃放諸宮人夜出晝來不止"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火燒天祠",
        "def": "般若論云有漁師子因見王女心慕乃至成病母曰何病至此兒說其因母曰王不可得也子曰我當死矣母曰且俟後送魚見其王女母泣女問具說其故女愍之曰可在天祠內為期母告子喜入廟神後藏之女佯託疾祈神至日便往神曰此賊人爭得乃令睡著女喚不得脫衣覆之覺知欲火燒廟",
        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "商主寶盡",
        "def": "根本云有一商主持寶與五百人至於他國有婬女名曰賢首令女使往命商主來女為歌曰不簡富與貧無論良與賤但令美容貌使亂女人心商主被朝夕惑亂乃至金盡歸路無計尋被弃",
        "defs": [
          "根本云有一商主持寶與五百人至於他國有婬女名曰賢首令女使往命商主來女為歌曰不簡富與貧無論良與賤但令美容貌使亂女人心商主被朝夕惑亂乃至金盡歸路無計尋被弃"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大失金藏",
        "def": "觀佛三昧經云舍衛城閭達長者有子為商與婬女通每宿金錢二百既經時歲長者乃知失金一藏長者見王王告於佛佛為說法化之令悔惡修善",
        "defs": [
          "觀佛三昧經云舍衛城閭達長者有子為商與婬女通每宿金錢二百既經時歲長者乃知失金一藏長者見王王告於佛佛為說法化之令悔惡修善"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伎兒欲死",
        "def": "異相三十五云有一長者子見一妓女端正欲求之彼曰若非同藝無得相許兒則學妓上繩爇熟相納後因對作戲踏繩王不見令重作力疲欲墜目連觀見運通接歸度令出家知欲過患矣",
        "defs": [
          "異相三十五云有一長者子見一妓女端正欲求之彼曰若非同藝無得相許兒則學妓上繩爇熟相納後因對作戲踏繩王不見令重作力疲欲墜目連觀見運通接歸度令出家知欲過患矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲生惱厭",
        "def": "修行道地經云有商人子新娶婦歸末經十月恩愛可知故難輕割父令持寶遂伴須行日夜念妻乃至成病妻因夫出想念病成無移朝夕妻形如鬼人不喜見夫後歸家瘦亦似鬼夫婦相厭欲心俱息諸修行人應作此觀",
        "defs": [
          "修行道地經云有商人子新娶婦歸末經十月恩愛可知故難輕割父令持寶遂伴須行日夜念妻乃至成病妻因夫出想念病成無移朝夕妻形如鬼人不喜見夫後歸家瘦亦似鬼夫婦相厭欲心俱息諸修行人應作此觀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘被試",
        "def": "出曜經云時有長者言此諸少年比丘應有欲想請來令美女試之時有羅漢知恐諸少年破戒化其女人令死紅爛臭穢在地狼藉長者悔曰我以塊土比須彌升合量其海矣",
        "defs": [
          "出曜經云時有長者言此諸少年比丘應有欲想請來令美女試之時有羅漢知恐諸少年破戒化其女人令死紅爛臭穢在地狼藉長者悔曰我以塊土比須彌升合量其海矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘生染",
        "def": "大威德經云女人多於比丘生染惱心者為比丘少欲身柔有福端正精進聰明身體淨潔也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聖亦被謗",
        "def": "般若論云俱迦比丘調達弟子見舍利目連夜宿空舍而出又見女人後出曰此二聖亦有此事我自目見女人後出更無男子遂轉告眾人佛知呵之癡人日冷月熱即有二聖欲即無而謗不止死入地獄",
        "defs": [
          "般若論云俱迦比丘調達弟子見舍利目連夜宿空舍而出又見女人後出曰此二聖亦有此事我自目見女人後出更無男子遂轉告眾人佛知呵之癡人日冷月熱即有二聖欲即無而謗不止死入地獄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲火難制",
        "def": "道地經云以初二果人在家者許畜自妻有修惑故譬如有樂淨婆羅門子誤以糞污其手請斷金師金師大怒以熱鐵鉗取之婆羅門子不覺振手入口中如欲不覺也",
        "defs": [
          "道地經云以初二果人在家者許畜自妻有修惑故譬如有樂淨婆羅門子誤以糞污其手請斷金師金師大怒以熱鐵鉗取之婆羅門子不覺振手入口中如欲不覺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲異自他",
        "def": "根本云弱腰長根前口後道有獼猴見被苦毀辱迷醉相欺乃至異類可知",
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          "根本云弱腰長根前口後道有獼猴見被苦毀辱迷醉相欺乃至異類可知"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婬通說法",
        "def": "譬喻經云有菩薩比丘不守少節常遊婬舍而善說法有二比丘謹守至彼學法見與女通一得道果一怒而去菩薩化之亦令發心",
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          "譬喻經云有菩薩比丘不守少節常遊婬舍而善說法有二比丘謹守至彼學法見與女通一得道果一怒而去菩薩化之亦令發心"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼過極苦",
        "def": "萬行首楞嚴經云蓮香比丘尼持菩薩戒私行婬舍有女人言有何過曰極苦曰行婬非即於其根生火死矣",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲不能止",
        "def": "異相云迦業婦在外道中出家有五百弟子互相往作婬不能止外道戒之後遇佛入道出家因入王宮化王夫人持齋戒王幸宮夫人曰持齋不從王怒誰教曰有尼在何曰在宮王見逼之令代夫人宿因也",
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          "異相云迦業婦在外道中出家有五百弟子互相往作婬不能止外道戒之後遇佛入道出家因入王宮化王夫人持齋戒王幸宮夫人曰持齋不從王怒誰教曰有尼在何曰在宮王見逼之令代夫人宿因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乃自剜目",
        "def": "根本律云蓮花色尼本為婬女未出家時有一男子求通曰須得金錢五百其人遠求得之來已出家至寺方見曰我心未止尼曰汝愛我何曰眼尼乃以手剜眼與之而止",
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          "根本律云蓮花色尼本為婬女未出家時有一男子求通曰須得金錢五百其人遠求得之來已出家至寺方見曰我心未止尼曰汝愛我何曰眼尼乃以手剜眼與之而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其欲可厭",
        "def": "根本云瞿󸂞尼未出家時夫死二子亡水溺而死狼食其一與賊為婦官捉生埋令食子肉父母霹殺家業火燒自發狂心見佛得度報恩廣說",
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          "根本云瞿󸂞尼未出家時夫死二子亡水溺而死狼食其一與賊為婦官捉生埋令食子肉父母霹殺家業火燒自發狂心見佛得度報恩廣說"
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      {
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        "form": "夜遭人逼",
        "def": "律云有羅漢尼端正有一男子慕之夜入其房伏於床下候尼睡已欲竊行非尼覺現身紅爛臭穢不可近其人生厭悟道乃至足再生支被逐浴被取衣其緣不一也",
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          "律云有羅漢尼端正有一男子慕之夜入其房伏於床下候尼睡已欲竊行非尼覺現身紅爛臭穢不可近其人生厭悟道乃至足再生支被逐浴被取衣其緣不一也"
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      },
      {
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        "form": "道士為非",
        "def": "辯正論云秦世英廣學醫方博閑咒禁親戚寄宿奸婬其妻禽獸不殊被御史韋悰秦舉下大理寺服款誅之公私俱怪死已晚矣傅奕初飢寒賤士投道士王巋巋待之上賓後亦通其巋妻巋姪見告巋巋飲氣受辱巋丘追反說文眾小山也",
        "defs": [
          "辯正論云秦世英廣學醫方博閑咒禁親戚寄宿奸婬其妻禽獸不殊被御史韋悰秦舉下大理寺服款誅之公私俱怪死已晚矣傅奕初飢寒賤士投道士王巋巋待之上賓後亦通其巋妻巋姪見告巋巋飲氣受辱巋丘追反說文眾小山也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "婬為功德",
        "def": "廣弘明云道士張陵云男女行朱門玉柱一三五七九四眼兩舌相對以不泄為功德玉門丹池為祕妙矣",
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          "廣弘明云道士張陵云男女行朱門玉柱一三五七九四眼兩舌相對以不泄為功德玉門丹池為祕妙矣"
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        "form": "張陵婬術",
        "def": "正理云漢安元年歲在壬午道士張陵分別黃書云男女有和合之法三五七九交接之道其道真决在於丹田玉門唯以禁祕為急呼師父母人根之名又云女未嫁十四已上有决明之道",
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          "正理云漢安元年歲在壬午道士張陵分別黃書云男女有和合之法三五七九交接之道其道真决在於丹田玉門唯以禁祕為急呼師父母人根之名又云女未嫁十四已上有决明之道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "笑道法婬",
        "def": "㼼鸞笑曰昔年二十四時心好道術就諸道士先行黃書行婬四手心正對陰陽法二十四氣之數行道真决在於丹田不得更相嫉妬行者災厄皆除號為真人度世延年之道交夫易婦唯色為先父兄前立不知羞恥自稱中氣真術常行於此法求道有所未詳矣",
        "defs": [
          "㼼鸞笑曰昔年二十四時心好道術就諸道士先行黃書行婬四手心正對陰陽法二十四氣之數行道真决在於丹田不得更相嫉妬行者災厄皆除號為真人度世延年之道交夫易婦唯色為先父兄前立不知羞恥自稱中氣真術常行於此法求道有所未詳矣"
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      {
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        "form": "守氣之術",
        "def": "赤松子真人內禮道士禮律皆云我師教我金丹經使我專心養玉莖三五七九還陰精呼吸玉池入玄城行氣半守昇太清等",
        "defs": [
          "赤松子真人內禮道士禮律皆云我師教我金丹經使我專心養玉莖三五七九還陰精呼吸玉池入玄城行氣半守昇太清等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女人欲相",
        "def": "大藏德經云女人欲相可知若見丈夫美言邪視齒銜下脣色變額上汗出畫地弄手行步瞻其前後左右或在門頰嚬呻欠呿挑指刮牙齒宣露胸臆手臂脚脛等",
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          "大藏德經云女人欲相可知若見丈夫美言邪視齒銜下脣色變額上汗出畫地弄手行步瞻其前後左右或在門頰嚬呻欠呿挑指刮牙齒宣露胸臆手臂脚脛等"
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      {
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        "form": "欲無高下",
        "def": "智論云有王女與漁人合或逐奴屠兒走等師子狗犬等",
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          "智論云有王女與漁人合或逐奴屠兒走等師子狗犬等"
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        "type": "entry",
        "form": "婬風大行",
        "def": "大威德經云一女人百千丈夫不能滿足如蚊子尿不能澤及大地女人如此又觀佛三昧經云摩偷羅王乳母養育有恩王欲報之令其乞願曰王能不違我者願得城中十五已上三十已下男子悉與我通婬風大行莫可制矣",
        "defs": [
          "大威德經云一女人百千丈夫不能滿足如蚊子尿不能澤及大地女人如此又觀佛三昧經云摩偷羅王乳母養育有恩王欲報之令其乞願曰王能不違我者願得城中十五已上三十已下男子悉與我通婬風大行莫可制矣"
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      {
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        "form": "婦婬可知",
        "def": "學仙人經云十相可知頭亂髮傾色變流汗高聲言笑瞻視不端受彼寶飾目視垣墻坐不安所數至隣里好出野遊喜通婬女等",
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          "學仙人經云十相可知頭亂髮傾色變流汗高聲言笑瞻視不端受彼寶飾目視垣墻坐不安所數至隣里好出野遊喜通婬女等"
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        "type": "entry",
        "form": "婦不貞良",
        "def": "央掘經云摩尼師婦少端正小出令弟子守舍其妻見央掘端正拽衣通欲不從而反告之婦欲如此",
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      {
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        "form": "欲至殺母",
        "def": "出曜經云有人為欲所惑夜叉大黑天將欲兩持刀欲行母曰莫去曰如不放我當斷母命母曰見殺我死無令吾見汝死遂殺母而去至彼女知不納乃大哭而悔矣",
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        "type": "entry",
        "form": "欲為重過",
        "def": "異相云有一女人引一小兒取水見一男子端正去井不遠彈琴自娛二人相見各有其情女人錯推兒入井致死矣",
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          "異相云有一女人引一小兒取水見一男子端正去井不遠彈琴自娛二人相見各有其情女人錯推兒入井致死矣"
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        "type": "entry",
        "form": "欲邪苦報",
        "def": "正法念經云若有於女人非道小兒驢馬牛羊獼猴等不應境行者皆感極苦報皆處地獄受苦",
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          "正法念經云若有於女人非道小兒驢馬牛羊獼猴等不應境行者皆感極苦報皆處地獄受苦"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "婬女受化",
        "def": "觀佛三昧經云波羅奈國有一婬女名曰妙音佛為化彼知欲根熟變一丈夫將寶與合五日不止女極生厭曰可飲食化人曰我若一為七日方止或十二日女曰若如此者我當死矣其化人曰若使違我者我當死矣言訖現死臭爛女人生厭思佛得道",
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          "觀佛三昧經云波羅奈國有一婬女名曰妙音佛為化彼知欲根熟變一丈夫將寶與合五日不止女極生厭曰可飲食化人曰我若一為七日方止或十二日女曰若如此者我當死矣其化人曰若使違我者我當死矣言訖現死臭爛女人生厭思佛得道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三男共婦",
        "def": "法苑云漢宣帝時燕代之間有三男子共娶一妻生四子將分不平致訟廷尉范延壽曰此非人類當似禽獸從母不從父請戮三子令隨母帝曰事何必古若此則可謂當理也",
        "defs": [
          "法苑云漢宣帝時燕代之間有三男子共娶一妻生四子將分不平致訟廷尉范延壽曰此非人類當似禽獸從母不從父請戮三子令隨母帝曰事何必古若此則可謂當理也"
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      {
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        "form": "被惑污齒",
        "def": "雜事律二十二云有一商主持寶至嗢逝尼被婬女惑財物既盡被驅令出且教求財得即更來商主曰且令我執作得不婬女乃於糞上安菓核令以齒㘅便隨他作女即脚蹈曰不淨物速須出去商主被逐解彈琵琶街市求乞王知醉願令喚來以帛繫眼彈之自作馬鳴商主知王被惑歌刺之",
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          "雜事律二十二云有一商主持寶至嗢逝尼被婬女惑財物既盡被驅令出且教求財得即更來商主曰且令我執作得不婬女乃於糞上安菓核令以齒㘅便隨他作女即脚蹈曰不淨物速須出去商主被逐解彈琵琶街市求乞王知醉願令喚來以帛繫眼彈之自作馬鳴商主知王被惑歌刺之"
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      {
        "type": "head",
        "text": "幽冥鬼神部第三十三",
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        "def": "淨土三昧經云閻羅鬼王總治一百四十地獄昔因中為毗沙國王與維陀始王共戰兵力不及陣敗因立誓願為地獄主當有臣佐一十八人領百萬眾願頭有角同誓相助治其罪人昔毗沙王者今閻羅王是十八獄主臣佐等是百萬之眾牛頭獄卒等是",
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      {
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        "form": "三昧受苦",
        "def": "正法念經云閻羅王在其冥司日三昧自受其苦宮殿皆變炎鐵所食鐵丸銅汁等酬惡因也過己宮殿百寶莊嚴酬善因也",
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          "正法念經云閻羅王在其冥司日三昧自受其苦宮殿皆變炎鐵所食鐵丸銅汁等酬惡因也過己宮殿百寶莊嚴酬善因也"
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        "form": "閻王主斷",
        "def": "藥師經云閻羅王者主領世間名藉也若人為惡破滅三寶無君臣法無孝順心地下鬼神奏上五官科簡奏上閻羅王隨罪輕重考而治之",
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          "藥師經云閻羅王者主領世間名藉也若人為惡破滅三寶無君臣法無孝順心地下鬼神奏上五官科簡奏上閻羅王隨罪輕重考而治之"
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "所都城邑",
        "def": "又阿含經十九云閻浮提南大金剛山中有其宮殿從廣六十由旬又問地獄經云城廣三萬里金銀所成晝夜三時有大銅鑊自然在前王見怖畏有大獄卒逼王入之又臥王熱鐵上鐵鉤出舌洋銅灌之從咽下出無不焦爛事竟還與婇女等娛樂諸大臣同受報者亦復如是",
        "defs": [
          "又阿含經十九云閻浮提南大金剛山中有其宮殿從廣六十由旬又問地獄經云城廣三萬里金銀所成晝夜三時有大銅鑊自然在前王見怖畏有大獄卒逼王入之又臥王熱鐵上鐵鉤出舌洋銅灌之從咽下出無不焦爛事竟還與婇女等娛樂諸大臣同受報者亦復如是"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十八獄主",
        "def": "問地獄經云十八小王者一迦延王典泥犂二屈尊王刀山三沸遠壽沸沙四沸典沸屎五迦世黑耳六嵯傞楚界反火車七沸渭鑊湯八鐵迦然鐵床九惡生嵯山十寒冰十一毗迦剝皮十二遙頭典畜生十三提薄刀兵十四夷大鐵磨十五悅頭冰地十六鐵策十七身蛆虫十八觀身洋銅矣",
        "defs": [
          "問地獄經云十八小王者一迦延王典泥犂二屈尊王刀山三沸遠壽沸沙四沸典沸屎五迦世黑耳六嵯傞楚界反火車七沸渭鑊湯八鐵迦然鐵床九惡生嵯山十寒冰十一毗迦剝皮十二遙頭典畜生十三提薄刀兵十四夷大鐵磨十五悅頭冰地十六鐵策十七身蛆虫十八觀身洋銅矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三十獄主",
        "def": "淨土三昧經云一平胡主無間二晉平黑繩三荼都鐵臼四輔天合會五聖都太山六玄都火城七廣武劍樹八武湯嚾吼九平陽刀刃路十都陽㓨樹十一󴥉陽沸灰十二提尉大叫十三廣進大阿鼻十四高都鐵車十五公陽鐵火十六平解沸屎十七柱陽治燒十八平等彌離十九䃛石山石二十瑯琊多洹二十一恆都泥犂二十二玄錫飛虫二十三太一陽河二十四合石大磨二十五涼無寒雪二十六無厚鐵杵二十七政始鐵柱二十八高遠膿血二十九都進燒石三十厚都鐵輪王主二字通上用之",
        "defs": [
          "淨土三昧經云一平胡主無間二晉平黑繩三荼都鐵臼四輔天合會五聖都太山六玄都火城七廣武劍樹八武湯嚾吼九平陽刀刃路十都陽㓨樹十一󴥉陽沸灰十二提尉大叫十三廣進大阿鼻十四高都鐵車十五公陽鐵火十六平解沸屎十七柱陽治燒十八平等彌離十九䃛石山石二十瑯琊多洹二十一恆都泥犂二十二玄錫飛虫二十三太一陽河二十四合石大磨二十五涼無寒雪二十六無厚鐵杵二十七政始鐵柱二十八高遠膿血二十九都進燒石三十厚都鐵輪王主二字通上用之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王諸司局",
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          "淨土三昧經云天帝釋鎮臣三十二人四鎮大王司命司祿於諸齋日下界案行罪福除死定生注記文藉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "造生地獄",
        "def": "分別功德論云佛去世後一百年阿育王支四兵案行國界見閻羅王有十八地獄亦有臣吏治諸罪人王亦因是造生地獄治諸罪人",
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          "分別功德論云佛去世後一百年阿育王支四兵案行國界見閻羅王有十八地獄亦有臣吏治諸罪人王亦因是造生地獄治諸罪人"
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        "def": "十王經閻羅於未來世作佛號普王如來十號具足大眾曰何便得受記佛言此王生習善退落燄摩天中今為王管攝諸鬼神科斷閻浮提內十惡五逆一切罪人禁閉牢獄日夜受苦等",
        "defs": [
          "十王經閻羅於未來世作佛號普王如來十號具足大眾曰何便得受記佛言此王生習善退落燄摩天中今為王管攝諸鬼神科斷閻浮提內十惡五逆一切罪人禁閉牢獄日夜受苦等"
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      {
        "type": "entry",
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      {
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          "法苑云地獄有五官一曰鮮官主殺生二水官主盜竊三主官主婬濫四立官主禁兩舌五天官主酒惑亂諸道"
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        "text": "○金剛二",
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      {
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          "能斷金剛經云奉請八金剛清除災赤昇火定除災辟毒紫賢大身黃隨求白淨水杵寶之用也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "集一切功德經云威德力士聞佛有大力來禮於佛問力大小佛為說譬等之以象十十倍增乃至後身菩薩佛力無量無邊慚退矣",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "異相云有外道與佛共論難不答金剛以杵擬碎之方伏也",
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          "異相云有外道與佛共論難不答金剛以杵擬碎之方伏也"
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      {
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        "form": "金剛醜女",
        "def": "金藏經云波斯匿王有女名曰金剛人不喜見後見佛端正",
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          "金藏經云波斯匿王有女名曰金剛人不喜見後見佛端正"
        ]
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      {
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        "form": "金剛密迹",
        "def": "梁武帝捨道文云道門無此神竊佛經也",
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          "梁武帝捨道文云道門無此神竊佛經也"
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      {
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        "form": "八萬金剛",
        "def": "圓覺經云爾時會中有八萬金剛火首摧碎尼藍婆等諸金剛守護持經者令無災",
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          "圓覺經云爾時會中有八萬金剛火首摧碎尼藍婆等諸金剛守護持經者令無災"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法意太子",
        "def": "寶積經云法意太子願作力士亦名密迹常親近佛在外威儀省知如來一切密迹祕要之事信樂不疑",
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          "寶積經云法意太子願作力士亦名密迹常親近佛在外威儀省知如來一切密迹祕要之事信樂不疑"
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      {
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        "form": "杵擊成瘡",
        "def": "解冤結經云佛見三人面目紅腫眉鬚墮落身瘡臭穢人不可近佛言此三人犯三寶業金剛杵擊或被唾噀此瘡難愈不可醫療",
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          "解冤結經云佛見三人面目紅腫眉鬚墮落身瘡臭穢人不可近佛言此三人犯三寶業金剛杵擊或被唾噀此瘡難愈不可醫療"
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      },
      {
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        "text": "○修羅三",
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        "form": "修羅四生",
        "def": "萬行首楞嚴經云有護法入定卵生鬼攝若生天墮居隣日月從胎生人攝有執持世界力無畏與梵釋爭化生天攝有居海心旦遊虛空暮宿海中濕生畜趣攝通其嫁娶與人不殊",
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          "萬行首楞嚴經云有護法入定卵生鬼攝若生天墮居隣日月從胎生人攝有執持世界力無畏與梵釋爭化生天攝有居海心旦遊虛空暮宿海中濕生畜趣攝通其嫁娶與人不殊"
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      {
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        "form": "丈夫有能",
        "def": "天親傳云成劫之後天帝令弟下生為毗細天修羅有妹毗細娶之兄怒欲戰天身刀劍不入修羅斷處生婦見夫戰恐不如乃劈花雨向於中過夫會意遂修羅為兩斷絕二段而死遂稱為丈夫居此而立土名也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生兒九頭",
        "def": "觀佛三昧經云劫初黑女生一兒九頭千眼九百九十手八脚號毗摩羅只多阿修羅王居海中食其泥",
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          "觀佛三昧經云劫初黑女生一兒九頭千眼九百九十手八脚號毗摩羅只多阿修羅王居海中食其泥"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "修羅幻術",
        "def": "十住經云修羅梵語此云無天以無天行如人無仁行名為非人有大幻術與天交戰陣敗不如化身退走入藕絲孔中身大如山",
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          "十住經云修羅梵語此云無天以無天行如人無仁行名為非人有大幻術與天交戰陣敗不如化身退走入藕絲孔中身大如山"
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          "處胎經云羅睺羅阿修羅女端正具足六十四能女中之寶天女不如帝釋求之因此多戰"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "救塔生疑",
        "def": "正法念經云羅睺阿修羅王因中見佛塔被燒遂以水救之若不救者王知責我救得塔已而自笑曰不知有福無福以猶豫故生光明城為修羅也",
        "defs": [
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      {
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        "def": "辯正云分別明菩薩以定願力住修羅宮待見彌勒菩薩也",
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          "辯正云分別明菩薩以定願力住修羅宮待見彌勒菩薩也"
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      {
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        "form": "住居海底",
        "def": "長阿含云阿修羅宮在大海底水為四風所持住持不動堅固所住如天富樂受用珍寶飲食如天也",
        "defs": [
          "長阿含云阿修羅宮在大海底水為四風所持住持不動堅固所住如天富樂受用珍寶飲食如天也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "依法求現",
        "def": "不空󱹍索云欲現者以白芥子誦咒咒之結壇志誠求修羅現者皆得如願現之或如小兒像天像能如意隨心矣",
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          "不空󱹍索云欲現者以白芥子誦咒咒之結壇志誠求修羅現者皆得如願現之或如小兒像天像能如意隨心矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "修羅名義",
        "def": "立世阿毗曇云以天不能善下意憍慢無天行故又云須倫或云素洛蘇羅名為非天亦名不端正男醜女妙亦名不飲酒五趣不定海底穴居又云五處居一在地眾相山中二須彌山北入海一千由旬三復二萬一千四復過二萬一千五亦然又起世經云住須彌山四面有其城邑園林宮殿富樂如天",
        "defs": [
          "立世阿毗曇云以天不能善下意憍慢無天行故又云須倫或云素洛蘇羅名為非天亦名不端正男醜女妙亦名不飲酒五趣不定海底穴居又云五處居一在地眾相山中二須彌山北入海一千由旬三復二萬一千四復過二萬一千五亦然又起世經云住須彌山四面有其城邑園林宮殿富樂如天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為因所惑",
        "def": "業報差別經云因中十業為三業七業七業慢等三業瞋癡疑如此惡因感其醜報",
        "defs": [
          "業報差別經云因中十業為三業七業七業慢等三業瞋癡疑如此惡因感其醜報"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大身之因",
        "def": "雜阿含云修羅前世曾為貧人居近其河常擔薪渡遭溺辟支佛救命至家內供養辟支佛尋蒙現通貧人歡喜發願願我來世身大如山水不能溺所以今身海水至膝",
        "defs": [
          "雜阿含云修羅前世曾為貧人居近其河常擔薪渡遭溺辟支佛救命至家內供養辟支佛尋蒙現通貧人歡喜發願願我來世身大如山水不能溺所以今身海水至膝"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗摩之母",
        "def": "長阿含經云劫初光音天作入浴水精入身住經八千年生一肉卵卵生一女身若須彌千眼千口四牙牙上火出聲若霹靂有二十四脚九百九十九手此女海中因浴水精入身又生一肉卵八千歲生毗摩只多阿修羅王有九頭千眼納香山中乾闥婆女生舍支夫人天帝納為妃因與鬬戰等",
        "defs": [
          "長阿含經云劫初光音天作入浴水精入身住經八千年生一肉卵卵生一女身若須彌千眼千口四牙牙上火出聲若霹靂有二十四脚九百九十九手此女海中因浴水精入身又生一肉卵八千歲生毗摩只多阿修羅王有九頭千眼納香山中乾闥婆女生舍支夫人天帝納為妃因與鬬戰等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣食自然",
        "def": "正法念經云修羅福報所感衣食自然純用七寶所食隨念然後一口須留為責泥龍作蝦蟆也業力故",
        "defs": [
          "正法念經云修羅福報所感衣食自然純用七寶所食隨念然後一口須留為責泥龍作蝦蟆也業力故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "入穴為石",
        "def": "西國誌云中印土瞻波國西南石澗中有修羅穴有人入中見宮殿如天宮無異有桃如金色人取其一至穴門被鬼奪之其人向口便食其身便長頭纔出穴身已被礙見猶語說其所以今化為石在",
        "defs": [
          "西國誌云中印土瞻波國西南石澗中有修羅穴有人入中見宮殿如天宮無異有桃如金色人取其一至穴門被鬼奪之其人向口便食其身便長頭纔出穴身已被礙見猶語說其所以今化為石在"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修羅飲酒",
        "def": "毗曇云修羅此云不飲酒有二義一過去持戒不飲酒然受此身猶不飲酒又云現身中曾採花釀酒海水鹹苦釀酒不成無酒可飲名不飲酒也",
        "defs": [
          "毗曇云修羅此云不飲酒有二義一過去持戒不飲酒然受此身猶不飲酒又云現身中曾採花釀酒海水鹹苦釀酒不成無酒可飲名不飲酒也"
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        "defs": [
          "佛地論云天趣所攝多行諂詐無天實行名曰非天又薩婆多宗雜心論說為鬼趣攝又正法念經云通鬼畜二趣攝今依大乘唯天趣攝所以然者毗摩只多阿修羅王是光音天種從母天攝以有舍支鬼趣攝以羅睺羅王是師子兒故畜生攝此有四種一婆雉此云被縛是阿修羅前軍為天帝縛立願方免二佉羅騫陀此云肩中亦云廣大肩膊三毗摩質多羅此云嚮高亦云穴居在海中下高聲唱言我是毗摩質多四羅睺此云障日月是天帝前軍先放光明射修羅睺眼令不見天眾故彼以手障之亦云執日"
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      {
        "type": "head",
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        "def": "處胎經云善業菩薩六大何勝佛言自問六神菩薩乃問六神其六神爾時告於本大而出即地水火風空識神等各稱最勝不辭護也如五宅一主也",
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          "處胎經云善業菩薩六大何勝佛言自問六神菩薩乃問六神其六神爾時告於本大而出即地水火風空識神等各稱最勝不辭護也如五宅一主也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五戒不禮",
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        "defs": [
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        "def": "慈恩傳云唐道宣律師夜感神現曰弟子姓韋北方天王第三子也佛當勑我護支那沙門以師律有輕重制處不同有疎佛意故來相示律師承稟再决輕重因是又問大唐三藏玄奘何地位人也答曰法師七生福惠第一",
        "defs": [
          "慈恩傳云唐道宣律師夜感神現曰弟子姓韋北方天王第三子也佛當勑我護支那沙門以師律有輕重制處不同有疎佛意故來相示律師承稟再决輕重因是又問大唐三藏玄奘何地位人也答曰法師七生福惠第一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "䢼亭湖神",
        "def": "高僧傳云安世高至尋陽渡江有䢼亭湖神此廟極靈舡旅乞風隨心上下是世高前世同學以多嗔故為此蟒神至廟現聲曰我有絹數千匹及諸珍寶請為作福世高乃取物至尋陽寺中營齋起塔神得善福報於是大蟒虵身長數里至今尋陽有虵村廟遂歇絕無靈有年少來謝世高即神矣",
        "defs": [
          "高僧傳云安世高至尋陽渡江有䢼亭湖神此廟極靈舡旅乞風隨心上下是世高前世同學以多嗔故為此蟒神至廟現聲曰我有絹數千匹及諸珍寶請為作福世高乃取物至尋陽寺中營齋起塔神得善福報於是大蟒虵身長數里至今尋陽有虵村廟遂歇絕無靈有年少來謝世高即神矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "藥神流汗",
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        "defs": [
          "不空羂索云持此咒入修羅窟見其藥神流汗勿服次即甘露生便取服之得五眼六通"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王禮神倒",
        "def": "不拜王論云昔迦泥色迦王受佛五戒曾神祠中禮其神像自倒後守神者作佛像在神冠中王禮不倒怪而問之曰冠中有佛像王大喜知佛最聖敬之",
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "神被鑿目",
        "def": "提婆傳云西天在處立自在天神金鑄琉璃為眼舉高數丈靈感甚大人不敢視為神目動菩薩為惑眾故以鑿之取其神目曰神不假質精不說形吾既不慢神亦不辱後感神現唯少一目菩薩供之遂被從菩薩剜目與之從早至中目終不盡乃至後少一目矣",
        "defs": [
          "提婆傳云西天在處立自在天神金鑄琉璃為眼舉高數丈靈感甚大人不敢視為神目動菩薩為惑眾故以鑿之取其神目曰神不假質精不說形吾既不慢神亦不辱後感神現唯少一目菩薩供之遂被從菩薩剜目與之從早至中目終不盡乃至後少一目矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人不敢犯",
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          "西域記云曹拒吒國有神求者皆應無不果願羊馬金銀滿川在地無敢取者其神靈故立有禍福"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "摩醯首羅",
        "def": "本行經云太子生已西國之法合禮天神其名摩醯首羅其神極惡而後有靈抱太子至其神所神自離座下堦先禮太子神曰此是大聖太子不應禮餘受禮頭破七分",
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          "本行經云太子生已西國之法合禮天神其名摩醯首羅其神極惡而後有靈抱太子至其神所神自離座下堦先禮太子神曰此是大聖太子不應禮餘受禮頭破七分"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "報恩經云善友太子被惡友刺目奪珠稱怨大叫欲告惡友有賊時有樹神曰即惡友",
        "defs": [
          "報恩經云善友太子被惡友刺目奪珠稱怨大叫欲告惡友有賊時有樹神曰即惡友"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云日月天子風雨雲雷電雹年歲皆有神主之名曰巡官神也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十二神王",
        "def": "藥師經云有十二神王名金毗羅等所在作護結願受持除諸災橫",
        "defs": [
          "藥師經云有十二神王名金毗羅等所在作護結願受持除諸災橫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "緊那羅福",
        "def": "異相云有緊那羅王居鐵圍山北日月光明所不及處有所都城邑七寶宮殿富樂莊嚴以曾因中施佛塔剎柱乃感此果報也",
        "defs": [
          "異相云有緊那羅王居鐵圍山北日月光明所不及處有所都城邑七寶宮殿富樂莊嚴以曾因中施佛塔剎柱乃感此果報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鮑神止浪",
        "def": "續高僧傳云曇鸞法師欲過江詣陶隱居求仙方時浙江邊有鮑郎子神有靈鼓波浪七日方止鸞初一二日為神曰且止風浪神現如二十許人曰明日止也果如其言迴奏文帝立廟更新鸞至得仙書十卷見菩提流支焚之",
        "defs": [
          "續高僧傳云曇鸞法師欲過江詣陶隱居求仙方時浙江邊有鮑郎子神有靈鼓波浪七日方止鸞初一二日為神曰且止風浪神現如二十許人曰明日止也果如其言迴奏文帝立廟更新鸞至得仙書十卷見菩提流支焚之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大黑食廚",
        "def": "寄歸傳引大涅槃經云有大黑神梵天眷屬在食廚合須塑畫供養西域諸寺僧食廚無不有也大有靈異僧庫有神合持寶囊也",
        "defs": [
          "寄歸傳引大涅槃經云有大黑神梵天眷屬在食廚合須塑畫供養西域諸寺僧食廚無不有也大有靈異僧庫有神合持寶囊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因稠免罪",
        "def": "續高僧稠法師所住雲門寺有泉池夜忽見有披毛之人池邊然釜稠見以脚撥却來日有一神現曰我子是大蟒身歲被神食我老代之蒙師相救故來陳謝矣",
        "defs": [
          "續高僧稠法師所住雲門寺有泉池夜忽見有披毛之人池邊然釜稠見以脚撥却來日有一神現曰我子是大蟒身歲被神食我老代之蒙師相救故來陳謝矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "晝夜有神",
        "def": "華嚴經云晝夜有神主之有主夜神善財禮以為師其神是大菩薩常於夜分救諸苦難迷失道人",
        "defs": [
          "華嚴經云晝夜有神主之有主夜神善財禮以為師其神是大菩薩常於夜分救諸苦難迷失道人"
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        "form": "神鬼有知",
        "def": "莊嚴論神鬼知人壽命禍福先兆然不能續人命禍福祭祀亦有邪神又云神者聰明正直矣",
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          "莊嚴論神鬼知人壽命禍福先兆然不能續人命禍福祭祀亦有邪神又云神者聰明正直矣"
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      {
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        "text": "○鬼將五",
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        "def": "順正理三十一云鬼有三種一無財有三針胭炬口臭口二少財有三針毛臭毛大癭三有財三種希祠希弃大勢也",
        "defs": [
          "順正理三十一云鬼有三種一無財有三針胭炬口臭口二少財有三針毛臭毛大癭三有財三種希祠希弃大勢也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼為所趣",
        "def": "俱舍云鬼者皈也為他所祀祖宗五趣之一亦具二生都琰魔羅界日月五百或富貴如天或貧窮醜陋亦有嫁娶護衛人天乃至五岳四瀆諸山林等",
        "defs": [
          "俱舍云鬼者皈也為他所祀祖宗五趣之一亦具二生都琰魔羅界日月五百或富貴如天或貧窮醜陋亦有嫁娶護衛人天乃至五岳四瀆諸山林等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼王食人",
        "def": "出曜經云鬼王食人而取百一緣少其一時有一王名善宿哀眾生曰願鬼王取之我等死亦無恨鬼王往取值善宿王出許婆羅門物却放皈來信諸王並放",
        "defs": [
          "出曜經云鬼王食人而取百一緣少其一時有一王名善宿哀眾生曰願鬼王取之我等死亦無恨鬼王往取值善宿王出許婆羅門物却放皈來信諸王並放"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行人被惑",
        "def": "萬行首楞嚴經云有修行人被天地大力山精等現變來入行人身中令其入地乘虛現火攝火在人頭上亦不熱等或於房中行不至壁幻惑行人令退大乘心",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云有修行人被天地大力山精等現變來入行人身中令其入地乘虛現火攝火在人頭上亦不熱等或於房中行不至壁幻惑行人令退大乘心"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "圓滿為妻",
        "def": "根本雜事三十一云有歡喜藥叉為妻生五女是圓滿婦生五百子即鬼子母也",
        "defs": [
          "根本雜事三十一云有歡喜藥叉為妻生五女是圓滿婦生五百子即鬼子母也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "買鬼食子",
        "def": "異相三十五云有人賣一鬼索價千金有買者曰此有何能其價太甚曰此鬼無所不作買者與金又曰此鬼有病不得令閑閑即害人買者曰知曉夜五年不曾令住因出偶忘驅役鬼無所作遂取彼兒釜中然煑喻人心識閑",
        "defs": [
          "異相三十五云有人賣一鬼索價千金有買者曰此有何能其價太甚曰此鬼無所不作買者與金又曰此鬼有病不得令閑閑即害人買者曰知曉夜五年不曾令住因出偶忘驅役鬼無所作遂取彼兒釜中然煑喻人心識閑"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "相食即遠",
        "def": "譬喻經云有一比丘入城遇夜草中權宿有鬼欲食比丘曰與我遠矣鬼曰何遠曰汝入地獄我生天也鬼遂不食",
        "defs": [
          "譬喻經云有一比丘入城遇夜草中權宿有鬼欲食比丘曰與我遠矣鬼曰何遠曰汝入地獄我生天也鬼遂不食"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "違意作災",
        "def": "異相云比丘居山中被鬼所嬈欲凌之行比丘不從乃持比丘在王宮夫人邊臥或在酒瓮之中或於不淨處與人災也",
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          "異相云比丘居山中被鬼所嬈欲凌之行比丘不從乃持比丘在王宮夫人邊臥或在酒瓮之中或於不淨處與人災也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼女裸形",
        "def": "要集云有王出獵於山林中見一室有人言不見其形求者皆得飲食品味無不具有王問曰因何止此女曰我曾為王夫人王設食施衣與佛僧我止衣耳故受裸形女鬼身王即與衣皆被火然女鬼曰願王作福免此苦身王歸作福也",
        "defs": [
          "要集云有王出獵於山林中見一室有人言不見其形求者皆得飲食品味無不具有王問曰因何止此女曰我曾為王夫人王設食施衣與佛僧我止衣耳故受裸形女鬼身王即與衣皆被火然女鬼曰願王作福免此苦身王歸作福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "市酒還價",
        "def": "般若燈論云有鬼至沽酒家飲酒已無錢謂主人曰我非人也來日請至河有人在河洗浴上岸而死身上有金銀取之奉還酒價果如其言復來問曰何知我不殺活人但知前事矣",
        "defs": [
          "般若燈論云有鬼至沽酒家飲酒已無錢謂主人曰我非人也來日請至河有人在河洗浴上岸而死身上有金銀取之奉還酒價果如其言復來問曰何知我不殺活人但知前事矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惡欲害佛",
        "def": "雜阿含經云有大鬼王殺諸人眾令日供一人有長者子次當之父母愛念遂來告佛佛知為現通降鬼鬼見佛亦怒神力不如乃問佛義如能通者我即皈依若不能者提佛兩脚乃擲在海南佛曰無見有能可擲五者問無常等義佛說法皈伏也永止食人長者子因是免死矣",
        "defs": [
          "雜阿含經云有大鬼王殺諸人眾令日供一人有長者子次當之父母愛念遂來告佛佛知為現通降鬼鬼見佛亦怒神力不如乃問佛義如能通者我即皈依若不能者提佛兩脚乃擲在海南佛曰無見有能可擲五者問無常等義佛說法皈伏也永止食人長者子因是免死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼斷道鬬",
        "def": "譬喻經云有二國聞被鬼食人斷道有五戒士有緣須往欲過果逢一鬼有戒神所護鬼不能食為伏而止也",
        "defs": [
          "譬喻經云有二國聞被鬼食人斷道有五戒士有緣須往欲過果逢一鬼有戒神所護鬼不能食為伏而止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女人被嬈",
        "def": "請觀音菩薩經云王舍城中有一女子被鬼所著生五百子後念觀音免矣",
        "defs": [
          "請觀音菩薩經云王舍城中有一女子被鬼所著生五百子後念觀音免矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "記事貪本",
        "def": "楞嚴經云有修行人被大力鬼入其心惑亂懸記徒眾汝當作畜生令人後蹈其尾不能起又云鬼者貪為過本乃作諸鬼怪妖魅毒癘餓魘魍魎役使傳送橋梁井竈磑廁等諸鬼也",
        "defs": [
          "楞嚴經云有修行人被大力鬼入其心惑亂懸記徒眾汝當作畜生令人後蹈其尾不能起又云鬼者貪為過本乃作諸鬼怪妖魅毒癘餓魘魍魎役使傳送橋梁井竈磑廁等諸鬼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼誑阿難",
        "def": "救憑面鬼經云有餓鬼誑阿難曰汝後二日命終阿難曰如何免也曰當供恒河之鬼及諸仙人飲食免之阿難告佛佛言誑汝即為說咒",
        "defs": [
          "救憑面鬼經云有餓鬼誑阿難曰汝後二日命終阿難曰如何免也曰當供恒河之鬼及諸仙人飲食免之阿難告佛佛言誑汝即為說咒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼子母名",
        "def": "顯正論云鬼子母父名歡喜夫名圓滿俱是藥叉姊名炙匿主一切生人妹名摩尼鉢主一切財物舡車在閻浮提生一千子最小者名愛奴偏惜常食人子佛為化彼將愛奴鉢下藏却母於天上天下覓之不得見佛佛化之曰汝惜子耶曰惜他母如何不答佛曰今後令僧出生食與汝莫食人子仍於僧院多令塑畫供養也",
        "defs": [
          "顯正論云鬼子母父名歡喜夫名圓滿俱是藥叉姊名炙匿主一切生人妹名摩尼鉢主一切財物舡車在閻浮提生一千子最小者名愛奴偏惜常食人子佛為化彼將愛奴鉢下藏却母於天上天下覓之不得見佛佛化之曰汝惜子耶曰惜他母如何不答佛曰今後令僧出生食與汝莫食人子仍於僧院多令塑畫供養也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生子自食",
        "def": "百緣經云有餓鬼母白目連曰我夜生五子隨生而自食晝生五亦然雖盡而無飽目連白佛佛曰此鬼前生為長者大妻小妻有娠用藥墮胎覺已作咒誓願我生子生已自食感此報",
        "defs": [
          "百緣經云有餓鬼母白目連曰我夜生五子隨生而自食晝生五亦然雖盡而無飽目連白佛佛曰此鬼前生為長者大妻小妻有娠用藥墮胎覺已作咒誓願我生子生已自食感此報"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "或食人肉",
        "def": "法華經二云鳩槃荼鬼蹲踞上埵魑魅魍魎夜叉惡鬼食噉人肉頭髮蓬亂",
        "defs": [
          "法華經二云鳩槃荼鬼蹲踞上埵魑魅魍魎夜叉惡鬼食噉人肉頭髮蓬亂"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欲伺其㿈",
        "def": "出曜經云有鬼在城門外立阿難入城見之問曰何在此曰我夫入城求食曰有一長者患㿈欲熟求其膿血以充所食餘得為火矣",
        "defs": [
          "出曜經云有鬼在城門外立阿難入城見之問曰何在此曰我夫入城求食曰有一長者患㿈欲熟求其膿血以充所食餘得為火矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "被道人阻",
        "def": "譬喻經云有鬼無頭而現來惱道人曰汝快哉無其頭痛又現無手曰汝免盜他物乃至惱不動自退",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "共爭篋杖",
        "def": "百喻經云有二鬼爭一篋一杖一履有人見之問曰何爭曰篋有寶無盡杖即却敵履能乘能飛曰汝等退後吾能分之遂抱篋持杖著履而去如六度魔不能及也",
        "defs": [
          "百喻經云有二鬼爭一篋一杖一履有人見之問曰何爭曰篋有寶無盡杖即却敵履能乘能飛曰汝等退後吾能分之遂抱篋持杖著履而去如六度魔不能及也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "各共相疑",
        "def": "百喻云有山中古室人傳有鬼有人曰我試在中宿入已閉門又有一人後至亦欲中宿先者為鬼來後者為中是鬼排門而入相打至明俱笑",
        "defs": [
          "百喻云有山中古室人傳有鬼有人曰我試在中宿入已閉門又有一人後至亦欲中宿先者為鬼來後者為中是鬼排門而入相打至明俱笑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能示伏藏",
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          "楞嚴經云有川嶽鬼入人心以惑眾故示伏藏地下取諸物也"
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      {
        "type": "entry",
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          "律云有老母鬼多智入邪家而動碓飽飡有小鬼無智入正家而轉磨寧得食乎轉被勞役也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "百喻云有弄鬼神者與伴往他國路次鬼村多有鬼神傷人諸伴遇夜然火而臥弄鬼者著鬼衣而坐欲礙風寒眾忽見之為鬼皆走也",
        "defs": [
          "百喻云有弄鬼神者與伴往他國路次鬼村多有鬼神傷人諸伴遇夜然火而臥弄鬼者著鬼衣而坐欲礙風寒眾忽見之為鬼皆走也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腹大咽細",
        "def": "瓔珞經云含利弗祖善施長者母腹大如山咽細如針咽長千尺而有千隔一隔千節雖得漿水化為膿血河海池泉至彼是火業力矣",
        "defs": [
          "瓔珞經云含利弗祖善施長者母腹大如山咽細如針咽長千尺而有千隔一隔千節雖得漿水化為膿血河海池泉至彼是火業力矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼何以明",
        "def": "弘明集云佛教何以廣明鬼神孔子曰未能事人安能事鬼未知生吾亦難明等答曰孔子責子路不答抑之孝經云為之宗廟鬼享之四時思之又生事之以禮死葬之以禮哀感如神在等",
        "defs": [
          "弘明集云佛教何以廣明鬼神孔子曰未能事人安能事鬼未知生吾亦難明等答曰孔子責子路不答抑之孝經云為之宗廟鬼享之四時思之又生事之以禮死葬之以禮哀感如神在等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼妻惑人",
        "def": "瑜伽論云有菩薩父母與子娶妻菩薩曰女色如火能燒一切遂逃而遠逝宿其鬼家鬼化為妻如是三處菩薩覺也",
        "defs": [
          "瑜伽論云有菩薩父母與子娶妻菩薩曰女色如火能燒一切遂逃而遠逝宿其鬼家鬼化為妻如是三處菩薩覺也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼代取花",
        "def": "婆沙云有賢士其妻極美君欲求之令夫取鬼難之欲罪之又取鬼花以志故有鬼代之王慚",
        "defs": [
          "婆沙云有賢士其妻極美君欲求之令夫取鬼難之欲罪之又取鬼花以志故有鬼代之王慚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼有食人",
        "def": "釋迦譜云針羅迦國是提婆廣造百論處城中有神樹葉枝蒙密入者輕生有食人鬼相誘又廣施場有自溺水雄獼猴負雌者尸死亦有鬼也人多溺死",
        "defs": [
          "釋迦譜云針羅迦國是提婆廣造百論處城中有神樹葉枝蒙密入者輕生有食人鬼相誘又廣施場有自溺水雄獼猴負雌者尸死亦有鬼也人多溺死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "誑鬼而走",
        "def": "異相云有噉人鬼捉得一人其人多知日方欲出謂鬼曰問君一義我死無恨鬼曰請言曰君何以面白背黑曰我鬼性惡畏日也其人聞之向日而走鬼畏日故更不能獲有智者得免",
        "defs": [
          "異相云有噉人鬼捉得一人其人多知日方欲出謂鬼曰問君一義我死無恨鬼曰請言曰君何以面白背黑曰我鬼性惡畏日也其人聞之向日而走鬼畏日故更不能獲有智者得免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼女試人",
        "def": "般若論云有淨戒居士在山值雪夜宿巖下有鬼女惑之曰白雪覆山鳥獸皆隱我無所恃唯願見愍掩耳報曰無羞弊惡物設此不淨語水漂火焚之不欲見聞汝鬼女被阻慚而自退也",
        "defs": [
          "般若論云有淨戒居士在山值雪夜宿巖下有鬼女惑之曰白雪覆山鳥獸皆隱我無所恃唯願見愍掩耳報曰無羞弊惡物設此不淨語水漂火焚之不欲見聞汝鬼女被阻慚而自退也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼名之義",
        "def": "法苑云鬼者畏也虛故多畏又希求名鬼從他求食下五百由旬七萬五千由旬又云此娑婆界西有五百鬼城所類萬差大數有三十六種隨食形狀立名各隨其因",
        "defs": [
          "法苑云鬼者畏也虛故多畏又希求名鬼從他求食下五百由旬七萬五千由旬又云此娑婆界西有五百鬼城所類萬差大數有三十六種隨食形狀立名各隨其因"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "章符鬼咒",
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        "defs": [
          "道事畏鬼章符云左佩太極章右戴昆吾鐵指日即停暉礙鬼千里血造黃神殺鬼赤章殺人"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○夜叉六",
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      },
      {
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        "defs": [
          "悲華經云大悲菩薩因中曾為夜叉威伏有情化令修善作惡者逼怖令改"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜叉暴惡",
        "def": "顯宗論云藥叉夜叉梵語輕重不同此云暴惡或云勇健亦神鬼之類然福德殊勝或衛護諸天",
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          "顯宗論云藥叉夜叉梵語輕重不同此云暴惡或云勇健亦神鬼之類然福德殊勝或衛護諸天"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "稱名惡息",
        "def": "觀音經云夜叉羅剎欲來惱人聞其稱觀世音菩薩名者是諸惡鬼尚不能以惡眼視之也",
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          "觀音經云夜叉羅剎欲來惱人聞其稱觀世音菩薩名者是諸惡鬼尚不能以惡眼視之也"
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      {
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        "form": "守門隨意",
        "def": "金頂輪王經云持經者藥叉現曰我須得一神守門隨意當用所求令我滿足得如願也",
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          "金頂輪王經云持經者藥叉現曰我須得一神守門隨意當用所求令我滿足得如願也"
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      {
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        "form": "為說半偈",
        "def": "中阿含云雪山童子求法有千丈夜叉現半偈先說童子復聞以求半偈曰飢未能說曰食何夜叉曰新血肉童子為法乃捨全身佛因中也夜叉帝釋化也",
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          "中阿含云雪山童子求法有千丈夜叉現半偈先說童子復聞以求半偈曰飢未能說曰食何夜叉曰新血肉童子為法乃捨全身佛因中也夜叉帝釋化也"
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        "form": "千佛共記",
        "def": "千佛因經云雪山中有千仙人修道時有夜叉稱飢求仙人與菓食之類夜叉不肯食曰我食血肉有牢度叉仙捨身千佛共記",
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          "般若論云有夜叉小醜坐帝釋床諸天見之皆共嗔罵顏色漸好讚即漸醜天白帝釋釋曰此名助嗔"
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      {
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        "form": "鬼怕惡人",
        "def": "雜譬喻云有五人行夜遇天雪入神廟中宿寒又欲作食四顧無薪乃取諸木像神鬼然之中有一人曰不得我懼之鬼神曰四人極惡不可害也怕者被食也",
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          "雜譬喻云有五人行夜遇天雪入神廟中宿寒又欲作食四顧無薪乃取諸木像神鬼然之中有一人曰不得我懼之鬼神曰四人極惡不可害也怕者被食也"
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        "form": "夜叉食兒",
        "def": "善見律曰欝多羅漢往舍地國時國王宮女生子皆被夜叉食之羅漢至彼無能為之化作夜叉迎彼出界說梵網經化三千五百僧一千五百尼等",
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          "善見律曰欝多羅漢往舍地國時國王宮女生子皆被夜叉食之羅漢至彼無能為之化作夜叉迎彼出界說梵網經化三千五百僧一千五百尼等"
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      {
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        "text": "○羅剎七",
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          "般若論云獄卒羅剎頭黃如金眼中燄出著赭色衣身皮堅硬走疾如風手足長大口出惡聲執三股刃守護獄門或頭如牛如馬不定也"
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          "七佛咒經云有羅剎身長千由旬足百由旬牙五十由旬眼二十由旬吐舌滿十由旬身如須彌每一出氣殺百千人"
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      {
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          "賢愚經云班足王是師子兒愛食人肉被臣逐下怒發願為飛行羅剎也"
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        "form": "齊宣羅剎",
        "def": "續高僧傳云齋宣帝問稠禪師曰朕前生作何來稠曰作羅剎王來王若不信請一水盆稠咒之令王自照果如其言猶見羅剎也",
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          "續高僧傳云齋宣帝問稠禪師曰朕前生作何來稠曰作羅剎王來王若不信請一水盆稠咒之令王自照果如其言猶見羅剎也"
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        "form": "師子國王",
        "def": "出曜經云有商人師子陷羅剎國因馬王得免後師子商主為王領兵破羅剎國因名師子至今為王須善佛經",
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          "出曜經云有商人師子陷羅剎國因馬王得免後師子商主為王領兵破羅剎國因名師子至今為王須善佛經"
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        "form": "一髻羅剎",
        "def": "孔雀王經云有大羅剎女名曰一髻是大羅剎婦居大海岸聞血氣香於一夜中行八萬緰善郍又猫兒羅剎女等有三十七又有八大羅剎女等",
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          "孔雀王經云有大羅剎女名曰一髻是大羅剎婦居大海岸聞血氣香於一夜中行八萬緰善郍又猫兒羅剎女等有三十七又有八大羅剎女等"
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      {
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        "text": "○精魅八",
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      {
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        "form": "水精求哀",
        "def": "續高僧傳云沈約為郡守重惠約金華山道士丁德靜被精魅打殺猶是山中人不敢往請約至山有水精現求哀而止",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "高僧惠簡梁初有道戒業弘明殊有心力膽勇荊州衙廳別有三間房不敢宿令簡居之夜有一鬼無目在簡腹上坐簡念觀音亦不與語鬼曰唯師可住餘人須驚魘死也",
        "defs": [
          "高僧惠簡梁初有道戒業弘明殊有心力膽勇荊州衙廳別有三間房不敢宿令簡居之夜有一鬼無目在簡腹上坐簡念觀音亦不與語鬼曰唯師可住餘人須驚魘死也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼怪精魅",
        "def": "續高僧傳梁武陵王蕭紀宮中有鬼怪魅諸婇女或歌或哭紛然亂舉王令善射者控弦擬之鬼乃現形射之鬼接箭還擲人而能傷人不可止也請高僧尚圓入宮供養而止也",
        "defs": [
          "續高僧傳梁武陵王蕭紀宮中有鬼怪魅諸婇女或歌或哭紛然亂舉王令善射者控弦擬之鬼乃現形射之鬼接箭還擲人而能傷人不可止也請高僧尚圓入宮供養而止也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "文宣",
        "def": "法苑云宋司馬文宣河內人深信佛法元嘉九年丁母艱弟亡月望旦日忽見弟靈床上坐兄曰佛法說善生天上惡入地獄何也弟影滅夜夢弟曰非我來坐我已生天此是鬼耳故來求食宣知乃請僧轉首楞嚴經鬼乃止也又於母靈床上亦有鬼現答對無懼說因果也",
        "defs": [
          "法苑云宋司馬文宣河內人深信佛法元嘉九年丁母艱弟亡月望旦日忽見弟靈床上坐兄曰佛法說善生天上惡入地獄何也弟影滅夜夢弟曰非我來坐我已生天此是鬼耳故來求食宣知乃請僧轉首楞嚴經鬼乃止也又於母靈床上亦有鬼現答對無懼說因果也"
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      {
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        "def": "法苑云晉元喜年宣陽縣女人彭娥與母等十口被賊殺娥告天而哭入石雞山今現有娥潭是也",
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          "法苑云晉元喜年宣陽縣女人彭娥與母等十口被賊殺娥告天而哭入石雞山今現有娥潭是也"
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        "def": "冤魂記云燕臣莊子儀無罪簡公殺之儀曰死者無知則已若有知者不出三年使君知之後公於祖澤大祠如宋有桑林天祠處眾皆見子儀道中左執朱杖擊簡公死於車上也",
        "defs": [
          "冤魂記云燕臣莊子儀無罪簡公殺之儀曰死者無知則已若有知者不出三年使君知之後公於祖澤大祠如宋有桑林天祠處眾皆見子儀道中左執朱杖擊簡公死於車上也"
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        "def": "漢書趙王如意漢高第四子戚夫人生呂后殺之太后因灞上還道中見一物如蒼玃來入后左腋卜筮云如意也后因是而崩",
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          "漢書趙王如意漢高第四子戚夫人生呂后殺之太后因灞上還道中見一物如蒼玃來入后左腋卜筮云如意也后因是而崩"
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        "def": "善見律四云三昧貪欲怨歡喜嗔恚怨思念明記睡眠怨安樂動疑怨度量狐疑怨初禪貪欲聖道煩惱怨諸不著貪著怨鬼魅等見善神為怨讎",
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        "def": "宋僕射鄭鮮元嘉四年從本朝巡京至都暴亡乃靈語善惡之事著人曰吾壽合早盡賴供敬佛法延數年語事也",
        "defs": [
          "宋僕射鄭鮮元嘉四年從本朝巡京至都暴亡乃靈語善惡之事著人曰吾壽合早盡賴供敬佛法延數年語事也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王胡叔杖",
        "def": "法苑云宋王胡長安人叔死數年至元嘉二十三年忽然現形還家責胡修勤不謹家事不周罰胡五枝隣里並知聞其聲也兼有身瘡言吾主鬼錄又將胡往地府令見善惡令家人勿怪事畢放來",
        "defs": [
          "法苑云宋王胡長安人叔死數年至元嘉二十三年忽然現形還家責胡修勤不謹家事不周罰胡五枝隣里並知聞其聲也兼有身瘡言吾主鬼錄又將胡往地府令見善惡令家人勿怪事畢放來"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "李且暴死",
        "def": "幽冥錄元嘉三年正月十四日暴死心暖七日重活具細說地府善惡報應罪福冤對不虛等事",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○妖怪九",
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        "defs": [
          "睦邯鄲人少事經學不信神鬼後因遇鬼使成景為臨朝國王使國在黃河北也趙武靈王死今為彼國王也今奉使令往至大山府君處睦因是信矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "神異經云東北方有鬼星石室三百戶而傍通鬼門晝不閉夜即有語鬼火青色",
        "defs": [
          "神異經云東北方有鬼星石室三百戶而傍通鬼門晝不閉夜即有語鬼火青色"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "南陽宋定伯少時夜行逢鬼門曰何人曰我是鬼也伯曰我亦鬼也鬼曰汝何以身重伯曰我新死也乃行即互共擔負至彼枉死市過鬼變為羊伯乃負而賣之賣與石崇得錢一貫五百文"
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      {
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        "form": "木人放箭",
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        "defs": [
          "魏孫恩作逆時吳興紛亂有一人走突入蔣侯廟被木像彎弓射死行人並見"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "法苑漢武帝東遊未出函谷關有物當路身數千丈其形似牛青眼曜精四足入土動而不從帝問方朔朔曰請以酒灌數千斛而怪物始消此是秦家獄地帝曰博物之士矣",
        "defs": [
          "法苑漢武帝東遊未出函谷關有物當路身數千丈其形似牛青眼曜精四足入土動而不從帝問方朔朔曰請以酒灌數千斛而怪物始消此是秦家獄地帝曰博物之士矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○靈變十",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "法苑云千年雉入海為蜃百年雀入江為蛤千年龜作人語千年狐作美女千年虵斷而重續百年鼠能相卜鳩變為鷹腐草為螢朽葦作蛬夌化為蝶鶴獐虵龜蛬蝦人為獸虵獸為人男女互變陳留阮氏鼻中生二虵紀元載腹中生小龜子數升齊女為蟬女化作怪草馬化為狐矣",
        "defs": [
          "法苑云千年雉入海為蜃百年雀入江為蛤千年龜作人語千年狐作美女千年虵斷而重續百年鼠能相卜鳩變為鷹腐草為螢朽葦作蛬夌化為蝶鶴獐虵龜蛬蝦人為獸虵獸為人男女互變陳留阮氏鼻中生二虵紀元載腹中生小龜子數升齊女為蟬女化作怪草馬化為狐矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化羊釣魚",
        "def": "左慈字元放廬江人在曹公座公欲鱸魚膾也慈索槃盛水釣之二頭也又索西川薑慈斯須取至公先曾令使入川買錦怪遲慈曰見在市中使迴亦同公欲殺慈慈化為羊入羊羣認不得矣",
        "defs": [
          "左慈字元放廬江人在曹公座公欲鱸魚膾也慈索槃盛水釣之二頭也又索西川薑慈斯須取至公先曾令使入川買錦怪遲慈曰見在市中使迴亦同公欲殺慈慈化為羊入羊羣認不得矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女化怪草",
        "def": "古埵󸁺之女死化為怪草其葉蘂成其花黃色實如莬絲故服怪草者恆媚於人又周宣王馬化為狐晉獻公江夏黃氏母浴化為黽丹陽宣騫母亦然夏鰥為熊魏襄三年女子白首化為丈夫與妻生子禹父化為黃能又漢建平中豫章有男子化為女生一子",
        "defs": [
          "古埵󸁺之女死化為怪草其葉蘂成其花黃色實如莬絲故服怪草者恆媚於人又周宣王馬化為狐晉獻公江夏黃氏母浴化為黽丹陽宣騫母亦然夏鰥為熊魏襄三年女子白首化為丈夫與妻生子禹父化為黃能又漢建平中豫章有男子化為女生一子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫子厄陳",
        "def": "法苑云子在陳絃歌於館夜有一人長九尺著皂衣高冠大吒聲動左右子貢問被狹子路引出庭戰夫子見頰時時開如掌孔子令子路以手探頰手沒怪仆於地乃是鯷魚長九尺子曰此是怪厄之先兆也",
        "defs": [
          "法苑云子在陳絃歌於館夜有一人長九尺著皂衣高冠大吒聲動左右子貢問被狹子路引出庭戰夫子見頰時時開如掌孔子令子路以手探頰手沒怪仆於地乃是鯷魚長九尺子曰此是怪厄之先兆也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人變為虎",
        "def": "晉復陽縣有一家兒牧牛牛䑛兒䑛處肉白而死其家怒殺其牛二十餘人分肉食者皆變為虎也",
        "defs": [
          "晉復陽縣有一家兒牧牛牛䑛兒䑛處肉白而死其家怒殺其牛二十餘人分肉食者皆變為虎也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "炎帝娃女",
        "def": "其女溺海而死化為精衛其狀如鳥常啣山石以堙東海矣",
        "defs": [
          "其女溺海而死化為精衛其狀如鳥常啣山石以堙東海矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人有飛頭",
        "def": "南山有落民頭能飛耳為兩翅朱桓有婢夜亦頭飛也",
        "defs": [
          "南山有落民頭能飛耳為兩翅朱桓有婢夜亦頭飛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化人為畜",
        "def": "魏時尋陽縣北山中有蠻人善幻術化人為虎或驢畜等",
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          "魏時尋陽縣北山中有蠻人善幻術化人為虎或驢畜等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幻術之能",
        "def": "智度論云西方有幻術人一切皆能化現宮殿城郭廊宇結巾為兔竪帶為虵種種變現等",
        "defs": [
          "智度論云西方有幻術人一切皆能化現宮殿城郭廊宇結巾為兔竪帶為虵種種變現等"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖第十六終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第十七"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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        "form": "明天內外",
        "def": "破邪論云清氣為天濁氣為地青青蒼蒼天之色穹穹窿窿天之形又云純陽之氣春蒼夏昊秋旻冬上又內典明天云光明自在神用名天是天趣有情攝上青者即須彌山南面吠瑠璃色顯",
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          "破邪論云清氣為天濁氣為地青青蒼蒼天之色穹穹窿窿天之形又云純陽之氣春蒼夏昊秋旻冬上又內典明天云光明自在神用名天是天趣有情攝上青者即須彌山南面吠瑠璃色顯"
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      {
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        "form": "二十八天",
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          "俱舍云欲界六天色界十八無色四天故云二十八天釋梵王等"
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          "花嚴經云欲界六天顏色不同他化已上皆如金色化樂赤珠知足如雪夜摩琉璃忉利瑪瑙四天王天如頗璃色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "非想上天",
        "def": "大方等陀羅尼經云非想之上有天長九十由旬身能出火可燒大千甚可怖畏也",
        "defs": [
          "大方等陀羅尼經云非想之上有天長九十由旬身能出火可燒大千甚可怖畏也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十二失壞",
        "def": "正法念經云天與修羅戰時有十二失壞力劣暗至打甲落鈴墮海羞慚驚怖女捨食劣飛鳥輕賤步行他勝等",
        "defs": [
          "正法念經云天與修羅戰時有十二失壞力劣暗至打甲落鈴墮海羞慚驚怖女捨食劣飛鳥輕賤步行他勝等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十法非常",
        "def": "長阿含三十云一飛無限二飛來無限三去處無礙四無老相五身無皮骨六身無不淨大小便七身無疲極八天女不產九天目不眴十身色隨意等",
        "defs": [
          "長阿含三十云一飛無限二飛來無限三去處無礙四無老相五身無皮骨六身無不淨大小便七身無疲極八天女不產九天目不眴十身色隨意等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天為毗紐",
        "def": "俱舍云外道計毗紐天為一我如珠貫縷有一萬六千妃一時同欲樂一我亦如是金七十論亦然矣",
        "defs": [
          "俱舍云外道計毗紐天為一我如珠貫縷有一萬六千妃一時同欲樂一我亦如是金七十論亦然矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "國立中名",
        "def": "釋迦譜云何承天曰洛南有影臺夏至有影分也智嚴法師云西天中國夏無影又云太素等天頎西北地缺東南鍊五色石上補斷鼇足而下接人皇虵身牛頭九紀四姓作牧等初",
        "defs": [
          "釋迦譜云何承天曰洛南有影臺夏至有影分也智嚴法師云西天中國夏無影又云太素等天頎西北地缺東南鍊五色石上補斷鼇足而下接人皇虵身牛頭九紀四姓作牧等初"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宮殿間麗",
        "def": "異相云色界有四禪宮殿皆金色身白銀色衣黃金衣無男女根禪悅為食壽命論劫身量由旬倍倍上增名為色界矣",
        "defs": [
          "異相云色界有四禪宮殿皆金色身白銀色衣黃金衣無男女根禪悅為食壽命論劫身量由旬倍倍上增名為色界矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十事有異",
        "def": "異相云飛行無極二往還無極三天無盜四無是非五不相侵六齒一骨無縫七髮青滑潤澤而長八天青隨髮九隨意赤白十所欲逐意等",
        "defs": [
          "異相云飛行無極二往還無極三天無盜四無是非五不相侵六齒一骨無縫七髮青滑潤澤而長八天青隨髮九隨意赤白十所欲逐意等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五種不同",
        "def": "長阿含一云天壽天威天有名稱天樂天色如是五種",
        "defs": [
          "長阿含一云天壽天威天有名稱天樂天色如是五種"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "同名生死",
        "def": "花嚴經云人生已即有二天恆隨逐一曰同名二曰同生與人生死同也",
        "defs": [
          "花嚴經云人生已即有二天恆隨逐一曰同名二曰同生與人生死同也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "須倫壞天",
        "def": "處胎經云修羅與天共戰先壞曲脚天次壞風天馬天莊嚴天等",
        "defs": [
          "處胎經云修羅與天共戰先壞曲脚天次壞風天馬天莊嚴天等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "俱舍云四天王住彌盧半及七金山日月星等東西背山身長半里為人間五十年為一晝夜三十日為月十二月為年壽五百歲宮殿七寶飲食穌陀衣服自然",
        "defs": [
          "俱舍云四天王住彌盧半及七金山日月星等東西背山身長半里為人間五十年為一晝夜三十日為月十二月為年壽五百歲宮殿七寶飲食穌陀衣服自然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三十三天",
        "def": "住彌盧頂天帝為主身長一里壽命千歲人間一百年彼天一晝夜三十日為月十二月為年宮殿七寶衣食自然有善法堂園生樹四苑妙地赦支與園生夫人雜飾地金城千門等",
        "defs": [
          "住彌盧頂天帝為主身長一里壽命千歲人間一百年彼天一晝夜三十日為月十二月為年宮殿七寶衣食自然有善法堂園生樹四苑妙地赦支與園生夫人雜飾地金城千門等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三夜摩天",
        "def": "此云時分人間二百年彼天宮一晝夜壽命二千歲身長一里半宮殿七寶富樂莊嚴為彼天中時時多分唱快哉焉",
        "defs": [
          "此云時分人間二百年彼天宮一晝夜壽命二千歲身長一里半宮殿七寶富樂莊嚴為彼天中時時多分唱快哉焉"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四知足天",
        "def": "梵語兜率陀此云知足以彼天中知欲樂足一生菩薩所居之處內宮外院四十九重以人中四百年為彼天一晝夜壽命四千歲身長二里行樹七珍樓臺百寶五百億寶女龍王梵王等",
        "defs": [
          "梵語兜率陀此云知足以彼天中知欲樂足一生菩薩所居之處內宮外院四十九重以人中四百年為彼天一晝夜壽命四千歲身長二里行樹七珍樓臺百寶五百億寶女龍王梵王等"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "人中八百年彼天一晝夜受諸富樂壽八千歲身長二里半宮殿樓閣百寶莊嚴"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "他化自在",
        "def": "人中一千六百年彼天一晝夜壽一萬六千歲身長三里此等六天名為欲界皆有男女然皆化生依彼男女膝上等即呼彼天為父母也然有其三欲總名欲界為飲食睡眠󵖶欲色",
        "defs": [
          "人中一千六百年彼天一晝夜壽一萬六千歲身長三里此等六天名為欲界皆有男女然皆化生依彼男女膝上等即呼彼天為父母也然有其三欲總名欲界為飲食睡眠󵖶欲色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "色十八天",
        "def": "一初禪有三天一梵眾二梵補三大梵且梵眾身長八里諸根具足相好莊嚴壽命半劫即二十增減是化生也禪悅為味無其三欲亦無晝夜身有光明無其憂苦等",
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          "一初禪有三天一梵眾二梵補三大梵且梵眾身長八里諸根具足相好莊嚴壽命半劫即二十增減是化生也禪悅為味無其三欲亦無晝夜身有光明無其憂苦等"
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      {
        "type": "entry",
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          "身長一踰善那壽命一劫四十增減密雲為地等"
        ]
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        "defs": [
          "身長一踰善郍半壽命一劫半六十增減有伺無尋也得上品定成劫初生稱世界主無鼻舌識地法無故等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二禪三天",
        "def": "一少光天身長二踰善郍壽命二劫八十增減為一劫得無尋無伺三摩地下品定離憂苦有喜樂捨無五識離火有風水災諸根具足",
        "defs": [
          "一少光天身長二踰善郍壽命二劫八十增減為一劫得無尋無伺三摩地下品定離憂苦有喜樂捨無五識離火有風水災諸根具足"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二無量光",
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        "defs": [
          "身長四踰善郍壽命四劫得中定光明無量"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "身長八踰善郍壽命八劫得上品定光明宮殿及諸根等與前倍勝以因別故果亦不同"
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      {
        "type": "entry",
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          "一少靜天長十六踰善郍壽十六大劫水火災不及有風災得下品定唯樂受意地樂"
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      {
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        "form": "二無量靜",
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          "長三十二踰善郍壽命三十二大劫得中品定餘與前同然倍勝諸根宮殿亦爾也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三遍靜天",
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        "defs": [
          "長六十四踰善郍壽六十四大劫有風災意地樂受有出入息感外風災得上品定也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四禪八天",
        "def": "一無雲天長一百二十五踰善那比前倍中減三踰善郍此天已上皆無雲地居無雲首故以為名宮殿隨身壽等身量也",
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          "一無雲天長一百二十五踰善那比前倍中減三踰善郍此天已上皆無雲地居無雲首故以為名宮殿隨身壽等身量也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二福生天",
        "def": "更有餘福定行來生此天長二百五十踰善郍壽二百五十大劫宮殿隨身生滅等",
        "defs": [
          "更有餘福定行來生此天長二百五十踰善郍壽二百五十大劫宮殿隨身生滅等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "長五百踰善郍壽百大劫廣大所生也"
        ]
      },
      {
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        "form": "無想天",
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        "defs": [
          "廣果天中分出身量壽等一如廣果是外道居修無想定所感却坐或立等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四無煩天",
        "def": "長一千踰善郍壽一千大劫唯聖人居無煩雜也",
        "defs": [
          "長一千踰善郍壽一千大劫唯聖人居無煩雜也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五無熱天",
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        "defs": [
          "身長二千踰善郍壽亦同等"
        ]
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      {
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          "長四千壽四千"
        ]
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      {
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          "長八千壽八千"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "長萬六千壽亦爾故色無晝夜殊劫數等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "一空無邊所二識無邊所三無所有處四非想非非想處無色身量壽二四六八大劫也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "災祥之異",
        "def": "廣弘明云天能令東海亢旱不如理孝婦之怨地使於高城復塹未若𣏌梁之殞又云天裂或亦天現",
        "defs": [
          "廣弘明云天能令東海亢旱不如理孝婦之怨地使於高城復塹未若𣏌梁之殞又云天裂或亦天現"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法苑云一世間天諸國王受天福二生天四王已上乃至非想三淨天須陀洹乃至獨覺十地菩薩四解義故名為義天也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "村坊州縣",
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          "法苑云善見大城天帝所都有天州天縣又村周迊遍布寶飾莊嚴不可具述矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "法苑云一大名天又婆沙云光明照耀故名為天又云天者顛也顛謂上顛萬物之中唯天在上故名天也又天謂高顯萬物之中唯天獨高也在上顯覆故名顯"
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      {
        "type": "entry",
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          "正法念經云天身光聚如燈同其室手中五百花𩬞一千針頭六十共坐無礙以善故不窄不妨如燈無礙等也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○道門天二",
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      },
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        "form": "大羅極果",
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          "正理論云道中三界二十八天上四民天到太清境至無上大羅天乃登極果有應化宮道中之道天尊之位"
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      {
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        "form": "玄都三清",
        "def": "甄正論云大羅之天玄都之境玉京仙宇金闕天宮空青之寶以為莊嚴林木靈樹三清之上有太玉九仙靈府",
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          "甄正論云大羅之天玄都之境玉京仙宇金闕天宮空青之寶以為莊嚴林木靈樹三清之上有太玉九仙靈府"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天尊所都",
        "def": "道經云一氣初應號曰大羅在三清之表置玄都玉京城是入金宮殿百寶天尊處中又寶玄經云天尊有十一自在二無極三大道四至真五太上六老君七高皇八天尊九玉皇十陛下都大羅天",
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          "道經云一氣初應號曰大羅在三清之表置玄都玉京城是入金宮殿百寶天尊處中又寶玄經云天尊有十一自在二無極三大道四至真五太上六老君七高皇八天尊九玉皇十陛下都大羅天"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三十三天",
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          "靈寶云一太黃皇曾二大明玉皇三清明何童四玄胎平育五元明文舉六上明七虛無越衡八太極濛翳九赤明和陽十上真玄明一暉明宗瓢二竺落皇笳三虛明堂輝四視明端淨五玄明恭慶六太煥極瑤七元載孔叔八太安皇崔九顯定極風二十始皇孝芒一太皇翁重二無思江曲三上撲阮樂四無極曇五浩庭霄度六淵通源洞七太文翰寵八太素秀樂九太虛無上十太釋騰勝一龍變二梵魔三太極平育道家三十三天之說也"
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      {
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        "form": "上不在天",
        "def": "道經河上公為文帝作老子章句上公在草菴中漢文帝問道不起帝怒曰朕可使卿富貴等公上昇千餘尺上不在天帝慚悔謝又云無名天地之始道也",
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          "道經河上公為文帝作老子章句上公在草菴中漢文帝問道不起帝怒曰朕可使卿富貴等公上昇千餘尺上不在天帝慚悔謝又云無名天地之始道也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玄之又玄",
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          "玄者天也又玄天之天也"
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      {
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          "天施地化不以仁恩性自然也"
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          "不自生安靜也"
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          "常與善人唯德是輔"
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      {
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        "def": "天道利而不害天生萬物愛育之令長大也故無所傷害矣",
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          "天道利而不害天生萬物愛育之令長大也故無所傷害矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大小包含",
        "def": "孟子曰萬物者天地含容包貯之三光四海有形之類皆能包含太虛又能包容天地者以之無形也鄒子曰掌握耳",
        "defs": [
          "孟子曰萬物者天地含容包貯之三光四海有形之類皆能包含太虛又能包容天地者以之無形也鄒子曰掌握耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五色補天",
        "def": "孟子曰天地亦物也物有不足故補之即女媧練五色石補闕也陰陽失度三辰盈縮名闕不必形虧名補女媧練五行五常之精以調和陰陽晷度順序不同器質相補又云天頎西北日月星辰就焉",
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          "孟子曰天地亦物也物有不足故補之即女媧練五色石補闕也陰陽失度三辰盈縮名闕不必形虧名補女媧練五行五常之精以調和陰陽晷度順序不同器質相補又云天頎西北日月星辰就焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天地物歸",
        "def": "西昇經云天地覆載畜養萬物又云夫天地者有天地無事萬物歸也",
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          "西昇經云天地覆載畜養萬物又云夫天地者有天地無事萬物歸也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "得一以清",
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          "老子曰天得一以清地得一以寧"
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      {
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        "form": "域中四大",
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          "天大地大我大道大也"
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      {
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      {
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        "text": "○日三",
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      {
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          "俱舍云日齊須彌山半五十一踰善那徑火珠相助玻胝迦寶為體照四天下夜半日沒中作所作事矣"
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      {
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          "大威德經云亦名百光熾盛無上圓形普化令喜勝意不嗔無畏破暗約有百名不能具錄矣"
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      {
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        "defs": [
          "瓔珞經云日宮殿七重相去各七由旬宮牆高十二由旬有其千門皆金寶成施燈明者方生於此屬四大王天又異相云城方一百四十里高四十里光射人目見之若圓五風運持不令停住風如下明"
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      {
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          "阿含二十一云須倫見日天言向頂上遊行自在當欲取為耳璫壞之"
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      {
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        "defs": [
          "長阿含云日天宮殿高十六由旬周迊欄楯行時百千諸天神導引也"
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      {
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      {
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          "起世經云煙雲塵霧修羅手障故令日暗"
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      {
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          "不空󰊛索云遊日宮者當加持輪索至心誦此真言遊彼日宮中也"
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        "type": "entry",
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        "def": "摩鄧伽經云有羅摩童子至孝與母采花遇熱令母上肩母不肯子曰我若孝者令不現日以子孝故天令日隱母曰夜矣子曰未也不信子曰願日却出如言矣",
        "defs": [
          "摩鄧伽經云有羅摩童子至孝與母采花遇熱令母上肩母不肯子曰我若孝者令不現日以子孝故天令日隱母曰夜矣子曰未也不信子曰願日却出如言矣"
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        "type": "entry",
        "form": "七日之災",
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        "defs": [
          "長阿含三十一云火災起時由七日現故頌云二三日出海泉盡四五日現山石融六七日出天地然"
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      {
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        "form": "日影不覆",
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        "defs": [
          "西域記云有外道大祠與佛寺相隣在西影覆天祠日在東影不覆佛寺異也"
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      {
        "type": "entry",
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          "說文云日者實也太陽不虧又云太陽之精上騰為日中有金烏下有大龍輔之"
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      {
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          "淨名云日月豈不淨耶曰是盲者過矣"
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      {
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        "defs": [
          "十二遊經云成劫將末人食香稻黑暗便生西方阿彌陀佛令寶應聲吉祥二菩薩造其日月開人眼目即伏犧女媧下化世畢却歸淨土矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羲和之官",
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        "defs": [
          "春秋內事曰伏犧推列三光建八節二十四氣掌日月官名為羲和羲仲也"
        ]
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      {
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          "列子曰孔子東行遇二小兒一曰日東近南遠以初大中小一曰東遠南近以初冷中熱孔子不能決笑曰子多知乎曰六合之外存而不論"
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      {
        "type": "entry",
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          "列子曰周穆王至瑤池王母歌謠穆曰敢以和之其辭哀已乃觀日所出入一日行萬歎浮生促"
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      {
        "type": "entry",
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          "順正理論日除冷遣暗生暖發光如舡捨此取彼負重截流又如燈發明破暗油盡燒炷"
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        "type": "entry",
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          "瓔珞經云下梵天等以百寶光明鏡為日月又欲界四天王天已上並無日月"
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      {
        "type": "head",
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      {
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          "俱舍云玻胝迦寶為體水珠所助能照能冷周一百五十由旬日自影覆故見月輪缺一徑五十其光可愛益目"
        ]
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      {
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          "起世經云一背相轉二青衣天所覆三日光影覆故阿含經亦同"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有諸異名",
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        "defs": [
          "大威德經云金脂星主光者空主宿王不少滿地善見上行淨土普鏡圓合等約有五百名也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "入夢上瑞",
        "def": "瑞應經云菩薩母夜夢見月輪白象入右脇等",
        "defs": [
          "瑞應經云菩薩母夜夢見月輪白象入右脇等"
        ]
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        "type": "entry",
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          "智論云月十五日夜滿方能潮海十四日夜不能"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "月蝕之相",
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          "正法念經云月欲蝕者油脂沈水鳥在近地飛也諸方則青赤"
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          "涅槃云一破暗二見道三見邪正四除熱惱五破螢火高心六息盜心七除人畏惡獸八開優鉢羅花九行人進道十令人受五欲樂"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "月有虧盈",
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        "defs": [
          "立世阿毗曇云日月相去四萬八千八十由旬日行疾三由旬白月初日在前黑月初日在後月被日影侵照故見其黑矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "法苑云月三日成魄八日成光蟾蜍體就穴鼻始萌又寶林傳云月曾白日現表蜜多太子出家太子出家表繼日光也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "曹氏太一戒經云黃帝遭蚩尤喪亂後有神女明陰陽開闢之節以達璇璣迴行之度通六甲屈伸之微探鬼神盈縮之應以推天地窮精入微故設日月星辰四時五行六律八節七變九宮十二辰上以神將立號下以日辰為名宿合之辰以為月神月建之氣以為辰名天罔八月神名月建在酉萬物強固故名天罔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "日月行度",
        "def": "漢紀云日行中道一曰黃道南至東井北至牽牛東至角西至婁夏至於東井去極近故晷短立八尺之表而晷長一尺五寸六分西至婁去極中秋分東至角去極中立八尺表而晷長七尺三寸六分曰陽也陽用事即日進而北晝進而長陽勝故為溫暑陰用事則日退而南退晝而短陰勝故為寒冷洪範曰日之行則有夏有冬有寒有暑若日之南北失節晷進而長則為寒退而短則為燠人君急則晷進而急舒退而緩即急寒舒暖若一日晷長為潦晷短為旱奢為扶拔扶者耶臣疏君子非奸人有餘月有行黑道二出黃道冬至春春分也從青道立夏夏至從赤道立秋秋至從白道立冬冬至從黑道然一決之於房從中道若月失道妄行出陽道則旱風出陰道則陰雨箕軫多風昂畢多雨洪範曰星有好風雨月從星也又山海云大荒中有日月窟",
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          "漢紀云日行中道一曰黃道南至東井北至牽牛東至角西至婁夏至於東井去極近故晷短立八尺之表而晷長一尺五寸六分西至婁去極中秋分東至角去極中立八尺表而晷長七尺三寸六分曰陽也陽用事即日進而北晝進而長陽勝故為溫暑陰用事則日退而南退晝而短陰勝故為寒冷洪範曰日之行則有夏有冬有寒有暑若日之南北失節晷進而長則為寒退而短則為燠人君急則晷進而急舒退而緩即急寒舒暖若一日晷長為潦晷短為旱奢為扶拔扶者耶臣疏君子非奸人有餘月有行黑道二出黃道冬至春春分也從青道立夏夏至從赤道立秋秋至從白道立冬冬至從黑道然一決之於房從中道若月失道妄行出陽道則旱風出陰道則陰雨箕軫多風昂畢多雨洪範曰星有好風雨月從星也又山海云大荒中有日月窟"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月有別光",
        "def": "太平月多暉昇平清明姮娥奔月為蟾蜍出張衡書又論云海中大身眾生之影樹即閻浮樹影又百星之明不如一月之光出文子安寢北堂上明月入我牖照之有餘輝攬之不入手陸機詩三五二八時千里共君同宗鮑月詩初生似玉鉤纔滿如團扇又月華臨靜夜西園遊上才沈約又照雪光偏冷臨花色轉春庾肩吾詩冷冷玉潭水映見娥眉月虞騫詩移塌坐庭陰初弦時復臨侍兒能勸酒貴客解調琴梁劉緩詩明明三五月垂影當高樹攢柯半玉蟾裛業映金兔梁劉孝綽詩上弦如半壁初魄似娥眉周王褒詠月云云",
        "defs": [
          "太平月多暉昇平清明姮娥奔月為蟾蜍出張衡書又論云海中大身眾生之影樹即閻浮樹影又百星之明不如一月之光出文子安寢北堂上明月入我牖照之有餘輝攬之不入手陸機詩三五二八時千里共君同宗鮑月詩初生似玉鉤纔滿如團扇又月華臨靜夜西園遊上才沈約又照雪光偏冷臨花色轉春庾肩吾詩冷冷玉潭水映見娥眉月虞騫詩移塌坐庭陰初弦時復臨侍兒能勸酒貴客解調琴梁劉緩詩明明三五月垂影當高樹攢柯半玉蟾裛業映金兔梁劉孝綽詩上弦如半壁初魄似娥眉周王褒詠月云云"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○星五",
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      {
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        "form": "大小形量",
        "def": "俱舍云星最大者徑一由旬最小者一拘盧舍中間大小不定又異相云星宿之天子化生各所居之城大者七百里中者五百小者百二十中間者不定",
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          "俱舍云星最大者徑一由旬最小者一拘盧舍中間大小不定又異相云星宿之天子化生各所居之城大者七百里中者五百小者百二十中間者不定"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宿有二十八",
        "def": "處胎經云菩薩曾為二十八宿朋友眷屬人數多少各有所主及與性行廣如經說也",
        "defs": [
          "處胎經云菩薩曾為二十八宿朋友眷屬人數多少各有所主及與性行廣如經說也"
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      {
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        "form": "仰口之非",
        "def": "正法念經云比丘不應學觀上像吉凶非是究竟若能觀五蘊十八界十二處等是名正觀占星所養名為仰口食也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "歲星不現",
        "def": "正理云方朔傳曰朔歲星也在漢朝明知是歲星不現二十年方朔沒後便現矣",
        "defs": [
          "正理云方朔傳曰朔歲星也在漢朝明知是歲星不現二十年方朔沒後便現矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "日星應知",
        "def": "四分律云比丘阿蘭住有賊問曰星方處知不曰不知羞慚賊怒欲煞比丘白佛應知不得躭著又弘明云道開入境仙人星現羅什入關德星現野",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "禮告明星",
        "def": "虛空藏經云若犯諸過罪當於明星出時志心禮諸佛乞願告虛空藏菩薩為現於夢中現滅諸罪相等",
        "defs": [
          "虛空藏經云若犯諸過罪當於明星出時志心禮諸佛乞願告虛空藏菩薩為現於夢中現滅諸罪相等"
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      },
      {
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        "form": "災異所臨",
        "def": "本行經云星災臨國一十二年災旱如何令國內穀食各知其所已人各日與一升過災星也若星辰流景正行日月重光合度等",
        "defs": [
          "本行經云星災臨國一十二年災旱如何令國內穀食各知其所已人各日與一升過災星也若星辰流景正行日月重光合度等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羣星入井",
        "def": "續高僧惠瑜奄化時眾僧皆見羣星入井",
        "defs": [
          "續高僧惠瑜奄化時眾僧皆見羣星入井"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童子謝過",
        "def": "高僧傳云晉太元年中有妖星現帝普下諸州請有德僧令行道禮懺有僧曇獻七日齋潔感星下現為童子謝過矣",
        "defs": [
          "高僧傳云晉太元年中有妖星現帝普下諸州請有德僧令行道禮懺有僧曇獻七日齋潔感星下現為童子謝過矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "彗星現怪",
        "def": "正法念經云彗星者是百丈修羅夜叉部眾欲害眾生口中吐氣現光也",
        "defs": [
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        "form": "失度之變",
        "def": "報恩經云有隣國王王令一婆羅門來乞大光明王頭才入境時五星諸宿違失常度赤白黑虹晝夜常現表失主之像流星墮落佛入滅時星殞如雨也",
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      {
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        "form": "熒惑聰慧",
        "def": "七佛咒經云熒惑仙人五星之中最極聰慧神通力大世界災福君侯變移我悉知之應持我咒即得安寧經云彼星是五住菩薩也",
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      {
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        "def": "說文萬物之精上為列宿五星若編璇璣玉衡調風雨也又庶民唯星又帝堯即政景星出翼作樂制禮得天心則景星現又流星入昴堯舜遊首山有五老人五老人五星也熒惑從三舍出呂氏春秋宋景公時也李郃賣藥於蜀識使星陳仲弓與子姪造荀季和父子千時太史奏五百里內有賢人聚漢書云五星同色天下兵偃百姓安五穀熟",
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      {
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        "text": "○風六",
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      {
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          "起世經云天有三種和風一開花二清淨三除穢也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "得沫成仙",
        "def": "不空罥索二十七云持真言者得羅剎女吐沫身自塗之或在手足或將和藥便能乘空行成風仙也",
        "defs": [
          "不空罥索二十七云持真言者得羅剎女吐沫身自塗之或在手足或將和藥便能乘空行成風仙也"
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      {
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        "form": "旋嵐最大",
        "def": "金頂輪王經云旋嵐猛風無物不壞除佛力業力",
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          "金頂輪王經云旋嵐猛風無物不壞除佛力業力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其力無上",
        "def": "智論云毗嵐風鼓壞須彌猶如腐草乃至能壞大千界也",
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      {
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        "form": "亦有內外",
        "def": "中阿含七云有內界風所為上下腹內有情界攝者或行制縮力手持物等非道喉咽出外息界有情外風界",
        "defs": [
          "中阿含七云有內界風所為上下腹內有情界攝者或行制縮力手持物等非道喉咽出外息界有情外風界"
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        "type": "entry",
        "form": "在身為患",
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          "正法念經云有風在身若不安令身物乾等乃至命終息風後出"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "花嚴云風災起時名為散壞三千界者有風名障壞若無此風壞盡一切",
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        "form": "頂氣之風",
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        "defs": [
          "正法念經云有頂氣風在人頂上而出日中可見若不出三日必死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "風王有四",
        "def": "僧法吒經云有四風王入王舍城悉吹城內諸糞穢土沙礫出置清淨道場迎佛",
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        "form": "金翅擊風",
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      {
        "type": "entry",
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      },
      {
        "type": "head",
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      {
        "type": "entry",
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      },
      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "莊嚴世界",
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      {
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        "def": "地藏十輪經云佛說此經時十方有香花衣服等雲來各有香花衣服出三寶聲等又上生經云有金色光由如段雲又夜摩天已上密雲為地",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白雲",
        "def": "歸藏云出蒼梧入大梁易曰雲不雨自我西郊又英英白雲天降時雨又高宗皇后衣箱中五色雲現蓋大雲寺內外臣妻加郡號等又尚書五岳觸石出雲又天子孝景雲出遊又漢武封禪白雲入封中又廣成子謂皇帝曰汝治天下雲不從旋而雨又華封人謂堯曰夫聖人醇居穴噉食天下有道與物皆昌乘彼白雲至于帝鄉又孟子曰蒯子訓到洛陽見公卿數十處候皆白雲起又楚辭雲霏而承雨青雲衣號曰霓裳又魏文詩西北有浮雲亭亭如車蓋玄雲起高嶽終朝彌八方沈約詩白雲自帝鄉氤氳屢迴漫救虧崑山樹含吐瑤池月秋風西北起飄我過城闕城闕已參差白雲復離離皎潔在天漢倒影入華池將適丹丘野時至碧林垂金柯分王業散陸機雲賦雲者雨之具出易內傳也",
        "defs": [
          "歸藏云出蒼梧入大梁易曰雲不雨自我西郊又英英白雲天降時雨又高宗皇后衣箱中五色雲現蓋大雲寺內外臣妻加郡號等又尚書五岳觸石出雲又天子孝景雲出遊又漢武封禪白雲入封中又廣成子謂皇帝曰汝治天下雲不從旋而雨又華封人謂堯曰夫聖人醇居穴噉食天下有道與物皆昌乘彼白雲至于帝鄉又孟子曰蒯子訓到洛陽見公卿數十處候皆白雲起又楚辭雲霏而承雨青雲衣號曰霓裳又魏文詩西北有浮雲亭亭如車蓋玄雲起高嶽終朝彌八方沈約詩白雲自帝鄉氤氳屢迴漫救虧崑山樹含吐瑤池月秋風西北起飄我過城闕城闕已參差白雲復離離皎潔在天漢倒影入華池將適丹丘野時至碧林垂金柯分王業散陸機雲賦雲者雨之具出易內傳也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雨八",
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        "def": "增一云其雨從龍意出善惡隨意大力大雨亦復如是",
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          "增一云其雨從龍意出善惡隨意大力大雨亦復如是"
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      {
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        "form": "香氣異常",
        "def": "童子問經空中有微細香雨之變",
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          "童子問經空中有微細香雨之變"
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        "type": "entry",
        "form": "普潤一切",
        "def": "法華經云譬如大雲雨一味雨而諸草木各得生長隨上中下各有所受又云雨眾天花而百由旬香風時來吹去萎花更雨新者也",
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          "法華經云譬如大雲雨一味雨而諸草木各得生長隨上中下各有所受又云雨眾天花而百由旬香風時來吹去萎花更雨新者也"
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      {
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        "form": "五因不足",
        "def": "長阿含云雨有五因不定一火多燒之二風多三修羅接歸海四雲雨放逸不雨五眾生不善令天不雨",
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          "長阿含云雨有五因不定一火多燒之二風多三修羅接歸海四雲雨放逸不雨五眾生不善令天不雨"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雨冷暖水",
        "def": "中阿含云佛初生時於空中九龍雨二種水浴太子所為冷暖及諸天花鼓天妓樂又云佛至尼蓮河拘類樹下坐時大雨七日高下悉滿潢澇橫流世尊行處塵生矣",
        "defs": [
          "中阿含云佛初生時於空中九龍雨二種水浴太子所為冷暖及諸天花鼓天妓樂又云佛至尼蓮河拘類樹下坐時大雨七日高下悉滿潢澇橫流世尊行處塵生矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雨作風涼",
        "def": "雜阿含云時天大熱僧眾煩悶有下坐比丘白眾曰欲作細雨涼風眾曰可作遂三昧力而降細雨涼風",
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          "雜阿含云時天大熱僧眾煩悶有下坐比丘白眾曰欲作細雨涼風眾曰可作遂三昧力而降細雨涼風"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七日現相",
        "def": "花嚴經云摩那斯龍王欲降雨時有大悲故先興雲七日不惱眾也又云有龍王名曰莊嚴雨莊嚴雨或十百千乃至萬種又云海清冷他化天雨簫笛樂音名為美妙化樂天雨摩尼珠放大光明知足天雨大莊嚴具夜摩天雨妙花三十三天雨香悅意四天王雨寶衣名覆蓋龍宮赤真珠修羅雨刀劍北州雨花三州同雨災疾不同也",
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "成劫之雨",
        "def": "俱舍云成劫之時洪雨滴瀝如車軸澍雨風輪大千界乃至大風鼓擊成山地",
        "defs": [
          "俱舍云成劫之時洪雨滴瀝如車軸澍雨風輪大千界乃至大風鼓擊成山地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨有三種",
        "def": "分門功德論云一天雨細霧二龍雨喜則和怒則雷風三修羅為雨與天鬬時或有雲無雲雨刀劍等業力也",
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          "分門功德論云一天雨細霧二龍雨喜則和怒則雷風三修羅為雨與天鬬時或有雲無雲雨刀劍等業力也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雨眾寶雨",
        "def": "寶積經云興眾寶雲雨眾寶雨矣",
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          "寶積經云興眾寶雲雨眾寶雨矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赤松雨師",
        "def": "法苑云赤松子神農時雨師服水玉以教神農能入火自燒至崑崙山常入西王母石室隨風雨上下炎帝少女亦得俱至高辛時為雨師今之本焉",
        "defs": [
          "法苑云赤松子神農時雨師服水玉以教神農能入火自燒至崑崙山常入西王母石室隨風雨上下炎帝少女亦得俱至高辛時為雨師今之本焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其雨紅赤",
        "def": "善見律十七云佛歸國時說法現瑞降雨紅赤等欲濕者濕欲乾者乾不著土淹塵土等",
        "defs": [
          "善見律十七云佛歸國時說法現瑞降雨紅赤等欲濕者濕欲乾者乾不著土淹塵土等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "俱舍云水災起時由雨霖霪至二禪",
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          "俱舍云水災起時由雨霖霪至二禪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瀑雨卒降",
        "def": "止雨經云佛與大眾遊摩伽陀國在路卒大風雨佛令阿難取小瓮小瓶等課誦真言懾龍在中其雨即散",
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          "止雨經云佛與大眾遊摩伽陀國在路卒大風雨佛令阿難取小瓮小瓶等課誦真言懾龍在中其雨即散"
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      {
        "type": "entry",
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        ]
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      {
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        "def": "大婆沙七十一云如海龍王久處大海增長威勢上昇虛空興布大雲遍覆空界掣電晃曜震大雷音普告世間言欲降雨等潤一切矣",
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          "大婆沙七十一云如海龍王久處大海增長威勢上昇虛空興布大雲遍覆空界掣電晃曜震大雷音普告世間言欲降雨等潤一切矣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "四諦論一云天雨所為曲腳頂生放逸饒力四王皆能降雨二龍雨有喜怒天雨細也修羅亦降雨也",
        "defs": [
          "四諦論一云天雨所為曲腳頂生放逸饒力四王皆能降雨二龍雨有喜怒天雨細也修羅亦降雨也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "祈雨方法",
        "def": "大雲請雨經云當清淨地置之壇場畫塑龍王淨潔求之又不空罥索云依法作壇圖畫龍形以咒加持龍隨念至旱即雨澇即止也",
        "defs": [
          "大雲請雨經云當清淨地置之壇場畫塑龍王淨潔求之又不空罥索云依法作壇圖畫龍形以咒加持龍隨念至旱即雨澇即止也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雨不時下",
        "def": "三惠經云有女人言王法不中也雨不時下王聞呼女人求之女人安三器請雨即如其言乃下雨也問曰何以答曰至誠耳",
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        "form": "不雨天嗔",
        "def": "隋重曇延時值大旱請五百僧祈雨數日無驗帝曰何也延曰蓋由一二文帝曰不會延曰君為萬機之主羣臣為毗贊之官並通術理俱僭玄化故為不雨一二也帝與羣臣俱齋戒當時雨足",
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          "隋重曇延時值大旱請五百僧祈雨數日無驗帝曰何也延曰蓋由一二文帝曰不會延曰君為萬機之主羣臣為毗贊之官並通術理俱僭玄化故為不雨一二也帝與羣臣俱齋戒當時雨足"
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          "攝大乘論云少受猶如乞雨鳥西方有此鳥如此方鳩鴿等同"
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          "大集經云若旱時求覓一龜五返咒之置龍泉中降大雨也若澇取蟒虵皮七返咒之置泉則止"
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        "def": "興顯經云有主雨天子名曰雨尊如下雨時悉知滴數又云復有大雨名滅除諸大又名憤亂滅水災又名壞敗大寶又名消爛壞三千界也亦能成三千界",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "于吉致雨",
        "def": "漢孫策既定會稽引兵迎漢帝時入道人于吉在策軍中遇天大旱舡路艱澀策嘗患吉縛在日中祈雨須臾雨足後乃殺吉策嘗見之曾獵被㓨客傷鏡中照見吉在後策撲鏡大叫而死矣",
        "defs": [
          "漢孫策既定會稽引兵迎漢帝時入道人于吉在策軍中遇天大旱舡路艱澀策嘗患吉縛在日中祈雨須臾雨足後乃殺吉策嘗見之曾獵被㓨客傷鏡中照見吉在後策撲鏡大叫而死矣"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雷九霹靂附之",
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      {
        "type": "entry",
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          "俱舍論云西方呼雷為雲聲也以雲中出故又云雲中四大相擊"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雷聲不聞",
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        "defs": [
          "長阿含云福增長者見佛歡喜無倦傍有車五百乘過不聞佛曰我昔經行有霹靂傷四特牛及兄弟二人我尚不聞以佛勝故又六度云在定不聞故云郍伽常在定又佛離怖畏"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "觀音經云雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力應時得消散此以菩薩慈願力也",
        "defs": [
          "觀音經云雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力應時得消散此以菩薩慈願力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雷震霹靂",
        "def": "法苑云霹靂者折也震者戰也所擊輒破若故戰也又正理云炎威赫耀童子不能正目迅雷奮擊懦夫不及掩耳也",
        "defs": [
          "法苑云霹靂者折也震者戰也所擊輒破若故戰也又正理云炎威赫耀童子不能正目迅雷奮擊懦夫不及掩耳也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雷鼓出震",
        "def": "珠林曰雷者易曰震為雷動萬物莫不大哉又河圖帝記云雷天地之鼓也又左藏曰藏冰以時則雷出震棄冰不用則雷不震名天狗又河圖激陽為雷又穀梁曰隱公曰雷霆謂急雷也又爾雅曰疾雷為霆蜺急激者為之霹靂也",
        "defs": [
          "珠林曰雷者易曰震為雷動萬物莫不大哉又河圖帝記云雷天地之鼓也又左藏曰藏冰以時則雷出震棄冰不用則雷不震名天狗又河圖激陽為雷又穀梁曰隱公曰雷霆謂急雷也又爾雅曰疾雷為霆蜺急激者為之霹靂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女擊雷車",
        "def": "搜神記曰晉義興人姓周永和年中出都乘馬從兩人行至村日暮道傍有一小草屋見一女少年可十六七資容端正衣服鮮潔見周曰日已暮矣前村尚遠臨賀詎不得至周便寄宿女為然火作食向一更後外有小兒喚阿香女應云宮喚汝推雷車女乃辭行果有大雨雷震也",
        "defs": [
          "搜神記曰晉義興人姓周永和年中出都乘馬從兩人行至村日暮道傍有一小草屋見一女少年可十六七資容端正衣服鮮潔見周曰日已暮矣前村尚遠臨賀詎不得至周便寄宿女為然火作食向一更後外有小兒喚阿香女應云宮喚汝推雷車女乃辭行果有大雨雷震也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "輕雷細雨",
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          "寶積經云菩薩龍所作也"
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      {
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          "阿含云龍子小能作風雷霹靂也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雹十",
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      },
      {
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        "defs": [
          "譬喻經云有惡龍行雨傷田人獸等佛為降之下雹四丈入地四尺欲傷於佛佛入慈心三昧雹悉化為花降之受三歸矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人民所感",
        "def": "正法念經云惡龍相鬬致有風雹以眾生行非法所感如是",
        "defs": [
          "正法念經云惡龍相鬬致有風雹以眾生行非法所感如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金剛杵雹",
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        "defs": [
          "阿毗曇云天帝與修羅戰時以金剛杵下金剛雹也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俱舍雹論",
        "def": "西域記云眾賢論師造俱舍論破其聰明論言以霜雹能壞草木救婆沙大義凡二萬五千頌八十萬言號俱舍雹論世親顧以垂終之託遂為改名順正理也",
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          "西域記云眾賢論師造俱舍論破其聰明論言以霜雹能壞草木救婆沙大義凡二萬五千頌八十萬言號俱舍雹論世親顧以垂終之託遂為改名順正理也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○電十一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "電有四種",
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        "defs": [
          "起世經云東方名無厚南方名順流西方名隨光北方名百生四方互擊故出光明迅疾流爍龍之變化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "書名免畏",
        "def": "又金光明最勝王經東方名阿揭多南方名設羝魯西方名主多光北方名蘇多末若知此者書在室壁免其雷雹等怖",
        "defs": [
          "又金光明最勝王經東方名阿揭多南方名設羝魯西方名主多光北方名蘇多末若知此者書在室壁免其雷雹等怖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍為電變",
        "def": "六度經云猴王與龍戰令失妃王助之王曰我何以助猴王曰王但張弓放箭射電即是龍也王依其言龍中箭死落",
        "defs": [
          "六度經云猴王與龍戰令失妃王助之王曰我何以助猴王曰王但張弓放箭射電即是龍也王依其言龍中箭死落"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼神能作",
        "def": "阿毗曇八處虔一云如鬼神作雷電過人也意許人祭鬼神先亡等恐生在鬼中得祭食",
        "defs": [
          "阿毗曇八處虔一云如鬼神作雷電過人也意許人祭鬼神先亡等恐生在鬼中得祭食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "電說亦異",
        "def": "易曰陰陽和合有其電耀光長又元命包曰陰陽擊為電又史記云天官書電者陰陽動也",
        "defs": [
          "易曰陰陽和合有其電耀光長又元命包曰陰陽擊為電又史記云天官書電者陰陽動也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○霓十二",
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        "form": "霓",
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          "雄曰虹雌曰霓"
        ]
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      {
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        "form": "四大所生",
        "def": "法集二云大因緣生虹霓霓者雌也黃地色青水色赤火色諸綺色風也或因日光所爍也",
        "defs": [
          "法集二云大因緣生虹霓霓者雌也黃地色青水色赤火色諸綺色風也或因日光所爍也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光彩可畏",
        "def": "盧舍郍成佛經云身色如虹霓光明甚微妙",
        "defs": [
          "盧舍郍成佛經云身色如虹霓光明甚微妙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入滅之變",
        "def": "正理雲霓變色穆后欣其亡聖周書異記云昭王二十四年八月江河泛長穆王五十二年二月十五日暴風卒起樹木皆折天陰雲黑有白虹十二道之怪此方奘三藏亦有白虹不吉兆也又荊珂㓨秦昭王日白虹貫日又梁太清三年正月八日白虹貫日",
        "defs": [
          "正理雲霓變色穆后欣其亡聖周書異記云昭王二十四年八月江河泛長穆王五十二年二月十五日暴風卒起樹木皆折天陰雲黑有白虹十二道之怪此方奘三藏亦有白虹不吉兆也又荊珂㓨秦昭王日白虹貫日又梁太清三年正月八日白虹貫日"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雪十三",
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      {
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        "form": "雪霏五色",
        "def": "西域記三云烏仗那國有阿波羅龍王有河春夏常凍起五色雲下五色雪龍性惡因佛降之每十二稼種十被龍收也",
        "defs": [
          "西域記三云烏仗那國有阿波羅龍王有河春夏常凍起五色雲下五色雪龍性惡因佛降之每十二稼種十被龍收也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地凝積雪",
        "def": "西域梵衍那國至覩貨羅國二國中間地凝積雪曾無盡時宋玉云層冰峨峨飛雪千里三歲有稟父母身者若不為法或王使者何能遊此矣",
        "defs": [
          "西域梵衍那國至覩貨羅國二國中間地凝積雪曾無盡時宋玉云層冰峨峨飛雪千里三歲有稟父母身者若不為法或王使者何能遊此矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求法立雪",
        "def": "寶林傳云二祖惠可求法階前至明不覺雪深至腋又經云積雪辰飛途間失地又六角六出雪形狀也盈尺應時瑞也花似絮比也其色不可及",
        "defs": [
          "寶林傳云二祖惠可求法階前至明不覺雪深至腋又經云積雪辰飛途間失地又六角六出雪形狀也盈尺應時瑞也花似絮比也其色不可及"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○旱十四",
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      {
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        "form": "旱將劫燒",
        "def": "智論云劫欲盡時大旱既久藥草樹木皆悉枯焦乃至七日現等眾山洞然諸海乾竭乃至梵世將劫欲盡也",
        "defs": [
          "智論云劫欲盡時大旱既久藥草樹木皆悉枯焦乃至七日現等眾山洞然諸海乾竭乃至梵世將劫欲盡也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天不降雨",
        "def": "俱舍云小三災劫人壽三十歲時刀兵飢饉人多造惡天龍忿怒不降甘雨七年大旱五穀不熟人多餓死",
        "defs": [
          "俱舍云小三災劫人壽三十歲時刀兵飢饉人多造惡天龍忿怒不降甘雨七年大旱五穀不熟人多餓死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨祈不至",
        "def": "金剛般若論云匿王作十夢中夢見四牛從四方來欲鬬還退佛言此表未來王法不治使天大旱令巫師等求之又不志誠雲從四方來旋又却退",
        "defs": [
          "金剛般若論云匿王作十夢中夢見四牛從四方來欲鬬還退佛言此表未來王法不治使天大旱令巫師等求之又不志誠雲從四方來旋又却退"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○年十五",
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      {
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        "form": "年十二月",
        "def": "俱舍云西天冬夏共十二月為年三十日為月天上天下地獄傍生鬼趣修羅諸佛國土義皆同此俱黑白月先後併大併小不同法爾如是",
        "defs": [
          "俱舍云西天冬夏共十二月為年三十日為月天上天下地獄傍生鬼趣修羅諸佛國土義皆同此俱黑白月先後併大併小不同法爾如是"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "豐年上瑞",
        "def": "正理云景風膏雨應時戒節嘉苗重桂被野亘原國豐九年之資家富萬箱之斂矣",
        "defs": [
          "正理云景風膏雨應時戒節嘉苗重桂被野亘原國豐九年之資家富萬箱之斂矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "年紀之稱",
        "def": "高僧傳云受經之年息慈之歲總角丱角弱冠牡室盛年辯李駈鷄駈鳥喜學小學齠齔毀齒之年等",
        "defs": [
          "高僧傳云受經之年息慈之歲總角丱角弱冠牡室盛年辯李駈鷄駈鳥喜學小學齠齔毀齒之年等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "三千威儀經云八月十六至十二月十五寒時十二月十六至四月十五為春時四月十六至八月十五為夏時矣",
        "defs": [
          "三千威儀經云八月十六至十二月十五寒時十二月十六至四月十五為春時四月十六至八月十五為夏時矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛滅五時",
        "def": "大集月藏經九云佛告月藏菩薩若我住世五分具足平等正法我滅度後五百年解說堅固後五百年中禪定堅固後五百年中誦讀堅固後五百年中多造塔寺堅固後五百年中鬬諍堅固等",
        "defs": [
          "大集月藏經九云佛告月藏菩薩若我住世五分具足平等正法我滅度後五百年解說堅固後五百年中禪定堅固後五百年中誦讀堅固後五百年中多造塔寺堅固後五百年中鬬諍堅固等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "年有六時",
        "def": "大集月藏經九云正二名暄暖三四作事時五六求雨時七八物皆成熟時九十寒凍時十一十二大雪時",
        "defs": [
          "大集月藏經九云正二名暄暖三四作事時五六求雨時七八物皆成熟時九十寒凍時十一十二大雪時"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "建歲之首",
        "def": "漢以建寅為正月色黃數用五官名正律曆協音樂昔夏以寅為正殷以丑為正周用子為正承三統也十一月乾之初九位在子天氣生陰陽之化故子為天統十二月坤之初六位在未陰受陽任成剛柔之形其衝在丑故十二月為地統正月乾之元二萬物湊出於地地奉而成之故人統用寅自夏周殷三而變復故漢興從正天統始於子半日萬物萌而色赤地統受之為日始化而色黃半日色化為白人統受之於寅始陰成而黑至東半日生而色青故夏色尚黑殷色尚白周色尚赤等",
        "defs": [
          "漢以建寅為正月色黃數用五官名正律曆協音樂昔夏以寅為正殷以丑為正周用子為正承三統也十一月乾之初九位在子天氣生陰陽之化故子為天統十二月坤之初六位在未陰受陽任成剛柔之形其衝在丑故十二月為地統正月乾之元二萬物湊出於地地奉而成之故人統用寅自夏周殷三而變復故漢興從正天統始於子半日萬物萌而色赤地統受之為日始化而色黃半日色化為白人統受之於寅始陰成而黑至東半日生而色青故夏色尚黑殷色尚白周色尚赤等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "律曆數始",
        "def": "一曰備數二曰和聲三曰審法四曰嘉量五曰權衡三五以變錯綜其數者一十百千萬億兆也本起於黃鍾之數始於黃鍾之數始於一積至無窮以周備事物之數至於五音角者角也物於地載芒角也徵者祉也宮者中也商者量也物成可度量羽者宇也物聚而覆宇合之五行角者木五常為仁五事為貌商為金金為義義為言也徵為火火為禮禮為示羽為水水為智智為聽宮為土土為信信為思宮為君商為臣角為民徵為事羽為萬物六律者律法也以統萬物子曰黃鍾寅曰太蔟辰曰姑洗午曰蕤賓申曰夷則戌曰無射六呂呂者助也助陽宣氣未曰林鐘酉曰南呂亥曰應鍾丑曰大呂卯曰夾鍾已曰仲呂黃中色言以中色布鍾物也大呂呂助也言助陽大蔟蔟也上地夾鍾夾者助也以助於陽姑者固也洗潔也言固潔洗物中呂陰始起物發居中而助陽蕤賓蕤繼也賓尊也言尊物而陰繼之林鐘林者君也言陰受陽任君鍾萬物夷則法也陽正法使陰齊當萬物也南呂南任也陰受陽任成助也無射射厭也陽伏陰成終而復始無饜而已應鍾陰應陽而閱鍾物也又五音之本生於黃鍾黃鍾之律長九寸為管或損或益以定五聲九六相生陰陽之應故三分黃鍾損一下生林鍾益一上生太蔟三分太蔟損一下生南呂益一上生姑洗姑洗損一下生應鍾三分應鍾益一上生蕤賓三分蕤賓益一上生大呂三分大呂損一下生夷則三分夷則益一上生夾鍾三分夾鍾損一下生無射三分無射益一上生仲呂陰陽相生自黃鍾始而左旋八八六十四為位其法皆用銅鐵職在太樂寺掌之也",
        "defs": [
          "一曰備數二曰和聲三曰審法四曰嘉量五曰權衡三五以變錯綜其數者一十百千萬億兆也本起於黃鍾之數始於黃鍾之數始於一積至無窮以周備事物之數至於五音角者角也物於地載芒角也徵者祉也宮者中也商者量也物成可度量羽者宇也物聚而覆宇合之五行角者木五常為仁五事為貌商為金金為義義為言也徵為火火為禮禮為示羽為水水為智智為聽宮為土土為信信為思宮為君商為臣角為民徵為事羽為萬物六律者律法也以統萬物子曰黃鍾寅曰太蔟辰曰姑洗午曰蕤賓申曰夷則戌曰無射六呂呂者助也助陽宣氣未曰林鐘酉曰南呂亥曰應鍾丑曰大呂卯曰夾鍾已曰仲呂黃中色言以中色布鍾物也大呂呂助也言助陽大蔟蔟也上地夾鍾夾者助也以助於陽姑者固也洗潔也言固潔洗物中呂陰始起物發居中而助陽蕤賓蕤繼也賓尊也言尊物而陰繼之林鐘林者君也言陰受陽任君鍾萬物夷則法也陽正法使陰齊當萬物也南呂南任也陰受陽任成助也無射射厭也陽伏陰成終而復始無饜而已應鍾陰應陽而閱鍾物也又五音之本生於黃鍾黃鍾之律長九寸為管或損或益以定五聲九六相生陰陽之應故三分黃鍾損一下生林鍾益一上生太蔟三分太蔟損一下生南呂益一上生姑洗姑洗損一下生應鍾三分應鍾益一上生蕤賓三分蕤賓益一上生大呂三分大呂損一下生夷則三分夷則益一上生夾鍾三分夾鍾損一下生無射三分無射益一上生仲呂陰陽相生自黃鍾始而左旋八八六十四為位其法皆用銅鐵職在太樂寺掌之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "竺天歲首",
        "def": "高僧七云嚴公西天夏至日中無影即天中也又用辰為歲首土德王色用黃數尚五一尺當此土八寸兩當此土十二兩",
        "defs": [
          "高僧七云嚴公西天夏至日中無影即天中也又用辰為歲首土德王色用黃數尚五一尺當此土八寸兩當此土十二兩"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○劫時十六",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "智論云此名時分又珠林云紀時之名也有小有大日月年時小劫收大劫有一增一減名一劫有二十增減名一劫有四十增減有六十位名為無數三無無量拂石劫矣",
        "defs": [
          "智論云此名時分又珠林云紀時之名也有小有大日月年時小劫收大劫有一增一減名一劫有二十增減名一劫有四十增減有六十位名為無數三無無量拂石劫矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以時繼日",
        "def": "婆沙云時少不過剎那百二十為一怛剎那六十為一臘縛三十為一牟呼粟多五為一時六時為一晝夜八時夜四晝四此方十二時三十日為月等",
        "defs": [
          "婆沙云時少不過剎那百二十為一怛剎那六十為一臘縛三十為一牟呼粟多五為一時六時為一晝夜八時夜四晝四此方十二時三十日為月等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑前白後",
        "def": "俱舍云西方以此方十六日為月始一十五日為月終前名黑半從月盈至晝白半從初至滿六十日減一晝夜定不同此方併大併小日北行名在內日南行名在外總此二行合為年也年有三際六時等",
        "defs": [
          "俱舍云西方以此方十六日為月始一十五日為月終前名黑半從月盈至晝白半從初至滿六十日減一晝夜定不同此方併大併小日北行名在內日南行名在外總此二行合為年也年有三際六時等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忌日營齋",
        "def": "大佛頂經云波斯匿王為父王忌日請佛及僧設齋供養王自迎請益食行施等",
        "defs": [
          "大佛頂經云波斯匿王為父王忌日請佛及僧設齋供養王自迎請益食行施等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "晝夜六時",
        "def": "上生經云晝夜六時說不退轉地法輪之行四天已上亦只一日六時三十日為月十二月為年同矣",
        "defs": [
          "上生經云晝夜六時說不退轉地法輪之行四天已上亦只一日六時三十日為月十二月為年同矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "延時促劫",
        "def": "法華經云不起于座六十小刧日月也一切大眾如食頃",
        "defs": [
          "法華經云不起于座六十小刧日月也一切大眾如食頃"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "應念長短",
        "def": "淨名經云若有眾生樂久住世菩薩即演七日以為一劫若有眾生不樂久住促一劫以為七日",
        "defs": [
          "淨名經云若有眾生樂久住世菩薩即演七日以為一劫若有眾生不樂久住促一劫以為七日"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫有二種",
        "def": "僧法吒經一云譬如一城高三由旬方十二由旬滿中胡麻百年去一盡為一劫二如大石方面二十五由旬高十二由旬人以百年輕衣一拂拂盡為一劫又瓔珞經云一里石拂盡為一劫更有淚滴乾坑劫等",
        "defs": [
          "僧法吒經一云譬如一城高三由旬方十二由旬滿中胡麻百年去一盡為一劫二如大石方面二十五由旬高十二由旬人以百年輕衣一拂拂盡為一劫又瓔珞經云一里石拂盡為一劫更有淚滴乾坑劫等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫有大小",
        "def": "法華論云有五小劫夜晝月時年名為小劫八十中名為大劫",
        "defs": [
          "法華論云有五小劫夜晝月時年名為小劫八十中名為大劫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三災小劫",
        "def": "俱舍云人壽三十方飢饉七年七月七日滿二十歲時痰病侵七月七日災方畢人壽十歲刀兵劫七日七夜相煞傷有云各別增減時有云一增減中飢饉死遲疾病次刀兵疾時別矣",
        "defs": [
          "俱舍云人壽三十方飢饉七年七月七日滿二十歲時痰病侵七月七日災方畢人壽十歲刀兵劫七日七夜相煞傷有云各別增減時有云一增減中飢饉死遲疾病次刀兵疾時別矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫有四種",
        "def": "劫章頌云劫名次第及數量成住壞空并始終餘三無定不可准故約住劫論多少矣",
        "defs": [
          "劫章頌云劫名次第及數量成住壞空并始終餘三無定不可准故約住劫論多少矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水火風空",
        "def": "俱舍云火災劫者人從成劫二十增減後有二十住劫初一減從八萬減至人壽十年小三災後人既行善子年倍父增至八萬又減至十名第二如是至第二十唯增無減次二十壞劫便至初壞有情一十九增減時壞盡一增減時壞器世間次有空劫便至增減滿以重成如前七火之後一水七水之後一風火至初禪水至二禪風至三禪各自地有樂喜出入息內災感也",
        "defs": [
          "俱舍云火災劫者人從成劫二十增減後有二十住劫初一減從八萬減至人壽十年小三災後人既行善子年倍父增至八萬又減至十名第二如是至第二十唯增無減次二十壞劫便至初壞有情一十九增減時壞盡一增減時壞器世間次有空劫便至增減滿以重成如前七火之後一水七水之後一風火至初禪水至二禪風至三禪各自地有樂喜出入息內災感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫號為賢",
        "def": "起世經云此名賢劫者以劫初海內有千葉蓮花每葉下有聖人影表有千佛出世故以為名也",
        "defs": [
          "起世經云此名賢劫者以劫初海內有千葉蓮花每葉下有聖人影表有千佛出世故以為名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食不過時",
        "def": "四分律云明相出時得食粥午前得齋午後如絲髮不得食明相者東方白時後生辯得手中麄文時",
        "defs": [
          "四分律云明相出時得食粥午前得齋午後如絲髮不得食明相者東方白時後生辯得手中麄文時"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "薩婆多論云日初出至中其光漸盛名漸盛時日午之後光漸減名非時也",
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          "薩婆多論云日初出至中其光漸盛名漸盛時日午之後光漸減名非時也"
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      {
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        "form": "歲月何紀",
        "def": "正理論云開皇五年乙巳之歲與國子祭酒開國公何晏等令修國史律曆三十餘人並是當世𣏌梓備諳經藉據三統曆編其年號上從開運下終魏靜首統甲子傍陳諸國爰引九經三元九頭五龍括地天皇人帝五經十幃六藝五行開山圖括地像古史考元命苞搜神契帝糸譜鈎命決始學篇太始律曆志典略之興世紀誌林之興長曆百王詔誥六代官儀地理書權記三五曆十二章方叔機陶弘景等數十部書次以編之合四十卷名之為年曆帝記頗有備悉文義可依從太極上元庚戌歲至開皇五年乙巳計一十四萬三千七百八十年又梁記云從開闢至梁太宗大寶二年凡二百八十三代七十六萬一千四十五年佛昭王二十四年甲寅歲生穆王五十二年壬申入滅至開皇五年一千五百七十六年矣老子桓王六年丁卯歲仕周敬王二十二年癸丑五月壬午西度至開皇五年得一千三十七年甲子起於大橈年月起於堯典",
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          "正理論云開皇五年乙巳之歲與國子祭酒開國公何晏等令修國史律曆三十餘人並是當世𣏌梓備諳經藉據三統曆編其年號上從開運下終魏靜首統甲子傍陳諸國爰引九經三元九頭五龍括地天皇人帝五經十幃六藝五行開山圖括地像古史考元命苞搜神契帝糸譜鈎命決始學篇太始律曆志典略之興世紀誌林之興長曆百王詔誥六代官儀地理書權記三五曆十二章方叔機陶弘景等數十部書次以編之合四十卷名之為年曆帝記頗有備悉文義可依從太極上元庚戌歲至開皇五年乙巳計一十四萬三千七百八十年又梁記云從開闢至梁太宗大寶二年凡二百八十三代七十六萬一千四十五年佛昭王二十四年甲寅歲生穆王五十二年壬申入滅至開皇五年一千五百七十六年矣老子桓王六年丁卯歲仕周敬王二十二年癸丑五月壬午西度至開皇五年得一千三十七年甲子起於大橈年月起於堯典"
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      {
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        "form": "劫名數量",
        "def": "應知有四劫謂壞成中大壞從獄不生至外器都盡成劫從風起至地獄初生中劫從無量減至壽唯十次增減十八後增至八萬如是成已住名中二十劫成壞壞已空時皆等住劫八十中大劫大劫三無數",
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      {
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          "俱舍頌云北洲定千年西東半半減此洲壽不定後十初叵量人間五十年下天一晝夜乘斯壽五百上五倍倍增色無晝夜殊劫數等身量無色初二萬後後二二增少光上下夭大全半為劫等活等上六如次以欲夫壽為一晝夜壽量亦同彼極熱半中劫無間中劫全傍生極一中鬼日月五百類部陀壽量如一婆訶麻百年除一盡後後倍二十諸處有中夭除北俱盧州等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "小劫五種",
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          "法華論云一年二晝夜三日四時五年"
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          "本行經云太子捔射其箭遠十拘盧舍過鐵鼓天帝持箭上天以為供養至其日為射節"
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      {
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        "def": "異相四十一云有梵志典身供僧佛已與諸眷屬遇三月三節共遊河濱見天玉女曰君之福也以供佛故",
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          "異相四十一云有梵志典身供僧佛已與諸眷屬遇三月三節共遊河濱見天玉女曰君之福也以供佛故"
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      {
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        "form": "四月八日",
        "def": "要集云諸佛生日逾城成道說法入滅皆取此日緣春夏之際殃罪悉畢萬物普生毒氣未行不寒不熱時氣調適印土以此日皆為節會",
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          "要集云諸佛生日逾城成道說法入滅皆取此日緣春夏之際殃罪悉畢萬物普生毒氣未行不寒不熱時氣調適印土以此日皆為節會"
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      {
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        "form": "浴佛之節",
        "def": "譬喻云佛以臘月八運神降伏六師不如佛投河而死西土以此為浴佛節矣",
        "defs": [
          "譬喻云佛以臘月八運神降伏六師不如佛投河而死西土以此為浴佛節矣"
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      {
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        "defs": [
          "求法傳云每以覺樹初緣觀洗浴於龍池竹苑新黃看優遊於鷲嶺印土有黃花節其花大如錢"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "時不可失",
        "def": "法句經云有諸梵志佛為戒之有四時少不嬌老戒淫有時布施逢師學問如節莫失也",
        "defs": [
          "法句經云有諸梵志佛為戒之有四時少不嬌老戒淫有時布施逢師學問如節莫失也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受歲之日",
        "def": "律云四月十五日眾僧受法之日三月坐夏七月十五日解夏法歲周也亦有坐臘諸部不同亦節",
        "defs": [
          "律云四月十五日眾僧受法之日三月坐夏七月十五日解夏法歲周也亦有坐臘諸部不同亦節"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明相時節",
        "def": "薩婆多論云日初出照閻浮提樹身時黑若過葉青過稍即白白為明相出時節也",
        "defs": [
          "薩婆多論云日初出照閻浮提樹身時黑若過葉青過稍即白白為明相出時節也"
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      },
      {
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        "def": "太子因果經云二月八日出北門為節也",
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          "太子因果經云二月八日出北門為節也"
        ]
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      {
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          "要集云謂三際之首即寒熱兩順此方也西土已黑初白末也"
        ]
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      {
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        "text": "○寒熱十八",
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      {
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        "defs": [
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        "def": "俱舍云有八寒地獄為寒風所逼隨身色變及受寒聲立其名也壽命長遠故頌云安部陀壽量如一婆訶麻百年除一盡後後增七倍",
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      {
        "type": "entry",
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          "正理論玄凝慘慄不能彫款冬之花朱飈爍石不能縻蕭丘之木"
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      {
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        "form": "春熱冬寒",
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          "立世阿毗曇問云冬寒水泉暖者炎在下也春去時熱者炎上也復有八熱地獄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "孟子曰北方有地肥美耕而寒乃鄒衍吹律暖之而禾黍滋焉也"
        ]
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      {
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          "起世經云日行北路照七金山所以多熱日向北六俱盧舍矣"
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      {
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        "text": "○晝夜十九",
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        "defs": [
          "略說戒經云晝即勤心善法無令失時初夜後夜亦勿有廢中夜誦經已自消息星出為夜星沒為晝矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "善夜經云時有比丘初夜讀誦而有天仙問善夜經即佛說經意晝乃紛昏夜則清淨因時修行諸善事業乘景而窺真諦善夜宜乎",
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          "善夜經云時有比丘初夜讀誦而有天仙問善夜經即佛說經意晝乃紛昏夜則清淨因時修行諸善事業乘景而窺真諦善夜宜乎"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "孔雀王經云令我夜安晝日亦安又云暮時讀誦夜必安隱一切時中諸佛常護念",
        "defs": [
          "孔雀王經云令我夜安晝日亦安又云暮時讀誦夜必安隱一切時中諸佛常護念"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "俱舍云百二十剎那為恆剎那量臘縛此六十此三十須臾此三十晝夜三十晝夜月十二月為年於中半減夜又晝夜增減日行南北路有一百八十路又一晝夜計五蘊生滅剎那有六十四億九萬九千九百八十剎那又仁王經云於一念中有六十五剎那於一剎那中有九百生滅",
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        "type": "juan",
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      {
        "type": "entry",
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          "智論云地亦名淨水亦曰闍藍又云波尼藍"
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        "def": "維摩經云我見釋迦牟尼佛土若干百千珍寶嚴飾等如自在天宮舍利弗言我見此土土石諸山穢惡充滿荊棘沙礫高下不平等佛即以足指案地即時三千大千世界乃如一切寶莊嚴佛國故慈恩云身子心有高下於寶地而見丘陵梵王以彼我俱亡於石田而觀寶礫",
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          "維摩經云我見釋迦牟尼佛土若干百千珍寶嚴飾等如自在天宮舍利弗言我見此土土石諸山穢惡充滿荊棘沙礫高下不平等佛即以足指案地即時三千大千世界乃如一切寶莊嚴佛國故慈恩云身子心有高下於寶地而見丘陵梵王以彼我俱亡於石田而觀寶礫"
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      {
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      {
        "type": "entry",
        "form": "壇地無欠",
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        "def": "中阿舍云給孤長者買祇陀太子園布黃金高五寸遍地買之為佛造寺",
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          "中阿舍云給孤長者買祇陀太子園布黃金高五寸遍地買之為佛造寺"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "弘法不起",
        "def": "正理論云梁武帝花林園重雲殿講般若傅大士獨踞一榻見帝不起王輦昇殿憲司譏舉但云法地若動一切不安也",
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      {
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        "form": "彌羅乞地",
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        "defs": [
          "莊嚴論云有比丘名須彌羅善能談笑與王相善從王乞地立房王曰汝今遠走盡汝走處相與比丘前走倒伏又走乃至疲極將一杖遠擲總言屬我王大笑與之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "未田化龍",
        "def": "西域記云未田地比丘未出世時佛因往鳥杖國降惡龍迴當一龍池上過謂阿難曰吾滅度後當有羅漢名未田地在此建國安寺未田聞佛懸記乃運通入定從龍主乞地龍縮水施地即迦濕彌羅國是也此云惡名國舊曰罽賓國五百聖眾居之",
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          "西域記云未田地比丘未出世時佛因往鳥杖國降惡龍迴當一龍池上過謂阿難曰吾滅度後當有羅漢名未田地在此建國安寺未田聞佛懸記乃運通入定從龍主乞地龍縮水施地即迦濕彌羅國是也此云惡名國舊曰罽賓國五百聖眾居之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妙地有四",
        "def": "俱舍云三十三天有雜飾地柔軟四苑四面各有一地是諸天捔勝歡娛之所如此球場也",
        "defs": [
          "俱舍云三十三天有雜飾地柔軟四苑四面各有一地是諸天捔勝歡娛之所如此球場也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "化河金地",
        "def": "付法傳云阿難入滅化恆河水為金地有五百仙人於地上得道便名金地又法苑云香水洒地黃金為地",
        "defs": [
          "付法傳云阿難入滅化恆河水為金地有五百仙人於地上得道便名金地又法苑云香水洒地黃金為地"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地有厚薄",
        "def": "樓炭經云此地深二十億萬里下有金粟亦二十億萬里下有金剛亦二十億萬里下有水際八十億萬里此雖六重前四是地輪第五是水輪第六是風輪",
        "defs": [
          "樓炭經云此地深二十億萬里下有金粟亦二十億萬里下有金剛亦二十億萬里下有水際八十億萬里此雖六重前四是地輪第五是水輪第六是風輪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地動因由",
        "def": "般若論云動有四因一大龍二金翅鳥三天王四聖人入滅其地震動矣",
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          "般若論云動有四因一大龍二金翅鳥三天王四聖人入滅其地震動矣"
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      {
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        "form": "動有八種",
        "def": "增一經云一水二火三風四菩薩下天五生佛時六成佛時七入滅時八天福時如諸人王等感其動也",
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          "增一經云一水二火三風四菩薩下天五生佛時六成佛時七入滅時八天福時如諸人王等感其動也"
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      {
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        "form": "六種震動",
        "def": "般泥洹經云阿難問佛曰地何緣動佛言為下依風水空有沙門成道入滅之所感動或佛菩薩羅漢運大神通作十八變所為動遍動普遍動遍大傾動乃至三千大千世界等",
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          "般泥洹經云阿難問佛曰地何緣動佛言為下依風水空有沙門成道入滅之所感動或佛菩薩羅漢運大神通作十八變所為動遍動普遍動遍大傾動乃至三千大千世界等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地亦隨轉",
        "def": "大般若云若佛行時不左右背視如看左右合身而轉不傾不側若不爾者和地而轉行時足又去地四指而現印文而不思議也",
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          "大般若云若佛行時不左右背視如看左右合身而轉不傾不側若不爾者和地而轉行時足又去地四指而現印文而不思議也"
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      {
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        "form": "地為之震",
        "def": "林公引梁記云武帝在位四十九年每以庭廕早傾常懷悲感歎曰朕有四海之尊無申罔極故留心釋教三度捨身每捨身時地大震動矣",
        "defs": [
          "林公引梁記云武帝在位四十九年每以庭廕早傾常懷悲感歎曰朕有四海之尊無申罔極故留心釋教三度捨身每捨身時地大震動矣"
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        "form": "地皆震裂",
        "def": "法華經云地皆震裂有無量菩薩從地踊出也",
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          "法華經云地皆震裂有無量菩薩從地踊出也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地裂受之",
        "def": "下生經云彌勒出世人有不淨地裂受之受以還合等",
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          "下生經云彌勒出世人有不淨地裂受之受以還合等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地陷為坑",
        "def": "西域記云善星比丘天受戰遮女皆生身陷入地獄當於陷處為其大坑至今在焉洪雨不滿也",
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          "西域記云善星比丘天受戰遮女皆生身陷入地獄當於陷處為其大坑至今在焉洪雨不滿也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毀謗大乘",
        "def": "俱舍云無垢有論師迦溼彌羅國人學業五天窮究諸論黨輔小教毀謗大乘五舌重出熱血流湧大地為震當於死處地陷為坑也",
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      {
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        "form": "地踊伏藏",
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          "下生經云有四大藏從地踊出各在一國又文殊生時地踊伏藏輪王出時亦地踊寶珠矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地味出現",
        "def": "婆沙云成劫將未有地味生在地猶如鎔餳其味極美其香鬱馥彼時人嗅香取食次有地皮餅生焉",
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          "婆沙云成劫將未有地味生在地猶如鎔餳其味極美其香鬱馥彼時人嗅香取食次有地皮餅生焉"
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      {
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        "form": "地踊寶塔",
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          "法華經云多寶佛塔從地踊出又無量菩薩又金光明經云薩埵王子捨身飼虎舍利塔亦從地踊出又入地如水等也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地不許掘",
        "def": "律制比丘不許掘地恐壞生也兼佛遠意先遮後世惡王役令掘地又不得畫地如蚊子腳也",
        "defs": [
          "律制比丘不許掘地恐壞生也兼佛遠意先遮後世惡王役令掘地又不得畫地如蚊子腳也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "約地結界",
        "def": "律制僧居共住有大界地僧眾唱相共結方成說戒羯磨法事亦小界地旋草等",
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          "律制僧居共住有大界地僧眾唱相共結方成說戒羯磨法事亦小界地旋草等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "入地安壇",
        "def": "不空云若欲入地者安其壇場誦疏意齊潔誦此母心真言即得如意",
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          "不空云若欲入地者安其壇場誦疏意齊潔誦此母心真言即得如意"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "掃地之儀",
        "def": "增一經云有其五種一不逆風二不知順三不作聚四不除糞五掃不淨俱不合儀又沙彌威儀經云一不背人二不逆風三以水洒四須令淨五除去糞穢取花供養又目連掃地求福也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大有勝利",
        "def": "成實論一云如人掃僧房如一閻浮不如掃佛塔地如一手掌以因果別故也",
        "defs": [
          "成實論一云如人掃僧房如一閻浮不如掃佛塔地如一手掌以因果別故也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "死得生天",
        "def": "維寶藏經云南天竺國法令童女掃地時有一女掃地見佛心生歡喜乃得生天上矣",
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      {
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        "form": "得金之報",
        "def": "異相云有人至貧與佛掃地後有長者野澤中見有寶舍有人守之問曰何人所有因何得之曰與佛掃地者得之長者知已金五百兩贖之掃地者不從因果別也",
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          "異相云有人至貧與佛掃地後有長者野澤中見有寶舍有人守之問曰何人所有因何得之曰與佛掃地者得之長者知已金五百兩贖之掃地者不從因果別也"
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      {
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        "form": "持地菩薩",
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        "defs": [
          "楞嚴經云我於普光佛時作比丘常為人持地於其要路津濟口岸田地險隘不平處削除故以名焉"
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      {
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      {
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      {
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        "text": "○山二川谷石沙附之",
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      {
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          "俱舍云梵語須彌盧此云妙高四寶所成為妙出餘眾山名高其山出水八萬踰善那入水亦然上有三十三天所居下有四層級傍出十六千八四二千量四天王居止四面周有七金山持雙馬耳持軸檐木鐵圍山"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶山毒龍",
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        "form": "知足寶圍",
        "def": "正法念經云知足天上有山寶所成處處皆有蓮花林池園苑等",
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          "正法念經云知足天上有山寶所成處處皆有蓮花林池園苑等"
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      {
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        "form": "山普周旋",
        "def": "迦葉經云尊者所居山也去舍衛國二萬五千里多出七寶三種旃檀一香二治病三染五色等",
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          "迦葉經云尊者所居山也去舍衛國二萬五千里多出七寶三種旃檀一香二治病三染五色等"
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      {
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          "正法念經云有慈石山縱廣三千由旬此山四面一千由旬有少鐵過如風速赴矣"
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        "def": "經律異相三云崑崙山有五百羅漢居之皆住金窟之中有大池出四河等更有十山雪山羅山仙聖乾陀斫迦羅宿惠須彌香醉山",
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          "經律異相三云崑崙山有五百羅漢居之皆住金窟之中有大池出四河等更有十山雪山羅山仙聖乾陀斫迦羅宿惠須彌香醉山"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "證覺之所",
        "def": "西域記云伽那山此云證覺諸佛報土常在此山屬中印土摩伽陀國也",
        "defs": [
          "西域記云伽那山此云證覺諸佛報土常在此山屬中印土摩伽陀國也"
        ]
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        "def": "付法傳云迦葉波尊者在鷄足山入定持佛所囑金氈袈裟待慈氏如來其山如仰鷄足尊者在中三峯斂合至今三脊隆起佛出重開也",
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          "付法傳云迦葉波尊者在鷄足山入定持佛所囑金氈袈裟待慈氏如來其山如仰鷄足尊者在中三峯斂合至今三脊隆起佛出重開也"
        ]
      },
      {
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        "form": "寶陀落山",
        "def": "西域記云觀自在菩薩所居之山在南海中眾寶宮殿與大菩薩而為眷屬此云孤絕山矣",
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          "西域記云觀自在菩薩所居之山在南海中眾寶宮殿與大菩薩而為眷屬此云孤絕山矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "山有四面",
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        "defs": [
          "俱舍云迦溼彌羅山有四面城唯一門又山極峭峻靈仙所居聖賢遊止出鬱金龍馬大卵矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "顯宗論云一妙高二持雙三持軸四檐山五善見六馬耳七象鼻八尼民九鐵圍前七金所成有九黑山雪山香醉山等",
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          "顯宗論云一妙高二持雙三持軸四檐山五善見六馬耳七象鼻八尼民九鐵圍前七金所成有九黑山雪山香醉山等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "法苑云有月明山出輪王象馬寶處",
        "defs": [
          "法苑云有月明山出輪王象馬寶處"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五山之中",
        "def": "孟子云一代輿一員嶠三方壺四瀛州五蓬萊其山高三萬里頂平九千里相去七萬里五山之間凡二十八萬里隨波潮往來上下不停矣",
        "defs": [
          "孟子云一代輿一員嶠三方壺四瀛州五蓬萊其山高三萬里頂平九千里相去七萬里五山之間凡二十八萬里隨波潮往來上下不停矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五嶽三山",
        "def": "泰山兗州華山華州衡山衡州恆山定州嵩山洛州三山太白終南劍積等",
        "defs": [
          "泰山兗州華山華州衡山衡州恆山定州嵩山洛州三山太白終南劍積等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "移山隨身",
        "def": "摩竭經云佛於尼乾現大神通方能化度賓頭羅漢納衣次忽憶佛勑以針刺石運通之時山隨身來驚他孕婦勑不入滅應供也",
        "defs": [
          "摩竭經云佛於尼乾現大神通方能化度賓頭羅漢納衣次忽憶佛勑以針刺石運通之時山隨身來驚他孕婦勑不入滅應供也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "移山經云俱夷國門外有山方六十丈高百三十丈王令五百力士欲共移之曰不能動佛因至彼以足趯之擲至梵天以手接弄化為灰粉也",
        "defs": [
          "移山經云俱夷國門外有山方六十丈高百三十丈王令五百力士欲共移之曰不能動佛因至彼以足趯之擲至梵天以手接弄化為灰粉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "移山入地",
        "def": "中心經云有邊國山在其側王命外道移之不得佛令目連到諸外道處何以不去其山曰無能為也目連以手接以按之令其入地也",
        "defs": [
          "中心經云有邊國山在其側王命外道移之不得佛令目連到諸外道處何以不去其山曰無能為也目連以手接以按之令其入地也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牽山至洛",
        "def": "高僧那勒常為人曰南山稍遠令人取索極難擬牽至洛陽又恐惑人也",
        "defs": [
          "高僧那勒常為人曰南山稍遠令人取索極難擬牽至洛陽又恐惑人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚叟移山",
        "def": "列子云有愚叟面王屋山太行而居其出入迃又苦之塞欲移去山矣妻責不從隣有孀婦令稚子助之其叟九十與子孫舉石可一迴至海經一年隣叟止之曰汝不如孀婦稚子乎其山有盡也我子孫無盡神懼而告之帝天帝令移之冀南無山",
        "defs": [
          "列子云有愚叟面王屋山太行而居其出入迃又苦之塞欲移去山矣妻責不從隣有孀婦令稚子助之其叟九十與子孫舉石可一迴至海經一年隣叟止之曰汝不如孀婦稚子乎其山有盡也我子孫無盡神懼而告之帝天帝令移之冀南無山"
        ]
      },
      {
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        "form": "鬬勝擔山",
        "def": "異相云舍利弗與勞度又外道鬬勝外道現一大山舍利弗現一力士杵碎擔之無餘矣",
        "defs": [
          "異相云舍利弗與勞度又外道鬬勝外道現一大山舍利弗現一力士杵碎擔之無餘矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為弟修山",
        "def": "阿育王傳云王弟出家得道欲居深山王惜其弟乃命鬼神勑令各賷石為座於是共於後苑鬱為大山兼一石室石像等舉高丈六在也",
        "defs": [
          "阿育王傳云王弟出家得道欲居深山王惜其弟乃命鬼神勑令各賷石為座於是共於後苑鬱為大山兼一石室石像等舉高丈六在也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "徐偃王山",
        "def": "感通云東海不遠島上有居止處是昔沙門修道之所昔周穆王西巡乘八駿登崑崙山偃王乃登位焉穆王聞之馳馬而迥日行萬里偃王遂逃至此島上居之上有石人育王塔等石人袈裟紋",
        "defs": [
          "感通云東海不遠島上有居止處是昔沙門修道之所昔周穆王西巡乘八駿登崑崙山偃王乃登位焉穆王聞之馳馬而迥日行萬里偃王遂逃至此島上居之上有石人育王塔等石人袈裟紋"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "崑崙銅柱",
        "def": "本起經云崑崙者即須彌也又神異經云崑崙山有銅柱高三千里南二萬二千里有無外山又釋迦譜云西王母告周穆云咸陽三十六萬里去地亦三萬六千里也",
        "defs": [
          "本起經云崑崙者即須彌也又神異經云崑崙山有銅柱高三千里南二萬二千里有無外山又釋迦譜云西王母告周穆云咸陽三十六萬里去地亦三萬六千里也"
        ]
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      {
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        "form": "推山壓佛",
        "def": "報恩經云天受上祇闍山排山石下壓佛傷佛足指生身入地獄",
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          "報恩經云天受上祇闍山排山石下壓佛傷佛足指生身入地獄"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四方山合",
        "def": "問諫王經云譬如四山四面合之其中物類如何能免王如人四大俱壞有情命可免不在須臾間不可保也",
        "defs": [
          "問諫王經云譬如四山四面合之其中物類如何能免王如人四大俱壞有情命可免不在須臾間不可保也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "喻山有四",
        "def": "別譯阿含云一老山能壞少壯二病山能壞色力三死山能壞壽命四衰耗山能壞一切榮華富貴喻如四山也",
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          "別譯阿含云一老山能壞少壯二病山能壞色力三死山能壞壽命四衰耗山能壞一切榮華富貴喻如四山也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "神仙所處",
        "def": "山海經云天下名正大山有五千三百七十五所五萬四千五十六里崑崙最高上有玄圃神仙所居有金城石郭瓊林玉樹寶葉金花日月三光列於其下有雲車羽斾鳳駕龍軒玉女仙童不可稱次即海中三山蓬萊方丈瀛州更有四明赤城不周山",
        "defs": [
          "山海經云天下名正大山有五千三百七十五所五萬四千五十六里崑崙最高上有玄圃神仙所居有金城石郭瓊林玉樹寶葉金花日月三光列於其下有雲車羽斾鳳駕龍軒玉女仙童不可稱次即海中三山蓬萊方丈瀛州更有四明赤城不周山"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "釋迦譜云乾川不息當有終竭三界無常會當歸滅",
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          "釋迦譜云乾川不息當有終竭三界無常會當歸滅"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "川流泉源",
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          "淨名經也又云通神甸之八川"
        ]
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          "聖教序云百川異流同會於海萬途分義總歸乎實矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "東有三川",
        "def": "一秦川在京州大曆元年置二洛川在河南三蜀川在益州更有八川即八水",
        "defs": [
          "一秦川在京州大曆元年置二洛川在河南三蜀川在益州更有八川即八水"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谷名喜美",
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        "defs": [
          "感通云在雍州姚秦時王嘉所居"
        ]
      },
      {
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        "form": "或名倒狗",
        "def": "法苑云雍州渭南懸南山有倒狗谷崖有懸石狀似倒狗因以為名亦號佛面谷谷異香不絕",
        "defs": [
          "法苑云雍州渭南懸南山有倒狗谷崖有懸石狀似倒狗因以為名亦號佛面谷谷異香不絕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "青溪鬼谷",
        "def": "別傳云琳公於清溪鬼谷迴搆岩廬蔽虧日月造清溪記四千餘言矣",
        "defs": [
          "別傳云琳公於清溪鬼谷迴搆岩廬蔽虧日月造清溪記四千餘言矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無底之谷",
        "def": "孟子曰渤海之東不知幾萬里有大壑名無底之谷又大荒經三云九絃九野之外水注天漢之流注皆不滿",
        "defs": [
          "孟子曰渤海之東不知幾萬里有大壑名無底之谷又大荒經三云九絃九野之外水注天漢之流注皆不滿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孟顗石坎",
        "def": "宋會稽內史孟顗住山有石坎在󸂰縣古城句章方可二尺水味清淳冬溫夏清出感通錄也",
        "defs": [
          "宋會稽內史孟顗住山有石坎在󸂰縣古城句章方可二尺水味清淳冬溫夏清出感通錄也"
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        "def": "洞冥記故陽關之外花牛津時得異石長三丈高三丈立於仙宮因名龍鍾石武帝末此石自陷唯見其尾龍尾墩入冰谷出素葉瓜龍肝之瓜也",
        "defs": [
          "洞冥記故陽關之外花牛津時得異石長三丈高三丈立於仙宮因名龍鍾石武帝末此石自陷唯見其尾龍尾墩入冰谷出素葉瓜龍肝之瓜也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "智論云黃石出金白石出銀黑石出鐵綠石出銅矣"
        ]
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      {
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        "def": "般若論云有石汁一斤變銅千片為金此無",
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          "般若論云有石汁一斤變銅千片為金此無"
        ]
      },
      {
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        "form": "石大當路",
        "def": "增一云王舍城邊當路有一大石長百二十步廣六十步王令五百力士移之不能佛以一手去之吹為灰粉令盡",
        "defs": [
          "增一云王舍城邊當路有一大石長百二十步廣六十步王令五百力士移之不能佛以一手去之吹為灰粉令盡"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "色似凝脂",
        "def": "雜阿含云有石似凝脂飛禽欲食竟不得其味損觜還去悟非石",
        "defs": [
          "雜阿含云有石似凝脂飛禽欲食竟不得其味損觜還去悟非石"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "浮水之異",
        "def": "本行經云羅睺初生以為非的王不樂耶輸與愛道因遊後苑見一大石耶輸曰羅睺是的不虛令人以石在水若浮以驗虛實石在水上其石自浮矣",
        "defs": [
          "本行經云羅睺初生以為非的王不樂耶輸與愛道因遊後苑見一大石耶輸曰羅睺是的不虛令人以石在水若浮以驗虛實石在水上其石自浮矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜放光明",
        "def": "立世論云時有沙彌興師俱往東勝身洲迴將一石子來擬磨針刀夜放光明師令送往本處遂至河中光現不止乃入水取送至本處也",
        "defs": [
          "立世論云時有沙彌興師俱往東勝身洲迴將一石子來擬磨針刀夜放光明師令送往本處遂至河中光現不止乃入水取送至本處也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "育王傳云毬多化人夫妻得第四果者乃下一籌長四寸在一石室其室廣二丈四尺長三丈六尺其籌滿中號為無相好佛入滅以籌焚也",
        "defs": [
          "育王傳云毬多化人夫妻得第四果者乃下一籌長四寸在一石室其室廣二丈四尺長三丈六尺其籌滿中號為無相好佛入滅以籌焚也"
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      {
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        "defs": [
          "異相云那律化老母現通石在老母頂上欲落怖故受化施餅手著其鉢"
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        "type": "entry",
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          "立世論云長脛梵志取閻浮果奉佛佛手分之汁赤污佛手佛於石上淨手印紋不泯至今在焉又阿含云有青蔥石柔軟如綿"
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        "def": "感通云育王與諸人下塔至海東󸂰縣化石為人或如鳥形太守褚君云海上有聚石如人及有衣紋等",
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          "感通云育王與諸人下塔至海東󸂰縣化石為人或如鳥形太守褚君云海上有聚石如人及有衣紋等"
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      {
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        "form": "吞石松柏",
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        "defs": [
          "感通云沙門單道開燉煌人出家山居食松柏三十年後吞小石子日行七百遇石虎相重也"
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        "form": "龍鬬天落",
        "def": "法苑云唐貞觀十八年十月汾州并州文水縣兩界天大雨雷震雲中一石如碓觜脊高腹平縣丞張孝靜奉帝問長年師曰何師曰二龍食鬬落為石也又宋時星落為石又云天河中落矣",
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          "法苑云唐貞觀十八年十月汾州并州文水縣兩界天大雨雷震雲中一石如碓觜脊高腹平縣丞張孝靜奉帝問長年師曰何師曰二龍食鬬落為石也又宋時星落為石又云天河中落矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瑠璃大石",
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      {
        "type": "entry",
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          "高僧法進入水界定弟子見水投石在中出定覺背痛入定令取"
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        "type": "entry",
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          "法華疏云天受推者石高丈四五橫三十步也"
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          "續高僧傳灌頂禪師愛慕南嶺地曰安州碧樹清溪泉流人逕不通留連愛翫而誓曰若使此地來往坦平常在此講經曾未浹旬白沙遍滿平如玉鏡頂以感相不違前願講法華經不絕"
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      {
        "type": "entry",
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          "異相云五百童子江岸聚沙為佛塔江深瀑長一齊溺死生知足天父母思念見佛佛令父母皆見童子生天"
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          "雜事律二十七云重興王欲試大藥智量令索沙繩百肘童子白王曰請樣千丈可為"
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          "雜阿含云無憂王因中逢佛時為小兒戲以沙為麵施佛佛記為輪王當無憂王身澀如沙"
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          "道地經云如小兒聚沙為城日暮即棄如觀老病身自厭"
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          "大佛頂萬行經云猶如煑沙經百千劫終不能成其飲食"
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          "正法念經云海中有二種龍一法二非法者常欲壞世界常雨沙有在宮殿燒以復生"
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        "type": "entry",
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          "孔雀王經云菩薩龍王離火沙怖業龍為諸蟲食在火沙中燒爛身也"
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        "def": "金剛經云恆河沙數三千大千世界以用布施比持經功德多少不同恆河者此河深而復大如此方黃河其沙與水渾流故以為喻",
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          "金剛經云恆河沙數三千大千世界以用布施比持經功德多少不同恆河者此河深而復大如此方黃河其沙與水渾流故以為喻"
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          "無量壽經云池底純以金沙布地又沙擁琉璃地等"
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          "起世經云有三因故鹹一為雨洗諸天山味在海二為大身眾生在海中住所有屎尿三諸古仙咒令鹹苦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "所納無息",
        "def": "四海經云文殊獻蓋七寶所成廣十由旬又說四海喻如大海深廣無有涯際無有盈滿",
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          "四海經云文殊獻蓋七寶所成廣十由旬又說四海喻如大海深廣無有涯際無有盈滿"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七尺為深",
        "def": "智論云七尺人以海為深若修羅入海中水纔至膝以兩手按須彌山頂下觀忉利天看善見城",
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          "智論云七尺人以海為深若修羅入海中水纔至膝以兩手按須彌山頂下觀忉利天看善見城"
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      {
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        "form": "清海周千",
        "def": "西域云始黑國有清海周千餘里味苦魚龍交集無敢取者其國行人不得赭衣高聲災禍立至行旅咸知",
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          "西域云始黑國有清海周千餘里味苦魚龍交集無敢取者其國行人不得赭衣高聲災禍立至行旅咸知"
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      {
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        "form": "蒲昌約萬",
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          "釋迦譜云婁蘭地東鄯善國入蒲昌海北去玉門關一千三百里也"
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        "def": "異相云普施比丘入海到銀金琉璃三城得珠三顆龍王悔卻奪之普施比丘以其神力去其海水十分去八龍怖而還卻得珠也",
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          "異相云普施比丘入海到銀金琉璃三城得珠三顆龍王悔卻奪之普施比丘以其神力去其海水十分去八龍怖而還卻得珠也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善友抒海",
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          "生經云佛為菩薩時精進為貧有情入海求珠得已龍奪立誓抒海以志願力感天神助之龍怖而與"
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      {
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        "form": "海有二種",
        "def": "瑜伽云一水大海二生死大海此之二海有種別一性別水行不同即水生死行二淪沒不同水即水族生死一切有情三趣渡不同水即舡生死海用六度般若",
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      {
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        "form": "海有生死",
        "def": "十住論云六趣四生在此海內以淚血乳汁為海諸病羅剎鬼愁憂為水嬈啼哭悲號為波浪之聲苦受沃燋死為涯岸無能越者業風鼓扇四倒傾危",
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        "type": "entry",
        "form": "海神問法",
        "def": "賢愚經二云有賢人入海神化夜叉向賢人相怖賢者怖乃問其法曰何為怖賢答曰地獄問瘦答鬼問端正答修行問掬水海水何多答曰施多乃至神問師是誰曰佛神乃寄寶上佛",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "海名黑水",
        "def": "正法念經云黑水海廣一萬由旬其水如黑雲修羅龍宮在其中次有青赤水海等",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "海鹹眾寶",
        "def": "瑜伽云一切眾生福增上力二陸地眾生非福增上故不能得是寶也",
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        "type": "entry",
        "form": "海水縮波",
        "def": "下生經云四大海水以漸減少三千由旬廣地容眾",
        "defs": [
          "下生經云四大海水以漸減少三千由旬廣地容眾"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "滴水寄海",
        "def": "金藏經云一切有情歸依三寶以清淨信心造一念善佛悉知之經無量劫亦不忘失亦不雜亂如人以一滴水寄大海中佛悉知之不錯不亂",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "海有七難",
        "def": "雜譬喻經云昔有人入海採寶逢其七難一大風四起吹舡顛倒二舡欲壞漏三人欲墜水四上岸有龍欲噉五得平地有三毒蛇六有熱沙在地行燒人腳七不見日月光常冥不知東西等譬喻也",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海具四生",
        "def": "般若論云大海水族四生俱備如陸地物類等無不有者也",
        "defs": [
          "般若論云大海水族四生俱備如陸地物類等無不有者也"
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        "form": "馬口火海",
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          "眾生心地觀經云有商主入海遇風飄入南海過金色水銀色水青色水漸至牝馬口火海一切海水中皆燒若不爾者一日一夜水風漂世界眾生皆盡"
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      {
        "type": "entry",
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          "莊子云北有溟海名曰天池有魚廣數千里長亦稱焉其名為鯤有鳥名鵬翼若垂雲鯤化之也又四海東夷西戎南蠻北狄皇都名陸海無物不備也潦海火海"
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      {
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        "text": "○江四",
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          "如來興顯經云南閻浮提五百江人于大海東弗于代四千江西拘耶尼五百江北鬱單越萬江入于大海"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "江名獼猴",
        "def": "中阿含二十一云佛在獼猴江說無刺經彼江邊有高樓臺觀精舍也",
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          "中阿含二十一云佛在獼猴江說無刺經彼江邊有高樓臺觀精舍也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "弘明集云齊人子父乘舡渡江父墜水死期欲至其子攘臂捽頭顛倒令水從其口出全其命亦名孝也捽頭倒父亦權道也",
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          "弘明集云齊人子父乘舡渡江父墜水死期欲至其子攘臂捽頭顛倒令水從其口出全其命亦名孝也捽頭倒父亦權道也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "外道在江邊殺諸眾生或救眾生或自投江以為修行出處胎經悉化",
        "defs": [
          "外道在江邊殺諸眾生或救眾生或自投江以為修行出處胎經悉化"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "瑜伽經云一炎光江二艱險江三江河江四枯竭江五身勞江"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "文殊問經云江不見岸無緣不許渡渡須有因緣佛制戒"
        ]
      },
      {
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        "form": "江有十口",
        "def": "寄歸傳云南路乘船往西印土有千江口波浪險惡可知又云江河沙喻矣",
        "defs": [
          "寄歸傳云南路乘船往西印土有千江口波浪險惡可知又云江河沙喻矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "祇域渡江",
        "def": "感通云祇域高僧西來渡江舡人不肯見衣破弊及舟至岸見祇域先過有二虎相隨日行萬里大有聖跡廣如感通三寶錄載",
        "defs": [
          "感通云祇域高僧西來渡江舡人不肯見衣破弊及舟至岸見祇域先過有二虎相隨日行萬里大有聖跡廣如感通三寶錄載"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "履江沒踝",
        "def": "法句經云舍衛國東南有大江水既深且廣有五百餘家依岸而居不聞佛化佛為化彼就至其所說法不信乃化一人渡江而來水纔沒踝眾見皆驚吾等先人居此已來未曾見人行水上者有何術也曰我在南岸聞佛在北說法欲渡無舟問傍人言水可沒踝吾信而渡之此佛力也眾人聞佛不思議皆受法化應時得度",
        "defs": [
          "法句經云舍衛國東南有大江水既深且廣有五百餘家依岸而居不聞佛化佛為化彼就至其所說法不信乃化一人渡江而來水纔沒踝眾見皆驚吾等先人居此已來未曾見人行水上者有何術也曰我在南岸聞佛在北說法欲渡無舟問傍人言水可沒踝吾信而渡之此佛力也眾人聞佛不思議皆受法化應時得度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五江會海",
        "def": "恒水喻經云天下有五江東沙祿南珂夷西恆北默中徘徊此五皆入其海矣",
        "defs": [
          "恒水喻經云天下有五江東沙祿南珂夷西恆北默中徘徊此五皆入其海矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "湖萬千里",
        "def": "神異記云北方大荒之外有湖一萬二千里平滿也其中有魚長七八尺如鱧白赤夜化為人刺煑不死也以烏梅七七煑之即熟食之愈邪病也",
        "defs": [
          "神異記云北方大荒之外有湖一萬二千里平滿也其中有魚長七八尺如鱧白赤夜化為人刺煑不死也以烏梅七七煑之即熟食之愈邪病也"
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      },
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        "type": "entry",
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        "def": "老子曰江海為百谷王者以其善下故眾流歸之若民歸王又淨名云大海江河川流泉源又四瀆從本至海曰瀆江出污池河崑崙淮桐柏濟王屋三江一荊江荊州二松江蘇州三浙江杭州五湖大湖蘇州青草湖岳州丹陽湖宣州謝陽湖楚州中彭蠡湖洪州也",
        "defs": [
          "老子曰江海為百谷王者以其善下故眾流歸之若民歸王又淨名云大海江河川流泉源又四瀆從本至海曰瀆江出污池河崑崙淮桐柏濟王屋三江一荊江荊州二松江蘇州三浙江杭州五湖大湖蘇州青草湖岳州丹陽湖宣州謝陽湖楚州中彭蠡湖洪州也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○河五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四河為大",
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        "defs": [
          "婆沙論云無熱惱池出四大河東金象口出殑伽河南銀牛口出信度河西吐琉璃口出縛菖河馬口也北玻胝師子口出信度河此四大河各與五百小河而為眷屬各依方面繞池一匝而入四海也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "淚出成河",
        "def": "雜事二十七云翳羅龍王見佛現身長一驛七頭問佛何時免苦佛言候慈氏下生人壽八萬歲時方得離此苦也龍王聞之大哭諸眼淚下成十四河佛令止之更惱他有情不益物也乃止矣",
        "defs": [
          "雜事二十七云翳羅龍王見佛現身長一驛七頭問佛何時免苦佛言候慈氏下生人壽八萬歲時方得離此苦也龍王聞之大哭諸眼淚下成十四河佛令止之更惱他有情不益物也乃止矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "河水鹹苦",
        "def": "十誦律云有河鹹苦目連問曰河出無熱池水具八德今何如是佛言為經地獄故又有情業異",
        "defs": [
          "十誦律云有河鹹苦目連問曰河出無熱池水具八德今何如是佛言為經地獄故又有情業異"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "油河靈異",
        "def": "釋迦譜云太子初生龍化泉水先潤成河擬其洗浴以除風病今變水河尚膩俗號油河也",
        "defs": [
          "釋迦譜云太子初生龍化泉水先潤成河擬其洗浴以除風病今變水河尚膩俗號油河也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四州各別",
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        "defs": [
          "華嚴經云閻浮提有二千五百河西州五千東州七千五百北州一萬皆入大海"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有河無水",
        "def": "七佛咒經云為渴愛河之所漂溺生死大海又云以大乘河滅結使火又印土有黑暗河",
        "defs": [
          "七佛咒經云為渴愛河之所漂溺生死大海又云以大乘河滅結使火又印土有黑暗河"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "福河悞人",
        "def": "西域記四云殑伽河諸外道為之福河為觀見溺死者生天遂勸人自投河死言得生天提婆菩薩至彼河入水逆擊其水眾人曰異哉斯人曰我父母在遠國今欲濟之眾曰何愚如此曰幽夜上天豈能及乎眾屈信善請教意破執河水豈能及幽夜生死自是善惡感也",
        "defs": [
          "西域記四云殑伽河諸外道為之福河為觀見溺死者生天遂勸人自投河死言得生天提婆菩薩至彼河入水逆擊其水眾人曰異哉斯人曰我父母在遠國今欲濟之眾曰何愚如此曰幽夜上天豈能及乎眾屈信善請教意破執河水豈能及幽夜生死自是善惡感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五河在空",
        "def": "僧伽吒經云空中有五百道河各與千河而為眷屬常雨清淨之水增長苗稼利益有情三獸渡河見上",
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          "僧伽吒經云空中有五百道河各與千河而為眷屬常雨清淨之水增長苗稼利益有情三獸渡河見上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "河是佛化",
        "def": "涅槃經云居士婦女戀慕於佛不肯歸家恐佛入滅佛以化緣將畢往拘尸郍路化一河隔諸人眾",
        "defs": [
          "涅槃經云居士婦女戀慕於佛不肯歸家恐佛入滅佛以化緣將畢往拘尸郍路化一河隔諸人眾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斷河生塵",
        "def": "因果經佛化迦葉過河令水兩斷為路生塵方受佛化",
        "defs": [
          "因果經佛化迦葉過河令水兩斷為路生塵方受佛化"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "正法念經云普清淨河欲水歡喜河酒流河蒲桃河慶樂乳流河等又云夜摩天中有乳河諸天飲者即知宿命來處等",
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          "正法念經云普清淨河欲水歡喜河酒流河蒲桃河慶樂乳流河等又云夜摩天中有乳河諸天飲者即知宿命來處等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遊增之一",
        "def": "俱舍云地獄門外各有四增一列河增其水鹹熱罪人入爛",
        "defs": [
          "俱舍云地獄門外各有四增一列河增其水鹹熱罪人入爛"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "事佛投河",
        "def": "異相三十一云有梵志婦欲歸依佛與佛作婢夫亦不從私造一幡及花供養夫知打之婦投河死以花投河河乾花久不萎夫見心悔信歸佛也",
        "defs": [
          "異相三十一云有梵志婦欲歸依佛與佛作婢夫亦不從私造一幡及花供養夫知打之婦投河死以花投河河乾花久不萎夫見心悔信歸佛也"
        ]
      },
      {
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        "form": "法順渡河",
        "def": "續高僧法順過黃渠河河深岸滑而溢漲水急順纔入河水忽斷流上岸如故門人莫測也",
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          "續高僧法順過黃渠河河深岸滑而溢漲水急順纔入河水忽斷流上岸如故門人莫測也"
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          "超世經云以何因緣有清河水流於世間佛告比丘以日熱故炙諸山汗故龍所變故"
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        "def": "阿含經云佛曾因渴令阿難取河水阿難曰河有五百乘車過水濁未堪今拘留孫河不遠可浴及飲時有鬼王在雪山居知渴以鉢盛八功德水施佛佛為受之也",
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          "阿含經云佛曾因渴令阿難取河水阿難曰河有五百乘車過水濁未堪今拘留孫河不遠可浴及飲時有鬼王在雪山居知渴以鉢盛八功德水施佛佛為受之也"
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          "般若經云此名無垢也"
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          "抱朴子云河伯是華陰人以八月上庚日渡河溺死天帝補署為河伯故今庚辰日不治舡渡河"
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          "智論云水最大故能持大地乃至成山寶等亦因水也又中阿含云水有內外內有情界所為淚洟唾小便汗血等外者江河淮等水以溼為自性"
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        "form": "服水萬歲",
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          "音悅經云六師外道不蘭之類謗佛被國逐出自曰我道終不及佛以瓶盛沙投江而死矣"
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        "def": "律云萍沙王宮眷欲入園池遊觀六羣比丘知先入以大小便用葉裹在水中及地宮人爭取見其不淨知是六羣生人謗佛知制戒不得水中大小便等",
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          "陀羅尼云先作壇加持誦咒一切皆成壇法在經也"
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        "form": "費功之悲",
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          "上生經云其水上涌遊梁棟間水出花中也"
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        "def": "大悲經云持咒者在河水泉池浴其水族等並獲功德無量何况受持",
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          "大悲經云持咒者在河水泉池浴其水族等並獲功德無量何况受持"
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      {
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        "defs": [
          "大佛頂經云如月愛珠欲得水者對月執珠其水即出也"
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        "def": "般若論云牛呞比丘上於忉利園現通流水水中說偈云憍梵波提頭面禮妙泉第一大德僧象王既去象子隨等",
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          "般若論云牛呞比丘上於忉利園現通流水水中說偈云憍梵波提頭面禮妙泉第一大德僧象王既去象子隨等"
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        "defs": [
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        "type": "entry",
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        "def": "稱讚淨土經云有八功德一澄清二清冷三甘美四輕軟五潤澤六安和七飲時除飢渴過患八飲已長養諸根四大增益種種勝喜多福有情常樂受用",
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          "釋迦譜云菩薩捔力放箭墮地為泉名為箭泉病者飲水皆愈痛者塗泥即止又有車軸泉因商侶熱渴佛指此有泉乃以車軸築之泉涌如箭因名車軸泉"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "西域記云離高昌路次也昔商侶至此熱渴有僧同行求曰我等熱渴欲死僧曰我當為汝等置水即上山崖令諸商主高聲唱言呼我名字僧上眾呼其泉石中涌出僧更不復見遂名阿父師泉也"
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        "type": "entry",
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        "def": "靈岩寺記云有法定禪師至齊州靈岩山欲搆禪室患其無水山神指曰二鶴之下有泉師至二鶴起飛當時泉涌二眼號白鶴泉今一眼枯以因婦人照面也",
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          "靈岩寺記云有法定禪師至齊州靈岩山欲搆禪室患其無水山神指曰二鶴之下有泉師至二鶴起飛當時泉涌二眼號白鶴泉今一眼枯以因婦人照面也"
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        "defs": [
          "續高僧傳云潞州梵境寺無水因道端隋帝令送舍利感山頂泉涌人飲者除病食酒肉者即卻發"
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      {
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        "defs": [
          "僧伽吒經云阿耨達池此云無熱惱此池中龍十地菩薩示生居之離其五怖熱惱從龍為名出四河周給一切也其池縱廣五十由旬金沙布底四寶為岸所為金銀琉璃瑪瑙出諸名花非得通人不到"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "西域記云有一仙士修習仙法未得成就案其仙法須結壇求一列士執劍至明不語而立得一人相許乃依法立壇池邊其列士恩義居懷執劍而立至夜三更忽言莫殺仙法不就仙人問曰何以言莫殺令我有失曰我夢身死生於異國年已二十思其君託猶故不言乃至娶妻生子亦不言妻怒欲殺於子我思多年乃言莫殺仙曰我無分矣言訖列士入池而死"
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      {
        "type": "entry",
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          "雜阿含云佛欲降迦葉示擬浣衣天帝化一泉池及樹又天王移一大石與佛曝衣其石衣文猶在受化也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "瑞應經云佛降迦葉食後欲澡浴天帝指地為池佛謂迦葉今此應名指地池矣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "大威德經云有人詣池見影在池乃高聲喚倒懸殺我求諸人救見諸人到影轉告村人智者曰汝何不離池在陸影即不倒迷悟也",
        "defs": [
          "大威德經云有人詣池見影在池乃高聲喚倒懸殺我求諸人救見諸人到影轉告村人智者曰汝何不離池在陸影即不倒迷悟也"
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      {
        "type": "entry",
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          "長阿含十八云北州有池名為善見可喜見故出四河東善道南妙體西妙味北光影其四河兩岸有衣服樂器飲食等樹行列要者自取矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池出其火",
        "def": "釋迦譜云尼波國有池常沸火出周二十步旱澇常等煑其食立待人傳池中有金後貪王知之以鐵為網令人取之得一金匱上有神執劍擬之人懼而退王問神曰今此是何池又何熱曰此中慈氏所戴天冠下生時即獻也池中大龍所護是以常熱其匱不可得取因是止焉",
        "defs": [
          "釋迦譜云尼波國有池常沸火出周二十步旱澇常等煑其食立待人傳池中有金後貪王知之以鐵為網令人取之得一金匱上有神執劍擬之人懼而退王問神曰今此是何池又何熱曰此中慈氏所戴天冠下生時即獻也池中大龍所護是以常熱其匱不可得取因是止焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "止飢愈病",
        "def": "續高僧傳云叉德鑿地於九峻山南為阿耨達池食者愈病止飢等",
        "defs": [
          "續高僧傳云叉德鑿地於九峻山南為阿耨達池食者愈病止飢等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池沸如湯",
        "def": "四分律云目連言此湯池本出無熱經炎熱地獄上過所以如湯又善見律婆沙十三云有河從北婆羅山出去一由旬龍王宮殿在此河下縱廣一由旬城郭如忉利天宮其水清冷香美蓮花大如車輪水經二鑊湯地獄上過故熱成湯故俱舍云世別人業共感如是",
        "defs": [
          "四分律云目連言此湯池本出無熱經炎熱地獄上過所以如湯又善見律婆沙十三云有河從北婆羅山出去一由旬龍王宮殿在此河下縱廣一由旬城郭如忉利天宮其水清冷香美蓮花大如車輪水經二鑊湯地獄上過故熱成湯故俱舍云世別人業共感如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指地為池",
        "def": "寶林傳云摩拏尊者入滅時指地為池偈曰心地清淨泉能潤於一切從地而踊出遍滿十方際",
        "defs": [
          "寶林傳云摩拏尊者入滅時指地為池偈曰心地清淨泉能潤於一切從地而踊出遍滿十方際"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池石三種",
        "def": "寶林傳云婆舍斯多尊者至中印土王問我後園中有一池自熱有一石夜有光明非師不別曰池有三種一神業二鬼業三者下有石如金其石如火以因感故亦熱此名藥泉亦號自然湯二者人在世作惡令還債然湯名曰業水又神不守自業作惡天罰之石夜有光者此即鬼火附之矣",
        "defs": [
          "寶林傳云婆舍斯多尊者至中印土王問我後園中有一池自熱有一石夜有光明非師不別曰池有三種一神業二鬼業三者下有石如金其石如火以因感故亦熱此名藥泉亦號自然湯二者人在世作惡令還債然湯名曰業水又神不守自業作惡天罰之石夜有光者此即鬼火附之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池名截手",
        "def": "本行云留離殺釋女處有獼猴池白鷺池又增一經占波波羅國有雷聲池",
        "defs": [
          "本行云留離殺釋女處有獼猴池白鷺池又增一經占波波羅國有雷聲池"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "旦露池",
        "def": "洞冥云旦露池西有昆靈池方四步有連錢荇浮根菱根出水上葉沈波底實細皮薄甘香其葉半青半白霜後美也亦名夌冰芰又影娥池穿影",
        "defs": [
          "洞冥云旦露池西有昆靈池方四步有連錢荇浮根菱根出水上葉沈波底實細皮薄甘香其葉半青半白霜後美也亦名夌冰芰又影娥池穿影"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○井九",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "將喻生身",
        "def": "憂陀延王經云如人大野中被象奔逐入一枯井手執樹根被二鼠嚙火燒樹身下有大龍傍有四虵上有蜜巢窠時滴在口忘其諸怖喻人生身樂少苦多苦者浮名經云是身如丘井為老所逼井喻身樹根如命二鼠日月三龍四蛇四大故梁武詩云丘井多危難愚夫戲溺沈四虵恆共怒一象鎮奔臨篋內三龍逼藤間二鼠侵欲知貪不止蜂蜜敗人心",
        "defs": [
          "憂陀延王經云如人大野中被象奔逐入一枯井手執樹根被二鼠嚙火燒樹身下有大龍傍有四虵上有蜜巢窠時滴在口忘其諸怖喻人生身樂少苦多苦者浮名經云是身如丘井為老所逼井喻身樹根如命二鼠日月三龍四蛇四大故梁武詩云丘井多危難愚夫戲溺沈四虵恆共怒一象鎮奔臨篋內三龍逼藤間二鼠侵欲知貪不止蜂蜜敗人心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "穿鑿高原",
        "def": "法華經云如人渴須水穿鑿於高原漸見溼土泥決定知近水意取持此經去佛果近也",
        "defs": [
          "法華經云如人渴須水穿鑿於高原漸見溼土泥決定知近水意取持此經去佛果近也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不能致井",
        "def": "三摩竭經云佛至難提國與外道尼乾論義不知者致其井中尼乾不如被弟子等欲致尼乾在井佛言受化即止尼乾死急乃歸依於佛而得度",
        "defs": [
          "三摩竭經云佛至難提國與外道尼乾論義不知者致其井中尼乾不如被弟子等欲致尼乾在井佛言受化即止尼乾死急乃歸依於佛而得度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大出珍寶",
        "def": "賢愚經云有貧夫婦見佛夫泣妻曰何泣曰貧無物施前不施也今又不施後當云何妻遂捨鏡及一金錢淨水後感金色光明及有一井大出珍寶要者隨意出焉",
        "defs": [
          "賢愚經云有貧夫婦見佛夫泣妻曰何泣曰貧無物施前不施也今又不施後當云何妻遂捨鏡及一金錢淨水後感金色光明及有一井大出珍寶要者隨意出焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金六隨生",
        "def": "異相云有一長者生一子名為金六有一井隨子而生水味極美食者所願皆滿是子之福名如意井",
        "defs": [
          "異相云有一長者生一子名為金六有一井隨子而生水味極美食者所願皆滿是子之福名如意井"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "忽生金寶",
        "def": "感通云江東有井深三尺有池鰻魚俗號菩薩魚人至井禮拜即見忽然井中而生金寶後有一賊刀傷魚尾更不復見傍有舍利塔常有聖僧現",
        "defs": [
          "感通云江東有井深三尺有池鰻魚俗號菩薩魚人至井禮拜即見忽然井中而生金寶後有一賊刀傷魚尾更不復見傍有舍利塔常有聖僧現"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "須達多井",
        "def": "法顯傳云顯至王舍城須達長者古井猶在",
        "defs": [
          "法顯傳云顯至王舍城須達長者古井猶在"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "井出其錦",
        "def": "感通云南齊時荊州有天子井在於城東忽出其錦如人中之錦不別矣經月乃歇士女爭取事出南均齊春秋蕭子城荊南記",
        "defs": [
          "感通云南齊時荊州有天子井在於城東忽出其錦如人中之錦不別矣經月乃歇士女爭取事出南均齊春秋蕭子城荊南記"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死者無罪",
        "def": "智論云如人好心造井有人墮井而死者無罪又如人施食食者傷而死亦然佛說法戒不依者過",
        "defs": [
          "智論云如人好心造井有人墮井而死者無罪又如人施食食者傷而死亦然佛說法戒不依者過"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用之不竭",
        "def": "續高僧傳云齊州南有神通寺朗公造有井深五尺千萬人用不竭曾因女人照面乃枯後僧朗禪師燒香求之乃得依舊",
        "defs": [
          "續高僧傳云齊州南有神通寺朗公造有井深五尺千萬人用不竭曾因女人照面乃枯後僧朗禪師燒香求之乃得依舊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為井所誑",
        "def": "報恩經云有人渴逼遇井便入深一箭地無水有虵甚可怖畏如人無德空有人名又有長者小兒時養三毒虵後長大已置之於井其水亦毒後因施食取水用之遂殺人多填井燒虵",
        "defs": [
          "報恩經云有人渴逼遇井便入深一箭地無水有虵甚可怖畏如人無德空有人名又有長者小兒時養三毒虵後長大已置之於井其水亦毒後因施食取水用之遂殺人多填井燒虵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道嵩井吼",
        "def": "續高僧傳云道嵩隋帝令送舍利蘇州感中有井吼三日矣",
        "defs": [
          "續高僧傳云道嵩隋帝令送舍利蘇州感中有井吼三日矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幻術移井",
        "def": "法苑云有幻術之人倏忽之間能移於井也",
        "defs": [
          "法苑云有幻術之人倏忽之間能移於井也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "井自天成",
        "def": "臨海記云其井深四十丈石成天生非人工所作其水香美又易云改邑不改井本行有箭井又天帝因中曾造義井於要路周給一切又陶侶造寒溪寺及義井今有陶太尉井又菩薩四處生井井有菩薩魚也",
        "defs": [
          "臨海記云其井深四十丈石成天生非人工所作其水香美又易云改邑不改井本行有箭井又天帝因中曾造義井於要路周給一切又陶侶造寒溪寺及義井今有陶太尉井又菩薩四處生井井有菩薩魚也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羅漢井在",
        "def": "大聖行狀云大師至淮陰云後有信士來斯教化至開元五年張居士至指其山腳令去磐石有井澄清至今在矣",
        "defs": [
          "大聖行狀云大師至淮陰云後有信士來斯教化至開元五年張居士至指其山腳令去磐石有井澄清至今在矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉井之靈",
        "def": "唯識鈔序云崑崙山下有井以玉攔名為玉井又云西方古昔聖人以箭射地遂成其井井中之水色白如玉故名玉井又三藏將往西天井水忽變婆羅門占之東土有菩薩僧發意欲來奘三藏到親聞其說果不虛耳",
        "defs": [
          "唯識鈔序云崑崙山下有井以玉攔名為玉井又云西方古昔聖人以箭射地遂成其井井中之水色白如玉故名玉井又三藏將往西天井水忽變婆羅門占之東土有菩薩僧發意欲來奘三藏到親聞其說果不虛耳"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○坑十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "深不見底",
        "def": "釋迦氏譜云給孤園東現有坑深不見底是天受生身陷入地獄處又南八百步有大坑是戰遮女人生身入地獄處善星比丘亦然天雨大水不滿至今在焉",
        "defs": [
          "釋迦氏譜云給孤園東現有坑深不見底是天受生身陷入地獄處又南八百步有大坑是戰遮女人生身入地獄處善星比丘亦然天雨大水不滿至今在焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火坑毒食",
        "def": "智論云德護長者致火坑毒食欲害於佛化為花池",
        "defs": [
          "智論云德護長者致火坑毒食欲害於佛化為花池"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火坑成池",
        "def": "隨求佛頂云羅睺子母誦念隨求火坑變為蓮花不能燒害又觀音經念彼觀音力火坑變成池又法華云有增上慢比丘將墜於大火坑",
        "defs": [
          "隨求佛頂云羅睺子母誦念隨求火坑變為蓮花不能燒害又觀音經念彼觀音力火坑變成池又法華云有增上慢比丘將墜於大火坑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名為象坑",
        "def": "本行經云太子出城捔勝將迴父王令牽大象取太子至城門天受見之以手拽鼻拳擊而死當其城門阻絕往來太子後至以手拋象出七重城外地越二里而下地陷大坑在矣",
        "defs": [
          "本行經云太子出城捔勝將迴父王令牽大象取太子至城門天受見之以手拽鼻拳擊而死當其城門阻絕往來太子後至以手拋象出七重城外地越二里而下地陷大坑在矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生死深坑",
        "def": "育王傳云有比丘多睡毬多化之令居深坑之傍比丘乃白師大怖師曰此坑可出生死深坑不可出也乃悟道",
        "defs": [
          "育王傳云有比丘多睡毬多化之令居深坑之傍比丘乃白師大怖師曰此坑可出生死深坑不可出也乃悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坑不壞界",
        "def": "五百問事經云界地為坑壞不曰不壞乃至由旬况小坑矣",
        "defs": [
          "五百問事經云界地為坑壞不曰不壞乃至由旬况小坑矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火慢墮坑",
        "def": "慈恩傳云南印土大慢婆羅門謗毀大乘生身入地獄現有坑也",
        "defs": [
          "慈恩傳云南印土大慢婆羅門謗毀大乘生身入地獄現有坑也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○塵十一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塵目致殺",
        "def": "月燈三昧經淨眼比丘對王而坐忽為輕塵入眼兩目連動王見令殺目動惑我宮人悞也",
        "defs": [
          "月燈三昧經淨眼比丘對王而坐忽為輕塵入眼兩目連動王見令殺目動惑我宮人悞也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "輕塵足岳",
        "def": "大唐高祖聖教序云輕塵足岳墜露添流也",
        "defs": [
          "大唐高祖聖教序云輕塵足岳墜露添流也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塵沾罪滅",
        "def": "不空若人身沾壇上塵者罪亦滅也得無量福為菩薩之種",
        "defs": [
          "不空若人身沾壇上塵者罪亦滅也得無量福為菩薩之種"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "由旬之始",
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        "defs": [
          "俱舍云極微微金水兔羊牛隙塵蟣蝨麥指節後後增七倍乃至肘里拘廬舍由旬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "經塵勿吹",
        "def": "五百問事經云如經上有塵不得口吹口氣惡也",
        "defs": [
          "五百問事經云如經上有塵不得口吹口氣惡也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盡末為塵",
        "def": "法華云三千土也一塵一劫等又華嚴經云一塵含法界六識剎那空又塵沙世界等",
        "defs": [
          "法華云三千土也一塵一劫等又華嚴經云一塵含法界六識剎那空又塵沙世界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "和光同塵",
        "def": "老子云和其光同其塵處羣聚而不自異也",
        "defs": [
          "老子云和其光同其塵處羣聚而不自異也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○泥十二",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布髮淹泥",
        "def": "般若論云摩納仙人見定光佛上七莖蓮華供養佛威德力變成花蓋路次有泥以自所著鹿皮衣覆之不遍乃以首髮布其泥上佛為踏之得受記起劫等",
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          "般若論云摩納仙人見定光佛上七莖蓮華供養佛威德力變成花蓋路次有泥以自所著鹿皮衣覆之不遍乃以首髮布其泥上佛為踏之得受記起劫等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泥塗壇地",
        "def": "不空云用牛糞泥塗壇地然後加持以紫檀橛釘以繩界之又咒火以香泥爐加持咒之有靈",
        "defs": [
          "不空云用牛糞泥塗壇地然後加持以紫檀橛釘以繩界之又咒火以香泥爐加持咒之有靈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香泥塑像",
        "def": "法華經云鐵木及與泥也又塑像經云以香泥塑也",
        "defs": [
          "法華經云鐵木及與泥也又塑像經云以香泥塑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泥地若鏡",
        "def": "寄歸傳云那爛陀寺房內地面用麻滓粘泥磚石屑石灰泥相和埿其地面塗飾如鏡又云婆羅林側淚下成泥哭者身邊血如花樹",
        "defs": [
          "寄歸傳云那爛陀寺房內地面用麻滓粘泥磚石屑石灰泥相和埿其地面塗飾如鏡又云婆羅林側淚下成泥哭者身邊血如花樹"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尸糞泥滿",
        "def": "俱舍云尸糞地獄尸糞泥滿中有娘柜吒蟲身白頭黑觜利如針破肉傷皮骨食其髓",
        "defs": [
          "俱舍云尸糞地獄尸糞泥滿中有娘柜吒蟲身白頭黑觜利如針破肉傷皮骨食其髓"
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        "form": "土坌道人",
        "def": "雜寶藏經云有一女人其夫端正餘女問曰何也曰我因以土坌道人頭時道人頭有瘡得土而愈餘女不善其意見道人皆將土坌其頭欲其夫好遂一城斅之後迦㫋延至外道林下入定人皆將土坌之乃至成塚後感雨土滿城一城填死也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有一女人其夫端正餘女問曰何也曰我因以土坌道人頭時道人頭有瘡得土而愈餘女不善其意見道人皆將土坌其頭欲其夫好遂一城斅之後迦㫋延至外道林下入定人皆將土坌之乃至成塚後感雨土滿城一城填死也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "水土多難",
        "def": "蘇悉地經云水土有神多難者是毗那夜迦云障礙神也先持真言發遣然後用之永無災難也",
        "defs": [
          "蘇悉地經云水土有神多難者是毗那夜迦云障礙神也先持真言發遣然後用之永無災難也"
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      {
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        "form": "迦多被坌",
        "def": "根本律云迦多衍那尊者到一城有佞臣曰此人不祥宜以土坌人共坌之後感雨土滿城唯一人免",
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          "根本律云迦多衍那尊者到一城有佞臣曰此人不祥宜以土坌人共坌之後感雨土滿城唯一人免"
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        "defs": [
          "十誦云六羣張口待食比坐比丘擲土塊入口大眾皆大笑因事喧雜佛知集僧制戒不得張口待飯不得物入他口"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能除頭痛",
        "def": "法顯傳云鷄足山大穴前有土是迦葉洗手作淨土也至今合聚會有人患頭痛取土塗之即愈也",
        "defs": [
          "法顯傳云鷄足山大穴前有土是迦葉洗手作淨土也至今合聚會有人患頭痛取土塗之即愈也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "土淨洗法",
        "def": "童子問經云如大小便後土五聚三後一前一獨後一又十聚洗手左右背掌等及二瓶觸淨二用一在外隨己也",
        "defs": [
          "童子問經云如大小便後土五聚三後一前一獨後一又十聚洗手左右背掌等及二瓶觸淨二用一在外隨己也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "土無別用",
        "def": "五百問事經云佛塔土掃得只填塔地不得別用佛物重故若有餘物守護人亦不得與人出利除令守護",
        "defs": [
          "五百問事經云佛塔土掃得只填塔地不得別用佛物重故若有餘物守護人亦不得與人出利除令守護"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "咒土沾骨",
        "def": "尊勝序云咒土沾骨往西方當來成佛定無疑也",
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          "尊勝序云咒土沾骨往西方當來成佛定無疑也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "土人欺魄",
        "def": "列子曰南郭子與列子隣二十年相見不曾語門人等為有敵焉有自楚來者問之曰彼無心如欺魄即似土人也",
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          "列子曰南郭子與列子隣二十年相見不曾語門人等為有敵焉有自楚來者問之曰彼無心如欺魄即似土人也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○灰十四",
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        "def": "陀羅尼云持真言障力持其灰塗身點額及腋或眼所向無障也",
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          "陀羅尼云持真言障力持其灰塗身點額及腋或眼所向無障也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "陀羅尼云欲止其狂風將灰加持往風撒之作嗔喝聲其風即止",
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          "陀羅尼云欲止其狂風將灰加持往風撒之作嗔喝聲其風即止"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "護摩灰力",
        "def": "不空云加持香木而成灰散一切物皆得利益",
        "defs": [
          "不空云加持香木而成灰散一切物皆得利益"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "俱舍云西域有一類外道計灰能淨衣垢若塗身者能滅身中煩惱垢也",
        "defs": [
          "俱舍云西域有一類外道計灰能淨衣垢若塗身者能滅身中煩惱垢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫盡之灰",
        "def": "續高僧傳云漢武帝鑿昆明池至水到灰得灰問方朔曰泉下何有灰耶方朔曰問西域僧知也摩騰法蘭至帝問曰此劫盡之灰也",
        "defs": [
          "續高僧傳云漢武帝鑿昆明池至水到灰得灰問方朔曰泉下何有灰耶方朔曰問西域僧知也摩騰法蘭至帝問曰此劫盡之灰也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以覆其門",
        "def": "龍樹傳云菩薩本學隱身法三人同師意欲入王宮作亂也後宮人有孕王問智臣臣曰若是鬼禁咒可治若人請於宮門羅灰覆之認其跡也果見三人跡焉令持刀亂揮二人被殺龍樹多智乃常近王免也",
        "defs": [
          "龍樹傳云菩薩本學隱身法三人同師意欲入王宮作亂也後宮人有孕王問智臣臣曰若是鬼禁咒可治若人請於宮門羅灰覆之認其跡也果見三人跡焉令持刀亂揮二人被殺龍樹多智乃常近王免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以灰洗面",
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        "defs": [
          "續高僧法通本龍泉人彼石樓界未染王法時僧以為不吉須盡以灰洗面後因通而止"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○火十五薪炭附之",
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        "def": "十善戒經云提婆女人有子端正無比見佛為其法曰我愛此子逾身百千萬倍佛化火山四面俱來遠以衣遮近以子障佛化令悟道",
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          "十善戒經云提婆女人有子端正無比見佛為其法曰我愛此子逾身百千萬倍佛化火山四面俱來遠以衣遮近以子障佛化令悟道"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "大佛頂萬行經云有陽燧珠對日出火對月出水名月愛",
        "defs": [
          "大佛頂萬行經云有陽燧珠對日出火對月出水名月愛"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不燒之喻",
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        "defs": [
          "不退經云如人投火願不能燒還可得不不得喻聞此經不退生死"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "羊累猴象",
        "def": "菩薩本經云須達婦人作麵羊來犯食婦以火杖打羊羊身戴火遂然象廐次及獼猴悉皆燒殺因斯斷夜然燈火也",
        "defs": [
          "菩薩本經云須達婦人作麵羊來犯食婦以火杖打羊羊身戴火遂然象廐次及獼猴悉皆燒殺因斯斷夜然燈火也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "獄光似火",
        "def": "本行經云王既因燒象廐斷夜然火須達夜燒燈坐禪被收在禁夜有天王帝釋梵王相次來看須達光明如火王怪謂獄中然火知天王等來乃放達",
        "defs": [
          "本行經云王既因燒象廐斷夜然火須達夜燒燈坐禪被收在禁夜有天王帝釋梵王相次來看須達光明如火王怪謂獄中然火知天王等來乃放達"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火宅之喻",
        "def": "法華經二云三毒之火熾然不息又歘然火起焚燒舍宅四面一時其燄俱熾又大火猛燄三界無安猶如火宅矣",
        "defs": [
          "法華經二云三毒之火熾然不息又歘然火起焚燒舍宅四面一時其燄俱熾又大火猛燄三界無安猶如火宅矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "然頂歸依",
        "def": "不空云火可畏笑藥又三昧火然其頂然可歸依不為一切道人障礙",
        "defs": [
          "不空云火可畏笑藥又三昧火然其頂然可歸依不為一切道人障礙"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "童子問經云誦真言者加持其火有紅紫碧綠等色幡幢蠡具日月等形萬字鍾鈴樂音香也"
        ]
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "不空云持真言加持米團心母咒之既志誠以即得藥神現奉藥也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "智論云入火不燒身中火不燒人雲中火不能滅五藏業力雲中龍力矣",
        "defs": [
          "智論云入火不燒身中火不燒人雲中火不能滅五藏業力雲中龍力矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城中火滿",
        "def": "莊嚴論云億耳入海失伴至餓鬼城求水鬼曰此城鬼趣不聞水名已無量劫唯有滿城火業感",
        "defs": [
          "莊嚴論云億耳入海失伴至餓鬼城求水鬼曰此城鬼趣不聞水名已無量劫唯有滿城火業感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斬水求火",
        "def": "長阿含七云有婆羅門事火火不曾令滅令一小兒看之自出小兒滅火聞木有之斬斫求之何火之有無智",
        "defs": [
          "長阿含七云有婆羅門事火火不曾令滅令一小兒看之自出小兒滅火聞木有之斬斫求之何火之有無智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生在火中",
        "def": "根本律云佛記火生童子外道誑父母此腹中是女佛記是兒外恐自言非以藥殺母死以燌燒難辯佛知欲燒令祇域火中取兒佛使事未究竟故無死理其子因名火生矣",
        "defs": [
          "根本律云佛記火生童子外道誑父母此腹中是女佛記是兒外恐自言非以藥殺母死以燌燒難辯佛知欲燒令祇域火中取兒佛使事未究竟故無死理其子因名火生矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火相忌水",
        "def": "百喻經云有人須火冷水以水瓶致火上火死水熱總失前事如出家人貪利內外俱失",
        "defs": [
          "百喻經云有人須火冷水以水瓶致火上火死水熱總失前事如出家人貪利內外俱失"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火不燒㲲",
        "def": "異相云佛在時大熱僧眾煩惱迦多比丘為眾化涼風細雨有長者曰此事希奇願更現相令積薪置驗安㲲在上定火之不然薪盡㲲存矣",
        "defs": [
          "異相云佛在時大熱僧眾煩惱迦多比丘為眾化涼風細雨有長者曰此事希奇願更現相令積薪置驗安㲲在上定火之不然薪盡㲲存矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "向火七損",
        "def": "惡集經云一損眼二色三身羸四衣垢五臥具壞六生犯戒緣七增世俗話論也",
        "defs": [
          "惡集經云一損眼二色三身羸四衣垢五臥具壞六生犯戒緣七增世俗話論也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如救頭然",
        "def": "上生經抄云慈氏菩薩在知足天欲下化眾生如救頭然心非不切也",
        "defs": [
          "上生經抄云慈氏菩薩在知足天欲下化眾生如救頭然心非不切也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遠救火災",
        "def": "高僧傳云僧實在京行化一朝日正午僧寢自上樓打鍾令眾速備香花以梁國講堂欲壞恐損大眾時楊都講堂中四眾聞香氣與音樂眾競出堂其堂便壞聖莫測焉人無損者也",
        "defs": [
          "高僧傳云僧實在京行化一朝日正午僧寢自上樓打鍾令眾速備香花以梁國講堂欲壞恐損大眾時楊都講堂中四眾聞香氣與音樂眾競出堂其堂便壞聖莫測焉人無損者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口吐猛火",
        "def": "集異記云三國時有人口吐猛火先以藥在器中取一片木與黍糠含之再三吹󲈤而張口火出因就熟處取以爨之則便火熾又書紙投火不然",
        "defs": [
          "集異記云三國時有人口吐猛火先以藥在器中取一片木與黍糠含之再三吹󲈤而張口火出因就熟處取以爨之則便火熾又書紙投火不然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五色煙火",
        "def": "搜神記云甯封子黃帝時人為其掌火職能出五色火煙久則以教封封子積火自燒而隨煙上下視其灰燼猶有其骨也葬之封焉",
        "defs": [
          "搜神記云甯封子黃帝時人為其掌火職能出五色火煙久則以教封封子積火自燒而隨煙上下視其灰燼猶有其骨也葬之封焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火有十名",
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        "defs": [
          "婆沙七十二云名火焰頂熾然生明受記祀能熱路鑽息烟幢金相千名存十也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "火相可瞻",
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          "婆沙云火赤多疾死黃色起萬兵紅炎有飢饉雜色宜五穀青色豐歡樂白色國興盛黑色境減損此名火十色相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可汗事火",
        "def": "慈恩傳云可汗事火不坐木床以生火故三藏至彼令坐鐵交床又康居國事火不重佛見僧以火逐而燒之因三藏之彼二沙彌入寺看被以火燒逐王知捉令斷臂因事改法重佛三藏力",
        "defs": [
          "慈恩傳云可汗事火不坐木床以生火故三藏至彼令坐鐵交床又康居國事火不重佛見僧以火逐而燒之因三藏之彼二沙彌入寺看被以火燒逐王知捉令斷臂因事改法重佛三藏力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "炭",
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        "defs": [
          "寶積經云如人將炭欲磨洗令白人身不淨欲澡浴令淨不可得也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "薪炭",
        "def": "本生六地觀六云是身不淨如人洗炭令白白終無有又俱舍嗔毒如炭火又法華云拾薪設食又孔雀云為眾破薪也",
        "defs": [
          "本生六地觀六云是身不淨如人洗炭令白白終無有又俱舍嗔毒如炭火又法華云拾薪設食又孔雀云為眾破薪也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○燈十六",
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      },
      {
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        "def": "百緣經云頻婆羅王夫人日日供佛後年老請佛髮爪起塔在內供養後阿闍世王立不曾供養塔也有一宮人名功德意以燈供佛塔王即殺之即得生天",
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          "百緣經云頻婆羅王夫人日日供佛後年老請佛髮爪起塔在內供養後阿闍世王立不曾供養塔也有一宮人名功德意以燈供佛塔王即殺之即得生天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其光不滅",
        "def": "闍王經云時有老母見王供佛私自念言我大貧苦後世云何生值佛不能供養遂行乞日得二錢沽油油主曰作何曰供養佛油主愍而益之將至佛所然之不滅止之益明佛記之得大善利",
        "defs": [
          "闍王經云時有老母見王供佛私自念言我大貧苦後世云何生值佛不能供養遂行乞日得二錢沽油油主曰作何曰供養佛油主愍而益之將至佛所然之不滅止之益明佛記之得大善利"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其福無量",
        "def": "施燈經云若四眾施一燈照佛像者聲聞小聖不能知其功德多少也",
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          "施燈經云若四眾施一燈照佛像者聲聞小聖不能知其功德多少也"
        ]
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      {
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        "form": "諸油各異",
        "def": "法華經抹香塗香蘇燈油燈諸香油蘇摩那花瞻蔔花油婆師迦花油憂鉢羅花油等燈供養也",
        "defs": [
          "法華經抹香塗香蘇燈油燈諸香油蘇摩那花瞻蔔花油婆師迦花油憂鉢羅花油等燈供養也"
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      {
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        "form": "慈利剜身",
        "def": "本行經一云慈利王為求法故不惜身命四方共知天帝化作老婆羅門試其心也乃白王曰我能說法須剜其身作其千燈供養為王說法王遂作千燈供養身瘡如故",
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          "本行經一云慈利王為求法故不惜身命四方共知天帝化作老婆羅門試其心也乃白王曰我能說法須剜其身作其千燈供養為王說法王遂作千燈供養身瘡如故"
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      {
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        "form": "小燈吹滅",
        "def": "瓔珞經云聞小道至劣如小燈吹之即滅菩薩如劫火大海不能滅也",
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          "瓔珞經云聞小道至劣如小燈吹之即滅菩薩如劫火大海不能滅也"
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        "form": "定光因地",
        "def": "受記經云定光佛因地曾為童子為供佛故然身為燈後得佛時頂有光明號定先佛",
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          "受記經云定光佛因地曾為童子為供佛故然身為燈後得佛時頂有光明號定先佛"
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      {
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        "form": "其身火然",
        "def": "雜阿含云有王第一夫人與王爭將燈油洒王遂感惡報大身常有火然",
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          "雜阿含云有王第一夫人與王爭將燈油洒王遂感惡報大身常有火然"
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        "form": "那律天眼",
        "def": "本行經云昔有長者子名曰大財將百斛油然燈供佛願得天眼第一又云曾為盜夜入佛塔盜其物見佛前燈暗以箭挑之見佛相好思自悔曰他人施我欲盜罪大矣遂發善願今遇佛出家也",
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          "本行經云昔有長者子名曰大財將百斛油然燈供佛願得天眼第一又云曾為盜夜入佛塔盜其物見佛前燈暗以箭挑之見佛相好思自悔曰他人施我欲盜罪大矣遂發善願今遇佛出家也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "燈花供養",
        "def": "花聚陀羅尼云若人於塔廟以花燈香或一團泥補寺塔一稱佛名若墮惡道終無是處無有此理也",
        "defs": [
          "花聚陀羅尼云若人於塔廟以花燈香或一團泥補寺塔一稱佛名若墮惡道終無是處無有此理也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "指有光明",
        "def": "燈指經云有長者生一子指有光明名為燈指其家大富後因父喪大貧為人擔尸至林不落至家為金因中曾以手挑佛前燈感指光明也",
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          "燈指經云有長者生一子指有光明名為燈指其家大富後因父喪大貧為人擔尸至林不落至家為金因中曾以手挑佛前燈感指光明也"
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      {
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        "form": "神移其燈",
        "def": "五百弟子問事經云佛前燈不得私取燈及作自事施者得福作者盜佛光明得罪非輕也又傅大士見梁運將衰然臂為燈穰禍也",
        "defs": [
          "五百弟子問事經云佛前燈不得私取燈及作自事施者得福作者盜佛光明得罪非輕也又傅大士見梁運將衰然臂為燈穰禍也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七層之燈",
        "def": "藥師經云若遭厄難勸然七層之燈燈如車輪四十九戔名續命幡燈",
        "defs": [
          "藥師經云若遭厄難勸然七層之燈燈如車輪四十九戔名續命幡燈"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "蠟燭自然",
        "def": "高僧傳云隋文賜蠟燭供養至寺未及然自發光燄聞帝遂改寺為光明寺",
        "defs": [
          "高僧傳云隋文賜蠟燭供養至寺未及然自發光燄聞帝遂改寺為光明寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "紫金之燈",
        "def": "洞冥記云燈紫芳茨燈光色有白鳳紫冠憑足來戲嵭嵻細棗膏燈又有青樝之燈青樝木有膏如淳漆削置器中以臘和之塗布燈然之照其數里又有明莖金燈天漢二年武帝昇蒼龍閣思仙思方士令修異術方朔操筆進曰臣遊北極至鍾火山日月不照處有青銜燭火以照山四面亦有園囿池沼皆植異果有明莖草夜如金燈折枝為照見鬼物形仙人甯封常服此草夜冥輒見腹中光明亦曰洞冥草帝令剉此草為泥以塗壁雲明之館夜坐如晝亦名照魅草採之藉足履水不沈",
        "defs": [
          "洞冥記云燈紫芳茨燈光色有白鳳紫冠憑足來戲嵭嵻細棗膏燈又有青樝之燈青樝木有膏如淳漆削置器中以臘和之塗布燈然之照其數里又有明莖金燈天漢二年武帝昇蒼龍閣思仙思方士令修異術方朔操筆進曰臣遊北極至鍾火山日月不照處有青銜燭火以照山四面亦有園囿池沼皆植異果有明莖草夜如金燈折枝為照見鬼物形仙人甯封常服此草夜冥輒見腹中光明亦曰洞冥草帝令剉此草為泥以塗壁雲明之館夜坐如晝亦名照魅草採之藉足履水不沈"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "草木果實部第三十六",
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      {
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        "text": "○園一",
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          "莊嚴論云三十三天有歡喜園是三十三天捔力歡娛之所中有園生樹池亭可愛又有四苑亦然及四妙地"
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      {
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        "form": "畫暗三月",
        "def": "處胎經云佛在晝暗園尸利長者請佛與阿難同去在長者園過夏九十日不去緣值長者貪歡忘却夏滿辭之長者方憶大慚亦由佛因中自作也",
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          "處胎經云佛在晝暗園尸利長者請佛與阿難同去在長者園過夏九十日不去緣值長者貪歡忘却夏滿辭之長者方憶大慚亦由佛因中自作也"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "孛經云其園四十頃須達布金遍滿而乃得之為佛造寺等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "仙人所住",
        "def": "智論云迦毗羅城外五十里是釋迦所遊樂處佛住彼園為眾說法王因施之",
        "defs": [
          "智論云迦毗羅城外五十里是釋迦所遊樂處佛住彼園為眾說法王因施之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗藍園",
        "def": "本行經云維衛城有毗藍園中有無憂樹摩耶遊彼佛於樹下生地神捧足處",
        "defs": [
          "本行經云維衛城有毗藍園中有無憂樹摩耶遊彼佛於樹下生地神捧足處"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "灌園施浴",
        "def": "雜寶藏經云有客灌園人見舍利弗時遇大熱即來樹下坐施水洗之不妨灌園舍利受之園人因此少善而得生天矣",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有客灌園人見舍利弗時遇大熱即來樹下坐施水洗之不妨灌園舍利受之園人因此少善而得生天矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菴羅樹園",
        "def": "維摩經云佛在彼園精舍說此經菴羅女因樹而生後將此園施佛",
        "defs": [
          "維摩經云佛在彼園精舍說此經菴羅女因樹而生後將此園施佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善友看園",
        "def": "報恩經云善友被惡友簽目奪珠利師跋王放牛人將歸供養後園監雇令看園樹上懸鈴以繩繫之下彈琴自有飛鳥引繩去之",
        "defs": [
          "報恩經云善友被惡友簽目奪珠利師跋王放牛人將歸供養後園監雇令看園樹上懸鈴以繩繫之下彈琴自有飛鳥引繩去之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "萍沙竹園",
        "def": "四分律云萍沙王施佛竹園佛謂咒願種植諸園樹并作橋梁園果諸浴池及施人居止如是諸人等晝夜福增長持戒順正法彼人得生天又黃竹園經也",
        "defs": [
          "四分律云萍沙王施佛竹園佛謂咒願種植諸園樹并作橋梁園果諸浴池及施人居止如是諸人等晝夜福增長持戒順正法彼人得生天又黃竹園經也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鍛作園",
        "def": "毗奈那云祇園扃內有六精舍此為一焉因事名也",
        "defs": [
          "毗奈那云祇園扃內有六精舍此為一焉因事名也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "令進園浴",
        "def": "雜事律云重興王令大藥父進園池花林來大藥曰未知大小請示一樣王歎希奇",
        "defs": [
          "雜事律云重興王令大藥父進園池花林來大藥曰未知大小請示一樣王歎希奇"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安隱園",
        "def": "念佛三昧經云勝密大王有園名為安隱明相佛常住其中也",
        "defs": [
          "念佛三昧經云勝密大王有園名為安隱明相佛常住其中也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "逍遙園",
        "def": "高僧傳云羅什後秦姚興請於逍遙園草堂寺譯經也又施鹿園昔王放五百鹿處佛在彼初轉法輪度陳如五人又園植果木處圃種萊也囿蓄魚鼈處苑在東養物類處也",
        "defs": [
          "高僧傳云羅什後秦姚興請於逍遙園草堂寺譯經也又施鹿園昔王放五百鹿處佛在彼初轉法輪度陳如五人又園植果木處圃種萊也囿蓄魚鼈處苑在東養物類處也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鳴禽苑",
        "def": "洞冥云影娥池中作鳴禽苑有青金樹皮間有黃皮下有青金屑也",
        "defs": [
          "洞冥云影娥池中作鳴禽苑有青金樹皮間有黃皮下有青金屑也"
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      {
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        "text": "○林二",
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        "def": "異相云昔佛與天受共為鹿王各領羣鹿悞入王圍時劫初時畜同人語菩薩鹿王乃白王曰若㧾殺我等其肉即臭我欲與王次第日輸一鹿王有割鮮之膳我等延朝夕之命王許之後天授羣中一雌鹿有孕告王子未合死天授不從曰誰當代汝菩薩鹿王悲及未形乃自往代之王聞曰我人中畜也彼畜中人遂悉放之因名施鹿林也",
        "defs": [
          "異相云昔佛與天受共為鹿王各領羣鹿悞入王圍時劫初時畜同人語菩薩鹿王乃白王曰若㧾殺我等其肉即臭我欲與王次第日輸一鹿王有割鮮之膳我等延朝夕之命王許之後天授羣中一雌鹿有孕告王子未合死天授不從曰誰當代汝菩薩鹿王悲及未形乃自往代之王聞曰我人中畜也彼畜中人遂悉放之因名施鹿林也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "林寶殊勝",
        "def": "正覺念經云輪王出時有林寶如天帝之園一切可愛適意又天上有無比林其中花木果實非世所有名為無比",
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          "正覺念經云輪王出時有林寶如天帝之園一切可愛適意又天上有無比林其中花木果實非世所有名為無比"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "娑羅牛角",
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          "中阿含云諸比丘可詣牛角林即娑羅林也其林別號因形也"
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        "form": "林果生酒",
        "def": "正法念經云諸天北州有欲遊獻酒者入酒林上有摩偷果果中出酒飲而能醉不亂性也",
        "defs": [
          "正法念經云諸天北州有欲遊獻酒者入酒林上有摩偷果果中出酒飲而能醉不亂性也"
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        "form": "寶林濯瑩",
        "def": "無量壽經云有七寶行樹故曰七珍林錯落八德水汪洋",
        "defs": [
          "無量壽經云有七寶行樹故曰七珍林錯落八德水汪洋"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "西域寒林",
        "def": "阿含經云人死致之寒林不封埋不樹葬或水火葬亦名尸陀林也",
        "defs": [
          "阿含經云人死致之寒林不封埋不樹葬或水火葬亦名尸陀林也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "士林如林",
        "def": "高僧傳云梁武重雲殿開士林學又姚興帝長安逍遙草堂寺洪儒碩德畢萃如林矣",
        "defs": [
          "高僧傳云梁武重雲殿開士林學又姚興帝長安逍遙草堂寺洪儒碩德畢萃如林矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "林名墮處",
        "def": "法苑云有五百仙人至此而墮亦名住處亦名羯蘭陀或名羯鐸迦禽名也其形似鵲栖集此林因以名也或因仙墮",
        "defs": [
          "法苑云有五百仙人至此而墮亦名住處亦名羯蘭陀或名羯鐸迦禽名也其形似鵲栖集此林因以名也或因仙墮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尺蠖林",
        "def": "婆沙八十三佛欲入滅遊歷邑波波村尺蠖林力士聞已共集如不往者罰五百古大金錢兗邑家有一力士名曰盧遮不惜用金恐違親友雖詣佛所心不敬信為現火糞方信",
        "defs": [
          "婆沙八十三佛欲入滅遊歷邑波波村尺蠖林力士聞已共集如不往者罰五百古大金錢兗邑家有一力士名曰盧遮不惜用金恐違親友雖詣佛所心不敬信為現火糞方信"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分分林",
        "def": "根本雜事律云歌羅大子王怒令斷手足送至寒林佛知觀之已酬往業今又根熟思佛佛乃化之手足如故度令出家王知自悔以所住林賜之名分分林即誓多林也",
        "defs": [
          "根本雜事律云歌羅大子王怒令斷手足送至寒林佛知觀之已酬往業今又根熟思佛佛乃化之手足如故度令出家王知自悔以所住林賜之名分分林即誓多林也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍夷林",
        "def": "釋迦譜云渡婆祇河雪山北有舍夷林是釋迦得生之所杖林山見上山部及慈恩傳昔有菩薩或云梵王以丈六杖量佛上至梵天終不見頂以杖投地今為大林勝軍論師在彼林也三藏至彼受因明論處又俱舍云地獄有劍業林鐵刺林也",
        "defs": [
          "釋迦譜云渡婆祇河雪山北有舍夷林是釋迦得生之所杖林山見上山部及慈恩傳昔有菩薩或云梵王以丈六杖量佛上至梵天終不見頂以杖投地今為大林勝軍論師在彼林也三藏至彼受因明論處又俱舍云地獄有劍業林鐵刺林也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蹂腹林",
        "def": "雜事云其林有神善㰌稅有長者不稅人馬不能行也",
        "defs": [
          "雜事云其林有神善㰌稅有長者不稅人馬不能行也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "列子曰有夸父不量力欲追日影逐之於隅谷之際日所入池渴欲得飲赴飲河渭慮不足走北大澤未至死於路棄其杖杖後生彌數千里為鄧林焉",
        "defs": [
          "列子曰有夸父不量力欲追日影逐之於隅谷之際日所入池渴欲得飲赴飲河渭慮不足走北大澤未至死於路棄其杖杖後生彌數千里為鄧林焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○樹三樹有萬種",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "大哀經云下方而生大樹號無根大藥樹以根通地下過金剛輪立於水界無能拔者其根分布遍閻浮提土萬物萌牙一切草木地上者近枝生枝葉花果根節實近者同生一切樹木因之有",
        "defs": [
          "大哀經云下方而生大樹號無根大藥樹以根通地下過金剛輪立於水界無能拔者其根分布遍閻浮提土萬物萌牙一切草木地上者近枝生枝葉花果根節實近者同生一切樹木因之有"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "閻浮提樹",
        "def": "俱舍云此名上金在中國無對所以不翻其樹此州南邊有無熱池邊亦有此州因樹為名果如一碩瓮許大其味甘美其香馥鬱等",
        "defs": [
          "俱舍云此名上金在中國無對所以不翻其樹此州南邊有無熱池邊亦有此州因樹為名果如一碩瓮許大其味甘美其香馥鬱等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四邊依止",
        "def": "智論云佛藍毗園無憂樹下生摩竭陀國菩提樹下成道波羅奈國鹿野林中說法俱尸那城娑羅林中入滅皆有因意也",
        "defs": [
          "智論云佛藍毗園無憂樹下生摩竭陀國菩提樹下成道波羅奈國鹿野林中說法俱尸那城娑羅林中入滅皆有因意也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一樹隨生",
        "def": "茶毗經云恆河岸北一㫋檀樹佛生時同日而出樹神常將香供佛佛入滅時樹皮裂枝枯而死矣",
        "defs": [
          "茶毗經云恆河岸北一㫋檀樹佛生時同日而出樹神常將香供佛佛入滅時樹皮裂枝枯而死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏龍花",
        "def": "成佛經云慈氏當於龍花樹下成佛此花如龍首或樹自龍宮來其樹高五十里花果鮮香氛馥遠騰見者歡喜自餘諸樹高四十果花果光鮮隨時凋易街巷道陌廣十二里掃洒清淨大力龍王常於夜半降微細雨",
        "defs": [
          "成佛經云慈氏當於龍花樹下成佛此花如龍首或樹自龍宮來其樹高五十里花果鮮香氛馥遠騰見者歡喜自餘諸樹高四十果花果光鮮隨時凋易街巷道陌廣十二里掃洒清淨大力龍王常於夜半降微細雨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俱獵婆樹",
        "def": "六度經云俱獵國王有一大樹高五百六十里根深八百二十里圍二十里樹有五面各生其果大如二斛瓶其味甘美如蜜花色鮮明枝葉榮茂夫人太子羣臣各食一面菓也",
        "defs": [
          "六度經云俱獵國王有一大樹高五百六十里根深八百二十里圍二十里樹有五面各生其果大如二斛瓶其味甘美如蜜花色鮮明枝葉榮茂夫人太子羣臣各食一面菓也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生便成就",
        "def": "般若經云有樹名好堅在地中百歲一日出生高百丈其樹出已欲求大樹以蔭其身樹神曰無餘高大相蔭",
        "defs": [
          "般若經云有樹名好堅在地中百歲一日出生高百丈其樹出已欲求大樹以蔭其身樹神曰無餘高大相蔭"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "延命之靈",
        "def": "數珠經云菩提樹亦名延命樹有外道小兒被賊打殺外道言此樹若聖令我子活尋念佛名經七日活也",
        "defs": [
          "數珠經云菩提樹亦名延命樹有外道小兒被賊打殺外道言此樹若聖令我子活尋念佛名經七日活也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其果甚大",
        "def": "觀佛三昧經一云殃伽陀樹本香山中來風吹種至雪山其果大小如一碩瓮食者得仙聖復得病者除病也",
        "defs": [
          "觀佛三昧經一云殃伽陀樹本香山中來風吹種至雪山其果大小如一碩瓮食者得仙聖復得病者除病也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七寶宮殿",
        "def": "處胎經一云佛於東方化七寶樹遍滿其中於樹枝葉上化七寶宮殿各有化佛及化菩薩而自莊嚴",
        "defs": [
          "處胎經一云佛於東方化七寶樹遍滿其中於樹枝葉上化七寶宮殿各有化佛及化菩薩而自莊嚴"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "歡喜園生",
        "def": "觀佛三昧云帝釋歡喜園中有樹名曰園生見者心喜其果金色葉有十色出諸音樂又云有㫋檀樹根莖枝葉花果一切皆香六銖價直娑婆世界等",
        "defs": [
          "觀佛三昧云帝釋歡喜園中有樹名曰園生見者心喜其果金色葉有十色出諸音樂又云有㫋檀樹根莖枝葉花果一切皆香六銖價直娑婆世界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普智福樹",
        "def": "道樹經云五種五根五枝五莖五花五葉五果有七菩提分等",
        "defs": [
          "道樹經云五種五根五枝五莖五花五葉五果有七菩提分等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹有三種",
        "def": "廣百論云無憂樹有女人觸時花菓齊發二樂音樹聞樂音時枝葉條蕩應節而舞好鳥吟樹聞鳥吟枝葉動而不止如此方不奈痒樹也",
        "defs": [
          "廣百論云無憂樹有女人觸時花菓齊發二樂音樹聞樂音時枝葉條蕩應節而舞好鳥吟樹聞鳥吟枝葉動而不止如此方不奈痒樹也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹因迦葉",
        "def": "正法念經云昔迦葉如來為化諸天留此影樹樹有其門中有園林花木悉是七寶中有鏡殿長五由旬佛留影光在壁若諸天放逸時帝釋令入中現諸宿業息其貪也",
        "defs": [
          "正法念經云昔迦葉如來為化諸天留此影樹樹有其門中有園林花木悉是七寶中有鏡殿長五由旬佛留影光在壁若諸天放逸時帝釋令入中現諸宿業息其貪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藥合宮殿",
        "def": "正法念經云夜摩天有藥合樹其中有宮殿光明等又有空行樹一念須行百千由旬隨念而去音樂衣服等樹",
        "defs": [
          "正法念經云夜摩天有藥合樹其中有宮殿光明等又有空行樹一念須行百千由旬隨念而去音樂衣服等樹"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬勝生樹",
        "def": "賢愚經云佛與六師鬬勝當以齒木投地為樹枝葉花果便生其果如五升瓶大其味甘美香氣四塞食者無厭見者歡喜外道之徒見者信伏",
        "defs": [
          "賢愚經云佛與六師鬬勝當以齒木投地為樹枝葉花果便生其果如五升瓶大其味甘美香氣四塞食者無厭見者歡喜外道之徒見者信伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹出飲食",
        "def": "賢愚經云有善求惡求太子入海采寶粮盡遇見一樹有神言折之令求即得飲食衣服珍寶皆足惡求取根即被食也感夜叉怒被害也",
        "defs": [
          "賢愚經云有善求惡求太子入海采寶粮盡遇見一樹有神言折之令求即得飲食衣服珍寶皆足惡求取根即被食也感夜叉怒被害也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大安小動",
        "def": "異相云有閻浮樹高四千里大鳥棲而不動有小鳥形如鶉止樹便動曰以小鳥海底食金剛糞墜物上無不壞者怖而動之",
        "defs": [
          "異相云有閻浮樹高四千里大鳥棲而不動有小鳥形如鶉止樹便動曰以小鳥海底食金剛糞墜物上無不壞者怖而動之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普覆如蓋",
        "def": "華嚴經云善財求法於善尼在一樹下其樹形如樓閣名為滿日光照一由旬普覆如蓋又有花茂樹甘露樹天衣樹妙音妙香妙果樂音飲食樹等",
        "defs": [
          "華嚴經云善財求法於善尼在一樹下其樹形如樓閣名為滿日光照一由旬普覆如蓋又有花茂樹甘露樹天衣樹妙音妙香妙果樂音飲食樹等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知足天樹",
        "def": "上生經云有七寶行樹一一樹葉有五百億寶色有五百億諸天寶女住立樹下",
        "defs": [
          "上生經云有七寶行樹一一樹葉有五百億寶色有五百億諸天寶女住立樹下"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千光法音",
        "def": "異相云有千光明樹出法音師子吼佛國樹常出苦空之音又如阿彌陀佛國樹亦然故云玉樹珊瑚果金花琥珀枝皆演法音等",
        "defs": [
          "異相云有千光明樹出法音師子吼佛國樹常出苦空之音又如阿彌陀佛國樹亦然故云玉樹珊瑚果金花琥珀枝皆演法音等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女樹生兒",
        "def": "正法念經云海中有銀山生樹名為女樹天欲明時皆生嬰兒日出能行至食時皆成少年日中盛年日晚老年任校日沒即死日出復然等",
        "defs": [
          "正法念經云海中有銀山生樹名為女樹天欲明時皆生嬰兒日出能行至食時皆成少年日中盛年日晚老年任校日沒即死日出復然等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹名多羅",
        "def": "西域記云其樹形如此方椶櫚樹極高者七八十尺枝葉繁茂果熟即赤如大石榴人多食之東印土界樹中之上也",
        "defs": [
          "西域記云其樹形如此方椶櫚樹極高者七八十尺枝葉繁茂果熟即赤如大石榴人多食之東印土界樹中之上也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "荊南娑羅",
        "def": "荊南記云晉永康年僧房下生一樹隨剪隨生僧乃移房樹長便遲葉花稍遲夏中方有葉落時節與眾木同後有西域僧來識此娑羅樹也又經音義云形如此方槲樹而皮青白葉甚光潤",
        "defs": [
          "荊南記云晉永康年僧房下生一樹隨剪隨生僧乃移房樹長便遲葉花稍遲夏中方有葉落時節與眾木同後有西域僧來識此娑羅樹也又經音義云形如此方槲樹而皮青白葉甚光潤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四方各二",
        "def": "茶毗云佛入滅於娑羅林其樹四面各二佛於其下入滅背東足南樹皆變白皮裂而死",
        "defs": [
          "茶毗云佛入滅於娑羅林其樹四面各二佛於其下入滅背東足南樹皆變白皮裂而死"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹極高大",
        "def": "異相云雪山頂有藥王樹名非從根非從根生廣六百八十萬由旬下極金輪枝能生莖莖能生根除一地獄中下有地獄不生也枝葉花果根莖皆能愈病也",
        "defs": [
          "異相云雪山頂有藥王樹名非從根非從根生廣六百八十萬由旬下極金輪枝能生莖莖能生根除一地獄中下有地獄不生也枝葉花果根莖皆能愈病也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹名蕈觸",
        "def": "續高僧傳云顗禪師住玉泉寺有蕈慈荏反觸樹供僧常菜隨取隨生師若他行採即不生是禪定力化洽萬里造寺三十五所度僧四千餘人書經一十五藏金檀佛像十萬軀五十州受菩薩戒人矣",
        "defs": [
          "續高僧傳云顗禪師住玉泉寺有蕈慈荏反觸樹供僧常菜隨取隨生師若他行採即不生是禪定力化洽萬里造寺三十五所度僧四千餘人書經一十五藏金檀佛像十萬軀五十州受菩薩戒人矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹影不移",
        "def": "中阿含云佛在閻浮樹下坐其影不移廕覆佛身顯希有事矣",
        "defs": [
          "中阿含云佛在閻浮樹下坐其影不移廕覆佛身顯希有事矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大椿之壽",
        "def": "廣弘明云洞玄經說東方青帝頌曰九五不常居天地有頎危大劫終一椿百六乘運迴還浩素等",
        "defs": [
          "廣弘明云洞玄經說東方青帝頌曰九五不常居天地有頎危大劫終一椿百六乘運迴還浩素等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀勝用",
        "def": "高王法門經云其樹枝葉花果能治人病為屋宇入中不飢不寒不熱離貧窮襄老出一切高門大富寶物等又有金頂樹亦然能愈毒消病等",
        "defs": [
          "高王法門經云其樹枝葉花果能治人病為屋宇入中不飢不寒不熱離貧窮襄老出一切高門大富寶物等又有金頂樹亦然能愈毒消病等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹名端正",
        "def": "續高僧傳云𥂕厔縣城西二里有端正樹是道哲和尚燌身起塔處",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千秋樹皮",
        "def": "高僧傳云帝賜千秋樹皮袈裟不知來處也",
        "defs": [
          "高僧傳云帝賜千秋樹皮袈裟不知來處也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藥樹有神",
        "def": "異相云藥樹能消萬毒有虵長百丈餘遇黑頭蟲五寸與虵相遇虵聞藥氣而走遇樹身斷頭走尾半已爛壞藥樹有神所護矣",
        "defs": [
          "異相云藥樹能消萬毒有虵長百丈餘遇黑頭蟲五寸與虵相遇虵聞藥氣而走遇樹身斷頭走尾半已爛壞藥樹有神所護矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒復生出",
        "def": "異相云舍衛國生一毒樹人觸便死長斧殺之旬日如故觸者即死有智者曰令取其根即不復生也",
        "defs": [
          "異相云舍衛國生一毒樹人觸便死長斧殺之旬日如故觸者即死有智者曰令取其根即不復生也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹亦可畏",
        "def": "稱揚諸佛功德經云女人譬如毒樹增長諸毒觸者致死入於地獄",
        "defs": [
          "稱揚諸佛功德經云女人譬如毒樹增長諸毒觸者致死入於地獄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鐵樹高大",
        "def": "處胎經云須彌山北有大鐵樹高十六萬里金翅鳥巢於上是食龍之所",
        "defs": [
          "處胎經云須彌山北有大鐵樹高十六萬里金翅鳥巢於上是食龍之所"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劍樹之苦",
        "def": "俱舍論云地獄有劍樹罪人入中風吹葉落皆是利劍斫刺罪人也",
        "defs": [
          "俱舍論云地獄有劍樹罪人入中風吹葉落皆是利劍斫刺罪人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伐樹閉門",
        "def": "涅槃經云南天竺國有一大城名首波羅於是城中有大長者名曰盧至為眾導主佛欲化彼彼修異道外道教令伐樹污泉閉門立敵言佛至處為不吉祥佛為化彼說吉備足受化",
        "defs": [
          "涅槃經云南天竺國有一大城名首波羅於是城中有大長者名曰盧至為眾導主佛欲化彼彼修異道外道教令伐樹污泉閉門立敵言佛至處為不吉祥佛為化彼說吉備足受化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伐樹取果",
        "def": "百喻云王有果樹高大上生美果愚人欲食伐而取之喻破戒求道果也",
        "defs": [
          "百喻云王有果樹高大上生美果愚人欲食伐而取之喻破戒求道果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枯樹再榮",
        "def": "陀羅尼集云佛在祗樹給孤獨園內有菴羅枯死外道與佛鬬聖德以藥水令活又外道化一花樹佛即令枯死矣",
        "defs": [
          "陀羅尼集云佛在祗樹給孤獨園內有菴羅枯死外道與佛鬬聖德以藥水令活又外道化一花樹佛即令枯死矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伊蘭臭樹",
        "def": "觀佛三昧經一云伊蘭臭樹與㫋檀同生也然馨各別臭薰四十里猶如死尸其花紅極可愛樂聞臭而死甚可惡",
        "defs": [
          "觀佛三昧經一云伊蘭臭樹與㫋檀同生也然馨各別臭薰四十里猶如死尸其花紅極可愛樂聞臭而死甚可惡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀虵繞",
        "def": "西域記云南印土有山濱海有白檀無能別者惟於夏中登高而望有虵繞者於是知之射箭記之冬即取也涼故虵繞",
        "defs": [
          "西域記云南印土有山濱海有白檀無能別者惟於夏中登高而望有虵繞者於是知之射箭記之冬即取也涼故虵繞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遠與什書",
        "def": "高僧傳云遠公與羅什書曰㫋檀移植則異物同薰摩尼吐耀則眾珍自積法輪不停軫於八正之路三寶不輟音於將盡之期等",
        "defs": [
          "高僧傳云遠公與羅什書曰㫋檀移植則異物同薰摩尼吐耀則眾珍自積法輪不停軫於八正之路三寶不輟音於將盡之期等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出自牛頭",
        "def": "㫋檀出自牛頭山乾闥婆王居此山愛其香輪王出時鬼神取來上王其價貴",
        "defs": [
          "㫋檀出自牛頭山乾闥婆王居此山愛其香輪王出時鬼神取來上王其價貴"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為炭之喻",
        "def": "百喻經云有人入海求寶得㫋檀木經歷多年方可得之市賣無人買者見人賣炭買者極眾遂燒以為炭喻求佛果者退為二乘也",
        "defs": [
          "百喻經云有人入海求寶得㫋檀木經歷多年方可得之市賣無人買者見人賣炭買者極眾遂燒以為炭喻求佛果者退為二乘也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "種桐免惡",
        "def": "黑梵志經云其梵志命將欲終閻王化之曰汝當入我地獄梵志曰我得四禪優遊三界曰汝死有惡對也梵志遂取合歡梧桐花執至佛前種之供養得免墮惡道也",
        "defs": [
          "黑梵志經云其梵志命將欲終閻王化之曰汝當入我地獄梵志曰我得四禪優遊三界曰汝死有惡對也梵志遂取合歡梧桐花執至佛前種之供養得免墮惡道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "木類多名",
        "def": "童子問經云有善人之木龍木天木無憂木為跋折羅杵",
        "defs": [
          "童子問經云有善人之木龍木天木無憂木為跋折羅杵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能照藏腹",
        "def": "祇域經云見小兒負薪賣之見小兒五藏遂買其薪中有藥王樹枝一莖在人身上見其五藏遂得無病不治",
        "defs": [
          "祇域經云見小兒負薪賣之見小兒五藏遂買其薪中有藥王樹枝一莖在人身上見其五藏遂得無病不治"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多根㫋檀",
        "def": "金頂輪王經云有多根木此方廣州亦有又經音義云摩利之山或海此岸有去一切毒或無價等",
        "defs": [
          "金頂輪王經云有多根木此方廣州亦有又經音義云摩利之山或海此岸有去一切毒或無價等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耶子人食",
        "def": "法苑稽羅州人長三尺鳥啄食耶子兼出漿也",
        "defs": [
          "法苑稽羅州人長三尺鳥啄食耶子兼出漿也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伐樹蓋房",
        "def": "僧祗律云闡陀比丘伐薩羅林樹欲造其房時有樹神曰莫伐令我男女暴露風雨無所依比丘曰但去莫住此中誰喜見汝便即伐之神來見佛佛集僧眾因之制戒不許",
        "defs": [
          "僧祗律云闡陀比丘伐薩羅林樹欲造其房時有樹神曰莫伐令我男女暴露風雨無所依比丘曰但去莫住此中誰喜見汝便即伐之神來見佛佛集僧眾因之制戒不許"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五樹不伐",
        "def": "律云一菩提樹二鬼神樹三閻浮樹四阿私陀樹五尸林樹不得伐也若比丘為三寶種樹一果樹二花樹三葉樹此但有福無過",
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          "律云一菩提樹二鬼神樹三閻浮樹四阿私陀樹五尸林樹不得伐也若比丘為三寶種樹一果樹二花樹三葉樹此但有福無過"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五樹可伐",
        "def": "律云一火燒二龍損三自乾四風吹五水漂",
        "defs": [
          "律云一火燒二龍損三自乾四風吹五水漂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "齒木之樹",
        "def": "四分律云佛十五日降諸外道以齒木植之為樹一日而成二日花開三日結子四眾皆食等林樹者村人所依也又未呵子樹其子生不滿日在拘那含佛塔前子中出油塗足日行三千里以葉拭即止",
        "defs": [
          "四分律云佛十五日降諸外道以齒木植之為樹一日而成二日花開三日結子四眾皆食等林樹者村人所依也又未呵子樹其子生不滿日在拘那含佛塔前子中出油塗足日行三千里以葉拭即止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多羅樹",
        "def": "犬婆沙一十八云高逾百肘上有葉少實其形如蓋質幹雖長果甚少如素酌迦草也",
        "defs": [
          "犬婆沙一十八云高逾百肘上有葉少實其形如蓋質幹雖長果甚少如素酌迦草也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "移菩提樹",
        "def": "善見律云師子國天受王請菩提樹阿育王問諸大德可往不目連弟子佛在懸記五事一勑南枝去不用力斧自斷入金盆二昇室入雲三七日方下即便入盆茂盛布葉結實葉色黃玄種示現四勑至師子國作大神變五勑舍利一升致現如佛相光明倍於日明王即以紫磨金作盆圍九肘高肘厚八寸口如象鼻乘舡而往王自入水至頸接之現大神變而乃植焉在耳",
        "defs": [
          "善見律云師子國天受王請菩提樹阿育王問諸大德可往不目連弟子佛在懸記五事一勑南枝去不用力斧自斷入金盆二昇室入雲三七日方下即便入盆茂盛布葉結實葉色黃玄種示現四勑至師子國作大神變五勑舍利一升致現如佛相光明倍於日明王即以紫磨金作盆圍九肘高肘厚八寸口如象鼻乘舡而往王自入水至頸接之現大神變而乃植焉在耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道門琪樹",
        "def": "正理云玫瑰獸魄之樹不日舒光琉璃瑪瑙之枝無風自嚮",
        "defs": [
          "正理云玫瑰獸魄之樹不日舒光琉璃瑪瑙之枝無風自嚮"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "合抱之樹",
        "def": "老子云生於毫末從小成大又莊子云大椿以八千歲為春八千歲為秋",
        "defs": [
          "老子云生於毫末從小成大又莊子云大椿以八千歲為春八千歲為秋"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "橘柚地異",
        "def": "吳越之國有樹名橘柚碧樹冬青實丹味酸江北為枳地異矣",
        "defs": [
          "吳越之國有樹名橘柚碧樹冬青實丹味酸江北為枳地異矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "樹似人形",
        "def": "漢時汝南平陽遂鄉有樹生如人不異身青黃色而白頭鬚稍長六寸一分京房曰王德衰下將立果然莽篡立",
        "defs": [
          "漢時汝南平陽遂鄉有樹生如人不異身青黃色而白頭鬚稍長六寸一分京房曰王德衰下將立果然莽篡立"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伐樹復立",
        "def": "漢建昭五年兗州刺史浩賞禁民社移立山陽橐鄉有大槐樹吏伐倒夜復立表廢而復興世祖立也",
        "defs": [
          "漢建昭五年兗州刺史浩賞禁民社移立山陽橐鄉有大槐樹吏伐倒夜復立表廢而復興世祖立也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宿昔暴長",
        "def": "漢靈帝嘉平三年右校別作中有兩樗樹皆高尺餘其一宿昔暴長一丈󱍮大一園作胡人狀頭目鬚髮備足又長安西北六七里有樹中生人面生鬚髮等",
        "defs": [
          "漢靈帝嘉平三年右校別作中有兩樗樹皆高尺餘其一宿昔暴長一丈󱍮大一園作胡人狀頭目鬚髮備足又長安西北六七里有樹中生人面生鬚髮等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伐樹出血",
        "def": "吳先主時陸敬叔為建安太守使人伐大樹下斧忽有血出樹斷一物人頭狗身走出叔曰此名彭仗烹食其味如狗肉矣",
        "defs": [
          "吳先主時陸敬叔為建安太守使人伐大樹下斧忽有血出樹斷一物人頭狗身走出叔曰此名彭仗烹食其味如狗肉矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乘樹蠶因",
        "def": "昔有人家有馬一匹及兒女身遠征役女後思父語馬曰汝能取我父與汝為妻馬後失之至軍前其人識馬乘之而歸至家馬索其女嘶鳴不食父恥殺之以皮在庭女因戲上裹女飛空至樹而止乃為蠶食其葉樹名桑桑者喪也亦名天官辰為馬星蠶書曰天火則浴其種是蠶與馬同氣或謂蠶為女兒",
        "defs": [
          "昔有人家有馬一匹及兒女身遠征役女後思父語馬曰汝能取我父與汝為妻馬後失之至軍前其人識馬乘之而歸至家馬索其女嘶鳴不食父恥殺之以皮在庭女因戲上裹女飛空至樹而止乃為蠶食其葉樹名桑桑者喪也亦名天官辰為馬星蠶書曰天火則浴其種是蠶與馬同氣或謂蠶為女兒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白楊合歡",
        "def": "崔豹古今注白楊葉圓青楊葉長柳葉細長栘楊圓葉弱蔕微風大搖一名高飛一名獨搖蒲柳生水邊葉似青楊亦曰蒲栘合歡樹似梧桐枝葉枝弱葉繁並相交結每風來輒自解不相牽綴樹階庭使人不忘嵇康乃種之舍前杜仲皮有絲折之即見紫檀出扶南國色紫亦名紫檀",
        "defs": [
          "崔豹古今注白楊葉圓青楊葉長柳葉細長栘楊圓葉弱蔕微風大搖一名高飛一名獨搖蒲柳生水邊葉似青楊亦曰蒲栘合歡樹似梧桐枝葉枝弱葉繁並相交結每風來輒自解不相牽綴樹階庭使人不忘嵇康乃種之舍前杜仲皮有絲折之即見紫檀出扶南國色紫亦名紫檀"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "木蜜如餳",
        "def": "生自南方合體而甜嫩枝及葉皆可噉味甘如蜜解悶止渴其老枝根幹堅不可食細破煑之如蜜餳無異倍甜濃也",
        "defs": [
          "生自南方合體而甜嫩枝及葉皆可噉味甘如蜜解悶止渴其老枝根幹堅不可食細破煑之如蜜餳無異倍甜濃也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "出扶南外國取煎為染色黳木出交州色黑而有文亦名烏文木"
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        "defs": [
          "取其竹筒盛汁為漆食人生瘡又瓊樹魏文帝宮人絕所愛者莫愁瓊樹夜來陳尚衣巧笑皆曰夜在瓊樹側又洞冥有女香樹細枝葉婦人帶之其香終身不絕又有聲木太初二年東方朔從西郍汗國執歸得聲木十枝長九尺大如指賜臣執凶者汗死者折其樹五千年一溼萬歲一枯方朔曰見三枯矣有發日之樹出池寒國言日從雲來掩日風吹樹枝拂雲開日亦名開日樹樹有汁滴松脂又青金樹皮開有屑如金也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○花四",
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          "長阿含云水花憂鉢羅花鉢頭摩拘物頭分陀利須乾頭花等皆水中所生柔軟香潔陸生花解脫瞻蔔婆羅陀須曼那婆師迦皆西域陸生之花也"
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      {
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          "莊嚴論云有近事筵客廣散眾花有一貧客得花安在頭上眾曰欲賣耶曰我欲賣與佛當得大富"
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        "defs": [
          "采花違王經云時波波羅奈國王性嚴急勑一人常采花供王其采花人逢於佛即以其花散佛大眾空篋而歸與親屬相別又違王恨殺不可免家屬泣別為開其篋異花滿中香鮮越常知是佛力將以上王王怪異問具陳如末王喜大與賞賜"
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        "defs": [
          "萍沙王五願經云王有五願少年為王國中請佛聞說法悟道與隣國王為友隣王有寄金色花與萍沙王萍沙王曰我國有人花法花乃勑畫工寫佛像與十二因緣經寄往也"
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        "defs": [
          "法華經云是時天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅花曼殊沙花摩訶曼殊沙花此云適意花大小不同"
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        "type": "entry",
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        "def": "維摩經云舍利弗從文殊入室一天女散花供養至諸菩薩花悉落之諸聲聞花著衣不落舍利弗去之天女曰何為去花曰不如法曰自生分別",
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          "維摩經云舍利弗從文殊入室一天女散花供養至諸菩薩花悉落之諸聲聞花著衣不落舍利弗去之天女曰何為去花曰不如法曰自生分別"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "五苦經云此有花無實有實無花遇佛出即放也"
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        "defs": [
          "賢愚經云有長者子有天花自落雨寶盈庭前生曾以花寶供佛所感如是"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "問花之報",
        "def": "報恩經云有一天女常在一花所欲花中自出白目連尊者曰何因曰汝前生曾於迦葉佛塔內以自首飾花用供養佛報",
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          "報恩經云有一天女常在一花所欲花中自出白目連尊者曰何因曰汝前生曾於迦葉佛塔內以自首飾花用供養佛報"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "異相云海濟婆羅門發願有死者筋骨去離薰之令活如遊戲園花令續其壽返魂香也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "增一經云忉利天有一天子與諸玉女上樹採花致枝葉死在人中不久命終又生龍中被金翅鳥食因貪花也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "射雀之報",
        "def": "法句經云有一長者生子年二十與娶妻七日之後與妻後園中遊戲見一枝花好令夫上取又無人力夫自上樹失手墮地而死以因中曾射一雀之報也",
        "defs": [
          "法句經云有一長者生子年二十與娶妻七日之後與妻後園中遊戲見一枝花好令夫上取又無人力夫自上樹失手墮地而死以因中曾射一雀之報也"
        ]
      },
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        "type": "entry",
        "form": "羯尼迦花",
        "def": "慈恩傳云其樹葉如金色發萼開葉四時無閒",
        "defs": [
          "慈恩傳云其樹葉如金色發萼開葉四時無閒"
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        "type": "entry",
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          "高僧惠約忽感野媼賷書數卷致經案上兼賷異樹自植於庭曰青庭樹也此樹葉綠花莖扶疎"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "續高僧傳云佛圖澄化石勒不可理悟澄鉢盛水咒生青蓮花光色曜目因是生信澄曰王者化洽宇內則四靈表瑞正弊道消則彗星現於上等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法華經云以妙法能離生死淤泥喻似蓮花出水白者眾色之本故法喻為名"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四時開異",
        "def": "釋迦方誌云西土有四色蓮花常於四時開發隨時異也又有蓮花太子",
        "defs": [
          "釋迦方誌云西土有四色蓮花常於四時開發隨時異也又有蓮花太子"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "法華經七云去法座不遠化作八萬四千七寶蓮花黃金為莖白銀為葉甄叔迦寶以為其臺矣",
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          "法華經七云去法座不遠化作八萬四千七寶蓮花黃金為莖白銀為葉甄叔迦寶以為其臺矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "目湛青蓮",
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          "俱舍云自青蓮罷笑白毫掩色佛目似青蓮花之葉也故淨名經云目淨修廣如青蓮等"
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      {
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        "form": "此最勝故",
        "def": "般若論云蓮花供養最勝餘故各葉亦有所表人中十葉天中百葉菩薩千葉也",
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          "般若論云蓮花供養最勝餘故各葉亦有所表人中十葉天中百葉菩薩千葉也"
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      {
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        "form": "蓮花隨步",
        "def": "報恩經云鹿母夫人因中守園母送食遲發惡言我母不如鹿也母送食至有辟支佛空中過請下以食供養後生鹿腹中感蓮花承足步步而生",
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          "報恩經云鹿母夫人因中守園母送食遲發惡言我母不如鹿也母送食至有辟支佛空中過請下以食供養後生鹿腹中感蓮花承足步步而生"
        ]
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      {
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        "form": "遠公蓮社",
        "def": "高僧傳云遠公在盧山與晉朝諸名賢結安養社歿者池中生蓮遠公遷化花皆變白至今在",
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          "高僧傳云遠公在盧山與晉朝諸名賢結安養社歿者池中生蓮遠公遷化花皆變白至今在"
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        "form": "七日乃萎",
        "def": "感通三寶錄云曇延弟子道遜講涅槃經一百遍貞觀四年虞鄉令崔義直請講後講經罷行於講所生蓮花百莖七日乃萎矣",
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          "感通三寶錄云曇延弟子道遜講涅槃經一百遍貞觀四年虞鄉令崔義直請講後講經罷行於講所生蓮花百莖七日乃萎矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蓮花五色",
        "def": "寶林傳云六祖住曹溪法泉兩寺法泉寺有師子國王五色蓮花數株",
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          "寶林傳云六祖住曹溪法泉兩寺法泉寺有師子國王五色蓮花數株"
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      {
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        "form": "蓮花九品",
        "def": "無量壽經云西方八功德池中有四色蓮花大如車青色青光等九品者隨忍界人行有九品等各於中生時亦不等",
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          "無量壽經云西方八功德池中有四色蓮花大如車青色青光等九品者隨忍界人行有九品等各於中生時亦不等"
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        "type": "entry",
        "form": "藕如人臂",
        "def": "十誦律云比丘執病許食藕池水中物及木果時有比丘患目連為至曼陀尼池中取藕如人䏶或如臂者汁如香乳味甘如蜜也",
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          "十誦律云比丘執病許食藕池水中物及木果時有比丘患目連為至曼陀尼池中取藕如人䏶或如臂者汁如香乳味甘如蜜也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "麄似車軸",
        "def": "起世經云北州有藕與此無熟池諸金山內藕同麄如車軸其白如雪味甘如蜜",
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          "起世經云北州有藕與此無熟池諸金山內藕同麄如車軸其白如雪味甘如蜜"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寺名施藕",
        "def": "立世論云金山邊有象王居食其池藕舍利弗病醫師言須得其藕令目連往取象王知象載負飛空而至施與舍利弗便名施藕寺也",
        "defs": [
          "立世論云金山邊有象王居食其池藕舍利弗病醫師言須得其藕令目連往取象王知象載負飛空而至施與舍利弗便名施藕寺也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "古今注云芡音儉南人呼也亦名鴈頭亦名鷄頭形狀似也亦名󸂪葉似荷文蹙衂如沸實亦有芒刺其裏如珠可食子愈飢烏連葉似鳥翅一名烏羽一名鳳翼花鈿六葉色多綠紅者紫點綠者紺點俗呼人中仙人花一曰蓮纈花又酒盃藤出西域藤大如臂葉似菖花實如梧桐子花堅可以酌酒自有文章映徹可愛廣大如指味如荳蔻香美消酒士人提酒來至藤下摘花酌酒以醉復醒國人保也其實不傳外國張騫入大宛得之事在張騫傳也",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苔蘚荼藜",
        "def": "苔蘚空室無人行處即生或青或紫一曰綠蘚一名綠錢荼藜者荼紫色藜青色其味辛苦食之明目或紫色者名之紫藜青名青藜其長苦者名為馬藜又卯蘇俗為小胡國有蔴十許子共為一株二籜裏名胡蔴尤於小蔴俗呼大蔴又揚州人謂荺為班杖不知食之即南人謂𦵔為蕺又蘘荷似藕苴色紫花生根中花未散時可食久留則消爛不為實也葉似薑宜廕翳之地當依陰而生又燕支花其葉似蒯西方染石為燕支中國為紅藍以染粉為婦人血色今以重絳為胭脂非燕支所染紅者赤白之間為之紅苦葴者亦名酒漿草一名𧄕子在裏形如皮弁初生青熟即赤裏有實正圓如珠亦隨裏青赤長安小兒呼為洛神珠一曰王母珠一曰皮弁草",
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        "form": "羊躑躅花",
        "def": "黃羊見之躑躅食之即死不敢前進因以名焉荊葵一名茙葵一名芘芣花似木槿而光色奪目有紅紫白赤葉莖不殊但花中花色有異亦名蜀葵又芙蓉一名荷花生池澤中實曰蓮子最秀異者名為水芝一名水花色有赤白紅紫青黃紅白二色者多也大者百葉又牛享問曰物有什類乎曰類也有識乎曰無也何為生乎曰有生有識蟲類有生無識木類不生有識鬼神類不生無識水土類也",
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          "此云瑞應輪王出世即有出法華經疏也"
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        "text": "○果五",
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        "def": "中阿含第十云昔輪王時有一樹生五枝果亦各別王太子臣沙門庶人所食各別有天護之後因取果折枝天嗔令果不生王告天帝天帝復怒令顛倒輪王泣之天帝息怒乃今仍舊五果復生矣",
        "defs": [
          "中阿含第十云昔輪王時有一樹生五枝果亦各別王太子臣沙門庶人所食各別有天護之後因取果折枝天嗔令果不生王告天帝天帝復怒令顛倒輪王泣之天帝息怒乃今仍舊五果復生矣"
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          "十住云閻浮取一生二取二生四如是倍增其果極大其味極美福業感"
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        "defs": [
          "般若論云有王太子著味園中有鳥巢於香山中取好果飼子悞隨地園人得之上王太子見而索食後常令供之無即殺汝園人伺鳥銜來奪之飛鳥母怒後銜毒果來王子被藥殺矣"
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          "正法念經云天帝喜園有六味果一一各別有無厭味食與香皆飽"
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          "立世論云有二比丘得通至閻浮樹下見實以手捉蔕盡臂不至其子香氣馥鬱甘美與世不同果中之上"
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        "type": "entry",
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        "def": "祇域經云王園有柰甘而且美狀亦丈除王園有餘處無之後因王與梵志食被將其子藏而種之以乳灌溉後生大樹樹生一女端正異常乃諸王競娶萍沙得之生祇域",
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          "祇域經云王園有柰甘而且美狀亦丈除王園有餘處無之後因王與梵志食被將其子藏而種之以乳灌溉後生大樹樹生一女端正異常乃諸王競娶萍沙得之生祇域"
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        "defs": [
          "賢愚經云有王園子池中忽得一柰異常鮮潔乃上於王王令常供此果園子無處更得乃池邊哭龍為現身與果令於王處求其齋法等"
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          "俱舍三十云椽果似橘於花時塗紫礦汁後果熟時其穰即赤色能愈眾病稍大於橘枸音鈎亦音矩"
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      {
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        "type": "entry",
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      },
      {
        "type": "head",
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      {
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          "百一羯摩四云西土之樹形如此方椶櫚獨生其將至此方番禺有果如乾柿號波斯棗也"
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        "type": "entry",
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        "def": "法炬經云二人入山一智一愚愚者見棗取而食之智者云此棗未熟愚者食之無味復得熟者亦不肯食謂無味也又本行經云有千年棗樹",
        "defs": [
          "法炬經云二人入山一智一愚愚者見棗取而食之智者云此棗未熟愚者食之無味復得熟者亦不肯食謂無味也又本行經云有千年棗樹"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蠕蠕算棗",
        "def": "續高僧傳云那勒尊者西域人與一蕃客蠕蠕而准友相善有前信州刺史綦母懷文慕那勒道德終不深與之言文讓之那勒曰此人有藝善算時庭前有棗樹此人能知其數文不信喚之共賭馬一匹仍須知多少蟲食者蠕蠕取線量之知數不差被賭卻馬也又舉一棗葉",
        "defs": [
          "續高僧傳云那勒尊者西域人與一蕃客蠕蠕而准友相善有前信州刺史綦母懷文慕那勒道德終不深與之言文讓之那勒曰此人有藝善算時庭前有棗樹此人能知其數文不信喚之共賭馬一匹仍須知多少蟲食者蠕蠕取線量之知數不差被賭卻馬也又舉一棗葉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "棗以充飢",
        "def": "法苑云天上有薄福天子下於人間摘棗而食人見形異乃恠而問之曰我非是人是忉利天子雖有宮殿福薄無食也又正理論云王文之棗金色之梨出自仙都也",
        "defs": [
          "法苑云天上有薄福天子下於人間摘棗而食人見形異乃恠而問之曰我非是人是忉利天子雖有宮殿福薄無食也又正理論云王文之棗金色之梨出自仙都也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "細棗有膏",
        "def": "洞冥記云嶗嵻山臨碧海上萬年一實如今軟棗咋之有膏膏可然燈西王母獻帝又有王文棗大如瓜又忉利天子貧無食下界摘酸棗食之又安期異棗大如瓜瓠",
        "defs": [
          "洞冥記云嶗嵻山臨碧海上萬年一實如今軟棗咋之有膏膏可然燈西王母獻帝又有王文棗大如瓜又忉利天子貧無食下界摘酸棗食之又安期異棗大如瓜瓠"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○草七芭蕉附之",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草有八萬種",
        "def": "寶性功德草柔軟曰右旋身觸生諸樂寶性功德草柔軟左右旋身觸生樂冬夏亦不衰矣",
        "defs": [
          "寶性功德草柔軟曰右旋身觸生諸樂寶性功德草柔軟左右旋身觸生樂冬夏亦不衰矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吉祥施草",
        "def": "本行經云佛將成道詣菩提樹天帝化為刈草人菩薩問曰何草名何曰名吉祥草亦然曰事吉祥成何不施也吉祥施草菩薩受詣道樹敷金剛座上而成等證覺",
        "defs": [
          "本行經云佛將成道詣菩提樹天帝化為刈草人菩薩問曰何草名何曰名吉祥草亦然曰事吉祥成何不施也吉祥施草菩薩受詣道樹敷金剛座上而成等證覺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草木為人",
        "def": "處胎經云山河石壁草木皆變化為人形名無異與眾不殊也",
        "defs": [
          "處胎經云山河石壁草木皆變化為人形名無異與眾不殊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草不得履",
        "def": "萬行首楞嚴經云比丘路行不得踏踐草及大小便與四分律同佛勑不許又法華經云草木並茂",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云比丘路行不得踏踐草及大小便與四分律同佛勑不許又法華經云草木並茂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "污草生嫌",
        "def": "律云萍沙王宮屬欲出遊園預令洒掃六羣知已先入園內大小便涕唾污他宮內侍女衣等白佛製戒不許",
        "defs": [
          "律云萍沙王宮屬欲出遊園預令洒掃六羣知已先入園內大小便涕唾污他宮內侍女衣等白佛製戒不許"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如菅之喻",
        "def": "出曜經云如執菅草緩即傷手急即無損如持戒者",
        "defs": [
          "出曜經云如執菅草緩即傷手急即無損如持戒者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草木猶赤",
        "def": "西域記三云薩埵捨身救虎之處草木皆赤人貴其處立塔在基至者悲愴及闍提太子為父母捨身割肉處亦然又檀特山須達拏捨兒女處草木路邊亦赤也又草繫比丘護戒不傷草命等",
        "defs": [
          "西域記三云薩埵捨身救虎之處草木皆赤人貴其處立塔在基至者悲愴及闍提太子為父母捨身割肉處亦然又檀特山須達拏捨兒女處草木路邊亦赤也又草繫比丘護戒不傷草命等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "商諾迦草",
        "def": "寶林云西土此草生一莖有聖人得道分為九枝表九條故云九枝秀草",
        "defs": [
          "寶林云西土此草生一莖有聖人得道分為九枝表九條故云九枝秀草"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聞雷而長",
        "def": "涅槃經云芭蕉故無心耳何以聞雷而長如葵向日橘宜死尸石榴宜磚石骨糞造化力又淨名云是身如芭蕉中無有堅處花生即死又寄歸傳云西域以業藉食也洞冥有照魅草明莖草夢草以蒲亦名懷夢草色紅帝思李夫人朔與帝一枝夜即夢也",
        "defs": [
          "涅槃經云芭蕉故無心耳何以聞雷而長如葵向日橘宜死尸石榴宜磚石骨糞造化力又淨名云是身如芭蕉中無有堅處花生即死又寄歸傳云西域以業藉食也洞冥有照魅草明莖草夢草以蒲亦名懷夢草色紅帝思李夫人朔與帝一枝夜即夢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草如人形",
        "def": "漢光和七年陳留濟陰東都草生作人狀操持弓弩牛馬龍虵鳥獸之形白黑各如其色表黃巾草賊先兆也",
        "defs": [
          "漢光和七年陳留濟陰東都草生作人狀操持弓弩牛馬龍虵鳥獸之形白黑各如其色表黃巾草賊先兆也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍髯草",
        "def": "孫興公曰世稱黃帝鍊丹於鑿峴山得仙乘龍上天羣臣援引龍髯而落生草故曰龍鬚非也自有龍鬚草今江東有虎鬚草亦可為蓆又曰王母蓆可是王母騎而墮其鬚乎",
        "defs": [
          "孫興公曰世稱黃帝鍊丹於鑿峴山得仙乘龍上天羣臣援引龍髯而落生草故曰龍鬚非也自有龍鬚草今江東有虎鬚草亦可為蓆又曰王母蓆可是王母騎而墮其鬚乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碧草如麥",
        "def": "洞冥云琨瑤出碧草去玉門九萬里其草如麥割之釀酒味如醇酎飲一合三旬不醒取甘泉水隨飲即醒又吉雲澤有吉雲草二千年花秣馬不飢有五色雲露方朔得之上帝食者愈病不老",
        "defs": [
          "洞冥云琨瑤出碧草去玉門九萬里其草如麥割之釀酒味如醇酎飲一合三旬不醒取甘泉水隨飲即醒又吉雲澤有吉雲草二千年花秣馬不飢有五色雲露方朔得之上帝食者愈病不老"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○甘蔗八",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘蔗之種",
        "def": "本行經云佛是為甘蔗種本大茅草王亦有此種後求仙悞被獵人射殺血墮於地生二莖甘蔗生童子童女",
        "defs": [
          "本行經云佛是為甘蔗種本大茅草王亦有此種後求仙悞被獵人射殺血墮於地生二莖甘蔗生童子童女"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生漿不絕",
        "def": "出曜經云萍沙王感甘蔗生漿不絕王食太肥佛曰王之福感過肥節食即減",
        "defs": [
          "出曜經云萍沙王感甘蔗生漿不絕王食太肥佛曰王之福感過肥節食即減"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恃世作福",
        "def": "百喻云如二人種甘蔗好賞惡罰一人云我用甘蔗汁澆之必好乃俱死也如人恃世作其福業不可得",
        "defs": [
          "百喻云如二人種甘蔗好賞惡罰一人云我用甘蔗汁澆之必好乃俱死也如人恃世作其福業不可得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用以施僧",
        "def": "雜寶藏云有羅漢持鉢次第到壓甘蔗師家兒婦以甘蔗施羅漢姑以杖打因是命終生忉利天又法華經云譬如甘蔗稻麻竹葦等",
        "defs": [
          "雜寶藏云有羅漢持鉢次第到壓甘蔗師家兒婦以甘蔗施羅漢姑以杖打因是命終生忉利天又法華經云譬如甘蔗稻麻竹葦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赤節皆倒",
        "def": "雜事律云甘蔗節赤病生即皆倒死如女人於佛法中出家法眾消溺也",
        "defs": [
          "雜事律云甘蔗節赤病生即皆倒死如女人於佛法中出家法眾消溺也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○竹九",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "竹生童子",
        "def": "寶樓閣經云有三仙人山中修道至求大果於其住處醍醐消沒生三寶竹七寶為根黃金作枝葉葉上皆有真珠十月後各生一童子端正異常也",
        "defs": [
          "寶樓閣經云有三仙人山中修道至求大果於其住處醍醐消沒生三寶竹七寶為根黃金作枝葉葉上皆有真珠十月後各生一童子端正異常也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "竹園迴施",
        "def": "釋迦譜云迦蘭長者有大竹園先與外道後見佛僧悔之欲卻施佛林神知意驅出外道長者大喜為佛造寺如人入者皆息欲心矣",
        "defs": [
          "釋迦譜云迦蘭長者有大竹園先與外道後見佛僧悔之欲卻施佛林神知意驅出外道長者大喜為佛造寺如人入者皆息欲心矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三竹祥集",
        "def": "善見律云師子國帝須王國有山名車多迦竹林中生三竹大如車轅一名藤杖二華杖三鳥杖銀青碧色藤杖花遶華杖眾花羅网鳥杖眾鳥集皆是吉祥之類又般若論云竹生子即死如騾有胎如人有菩提心苦身自滅",
        "defs": [
          "善見律云師子國帝須王國有山名車多迦竹林中生三竹大如車轅一名藤杖二華杖三鳥杖銀青碧色藤杖花遶華杖眾花羅网鳥杖眾鳥集皆是吉祥之類又般若論云竹生子即死如騾有胎如人有菩提心苦身自滅"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "竹王廟",
        "def": "法苑云漢夜郎𦟥水竺王祠昔有女子浣衣小濱有大竹流入女足間推之不去有小兒啼聲破之得一兒長有才智後為王立廟乃至擊石出水",
        "defs": [
          "法苑云漢夜郎𦟥水竺王祠昔有女子浣衣小濱有大竹流入女足間推之不去有小兒啼聲破之得一兒長有才智後為王立廟乃至擊石出水"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○葡萄十",
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      },
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        "form": "有心得福",
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        "defs": [
          "譬喻云昔有一貧家葡萄欲熟擬施道人君王所取一月道人不來後見施之道人曰君一月有心得福多矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "葡萄為酒",
        "def": "俱舍云西方俗有葡萄漿如酒亦微有惛醉也道人許飲酒非也",
        "defs": [
          "俱舍云西方俗有葡萄漿如酒亦微有惛醉也道人許飲酒非也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葡萄手",
        "def": "大悲經云若為菓瓜穀稼者求葡萄手讚曰甘蔗葡萄及果瓜載春迎夏盡開花驅馳舞蝶爭攢蘂招引童兒忘聚沙惠澤既能資稼穡恩光的是滿人家再三友囑楊枝手借與香風長道芽",
        "defs": [
          "大悲經云若為菓瓜穀稼者求葡萄手讚曰甘蔗葡萄及果瓜載春迎夏盡開花驅馳舞蝶爭攢蘂招引童兒忘聚沙惠澤既能資稼穡恩光的是滿人家再三友囑楊枝手借與香風長道芽"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蘿蔔十一",
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        "defs": [
          "異相云上古有相好食蘿蔔後有子孫因是好食立姓"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒死犯戒",
        "def": "優婆塞戒經云有人從園主乞蘿蔔主曰有價不曰無主曰朝夕之資如何客便怒以咒咒之其園內蘿蔔一時枯死佛言此人計直犯盜令他失財同賊也又佛記一外道食蘿蔔而致死",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云有人從園主乞蘿蔔主曰有價不曰無主曰朝夕之資如何客便怒以咒咒之其園內蘿蔔一時枯死佛言此人計直犯盜令他失財同賊也又佛記一外道食蘿蔔而致死"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○瓜菜十二",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓜菜",
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        "defs": [
          "龍肝瓜素葉瓜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盜瓜嫌月",
        "def": "雜阿含云有人盜瓜見月欲出而說偈云明月汝莫出我待盜其瓜我持瓜去已任汝現不現喻不可得也",
        "defs": [
          "雜阿含云有人盜瓜見月欲出而說偈云明月汝莫出我待盜其瓜我持瓜去已任汝現不現喻不可得也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓜是人頭",
        "def": "法苑云唐洛州都督酇公竇軌性好殺戮初為益州行臺僕射多殺將士後至冬病甚困忽有一人將瓜一盤來再看並是人頭索命因是卒矣",
        "defs": [
          "法苑云唐洛州都督酇公竇軌性好殺戮初為益州行臺僕射多殺將士後至冬病甚困忽有一人將瓜一盤來再看並是人頭索命因是卒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求瓜施種",
        "def": "法苑三云三國時吳有餘光常行幻術花市市人乞不得求子便種續生引蔓熟摘之其賣瓜者覺少棗果同也",
        "defs": [
          "法苑三云三國時吳有餘光常行幻術花市市人乞不得求子便種續生引蔓熟摘之其賣瓜者覺少棗果同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓜形名異",
        "def": "說文云瓜者華也謂治擇也廣雅云龍啼獸掌龍肝素葉羊󶁍兔頭桂髓蜜筩小青大班皆瓜名也又種瓜移井等",
        "defs": [
          "說文云瓜者華也謂治擇也廣雅云龍啼獸掌龍肝素葉羊󶁍兔頭桂髓蜜筩小青大班皆瓜名也又種瓜移井等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菜乞不從",
        "def": "十誦云六羣比丘從園圃求菜不得即咒死或大小便令死佛因制戒不許",
        "defs": [
          "十誦云六羣比丘從園圃求菜不得即咒死或大小便令死佛因制戒不許"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹衣可食",
        "def": "南中記云金華山有樹衣菜僧採食之也",
        "defs": [
          "南中記云金華山有樹衣菜僧採食之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胡荾不食",
        "def": "不空云持念者不許食也本穢草西域亦名香荾博物誌云張騫西域得種種之又江南呼葫󸁳",
        "defs": [
          "不空云持念者不許食也本穢草西域亦名香荾博物誌云張騫西域得種種之又江南呼葫󸁳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "韮悉耕之",
        "def": "高僧靈裕講經將半見近韮園裕欲去之主人留耕韮種稻道俗俱伏施袈裟千領等",
        "defs": [
          "高僧靈裕講經將半見近韮園裕欲去之主人留耕韮種稻道俗俱伏施袈裟千領等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葱韮不食",
        "def": "楞伽經云佛言大惠蔥韮蒜薤臭穢不淨能障聖道亦障世間淨處何況佛土勿食矣",
        "defs": [
          "楞伽經云佛言大惠蔥韮蒜薤臭穢不淨能障聖道亦障世間淨處何況佛土勿食矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五辛不許",
        "def": "雜阿含云何者為五辛一大蔥二草蔥三蒜四興渠五蘭蔥涅槃經亦不許食",
        "defs": [
          "雜阿含云何者為五辛一大蔥二草蔥三蒜四興渠五蘭蔥涅槃經亦不許食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "治病權開",
        "def": "律云若為治病塗瘡須在別房七日後澡嗽令氣盡方得入眾也",
        "defs": [
          "律云若為治病塗瘡須在別房七日後澡嗽令氣盡方得入眾也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "蒜盡拔去",
        "def": "四分律云偷羅難陀比丘尼詣蒜園其主不在令沙彌盡拔去被俗譏訶乃至白佛佛言往昔園主曾為婆羅門死作金鵝日來遺妻女金毛後妻女貪金伺而捉之總取其毛如今被他取蒜或作鴈同又經云肉為毛萊矣",
        "defs": [
          "四分律云偷羅難陀比丘尼詣蒜園其主不在令沙彌盡拔去被俗譏訶乃至白佛佛言往昔園主曾為婆羅門死作金鵝日來遺妻女金毛後妻女貪金伺而捉之總取其毛如今被他取蒜或作鴈同又經云肉為毛萊矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○芥剌十三",
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        "form": "芥剌",
        "def": "掌中芥其子在掌吹之長三尺然後植之",
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          "掌中芥其子在掌吹之長三尺然後植之"
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        "form": "芥子體滅",
        "def": "增一云舍利弗欲入滅諸聖弟子隨逐戀慕舍利弗曰何況我芥子之體不滅盡乎生者皆歸死佛亦入滅",
        "defs": [
          "增一云舍利弗欲入滅諸聖弟子隨逐戀慕舍利弗曰何況我芥子之體不滅盡乎生者皆歸死佛亦入滅"
        ]
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      {
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        "form": "芥納須彌",
        "def": "維摩經云以須彌高廣內芥子中故云須彌本不有芥子體元空將空納不有何處不相融又央掘經云三千世界芥子中四海須彌歸一毛孔",
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          "維摩經云以須彌高廣內芥子中故云須彌本不有芥子體元空將空納不有何處不相融又央掘經云三千世界芥子中四海須彌歸一毛孔"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "芥子之空",
        "def": "月上女經云芥子有空不及大空能受山海大地喻大乘芥子空喻小聖又不空罥索咒白芥子打修羅窟所願皆成也",
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          "月上女經云芥子有空不及大空能受山海大地喻大乘芥子空喻小聖又不空罥索咒白芥子打修羅窟所願皆成也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "芥子之喻",
        "def": "譬喻經云芥子滿城百年一等又法華經我觀三千界內無芥子許非是菩薩捨身命處",
        "defs": [
          "譬喻經云芥子滿城百年一等又法華經我觀三千界內無芥子許非是菩薩捨身命處"
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        "type": "entry",
        "form": "因刺悟道",
        "def": "楞嚴經云畢陵伽因乞食毒刺傷足遂觀身苦無常因緣而悟道也",
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          "楞嚴經云畢陵伽因乞食毒刺傷足遂觀身苦無常因緣而悟道也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "喻貪嗔癡",
        "def": "德元經云滅此毒刺",
        "defs": [
          "德元經云滅此毒刺"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "為不饒益",
        "def": "中阿含二十云靜以亂為刺善以惡戒以破戒禪定以散亂皆為刺也",
        "defs": [
          "中阿含二十云靜以亂為刺善以惡戒以破戒禪定以散亂皆為刺也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因言入脚",
        "def": "十誦律云有鬬牛力大者賭金主曰黑曲角與我用力牛慚之輸牛曰人前讚我言好即勝主又索賭曰妙角即勝或曰前何力少因曰言如刺入腳",
        "defs": [
          "十誦律云有鬬牛力大者賭金主曰黑曲角與我用力牛慚之輸牛曰人前讚我言好即勝主又索賭曰妙角即勝或曰前何力少因曰言如刺入腳"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蒺藜難論",
        "def": "雜阿含云有外道作論名曰蒺藜來問難何以表難答難佛佛言汝難施者貧佛言未損也業通三世",
        "defs": [
          "雜阿含云有外道作論名曰蒺藜來問難何以表難答難佛佛言汝難施者貧佛言未損也業通三世"
        ]
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      {
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        "form": "刺傷佛脚",
        "def": "本起經云佛被刺隨上至梵世終不能避乃傷佛足以因中曾商主入海競傷他人報",
        "defs": [
          "本起經云佛被刺隨上至梵世終不能避乃傷佛足以因中曾商主入海競傷他人報"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雜草十四",
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      },
      {
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        "form": "鳳葵丹色",
        "def": "洞冥經云鳳葵葉長四寸色丹久食令人身輕肌滑赤松子餌之三千歲乘黃虵入水得黃珠一枚如真金色或云是黃虵卵故曰虵珠亦曰消疾珠時人語曰寧失千里駒不失黃珠",
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          "洞冥經云鳳葵葉長四寸色丹久食令人身輕肌滑赤松子餌之三千歲乘黃虵入水得黃珠一枚如真金色或云是黃虵卵故曰虵珠亦曰消疾珠時人語曰寧失千里駒不失黃珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五味却睡",
        "def": "有五味草初生味甘花時醋食之使人不睡因名不睡草末國多獻人長四寸織龍鱗毛布以文石為床人形雖小屋宇崇廣織鳳毛為錦以飾為錦帳幕",
        "defs": [
          "有五味草初生味甘花時醋食之使人不睡因名不睡草末國多獻人長四寸織龍鱗毛布以文石為床人形雖小屋宇崇廣織鳳毛為錦以飾為錦帳幕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍爪薤",
        "def": "長九尺色如玉煎之有膏以和紫芝為丸服一粒千歲不飢故曰薤和膏身久生毛矣",
        "defs": [
          "長九尺色如玉煎之有膏以和紫芝為丸服一粒千歲不飢故曰薤和膏身久生毛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掌中芥",
        "def": "葉如松子取其子於掌中吹之而生一吹長三尺而止終後移之於地上若不經掌中吹者不生服之能空中孤立足不攝地亦名躡空草",
        "defs": [
          "葉如松子取其子於掌中吹之而生一吹長三尺而止終後移之於地上若不經掌中吹者不生服之能空中孤立足不攝地亦名躡空草"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指方草",
        "def": "帝見彗星東方朔折指方草以授帝帝指星隨手即滅出三夜野獸皆鳴別謂獸鳴星指佞草萱莢草生堯階",
        "defs": [
          "帝見彗星東方朔折指方草以授帝帝指星隨手即滅出三夜野獸皆鳴別謂獸鳴星指佞草萱莢草生堯階"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍肝瓜",
        "def": "長一尺花紅葉素冰谷出仙瑕丘仲賣藥得食之千歲不渴爪上常如霜雪刮嘗如蜜帝封太山從者皆賜冰谷素葉之爪",
        "defs": [
          "長一尺花紅葉素冰谷出仙瑕丘仲賣藥得食之千歲不渴爪上常如霜雪刮嘗如蜜帝封太山從者皆賜冰谷素葉之爪"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碧菱草",
        "def": "玄翠水中有碧菱狀如鷄飛翔󳬲芝仙人毫伯子常遊翠水之岸採菱而食令人骨輕身生綠毛羽也",
        "defs": [
          "玄翠水中有碧菱狀如鷄飛翔󳬲芝仙人毫伯子常遊翠水之岸採菱而食令人骨輕身生綠毛羽也"
        ]
      },
      {
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          "雲𦵔以玄草蕨金蒲甜蓼菓以青樓龍爪白芋紫莖寒蕨地花氣葛於地下生花或入十丈及得屯葛乃根倒出亦名金虔髮草因名紫葉鬚葛也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不老芝草",
        "def": "武帝暮年彌好仙術與方朔狎帝曰朕所好甚者不老可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何藥朔曰東北有地曰芝草帝曰何以知之朔曰三足烏下不聽食此草義和以手掩烏月不聽食此草鳥獸食者則美悶不能動帝曰子何以知之朔曰臣小年掘井陷落地下數十年無託寄有人引臣數往此草中隔紅泉不得渡其人以一隻履與臣臣泛紅泉得至此草之處臣採而食之其國人皆織珠玉為業邀臣入雲歂之設玄琱枕刻黑玉銅鏤為日月雲雷之狀亦曰鏤雲枕又薦蛟毫之白褥也蛟毫織也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫又有水藻之屏臣舉手拭之恐水流濕言光如此矣",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷十八終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第十九"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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      {
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        "text": "○酒一",
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      {
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          "般若論云佛告難提酒有多過一費財二多病三多諍四無恥五惡名六少智七所得不得八自說隱事九作事不成十愁本十一力少十二色壞十三不敬父十四不敬母十五不敬沙門十六不敬婆羅門十七不敬叔伯十八不敬佛十九不敬法二十不敬僧二十一友惡人二十二遠善人二十三破戒二十四無慚愧二十五不守六情二十六縱色二十七人憎二十八親嫌二十九行不善三十捨善三十一不任用三十二不涅槃三十三枉因三十四惡道三十五意不能修惠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒名惡毒",
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        "defs": [
          "正法念經云莫樂飲酒是其惡毒狂藥毒中之箭常喜飲者捨其正意狂騃故"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "弘明云武帝曰諸大德有十不如外道俗士首是酒所以深戒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "無得與僧",
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          "正法念經云若人以酒與僧是淨行比丘令醉弄之自喜者入大叫喚地獄其苦難說也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用醉黑象",
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        "defs": [
          "報恩經云天受令闍王請佛入城酒飲黑象令蹈殺佛佛化師子象乃伏之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令人輕賤",
        "def": "正法念經云王等尚不重何况餘人為酒之弄斷諸法之斧令人無羞慚諸飲酒者人所輕賤",
        "defs": [
          "正法念經云王等尚不重何况餘人為酒之弄斷諸法之斧令人無羞慚諸飲酒者人所輕賤"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒色之過",
        "def": "功德莊嚴經云婦人臥產苦痛將死悔不行非酒醉為非終身欲戒事過之後業使還為",
        "defs": [
          "功德莊嚴經云婦人臥產苦痛將死悔不行非酒醉為非終身欲戒事過之後業使還為"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "假名甘蔗",
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        "defs": [
          "正法念經云甄迦波果生於海渚食之醉臥七日乃醒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為一盃酒",
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        "defs": [
          "金藏經云於末法時我諸弟子為一盃酒與白衣說法當壞法故及受驅役若自有德役彼天龍"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "酒無定量",
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        "defs": [
          "俱舍云遮中唯離酒為護餘律儀有五戒士因渴悞飲其酒殺他隣鷄犯他隣女至官驗問具諱其事所以佛勑嚴制乃至茅端亦不許飲又有花果酒酒力已壞未成酒矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其過最重",
        "def": "優婆寒戒經云是人現世失財身心多病多諍惡名失智無慚惡色眾責不樂見不修善",
        "defs": [
          "優婆寒戒經云是人現世失財身心多病多諍惡名失智無慚惡色眾責不樂見不修善"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醉愛多嗔",
        "def": "百喻經云說有一人有福多能只愛多嗔倉卒前人偶聞入舍便打餘人問之云前人謗我云今見其驗如人愛酒人諫不從矣",
        "defs": [
          "百喻經云說有一人有福多能只愛多嗔倉卒前人偶聞入舍便打餘人問之云前人謗我云今見其驗如人愛酒人諫不從矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "招無手過",
        "def": "梵網經云人若手自過酒與僧感五百世無手果報以酒能失善戒也",
        "defs": [
          "梵網經云人若手自過酒與僧感五百世無手果報以酒能失善戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟻不能伏",
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        "defs": [
          "律云跋難陀釋子與王為友王見乃問欲何物云黑蜜酒王云賜之任飲大醉皈寺醉臥祇園門外而吐被蟻巡其口佛言此羅漢不醉時能伏火龍今蟻巡口有通何在失酒也"
        ]
      },
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "萬行經云菩薩見酒如大怨讎如飲鴆毒合深戒耳何况凡夫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令為酒業",
        "def": "根本雜事三十二云吐羅尼見女莊嚴云何因得此答云沽酒尼後見一貧女與本令作酒業後因王索酒尼不令供置生譏謗佛知制戒不許教人沽酒",
        "defs": [
          "根本雜事三十二云吐羅尼見女莊嚴云何因得此答云沽酒尼後見一貧女與本令作酒業後因王索酒尼不令供置生譏謗佛知制戒不許教人沽酒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗜酒鬼名",
        "def": "七佛咒云嗜酒有鬼名如經誦之取七井水鹽淋頂唾耳鼻餘者飲之又梵網經云不得沽酒教人沽酒為酒因緣又一切酒皆不得飲",
        "defs": [
          "七佛咒云嗜酒有鬼名如經誦之取七井水鹽淋頂唾耳鼻餘者飲之又梵網經云不得沽酒教人沽酒為酒因緣又一切酒皆不得飲"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釀海為酒",
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        "defs": [
          "法苑修羅名不飲酒以曾用諸花內海中欲總令為酒海水鹹苦不成遂不飲"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "閻王所訶",
        "def": "法苑偈云酒能亂人心令人如羊等不知作不作如是應捨酒若酒醉如死人無異若欲常不死彼人應捨酒酒是諸過處恆常不饒益一切惡道階黑暗所在處",
        "defs": [
          "法苑偈云酒能亂人心令人如羊等不知作不作如是應捨酒若酒醉如死人無異若欲常不死彼人應捨酒酒是諸過處恆常不饒益一切惡道階黑暗所在處"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒後輕聖",
        "def": "婆沙論云有比丘見外道醉遇舍利弗稱不如我已飽酒肉復竊持餘去地上草木皆如金色舍利子聞已念言此外道都無慚愧我常飽無相恆住空定門地上草木山川皆視如唾處",
        "defs": [
          "婆沙論云有比丘見外道醉遇舍利弗稱不如我已飽酒肉復竊持餘去地上草木皆如金色舍利子聞已念言此外道都無慚愧我常飽無相恆住空定門地上草木山川皆視如唾處"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大乘四醉",
        "def": "祕密藏經云四醉者所為色財眷屬自在等",
        "defs": [
          "祕密藏經云四醉者所為色財眷屬自在等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為病權開",
        "def": "四分云波離見病比丘欲死醫言酒愈遂白佛佛令與藥和不為放逸若不病託以故飲飲者得罪也",
        "defs": [
          "四分云波離見病比丘欲死醫言酒愈遂白佛佛令與藥和不為放逸若不病託以故飲飲者得罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗅者便醉",
        "def": "寶積一百三十云天漿名為花酒香美殊特明潔清冷嗅者便醉也",
        "defs": [
          "寶積一百三十云天漿名為花酒香美殊特明潔清冷嗅者便醉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒戒神護",
        "def": "戒消災經云有人持五戒曾犯其酒父母所逐至事鬼家鬼怖其人問之云我曾受五戒因犯酒戒逐我至此事鬼者云佛勝鬼也相將見佛又遇噉人鬼鬼不在見其婦婦是生人被鬼持見人納之鬼夜歸入門不得外有戒神兼婦見佛得道",
        "defs": [
          "戒消災經云有人持五戒曾犯其酒父母所逐至事鬼家鬼怖其人問之云我曾受五戒因犯酒戒逐我至此事鬼者云佛勝鬼也相將見佛又遇噉人鬼鬼不在見其婦婦是生人被鬼持見人納之鬼夜歸入門不得外有戒神兼婦見佛得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郁伽躭酒",
        "def": "涅槃經云郁伽長者躭酒第一佛亦度之令得道",
        "defs": [
          "涅槃經云郁伽長者躭酒第一佛亦度之令得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒為米膏",
        "def": "雜阿含云有尼乾子醉一瓶酒出見舍利子云我米膏薰身山地草木園林視如金色舍利化之",
        "defs": [
          "雜阿含云有尼乾子醉一瓶酒出見舍利子云我米膏薰身山地草木園林視如金色舍利化之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醉施瓔珞",
        "def": "般若論云有一女人因醉入迦葉佛塔見佛相好乃施瓔珞死得生天矣",
        "defs": [
          "般若論云有一女人因醉入迦葉佛塔見佛相好乃施瓔珞死得生天矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醉如獼猴",
        "def": "因果經云獼猴因醉尚能喜舞酒悅人心何得不飲適意善但止為過",
        "defs": [
          "因果經云獼猴因醉尚能喜舞酒悅人心何得不飲適意善但止為過"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒飲大乘",
        "def": "央掘經云我今亦不能受持不飲酒戒化遊五道酒無上佛藏酒是酒我今飲酣醉無終極",
        "defs": [
          "央掘經云我今亦不能受持不飲酒戒化遊五道酒無上佛藏酒是酒我今飲酣醉無終極"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飲能護戒",
        "def": "因果經云祇陀太子白佛我不能戒緣遮飲酒欲修十善佛言汝飲酒有何過耶云因豪貴共飲其酒然思佛戒佛言無過不失戒故無犯狂逸佛制權許以化彼隨根",
        "defs": [
          "因果經云祇陀太子白佛我不能戒緣遮飲酒欲修十善佛言汝飲酒有何過耶云因豪貴共飲其酒然思佛戒佛言無過不失戒故無犯狂逸佛制權許以化彼隨根"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因放廚監",
        "def": "因果經云波斯匿王因飢欲殺廚監末利夫人尋酒飲王王即醉喜放之後國有豪族大興怨諍王遂設酒致樂其為歡會因即和好永無鬬諍矣",
        "defs": [
          "因果經云波斯匿王因飢欲殺廚監末利夫人尋酒飲王王即醉喜放之後國有豪族大興怨諍王遂設酒致樂其為歡會因即和好永無鬬諍矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒能益身",
        "def": "般若論云酒三種一穀米酒二花果酒三藥酒問酒能安已破冷心歡喜何以不飲曰益少損多所以不飲若不為病因公傍私詭誑道俗是即不許智人守戒如命也",
        "defs": [
          "般若論云酒三種一穀米酒二花果酒三藥酒問酒能安已破冷心歡喜何以不飲曰益少損多所以不飲若不為病因公傍私詭誑道俗是即不許智人守戒如命也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒通天界",
        "def": "正法念經云諸天有酒非麴米酒皆從樹上花果中生福力所感",
        "defs": [
          "正法念經云諸天有酒非麴米酒皆從樹上花果中生福力所感"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒應無過",
        "def": "要集經云酒有樂神合義之禮亦不殺生如餘漿等又耐酒不醉者云酒是遮戒本恐為非非即是罪酒即不是然為起過佛教嚴遮違遮得罪等",
        "defs": [
          "要集經云酒有樂神合義之禮亦不殺生如餘漿等又耐酒不醉者云酒是遮戒本恐為非非即是罪酒即不是然為起過佛教嚴遮違遮得罪等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒林如雨",
        "def": "正法念經云夜摩天有酒林天人欲飲從林而出飲無酒過而生歡樂也又彌沙塞莎提比丘少小飲酒出家已後因斷其酒乃病佛令嗅之未愈和麵作餅未差飲之",
        "defs": [
          "正法念經云夜摩天有酒林天人欲飲從林而出飲無酒過而生歡樂也又彌沙塞莎提比丘少小飲酒出家已後因斷其酒乃病佛令嗅之未愈和麵作餅未差飲之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○食二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "段食初受",
        "def": "俱舍云成刧之初禪悅為味漸生地味其香鬱馥其味甘美時有一人宿習躭味嗅香取食爾時名為初受叚食次生林藤香稻舊云團食今新為叚食",
        "defs": [
          "俱舍云成刧之初禪悅為味漸生地味其香鬱馥其味甘美時有一人宿習躭味嗅香取食爾時名為初受叚食次生林藤香稻舊云團食今新為叚食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有十種",
        "def": "寄歸傳云一飯二麥豆飯三麨四肉五餅後五一根二莖三葉四花五果其般數貧者三二十般富與王等百餘般",
        "defs": [
          "寄歸傳云一飯二麥豆飯三麨四肉五餅後五一根二莖三葉四花五果其般數貧者三二十般富與王等百餘般"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "助味變興",
        "def": "寶樓閣經云𩛩餅蘇餅沙糖油麻無憂妙味煎餅",
        "defs": [
          "寶樓閣經云𩛩餅蘇餅沙糖油麻無憂妙味煎餅"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食無󱍮細",
        "def": "盧遮那成佛經云所食資身無求光澤如脂膏車香油臭脂等同調滑也",
        "defs": [
          "盧遮那成佛經云所食資身無求光澤如脂膏車香油臭脂等同調滑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "邪念還食",
        "def": "因果經云有一比丘與女人持鉢與食見女端正邪念即生比丘云我不須食今不消也女云悔不受食即悔受之",
        "defs": [
          "因果經云有一比丘與女人持鉢與食見女端正邪念即生比丘云我不須食今不消也女云悔不受食即悔受之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒誤自無",
        "def": "續高僧璪禪師路次求食主人悞煑毒葚食畢而去主人後食皆吐欲死隨人見之持藥而逐十里方及云食毒故來璪云我自無毒勞來相救道力不思議也",
        "defs": [
          "續高僧璪禪師路次求食主人悞煑毒葚食畢而去主人後食皆吐欲死隨人見之持藥而逐十里方及云食毒故來璪云我自無毒勞來相救道力不思議也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因食詐勇",
        "def": "百喻經云有人妻濫欲殺其夫遇夫遠出為作路糧安毒食中夫至路未食逢偷王馬賊索食與之賊食而死將馬上王王為之勇能殺惡賊乃賜重位又因師子與國人為災王勑殺之前人執刀見師子而上樹戰怖遺刀落師子上因是而死又獲上功王者不死又云有人遠國索妻後妻為造食急復吞之妻云無賊趁何急云此密莫問妻不知須問云習先人好也",
        "defs": [
          "百喻經云有人妻濫欲殺其夫遇夫遠出為作路糧安毒食中夫至路未食逢偷王馬賊索食與之賊食而死將馬上王王為之勇能殺惡賊乃賜重位又因師子與國人為災王勑殺之前人執刀見師子而上樹戰怖遺刀落師子上因是而死又獲上功王者不死又云有人遠國索妻後妻為造食急復吞之妻云無賊趁何急云此密莫問妻不知須問云習先人好也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "須平如秤",
        "def": "童子問經云行者食時多少無貪勿多勿少無愛其味如食子肉如秤稱物不高不低合須得所而生慚愧",
        "defs": [
          "童子問經云行者食時多少無貪勿多勿少無愛其味如食子肉如秤稱物不高不低合須得所而生慚愧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如飢教食",
        "def": "法華經云如從飢國來忽遇大王膳未敢即便食若復得王教然後乃敢食",
        "defs": [
          "法華經云如從飢國來忽遇大王膳未敢即便食若復得王教然後乃敢食"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食施人毒",
        "def": "報恩經二云如癡施主設人飲食悞用毒水食者死",
        "defs": [
          "報恩經二云如癡施主設人飲食悞用毒水食者死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "資益有情",
        "def": "大威德經云食有多種人間有四種叚思觸識欲界具四色界已上並無叚食故論叚欲體唯三三塗地獄鐵丸暫息飢義色界禪悅也",
        "defs": [
          "大威德經云食有多種人間有四種叚思觸識欲界具四色界已上並無叚食故論叚欲體唯三三塗地獄鐵丸暫息飢義色界禪悅也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣亦不惜",
        "def": "百喻經云如令歡喜凡小凡兒得食被脫身衣心亦不惜如比丘得利失戒定慧等",
        "defs": [
          "百喻經云如令歡喜凡小凡兒得食被脫身衣心亦不惜如比丘得利失戒定慧等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食本支身",
        "def": "那先經云王問道人何須美食百味云支身行道如王曾戰身有箭瘡藥塗綿裹亦非愛藥以療瘡如道人食百味也",
        "defs": [
          "那先經云王問道人何須美食百味云支身行道如王曾戰身有箭瘡藥塗綿裹亦非愛藥以療瘡如道人食百味也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食不中後",
        "def": "律云齋有五利一少睡二少非行三得一心不亂四少下風五身安無病不中後食三塗食也",
        "defs": [
          "律云齋有五利一少睡二少非行三得一心不亂四少下風五身安無病不中後食三塗食也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食觀不淨",
        "def": "要集云比丘食時先作其觀無貪味故須知來處汗多食少宿成不淨故論云將欲食時想己德行計功多少念食來處思供賢聖齋諸飢羸",
        "defs": [
          "要集云比丘食時先作其觀無貪味故須知來處汗多食少宿成不淨故論云將欲食時想己德行計功多少念食來處思供賢聖齋諸飢羸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "須量其腹",
        "def": "增一經云多食致患昔年少比丘少食增福氣力不充眾中而倒佛言無至過度如秤持物但處中而已無令低昂",
        "defs": [
          "增一經云多食致患昔年少比丘少食增福氣力不充眾中而倒佛言無至過度如秤持物但處中而已無令低昂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食果須受",
        "def": "增一云比丘受果離其譏謗有比丘與外道行見其果樹外道令上取果云佛教不許上樹外道上取在地比丘不取外道云何也云佛令過受外道生信皈伏也",
        "defs": [
          "增一云比丘受果離其譏謗有比丘與外道行見其果樹外道令上取果云佛教不許上樹外道上取在地比丘不取外道云何也云佛令過受外道生信皈伏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有嚴制",
        "def": "法顯傳云于垣國人家崇善門有小塔大乘僧三千人每日上堂益食淨人依大小坐無敢語者設有所要以手指揮有四大寺四月一日行像威儀嚴麗",
        "defs": [
          "法顯傳云于垣國人家崇善門有小塔大乘僧三千人每日上堂益食淨人依大小坐無敢語者設有所要以手指揮有四大寺四月一日行像威儀嚴麗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有等級",
        "def": "報恩經云阿耆達王施佛馬麥佛亦受之變成上味佛福別故又弘明云食穀者智食草者癡食肉者悍食氣者壽",
        "defs": [
          "報恩經云阿耆達王施佛馬麥佛亦受之變成上味佛福別故又弘明云食穀者智食草者癡食肉者悍食氣者壽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法食義漿",
        "def": "日嚴三昧經云誦習經典以為食分別經義以為漿修行六度為賢良又淨名云法喜禪悅為食解脫味為漿",
        "defs": [
          "日嚴三昧經云誦習經典以為食分別經義以為漿修行六度為賢良又淨名云法喜禪悅為食解脫味為漿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有三白",
        "def": "不空云為持真言者食三白食粳糧白乳為食斷諸酒肉常須清淨齊潔其心所求如願",
        "defs": [
          "不空云為持真言者食三白食粳糧白乳為食斷諸酒肉常須清淨齊潔其心所求如願"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "送食穰病",
        "def": "陀羅尼云用醋甜󰕖各一椀於病身上轉西南送之不得迴顧誦咒七遍立差矣",
        "defs": [
          "陀羅尼云用醋甜󰕖各一椀於病身上轉西南送之不得迴顧誦咒七遍立差矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "燧食未分",
        "def": "正理云上古巢居穴處衣皮食肉後神農嘗百穀燧人鑽火熟食",
        "defs": [
          "正理云上古巢居穴處衣皮食肉後神農嘗百穀燧人鑽火熟食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食分五分",
        "def": "童子問經云比丘所乞得食當分五分一施路行人二水三陸四過去先亡五諸餓鬼餘即自食作不淨觀",
        "defs": [
          "童子問經云比丘所乞得食當分五分一施路行人二水三陸四過去先亡五諸餓鬼餘即自食作不淨觀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食向壁坐",
        "def": "般若論云食向壁坐舍利子也有梵志女名云青目問舍利子云無仰下方維求食活命否曰比丘不應仰口為瞻星望月下為種植方即為使維為合藥梵咒等以此活命名為四邪云我非此也",
        "defs": [
          "般若論云食向壁坐舍利子也有梵志女名云青目問舍利子云無仰下方維求食活命否曰比丘不應仰口為瞻星望月下為種植方即為使維為合藥梵咒等以此活命名為四邪云我非此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "計功戒貪",
        "def": "智論云此食墾植耘除收穫蹂治舂磨洮汰吹煑乃成用功甚重計一鉢󰕖作夫流汗集合量之食少汗多此食之功量其辛苦如是入口至腹即成不淨無至貪饕須作其觀也",
        "defs": [
          "智論云此食墾植耘除收穫蹂治舂磨洮汰吹煑乃成用功甚重計一鉢󰕖作夫流汗集合量之食少汗多此食之功量其辛苦如是入口至腹即成不淨無至貪饕須作其觀也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食沸泉涌",
        "def": "智度論云佛婆羅門家數數乞食彼念如來猶似負債佛知說偈婆羅門言佛知我心即盛食滿鉢佛不肯受云我因說法無得取食不以法換食也食令致水中即大沸涌何也施佛之食餘無能受致水如是佛福最勝",
        "defs": [
          "智度論云佛婆羅門家數數乞食彼念如來猶似負債佛知說偈婆羅門言佛知我心即盛食滿鉢佛不肯受云我因說法無得取食不以法換食也食令致水中即大沸涌何也施佛之食餘無能受致水如是佛福最勝"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食想來處",
        "def": "瑜伽云如食子肉想施主甚大艱苦積集財寶如割皮肉想施我食而自安處無倒受用報施主恩令獲勝果彼俱利也",
        "defs": [
          "瑜伽云如食子肉想施主甚大艱苦積集財寶如割皮肉想施我食而自安處無倒受用報施主恩令獲勝果彼俱利也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其色各異",
        "def": "長阿含云六天天子生已飢時有自然寶器盛天蘇陀味上福色白中青下黃其諸漿亦然衣樂宮殿等",
        "defs": [
          "長阿含云六天天子生已飢時有自然寶器盛天蘇陀味上福色白中青下黃其諸漿亦然衣樂宮殿等"
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      {
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        "form": "因食致欺",
        "def": "中阿含云有二人共一處食一先盜喫一口此能欺我遂以藥與之其人欲死云汝以食欺我我以藥欺汝",
        "defs": [
          "中阿含云有二人共一處食一先盜喫一口此能欺我遂以藥與之其人欲死云汝以食欺我我以藥欺汝"
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      {
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        "form": "食施五福",
        "def": "五福經云得妙強色富樂壽命詞辨又俱舍云得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸",
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          "五福經云得妙強色富樂壽命詞辨又俱舍云得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食有乳泉",
        "def": "婆沙云佛食時隨其󱍮細皆成上味者以佛喉中有二乳泉福業別矣",
        "defs": [
          "婆沙云佛食時隨其󱍮細皆成上味者以佛喉中有二乳泉福業別矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食隨根益",
        "def": "增一經云食者資益義各隨其根眼以睡為食耳以聲鼻以香舌以味身以觸意以法涅槃無逸等",
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          "增一經云食者資益義各隨其根眼以睡為食耳以聲鼻以香舌以味身以觸意以法涅槃無逸等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "咒食後施",
        "def": "焦面經云當食咒施諸鬼等勝設大會變成甘露悉皆開喉飽滿兼得食寶鬼神得少食能變多一口千萬倍矣",
        "defs": [
          "焦面經云當食咒施諸鬼等勝設大會變成甘露悉皆開喉飽滿兼得食寶鬼神得少食能變多一口千萬倍矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食不淨潔",
        "def": "智論云有婆羅門修樂淨法有事須至不淨之國當思淨食見一老母來賣髓餅日日買食後忽無味乃問母云何無味也母云我大家隱處患癰常以蘇油麵附藥而覆取之和膿當作髓餅賣也今已癰愈無其癰麵此唯油耳婆羅門聞已大吐不止幾將欲死矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "乞食分衛",
        "def": "經音義云言分衛者此言訛略應云賓茶迦或云賓茶夜此云食團為行乞此也又便言乞食非也亦非翻對等",
        "defs": [
          "經音義云言分衛者此言訛略應云賓茶迦或云賓茶夜此云食團為行乞此也又便言乞食非也亦非翻對等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "見人徐進",
        "def": "律云比丘乞食直入人舍不得東西後顧搖身覆頭棹手臂腳見人出無言應者去有寶見人去徐行無惱他言如此等",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "將一比丘",
        "def": "法華經云入里乞食將一比丘若無比丘但一心念佛不現胸臆不露齒笑等又金剛經云食時著衣持鉢入舍衛大城",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿難乞食",
        "def": "大佛頂方等云阿難別請不赴當持鉢心念平等不擇貴賤異大迦葉從貧空生求富一順悲一順無諍等",
        "defs": [
          "大佛頂方等云阿難別請不赴當持鉢心念平等不擇貴賤異大迦葉從貧空生求富一順悲一順無諍等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "致鉢而逃",
        "def": "淨名經云須菩提得無諍三昧詣淨名家乞食被呵欲致鉢而去淨名云取鉢勿懼如來所作化人若以是詰有懼否",
        "defs": [
          "淨名經云須菩提得無諍三昧詣淨名家乞食被呵欲致鉢而去淨名云取鉢勿懼如來所作化人若以是詰有懼否"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "悲心不普",
        "def": "維摩經云大迦葉從貧乞捨豪富住平等法應次第乞乃至無大福無小福等又經云日時欲至淨名云為法來為食來乃化一菩薩於香積佛國取一鉢香飯普薰毗耶悉飽眾會乃至人人皆食摶若須彌猶故不𣩠得果獲利等",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鳩留遇食",
        "def": "鳩留經云長者與五百人入海其食飲皆盡至一樹下見人問之即舉右手出食眾飽足兼得食寶宿業福報等",
        "defs": [
          "鳩留經云長者與五百人入海其食飲皆盡至一樹下見人問之即舉右手出食眾飽足兼得食寶宿業福報等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食多五失",
        "def": "出曜經云食欲過多當有五失一大便多二小便多三饒睡四身重五多患食不消化又智論云憍梵波提吐而取食業不隨智也",
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "弘明云道門不食許食酒肉佛教返是何也答云五千無辟穀之談七典絕止糧之術四食而住"
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      {
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        "form": "不獲涅槃",
        "def": "般若論云羅頻比丘是大羅漢福少緣盡七日乞食不得觀無緣者乃入涅槃",
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        "form": "七種之緣",
        "def": "善戒經云一捨身飾好二剃髮鬚三著割截衣四不得自在五活命六離生業少欲七捨離絸族乞食",
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          "善戒經云一捨身飾好二剃髮鬚三著割截衣四不得自在五活命六離生業少欲七捨離絸族乞食"
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      {
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        "form": "遇狗之怖",
        "def": "智論云道人乞食遇狗之怖又以杖打云我種種方便不得食汝何空臥戒慵",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七生之福",
        "def": "中阿含十三云那律云我於往昔時世飢餓蝗旱不熟有獨覺入城乞食空鉢而出我為擔薪人見便請歸分自食施感天上人間七返受大富果至今得道",
        "defs": [
          "中阿含十三云那律云我於往昔時世飢餓蝗旱不熟有獨覺入城乞食空鉢而出我為擔薪人見便請歸分自食施感天上人間七返受大富果至今得道"
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        "type": "entry",
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        "def": "智論云舍利弟子羅頻比丘持戒精進六日乞食不得至七日命在不久同道與食被鳥銜去目連神力與食化為泥舍利與食口即自閉佛與食方得發心得果也",
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        "type": "entry",
        "form": "食沙七日",
        "def": "百緣經云有比丘生便闕食諸人與乞亦不得惑忘或遇狗奪鳥銜以自因中曾不與母食七日感果食沙而死",
        "defs": [
          "百緣經云有比丘生便闕食諸人與乞亦不得惑忘或遇狗奪鳥銜以自因中曾不與母食七日感果食沙而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龍女設食",
        "def": "要集云龍女為虵戲行於野被人欲殺有人救之入宮請救者設食云此食有七日消者有盡生消者又與續生金截賣續生常如舊等",
        "defs": [
          "要集云龍女為虵戲行於野被人欲殺有人救之入宮請救者設食云此食有七日消者有盡生消者又與續生金截賣續生常如舊等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "本行經云佛六年既滿至春二月十六日時心自思惟我須好食食已而證佛果時有天子告善生村主二女令作美食女乃取千牛乳互飲取乳煑糜時乳糜現相踊出高數尺現萬字德字相金鉢獻之佛食成道矣",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "所食有異",
        "def": "法苑云食土無心不息食穀多智食肉多嗔食草多力食桑者絲食氣者壽不食不死又施食者當獲五福所謂色力壽樂辯清安故獲五常矣",
        "defs": [
          "法苑云食土無心不息食穀多智食肉多嗔食草多力食桑者絲食氣者壽不食不死又施食者當獲五福所謂色力壽樂辯清安故獲五常矣"
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        "type": "entry",
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      {
        "type": "head",
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          "十誦云一蘇二油三胡麻四乳五小豆六糜沙七麻子八清粥能有五益除飢渴下氣卻冷消食"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "五分云有婆羅門車載供物隨佛欲供養佛及僧眾被諸王大臣長者先請不得次第長者云我俗弟子亦有家務白佛欲散供物佛行處願佛履踐表我心故佛言不得令將煑粥與僧開齊福與齋等長者將蘇乳油酪魚肉一時煑施佛而皈",
        "defs": [
          "五分云有婆羅門車載供物隨佛欲供養佛及僧眾被諸王大臣長者先請不得次第長者云我俗弟子亦有家務白佛欲散供物佛行處願佛履踐表我心故佛言不得令將煑粥與僧開齊福與齋等長者將蘇乳油酪魚肉一時煑施佛而皈"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○飰四",
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      },
      {
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "高僧傳云義淨三藏齊州人求法西天至躭摩羅國病思鄉中飯主人僧令沙彌取卯去來午而迴淨食是本鄉飯見沙彌脛上有血問其故云我至徐州吳蒼鷹家乞飯被犬傷也仍有餘血塗彼門傍淨知是聖從西行迴至蒼鷹家鮮血猶在不可除洗後鷹知發心捨宅為寺",
        "defs": [
          "高僧傳云義淨三藏齊州人求法西天至躭摩羅國病思鄉中飯主人僧令沙彌取卯去來午而迴淨食是本鄉飯見沙彌脛上有血問其故云我至徐州吳蒼鷹家乞飯被犬傷也仍有餘血塗彼門傍淨知是聖從西行迴至蒼鷹家鮮血猶在不可除洗後鷹知發心捨宅為寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "致彼佛飯",
        "def": "淨名云舍利弗入室問疾見日時欲至作念此諸大士當於何食淨名乃化一菩薩上過三十二恆河沙佛土往香積國取佛飯悉飽眾會",
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          "淨名云舍利弗入室問疾見日時欲至作念此諸大士當於何食淨名乃化一菩薩上過三十二恆河沙佛土往香積國取佛飯悉飽眾會"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "四分律云不得嚼飯作聲遙擲飯口中及語笑等令他比坐毆又不得以飯覆羹更望得等",
        "defs": [
          "四分律云不得嚼飯作聲遙擲飯口中及語笑等令他比坐毆又不得以飯覆羹更望得等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施佛𤄜澱",
        "def": "阿含云有老姥持𤄜澱欲覆之見佛空鉢思之欲施佛申鉢受之佛云此老姥天上人間七返受勝妙樂時有外道見而不信佛與說因小果大之喻如柳子等",
        "defs": [
          "阿含云有老姥持𤄜澱欲覆之見佛空鉢思之欲施佛申鉢受之佛云此老姥天上人間七返受勝妙樂時有外道見而不信佛與說因小果大之喻如柳子等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○羹五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羹飯自持",
        "def": "中阿含十二云迦葉佛時到波羅陶師家見盲父母陶師不在佛令侍者問食云我子不在今釜中有羹籮內有飯云可自取佛令侍者取為記彼作後世福田子至見釜中物少問父云何以羹飯俱少云佛來自取子聞語喜經十五日後得勝福",
        "defs": [
          "中阿含十二云迦葉佛時到波羅陶師家見盲父母陶師不在佛令侍者問食云我子不在今釜中有羹籮內有飯云可自取佛令侍者取為記彼作後世福田子至見釜中物少問父云何以羹飯俱少云佛來自取子聞語喜經十五日後得勝福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羹調半果",
        "def": "莊嚴論云阿育王病困大臣執政無物可施有半庵羅果今屬於我令施眾僧上座受之令維郍研羹中此是大檀越最後施之何故說此以王病重力不自在令其增福也",
        "defs": [
          "莊嚴論云阿育王病困大臣執政無物可施有半庵羅果今屬於我令施眾僧上座受之令維郍研羹中此是大檀越最後施之何故說此以王病重力不自在令其增福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蛇羹療膜",
        "def": "根本律云愚路因中為婆羅門有十一子自老無目婦皆為過慮久須失乃作毒蛇羹與食欲殺之婆羅門食羹目中翳膜自落諸婦不知對而為過敗也",
        "defs": [
          "根本律云愚路因中為婆羅門有十一子自老無目婦皆為過慮久須失乃作毒蛇羹與食欲殺之婆羅門食羹目中翳膜自落諸婦不知對而為過敗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殘無食者",
        "def": "智論云億耳以羹上佛佛食留餘令與頻婆娑王以佛餘食無能受者或致水中以福勝故又律云比丘受食不得以飯覆羹更望得也又有甘露羹明皇錄云李林甫子鄭平髮白勑賜甫食與平一宿髮黑如䃜等",
        "defs": [
          "智論云億耳以羹上佛佛食留餘令與頻婆娑王以佛餘食無能受者或致水中以福勝故又律云比丘受食不得以飯覆羹更望得也又有甘露羹明皇錄云李林甫子鄭平髮白勑賜甫食與平一宿髮黑如䃜等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○餅六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "爭餅不語",
        "def": "百喻云有夫妻二人有三餅各食其一有一餅在云語者不得各不敢語有賊入家亦不語侵妻妻叫夫喜我不語我今得餅也如為名利小物失七聖財矣",
        "defs": [
          "百喻云有夫妻二人有三餅各食其一有一餅在云語者不得各不敢語有賊入家亦不語侵妻妻叫夫喜我不語我今得餅也如為名利小物失七聖財矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因乞致嫌",
        "def": "十誦云有二外道女從阿難乞餅阿難各與一餅時有二餅相著互相問云得幾一云得一一云我得二一者索半二者不與一者謗云汝阿難通別有情也佛知後令審諦無偏",
        "defs": [
          "十誦云有二外道女從阿難乞餅阿難各與一餅時有二餅相著互相問云得幾一云得一一云我得二一者索半二者不與一者謗云汝阿難通別有情也佛知後令審諦無偏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其類亦多",
        "def": "律云有小麥大麥稻米重花山重花蘇密油糖或隨麵隨花隨和立稱矣",
        "defs": [
          "律云有小麥大麥稻米重花山重花蘇密油糖或隨麵隨花隨和立稱矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "相連不斷",
        "def": "異相云目連化王城慳母其母性慳門常關鎖目連從地踊出老母作餅次從乞母嗔云汝能目出空中倒懸目連隨言空中倒懸兩目俱出母云汝當死目連即死母云此聖出入王家我當云何大怖云汝活施餅目連即活母喜揀一小餅無其小者取小相著不斷母乃知聖發心皈佛",
        "defs": [
          "異相云目連化王城慳母其母性慳門常關鎖目連從地踊出老母作餅次從乞母嗔云汝能目出空中倒懸目連隨言空中倒懸兩目俱出母云汝當死目連即死母云此聖出入王家我當云何大怖云汝活施餅目連即活母喜揀一小餅無其小者取小相著不斷母乃知聖發心皈佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "半喻計苦",
        "def": "百喻云有人食七煎餅餘半便飽云我因知此能飽不食餘六此喻計苦為樂理實半不能飽苦不能樂到未到處也",
        "defs": [
          "百喻云有人食七煎餅餘半便飽云我因知此能飽不食餘六此喻計苦為樂理實半不能飽苦不能樂到未到處也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盜感生輪",
        "def": "目連問餓鬼經云有一鬼腋下生二鐵輪轉燒其身云汝因中盜僧二餅在腋所感如是",
        "defs": [
          "目連問餓鬼經云有一鬼腋下生二鐵輪轉燒其身云汝因中盜僧二餅在腋所感如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "餅供千人",
        "def": "續高僧惠胄德美作千人齋為餅且煑置水和麵二十碩人人皆足皆訝緊𭄵抽拽不斷不測矣",
        "defs": [
          "續高僧惠胄德美作千人齋為餅且煑置水和麵二十碩人人皆足皆訝緊𭄵抽拽不斷不測矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○󰉓七",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󰉓沙誑子",
        "def": "俱舍云時有一夫生其二子值歲不豐欲造他國以子幼稚持去無能設計而逃以囊盛灰或沙為󰉓謂二子云此是󰉓囊在壁懸掛候吾小出迴取汝食二子望之延命旬日後有人為取見沙望絕而死",
        "defs": [
          "俱舍云時有一夫生其二子值歲不豐欲造他國以子幼稚持去無能設計而逃以囊盛灰或沙為󰉓謂二子云此是󰉓囊在壁懸掛候吾小出迴取汝食二子望之延命旬日後有人為取見沙望絕而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "囊負毒蛇",
        "def": "根本二十七有人欲造遠國持其󰉓囊路息樹下啟囊食之未繫求水有毒虵入囊前人不知負之而行路有相師見而私語此人命有須臾為毒而死負囊者聞之大怖即告智藥大臣具陳私語智藥謂云汝所負囊何處息來解否恐有毒物解之果見毒虵矣",
        "defs": [
          "根本二十七有人欲造遠國持其󰉓囊路息樹下啟囊食之未繫求水有毒虵入囊前人不知負之而行路有相師見而私語此人命有須臾為毒而死負囊者聞之大怖即告智藥大臣具陳私語智藥謂云汝所負囊何處息來解否恐有毒物解之果見毒虵矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貧施貪國",
        "def": "雜寶藏經云有一貧人得󰉓六升將歸以供妻路息見一僧持鉢執錫而行乞食貧人以一升麨施僧願為一國王僧以少次第至四升為四國王得亦少貧人問云何時得云汝波匿王後",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有一貧人得󰉓六升將歸以供妻路息見一僧持鉢執錫而行乞食貧人以一升麨施僧願為一國王僧以少次第至四升為四國王得亦少貧人問云何時得云汝波匿王後"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能求解脫",
        "def": "戒經云以一把麨施一貧人迴向三乘隨解脫得為遠因植解脫分善若不求者施無數珍寶只得人天樂果等",
        "defs": [
          "戒經云以一把麨施一貧人迴向三乘隨解脫得為遠因植解脫分善若不求者施無數珍寶只得人天樂果等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "買󰉓招謗",
        "def": "根本律云吐羅尼見賣麨者令來至寺我為買賣者竟至有為不集者謗得者與尼有私又諸買麨者多至寺佛知制戒不許也",
        "defs": [
          "根本律云吐羅尼見賣麨者令來至寺我為買賣者竟至有為不集者謗得者與尼有私又諸買麨者多至寺佛知制戒不許也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "陳亦可施",
        "def": "善戒經云貧人亦有食分可施或洗器汁施可食者亦得其福或有陳麨施於蟻子其麨如塵得福無量也",
        "defs": [
          "善戒經云貧人亦有食分可施或洗器汁施可食者亦得其福或有陳麨施於蟻子其麨如塵得福無量也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "馬麥作󰉓",
        "def": "毗奈耶八云佛與比丘五百至毗羅國失利沙山結夏安居是婆羅門聚落世又飢饉乞食難得舍利弗即受天帝第一夫人請餘不得食目連欲取北州自然粳米佛制不許當如宿因何時有牧馬人施佛馬所食麥佛受佛云馬所食如何云今水草服盛阿難得麥請一女人作麨供佛僧等記作麨女人當來作佛因也乃至夏滿諸國皆賷奉佛僧供養",
        "defs": [
          "毗奈耶八云佛與比丘五百至毗羅國失利沙山結夏安居是婆羅門聚落世又飢饉乞食難得舍利弗即受天帝第一夫人請餘不得食目連欲取北州自然粳米佛制不許當如宿因何時有牧馬人施佛馬所食麥佛受佛云馬所食如何云今水草服盛阿難得麥請一女人作麨供佛僧等記作麨女人當來作佛因也乃至夏滿諸國皆賷奉佛僧供養"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鹽八",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "調和眾味",
        "def": "般若論云有貴人以鹽致食或見而問云何以致此云以味美故前人為美即滿口食之增其鹹苦云何美之有云但用調和眾味不空食也",
        "defs": [
          "般若論云有貴人以鹽致食或見而問云何以致此云以味美故前人為美即滿口食之增其鹹苦云何美之有云但用調和眾味不空食也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "四分律云有明鹽黑鹽丸鹽方鹽井鹽池鹽樓󸂙鹽支頭鹽𪉖鹽灰鹽新陀婆鹽施盧󸂒鹽或種自生或煎煉生亦有紅鹽青鹽",
        "defs": [
          "四分律云有明鹽黑鹽丸鹽方鹽井鹽池鹽樓󸂙鹽支頭鹽𪉖鹽灰鹽新陀婆鹽施盧󸂒鹽或種自生或煎煉生亦有紅鹽青鹽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "美味轉增",
        "def": "百喻經云有愚人得食嫌淡主人益鹽曰少尚美何况多食遂至食鹽便致疾如多貪人少財致樂何況多也乃至斷食也",
        "defs": [
          "百喻經云有愚人得食嫌淡主人益鹽曰少尚美何况多食遂至食鹽便致疾如多貪人少財致樂何況多也乃至斷食也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赤鹽不識",
        "def": "俱舍曰無學人有不染污無知不識世間之物乃至不識赤鹽白蛤等",
        "defs": [
          "俱舍曰無學人有不染污無知不識世間之物乃至不識赤鹽白蛤等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食鹽而死",
        "def": "續高僧傳云偽鄭王有二人武力雄勇王每憚之戲謀欲殺一與鹽二升餅裹令食而死一與鹿角食之角者不死出家也又有虎形鹽出弘明集",
        "defs": [
          "續高僧傳云偽鄭王有二人武力雄勇王每憚之戲謀欲殺一與鹽二升餅裹令食而死一與鹿角食之角者不死出家也又有虎形鹽出弘明集"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蘇九",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "更蘇勝味",
        "def": "瑜珈云一切飲食成熟珍羞諸餅果等內投之熟蘇更增勝味矣",
        "defs": [
          "瑜珈云一切飲食成熟珍羞諸餅果等內投之熟蘇更增勝味矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹生油蘇",
        "def": "月上經云淨名居士妻名離垢可喜端正諸相具足而生一女復端正當生之時地開伏藏樹生蘇油",
        "defs": [
          "月上經云淨名居士妻名離垢可喜端正諸相具足而生一女復端正當生之時地開伏藏樹生蘇油"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇咒有靈",
        "def": "陀羅尼云誦咒者令童子搆乳成蘇咒之成暖光煙三相現者食之大得聰明利智等",
        "defs": [
          "陀羅尼云誦咒者令童子搆乳成蘇咒之成暖光煙三相現者食之大得聰明利智等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶中鼠死",
        "def": "出曜經云有鼠入蘇瓶中食其蘇盡不能出瓶長者取蘇不得見鼠為是蘇疑火炙其瓶鼠遂致死如處世貪色香味觸不出三界無常火逼而死",
        "defs": [
          "出曜經云有鼠入蘇瓶中食其蘇盡不能出瓶長者取蘇不得見鼠為是蘇疑火炙其瓶鼠遂致死如處世貪色香味觸不出三界無常火逼而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇精轉妙",
        "def": "中阿含云因乳有酪生蘇熟蘇有精上者名蘇精然後出醍醐",
        "defs": [
          "中阿含云因乳有酪生蘇熟蘇有精上者名蘇精然後出醍醐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇和餅食",
        "def": "付法傳云阿育王供僧設食賓頭上座以蘇澆餅王曰難消有損賓頭曰不如佛在日水味乃申手入地取水與王具八功德今福劣下水下人不消也",
        "defs": [
          "付法傳云阿育王供僧設食賓頭上座以蘇澆餅王曰難消有損賓頭曰不如佛在日水味乃申手入地取水與王具八功德今福劣下水下人不消也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇藥病成",
        "def": "賢愚經四云佛少有病祇域取三十二味藥草煎成蘇與佛日服三十二兩天受曰我亦有病與佛同也索蘇服之祇域與蘇令日服四兩天受不從服三十二乃成其病受曰何也域曰身力不同汝非似佛佛與除病更發輕言戲弄於佛",
        "defs": [
          "賢愚經四云佛少有病祇域取三十二味藥草煎成蘇與佛日服三十二兩天受曰我亦有病與佛同也索蘇服之祇域與蘇令日服四兩天受不從服三十二乃成其病受曰何也域曰身力不同汝非似佛佛與除病更發輕言戲弄於佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "投針在瓶",
        "def": "雜寶藏經云有王多智欲與道人論義將滿瓶蘇去道人見以針投之意取得底王喜焉",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有王多智欲與道人論義將滿瓶蘇去道人見以針投之意取得底王喜焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇酪柱裂",
        "def": "異相云有沙門作摩利飯比丘分蘇酪著手以塗柱上柱即裂破矣",
        "defs": [
          "異相云有沙門作摩利飯比丘分蘇酪著手以塗柱上柱即裂破矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇吐還收",
        "def": "異相云祇域善醫有長者婦患頭痛一十二年域以蘇煎藥令服吐出其蟲頭痛即愈長者性慳令收蘇益薪燒之",
        "defs": [
          "異相云祇域善醫有長者婦患頭痛一十二年域以蘇煎藥令服吐出其蟲頭痛即愈長者性慳令收蘇益薪燒之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇乳供備",
        "def": "報應經云太子初生王令八乳母乳之給以蘇乳盈溢恐乳乏少日夜看侍",
        "defs": [
          "報應經云太子初生王令八乳母乳之給以蘇乳盈溢恐乳乏少日夜看侍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇油互索",
        "def": "四分律云吐羅尼索蘇施主與油惱他生嗔佛知不許互索蘇可然燈又寶損經云食蘇多不得飲冷水多即死",
        "defs": [
          "四分律云吐羅尼索蘇施主與油惱他生嗔佛知不許互索蘇可然燈又寶損經云食蘇多不得飲冷水多即死"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○乳十",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飲乳三州",
        "def": "中癊經云佛問彌勒兒飲母乳幾許答曰南州生下至三歲飲一百八十斛除腹中所食四分東州一千八百西拘耶尼八百八十斛北唯飼指節",
        "defs": [
          "中癊經云佛問彌勒兒飲母乳幾許答曰南州生下至三歲飲一百八十斛除腹中所食四分東州一千八百西拘耶尼八百八十斛北唯飼指節"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳海盈滿",
        "def": "焦面鬼王經云如能咒食與鬼神者變成乳海具足一切無所色少矣",
        "defs": [
          "焦面鬼王經云如能咒食與鬼神者變成乳海具足一切無所色少矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩尼出乳",
        "def": "不空云欲此乳者持母心真言加持輪索詣龍宮殿誦咒龍即以摩尼珠出乳與行者服之得大三昧又云飲得天女乳者持此真言有天女現䨥乳飲之或塗眼手足得大神通矣",
        "defs": [
          "不空云欲此乳者持母心真言加持輪索詣龍宮殿誦咒龍即以摩尼珠出乳與行者服之得大三昧又云飲得天女乳者持此真言有天女現䨥乳飲之或塗眼手足得大神通矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳有多相",
        "def": "本行經云二女以五百牛乳互飲至十五牛然後作麋現十種相獻佛三斗六升食之成佛矣",
        "defs": [
          "本行經云二女以五百牛乳互飲至十五牛然後作麋現十種相獻佛三斗六升食之成佛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳變為毒",
        "def": "佛性論云蜘蛛落乳中是乳變成毒矣",
        "defs": [
          "佛性論云蜘蛛落乳中是乳變成毒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳不可集",
        "def": "百喻經云如人欲命諸客須得好乳搆之恐不從積牛腹犢子異處經月方取悉以乾無如人積財後有方施",
        "defs": [
          "百喻經云如人欲命諸客須得好乳搆之恐不從積牛腹犢子異處經月方取悉以乾無如人積財後有方施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳出特牛",
        "def": "根本律二十七云重興王送五百特牛令滿財養飼仍令供乳酪大藥令子父二人在路稱病王見問曰此人在路今且患何曰父產不得王曰豈有男子產乎曰豈特牛有乳乎",
        "defs": [
          "根本律二十七云重興王送五百特牛令滿財養飼仍令供乳酪大藥令子父二人在路稱病王見問曰此人在路今且患何曰父產不得王曰豈有男子產乎曰豈特牛有乳乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳不相和",
        "def": "本行云師子乳一滴餘乳為池入中皆變性不同也又律云如水乳合比丘六和理合如此又孔雀與鶴等水乳相和但飲乳不飲水乳自結矣",
        "defs": [
          "本行云師子乳一滴餘乳為池入中皆變性不同也又律云如水乳合比丘六和理合如此又孔雀與鶴等水乳相和但飲乳不飲水乳自結矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳能成道",
        "def": "異相云有王后病須師子乳為藥有多智人取之用酒羊肉飲之得醉夜有羅漢寄宿見之其人手眼耳神身舌共爭我能令汝死告王此是驢乳羅漢見之為證乃至因是得悟道果等",
        "defs": [
          "異相云有王后病須師子乳為藥有多智人取之用酒羊肉飲之得醉夜有羅漢寄宿見之其人手眼耳神身舌共爭我能令汝死告王此是驢乳羅漢見之為證乃至因是得悟道果等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生不飲乳",
        "def": "百緣經云有長者生一子不食乳口中自然出八功德水因前生行水與僧",
        "defs": [
          "百緣經云有長者生一子不食乳口中自然出八功德水因前生行水與僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳出醍醐",
        "def": "涅槃經云雪山有草名曰肥膩牛若食者便出醍醐無有青黃赤白等",
        "defs": [
          "涅槃經云雪山有草名曰肥膩牛若食者便出醍醐無有青黃赤白等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "商那問定",
        "def": "付法傳云商那手出香乳如懸泉流注商那問鞠多曰識此定否曰不識曰此是師子奮迅三昧又觀經云菩薩手出香乳濟諸有情",
        "defs": [
          "付法傳云商那手出香乳如懸泉流注商那問鞠多曰識此定否曰不識曰此是師子奮迅三昧又觀經云菩薩手出香乳濟諸有情"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿難乞乳",
        "def": "維摩經云世尊身小有疾當用牛乳乃晨朝詣大婆羅門家乃至取乳勿慚為化眾生法應如是",
        "defs": [
          "維摩經云世尊身小有疾當用牛乳乃晨朝詣大婆羅門家乃至取乳勿慚為化眾生法應如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳洒其母",
        "def": "婆沙論云有凶惡者令母執器搆乳母言太過留犢子分子怒以乳洒母隨其大小自生白癩此境重順現報也",
        "defs": [
          "婆沙論云有凶惡者令母執器搆乳母言太過留犢子分子怒以乳洒母隨其大小自生白癩此境重順現報也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "血變成乳",
        "def": "四諦論云菩薩行慈血變成乳如忍辱仙人又如慈母以慈愛心故生子有乳自然出故又五百道乳各注一口",
        "defs": [
          "四諦論云菩薩行慈血變成乳如忍辱仙人又如慈母以慈愛心故生子有乳自然出故又五百道乳各注一口"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魚飽乳毒",
        "def": "涅槃經云食魚飽不得食乳有毒",
        "defs": [
          "涅槃經云食魚飽不得食乳有毒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "精誠所感",
        "def": "老子經云精誠所志血化為乳子母情矣",
        "defs": [
          "老子經云精誠所志血化為乳子母情矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈愍手王",
        "def": "隨求云摩伽陀國有王名慈愍手其王初生即申右手執於母乳變成金色乳自流出又於手中能出珍寶等又高僧傳蔣王送韶州乳二兩與惠稜愈病",
        "defs": [
          "隨求云摩伽陀國有王名慈愍手其王初生即申右手執於母乳變成金色乳自流出又於手中能出珍寶等又高僧傳蔣王送韶州乳二兩與惠稜愈病"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○酪十一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酪蟲沙彌",
        "def": "要集云有沙彌行酪於眾中心常愛著死為酪中小蟲師已得道為行酪者曰莫捐沙彌以貪味故今為其蟲也",
        "defs": [
          "要集云有沙彌行酪於眾中心常愛著死為酪中小蟲師已得道為行酪者曰莫捐沙彌以貪味故今為其蟲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "信施無盡",
        "def": "增一云毗婆尸佛時有大長者供佛少酪詣城求之有牧牛人將酪祀天長者見買牛人施之大眾無盡悉遍眾會",
        "defs": [
          "增一云毗婆尸佛時有大長者供佛少酪詣城求之有牧牛人將酪祀天長者見買牛人施之大眾無盡悉遍眾會"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酪覆王頂",
        "def": "根本雜事二十四云猛光王與安樂夫人夜食夫人執酪椀星光夫人披赤霞衣過如電此外國進來王賜星光安樂夫人嗔主不與以酪椀傾王頂上王為腦髓出也欲殺夫人知藥藏之後果悔覓也",
        "defs": [
          "根本雜事二十四云猛光王與安樂夫人夜食夫人執酪椀星光夫人披赤霞衣過如電此外國進來王賜星光安樂夫人嗔主不與以酪椀傾王頂上王為腦髓出也欲殺夫人知藥藏之後果悔覓也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "執珠而生",
        "def": "金藏經云昔耶若居士供佛尸婆羅作賣酪者知買供佛不取其價感生天上面首端正天帝常為化其四事無有及者手執寶珠而生",
        "defs": [
          "金藏經云昔耶若居士供佛尸婆羅作賣酪者知買供佛不取其價感生天上面首端正天帝常為化其四事無有及者手執寶珠而生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不應過惱",
        "def": "根本律云乳酪及生蘇熟蘇油糖蜜魚肉并乾餔得法學人家十二眾等無病廣乞為己佛制不聽避譏嫌故又乳酪魚及肉佛初權開",
        "defs": [
          "根本律云乳酪及生蘇熟蘇油糖蜜魚肉并乾餔得法學人家十二眾等無病廣乞為己佛制不聽避譏嫌故又乳酪魚及肉佛初權開"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○甘露十二",
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      },
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        "defs": [
          "智論云甘露味微細入諸毛孔使人四大諸根柔軟利樂等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "甘露法藥閉三惡道開三善門也"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "不空云誦真言者於修羅窟得甘露以能變諸物皆為金也"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "續高僧傳云新羅慈藏法師黃龍寺說菩薩戒日感天降甘露滿寺林樹其色如雪味甘如蜜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露飼狗",
        "def": "六度云羅云被外道打不受其化佛言勿惱如以甘露飼狗狗不食非不美非其食矣",
        "defs": [
          "六度云羅云被外道打不受其化佛言勿惱如以甘露飼狗狗不食非不美非其食矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露天食",
        "def": "鼻奈耶云調達因見比丘取第四天甘露食遂學神通也",
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          "鼻奈耶云調達因見比丘取第四天甘露食遂學神通也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六祖甘露",
        "def": "寶林傳云貞元二年冬十一月二十二日早晨於六祖塔前柏樹如飴連珠三年又連十餘日安瑞應圖云甘露亦名天酒其色精潤其味甘滑食之扶壽王者有德降之敬長恤幼降之松柏尊賢容眾襲之竹葦牧善政惠及民庶降之草木此陰陽精氣天地靈液又云如來法味如甘露瓶食之不盡又瑞應云文殊生時甘露盈庭又老子曰天地合德甘露降侯王動作能與天地相應降甘露瑞也",
        "defs": [
          "寶林傳云貞元二年冬十一月二十二日早晨於六祖塔前柏樹如飴連珠三年又連十餘日安瑞應圖云甘露亦名天酒其色精潤其味甘滑食之扶壽王者有德降之敬長恤幼降之松柏尊賢容眾襲之竹葦牧善政惠及民庶降之草木此陰陽精氣天地靈液又云如來法味如甘露瓶食之不盡又瑞應云文殊生時甘露盈庭又老子曰天地合德甘露降侯王動作能與天地相應降甘露瑞也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蜜十三",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蜜無生死",
        "def": "金藏經云如四蜜瓶在四衢有人持刀衛護食者即殺若人得蜜食者離生老病死雖欲食之悕他護者如佛法有魔障故也",
        "defs": [
          "金藏經云如四蜜瓶在四衢有人持刀衛護食者即殺若人得蜜食者離生老病死雖欲食之悕他護者如佛法有魔障故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "金色女經云蜜塗刀上愚者貪味致傷其口舌如人愛名利傷身命"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "異相云菩薩昔為貧士身塗其蜜臥於林中施諸有情求其佛果如願矣",
        "defs": [
          "異相云菩薩昔為貧士身塗其蜜臥於林中施諸有情求其佛果如願矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以蜜塗身",
        "def": "觀經云韋提希夫人為王囚閉不得人到送食夫人乃自身塗蜜麨瓔珞盛漿入近於王以延其命矣",
        "defs": [
          "觀經云韋提希夫人為王囚閉不得人到送食夫人乃自身塗蜜麨瓔珞盛漿入近於王以延其命矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "除愈飢病",
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        "defs": [
          "處胎經云菩薩以三昧力山河石壁皆為食蜜除人飢渴等病"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施蜜得道",
        "def": "本行經云佛初成道有二商人施其麨蜜佛為授記為蜜成如來",
        "defs": [
          "本行經云佛初成道有二商人施其麨蜜佛為授記為蜜成如來"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴獻蜜",
        "def": "異相云有獼猴來取佛鉢阿難遮之佛言勿遮獼猴持鉢上樹取蜜獻佛佛不受獼猴退見蜜中有蟲去之佛受獼猴歡喜死而生天",
        "defs": [
          "異相云有獼猴來取佛鉢阿難遮之佛言勿遮獼猴持鉢上樹取蜜獻佛佛不受獼猴退見蜜中有蟲去之佛受獼猴歡喜死而生天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑石蜜",
        "def": "善見律云即沙糖堅強與餘物和如石硬故名黑石蜜西方呼伽尼此云蜜",
        "defs": [
          "善見律云即沙糖堅強與餘物和如石硬故名黑石蜜西方呼伽尼此云蜜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "出南海葉如槐取枝煎如蜜極香出脂等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○肉十四",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉食五淨",
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        "defs": [
          "楞嚴經云佛告阿難我許比丘食五種淨肉以婆羅門地多卑濕少諸菜蔬佛為比丘開五種淨肉自死鳥殘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "教不食肉",
        "def": "央掘摩羅云一切有情互為眷屬肉不可食即為逆本又近習殺故曰皮革等亦不應著展輕地許矣",
        "defs": [
          "央掘摩羅云一切有情互為眷屬肉不可食即為逆本又近習殺故曰皮革等亦不應著展輕地許矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "皆不應食",
        "def": "楞嚴經云不得食肉一切皆斷及與葱等昔有國王名曰師子以食肉故乃至食人羣臣殺之失其國命鬼神禽獸一切皆怖何況人天斷慈悲性",
        "defs": [
          "楞嚴經云不得食肉一切皆斷及與葱等昔有國王名曰師子以食肉故乃至食人羣臣殺之失其國命鬼神禽獸一切皆怖何況人天斷慈悲性"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉山之利",
        "def": "處胎經云菩薩於飢饉却濟諸有情化身為肉山魚米取之無盡食者蒙益",
        "defs": [
          "處胎經云菩薩於飢饉却濟諸有情化身為肉山魚米取之無盡食者蒙益"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辛肉不聽",
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        "defs": [
          "楞嚴經云不應食五辛諸肉以說十二部經諸天亦離如食肉者餓鬼自來私䑛脣吻增嗔恚益非行故佛今斷"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "肉段自墜",
        "def": "四分律力云有諸鳥銜肉段墜比丘鉢中此事可疑白佛佛令安在逈處其飛禽不取可食無失取物遮者得遮罪也",
        "defs": [
          "四分律力云有諸鳥銜肉段墜比丘鉢中此事可疑白佛佛令安在逈處其飛禽不取可食無失取物遮者得遮罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉還自食",
        "def": "賢愚經五云福增比丘見一女人然鑊入中骨肉皆散骨出自活還食身肉日日如此以女人前生為婢送食與淨行比丘先將自食大家嗔責婢諱曰若我先食願自食身肉也",
        "defs": [
          "賢愚經五云福增比丘見一女人然鑊入中骨肉皆散骨出自活還食身肉日日如此以女人前生為婢送食與淨行比丘先將自食大家嗔責婢諱曰若我先食願自食身肉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉還止痛",
        "def": "百喻云有王急暴聞人說之捉一賢人令剝脊取肉百兩有人言非說王即生悔却與肉千兩還之前人呻吟王曰何以嫌少耶多不益痛如取他物作福",
        "defs": [
          "百喻云有王急暴聞人說之捉一賢人令剝脊取肉百兩有人言非說王即生悔却與肉千兩還之前人呻吟王曰何以嫌少耶多不益痛如取他物作福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉有權實",
        "def": "要集十七云佛成道化下根人許令食肉三種淨者自死鳥殘不見殺為己等至涅槃會上始終不開障大悲故令眾生怖故又文殊經云食肉誦咒無過權教矣",
        "defs": [
          "要集十七云佛成道化下根人許令食肉三種淨者自死鳥殘不見殺為己等至涅槃會上始終不開障大悲故令眾生怖故又文殊經云食肉誦咒無過權教矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "網肉有二",
        "def": "要集云一為財利水安網罟陸置罝罘二以財網肉即置食人屠人為買者殺買人爭無罪斷大慈種障不見佛也",
        "defs": [
          "要集云一為財利水安網罟陸置罝罘二以財網肉即置食人屠人為買者殺買人爭無罪斷大慈種障不見佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉不許食",
        "def": "要集十七云僧尼出家躬在伽藍共諸白衣公然聚笑飲酒食肉薰辛雜穢不愧尊像如斯渾雜豈異外道矣",
        "defs": [
          "要集十七云僧尼出家躬在伽藍共諸白衣公然聚笑飲酒食肉薰辛雜穢不愧尊像如斯渾雜豈異外道矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十種之餘",
        "def": "涅槃經云有說聽食十種外肉十肉者人蛇象馬驢狗師子猪狐獼猴餘者許食此說權教對機之法也",
        "defs": [
          "涅槃經云有說聽食十種外肉十肉者人蛇象馬驢狗師子猪狐獼猴餘者許食此說權教對機之法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身肉三兩",
        "def": "涅槃經云佛言我因中逢古釋伽佛說此經貧無物施遂賣其身一人言我疾病當須人肉曰要三兩我即賣之日得其錢供養於佛前後一月病愈我瘡亦可遂發願求佛如彼佛名號弟子住世等",
        "defs": [
          "涅槃經云佛言我因中逢古釋伽佛說此經貧無物施遂賣其身一人言我疾病當須人肉曰要三兩我即賣之日得其錢供養於佛前後一月病愈我瘡亦可遂發願求佛如彼佛名號弟子住世等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "餘肉不食",
        "def": "律云虎殘肉不得食有惜想故師子餘肉不犯無惜想故又婆沙云盜一切鳥獸殘者得小罪取鼠穴物亦犯",
        "defs": [
          "律云虎殘肉不得食有惜想故師子餘肉不犯無惜想故又婆沙云盜一切鳥獸殘者得小罪取鼠穴物亦犯"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聞不可食",
        "def": "孟子云見其生不忍其死聞其聲不忍食其肉矣",
        "defs": [
          "孟子云見其生不忍其死聞其聲不忍食其肉矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉中有佛",
        "def": "法苑云唐右金吾兵曹京兆韋知十至永徽中煑羊脚羊日猶生用柴十倍不知所由更令重煑如故乃令割之得金佛一軀長一寸焉相好照灼光彩鮮潔後因感此一家不食肉也",
        "defs": [
          "法苑云唐右金吾兵曹京兆韋知十至永徽中煑羊脚羊日猶生用柴十倍不知所由更令重煑如故乃令割之得金佛一軀長一寸焉相好照灼光彩鮮潔後因感此一家不食肉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四肉不食",
        "def": "四分律云比丘乞食不得至王象馬廐人家得肉食之或狗肉犬逐吠之肉亦不許如是四肉佛制不聽得罪矣",
        "defs": [
          "四分律云比丘乞食不得至王象馬廐人家得肉食之或狗肉犬逐吠之肉亦不許如是四肉佛制不聽得罪矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三種淨肉",
        "def": "四分律云三種者一不見為我殺二不聞為我殺三不見家中有皮毛頭血脚等及作大祠肉亦不許食矣",
        "defs": [
          "四分律云三種者一不見為我殺二不聞為我殺三不見家中有皮毛頭血脚等及作大祠肉亦不許食矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "如割身肉",
        "def": "藥師經云譬如有人慳惜不營不獲已而行施時如割身肉須闍太子割身肉救母濟父卻同還本國也",
        "defs": [
          "藥師經云譬如有人慳惜不營不獲已而行施時如割身肉須闍太子割身肉救母濟父卻同還本國也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉為毛菜",
        "def": "夷墮舍經云無貪毛菜意",
        "defs": [
          "夷墮舍經云無貪毛菜意"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "肉敗許食",
        "def": "文殊問經見殺不食已敗如木許食亦須誦咒",
        "defs": [
          "文殊問經見殺不食已敗如木許食亦須誦咒"
        ]
      },
      {
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        "text": "○麵十五麥附之",
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      },
      {
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        "def": "續高僧空藏入藍田負二斗米六斗麵乃作一月粮日食二升三年不盡冥感神助道德所致又一鼎自然而至非人工造莫測所來",
        "defs": [
          "續高僧空藏入藍田負二斗米六斗麵乃作一月粮日食二升三年不盡冥感神助道德所致又一鼎自然而至非人工造莫測所來"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "麵積如山",
        "def": "金藏經云王設大會一十二年麵積如山也",
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          "金藏經云王設大會一十二年麵積如山也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "高僧朗公居太山金輿谷齊州南神通寺有天倉聖油聖麵至今有油潤麵餑在焉為食後人將出寺至大陽外者皆化為石至今大陽寺門外石如蒸餅積如小山其井在萬丈澗楞上其水不許多少人供用常足矣",
        "defs": [
          "高僧朗公居太山金輿谷齊州南神通寺有天倉聖油聖麵至今有油潤麵餑在焉為食後人將出寺至大陽外者皆化為石至今大陽寺門外石如蒸餅積如小山其井在萬丈澗楞上其水不許多少人供用常足矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "麥自然生",
        "def": "婆沙云近娑羅林有國出麥地不耕耘自生其麥磨蒸為食甘美如蜜又有白麥赤青也",
        "defs": [
          "婆沙云近娑羅林有國出麥地不耕耘自生其麥磨蒸為食甘美如蜜又有白麥赤青也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盜麥截手",
        "def": "法苑云楊思達為西楊郡守值侯景作亂時大荒儉民盜田麥獲皆令截手後生一子無手因果不虛也又譬喻王經云以大麥小麥及諸豆散佛矣",
        "defs": [
          "法苑云楊思達為西楊郡守值侯景作亂時大荒儉民盜田麥獲皆令截手後生一子無手因果不虛也又譬喻王經云以大麥小麥及諸豆散佛矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "麥食不盡",
        "def": "高僧志起在抱腹山徒眾近百麥唯五碩一夏供齋猶餘兩碩馬麥不動使者咒經云即大麥有皮",
        "defs": [
          "高僧志起在抱腹山徒眾近百麥唯五碩一夏供齋猶餘兩碩馬麥不動使者咒經云即大麥有皮"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○油十六",
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        "form": "油施多力",
        "def": "賢愚經五云有獨覺徒身醜有病須油乞油師油師曰身如株杌手似車軸遂施油滓妻見與油為現神通油師愧悔後生人中身醜多力",
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          "賢愚經五云有獨覺徒身醜有病須油乞油師油師曰身如株杌手似車軸遂施油滓妻見與油為現神通油師愧悔後生人中身醜多力"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覆油一鉢",
        "def": "付法傳云掬多度人無量時稱無相好佛為與佛等問佛在日羅漢尼尼以油一鉢在門丙掬多覆之尼曰佛在日六羣比丘入我房來不曾覆水一滴今覆油一鉢也愧而心息",
        "defs": [
          "付法傳云掬多度人無量時稱無相好佛為與佛等問佛在日羅漢尼尼以油一鉢在門丙掬多覆之尼曰佛在日六羣比丘入我房來不曾覆水一滴今覆油一鉢也愧而心息"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "并塗足油",
        "def": "法華經云窮子遇父父曰更有老婢使人須者相給盆器米麵鹽醋之屬并塗足油以西天地熱跣足須塗油涼復不皴裂",
        "defs": [
          "法華經云窮子遇父父曰更有老婢使人須者相給盆器米麵鹽醋之屬并塗足油以西天地熱跣足須塗油涼復不皴裂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如油沃沙",
        "def": "俱舍曰佛諸身根無諸過故凡有所食散入支體諸根大種如油沃沙矣",
        "defs": [
          "俱舍曰佛諸身根無諸過故凡有所食散入支體諸根大種如油沃沙矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "壓油殃罪",
        "def": "法華經云亦如壓油殃以西天油用胡麻生蟲被壓多故所以有罪者殺生也不同此方也",
        "defs": [
          "法華經云亦如壓油殃以西天油用胡麻生蟲被壓多故所以有罪者殺生也不同此方也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如擎油鉢",
        "def": "律云護持淨戒如擎油鉢若護浮囊也",
        "defs": [
          "律云護持淨戒如擎油鉢若護浮囊也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○漿十七",
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      },
      {
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        "def": "四分律云盧施長者以八種漿施佛僧一梨二婆樓師三葡萄四閻浮五酸棗六甘蔗七微果八舍樓伽漿以西土不言茶湯只說漿不醉許飲",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漿有非時",
        "def": "本行云佛化難陀至宮門問佛食未佛曰已食曰食漿否佛與鉢難陀受鉢盛佛行之難陀隨佛妻曰速來至祇園佛化出家也",
        "defs": [
          "本行云佛化難陀至宮門問佛食未佛曰已食曰食漿否佛與鉢難陀受鉢盛佛行之難陀隨佛妻曰速來至祇園佛化出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦許飲者",
        "def": "要集云或病遠行在路作務老小蘇蜜諸果謂葡萄等許為漿飲自餘除水及楊枝又淨名云解脫味為漿故云解脫充漿寧思玉液也",
        "defs": [
          "要集云或病遠行在路作務老小蘇蜜諸果謂葡萄等許為漿飲自餘除水及楊枝又淨名云解脫味為漿故云解脫充漿寧思玉液也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飯汁行舡",
        "def": "般若論云時有輪王設會飯汁行舡米麵如山蘇油為渠臥具藥物皆令極妙滿十二年",
        "defs": [
          "般若論云時有輪王設會飯汁行舡米麵如山蘇油為渠臥具藥物皆令極妙滿十二年"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八種成漿",
        "def": "有部百一云一招者果似梅味醋形如皂莢二毛者即熟芭蕉子是三孤落迦狀如酸棗四阿說他子菩提子五鳥曇鉢羅如李子六鉢魯洒如蘡薁七篾栗墮即葡萄八渴羅樹如棗澁而甘皆為漿也西土有福舍義漿也",
        "defs": [
          "有部百一云一招者果似梅味醋形如皂莢二毛者即熟芭蕉子是三孤落迦狀如酸棗四阿說他子菩提子五鳥曇鉢羅如李子六鉢魯洒如蘡薁七篾栗墮即葡萄八渴羅樹如棗澁而甘皆為漿也西土有福舍義漿也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○稻十八",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稻有二種",
        "def": "正法念經云一自生二種植自生者北州劫初有情福勝自然而生之無糠𥢶二種植耕耘約有百種名目不同如此方穀有赤次稻鳥將來稻飛蟲稻垂穩稻赤芒稻黃米稻易落稻班白稻白真珠稻速熟稻鐵芒稻赤色稻樹稻水稻陸稻正意稻海生雙穗稻見笑稻焦熱稻鸚鵡稻又波理夜國有六十日熟稻矣",
        "defs": [
          "正法念經云一自生二種植自生者北州劫初有情福勝自然而生之無糠𥢶二種植耕耘約有百種名目不同如此方穀有赤次稻鳥將來稻飛蟲稻垂穩稻赤芒稻黃米稻易落稻班白稻白真珠稻速熟稻鐵芒稻赤色稻樹稻水稻陸稻正意稻海生雙穗稻見笑稻焦熱稻鸚鵡稻又波理夜國有六十日熟稻矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無皮甘稻",
        "def": "西域稻有甜稻無皮稻黑色白色赤色稻等",
        "defs": [
          "西域稻有甜稻無皮稻黑色白色赤色稻等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四天香稻",
        "def": "正法念經云四天王有稻香美色如蓮花味如甘露又有不食稻堅命稻一切處生稻師子稻無垢稻大輕稻一切稻大力稻生香稻割虵稻罽賓稻山中稻近雪山稻離縛稻迦陵稻如雪稻大具稻善德稻琉璃不學稻不曲新稻負黑稻波斯稻名德稻星稻長稻雜稻非人惠稻水陵稻時生稻無糖稻第一暖稻黃舌愛稻澁稻堅稻麥色稻水陵六藏稻又波斯匿王園中有稻如樹只供王食福力感也",
        "defs": [
          "正法念經云四天王有稻香美色如蓮花味如甘露又有不食稻堅命稻一切處生稻師子稻無垢稻大輕稻一切稻大力稻生香稻割虵稻罽賓稻山中稻近雪山稻離縛稻迦陵稻如雪稻大具稻善德稻琉璃不學稻不曲新稻負黑稻波斯稻名德稻星稻長稻雜稻非人惠稻水陵稻時生稻無糖稻第一暖稻黃舌愛稻澁稻堅稻麥色稻水陵六藏稻又波斯匿王園中有稻如樹只供王食福力感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稻塗其壁",
        "def": "百喻經云有人塗壁極妙為用稻󱆄我今和稻塗之更好如人殺身望生天不得其理失本矣",
        "defs": [
          "百喻經云有人塗壁極妙為用稻󱆄我今和稻塗之更好如人殺身望生天不得其理失本矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稻傷子死",
        "def": "婆沙八十三云有婆羅門稻田欲熟令兒看守時遇風雹稻盡兒死於是發狂遇佛還得本心受化得道果矣",
        "defs": [
          "婆沙八十三云有婆羅門稻田欲熟令兒看守時遇風雹稻盡兒死於是發狂遇佛還得本心受化得道果矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稻粘為秫",
        "def": "古今注云稻粘為秫禾粘曰黍又󸂄黃為黍糯即秫也",
        "defs": [
          "古今注云稻粘為秫禾粘曰黍又󸂄黃為黍糯即秫也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○秔十九米附之",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其米自然",
        "def": "俱舍云劫初有情福力殊勝禪悅為味後漸感地味林藤次有非耕種香稻自生其米自無糠𥢶等因是劫盜男女根生",
        "defs": [
          "俱舍云劫初有情福力殊勝禪悅為味後漸感地味林藤次有非耕種香稻自生其米自無糠𥢶等因是劫盜男女根生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食過太肥",
        "def": "出曜經云波斯匿王後園中生甘蔗樹流漿不絕生一秔米莖垂穗數百取之無盡王受其福食之不厭身肥肉重喘息不能佛為說節食之法",
        "defs": [
          "出曜經云波斯匿王後園中生甘蔗樹流漿不絕生一秔米莖垂穗數百取之無盡王受其福食之不厭身肥肉重喘息不能佛為說節食之法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "秔米愈疾",
        "def": "賢愚經云有羣鴈至海渚食稻銜一穗至王殿前落王曰此應有異令臣種之後夫人病醫曰須得海渚秔米食此病即愈王令取前種稻米得愈",
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          "賢愚經云有羣鴈至海渚食稻銜一穗至王殿前落王曰此應有異令臣種之後夫人病醫曰須得海渚秔米食此病即愈王令取前種稻米得愈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "載令助供",
        "def": "中阿含十二云穎鞞王國內陶師供佛夏三月及僧家王令載五百車秔米助供陶師曰王家國事多費用處廣不可受之佛言王勑但受汝之現福也",
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          "中阿含十二云穎鞞王國內陶師供佛夏三月及僧家王令載五百車秔米助供陶師曰王家國事多費用處廣不可受之佛言王勑但受汝之現福也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "秔米不生",
        "def": "釋迦譜云劫初粳米生因人慵墮遂即不生祐法師曰機心一動物離其真精靈所感速於風電東菜加租海魚不出合浦貪珠璣蜯不還矣",
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          "釋迦譜云劫初粳米生因人慵墮遂即不生祐法師曰機心一動物離其真精靈所感速於風電東菜加租海魚不出合浦貪珠璣蜯不還矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "供大人米",
        "def": "釋迦方誌云巴連域有異種稻粒大而味美光色奇異名供大人米王食",
        "defs": [
          "釋迦方誌云巴連域有異種稻粒大而味美光色奇異名供大人米王食"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三藏日供",
        "def": "慈恩傳云三藏法師至那爛陀寺日得供大人米一㪷大如烏豆出摩揭陀國誓羅果一百二十枚檳榔子二十枚豆蔻二十枚龍腦二十兩出乘名象淨人隨逐等",
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          "慈恩傳云三藏法師至那爛陀寺日得供大人米一㪷大如烏豆出摩揭陀國誓羅果一百二十枚檳榔子二十枚豆蔻二十枚龍腦二十兩出乘名象淨人隨逐等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其色如玉",
        "def": "弘明云有米白如玉鹽類虎形雲夢之芹遼東之藻十斤之梨千樹之橘青筍紫薑固票霜棗適口充腸也",
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        "form": "花嚴施米",
        "def": "續高僧田遺生家貧五女無兒長女名曰花嚴法安教化女無物施有󱍮布二尺黃米十粒施大眾飯中感神之異餘之眾飯皆黃乃出家也",
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        "form": "蓮花秔米",
        "def": "文殊問經云諸天有蓮花粇米自然而熟",
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          "文殊問經云諸天有蓮花粇米自然而熟"
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      {
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        "form": "施米千碩",
        "def": "續高僧傳云遠公止廬山晉郗超施秔米千碩相重如此",
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          "續高僧傳云遠公止廬山晉郗超施秔米千碩相重如此"
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      {
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        "def": "智論云佛遊諸國國王等常有五百車載秔米菜隨後令無所乏矣",
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          "智論云佛遊諸國國王等常有五百車載秔米菜隨後令無所乏矣"
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          "續高僧傳云曇延徒眾時飢荒食唯三日僧眾欲散延曰後日無供即散至後日帝果送米二十車又送五百碩"
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      {
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        "form": "偷米在口",
        "def": "百喻經云有人至妻家見米便滿口唵之妻問羞不能語妻見口腫為病求醫以刀開見米如人犯戒不尋悔謝",
        "defs": [
          "百喻經云有人至妻家見米便滿口唵之妻問羞不能語妻見口腫為病求醫以刀開見米如人犯戒不尋悔謝"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "世號米賊",
        "def": "辨正云陵居蜀西界鳴鵠山中聚眾納米作逆世號米賊授之符籙章奏祭醮號鬼卒祭酒等",
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          "辨正云陵居蜀西界鳴鵠山中聚眾納米作逆世號米賊授之符籙章奏祭醮號鬼卒祭酒等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "米盡不食",
        "def": "四分律云佛在世時跋提城中有大長者多饒財寶有大威力隨意所欲周給一切以八升米作飯飼四部兵眾及四方來者皆足兒以千兩金與四部兵眾及四方乞者不盡兒婦以一裹香塗四部兵眾及四方來者不盡乃至奴耕田婢煑料皆施一切不盡問佛佛言舉家前生作織師共供養辟支佛所感如此",
        "defs": [
          "四分律云佛在世時跋提城中有大長者多饒財寶有大威力隨意所欲周給一切以八升米作飯飼四部兵眾及四方來者皆足兒以千兩金與四部兵眾及四方乞者不盡兒婦以一裹香塗四部兵眾及四方來者不盡乃至奴耕田婢煑料皆施一切不盡問佛佛言舉家前生作織師共供養辟支佛所感如此"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金佛貨米",
        "def": "續高僧惠胄偽鄭在洛京有隋時有金佛二像高一丈東都囲城人餓死胄破佛糴米作糜眾曰不可如子食父肉胄曰佛因中捨身國城等況果位形相哉如城破多人取之令胄獨罪也",
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      {
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        "def": "高僧傳開皇初送五色上米千碩與曇休法師",
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      {
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        "form": "穀",
        "def": "說文云三農生五穀散穗楞芒角又九穀黍稷稻梁三豆二麥法華云百穀苗稼穀者祿也善也養也生也神農嘗之",
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          "說文云三農生五穀散穗楞芒角又九穀黍稷稻梁三豆二麥法華云百穀苗稼穀者祿也善也養也生也神農嘗之"
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        "def": "育王傳云昔有長者窖穀千碩遇責而取無穀見一小兒可三歲不語便打行令人逐之路見一車金精也尋可得之人牛皆黃人曰穀賊上車小兒曰主與爾金甕此是也穀主所令逐者來報尋可得也今尋之果得金甕以償穀價",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "運籌而取",
        "def": "俱舍云小三災飢饉時以籌挑故場蘊得少穀粒為種",
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          "俱舍云小三災飢饉時以籌挑故場蘊得少穀粒為種"
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        "form": "神穀有異",
        "def": "續高僧傳云僧昭住大山尋瀑水下有穴入之可行五六里遇神僧與食取異穀穗舂米為食味極美其粒大如常穀米",
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          "續高僧傳云僧昭住大山尋瀑水下有穴入之可行五六里遇神僧與食取異穀穗舂米為食味極美其粒大如常穀米"
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        "type": "entry",
        "form": "穀徒地踊",
        "def": "高僧傳云僧勒法師居鄧州壯山食盡感地踊其穀三十碩餘粒大而赤味美有異此神穀也",
        "defs": [
          "高僧傳云僧勒法師居鄧州壯山食盡感地踊其穀三十碩餘粒大而赤味美有異此神穀也"
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      {
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        "form": "倉換金粟",
        "def": "文殊瑞應云文殊生時十種吉祥之一也倉換金粟地踊七寶又淨名金粟如來又淮南子曰倉頡作書天雨金粟也",
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          "文殊瑞應云文殊生時十種吉祥之一也倉換金粟地踊七寶又淨名金粟如來又淮南子曰倉頡作書天雨金粟也"
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      {
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        "text": "○糠二十一",
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          "俱舍云業如糟裹米煩惱如糠米有糠而可種生芽莖也米無糠不生業無煩惱不生果也如無漏業"
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      {
        "type": "head",
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      {
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      {
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        "defs": [
          "法苑云頂生王因中好施將迎聚婦禮散豆等往古俗法路逢弗沙佛以豆五粒施佛感報為王又譬喻王經云豆有多種小豆大豆畢豆迦茶訶梨那豆此方無似大豆又古今注此方豆菽即豆別名䝁豆一名冶豆葉似葛實長尺餘可蒸食之亦䝁菽狸豆一名狸涉一名獵沙葉似葛實如李核可燒食虎豆一名虎沙似狸豆而大也實如小鼠拳亦可食馬豆一名馬涉似虎豆而實小大如指亦可食其於鳥綠白隨色立名豌豆力豆西土有胡麻豆"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○種植二十三",
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      {
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        "form": "梵志種田",
        "def": "雜阿含云佛因中見梵志耕地曰我種作供食佛何不作佛曰我亦作以信心為種入道為田精進為耘鋤梵志聞法信解歡喜踊躍供敬施食佛不受曰我不因說法而受人施",
        "defs": [
          "雜阿含云佛因中見梵志耕地曰我種作供食佛何不作佛曰我亦作以信心為種入道為田精進為耘鋤梵志聞法信解歡喜踊躍供敬施食佛不受曰我不因說法而受人施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "種田監作",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "廣弘明云沙門不耕而食何也曰謀道不先於食守信必後於飢是以桀溺務耕孔子譬諸禽獸樊須學稼仲尼譏曰小人稷下無位招高其賢也黔婁非仕而獲賜尚其清也"
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        "type": "entry",
        "form": "非於相食",
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          "本起經云太子監作種田時見蝦蟆食蟺虵食蝦蟆孔雀食虵鷹食雀等如是厭耕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因求入海",
        "def": "報恩經云善友太子見耕者辛苦愍欲濟給與臣共議求財有曰莫先耕稼一種萬倍又曰入海求摩尼寶第一也",
        "defs": [
          "報恩經云善友太子見耕者辛苦愍欲濟給與臣共議求財有曰莫先耕稼一種萬倍又曰入海求摩尼寶第一也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "下生經云穰伽王時有情福勝一種七穫用功甚少所穫甚多"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "三寶錄云後漢光武時一莖九穗故名秀字文叔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "種植濟世",
        "def": "正理云夫聖人應世本以濟蒼生仰觀俯察利安羣品是以五穀八蠶以利百姓一女不織天下寒一男不耕天下飢今佛法不織不耕絕粒無法田費不耕蠶休不織養利在何也答如前已見守道之辭",
        "defs": [
          "正理云夫聖人應世本以濟蒼生仰觀俯察利安羣品是以五穀八蠶以利百姓一女不織天下寒一男不耕天下飢今佛法不織不耕絕粒無法田費不耕蠶休不織養利在何也答如前已見守道之辭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "根本說一切有部三云一根香附薑芋等二莖菩提石榴柳等三節蘆升葦四子穀麥豆杏等亦名裂種甲種異五牛糞生蓮羊生柿寄生青蒿靈芝等又子曰種根曰植也",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○飢渴二十四",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "第一大苦",
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        "defs": [
          "出曜經云飢最為苦萍沙王被子阿闍世王囚閉方苦佛語飢最為苦矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飢莫過鬼",
        "def": "餓鬼母白目連見一鬼腹大如山咽細如針常求不淨為食佛曰此鬼曾為長者婦有辟支佛從長者乞甘蔗汁婦以尿和施之感此報也常受餓渴",
        "defs": [
          "餓鬼母白目連見一鬼腹大如山咽細如針常求不淨為食佛曰此鬼曾為長者婦有辟支佛從長者乞甘蔗汁婦以尿和施之感此報也常受餓渴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飢力不濟",
        "def": "移山經云時世大飢比丘乞食不得目連欲以神力取下地味濟諸有情佛曰不得此時有消此食者又損蟲命福不及也難濟",
        "defs": [
          "移山經云時世大飢比丘乞食不得目連欲以神力取下地味濟諸有情佛曰不得此時有消此食者又損蟲命福不及也難濟"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "體生瘡癬",
        "def": "法華經云窮子飢餓羸瘦瘡癬乃至而無希取一飡之意",
        "defs": [
          "法華經云窮子飢餓羸瘦瘡癬乃至而無希取一飡之意"
        ]
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      {
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        "form": "為病最大",
        "def": "正法念經云為病最大莫過飢饉又法華經云如從飢國來忽遇大王膳未敢即便食",
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          "正法念經云為病最大莫過飢饉又法華經云如從飢國來忽遇大王膳未敢即便食"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "火風所增",
        "def": "俱舍云火風大增生觸令消宿食飢渴等",
        "defs": [
          "俱舍云火風大增生觸令消宿食飢渴等"
        ]
      },
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        "form": "飢雨七日",
        "def": "寶篋經云待雨七日諸比丘普皆飢餓聖者入定不得道者皆飢七日舍利弗白文殊誰能與食文殊曰我能令眾飽滿",
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          "寶篋經云待雨七日諸比丘普皆飢餓聖者入定不得道者皆飢七日舍利弗白文殊誰能與食文殊曰我能令眾飽滿"
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      {
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        "form": "菩薩自餓",
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        "form": "飢餓至死",
        "def": "婆沙云影堅大王被子囚閉足下去皮苦痛飢餓乃思於佛佛令目連現通至彼為王說法王問何處食最上妙為說六天此合生第四天乃願生毗沙門王宮當得生為太子名最勝尊也",
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          "婆沙云影堅大王被子囚閉足下去皮苦痛飢餓乃思於佛佛令目連現通至彼為王說法王問何處食最上妙為說六天此合生第四天乃願生毗沙門王宮當得生為太子名最勝尊也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "盜賊之本",
        "def": "老子曰以上貪稅多民飢飢即盜賊生焉又法苑云鄧通漢文帝富之令鑄錢等半京師與帝曾吮癰瘡也餓死山中周亞夫梁武等亦殍亡也又指沙袋以充飢見上󰉓部又飢饉劫無穀曰飢菜不熟為饉果不熟曰荒又弘明云菩薩遇飢饉身肉俱損見貧乏即寶貨悉與又淨名云刧中有飢饉現之作飲食又老子曰帥之所處荊棘生焉農事廢也大軍之後必有凶年天應之以惡氣水旱不調傷五穀人民病也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛渴須水",
        "def": "長阿含云佛渴阿難索水曰恆河現有五百乘車過其水不堪飲時雪山夜叉獻佛八功德水又俱舍云渴因風火大增生渴觸也",
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        "type": "entry",
        "form": "渴蒙佛救",
        "def": "百緣經云有諸商人於大野中飢渴無水求一樹神及天地神祇無餘遂告於佛佛天眼見令天帝降雨因信得道",
        "defs": [
          "百緣經云有諸商人於大野中飢渴無水求一樹神及天地神祇無餘遂告於佛佛天眼見令天帝降雨因信得道"
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        "form": "渴不飲水",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "喻之於事",
        "def": "弘明集云渴者不必飲於江海飢者不必食太倉之粟法為智者說辨為達者通書為曉者傳事為見者明女為悅者容矣",
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      {
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        "text": "○飽二十五",
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          "感通三寶錄云杜汲母崇敬三寶感飯鉢空中下食之七日不飢"
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          "般若論云一禪悅二願力三思念四八解脫五喜樂比丘五出世間飽當念除世間飽矣"
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        "def": "五分律云尼受居士請遇節日小食多後赴齋不食施主不樂眾亦譏嫌佛不許",
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          "婆沙云迦葉得食󱍮細等食薄拘羅得食󱍮者食細者施以迦葉具妙樂住沙門法薄俱羅住󱍮闕妙"
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      {
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          "有部百一羯磨云有五嚼食莖花葉果五噉食即飯餅󰉓豆肉又十二因緣經云一肥膱二毒三酒此三皆遍身中無不到處悉入骨髓"
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      {
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        "defs": [
          "孟子弟子彭更問曰後車數十乘從者數百人傳食天下諸侯不以泰乎孟子曰非其道則一簟食不受以其道則舜受堯之天下不以為泰如百工食力祿以養賢修仁行義國之所尊移風易俗其功可為珍雖食侯百不為素食"
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          "又前論云金山石沙赤銅亦然真珠出魚腦腹首中出虵腦龍腦彬木中珊瑚出海石樹貝出蟲甲銀煉石出琉璃頗梨出山石穴如意珠佛舍利以刧末時佛舍利皆變為摩尼如意珠"
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      {
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          "般若論云此寶金翅鳥中出綠色能辟一切邪媚等"
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          "下生經云慈氏當來有四寶藏龍王守護眾寶盈滿時世人民見如瓦礫云往昔眾生為此寶故互相刧奪致生死苦貧窮下賤也"
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        "type": "entry",
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        "def": "譬喻云有人與王為友謂王曰我藏寶次曰癡人汝藏寶何說向人曰我供佛僧是名藏寶五寶堅固五家不奪名藏矣",
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          "譬喻云有人與王為友謂王曰我藏寶次曰癡人汝藏寶何說向人曰我供佛僧是名藏寶五寶堅固五家不奪名藏矣"
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          "聚寶經云摩尼在處眾寶悉集名曰寶王"
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        "type": "entry",
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          "華嚴經云寶鉢佛時村人請佛供養既畢及諸人眾其人出家尋獲寶藏佛滅起塔於十千歲施設供養放大光明也"
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        "type": "entry",
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          "感通云僧法相河東人山居獨住禽獸馴其左右太山祠有大石函珍寶盈滿神施與之令濟貧窮後遊江左馬恬惡其不節而鴆之杯毒酒自若而去年八十九元興年卒也"
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        "type": "entry",
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          "無量壽經云七寶金銀琉璃車渠赤珠瑪瑙應以方重者說也更有帝青大青石藏杵藏等寶更有百寶隨所重者且舉圓數言百"
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          "藥師經疏云石中出不同水精磨琢所成也"
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      {
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        "text": "○金二",
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        "form": "閻浮檀金",
        "def": "釋迦氏譜云閻浮樹也有二說或云北州南邊有又云無熱池邊此云上勝緣樹在近水水下有金因以為名提檀此云州也州亦因樹為名或因果立稱金中上也",
        "defs": [
          "釋迦氏譜云閻浮樹也有二說或云北州南邊有又云無熱池邊此云上勝緣樹在近水水下有金因以為名提檀此云州也州亦因樹為名或因果立稱金中上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金鈹決膜",
        "def": "涅槃經云如百盲人詣良醫所醫以金鈹決之也",
        "defs": [
          "涅槃經云如百盲人詣良醫所醫以金鈹決之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "益州金藏",
        "def": "續高僧傳云益州城南有空惠寺有金藏有穴近寺僧守之從神乞金令入穴取二升如金粟信而入見金甕烈相對莫測其邊矣",
        "defs": [
          "續高僧傳云益州城南有空惠寺有金藏有穴近寺僧守之從神乞金令入穴取二升如金粟信而入見金甕烈相對莫測其邊矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鍍像得金",
        "def": "高僧傳邢州沙河懸有烏像是金以烏",
        "defs": [
          "高僧傳邢州沙河懸有烏像是金以烏"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "沙彌得金",
        "def": "罵意經云有沙彌隨師行路得其金請師疾行師曰有金有怖無金無怖如貪金心何道不成沙彌棄金得道",
        "defs": [
          "罵意經云有沙彌隨師行路得其金請師疾行師曰有金有怖無金無怖如貪金心何道不成沙彌棄金得道"
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      {
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        "form": "黃金六萬",
        "def": "要集云長者為兒娶婦索黃金六萬兩與之為親矣",
        "defs": [
          "要集云長者為兒娶婦索黃金六萬兩與之為親矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "黑沙之金",
        "def": "大婆沙十三云有金從黑沙中出其金極妙矣",
        "defs": [
          "大婆沙十三云有金從黑沙中出其金極妙矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍猛金術",
        "def": "西域傳云龍猛菩薩有金膏硯中磨用筆點石銅鐵皆成紫金此術不傳於世西土見有此金其價倍貴因造寺與王點石為金",
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          "西域傳云龍猛菩薩有金膏硯中磨用筆點石銅鐵皆成紫金此術不傳於世西土見有此金其價倍貴因造寺與王點石為金"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "學造金法",
        "def": "婆沙論八十云遮諾迦學造金法十二年方成一粒如小麥量便師子吼我今能作金山也",
        "defs": [
          "婆沙論八十云遮諾迦學造金法十二年方成一粒如小麥量便師子吼我今能作金山也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金色迦葉",
        "def": "萬行首楞嚴經云迦葉因中供養舍利然燈又以紫金飾佛形像自爾後來身常金色妻亦復然同願矣",
        "defs": [
          "萬行首楞嚴經云迦葉因中供養舍利然燈又以紫金飾佛形像自爾後來身常金色妻亦復然同願矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金藏在埿",
        "def": "觀佛三昧經云有長者子父喪委付諸藏被賊來奪有上金十六兩藏埿免之後富矣",
        "defs": [
          "觀佛三昧經云有長者子父喪委付諸藏被賊來奪有上金十六兩藏埿免之後富矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天王現金",
        "def": "不空云誦真言者以索繫天王項誦咒求請曰得金錢不得積聚須施也",
        "defs": [
          "不空云誦真言者以索繫天王項誦咒求請曰得金錢不得積聚須施也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法師可重",
        "def": "梵網經云說法之師可消百味日直三兩金也",
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          "梵網經云說法之師可消百味日直三兩金也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "米多羅金",
        "def": "不空第十三云持真言者以杖打此神神即吐金此所吐金一兩能和赤銅百兩皆為金也此神咒之力亦須心行相扶持戒清淨不犯矣",
        "defs": [
          "不空第十三云持真言者以杖打此神神即吐金此所吐金一兩能和赤銅百兩皆為金也此神咒之力亦須心行相扶持戒清淨不犯矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金盤取譬",
        "def": "龍樹傳云菩薩寄詩與南印土王金盤除糞穢斯為是大癡若生人作罪全成極惷兒",
        "defs": [
          "龍樹傳云菩薩寄詩與南印土王金盤除糞穢斯為是大癡若生人作罪全成極惷兒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露變金",
        "def": "不空云誦真言者於修羅窟得甘露將塗諸物悉變為金出諸異寶又華嚴經云阿佗迦藥一兩能令千兩銅變為金",
        "defs": [
          "不空云誦真言者於修羅窟得甘露將塗諸物悉變為金出諸異寶又華嚴經云阿佗迦藥一兩能令千兩銅變為金"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金教七子",
        "def": "邠提七子經云長者有七子不歸三寶恣行十惡父各與金二千兩令改惡修善子等受金依教佛歎方便也",
        "defs": [
          "邠提七子經云長者有七子不歸三寶恣行十惡父各與金二千兩令改惡修善子等受金依教佛歎方便也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "截已復生",
        "def": "四分律云有人以八牛贖一小虵命是龍王女將金報恩曰此龍金雖少截已續生將報洪恩也",
        "defs": [
          "四分律云有人以八牛贖一小虵命是龍王女將金報恩曰此龍金雖少截已續生將報洪恩也"
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      {
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        "form": "出家貪利",
        "def": "百喻經云有人得金鼠狼安懷至河脫衣變為毒蛇其人感歎將蛇在懷遂變為金傍有愚者見而斅之取虵在懷望化為金被螫而死如見僧得利而求出家得利自損",
        "defs": [
          "百喻經云有人得金鼠狼安懷至河脫衣變為毒蛇其人感歎將蛇在懷遂變為金傍有愚者見而斅之取虵在懷望化為金被螫而死如見僧得利而求出家得利自損"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金能殺人",
        "def": "譬喻云有三人行路得其金二人言一人曰買食來一人去買食共汝二人分之彼來即殺買食者曰我食中安毒殺彼二人一人被殺二人食毒死金故",
        "defs": [
          "譬喻云有三人行路得其金二人言一人曰買食來一人去買食共汝二人分之彼來即殺買食者曰我食中安毒殺彼二人一人被殺二人食毒死金故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金施百億",
        "def": "譬喻經云王病欲終淚下如雨臣白王曰王以福故王於天下變化無常亦是恆有王曰我今意非為此但緣有願施百億金少四億也王崩太子酬之方得登位又不空經序云金枝瓊萼鬱茂常榮又洞冥云有白金水上浮鑒投金懷金見上又有金色女金曜孔雀又金玉滿堂莫之能守嗜慾傷神財多累身出老子又法苑云郭巨河內人大富父歿兄弟分財二千萬為兩分弟取母養後妻生子恐妨侍奉有說後歲飢侵母食巨令掘地埋子下得黃金一釜上有鐵券賜孝子郭巨也又宋帝令高僧惠嚴於嵩山神壇得鎮金一󰉔璧大小三十二枚亦出宋史",
        "defs": [
          "譬喻經云王病欲終淚下如雨臣白王曰王以福故王於天下變化無常亦是恆有王曰我今意非為此但緣有願施百億金少四億也王崩太子酬之方得登位又不空經序云金枝瓊萼鬱茂常榮又洞冥云有白金水上浮鑒投金懷金見上又有金色女金曜孔雀又金玉滿堂莫之能守嗜慾傷神財多累身出老子又法苑云郭巨河內人大富父歿兄弟分財二千萬為兩分弟取母養後妻生子恐妨侍奉有說後歲飢侵母食巨令掘地埋子下得黃金一釜上有鐵券賜孝子郭巨也又宋帝令高僧惠嚴於嵩山神壇得鎮金一󰉔璧大小三十二枚亦出宋史"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "積金如山",
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        "defs": [
          "唯識樞要云護法菩薩造唯識決擇論求看者輸金一兩於是求者如市積如金山頂戴受持傳通不墜也"
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      {
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        "text": "○金剛三",
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          "智論云有為緣成皆不榮固難曰金剛堅固能壞一切答曰亦可壞也以金剛在龜背靈羊角擊之碎也"
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          "般若論云涅槃佛性理如金剛無物不壞唯靈角壞之如其佛性唯一闡提不可壞也又金剛座金剛定從諭為名又石中之堅又天帝與修羅戰金剛杵下落為如意珠也或云佛舍利出異相三說矣"
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        "type": "entry",
        "form": "六利金剛",
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        "defs": [
          "論云梵語拔折羅此云金剛有三種功用一上出七金山內近妙高山有金剛樹節如笻竹無物不壞中下二等金剛此土亦有可以壞之六種功用不同色有青黃赤白能出水火昇空除災神用等"
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      },
      {
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        "text": "○銀四",
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          "續高僧傳云惠暢法師隋帝勑令送舍利牟州拒神山寺出黃銀別勑以塔鎮之用酬恩惠山在州東五里昔始皇取石為橋此山拒而不去因名拒神山山南四里餘有黃銀穴"
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      {
        "type": "entry",
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          "本行經云大善見王所治城郭園林樓臺宮殿牀座什物等悉是白銀所成矣"
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      {
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          "本行經云以銀蓮花供養諸佛而散佛上又黃金為莖白銀為臺或葉銀沙銀地鬻米臺城欲破時也"
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          "不空二十四云以閻浮檀金為葉以青琉璃而為文字也"
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          "處胎經云佛身嚴相即佛咽喉如琉璃筒如淨琉璃中也"
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          "十誦律云佛夜行時有小雨天帝為佛化琉璃窟宅有小比丘日夜求請佛住經行恐有天魔惡鬼怖佛天帝曰癡人怖佛矣"
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      },
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法句經云有夫妻二人難化佛變琉璃在中以不能入初夫不在佛化為比丘乞食妻曰立死即便立死妻怖而走夫至見比丘又走逐之見琉璃內不能得入方信悟矣"
        ]
      },
      {
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        "form": "石變琉璃",
        "def": "高僧傳云隋文葬舍利感白樹白花等靈裕法師曰非吉如言帝后俱崩又相州刺史薛胄宅堂礎忽變琉璃或問裕曰戒之慎之不從其言果楊諒造反累及胄",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "價實不等",
        "def": "淨名經云譬如琉璃同彼水精貴賤不同又上生經云慈氏髮相紺琉璃色又須彌山南面吠琉璃所成顯空也",
        "defs": [
          "淨名經云譬如琉璃同彼水精貴賤不同又上生經云慈氏髮相紺琉璃色又須彌山南面吠琉璃所成顯空也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○珠六",
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      },
      {
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          "經音義云圓者曰珠不圓者曰璣又或云大曰珠小曰璣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "觀佛三昧經一云金翅鳥王業盡將死被󳹯吐毒在金山上業火燒之身肉將盡龍王降雨滅火得心為珠即如意心珠"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍珠漸變",
        "def": "不空云持真言者得其龍珠若賣得價一半更賣漸減乃至為石卻歸東海",
        "defs": [
          "不空云持真言者得其龍珠若賣得價一半更賣漸減乃至為石卻歸東海"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "辯珠之智",
        "def": "雜事律二十七云大藥童子年三歲父持肩上路行側有別小兒見骨為珠以腳蹴之父亦稱是大藥曰此魚骨非珠不從出之果然魚骨父自愧知子智",
        "defs": [
          "雜事律二十七云大藥童子年三歲父持肩上路行側有別小兒見骨為珠以腳蹴之父亦稱是大藥曰此魚骨非珠不從出之果然魚骨父自愧知子智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠蓋隨身",
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        "defs": [
          "百緣經云有一女人頭上常有珠蓋現隨身施已還有或生衣食香象隨逐者皆隨因中施勝福田隨因所感如是矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵝珠之女",
        "def": "根本尼律十七云有一長者生一女子其父命終生在鵝族中為王能知宿命見女與母家貧遂至寶洲銜珠日與女母得珠不是父念貧家即大富與母評議此鵝腹中珠算無數設計捉取鵝知不來戒貪",
        "defs": [
          "根本尼律十七云有一長者生一女子其父命終生在鵝族中為王能知宿命見女與母家貧遂至寶洲銜珠日與女母得珠不是父念貧家即大富與母評議此鵝腹中珠算無數設計捉取鵝知不來戒貪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失穿珠利",
        "def": "賢愚經云彌勒菩薩身真金色善容止著佛姨母所造金㲲袈裟表裏相稱而行乞食觀者甚眾無與食者有穿珠師請還供養慈氏食畢為說妙法有長者將嫁出女令穿其珠為法不藉其價但聽其法妻曰但聽沙門浮美之辭失我穿珠之利此女福多",
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          "賢愚經云彌勒菩薩身真金色善容止著佛姨母所造金㲲袈裟表裏相稱而行乞食觀者甚眾無與食者有穿珠師請還供養慈氏食畢為說妙法有長者將嫁出女令穿其珠為法不藉其價但聽其法妻曰但聽沙門浮美之辭失我穿珠之利此女福多"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "偷珠與財",
        "def": "莊嚴論云有人入海得摩尼珠獻王五顆及餘寶物王曰自古王者為此造惡也捨命之後無一隨者令將此寶施塔輪上後被賊盜下有血縱捉得其賊王嗟此人與財令懺其罪",
        "defs": [
          "莊嚴論云有人入海得摩尼珠獻王五顆及餘寶物王曰自古王者為此造惡也捨命之後無一隨者令將此寶施塔輪上後被賊盜下有血縱捉得其賊王嗟此人與財令懺其罪"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "珠隨綵變",
        "def": "觀佛三昧經云力士有珠逃難至海當遺舡師舡師曰此石海中極有力士曰非也請以眾綵裹之安水當隨色變眾寶來朝依言無謬",
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          "觀佛三昧經云力士有珠逃難至海當遺舡師舡師曰此石海中極有力士曰非也請以眾綵裹之安水當隨色變眾寶來朝依言無謬"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "獻珠求佛",
        "def": "阿闍貰王經云童子獻珠即佛因中與三小兒共戲見古佛獻一珠求佛二子求為弟子即舍利目連也",
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          "阿闍貰王經云童子獻珠即佛因中與三小兒共戲見古佛獻一珠求佛二子求為弟子即舍利目連也"
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      {
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        "form": "大意求珠",
        "def": "大意經云有長者子字大意為一切人貧入海求珠到銀金琉璃四城得龍王珠四顆被海神奪之大意精進以力抒海海神懼而還珠也",
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          "大意經云有長者子字大意為一切人貧入海求珠到銀金琉璃四城得龍王珠四顆被海神奪之大意精進以力抒海海神懼而還珠也"
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        "form": "珠銅出異",
        "def": "辨正云珠育於水銅生於石取者委之傳者迷之",
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          "辨正云珠育於水銅生於石取者委之傳者迷之"
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        "form": "珠能清水",
        "def": "智論云水大也或天龍等雨漂其世界乃天護故有消水珠大海亦有珠能清水者名為清珠清濁也",
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          "智論云水大也或天龍等雨漂其世界乃天護故有消水珠大海亦有珠能清水者名為清珠清濁也"
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      {
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        "form": "珠畜殺人",
        "def": "十誦律云有比丘畜頗梨大珠賊為琉璃從比丘索曰無乃殺之知非琉璃安齋而去佛知不許畜珠因制戒也",
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          "十誦律云有比丘畜頗梨大珠賊為琉璃從比丘索曰無乃殺之知非琉璃安齋而去佛知不許畜珠因制戒也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "髻中明珠",
        "def": "法華經云譬如強力轉輪勝王兵戰有功即解髻中明珠與之又云如貧窮人至親友家醉酒而臥是時親友官弟當行與珠繫其衣裏起已遊行到於他國親友見之示所繫珠",
        "defs": [
          "法華經云譬如強力轉輪勝王兵戰有功即解髻中明珠與之又云如貧窮人至親友家醉酒而臥是時親友官弟當行與珠繫其衣裏起已遊行到於他國親友見之示所繫珠"
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      {
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        "form": "龍女獻珠",
        "def": "法華經云龍女有一寶珠價直三千大千世界獻佛佛即納受",
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          "法華經云龍女有一寶珠價直三千大千世界獻佛佛即納受"
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        "form": "能出水火",
        "def": "佛頂萬行經云以珠對日出火名陽燧珠對月出水名月受珠能清濁水名水清珠也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "珠有三德",
        "def": "雜寶藏經云有摩尼珠出魔竭魚腦中是魚長二十萬里名金剛堅一能消毒二能消熱病三熱時怨見歡喜",
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          "雜寶藏經云有摩尼珠出魔竭魚腦中是魚長二十萬里名金剛堅一能消毒二能消熱病三熱時怨見歡喜"
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      {
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        "form": "珠圓白色",
        "def": "陀羅尼云如意珠圓白色赤光焰繞其珠上",
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          "陀羅尼云如意珠圓白色赤光焰繞其珠上"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "心珠無價",
        "def": "十住經云以心寶珠出智惠口一切智光普照三千大千世界",
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          "十住經云以心寶珠出智惠口一切智光普照三千大千世界"
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        "form": "買珠之怨",
        "def": "生經云戰遮女人木盂繫腹謗佛者佛曰我因中與此女人爭買一珠我益價得之此女至今怨謗吾",
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          "生經云戰遮女人木盂繫腹謗佛者佛曰我因中與此女人爭買一珠我益價得之此女至今怨謗吾"
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      {
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        "form": "施珠無盡",
        "def": "法句經云有王曰大施積珠如山有一梵志佛化身也取珠三捨王問何以曰積財不如修道王聞乃悟施珠如山也",
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        "form": "珠有文字",
        "def": "正法念經云夜摩天有珠內有金書文字是佛說偈恐天放逸說無常偈等",
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          "正法念經云夜摩天有珠內有金書文字是佛說偈恐天放逸說無常偈等"
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      {
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        "form": "自然出珠",
        "def": "上生經云有一大神名勞度跋是額上自然出珠化成內院又百千梵王各各持一梵天妙寶以為羅網又梵摩尼珠以為絞絡",
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      {
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        "form": "珠失被刑",
        "def": "因果經波斯匿王夫人令四石女擎輦至祇園下輦至佛所聽法四石女睡著失輦上寶珠佛化令悟橫被罰夫人知而釋罪又上生經云雨如意珠也",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "中阿含十三云輪王珠寶王夜半欲出致珠在高幢上光照半由旬導從四軍如晝不異能雨七寶能隨王心如意珠也",
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        "def": "異相三十六云有長者近海有林常有禽來設食與之糞出明珠即是在海渚上食來者也",
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          "異相三十六云有長者近海有林常有禽來設食與之糞出明珠即是在海渚上食來者也"
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      {
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        "form": "珠有勝能",
        "def": "異相云摩尼寶珠龍王腦中有福者得亦名如意出一切寶衣食等毒不能害火不能燒水不能溺",
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        "type": "entry",
        "form": "求寶夷險",
        "def": "般若論云弁奇貨者採驪珠不忌九洞之深求華璞者無憚三襲之險貴其寶貨",
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        "def": "虛空藏菩薩經云若人懺罪得見菩薩頂上珠紫金色摩尼即見天冠中有三十五像現如如意中此珠為印印消罪障矣",
        "defs": [
          "虛空藏菩薩經云若人懺罪得見菩薩頂上珠紫金色摩尼即見天冠中有三十五像現如如意中此珠為印印消罪障矣"
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      {
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        "form": "玄珠赤水",
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          "俱舍序云獲玄珠於赤水即莊子內篇云黃帝遊于赤水之北登崑崙之丘遺其玄珠便令離婁岡像𧩶詬求之罔像得也"
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        "form": "力士肘珠",
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        "defs": [
          "金剛三昧經云力士額上肘後皆有其珠咒力持之餘人不見入金剛山亦不能礙"
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        "def": "寶林傳云佛陀難提迦摩羅國人姓瞿曇生有異相頂上有珠珠光時照年四十出家勵節行高聞於天竺繼八祖",
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          "寶林傳云佛陀難提迦摩羅國人姓瞿曇生有異相頂上有珠珠光時照年四十出家勵節行高聞於天竺繼八祖"
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        "form": "拳珠在手",
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        "defs": [
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        "type": "entry",
        "form": "珠還施賊",
        "def": "慈恩傳云南印土有精舍內殿有金佛王施明珠在頂髻中守護極嚴無人取者有賊竇地道入取珠手終不及佛身旋長賊曰佛因中國城妻子頭目髓腦皆施於人今果位中惜此一珠寶者實恐前言難信佛遂低授之賊得貨之言佛施我王知不罪贖之還佛至今佛猶低首矣",
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        "form": "玫瑰",
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        "def": "續高僧器公在神通寺于填國送玉佛來高數尺本天池玉彼國出也亦彌天云玉軸琅函弘明云見和譬而為石者非璧之賤視者不明又洞冥云有輕玉白而明又真玉火燒三日不熱在廳下埋之三伏不熱又山玉虎護之虎毛拂之光生也又水玉龍護之又有軟玉可為鞭又文選碧琳玫瑰琘玲豳文鱗赤瑕駮犖琬琰玉名也或文彩也又白似凝脂黃如蒸粟赤似鷄冠黑如鈷漆方似截膏",
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        ]
      },
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        "form": "一錢捨命",
        "def": "莊嚴論云王出見塔而施五錢有㫋陀羅曰善哉大王王令捉之為戲於我㫋陀羅曰我曾為賊見人拳手為其有寶張弓恐之前人不開乃一箭射殺開其人手只得一錢王今無怖五錢同捨此實難事",
        "defs": [
          "莊嚴論云王出見塔而施五錢有㫋陀羅曰善哉大王王令捉之為戲於我㫋陀羅曰我曾為賊見人拳手為其有寶張弓恐之前人不開乃一箭射殺開其人手只得一錢王今無怖五錢同捨此實難事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不空之靈",
        "def": "骨索云持真言者當得錢是金應分三一為三寶一為貧窮一自用矣",
        "defs": [
          "骨索云持真言者當得錢是金應分三一為三寶一為貧窮一自用矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "銀錢自至",
        "def": "不空云持真言者得羅剎子送銀錢一伯時與行者不許貯積須營功德",
        "defs": [
          "不空云持真言者得羅剎子送銀錢一伯時與行者不許貯積須營功德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曾無入己",
        "def": "浴佛經云生死往來無一錢入己唯善惡業而相隨逐得不以之求後世福矣",
        "defs": [
          "浴佛經云生死往來無一錢入己唯善惡業而相隨逐得不以之求後世福矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "錢積暎人",
        "def": "中阿含經云有大長者唯生一子名曰賴吒和羅父母愛念須樂出家既出家已母常憶念子忽省覲母令人聚錢成積謂子曰此是我分父更無量何用出家子曰此皆無常不可久保",
        "defs": [
          "中阿含經云有大長者唯生一子名曰賴吒和羅父母愛念須樂出家既出家已母常憶念子忽省覲母令人聚錢成積謂子曰此是我分父更無量何用出家子曰此皆無常不可久保"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天雨寶錢",
        "def": "頂生經云其王是漫陀多王頂上而生后為輪王以福力故天雨寶錢滿國皆富",
        "defs": [
          "頂生經云其王是漫陀多王頂上而生后為輪王以福力故天雨寶錢滿國皆富"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "錢三寶別",
        "def": "陀羅尼云施主錢標心寶若別不得互用心不同故得福有殊",
        "defs": [
          "陀羅尼云施主錢標心寶若別不得互用心不同故得福有殊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "棄之於江",
        "def": "中阿含云有長者子志樂出家父母巨富積錢如山引子迴心令嗣後胤子曰此錢作新布囊滿盛車載送至深江免使於人愛著愛苦日夜憂心不絕也",
        "defs": [
          "中阿含云有長者子志樂出家父母巨富積錢如山引子迴心令嗣後胤子曰此錢作新布囊滿盛車載送至深江免使於人愛著愛苦日夜憂心不絕也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "指錢造福",
        "def": "宋元嘉中瓦官惠果有戒行見一鬼在廁前立云曾作維那小不如法墮在廁鬼中我於前柿樹下有錢三千文希取作福願捨鬼業果乃白僧取錢為請經生書法華經一部并齋僧等鬼來相謝生天出感通",
        "defs": [
          "宋元嘉中瓦官惠果有戒行見一鬼在廁前立云曾作維那小不如法墮在廁鬼中我於前柿樹下有錢三千文希取作福願捨鬼業果乃白僧取錢為請經生書法華經一部并齋僧等鬼來相謝生天出感通"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "錢儭隨施",
        "def": "陀羅尼三云供佛僧已隨其貧富行儭施錢任意多少與僧贖食",
        "defs": [
          "陀羅尼三云供佛僧已隨其貧富行儭施錢任意多少與僧贖食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吞之入腹",
        "def": "十誦云有比丘畜一金錢將死和羹吞之入腹而死送至寒林鳥獸破腹佛知令取錢為作福也",
        "defs": [
          "十誦云有比丘畜一金錢將死和羹吞之入腹而死送至寒林鳥獸破腹佛知令取錢為作福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無福所忘",
        "def": "根本律云有長者子名曰惡來人與錢物尋忘不憶以薄福故所令如此後遇佛以具陳苦事佛令買青蓮花供養三寶增福除忘",
        "defs": [
          "根本律云有長者子名曰惡來人與錢物尋忘不憶以薄福故所令如此後遇佛以具陳苦事佛令買青蓮花供養三寶增福除忘"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "錢從手出",
        "def": "賢愚經三云有長者家生一子兩手皆出金錢取終無盡乃至出家得道受戒禮眾皆施金錢矣",
        "defs": [
          "賢愚經三云有長者家生一子兩手皆出金錢取終無盡乃至出家得道受戒禮眾皆施金錢矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "得錢數喻",
        "def": "百喻經云有一貧人路行見一囊金錢坐而便數數由未畢失錢者來見而奪之如出家者遇佛法寶不早修行被三業奪",
        "defs": [
          "百喻經云有一貧人路行見一囊金錢坐而便數數由未畢失錢者來見而奪之如出家者遇佛法寶不早修行被三業奪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "錢施無盡",
        "def": "育王傳云有宮人見王作福得一銅錢施佛後生王宮作女手出金錢無盡乃以事問佛佛說前因王方省悟矣",
        "defs": [
          "育王傳云有宮人見王作福得一銅錢施佛後生王宮作女手出金錢無盡乃以事問佛佛說前因王方省悟矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一錢三施",
        "def": "異相四十五云有三人共本獲利外剩一文同心共施沙門後三人共獲大報王不得奪矣",
        "defs": [
          "異相四十五云有三人共本獲利外剩一文同心共施沙門後三人共獲大報王不得奪矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聖僧齊利",
        "def": "要集云聖僧施錢為聖僧作供養修塑形像床帳花香燈油不得別使以聖僧在世屬他又所有擅信標心聖僧非餘况律不許三寶物互用",
        "defs": [
          "要集云聖僧施錢為聖僧作供養修塑形像床帳花香燈油不得別使以聖僧在世屬他又所有擅信標心聖僧非餘况律不許三寶物互用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "紙錢之因",
        "def": "要集引冥詳冥報二記云黃紙是金白紙為銀充孝敬之禮矣",
        "defs": [
          "要集引冥詳冥報二記云黃紙是金白紙為銀充孝敬之禮矣"
        ]
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      {
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        "form": "口不言利",
        "def": "續高僧惠瓚姓王滄州人壯室出家清貞自遠承稟玄奧受具後聽毗尼在定州居于律席至畜寶戒曰誠難也瓚私賤之有錢三百擲棄眾前乃至終身口不言利也",
        "defs": [
          "續高僧惠瓚姓王滄州人壯室出家清貞自遠承稟玄奧受具後聽毗尼在定州居于律席至畜寶戒曰誠難也瓚私賤之有錢三百擲棄眾前乃至終身口不言利也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兩錢滿室",
        "def": "續高僧淵姓李廣漢鄴人家本巨富為巴蜀所稱及淵生日天雨銅錢於家庭內合運處處皆滿父運疲久口噓唱之錢不復下乃止倉內才半忽然滿溢等",
        "defs": [
          "續高僧淵姓李廣漢鄴人家本巨富為巴蜀所稱及淵生日天雨銅錢於家庭內合運處處皆滿父運疲久口噓唱之錢不復下乃止倉內才半忽然滿溢等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "錢還尚溼",
        "def": "高僧傳云開皇中蔣州人嚴恭寫經為業有人借恭錢乘舟而去舟沒人溺錢卻自仍濕",
        "defs": [
          "高僧傳云開皇中蔣州人嚴恭寫經為業有人借恭錢乘舟而去舟沒人溺錢卻自仍濕"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金錢滿甕",
        "def": "雜寶藏經云有國王夜常聞冢內喚聲乃召有膽勇人尋之叱曰是何妖怪也曰我是寶精在其冢角汝至合得汝但家中備八人供我等當至如言打令入角金錢滿甕有剃頭師見而斅之得過喻破八戒持八戒者矣",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有國王夜常聞冢內喚聲乃召有膽勇人尋之叱曰是何妖怪也曰我是寶精在其冢角汝至合得汝但家中備八人供我等當至如言打令入角金錢滿甕有剃頭師見而斅之得過喻破八戒持八戒者矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金錢買銅",
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        "defs": [
          "般若論云佛說我者或云我聞此是假我如人以金錢買銅非無笑者法要故耳"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "金藏經云惡生見金猫入地掘之得金錢銅盆盛三重五里傍布迦旃延曰王前生作賣薪人見僧施三錢已步步歡喜五里所感如是也",
        "defs": [
          "金藏經云惡生見金猫入地掘之得金錢銅盆盛三重五里傍布迦旃延曰王前生作賣薪人見僧施三錢已步步歡喜五里所感如是也"
        ]
      },
      {
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        "form": "盜佛鑄錢",
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        "defs": [
          "法苑云宋吳興沈僧覆大明末卒土飢荒至山陽村寺見有銅佛大小極多取將歸鑄錢事發入官至死身如火燒坼裂爛壞"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "超曰施錢",
        "def": "西域記云室羅伐悉底國王超曰威風遠洽臣諸印土曰以五億金錢周給貧乏臣諫恐錢盡王曰聚有餘給不足非苟為身又如意論師母使人剃頭輒賜金錢致令王嫌後令與外道論義乃嚼舌而終矣",
        "defs": [
          "西域記云室羅伐悉底國王超曰威風遠洽臣諸印土曰以五億金錢周給貧乏臣諫恐錢盡王曰聚有餘給不足非苟為身又如意論師母使人剃頭輒賜金錢致令王嫌後令與外道論義乃嚼舌而終矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金錢四億",
        "def": "善見律云迦蘭陀長者有金錢四億王遂封為長者又譬喻王經云如王鑄金錢有王印文者是無者不成矣",
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        "type": "entry",
        "form": "鑄錢之記",
        "def": "自顓頊之代至梁代有鑄錢今大周乙卯歲天下勑是銅皆納悉鑄為錢周通元寶之號以我皇帝憂百姓之𨵗須大國之乏用日令鑄二十萬為恆課也",
        "defs": [
          "自顓頊之代至梁代有鑄錢今大周乙卯歲天下勑是銅皆納悉鑄為錢周通元寶之號以我皇帝憂百姓之𨵗須大國之乏用日令鑄二十萬為恆課也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○財十",
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          "阿含云有王友人出家得道王後遇之欲施金寶道人曰我已捨冤家牢獄勿更與我"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "財色之禍",
        "def": "四十二章經云財色之於人也如兒貪刀上之蜜不足一餐之美有傷舌之患",
        "defs": [
          "四十二章經云財色之於人也如兒貪刀上之蜜不足一餐之美有傷舌之患"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "財有四種",
        "def": "四法經云一多聞財二說法財三攝貧窮財四迴向菩提財因果經云復有七種聖財所謂信戒聞捨惠慚愧定惠施得聖也",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "賢愚經云時有長者有五女妻復懷妊長者遇病命終財合入官無兒主故女曰我母懷妊恐或是男王令伺之後生是兒然無手足眼耳與舌王令問佛佛曰此兒因中曾為斷事官不平所感也",
        "defs": [
          "賢愚經云時有長者有五女妻復懷妊長者遇病命終財合入官無兒主故女曰我母懷妊恐或是男王令伺之後生是兒然無手足眼耳與舌王令問佛佛曰此兒因中曾為斷事官不平所感也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "消災經云有一長者名好施財寶無量未免世災患矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不拾遺財",
        "def": "正法念經云若見道邊遺物金寶等取已唱令此是誰物若有人認問其是色目如依寶相是與之無人問入官官若不取應入三寶七日之後負許矣",
        "defs": [
          "正法念經云若見道邊遺物金寶等取已唱令此是誰物若有人認問其是色目如依寶相是與之無人問入官官若不取應入三寶七日之後負許矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "大集經一十七云佛告波斯匿王僧物難護除二種人一阿羅漢具八解脫二阿那含人餘不可矣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "律云有二比丘年老無智有病比丘死衣鉢無人可分令平見憂波難陀請分曰此事多招謗也二比丘不從曰我不可請外道也曰可爾分作三分二自取彼二與一曰平否我與物三汝二與物亦等狐分魚",
        "defs": [
          "律云有二比丘年老無智有病比丘死衣鉢無人可分令平見憂波難陀請分曰此事多招謗也二比丘不從曰我不可請外道也曰可爾分作三分二自取彼二與一曰平否我與物三汝二與物亦等狐分魚"
        ]
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      {
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          "律云有兄弟二人欲分財恐不平等曰父在日供養和尚可請求分弟多姦惠先求和尚欲要好者和尚不許許即得罪不應作矣"
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      {
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          "𦵮遮尼乾子經云有鐵王名阿塞健陀此鐵在處一切凡鐵不敢住"
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      {
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          "俱舍云一四大州一鐵輪圍山所圍也中千大千亦然共業感故純鐵所成矣"
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        "type": "entry",
        "form": "鐵垢自損",
        "def": "根本律云自鐵生垢漸自食身一朝都盡如貪夫自敗乃至滅亡惡生於心還自滅身",
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          "根本律云自鐵生垢漸自食身一朝都盡如貪夫自敗乃至滅亡惡生於心還自滅身"
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        "def": "本行經云太子捔射排七鐵猪及七鐵鼓瓮佛射七七皆遍諸釋童子或一或二皆不及佛也",
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          "本行經云太子捔射排七鐵猪及七鐵鼓瓮佛射七七皆遍諸釋童子或一或二皆不及佛也"
        ]
      },
      {
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        "def": "樹提迦經云命王至家王見宮殿園觀庫藏金銀兩月忘歸二十萬象賞給皆遍王欲奪之善神護故人皆自倒問佛佛言以曾供養一辟支佛來感天福不可奪也",
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          "樹提迦經云命王至家王見宮殿園觀庫藏金銀兩月忘歸二十萬象賞給皆遍王欲奪之善神護故人皆自倒問佛佛言以曾供養一辟支佛來感天福不可奪也"
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      {
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        "form": "知足之富",
        "def": "莊嚴論云知足第一富無病第一利善友第一親涅槃第一樂",
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          "莊嚴論云知足第一富無病第一利善友第一親涅槃第一樂"
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        "def": "要集云富貴者人間第一發言皆應動止合儀人所欽伏欽承供敬畜類猶懼貧者返此",
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          "要集云富貴者人間第一發言皆應動止合儀人所欽伏欽承供敬畜類猶懼貧者返此"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "富貴二種",
        "def": "報恩經云一眾生為奴婢男女臣佐兵眾象馬牛羊二非情類金銀七寶倉庫財帛田宅國土穀麥為主也",
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          "報恩經云一眾生為奴婢男女臣佐兵眾象馬牛羊二非情類金銀七寶倉庫財帛田宅國土穀麥為主也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "富貴陵人",
        "def": "要集云世有二種富貴陵人成勢尊己博識聰達才辨利詞豪奢美色肥充資財奴婢時此陵人",
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          "要集云世有二種富貴陵人成勢尊己博識聰達才辨利詞豪奢美色肥充資財奴婢時此陵人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貴歷諸世",
        "def": "智論云貴者七世百千萬億無量世貴族是名畢竟貴不以一世二三等貴也",
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          "智論云貴者七世百千萬億無量世貴族是名畢竟貴不以一世二三等貴也"
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      {
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        "form": "檀彌端正",
        "def": "賢愚經云佛在世時舍衛國有一長者生兒端正富比樹提伽又金天天婦生時俱感功德井隨生又目連富令布施其弟也心初不信目連化之令見天上富樂方信",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女有寶珠",
        "def": "百緣經云舍衛國中有長者生一女頭上有寶珠取已復生其家巨富",
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          "百緣經云舍衛國中有長者生一女頭上有寶珠取已復生其家巨富"
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        "type": "entry",
        "form": "尼拘律富",
        "def": "毗尼母經云有尼拘律陀長者巨富有金㲲金犂少一不滿於千恐與主等有一子名畢般口延父母命終後家有碎金九十六斛錢有八十億勒沙十萬為一勒沙奴婢僕使有千聚落其婦字跋陀容貌端正捨之出家",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "世常富貴",
        "def": "感通三寶錄云晉太康中富人邸世常極富宅中自立精舍于法蘭常在宅中受其供養忽有老僧外來足上有泥常令奴洗老僧不從常私罵之僧現通乘空而去常每自撲悔過",
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          "感通三寶錄云晉太康中富人邸世常極富宅中自立精舍于法蘭常在宅中受其供養忽有老僧外來足上有泥常令奴洗老僧不從常私罵之僧現通乘空而去常每自撲悔過"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷十九終"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第二十"
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        "type": "byline",
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          "法華經云有四乾闥婆眾王即清歌雅樂又云擊皷吹角貝簫笛琴箜篌琵琶鐃銅鈸盡以供養"
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        "def": "大獻樂云有四乾闥婆王是樂音菩薩故序云奏千般音樂供養於佛得須彌搖動海水駭波亦曾供養西方無量壽佛無量刧來常樂供養乃至聲聞起舞",
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      {
        "type": "entry",
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      {
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        "form": "梵王問法",
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      {
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        "defs": [
          "師子月經云乾闥婆女媱為瓔珞華鬘立嬌慢幢擊貢高皷彈放逸琴奏惡聲歌"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "無量樂器",
        "def": "上生經云有二十五玉女如諸菩薩執眾樂器起歌舞又云右肩復負無量樂器又云所有音樂勝天魔后",
        "defs": [
          "上生經云有二十五玉女如諸菩薩執眾樂器起歌舞又云右肩復負無量樂器又云所有音樂勝天魔后"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "極樂無量",
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          "無量壽經云晝夜六時常作天樂又樂器空懸矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無教歌樂",
        "def": "根本律云土羅尼乞時有清信女求教歌舞尼遂教之被俗譏嫌佛知集二部眾制戒不許造食媒嫁等",
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          "根本律云土羅尼乞時有清信女求教歌舞尼遂教之被俗譏嫌佛知集二部眾制戒不許造食媒嫁等"
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      {
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        "form": "比丘不作",
        "def": "四分律云比丘不應自作伎樂吹貝皷笛等若供養使白衣無犯也",
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        "type": "entry",
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        "def": "法苑云唐雍州西𥂕厔縣西北有從人坊程普樂少好音樂至永徽六年五月七日因有微患暴死五日心暖不斃家人不葬至第六日活說云初有二青衣口稱王喚被拽便行至南山下見一坑被推入中便見大殿王與羣臣妃后等坐殿前有諸音樂伎兒雜戲使人啟王云所追來人王問解俳說否曰不解王問兒何故枉追他來以生前與彼有怨尋俱作樂打皷絲竿至頭內六根俱捐皆受罪為戲弄侵三寶食常住等更有多苦不能具述矣",
        "defs": [
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      {
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        "form": "樂有二類",
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          "法華疏一云一絲竹二非絲竹簫箏之類非者皷磬之類上名樂音下名樂絲竹上者名美奇下者名音"
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        "type": "entry",
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        "def": "處胎經云大梵王手執琉璃琴歌歎佛德聲歌誦法",
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        "type": "entry",
        "form": "琴對牛耳",
        "def": "弘明云公明儀對牛彈琴弄清角之操牛食如故非牛不聞不合耳也轉為其蚊虻之聲乳犢之鳴乃掉尾𨄮奮耳而聽合意也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "調之依法",
        "def": "中阿含云億耳家富投佛出家修行大緊以足不曾履地血流生瘡心思罷道佛知謂曰汝在家彈琴否曰彈絃急與緩如何日皆不和也曰修行非急緩耳",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "雜阿含云有王聞琴聲美玅和雅王謂臣曰勿須琴持其聲來臣曰琴者眾物所成方有此聲王曰傷哉眾緣假法誑惑有情令速碎之",
        "defs": [
          "雜阿含云有王聞琴聲美玅和雅王謂臣曰勿須琴持其聲來臣曰琴者眾物所成方有此聲王曰傷哉眾緣假法誑惑有情令速碎之"
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      },
      {
        "type": "entry",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "道地經云有王聞琴令奏悅耳也曰此費多功方可成就實當喻入也多緣乃成多煩惱耳今棄之感惑眾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "彈琴天舞",
        "def": "異相云鹿牛彈琴至玅天女呼之為舅作舞兼歌誦之",
        "defs": [
          "異相云鹿牛彈琴至玅天女呼之為舅作舞兼歌誦之"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "執神琴異",
        "def": "處胎經云天帝使執樂神持九十九弦之琴及一弦琴歌歎其得娶修羅女",
        "defs": [
          "處胎經云天帝使執樂神持九十九弦之琴及一弦琴歌歎其得娶修羅女"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琴非延壽",
        "def": "正理云魏候樂人竇公年一百八十無兩目漢文得之帝問之曰壽自何術曰臣年十三失目父母哀不及事致琴以教之臣不知道引亦不知壽從何得桓君山論之曰頗得少盲事專一內視精不外監之助乎",
        "defs": [
          "正理云魏候樂人竇公年一百八十無兩目漢文得之帝問之曰壽自何術曰臣年十三失目父母哀不及事致琴以教之臣不知道引亦不知壽從何得桓君山論之曰頗得少盲事專一內視精不外監之助乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亡名弄操",
        "def": "續高僧亡名佯狂入關作天女弄心風弄與天國庾信名有天才大略不下信也有弟子姓衛名元嵩益州成都人聰明不羣夜靜白師曰世人貴耳賤目即知皂白師曰若不佯狂不得名也餘在高僧傳",
        "defs": [
          "續高僧亡名佯狂入關作天女弄心風弄與天國庾信名有天才大略不下信也有弟子姓衛名元嵩益州成都人聰明不羣夜靜白師曰世人貴耳賤目即知皂白師曰若不佯狂不得名也餘在高僧傳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿牛善琴",
        "def": "雜阿含云拘薩羅國鹿牛居士善彈琴感天女下呼之為舅請彈琴天女作無歌說其目",
        "defs": [
          "雜阿含云拘薩羅國鹿牛居士善彈琴感天女下呼之為舅請彈琴天女作無歌說其目"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "長生善琴",
        "def": "四分律云長壽王有子名曰長生父被冤王殺已後學諸藝又善彈琴諸王調眾家夜靜彈琴自樂王聞喚之漸得親密乃至從冤王入山遊獵王睡長生欲殺思父之言乃息耳",
        "defs": [
          "四分律云長壽王有子名曰長生父被冤王殺已後學諸藝又善彈琴諸王調眾家夜靜彈琴自樂王聞喚之漸得親密乃至從冤王入山遊獵王睡長生欲殺思父之言乃息耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "冠先皷琴",
        "def": "搜神記云冠先宋人釣魚為業壽數百歲景公問其道不答殺之後於城上彈琴十日而止",
        "defs": [
          "搜神記云冠先宋人釣魚為業壽數百歲景公問其道不答殺之後於城上彈琴十日而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉朝飛操",
        "def": "古今注云犢牧子所作齊處士涽宣王時人年五十無妻出薪於野見雉雄雌雙飛意動心悲乃作雉朝飛操以自傷焉其聲琴中絕玅",
        "defs": [
          "古今注云犢牧子所作齊處士涽宣王時人年五十無妻出薪於野見雉雄雌雙飛意動心悲乃作雉朝飛操以自傷焉其聲琴中絕玅"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盧女新聲",
        "def": "魏武帝宮人故將軍陰叔之妹七歲入漢宮學皷琴聲玅於時能傳此曲盧女後明帝崩出嫁為尹更生妻也",
        "defs": [
          "魏武帝宮人故將軍陰叔之妹七歲入漢宮學皷琴聲玅於時能傳此曲盧女後明帝崩出嫁為尹更生妻也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "別鶴操",
        "def": "商陵牧作娶女三年無子父兄欲為改娶聞之中夜倚戶而悲嘯牧子聞之愴然而歎歌曰將乖比翼隔天端山川悠遠路漫漫攪衣不寐而忘飡後人因為樂章焉走馬引樗里牧恭所作為父報冤殺人而亡於山谷有天馬夜降囲其屋而鳴夜覺聞其走聲以為吏追乃奔而去旦視之失馬跡也乃暢然大悟曰豈吾所處將危矣遂荷衣粮而走入於沂澤援琴而皷之為天馬之聲故為走馬引",
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          "商陵牧作娶女三年無子父兄欲為改娶聞之中夜倚戶而悲嘯牧子聞之愴然而歎歌曰將乖比翼隔天端山川悠遠路漫漫攪衣不寐而忘飡後人因為樂章焉走馬引樗里牧恭所作為父報冤殺人而亡於山谷有天馬夜降囲其屋而鳴夜覺聞其走聲以為吏追乃奔而去旦視之失馬跡也乃暢然大悟曰豈吾所處將危矣遂荷衣粮而走入於沂澤援琴而皷之為天馬之聲故為走馬引"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓠巴皷琴",
        "def": "列子曰瓠巴古能琴者鄭師文乃聞之從而學之棄其家三年不成安指調柱不成其曲欲捨而歸曰心手器三女應不相違失而後和音發耳叩五音和四氣景風翔瑞雲浮甘露降等又有琉璃琴七寶琴",
        "defs": [
          "列子曰瓠巴古能琴者鄭師文乃聞之從而學之棄其家三年不成安指調柱不成其曲欲捨而歸曰心手器三女應不相違失而後和音發耳叩五音和四氣景風翔瑞雲浮甘露降等又有琉璃琴七寶琴"
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      },
      {
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        "form": "雍門周絃",
        "def": "六國時雍門周善琴能使孟嘗悲而泣又伯牙善琴鍾子期聽牙琴志在山期曰峨峨兮志在水曰洋洋矣牙曰無以藏其意發音子期已得其心",
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          "六國時雍門周善琴能使孟嘗悲而泣又伯牙善琴鍾子期聽牙琴志在山期曰峨峨兮志在水曰洋洋矣牙曰無以藏其意發音子期已得其心"
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        "type": "entry",
        "form": "九絃之琴",
        "def": "後漢蔡邕益琴為九絃又上留田曲者地名其人有父母死不字其孤孫昂為隣人為其作悲歌於弟以諷其兄故曰上留田",
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          "後漢蔡邕益琴為九絃又上留田曲者地名其人有父母死不字其孤孫昂為隣人為其作悲歌於弟以諷其兄故曰上留田"
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        "form": "廣陵散",
        "def": "廣者曠也散者散也以嵇中散作詐言鬼授哀魏室凌遲司馬氏父子更持國柄以刺之宮商絃聲雜也君臣亂也",
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          "廣者曠也散者散也以嵇中散作詐言鬼授哀魏室凌遲司馬氏父子更持國柄以刺之宮商絃聲雜也君臣亂也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "琴序九拍",
        "def": "皮日休撰乾符二年夏五月自吳之上京道出廣陵聞陳先生󷫪琴道將師之前上邽懸令李挹聽陳安道琴離騷九拍歌汨羅萬古靈均淚灑在湘江流怨思琴裏傳來多少人唯君瀉得當時意又進士東叟歌湘江苦雨芳蘭死天地晶光拍流水萬古幽魂誰為傳因君寫入孤桐裏又進士沈巒歌靈桐玉匣徽瑟瑟五音分向朱絃出先生製弄踰古人俗聲薅盡由心律餘在琴　不盡",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "無故不徹",
        "def": "琴者禁也禁人邪僻之性故君子無故不徹琴瑟",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "箏彈善舞",
        "def": "根本律云影勝大王善彈箏星光夫人善舞舞次王相見夫人而有死文當更七日遂放出家命終生天來下報王王曰可同宿否曰人天異也王當修天業即得相遇言訖而返王後精修勝業乃亦生天上",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "初絃勿觸",
        "def": "雜事律云有婆羅門須事入山採取薪等逢緊那羅女被將入海島納以為夫安石窟中出以大石窟窟而去後生一子名曰速疾子漸長父母說波維癡斯國好住處我本彼人子曰何不去父曰汝母取果不遠以石塞門逢復如何子曰我力可去石母將果至對而吐之曰母不遠取好果此多苦澁誰能食也母遂遠取子父便走母歸不見大哭隣曰他既是人去又何哭曰我兒未教一藝隣曰我能寄之母即與箜篌寄往令初絃勿觸觸便有過子既得已在學堂先生令彈初絃不觸先生令觸子曰有過曰但觸何過之有便觸初絃先生與妻一時皆舞屋舍動搖物物皆破先生大怒驅出速疾後因人入海將速疾去為道路之娛舡破唯速疾漂浮至海洲見梵授王妃玅容與之通也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "箜篌引",
        "def": "朝鮮津卒霍里子高妻麗玉之所作子高晨起㓨舡而有一白首狂夫被髮提壺亂流而渡其妻止之不及溺河而死妻授箜篌而皷之作公無渡之歌歌曰公無渡河公竟渡河而死當奈何其聲悽愴曲終亦自投河而死霍里子高還國以其聲授妻麗玉傷之引箜篌而鳴其聲聞者莫不墮淚掩泣焉麗玉以其曲傳隣女麗容名曰箜篌引",
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      {
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        "def": "翟義之門人所作也王莽殺義義之門人怨之故有此作也",
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          "翟義之門人所作也王莽殺義義之門人怨之故有此作也"
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        "text": "○琵琶三",
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      {
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          "雜阿含曰魔王抱瑠璃琵琶來欲魔於佛佛為說偈墮落而去矣"
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        "form": "琵琶誦經",
        "def": "續高僧傳云永徽年中有人無目不知何來彈琵琶誦法華經一部向望人山先彈琵琶口誦經自娛在山亦不惻所終",
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      {
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        "form": "琵琶之活",
        "def": "根本雜事二十二云有健駞羅商人持寶遠至猛光王國彼瑤女感惑財貨並盡便被驅逐曰我當庸作女於糞中有棗核令其口銜已女曰此不淨人速出乃於街市彈琵琶而乞",
        "defs": [
          "根本雜事二十二云有健駞羅商人持寶遠至猛光王國彼瑤女感惑財貨並盡便被驅逐曰我當庸作女於糞中有棗核令其口銜已女曰此不淨人速出乃於街市彈琵琶而乞"
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      {
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        "form": "以筯為絃",
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        "text": "○皷四",
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          "說文云皷字從皮從壴音註陳樂也支音切故名皷又鼓擊也字從壴支也撲音古字二十一箇"
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        "def": "資粮論云簫笛琴箜篌腰皷大皷雷皷杖打瓷𢶆諸皷供養三寶得天耳報作無異心除生死本",
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        "form": "皷集僧眾",
        "def": "大佛頂經云祇陀園中人辨食熟鳴皷集眾",
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          "大佛頂經云祇陀園中人辨食熟鳴皷集眾"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皷聲如法",
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      {
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        "def": "太子辟羅經云我曾為王時慈及一切欲造一聞百里皷問諸臣曰能否一臣曰能王曰用何曰所用廢多且令開庫任自支費臣乃以物周給一切人民聲四方曰此是聞萬里皷何啻於百豈枯木死皮能歌王德王悅矣",
        "defs": [
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        "form": "皷宣玅法",
        "def": "諸佛境界三昧經云三十三天善法堂前有玅法皷諸天帝釋著欲樂時其皷自然有聲說無常法若修羅欲至即報怨來名報怨",
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          "最勝王經云菩薩夢見婆羅門桴擊金皷說大懺悔辭廣如經說"
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      {
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        "form": "皷名節步",
        "def": "西域記云戒內王行時及俱摩羅王送法師東歸時有金皷數百一步一擊名節步也",
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      {
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        "def": "真實義論云一天皷能覺修羅來亦能知去二護天眾能破修羅三能令諸天受樂四能令諸天斷貪著心又大莊嚴方等經云有福德皷又法華云擊大法皷又道門以叩齒為天皷瓊瑤法皷樓都之皷又黃門皷吹天子所以寧樂羣臣也又擊魚皷又皷音經云吹大戰蠡擊大戰皷喻說法降魔又波斯匿王有甘露皷聞者愈病又雜阿含云如來信皷即揵搥",
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      {
        "type": "entry",
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        "type": "head",
        "text": "○鐘五",
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      {
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "大佛頂經云鐘集眾事共食或共有所作又佛令阿難聽佛遣羅睺擊鐘問聲斷未眾集否等",
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          "大佛頂經云鐘集眾事共食或共有所作又佛令阿難聽佛遣羅睺擊鐘問聲斷未眾集否等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "戒律銅鐘",
        "def": "□□□師感應記云祇園戒律院內有銅鐘重二十萬斤四天王共造欲召天下聖眾目連以通力擊之聲震遠聞臺高七丈鐘如吳地鐘四面日月星辰山川河海斗秤斛尺之形皆有",
        "defs": [
          "□□□師感應記云祇園戒律院內有銅鐘重二十萬斤四天王共造欲召天下聖眾目連以通力擊之聲震遠聞臺高七丈鐘如吳地鐘四面日月星辰山川河海斗秤斛尺之形皆有"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒壇金鐘",
        "def": "院內有臺高一百尺上有金鐘重十萬斤形如盃器上有千輪王像千子各各具足九龍捧八功德水等刧初輪王造聖人受戒得道者擊之聲震三千一切聖人聞皆證果識命通等",
        "defs": [
          "院內有臺高一百尺上有金鐘重十萬斤形如盃器上有千輪王像千子各各具足九龍捧八功德水等刧初輪王造聖人受戒得道者擊之聲震三千一切聖人聞皆證果識命通等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "論師銅鐘",
        "def": "論師院有銅鐘形如腰鼓是乾闥婆王所造上有梵王帝釋魔王四天王八部等形有異學欲來論義即羅漢擊之聲震三千異道聞之諸根訥記無敢發言有好心欲聽法求利於他益己聞法發菩提心",
        "defs": [
          "論師院有銅鐘形如腰鼓是乾闥婆王所造上有梵王帝釋魔王四天王八部等形有異學欲來論義即羅漢擊之聲震三千異道聞之諸根訥記無敢發言有好心欲聽法求利於他益己聞法發菩提心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "經院石鐘",
        "def": "修多羅院有一石鐘如青碧玉可受十斛鼻上有三十三天像四面以金銀隱起東西兩面有大寶珠陷在腹中如五升瓶大八角分曜狀若華形周匝十方佛初成道像日初分鍾上有諸化佛說十二部經舍衛城中有緣來聽犯欲者不聞摩尼大將以金剛杵擊之百億悉聞此鐘是狗樓秦佛所造至釋迦法滅歸東海龍宮收之",
        "defs": [
          "修多羅院有一石鐘如青碧玉可受十斛鼻上有三十三天像四面以金銀隱起東西兩面有大寶珠陷在腹中如五升瓶大八角分曜狀若華形周匝十方佛初成道像日初分鍾上有諸化佛說十二部經舍衛城中有緣來聽犯欲者不聞摩尼大將以金剛杵擊之百億悉聞此鐘是狗樓秦佛所造至釋迦法滅歸東海龍宮收之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鐘噎桐凋",
        "def": "智植高僧倍部青城山奄化綿州城西柏林寺鐘噎桐樹凋以植曾居此寺",
        "defs": [
          "智植高僧倍部青城山奄化綿州城西柏林寺鐘噎桐樹凋以植曾居此寺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曇憑蜀鐘",
        "def": "感通云憑姓暢南安人有聲韻梵音一吐象馬悲鳴行塗駐足後造鐘於蜀益益都有鐘蓋因憑為首也",
        "defs": [
          "感通云憑姓暢南安人有聲韻梵音一吐象馬悲鳴行塗駐足後造鐘於蜀益益都有鐘蓋因憑為首也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鐘應石潤",
        "def": "應物之感弘明云銅山崩鐘聲應之山起雲柱礎潤和之石佛潤同",
        "defs": [
          "應物之感弘明云銅山崩鐘聲應之山起雲柱礎潤和之石佛潤同"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鳴鐘濟苦",
        "def": "法苑云准律維那欲打鐘時先斂容合掌發願利生因鐘念善除五百億刧生死重罪",
        "defs": [
          "法苑云准律維那欲打鐘時先斂容合掌發願利生因鐘念善除五百億刧生死重罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聞鐘誦偈",
        "def": "要集云聞鐘臥不起護塔善神嗔現在緣果薄來報受虵身又云洪鐘震嚮覺羣生聲遍十方無量土含識羣生普聞知拔除眾生長夜苦又云六識常昏終夜苦無明被覆久迷慵盡夜聞鐘開覺悟怡神淨剎得圓通",
        "defs": [
          "要集云聞鐘臥不起護塔善神嗔現在緣果薄來報受虵身又云洪鐘震嚮覺羣生聲遍十方無量土含識羣生普聞知拔除眾生長夜苦又云六識常昏終夜苦無明被覆久迷慵盡夜聞鐘開覺悟怡神淨剎得圓通"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無常打鐘",
        "def": "俱舍云漸死足臍心最後意觸滅意為臨終令生善念中死打鐘鳴磬引生善心故無量壽經云是人至命終時心不顛倒為稱十念等",
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          "俱舍云漸死足臍心最後意觸滅意為臨終令生善念中死打鐘鳴磬引生善心故無量壽經云是人至命終時心不顛倒為稱十念等"
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      {
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        "form": "鐘幡不同",
        "def": "正理云道門不合動鐘三寶籙云安旗尊卑相次外壇入叩齒進入中壇三上香步虛詞引玉磬和瓊瑤法皷本不說鐘幡教僧之作也",
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          "正理云道門不合動鐘三寶籙云安旗尊卑相次外壇入叩齒進入中壇三上香步虛詞引玉磬和瓊瑤法皷本不說鐘幡教僧之作也"
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        "form": "寶鐘灌頂",
        "def": "法苑云佛將成道十方佛令婆竭羅龍王往大海底金剛藏中有輪王鐘法王鐘黃金七寶所成取盛八功德水灌十地菩薩將成佛頂受職之儀也",
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          "法苑云佛將成道十方佛令婆竭羅龍王往大海底金剛藏中有輪王鐘法王鐘黃金七寶所成取盛八功德水灌十地菩薩將成佛頂受職之儀也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "幽冥施絹",
        "def": "續高僧云禪定寺僧三果有兄從帝南幸江都在路而死生於地獄其妻忽夢夫曰已死備經諸苦賴今日禪定寺僧智興鳴鐘振同受苦者一時解脫今生樂處可備絹十匹奉之并申吾意初無信之又夢如前十日後凶信書至奉絹與興興曰余常願也絹乃施眾云又高僧僧淵語聲如鐘供遵亦然皆聞數十里矣",
        "defs": [
          "續高僧云禪定寺僧三果有兄從帝南幸江都在路而死生於地獄其妻忽夢夫曰已死備經諸苦賴今日禪定寺僧智興鳴鐘振同受苦者一時解脫今生樂處可備絹十匹奉之并申吾意初無信之又夢如前十日後凶信書至奉絹與興興曰余常願也絹乃施眾云又高僧僧淵語聲如鐘供遵亦然皆聞數十里矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鈴六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鈴",
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          "鈴大者曰鐸又云舌也鐸者度也本軍中號令之限度也鑾即鈴也"
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        "form": "鈴音演法",
        "def": "正法念經云天諸鈴音常演說法聞者歡喜樂聽無倦淨土亦然隨欲樂聞生善者聖力所然矣",
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          "正法念經云天諸鈴音常演說法聞者歡喜樂聽無倦淨土亦然隨欲樂聞生善者聖力所然矣"
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      {
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        "form": "鈴驅鳥雀",
        "def": "報恩經云善友無目彈琴看園樹上懸鈴以繩垂下聞聲牽之",
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          "報恩經云善友無目彈琴看園樹上懸鈴以繩垂下聞聲牽之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鈴名希有",
        "def": "正法念云夜摩天堂殿幢塔皆有金鈴聲演玅法名為希有等",
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          "正法念云夜摩天堂殿幢塔皆有金鈴聲演玅法名為希有等"
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      {
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        "form": "鈴聲念佛",
        "def": "異相云有夫妻二人妻事佛夫懶遂令安鈴門戶聞聲念佛夫死後入地獄聞夜叉杈擊鑊聲為是鈴也乃稱佛名因斯免苦也",
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          "異相云有夫妻二人妻事佛夫懶遂令安鈴門戶聞聲念佛夫死後入地獄聞夜叉杈擊鑊聲為是鈴也乃稱佛名因斯免苦也"
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      },
      {
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        "form": "以寶為鈴",
        "def": "上生經云時小梵王持天眾寶以為寶鈴懸寶帳上",
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          "上生經云時小梵王持天眾寶以為寶鈴懸寶帳上"
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      {
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        "def": "大悲經云若為成就一切梵音聲者當求一切願求寶鐸千重幽讚云三啟魚山最妙音一聲迴盡世人心朱樓雪霽韻初斂碧落風高寒夜深塵起春梁華滿席海生秋月鳥歸林重重有願皆相趣只恐勞生不自任",
        "defs": [
          "大悲經云若為成就一切梵音聲者當求一切願求寶鐸千重幽讚云三啟魚山最妙音一聲迴盡世人心朱樓雪霽韻初斂碧落風高寒夜深塵起春梁華滿席海生秋月鳥歸林重重有願皆相趣只恐勞生不自任"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圖澄辯鈴",
        "def": "續高僧佛圖澄聞塔上鈴音言其凶吉事無不應又鉢囊比丘施塔鈴感梵音深遠令人樂聞等又胡皇后造塔高一千尺鈴如一碩許大甕矣",
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          "續高僧佛圖澄聞塔上鈴音言其凶吉事無不應又鉢囊比丘施塔鈴感梵音深遠令人樂聞等又胡皇后造塔高一千尺鈴如一碩許大甕矣"
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      {
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        "form": "鑾輅",
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          "古今注云五輅衡上金雀者朱鳥也口銜鈴所謂和鑾禮記云衡前朱鳥鑾鳥也前有鑾故謂之鑾鈴鑾輿鑾駕鑾刀金鑾"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○磬七",
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        "def": "續高僧惠寶念經二百卷因往艾陵遇夜入山至一澗下見一松樹上懸其磬見一人曰我漢末時人又法苑云釋法獻神人告之磬繩欲斷見果如言玉磬者即石磬也金磬即金銅也",
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          "續高僧惠寶念經二百卷因往艾陵遇夜入山至一澗下見一松樹上懸其磬見一人曰我漢末時人又法苑云釋法獻神人告之磬繩欲斷見果如言玉磬者即石磬也金磬即金銅也"
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      {
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        "text": "○歌八",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "佛馱經云有長者無子求佛得之因以名有兄見弟妻美遂引琴歌之曰煌煌生于野田過時不採即遭棄捐弟妻不悅尋有歌報之即出家",
        "defs": [
          "佛馱經云有長者無子求佛得之因以名有兄見弟妻美遂引琴歌之曰煌煌生于野田過時不採即遭棄捐弟妻不悅尋有歌報之即出家"
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          "百緣經云昔佛在世時舍衛城中有諸人各自莊嚴作唱伎樂見佛入城便作供養以此功德一百刧不墮惡趣佛與授記當為辟支佛名曰妙聲"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼神歌哭",
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      {
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        "defs": [
          "法苑云有五比丘入滅盡定佛告文殊汝取角吹出世曲及起深定曲比丘聞樂音尋從定出也"
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      {
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          "毘尼母經云一自生染二生他染心三諸天不樂四言音不正五語義不了何如誦經者"
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        "form": "似歌非真",
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          "正理論云猶春鳥囀哢或似於歌秋蟲食木偶如於字"
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        "form": "因死發歌",
        "def": "廣弘明十三云原壤母死騎棺而歌孔子助祭不譏子桑死子貢吊之四子相視而笑莊周妻死扣盆而歌之",
        "defs": [
          "廣弘明十三云原壤母死騎棺而歌孔子助祭不譏子桑死子貢吊之四子相視而笑莊周妻死扣盆而歌之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "歌唄誦佛",
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        "defs": [
          "誦佛德也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "淮南小山",
        "def": "古今注云淮南劉安服藥求仙遍禮方士與八公相攜俱去莫知所在小山之徒思戀不已乃作准南王歌也",
        "defs": [
          "古今注云淮南劉安服藥求仙遍禮方士與八公相攜俱去莫知所在小山之徒思戀不已乃作准南王歌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "武溪深曲",
        "def": "馬援南往作援門生受恩者晏寄善吹笛援作歌以和之名曰武溪深曲其曲曰滔滔武一何深鳥飛不渡獸不能臨嗟哉武溪多毒淫也",
        "defs": [
          "馬援南往作援門生受恩者晏寄善吹笛援作歌以和之名曰武溪深曲其曲曰滔滔武一何深鳥飛不渡獸不能臨嗟哉武溪多毒淫也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "薤露蒿里",
        "def": "自田橫門人傷之遂為悲歌言人命如薤上朝露易晞滅也亦謂人死也精魂歸於蒿里故有二章其一曰薤上朝露何易晞明朝更復露人死一去何時歸其二章曰蒿里誰家地聚斂魂魄無賢愚鬼伯一何相催促人命不得久踟躕至孝武帝時李延年乃分為二章薤露送王公與富貴蒿里送大夫士庶使挽柩者歌之呼為挽歌又長歌短歌言分人命有長短也",
        "defs": [
          "自田橫門人傷之遂為悲歌言人命如薤上朝露易晞滅也亦謂人死也精魂歸於蒿里故有二章其一曰薤上朝露何易晞明朝更復露人死一去何時歸其二章曰蒿里誰家地聚斂魂魄無賢愚鬼伯一何相催促人命不得久踟躕至孝武帝時李延年乃分為二章薤露送王公與富貴蒿里送大夫士庶使挽柩者歌之呼為挽歌又長歌短歌言分人命有長短也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "陌上桑歌",
        "def": "出秦氏子秦氏韓娥之類邯鄲人有女名羅敷出嫁千乘王仁仁後為趙王家令羅敷出採桑陌上趙王登臺見而悅之因飲酒欲奪焉羅敷巧彈箏乃作陌上之歌以自明焉",
        "defs": [
          "出秦氏子秦氏韓娥之類邯鄲人有女名羅敷出嫁千乘王仁仁後為趙王家令羅敷出採桑陌上趙王登臺見而悅之因飲酒欲奪焉羅敷巧彈箏乃作陌上之歌以自明焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𣏌梁妻歌",
        "def": "𣏌植戰死妻哭曰上則無父中則無夫下則無子生人之苦至矣乃抗聲長哭𣏌都城感之而頹遂投水而死𣏌梁妻名朝日其姉悲之貞操乃作歌名曰𣏌梁妻歌",
        "defs": [
          "𣏌植戰死妻哭曰上則無父中則無夫下則無子生人之苦至矣乃抗聲長哭𣏌都城感之而頹遂投水而死𣏌梁妻名朝日其姉悲之貞操乃作歌名曰𣏌梁妻歌"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釣竿歌",
        "def": "𣏌植字伯常避仇濱河而居為漁父其妻思之每至河側伴釣魚歌後司馬相如作釣魚詩今傳為曲焉",
        "defs": [
          "𣏌植字伯常避仇濱河而居為漁父其妻思之每至河側伴釣魚歌後司馬相如作釣魚詩今傳為曲焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "董逃歌",
        "def": "後漢遊童所作也後漢董卓作亂卒逃亡後惡之以為歌樂府奏之以為炯戒矣",
        "defs": [
          "後漢遊童所作也後漢董卓作亂卒逃亡後惡之以為歌樂府奏之以為炯戒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "短簫鐃歌",
        "def": "軍器也黃帝使岐伯祈作以建武威揚德風對敵勸戰士",
        "defs": [
          "軍器也黃帝使岐伯祈作以建武威揚德風對敵勸戰士"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凱歌",
        "def": "周禮王師大捷則令凱歌愷樂而歌也",
        "defs": [
          "周禮王師大捷則令凱歌愷樂而歌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "上留田曲",
        "def": "琴之歌見上琴",
        "defs": [
          "琴之歌見上琴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "日重光月重輪",
        "def": "羣臣為漢明帝作歌明帝為太子樂人作歌詩四章以贊太子之盛德其一曰日重光二曰月重輪三曰星重耀四曰海重潤漢末喪亂後二章亡矣舊說云天子之德光明如日規輪如月眾耀如星霑潤如海太子皆比德焉故曰重",
        "defs": [
          "羣臣為漢明帝作歌明帝為太子樂人作歌詩四章以贊太子之盛德其一曰日重光二曰月重輪三曰星重耀四曰海重潤漢末喪亂後二章亡矣舊說云天子之德光明如日規輪如月眾耀如星霑潤如海太子皆比德焉故曰重"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "橫吹曲",
        "def": "朝樂也張博望入西域傳得其法西京唯摩訶兜勒一曲李延年因之更作新聲二十八解乘輿以為武樂也",
        "defs": [
          "朝樂也張博望入西域傳得其法西京唯摩訶兜勒一曲李延年因之更作新聲二十八解乘輿以為武樂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出塞樂",
        "def": "和帝時漢將萬人得用之魏晉已來二十八解不復具存世世用之者鶴隴頭出塞折楊柳黃覃子赤之陽望行人十四曲耳",
        "defs": [
          "和帝時漢將萬人得用之魏晉已來二十八解不復具存世世用之者鶴隴頭出塞折楊柳黃覃子赤之陽望行人十四曲耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "麗娟歌舞",
        "def": "洞冥云漢武帝宮人麗娟年十四玉膚柔軟吹氣芳蘭不欲朱纓拂之恐見痕也每欲歌李延年和之芝生殿唱迴風之曲庭中華皆飜落置麗娟於明離之帳恐垢污其體帝以衣帶繫其袂閉於重幕恐隨風去娟以琥珀在衣袂不使人知乃言骨節自鳴與相為神怪",
        "defs": [
          "洞冥云漢武帝宮人麗娟年十四玉膚柔軟吹氣芳蘭不欲朱纓拂之恐見痕也每欲歌李延年和之芝生殿唱迴風之曲庭中華皆飜落置麗娟於明離之帳恐垢污其體帝以衣帶繫其袂閉於重幕恐隨風去娟以琥珀在衣袂不使人知乃言骨節自鳴與相為神怪"
        ]
      },
      {
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        "form": "薛談學謳",
        "def": "列子曰談學謳於秦青未窮青之技辭而歸謂盡也青弗止餞於郊撫節悲歌聲震林木嚮遏行雲談謝罪終身不敢言歸謂其友曰昔韓娥東之於齊匱粮過雍門鬻歌假食既去餘響遶梁攦三日不絕過逆旅逆旅人辱之娥因曼聲哀哭一里老幼悲愁垂涕三日不食重歌之一里老幼喜躍抑舞不能禁止故至今雍人善謳哭效娥遺聲也",
        "defs": [
          "列子曰談學謳於秦青未窮青之技辭而歸謂盡也青弗止餞於郊撫節悲歌聲震林木嚮遏行雲談謝罪終身不敢言歸謂其友曰昔韓娥東之於齊匱粮過雍門鬻歌假食既去餘響遶梁攦三日不絕過逆旅逆旅人辱之娥因曼聲哀哭一里老幼悲愁垂涕三日不食重歌之一里老幼喜躍抑舞不能禁止故至今雍人善謳哭效娥遺聲也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身心苦樂",
        "def": "過去因果經云形在苦者心則惱亂身在樂者心即喜樂若看是苦樂二非道因也此為五俱輪說疑佛受乳糜也破苦行執也",
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          "過去因果經云形在苦者心則惱亂身在樂者心即喜樂若看是苦樂二非道因也此為五俱輪說疑佛受乳糜也破苦行執也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○舞九",
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      {
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        "def": "般若論云乾闥婆王皷琴迦葉等不能自制起舞",
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          "般若論云乾闥婆王皷琴迦葉等不能自制起舞"
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        "type": "entry",
        "form": "百歲猶舞",
        "def": "般若論云伎公百歲猶舞人或問曰何舞答曰我教子孫耳",
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          "般若論云伎公百歲猶舞人或問曰何舞答曰我教子孫耳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舞女變老",
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          "百緣經有舞女端正解六十四能兼善問答見佛乃生嬌慢佛化為老女人然後調伏受化女名蓮華矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛呵伎主",
        "def": "雜阿含云呵伎主曰作貪媱樂為地獄因何為戲他增彼貪媱伎主大慚悔過受化",
        "defs": [
          "雜阿含云呵伎主曰作貪媱樂為地獄因何為戲他增彼貪媱伎主大慚悔過受化"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "家人善舞",
        "def": "續高僧智興選淨人二十令習其舞伎常供養佛天下稱最矣",
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          "續高僧智興選淨人二十令習其舞伎常供養佛天下稱最矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "西域舞戲",
        "def": "法苑引王玄策行傳顯慶四年至婆粟闍國王為策設樂女戲五人傳弄三刀加至十又作繩伎騰虛着屣手弄三杖刀楯槍乃至截舌抽腸不可具述",
        "defs": [
          "法苑引王玄策行傳顯慶四年至婆粟闍國王為策設樂女戲五人傳弄三刀加至十又作繩伎騰虛着屣手弄三杖刀楯槍乃至截舌抽腸不可具述"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太子舞女",
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        "defs": [
          "百緣經云波羅奈國有太子名孫陀利入山學道獲神通緊那羅五女端正作舞欲惑太子不能動也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因酒作舞",
        "def": "法苑云世間貧窮者小人奴客婢使事蠻之人或因節會或於酒店聚會因酒而舞逸也又謝阿蠻新豐人楊妃見遇",
        "defs": [
          "法苑云世間貧窮者小人奴客婢使事蠻之人或因節會或於酒店聚會因酒而舞逸也又謝阿蠻新豐人楊妃見遇"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○碁十",
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      {
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        "form": "博弈無益",
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        "defs": [
          "勸王經云博弈大聚會懶惰習惡友飲酒從昏盪盡夜無羞恥此云名稱智者應遠離也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碁無所益",
        "def": "寶行經云圍碁等戲生貪嗔憂諂誑妄念惡口因故應恆遠離",
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          "寶行經云圍碁等戲生貪嗔憂諂誑妄念惡口因故應恆遠離"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "淨名往化",
        "def": "淨名經云乃至博弈戲處輒以度人故義抄云碁是舜帝教愚子之方雙陸即長囚人之智",
        "defs": [
          "淨名經云乃至博弈戲處輒以度人故義抄云碁是舜帝教愚子之方雙陸即長囚人之智"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "碁亦邪命",
        "def": "俱舍云邪受外景虛延命虛棄光陰無裨來業",
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          "俱舍云邪受外景虛延命虛棄光陰無裨來業"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "碁亦不許",
        "def": "五百問事經云碁亦犯墮罪弘明集云碁弈賢於慢遊講誦勝於戲謔此意不許也",
        "defs": [
          "五百問事經云碁亦犯墮罪弘明集云碁弈賢於慢遊講誦勝於戲謔此意不許也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宋明虞原",
        "def": "弘明集云宋明帝好碁廢政事虞原曰此舜帝教愚子非帝王之好",
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          "弘明集云宋明帝好碁廢政事虞原曰此舜帝教愚子非帝王之好"
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      {
        "type": "head",
        "text": "五境為緣部第四十　色一聲二香三味四觸五",
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      {
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        "form": "內外顯形",
        "def": "俱舍論云內為有情頌云色者唯五根五境及無表十一種色法外謂色境論云色二或二十二即顯形二十顯色十二青黃赤白影光明暗煙雲塵霧形色八種長短方圓高下正不正總名為色是眼所見故論云即說此眼境界",
        "defs": [
          "俱舍論云內為有情頌云色者唯五根五境及無表十一種色法外謂色境論云色二或二十二即顯形二十顯色十二青黃赤白影光明暗煙雲塵霧形色八種長短方圓高下正不正總名為色是眼所見故論云即說此眼境界"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無色有色",
        "def": "十住斷結經云四無色界亦有細色唯佛阿難越智菩薩見有淚如雨也",
        "defs": [
          "十住斷結經云四無色界亦有細色唯佛阿難越智菩薩見有淚如雨也"
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      {
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        "form": "好道如色",
        "def": "出曜經云好道如色無道不成又云色如芭蕉夢幻嚮",
        "defs": [
          "出曜經云好道如色無道不成又云色如芭蕉夢幻嚮"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "能感玅色",
        "def": "俱舍云得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸施衣食好",
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          "俱舍云得妙色好名眾愛柔軟身有隨時樂觸施衣食好"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玅色如華",
        "def": "涅空浴經云佛弟難陀妙色",
        "defs": [
          "涅空浴經云佛弟難陀妙色"
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      {
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        "form": "目連呵欲",
        "def": "禪祕要經云目連入道故二莊嚴欲壞目連與說偈云汝身乾骨立皮肉相纏裹不淨內充滿無一是好物韋囊盛屎尿九孔常流出如鬼無所宜何足以自貴",
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          "禪祕要經云目連入道故二莊嚴欲壞目連與說偈云汝身乾骨立皮肉相纏裹不淨內充滿無一是好物韋囊盛屎尿九孔常流出如鬼無所宜何足以自貴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火錐鑠眼",
        "def": "增一經云寧以火燒鐵錐眼不以女色起亂想慾視之過也",
        "defs": [
          "增一經云寧以火燒鐵錐眼不以女色起亂想慾視之過也"
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      {
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        "form": "心多嫉妬",
        "def": "正法念經云女人之性多嫉妬以是因緣女人死後多生餓鬼趣中雖有美言心如毒藥強加虛詐能惑世人又偈云女人最為惡難與為因緣恩愛一縛着牽人入死門",
        "defs": [
          "正法念經云女人之性多嫉妬以是因緣女人死後多生餓鬼趣中雖有美言心如毒藥強加虛詐能惑世人又偈云女人最為惡難與為因緣恩愛一縛着牽人入死門"
        ]
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      {
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        "def": "智度論云菩薩觀不淨女人如火刀雷電霹靂怨家毒虵之類猶不可暫近女人衰損善法不可近也",
        "defs": [
          "智度論云菩薩觀不淨女人如火刀雷電霹靂怨家毒虵之類猶不可暫近女人衰損善法不可近也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "為患至極",
        "def": "入楞嚴經云含笑作姿憍慢羞慚迴頭攝眼美言嗔姤行步妖穢以惑於人媱羅彌細人皆投之坐臥行立迴眄巧媚薄智愚人為之心醉執劍向敵猶可勝女賊害人不可禁毒虵含毒亦可手捉也又老子云五色令人目盲貪媱好色則傷精失明矣",
        "defs": [
          "入楞嚴經云含笑作姿憍慢羞慚迴頭攝眼美言嗔姤行步妖穢以惑於人媱羅彌細人皆投之坐臥行立迴眄巧媚薄智愚人為之心醉執劍向敵猶可勝女賊害人不可禁毒虵含毒亦可手捉也又老子云五色令人目盲貪媱好色則傷精失明矣"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○聲二",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "順有悅耳",
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          "要集云違順之聲能生貪嗔乃至聲聞起舞山石低昂菩薩大乘聞聲分別便成破戒聲塵"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "要集云一禮佛二聽法三眾集四入乞食五大便六小便禮佛聽法亂他天神人神鬼嗔故生諸災故此六時宜止矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "須護惡聲",
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        "defs": [
          "善戒經云須護惡聲如不護者得失意罪若他無惡加惡者或可呵得利者不可呵得利益者等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聲相八種",
        "def": "賢愚經云一鳥聲其人受性不識恩分志不廉潔二如足鳥聲凶暴樂為傷害少於慈順三破聲男作女聲女作男聲薄德貧寒下賤四雁聲性㑿了多情五皷聲言辭辨捷結識道理必為國師六雷聲智惠深遠法化天下七金鈴聲巨富饒財必積金寶八梵聲福德彌高在家作轉輪聖王出家作佛故經云梵聲深遠令人樂聞佛也",
        "defs": [
          "賢愚經云一鳥聲其人受性不識恩分志不廉潔二如足鳥聲凶暴樂為傷害少於慈順三破聲男作女聲女作男聲薄德貧寒下賤四雁聲性㑿了多情五皷聲言辭辨捷結識道理必為國師六雷聲智惠深遠法化天下七金鈴聲巨富饒財必積金寶八梵聲福德彌高在家作轉輪聖王出家作佛故經云梵聲深遠令人樂聞佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛聲雄猛",
        "def": "菩薩念佛三昧經云世尊梵王音閻浮提中最上第一師雄猛未曾減失迦陵頻伽愛順歡喜聖喜無漏甚深無為無譏毀謗美妙普遍無有繫縛無有遺忘一切功德能以一音遍滿一切故淨名經云佛以一音演說法眾生隨類各得解皆謂世尊同其語又老子云好聽五音令人耳聾心不聽無聲之聲失於和氣",
        "defs": [
          "菩薩念佛三昧經云世尊梵王音閻浮提中最上第一師雄猛未曾減失迦陵頻伽愛順歡喜聖喜無漏甚深無為無譏毀謗美妙普遍無有繫縛無有遺忘一切功德能以一音遍滿一切故淨名經云佛以一音演說法眾生隨類各得解皆謂世尊同其語又老子云好聽五音令人耳聾心不聽無聲之聲失於和氣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聲有別報",
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        "defs": [
          "續高僧惠常者聲震如雷善法又道英大興善寺講堂十畝聲一震吼門窗皆動又曇實禪師聲震三十里皆別聲報"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○香三臭附香總有四十三種",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "俱舍云香有四種謂等香不等香分可意不可意成四",
        "defs": [
          "俱舍云香有四種謂等香不等香分可意不可意成四"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "口有異香",
        "def": "般若論云阿輸伽王一日作八萬四千寶塔日請比丘入宮說法有一比丘年少端正口有異香王疑惑我宮人令視口中兼又漱口曰不然我從迦葉佛已來常有此香在口因讚三寶",
        "defs": [
          "般若論云阿輸伽王一日作八萬四千寶塔日請比丘入宮說法有一比丘年少端正口有異香王疑惑我宮人令視口中兼又漱口曰不然我從迦葉佛已來常有此香在口因讚三寶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行香受食",
        "def": "普起三昧經云文殊與諸菩薩受阿闍世王請文殊於離聞首佛處借鉢器其鉢自然空中而住有萬二千天女行諸香在諸菩薩掌中然後行食",
        "defs": [
          "普起三昧經云文殊與諸菩薩受阿闍世王請文殊於離聞首佛處借鉢器其鉢自然空中而住有萬二千天女行諸香在諸菩薩掌中然後行食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香能竭海",
        "def": "有商主得珠被海龍王奪將商主乃誦咒加持香王塗足立海海將欲竭龍王怖而還珠",
        "defs": [
          "有商主得珠被海龍王奪將商主乃誦咒加持香王塗足立海海將欲竭龍王怖而還珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香王能勝",
        "def": "加持諸香塗身能勝餘敵那羅延諸國王佛降魔時皆塗香又以此香薰珠雨寶七日而止又曼䭾多王以香塗足願欲昇天真言力即如意也王至天已自起惡心還墮於地其香用黑沉水安悉乾陀羅薰陸甲香等煎和誦真言加持等",
        "defs": [
          "加持諸香塗身能勝餘敵那羅延諸國王佛降魔時皆塗香又以此香薰珠雨寶七日而止又曼䭾多王以香塗足願欲昇天真言力即如意也王至天已自起惡心還墮於地其香用黑沉水安悉乾陀羅薰陸甲香等煎和誦真言加持等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行香與之",
        "def": "陀羅尼云令弟子等檀外立次第行香與之矣",
        "defs": [
          "陀羅尼云令弟子等檀外立次第行香與之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "燒香有偈",
        "def": "戒定慧解脫智見香遍滿十方常芬馥願此香煙亦如是迴作自他五種身等",
        "defs": [
          "戒定慧解脫智見香遍滿十方常芬馥願此香煙亦如是迴作自他五種身等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香音神主",
        "def": "處胎經云香音神主閻浮提以香為食衣被服飾皆悉香薰天",
        "defs": [
          "處胎經云香音神主閻浮提以香為食衣被服飾皆悉香薰天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香臭被呵",
        "def": "般若論云有一比丘池邊嗅蓮華香池神曰汝何偷我香次有一人取華及藕狼藉而去比丘曰何不呵此人被毀華藕神曰汝善人此惡人不可怪也",
        "defs": [
          "般若論云有一比丘池邊嗅蓮華香池神曰汝何偷我香次有一人取華及藕狼藉而去比丘曰何不呵此人被毀華藕神曰汝善人此惡人不可怪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香骨希有",
        "def": "莊嚴論云昔波斯匿王禮塔聞香怪未曾有佛曰昔有迦葉佛塔人盜香華與其媱女身遂生瘡求其醫師何方可差醫曰藥須栴檀塗之其病人求得自思曰本因盜華塔內今以華香塗塔懺悔其瘡尋愈後轉精勤出家成道身常有香今入滅骨猶香也",
        "defs": [
          "莊嚴論云昔波斯匿王禮塔聞香怪未曾有佛曰昔有迦葉佛塔人盜香華與其媱女身遂生瘡求其醫師何方可差醫曰藥須栴檀塗之其病人求得自思曰本因盜華塔內今以華香塗塔懺悔其瘡尋愈後轉精勤出家成道身常有香今入滅骨猶香也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "齋設行香",
        "def": "譬喻經云佛在天上為母說法時有天子五衰相現佛令歸依三寶不作傍生為長者子佛又令設齋行香施食等",
        "defs": [
          "譬喻經云佛在天上為母說法時有天子五衰相現佛令歸依三寶不作傍生為長者子佛又令設齋行香施食等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香從樹出",
        "def": "釋迦方誌云南印土末低山白檀樹香又羯布羅樹松身異葉香如冰雪即龍腦香此方廣州出樹名杦也",
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          "釋迦方誌云南印土末低山白檀樹香又羯布羅樹松身異葉香如冰雪即龍腦香此方廣州出樹名杦也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "香名牛頭",
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        "defs": [
          "異相云此香出離垢山或從出處以得名或從華狀以為名塗人身火不能燒水不能溺有此神力矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "齅得解脫",
        "def": "華嚴經云雪山有香名阿盧郍若人嗅者心得解脫又羅剎界有香名海藏輪王出時有此香也若欲得昇空燒此香四眾皆住又云天皆有異香其名不同莊首淨藏陀婆奪意等",
        "defs": [
          "華嚴經云雪山有香名阿盧郍若人嗅者心得解脫又羅剎界有香名海藏輪王出時有此香也若欲得昇空燒此香四眾皆住又云天皆有異香其名不同莊首淨藏陀婆奪意等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大象龍鬬",
        "def": "異相三云有香名大象葳因龍鬬方生若燒一几興其光明雲雨細上味如甘露七日七夜着人身及諸類皆金色能除眾病滋益物類不可思議",
        "defs": [
          "異相三云有香名大象葳因龍鬬方生若燒一几興其光明雲雨細上味如甘露七日七夜着人身及諸類皆金色能除眾病滋益物類不可思議"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "讚佛生香",
        "def": "要集云迦葉佛時有一法師說偈讚佛世世生天口常香潔後於迦葉法中為大法師口出異香人所愛樂",
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          "要集云迦葉佛時有一法師說偈讚佛世世生天口常香潔後於迦葉法中為大法師口出異香人所愛樂"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "面像香艸",
        "def": "感通云雍州渭南縣有面像山澗中有香在沙中生如艸根七佛像有天華香也",
        "defs": [
          "感通云雍州渭南縣有面像山澗中有香在沙中生如艸根七佛像有天華香也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "行香止嫌",
        "def": "三千威儀經云若女子行香與僧亦許座受立行懸放男行香與尼亦然意恐生染以小器物受許也",
        "defs": [
          "三千威儀經云若女子行香與僧亦許座受立行懸放男行香與尼亦然意恐生染以小器物受許也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "神責盜香",
        "def": "要集云有比丘池迦入定聞池中華香池神責之盜香令汝失定亦非我惜其香也",
        "defs": [
          "要集云有比丘池迦入定聞池中華香池神責之盜香令汝失定亦非我惜其香也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有大威德",
        "def": "華嚴經云大海中有香名牛頭旃檀若塗身時入火不燒履水不溺又有香名無能勝若有戰陳塗以蠡鼓軍敵自散聞聲和好",
        "defs": [
          "華嚴經云大海中有香名牛頭旃檀若塗身時入火不燒履水不溺又有香名無能勝若有戰陳塗以蠡鼓軍敵自散聞聲和好"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香為佛事",
        "def": "淨名經云香積佛國以香為佛事樓閣華園皆香或經行處皆香乃至鉢飯普薰毘耶食者乃七日消也",
        "defs": [
          "淨名經云香積佛國以香為佛事樓閣華園皆香或經行處皆香乃至鉢飯普薰毘耶食者乃七日消也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "香氣無盡",
        "def": "大集經云如旃檀等香同處一篋薰物無盡香亦不咸如四無量又無熱池邊有香如芥許薰閻浮矣",
        "defs": [
          "大集經云如旃檀等香同處一篋薰物無盡香亦不咸如四無量又無熱池邊有香如芥許薰閻浮矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施香塗泥",
        "def": "根本一切有部律云人施香泥泥於門傍能益眼故又大集經云有龍頭旃檀香又黑檀香又慈恩傳云三藏遷化數日忽有一人將旃檀末一裹索塗三藏身諸人皆止勵聲曰我依西國法况受聖旨人莫能遮遍體塗已重着其衣已前人亦失矣",
        "defs": [
          "根本一切有部律云人施香泥泥於門傍能益眼故又大集經云有龍頭旃檀香又黑檀香又慈恩傳云三藏遷化數日忽有一人將旃檀末一裹索塗三藏身諸人皆止勵聲曰我依西國法况受聖旨人莫能遮遍體塗已重着其衣已前人亦失矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五分解脫",
        "def": "俱舍云戒定慧解脫解脫知見名無漏香",
        "defs": [
          "俱舍云戒定慧解脫解脫知見名無漏香"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "香薰十里",
        "def": "博物誌云西國使私去乃着香如大豆許在宮門上聞長安四面十里經月乃歇也",
        "defs": [
          "博物誌云西國使私去乃着香如大豆許在宮門上聞長安四面十里經月乃歇也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "麝香藏蕤",
        "def": "山海經云翠山之陰多麝本艸曰麝香味辛辟惡氣殺鬼神精怪生中臺山又孫氏瑞應圖葳蕤香者王禮備至則生一曰王者愛人命刑法中則此香生焉",
        "defs": [
          "山海經云翠山之陰多麝本艸曰麝香味辛辟惡氣殺鬼神精怪生中臺山又孫氏瑞應圖葳蕤香者王禮備至則生一曰王者愛人命刑法中則此香生焉"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇合鷄舌",
        "def": "續漢書云大秦國合諸香煎其汁謂之蘇合廣誌云蘇合出大秦國或云蘇合國國人採之笮其汁以為香膏滓亦為香又外國傳云五馬列出又云杜薄列云是艸華可食含口中去口氣又云是木華為鷄舌香也",
        "defs": [
          "續漢書云大秦國合諸香煎其汁謂之蘇合廣誌云蘇合出大秦國或云蘇合國國人採之笮其汁以為香膏滓亦為香又外國傳云五馬列出又云杜薄列云是艸華可食含口中去口氣又云是木華為鷄舌香也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雀頭薰陸",
        "def": "江表傳魏帝遣使於吳求雀頭香薰陸香魏略曰大秦國出在南方艸狀如雀又云出大秦海邊大樹生於沙中盛夏時樹膠出沙上取為香即木膠為薰陸旃檀木也或曰根也",
        "defs": [
          "江表傳魏帝遣使於吳求雀頭香薰陸香魏略曰大秦國出在南方艸狀如雀又云出大秦海邊大樹生於沙中盛夏時樹膠出沙上取為香即木膠為薰陸旃檀木也或曰根也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "流黃青木",
        "def": "廣誌云出崑崙國去扶南三千又云南海邊國青木香出交州又云出天竺不知形狀有乾根也",
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          "廣誌云出崑崙國去扶南三千又云南海邊國青木香出交州又云出天竺不知形狀有乾根也"
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      {
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        "defs": [
          "甘松出涼州諸兜納香魏略曰秦國出又云西方矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "艾納藿香",
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        "defs": [
          "廣誌云出都昆國"
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        "def": "南方記云樹子如鴨卵爆乾可燒木蜜異物誌云香樹生千年出交州及西方味溫辛沉香樹心堅者入水沉不沉名棧󱍮白名槧其水沉者餘身爛也甲香廣誌云出南方范曄和香方曰甲煎香是也",
        "defs": [
          "南方記云樹子如鴨卵爆乾可燒木蜜異物誌云香樹生千年出交州及西方味溫辛沉香樹心堅者入水沉不沉名棧󱍮白名槧其水沉者餘身爛也甲香廣誌云出南方范曄和香方曰甲煎香是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迷迭零陵",
        "def": "魏略曰大秦出迷迭廣誌西海中出零陵南越誌曰零陵香土人謂燕艸芸香說文曰芸艸似苜蓿淮南云可續生也",
        "defs": [
          "魏略曰大秦出迷迭廣誌西海中出零陵南越誌曰零陵香土人謂燕艸芸香說文曰芸艸似苜蓿淮南云可續生也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘭香槐香",
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        "defs": [
          "易通卦驗冬至廣莫風至蘭始生說文云蘭香艸也本艸亦名水香服之不老槐香出蒙楚間"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兜末神香",
        "def": "出兜渠國如大豆塗門香聞百里關中疫氣燒此香止漢武折王母至燒之十洲記天漢三年西國王令使獻靈膠吉光求神香返魂又生香逆風聞三十里又神香人死三日即活香氣三月不歇帝令祕之一旦乃俄爾而失也",
        "defs": [
          "出兜渠國如大豆塗門香聞百里關中疫氣燒此香止漢武折王母至燒之十洲記天漢三年西國王令使獻靈膠吉光求神香返魂又生香逆風聞三十里又神香人死三日即活香氣三月不歇帝令祕之一旦乃俄爾而失也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "驚精白",
        "def": "十洲記云聚曰洲在西海中上多真仙靈館宮第北門外有大樹與楓木相似而芳香聞數百里名為返魂樹扣樹有聲如牛響聞者振駭得其根心於玉釜煑取汁更微煎令九得自乾名曰驚精香或名人精或名卻死聞數百里死尸在地聞香活也",
        "defs": [
          "十洲記云聚曰洲在西海中上多真仙靈館宮第北門外有大樹與楓木相似而芳香聞數百里名為返魂樹扣樹有聲如牛響聞者振駭得其根心於玉釜煑取汁更微煎令九得自乾名曰驚精香或名人精或名卻死聞數百里死尸在地聞香活也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "園生樹香",
        "def": "俱舍論云忉利天上歡喜園中有園生樹挺葉開華香氣氛馥順風薰滿百踰善那若無風時猶滿五十故頌云華香不能逆風薰根莖等香亦復爾善士功德香芬馥逆風流美滿諸方等",
        "defs": [
          "俱舍論云忉利天上歡喜園中有園生樹挺葉開華香氣氛馥順風薰滿百踰善那若無風時猶滿五十故頌云華香不能逆風薰根莖等香亦復爾善士功德香芬馥逆風流美滿諸方等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神精香",
        "def": "洞冥記云波祇國亦名波戍國獻神精香艸亦名荃蘼亦名春蕪一根百條其間如竹節柔其皮如絃可為布所謂春布亦名春堅香密如紈冰也握一片滿室皆香婦人帶之彌加芬馥又荃蘼香屑一燒三月一絕又有沉光香祇精香明庭香金磾香塗魂香又涅槃云蚊蚋嫌綵畫之香不上也",
        "defs": [
          "洞冥記云波祇國亦名波戍國獻神精香艸亦名荃蘼亦名春蕪一根百條其間如竹節柔其皮如絃可為布所謂春布亦名春堅香密如紈冰也握一片滿室皆香婦人帶之彌加芬馥又荃蘼香屑一燒三月一絕又有沉光香祇精香明庭香金磾香塗魂香又涅槃云蚊蚋嫌綵畫之香不上也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臭名不等",
        "def": "俱舍云香中好惡不樂者名為不等也",
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          "俱舍云香中好惡不樂者名為不等也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "五百比丘問事經云有一比丘畜一銅鉢平生珍愛人不可近既因病死生在鬼趣尸未舉已集僧迴轉僧既集已欲唱衣鉢令臭猶惜鉢故鬼以舌䑛不可近佛知令待燌殯後即得集眾估唱",
        "defs": [
          "五百比丘問事經云有一比丘畜一銅鉢平生珍愛人不可近既因病死生在鬼趣尸未舉已集僧迴轉僧既集已欲唱衣鉢令臭猶惜鉢故鬼以舌䑛不可近佛知令待燌殯後即得集眾估唱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臭穢可厭",
        "def": "知度論云不淨觀其身屎尿臭穢如以革囊盛其不淨亦如畫瓶中貯不淨矣",
        "defs": [
          "知度論云不淨觀其身屎尿臭穢如以革囊盛其不淨亦如畫瓶中貯不淨矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "氣可衝天",
        "def": "處胎經云光音天下觀閻浮臭氣上薰七千萬里不可近",
        "defs": [
          "處胎經云光音天下觀閻浮臭氣上薰七千萬里不可近"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伊蘭如蕕",
        "def": "異相云伊蘭臭樹人不可近如蕕艸",
        "defs": [
          "異相云伊蘭臭樹人不可近如蕕艸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塗香止臭",
        "def": "知度論云以香油塗身者西域地多熱汗臭在身塗以香油身涼止臭",
        "defs": [
          "知度論云以香油塗身者西域地多熱汗臭在身塗以香油身涼止臭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臭穢世間",
        "def": "長阿含云典尊大臣佐王有功腰懸七印諸人皆言常共梵天論法恐受虛名即請梵天梵天為說此偈欺誑懷嫉妬習慢增上慢貪欲嗔恚癡息姿藏於心此世間臭穢也",
        "defs": [
          "長阿含云典尊大臣佐王有功腰懸七印諸人皆言常共梵天論法恐受虛名即請梵天梵天為說此偈欺誑懷嫉妬習慢增上慢貪欲嗔恚癡息姿藏於心此世間臭穢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "住胎極臭",
        "def": "百緣經云有長者妻懷妊便臭不可近生下一子臭穢滿身常食不淨長者問佛佛言因中曾為寺主罵羅漢臭如塗糞穢感此報耳",
        "defs": [
          "百緣經云有長者妻懷妊便臭不可近生下一子臭穢滿身常食不淨長者問佛佛言因中曾為寺主罵羅漢臭如塗糞穢感此報耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臭香之喻",
        "def": "育王傳云佛告阿難近惡如捉臭艸近善如握蘭鮑肆蘭室又云三界中臭無過惡言萬種名香不如一句好理也",
        "defs": [
          "育王傳云佛告阿難近惡如捉臭艸近善如握蘭鮑肆蘭室又云三界中臭無過惡言萬種名香不如一句好理也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "房中臭穢",
        "def": "四分律云比丘房中臭佛言應掃灑復臭應塗香泥復臭房四角懸香口中臭聽嚼揚枝五益風熱味眼明消食",
        "defs": [
          "四分律云比丘房中臭佛言應掃灑復臭應塗香泥復臭房四角懸香口中臭聽嚼揚枝五益風熱味眼明消食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嫌香逐臭",
        "def": "論云海內有嫌香之子江邊有逐臭之夫有一人自家屬大小隣里皆嫌其身臭近之聞皆病逐岸𮞏於江濱食魚菜而活時有一人慕其臭逐之不捨晝夜",
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          "論云海內有嫌香之子江邊有逐臭之夫有一人自家屬大小隣里皆嫌其身臭近之聞皆病逐岸𮞏於江濱食魚菜而活時有一人慕其臭逐之不捨晝夜"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○味四",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "味有六種",
        "def": "俱舍云苦醋鹹淡甘辛餘和合",
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          "俱舍云苦醋鹹淡甘辛餘和合"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地味初生",
        "def": "婆沙論云成劫之初有地味生猶如稀蜜其味甘美有人宿習稟性躭味嗅香取食爾時有情名初受叚食",
        "defs": [
          "婆沙論云成劫之初有地味生猶如稀蜜其味甘美有人宿習稟性躭味嗅香取食爾時有情名初受叚食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辛味不淨",
        "def": "楞伽經云一切蔥韮蒜薤皆不可食障人障人間果何況生天又雜阿含云一木蔥二革蔥三蒜四興渠五蘭蔥",
        "defs": [
          "楞伽經云一切蔥韮蒜薤皆不可食障人障人間果何況生天又雜阿含云一木蔥二革蔥三蒜四興渠五蘭蔥"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "味有蘇陀",
        "def": "起世經云天上有蘇陀味其色如雪隨天福別下中上味修羅得以為泥因興鬬戰等",
        "defs": [
          "起世經云天上有蘇陀味其色如雪隨天福別下中上味修羅得以為泥因興鬬戰等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛得昧殊",
        "def": "般若論云佛得味中上味至於飯澱馬夌入佛口中皆變成上味福勝故矣",
        "defs": [
          "般若論云佛得味中上味至於飯澱馬夌入佛口中皆變成上味福勝故矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五味口爽",
        "def": "老子云五味令人口爽人嗜味也五者則口言失於道又云味無味深思遠慮道意又百味者合和數總也",
        "defs": [
          "老子云五味令人口爽人嗜味也五者則口言失於道又云味無味深思遠慮道意又百味者合和數總也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六根嚴相部第四十一　眼一耳二鼻三舌四口脣齒附身五燒捨賣易附之意六",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○眼一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼有五種",
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        "defs": [
          "涅槃經云肉眼得非通照見胎卵溼化色身起滅因緣天眼通非得見障外色照見諸天宮殿雨雲明暗五星二耀旋伏因緣慧眼常觀俗照見眾生慧性深淺三品輪迴託廕因緣法眼直緣空見眾生法身因緣等佛眼照用體還同見佛身無比放光普照諸法無障疑圓滿疑然法界"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其眼清淨",
        "def": "法華經云得八百眼功德悉見三千界內外彌樓及以大海水乃至肉眼力如此也",
        "defs": [
          "法華經云得八百眼功德悉見三千界內外彌樓及以大海水乃至肉眼力如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目如青蓮",
        "def": "法華經云目如廣大青蓮葉又淨名經云目淨修廣如青蓮以西方青蓮華葉有大人目相左眼右目也",
        "defs": [
          "法華經云目如廣大青蓮葉又淨名經云目淨修廣如青蓮以西方青蓮華葉有大人目相左眼右目也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "再得雙目",
        "def": "報恩經云善友太子與公主相誓爾得兩目也",
        "defs": [
          "報恩經云善友太子與公主相誓爾得兩目也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乞眼退之",
        "def": "般若論云舍利弗修大乘行被婆羅門乞眼睛與之致地以脚踐踏嫌唾而去乃曰我初為是珠不期膿血舍利弗曰大乘難也退求小理",
        "defs": [
          "般若論云舍利弗修大乘行被婆羅門乞眼睛與之致地以脚踐踏嫌唾而去乃曰我初為是珠不期膿血舍利弗曰大乘難也退求小理"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "根能互用",
        "def": "萬行經云佛能諸根互用及大菩薩及那律無目見色難陀龍無耳聽聲殑伽神女非鼻聞香驕梵波提異舌知味舜多神無身知觸迦葉意根明了知不因心念矣",
        "defs": [
          "萬行經云佛能諸根互用及大菩薩及那律無目見色難陀龍無耳聽聲殑伽神女非鼻聞香驕梵波提異舌知味舜多神無身知觸迦葉意根明了知不因心念矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目瞬相斆",
        "def": "百喻經云如何能可王意曰當斅隨王所為王忽眼瞬便斅如之王曰卿病目耶非也以隨王故王大怒杖之如人隨佛權教破戒不悟",
        "defs": [
          "百喻經云如何能可王意曰當斅隨王所為王忽眼瞬便斅如之王曰卿病目耶非也以隨王故王大怒杖之如人隨佛權教破戒不悟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼挑望住",
        "def": "百喻經云有通仙人有天眼見地中寶藏有王着寶願常得此人居之善也有愚臣曰挑仙人兩目即不能去王遂挑之彼無所利如人愛名利壞他人道業也",
        "defs": [
          "百喻經云有通仙人有天眼見地中寶藏有王着寶願常得此人居之善也有愚臣曰挑仙人兩目即不能去王遂挑之彼無所利如人愛名利壞他人道業也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "挑目王子",
        "def": "育王傳云王子目美如俱羅鳥第二夫人之子第一夫人見而慕之王子掩耳不從夫人怒後王病夫人療愈王令乞願願權知國王子在外已領小國夫人令人詐宣王勑挑王子兩目王後知",
        "defs": [
          "育王傳云王子目美如俱羅鳥第二夫人之子第一夫人見而慕之王子掩耳不從夫人怒後王病夫人療愈王令乞願願權知國王子在外已領小國夫人令人詐宣王勑挑王子兩目王後知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆鑿目",
        "def": "本傳云西域有天神有靈金鑄玻璃為目以惑眾故菩薩乃自鑿之神現乞目菩薩目施之等",
        "defs": [
          "本傳云西域有天神有靈金鑄玻璃為目以惑眾故菩薩乃自鑿之神現乞目菩薩目施之等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼有多種",
        "def": "華嚴經云五眼智光眼出生死眼無礙眼一切智眼耳鼻舌首腹各十",
        "defs": [
          "華嚴經云五眼智光眼出生死眼無礙眼一切智眼耳鼻舌首腹各十"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼見色分",
        "def": "俱舍云有眼見師有識見師見曰非識若無根及病不見色也識見曰如人睡眠何不見色以無眼故經部曰根境識三和合見此正義",
        "defs": [
          "俱舍云有眼見師有識見師見曰非識若無根及病不見色也識見曰如人睡眠何不見色以無眼故經部曰根境識三和合見此正義"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼病多種",
        "def": "經音義云󸂂眼大涉反一目曰󸂂賜眼疾視也眇眼一目少也矘眼他莽反目無睛也𥈾眼一决反目深也睽眼苦攜反目不相聰睒眼式探反暫視也睉眼子戈反小目也睍眼下殄反暉眼胡本反目出貌眣眼徒結反目出也眅多眼匹姧反目多白也角睞眼目邪也皷眼目如皷皮也",
        "defs": [
          "經音義云󸂂眼大涉反一目曰󸂂賜眼疾視也眇眼一目少也矘眼他莽反目無睛也𥈾眼一决反目深也睽眼苦攜反目不相聰睒眼式探反暫視也睉眼子戈反小目也睍眼下殄反暉眼胡本反目出貌眣眼徒結反目出也眅多眼匹姧反目多白也角睞眼目邪也皷眼目如皷皮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一眼之龜",
        "def": "法華經云如一眼之龜值浮木孔值佛亦然如龜在海欲之於陸遇浮木孔難出矣",
        "defs": [
          "法華經云如一眼之龜值浮木孔值佛亦然如龜在海欲之於陸遇浮木孔難出矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼轉不明",
        "def": "百喻云如人目闇用畢鉢點轉不明也如求佛果習學小乘等",
        "defs": [
          "百喻云如人目闇用畢鉢點轉不明也如求佛果習學小乘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法華經云眼目角睞又無一目眇目座陋無威德者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苦行深目",
        "def": "本行經云菩薩六年苦行身貌極瘦眼如井底觀星光彩無減也",
        "defs": [
          "本行經云菩薩六年苦行身貌極瘦眼如井底觀星光彩無減也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "視毒𣗼眼",
        "def": "雜寶藏經云天受合毒藥殺佛風吹着天受目欲死佛曰我無怒於天受願彼愈也表佛無嫌即愈佛說因中曾與天受同事一君亦被危害亦無惡意惡臣亡投他國造眾篋安毒在其中令人來進君欲自觀臣曰遠物不宜自觀君意定開之果失其目",
        "defs": [
          "雜寶藏經云天受合毒藥殺佛風吹着天受目欲死佛曰我無怒於天受願彼愈也表佛無嫌即愈佛說因中曾與天受同事一君亦被危害亦無惡意惡臣亡投他國造眾篋安毒在其中令人來進君欲自觀臣曰遠物不宜自觀君意定開之果失其目"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛眼舍利",
        "def": "西域記云佛眼在曷羅國有佛影窟佛眼睛大如奈光明清徹晈暎中外柔軟光明寶函封矣",
        "defs": [
          "西域記云佛眼在曷羅國有佛影窟佛眼睛大如奈光明清徹晈暎中外柔軟光明寶函封矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼見近遠",
        "def": "婆沙一百五十云後身菩薩肉眼見一由旬輪王見四俱盧舍餘輪王隨一而減主藏臣眼所見乃至鐵見半俱盧舍也又曇延目光外射又中有眼遠見父母和合又四法經云有四種眼一肉眼常行善業故二天眼神通不退三惠眼所聞不厭四法眼觀諸法得忍",
        "defs": [
          "婆沙一百五十云後身菩薩肉眼見一由旬輪王見四俱盧舍餘輪王隨一而減主藏臣眼所見乃至鐵見半俱盧舍也又曇延目光外射又中有眼遠見父母和合又四法經云有四種眼一肉眼常行善業故二天眼神通不退三惠眼所聞不厭四法眼觀諸法得忍"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○耳二",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耳快意樂",
        "def": "法華經云如野人聞說天子富貴但快其耳終不能學",
        "defs": [
          "法華經云如野人聞說天子富貴但快其耳終不能學"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法華經云得千二百耳功德聞三千界內外一切聲"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耳有須曼",
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        "defs": [
          "智論云有比丘以耳上有須曼華以曾施佛塔當感耳上有華香滿一室出家證果猶名須曼"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "三度經云如人截其耳嚴首豈為樂乎"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "約聞十種",
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        "defs": [
          "華嚴經云一聞讚歎二毀譽三聞說二乘四聞菩提道五聞地獄六聞天人七聞說諸佛八聞說六度九聞說十方十聞說因果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "候攝一心",
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          "淨名云所聞聲與響"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "俱舍云一勝義二浮塵為能發識聽受名勝義如捲樺皮外莊嚴身名浮塵佛耳有輪埵相者見上老子有重輪赤松子耳過頂大耳國衣覆其身耳以蓋臥飛頭國人耳以為翅又有傍生不聞聲亦有耳聞香者"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鼻三",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "般若論云鼻相如鸚鵡觜如鑄金挺雙孔不現"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻根清淨",
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        "defs": [
          "法華經六云得八百鼻功德悉聞三千界若香若臭物等分別不錯"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻截為好",
        "def": "百喻云有人妻美鼻醜見他女鼻好以刀截之欲安婦鼻至家急喚其妻截而安之不着轉醜如見有得斅之",
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          "百喻云有人妻美鼻醜見他女鼻好以刀截之欲安婦鼻至家急喚其妻截而安之不着轉醜如見有得斅之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻高不戲",
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        "defs": [
          "續高僧攴謙目深鼻高常被羣公之戲謙曰鼻是面之山目是面之泉山不高無以靈泉不深無以清"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻施無盡",
        "def": "要集云菩薩施鼻取一生二取二生四倍倍生矣",
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          "要集云菩薩施鼻取一生二取二生四倍倍生矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○舌四口脣牙齒附之",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "優婆塞戒經云佛因中能離兩舌得舌覆面門相及遍大千食得上味",
        "defs": [
          "優婆塞戒經云佛因中能離兩舌得舌覆面門相及遍大千食得上味"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舌相清淨",
        "def": "法華經云得千二百舌功德若好若醜若美不美悉成上味言辭悅眾",
        "defs": [
          "法華經云得千二百舌功德若好若醜若美不美悉成上味言辭悅眾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斷舌非悔",
        "def": "天親為謗大乘欲斷其舌兄無着曰斷舌非悔又造大乘論補其過",
        "defs": [
          "天親為謗大乘欲斷其舌兄無着曰斷舌非悔又造大乘論補其過"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五舌重出",
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        "defs": [
          "西域云無垢有論師附眾賢塔毀大乘欲滅世親論之名於是熱血流涌五舌重出裁書悔過"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刮舌五緣",
        "def": "五分律云一不過二血出即止三不得大振四棄揚枝不得當人前五屏處刮",
        "defs": [
          "五分律云一不過二血出即止三不得大振四棄揚枝不得當人前五屏處刮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舌不可燃",
        "def": "高僧傳云什公遷化時曰我所傳聖教不謬願舌不灰果然身碎其舌如故矣",
        "defs": [
          "高僧傳云什公遷化時曰我所傳聖教不謬願舌不灰果然身碎其舌如故矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "脣舌齊動",
        "def": "法苑云齊武陵世晉陽人因掘地見髏骨有舌脣鮮紅如生以事奏帝集沙門問之曰誦法華經也遂令集眾誦經脣舌俱動勑令起塔重葬又法華經云脣舌牙齒悉皆嚴好又云舌不乾黑短舌相至梵天又云遍覆三千大千世界不妄語報又齊州人頭山湛法師舌根不壞又常擬子因張其口老子曰將非謂齒剛而折舌柔而存常子曰盡矣",
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          "法苑云齊武陵世晉陽人因掘地見髏骨有舌脣鮮紅如生以事奏帝集沙門問之曰誦法華經也遂令集眾誦經脣舌俱動勑令起塔重葬又法華經云脣舌牙齒悉皆嚴好又云舌不乾黑短舌相至梵天又云遍覆三千大千世界不妄語報又齊州人頭山湛法師舌根不壞又常擬子因張其口老子曰將非謂齒剛而折舌柔而存常子曰盡矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "拔舌之報",
        "def": "地藏經云若破僧大妄語及語四過人拔舌地獄舌出以鐵牛耕之吞熱鐵丸",
        "defs": [
          "地藏經云若破僧大妄語及語四過人拔舌地獄舌出以鐵牛耕之吞熱鐵丸"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舌根自落",
        "def": "婆沙論云有人駈牛欲賣路逼飢渴曰此牛非己用以鹽塗舌截取煑食尋嗽口舌根自落",
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          "婆沙論云有人駈牛欲賣路逼飢渴曰此牛非己用以鹽塗舌截取煑食尋嗽口舌根自落"
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      {
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        "form": "斷舌示人",
        "def": "晉永嘉中有天竺人來渡江南有其術斷舌示人或布絹斷已如故",
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          "晉永嘉中有天竺人來渡江南有其術斷舌示人或布絹斷已如故"
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      {
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        "form": "口作牛呞",
        "def": "萬行經云驕梵波提云我因口業輕弄沙門世世常有口業作牛呞故佛恐人見生謗令持數珠在三十三天上",
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          "萬行經云驕梵波提云我因口業輕弄沙門世世常有口業作牛呞故佛恐人見生謗令持數珠在三十三天上"
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        "form": "口無諸患",
        "def": "法華經六云齒不疎黃黑脣不厚褰缺口氣無嗅穢優鉢華之香常從其口出",
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          "法華經六云齒不疎黃黑脣不厚褰缺口氣無嗅穢優鉢華之香常從其口出"
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        "form": "口出猛火",
        "def": "報恩經云禍從口生甚於猛火火燒一世曰不及多口火燒無數世鑿身之斧滅身之禍",
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          "報恩經云禍從口生甚於猛火火燒一世曰不及多口火燒無數世鑿身之斧滅身之禍"
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      {
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        "form": "口吐寶珠",
        "def": "陀羅尼云馬頭大士如其一面口吐寶珠頂有化佛加持得珠者壽十四千歲及作輪王",
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          "陀羅尼云馬頭大士如其一面口吐寶珠頂有化佛加持得珠者壽十四千歲及作輪王"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "口有聲失",
        "def": "智論云舍利目連將五百徒到祗園精舍新舊問訊高大喧聲佛聞駈之令別安居是為小聖口失矣",
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          "智論云舍利目連將五百徒到祗園精舍新舊問訊高大喧聲佛聞駈之令別安居是為小聖口失矣"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "口不吹燈",
        "def": "僧祇云止燈不以口吹用扇止之恐口毒損食燈蟲命十誦云佛言以水着口中三迴轉是名淨口法又莊子云膠離珠之目鎖楊墨之口禍福之門榮辱之本",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "脣有毀譽",
        "def": "律云好赤脣齊整脣石榴華脣如頻婆果紫貝朱丹若醜　󱍮猪井腋脅乳缺緊瘡等褰故法華經云醜脣平鼻又脣舌牙齒悉皆嚴好不厚不大不褰缺等",
        "defs": [
          "律云好赤脣齊整脣石榴華脣如頻婆果紫貝朱丹若醜　󱍮猪井腋脅乳缺緊瘡等褰故法華經云醜脣平鼻又脣舌牙齒悉皆嚴好不厚不大不褰缺等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "齒牙上黑",
        "def": "西域記云人物王臣服翫良賤皆異華鬘寶冠以為首飾釗環瓔珞人多途跣齒牙上黑又法華經云齒白齊密猶如珂雪又齒不疎黃黑亦不缺落又諸牙齒都一片無縫齊如雪齒",
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      {
        "type": "entry",
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      {
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        "text": "○身五",
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      {
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      {
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        "form": "幻毒不堅",
        "def": "處胎經云是多貪如鳥無足如虵懷毒如夢幻泡影如露亦如電如香城不堅",
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          "僧伽吒經四云身者無量筋脈相纏八萬四千毛及八萬四千戶蟲住之人將命終蟲遂鬬𥪰身受諸苦蟲死命終"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身根清淨",
        "def": "法華經六云得八百身功德如淨琉璃中現真金像三千世界所有悉於身中現應以隨類普內身等",
        "defs": [
          "法華經六云得八百身功德如淨琉璃中現真金像三千世界所有悉於身中現應以隨類普內身等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身假諸觀",
        "def": "淨名經云是身無強無力如聚沫芭蕉電陽焰乃至是身不實四大為家",
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          "淨名經云是身無強無力如聚沫芭蕉電陽焰乃至是身不實四大為家"
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      {
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        "form": "身有節分",
        "def": "大威德經云身有千節分若觸時能令有情失目致死",
        "defs": [
          "大威德經云身有千節分若觸時能令有情失目致死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身有四德",
        "def": "瑜伽云一堅德能住百年若身將御或過於此二勢力德能生樂及現淨妙三轉變德牽引修持受用棄捨四可樂德為依彼處種種着染衣又云身不可得此身有色󱍮滓所成四大所造父母不淨和合所生飲食所資覆蔽沐浴終歸壞滅無所得故",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其身可厭",
        "def": "淨名經云是身為空離我我所無知如艸木瓦礫無作風力所轉不淨穢惡充滿皆有是身字略也又梵剛經云一切地水火風是我身體也",
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          "淨名經云是身為空離我我所無知如艸木瓦礫無作風力所轉不淨穢惡充滿皆有是身字略也又梵剛經云一切地水火風是我身體也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身大居海",
        "def": "中阿含云海中有大身眾生魚龍修羅等有百由旬二三乃至由旬或骨聚成山眼如日月矣",
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          "中阿含云海中有大身眾生魚龍修羅等有百由旬二三乃至由旬或骨聚成山眼如日月矣"
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        "form": "身諸毛孔",
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        "defs": [
          "道地經云九十九萬毛孔髮毛眼頰舌喉心肝脾腎腸血軟者從母堅者從父爪骨齒髓腦節脈也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身愛自陳",
        "def": "育王經云有比丘出家貪愛自身不得解脫遂欲歸家夜宿一廟中見一鬼將死尸來後一鬼空來二鬼𥪰尸引比丘為證比丘曰我實語也死妄語也死乍可實語曰前者將來汝自空手後鬼怒將比丘手足皆食盡前鬼愍之以死人手足續之如故比丘悟道我身假合不實也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "形不可露",
        "def": "譬喻云有比丘山中夜行衣脫急取着山神曰何忙哉山中無人比丘曰上有日月下有神祇形不露失儀也",
        "defs": [
          "譬喻云有比丘山中夜行衣脫急取着山神曰何忙哉山中無人比丘曰上有日月下有神祇形不露失儀也"
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      {
        "type": "entry",
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          "別譯阿含云波斯匿王身肥大佛為說偈云夫人自憶念飲食應知量輕便惱苦少消化獲命長"
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        "type": "entry",
        "form": "身不可護",
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        "def": "法句經云一數食二喜眠三嬌四無愁五無事又智養神愚養身瘦有四緣十二因緣經云一少食二憂三愁四病又大集云佛身無滓穢垢汙衣亦不染離塵垢故",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "自殺不許",
        "def": "律云因佛說無常觀比丘厭身互相自殺未死方便罪捨命已無罪不同大乘菩薩利益他故",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧瑜藥王",
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        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "因果經云有婆羅門女孤獨無人而有家業名曰韋提被諸婆羅門惑誑欲分彼財謂女曰汝今孤獨蓋猶罪業如能施婆羅門乳牛百頭兼自燒身其罪即滅韋提依言佛知為說因果化今出家尋得果證",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法華經云喜見菩薩樂習苦行身纏白㲲灌諸香油為法供養千二百歲燒身供淨明德佛也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "韋提希厭",
        "def": "未曾有經云韋提希夫人有苦蓋因於身乃厭之欲自焚佛知謂曰如牛厭車欲壞之此車壞已復有餘車無能免也因惡心造惡修善其罪即滅長者受化也",
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      {
        "type": "entry",
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          "中阿含三十云有復想尊者山中入滅盡定諸人見活名為復想也"
        ]
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      {
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          "舍利弗經云諸聖捨有餘依身入滅時皆化火燒身又宋時僧絕粒焚身又道度禪師梁普通年捨身飼虎戒行淳直善摩訶衍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捨身隨佛",
        "def": "念佛三昧經云師子王子見寶宥佛入滅積赤旃檀焚佛時王子自云佛既入滅我何活為捨此毒身投火而死廣發弘願矣",
        "defs": [
          "念佛三昧經云師子王子見寶宥佛入滅積赤旃檀焚佛時王子自云佛既入滅我何活為捨此毒身投火而死廣發弘願矣"
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      },
      {
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        "form": "賣身猶施",
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        "defs": [
          "投身施虎經云旃檀太子好行布施因出城看見貧人眾多所有盡施乃求王藏王曰攴國不虞不可私用太子逃出自賣其身得錢布施貧人等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自賣身肉",
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        "defs": [
          "涅槃經云佛因遇古釋迦佛賣身肉日供三兩得錢供佛又夫妻賣身得富見上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身喻無常",
        "def": "大薩遮尼乾子經云大王當知一切世間無可得保住少時間如焰響等勿視現在當畏來世也",
        "defs": [
          "大薩遮尼乾子經云大王當知一切世間無可得保住少時間如焰響等勿視現在當畏來世也"
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      },
      {
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          "智論云菩薩自在入變易生死易󱍮身為細質捨短壽為長年"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "換身金色",
        "def": "陀羅尼云若能誦咒有靈得修羅仙女等與甘露食舊自皮肉退落別生新者如紫金色",
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          "陀羅尼云若能誦咒有靈得修羅仙女等與甘露食舊自皮肉退落別生新者如紫金色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身亦可隱",
        "def": "一字王咒云用安善那青蓮華青木香等以咒加持能隱身也安樂在眼也",
        "defs": [
          "一字王咒云用安善那青蓮華青木香等以咒加持能隱身也安樂在眼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍樹隱身",
        "def": "本傳云三人同學隱身入王宮",
        "defs": [
          "本傳云三人同學隱身入王宮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身車舍生",
        "def": "西昇經云身者我未生時有何生以有也身乃神及主車舍主人安靜神即居之主人躁動神即去矣",
        "defs": [
          "西昇經云身者我未生時有何生以有也身乃神及主車舍主人安靜神即居之主人躁動神即去矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "後其身",
        "def": "老子曰先人而後己外其身而身存薄己厚人百姓愛神明祐又吾有大患為吾有身使吾無身吾有何患又云愛身以為天下者乃可以託於天下君能不以己為身在萬民之上保也",
        "defs": [
          "老子曰先人而後己外其身而身存薄己厚人百姓愛神明祐又吾有大患為吾有身使吾無身吾有何患又云愛身以為天下者乃可以託於天下君能不以己為身在萬民之上保也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○意六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心意識一",
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        "defs": [
          "俱舍云心意識體一集起名心思量為意了別名識又云過去名意現在名識未來名心又集起名心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "是人意淨",
        "def": "法華云得妙意千二百意功德是人意清淨明利無濁穢以此妙意根智上中下法意趣差別矣",
        "defs": [
          "法華云得妙意千二百意功德是人意清淨明利無濁穢以此妙意根智上中下法意趣差別矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "意趣多種",
        "def": "雜集論云一平等意趣如言勝觀諸佛法身平等二別義意趣如言一切皆無常三別時意趣如言皆以成佛四意樂意趣如稱讚毀譽等",
        "defs": [
          "雜集論云一平等意趣如言勝觀諸佛法身平等二別義意趣如言一切皆無常三別時意趣如言皆以成佛四意樂意趣如稱讚毀譽等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心有十五",
        "def": "持地經云無上戒上心惠心真實神力安樂解脫堅固不虛不淨清淨快淨調伏俱生皆有心字略也",
        "defs": [
          "持地經云無上戒上心惠心真實神力安樂解脫堅固不虛不淨清淨快淨調伏俱生皆有心字略也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十二二十心",
        "def": "俱舍云有十二二十心為善不善定散無記有覆無漏三界三世如是學心無學心通心俗心二心字通上",
        "defs": [
          "俱舍云有十二二十心為善不善定散無記有覆無漏三界三世如是學心無學心通心俗心二心字通上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罪福有殊",
        "def": "罵意經云且如殺生害千頭義殺一蠅命然無殊意有輕重乃至殺千傍生不殺一人若造千寺不如活一命盡人活十方人不如守意一日福多矣",
        "defs": [
          "罵意經云且如殺生害千頭義殺一蠅命然無殊意有輕重乃至殺千傍生不殺一人若造千寺不如活一命盡人活十方人不如守意一日福多矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其心難御",
        "def": "俱舍云心猿意馬又尤難鈎制或隨意轉其心㡞謹敬也",
        "defs": [
          "俱舍云心猿意馬又尤難鈎制或隨意轉其心㡞謹敬也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "上心佛有",
        "def": "善見律七云上學心八心上心過一切世間心唯佛出世乃有此心",
        "defs": [
          "善見律七云上學心八心上心過一切世間心唯佛出世乃有此心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心或發狂",
        "def": "俱舍云因四大不平或極憂苦如喪六子此因中造坑穽毒藥惱害有情所感為因又善見二狂者非時怖畏打縛手脚心返五藏等致狂也",
        "defs": [
          "俱舍云因四大不平或極憂苦如喪六子此因中造坑穽毒藥惱害有情所感為因又善見二狂者非時怖畏打縛手脚心返五藏等致狂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六根殊勝",
        "def": "大婆沙十三云菩薩六根殊勝眼見百光耳聞百聲鼻了百香舌能掌百味身覺百觸意緣多法若減若增菩薩悉知",
        "defs": [
          "大婆沙十三云菩薩六根殊勝眼見百光耳聞百聲鼻了百香舌能掌百味身覺百觸意緣多法若減若增菩薩悉知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一以閉之",
        "def": "三惠經云一何能知萬事曰一者無意無念萬事自畢有意有念萬事皆失問人語時意先聲曰意先生以意覺聲非聲覺意也",
        "defs": [
          "三惠經云一何能知萬事曰一者無意無念萬事自畢有意有念萬事皆失問人語時意先聲曰意先生以意覺聲非聲覺意也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隨根諸事部第四十二　頭一臂二手三指四足五股六眉七髮八毛九皮十骨十一血脈十二淚汗十三吐十四糞十五尿十六息氣十七",
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      },
      {
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      {
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        "form": "頭目手臂",
        "def": "萬行經云觀音隨類化現或頭目手臂一二三四乃至百化八萬四千",
        "defs": [
          "萬行經云觀音隨類化現或頭目手臂一二三四乃至百化八萬四千"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捨頭用施",
        "def": "報恩經云大明王布施無恡隣國怨王令婆羅門來乞頭大臣各與七寶換不肯王施之見上",
        "defs": [
          "報恩經云大明王布施無恡隣國怨王令婆羅門來乞頭大臣各與七寶換不肯王施之見上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "頭不能集",
        "def": "普達經云有王遇道人下車禮拜臣曰人首為貴況為王也王將六畜頭與人頭賣之唯人頭不集王曰我求無見頂",
        "defs": [
          "普達經云有王遇道人下車禮拜臣曰人首為貴況為王也王將六畜頭與人頭賣之唯人頭不集王曰我求無見頂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無量壽佛",
        "def": "觀經云阿彌陀佛頭如億須彌山目如四大海水眉間毫相如五須彌山第一重身也",
        "defs": [
          "觀經云阿彌陀佛頭如億須彌山目如四大海水眉間毫相如五須彌山第一重身也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "頂生王",
        "def": "俱舍云頂生王在漫太多王頂皰而生因為名矣",
        "defs": [
          "俱舍云頂生王在漫太多王頂皰而生因為名矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五頂相異",
        "def": "俱舍云米齋仙人悟六句法欲入涅槃為嗟所悟未有傳人欲求弟子須具七德五頂具之頭有五施隆起如岳矣",
        "defs": [
          "俱舍云米齋仙人悟六句法欲入涅槃為嗟所悟未有傳人欲求弟子須具七德五頂具之頭有五施隆起如岳矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "頭面俱赤",
        "def": "阿含解十二因緣云有曰緣云有四緣故頭面赤一近火二因酒三怖畏四極嗔怒慚恥",
        "defs": [
          "阿含解十二因緣云有曰緣云有四緣故頭面赤一近火二因酒三怖畏四極嗔怒慚恥"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏頂相",
        "def": "上生經云頂上肉髻髮紺琉璃色釋迦毘楞伽摩尼百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠也",
        "defs": [
          "上生經云頂上肉髻髮紺琉璃色釋迦毘楞伽摩尼百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "首如猪象",
        "def": "俱舍云頻那夜迦此云障礙神頭如猪一如象菩薩伏之又須達云有千頭魚千頭龍等又鹿頭大仙牛頭馬頭牛蹄獄卒馬頭羅剎又諸餓鬼頭上火然頭髮蓬亂又四分律云不與諸異類人受戒出家等",
        "defs": [
          "俱舍云頻那夜迦此云障礙神頭如猪一如象菩薩伏之又須達云有千頭魚千頭龍等又鹿頭大仙牛頭馬頭牛蹄獄卒馬頭羅剎又諸餓鬼頭上火然頭髮蓬亂又四分律云不與諸異類人受戒出家等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○臂二",
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      {
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        "def": "法華經云菩薩為供養日月淨明德佛塔然百福莊嚴兩臂七萬二千歲一切眾生見其無臂悲感懊惱喜見我今求佛若實不虛令我兩臂還復如故尋即如故矣",
        "defs": [
          "法華經云菩薩為供養日月淨明德佛塔然百福莊嚴兩臂七萬二千歲一切眾生見其無臂悲感懊惱喜見我今求佛若實不虛令我兩臂還復如故尋即如故矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安隱亦爾",
        "def": "月燈三昧經云安隱德菩薩為供養佛塔衣纏臂以油塗之作燈燃臂求佛濟諸黑暗",
        "defs": [
          "月燈三昧經云安隱德菩薩為供養佛塔衣纏臂以油塗之作燈燃臂求佛濟諸黑暗"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "本行經云昔有王入山遊獵迷路失道見辟支佛問之佛臂患瘡痛不能舉以脚指路王謂慢令斷臂也",
        "defs": [
          "本行經云昔有王入山遊獵迷路失道見辟支佛問之佛臂患瘡痛不能舉以脚指路王謂慢令斷臂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牽臂丈餘",
        "def": "三惠經云有道人在定弟子呼食不覺因前牽之臂長丈餘弟子大恐禪覺臂痛問弟子具白師曰在定柔軟如在母胎綿後勿復耳",
        "defs": [
          "三惠經云有道人在定弟子呼食不覺因前牽之臂長丈餘弟子大恐禪覺臂痛問弟子具白師曰在定柔軟如在母胎綿後勿復耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斷臂得道",
        "def": "本行一云師質長者捨家入山修道其妻思之不捨晝夜弟續親嫂見常不樂令人入山殺兄令將臂為驗兄見殺者曰先斷臂去候我見佛佛為說其苦因而乃悟道證果",
        "defs": [
          "本行一云師質長者捨家入山修道其妻思之不捨晝夜弟續親嫂見常不樂令人入山殺兄令將臂為驗兄見殺者曰先斷臂去候我見佛佛為說其苦因而乃悟道證果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛臂柔軟",
        "def": "般若云佛臂柔軟如象王鼻又道安臂如肉環皮下上下來往時人呼寶印手菩薩傅大士然臂賓頭盧申臂取鉢又二祖與琳被賊斷臂寶林傳云自截求真",
        "defs": [
          "般若云佛臂柔軟如象王鼻又道安臂如肉環皮下上下來往時人呼寶印手菩薩傅大士然臂賓頭盧申臂取鉢又二祖與琳被賊斷臂寶林傳云自截求真"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○手三",
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      },
      {
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        "defs": [
          "隨求云摩伽國有王名慈愍手以初生時手出寶珠手捉母乳自然金色以願福力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手指纖長",
        "def": "優婆夷戒經云佛手纖長以因中不殺施無畏行四攝得柔軟過膝有紐縵如兜羅綿等",
        "defs": [
          "優婆夷戒經云佛手纖長以因中不殺施無畏行四攝得柔軟過膝有紐縵如兜羅綿等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手有網縵",
        "def": "智論曰罽賓國彌帝隸菩薩初生手網縵父為不祥以刀割之如故重有三十二相中佛具足圓明手足俱有網縵阿難天受三十相也輪王具而不正不圓明",
        "defs": [
          "智論曰罽賓國彌帝隸菩薩初生手網縵父為不祥以刀割之如故重有三十二相中佛具足圓明手足俱有網縵阿難天受三十相也輪王具而不正不圓明"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羅漢授手",
        "def": "泥洹經云佛將入滅命羅漢十萬比丘受手又將左手伸向阿難羅云及又將阿難羅云手授與他方化佛表囑累故",
        "defs": [
          "泥洹經云佛將入滅命羅漢十萬比丘受手又將左手伸向阿難羅云及又將阿難羅云手授與他方化佛表囑累故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手有十種",
        "def": "華嚴經云一深信二布施三問訊四供佛五多聞六善巧七令超三界置於彼岸八不恡正法九善用眾無十恆持智寶手字通上也",
        "defs": [
          "華嚴經云一深信二布施三問訊四供佛五多聞六善巧七令超三界置於彼岸八不恡正法九善用眾無十恆持智寶手字通上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手掌須彌",
        "def": "不空云大三昧名手掌須彌大悲千手應有情心又手出金錢又淨名經云有常舉手菩薩常下手菩薩等",
        "defs": [
          "不空云大三昧名手掌須彌大悲千手應有情心又手出金錢又淨名經云有常舉手菩薩常下手菩薩等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掌中如鏡",
        "def": "童子問經云若欲看吉凶事以此礦水淨其手後以香油塗掌以咒咒之如鏡中見矣",
        "defs": [
          "童子問經云若欲看吉凶事以此礦水淨其手後以香油塗掌以咒咒之如鏡中見矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "澄牛如鏡",
        "def": "高僧佛圖澄石勒與劉曜相持問澄吉凶以胡麻油塗掌見千里事如鏡中擒劉曜來",
        "defs": [
          "高僧佛圖澄石勒與劉曜相持問澄吉凶以胡麻油塗掌見千里事如鏡中擒劉曜來"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掌擎大眾",
        "def": "淨名經云居士擎大眾在掌歸詣菴園到已着地及三萬二千師子座等又云不起於座右手斷取無動如來佛國鐵囲大海如持華鬘應見一切令無往來想也",
        "defs": [
          "淨名經云居士擎大眾在掌歸詣菴園到已着地及三萬二千師子座等又云不起於座右手斷取無動如來佛國鐵囲大海如持華鬘應見一切令無往來想也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手不摶攊",
        "def": "律云比丘不得以手摶比丘及擊攊小兒以因惱小兒以手擊一乃至致死或請知事因中矣",
        "defs": [
          "律云比丘不得以手摶比丘及擊攊小兒以因惱小兒以手擊一乃至致死或請知事因中矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善現空相",
        "def": "大般若云善現乞食至一里近事女舍曰申手善現乃申手女曰此是羅漢手耶曰羅漢如幻手尋不現女發信心即得初果又俱舍云以正法手拔眾生苦出生死塗又四法經云手有四一戒二聞三惠四信等",
        "defs": [
          "大般若云善現乞食至一里近事女舍曰申手善現乃申手女曰此是羅漢手耶曰羅漢如幻手尋不現女發信心即得初果又俱舍云以正法手拔眾生苦出生死塗又四法經云手有四一戒二聞三惠四信等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○指四",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指月認指",
        "def": "大佛頂經云如人以手指月認指為月豈唯不識月輪兼亦迷於指體",
        "defs": [
          "大佛頂經云如人以手指月認指為月豈唯不識月輪兼亦迷於指體"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴦掘稅指",
        "def": "鴦掘經云仙人之妻慕弟子貌不從返讒於掘師令取千手指少一欲取母指佛為化之作一比丘鴦掘捨母趁比丘不及令住僧曰我法本常住眾生妄見去諸法實相中無來亦無去也鴦掘投刀在地受佛化也",
        "defs": [
          "鴦掘經云仙人之妻慕弟子貌不從返讒於掘師令取千手指少一欲取母指佛為化之作一比丘鴦掘捨母趁比丘不及令住僧曰我法本常住眾生妄見去諸法實相中無來亦無去也鴦掘投刀在地受佛化也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指出其燈",
        "def": "百緣經曰有長者生一子指有光明因名燈指以前生曾挑佛前燈也",
        "defs": [
          "百緣經曰有長者生一子指有光明因名燈指以前生曾挑佛前燈也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指瘡口吮",
        "def": "鼻奈耶云闍王囚父欲殺母曰父於王有恩以王小時指上患瘡父為王口咒痛息得睡王父咽膿恐驚其子又指爪不得長二穀以搔瘡故",
        "defs": [
          "鼻奈耶云闍王囚父欲殺母曰父於王有恩以王小時指上患瘡父為王口咒痛息得睡王父咽膿恐驚其子又指爪不得長二穀以搔瘡故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指甲畫佛",
        "def": "法華經云乃至童子指畫作佛像具足大悲皆以成佛道矣",
        "defs": [
          "法華經云乃至童子指畫作佛像具足大悲皆以成佛道矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○足五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "足不至地",
        "def": "智論云佛足行時去地四指而現印文不在空者人疑難親附在地者與常人同傷物命故及污其足等去地四指",
        "defs": [
          "智論云佛足行時去地四指而現印文不在空者人疑難親附在地者與常人同傷物命故及污其足等去地四指"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "足現金棺",
        "def": "律云迦葉禮佛佛已滅至棺邊佛現雙足仍有黑點迦葉怪問阿難曰佛入滅已有老母悲淚所污以偈讚佛已足乃不現也",
        "defs": [
          "律云迦葉禮佛佛已滅至棺邊佛現雙足仍有黑點迦葉怪問阿難曰佛入滅已有老母悲淚所污以偈讚佛已足乃不現也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "足披子折",
        "def": "百喻經云有師患腳令二弟子按摩二子相憎一不在小出折彼所按彼來復折餘者如三乘弟子相非破",
        "defs": [
          "百喻經云有師患腳令二弟子按摩二子相憎一不在小出折彼所按彼來復折餘者如三乘弟子相非破"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "足指按地",
        "def": "淨名經云佛以足指按地即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾等",
        "defs": [
          "淨名經云佛以足指按地即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○股六",
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      },
      {
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        "form": "以肉施僧",
        "def": "日月經云太子明月為比丘患須人血肉太子割股施之病愈瘡差佛之因地檀施如此求佛果也",
        "defs": [
          "日月經云太子明月為比丘患須人血肉太子割股施之病愈瘡差佛之因地檀施如此求佛果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女子施肉",
        "def": "律云有比丘病須藥用肉至善信家其妻令買值齋曰無女人遂自割股菜子油洗食之病愈夫至怪妻不起夫責比丘比丘入慈定令妻之瘡尋愈如故夫妻發心皆悟道果也",
        "defs": [
          "律云有比丘病須藥用肉至善信家其妻令買值齋曰無女人遂自割股菜子油洗食之病愈夫至怪妻不起夫責比丘比丘入慈定令妻之瘡尋愈如故夫妻發心皆悟道果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "割股得聖",
        "def": "譬喻經云有三比丘天常讚歎也有一比丘三年常得多苦修行二足流血一比丘三年不睡睡即㓨股或割得果證一比丘懸嶮處坐魔化不嬈而亦證果",
        "defs": [
          "譬喻經云有三比丘天常讚歎也有一比丘三年常得多苦修行二足流血一比丘三年不睡睡即㓨股或割得果證一比丘懸嶮處坐魔化不嬈而亦證果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "割肉化人",
        "def": "異相云惠燈王常行十善天化作一人來白王曰我得王血肉食乃能止食乃能行也王遂割肉與血天帝卻復本身瘡亦尋愈",
        "defs": [
          "異相云惠燈王常行十善天化作一人來白王曰我得王血肉食乃能止食乃能行也王遂割肉與血天帝卻復本身瘡亦尋愈"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○眉七",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眉長覆面",
        "def": "雜阿含曰無憂王集諸聖眾問佛如何賓頭羅漢以手舉眉語王曰佛如金山巍巍堂堂難可名也",
        "defs": [
          "雜阿含曰無憂王集諸聖眾問佛如何賓頭羅漢以手舉眉語王曰佛如金山巍巍堂堂難可名也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "眉間毫相",
        "def": "觀佛三昧經云外現十楞內有空相舒遍十方圓捲如秋滿月矣",
        "defs": [
          "觀佛三昧經云外現十楞內有空相舒遍十方圓捲如秋滿月矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "眉分紺綵",
        "def": "三昧云佛眉初月相修緻紺色可觀也",
        "defs": [
          "三昧云佛眉初月相修緻紺色可觀也"
        ]
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      {
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        "form": "慈氏天相",
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        "defs": [
          "上生經云彌勒眉間有白毫相光流出眾光作百寶色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難眉何留",
        "def": "古今佛道論云道士李崇難云僧何以剃除鬚髮不剃眉也惠立論師曰道士角髮毛何不角鬚等是也",
        "defs": [
          "古今佛道論云道士李崇難云僧何以剃除鬚髮不剃眉也惠立論師曰道士角髮毛何不角鬚等是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眉目不餝",
        "def": "律云比丘尼不許餝眉目佛曾化為尼畫眉警欲罷道僧也又梁冀妻改警翠眉為愁眉又魏王宮人好畫長眉令作娥眉警鶴髻也",
        "defs": [
          "律云比丘尼不許餝眉目佛曾化為尼畫眉警欲罷道僧也又梁冀妻改警翠眉為愁眉又魏王宮人好畫長眉令作娥眉警鶴髻也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○髮八",
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      {
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        "form": "日長幾分",
        "def": "五校計經云沙門鬚髮日長幾分曰不知佛言不知如何校計八百諸行",
        "defs": [
          "五校計經云沙門鬚髮日長幾分曰不知佛言不知如何校計八百諸行"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "髮爪塔記",
        "def": "十誦經云佛遊諸國須達思佛令使遠請佛與髮爪令起塔供養",
        "defs": [
          "十誦經云佛遊諸國須達思佛令使遠請佛與髮爪令起塔供養"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "髮紺青色",
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        "defs": [
          "般若論佛髮紺青一孔一毛紺美螺文不斷不白申之即長放之即卷現萬字相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髮沐常淨",
        "def": "釋迦方誌云王玄策往西土見一池本無熱為源病者水浴皆愈玄策沐髮五年潤淨不可思議也",
        "defs": [
          "釋迦方誌云王玄策往西土見一池本無熱為源病者水浴皆愈玄策沐髮五年潤淨不可思議也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王敬布髮",
        "def": "智論云有老比丘常持法華王解髻令踏臣曰比丘無德王遂至比丘所見金色人騎象在側王深敬信知臣佞諂",
        "defs": [
          "智論云有老比丘常持法華王解髻令踏臣曰比丘無德王遂至比丘所見金色人騎象在側王深敬信知臣佞諂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髮長七尺",
        "def": "異相云有小兒佛前供養發願欲會飛禽諸類之語如願後見燕子語小兒笑傍人曰何笑曰燕子言我有龍女髮長七尺在巢窠中人不信取之如言",
        "defs": [
          "異相云有小兒佛前供養發願欲會飛禽諸類之語如願後見燕子語小兒笑傍人曰何笑曰燕子言我有龍女髮長七尺在巢窠中人不信取之如言"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無髮醫患",
        "def": "百喻云有患頭無髮者詣醫師所求藥醫亦自患又曰我能治也人曰汝何先不自治如人求長生術於死者",
        "defs": [
          "百喻云有患頭無髮者詣醫師所求藥醫亦自患又曰我能治也人曰汝何先不自治如人求長生術於死者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白髮天使",
        "def": "大威德經云有大輪王髮白令治髮師鑷之在手曰此天使也佛言一切有情皆如此也髮有四因白一火多二憂多三病多四血敗令白矣",
        "defs": [
          "大威德經云有大輪王髮白令治髮師鑷之在手曰此天使也佛言一切有情皆如此也髮有四因白一火多二憂多三病多四血敗令白矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "頭白不知",
        "def": "中阿含云輪王壽命無籌可及然有老相無常來報勑治髮師我有白髮以金鑷鑷來與我後有白髮生鑷以上王王說偈曰我頭生白髮壽命轉衰滅天使已來至我今學道行入山也",
        "defs": [
          "中阿含云輪王壽命無籌可及然有老相無常來報勑治髮師我有白髮以金鑷鑷來與我後有白髮生鑷以上王王說偈曰我頭生白髮壽命轉衰滅天使已來至我今學道行入山也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一莖十億",
        "def": "本行云摩納布髮供養定光佛後剃髮出家十億諸天方得一莖起塔供養等",
        "defs": [
          "本行云摩納布髮供養定光佛後剃髮出家十億諸天方得一莖起塔供養等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛不剃髮",
        "def": "婆沙問佛剃髮否曰不剃常如剃後七日剃又大集經曰髮長不知日幾分如入戒無罪",
        "defs": [
          "婆沙問佛剃髮否曰不剃常如剃後七日剃又大集經曰髮長不知日幾分如入戒無罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剃除煩惱",
        "def": "出曜經愚者愛鬚髮所以剃者除其結使愚人執迷長養其髮以為文飾過去諸佛之法各各相授除鬚髮法眼齊整自古有之非適今也",
        "defs": [
          "出曜經愚者愛鬚髮所以剃者除其結使愚人執迷長養其髮以為文飾過去諸佛之法各各相授除鬚髮法眼齊整自古有之非適今也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髮白老相",
        "def": "大婆沙四十九云髮白唯人三州及鬼傍生有餘無是諸眾同分將欲盡相又三惠經云種頭早白因也又羊生稊細毛為種也又髮有女名妙髮髮長美好截以供加多演那現世獲報為皇后髮有人曾着千金又云髮不許長橫二指量俗譏嫌故出文殊問經一也",
        "defs": [
          "大婆沙四十九云髮白唯人三州及鬼傍生有餘無是諸眾同分將欲盡相又三惠經云種頭早白因也又羊生稊細毛為種也又髮有女名妙髮髮長美好截以供加多演那現世獲報為皇后髮有人曾着千金又云髮不許長橫二指量俗譏嫌故出文殊問經一也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○毛九",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毛皆右旋",
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        "defs": [
          "相好經云佛告阿難佛有三十二相身毛上靡右旋一孔一毛而復香美亦不折落光彩分明也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "百喻經云有二小兒水中得一毛曰仙人髮一曰熊尾來問仙人仙人嚼麻子在手問曰此似鸚鵡屎如人問同答異也",
        "defs": [
          "百喻經云有二小兒水中得一毛曰仙人髮一曰熊尾來問仙人仙人嚼麻子在手問曰此似鸚鵡屎如人問同答異也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "異相云手籠那初生足下有毛金色長尺餘足不曾履地王欲見之先來見佛佛教坐即申足王見喜後出家成聖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毛乞不來",
        "def": "律云有一比丘在林中住恆被飛鳥眾多鳴喚坐禪不得白佛佛令若來各乞一毛既頻飛鳥自止不來也",
        "defs": [
          "律云有一比丘在林中住恆被飛鳥眾多鳴喚坐禪不得白佛佛令若來各乞一毛既頻飛鳥自止不來也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "除隱非許",
        "def": "律云不得去隱處毛生過",
        "defs": [
          "律云不得去隱處毛生過"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "針毛臭毛",
        "def": "目連問餓鬼經云有鬼身毛如針自㓨其身食膿血或有身毛臭薰爛身已食自膿血",
        "defs": [
          "目連問餓鬼經云有鬼身毛如針自㓨其身食膿血或有身毛臭薰爛身已食自膿血"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毛似空青",
        "def": "善見律十七云億耳足下有毛色似空青以因施辟支羊皮拭足故感此報",
        "defs": [
          "善見律十七云億耳足下有毛色似空青以因施辟支羊皮拭足故感此報"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毛鬢自黑",
        "def": "洞冥記云元鼎中郅支國貢馬肝石百升常以水銀養之內玉櫃中金泥封其上國人長四尺唯餌此石半青半白如馬肝末以為丸服之彌年不飢渴也以拂白髮皆黑公鄉諸曰不用作方伯唯求馬肝石此石醋列不合丹砂不可近髮又婦人作盤桓髻墮馬倭髻盤龍蟬鬢望之縹緲如蟬翼矣",
        "defs": [
          "洞冥記云元鼎中郅支國貢馬肝石百升常以水銀養之內玉櫃中金泥封其上國人長四尺唯餌此石半青半白如馬肝末以為丸服之彌年不飢渴也以拂白髮皆黑公鄉諸曰不用作方伯唯求馬肝石此石醋列不合丹砂不可近髮又婦人作盤桓髻墮馬倭髻盤龍蟬鬢望之縹緲如蟬翼矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○皮十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍皮之寶",
        "def": "正法念經云輪王小七寶中有皮寶是海中龍皮也長十由旬水火不能及隨王車多少悉能覆之夫妻不雜各不相見能蔽風雨",
        "defs": [
          "正法念經云輪王小七寶中有皮寶是海中龍皮也長十由旬水火不能及隨王車多少悉能覆之夫妻不雜各不相見能蔽風雨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "皮毛不許",
        "def": "律云不許受用皮毛臥具因比丘求他犢皮致母牛哮吼入寺俗士議嫌佛知制戒",
        "defs": [
          "律云不許受用皮毛臥具因比丘求他犢皮致母牛哮吼入寺俗士議嫌佛知制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "革履用金",
        "def": "律云六羣比丘着金革履或着單五色等革履為俗人呵佛知不聽着",
        "defs": [
          "律云六羣比丘着金革履或着單五色等革履為俗人呵佛知不聽着"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "皮囊泛海",
        "def": "律云持戒者如用囊泛海有夜叉來乞少亦不可與他如小戒不可破",
        "defs": [
          "律云持戒者如用囊泛海有夜叉來乞少亦不可與他如小戒不可破"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象皮反披",
        "def": "俱舍云天在究竟上名大自在三目八臂殺象取皮塗血反披可畏像",
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          "俱舍云天在究竟上名大自在三目八臂殺象取皮塗血反披可畏像"
        ]
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      {
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        "form": "剝皮地獄",
        "def": "地藏經云或有地獄一向剝皮又云皮既不存毛將安附又以皮為紙",
        "defs": [
          "地藏經云或有地獄一向剝皮又云皮既不存毛將安附又以皮為紙"
        ]
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      {
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        "form": "皮亦有勢",
        "def": "有部百一羯磨八云六眾比丘着師子皮履入王軍營令象馬皆驚駭白佛佛知制戒不聽着師子象虎等皮以有威勢及筋不應將用為絃線等",
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          "有部百一羯磨八云六眾比丘着師子皮履入王軍營令象馬皆驚駭白佛佛知制戒不聽着師子象虎等皮以有威勢及筋不應將用為絃線等"
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      },
      {
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        "text": "○骨十一",
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        "def": "七處觀經云如人一劫死生骨如不腐者與山齊平矣",
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          "七處觀經云如人一劫死生骨如不腐者與山齊平矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "白骨觀門",
        "def": "俱舍云且辨觀骨鏁廣至海復略計心在眉間等",
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          "俱舍云且辨觀骨鏁廣至海復略計心在眉間等"
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        "type": "entry",
        "form": "踝骨不現",
        "def": "三十二相經云佛雙足踝骨不現齊平也",
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          "三十二相經云佛雙足踝骨不現齊平也"
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        "form": "骨如葵子",
        "def": "感通云劉薩訶觀音化身奄化著遺骨如葵子靈異在傳見上矣",
        "defs": [
          "感通云劉薩訶觀音化身奄化著遺骨如葵子靈異在傳見上矣"
        ]
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      {
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        "form": "骨山自見",
        "def": "毬多傳云一比丘不得道將至海邊見一大骨山問師曰何曰此汝前身曾為魚也比丘聞已悟道",
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          "毬多傳云一比丘不得道將至海邊見一大骨山問師曰何曰此汝前身曾為魚也比丘聞已悟道"
        ]
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      {
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        "form": "髏骨無縫",
        "def": "高僧明瞻有戒行奇特七十終貞觀二年十月二十七日遷化焚時見髏骨圓全頂上紫色無縫",
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          "高僧明瞻有戒行奇特七十終貞觀二年十月二十七日遷化焚時見髏骨圓全頂上紫色無縫"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身骨各異",
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        "defs": [
          "俱舍云佛身骨堅猶若金剛其骨似龍盤結獨角鉤鏁輪王相鉤亦不等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胎骨始生",
        "def": "婆沙二十一云胎內有情七日後生骨各異兩骨在頭三十二骨在口七骨在頸兩骨在脾兩骨着肘四骨着臂十二骨着胸十八骨着背兩骨着腕四骨着膝四骨着股十骨在足凡有三百餘骨",
        "defs": [
          "婆沙二十一云胎內有情七日後生骨各異兩骨在頭三十二骨在口七骨在頸兩骨在脾兩骨着肘四骨着臂十二骨着胸十八骨着背兩骨着腕四骨着膝四骨着股十骨在足凡有三百餘骨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父母各異",
        "def": "婆沙云小兒有二分一從母髮毛頰眼舌喉心血肝脾腎腹軟者自母堅者從父爪齒骨髓腦筋脈骨三百二十毛孔九萬九千筋脈各五百蟲有八萬戶也",
        "defs": [
          "婆沙云小兒有二分一從母髮毛頰眼舌喉心血肝脾腎腹軟者自母堅者從父爪齒骨髓腦筋脈骨三百二十毛孔九萬九千筋脈各五百蟲有八萬戶也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛頂骨異",
        "def": "西域記云佛頂骨周一尺二寸髮孔分明其色黃白盛以寶函在窣堵波欲知善惡相者以香泥印之其文各異三藏印來",
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          "西域記云佛頂骨周一尺二寸髮孔分明其色黃白盛以寶函在窣堵波欲知善惡相者以香泥印之其文各異三藏印來"
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      },
      {
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        "form": "身骨作聲",
        "def": "四分律云目連聞空過有情身骨作聲天耳也又正理云髑髏能語曾假問於莊周白骨還生豈虛談於徐甲又老子以強骨弱力李叟之至談實髓愛精仙家之奧典又云愛精熏髓滿骨堅身又列子云生即各異死乃白無殊骨一色也",
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          "四分律云目連聞空過有情身骨作聲天耳也又正理云髑髏能語曾假問於莊周白骨還生豈虛談於徐甲又老子以強骨弱力李叟之至談實髓愛精仙家之奧典又云愛精熏髓滿骨堅身又列子云生即各異死乃白無殊骨一色也"
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      {
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        "text": "○血脈十二",
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        "def": "智論云曇無竭菩薩欲聽般若無水灑地為魔變也以自身血洒之令塵不起重法也",
        "defs": [
          "智論云曇無竭菩薩欲聽般若無水灑地為魔變也以自身血洒之令塵不起重法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用施夜叉",
        "def": "賢愚經七云慈力王行十善鬼神無食以人持戒時五夜叉來見王王以身血施令飽滿若我當來成佛令汝得法食先度即五俱倫也",
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          "賢愚經七云慈力王行十善鬼神無食以人持戒時五夜叉來見王王以身血施令飽滿若我當來成佛令汝得法食先度即五俱倫也"
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      {
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        "def": "不空云誦咒者加持地神現示藥精得血塗身成金剛體得大神通也",
        "defs": [
          "不空云誦咒者加持地神現示藥精得血塗身成金剛體得大神通也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以血書之",
        "def": "異相云雪山童子得半偈為益未聞山中無筆墨以指血書壁後捨身等",
        "defs": [
          "異相云雪山童子得半偈為益未聞山中無筆墨以指血書壁後捨身等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以血洒施",
        "def": "彌勒所問經云昔有太子端正無比見病比丘問須何藥可治曰須王子血下藥至病愈也王子即出血與之大海水亦可斗量施血無量施髓亦爾耳",
        "defs": [
          "彌勒所問經云昔有太子端正無比見病比丘問須何藥可治曰須王子血下藥至病愈也王子即出血與之大海水亦可斗量施血無量施髓亦爾耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "艸木猶赤",
        "def": "西域記云須達努太子施兒女與婆羅門路上草木兒女血染至今猶赤也",
        "defs": [
          "西域記云須達努太子施兒女與婆羅門路上草木兒女血染至今猶赤也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以血為酒",
        "def": "洛陽寺記云漢孝昌時有虎賁洛子淵戍於彭城樊元寶得假歸附書令至洛南元寶至見一老翁收書命入見屋宇華麗坐設酒食見一婢抱一死子而過以血為洒神人也出無宅宇也",
        "defs": [
          "洛陽寺記云漢孝昌時有虎賁洛子淵戍於彭城樊元寶得假歸附書令至洛南元寶至見一老翁收書命入見屋宇華麗坐設酒食見一婢抱一死子而過以血為洒神人也出無宅宇也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "脈有十三",
        "def": "正法念經云命流脈隨順脈水脈汙脈尿脈𱚵眼脈肉脈脂脈骨脈髓精腳又有一千二百脈一一脈中生風於中生蟲如秋毫智度論云食入腹已散入百脈又婆沙云在胎中二十五七日生七千脈",
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          "正法念經云命流脈隨順脈水脈汙脈尿脈𱚵眼脈肉脈脂脈骨脈髓精腳又有一千二百脈一一脈中生風於中生蟲如秋毫智度論云食入腹已散入百脈又婆沙云在胎中二十五七日生七千脈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四百四脈",
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          "禪祕要經云行者入定時欲覺起貪媱風動四百四脈"
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        "text": "○淚汗十三",
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      {
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          "大般若及泥洹經云佛見廣嚴城曰此最後見也空中細雨無雲而下佛曰此非雨也諸天之淚預知佛將入滅"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "不空云持此真言母心咒者加持輪索安龍女首而即淚下取之為藥也"
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        "defs": [
          "俱舍云若人已種順解脫分善聞說涅槃有得生死有失毛豎悲泣如得雨場中有牙莖等生有種也"
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      {
        "type": "entry",
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          "南海寄歸傳云婆羅林測淚下成泥哭者身邊血如華樹也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "大集經云菩薩見諸有情受苦來乞淚下如或有物無物皆然積劫如此淚計如海水多少",
        "defs": [
          "大集經云菩薩見諸有情受苦來乞淚下如或有物無物皆然積劫如此淚計如海水多少"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以淚洗目",
        "def": "王玄策西域行傳云俱羅王子失目王令將子至窶沙羅漢所請醫即集眾各以其王器說無常苦空十二因緣之法人皆淚落令在器中都集令王子洗目如故聖力難測即為起塔至今在焉",
        "defs": [
          "王玄策西域行傳云俱羅王子失目王令將子至窶沙羅漢所請醫即集眾各以其王器說無常苦空十二因緣之法人皆淚落令在器中都集令王子洗目如故聖力難測即為起塔至今在焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "五百問事經云比丘師長父母死還得哭否不得唯小泣而已"
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        "form": "景公雪涕",
        "def": "列子曰景公遊於牛山北臨其國見其盛美流涕孔梁丘據皆泣曰臣粗食惡衣尚不忍於捨猶不欲死况今君乎晏子笑王問以生死常理答曰見不仁君諂諛臣臣所以笑君漸舉觸不恥命觴自罰而謝也",
        "defs": [
          "列子曰景公遊於牛山北臨其國見其盛美流涕孔梁丘據皆泣曰臣粗食惡衣尚不忍於捨猶不欲死况今君乎晏子笑王問以生死常理答曰見不仁君諂諛臣臣所以笑君漸舉觸不恥命觴自罰而謝也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "智度云有外道曰聞我難者無不汗流淹地佛謂之論外道汗自流下佛言汝視我有汗否慚而伏之王吳之揮汗如雨未足云多"
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      },
      {
        "type": "head",
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          "正法念經云一風二脹三唾四雜五蠅如是種令吐也"
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        "defs": [
          "異相云有比丘性急不能得道無相好佛令食乳糜令吐吐已令食曰不淨也日諸法皆耳悟道矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "俱舍云舌勝義根上腦中有物若流下時令人吐也"
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        "type": "entry",
        "form": "食吐有鬼",
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          "孔雀王經云食吐者有主人吐鬼等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食吐令出",
        "def": "根本律云有長者設食三等上蘇中油下淬佛曰此不淨食上座令合平等行舍利子攝鉢以手抉食令吐佛因是制戒令平等行食矣",
        "defs": [
          "根本律云有長者設食三等上蘇中油下淬佛曰此不淨食上座令合平等行舍利子攝鉢以手抉食令吐佛因是制戒令平等行食矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失義令吐",
        "def": "高僧傳羅什謂惠叡曰西方辭體商略同異云天竺國俗甚重文製其官商體韻以入絃為妙凡覲國王必有贊德見佛之儀以歌歎為貴經中偈頌皆其類也但改梵為秦失其藻蔚雖得大意殊隔文體有似嚼飯與人非徒失味兼令嘔噦",
        "defs": [
          "高僧傳羅什謂惠叡曰西方辭體商略同異云天竺國俗甚重文製其官商體韻以入絃為妙凡覲國王必有贊德見佛之儀以歌歎為貴經中偈頌皆其類也但改梵為秦失其藻蔚雖得大意殊隔文體有似嚼飯與人非徒失味兼令嘔噦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唾出踏口",
        "def": "百喻經云有長者多諸侍從唾即以腳踏之貴取其情有愚者曰在地為先我聞未出口先踏得罪如不知時",
        "defs": [
          "百喻經云有長者多諸侍從唾即以腳踏之貴取其情有愚者曰在地為先我聞未出口先踏得罪如不知時"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食唾之愚",
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          "智論云天受化為小兒在闍王膝上王鳴其口以唾口中為名利故食王之唾愚癡之極佛與聖眾呼癡"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "中廕經本號釋迦文今稱妙覺如人唾地上智者不再食也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "唾有其蟲",
        "def": "正法念經云有食吐蟲其舌不安令人吐味嘔吐多唾",
        "defs": [
          "正法念經云有食吐蟲其舌不安令人吐味嘔吐多唾"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "唾人污己",
        "def": "四十二章經云惡人害賢猶仰面唾天下還污己逆風以土坌人亦復如是也",
        "defs": [
          "四十二章經云惡人害賢猶仰面唾天下還污己逆風以土坌人亦復如是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比之小果",
        "def": "俱舍云世友顧聖眾曰我見羅漢視之如唾若欲證者如今縷未至地願我便證乃至虛空接位大士方朔佛果次補彌勒等",
        "defs": [
          "俱舍云世友顧聖眾曰我見羅漢視之如唾若欲證者如今縷未至地願我便證乃至虛空接位大士方朔佛果次補彌勒等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唾人迦葉",
        "def": "四分律云阿難有年少弟子五百欲罷道迦葉曰少年不修道偷蘭難陀尼而唾迦葉白佛佛責不應也",
        "defs": [
          "四分律云阿難有年少弟子五百欲罷道迦葉曰少年不修道偷蘭難陀尼而唾迦葉白佛佛責不應也"
        ]
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      {
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        "form": "唾亦有儀",
        "def": "摩得勒伽律云唾不得作聲不在上座師長尊像淨地各不可忍起避嫌疑",
        "defs": [
          "摩得勒伽律云唾不得作聲不在上座師長尊像淨地各不可忍起避嫌疑"
        ]
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      {
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        "text": "○糞十五",
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          "鬼問目連經云我常在廁中臭不可近何也目連曰汝曾將食與比丘以糞在下上以食覆所感如是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塵坌其身",
        "def": "法華經云糞土塵坌右手執持除糞之器",
        "defs": [
          "法華經云糞土塵坌右手執持除糞之器"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "飡糞如狗",
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          "俱舍云外道持狗戒食糞臥地也"
        ]
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      {
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        "form": "糞從口出",
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        "defs": [
          "秧目太子父王病糞從口出夫人取同病者開腹見蟲與藥不死後與蔥食死王食蔥病愈也又有鬼食大便也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生兒食糞",
        "def": "百緣經云毘舍離城有長者名遮羅其婦懷妊臭不可近食糞因中罵羅漢也",
        "defs": [
          "百緣經云毘舍離城有長者名遮羅其婦懷妊臭不可近食糞因中罵羅漢也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "象出金糞",
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        "defs": [
          "賢愚經云有長者生一兒一象象大小便皆是金福感也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尸糞地獄",
        "def": "正理云俱舍謂煻煨尸糞鋒刃列河增也",
        "defs": [
          "正理云俱舍謂煻煨尸糞鋒刃列河增也"
        ]
      },
      {
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        "form": "五千之道",
        "def": "張陵注云道可道朝食美也非常道暮成屎謂人根吐溺也陵美此術子孫世傳三代行之",
        "defs": [
          "張陵注云道可道朝食美也非常道暮成屎謂人根吐溺也陵美此術子孫世傳三代行之"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "糞為靈薪",
        "def": "上清經云馬糞為靈薪名紫同炭死鼠為玉瑾也道門異呼也",
        "defs": [
          "上清經云馬糞為靈薪名紫同炭死鼠為玉瑾也道門異呼也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "四分律云吐羅尼為有少年在寺遊翫藉草張筵喧呼永日去後尼以糞污草恐擬後來果然還至糞污衣已白佛佛言不得污青草等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○小便十六",
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        "defs": [
          "要集云有比丘至小便處不彈指淺際鬼面令鬼大嗔欲殺比丘以持戒故止佛知制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "便利遣人",
        "def": "金藏經一云有尸提至貧與人擔糞自活瓶破污身正遇佛佛見化之得道波斯匿王聞之不喜自來問佛石上有僧補納令白佛石上便沒如水王見問佛是何聖佛云擔糞人也王慚云何因擔糞云困中曾為知事比丘因少有疾房中便利令弟子送之緣弟子已是初果聖人所以感為擔糞人今業滿因圓吾度得道",
        "defs": [
          "金藏經一云有尸提至貧與人擔糞自活瓶破污身正遇佛佛見化之得道波斯匿王聞之不喜自來問佛石上有僧補納令白佛石上便沒如水王見問佛是何聖佛云擔糞人也王慚云何因擔糞云困中曾為知事比丘因少有疾房中便利令弟子送之緣弟子已是初果聖人所以感為擔糞人今業滿因圓吾度得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尿糞污人",
        "def": "根本律云土羅尼以不淨隔牆擲過時有大臣騎王象過被王罰之值糞滿頭尋王又賜官以為大吉與尼衣服吐羅後與尼相罵汝不如我糞尿佛知制戒也",
        "defs": [
          "根本律云土羅尼以不淨隔牆擲過時有大臣騎王象過被王罰之值糞滿頭尋王又賜官以為大吉與尼衣服吐羅後與尼相罵汝不如我糞尿佛知制戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "應置其處",
        "def": "律云隨在處隱密處置瓮桶埋之蓋頭不得令惡氣薰佛僧像也",
        "defs": [
          "律云隨在處隱密處置瓮桶埋之蓋頭不得令惡氣薰佛僧像也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "小便在鉢",
        "def": "賢愚經云賢劫中有長者種甘蔗為業有辟支病須甘蔗汁從乞長者常與後因出令妻與之勿復輕慢妻怒何時不來小便鉢中相和而與後生餓鬼中也",
        "defs": [
          "賢愚經云賢劫中有長者種甘蔗為業有辟支病須甘蔗汁從乞長者常與後因出令妻與之勿復輕慢妻怒何時不來小便鉢中相和而與後生餓鬼中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹上安居",
        "def": "十誦云比丘在樹上安居止大小便樹神嗔或有人在樹下佛知不許上樹過人頭除難即開",
        "defs": [
          "十誦云比丘在樹上安居止大小便樹神嗔或有人在樹下佛知不許上樹過人頭除難即開"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "手除狗糞",
        "def": "除災患經云有諸女人入寺塔供養一女見狗糞除去以水洗手後感不處胞胎之報即奈女也又月光塔前有除糞女人見感身皆香潔口中亦然矣",
        "defs": [
          "除災患經云有諸女人入寺塔供養一女見狗糞除去以水洗手後感不處胞胎之報即奈女也又月光塔前有除糞女人見感身皆香潔口中亦然矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○息氣十七",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "罵意經云一日有三萬六千五百息也",
        "defs": [
          "罵意經云一日有三萬六千五百息也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "數息不同",
        "def": "俱舍云謂數隨止觀轉淨相差別有六種行相",
        "defs": [
          "俱舍云謂數隨止觀轉淨相差別有六種行相"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "坐禪歎息",
        "def": "因果經云有一比丘山中坐禪不覺嘆息或問云何答云我昔在地獄受苦今得為人逢佛恐不得道復入地獄是以嘆息怖生死",
        "defs": [
          "因果經云有一比丘山中坐禪不覺嘆息或問云何答云我昔在地獄受苦今得為人逢佛恐不得道復入地獄是以嘆息怖生死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "息有四種",
        "def": "安般經云一有聲為風二無聲為氣三出入為息不盡為喘矣",
        "defs": [
          "安般經云一有聲為風二無聲為氣三出入為息不盡為喘矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不大張口",
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        "defs": [
          "律云氣有二種若上氣不得在眾前要迴面向無人處張口若下風出不得在眾塔下佛前師前腹中有病急者出外勿令人嫌矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "何處有無",
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        "defs": [
          "善見律十一云此息風何處有無在母腹中水中長壽夫死尸第四禪無色界滅盡定此上皆無出入息"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "啑氣不恣",
        "def": "僧祇律云若在禪房中嚏不得放恣以手掩鼻若不可忍應手遮鼻而嚏勿令涕唾污他比坐生嫌也",
        "defs": [
          "僧祇律云若在禪房中嚏不得放恣以手掩鼻若不可忍應手遮鼻而嚏勿令涕唾污他比坐生嫌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦許咒願",
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        "defs": [
          "律云有老比丘在眾嚏息無人咒願值地故二人偶來見之以手牽老比丘歸家嗔僧眾不義無人咒願具事白佛佛令在眾今後上坐嚏時下坐許言長老長壽上座不得願下坐少者願長者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "下氣有則",
        "def": "律云六羣比丘多食豆等於禪眾中為嬉戲下氣不息眾生煩惱白佛佛令今後下風出眾外除不憶睡着病患起不得也",
        "defs": [
          "律云六羣比丘多食豆等於禪眾中為嬉戲下氣不息眾生煩惱白佛佛令今後下風出眾外除不憶睡着病患起不得也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "息氣不衰",
        "def": "正理經云桓君山問劉子駮息氣不衰君山也樹朽何也云樂人竇公年一百八十目盲年十三教撫琴不外視息氣不衰得壽也庭前榆樹老朽豈因外視不息氣耶",
        "defs": [
          "正理經云桓君山問劉子駮息氣不衰君山也樹朽何也云樂人竇公年一百八十目盲年十三教撫琴不外視息氣不衰得壽也庭前榆樹老朽豈因外視不息氣耶"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第二十終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第二十一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "國城州市部第四十三",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○國一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "國都城村",
        "def": "善見律十七云有市名聚落無名村有城名國都者觀也言華夏之地帝王所居萬邦歸湊也處華物麗謂之陸海有所觀故云都又曰京師京者大也師者眾也天子所都必居眾大又大謂之都小謂之邑",
        "defs": [
          "善見律十七云有市名聚落無名村有城名國都者觀也言華夏之地帝王所居萬邦歸湊也處華物麗謂之陸海有所觀故云都又曰京師京者大也師者眾也天子所都必居眾大又大謂之都小謂之邑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "華夏所有",
        "def": "十二遊延經云十六大國八萬四千城六千四種人六萬億丘聚魚有六千四百種鳥有四千五百獸有二千四百樹有萬種草八萬雜藥七百四十種香四十三種寶有一百二十四七是正寶海中二千五百國五王各領五百有一國食魚肉",
        "defs": [
          "十二遊延經云十六大國八萬四千城六千四種人六萬億丘聚魚有六千四百種鳥有四千五百獸有二千四百樹有萬種草八萬雜藥七百四十種香四十三種寶有一百二十四七是正寶海中二千五百國五王各領五百有一國食魚肉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "閻浮提國",
        "def": "大佛頂云此名上勝海中平陸有三千州正中大州二千三百小州在海或一二乃至五十亦有羅剎鬼國",
        "defs": [
          "大佛頂云此名上勝海中平陸有三千州正中大州二千三百小州在海或一二乃至五十亦有羅剎鬼國"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五天竺國",
        "def": "西域記云此名月也佛日既沒諸教諸聖如月其五印土周九萬餘里三垂大海北背雪山北廣南狹形如半月畫野區分七十餘國",
        "defs": [
          "西域記云此名月也佛日既沒諸教諸聖如月其五印土周九萬餘里三垂大海北背雪山北廣南狹形如半月畫野區分七十餘國"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "高昌于闐",
        "def": "西域云此國重財輕義少禮女尊男卑吉素皂凶犂面截耳斷髮裂衣殺生祭祀于闐日氏土蕃風俗頗同",
        "defs": [
          "西域云此國重財輕義少禮女尊男卑吉素皂凶犂面截耳斷髮裂衣殺生祭祀于闐日氏土蕃風俗頗同"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿耆尼國",
        "def": "東西六百餘里南北四百餘里國大都城周六七里四面據山道險易守泉流交帶引水為田土宜糜黍粟麥香棗葡萄梨柰諸果氣序和暢風俗質直文字取則印度微有增減服飾氈褐斷髮無巾貨用金銀銅錢等寺十餘僧徒二千學小乘矣",
        "defs": [
          "東西六百餘里南北四百餘里國大都城周六七里四面據山道險易守泉流交帶引水為田土宜糜黍粟麥香棗葡萄梨柰諸果氣序和暢風俗質直文字取則印度微有增減服飾氈褐斷髮無巾貨用金銀銅錢等寺十餘僧徒二千學小乘矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "屈支國",
        "def": "舊曰龜茲或曰丘茲東西千餘南北六百都城周六七十里產龍馬其國有池龍與雌馬合物色其諸與高昌等同寺有一百僧徒五千學小乘也",
        "defs": [
          "舊曰龜茲或曰丘茲東西千餘南北六百都城周六七十里產龍馬其國有池龍與雌馬合物色其諸與高昌等同寺有一百僧徒五千學小乘也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "跋祿迦國",
        "def": "東西六百南北三百城周五六里其餘風俗與屈支同",
        "defs": [
          "東西六百南北三百城周五六里其餘風俗與屈支同"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "國本五天",
        "def": "釋迦氏譜云五天竺本自古之別言是胡國非也西戎是胡闕聞道德書語不至此方文字許慎說文云字本九千後續加也",
        "defs": [
          "釋迦氏譜云五天竺本自古之別言是胡國非也西戎是胡闕聞道德書語不至此方文字許慎說文云字本九千後續加也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漢曰信度",
        "def": "在蔥嶺中昔波剌斯王取婦漢地至此凶荒羣賊既甚乃權在高山經三月後女便有妊臣等不敢進王本其所因乃是曰天下之與通後生其子為王建國因名漢國信度國宜穀稼豐粟麥出金銀鍮石牛羊駝馬有獨峯駝出赤鹽白黑亦有等",
        "defs": [
          "在蔥嶺中昔波剌斯王取婦漢地至此凶荒羣賊既甚乃權在高山經三月後女便有妊臣等不敢進王本其所因乃是曰天下之與通後生其子為王建國因名漢國信度國宜穀稼豐粟麥出金銀鍮石牛羊駝馬有獨峯駝出赤鹽白黑亦有等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怒赤建國",
        "def": "周千餘里地沃肥壤備有諸物城邑百數各別立君長西二百別國等",
        "defs": [
          "周千餘里地沃肥壤備有諸物城邑百數各別立君長西二百別國等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石國",
        "def": "千餘里西臨葉河城邑數十東西千里風俗物產與前不殊",
        "defs": [
          "千餘里西臨葉河城邑數十東西千里風俗物產與前不殊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "㤄捍國",
        "def": "㤄敷發反周四十四面山繞境土膏腴宜稼穡羊馬寒多人性勇武語異諸國形醜弊酋豪不賓諸國",
        "defs": [
          "㤄敷發反周四十四面山繞境土膏腴宜稼穡羊馬寒多人性勇武語異諸國形醜弊酋豪不賓諸國"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "利瑟那國",
        "def": "周千四五百里東臨葉河葉河出蔥山北原西北而流入大沙磧絕無水草途路彌漫五百餘里至颯秣建國周千六百餘里東西長南北狹國大都城周二十餘里四面險固國多人眾異方寶貨多聚此國多出善馬巧工胡國中至南向東是米國周四五百里東西狹南北長風俗同前北至曹國何國安國史圀羅國五國風俗通上相似叉迦畢誠國四千餘里背雪山三垂黑山國大滅周十餘里宜穀麥多果木出善馬鬱金香有佛頂骨眼睛錫杖袈裟皆盛寶函其頂骨欲見者稅金錢一文若欲知罪福以香泥印之須五金錢貪王奪去還來此國亦曾雄盛東夏諸王入質於彼太子後造其寺名漢太子有餘金寶藏之上立大神刻石記之寺破即取用修補曾有貪王欲取神怒震吼殺之三藏到見寺破故問具述三藏為取修寺其王有智略寺有百餘僧徒六七千並學大乘",
        "defs": [
          "周千四五百里東臨葉河葉河出蔥山北原西北而流入大沙磧絕無水草途路彌漫五百餘里至颯秣建國周千六百餘里東西長南北狹國大都城周二十餘里四面險固國多人眾異方寶貨多聚此國多出善馬巧工胡國中至南向東是米國周四五百里東西狹南北長風俗同前北至曹國何國安國史圀羅國五國風俗通上相似叉迦畢誠國四千餘里背雪山三垂黑山國大滅周十餘里宜穀麥多果木出善馬鬱金香有佛頂骨眼睛錫杖袈裟皆盛寶函其頂骨欲見者稅金錢一文若欲知罪福以香泥印之須五金錢貪王奪去還來此國亦曾雄盛東夏諸王入質於彼太子後造其寺名漢太子有餘金寶藏之上立大神刻石記之寺破即取用修補曾有貪王欲取神怒震吼殺之三藏到見寺破故問具述三藏為取修寺其王有智略寺有百餘僧徒六七千並學大乘"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "國名多種",
        "def": "西域記第一五十餘國不能盡錄又釋迦譜云河出蔥嶺歧沙谷分為兩水東北經于闐竭盤陁城疎勒鳥𨫼鳥孤谷城妬墨丘茲鳥疊鳥耆渠梨諸國",
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          "西域記第一五十餘國不能盡錄又釋迦譜云河出蔥嶺歧沙谷分為兩水東北經于闐竭盤陁城疎勒鳥𨫼鳥孤谷城妬墨丘茲鳥疊鳥耆渠梨諸國"
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      },
      {
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        "form": "摩竭陁國",
        "def": "周五千里城少居人邑多編戶土地沃壤滋稼穡有異稻其粒󱍮大香色味殊唯供大人僧有萬人寺五十所大乘學此云無毒害國",
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          "周五千里城少居人邑多編戶土地沃壤滋稼穡有異稻其粒󱍮大香色味殊唯供大人僧有萬人寺五十所大乘學此云無毒害國"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "烏仗郍國",
        "def": "末田地引匠人往知足天三返雕刻慈氏菩薩像金色晃煜靈鋻神異高百餘尺也",
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          "末田地引匠人往知足天三返雕刻慈氏菩薩像金色晃煜靈鋻神異高百餘尺也"
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        "form": "瞿薩且國",
        "def": "彼國無蠶桑求隣國不許關坊密勑不許將種過也後求彼隣國女女來帽中畜絮種來也然不許殺生後有繭蛾出取絲矣",
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          "彼國無蠶桑求隣國不許關坊密勑不許將種過也後求彼隣國女女來帽中畜絮種來也然不許殺生後有繭蛾出取絲矣"
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      {
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        "form": "鉢露羅國",
        "def": "出金如火有池四出",
        "defs": [
          "出金如火有池四出"
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      {
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        "form": "天竺夢遊",
        "def": "正理引典略云黃帝夢遊華胥氏國即天竺國也佛在神之所矣",
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          "正理引典略云黃帝夢遊華胥氏國即天竺國也佛在神之所矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "外國服異",
        "def": "寄歸傳云瞻部州中邊海人物可略言之且從莫訶菩提東至臨邑有三十餘國及師子州當驩州南界西南至海北齊迦濕彌羅並南海中十餘國只著二敢曼無腰帶亦不縫裁又波斯及多氏國並著衫袴裸國全無衣服速利諸胡土蕃突厥大途相似皮氈而已",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毘舍離國",
        "def": "善見律十云昔波羅奈國王夫人生一肉團羞愧不已封之金函棄於江內有一道人寄牧牛者舍見而取之後經時節乃生一兒一女有大人相後立為王子孫漸多三展其國嫌其隘窄所以為名也",
        "defs": [
          "善見律十云昔波羅奈國王夫人生一肉團羞愧不已封之金函棄於江內有一道人寄牧牛者舍見而取之後經時節乃生一兒一女有大人相後立為王子孫漸多三展其國嫌其隘窄所以為名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身毒國",
        "def": "山海經云身毒國軒轅氏居之郭朴注云天竺國也",
        "defs": [
          "山海經云身毒國軒轅氏居之郭朴注云天竺國也"
        ]
      },
      {
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        "form": "執師子國",
        "def": "慈恩傳云南印土有執師子國本因隣國娶其妻路逢野師子王驚散人已唯女在車師子負去因生兒女後漸長成雖然是人性急身黑多毛子成長已乃問母曰我等何以母人父獸母具說本末子曰何不逃避伺父遠出乃母子俱逃至村師子不見妻兒乃入村哮吼殺人及王兵事既為害王召勇士殺之子乃應召師子見子忍死王問所以子具陳本末王曰汝雖為國除害還是其逆與賞賜酬功載以一舡子母與女任從生死風飄至此居止後得商人妻女兒孫漸多乃建為國由執師子以為名女被鬼所得多生女故即立女國也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郍羅稽國",
        "def": "南印土境入海數千里此國人短小長三尺餘人身鳥啄無稼穡食椰子檳榔子",
        "defs": [
          "南印土境入海數千里此國人短小長三尺餘人身鳥啄無稼穡食椰子檳榔子"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "支郍國",
        "def": "慈恩傳云三藏至印土戒日王問支那國何若對曰彼國衣冠濟濟法度可遵君聖臣忠父慈子孝貴人貴義尚齒尚賢加以識洞幽微智與神會體天作則七耀無以隱其文設器分時六律不能韜其管故能驅使飛走感致鬼神消息陰陽利安萬物自遺法東被咸奉大乘定水澄心戒香芬馥發心造行願與十地齊功斂掌薰修以至三身為極而蒙大聖降靈親麾法化耳承妙說目擊金容並轡長途未可知也豈得稱佛不至遂可輕哉",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍伯國",
        "def": "山海經云東海之外大荒之中有大人國人長四十丈生萬八千歲中州東四十萬里有焦堯國人長一尺五寸又東北極有諍人國人身長九寸",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "木氏國",
        "def": "列子云東方有木氏國人解六畜語蓋徧知之所得",
        "defs": [
          "列子云東方有木氏國人解六畜語蓋徧知之所得"
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      {
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        "form": "吉雲國",
        "def": "洞冥記云方朔曰臣有吉雲草十頭種於九景山東二千歲一花明年應生臣請刈之秣馬馬終不飢臣東極吉雲國多有此草移於九景山不如言之地帝曰何名吉雲朔曰其國俗以雲氣占吉凶若好滿室雲起五色照人看草樹為五色露味甘美帝曰可得乎朔乃東走至夕而返得玄青露盛青瑠璃合受五合許跪獻帝帝遍賜羣臣臣得嘗已老者皆少病者愈得嘗者五人董謁季充孟歧郭瓊黃安",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "護國令安",
        "def": "大集經云佛以振且國付囑毗首羯摩天子迦毗羅夜叉摩羅私龍王雙目天女令各將自眷屬衛護是國除一切難也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七法安國",
        "def": "涅槃經云王欲伐越祇令兩舍大臣問佛佛言國行七法不可壞也一數相聚會講論政事二君臣常知所任忠良三奉法相率不取不貪四男女有別長幼相事五於父母師長受教孝敬六承天則地敬於鬼神七養賢善供養沙門等行斯七法不可壞也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五力不壞",
        "def": "辯正云水積浮舡風積運鳥天龍鬼神人五力能安其國又涅槃經云三法壞國一水二火三內外相謀又道經云國有三危一盜賊二穀貴三疾病人不可居應往他土如人有三毒求息無處矣",
        "defs": [
          "辯正云水積浮舡風積運鳥天龍鬼神人五力能安其國又涅槃經云三法壞國一水二火三內外相謀又道經云國有三危一盜賊二穀貴三疾病人不可居應往他土如人有三毒求息無處矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "日本國",
        "def": "亦名倭國東海中秦時徐福將五百童男五百童女止此國也今人物一如長安又顯德五年歲在戊午有日本國傳瑜伽大教弘順大師賜紫寬輔又云本國都城南五百餘里有金峯山頂上有金剛藏王菩薩第一靈異山有松檜名花軟草大小寺數百節行高道者居之不曾有女人得上至今男子欲上三月斷酒肉欲色所求皆遂云菩薩是彌勒化身如五臺文殊又東北千餘里有山名富士亦名蓬萊其山峻三面是海一朵上聳頂有火煙日中上有諸寶流下夜即卻上常聞音樂徐福止此謂蓬萊至今子孫皆曰秦氏彼國古今無侵奪者龍神報護法不殺人為過者配在犯人島其他靈境名山不及一一記之",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海外諸國",
        "def": "山海經十洲記等云有躭浮羅國女國無男井中窺影有胎高麗國都利府東島有九部渤海國都里府南海府雜羅國鷄林府瀛洲國玄州上出神仙瞻畎流求國毛人國祖州上有不死草返魂香牛黃國晉時獻蒲黃來生州在東海辰巳地面方二千去蓬萊山近上有神仙丁香國侏儒圀訶陵國波利國諶離國大人國小人國類人國五馬洲闍婆國一名訶薩國地城國炎州出火鼠取毛作大浣布都崑國出白氈加茶文延國飛頭國僧祇國崑崙國青兵國周穆王時獻石作劍也穿心國斯那國登隣國西嵩國毗騫國人長一丈三尺有國已來人不知死知未來事臨嵩國鳳麟洲上出續弦膠師子國有鬼神與商人交易平水相似聚窟洲出返魂香西女國句羅國夜那婆國人巧能尅木人行鳥能飛弗恭國弟兄國一名摩羅國有果似東瓜名波羅熟聞香十里已上海中諸國也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十道州縣",
        "def": "准元和八年李吉甫相公奏十道國云有三百一十三州十八州卓牌一千五百五十四縣一萬四千四百二十一鄉准開元十八年九月二十四日勑旨天下州縣分為十道上中下三等四萬戶已上為上州三萬五千為中二萬三千為下六千已上為上縣二千五百為中一千五百為下天下有八府京兆鳳翔河南太原河中城都江陵興元大都督府八靈州幽州陝州魏州潞州鎮州鄂州輔州二同華六雄州寧源汴鄭鹽降十望州汝滑許毫宋青相蘇洪衡洛趙合號晉唐緊十州祁蔡貝彭蜀襄越潤常宣",
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        "type": "head",
        "text": "○城二壍附之",
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      },
      {
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        "def": "中阿含一云一豐食二金帛三有軍四有人七備者一城壍堅深二樓櫓卻敵三周匝通道開除平博四城軍具足五器杖鮮明六守衛大將有智略勇毅七食用財寶君臣和義故云政平國治民和主安",
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        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "穰佉寶城",
        "def": "下生經云當來人壽八萬歲時有王名曰穰佉所都大城名翅頭末長十二由旬廣七由旬端嚴殊七寶所成上有樓閣戶牖軒窗皆是眾寶上有羅網自餘聚落邑次比鷄飛城",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化城止息",
        "def": "法華經三云化作大城郭莊嚴諸舍宅周匝有園林渠流及浴池重門高樓閣等",
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          "法華經三云化作大城郭莊嚴諸舍宅周匝有園林渠流及浴池重門高樓閣等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七寶為城",
        "def": "報恩經四云有七寶城樓櫓黃金卻敵白銀珊瑚為障瑪瑙車渠間錯真珠羅網而覆其上又優陁王城亦然",
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          "報恩經四云有七寶城樓櫓黃金卻敵白銀珊瑚為障瑪瑙車渠間錯真珠羅網而覆其上又優陁王城亦然"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城餘百萬",
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          "優婆塞戒經云忉利善見宮城周十萬餘繕那宮室百萬天福大矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城有七固",
        "def": "增一經云一城郭高峻二門戶牢固三壕壍深廣四多庫藏倉廩五多諸薪草六多兵杖七王極聰明政化如比丘有七支戒固護精進",
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          "增一經云一城郭高峻二門戶牢固三壕壍深廣四多庫藏倉廩五多諸薪草六多兵杖七王極聰明政化如比丘有七支戒固護精進"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城名曲女",
        "def": "西域記云羯若國花宮城人壽長時有仙人在山入定既經年代土積成塚上生大樹飛鳥為巢鶵鳥將成仙人出定愍鶵不移鶵成方起見王宮中有千子女有五百欲心生焉遂求王女女無肯者有小女肯仙怒不納乃以兒力令女腰曲終不能愈無人肯娶因名曲女城焉",
        "defs": [
          "西域記云羯若國花宮城人壽長時有仙人在山入定既經年代土積成塚上生大樹飛鳥為巢鶵鳥將成仙人出定愍鶵不移鶵成方起見王宮中有千子女有五百欲心生焉遂求王女女無肯者有小女肯仙怒不納乃以兒力令女腰曲終不能愈無人肯娶因名曲女城焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城為大埠",
        "def": "西域記云曷牢落迦國有羅漢入國乞食眾以沙土坌之有一信士心生不忍請歸供養羅漢告曰此城卻後七日雨沙土滿當為大埠業也言訖而去信士遍告城中親識無肯信者皆共呵罵曰已心狂信士自出七日後果然雨土成埠",
        "defs": [
          "西域記云曷牢落迦國有羅漢入國乞食眾以沙土坌之有一信士心生不忍請歸供養羅漢告曰此城卻後七日雨沙土滿當為大埠業也言訖而去信士遍告城中親識無肯信者皆共呵罵曰已心狂信士自出七日後果然雨土成埠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王舍大城",
        "def": "異相云王舍大城者昔有王因逐鹿至此五山之中因慕地勢形勝遂舍而都焉因名王舍或云曾領百王因禁火犯者令出城居王自宮中失火王遂移居至此臣庶附焉因以為名王舍城",
        "defs": [
          "異相云王舍大城者昔有王因逐鹿至此五山之中因慕地勢形勝遂舍而都焉因名王舍或云曾領百王因禁火犯者令出城居王自宮中失火王遂移居至此臣庶附焉因以為名王舍城"
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      },
      {
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        "form": "香城如幻",
        "def": "觀經云乾闥婆城此云尋香城須臾變滅如蜃樓之類矣",
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          "觀經云乾闥婆城此云尋香城須臾變滅如蜃樓之類矣"
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        "form": "善見城",
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          "俱舍云中宮名善見亦名快見城有千門七寶所成樓閣爾耳"
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      {
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        "form": "停宿之城",
        "def": "法句喻經云大川之中有城是諸天按行世間所停宿處閻羅王四月四日按行持齋戒者每月十齋日各有聖人世間按行廣如齋門述也",
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          "法句喻經云大川之中有城是諸天按行世間所停宿處閻羅王四月四日按行持齋戒者每月十齋日各有聖人世間按行廣如齋門述也"
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      {
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        "form": "城都邑塞",
        "def": "四見論云三界之外次有四民天所謂東華天行仁之者生焉南離天行禮者生焉西靈天行義者生北真天行信者生三界之內下劫交時有四行者堪為種氏王母迎之登上四天為民之種又都者覩也言華夏之地帝王所居萬邦歸湊處華物麗無物不覩謂之陸海有所觀都故云都也又慕文云京都者皆大謂都小謂邑又云天子曰都京宮闕諸侯曰地宅客曰館集賢曰院",
        "defs": [
          "四見論云三界之外次有四民天所謂東華天行仁之者生焉南離天行禮者生焉西靈天行義者生北真天行信者生三界之內下劫交時有四行者堪為種氏王母迎之登上四天為民之種又都者覩也言華夏之地帝王所居萬邦歸湊處華物麗無物不覩謂之陸海有所觀都故云都也又慕文云京都者皆大謂都小謂邑又云天子曰都京宮闕諸侯曰地宅客曰館集賢曰院"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "長城紫塞",
        "def": "古今注云秦築長城名之紫塞其土紫赤塞也塞思則反也一字兩呼蘇代反沙塞亦然壅塞戎狄南曰丹徼徼者繞也丹者赤也又塞也所謂繞塞蠻夷使不侵境犯越中國也",
        "defs": [
          "古今注云秦築長城名之紫塞其土紫赤塞也塞思則反也一字兩呼蘇代反沙塞亦然壅塞戎狄南曰丹徼徼者繞也丹者赤也又塞也所謂繞塞蠻夷使不侵境犯越中國也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "室羅伐城",
        "def": "西域云具足應云室羅伐城悉底國此云豐德一解脫德理事無異二名稱德世出世間名稱遠故三財寶德世法二財皆具足故四色塵德物景豐備故",
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      {
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        "form": "壍可用防",
        "def": "辯正云開士棟梁法門牆壍金湯衛護",
        "defs": [
          "辯正云開士棟梁法門牆壍金湯衛護"
        ]
      },
      {
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        "form": "壍壘七重",
        "def": "報恩經云壍壘七重紺琉璃寶",
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          "報恩經云壍壘七重紺琉璃寶"
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      {
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        "form": "三塗邪壍",
        "def": "德光太子經云如是輩人墮三惡壍入八惡處又云墮邪見壍壍者坑也",
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          "德光太子經云如是輩人墮三惡壍入八惡處又云墮邪見壍壍者坑也"
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      {
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        "text": "○州三",
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      {
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        "form": "東勝身州",
        "def": "俱舍云東弗千逮亦云東毗提訶此云勝身以身勝膽部故以為名其州地形東狹西廣形如半月三邊各二十逾善那量東邊三百五十逾善那量人面亦像也",
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      {
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        "form": "南瞻部州",
        "def": "或云閻浮提輕重不同從樹立名此云上勝在須彌南大鹹海中北廣南狹形如西方車相三邊各二十南邊有三半皆逾善那量如人面也水中可居曰州此州有金剛座九墨山大雪山等",
        "defs": [
          "或云閻浮提輕重不同從樹立名此云上勝在須彌南大鹹海中北廣南狹形如西方車相三邊各二十南邊有三半皆逾善那量如人面也水中可居曰州此州有金剛座九墨山大雪山等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "西貨牛州",
        "def": "西俱耶尼此云牛貨市有寶牛就而貨易或以牛為貨易州形如滿月徑二千五百周七千五百人面亦圓滿也",
        "defs": [
          "西俱耶尼此云牛貨市有寶牛就而貨易或以牛為貨易州形如滿月徑二千五百周七千五百人面亦圓滿也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "北俱盧州",
        "def": "此云上義人無我所修其無我觀得生於彼福比諸天衣服樂器從樹而生食自然秔米住胎七日便生生已棄於四衢路側往來行人飼以中指指出香乳七日長成男女各隨其伴壽命千歲定無中夭死必生天尸有飛鳥自然來銜到餘處彼州福勝州形各面二千逾善那量一逾善那十六里如其方座人面亦然柔軟光明與天無有異矣",
        "defs": [
          "此云上義人無我所修其無我觀得生於彼福比諸天衣服樂器從樹而生食自然秔米住胎七日便生生已棄於四衢路側往來行人飼以中指指出香乳七日長成男女各隨其伴壽命千歲定無中夭死必生天尸有飛鳥自然來銜到餘處彼州福勝州形各面二千逾善那量一逾善那十六里如其方座人面亦然柔軟光明與天無有異矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有八中州",
        "def": "四大州邊各二大州眷屬在大州傍一牛州二羊州三耶子州四寶州五神州六猴州七鳥州八女州有說一州是鬼也",
        "defs": [
          "四大州邊各二大州眷屬在大州傍一牛州二羊州三耶子州四寶州五神州六猴州七鳥州八女州有說一州是鬼也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四州勝能",
        "def": "正法念經云東州人聞一箭道聲夜見東色食得好味南州人一勇猛二修苦行作佛證四果等西州人眼中聞聲如此方虵聞香食稗子飲牛乳多牛羊珍寶女人三乳流汁胎中十月同北州人如天無異無繫屬無奴婢不不聞惡聲男女行非共詣樹下樹枝垂覆知是應行樹枝不垂覆羞愧而別矣",
        "defs": [
          "正法念經云東州人聞一箭道聲夜見東色食得好味南州人一勇猛二修苦行作佛證四果等西州人眼中聞聲如此方虵聞香食稗子飲牛乳多牛羊珍寶女人三乳流汁胎中十月同北州人如天無異無繫屬無奴婢不不聞惡聲男女行非共詣樹下樹枝垂覆知是應行樹枝不垂覆羞愧而別矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四州行欲",
        "def": "起世經云北州一生千歲中下不過十二中四五上全無餘三不定南州多東西次步也",
        "defs": [
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      {
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      {
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        "text": "○市四方處附之",
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      {
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        "defs": [
          "法苑云一穀米二衣服三香四飲食五花鬘六工巧七媱女並有市官天子天女往來貨易以為戲樂無取無與"
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        "form": "市中軟路",
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          "雜阿含云市中開路軟滑可愛眾寶莊嚴懸諸天衣豎立幢幡音樂等聲恆無絕有往來者命之供養"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四方不定",
        "def": "俱舍云四大州皆以背山為北遠山為南所以經云東州人所有南方為此州人東東州為此州西也諸州例爾",
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          "俱舍云四大州皆以背山為北遠山為南所以經云東州人所有南方為此州人東東州為此州西也諸州例爾"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "起信論云若人念佛欲生西方迴向願生阿彌陀佛不捨此人決定攝受"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "常樂世界",
        "def": "文殊經云北方常樂世界歡喜藏摩尼寶積佛即文殊現為佛也",
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          "文殊經云北方常樂世界歡喜藏摩尼寶積佛即文殊現為佛也"
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      {
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      {
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        "def": "阿毗曇六十云苦如西方集如東方滅如北方道如南方又十方八方六方又四維上下虛空不可思量維即方也又孟子云九宏九野八宏八方兼中為九矣",
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          "阿毗曇六十云苦如西方集如東方滅如北方道如南方又十方八方六方又四維上下虛空不可思量維即方也又孟子云九宏九野八宏八方兼中為九矣"
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      },
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      },
      {
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        "defs": [
          "求法高僧傳云那爛陀此云施無厭中天竺國昔室利鏁羯羅王為北天竺苾芻造此寺初基才餘方堵後代國王相承制造宏壯之大瞻部之中無以加也寺形畟方如城四面直屋長廓遍布皆是磚室重疊三層高舉丈餘橫梁板間本無椽瓦用磚平覆正直隨意其房後壁即為外牆磚壘峭峻高三丈上作人頭高共人等其僧房各九焉一一房中可方丈許後面通窗其門扇戶皆相望不許安簾出外平觀四面皆覩互相檢察不容片私於一角頭作閣道上四角為磚堂多聞大德而住寺門西向飛閣凌雲彫刻奇形如工畫飾乃至相連更不別作每至今時重關反閉既是聖教意在房內恐私寺內之地方三十步皆磚砌也房內地面用磚屑如桃棗大和雜粘泥以杵平築用磚壃石炭雜以麻筋并油麻滓爛皮之劇浸漬多時泥於地面覆以青草經三五日看其乾濕以滑石揩磨油塗鮮澄若鏡寺東面安佛磚塔殿堂尊像莊嚴可愛寺內但以上座為尊有事集眾評論"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五天竺寺",
        "def": "法苑云五天竺內寺一十三萬及菩薩眾經有十三萬藏金字經八萬藏金銀七寶像大者百尺小者丈六合有一百四十萬自餘小者不可量數此經像皆是忉利天王工匠妙業天子助之所作矣",
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          "法苑云五天竺內寺一十三萬及菩薩眾經有十三萬藏金字經八萬藏金銀七寶像大者百尺小者丈六合有一百四十萬自餘小者不可量數此經像皆是忉利天王工匠妙業天子助之所作矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "祇園精舍",
        "def": "宣律師祇園感通記云地八十頃東西十里須達布金買之一百二十院七十二講堂千二百五十房舍其中平正果不豐茂流泉浴池寒溫調適四望清涼",
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          "宣律師祇園感通記云地八十頃東西十里須達布金買之一百二十院七十二講堂千二百五十房舍其中平正果不豐茂流泉浴池寒溫調適四望清涼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寺有多名",
        "def": "寺誥云道場生庭公庭淨住舍法同出世間精舍清淨無極園金剛淨剎寂滅道場離惡處親近等處已上皆寺之異名也",
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          "寺誥云道場生庭公庭淨住舍法同出世間精舍清淨無極園金剛淨剎寂滅道場離惡處親近等處已上皆寺之異名也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "西天白馬",
        "def": "西域記云因惡王毀寺有白馬繞寺上下嘶鳴不止王知愍之不廢因馬立名也",
        "defs": [
          "西域記云因惡王毀寺有白馬繞寺上下嘶鳴不止王知愍之不廢因馬立名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鑿山成寺",
        "def": "釋迦方誌云有墨蜂山引正王為龍猛菩薩鑿山成寺去山數十里鑿穴而入依山建五層院其工巧妙皆像物形功才一半王藏已空王心小息菩薩知以藥墨硯中磨將筆點石變為紫金其寺方就仍鑄金佛西土有紫金其價常倍",
        "defs": [
          "釋迦方誌云有墨蜂山引正王為龍猛菩薩鑿山成寺去山數十里鑿穴而入依山建五層院其工巧妙皆像物形功才一半王藏已空王心小息菩薩知以藥墨硯中磨將筆點石變為紫金其寺方就仍鑄金佛西土有紫金其價常倍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寺有石蓋",
        "def": "釋迦方誌云有大山寺羅漢所造石室高百尺有石像上有石蓋七重相去三尺空中懸住隨人旋轉有說願力或云藥力或云咒力威神力等莫測所以",
        "defs": [
          "釋迦方誌云有大山寺羅漢所造石室高百尺有石像上有石蓋七重相去三尺空中懸住隨人旋轉有說願力或云藥力或云咒力威神力等莫測所以"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三層塼寺",
        "def": "根本律云六羣造寺故惱施主造三層磚寺長者施錢詣磚師家令多著人須一日畢造磚房百房百間唯留一狹小門亦無窗等水竇夜便大雨一齊破磚寺壞故惱施主自取其笑",
        "defs": [
          "根本律云六羣造寺故惱施主造三層磚寺長者施錢詣磚師家令多著人須一日畢造磚房百房百間唯留一狹小門亦無窗等水竇夜便大雨一齊破磚寺壞故惱施主自取其笑"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寺有其寶",
        "def": "釋迦氏小王舍城有寺多寶突厥王欲取其寶夜夢大王以戟刺心心痛至明便死有佛澡罐佛牙佛掃󰆠七寶為柄尸迦草長三尺餘",
        "defs": [
          "釋迦氏小王舍城有寺多寶突厥王欲取其寶夜夢大王以戟刺心心痛至明便死有佛澡罐佛牙佛掃󰆠七寶為柄尸迦草長三尺餘"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "印土道場",
        "def": "阿含云佛在竹林精舍或云道場獼猴池菴羅園祇樹給孤獨園音樂樹菩提樹施鹿林祇闍崛山白鷺池德光伽藍鷄園鴿園沙彌伽藍阿蘭若此云喧雜處在人聚落外或一鼓聲一牛呴聲青鴦蘭若在須彌山下也",
        "defs": [
          "阿含云佛在竹林精舍或云道場獼猴池菴羅園祇樹給孤獨園音樂樹菩提樹施鹿林祇闍崛山白鷺池德光伽藍鷄園鴿園沙彌伽藍阿蘭若此云喧雜處在人聚落外或一鼓聲一牛呴聲青鴦蘭若在須彌山下也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "茅草精舍",
        "def": "日上女經云我今詣茅草精舍禮佛問法矣",
        "defs": [
          "日上女經云我今詣茅草精舍禮佛問法矣"
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      {
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        "form": "寺神十八",
        "def": "七佛咒經云護有十八神所謂美音神梵音大護巧妙歎美廣妙雷音師子妙歎梵嚮人音佛奴歎德廣目妙眼徹聽徹視遍觀此十八神常護寺也",
        "defs": [
          "七佛咒經云護有十八神所謂美音神梵音大護巧妙歎美廣妙雷音師子妙歎梵嚮人音佛奴歎德廣目妙眼徹聽徹視遍觀此十八神常護寺也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寺之名義",
        "def": "經音義云西域云僧伽藍摩此云眾園寺即此方之稱以漢明帝永平十三年摩騰竺法蘭至洛陽鴻廬寺下鬬勝後立十寺白馬其一也寺者司也亦云廟廟者貌也所以髣髴先人之靈貌又西方云招提有解招即招引提即提攜此全浪語正云招鬬提奢此云四方即四方僧居止處道場精舍此方語",
        "defs": [
          "經音義云西域云僧伽藍摩此云眾園寺即此方之稱以漢明帝永平十三年摩騰竺法蘭至洛陽鴻廬寺下鬬勝後立十寺白馬其一也寺者司也亦云廟廟者貌也所以髣髴先人之靈貌又西方云招提有解招即招引提即提攜此全浪語正云招鬬提奢此云四方即四方僧居止處道場精舍此方語"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "像形大寺",
        "def": "寄歸傳云達親國方過去迦葉佛寺穿大石山五重作之堂殿皆像物形百有餘座五百間象形石室四百間師子形馬形各三百間牛形二百鴿形百上有泉水繞房而流其於異相不可言紀",
        "defs": [
          "寄歸傳云達親國方過去迦葉佛寺穿大石山五重作之堂殿皆像物形百有餘座五百間象形石室四百間師子形馬形各三百間牛形二百鴿形百上有泉水繞房而流其於異相不可言紀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "救母聖寺",
        "def": "西域記云有羅漢母終卻生為女羅漢教化令成聖果造寺救之佛上石蓋空懸七重隨人轉",
        "defs": [
          "西域記云有羅漢母終卻生為女羅漢教化令成聖果造寺救之佛上石蓋空懸七重隨人轉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寺名支那",
        "def": "寄歸傳云中印度有支那僧寺為廣州僧等造淨三藏到時見有故基在矣",
        "defs": [
          "寄歸傳云中印度有支那僧寺為廣州僧等造淨三藏到時見有故基在矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寺主名別",
        "def": "寄歸傳云印度造寺檀越名為寺主寺中最高名為上座管門戶鏁鑰維那但略名應言羯磨陁那此云援事眾僧有事集眾評章令其護寺巡寺告白打搥秉白一人不許則事不成若用少物眾不知許人神其怒出寺",
        "defs": [
          "寄歸傳云印度造寺檀越名為寺主寺中最高名為上座管門戶鏁鑰維那但略名應言羯磨陁那此云援事眾僧有事集眾評章令其護寺巡寺告白打搥秉白一人不許則事不成若用少物眾不知許人神其怒出寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寺主被驅",
        "def": "中阿含二十九有曇彌比丘作佛生地寺主性惡呵責眾僧僧眾不住造寺施主驅逐曇彌令出矣",
        "defs": [
          "中阿含二十九有曇彌比丘作佛生地寺主性惡呵責眾僧僧眾不住造寺施主驅逐曇彌令出矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "車軸天尊",
        "def": "根本雜事律云有諸商人車軸忽折棄之路上六眾因過見之立為天尊之號人皆求福因為立廟既多物利有神依之六眾後過笑而拔去",
        "defs": [
          "根本雜事律云有諸商人車軸忽折棄之路上六眾因過見之立為天尊之號人皆求福因為立廟既多物利有神依之六眾後過笑而拔去"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "末田乞地",
        "def": "俱舍云乞地於龍王即迦濕國也五百羅漢居處鷄園鴿園因後而有所化時也",
        "defs": [
          "俱舍云乞地於龍王即迦濕國也五百羅漢居處鷄園鴿園因後而有所化時也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龍因造寺",
        "def": "僧護經云有龍化為人投僧求度因為比丘後在眾睡卻復龍形眾怖白佛佛令喚來龍至佛言汝今歸海龍泣辭佛曰我今與僧佛為大檀越遂造大寺供養眾僧及於宮中亦造其寺等",
        "defs": [
          "僧護經云有龍化為人投僧求度因為比丘後在眾睡卻復龍形眾怖白佛佛令喚來龍至佛言汝今歸海龍泣辭佛曰我今與僧佛為大檀越遂造大寺供養眾僧及於宮中亦造其寺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "補故勝新",
        "def": "金藏經云修新不如補故其福更多施會勿障勸施如己也",
        "defs": [
          "金藏經云修新不如補故其福更多施會勿障勸施如己也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鷄頭末寺",
        "def": "慈恩傳云梵語那爛陁此云施無厭其地菴沒羅長者園五百商人以十億金錢買施佛於此三月說法商人多有證果者佛涅槃後先國帝王名日帝曰敬戀於佛又造寺其子為王名覺護次又造一寺又覺護王子如來王又造一寺又如來王子幼日王東又造一寺中印度王又造一寺如是六王相承各加營造以磚壘界牆合為一寺都建一門庭序別開中分八院寶臺星列瓊樓岳峙觀竦煙中殿飛霞上生風雲於戶牖交日月於軒簷加以淥水逶迤青蓮萏菡羯尼花樹暉煥其間菴沒羅林疎森其外諸院僧室四重重閣虬棟虹梁繡櫨朱柱雕楹鏤檻玉礎文裩甍攝淫暉欀連繩䋱印度寺有千萬壯麗崇高此最其極僧徒主客有萬餘人並學大乘兼十八部爰至俗典四明書論二十部一千餘人三十部五百人五十部并法師十人唯戒賢法師一切總覽德秀年耆為眾宗匠寺內講座日百餘所學徒修習無棄寸陰德眾所居自然嚴肅建立已來七百餘年未有一人犯譏過者國王宗重捨百餘邑充其供養二百戶日進秔米蘇乳數百石由是學人四事自足講說多者出乘象馬淨人引從等",
        "defs": [
          "慈恩傳云梵語那爛陁此云施無厭其地菴沒羅長者園五百商人以十億金錢買施佛於此三月說法商人多有證果者佛涅槃後先國帝王名日帝曰敬戀於佛又造寺其子為王名覺護次又造一寺又覺護王子如來王又造一寺又如來王子幼日王東又造一寺中印度王又造一寺如是六王相承各加營造以磚壘界牆合為一寺都建一門庭序別開中分八院寶臺星列瓊樓岳峙觀竦煙中殿飛霞上生風雲於戶牖交日月於軒簷加以淥水逶迤青蓮萏菡羯尼花樹暉煥其間菴沒羅林疎森其外諸院僧室四重重閣虬棟虹梁繡櫨朱柱雕楹鏤檻玉礎文裩甍攝淫暉欀連繩䋱印度寺有千萬壯麗崇高此最其極僧徒主客有萬餘人並學大乘兼十八部爰至俗典四明書論二十部一千餘人三十部五百人五十部并法師十人唯戒賢法師一切總覽德秀年耆為眾宗匠寺內講座日百餘所學徒修習無棄寸陰德眾所居自然嚴肅建立已來七百餘年未有一人犯譏過者國王宗重捨百餘邑充其供養二百戶日進秔米蘇乳數百石由是學人四事自足講說多者出乘象馬淨人引從等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "造寺畜寶",
        "def": "文殊問經一云為造寺父母布施修佛塔供養眾僧許畜金寶等",
        "defs": [
          "文殊問經一云為造寺父母布施修佛塔供養眾僧許畜金寶等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白馬為首",
        "def": "漢法本內傳云漢明帝永平七年甲子夜夢金人蔡愔等奉勑西方求法至十年丁卯與摩騰法蘭月氏國來至十三年正月一日五岳道士褚善信等上奏乞鬬勝十五日比試道士不如帝立十寺七寺城外安僧三寺城內安尼白馬為此寺首也吳以建初為先也",
        "defs": [
          "漢法本內傳云漢明帝永平七年甲子夜夢金人蔡愔等奉勑西方求法至十年丁卯與摩騰法蘭月氏國來至十三年正月一日五岳道士褚善信等上奏乞鬬勝十五日比試道士不如帝立十寺七寺城外安僧三寺城內安尼白馬為此寺首也吳以建初為先也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "歷代興崇",
        "def": "辯正理論引輿地國云西晉二京一百八十年東晉一百四十年寺有一千七百六十八所宋一千九百一十三寺齊二千一十梁二千八百四十六寺後梁江陵三十五年寺一百八所陳三十四年寺一千二百三十二侯景焚燒總盡新寺一十七所魏拓拔氏君臨一十帝一百七十年國家大寺四十七所王公貴室五等諸侯寺共八百三十九百姓三萬餘僧尼二百萬人譯經一十九人四十九部又魏孝文皇帝於大覺寺修葺堂宇上標金剎下列銀楹雁翼臨雲龍首承日",
        "defs": [
          "辯正理論引輿地國云西晉二京一百八十年東晉一百四十年寺有一千七百六十八所宋一千九百一十三寺齊二千一十梁二千八百四十六寺後梁江陵三十五年寺一百八所陳三十四年寺一千二百三十二侯景焚燒總盡新寺一十七所魏拓拔氏君臨一十帝一百七十年國家大寺四十七所王公貴室五等諸侯寺共八百三十九百姓三萬餘僧尼二百萬人譯經一十九人四十九部又魏孝文皇帝於大覺寺修葺堂宇上標金剎下列銀楹雁翼臨雲龍首承日"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孝文佛光",
        "def": "續高僧傳昔魏孝文帝於臺山中臺南下三十里呼靈鷲山置佛光寺帝曾遊止具奉聖儀前種花園地周二頃夏中發艷狀同鋪錦光彩昱耀亂人心目故號佛光寺",
        "defs": [
          "續高僧傳昔魏孝文帝於臺山中臺南下三十里呼靈鷲山置佛光寺帝曾遊止具奉聖儀前種花園地周二頃夏中發艷狀同鋪錦光彩昱耀亂人心目故號佛光寺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "通樂石窟",
        "def": "魏曾滅法因白足高僧帝令恆安即雲州西北三十里武周山谷北面石崖鑿石窟就其寺初名通樂亦號靈岩有大石堂高廣二十丈受三千人相連三十里日供千人僧曇明高僧",
        "defs": [
          "魏曾滅法因白足高僧帝令恆安即雲州西北三十里武周山谷北面石崖鑿石窟就其寺初名通樂亦號靈岩有大石堂高廣二十丈受三千人相連三十里日供千人僧曇明高僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "岱州五臺",
        "def": "感通三寶錄云山方三百里崇峻巉岩有五高臺上不生草松柏茂林森於谷底其山極寒號清涼山有文殊將五百仙人即斯地魏文帝宏所製上有人馬迹石上今在矣",
        "defs": [
          "感通三寶錄云山方三百里崇峻巉岩有五高臺上不生草松柏茂林森於谷底其山極寒號清涼山有文殊將五百仙人即斯地魏文帝宏所製上有人馬迹石上今在矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "武帝愛敬",
        "def": "正理云梁武帝於鍾山造大敬愛寺中院五里大門六里三十六院廊宇相接造丈六㫋檀像成就長二丈二尺相好端嚴又造尼寺等",
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          "正理云梁武帝於鍾山造大敬愛寺中院五里大門六里三十六院廊宇相接造丈六㫋檀像成就長二丈二尺相好端嚴又造尼寺等"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "梁建安侯蕭正立普明寺請遠法師居之以申供養",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隋朝興寺",
        "def": "開皇三年下詔曰朕欽崇大教念存神宇其周朝所廢之寺咸可修復京兆太守蘇葳奉勑於京城之內選形勝處安置伽藍於是合京城之內無問寬狹有僧行處皆許立寺並賜公名住持行道等",
        "defs": [
          "開皇三年下詔曰朕欽崇大教念存神宇其周朝所廢之寺咸可修復京兆太守蘇葳奉勑於京城之內選形勝處安置伽藍於是合京城之內無問寬狹有僧行處皆許立寺並賜公名住持行道等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "般若重興",
        "def": "隋帝堅登位以同州舊宅近般若尼寺因建德兵火掃地皆盡開皇四年下勑修建改為大興國寺開托規摹備加輪煥七重周亙百拱相持龕室高竦欄宇連褒金盤捧雲表之露寶鐸搖上下之風又以太祖往隋州造大興國寺京師造興善寺大啟靈塔廣置天宮像殿憑虛梅梁架迴璧璫曜彩玉題含暉畫栱承雲丹櫨捧日風和寶鐸雨潤珠幡林開七覺之花池潚八功之水召六大德及四海名僧常有三百人四事供養無乏",
        "defs": [
          "隋帝堅登位以同州舊宅近般若尼寺因建德兵火掃地皆盡開皇四年下勑修建改為大興國寺開托規摹備加輪煥七重周亙百拱相持龕室高竦欄宇連褒金盤捧雲表之露寶鐸搖上下之風又以太祖往隋州造大興國寺京師造興善寺大啟靈塔廣置天宮像殿憑虛梅梁架迴璧璫曜彩玉題含暉畫栱承雲丹櫨捧日風和寶鐸雨潤珠幡林開七覺之花池潚八功之水召六大德及四海名僧常有三百人四事供養無乏"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "隋又於并州造武德寺前後十二院四周櫚一十餘間供養三百許僧始龍潛時經行處四十五州皆造大興國寺於仁壽宮造三善寺為獻皇后造東禪寺及五岳諸州名山之下各置僧寺一并與田莊自開皇初終仁壽末所度僧尼三十三萬人海內諸州寺三千七百九十二所寫經四十六藏總一十三萬二千八十六卷",
        "defs": [
          "隋又於并州造武德寺前後十二院四周櫚一十餘間供養三百許僧始龍潛時經行處四十五州皆造大興國寺於仁壽宮造三善寺為獻皇后造東禪寺及五岳諸州名山之下各置僧寺一并與田莊自開皇初終仁壽末所度僧尼三十三萬人海內諸州寺三千七百九十二所寫經四十六藏總一十三萬二千八十六卷"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "唐高祖神堯皇帝造靈仙寺碑文庶子李百藥撰藻黼交暎金碧相暉引曜朝霞之光輝煥虹蜺之彩又京師造會昌勝業慈悲證果集仙興聖寺并州造義興寺堂宇輪煥佛像嚴華椱栱圖星重楯畫月虛窗蕩露洞戶延風",
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          "唐高祖神堯皇帝造靈仙寺碑文庶子李百藥撰藻黼交暎金碧相暉引曜朝霞之光輝煥虹蜺之彩又京師造會昌勝業慈悲證果集仙興聖寺并州造義興寺堂宇輪煥佛像嚴華椱栱圖星重楯畫月虛窗蕩露洞戶延風"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七處造寺",
        "def": "太宗破七處大寇立寺破薛舉幽州立昭仁寺破霍老生於呂州立普濟寺破宋金剛於晉州立慈雲寺破劉武周於汾州立弘濟寺破王世充於北芒山立昭覺寺破竇建德於鄭州立等慈寺破劉黑泰於洛州立昭福寺又幽州計遼迴造迴鑾寺矣",
        "defs": [
          "太宗破七處大寇立寺破薛舉幽州立昭仁寺破霍老生於呂州立普濟寺破宋金剛於晉州立慈雲寺破劉武周於汾州立弘濟寺破王世充於北芒山立昭覺寺破竇建德於鄭州立等慈寺破劉黑泰於洛州立昭福寺又幽州計遼迴造迴鑾寺矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五大雲寺",
        "def": "大周天策金輪則天皇帝武氏慶雲現或云夢大長安內勑下造五大雲寺俱舍疏主中大雲寺等",
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          "大周天策金輪則天皇帝武氏慶雲現或云夢大長安內勑下造五大雲寺俱舍疏主中大雲寺等"
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      },
      {
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        "form": "高宗慈恩",
        "def": "西京寺記云慈恩寺在晉昌坊本名淨景寺高宗為母文德皇太后長孫氏太宗后懷高宗將產數日分娩不得遂詔醫博士李洞玄候脈奏云緣聖子以手執母心所以不產太宗問如何洞玄奏曰留子母命不全母全子死帝沉吟良久皇后奏云留子帝業永昌太宗依奏洞玄於六月二十一日奉勑取聖子遂乃隔腹針之透心至手聖后崩太子即誕後為君手至天陰常手中有瘢痛帝問嬪妃不對候大朝日問諸大臣方奏斯事帝聞悶絕躃地良久乃甦曰寡人不孝致慈母早崩將報深恩乃勑造大慈恩寺度僧一百人造觀一名昊天觀宮一名罔極宮度道士五十人高宗貞觀十年生矣",
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        "def": "晉大僕卿王珣造石澗寺豫章大守范甯造栖禪寺鄩陽刺史桓伊造東林寺一代名儒千里駿驥學無棄日洛市知其博文手不釋書傍人懼其為疾英聲跨俗逸氣超羣等",
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        "def": "續高僧傳云智者弟子灌頂禪師晉王令揚州總管王弘造其地曇光帛道猷之故迹其寺丹青之飾亂朝霞松竹之嶺掩同被錦實海西之壯觀有十里之松徑",
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        "def": "感通云宋時朱齡石為使遼東舡遇風至蓬萊山寺得盃度鉢及書令沙彌空中送舡來至本國見盃度",
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        "def": "在河州西北五十里度鳳林津登長夷嶺南名積石山禹貢之極地泉峯競出各有異勢如塔層樓等鑿山搆室接梁通木繞寺花葉果菜充滿今有僧住南有石門湄於河上鐫石文曰晉太始年之所立寺東谷中有一天寺常見異僧及聞聲鍾打磬矣",
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        "def": "高齊時沙門寶公者嵩山高栖之士日從林廬且去白鹿山因迷失道日將禺時忽聞鐘聲尋谷而至靈隱寺門外見五六犬其犬如牛白尾黑啄或踊或臥見寶引之寶入見諸異僧皆是聖人",
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        "def": "後周襄州總管衛王造上鳳林寺憑危跨谷接棟連雲香閣禪龕依巖架屺佛事嚴整殿宇光華月入秋窗風生夏戶忘憂滿院長樂盈階竹聳芳簾松橫石砌奇峯亙日迥樹參天寓目開心自然忘返",
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        "def": "總管趙王歸命仁祠在益州造惠眼寺重門跨迥飛閣連雲鳥跋龍盤鳳翔鱗接窗開神女之電樑暎美人之虹檐四注而榜臨階三休而直上金繩界道仍圖忉利之園霧縵垂陰即寫由乾之地三長令月八節佳晨仕女信心都鄙豪俠體質迴向頂禮歸依",
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        "def": "圖經云寺一十一所廢崇覺寺高王力伽之故宅伽家巨富歸依釋氏蓮花七莖吐出遂捨宅為寺後改安豐寺周建德年廢隋開皇十三年改為崇明寺大業廢貞觀十四年豐是為因導溝渠掘得二舌根顏色不壞埋在兩塔下每夜恆聞誦經聲又前堂有阿育王聖像邑人求之無不驗焉在縣東一百步有延壽寺高齊朝彌勒寺門有二神王甚靈有石記在門下具載乾化二年重置龍興寺高禹朝定國寺又名普樂寺開皇年改大周改為大雲開皇二十年勑改龍興寺又普樂寺高齊朝名阿育王寺開皇改修品寺大周天授七年改普樂大雲開元寺開元改為龍興寺門樓高十丈已上寺僧玄宗皇帝精妙尼寺舊高禹朝元王寺重光寺隋長樂寺開皇十六年置唐乾封元年東封太山重光之瑞吳興寺周天統年置後高禹朝在吳興因以為名唐開元年奉勑置淨行寺開皇八年置又曲阜縣寺名法集寺高齊時廣濟寺隋開皇五年改為法集寺貞觀十年重置會昌五年十月勑下令廢",
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        "def": "於終南山避暑宮為太武皇帝造龍田寺等身夾紵像浮金莊飾六軀又為穆太后於慶善宮造慈德寺甄叔迦寶閻浮檀金種種莊嚴一一華麗又為穆太后於真安坊內造弘福寺茲考形勝襟帶市朝爰命匠人開基絺搆甫移銀榜即此金園法侶摩肩朝貴延首矣",
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        "form": "壞寺取名",
        "def": "釋迦譜云拂沙王育王孫問諸臣曰何得名聞不泯也有臣曰善惡名不泯曰先王造八萬四千塔寺白不能今毀亦可取名遐世遂滅五大寺壞諸塔有護寺塔神持不殺戒神曰南海夜叉曾求我女不與今為佛塔許之惡神驅出殺王四兵盡也",
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          "釋迦譜云拂沙王育王孫問諸臣曰何得名聞不泯也有臣曰善惡名不泯曰先王造八萬四千塔寺白不能今毀亦可取名遐世遂滅五大寺壞諸塔有護寺塔神持不殺戒神曰南海夜叉曾求我女不與今為佛塔許之惡神驅出殺王四兵盡也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "破寺獲罪",
        "def": "釋迦方誌云魏因崔皓周因張賓唐寇謙皆不得死破滅之報出史書",
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          "釋迦方誌云魏因崔皓周因張賓唐寇謙皆不得死破滅之報出史書"
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        "form": "寺多無益",
        "def": "弘明集云內史上大夫歸昌公宇文澤與內史大夫拓拔行恭問王明廣曰今僧寺損國害民毀佛無血等對曰桀紂失國九鼎不沸何為無佛而亡也",
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          "弘明集云內史上大夫歸昌公宇文澤與內史大夫拓拔行恭問王明廣曰今僧寺損國害民毀佛無血等對曰桀紂失國九鼎不沸何為無佛而亡也"
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      {
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        "form": "宇文毀寺",
        "def": "三寶記云宇文三主至武帝邕破滅三十萬寺四百萬僧尼三百萬寺塔悉賜王公為宅因白足重興也",
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          "三寶記云宇文三主至武帝邕破滅三十萬寺四百萬僧尼三百萬寺塔悉賜王公為宅因白足重興也"
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      {
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        "form": "會昌毀寺",
        "def": "寺記云漢永平六祀至大中三年七百四十一年廢大寺四千蘭若三萬皆有餘至會昌六年大中立五月五日勑下諸州各造僧尼寺共兩所度僧尼各三十人為國行道後梁亦曾證汰同光二年勑併無名額小院舍大周顯德二年五月十三勑亦併無名額院舍僧尼逐年供係帳自乙卯歲也",
        "defs": [
          "寺記云漢永平六祀至大中三年七百四十一年廢大寺四千蘭若三萬皆有餘至會昌六年大中立五月五日勑下諸州各造僧尼寺共兩所度僧尼各三十人為國行道後梁亦曾證汰同光二年勑併無名額小院舍大周顯德二年五月十三勑亦併無名額院舍僧尼逐年供係帳自乙卯歲也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "祖深獻書",
        "def": "梁郭祖深上梁武一十八條請廢郭內小寺無業僧尼梁武不納後夢神唾之深白癩死出冤魂記",
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          "梁郭祖深上梁武一十八條請廢郭內小寺無業僧尼梁武不納後夢神唾之深白癩死出冤魂記"
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        "type": "entry",
        "form": "道門宮觀",
        "def": "佛道論云觀者即尹喜為咸谷關令勤心稼穡結草為樓觀望之所老子至留之於彼居焉因以名也有尹長樂是其子孫隋朝亦在墓側有尹喜老子二塚入流沙虛也",
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          "佛道論云觀者即尹喜為咸谷關令勤心稼穡結草為樓觀望之所老子至留之於彼居焉因以名也有尹長樂是其子孫隋朝亦在墓側有尹喜老子二塚入流沙虛也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "兗州四觀",
        "def": "圖經云一眾妙觀隋開皇年置後改為龍興觀開元觀武德元年勑高宗天皇大帝立有遺制名黃鶴觀紫雲觀乾封年有紫雲現矣",
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          "圖經云一眾妙觀隋開皇年置後改為龍興觀開元觀武德元年勑高宗天皇大帝立有遺制名黃鶴觀紫雲觀乾封年有紫雲現矣"
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      },
      {
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        "form": "宮觀之名",
        "def": "釋名云觀者觀望也漢時宮名為長安有五十七觀三十六宮爾雅釋宮無釋觀名若改都為觀可為降尊就卑以觀代宮復是退大作小又張衡兩京賦左思三都賦皆不言觀矣",
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          "釋名云觀者觀望也漢時宮名為長安有五十七觀三十六宮爾雅釋宮無釋觀名若改都為觀可為降尊就卑以觀代宮復是退大作小又張衡兩京賦左思三都賦皆不言觀矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玉京金闕",
        "def": "寶玄經云玉京有金闕清虛館極真宮紫陽宮清虛宮",
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          "寶玄經云玉京有金闕清虛館極真宮紫陽宮清虛宮"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "偃王宮",
        "def": "感通云東海島上是徐偃王避難宮古基在焉昔周穆王西巡登崑崙偃王遂有統焉穆王聞之馳還日行萬里偃王避之海島為宮城也後孫恩作逆寄仙妖以惑眾為城在焉",
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          "感通云東海島上是徐偃王避難宮古基在焉昔周穆王西巡登崑崙偃王遂有統焉穆王聞之馳還日行萬里偃王避之海島為宮城也後孫恩作逆寄仙妖以惑眾為城在焉"
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      {
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          "轉法輪經云有諸地天知波羅奈欲轉法輪為佛置大圓轉殿種種莊嚴縱廣七百由旬虛空諸天以寶蓋幢幡而為嚴飾"
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      },
      {
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        "form": "殿有鏡壁",
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          "正法念經云天帝有樹以金剛擊樹門開內有宮殿園林皆悉七寶莊嚴殿壁如鏡見天人因果來處"
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      {
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        "form": "象背之殿",
        "def": "正法念經云帝釋欲與諸天遊樂象王背上化其宮殿令天遊樂殊聖無比也",
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        "def": "正法念經云輪王有殿寶王於其中欲見星月即能見也溫涼隨意不生異念矣",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "不空云寶陁落山觀自在菩薩處大寶宮殿",
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          "不空云寶陁落山觀自在菩薩處大寶宮殿"
        ]
      },
      {
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        "form": "慈氏寶殿",
        "def": "上生經云菩薩於知足天紫紺摩尼殿上師子床座忽然化生也",
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          "上生經云菩薩於知足天紫紺摩尼殿上師子床座忽然化生也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "廣嚴大殿",
        "def": "般若論云超色究竟有妙淨土大殿七寶種種莊嚴殿中最大無大於此無有大者",
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          "般若論云超色究竟有妙淨土大殿七寶種種莊嚴殿中最大無大於此無有大者"
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      {
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        "form": "輪王寶殿",
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          "法炬經云輪王寶殿千梁萬栱眾寶所成嚴麗可觀世所希有福所感也"
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      {
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        "form": "殿宇嚴麗",
        "def": "長阿含經云善見王有殿長六十里百寶莊嚴七重階砌戶牖軒窗悉是七寶羅網真珠等",
        "defs": [
          "長阿含經云善見王有殿長六十里百寶莊嚴七重階砌戶牖軒窗悉是七寶羅網真珠等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其殿如雲",
        "def": "本行經云王為太子造一大殿猶如秋雲靉靆光潤作事微妙又造三時殿各應三時寒南熱北雨濟在中",
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          "本行經云王為太子造一大殿猶如秋雲靉靆光潤作事微妙又造三時殿各應三時寒南熱北雨濟在中"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "重雲殿",
        "def": "續高僧傳云梁武帝崩輒以葬事有闕欲折重雲殿上寶物人眾齊至非時雲雨大火殿殿乘空入海舉眾皆見有從海來者見殿佛事在海元魏時朝皇后千尺塔亦然",
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          "續高僧傳云梁武帝崩輒以葬事有闕欲折重雲殿上寶物人眾齊至非時雲雨大火殿殿乘空入海舉眾皆見有從海來者見殿佛事在海元魏時朝皇后千尺塔亦然"
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      {
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        "def": "大方等莊嚴經二云佛從上兜率下降將生之時六天獻殿及王自造佛以神力令諸天子各見佛處自所獻又法華云諸方梵王自見宮殿光耀尋光至大通智勝佛所各以宮殿奉上彼佛願垂納處",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玉石香殿",
        "def": "雜事律二十九云佛在忉利天過夏在玉石殿近園生樹又云西土呼佛殿為香室不敢正呼尊名如此云階下玉階之類",
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          "雜事律二十九云佛在忉利天過夏在玉石殿近園生樹又云西土呼佛殿為香室不敢正呼尊名如此云階下玉階之類"
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        "def": "感通云開皇十五年黔州刺史田宗顯至寺禮像即放光明發心造殿一十三間東西夾殿九間求木上流五千至荊自然止寶帳並以金寶莊嚴乃至榱拆藻井無非寶花東西二殿亦然又興善北殿廣十畝常曾唱導門窗搖動即惠常也又寶積一云有三時殿一月出殿夏居二北璃璃殿春秋三日德殿冬處",
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          "感通云開皇十五年黔州刺史田宗顯至寺禮像即放光明發心造殿一十三間東西夾殿九間求木上流五千至荊自然止寶帳並以金寶莊嚴乃至榱拆藻井無非寶花東西二殿亦然又興善北殿廣十畝常曾唱導門窗搖動即惠常也又寶積一云有三時殿一月出殿夏居二北璃璃殿春秋三日德殿冬處"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分光殿望蟾閣",
        "def": "釣影山去昭河三萬里有雲氣望之如影丹藿生於影中葉浮水上有紫氣河萬里深十丈中有寒荷霜下方香盛有降霜壇養靈池分光殿五間望蟾閣高十二丈上有金鏡照見魑魅不獲隱形廣四尺元封中自祇國獻此鏡都香如棗核食一片不飢以一月為限以一粒如粟投於水中俄成大盂許又南有昆鈄池中有靈波殿七間皆以桂為柱風來自香帝既躭於靈怪當得丹豹之髓白鳳之膏以青錫磨屑蘇油和之照於神壇夜暴風雨其光不滅有霜蛾如蜂赴火侍者舉麟鬚拂之",
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      {
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          "百喻云有愚富人見他有樓曰我亦有財今可自作便命木工先立上層如修行人便欲先越證第四果愚甚也"
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      {
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        "text": "○塔三",
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          "梵語塔婆此云方墳或云支提此云滅惡生善或云斗藪波此云護讚高顯安佛等或云窣堵波此云靈廟一表人勝二令他信三為報恩"
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      },
      {
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        "def": "麟德元年終南山釋道宣述夫三寶利現其來久矣但以信毀相競故有感應之緣自漢洎唐年餘六百靈相盻嚮羣錄可尋佛滅度無憂王役空中地下四十里鬼神開前八塔一日夜造八萬四千寶塔大唐得一十九所",
        "defs": [
          "麟德元年終南山釋道宣述夫三寶利現其來久矣但以信毀相競故有感應之緣自漢洎唐年餘六百靈相盻嚮羣錄可尋佛滅度無憂王役空中地下四十里鬼神開前八塔一日夜造八萬四千寶塔大唐得一十九所"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "會稽鄮縣",
        "def": "第一今在越州東三百十一里去海四十里村北二十五里晉太康二年有吳并州離石人劉薩訶生在畋家弋獵為業後得病死見一梵僧語曰汝罪極重應入地獄吾今愍汝無識且放今洛下齊城丹陽會稽並有古塔及浮江石像並阿育所造可勤禮懺得免斯苦既醒之後改革前習出家名惠達行至會稽莫識基緒達悲塞煩冤忽於夜中地下聞鍾聲剡木為剎三日間寶塔及舍利從地踊出其塔相狀青色似石非石高一尺四寸方七寸五層露盤面開窗子四周天全中懸金磬繞塔上諸佛菩薩金剛聖僧雜類等像狀極微細瞬目注睛乃有百千面目手足成具備焉神工聖迹非人智所及今在大木塔內見者發心矣",
        "defs": [
          "第一今在越州東三百十一里去海四十里村北二十五里晉太康二年有吳并州離石人劉薩訶生在畋家弋獵為業後得病死見一梵僧語曰汝罪極重應入地獄吾今愍汝無識且放今洛下齊城丹陽會稽並有古塔及浮江石像並阿育所造可勤禮懺得免斯苦既醒之後改革前習出家名惠達行至會稽莫識基緒達悲塞煩冤忽於夜中地下聞鍾聲剡木為剎三日間寶塔及舍利從地踊出其塔相狀青色似石非石高一尺四寸方七寸五層露盤面開窗子四周天全中懸金磬繞塔上諸佛菩薩金剛聖僧雜類等像狀極微細瞬目注睛乃有百千面目手足成具備焉神工聖迹非人智所及今在大木塔內見者發心矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金陵長干",
        "def": "二在潤州江寧縣故楊州朱雀門南有古塔東晉咸安二年簡文立塔三層孝武上金相輪也沙門惠達見光掘得之三石碑中有一方孔內有金銀函及鐵三重內有三舍利光明映徹及爪甲一又有一莖髮申可數尺放則成螺光彩照耀咸以為育王塔北又有一塔孝武加為三層故有兩塔矣",
        "defs": [
          "二在潤州江寧縣故楊州朱雀門南有古塔東晉咸安二年簡文立塔三層孝武上金相輪也沙門惠達見光掘得之三石碑中有一方孔內有金銀函及鐵三重內有三舍利光明映徹及爪甲一又有一莖髮申可數尺放則成螺光彩照耀咸以為育王塔北又有一塔孝武加為三層故有兩塔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臨淄育王",
        "def": "三青州臨淄塔代歷周秦罔知其地石趙時佛圖澄在鄴勒加敬重廣置寺塔而少露盤方欲作之澄曰臨淄城中有育王寺猶有露盤在深林巨樹下上大伏石可尋而取也令使求之依言指受入地二丈獲之至鄴惠達冥告𨿅陽臨淄建業鄮陰成都五處在並有育王塔禮者不入地獄故知此塔不虛名也今亦有僧居焉",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "河東蒲坂",
        "def": "四後秦姚略叔父為晉王鎮於河東古老傳云蒲坂古塔即育王所立屢有光現依掘得佛骨於其石函中銀匣中照曜殊常送以上洛及親迎覩於灞上今蒲東坂有救苦寺僧住立大像極宏冠而古塔不樹今普救寺也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "岐山法門",
        "def": "五扶風塔者今平原上南下北東高去武亭川十里西去岐山三十里南去渭水三十里北去岐山二十里僧從五百因周武滅法廢之至大業五年僧不滿五十唐義寧二年寶昌寺僧名普賢奏上重興及太宗度僧八十人改為法門寺四十年一度開勑許之及佛頂骨並曾入洛顯慶四年九月內僧智琮帝令求感得舍利勑使常侍王君德等送絹三千疋令造朕等身育王像餘者修寺其佛骨長一寸二分內孔方正外楞亦爾下平上高內外光淨其間空處受人小指宣律師首戴曾似大象光相變現不可常准京邑外道俗相連接二百里間道俗相慶顯慶五年春三月下勑取舍利往東都入內供養及佛頂骨高五寸闊四寸許黃紫色京師七僧入內行道勑以舍利及佛頂骨令僧頂戴一宿還收入內皇后捨珠帳及衣絹一千疋為舍利金棺銀槨九重彫鏤窮奇龍朔二年還塔二十五日智琮弘靜送之入塔其於靈感舍利門廣之",
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          "五扶風塔者今平原上南下北東高去武亭川十里西去岐山三十里南去渭水三十里北去岐山二十里僧從五百因周武滅法廢之至大業五年僧不滿五十唐義寧二年寶昌寺僧名普賢奏上重興及太宗度僧八十人改為法門寺四十年一度開勑許之及佛頂骨並曾入洛顯慶四年九月內僧智琮帝令求感得舍利勑使常侍王君德等送絹三千疋令造朕等身育王像餘者修寺其佛骨長一寸二分內孔方正外楞亦爾下平上高內外光淨其間空處受人小指宣律師首戴曾似大象光相變現不可常准京邑外道俗相連接二百里間道俗相慶顯慶五年春三月下勑取舍利往東都入內供養及佛頂骨高五寸闊四寸許黃紫色京師七僧入內行道勑以舍利及佛頂骨令僧頂戴一宿還收入內皇后捨珠帳及衣絹一千疋為舍利金棺銀槨九重彫鏤窮奇龍朔二年還塔二十五日智琮弘靜送之入塔其於靈感舍利門廣之"
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        "def": "六瓜州城東古基者乃周朝阿育王寺廢教已後隋朝雖興更不置寺莊塔有舍覆東西廊廡周匝牆匝時見光明士俗敬重每道俗集宿齋會興福官私上下乞願有應云云",
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        "def": "七沙州城內廢大乘寺塔者周朝古寺見有塔基相傳云是育王本塔才有災禍多來求救皆驗焉",
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          "七沙州城內廢大乘寺塔者周朝古寺見有塔基相傳云是育王本塔才有災禍多來求救皆驗焉"
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        "def": "八洛陽故都塔在城西一里故白馬南一里許古基俗傳為阿育王舍利疑即迦葉摩騰將來者降邪通正故立塔表以傳真云云",
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        "def": "九者依檢諸傳咸云姑臧郡名今以為縣屬州漢書河西四郡則張掖姑臧酒泉燉煌也",
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        "def": "十今為縣在甘州東一百二十里縣城東弱水北大道側土塠者俗傳是阿育王但有古基荒廢極久斯即疑為姑臧塔也",
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        "def": "十一霍山南原大搥塔者遠近道俗咸稱是育王塔宣律師曾遊來地居爽塏南望逈敞視是古基村落稀遠矣",
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        "def": "十二古塔俗云育王寺比朔鴈門周時北狄地也故詩云北逐獫狁至于太原",
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        "def": "十三益州郭下福感寺塔城西本名大名相寺傳云育王使神鬼西山取大石為塔基舍利在其中亦名大石寺隋王秀作鎮令人掘是一石尋縫至泉不見基際風雨暴至人有鑿取一片乃是黳玉隋初有詵律師見此古迹於上起九級木浮圖見在近有人盜鈴被鬼擎櫨斗起壓賊䏶唱呼僧至救得又永徽年王顏子彯摽有名夜上相輪取博山將被兩柱夾見一梵僧令唱賊寺僧至方免又貞觀中地大動此塔搖颺似倒無數人來見四大神形如塔等以背負之又一極富捨金三兩換露盤以嫌小下如雲香氣蓬勃騰涌流芳十日乃歇",
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      {
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        "form": "益州晉源",
        "def": "十四在州西南一百餘里今號為等眾寺本名大石基本亦同蜀三塔同一石蓋又益州北百里𨿅縣塔者在城北寶興寺中本名大石基相如前隋初有天竺僧曇摩掘又遠來禮育王塔至兩女驛間左右人行聲問之曰我十二神王從本國相護至此欲去曰請現又善畫寫形畢去詵律師乃依圖顏木刻十二神像莊飾在於塔下今見在焉又益郭下法成寺沙門道卓有名僧也天業初𨿅縣寺塔無人修葺才有下基乃率化四部造木浮圖莊嚴備矣塔有龍曾鬬也",
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        "def": "十五塔在列西南百餘里蜜縣界東南十五里東大川西嵩岳南歸山北又川寺院東西五六十步南北亦爾塔在東南角其北有五六大泉南面亦有皆孔方西南有五大泉南面亦有皆方孔三尺流溢成川泉上下安柏柱炭沙石灰上以大石如八尺床四面編腰長一尺五寸深五寸生鐵固之近有人試發一石下有石灰柏團抽出一長三丈徑四尺見在若育王神功可能搆此也上架塔三層南大泉涌沸鼓怒絕無水聲有幽州僧道嚴姓李形極奇偉年一百五歲獨住深山每年七日來此塔上盡力供養曾令善水崑崙入泉討之但見石柱羅列不測其際中有寶塔可高三尺獨立空中四面水圍凝然而住",
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        "form": "懷州妙樂",
        "def": "十六塔在東北武陟縣西七里妙樂寺有五級白塔方可十五步並是側砌編石長五尺闊三寸下葺之極道俗目見訝其鬼作下不測底相傳踊出刺史令人下掘至泉不見其際矣",
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        "def": "十七在并州子城東淨明寺本號育王唐初已來僧散尼居",
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        "def": "十八大谷榆社縣下育王寺中現有僧住中有小塔古今相傳此是本塔亦未聞異相",
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        "def": "十九縣西北三十里本名舍利寺今為尼住今屬朝城三邊有水惟西開路基搆編石從水底上舍利真塔在水內室中如鄭州者三面水中有蓮花人皆怯入",
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          "十二因緣經云一佛二菩薩三緣覺四羅漢五那含六須陀含七須陀洹八輪王餘人不合露盤佛塔八餘漸減一"
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        "def": "感通云遼城東有塔是昔聖王出現安行國界至此見五色雲覆地雲中有僧執錫至觀即滅傍有土塔三重上如覆釜不知是何掘深一丈得杖并履得名梵書云是佛塔王因於上起塔七重昔塔為育王塔也倭國去會稽萬餘里有會函隋時人學諸子史統及術藝無事不閑武德末去倭國貞觀五年還會至曾問彼人昧谷東隅佛法晚至亦未知已前有育王化不曰文字不言無以取據驗其事迹人曾開發土地往往得古塔露盤佛像矣",
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          "雍州南七佛谷有花香龍池寺僧智積得香供養其山人望似塔佛面去美谷近有梵僧云此有七佛曾來矣"
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        "def": "玉華宮寺南二十里檀臺山有古塔基極宏壯面方四十三尺上有一層磚身四面開戶石門高七尺餘廣五尺傍有磚窰三十餘所有熟磚滿中云昔周文王因獵見聖僧所造一十三層左右村常聞聲鍾龍朔元年京大慈恩寺惠責重修感神及異僧稱南方淨土菩薩此塔已經四造今但牢作三層而止勿在華侈相傳置塔四百餘年龍朔中掘得古銘云周保定年塔崩是後漢時作也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "趙誘造塔",
        "def": "開元錄云晉武太康元年至咸和中蘇峻作亂焚會所建塔寺司空何充後更重修平西將軍趙誘世不奉法傲滅三寶入建初寺謂道人曰久聞此塔屢放光明虛誕不經所未能信若必自覩所不論耳言竟塔內即放五色光照曜堂剎誘肅然毛豎由此信敬於寺東更立小塔遠由大聖神感近亦康之力故圖寫厥像傳之於今孫綽為讚",
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        "form": "造塔貯經",
        "def": "慈恩傳七云永徽三年法師欲於寺端門外之陽造塔安西來經像其意恐三災所壞高三十丈用石奏帝帝恐石難用磚易勑大內東宮掖庭等七宮所有亡者衣服助法師修塔得成就基面一百四十尺并相輪高一百八十尺層層中心有佛舍利上層以石為室安西來經像南面立碑勑褚遂良書矣",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "王殺八萬四千宮女夜聞哭聲王悔為造八萬四千塔又天帝天上造三千塔竭溟海而求珠淨康衢而徙石盡力也出弘明集十三卷",
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          "王殺八萬四千宮女夜聞哭聲王悔為造八萬四千塔又天帝天上造三千塔竭溟海而求珠淨康衢而徙石盡力也出弘明集十三卷"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍護大塔",
        "def": "已上此方塔下西土塔一王舍城中塔去來無量聖人修道處佛勑婆樓那龍王守護乃至法滅東勝身妙高山下雲盡支提勑州寶護龍王守護次青鴦加那山中支提付蘇摩呼盧龍王華齒支提香醉山等二十處塔皆付龍王護之",
        "defs": [
          "已上此方塔下西土塔一王舍城中塔去來無量聖人修道處佛勑婆樓那龍王守護乃至法滅東勝身妙高山下雲盡支提勑州寶護龍王守護次青鴦加那山中支提付蘇摩呼盧龍王華齒支提香醉山等二十處塔皆付龍王護之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八萬塔地",
        "def": "寶林傳云耶舍尊者為育王於五指輪放八萬四千之光隨光盡處下塔其地是諸佛入滅菩薩化度羅漢神通道師三昧賢聖證果修習神定此六妙地可安塔",
        "defs": [
          "寶林傳云耶舍尊者為育王於五指輪放八萬四千之光隨光盡處下塔其地是諸佛入滅菩薩化度羅漢神通道師三昧賢聖證果修習神定此六妙地可安塔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八靈大塔",
        "def": "有部攝頌律云一佛生處塔在劫比羅伐窣覩城毗嵐尼園二成佛處塔在摩竭陁菩提樹下三轉法輪處塔在波羅尼斯國仙人墮處施鹿林中四湼盤處塔在俱尸那城雙林樹下五在鷲峯山竹林園內六在廣嚴城獼猴池側高閣講堂七在室羅伐城誓多林給孤獨園八從忉利天下至平林聚落",
        "defs": [
          "有部攝頌律云一佛生處塔在劫比羅伐窣覩城毗嵐尼園二成佛處塔在摩竭陁菩提樹下三轉法輪處塔在波羅尼斯國仙人墮處施鹿林中四湼盤處塔在俱尸那城雙林樹下五在鷲峯山竹林園內六在廣嚴城獼猴池側高閣講堂七在室羅伐城誓多林給孤獨園八從忉利天下至平林聚落"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢塔寶成",
        "def": "感應傳云佛令羅云洗鉢破為五分諸比丘鉢亦各五分佛令八十億菩薩不入滅度護持正法及惡比丘佛以鉢擲上有頂次第而下佛告天帝施我真珠并天工匠又告天魔施我七寶又告婆竭羅龍王施我魔石珠三七日中造七寶塔一時皆成盛如來鉢塔高四十由旬勑龍王帝釋守護令諸末法弟子護鉢應器如護眼睛",
        "defs": [
          "感應傳云佛令羅云洗鉢破為五分諸比丘鉢亦各五分佛令八十億菩薩不入滅度護持正法及惡比丘佛以鉢擲上有頂次第而下佛告天帝施我真珠并天工匠又告天魔施我七寶又告婆竭羅龍王施我魔石珠三七日中造七寶塔一時皆成盛如來鉢塔高四十由旬勑龍王帝釋守護令諸末法弟子護鉢應器如護眼睛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛有衣塔",
        "def": "法苑云迦葉佛衣塔佛付文殊釋迦衣函及塔亦令文殊及惡比丘可護",
        "defs": [
          "法苑云迦葉佛衣塔佛付文殊釋迦衣函及塔亦令文殊及惡比丘可護"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏靈塔",
        "def": "上生經云劫波利村本所生處入滅時諸天人尋即為起眾妙塔供養舍利等",
        "defs": [
          "上生經云劫波利村本所生處入滅時諸天人尋即為起眾妙塔供養舍利等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔近城門",
        "def": "放牛經云迦葉佛塔下在水際佛手自取出是從天下處七寶所成高三里半詳恭王嫌近城門欲壞其塔夜自出城外二十里淨三藏去西土猶在親得瞻禮也",
        "defs": [
          "放牛經云迦葉佛塔下在水際佛手自取出是從天下處七寶所成高三里半詳恭王嫌近城門欲壞其塔夜自出城外二十里淨三藏去西土猶在親得瞻禮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀王子",
        "def": "百緣經云有辟支佛塔故破佛告諸比丘此是王子㫋檀塔時有王子花中而生步步足下生花身㫋檀香後出家成道入滅有此塔矣",
        "defs": [
          "百緣經云有辟支佛塔故破佛告諸比丘此是王子㫋檀塔時有王子花中而生步步足下生花身㫋檀香後出家成道入滅有此塔矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有三十二",
        "def": "月氏國王於佛三十二相各造一塔一一殊妙出報應經",
        "defs": [
          "月氏國王於佛三十二相各造一塔一一殊妙出報應經"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塔名不瞬",
        "def": "本行經云佛初成道見二商人目觀於佛不暫瞬目因造其塔故以名也律有放弓杖塔天冠塔",
        "defs": [
          "本行經云佛初成道見二商人目觀於佛不暫瞬目因造其塔故以名也律有放弓杖塔天冠塔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海中寶塔",
        "def": "處胎經云龍子將金翅王入海到七寶塔中見七寶函滿中經法十二分教",
        "defs": [
          "處胎經云龍子將金翅王入海到七寶塔中見七寶函滿中經法十二分教"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "治病塔",
        "def": "投身餓虎經云㫋檀太子捨身時願我遺骨起塔除一切人病歸依病愈等",
        "defs": [
          "投身餓虎經云㫋檀太子捨身時願我遺骨起塔除一切人病歸依病愈等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有肉髻",
        "def": "般若論云月氏國有佛肉髻塔有患癩者求之摩瘡即愈也",
        "defs": [
          "般若論云月氏國有佛肉髻塔有患癩者求之摩瘡即愈也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "爪髮功德",
        "def": "造塔功德經云佛在忉利觀音問佛塔功德佛言高至梵天小如針量盛如來法身骨法等功德無量也",
        "defs": [
          "造塔功德經云佛在忉利觀音問佛塔功德佛言高至梵天小如針量盛如來法身骨法等功德無量也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔從地踊",
        "def": "法華經云佛前有七寶塔從地踊出高五百由旬縱廣二百五十五千欄楯龕室千萬多寶佛塔矣",
        "defs": [
          "法華經云佛前有七寶塔從地踊出高五百由旬縱廣二百五十五千欄楯龕室千萬多寶佛塔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有等級",
        "def": "尼乾子經云佛塔十三層辟支十一羅漢四輪王無層不出三界小聖三二一凡夫不合諸天禮也",
        "defs": [
          "尼乾子經云佛塔十三層辟支十一羅漢四輪王無層不出三界小聖三二一凡夫不合諸天禮也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔園五百",
        "def": "報恩經云鹿母五百子皆出家成道入滅母為起塔只於後園母常悲感生五百子無作佛者願當來生生子作佛矣",
        "defs": [
          "報恩經云鹿母五百子皆出家成道入滅母為起塔只於後園母常悲感生五百子無作佛者願當來生生子作佛矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布髮起塔",
        "def": "普超三昧經云摩納迎定光佛布髮淹泥之處定光令餘眾不合踏此是菩薩得忍之地如能起塔其福無量賢天長者聞佛所記起七寶塔尋得果證",
        "defs": [
          "普超三昧經云摩納迎定光佛布髮淹泥之處定光令餘眾不合踏此是菩薩得忍之地如能起塔其福無量賢天長者聞佛所記起七寶塔尋得果證"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飛石塔",
        "def": "本行經云佛初成道欲洗僧伽離衣天帝為佛化池及洗衣石其石後飛往北天竺施蜜商人為石起塔名飛石塔矣",
        "defs": [
          "本行經云佛初成道欲洗僧伽離衣天帝為佛化池及洗衣石其石後飛往北天竺施蜜商人為石起塔名飛石塔矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "輪相共成",
        "def": "異相云損瘦王為迦葉佛舍利起七寶塔外石塔高一由旬相輪露盤七重王子王妃王女等造",
        "defs": [
          "異相云損瘦王為迦葉佛舍利起七寶塔外石塔高一由旬相輪露盤七重王子王妃王女等造"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "兒生金色",
        "def": "金藏經云昔佛在時迦毗羅衛城中有一長者生一兒身紫金色問佛宿因佛言此兒曾以金薄塗迦葉佛塔像來所感如是",
        "defs": [
          "金藏經云昔佛在時迦毗羅衛城中有一長者生一兒身紫金色問佛宿因佛言此兒曾以金薄塗迦葉佛塔像來所感如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶手金錢",
        "def": "佛在時有一長者生子手出金錢見者施與父來問佛佛言曾以錢施佛塔後出家得道矣出金藏經也",
        "defs": [
          "佛在時有一長者生子手出金錢見者施與父來問佛佛言曾以錢施佛塔後出家得道矣出金藏經也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "治塔同生",
        "def": "昔佛在舍衛城須達女名曰蘇曼面首端正時尸利國一遣兒到舍衛入祇園禮佛見女端正白王欲求王曰自取王子象駝女走至國為妻後生十卵各生一兒王令問佛佛言十人同治佛塔來",
        "defs": [
          "昔佛在舍衛城須達女名曰蘇曼面首端正時尸利國一遣兒到舍衛入祇園禮佛見女端正白王欲求王曰自取王子象駝女走至國為妻後生十卵各生一兒王令問佛佛言十人同治佛塔來"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴學僧",
        "def": "阿育王國中有迦羅越人福德廣大所須應念即至其家舍宅七寶所成乃至婦女端正少雙指空而寶零王問上座羅漢作何業曰毗婆尸佛時曾為獼猴學僧作塔禮拜供養矣",
        "defs": [
          "阿育王國中有迦羅越人福德廣大所須應念即至其家舍宅七寶所成乃至婦女端正少雙指空而寶零王問上座羅漢作何業曰毗婆尸佛時曾為獼猴學僧作塔禮拜供養矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金地同緣",
        "def": "金地國王名摩訶劫人眾熾盛無能敵者神威遠震莫不摧伏聰明大力領一萬八千小王來至佛所問佛昔因佛言王於迦葉時與諸人造塔也",
        "defs": [
          "金地國王名摩訶劫人眾熾盛無能敵者神威遠震莫不摧伏聰明大力領一萬八千小王來至佛所問佛昔因佛言王於迦葉時與諸人造塔也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有靈怪",
        "def": "西域迦畢試國有塔不甚高大而多靈怪人以指觸便即搖振連基傾動鈴鐸和鳴等",
        "defs": [
          "西域迦畢試國有塔不甚高大而多靈怪人以指觸便即搖振連基傾動鈴鐸和鳴等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小塔漸高",
        "def": "西域云迦膩色迦王佛在懸記吾入滅後四百年此王出世初不信法後廣興吾塔寺其王出世因遊獵次見一白兔逐入深林見一小兒作一小塔才可尺餘王因問曰何塔小兒曰佛記於此王立大塔言已而滅王於其上立大石塔王躬自運石欲覆小塔終不能覆乃高四百尺周一里半層基五級高一百五十尺方乃得覆上更起二十五層金銅相輪盛佛舍利一斛矣",
        "defs": [
          "西域云迦膩色迦王佛在懸記吾入滅後四百年此王出世初不信法後廣興吾塔寺其王出世因遊獵次見一白兔逐入深林見一小兒作一小塔才可尺餘王因問曰何塔小兒曰佛記於此王立大塔言已而滅王於其上立大石塔王躬自運石欲覆小塔終不能覆乃高四百尺周一里半層基五級高一百五十尺方乃得覆上更起二十五層金銅相輪盛佛舍利一斛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔在僧寺",
        "def": "四分律云有比丘尼遷化後以身骨被尼諸弟子在僧寺起塔往來悲哭被俗譏戲有習定比丘迦毗羅毀之被諸尼弟子呵罵或加刀佛知集眾制戒不許罵打比丘",
        "defs": [
          "四分律云有比丘尼遷化後以身骨被尼諸弟子在僧寺起塔往來悲哭被俗譏戲有習定比丘迦毗羅毀之被諸尼弟子呵罵或加刀佛知集眾制戒不許罵打比丘"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "掃塔生天",
        "def": "有人造塔死得生天妻常來掃夫所造塔思其夫夫為下天謂其妻曰但勤修福歸依佛僧同生天上又妻夫造塔修寺妻死生天下來白夫但且修行還為我夫夫乃出家修行得果不生天上",
        "defs": [
          "有人造塔死得生天妻常來掃夫所造塔思其夫夫為下天謂其妻曰但勤修福歸依佛僧同生天上又妻夫造塔修寺妻死生天下來白夫但且修行還為我夫夫乃出家修行得果不生天上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生天道福",
        "def": "佛在令五百羅漢自說本緣婆多竭梨曰我過去曾掃佛塔故感生天百返乃至遇佛得果也",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "昔佛在世時迦毗羅城中有一長者其家大富妻忽生一肉團後開生百童子長者問佛佛言此百童子同修佛塔來",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "迦葉佛入滅佛父為王收佛舍利欲造其塔有四龍王化身為人來白於王起塔用何物王曰土木龍曰用寶玉王曰何有曰四門外有四池各出諸寶取之為二十五里方面已上諸緣皆異相金藏賢愚等",
        "defs": [
          "迦葉佛入滅佛父為王收佛舍利欲造其塔有四龍王化身為人來白於王起塔用何物王曰土木龍曰用寶玉王曰何有曰四門外有四池各出諸寶取之為二十五里方面已上諸緣皆異相金藏賢愚等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "高僧云元魏太后胡氏造塔九百尺上相輪一百尺上火珠可受二十五碩鈴一碩瓮大開基至泉得金佛三十五尊十二門聲聞一百里",
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          "高僧云元魏太后胡氏造塔九百尺上相輪一百尺上火珠可受二十五碩鈴一碩瓮大開基至泉得金佛三十五尊十二門聲聞一百里"
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      },
      {
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        "def": "法華經一云金銀及玻璃車渠與瑪瑙玫瑰琉璃珠莊校於諸塔或有起石廟㫋檀及沉水木蜜并餘材磚瓦泥土等",
        "defs": [
          "法華經一云金銀及玻璃車渠與瑪瑙玫瑰琉璃珠莊校於諸塔或有起石廟㫋檀及沉水木蜜并餘材磚瓦泥土等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔名隨求",
        "def": "西域記云滿足城南有一比丘死尸上有隨求此比丘合墮地獄以尸上有此真言得離地獄閻羅王遂令獄卒來看守又令人遂起塔名隨求焉",
        "defs": [
          "西域記云滿足城南有一比丘死尸上有隨求此比丘合墮地獄以尸上有此真言得離地獄閻羅王遂令獄卒來看守又令人遂起塔名隨求焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔起無量",
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        "defs": [
          "智論云迦葉佛父為佛起塔又德主輪王一起百塔高五百由旬釋迦佛在四處入滅八處起塔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "繞塔五福",
        "def": "提謂經云一生常端正二得好音聲三得生天上四下生帝王家五終得𣵀槃又云佛在日與阿難入舍衛城而行乞食時有婆羅門從外而來見佛光相巍巍歡喜繞佛一匝而去佛言此人卻後二十五劫不入地獄惡道以右繞佛故繞塔亦然",
        "defs": [
          "提謂經云一生常端正二得好音聲三得生天上四下生帝王家五終得𣵀槃又云佛在日與阿難入舍衛城而行乞食時有婆羅門從外而來見佛光相巍巍歡喜繞佛一匝而去佛言此人卻後二十五劫不入地獄惡道以右繞佛故繞塔亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔號勝軍",
        "def": "西域記云勝軍論師講授之外常以香泥作小塔高六寸書經法呼舍利塔滿一億造木塔盛之記會慶讚前後滿七三藏親覩因他重聽因明論矣",
        "defs": [
          "西域記云勝軍論師講授之外常以香泥作小塔高六寸書經法呼舍利塔滿一億造木塔盛之記會慶讚前後滿七三藏親覩因他重聽因明論矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔不能數",
        "def": "法顯傳云白龍寺北有塔其數難知王欲數之一塔一人數亦增減皆諸聖塔矣",
        "defs": [
          "法顯傳云白龍寺北有塔其數難知王欲數之一塔一人數亦增減皆諸聖塔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有四種",
        "def": "釋迦譜云天帝城門外東有佛髮塔西鉢塔北牙塔人門亦四一表人聖二令他信三為報恩四起塔也",
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          "釋迦譜云天帝城門外東有佛髮塔西鉢塔北牙塔人門亦四一表人聖二令他信三為報恩四起塔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "禮塔勝利",
        "def": "根本律云若人以金日施百千兩不如有人入寺誠心懺悔一禮佛塔",
        "defs": [
          "根本律云若人以金日施百千兩不如有人入寺誠心懺悔一禮佛塔"
        ]
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      {
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        "form": "塔四天福",
        "def": "校量功德經云若人供養數如四天下竹葦無量不如造塔如其棗量安佛舍利其福勝彼也",
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          "校量功德經云若人供養數如四天下竹葦無量不如造塔如其棗量安佛舍利其福勝彼也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八萬四千",
        "def": "賢愚經云育王因中為小兒戲將土施佛佛令塗房告阿難吾滅一百年為吾造八萬四千塔以吾因中曾為弗沙佛畫八萬四千佛與諸小國王供養以為因也所感如是也",
        "defs": [
          "賢愚經云育王因中為小兒戲將土施佛佛令塗房告阿難吾滅一百年為吾造八萬四千塔以吾因中曾為弗沙佛畫八萬四千佛與諸小國王供養以為因也所感如是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔修延壽",
        "def": "雜寶藏云有王七日必當命終相師定之王見故壞塔修之乃延壽命也",
        "defs": [
          "雜寶藏云有王七日必當命終相師定之王見故壞塔修之乃延壽命也"
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      {
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        "form": "塔禮毀壞",
        "def": "付法傳云既眤吒王見七寶塔禮而讚歎塔即壞也王曰將無我福盡矣天曰此外道塔不消王禮矣",
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          "付法傳云既眤吒王見七寶塔禮而讚歎塔即壞也王曰將無我福盡矣天曰此外道塔不消王禮矣"
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      {
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        "form": "塔是水精",
        "def": "釋迦譜云佛舍利八國王分之阿闍貰王得佛髮被龍奪將在須彌山下起水精塔後阿育王知造鐵網取龍龍王怖之伺王睡已取王入海見水精塔謂王曰佛法滅時皆入此塔王乃止",
        "defs": [
          "釋迦譜云佛舍利八國王分之阿闍貰王得佛髮被龍奪將在須彌山下起水精塔後阿育王知造鐵網取龍龍王怖之伺王睡已取王入海見水精塔謂王曰佛法滅時皆入此塔王乃止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔之名義",
        "def": "要集云梵語塔婆此云方墳或云支提此云滅惡或云抖擻波此云窣堵波此云靈廟或云高顯",
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          "要集云梵語塔婆此云方墳或云支提此云滅惡或云抖擻波此云窣堵波此云靈廟或云高顯"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塔中物護",
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        "defs": [
          "要集云塔中有物風雨須收不唯主客若有賊來急不得藏言此是佛物一切無常除不自取"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塔自移去",
        "def": "莊嚴論云毗伽城有佛爪塔外道惑王曰不宜此國王欲壞塔一夜塔與樹井自移四十里又昔有佛塔破壞有比丘欲從王乞樹木重修王曰除我宮園餘者總得比丘至一村有樹神護極靈無敢犯者比丘取之神曰願施也",
        "defs": [
          "莊嚴論云毗伽城有佛爪塔外道惑王曰不宜此國王欲壞塔一夜塔與樹井自移四十里又昔有佛塔破壞有比丘欲從王乞樹木重修王曰除我宮園餘者總得比丘至一村有樹神護極靈無敢犯者比丘取之神曰願施也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "壞塔滅法",
        "def": "灌頂經云一神不護二教法欲滅三惡比丘互為非法四不行戒律故犯所受五更相毀謗六四輩弟子學諸異道符書兵法七值諸惡王等",
        "defs": [
          "灌頂經云一神不護二教法欲滅三惡比丘互為非法四不行戒律故犯所受五更相毀謗六四輩弟子學諸異道符書兵法七值諸惡王等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈塔",
        "def": "慈恩傳云佛初許食三種淨肉有日闕肉知事見鴈過戲告頭鴈自墜僧不敢食為塔葬又開元經錄云大智婆羅門造純銀塔高三丈在無憂王都花氏市中",
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          "慈恩傳云佛初許食三種淨肉有日闕肉知事見鴈過戲告頭鴈自墜僧不敢食為塔葬又開元經錄云大智婆羅門造純銀塔高三丈在無憂王都花氏市中"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○堂四亭房室附之",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "堂是旃檀",
        "def": "百緣經云佛欲造牛頭㫋檀講堂帝釋領諸神鬼為佛求木造之為欲度人令天供養",
        "defs": [
          "百緣經云佛欲造牛頭㫋檀講堂帝釋領諸神鬼為佛求木造之為欲度人令天供養"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天名善法",
        "def": "俱舍云三十三天有善法堂是帝釋與諸天評論如法不如法",
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          "俱舍云三十三天有善法堂是帝釋與諸天評論如法不如法"
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      {
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        "form": "戰勝立堂",
        "def": "長阿含二十一云天帝與須倫戰勝造一堂名戰勝堂東西百由旬南北六十其堂百間間有七臺臺有七玉女一一玉女有七侍婢也",
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          "長阿含二十一云天帝與須倫戰勝造一堂名戰勝堂東西百由旬南北六十其堂百間間有七臺臺有七玉女一一玉女有七侍婢也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自在講堂",
        "def": "增一云自在天子為鷄頭梵志造大講堂佛為化成世所希有等",
        "defs": [
          "增一云自在天子為鷄頭梵志造大講堂佛為化成世所希有等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿母講堂",
        "def": "中阿含云鹿母為佛造大講堂號鹿母堂也",
        "defs": [
          "中阿含云鹿母為佛造大講堂號鹿母堂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈子講堂",
        "def": "善見律十云從迦維羅衛國至其雪山有大樹林本無人種自生中有高閣堂殿形如鴈子一切具足為佛作故如卵",
        "defs": [
          "善見律十云從迦維羅衛國至其雪山有大樹林本無人種自生中有高閣堂殿形如鴈子一切具足為佛作故如卵"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病僧堂",
        "def": "諸經要集云當於寺內西北角日沒處造內安佛像面東病人面西前安綵幡如居病者令想西方面其淨土如死也頭北足南面西背東",
        "defs": [
          "諸經要集云當於寺內西北角日沒處造內安佛像面東病人面西前安綵幡如居病者令想西方面其淨土如死也頭北足南面西背東"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "房如赤花",
        "def": "四分律云達膩迦比丘前後自作好房三度皆請上座卻後於黑石窟邊自燒瓦房其色如花除門扇衣竿不是其泥作佛見令碎之恐著房臥道果難成",
        "defs": [
          "四分律云達膩迦比丘前後自作好房三度皆請上座卻後於黑石窟邊自燒瓦房其色如花除門扇衣竿不是其泥作佛見令碎之恐著房臥道果難成"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "房須七寶",
        "def": "異相云天須菩提從天宮下生人中境󱍮不能得道得七寶房佛令阿難為辨入便得果",
        "defs": [
          "異相云天須菩提從天宮下生人中境󱍮不能得道得七寶房佛令阿難為辨入便得果"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "房受與人",
        "def": "增一經云長者造禪室施與羅云羅云出遊長者曰應棄我房諸僧別差人住住已羅云迴見房中有人乃白佛佛令集僧立制令住施主房者出遊須白不來即辭僧中集眾作法秉白可差",
        "defs": [
          "增一經云長者造禪室施與羅云羅云出遊長者曰應棄我房諸僧別差人住住已羅云迴見房中有人乃白佛佛令集僧立制令住施主房者出遊須白不來即辭僧中集眾作法秉白可差"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "淨名神室",
        "def": "維摩經云方丈室中悉包眾會并萬二千師子之座又云此室常現無八未曾有難得之法一金光常照無有晝夜二入者不為諸垢所惱三常有釋梵四天王來會不絕四常說六波羅蜜五常作天人第一之樂法化之音六有四大寶藏周給一切七常有一切諸天嚴飾宮殿及諸佛淨土",
        "defs": [
          "維摩經云方丈室中悉包眾會并萬二千師子之座又云此室常現無八未曾有難得之法一金光常照無有晝夜二入者不為諸垢所惱三常有釋梵四天王來會不絕四常說六波羅蜜五常作天人第一之樂法化之音六有四大寶藏周給一切七常有一切諸天嚴飾宮殿及諸佛淨土"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "旅亭暫止",
        "def": "萬行經云如有客寄宿旅亭暫止非久終不常住主即不然如異生三界不同淨土聖人",
        "defs": [
          "萬行經云如有客寄宿旅亭暫止非久終不常住主即不然如異生三界不同淨土聖人"
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        "form": "物不造堂",
        "def": "四分律云尼露地說戒無堂施主與物造堂返造衣等佛制不許互用又法苑云蒼梧高要縣有鵲奔亭是蘇娥女子現處",
        "defs": [
          "四分律云尼露地說戒無堂施主與物造堂返造衣等佛制不許互用又法苑云蒼梧高要縣有鵲奔亭是蘇娥女子現處"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四梵堂",
        "def": "四諦論云昔大天王具四梵堂後八萬四千王皆有梵堂唯大天獨名大十梵堂梵者淨也",
        "defs": [
          "四諦論云昔大天王具四梵堂後八萬四千王皆有梵堂唯大天獨名大十梵堂梵者淨也"
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      {
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        "def": "高僧傳云其堂基鋪十畝道英唱梵聲搖門窗等",
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          "高僧傳云其堂基鋪十畝道英唱梵聲搖門窗等"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○宅五",
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        "def": "安宅經云離車長者子被諸神鬼所嬈居宅不安請佛供養佛為說咒安其土地龍神出自門戶等",
        "defs": [
          "安宅經云離車長者子被諸神鬼所嬈居宅不安請佛供養佛為說咒安其土地龍神出自門戶等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其宅朽故",
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          "法華經二云譬如長者有一大宅其宅久故堂閣傾危基陛頹毀柱根腐敗梁棟摧折等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "德光經云㫋檀樹香能除眾病若以此木為宅居者離諸寒熱病苦飢渴一切蟲虵毒惡之難等",
        "defs": [
          "德光經云㫋檀樹香能除眾病若以此木為宅居者離諸寒熱病苦飢渴一切蟲虵毒惡之難等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法句經云有一老翁年餘八十蓋宅不已聞佛說法無暇聽之椽落打頭而死"
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      {
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        "form": "淨名神宅",
        "def": "釋迦譜云唐使王玄策太宗勑往天竺至毗耶離城見淨名宅方丈室以笏量之從旦至中不至其壁而止知不思議室",
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          "釋迦譜云唐使王玄策太宗勑往天竺至毗耶離城見淨名宅方丈室以笏量之從旦至中不至其壁而止知不思議室"
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      },
      {
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "婆沙云西域於路縣遠之處恐旅飢渴造舍安食名為福舍"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "出曜經云若人造宮殿屋宅如不至密天雨即漏如行人不止其心便漏色聲香味觸",
        "defs": [
          "出曜經云若人造宮殿屋宅如不至密天雨即漏如行人不止其心便漏色聲香味觸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神通之舍",
        "def": "根本律二十二云六師索佛鬬勝影勝大王為佛造神通舍哥羅王子以神力香山中取奇花妙果以供養佛在於北面須達三十三天取如意樹在南供養等",
        "defs": [
          "根本律二十二云六師索佛鬬勝影勝大王為佛造神通舍哥羅王子以神力香山中取奇花妙果以供養佛在於北面須達三十三天取如意樹在南供養等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老君之宅",
        "def": "續高僧傳云亳州西穀陽城中有老君宅今為祠廟庭前古檜四十餘扶碑文薛道衡製東百步有母宅老子是周小臣稱臣拜帝比見道士不拜何也又魯有孔子宅恭王欲壞得古文論語及聞音樂晏子宅近於市矣",
        "defs": [
          "續高僧傳云亳州西穀陽城中有老君宅今為祠廟庭前古檜四十餘扶碑文薛道衡製東百步有母宅老子是周小臣稱臣拜帝比見道士不拜何也又魯有孔子宅恭王欲壞得古文論語及聞音樂晏子宅近於市矣"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○門六",
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          "本行云太子宮門名野獸開時聲聞二里守衛太子"
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      {
        "type": "entry",
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          "地持經云佛欲行時若入門下者自高稱可佛身佛不低首不可思議"
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          "法華經二云於其門內施大寶帳住立門側猶處門外止宿"
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      {
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          "西域記云近土火羅路險帶山有門是鐵所作上更懸鈴傍出鐵礦北突厥界也"
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      {
        "type": "entry",
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          "本行經云佛成道後父王請佛還國佛與聖眾同往至城門足履其門閫三千世界一時震動人天大集"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不直入門",
        "def": "律云比丘不直入王宮門因見王夫人寶佛制戒不許乃至入室僧房門及夜秉炷入時皆外作相罄欬或白",
        "defs": [
          "律云比丘不直入王宮門因見王夫人寶佛制戒不許乃至入室僧房門及夜秉炷入時皆外作相罄欬或白"
        ]
      },
      {
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        "form": "地獄鐵門",
        "def": "俱舍云地獄各有四門皆鐵所作故頌云四面有四門關閉以鐵扇巧安布分量如開閉時唯業力羅剎獄卒等",
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          "俱舍云地獄各有四門皆鐵所作故頌云四面有四門關閉以鐵扇巧安布分量如開閉時唯業力羅剎獄卒等"
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      },
      {
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        "form": "門常嚴衛",
        "def": "本行經云太子遊四門見生老病死心樂出家又阿私陁仙人懸記父王愁惱常令守衛諸門其門安鈴如開也令聲遠聞恐太子出家",
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          "本行經云太子遊四門見生老病死心樂出家又阿私陁仙人懸記父王愁惱常令守衛諸門其門安鈴如開也令聲遠聞恐太子出家"
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      {
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        "form": "天有四門",
        "def": "法苑云忉利天城路數有五百四陌相通行列分明皆如棊道四門通達",
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          "法苑云忉利天城路數有五百四陌相通行列分明皆如棊道四門通達"
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        "form": "臺觀門闕",
        "def": "崔豹古今注云門者明也兩戶為門觀闕者於門兩邊樹其兩臺觀眺其上亦可標表金門是君門也闕者人臣至此思其所闕或君自思補闕過布其丹堊其下畫雲霧仙靈奇禽怪獸之類以示萬民丹五鳳蒼龍白虎玄武朱雀金木黃皆門名也或闕者缺也門兩邊缺然閥閱自序也臺門樹臺也如城門築土為之壘木曰臺又高土為臺又老子曰天門為北極開闔為終始治身天門為口鼻也喘息呼吸等又塾門外之舍臣來朝君當就外舍詳熟所應對事塾之言熟也又屏行至門內屏外復應思惟罘罳復舍皆有思焉漢西朝置板舍亦築土為之每闕殿舍合皆有焉",
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          "崔豹古今注云門者明也兩戶為門觀闕者於門兩邊樹其兩臺觀眺其上亦可標表金門是君門也闕者人臣至此思其所闕或君自思補闕過布其丹堊其下畫雲霧仙靈奇禽怪獸之類以示萬民丹五鳳蒼龍白虎玄武朱雀金木黃皆門名也或闕者缺也門兩邊缺然閥閱自序也臺門樹臺也如城門築土為之壘木曰臺又高土為臺又老子曰天門為北極開闔為終始治身天門為口鼻也喘息呼吸等又塾門外之舍臣來朝君當就外舍詳熟所應對事塾之言熟也又屏行至門內屏外復應思惟罘罳復舍皆有思焉漢西朝置板舍亦築土為之每闕殿舍合皆有焉"
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        "type": "entry",
        "form": "佛造院門",
        "def": "續高僧三十九論云如來在世親治院門大集僧務非聖不履迦葉營其九寺恆預躡泥目連之任月直常供掃地",
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          "續高僧三十九論云如來在世親治院門大集僧務非聖不履迦葉營其九寺恆預躡泥目連之任月直常供掃地"
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        "def": "罵意經云佛言從世間上至六天為死關從第七天上至十八天為空關從十九天上至二十四天為非常關從二十五已上為出關善也",
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          "罵意經云佛言從世間上至六天為死關從第七天上至十八天為空關從十九天上至二十四天為非常關從二十五已上為出關善也"
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          "觀經云當觀寶地下有寶柱八楞光炎赫然甚可愛樂明逾日月色並珠金注想虔誠觀就生於極樂等"
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          "下生經云當來慈氏人壽八萬歲時城邑巷陌有明珠柱高十里其光明耀晝夜日月燈火不復現也"
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        "defs": [
          "上生經云有四寶柱一一寶柱百千樓閣梵摩尼珠以為絞絡持宮四角等"
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      {
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        "form": "柱有光明",
        "def": "釋迦氏譜云佛從忉利天下為母說法處育王為佛造石柱記之光明隨人罪福影其中如珠水鏡等",
        "defs": [
          "釋迦氏譜云佛從忉利天下為母說法處育王為佛造石柱記之光明隨人罪福影其中如珠水鏡等"
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        "def": "莊嚴論云有王令匠造大石塔既就巧妙王恐匠在別處更造乃令匠人上一高柱除去梯橙匠人眷屬夜至柱下曰何計免死匠曰依我之計速辦以衣上線接而垂下漸引󱍮繩垂而免死六度下生死柱亦然",
        "defs": [
          "莊嚴論云有王令匠造大石塔既就巧妙王恐匠在別處更造乃令匠人上一高柱除去梯橙匠人眷屬夜至柱下曰何計免死匠曰依我之計速辦以衣上線接而垂下漸引󱍮繩垂而免死六度下生死柱亦然"
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      {
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        "form": "善法毛柱",
        "def": "十誦律云三十三天有善法堂有五百柱有一寶柱柔軟如毛亦不倒碎不可思議諸天福也",
        "defs": [
          "十誦律云三十三天有善法堂有五百柱有一寶柱柔軟如毛亦不倒碎不可思議諸天福也"
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        "form": "天作大柱",
        "def": "集德三昧經云須彌山王作天寶柱最為高大巍巍若菩薩博覽廣聞則為惠又感通云佛從柱出見上佛部",
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          "集德三昧經云須彌山王作天寶柱最為高大巍巍若菩薩博覽廣聞則為惠又感通云佛從柱出見上佛部"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "華表柱",
        "def": "古今云堯設誹謗之木即華表也以橫木交柱頭如華形似桔槔大路交衢悉設焉或謂表木以表王者納諫亦表識衢路秦乃除之後漢重修今西京謂之交午柱也",
        "defs": [
          "古今云堯設誹謗之木即華表也以橫木交柱頭如華形似桔槔大路交衢悉設焉或謂表木以表王者納諫亦表識衢路秦乃除之後漢重修今西京謂之交午柱也"
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      {
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        "text": "○廚八",
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          "說文曰庖屋也造食之所矣"
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        "def": "增一云鷄頭梵志貧夫妻二人賣身與不奢大臣得金錢三百供養佛僧佛令天帝四王取錢廚檀薪共辨希有",
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          "增一云鷄頭梵志貧夫妻二人賣身與不奢大臣得金錢三百供養佛僧佛令天帝四王取錢廚檀薪共辨希有"
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      {
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          "異相云有天女設供僧手化天廚因中曾手自與比丘造房故感手如此矣"
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          "西域記云僧眾所居廚須畫黑天神供養以此神與僧為施主荷護充饒飲食"
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        "defs": [
          "廣弘明云沈休文曰僧合至時著衣持鉢經律並談無許自立廚帳并畜淨人今取足寺內行乞事斷或有持鉢到門呼為僧從鄙事矣"
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      {
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        "text": "○階九",
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        "def": "摩耶經云佛將下三十三天帝釋化寶階三道中金右琉璃左瑪瑙妙業天子等造",
        "defs": [
          "摩耶經云佛將下三十三天帝釋化寶階三道中金右琉璃左瑪瑙妙業天子等造"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三階",
        "def": "海龍王經云龍王請佛大眾入海宮齋遂從海岸化三道寶階如忉利天下無異矣",
        "defs": [
          "海龍王經云龍王請佛大眾入海宮齋遂從海岸化三道寶階如忉利天下無異矣"
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        "form": "寶玉為階",
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        "defs": [
          "稱讚淨土經云樓臺七寶階砌珠珍故云四邊街道亦以金銀琉璃也"
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        "form": "目覩三階",
        "def": "法苑云天台山安樂縣令陳郡袁子雄崇信正法每夏常講淨名忽見三道寶階從空而下有數十梵僧乘階而下入堂禮拜手擎香爐遶法師三匝久之乃滅大眾同見驚嘆暄山其行遶聖賢靈感如此不可具述開皇十七年十一月二十一日別眾端坐而卒",
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          "法苑云天台山安樂縣令陳郡袁子雄崇信正法每夏常講淨名忽見三道寶階從空而下有數十梵僧乘階而下入堂禮拜手擎香爐遶法師三匝久之乃滅大眾同見驚嘆暄山其行遶聖賢靈感如此不可具述開皇十七年十一月二十一日別眾端坐而卒"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○臺榭十",
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          "文殊入滅經云佛光照文殊已其光化為七重寶金臺矣"
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        "form": "七寶臺寺",
        "def": "下生經云穰伽王有七寶臺用施慈氏慈氏尋施諸婆羅門而共分之慈氏見此寶臺須臾無常便悟正覺其臺高千丈千頭千輪廣六十丈",
        "defs": [
          "下生經云穰伽王有七寶臺用施慈氏慈氏尋施諸婆羅門而共分之慈氏見此寶臺須臾無常便悟正覺其臺高千丈千頭千輪廣六十丈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "梵網經云我今盧舍那方坐蓮花臺周匝千花上復現千釋迦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小兒之臺",
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        "defs": [
          "智論云小兒聚土為臺殿城郭闕里宮舍或名米麵守護作戲日暮棄之如人老死棄此身城矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶臺高妙",
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        "defs": [
          "大威德經云普色龍王有妙寶臺縱廣四十由旬青琉璃所成臺有八千座七寶所成亦皆殊妙"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天女化臺",
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        "defs": [
          "大般若云天女殑伽曰我今堪能具修六度即將瓔珞奉散佛上化成四寶柱臺等妙絕"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "般若清臺",
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        "defs": [
          "渭水備逍遙之苑盧岳總般若之臺深文奧旨發越來儀碩學高僧蟬聯遠至又云廣創惠臺大開表塔又破邪云晝滿月於清涼臺側又壘土高上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "東臺木榭",
        "def": "梁記云東臺西府相繼八十餘年又云六合珍臺遠稱淨土八行玉樹四照金樓百味香餐三銖綺服木作曰榭又老子云九層之臺起於壘土從卑立高矣",
        "defs": [
          "梁記云東臺西府相繼八十餘年又云六合珍臺遠稱淨土八行玉樹四照金樓百味香餐三銖綺服木作曰榭又老子云九層之臺起於壘土從卑立高矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "騰光臺",
        "def": "建元二年武帝起騰光臺以望四遠於臺撞玉鍾掛懸梨之磬吹霜條之管唱雲依之曲朔再拜於帝曰臣東遊戶林之野獲九色鳳鶵涔源丹瀨之水赤色西過洞壑見泉西亂泉在柞宮北有追雲起風之舟離塵舟待仙舟含煙舟或沙堂為枻檝或木蘭文柘為櫓棹又起五層臺於月下也",
        "defs": [
          "建元二年武帝起騰光臺以望四遠於臺撞玉鍾掛懸梨之磬吹霜條之管唱雲依之曲朔再拜於帝曰臣東遊戶林之野獲九色鳳鶵涔源丹瀨之水赤色西過洞壑見泉西亂泉在柞宮北有追雲起風之舟離塵舟待仙舟含煙舟或沙堂為枻檝或木蘭文柘為櫓棹又起五層臺於月下也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神明臺",
        "def": "洞冥云起神明臺上有九天道金床象廗虎珀鎮雜為簟蓆良久設甘水之冰以備洪濁酌琨瑤碧酒炮青豹之脯菓則有塗除紫梨琛國碧李與眾仙食之望鵠臺西起府田臺又臺下穿影池池廣千尺登臺眺月影入池中使人乘舟弄月影因名影俄池亦名眺蟾臺等",
        "defs": [
          "洞冥云起神明臺上有九天道金床象廗虎珀鎮雜為簟蓆良久設甘水之冰以備洪濁酌琨瑤碧酒炮青豹之脯菓則有塗除紫梨琛國碧李與眾仙食之望鵠臺西起府田臺又臺下穿影池池廣千尺登臺眺月影入池中使人乘舟弄月影因名影俄池亦名眺蟾臺等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○壇十一",
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          "萬行首楞嚴經云其壇地用牛糞塗之其牛須是雪山中食香茅草糞餘即不堪無即取黃土淨者"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "外界三重",
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          "瑜伽云灌頂壇法地須堅實掘去舊土別好土填築平治已用紛繩拼量作內外三重壇界標相"
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          "陁羅尼云其壇畫作印文然燈百味果食備辦八盤其食日別滿七日等"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "金頂經云先揀好地取白月一日或十五日須四方用七寶五穀方十六肘等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "戒壇玉石",
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        "defs": [
          "高僧傳云嵩岳有玉石壇大鄴有琉璃壇僧受戒羯磨說戒作法集僧唱共結之壇矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "立壇誦咒",
        "def": "熾盛光經云建立壇場安置佛像結界護持隨分供養令諸有情獲無量福矣",
        "defs": [
          "熾盛光經云建立壇場安置佛像結界護持隨分供養令諸有情獲無量福矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "壽靈壇",
        "def": "武帝洞冥云元光中起壽靈壇上植垂龍之木似青梧高十丈有朱露色如丹汁洒其葉地皆成朱枝似龍倒垂亦曰珍枝樹此壇高八丈帝使董謁乘雲霞之輦以昇壇上至夜三更聞鷄鳴忽如天曙西王母駕玄鸞歌春歸樂謁帝帝不見王母形其歌聲遶梁三匝乃止壇傍草木枝葉或翻或動歌之感也四面列植柔棗條如青桂風至掃壇堦遊塵矣",
        "defs": [
          "武帝洞冥云元光中起壽靈壇上植垂龍之木似青梧高十丈有朱露色如丹汁洒其葉地皆成朱枝似龍倒垂亦曰珍枝樹此壇高八丈帝使董謁乘雲霞之輦以昇壇上至夜三更聞鷄鳴忽如天曙西王母駕玄鸞歌春歸樂謁帝帝不見王母形其歌聲遶梁三匝乃止壇傍草木枝葉或翻或動歌之感也四面列植柔棗條如青桂風至掃壇堦遊塵矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○璧十二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璧孔之福",
        "def": "雜寶藏經云有一比丘命將欲終見壁孔在僧房上遂以泥泥之相者曰命卻未終眾僧之福能延壽命",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有一比丘命將欲終見壁孔在僧房上遂以泥泥之相者曰命卻未終眾僧之福能延壽命"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "壁影留形",
        "def": "西域云化修羅毒龍於石窟中壁上留影如鏡中之像三藏奘法師親往瞻禮虔祈乃現供養禮拜而迴",
        "defs": [
          "西域云化修羅毒龍於石窟中壁上留影如鏡中之像三藏奘法師親往瞻禮虔祈乃現供養禮拜而迴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令僧粉壁",
        "def": "高僧傳云瓦官寺未就時有晉虎頭將軍顧鎧遂白緇徒令教粉壁登月殿掩雲扉采東漢之圖畫探西域之變相即畫維摩壁於是妙相如生人爭施物來看其寺方就也",
        "defs": [
          "高僧傳云瓦官寺未就時有晉虎頭將軍顧鎧遂白緇徒令教粉壁登月殿掩雲扉采東漢之圖畫探西域之變相即畫維摩壁於是妙相如生人爭施物來看其寺方就也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牆七寶成",
        "def": "上生經云有七重園一一園七寶所成又一園牆高六十二由旬五百億龍王圍繞此園矣",
        "defs": [
          "上生經云有七重園一一園七寶所成又一園牆高六十二由旬五百億龍王圍繞此園矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巴連之牆",
        "def": "法顯傳云此巴連城牆無憂王使鬼神築之或編石彫文刻鏤非世所造",
        "defs": [
          "法顯傳云此巴連城牆無憂王使鬼神築之或編石彫文刻鏤非世所造"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女牆",
        "def": "經音義云牆上小牆名女牆者下大如男上小如女也",
        "defs": [
          "經音義云牆上小牆名女牆者下大如男上小如女也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "物不得倚",
        "def": "律云物不得倚佛牆壁有人入寺欲禮佛有解相婆羅門見其人面有王相欲以女妻之其人以杖倚佛壁禮以出外婆羅門見王相已隱倚壁所折不與女也又屏風古今注云孫亮作琉璃屏風有雲母屏風隔坐屏風是紙等",
        "defs": [
          "律云物不得倚佛牆壁有人入寺欲禮佛有解相婆羅門見其人面有王相欲以女妻之其人以杖倚佛壁禮以出外婆羅門見王相已隱倚壁所折不與女也又屏風古今注云孫亮作琉璃屏風有雲母屏風隔坐屏風是紙等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "屏序封疆",
        "def": "說文音義云屏蔽也息也樹也士與大夫簾板而止諸侯以土名為屏牆亦名序牆序思應對之辭處也樹牆者爾雅云東西牆謂之樹樹塞門者邦君也天子曰蕭牆臣朝於君至此嚴其肅敬因國諱改蕭牆或罘罳等同也又疆封者以土為臺塹也表識疆境畫界者於二封之間又為疆埒以畫界分域又彊坫置貨鬵物之所也又闠即市垣闠即市門也",
        "defs": [
          "說文音義云屏蔽也息也樹也士與大夫簾板而止諸侯以土名為屏牆亦名序牆序思應對之辭處也樹牆者爾雅云東西牆謂之樹樹塞門者邦君也天子曰蕭牆臣朝於君至此嚴其肅敬因國諱改蕭牆或罘罳等同也又疆封者以土為臺塹也表識疆境畫界者於二封之間又為疆埒以畫界分域又彊坫置貨鬵物之所也又闠即市垣闠即市門也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○廁十三",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "廁安西北",
        "def": "根本律云廁應安西北隅以風便故又隨門而轉",
        "defs": [
          "根本律云廁應安西北隅以風便故又隨門而轉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "廁鬼呻吟",
        "def": "本事律云有餓鬼至廁不得穢食為鬼神所護有羅漢見鬼呻吟乃謂鬼曰汝因中曾為比丘知事以觸僧食所感",
        "defs": [
          "本事律云有餓鬼至廁不得穢食為鬼神所護有羅漢見鬼呻吟乃謂鬼曰汝因中曾為比丘知事以觸僧食所感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入廁作淨",
        "def": "阿含經曰舍利弗伏樂淨婆羅門上廁有淨法用土及二瓶換衣淨洗都總有二十五威儀婆羅門見信伏求為弟子也",
        "defs": [
          "阿含經曰舍利弗伏樂淨婆羅門上廁有淨法用土及二瓶換衣淨洗都總有二十五威儀婆羅門見信伏求為弟子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不故惱眾",
        "def": "律云六羣比丘上廁無聲便直入廁令他先者生慚或自先入故心不起令他患腹欲上生惱污衣白佛佛集僧制戒後須彈指先須早起",
        "defs": [
          "律云六羣比丘上廁無聲便直入廁令他先者生慚或自先入故心不起令他患腹欲上生惱污衣白佛佛集僧制戒後須彈指先須早起"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不來如廁",
        "def": "金藏經云蟬王邪見不信地獄見迦葉曰或有親友先死令來報我地獄有無至今不來迦葉曰如因犯王法殺之於市不可歸也上生天上見下如廁是以不來報王矣",
        "defs": [
          "金藏經云蟬王邪見不信地獄見迦葉曰或有親友先死令來報我地獄有無至今不來迦葉曰如因犯王法殺之於市不可歸也上生天上見下如廁是以不來報王矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安護圊廁",
        "def": "佛告天帝我昔於波羅奈國近於大道安其圊廁施諸往來感穢染不污金色之身威光晃昱等",
        "defs": [
          "佛告天帝我昔於波羅奈國近於大道安其圊廁施諸往來感穢染不污金色之身威光晃昱等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "上廁彈指",
        "def": "雜譬喻經云有比丘入廁不彈指潛污鬼面鬼怒隨逐比丘常伺其短",
        "defs": [
          "雜譬喻經云有比丘入廁不彈指潛污鬼面鬼怒隨逐比丘常伺其短"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十事不越",
        "def": "沙彌威儀經云一欲大小便即行二不左右顧視三至三彈指四不近從中之人五至三復三彈指六不大咽七不視下入不弄灰土九不以水澆壁十未澡手不應執物逢人不得作禮當避",
        "defs": [
          "沙彌威儀經云一欲大小便即行二不左右顧視三至三彈指四不近從中之人五至三復三彈指六不大咽七不視下入不弄灰土九不以水澆壁十未澡手不應執物逢人不得作禮當避"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第二十一終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第二十二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "貯積秤量部第四十五",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○藏一",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏十種異",
        "def": "華嚴經云一住二戒三慚四愧五聞六施七惠八念九持十辨如是十種是妙法藏",
        "defs": [
          "華嚴經云一住二戒三慚四愧五聞六施七惠八念九持十辨如是十種是妙法藏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "書有七藏",
        "def": "續高僧傳云丹陽南牛頭山石窟寺現有辟支佛窟有七藏經也及道書僧史儒典子史醫書方術符園等宋初到司空造寺其家巨富寫鎮山寺貞觀十九年旱失火延燒五十里二十寺并此七藏同灰燼矣",
        "defs": [
          "續高僧傳云丹陽南牛頭山石窟寺現有辟支佛窟有七藏經也及道書僧史儒典子史醫書方術符園等宋初到司空造寺其家巨富寫鎮山寺貞觀十九年旱失火延燒五十里二十寺并此七藏同灰燼矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏有其四",
        "def": "下生經云慈氏當來有四寶藏一在咀叉始羅國山中塔邊山崩地動此處不動時有愚人掘之驚怖而倒又云一伊勒鉢大藏在乾羅國二鉢軸迦大藏在彌提羅國三寶伽大藏在須吒羅國四穰佉大藏在波羅柰國",
        "defs": [
          "下生經云慈氏當來有四寶藏一在咀叉始羅國山中塔邊山崩地動此處不動時有愚人掘之驚怖而倒又云一伊勒鉢大藏在乾羅國二鉢軸迦大藏在彌提羅國三寶伽大藏在須吒羅國四穰佉大藏在波羅柰國"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "庫藏盈滿",
        "def": "持世經云有長者白佛如何得庫藏盈滿濟諸貧乏佛言我有神呪依法受持即得皆如意等",
        "defs": [
          "持世經云有長者白佛如何得庫藏盈滿濟諸貧乏佛言我有神呪依法受持即得皆如意等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦葉寶藏",
        "def": "央掘經一云迦葉有摩尼寶八萬及餘寶藏其家巨富無量并無價寶衣棄如涕唾投佛出家持糞掃衣等",
        "defs": [
          "央掘經一云迦葉有摩尼寶八萬及餘寶藏其家巨富無量并無價寶衣棄如涕唾投佛出家持糞掃衣等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "物自在藏",
        "def": "法華三昧經云菩薩手中出寶空為庫藏名物自在",
        "defs": [
          "法華三昧經云菩薩手中出寶空為庫藏名物自在"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏有七種",
        "def": "異相云一風二生三熟四冷五熱六見七欲如是諸藏是堅實寶義",
        "defs": [
          "異相云一風二生三熟四冷五熱六見七欲如是諸藏是堅實寶義"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "長者寶藏",
        "def": "藏者藏也謂包含貯積之處法華經云藏庫諸物當如之何又云無量寶藏不求自得又云倉庫盈溢又經律論為三藏又文殊生時地踊伏藏倉換金粟又佛見寶藏為毒虵",
        "defs": [
          "藏者藏也謂包含貯積之處法華經云藏庫諸物當如之何又云無量寶藏不求自得又云倉庫盈溢又經律論為三藏又文殊生時地踊伏藏倉換金粟又佛見寶藏為毒虵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "當求寶篋",
        "def": "大悲經云若欲種種寶藏者求寶篋手讚云寶篋還將寶手持指人伏藏遣人知久埋白玉侵塵點乍掘清光出地基鸚鵡盃中含玉藻珊瑚樹上綴金枝不因菩薩相提拔富貴嬌奢未有期",
        "defs": [
          "大悲經云若欲種種寶藏者求寶篋手讚云寶篋還將寶手持指人伏藏遣人知久埋白玉侵塵點乍掘清光出地基鸚鵡盃中含玉藻珊瑚樹上綴金枝不因菩薩相提拔富貴嬌奢未有期"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八藏之報",
        "def": "普曜經云若有書經得八藏報一得意未曾忘捨二心藏無所不解三往來藏一切佛法四總持所聞不忘五辨才須宜皆受六甚深藏未曾斷絕七道意將護正法八奉行藏無生忍也",
        "defs": [
          "普曜經云若有書經得八藏報一得意未曾忘捨二心藏無所不解三往來藏一切佛法四總持所聞不忘五辨才須宜皆受六甚深藏未曾斷絕七道意將護正法八奉行藏無生忍也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶藏四種",
        "def": "華嚴經云一眾寶積聚藏二無盡寶藏三遠熾然藏四一切莊嚴藏等",
        "defs": [
          "華嚴經云一眾寶積聚藏二無盡寶藏三遠熾然藏四一切莊嚴藏等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八萬法藏",
        "def": "阿毘曇云佛為一樂法眾生始終說法名一藏如是八萬又十六字為半偈三十二字為一偈如是八萬有長短偈四十二字為偈如是八有云佛自說六萬六千偈為一藏有云塵勞八萬說八萬法門等",
        "defs": [
          "阿毘曇云佛為一樂法眾生始終說法名一藏如是八萬又十六字為半偈三十二字為一偈如是八萬有長短偈四十二字為偈如是八有云佛自說六萬六千偈為一藏有云塵勞八萬說八萬法門等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏有三種",
        "def": "不動尊使者經云一人藏人所藏者二地藏鬼所藏者三天藏天所護者也",
        "defs": [
          "不動尊使者經云一人藏人所藏者二地藏鬼所藏者三天藏天所護者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏復有四",
        "def": "大乘四法經云一陀羅尼二辨才三法四無盡財迴向藏",
        "defs": [
          "大乘四法經云一陀羅尼二辨才三法四無盡財迴向藏"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○櫃二篋附之",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金櫃盛冠",
        "def": "續高僧傳云王玄策奉使西土至一池如火煎湯煤英煑米立可待也云此有金櫃內有慈氏天冠",
        "defs": [
          "續高僧傳云王玄策奉使西土至一池如火煎湯煤英煑米立可待也云此有金櫃內有慈氏天冠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金櫃七印",
        "def": "七佛呪經云王得金櫃七印印之是父王所封大陀羅尼遂開如法受持有靈矣",
        "defs": [
          "七佛呪經云王得金櫃七印印之是父王所封大陀羅尼遂開如法受持有靈矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "櫃盛送王",
        "def": "根本雜事云猛光王好色國內媱風大行增養大臣有妻極麗賢智多能有六大臣各令女使盡欲情求夫人悉許即告其夫此可乞辱夫曰可爾令夫佯病剋日令來夜各一房房皆安櫃六大臣總在櫃中被鏁閉便上於王言夫病留物上王王令開櫃六臣露頂跣足而走王亦大笑也",
        "defs": [
          "根本雜事云猛光王好色國內媱風大行增養大臣有妻極麗賢智多能有六大臣各令女使盡欲情求夫人悉許即告其夫此可乞辱夫曰可爾令夫佯病剋日令來夜各一房房皆安櫃六大臣總在櫃中被鏁閉便上於王言夫病留物上王王令開櫃六臣露頂跣足而走王亦大笑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "篋",
        "def": "古今注云藤竹作也因魏武帝所為以軍中服用藏之輕便作五色篋以表方而周公籐篋",
        "defs": [
          "古今注云藤竹作也因魏武帝所為以軍中服用藏之輕便作五色篋以表方而周公籐篋"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "同處一篋",
        "def": "金光明經云四大毒虵同處一篋二上二下所譬人身四大所造地水沉下風火輕上一大不安令人有損",
        "defs": [
          "金光明經云四大毒虵同處一篋二上二下所譬人身四大所造地水沉下風火輕上一大不安令人有損"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○㪷三杓升附之",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "㪷入市用",
        "def": "智論云如私斗入市不合官斗無又肯用如非佛法人信用無不疑",
        "defs": [
          "智論云如私斗入市不合官斗無又肯用如非佛法人信用無不疑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "輕秤小㪷",
        "def": "佛名懺悔云或以輕秤小斗欺誑他人故法華經云斗秤欺誑他人調達破僧等罪重也",
        "defs": [
          "佛名懺悔云或以輕秤小斗欺誑他人故法華經云斗秤欺誑他人調達破僧等罪重也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得旃檀升",
        "def": "法句經云須達在糞上得一㫋檀升後大富貴也",
        "defs": [
          "法句經云須達在糞上得一㫋檀升後大富貴也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杓抒大海",
        "def": "本行經云我曾精進杓抒大海卻得其珠又高僧傳道安見兩木間有兜知主人姓名曰林百升呼之主人大異也",
        "defs": [
          "本行經云我曾精進杓抒大海卻得其珠又高僧傳道安見兩木間有兜知主人姓名曰林百升呼之主人大異也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龠合升㪷",
        "def": "漢記云量龠合升斗斛者以量多少起於黃鍾之龠以秬黍中者一千二百粒為龠龠十為合合十為升升十為斗斗十為斛斛十為量龠者契也合者會也升者登也斗者聚也斛者角也職大司農寺掌也",
        "defs": [
          "漢記云量龠合升斗斛者以量多少起於黃鍾之龠以秬黍中者一千二百粒為龠龠十為合合十為升升十為斗斗十為斛斛十為量龠者契也合者會也升者登也斗者聚也斛者角也職大司農寺掌也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○秤四尺附之",
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      {
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        "form": "秤平不等",
        "def": "般若論云尸毘王救鴿捨身肉代之以秤秤肉盡其身鴿猶重俱一命也王自昇秤其秤乃等鷹復釋身也",
        "defs": [
          "般若論云尸毘王救鴿捨身肉代之以秤秤肉盡其身鴿猶重俱一命也王自昇秤其秤乃等鷹復釋身也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "能秤所秤",
        "def": "俱舍云十八界中幾能秤幾所秤可秤名重不可秤名輕地界等",
        "defs": [
          "俱舍云十八界中幾能秤幾所秤可秤名重不可秤名輕地界等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "秤罪輕重",
        "def": "王玄策行傳云摩伽陀國刑法最正若犯罪者不加𭜸掠以神秤秤之秤人之法以物與人輕重相似平以作一符亦以別等其輕重即以符繫人項上以所秤物添若人有罪即重無罪即輕隨罪斷之若小可罪即鏁其兩脚用為罰罪如經業秤",
        "defs": [
          "王玄策行傳云摩伽陀國刑法最正若犯罪者不加𭜸掠以神秤秤之秤人之法以物與人輕重相似平以作一符亦以別等其輕重即以符繫人項上以所秤物添若人有罪即重無罪即輕隨罪斷之若小可罪即鏁其兩脚用為罰罪如經業秤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "權衡者秤",
        "def": "漢記云平輕重銖兩鈞石也本起於黃鐘之量龠容千二百黍重十二銖兩之為兩地也十六兩一斤三十斤為鈞為碩銖者從微至見可殊異也兩者兩黃鍾之重斤者明也三百八十四銖易二龠之多者有陰陽變動之象十六兩為一斤斤者四時也乘四方之象鈞者以平鈞也三十斤如一月之象碩者權之大者四鈞四時之象石者一百二十斤十二月之象五權備矣物以權鈞生之衡衡運而生規規圓而生矩矩方而生繩繩直而物方定矣是為五則君臣用焉以定國禮百土由焉以為法式職在鴻廬掌之",
        "defs": [
          "漢記云平輕重銖兩鈞石也本起於黃鐘之量龠容千二百黍重十二銖兩之為兩地也十六兩一斤三十斤為鈞為碩銖者從微至見可殊異也兩者兩黃鍾之重斤者明也三百八十四銖易二龠之多者有陰陽變動之象十六兩為一斤斤者四時也乘四方之象鈞者以平鈞也三十斤如一月之象碩者權之大者四鈞四時之象石者一百二十斤十二月之象五權備矣物以權鈞生之衡衡運而生規規圓而生矩矩方而生繩繩直而物方定矣是為五則君臣用焉以定國禮百土由焉以為法式職在鴻廬掌之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分寸定尺",
        "def": "度者分寸尺丈引所以度長短也本起於黃鍾以秬黍中者以一黍廣之九十分為黃鍾之長一黍為一分十分為一寸十寸為一尺十尺為一丈十丈為一引而成立度審矣職在廷尉掌之",
        "defs": [
          "度者分寸尺丈引所以度長短也本起於黃鍾以秬黍中者以一黍廣之九十分為黃鍾之長一黍為一分十分為一寸十寸為一尺十尺為一丈十丈為一引而成立度審矣職在廷尉掌之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○甕盆五鑵釜附之",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "盆供五百",
        "def": "盂蘭盆經云金銀琉璃車𤦲瑪瑙珊瑚琥珀為盆五百盛諸華果飲食以七月十五日眾僧解夏供養佛僧能救七世先亡得離苦解脫",
        "defs": [
          "盂蘭盆經云金銀琉璃車𤦲瑪瑙珊瑚琥珀為盆五百盛諸華果飲食以七月十五日眾僧解夏供養佛僧能救七世先亡得離苦解脫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "武帝送盆",
        "def": "弘明云梁武每於七月十五日普寺送盆供養以車日送繼目連等",
        "defs": [
          "弘明云梁武每於七月十五日普寺送盆供養以車日送繼目連等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用盆洗脚",
        "def": "一切有部根本律云其洗用盆令中安臺應如象鼻以各足故又盆器米麵等",
        "defs": [
          "一切有部根本律云其洗用盆令中安臺應如象鼻以各足故又盆器米麵等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甕有萬口",
        "def": "本起經云寶甕萬口而盛甘露佛初生時也三十二奇瑞之一也又益都金甕見金部等",
        "defs": [
          "本起經云寶甕萬口而盛甘露佛初生時也三十二奇瑞之一也又益都金甕見金部等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "同泰寺鑊",
        "def": "感通云梁武帝於同泰寺鑄鑊兩口用銅各容三十斛等又地藏云銅釜地獄即鑊湯類又四分比丘許用銅鐵土釜等",
        "defs": [
          "感通云梁武帝於同泰寺鑄鑊兩口用銅各容三十斛等又地藏云銅釜地獄即鑊湯類又四分比丘許用銅鐵土釜等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釜受百斛",
        "def": "阿含云佛化滿才長者令諸有神通者去有廚人以通力自舉一鑊可受萬斛兼一百斛大杓先去名曰乹亭作人也",
        "defs": [
          "阿含云佛化滿才長者令諸有神通者去有廚人以通力自舉一鑊可受萬斛兼一百斛大杓先去名曰乹亭作人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釜安其隔",
        "def": "根本云愚路因中曾為長者被兒婦欺為粗食在釜為隔誑之言一等也細者兒婦自食又三寶錄云前漢七帝徹始建元號乙丑歲汾隱鼎現水中丈八尺一寸三尺六寸高秦求不得漢自現也遂改元號元鼎元年矣",
        "defs": [
          "根本云愚路因中曾為長者被兒婦欺為粗食在釜為隔誑之言一等也細者兒婦自食又三寶錄云前漢七帝徹始建元號乙丑歲汾隱鼎現水中丈八尺一寸三尺六寸高秦求不得漢自現也遂改元號元鼎元年矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "助道資身部第四十六",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○衣服一",
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        "defs": [
          "西域記云憍奢邪衣野蠶絲也芻摩衣麻也欠鉢羅衣毛也褐刺縭衣野獸毛也北印土多寒佛許著皮氈衣外道服飾紛雜異製或衣孔雀羽毛及尾或露形艸板掩體衣或赤或白比丘三衣祇裙七條青黃黑赤王臣婆羅門等清素居簡潔白儉約服翫良異華鬘寶冠以為首飾環釧瓔珞而作身佩有富商大賈唯釧而已人多跣足少有所履染其牙齒或赤或黑齊髮穿耳修鼻大目貌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧衣十三",
        "def": "寄歸傳云一僧伽知二嗢咀囉僧伽知三安咀婆娑四尼師迦伹那五裙六副裙七掩腋衣八副腋衣九拭身巾十拭面巾十一剃頭衣十二覆瘡十三藥資具衣又初受戒六衣須具一腹衣二上衣三內衣四巾五坐臥衣六水羅此資身在道須得",
        "defs": [
          "寄歸傳云一僧伽知二嗢咀囉僧伽知三安咀婆娑四尼師迦伹那五裙六副裙七掩腋衣八副腋衣九拭身巾十拭面巾十一剃頭衣十二覆瘡十三藥資具衣又初受戒六衣須具一腹衣二上衣三內衣四巾五坐臥衣六水羅此資身在道須得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "壞色五利",
        "def": "四分律云著染壞色衣有其五利一順聖威儀二離傲慢三不受垢塵四不生蟣虱五觸時柔軟易將護故又過染衣有五失一疾破二不堪苦用三勞心四無益煩惱五障諸善品又著好染衣亦有五失一自長嬌盜二生他嫉心三故令他知是冶容好色四求時多勞故五障目善品又云不得著光打衣也",
        "defs": [
          "四分律云著染壞色衣有其五利一順聖威儀二離傲慢三不受垢塵四不生蟣虱五觸時柔軟易將護故又過染衣有五失一疾破二不堪苦用三勞心四無益煩惱五障諸善品又著好染衣亦有五失一自長嬌盜二生他嫉心三故令他知是冶容好色四求時多勞故五障目善品又云不得著光打衣也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣有六種",
        "def": "十住論云一劫具二芻摩三憍施耶四毳五麻亦布也六赤麻",
        "defs": [
          "十住論云一劫具二芻摩三憍施耶四毳五麻亦布也六赤麻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣直十萬",
        "def": "智論云迦葉衣直十萬兩金耆域上佛深摩根羯簸衣價亦直十萬兩金佛令割截作僧伽梨大衣等",
        "defs": [
          "智論云迦葉衣直十萬兩金耆域上佛深摩根羯簸衣價亦直十萬兩金佛令割截作僧伽梨大衣等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣以蔽身",
        "def": "智論童子問經一云所著衣皆須赤色鮮潔或以艸衣或樹皮衣或麻衣等蔽其身",
        "defs": [
          "智論童子問經一云所著衣皆須赤色鮮潔或以艸衣或樹皮衣或麻衣等蔽其身"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "衣中現事",
        "def": "華首云佛神力故令諸菩薩於自衣中各見自己將來成佛國土弟子說法度人等",
        "defs": [
          "華首云佛神力故令諸菩薩於自衣中各見自己將來成佛國土弟子說法度人等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣無太過",
        "def": "文殊問經云衣無黑白赤黃太過須合度清淨",
        "defs": [
          "文殊問經云衣無黑白赤黃太過須合度清淨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣從樹出",
        "def": "智論云諸天之衣皆從樹出亦無經緯縫裁光色輕輭床搨被褥幃帳枕席亦樹出",
        "defs": [
          "智論云諸天之衣皆從樹出亦無經緯縫裁光色輕輭床搨被褥幃帳枕席亦樹出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣重六銖",
        "def": "智論云四大王天衣二兩忉利一兩夜摩十八銖兜率十二銖化樂六銖他化三銖色界衣無量等",
        "defs": [
          "智論云四大王天衣二兩忉利一兩夜摩十八銖兜率十二銖化樂六銖他化三銖色界衣無量等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣施眾祐",
        "def": "中阿含云佛記彌勒當來成佛亦名眾祐汝於來世不久成佛令阿難將姨母所造金㲲施之表當次補矣",
        "defs": [
          "中阿含云佛記彌勒當來成佛亦名眾祐汝於來世不久成佛令阿難將姨母所造金㲲施之表當次補矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郍律造衣",
        "def": "中阿含十九云郍律三衣󱍮破告阿難曰與我借倩僧眾造衣阿難曰可爾乃偏房普倩佛言何不倩吾阿難即倩佛佛裁剪僧眾縫刺等",
        "defs": [
          "中阿含十九云郍律三衣󱍮破告阿難曰與我借倩僧眾造衣阿難曰可爾乃偏房普倩佛言何不倩吾阿難即倩佛佛裁剪僧眾縫刺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣飾殊異",
        "def": "雜阿含云難陀著雜金寶履新鮮光彩之衣入城持鉢欲修俗行佛化方便乃止卻不思罷道",
        "defs": [
          "雜阿含云難陀著雜金寶履新鮮光彩之衣入城持鉢欲修俗行佛化方便乃止卻不思罷道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣覆不燒",
        "def": "雜阿含云如來入滅衣有千領唯內外二不燒阿難偈云千領納㲲衣如來身唯二領不燒上及近身者表內護弟子外護國王",
        "defs": [
          "雜阿含云如來入滅衣有千領唯內外二不燒阿難偈云千領納㲲衣如來身唯二領不燒上及近身者表內護弟子外護國王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣寶殊勝",
        "def": "正法念經云衣寶柔軟垢穢不著溫涼隨時亦無飢渴病苦水火刀杖不壞",
        "defs": [
          "正法念經云衣寶柔軟垢穢不著溫涼隨時亦無飢渴病苦水火刀杖不壞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尸惜其衣",
        "def": "十誦律云黑阿難有力見新死尸上有其衣便取尸動曰莫取阿難便唾罵強取尸隨至寺守寺神不令入佛知制戒令壞取未止",
        "defs": [
          "十誦律云黑阿難有力見新死尸上有其衣便取尸動曰莫取阿難便唾罵強取尸隨至寺守寺神不令入佛知制戒令壞取未止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乞衣現相",
        "def": "律云若比丘現寒熱相求衣及說法弘乞衣等皆得其罪佛不許故",
        "defs": [
          "律云若比丘現寒熱相求衣及說法弘乞衣等皆得其罪佛不許故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "襏襫錦繡",
        "def": "律云雨衣或錦繡珠寶等裝飾又動欲衣尼不許著除有瘡腫",
        "defs": [
          "律云雨衣或錦繡珠寶等裝飾又動欲衣尼不許著除有瘡腫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣可助道",
        "def": "般若論云罽賓三藏行阿練若至一王寺王設齋會三藏造之守門者不令入遂借好眾得入曰眾可助道也",
        "defs": [
          "般若論云罽賓三藏行阿練若至一王寺王設齋會三藏造之守門者不令入遂借好眾得入曰眾可助道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嵐風不動",
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        "defs": [
          "般若論云佛衣嵐風不動離身四指塵垢不染等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣盜不識",
        "def": "異相云眾商人遇賊眾衣既多賊不識好者有鹿毛衣不肯要有一貧人得之賣價極多如人不識邪正矣",
        "defs": [
          "異相云眾商人遇賊眾衣既多賊不識好者有鹿毛衣不肯要有一貧人得之賣價極多如人不識邪正矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "燌衣求細",
        "def": "百喻云王因出獵至田野中見一宮宅而得飲食不見其人問其故曰我本王宮人以嫉妬故得衣燒之得食施之今感食自然無衣也王尋與得使火燃王為作福也",
        "defs": [
          "百喻云王因出獵至田野中見一宮宅而得飲食不見其人問其故曰我本王宮人以嫉妬故得衣燒之得食施之今感食自然無衣也王尋與得使火燃王為作福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣誑天女",
        "def": "婆沙云有人見天女心生欲染便誑言與汝天衣女聞近前便即摩觸女言衣何在曰汝著竟唯我眼見餘眼不見此衣極妙",
        "defs": [
          "婆沙云有人見天女心生欲染便誑言與汝天衣女聞近前便即摩觸女言衣何在曰汝著竟唯我眼見餘眼不見此衣極妙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣益三價",
        "def": "薩婆多論云凡出家人市買不得下價索他物得突吉羅或佸唱衣物未三唱得益價三唱已不應益眾亦不得與唱衣已不得悔得罪",
        "defs": [
          "薩婆多論云凡出家人市買不得下價索他物得突吉羅或佸唱衣物未三唱得益價三唱已不應益眾亦不得與唱衣已不得悔得罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "許受貴衣",
        "def": "毘尼母論云耆婆童子醫得貴價衣上佛願諸比丘亦得受佛默然許之",
        "defs": [
          "毘尼母論云耆婆童子醫得貴價衣上佛願諸比丘亦得受佛默然許之"
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          "因果經云佛姨母手自紡絹金㲲袈裟持上佛佛不受令於僧中次第行之無敢取者佛意非親僧眾福勝故彌勒受之表當補處繼紹佛位"
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      {
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        "form": "織繡袈裟",
        "def": "高僧傳苻堅為智賢法師勑令造織繡袈裟賜之三年始成",
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        "def": "上生經云慈氏菩薩在知足天相髮紺琉璃色釋迦毗楞伽摩尼百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠其寶冠有百萬億色有化佛及化菩薩以為侍者住天冠中又經云五百億天子各各脫身㫋檀摩尼寶冠我今持是無價寶珠及天冠為供養大心眾生乃至化成四十九重宮也",
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          "上生經云慈氏菩薩在知足天相髮紺琉璃色釋迦毗楞伽摩尼百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠其寶冠有百萬億色有化佛及化菩薩以為侍者住天冠中又經云五百億天子各各脫身㫋檀摩尼寶冠我今持是無價寶珠及天冠為供養大心眾生乃至化成四十九重宮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶冠在手",
        "def": "感通瑞像施寶冠以錦帽覆之陳將滅佛冠在手重安嚴衛至明依前在手果然隋滅陳時君臣露頭見隋也又瑜伽云總持髮髻冠光燄眾圍遶等",
        "defs": [
          "感通瑞像施寶冠以錦帽覆之陳將滅佛冠在手重安嚴衛至明依前在手果然隋滅陳時君臣露頭見隋也又瑜伽云總持髮髻冠光燄眾圍遶等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "袈裟十利",
        "def": "大乘本起心地觀經五云一覆身離羞恥具慚愧二離寒熱蚊蟲三示沙門相四寶幢相生梵天福五寶塔相滅諸罪六壞色不生貪欲七佛淨衣作良由故八消罪生十善九增菩提芽十如甲冑離煩惱賊三世諸佛三乘共也",
        "defs": [
          "大乘本起心地觀經五云一覆身離羞恥具慚愧二離寒熱蚊蟲三示沙門相四寶幢相生梵天福五寶塔相滅諸罪六壞色不生貪欲七佛淨衣作良由故八消罪生十善九增菩提芽十如甲冑離煩惱賊三世諸佛三乘共也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道衣式檨",
        "def": "靈寶經云褐長三丈六尺三百六十寸法一年三百六十日一身兩袖兩角角有十二條兩袖亦十二合二十四法二十四氣二帶法隱陽二儀乃至羣庶異也",
        "defs": [
          "靈寶經云褐長三丈六尺三百六十寸法一年三百六十日一身兩袖兩角角有十二條兩袖亦十二合二十四法二十四氣二帶法隱陽二儀乃至羣庶異也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "儀式可觀",
        "def": "道門威儀經云入道之冠或如五岳或似琴尾或像蓮華冠冕服章佩符帶印操持簡籙接奉仙庭登金闕玉京救三途六道等",
        "defs": [
          "道門威儀經云入道之冠或如五岳或似琴尾或像蓮華冠冕服章佩符帶印操持簡籙接奉仙庭登金闕玉京救三途六道等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道士執簡",
        "def": "玄中經云用金玉廣一寸如雜木名手拔手簡入人家執之出百里榮杖攜銅瓶入王宮城舍宅等門外十步外着巾披執又正理云玉珮金貂莫施於樵野荷衣蕙帶不踐於王庭",
        "defs": [
          "玄中經云用金玉廣一寸如雜木名手拔手簡入人家執之出百里榮杖攜銅瓶入王宮城舍宅等門外十步外着巾披執又正理云玉珮金貂莫施於樵野荷衣蕙帶不踐於王庭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "公候服冕",
        "def": "古今注云漢舊乘輿黃赤綬四采黃赤縹紺淳黃　圭長二丈九尺九寸五百首諸侯王赤綬四采黃縹紺淳赤圭長二丈一尺三百首太皇太后皆與乘輿長公主同天子貴人與諸侯同綬者加持也諸貴人相國皆綠綬三綵綠紫紺淳綠圭長二丈一尺二百四十首公侯將軍紫綬二采紫白淳紫圭長一丈七尺百八十首公主封郡服紫綬九卿等中二千石青綬三采青白紅淳青圭長一丈七尺一百二十首自青綬已上縱皆長三尺二寸與綬同采而首半之縱者古珮襚也佩綬相迎受故曰縱紫綬之間得施玉環缺千石六百石墨綬淳一采圭長一丈五尺六十首自墨綬已下縱皆長三尺與綬同采而首半之百石青紺一采皆宛轉繆織圭長一丈二尺凡先合單紡為一絲四絲為一扶五扶為一首五首成一文文采淳為一圭皆廣一尺六寸漢末喪亂圭佩之法絕而不傳魏侍中王璨字仲宣識古佩之法始更製焉",
        "defs": [
          "古今注云漢舊乘輿黃赤綬四采黃赤縹紺淳黃　圭長二丈九尺九寸五百首諸侯王赤綬四采黃縹紺淳赤圭長二丈一尺三百首太皇太后皆與乘輿長公主同天子貴人與諸侯同綬者加持也諸貴人相國皆綠綬三綵綠紫紺淳綠圭長二丈一尺二百四十首公侯將軍紫綬二采紫白淳紫圭長一丈七尺百八十首公主封郡服紫綬九卿等中二千石青綬三采青白紅淳青圭長一丈七尺一百二十首自青綬已上縱皆長三尺二寸與綬同采而首半之縱者古珮襚也佩綬相迎受故曰縱紫綬之間得施玉環缺千石六百石墨綬淳一采圭長一丈五尺六十首自墨綬已下縱皆長三尺與綬同采而首半之百石青紺一采皆宛轉繆織圭長一丈二尺凡先合單紡為一絲四絲為一扶五扶為一首五首成一文文采淳為一圭皆廣一尺六寸漢末喪亂圭佩之法絕而不傳魏侍中王璨字仲宣識古佩之法始更製焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貂蟬胡服",
        "def": "貂者取其有文而不炳煥外柔而剛勁蟬者取其清虛識變如在位者有文而不自耀有武而不示人清虛自守識時而動矣",
        "defs": [
          "貂者取其有文而不炳煥外柔而剛勁蟬者取其清虛識變如在位者有文而不自耀有武而不示人清虛自守識時而動矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "文武冠冕",
        "def": "文官冠者進賢冠古委貌冠之遺象也武官冠惠文冠古緇布冠之遺象也緇布冠上古之法武人質朴故取其法也冕冠也又褋廝役之服取便用耳乘輿進食服褋衣前漢董偃綠㥽褋衣以見武帝廚人之服又古兵士服韋弁今伯服青纏衣素裳韎弁赤㥽遺法又冕旅繁露即綴玉而下垂如露而繁弁者周時目冠名弁矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "腰帶如虹",
        "def": "正法念經云天人所繫腰帶猶如天虹眾寶所成也",
        "defs": [
          "正法念經云天人所繫腰帶猶如天虹眾寶所成也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "取帶之報",
        "def": "法苑云宋唐伯盜施佛錢後病癩卜者云由盜佛錢文怒佛是何神而令致此居今當試更廣劫奪若復能病可也有前縣令何欣婦織成寶蓋帶四條上佛又盜為腰帶不盈百日瘡起帶處而死元嘉年初矣",
        "defs": [
          "法苑云宋唐伯盜施佛錢後病癩卜者云由盜佛錢文怒佛是何神而令致此居今當試更廣劫奪若復能病可也有前縣令何欣婦織成寶蓋帶四條上佛又盜為腰帶不盈百日瘡起帶處而死元嘉年初矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腰帶頭異",
        "def": "四分律云尼戒四十云尼不得著衣求好亦不應露身腰帶頭作燕口緝作華樸聽編織圍腰或一匝兩匝等",
        "defs": [
          "四分律云尼戒四十云尼不得著衣求好亦不應露身腰帶頭作燕口緝作華樸聽編織圍腰或一匝兩匝等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○如意三",
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      {
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        "form": "神授如意",
        "def": "續高僧云惠勇法師於京報恩寺忽有神人授與竹如意兼漆函盛三論相與勇忻受之矣",
        "defs": [
          "續高僧云惠勇法師於京報恩寺忽有神人授與竹如意兼漆函盛三論相與勇忻受之矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "形如龍爪",
        "def": "淨名經義抄云牛呵羅漢說法時以有口病恐大眾生輕龍現爪以遮口因作如意猶象龍爪",
        "defs": [
          "淨名經義抄云牛呵羅漢說法時以有口病恐大眾生輕龍現爪以遮口因作如意猶象龍爪"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千人歎悅",
        "def": "續高僧云惠布與惠禪師共論禪理師喜以鐵如意打案曰萬里空矣此智者無也坐中千人歎悅矣",
        "defs": [
          "續高僧云惠布與惠禪師共論禪理師喜以鐵如意打案曰萬里空矣此智者無也坐中千人歎悅矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水犀如意",
        "def": "廣弘明集云梁武帝以水犀如意賜昭明太子蕭統謝表云式是道儀所須白玉照彩方斯非貴珊瑚挺質匹此未珍彫刻既成先被庸薄如蒙黃帝之簪似獲趙堯之印云云",
        "defs": [
          "廣弘明集云梁武帝以水犀如意賜昭明太子蕭統謝表云式是道儀所須白玉照彩方斯非貴珊瑚挺質匹此未珍彫刻既成先被庸薄如蒙黃帝之簪似獲趙堯之印云云"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○數珠四",
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        "def": "數珠經云菩提子其利億倍次蓮子槵子瑪瑙水精琉璃等其數一百八以百八煩惱如難得五十四十二十十四十七等亦得",
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          "數珠經云菩提子其利億倍次蓮子槵子瑪瑙水精琉璃等其數一百八以百八煩惱如難得五十四十二十十四十七等亦得"
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      },
      {
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        "form": "勝利十種",
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        "defs": [
          "陀羅尼云數珠依印利有十種佛像施光幡自然動無雲有雷燈焰四尺等"
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      {
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        "form": "受持之式",
        "def": "蘇悉地經云持數珠當心不高不下小低頭繼念三寶八大菩薩等",
        "defs": [
          "蘇悉地經云持數珠當心不高不下小低頭繼念三寶八大菩薩等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "儀容想念",
        "def": "前經云若念一數珠畢禮一拜觀想尊容或想真言常在心內也",
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          "前經云若念一數珠畢禮一拜觀想尊容或想真言常在心內也"
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      {
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        "form": "木患子經",
        "def": "有王名波琉璃白佛言小國難多願示善法佛言貫木患子一百八常念三寶滿二萬遍身心不亂滿一百萬除百八結得無上果有苾芻莎昇誦十年得初果",
        "defs": [
          "有王名波琉璃白佛言小國難多願示善法佛言貫木患子一百八常念三寶滿二萬遍身心不亂滿一百萬除百八結得無上果有苾芻莎昇誦十年得初果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大悲數珠",
        "def": "大悲經云若十方佛速來授手者當求數珠手讚云數尺紅絲一索珠覺來身外更塵無曙昏立課求三聖福惠能教滿九衢早晚放光傳寶掌何時默念見文殊大須勉力投千眼百歲生涯過隙駒",
        "defs": [
          "大悲經云若十方佛速來授手者當求數珠手讚云數尺紅絲一索珠覺來身外更塵無曙昏立課求三聖福惠能教滿九衢早晚放光傳寶掌何時默念見文殊大須勉力投千眼百歲生涯過隙駒"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○剃刀五",
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        "def": "續高僧云隋朝仁壽初天降剃刀三十二枚用甚銛利而形製殊勑賜令僧常用剃剪",
        "defs": [
          "續高僧云隋朝仁壽初天降剃刀三十二枚用甚銛利而形製殊勑賜令僧常用剃剪"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七寶刀",
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        "defs": [
          "法苑云佛令阿難金剛座西取七寶剃刀及金浴盆如是過去諸佛所用之刀在五色華池龍王守護也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "刀錐針施",
        "def": "寄歸云印度眾僧解夏日人多施錐針刀子等求聰明利智及衣物藥等",
        "defs": [
          "寄歸云印度眾僧解夏日人多施錐針刀子等求聰明利智及衣物藥等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○淨瓶六",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶持觸淨",
        "def": "四分律云有比丘遇無水處水或有蟲渴殺佛知制戒令持觸淨二瓶以護命故",
        "defs": [
          "四分律云有比丘遇無水處水或有蟲渴殺佛知制戒令持觸淨二瓶以護命故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "魔不能動",
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶中澡浴",
        "def": "西域記云昔瓶沙王無人處禮羅漢沙彌曰勿遇人說王意慚禮小兒恐人傳被諸王所笑張我薄德沙彌對王脫衣入淨瓶中浴謂王曰勿告人王慚知聖也",
        "defs": [
          "西域記云昔瓶沙王無人處禮羅漢沙彌曰勿遇人說王意慚禮小兒恐人傳被諸王所笑張我薄德沙彌對王脫衣入淨瓶中浴謂王曰勿告人王慚知聖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶藏馬鏡",
        "def": "釋經記云羅什譯維摩經至芥納須彌毛吞巨海姚興閣筆曰後人信不及什以帝馬鏡內淨瓶中鏡亦不小瓶亦不大姚興信伏書之",
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          "釋經記云羅什譯維摩經至芥納須彌毛吞巨海姚興閣筆曰後人信不及什以帝馬鏡內淨瓶中鏡亦不小瓶亦不大姚興信伏書之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶出珍寶",
        "def": "異相云有人供養道人比丘乃與一瓶曰此瓶隨意必大富貴慎勿請王王見瓶奪之前人又求道人比丘乃與木石索之王忿令捉木石打人無計可制王乃還瓶也",
        "defs": [
          "異相云有人供養道人比丘乃與一瓶曰此瓶隨意必大富貴慎勿請王王見瓶奪之前人又求道人比丘乃與木石索之王忿令捉木石打人無計可制王乃還瓶也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶碎失寶",
        "def": "生經云有人至貧乃求天帝心志既盡天賜寶瓶所須如意即富盛乃命親族大開筵會諸親願看如意瓶前人取出安在筵上醉舞歡喜乃悞碎其瓶珍寶皆失如人破戒失聖道",
        "defs": [
          "生經云有人至貧乃求天帝心志既盡天賜寶瓶所須如意即富盛乃命親族大開筵會諸親願看如意瓶前人取出安在筵上醉舞歡喜乃悞碎其瓶珍寶皆失如人破戒失聖道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得龍女瓶",
        "def": "不空云持真言者以咒加持輪索得龍女瓶化池而浴得水服之成大神通又依壇立法誦咒加持從瓶如意一切處現也",
        "defs": [
          "不空云持真言者以咒加持輪索得龍女瓶化池而浴得水服之成大神通又依壇立法誦咒加持從瓶如意一切處現也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶盛空現",
        "def": "大佛頂經云如人以瓶盛空遠獻空非此入亦非彼入表虛妄本無矣",
        "defs": [
          "大佛頂經云如人以瓶盛空遠獻空非此入亦非彼入表虛妄本無矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "頂有光瓶",
        "def": "觀經云大勢至菩薩頂上肉髻內有一寶瓶盛一切光明也又云如畫瓶中滿盛不淨愚者頂之其瓶忽破惡穢可厭矣",
        "defs": [
          "觀經云大勢至菩薩頂上肉髻內有一寶瓶盛一切光明也又云如畫瓶中滿盛不淨愚者頂之其瓶忽破惡穢可厭矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "畫瓶相欺",
        "def": "道地經云有一年少以畫瓶盛滿不淨令人擎至城外曰此瓶封頭內有酒勿令人近好我當後至其人無惠與他擎出至暮不來開見不淨曰欺我甚也如觀身",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "置毒在瓶",
        "def": "律云有比丘於他澡瓶內安置虵蝎故惱害他得三種重罪",
        "defs": [
          "律云有比丘於他澡瓶內安置虵蝎故惱害他得三種重罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胡瓶眷屬",
        "def": "大悲經云若為一切善和眷屬者當求胡瓶讚云獸而胡瓶口每開不盛甘露即瓊盃金華蔟腹寬如背玉瓣填咽小較罍惡友漸調為惠馬炎爐當變作寒灰君看廣大慈悲主萬頃華間坐寶臺又若為生梵天者當求君遲瓶手讚云八德甘津滿此瓶冰霜偏灑醉人醒有咽通腹全如蓋無鐸風搖不似鈴圓月掌中孤影碧千光臺上點苔青迴心即是修行路終日空門大啟扃",
        "defs": [
          "大悲經云若為一切善和眷屬者當求胡瓶讚云獸而胡瓶口每開不盛甘露即瓊盃金華蔟腹寬如背玉瓣填咽小較罍惡友漸調為惠馬炎爐當變作寒灰君看廣大慈悲主萬頃華間坐寶臺又若為生梵天者當求君遲瓶手讚云八德甘津滿此瓶冰霜偏灑醉人醒有咽通腹全如蓋無鐸風搖不似鈴圓月掌中孤影碧千光臺上點苔青迴心即是修行路終日空門大啟扃"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○澡罐七香爐附之",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罐淨要用",
        "def": "五分律云其澡罐咽細腹粗罐淨使易生善長道最為要用是以諸佛歎賞眾聖受持",
        "defs": [
          "五分律云其澡罐咽細腹粗罐淨使易生善長道最為要用是以諸佛歎賞眾聖受持"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象雙口鼻",
        "def": "高僧傳云羅什與遠公書信物以象鼻雙口澡罐一以備法器有書謝及物在傳等",
        "defs": [
          "高僧傳云羅什與遠公書信物以象鼻雙口澡罐一以備法器有書謝及物在傳等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛付澡罐",
        "def": "法苑云過去迦葉佛入滅付我澡罐其頂上有雙龍遶下有師子蹲踞拘留孫佛所製遞相傳付內有八功德水能除飢渴遺法在中今釋迦佛滅度後澡罐准氏譜云在小王舍城多寶寺中",
        "defs": [
          "法苑云過去迦葉佛入滅付我澡罐其頂上有雙龍遶下有師子蹲踞拘留孫佛所製遞相傳付內有八功德水能除飢渴遺法在中今釋迦佛滅度後澡罐准氏譜云在小王舍城多寶寺中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香爐佛付",
        "def": "法苑云迦葉佛付我香爐前有十六頭半是師子半是白象於二獸頭上別起蓮華臺以此為爐於四椽上起六銀樓樓出天童可長二寸如是童子合有九十六每燒香時諸童子各各番來起香爐後師子向外蹲踞頂上有龍盤繞上承金華內有金臺即為寶子子有十三萬億真珠大樓盛諸妙香乃至皆是拘留孫佛所製付佛",
        "defs": [
          "法苑云迦葉佛付我香爐前有十六頭半是師子半是白象於二獸頭上別起蓮華臺以此為爐於四椽上起六銀樓樓出天童可長二寸如是童子合有九十六每燒香時諸童子各各番來起香爐後師子向外蹲踞頂上有龍盤繞上承金華內有金臺即為寶子子有十三萬億真珠大樓盛諸妙香乃至皆是拘留孫佛所製付佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵲尾香爐",
        "def": "法苑云宋費崇吳興人泰始二年受菩薩戒常以鵲尾爐置前見神將去又法華經云寶瓶香爐充滿其國手爐以手持者鵲尾取柄相似矣",
        "defs": [
          "法苑云宋費崇吳興人泰始二年受菩薩戒常以鵲尾爐置前見神將去又法華經云寶瓶香爐充滿其國手爐以手持者鵲尾取柄相似矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鉢盂八匙椀附之",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢有三種",
        "def": "梵云鉢多羅略故呼鉢行事抄云一佛在蘇摩羅國自作坯燒二鐵打成鉢三是泥鉢即瓦鉢也不越二種此云應器餘金銀寶玉奢貴難得不許木多垢肛石重難持不許受用",
        "defs": [
          "梵云鉢多羅略故呼鉢行事抄云一佛在蘇摩羅國自作坯燒二鐵打成鉢三是泥鉢即瓦鉢也不越二種此云應器餘金銀寶玉奢貴難得不許木多垢肛石重難持不許受用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢為佛事",
        "def": "法滅經云佛滅正法一千五百年後佛鉢至此天竺罽賓于闐丘慈尸利燉煌姑臧長安鄴都楊州各二十年廣作佛事等",
        "defs": [
          "法滅經云佛滅正法一千五百年後佛鉢至此天竺罽賓于闐丘慈尸利燉煌姑臧長安鄴都楊州各二十年廣作佛事等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施鉢願受",
        "def": "央掘經云四天王以天上妙鉢施央掘不受謂天王曰汝小蚊蚋爾令我受鉢我自有瓦鉢",
        "defs": [
          "央掘經云四天王以天上妙鉢施央掘不受謂天王曰汝小蚊蚋爾令我受鉢我自有瓦鉢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奉上寶鉢",
        "def": "法華經云妙音菩薩以八萬四千七寶鉢奉上雲雷音宿王華智佛更以十萬種伎樂供養",
        "defs": [
          "法華經云妙音菩薩以八萬四千七寶鉢奉上雲雷音宿王華智佛更以十萬種伎樂供養"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不許長鉢",
        "def": "根本律云有賣香子出一鉢極妙見一比丘欲施與之比丘曰我有鉢佛不許畜長鉢到寺告眾烏波難陀曰汝不應在大眾中但論衣鉢不言佛理意欲自取明日至彼廣說方便乞他鉢他與佛知呵責不許長畜減五綴不漏勿求新好矣",
        "defs": [
          "根本律云有賣香子出一鉢極妙見一比丘欲施與之比丘曰我有鉢佛不許畜長鉢到寺告眾烏波難陀曰汝不應在大眾中但論衣鉢不言佛理意欲自取明日至彼廣說方便乞他鉢他與佛知呵責不許長畜減五綴不漏勿求新好矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶鉢五百",
        "def": "盂蘭盆會中瓶沙王以五百寶鉢金銀車渠瑪瑙珊瑚虎珀各五百鉢七月十五日盛華果供養佛僧",
        "defs": [
          "盂蘭盆會中瓶沙王以五百寶鉢金銀車渠瑪瑙珊瑚虎珀各五百鉢七月十五日盛華果供養佛僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢水獻佛",
        "def": "除災患經云三橋渡江見諸餓鬼佛愍之令與鉢盛水教來獻佛承此福故得值慈氏佛當得離苦等",
        "defs": [
          "除災患經云三橋渡江見諸餓鬼佛愍之令與鉢盛水教來獻佛承此福故得值慈氏佛當得離苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以鉢付囑",
        "def": "處胎經云佛入滅鉢盂錫杖首付阿難令護末法",
        "defs": [
          "處胎經云佛入滅鉢盂錫杖首付阿難令護末法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢高一里",
        "def": "寶積經云目蓮現通尋佛法音到光明王佛國下在鉢高一里眾以目連為蟲佛言非也",
        "defs": [
          "寶積經云目蓮現通尋佛法音到光明王佛國下在鉢高一里眾以目連為蟲佛言非也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔不能舉",
        "def": "放鉢經云文殊持鉢乞食為魔所逐文殊以鉢致地令魔舉之不能離地魔言我舉大山著手遊行虛空云何此鉢而不能動是菩薩力伏膺而退",
        "defs": [
          "放鉢經云文殊持鉢乞食為魔所逐文殊以鉢致地令魔舉之不能離地魔言我舉大山著手遊行虛空云何此鉢而不能動是菩薩力伏膺而退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢放不知",
        "def": "放鉢經云佛以鉢致地下至七十二恆河沙世界小聖菩薩無能取者知者唯文殊菩薩能取能知也",
        "defs": [
          "放鉢經云佛以鉢致地下至七十二恆河沙世界小聖菩薩無能取者知者唯文殊菩薩能取能知也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢八許二",
        "def": "智論云有八種鉢金銀琉璃七寶㫋檀石江鐵比丘於八種中佛許持江鐵二種鉢赤黑二色餘鉢華引盜矣",
        "defs": [
          "智論云有八種鉢金銀琉璃七寶㫋檀石江鐵比丘於八種中佛許持江鐵二種鉢赤黑二色餘鉢華引盜矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢無所染",
        "def": "梵摩喻經云佛鉢受水與食等皆不增減水不低昂亦不污鉢",
        "defs": [
          "梵摩喻經云佛鉢受水與食等皆不增減水不低昂亦不污鉢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "優伽施鉢",
        "def": "十誦律云長者優伽有㫋檀鉢直十萬金施佛盛油塗身能除風熱等病佛受之也",
        "defs": [
          "十誦律云長者優伽有㫋檀鉢直十萬金施佛盛油塗身能除風熱等病佛受之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢無至七",
        "def": "根本律云比丘令銅師作鉢至七令俗譏嫌佛制不許餘也寄者起筯瓶刀不許亦然",
        "defs": [
          "根本律云比丘令銅師作鉢至七令俗譏嫌佛制不許餘也寄者起筯瓶刀不許亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣鉢飛揚",
        "def": "續高僧惠休以江為鉢在相州名相鉢至今不江",
        "defs": [
          "續高僧惠休以江為鉢在相州名相鉢至今不江"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛鉢之靈",
        "def": "法顯傳云今在北印土月支王伏國取之軍眾象挽不能動若人信心舉在頂上隨心輕重若信心投華在中少亦滿也不信多亦不滿羅什為沙彌時母將禮鉢仍在頂什心忽小疑其鉢大重不覺失聲母驚懺謝等",
        "defs": [
          "法顯傳云今在北印土月支王伏國取之軍眾象挽不能動若人信心舉在頂上隨心輕重若信心投華在中少亦滿也不信多亦不滿羅什為沙彌時母將禮鉢仍在頂什心忽小疑其鉢大重不覺失聲母驚懺謝等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四天王獻",
        "def": "諸經要集云佛將成道無食器四天王各獻一鉢即石鉢佛總受之以表平等佛以四鉢重壘按之為一四楞仍現比丘不許恐與佛等",
        "defs": [
          "諸經要集云佛將成道無食器四天王各獻一鉢即石鉢佛總受之以表平等佛以四鉢重壘按之為一四楞仍現比丘不許恐與佛等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髏骨為鉢",
        "def": "萍沙王經云有弗沙王心慕佛法遂捨國位及與羣臣太子自剃髮取人髏骨以為鉢器為佛弟子後得三果等",
        "defs": [
          "萍沙王經云有弗沙王心慕佛法遂捨國位及與羣臣太子自剃髮取人髏骨以為鉢器為佛弟子後得三果等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣鉢如翼",
        "def": "梵志經云沙門衣鉢如鳥二翼乞食自資與身俱行不貯食存心念道",
        "defs": [
          "梵志經云沙門衣鉢如鳥二翼乞食自資與身俱行不貯食存心念道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鉢復如故",
        "def": "華面王經云此王因中供養羅漢感面色如華佛鉢被惡王破之尋卻如故以表比丘漸多破戒鉢至北印土乃至人間作佛事已漸上諸天法滅之時鉢歸婆竭羅龍王宮也降魔現變等",
        "defs": [
          "華面王經云此王因中供養羅漢感面色如華佛鉢被惡王破之尋卻如故以表比丘漸多破戒鉢至北印土乃至人間作佛事已漸上諸天法滅之時鉢歸婆竭羅龍王宮也降魔現變等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令天造鉢",
        "def": "有部律云佛成道後妙業天子作十萬瓦鉢散於人間施諸比丘云佛食乳糜鉢擲尼連河四天王收供養",
        "defs": [
          "有部律云佛成道後妙業天子作十萬瓦鉢散於人間施諸比丘云佛食乳糜鉢擲尼連河四天王收供養"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羅睺破鉢",
        "def": "宣律師感應云佛所持鉢三十八年未曾損減後因羅睺詣龍池龍破為五段佛曰非汝過也表我滅後法分五分即五部也佛自以鈆錫綴之乃至如故等",
        "defs": [
          "宣律師感應云佛所持鉢三十八年未曾損減後因羅睺詣龍池龍破為五段佛曰非汝過也表我滅後法分五分即五部也佛自以鈆錫綴之乃至如故等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求柱為鉢",
        "def": "四分律云萍沙王聽沙門入宮禁密令人伺察有比丘見貴木為宮柱戲曰好將作鉢王知易柱為鉢將施比丘佛勑不許唯江鐵也",
        "defs": [
          "四分律云萍沙王聽沙門入宮禁密令人伺察有比丘見貴木為宮柱戲曰好將作鉢王知易柱為鉢將施比丘佛勑不許唯江鐵也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持鉢儀式",
        "def": "陀羅尼集云佛言比丘憐愍十方極濟六道安立法器覆則似天仰即如海福度眾生一切入律大神守護鬼神不犯若乞食時無以多少好醜粗細入器成大福田閉三途苦安隱法樂一切蒙益",
        "defs": [
          "陀羅尼集云佛言比丘憐愍十方極濟六道安立法器覆則似天仰即如海福度眾生一切入律大神守護鬼神不犯若乞食時無以多少好醜粗細入器成大福田閉三途苦安隱法樂一切蒙益"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大悲寶鉢",
        "def": "大悲經云若為治腹中一切病者求於寶鉢手讚云暫覩迦羅病腹開業雲消盡惠風來層層四椽圓秋日點點千光琢玉瓃幾度被攜香積去何時更共妙音迴既能滅我心中火劫劫生生稱善哉",
        "defs": [
          "大悲經云若為治腹中一切病者求於寶鉢手讚云暫覩迦羅病腹開業雲消盡惠風來層層四椽圓秋日點點千光琢玉瓃幾度被攜香積去何時更共妙音迴既能滅我心中火劫劫生生稱善哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "青蓮生鉢",
        "def": "續高僧佛圖澄以趙主石氏難以理悟易相化之乃取鉢盛水咒生青蓮華因是伏信矣",
        "defs": [
          "續高僧佛圖澄以趙主石氏難以理悟易相化之乃取鉢盛水咒生青蓮華因是伏信矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盂失畫水",
        "def": "百喻云有人入海失一銀盂畫水既行人或問曰失盂畫水何耶曰記之後兩月來覓盂此水似彼水也如外道執邪見妄也",
        "defs": [
          "百喻云有人入海失一銀盂畫水既行人或問曰失盂畫水何耶曰記之後兩月來覓盂此水似彼水也如外道執邪見妄也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "霍山石盂",
        "def": "法苑云晉羅江縣有霍山其高蔽日上有石盂面徑數尺中有泉水深五六尺常流古老相傳列山遊餌沙門僧羣隱居其山常飲此水遂以不飢因而絕粒晉太守陶夔聞而求之羣以水出之出山輒臭後被一鴨遮水不令飲羣曰我在家時曾傷一鴨足此可是乎且止水而卒",
        "defs": [
          "法苑云晉羅江縣有霍山其高蔽日上有石盂面徑數尺中有泉水深五六尺常流古老相傳列山遊餌沙門僧羣隱居其山常飲此水遂以不飢因而絕粒晉太守陶夔聞而求之羣以水出之出山輒臭後被一鴨遮水不令飲羣曰我在家時曾傷一鴨足此可是乎且止水而卒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "椀是琉璃",
        "def": "佛頂萬行云以琉璃椀合面不得眼見眾色矣",
        "defs": [
          "佛頂萬行云以琉璃椀合面不得眼見眾色矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "匙用供養",
        "def": "觀音持念部用匙柄長一肘其面凹作如舟節外去事金銀銅生白鎚亦得矣",
        "defs": [
          "觀音持念部用匙柄長一肘其面凹作如舟節外去事金銀銅生白鎚亦得矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍女獻之",
        "def": "法苑云佛將成道食糜時龍女將筌匙獻之即其匙也食畢持去矣",
        "defs": [
          "法苑云佛將成道食糜時龍女將筌匙獻之即其匙也食畢持去矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "東西不同",
        "def": "歸傳云西方之人食時本無匙筯用左右手有病開聽畜匙筯五天不聞四部未見而東夏獨有自是俗中舊法僧侶隨情用之既不聽不遮是當略教用時眾無譏匙筯議東夏即可行焉若執俗有嗤嫌西土無不合捉略教之旨焉",
        "defs": [
          "歸傳云西方之人食時本無匙筯用左右手有病開聽畜匙筯五天不聞四部未見而東夏獨有自是俗中舊法僧侶隨情用之既不聽不遮是當略教用時眾無譏匙筯議東夏即可行焉若執俗有嗤嫌西土無不合捉略教之旨焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○錫杖九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "諸佛皆持",
        "def": "錫杖經云諸佛皆持亦名德杖表聖德故亦名智杖有智持故亦名勝幢建念義之志故錫者惺也省也省三界苦悟四諦十二緣等",
        "defs": [
          "錫杖經云諸佛皆持亦名德杖表聖德故亦名智杖有智持故亦名勝幢建念義之志故錫者惺也省也省三界苦悟四諦十二緣等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈悲表式",
        "def": "陀羅尼集云佛言比丘慈心眾生欲安一切今作錫杖三節制三毒立三乘入三解脫入於律行門十二大神降屈守護是真人法也",
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          "陀羅尼集云佛言比丘慈心眾生欲安一切今作錫杖三節制三毒立三乘入三解脫入於律行門十二大神降屈守護是真人法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鈷亦不定",
        "def": "錫杖經云有二鈷者迦葉佛時釋迦四鈷二表二諦四表四諦持行有聲終亦有也無即至住不得有聲勿令生地上法天地諸法等矣",
        "defs": [
          "錫杖經云有二鈷者迦葉佛時釋迦四鈷二表二諦四表四諦持行有聲終亦有也無即至住不得有聲勿令生地上法天地諸法等矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "所作有殊",
        "def": "又經云佛用牛頭㫋檀作長丈六七許以木筒盛意欲住百人不移千人莫舉欲行有聲不可制六環表六度十二環表十二因緣二乘也",
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          "又經云佛用牛頭㫋檀作長丈六七許以木筒盛意欲住百人不移千人莫舉欲行有聲不可制六環表六度十二環表十二因緣二乘也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以錫揮之",
        "def": "續高僧云濟州神通寺南燕天子等六國造三度毀法欲拆朗公現身以錫杖揮之人眾皆倒欲死求之得羌又稠禪師見二虎鬬以錫解之而退曰彼居山野幸無大故二虎伏罪而退近鄧隱峯持錫有靈飛騰自在又大悲經云若為慈悲覆護者求錫杖手讚云錫杖偏宜糞掃衣風林霜夜掛寒枝慈生覆護勞生處惠眼開張法界時十二寶環分白日三千世界𤧑威儀數將智火溫心水割折蓮華莫遣遲",
        "defs": [
          "續高僧云濟州神通寺南燕天子等六國造三度毀法欲拆朗公現身以錫杖揮之人眾皆倒欲死求之得羌又稠禪師見二虎鬬以錫解之而退曰彼居山野幸無大故二虎伏罪而退近鄧隱峯持錫有靈飛騰自在又大悲經云若為慈悲覆護者求錫杖手讚云錫杖偏宜糞掃衣風林霜夜掛寒枝慈生覆護勞生處惠眼開張法界時十二寶環分白日三千世界𤧑威儀數將智火溫心水割折蓮華莫遣遲"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "柱杖靈壽",
        "def": "高僧傳云隋帝賜法藏靈壽柱杖令榮之每得相憶師曰何輟忘也又有禪杖禪祕要云習禪比丘睡許已毛毬打不止用杖築之笻竹杖內實節高張騫至大苑國得之又沙彌以竹杖導海見盃度傳又律柱杖不過󱍮指矣",
        "defs": [
          "高僧傳云隋帝賜法藏靈壽柱杖令榮之每得相憶師曰何輟忘也又有禪杖禪祕要云習禪比丘睡許已毛毬打不止用杖築之笻竹杖內實節高張騫至大苑國得之又沙彌以竹杖導海見盃度傳又律柱杖不過󱍮指矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鞋履十",
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        "def": "說文曰黃帝臣於則製艸作曰扉音沸麻作曰屨皮作曰履底木曰鳥離溼也屣皮跟也木底安檽也鞋即履也副羅似靴䩺上前有鐵也履即為鳥類鳥崔豹古今注云以木置履下乾臘不畏江溼也艸履亦曰履音脚",
        "defs": [
          "說文曰黃帝臣於則製艸作曰扉音沸麻作曰屨皮作曰履底木曰鳥離溼也屣皮跟也木底安檽也鞋即履也副羅似靴䩺上前有鐵也履即為鳥類鳥崔豹古今注云以木置履下乾臘不畏江溼也艸履亦曰履音脚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶履再雙",
        "def": "生經云佛昔為仙人侍者供食失時翹足而死後復生國王家而紹王位有人得罪先獲一隻寶履進而贖罪是王先身為仙人弟子所著者王見極喜令求成對免之又於仙處得之",
        "defs": [
          "生經云佛昔為仙人侍者供食失時翹足而死後復生國王家而紹王位有人得罪先獲一隻寶履進而贖罪是王先身為仙人弟子所著者王見極喜令求成對免之又於仙處得之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "履有威德",
        "def": "正法念經云輪王有履寶光明照耀如電行不疲極離其泥溼若念乘空隨身所去也",
        "defs": [
          "正法念經云輪王有履寶光明照耀如電行不疲極離其泥溼若念乘空隨身所去也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耶舍弃履",
        "def": "因果經云佛初成道耶舍長者夜視妓女如尸惡露遂見光明尋而去過恒河脫寶履價直千金不顧乃見佛出家得度",
        "defs": [
          "因果經云佛初成道耶舍長者夜視妓女如尸惡露遂見光明尋而去過恒河脫寶履價直千金不顧乃見佛出家得度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "履隨身生",
        "def": "異相云寶稱長者時年二十四有琉璃履生而著足父母貴異立時殿有三後厭生死投佛出家見佛曰飢渴道化虛心日久不以鄙陋願為弟子佛度之",
        "defs": [
          "異相云寶稱長者時年二十四有琉璃履生而著足父母貴異立時殿有三後厭生死投佛出家見佛曰飢渴道化虛心日久不以鄙陋願為弟子佛度之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩尼寶履",
        "def": "月燈三昧經云五百王子悉著摩尼珠履",
        "defs": [
          "月燈三昧經云五百王子悉著摩尼珠履"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奉獻有德",
        "def": "有德女經云其女供養七佛拘留孫兩月又施革履至釋迦請說十二因緣等",
        "defs": [
          "有德女經云其女供養七佛拘留孫兩月又施革履至釋迦請說十二因緣等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "皮革許著",
        "def": "央掘經云如施主買施不見殺故有施主牛死賣與屠如主轉買皮令人作革屣施許受著用",
        "defs": [
          "央掘經云如施主買施不見殺故有施主牛死賣與屠如主轉買皮令人作革屣施許受著用"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "脫屣懺謝",
        "def": "般若論云阿難脫革屣大眾中謝突吉羅罪",
        "defs": [
          "般若論云阿難脫革屣大眾中謝突吉羅罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不應裝飾",
        "def": "四分律云六羣比丘著角皮諸色革履重根華飾佛知不許屐亦然金銀雜寶琉璃皆不許鏽錦鞋履長靴佛亦皆不許著",
        "defs": [
          "四分律云六羣比丘著角皮諸色革履重根華飾佛知不許屐亦然金銀雜寶琉璃皆不許鏽錦鞋履長靴佛亦皆不許著"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "履屣不帶",
        "def": "不借革屣以其賤易得故人人自有不假借又漢文帝履不借以視朝是也又鳥者以木置履底下乾臘不畏泥溼天子赤鳥色皆象裳焉又洞冥云有一仙與方朔一雙履引過洪泉矣",
        "defs": [
          "不借革屣以其賤易得故人人自有不假借又漢文帝履不借以視朝是也又鳥者以木置履底下乾臘不畏泥溼天子赤鳥色皆象裳焉又洞冥云有一仙與方朔一雙履引過洪泉矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○巾十一",
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          "說文云巾者謹也二十成人士冠庶人巾而自謹也今佛教之巾即淨觸巾等手巾拭面拭脚拭身各別不同"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "引手取巾",
        "def": "萬行經云引手取劫波羅天所奉華巾於大眾前唯成一巾結而誦咒",
        "defs": [
          "萬行經云引手取劫波羅天所奉華巾於大眾前唯成一巾結而誦咒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "巾如忍辱",
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          "要集云巾拭主者攬垢向己持忍辱者受弱與強退而得道也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "巾為天降",
        "def": "樹提伽經云波斯匿王殿前有巾從空而下其巾鮮明香潔有異人世所有王曰天賜羣臣稱慶拜賀樹提伽曰臣家拭脚故巾吹來也",
        "defs": [
          "樹提伽經云波斯匿王殿前有巾從空而下其巾鮮明香潔有異人世所有王曰天賜羣臣稱慶拜賀樹提伽曰臣家拭脚故巾吹來也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "結巾為兔",
        "def": "西域記云彼有幻術結巾為兔以帶為虵云",
        "defs": [
          "西域記云彼有幻術結巾為兔以帶為虵云"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "巾有獻淨",
        "def": "律云覆衣護鉢名淨巾鞋履手脚近身等用者名触也又道士玄巾黃褐等",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○幡十二",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幡",
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        "defs": [
          "說文曰幡幟也貌幡然也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "幡益亡者",
        "def": "隨願往生經云亡人兒孫兄為造功德七分之中得一若造幡者懸於表剎得離八難隨風轉時感輪王報乃至成塵亦感小王不許破壞此為作事",
        "defs": [
          "隨願往生經云亡人兒孫兄為造功德七分之中得一若造幡者懸於表剎得離八難隨風轉時感輪王報乃至成塵亦感小王不許破壞此為作事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幡名續命",
        "def": "釋迦譜云阿育王造八萬四千塔未就得病造幡無力自掛請僧懸之又續命十二年",
        "defs": [
          "釋迦譜云阿育王造八萬四千塔未就得病造幡無力自掛請僧懸之又續命十二年"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "長幡在頂",
        "def": "金藏經云佛在世時迦毗羅國有一長者生子長幡在空不離頂上名曰波多迦問佛佛曰此子因中以幡施毗婆尸佛感果如是",
        "defs": [
          "金藏經云佛在世時迦毗羅國有一長者生子長幡在空不離頂上名曰波多迦問佛佛曰此子因中以幡施毗婆尸佛感果如是"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶幡珠綵",
        "def": "正理云隋帝堅在內造五色珠幡五綵畫幡不可計也二十四年營造功德",
        "defs": [
          "正理云隋帝堅在內造五色珠幡五綵畫幡不可計也二十四年營造功德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黃表中正",
        "def": "要集云何以置黃幡亡人墳塔曰黃中色也恐引亡人邊方去白即西方也又冥祥記黃紙為金白紙為銀亦同也",
        "defs": [
          "要集云何以置黃幡亡人墳塔曰黃中色也恐引亡人邊方去白即西方也又冥祥記黃紙為金白紙為銀亦同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "藥師經云若遭厄難病苦等造四十九尺神幡然四十九燈菜食長齋等又法華經云勝幡建道場又隋帝葬法安高僧王公已下共造白幡四十萬口七七齋僧一百人每人嚫利絹二十五疋計一十萬疋等所費也又四十九者七非各六為方便"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○拂十三",
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      {
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          "律云比丘不得持寶柄拂綿線芒艸樹皮即椶也許不得用白牛尾白馬尾寶裝作姿態如媱女持者也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "根本雜事云一撚羊毛二麻三裂帛四故物五樹皮艸枝皆許受用也"
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      {
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          "上生經云天宮內院寶帳侍立有五百億寶女手執白拂"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法華經云窮子見父於其門內踞師子床寶几承足侍立左右手執白拂"
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      {
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        "form": "息除惡障",
        "def": "大悲經云若為身上惡障求白拂手讚云墨子曾悲色更鮮玉苗根苃幾千年當隨獻蓋臨方丈數引香風近御筵素影乍搖山雨細皓光初掛絢絲懸欲知菩薩提攜意擬拂勞生惡業緣又洞冥云執麟鬚拂又高僧誌公手掌一拂表後有陳",
        "defs": [
          "大悲經云若為身上惡障求白拂手讚云墨子曾悲色更鮮玉苗根苃幾千年當隨獻蓋臨方丈數引香風近御筵素影乍搖山雨細皓光初掛絢絲懸欲知菩薩提攜意擬拂勞生惡業緣又洞冥云執麟鬚拂又高僧誌公手掌一拂表後有陳"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○扇十四",
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      {
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        "def": "律云六羣比丘因節會持雲母扇及象牙扇綺繡等扇為眾所呵因是制戒不許華妙毛羽等扇亦不許執開木葉竹等不華者許用",
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          "律云六羣比丘因節會持雲母扇及象牙扇綺繡等扇為眾所呵因是制戒不許華妙毛羽等扇亦不許執開木葉竹等不華者許用"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "律云佛不許持扇比丘為蚊蟲患以衣扇作聲佛許持葦蒲作求壞色者許有人施香薰者許洗以持用"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "般若論云有外道立五百難佛言汝道與鹿頭梵志如何佛言汝勝彼否曰不如彼耶鹿頭吾已伏矣現今執扇彼慚退也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩利支扇",
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        "defs": [
          "摩利支經云其天女所執一扇以淨名所執上有萬字及日月形上有火燄摩利支常居日前執也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扇施風行",
        "def": "要集云若施扇生風行天身體清涼與僧佛者感如是報",
        "defs": [
          "要集云若施扇生風行天身體清涼與僧佛者感如是報"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "扇有翠羽",
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        "defs": [
          "高僧云憂波離手執象牙之扇口誦調御之言滿八十返其文迺記題之貝葉號八十頌也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "敬脫竹扇",
        "def": "高僧隋文賜敬脫竹扇面長三尺持之相無稱帝曰真僧傑也脫身量極大",
        "defs": [
          "高僧隋文賜敬脫竹扇面長三尺持之相無稱帝曰真僧傑也脫身量極大"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶裝飾扇",
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          "悲華經云輪王施佛雜廁妙寶之扇佛受增福矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦葉執扇",
        "def": "要集云大迦葉頭陀第一納衣重千斤眾生輕相佛為除彼眾心輕大迦葉恐獲重罪佛分半座令迦葉坐迦葉乃辭而退佛曰汝與吾同坐解脫床迦葉坐眾有疑與佛等佛令執扇扇佛眾除疑也",
        "defs": [
          "要集云大迦葉頭陀第一納衣重千斤眾生輕相佛為除彼眾心輕大迦葉恐獲重罪佛分半座令迦葉坐迦葉乃辭而退佛曰汝與吾同坐解脫床迦葉坐眾有疑與佛等佛令執扇扇佛眾除疑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子如扇繩",
        "def": "長阿含云俱郗羅此云扇繩父已早亡唯母養育西域熱甚人逢除熱求福故或有樹下以繩繫扇見風吹扇不能去自感名子目之扇繩等",
        "defs": [
          "長阿含云俱郗羅此云扇繩父已早亡唯母養育西域熱甚人逢除熱求福故或有樹下以繩繫扇見風吹扇不能去自感名子目之扇繩等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扇去無風",
        "def": "大聖行狀云滁州清流縣令畢懷瑜乘舟官滿歸大聖至舡求扇而去一夜風浪瑜獨免死也",
        "defs": [
          "大聖行狀云滁州清流縣令畢懷瑜乘舟官滿歸大聖至舡求扇而去一夜風浪瑜獨免死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉尾扇",
        "def": "古今注云起於殷代高宗有雉雊之祥是以服章多用翟羽周制以為王后夫人之車服輦翣即緝雉羽為扇翣以障翳風塵漢朝乘輿服之後以賜梁孝王魏晉以來常准諸王皆得用之鄣扇長扇也漢世多豪俠用雉尾扇而制長扇也",
        "defs": [
          "古今注云起於殷代高宗有雉雊之祥是以服章多用翟羽周制以為王后夫人之車服輦翣即緝雉羽為扇翣以障翳風塵漢朝乘輿服之後以賜梁孝王魏晉以來常准諸王皆得用之鄣扇長扇也漢世多豪俠用雉尾扇而制長扇也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五明扇",
        "def": "舜所作也既受堯禪廣開視聽求賢人以自輔故作五明扇秦漢公鄉大夫士皆得用之魏晉已來非乘者不得用也",
        "defs": [
          "舜所作也既受堯禪廣開視聽求賢人以自輔故作五明扇秦漢公鄉大夫士皆得用之魏晉已來非乘者不得用也"
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      },
      {
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        "text": "○帳十五蚊幬附之",
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      },
      {
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        "form": "明月珠帳",
        "def": "德光經云明月珠帳在金蓮華殿光照晝夜等",
        "defs": [
          "德光經云明月珠帳在金蓮華殿光照晝夜等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "變成寶帳",
        "def": "月上女經云時月上女見佛作禮以右手次第出十蓮華一一散佛即於佛上化為寶帳卜重上至梵天皆有弘願",
        "defs": [
          "月上女經云時月上女見佛作禮以右手次第出十蓮華一一散佛即於佛上化為寶帳卜重上至梵天皆有弘願"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "莊嚴寶帳",
        "def": "上生經云百千梵王各各持寶為網為鈴彌覆帳上",
        "defs": [
          "上生經云百千梵王各各持寶為網為鈴彌覆帳上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帳蔟白珠",
        "def": "智論云曇無竭菩薩坐白真珠帳說般若法",
        "defs": [
          "智論云曇無竭菩薩坐白真珠帳說般若法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刀帳光明",
        "def": "法苑云佛將成道有二龍王請佛入宮供養施佛寶刀曰若有魔難安刀膝上自然有光變成寶帳上有百千力士各執其刀外有所礙魔見驚怖不起惡心矣",
        "defs": [
          "法苑云佛將成道有二龍王請佛入宮供養施佛寶刀曰若有魔難安刀膝上自然有光變成寶帳上有百千力士各執其刀外有所礙魔見驚怖不起惡心矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金薄幃帳",
        "def": "又十住婆沙云金薄幃帳柔軟滑澤種種天衣為其校具裝飾可愛",
        "defs": [
          "又十住婆沙云金薄幃帳柔軟滑澤種種天衣為其校具裝飾可愛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金華寶帳",
        "def": "慈恩傳云三藏至可汗衛其毳帳金華莊嚴爛眩人目又斗帳者如覆臥也",
        "defs": [
          "慈恩傳云三藏至可汗衛其毳帳金華莊嚴爛眩人目又斗帳者如覆臥也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚊幬許畜",
        "def": "根本雜事律云比丘為蚊蟲所螫流血在身妨廢修道致俗譏嫌佛許畜蚊幬以護生類矣",
        "defs": [
          "根本雜事律云比丘為蚊蟲所螫流血在身妨廢修道致俗譏嫌佛許畜蚊幬以護生類矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道門之帳",
        "def": "正理云三宮白珠之帳或餌甘芝九華青瑣之階恆餐凍髓",
        "defs": [
          "正理云三宮白珠之帳或餌甘芝九華青瑣之階恆餐凍髓"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○床十六",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "床用象牙",
        "def": "雜寶藏經有象王畜二雌象一名善賢時有蓮華善賢奪之賢遂發願當報此怨也賢象自感而死生為王女後為梵摩達王妃當憶宿命乃白於王我欲象牙為床王勑象師取象賢被捉以牙為床宿因然也",
        "defs": [
          "雜寶藏經有象王畜二雌象一名善賢時有蓮華善賢奪之賢遂發願當報此怨也賢象自感而死生為王女後為梵摩達王妃當憶宿命乃白於王我欲象牙為床王勑象師取象賢被捉以牙為床宿因然也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無價寶床",
        "def": "金藏經云億耳有無價摩尼寶床此床是天女從天上沒來生人間天思之持此寶床及寶來",
        "defs": [
          "金藏經云億耳有無價摩尼寶床此床是天女從天上沒來生人間天思之持此寶床及寶來"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "床有七法",
        "def": "要集云上床有七法威儀一卻踞二不匍匐三不使有聲四不大拂作聲五不嘆息六不狗臥七不應時起矣",
        "defs": [
          "要集云上床有七法威儀一卻踞二不匍匐三不使有聲四不大拂作聲五不嘆息六不狗臥七不應時起矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "輪王床寶",
        "def": "正法念經云輪王有床寶坐臥隨意溫適柔輭有諸心生不淨者隨即息之上有神室諸女見之亦無染心矣又大莊嚴經云太子坐仁賢寶床矣",
        "defs": [
          "正法念經云輪王有床寶坐臥隨意溫適柔輭有諸心生不淨者隨即息之上有神室諸女見之亦無染心矣又大莊嚴經云太子坐仁賢寶床矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床不得臥",
        "def": "罵意經云有人持齋近寺僧床不得坐臥僧未食不得問法不持戒修道不得居等",
        "defs": [
          "罵意經云有人持齋近寺僧床不得坐臥僧未食不得問法不持戒修道不得居等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "床名筌蹄",
        "def": "本行經云太子坐筌蹄床選諸釋女又尼乾子經云大炎熾王坐摩尼百千巧妙無價寶床矣",
        "defs": [
          "本行經云太子坐筌蹄床選諸釋女又尼乾子經云大炎熾王坐摩尼百千巧妙無價寶床矣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "上生經云摩尼殿上師子床座忽然化生",
        "defs": [
          "上生經云摩尼殿上師子床座忽然化生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床隨風轉",
        "def": "處胎經云懈慢國富樂莊嚴如極樂國有床七寶隨心而轉去住有德也",
        "defs": [
          "處胎經云懈慢國富樂莊嚴如極樂國有床七寶隨心而轉去住有德也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "床有八種",
        "def": "雜阿含所謂金銀象牙角佛辟支無學師長八近住戒不昇高廣大床此諸類也禮亦不可恐長憍逸等",
        "defs": [
          "雜阿含所謂金銀象牙角佛辟支無學師長八近住戒不昇高廣大床此諸類也禮亦不可恐長憍逸等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "床有二種",
        "def": "一切有部律頌五云一金銀寶莊嚴名大床足不至地者名高床矣",
        "defs": [
          "一切有部律頌五云一金銀寶莊嚴名大床足不至地者名高床矣"
        ]
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      {
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      {
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        "form": "枕有四種",
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        "defs": [
          "四分律云劫具毛毳甄迦尼等也褥亦爾加艸也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明徹犀枕",
        "def": "續高僧思大和尚大都督吳明徹重之施犀枕夏侯孝威在路欲見其枕至思大和尚處和尚先知取枕示之",
        "defs": [
          "續高僧思大和尚大都督吳明徹重之施犀枕夏侯孝威在路欲見其枕至思大和尚處和尚先知取枕示之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "加以丹枕",
        "def": "經音義云西方無枕用皮氈布貯以兜羅綿為枕丹者赤也",
        "defs": [
          "經音義云西方無枕用皮氈布貯以兜羅綿為枕丹者赤也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不用其枕",
        "def": "續高僧法安臥不施枕頭不至席項亦不曲生常如此異矣",
        "defs": [
          "續高僧法安臥不施枕頭不至席項亦不曲生常如此異矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "就枕而悟",
        "def": "般若論云阿難欲廁結集行道後夜疲極欲就其枕廓然大悟成無學果",
        "defs": [
          "般若論云阿難欲廁結集行道後夜疲極欲就其枕廓然大悟成無學果"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以衣為枕",
        "def": "中阿含云佛臨入滅令阿難以衣為枕又洞冥云有玄琱枕又有鏤雲枕紅牙七寶水品四門雞鳴皆枕",
        "defs": [
          "中阿含云佛臨入滅令阿難以衣為枕又洞冥云有玄琱枕又有鏤雲枕紅牙七寶水品四門雞鳴皆枕"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○座十八几附之",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "座脚師子",
        "def": "十住論云寶座以師子為腳其師子以赤金為身眼用虎珀車渠為尾珊瑚為舌白金剛為牙座腳",
        "defs": [
          "十住論云寶座以師子為腳其師子以赤金為身眼用虎珀車渠為尾珊瑚為舌白金剛為牙座腳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目連敷座",
        "def": "華首經云告目連為吾敷座欲說大法目連現通敷座嚴麗寶樹間錯熾然矣",
        "defs": [
          "華首經云告目連為吾敷座欲說大法目連現通敷座嚴麗寶樹間錯熾然矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分座令坐",
        "def": "首嚴經云佛令迦葉汝就吾座曰弟子之法不敢昇也佛曰為除眾人慢汝也坐已令執扇扇佛又法華經云分座令坐是當得釋梵轉輪座又第四云即隨仙人供給所須拾薪設食乃至以身而為床座也",
        "defs": [
          "首嚴經云佛令迦葉汝就吾座曰弟子之法不敢昇也佛曰為除眾人慢汝也坐已令執扇扇佛又法華經云分座令坐是當得釋梵轉輪座又第四云即隨仙人供給所須拾薪設食乃至以身而為床座也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "高座累床",
        "def": "阿含云上座外道累繩床為座上說其偈欲降伏佛佛知其心而告之廣說法",
        "defs": [
          "阿含云上座外道累繩床為座上說其偈欲降伏佛佛知其心而告之廣說法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "座名金剛",
        "def": "釋迦方誌云其座上窮地際下據金輪一切佛成道之處同狼牙撮骨周百餘步南北有立銅菩薩記土沒法滅南已至胸也",
        "defs": [
          "釋迦方誌云其座上窮地際下據金輪一切佛成道之處同狼牙撮骨周百餘步南北有立銅菩薩記土沒法滅南已至胸也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶衣為座",
        "def": "華首經云佛告無盡意菩薩吾欲說法當敷其座於是千億菩薩捨衣為座等",
        "defs": [
          "華首經云佛告無盡意菩薩吾欲說法當敷其座於是千億菩薩捨衣為座等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "借座燈王",
        "def": "淨名經云文殊與大眾入方丈問疾舍利弗念無床座居士曰為法來耶為求床座耶居士為現神通於須彌燈王佛國借三萬二千師子之座",
        "defs": [
          "淨名經云文殊與大眾入方丈問疾舍利弗念無床座居士曰為法來耶為求床座耶居士為現神通於須彌燈王佛國借三萬二千師子之座"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八座之祐",
        "def": "普曜經云持此經者得八種座一長者二輪王三天帝四自在天五羅漢六菩薩七如來八轉法輪度脫一切眾生之座",
        "defs": [
          "普曜經云持此經者得八種座一長者二輪王三天帝四自在天五羅漢六菩薩七如來八轉法輪度脫一切眾生之座"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王不能越",
        "def": "婆沙百三十云有四處定二處不定菩提樹轉法輪天上來處現大神變處二不定處生處般涅槃處昔有轉輪王導從四兵飛空而過至菩提樹上輪不能前王極憂懼樹神曰下有佛王不能過王即下禮供養等",
        "defs": [
          "婆沙百三十云有四處定二處不定菩提樹轉法輪天上來處現大神變處二不定處生處般涅槃處昔有轉輪王導從四兵飛空而過至菩提樹上輪不能前王極憂懼樹神曰下有佛王不能過王即下禮供養等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無畏法座",
        "def": "四諦論云阿難結集時以多聞第一昇座如佛無怖畏故故名無畏座也",
        "defs": [
          "四諦論云阿難結集時以多聞第一昇座如佛無怖畏故故名無畏座也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "座不語人",
        "def": "四分律云尼至居士家與獨床座不待見人便去被人將卻床被俗譏嫌佛制不許除有難事須待見人而去矣",
        "defs": [
          "四分律云尼至居士家與獨床座不待見人便去被人將卻床被俗譏嫌佛制不許除有難事須待見人而去矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天王碎座",
        "def": "智度云有不蘭外道索佛鬬勝設座至日不來佛令四天王風神等碎座如塵",
        "defs": [
          "智度云有不蘭外道索佛鬬勝設座至日不來佛令四天王風神等碎座如塵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "新座守護",
        "def": "陀羅尼集云今作新座尼師壇入律上大神守護無令鬼神妄犯近座三界安隱三世以安疾成佛道又跋難陀至瓦師家瓦座累䏶而座座破仰倒露形人皆大笑被俗譏嫌佛知制戒不許瓦座也",
        "defs": [
          "陀羅尼集云今作新座尼師壇入律上大神守護無令鬼神妄犯近座三界安隱三世以安疾成佛道又跋難陀至瓦師家瓦座累䏶而座座破仰倒露形人皆大笑被俗譏嫌佛知制戒不許瓦座也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "攬几而座",
        "def": "萬行經云如來於師子座斂衣僧伽梨攬七寶几申手而坐矣",
        "defs": [
          "萬行經云如來於師子座斂衣僧伽梨攬七寶几申手而坐矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "若以几案",
        "def": "法華經云若以几案從舍出之又五百問事經云病得凭几否得說法否許之又律云當共座或審坐繩床木床座已自舉教人舉舊處重樓閣上亦審其座以曾比丘上座腳脫下傷殺他人或坐殺他衣下小兒等又共小獨座無至於三矣",
        "defs": [
          "法華經云若以几案從舍出之又五百問事經云病得凭几否得說法否許之又律云當共座或審坐繩床木床座已自舉教人舉舊處重樓閣上亦審其座以曾比丘上座腳脫下傷殺他人或坐殺他衣下小兒等又共小獨座無至於三矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "周禮五几",
        "def": "說文云周禮有司几筵五几也朝覲大饗玉几設左右祀先王諸侯祭彤几筵國賓于牖左彤几甸役右漆几喪事右素几吉事變几凶事芿几",
        "defs": [
          "說文云周禮有司几筵五几也朝覲大饗玉几設左右祀先王諸侯祭彤几筵國賓于牖左彤几甸役右漆几喪事右素几吉事變几凶事芿几"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "几羞不持",
        "def": "百喻經云有人與一几持之曰羞不能持也乃與多几喜而擔之如一罪不懺乃至於多也又佛在三十三天白玉座說造塔因緣經等",
        "defs": [
          "百喻經云有人與一几持之曰羞不能持也乃與多几喜而擔之如一罪不懺乃至於多也又佛在三十三天白玉座說造塔因緣經等"
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      },
      {
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        "text": "○氈褥十九",
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        "def": "律云億耳足下生金色毛九十一劫已來足不曾行因地中施僧行道氈來",
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          "律云億耳足下生金色毛九十一劫已來足不曾行因地中施僧行道氈來"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "持氈施佛",
        "def": "異相云八大國王皆持五百領氈施佛佛俱受",
        "defs": [
          "異相云八大國王皆持五百領氈施佛佛俱受"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神索不與",
        "def": "律云黑迦葉身形偉大有力不懼神鬼神祠前有氈自取將行神索不與呵罵神見佛佛制戒不應自取等",
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          "律云黑迦葉身形偉大有力不懼神鬼神祠前有氈自取將行神索不與呵罵神見佛佛制戒不應自取等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "氈如吾命",
        "def": "續高僧云僧定山居有賊來劫定無怖心賊曰還知有賊奴否定曰賊即亦不怖賊取衣物俱盡有坐氈一領賊索定曰氈吾命也欲披過冬寒賊相顧而止又賢愚經云有金色氈也",
        "defs": [
          "續高僧云僧定山居有賊來劫定無怖心賊曰還知有賊奴否定曰賊即亦不怖賊取衣物俱盡有坐氈一領賊索定曰氈吾命也欲披過冬寒賊相顧而止又賢愚經云有金色氈也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "氈為服飾",
        "def": "西域記云北印土多寒人多以氈為服飾雪山北諸國披氈靴襪等比丘亦許僧衣氈作也",
        "defs": [
          "西域記云北印土多寒人多以氈為服飾雪山北諸國披氈靴襪等比丘亦許僧衣氈作也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "臥知寒熱",
        "def": "本行經云釋王昇位令釋童子共治以從小與王拊塵之友夜即同宿王問安否曰不安患何曰腹痛因何曰因臥褥織者飢寒王問織師如言也",
        "defs": [
          "本行經云釋王昇位令釋童子共治以從小與王拊塵之友夜即同宿王問安否曰不安患何曰腹痛因何曰因臥褥織者飢寒王問織師如言也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍女施褥",
        "def": "大威德經云其褥用牛頭香薰廣半由旬端嚴可愛施佛",
        "defs": [
          "大威德經云其褥用牛頭香薰廣半由旬端嚴可愛施佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "茵蓐綩綖",
        "def": "音義云茵車中坐皮紋成褥餘絹錦綺成者曰綩綖亦曰褥也",
        "defs": [
          "音義云茵車中坐皮紋成褥餘絹錦綺成者曰綩綖亦曰褥也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "駮皮臥具",
        "def": "俱舍云塢波難陀釋子至一信心居士家見門前有一駮犢兒臥見居士以乃告曰當得臥具駮犢皮者善哉居士乃殺犢剝皮施之難陀自持至祇園牸牛哮吼隨逐不捨招俗譏嫌佛知集眾制戒不許見相",
        "defs": [
          "俱舍云塢波難陀釋子至一信心居士家見門前有一駮犢兒臥見居士以乃告曰當得臥具駮犢皮者善哉居士乃殺犢剝皮施之難陀自持至祇園牸牛哮吼隨逐不捨招俗譏嫌佛知集眾制戒不許見相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狐皮坐褥",
        "def": "高僧傳法藏隋帝后妃施狐皮坐褥等",
        "defs": [
          "高僧傳法藏隋帝后妃施狐皮坐褥等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○席二十",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "劈山為席",
        "def": "付法傳云無憂王弟成羅漢果常欲居山王留之於宮中當受供養乃勑諸鬼神我今設食令各自賷坐席石來諸鬼神各劈山為席持至後苑食畢王令為弟壘山",
        "defs": [
          "付法傳云無憂王弟成羅漢果常欲居山王留之於宮中當受供養乃勑諸鬼神我今設食令各自賷坐席石來諸鬼神各劈山為席持至後苑食畢王令為弟壘山"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝自避席",
        "def": "續高僧傳云璪法師內殿見隋文帝帝避席而起命坐種種顧問勑通事舍人盧正方送璪公還山山中往來前後八遍參見天子皆蒙見勑八十三終又帝賜靜禪師千秋樹皮袈裟五色牙席",
        "defs": [
          "續高僧傳云璪法師內殿見隋文帝帝避席而起命坐種種顧問勑通事舍人盧正方送璪公還山山中往來前後八遍參見天子皆蒙見勑八十三終又帝賜靜禪師千秋樹皮袈裟五色牙席"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "賓頭避席",
        "def": "四分律云賓頭羅漢本優填王臣王放出家後成無學見王不起有臣曰慢王也王怒欲殺再詣祇園賓頭避席七步迎王王曰向來不起何以起耶曰王今心惡恐墮王也王慚謝咎曰然周聖起王感十二年見世鏁腳因於外國果不虛也",
        "defs": [
          "四分律云賓頭羅漢本優填王臣王放出家後成無學見王不起有臣曰慢王也王怒欲殺再詣祇園賓頭避席七步迎王王曰向來不起何以起耶曰王今心惡恐墮王也王慚謝咎曰然周聖起王感十二年見世鏁腳因於外國果不虛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "立而避席",
        "def": "慈恩傳云三藏玄奘八歲父坐几側口授孝經至曾子避席整衣而起父問其故曰曾子聞教避席而起子何敢安坐也",
        "defs": [
          "慈恩傳云三藏玄奘八歲父坐几側口授孝經至曾子避席整衣而起父問其故曰曾子聞教避席而起子何敢安坐也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○瓔珞二十一",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瓔珞散佛",
        "def": "百緣經云有女人夫出未迴遂告天神令夫早迴造金華瓔珞相報如願即來乃上瓔珞路逢於佛即以上佛得記於其上化為華蓋",
        "defs": [
          "百緣經云有女人夫出未迴遂告天神令夫早迴造金華瓔珞相報如願即來乃上瓔珞路逢於佛即以上佛得記於其上化為華蓋"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴瓔珞",
        "def": "根本雜事二十八云重興大王夫人綵女入園遊戲瓔珞掛樹而忘之乞人尋入求其飲食王使人覓之不獲見乞人在中即執送禁乞人恐餓死遂攀富者同其木械意為得食乃被不與富者所往貧人不從求之與食後引智藥子智藥大臣曰此非乞人所盜奏王請夫人重入更以瓔珞掛樹令人伺之果見獼猴將去學人戴之貧人方免",
        "defs": [
          "根本雜事二十八云重興大王夫人綵女入園遊戲瓔珞掛樹而忘之乞人尋入求其飲食王使人覓之不獲見乞人在中即執送禁乞人恐餓死遂攀富者同其木械意為得食乃被不與富者所往貧人不從求之與食後引智藥子智藥大臣曰此非乞人所盜奏王請夫人重入更以瓔珞掛樹令人伺之果見獼猴將去學人戴之貧人方免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓔珞神與",
        "def": "法句經云有人入海得海神香瓔珞上波斯匿王王與夫人中端正者時末利夫人持齋素貌王見歡喜賜之瓔珞亦齋之福",
        "defs": [
          "法句經云有人入海得海神香瓔珞上波斯匿王王與夫人中端正者時末利夫人持齋素貌王見歡喜賜之瓔珞亦齋之福"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓔珞與虵",
        "def": "智論云如無眼人與虵為瓔珞有眼人言此虵非瓔珞如人顛倒亦爾又瓔珞經云佛三十二相一一相有百萬阿僧祇功德光明為瓔珞等",
        "defs": [
          "智論云如無眼人與虵為瓔珞有眼人言此虵非瓔珞如人顛倒亦爾又瓔珞經云佛三十二相一一相有百萬阿僧祇功德光明為瓔珞等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓔珞寶帳",
        "def": "法集云有月上女以瓔珞上佛變為寶帳隨佛行住",
        "defs": [
          "法集云有月上女以瓔珞上佛變為寶帳隨佛行住"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "輒取瓔珞",
        "def": "根本律云塢波難陀見諸童子作戲脫下瓔珞將為鬼神著者輒取之被諸小兒呼賊以土坌散佛知制戒不許輒取",
        "defs": [
          "根本律云塢波難陀見諸童子作戲脫下瓔珞將為鬼神著者輒取之被諸小兒呼賊以土坌散佛知制戒不許輒取"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肩負瓔珞",
        "def": "上生經云左肩荷佩無量瓔珞右肩復負無量樂器從水而出等",
        "defs": [
          "上生經云左肩荷佩無量瓔珞右肩復負無量樂器從水而出等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瞿夷瓔珞",
        "def": "持心梵天經云帝釋太子名曰瞿夷獻佛七寶瓔珞以頌上之世尊我目覩無量希奇相千萬劫難遇瓔珞共獻佛等",
        "defs": [
          "持心梵天經云帝釋太子名曰瞿夷獻佛七寶瓔珞以頌上之世尊我目覩無量希奇相千萬劫難遇瓔珞共獻佛等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓔珞寶臺",
        "def": "維摩經云善德施瓔珞淨名分作二分一分施北方難勝如來舉眾皆見變成四柱寶臺一分施城中最下乞人同如來福田之相等無有異",
        "defs": [
          "維摩經云善德施瓔珞淨名分作二分一分施北方難勝如來舉眾皆見變成四柱寶臺一分施城中最下乞人同如來福田之相等無有異"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不嚴瓔珞",
        "def": "根本律云羅尼見他婦瓔珞借而戲著戴髮闚鏡乃至令他居士錯鳴抱等致俗譏嫌佛知集僧制戒不許",
        "defs": [
          "根本律云羅尼見他婦瓔珞借而戲著戴髮闚鏡乃至令他居士錯鳴抱等致俗譏嫌佛知集僧制戒不許"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分作二分",
        "def": "法華經云無盡意菩薩即解頸眾寶珠瓔珞奉上觀音分作二分一施釋迦二多寶佛塔又妙音菩薩以伎樂寶鉢真珠瓔珞供養雲雷音宿王華智佛又妙莊嚴王夫人以瓔珞上佛等",
        "defs": [
          "法華經云無盡意菩薩即解頸眾寶珠瓔珞奉上觀音分作二分一施釋迦二多寶佛塔又妙音菩薩以伎樂寶鉢真珠瓔珞供養雲雷音宿王華智佛又妙莊嚴王夫人以瓔珞上佛等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓔珞報恩",
        "def": "金光明經云水長者子救十千魚得生天上既知宿命共下報恩雨四十千真珠瓔珞以報其恩及雨眾天華等",
        "defs": [
          "金光明經云水長者子救十千魚得生天上既知宿命共下報恩雨四十千真珠瓔珞以報其恩及雨眾天華等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓔珞八種",
        "def": "瓔珞莊嚴方便品云一不失菩提心二究竟大悲三無有礙心四求多聞無厭五善能觀察如所聞法六化眾生不見一切諸相七善知方便知一切眾生諸根八莊嚴諸佛善知方便瓔珞字通上",
        "defs": [
          "瓔珞莊嚴方便品云一不失菩提心二究竟大悲三無有礙心四求多聞無厭五善能觀察如所聞法六化眾生不見一切諸相七善知方便知一切眾生諸根八莊嚴諸佛善知方便瓔珞字通上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金師改換",
        "def": "涅槃云譬如金師以金改換有多莊嚴有首鬘冠釵在胭即為瓔珞在臂為釵釧在脂為環形雖不同金體無別如涅槃佛性在几聖身也又云羅睺羅阿修羅王欲取日月為耳璫珠等",
        "defs": [
          "涅槃云譬如金師以金改換有多莊嚴有首鬘冠釵在胭即為瓔珞在臂為釵釧在脂為環形雖不同金體無別如涅槃佛性在几聖身也又云羅睺羅阿修羅王欲取日月為耳璫珠等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○釵釧二十二",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光照遺釵",
        "def": "尼蓮華色尼未出家時崇佛於暗林中作禮遺金釵在地佛光為照得之發心",
        "defs": [
          "尼蓮華色尼未出家時崇佛於暗林中作禮遺金釵在地佛光為照得之發心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金釵墮地",
        "def": "釋迦譜云波斯匿王妹見佛入宮並皆金色因前見佛作禮金釵墮地不見光滅始得十歲出家壽一百二十歲至阿育王時猶在成無學果",
        "defs": [
          "釋迦譜云波斯匿王妹見佛入宮並皆金色因前見佛作禮金釵墮地不見光滅始得十歲出家壽一百二十歲至阿育王時猶在成無學果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釧施榰鉢",
        "def": "本行經云阿難因中為長者女見辟支佛鉢坐不穩遂捨臂釧為鉢榰常感端正",
        "defs": [
          "本行經云阿難因中為長者女見辟支佛鉢坐不穩遂捨臂釧為鉢榰常感端正"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釧聲亂耳",
        "def": "禪三昧經云昔波羅奈王夏熱登樓令青衣磨旃檀塗身青衣臂釧作聲王令去釧無聲如三昧離境界也",
        "defs": [
          "禪三昧經云昔波羅奈王夏熱登樓令青衣磨旃檀塗身青衣臂釧作聲王令去釧無聲如三昧離境界也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉釵留王",
        "def": "洞冥記云神女留玉釵一與漢武帝帝後與趙婕妤至昭帝元鳳中宮人猶見此釵後變為白燕飛昇天去後宮人學作玉燕釵矣",
        "defs": [
          "洞冥記云神女留玉釵一與漢武帝帝後與趙婕妤至昭帝元鳳中宮人猶見此釵後變為白燕飛昇天去後宮人學作玉燕釵矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鏡二十三",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鏡現諸事",
        "def": "童子問經云若欲占事取婆羅門呼摩之灰揩鏡令淨以咒咒之吉凶等事隨求即現鏡中故無差謬也",
        "defs": [
          "童子問經云若欲占事取婆羅門呼摩之灰揩鏡令淨以咒咒之吉凶等事隨求即現鏡中故無差謬也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鏡在寶上",
        "def": "百喻云有貧人被債主逐走至曠野見一寶篋滿中金鏡貧人見影為是有人驚而失之如出家人失眾善寶也",
        "defs": [
          "百喻云有貧人被債主逐走至曠野見一寶篋滿中金鏡貧人見影為是有人驚而失之如出家人失眾善寶也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圓鏡影喻",
        "def": "智論云佛有四智平等性妙觀察成所作大圓鏡又淨名云如鏡中像又律云許畜半鏡火鏡子也",
        "defs": [
          "智論云佛有四智平等性妙觀察成所作大圓鏡又淨名云如鏡中像又律云許畜半鏡火鏡子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以鏡自照",
        "def": "彌勒論云有比丘雖獲道果常以鏡照面前報為女人習氣在也又戒經云如人自照鏡好醜生忻戚死時懷恐懼",
        "defs": [
          "彌勒論云有比丘雖獲道果常以鏡照面前報為女人習氣在也又戒經云如人自照鏡好醜生忻戚死時懷恐懼"
        ]
      },
      {
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        "form": "鸞鏡鑒像",
        "def": "俱舍云吳越春秋云罽賓國進二鸞來善能歌舞一在路死一達王庭三年不鳴不舞王問臣曰鸞何不歌舞有智臣曰鸞得雙而舞以鏡矚之鸞見其侶為伴也發影而歌鼓翼而舞舞將久矣去鏡而死詩曰被進入王庭三年始覩形臨終舞一曲方表斷腸聲",
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      {
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        "form": "寶智求鏡",
        "def": "大悲云若求大智惠者當施寶鏡手讚曰百鍊清光氣像深把來當手見伊心蚊龍鬬處雲生背滿目開時鼻貫金高下總諳人飲水恒沙盡識線穿針願為舟檝為燈燭白日般移夜照臨又瓶藏馬鏡見上又陽燧鏡形似鏡照物影倒向日以艾承光得火矣",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○針二十四鑷附之",
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          "處胎經云外道以針刺心令不亂也又云以刺地種無處非我又云針刺樹葉犯戒作龍如持針鋒等"
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        "form": "投針之智",
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          "龍樹菩薩傳云提婆菩薩欲見龍樹門人入報龍樹以鉢盛水滿令持出提婆以針投之水表學滿針以到底也"
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          "異相云如人以一芥子山上擲下至地投一針鋒何時值遇也"
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          "俱舍云有針毛鬼返刺於身大癭鬼"
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          "本行經云昔長者子見針師女端正慕之乃求為婦不從須得同藝長者子乃學作針能於水上浮乃納之"
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      {
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      {
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        "form": "曲針腐芥",
        "def": "琳公別傳云艸衣野客木食山人尤類曲針誠同腐芥",
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        "form": "投針五百",
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          "雜寶藏經云難陀王自謂多智無雙以滿瓶蘇示斯那比丘斯那以五百針投之鹿避細也如滿殿人見王來即寬以表智等"
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      {
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        "text": "○線二十五線繭附之",
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        "def": "俱舍云佛滅度後迦膩色迦王集五百聖眾重集三藏少一人未滿五百欲召世友眾欲不取以未證無學故世友納衣次謂聖眾曰我擲線至空未下便證得矣",
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          "俱舍云佛滅度後迦膩色迦王集五百聖眾重集三藏少一人未滿五百欲召世友眾欲不取以未證無學故世友納衣次謂聖眾曰我擲線至空未下便證得矣"
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      {
        "type": "entry",
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          "中廕經云如擲線九緒在腹還三界有情捨此復還"
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          "不空云誦咒者以此真言加持五色線一誦一結治一切病咒力不可思議也"
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          "百緣經云有織師須摩至貧乃以十修線施佛佛為受之縫衣尋與授記當來作佛號十線如來矣"
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        "def": "法苑云佛言大洲之外有一千八百大國福業所感須絲線時桑樹焚香求之有二女子如八歲時口中出絲但設繀車取之絲足便止又云佛不著絲線唯氈布而已以傷生許為供養具華幡然像莊嚴等",
        "defs": [
          "法苑云佛言大洲之外有一千八百大國福業所感須絲線時桑樹焚香求之有二女子如八歲時口中出絲但設繀車取之絲足便止又云佛不著絲線唯氈布而已以傷生許為供養具華幡然像莊嚴等"
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      {
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        "form": "絲蠶因起",
        "def": "法苑云有人遠代家養一馬有女及笄常思其父有取得我父歸者願與作妻其馬一日失之至其塞上父識其馬乘而私歸馬後每見女以不食嘶鳴父怪問之具述本末父恥殺之張皮在庭女忽履踐皮裹女起飛空而去至樹而止因為絲繭樹即亦桑也",
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        "def": "寶林傳云十一祖富那夜奢謂馬鳴曰汝前生在梵天來因愛墮毗離國彼國三眾上有天衣中求其衣下無衣身有毛不能言如馬號為馬人菩薩生此國為小蟲食葉為繭蠶有此利故而生中國彼國人感恩鳴喚故號馬鳴又高僧劉薩訶夜入繭中宿異也又子書云園公之蠒大如盆也",
        "defs": [
          "寶林傳云十一祖富那夜奢謂馬鳴曰汝前生在梵天來因愛墮毗離國彼國三眾上有天衣中求其衣下無衣身有毛不能言如馬號為馬人菩薩生此國為小蟲食葉為繭蠶有此利故而生中國彼國人感恩鳴喚故號馬鳴又高僧劉薩訶夜入繭中宿異也又子書云園公之蠒大如盆也"
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      {
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          "罵意經云因中剝劫他人衣服死入地獄華報為蠶入湯吐絲等作業多"
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          "正法念經云天有劫貝綿極為柔輭也"
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          "百喻云有二人一賣金一賣綿賣綿者買金燒而辨之便偷火金綿中藏著尋即煙出綿金俱失如其外道偷佛語為書違理失義俱被辨也"
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      {
        "type": "entry",
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          "律云印度出野蠶為絲綿比丘許著如此方山細之類"
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        "type": "entry",
        "form": "錦從井出",
        "def": "法苑云南齋荊州城東有天子井出錦于時士女爭取用如人中錦不別經月方歇又洞冥記有連煙錦走龍錦雲霞錦飜鴻錦鳳毛錦人長四寸織此錦為帳幕龍蠶錦被見扗楊編又霞光繡藻龍繡百喻云綿裏蒲蓆如因貪故戒等",
        "defs": [
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      {
        "type": "head",
        "text": "○絹二十七",
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          "正法念經云天亦有憍奢耶絹劫具布其色勝雪柔輭如錦"
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          "續高僧傳云隋文為法安追七齋設嚫利施絹十萬匹"
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          "高僧供獻有般若神與絹兩匹是同寺僧綱物綱既失絹獻處得之神來叱綱壞其衣物後為神作福乃止"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以絹易褐",
        "def": "要集云以正法易俗典如匹以易褐又涅槃云絹如慚褐如無慚",
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          "要集云以正法易俗典如匹以易褐又涅槃云絹如慚褐如無慚"
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      {
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          "續高僧智興鳴鍾有則常願息地獄極苦感幽冥人送絹十匹矣"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○布二十八㲲附之",
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        "form": "㲲如金色",
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          "賢愚經云金色㲲姨母造者施彌勒"
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        "form": "㲲錢俱失",
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          "百喻云有二人為伴俱行遇賊一人入艸藏一人被剝㲲去曰以一金贖我賊曰錢何在曰錢在角上賊見不識曰請喚艸中者辨之如破戒受施彼俱失利"
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      },
      {
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          "俱舍云商那和修鮮白尼等因中施㲲感生生與衣俱生"
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      {
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        "defs": [
          "鼻奈耶云有賊主見尼曰晚肉與之尼曰我日唯一食佛不許畜宿食也賊喜信以㲲施之跋難陀知而從乞佛制戒若尼衣破不得從乞尼亦不許從故乞除親里也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猛光施㲲",
        "def": "雜事律云猛光無睡祇域醫之施㲲一領價直百千兩金將以上佛佛令阿難作三衣有餘佛言汝與羅云隨意著之又迦葉有金㲲千張捨而出家又十夢經云一㲲堅而且廣十八人四面爭挽表分佛正法為十八部又佛入滅白㲲十張等內外二㲲不然表內護法外護王等",
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        ]
      },
      {
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        "form": "煩惱經緯",
        "def": "大婆沙三十二槃名為織涅名不比中水無煩惱業縷不織生死異熟果㲲故名涅槃也",
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          "大婆沙三十二槃名為織涅名不比中水無煩惱業縷不織生死異熟果㲲故名涅槃也"
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      {
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        "text": "○麻二十九",
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          "百喻云有人食麻子不美熬而食之美乃熬種而種心得美子遂不生也如求佛果返學二乘等"
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      {
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        "form": "擔麻不捨",
        "def": "阿含云有二人入山採樵見麻二人各擔之次遇山市一人捨麻取寶一人已擔得也如人更遇聖法不捨劣見",
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          "阿含云有二人入山採樵見麻二人各擔之次遇山市一人捨麻取寶一人已擔得也如人更遇聖法不捨劣見"
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          "高僧法力欲於魯中立寺之澤潞乞得麻數車乃載還魯路逢野火乃念觀音未及其世風迴火息免也"
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      {
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        "form": "以麻續線",
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          "琳公別傳云不量管見輒述所懷敢欲有酬以麻續線矣"
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        "text": "釋氏六帖卷第二十二終"
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      {
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        "text": "釋氏六帖卷第二十三"
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        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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        "text": "武備安邦部第四十七",
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        "def": "陀羅尼集四云有王紹父王位布施不恡開父王藏得一金匱上封七印王令開之乃得王所受持陀羅尼也王因之讀誦無求不應乃至王後出家也",
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          "陀羅尼集四云有王紹父王位布施不恡開父王藏得一金匱上封七印王令開之乃得王所受持陀羅尼也王因之讀誦無求不應乃至王後出家也"
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        "form": "諸法三印",
        "def": "般若論云一切有為法無為別法印一切有漏法無我印涅槃實相印知如來三藏法有此印者是也又諸法以苦空無常無我印之",
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          "般若論云一切有為法無為別法印一切有漏法無我印涅槃實相印知如來三藏法有此印者是也又諸法以苦空無常無我印之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法印大相",
        "def": "萬行經云此經名大佛頂無量寶印印之印者記相因",
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          "萬行經云此經名大佛頂無量寶印印之印者記相因"
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      {
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        "form": "印為易識",
        "def": "善戒經云印為記別菩薩易識修六度行印名為菩薩矣",
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          "善戒經云印為記別菩薩易識修六度行印名為菩薩矣"
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        "type": "entry",
        "form": "貧人得印",
        "def": "觀佛三昧經云有一貧人得王印寶瓶馳走上樹被虵與象四兵倒樹取之貧人吞印在腹也",
        "defs": [
          "觀佛三昧經云有一貧人得王印寶瓶馳走上樹被虵與象四兵倒樹取之貧人吞印在腹也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曼荼羅印",
        "def": "不空云此曼荼印大有功能汝可說此不思議解脫壇印",
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          "不空云此曼荼印大有功能汝可說此不思議解脫壇印"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "炎鬚七印",
        "def": "長阿含云炎鬚大臣為國典尊知七國事為相佩七國印後見梵天悟法出家七王七居士五百婆羅門等亦隨出家",
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          "長阿含云炎鬚大臣為國典尊知七國事為相佩七國印後見梵天悟法出家七王七居士五百婆羅門等亦隨出家"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "印佛頂骨",
        "def": "慈恩傳云三藏至佛頂骨所香泥白練裹印之得菩提樹像一沙彌得佛像一沙彌得蓮花像乃施金錢五十銀錢一百綺幡四口錦一疋法服二具等",
        "defs": [
          "慈恩傳云三藏至佛頂骨所香泥白練裹印之得菩提樹像一沙彌得佛像一沙彌得蓮花像乃施金錢五十銀錢一百綺幡四口錦一疋法服二具等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金瓶之印",
        "def": "法苑云拘留孫佛入滅以金瓶盛七寶印黃金印後釋迦成佛付之又金瓶寶付乾闥婆王守護又金藏經云阿育王齒相有異以為密印",
        "defs": [
          "法苑云拘留孫佛入滅以金瓶盛七寶印黃金印後釋迦成佛付之又金瓶寶付乾闥婆王守護又金藏經云阿育王齒相有異以為密印"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涅槃三印",
        "def": "涅槃云諸行無常有為別法印涅槃寂滅無為別法印諸法無我二法雙修印等",
        "defs": [
          "涅槃云諸行無常有為別法印涅槃寂滅無為別法印諸法無我二法雙修印等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "當求寶印",
        "def": "大悲經云若為口業詞辯巧妙者求寶印手讚曰七辯縱橫若湧泉須求大聖結良緣九垓眾水奔滄海三月諸花落錦筵髻上幾生無價寶爐中盡日五香烟自家不解投津濟兩岸長教置渡船",
        "defs": [
          "大悲經云若為口業詞辯巧妙者求寶印手讚曰七辯縱橫若湧泉須求大聖結良緣九垓眾水奔滄海三月諸花落錦筵髻上幾生無價寶爐中盡日五香烟自家不解投津濟兩岸長教置渡船"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "印示於前",
        "def": "崔豹古今註云青囊盛印奏刻者以青布囊盛印於前示奉王法而行非奏刻者以青繒之囊盛印於後謂奏刻者尚質直故用布非奏刻者用繒尚文明也自晉朝已來奏刻之官專以印居前非後居矣",
        "defs": [
          "崔豹古今註云青囊盛印奏刻者以青布囊盛印於前示奉王法而行非奏刻者以青繒之囊盛印於後謂奏刻者尚質直故用布非奏刻者用繒尚文明也自晉朝已來奏刻之官專以印居前非後居矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉璽譜",
        "def": "徐令言玉璽記曰傳國璽秦皇取藍田玉刻而為之其書李斯所製面文曰受命于天既壽永昌璽上隱起為盤龍背文曰受天之命皇帝壽昌方四寸細五龍盤秦滅漢傳歷王莽為元后授之于地遂角小缺莽滅校尉公賓京收璽授與更始於宛更始敗以璽與劉盆子建武三年盆子降縛上璽授漢光武祠千高廟受傳璽至靈帝崩少帝失位掌璽者投井中為孫堅所得袁術拘堅妻而奪之術死荊州刺史徐璨得之上漢後傳至晉懷帝懷帝沒劉曜得之又傳石勒季龍磨其隱文又刻其傍為文曰天命石氏後冉閔敗其將符幹求救於晉遂以璽送建業永和八年後歷東晉宋齊梁侯景竊位為景所得景敗偽將侯子監盜璽走江東懼追兵至投諸佛寺西霞寺僧永得之陳永定三年永死弟子普智奉璽獻陳陳亡傳隋隋未傳宇文傳竇建德武德四年太宗剋平建德右僕射裴󳒇奉傳國璽及神璽六印以獻金璽有符節郎掌天子八寶及國之符節辯其所用有事則諸於內既事訖即奉而藏之一曰神寶所以承百王鎮萬國二曰受命寶修封禪禮神祇三曰皇帝行寶答疏於王公用之四曰皇帝寶勞賷勳賢用之五曰皇帝信寶徵召臣下用之六曰天子行寶答四夷書用之七曰天子之寶慰撫蠻夷用之八曰天子信寶召蕃國用之神璽者晉陽秋云晉孝武帝十九年雍州刺史郗󴄻於慕容永處得璽送建業璽方六寸厚一寸七分高四寸六分盤龍文隱起文字巧妙一與傳國寶同但形製高大玉色不迨耳自晉至梁相傳謂之鎮國璽及景敗侍中趙思齊持之渡江兗州刺史郭元建得之送齊文宣齊亡入後周周傳于隋文帝初得亦為之傳國璽開皇九年改為受命璽至開皇十九年平江南得真傳國璽乃改前所得大者名神璽至大業初著之于今矣",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○杖二鞭附之",
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      {
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        "defs": [
          "百緣經云有長者子多睡而聰請僧與杖令振見地中伏藏曰我少功力獲此何況勤精進矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如子執杖",
        "def": "十誦律云有子父行於村野父困於樹下臥欻有一蚊子上父頭上子以手去去已還來子怒以杖打之父遂命盡無智不犯殺罪也",
        "defs": [
          "十誦律云有子父行於村野父困於樹下臥欻有一蚊子上父頭上子以手去去已還來子怒以杖打之父遂命盡無智不犯殺罪也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "智論云三界中佛輪王夜摩天已上不畏杖苦餘皆容有也",
        "defs": [
          "智論云三界中佛輪王夜摩天已上不畏杖苦餘皆容有也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "植為杖林",
        "def": "釋迦譜云昔無邊身菩薩將丈六杖量佛佛常出杖餘上至梵天亦爾投在地植之成林",
        "defs": [
          "釋迦譜云昔無邊身菩薩將丈六杖量佛佛常出杖餘上至梵天亦爾投在地植之成林"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持杖恐人",
        "def": "因果經云有五惡果一自欺身為人患毒二身多恐怖三多病四死入地獄五卻得為人多被杖故有此五報慎勿持杖向人矣",
        "defs": [
          "因果經云有五惡果一自欺身為人患毒二身多恐怖三多病四死入地獄五卻得為人多被杖故有此五報慎勿持杖向人矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶杖㧻地",
        "def": "不空云持真言者加持寶杖㧻地得眾寶現及天女等",
        "defs": [
          "不空云持真言者加持寶杖㧻地得眾寶現及天女等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七寶神杖",
        "def": "處胎經云彌勒手執金剛七寶神杖攪骨鏁聽彼聲知彼死者五趣受生善惡之處及所作行業等",
        "defs": [
          "處胎經云彌勒手執金剛七寶神杖攪骨鏁聽彼聲知彼死者五趣受生善惡之處及所作行業等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以棒化之",
        "def": "根本律云有遠國長者供養外道六十人別安一院外道因持杖偶出六眾至彼長者令在院中外道聞之即來欲入六眾以棒打之皆伏而去六眾卻來覲佛見舍利子化一外道七日乃伏六眾曰我一日化伏六十或問曰何術能化曰以棒術佛知集眾制戒無得用杖也",
        "defs": [
          "根本律云有遠國長者供養外道六十人別安一院外道因持杖偶出六眾至彼長者令在院中外道聞之即來欲入六眾以棒打之皆伏而去六眾卻來覲佛見舍利子化一外道七日乃伏六眾曰我一日化伏六十或問曰何術能化曰以棒術佛知集眾制戒無得用杖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "驅使神鬼",
        "def": "大悲經云若為驅使一切鬼神求髑髏杖手讚曰影滅魂消總是塵髑髏偏近大悲身威靈便可呼精魅功效誠堪役鬼神捷疾每來探翰海飛天不敢損平人勞生莫怕慈心盡一把楊枝萬劫春",
        "defs": [
          "大悲經云若為驅使一切鬼神求髑髏杖手讚曰影滅魂消總是塵髑髏偏近大悲身威靈便可呼精魅功效誠堪役鬼神捷疾每來探翰海飛天不敢損平人勞生莫怕慈心盡一把楊枝萬劫春"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安心封杖",
        "def": "高僧傳云道安尊者有受法弟子法遇領眾五百一眾清肅忽有一僧飲酒遇尋誨勤亦不遣謫道安尊者遠知竹筒內手自封杖一條遇見下淚曰我訓不齊之遇集眾行香度杖伏地自責令維那行杖三下大眾遠近無不嘆伏因是進業者多也",
        "defs": [
          "高僧傳云道安尊者有受法弟子法遇領眾五百一眾清肅忽有一僧飲酒遇尋誨勤亦不遣謫道安尊者遠知竹筒內手自封杖一條遇見下淚曰我訓不齊之遇集眾行香度杖伏地自責令維那行杖三下大眾遠近無不嘆伏因是進業者多也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七節神杖",
        "def": "譬喻云有七寶杖以備吉凶如七枝戒也又抱朴子云昔吳遣賀將軍討山賊賊中有一人善禁刀劍弓弩皆發不得賀曰吾聞蟲毒刀劍有刃皆可禁也令持棒先鋒賊不備而敗",
        "defs": [
          "譬喻云有七寶杖以備吉凶如七枝戒也又抱朴子云昔吳遣賀將軍討山賊賊中有一人善禁刀劍弓弩皆發不得賀曰吾聞蟲毒刀劍有刃皆可禁也令持棒先鋒賊不備而敗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金吾杖",
        "def": "漢書云車輻棒今執金吾杖亦棒也以銅為之黃金塗兩末謂之金吾御史大夫司隸校尉亦鞭御史大夫即守縣長類木為吾夾車故謂車輻形似杖",
        "defs": [
          "漢書云車輻棒今執金吾杖亦棒也以銅為之黃金塗兩末謂之金吾御史大夫司隸校尉亦鞭御史大夫即守縣長類木為吾夾車故謂車輻形似杖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七寶馬鞭",
        "def": "孛經云智養大臣造七寶馬鞭藏刀在內造其五條殺輔相子以恃擊他智養子來又云三十二條奏君先與其鞭言欲謀上鞭藏其刃驗之不虛皆殺也",
        "defs": [
          "孛經云智養大臣造七寶馬鞭藏刀在內造其五條殺輔相子以恃擊他智養子來又云三十二條奏君先與其鞭言欲謀上鞭藏其刃驗之不虛皆殺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞭影入心",
        "def": "智論云長爪梵志與佛論義如調著馬見鞭影即行梵志聞法悟解法影入心也",
        "defs": [
          "智論云長爪梵志與佛論義如調著馬見鞭影即行梵志聞法悟解法影入心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞭致其禍",
        "def": "賢愚經云波斯匿王有妹生三十二兒大已勇力絕人最小者過橋與輻相子爭勝損他手足被造三十二寶鞭內安其刀與之返告於王彼欲殺上悉皆被殺各有因果",
        "defs": [
          "賢愚經云波斯匿王有妹生三十二兒大已勇力絕人最小者過橋與輻相子爭勝損他手足被造三十二寶鞭內安其刀與之返告於王彼欲殺上悉皆被殺各有因果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞭指其腹",
        "def": "異相云佛逾城夜鞭指耶輸腹遂誕羅睺羅也",
        "defs": [
          "異相云佛逾城夜鞭指耶輸腹遂誕羅睺羅也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瘡鞭糞附",
        "def": "百喻經云有人見被鞭打成瘡用糞附之將以為妙藥令子打身成瘡糞附或問曰何曰我試此糞藥法也如人修不淨觀見色惑之矣",
        "defs": [
          "百喻經云有人見被鞭打成瘡用糞附之將以為妙藥令子打身成瘡糞附或問曰何曰我試此糞藥法也如人修不淨觀見色惑之矣"
        ]
      },
      {
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        "def": "古今注云孫文豪獲青玉馬鞍光明照曜又輭玉鞭見杜楊編也",
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          "古今注云孫文豪獲青玉馬鞍光明照曜又輭玉鞭見杜楊編也"
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        "text": "○甲三",
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          "正法念經云天欲戰時詣甲冑林從樹而生種種甲冑鮮明光彩不可破壞著此共戰無有欺者"
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      {
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        "form": "甲有十種",
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          "華嚴經云有十種甲一大悲二大慈三大願四迴向五福德六波羅密七智慧八方便九一切智十一切心決定甲等"
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          "異相云佛將滅天當雨血乃生一王名曰難當手如塗血身生甲冑有五百子亦與王同殺四惡王破滅三寶"
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          "雜阿含云無憂王初生手如塗身有衣甲相師相曰此王極惡敢無敵者外寇無憂故為其名也"
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          "大愛道經云兵不息甲人民災飢荒疾病毒惡相應又老子曰大兵之後必有凶年又天王鬼神衣甲自生爾"
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          "大乘本生地經八云甲有三十二大金剛甲冑一為眾受苦二為一切有情三安置一切有情四擁護佛法等皆曰堅牢甲冑也"
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      {
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          "正法念經云天帝與修羅共戰被落兜鍪於海大生慚恥"
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      {
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        "form": "紐鎧編兜",
        "def": "集異記云亂世以經書為甲冑兜鍪等",
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          "集異記云亂世以經書為甲冑兜鍪等"
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          "出高僧傳"
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        "def": "起世經云佛為大眾說法次有槍空中下傷佛腳大眾咸驚問佛果報佛曰吾昔日中為商人入海兩舡相遂一舡破有人欲上我舡以槍刺致死今受是報也",
        "defs": [
          "起世經云佛為大眾說法次有槍空中下傷佛腳大眾咸驚問佛果報佛曰吾昔日中為商人入海兩舡相遂一舡破有人欲上我舡以槍刺致死今受是報也"
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      {
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          "律頌云鯨魚妙翅龍師子畫刺旗上以將軍威矣"
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          "律云一切槍刀弓劍不得受賣生俗譏嫌又有飛槍地獄"
        ]
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        "def": "寶林傳云龍樹南印土王不信法菩薩化一人手執白幡常在王前七年而立近即不見王怪而問之曰何人也曰我是智人正值天陰暗曰此是何時曰天與修羅戰時王曰何證曰即有所驗斯須耳鼻刀劍手足槍戟鬬輪大下如雨又北方天王自手持金戟",
        "defs": [
          "寶林傳云龍樹南印土王不信法菩薩化一人手執白幡常在王前七年而立近即不見王怪而問之曰何人也曰我是智人正值天陰暗曰此是何時曰天與修羅戰時王曰何證曰即有所驗斯須耳鼻刀劍手足槍戟鬬輪大下如雨又北方天王自手持金戟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "當求寶戟",
        "def": "大悲經云為除他方逆賊當求寶戟手讚曰難伏無過叛逆心朱門鴈列影沉沉天王久報威長在菩薩初持力更深刀斗不須傳獫狁春光但覺照山林巍巍大道慈悲廣佛德皇風蓋古今",
        "defs": [
          "大悲經云為除他方逆賊當求寶戟手讚曰難伏無過叛逆心朱門鴈列影沉沉天王久報威長在菩薩初持力更深刀斗不須傳獫狁春光但覺照山林巍巍大道慈悲廣佛德皇風蓋古今"
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      {
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        "form": "旗幡徽號",
        "def": "古今注云信幡古號徽也以題表官號以為符信故謂信幡若乘輿則畫白虎取其義而有威信之德也魏有青龍東也南朱雀西白虎北玄武畿內黃龍亦信也又以麟詔高貴卿公於前討晉文王自執黃龍幡以麾是也今晉朝唯白虎示信用鳥取其飛騰輕疾也一曰鴻鴈燕乙有去來之信是也又殳之與戟詩云伯執殳為王前驅以木為之長三尺為刃殳者殊也後世刻像無復典形以赤油韜之亦謂之油戟亦謂之棨戟公下通用之為前驅",
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          "古今注云信幡古號徽也以題表官號以為符信故謂信幡若乘輿則畫白虎取其義而有威信之德也魏有青龍東也南朱雀西白虎北玄武畿內黃龍亦信也又以麟詔高貴卿公於前討晉文王自執黃龍幡以麾是也今晉朝唯白虎示信用鳥取其飛騰輕疾也一曰鴻鴈燕乙有去來之信是也又殳之與戟詩云伯執殳為王前驅以木為之長三尺為刃殳者殊也後世刻像無復典形以赤油韜之亦謂之油戟亦謂之棨戟公下通用之為前驅"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○刀劍六",
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          "根本一切有部云佛許比丘所用刀子形如象觜或似雞毛大者八指小即六指中間大小隨意爾"
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      {
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        "form": "刀為灰燼",
        "def": "隨求云有人受持此真言偶犯王法王令殺之其刀自然化為灰燼令送夜叉林窟亦不能害入水不溺在火不燒咒力免死",
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          "隨求云有人受持此真言偶犯王法王令殺之其刀自然化為灰燼令送夜叉林窟亦不能害入水不溺在火不燒咒力免死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不能者止",
        "def": "未曾有經云持刀執毒不能者止其刀不及或被害故",
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          "未曾有經云持刀執毒不能者止其刀不及或被害故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵天受刀",
        "def": "本行經云佛欲剃髮梵天受刀佛令落髮發大誓願度生死證菩提等",
        "defs": [
          "本行經云佛欲剃髮梵天受刀佛令落髮發大誓願度生死證菩提等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "刀刮金落",
        "def": "僧經昔人以刀割刮佛面金後入地獄當受剝皮之報也",
        "defs": [
          "僧經昔人以刀割刮佛面金後入地獄當受剝皮之報也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "刀利如智",
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        "defs": [
          "本行經云昔一女子兄出家後成道果妹針與小刀子施兄發願曰刀割煩惱針貫道茅兄喜為現神通而去等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持刀授人",
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          "律云不得刀授人歎死快持刀自割佛皆不許也"
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      {
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          "俱舍云鋒刃增路以仰布刀刃令罪人行"
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          "鑾刀即欛上安鈴也冥記云鴻刀者武帝解鳴鴻刀賜方朔長尺朔曰此刀黃帝採首山之金鑄雄者已飛去雌者留之也不銜火於青溪之上帝臨崩刀以示朔化為龍恐人得此刀欲消之刀於手中為赤色鵲飛去雲中也又無常經云死刀隨業下意想並慞惶無能相救濟也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大慧如劍",
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          "十住經云持強記刈去疑聚所有功德迴向三乘濟諸含識"
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      {
        "type": "entry",
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      {
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        "form": "舌為利劍",
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          "不空云持真言者加持寶杖打米多羅神睺即出舌以刀截之即變成寶劍持之有靈也"
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        "def": "正法念經云輪王有劍寶不賓之處劍能飛往彼見降伏不殺傷也",
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          "不空云持靈劍者得五劍仙為伴即得劍仙三昧等"
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      {
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      {
        "type": "entry",
        "form": "執劍繞像",
        "def": "陀羅尼云當持劍右轉及以火炬遶其本尊三七遍作法求之",
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          "陀羅尼云當持劍右轉及以火炬遶其本尊三七遍作法求之"
        ]
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      {
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          "異相云以智慧劍斷煩惱賊又正理云刻舟求劍守株待兔等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鑄劍剛柔",
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          "法苑云剛柔得中用劍即柔用金即剛相和而鑄其劍即成"
        ]
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      {
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        "form": "斷除魍魎",
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          "大悲經云若為斷除一切魍魎鬼神者求寶劍手讚曰三尺吳鉤百鍊金冤魔未伏且威臨七星既在慈悲上雙刀無傷魍魎心酆獄久埋寒黯黯延陵初掛影沈沈誰人指我修行路頂戴高王觀世音"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍泉劍",
        "def": "吳越春秋云張華見牛斗間有劍氣現命雷煥為酆城令煥於古獄下得劍二枚送雌劍與華曰雌劍至雄劍不來終夫雷煥子雷華帶劍渡延平津有龍拒舟華以劍斬尋落於水使人尋之見二蛟龍戲",
        "defs": [
          "吳越春秋云張華見牛斗間有劍氣現命雷煥為酆城令煥於古獄下得劍二枚送雌劍與華曰雌劍至雄劍不來終夫雷煥子雷華帶劍渡延平津有龍拒舟華以劍斬尋落於水使人尋之見二蛟龍戲"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孔周三劍",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "錕鋙劍",
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        "defs": [
          "周書曰穆王征西戎錕鋙國獻此劍切玉如泥拂鐘無聲"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "干將三王",
        "def": "法苑云楚王令干將造劍三年方成王怒欲殺將謂妻曰腹中兒也令南山松下取劍報之後子得劍入山有客曰請子頭與劍為報讎也與之客得上王曰此列士頭鑊中煑三日不爛依以奏之王視之客以劍擬王首入鑊客亦自刎三首在鑊俱爛無別共葬於汝南有三王墓矣",
        "defs": [
          "法苑云楚王令干將造劍三年方成王怒欲殺將謂妻曰腹中兒也令南山松下取劍報之後子得劍入山有客曰請子頭與劍為報讎也與之客得上王曰此列士頭鑊中煑三日不爛依以奏之王視之客以劍擬王首入鑊客亦自刎三首在鑊俱爛無別共葬於汝南有三王墓矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斬白蛇劍",
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          "古今云漢高祖劍長七尺斬白蛇又高祖提三尺劍而取天下有云漢高祖為泗水亭長送徒囚驪山所提之劍三尺後王富貴別提寶劍斬白蛇也又吳大皇帝有寶劍三口一曰百鍊二曰青犢三曰漏影又有寶劍六一紅霓二紫雨三辟邪四流星五青冥六百里又巨闕太阿莫耶又莊周三劍等"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○弓七",
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        "def": "法句經云有一人作弓調快買者爭先拆觔治角用手如飛弓胎本性取直角須無枉箭必無斜矣",
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          "法句經云有一人作弓調快買者爭先拆觔治角用手如飛弓胎本性取直角須無枉箭必無斜矣"
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        "def": "金剛頂經云以金剛弓箭大菩薩三摩地奉事一切如來智",
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          "金剛頂經云以金剛弓箭大菩薩三摩地奉事一切如來智"
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          "密嚴經云未聞石女兒能彎兔角弓入陳大鬬戰也"
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          "造像經云若人造佛雖曾為惡以造佛故如強弓發箭射葉即過然受地獄苦速疾而出也"
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          "瑜伽云一由弓德其性堅牢善作究竟二由箭德徑直羽強󸂩利三由中的究竟工巧串習四曾於師受也"
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        "form": "弓名駝角",
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          "般若燈論云如駝角弓有名無體兔馬等亦爾也"
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          "大丈夫論菩薩大悲弓種種施為箭破慳貪賊永無有住處等"
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          "本行經云太子欲與釋童子捔力鬬射無弓堪者乃取祖父聖王廟中之弓抨彈如雷眾無能挽者"
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        "form": "竹弓柔弓",
        "def": "高僧法行常似狂人以斥弓空射後果有賊實聖人又孟子曰良弓之子必先為箕也又由基善射楚王遊苑囿見白猨射之接矢而戲王命基射基至撫弓猨抱樹而𡀱又六國時更羸虛發而乃鴈落又大廣嚴經云禪定以為弓空無我以為箭等",
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          "高僧法行常似狂人以斥弓空射後果有賊實聖人又孟子曰良弓之子必先為箕也又由基善射楚王遊苑囿見白猨射之接矢而戲王命基射基至撫弓猨抱樹而𡀱又六國時更羸虛發而乃鴈落又大廣嚴經云禪定以為弓空無我以為箭等"
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          "大悲經云若為榮官益職者當求寶弓手讚曰寶手持弓重六鈞威靈偏享受官人千翻拜祿金魚躍萬戶封侯綵服春弛穩表心弦最直角彎裁月面猶新敢將七字稱揚語誓向須彌足一塵又古今注云角弓兩漢京兆河南尹及執金吾司隸校尉皆使人導引傳呼使行者止主者起四人持弓不起者射之有乘高窺闞者亦射之魏晉用弩角也設而不用焉"
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          "文殊問經云婆羅門法以箭射四方至盡處其中布珍寶用施諸眾生等馬走亦然也"
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        "def": "雜阿含云離車童子善射射祇園門孔箭箭皆中阿難白佛善作佛曰此亦非善作阿難曰何曰此亦未能破一毛作百分能中也若能中者善也",
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          "異相云無常死箭如塵中箭命在須臾人中死箭命亦非久"
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          "報恩經云一箭射五百賊苦痛不可忍悉皆歸命佛為之拔毒箭等"
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        "def": "報恩經云琉璃王兵攻舍維城有一婆羅門出眾與鬬一箭射七人兵大驚駭又福德經云菩薩捔力射箭下至金剛輪西土有箭井在焉",
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          "箭喻經云如人中箭即為不拔究問彼人此箭從何方來何木竹羽弓之膠觔角造人姓名是誰如人百年不急自救而死"
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          "起世經云有刀箭鈹面鑿錐犢齒葉微細鏃弩大羽如是等箭也"
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        "def": "別譯雜阿含云佛至箭毛鬼王宮見佛欲近箭欲刺佛轉不能近佛為說法示教利喜悟道矣",
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          "別譯雜阿含云佛至箭毛鬼王宮見佛欲近箭欲刺佛轉不能近佛為說法示教利喜悟道矣"
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        "form": "箭中鐵圍",
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          "集福經云佛為降伏勾鏁力士捔力放箭射至鐵圍山南令目連取乃伏世尊"
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        "def": "四分律云山若外道從師學射十二年後師令入箭張弓候我出還放之多時不來山若見婆羅門射之過樹入地不現師至曰若未放箭天下第一山若與妻女路行將弓箭百隻遇百賊皆中箭而死賊師未得其便令妻脫衣在地賊取衣中箭而死也",
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          "大乘雜集論七云貪瞋癡箭於有有中深起追求相續不斷於僧佛法四諦隨愛疑門能射傷故"
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        "def": "異相云有比丘入山與獵人相遇乞食獵者怒張弓欲射比丘開衣現腹獵師怪而問之曰我因腹求食故令射也獵師悟而止",
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          "異相云有比丘入山與獵人相遇乞食獵者怒張弓欲射比丘開衣現腹獵師怪而問之曰我因腹求食故令射也獵師悟而止"
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      {
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        "defs": [
          "根本云鄔波夷入射堂執弓箭仰射一鳥四箭遮令不去一箭射鳥箭從口出也"
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          "本行云太子武藝入神挽強箭射如雨過九鐵鼓至鐵圍山等"
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          "大悲經云求遇善友者求寶箭手讚曰金鏃銀花白羽高筈深堅直入弓牢千鈞發處空塵塞百步穿時靜海濤桑下贈金情易得人間傾蓋事難遭重重願力皆真實不似浮生割夢刀"
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        "form": "四塵成斧",
        "def": "俱舍云四塵成薪四塵成斧斧性堅能摧碎也取其地性堅強又有寶英斧人將取薪識者以千疋絹易之功能集一切寶",
        "defs": [
          "俱舍云四塵成薪四塵成斧斧性堅能摧碎也取其地性堅強又有寶英斧人將取薪識者以千疋絹易之功能集一切寶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遠離官難",
        "def": "大悲經云求鉞斧手讚曰刃闊心堅一柄長吹毛不覺透清光金珠影動秋星小玉佩形低月角涼國主見時三錫馬君侯逢處賜衣裳願因知得修行路遙禮千光坐道場又古今注云金斧黃鉞鉞斧玄鉞三代通用斷斫金黃鉞為乘輿之飾玄鉞諸侯建武王以黃鉞斬紂太公玄鉞斬妲己因太公諸侯秉也將軍加黃鉞以銅為之黃金飾刃及柄不得純金賜斬持節將也又鍠秦制今乘輿諸侯公王妃通建之一本又云麾所為指麾武王執白旄乘輿公王以朱刺史二千石以󸂉黃也",
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          "大悲經云求鉞斧手讚曰刃闊心堅一柄長吹毛不覺透清光金珠影動秋星小玉佩形低月角涼國主見時三錫馬君侯逢處賜衣裳願因知得修行路遙禮千光坐道場又古今注云金斧黃鉞鉞斧玄鉞三代通用斷斫金黃鉞為乘輿之飾玄鉞諸侯建武王以黃鉞斬紂太公玄鉞斬妲己因太公諸侯秉也將軍加黃鉞以銅為之黃金飾刃及柄不得純金賜斬持節將也又鍠秦制今乘輿諸侯公王妃通建之一本又云麾所為指麾武王執白旄乘輿公王以朱刺史二千石以󸂉黃也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○輪十一",
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      {
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        "form": "輪寶在空",
        "def": "中阿含云輪王有金輪寶從東方來王初以四大海水一切種子羣臣翼衛在高樓上受灌頂位有輪來應金銀銅鐵隨王具足千輻非人所造隨王意行能摧不賓亦名勝自在蓋也",
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          "中阿含云輪王有金輪寶從東方來王初以四大海水一切種子羣臣翼衛在高樓上受灌頂位有輪來應金銀銅鐵隨王具足千輻非人所造隨王意行能摧不賓亦名勝自在蓋也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "央掘經云佛行四指離地而現印文即千輻輪文也",
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          "央掘經云佛行四指離地而現印文即千輻輪文也"
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          "不空云欲伏龍者加持輪索擲水龍即為現恣其所願"
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        "type": "entry",
        "form": "輪寶天與",
        "def": "異相三十四云如金輪寶帝釋見王是金輪王者令妙業天子造付天王令飛行夜叉持之王死卻歸天庫所收也",
        "defs": [
          "異相三十四云如金輪寶帝釋見王是金輪王者令妙業天子造付天王令飛行夜叉持之王死卻歸天庫所收也"
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        "form": "輪頂高蓋",
        "def": "金頂輪王經云輪王頂相如白傘蓋佛頂亦然輪相蓋等高勝光顯也",
        "defs": [
          "金頂輪王經云輪王頂相如白傘蓋佛頂亦然輪相蓋等高勝光顯也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬輪戰具",
        "def": "西域記云有鬬輪鐵作上有蒺梨鋒刃以繩纏之鬬象用之如中其鼻斷中頭即破此方不用為象軍也",
        "defs": [
          "西域記云有鬬輪鐵作上有蒺梨鋒刃以繩纏之鬬象用之如中其鼻斷中頭即破此方不用為象軍也"
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      {
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        "form": "八正道輪",
        "def": "俱舍云語業命三轂見思勤念輻正定輞成輪修者碾三毒",
        "defs": [
          "俱舍云語業命三轂見思勤念輻正定輞成輪修者碾三毒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不退金輪",
        "def": "大悲經云若為不退菩提心者求金輪手讚曰轂輻純金瀉作輪擬永不退未來因且將離欲消中廕別朗光明碾外塵四種已超高下久兩翻誰怕減增頻從茲萬萬僧祇劫長作蓮華影裏人",
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          "大悲經云若為不退菩提心者求金輪手讚曰轂輻純金瀉作輪擬永不退未來因且將離欲消中廕別朗光明碾外塵四種已超高下久兩翻誰怕減增頻從茲萬萬僧祇劫長作蓮華影裏人"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蓋十二",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "草蓋勝報",
        "def": "金藏經云昔拂沙佛在野盛熱有放羊人以草覆之作蓋十三劫中不墮惡道天上人間生尊貴家受勝妙樂頭上常有七寶隨行之蓋也",
        "defs": [
          "金藏經云昔拂沙佛在野盛熱有放羊人以草覆之作蓋十三劫中不墮惡道天上人間生尊貴家受勝妙樂頭上常有七寶隨行之蓋也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王獻其蓋",
        "def": "異相云佛與比丘從王舍城詣毗舍離阿闍貰王樓上遙見恐有塵土至佛身尋勑人持五百蓋上佛城中人眾聞亦歡喜亦送五百蓋帝釋五百蓋河神五百蓋留一覆末法弟子",
        "defs": [
          "異相云佛與比丘從王舍城詣毗舍離阿闍貰王樓上遙見恐有塵土至佛身尋勑人持五百蓋上佛城中人眾聞亦歡喜亦送五百蓋帝釋五百蓋河神五百蓋留一覆末法弟子"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施蓋之福",
        "def": "金藏經云昔善化王有子出家成獨覺果入滅起塔後見破壞王自寶蓋施之重令修葺後感百千世常為輪王矣",
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          "金藏經云昔善化王有子出家成獨覺果入滅起塔後見破壞王自寶蓋施之重令修葺後感百千世常為輪王矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "常有寶蓋",
        "def": "要集云昔佛在世迦毗羅城有一長者其家巨富財寶無量不可稱計生一男兒端正希有頂上常有寶蓋因中施佛蓋來所感也",
        "defs": [
          "要集云昔佛在世迦毗羅城有一長者其家巨富財寶無量不可稱計生一男兒端正希有頂上常有寶蓋因中施佛蓋來所感也"
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      {
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        "def": "淨名經云爾時長者子寶積與五百長者子俱持七寶蓋來詣佛所其獻於佛佛悉受之令諸寶蓋合成一蓋遍覆三千大千世界等",
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          "淨名經云爾時長者子寶積與五百長者子俱持七寶蓋來詣佛所其獻於佛佛悉受之令諸寶蓋合成一蓋遍覆三千大千世界等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "諦顏寶蓋",
        "def": "持心梵天經云息意天王太子名曰諦顏以頌獻佛七寶蓋",
        "defs": [
          "持心梵天經云息意天王太子名曰諦顏以頌獻佛七寶蓋"
        ]
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      {
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        "form": "花蓋隨佛",
        "def": "本行經云摩納童子以花供養定光佛其花乃於上化成華蓋佛行即行佛住即住童子歡忻也",
        "defs": [
          "本行經云摩納童子以花供養定光佛其花乃於上化成華蓋佛行即行佛住即住童子歡忻也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慳為蓋索",
        "def": "菩薩本行一云一切眾生被貪蓋覆遭慳索縛等",
        "defs": [
          "菩薩本行一云一切眾生被貪蓋覆遭慳索縛等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施蓋於塔",
        "def": "佛地論云有輪王名修陁利七寶千子其最小子問母曰我何時為王母曰汝小不及子曰我願出家成獨覺果入滅已起其塔廟王施寶蓋等",
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          "佛地論云有輪王名修陁利七寶千子其最小子問母曰我何時為王母曰汝小不及子曰我願出家成獨覺果入滅已起其塔廟王施寶蓋等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "草蓋廕佛",
        "def": "長阿含云昔佛行鬱單羅國時遇大熱有牧牛人以草為蓋廕佛而去天上人間得大利也",
        "defs": [
          "長阿含云昔佛行鬱單羅國時遇大熱有牧牛人以草為蓋廕佛而去天上人間得大利也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一蓋廕覆",
        "def": "除災患經云佛在羅閱祇國欲渡江至餘國於是天熱二國王龍王天帝及國人各獻蓋五百計二十五百佛留一蓋不受廕末法弟子等",
        "defs": [
          "除災患經云佛在羅閱祇國欲渡江至餘國於是天熱二國王龍王天帝及國人各獻蓋五百計二十五百佛留一蓋不受廕末法弟子等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光成傘蓋",
        "def": "不空云持此真言得大光明而成傘蓋",
        "defs": [
          "不空云持此真言得大光明而成傘蓋"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "業蓋大千",
        "def": "法苑云佛將成道諸十方佛放光合成一蓋遍及大千眾生業報蓋悉現其中",
        "defs": [
          "法苑云佛將成道諸十方佛放光合成一蓋遍及大千眾生業報蓋悉現其中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石蓋隨人",
        "def": "西域記云昏大多國羅漢造寺石像上懸空中石蓋有七隨人而轉羅漢願又四分律云大惠王子父作孔雀蓋又俱舍云蓋五唯在欲食治用同故一欲貪二瞋患三昏眠四掉悔五疑此五名蓋能障蓋有情不生善處又大乘理趣六度經云有大毒虵其舉頭如蓋愚者息之而死又云熱鐵冠戴即損人喻貪瞋也",
        "defs": [
          "西域記云昏大多國羅漢造寺石像上懸空中石蓋有七隨人而轉羅漢願又四分律云大惠王子父作孔雀蓋又俱舍云蓋五唯在欲食治用同故一欲貪二瞋患三昏眠四掉悔五疑此五名蓋能障蓋有情不生善處又大乘理趣六度經云有大毒虵其舉頭如蓋愚者息之而死又云熱鐵冠戴即損人喻貪瞋也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "華蓋如雲",
        "def": "古今云黃帝與蚩尤戰於涿野常有五色雲氣如蓋金柯玉葉止於帝上有花菂之像故因而作蓋號花蓋焉",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曲蓋折柄",
        "def": "太公作以武王伐紂大風折蓋太公因之製曲柄蓋戰國常以賜將師自漢朝後乘車用有四謂䡶輗蓋有軍號賜其一焉",
        "defs": [
          "太公作以武王伐紂大風折蓋太公因之製曲柄蓋戰國常以賜將師自漢朝後乘車用有四謂䡶輗蓋有軍號賜其一焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○網十三",
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      },
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        "defs": [
          "說文曰庖犧氏臣芒見蛛網之結繩作也又云陽羅桀網"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "網縵十指",
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        "defs": [
          "大般若云如來十指有網縵相紋同綺畫色類朱丹足指亦然"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "蛛網羅文",
        "def": "見光童子經云莫以蛛網羅天無能布也勿以小根將謀大聖",
        "defs": [
          "見光童子經云莫以蛛網羅天無能布也勿以小根將謀大聖"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鐵網覆宅",
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          "異相云盧志長者太慳以鐵網覆宅恐鳥雀犯物也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鐵網漉之",
        "def": "俱舍云列河地獄獄卒似人以鐵網漉諸罪人在岸苦治致中矣",
        "defs": [
          "俱舍云列河地獄獄卒似人以鐵網漉諸罪人在岸苦治致中矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鐵網取龍",
        "def": "育王傳云王以鐵網取龍欲取如來舍利作八萬塔",
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          "育王傳云王以鐵網取龍欲取如來舍利作八萬塔"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七寶羅網",
        "def": "法華經云菩薩佛土以七寶羅網彌覆其上又上生經云時小梵王持天眾寶以為羅網等",
        "defs": [
          "法華經云菩薩佛土以七寶羅網彌覆其上又上生經云時小梵王持天眾寶以為羅網等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "老子云天網恢恢疎而不失也天網疎遠察人善惡無有所失"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○索十四",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "不空罥索云取藥精髮為索繫腰以兒加持而所向無障礙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶索三昧",
        "def": "經用眾寶成索兒力加持無不應驗",
        "defs": [
          "經用眾寶成索兒力加持無不應驗"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "索用三絲",
        "def": "不空云用藕絲杜仲絲蠶絲合成罥索須令童女合持以兒咒之威德甚大也",
        "defs": [
          "不空云用藕絲杜仲絲蠶絲合成罥索須令童女合持以兒咒之威德甚大也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍女施髮",
        "def": "不空云咒其龍女令施其髮以之為索真言加持繫自頂上能使役一切鬼神皆應驗矣",
        "defs": [
          "不空云咒其龍女令施其髮以之為索真言加持繫自頂上能使役一切鬼神皆應驗矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙繩百肘",
        "def": "雜事律云重興王欲試滿財子大藥令使索沙繩百肘其父極憂乃問於子曰何不先索其樣大藥報使人曰君當為我奏大王知仄陋小臣寡聞少見又無智策仰測天心未審大王須何色繩王處帝都朝多雋又請垂一肘以樣卑人非直百肘短繩千尋亦應可辯王聞歎異智",
        "defs": [
          "雜事律云重興王欲試滿財子大藥令使索沙繩百肘其父極憂乃問於子曰何不先索其樣大藥報使人曰君當為我奏大王知仄陋小臣寡聞少見又無智策仰測天心未審大王須何色繩王處帝都朝多雋又請垂一肘以樣卑人非直百肘短繩千尋亦應可辯王聞歎異智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大悲󱹍索",
        "def": "若謂不安求之讚曰󱹍索條條數百尋安危只在自家心光明智慧能長照魍魎精靈不敢侵綰結似虬初出水交盟如線擬投針有時默念觀音相千眼澄澄四海深",
        "defs": [
          "若謂不安求之讚曰󱹍索條條數百尋安危只在自家心光明智慧能長照魍魎精靈不敢侵綰結似虬初出水交盟如線擬投針有時默念觀音相千眼澄澄四海深"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○梯十五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梯盜為屋",
        "def": "律云檀胒迦比丘從主王木大臣求木蓋屋臣曰木盡比丘言我自看見王飛梯材將蓋屋王知怒問責比丘曰王登位時言施一切與僧佛也王曰非此佛制",
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          "律云檀胒迦比丘從主王木大臣求木蓋屋臣曰木盡比丘言我自看見王飛梯材將蓋屋王知怒問責比丘曰王登位時言施一切與僧佛也王曰非此佛制"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "旋縛竹梯",
        "def": "慈恩傳云三藏至鷄足山欲上禮迦葉其山峭峻旋以竹縛梯而上也",
        "defs": [
          "慈恩傳云三藏至鷄足山欲上禮迦葉其山峭峻旋以竹縛梯而上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "排橛而上",
        "def": "西域記云道過蔥山雪嶺用橛為梯旋排易而上",
        "defs": [
          "西域記云道過蔥山雪嶺用橛為梯旋排易而上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "階梯之漸",
        "def": "正理云明謙守質乃登聖之階梯又雲梯可拒墨子曰公輸般為雲梯攻城墨子九拒也",
        "defs": [
          "正理云明謙守質乃登聖之階梯又雲梯可拒墨子曰公輸般為雲梯攻城墨子九拒也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○車十六",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三車門外",
        "def": "法華經云佛誘火宅諸子於其門外以羊車鹿車大牛之車其車寶物莊絞四面懸鈴張設幰蓋駕以白牛",
        "defs": [
          "法華經云佛誘火宅諸子於其門外以羊車鹿車大牛之車其車寶物莊絞四面懸鈴張設幰蓋駕以白牛"
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      {
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        "form": "寶羽之車",
        "def": "處胎經云王令嚴寶羽之車詣岳跱山禮佛矣",
        "defs": [
          "處胎經云王令嚴寶羽之車詣岳跱山禮佛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遲速不同",
        "def": "入定印經云羊鹿二車行遲喻二乘求佛果遲也",
        "defs": [
          "入定印經云羊鹿二車行遲喻二乘求佛果遲也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "車高十丈",
        "def": "泥洹經云飛行皇帝之車高十丈四輪駕六馬七寶所成水陸空能行也",
        "defs": [
          "泥洹經云飛行皇帝之車高十丈四輪駕六馬七寶所成水陸空能行也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "車名雲母",
        "def": "釋迦譜云菩薩母乘雲母寶車入毗嵐園遊觀天王引道生佛也",
        "defs": [
          "釋迦譜云菩薩母乘雲母寶車入毗嵐園遊觀天王引道生佛也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "車名交路",
        "def": "純真陀羅尼云佛乘五交露車往純真天所為作佛事",
        "defs": [
          "純真陀羅尼云佛乘五交露車往純真天所為作佛事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶車溢目",
        "def": "長阿含云邠提長者與滿財長者為兒娶婦造十二寶車光明溢目途路駕行覩者不覺日影西傾也",
        "defs": [
          "長阿含云邠提長者與滿財長者為兒娶婦造十二寶車光明溢目途路駕行覩者不覺日影西傾也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羊車詣學",
        "def": "本行經云太子詣學乘羊車而至所問師曰書有二字世久無矣師不能對乃至廣說六十四種書等",
        "defs": [
          "本行經云太子詣學乘羊車而至所問師曰書有二字世久無矣師不能對乃至廣說六十四種書等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "火車之報",
        "def": "報恩經云佛言我昔在火車地獄更與一人同挽火車前人力劣牛頭以杖刺我我遂因發菩提心欲代前人免苦",
        "defs": [
          "報恩經云佛言我昔在火車地獄更與一人同挽火車前人力劣牛頭以杖刺我我遂因發菩提心欲代前人免苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迴車之仁",
        "def": "阿含云天帝戰敗乘車而走見樹有鳥巢恐損其卵乃令御者迴車後軍為有伏兵不追而退慈仁之報矣",
        "defs": [
          "阿含云天帝戰敗乘車而走見樹有鳥巢恐損其卵乃令御者迴車後軍為有伏兵不追而退慈仁之報矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七寶之車",
        "def": "般若論云佛下忉利天時大樹緊那羅王以七寶車載佛下閻浮提又老子云古者車三十輻法一月三十日轂法一身空也又牛駕謂之車馬駕謂之車音居人舉曰輦輿也又西天有車兵此方乃革車千乘等",
        "defs": [
          "般若論云佛下忉利天時大樹緊那羅王以七寶車載佛下閻浮提又老子云古者車三十輻法一月三十日轂法一身空也又牛駕謂之車馬駕謂之車音居人舉曰輦輿也又西天有車兵此方乃革車千乘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奚仲造車",
        "def": "六藝論云黃帝佐官七人奚仲造車蒼頡造字大撓甲子隸首算術容成曆日岐伯醫方申區占候等",
        "defs": [
          "六藝論云黃帝佐官七人奚仲造車蒼頡造字大撓甲子隸首算術容成曆日岐伯醫方申區占候等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指南車",
        "def": "古今注云黃帝與蚩尤戰於涿鹿野蚩尤作大霧迷於四方黃帝在車以指南也以示士卒擒蚩尤斬之即位也",
        "defs": [
          "古今注云黃帝與蚩尤戰於涿鹿野蚩尤作大霧迷於四方黃帝在車以指南也以示士卒擒蚩尤斬之即位也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "軿車五乘",
        "def": "部田反北車四面遮蔽即婦人所乘座車子也本以周公治天下致太平越裳氏裹足重驛來進一白一黑二矩象牙既歸迷失道路周公賜大錦二疋軿車五乘皆為司南之製使越裳氏載之南緣扶足近海際朞年而還至其國使大夫張宴送而旋亦乘司南而背所指製其轄轊皆以鐵作至鐵亦盡以屬巾車氏攻而載之光為先導示服遠人而四方正車法具在上方故事漢末喪亂其法中絕馬光紹而重作文章車識道里也起於西京亦曰記里車車上二層皆有木人一里下層聲鼓十里上層擊鐲尚方故事有作車法鐲直角反似鈴大也如小鐘子又辟惡車秦製桃弓葦失穰不祥也豹尾車周製象君子豹變也尾言謙也軍乘輿建又金根車秦製并天下閱三代之輿服謂殷得瑞山車一曰金根故因作金根之車秦乃增飾而乘御馬而漢因不改又車耳古之重較也文官青耳武官黑耳或曰重較在車蕃上重起如牛角故曰重較也",
        "defs": [
          "部田反北車四面遮蔽即婦人所乘座車子也本以周公治天下致太平越裳氏裹足重驛來進一白一黑二矩象牙既歸迷失道路周公賜大錦二疋軿車五乘皆為司南之製使越裳氏載之南緣扶足近海際朞年而還至其國使大夫張宴送而旋亦乘司南而背所指製其轄轊皆以鐵作至鐵亦盡以屬巾車氏攻而載之光為先導示服遠人而四方正車法具在上方故事漢末喪亂其法中絕馬光紹而重作文章車識道里也起於西京亦曰記里車車上二層皆有木人一里下層聲鼓十里上層擊鐲尚方故事有作車法鐲直角反似鈴大也如小鐘子又辟惡車秦製桃弓葦失穰不祥也豹尾車周製象君子豹變也尾言謙也軍乘輿建又金根車秦製并天下閱三代之輿服謂殷得瑞山車一曰金根故因作金根之車秦乃增飾而乘御馬而漢因不改又車耳古之重較也文官青耳武官黑耳或曰重較在車蕃上重起如牛角故曰重較也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○舡筏十七",
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      {
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        "form": "從舡底出",
        "def": "因果經云佛化迦葉佛時在河中迦葉乘曰沙門上乘佛不從曰溺殺汝佛言不可乃入水從舡底而出上舡舡亦不損",
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          "因果經云佛化迦葉佛時在河中迦葉乘曰沙門上乘佛不從曰溺殺汝佛言不可乃入水從舡底而出上舡舡亦不損"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舡師渡佛",
        "def": "百緣經云佛與僧眾欲渡河舡師與直佛曰我為二界舡師未曾取直常渡一切佛說法喻舡師悟道即渡也",
        "defs": [
          "百緣經云佛與僧眾欲渡河舡師與直佛曰我為二界舡師未曾取直常渡一切佛說法喻舡師悟道即渡也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "金剛經云法尚應捨何況非法如人至岸捨舡筏也",
        "defs": [
          "金剛經云法尚應捨何況非法如人至岸捨舡筏也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "正法舡喻",
        "def": "大婆沙二十九云尊者阿難是樂法者是正法將攝聖教御正教舡恆巡四授與正法教授教誡數數觀察諸比丘等不令懈怠",
        "defs": [
          "大婆沙二十九云尊者阿難是樂法者是正法將攝聖教御正教舡恆巡四授與正法教授教誡數數觀察諸比丘等不令懈怠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舡不能止",
        "def": "順正理論云如不繫舡求止不可得也",
        "defs": [
          "順正理論云如不繫舡求止不可得也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "泥舡渡河",
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        "defs": [
          "三慧經云如人乘泥舡渡河壞當不久如人居世何久矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "喻之如舟",
        "def": "慈恩傳云帝察法師堪為公輔之寄因勸罷道助秉俗務法師謝曰玄奘少踐緇門伏膺佛道今道從俗無異乘流之舟使棄水而就陸不唯無功徒令腐敗願得畢身行道以報國恩幸甚云云",
        "defs": [
          "慈恩傳云帝察法師堪為公輔之寄因勸罷道助秉俗務法師謝曰玄奘少踐緇門伏膺佛道今道從俗無異乘流之舟使棄水而就陸不唯無功徒令腐敗願得畢身行道以報國恩幸甚云云"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覆舡之所",
        "def": "搜神記云合肥口漁人夜聞箏聲是曹公載妓舡覆於此",
        "defs": [
          "搜神記云合肥口漁人夜聞箏聲是曹公載妓舡覆於此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舸為赤馬",
        "def": "古今注云孫權呼舸為赤馬又小舡為馳馬又曹真有快馬名驚𰏖馳如風舉𰏖之疾也又洞冥云漢武帝影娥池中有遊月舡觸日舡鴻毛舡遠見舡載數百人或以青桂棹或以木蘭之心為棹練實為聯蒿細石脈之為繩作纜石脈出晡東園細如絲可磓萬斤石裏破石而後得此脈縈緒如麻紵也亦名為麻可為布矣",
        "defs": [
          "古今注云孫權呼舸為赤馬又小舡為馳馬又曹真有快馬名驚𰏖馳如風舉𰏖之疾也又洞冥云漢武帝影娥池中有遊月舡觸日舡鴻毛舡遠見舡載數百人或以青桂棹或以木蘭之心為棹練實為聯蒿細石脈之為繩作纜石脈出晡東園細如絲可磓萬斤石裏破石而後得此脈縈緒如麻紵也亦名為麻可為布矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○橋十八",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "大方等三云有無智比丘過橋問傍人曰此橋何木何山所出何匠所成又此水何來深等無益語"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三橋所渡",
        "def": "除災患經云佛至江龍為橋二王為橋佛化三身人天大眾亦然等渡三也",
        "defs": [
          "除災患經云佛至江龍為橋二王為橋佛化三身人天大眾亦然等渡三也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以身為橋",
        "def": "本行經云雲童子以身作橋佛於上過下不履泥等",
        "defs": [
          "本行經云雲童子以身作橋佛於上過下不履泥等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "橋是化作",
        "def": "律云王欲設會而隔河外道欲先渡占上座目連化生水長外道不能目連現橋在河上大眾皆過外道欲上皆沒河中然不教死矣",
        "defs": [
          "律云王欲設會而隔河外道欲先渡占上座目連化生水長外道不能目連現橋在河上大眾皆過外道欲上皆沒河中然不教死矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "橋為鐵作",
        "def": "西域記三云迦濕彌羅國有鐵橋登山履嶮等",
        "defs": [
          "西域記三云迦濕彌羅國有鐵橋登山履嶮等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天台石橋",
        "def": "感通云東晉帛道猷欲渡天台石橋其橋一石如梁橫澗東有聖寺過者成聖無敢越者遠而險滑猷住十年見聖僧",
        "defs": [
          "感通云東晉帛道猷欲渡天台石橋其橋一石如梁橫澗東有聖寺過者成聖無敢越者遠而險滑猷住十年見聖僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為佛造橋",
        "def": "大集日藏經九云佛欲昇須彌山為龍說法梵天以下至四天王七處為造橋用諸珍寶願佛昇也佛化身皆遍普為昇也阿修羅亦為佛造橋又一龍為橋難陀二龍以身為橋請佛而下之天帝恐龍身󱍮澀遍以衣覆之",
        "defs": [
          "大集日藏經九云佛欲昇須彌山為龍說法梵天以下至四天王七處為造橋用諸珍寶願佛昇也佛化身皆遍普為昇也阿修羅亦為佛造橋又一龍為橋難陀二龍以身為橋請佛而下之天帝恐龍身󱍮澀遍以衣覆之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○擔十九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩薩四擔",
        "def": "央掘經云恐於惡世不借身命護持正法忍國王大臣恐一切眾生又四云大地之重名為重擔四者一水二山三草木四人",
        "defs": [
          "央掘經云恐於惡世不借身命護持正法忍國王大臣恐一切眾生又四云大地之重名為重擔四者一水二山三草木四人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "加於勤苦",
        "def": "法華經曰即為如來肩所荷擔又金剛經云即為荷擔如來",
        "defs": [
          "法華經曰即為如來肩所荷擔又金剛經云即為荷擔如來"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "擔木之山",
        "def": "俱舍云七金山中有一山名擔木山出此木",
        "defs": [
          "俱舍云七金山中有一山名擔木山出此木"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苦蘊如擔",
        "def": "婆沙七十九云如人負擔而經險阻而又顛蹶為擔逼切如諸有情荷蘊重擔經歷生死佛言欲脫當斷苦集等",
        "defs": [
          "婆沙七十九云如人負擔而經險阻而又顛蹶為擔逼切如諸有情荷蘊重擔經歷生死佛言欲脫當斷苦集等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如附重擔",
        "def": "地藏經云如人負擔極重履於泥險忽有隣人更附其物乃轉艱苦如人亡已自業尤重更被骨肉殺生求福如隣附物轉加辛苦矣",
        "defs": [
          "地藏經云如人負擔極重履於泥險忽有隣人更附其物乃轉艱苦如人亡已自業尤重更被骨肉殺生求福如隣附物轉加辛苦矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龍王水族部第四十八",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○龍一",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "父子為龍",
        "def": "本行經二云時有毒龍壞國為災國人求婆羅門禁咒之而免其害人常供養後因佛至人不依敬婆羅門怒父子俱願為龍欲壞其國佛知化彼方止也",
        "defs": [
          "本行經二云時有毒龍壞國為災國人求婆羅門禁咒之而免其害人常供養後因佛至人不依敬婆羅門怒父子俱願為龍欲壞其國佛知化彼方止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有多種類",
        "def": "大雲經云有象牛頭鹿頭或千眼九頭形類萬羌具四生有嫁娶",
        "defs": [
          "大雲經云有象牛頭鹿頭或千眼九頭形類萬羌具四生有嫁娶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "娑竭花面",
        "def": "大集經云娑竭羅龍王有子名青蓮花面端正身常無衣旋有火燒以是白佛佛言汝於過去尸棄佛時曾為王子出家在父王寺中恃王力故斥逐眾僧自用常住無慚愧故果報所感如此也",
        "defs": [
          "大集經云娑竭羅龍王有子名青蓮花面端正身常無衣旋有火燒以是白佛佛言汝於過去尸棄佛時曾為王子出家在父王寺中恃王力故斥逐眾僧自用常住無慚愧故果報所感如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍生十因",
        "def": "日藏經云為求佛故布施怖三途高心求菩提持戒以貪瞋癡心故",
        "defs": [
          "日藏經云為求佛故布施怖三途高心求菩提持戒以貪瞋癡心故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醫羅生樹",
        "def": "雜事律云賢劫中人二萬歲迦葉佛時有三藏比丘修習禪定在醫羅樹下因葉打額乃發怒心佛於非情見有何過兩手折葉而墮其地遂感龍身七頭生樹以瞋心輕佛語故",
        "defs": [
          "雜事律云賢劫中人二萬歲迦葉佛時有三藏比丘修習禪定在醫羅樹下因葉打額乃發怒心佛於非情見有何過兩手折葉而墮其地遂感龍身七頭生樹以瞋心輕佛語故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五類之主",
        "def": "大乘須彌藏經云善住龍王為一切象龍主婆難陁龍王為一切虵龍主阿耨達龍王為一切馬龍主婆樓那龍王為一切魚龍主摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟆龍主也",
        "defs": [
          "大乘須彌藏經云善住龍王為一切象龍主婆難陁龍王為一切虵龍主阿耨達龍王為一切馬龍主婆樓那龍王為一切魚龍主摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟆龍主也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虔龍七尺",
        "def": "洞冥記云西域進虔龍七尺高武帝看之光如聚炬有童子遙見黃鵠白首鼓翼於帝前即方朔耳時方朔著黃綾單衣頭已班白漢朝皆異其化而不測其年",
        "defs": [
          "洞冥記云西域進虔龍七尺高武帝看之光如聚炬有童子遙見黃鵠白首鼓翼於帝前即方朔耳時方朔著黃綾單衣頭已班白漢朝皆異其化而不測其年"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "張口隨心",
        "def": "不空云誦母心真言加持寶劍擬彼軍陳彼即見大惡龍張口彼即散退又持咒者為貧乏欲行施者加持龍現如童子令取如意珠與持真言者隨心滿願以施貧乏也",
        "defs": [
          "不空云誦母心真言加持寶劍擬彼軍陳彼即見大惡龍張口彼即散退又持咒者為貧乏欲行施者加持龍現如童子令取如意珠與持真言者隨心滿願以施貧乏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍毛黃赤",
        "def": "感通云貞觀十三年龍大鬬雷霆振擊水火交飛久之乃靜塔廟如故人皆拾得龍毛長三尺許其色黃赤",
        "defs": [
          "感通云貞觀十三年龍大鬬雷霆振擊水火交飛久之乃靜塔廟如故人皆拾得龍毛長三尺許其色黃赤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海水為血",
        "def": "不空云婆羅龍王與和修吉阿那婆多鬬海水為血",
        "defs": [
          "不空云婆羅龍王與和修吉阿那婆多鬬海水為血"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因債為龍",
        "def": "異相云有人作債不得乃發願為龍欲壞其國也身死為龍常壞稼穡國人求佛佛令婆迦陁比丘化之龍見比丘轉怒降大風雹比丘亦然乃至煙火龍力不及以鉢覆之令龍入鉢也",
        "defs": [
          "異相云有人作債不得乃發願為龍欲壞其國也身死為龍常壞稼穡國人求佛佛令婆迦陁比丘化之龍見比丘轉怒降大風雹比丘亦然乃至煙火龍力不及以鉢覆之令龍入鉢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其力甚大",
        "def": "智度論云地濕泥多山崩樹折殺諸鳥獸以此故知龍力甚大矣",
        "defs": [
          "智度論云地濕泥多山崩樹折殺諸鳥獸以此故知龍力甚大矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身繞須彌",
        "def": "阿含云跋難龍王身纏須彌山七匝震動山谷薄布雲雨用尾打海水至忉利天",
        "defs": [
          "阿含云跋難龍王身纏須彌山七匝震動山谷薄布雲雨用尾打海水至忉利天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伏之在鉢",
        "def": "雜阿含云佛降迦葉故往借宿令在火龍石室龍夜放火佛亦放火風雷電擊佛入慈心三昧火龍盡其神力不能害佛降在鉢下迦葉謂佛被龍已害早晨見龍降在鉢中大生信伏佛也",
        "defs": [
          "雜阿含云佛降迦葉故往借宿令在火龍石室龍夜放火佛亦放火風雷電擊佛入慈心三昧火龍盡其神力不能害佛降在鉢下迦葉謂佛被龍已害早晨見龍降在鉢中大生信伏佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怒居其上",
        "def": "增一經云難陀婆難陀龍王兄弟常怒沙門在於我上乃放烟火佛令目連降之又波斯匿王至佛會下見四老人不起王怒欲殺龍知亦怒降大雨佛令目連化金翅鳥翅樣遮雨皆入大海王不知是龍佛勑天龍神鬼若聽法變現留少本形令人識知",
        "defs": [
          "增一經云難陀婆難陀龍王兄弟常怒沙門在於我上乃放烟火佛令目連降之又波斯匿王至佛會下見四老人不起王怒欲殺龍知亦怒降大雨佛令目連化金翅鳥翅樣遮雨皆入大海王不知是龍佛勑天龍神鬼若聽法變現留少本形令人識知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍母為子",
        "def": "十誦律云有龍子信心聽法比丘見之為虵以繩繫胭著無人處子歸白母母大瞋怒欲害比丘佛為龍母說法令比丘今後不許",
        "defs": [
          "十誦律云有龍子信心聽法比丘見之為虵以繩繫胭著無人處子歸白母母大瞋怒欲害比丘佛為龍母說法令比丘今後不許"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍妻食王",
        "def": "雜寶藏經云有龍妻食王心血當祀火神有夜叉云我能取得多將珍寶化作大商求王博戲王輸被將入海王有智以餘易換方免龍難也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云有龍妻食王心血當祀火神有夜叉云我能取得多將珍寶化作大商求王博戲王輸被將入海王有智以餘易換方免龍難也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能持大地",
        "def": "孔雀王經云此等龍王能持大地具大光明形色圓滿名稱周遍又離火沙怖免王役怖脫金翅鳥怖又天與修羅共戰之時現大威力",
        "defs": [
          "孔雀王經云此等龍王能持大地具大光明形色圓滿名稱周遍又離火沙怖免王役怖脫金翅鳥怖又天與修羅共戰之時現大威力"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自生厭惱",
        "def": "異相云摩那斯龍王極厭自身腥臊如溷中猪漚波羅龍曾為長者子受佛八戒時金翅所獲將欲被食以戒力免也前生為女人持八戒有犯為龍",
        "defs": [
          "異相云摩那斯龍王極厭自身腥臊如溷中猪漚波羅龍曾為長者子受佛八戒時金翅所獲將欲被食以戒力免也前生為女人持八戒有犯為龍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍設法會",
        "def": "弘道經云阿耨達龍王請佛及僧在無熱池半月供養化諸宮殿設大法會座褥食器悉是七寶令諸眷屬龍之族類皆得利",
        "defs": [
          "弘道經云阿耨達龍王請佛及僧在無熱池半月供養化諸宮殿設大法會座褥食器悉是七寶令諸眷屬龍之族類皆得利"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為人出家",
        "def": "僧護經云有龍化身為人求僧度出家與一比丘同房後因睡眠卻復龍身以龍有五不隱身一生二死三受媱四瞋五睡須復本形比丘見以具事白佛佛因制戒更出家者三問矣",
        "defs": [
          "僧護經云有龍化身為人求僧度出家與一比丘同房後因睡眠卻復龍身以龍有五不隱身一生二死三受媱四瞋五睡須復本形比丘見以具事白佛佛因制戒更出家者三問矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍愍貧人",
        "def": "要集云時有貧人受商人雇入海舡難不行貧人歸敬三寶發大誓願我當作佛度如斯苦難之輩龍知尋託夢與龍曰但誦貧人名汝等得濟眾不信留貧人在板上去舡並覆沒唯貧人得免即佛因中發菩提心時也",
        "defs": [
          "要集云時有貧人受商人雇入海舡難不行貧人歸敬三寶發大誓願我當作佛度如斯苦難之輩龍知尋託夢與龍曰但誦貧人名汝等得濟眾不信留貧人在板上去舡並覆沒唯貧人得免即佛因中發菩提心時也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "將龍遠逝",
        "def": "不空云持真言者欲將龍去以咒索繫之在瓶灌在中隨意持去",
        "defs": [
          "不空云持真言者欲將龍去以咒索繫之在瓶灌在中隨意持去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍女夜死",
        "def": "正法念經云有諸龍女龍子在乳傍日出生日沒而死有蠡敵千象力",
        "defs": [
          "正法念經云有諸龍女龍子在乳傍日出生日沒而死有蠡敵千象力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩薩大龍",
        "def": "月上女經云舍利弗言能與如是鎧甲大龍問答等",
        "defs": [
          "月上女經云舍利弗言能與如是鎧甲大龍問答等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍女成佛",
        "def": "法華經四云婆竭羅龍女年始八歲利根智惠受持法華經故速成佛以珠獻佛依經力即化成男子作佛",
        "defs": [
          "法華經四云婆竭羅龍女年始八歲利根智惠受持法華經故速成佛以珠獻佛依經力即化成男子作佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白耳龍王",
        "def": "法顯傳云至印土見僧大會龍出池為小白耳虵僧以鉢盛乳安龍在中遍示眾僧顯亦親見年常如此也",
        "defs": [
          "法顯傳云至印土見僧大會龍出池為小白耳虵僧以鉢盛乳安龍在中遍示眾僧顯亦親見年常如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八牛易虵",
        "def": "律云有龍女受五戒偶化為虵被人所得以繩穿鼻持佛戒故心忍不嗔有商人見而愍之牛八頭換之放也乃以宮中無盡金與商人報恩也",
        "defs": [
          "律云有龍女受五戒偶化為虵被人所得以繩穿鼻持佛戒故心忍不嗔有商人見而愍之牛八頭換之放也乃以宮中無盡金與商人報恩也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍頭悉痛",
        "def": "異相云有比丘依舡過海為龍王從商人索之比丘至龍宮皆悉頭痛願師醫之曰我無藥也龍曰請說法藥比丘說四諦法龍喜痛止與三昧施三寶矣",
        "defs": [
          "異相云有比丘依舡過海為龍王從商人索之比丘至龍宮皆悉頭痛願師醫之曰我無藥也龍曰請說法藥比丘說四諦法龍喜痛止與三昧施三寶矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨龍毛異",
        "def": "續高僧傳云僧崖滅疾雨迅風於潼州慧果惠榮為之設齋咸雨龍毛五色長者尺五短者六寸及雨幡花等",
        "defs": [
          "續高僧傳云僧崖滅疾雨迅風於潼州慧果惠榮為之設齋咸雨龍毛五色長者尺五短者六寸及雨幡花等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泥龍止雨",
        "def": "陀羅尼云若大雨時和香泥作一龍以丹尾頭赤向西安首白芥子打紫檀釘項等",
        "defs": [
          "陀羅尼云若大雨時和香泥作一龍以丹尾頭赤向西安首白芥子打紫檀釘項等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙彌生染",
        "def": "般若論云有羅漢畜一沙彌師往龍宮齋迴令滌鉢見一粒飯異常香美白師曰何往齋來師曰龍宮沙彌後往至龍宮見龍小女以未離欲願生龍中今沙彌龍也",
        "defs": [
          "般若論云有羅漢畜一沙彌師往龍宮齋迴令滌鉢見一粒飯異常香美白師曰何往齋來師曰龍宮沙彌後往至龍宮見龍小女以未離欲願生龍中今沙彌龍也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍有四毒",
        "def": "僧護經云一老毒二視毒三氣毒四觸毒皆能害人",
        "defs": [
          "僧護經云一老毒二視毒三氣毒四觸毒皆能害人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掬水成火",
        "def": "大集經云有盲龍遇佛說受多苦佛令掬水洗吾足龍即掬水變成火或石佛令發願然可不變龍妻有小龍常食其腋以因中曾盜僧食所感",
        "defs": [
          "大集經云有盲龍遇佛說受多苦佛令掬水洗吾足龍即掬水變成火或石佛令發願然可不變龍妻有小龍常食其腋以因中曾盜僧食所感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生作婬龍",
        "def": "華首經云有婆羅門養一女端正後因欲心向諸沙門生為婬龍名毗摩達多",
        "defs": [
          "華首經云有婆羅門養一女端正後因欲心向諸沙門生為婬龍名毗摩達多"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍奪舍利",
        "def": "西域記三云北印土有沙門與象拔刺得佛牙舍利欲歸起塔供養過河被龍奪去卻迴學禁龍法三年至河結壇龍卻捧舍利出還也",
        "defs": [
          "西域記三云北印土有沙門與象拔刺得佛牙舍利欲歸起塔供養過河被龍奪去卻迴學禁龍法三年至河結壇龍卻捧舍利出還也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有八龍王",
        "def": "法華經云一難陀此云喜二跋難陀此云賢喜二龍是兄弟也每令風不鳴條雨不破塊見者歡喜因以為名三婆伽羅龍王本是國名國王觸誤仙人仙人咒此一國變成大海此龍居中故以為名四和修吉此云多頭即九頭龍王五德叉迦此云多舌常居地上六阿那婆達多此云無熱七摩那斯此云慈心華嚴經記此龍欲降雨時先布大雲凝露七日令營事畢然後降雨名慈心也八漚鉢羅此花名也即龍王所居止池有此花也因以名焉此八龍王或在大海或住虛空等",
        "defs": [
          "法華經云一難陀此云喜二跋難陀此云賢喜二龍是兄弟也每令風不鳴條雨不破塊見者歡喜因以為名三婆伽羅龍王本是國名國王觸誤仙人仙人咒此一國變成大海此龍居中故以為名四和修吉此云多頭即九頭龍王五德叉迦此云多舌常居地上六阿那婆達多此云無熱七摩那斯此云慈心華嚴經記此龍欲降雨時先布大雲凝露七日令營事畢然後降雨名慈心也八漚鉢羅此花名也即龍王所居止池有此花也因以名焉此八龍王或在大海或住虛空等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍有四種",
        "def": "廣雅云一有鱗曰蛟龍二有翼曰鷹龍三有角曰虬龍四無角曰螭龍易曰六龍御天也",
        "defs": [
          "廣雅云一有鱗曰蛟龍二有翼曰鷹龍三有角曰虬龍四無角曰螭龍易曰六龍御天也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三類之長",
        "def": "山海經云百氏書曰羽鱗毛各三百六十羽鳳鱗龍毛麟各為其長",
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          "山海經云百氏書曰羽鱗毛各三百六十羽鳳鱗龍毛麟各為其長"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龍不能知",
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          "道經序云夫子謂弟子曰鳥能飛知𦌘得之魚泅可網得之獸能走羅得之至於龍乘風雲而上下吾不能知老子其猶龍耶"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧遠遊龍",
        "def": "法苑曰遠居廬山有游龍翔其前奴僕以石拋之龍乃大震風雷遠乃集眾燒香唱偈乃止",
        "defs": [
          "法苑曰遠居廬山有游龍翔其前奴僕以石拋之龍乃大震風雷遠乃集眾燒香唱偈乃止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求龍擁護",
        "def": "大悲經云若為諸善龍王來護者求俱尸鐵鉤手讚曰鍛鍊純金作鐵鉤明鋒利刃掛心頭惠燈暫照昏衢朗法眼才開惡業收觸物暗牽如未捨向人潛引似相留今朝許上三車去火宅門前認白牛",
        "defs": [
          "大悲經云若為諸善龍王來護者求俱尸鐵鉤手讚曰鍛鍊純金作鐵鉤明鋒利刃掛心頭惠燈暫照昏衢朗法眼才開惡業收觸物暗牽如未捨向人潛引似相留今朝許上三車去火宅門前認白牛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二龍之兆",
        "def": "高僧智文曾夢泛海得二大魚甚異之及於東安講律麈尾才震兩峯俱落深怪其事詢建初瓊上人曰此吉兆必得二龍傳公講也果得道志法乘二僧應其昔夢傳受",
        "defs": [
          "高僧智文曾夢泛海得二大魚甚異之及於東安講律麈尾才震兩峯俱落深怪其事詢建初瓊上人曰此吉兆必得二龍傳公講也果得道志法乘二僧應其昔夢傳受"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○龜鼈黿鼉鼇二",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龜鼈黿鼉鼇",
        "def": "鼈三足曰能瑇瑁即龜之類鼉音陀",
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          "鼈三足曰能瑇瑁即龜之類鼉音陀"
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      {
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        "form": "龜藏其六",
        "def": "雜阿含云有龜被野干所得藏六不出野干怒而捨去佛告諸比丘汝當如龜藏六自藏六根魔不得汝便",
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          "雜阿含云有龜被野干所得藏六不出野干怒而捨去佛告諸比丘汝當如龜藏六自藏六根魔不得汝便"
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      {
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        "form": "龜恩被殺",
        "def": "雜寶藏云時有商人五百入海舡破有一大龜身廣一里救負商人至於陸地一人以飢故石打龜頭餘人曰此有恩何可見殺飢人曰我欲食肉不食恩也",
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          "雜寶藏云時有商人五百入海舡破有一大龜身廣一里救負商人至於陸地一人以飢故石打龜頭餘人曰此有恩何可見殺飢人曰我欲食肉不食恩也"
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      {
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        "form": "龜誑花師",
        "def": "本行經云有龜求食入花園中踐踏他花被園師捉得致篋欲食龜告花師將我何用別無大益曰汝踐我花我欲食汝龜曰我有明珠令取免死矣",
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        "form": "擲之在水",
        "def": "百喻經云有小兒得一龜欲殺不解問人如何曰置水即死龜得水而走也如人修行問邪見人即失道果矣",
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          "百喻經云有小兒得一龜欲殺不解問人如何曰置水即死龜得水而走也如人修行問邪見人即失道果矣"
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        "form": "龍王被誑",
        "def": "六度經云昔有國王長一太子一公主重之為造浴池時有一龜觸王女太子王怒令人捉得送入大海龜至海見龍曰彼王有女欲與君為妃龍信而迎之矣",
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        "form": "投浮木孔",
        "def": "稱揚功德經云如世海中上有浮板板有其孔有盲龜欲投其孔百年一舉值之甚難如人遇佛及得人身又勝思惟經云龜毛不可作袈裟",
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          "稱揚功德經云如世海中上有浮板板有其孔有盲龜欲投其孔百年一舉值之甚難如人遇佛及得人身又勝思惟經云龜毛不可作袈裟"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "巨靈之龜",
        "def": "古今云其形最大首冠蓬萊魔竭不可較其優劣一名玄衣督郵江東謂青衣魚為婢𩽪謂童子魚名士父又洞冥記影娥池中有鼊龜望羣而出岸上如連璧棄於沙岸故語云夜未央待龜黃又有能言龜元封三年鄰過國獻能言龜長尺二寸青匣廣尺九寸匣上開一孔以通氣東方朔曰唯水桂露以飲置於通風臺言無不對",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "黃安龜背",
        "def": "洞冥云黃安代郡人常服朱砂體紅坐一龜年可八十人問安坐龜幾多少年曰伏犧造網罟得相授長二尺已得龜坐背此蟲畏日月光二千年一出頭我見五出頭行則負龜趨世人謂黃安萬歲",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "跛鼈凌驥",
        "def": "列仙傳云孔老方於大聖可謂子如子貢賢於仲尼跛鼈凌驥",
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          "列仙傳云孔老方於大聖可謂子如子貢賢於仲尼跛鼈凌驥"
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        "form": "井鼈測海",
        "def": "寶積經五十二云一龜在海隨潮而出誤墜於井井中有鼈問龜海還大小如井龜曰我生大海不知涯岸喻淨飯王以國位留佛又鼈古今云亦名河白從事又河白使者矣",
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          "寶積經五十二云一龜在海隨潮而出誤墜於井井中有鼈問龜海還大小如井龜曰我生大海不知涯岸喻淨飯王以國位留佛又鼈古今云亦名河白從事又河白使者矣"
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      {
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        "def": "異相云有鼈賣於市菩薩買而放歸江湖夫水族之類知水盈虧將有水災鼈來報恩先告菩薩仍後為引路有虵狐在水菩薩救之鼈曰可也有恩復有一人被溺求救菩薩救之鼈曰勿救此人當為冤也菩薩曰狐虵未及人也救之後虵狐報恩狐得金藏人索分嫌少告菩薩被禁虵螫太子手報恩留藥菩薩醫之方免也",
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          "異相云有鼈賣於市菩薩買而放歸江湖夫水族之類知水盈虧將有水災鼈來報恩先告菩薩仍後為引路有虵狐在水菩薩救之鼈曰可也有恩復有一人被溺求救菩薩救之鼈曰勿救此人當為冤也菩薩曰狐虵未及人也救之後虵狐報恩狐得金藏人索分嫌少告菩薩被禁虵螫太子手報恩留藥菩薩醫之方免也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鼈嚙猴支",
        "def": "五分律一云鼈出水求食食畢岸上張口仰睡有一獼猴婬欲心熾內支在鼈口中謂是陰道覺嚙之入水猴抱鼈求救時有仙人見而救之",
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        "form": "妻欲食肝",
        "def": "阿含經云有鼈妻見夫頻出上岸與一獼猴為友妻疑恐有他故便自託疾不食夫曰汝當何食曰我欲獼猴肝無當我必死夫曰可得即尋上岸謂猴曰水中極有好果極美君至我舍為爾致之當上吾背猴信而上之行至水半猴怖問之鼈以實告我妻久病欲食君肝猴曰汝何不早言我肝得脫在樹上掛之與汝取之鼈信而負出猴至岸上樹喜躍鼈曰何不來猴曰豈有腹中物而在樹乎",
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      {
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        "form": "魚鼈無聲",
        "def": "罵意經云以魚鼈等曾斷他命生乃七日若不遇百十年也其類多者造惡者多同種類故",
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          "罵意經云以魚鼈等曾斷他命生乃七日若不遇百十年也其類多者造惡者多同種類故"
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        "def": "生經云鼈王身長六十里出海岸睡著經旬有五百商人與共造食在鼈背上謂高臺在上然火鼈被火逼而走入海商人一齊溺死",
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        "form": "黿報嚴恭",
        "def": "感通云嚴恭楊州人見賣黿者買而放之五頭恭渡江舡破錢沒水中夜有五青衣賷錢至恭家與恭父兄言寄此錢來其錢尚濕恭後到家見是己錢舡破失者恭曰此五黿之報恩矣",
        "defs": [
          "感通云嚴恭楊州人見賣黿者買而放之五頭恭渡江舡破錢沒水中夜有五青衣賷錢至恭家與恭父兄言寄此錢來其錢尚濕恭後到家見是己錢舡破失者恭曰此五黿之報恩矣"
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      {
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        "form": "鼉死說走",
        "def": "本行經云耶輸陀羅與寶不喜者佛曰吾因中曾為王太子被逐妻亦同出至河食之乃得一鼉煑而欲食未熟水盡令妻取水太子飢逼取之食盡妻取水來問夫太子曰鼉已走矣因是也",
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        "def": "列子曰鼇即巨龜立四極共工氏與顓頊爭觸不周山倒天缺等",
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        "def": "高僧法總送舍利隋州智門寺掘基三尺得神龜一枚色黃綠狀如綵繡頭有八字云上火王八萬七千年腹下有王與二字表進文帝羣臣共覩放之於池巡岸顧帝又智梵送舍利郢州得龜十八頭皆有綠毛水中方見也",
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        "def": "金光明經云十千魚被人堰水將入死門流水長者子施水與食又為說法後魚等同日命終俱生天上知宿命因下以四十千瓔珞報恩雨花而迴",
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          "生經云海有三難一魚難長二萬里二山難暗石等三鬼神難多矣"
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      {
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        "def": "婆沙一百八十云雄魚行處雌魚皆隨",
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        "form": "魚有四德",
        "def": "涅槃經云錯鱗魚有四事一骨細故輕二有翅能飛三樂見光明四御物堅持又正理論云登木求魚去之彌遠",
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          "涅槃經云錯鱗魚有四事一骨細故輕二有翅能飛三樂見光明四御物堅持又正理論云登木求魚去之彌遠"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一不能免",
        "def": "出曜經十八云南海瀑涌驚濤浸灌有三大魚流入淺渚自相謂言我等厄此宜可逆上還歸大海得礙水洲一大力二次力皆得免第三力劣不免漁者得之佛說頌曰是日已過命即隨減如少水魚斯有何樂又烏賊魚一名河伯小吏又鯉大曰鱣又鱧鮪曰大名鮪魚子亦曰蠅緄又魚尾赤曰鱗曰魟又曰魭或雄雌䱊如米也取像得水為魚又魚子羣浮水上名曰白萍",
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          "出曜經十八云南海瀑涌驚濤浸灌有三大魚流入淺渚自相謂言我等厄此宜可逆上還歸大海得礙水洲一大力二次力皆得免第三力劣不免漁者得之佛說頌曰是日已過命即隨減如少水魚斯有何樂又烏賊魚一名河伯小吏又鯉大曰鱣又鱧鮪曰大名鮪魚子亦曰蠅緄又魚尾赤曰鱗曰魟又曰魭或雄雌䱊如米也取像得水為魚又魚子羣浮水上名曰白萍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人變為魚",
        "def": "搜神記云邑都江陵人年數百歲頭有一角人以名之後入江化為大鯉又琴高趙人鼓琴為宋康王舍人行涓彭術遊冀於碭水與弟子期入水取龍後果乘赤鯉魚出壽二百餘歲",
        "defs": [
          "搜神記云邑都江陵人年數百歲頭有一角人以名之後入江化為大鯉又琴高趙人鼓琴為宋康王舍人行涓彭術遊冀於碭水與弟子期入水取龍後果乘赤鯉魚出壽二百餘歲"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "魚生翅角",
        "def": "列仙傳云宋吳子英舒鄉人善入水捕得赤鯉魚愛其色不殺養之一年飼以米穀遂生角翅魚言我來迎汝昇天常每年下見其妻子吳地中門並作神魚子英祠廟焉",
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          "列仙傳云宋吳子英舒鄉人善入水捕得赤鯉魚愛其色不殺養之一年飼以米穀遂生角翅魚言我來迎汝昇天常每年下見其妻子吳地中門並作神魚子英祠廟焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "魚名有異",
        "def": "南兗人謂赤鯉為赤驥青鯉為青馬黑鯉為玄駒白鯉為白騏黃鯉為黃雉又鯨海魚也大者長數千里小者長數十丈一生萬子常以五月六月就岸生子至七月八月導引其子還入大海中鼓浪或雷噴波成雨水族之類皆逃避匿隱莫敢當也雌曰鯢大者長數千里目為明月珠又水軍魚狀如人乘馬眾魚從之一曰魚伯大水有之漢末有人見於河際人馬俱有甲鱗如大鯉手足耳目口鼻與人不異視之良久即入水也出古今注三卷晉太傅崔豹撰字仲熊又蟚𬠀魚小蟹也生海邊食土一名長鄉又有螯扁大者名為擁劍一名執火其螯赤也又魴魚頳尾魚勞尾赤人勞國破矣",
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          "南兗人謂赤鯉為赤驥青鯉為青馬黑鯉為玄駒白鯉為白騏黃鯉為黃雉又鯨海魚也大者長數千里小者長數十丈一生萬子常以五月六月就岸生子至七月八月導引其子還入大海中鼓浪或雷噴波成雨水族之類皆逃避匿隱莫敢當也雌曰鯢大者長數千里目為明月珠又水軍魚狀如人乘馬眾魚從之一曰魚伯大水有之漢末有人見於河際人馬俱有甲鱗如大鯉手足耳目口鼻與人不異視之良久即入水也出古今注三卷晉太傅崔豹撰字仲熊又蟚𬠀魚小蟹也生海邊食土一名長鄉又有螯扁大者名為擁劍一名執火其螯赤也又魴魚頳尾魚勞尾赤人勞國破矣"
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      {
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        "text": "○螺四",
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        "form": "聲伏一切",
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          "不空云持真言者用藥塗螺向彼方面吹及十聲一切如願水旱龍神鬼魅不順皆伏真言力也"
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          "法華云吹大法螺擊大法鼓演大法義表大乘法雄猛"
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        "form": "從螺求聲",
        "def": "中阿含云有人吹螺聞者來看見螺無聲在地以腳觸之令教作聲實無如人無識即名為死也",
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          "中阿含云有人吹螺聞者來看見螺無聲在地以腳觸之令教作聲實無如人無識即名為死也"
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      {
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        "form": "郍律受責",
        "def": "律云阿那律在佛會下多睡佛見責呵曰咄咄胡為寐瓮螺蚌蛤類一睡一千年轉輪無窮已那律被呵遂發願不睡乃失肉眼修得天眼",
        "defs": [
          "律云阿那律在佛會下多睡佛見責呵曰咄咄胡為寐瓮螺蚌蛤類一睡一千年轉輪無窮已那律被呵遂發願不睡乃失肉眼修得天眼"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "呼召天神",
        "def": "大悲經云若為呼召一切諸天善神求寶螺手詩曰席散長吹大法螺一聲雄猛遍娑婆神祇共集威儀引靈聖分形相貌多來處煙光搖造化去時風雨動山河但將心病求良藥莫問東流幾許波又因明云人頂淨猶如螺貝結髮量",
        "defs": [
          "大悲經云若為呼召一切諸天善神求寶螺手詩曰席散長吹大法螺一聲雄猛遍娑婆神祇共集威儀引靈聖分形相貌多來處煙光搖造化去時風雨動山河但將心病求良藥莫問東流幾許波又因明云人頂淨猶如螺貝結髮量"
        ]
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      {
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        "form": "螺有文章",
        "def": "古今注云以螺有文章所以婦女髻婉轉盤綰為髻似螺又螺貝貝即小螺",
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          "古今注云以螺有文章所以婦女髻婉轉盤綰為髻似螺又螺貝貝即小螺"
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        "def": "婆沙論四云佛在獼猴池側說法有蛤樂聞諦聽歡喜憶持不忘死得生天下報佛恩",
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          "婆沙論四云佛在獼猴池側說法有蛤樂聞諦聽歡喜憶持不忘死得生天下報佛恩"
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        "type": "entry",
        "form": "蛤乘宮殿",
        "def": "金藏經云佛在瞻波國迦羅池邊為眾說法一蛤草下志心聽受有人持杖誤中蛤頭尋即命終生於天上感其宮殿廣十二由旬得宿命通知曾為蛤乃乘宮殿禮佛報恩",
        "defs": [
          "金藏經云佛在瞻波國迦羅池邊為眾說法一蛤草下志心聽受有人持杖誤中蛤頭尋即命終生於天上感其宮殿廣十二由旬得宿命通知曾為蛤乃乘宮殿禮佛報恩"
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        "form": "水蛭之牙",
        "def": "勝思梵天經云水蛭有齒難為象之牙突有角未可堪為梯橙矣",
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          "勝思梵天經云水蛭有齒難為象之牙突有角未可堪為梯橙矣"
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        "text": "○獺六蝦蟹附之",
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          "說文云獺水犳也又狙當葛反亦水獸似狼而赤矣"
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        "def": "中阿含十三云有梵志在一林下近池而住時逢大旱池水枯涸見水面一獺前而過梵志問曰汝往何去曰我依前池多有魚食今已枯涸欲入大海唯恐人見仙曰弗往我能致水海亦多難路遙乃致水獺住",
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          "中阿含十三云有梵志在一林下近池而住時逢大旱池水枯涸見水面一獺前而過梵志問曰汝往何去曰我依前池多有魚食今已枯涸欲入大海唯恐人見仙曰弗往我能致水海亦多難路遙乃致水獺住"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龜全藏六",
        "def": "六度經云有林下比丘終不得定心將罷道佛知化一比丘同在樹下時有水犳即獺也逐龜欲食龜藏其頭尾四足無能得便而去比丘曰我藏六根亦可得定比丘悟",
        "defs": [
          "六度經云有林下比丘終不得定心將罷道佛知化一比丘同在樹下時有水犳即獺也逐龜欲食龜藏其頭尾四足無能得便而去比丘曰我藏六根亦可得定比丘悟"
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      },
      {
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        "form": "母蝦十丈",
        "def": "洞冥云有母蝦長十丈鬚長八尺為兩翅有鼻如鋸載桂之林以鬚纏身急流以為栖息之處舟人嘗折蝦鬚為杖後棄而飛鬚化為龍母亦在海傍也",
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          "洞冥云有母蝦長十丈鬚長八尺為兩翅有鼻如鋸載桂之林以鬚纏身急流以為栖息之處舟人嘗折蝦鬚為杖後棄而飛鬚化為龍母亦在海傍也"
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      {
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          "善宛國常貢一蟹長九尺百足四螫因名百足蟹煑其螯勝於黃亦謂之螯膠勝於鳳喙之膠"
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        "text": "○虵七蝎附之",
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          "梵語莫呼落伽此云腹行即虵也"
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        "def": "無所有經云難調比丘性惡不善曾作毒虵又多睡故飢不得食虵母愍之為殺生類在傍乃免嗔",
        "defs": [
          "無所有經云難調比丘性惡不善曾作毒虵又多睡故飢不得食虵母愍之為殺生類在傍乃免嗔"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龍施為虵",
        "def": "因果經云龍施比丘因中曾為毒虵昔道人在山修道有一毒虵常來聽法時遇冬寒道人來歸聚落虵思慕道人上樹目送遂自思惟我身毒惡人所惡見宿業不善遂自投身而死生第四天今為人出家",
        "defs": [
          "因果經云龍施比丘因中曾為毒虵昔道人在山修道有一毒虵常來聽法時遇冬寒道人來歸聚落虵思慕道人上樹目送遂自思惟我身毒惡人所惡見宿業不善遂自投身而死生第四天今為人出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其性極惡",
        "def": "大方等經云有虵極惡如至其處見聞臭氣有命皆死泉池林木亦皆枯死惡龍之毒亦復如是也",
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          "大方等經云有虵極惡如至其處見聞臭氣有命皆死泉池林木亦皆枯死惡龍之毒亦復如是也"
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      {
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          "法華經二云更受蟒身其形長大五百由旬聾騃無足婉轉腹行為諸小蟲之所唼食等"
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        "form": "虵有三毒",
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        "defs": [
          "報恩經四云青蓮花下有毒虵圍繞有三種毒一嚙二觸三氣噓"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "藥消其毒",
        "def": "金色女經云虵有毒惡以阿伽陀藥至彼虵所其毒即消乃至童子午觸無害藥力也",
        "defs": [
          "金色女經云虵有毒惡以阿伽陀藥至彼虵所其毒即消乃至童子午觸無害藥力也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八十二種",
        "def": "俱蘇摩經云十種舉頭行六種住即盤十二螫人無毒十三為王二十九有時有毒有時無毒",
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          "俱蘇摩經云十種舉頭行六種住即盤十二螫人無毒十三為王二十九有時有毒有時無毒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "斷而復續",
        "def": "弘明集云神虵斷而復續不能使人不斷靈龜夢於宋元不能免豫沮之網也",
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          "弘明集云神虵斷而復續不能使人不斷靈龜夢於宋元不能免豫沮之網也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵是人毒",
        "def": "十住論云有人毒生時天雨血性好殺人目視氣噓遇者皆死時人號曰人毒虵後將命盡舍利弗化之見而吐毒舍利弗身轉金色遂發信心得生天上七返將來成金碎支佛眾皆分之誤謂金也以酬因中所殺人眾也",
        "defs": [
          "十住論云有人毒生時天雨血性好殺人目視氣噓遇者皆死時人號曰人毒虵後將命盡舍利弗化之見而吐毒舍利弗身轉金色遂發信心得生天上七返將來成金碎支佛眾皆分之誤謂金也以酬因中所殺人眾也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵為金帶",
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          "唯識寶生論云有人福薄見金帶為虵吐毒退走而避之"
        ]
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        "def": "賓頭經云有金色虵花中盤睡無智之人見以為金故收在囊中將歸虵睡覺吐毒為火燒其舍宅如癡人貪着名利有捨自善聖財",
        "defs": [
          "賓頭經云有金色虵花中盤睡無智之人見以為金故收在囊中將歸虵睡覺吐毒為火燒其舍宅如癡人貪着名利有捨自善聖財"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為毒所害",
        "def": "雜阿含云有先郍比丘在虵頭巖有毒虵長尺餘隨比丘身被毒所壞身如糟糠佛知集眾為咒以其護將來也",
        "defs": [
          "雜阿含云有先郍比丘在虵頭巖有毒虵長尺餘隨比丘身被毒所壞身如糟糠佛知集眾為咒以其護將來也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵入瘡門",
        "def": "四分律云有比丘尼跏趺而坐有虵入瘡門白佛佛令勿殺與藥令出集眾立制今後坐禪以腳跟掩而坐也",
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          "四分律云有比丘尼跏趺而坐有虵入瘡門白佛佛令勿殺與藥令出集眾立制今後坐禪以腳跟掩而坐也"
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      },
      {
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        "form": "虵辯雌雄",
        "def": "根本二十八云重興王國有外境將二虵令辯雌雄王令智藥未決至家煩悶妻顧問之具說虵事妻曰以軟物脊上拂之舉脊者即雄",
        "defs": [
          "根本二十八云重興王國有外境將二虵令辯雌雄王令智藥未決至家煩悶妻顧問之具說虵事妻曰以軟物脊上拂之舉脊者即雄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "頭尾相競",
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        "defs": [
          "百喻經云有一大虵尾索先行頭曰我常先行有目可認道路好惡言已前去尾怒纏樹頭不能去遂令尾先行入火而死如比丘少不尊長"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵能悟道",
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      },
      {
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生變為虵",
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          "續高僧傳云齊人明琛出家有智略造虵勢論屋子論因難講法華經僧心生惡毒生變為虵如傳"
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      },
      {
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        "form": "虵衣鉢護",
        "def": "律云有比丘死平生多慳眾欲分衣鉢尸變為虵吐火燒衣死佛知令葬後分",
        "defs": [
          "律云有比丘死平生多慳眾欲分衣鉢尸變為虵吐火燒衣死佛知令葬後分"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵有習性",
        "def": "般若論云舍利弗曾為虵也為嚙國王被咒師追來令嗽王毒虵死入火不肯嗽王至今得道性猶獷也吐食與羅云等",
        "defs": [
          "般若論云舍利弗曾為虵也為嚙國王被咒師追來令嗽王毒虵死入火不肯嗽王至今得道性猶獷也吐食與羅云等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵羣賊死",
        "def": "感通云惠瑜姓岑救法師弟子五十日誦大品一部入玉泉寺有大虵護之時有山下諸輩羣賊數十人持劍至瑜房虵吐氣賊死瑜救得三人矣",
        "defs": [
          "感通云惠瑜姓岑救法師弟子五十日誦大品一部入玉泉寺有大虵護之時有山下諸輩羣賊數十人持劍至瑜房虵吐氣賊死瑜救得三人矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神虵黑頭",
        "def": "善信經云有虵長十二丈行遇黑頭蟲長五丈虵怖而走遇藥樹觸身兩斷頭活尾皆臭爛藥樹之力也",
        "defs": [
          "善信經云有虵長十二丈行遇黑頭蟲長五丈虵怖而走遇藥樹觸身兩斷頭活尾皆臭爛藥樹之力也"
        ]
      },
      {
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        "form": "虵蟆龜支",
        "def": "智度論云虵蟆龜三為友共近一池池枯乏虵令龜呼蟆欲食蟆知不從友須同類也",
        "defs": [
          "智度論云虵蟆龜三為友共近一池池枯乏虵令龜呼蟆欲食蟆知不從友須同類也"
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        "form": "外道變虵",
        "def": "婆沙三十七云離繫子外道投佛出家不捨己見聞佛弟子說彼法中種種過失生重嗔恚故變作虵又大威光仙人問疑經云虵有二毒攝可食否佛曰如四攝",
        "defs": [
          "婆沙三十七云離繫子外道投佛出家不捨己見聞佛弟子說彼法中種種過失生重嗔恚故變作虵又大威光仙人問疑經云虵有二毒攝可食否佛曰如四攝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郗后為蟒",
        "def": "梁武懺云帝因郗皇后崩常追悼之晝即忽忽不樂宵乃耿耿不寐居其寢殿聞外有搔窣之聲視之見一大蟒帝大驚駭無所逃遁蹶然而起謂其妖祟蟒遂人言曰我昔郗后也妾以嫉妬所謫受飢窮蟲食等苦不可言也乞一善免之帝乃集僧求善曰無上佛名帝乃自造懺錄后感此善生天下來謝帝等",
        "defs": [
          "梁武懺云帝因郗皇后崩常追悼之晝即忽忽不樂宵乃耿耿不寐居其寢殿聞外有搔窣之聲視之見一大蟒帝大驚駭無所逃遁蹶然而起謂其妖祟蟒遂人言曰我昔郗后也妾以嫉妬所謫受飢窮蟲食等苦不可言也乞一善免之帝乃集僧求善曰無上佛名帝乃自造懺錄后感此善生天下來謝帝等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "䢼亭蟒神",
        "def": "續高僧傳云安世高安息國人先有同學作福不護戒死作鄩陽䢼亭湖神安世高往度之廟極有靈神現為虵令世高將廟中物作福造塔遂得生天虵死長數里至今鄩陽有虵村在焉",
        "defs": [
          "續高僧傳云安世高安息國人先有同學作福不護戒死作鄩陽䢼亭湖神安世高往度之廟極有靈神現為虵令世高將廟中物作福造塔遂得生天虵死長數里至今鄩陽有虵村在焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "螭虵遊路",
        "def": "洞宜記云武帝微行於長安城見一螭虵遊路董謁曰昔桀媚妺喜膝上以金簪貫上螭腹是也螭腹有簪痕在安非耶也此白龍魚鱗細者食之帝曰試我也",
        "defs": [
          "洞宜記云武帝微行於長安城見一螭虵遊路董謁曰昔桀媚妺喜膝上以金簪貫上螭腹是也螭腹有簪痕在安非耶也此白龍魚鱗細者食之帝曰試我也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "燈光蝎種",
        "def": "根本律二十云燈光王無睡初夜與宮人歡樂中夜檢察象馬後夜庫藏逢人睡者便殺有健馳羅多智知王蝎生令氈褥安馬糞即便有睡祇域與醍醐藥醫之得愈等",
        "defs": [
          "根本律二十云燈光王無睡初夜與宮人歡樂中夜檢察象馬後夜庫藏逢人睡者便殺有健馳羅多智知王蝎生令氈褥安馬糞即便有睡祇域與醍醐藥醫之得愈等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聖力能止",
        "def": "觀音經云蚖虵及蝮蝎氣毒煙火然念彼觀音力尋聲自迴去",
        "defs": [
          "觀音經云蚖虵及蝮蝎氣毒煙火然念彼觀音力尋聲自迴去"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "行業所感",
        "def": "地藏經云惡語傷人虵蝎行等",
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          "地藏經云惡語傷人虵蝎行等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蝦蟆八",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "共為親友",
        "def": "般若論云蝦蟆與龜虵三共為親友一日無食虵令龜呼之蟆曰貧窮失本心無義者為先龜為我語虵終不到汝邊",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蝦蟆多嗔",
        "def": "祇域經云有王多嗔命域令醫域問其母王種因何母曰我曾晝寢夢與人合如魘及覺見一蝦可長三尺從身而下後覺有身故生其子",
        "defs": [
          "祇域經云有王多嗔命域令醫域問其母王種因何母曰我曾晝寢夢與人合如魘及覺見一蝦可長三尺從身而下後覺有身故生其子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "林名蝦蟆",
        "def": "中阿含云印土有饒蝦蟆林佛曾住彼",
        "defs": [
          "中阿含云印土有饒蝦蟆林佛曾住彼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蝦蟆不伏",
        "def": "憂婆塞戒經云莎伽陀比丘因醉臥在寺門佛自往看謂阿難曰此比丘昔降伏惡龍今醉後蝦蟆不能伏得因是立戒不得飲酒也",
        "defs": [
          "憂婆塞戒經云莎伽陀比丘因醉臥在寺門佛自往看謂阿難曰此比丘昔降伏惡龍今醉後蝦蟆不能伏得因是立戒不得飲酒也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其聲怨王",
        "def": "孛經云有蝦蟆被烏啄食發聲怨王願王似我道人曰何怨王也曰由王無道不雨池枯令烏得便我受此苦",
        "defs": [
          "孛經云有蝦蟆被烏啄食發聲怨王願王似我道人曰何怨王也曰由王無道不雨池枯令烏得便我受此苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聞法生天",
        "def": "育王經曰昔佛在恆水邊說法有牧牛人柱杖聽之下傷蝦蟆死已生天牧牛人大慚佛曰蝦蟆因法故今得生天何况天人志心聽吾法也牧人悟解",
        "defs": [
          "育王經曰昔佛在恆水邊說法有牧牛人柱杖聽之下傷蝦蟆死已生天牧牛人大慚佛曰蝦蟆因法故今得生天何况天人志心聽吾法也牧人悟解"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龍食後變",
        "def": "樓炭經云龍食百味飲食末後一口留之變為蝦蟆",
        "defs": [
          "樓炭經云龍食百味飲食末後一口留之變為蝦蟆"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子生七蛙",
        "def": "婆沙一百二十云如一蝦蟆生七子表滋生多又子曰科斗亦曰玄針又曰玄魚形圓有尾尾脫生腳又大乘須彌藏經云蝦蟆龍王族類又井蛙之量豈測滄溟",
        "defs": [
          "婆沙一百二十云如一蝦蟆生七子表滋生多又子曰科斗亦曰玄針又曰玄魚形圓有尾尾脫生腳又大乘須彌藏經云蝦蟆龍王族類又井蛙之量豈測滄溟"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蟲蟻九",
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        "def": "西域記云迦胒國有大石塔有石佛高丈六日光照時金色若無日光紺青此塔石基下有金蟻大者如指小者如麥嚙石成佛像等",
        "defs": [
          "西域記云迦胒國有大石塔有石佛高丈六日光照時金色若無日光紺青此塔石基下有金蟻大者如指小者如麥嚙石成佛像等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "救蟻延壽",
        "def": "異相云有羅漢畜一沙彌相者言七日後命終師亦知之令歸三寶路逢蟻穴被水欲沒沙彌以土救之命延不死師曰慈心救蟻之功",
        "defs": [
          "異相云有羅漢畜一沙彌相者言七日後命終師亦知之令歸三寶路逢蟻穴被水欲沒沙彌以土救之命延不死師曰慈心救蟻之功"
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        "defs": [
          "要集云慈羅長者因大水救鼈狐虵蟻後狐報恩得金藏有人亦是因慈羅救得負恩告官言得伏藏官斷蟻上筆終不成字免"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不損其脚",
        "def": "本事云乃至殺害折蟻子腳亦招短壽果報",
        "defs": [
          "本事云乃至殺害折蟻子腳亦招短壽果報"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟲蟻不欺",
        "def": "續高僧法順引眾驪山地多蟻子捐揮令移盡皆遠避武功縣有毒龍害人順至便止徧治鬼魅",
        "defs": [
          "續高僧法順引眾驪山地多蟻子捐揮令移盡皆遠避武功縣有毒龍害人順至便止徧治鬼魅"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟻壽多生",
        "def": "法苑云須達造寺舍利弗量地見蟻子曰此蟻七佛造寺在此至今",
        "defs": [
          "法苑云須達造寺舍利弗量地見蟻子曰此蟻七佛造寺在此至今"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟻殺有罪",
        "def": "十問辯惑論云殺蟻子有罪殺一闡提人無罪古今注云蟻名玄駒有河內人見河邊有人馬千萬皆如黍米遊動往來從旦至暮家人以火燒之皆成蚊蚋馬皆是蟻故呼蚊蚋為黍民蟻為玄駒也",
        "defs": [
          "十問辯惑論云殺蟻子有罪殺一闡提人無罪古今注云蟻名玄駒有河內人見河邊有人馬千萬皆如黍米遊動往來從旦至暮家人以火燒之皆成蚊蚋馬皆是蟻故呼蚊蚋為黍民蟻為玄駒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟲豸",
        "def": "爾雅曰有足曰蟲無足曰豸",
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          "爾雅曰有足曰蟲無足曰豸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟲鬬益大",
        "def": "三慧經云有兄弟三人大力守園小者先守夜見一不吉蟲來遂以手打腳踏轉自疲而止次夜第二弟守亦來轉大第三夜復來兄以手摩娑而去喻愚者過增智者過止矣",
        "defs": [
          "三慧經云有兄弟三人大力守園小者先守夜見一不吉蟲來遂以手打腳踏轉自疲而止次夜第二弟守亦來轉大第三夜復來兄以手摩娑而去喻愚者過增智者過止矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟲有多種",
        "def": "正法念經云人身中有八萬戶蟲各有所食所主等",
        "defs": [
          "正法念經云人身中有八萬戶蟲各有所食所主等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟲生自尸",
        "def": "金藏經云福增比丘目連弟子以貪身故終不得道師以神通力引至寒林見一新死女人有一蟲於尸出入鼻口等目連曰此是王舍城中長者婦愛身為蟲等",
        "defs": [
          "金藏經云福增比丘目連弟子以貪身故終不得道師以神通力引至寒林見一新死女人有一蟲於尸出入鼻口等目連曰此是王舍城中長者婦愛身為蟲等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惠達避蟲",
        "def": "續高僧惠達常誦法華經每行直視見蟲而避不敢跨騫或問曰何曰此與吾命無別將不他先成佛",
        "defs": [
          "續高僧惠達常誦法華經每行直視見蟲而避不敢跨騫或問曰何曰此與吾命無別將不他先成佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟲生鼻中",
        "def": "法句喻經云昔有信士與僧為友信士病死還生身中為蟲從鼻而出墮地僧至見之已得天眼識是信士妻欲踏之僧曰此夫也",
        "defs": [
          "法句喻經云昔有信士與僧為友信士病死還生身中為蟲從鼻而出墮地僧至見之已得天眼識是信士妻欲踏之僧曰此夫也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "物有蟲棄",
        "def": "有部百一云若米麵有蟲須令自出遠棄勿殺穀麥諸物有亦復然又正理云食木之蟲不知皮外之味豈知宇宙廣哉",
        "defs": [
          "有部百一云若米麵有蟲須令自出遠棄勿殺穀麥諸物有亦復然又正理云食木之蟲不知皮外之味豈知宇宙廣哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不殺細蟲",
        "def": "鼻奈耶六云波斯匿王有諸力士受佛五戒常持漉囊不殺細蟲王曰國有不賓如何無誤否曰細蟲無過有過者殺後有強賊力士乃入慈心三昧刀劍火毒不能傷害力士敵降王加賞二倍",
        "defs": [
          "鼻奈耶六云波斯匿王有諸力士受佛五戒常持漉囊不殺細蟲王曰國有不賓如何無誤否曰細蟲無過有過者殺後有強賊力士乃入慈心三昧刀劍火毒不能傷害力士敵降王加賞二倍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蠖屈前後",
        "def": "般若論云蠖屈安後足然後進前足如外道所緣盡無進求生斷見等其蟲亦名桑戶蟲也",
        "defs": [
          "般若論云蠖屈安後足然後進前足如外道所緣盡無進求生斷見等其蟲亦名桑戶蟲也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蚤蝨十",
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      },
      {
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        "form": "七日而止",
        "def": "六度經云有比丘習定被蝨所撓以手摸安在新羊骨中蝨食其髓住壽七日後得為人供養佛七日而止",
        "defs": [
          "六度經云有比丘習定被蝨所撓以手摸安在新羊骨中蝨食其髓住壽七日後得為人供養佛七日而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蝨因蚤死",
        "def": "報恩經云昔有坐禪比丘有蝨依身常謂蝨曰我坐定時勿相惱我如出定時吾不阻汝時有土蚤依蝨而住蚤不依時惱傷比丘遂致衣在火俱死也",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚤蝨惱人",
        "def": "罵意經云一魔壞人不得道二宿業罪報三不求淨處四不等心五蚤蝨蚊等",
        "defs": [
          "罵意經云一魔壞人不得道二宿業罪報三不求淨處四不等心五蚤蝨蚊等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈心安草",
        "def": "泥洹經云衣中得蝨當慈心安於草上綿帛中避殺生也",
        "defs": [
          "泥洹經云衣中得蝨當慈心安於草上綿帛中避殺生也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捫蝨床下",
        "def": "續高僧惠成依顗禪師得眾生語言三昧後有常律相造夜宿捫一蝨於床下成早晨謂曰夜來一檀越極受寒凍律慚伏信又養蝨求蝨於人蚤蝨不暇顧皆見高僧傅又弘明集云巨靈數仞雄虵十圍兔白服而通靈鹿皮餌而得道憑怪石而為枕因滄海而洗足等",
        "defs": [
          "續高僧惠成依顗禪師得眾生語言三昧後有常律相造夜宿捫一蝨於床下成早晨謂曰夜來一檀越極受寒凍律慚伏信又養蝨求蝨於人蚤蝨不暇顧皆見高僧傅又弘明集云巨靈數仞雄虵十圍兔白服而通靈鹿皮餌而得道憑怪石而為枕因滄海而洗足等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金翅羽族部第四十九飛鳥有四千五百種",
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      {
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        "text": "○金翅一",
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        "form": "羽族之王",
        "def": "處胎經云佛言吾曾為金翅鳥王七寶宮殿如轉輪王內宮婦女狀如天人常以諸龍為食又觀佛三昧經云梵語加婁羅王此云妙翅快得自在日遊四海以龍為食通四生有嫁娶化生食四生龍日一龍王小龍五百壽八千歲胎生食三卵生二濕一",
        "defs": [
          "處胎經云佛言吾曾為金翅鳥王七寶宮殿如轉輪王內宮婦女狀如天人常以諸龍為食又觀佛三昧經云梵語加婁羅王此云妙翅快得自在日遊四海以龍為食通四生有嫁娶化生食四生龍日一龍王小龍五百壽八千歲胎生食三卵生二濕一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目連為使",
        "def": "弘道經云佛令目連至無熱池化為金翅龍諸眷屬無不怖也",
        "defs": [
          "弘道經云佛令目連至無熱池化為金翅龍諸眷屬無不怖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生便俊疾",
        "def": "智論云才出卵殼即能從一須彌至一須彌所謂大滿加婁羅王如意加婁羅大威德等",
        "defs": [
          "智論云才出卵殼即能從一須彌至一須彌所謂大滿加婁羅王如意加婁羅大威德等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心為大寶",
        "def": "俱舍云金翅福盡將死不能得龍食七日在金山上被火所燒欲盡龍為降雨心在為帝青大寶珠",
        "defs": [
          "俱舍云金翅福盡將死不能得龍食七日在金山上被火所燒欲盡龍為降雨心在為帝青大寶珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "應念來至",
        "def": "十誦律云有商人禮目連為師歸依供養持寶入海被龍制舡即本師目連尋知現通化為金翅鳥龍見而乃退矣",
        "defs": [
          "十誦律云有商人禮目連為師歸依供養持寶入海被龍制舡即本師目連尋知現通化為金翅鳥龍見而乃退矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身量極大",
        "def": "處胎經云此鳥頭尾相去八千由旬高下亦爾若飛時從一須彌至一須彌終不中止故莊子云有大鵬鳥形極大背不知幾千里將欲飛時擊水三千里翼若垂天之雲摶扶搖而上去地九萬里乃得遊要從北溟至於南溟一飛三月不止也",
        "defs": [
          "處胎經云此鳥頭尾相去八千由旬高下亦爾若飛時從一須彌至一須彌終不中止故莊子云有大鵬鳥形極大背不知幾千里將欲飛時擊水三千里翼若垂天之雲摶扶搖而上去地九萬里乃得遊要從北溟至於南溟一飛三月不止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釋為金翅",
        "def": "法苑云佛成道時食乳糜金鉢擲尼連被龍來取欲往龍宮供養天帝見化為金翅來奪鉢將歸天上起塔供養為鉢節會也",
        "defs": [
          "法苑云佛成道時食乳糜金鉢擲尼連被龍來取欲往龍宮供養天帝見化為金翅來奪鉢將歸天上起塔供養為鉢節會也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金翅食異",
        "def": "涅槃經云食一切水族金銀等寶除金剛寶以因中施時心貢高苦惱眾生心多嗔故有如意珠以為瓔珞變化萬端無事不備身高四十里衣廣八十里長四十里重二兩半食居鐵樹名究摩嗔羅高百由旬陰五十由旬食龍依上",
        "defs": [
          "涅槃經云食一切水族金銀等寶除金剛寶以因中施時心貢高苦惱眾生心多嗔故有如意珠以為瓔珞變化萬端無事不備身高四十里衣廣八十里長四十里重二兩半食居鐵樹名究摩嗔羅高百由旬陰五十由旬食龍依上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "立兄為王",
        "def": "雜事律云有商人將婦入海遇魔竭魚破舡人皆溺死唯婦得一舡板漂至海洲有金翅鳥其父命迎金翅子為王母曰汝當立兄為人王翅即至波羅匿斯國捉梵授王去以王衣冠令兄着已送至王殿立之為王語羣臣曰此是汝王當伏事如有相繾還令汝等俱淪大海人眾於是皆伏等",
        "defs": [
          "雜事律云有商人將婦入海遇魔竭魚破舡人皆溺死唯婦得一舡板漂至海洲有金翅鳥其父命迎金翅子為王母曰汝當立兄為人王翅即至波羅匿斯國捉梵授王去以王衣冠令兄着已送至王殿立之為王語羣臣曰此是汝王當伏事如有相繾還令汝等俱淪大海人眾於是皆伏等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鳳凰二",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鳳凰靈瑞",
        "def": "瑞應圖云麟鳳龜龍國之四瑞故孔子曰鳳鳥不至雄曰鳳雌曰凰字從凡鳥羽毛之王應南方火曰神鳥天老曰鳳麟前鹿後鴻首緯尾龍文龜背燕頷鷄啄五色備出東方君子之國翱翔四海之內過崑崙飲砥柱濯羽弱水暮宿丹穴見則天下太平又云白鳳紫冠出溟記又白鳳膏非梧桐而不棲非竹實而不食又經云有鳳凰神",
        "defs": [
          "瑞應圖云麟鳳龜龍國之四瑞故孔子曰鳳鳥不至雄曰鳳雌曰凰字從凡鳥羽毛之王應南方火曰神鳥天老曰鳳麟前鹿後鴻首緯尾龍文龜背燕頷鷄啄五色備出東方君子之國翱翔四海之內過崑崙飲砥柱濯羽弱水暮宿丹穴見則天下太平又云白鳳紫冠出溟記又白鳳膏非梧桐而不棲非竹實而不食又經云有鳳凰神"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鳳凰放人",
        "def": "異相四十五云時遇大旱續又大水人多依丘樹有鳳至人或依之得至山頂無智錯附鸕鶿遂入深水",
        "defs": [
          "異相四十五云時遇大旱續又大水人多依丘樹有鳳至人或依之得至山頂無智錯附鸕鶿遂入深水"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鳳水法門",
        "def": "感通云泉在歧山之陽即鸑鷟於歧山即斯地也飲此泉水故號鳳泉法門寺近惠素掃洒",
        "defs": [
          "感通云泉在歧山之陽即鸑鷟於歧山即斯地也飲此泉水故號鳳泉法門寺近惠素掃洒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鳳臺寺",
        "def": "感通云晉永平中有鳳凰集白塔寺因改為鳳臺寺",
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          "感通云晉永平中有鳳凰集白塔寺因改為鳳臺寺"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○孔雀三",
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      {
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        "def": "譬喻云有孔雀為王新獲令咒水醫妃乃一國人皆蒙醫也後不籠不繫笑之曰何笑曰有三癡一我癡捨五百孔雀二獵師癡得我與金不肯三王癡得神醫也失之言訖而去即佛因中也",
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      {
        "type": "entry",
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          "智論云孔雀聞雷即舞大者也小者聞雷即驚也"
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      {
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        "form": "見之棄烏",
        "def": "生經云遮離國無烏忽有烏至人皆與食愛慕後有孔雀至人愛孔雀齊棄其烏",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "孔雀九德",
        "def": "增一經云孔雀有九德一顏貌端正二音聲清徹三行步庠序四知時而行五飲食知節六常念知足七不分散八少睡少婬九知返覆佛以此喻比丘之行儀也",
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          "增一經云孔雀有九德一顏貌端正二音聲清徹三行步庠序四知時而行五飲食知節六常念知足七不分散八少睡少婬九知返覆佛以此喻比丘之行儀也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持咒而免",
        "def": "孔雀王經云雪山南面有金耀孔雀王與眾多綵女而為遊戲被捕獵者縛之誦咒得免",
        "defs": [
          "孔雀王經云雪山南面有金耀孔雀王與眾多綵女而為遊戲被捕獵者縛之誦咒得免"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因蜜被縛",
        "def": "譬喻經云孔雀王捨五百雌孔雀逐一青孔雀時王妃夢見乃募人捉之有獵者應召樹枝塗蜜孔雀王食蜜而來乃至獵人身塗其蜜孔雀謂是與樹無殊被執而縛之與金求免不從上王妃",
        "defs": [
          "譬喻經云孔雀王捨五百雌孔雀逐一青孔雀時王妃夢見乃募人捉之有獵者應召樹枝塗蜜孔雀王食蜜而來乃至獵人身塗其蜜孔雀謂是與樹無殊被執而縛之與金求免不從上王妃"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鶴四",
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        "defs": [
          "相鶴云太陽精也稟金火之氣以生三年頂赤七年飛摶雲漢又七年晝夜十二時中鳴六十年大毛落昔毛生色白如雪泥水不能污百六十年雄雌相視有孕一千六百歲飲而不食胎化所產仙人騏驥也其相隆鼻短口少睡露睛赤目長脛從耳善鳴鳳翼雀尾龜背鼈腹軒前垂後多力善飛其相鶴經自浮丘公授與王子晉崔文子得之石室後劉安傳之矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老鶴何之",
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        "defs": [
          "俱舍云佛見老婆羅門夫妻二人年老無所可詣為說偈曰少不修梵行老失聖財寶譬如二老鶴共守一枯池"
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      {
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      {
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        "form": "為子斷腸",
        "def": "廣弘明云廬山遠法師未出家時善射弩因射得一鶴雛復欲射母不起見已死矣意為其雛破腹果見肝腸寸斷遠因是發菩提心出家",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鶴擇水乳",
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        "defs": [
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        ]
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      {
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        "defs": [
          "六度經云昔菩薩身為雌鶴生三子時國大旱無肉與子充食乃自取腋下肉與子子嗅香知是母肉三子不食曰寧我等死不損母身天愍與食也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鶴生二子",
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        "defs": [
          "婆娑云有卵生人者昔有商人入海得一雌鶴形色偉麗奇而悅之遂生二卵開生二童子長名世羅次名鳥波世羅此云山近故以為名聞佛說出家俱成無學即大山尊者小山尊者也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鸚鵡五",
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      },
      {
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        "form": "鸚鵡聞法",
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        "defs": [
          "金藏經云須達長者有二鸚鵡能會人言阿難為說四諦聞以信解死得生天七返受妙快樂後成辟支佛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梟嫉獲罪",
        "def": "音說經云有王名音說晝寢有鸚鵡飛鳴王聞歡喜令網捕來金籠恩養甚加珍惜有梟知而嫉之亦來作聲王怒令捉既獲悉拔毛羽殺人因嫉致禍",
        "defs": [
          "音說經云有王名音說晝寢有鸚鵡飛鳴王聞歡喜令網捕來金籠恩養甚加珍惜有梟知而嫉之亦來作聲王怒令捉既獲悉拔毛羽殺人因嫉致禍"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "節食全身",
        "def": "六度經云有國王愛食鸚鵡肉悉令捕獵十餘在籠養肥即殺有一鸚鵡多智謂諸伴曰我等因食乃至如是應當節食瘦王知因食自慚而放",
        "defs": [
          "六度經云有國王愛食鸚鵡肉悉令捕獵十餘在籠養肥即殺有一鸚鵡多智謂諸伴曰我等因食乃至如是應當節食瘦王知因食自慚而放"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辯貞至死",
        "def": "六度經云有鸚鵡王嫌眾喧雜欲留貞正尋即詐死眾以草覆尸便投餘王曰汝王已死可將尸來眾尋見之王悉不納暫死乃爾長死如何眾慚謝咎也",
        "defs": [
          "六度經云有鸚鵡王嫌眾喧雜欲留貞正尋即詐死眾以草覆尸便投餘王曰汝王已死可將尸來眾尋見之王悉不納暫死乃爾長死如何眾慚謝咎也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸚鵡說法",
        "def": "正法念經云夜摩天中鸚鵡說法化導諸天以前生曾將佛法邪命為人故感生彼",
        "defs": [
          "正法念經云夜摩天中鸚鵡說法化導諸天以前生曾將佛法邪命為人故感生彼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟急難",
        "def": "本行經云有鸚鵡兄弟被鷹捉兄曰啄鷹要節弟遂啄鷹眼乃免死",
        "defs": [
          "本行經云有鸚鵡兄弟被鷹捉兄曰啄鷹要節弟遂啄鷹眼乃免死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猴奪其恩",
        "def": "律云有人進鸚鵡於王王惜常在左右而將共食愛其能語或以金玉籠後又有人進小獼猴兒王愛雋捷因而棄鸚鵡鸚鵡曰猴性不恆後必失也果然猴漸大已見太子手中有果子奪之驚其太子王怒殺之鸚鵡有預知之智况人乎",
        "defs": [
          "律云有人進鸚鵡於王王惜常在左右而將共食愛其能語或以金玉籠後又有人進小獼猴兒王愛雋捷因而棄鸚鵡鸚鵡曰猴性不恆後必失也果然猴漸大已見太子手中有果子奪之驚其太子王怒殺之鸚鵡有預知之智况人乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王慚受諫",
        "def": "鸚鵡諫王經云有王養一鸚鵡聰明能言見王無道乃白王言王有七惡臣不敢言曰何也一好色二嗜酒三博弈四遊獵五好出惡言六越法則七劫奪民財又有三惑一親近邪佞二不附賢能三好伐他國國滅破不久王聞慚謝矣",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸚鵡盜花",
        "def": "百喻經云昔有貧人被妻索異花貧人善作鸚鵡入園盜花被他捉獲見王方作鸚鵡鳴如人臨終行善也",
        "defs": [
          "百喻經云昔有貧人被妻索異花貧人善作鸚鵡入園盜花被他捉獲見王方作鸚鵡鳴如人臨終行善也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "報恩於林",
        "def": "伽伽羅剎經云有一鸚鵡棲止大林已經時歲忽爾山火至欲燒其林鸚鵡曰我常止此林如何忍燒須報恩德乃入海取水洒林天帝見以愍而助雨止也",
        "defs": [
          "伽伽羅剎經云有一鸚鵡棲止大林已經時歲忽爾山火至欲燒其林鸚鵡曰我常止此林如何忍燒須報恩德乃入海取水洒林天帝見以愍而助雨止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸚鵡請佛",
        "def": "百緣經云有鸚鵡請佛林中說法宴坐後得生天阿難問佛此鸚鵡何能如是佛言此前生為居士持五戒犯一殺戒斷鸚鵡命故墮其中今因熟也",
        "defs": [
          "百緣經云有鸚鵡請佛林中說法宴坐後得生天阿難問佛此鸚鵡何能如是佛言此前生為居士持五戒犯一殺戒斷鸚鵡命故墮其中今因熟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸚鵡報讐",
        "def": "根本雜事二十六云大藥有鸚鵡令探軍勢與彼舍利為友王知事洩皆鸚鵡也令女送來既至欲殺鸚鵡曰乞依祖父法死王曰如何曰以麻繫尾火然之王依之鸚鵡載火便走徧燒王宮乃至入天神腹中作人言令知廟者曰王禳災",
        "defs": [
          "根本雜事二十六云大藥有鸚鵡令探軍勢與彼舍利為友王知事洩皆鸚鵡也令女送來既至欲殺鸚鵡曰乞依祖父法死王曰如何曰以麻繫尾火然之王依之鸚鵡載火便走徧燒王宮乃至入天神腹中作人言令知廟者曰王禳災"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孝養取穀",
        "def": "金藏經云有鸚鵡養盲父母常取好果有果無時取他穀穗田翁見怒被網得之翁問汝取我穀為何曰我有父母自盲取果共食今果盡取君穀也翁曰汝孝取穀我今放汝今後不遮也",
        "defs": [
          "金藏經云有鸚鵡養盲父母常取好果有果無時取他穀穗田翁見怒被網得之翁問汝取我穀為何曰我有父母自盲取果共食今果盡取君穀也翁曰汝孝取穀我今放汝今後不遮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獻米供王",
        "def": "善見律二云阿育王常感鸚鵡獻異常󸂃米為王日食王福",
        "defs": [
          "善見律二云阿育王常感鸚鵡獻異常󸂃米為王日食王福"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鸚鵡惜麻",
        "def": "有部律云吐羅難陁尼惜施至食佛言此尼因中曾作鸚鵡路有麻子車倒眾鳥欲食鸚鵡曰勿食或害爾眾鳥去已自食被他打死也",
        "defs": [
          "有部律云吐羅難陁尼惜施至食佛言此尼因中曾作鸚鵡路有麻子車倒眾鳥欲食鸚鵡曰勿食或害爾眾鳥去已自食被他打死也"
        ]
      },
      {
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        "text": "○鷹六",
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        "form": "鷹雀之鬬",
        "def": "出曜經云有雀被鷹所得曰自咎若在本何失至此鷹曰放汝至本以吾勢看得汝否雀曰可爾乃放雀至兩石間索鷹請戰鷹怒下擊觸石而死曰愚不及智",
        "defs": [
          "出曜經云有雀被鷹所得曰自咎若在本何失至此鷹曰放汝至本以吾勢看得汝否雀曰可爾乃放雀至兩石間索鷹請戰鷹怒下擊觸石而死曰愚不及智"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "化鷹逐鴿",
        "def": "賢愚經云尸毗王行慈為法天帝試之自化一鷹令一天子為鴿逐至王前王以身肉代之乃至盡命",
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          "賢愚經云尸毗王行慈為法天帝試之自化一鷹令一天子為鴿逐至王前王以身肉代之乃至盡命"
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        "type": "entry",
        "form": "智有遠近",
        "def": "報恩經云鷹逐一鴿至佛影中安然無怖至聲聞影中悲怖不止有習無習別也言汝諸聲聞觀此一鴿久遠前後等皆知過八萬劫不知定力劣也佛知之",
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          "報恩經云鷹逐一鴿至佛影中安然無怖至聲聞影中悲怖不止有習無習別也言汝諸聲聞觀此一鴿久遠前後等皆知過八萬劫不知定力劣也佛知之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鷹能示岸",
        "def": "中阿含云有商人入海示岸鷹至岸鷹以放之又二月之節鷹化鳩鷹至岸不返未至卻迴也曰示岸鷹",
        "defs": [
          "中阿含云有商人入海示岸鷹至岸鷹以放之又二月之節鷹化鳩鷹至岸不返未至卻迴也曰示岸鷹"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鵰七鷲附之",
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      {
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        "defs": [
          "十誦律云有比丘取他鵰巢燒其鵰鳴叫繞寺佛知制戒不得取諸巢犯盜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火宅之類",
        "def": "法華經鵰鷲鵄梟鳥鵲鳩鴿",
        "defs": [
          "法華經鵰鷲鵄梟鳥鵲鳩鴿"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鷲來求眼",
        "def": "百緣經云比丘年老目昏求人穿針佛與穿之曰我為尸毗王時天帝化為鷲鳥從求眼無悔遂感成佛此比丘即昔時天帝也",
        "defs": [
          "百緣經云比丘年老目昏求人穿針佛與穿之曰我為尸毗王時天帝化為鷲鳥從求眼無悔遂感成佛此比丘即昔時天帝也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鷲鳥有靈",
        "def": "西域記云佛說法華經在鷲峯山似鷲鳥有靈多集此山故名靈鷲又云山峯上聳有類於臺慈恩疏栖鷲鳥又類高臺故云鷲臺山",
        "defs": [
          "西域記云佛說法華經在鷲峯山似鷲鳥有靈多集此山故名靈鷲又云山峯上聳有類於臺慈恩疏栖鷲鳥又類高臺故云鷲臺山"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鳥八",
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        "form": "鳥銜書至",
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        "defs": [
          "投身餓虎經云旃檀太子逃國賣身為布施王妃責王一子今失王曰我以先失今悔何及令使遠尋太子消息太子遠知先修書令烏銜至王所"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "烏為鹿友",
        "def": "異相云烏與九色鹿為友一日軍兵入山獵獸張圍鹿在中正睡烏三返喚不得乃至啄耳方悟被縛上王王見歎而放之",
        "defs": [
          "異相云烏與九色鹿為友一日軍兵入山獵獸張圍鹿在中正睡烏三返喚不得乃至啄耳方悟被縛上王王見歎而放之"
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      {
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        "defs": [
          "金色女經云時有王子身臨山險而臥施諸禽獸天帝見已化作一烏欲食其目王子不恡天復釋身問求何果曰佛果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為主損身",
        "def": "生經云有鳥王名曰安住領眾數百其妻有娠思其王食之肉烏王令四烏至王宮盜之候王進食飛下奪之王知令人網捕獲之烏作人言述其本末來意王曰乃有禽獸為主不惜身命愍而放之",
        "defs": [
          "生經云有鳥王名曰安住領眾數百其妻有娠思其王食之肉烏王令四烏至王宮盜之候王進食飛下奪之王知令人網捕獲之烏作人言述其本末來意王曰乃有禽獸為主不惜身命愍而放之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘被告",
        "def": "雜事律云比丘食次有烏或狐來分食須與有不與烏食者被噓告賊言比丘有金賊打比丘索金言無曰烏言有也曰我不與他食所致",
        "defs": [
          "雜事律云比丘食次有烏或狐來分食須與有不與烏食者被噓告賊言比丘有金賊打比丘索金言無曰烏言有也曰我不與他食所致"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鳥狐相讚",
        "def": "生經云有烏在樹上下見一狐食死尸肉烏曰君身如師子等狐曰君如鳳凰互相虛飾讚歎有人見之會語曰汝等下劣輕相自讚即天受與拘迦利比丘因中也至今如是",
        "defs": [
          "生經云有烏在樹上下見一狐食死尸肉烏曰君身如師子等狐曰君如鳳凰互相虛飾讚歎有人見之會語曰汝等下劣輕相自讚即天受與拘迦利比丘因中也至今如是"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鳥投樹死",
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        "defs": [
          "譬喻經云有樹果熟烏來投食果落烏墜而死偈曰鳥來不為死果落不為鳥果熟鳥緣死因緣會遇耳"
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        "type": "entry",
        "form": "無即為果",
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        "defs": [
          "要集云北方有國無鳥人將至無不愛重後有人將孔雀至棄鳥重孔雀如捨邪歸正矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "烏欲殺人",
        "def": "異相云有人貧善鳥獸語與人擔物過水鳥叫人怖擔物人笑物主曰我怖汝笑何也曰烏言君身上有白珠令我殺君取珠烏待食肉我不為之怖罪笑也物主曰君賢哉",
        "defs": [
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      },
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "異相三十八云有赤嘴烏與一獼猴為友烏生數雛被虵來食烏即告猴猴怒將虵石上打碎其頭也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "烏障出家",
        "def": "金藏經云闍夜多羅漢將諸弟子詣德叉尸羅城見一鳥鳴微笑弟子問師何笑曰此烏過去曾為子障我出家令我流轉感生為烏經歷劫數父母教子也",
        "defs": [
          "金藏經云闍夜多羅漢將諸弟子詣德叉尸羅城見一鳥鳴微笑弟子問師何笑曰此烏過去曾為子障我出家令我流轉感生為烏經歷劫數父母教子也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "四諦論云梵摩達比丘無福不得食佛令大眾分之乃至令佛大眾失食遂教慈心定入滅盡定聖人等為作福彼轉令轉波斯匿王知乃與其米有一烏銜一粒去守者遇之責烏烏卻還米又弘明云帝辛之朝有雀生烏小生大也驕逸也因滅其國又郯子占烏經一行集為九篇曰靈鳥亦曰慈鳥也",
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          "四諦論云梵摩達比丘無福不得食佛令大眾分之乃至令佛大眾失食遂教慈心定入滅盡定聖人等為作福彼轉令轉波斯匿王知乃與其米有一烏銜一粒去守者遇之責烏烏卻還米又弘明云帝辛之朝有雀生烏小生大也驕逸也因滅其國又郯子占烏經一行集為九篇曰靈鳥亦曰慈鳥也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○鴈九",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈王被網",
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        "defs": [
          "報恩經云昔有一王愛食鴈肉令人採捕得一鴈王有五百羣鴈徘徊不去獨有一鴈悲鳴吐血獵師不忍殺之而放鴈王佛阿難因也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈遺金羽",
        "def": "四分律云有婆羅門年一百二十歲其妻貌美男女亦多死作鴈王以愛子故得宿命通矣日夜自送金羽毛來子後伺之網得鴈王總取毛羽",
        "defs": [
          "四分律云有婆羅門年一百二十歲其妻貌美男女亦多死作鴈王以愛子故得宿命通矣日夜自送金羽毛來子後伺之網得鴈王總取毛羽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雁傳書信",
        "def": "報恩經云善友太子未入海時嘗養一鴈入海未還夫人謂曰汝可遠尋我子消息鴈即悲鳴夫人作書繫鴈項上鴈即飛去諸處尋覓太子至利師婆王國見太子付書太子得書乃知父母憂憶又修書附鴈送歸也",
        "defs": [
          "報恩經云善友太子未入海時嘗養一鴈入海未還夫人謂曰汝可遠尋我子消息鴈即悲鳴夫人作書繫鴈項上鴈即飛去諸處尋覓太子至利師婆王國見太子付書太子得書乃知父母憂憶又修書附鴈送歸也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因雁致爭",
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        "defs": [
          "本行經云佛與天受因爭一鴈致怨不止始提婆射得一鴈落太子園中活太子令人拔箭將養提婆來索太子不與因是結恨害佛廣造諸逆等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一雁自落",
        "def": "慈恩傳云昔如來漸教許食三淨於一寺中買贖不得其檢校人徬徨無措乃見羣鴈過空戲言今日僧供有闕菩薩知時言訖引前一鴈投身自墜見已白眾眾聞驚歎無不對之歎泣各相謂曰此菩薩我曹何敢食之又如來設教漸次而防我等執彼初言便為究竟守愚無愍致此損傷自今已後宜作大乘不食三淨將鴈起塔記之以表心焉永傳芳列因名鴈塔也",
        "defs": [
          "慈恩傳云昔如來漸教許食三淨於一寺中買贖不得其檢校人徬徨無措乃見羣鴈過空戲言今日僧供有闕菩薩知時言訖引前一鴈投身自墜見已白眾眾聞驚歎無不對之歎泣各相謂曰此菩薩我曹何敢食之又如來設教漸次而防我等執彼初言便為究竟守愚無愍致此損傷自今已後宜作大乘不食三淨將鴈起塔記之以表心焉永傳芳列因名鴈塔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗盧乘鴈",
        "def": "西域記三云昔毗盧釋迦王四人避戰被擯逐一人離都行路疲乏有鴈親附即乃乘之遠至龍池龍王小女入園遊戲納之為夫後龍王知與㲲及劍上王奪國自立至子為王分佛舍利起塔重葬",
        "defs": [
          "西域記三云昔毗盧釋迦王四人避戰被擯逐一人離都行路疲乏有鴈親附即乃乘之遠至龍池龍王小女入園遊戲納之為夫後龍王知與㲲及劍上王奪國自立至子為王分佛舍利起塔重葬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈賜錏鍜",
        "def": "雜事律云有獵師得一鴈王五百羣鴈悲鳴徘徊不去中有一鴈又獨悲叫將鴈上王王問其故鴈作人言曰此鴈王仁慈有德王乃息責遂賜金錏鍜於鴈王賞德記之而放五百鴈翱而去",
        "defs": [
          "雜事律云有獵師得一鴈王五百羣鴈悲鳴徘徊不去中有一鴈又獨悲叫將鴈上王王問其故鴈作人言曰此鴈王仁慈有德王乃息責遂賜金錏鍜於鴈王賞德記之而放五百鴈翱而去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有智免死",
        "def": "譬喻經云有王夫人愛食鴈肉王令人捕得十餘在籠養飼一鴈有智不食身瘦籠眼得出餘皆被食又賢愚經云有五百鴈因聞佛說法敬心樂聞後皆被殺得生天也",
        "defs": [
          "譬喻經云有王夫人愛食鴈肉王令人捕得十餘在籠養飼一鴈有智不食身瘦籠眼得出餘皆被食又賢愚經云有五百鴈因聞佛說法敬心樂聞後皆被殺得生天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈銜蘆飛",
        "def": "古今注云鴈自河北渡江南瘦瘠能高飛不畏繒繳也又鴈不至蜀南不過崖州彼有迴鴈峯也又有奠鴈之禮又鳧鴈海上砂石悉皆消化唯食海蛉不消隨其糞出為藥絕勝餘物",
        "defs": [
          "古今注云鴈自河北渡江南瘦瘠能高飛不畏繒繳也又鴈不至蜀南不過崖州彼有迴鴈峯也又有奠鴈之禮又鳧鴈海上砂石悉皆消化唯食海蛉不消隨其糞出為藥絕勝餘物"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鵝十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵝如鸛鵲",
        "def": "雜寶藏經云時有鸛鵲在池中徐行善鳴誑諸水族時有白鵝曰知汝諂曲欲食諸生類因果也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云時有鸛鵲在池中徐行善鳴誑諸水族時有白鵝曰知汝諂曲欲食諸生類因果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵝王說法",
        "def": "央掘經云佛行步如鵝王相陵虛行列行詳審等",
        "defs": [
          "央掘經云佛行步如鵝王相陵虛行列行詳審等"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "根本律云有二鵝共一鼈為其親友遇天大旱池水皆空鵝欲去東西語鼈曰好自存活鼈曰汝去我何所依可相將往鵝曰汝銜一杖我口咬共去他國空中飛過人或見曰空中二鵝共銜牛糞片飛鼈曰我不是牛糞開口便墜佛曰如人口過",
        "defs": [
          "根本律云有二鵝共一鼈為其親友遇天大旱池水皆空鵝欲去東西語鼈曰好自存活鼈曰汝去我何所依可相將往鵝曰汝銜一杖我口咬共去他國空中飛過人或見曰空中二鵝共銜牛糞片飛鼈曰我不是牛糞開口便墜佛曰如人口過"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵝想受生",
        "def": "正法念經云若人生北州見青蓮池入中遊戲見彼父母為二鵝相合隨於男女互起愛恚而受胎胞又云六天男女或乘鵝雁以為雲車而遊",
        "defs": [
          "正法念經云若人生北州見青蓮池入中遊戲見彼父母為二鵝相合隨於男女互起愛恚而受胎胞又云六天男女或乘鵝雁以為雲車而遊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵝燕愛憎",
        "def": "廣弘明云何承天難報應論云燕非蟲命而不食也鵝唯粟豆食之殺鵝食而愛燕若謂不識而無罪者何將終已來為過",
        "defs": [
          "廣弘明云何承天難報應論云燕非蟲命而不食也鵝唯粟豆食之殺鵝食而愛燕若謂不識而無罪者何將終已來為過"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵝在銅鉢",
        "def": "雜事云大藥童子父皆負詣殑伽河浴見大銅鉢白鵝在上流下問子曰何曰弶伽河東注銅鉢隨流去白鵝在其上斯非是餘物也",
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          "雜事云大藥童子父皆負詣殑伽河浴見大銅鉢白鵝在上流下問子曰何曰弶伽河東注銅鉢隨流去白鵝在其上斯非是餘物也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵝常聽法",
        "def": "高僧澤州遠公養一鵝常聞鐘上講伏地聽法文終先出聞黑白說戒即不赴也時共異之也",
        "defs": [
          "高僧澤州遠公養一鵝常聞鐘上講伏地聽法文終先出聞黑白說戒即不赴也時共異之也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食而出之",
        "def": "孟子曰仲子齊國人兄戴蓋祿乃萬鍾仲子以兄不義不食不居避兄離母居於陵自貨草履妻辟麻布後省母見人餽兄鵝嚬而惡之何用此為母後殺而令食之兄至曰鵝肉也母曰是仲子方知出門而哇吐之孟子曰此比之丘蚓",
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          "孟子曰仲子齊國人兄戴蓋祿乃萬鍾仲子以兄不義不食不居避兄離母居於陵自貨草履妻辟麻布後省母見人餽兄鵝嚬而惡之何用此為母後殺而令食之兄至曰鵝肉也母曰是仲子方知出門而哇吐之孟子曰此比之丘蚓"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○鷄十一",
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        "form": "食鷄為王",
        "def": "根本雜事二十七云有大臣家一鷄聲異相者曰食此鷄肉者當得為王臣知令殺烹之子名大藥從學來飢乃取頭而食之父知欲殺逃在外家後因國亂藥果為王",
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          "根本雜事二十七云有大臣家一鷄聲異相者曰食此鷄肉者當得為王臣知令殺烹之子名大藥從學來飢乃取頭而食之父知欲殺逃在外家後因國亂藥果為王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "為胤之族",
        "def": "俱舍云上古有仙染鷄生子今此部主是彼之胤",
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          "俱舍云上古有仙染鷄生子今此部主是彼之胤"
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        "form": "瓦鷄無用",
        "def": "辯正理云瓦鷄無伺晨之用陶狗無守夜之功",
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          "辯正理云瓦鷄無伺晨之用陶狗無守夜之功"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鷄鳥不成",
        "def": "律云有二雌雄鷄共處林野雄遭狸食後雌與鳥合生子有一異學鳥鳴似鷄學鷄作鳥聲鳥鷄二兼學是二俱不成如外道出家沙門邪命等",
        "defs": [
          "律云有二雌雄鷄共處林野雄遭狸食後雌與鳥合生子有一異學鳥鳴似鷄學鷄作鳥聲鳥鷄二兼學是二俱不成如外道出家沙門邪命等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉肉療疾",
        "def": "百喻經云有人病醫曰宜食雉肉買得一雉食已不瘳醫曰此須常食如人不久修行便望果證",
        "defs": [
          "百喻經云有人病醫曰宜食雉肉買得一雉食已不瘳醫曰此須常食如人不久修行便望果證"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉燕之化",
        "def": "正理云雉入水為蛤燕入海為蜃物之形變成由先業非情所欲及於此",
        "defs": [
          "正理云雉入水為蛤燕入海為蜃物之形變成由先業非情所欲及於此"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雉滅野火",
        "def": "般若經云昔有一雉見火燒林即入水奮身洒火往返不止天帝見而問之曰汝何所為曰我救此林與諸有情而作依止天為滅火此林在也心好志感",
        "defs": [
          "般若經云昔有一雉見火燒林即入水奮身洒火往返不止天帝見而問之曰汝何所為曰我救此林與諸有情而作依止天為滅火此林在也心好志感"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉狸相畏",
        "def": "生經云雉在樹上野狸在樹下欲圖其雉曰我欲與君為夫妻雉曰終不可得即天受與佛因中",
        "defs": [
          "生經云雉在樹上野狸在樹下欲圖其雉曰我欲與君為夫妻雉曰終不可得即天受與佛因中"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "與雞令殺",
        "def": "四諦論云有一外道求作國王修行苦行有一羅漢知而化之曰汝何食曰諸果等曰與爾此鷄可食曰我蟣蝨不殺可忍食鷄曰汝欲作王王者日治萬機時殺多少外道悟之曰此汝識鷄",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鷄王被誑",
        "def": "雜寶藏經云雪山之側有玉鷄王多將鷄眾而隨從之鷄冠極赤自體甚白語諸鷄言遠離城邑聚落莫與人食佛因中也狸欲為妻天受也",
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          "雜寶藏經云雪山之側有玉鷄王多將鷄眾而隨從之鷄冠極赤自體甚白語諸鷄言遠離城邑聚落莫與人食佛因中也狸欲為妻天受也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鷄卵無罪",
        "def": "法苑曰支遁常與師論義卵未成生類不得與諸蜎飛同師後奄化經時歲已忽見師將卵投破有鷄出遂悔所言失也",
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          "法苑曰支遁常與師論義卵未成生類不得與諸蜎飛同師後奄化經時歲已忽見師將卵投破有鷄出遂悔所言失也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法苑云梁時有人常以鷄子清沐用三二十令髮光淨後臨終時頭中鷄啾啾作而臨終悔焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鷄卵床齊",
        "def": "高僧傳云周武帝好食鷄子一食數十有監膳儀同進食至隋文即位猶監廚膳開皇中暴死三日而活奏文帝臣見武帝在閻王殿前以鐵梁壓鷄子兩脅下出與床齊平武帝令寄語大隋皇帝少為作福文帝勑天下人出一錢追福造寺",
        "defs": [
          "高僧傳云周武帝好食鷄子一食數十有監膳儀同進食至隋文即位猶監廚膳開皇中暴死三日而活奏文帝臣見武帝在閻王殿前以鐵梁壓鷄子兩脅下出與床齊平武帝令寄語大隋皇帝少為作福文帝勑天下人出一錢追福造寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "攘雞之漸",
        "def": "孟子曰宋大夫戴盈意欲漸治十一稅孟子曰如人攘隣鷄日取一或曰非日月一次年斷可乎曰少多同盜變惡唯速",
        "defs": [
          "孟子曰宋大夫戴盈意欲漸治十一稅孟子曰如人攘隣鷄日取一或曰非日月一次年斷可乎曰少多同盜變惡唯速"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "遠飛鷄",
        "def": "洞冥記云有遠飛鷄朝即依人飛晚翔四海朝往而夕還銜桂枝之實歸於南山或落地而為桂膠嘗一滴舉體如金色陸通常餌黃桂之酒又祝鷄公善養鷄得遠飛之卵伏之名白翻明雉如鵠大色若紫金有翼翼下有目名目明鷄也又成佛經云穰伽王出世人壽八萬歲聚落次比鷄飛",
        "defs": [
          "洞冥記云有遠飛鷄朝即依人飛晚翔四海朝往而夕還銜桂枝之實歸於南山或落地而為桂膠嘗一滴舉體如金色陸通常餌黃桂之酒又祝鷄公善養鷄得遠飛之卵伏之名白翻明雉如鵠大色若紫金有翼翼下有目名目明鷄也又成佛經云穰伽王出世人壽八萬歲聚落次比鷄飛"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鴿十二",
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          "般若論云佛曾作鴿於雪山中值多風雪有一飢人無食欲死鴿令求火施身與食"
        ]
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      {
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        "form": "鴿失果喻",
        "def": "雜事律云有雌雄二鴿同巢收果至滿以備風雨天旱果乾巢中才半雄謂雌曰汝何獨食遂啄殺雌者後乃天雨果濕卻滿雄鴿深悔如猛光王殺安樂夫人",
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          "雜事律云有雌雄二鴿同巢收果至滿以備風雨天旱果乾巢中才半雄謂雌曰汝何獨食遂啄殺雌者後乃天雨果濕卻滿雄鴿深悔如猛光王殺安樂夫人"
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        "defs": [
          "六度經云有鴿王領眾五百被獵者所獲在籠鴿王曰貪者如飢人得其毒食六身非久汝等節食瘦瘠無肉人皆放之"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "冥報記云唐并州石壁寺有一老僧禪誦為業貞觀末年有鴿巢其房楹生二雛法師常以食就巢哺之鴿雛漸長學飛墜地而死僧收埋瘞經十日僧夢二小兒感聞經之善得為人也去寺十餘里其村作子僧記日月滿之彼果有女子生二兒因名鴿兒也又正理云鴿入水化蜃當斯徘徊翱翔之時其翼羽差池今與黿鼈為羣豈復自識耶又迦濕彌羅有鴿園精舍因現鴿為名矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○梟十三",
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      {
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          "萬行首掕嚴經云土梟附塊生兒破鏡以毒果為子將成皆食母而去破鏡有云獸有云飛鳥也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "律云時有眾禽主死共議欲立一王眾議曰鴿非也足長啄大怒傷眾腦曰鵝不可鵝項白曲如何直他曰孔雀不可此舞戲時現無慚故曰梟可乎眾曰可爾何也晝藏夜出不見我等有鸚鵡曰此鳥非也眾可替之不以年耆此不孝不祥物也以鸚鵡替之"
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      {
        "type": "entry",
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "名義不善",
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          "諸經音義云開西呼訓猴山東名訓狐亦名殦鳩亦名鵂鶹或勳胡土梟惡名梟鳥或名不孝鳥兔梟禿梟即俗呼非矣"
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      {
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          "增一云有一鳥聲好形醜如拘翅羅二形好聲醜謂鷙鳥三形聲俱醜如土梟四形聲最好如鸚鵡孔雀又曰不能改形易聲怪鳥也又曰鵬不祥鳥也"
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      {
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        "text": "○蝙蝠十四",
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      {
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        "form": "無正定實",
        "def": "正法念經云譬如蝙蝠人覓鳥時入穴為鼠人捕鼠出穴稱飛鳥謂如道士畜養妻子為有仁愛善耕稼為有髮膚有王役時即稱出家道士也",
        "defs": [
          "正法念經云譬如蝙蝠人覓鳥時入穴為鼠人捕鼠出穴稱飛鳥謂如道士畜養妻子為有仁愛善耕稼為有髮膚有王役時即稱出家道士也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五百成聖",
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        "defs": [
          "婆沙云五百聖眾集婆沙者過去曾為蝙蝠在大枯樹中時有商人過海遇風寒在其樹邊然火中有商人誦對法藏火胤然樹五百蝙蝠忍死俱得為人矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "崔豹古今注云亦名仙鼠二名飛鼠五百歲腦白頭重集物頭垂故倒掛食之得仙亦名服翼亦名蛾䘃音織墨蝙蝠名也",
        "defs": [
          "崔豹古今注云亦名仙鼠二名飛鼠五百歲腦白頭重集物頭垂故倒掛食之得仙亦名服翼亦名蛾䘃音織墨蝙蝠名也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蜂十五",
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      },
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        "def": "正法念經云諸天華中有寶蜂金翼出妙音聲如天女音",
        "defs": [
          "正法念經云諸天華中有寶蜂金翼出妙音聲如天女音"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "蜂來入眼",
        "def": "要集云佛與彌勒因中修行時彌勒多睡佛化為蜂欲入其眼及螫其身",
        "defs": [
          "要集云佛與彌勒因中修行時彌勒多睡佛化為蜂欲入其眼及螫其身"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "戒經云譬如蜂採花不壞色與香但取其味去等又蜂蜜敗人心也",
        "defs": [
          "戒經云譬如蜂採花不壞色與香但取其味去等又蜂蜜敗人心也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蠅十六",
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      },
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          "根本律云比丘許受一鉢時得乾食在囊濕食鉢中漏濕蠅隨之小童曰此者大有眷屬也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "無明羅剎經云蠅墮蜜得味甚少所失甚多不知好醜見便生愛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "量不石廣",
        "def": "梵天經云蠅量飲酒無至鍾量蓋小器也",
        "defs": [
          "梵天經云蠅量飲酒無至鍾量蓋小器也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蠅聲天耳",
        "def": "中蔭經云以中有身得業通見遠色聲及父母等及千萬里生緣處蠅聲亦聞也",
        "defs": [
          "中蔭經云以中有身得業通見遠色聲及父母等及千萬里生緣處蠅聲亦聞也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蠅入鼻癩",
        "def": "法苑引怨魂記云齊高苑有人與一僧入燕在路殺僧至燕事了回至殺僧處忽見一蠅入鼻成癩至死極悔矣",
        "defs": [
          "法苑引怨魂記云齊高苑有人與一僧入燕在路殺僧至燕事了回至殺僧處忽見一蠅入鼻成癩至死極悔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唯不著火",
        "def": "法苑云青蠅之點不着火餘並能污又飛蛾投火蠅樂臭尸又古今注蠅虎亦名蠅狐似蜘蛛而灰色善捕蠅亦名蠅蝗亦呼蠅豹也",
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          "法苑云青蠅之點不着火餘並能污又飛蛾投火蠅樂臭尸又古今注蠅虎亦名蠅狐似蜘蛛而灰色善捕蠅亦名蠅蝗亦呼蠅豹也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○螢十七",
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      {
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        "form": "螢火燒林",
        "def": "央掘經云有人夜至林見螢火驚怖為林被燒",
        "defs": [
          "央掘經云有人夜至林見螢火驚怖為林被燒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "螢火之焰",
        "def": "圓覺經云以螢火燒須彌須彌終不壞着以輪迴心入於如來海終不能可入",
        "defs": [
          "圓覺經云以螢火燒須彌須彌終不壞着以輪迴心入於如來海終不能可入"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "螢火異名",
        "def": "古今注云一名輝夜亦名景天一熠燿一燐燐一丹鳥一丹良夜光一宵燭腐草之化食蚊蚋也",
        "defs": [
          "古今注云一名輝夜亦名景天一熠燿一燐燐一丹鳥一丹良夜光一宵燭腐草之化食蚊蚋也"
        ]
      },
      {
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        "text": "○蚊十八",
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      {
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          "正法念經云乃至蚊蟻惱觸人者慈心不殺"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "釋梵施衣",
        "def": "央掘經云釋梵天王將衣施聖人等見如蚊蚋",
        "defs": [
          "央掘經云釋梵天王將衣施聖人等見如蚊蚋"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "脚非橋梁",
        "def": "梵天經云蚊子之脚不堪作橋梁喻小聖",
        "defs": [
          "梵天經云蚊子之脚不堪作橋梁喻小聖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚊蟻蠛蠓",
        "def": "婆沙一百五十一云蚊蟻蠛蠓醋水細蟲明眼之人作意難見又云如蠐螬丘蚓行動極遲",
        "defs": [
          "婆沙一百五十一云蚊蟻蠛蠓醋水細蟲明眼之人作意難見又云如蠐螬丘蚓行動極遲"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚊睫焦螟",
        "def": "列子曰江浦之間有麼蟲曰焦螟羣飛集於蚊睫弗相觸栖宿往來蚊蚋弗覺離朱之目方晝拭眥揚眉望之弗見其形師曠擿耳俛就不聞其聲乃黃帝容成見之如嵩丘以息聽砰然聲如雷震也",
        "defs": [
          "列子曰江浦之間有麼蟲曰焦螟羣飛集於蚊睫弗相觸栖宿往來蚊蚋弗覺離朱之目方晝拭眥揚眉望之弗見其形師曠擿耳俛就不聞其聲乃黃帝容成見之如嵩丘以息聽砰然聲如雷震也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雜類十九",
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      },
      {
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        "def": "婆須蜜經云有飛鳥名千秋人面子長害母如梟鏡也",
        "defs": [
          "婆須蜜經云有飛鳥名千秋人面子長害母如梟鏡也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "我所多慳",
        "def": "生經云香山有鳥名我所其山多諸花果藥物人來採取其鳥悲鳴恡惜稱是我所乃至於死惜之矣",
        "defs": [
          "生經云香山有鳥名我所其山多諸花果藥物人來採取其鳥悲鳴恡惜稱是我所乃至於死惜之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鵁鶄厭火",
        "def": "經音義云鵁鶄似鳧而脚高有冠美毛人家養之以厭火矣",
        "defs": [
          "經音義云鵁鶄似鳧而脚高有冠美毛人家養之以厭火矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󲽋𩢪義死",
        "def": "本生經云目連為阿育王說本生事云有󲽋𩢪鳥雙飛一為人殺一狂地鳴喚同類雲集皆死自無殺心",
        "defs": [
          "本生經云目連為阿育王說本生事云有󲽋𩢪鳥雙飛一為人殺一狂地鳴喚同類雲集皆死自無殺心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "異音演法",
        "def": "悲花經云日尊佛國有飛鳥名善果常演說法如無量壽國鸚鵡舍利弗",
        "defs": [
          "悲花經云日尊佛國有飛鳥名善果常演說法如無量壽國鸚鵡舍利弗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鳥如共命",
        "def": "本行經云雪山有一鳥二頭一身一頭睡一頭覺覺者得好果呼睡者頭不得而食之睡者覺聞香便怒食好果不解相示後見毒便食俱死即佛因中與調達因中",
        "defs": [
          "本行經云雪山有一鳥二頭一身一頭睡一頭覺覺者得好果呼睡者頭不得而食之睡者覺聞香便怒食好果不解相示後見毒便食俱死即佛因中與調達因中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天教放逸",
        "def": "阿含云三十三天下有象馬孔雀等自夜摩天已上無也天有實語鳥亦水鳥教逸樂鳥誡天也",
        "defs": [
          "阿含云三十三天下有象馬孔雀等自夜摩天已上無也天有實語鳥亦水鳥教逸樂鳥誡天也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雀入虎口",
        "def": "雀王經云有一虎食獸肉被骨齒間不能食飢欲至死見雀張口而哀請雀愍之入口盡力出骨虎乃能食後得肉食亦不讓雀雀責虎虎曰從我口中出不死幸也雀怒伺其便宜後見虎睡已連啄兩目而去負恩小不可欺也",
        "defs": [
          "雀王經云有一虎食獸肉被骨齒間不能食飢欲至死見雀張口而哀請雀愍之入口盡力出骨虎乃能食後得肉食亦不讓雀雀責虎虎曰從我口中出不死幸也雀怒伺其便宜後見虎睡已連啄兩目而去負恩小不可欺也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "巢頂不起",
        "def": "僧伽羅經云時有菩薩在山端坐入定有鳥頂上為巢有子忍之不起乃至雛成恐傷生",
        "defs": [
          "僧伽羅經云時有菩薩在山端坐入定有鳥頂上為巢有子忍之不起乃至雛成恐傷生"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鷓鴣被繫",
        "def": "本生經云釋天王往昔有一鷓鴣鳥被繫悲鳴同類皆集一時被殺叫者問道人我有罪否曰無汝悲鳴時自無殺心他殺成罪也",
        "defs": [
          "本生經云釋天王往昔有一鷓鴣鳥被繫悲鳴同類皆集一時被殺叫者問道人我有罪否曰無汝悲鳴時自無殺心他殺成罪也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太古能言",
        "def": "列子云太古神聖之人備知萬物之情異類之意會而聚之訓而受之同於人民先會鬼神精魅次八方人民未聚禽獸蟲蟻血氣之類心智不殊也",
        "defs": [
          "列子云太古神聖之人備知萬物之情異類之意會而聚之訓而受之同於人民先會鬼神精魅次八方人民未聚禽獸蟲蟻血氣之類心智不殊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "冶鳥穿樹",
        "def": "法苑云越地深山中有冶鳥如謝許大穿天樹作巢如五六升器有採木人至樹下鳥鳴咄上或下須隨其聲如違有虎災或化為人形長三尺澗中取石蟹就火炙而食之不可得犯越人謂此鳥是越祝之祖也",
        "defs": [
          "法苑云越地深山中有冶鳥如謝許大穿天樹作巢如五六升器有採木人至樹下鳥鳴咄上或下須隨其聲如違有虎災或化為人形長三尺澗中取石蟹就火炙而食之不可得犯越人謂此鳥是越祝之祖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "螻蛄有神",
        "def": "法苑云盧陵太守太原龐仙字子及自於其遠祖不知幾也塵事繫獄而非其罪有螻蛄行其左右謂曰汝能活我當喜之乎與食還來漸大如豚及欲臨刑螻蛄破其壁出之龐世世常以四節祠祀螻蛄後世稍怠不能精心因祭亦祀至今",
        "defs": [
          "法苑云盧陵太守太原龐仙字子及自於其遠祖不知幾也塵事繫獄而非其罪有螻蛄行其左右謂曰汝能活我當喜之乎與食還來漸大如豚及欲臨刑螻蛄破其壁出之龐世世常以四節祠祀螻蛄後世稍怠不能精心因祭亦祀至今"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "結草蟲",
        "def": "古今云一名結葦蟲於草稍末折屈葉為巢也又洞冥云伺風鳥夏禹所作又有青鳥赤頭路岐而下來迎王女也",
        "defs": [
          "古今云一名結葦蟲於草稍末折屈葉為巢也又洞冥云伺風鳥夏禹所作又有青鳥赤頭路岐而下來迎王女也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴆鳥如鵰",
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        "defs": [
          "經音云其毛色紫黑脛長似鵰食虵羽翅上有毒出女几山"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "青雀赤雀",
        "def": "本行經云佛將成道詣菩提樹有青雀羣飛來引菩薩也又慈恩傳云佛光太子將生赤雀羣飛至宮幃青雀吉鳥也洞冥云武帝有一宮娥愛悅於帝名曰巨靈因而飛去望見化成青雀帝乃為起青雀臺時有青雀來巨靈不見也",
        "defs": [
          "本行經云佛將成道詣菩提樹有青雀羣飛來引菩薩也又慈恩傳云佛光太子將生赤雀羣飛至宮幃青雀吉鳥也洞冥云武帝有一宮娥愛悅於帝名曰巨靈因而飛去望見化成青雀帝乃為起青雀臺時有青雀來巨靈不見也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴛鴦",
        "def": "水鳥亦名匹鳥相隨不相離人得其一則一思而至死又野鵲一名神女喜鵲鳥名孝鳥雀名家賓在人家棲集如賓燕一名玄鳥獸名燭夜又江南有鷓鴣其聲自呼常向日而飛畏其霜早晚即啼出有時飛即銜葉覆背上又鴝鵒一名尸鳩不過濟濟列無螻蛄螻𧏚碩鼠有五能而無一長一飛不過屋二緣不窮木三泅不能渡谷四穴不能覆身五走不能遠也",
        "defs": [
          "水鳥亦名匹鳥相隨不相離人得其一則一思而至死又野鵲一名神女喜鵲鳥名孝鳥雀名家賓在人家棲集如賓燕一名玄鳥獸名燭夜又江南有鷓鴣其聲自呼常向日而飛畏其霜早晚即啼出有時飛即銜葉覆背上又鴝鵒一名尸鳩不過濟濟列無螻蛄螻𧏚碩鼠有五能而無一長一飛不過屋二緣不窮木三泅不能渡谷四穴不能覆身五走不能遠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟋蟀",
        "def": "一名蛩秋初生得寒而鳴濟南謂之嬾婦一名莎鷄促織絡緯從聲名也",
        "defs": [
          "一名蛩秋初生得寒而鳴濟南謂之嬾婦一名莎鷄促織絡緯從聲名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飛蛾",
        "def": "一名火花一名慕光",
        "defs": [
          "一名火花一名慕光"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蜻蛉",
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        "defs": [
          "一名青亭"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "色青而大者是小而黃者曰胡梨一名小梨赤者名赤卒一名絳騮一赤衣使者好集水上亦名赤弁文人也",
        "defs": [
          "色青而大者是小而黃者曰胡梨一名小梨赤者名赤卒一名絳騮一赤衣使者好集水上亦名赤弁文人也"
        ]
      },
      {
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        "def": "一名野蛾一名風蝶江東呼撻未色白背青者大如蝙蝠或青黑班色名曰鳳子一名鳳車一名鬼車多生江南甘橘園中",
        "defs": [
          "一名野蛾一名風蝶江東呼撻未色白背青者大如蝙蝠或青黑班色名曰鳳子一名鳳車一名鬼車多生江南甘橘園中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "紺蝶",
        "def": "一蜻蛉似蜻蛉而色細遼東人謂紺蝶亦曰天鷄好以七月羣飛暗天邊海夷㹮食之海中青蝦化之",
        "defs": [
          "一蜻蛉似蜻蛉而色細遼東人謂紺蝶亦曰天鷄好以七月羣飛暗天邊海夷㹮食之海中青蝦化之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "楊白蹶",
        "def": "似鴈而尾上白",
        "defs": [
          "似鴈而尾上白"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扶老",
        "def": "禿秋也狀如鸖而大者頭高八九尺善與人鬬好噉虵",
        "defs": [
          "禿秋也狀如鸖而大者頭高八九尺善與人鬬好噉虵"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "細鳥",
        "def": "洞冥記云元封五年勒畢國貢細鳥以方尺之玉籠盛數百頭形如鸚鵡聲聞數里如黃鵠身大如蠅帝以此候時帝得旬日而去帝求不得明年復集幃幕入人衣袖因名宮蟬宮人婕妤皆悅之有依者蒙帝愛幸武帝崩稍稍無人獲愛其皮者多為丈夫所媚",
        "defs": [
          "洞冥記云元封五年勒畢國貢細鳥以方尺之玉籠盛數百頭形如鸚鵡聲聞數里如黃鵠身大如蠅帝以此候時帝得旬日而去帝求不得明年復集幃幕入人衣袖因名宮蟬宮人婕妤皆悅之有依者蒙帝愛幸武帝崩稍稍無人獲愛其皮者多為丈夫所媚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟬曰齊女",
        "def": "古今云昔齊王后心嫉忿死尸變為蟬登庭樹而嘒唳鳴王悔恨故世人名蟬為齊女",
        "defs": [
          "古今云昔齊王后心嫉忿死尸變為蟬登庭樹而嘒唳鳴王悔恨故世人名蟬為齊女"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "冥記云有司夜一更一聲五更五聲亦曰五時鷄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嘉蛾",
        "def": "日出時銜翅而舞又有昇渠鴨色赤上美渠上不食五穀咂葉上露因曰垂露鴨亦曰丹毛鳧也",
        "defs": [
          "日出時銜翅而舞又有昇渠鴨色赤上美渠上不食五穀咂葉上露因曰垂露鴨亦曰丹毛鳧也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利為妻",
        "def": "有部雜律二十七云有鸚鵡名具相大藥所有令探半遮羅國兵士王肯許妙藥婦來否鸚鵡至彼見舍利鳥在王竹林中巢共相慰問汝從何來曰北方來室利王家是監園使者以舍利為婦年少容儀端正無比恭勤智善能解言語因出暫遊被鵄擒去我緣此故憂箭中心隨處追求聯翩至此我無儔匹願汝為妻舍利曰未曾聞異類為偶乃至諸偈也便為夫妻見王作諸飲食具相曰可得嘗否曰不得此有毒欲殺彼王及諸兵眾具相知已來報於王後發四兵密取妙藥也",
        "defs": [
          "有部雜律二十七云有鸚鵡名具相大藥所有令探半遮羅國兵士王肯許妙藥婦來否鸚鵡至彼見舍利鳥在王竹林中巢共相慰問汝從何來曰北方來室利王家是監園使者以舍利為婦年少容儀端正無比恭勤智善能解言語因出暫遊被鵄擒去我緣此故憂箭中心隨處追求聯翩至此我無儔匹願汝為妻舍利曰未曾聞異類為偶乃至諸偈也便為夫妻見王作諸飲食具相曰可得嘗否曰不得此有毒欲殺彼王及諸兵眾具相知已來報於王後發四兵密取妙藥也"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第二十三終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "釋氏六帖卷第二十四"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚集"
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      },
      {
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        "text": "○師子一麟附之",
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      {
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        "form": "其相可觀",
        "def": "智論云生於深谷方額大骨身肉肥滿眼長眉高牙齒銛利口鼻略方舌赤耳高修脊細腰腹下不現長尾利爪足行安步大力食不過時哮吼一聲水陸潛隱一切無畏坐必高勝身毛金色眾獸中王",
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          "智論云生於深谷方額大骨身肉肥滿眼長眉高牙齒銛利口鼻略方舌赤耳高修脊細腰腹下不現長尾利爪足行安步大力食不過時哮吼一聲水陸潛隱一切無畏坐必高勝身毛金色眾獸中王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受胎亦異",
        "def": "觀佛三昧經云有師子王名曰毗摩羅牝師子受胎四十年一會跳踉鳴吼婉轉自撲身亦無損等",
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          "觀佛三昧經云有師子王名曰毗摩羅牝師子受胎四十年一會跳踉鳴吼婉轉自撲身亦無損等"
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      {
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        "form": "忍死奉法",
        "def": "報恩經云有堅誓師子依辟支佛常樂聞法身毛金色有獵師見而圖之披壞色衣藏弓毒箭欲取皮上王師子見披袈裟不避中箭忍死得皮上王王知責獵師起塔",
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          "報恩經云有堅誓師子依辟支佛常樂聞法身毛金色有獵師見而圖之披壞色衣藏弓毒箭欲取皮上王師子見披袈裟不避中箭忍死得皮上王王知責獵師起塔"
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      {
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        "form": "負恩失目",
        "def": "瓔珞經云有師子飢而食象被骨在喉求一木雀出骨師子張口木雀入口為出其骨師子得安後食其肉不與木雀曰在我口中有不殺之恩都不知也木雀怒伺師子睡啄其兩目",
        "defs": [
          "瓔珞經云有師子飢而食象被骨在喉求一木雀出骨師子張口木雀入口為出其骨師子得安後食其肉不與木雀曰在我口中有不殺之恩都不知也木雀怒伺師子睡啄其兩目"
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        "form": "師子噬鹿",
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          "諫王經曰譬如一鹿被師子嘖所欲隨意如人入無常口無有異也"
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          "花首經云此一會大眾如師子會無怖無畏發菩提心一受不退如師子胎一受不去盡諸有結等"
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        "form": "蟲不能食",
        "def": "花面經云師子王若死一切獸不敢食其肉候師子身中生蟲自食佛法亦爾自弟子壞非餘力",
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        "form": "用大威力",
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        "form": "嚬哮大吼",
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          "童子問經云師子童女坐師子床師子嚬呻哮吼師子子三歲即能百獸皆伏"
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        "type": "entry",
        "form": "師子被惑",
        "def": "本事論云有雌師子得牸牛食之犢隨後來師子曰此似我子我等乳養無異與子犢長成母病將死戒曰汝之兄弟勿取他言互相愛惜時野干隨之常得餘食一日少闕野干心怒我當食此二肉謂牛曰師子欲食汝知之謂師子曰牛欲觝汝為食不平兩各有心念母之言乃相誥問曰得自野干師子怒而食之",
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          "本事論云有雌師子得牸牛食之犢隨後來師子曰此似我子我等乳養無異與子犢長成母病將死戒曰汝之兄弟勿取他言互相愛惜時野干隨之常得餘食一日少闕野干心怒我當食此二肉謂牛曰師子欲食汝知之謂師子曰牛欲觝汝為食不平兩各有心念母之言乃相誥問曰得自野干師子怒而食之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "師子哮吼",
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          "雜阿含云阿育王子壞寺取名用留遐代壞一大塔有石師子哮吼人皆怖倒矣"
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        "form": "強不棄弱",
        "def": "十誦律云有一師子常在山林與一野干為友師子年老目暗墮枯井中野干為竇穴通河注水滿中遂浮出曰不可棄弱也",
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          "十誦律云有一師子常在山林與一野干為友師子年老目暗墮枯井中野干為竇穴通河注水滿中遂浮出曰不可棄弱也"
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      {
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        "form": "班足獸母",
        "def": "賢愚經云昔有一王入山遊獵獨入林中見一雌師子索與王合王恐相害俛仰而進師子尋悅便即有身後生一兒班足為王在位矣",
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          "賢愚經云昔有一王入山遊獵獨入林中見一雌師子索與王合王恐相害俛仰而進師子尋悅便即有身後生一兒班足為王在位矣"
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      {
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        "def": "本起經云佛初生時阿私陀仙人見雪山中師子生兒才墮地行七步大吼眾獸皆伏佛生亦然行七步",
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          "本起經云佛初生時阿私陀仙人見雪山中師子生兒才墮地行七步大吼眾獸皆伏佛生亦然行七步"
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      {
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        "form": "師子信義",
        "def": "異相云師子與猴作親友猴寄二子他行求食師子偶睡被鷲取二猴兒上樹欲食師子方始睡覺謂鷲曰猴寄二子勿食我以身肉代之恐我虧信也",
        "defs": [
          "異相云師子與猴作親友猴寄二子他行求食師子偶睡被鷲取二猴兒上樹欲食師子方始睡覺謂鷲曰猴寄二子勿食我以身肉代之恐我虧信也"
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      {
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        "form": "臥法亦異",
        "def": "中阿含云師子夜臥時右脅在地累足尾後至明見身不正慚而不喜見正即喜出穴嚬呻哮吼求食等",
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          "中阿含云師子夜臥時右脅在地累足尾後至明見身不正慚而不喜見正即喜出穴嚬呻哮吼求食等"
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      {
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        "def": "異相四十七云有師子生二兒寄在道人處他適求食被獵者詐來禮覲盜取師子二兒殺之皆生長者家作子道人觀見慰寬師子母道人後化二子俱令入道得果證也",
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          "異相四十七云有師子生二兒寄在道人處他適求食被獵者詐來禮覲盜取師子二兒殺之皆生長者家作子道人觀見慰寬師子母道人後化二子俱令入道得果證也"
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      {
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        "form": "化五師子",
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        "defs": [
          "報恩經云天受說阿闍世王以醉象殺佛佛舒五指化五師子象伏地也"
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      {
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        "form": "師子咒力",
        "def": "一字王真言云以曲蟺泥作一師子牛黃泥之安在壇上誦咒加持自動乃至乘騎等",
        "defs": [
          "一字王真言云以曲蟺泥作一師子牛黃泥之安在壇上誦咒加持自動乃至乘騎等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "執師子國",
        "def": "西域云因師子奪取王女生子故立其國又云狻猊音義云即師子也周穆王傳曰行五百里",
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          "西域云因師子奪取王女生子故立其國又云狻猊音義云即師子也周穆王傳曰行五百里"
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      {
        "type": "entry",
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          "大般若云有擲塊於犬犬逐塊也塊終不止擲於師子逐人其塊自止愚智別"
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      {
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          "異相云師子不為小重其高上其意大悲不為小蟲吼吼即為大者也"
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      {
        "type": "entry",
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          "集一切福德經云凡象青黑二牙有羅象迦尼象香象毗駝象有四色象青黃赤白有赤蓮花象無鬬象仞沙頭象安禪象沙摩象皆梵語紅蓮象香象大香象花明大明光明皆為象名也如此方馬有多名"
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      {
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          "十二門論云雙牙垂耳鼻頭三隆耳如箕脊如彎弓腹大而垂尾端有毛四足󱍮圓"
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      {
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        "def": "六度經云有象王與五百象而為眷屬有二雌象王得一花極妙與大妻小者恚而致死於王家生作一女端正多能王納為妃以宿冤故令人作沙門形取象牙象王見披沙門衣忍死不報也",
        "defs": [
          "六度經云有象王與五百象而為眷屬有二雌象王得一花極妙與大妻小者恚而致死於王家生作一女端正多能王納為妃以宿冤故令人作沙門形取象牙象王見披沙門衣忍死不報也"
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      {
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          "般若論云白象菩薩在山領眾有獵者取牙射之羣象欲踏獵師象王乃惜如其子問曰何謂曰我欲牙象王就石穴拔牙與之送出"
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      },
      {
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          "生經云時有雌象產子未久便死仙人見子收養起臥同處飲食相隨看之如子天帝見而化之化象子令死悲不止也卻活仙喜悲止"
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        "defs": [
          "樓炭經云有善住象王與八萬象入池遊翫喜嬉變現作眾伎樂或取藕花等此是天帝所乘象王也"
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      {
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          "五分律云有象遇大風樓柱折驚走至林間折樹又走天說偈云風遍天地何處避之自不求止何是安時"
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        "type": "entry",
        "form": "象不能產",
        "def": "根本律一十九云王有母象子不能產有醫象師曰此須無犯第二男女女人手觸即產有牧牛女承王命以手觸咒象象產尾猶不出曰此小過亦不免也我昔曾抱他小兒尿下入我身以樂之過也方生",
        "defs": [
          "根本律一十九云王有母象子不能產有醫象師曰此須無犯第二男女女人手觸即產有牧牛女承王命以手觸咒象象產尾猶不出曰此小過亦不免也我昔曾抱他小兒尿下入我身以樂之過也方生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象奔損王",
        "def": "賢愚經云佛因中為大光明王求道有隣國君得象送王王令調之既熟願王乘之王乘象因欲心發走入深林王把樹枝方免王欲殺調象師師曰不能調他婬心也令吞鐵丸熱者可調也",
        "defs": [
          "賢愚經云佛因中為大光明王求道有隣國君得象送王王令調之既熟願王乘之王乘象因欲心發走入深林王把樹枝方免王欲殺調象師師曰不能調他婬心也令吞鐵丸熱者可調也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象出金糞",
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          "賢愚經云有一長者生兒有金象隨生與兒俱長其象大小便皆是黃金問佛佛言曾塑畫菩薩降生白象也"
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      {
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        "defs": [
          "佛地論云波斯匿王領兵眾收央掘魔羅路次初至祇園聞鉢囊比丘誦經梵音清妙象馬不前王曰此音畜類尚慕我何去哉因是止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象解二怨",
        "def": "雜寶藏經云有大白象在山事盲父母被王得之不食水草王問其故曰我有盲父母王曰我欲賴卿破怨國象曰戰者勝即長怨負即長憂不爭者止乃得安樂王乃息戰放象等",
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          "雜寶藏經云有大白象在山事盲父母被王得之不食水草王問其故曰我有盲父母王曰我欲賴卿破怨國象曰戰者勝即長怨負即長憂不爭者止乃得安樂王乃息戰放象等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "譬喻經云二人在山同師學業業就而歸路見象跡一人曰雌象有娠上有女人乘之女人亦有娠俱是雌也如言不虛患左目何知曰見小便處右迹深見左邊草在地狼藉一如其言智也",
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          "譬喻經云二人在山同師學業業就而歸路見象跡一人曰雌象有娠上有女人乘之女人亦有娠俱是雌也如言不虛患左目何知曰見小便處右迹深見左邊草在地狼藉一如其言智也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三藏得象",
        "def": "慈恩傳云奘三藏戒日王與十八國王相送下淚執別與大象一日食草四十圍餅食三斛高丈三長二丈上容八人并諸什物經像等猶似空行雖走如飛瓶水不側",
        "defs": [
          "慈恩傳云奘三藏戒日王與十八國王相送下淚執別與大象一日食草四十圍餅食三斛高丈三長二丈上容八人并諸什物經像等猶似空行雖走如飛瓶水不側"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象將僧去",
        "def": "西域記云有僧在山被野象將去至谷中見一象師脚為竹刺所傷伸足示僧僧知為取竹刺象乃與舍利僧得起塔供養等",
        "defs": [
          "西域記云有僧在山被野象將去至谷中見一象師脚為竹刺所傷伸足示僧僧知為取竹刺象乃與舍利僧得起塔供養等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有沙彌寺",
        "def": "西域記云一僧山中見象取水洒地除其草木供養佛塔僧曰我人不能如此遂捨戒修崇立寺安眾供養其塔因名沙彌寺等",
        "defs": [
          "西域記云一僧山中見象取水洒地除其草木供養佛塔僧曰我人不能如此遂捨戒修崇立寺安眾供養其塔因名沙彌寺等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施象與怨",
        "def": "須大拏太子性愛布施將父名象施與敵國怨王父貶出往檀特山乃至妻子兒女盡施佛因中也",
        "defs": [
          "須大拏太子性愛布施將父名象施與敵國怨王父貶出往檀特山乃至妻子兒女盡施佛因中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聞法生善",
        "def": "金藏經云昔花氏國王有一大象能破怨敵凡有罪人盡令踏殺因火移廐近寺象聞僧誦偈為善生天為惡入淵象遂不肯殺人何况人也王令移近屠肆依舊習相近",
        "defs": [
          "金藏經云昔花氏國王有一大象能破怨敵凡有罪人盡令踏殺因火移廐近寺象聞僧誦偈為善生天為惡入淵象遂不肯殺人何况人也王令移近屠肆依舊習相近"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象有七支",
        "def": "薩遮經云七支具足者四足尾陰鼻也俱舍云藹羅伐拏水中龍象也天帝乘者也",
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          "薩遮經云七支具足者四足尾陰鼻也俱舍云藹羅伐拏水中龍象也天帝乘者也"
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        "type": "entry",
        "form": "食噉如象",
        "def": "西域三云有羅漢身大食多人不相重臨欲入滅告眾人曰吾曾為象負其經像今得為人已成道果宿習尚在食常三分得一人皆驚歎言訖入滅化火",
        "defs": [
          "西域三云有羅漢身大食多人不相重臨欲入滅告眾人曰吾曾為象負其經像今得為人已成道果宿習尚在食常三分得一人皆驚歎言訖入滅化火"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象相可知",
        "def": "雜事一云猛光王乘象大吼相者曰此象欲走入海卻來可逾百驛果然走也又猛光王善能調象因婬女被嗢逝尼捉去令女隔幃學調象法後因智藥取王兼得女走歸國也",
        "defs": [
          "雜事一云猛光王乘象大吼相者曰此象欲走入海卻來可逾百驛果然走也又猛光王善能調象因婬女被嗢逝尼捉去令女隔幃學調象法後因智藥取王兼得女走歸國也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○虎三熊附之",
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        "form": "虎逐樵人",
        "def": "莊嚴論云有念求度願出家者見舍利弗觀之八萬劫來曾無善念捨而不度其人遍求諸聖皆不旨度泣而告佛佛度出家此人無量劫前曾入山採樵為虎所逐念佛求救有此善根令熟可度也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "虎欲食子",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "觀身如鹿",
        "def": "般若論云比丘作無常觀如虎逐鹿雖遇好水草無敢食也",
        "defs": [
          "般若論云比丘作無常觀如虎逐鹿雖遇好水草無敢食也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施身飼虎",
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          "處胎經云佛因與彌勒文殊共見餓虎曰誰可捨身與食皆不能佛因中遂自捨身先成佛也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "虎自求匹",
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          "本行經云昔雪山中有一牸虎毛色可喜牛王象馬皆欲求匹唯師子得也即佛與耶殊因地也"
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          "央掘經云央掘縱意肆行凶惡猶如虓音哮虎索鬬難當也"
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      {
        "type": "entry",
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          "大集經云有雌虎與仙人通生十二子各立其名七歲父母俱亡求其梵天天現身教其相法符天曆等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "報其善惡",
        "def": "高僧傳栖霞寺智聰與虎渡江至寺安禪凡有事虎來先報初虎飢聰令食身虎曰何有此理",
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          "高僧傳栖霞寺智聰與虎渡江至寺安禪凡有事虎來先報初虎飢聰令食身虎曰何有此理"
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        "type": "entry",
        "form": "振錫解虎",
        "def": "高僧稠禪師居王屋山見其兩虎鬬稠振其錫兩虎遂解",
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          "高僧稠禪師居王屋山見其兩虎鬬稠振其錫兩虎遂解"
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      {
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        "form": "熊救樵人",
        "def": "智論云有山中採樵迷失道路有熊當作人言謂曰勿怖時當大雪七日熊乃取樵人溫暖及與其肉食天晴路通乃送出令歸熊謂曰如逢獵人勿言我處樵人謝恩下山至家人問山中大雪何逃免樵人曰遇一熊救我諸人曰可相引獵否曰然與人卻入山見熊獵人射殺分肉與樵人纔取兩臂自落即佛與天受因地",
        "defs": [
          "智論云有山中採樵迷失道路有熊當作人言謂曰勿怖時當大雪七日熊乃取樵人溫暖及與其肉食天晴路通乃送出令歸熊謂曰如逢獵人勿言我處樵人謝恩下山至家人問山中大雪何逃免樵人曰遇一熊救我諸人曰可相引獵否曰然與人卻入山見熊獵人射殺分肉與樵人纔取兩臂自落即佛與天受因地"
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      {
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        "text": "○鹿四",
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        "def": "鹿母經云時有羣鹿被王所逼逃入山林有一雌鹿二子新產因求水草誤入園中乃作人言乞暇子相別悲鳴聲切二子俱來獵者見有期信兼子幼小俱放",
        "defs": [
          "鹿母經云時有羣鹿被王所逼逃入山林有一雌鹿二子新產因求水草誤入園中乃作人言乞暇子相別悲鳴聲切二子俱來獵者見有期信兼子幼小俱放"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施鹿之林",
        "def": "六度論云昔菩薩與天受因中俱為鹿王領諸羣鹿遇王遊獵俱被網羅圍遮鹿王乃作人言白大王曰我等被圍無以免死日納一鹿王有割鮮之膳我等延朝夕之命王許之乃至天受羣內一雌鹿當次告王我腹中子未次天受曰誰當代汝不從告菩薩鹿王王為代之時國王知曰此鹿身人也我人身鹿也於是總放因名施鹿林鹿苑轉法輪處",
        "defs": [
          "六度論云昔菩薩與天受因中俱為鹿王領諸羣鹿遇王遊獵俱被網羅圍遮鹿王乃作人言白大王曰我等被圍無以免死日納一鹿王有割鮮之膳我等延朝夕之命王許之乃至天受羣內一雌鹿當次告王我腹中子未次天受曰誰當代汝不從告菩薩鹿王王為代之時國王知曰此鹿身人也我人身鹿也於是總放因名施鹿林鹿苑轉法輪處"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "阿含經云有九色之鹿居恆水邊見一人被溺入中負出後王夫人夢此鹿王召人取之與賞時溺人視王所止鹿處其人尋獲其鹿王知遂捨鹿不殺以有人恩也",
        "defs": [
          "阿含經云有九色之鹿居恆水邊見一人被溺入中負出後王夫人夢此鹿王召人取之與賞時溺人視王所止鹿處其人尋獲其鹿王知遂捨鹿不殺以有人恩也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿母夫人",
        "def": "報恩經云有二仙人居山修道時一仙人就水浣衣尋有雌鹿飲浣衣水便有孕後產一女在浣衣處鹿悲鳴仙人見之將歸收養後養大以行有蓮花乃至求火步步有花王因遊獵入山見花得女納為夫人以女因中罵母如鹿又供養辟支佛等",
        "defs": [
          "報恩經云有二仙人居山修道時一仙人就水浣衣尋有雌鹿飲浣衣水便有孕後產一女在浣衣處鹿悲鳴仙人見之將歸收養後養大以行有蓮花乃至求火步步有花王因遊獵入山見花得女納為夫人以女因中罵母如鹿又供養辟支佛等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以身為橋",
        "def": "智論云佛因中為大鹿王居一林下時有野火三面俱來一面是河鹿王自於河上作橋令諸鹿過乃至五百鹿過皮骨皆損矣",
        "defs": [
          "智論云佛因中為大鹿王居一林下時有野火三面俱來一面是河鹿王自於河上作橋令諸鹿過乃至五百鹿過皮骨皆損矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天有寶鹿",
        "def": "正法念經云三十三天上有寶鹿眾寶為身莊嚴林池等",
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          "正法念經云三十三天上有寶鹿眾寶為身莊嚴林池等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿身金色",
        "def": "律云有金色鹿飛空往來有獵者見設計取之或披袈裟等王子有智塗蜜在草得之",
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          "律云有金色鹿飛空往來有獵者見設計取之或披袈裟等王子有智塗蜜在草得之"
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        "type": "entry",
        "form": "僧崖青鹿",
        "def": "續高僧傳云僧崖捨身後弟與諸人入山崖騎一青鹿與從眾乘雲而去進之不及矣",
        "defs": [
          "續高僧傳云僧崖捨身後弟與諸人入山崖騎一青鹿與從眾乘雲而去進之不及矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "壞目之緣",
        "def": "金藏經云拘羅太子因中得鹿五百不欲併殺悉挑其目次第殺之後五百生中常被壞目又曾為長者修佛塔來又感今身為王子也",
        "defs": [
          "金藏經云拘羅太子因中得鹿五百不欲併殺悉挑其目次第殺之後五百生中常被壞目又曾為長者修佛塔來又感今身為王子也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿䑛人手",
        "def": "續高僧道生隋帝送舍利楚州感一野鹿常來至其塔所馴遶不驚與受三歸䑛人手等葬畢而去之",
        "defs": [
          "續高僧道生隋帝送舍利楚州感一野鹿常來至其塔所馴遶不驚與受三歸䑛人手等葬畢而去之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿有再力",
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        "defs": [
          "般若論云緣覺乘喻鹿跳澗如闊於空中踊身再能出力如緣覺斷惑出無佛世自能悟道又云鹿車又古今云鹿有角而不能觸麞有牙而不能噬又青州謂鹿為麕又老子乘白鹿真原檜有鹿跡矣"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○駝五",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "銘駝施佛",
        "def": "賢愚經云波羅奈國有王名梵摩達凶暴無慈夜夢一狩身毛金色乃召獵師須得此獸如不獲者眷屬盡殺獵師受命入山尋覓不得時遇天熱悲號欲死有銘駝獸行菩薩行見而愍之負至清池兼與果實獵師蘇已見獸金色正是所求又受其恩如何可殺乃自悲泣獸作人言乃慰問之具述上事獸乃施皮與之身肉施諸禽蟲之類王得皮為臥褥也獸即佛王即天受諸食血肉者即八萬諸天聞法皆是",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乘白馲駝",
        "def": "續高僧云高齊文宣王在晉陽使人騎白馲駝於寺取經使請其處作寺隨駝而行見一山遇神僧聖寺聖僧與經而還廣傳中明也",
        "defs": [
          "續高僧云高齊文宣王在晉陽使人騎白馲駝於寺取經使請其處作寺隨駝而行見一山遇神僧聖寺聖僧與經而還廣傳中明也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "百喻云有客駝死剝皮留惜與物同載令子看守勿令損皮後因大雨子用白㲲覆皮鈎價懸遠如不持戒修布施也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "百喻云一人為王使役有恩與一死駝剝之刀鈍欲磨在樓上倦於往來頻將駝上樓就石如人破戒修福生天用力懸思",
        "defs": [
          "百喻云一人為王使役有恩與一死駝剝之刀鈍欲磨在樓上倦於往來頻將駝上樓就石如人破戒修福生天用力懸思"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "駝甕俱失",
        "def": "百喻云有人甕中盛穀駝頭入甕食穀盡甕空即乃索頭舉甕在空人曰此不能出者宜斬駝頭喻為利極少破大戒也",
        "defs": [
          "百喻云有人甕中盛穀駝頭入甕食穀盡甕空即乃索頭舉甕在空人曰此不能出者宜斬駝頭喻為利極少破大戒也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○馬六",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "莊嚴論云昔有國王多養好馬後與隣國戰敗王曰比養戰既敗何用遂將拽磨後更戰馬旋轉不前如人在五趣往來熟也",
        "defs": [
          "莊嚴論云昔有國王多養好馬後與隣國戰敗王曰比養戰既敗何用遂將拽磨後更戰馬旋轉不前如人在五趣往來熟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寶馬無價",
        "def": "法炬經云如是良馬騣尾皆赤或如石黛如輪王寶馬舉策一馳便度大海如是等馬悉施之求佛",
        "defs": [
          "法炬經云如是良馬騣尾皆赤或如石黛如輪王寶馬舉策一馳便度大海如是等馬悉施之求佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能救商人",
        "def": "異相云有五百商人入海漂在羅剎鬼國其鬼化為女人端正來惑商人皆受快樂將欲被食菩薩愍之化為馬王渡諸商人",
        "defs": [
          "異相云有五百商人入海漂在羅剎鬼國其鬼化為女人端正來惑商人皆受快樂將欲被食菩薩愍之化為馬王渡諸商人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "馬性極惡",
        "def": "生經云昔有長者牝馬極惡長者打之不與水草馬曰我自不順過也改惡性善後生其子依善性惡長者打之　令改惡母即教之故經云象馬不調加杖捶打乃至徹骨調伏",
        "defs": [
          "生經云昔有長者牝馬極惡長者打之不與水草馬曰我自不順過也改惡性善後生其子依善性惡長者打之　令改惡母即教之故經云象馬不調加杖捶打乃至徹骨調伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "馬有八態",
        "def": "雜阿含云馬有八態一咬人二下道覆車三仰頭四卻行五橫走六雙立七不動八伏地善態翻上可知如人不受諫違犯八戒",
        "defs": [
          "雜阿含云馬有八態一咬人二下道覆車三仰頭四卻行五橫走六雙立七不動八伏地善態翻上可知如人不受諫違犯八戒"
        ]
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      {
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        "form": "馬頭大士",
        "def": "陀羅尼集云觀音菩薩亦呼馬頭大士有多印咒不可具述靈異其像四面黃赤廣如經也有馬頭羅剎也",
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          "陀羅尼集云觀音菩薩亦呼馬頭大士有多印咒不可具述靈異其像四面黃赤廣如經也有馬頭羅剎也"
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      {
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        "form": "調馬三種",
        "def": "雜阿含云有王白佛幾法可能調馬佛言三法我調比丘慈悲戒律不調者殯王曰調我馬柔軟剛強不調者殺如佛之法也",
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          "雜阿含云有王白佛幾法可能調馬佛言三法我調比丘慈悲戒律不調者殯王曰調我馬柔軟剛強不調者殺如佛之法也"
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          "阿含經云善有三相可以供馬於王一善自能行二有力三好毛彩如人入道亦有三相勤信戒等"
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          "本行經云時轉輪王有一萬善馬皆紺青色頭黑如烏騣尾皆赤乘之水陸空中皆能行走被以金鞍等"
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          "百喻云有人乘黑馬入陣怖故在死人中藏馬被奪去將白馬尾出人皆笑也如出家人口談俗典"
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          "根本雜事二十八云外國將兩匹子母雌馬令辯大藥曰毛硬者母毛軟者子也"
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          "十誦律云海州有山名明月山上有馬王與八千馬為眷屬有輪王出時最下一馬為王馬寶矣"
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        "def": "雜事律二十三云猛光王重色私往德叉城去增養大臣被眾人責令覓於王牛護太子令蘇和康麥金盤盛之至馬廐諸馬前咒之行千里者食之有老馬瘦弱常不來錄而食焉增養現勇猛相物不能欺馬變如羅剎等乘而取得王歸矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "野人怒馬",
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          "百喻云有須瓦器召人令弟子入市命瓦師見為驢破器買之師曰愚也成難破易何用買哉"
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        "def": "異相三十七云昔有人養一驢日行百餘里或挽車等弟忽乘之兄曰勿與餘驢相近弟曰物類相得得伴何違與餘驢相近後不能行為嬾鈍者教之",
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          "百喻云有愚者不識乳欲求其乳有人與駿驢捉而求乳為智者笑之如邪道求佛果也"
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          "續高僧傳法安入太白山見朗公乘白驢往來也"
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          "淨名云譬如龍象蹴踏"
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          "十輪經云驢被師子皮眾以為師子及鳴吼也非如破戒眾假名大乘"
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        "defs": [
          "西域記云烏長國西南有檀特山有寺大有僧眾日日有驢運食無控御者自來留食還去莫知所在"
        ]
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          "法苑云唐京兆殷安仁家富事慈門寺僧以義寧元年有客盜他驢殺以與殷安仁後至貞觀三年安仁被訴來追與驢陰司證對遂走入寺為作善乃免也又有人持寶致異國彼多妖術被媚去後欲歸彼以法化之為驢同侶求人解法方免"
        ]
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      {
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          "增一二十云有驢見牛肥滿問曰何故曰觸諸善者我獨食水草也驢乃斅之被羣牛共觝而死如人斅惡等"
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          "鼻奈耶云天受為利養佛曰如騾受胎因之致死"
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          "般若論云有牧牛人見佛作禮而問知牛法否曰知有十一事色相刮刷覆瘡作烟好道所宜好度安隱留乳養牛主"
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      {
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        "def": "犢子經云佛時患風須得牛乳令阿難詣婆羅門家乞婆羅門言汝當自取時牛性惡帝釋下為取乳子母聞佛悉施其乳婆羅門見因發信心等",
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          "法華經云有大白牛肥壯多力行步平正其疾如風"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "報恩經云利師跋王有牧牛羣五百中有王牛以足遮護太子舌䑛兩目為太子拔其竹刺"
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      {
        "type": "entry",
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      {
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      {
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          "出曜經云有羅漢弟常行貪惜兄乃教化不從其言後死為牛與人挽車兄見說偈牛羞落澗而死"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "百喻云如人磨大石為小戲牛用功甚多為德甚小如人學法不為出利之行卻求名利"
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          "雜寶藏經一云迦胒色迦王別母弟因監國事私自去勢以自明白後王還國果被人譖王知無勢事為虛出入內宮故無疑滯後因見人驅五百羣牛欲去其勢王弟曰我今形虧宿應因此乃以金贖羣牛後感男根卻生具丈夫相不入宮禁王怪而問之乃具述其事"
        ]
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      {
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          "百喻經云有人牧牛二百五十被虎殺一人曰少一不足餘何藉哉一齊總殺如比丘犯一戒破餘戒不惜"
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      {
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        "form": "牛有百頭",
        "def": "育王經云昔佛見人養百頭牛日殺其一賣肉為活而有五十牛在欄中觝觸相戲佛言如人百年及半不知日減猶放逸矣",
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          "育王經云昔佛見人養百頭牛日殺其一賣肉為活而有五十牛在欄中觝觸相戲佛言如人百年及半不知日減猶放逸矣"
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      {
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        "form": "牛食人稻",
        "def": "乾陀王經云有牛食人稻被打傷角牛來見王王會牛言令殺打者牛曰殺亦不止我痛願王誡之王曰然見佛佛曰牛與王過去曾為兄弟受戒弟夜食故為牛",
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          "乾陀王經云有牛食人稻被打傷角牛來見王王會牛言令殺打者牛曰殺亦不止我痛願王誡之王曰然見佛佛曰牛與王過去曾為兄弟受戒弟夜食故為牛"
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      {
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        "form": "牛王被辱",
        "def": "生經云昔有牛王領諸羣牛被一獼猴見而生嫉擲石罵辱牛王辱已自忍不聽而過後有梵志過亦如前梵志怒令人捉之杖打至死佛曰惡必受報不遙矣",
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          "生經云昔有牛王領諸羣牛被一獼猴見而生嫉擲石罵辱牛王辱已自忍不聽而過後有梵志過亦如前梵志怒令人捉之杖打至死佛曰惡必受報不遙矣"
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        "form": "牛觸三死",
        "def": "法句經云有牸牛觝殺一人牛主打之觝殺牛主兒怒殺牛賣之有一人買牛頭去樹上懸之繩斷下觸人死問佛佛曰此三人為客老母店內私去不還母宿錢母逐索之又殺老母宿怨不解三人死矣",
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          "法句經云有牸牛觝殺一人牛主打之觝殺牛主兒怒殺牛賣之有一人買牛頭去樹上懸之繩斷下觸人死問佛佛曰此三人為客老母店內私去不還母宿錢母逐索之又殺老母宿怨不解三人死矣"
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        "form": "水牛觝佛",
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        "def": "異相云有人求債至長者前見一牛戒求債者我欠一千三過為牛",
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          "異相云有人求債至長者前見一牛戒求債者我欠一千三過為牛"
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        "def": "弘明云齊國有一豪家時手殺牛肉食不美後欲死見羣牛觝觸身如刀割而死又有人捕魚見魚食身而死",
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          "弘明云齊國有一豪家時手殺牛肉食不美後欲死見羣牛觝觸身如刀割而死又有人捕魚見魚食身而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求救不愍",
        "def": "弘明云梁時有縣令值劉敬躬亂入寺安下欲殺一牛向堦跪笑而殺之食肉後身癢成瘡十年而死人部典守麥得賊截手而生一子無手也",
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        "form": "欠麫為牛",
        "def": "異相云妹從兄貸麵不還後為牛有人來賃牛告而止也",
        "defs": [
          "異相云妹從兄貸麵不還後為牛有人來賃牛告而止也"
        ]
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        "form": "猫牛愛尾",
        "def": "薩遮尼乾子經云如猫牛者為護一尾故在樹傍守死不惜命如是護戒人謹慎如猫牛",
        "defs": [
          "薩遮尼乾子經云如猫牛者為護一尾故在樹傍守死不惜命如是護戒人謹慎如猫牛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牛變之災",
        "def": "金藏云離越羅漢在山修行有失牛人尋蹤至山離越煎染次化衣為牛皮鉢為牛頭染汁為血主執之送獄十二年與地獄吏飼馬後因業滿弟子觀見現通方免矣",
        "defs": [
          "金藏云離越羅漢在山修行有失牛人尋蹤至山離越煎染次化衣為牛皮鉢為牛頭染汁為血主執之送獄十二年與地獄吏飼馬後因業滿弟子觀見現通方免矣"
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        "type": "entry",
        "form": "共殺之報",
        "def": "金藏經云波斯匿王有妹生三十二子勇健多力因傷輔相子被禁密設計作三十七寶鞭中安利刃王悉殺之以因中三十二人共殺一牛母是主人得肉歡喜今感此苦",
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          "金藏經云波斯匿王有妹生三十二子勇健多力因傷輔相子被禁密設計作三十七寶鞭中安利刃王悉殺之以因中三十二人共殺一牛母是主人得肉歡喜今感此苦"
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "牛馬改惡",
        "def": "續高僧傳云清河張弘暢家牛馬性惡弊賣無買者高僧法順至化而善",
        "defs": [
          "續高僧傳云清河張弘暢家牛馬性惡弊賣無買者高僧法順至化而善"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牛為之吼",
        "def": "續高僧英禪師遷化牛吼七日不食水草流淚以至物類如此也",
        "defs": [
          "續高僧英禪師遷化牛吼七日不食水草流淚以至物類如此也"
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      {
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        "form": "問牛之報",
        "def": "雜寶藏經云有婆羅門入天祠中求神願為祠主神曰問廟前牛牛曰我昔曾作祠主枉用他物今報如此苦婆羅門求心乃息知因果矣",
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          "雜寶藏經云有婆羅門入天祠中求神願為祠主神曰問廟前牛牛曰我昔曾作祠主枉用他物今報如此苦婆羅門求心乃息知因果矣"
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        "form": "大牛生天",
        "def": "生經四云有遠方士將一大牛肥盛力大賣與舍衛城人欲殺之在城門中見佛絕鏁直趣佛求救佛與金如牛贖之以佛前生中為王牛欠他債佛是保人不還為牛今遇佛救後得生天",
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          "生經四云有遠方士將一大牛肥盛力大賣與舍衛城人欲殺之在城門中見佛絕鏁直趣佛求救佛與金如牛贖之以佛前生中為王牛欠他債佛是保人不還為牛今遇佛救後得生天"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "水牛忍死",
        "def": "生經云有水牛王領眾而過有獼猴見而嫉之揚塵詈辱牛王不報樹神曰何以不報牛王曰報之在後如是過三牛羣猴皆如是後見一梵志過亦毀如前被梵志令人捉來以杖打死惡有報",
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        "defs": [
          "婆娑一百四云有人驅牛羣路次食盡以鹽塗牛口舌出以刀截之充食食訖以物刮舌舌根已爛一時俱落也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大秦花蹄",
        "def": "洞冥云元封三年大秦國貢花蹄牛其尾色駮高六尺毛環繞其身角端有肉蹄如蓮花善走多力使輦載銅石起望仙宮跡在石上皆如花形又牛犎牛犂竹牛等",
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          "洞冥云元封三年大秦國貢花蹄牛其尾色駮高六尺毛環繞其身角端有肉蹄如蓮花善走多力使輦載銅石起望仙宮跡在石上皆如花形又牛犎牛犂竹牛等"
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      {
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          "智論云億耳因中以羊皮施僧裹足或踏感足下生毛長二寸金色右旋放光乃至遇佛成道也"
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        "type": "entry",
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          "百論云如觝羊相觸將前而更卻汝等欲持戒其事亦如是"
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        "def": "百喻云有人牧羊生至千百不肯破除有人誑言有女端正與汝為妻前人歡喜廣與其羊又云汝婦有子亦喜又云已死亦悲如人會法不解至死被無常誑",
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        "def": "雜寶藏云有老翁大有田宅牛羊思其肉食乃誑兒曰殺一羊以祭樹神我富當因此兒遂殺羊祭之父後死生在羊中次當祭樹神有羅漢觀見愍而示之子遂不殺",
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          "雜寶藏云有老翁大有田宅牛羊思其肉食乃誑兒曰殺一羊以祭樹神我富當因此兒遂殺羊祭之父後死生在羊中次當祭樹神有羅漢觀見愍而示之子遂不殺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不殺取乳",
        "def": "續高僧傳云戒日王一國羊皆不殺贖來施僧以取乳酪合死之人亦令流配",
        "defs": [
          "續高僧傳云戒日王一國羊皆不殺贖來施僧以取乳酪合死之人亦令流配"
        ]
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          "弘明集云王克為永嘉郡有父餉羊集賓客欲宴羊繩斷來投一客兩跪而入衣下客無救言又食其炙客乃唱痛羊鳴而死也"
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      {
        "type": "entry",
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        "form": "羊被截足",
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          "金藏經云迦留陀夷被長者婦令賊殺之婦與賊通恐告其夫畏事漏泄佛知謂因熟也尊者曾廟主有人以一羊截足以祭廟留之而去廟主殺他今酬此報也"
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        "form": "羊犬皆大",
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          "慈恩傳云雪嶺之下羊犬大如驢出山駝等"
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        "defs": [
          "列子說符篇云楊朱夫子隣人亡一羊率其黨又請夫子豎童追之曰亡一羊何追之者眾曰岐多迴曰獲羊乎曰亡矣曰奚亡之曰岐路之中復有岐焉不知所以返夫子憤然變容不言移時不笑竟日曰失道非一也"
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      {
        "type": "entry",
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      {
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "雜阿含云有行欲豬貪糞豬糞中眠立自樂為餘不知人亦如是自行惡欲為餘不知"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因聰免殺",
        "def": "續高僧傳云法聰禪師見屠人驅豬過聰曰解脫首楞嚴豬因繩斷散走屠人怒欲加惡於聰手足仡然不動歸依求哀乃止也",
        "defs": [
          "續高僧傳云法聰禪師見屠人驅豬過聰曰解脫首楞嚴豬因繩斷散走屠人怒欲加惡於聰手足仡然不動歸依求哀乃止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "豬揩金山",
        "def": "智論云豬楷金山轉益山妙忍亦如是",
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          "智論云豬楷金山轉益山妙忍亦如是"
        ]
      },
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        "type": "entry",
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          "智論曰文殊生時豬誕龍豚"
        ]
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      {
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          "續高僧法安見人欲殺一豬割自肉換也"
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        "def": "法苑云杜願字永平晉時人家巨富有一男名天保願愛念年十歲泰元三年暴病而死終數月家養五豬子一子最肥欲上長官有一比丘忽至乃謂願曰是卿子語畢上天香氣充布願感免也",
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          "法苑云杜願字永平晉時人家巨富有一男名天保願愛念年十歲泰元三年暴病而死終數月家養五豬子一子最肥欲上長官有一比丘忽至乃謂願曰是卿子語畢上天香氣充布願感免也"
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          "本行經云太子曰著欲樂於女人如狗著大枷也"
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          "異相五十云有狗在寺中養其寺隔河如其兩寺一時打鐘狗來往求食擬東恐西食好如是渡水往來由心不定乃至水中致死如人修行疑心不定"
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        "def": "十誦律云跋難陀入他家與女人同處坐俗士譏嫌佛知制戒不許佛言曾有狗入他家乞食尾猶在其門外主人見打狗見官狗欲治曰何以杖打狗曰入我家求食也狗曰然求食不違狗法尾在門外令人知也何以打我王治打人佛意說此為比丘與女人同處坐不如狗法制戒也",
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          "十誦律云跋難陀入他家與女人同處坐俗士譏嫌佛知制戒不許佛言曾有狗入他家乞食尾猶在其門外主人見打狗見官狗欲治曰何以杖打狗曰入我家求食也狗曰然求食不違狗法尾在門外令人知也何以打我王治打人佛意說此為比丘與女人同處坐不如狗法制戒也"
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      {
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      {
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        "form": "犬毒被害",
        "def": "出曜云有梵志被犬所害怒犬縛之杖打傷足出糞曰爭小致大以用害身",
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          "出曜云有梵志被犬所害怒犬縛之杖打傷足出糞曰爭小致大以用害身"
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      {
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        "def": "異相云昔安息王女前生為狗因見沙門乞食得食歡喜故感生為王女後至夫家造寺供養沙門以至身上衣裳用掃其地信重如此",
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          "異相云昔安息王女前生為狗因見沙門乞食得食歡喜故感生為王女後至夫家造寺供養沙門以至身上衣裳用掃其地信重如此"
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        "form": "食以金盤",
        "def": "阿含經云鸚鵡摩納家有白犬食以金盤臥以大床見佛乃吠佛言那提其犬大嗔不吠下床不食摩納問佛佛言犬是汝父若不信者請自問之若是我父即卻上床示我伏藏犬即依言上床兼示金銀藏等",
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          "阿含經云鸚鵡摩納家有白犬食以金盤臥以大床見佛乃吠佛言那提其犬大嗔不吠下床不食摩納問佛佛言犬是汝父若不信者請自問之若是我父即卻上床示我伏藏犬即依言上床兼示金銀藏等"
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      {
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        "form": "狗宜與食",
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          "詰阿難經云時世大飢有人將犬欲殺見沙門求之不與殺之充食狗因得生長者家七歲出家受化以臨終見僧生善念也"
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          "法華經云捉狗兩足撲令失聲以脚加頸怖狗自樂也"
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          "報恩經云有商人五百將一白犬在路煮肉犬盜食之人飢無食怒而截足致坑而去目連觀見根熟化之至坑為受三歸後為人至七歲出家即狗提沙彌也"
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      {
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          "處胎云計我所經歷記一不記餘純作白狗形積骨倍須彌山飲母乳如四大海水"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "狗如貪愛",
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        "defs": [
          "廣百論云如狗貪齩骨雖杖逼之猶故不捨愚人亦爾耳聖言呵責亦不厭離愛著故也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聞經不食",
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        "defs": [
          "生經云有狗在誦經比丘牀下貪法不食至死為人出家解法也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "狗可賤之",
        "def": "法華經云若狗野干其形須瘦黧黮疥癩人所觸嬈",
        "defs": [
          "法華經云若狗野干其形須瘦黧黮疥癩人所觸嬈"
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      {
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          "般若論云地獄狗鐵口猛毅破人筋骨力逾虎豹猛如師子又俱舍云有鳥駮狗摣掣食"
        ]
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      {
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        "form": "長千由旬",
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          "正法念經云夜摩天有狗光明曜日眾色能覩長千由旬以為莊嚴也"
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        "defs": [
          "法華經云由是羣狗競來搏撮飢羸慞惶處處求食鬬諍摣掣嘊喍嗥吠等"
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      {
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          "續高僧傳云珍禪師造土窟之寺感一白犬自來銜土隋文帝知日賜米三升窟就而死遂勑賜因聖寺也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地中出犬",
        "def": "法苑云晉元康中吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中犬聲掘之得犬子二雌雄未開目養之有云犀犬得之者家昌也又名地狼吳郡府中掘得",
        "defs": [
          "法苑云晉元康中吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中犬聲掘之得犬子二雌雄未開目養之有云犀犬得之者家昌也又名地狼吳郡府中掘得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "靈隱大犬",
        "def": "續高僧傳云古山靈隱寺前犬大如牛五六臥之又法苑云漢時太山黃原平旦開門忽見一青犬後因出獵被犬引原入一仙洞見仙女如天台劉晨阮肇因犬所遇後失之",
        "defs": [
          "續高僧傳云古山靈隱寺前犬大如牛五六臥之又法苑云漢時太山黃原平旦開門忽見一青犬後因出獵被犬引原入一仙洞見仙女如天台劉晨阮肇因犬所遇後失之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "會師見驗",
        "def": "法苑云唐京兆西京北店有王會師其母亡已至顯慶二年家生一雌犬妻為犬盜食打之犬作人言云是其母為嚴酷家人遂得此報言說而出子三五度剛邀方住子為犬別造小舍祇飼來往人亦與食事喧京邑此蓋近爾",
        "defs": [
          "法苑云唐京兆西京北店有王會師其母亡已至顯慶二年家生一雌犬妻為犬盜食打之犬作人言云是其母為嚴酷家人遂得此報言說而出子三五度剛邀方住子為犬別造小舍祇飼來往人亦與食事喧京邑此蓋近爾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "婆沙一百四云有佛塔中狗糞污之時一女人見而慚愧乃手除之以香塗餝便現感身常㫋檀香",
        "defs": [
          "婆沙一百四云有佛塔中狗糞污之時一女人見而慚愧乃手除之以香塗餝便現感身常㫋檀香"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五狗入舍",
        "def": "大佛名經云一慳不能捨於諸有二貪著所欲不厭三癡妄生頑念四惡惠不識實性諍論邪勝五催促未得無生妄生三塗此五狗入家若能驅之善芽增長也",
        "defs": [
          "大佛名經云一慳不能捨於諸有二貪著所欲不厭三癡妄生頑念四惡惠不識實性諍論邪勝五催促未得無生妄生三塗此五狗入家若能驅之善芽增長也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "齩脛不殺",
        "def": "開元錄云支謙字恭明大月氏國人祖父法度以漢靈帝世率國人數百歸化拜率善中郎將謙年七歲騎竹馬而戲隣犬齩脛傷骨隣人欲殺犬取肝敷瘡謙曰天生此物與人守吠我若不往君舍終不見齩此則失在於我不關於犬若殺之得瘥尚不可為况於我無益而空招大罪且畜生無知豈可理責隣人感其言不殺謙十歲學漢書十三學五天書精通六國語等",
        "defs": [
          "開元錄云支謙字恭明大月氏國人祖父法度以漢靈帝世率國人數百歸化拜率善中郎將謙年七歲騎竹馬而戲隣犬齩脛傷骨隣人欲殺犬取肝敷瘡謙曰天生此物與人守吠我若不往君舍終不見齩此則失在於我不關於犬若殺之得瘥尚不可為况於我無益而空招大罪且畜生無知豈可理責隣人感其言不殺謙十歲學漢書十三學五天書精通六國語等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狼禪學齋",
        "def": "四分律云有狼遇雨七日絕食行歷七村求食不得自思曰我何薄祐遂在窟中閉目守心禪息齋之天帝八日下界巡行檢作善者見狼習禪遂化為羊試之果然來逐天帝卻化為犬返逐狼卻入窟心悔尋卻坐禪天帝又化為羔子狼又逐天帝又化為犬狼卻入穴曰這迥便是肉團我守心亦不出悟矣",
        "defs": [
          "四分律云有狼遇雨七日絕食行歷七村求食不得自思曰我何薄祐遂在窟中閉目守心禪息齋之天帝八日下界巡行檢作善者見狼習禪遂化為羊試之果然來逐天帝卻化為犬返逐狼卻入窟心悔尋卻坐禪天帝又化為羔子狼又逐天帝又化為犬狼卻入穴曰這迥便是肉團我守心亦不出悟矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狼知宿命",
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        "defs": [
          "婆沙云有狼銜一兒去女人逐之曰何以銜他兒去狼作人言曰此女人五百生來已害我子我亦如是人謂女人曰當捨冤心女人惜子誑自設詐狼知其心害子而去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白狼引道",
        "def": "法苑云晉王懿字仲德守騎將軍世信佛法與兄母過江經山履水感一白狼引路而達",
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          "法苑云晉王懿字仲德守騎將軍世信佛法與兄母過江經山履水感一白狼引路而達"
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        "text": "○獼猴十二猿附之",
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      },
      {
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        "defs": [
          "猿與猴類青而天生通膊猱亦猴也𤣓居縛反亦大猨也五百歲也狙七余反亦猨類也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捨身為眾",
        "def": "六度經云菩薩為猴王時遇天旱乏食領百獼猴入王果園被園令圍閉猴懼無計其王投地自縛曰我為王不能令眾如此遂見國王具述其過王曰此獸仁慈為眾寧忍殺之王遂放之令一國不得捕猴也",
        "defs": [
          "六度經云菩薩為猴王時遇天旱乏食領百獼猴入王果園被園令圍閉猴懼無計其王投地自縛曰我為王不能令眾如此遂見國王具述其過王曰此獸仁慈為眾寧忍殺之王遂放之令一國不得捕猴也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二王復國",
        "def": "六度經云有王仁慈被舅奪國與夫人出逃眾山採果為食龍因行雨下見王妃奪之歸海山中有一猴王亦被舅奪眾二王相見各述其懷所恨是同人王曰我今助君奪眾得之猴卻助王戰龍天帝感義助王得妃兼復其國",
        "defs": [
          "六度經云有王仁慈被舅奪國與夫人出逃眾山採果為食龍因行雨下見王妃奪之歸海山中有一猴王亦被舅奪眾二王相見各述其懷所恨是同人王曰我今助君奪眾得之猴卻助王戰龍天帝感義助王得妃兼復其國"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人負猴恩",
        "def": "六度云菩薩曾為猴王有人落崖數日不能因出猴王見而愍之力負令出猴因小息人飢欲殺而食猴覺而走方免也",
        "defs": [
          "六度云菩薩曾為猴王有人落崖數日不能因出猴王見而愍之力負令出猴因小息人飢欲殺而食猴覺而走方免也"
        ]
      },
      {
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        "form": "獼猴雲悞",
        "def": "優陀延王偈經云有獼猴羣在山上下見於雲謂是實地便投身下墮百丈岩支節碎壞如人依邪道也",
        "defs": [
          "優陀延王偈經云有獼猴羣在山上下見於雲謂是實地便投身下墮百丈岩支節碎壞如人依邪道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴獻蜜",
        "def": "中阿含云佛置鉢在露地有獼猴取佛鉢眾皆止之佛曰勿止獼猴將鉢上樹取蜜滿鉢獻佛佛不受猴視鉢有蟲取蟲重獻佛受之令普於僧中作蜜漿行之獼猴歡喜舞躍而去後得天福也",
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          "中阿含云佛置鉢在露地有獼猴取佛鉢眾皆止之佛曰勿止獼猴將鉢上樹取蜜滿鉢獻佛佛不受猴視鉢有蟲取蟲重獻佛受之令普於僧中作蜜漿行之獼猴歡喜舞躍而去後得天福也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "猴不集鼈",
        "def": "生經云有比丘慕一婬女又被不集佛為說往昔因緣女曾為雌獼猴比丘曾為鼈鼈慕於獼猴不集嫌醜類似今也",
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          "生經云有比丘慕一婬女又被不集佛為說往昔因緣女曾為雌獼猴比丘曾為鼈鼈慕於獼猴不集嫌醜類似今也"
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        "form": "獼猴致死",
        "def": "根本雜事云有隱人在果樹下坐被獼猴擲果破額忍之不報後有獵者與仙人為友來在樹下坐擲如前獵者怒射之致死佛與天受",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴賭舞",
        "def": "根本雜事二十八云大藥子與臣遊於芳園因語奇事有曰我家有奇石在水即能浮也眾曰未有此事若能浮各輸金錢五百大藥知教一獼猴令熟歌舞後令子與眾說之眾亦不信如能者輸金錢五百取獼猴能舞眾納錢也",
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          "根本雜事二十八云大藥子與臣遊於芳園因語奇事有曰我家有奇石在水即能浮也眾曰未有此事若能浮各輸金錢五百大藥知教一獼猴令熟歌舞後令子與眾說之眾亦不信如能者輸金錢五百取獼猴能舞眾納錢也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴受戒",
        "def": "師子經云定光佛時有羅漢在山入定有獼猴事之敷坐具執香爐繞之而行羅漢與受五戒後捨身已當得人身也",
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          "師子經云定光佛時有羅漢在山入定有獼猴事之敷坐具執香爐繞之而行羅漢與受五戒後捨身已當得人身也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴共戲",
        "def": "須大拏太子經云為施名象被父王貶檀特山中與妻俱往兼有兒女幼小常與獼猴兒子共戲後被婆羅門乞曾被師子相惱兒戲於背上傷面流血猴以葉拭土覆共戲如是",
        "defs": [
          "須大拏太子經云為施名象被父王貶檀特山中與妻俱往兼有兒女幼小常與獼猴兒子共戲後被婆羅門乞曾被師子相惱兒戲於背上傷面流血猴以葉拭土覆共戲如是"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴失豆",
        "def": "百喻云有一獼猴執一把豆遺一粒在地放餘下取餘被鷄食悉盡如人為小失大矣",
        "defs": [
          "百喻云有一獼猴執一把豆遺一粒在地放餘下取餘被鷄食悉盡如人為小失大矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "罵為獼猴",
        "def": "師子月經云波羅奈俱腅彌二國間有多比丘尼破戒為非有羅漢尼為說佛偈誨之眾尼共罵如老獼猴羅漢為現神通眾尼懺悔也",
        "defs": [
          "師子月經云波羅奈俱腅彌二國間有多比丘尼破戒為非有羅漢尼為說佛偈誨之眾尼共罵如老獼猴羅漢為現神通眾尼懺悔也"
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "獼猴之戲",
        "def": "師子比丘經云有一比丘樹下調戲作獼猴聲時雪山中獼猴集為說其法猴悉頂受眾亦呵責梵志亦嗔等",
        "defs": [
          "師子比丘經云有一比丘樹下調戲作獼猴聲時雪山中獼猴集為說其法猴悉頂受眾亦呵責梵志亦嗔等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴母緣",
        "def": "雜寶藏經云佛於忉利天為母說法諸比丘云佛能為母說佛言我過去世為獼猴王五百猴被獵師張網圍之王乃裂網而出母墮深坑時獼猴王與諸獼猴手尾相接下取其母出坑也",
        "defs": [
          "雜寶藏經云佛於忉利天為母說法諸比丘云佛能為母說佛言我過去世為獼猴王五百猴被獵師張網圍之王乃裂網而出母墮深坑時獼猴王與諸獼猴手尾相接下取其母出坑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴見佛",
        "def": "譬喻經云有比丘樹下食獼猴在傍與食獼猴給水果日月如是一日比丘忘與食猴怒比丘取衣上樹碎裂比丘以杖打猴死諸獼猴舁死者見佛佛集比丘令今後一切物命不得杖打失慈悲性",
        "defs": [
          "譬喻經云有比丘樹下食獼猴在傍與食獼猴給水果日月如是一日比丘忘與食猴怒比丘取衣上樹碎裂比丘以杖打猴死諸獼猴舁死者見佛佛集比丘令今後一切物命不得杖打失慈悲性"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴為塔",
        "def": "法句經云佛在日令羅漢將髮爪山中起塔供養有五百獼猴戲而學之作塔皆生天上",
        "defs": [
          "法句經云佛在日令羅漢將髮爪山中起塔供養有五百獼猴戲而學之作塔皆生天上"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴鬬勝",
        "def": "法句經云六師外道與佛鬬勝不如誑眾投入海沫",
        "defs": [
          "法句經云六師外道與佛鬬勝不如誑眾投入海沫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猴長七尺",
        "def": "法苑云蜀中西南高山上有猴長七尺能作人言善行名曰假國亦名馬化取行人女子後生男子以楊為姓今蜀中西南多諸楊率子孫",
        "defs": [
          "法苑云蜀中西南高山上有猴長七尺能作人言善行名曰假國亦名馬化取行人女子後生男子以楊為姓今蜀中西南多諸楊率子孫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴井月",
        "def": "僧祇律云佛告諸比丘過去世時有城名波羅奈國名迦尸於空閑處有五百獼猴遊行見樹下有井井中見月共執樹枝手尾相接入井取月恐世黑暗枝折一齊死",
        "defs": [
          "僧祇律云佛告諸比丘過去世時有城名波羅奈國名迦尸於空閑處有五百獼猴遊行見樹下有井井中見月共執樹枝手尾相接入井取月恐世黑暗枝折一齊死"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "猴與婢戲",
        "def": "要集云有一獼猴與婢相戲王後令別婢持火猴便迫之婢以火燒猴載火而走燒王草積宮殿寺宇皆悉被燒因猴所致",
        "defs": [
          "要集云有一獼猴與婢相戲王後令別婢持火猴便迫之婢以火燒猴載火而走燒王草積宮殿寺宇皆悉被燒因猴所致"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "獼猴化仙",
        "def": "阿育王經六云摩偷羅國佛滅百年優婁漫陀山一邊有五百緣覺一邊有五百苦行外仙有五百獼猴其猴王常以花果供養緣覺後皆入滅猴等至其仙所現佛威儀獨覺行事斂心靜慮等仙皆學之成緣覺果",
        "defs": [
          "阿育王經六云摩偷羅國佛滅百年優婁漫陀山一邊有五百緣覺一邊有五百苦行外仙有五百獼猴其猴王常以花果供養緣覺後皆入滅猴等至其仙所現佛威儀獨覺行事斂心靜慮等仙皆學之成緣覺果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猴持瓔珞",
        "def": "雜事律云重興王夫人入園遊戲樹掛瓔珞忘之大藥疑猴將去請夫人依舊入園如前獼猴亦戴令宮人齊解致地猴亦解致地得之王曰智",
        "defs": [
          "雜事律云重興王夫人入園遊戲樹掛瓔珞忘之大藥疑猴將去請夫人依舊入園如前獼猴亦戴令宮人齊解致地猴亦解致地得之王曰智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "列子云有狙公愛狙養之百餘能解公意公亦得狙意公約年支食果不足恐眾不馴闕難養謂曰君等今後果栗朝三暮四可乎狙皆怒曰朝四暮三可乎狙皆喜曰以智籠鄙皆若此善也",
        "defs": [
          "列子云有狙公愛狙養之百餘能解公意公亦得狙意公約年支食果不足恐眾不馴闕難養謂曰君等今後果栗朝三暮四可乎狙皆怒曰朝四暮三可乎狙皆喜曰以智籠鄙皆若此善也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○兔十三",
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        "def": "賢愚經慈云人經云有仙人在仙修道有獺獼猴兔狐常來聽法時遇大旱仙欲移居四獸曰我等為嘗共仙人各為備供猴得果獺得魚狐得肉唯兔無所獲而令猴等積薪求火兔乃捨身入火仙人不食天帝愍之將兔餘骨在月宮供養月有兔因",
        "defs": [
          "賢愚經慈云人經云有仙人在仙修道有獺獼猴兔狐常來聽法時遇大旱仙欲移居四獸曰我等為嘗共仙人各為備供猴得果獺得魚狐得肉唯兔無所獲而令猴等積薪求火兔乃捨身入火仙人不食天帝愍之將兔餘骨在月宮供養月有兔因"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "兔王為法",
        "def": "白兔經云有兔母子為法捨身行慈時仙人不食戒肉亦投火死矣",
        "defs": [
          "白兔經云有兔母子為法捨身行慈時仙人不食戒肉亦投火死矣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "智論云兔馬象三獸渡河淺深各異喻三乘得法亦有淺深聲聞緣覺佛",
        "defs": [
          "智論云兔馬象三獸渡河淺深各異喻三乘得法亦有淺深聲聞緣覺佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女作兔聲",
        "def": "隋開皇末年代州人姓王為驃騎將軍在蒲州鎮守性好畋獵所殺無數有五男無女後生一女端正後失在田中作兔聲又兔尾關尻有九孔者又因明云懷月有兔不許者犯世間相違",
        "defs": [
          "隋開皇末年代州人姓王為驃騎將軍在蒲州鎮守性好畋獵所殺無數有五男無女後生一女端正後失在田中作兔聲又兔尾關尻有九孔者又因明云懷月有兔不許者犯世間相違"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○狐十四",
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        "defs": [
          "狐緣求經云有狐聞仙人說法意解自欲為王遂集羣狐漸至大聚圍迦夷國欲求王女為妻皆言送與有一智臣不肯自古未聞請令師子哮吼象馬六畜先令塞耳果然狐聞腦裂而死即天受因中為狐王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "背直狐死",
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        "defs": [
          "十誦律云有比丘背僂自厭其身投深坑中欲取自死下有狐食人肉比丘墮上背尋直狐即死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "異相云有一狐依於師子常得餘食眾獸亦避後因師子闕食被餐矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "雜阿含云佛經行後夜分聞野狐鳴佛告諸比丘此狐為疥所以鳴也有人能與醫者亦能報恩何况比丘",
        "defs": [
          "雜阿含云佛經行後夜分聞野狐鳴佛告諸比丘此狐為疥所以鳴也有人能與醫者亦能報恩何况比丘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "慈恩傳曰戒日王征共御駝國行次鳥茶國諸僧皆小乘學為王曰那爛陀寺造偷石像何不制何於外道塔等王曰此言何也曰此寺大乘師皆似空花外道王曰狐行鼷鼠自為雄遇師子及其見也即魂散魄亡",
        "defs": [
          "慈恩傳曰戒日王征共御駝國行次鳥茶國諸僧皆小乘學為王曰那爛陀寺造偷石像何不制何於外道塔等王曰此言何也曰此寺大乘師皆似空花外道王曰狐行鼷鼠自為雄遇師子及其見也即魂散魄亡"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狐狼野豻",
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        "defs": [
          "法華經云咀嚼踐踏等"
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      {
        "type": "head",
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      },
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        "defs": [
          "法華經疏云野豻或云夜豻形小尾大能上樹疑枯樹不登狐即形大疑冰不渡上樹又經音義云悉加羅色青黃如狗羣行夜鳴聲如狼亦名射豻音夜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "樹落野豻",
        "def": "百喻經云有野豻在枯樹下樹枝折落野豻背上怒樹不欲見而走至日晚飢在路邊見風搖樹頭是相招卻來如癡弟子捨師而走遇苦還來也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "未曾有經云有野豻被師子逐入井作是念我今此身不能濟彼師子飢渴污人井水虛受其死天帝聞之善念乃為出之請說其報野豻曰說法師當須高座天帝乃脫諸天人衣壘以成座野豻曰我昔因中曾為外道弟子名阿逸多學業已成欲自賣身報師恩德師曰賣身不如施法後國王崩無嗣乃召異學聰明有智立之為王阿逸多遂得為王後有二小國相吞併一小王私將寶物美女上王王借兵滅他小國遂感此身然知宿命智也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "野豻俱失",
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        "defs": [
          "根本雜事二十九云有野豻近河而行得一段肉又見魚躍出岸放肉取魚魚卻入河肉被鳥銜去二俱失"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "或作野豻",
        "def": "法華經云有作野豻來入聚落身體疥癩又無一目為諸童子之打擲或時至死又童子問經云野豻部主眷屬無量衛護行人",
        "defs": [
          "法華經云有作野豻來入聚落身體疥癩又無一目為諸童子之打擲或時至死又童子問經云野豻部主眷屬無量衛護行人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "野豻忍苦",
        "def": "般若論云有一野豻求食誤入聚落失明乃於一牆邊詐死有人見之取尾或牙爪云命在可忍一期無常如何不走",
        "defs": [
          "般若論云有一野豻求食誤入聚落失明乃於一牆邊詐死有人見之取尾或牙爪云命在可忍一期無常如何不走"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○猫十六",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "根本云頂結王殺父父是羅漢得二逆罪二佞臣惑曰王於聖母所為言非父於二聖人塔邊作穴內養二猫言聖人作猫也與肉食之呼其名聖何猫報也",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "form": "猫兒教食",
        "def": "莊嚴論云猫長成兒謂母曰我當何食母曰汝但至人家食自知也猫兒至人家作聲主人曰大小家人蓋酥乳魚肉鷄雛收瓶盆蓋餅食等猫兒曰此是我食也即人自教",
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          "莊嚴論云猫長成兒謂母曰我當何食母曰汝但至人家食自知也猫兒至人家作聲主人曰大小家人蓋酥乳魚肉鷄雛收瓶盆蓋餅食等猫兒曰此是我食也即人自教"
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      {
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        "form": "金猫錢精",
        "def": "要集云惡生王昇殿見金猫令逐之見入地掘之得金盆蓋金甕滿中金錢傍可五里以前生曾為賣薪人施佛三錢念念喜五里所感",
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          "要集云惡生王昇殿見金猫令逐之見入地掘之得金盆蓋金甕滿中金錢傍可五里以前生曾為賣薪人施佛三錢念念喜五里所感"
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        "form": "飛猫狸報",
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          "異相云鬱頭藍子因觸退定後重習之水陸空中禽聲雜喧亂遂發惡願作飛狸身皆食也"
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          "孔雀王經云七十二大羅剎女中也"
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          "西域記云瞿但國有鼠王金色匈奴欲來索戰王求之夜被鼠王咬斷匈奴諸軍衣甲帶戰敗也王為鼠立金鼠廟也"
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          "祇域記云域醫多嗔王以醍醐藥王怒鼠子敢以此藥欺人捉殺走矣"
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          "阿含云有貧人得一死鼠持行有長者見一愚人曰有能將此死鼠可成大富貧人問之將去貨得一錢買漿迎取薪者眾喜稅薪一莖與之貨得十錢漸次轉多乃成大富又法苑云有金剛鼠囓廕矣"
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          "般若論云戰遮女人以木盂覆腹詣佛天帝化鼠身為咬斷繩落下木盂天人大笑"
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          "甘露道經云有長者安酥瓶在樓一鼠貪酥入瓶而食酥盡身大出瓶不得長者取酥謂是凝結以火燒瓶鼠死因為食"
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        "def": "異相云有王出獵樹下息眠出酒肉有毒蛇聞香欲前螫王一鼠樹上大叫王覺見虵殺之免死因鼠乃以一村稅給鼠充食人不許捕名村為迦蘭陀即鼠",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鼠施無畏",
        "def": "憂婆塞戒經云若田倉中多有鼠雀者或犯暴穀米恆生憐愍此因我得活歡喜之心生福無量不許故殺犯有罪",
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          "憂婆塞戒經云若田倉中多有鼠雀者或犯暴穀米恆生憐愍此因我得活歡喜之心生福無量不許故殺犯有罪"
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        "form": "鼠應驚檻",
        "def": "四分律云比丘患於房中有鼠佛令擊物不去即作木檻送在外勿殺又云有寺去村不遠有鼠搬他胡桃在寺成聚白佛許取否佛曰盜物罪同鼷鼠經音義云小鼠也有毒亦名甘口鼠也又蚤鼠豹音義云豹文鼠矣",
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          "四分律云比丘患於房中有鼠佛令擊物不去即作木檻送在外勿殺又云有寺去村不遠有鼠搬他胡桃在寺成聚白佛許取否佛曰盜物罪同鼷鼠經音義云小鼠也有毒亦名甘口鼠也又蚤鼠豹音義云豹文鼠矣"
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          "洞冥云翕韓國進飛骸獸狀如鹿青色以繩繫之及獸死帝惜之不瘞掛於樹上苑門皮毛皆爛朽唯骨色猶在時人咸知其神異更以繩繫其足掛爾後唯見其繩所繫處而頭尾及背皆飛去矣"
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        "form": "猩猩能言",
        "def": "音義云形如豕項似黃鷄出郊叫聲如小兒啼",
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          "音義云形如豕項似黃鷄出郊叫聲如小兒啼"
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          "正理云猩猩好淨不處圂廁鶴飛則高不樂丘塚矣"
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      {
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        "text": "釋氏六帖卷二十四終"
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        "text": "齊州開元寺講俱舍論賜紫明教大師義楚撰"
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        "text": "粵以真如妙覺理絕名言教被羣機宗分大小線花十二包性相以無遺身土三千攝解行而俱盡截愛河而揮八棹高駕六舟息疲極於化城終歸一實繇是竺乾真誥象運難窮華夏金言翻宣罔盡河沙莫紀塵墨奚殫非小聖之所知豈常情之可測蓋以理深事遠法大經多霞列琅函星行寶軸比夫垂天之翼不處蒿萊吞舟之魚寧安坎井觀其聖教者若張騫豎亥同徧於地角遐陬採菽無邊豈極乎身高聲遠等乾坤廣博隨其見而言之聖教冲虛據所知而編集況義楚性惟不敏學本無功輒負石於崑丘謬挈津於滄海幸逢昭代得進天階兼賜皇恩師名紫綬所願光輝佛日毗贊僧田上報聖恩少󰑴遺法志在開雕板印冀廣見聞今已周圓盡自皇王侯伯及英達信士等所有芳銜列之如後自甲寅年進大周世宗皇帝勑付史舘收諸廳相公各施錢鏤版流通"
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        "text": "觀夫釋氏之教廣大不可稱量賢智士行之或迷中下流信罔能及每聆斯論誠所不平因以耳目所接文籍所載之事諭之其悟者十七八且三皇之前道淳民朴人壽數百歲代治千萬年○○猶是惑諸書禮於焉刪定唐虞已降得而言之堯壽一百一十有八舜洎禹湯類焉周之文武諸公享算俱近百歲當此之代如來示生即起世經劫章頌之旨驗矣稽自唐堯迄于大宋開寶癸酉合三千二百五十九年今觀鮐背耆壽至八十者十無二三則可明釋教劫壽增滅之說矣又若四時輪轉二曜運行寒暑罔差󳫴劉合度則可明日遶彌盧照暎四洲之說矣又若類有胎卵溼化人有生老病死五福六極榮樂罪苦則可明幽顯輪迴善惡報應之說矣暨乎老聃次而興道夫子繼以闡儒成鼎足以相須助盂覆而共廕自邇之後文教益隆至於治國修身九功行未有不因文而振者而乃石渠金馬國聚家藏之書多即多矣而闕釋氏之典五車萬卷二陸三都之文贍即贍矣而鮮釋氏之學以至敘述禪律之理多成魚魯之差以舍利弗為舍利佛淨󰕖王為淨梵王不明頓漸之源悞引半滿之義如此紕繆觸類而然孰能纂證斯文其唯明教大師義楚大士矣師本河東裴氏實安陽郡人幼悟苦空長勤精進講俱舍論疏三啟經因思巨學鴻儒罕留心於釋教豐碑信史錯用事於真宗遂乃啟關鍵於玄門撮英華於法苑編成受賜掛錫營丘述作者得宗教之紀綱易為採摭繕寫者艱文字之浩大憲多闕遺將永傳流無如板印前知府宗鄉天水趙公矩大諫彭城劉公熙古咸助乃謀六之成二旋云赴闕遂輟其工于茲十年幾至廢墜師復以漸高年臘日視不明常歎斯文不得傳世今知府正郎清河張公金操道冠四科書精八法布政已成於異績言空深究於真詮啟導眾情共畢其事偉哉釋氏纂要六帖僅七十萬言集印流行殊為盛事比之一四句偈勝利不亦多乎矧當明聖之朝崇文重釋兩舘克全於三教九流兼混於二乘俾學之者披文若探於寶囊譬喻經云寶囊用之無盡啟秩如觀於海藏正贊成其事直而敘之庶幾傳受之人明此纂要之意諸列前敘不復繁云"
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      {
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        "text": "重開釋氏六帖後序",
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        "text": "越州開元寺管內副僧正賜紫文慧大師履中述"
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        "text": "吾鄉開元寺坦公大師始讀素王書從學於鄉里雲陽先生宣君及其壯歲承恩祝髮蒙先生出佛書一部二十四策題曰釋氏六帖焉先生自謂家藏歲久今子為浮圖氏當以戒定慧三學為先三學之本在乎三藏五乘矣今將此書授於子而今而後奉而行之為聖為賢莫不由斯道也坦公得之五十年祕為家寶今既老矣慮後人湮沒乃糾眾鏹鏤版廣行効樹石之流通使遐邇而聞見深觀坦公好事之雅不廢楚師積歲之勤其利博哉復為之序　楚師大士集成此文集上大周世宗皇帝賜號紫袍所進之文留入史舘爾後皇王侯伯英達信人各捨淨財鏤成舊版僅二十年方偕圓就此之舊本以信書生傳寫多有悞錯有失校勘今既大字傳寫深慮人訛是以請前住湖州大中祥符講院傳天台教觀蘇州管內僧正神智大師尚能校勘上四策開就因到蘇州崑山縣蒙大聖山王降夢留就化緣此時乃請慧聚寺依止傳南山祖教比丘則之校勘八策履坦此時俗壽七十五歲為僧五十一年冒嚴寒衝酷熱不憚勞苦街市緣化僅六百千已及二年乃圓茲事小師待明俗壽五十五僧臘三十六隨逐指呼而無間阻匠者臨版刀悞有失落點劃即是行者希閔繼時看證添修具完行者希恭逐日隨侍街市緣化若非夙世因緣難了今生勝事並願法界眾生盡離苦趣咸願成佛時大宋崇寧二年歲次癸未六月望日謹誌"
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      {
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        "text": "中華民國三十三年十一月普慧大藏經刊行會敬刊"
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      {
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        "text": "释氏六帖序原本．日本宽文九年饭田氏忠兵卫刻。　校本．无。"
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      {
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        "text": "稽首千百亿化身释迦牟尼佛三祇修炼万行功圆纤瑕去而法性凝清片善具而报化微妙尔后上生兜率下降王宫三十岁居道树成佛四十九年住世教化说法三百五十度宣演八万四千门王臣外护于四海九州师僧内传于人间天上利益广大传法难思故有偈云假使顶戴经尘劫身为床坐遍三千若不传法度众生毕竟无能报恩者传法有五一受持二看读三讽诵四解说五书写外护内护流传即佛法僧宝不断也"
      },
      {
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        "text": "苏州长洲县大云卿齐门里居住清信奉　三宝弟子罗文祐与家眷等舍钱开此佛会愿生生世世见佛闻法早登佛果"
      },
      {
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        "text": "进释氏六帖表"
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      {
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        "text": "臣僧义楚言臣闻如来之教本嘱于明王释氏之徒敬传其妙法时幸逢于开泰言敢贡于𫇴荛冒犯阙庭若临崖谷臣义楚诚惶诚恐顿首顿首窃以臣回心自幼离俗出家受具戒于明师不忘精进传真经于辩士罔惮苦辛屡易寒暄稍穷涯涘因滥觞于学海辄捧土于义山遂于大藏繁文之中纂成释氏六帖一部岁起于乙巳功毕于甲寅采异访奇分门聚类内外诸法大小二乘言意两存上下相贯或因枝以振叶或寻波而讨源集自愚僧虽不离于圣教传诸学者庶有益于空门非遇清朝难谐素愿伏惟皇帝陛下道膺景运德嗣丕基用慈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苏州管内僧正传律临坛开元寺妙净大师智肱舍钱开版二片塔四恩三有"
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      {
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        "text": "六帖述从表姪孙权东京留守枢密使判开封府检校太保王　朴述"
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        "text": "如来之道发于心而施于物者教也著于色相者谓之象假于空言者谓之法乃色乃相乃空皆之于言也故说者之谓圣传者之谓贤学者之谓信若不说不传信者何学之矣是以说者肇乎一音传者播为三藏学者骋其殊轨辙于是乎有经律论集记赞志颂录之说每一览则寒暑迁贸精力罢顿而不能辨遂使游八极者临多歧而投策饮四海者揖勺水而满腹求欲旁通博达不可得也义楚上人智慧多闻之士讲授之外以述作为业于大教群言之内取其全文精义以类相从凡五十部四百四十门为六帖焉将令学者每讨论一说则按部闚门五千卷之典章无不涉矣著之者用力多学之者用力寡所谓妙于传法其希圣者欤所以知白氏不能专美于儒道矣吏部侍郎司徒诩敬佛之教善师之能欲行其书于世俾门生枢密使东京留守王朴述其撰集之旨焉"
      },
      {
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        "text": "释氏六帖并序"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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      {
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        "text": "恭闻佛出西天教流东土岁月绵邈时代推移部帙实繁翻述尤广滔滔法海嶷嶷义山是知十地犹迷二乘岂测缁侣罕穷根蔕鸿儒尠究波澜若非攒蔟门名以类罗列故难备要不易寻求然义楚幼事空王长穷大教辄于所见集成此文总括大纲计五十部随事别列四百四十门冀好事通将来勤学述作之次聊可检寻知释氏优长信法门深邃起草乙巳毕功甲寅仲夏月之十日耳"
      },
      {
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        "text": "释氏六帖目录"
      },
      {
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        "text": "释氏六帖目录终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法王利见部第一"
      },
      {
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        "text": "○名姓行业一"
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      {
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        "form": "三觉圆明",
        "def": "涅槃经云梵语佛陀此云觉觉有三义一自觉二觉他三觉行圆满以生善故所以不翻言宝者可尊贵保重难得",
        "defs": [
          "涅槃经云梵语佛陀此云觉觉有三义一自觉二觉他三觉行圆满以生善故所以不翻言宝者可尊贵保重难得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二足圆满",
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        "defs": [
          "智论云佛积万行于三大劫福足智足无间无遗"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因修五位",
        "def": "唯识论云夫求佛者从凡夫位遇善知识发菩提心入资粮位五位者一资粮二加行三见道四修道五无学即十信十住十行十回向十地等觉妙觉证三身具四智有十号说三乘度九有广如论说",
        "defs": [
          "唯识论云夫求佛者从凡夫位遇善知识发菩提心入资粮位五位者一资粮二加行三见道四修道五无学即十信十住十行十回向十地等觉妙觉证三身具四智有十号说三乘度九有广如论说"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "果获十身",
        "def": "华严经云他受用身为十地菩萨现十种身地一种身目如四大海水眉间毫相如五须弥山二地已去倍倍增也又百法论明三身一法身二自受用三他受用璎珞经云佛有五种身一自性二自受用三他受用四变化五虚空不越三种又般若佛地论说二种身一真二假又金光明经说四种身法报化随类猿猴鹿马等瞿尸罗长者覩三尺而发心五百婆罗门至灰身起信又云应以声闻身等",
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          "华严经云他受用身为十地菩萨现十种身地一种身目如四大海水眉间毫相如五须弥山二地已去倍倍增也又百法论明三身一法身二自受用三他受用璎珞经云佛有五种身一自性二自受用三他受用四变化五虚空不越三种又般若佛地论说二种身一真二假又金光明经说四种身法报化随类猿猴鹿马等瞿尸罗长者覩三尺而发心五百婆罗门至灰身起信又云应以声闻身等"
        ]
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      {
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        "form": "佛者义何",
        "def": "方志引后汉郊祀志云佛者言觉也觉悟群生统其教以修善慈心为主不杀生类等",
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          "方志引后汉郊祀志云佛者言觉也觉悟群生统其教以修善慈心为主不杀生类等"
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      {
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        "form": "福智俱备",
        "def": "辩正理论云佛者万德俱严百福皆备非色妙色流光混元之前分身化身列影于大虚空之始大之弥于宇宙细之入于毫厘出火宅而御三车入爱河而挥八棹",
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          "辩正理论云佛者万德俱严百福皆备非色妙色流光混元之前分身化身列影于大虚空之始大之弥于宇宙细之入于毫厘出火宅而御三车入爱河而挥八棹"
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      {
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        "form": "真性圆满",
        "def": "圆觉经云知彼如空华即能免流转众幻灭无处本性圆满故即妄心无处即菩提生死涅槃本平等",
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          "圆觉经云知彼如空华即能免流转众幻灭无处本性圆满故即妄心无处即菩提生死涅槃本平等"
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        "def": "释迦方志云史录曰商太宰嚭问孔子曰孰为圣人子曰西方有大圣人不治不乱不言而信又老子西升经云吾师化游天竺善入泥洹",
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          "释迦方志云史录曰商太宰嚭问孔子曰孰为圣人子曰西方有大圣人不治不乱不言而信又老子西升经云吾师化游天竺善入泥洹"
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        "def": "报恩经云佛法身等积行等度众生等诸佛皆同化身受法种姓不定",
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          "报恩经云佛法身等积行等度众生等诸佛皆同化身受法种姓不定"
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          "佛地论云佛者具一切智一切种智离烦恼所知二障于一切法一切种相能自开觉亦能开觉一切有情如睡觉如莲华开等"
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        "form": "唯佛无过",
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          "天请问经云何人无过失何人常一心应作悉能作正知一切法一切障得脱诸功德成就唯有佛一人"
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        "form": "见者有缘",
        "def": "般若论云佛生中天亦游四主南化亿耳北月氏降阿波罗龙王西降女罗刹东石窟留影远见如佛近无所覩乃至化仙人留发爪起塔",
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          "般若论云佛生中天亦游四主南化亿耳北月氏降阿波罗龙王西降女罗刹东石窟留影远见如佛近无所覩乃至化仙人留发爪起塔"
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        "form": "不见者何",
        "def": "般若论云十方有佛何以不见曰罪缘障故如日光出盲者不见雷霆震地聋者不闻皎日丽天盲者不见业异",
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          "般若论云十方有佛何以不见曰罪缘障故如日光出盲者不见雷霆震地聋者不闻皎日丽天盲者不见业异"
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      {
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        "form": "三乘异行",
        "def": "发菩提心论云乘异解脱一如渡大海从此至彼彼岸虽同过时有异声闻如筏缘觉如皮囊小船大乘如大船兼载千人安乐同过到无畏处",
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          "发菩提心论云乘异解脱一如渡大海从此至彼彼岸虽同过时有异声闻如筏缘觉如皮囊小船大乘如大船兼载千人安乐同过到无畏处"
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      {
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        "form": "四种微密",
        "def": "大云经云大妙梵音其音风雅如雷深远也",
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          "大云经云大妙梵音其音风雅如雷深远也"
        ]
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      {
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        "form": "合听言音",
        "def": "智论云佛声有二种一微密圣等合闻者无处不闻二非密凡夫等应闻者闻",
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          "智论云佛声有二种一微密圣等合闻者无处不闻二非密凡夫等应闻者闻"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有七真如",
        "def": "唯识论云一法流二实相三唯识四安立五邪行六清净七正行义如论说文广不录",
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      {
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        "form": "十八不绝",
        "def": "佛本起经云佛得道后乃至涅槃一无失道二空言三妄志四不净意五诸想六不省视七志减八精进不减九定十惠十一解脱十二知见十三古世悉知十四未来悉知十五今世悉知十六化众十七众言悉知十八众意悉知",
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      {
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        "def": "法集云一习气永断二果报三三昧四愿五心六实七同八化九供养十形像如经广说",
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          "法集云一习气永断二果报三三昧四愿五心六实七同八化九供养十形像如经广说"
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        "form": "五帝三皇",
        "def": "弘明集一云佛者如名三皇神五帝圣佛乃道德祖神明宗恍忽变化分身散体或存或亡能小能大圆方隐显老少随根履刃不伤在污不辱",
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          "弘明集一云佛者如名三皇神五帝圣佛乃道德祖神明宗恍忽变化分身散体或存或亡能小能大圆方隐显老少随根履刃不伤在污不辱"
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        "form": "三证净天",
        "def": "十诵律云佛安居竟无论比丘与阿难鸣犍雅净居天子曰何独哉佛言汝为三证吾逾城一成道二居独结夏三皆汝为证",
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        "form": "不共功德",
        "def": "善戒经云佛有一百四十功德不共二乘同有一飞行自在二变化无量三如意无边四闻声自在五知他心六心自在七常在定惠八不妄误九得金刚定十善知不定善事十一善知无色定十二具足通达十三知心不相应等十四大势波罗蜜十五无愿十六问答十七三转十八说法不空十九所说无过谬二十无能害二十一圣中大将四不护四无畏十力无愿解脱八十随好三十二相三念住大悲四一切行净四仪常净三业不忘失断习气一切智等理实无边广说又如十住毘婆沙第三十卷",
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          "善戒经云佛有一百四十功德不共二乘同有一飞行自在二变化无量三如意无边四闻声自在五知他心六心自在七常在定惠八不妄误九得金刚定十善知不定善事十一善知无色定十二具足通达十三知心不相应等十四大势波罗蜜十五无愿十六问答十七三转十八说法不空十九所说无过谬二十无能害二十一圣中大将四不护四无畏十力无愿解脱八十随好三十二相三念住大悲四一切行净四仪常净三业不忘失断习气一切智等理实无边广说又如十住毘婆沙第三十卷"
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      {
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        "form": "福德六种",
        "def": "庄严论云一庄严二集一切三不可思议四大海三无尽六百福相严福德通上用之",
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          "庄严论云一庄严二集一切三不可思议四大海三无尽六百福相严福德通上用之"
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          "萨遮尼干子经云佛者从诸功德生以戒为首若不持戒疥癞野干亦不可得定即次也"
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        "def": "本行经云牟尼此云寂默为三业俱寂默也悉达此云一切义成佛为太子时名也",
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          "太子本起经云释迦此云能仁文者儒也意取雅正"
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          "无量寿经抄记云一如来仿同先迹号二应供堪为福田三正遍知寂灭法界四明行足果从因得五善迦妙往菩提六世间解达伪通真七无上士调御大夫伏生从道八天人师应机授药九佛觉悟归真十世尊三界独尊号六义自在炽𭵵与端严名称吉祥及尊贵如是六种义差别应知总名薄伽梵此云功德聚"
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      {
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        "form": "释迦佛姓",
        "def": "本行经云此翻能人夫姓者本枝名种末枝名姓佛即刹帝利种此云田主始于劫初共许王后子孙相承有一九大转轮王第十九王名曰大须弥王此王之后子孙相承有一十七万三千四百八十四小转轮王最后王名曰鱼王子孙相承有一百四十三粟散王最后一王名大茅草王此王之后有瞿昙氏焉至七世后有郁摩王此王长妃有一子名长生次妃有四子一聪目二照目三调伏象四尼楼并皆聪明神武长妃念曰我子虽长才不及物国祚所归必钟此等我今云何因子基业遂于王所赞其四子被摈出国渡婆祇河至雪山北建国安民皈者如市郁为大国立小弟足楼为君王王后思子三命不来王叹有德曰我子释迦释迦此云能仁因是立姓",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毘婆尸佛",
        "def": "长阿含经一云人寿八万岁时此佛出世刹利种姓拘利若坐波罗树下三会说法度人二十八万人八千弟子父名槃头母名槃头婆提城名波提二神足弟子一名骞茶二名提舍侍者名无忧子名应",
        "defs": [
          "长阿含经一云人寿八万岁时此佛出世刹利种姓拘利若坐波罗树下三会说法度人二十八万人八千弟子父名槃头母名槃头婆提城名波提二神足弟子一名骞茶二名提舍侍者名无忧子名应"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尸弃佛",
        "def": "七万岁时出世刹利种姓拘利若坐分陀利树下三会度人二十五万子名无量父名无相母名光耀城名光相有二神足弟子一阿毘浮二婆娑近侍弟子名曰忍行",
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          "七万岁时出世刹利种姓拘利若坐分陀利树下三会度人二十五万子名无量父名无相母名光耀城名光相有二神足弟子一阿毘浮二婆娑近侍弟子名曰忍行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毘舍浮佛",
        "def": "人寿六万岁时出世刹利种姓拘利若坐娑罗树下二会说法度人二万子名妙觉父名善灯母名称戒城名无喻有二弟子一提游二郁多摩近侍弟子名曰寂灭",
        "defs": [
          "人寿六万岁时出世刹利种姓拘利若坐娑罗树下二会说法度人二万子名妙觉父名善灯母名称戒城名无喻有二弟子一提游二郁多摩近侍弟子名曰寂灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拘留孙佛",
        "def": "人寿四万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐尸利沙树下一会说法度人四万子名上胜父名祀得母名善枝城名安和有二弟子一名善尼二名毘楼近侍名曰善觉",
        "defs": [
          "人寿四万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐尸利沙树下一会说法度人四万子名上胜父名祀得母名善枝城名安和有二弟子一名善尼二名毘楼近侍名曰善觉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拘那含佛",
        "def": "人寿三万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐鸟昙钵罗树下一会说法度人三万子名导师父名大德母名善胜城名清净有二弟子一名舒槃二名郁多楼执事弟子名曰安和",
        "defs": [
          "人寿三万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐鸟昙钵罗树下一会说法度人三万子名导师父名大德母名善胜城名清净有二弟子一名舒槃二名郁多楼执事弟子名曰安和"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦叶佛",
        "def": "人寿二万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐尼拘陀树下二会说法度人二万一千二百五十人子名进军父名梵德母名财主城名波罗奈有二弟子一名提舍二名罗婆执事弟子名曰弟友",
        "defs": [
          "人寿二万岁时出世婆罗门种姓迦叶坐尼拘陀树下二会说法度人二万一千二百五十人子名进军父名梵德母名财主城名波罗奈有二弟子一名提舍二名罗婆执事弟子名曰弟友"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "释迦牟尼",
        "def": "人寿百岁时出世刹利种姓释迦坐菩提树子名罗睺父名净饭母名摩耶有二弟子一舍利弗二目连近侍阿难",
        "defs": [
          "人寿百岁时出世刹利种姓释迦坐菩提树子名罗睺父名净饭母名摩耶有二弟子一舍利弗二目连近侍阿难"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "弥勒佛",
        "def": "当来人寿八万岁时出世婆罗门种父名妙梵母名梵摩婆提城名翅头未三会说法度人无量是释迦遗法弟子即是修六事二因之众或称名敬礼",
        "defs": [
          "当来人寿八万岁时出世婆罗门种父名妙梵母名梵摩婆提城名翅头未三会说法度人无量是释迦遗法弟子即是修六事二因之众或称名敬礼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙门姓氏",
        "def": "法苑云道安法师沙门应姓释独拔当时居然超悟乃云既在剃染绍继释迦子虽异父而姓无殊及翻四阿含经果云四姓出家同一释种四姓者一王种刹帝利二婆罗门高行净志三吠舍商贾四守陀种植皂隶之属",
        "defs": [
          "法苑云道安法师沙门应姓释独拔当时居然超悟乃云既在剃染绍继释迦子虽异父而姓无殊及翻四阿含经果云四姓出家同一释种四姓者一王种刹帝利二婆罗门高行净志三吠舍商贾四守陀种植皂隶之属"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逾于须弥",
        "def": "维摩经云名称高远逾于须弥安处众宝师子之座蔽于一切诸来大众",
        "defs": [
          "维摩经云名称高远逾于须弥安处众宝师子之座蔽于一切诸来大众"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏名因",
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        "defs": [
          "慈恩疏云母至悲缠蠢类子性恤及怀生宿愿今成因以标号"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飞不能过",
        "def": "梵摩喻经云佛行时飞鸟神鬼诸仙贤圣不敢上过行时风不动衣合身顾转不倾倒无不避者",
        "defs": [
          "梵摩喻经云佛行时飞鸟神鬼诸仙贤圣不敢上过行时风不动衣合身顾转不倾倒无不避者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十八无怖",
        "def": "根本说一切有部毘奈第八云随佛行者有十八种利乐无怖一无王怖二水三火四贼五敌国六师子虎狼恶兽等七关塞八津税九无阙防援十人十一非人十二时见诸天十三闻天声十四见大光明十五闻授记十六授法化十七得饮食十八身无病苦",
        "defs": [
          "根本说一切有部毘奈第八云随佛行者有十八种利乐无怖一无王怖二水三火四贼五敌国六师子虎狼恶兽等七关塞八津税九无阙防援十人十一非人十二时见诸天十三闻天声十四见大光明十五闻授记十六授法化十七得饮食十八身无病苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "作十八变",
        "def": "瑜伽云一振动二炽然三流布四示现五转变六往来七卷八舒九众像入身十同类往趣十一隐十二显十三所作自在十四制他神通十五能施辩才十六能施忆念十七能施安乐十八放大光明",
        "defs": [
          "瑜伽云一振动二炽然三流布四示现五转变六往来七卷八舒九众像入身十同类往趣十一隐十二显十三所作自在十四制他神通十五能施辩才十六能施忆念十七能施安乐十八放大光明"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出世不足",
        "def": "大乘分陀利经七云二十岁时人中作佛名舍提如来五十岁时人中作佛名不可思议乐说如来三十岁时人中作佛名照伏如来",
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          "大乘分陀利经七云二十岁时人中作佛名舍提如来五十岁时人中作佛名不可思议乐说如来三十岁时人中作佛名照伏如来"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求佛行愿",
        "def": "法华经云求佛诸菩萨大数有八万或有行施金银琉璃国城妻子头目髓脑栴檀宝舍清净园林而求佛道",
        "defs": [
          "法华经云求佛诸菩萨大数有八万或有行施金银琉璃国城妻子头目髓脑栴檀宝舍清净园林而求佛道"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求佛十事",
        "def": "要集云一一切不惜二妻妾三儿女四头目五手足六国土七珍宝八髓脑九血肉十身命皆能施者得佛速也",
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          "要集云一一切不惜二妻妾三儿女四头目五手足六国土七珍宝八髓脑九血肉十身命皆能施者得佛速也"
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        "form": "供佛得道",
        "def": "贤愚经云有长者生一子便能言语问佛在否长者怪而问佛佛言此子有福曾于君家客作得金供佛令生汝家后必得道",
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          "贤愚经云有长者生一子便能言语问佛在否长者怪而问佛佛言此子有福曾于君家客作得金供佛令生汝家后必得道"
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      },
      {
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        "form": "龙施佛求",
        "def": "龙施女经云其女求佛魔化为父令求小果佛果勤苦广大久远不可得成女志不从父曰若能坠楼舍身方可信尔女即坠楼未坠地间化成男子佛记作佛",
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          "龙施女经云其女求佛魔化为父令求小果佛果勤苦广大久远不可得成女志不从父曰若能坠楼舍身方可信尔女即坠楼未坠地间化成男子佛记作佛"
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      {
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        "form": "念佛得道",
        "def": "念佛三昧经云十方佛四方佛皆因念佛观相得道",
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          "念佛三昧经云十方佛四方佛皆因念佛观相得道"
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        "form": "释女念佛",
        "def": "报恩经云释女被留离王割耳鼻手足送在坑中苦痛可知遂念佛名佛为现通还令如故诸根具足遂报佛恩即出家皆获道果",
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          "报恩经云释女被留离王割耳鼻手足送在坑中苦痛可知遂念佛名佛为现通还令如故诸根具足遂报佛恩即出家皆获道果"
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      {
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        "form": "行尘之乐",
        "def": "大集云如来行时足动尘众生遇者七日乐乃至寿终随意生故我归命与乐者",
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        "form": "狂得本心",
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          "杂阿含云有女人生七子相次亡六露形而走遇佛方得本心羞而坐地佛令阿难与衣著坐佛为说法得道又丧一子不哭夫问具说见佛遂俱出家得道"
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      {
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        "form": "因供诸佛",
        "def": "本行经云目连晨朝乞食太早往首󸂯天众处闻赞佛功德佛曰我昔为转轮王供三十亿同名释迦如来",
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          "本行经云目连晨朝乞食太早往首󸂯天众处闻赞佛功德佛曰我昔为转轮王供三十亿同名释迦如来"
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        "def": "金藏经云昔佛在世为父王及诸大众说观佛三昧有五百释子以罪障故见佛如灰人见已涕哭自拔头发佛为安慰说往昔因不信佛过去时有长者子五百不信令归敬三宝皆不信从死堕地狱今乘佛名得生于此汝念往昔佛名及父名慈氏名即得见吾金色身也依言见之",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "首财入塔",
        "def": "金藏经云古释迦末法中有王子邪见不信三宝有比丘曰今有佛塔可一游之既共入塔见像端正曰何况真佛比丘曰不能礼者可一称那无佛因是值遇无量佛今首财是",
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      {
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        "form": "师资成佛",
        "def": "金藏经云过去宝威德上王佛时有比丘与九弟子入塔礼佛今十方十佛是",
        "defs": [
          "金藏经云过去宝威德上王佛时有比丘与九弟子入塔礼佛今十方十佛是"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智勤见佛",
        "def": "续高僧传智勤年十岁母疾亟乃念佛感中庭树叶上化佛皆现举众咸见母疾寻愈",
        "defs": [
          "续高僧传智勤年十岁母疾亟乃念佛感中庭树叶上化佛皆现举众咸见母疾寻愈"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "精进童子",
        "def": "金藏经云有精进童子十岁父母唯此一子因见画像曰真佛如何即求出家因是得道",
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          "金藏经云有精进童子十岁父母唯此一子因见画像曰真佛如何即求出家因是得道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛身所生",
        "def": "维摩经云佛身者即法身也从无量功德智惠生从戒定解脱知见生从慈悲喜舍六度六通三明三十七道品生乃至从断一切不善集一切善法生",
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          "维摩经云佛身者即法身也从无量功德智惠生从戒定解脱知见生从慈悲喜舍六度六通三明三十七道品生乃至从断一切不善集一切善法生"
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      {
        "type": "entry",
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          "不拜王论云列子曰周穆王时西极有化人来及山川移城邑千变万化不可穷极王敬之久乃去矣佛化之初"
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      {
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        "form": "古皇先生",
        "def": "正理论云佛是古皇先生老子云是吾师也",
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          "正理论云佛是古皇先生老子云是吾师也"
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      {
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          "俱舍论云佛身力触处为性节节等那罗延力象等七十增佛心力以智为性十力一处非处二异熟三静解脱四根上下五种种胜解六种种界七遍趣行八宿住随念九死生十漏尽智力二字通上用之更有七十七智四十四智文广如论"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "力有十六",
        "def": "弘道经云无欲菩萨有十六力志力意力行力惭力持力慧力德力辨力色力身力财力心力神力法力伏魔力",
        "defs": [
          "弘道经云无欲菩萨有十六力志力意力行力惭力持力慧力德力辨力色力身力财力心力神力法力伏魔力"
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      {
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        "form": "力有四种",
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          "善戒经云一内力念三菩提二外力三因力四庄严力"
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          "增一阿含经云小儿啼女人瞋沙门忍王以骄傲阿罗汉精进佛以大悲为力二字通上"
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        "form": "力有五时",
        "def": "出曜经云一少年二端正三力势四辩才五富贵族世所倚仗如来具足功德似之",
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          "出曜经云一少年二端正三力势四辩才五富贵族世所倚仗如来具足功德似之"
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          "杂阿含经云一王二断事大臣三结恨女人四小儿哭五毁訾愚人六审语黠惠七出家忍辱八多闻禅定力字通上"
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      {
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          "大般若经云佛有三十二相一足下平满二千辐轮三十指纤长四足跟满好乃至三十二顶有肉髻八十随好文多不录"
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        "type": "entry",
        "form": "白毫异相",
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          "观佛三昧经云太子生时白毫眉间舒长五尺树下将成佛时长一丈四尺五寸成道已长一丈五尺外现十楞内现空相放之能遍十方圆卷如秋满月分明皎净色暎珂雪当于眉间"
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        "type": "entry",
        "form": "一乘之相",
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        "defs": [
          "法华经云佛于眉间光现诸希有事此光照东方万八千世界等又维摩经云蔽于一切诸来大众如秋满月晖映众星方夏日轮光夺诸色如紫金山一切光明无能映者佛常光一寻遍照自他"
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      {
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          "此云光明遍照一切处寂梵网经云我今卢舍那方坐莲华座周匝千华上复现千释迦一花百亿国一国一释迦"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光明无比",
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          "报恩经云如来光明蒨练灿烂覩之目眩帝释梵王摩尼宝珠日月光等此如聚墨"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "具显众色",
        "def": "优婆夷戒经云佛身光明随人心现以修因时随施何色亦修其观得三种光常光照身中光三千大光无量能蔽一切光明",
        "defs": [
          "优婆夷戒经云佛身光明随人心现以修因时随施何色亦修其观得三种光常光照身中光三千大光无量能蔽一切光明"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "福相殊异",
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        "defs": [
          "校量功德经云大千有情皆如梵王不如一缘觉大千缘觉不及佛一毫之福所修因广大故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏相好",
        "def": "成佛经云慈氏身紫金色三十二相光逾日月不可现也身长千尺胸广三十丈面长二丈四尺身体具足端正无比成就相好如铸金像肉眼见十由旬常光百由旬",
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          "成佛经云慈氏身紫金色三十二相光逾日月不可现也身长千尺胸广三十丈面长二丈四尺身体具足端正无比成就相好如铸金像肉眼见十由旬常光百由旬"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛亦作礼",
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          "梵网经云释迦与大众礼卢舍那佛"
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        "form": "有不信佛",
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          "弘明集云有不信佛答云至味不合众口大音不比众耳客歌于郢为下里曲和者千人引商角音众莫能和曰大乐荆王闻见自迷"
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      {
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        "form": "身量无边",
        "def": "般若论云有应持菩萨以丈六杖量佛身上过无量世界至花上佛国见佛身如故而止",
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          "般若论云有应持菩萨以丈六杖量佛身上过无量世界至花上佛国见佛身如故而止"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五音异相",
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          "智度论云一度人音大乘二无彼此音三无缘觉音四不断情想善权音五出离人生死音"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "观佛三昧经云耶输与诸彩女疑太子不男太子为现马阴藏相有三白花上有化菩萨如日月光诸女见已淫心自灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "相何异哉",
        "def": "弘明集云佛相何多曰尧眉八彩舜目重瞳皐陶鸟啄文王四乳禹耳三漏周公背偻伏羲龙鼻仲尼返手老子日角月悬鼻有双桂手把十文足蹈二五蛇身牛首等相不同少所见多所怪忽见骆驼为马肿背",
        "defs": [
          "弘明集云佛相何多曰尧眉八彩舜目重瞳皐陶鸟啄文王四乳禹耳三漏周公背偻伏羲龙鼻仲尼返手老子日角月悬鼻有双桂手把十文足蹈二五蛇身牛首等相不同少所见多所怪忽见骆驼为马肿背"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "发有字相",
        "def": "入十住婆沙云佛发中有德安喜字相手足中亦然",
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          "入十住婆沙云佛发中有德安喜字相手足中亦然"
        ]
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        "def": "善见律云父王见佛初生现神变作礼在树下影不移作礼归国时见大神通时作礼",
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          "善见律云父王见佛初生现神变作礼在树下影不移作礼归国时见大神通时作礼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛名丈夫",
        "def": "涅槃经云佛具四义名大丈夫一善知识二能听法三思惟四如说修行具是四法名为丈夫",
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          "涅槃经云佛具四义名大丈夫一善知识二能听法三思惟四如说修行具是四法名为丈夫"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "行步平正",
        "def": "普曜经云佛行时不著履表少欲去地四寸现轮相文不伤物命生草行四等心如十王师子象王鹅王等行相",
        "defs": [
          "普曜经云佛行时不著履表少欲去地四寸现轮相文不伤物命生草行四等心如十王师子象王鹅王等行相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无量寿佛",
        "def": "净土仪云梵语阿弥陀此云无量或光明本寿命故云身量广大寿命无穷相好庄严光照世界四十八愿大智大悲是我本师阿弥陀佛",
        "defs": [
          "净土仪云梵语阿弥陀此云无量或光明本寿命故云身量广大寿命无穷相好庄严光照世界四十八愿大智大悲是我本师阿弥陀佛"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○降生时代三"
      },
      {
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        "form": "先审生处",
        "def": "本行经云佛处知足将下生时审观国土父母种姓具清净处即护明菩萨问金团天子汝数下界至阎浮提是何国土种姓堪为一生菩萨生处金团天子遍举十国皆言不堪云有刹利种从劫初来子孙相承至甘蔗种生师子颊其王有子名输头檀一切世间有大名称其家有六十种功德广说如经菩萨言是将下生时母摩耶梦日轮白象子入右脇生令国师占之曰甚吉时善觉长者白王我今迎女归家娩子王即听许严四种兵各皆百万香车宝车东列西罗彩女官人前遮后拥至彼家以游毘蓝园攀无忧树右胁太子俄生天帝以衣裹四王扶九龙浴太子言我今此身不受后有四方各行七步手指天地称我独尊当佛生日有五百释童子俱时生白马香象伏藏车匿园林伞盖金瓶等自然同时生母摩耶七日后命终生忍利天姨母养育王令三十二女侍奉八女洗八女乳八女戏八女抱等",
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          "本行经云佛处知足将下生时审观国土父母种姓具清净处即护明菩萨问金团天子汝数下界至阎浮提是何国土种姓堪为一生菩萨生处金团天子遍举十国皆言不堪云有刹利种从劫初来子孙相承至甘蔗种生师子颊其王有子名输头檀一切世间有大名称其家有六十种功德广说如经菩萨言是将下生时母摩耶梦日轮白象子入右脇生令国师占之曰甚吉时善觉长者白王我今迎女归家娩子王即听许严四种兵各皆百万香车宝车东列西罗彩女官人前遮后拥至彼家以游毘蓝园攀无忧树右胁太子俄生天帝以衣裹四王扶九龙浴太子言我今此身不受后有四方各行七步手指天地称我独尊当佛生日有五百释童子俱时生白马香象伏藏车匿园林伞盖金瓶等自然同时生母摩耶七日后命终生忍利天姨母养育王令三十二女侍奉八女洗八女乳八女戏八女抱等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "神胎如室",
        "def": "处胎经云佛处胎时如在大宫殿与无量百千诸大菩萨说法而为眷属又忧婆塞戒经云佛初生时有三十二异相一三千振动乐器自鸣空现盖等又有十六种异相文广不录",
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          "处胎经云佛处胎时如在大宫殿与无量百千诸大菩萨说法而为眷属又忧婆塞戒经云佛初生时有三十二异相一三千振动乐器自鸣空现盖等又有十六种异相文广不录"
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        "form": "胎生大利",
        "def": "俱舍论云四种生中化生最胜何受胎生曰有大利故劫末王种难化故生王宫引诸释种获胜利故又留身界化生不能又疑幻故又慈氏当婆罗门家生者以劫增时婆罗门我慢难化卵温非胜不生等",
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        "form": "此方时代",
        "def": "释迦方志云周书异记周昭王二十四年甲寅岁四月八日江河泉井悉皆沸涌五色光贯太微遍于西方太史苏由奏西方有圣人生刻石立记埋南郊祀",
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        "form": "应时化生",
        "def": "浴佛经云一切佛皆四月八日生出家成道日故草已绝新草无毒时可慕也",
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          "浴佛经云一切佛皆四月八日生出家成道日故草已绝新草无毒时可慕也"
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        "form": "燃灯船上",
        "def": "本行经云燃灯童子船上莲花中成等证觉",
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        "form": "佛生瑞应",
        "def": "辨正理论云案春秋鲁庄公七年四月恒星不现夜明如昼即佛生瑞应良由佛有真应二身权实两智三明八解五眼六通曰不可思议",
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          "辨正理论云案春秋鲁庄公七年四月恒星不现夜明如昼即佛生瑞应良由佛有真应二身权实两智三明八解五眼六通曰不可思议"
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      {
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        "form": "琳对生时",
        "def": "续高僧传法琳引云昙无最博士姚长谦周穆天子传周书异记刘向列仙传汉法本内传傅毅法本记吴尚书令阚泽阿含经等并云佛姬周第五主照王瑕即位二十三年癸丑岁七月十五日兜率下入母胎至甲寅四月八日生周昭王二十四年江河泛涨泉溢井出大地皆动五色光入太微苏由对曰佛生时昭王四十二年壬申岁四月八日夜半逾城出家至第六周穆王满二年癸未二月八日成道年三十穆王五十二年壬申二月十五日入灭与周书异记同也",
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      {
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      {
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        "form": "秽净不同",
        "def": "慈恩云身子心有高下于宝地而见丘陵梵王以彼我俱亡于名田而观宝砾",
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          "慈恩云身子心有高下于宝地而见丘陵梵王以彼我俱亡于名田而观宝砾"
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        "form": "无量极乐",
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        "def": "维摩经云佛以足指按地即时三千大千世界百千珍宝严饰如宝庄严佛土各见坐宝莲华又云直心深心不谄念处正勤神足根力觉道回向方便发行等为净土因随其菩萨所行即得其土",
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          "法苑云一纯净唯圣人居二杂秽土通凡及圣兼三界九地等"
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        "def": "观经云三因得生一孝养父母事师不杀修十善业二受三归具足众戒不犯威仪三发菩提心深信因果读诵大乘劝进行者又云行四无量心等",
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      {
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        "form": "五六事因",
        "def": "净土论云一礼拜二赞叹三发愿四观察五回向六因者为六度布施持戒忍辱精进禅定智惠",
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          "净土论云一礼拜二赞叹三发愿四观察五回向六因者为六度布施持戒忍辱精进禅定智惠"
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      {
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        "form": "七八之行",
        "def": "净名经云布以七净花一净戒二净定三净见四度疑净五道非道净六行净七智净八行者行于八法行无疮疣生于净土一饶益众生二回施功德三等心谦下四于菩萨如佛五闻经不疑六不违声闻七不疾彼供不高己利八常省己过不讼彼短恒以一心求诸功德当生净土",
        "defs": [
          "净名经云布以七净花一净戒二净定三净见四度疑净五道非道净六行净七智净八行者行于八法行无疮疣生于净土一饶益众生二回施功德三等心谦下四于菩萨如佛五闻经不疑六不违声闻七不疾彼供不高己利八常省己过不讼彼短恒以一心求诸功德当生净土"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二种之十",
        "def": "净土论云一十善也二十一慈心二不杀三深悲四护法五忍辱六清净七一切种智八尊重一切九言不染著十常念观佛",
        "defs": [
          "净土论云一十善也二十一慈心二不杀三深悲四护法五忍辱六清净七一切种智八尊重一切九言不染著十常念观佛"
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      {
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        "form": "闚生净土",
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          "感通云闚法师修净土业居白马寺临终西方相举众皆见之"
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      {
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        "form": "女生净土",
        "def": "法苑云宋魏世子梁郡人奉法精进儿女同归唯妇不信元嘉初女年十四病亡七日而苏索安　高座佛像香花女升座诵经讫下白父言儿死生西方于池中见父兄已有莲花唯母无也言讫而卒母后信佛",
        "defs": [
          "法苑云宋魏世子梁郡人奉法精进儿女同归唯妇不信元嘉初女年十四病亡七日而苏索安　高座佛像香花女升座诵经讫下白父言儿死生西方于池中见父兄已有莲花唯母无也言讫而卒母后信佛"
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      {
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        "form": "报土十种",
        "def": "唯识论云他受用身为化十地菩萨现十种他受用土又云有妙净土出过三界",
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          "唯识论云他受用身为化十地菩萨现十种他受用土又云有妙净土出过三界"
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      {
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        "defs": [
          "法华经云地涌宝塔大众欲开世尊三变土田八方严净安十方化佛坐百宝莲花又经云众生见劫尽大火所烧时我此土安稳天人常充满又云金绳界其道七宝杂色树常有果实等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "称念九品",
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        "defs": [
          "无量经云若人临命终时心不颠倒能自称或人与念阿弥陀佛与诸圣众现在其前即得往生乃至分上上等九品"
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      {
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        "form": "慈氏内宫",
        "def": "慈恩上生经疏云若夫天宫胜境资莫限之因严觉苑神畿叶无疆之德理匪心枢而览观岂语极之扬光教府自陈等",
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      {
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        "form": "远公莲社",
        "def": "高僧传云远公居庐山与晋朝诸贤修净土业结社生莲",
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          "高僧传云远公居庐山与晋朝诸贤修净土业结社生莲"
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        "def": "观经云韦提希夫人佛教作十六观为净土因宝楼宝树宝幢宝池化佛菩萨日落化生琉璃地等",
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          "观经云韦提希夫人佛教作十六观为净土因宝楼宝树宝幢宝池化佛菩萨日落化生琉璃地等"
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      {
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        "text": "○入灭舍利五"
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        "defs": [
          "涅槃茶毘云佛化既尽而现灭度在拘尸那城力士生地跋提河边双林树下北首面西枕肱叠足"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利浮光",
        "def": "舍利此云身骨恐滥凡夫身骨所以不翻吴志幽明录云孙晧时王僧辨上事云佛法宜灭中国不利寻便下诏集诸沙门陈兵围寺欲行诛废之事为僧会法师曰佛若神也宜崇之若其无灵黑衣一日同命诸僧或逃或缢会乃清斋七日期现威神以铜钵盛水置庭中斋毕而美光晖曜忽闻庭钵铛然有声忽见舍利光明庭宇浮光钵上晧及大众前看骇谔失措离席改容会进曰陛下使孟贲之力击以百钧之锤金刚之质终不毁坏皓如言清先经行呗赞礼拜散花烧香高唱声曰诚追感慈氏来津未绝则法轮将转彻于灵途威神不少宜现今日不然三宝永绝言讫壮士运槌观者战栗而气竭槌碎舍利不损光明挺出晖彩尤盈皓伏投诚勤营斋讲起塔在建初寺大市北后犹光瑞元嘉十九年秋寺刹夜放光明鲜红彩发有火光夹四层上从西绕南又见一物如雉尾扇随其进止不断其夕观者发心二十许日都市中咸见刹上有长紫光等",
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          "舍利此云身骨恐滥凡夫身骨所以不翻吴志幽明录云孙晧时王僧辨上事云佛法宜灭中国不利寻便下诏集诸沙门陈兵围寺欲行诛废之事为僧会法师曰佛若神也宜崇之若其无灵黑衣一日同命诸僧或逃或缢会乃清斋七日期现威神以铜钵盛水置庭中斋毕而美光晖曜忽闻庭钵铛然有声忽见舍利光明庭宇浮光钵上晧及大众前看骇谔失措离席改容会进曰陛下使孟贲之力击以百钧之锤金刚之质终不毁坏皓如言清先经行呗赞礼拜散花烧香高唱声曰诚追感慈氏来津未绝则法轮将转彻于灵途威神不少宜现今日不然三宝永绝言讫壮士运槌观者战栗而气竭槌碎舍利不损光明挺出晖彩尤盈皓伏投诚勤营斋讲起塔在建初寺大市北后犹光瑞元嘉十九年秋寺刹夜放光明鲜红彩发有火光夹四层上从西绕南又见一物如雉尾扇随其进止不断其夕观者发心二十许日都市中咸见刹上有长紫光等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "东晋长于",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法门舍利",
        "def": "代历周秦旧名育王寺荒废属宝昌寺庄僧普唐初表请𠡠许与寺额号法门寺真观五年歧州刺史张亮奏请故望云宫于塔基上盖造𠡠许开基深一丈获二碑周魏时立也既出舍利道俗同观者数千人有一盲者忽努眼直视便见光明其舍利骨人见色貌不同有不见者麻缠母指烧方见奏上帝曰岂非童子施土之功也言不应虚上令七日行道给钱五千绢五十疋以充供养乃见瑞光流溢塔内三像各放光明且获舍利一枚光明鲜洁更细寻视又获七枚一独在盘转各放光明炫燿人目即显四九目上令智琮所感舍利也𠡠令常侍王君得送绢三千疋令造朕等身阿育王像在塔其舍利形如小指初骨长一寸二分内孔正方外楞亦尔下平上凸内外光净余内小指于中举示大众光明变现不可常准京邑道俗连接二百里间往来相庆至显庆五年春三月下𠡠请舍利往东都供养时周又献佛顶骨至京高五寸阔四寸许黄色带紫皇后舍所寝衣帐及绢一千疋为造金棺银椁数有九重龙朔二年二月十五日𠡠智琮等重葬有冯玄嗣不信寻感地狱火烧举众皆见佛顶骨帝以珍宝绢等赎在内供养",
        "defs": [
          "代历周秦旧名育王寺荒废属宝昌寺庄僧普唐初表请𠡠许与寺额号法门寺真观五年歧州刺史张亮奏请故望云宫于塔基上盖造𠡠许开基深一丈获二碑周魏时立也既出舍利道俗同观者数千人有一盲者忽努眼直视便见光明其舍利骨人见色貌不同有不见者麻缠母指烧方见奏上帝曰岂非童子施土之功也言不应虚上令七日行道给钱五千绢五十疋以充供养乃见瑞光流溢塔内三像各放光明且获舍利一枚光明鲜洁更细寻视又获七枚一独在盘转各放光明炫燿人目即显四九目上令智琮所感舍利也𠡠令常侍王君得送绢三千疋令造朕等身阿育王像在塔其舍利形如小指初骨长一寸二分内孔正方外楞亦尔下平上凸内外光净余内小指于中举示大众光明变现不可常准京邑道俗连接二百里间往来相庆至显庆五年春三月下𠡠请舍利往东都供养时周又献佛顶骨至京高五寸阔四寸许黄色带紫皇后舍所寝衣帐及绢一千疋为造金棺银椁数有九重龙朔二年二月十五日𠡠智琮等重葬有冯玄嗣不信寻感地狱火烧举众皆见佛顶骨帝以珍宝绢等赎在内供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利初灵",
        "def": "汉法本内传云汉明摩腾鬬胜后舍利放光五色直上空中如盖映蔽日光天雨宝花散佛僧上又闻天乐人发信心又魏明帝洛城中有外国沙门有佛舍利帝以金盘盛水贮之放光不息帝于道东造寺名官佛图又晋竺长舒先有舍利重之其子出家名法颜笑之为石乃投水五色光水上三帀又晋大兴中北人流播得舍利有灵又咸和中北僧安法开至余杭欲建寺塔无舍利闻罗幼有之坚求不得寺基才创舍利自来又咸康中建安太守孟景冥感舍利立寺至元嘉十六年放光通照上下七夕一切乃止咸见又晋义兴年有林邑人有一舍利每斋日放光沙门慧邃随广州刺史刁达至欲请未及发言舍利分二达闻心悦又分为三又宋元嘉中六年贾道子行荆上明见芙蓉方发聊取还家闻花有声得一舍利白如真珠光照梁栋盛以囊箱家人每见佛僧来有人寄宿慢之乃感神告有真身释迦舍利何得不怖后癞病死后又房中生荷八叶鲜明六旬方枯岁余失之不知所在",
        "defs": [
          "汉法本内传云汉明摩腾鬬胜后舍利放光五色直上空中如盖映蔽日光天雨宝花散佛僧上又闻天乐人发信心又魏明帝洛城中有外国沙门有佛舍利帝以金盘盛水贮之放光不息帝于道东造寺名官佛图又晋竺长舒先有舍利重之其子出家名法颜笑之为石乃投水五色光水上三帀又晋大兴中北人流播得舍利有灵又咸和中北僧安法开至余杭欲建寺塔无舍利闻罗幼有之坚求不得寺基才创舍利自来又咸康中建安太守孟景冥感舍利立寺至元嘉十六年放光通照上下七夕一切乃止咸见又晋义兴年有林邑人有一舍利每斋日放光沙门慧邃随广州刺史刁达至欲请未及发言舍利分二达闻心悦又分为三又宋元嘉中六年贾道子行荆上明见芙蓉方发聊取还家闻花有声得一舍利白如真珠光照梁栋盛以囊箱家人每见佛僧来有人寄宿慢之乃感神告有真身释迦舍利何得不怖后癞病死后又房中生荷八叶鲜明六旬方枯岁余失之不知所在"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宋安千载",
        "def": "宋元嘉八年会稽安千载奉佛夜十余人门外着赤衣至斋食上得一舍利赤衣人言作塔所感紫金鲜明槌打不碎致水有光异香或失之还来临川王曾礼请供养有灵宋元嘉九年寻阳张湎于家设八斋花上得舍利数十又获牙奁中有白叠裹舍利十枚光明属天诸处来请又元嘉十五年南都徐凝之隐衡山征不出礼佛得舍利又十九年高平徐椿诵及食得舍利又隋高祖有神尼智仙曰佛法将灭一切善神西去于后为普天慈父重兴佛法果周灭法隋氏重兴潜龙时有梵僧曾与帝一裹舍利后开皇十五年舍利放光至仁寿元年六月十三日帝报父母恩延诸沙门入仁寿殿谈论三十州建塔后又五十州建塔并见灵应在感通录不具书",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "入灭舍利",
        "def": "付法传云迦叶入灭于鸡足山留全身舍利以候弥勒当下生时现通度人传佛袈裟以愿力故留此坚体等",
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          "付法传云迦叶入灭于鸡足山留全身舍利以候弥勒当下生时现通度人传佛袈裟以愿力故留此坚体等"
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        "form": "首北现灭",
        "def": "婆沙一百九十一云佛入灭时北首以北胜故有大缘故在北方也又北方法久久不灭面西右卧显胜卧故不坐灭除骄慢恃力者故又舍利者具足云设利罗此云身界或云大都此云体为佛身体无量功德所勋修故形如稻米量砧锤不能碎水火不能坏",
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        "form": "哀动人天",
        "def": "寄归传云佛化缘斯尽能事毕功迹灭两河天人掩望影沦双树龙鬼摧心娑罗树间泪下成埿哭者身边血如花树大师唱寂世界空虚",
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      {
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        "form": "东土时代",
        "def": "法苑云周穆王五十三年壬申岁二月十五日平旦暴风忽起损舍折树地动天阴西方有白虹贯十二道王怪而问群臣太史扈多对曰佛西方入灭之相令记之",
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        "form": "佛足再现",
        "def": "长阿含经云佛灭尼连河天冠寺迦叶与五百弟子到香𧂐所不见金容佛现双足色有异相问阿难曰何异曰有老母哭泪滴污之盛以金棺银椁裹以白㲲千张及兜罗绵香油灌之依轮王法而焚之所获舍利八斛四斗八大国王令百姓大臣分之先持上牙与阿阇世王然后分作八瓶八国王各起塔本国迦维国人取土起塔张文成碑文云报身不可以久处故现灭而归无法性不可以长空故因生而示有",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "力争积福",
        "def": "育王传云如来入灭一百一十六年王欲取佛舍利在龙宫者或是阇王藏在水际作剑轮晓夜不住龙王护之王恐福力不及作二金龙等而护之王作大福遂重取得舍利令鬼神作八万四千塔即东土得一十九所也",
        "defs": [
          "育王传云如来入灭一百一十六年王欲取佛舍利在龙宫者或是阇王藏在水际作剑轮晓夜不住龙王护之王恐福力不及作二金龙等而护之王作大福遂重取得舍利令鬼神作八万四千塔即东土得一十九所也"
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      {
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        "form": "其眼如㮏",
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      {
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        "form": "舍利镇龙",
        "def": "西域记云沙弥龙王在迦腻国多兴风雨王于山下造塔起寺六破七成王与龙鬬令人将佛牙安之乃止常令人望有黑云起即令打动钟磬龙闻息恶至今存焉",
        "defs": [
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      {
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        "form": "怙罗造塔",
        "def": "西域记云怙罗大臣造塔竟夜梦有人上王舍利臣早白王王曰有乃与卿果有持佛舍利上王恐王不与遂便自将去入塔石为开之即合衣袖少许犹在石中王信",
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      {
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        "form": "佛牙守护",
        "def": "寄归传云师子州有佛牙异常守护置高楼上门闭重𫔰锁钥埿封五官共印若开一户香满城郭每日供养香花遍覆灵异尤多若失佛牙一州不安被鬼所食",
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        "form": "救象得之",
        "def": "西域记云迦湿弥罗国平定之后有僧却归路逢大象群被将去有象病僧见足被竹刺僧与去之象遂与佛牙得之渡河被龙夺去却归学禁龙法龙怖还之",
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      },
      {
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        "form": "舍利希奇",
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          "处胎经一云佛告阿难吾于海中与龙说法无数诸龙龙子得道吾留金色全身舍利百三十枚令供养之"
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        "form": "屈支佛足",
        "def": "西域记云屈支荒城四十里接山河隔有二寺一同照二怙氅佛像庄严殆越人世工巧东寺佛堂内有玉石广二尺色黄白如蛤上有佛足长尺余广六寸斋日常放光明",
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          "西域记云屈支荒城四十里接山河隔有二寺一同照二怙氅佛像庄严殆越人世工巧东寺佛堂内有玉石广二尺色黄白如蛤上有佛足长尺余广六寸斋日常放光明"
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        "type": "entry",
        "form": "文殊舍利",
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          "文殊入灭经云文殊全身舍利鬼神将去至香山顶起塔供养众集之时神变说法等"
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        "form": "舍利深远",
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          "处胎经云地风水火沙金刚上各皆厚八十四万里舍利全身在金刚界"
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        "form": "佛指灵变",
        "def": "感通三宝录云法门寺佛指迎归洛阳后却葬之隣有冯玄嗣不信此与送礼及兄嗣坚不从将家中佛像皆烧自便倒地叫呼云入地狱至塔忏悔举众皆见",
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          "感通三宝录云法门寺佛指迎归洛阳后却葬之隣有冯玄嗣不信此与送礼及兄嗣坚不从将家中佛像皆烧自便倒地叫呼云入地狱至塔忏悔举众皆见"
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        "form": "舍利之化",
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        "def": "金光明经云萨埵王子见虎新产七子围绕饥穷欲死遂舍己身与食父王取骨起塔说金光明经时其塔踊出佛令阿难持示四众此是无量戒定所勋修成",
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          "金光明经云萨埵王子见虎新产七子围绕饥穷欲死遂舍己身与食父王取骨起塔说金光明经时其塔踊出佛令阿难持示四众此是无量戒定所勋修成"
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        "form": "弥勒全身",
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        "def": "续高僧传云仁寿元年六月十三日𠡠沙门三十人讲解法相兼能宣导各将侍者二人并散官一人香一百二十斤五匹马送三十州舍利天下人各率十文已上不得但是官员悉令共辨十五日同下随州各有灵变如后仁寿二年正月又五十三州至四月八日子时下",
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          "续高僧传云仁寿元年六月十三日𠡠沙门三十人讲解法相兼能宣导各将侍者二人并散官一人香一百二十斤五匹马送三十州舍利天下人各率十文已上不得但是官员悉令共辨十五日同下随州各有灵变如后仁寿二年正月又五十三州至四月八日子时下"
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          "张道之母王氏素笃信敬四月八日斋食感舍利流光出口耀映食盘出冥详录又随事行所感极多如僧会隋帝辟支佛牙等"
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      {
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        "def": "宝积经云佛为在家根钝无能禅思乃令于舍利形像供养今出家人广设不修禅定等何也",
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      {
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        "text": "○像化灵异六"
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          "报恩经云佛在忉利天过夏为母说法优填王思慕于佛目连为王运大神通将三十二人工匠往忉利天以栴檀木尅雕佛像下界为王供养佛入火光定莫覩其相目连请佛入水界定即今瑞像之仪佛下天时三道宝阶前像行迎佛佛为摩顶云吾灭度后与支那国有缘今在汴州初也"
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      {
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      {
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      {
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          "辨正理论云晋丹阳尹高悝奉福感灵造灵应寺于张侯桥浦内有五色光出水数尺悝往看之得一金佛然无光趺灵颜非世工所制悝大发心又张继世因捕鱼得花趺送安悝像合同又董宗之合浦水中得佛光送安悝像如故时代各异三处合同若非志诚曷能臻此"
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      {
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        "form": "金乌之像",
        "def": "刑州沙河县西四十里隋时有人入山见佛行道后有僧得一金佛已无金色又得一块金似乌形上有字云镀佛金僧后镀佛皆乌之像出感通三宝录",
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          "刑州沙河县西四十里隋时有人入山见佛行道后有僧得一金佛已无金色又得一块金似乌形上有字云镀佛金僧后镀佛皆乌之像出感通三宝录"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金佛自来",
        "def": "宋元嘉二年刘式之造文殊金像朝夕礼拜供养忽然失之五年不知所在后忽自来又十二年刘之东山人种芋为业常有丛萆火能烧乃掘之得金佛供养极灵出感通录",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛从柱出",
        "def": "感通云唐贞观二十一年荆州大兴国寺塔西南柱无故作声乃见金佛踊出",
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          "感通云唐贞观二十一年荆州大兴国寺塔西南柱无故作声乃见金佛踊出"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "感瑞呈真",
        "def": "辨正理论云晋时东掖门外有光司徒公谧既见金光烛地因令掘之得一金佛含光七尺造东安寺终身供养",
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          "辨正理论云晋时东掖门外有光司徒公谧既见金光烛地因令掘之得一金佛含光七尺造东安寺终身供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "偷佛道人",
        "def": "感通云杯度蓬莱道人初在冀州年可七十不护细行曾宿人家见有金佛度盗而去主人失佛奔马追之见而不及至河以杯在水累足而过主人知异不逐而回",
        "defs": [
          "感通云杯度蓬莱道人初在冀州年可七十不护细行曾宿人家见有金佛度盗而去主人失佛奔马追之见而不及至河以杯在水累足而过主人知异不逐而回"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "陶偘迎像",
        "def": "辨正云晋武昌太守陶偘临广州有渔人海中见神光经旬弥盛怪以白偘乃得阿育王像迎归供养送往寒溪寺感动功德放光远近发心偘之力也",
        "defs": [
          "辨正云晋武昌太守陶偘临广州有渔人海中见神光经旬弥盛怪以白偘乃得阿育王像迎归供养送往寒溪寺感动功德放光远近发心偘之力也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隋朝造佛",
        "def": "造金铜檀香夹𬗒牙石等像大小十万六千五百八十躯修治故佛五十万八千九百三十躯官内常造刺𬗝织成及画像等出隋谱也",
        "defs": [
          "造金铜檀香夹𬗒牙石等像大小十万六千五百八十躯修治故佛五十万八千九百三十躯官内常造刺𬗝织成及画像等出隋谱也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "炀帝造像",
        "def": "隋文皇帝造金铜释迦佛一躯通光趺七尺二寸未及庄严顶疑绀翠体曜紫金放大光明照映堂宇又并州造童子寺傍龙山造弥勒坐像高一百三十尺又杨州造惠日寺修补故像十万四千八百躯隋谱具明",
        "defs": [
          "隋文皇帝造金铜释迦佛一躯通光趺七尺二寸未及庄严顶疑绀翠体曜紫金放大光明照映堂宇又并州造童子寺傍龙山造弥勒坐像高一百三十尺又杨州造惠日寺修补故像十万四千八百躯隋谱具明"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈悲檀像",
        "def": "唐高祖为太祖元皇帝元贞皇后造栴檀等身佛三躯相好奇特庄严希有于慈悲寺供养",
        "defs": [
          "唐高祖为太祖元皇帝元贞皇后造栴檀等身佛三躯相好奇特庄严希有于慈悲寺供养"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "形像郁兴",
        "def": "左彻慕圣刻像而拜轩皇勾践思贤镕金而模范蠡丁兰允孝凭刻橛以代亲颜庄资仁彩璧珰而图圣故爱喜形乎容色精诚通其梦寐如忉利未还忧填以之镂木鹤林晦影阿输于是铸金乃至汉明及齐冥祥记二百人见圣等",
        "defs": [
          "左彻慕圣刻像而拜轩皇勾践思贤镕金而模范蠡丁兰允孝凭刻橛以代亲颜庄资仁彩璧珰而图圣故爱喜形乎容色精诚通其梦寐如忉利未还忧填以之镂木鹤林晦影阿输于是铸金乃至汉明及齐冥祥记二百人见圣等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "东晋金像",
        "def": "感通云周󰃗江中得金佛三尺膝有所损迎归供养󰃗女梦膝有疮遂舍金叙补之后从夫张氏持其佛去女后病终父母皆见女乘紫云西上而去",
        "defs": [
          "感通云周󰃗江中得金佛三尺膝有所损迎归供养󰃗女梦膝有疮遂舍金叙补之后从夫张氏持其佛去女后病终父母皆见女乘紫云西上而去"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梁武迎像",
        "def": "内传录梁武帝梦檀像入国天鉴元年正月八日帝令决胜将军郝骞等八十人往中天迎佛至彼国王令三十二人重刻从卯至午其像便就顶放光明异香芬馥骞令负像行数万里度海至山粮尽感寺现逢僧得食而隐至天鉴十四年四月六日达州帝与百僚徒行四十里迎入太极殿建斋大赦断杀弓刀等并作莲花后湘东迎至江陵又至荆州备有灵感",
        "defs": [
          "内传录梁武帝梦檀像入国天鉴元年正月八日帝令决胜将军郝骞等八十人往中天迎佛至彼国王令三十二人重刻从卯至午其像便就顶放光明异香芬馥骞令负像行数万里度海至山粮尽感寺现逢僧得食而隐至天鉴十四年四月六日达州帝与百僚徒行四十里迎入太极殿建斋大赦断杀弓刀等并作莲花后湘东迎至江陵又至荆州备有灵感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五级造像",
        "def": "论衡云元魏时君临一十七帝一百七十九年兴显佛教于五级寺为太祖等五帝各铸金佛五躯长一丈六尺用金二十五万斤庄严希有盖世无比",
        "defs": [
          "论衡云元魏时君临一十七帝一百七十九年兴显佛教于五级寺为太祖等五帝各铸金佛五躯长一丈六尺用金二十五万斤庄严希有盖世无比"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧护金佛",
        "def": "天嘉二年晋沙门慧护在绍灵寺铸丈六金佛感白云白龙天花异香时众共覩等",
        "defs": [
          "天嘉二年晋沙门慧护在绍灵寺铸丈六金佛感白云白龙天花异香时众共覩等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苍鹰金佛",
        "def": "感通云法显西域求法得疾于一寺中思本乡饭寺主令沙弥取被徐州吴苍鹰家犬𫠙胫出血在门不消显回见血仍在苍鹰舍宅为寺感西域僧送金佛来",
        "defs": [
          "感通云法显西域求法得疾于一寺中思本乡饭寺主令沙弥取被徐州吴苍鹰家犬𫠙胫出血在门不消显回见血仍在苍鹰舍宅为寺感西域僧送金佛来"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "陶偘灵像",
        "def": "感通云偘得金佛大有灵异在于卢山东林寺有贼劫寺僧护乃欲杀僧其贼自死佛在其阁大风吹阁侧僧众求之风却吹阁令正",
        "defs": [
          "感通云偘得金佛大有灵异在于卢山东林寺有贼劫寺僧护乃欲杀僧其贼自死佛在其阁大风吹阁侧僧众求之风却吹阁令正"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "像自出火",
        "def": "隋蒋州兴皇寺佛殿火然当阳丈六金佛二菩萨戴颙所造其佛自飞出火不焚后有盗者被挟其手不能得去见著白人执其手也",
        "defs": [
          "隋蒋州兴皇寺佛殿火然当阳丈六金佛二菩萨戴颙所造其佛自飞出火不焚后有盗者被挟其手不能得去见著白人执其手也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伪取金像",
        "def": "唐西京清禅寺先有纯金佛一长一尺四寸重八十两隋文帝造贞观十四年有贼孙德信伪造玺书将一阉竖诈称𠡠取僧不敢拒付之经宿唯头未消事发出收太宗大怒信未至死身已烂坏",
        "defs": [
          "唐西京清禅寺先有纯金佛一长一尺四寸重八十两隋文帝造贞观十四年有贼孙德信伪造玺书将一阉竖诈称𠡠取僧不敢拒付之经宿唯头未消事发出收太宗大怒信未至死身已烂坏"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "罗顺得像",
        "def": "宋元嘉十五年顺因放鹰草中得金像一尺供之有灵",
        "defs": [
          "宋元嘉十五年顺因放鹰草中得金像一尺供之有灵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仲德金像",
        "def": "宋徐州刺吏王仲德于彭城宋王寺造丈八金佛妙相有灵或有兵起或贻僧佛悉皆流汗随事大小后梁王奉法汗出巾拭随有数十人拭之不止遂发愿乃已",
        "defs": [
          "宋徐州刺吏王仲德于彭城宋王寺造丈八金佛妙相有灵或有兵起或贻僧佛悉皆流汗随事大小后梁王奉法汗出巾拭随有数十人拭之不止遂发愿乃已"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "业溶像盲",
        "def": "梁人崔平业善弓马为武士监军一生以偷佛溶铜为业卖之以供酒肉心无惭愧至年五十妻子兄弟先亡唯业一身忽患目障饥饿而死自悔其业",
        "defs": [
          "梁人崔平业善弓马为武士监军一生以偷佛溶铜为业卖之以供酒肉心无惭愧至年五十妻子兄弟先亡唯业一身忽患目障饥饿而死自悔其业"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "张氏感像",
        "def": "陈范妻张氏精心奉佛愿造金像终身供养有愿莫从专心日久忽有观音金像连光五尺现于座上奉之有灵",
        "defs": [
          "陈范妻张氏精心奉佛愿造金像终身供养有愿莫从专心日久忽有观音金像连光五尺现于座上奉之有灵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛放光止",
        "def": "张之有妹幼事金佛志愿出家邴氏求之母兄私许临嫁不从佛放光明满村而止后舍宅为寺",
        "defs": [
          "张之有妹幼事金佛志愿出家邴氏求之母兄私许临嫁不从佛放光明满村而止后舍宅为寺"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧洪铸像",
        "def": "冥祥记云晋世沙门僧洪住瓦官寺𠡠断铜佛洪以有愿乃铸像成被禁梦佛摩顶后国家牛马大惊不安洪免刑也",
        "defs": [
          "冥祥记云晋世沙门僧洪住瓦官寺𠡠断铜佛洪以有愿乃铸像成被禁梦佛摩顶后国家牛马大惊不安洪免刑也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛足印文",
        "def": "西域记云佛在摩竭陀国波咤离城石上印留迹记奘法师亲礼圣迹自印将来今在坊州王华山镌碑记之赞云万代金轮我佛尊遗留圣迹化乾坤慈悲因地修行力感果亲招千辐轮其佛足下五足指端有卍字文相次各有如眼又指间各有网鞔中心上下有通身文大指下有宝剑又第二指下有双鱼王文次指下有宝花瓶文次傍有螺王文脚心下有千辐轮文下有象牙文上有月王文跟有梵王顶相文",
        "defs": [
          "西域记云佛在摩竭陀国波咤离城石上印留迹记奘法师亲礼圣迹自印将来今在坊州王华山镌碑记之赞云万代金轮我佛尊遗留圣迹化乾坤慈悲因地修行力感果亲招千辐轮其佛足下五足指端有卍字文相次各有如眼又指间各有网鞔中心上下有通身文大指下有宝剑又第二指下有双鱼王文次指下有宝花瓶文次傍有螺王文脚心下有千辐轮文下有象牙文上有月王文跟有梵王顶相文"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉佛庄严",
        "def": "西域记云执师子国有玉佛高二丈七宝庄严手执摩尼宝珠日夜守卫殿宇灵应可知",
        "defs": [
          "西域记云执师子国有玉佛高二丈七宝庄严手执摩尼宝珠日夜守卫殿宇灵应可知"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛相可瞻",
        "def": "法华经云或以七宝成𨱎石赤白铜白镴及铅锡铁木及与埿或以胶膝布彩画作佛像自作若使人皆以成佛道或以指爪甲等",
        "defs": [
          "法华经云或以七宝成𨱎石赤白铜白镴及铅锡铁木及与埿或以胶膝布彩画作佛像自作若使人皆以成佛道或以指爪甲等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铜像高大",
        "def": "慈恩传云印土满胄王造金铜像八十余尺重阁六层方得覆也此土常山金铜大悲重阁三层大周乙卯年废为钱及汴州相国恒沙佛及天下铜像佛等悉铸为钱以富大国也",
        "defs": [
          "慈恩传云印土满胄王造金铜像八十余尺重阁六层方得覆也此土常山金铜大悲重阁三层大周乙卯年废为钱及汴州相国恒沙佛及天下铜像佛等悉铸为钱以富大国也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "事无惑众",
        "def": "高僧传云僧定现相惑众僧璩为僧正摈之云律不许有四因缘即许一断众疑网二破邪见三除娇慢四成功德除此非也",
        "defs": [
          "高僧传云僧定现相惑众僧璩为僧正摈之云律不许有四因缘即许一断众疑网二破邪见三除娇慢四成功德除此非也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供像施身",
        "def": "西域记云梵衍那国有石大像高百五十尺𨱎石释迦像高百尺有卧佛长千余尺王每年饭僧设无遮大会上自太子下至国珍乃至己身悉皆舍施群臣后赎",
        "defs": [
          "西域记云梵衍那国有石大像高百五十尺𨱎石释迦像高百尺有卧佛长千余尺王每年饭僧设无遮大会上自太子下至国珍乃至己身悉皆舍施群臣后赎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石像神工",
        "def": "释迦谱云阿育王弟信邪常言佛僧亦贪声色王曰佛僧皆忧生死不贪色声弟亦不信王令摄位七日即欲杀之令人执刀　　唱限七日既满王问色声如何曰忧死无乐弟遂信佛乃求出家后悟其道欲入山居王令鬼神运石后园立山造像及寺居之",
        "defs": [
          "释迦谱云阿育王弟信邪常言佛僧亦贪声色王曰佛僧皆忧生死不贪色声弟亦不信王令摄位七日即欲杀之令人执刀　　唱限七日既满王问色声如何曰忧死无乐弟遂信佛乃求出家后悟其道欲入山居王令鬼神运石后园立山造像及寺居之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "江中像现",
        "def": "方志云吴江沪渎口波浪中见二人来道士曰天师迎之不进风浪转增朱膺与僧迎之乃石像也高七尺置之玄寂寺背上有字是迦叶维卫二佛迎之轻举大有灵应",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石像迎贼",
        "def": "西域记云迦腻色迦王有白石佛长一丈八尺多有灵异时放光明人见夜行遶塔时有群贼欲取寺僧衣物等僧来护佛佛来迎贼贼怖而回后皆改恶以事告人等",
        "defs": [
          "西域记云迦腻色迦王有白石佛长一丈八尺多有灵异时放光明人见夜行遶塔时有群贼欲取寺僧衣物等僧来护佛佛来迎贼贼怖而回后皆改恶以事告人等"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "唐隋时京寺有紫英石长八寸径六寸内现佛像随人善恶示现为之幽途业镜又云渝州相思寺有佛迹在泉水内出莲华径三尺而有异焉",
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          "唐隋时京寺有紫英石长八寸径六寸内现佛像随人善恶示现为之幽途业镜又云渝州相思寺有佛迹在泉水内出莲华径三尺而有异焉"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "北凉蒙逊造石佛一后国困兵败寺毁住僧石佛泪下如雨拭不能止",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
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          "续高僧传云大兴善寺佛放光明隋文帝问昙迁法师曰宫中佛像何不尽放光明迁答曰随缘有异世有三尊佛为世尊道为天尊陛下为至尊陛下光明充于四海律令法式禁止罪源即大光明文帝大悦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛放光明",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "画像分身",
        "def": "西域记云迦腻色迦王塔寺内有画像胸上分二昔有贫士将一金钱请画工酬愿尽心令作画次又一人将钱与工二人共疑谁像像乃现灵胸上分二下即如故",
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          "西域记云迦腻色迦王塔寺内有画像胸上分二昔有贫士将一金钱请画工酬愿尽心令作画次又一人将钱与工二人共疑谁像像乃现灵胸上分二下即如故"
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      },
      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "释迦谱云室罗伐国有玉石方二尺上有佛足迹长一尺八寸广六寸每斋日放光",
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          "释迦谱云室罗伐国有玉石方二尺上有佛足迹长一尺八寸广六寸每斋日放光"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花文如故",
        "def": "释迦谱云佛欲往俱尸城南顾摩碣陀石上留双足迹长一尺八寸广六寸轮相分明十指皆有花文各异有曾毁者其文如故投水放光",
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          "释迦谱云佛欲往俱尸城南顾摩碣陀石上留双足迹长一尺八寸广六寸轮相分明十指皆有花文各异有曾毁者其文如故投水放光"
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      },
      {
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        "form": "鼻中洟出",
        "def": "法苑云襄州岘山华严寺有木佛隋文将崩鼻中洟出太宗时贞观末亦然及水涝灾等求男女应愿",
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          "法苑云襄州岘山华严寺有木佛隋文将崩鼻中洟出太宗时贞观末亦然及水涝灾等求男女应愿"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唐朝佛迹",
        "def": "法苑云唐循州东北兴宁县灵龛寺北石上有佛迹三十贞观三年又现一迹并放光明轮相具足而看者多少不同又潭州亦现一迹相去五百步",
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          "法苑云唐循州东北兴宁县灵龛寺北石上有佛迹三十贞观三年又现一迹并放光明轮相具足而看者多少不同又潭州亦现一迹相去五百步"
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      {
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        "form": "画像放光",
        "def": "唐益州郭下法聚寺画地藏菩萨却坐绳床垂足高八九寸是张僧繇画至麟德二年七月寺僧图得一本放光乍出乍没如似金镮乃至𠡠追一本如前圣力不测也",
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          "唐益州郭下法聚寺画地藏菩萨却坐绳床垂足高八九寸是张僧繇画至麟德二年七月寺僧图得一本放光乍出乍没如似金镮乃至𠡠追一本如前圣力不测也"
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      {
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        "form": "慧昱画像",
        "def": "唐麟德二年兰州金水县北三学山僧慧昱往荆州长沙寺欲画瑞像七尊匠人张眼净画至第七尊现放光明后至京庄严伏事供养人放光明信者即照不信不照",
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          "唐麟德二年兰州金水县北三学山僧慧昱往荆州长沙寺欲画瑞像七尊匠人张眼净画至第七尊现放光明后至京庄严伏事供养人放光明信者即照不信不照"
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        "form": "龙光瑞像",
        "def": "江表龙光瑞像又传罗什将来有言扶南所得即宋孝武征扶南得是正也",
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          "江表龙光瑞像又传罗什将来有言扶南所得即宋孝武征扶南得是正也"
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        "form": "坊州古寺",
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          "坊州有古寺名显际间其年代云是秦穆公造又云周穆王造又云育王第四女造有三果人玉花寺下有三十窑砖莫知所造时代"
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        "form": "造像何□",
        "def": "玉华荆州长沙杨都高悝及京城崇敬并称育王第四女造或有镌书光趺其女丑造佛亦朴女后端正等",
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          "玉华荆州长沙杨都高悝及京城崇敬并称育王第四女造或有镌书光趺其女丑造佛亦朴女后端正等"
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        "form": "纪女信佛",
        "def": "宋葛济稚川之后妻纪氏体貌闲雅有其妇德信重佛法纴织之次见西方佛现及宝盖幢幡蔽映天汉夫与乡人共见大发信心",
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          "宋葛济稚川之后妻纪氏体貌闲雅有其妇德信重佛法纴织之次见西方佛现及宝盖幢幡蔽映天汉夫与乡人共见大发信心"
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          "晋谯国戴逵字安道手自作夹纻像相好希有时放光明郗超祝之瑞现相子颙字仲若亦造弥勒佛有灵异"
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        "form": "僧护石像",
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          "东晋会稽山宝云寺戴逵造木佛时感异香白云已上事出法苑等"
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        "def": "造像经云匠人不得食酒肉相不具足取价多少得罪如经具明又云造像如大麦塔如针高轮如浮萍得福无量如亲供佛得十五种功德感身紫金色颜貌端正众所喜见或瞻礼等又曰女人多嫉妒过失尤重造像得免获五利益子孝夫亲贞白具相容美等",
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          "造像经云匠人不得食酒肉相不具足取价多少得罪如经具明又云造像如大麦塔如针高轮如浮萍得福无量如亲供佛得十五种功德感身紫金色颜貌端正众所喜见或瞻礼等又曰女人多嫉妒过失尤重造像得免获五利益子孝夫亲贞白具相容美等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "影像之灵",
        "def": "释迦谱云佛受请龙乃怒之夺我胜欲灭彼国佛知化之龙曰请佛莫去我嗔心恐起即灭彼国佛为留影入石如镜像其石窟在那干国古仙瞻卜林毒龙池侧高一丈八尺深二十四步石青白色经千五百年",
        "defs": [
          "释迦谱云佛受请龙乃怒之夺我胜欲灭彼国佛知化之龙曰请佛莫去我嗔心恐起即灭彼国佛为留影入石如镜像其石窟在那干国古仙瞻卜林毒龙池侧高一丈八尺深二十四步石青白色经千五百年"
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      {
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        "form": "不添之像",
        "def": "方志云菩提树有寺殿有塑像是弥勒菩萨塑时有一匠人要一灯香埿入殿闭门令六日后得开未满四日便开见像高丈余唯乳边装严未毕不见匠人后更不敢添",
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          "方志云菩提树有寺殿有塑像是弥勒菩萨塑时有一匠人要一灯香埿入殿闭门令六日后得开未满四日便开见像高丈余唯乳边装严未毕不见匠人后更不敢添"
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        "def": "正理云儒生问曰造像书经本期现福持斋行道贵益目前何为念菩萨而无征呼地藏而不至七难之殃留连竞集二求之愿携互莫从冯士干有诘圣之文杨衍之著咎虚之论劳特辛苦枉费珠珍专事夸谈罕闻实录非唯为善者不蒙其効亦乃为恶者翻受其荣岂意释门反成焉有",
        "defs": [
          "正理云儒生问曰造像书经本期现福持斋行道贵益目前何为念菩萨而无征呼地藏而不至七难之殃留连竞集二求之愿携互莫从冯士干有诘圣之文杨衍之著咎虚之论劳特辛苦枉费珠珍专事夸谈罕闻实录非唯为善者不蒙其効亦乃为恶者翻受其荣岂意释门反成焉有"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "征由志信",
        "def": "开士曰夫幽犍难开唯信能入玄波浩荡唯智能度智为超圣之基信是越凡之本本因信而行立度藉智而神澄信以招福为功智以反源为术故曰有智者可以所闻理会抱信者可以师资道成夫子云兵食可忘信不可去今者为尔论斯止也夫感在精诚道由恳苦意不专道何以尅心不至感无以通是故邹衍长叹乃夏日零霜李广注心箭羽没石邹衍拜井疎勒泉飞明府叩头江陵火灭若披肝露胆委命投骸福福相望念念不倦便可还年转障何但获福受恩者欤外既有然内亦无爽若为观音不神冯士干何因免死地藏无力李谦由谁得生故下略陈报应灵异等",
        "defs": [
          "开士曰夫幽犍难开唯信能入玄波浩荡唯智能度智为超圣之基信是越凡之本本因信而行立度藉智而神澄信以招福为功智以反源为术故曰有智者可以所闻理会抱信者可以师资道成夫子云兵食可忘信不可去今者为尔论斯止也夫感在精诚道由恳苦意不专道何以尅心不至感无以通是故邹衍长叹乃夏日零霜李广注心箭羽没石邹衍拜井疎勒泉飞明府叩头江陵火灭若披肝露胆委命投骸福福相望念念不倦便可还年转障何但获福受恩者欤外既有然内亦无爽若为观音不神冯士干何因免死地藏无力李谦由谁得生故下略陈报应灵异等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三种圣宝",
        "def": "慈恩传缚唱国人为小王舍城有新寺装严甚好有佛澡罐量可斗余又有佛齿长一寸广八九分色黄白每有光明又有佛扫󰆠迦奢草作长二尺余围可七寸其󰆠柄饰以杂宝此三事斋日每出道俗观志诚者感发神光",
        "defs": [
          "慈恩传缚唱国人为小王舍城有新寺装严甚好有佛澡罐量可斗余又有佛齿长一寸广八九分色黄白每有光明又有佛扫󰆠迦奢草作长二尺余围可七寸其󰆠柄饰以杂宝此三事斋日每出道俗观志诚者感发神光"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "志求为现",
        "def": "慈恩传云孤绝山有尅檀观自在菩萨像有人至愿绝食七日等菩萨为现常有一二十人在后三藏学法毕欲归诣彼乞愿周有栏可去像七尺掷花像上住者如愿三藏于是多买鲜花乞三种一愿达支那传法无难二死生知足三一阐提有成佛否言讫散花皆如所愿观者发心愿来成佛首相度也",
        "defs": [
          "慈恩传云孤绝山有尅檀观自在菩萨像有人至愿绝食七日等菩萨为现常有一二十人在后三藏学法毕欲归诣彼乞愿周有栏可去像七尺掷花像上住者如愿三藏于是多买鲜花乞三种一愿达支那传法无难二死生知足三一阐提有成佛否言讫散花皆如所愿观者发心愿来成佛首相度也"
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          "去彼二百里有婫摩城雕檀立佛高三丈余质状瑞严甚为灵应有疾病者以金薄钻即愈相传自憍赏弥国邬陀衍王作佛灭后自彼飞来"
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        "text": "○王侯信奉一一西土二此方周秦汉魏晋宋齐梁后周元魏陈隋唐"
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        "form": "育王奉僧",
        "def": "善见律云佛灭度后二百一十八年为王一切诸王无不降伏兼统虚空及地下一由旬阿耨达池诸鬼神日献王八担米合十六器以供王用王信佛僧八器米施比丘二器通三藏者二器供王夫人余四自供宫中妓女合一万六千比丘六万恒常供养鬼神日日献金色果香味希有五种衣又贤圣蜜浆又海龙王献石眼药又无热池边有粳米香美鼠剥去皮又蜂供蜜迦陵频伽鸟来作种种妙音乃至作金鏁鏁海龙王今为佛作八万四千塔自出九十六亿金钱时八亿比丘僧九十六万尼罗汉弟亦出家太子公主亦皆出家王人佛法",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "戒日高明",
        "def": "慈恩传云戒日王机惠高明才学瞻敏爱育四生敬重三宝始自诞灵洎乎没齿貌无嗔色手不害生象马饮水漉而后饮在位五十余年野兽狎人举国不煞五年一设大会日饭千僧除三月雨不出游方日分三时一时理务王事二时修福又绝肉食日即一食有食肉者截舌煞生断手三藏至为曲女城设大会来与名象津致显名在传文多不录",
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          "慈恩传云戒日王机惠高明才学瞻敏爱育四生敬重三宝始自诞灵洎乎没齿貌无嗔色手不害生象马饮水漉而后饮在位五十余年野兽狎人举国不煞五年一设大会日饭千僧除三月雨不出游方日分三时一时理务王事二时修福又绝肉食日即一食有食肉者截舌煞生断手三藏至为曲女城设大会来与名象津致显名在传文多不录"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "西域记云乌长国王释迦种安民以理民爱如亲候五更先礼三宝香花供养日出升殿方览万机次到辰时香水浴像日饭百僧王及夫人手自益食食后习武日昳写经十行与德行僧论法后与臣下论治国事三十余年不废如此有五百子孝艺俱无伦比等",
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        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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          "悲花经云王名无诤为供养佛自顶两膝两手然灯而作供养如得三禅乐心不倾动"
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      {
        "type": "entry",
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          "报恩经云大光明王舍头与婆罗门大臣等与七宝头不肯易也"
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        "def": "法华经云虽作世国王不贪五欲乐乃捐舍国位委政太子随阿私仙拾薪设食乃至以己身以为床座为求大法求其佛果",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梵天童子",
        "def": "西域记云童子王本梵天种千枝万叶世代为王约已千年事梵天祠不崇佛法闻三藏至慕三藏德大申敬礼兴佛法焉",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王重经文",
        "def": "西域记云佛涅槃后四百年初健驮罗国有王名加胒色迦其王敬信尊重佛经味道忘疲传灯是务与胁尊者五百罗汉重集三藏",
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          "西域记云佛涅槃后四百年初健驮罗国有王名加胒色迦其王敬信尊重佛经味道忘疲传灯是务与胁尊者五百罗汉重集三藏"
        ]
      },
      {
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        "form": "戒日拘摩",
        "def": "慈恩传五云三藏欲归拘摩罗王致书与戒贤及奘殷勤相请得书告众曰支那比赴戒日如何为使曰今欲东归不及去也使至王又遣使曰弟子亦能灭法令那烂陀寺变为灰粉戒贤得书为法师曰彼善心素薄须赴令发深心及国人等遂与使俱往至彼见王甚喜率群臣迎拜赞叹延入宫陈音乐香花供养请受斋戒如是月余戒日讨恭御回闻法师在拘摩罗王处惊曰我先频请不来今何在彼令急送法师来拘摩曰我头易得师即不可戒日令使取头拘摩惧知其语失乃严象军二万乘船三万沂兢伽河以赴王所于河北有行宫见戒日王曰支那僧来否曰来王既重贤宜当自往王曰来日去拘摩回为法师曰王虽言来日但恐即来至夜一更数千炬烛奏节步皷戒日果来法师不起王至礼足瞻敬因问破阵乐曲等曰弟子且还明日迎师早辰使至法师与拘摩同往戒日与门师二十余人出迎入座备陈珍膳作乐散花王曰闻师作制恶见论何在曰在此呈论王遂读之讫谓门师曰日光既出萤烛夺明师等所守之宗他皆破讫王曰论大好弟子欲集五天僧曲女城设大会显师之德集十八国王名僧外道等峨峨岌岌若云兴雾涌充塞数十里虽齐之举衭成帏三吴之挥汗如雨未足方其盛安二殿可受千余人等置金佛在大象帐内戒日作帝释像拘摩作梵王像梵天执白拂宝盖乘象侍佛而行法师及门师各乘大象至殿供养王施金椀七金盘一澡罐一金锡𣐙一金钱三千上叠衣三千法师及诸僧各有等施摽□众无敢破者至十日王施金钱一万钱三万上叠一百领□工皆有所施法师一皆不受王令以法师袈裟示大众为立名为大乘天小乘呼解脱天",
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        "def": "大集经一云有精进王禀性仁爱慈念众生如母爱子亦常深心敬事沙门婆罗门等如子事父彼王形量瓌伟挺异常人身体圆满众相具足面目端正颜色光荣威德弘普人天爱敬生刹帝利种姓父母七世尊高清净",
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          "造塑像四龛一万余躯写般若经三千部六斋不替八戒靡逾永夜清辰经行诵念立四大愿至三菩提右周宇文氏五帝二十五年合寺九百四十一所译经四人一十六部"
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          "心期净域"
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          "至信纯厚"
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          "缉谐妙理等"
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          "一代名儒千里骏骥学无弃日洛市知具传闻手不释书傍人惧其为疾英声跨俗逸气超群"
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          "并怀文藻大习佛经每月六斋自持八戒笃好文雅义度最优炙輠不穷霞明日朗悬河无竭雨散烟飞阖内夫娘并令修戒麾下将士咸使诵经著宣验记赞述三宝"
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          "子弟合门尅己护戒"
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          "股肱王室文武宪章"
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          "勋业崇美特达超伦"
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          "智思超伦操履温直"
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          "聪敏绝群朝野敬惮"
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          "业行优深风格道远"
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          "翼赞皇家光隆朝政"
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          "识悟优远贞干令终"
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        "def": "星气程符岳神効祉属此昌年挺兹上德光事五君宠加八命出陪黄屋入履青蒲拾遗补阙献可替否军制之经兵符之秘国之利宝不可示人心膂攸归常掌切密重以刺举梏服督察金赵杖节中威下车布惠豪右兼并望风霜而敛手单弱挤坠沐雨露以息肩金口木舌提耳指掌衣食盈而知荣辱礼乐覃而识忠孝旗亭绝奇哀之货国土有哀矜之识约比食鱼清伴酌水参墟长吏畏之若神明农野黎民仰之如日月加以良田居体真金在性游戏众法调伏诸根闻必修行见能随喜为国及苍生于尧之旧都建众义庄严寺拟大壮摸乾象测圭表度九筵背阴面阳启寒含燠书经造像",
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          "造闲居寺"
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          "才名之士王元景邢子才等咸为宾客然为性俭素恂情接物崇敬三宝钦尚四弘于法喜寺兴建七层砖塔至于尽心匡圣主上宁于君下保于己盖人伦之水镜天下之楷模"
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          "勇气无前抱节弥劲"
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          "笃敏勤恪奉法自强"
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          "勇干清美"
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          "猛义恭顺"
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          "泛爱优美"
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          "学业精美分节峻举"
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          "物望清贵世高羽仪"
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          "德风道举"
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          "俭约不渝"
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          "绚彩流光奇文盖世"
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          "志节可称言行惟允"
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          "仁厚著美"
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          "笃义尚仁当朝冠族"
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          "学该七略才显四门"
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          "识真通理"
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        "def": "并以宗室博古学文俱立道场斋讲相续以香汁和墨写经一百部素书金字华严经一部皆五香厨四宝函盛静夜良辰清斋行道放五色神光照曜台宇众皆共观倍更发心",
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        "form": "右仆射大行台慕容绍宗",
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          "聪鉴可称礼贤斯正"
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          "植众德本造上凤林寺"
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        "form": "柱国雍州刺史齐王太师柱国大将军大冢宰宇文护",
        "def": "纳四履之苞茅专五侯之征伐周文作辅庶绩咸熙怡繇为谟天下无事社稷由其建立朝廷赖其铨衡而笃信不群回向无比典隆像教创制仁祠造其五寺不费水衡之财郡国减租无劳泛舟之役𣸣阴宝鼎之地安邑紫殿之基园开长者之金泉浦沙门之锡尽大乘之木难倾日南之火齐制穷匠妙不因工王之图巧极神功方侍由余之对中天宝塔遥疏望气之台涌地灵龛还对怀车之坂持戒四部安居二时恒转法轮常凝禅室又供养崇化寺",
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          "纳四履之苞茅专五侯之征伐周文作辅庶绩咸熙怡繇为谟天下无事社稷由其建立朝廷赖其铨衡而笃信不群回向无比典隆像教创制仁祠造其五寺不费水衡之财郡国减租无劳泛舟之役𣸣阴宝鼎之地安邑紫殿之基园开长者之金泉浦沙门之锡尽大乘之木难倾日南之火齐制穷匠妙不因工王之图巧极神功方侍由余之对中天宝塔遥疏望气之台涌地灵龛还对怀车之坂持戒四部安居二时恒转法轮常凝禅室又供养崇化寺"
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        "form": "柱国尚书仆射楚国公豆卢宁",
        "def": "年始弱冠月角称奇星精表德在军三十年余身经四十一战胡兵不敢南牧赵人讵肯东涣人伦水镜当世𣏌梓而泛爱居心回向为业造罗汉会宗二寺铸像写经相续不断",
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          "年始弱冠月角称奇星精表德在军三十年余身经四十一战胡兵不敢南牧赵人讵肯东涣人伦水镜当世𣏌梓而泛爱居心回向为业造罗汉会宗二寺铸像写经相续不断"
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      {
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        "form": "大将军南蛮都监常山公柳庆之",
        "def": "造香寺嵩高峻极大夏云搆器宇冲邈风度凝整追王戎之简要迈裴楷之清通有德有才可宗可尚于襄州造寺刹飞云表幡飏夫垂日桂殿莲台珠丛金地远方祇树若写鸡园",
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          "造香寺嵩高峻极大夏云搆器宇冲邈风度凝整追王戎之简要迈裴楷之清通有德有才可宗可尚于襄州造寺刹飞云表幡飏夫垂日桂殿莲台珠丛金地远方祇树若写鸡园"
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        "form": "荆州刺史安道公席顾",
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          "器宇淹凝才略通济银章青绶令德彰于国史策勋载于家谍基兹阀阅累叶光华于邓州造德王寺房宇精严殿堂塽垲位居形胜来者发心"
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        "form": "大保柱国大将军呈武公尉迟安",
        "def": "轩辕诞圣新郑肇其洪源昌意降居若水承其遗烈始祖魏氏之政封尉迟国君官族表于世功命氏因于祚邑蝉联华绪彝鼎镂其深功舄弈崇基庸器纪其行业父柱国大将军长乐公夫人尚昌乐大长穆公主造宣化尼寺",
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        "form": "使持节柱国大将军大都督潼州刺史徐国公若于凤司空之孙武公之子",
        "def": "建社嗣斋执珪续卫高峰掩日长翅垂云造至圣寺庶凭冥福",
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          "魏室丧乱经纶夷狙周朝建国匡翊揖让勋高効重所在难方崇善慕福久而弥著于妙像寺四事无阙法轮恒转三学倍增"
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      {
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        "form": "太傅柱国大将军入宗伯邓国公窦炽",
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        "form": "开府仪同三司阳化公元升",
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          "魏大丞相京兆康王之孙太保录尚书恒芝之子温恭为节仁孝居心游学儒林早习经史深敬释氏舍宅为德王寺"
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          "河南近臣华山贵胄祖丘以羽林三军治兵于六镇父安仁非道大都督朔州镇将祖考已来并崇佛法"
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          "西汉十人东京四世朱轮华盖弈叶相承尚书忠公之孙汾州刺史之胤二杨同世皆崇佛法"
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        "def": "云宁庄公瑯琊王柘拔胜侍中太保司牧广阳王嘉之孙父通舍其国嗣脱躧王家改碣石为香城变睢阳为柰苑弃冠冕而服田衣罢弦歌而遵雅梵庄公为父亦慕归依仍于私第常修善业",
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        "form": "大将军幽州刺史安定公宇文贵太祖文皇之孙柱国齐王之子",
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          "出忠入孝肇自彼天敬佛重僧久而无倦"
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        "form": "开府仪同三司安政公史雄",
        "def": "昔柱史留滞周南镇声函谷因官命氏遂称史焉祖遵凉州刺史父宁国安政烈公并深谋宏略匡时济世而门崇三宝人奉八斋造安政寺冥薰祖考",
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        "form": "使持节陕州都督行台郎中通直散骑常侍河东公宇文善",
        "def": "公字仲良成童就学传衣百家弱冠登朝逸辔千里大统初于沙苑献揵举河东之地杖剑归诫其宗从卿人并不得开国而信奉正法畏惧将来造寺书经一生兴福",
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        "form": "侍中少傅京兆郡守行台郎中燕郡公卢景仁",
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        "form": "侍中柱国大匠卿冠军将军中散大夫武卫将军安丰公叚跱",
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        "def": "世推忠烈门承显贵巷通长戟拟王濬之居门方驷马同魏野之宅弟广化公并器均瑚琏质表珪璋难兄难弟同元季之德或将或相齐烈丹之贵敬重释氏研味法音舍其旧居为本起寺",
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        "form": "太司马上柱国神武肃公窦毅",
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        "def": "卓荦不群骨梗无辈参谋王室道建义旗去烦就简之功佐命平暴之力任居闱阃有积炎凉宿卫宫城频移气序用心恭谨独美当朝文物具瞻声献遐布一门昆季三人驸马敬信崇重造寺书经每以法言备修善事",
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          "荆门胜地楚塞神卿舻舳之所混并水陆之所冲要唯仁是寄虽亲弗居布政宣条咸称繄赖清风远著盛绩有闻人唱来晚之歌咸陈去思之咏启兹福地置此仁祠月殿流晖珠台曜彩花开粉壁荷发圆池至于郑氏维摩孙公安养皆为绝世妙尽丹青造定水寺供养"
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      {
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        "form": "隋上柱国左卫大将军陈国公窦杬",
        "def": "三辅良家五陵贵胄洪源浚于湘水层𪩘郁于岐山世载轩冕之荣门承羔鴈之礼扶风振于茂绩平陵结其盘根",
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      {
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        "form": "上柱国尚书左仆射越国公杨素",
        "def": "祚土开家俾侯建国少怀伊霍之志长协廉蔺之风唐举知其相秦郭贺称其辅汉聪明神粹器局淹和纳比吞流照同悬镜英隽天挺颖拔自然至于推九流咀三古挹巨罇而不竭运苍海而无穷方朔虞延耻诸魁岸鲁匡晁错惭其智囊郁郁美其为文桓桓壮其用武弼谐之力燮理之功无以加也而尊重正觉开奖法门俸禄所资并营净业揆青霄兴像殿陵刹景起重台七宝之堂九层之塔高临汉表上出云端布护名花绵蛮吉鸟善能留目甚畅游情造光明寺",
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      {
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        "form": "上柱国尚书右仆射纳言邳国公苏威",
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        "form": "上柱国都督河东诸军事河东太守窦庆",
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          "文足字民武堪静难泛爱仁厚来晚去思汲引为心檀忍不倦"
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        "form": "兵部尚书上大将军龙岗公叚文振",
        "def": "世袭通侯家传宠命器局和允识虑优长武冠孙吴文齐班马待诏之荣屡显应对之美日隆盖朝庭之羽仪皇家之栋干崇敬三宝体达四智造寺供僧写经铸像慈惠仁厚檀舍不渝",
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          "世袭通侯家传宠命器局和允识虑优长武冠孙吴文齐班马待诏之荣屡显应对之美日隆盖朝庭之羽仪皇家之栋干崇敬三宝体达四智造寺供僧写经铸像慈惠仁厚檀舍不渝"
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        "form": "著作济南侯王邵",
        "def": "学穷经史才迈群英著齐志一部释老志一卷又撰仁寿舍利见瑞记一部总录佛法由来云释氏非管窥所及率尔妄言之昔春秋鲁庄公七年四月辛卯夜中星陨如雨意说者以为四月八日佛生时也案周四月于夏之六月辛卯非八日年纪故鲁知不及他国牟融云汉明帝梦金人其名曰佛于是遣使往求经书文案武帝得休屠主祭天金人刘向列仙传赞云七十四人在佛经矣然则明帝前已有佛之经像鱼豢云老子入西戎教作浮图者此言出自化胡经不足取也汉世曰浮图即佛陀也犹沙门与桑门语之转耳典略云黄帝梦游华胥氏之国华胥氏即天竺国也佛在神游之所",
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        "form": "柱国毫灵四州总管海陵公贺若谊",
        "def": "实卿相之门称冠盖之里山庭仪表月窟风猷笃信大乘崇奉正觉",
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        "form": "上柱国广宗庄公李崇",
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        "form": "上柱国吏部尚书上庸公韦世康",
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        "form": "广汉太守襄垣公薛琰",
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        "def": "琳公云此等所引并有著录具在史籍不复委言至如谢朔谢览舍生存义抑祝抑谈推功弗有江淹任昉终始宜哉刘杳顾协著述尽美张弘策之慎密吕僧珍之匪懈郑绍叔忠诚王业萧颖胄首膺义举咸为世宝抑又通家皆一代之大儒实四海之名胄并蕴经国之略俱称君子之门社稷犹其乃安上下赖其方穆有文有武匡世匡家各标九合之功并树千秋之业莫不委其五体敬我三尊忍辱慈悲恕己推物视玄黄其若梦听钟鼓其如聋贱尺璧而重片言投发肤而折半偈蒙笔屡尽不能记其所行蔡纸徒穷未易陈其获益兹类其众罕以究言暨五梁六燕三秦二赵宇文拓拔夏蜀陈隋世贵时英闾阎士女高门连于闾阖崇基接于太阶戚里之皇亲帝京之富室颙颙慕道各各弘经口诵金言手披玉轴其众也比草木之依大地其遇也犹鳞介之泛长川至于白屋农夫无名野老薄知归向少发信心者不可称计胡得记言所以福祐四生庶资三世允仁允恕及子及孙其能行之德无不至也",
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          "琳公云此等所引并有著录具在史籍不复委言至如谢朔谢览舍生存义抑祝抑谈推功弗有江淹任昉终始宜哉刘杳顾协著述尽美张弘策之慎密吕僧珍之匪懈郑绍叔忠诚王业萧颖胄首膺义举咸为世宝抑又通家皆一代之大儒实四海之名胄并蕴经国之略俱称君子之门社稷犹其乃安上下赖其方穆有文有武匡世匡家各标九合之功并树千秋之业莫不委其五体敬我三尊忍辱慈悲恕己推物视玄黄其若梦听钟鼓其如聋贱尺璧而重片言投发肤而折半偈蒙笔屡尽不能记其所行蔡纸徒穷未易陈其获益兹类其众罕以究言暨五梁六燕三秦二赵宇文拓拔夏蜀陈隋世贵时英闾阎士女高门连于闾阖崇基接于太阶戚里之皇亲帝京之富室颙颙慕道各各弘经口诵金言手披玉轴其众也比草木之依大地其遇也犹鳞介之泛长川至于白屋农夫无名野老薄知归向少发信心者不可称计胡得记言所以福祐四生庶资三世允仁允恕及子及孙其能行之德无不至也"
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      {
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        "form": "请辩真伪",
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          "左仆射燕国公于志宁以吕才造图法师详其是非时惠立致书破之其事方寝其书在传第八太常博士柳宣闻喜而称叹作归敬序"
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        "def": "道士法轮经云若见沙门思念无量愿愿早出身以习佛真愿见佛图愿入法门",
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          "道士法轮经云若见沙门思念无量愿愿早出身以习佛真愿见佛图愿入法门"
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          "灵宝消摩安志经云道以斋为先勤行当作佛道门改云勤行登金阙故设大法桥普度诸人物老子又大权菩萨经云老子是大权迦叶菩萨化游震旦"
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        "def": "太上灵宝洞玄真一劝诚法轮妙经云吾历观诸天从无始劫来见诸道士曰姓男子女人已得无上正真之道高仙真人自然十分佛者皆受前生勤苦求道不可称计法轮妙经又云道言夫不灭得还生人中智慧明达者从无数劫来学已成真人高仙自然十方佛者莫不业行所致制身定心坐禅思微",
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      {
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        "form": "三圣化世",
        "def": "内典天地经云佛遣三圣化彼东土迦叶菩萨彼称老子清净行经云儒童菩萨彼称孔子净光童子彼称颜回又符子曰老氏之师名释迦文又牟子二卷盛论佛法书云见善如不及见恶如探汤然太上贵德其次立言立德欲使人归立言欲使人信汝道门既无德庇身出言损化轻侮大圣岂为人乎但孔老圣人尚自称扬三宝令道士等敬让僧尼等",
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        "form": "鬬胜归佛",
        "def": "汉法本内传云明帝永平十三年上梦金人傅毅对佛蔡愔等迎像又魏书云愔等得佛经四十二章及释迦像还明帝令画工图写像形置于清凉台及显节陵经文缄于兰台又愔之还因立寺焉明帝问摩腾曰法王出世何以化不及此摩腾曰迦毗罗城三千界中心三世诸佛皆从彼出不问八部有愿行者皆生于彼受佛正化咸得悟道余处无缘佛不往也或光明或后五百一千年外皆传声教到彼教化永平十四年正月一日五岳道士朝正之次互相命曰至尊弃我道法远求胡教我等今日朝次各将太上天尊所制经书各尽己之所能共上表曰五岳十八山观太上三洞弟子道士诸善信等六百九十人共上表言臣闻太上无形无名无极无上虚无自然大道元首自从造化道教从生无上无为之尊自然之父上古同遵百王不易今陛下道迈羲皇德过尧舜光宅四海八表归依臣等窃承陛下弃本逐末求教西域臣观西域所事者既是胡神所说不参华夏复请胡人令翻其语托同似汉臣等思忖陛下翻得此语恐非大道如不依信愿恕罪听与验试臣五岳道士多有聪明智慧博通经典从元皇已来太上经行悉能了晓太虚符咒并皆明达或有吞符饵气策使鬼神入火不烧履水不溺白日升天隐形于地方药法术无不能者愿许与彼比校一则圣上意安二得辨真伪三大道有归四不乱华俗臣等不如任上重决若比对有胜乞除虚诈",
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          "汉法本内传云明帝永平十三年上梦金人傅毅对佛蔡愔等迎像又魏书云愔等得佛经四十二章及释迦像还明帝令画工图写像形置于清凉台及显节陵经文缄于兰台又愔之还因立寺焉明帝问摩腾曰法王出世何以化不及此摩腾曰迦毗罗城三千界中心三世诸佛皆从彼出不问八部有愿行者皆生于彼受佛正化咸得悟道余处无缘佛不往也或光明或后五百一千年外皆传声教到彼教化永平十四年正月一日五岳道士朝正之次互相命曰至尊弃我道法远求胡教我等今日朝次各将太上天尊所制经书各尽己之所能共上表曰五岳十八山观太上三洞弟子道士诸善信等六百九十人共上表言臣闻太上无形无名无极无上虚无自然大道元首自从造化道教从生无上无为之尊自然之父上古同遵百王不易今陛下道迈羲皇德过尧舜光宅四海八表归依臣等窃承陛下弃本逐末求教西域臣观西域所事者既是胡神所说不参华夏复请胡人令翻其语托同似汉臣等思忖陛下翻得此语恐非大道如不依信愿恕罪听与验试臣五岳道士多有聪明智慧博通经典从元皇已来太上经行悉能了晓太虚符咒并皆明达或有吞符饵气策使鬼神入火不烧履水不溺白日升天隐形于地方药法术无不能者愿许与彼比校一则圣上意安二得辨真伪三大道有归四不乱华俗臣等不如任上重决若比对有胜乞除虚诈"
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          "𠡠遣尚书令宋庠引入长乐宫前帝谓道士曰此月十五日大集白马寺南门外许卿比试道士共置正坛坛别开二十四门南岳道士诸善信七十人将灵宝等经一百三十卷华岳道士刘正念等七十人将智慧定志等经六十卷余恒岳道士桓文庆等七十人将本业上品法科罪明真等八十卷岱岳道士吕惠通等一百四十人将太上安志上品等九十五卷霍山天目五台白鹿仙宫合十八山道士祁文信等二百七十人将太极真人敷灵宝文等合八十四卷总置西坛茅成子等二十七家诸子经书总二百四十五卷置之中坛馔食奠祀百神置之东坛帝设七宝行殿在白马寺南门外道西置佛舍利及经像十五日斋讫时道士等即以柴荻和栴檀沈水等香水积遶西坛经教上啼泣启告曰臣等上启太上无极大道元始天尊众仙百灵今胡神乱夏人主信邪正教失纵玄风坠绪臣等五岳道士诸善信等六百九十人敢以大验欲晓众人以辩真伪伏愿上慈显出神力即便放火烧之经从火化悉成灰烬道士大惊先升天者不能升隐形入于水火呼策鬼神无一可验佛经舍利以火烧之一无所损时太傅张衍语道士曰既试无验可就真法诸善信费叔才自感而死时佛舍利光舒五色直上空中神化自在还复往来旋环如盖遍覆大众映蔽日轮摩腾法师是大罗汉慈善之力现大神变于时天雨宝花在于佛殿及闻天乐大众欢喜叹未曾有法兰法师于大众中即说偈言狐非师子类灯非日月明池无巨海纳丘无山岳荣法云垂世界善种得开萌显通希有法处处化群生法师复出梵音叹佛功德称扬三宝或说人天地狱因果大小乘法出家功德时司空杨城侯刘善峻官人民庶及妇女等发心出家四岳诸山道士吕惠通等六百二十人出家五品已上九十三人出家九品已上镇远将军姜苟儿等一百七十五人出家京都治民张于尚等三百七十人出家京都妇女阿潘等一百二十一人出家十六日帝共大臣文武数百人与出家者剃发日设供养夜然灯火作种种妓乐至三十日法衣瓶钵悉皆施讫即立十寺城外七寺城内三寺七寺安僧三寺安尼汉之佛法自此兴焉"
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        "def": "十二门论云佛为大圣何不生在中华曰由余生西戎佐秦穆文王生西羌霸周师以道大法以善高药贵除病马奇骏异臣重忠良不以异国而不用也且如犀象牙角禁咒天文皆出异国况五天是大千之中故佛生彼",
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        "def": "傅奕云有佛祚短如赵魏梁隋无佛祚延如三皇五帝曰秦何祚短汉又何长又曰入国破国入家破家对曰夫出家者内辞亲爱外舍官荣至求无上菩提愿出生死苦海弃朝宗之服披福田之衣行道以报四恩立德以资三有利资家国也",
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      {
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        "form": "毁容剃发",
        "def": "正理云有毁发肤者曰圣人应化随方在胡秃顶处汉缙绅华夷常形非教方之胜负佛不随俗神力不备自是天竺之训若汉学胡形剪发便名事佛则应胡习汉法著巾亦为奉道异也",
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          "正理云有毁发肤者曰圣人应化随方在胡秃顶处汉缙绅华夷常形非教方之胜负佛不随俗神力不备自是天竺之训若汉学胡形剪发便名事佛则应胡习汉法著巾亦为奉道异也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "现无应验",
        "def": "外难曰造佛书经设斋本祈现福资益目前何为念地藏而无征唤观音而不救致杨衍有咎虚之论冯士干诘圣人之文徒劳辛苦枉费珠玑专事夸谈罕闻实录非唯为善者不蒙其应亦作恶者翻受其荣岂意释门反成焉有答业通三世",
        "defs": [
          "外难曰造佛书经设斋本祈现福资益目前何为念地藏而无征唤观音而不救致杨衍有咎虚之论冯士干诘圣人之文徒劳辛苦枉费珠玑专事夸谈罕闻实录非唯为善者不蒙其应亦作恶者翻受其荣岂意释门反成焉有答业通三世"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三被毁除",
        "def": "法苑一赫连勃勃都长安遇僧皆杀二魏太武周崔皓言夷灭三宝帝后悔皓加五刑三周武帝但令还俗此三君为灭佛法皆感恶疾而终",
        "defs": [
          "法苑一赫连勃勃都长安遇僧皆杀二魏太武周崔皓言夷灭三宝帝后悔皓加五刑三周武帝但令还俗此三君为灭佛法皆感恶疾而终"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲谤惑心",
        "def": "婆沙论八云乌波离欲谤毁佛天龙惑心翻成赞叹",
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          "婆沙论八云乌波离欲谤毁佛天龙惑心翻成赞叹"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛犹被谤",
        "def": "智论云旃遮女人与外道等亲往来佛所听法后以木盂系腹称其有孕外道引女到佛众会高声谤毁称佛是此女夫而有此孕天帝化鼠啮索出盂大众咸责",
        "defs": [
          "智论云旃遮女人与外道等亲往来佛所听法后以木盂系腹称其有孕外道引女到佛众会高声谤毁称佛是此女夫而有此孕天帝化鼠啮索出盂大众咸责"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毁敬平等",
        "def": "法集云栴檀龙脑不为毁而不香诸佛慈悲不为毁敬而无平等",
        "defs": [
          "法集云栴檀龙脑不为毁而不香诸佛慈悲不为毁敬而无平等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "自坌其身",
        "def": "别译阿含云婆罗门比丘骂毁佛将士欲坌佛风吹自坌佛为说偈",
        "defs": [
          "别译阿含云婆罗门比丘骂毁佛将士欲坌佛风吹自坌佛为说偈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厌佛无缘",
        "def": "般若论云佛与阿难行化见一老母阿难曰此可怜愍度之佛言无缘曰与作后世缘佛化六方而是老母掩面不欲见无缘也",
        "defs": [
          "般若论云佛与阿难行化见一老母阿难曰此可怜愍度之佛言无缘曰与作后世缘佛化六方而是老母掩面不欲见无缘也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谤圣过重",
        "def": "出曜经云瞿波离比丘见舍利目连避雨神祠二圣先到见已回避瞿波后见内有女人曰此二圣何以为非白佛佛曰不然日可冷月可热二圣定不为非瞿波不信身疮自出生身陷入地狱",
        "defs": [
          "出曜经云瞿波离比丘见舍利目连避雨神祠二圣先到见已回避瞿波后见内有女人曰此二圣何以为非白佛佛曰不然日可冷月可热二圣定不为非瞿波不信身疮自出生身陷入地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六师毁佛",
        "def": "报恩经六云六师外道言佛从忉利下者人皆弃我即共毁之曰黄口小儿实无所知真薄相人才生七日其母命终弃耶殊陀罗及父王等",
        "defs": [
          "报恩经六云六师外道言佛从忉利下者人皆弃我即共毁之曰黄口小儿实无所知真薄相人才生七日其母命终弃耶殊陀罗及父王等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毁佛尚轻",
        "def": "法华经四云若一劫中常毁骂佛其罪尚轻以一恶言毁持经者其罪甚重",
        "defs": [
          "法华经四云若一劫中常毁骂佛其罪尚轻以一恶言毁持经者其罪甚重"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔来入心",
        "def": "万行首楞严云修定菩萨魔入心故便言有前佛后佛男女真假等",
        "defs": [
          "万行首楞严云修定菩萨魔入心故便言有前佛后佛男女真假等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣君不修",
        "def": "弘明云若佛至尊尧舜周孔曷得不修七经不说牟子曰书不必孔丘之言药不必扁鹊之方合义愈病者良君子博取众行以辅其身尧舜旦丘师亦各别",
        "defs": [
          "弘明云若佛至尊尧舜周孔曷得不修七经不说牟子曰书不必孔丘之言药不必扁鹊之方合义愈病者良君子博取众行以辅其身尧舜旦丘师亦各别"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石虎怨佛",
        "def": "续高僧传云虎境被侵三边告急曰我事佛久岂无灵也澄早入曰君曾为商主至罽宾国供养六十罗汉我在一也今为王何用谤三宝兵戎国之常事",
        "defs": [
          "续高僧传云虎境被侵三边告急曰我事佛久岂无灵也澄早入曰君曾为商主至罽宾国供养六十罗汉我在一也今为王何用谤三宝兵戎国之常事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不信之者",
        "def": "续高僧传云傅奕造高识传自古君臣不信佛者宋世祖唐高祖王度颜延之萧摹之周朗虞愿张著惠李玚卫元嵩顾欢邢子才高道让卢思道魏太武周高祖蔡谟刘昼杨衍之荀济章仇子陀刘惠琳范缜李绪王文周等皆不信佛法也",
        "defs": [
          "续高僧传云傅奕造高识传自古君臣不信佛者宋世祖唐高祖王度颜延之萧摹之周朗虞愿张著惠李玚卫元嵩顾欢邢子才高道让卢思道魏太武周高祖蔡谟刘昼杨衍之荀济章仇子陀刘惠琳范缜李绪王文周等皆不信佛法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "九报之疑",
        "def": "般若论云佛何有九罪报耶一梵志女孙陀利谤二旃遮女木盂三提婆达多推山压佛伤指四金枪马麦五外道六师终不受化六留离杀释种头痛七冷风动背痛八六年苦行九婆罗聚落乞食不得空钵而还又复寒索衣热取扇曰此皆为化众生示现而为以对根故",
        "defs": [
          "般若论云佛何有九罪报耶一梵志女孙陀利谤二旃遮女木盂三提婆达多推山压佛伤指四金枪马麦五外道六师终不受化六留离杀释种头痛七冷风动背痛八六年苦行九婆罗聚落乞食不得空钵而还又复寒索衣热取扇曰此皆为化众生示现而为以对根故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "敬信虚实",
        "def": "正理引外难云凡俗各倾财产竟造佛庙不怪珠玑争陈堂宇或剖檀写獯胡之状镕金织素代夷狄之容妙画丹青巧穷奇劂一拜一礼冀望感通自佛法南渐已来六百余载未闻一人见佛虚诳惑人空谈威力对理如下",
        "defs": [
          "正理引外难云凡俗各倾财产竟造佛庙不怪珠玑争陈堂宇或剖檀写獯胡之状镕金织素代夷狄之容妙画丹青巧穷奇劂一拜一礼冀望感通自佛法南渐已来六百余载未闻一人见佛虚诳惑人空谈威力对理如下"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杜龛毁像",
        "def": "正理云王僧辩女婿杜龛典卫宫阙欲毁破梁武二金佛才至吏人与龛俱被金刚力士伤损至死",
        "defs": [
          "正理云王僧辩女婿杜龛典卫宫阙欲毁破梁武二金佛才至吏人与龛俱被金刚力士伤损至死"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "溺像阴肿",
        "def": "方志云吴孙皓得金铜佛尿之灌顶立感阴肿痛不可忍太官卜曰为犯大神遍祷神祇皆不能愈有宫人事佛奏请求佛依言求之立愈生信供养或云僧会奏",
        "defs": [
          "方志云吴孙皓得金铜佛尿之灌顶立感阴肿痛不可忍太官卜曰为犯大神遍祷神祇皆不能愈有宫人事佛奏请求佛依言求之立愈生信供养或云僧会奏"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝冠在手",
        "def": "东晋金佛光花趺四十五年各在异处后合如初首载宝冠陈帝请佛入宫供养其冠至明常在佛手令人监卫复落如故后隋灭陈臣皆露首即先兆也",
        "defs": [
          "东晋金佛光花趺四十五年各在异处后合如初首载宝冠陈帝请佛入宫供养其冠至明常在佛手令人监卫复落如故后隋灭陈臣皆露首即先兆也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "观音愈瘘",
        "def": "感应传云齐建安王患瘘念观音不止手为刲药明旦疗愈菩萨力也",
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          "感应传云齐建安王患瘘念观音不止手为刲药明旦疗愈菩萨力也"
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      {
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        "form": "文宣降灵",
        "def": "齐竟陵王内传云王得热病疾重欲死梦见圣像手灌神汤而疾寻愈",
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          "齐竟陵王内传云王得热病疾重欲死梦见圣像手灌神汤而疾寻愈"
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        "form": "金尊代戮",
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          "感应传云张逸为事至死预造金佛朝夕持念临刃之日三刀不伤遂蒙放免所事像项有三痕"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "谢氏亡子",
        "def": "晋录曰瑯琊王凝之夫人陈郡谢元弃女二子亡已六年忽见二儿被杻求母造福母即为造而免苦也",
        "defs": [
          "晋录曰瑯琊王凝之夫人陈郡谢元弃女二子亡已六年忽见二儿被杻求母造福母即为造而免苦也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "孙祚见儿",
        "def": "宣验记云孙祚齐国人位至太中大夫少子稚字法晖小聪惠奉法年十八晋咸康元年桂阳病卒祚后任武昌到三年四月八日广置法讲请佛延僧建斋行道见稚在众中翊从像后又问跪拜随父归家父先有疾云须作福可以扶魂免苦其事不虚",
        "defs": [
          "宣验记云孙祚齐国人位至太中大夫少子稚字法晖小聪惠奉法年十八晋咸康元年桂阳病卒祚后任武昌到三年四月八日广置法讲请佛延僧建斋行道见稚在众中翊从像后又问跪拜随父归家父先有疾云须作福可以扶魂免苦其事不虚"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "长舒回风",
        "def": "晋录冥祥记晋有竺长舒本天竺人念观音经为业后居吴中邑内有火连簷欲至遂念观音风回火灭寻有少年不信夜持火烧之四虚自灭至明少年叩头谢咎",
        "defs": [
          "晋录冥祥记晋有竺长舒本天竺人念观音经为业后居吴中邑内有火连簷欲至遂念观音风回火灭寻有少年不信夜持火烧之四虚自灭至明少年叩头谢咎"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿练梵语",
        "def": "冥祥记瑯琊王珉其妻无子常念观音求子后因路见一僧曰我与君为子道人亡后三月果愿不虚其妻有妊生子即解十六国梵语聪明即晋尚书王渊明也小字阿练",
        "defs": [
          "冥祥记瑯琊王珉其妻无子常念观音求子后因路见一僧曰我与君为子道人亡后三月果愿不虚其妻有妊生子即解十六国梵语聪明即晋尚书王渊明也小字阿练"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "德祖免难",
        "def": "宣验记云毛德祖荥阳人初投江南偷路而遁逢虏骑所追伏在道侧蒿中半身将露分受其死默念观音俄然云起雨注而免",
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          "宣验记云毛德祖荥阳人初投江南偷路而遁逢虏骑所追伏在道侧蒿中半身将露分受其死默念观音俄然云起雨注而免"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "队主李儒镇虎牢关为魏虏所围危急欲降夜逾城出见贼纵横卧地儒乃一心念观音过即入深泽未及藏身寻被来逐欲至群马向儒即大惊恐而免",
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          "队主李儒镇虎牢关为魏虏所围危急欲降夜逾城出见贼纵横卧地儒乃一心念观音过即入深泽未及藏身寻被来逐欲至群马向儒即大惊恐而免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郭宣处筏",
        "def": "晋义熙十一年太原郭宣与蜀郡处筏共梁州刺史杨牧敬为友敬以害人被禁事连宣筏二人念观音许钱各十万与西明寺作功德夜梦菩萨枷鏁解脱宣依愿施钱筏不还后遇戎查蒲被流矢所中未死自悔曰我有大罪语讫而死",
        "defs": [
          "晋义熙十一年太原郭宣与蜀郡处筏共梁州刺史杨牧敬为友敬以害人被禁事连宣筏二人念观音许钱各十万与西明寺作功德夜梦菩萨枷鏁解脱宣依愿施钱筏不还后遇戎查蒲被流矢所中未死自悔曰我有大罪语讫而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "何瑚感圣",
        "def": "何氏传云瑚字重宝梁为北征咨议有令名通春秋孝性淳深事亲共勤母病求医不乘车马忽感圣僧体貌殊异手执香炉日求斋食而至无早晚故疑其非常十余日母瘳愈僧辞素书般若经一卷执手曰贫道是二十七贤圣不退相人感君志心故来看病今病已差贫道宜还言讫前行忽然不见炉烟香气一旬方歇瑚舍宅为月爱寺也",
        "defs": [
          "何氏传云瑚字重宝梁为北征咨议有令名通春秋孝性淳深事亲共勤母病求医不乘车马忽感圣僧体貌殊异手执香炉日求斋食而至无早晚故疑其非常十余日母瘳愈僧辞素书般若经一卷执手曰贫道是二十七贤圣不退相人感君志心故来看病今病已差贫道宜还言讫前行忽然不见炉烟香气一旬方歇瑚舍宅为月爱寺也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "张应舍邪",
        "def": "灵鬼志曰历阳郡张应先是魔家取佛家女为妇咸和八年妻病曰为魔事家财略尽不差妻曰我本事佛乞为作福往精舍中见竺昙镜曰佛普济众生但精心耳后梦神人病差夫妻俱受五戒",
        "defs": [
          "灵鬼志曰历阳郡张应先是魔家取佛家女为妇咸和八年妻病曰为魔事家财略尽不差妻曰我本事佛乞为作福往精舍中见竺昙镜曰佛普济众生但精心耳后梦神人病差夫妻俱受五戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "康阿得死",
        "def": "幽明录云康阿得死初见二人扶掖有白马吏驱之备见地狱官府及见府君问得得曰家起佛塔寺供养道人曰卿大有功德令游看地狱见先亡叔母等放还寻白马吏杖一百",
        "defs": [
          "幽明录云康阿得死初见二人扶掖有白马吏驱之备见地狱官府及见府君问得得曰家起佛塔寺供养道人曰卿大有功德令游看地狱见先亡叔母等放还寻白马吏杖一百"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "长和饭僧",
        "def": "幽明录曰石长和死四日方稣曰见二人将去路两边有棘如鹰爪中有多人被驱往来曰佛弟子犹得在道到地府见旧人石贤具问家中消息王令检都簿有饭僧功德余命未尽遂却放还至死尸边嫌臭不前见自亡姊往尸推之因乃稣息却活",
        "defs": [
          "幽明录曰石长和死四日方稣曰见二人将去路两边有棘如鹰爪中有多人被驱往来曰佛弟子犹得在道到地府见旧人石贤具问家中消息王令检都簿有饭僧功德余命未尽遂却放还至死尸边嫌臭不前见自亡姊往尸推之因乃稣息却活"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赵泰精思",
        "def": "幽明录云泰字文和清河人有辟不就乃精思典坟年三十五晋太始五年七月三日夜半卒心暖不葬还稣具说地狱检籍余有三十年横为取来放还事佛",
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          "幽明录云泰字文和清河人有辟不就乃精思典坟年三十五晋太始五年七月三日夜半卒心暖不葬还稣具说地狱检籍余有三十年横为取来放还事佛"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王坦死验",
        "def": "续搜神记云沙门竺法度者先与中郎将王坦为友论生死罪福之事未审有无便共为要若先无常当相报语后法度死忽来报坦曰贫道以某月日死罪福不虚事若影响勤德业事佛与君为要相报耳",
        "defs": [
          "续搜神记云沙门竺法度者先与中郎将王坦为友论生死罪福之事未审有无便共为要若先无常当相报语后法度死忽来报坦曰贫道以某月日死罪福不虚事若影响勤德业事佛与君为要相报耳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "临刑免刃",
        "def": "宣验记云荥阳高狗儿年已五十为杀人杀之不得因念观音愿造五层塔刃折刀断奏得原免大发信心",
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          "宣验记云荥阳高狗儿年已五十为杀人杀之不得因念观音愿造五层塔刃折刀断奏得原免大发信心"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王袭得书",
        "def": "宋吴兴太守瑯琊王袭之有学问爱宾客于省内养鹅两头甚玩之欲杀一夜梦见鹅衔十纸书受与看之明善恶因果元信庄老不重佛僧因是发心止杀后转贵也",
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          "宋吴兴太守瑯琊王袭之有学问爱宾客于省内养鹅两头甚玩之欲杀一夜梦见鹅衔十纸书受与看之明善恶因果元信庄老不重佛僧因是发心止杀后转贵也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郭铨现身",
        "def": "益州刺史郭铨亡已二十余年以元嘉八年乘舆道从如平生现形于女婿刘凝之家曰仆讁事未了努力为作四十会法集斋乃可得免忽然不见又张达系狱念观音获免解脱",
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          "益州刺史郭铨亡已二十余年以元嘉八年乘舆道从如平生现形于女婿刘凝之家曰仆讁事未了努力为作四十会法集斋乃可得免忽然不见又张达系狱念观音获免解脱"
        ]
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      {
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        "form": "俞文泛海",
        "def": "俞文载盐于南海值风默念观音风停浪静于是获安",
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          "俞文载盐于南海值风默念观音风停浪静于是获安"
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        "form": "文和死信",
        "def": "程道惠字文和武昌人不信佛奉道僧从乞者难之若穷理尽性无过庄老因病卒见阎王放还信佛",
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          "程道惠字文和武昌人不信佛奉道僧从乞者难之若穷理尽性无过庄老因病卒见阎王放还信佛"
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      {
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        "form": "经堂不烧",
        "def": "元嘉中吴兴城失火经堂不烧以为神力也",
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          "元嘉中吴兴城失火经堂不烧以为神力也"
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        "form": "蒲城失火",
        "def": "元嘉八年河东蒲坂城内失火不可救唯寺及经像大小不烧人共惊叹出幽明录记之",
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          "元嘉八年河东蒲坂城内失火不可救唯寺及经像大小不烧人共惊叹出幽明录记之"
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      {
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        "form": "鹅死还鸣",
        "def": "建康大巷有四天王常朔望日杀百牲祠祀后杀三头鹅治毕鹅忽惊起哀鸣入神座下神曰我佛弟子不用杀生庙祀梦神言相悟汝因是素祀不杀",
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          "建康大巷有四天王常朔望日杀百牲祠祀后杀三头鹅治毕鹅忽惊起哀鸣入神座下神曰我佛弟子不用杀生庙祀梦神言相悟汝因是素祀不杀"
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      {
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        "form": "沈英陆晖",
        "def": "吴志云沈英陆晖俱为事合死令属造观音像兼自称念临刑三刀皆折官问之故答云恐是观音慈力及看像项上三刀痕在囚奏获免死罪",
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          "吴志云沈英陆晖俱为事合死令属造观音像兼自称念临刑三刀皆折官问之故答云恐是观音慈力及看像项上三刀痕在囚奏获免死罪"
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      {
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        "form": "车母然灯",
        "def": "宣验记云车母者遭宋庐陵王青埿之难为佛佛虏所获身在贼中其母先奉佛即然七灯于佛前念观音菩萨愿子得脱其子七日七夜独自南走常值天阴不辩东西见七火光望火而走似村欲投终不可至如是不觉至家见其母犹在佛前伏地又见七灯因乃发悟母子俱喜知佛力耳自后恳志专行檀忍",
        "defs": [
          "宣验记云车母者遭宋庐陵王青埿之难为佛佛虏所获身在贼中其母先奉佛即然七灯于佛前念观音菩萨愿子得脱其子七日七夜独自南走常值天阴不辩东西见七火光望火而走似村欲投终不可至如是不觉至家见其母犹在佛前伏地又见七灯因乃发悟母子俱喜知佛力耳自后恳志专行檀忍"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "吏部放生",
        "def": "吏部尚书孔琼字彦宝素不信佛因与范泰四月八日至瓦官寺共放生忏悔死后数旬托梦与兄弟云吾本不信佛因与范泰放生乘一善力今脱苦罪福报应决定不差汝当励心为福助吾兴善可以脱苦出宣验记",
        "defs": [
          "吏部尚书孔琼字彦宝素不信佛因与范泰四月八日至瓦官寺共放生忏悔死后数旬托梦与兄弟云吾本不信佛因与范泰放生乘一善力今脱苦罪福报应决定不差汝当励心为福助吾兴善可以脱苦出宣验记"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "史隽造像",
        "def": "幽明录云史隽道士有学识奉道而慢佛常语人言佛是小神不足事尔每见佛像恒轻诮之后因脚疾挛缩种种祈福无应友人赵文谓曰佛福第一可试造观音像隽以病急如言造之梦观音菩萨降神而愈因发信心也",
        "defs": [
          "幽明录云史隽道士有学识奉道而慢佛常语人言佛是小神不足事尔每见佛像恒轻诮之后因脚疾挛缩种种祈福无应友人赵文谓曰佛福第一可试造观音像隽以病急如言造之梦观音菩萨降神而愈因发信心也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "郑鲜续命",
        "def": "宣验记云鲜字子道善相自知命短念何以延梦见沙门问之须延命也可六斋日放生念善持斋奉戒可以延命悟而为之后延其寿",
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          "宣验记云鲜字子道善相自知命短念何以延梦见沙门问之须延命也可六斋日放生念善持斋奉戒可以延命悟而为之后延其寿"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "遗民愈病",
        "def": "刘遗民彭城人少为儒生事亲至孝以家贫止室庐山西林寺多病不以妻子为共居绝迹往来精思禅业半年之中见眉相现渐见佛一眼及发又见全身为是图画又见一道人奉明珠一颗因是病差",
        "defs": [
          "刘遗民彭城人少为儒生事亲至孝以家贫止室庐山西林寺多病不以妻子为共居绝迹往来精思禅业半年之中见眉相现渐见佛一眼及发又见全身为是图画又见一道人奉明珠一颗因是病差"
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      {
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        "form": "丁零射佛",
        "def": "宣验记云相州邺城有丈六真金立像一躯逢丁零单于至性凶悖无有信心乃弯弓射佛箭中佛面血下交流虽加莹饰血不能止其痕终在又选五百人力士挽令仆地拟令消铸像发大声响列雷震力士亡魂人皆仆地归信者丁零得疾戮害而死闻者称快",
        "defs": [
          "宣验记云相州邺城有丈六真金立像一躯逢丁零单于至性凶悖无有信心乃弯弓射佛箭中佛面血下交流虽加莹饰血不能止其痕终在又选五百人力士挽令仆地拟令消铸像发大声响列雷震力士亡魂人皆仆地归信者丁零得疾戮害而死闻者称快"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赫连被像",
        "def": "宣验记云佛佛破冀州境内道俗咸被残戮凶虐暴乱残杀无厌爰及关中死者过半妇女婴稚积骸成山纵其害心以为快乐仍自言曰佛佛是人中之佛堪受礼拜便画作佛像背上佩之当殿而坐令国内僧向背礼像即为拜我后因出游郊外逆风暴雨四面暗塞不知所归雷电震吼霹雳而死寻即葬之又就冢霹雳其棺引尸在外背题凶虐无道之字国人庆快嫌其死晚妻子并被刑戮见萧子显齐书",
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          "宣验记云佛佛破冀州境内道俗咸被残戮凶虐暴乱残杀无厌爰及关中死者过半妇女婴稚积骸成山纵其害心以为快乐仍自言曰佛佛是人中之佛堪受礼拜便画作佛像背上佩之当殿而坐令国内僧向背礼像即为拜我后因出游郊外逆风暴雨四面暗塞不知所归雷电震吼霹雳而死寻即葬之又就冢霹雳其棺引尸在外背题凶虐无道之字国人庆快嫌其死晚妻子并被刑戮见萧子显齐书"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "托拔毁寺",
        "def": "魏太武帝大毁三宝破坏寺塔后数年间遍身发疮脓血遍体群臣众议佛神所为出崔皓传",
        "defs": [
          "魏太武帝大毁三宝破坏寺塔后数年间遍身发疮脓血遍体群臣众议佛神所为出崔皓传"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宇文废僧",
        "def": "周武帝以毁废三宝于后望夷宫发大恶疮经旬不可乃至于崩",
        "defs": [
          "周武帝以毁废三宝于后望夷宫发大恶疮经旬不可乃至于崩"
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        "form": "谢晦破塔",
        "def": "晋录云尚书谢晦未发心之前为荆州刺史谓寺塔不宜在城移之郭外乃自率部众至其寺门八十人各持刀斧毁坏塔像瓦木纵横俄尔云雾暗天风尘勃起晦即怖走队人惊散莫知所去晦夜梦见沙门飞腾空中光明显赫又二人形悉丈余雄姿甚伟励声嗔曰君所为道寻当自现后多病死或犯法晦连年脊痛后因谋叛一家被诛",
        "defs": [
          "晋录云尚书谢晦未发心之前为荆州刺史谓寺塔不宜在城移之郭外乃自率部众至其寺门八十人各持刀斧毁坏塔像瓦木纵横俄尔云雾暗天风尘勃起晦即怖走队人惊散莫知所去晦夜梦见沙门飞腾空中光明显赫又二人形悉丈余雄姿甚伟励声嗔曰君所为道寻当自现后多病死或犯法晦连年脊痛后因谋叛一家被诛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "朱恭杀尼",
        "def": "搜神记云宋有恶人朱恭每以杀盗为业夜至莲华尼寺杀尼盗物一夜绕院而走不知出处遂坠厕中而死背犹负物举众见之",
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          "搜神记云宋有恶人朱恭每以杀盗为业夜至莲华尼寺杀尼盗物一夜绕院而走不知出处遂坠厕中而死背犹负物举众见之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "董礼劫僧",
        "def": "梁后记董礼常以盗僧物为业得财于家盛命宾客忽有狂牛自外入于坐上触礼戴角而死",
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          "梁后记董礼常以盗僧物为业得财于家盛命宾客忽有狂牛自外入于坐上触礼戴角而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "孤训剥佛",
        "def": "唐贞观二十年征丘兹有薛孤训为军会曹尅丘兹城于寺内剥佛面金旬日后眉须总落行至伊州佛前烧香悔过眉须却生",
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          "唐贞观二十年征丘兹有薛孤训为军会曹尅丘兹城于寺内剥佛面金旬日后眉须总落行至伊州佛前烧香悔过眉须却生"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "彻公差癞",
        "def": "唐绛州南孤山陷泉寺僧彻禅师见癞人引至山中凿穴安之自供衣食令诵法华经前人不识字又加顽鄙句句受之终不辞倦诵经向半梦有教者五六卷终眉毛生疮愈故经云是经为南阎浮提病之良药斯言验矣",
        "defs": [
          "唐绛州南孤山陷泉寺僧彻禅师见癞人引至山中凿穴安之自供衣食令诵法华经前人不识字又加顽鄙句句受之终不辞倦诵经向半梦有教者五六卷终眉毛生疮愈故经云是经为南阎浮提病之良药斯言验矣"
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        "text": "释氏六帖卷二终"
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      {
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        "text": "释氏六帖卷第三"
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        "form": "开元藏录",
        "def": "合大小乘经律论及圣贤集传见入藏者总一千七十六部合五千四十八卷四百八十帙大乘经五百一十五部二千七百一十三卷二百三帙大乘律二十六部五十四卷五帙大乘论九十七部五百一十八卷五十帙大乘经律论总六百三十八部二千七百四十五卷二百五十八帙小乘经二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷四十五帙小乘论三十六部六百九十八卷七十二帙小乘经律论总三百三十部一千七百六十二卷一百六十五帙贤圣集传五十五帙出崇福寺沙门智升集开元释教入藏录二十卷标纸数也",
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        "form": "贞元定录",
        "def": "处士董处晦作序赵郡沙门从梵撰姓苏全生结草护戒鹅珠得波离之一毛新毗尼之寿命始于大中乙亥岁至咸通庚辰年毕功总成十卷合大小乘经律论及圣贤集传兼贞元新入藏总一千二百五十三部合五千三百七十一卷四百九十九帙大乘经六百四十四部二千四百卷二百一十五帙大乘律二十七部五十五卷五帙大乘论九十九部五百二十卷五十帙此录标卷品首尾一句纸数行小乘经律论总三百三十七部小乘经二百四十部六百一十八卷四十八帙小乘律五十四部四百四十六卷五十帙小乘论三十六部六百九十八卷七十二帙余六十九传记",
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        "form": "法宝何多",
        "def": "弘明集云至宝不华至辞不饰言约至丽事寡达明珠玉少而贵瓦砾多而贱七经不过三万言众事备焉今佛经言卷何多矣牟子曰日月俱明各有所照二十八宿各有所主百药并生各有所愈狐裘备寒𫄨𥿭御暑舟舆异路俱致行旅又江海异行潦深广也五岳别丘陵高大也不然即跛羊陵其巅孺子浴其渊麒麟不处苑囿吞舟鱼不处小水小不容大所以法大经多",
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      {
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        "def": "俱舍论云藏者藏贮义一经所谓素怛览此云线亦曰经二毗奈那此云灭亦曰律三摩怛里迦此云论何以须设三藏曰为烦恼贼经诠定如捉贼律明戒如缚论明慧如煞阙即至彼岸以无由也",
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          "俱舍论云藏者藏贮义一经所谓素怛览此云线亦曰经二毗奈那此云灭亦曰律三摩怛里迦此云论何以须设三藏曰为烦恼贼经诠定如捉贼律明戒如缚论明慧如煞阙即至彼岸以无由也"
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        "type": "entry",
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        "def": "宝性论云何以佛法僧名为三宝曰具六义一希有如珍宝等二离垢不染三势力除贪去毒四庄严五最胜六不改变",
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          "宝性论云何以佛法僧名为三宝曰具六义一希有如珍宝等二离垢不染三势力除贪去毒四庄严五最胜六不改变"
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      {
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        "form": "二种三宝",
        "def": "报恩经云无师大智及无学法名佛宝尽谛无为法名法宝声闻无学功德智慧为僧宝或以法言二住持三宝佛像藏教沙门可保重宝",
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          "报恩经云无师大智及无学法名佛宝尽谛无为法名法宝声闻无学功德智慧为僧宝或以法言二住持三宝佛像藏教沙门可保重宝"
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        "def": "又宝性论喻如珍宝藏在贫家不言我贫亦不言富如法宝在人心中此即真实法宝也",
        "defs": [
          "又宝性论喻如珍宝藏在贫家不言我贫亦不言富如法宝在人心中此即真实法宝也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四藏八藏",
        "def": "大智度论云一阿含藏二阿毗昙三毗尼四杂所为杂明理事八藏者一得意无忘二得心解一切三得往来解一切佛经四秘持五得辩才六甚深七道意法八奉行法藏字通上",
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          "大智度论云一阿含藏二阿毗昙三毗尼四杂所为杂明理事八藏者一得意无忘二得心解一切三得往来解一切佛经四秘持五得辩才六甚深七道意法八奉行法藏字通上"
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      {
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          "菩萨处胎经一胎化二中荫三摩诃演方等四戒律五菩萨六杂说七金刚八佛"
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          "胜鬘经云一正法二法身三出世四自性五清净性字通上"
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        "form": "具四胜利",
        "def": "梵天所问经云一于法生宝想以难得故二生药想疗众病故三生财想生七胜财故四生乐想至涅槃故",
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          "梵天所问经云一于法生宝想以难得故二生药想疗众病故三生财想生七胜财故四生乐想至涅槃故"
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      {
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        "def": "契经应颂与记别讽颂自说并缘起譬喻本事兼本生方广希法及论议通四众说对佛即可通大小乘",
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          "契经应颂与记别讽颂自说并缘起譬喻本事兼本生方广希法及论议通四众说对佛即可通大小乘"
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        "form": "大乘七义",
        "def": "善戒经云一法大菩萨法藏最大最上二心大求佛果故三解大解菩萨藏四净大发清净行乃至得佛五庄严大求智慧功德庄严佛乘六时大三无数劫故七具相好大三十二相八十随好小乘无故",
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      },
      {
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        "form": "龙宫海藏",
        "def": "释迦谱云育王欲取龙宫舍利令夜叉持铁网入海取龙龙怖候王睡令鬼神取王入海王被寒逼起见水精塔舍利及经千万倍多于人世龙语育王曰释迦法末皆归此塔止也",
        "defs": [
          "释迦谱云育王欲取龙宫舍利令夜叉持铁网入海取龙龙怖候王睡令鬼神取王入海王被寒逼起见水精塔舍利及经千万倍多于人世龙语育王曰释迦法末皆归此塔止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大乘十种",
        "def": "续高僧传僧发述一通二平三逆四顺五接六挫七迷八梦九相十中道皆据量经论",
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          "续高僧传僧发述一通二平三逆四顺五接六挫七迷八梦九相十中道皆据量经论"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "录有取舍",
        "def": "贞元录第十云从释迦谱已下四十部合三百六十八卷并是此方贤德撰集然于大法裨助光扬季代维持实为纲要故编录此缮布流行若写藏经随情取舍诸余传记非涉释宗非护法者此中不录",
        "defs": [
          "贞元录第十云从释迦谱已下四十部合三百六十八卷并是此方贤德撰集然于大法裨助光扬季代维持实为纲要故编录此缮布流行若写藏经随情取舍诸余传记非涉释宗非护法者此中不录"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○说法相式二"
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        "defs": [
          "庄严论云一不倒说二恒时说由不退故三离求说由大悲故四今信说名闻远故五随机说能巧方便故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "声随远近",
        "def": "般若论云佛说法声无论近远应度者如在目前如月投水咸各见佛在前为己说法随类言音故维摩经云佛以一音演说法众生随类各得解等",
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          "般若论云佛说法声无论近远应度者如在目前如月投水咸各见佛在前为己说法随类言音故维摩经云佛以一音演说法众生随类各得解等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "离诸过失",
        "def": "法华经云若为女人说法不露齿笑不现胸臆不得屏处多说无人处不生欲想又云若人于法会得闻是经为父母宗亲随力为说如是转教至第五十功德无量何况初闻",
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          "法华经云若为女人说法不露齿笑不现胸臆不得屏处多说无人处不生欲想又云若人于法会得闻是经为父母宗亲随力为说如是转教至第五十功德无量何况初闻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不󱍮侮人",
        "def": "出曜经云加比罗比丘以说法时言多󱍮犷意不专注左右顾视名侮于人各随其类感为鱼身生百类头等",
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          "出曜经云加比罗比丘以说法时言多󱍮犷意不专注左右顾视名侮于人各随其类感为鱼身生百类头等"
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        "type": "entry",
        "form": "无相之说",
        "def": "金刚经云如何为人演说不取于相一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观又云无法可说也",
        "defs": [
          "金刚经云如何为人演说不取于相一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观又云无法可说也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八过之说",
        "def": "庄严论云一懈怠二不解义三拒请四不开解五不断疑六不定七心有厌退八有恡不肯尽说",
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          "庄严论云一懈怠二不解义三拒请四不开解五不断疑六不定七心有厌退八有恡不肯尽说"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "具智八种",
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        "defs": [
          "十诵律云一法智二义智三时智四智足智五众智六他心智七根智八上下智具能如说"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一十六事",
        "def": "十诵云一应时二志心三次第四和合五随义六喜乐七随意八不轻众九不呵众十如法十一自利利他十二不散乱十三合义十四正直十五不生娇慢十六不求世报",
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          "十诵云一应时二志心三次第四和合五随义六喜乐七随意八不轻众九不呵众十如法十一自利利他十二不散乱十三合义十四正直十五不生娇慢十六不求世报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五分之式",
        "def": "五分律云除贪心不轻心自他心慈心喜心利益心不动心乃至说一偈令人生解长夜安乐",
        "defs": [
          "五分律云除贪心不轻心自他心慈心喜心利益心不动心乃至说一偈令人生解长夜安乐"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "礼阙不说",
        "def": "善戒经云一不次第二不请说听者在高座覆头不信在前已立彼坐求过执刀剑不恭敬等皆不得为说法",
        "defs": [
          "善戒经云一不次第二不请说听者在高座覆头不信在前已立彼坐求过执刀剑不恭敬等皆不得为说法"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五过非善",
        "def": "要集云一不召自恃二不称众意三诸天不悦四语不正难解五语不巧便义意不显",
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          "要集云一不召自恃二不称众意三诸天不悦四语不正难解五语不巧便义意不显"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有过头破",
        "def": "阿含经云有一比丘为非破戒令目连遣出众外佛曰吾若说法时有不清净者愿令速出若不去头破七分等",
        "defs": [
          "阿含经云有一比丘为非破戒令目连遣出众外佛曰吾若说法时有不清净者愿令速出若不去头破七分等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舒毫现瑞",
        "def": "法华放眉间光现诸希有事弥勒怀疑文殊引古证今灯明佛时亦如此欲说大法等",
        "defs": [
          "法华放眉间光现诸希有事弥勒怀疑文殊引古证今灯明佛时亦如此欲说大法等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法施实如",
        "def": "俱舍云法施为如实无染辩经等夫法施如实解义不起染心为其名誉利养无倒说等解十二部经",
        "defs": [
          "俱舍云法施为如实无染辩经等夫法施如实解义不起染心为其名誉利养无倒说等解十二部经"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "果有十种",
        "def": "般若论云说法之师有十种功德名闻端正得乐恭敬威光如日为一切所爱辩才有大智能尽一切结苦灭得涅槃乐",
        "defs": [
          "般若论云说法之师有十种功德名闻端正得乐恭敬威光如日为一切所爱辩才有大智能尽一切结苦灭得涅槃乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "义利无尽",
        "def": "庄严论云难得复不坚身命及与财愍苦恒喜施况以法利世增长亦无尽",
        "defs": [
          "庄严论云难得复不坚身命及与财愍苦恒喜施况以法利世增长亦无尽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三品之心",
        "def": "正法念经云若求财喜乐为女人酒食常生为念佛鸟下报也为名闻为胜他余以姤心中品求佛清净心为上品为生彼智慧今得涅槃乐",
        "defs": [
          "正法念经云若求财喜乐为女人酒食常生为念佛鸟下报也为名闻为胜他余以姤心中品求佛清净心为上品为生彼智慧今得涅槃乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五德胜利",
        "def": "瑜伽一不鄙陋二不轻易三雄朗四相应五义解通达又资粮论云应当依于义莫惟忧杂味于深法道中善入莫放逸",
        "defs": [
          "瑜伽一不鄙陋二不轻易三雄朗四相应五义解通达又资粮论云应当依于义莫惟忧杂味于深法道中善入莫放逸"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "流通远布",
        "def": "瑜伽论云如来法教无限量何能穷到无边彼岸随此方隅随此引发智者应知",
        "defs": [
          "瑜伽论云如来法教无限量何能穷到无边彼岸随此方隅随此引发智者应知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "随遍明了",
        "def": "华严经云佛有十种相音十种无量音一遍至二普遍随心乐皆令欢喜说法明了故应知来声过未随解力",
        "defs": [
          "华严经云佛有十种相音十种无量音一遍至二普遍随心乐皆令欢喜说法明了故应知来声过未随解力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法施最胜",
        "def": "异相云财施如灯但明一室法施如日能照天下自利利他胜也",
        "defs": [
          "异相云财施如灯但明一室法施如日能照天下自利利他胜也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "解经五义",
        "def": "庄严论云一如金成器如花正敷美膳得食庆书已开宝箧得用菩萨造论释经亦复如是",
        "defs": [
          "庄严论云一如金成器如花正敷美膳得食庆书已开宝箧得用菩萨造论释经亦复如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "汉先吴后",
        "def": "四十二章经序云汉孝明梦金人驰驿相寻腾兰至先译四十二章经吴国释迦方志云赤乌四年康僧会至后汉一百七十年始兴佛法以洛阳鬬胜时南岳道士褚善信等自感而死徒众举尸去不预出家会至权信立建初寺",
        "defs": [
          "四十二章经序云汉孝明梦金人驰驿相寻腾兰至先译四十二章经吴国释迦方志云赤乌四年康僧会至后汉一百七十年始兴佛法以洛阳鬬胜时南岳道士褚善信等自感而死徒众举尸去不预出家会至权信立建初寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛有大智",
        "def": "五苦经云和头王与佛鬬智佛曰我智无量略说六种一正道二善权三至教四诱进五福德六禁戒",
        "defs": [
          "五苦经云和头王与佛鬬智佛曰我智无量略说六种一正道二善权三至教四诱进五福德六禁戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法海八德",
        "def": "中阿含经八云佛法如海有八未曾有一戒律为大二律不失时知至命终三我法极深四同解脱味五出七胜财六出四果四向大圣七不宿破戒人八四姓同一释种",
        "defs": [
          "中阿含经八云佛法如海有八未曾有一戒律为大二律不失时知至命终三我法极深四同解脱味五出七胜财六出四果四向大圣七不宿破戒人八四姓同一释种"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "说衣室座",
        "def": "法华经云欲说是经入如来室大慈悲心是如来衣柔和忍辱心是如来座一切法空是安住是中以不懈怠心为菩萨四众说",
        "defs": [
          "法华经云欲说是经入如来室大慈悲心是如来衣柔和忍辱心是如来座一切法空是安住是中以不懈怠心为菩萨四众说"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "般若威力",
        "def": "放光般若云魔王现四兵诸王所不及欲求佛短天帝知默诵般若波罗蜜多魔不得便自然而退等",
        "defs": [
          "放光般若云魔王现四兵诸王所不及欲求佛短天帝知默诵般若波罗蜜多魔不得便自然而退等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八种甚深",
        "def": "慈恩云一受持读诵二修行三果行四增长功德五快妙事心六无上七深入八不共二乘",
        "defs": [
          "慈恩云一受持读诵二修行三果行四增长功德五快妙事心六无上七深入八不共二乘"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○说法时处三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿林初转",
        "def": "阿含经云佛初成道趣于鹿林为五拘轮说四谛法三转十二行法轮即八正道陈如初悟等又法华经云我宁不说法疾入于涅槃尔时天帝释及诸梵天王请我转法轮等又维摩经云三转法轮于大千其轮本来常清净天人得道此为证三宝于是现世间乃至以斯妙法济群生一受不退常寂然等",
        "defs": [
          "阿含经云佛初成道趣于鹿林为五拘轮说四谛法三转十二行法轮即八正道陈如初悟等又法华经云我宁不说法疾入于涅槃尔时天帝释及诸梵天王请我转法轮等又维摩经云三转法轮于大千其轮本来常清净天人得道此为证三宝于是现世间乃至以斯妙法济群生一受不退常寂然等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大千同转",
        "def": "庄严论云佛于鹿苑转法轮时大千同转天受破时所以大千不转",
        "defs": [
          "庄严论云佛于鹿苑转法轮时大千同转天受破时所以大千不转"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "始终四处",
        "def": "苑偈云生在加维卫得道摩竭陀说法波罗奈入灭拘尸那",
        "defs": [
          "苑偈云生在加维卫得道摩竭陀说法波罗奈入灭拘尸那"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "九处度人",
        "def": "七佛咒经云九处度一万八千九十四国人一他化天二波罗奈三王舍城四竭祗国五舍卫六广严七维卫八拘尸九摩竭陀然佛多在给孤鹫岭猕猴池庵罗树园竹林精舍",
        "defs": [
          "七佛咒经云九处度一万八千九十四国人一他化天二波罗奈三王舍城四竭祗国五舍卫六广严七维卫八拘尸九摩竭陀然佛多在给孤鹫岭猕猴池庵罗树园竹林精舍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法音远美",
        "def": "宝积经云佛说法时有六十种言音所为柔和善软吉祥等音广如经说远者目连欲知佛音远近来至无量恒沙世界外光明王佛国闻声如初彼佛大众云共生食彼佛身长四十里菩萨二十里所食钵高一里目连行于钵上圣众以之为虫而服沙门像白佛佛言此娑婆释迦佛神足弟子欲知佛音远近故来至此彼众皆轻彼佛曰汝现神通目连现十八变等佛言汝欲却归一劫方至乘佛力尔",
        "defs": [
          "宝积经云佛说法时有六十种言音所为柔和善软吉祥等音广如经说远者目连欲知佛音远近来至无量恒沙世界外光明王佛国闻声如初彼佛大众云共生食彼佛身长四十里菩萨二十里所食钵高一里目连行于钵上圣众以之为虫而服沙门像白佛佛言此娑婆释迦佛神足弟子欲知佛音远近故来至此彼众皆轻彼佛曰汝现神通目连现十八变等佛言汝欲却归一劫方至乘佛力尔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十种之利",
        "def": "正法念经云有十种一变具足二分别易解三与法相应四无失五非利养六伏心烦恼七为法施有报八为恶有障九无退没十业有果",
        "defs": [
          "正法念经云有十种一变具足二分别易解三与法相应四无失五非利养六伏心烦恼七为法施有报八为恶有障九无退没十业有果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "说法失时",
        "def": "因果经云有一比丘为一女人说法从中至夜忽然泪下比丘曰一何精进若此女人不喜佛知曰汝说法不知时不能观根应时等",
        "defs": [
          "因果经云有一比丘为一女人说法从中至夜忽然泪下比丘曰一何精进若此女人不喜佛知曰汝说法不知时不能观根应时等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "言音八种",
        "def": "梵摩喻经云佛有八种音最好易了柔软调和尊慧不误深妙不女不娇漏阙无短闻者无厌忘倦不可思议也",
        "defs": [
          "梵摩喻经云佛有八种音最好易了柔软调和尊慧不误深妙不女不娇漏阙无短闻者无厌忘倦不可思议也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵音之初",
        "def": "要集云康僧会有涅槃赞音晋道安之轨范曹植字子建游鱼山闻空中梵音清雅作七啭声升降曲折也",
        "defs": [
          "要集云康僧会有涅槃赞音晋道安之轨范曹植字子建游鱼山闻空中梵音清雅作七啭声升降曲折也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "经首合有",
        "def": "大萨遮尼干子经云归命大智毗卢遮那一切经首皆合先有等",
        "defs": [
          "大萨遮尼干子经云归命大智毗卢遮那一切经首皆合先有等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "经五人说",
        "def": "阿含经云佛弟子仙人诸天化人余四佛印成经",
        "defs": [
          "阿含经云佛弟子仙人诸天化人余四佛印成经"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "说法被呵",
        "def": "维摩经云目连于毗耶离里巷中为白衣居士说法净名曰说法不当夫说法者先观人根当如法说乃至幻人为幻人说其说法者无说无示其听法者无闻无得又金刚般若论云应化非真佛亦非说法者说法不二取无说离言相",
        "defs": [
          "维摩经云目连于毗耶离里巷中为白衣居士说法净名曰说法不当夫说法者先观人根当如法说乃至幻人为幻人说其说法者无说无示其听法者无闻无得又金刚般若论云应化非真佛亦非说法者说法不二取无说离言相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝冥说法",
        "def": "金光明经云力尊相王自礼拜请宝冥说法恭敬",
        "defs": [
          "金光明经云力尊相王自礼拜请宝冥说法恭敬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "说法不悟",
        "def": "三慧经云王问比丘佛说法时令人得道今比丘说法不得道岂佛将道去耶比丘曰佛知人意比丘不知不态应根如蒲萄酒加之以水",
        "defs": [
          "三慧经云王问比丘佛说法时令人得道今比丘说法不得道岂佛将道去耶比丘曰佛知人意比丘不知不态应根如蒲萄酒加之以水"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "正行十种",
        "def": "庄严论云一书写二供养三流转四听受五转读六教他七习诵八解说九思择十修习此十于法能生无量功德",
        "defs": [
          "庄严论云一书写二供养三流转四听受五转读六教他七习诵八解说九思择十修习此十于法能生无量功德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "传法三人",
        "def": "涅槃经云大圣说法既有三乘传法之人亦有三一阿难陀此云欢喜持小乘法藏二阿难陀跋陀此云欢喜贤持中乘法藏三阿难陀婆伽罗此云欢喜海持大乘法藏",
        "defs": [
          "涅槃经云大圣说法既有三乘传法之人亦有三一阿难陀此云欢喜持小乘法藏二阿难陀跋陀此云欢喜贤持中乘法藏三阿难陀婆伽罗此云欢喜海持大乘法藏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "结集前后",
        "def": "法苑十二云四时结集一依智论金刚仙云在铁围山外共文殊十方佛集大乘法藏二处胎云大迦叶与五百罗汉集十方八亿八千集三藏又四分律佛入灭百年跋阇子行十事迦叶共七百罗汉在毗舍离城集三藏教法又佛灭四百年健驼罗国迦胒色迦王与五百罗汉迦湿弥罗国集五天僧万里星驰四方云集选留五百圣众集小乘三藏大毗婆沙论焉",
        "defs": [
          "法苑十二云四时结集一依智论金刚仙云在铁围山外共文殊十方佛集大乘法藏二处胎云大迦叶与五百罗汉集十方八亿八千集三藏又四分律佛入灭百年跋阇子行十事迦叶共七百罗汉在毗舍离城集三藏教法又佛灭四百年健驼罗国迦胒色迦王与五百罗汉迦湿弥罗国集五天僧万里星驰四方云集选留五百圣众集小乘三藏大毗婆沙论焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝须结集",
        "def": "善见律二云阿育王敬重三宝外道等无计悉来佛法中谁言出家清净比丘避而不住息说戒等法事王令臣至遣和不和臣便煞之王知悔过为得煞罪遂目连弟子帝须罗灭罪现通令界内不动界外皆动人在界上一脚动一脚不动大王信受欢喜乃去外道请一千罗汉九月供养重集法藏",
        "defs": [
          "善见律二云阿育王敬重三宝外道等无计悉来佛法中谁言出家清净比丘避而不住息说戒等法事王令臣至遣和不和臣便煞之王知悔过为得煞罪遂目连弟子帝须罗灭罪现通令界内不动界外皆动人在界上一脚动一脚不动大王信受欢喜乃去外道请一千罗汉九月供养重集法藏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六足玄关",
        "def": "俱舍云身子集二万目连蕴六千衍那施万八提婆摩识七世品界各六发智为身",
        "defs": [
          "俱舍云身子集二万目连蕴六千衍那施万八提婆摩识七世品界各六发智为身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "传记入藏",
        "def": "大唐内典录十云问传记且非佛说何附入藏目焉答毗赞道化为圣典之羽仪法门之警卫足以辉显前绪昭进后学是以寄于三藏集末以广枝叶令览者知前代敬焉为僧史也",
        "defs": [
          "大唐内典录十云问传记且非佛说何附入藏目焉答毗赞道化为圣典之羽仪法门之警卫足以辉显前绪昭进后学是以寄于三藏集末以广枝叶令览者知前代敬焉为僧史也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四处六会",
        "def": "慈恩传十云大般若四处一王舍城鹫峰山二给孤园三他化自在天宫四王舍城竹林精舍总一十六会",
        "defs": [
          "慈恩传十云大般若四处一王舍城鹫峰山二给孤园三他化自在天宫四王舍城竹林精舍总一十六会"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "教有五时",
        "def": "一初成道说三归五戒二七日后至十二年说有教三三十年中说空教四四十年中说一乘教五双林说涅槃一切众生皆有佛性又佛地论云三身说法约义分之又龙军三身俱不说法护法三身说法有此二宗各有教据俱有明文盖理事不同仍候慈氏正义",
        "defs": [
          "一初成道说三归五戒二七日后至十二年说有教三三十年中说空教四四十年中说一乘教五双林说涅槃一切众生皆有佛性又佛地论云三身说法约义分之又龙军三身俱不说法护法三身说法有此二宗各有教据俱有明文盖理事不同仍候慈氏正义"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○诸法名相四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "择灭涅槃",
        "def": "大毗婆沙四十二云择为慧灭为无为不生不灭离惑所证择力所得灭名为择灭有三一虚空无为二择灭三非择灭涅槃非聚非显最胜最通达阿罗汉不亲近不修习可爱乐近妙出离呼之为涅槃者趣也涅名出又槃名臭涅名无永无烦恼臭也亦名稠林经纬等已上义解有二种一有余依二无余依",
        "defs": [
          "大毗婆沙四十二云择为慧灭为无为不生不灭离惑所证择力所得灭名为择灭有三一虚空无为二择灭三非择灭涅槃非聚非显最胜最通达阿罗汉不亲近不修习可爱乐近妙出离呼之为涅槃者趣也涅名出又槃名臭涅名无永无烦恼臭也亦名稠林经纬等已上义解有二种一有余依二无余依"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涅槃非梵",
        "def": "净名经义抄云涅奴结反如水黑色貌槃器物有云梵语谬也梵语波利昵缚喃此云圆寂梵僧译经时既不会语遂将埿丸示之便曰埿丸经既非本名又将盘盛水为是涅槃比取圆寂至奘三藏自至西天来方知是误",
        "defs": [
          "净名经义抄云涅奴结反如水黑色貌槃器物有云梵语谬也梵语波利昵缚喃此云圆寂梵僧译经时既不会语遂将埿丸示之便曰埿丸经既非本名又将盘盛水为是涅槃比取圆寂至奘三藏自至西天来方知是误"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "半满之教",
        "def": "涅槃经云半者恶也烦恼也如为恶者名为半人满者善也备也圆也亦云大小",
        "defs": [
          "涅槃经云半者恶也烦恼也如为恶者名为半人满者善也备也圆也亦云大小"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "第一之乐",
        "def": "涅槃云知足第一富无病第一利涅槃第一乐",
        "defs": [
          "涅槃云知足第一富无病第一利涅槃第一乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一乘无二",
        "def": "法华经云唯有一佛乘余二即非真又云唯有一乘法无二亦无三除佛方便说",
        "defs": [
          "法华经云唯有一佛乘余二即非真又云唯有一乘法无二亦无三除佛方便说"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一念生灭",
        "def": "仁王经云一念中有六十五刹那一刹那中有九百生灭大乘心细",
        "defs": [
          "仁王经云一念中有六十五刹那一刹那中有九百生灭大乘心细"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唯一如来",
        "def": "俱舍论云有部计十方一佛如轮王独出以薄伽梵功能无碍经部十方许有多佛以多有情修行同作佛故",
        "defs": [
          "俱舍论云有部计十方一佛如轮王独出以薄伽梵功能无碍经部十方许有多佛以多有情修行同作佛故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一生补处",
        "def": "成佛经云慈氏菩萨现居知足次补释迦只受天中一生当来候机成佛经疏云三隆受职之宏仪一生补处之灵范又维摩云仁者一生当得记耶等",
        "defs": [
          "成佛经云慈氏菩萨现居知足次补释迦只受天中一生当来候机成佛经疏云三隆受职之宏仪一生补处之灵范又维摩云仁者一生当得记耶等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三法极少",
        "def": "婆沙云极微字刹那色名时极少一极微名色极少一字为名极少一刹那名时极少有一无余数之始",
        "defs": [
          "婆沙云极微字刹那色名时极少一极微名色极少一字为名极少一刹那名时极少有一无余数之始"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罪福渐盈",
        "def": "出曜经云勿轻小罪以为无殃水滴虽微渐盈大器又云愚诵千章不解一义智解一句即解百义",
        "defs": [
          "出曜经云勿轻小罪以为无殃水滴虽微渐盈大器又云愚诵千章不解一义智解一句即解百义"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一善息刑",
        "def": "正理论云何尚之言释氏之化无所不可谅入道之教源诚济俗之称首夫行一善则去一刑一恶息于家一国息于刑五戒十善行修有祯祥耳",
        "defs": [
          "正理论云何尚之言释氏之化无所不可谅入道之教源诚济俗之称首夫行一善则去一刑一恶息于家一国息于刑五戒十善行修有祯祥耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二谛二乘",
        "def": "仁王经云真俗二谛二乘大小二乘小乘六识四果八六四二万劫大乘八识十波罗密佛果三大劫化十地明三身说四智行大愿",
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          "仁王经云真俗二谛二乘大小二乘小乘六识四果八六四二万劫大乘八识十波罗密佛果三大劫化十地明三身说四智行大愿"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二说一界",
        "def": "四分律云一界之内不许二处说戒情不和合不成",
        "defs": [
          "四分律云一界之内不许二处说戒情不和合不成"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妻为故二",
        "def": "律云以昔疋偶今自出家再到彼舍犯戒",
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          "律云以昔疋偶今自出家再到彼舍犯戒"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三乘",
        "def": "一声闻乘以佛教声令一切闻又云因声悟道二缘觉乘有独觉部行观十二因缘悟道三大乘上求佛果下度有情行愿共大",
        "defs": [
          "一声闻乘以佛教声令一切闻又云因声悟道二缘觉乘有独觉部行观十二因缘悟道三大乘上求佛果下度有情行愿共大"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三科",
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          "五蕴十二处十八界"
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      {
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          "过去现在未来"
        ]
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      {
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          "贪欲嗔痴"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三性",
        "def": "善不善无记",
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          "善不善无记"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三业",
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          "身语意造作名业"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "出曜经云亦名三示导一利根高德无疑解脱二诸漏已尽三得诸神通第一又三一宿住智证明二死生智证明三漏尽智证明从生死生智证明三自识宿命宿住明",
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          "出曜经云亦名三示导一利根高德无疑解脱二诸漏已尽三得诸神通第一又三一宿住智证明二死生智证明三漏尽智证明从生死生智证明三自识宿命宿住明"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三有三界",
        "def": "欲有色有无色有三界有欲色食名欲界无欲有色名色界无色无欲名无色界",
        "defs": [
          "欲有色有无色有三界有欲色食名欲界无欲有色名色界无色无欲名无色界"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三法可疑",
        "def": "根本杂事二十四云一浅智修上行二勇健无疮痕三老女说贞洁此三令人疑耳",
        "defs": [
          "根本杂事二十四云一浅智修上行二勇健无疮痕三老女说贞洁此三令人疑耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三种无用",
        "def": "上经云一卖炭人好衣二浣衣人好鞋履三王宫之好女次三幽涧发春花少女少贞心夫主远征行无用终朝夕又三种河无水国无主女人无夫复有三种钝马行道食无兼味家有淫女此等皆无用",
        "defs": [
          "上经云一卖炭人好衣二浣衣人好鞋履三王宫之好女次三幽涧发春花少女少贞心夫主远征行无用终朝夕又三种河无水国无主女人无夫复有三种钝马行道食无兼味家有淫女此等皆无用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三坚之福",
        "def": "萨遮尼干子经云于身命财修三坚法福不可坏也",
        "defs": [
          "萨遮尼干子经云于身命财修三坚法福不可坏也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三念住",
        "def": "俱舍云为违顺处中佛观如一",
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          "俱舍云为违顺处中佛观如一"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三覆不同",
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        "defs": [
          "阿含经云有事覆即妙一女人二婆罗门咒术三邪见之业有三覆即不妙一日二月如来法不可覆也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "瑜伽云一不听闻根坏二恶听闻业力三恶慧世智辩聪又云一乐著戏论二爱居愦丙三不审观察又云一不修利他二性下劣三悲薄无惭愧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三惠",
        "def": "闻思修",
        "defs": [
          "闻思修"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三德",
        "def": "勇坌暗或云黄赤黑",
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          "勇坌暗或云黄赤黑"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三缚",
        "def": "一贪缚二痴缚三嗔缚由三受",
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          "一贪缚二痴缚三嗔缚由三受"
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        "type": "entry",
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          "俱舍云身语意善恶二种在佛果位名三牟尼亦名三业通凡及圣漏无漏又云三途亦云三恶道三长月者三际之首月也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四谛",
        "def": "苦集灭道",
        "defs": [
          "苦集灭道"
        ]
      },
      {
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        "form": "四禅",
        "def": "初二三四",
        "defs": [
          "初二三四"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四通行",
        "def": "苦迟苦速钝根利根",
        "defs": [
          "苦迟苦速钝根利根"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四州",
        "def": "东胜身西牛货北俱卢南瞻部州",
        "defs": [
          "东胜身西牛货北俱卢南瞻部州"
        ]
      },
      {
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        "form": "四恶趣",
        "def": "地狱傍生修罗饿鬼",
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          "地狱傍生修罗饿鬼"
        ]
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        "form": "四证净四识住",
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          "住在四蕴"
        ]
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        "form": "四道",
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          "加行见修无学"
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          "具身心远离为已得未得"
        ]
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        "def": "五印土四所宜各有一主东温人主南热宝主西水象主北寒马主",
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          "五印土四所宜各有一主东温人主南热宝主西水象主北寒马主"
        ]
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        "form": "四天王",
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          "东持国南增长西广目北方多闻"
        ]
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        "form": "四河",
        "def": "信度缚刍枲多弶伽",
        "defs": [
          "信度缚刍枲多弶伽"
        ]
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        "form": "四生",
        "def": "胎卵湿化人龙金翅修罗",
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          "胎卵湿化人龙金翅修罗"
        ]
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        "form": "烦恼四名",
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          "四部四瀑流四倒四轭四取一欲二有三戒禁四我语取四修惑"
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          "慈悲喜舍"
        ]
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        "form": "四证断",
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          "勤断二恶勤修二善"
        ]
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      {
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        "form": "四正勤",
        "def": "欲勤心观",
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          "欲勤心观"
        ]
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      {
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          "身受心法"
        ]
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      {
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        "form": "四不退法",
        "def": "金藏经云一修故塔庙二于多人处作佛像三比丘僧破已能和四能讲诵佛法修此四者当知不退无上菩提",
        "defs": [
          "金藏经云一修故塔庙二于多人处作佛像三比丘僧破已能和四能讲诵佛法修此四者当知不退无上菩提"
        ]
      },
      {
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        "form": "四好之行",
        "def": "秘密行经云一不自称誉二不轻于他三远离诸恶四舍除诸慢",
        "defs": [
          "秘密行经云一不自称誉二不轻于他三远离诸恶四舍除诸慢"
        ]
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      {
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        "form": "四不可过",
        "def": "法句经云热无过淫毒无过怒苦不过身乐不过寂",
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          "法句经云热无过淫毒无过怒苦不过身乐不过寂"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "四谛论一云一世界无边二众生无数三龙业力四佛威德"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四依",
        "def": "律云常乞食粪扫衣冢间树下陈药等",
        "defs": [
          "律云常乞食粪扫衣冢间树下陈药等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四摄法",
        "def": "一布施二爱语三利行四同事",
        "defs": [
          "一布施二爱语三利行四同事"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四大",
        "def": "地水火风亦名大种以形相大能生万物",
        "defs": [
          "地水火风亦名大种以形相大能生万物"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四禁",
        "def": "杀盗淫妄",
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          "杀盗淫妄"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四仪",
        "def": "行住坐卧",
        "defs": [
          "行住坐卧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四种秘密",
        "def": "杂集云一人秘密为声闻说有二相秘密为三性三无性三对治秘密调伏诸过故四转变秘密如不散动坚固缘觉",
        "defs": [
          "杂集云一人秘密为声闻说有二相秘密为三性三无性三对治秘密调伏诸过故四转变秘密如不散动坚固缘觉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四法自危",
        "def": "孛仙人经云人有四自危一保任他家二为人证佐三媒嫁人妻四听用邪言又四时一少年有力二有□三遇三宝四知万物无常得离众苦",
        "defs": [
          "孛仙人经云人有四自危一保任他家二为人证佐三媒嫁人妻四听用邪言又四时一少年有力二有□三遇三宝四知万物无常得离众苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五位",
        "def": "大乘五位一心二色三心所四不相应五无为一□法摄尽一切法二小乘五位一色二心三心□□心不相应五无为七十五法亦摄一切法",
        "defs": [
          "大乘五位一心二色三心所四不相应五无为一□法摄尽一切法二小乘五位一色二心三心□□心不相应五无为七十五法亦摄一切法"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五性",
        "def": "佛地论云一声闻二独觉三如来四不定性五无有出功德种性",
        "defs": [
          "佛地论云一声闻二独觉三如来四不定性五无有出功德种性"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五浊",
        "def": "俱舍云浊者溷乱义一劫为三灾兴盛二众生色力损减三命寿量短促四烦恼贪欲增盛五见为邪见诸恶见增盛",
        "defs": [
          "俱舍云浊者溷乱义一劫为三灾兴盛二众生色力损减三命寿量短促四烦恼贪欲增盛五见为邪见诸恶见增盛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五畏",
        "def": "十地论云一不活二恶名三死四恶趣五大众八地无学等无",
        "defs": [
          "十地论云一不活二恶名三死四恶趣五大众八地无学等无"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五欲",
        "def": "异相云欲有五一宝饰二安乐三衣食四荣利五欲贪",
        "defs": [
          "异相云欲有五一宝饰二安乐三衣食四荣利五欲贪"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五境",
        "def": "俱舍云为色声香味触亦名五欲五现量",
        "defs": [
          "俱舍云为色声香味触亦名五欲五现量"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五趣",
        "def": "智论云一地狱二鬼三畜生四天五人趣者所往义是求生处",
        "defs": [
          "智论云一地狱二鬼三畜生四天五人趣者所往义是求生处"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五蕴",
        "def": "色受想行识蕴者聚义从粗至细亦名五行通无漏",
        "defs": [
          "色受想行识蕴者聚义从粗至细亦名五行通无漏"
        ]
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        "form": "五大",
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        "defs": [
          "地水火风空外道宗有五唯量五作业五知根文广如俱舍论具明义耳"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五论师",
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        "defs": [
          "即五印土马鸣龙树提婆如意无著"
        ]
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      {
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        "form": "五常",
        "def": "涅槃论云一无最常无量劫来难施能施得三身常等二无起常非本无今有三恒在常无坏灭故四湛然常无烦恼故五无变常不为惑漏动摇",
        "defs": [
          "涅槃论云一无最常无量劫来难施能施得三身常等二无起常非本无今有三恒在常无坏灭故四湛然常无烦恼故五无变常不为惑漏动摇"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五眼",
        "def": "金刚经云如来有五眼者所谓肉天慧法佛",
        "defs": [
          "金刚经云如来有五眼者所谓肉天慧法佛"
        ]
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      {
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        "form": "五分法身",
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          "戒定慧解脱解脱知见"
        ]
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      {
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        "def": "瑜伽论云一受乐二富贵三怨敌退伏四饶益所依五往生善趣",
        "defs": [
          "瑜伽论云一受乐二富贵三怨敌退伏四饶益所依五往生善趣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五减",
        "def": "增一经云劫将减时五减生起一短命二薄色三力劣四多病五无智劫将未也",
        "defs": [
          "增一经云劫将减时五减生起一短命二薄色三力劣四多病五无智劫将未也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梵音五种",
        "def": "长阿含经一云一正直二和雅三清彻四深满五周遍故经云梵音深远令人乐闻",
        "defs": [
          "长阿含经一云一正直二和雅三清彻四深满五周遍故经云梵音深远令人乐闻"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五不思议",
        "def": "智论云众生无边业力坐禅人力龙力佛力皆不可测",
        "defs": [
          "智论云众生无边业力坐禅人力龙力佛力皆不可测"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五根五力",
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        "defs": [
          "俱舍云即信进念定慧发生名根不屈名力"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五常无替",
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          "辩正理论云慜伤不杀曰仁防害不淫曰义持心禁口曰礼清察不盗曰智非法不言曰信此五者不可造次而越在天曰五纬在地曰五岳在处为五方在人为五藏在物为五行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五无常",
        "def": "涅槃论云一失减二相离三变易四有分五自性皆不究竟义",
        "defs": [
          "涅槃论云一失减二相离三变易四有分五自性皆不究竟义"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五种无惭",
        "def": "瑜伽论云一染污二于善现行三舍法受无有著耻四亲近恶友五所作不能猛利成办",
        "defs": [
          "瑜伽论云一染污二于善现行三舍法受无有著耻四亲近恶友五所作不能猛利成办"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五不可得",
        "def": "金藏经云一失物不失不可得二应减不灭三老至须老四病须病五死不死当行五法可以去之为信进念定慧",
        "defs": [
          "金藏经云一失物不失不可得二应减不灭三老至须老四病须病五死不死当行五法可以去之为信进念定慧"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五种衰损",
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        "defs": [
          "初胜法门经云老有五衰一鬓发二身形三作业四受用喜乐五命根渐劣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五衰相现",
        "def": "俱舍云诸天无老病等将死五衰相现一头上花萎二腋下汗出三不乐本坐四臭气入身水滴著等五目数动",
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          "俱舍云诸天无老病等将死五衰相现一头上花萎二腋下汗出三不乐本坐四臭气入身水滴著等五目数动"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法有五依",
        "def": "大集经云一依义不依文二依智不依识劣者三依了义不依不了义四依法不依人五依出世不依不出世",
        "defs": [
          "大集经云一依义不依文二依智不依识劣者三依了义不依不了义四依法不依人五依出世不依不出世"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五顺上下",
        "def": "婆沙云五顺下分结一身见二戒禁取三疑四欲贪五嗔此五顺益下界有情令不生上五顺上分者一色贪二无色贪三色无色掉举四上二慢五上二无明此五能令上二界有情不出",
        "defs": [
          "婆沙云五顺下分结一身见二戒禁取三疑四欲贪五嗔此五顺益下界有情令不生上五顺上分者一色贪二无色贪三色无色掉举四上二慢五上二无明此五能令上二界有情不出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五盖",
        "def": "一欲贪二嗔恚三昏眠四掉悔五疑唯在欲界障盖五蕴故",
        "defs": [
          "一欲贪二嗔恚三昏眠四掉悔五疑唯在欲界障盖五蕴故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五愚",
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          "瑜伽云一义愚二见三逸纵四真实五增上慢"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五德",
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          "四分云无爱恚怖痴知法"
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          "大五浊经云一当来比丘从白衣学法二白衣上座三比丘说法不行承受四魔为真道佛正典自为不明五比丘破戒不护"
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      {
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        "form": "五通",
        "def": "一天眼二天耳三他心四宿住五运身",
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          "一天眼二天耳三他心四宿住五运身"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六度",
        "def": "布施持戒忍辱精进禅定智慧喻之六舟可达彼岸",
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          "布施持戒忍辱精进禅定智慧喻之六舟可达彼岸"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六识",
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          "眼耳鼻舌身意亦有六根亦名六知六情"
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      {
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        "form": "六趣",
        "def": "五道加修罗",
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          "五道加修罗"
        ]
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      {
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        "form": "六境",
        "def": "色声香味触法亦名六入六贼六衰六患",
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          "色声香味触法亦名六入六贼六衰六患"
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        "form": "六年",
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          "苦行六年"
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          "西土昼夜六时不同此方十二时"
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        "def": "罗睺罗因中为王立僧六日耶叉因中令母持物六里",
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          "罗睺罗因中为王立僧六日耶叉因中令母持物六里"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六法",
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          "尼中半戒"
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          "戒见利身口意"
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        "form": "六通",
        "def": "一天眼二天耳三他心四宿住五运身通圣及凡天鬼中有傍生漏尽唯圣前五胜劣不同又六离合识又云如六入聚落",
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          "一天眼二天耳三他心四宿住五运身通圣及凡天鬼中有傍生漏尽唯圣前五胜劣不同又六离合识又云如六入聚落"
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      {
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        "form": "七支无表",
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          "身三口四所得善戒相不可表示名为无表也"
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        "form": "七德可乐",
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          "长阿含云一乐少事不好多事二少言三少睡四不为群党作无益事五不以无德称誉人六不亲恶人七山林静处此七可乐"
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      {
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        "def": "发菩提心论云一恶知识二女人三恶觉观自形容四离嗔五放逸六外道七邪见",
        "defs": [
          "发菩提心论云一恶知识二女人三恶觉观自形容四离嗔五放逸六外道七邪见"
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        "type": "entry",
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          "摩得律云一某处不应往二莫观近某类人三不依彼住四家五道六莫至某村七莫近某语"
        ]
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      {
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        "form": "七胜财",
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          "信戒闻舍慧惭愧"
        ]
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      {
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          "择法轻安精进念定喜舍七识住七支无表亦名七菩提分法"
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          "俱舍论云身异及想异身异同一想翻此身想一并无色下三故识住有七应知兼有顶及无想有情是九有情居也"
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        "defs": [
          "超曰三昧经云一边地二外道三贫穷四下贱五短命六丑陋七人憎恶八诸根不具"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八法教授",
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        "defs": [
          "律云一具戒二多闻三诵二部戒四善能言论五辩义明了六大姓出家七不犯重禁八二十腊上方可堪差"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八法不往",
        "def": "律云白衣有八恶法比丘不往一骂比丘二作损减三作无利益事四作无住处鬬乱比丘五在比丘前毁佛法僧六外道七邪见八淫舍八敬亦名八不可过法即百骂举受忏请无疑又八解脱八胜处八辈上人四果四向也八道支八树",
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          "律云白衣有八恶法比丘不往一骂比丘二作损减三作无利益事四作无住处鬬乱比丘五在比丘前毁佛法僧六外道七邪见八淫舍八敬亦名八不可过法即百骂举受忏请无疑又八解脱八胜处八辈上人四果四向也八道支八树"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大横有九",
        "def": "药师经云一者横病二者口舌三县官四身羸无福鬼神得便五劫贼所剥六水火焚漂七禽兽所噉八怨雠符书厌祷九病不治",
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          "药师经云一者横病二者口舌三县官四身羸无福鬼神得便五劫贼所剥六水火焚漂七禽兽所噉八怨雠符书厌祷九病不治"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "九横至终",
        "def": "九横经云一不食二不量食三不习食四不出生五止熟六不持戒七近恶知识八入里不时九不避险难",
        "defs": [
          "九横经云一不食二不量食三不习食四不出生五止熟六不持戒七近恶知识八入里不时九不避险难"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十事不爱",
        "def": "律云有十不令人爱一不相习轻数习二习近为利三习爱者不爱四不爱者爱五谛意之言不受六好入近他事七无德陵物八好在屏处九好私语十爱多求",
        "defs": [
          "律云有十不令人爱一不相习轻数习二习近为利三习爱者不爱四不爱者爱五谛意之言不受六好入近他事七无德陵物八好在屏处九好私语十爱多求"
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      {
        "type": "entry",
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          "智论云一怀毒二众生憎三思恶事四生他畏五睡寐不安六常有恶梦七死时怖畏八为短命因九死入地狱十为人短命"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十种现观",
        "def": "杂集论云一法二义三真四假五宝六不行七究竟八声闻九独觉十菩萨",
        "defs": [
          "杂集论云一法二义三真四假五宝六不行七究竟八声闻九独觉十菩萨"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十缠",
        "def": "俱舍云缠八无惭愧嫉悭并悔眠掉举与昏沈或十加忿覆缠缚有情在生死狱",
        "defs": [
          "俱舍云缠八无惭愧嫉悭并悔眠掉举与昏沈或十加忿覆缠缚有情在生死狱"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "色十一种",
        "def": "俱舍六色者谓五根五境及无表",
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          "俱舍六色者谓五根五境及无表"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善十一",
        "def": "信及不放逸轻安舍惭愧二根及不害大乘加无痴",
        "defs": [
          "信及不放逸轻安舍惭愧二根及不害大乘加无痴"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十二种浊",
        "def": "萨遮干子经云一劫二时三众生四烦恼五命六三乘差别七不净佛土八难化众生九说种种烦恼十外道乱十一魔十二魔业",
        "defs": [
          "萨遮干子经云一劫二时三众生四烦恼五命六三乘差别七不净佛土八难化众生九说种种烦恼十外道乱十一魔十二魔业"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十二因缘",
        "def": "经云一无明二行三识四名色五六处六触七受八爱九取十有十一生十二老死亦名十二支十二缘生",
        "defs": [
          "经云一无明二行三识四名色五六处六触七受八爱九取十有十一生十二老死亦名十二支十二缘生"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十七地",
        "def": "瑜伽论一百卷慈氏菩萨说五识相应地意识相应地有寻有伺地无寻无伺地三摩呬多地非三摩呬多地有心地无心地闻所成地思所成地修所成地声闻地独觉地菩萨地有余依地无余依地",
        "defs": [
          "瑜伽论一百卷慈氏菩萨说五识相应地意识相应地有寻有伺地无寻无伺地三摩呬多地非三摩呬多地有心地无心地闻所成地思所成地修所成地声闻地独觉地菩萨地有余依地无余依地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二十五有",
        "def": "俱舍云四州四恶趣无想五净居梵王六欲天四王四空处",
        "defs": [
          "俱舍云四州四恶趣无想五净居梵王六欲天四王四空处"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二十七法",
        "def": "五根五力四正断四正勤四神足七觉支八道支",
        "defs": [
          "五根五力四正断四正勤四神足七觉支八道支"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四百四病",
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          "百一风百一黄百一热百一淡病等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "百法明门",
        "def": "缨珞经云十信十进十发趣十乘十金刚十随喜十戒十愿十护十回向",
        "defs": [
          "缨珞经云十信十进十发趣十乘十金刚十随喜十戒十愿十护十回向"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三千大千",
        "def": "俱舍颂云四大州日月苏迷卢欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍说名一中千中千倍大千皆同一成坏共业所感故",
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          "俱舍颂云四大州日月苏迷卢欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍说名一中千中千倍大千皆同一成坏共业所感故"
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      {
        "type": "entry",
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          "威仪经云细行八万威仪三千广记如经"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "定意经云三痛六患五蔽六十二沈之相八十八难解缚有千八百锋疮之痛"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "说法之数始从光曜度终至大都度于中三百五十度度度皆说六度度于三毒等分配又于前分后分等又云佛为众生有八万四千烦恼病所以说八万四千法门",
        "defs": [
          "说法之数始从光曜度终至大都度于中三百五十度度度皆说六度度于三毒等分配又于前分后分等又云佛为众生有八万四千烦恼病所以说八万四千法门"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "河沙秘藏",
        "def": "论序云如来法藏数等河沙",
        "defs": [
          "论序云如来法藏数等河沙"
        ]
      },
      {
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        "text": "○听法徒众五"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "四众一比丘二比丘尼三清信男四清信女八部一天二龙三夜叉四干闼婆五阿修罗六迦楼罗七紧那罗八摩睺罗伽",
        "defs": [
          "四众一比丘二比丘尼三清信男四清信女八部一天二龙三夜叉四干闼婆五阿修罗六迦楼罗七紧那罗八摩睺罗伽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灵山大会",
        "def": "法华经慈恩疏云一十五众闻经一释种清高众二已圆未满众三承恩入道众四曩结深恩众五圣德难思众六帝释临天众七小大自在众八三光四王众九跨握娑婆众十翳虚含洒众十一雅乐清歌众十二腾芳列乐众十三动山涌海众十四吞龙噉毒众十五人王自在众",
        "defs": [
          "法华经慈恩疏云一十五众闻经一释种清高众二已圆未满众三承恩入道众四曩结深恩众五圣德难思众六帝释临天众七小大自在众八三光四王众九跨握娑婆众十翳虚含洒众十一雅乐清歌众十二腾芳列乐众十三动山涌海众十四吞龙噉毒众十五人王自在众"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因闻悟道",
        "def": "万行首楞严经云观音菩萨初于闻中入流亡所所入既寂动寂二相了然不生等",
        "defs": [
          "万行首楞严经云观音菩萨初于闻中入流亡所所入既寂动寂二相了然不生等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "听说度诚",
        "def": "梵偈云听者端坐如渴饮一心应入语义中闻法踊跃生欢喜如是之人乃为说",
        "defs": [
          "梵偈云听者端坐如渴饮一心应入语义中闻法踊跃生欢喜如是之人乃为说"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻法染习",
        "def": "法藏经云佛言一切众生欲出三界大海必假法舡法为清凉妙药一切人志情无定随所染习近善而善近恶即恶昔花氏国王大象闻法后不杀生何况人乎后近屠肆即却杀也",
        "defs": [
          "法藏经云佛言一切众生欲出三界大海必假法舡法为清凉妙药一切人志情无定随所染习近善而善近恶即恶昔花氏国王大象闻法后不杀生何况人乎后近屠肆即却杀也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "听法离过",
        "def": "地持经云夫听法者具不染心不乱心时听欲受不顿受不戏笑随顺法师不求其过一心侧心定意一向无散乱也",
        "defs": [
          "地持经云夫听法者具不染心不乱心时听欲受不顿受不戏笑随顺法师不求其过一心侧心定意一向无散乱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "除念八障",
        "def": "庄严论云轻佛法懈怠无少欲知足贪慢悔不定睡眠散乱",
        "defs": [
          "庄严论云轻佛法懈怠无少欲知足贪慢悔不定睡眠散乱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "离其五过",
        "def": "瑜伽云一不得嫌说法师有戒无戒二卑族下类三丑陋四无文辞巧妙五言多粗犷皆不得嫌但求法理依之修行以敬法故不得慢人",
        "defs": [
          "瑜伽云一不得嫌说法师有戒无戒二卑族下类三丑陋四无文辞巧妙五言多粗犷皆不得嫌但求法理依之修行以敬法故不得慢人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须具三德",
        "def": "百论云要具三德名受法器一禀性柔和无有偏党恒自思察不贪己见二常希胜解求法无厌不守己分而喜足三为性聪慧于义善恶言能正了知得失差别无此三能不名法器",
        "defs": [
          "百论云要具三德名受法器一禀性柔和无有偏党恒自思察不贪己见二常希胜解求法无厌不守己分而喜足三为性聪慧于义善恶言能正了知得失差别无此三能不名法器"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能行八事",
        "def": "百论云一亲近善知识二至心听法三思惟其义四如说修行五随法不随人六随义不随字七随智不随愚八依了义经不依不了义经复有八法利衰毁誉称讥苦乐亦名八风",
        "defs": [
          "百论云一亲近善知识二至心听法三思惟其义四如说修行五随法不随人六随义不随字七随智不随愚八依了义经不依不了义经复有八法利衰毁誉称讥苦乐亦名八风"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "听法冒死",
        "def": "庄严论云无忧王请僧入内说法常下帏幕遮诸内人出帏问法得其初果执刀诣王请死王知得道舍过",
        "defs": [
          "庄严论云无忧王请僧入内说法常下帏幕遮诸内人出帏问法得其初果执刀诣王请死王知得道舍过"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善听五种",
        "def": "显宗论云一不求过二求涅槃三极善谛听四依名句义极善分别五依正修行不怠",
        "defs": [
          "显宗论云一不求过二求涅槃三极善谛听四依名句义极善分别五依正修行不怠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须赴免过",
        "def": "善戒经云若说法处一由旬内不去无难得不闻法障罪也",
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          "善戒经云若说法处一由旬内不去无难得不闻法障罪也"
        ]
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      {
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        "form": "为法不食",
        "def": "月上女经云迦叶阿难入城乞食路逢月上女往佛边问法迦叶曰莫入城乞食恐失闻法胜利乞阿难回",
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          "月上女经云迦叶阿难入城乞食路逢月上女往佛边问法迦叶曰莫入城乞食恐失闻法胜利乞阿难回"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "先闻正法",
        "def": "贤愚经云五拘伦先闻法者因中有王以天大旱舍身为大鱼救诸饥人此五人入山采木以充口食见其大鱼先取其肉鱼曰若我成佛亦先令闻法",
        "defs": [
          "贤愚经云五拘伦先闻法者因中有王以天大旱舍身为大鱼救诸饥人此五人入山采木以充口食见其大鱼先取其肉鱼曰若我成佛亦先令闻法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "改名易服",
        "def": "俱舍云世亲菩萨欲听婆沙缘迦湿弥国不许他部及将论文出国遂改名易服时经于四年诵大婆沙听悟入罗汉讲得论文贰伯药叉告出",
        "defs": [
          "俱舍云世亲菩萨欲听婆沙缘迦湿弥国不许他部及将论文出国遂改名易服时经于四年诵大婆沙听悟入罗汉讲得论文贰伯药叉告出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髅骨衒卖",
        "def": "金藏经云有婆罗门多担髅骨入城衒卖无肯售者即大嗔怒时有长者唤来买之以筋贯耳过者价半者次不过者掷之彼曰等是髅骨何以别乎曰过者听法悟解半者不解余不过者不听法来过者买之为起塔供养尽得生天何况自闻",
        "defs": [
          "金藏经云有婆罗门多担髅骨入城衒卖无肯售者即大嗔怒时有长者唤来买之以筋贯耳过者价半者次不过者掷之彼曰等是髅骨何以别乎曰过者听法悟解半者不解余不过者不听法来过者买之为起塔供养尽得生天何况自闻"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "月光生天",
        "def": "金藏经云佛在时舍卫国有一婆罗门生一儿名字月光与须达子见佛闻法即得开解不久命终得生天上父母悲恋心不能舍天子远知下为父母开悟俱信佛法同往佛所得其初果",
        "defs": [
          "金藏经云佛在时舍卫国有一婆罗门生一儿名字月光与须达子见佛闻法即得开解不久命终得生天上父母悲恋心不能舍天子远知下为父母开悟俱信佛法同往佛所得其初果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飞禽生天",
        "def": "异相云有比丘林中诵经有一飞鸟志心听闻命终生天知因比丘林中诵经来报其恩散花供养法师乃至得果报",
        "defs": [
          "异相云有比丘林中诵经有一飞鸟志心听闻命终生天知因比丘林中诵经来报其恩散花供养法师乃至得果报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "听法十六",
        "def": "优婆塞戒经云一时二乐三至心四恭敬五不求过六不为论义七不为胜负八不轻说者九不轻法十不自轻十一远离五盖十二为益读诵十三除五欲十四具信心十五为调众生十六为断暗钝",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云一时二乐三至心四恭敬五不求过六不为论义七不为胜负八不轻说者九不轻法十不自轻十一远离五盖十二为益读诵十三除五欲十四具信心十五为调众生十六为断暗钝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法施为胜",
        "def": "智论云佛说诸施中法施为第一财有量法无量财欲界报法出三界财不断漏法施清升彼岸财但感人天法通感三乘财愚智俱闲法唯智财益自法自施俱益财益色身法心身财增贪法除贪故大集云施宝虽多不如志心诵持一偈",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "功德如何",
        "def": "未曾有因缘经云天帝问野干法施与财施如云何答曰财济一世食一日法令出无量世生死",
        "defs": [
          "未曾有因缘经云天帝问野干法施与财施如云何答曰财济一世食一日法令出无量世生死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法施十利",
        "def": "月灯三昧经云一弃舍恶事二能作善事三住善人法四净佛国土五趣道场六舍所爱事七降伏烦恼八于诸众生施福分善九于诸众生修习慈心十见法得于喜乐",
        "defs": [
          "月灯三昧经云一弃舍恶事二能作善事三住善人法四净佛国土五趣道场六舍所爱事七降伏烦恼八于诸众生施福分善九于诸众生修习慈心十见法得于喜乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无暇八种",
        "def": "八无暇经云一在地狱不遇佛说法二在饿鬼三傍生四长寿天五边地六根不具足七邪见八无导师",
        "defs": [
          "八无暇经云一在地狱不遇佛说法二在饿鬼三傍生四长寿天五边地六根不具足七邪见八无导师"
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      },
      {
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        "text": "○求法受持六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "受持十法",
        "def": "大般若云一书写二供养三施他四谛听五披读六受持七广记八讽诵九思惟十修习",
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          "大般若云一书写二供养三施他四谛听五披读六受持七广记八讽诵九思惟十修习"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诵念四种",
        "def": "金顶轮王经云一音声二金刚合口动舌三二摩地唯心念四真实如义修行",
        "defs": [
          "金顶轮王经云一音声二金刚合口动舌三二摩地唯心念四真实如义修行"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "护持法藏",
        "def": "佛性论云未田地及斯那二罗汉佛灭度时皆不往佛所至迦叶结集时方预其会迦叶责之令持法藏",
        "defs": [
          "佛性论云未田地及斯那二罗汉佛灭度时皆不往佛所至迦叶结集时方预其会迦叶责之令持法藏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有十种法",
        "def": "中边论云月灯三昧经云若有菩萨能行十种利益一他不折伏二得佛所摄三非人护四闻法不忘五未闻能闻六增长辩才七得三昧性八少病少恼九所食能消十如花不朽",
        "defs": [
          "中边论云月灯三昧经云若有菩萨能行十种利益一他不折伏二得佛所摄三非人护四闻法不忘五未闻能闻六增长辩才七得三昧性八少病少恼九所食能消十如花不朽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受持可敬",
        "def": "法华经云若见受持者当起远迎犹如敬佛若人恶骂口即闭塞天诸童子以为给使",
        "defs": [
          "法华经云若见受持者当起远迎犹如敬佛若人恶骂口即闭塞天诸童子以为给使"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轨范专精",
        "def": "七俱肱云一心专注本尊相仪布字于身其声不高不下心不异缘",
        "defs": [
          "七俱肱云一心专注本尊相仪布字于身其声不高不下心不异缘"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "传法五师",
        "def": "育王传云佛入灭法传迦叶阿难商那和修末田二人商那传毬多号无相好佛",
        "defs": [
          "育王传云佛入灭法传迦叶阿难商那和修末田二人商那传毬多号无相好佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常啼为法",
        "def": "大品经云常啼菩萨为供养般若卖身骨出髓供养法师重法佛力故",
        "defs": [
          "大品经云常啼菩萨为供养般若卖身骨出髓供养法师重法佛力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "初中后善",
        "def": "宝箧经云一三乘三学三解脱又云一不逸纵二念定三妙智又云初信佛二信法三信僧",
        "defs": [
          "宝箧经云一三乘三学三解脱又云一不逸纵二念定三妙智又云初信佛二信法三信僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女人求法",
        "def": "杂宝藏经云有一女人正信求法常于寺中僧次请僧供养次一老僧无智不能知法女人请说法时言思惟女人思诸漏法而证初果比丘见之为睡便走归寺女人得果至寺寻觅老僧见具说得果僧亦悟道",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有一女人正信求法常于寺中僧次请僧供养次一老僧无智不能知法女人请说法时言思惟女人思诸漏法而证初果比丘见之为睡便走归寺女人得果至寺寻觅老僧见具说得果僧亦悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "半偈舍身",
        "def": "金藏经云菩萨出无佛世山中修行天帝化作夜叉曰诸行无常是生灭法菩萨闻已求其全言夜叉曰我须食菩萨舍身为食曰生灭灭已寂灭为乐欲舍身天帝乃却复本形",
        "defs": [
          "金藏经云菩萨出无佛世山中修行天帝化作夜叉曰诸行无常是生灭法菩萨闻已求其全言夜叉曰我须食菩萨舍身为食曰生灭灭已寂灭为乐欲舍身天帝乃却复本形"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卖身求法",
        "def": "涅槃经云佛因中闻古释迦说涅槃经云欲供养家贫自卖其身有人曰能日供肉三两我即乃买曰卖之一月如是彼除病我为供佛乃至彼病愈自亦疮较遂愿成等",
        "defs": [
          "涅槃经云佛因中闻古释迦说涅槃经云欲供养家贫自卖其身有人曰能日供肉三两我即乃买曰卖之一月如是彼除病我为供佛乃至彼病愈自亦疮较遂愿成等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剥皮为纸",
        "def": "金藏经云佛曾为最胜仙人求法不倦魔王恼之曰能剥皮为纸血为墨骨为笔者为说其法仙人曰我无量生死虚丧身命未曾为法曰我能为之魔灭佛现疮愈",
        "defs": [
          "金藏经云佛曾为最胜仙人求法不倦魔王恼之曰能剥皮为纸血为墨骨为笔者为说其法仙人曰我无量生死虚丧身命未曾为法曰我能为之魔灭佛现疮愈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "书写受持",
        "def": "法苑云后恶世中法逐人讹道俗相滥传谬背真混同杂乱心不护净升错同宿门簷风雨等致便无验",
        "defs": [
          "法苑云后恶世中法逐人讹道俗相滥传谬背真混同杂乱心不护净升错同宿门簷风雨等致便无验"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "经不应盗",
        "def": "四分律云有人盗他经佛语无价计纸墨工价犯重又十诵律云借他经拒逆不还令主生疑犯其罪戾",
        "defs": [
          "四分律云有人盗他经佛语无价计纸墨工价犯重又十诵律云借他经拒逆不还令主生疑犯其罪戾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗他秘方",
        "def": "正法念经云盗他秘方犯重盗窃他经论读乃至一句犯重",
        "defs": [
          "正法念经云盗他秘方犯重盗窃他经论读乃至一句犯重"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "故经不烧",
        "def": "如烧父母不知者无罪或轻",
        "defs": [
          "如烧父母不知者无罪或轻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涅槃名义",
        "def": "瑜伽六十五名有无量今略序之名常恒久住无变有法舍宅洲渚救护皈依所趣安隐淡泊善事吉祥无转无相状",
        "defs": [
          "瑜伽六十五名有无量今略序之名常恒久住无变有法舍宅洲渚救护皈依所趣安隐淡泊善事吉祥无转无相状"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "非因无果",
        "def": "大哀经云杀生欲得长生盗窃不失淫欲化生妄言求辩酒醉不乱两舌求和恶口盗嗟绮语求名嗔求颜色诤讼求安邪见望度多事求静翻上皆果",
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          "大哀经云杀生欲得长生盗窃不失淫欲化生妄言求辩酒醉不乱两舌求和恶口盗嗟绮语求名嗔求颜色诤讼求安邪见望度多事求静翻上皆果"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "经数无量",
        "def": "要集云香象八亿负初分而莫穷罗汉五千阅散花而靡徧况乎数尘宝轴点墨玄言十地未详八恒不测",
        "defs": [
          "要集云香象八亿负初分而莫穷罗汉五千阅散花而靡徧况乎数尘宝轴点墨玄言十地未详八恒不测"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "敬法重人",
        "def": "异相云敬佛如师敬法如佛尽心恭敬为弟子礼如子敬父随师言教有过不说以法重故所以敬人",
        "defs": [
          "异相云敬佛如师敬法如佛尽心恭敬为弟子礼如子敬父随师言教有过不说以法重故所以敬人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "错行起塔",
        "def": "法显传云毗舍离城佛灭百年有比丘律法十事七百凡圣据律证之后人于处起塔记之",
        "defs": [
          "法显传云毗舍离城佛灭百年有比丘律法十事七百凡圣据律证之后人于处起塔记之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求法其难",
        "def": "三昧经云胜仙求法剥皮为纸发为埿以衣为座等",
        "defs": [
          "三昧经云胜仙求法剥皮为纸发为埿以衣为座等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "经久远岁",
        "def": "花首经云坚众居士于声明法师所求其妙法六十亿岁不肯为说魔化为女人与法师通欲败其心终不能退即定光佛因中",
        "defs": [
          "花首经云坚众居士于声明法师所求其妙法六十亿岁不肯为说魔化为女人与法师通欲败其心终不能退即定光佛因中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乐法投坑",
        "def": "花首经云乐王子为求法故与师珠璎师欲说一偈恐彼悔宝令投坑王子为法不辞方知不悔",
        "defs": [
          "花首经云乐王子为求法故与师珠璎师欲说一偈恐彼悔宝令投坑王子为法不辞方知不悔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剜身千灯",
        "def": "异相云慈利王为求法故帝释化为婆罗门令王身作千疮为灯供养乃可说法",
        "defs": [
          "异相云慈利王为求法故帝释化为婆罗门令王身作千疮为灯供养乃可说法"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○发愿回向七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愿有四种",
        "def": "七佛心经一愿与诸有情为桥船筏二苞含万物太虚三愿使我身犹如药树愈一切人病四愿成佛度人无量",
        "defs": [
          "七佛心经一愿与诸有情为桥船筏二苞含万物太虚三愿使我身犹如药树愈一切人病四愿成佛度人无量"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四弘誓愿",
        "def": "因果经云佛初发心立四弘愿一无边烦恼誓愿断二无量法门誓愿学三无上菩提誓愿成四无边众生誓愿度",
        "defs": [
          "因果经云佛初发心立四弘愿一无边烦恼誓愿断二无量法门誓愿学三无上菩提誓愿成四无边众生誓愿度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愿报佛恩",
        "def": "首楞严经云愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩",
        "defs": [
          "首楞严经云愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿难之愿",
        "def": "报恩经云阿难愿不受佛衣不受别请诸比丘二时见佛我不唯旦暮欲见已便见已说之法再为我说我作侍者非即不也",
        "defs": [
          "报恩经云阿难愿不受佛衣不受别请诸比丘二时见佛我不唯旦暮欲见已便见已说之法再为我说我作侍者非即不也"
        ]
      },
      {
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        "form": "大悲经愿",
        "def": "持戒修梵行有智慧之者所愿皆成就异此非也",
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          "持戒修梵行有智慧之者所愿皆成就异此非也"
        ]
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      {
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        "form": "愿有五种",
        "def": "本行经云频婆娑罗王曾发五愿一年少为王二国内有佛三愿承事四愿闻法五愿依法修行",
        "defs": [
          "本行经云频婆娑罗王曾发五愿一年少为王二国内有佛三愿承事四愿闻法五愿依法修行"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨四愿",
        "def": "七佛经云菩萨有四愿一如日月除世间暗二如金𫔇决其眼膜三为大药树救病有情四常演说法如雨",
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          "七佛经云菩萨有四愿一如日月除世间暗二如金𫔇决其眼膜三为大药树救病有情四常演说法如雨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普愿回向",
        "def": "孔雀王经云愿诸世界常安隐无边福智益群生所有罪障愿消除远离众苦归圆寂恒用戒香涂莹体常持定服以资身菩提妙花遍庄严随所住处常安乐又云愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道",
        "defs": [
          "孔雀王经云愿诸世界常安隐无边福智益群生所有罪障愿消除远离众苦归圆寂恒用戒香涂莹体常持定服以资身菩提妙花遍庄严随所住处常安乐又云愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法藏药师",
        "def": "大阿弥陀经云无量寿佛因中为法藏比丘发四十八愿药师佛发十二上愿如经明也",
        "defs": [
          "大阿弥陀经云无量寿佛因中为法藏比丘发四十八愿药师佛发十二上愿如经明也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求无上愿",
        "def": "涅槃略要云我等今所作功德若多若少悉以回向无上菩提常作三宝常闻正法六根完具愿诸众生损恼我愿生大悲心又愿莫令我得无根二根女人系属他人不逢恶主恶声等常闻妙法得一切语言三昧无诸灾厄等",
        "defs": [
          "涅槃略要云我等今所作功德若多若少悉以回向无上菩提常作三宝常闻正法六根完具愿诸众生损恼我愿生大悲心又愿莫令我得无根二根女人系属他人不逢恶主恶声等常闻妙法得一切语言三昧无诸灾厄等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隋帝愿文",
        "def": "续高僧传菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚敬白十方三世一切诸佛三宝弟子幸蒙福祐为苍生父母欲共达菩提同登妙果",
        "defs": [
          "续高僧传菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚敬白十方三世一切诸佛三宝弟子幸蒙福祐为苍生父母欲共达菩提同登妙果"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大志然臂",
        "def": "续高僧传云大至沙门然臂发愿愿与众生为善知识其文十余纸",
        "defs": [
          "续高僧传云大至沙门然臂发愿愿与众生为善知识其文十余纸"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梁武弘誓",
        "def": "正理云梁武帝愿来世中童子出家广弘经教化度众生共取成佛入诸地狱普济群萌宁可在正法中长沦恶道不乐邪法暂得生天涉大乘心离二乘念正愿诸佛菩萨证明𠡠旨自书于重云殿发菩提心群臣等二万人",
        "defs": [
          "正理云梁武帝愿来世中童子出家广弘经教化度众生共取成佛入诸地狱普济群萌宁可在正法中长沦恶道不乐邪法暂得生天涉大乘心离二乘念正愿诸佛菩萨证明𠡠旨自书于重云殿发菩提心群臣等二万人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道世述意",
        "def": "法苑珠林世公所述意云夫论人道之中身形浮伪多诸罪业喜造僭瑕仁信道消恩良义绝所以崔杼杀君商臣害父七雄并争万国连踪其骋骄奢各衒淫荡淳风永尽美化不行三毒竞兴十缠争发四流弥漫五盖幽深颠倒无明转复滋甚遂使生同险树命等危城口蜜易消井藤难久垅头松下哭响摧残广巷重门悲声呜咽今为人中悉皆忏悔应是圆首方足上智下愚西尽瞿耶东极于逮北穷单越南罄阎浮乃至板屋毡帷文身被发饮血茹毛居巢处穴雕蹄黑齿倒住傍行弱水毛浮危峰绳度边城远戍装甲负戈系缚鏁囚担金捧木并愿各修礼让仁义孝慈息放荡之心断荒淫之色质齐金石体类嵩华八苦不侵九横长遣",
        "defs": [
          "法苑珠林世公所述意云夫论人道之中身形浮伪多诸罪业喜造僭瑕仁信道消恩良义绝所以崔杼杀君商臣害父七雄并争万国连踪其骋骄奢各衒淫荡淳风永尽美化不行三毒竞兴十缠争发四流弥漫五盖幽深颠倒无明转复滋甚遂使生同险树命等危城口蜜易消井藤难久垅头松下哭响摧残广巷重门悲声呜咽今为人中悉皆忏悔应是圆首方足上智下愚西尽瞿耶东极于逮北穷单越南罄阎浮乃至板屋毡帷文身被发饮血茹毛居巢处穴雕蹄黑齿倒住傍行弱水毛浮危峰绳度边城远戍装甲负戈系缚鏁囚担金捧木并愿各修礼让仁义孝慈息放荡之心断荒淫之色质齐金石体类嵩华八苦不侵九横长遣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨五愿",
        "def": "地持论云一愿发无上心二生善趣三境界正观思惟四平等善摄五一切平等愿诸众生同也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "随顺咒愿",
        "def": "一切有部律云有居士舍家入道故妻来看见在众中忽然嚏喷僧皆嘿然其妻曰僧中无人咒愿无义人中何须住此唤将比丘却令还家白佛言今后大比丘嚏时下坐应曰长寿以顺世故",
        "defs": [
          "一切有部律云有居士舍家入道故妻来看见在众中忽然嚏喷僧皆嘿然其妻曰僧中无人咒愿无义人中何须住此唤将比丘却令还家白佛言今后大比丘嚏时下坐应曰长寿以顺世故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "书写须敬",
        "def": "大集经云若有众生作恶业毁于法谤于圣人写经文少字脱落当感无目",
        "defs": [
          "大集经云若有众生作恶业毁于法谤于圣人写经文少字脱落当感无目"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "当有魔事",
        "def": "大般若云书写般若不得嚬呻欠呿无端戏笑互相轻凌身心躁扰文句倒错书写不终是为菩萨魔事",
        "defs": [
          "大般若云书写般若不得嚬呻欠呿无端戏笑互相轻凌身心躁扰文句倒错书写不终是为菩萨魔事"
        ]
      },
      {
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        "text": "○法威德力八"
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      {
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        "form": "天帝止山",
        "def": "观佛三昧经一云天帝被修罗撼须弥山摇动天宫不安告佛佛令念般若波罗蜜感四剑轮斩斫修罗令退山即止",
        "defs": [
          "观佛三昧经一云天帝被修罗撼须弥山摇动天宫不安告佛佛令念般若波罗蜜感四剑轮斩斫修罗令退山即止"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "成仙得药",
        "def": "七俱胘云若求仙者念俱胘真言八十万遍得见佛菩萨得其仙药神通自在",
        "defs": [
          "七俱胘云若求仙者念俱胘真言八十万遍得见佛菩萨得其仙药神通自在"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法力难思",
        "def": "金刚经云若人先世罪业应堕恶道以今世人轻贱故先世罪业即为消灭以持经故转重令轻不入地狱",
        "defs": [
          "金刚经云若人先世罪业应堕恶道以今世人轻贱故先世罪业即为消灭以持经故转重令轻不入地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼王头破",
        "def": "陀罗尼云摩诃毕伽王在悉遮山住不信三宝恼乱众生告佛佛令众生持陀罗尼感金刚执杵欲破鬼王头方肯信归佛",
        "defs": [
          "陀罗尼云摩诃毕伽王在悉遮山住不信三宝恼乱众生告佛佛令众生持陀罗尼感金刚执杵欲破鬼王头方肯信归佛"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智通得法",
        "def": "大悲经云智通法师初得此法依之受持犹未深达入内翻译奏对皆悉明了经力",
        "defs": [
          "大悲经云智通法师初得此法依之受持犹未深达入内翻译奏对皆悉明了经力"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七返自除",
        "def": "尊胜经云善住天子五衰相现不久命终生于恶趣七返傍生遂告天帝帝令告佛佛为说尊胜经云言诵念能灭除也□□幢上遇影生天咒土等",
        "defs": [
          "尊胜经云善住天子五衰相现不久命终生于恶趣七返傍生遂告天帝帝令告佛佛为说尊胜经云言诵念能灭除也□□幢上遇影生天咒土等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒术之力",
        "def": "本缘集云有持者大仙咒恒河十二年绝自在天□曰瞿仙人化天帝千女根婆私咤仙人咒□释为羊叱仇人食须弥山犹如乳糜",
        "defs": [
          "本缘集云有持者大仙咒恒河十二年绝自在天□曰瞿仙人化天帝千女根婆私咤仙人咒□释为羊叱仇人食须弥山犹如乳糜"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒捉飞行",
        "def": "根本杂事二十四云有飞行鬼女惑乱杀人王令捉之咒师以咒力持死人首为花鬘高索其价鬼女见而笑咒师便知是鬼捉而知乃杀之",
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          "根本杂事二十四云有飞行鬼女惑乱杀人王令捉之咒师以咒力持死人首为花鬘高索其价鬼女见而笑咒师便知是鬼捉而知乃杀之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "士衡投火",
        "def": "释迦方志云朱士衡将经投火不烧昙无谶获涅槃经至凉州盗者不能举周武毁法众见经像入云洛阳鬬胜白马在也",
        "defs": [
          "释迦方志云朱士衡将经投火不烧昙无谶获涅槃经至凉州盗者不能举周武毁法众见经像入云洛阳鬬胜白马在也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "咒及二黄",
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        "defs": [
          "一宇顶轮王咒云咒雄黄牛黄加持有三相现煖烟光身得神通"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "咒力杀人",
        "def": "律云若比丘咒作铁车铁人手执刀杖令去杀人若得圣定力等须与羊畜等或芭蕉杀若不尔者必来害人亦名咒杀",
        "defs": [
          "律云若比丘咒作铁车铁人手执刀杖令去杀人若得圣定力等须与羊畜等或芭蕉杀若不尔者必来害人亦名咒杀"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣现摩顶",
        "def": "不空云持真言者依其坛法观音为现身与摩顶得生西方",
        "defs": [
          "不空云持真言者依其坛法观音为现身与摩顶得生西方"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "随喜功德",
        "def": "法华经云若人从法会出为余人说至第五十分座令坐转身得帝释坐处梵王坐处",
        "defs": [
          "法华经云若人从法会出为余人说至第五十分座令坐转身得帝释坐处梵王坐处"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "书经在空",
        "def": "高僧传云益州西山南新繁县西四十里许有王孝村有书生姓苟教学诵经遂于空中书经人皆不见至天雨时下即不湿梵僧见喜顶礼曰有金刚经在空",
        "defs": [
          "高僧传云益州西山南新繁县西四十里许有王孝村有书生姓苟教学诵经遂于空中书经人皆不见至天雨时下即不湿梵僧见喜顶礼曰有金刚经在空"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "观音免难",
        "def": "感通云宋朝黄龙国沙弥昙无竭西游印土只念观音经路逢野牛师子虎狼恶人阙食念皆免难经力也",
        "defs": [
          "感通云宋朝黄龙国沙弥昙无竭西游印土只念观音经路逢野牛师子虎狼恶人阙食念皆免难经力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙宫恣游",
        "def": "不空云持真言者欲游龙宫即入化为龙子恣意游已及取珍宝而还咒之力也",
        "defs": [
          "不空云持真言者欲游龙宫即入化为龙子恣意游已及取珍宝而还咒之力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "经不能焚",
        "def": "感通云隆州巴西县令狐元有金刚法华经因火不烧宣律师目自亲见",
        "defs": [
          "感通云隆州巴西县令狐元有金刚法华经因火不烧宣律师目自亲见"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知苑石经",
        "def": "感通云幽州知苑有学识造石经一藏在山石室藏之虑法有难感神送木造寺",
        "defs": [
          "感通云幽州知苑有学识造石经一藏在山石室藏之虑法有难感神送木造寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世光见灵",
        "def": "法苑云晋史世光者襄阳人咸和八年于武昌死七日沙门支法山转小品疲而微卧世光著衣在灵床上坐侍婢入见如生云我本合受龙身赖法力也后生天见灵时现变等",
        "defs": [
          "法苑云晋史世光者襄阳人咸和八年于武昌死七日沙门支法山转小品疲而微卧世光著衣在灵床上坐侍婢入见如生云我本合受龙身赖法力也后生天见灵时现变等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远尘离垢",
        "def": "毗昙三云远尘离垢得法眼净须离六法一不乐闻二不摄耳听三不为知解四未得不勤求五所得不善守护六不成就顺忍离此六法得离尘垢",
        "defs": [
          "毗昙三云远尘离垢得法眼净须离六法一不乐闻二不摄耳听三不为知解四未得不勤求五所得不善守护六不成就顺忍离此六法得离尘垢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诵经现像",
        "def": "般若论云月氏国有一比丘诵华严法华经王常礼重布发令蹈夜有骑象金色入在边近不复见普贤菩萨现通也",
        "defs": [
          "般若论云月氏国有一比丘诵华严法华经王常礼重布发令蹈夜有骑象金色入在边近不复见普贤菩萨现通也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒术之功",
        "def": "根本律云土罗尼从咒师学咒四字频不能止曰能诵三藏何以如是曰我欲与汝语耳佛知制戒",
        "defs": [
          "根本律云土罗尼从咒师学咒四字频不能止曰能诵三藏何以如是曰我欲与汝语耳佛知制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诵经有神",
        "def": "辩正论晋周珰会稽剡人家奉正法年十六持斋诵经二十万言有其神感",
        "defs": [
          "辩正论晋周珰会稽剡人家奉正法年十六持斋诵经二十万言有其神感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "董吉救疾",
        "def": "法苑云董吉诵首楞严经伏鬼神愈病疾",
        "defs": [
          "法苑云董吉诵首楞严经伏鬼神愈病疾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谢敷经验",
        "def": "晋会稽山阴人有高操手写楞严遇火不烧",
        "defs": [
          "晋会稽山阴人有高操手写楞严遇火不烧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智通儿死",
        "def": "冥祥说云宋尼智通年貌殊美信道不笃返家生儿穷无衣服以素经为襁褓儿后患疮白虫日出一升痛苦而死验之有神",
        "defs": [
          "冥祥说云宋尼智通年貌殊美信道不笃返家生儿穷无衣服以素经为襁褓儿后患疮白虫日出一升痛苦而死验之有神"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧庆弹指",
        "def": "庐山僧慧庆有戒行诵法花经感暗中弹指声行舡遇风不没也",
        "defs": [
          "庐山僧慧庆有戒行诵法花经感暗中弹指声行舡遇风不没也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乔卿芝草",
        "def": "法苑云唐大理寺司直河内马乔卿天性纯谨有志行到永徽中为杨州户曹丁母忧刺心血写金刚经于庐山生芝草二茎经九日长一尺八寸绿茎朱盖日沥汁一升食之味甘如蜜去而复生同寮数人共见",
        "defs": [
          "法苑云唐大理寺司直河内马乔卿天性纯谨有志行到永徽中为杨州户曹丁母忧刺心血写金刚经于庐山生芝草二茎经九日长一尺八寸绿茎朱盖日沥汁一升食之味甘如蜜去而复生同寮数人共见"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○法灭因缘九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灭法异相",
        "def": "未来变经云不护戒不摄心不修慧畜妻养子广作治生与恶为伴憎奉法者吾之正法灭不久也",
        "defs": [
          "未来变经云不护戒不摄心不修慧畜妻养子广作治生与恶为伴憎奉法者吾之正法灭不久也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "当由四缘",
        "def": "未来变经云有四灭法一舍空闲处二游人间求好衣服三高望远示自为高德四不护根门行于女人宣文饰言以清变浊又云无戒定慧智经文将上著下头尾颠倒自是",
        "defs": [
          "未来变经云有四灭法一舍空闲处二游人间求好衣服三高望远示自为高德四不护根门行于女人宣文饰言以清变浊又云无戒定慧智经文将上著下头尾颠倒自是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法灭相害",
        "def": "摩耶经云法欲灭时因其说戒有二大德一是罗汉二是三藏因□□阿罗汉诵戒三藏言非互兴鬬诤三藏弟子杀罗汉罗汉弟子杀三藏狂乱勃兴因之法藏灭坏天神忿怒",
        "defs": [
          "摩耶经云法欲灭时因其说戒有二大德一是罗汉二是三藏因□□阿罗汉诵戒三藏言非互兴鬬诤三藏弟子杀罗汉罗汉弟子杀三藏狂乱勃兴因之法藏灭坏天神忿怒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七恶法灭",
        "def": "胜思梵天经云一外道论二恶知识三邪用道法四互相恼乱五入邪见棘林六不能坏不善根七无证会解法义人",
        "defs": [
          "胜思梵天经云一外道论二恶知识三邪用道法四互相恼乱五入邪见棘林六不能坏不善根七无证会解法义人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "正法当灭",
        "def": "律云为度女人灭佛正法五百年持八敬复之耳",
        "defs": [
          "律云为度女人灭佛正法五百年持八敬复之耳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六师相恶",
        "def": "涅槃经云吾之正法当住几时曰若见受持读诵当如敬佛告之正法未灭若见受持读诵憎嫉由如六师法灭不久",
        "defs": [
          "涅槃经云吾之正法当住几时曰若见受持读诵当如敬佛告之正法未灭若见受持读诵憎嫉由如六师法灭不久"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三人住世",
        "def": "俱舍云有持说行者此便住世间意云有持者说者行者未灭无即可知",
        "defs": [
          "俱舍云有持说行者此便住世间意云有持者说者行者未灭无即可知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四缘谤毁",
        "def": "般若云善现白佛几因谤法佛言有四一邪魔扇惑二不能信法开解三不勤精进四多怀嗔恚怀其恶法自谤教人其罪甚大久远因为灭法故",
        "defs": [
          "般若云善现白佛几因谤法佛言有四一邪魔扇惑二不能信法开解三不勤精进四多怀嗔恚怀其恶法自谤教人其罪甚大久远因为灭法故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孝其不教",
        "def": "正理引外难云夫礼义成德之妙训忠孝立身之行本人臣失礼其国存乎子孙不教其孝而家可立乎今佛制法衣同为师口言是贵致使无赖子弟因斯勃逆箕踞父兄之上自号素门傲慢君王之前乃称释子不仁不孝已著于家无礼无恭复形于国斯则门门出枭獍之子人人养豺狼之儿抚臆论心量可痛矣琳对曰此邪见人欲坏正法夫出家者内辞亲爱外舍官荣志求无上菩提愿出生死苦海所以弃朝宗之服披福田之衣行道以报四恩立德以资三有",
        "defs": [
          "正理引外难云夫礼义成德之妙训忠孝立身之行本人臣失礼其国存乎子孙不教其孝而家可立乎今佛制法衣同为师口言是贵致使无赖子弟因斯勃逆箕踞父兄之上自号素门傲慢君王之前乃称释子不仁不孝已著于家无礼无恭复形于国斯则门门出枭獍之子人人养豺狼之儿抚臆论心量可痛矣琳对曰此邪见人欲坏正法夫出家者内辞亲爱外舍官荣志求无上菩提愿出生死苦海所以弃朝宗之服披福田之衣行道以报四恩立德以资三有"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六法障灭",
        "def": "婆沙一百一十五云一业障二烦恼障三异熟障四不信障五不乐障六恶不堪任障此六于法不能流通也",
        "defs": [
          "婆沙一百一十五云一业障二烦恼障三异熟障四不信障五不乐障六恶不堪任障此六于法不能流通也"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○诸行心法十善法有四一信二乐三爱四念恶有十种一恶二毒三嗔四痴五慢六邪见七五逆八悭九贪十嫉妒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "信等十法",
        "def": "俱舍云信及不放逸轻安舍惭愧二根及不害勤唯遍善根此十心所名大善地法遍一切善心通无漏定散三界凡圣",
        "defs": [
          "俱舍云信及不放逸轻安舍惭愧二根及不害勤唯遍善根此十心所名大善地法遍一切善心通无漏定散三界凡圣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "相应善法",
        "def": "十大地等受想思触欲慧念作意胜解三摩地及寻思睡眠贪恶作等与善相应名相应善不善相应名不善无记相应名无记",
        "defs": [
          "十大地等受想思触欲慧念作意胜解三摩地及寻思睡眠贪恶作等与善相应名相应善不善相应名不善无记相应名无记"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入法初基",
        "def": "信为入法之初基喰法味之嘉首又慈恩云信为道源功德母生长一切菩提芽又如水清珠能清浊水故",
        "defs": [
          "信为入法之初基喰法味之嘉首又慈恩云信为道源功德母生长一切菩提芽又如水清珠能清浊水故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无根之信",
        "def": "十诵律云阇王杀父本不信佛后自归依无因而悟其信本无故名无根如栽柳树等",
        "defs": [
          "十诵律云阇王杀父本不信佛后自归依无因而悟其信本无故名无根如栽柳树等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须陀之信",
        "def": "般若论云须陀王信戒无犯有婆罗门远投王乞遇王入园王曰还宫相遗既入园以遇班足所执王泣飞行王曰何泣曰我与婆罗门为约许物不果亏信死不恨哉飞行放还迥之赴死等",
        "defs": [
          "般若论云须陀王信戒无犯有婆罗门远投王乞遇王入园王曰还宫相遗既入园以遇班足所执王泣飞行王曰何泣曰我与婆罗门为约许物不果亏信死不恨哉飞行放还迥之赴死等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "信不敢移",
        "def": "杂宝藏经云有童子商主其父早亡常负薪养母后欲入海采宝白母母嬉言许便与商人为约已定辞母母曰我死方从儿曰母若不许我何敢辞已与人约不可失信母即抱儿掣手而去误断母发数茎后先得乐末即苦",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有童子商主其父早亡常负薪养母后欲入海采宝白母母嬉言许便与商人为约已定辞母母曰我死方从儿曰母若不许我何敢辞已与人约不可失信母即抱儿掣手而去误断母发数茎后先得乐末即苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "信解得入",
        "def": "法华经云其智慧门难解难入汝舍利弗以信解故乃可得入",
        "defs": [
          "法华经云其智慧门难解难入汝舍利弗以信解故乃可得入"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三信病愈",
        "def": "婆沙论云一信佛如良医二信法为良药三信僧如看病人其烦恼病愈得安隐乐",
        "defs": [
          "婆沙论云一信佛如良医二信法为良药三信僧如看病人其烦恼病愈得安隐乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善有十种",
        "def": "俱舍云一不杀二不盗三不邪淫四不粗恶五不离间六不杂秽七不妄语八不贪九不嗔十不痴反为十恶也",
        "defs": [
          "俱舍云一不杀二不盗三不邪淫四不粗恶五不离间六不杂秽七不妄语八不贪九不嗔十不痴反为十恶也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善有三品",
        "def": "智论云一善如人好事于己报之好名之为善二无善于己报之于善名善中善三若有恶事于己报之以善名为大善也",
        "defs": [
          "智论云一善如人好事于己报之好名之为善二无善于己报之于善名善中善三若有恶事于己报之以善名为大善也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善有四种",
        "def": "婆沙一百四十四云一自性善如惭愧二相应善心王心所三等起善身语业四胜义涅槃常乐等",
        "defs": [
          "婆沙一百四十四云一自性善如惭愧二相应善心王心所三等起善身语业四胜义涅槃常乐等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不杀名善",
        "def": "正理念经云若稻谷黍夌生微细虫不捣不磨不转与人以护虫命若牛马等疮有虫先以鸟毛羽洗拭取虫置余臭败肉中令其全命等皆名不杀善也",
        "defs": [
          "正理念经云若稻谷黍夌生微细虫不捣不磨不转与人以护虫命若牛马等疮有虫先以鸟毛羽洗拭取虫置余臭败肉中令其全命等皆名不杀善也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "救人杀身",
        "def": "异相九云佛昔因中与人过海船坏有人捉佛身发佛念曰负尸得免遂自杀身济彼命也",
        "defs": [
          "异相九云佛昔因中与人过海船坏有人捉佛身发佛念曰负尸得免遂自杀身济彼命也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乐喜无厌",
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        "defs": [
          "法句经云有四比丘曰何最为乐一云仲春之月百木荣茂游戏原野二曰宗亲吉会觞酌交错音乐歌舞三云多积财宝车马服饰所欲皆得行者属目四云妻妾端正彩服鲜明香薰花馥恣意纵情佛知谓曰此世间乐生死之本为苦之因非如无漏解脱之乐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三乐各异",
        "def": "般泥洹经云一不负债及坚固福为下也二行布施名中三不造众恶名上乐也",
        "defs": [
          "般泥洹经云一不负债及坚固福为下也二行布施名中三不造众恶名上乐也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "乐生四因",
        "def": "俱舍云一诸佛出现乐二僧众和合乐三演说正法乐四同修勇进乐也",
        "defs": [
          "俱舍云一诸佛出现乐二僧众和合乐三演说正法乐四同修勇进乐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三禅意乐",
        "def": "婆沙云三禅意地异熟乐恒与定俱通无漏也",
        "defs": [
          "婆沙云三禅意地异熟乐恒与定俱通无漏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乐根大义",
        "def": "俱舍云于二十二根中取乐根辩三界九地心所法应合之义",
        "defs": [
          "俱舍云于二十二根中取乐根辩三界九地心所法应合之义"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天乐尤重",
        "def": "报恩经云目连弟子有病上忉利天问耆婆正遇诸天游戏耆婆与天女同乘一车见目连举手小礼以敬师故连车而过目连曰此因我生此故不下车遂以神力制车令往耆婆下车曰天乐尤重诸天见师无暇小礼曰弟子病只令断食也",
        "defs": [
          "报恩经云目连弟子有病上忉利天问耆婆正遇诸天游戏耆婆与天女同乘一车见目连举手小礼以敬师故连车而过目连曰此因我生此故不下车遂以神力制车令往耆婆下车曰天乐尤重诸天见师无暇小礼曰弟子病只令断食也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "快乐天名",
        "def": "俱舍云欲界三天名夜摩此云时分为于昼夜六时多分唱快乐故以为名也",
        "defs": [
          "俱舍云欲界三天名夜摩此云时分为于昼夜六时多分唱快乐故以为名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天乐难割",
        "def": "报恩经云目连告天帝曰何不频到佛所听法佛世难值天帝曰天乐故难割也当有所证天帝令天唤天子三唤不至及来问其故曰天女难割帝释曰彼一天女况我无数视东忘西可轻别也",
        "defs": [
          "报恩经云目连告天帝曰何不频到佛所听法佛世难值天帝曰天乐故难割也当有所证天帝令天唤天子三唤不至及来问其故曰天女难割帝释曰彼一天女况我无数视东忘西可轻别也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乐得深利",
        "def": "佛处胎经云佛出世人乐病遇医乐贫遇宝乐得法法乐苦行忍乐不著色乐悭布施戒不犯面受圣教见诸圣众覩诸神通皆名为乐",
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          "佛处胎经云佛出世人乐病遇医乐贫遇宝乐得法法乐苦行忍乐不著色乐悭布施戒不犯面受圣教见诸圣众覩诸神通皆名为乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "著乐难度",
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          "法华经云著乐痴所盲如是人难度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常乐",
        "def": "涅槃经云佛常乐我净",
        "defs": [
          "涅槃经云佛常乐我净"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "极乐",
        "def": "无量寿经云但受诸乐名极乐等",
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          "无量寿经云但受诸乐名极乐等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善友名乐",
        "def": "戒经云见圣具戒与多闻无怨无痴乐寂静遇此良友皆名乐",
        "defs": [
          "戒经云见圣具戒与多闻无怨无痴乐寂静遇此良友皆名乐"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "爱名善欲",
        "def": "俱舍云爱敬为信渐惟于欲色有此非贪爱之爱如爱师长父母君上以信渐为体非如爱妻子名位财利彼是贪痴",
        "defs": [
          "俱舍云爱敬为信渐惟于欲色有此非贪爱之爱如爱师长父母君上以信渐为体非如爱妻子名位财利彼是贪痴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "爱慕贤圣",
        "def": "法华经云见受持者当起远迎如慕贤圣也",
        "defs": [
          "法华经云见受持者当起远迎如慕贤圣也"
        ]
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      {
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        "form": "诸善法欲",
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          "维摩经云乐常信佛乐常闻法乐敬事众乐三十七道乐近善知识乃至乐断烦恼"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明记忆持",
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          "俱舍念以不忘明记忆持为义"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "八大人觉经云念身无常不坚念多欲生苦念心无足念懈怠堕落念愚痴无慧念贫苦不憎恶人念五欲过患念发大乘心"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "念无常住",
        "def": "出曜经云心之轻躁速疾一日一夜九百九十九亿念念不同造业亦异也",
        "defs": [
          "出曜经云心之轻躁速疾一日一夜九百九十九亿念念不同造业亦异也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "护念不舍",
        "def": "阿弥陀罗经云若人念佛得诸佛护念不舍等",
        "defs": [
          "阿弥陀罗经云若人念佛得诸佛护念不舍等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二种六念",
        "def": "经云当记六念一念佛如良医二念法如药三念僧看病人念天胜已故念戒除放逸故念施不忘报故二戒师六念密故不书为以除俗轻慢故念等",
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          "经云当记六念一念佛如良医二念法如药三念僧看病人念天胜已故念戒除放逸故念施不忘报故二戒师六念密故不书为以除俗轻慢故念等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "念佛三昧",
        "def": "观经云念佛当观三十二相注想虔诚又云念欲舍家行作沙门者等也",
        "defs": [
          "观经云念佛当观三十二相注想虔诚又云念欲舍家行作沙门者等也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "恶有十种",
        "def": "俱舍云恶有十种一杀生二偷盗三邪淫四粗恶五离间六杂秽七虚诳八贪九嗔十邪见名十恶业道",
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          "俱舍云恶有十种一杀生二偷盗三邪淫四粗恶五离间六杂秽七虚诳八贪九嗔十邪见名十恶业道"
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      {
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        "form": "恶三品殊",
        "def": "智论云一若人侵己以恶加之名恶二无人侵己恶加之名为大恶三供给敬事以恶加之名恶中之恶",
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          "智论云一若人侵己以恶加之名恶二无人侵己恶加之名为大恶三供给敬事以恶加之名恶中之恶"
        ]
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      {
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        "form": "六心过多",
        "def": "根本律云见不相看违逆不亲附好说他过望报他财施欲却索是名为恶心多过也",
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          "根本律云见不相看违逆不亲附好说他过望报他财施欲却索是名为恶心多过也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三弊尤甚",
        "def": "大法炬经云人有三弊恶一心性佷弊不受善言二常怀悭嫉惧他胜己耻不咨问三设知胜己慢陵不亲极为弊也",
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          "大法炬经云人有三弊恶一心性佷弊不受善言二常怀悭嫉惧他胜己耻不咨问三设知胜己慢陵不亲极为弊也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "恶中之恶",
        "def": "长阿含念一云恶中之恶者于嗔复生嗔能于嗔不嗔为兽中最上",
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          "长阿含念一云恶中之恶者于嗔复生嗔能于嗔不嗔为兽中最上"
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      {
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        "form": "恶不能改",
        "def": "杂阿含云瞿波离比丘恶心毁佛生红莲华大地狱中目连问佛欲往救之佛止目连目连不从佛自往至狱中弹指告曰汝应信佛彼曰我在恶处犹见汝等也",
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          "杂阿含云瞿波离比丘恶心毁佛生红莲华大地狱中目连问佛欲往救之佛止目连目连不从佛自往至狱中弹指告曰汝应信佛彼曰我在恶处犹见汝等也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "恶妇自报",
        "def": "异相云有恶妇烧其婆自烧而死下妇女部明",
        "defs": [
          "异相云有恶妇烧其婆自烧而死下妇女部明"
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        "form": "恶友八弊",
        "def": "六向拜云一外顺内怨二背后说人三有急难前愁后喜四如亲内谋五小侵便怒六倩使不肯七有急难避八死不顾子孙",
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          "六向拜云一外顺内怨二背后说人三有急难前愁后喜四如亲内谋五小侵便怒六倩使不肯七有急难避八死不顾子孙"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿颠底迦",
        "def": "音义云此曰毕竟无善心如一阐提名无种姓",
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          "音义云此曰毕竟无善心如一阐提名无种姓"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "左慧名恶",
        "def": "婆沙一百八云左者不吉义",
        "defs": [
          "婆沙一百八云左者不吉义"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大天恶见",
        "def": "婆沙论云余所诱无知犹预他令度道因声故起是名真佛教",
        "defs": [
          "婆沙论云余所诱无知犹预他令度道因声故起是名真佛教"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "恶戒人中",
        "def": "俱舍云不律仪戒唯人除北州二形三净通男女有",
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          "俱舍云不律仪戒唯人除北州二形三净通男女有"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人蟒吐毒",
        "def": "异相云天忽雨血五十里王令占之曰合生人蟒令集新生小儿试唾坭中有一小儿口吐炎火后长为狱吏犯罪者令吐毒杀之有师子为患蟒亦杀之后舍利弗化毒吐不能害信心生焉后即受化佛说当来蟒为金色辟支佛被七万人杀为金分之以偿杀报",
        "defs": [
          "异相云天忽雨血五十里王令占之曰合生人蟒令集新生小儿试唾坭中有一小儿口吐炎火后长为狱吏犯罪者令吐毒杀之有师子为患蟒亦杀之后舍利弗化毒吐不能害信心生焉后即受化佛说当来蟒为金色辟支佛被七万人杀为金分之以偿杀报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒草树死",
        "def": "生经云有诸杯树花果繁盛有飞鸟衔毒草来坠于树上其树即死如魔教人等",
        "defs": [
          "生经云有诸杯树花果繁盛有飞鸟衔毒草来坠于树上其树即死如魔教人等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毒害王目",
        "def": "杂宝藏经云有臣二人一即多谄一即善贤谄者被王贬之反投怨国后为二宝箧安毒令进既至彼国王欲发看贤臣曰远来之物王不宜看恐有毒也王坚索看果失王二目",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有臣二人一即多谄一即善贤谄者被王贬之反投怨国后为二宝箧安毒令进既至彼国王欲发看贤臣曰远来之物王不宜看恐有毒也王坚索看果失王二目"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毒如飞鸟",
        "def": "贤愚经云因指鬘前生曾作飞鸟毒不可进凡至之处一切皆死有象王闻亦惊怖象波斯匿王毒飞鸟即指鬘也",
        "defs": [
          "贤愚经云因指鬘前生曾作飞鸟毒不可进凡至之处一切皆死有象王闻亦惊怖象波斯匿王毒飞鸟即指鬘也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙有四毒",
        "def": "僧护经云僧护入海见龙有四毒一视毒二气毒三声毒四触毒",
        "defs": [
          "僧护经云僧护入海见龙有四毒一视毒二气毒三声毒四触毒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毒不可恼",
        "def": "根本杂事律二十四有大毒蛇被火烧林冲火而走舍利子见因为说法后生信死已生长者家长已来为舍利弟子其口中毒气犹在不可恼触唾物皆死以宿习故",
        "defs": [
          "根本杂事律二十四有大毒蛇被火烧林冲火而走舍利子见因为说法后生信死已生长者家长已来为舍利弟子其口中毒气犹在不可恼触唾物皆死以宿习故"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒树杀人",
        "def": "出曜经云毒树在园枝叶极妙入园游者至此树死主园者骨肉死尽遂将利斧柯长一丈伐之重生其树更妙有智者曰兼去其根不复生也如生死树去三毒根不复生焉",
        "defs": [
          "出曜经云毒树在园枝叶极妙入园游者至此树死主园者骨肉死尽遂将利斧柯长一丈伐之重生其树更妙有智者曰兼去其根不复生也如生死树去三毒根不复生焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒不能害",
        "def": "随求云善逝城丰德长者子善持咒禁摄得叉迦龙一日忘持被龙所害有诵此咒者得除愈无能被返害",
        "defs": [
          "随求云善逝城丰德长者子善持咒禁摄得叉迦龙一日忘持被龙所害有诵此咒者得除愈无能被返害"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六毒之异",
        "def": "婆苏呼童子经云虾蟆壁宫蜴蜡蜘蛛等有六种毒一尿二󸁹三触四涎唾五眼视人六啮人",
        "defs": [
          "婆苏呼童子经云虾蟆壁宫蜴蜡蜘蛛等有六种毒一尿二󸁹三触四涎唾五眼视人六啮人"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "爪涂毒药",
        "def": "报恩经云天受思量杀佛之计以爪甲涂毒药接佛足礼之时欲害于佛才下毒时变为甘露以佛无毒也",
        "defs": [
          "报恩经云天受思量杀佛之计以爪甲涂毒药接佛足礼之时欲害于佛才下毒时变为甘露以佛无毒也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒害事神",
        "def": "生经云有人家世行蛊毒事神得富一国人知而惧之曰贼危害人犹有强弱此毒如何无人与亲乃至于异国求妇后因新妇事佛行慈不复为等也",
        "defs": [
          "生经云有人家世行蛊毒事神得富一国人知而惧之曰贼危害人犹有强弱此毒如何无人与亲乃至于异国求妇后因新妇事佛行慈不复为等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施毒之愚",
        "def": "报恩经云有大长者愚施毒食因国大俭人民饿死乃令居家造食施之食者皆死问其所以取毒龙井于中水毒所致长者小年养毒龙在井中令慎填喻无智也",
        "defs": [
          "报恩经云有大长者愚施毒食因国大俭人民饿死乃令居家造食施之食者皆死问其所以取毒龙井于中水毒所致长者小年养毒龙在井中令慎填喻无智也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为毒所中",
        "def": "孔雀王经云莎底比丘营澡浴事为众破薪有大黑蛇从朽木孔出螫彼苾刍右足母指阿难白佛佛说孔雀王咒而愈也",
        "defs": [
          "孔雀王经云莎底比丘营澡浴事为众破薪有大黑蛇从朽木孔出螫彼苾刍右足母指阿难白佛佛说孔雀王咒而愈也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "菩萨藏经云有十种大毒箭一爱二无明三欲毒四贪五过失六愚痴七慢八见九有十无有如是十种名大毒箭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔诸异名",
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        "defs": [
          "瑜伽云亦名恚违戾暴恶咀螫拒对惨毒愤发怒憾怀感生勃"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔害父母",
        "def": "中阿含云嗔造恶逆害父母骨肉因嗔所覆口无所不说身无所不作意无所不思也",
        "defs": [
          "中阿含云嗔造恶逆害父母骨肉因嗔所覆口无所不说身无所不作意无所不思也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔最毒恶",
        "def": "杀嗔即安乐杀嗔即无忧嗔为毒之根嗔灭一切善及诸功德法出智度论",
        "defs": [
          "杀嗔即安乐杀嗔即无忧嗔为毒之根嗔灭一切善及诸功德法出智度论"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔不应作",
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        "defs": [
          "因果经云有五恶报一自烧身心二自乱意识三卧起不安四死入地狱五为恶色等因"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恼害自他",
        "def": "俱舍云违己见者必憎嫌故又恼害自他如热铁丸自热他嗔火如是自他不乐改变颜色等",
        "defs": [
          "俱舍云违己见者必憎嫌故又恼害自他如热铁丸自热他嗔火如是自他不乐改变颜色等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔还自害",
        "def": "百喻经云有两人为雠一当思报忽得重病有人曰欲报彼雠当奉一咒若也不依先当自害其人不辞辛苦依而学之而不能依法先当自害如嗔他人恼害自身心也",
        "defs": [
          "百喻经云有两人为雠一当思报忽得重病有人曰欲报彼雠当奉一咒若也不依先当自害其人不辞辛苦依而学之而不能依法先当自害如嗔他人恼害自身心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔多慈观",
        "def": "俱舍云多嗔众生以慈悲观慈能与乐悲能拔苦唯欲界有遍五部",
        "defs": [
          "俱舍云多嗔众生以慈悲观慈能与乐悲能拔苦唯欲界有遍五部"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "瑜伽云亦名无智无见非对观惛昧愚痴无明黑暗无慧也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "痴人满千",
        "def": "律云萍沙王有一痴人王曰此无慧人汝欲何愿曰我欲千痴人中为王王曰可尔令在无忧园中四事供养后集千人数满设法召之然可为喻共为无智",
        "defs": [
          "律云萍沙王有一痴人王曰此无慧人汝欲何愿曰我欲千痴人中为王王曰可尔令在无忧园中四事供养后集千人数满设法召之然可为喻共为无智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "痴打头破",
        "def": "百喻云有人头上无发被人杖打至破不避或曰何不避耶曰前人痴见我无发为木而打避非木喻固执也",
        "defs": [
          "百喻云有人头上无发被人杖打至破不避或曰何不避耶曰前人痴见我无发为木而打避非木喻固执也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "剃头之愿",
        "def": "百喻云有人于王入阵有功王令乞愿曰我愿与王剃头如人遇佛不求出离",
        "defs": [
          "百喻云有人于王入阵有功王令乞愿曰我愿与王剃头如人遇佛不求出离"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "割头破戒",
        "def": "有人与子路行子有耳珰逢贼欲夺父自取取不得弃头而割如人为小利故而破大戒也",
        "defs": [
          "有人与子路行子有耳珰逢贼欲夺父自取取不得弃头而割如人为小利故而破大戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚不执机",
        "def": "有王欲出令一臣执机臣曰羞执欲担王与三十二机担如人持戒一发不执惑于三十六物俱抱也",
        "defs": [
          "有王欲出令一臣执机臣曰羞执欲担王与三十二机担如人持戒一发不执惑于三十六物俱抱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "止沸扇汤",
        "def": "有人煑食令其疾冷以扇扇汤不去其火如不断烦恼而求解脱也",
        "defs": [
          "有人煑食令其疾冷以扇扇汤不去其火如不断烦恼而求解脱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚令分物",
        "def": "昔有长者有二子自死时至戒二子曰后若分居物须平著后果分居物不能平有愚者曰欲得平者是物破为二改外道分我",
        "defs": [
          "昔有长者有二子自死时至戒二子曰后若分居物须平著后果分居物不能平有愚者曰欲得平者是物破为二改外道分我"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚人叹父",
        "def": "如人叹父德行云父有德曰如何曰不曾犯欲曰汝自何来如外道自赞无贪求他物也",
        "defs": [
          "如人叹父德行云父有德曰如何曰不曾犯欲曰汝自何来如外道自赞无贪求他物也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "索摩尼珠",
        "def": "有人与他妇通未去夫来女人曰夫来摩尼可免意令教水窦内出愚人不会返觅摩尼珠如闻生死不解深义也",
        "defs": [
          "有人与他妇通未去夫来女人曰夫来摩尼可免意令教水窦内出愚人不会返觅摩尼珠如闻生死不解深义也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "转索无物",
        "def": "载麻者至险厄不前见二愚人教令挽车二人曰与我物我无物与汝二人挽车至平地将无物来如为身车也",
        "defs": [
          "载麻者至险厄不前见二愚人教令挽车二人曰与我物我无物与汝二人挽车至平地将无物来如为身车也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚有三种",
        "def": "杂事云委付不相知供承急性者造次便相舍此为三愚痴",
        "defs": [
          "杂事云委付不相知供承急性者造次便相舍此为三愚痴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "痴误行杀",
        "def": "律云有女子于床上以衣覆儿比丘至女人起令坐误坐杀他小儿佛曰痴人此心不明先审观察然无杀罪也",
        "defs": [
          "律云有女子于床上以衣覆儿比丘至女人起令坐误坐杀他小儿佛曰痴人此心不明先审观察然无杀罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "走驱至死",
        "def": "律云有比丘与父同行遇夜路令速行父因蹶死又父子行遇夜虎狼伤父死坠落人土死等然无杀罪皆是无智",
        "defs": [
          "律云有比丘与父同行遇夜路令速行父因蹶死又父子行遇夜虎狼伤父死坠落人土死等然无杀罪皆是无智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "痴子舍我",
        "def": "法华经云痴子舍我五十余年喻二乘人在于五道沦没余者修罗不定故云六通四生",
        "defs": [
          "法华经云痴子舍我五十余年喻二乘人在于五道沦没余者修罗不定故云六通四生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "痴为无明",
        "def": "俱舍云宿惑位无明不了因果如暗中值事为诸有本众惑之源生三细六粗莫不由此所为无明罗刹等又为先引后无明为初引疑邪见身见边见戒禁取见取贪慢嗔故颂云由前引后生",
        "defs": [
          "俱舍云宿惑位无明不了因果如暗中值事为诸有本众惑之源生三细六粗莫不由此所为无明罗刹等又为先引后无明为初引疑邪见身见边见戒禁取见取贪慢嗔故颂云由前引后生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慢怠不成",
        "def": "菩萨本行经云夫懈怠者众行之累俗失家业沙门失道果精进欠此",
        "defs": [
          "菩萨本行经云夫懈怠者众行之累俗失家业沙门失道果精进欠此"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "令尸现舞",
        "def": "般若论云有小比丘住山阑若不勤慢怠山神是佛弟子于死尸中现舞说偈怖之林中小比丘何以懈怠昼时若不畏夜当更复来因是精进",
        "defs": [
          "般若论云有小比丘住山阑若不勤慢怠山神是佛弟子于死尸中现舞说偈怖之林中小比丘何以懈怠昼时若不畏夜当更复来因是精进"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难陀娇慢",
        "def": "报恩经云忧波离是执事人出家难陀等是释种尊高后出家不肯礼波离佛为说法然后礼也曰我慢山崩",
        "defs": [
          "报恩经云忧波离是执事人出家难陀等是释种尊高后出家不肯礼波离佛为说法然后礼也曰我慢山崩"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七慢之殊",
        "def": "俱舍云令心高举总立慢名一慢二过慢三慢慢过慢四我慢五增上慢六畀慢七邪慢",
        "defs": [
          "俱舍云令心高举总立慢名一慢二过慢三慢慢过慢四我慢五增上慢六畀慢七邪慢"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "九慢之类",
        "def": "一我胜慢类二我等慢类三我劣慢类四有胜我慢类五有等我慢类六有劣我慢类七无劣我慢类八无等慢类九无劣我慢类九慢从前三慢中流出",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "增上慢",
        "def": "法华经云有增上慢未得为得未证为证有如此失凌懱于他也",
        "defs": [
          "法华经云有增上慢未得为得未证为证有如此失凌懱于他也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五种恶见",
        "def": "俱舍云一身见执我我所二边见执断执常三邪见拨无因果四见取执劣为胜五戒禁取执鸡戒狗戒",
        "defs": [
          "俱舍云一身见执我我所二边见执断执常三邪见拨无因果四见取执劣为胜五戒禁取执鸡戒狗戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自在天生",
        "def": "论云如大自在天为能生世间或我胜性等或投水火种种邪行妄起因执或因算数或为无因皆非正见也",
        "defs": [
          "论云如大自在天为能生世间或我胜性等或投水火种种邪行妄起因执或因算数或为无因皆非正见也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谤圣及因",
        "def": "药师经云不信有四果圣人十住菩萨三世诸佛不信布施今世后世当得其福不信神明更生善者受福恶者受殃皆名邪见",
        "defs": [
          "药师经云不信有四果圣人十住菩萨三世诸佛不信布施今世后世当得其福不信神明更生善者受福恶者受殃皆名邪见"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六十二见",
        "def": "因迷三世外道等于我涅槃计去非去灭不灭等",
        "defs": [
          "因迷三世外道等于我涅槃计去非去灭不灭等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五逆次别",
        "def": "小五浊经云别有五逆一慢二亲事鬼神二嫉妬国君三后轻薄四贱其身命而贵财货五去福就罪是名五逆类",
        "defs": [
          "小五浊经云别有五逆一慢二亲事鬼神二嫉妬国君三后轻薄四贱其身命而贵财货五去福就罪是名五逆类"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七罪亦大",
        "def": "观佛三昧经云有七种罪能令众生堕无间地狱八万四千大劫受苦一不信因果二毁二十方佛三断学般若四犯四重虚食信施五用僧祇物六污清净尼七六亲中行不净行",
        "defs": [
          "观佛三昧经云有七种罪能令众生堕无间地狱八万四千大劫受苦一不信因果二毁二十方佛三断学般若四犯四重虚食信施五用僧祇物六污清净尼七六亲中行不净行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罪中最大",
        "def": "俱舍五无间罪云一杀父二害母三杀罗汉四破和合僧五出佛身血五种入无间地狱一切受苦名邪定聚也",
        "defs": [
          "俱舍五无间罪云一杀父二害母三杀罗汉四破和合僧五出佛身血五种入无间地狱一切受苦名邪定聚也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五罪根本",
        "def": "萨遮干子经云有五根本罪一破坏塔寺焚经二谤三乘法毁毗留难隐弊覆藏三若有沙门信心出家剃除须发身著袈裟或有持戒或不持戒系闭牢狱打缚驱使或令还俗四于五逆中随造一罪五常行十不善大罪犯如是罪不悔示入无间",
        "defs": [
          "萨遮干子经云有五根本罪一破坏塔寺焚经二谤三乘法毁毗留难隐弊覆藏三若有沙门信心出家剃除须发身著袈裟或有持戒或不持戒系闭牢狱打缚驱使或令还俗四于五逆中随造一罪五常行十不善大罪犯如是罪不悔示入无间"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五逆同类",
        "def": "俱舍云污母无学尼杀住定菩萨及有学圣者夺僧和合缘破坏窣堵波是无间同类也",
        "defs": [
          "俱舍云污母无学尼杀住定菩萨及有学圣者夺僧和合缘破坏窣堵波是无间同类也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "悭如首罗",
        "def": "庄严论云尊者迦叶目连等到首罗长者家持钵长者素悭为说施法皆不应机佛即后至为说五大施长者曰小施不能何能大施佛曰能持五戒名为大施首罗曰不杀等五益我悭也能持",
        "defs": [
          "庄严论云尊者迦叶目连等到首罗长者家持钵长者素悭为说施法皆不应机佛即后至为说五大施长者曰小施不能何能大施佛曰能持五戒名为大施首罗曰不杀等五益我悭也能持"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鄙同卢至",
        "def": "卢至经云有卢至长者其家巨富资财无量母等衣食亦不充给何况余人后因节会之日见诸人众欢𮩘快乐皆共出城卢至遂取五钱买𪎊与酒至空野间无人之处食饮醉舞曰天帝不如我也天帝闻见故来恼之化为卢至先到家中为母及妻男女使役等曰我已去其悭鬼若是似我者更来无令得入便将财物一时布施卢至到家彼不放入大哭见王王不能治乃至见佛佛为说宿因乃至心开意解天帝却复本形",
        "defs": [
          "卢至经云有卢至长者其家巨富资财无量母等衣食亦不充给何况余人后因节会之日见诸人众欢𮩘快乐皆共出城卢至遂取五钱买𪎊与酒至空野间无人之处食饮醉舞曰天帝不如我也天帝闻见故来恼之化为卢至先到家中为母及妻男女使役等曰我已去其悭鬼若是似我者更来无令得入便将财物一时布施卢至到家彼不放入大哭见王王不能治乃至见佛佛为说宿因乃至心开意解天帝却复本形"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毡无弱者",
        "def": "异相云有二长者一名最胜二名难降巨富无过悭亦第一佛为说法二人各欲施毡选其弱者佛知化毡尽好都不可舍佛又知意化令悟道",
        "defs": [
          "异相云有二长者一名最胜二名难降巨富无过悭亦第一佛为说法二人各欲施毡选其弱者佛知化毡尽好都不可舍佛又知意化令悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人无近家",
        "def": "智论云悭人之宅譬如丘家求者远避终无向者悭人无福慧于施无坚要临当堕死坑应悟生懊恼",
        "defs": [
          "智论云悭人之宅譬如丘家求者远避终无向者悭人无福慧于施无坚要临当堕死坑应悟生懊恼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死戒不费",
        "def": "出曜经云有长者财富无量不曾与人一钱门户七重空罗铁网壁用砖石鸟鼠无能犯物遇病重困将垂命时告子旃檀不得为我费用一钱汝得七世",
        "defs": [
          "出曜经云有长者财富无量不曾与人一钱门户七重空罗铁网壁用砖石鸟鼠无能犯物遇病重困将垂命时告子旃檀不得为我费用一钱汝得七世"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐护饭钵",
        "def": "盂兰盆经云目连母死以悭过故生地狱目连为七月十五日设会供养三宝母承斯福生饿鬼中灵前儿安饭钵有余鬼来乞母于饭钵坐以悭习不除仍犹未悟施也",
        "defs": [
          "盂兰盆经云目连母死以悭过故生地狱目连为七月十五日设会供养三宝母承斯福生饿鬼中灵前儿安饭钵有余鬼来乞母于饭钵坐以悭习不除仍犹未悟施也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "悭不自食",
        "def": "譬喻云有老翁巨富不欲自食隣有贫家盈门宾客曰常食酒肉无常同至悭者何事然有子孙亦为他有也",
        "defs": [
          "譬喻云有老翁巨富不欲自食隣有贫家盈门宾客曰常食酒肉无常同至悭者何事然有子孙亦为他有也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "爱渴难满",
        "def": "出曜经云饮四海水不能润爱一尺之地又如饥人世间欲其饮食可以水浆济其命或草根果蓏等爱渴难济此无足也",
        "defs": [
          "出曜经云饮四海水不能润爱一尺之地又如饥人世间欲其饮食可以水浆济其命或草根果蓏等爱渴难济此无足也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可爱不爱",
        "def": "杂事律云美貌名家温柔不恶妇如是皆可爱小儿毒蛇阉竖偏生子随宜无识不共戏不可爱",
        "defs": [
          "杂事律云美貌名家温柔不恶妇如是皆可爱小儿毒蛇阉竖偏生子随宜无识不共戏不可爱"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可爱之尚",
        "def": "杂阿含云所爱无过子财无过于牛光明无过日广润无过海又云爱无过于己财无过谷光明无过见广润无过慧",
        "defs": [
          "杂阿含云所爱无过子财无过于牛光明无过日广润无过海又云爱无过于己财无过谷光明无过见广润无过慧"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "性爱好别",
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        "defs": [
          "智论云孙陀罗好欲天受爱名闻须那提子爱财利那舍好出家罗睺罗爱施戒露女生好施花"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贪染尤重",
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        "defs": [
          "瑜伽云亦喜顾忻欲明乐藏护希躭爱染瞋惜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "正念之喻",
        "def": "正法念经云如刀毒恶疮欲火意念薪爱风之所吹焚烧众生心",
        "defs": [
          "正法念经云如刀毒恶疮欲火意念薪爱风之所吹焚烧众生心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "所欲尤重",
        "def": "俱舍云恶欲他财贪为于财利名誉妙境",
        "defs": [
          "俱舍云恶欲他财贪为于财利名誉妙境"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贪有五种",
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        "defs": [
          "瑜伽云一法性贪二誓愿贪三愚痴贪四厌离贪五思择贪此名善法欲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贪爱求名",
        "def": "法华经云贪著于名利多游族姓家以是因缘故号之为求名又云以贪爱自蔽也",
        "defs": [
          "法华经云贪著于名利多游族姓家以是因缘故号之为求名又云以贪爱自蔽也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贪爱过重",
        "def": "婆沙七十八有十爱染法爱为上首以爱过重造恶为先故初明之也爱求得集贪著悭摄守执即是如上十种执持刀杖鬬诤欺诳谄诈轻侮生无量种恶不善法又云如王又云恶欲他财等名之为贪也",
        "defs": [
          "婆沙七十八有十爱染法爱为上首以爱过重造恶为先故初明之也爱求得集贪著悭摄守执即是如上十种执持刀杖鬬诤欺诳谄诈轻侮生无量种恶不善法又云如王又云恶欲他财等名之为贪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生因于爱",
        "def": "俱舍云无爱不受生爱水润种果方生故倒心趣欲境湿化染香处中有于父母男女随起爱心又爱缘取等",
        "defs": [
          "俱舍云无爱不受生爱水润种果方生故倒心趣欲境湿化染香处中有于父母男女随起爱心又爱缘取等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二种五爱",
        "def": "增一经云一自高二穷人三欲受人礼四欲人于己受学五欲出生死又云五种爱学一显己多闻二欲多福三欲多解四为他说五断生死烦恼也",
        "defs": [
          "增一经云一自高二穷人三欲受人礼四欲人于己受学五欲出生死又云五种爱学一显己多闻二欲多福三欲多解四为他说五断生死烦恼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "爱欲生恼",
        "def": "法华经云贪著于五欲痴爱故生恼入邪见稠林等",
        "defs": [
          "法华经云贪著于五欲痴爱故生恼入邪见稠林等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嫉妒易胎",
        "def": "阿育王小夫人将分娩大夫人妒之临产以狗胎换易",
        "defs": [
          "阿育王小夫人将分娩大夫人妒之临产以狗胎换易"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食毒取死",
        "def": "杂宝藏经雪山有鸟一身二头一头得美果一睡食之睡者觉香曰汝食美果何不相让曰尔自睡来睡头妒之候彼睡以食其毒果二俱死也即佛与天受因也",
        "defs": [
          "杂宝藏经雪山有鸟一身二头一头得美果一睡食之睡者觉香曰汝食美果何不相让曰尔自睡来睡头妒之候彼睡以食其毒果二俱死也即佛与天受因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嫉妒于他",
        "def": "造像经云天帝问佛嫉妒造像如愿胜彼如何佛言不然于他名利不愿胜",
        "defs": [
          "造像经云天帝问佛嫉妒造像如愿胜彼如何佛言不然于他名利不愿胜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怨嫉有七",
        "def": "中阿含云一不欲彼好色装严二安隐睡三得大利四朋友五名誉六大富七生天心不欲令彼怨家得此名之为嫉又经云不嫉彼供不高己利嫉妒异此可知",
        "defs": [
          "中阿含云一不欲彼好色装严二安隐睡三得大利四朋友五名誉六大富七生天心不欲令彼怨家得此名之为嫉又经云不嫉彼供不高己利嫉妒异此可知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嫉妒之因",
        "def": "杂事律二十九云瘦瞿昙尼因中为居士妇无子息恶疾在腹居士曰我无子息一旦身死财物入官妻曰更聚少女夫曰家有二妇水和𪎊饮亦无其暇妻曰但聚等者如妹小者如女夫遂依言聚其少女法尔男子得新忘旧大妻怀妒因是恶疾便除先觉有娠具告其夫曰汝若有子钱即是主妻曰若后妻不以药堕我胎依君言也夫曰果然相恼乱也妻更不言月满生子大妻曰我子必被妒杀为后妻曰此子汝养长为汝子既保儿命后妻曰此子长也他为曹主我为婢使不疑遂以竹刺口内刺之儿即大哭母即见口中有刺取以儿死隣伍皆知后妻具讳作大咒愿夫为蛇螫父母霹雳儿溺狼陷等今皆依愿也",
        "defs": [
          "杂事律二十九云瘦瞿昙尼因中为居士妇无子息恶疾在腹居士曰我无子息一旦身死财物入官妻曰更聚少女夫曰家有二妇水和𪎊饮亦无其暇妻曰但聚等者如妹小者如女夫遂依言聚其少女法尔男子得新忘旧大妻怀妒因是恶疾便除先觉有娠具告其夫曰汝若有子钱即是主妻曰若后妻不以药堕我胎依君言也夫曰果然相恼乱也妻更不言月满生子大妻曰我子必被妒杀为后妻曰此子汝养长为汝子既保儿命后妻曰此子长也他为曹主我为婢使不疑遂以竹刺口内刺之儿即大哭母即见口中有刺取以儿死隣伍皆知后妻具讳作大咒愿夫为蛇螫父母霹雳儿溺狼陷等今皆依愿也"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第三终"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第四"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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        "text": "损恼有情部第四"
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        "text": "○生一"
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        "def": "俱舍云识正结生蕴父母和合中有现前勇于父生恚于母起爱女于母起恚于父起爱为与己合所泄二事为是己身中有即灭若湿化生但染香处也",
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          "俱舍云识正结生蕴父母和合中有现前勇于父生恚于母起爱女于母起恚于父起爱为与己合所泄二事为是己身中有即灭若湿化生但染香处也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛受中有",
        "def": "中荫经云释迦如来入灭散身舍利如虵退皮即入中有佛佛号妙觉如来教化中有众生菩萨众等",
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          "中荫经云释迦如来入灭散身舍利如虵退皮即入中有佛佛号妙觉如来教化中有众生菩萨众等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "胎内诸苦",
        "def": "正法念经云胎中多苦以恶业故在母胎中母食醋苦冷热饥饱皆受其苦又瑜伽云子于胎内□先业故令母食灰咸苦发少食冷即白食热即赤或黑多淫即疮癣多走癃残食热即热食冷即冷饥如倒悬饱如石压",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生从梵口",
        "def": "智论云婆罗门种生从梵王口如经云从佛口生从法化生又云佛口所生子也",
        "defs": [
          "智论云婆罗门种生从梵王口如经云从佛口生从法化生又云佛口所生子也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生轻死重",
        "def": "长阿含七云婆罗门言我村人作贼令秤称以即杀死以却重何以识在即轻去即重也难测",
        "defs": [
          "长阿含七云婆罗门言我村人作贼令秤称以即杀死以却重何以识在即轻去即重也难测"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生缘不同",
        "def": "唯识宝生论云一触生如男女交二嗅生如牛羊等雄嗅雌也三沙土生如鸡雀起欲心时身坌土四声生如孔雀鹤等雌闻雄音或交颈顾影",
        "defs": [
          "唯识宝生论云一触生如男女交二嗅生如牛羊等雄嗅雌也三沙土生如鸡雀起欲心时身坌土四声生如孔雀鹤等雌闻雄音或交颈顾影"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦具多缘",
        "def": "俱舍云于中有四生总标也有情为卵等人傍生具四地狱及诸天中有唯化生鬼通胎化二",
        "defs": [
          "俱舍云于中有四生总标也有情为卵等人傍生具四地狱及诸天中有唯化生鬼通胎化二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生有五种",
        "def": "瑜伽云菩萨一除灾生灭有情灾故二随类生随诸类生而化彼故三大势生逼行善故四增上生能增上故五最上生无等胜故",
        "defs": [
          "瑜伽云菩萨一除灾生灭有情灾故二随类生随诸类生而化彼故三大势生逼行善故四增上生能增上故五最上生无等胜故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛生有异",
        "def": "胎经云释迦右胁弥勒顶上而生",
        "defs": [
          "胎经云释迦右胁弥勒顶上而生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有七不同",
        "def": "要集云一相触二取衣食汁三下精如鹿食精四手摩如闪摩齐五见色六闻声七嗅香如牛畜等",
        "defs": [
          "要集云一相触二取衣食汁三下精如鹿食精四手摩如闪摩齐五见色六闻声七嗅香如牛畜等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生天结誓",
        "def": "西域记云无著天亲博闻强识达学研机师子觉密行莫测高才有闻三人同修上生业每相谓若先舍寿命得遂宿心当相报语师子先生以染乐故不来后天亲舍寿得生来相报无著等也",
        "defs": [
          "西域记云无著天亲博闻强识达学研机师子觉密行莫测高才有闻三人同修上生业每相谓若先舍寿命得遂宿心当相报语师子先生以染乐故不来后天亲舍寿得生来相报无著等也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王生多种",
        "def": "本行经云一顶生王父顶上生毘迦王父掌上生有䏶生腋生臂生从口生从甘蔗生",
        "defs": [
          "本行经云一顶生王父顶上生毘迦王父掌上生有䏶生腋生臂生从口生从甘蔗生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生不相报",
        "def": "长阿含云有还不信死复生者一婆罗门不信因果迦业问曰何知无也曰我有亲识常行十善病重相看告曰死若生天必须相报今既不来知无因果迦业曰有堕厕者出已肯还入否无也曰天见人趣十由旬向上闻臭不可近也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因火受胎",
        "def": "分别功德经云善施长者家有室女因火有胎生子得道后度其母",
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          "分别功德经云善施长者家有室女因火有胎生子得道后度其母"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寿命长短",
        "def": "因果经云佛告比丘作无常观比丘曰百年乃至一日佛言勿作是语出息不保入息在呼吸耳又云命根体即寿能持煖及识命是活义寿是斯限也",
        "defs": [
          "因果经云佛告比丘作无常观比丘曰百年乃至一日佛言勿作是语出息不保入息在呼吸耳又云命根体即寿能持煖及识命是活义寿是斯限也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘续寿",
        "def": "无垢称经云有婆罗门比丘记云七日命尽遂来告佛佛令造塔安陀罗尼却延寿命也",
        "defs": [
          "无垢称经云有婆罗门比丘记云七日命尽遂来告佛佛令造塔安陀罗尼却延寿命也"
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      {
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        "form": "四州寿命",
        "def": "中荫经云南州一百年不定东胜身州五百西牛货二百五十北俱卢州定一千年",
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          "中荫经云南州一百年不定东胜身州五百西牛货二百五十北俱卢州定一千年"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "夜消其半",
        "def": "六度经云人百年夜除其半又小儿十年老二十年病疾萦忧王宫家事经十年耳也",
        "defs": [
          "六度经云人百年夜除其半又小儿十年老二十年病疾萦忧王宫家事经十年耳也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寿同天地",
        "def": "梵摩喻经云愚夫虽有天地之寿何异乎土石之类哉",
        "defs": [
          "梵摩喻经云愚夫虽有天地之寿何异乎土石之类哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生物皆空",
        "def": "万行首楞严经云须菩提心得无碍在母胎中即知空性得生空理生下一宅物物皆空遂见佛问其所以佛言应名生空悟生空理",
        "defs": [
          "万行首楞严经云须菩提心得无碍在母胎中即知空性得生空理生下一宅物物皆空遂见佛问其所以佛言应名生空悟生空理"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三种大怨",
        "def": "异相云老是少怨病是安怨死是生怨",
        "defs": [
          "异相云老是少怨病是安怨死是生怨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "青建七生",
        "def": "法苑云晋董青建父字贤明建元初为越骑校尉初建母宋氏孕梦有人语云必生男体上有青应名青建果如其言十八遇疾谓母曰我罪尽也愿母自割爱心因大哭七声命终生天后从天下来为白父母我于七家为儿即宋谟萧惠明梁季江概羊希张永王玄后即其父出家信佛",
        "defs": [
          "法苑云晋董青建父字贤明建元初为越骑校尉初建母宋氏孕梦有人语云必生男体上有青应名青建果如其言十八遇疾谓母曰我罪尽也愿母自割爱心因大哭七声命终生天后从天下来为白父母我于七家为儿即宋谟萧惠明梁季江概羊希张永王玄后即其父出家信佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生有五闭",
        "def": "正见经云一住中荫不得复还二受身胞内三初生迫痛忘故识想四生堕地狱所识念灭五生著念食忘故",
        "defs": [
          "正见经云一住中荫不得复还二受身胞内三初生迫痛忘故识想四生堕地狱所识念灭五生著念食忘故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生有多苦",
        "def": "五王经云缘生和合入母胞胎一七日如酪浆二七如稠酪三七凝苏四七肉团五七胞成巧风入腹吹其身六情开张受冷热饥饱之苦及临生大苦母危父怖生在草上风午触等如受刀抢等",
        "defs": [
          "五王经云缘生和合入母胞胎一七日如酪浆二七如稠酪三七凝苏四七肉团五七胞成巧风入腹吹其身六情开张受冷热饥饱之苦及临生大苦母危父怖生在草上风午触等如受刀抢等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七事受胎",
        "def": "善见律云一相触生爱二取衣汁如比丘尼澣污衣等三下精如鹿母嗅道人精有胎四手触如手摩齐下生琰子五见色女慕男子六闻声如白鹭闻雷七嗅香如秦牛母但嗅犊气怀子也",
        "defs": [
          "善见律云一相触生爱二取衣汁如比丘尼澣污衣等三下精如鹿母嗅道人精有胎四手触如手摩齐下生琰子五见色女慕男子六闻声如白鹭闻雷七嗅香如秦牛母但嗅犊气怀子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生趣之相",
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          "正念经云临终生天颜色不变见其妙相生北州两手揽空如见白毡生西州见屋宅作黄色举手揽之生东州见屋作青色余州亦尔若地狱余趣见冷雨寒风"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生有多缘",
        "def": "涅槃经云如青雀饮雄雀泪命命见雄者舞附块毒果等",
        "defs": [
          "涅槃经云如青雀饮雄雀泪命命见雄者舞附块毒果等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "出生入死",
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        "defs": [
          "老子云出生者为情欲出五内魄若魂宅魄静故生入死者情欲入于胸臆精神劳惑故死十三开闭九窍四开等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生死大幻",
        "def": "列子曰孝成子从尹文子学幻三年不与言辞请过也与之语曰老又教即有生之气有形之状尽幻也造化之所始阴阳之所变为之生死因形移易为化幻也",
        "defs": [
          "列子曰孝成子从尹文子学幻三年不与言辞请过也与之语曰老又教即有生之气有形之状尽幻也造化之所始阴阳之所变为之生死因形移易为化幻也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生死之暂",
        "def": "列子曰太古之人如知生之暂来死亦暂往也",
        "defs": [
          "列子曰太古之人如知生之暂来死亦暂往也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "学多丧生",
        "def": "列子曰有昆仲季子学仁义于齐鲁之间及归父问三述相返杀身全身身名并全意学多非也",
        "defs": [
          "列子曰有昆仲季子学仁义于齐鲁之间及归父问三述相返杀身全身身名并全意学多非也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生来处异",
        "def": "宝积经云来处各异从饿鬼中来者头黄怒目直视常喜饮食饥渴悭贪嫉妬喜背后说人身体多毛眼睛光赤多乐积聚不欲割舍不乐见善人所见财物心常欲盗乃至得少许财即便忻喜见他财产受用生嫉妬吝惜乃至路见遗落之物贪心采取余道准知",
        "defs": [
          "宝积经云来处各异从饿鬼中来者头黄怒目直视常喜饮食饥渴悭贪嫉妬喜背后说人身体多毛眼睛光赤多乐积聚不欲割舍不乐见善人所见财物心常欲盗乃至得少许财即便忻喜见他财产受用生嫉妬吝惜乃至路见遗落之物贪心采取余道准知"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○宿命二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净德王子",
        "def": "法华经云一切众生喜见菩萨为供养日月净名德佛而自燃身即生净德王家寻忆宿命重来礼佛以偈赞叹容颜甚奇妙光明照十方我适曾供养今复还亲觐也",
        "defs": [
          "法华经云一切众生喜见菩萨为供养日月净名德佛而自燃身即生净德王家寻忆宿命重来礼佛以偈赞叹容颜甚奇妙光明照十方我适曾供养今复还亲觐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生便能言",
        "def": "法句经云有夫妻二人双生二子未经两月夫妻出外二子相责曰因少名利不获道果父母闻之以为是鬼欲以火烧妻曰问佛佛曰养之后即得道知宿命也",
        "defs": [
          "法句经云有夫妻二人双生二子未经两月夫妻出外二子相责曰因少名利不获道果父母闻之以为是鬼欲以火烧妻曰问佛佛曰养之后即得道知宿命也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子母五处",
        "def": "五子母经云有一小儿年七岁随罗汉入山修道至八岁得见五处生母皆哭乃笑师曰笑吾非也我见五处母哭笑自身也言讫飞去为五母说法解哭",
        "defs": [
          "五子母经云有一小儿年七岁随罗汉入山修道至八岁得见五处生母皆哭乃笑师曰笑吾非也我见五处母哭笑自身也言讫飞去为五母说法解哭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "百劫无虚",
        "def": "本事经云佛言百劫以来供养我者无不得福生天我常忆宿命",
        "defs": [
          "本事经云佛言百劫以来供养我者无不得福生天我常忆宿命"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "素知宿命",
        "def": "太子慕魄经云王生太子慕魄年长不言王令试杀太子便语曰我知宿命曾地狱中受苦来此富盛贵乐皆为因所以不言免过矣",
        "defs": [
          "太子慕魄经云王生太子慕魄年长不言王令试杀太子便语曰我知宿命曾地狱中受苦来此富盛贵乐皆为因所以不言免过矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寻知宿命",
        "def": "无量力王有二太子一名师子二名师子意见宝肩佛入灭王乃积赤栴檀苏油等阇维之师子王子寻命佛既入灭我何顾此毒身即投火化寻生梵天乃知宿命即下宫见父与弟悲恼天曰我即王子当物悲我因赞佛舍身今生梵天王勤守护佛法供养舍利等出菩萨念佛三昧经一也",
        "defs": [
          "无量力王有二太子一名师子二名师子意见宝肩佛入灭王乃积赤栴檀苏油等阇维之师子王子寻命佛既入灭我何顾此毒身即投火化寻生梵天乃知宿命即下宫见父与弟悲恼天曰我即王子当物悲我因赞佛舍身今生梵天王勤守护佛法供养舍利等出菩萨念佛三昧经一也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼知宿命",
        "def": "俱舍云有女人病被鬼所持呻吟不差咒祀师曰此鬼何不舍此女人鬼曰此女人五百生来常害我命咒师为女人曰舍怨女人诈言舍矣鬼知其心不舍害命而去有狼啣一女人儿去亦云五百生害我子等",
        "defs": [
          "俱舍云有女人病被鬼所持呻吟不差咒祀师曰此鬼何不舍此女人鬼曰此女人五百生来常害我命咒师为女人曰舍怨女人诈言舍矣鬼知其心不舍害命而去有狼啣一女人儿去亦云五百生害我子等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羊祜识环",
        "def": "法苑云晋羊太傅祜字叔子泰山人西晋名臣声冠区夏年五岁时令乳母取先所弄指环母曰先无祐自取于东垣乘树孔中此非先宅儿不知处后因东行至李氏家得之李氏悲凉为曰我亡儿之物后为荆牧忆武当寺前生供佛",
        "defs": [
          "法苑云晋羊太傅祜字叔子泰山人西晋名臣声冠区夏年五岁时令乳母取先所弄指环母曰先无祐自取于东垣乘树孔中此非先宅儿不知处后因东行至李氏家得之李氏悲凉为曰我亡儿之物后为荆牧忆武当寺前生供佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王练生子",
        "def": "晋王练字玄明瑯琊人有僧常愿与为子后终果为子多智",
        "defs": [
          "晋王练字玄明瑯琊人有僧常愿与为子后终果为子多智"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○老三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老相可厌",
        "def": "中阿含云老谓彼耄头白齿落盛壮日衰身曲脚戾体重气上柱杖而行肌瘦皮缓皱如麻子诸根皆熟色貌丑恶",
        "defs": [
          "中阿含云老谓彼耄头白齿落盛壮日衰身曲脚戾体重气上柱杖而行肌瘦皮缓皱如麻子诸根皆熟色貌丑恶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老翁见佛",
        "def": "贫穷老翁经云时佛在日有老翁二百岁眉生秀毛毫出于耳齿如齐贝手过于膝来欲见佛阿难遮之佛知命入昔曾为王救僧命有寿",
        "defs": [
          "贫穷老翁经云时佛在日有老翁二百岁眉生秀毛毫出于耳齿如齐贝手过于膝来欲见佛阿难遮之佛知命入昔曾为王救僧命有寿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老子比丘",
        "def": "百缘经云有一女人怀子十月不产次又有子先生如是生十其第一子元在其腹经六十年生而头白背偻出家佛言前生曾作维那毁僧过也",
        "defs": [
          "百缘经云有一女人怀子十月不产次又有子先生如是生十其第一子元在其腹经六十年生而头白背偻出家佛言前生曾作维那毁僧过也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老被所弃",
        "def": "杂宝藏经云佛国往昔国人弃老天神置虵两条令辩雌雄有臣藏父父令以细软物拂之动者雄也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云佛国往昔国人弃老天神置虵两条令辩雌雄有臣藏父父令以细软物拂之动者雄也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老不在天",
        "def": "正法念经云老相天上皆无发白面皱等然无常变易三界皆同人鬼傍生有其老相如",
        "defs": [
          "正法念经云老相天上皆无发白面皱等然无常变易三界皆同人鬼傍生有其老相如"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "老诸根熟",
        "def": "文殊问经云老者身体消灭如果已熟不可久保即归磨灭",
        "defs": [
          "文殊问经云老者身体消灭如果已熟不可久保即归磨灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生死不久",
        "def": "法华经云见彼衰老相发白而面皱齿疎形枯竭念其死不久等",
        "defs": [
          "法华经云见彼衰老相发白而面皱齿疎形枯竭念其死不久等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "膝为二儿",
        "def": "文殊问经云老人夜卧独坐抱双膝为是二儿以识昧情昏故无怪",
        "defs": [
          "文殊问经云老人夜卧独坐抱双膝为是二儿以识昧情昏故无怪"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "于人无利",
        "def": "三稽经云老病死苦恒随逐常与众生作无利也",
        "defs": [
          "三稽经云老病死苦恒随逐常与众生作无利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老为大患",
        "def": "本行经云老为大患大王当知老最可厌老来逼身能夺年少盛壮将去摧折身形腰伛脊偻不前行步犹如枯树谁喜乐著此最可畏实为大患也",
        "defs": [
          "本行经云老为大患大王当知老最可厌老来逼身能夺年少盛壮将去摧折身形腰伛脊偻不前行步犹如枯树谁喜乐著此最可畏实为大患也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "民至老死",
        "def": "老子曰民至老死不往来其民无所来求也绝情欲也",
        "defs": [
          "老子曰民至老死不往来其民无所来求也绝情欲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "何为老苦",
        "def": "五王经云父母养育至年长大自用强健寒热失度老年头白齿落目暗皮缓面皱百节疼痛等",
        "defs": [
          "五王经云父母养育至年长大自用强健寒热失度老年头白齿落目暗皮缓面皱百节疼痛等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老期死至",
        "def": "礼曰体魄则降智气在上死者北首生者南向又云魂气归于天形魄归于地故祭求福阴阳之义祭义曰气也者神之盛魂者鬼之盛",
        "defs": [
          "礼曰体魄则降智气在上死者北首生者南向又云魂气归于天形魄归于地故祭求福阴阳之义祭义曰气也者神之盛魂者鬼之盛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魂魄之异",
        "def": "礼曰魂是灵魄是尸故礼以初亡用所著衣向尸魄上招之以魂外出故招口纩动魂来不动不来但曰招魂不云哭魄",
        "defs": [
          "礼曰魂是灵魄是尸故礼以初亡用所著衣向尸魄上招之以魂外出故招口纩动魂来不动不来但曰招魂不云哭魄"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "独不立支",
        "def": "俱舍云老不定老附死立支以寿不定老者为异熟变故之义",
        "defs": [
          "俱舍云老不定老附死立支以寿不定老者为异熟变故之义"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○病四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五法不差",
        "def": "增一不择饮食不随时食不亲医药多嗔忧喜不起慈心向瞻病人违上诸事其病易差也",
        "defs": [
          "增一不择饮食不随时食不亲医药多嗔忧喜不起慈心向瞻病人违上诸事其病易差也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "除五种病",
        "def": "毘尼母经云嚼杨枝者去五种病有五种益一口气二喉中不净三淡癊宿食不消四不思饮食五增人目病嚼此杨枝除此五病",
        "defs": [
          "毘尼母经云嚼杨枝者去五种病有五种益一口气二喉中不净三淡癊宿食不消四不思饮食五增人目病嚼此杨枝除此五病"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一闻法愈",
        "def": "中阿含六云须达长者病重令使请舍利子训为长者说七胜财法令勿怖也须达悟解一闻其法寻即病愈",
        "defs": [
          "中阿含六云须达长者病重令使请舍利子训为长者说七胜财法令勿怖也须达悟解一闻其法寻即病愈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三圣未免",
        "def": "智论云佛患背痛舍利弗风热毕陵迦眼痛罗婆那痔病有余苦故或云示现小圣有余佛即为机也",
        "defs": [
          "智论云佛患背痛舍利弗风热毕陵迦眼痛罗婆那痔病有余苦故或云示现小圣有余佛即为机也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二疾犹生",
        "def": "般若论云一内病二外病内为五藏饥渴食饮所生二外奔车逸马坠坑刀杖等",
        "defs": [
          "般若论云一内病二外病内为五藏饥渴食饮所生二外奔车逸马坠坑刀杖等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其苦难忍",
        "def": "中阿含经云难𨹔艰辛病重告舍利子曰我苦如二人将我火上翻炙如刀搅之如绳抹头如锥竞刺石压四支汤煎五藏等",
        "defs": [
          "中阿含经云难𨹔艰辛病重告舍利子曰我苦如二人将我火上翻炙如刀搅之如绳抹头如锥竞刺石压四支汤煎五藏等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐卧粪中",
        "def": "般若论云有比丘病在尿屎中坐卧无人看视佛至彼房问曰何无人看曰我性嬾惰不看他人我病无人也佛寻即为看观乃至病愈得道也",
        "defs": [
          "般若论云有比丘病在尿屎中坐卧无人看视佛至彼房问曰何无人看曰我性嬾惰不看他人我病无人也佛寻即为看观乃至病愈得道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛现有病",
        "def": "处胎经云吾曾锵刺脚上下俱通又左胁风痛也",
        "defs": [
          "处胎经云吾曾锵刺脚上下俱通又左胁风痛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "疠病之极",
        "def": "报应经云若有人得此病者因中不敬三宝不孝父母破坏塔寺剥脱僧尼伤害师长背恩义淫及尊卑等也",
        "defs": [
          "报应经云若有人得此病者因中不敬三宝不孝父母破坏塔寺剥脱僧尼伤害师长背恩义淫及尊卑等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病有十因",
        "def": "治病经云病有十因一久坐不饮二多食三忧愁四疲苦五淫逸多六嗔恚七忍大小便九制上风及外寒热风雨干湿饥渴劳苦等",
        "defs": [
          "治病经云病有十因一久坐不饮二多食三忧愁四疲苦五淫逸多六嗔恚七忍大小便九制上风及外寒热风雨干湿饥渴劳苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病极煞人",
        "def": "禅秘要经云有长者子因热病故嗔风入心故持刀杀人仙人曰此子须得不嗔人血髓方止意不嗔为观也",
        "defs": [
          "禅秘要经云有长者子因热病故嗔风入心故持刀杀人仙人曰此子须得不嗔人血髓方止意不嗔为观也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "疮有八种",
        "def": "出梵摩喻经一疑二爱三贪四嗔五痴六慢七邪见八生死复有八病欲嗔愚娇爱痴利疑能坏于善病也",
        "defs": [
          "出梵摩喻经一疑二爱三贪四嗔五痴六慢七邪见八生死复有八病欲嗔愚娇爱痴利疑能坏于善病也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太子悟病",
        "def": "报恩经三云鹿母五百太子于池边见影曰一切法空少必老成有败生有死食有病遂尽悟而出家得道",
        "defs": [
          "报恩经三云鹿母五百太子于池边见影曰一切法空少必老成有败生有死食有病遂尽悟而出家得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病多横死",
        "def": "法句经云好施长者得病不信佛僧与给狐独素为亲友劝请佛僧佛说横死等法寻即病愈入道得果",
        "defs": [
          "法句经云好施长者得病不信佛僧与给狐独素为亲友劝请佛僧佛说横死等法寻即病愈入道得果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病有三百",
        "def": "泥犂喻经云有人为恶恶生令三日日被百疮苦痛可知然皆极苦以此比地狱如小石比于大山痛倍",
        "defs": [
          "泥犂喻经云有人为恶恶生令三日日被百疮苦痛可知然皆极苦以此比地狱如小石比于大山痛倍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "看病五种",
        "def": "治病经云一不别良药二懈怠无勇猛心三常喜嗔怒人好睡眠四食不知足不以供养五不与病人言笑往来看病五法返上可知病即易差也",
        "defs": [
          "治病经云一不别良药二懈怠无勇猛心三常喜嗔怒人好睡眠四食不知足不以供养五不与病人言笑往来看病五法返上可知病即易差也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病可进乐",
        "def": "弘明集云老子以身为大患武王病周公请命仲尼病子路请祷神农尝百草黄帝受针歧伯等也",
        "defs": [
          "弘明集云老子以身为大患武王病周公请命仲尼病子路请祷神农尝百草黄帝受针歧伯等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病躄令杀",
        "def": "根本云有王生子五六岁痖躄王令三杀而言等也",
        "defs": [
          "根本云有王生子五六岁痖躄王令三杀而言等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "空病魔惑",
        "def": "万行首楞严经云修空行者空魔入心谤无大乘净戒恣喰酒肉作不净行为无疑谤魔入心久乃至食粪是为空病",
        "defs": [
          "万行首楞严经云修空行者空魔入心谤无大乘净戒恣喰酒肉作不净行为无疑谤魔入心久乃至食粪是为空病"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病至皆愈",
        "def": "续高僧传法顺见三原县田萨埵患聋张苏痖有僧被龙魅顺至皆愈比之如圣是戒力等也",
        "defs": [
          "续高僧传法顺见三原县田萨埵患聋张苏痖有僧被龙魅顺至皆愈比之如圣是戒力等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法华愈癞",
        "def": "感通云昙韵定州人曾令人书法华经一部洁净洗浴然后书之因曾坠岩下一年不烂又僧彻令癞人诵其病后愈",
        "defs": [
          "感通云昙韵定州人曾令人书法华经一部洁净洗浴然后书之因曾坠岩下一年不烂又僧彻令癞人诵其病后愈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食粪之疾",
        "def": "金藏经云俱罗王病粪从口出夫人令天下有此疾者令来与药得一人其病似王劈腹看之有虫诸药不死以生葱杀之令王食葱病愈后乞愿等",
        "defs": [
          "金藏经云俱罗王病粪从口出夫人令天下有此疾者令来与药得一人其病似王劈腹看之有虫诸药不死以生葱杀之令王食葱病愈后乞愿等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大悲之疾",
        "def": "净名经云文殊问居士疾身合心合地大水大居士亦皆不离以诸菩萨大悲之病知一切众生病故是故我病",
        "defs": [
          "净名经云文殊问居士疾身合心合地大水大居士亦皆不离以诸菩萨大悲之病知一切众生病故是故我病"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唯有三病",
        "def": "下生经云弥勒成佛穰佉王世人寿八万岁唯有三病一者便利二饮食三衰老唯此二病",
        "defs": [
          "下生经云弥勒成佛穰佉王世人寿八万岁唯有三病一者便利二饮食三衰老唯此二病"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病亦可畏",
        "def": "本行经云天王其病来者平健不觉一朝痛切婉转呻吟花色充鲜忽然悴减烦惋楚毒眠坐不安当于是时谁能代者卧在床枕势不从心以是因缘病最可畏",
        "defs": [
          "本行经云天王其病来者平健不觉一朝痛切婉转呻吟花色充鲜忽然悴减烦惋楚毒眠坐不安当于是时谁能代者卧在床枕势不从心以是因缘病最可畏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "强知之病",
        "def": "老子云知而病者世人不知道而强言知病也圣人知而不言知是以圣人不病以其病病免损神减精之患",
        "defs": [
          "老子云知而病者世人不知道而强言知病也圣人知而不言知是以圣人不病以其病病免损神减精之患"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "何名病苦",
        "def": "五王经云若人四大一不调者百病生地大不调举身沉重水大不调膖肿火大不调蒸热风大不调掘强百饰苦痛举身犹如杖捶口燥唇焦筋断鼻拆目不见色等也",
        "defs": [
          "五王经云若人四大一不调者百病生地大不调举身沉重水大不调膖肿火大不调蒸热风大不调掘强百饰苦痛举身犹如杖捶口燥唇焦筋断鼻拆目不见色等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "九种横死",
        "def": "僧祇律云一不益食二不知量三内食未消四未消摘吐五已消强持六食不随病七随病食不筹度八懈怠九无慧不能随时",
        "defs": [
          "僧祇律云一不益食二不知量三内食未消四未消摘吐五已消强持六食不随病七随病食不筹度八懈怠九无慧不能随时"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "看病露现",
        "def": "僧祇律云若僧病疾在露现处上好房中拟道俗问讯烧香火然灯炷于寺西北角日没处置病僧房号无常堂令生厌离堂内安一立像金色涂香面向东方病者面向西卧见佛相好佛手中系一五色彩幡令病人执幡脚往西方生也",
        "defs": [
          "僧祇律云若僧病疾在露现处上好房中拟道俗问讯烧香火然灯炷于寺西北角日没处置病僧房号无常堂令生厌离堂内安一立像金色涂香面向东方病者面向西卧见佛相好佛手中系一五色彩幡令病人执幡脚往西方生也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五事往生",
        "def": "往生论云应作五事一礼拜二赞叹三发愿四观察五回向也",
        "defs": [
          "往生论云应作五事一礼拜二赞叹三发愿四观察五回向也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王病疮苦",
        "def": "十诵律云阇王手指患痈父王口吮浓出不吐咽之囚父王明白方知母为告也又四分律尼患疮令男子破细软触故欲心便生佛制不听乃至须者白众等许",
        "defs": [
          "十诵律云阇王手指患痈父王口吮浓出不吐咽之囚父王明白方知母为告也又四分律尼患疮令男子破细软触故欲心便生佛制不听乃至须者白众等许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿难疮苦",
        "def": "分别功德论云阿难背上患痈令耆婆医不敢手近佛言但近我令阿难观相好不觉其痛苦等",
        "defs": [
          "分别功德论云阿难背上患痈令耆婆医不敢手近佛言但近我令阿难观相好不觉其痛苦等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聋不能辨",
        "def": "万行首楞严经云富楼那闻妙法音如聋人逾百步外聆于蚊蚋未曾闻也本所不见何况能闻也",
        "defs": [
          "万行首楞严经云富楼那闻妙法音如聋人逾百步外聆于蚊蚋未曾闻也本所不见何况能闻也"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○死五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "死生有相",
        "def": "大威德经云有情死时生地狱者多嗔不净流溢身以多臭足裂鼻倒目赤足热等生畜趣有五种一爱妻子二手足缩三腹上汗出四作羊声等五口中沫出生天人中有十种善相一观上二欢喜三不含四诸根不坏五不臭六不作异声七顶上暖八口中无沫气出九目不赤十无恶相",
        "defs": [
          "大威德经云有情死时生地狱者多嗔不净流溢身以多臭足裂鼻倒目赤足热等生畜趣有五种一爱妻子二手足缩三腹上汗出四作羊声等五口中沫出生天人中有十种善相一观上二欢喜三不含四诸根不坏五不臭六不作异声七顶上暖八口中无沫气出九目不赤十无恶相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无能免者",
        "def": "智度论云死法甚恶无能免者四处不免虚空海中山间市中",
        "defs": [
          "智度论云死法甚恶无能免者四处不免虚空海中山间市中"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三法去矣",
        "def": "俱舍云寿暖及与识三法舍身时所舍身僵仆又云息风名生不转名死",
        "defs": [
          "俱舍云寿暖及与识三法舍身时所舍身僵仆又云息风名生不转名死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四不可得",
        "def": "自侵经云一夙夜不学二老不止淫三积财物不施四不受佛言死不可哀恶趣不可免",
        "defs": [
          "自侵经云一夙夜不学二老不止淫三积财物不施四不受佛言死不可哀恶趣不可免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无卒至者",
        "def": "报恩经二云老病丧亡一家男女愁毒懊恼举声大哭以手搥胸一何无常今卒至等",
        "defs": [
          "报恩经二云老病丧亡一家男女愁毒懊恼举声大哭以手搥胸一何无常今卒至等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "示物令书",
        "def": "不空云咒尸诵此真言有未坏尸以苏涂之掌中咒之与笔纸令书伏藏去处所求皆得真言力故",
        "defs": [
          "不空云咒尸诵此真言有未坏尸以苏涂之掌中咒之与笔纸令书伏藏去处所求皆得真言力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死苦令知",
        "def": "处胎经云时有王名曰除爱剥死人皮以用作皷百年一打使人知死苦故修行免离求解脱乐四果等",
        "defs": [
          "处胎经云时有王名曰除爱剥死人皮以用作皷百年一打使人知死苦故修行免离求解脱乐四果等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死无神矣",
        "def": "长阿含七云我有罪人捉令釜煑盖之令人守御乃至煑死不见神出故知死无神也是婆罗门作如是计迦业曰汝若睡时神识出入傍人见否无也",
        "defs": [
          "长阿含七云我有罪人捉令釜煑盖之令人守御乃至煑死不见神出故知死无神也是婆罗门作如是计迦业曰汝若睡时神识出入傍人见否无也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死风多种",
        "def": "道地经一云刀风解骨折断支节震风断筋脉破风消体灭风变面色眼耳鼻舌皆青止胁风诸藏皆断旋风诸藏不通节风支节不定乃至死",
        "defs": [
          "道地经一云刀风解骨折断支节震风断筋脉破风消体灭风变面色眼耳鼻舌皆青止胁风诸藏皆断旋风诸藏不通节风支节不定乃至死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天使问罪",
        "def": "长阿含十九云阎王问罪人五天使到何不念善罪人曰不知曰目暗头白背伛病苦无力皆名天使报死之期等",
        "defs": [
          "长阿含十九云阎王问罪人五天使到何不念善罪人曰不知曰目暗头白背伛病苦无力皆名天使报死之期等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七相当现",
        "def": "一顶中光灭二头上花萎三颜色改变四衣染坌土五腋下汗出六身形损瘦七不乐本坐天有此七相现其命必终也",
        "defs": [
          "一顶中光灭二头上花萎三颜色改变四衣染坌土五腋下汗出六身形损瘦七不乐本坐天有此七相现其命必终也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲赎其母",
        "def": "杂阿含经云波斯匿王有母命过以王孝故王若知之命必不济时有智臣王出回先严老母五百伎女梵志沙门出城遇王王曰欲作何事臣曰有老母命过欲将此赎换不得力争王曰痴人死不可赎力不可取曰王母逝矣王悟叹之",
        "defs": [
          "杂阿含经云波斯匿王有母命过以王孝故王若知之命必不济时有智臣王出回先严老母五百伎女梵志沙门出城遇王王曰欲作何事臣曰有老母命过欲将此赎换不得力争王曰痴人死不可赎力不可取曰王母逝矣王悟叹之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死鬼食人",
        "def": "本行经云未来死鬼劫夺人命一入鬼口悉皆食尽也",
        "defs": [
          "本行经云未来死鬼劫夺人命一入鬼口悉皆食尽也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "误致其卒",
        "def": "十诵律云有比丘咒拍被排推噎致死等皆非故心杀等",
        "defs": [
          "十诵律云有比丘咒拍被排推噎致死等皆非故心杀等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其相可观",
        "def": "道地经一云洗如不洗好香闻臭声变如破瓦如咽如异类性不常身或󱍮柔轻重等气微转羸觔现卒肥血脉隆起手脚舒缓面色惶据眼暗体萎涎出目冥鼻干拥塞眼黑口青下气不定必死之相不开目不闻声香唇断舌干貌如地色等又大疏云生死四一方便生死二因缘生死三有有生死四无有生死为变易也舍短令长易󱍮令细也",
        "defs": [
          "道地经一云洗如不洗好香闻臭声变如破瓦如咽如异类性不常身或󱍮柔轻重等气微转羸觔现卒肥血脉隆起手脚舒缓面色惶据眼暗体萎涎出目冥鼻干拥塞眼黑口青下气不定必死之相不开目不闻声香唇断舌干貌如地色等又大疏云生死四一方便生死二因缘生死三有有生死四无有生死为变易也舍短令长易󱍮令细也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死不修福",
        "def": "譬喻云有人亡过父子孝思之每日设食诣坟而哭父已生天见化作牧牛小儿在于坟边牛忽卒死儿哭以草饲之人曰何益小儿曰汝哭何益即化天身戒令修福",
        "defs": [
          "譬喻云有人亡过父子孝思之每日设食诣坟而哭父已生天见化作牧牛小儿在于坟边牛忽卒死儿哭以草饲之人曰何益小儿曰汝哭何益即化天身戒令修福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "九不应死",
        "def": "治病经云有九不应死一不应食二量食三不习食四不出生吐不尽也五不止热六不持戒七近恶友八入里不如法行九不避险",
        "defs": [
          "治病经云有九不应死一不应食二量食三不习食四不出生吐不尽也五不止热六不持戒七近恶友八入里不如法行九不避险"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死有十二",
        "def": "一日无余二度死三果是三有余二果是四学度死一果是五无欺死六欢喜死七数数死八悔死凡夫九横死十缚着死畜生十一烧死狱火十二饥渴死饿鬼道又云生以身为逆旅死当以天地棺椁盛之也",
        "defs": [
          "一日无余二度死三果是三有余二果是四学度死一果是五无欺死六欢喜死七数数死八悔死凡夫九横死十缚着死畜生十一烧死狱火十二饥渴死饿鬼道又云生以身为逆旅死当以天地棺椁盛之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死最可畏",
        "def": "本行经云死来之时灭我寿命忽撮将去虽复力能统四天下金轮摧伏七宝导前利刃强兵从后悉皆臣伐如顶生王等无常忽至不能遮夺是知死最畏人也",
        "defs": [
          "本行经云死来之时灭我寿命忽撮将去虽复力能统四天下金轮摧伏七宝导前利刃强兵从后悉皆臣伐如顶生王等无常忽至不能遮夺是知死最畏人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "未识其死",
        "def": "增一经云劫初人众寿命无量未识其死有夫妇二人唯有一子而忽命终父母不会由与食饮乃至七日身体烂坏王名疗病曰此儿以死王令取皮为皷置高楼上百年一击等",
        "defs": [
          "增一经云劫初人众寿命无量未识其死有夫妇二人唯有一子而忽命终父母不会由与食饮乃至七日身体烂坏王名疗病曰此儿以死王令取皮为皷置高楼上百年一击等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死有多种",
        "def": "法苑云山羊被杀因声死飞蛾捉灯由其色水鱼悬钩为吞钳世人趣死以境牵",
        "defs": [
          "法苑云山羊被杀因声死飞蛾捉灯由其色水鱼悬钩为吞钳世人趣死以境牵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死不悲苦",
        "def": "五无返覆经有梵志从罗阅祇国欲至舍卫学问田中见子父二人耕子被虵螫死其父不哭又凭梵至到舍令送一人食来梵志到为兄弟母妻子奴婢闻皆不哭以证果报故",
        "defs": [
          "五无返覆经有梵志从罗阅祇国欲至舍卫学问田中见子父二人耕子被虵螫死其父不哭又凭梵至到舍令送一人食来梵志到为兄弟母妻子奴婢闻皆不哭以证果报故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死识渐灭",
        "def": "俱舍云渐死足脐心最后意识灭断末摩水等下人天不生",
        "defs": [
          "俱舍云渐死足脐心最后意识灭断末摩水等下人天不生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "财命未尽",
        "def": "婆沙二云有寿量尽财不尽财尽寿不尽有财寿俱尽有俱不尽佛非横死俱不尽支节有损置痛而死佛无小圣亦有也",
        "defs": [
          "婆沙二云有寿量尽财不尽财尽寿不尽有财寿俱尽有俱不尽佛非横死俱不尽支节有损置痛而死佛无小圣亦有也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自致其死",
        "def": "根本杂事二十四云力弱著甲无伴持宝旷野行老者畜少妻此三皆自害不能保其寿也",
        "defs": [
          "根本杂事二十四云力弱著甲无伴持宝旷野行老者畜少妻此三皆自害不能保其寿也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自缢如杀",
        "def": "摩呵句经云佛在有老比丘五百人教讽诵一偈因王请僧留此守寺老比丘自责便欲自缢佛为现其前说往昔因曾为三藏惜法不传今乃根钝如是因是悟道为众说法自缢如杀人等",
        "defs": [
          "摩呵句经云佛在有老比丘五百人教讽诵一偈因王请僧留此守寺老比丘自责便欲自缢佛为现其前说往昔因曾为三藏惜法不传今乃根钝如是因是悟道为众说法自缢如杀人等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "众贤知死",
        "def": "西域记云众贤论师迦湿弥罗国人作俱舍雹论逐世亲菩萨自觉气衰知命必终遂自裁书责躬谢咎命也如何当于斯殁无垢有亦然",
        "defs": [
          "西域记云众贤论师迦湿弥罗国人作俱舍雹论逐世亲菩萨自觉气衰知命必终遂自裁书责躬谢咎命也如何当于斯殁无垢有亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "是身不坚",
        "def": "净名经云是身无常为要当死无强无坚速朽之法如浮云沫聚偈云审谛观此身必归于死处难御无返覆背恩如小儿",
        "defs": [
          "净名经云是身无常为要当死无强无坚速朽之法如浮云沫聚偈云审谛观此身必归于死处难御无返覆背恩如小儿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣无不死",
        "def": "弘明云牟子曰舜有苍梧禹有会稽伯夷叔齐有首阳墓文王不及诛纣武王不能待成王大周公改葬仲尼两楹伯鱼先父子路俎醢伯牙绝弦曾参启手足颜渊不幸伯阳扶封如来双树也",
        "defs": [
          "弘明云牟子曰舜有苍梧禹有会稽伯夷叔齐有首阳墓文王不及诛纣武王不能待成王大周公改葬仲尼两楹伯鱼先父子路俎醢伯牙绝弦曾参启手足颜渊不幸伯阳扶封如来双树也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寿之贵矣",
        "def": "广弘明云淮南子曰天下有贵而非位势有寿而非年适情知足则贵矣明死生之分则寿矣也",
        "defs": [
          "广弘明云淮南子曰天下有贵而非位势有寿而非年适情知足则贵矣明死生之分则寿矣也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葬失国宝",
        "def": "慈恩传云三藏迁化时白虹贯日从北至井宿似佛涅槃之像卧七七日颜无变色神人天乐举众皆见𠡠葬诸事官给皇帝惙朝君臣悲感帝曰失朕国宝",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏迁化时白虹贯日从北至井宿似佛涅槃之像卧七七日颜无变色神人天乐举众皆见𠡠葬诸事官给皇帝惙朝君臣悲感帝曰失朕国宝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厚葬无益",
        "def": "庄周非末代厚葬失礼之本而云蝼蚁何亲禽兽何疎生既以身为逆旅死以天地为棺椁等",
        "defs": [
          "庄周非末代厚葬失礼之本而云蝼蚁何亲禽兽何疎生既以身为逆旅死以天地为棺椁等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自诣冢间",
        "def": "下生经云弥勒当来人寿八万时人欲将死自往冢间诸亲男女相送",
        "defs": [
          "下生经云弥勒当来人寿八万时人欲将死自往冢间诸亲男女相送"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "送终之礼",
        "def": "智论云净饭王死佛自执床一隅至阇维处示后世报父母恩又法苑云四天已上死不烧送以化生故无尸不自杀不他杀不食肉无遗弃又庄子曰人之生气之聚聚则为生散则为死生死为彼徒吾有何患又曰劳我以生息我以死生故为人倚死为返真即知生为大患以无生为返本又老子曰君能为民与利除害其民安重死而贪生又子书曰南有炎人国骨肉死列其肉葬其骨为孝也又秦西有宜康国死而焚为随烟上升遐孝也又上皇之世不行殡葬之礼始自于周窀穸之事虞棺等文王葬枯骨葬者藏也孔子病笃门人欲厚葬之曰吾岂欺天随俗也生则孝养无违死则葬祭以礼小孝用力中孝劳心大孝不遗性分殊也又四葬一水二火三土四林佛与轮王唯火葬合在石上恐损虫命余通四葬又丹兆何书姓名曰招魂置其干地魂而归食祭合在暗室亡僧之灵香花供养已以又魂衣者羊角哀冻死左相桃愍而为之哀公曰吾父生服衣被锦绣死何用矣又大圣十二化啮一人项后云有黑绳文现欲自缢三日有二鬼随之果不虚",
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          "智论云净饭王死佛自执床一隅至阇维处示后世报父母恩又法苑云四天已上死不烧送以化生故无尸不自杀不他杀不食肉无遗弃又庄子曰人之生气之聚聚则为生散则为死生死为彼徒吾有何患又曰劳我以生息我以死生故为人倚死为返真即知生为大患以无生为返本又老子曰君能为民与利除害其民安重死而贪生又子书曰南有炎人国骨肉死列其肉葬其骨为孝也又秦西有宜康国死而焚为随烟上升遐孝也又上皇之世不行殡葬之礼始自于周窀穸之事虞棺等文王葬枯骨葬者藏也孔子病笃门人欲厚葬之曰吾岂欺天随俗也生则孝养无违死则葬祭以礼小孝用力中孝劳心大孝不遗性分殊也又四葬一水二火三土四林佛与轮王唯火葬合在石上恐损虫命余通四葬又丹兆何书姓名曰招魂置其干地魂而归食祭合在暗室亡僧之灵香花供养已以又魂衣者羊角哀冻死左相桃愍而为之哀公曰吾父生服衣被锦绣死何用矣又大圣十二化啮一人项后云有黑绳文现欲自缢三日有二鬼随之果不虚"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○还魂六"
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      {
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        "form": "明舜再生",
        "def": "续高僧传明舜讲智度论兼念论文因病卒入冥具见官府曰讲解浮虚论文是实余年未尽且放令还既苏止讲专修福业",
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          "续高僧传明舜讲智度论兼念论文因病卒入冥具见官府曰讲解浮虚论文是实余年未尽且放令还既苏止讲专修福业"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "念经各异",
        "def": "感通云杨州僧诵涅槃经自矜为善歧州东山下村中有沙弥诵观音经二俱暴亡见阎罗王敬其沙弥甚厚与金高座僧与银高座俱请念经讫令放既出相问是何州府俱说住处杨州僧后访沙弥怪王敬别问念经所以曰我每念经时别衣别坐僧曰不及也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "造塔重活",
        "def": "幽明录云康阿德死三日还活说初死时两人扶腋有白马吏驱之知行几里见北向黑门南入见东向黑门西入见南向黑门北入见千余梁屋有皂服笼冠边有念余吏皆府君西南复有四十五吏阿德便前拜府君问曰作何善业曰家造佛塔供养道人曰卿大福德问都录曰此命尽耶曰余算有三十五年府君大怒曰小吏何敢预夺人命便缚白马吏在柱杖一百血出流漫府君曰具令阿德案行地狱后归即被引至一城方数十里满城上屋见亡伯母叔母皆着枷锁及见地狱苦楚万端又见八十梁间屋侠道种槐云名福舍是佛弟子福多者生天少者住此后见造塔道人等府君放还事广不具也",
        "defs": [
          "幽明录云康阿德死三日还活说初死时两人扶腋有白马吏驱之知行几里见北向黑门南入见东向黑门西入见南向黑门北入见千余梁屋有皂服笼冠边有念余吏皆府君西南复有四十五吏阿德便前拜府君问曰作何善业曰家造佛塔供养道人曰卿大福德问都录曰此命尽耶曰余算有三十五年府君大怒曰小吏何敢预夺人命便缚白马吏在柱杖一百血出流漫府君曰具令阿德案行地狱后归即被引至一城方数十里满城上屋见亡伯母叔母皆着枷锁及见地狱苦楚万端又见八十梁间屋侠道种槐云名福舍是佛弟子福多者生天少者住此后见造塔道人等府君放还事广不具也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "石贤饭僧",
        "def": "幽明录云长和死四日苏具地府见旧亲识相凭寄语遍游地狱放还寄语孟羕家及龙超等文广不录",
        "defs": [
          "幽明录云长和死四日苏具地府见旧亲识相凭寄语遍游地狱放还寄语孟羕家及龙超等文广不录"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二李复苏",
        "def": "感通云右监门校尉李山龙本是冯翊人武德中暴亡七日而苏自说入冥见阎王升座念法花经诸罪人皆免受苦得生人天本取三使送还兼乞功德令于水边树下烧之又太庙羕李思贞观二十年正月八日死五日还魂备说善恶之报",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帛远讲经",
        "def": "高僧法祖名帛远姓万河内人聪敏有戒行善讲众经道俗归敬后缘终奄化有李通死还魂见殿上坐远法师为阎王讲经",
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          "高僧法祖名帛远姓万河内人聪敏有戒行善讲众经道俗归敬后缘终奄化有李通死还魂见殿上坐远法师为阎王讲经"
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      },
      {
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        "form": "道英诈死",
        "def": "高僧道英蒲猗氏人大禅定为寺争田死而红𰈨求之却活针刺不起入水卧雪等",
        "defs": [
          "高僧道英蒲猗氏人大禅定为寺争田死而红𰈨求之却活针刺不起入水卧雪等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "杜祈还魂",
        "def": "高僧云隋开皇八年京兆杜祈死经三日而苏见阎王令看周武见帝在铁屋中戴枷受苦曰元嵩张宾相误也今三界无处追嵩请为告大隋皇帝帝为朕作福冀免其苦隋帝后大为作福等",
        "defs": [
          "高僧云隋开皇八年京兆杜祈死经三日而苏见阎王令看周武见帝在铁屋中戴枷受苦曰元嵩张宾相误也今三界无处追嵩请为告大隋皇帝帝为朕作福冀免其苦隋帝后大为作福等"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○苦难七"
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      {
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        "form": "苦有多种",
        "def": "瑜伽云且有六种不定苦一自不定苦先为王主后为臣仆二亲属不定苦轮转为冤等三妻子不定转为他有四奴仆不定五朋友不定六财物不定初有后失总有一百一十种如论广明在五十四说",
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          "瑜伽云且有六种不定苦一自不定苦先为王主后为臣仆二亲属不定苦轮转为冤等三妻子不定转为他有四奴仆不定五朋友不定六财物不定初有后失总有一百一十种如论广明在五十四说"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三苦之本",
        "def": "俱舍云即欲界色世无色界为苦经云三界无安犹如火宅又有三苦为苦苦坏苦行苦生老病死苦八苦一爱别离二冤憎会三求不得四久盛荫五生六老七病八死皆苦也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "灯指之苦",
        "def": "灯指经云有长者巨富生子指有光明王知请入夜与昼同后因父殁家贫乞者不与遂与人担尸遂忽一尸在背不落至舍自下变为金人后富舍之得道厌世家居真为大苦等",
        "defs": [
          "灯指经云有长者巨富生子指有光明王知请入夜与昼同后因父殁家贫乞者不与遂与人担尸遂忽一尸在背不落至舍自下变为金人后富舍之得道厌世家居真为大苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亲离相说",
        "def": "中阿含经云母子弟兄骨肉互相诤竞互说其恶短况复他人远为地狱之因近误人间之法也",
        "defs": [
          "中阿含经云母子弟兄骨肉互相诤竞互说其恶短况复他人远为地狱之因近误人间之法也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苦不堪忍",
        "def": "童子问经云三界如狱烦恼枷锁动足是苦",
        "defs": [
          "童子问经云三界如狱烦恼枷锁动足是苦"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "买祸之苦",
        "def": "譬喻云有国丰乐王为臣曰我不识祸苦与我买来臣奉王命往诸方求买天帝乃曰此王须恼化作一人卖祸与之化一铁猪卖名曰祸使见便买不违其价问食何物曰纯食其针送上于王王令与食一国针尽百姓大乱王令杀之其猪是铁刀剑鎗箭无所伤王令聚火烧之既赤似火其猪便走遇物皆烧乃至一国此买祸之苦愚若此",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "莲华瘦瞿",
        "def": "律云莲华色尼未出家时垂产将归至河水涨夫被虵螫死儿被狼食水溺父母俱因失火烧死自被生埋食子肉黑瘦瞿尼其缘皆因往咒",
        "defs": [
          "律云莲华色尼未出家时垂产将归至河水涨夫被虵螫死儿被狼食水溺父母俱因失火烧死自被生埋食子肉黑瘦瞿尼其缘皆因往咒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "爱别离苦",
        "def": "五王经云谓室家内外兄弟妻子共相恋慕一朝破亡为人抄劫各自分张父东子西乃至为人奴婢等苦也",
        "defs": [
          "五王经云谓室家内外兄弟妻子共相恋慕一朝破亡为人抄劫各自分张父东子西乃至为人奴婢等苦也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贫穷困苦",
        "def": "金色王经云有一天女说偈云死苦与贫苦二苦等无异宁当受死苦不用贫穷生贫最为苦",
        "defs": [
          "金色王经云有一天女说偈云死苦与贫苦二苦等无异宁当受死苦不用贫穷生贫最为苦"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三处死苦",
        "def": "法句经云有小儿执弹欲射一雀三人随喜雀随弹终三人生天为龙为人其小儿后各为子随生命终因果之报无虚尔也",
        "defs": [
          "法句经云有小儿执弹欲射一雀三人随喜雀随弹终三人生天为龙为人其小儿后各为子随生命终因果之报无虚尔也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难有十二",
        "def": "善戒经云一知无我修苦行难二调护自他难三充多人急使难四令夫无放逸难五为众生自无毁禁六随恶人不同七知生死不舍八舍命不失正念九所爱施众生不同十断烦十一得人身十二见佛善友",
        "defs": [
          "善戒经云一知无我修苦行难二调护自他难三充多人急使难四令夫无放逸难五为众生自无毁禁六随恶人不同七知生死不舍八舍命不失正念九所爱施众生不同十断烦十一得人身十二见佛善友"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "复有十八",
        "def": "三惠经云一值佛二为人三生中国四种姓五具足六财产七善识八智解九谨慎十布施十一有德十二合仪十三听问十四忠政十五信解十六深入十七赞叹十八随喜也",
        "defs": [
          "三惠经云一值佛二为人三生中国四种姓五具足六财产七善识八智解九谨慎十布施十一有德十二合仪十三听问十四忠政十五信解十六深入十七赞叹十八随喜也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四法为难",
        "def": "阿含经云一为君行忍辱二无财欲布施三少年不放逸四富贵修远离此四难也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五种无易",
        "def": "四十二章经云贫穷布施高贵学道摒命不死覩经依奉见佛解脱",
        "defs": [
          "四十二章经云贫穷布施高贵学道摒命不死覩经依奉见佛解脱"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多难不死",
        "def": "百缘经云有大臣无子求神得之子后欲求出家父母爱惜不许子曰我不如早死而于余处早愿出家投岩赴水食毒抵犯王法皆不能死见佛佛说汝宿因中赦一人命和王宫女善因之报也",
        "defs": [
          "百缘经云有大臣无子求神得之子后欲求出家父母爱惜不许子曰我不如早死而于余处早愿出家投岩赴水食毒抵犯王法皆不能死见佛佛说汝宿因中赦一人命和王宫女善因之报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无起恶意",
        "def": "事佛经云如有德人或师长敬之如佛宁以千石弩自射不得起恶为难向佛师长等也",
        "defs": [
          "事佛经云如有德人或师长敬之如佛宁以千石弩自射不得起恶为难向佛师长等也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "宝林传云见色不欲见好不求被辱不嗔有势不临触事无心广学博闻除人灭我不轻未学心行平等不说是非会善知识见性学道覩境不动善解方便随化度人难也",
        "defs": [
          "宝林传云见色不欲见好不求被辱不嗔有势不临触事无心广学博闻除人灭我不轻未学心行平等不说是非会善知识见性学道覩境不动善解方便随化度人难也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迷妄之难",
        "def": "列子曰宋阳里华子中年病忘朝夕不忆忘坐忘行四方取与皆不知医祷占候不治妻子召人治之有儒生医试之裸其形求衣寒热饥等乃愈怒医者操戈欲杀众皆止之问曰何忘恩德曰不然无心之乐今数十年医已忧苦并至人迷道义同于此",
        "defs": [
          "列子曰宋阳里华子中年病忘朝夕不忆忘坐忘行四方取与皆不知医祷占候不治妻子召人治之有儒生医试之裸其形求衣寒热饥等乃愈怒医者操戈欲杀众皆止之问曰何忘恩德曰不然无心之乐今数十年医已忧苦并至人迷道义同于此"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○地狱八"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地下有狱",
        "def": "俱舍云此下过二万无间深广同上七㮈落迦八增皆十六为煻煨尸粪锋刃烈河增次八寒八热及轻系等地下有狱故名地狱",
        "defs": [
          "俱舍云此下过二万无间深广同上七㮈落迦八增皆十六为煻煨尸粪锋刃烈河增次八寒八热及轻系等地下有狱故名地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "广说无量",
        "def": "正法念经十余卷广说地狱不能具录且八大地狱每一各有十六增以为眷属造因起报皆有果也一极热二炎热三大叫四号叫五众合六黑绳七等活八无间此八大地狱于四门外各有四增一煻煨二锋刃三烈河四尸粪其苦无量",
        "defs": [
          "正法念经十余卷广说地狱不能具录且八大地狱每一各有十六增以为眷属造因起报皆有果也一极热二炎热三大叫四号叫五众合六黑绳七等活八无间此八大地狱于四门外各有四增一煻煨二锋刃三烈河四尸粪其苦无量"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名曰莲华",
        "def": "师子比丘经云莲华比丘多与国王长者等为亲友邪命破戒入无间狱八万四千劫满十八隔受诸极苦",
        "defs": [
          "师子比丘经云莲华比丘多与国王长者等为亲友邪命破戒入无间狱八万四千劫满十八隔受诸极苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦名圆户",
        "def": "尊胜经序云息善住之万恶杜阎罗之圆户亦名莲华似罪人身",
        "defs": [
          "尊胜经序云息善住之万恶杜阎罗之圆户亦名莲华似罪人身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身比三禅",
        "def": "报恩经云佛告阿难到阿鼻狱问讯天受阿难即往问苦可忍否天受曰我在此如比丘得三禅此皆违缘善友示现菩萨为众生忍受苦故令彼不作",
        "defs": [
          "报恩经云佛告阿难到阿鼻狱问讯天受阿难即往问苦可忍否天受曰我在此如比丘得三禅此皆违缘善友示现菩萨为众生忍受苦故令彼不作"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刀山锋刃",
        "def": "十善戒经云锋刃剑林高广多少枝叶花果各八万四千日夜生死亦然其寿长远等活等上六天即四大王天人间五十年下天一昼夜三十日为月十二月为年寿命五百岁以此长时五百年方为等活一昼夜以此昼夜成月及年寿五百岁乃至人间一百年为二天一昼夜上倍倍增算六天寿命皆以彼彼天等下地狱为一劫傍生极一中鬼日月五百等",
        "defs": [
          "十善戒经云锋刃剑林高广多少枝叶花果各八万四千日夜生死亦然其寿长远等活等上六天即四大王天人间五十年下天一昼夜三十日为月十二月为年寿命五百岁以此长时五百年方为等活一昼夜以此昼夜成月及年寿五百岁乃至人间一百年为二天一昼夜上倍倍增算六天寿命皆以彼彼天等下地狱为一劫傍生极一中鬼日月五百等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "叫唤地狱",
        "def": "发若论云此狱人多因斗秤欺诳非法断事受寄不肯还侵陵下劣恼诸贫穷令其号哭破他城廓等",
        "defs": [
          "发若论云此狱人多因斗秤欺诳非法断事受寄不肯还侵陵下劣恼诸贫穷令其号哭破他城廓等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生入地狱",
        "def": "般若论云善星天受婆薮仙人为证祀中杀生生天皆生身入地狱印土有坑现在每至天雨水注不计多少惣消祀中杀生因婆薮仙人至今不绝所以罪大也",
        "defs": [
          "般若论云善星天受婆薮仙人为证祀中杀生生天皆生身入地狱印土有坑现在每至天雨水注不计多少惣消祀中杀生因婆薮仙人至今不绝所以罪大也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "造生地狱",
        "def": "法显寄归传云无忧王破灭三宝造生地狱取一人名恶名为狱子人入便杀不问高低因一比丘误入其狱恶名欲持入镬比丘曰我初入道未有所证乞候少时死亦未晚恶名相许比丘以苦所逼便悟无常即证道果怡然不怖恶名遂持比丘入镬寻变花池王闻入地狱自见发心因是改过等",
        "defs": [
          "法显寄归传云无忧王破灭三宝造生地狱取一人名恶名为狱子人入便杀不问高低因一比丘误入其狱恶名欲持入镬比丘曰我初入道未有所证乞候少时死亦未晚恶名相许比丘以苦所逼便悟无常即证道果怡然不怖恶名遂持比丘入镬寻变花池王闻入地狱自见发心因是改过等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "囹圄天有",
        "def": "瑜伽云三十三天有囹圄天与非天有过禁闭法尔亦能起通神用然欲逃窜还见系缚过尽释自解也",
        "defs": [
          "瑜伽云三十三天有囹圄天与非天有过禁闭法尔亦能起通神用然欲逃窜还见系缚过尽释自解也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "禁系自开",
        "def": "普曜经云频婆娑罗王欲迎佛城门自闭风起王甚怪之守门神曰王狱中系闭者因中与王同发愿见佛王何独往因是𠡠放诸囹圄罪人也",
        "defs": [
          "普曜经云频婆娑罗王欲迎佛城门自闭风起王甚怪之守门神曰王狱中系闭者因中与王同发愿见佛王何独往因是𠡠放诸囹圄罪人也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣人被系",
        "def": "般若灯论云目连被外道辱离波多被梵摩违王禁十二年此皆殃未报如是等也",
        "defs": [
          "般若灯论云目连被外道辱离波多被梵摩违王禁十二年此皆殃未报如是等也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "禁令饲马",
        "def": "杂宝藏经有离越比丘山中染衣有失牛者寻牛至山见染物变作牛皮染化为血被执在禁十二年常与狱吏饲马后业尽通而免脱过死",
        "defs": [
          "杂宝藏经有离越比丘山中染衣有失牛者寻牛至山见染物变作牛皮染化为血被执在禁十二年常与狱吏饲马后业尽通而免脱过死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死入地狱",
        "def": "孛仙人经云树繁花果折其枝虵蝎含毒坏其身辅相不贤害及国人为不善死入地狱也",
        "defs": [
          "孛仙人经云树繁花果折其枝虵蝎含毒坏其身辅相不贤害及国人为不善死入地狱也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无再返者",
        "def": "长阿含云迦叶婆罗门不信因果死有地狱迦叶问曰何以知无曰我有亲友病重看之为曰若死入地狱者当来相报至今不来所以知也迦叶曰狱囚有异何暇能来如囚赴市人肯放归报及妻子况地狱卒无情者乎",
        "defs": [
          "长阿含云迦叶婆罗门不信因果死有地狱迦叶问曰何以知无曰我有亲友病重看之为曰若死入地狱者当来相报至今不来所以知也迦叶曰狱囚有异何暇能来如囚赴市人肯放归报及妻子况地狱卒无情者乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "念佛俱免",
        "def": "譬喻经云有王杀父自立有罗汉知王却后七日命终堕无间狱语王曰当速念佛七日不暂止王依言七日命终入地狱至门转怖急念佛声不止狱中罪人闻皆俱念同得离苦解脱",
        "defs": [
          "譬喻经云有王杀父自立有罗汉知王却后七日命终堕无间狱语王曰当速念佛七日不暂止王依言七日命终入地狱至门转怖急念佛声不止狱中罪人闻皆俱念同得离苦解脱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在狱行道",
        "def": "高僧法通石娄人被县令禁之在狱绝食行道野狐乱鸣令惧而放通不肯出曰兹行道才可得所令求而方出",
        "defs": [
          "高僧法通石娄人被县令禁之在狱绝食行道野狐乱鸣令惧而放通不肯出曰兹行道才可得所令求而方出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地狱何义",
        "def": "毗昙云梵语泥犂此云无喜乐处无福德最下劣又地者底也狱者局也地下所有故以名焉或名那落迦此云苦具",
        "defs": [
          "毗昙云梵语泥犂此云无喜乐处无福德最下劣又地者底也狱者局也地下所有故以名焉或名那落迦此云苦具"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六道来相",
        "def": "坏目因缘经云夫人源流浪生死漂滞驰骋堕于五趣彼终生此皆有因缘又相貌今为汝说各据六趣行貌天趣来者威光赫弈相貌端严人趣多智生知傍生多嗔足力貌丑鬼趣多饥渴饮食无足地狱多怖寒热不恒诸根不具等也",
        "defs": [
          "坏目因缘经云夫人源流浪生死漂滞驰骋堕于五趣彼终生此皆有因缘又相貌今为汝说各据六趣行貌天趣来者威光赫弈相貌端严人趣多智生知傍生多嗔足力貌丑鬼趣多饥渴饮食无足地狱多怖寒热不恒诸根不具等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "屏营苦毒",
        "def": "萨罗国经云地狱畜生无厌烧炙屏营警惧之苦",
        "defs": [
          "萨罗国经云地狱畜生无厌烧炙屏营警惧之苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女人多堕",
        "def": "十二因缘经云问女人何以多堕地狱答有四因缘一贪衣服珍宝二相嫉妬三多口舌四多淫欲也",
        "defs": [
          "十二因缘经云问女人何以多堕地狱答有四因缘一贪衣服珍宝二相嫉妬三多口舌四多淫欲也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轻系堕处",
        "def": "僧护经云有五十六事人间堕处山海泊肉绳壁树柱花果井泉地神鬼皆是地狱",
        "defs": [
          "僧护经云有五十六事人间堕处山海泊肉绳壁树柱花果井泉地神鬼皆是地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狱名有异",
        "def": "夏曰夏台拘汤王羑里纣拘文王周曰囹圄者囹者领也圄者禁御或曰黄沙周易曰丛棘圆扉三思之地缧绁三王始有非所非人所处也幽闭之所",
        "defs": [
          "夏曰夏台拘汤王羑里纣拘文王周曰囹圄者囹者领也圄者禁御或曰黄沙周易曰丛棘圆扉三思之地缧绁三王始有非所非人所处也幽闭之所"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隋赦囹圄",
        "def": "正理云开皇五年帝于经法师所受菩萨戒大赦天下轻囚预得放者二万四千九百余人",
        "defs": [
          "正理云开皇五年帝于经法师所受菩萨戒大赦天下轻囚预得放者二万四千九百余人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "见嶷付狱",
        "def": "洛阳寺记后魏崇真寺僧慧嶷死经七日还活言与僧五人同到阎王所如生官无异一僧是宝明寺僧智聪王问作何善业曰生来苦行坐禅寻放生天二般若寺僧道品云诵涅槃经四十卷亦得生天三融觉寺僧昙谟最讲华严经涅槃经领众千人王言讲经僧众多我慢高心令付司勘四西禅寺僧道弘自云教化造寺王曰此多恼人亦勘五灵觉寺僧宝真自云未出家前曾作陇西太守自知苦空舍官出家拜佛不阙王曰卿作太守夺他人财以充己物作寺非卿亦勘付狱嶷以事奏五寺𠡠勘并云有僧名姓行业不虚等死来七日并同日",
        "defs": [
          "洛阳寺记后魏崇真寺僧慧嶷死经七日还活言与僧五人同到阎王所如生官无异一僧是宝明寺僧智聪王问作何善业曰生来苦行坐禅寻放生天二般若寺僧道品云诵涅槃经四十卷亦得生天三融觉寺僧昙谟最讲华严经涅槃经领众千人王言讲经僧众多我慢高心令付司勘四西禅寺僧道弘自云教化造寺王曰此多恼人亦勘五灵觉寺僧宝真自云未出家前曾作陇西太守自知苦空舍官出家拜佛不阙王曰卿作太守夺他人财以充己物作寺非卿亦勘付狱嶷以事奏五寺𠡠勘并云有僧名姓行业不虚等死来七日并同日"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "损恼有情部第四"
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      {
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        "text": "六到彼岸部第五"
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      {
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        "text": "○布施一初总一别"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛修圆满",
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        "defs": [
          "俱舍颂云但出悲普施被岸身无忿赞叹底沙佛次无上菩提六波罗密于如是四位一二又一二如次修圆满"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三类之福",
        "def": "论云施戒修三类由此舍名施谓为供为益身语及能发此招大富果为益自他俱不为二行施由主财田异果有差别主异由信等得妙色好名众爱柔软身有随时乐触行敬重应时得广爱难夺果也",
        "defs": [
          "论云施戒修三类由此舍名施谓为供为益身语及能发此招大富果为益自他俱不为二行施由主财田异果有差别主异由信等得妙色好名众爱柔软身有随时乐触行敬重应时得广爱难夺果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "田异趣苦",
        "def": "论云恩德有差别于傍生百倍破戒千倍苦别路行人羁旅客病人看病人寺施园林常食随时施",
        "defs": [
          "论云恩德有差别于傍生百倍破戒千倍苦别路行人羁旅客病人看病人寺施园林常食随时施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恩德田别",
        "def": "论云父母解脱人菩萨法师设非证圣者施果亦无量父母恩田养汝身故及功德田等",
        "defs": [
          "论云父母解脱人菩萨法师设非证圣者施果亦无量父母恩田养汝身故及功德田等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六度各三",
        "def": "摄大乘论云布施有三一财二法三无畏持戒有三一守护二摄法三饶益忍辱有三一谛察法二耐冤害三安受苦精进有三一勤勇二加行三难行禅定有三一安乐二神通三利他智慧有三一无分别智二根本智三后得智惠也",
        "defs": [
          "摄大乘论云布施有三一财二法三无畏持戒有三一守护二摄法三饶益忍辱有三一谛察法二耐冤害三安受苦精进有三一勤勇二加行三难行禅定有三一安乐二神通三利他智慧有三一无分别智二根本智三后得智惠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六度事法",
        "def": "善戒经云布施东方戒南方忍西方精进北方禅定下方智惠上方又喻之六舟布施舟底板持戒船板忍辱舡舍精进橰棹禅定沉石智惠引海梢公也",
        "defs": [
          "善戒经云布施东方戒南方忍西方精进北方禅定下方智惠上方又喻之六舟布施舟底板持戒船板忍辱舡舍精进橰棹禅定沉石智惠引海梢公也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "内六度法",
        "def": "六度经云一数息度至得四果以为施度二随戒度不邪念三止为忍度不行贪欲四观精进度常观无常五还禅定度一心离六衰六净智度等也",
        "defs": [
          "六度经云一数息度至得四果以为施度二随戒度不邪念三止为忍度不行贪欲四观精进度常观无常五还禅定度一心离六衰六净智度等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六根六度",
        "def": "身应布施索头与头等眼应持戒见色等息耳应忍辱不行贪欲闻恶之声鼻应精进数息不乱舌应禅定离诸贪意应智惠犹心听法故也",
        "defs": [
          "身应布施索头与头等眼应持戒见色等息耳应忍辱不行贪欲闻恶之声鼻应精进数息不乱舌应禅定离诸贪意应智惠犹心听法故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "从󱍮至细",
        "def": "六度论云布施󱍮易故持戒即难细也忍望戒细精进望忍细乃至智惠约难易不同故󱍮细有异前后如此也",
        "defs": [
          "六度论云布施󱍮易故持戒即难细也忍望戒细精进望忍细乃至智惠约难易不同故󱍮细有异前后如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布施达嚫",
        "def": "俱舍云运心宽广名布辍己惠人曰施达嚫梵语檀越达嚫地此翻者财施又云檀者施也越者度也",
        "defs": [
          "俱舍云运心宽广名布辍己惠人曰施达嚫梵语檀越达嚫地此翻者财施又云檀者施也越者度也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一切能施",
        "def": "智论云佛昔为国王名一切施不逆人意文殊试之化作婆罗门白于王言我有所愿当相惠施王曰为何曰我之所愿恐王不能王曰但说我能曰欲王与夫人而为奴婢王曰甚善我能为之乃随仙人夫人少年而又有妊亦随仙人步行而出甚大疲苦不以退败文殊即复本形令王还国受化求佛也",
        "defs": [
          "智论云佛昔为国王名一切施不逆人意文殊试之化作婆罗门白于王言我有所愿当相惠施王曰为何曰我之所愿恐王不能王曰但说我能曰欲王与夫人而为奴婢王曰甚善我能为之乃随仙人夫人少年而又有妊亦随仙人步行而出甚大疲苦不以退败文殊即复本形令王还国受化求佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有八种",
        "def": "律云一僧得二现前三界得四安居五齐限六指示七给得八三世常住施字通上也",
        "defs": [
          "律云一僧得二现前三界得四安居五齐限六指示七给得八三世常住施字通上也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因小果大",
        "def": "○经云有梵志妇见佛生信以夫不信无物可施唯将饭汁施佛佛为受记得大富乐胜以象马以心信厚因小果大",
        "defs": [
          "○经云有梵志妇见佛生信以夫不信无物可施唯将饭汁施佛佛为受记得大富乐胜以象马以心信厚因小果大"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布施有异",
        "def": "菩萨本行二云佛告须达布施不敬如薄地种物福少报多无也若布施谨敬物少福多施与佛道果人持戒破戒傍生各有多少",
        "defs": [
          "菩萨本行二云佛告须达布施不敬如薄地种物福少报多无也若布施谨敬物少福多施与佛道果人持戒破戒傍生各有多少"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不生悔心",
        "def": "善戒经云许多与少与少许多与好与许好许恶与好好惟善心不嗔心不乱心等也",
        "defs": [
          "善戒经云许多与少与少许多与好与许好许恶与好好惟善心不嗔心不乱心等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心生清净",
        "def": "优婆塞戒经云施为怜愍令安乐令他生施心为圣人得道为破烦恼为入涅槃等也",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云施为怜愍令安乐令他生施心为圣人得道为破烦恼为入涅槃等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "离诸过失",
        "def": "戒经云一许多与少二选择恶物三施已心悔复有八过一见过二心不平等三欲求化作四自赞五无后与六毁他七求报八生疑又云一破戒比丘二疑三邪见四悭五不择选有德无德六不说善恶不择种性七不轻求者八不恶骂陵辱也",
        "defs": [
          "戒经云一许多与少二选择恶物三施已心悔复有八过一见过二心不平等三欲求化作四自赞五无后与六毁他七求报八生疑又云一破戒比丘二疑三邪见四悭五不择选有德无德六不说善恶不择种性七不轻求者八不恶骂陵辱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不令彼恼",
        "def": "瑜伽云有人来求菩萨共为杀盗等菩萨化初不逆意作舍自百千身不恼彼意",
        "defs": [
          "瑜伽云有人来求菩萨共为杀盗等菩萨化初不逆意作舍自百千身不恼彼意"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施德现报",
        "def": "般若论云月支国有一画师十二年于异国客作得金三十两归见僧大会以金施之归其妻问曰得何曰金三十两已施福田妻恕见官官问其故曰贪求富也官喜与物倍多",
        "defs": [
          "般若论云月支国有一画师十二年于异国客作得金三十两归见僧大会以金施之归其妻问曰得何曰金三十两已施福田妻恕见官官问其故曰贪求富也官喜与物倍多"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十二年施",
        "def": "般若论云婆萨婆王十二年设大施会油苏成渠饭汁行舡米面如山乳酪为池饮食衣服等皆极华妙十二年中大布施",
        "defs": [
          "般若论云婆萨婆王十二年设大施会油苏成渠饭汁行舡米面如山乳酪为池饮食衣服等皆极华妙十二年中大布施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施无净心",
        "def": "优萨塞戒经云不为报恩求报欲生天上求名怖畏他求胜被恐失财多有不用家法先祖如是非胜求非上",
        "defs": [
          "优萨塞戒经云不为报恩求报欲生天上求名怖畏他求胜被恐失财多有不用家法先祖如是非胜求非上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施为善布",
        "def": "般若论云为涅槃初缘入善聚之要法善名之别府入无难之功德叹隐之福田施以布之",
        "defs": [
          "般若论云为涅槃初缘入善聚之要法善名之别府入无难之功德叹隐之福田施以布之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王施半果",
        "def": "庄严论云阿育王临终被权臣所制不得自在唯有半果奉施众僧为三坚福时罗汉上座令知事僧将果研汁在僧众羹中令福广也",
        "defs": [
          "庄严论云阿育王临终被权臣所制不得自在唯有半果奉施众僧为三坚福时罗汉上座令知事僧将果研汁在僧众羹中令福广也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二钱胜报",
        "def": "庄严论云有贫女得二金钱见昼暗山圣众遂以二钱净心往施上座咒愿以此福报热息树影不移王丧夫人无有可者见贫女福报遂纳为夫人因感圣众重至大设供养上座令下座咒愿心异也",
        "defs": [
          "庄严论云有贫女得二金钱见昼暗山圣众遂以二钱净心往施上座咒愿以此福报热息树影不移王丧夫人无有可者见贫女福报遂纳为夫人因感圣众重至大设供养上座令下座咒愿心异也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施不可施",
        "def": "发菩提心论云五事不应施非理求财不以施人酒毒药置罗网钩襁刀杖弓箭音乐女色乱性不得施人",
        "defs": [
          "发菩提心论云五事不应施非理求财不以施人酒毒药置罗网钩襁刀杖弓箭音乐女色乱性不得施人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犹不息施",
        "def": "中阿含九云郁伽长者常供僧佛孤独令人入海采宝失宝四舡僧众知已令阿难到长者处且令住施长者曰如人作臣愿王为轮王出家作佛我愿不息失物者因果聚散人间常事等",
        "defs": [
          "中阿含九云郁伽长者常供僧佛孤独令人入海采宝失宝四舡僧众知已令阿难到长者处且令住施长者曰如人作臣愿王为轮王出家作佛我愿不息失物者因果聚散人间常事等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施妻与人",
        "def": "中阿含经九云郁伽长者见佛受化至家我受戒法已获道果汝等随意大夫人不信试之曰将我与某长者即执夫人手施与彼人某惊怖曰欲杀我耶长者曰我受佛戒定无悔心定施汝也",
        "defs": [
          "中阿含经九云郁伽长者见佛受化至家我受戒法已获道果汝等随意大夫人不信试之曰将我与某长者即执夫人手施与彼人某惊怖曰欲杀我耶长者曰我受佛戒定无悔心定施汝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有九种",
        "def": "增一云施主有三一净信二坚固三不煞生等或具七财施物三种一好色二香三味受施人三一戒二定三惠成就如是得福无量等也",
        "defs": [
          "增一云施主有三一净信二坚固三不煞生等或具七财施物三种一好色二香三味受施人三一戒二定三惠成就如是得福无量等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五不得施",
        "def": "增一经云刀毒野牛淫女造神祠五得大福园林台观桥梁舡车房舍得福多也",
        "defs": [
          "增一经云刀毒野牛淫女造神祠五得大福园林台观桥梁舡车房舍得福多也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施物不精",
        "def": "中阿含经云毘肄居士断见鸠摩迦叶说法伏之后行布施唯豆羹󱍮布监者告上座曰我意此物极󱍮将来得果何似监者意好生天居士生空林中生报亦󱍮因果也",
        "defs": [
          "中阿含经云毘肄居士断见鸠摩迦叶说法伏之后行布施唯豆羹󱍮布监者告上座曰我意此物极󱍮将来得果何似监者意好生天居士生空林中生报亦󱍮因果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王施无量",
        "def": "转法轮云摩邪王施妻子及身梵德王施二子与婆罗门又善互王施孙陁利又德藏王七年一䝱又宝德王太子论义无双也",
        "defs": [
          "转法轮云摩邪王施妻子及身梵德王施二子与婆罗门又善互王施孙陁利又德藏王七年一䝱又宝德王太子论义无双也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施象与怨",
        "def": "本行经云菩萨为善施太子时施父王名象被王贬入山与如儿女在檀特山修道又被婆罗门乞儿女为奴婢又施其妻为婢与婆罗门",
        "defs": [
          "本行经云菩萨为善施太子时施父王名象被王贬入山与如儿女在檀特山修道又被婆罗门乞儿女为奴婢又施其妻为婢与婆罗门"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善吉王施",
        "def": "本行经云有善吉王能施一切魔王化作地狱令舍施心不能回退也",
        "defs": [
          "本行经云有善吉王能施一切魔王化作地狱令舍施心不能回退也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施皮福力",
        "def": "芬陁利经云宝藏佛父福力王大施求佛有邪命外道从王乞头乞眼皮王悉与之誓求作佛不退",
        "defs": [
          "芬陁利经云宝藏佛父福力王大施求佛有邪命外道从王乞头乞眼皮王悉与之誓求作佛不退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布施同等",
        "def": "异相云悉毘天子曾为国王四门大施普为群生天上人间眷属不离",
        "defs": [
          "异相云悉毘天子曾为国王四门大施普为群生天上人间眷属不离"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "首干聪明",
        "def": "六度经云首干夷王悦内明外仁颜和平广运慈悲大行檀施时有一人名曰逝心来乞王首王与七宝而不肯受王遂施之树神止之逝心大怖而去又仙叹长者大行布施财物俱尽入海采宝而得明珠四颗被同伴算之置井仙叹自入井取珠仙叹不死王知大罪其伴",
        "defs": [
          "六度经云首干夷王悦内明外仁颜和平广运慈悲大行檀施时有一人名曰逝心来乞王首王与七宝而不肯受王遂施之树神止之逝心大怖而去又仙叹长者大行布施财物俱尽入海采宝而得明珠四颗被同伴算之置井仙叹自入井取珠仙叹不死王知大罪其伴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目施无尽",
        "def": "提婆传云菩萨夜供天神无物不备神为降之曰无须者曰左目可与菩萨取目施之从旦至夕取已还生等菩萨神力",
        "defs": [
          "提婆传云菩萨夜供天神无物不备神为降之曰无须者曰左目可与菩萨取目施之从旦至夕取已还生等菩萨神力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食施都尽",
        "def": "杂宝藏经云须达之妇五圣乞食皆与满饭饭尽夫来夫大喜即开房门见大珍宝便受天福乃至得果无尽福报",
        "defs": [
          "杂宝藏经云须达之妇五圣乞食皆与满饭饭尽夫来夫大喜即开房门见大珍宝便受天福乃至得果无尽福报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施不须财",
        "def": "杂宝藏经云一慈眼敬尊长颜色二和颜三耎语四恭敬礼拜五身心欢喜六安其床座房舍如上非财施亦大获果报也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云一慈眼敬尊长颜色二和颜三耎语四恭敬礼拜五身心欢喜六安其床座房舍如上非财施亦大获果报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施出不受",
        "def": "根本律云给孤长者将诸衣物入众白僧曰是大福田者应受无敢取者白佛佛曰汝等投我出家皆愿解脱即许令受然有四种父财主财负债盗财皆不应受护招讥谤",
        "defs": [
          "根本律云给孤长者将诸衣物入众白僧曰是大福田者应受无敢取者白佛佛曰汝等投我出家皆愿解脱即许令受然有四种父财主财负债盗财皆不应受护招讥谤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施于七宝",
        "def": "金刚经云有人满三千大千世界七宝以用布施不如持经一四句偈施福有尽法利无尽又云于法应无所住行布施即不住六尘离于二相虚空可量福不可尽",
        "defs": [
          "金刚经云有人满三千大千世界七宝以用布施不如持经一四句偈施福有尽法利无尽又云于法应无所住行布施即不住六尘离于二相虚空可量福不可尽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施果由心",
        "def": "异相云有大信家见一道人脚患难行将归供养经年无倦去而悲泣发榻见金宝不少因是大富隣知𢽾之无患脚僧遂强持僧折足供养去后只见毒虵被螫而死各由其心之报也",
        "defs": [
          "异相云有大信家见一道人脚患难行将归供养经年无倦去而悲泣发榻见金宝不少因是大富隣知𢽾之无患脚僧遂强持僧折足供养去后只见毒虵被螫而死各由其心之报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "望获大报",
        "def": "出曜经云目连有弟子家财无量悭不布施兄频化之言有多报弟乃将诸财物悉皆布施库藏将空白兄曰何报之有兄曰弟来报天上其物倍多弟曰天在何处自连即以神通将弟至天宫见自将来所生宫殿方始信矣",
        "defs": [
          "出曜经云目连有弟子家财无量悭不布施兄频化之言有多报弟乃将诸财物悉皆布施库藏将空白兄曰何报之有兄曰弟来报天上其物倍多弟曰天在何处自连即以神通将弟至天宫见自将来所生宫殿方始信矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施乳与身",
        "def": "异相十云昔有淫女见贫女人新产饥饿割乳与之见虎新产舍身与之佛因也",
        "defs": [
          "异相十云昔有淫女见贫女人新产饥饿割乳与之见虎新产舍身与之佛因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有多益",
        "def": "要集云头目妻子乞者与之令他不嗔满愿不苦意又身当终弃亦如报怨能勤精进满施心也",
        "defs": [
          "要集云头目妻子乞者与之令他不嗔满愿不苦意又身当终弃亦如报怨能勤精进满施心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有四种",
        "def": "施论云一求福生诸有下也二怖畏故施中三供养心上四求佛果施上中上等也",
        "defs": [
          "施论云一求福生诸有下也二怖畏故施中三供养心上四求佛果施上中上等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恐招苦果",
        "def": "百喻经云有人患眼痛有女人曰有眼有痛余女闻之恐眼痛挑眼欲求无痛如人言施得富后失即忧便永不布施也",
        "defs": [
          "百喻经云有人患眼痛有女人曰有眼有痛余女闻之恐眼痛挑眼欲求无痛如人言施得富后失即忧便永不布施也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "共㲲而施",
        "def": "贤愚经云有夫妇二人共白㲲见比丘唱化夫妇曰我今贫穷昔缘不施今又不作来报如何人皆有死我等二人但以此㲲施僧而取死来报不虚遂将施之乃至王及夫人知已大与珍宝衣服此即现报",
        "defs": [
          "贤愚经云有夫妇二人共白㲲见比丘唱化夫妇曰我今贫穷昔缘不施今又不作来报如何人皆有死我等二人但以此㲲施僧而取死来报不虚遂将施之乃至王及夫人知已大与珍宝衣服此即现报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七返之报",
        "def": "贤愚经云兄弟二人父殁分居弟后家贫前后七度从兄来乞兄皆与之兄曰此后勿来弟怒兄后却贫来求于弟亦不与物兼不让食兄曰何况世人厌世出家成辟支果后因岁俭弟又家贫入山取薪货充日急见一辟支空体出城求食不得弟不识是兄遂命至家分具󱍮食后得七返天上人间受胜妙乐乃至遇佛出家得道即无灭尊者因也",
        "defs": [
          "贤愚经云兄弟二人父殁分居弟后家贫前后七度从兄来乞兄皆与之兄曰此后勿来弟怒兄后却贫来求于弟亦不与物兼不让食兄曰何况世人厌世出家成辟支果后因岁俭弟又家贫入山取薪货充日急见一辟支空体出城求食不得弟不识是兄遂命至家分具󱍮食后得七返天上人间受胜妙乐乃至遇佛出家得道即无灭尊者因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五不应与",
        "def": "十诵云无羞无畏有嫌少智欲舍戒人皆不应与之也",
        "defs": [
          "十诵云无羞无畏有嫌少智欲舍戒人皆不应与之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五施无福",
        "def": "十诵云施女人戏乐具男女合像酒非法语论",
        "defs": [
          "十诵云施女人戏乐具男女合像酒非法语论"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指观得福",
        "def": "鸠留仙经云我昔在城门居家贫每见沙门乞食指之好心曰某家有食施某家不得兼遇王造塔以手案砖即得手出瑠璃宝感富乐果",
        "defs": [
          "鸠留仙经云我昔在城门居家贫每见沙门乞食指之好心曰某家有食施某家不得兼遇王造塔以手案砖即得手出瑠璃宝感富乐果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施佛得宝",
        "def": "本行经云有夫妻二人贫极雇身得钱伍佰供养佛僧妻借隣衣襟供圣众佛去后脱衣勾当被贼窃去夫哭入林上树欲自扑而死贼将衣来树下埋之夫见贼去却得衣归妻示家中忽得宝藏俱受现报等也",
        "defs": [
          "本行经云有夫妻二人贫极雇身得钱伍佰供养佛僧妻借隣衣襟供圣众佛去后脱衣勾当被贼窃去夫哭入林上树欲自扑而死贼将衣来树下埋之夫见贼去却得衣归妻示家中忽得宝藏俱受现报等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "随喜之福",
        "def": "因果经云以贫穷人无财可施见他修福而生欢喜赞叹随喜之福与施无异福不可量心也",
        "defs": [
          "因果经云以贫穷人无财可施见他修福而生欢喜赞叹随喜之福与施无异福不可量心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有三种",
        "def": "生经云一外施衣食珍宝国城妻子田业童仆二内施身肉手足头目髓脑三大施四等六度四谛非常十二部经为人说等",
        "defs": [
          "生经云一外施衣食珍宝国城妻子田业童仆二内施身肉手足头目髓脑三大施四等六度四谛非常十二部经为人说等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卖身设供",
        "def": "庄严论云有夫妇二人无物支济夫自嗟叹曰我贫无物遇良福田一无可施悲泪不止妻曰汝当卖我令作婢使得钱营福夫曰我亦欲卖己身二人共契得钱设供佛僧其日王亦设食夫妻具卖身白王王大欢喜与偿其债先令供佛僧现报富乐",
        "defs": [
          "庄严论云有夫妇二人无物支济夫自嗟叹曰我贫无物遇良福田一无可施悲泪不止妻曰汝当卖我令作婢使得钱营福夫曰我亦欲卖己身二人共契得钱设供佛僧其日王亦设食夫妻具卖身白王王大欢喜与偿其债先令供佛僧现报富乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有四种",
        "def": "无穷之福一以纸笔墨施与法师写经二种种妙宝庄严妙座以施法师三以诸供养具上法师四无谄心赞叹法师出无尽意经也",
        "defs": [
          "无穷之福一以纸笔墨施与法师写经二种种妙宝庄严妙座以施法师三以诸供养具上法师四无谄心赞叹法师出无尽意经也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为大施主",
        "def": "譬喻经云昔有一国多出珍宝而少食蜜有人将蜜上王而不得见王曰此王亦人也而以蜜施僧精求道果不终三年而获四果王闻大喜为大施主",
        "defs": [
          "譬喻经云昔有一国多出珍宝而少食蜜有人将蜜上王而不得见王曰此王亦人也而以蜜施僧精求道果不终三年而获四果王闻大喜为大施主"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亿耳大施",
        "def": "金藏经云亿耳九十一劫足不履地以毘婆尸佛时请佛僧设食涂饰道路名衣上服毡褥等",
        "defs": [
          "金藏经云亿耳九十一劫足不履地以毘婆尸佛时请佛僧设食涂饰道路名衣上服毡褥等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施一钱报",
        "def": "贤愚经云毘婆尸佛时有长者见佛说法乃受三归五戒至家遂将一钱施佛佛为受记将来得道名曰重姓",
        "defs": [
          "贤愚经云毘婆尸佛时有长者见佛说法乃受三归五戒至家遂将一钱施佛佛为受记将来得道名曰重姓"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施有四种",
        "def": "大集经云一乐惠二施已生悔三施已观过四不念菩提复有四种一为欲染二为嗔三为痴四怖畏又云一不志心二不自手三不现见四轻慢等",
        "defs": [
          "大集经云一乐惠二施已生悔三施已观过四不念菩提复有四种一为欲染二为嗔三为痴四怖畏又云一不志心二不自手三不现见四轻慢等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施眼方退",
        "def": "智度论云舍利弗发大乘意有婆罗门来乞眼睛舍利弗出一眼与之乞者得眼于舍利弗前嗅之嫌臭唾而弃地以脚蹋践舍利思惟大乘佛果甚难得也遂退小果也",
        "defs": [
          "智度论云舍利弗发大乘意有婆罗门来乞眼睛舍利弗出一眼与之乞者得眼于舍利弗前嗅之嫌臭唾而弃地以脚蹋践舍利思惟大乘佛果甚难得也遂退小果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三种布施",
        "def": "菩萨戒经云具足三种乃能受菩萨戒一施四天不惜二眷属所爱三头目体等",
        "defs": [
          "菩萨戒经云具足三种乃能受菩萨戒一施四天不惜二眷属所爱三头目体等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种行檀",
        "def": "又增一经云一命二色三力四乐五辩是名施当得此五报",
        "defs": [
          "又增一经云一命二色三力四乐五辩是名施当得此五报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一施具六",
        "def": "十住婆沙云如施物时心不贪惜名施为求佛故名戒不嗔名忍不虑空匮心不退屈名精进施心不易名定不求报故名智也",
        "defs": [
          "十住婆沙云如施物时心不贪惜名施为求佛故名戒不嗔名忍不虑空匮心不退屈名精进施心不易名定不求报故名智也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三种净施",
        "def": "入法高王经云入众同仪同众业同众利",
        "defs": [
          "入法高王经云入众同仪同众业同众利"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○持戒二大小二乘戒同在此门"
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      {
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        "form": "大乘得戒",
        "def": "瑜伽云有情之类会法师语者皆受得戒不同小乘须具缘中边不同等",
        "defs": [
          "瑜伽云有情之类会法师语者皆受得戒不同小乘须具缘中边不同等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨四戒",
        "def": "瑜伽论云有四菩萨戒一不为名利自赞毁他二有物悭惜见苦不救及悭法三烦恼缠等发起损害有情不取谏诲不舍怨心四谤菩萨藏爱乐宣说之者菩萨离此又云戒具圆满有三一不得买卖非理等二不得摄取金银象马等三受用物等衣仅蔽身食才充腹又云菩萨初发心戒有二一遇圣自发二他教者依大菩萨有德人处发心受戒立四大愿持四胜处即法界菩萨佛等证明大心众生欲受佛戒若不遇者应如来像前䠒跪自受称名白十方佛一切善知识菩萨我今欲受菩萨一切学处三聚戒一切戒等又有九种戒一自性等又云如庄严具世间花鬘少年可尔老也不宜除为排戏笑端戒不然也戒即老少皆妙也",
        "defs": [
          "瑜伽论云有四菩萨戒一不为名利自赞毁他二有物悭惜见苦不救及悭法三烦恼缠等发起损害有情不取谏诲不舍怨心四谤菩萨藏爱乐宣说之者菩萨离此又云戒具圆满有三一不得买卖非理等二不得摄取金银象马等三受用物等衣仅蔽身食才充腹又云菩萨初发心戒有二一遇圣自发二他教者依大菩萨有德人处发心受戒立四大愿持四胜处即法界菩萨佛等证明大心众生欲受佛戒若不遇者应如来像前䠒跪自受称名白十方佛一切善知识菩萨我今欲受菩萨一切学处三聚戒一切戒等又有九种戒一自性等又云如庄严具世间花鬘少年可尔老也不宜除为排戏笑端戒不然也戒即老少皆妙也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒香最胜",
        "def": "戒香灭众垢华香及栴檀三界所有香不如戒香胜出处胎经",
        "defs": [
          "戒香灭众垢华香及栴檀三界所有香不如戒香胜出处胎经"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒名法集",
        "def": "六度集云罗睺持戒为摄众生名为法集又云寂灭调结使戒德难思如护浮囊如擎油钵又如捉贼为菩提因也",
        "defs": [
          "六度集云罗睺持戒为摄众生名为法集又云寂灭调结使戒德难思如护浮囊如擎油钵又如捉贼为菩提因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨戒相",
        "def": "智论云文殊问经说一发不得长二指爪不过粟财物若为供养三宝父母造寺书经画像等许畜也",
        "defs": [
          "智论云文殊问经说一发不得长二指爪不过粟财物若为供养三宝父母造寺书经画像等许畜也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食无杀心",
        "def": "文殊问经云食不得顾示不得买卖肉如未得食当诵其咒有心杀不得无心为者许食等",
        "defs": [
          "文殊问经云食不得顾示不得买卖肉如未得食当诵其咒有心杀不得无心为者许食等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒有九种",
        "def": "善戒经云一性戒二一切三难四一切目五善人六一切行七除威八自利利他九寂静戒义如经广说也",
        "defs": [
          "善戒经云一性戒二一切三难四一切目五善人六一切行七除威八自利利他九寂静戒义如经广说也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善戒八法",
        "def": "优婆塞戒经云闻讥心忍闻赞惭愧扬人善事隐他过咎他短不说不作咒誓恩常思报冤结念舍又云若受戒弟子先白父母妻子仆使乃至国王若听许得受不许不得受也",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云闻讥心忍闻赞惭愧扬人善事隐他过咎他短不说不作咒誓恩常思报冤结念舍又云若受戒弟子先白父母妻子仆使乃至国王若听许得受不许不得受也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙持戒死",
        "def": "般若论云有恶毒龙人力劣者目视使死人强者气嘘因佛与受其戒在林睡久人见为虵被伤剥皮龙因持戒忍死不报也",
        "defs": [
          "般若论云有恶毒龙人力劣者目视使死人强者气嘘因佛与受其戒在林睡久人见为虵被伤剥皮龙因持戒忍死不报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒如德瓶",
        "def": "般若论云有为贫人十二年求天神神愍之与一德瓶求者如意贫人大富乃会亲族酒乐既陈人皆欢醉因问之曰何以致富曰我十二年求天神神与我德瓶求者如意因出示众娇恣舞逸误破德瓶乃失所得如破戒者又云戒者病为良药怖畏为守护死暗为灯明恶道为桥梁死海为船筏等也",
        "defs": [
          "般若论云有为贫人十二年求天神神愍之与一德瓶求者如意贫人大富乃会亲族酒乐既陈人皆欢醉因问之曰何以致富曰我十二年求天神神与我德瓶求者如意因出示众娇恣舞逸误破德瓶乃失所得如破戒者又云戒者病为良药怖畏为守护死暗为灯明恶道为桥梁死海为船筏等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨十戒",
        "def": "璎珞经云不杀不盗不淫不妄语不酤酒不说在家出家人过不悭不嗔不自赞毁他不谤三宝也",
        "defs": [
          "璎珞经云不杀不盗不淫不妄语不酤酒不说在家出家人过不悭不嗔不自赞毁他不谤三宝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为过不受",
        "def": "优婆塞经云不盗三宝物及负欠他债造五逆罪犯比丘尼无根不具皆不得受受者戒师过",
        "defs": [
          "优婆塞经云不盗三宝物及负欠他债造五逆罪犯比丘尼无根不具皆不得受受者戒师过"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "解脱之因",
        "def": "般若论云比丘尼到贵族家见诸妇人曰汝得出家好否女曰我少年色美或恐破戒曰破时即破持时即持亦为后世解脱之因受苦终时见佛遇圣等也",
        "defs": [
          "般若论云比丘尼到贵族家见诸妇人曰汝得出家好否女曰我少年色美或恐破戒曰破时即破持时即持亦为后世解脱之因受苦终时见佛遇圣等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十种庄严",
        "def": "大哀经云菩萨持戒一其身具足诸相二口言行相应三心无瑕疵四国土具足五教化众生志生清净六一切恶不犯七学佛行八不怀自大九劝助众德十力无畏立戒为本也",
        "defs": [
          "大哀经云菩萨持戒一其身具足诸相二口言行相应三心无瑕疵四国土具足五教化众生志生清净六一切恶不犯七学佛行八不怀自大九劝助众德十力无畏立戒为本也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施不如戒",
        "def": "要集云随蓝长者佛在世时大设施会佛言不如持戒戒一日一夜若是富贵人先令国内不杀止恶每遇斋日除五逆罪及一切罪五浊世中持戒为难是菩提因等",
        "defs": [
          "要集云随蓝长者佛在世时大设施会佛言不如持戒戒一日一夜若是富贵人先令国内不杀止恶每遇斋日除五逆罪及一切罪五浊世中持戒为难是菩提因等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持戒为王",
        "def": "金藏经云昔三人持戒发愿为王一人被妻逼令非情食一人不犯死生王家一人犯者死生龙中后时龙王池中出奈守园者得之展转上王王令日进守园者池边泣之龙王曰白王我前生与王持戒之友我生龙中愿王惠我八斋戒法王求与之俱生天上",
        "defs": [
          "金藏经云昔三人持戒发愿为王一人被妻逼令非情食一人不犯死生王家一人犯者死生龙中后时龙王池中出奈守园者得之展转上王王令日进守园者池边泣之龙王曰白王我前生与王持戒之友我生龙中愿王惠我八斋戒法王求与之俱生天上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟持戒",
        "def": "大庄严论云兄弟二人俱持佛戒弟病笃医曰药须酒下弟以戒故不饮兄以亲故令饮弟说偈言怪哉临命终破我戒璎珞以戒庄严身不用殡葬具也",
        "defs": [
          "大庄严论云兄弟二人俱持佛戒弟病笃医曰药须酒下弟以戒故不饮兄以亲故令饮弟说偈言怪哉临命终破我戒璎珞以戒庄严身不用殡葬具也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三品十种",
        "def": "金藏经云下品持戒人天果中品持戒二乘果上品持戒佛果十种月灯三昧经云一满足一切智二如佛所学三智者不毁四不退誓愿五安住于行六弃舍生死七乐证涅槃八得无缠心九得胜三昧十不乏七胜财等",
        "defs": [
          "金藏经云下品持戒人天果中品持戒二乘果上品持戒佛果十种月灯三昧经云一满足一切智二如佛所学三智者不毁四不退誓愿五安住于行六弃舍生死七乐证涅槃八得无缠心九得胜三昧十不乏七胜财等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四种持戒",
        "def": "六度经云一持戒常演说法一常勤求法三正分别法四回向菩提也",
        "defs": [
          "六度经云一持戒常演说法一常勤求法三正分别法四回向菩提也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "年少济老",
        "def": "大庄严论云有商人过海将二比丘船破一少比丘得其船板老比丘曰佛言先与上座板应与我少比丘为依佛语舍板与之忍死护戒海龙王知二俱免死也",
        "defs": [
          "大庄严论云有商人过海将二比丘船破一少比丘得其船板老比丘曰佛言先与上座板应与我少比丘为依佛语舍板与之忍死护戒海龙王知二俱免死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持之喻胜",
        "def": "法苑云戒者涉远如足持物如手生物如地病如药济渴如甘露济渡如桥船除暗如日月也",
        "defs": [
          "法苑云戒者涉远如足持物如手生物如地病如药济渴如甘露济渡如桥船除暗如日月也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无分别戒",
        "def": "增一云跋摩者捐妻子儿女出家妻子儿女来就寺相责言不及人尊摩为说偈曰有男有女者愚人所习行我尚无我得何况有男女等也",
        "defs": [
          "增一云跋摩者捐妻子儿女出家妻子儿女来就寺相责言不及人尊摩为说偈曰有男有女者愚人所习行我尚无我得何况有男女等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持戒不惑",
        "def": "般若论云有持戒者与伴入山遇雪失路宿一石窟山神化为女人故来相惑欲为非法二手掩耳无听不净人说此不净语乐少苦恼多如蛾赴于火",
        "defs": [
          "般若论云有持戒者与伴入山遇雪失路宿一石窟山神化为女人故来相惑欲为非法二手掩耳无听不净人说此不净语乐少苦恼多如蛾赴于火"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒为庄严",
        "def": "大哀经云一常愍众生心不怀害一切有命二杜塞恶道开善趣门三身行清净口不󱍮犷四心不坏乱如所志愿必果无异五如所约愿即得成就六如所慕乐必成无违七如所图画则起至复有五事一与持戒者修度知见二与持戒精进三习学智惠不怠四勤至解脱五遵求无上乃至有十十等法文多不录也",
        "defs": [
          "大哀经云一常愍众生心不怀害一切有命二杜塞恶道开善趣门三身行清净口不󱍮犷四心不坏乱如所志愿必果无异五如所约愿即得成就六如所慕乐必成无违七如所图画则起至复有五事一与持戒者修度知见二与持戒精进三习学智惠不怠四勤至解脱五遵求无上乃至有十十等法文多不录也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六方三种",
        "def": "优婆塞戒经云东方事父母南师长西方戒妻子北方戒善知识下方戒奴仆上方法圣教佛僧又三种大集经云一戒戒二心戒发菩提心三惠戒三昧修无上乘等",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云东方事父母南师长西方戒妻子北方戒善知识下方戒奴仆上方法圣教佛僧又三种大集经云一戒戒二心戒发菩提心三惠戒三昧修无上乘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二乘波离",
        "def": "万行首楞严经云优婆离曰我于律三千威仪八万细行持戒修身众中纲纪故云持律第一等也",
        "defs": [
          "万行首楞严经云优婆离曰我于律三千威仪八万细行持戒修身众中纲纪故云持律第一等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五众律法",
        "def": "俱舍云一在家五戒不杀盗淫妄语饮酒二八戒亦近住一昼夜戒五戒加不歌舞作娼涂饰花鬘广大床非时食等十戒沙弥二百五十比丘五百戒尼及菩萨大众三十戒三聚净戒",
        "defs": [
          "俱舍云一在家五戒不杀盗淫妄语饮酒二八戒亦近住一昼夜戒五戒加不歌舞作娼涂饰花鬘广大床非时食等十戒沙弥二百五十比丘五百戒尼及菩萨大众三十戒三聚净戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五戒贩卖",
        "def": "萨婆多论云不得作五业一畜生不得贩卖自有直卖之不得与屠儿二弓箭刀剑等三不得沽酒四不得压油外国杀虫无虫不犯五不得作其五种大染杀生故直买不犯",
        "defs": [
          "萨婆多论云不得作五业一畜生不得贩卖自有直卖之不得与屠儿二弓箭刀剑等三不得沽酒四不得压油外国杀虫无虫不犯五不得作其五种大染杀生故直买不犯"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四五不行",
        "def": "五分律云一恶友二恶众三多语笑四或嗔或鬬又五一屠家二淫女舍三酒肆四王家五旃陁罗家有五业一毒药二酒三皮四樗蒲围碁五博六歌舞娼伎也",
        "defs": [
          "五分律云一恶友二恶众三多语笑四或嗔或鬬又五一屠家二淫女舍三酒肆四王家五旃陁罗家有五业一毒药二酒三皮四樗蒲围碁五博六歌舞娼伎也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十三难事",
        "def": "四分律云夫受戒者先问无十三难事即与受戒非边罪犯比丘尼非贼心非坏二道非黄门非杀父母阿罗汉非破和合僧不恶心出佛身血不是非人畜生二戒除此类外得与受戒也",
        "defs": [
          "四分律云夫受戒者先问无十三难事即与受戒非边罪犯比丘尼非贼心非坏二道非黄门非杀父母阿罗汉非破和合僧不恶心出佛身血不是非人畜生二戒除此类外得与受戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "说受之仪",
        "def": "四分三十四云说受戒时不得对未受大戒人时有天龙神鬼不遮又云有三种戒一无上戒二无上意戒三无上智戒又四分律删羯磨序云惠定之功非戒不弘止持即戒本最为标首作持则羯磨结其大科后进前修妙宗斯法也",
        "defs": [
          "四分三十四云说受戒时不得对未受大戒人时有天龙神鬼不遮又云有三种戒一无上戒二无上意戒三无上智戒又四分律删羯磨序云惠定之功非戒不弘止持即戒本最为标首作持则羯磨结其大科后进前修妙宗斯法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持戒坐禅",
        "def": "金藏经云有二比丘俱是初果一施修福一即坐禅二俱命终生长者家福为子禅为婢子二俱得道然福者衣食自然也",
        "defs": [
          "金藏经云有二比丘俱是初果一施修福一即坐禅二俱命终生长者家福为子禅为婢子二俱得道然福者衣食自然也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持戒益世",
        "def": "正法念经云持戒人少诸天灭阿修罗盛善龙无力恶龙有力降霜雹暴风疾雨五谷不登疾疫竟起人民饥馑互相残害持戒人多返上可知",
        "defs": [
          "正法念经云持戒人少诸天灭阿修罗盛善龙无力恶龙有力降霜雹暴风疾雨五谷不登疾疫竟起人民饥馑互相残害持戒人多返上可知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受戒之始",
        "def": "高僧传摩腾当初化但受五戒十戒后汉十帝一百余年北天竺五僧来方受具戒桓帝时也尼众得戒至汉末魏初东天竺有三尼来见此土尼未受大戒却往西天化一十五尼来三人在雪山冻死二人堕黑涧死余到此土京师与尼受戒后至吴朝于今具戒",
        "defs": [
          "高僧传摩腾当初化但受五戒十戒后汉十帝一百余年北天竺五僧来方受具戒桓帝时也尼众得戒至汉末魏初东天竺有三尼来见此土尼未受大戒却往西天化一十五尼来三人在雪山冻死二人堕黑涧死余到此土京师与尼受戒后至吴朝于今具戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "问得戒缘",
        "def": "高僧传云文帝三年设大会问僧皆得戒否僧不知往西天问罗汉罗汉不知往问慈氏菩萨以金花为验入比丘掌言得戒也却至魏帝见掌中金花方证明得戒",
        "defs": [
          "高僧传云文帝三年设大会问僧皆得戒否僧不知往西天问罗汉罗汉不知往问慈氏菩萨以金花为验入比丘掌言得戒也却至魏帝见掌中金花方证明得戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒威德力",
        "def": "戒消灾经云有受五戒男子欲诣佛所夜入天祠见一女人曰急去前人不信夜有噉人鬼见戒神在外而回明日归见妻索肉其受戒人藏在瓮中妇言我不出来汝昨夜何为不来曰我见三归戒神在门外不敢入来后受戒男子语其女人曰汝何事鬼依我言受三归五戒女人依言即受鬼不敢近与前人同归曰我本是人因遇夜被噉人鬼持我来为妻今闻三宝幸得免矣",
        "defs": [
          "戒消灾经云有受五戒男子欲诣佛所夜入天祠见一女人曰急去前人不信夜有噉人鬼见戒神在外而回明日归见妻索肉其受戒人藏在瓮中妇言我不出来汝昨夜何为不来曰我见三归戒神在门外不敢入来后受戒男子语其女人曰汝何事鬼依我言受三归五戒女人依言即受鬼不敢近与前人同归曰我本是人因遇夜被噉人鬼持我来为妻今闻三宝幸得免矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为鬼所怖",
        "def": "戒消灾经云有一县人多持五戒有一长者令子远出无得饮食酒肉子到他国遇见亲友出葡萄酒是以便醉后归父知乃和财货逐之令出遇夜至食人鬼怖而走为有余四戒也又云一戒如地万物由之生二依戒而住三趣解脱之初门四是佛璎珞庄严圣果",
        "defs": [
          "戒消灾经云有一县人多持五戒有一长者令子远出无得饮食酒肉子到他国遇见亲友出葡萄酒是以便醉后归父知乃和财货逐之令出遇夜至食人鬼怖而走为有余四戒也又云一戒如地万物由之生二依戒而住三趣解脱之初门四是佛璎珞庄严圣果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持戒之力",
        "def": "戒经云戒如明日月亦如璎珞珠戒净有智惠便得第一道名誉及利养死得生天上又云如护浮囊如人过海持其浮囊遇鬼被乞全半少分俱不可与",
        "defs": [
          "戒经云戒如明日月亦如璎珞珠戒净有智惠便得第一道名誉及利养死得生天上又云如护浮囊如人过海持其浮囊遇鬼被乞全半少分俱不可与"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道门戒律",
        "def": "玄中经云道士受戒及符皆置五岳设酒脯等又自然经云清朝本命日礼三十二天摇头两手作天凤翔九摩额案鼻眉拭目两边上中两乳各七遍金科玉律等",
        "defs": [
          "玄中经云道士受戒及符皆置五岳设酒脯等又自然经云清朝本命日礼三十二天摇头两手作天凤翔九摩额案鼻眉拭目两边上中两乳各七遍金科玉律等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○忍辱三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱",
        "def": "六度论云不酬名忍加恶名辱也",
        "defs": [
          "六度论云不酬名忍加恶名辱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三种忍异",
        "def": "法集云一安受苦忍二耐冤害忍三谛察法忍也",
        "defs": [
          "法集云一安受苦忍二耐冤害忍三谛察法忍也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱施身",
        "def": "六度经云忍辱太子父王病亟问四佞臣求药臣等共议此太子他后为君终为我患对曰有药难得曰何药曰无嗔人眼睛骨髓太子曰此药吾身舍之为药因是命终父王病愈佛之因地也",
        "defs": [
          "六度经云忍辱太子父王病亟问四佞臣求药臣等共议此太子他后为君终为我患对曰有药难得曰何药曰无嗔人眼睛骨髓太子曰此药吾身舍之为药因是命终父王病愈佛之因地也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙忍伤虺",
        "def": "异相云二龙处海相谓曰可于陆地游行一曰陆地多恶曰化作虵无人巡处可之共出草中逢大虺虵吐毒害人一龙见不忍欲杀虺一龙劝忍之归海欢喜也",
        "defs": [
          "异相云二龙处海相谓曰可于陆地游行一曰陆地多恶曰化作虵无人巡处可之共出草中逢大虺虵吐毒害人一龙见不忍欲杀虺一龙劝忍之归海欢喜也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱仙人",
        "def": "六度经仙人山中修行王因遂鹿至庵问曰见鹿不仙人思惟见害他命不见自成诳妄低头不言时歌利王引剑割截仙人仙人忍苦如子见母乃至节节支解忍辱圆满第三度竟也",
        "defs": [
          "六度经仙人山中修行王因遂鹿至庵问曰见鹿不仙人思惟见害他命不见自成诳妄低头不言时歌利王引剑割截仙人仙人忍苦如子见母乃至节节支解忍辱圆满第三度竟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱第一",
        "def": "戒经云忍辱第一道佛说无为最出家恼他人不名为沙门又杂事律云怨家憎我知识己身已作当作须忍劳辱也",
        "defs": [
          "戒经云忍辱第一道佛说无为最出家恼他人不名为沙门又杂事律云怨家憎我知识己身已作当作须忍劳辱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不言为忍",
        "def": "经要云见人有过口不得言若自有过则应发露龙忍偈曰忍为高士当救众生忍不可忍惟嘿为安傍生犹能忍",
        "defs": [
          "经要云见人有过口不得言若自有过则应发露龙忍偈曰忍为高士当救众生忍不可忍惟嘿为安傍生犹能忍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坚誓师子",
        "def": "报恩经云坚誓师子爱近施僧身毛金色时有獦师见之语家人曰我上祖已来未曾见此我当改形乍作沙门杀之剥皮上王得七世福獦师射之师子中箭忍死而去佛因地也",
        "defs": [
          "报恩经云坚誓师子爱近施僧身毛金色时有獦师见之语家人曰我上祖已来未曾见此我当改形乍作沙门杀之剥皮上王得七世福獦师射之师子中箭忍死而去佛因地也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香象与牙",
        "def": "西域记云大象王獦师取牙象王就石孔拔牙与之忍苦不报皆佛因地",
        "defs": [
          "西域记云大象王獦师取牙象王就石孔拔牙与之忍苦不报皆佛因地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱四种",
        "def": "无尽意经云一求法忍受他恶骂二求法时忍受饥渴寒热风雨三者求法时忍受早下随顺法师供给所须四于求法忍空无相无作等也",
        "defs": [
          "无尽意经云一求法忍受他恶骂二求法时忍受饥渴寒热风雨三者求法时忍受早下随顺法师供给所须四于求法忍空无相无作等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化人忍辱",
        "def": "满慈子经云满慈子欲辞佛化西国人佛曰彼国人难化若骂汝时如何曰彼不打我曰打又如何曰不杀我曰杀如何曰念我厌身佛曰若如此能忍行矣",
        "defs": [
          "满慈子经云满慈子欲辞佛化西国人佛曰彼国人难化若骂汝时如何曰彼不打我曰打又如何曰不杀我曰杀如何曰念我厌身佛曰若如此能忍行矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化之能忍",
        "def": "因果经云有一比丘白佛舍利弗骂我以袈裟拂拭面佛曰何故如此舍利曰骂令忍辱拂令眼耳清净等",
        "defs": [
          "因果经云有一比丘白佛舍利弗骂我以袈裟拂拭面佛曰何故如此舍利曰骂令忍辱拂令眼耳清净等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七法须忍",
        "def": "阿含经云一自嗔色变不欲他好色二自无睡不欲他睡三不欲得利有于他四不欲他有朋友五不欲他大富贵六不欲失财七愿彼死入地狱此七须忍莫作也",
        "defs": [
          "阿含经云一自嗔色变不欲他好色二自无睡不欲他睡三不欲得利有于他四不欲他有朋友五不欲他大富贵六不欲失财七愿彼死入地狱此七须忍莫作也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿难忍辱",
        "def": "根本杂事云阿难新剃头入城乞食六师外道令弟子打阿难头阿难忍苦不报后六众入城外道还令弟子打头六众本凶便拽见王令断外道左右手忍不忍也",
        "defs": [
          "根本杂事云阿难新剃头入城乞食六师外道令弟子打阿难头阿难忍苦不报后六众入城外道还令弟子打头六众本凶便拽见王令断外道左右手忍不忍也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罗睺被行",
        "def": "律云罗睺被外道打破头罗睺忍苦曰我苦暂时间奈汝长苦何必堕地狱苦报",
        "defs": [
          "律云罗睺被外道打破头罗睺忍苦曰我苦暂时间奈汝长苦何必堕地狱苦报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍骂不报",
        "def": "菩萨藏经云吾于过去被恶魔化五百人在处恶骂住五百年未曾加报忍骂不嗔魔自退耳",
        "defs": [
          "菩萨藏经云吾于过去被恶魔化五百人在处恶骂住五百年未曾加报忍骂不嗔魔自退耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五观应忍",
        "def": "摄论云一观一切众生于我有恩二一切有情念灭三一切众生如我亲四观唯有法五观一切众生皆如我子忍念也",
        "defs": [
          "摄论云一观一切众生于我有恩二一切有情念灭三一切众生如我亲四观唯有法五观一切众生皆如我子忍念也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铁轮为喻",
        "def": "报恩经云假使热铁轮于我顶上旋终不以此苦而发于恶心",
        "defs": [
          "报恩经云假使热铁轮于我顶上旋终不以此苦而发于恶心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈心安乐",
        "def": "成实论云心者卧安觉安不见恶梦天护人受不毒不兵水火盗贼不害",
        "defs": [
          "成实论云心者卧安觉安不见恶梦天护人受不毒不兵水火盗贼不害"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍第一道",
        "def": "戒经云忍辱第一道佛说无为最出家恼他人不名为沙门",
        "defs": [
          "戒经云忍辱第一道佛说无为最出家恼他人不名为沙门"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十种利益",
        "def": "月灯三昧经云忍者一火不能烧二刀不能害三毒不能中四水不能漂五非人所护六身相庄严七闭诸恶趣八生于梵天九昼夜常安十乐不离身又私呵昧经云忍有六事一身力二口力三意力四神足力五得道力六得惠力",
        "defs": [
          "月灯三昧经云忍者一火不能烧二刀不能害三毒不能中四水不能漂五非人所护六身相庄严七闭诸恶趣八生于梵天九昼夜常安十乐不离身又私呵昧经云忍有六事一身力二口力三意力四神足力五得道力六得惠力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱具足",
        "def": "六度经云有二恶鬼一加咤二名僧伽咤见舍利入定第二鬼以手打舍利头其鬼力大须弥山打须碎以舍利在有顶定故其二鬼生身陷入地狱舍利出定头痛",
        "defs": [
          "六度经云有二恶鬼一加咤二名僧伽咤见舍利入定第二鬼以手打舍利头其鬼力大须弥山打须碎以舍利在有顶定故其二鬼生身陷入地狱舍利出定头痛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不忍五失",
        "def": "梁摄论云一凶二后悔三多人不爱四声流布五死堕地狱不忍也",
        "defs": [
          "梁摄论云一凶二后悔三多人不爱四声流布五死堕地狱不忍也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○精进四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种精进",
        "def": "瑜伽云一彼甲二方便三不下四无动五无喜足精进",
        "defs": [
          "瑜伽云一彼甲二方便三不下四无动五无喜足精进"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "又云九种",
        "def": "一自性二一切三难行四一切门五善士六一切种七随求八他世九清净精进",
        "defs": [
          "一自性二一切三难行四一切门五善士六一切种七随求八他世九清净精进"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "精进不退",
        "def": "般若论云比丘应当勿得懈怠佛昔为商主将诸商人经过险路有鬼遮之商主以手脚头五击之次第被粘着鬼问曰汝更欲以何商主曰我有精进鬼曰汝不伏者难为遂色难也",
        "defs": [
          "般若论云比丘应当勿得懈怠佛昔为商主将诸商人经过险路有鬼遮之商主以手脚头五击之次第被粘着鬼问曰汝更欲以何商主曰我有精进鬼曰汝不伏者难为遂色难也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以治懈怠",
        "def": "因果经云有比丘畜一弟子不能精进师令取湿牛粪烧之不得师取狱火便然弟子怖之精进得道也",
        "defs": [
          "因果经云有比丘畜一弟子不能精进师令取湿牛粪烧之不得师取狱火便然弟子怖之精进得道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猛利不息",
        "def": "般若论云今也得道利益皆因精进若人自度犹须精进何况菩萨而愿度他得不精进勤策",
        "defs": [
          "般若论云今也得道利益皆因精进若人自度犹须精进何况菩萨而愿度他得不精进勤策"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如牧御马",
        "def": "略说教诫经云牧牛示杖御马以辔无杖辔者犯苗堕坑如精进无即地狱坑堕损功德田善苗稼耳",
        "defs": [
          "略说教诫经云牧牛示杖御马以辔无杖辔者犯苗堕坑如精进无即地狱坑堕损功德田善苗稼耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "制心之主",
        "def": "略说戒经云当制于心是五根主甚于毒虵恶兽怨贼大火狂象无钩猿猴在树上难可禁制心亦如是狂逸",
        "defs": [
          "略说戒经云当制于心是五根主甚于毒虵恶兽怨贼大火狂象无钩猿猴在树上难可禁制心亦如是狂逸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无念精进",
        "def": "阿难目佉云有太子名曰无念七千岁中不眠胁不至席不念爱欲不贪财不问他事常独止意修摄其心",
        "defs": [
          "阿难目佉云有太子名曰无念七千岁中不眠胁不至席不念爱欲不贪财不问他事常独止意修摄其心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八十精进",
        "def": "俱舍云佛涅槃后四百年中有外道八十出家为城中年少咸共议呵愚夫老朽一何浅识滥厕清流徒知饱食尊者谢诸年少三年之中不证四果三明六通具八解脱胁不至席尊者于是昼即研穷至理夜即静虑凝神绵历三年便证果道如愿具足时人不敢呼名号胁尊者焉",
        "defs": [
          "俱舍云佛涅槃后四百年中有外道八十出家为城中年少咸共议呵愚夫老朽一何浅识滥厕清流徒知饱食尊者谢诸年少三年之中不证四果三明六通具八解脱胁不至席尊者于是昼即研穷至理夜即静虑凝神绵历三年便证果道如愿具足时人不敢呼名号胁尊者焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "翘足七日",
        "def": "本生经云释迦与慈氏因中同事底沙如来时佛观知释迦所化根缘先熟然慈氏先合成佛曰回一人易乃取尼师坛佛出入山时释迦菩萨十方寻佛如子失母精进不倦见佛在宝龛中宴寂菩萨行次忘下一足七日七夜诵一偈赞佛而超九劫偈云天地此界多闻室逝宫天处十方无丈夫牛王大沙门寻地山林遍无等",
        "defs": [
          "本生经云释迦与慈氏因中同事底沙如来时佛观知释迦所化根缘先熟然慈氏先合成佛曰回一人易乃取尼师坛佛出入山时释迦菩萨十方寻佛如子失母精进不倦见佛在宝龛中宴寂菩萨行次忘下一足七日七夜诵一偈赞佛而超九劫偈云天地此界多闻室逝宫天处十方无丈夫牛王大沙门寻地山林遍无等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四种进求",
        "def": "无尽意经云一勤于多闻二勤于总持三勤于乐说四勤于正行",
        "defs": [
          "无尽意经云一勤于多闻二勤于总持三勤于乐说四勤于正行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "勇捍定难",
        "def": "般若论云以法治世赏善罚恶法不可犯如世乱不治人急不救有冤不报有贼不系有患不救嘿然无言可用此为颂曰人无于勇健何用生世间冤亲不能救如木人在地",
        "defs": [
          "般若论云以法治世赏善罚恶法不可犯如世乱不治人急不救有冤不报有贼不系有患不救嘿然无言可用此为颂曰人无于勇健何用生世间冤亲不能救如木人在地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑难勇武",
        "def": "十诵律云黑阿难有勇武多力见天神中有衣服金银花香人不敢取黑阿难与神鬬力夺之",
        "defs": [
          "十诵律云黑阿难有勇武多力见天神中有衣服金银花香人不敢取黑阿难与神鬬力夺之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智严武勇",
        "def": "续高僧传智岩丹阳人曲河居为隋郎将伪郑大将人马具全按辔扬鞭以抢剟地励声曰若能拔者方共鬬焉岩时跨马徐来以腋挟抢而去次岩以抢剟地彼摇再三不动乃下马交战遂生摛彼将岩欲截其头曰吾誓不杀且绝君命后自出家",
        "defs": [
          "续高僧传智岩丹阳人曲河居为隋郎将伪郑大将人马具全按辔扬鞭以抢剟地励声曰若能拔者方共鬬焉岩时跨马徐来以腋挟抢而去次岩以抢剟地彼摇再三不动乃下马交战遂生摛彼将岩欲截其头曰吾誓不杀且绝君命后自出家"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "精进有四",
        "def": "六度经云一勤于多闻二勤总持三勤乐说四勤正行",
        "defs": [
          "六度经云一勤于多闻二勤总持三勤乐说四勤正行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十种精进",
        "def": "大宝积经云一念佛无量功德二念法不思议解脱三念僧清净无染四念大慈安立众生五念济众苦六念正定聚勤修善业七念邪定聚拔令反本八念诸饿鬼饥渴热恼九念诸畜生长受众苦十念诸地狱一切苦具常害有情等也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○禅定五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "首楞严定",
        "def": "首楞严三昧经云此三昧十地方成此云辨事百种功能事谓修治心犹如虚空乃至入大灭度而示不灭度是一百也又说此三昧如大海等摄一切水此三为三昧最胜王故随所说处魔备五缚不能为害五缚者手足自然被缚也",
        "defs": [
          "首楞严三昧经云此三昧十地方成此云辨事百种功能事谓修治心犹如虚空乃至入大灭度而示不灭度是一百也又说此三昧如大海等摄一切水此三为三昧最胜王故随所说处魔备五缚不能为害五缚者手足自然被缚也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月光水定",
        "def": "万行经云月光言我于天水佛时为比丘习水光定初从涕唾乃至大小便我得定于房入定满房水现有童子掷石戏投水而去我后心痛再入令于水中取石痛止",
        "defs": [
          "万行经云月光言我于天水佛时为比丘习水光定初从涕唾乃至大小便我得定于房入定满房水现有童子掷石戏投水而去我后心痛再入令于水中取石痛止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水火定相",
        "def": "处胎经云三千大千世界内悉是烟焰众生为是菩萨遭劫火烧生类驰走亦不能离而得清凉菩萨入水光定满界水不挠鱼鳖等",
        "defs": [
          "处胎经云三千大千世界内悉是烟焰众生为是菩萨遭劫火烧生类驰走亦不能离而得清凉菩萨入水光定满界水不挠鱼鳖等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "念佛三昧",
        "def": "楞严经云势至菩萨云我遇无量光佛教念佛三昧专注一心佛忆众生如子子念佛如父何不见也",
        "defs": [
          "楞严经云势至菩萨云我遇无量光佛教念佛三昧专注一心佛忆众生如子子念佛如父何不见也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "禅有五门",
        "def": "禅秘要经云一数息二不净三慈悲四缘起五念佛安般出息为安般入息",
        "defs": [
          "禅秘要经云一数息二不净三慈悲四缘起五念佛安般出息为安般入息"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在定无损",
        "def": "智论云入定火水不能害亦不命终界地别故伽罗夜叉打舍利弗不损打山尚为灰粉定力持也",
        "defs": [
          "智论云入定火水不能害亦不命终界地别故伽罗夜叉打舍利弗不损打山尚为灰粉定力持也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "专谨不乱",
        "def": "瑜伽云夫修定者如人得罪合死王令持油钵力士拔剑相随如出一滴即令杀之其人虽经万种喜乐之处定不敢闚修定之心如此也",
        "defs": [
          "瑜伽云夫修定者如人得罪合死王令持油钵力士拔剑相随如出一滴即令杀之其人虽经万种喜乐之处定不敢闚修定之心如此也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸟巢其顶",
        "def": "般若论云尚阇梨仙人坐定无出入息飞鸟鸟鹊或在𨄱髻中生子仙人知以不动摇至鹊飞乃起也",
        "defs": [
          "般若论云尚阇梨仙人坐定无出入息飞鸟鸟鹊或在𨄱髻中生子仙人知以不动摇至鹊飞乃起也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二仙学定",
        "def": "本行经云佛初诣阿蓝加蓝二仙学非想非非想定非究竟法遂自入山修道六年成佛得金刚喻定证成佛道",
        "defs": [
          "本行经云佛初诣阿蓝加蓝二仙学非想非非想定非究竟法遂自入山修道六年成佛得金刚喻定证成佛道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "后作飞狸",
        "def": "俱舍云郁头蓝弗得无想定常入王宫受王供养乘空往来下时王手接足后因王出𠡠夫人接足仙受触失神通乃诳于王我受王请来往乘空今欲依门与人作福瞻仰王即依然步行入山习所失定山遍水畔被禽兽声惑乱其定不成仙人怒发愿作飞狸身食彼禽兽重得其定今生非想后作飞狸身",
        "defs": [
          "俱舍云郁头蓝弗得无想定常入王宫受王供养乘空往来下时王手接足后因王出𠡠夫人接足仙受触失神通乃诳于王我受王请来往乘空今欲依门与人作福瞻仰王即依然步行入山习所失定山遍水畔被禽兽声惑乱其定不成仙人怒发愿作飞狸身食彼禽兽重得其定今生非想后作飞狸身"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "禅定四种",
        "def": "无尽意经云一常乐独处二常乐一心三求禅及通四求无碍智",
        "defs": [
          "无尽意经云一常乐独处二常乐一心三求禅及通四求无碍智"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "定力庄严",
        "def": "大乘经云菩萨力能禅定一一庄严次第增之且一云常怀慈心愍哀众生二一心行威仪礼节三性行质直而不谄饰乃至十十等事庄严也",
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          "大乘经云菩萨力能禅定一一庄严次第增之且一云常怀慈心愍哀众生二一心行威仪礼节三性行质直而不谄饰乃至十十等事庄严也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神力无碍",
        "def": "无垢称经云以四大海水入一毛孔以弥卢山内芥子中毛孔芥子不增不灭是不可思议神通定力也",
        "defs": [
          "无垢称经云以四大海水入一毛孔以弥卢山内芥子中毛孔芥子不增不灭是不可思议神通定力也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "通有六种",
        "def": "杂集论云一神境为运身二天耳远闻声三他心知他心四宿住知前生五死生知未来六漏尽智证通",
        "defs": [
          "杂集论云一神境为运身二天耳远闻声三他心知他心四宿住知前生五死生知未来六漏尽智证通"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神通不等",
        "def": "智论云佛在龙宫命诸弟子各说自本生舍利弗不在其会佛令目连唤之舍利弗在祇园缝衣次日小息目连曰速不去以神通举将兼室而去舍利笑以衣着地且令举衣更不能举曰神通不如智惠也",
        "defs": [
          "智论云佛在龙宫命诸弟子各说自本生舍利弗不在其会佛令目连唤之舍利弗在祇园缝衣次日小息目连曰速不去以神通举将兼室而去舍利笑以衣着地且令举衣更不能举曰神通不如智惠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目连神通",
        "def": "增一云目连七恒沙世界外寄光明王佛国以钵囊盛五百比丘右脚登梵天左脚踏须弥在祇园说偈又将五百比丘来至佛所佛为说六入法也",
        "defs": [
          "增一云目连七恒沙世界外寄光明王佛国以钵囊盛五百比丘右脚登梵天左脚踏须弥在祇园说偈又将五百比丘来至佛所佛为说六入法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神通入石",
        "def": "出曜经云有屠业子家贫无人担粪自活佛见化之入道以其根熟寻证道果王知恶之欲见佛说王即严驾至寺见一僧在石纳衣王令白佛即于石上便没如水王叹希有至佛所问曰纳衣僧何圣佛曰即是担粪贫人王惭愧谢曰佛法不思议",
        "defs": [
          "出曜经云有屠业子家贫无人担粪自活佛见化之入道以其根熟寻证道果王知恶之欲见佛说王即严驾至寺见一僧在石纳衣王令白佛即于石上便没如水王叹希有至佛所问曰纳衣僧何圣佛曰即是担粪贫人王惭愧谢曰佛法不思议"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "动至非想",
        "def": "大悲经云六返振动乃至非想非非相天也",
        "defs": [
          "大悲经云六返振动乃至非想非非相天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "运通化物",
        "def": "阿含经云化满财长者时佛𠡠诸弟子各现神通或化为山或为花树金翅象王龙王瑠璃山神仙等",
        "defs": [
          "阿含经云化满财长者时佛𠡠诸弟子各现神通或化为山或为花树金翅象王龙王瑠璃山神仙等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神通迅疾",
        "def": "决定论云生灭有行势马鸟鸣声水江河大火射知觉圣人间择通运身心心所意等皆迅疾也",
        "defs": [
          "决定论云生灭有行势马鸟鸣声水江河大火射知觉圣人间择通运身心心所意等皆迅疾也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斧不能举",
        "def": "瑞应经云迦业令五百弟子举斧破薪斧不能举佛神力也",
        "defs": [
          "瑞应经云迦业令五百弟子举斧破薪斧不能举佛神力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自在十种",
        "def": "华严经云一命自在延促随意二心三定四资具五业六世界七生处八胜解九愿力十法智皆能自在犹其定力能自在也",
        "defs": [
          "华严经云一命自在延促随意二心三定四资具五业六世界七生处八胜解九愿力十法智皆能自在犹其定力能自在也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "力游之能",
        "def": "不空云持真言者欲游龙宫龙即将入化为龙子恣意游已及取珍宝而还",
        "defs": [
          "不空云持真言者欲游龙宫龙即将入化为龙子恣意游已及取珍宝而还"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石磴不定",
        "def": "陁罗尼云观音菩萨为神祀三独显自在如石灯升山如石硙之盖显尊胜威神之力也",
        "defs": [
          "陁罗尼云观音菩萨为神祀三独显自在如石灯升山如石硙之盖显尊胜威神之力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怀抱悟道",
        "def": "净名有子名善思在乳母怀抱中见佛悟道广说偈赞得大神通受记成佛也",
        "defs": [
          "净名有子名善思在乳母怀抱中见佛悟道广说偈赞得大神通受记成佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利入定",
        "def": "维摩经云舍利弗林中宴坐净名云不必是坐夫宴坐其不于三界现身意不起灭定现诸威仪不舍道法现凡夫不在内外等佛所印可也",
        "defs": [
          "维摩经云舍利弗林中宴坐净名云不必是坐夫宴坐其不于三界现身意不起灭定现诸威仪不舍道法现凡夫不在内外等佛所印可也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捔胜造寺",
        "def": "贤愚经云须达造寺舍利弗同行六师外道嫉之诣王欲求鬬胜王即许之大集臣众牢度叉外道先化一大树花果才荣舍利弗变大狂风吹拔令尽二莲花香象对三高山力士对四毒龙金翅对牛王师子对夜叉天王对牢度叉欲走舍利弗化火围之受化",
        "defs": [
          "贤愚经云须达造寺舍利弗同行六师外道嫉之诣王欲求鬬胜王即许之大集臣众牢度叉外道先化一大树花果才荣舍利弗变大狂风吹拔令尽二莲花香象对三高山力士对四毒龙金翅对牛王师子对夜叉天王对牢度叉欲走舍利弗化火围之受化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "定三因起",
        "def": "婆沙论一百云一因力余为生曾起二业力由生有定彼地等三法尔力世欲坏时须修定上往也",
        "defs": [
          "婆沙论一百云一因力余为生曾起二业力由生有定彼地等三法尔力世欲坏时须修定上往也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道门变化",
        "def": "正理论云道士有超江越海讵藉舟航入水登山随心自在绵绵颇侧眇眇难寻皆利益天人揩摸今古仙通也",
        "defs": [
          "正理论云道士有超江越海讵藉舟航入水登山随心自在绵绵颇侧眇眇难寻皆利益天人揩摸今古仙通也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "定为一境",
        "def": "俱舍云定为善一境并伴五蕴性定静虑体唯是善心一境性尅体言之以善等持为自性故若并助伴五蕴为性有色蕴者定其戒也何名心一境性谓能令心专一所缘何名静虑由定寂静能审虑故专注故",
        "defs": [
          "俱舍云定为善一境并伴五蕴性定静虑体唯是善心一境性尅体言之以善等持为自性故若并助伴五蕴为性有色蕴者定其戒也何名心一境性谓能令心专一所缘何名静虑由定寂静能审虑故专注故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四禅八定",
        "def": "婆沙云为色界四禅无色四定总名八定亦有近分及其中间",
        "defs": [
          "婆沙云为色界四禅无色四定总名八定亦有近分及其中间"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "离十方成",
        "def": "十轮经云一乐着事业二乐着谈论三乐着睡眠四乐营求五乐艳色六乐妙严七乐妙香八乐美味九乐细触十乐寻伺有此十种定不成也",
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          "十轮经云一乐着事业二乐着谈论三乐着睡眠四乐营求五乐艳色六乐妙严七乐妙香八乐美味九乐细触十乐寻伺有此十种定不成也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○智慧六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四智八智",
        "def": "瑜伽论云佛有四智一成所作智二妙观察智三平等性智四大圆镜智八智者一法二义三时四智足五自智六众七根八上下又二智一根本二后得也",
        "defs": [
          "瑜伽论云佛有四智一成所作智二妙观察智三平等性智四大圆镜智八智者一法二义三时四智足五自智六众七根八上下又二智一根本二后得也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智有多种",
        "def": "中阿含经云佛赞舍利弗有聪智速智犍利广深出要明达辩才实等舍利如是智悉皆成就也",
        "defs": [
          "中阿含经云佛赞舍利弗有聪智速智犍利广深出要明达辩才实等舍利如是智悉皆成就也"
        ]
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      {
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        "form": "智怨胜愚",
        "def": "庄严论云昔婆罗门二人为怨一日令此恶远布到寺白僧曰某婆罗门来日设供寺众来日至彼舍令白婆罗门曰是彼人令来我须供养因是悟道",
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          "庄严论云昔婆罗门二人为怨一日令此恶远布到寺白僧曰某婆罗门来日设供寺众来日至彼舍令白婆罗门曰是彼人令来我须供养因是悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智惠之能",
        "def": "出曜经云执念坚固心不移易智能分别惠能割断识伪别真谓智畅玄鉴是名之慧也",
        "defs": [
          "出曜经云执念坚固心不移易智能分别惠能割断识伪别真谓智畅玄鉴是名之慧也"
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      {
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        "form": "喻之水火",
        "def": "七佛陁罗尼云以智惠火烧烦恼薪用禅定水灰道芽种增长",
        "defs": [
          "七佛陁罗尼云以智惠火烧烦恼薪用禅定水灰道芽种增长"
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        "form": "赉金买智",
        "def": "俱舍论云时一王者令使赉金远买智惠使者奉命无处不至后因至一树下有人问之何来曰买智曰我有索金卖之使者与金但得一偈云谛察审思惟慎勿卒行非如今无用处还当有使时使得偈归奉于王王在处书写复自常念后公主患疟着男子衣在官帏中与母同寝王入忽见索剑欲杀犹颂偈故方可悟解是智惠也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "般若论云",
        "def": "智为万行之本入圣之因诸佛之母圣众之基般若即智也",
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          "智为万行之本入圣之因诸佛之母圣众之基般若即智也"
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        "form": "圆备六种",
        "def": "瑜伽云一大师二圣教三易入四证得自议无上五一切妙理无间宣说六有圣言将示圆备通上又维摩经云智度菩萨母方便以为父生善也",
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      {
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        "form": "具足有八",
        "def": "花首经云自身色力财物眷属禅定多智惠正愿持戒等具足皆因智惠也",
        "defs": [
          "花首经云自身色力财物眷属禅定多智惠正愿持戒等具足皆因智惠也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五备四惠",
        "def": "高僧传云罗什与远公书云东方有护法菩萨仁者是也天才有五备所为福戒博闻辩才深智兼之者道隆未具者疑滞仁者备矣又四种无尽意菩萨经云不住断见不入常见了十二缘忍无我行又四赞法智惠一拥护法师如君帝王二护诸菩萨善根三将护世间四护利益他复有四满足智惠一说法满足二智惠三利益四诸法满足又四一精进力二念力三定力四惠力也",
        "defs": [
          "高僧传云罗什与远公书云东方有护法菩萨仁者是也天才有五备所为福戒博闻辩才深智兼之者道隆未具者疑滞仁者备矣又四种无尽意菩萨经云不住断见不入常见了十二缘忍无我行又四赞法智惠一拥护法师如君帝王二护诸菩萨善根三将护世间四护利益他复有四满足智惠一说法满足二智惠三利益四诸法满足又四一精进力二念力三定力四惠力也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无碍莫测",
        "def": "大集经云我今具足无碍智如是天智难称量超出世间无与等一切众生莫能测智力也",
        "defs": [
          "大集经云我今具足无碍智如是天智难称量超出世间无与等一切众生莫能测智力也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智惠庄严",
        "def": "大哀经云菩萨一一五事庄严智惠一于一切法而不卒暴二舍于狐疑三日离诸爱处四断绝愚戆心五烧无明无量阴六灭暗冥幽翳等智乃至十也",
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          "大哀经云菩萨一一五事庄严智惠一于一切法而不卒暴二舍于狐疑三日离诸爱处四断绝愚戆心五烧无明无量阴六灭暗冥幽翳等智乃至十也"
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      {
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        "form": "慧解为胜",
        "def": "婆娑一百四十二云无惠者缚有惠者解惠入佛法甚欢娱故为佛法中以解为胜是故有惠见妙法宝",
        "defs": [
          "婆娑一百四十二云无惠者缚有惠者解惠入佛法甚欢娱故为佛法中以解为胜是故有惠见妙法宝"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智名有异",
        "def": "俱舍云智品总有八名眼智明觉惠解先观或名道无闻解脱等也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智见不同",
        "def": "论云智惠忍非智尽无生非见余二有漏惠皆智六见性即六邪见也",
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          "论云智惠忍非智尽无生非见余二有漏惠皆智六见性即六邪见也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智有十种",
        "def": "论云一世俗二法三类四苦五集六灭七道八他心九尽智十无生智",
        "defs": [
          "论云一世俗二法三类四苦五集六灭七道八他心九尽智十无生智"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚智罪异",
        "def": "婆娑云愚作罪小亦随恶智为罪大亦脱苦为团铁小亦沉水为钵铁大亦能浮解忏悔也",
        "defs": [
          "婆娑云愚作罪小亦随恶智为罪大亦脱苦为团铁小亦沉水为钵铁大亦能浮解忏悔也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "波罗蜜多",
        "def": "六度论云摩诃大般若智波罗密多彼岸到即此云大智到彼岸又四十四智七十七智决断名智通漏无漏遍三界九地等又云大智得勇健大智难思议一切智具足智无边无碍智也",
        "defs": [
          "六度论云摩诃大般若智波罗密多彼岸到即此云大智到彼岸又四十四智七十七智决断名智通漏无漏遍三界九地等又云大智得勇健大智难思议一切智具足智无边无碍智也"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第四终"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第五"
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      {
        "type": "byline",
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      {
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        "text": "○僧宝一"
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      {
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        "form": "僧宝名义",
        "def": "经音义云僧者梵语僧伽此云众宝者可保重故如世珍宝阿阇梨此云范即轨范师或云和尚此云知有罪知无罪或云与力乌波驮那此云亲教为常亲教授也",
        "defs": [
          "经音义云僧者梵语僧伽此云众宝者可保重故如世珍宝阿阇梨此云范即轨范师或云和尚此云知有罪知无罪或云与力乌波驮那此云亲教为常亲教授也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "出俗高士",
        "def": "正理云割爱捐亲仰众圣也摧弃声色遵梵行也剃除须发去华竞也俯容肃质不忘敬也分卫乞食粪扫衣支身命也言无隐曲离邪佞也和声怡气入无诤也吐纳安详谨慎辞令世莫能屈守真劲也清虚恬淡顺道性也邪相不挠住八正道也正颜低色愍念众病人天崇仰三业清净也穷玄极真取究竟也广仁弘济示忠孝也道士等异此",
        "defs": [
          "正理云割爱捐亲仰众圣也摧弃声色遵梵行也剃除须发去华竞也俯容肃质不忘敬也分卫乞食粪扫衣支身命也言无隐曲离邪佞也和声怡气入无诤也吐纳安详谨慎辞令世莫能屈守真劲也清虚恬淡顺道性也邪相不挠住八正道也正颜低色愍念众病人天崇仰三业清净也穷玄极真取究竟也广仁弘济示忠孝也道士等异此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长老有德",
        "def": "增一经云有老比丘舒脚而坐有修那沙弥年八岁结加而坐佛见曰长老未必年老为老未必先出家但可有道德诸根无漏缺此为长老也又智论云沙弥罗汉檀越不请但请老者引此文来",
        "defs": [
          "增一经云有老比丘舒脚而坐有修那沙弥年八岁结加而坐佛见曰长老未必年老为老未必先出家但可有道德诸根无漏缺此为长老也又智论云沙弥罗汉檀越不请但请老者引此文来"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "上座三种",
        "def": "集异足云一生年为年耆二世俗为财名与贵族三先受戒及先证圣果此名最胜",
        "defs": [
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        "def": "智论云头陀或云度多此名抖擞十二种者一住阿兰若二常乞食三次第乞四一坐食五节食六中后不食浆七纳衣八但三衣九冢间十树下十一露地十二长坐不卧",
        "defs": [
          "智论云头陀或云度多此名抖擞十二种者一住阿兰若二常乞食三次第乞四一坐食五节食六中后不食浆七纳衣八但三衣九冢间十树下十一露地十二长坐不卧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧不合称",
        "def": "寄归传云西方受戒后十夏前称小师十夏后称住位通经论多者称多闻求寂即通称四人僧不合称也",
        "defs": [
          "寄归传云西方受戒后十夏前称小师十夏后称住位通经论多者称多闻求寂即通称四人僧不合称也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自誓五证",
        "def": "自誓经僧当有五证一舍欲证二远俗证三舍名证四忘形证五舍求证",
        "defs": [
          "自誓经僧当有五证一舍欲证二远俗证三舍名证四忘形证五舍求证"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣僧行道",
        "def": "感通三宝录云凉州沮渠蒙逊据凉州南百里凿山为寺有土圣僧常行道不息罗土在地百步内踪迹不绝也",
        "defs": [
          "感通三宝录云凉州沮渠蒙逊据凉州南百里凿山为寺有土圣僧常行道不息罗土在地百步内踪迹不绝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧鬬鬼房",
        "def": "智论九十三云于兰若中有房不住鬼夜恼人客比丘来投宿欲入其房维那曰此房有鬼曰我自持戒小鬼何敢恼人遂入中禅坐又至夜有僧来投宿又令往彼打门先到者为鬼不开后到者亦为房中是鬼有力排门而入二僧相打乃至天明见是己伴大笑而止",
        "defs": [
          "智论九十三云于兰若中有房不住鬼夜恼人客比丘来投宿欲入其房维那曰此房有鬼曰我自持戒小鬼何敢恼人遂入中禅坐又至夜有僧来投宿又令往彼打门先到者为鬼不开后到者亦为房中是鬼有力排门而入二僧相打乃至天明见是己伴大笑而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施头藏空",
        "def": "释迦谱云拂沙王破灭三宝得僧头与金钱伍百有一罗汉来者与头化之无尽王藏空竭王怒欲杀罗汉终不能杀定力持之乃至廻心也",
        "defs": [
          "释迦谱云拂沙王破灭三宝得僧头与金钱伍百有一罗汉来者与头化之无尽王藏空竭王怒欲杀罗汉终不能杀定力持之乃至廻心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧有多种",
        "def": "法集云世谛僧第一义谛僧有惭愧僧无惭愧僧圣人僧调伏僧不退转僧也",
        "defs": [
          "法集云世谛僧第一义谛僧有惭愧僧无惭愧僧圣人僧调伏僧不退转僧也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧之法式",
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        "defs": [
          "四辈经五云灭毒然出家狂醉迷色毁法令世淡薄若出家无得如此念报四恩愿出三有也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧有五教",
        "def": "优婆塞戒经云一教令生信二教修智慧三教令布施四教令持戒五教令多闻也",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧有四种",
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        "defs": [
          "瑜伽云一变化二增上慢三廻向菩提四一向趣寂也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧俗报答",
        "def": "长阿含十一云施主五事于僧一身慈二口慈三意慈四以时施五入门不制僧以六事教授报答一防护不令为恶二指授善处三教怀善心四使未闻者闻五已闻令解六开示人天路也",
        "defs": [
          "长阿含十一云施主五事于僧一身慈二口慈三意慈四以时施五入门不制僧以六事教授报答一防护不令为恶二指授善处三教怀善心四使未闻者闻五已闻令解六开示人天路也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "先请圣僧",
        "def": "宾头卢经及传云若设大会斋设新房浴室皆志心隔宿虔诚向西致疏焚香请之铺鲜洁座褥下致其花若不萎及有坐迹来也入浴有用水声",
        "defs": [
          "宾头卢经及传云若设大会斋设新房浴室皆志心隔宿虔诚向西致疏焚香请之铺鲜洁座褥下致其花若不萎及有坐迹来也入浴有用水声"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧之老相",
        "def": "根本律云见老比丘发若荻花眉长下覆伛肩垂臂徐步而行气力微弱等",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘胜劣",
        "def": "出曜经云有一比丘在山诵习三藏通达后有一比丘新学只诵一偈山神赞叹三藏比丘曰此比丘后学何以赞叹山神曰此比丘心行相应",
        "defs": [
          "出曜经云有一比丘在山诵习三藏通达后有一比丘新学只诵一偈山神赞叹三藏比丘曰此比丘后学何以赞叹山神曰此比丘心行相应"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五蕴诈死",
        "def": "般若论云譬如比丘有其名誉弟子亦众病卧既死弟子畏失供养私出其尸虚以衣被人供如初后有智者见假而止如五蕴空虚不实等聚也",
        "defs": [
          "般若论云譬如比丘有其名誉弟子亦众病卧既死弟子畏失供养私出其尸虚以衣被人供如初后有智者见假而止如五蕴空虚不实等聚也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙门有四",
        "def": "十轮经云一第一义圣人二清净持戒三痖羊四破戒又律云一净道二命道三示道四污道沙门此云勤息为能勤行息诸烦恼又俱舍云净道沙门性有为果此有八十九解脱道及灭亦名比丘此云无为破惑亦云乞士为上从诸佛乞法下从檀越乞食亦云苾刍艸也以此方无不翻具五德似比丘也在艸门辩",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "相亲如俗",
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          "譬喻经云佛在日有二比丘常以饮食汤药而相往来佛曰比丘相亲当论法义非如俗礼也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧官灭法",
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        "defs": [
          "仁王经云国王大臣自恃高贵破吾法制令我弟子不听出家作佛事立大小僧统摄典僧藉法灭不久等也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧有五恶",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣僧灵应",
        "def": "要集云梁武帝病诸医不愈遂请僧于延昌殿七日供养闻异香锡杖声光明等十余人皆覩帝疾寻愈",
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          "要集云梁武帝病诸医不愈遂请僧于延昌殿七日供养闻异香锡杖声光明等十余人皆覩帝疾寻愈"
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      {
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        "form": "僧议国事",
        "def": "西域记云屈支国西门外路左有立佛高九十尺常五年王自建一大会王等奉持斋戒四月十五日行像访高僧谋议国事",
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          "西域记云屈支国西门外路左有立佛高九十尺常五年王自建一大会王等奉持斋戒四月十五日行像访高僧谋议国事"
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      {
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        "form": "不越五种",
        "def": "显宗论云一无耻二哑羊三朋党四世俗五胜义也",
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          "显宗论云一无耻二哑羊三朋党四世俗五胜义也"
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        "form": "轻僧之报",
        "def": "摩达国王经云有比丘因中供事罗汉师令澡手过食念嫌意怒不如养马后此比丘渐次修行乃至自成罗汉有此宿业仍不免之被误罗汉教令养马业尽现通",
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          "摩达国王经云有比丘因中供事罗汉师令澡手过食念嫌意怒不如养马后此比丘渐次修行乃至自成罗汉有此宿业仍不免之被误罗汉教令养马业尽现通"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不受赞食",
        "def": "宝积经云比丘不得交尼众赞食为女人说法须及一十人如有男子不在此限",
        "defs": [
          "宝积经云比丘不得交尼众赞食为女人说法须及一十人如有男子不在此限"
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        "form": "法护博学",
        "def": "大哀经序云大魏青龙年中有竺法护学大乘经法及沙门律训独保西国未被东土幼而出家年将二十犹五戒而已后学五天书语三十六种手写诸经大哀等五十部晋元康年来游此也",
        "defs": [
          "大哀经序云大魏青龙年中有竺法护学大乘经法及沙门律训独保西国未被东土幼而出家年将二十犹五戒而已后学五天书语三十六种手写诸经大哀等五十部晋元康年来游此也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧恼他人",
        "def": "根本律云邬陀夷恼诸比丘寒加扇水热与火衣众使器物故碎之乃至厕房故为便痢经时不出恼他也",
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          "根本律云邬陀夷恼诸比丘寒加扇水热与火衣众使器物故碎之乃至厕房故为便痢经时不出恼他也"
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      {
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        "form": "吞石七百",
        "def": "感通云沙门单道开炖煌人出家山居服松柏三十年后吞小石子日行七百后魏时来译诸经论",
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          "感通云沙门单道开炖煌人出家山居服松柏三十年后吞小石子日行七百后魏时来译诸经论"
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      {
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        "form": "有灵之德",
        "def": "感通云道安注经圣僧为证又僧生诵法华经感普贤入室念维摩经感天乐盈空普明感鬼现曰曾作维那日柿树下有钱凭作福事免罪相谢",
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          "感通云道安注经圣僧为证又僧生诵法华经感普贤入室念维摩经感天乐盈空普明感鬼现曰曾作维那日柿树下有钱凭作福事免罪相谢"
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        "form": "无学成佛",
        "def": "智论云无学不受生死如何成佛于佛因异何身受生死修行答曰如法华经云若现前无佛于法性国受法教化而成佛道",
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          "智论云无学不受生死如何成佛于佛因异何身受生死修行答曰如法华经云若现前无佛于法性国受法教化而成佛道"
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        "form": "破戒得道",
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      {
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        "def": "庄严论云一实义觉人法无我故二大义觉自他故三一切觉一切法故四恒觉现涅槃故五方便觉随物机而作方便故",
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          "庄严论云一实义觉人法无我故二大义觉自他故三一切觉一切法故四恒觉现涅槃故五方便觉随物机而作方便故"
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      {
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        "form": "圣不可量",
        "def": "智度论云威仪族姓多闻威德耆年形容男女僧俗等不可测也乃至异趣",
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          "智度论云威仪族姓多闻威德耆年形容男女僧俗等不可测也乃至异趣"
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        "def": "一信以净心为义二精进为令心坚固三念正念现前四慧常观有为五定正定也六施身命财不退七戒三聚戒也八护戒心不失九愿以意思之十廻向所有善利求佛",
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        "defs": [
          "一欢喜行二饶益行三无恚行四无尽行五离痴行六善行七无著行八尊重行九善法行十真实行"
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      {
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          "异相云有比丘名曰山向修大乘行佛王试之化为乞儿恼之又作王书主令为奴担粪打之又为国王小女妻之皆不能惑乱"
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      },
      {
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        "form": "菩萨之能",
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          "阿差未经云菩萨定心无能乱者一切俗法及三乘法悉能晓了所生之处无能为师世俗章句文字神通异术五经六艺方俗异书菩萨不学悉能知也"
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        "def": "大集经云菩萨有八光明能破诸暗一念二意三行四法五知六实七神通八无碍此光等每一名有八种",
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          "大集经云菩萨有八光明能破诸暗一念二意三行四法五知六实七神通八无碍此光等每一名有八种"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "放大诸光",
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          "思益梵天经云佛放诸菩萨光"
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          "日藏经云瞻波迦花色佛告日藏菩萨彼娑婆世界维摩诘是汝身否曰随化之也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "异相云此曰妙吉祥以生时有十种吉祥事天雨四花地开宝藏光明满室甘露盈庭仓饶金粟神捧七珍牛生白泽马生麒麟鸡生鸾凤猪娩龙肫也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "问疾入室",
        "def": "净名经云佛告文殊师利汝行问疾等文殊云彼上人者难为酬对善说法要当承佛圣旨诣彼问疾也",
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          "净名经云佛告文殊师利汝行问疾等文殊云彼上人者难为酬对善说法要当承佛圣旨诣彼问疾也"
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          "宝积经云文殊执剑驰往佛所佛言杀贪嗔痴身令诸众生悟慧剑法门破烦恼贼人"
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      {
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        "form": "弃盖菩萨",
        "def": "要集经云文殊见佛过有一女人近佛而坐问佛此女人何以近佛佛言自问文殊尽其神力辩才不能致诘佛曰是北方弃盖菩萨过去世时汝之师也",
        "defs": [
          "要集经云文殊见佛过有一女人近佛而坐问佛此女人何以近佛佛言自问文殊尽其神力辩才不能致诘佛曰是北方弃盖菩萨过去世时汝之师也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "文殊现生",
        "def": "文殊入灭经云现生多罗聚落梵摩婆罗门家生时室如莲花从母右脇生生如天童子七宝盖随行现十吉祥诸相具足又杂宝藏经云我于何方大兴教化佛言于东北方大支那国五顶山中化诸龙等也",
        "defs": [
          "文殊入灭经云现生多罗聚落梵摩婆罗门家生时室如莲花从母右脇生生如天童子七宝盖随行现十吉祥诸相具足又杂宝藏经云我于何方大兴教化佛言于东北方大支那国五顶山中化诸龙等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被摈之疑",
        "def": "文殊问经云迦叶问文殊何处坐夏三月文殊曰一月王后宫化诸宫女一月学堂化诸童子一月向淫女舍化诸淫女迦叶白众欲摈出众佛令现通大众方止也",
        "defs": [
          "文殊问经云迦叶问文殊何处坐夏三月文殊曰一月王后宫化诸宫女一月学堂化诸童子一月向淫女舍化诸淫女迦叶白众欲摈出众佛令现通大众方止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛亦名僧",
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          "智论云佛名圣僧一体三宝中有不违诤义等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙门有官",
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        "defs": [
          "孔雀王经译主特进鸿庐乡开府仪同三司肃国公赠司空大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泗州大圣",
        "def": "中条山樵叟辛崇集集泗州大圣僧伽和尚生前殁后三十六圣大师碎叶国人年三十唐高宗朝来游吴越分身化迹备乎见闻元章含章李北海邑胡皓著作荐福录国祥录三圣堂序皆述芳猷及泗州寺记前后三十六化乃至长安奄化现臭而索归𠡠许异香馥郁等中宗皇帝景龙二年诏洪州高安县令崔思兢令往临淮宣示朕意请为国师帝称弟子三台问法百辟归心𠡠住荐福寺乃至祈雨愈病度三弟子惠岸木叉惠俨八十三奄化中宗问万回大圣何人也曰观音化身万回虢州阌乡人也",
        "defs": [
          "中条山樵叟辛崇集集泗州大圣僧伽和尚生前殁后三十六圣大师碎叶国人年三十唐高宗朝来游吴越分身化迹备乎见闻元章含章李北海邑胡皓著作荐福录国祥录三圣堂序皆述芳猷及泗州寺记前后三十六化乃至长安奄化现臭而索归𠡠许异香馥郁等中宗皇帝景龙二年诏洪州高安县令崔思兢令往临淮宣示朕意请为国师帝称弟子三台问法百辟归心𠡠住荐福寺乃至祈雨愈病度三弟子惠岸木叉惠俨八十三奄化中宗问万回大圣何人也曰观音化身万回虢州阌乡人也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○声闻三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "声闻缘觉",
        "def": "法华经云以佛道声令一切闻智论云名之二乘具五位次一资粮位五停观等二加行位煖顶忍世弟一等三见道位十六心等四修道位三果至四向等五无学位退思护住堪达不动等缘觉有二一部行为有多部党二麟喻唯一出现悟因缘空观十二因缘春观缘林秀秋观黄叶雕出无佛世现通等",
        "defs": [
          "法华经云以佛道声令一切闻智论云名之二乘具五位次一资粮位五停观等二加行位煖顶忍世弟一等三见道位十六心等四修道位三果至四向等五无学位退思护住堪达不动等缘觉有二一部行为有多部党二麟喻唯一出现悟因缘空观十二因缘春观缘林秀秋观黄叶雕出无佛世现通等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五僧之首",
        "def": "俱舍云佛初成道诣于鹿野苑为五比丘说法即五俱轮等故法华经云为五比丘说法僧差别名便有涅槃音等也",
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          "俱舍云佛初成道诣于鹿野苑为五比丘说法即五俱轮等故法华经云为五比丘说法僧差别名便有涅槃音等也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诸经首列",
        "def": "佛地论云有六义故诸经皆先列声闻也一常随佛二形相似佛三是内眷属四欲令菩萨生尊敬故五为无学人于自身生尊贵不慢他先列众首亲承佛化令知非究竟故六声闻人于大乘教疑非佛说故标众首令数闻大乘法故",
        "defs": [
          "佛地论云有六义故诸经皆先列声闻也一常随佛二形相似佛三是内眷属四欲令菩萨生尊敬故五为无学人于自身生尊贵不慢他先列众首亲承佛化令知非究竟故六声闻人于大乘教疑非佛说故标众首令数闻大乘法故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大阿罗汉",
        "def": "义抄云具八类故一数大即千二百五十二名大名称远闻三位大即阿罗汉四离大惑尽故五福德大具福德智慧故六识大大众人天释梵所知故七趣向大向大菩提故八敌大能破魔罗军故也",
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          "义抄云具八类故一数大即千二百五十二名大名称远闻三位大即阿罗汉四离大惑尽故五福德大具福德智慧故六识大大众人天释梵所知故七趣向大向大菩提故八敌大能破魔罗军故也"
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      {
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        "form": "声闻四果",
        "def": "俱舍论云一预流亦名入流亦名初果二一来果三不还四无学亦名应名阿罗汉此云杀贼杀烦恼贼亦名无学",
        "defs": [
          "俱舍论云一预流亦名入流亦名初果二一来果三不还四无学亦名应名阿罗汉此云杀贼杀烦恼贼亦名无学"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利弗",
        "def": "净名疏云此名身其母名也秦言子天竺多以母名子又云舍利弗者此云春鸎即百舌鸟也良以母仪端正文才冠世是长爪梵志姊善能论议其母目如舍利故以名焉所以名弗但是子也父名忧波替舍南天竺论师伏得舍利弗外翁得封赏兼女因中曾为银城龙王佛为善友太子曾乞如意珠愿为右边智慧弟子故今智慧第一当来成佛号花光佛度无量众林中宴坐遭净名不必之呵吐食现毒示习气犹在八岁诵十八部经义一切通达为国大论师在母腹中令母便能论义也",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大目干连",
        "def": "此云采菽姓也辅相之族字拘律陀此树名也即无节柳树神父母无子求此树而生故以名焉因中曾为金城龙王佛为善友太子入海求珠愿为左边神通弟子当来成佛多摩罗跋栴檀香如来又大集经云曾将三千大千世界内著口中六万亿家一时现身皆往赴彼说法",
        "defs": [
          "此云采菽姓也辅相之族字拘律陀此树名也即无节柳树神父母无子求此树而生故以名焉因中曾为金城龙王佛为善友太子入海求珠愿为左边神通弟子当来成佛多摩罗跋栴檀香如来又大集经云曾将三千大千世界内著口中六万亿家一时现身皆往赴彼说法"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大迦叶",
        "def": "弟子中头陀第一婆罗门种此云饮光身真金色能饮蔽日月光衲衣重千斤与佛同坐当来成佛号光明如来现在鸡足山候弥勒佛出世上金㲲袈裟龙花三会大作佛事乃至因中为锻金师",
        "defs": [
          "弟子中头陀第一婆罗门种此云饮光身真金色能饮蔽日月光衲衣重千斤与佛同坐当来成佛号光明如来现在鸡足山候弥勒佛出世上金㲲袈裟龙花三会大作佛事乃至因中为锻金师"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须菩提",
        "def": "此云善吉弟子中解空第一得无诤定当来成佛号名相如来",
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          "此云善吉弟子中解空第一得无诤定当来成佛号名相如来"
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      {
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        "form": "富楼那",
        "def": "此云满愿弟子中辩才第一善说法故法华经云现居弟子上多闻有智慧护持法宝藏成佛号法明如来度人无量以闻法众也",
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          "此云满愿弟子中辩才第一善说法故法华经云现居弟子上多闻有智慧护持法宝藏成佛号法明如来度人无量以闻法众也"
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      },
      {
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        "form": "迦旃延",
        "def": "南天竺婆罗门种中一姓解义第一此云文饰又云剪剃种又云扇绳剪剃有婆罗门养二子已入山修道婆罗门法七岁至十四在家学问十五已去游方学问三十却归娶妻养子五十入山修道时婆罗门生二子入山后二子入山觐省又为父剃发等诸仙皆欲兄即不从弟皆与剃仙人咒愿令兄劫末已来种族贫穷剃发为业弟族富贵因以业为姓扇绳者尊者其父早亡母终不醮曰子虽小如秋扇有以绳系之将来有用又母曰虽内怀贞节外有美容不免招谤女曰自唯薄命终不事人子后投佛出家",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿那律",
        "def": "此云如意刹利种天眼第一异相云因中曾为恶人夜入寺盗物见佛前灯暗以箭挑之感天眼报又常如意报生刹利种",
        "defs": [
          "此云如意刹利种天眼第一异相云因中曾为恶人夜入寺盗物见佛前灯暗以箭挑之感天眼报又常如意报生刹利种"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "优波罗",
        "def": "此云上首亦云近执近护持律第一净名云有二比丘犯律为耻不敢问佛等净名曰无重增此二比丘过乃至当直除灭勿扰其意",
        "defs": [
          "此云上首亦云近执近护持律第一净名云有二比丘犯律为耻不敢问佛等净名曰无重增此二比丘过乃至当直除灭勿扰其意"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罗睺罗",
        "def": "此云覆障为在母腹六年是佛之子忍辱持戒密行第一亦曰宫生佛逾城出家时留香与耶输防后有难即烧父王忧念无人嗣位耶输有胎诸释咸谏愿王勿忧太子出家今留胤嗣十月不育诸释咸疑六年方生火坑验其虚实耶输焚香火坑化作花池因中佛为国主仙人误用池水禁之六日佛感六年苦行罗睺为太子随喜感六年在母腹耶输为夫人亦然又法花云当来成佛号蹈七宝花如来佛令问疾于净名称曾被呵谬说出家功德也",
        "defs": [
          "此云覆障为在母腹六年是佛之子忍辱持戒密行第一亦曰宫生佛逾城出家时留香与耶输防后有难即烧父王忧念无人嗣位耶输有胎诸释咸谏愿王勿忧太子出家今留胤嗣十月不育诸释咸疑六年方生火坑验其虚实耶输焚香火坑化作花池因中佛为国主仙人误用池水禁之六日佛感六年苦行罗睺为太子随喜感六年在母腹耶输为夫人亦然又法花云当来成佛号蹈七宝花如来佛令问疾于净名称曾被呵谬说出家功德也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿难",
        "def": "此云庆喜多闻第一付法传云有三阿难庆喜持声闻藏二阿难跋陀此云喜贤持缘觉藏三阿难迦罗此云喜海持菩萨藏又云但是一人随位名别斛饭王子是佛堂弟智论云佛净饭王子弟难陀姨毋生也白饭王二子一名跋提二名提沙斛饭王有二子一名提婆达多二名阿难佛成道时生故名庆喜甘露饭王二子一名阿󰂐楼驮二名摩诃男又阿难因中曾为长者施念经沙弥饭也师即定光佛沙弥即佛施饭长者即阿难遂感多闻当来成佛号山海惠自在通王如来常为侍者等结集法藏也问疾乞乳被呵称谬听耶",
        "defs": [
          "此云庆喜多闻第一付法传云有三阿难庆喜持声闻藏二阿难跋陀此云喜贤持缘觉藏三阿难迦罗此云喜海持菩萨藏又云但是一人随位名别斛饭王子是佛堂弟智论云佛净饭王子弟难陀姨毋生也白饭王二子一名跋提二名提沙斛饭王有二子一名提婆达多二名阿难佛成道时生故名庆喜甘露饭王二子一名阿󰂐楼驮二名摩诃男又阿难因中曾为长者施念经沙弥饭也师即定光佛沙弥即佛施饭长者即阿难遂感多闻当来成佛号山海惠自在通王如来常为侍者等结集法藏也问疾乞乳被呵称谬听耶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俱𫄨罗",
        "def": "此云大膝为膝骨高大故以名焉舍利弗舅甚大聪明舍利弗母未嫁时与弟论义不如及怀子已弟不如姊弟曰此怀者必是智人生当如何遂即入山穷四明论二十年头髭散垂爪长一尺从山却归以铁叶腹云我智多恐其肚裂头戴火盆言我有法能照破众生昏暗即归问姊外甥在否曰投佛出家大嗔曰我是一切智人犹无弟子瞿昙何人摄我姊子遂未见佛立一切不受为义佛言汝学四韦陀论受否无言可对佛摄为弟子成罗汉果是大声闻行高罔测",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "离波多",
        "def": "文殊问经此云常作声智论云假和合因曾路行夜在神庙中宿有老鬼持一人来欲吃即有一少鬼欲夺又各言是我将来纷竞无定乃引宿人为证彼思惟曰实语妄语皆死不如实语少鬼发怒便擒彼人挽取臂𫜪乃至头脚老鬼惭愧取死人手足及头续之无损天晓而去投佛出家因名是等得罗汉果",
        "defs": [
          "文殊问经此云常作声智论云假和合因曾路行夜在神庙中宿有老鬼持一人来欲吃即有一少鬼欲夺又各言是我将来纷竞无定乃引宿人为证彼思惟曰实语妄语皆死不如实语少鬼发怒便擒彼人挽取臂𫜪乃至头脚老鬼惭愧取死人手足及头续之无损天晓而去投佛出家因名是等得罗汉果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "周利槃陀伽",
        "def": "此云继道或云路边生善见律云有一长者女女与奴私通遂逃他国久而有孕垂产思归行至中路即诞其子因名路边生如是凡生二子长者名槃陀伽弟名周利槃陀伽增一阿含经云其人父母并亡兄厌家入道其弟寻亦出家性既愚钝其兄怒之曰汝不能持戒又加懒堕幸既归俗牵出祇园门外啼泣而立佛见之知根欲熟唤之在侧付与扫󰆠诵之数日思惟此名除垢之义离缚悟解成罗汉果又本起经云因中放猪驱令渡水以绳系口不得喘息中流皆死以是因报暗钝诵一偈三月不通为尼教诫现通而以论义舍利变身代之也",
        "defs": [
          "此云继道或云路边生善见律云有一长者女女与奴私通遂逃他国久而有孕垂产思归行至中路即诞其子因名路边生如是凡生二子长者名槃陀伽弟名周利槃陀伽增一阿含经云其人父母并亡兄厌家入道其弟寻亦出家性既愚钝其兄怒之曰汝不能持戒又加懒堕幸既归俗牵出祇园门外啼泣而立佛见之知根欲熟唤之在侧付与扫󰆠诵之数日思惟此名除垢之义离缚悟解成罗汉果又本起经云因中放猪驱令渡水以绳系口不得喘息中流皆死以是因报暗钝诵一偈三月不通为尼教诫现通而以论义舍利变身代之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难陀",
        "def": "此云喜大威德陀罗尼经云有四一修难陀此云善喜二阿难陀此云欢喜三婆难陀此云贤喜难陀此云喜是佛亲弟姨母生孙陀罗之壻仪貌似佛名喜者以佛出家无人嗣位既生难陀王喜因以名之别译阿含云我弟难陀能摄诸根不著六尘饮食知足又增一云身形端正与世殊异诸根寂静心不变易又本起经云过去曾施僧浴室又洒一比丘僧愿得无垢身貌端正妙色如花又曾修辟支佛塔又迦叶佛塔基立刹柱安露槃以是因缘得为佛弟大愿成就有大人相长一丈五尺二寸乃至初出家时佛令扫地将上天宫见天女",
        "defs": [
          "此云喜大威德陀罗尼经云有四一修难陀此云善喜二阿难陀此云欢喜三婆难陀此云贤喜难陀此云喜是佛亲弟姨母生孙陀罗之壻仪貌似佛名喜者以佛出家无人嗣位既生难陀王喜因以名之别译阿含云我弟难陀能摄诸根不著六尘饮食知足又增一云身形端正与世殊异诸根寂静心不变易又本起经云过去曾施僧浴室又洒一比丘僧愿得无垢身貌端正妙色如花又曾修辟支佛塔又迦叶佛塔基立刹柱安露槃以是因缘得为佛弟大愿成就有大人相长一丈五尺二寸乃至初出家时佛令扫地将上天宫见天女"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "憍梵波提",
        "def": "佛华严入如来智得不思议经云翻为牛王大论云牛呞者作比丘摘他一穗谷观其生熟五百生来作牛偿力而今遇佛出家得道足似牛迹食后即呞因名牛呞分别功德论云恐人毁谤得罪佛令在忉利天上尸利沙树下坐禅解律第一佛涅槃后结集法藏时大迦叶命之有大法事问曰佛未涅槃耶答已入灭和尚舍利弗在否曰先入灭叹曰我大师以灭度和尚又涅槃世间眼灭不能复下即化火焚身四道流水注阎浮提结集众中而说偈曰憍梵波提头面礼妙众第一大德僧世尊灭度我随灭如大象去象子随于是灭度也",
        "defs": [
          "佛华严入如来智得不思议经云翻为牛王大论云牛呞者作比丘摘他一穗谷观其生熟五百生来作牛偿力而今遇佛出家得道足似牛迹食后即呞因名牛呞分别功德论云恐人毁谤得罪佛令在忉利天上尸利沙树下坐禅解律第一佛涅槃后结集法藏时大迦叶命之有大法事问曰佛未涅槃耶答已入灭和尚舍利弗在否曰先入灭叹曰我大师以灭度和尚又涅槃世间眼灭不能复下即化火焚身四道流水注阎浮提结集众中而说偈曰憍梵波提头面礼妙众第一大德僧世尊灭度我随灭如大象去象子随于是灭度也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宾头卢颇罗堕",
        "def": "大智度论云能师子吼第一宾头卢是字颇罗堕是姓此曰利根居南天竺摩利支山若请时志心称言南无大德宾头卢颇罗堕誓受佛教𠡠为未法人作福田者愿受我请叉毗柰耶律云树提长者有栴檀钵挂在百尺竿头有通者取因现通展臂取之佛曰不合为钵辄现神通不令入灭至慈氏出兴与人天作大福田等",
        "defs": [
          "大智度论云能师子吼第一宾头卢是字颇罗堕是姓此曰利根居南天竺摩利支山若请时志心称言南无大德宾头卢颇罗堕誓受佛教𠡠为未法人作福田者愿受我请叉毗柰耶律云树提长者有栴檀钵挂在百尺竿头有通者取因现通展臂取之佛曰不合为钵辄现神通不令入灭至慈氏出兴与人天作大福田等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "正法华经云此曰黑曜毗奈耶云黑光增一阿含云其身极黑夜行乞食时天大暗而至他家属有闪电彼家妇人为是黑鬼身正怀妊怖而堕胎乃谓汝是何人曰我是佛弟子今来乞食彼女人发声恶骂如来知之即𠡠诸比丘不得过中乞食亦不得预乞也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩诃劫宾那",
        "def": "此云房宿相传云以其初入道在僧房宿佛知根熟即自化为老比丘与之共宿因为说法而悟圣道故名房宿亦名房星因祷此星而生故以为名",
        "defs": [
          "此云房宿相传云以其初入道在僧房宿佛知根熟即自化为老比丘与之共宿因为说法而悟圣道故名房宿亦名房星因祷此星而生故以为名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "薄拘罗",
        "def": "此云善容谓好容仪以过去曾持一不杀戒今得五不死报一釜煑二鏊博三堕水四鱼吞不烂五刀割不伤五百弟子自说本起经云我昔曾施一呵梨勒九十一劫已来不堕恶道今年已一百六十余未曾有病又分别功德论云因中曾为长者醉入寺中唱言诸比丘有所须也当至我舍明旦一比丘来乞药言患头痛长者曰此膈上有水仰攻其头即施呵梨勒果比丘服之得差由是九十劫来未曾有患至年八十出家学道经今八十年合一百六十岁又阿含经云我持粪衣来八十年未曾忆受一居士请及施衣未曾割截作衣及请他家作衣未曾用针缝衣无一缕线不曾从一大家乞食未曾视一女人面及入尼寺亦不共语未曾养一沙弥不曾暂患头痛服一片药八十年来常坐不卧未曾倚物",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿㝹楼䭾",
        "def": "此云如意甘露饭王子其人过去曾以一食施辟支佛五十劫来天中人间受胜妙乐末后生释种中得阿罗汉果常求如意故以为名",
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          "此云如意甘露饭王子其人过去曾以一食施辟支佛五十劫来天中人间受胜妙乐末后生释种中得阿罗汉果常求如意故以为名"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆达多",
        "def": "般若论云此翻天受出家十二年中诵六万法藏为利养故常害佛欲学神通佛不与说教观五欲过患遂问阿难不得他心愍兄为说既得通以造三逆罪又法花经云因提婆达多善知识故令我速成为佛当来成佛号天王如来又出曜经云天受诵经书六万象载不胜十二年中坐禅入定乃至顶位而后退堕意在名闻",
        "defs": [
          "般若论云此翻天受出家十二年中诵六万法藏为利养故常害佛欲学神通佛不与说教观五欲过患遂问阿难不得他心愍兄为说既得通以造三逆罪又法花经云因提婆达多善知识故令我速成为佛当来成佛号天王如来又出曜经云天受诵经书六万象载不胜十二年中坐禅入定乃至顶位而后退堕意在名闻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天受合毒",
        "def": "杂宝藏经云天受姤佛有一外道解合毒药遇便致死乃求而合之散佛顶上或爪甲中藏风吹乃却在天受顶上闷绝欲死佛愍而去之我无嗔心令彼如故寻声即愈示现也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云天受姤佛有一外道解合毒药遇便致死乃求而合之散佛顶上或爪甲中藏风吹乃却在天受顶上闷绝欲死佛愍而去之我无嗔心令彼如故寻声即愈示现也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "初生结怨",
        "def": "生经一云昔梵志有女求有德者与之有老梵志被少婆罗门夺之为妇所以生生为怨不解即天受与佛因地也",
        "defs": [
          "生经一云昔梵志有女求有德者与之有老梵志被少婆罗门夺之为妇所以生生为怨不解即天受与佛因地也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耶输伤手",
        "def": "出曜经云天受恶心入宫欲索耶输为第一夫人耶输曰展君手来受以手与之耶输执之其骨将碎在地欲死曰除佛身力汝为痴也",
        "defs": [
          "出曜经云天受恶心入宫欲索耶输为第一夫人耶输曰展君手来受以手与之耶输执之其骨将碎在地欲死曰除佛身力汝为痴也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "印相于足",
        "def": "智论云天受见佛足下有千轮相遂作铁印烧而印之痛不可忍佛知慈愍以手摩触愈之受曰净饭王子若修医道名闻足矣又杀罗汉尼出佛身血破和合僧今在无间地狱佛令阿难看之曰我今在此如比丘得三禅乐",
        "defs": [
          "智论云天受见佛足下有千轮相遂作铁印烧而印之痛不可忍佛知慈愍以手摩触愈之受曰净饭王子若修医道名闻足矣又杀罗汉尼出佛身血破和合僧今在无间地狱佛令阿难看之曰我今在此如比丘得三禅乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善星谤佛",
        "def": "涅槃经云帝释夜来听法善星欲睡告佛薄拘罗鬼来恐于佛又灭佛脚迹赞食酒糟鬼尼干为罗汉等也",
        "defs": [
          "涅槃经云帝释夜来听法善星欲睡告佛薄拘罗鬼来恐于佛又灭佛脚迹赞食酒糟鬼尼干为罗汉等也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "声闻习气",
        "def": "报恩经云如牛呵比丘常作牛呵有以镜照面曾作女人跳枰掷阁曾作猕猴呼河神为婢子等也",
        "defs": [
          "报恩经云如牛呵比丘常作牛呵有以镜照面曾作女人跳枰掷阁曾作猕猴呼河神为婢子等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净土伏虎",
        "def": "辩正理云齐永明中杨州高座寺僧惠进造百部法华经愿生净土空中曰必定得生又僧弘明住云门寺诵法花经虎来伏也",
        "defs": [
          "辩正理云齐永明中杨州高座寺僧惠进造百部法华经愿生净土空中曰必定得生又僧弘明住云门寺诵法花经虎来伏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "声闻十行",
        "def": "十轮经云一净信二惭愧离恶友三安住律仪四慈心五悲心六喜心七舍心八正归依九正精进十常乐寂静是为十行也",
        "defs": [
          "十轮经云一净信二惭愧离恶友三安住律仪四慈心五悲心六喜心七舍心八正归依九正精进十常乐寂静是为十行也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十成缘觉",
        "def": "一三业清净二惭愧厌患自身三怖五趣四怖生死河难渡五乐寂静离愦内六不讥他失七守护诸根心常寂定八观缘起因果九乐常修定十除灭集起法出大集经",
        "defs": [
          "一三业清净二惭愧厌患自身三怖五趣四怖生死河难渡五乐寂静离愦内六不讥他失七守护诸根心常寂定八观缘起因果九乐常修定十除灭集起法出大集经"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "住四现观",
        "def": "大集经云一劝人归佛二听法三心无嫉妬四劝他发菩提心复有四种一造佛形像勤行供养二书写佛经令他读诵三慢法众生教令发心四护持正法令得久住",
        "defs": [
          "大集经云一劝人归佛二听法三心无嫉妬四劝他发菩提心复有四种一造佛形像勤行供养二书写佛经令他读诵三慢法众生教令发心四护持正法令得久住"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有六罗汉",
        "def": "四分律三十云佛初成道度五俱轮后至波罗柰国度耶输伽长者子其家巨富立三时殿后厌欲夜出见佛出家悟道为六弟子又度输伽四朋友一名无妬二善辟三满愿四梵婆提次又五十人输伽少时胜友闻亦出家等",
        "defs": [
          "四分律三十云佛初成道度五俱轮后至波罗柰国度耶输伽长者子其家巨富立三时殿后厌欲夜出见佛出家悟道为六弟子又度输伽四朋友一名无妬二善辟三满愿四梵婆提次又五十人输伽少时胜友闻亦出家等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○受记四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阇王供佛",
        "def": "因果经云阇王供佛老母园监皆先佛与受之记别王问耆婆曰何以不蒙佛记耆婆曰王自舍财物无用国人方合得记王乃自舍所有与夫人太子共作供养佛又入灭王与太子志诚精进佛为化身重来受记",
        "defs": [
          "因果经云阇王供佛老母园监皆先佛与受之记别王问耆婆曰何以不蒙佛记耆婆曰王自舍财物无用国人方合得记王乃自舍所有与夫人太子共作供养佛又入灭王与太子志诚精进佛为化身重来受记"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "当来成佛",
        "def": "上生经云世尊于舍卫国初夜分举身放光普集有缘弥勒受一生记当来成佛现生知足龙花三会度释迦遗法众",
        "defs": [
          "上生经云世尊于舍卫国初夜分举身放光普集有缘弥勒受一生记当来成佛现生知足龙花三会度释迦遗法众"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五百受记",
        "def": "法华经云五百弟子皆与受阿耨多罗三藐三菩提记也",
        "defs": [
          "法华经云五百弟子皆与受阿耨多罗三藐三菩提记也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净名弹诘",
        "def": "维摩经云弥勒得受记者为从如生如灭过去未来现在得受记耶乃弥勒得受记一切众生亦得受记等",
        "defs": [
          "维摩经云弥勒得受记者为从如生如灭过去未来现在得受记耶乃弥勒得受记一切众生亦得受记等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼亦受记",
        "def": "法华经云憍昙弥何故忧色而视如来汝将不说记耶却后为佛号一切众生喜见如来耶输陀罗号具足千万光相如来",
        "defs": [
          "法华经云憍昙弥何故忧色而视如来汝将不说记耶却后为佛号一切众生喜见如来耶输陀罗号具足千万光相如来"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因果戏受",
        "def": "杂宝藏经云有老比丘曰我此苦身究竟不实为年少比丘曰与我道果年少曰汝当趺坐谛心思惟施我好食寻为之辨年少食毕戏以毛毬头上打之曰且与汝初果老比丘深思苦本乃证初果乃至四打证第四果少年以戏老年以实而悟道",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有老比丘曰我此苦身究竟不实为年少比丘曰与我道果年少曰汝当趺坐谛心思惟施我好食寻为之辨年少食毕戏以毛毬头上打之曰且与汝初果老比丘深思苦本乃证初果乃至四打证第四果少年以戏老年以实而悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩诃卢记",
        "def": "法句经云昔有一国名多摩罗去城七里有寺五百沙门居中读诵修行专精不怠有一老比丘名摩诃卢为人暗钝五百道人传共教之数年之中不得一偈众共轻之不共同会只令守寺后因王命僧斋众既出已老比丘自念暗塞欲诣其树自缢而死佛为现树神身说昔因中曾为法师惜法之报遂悟道果即赴王斋便居上坐举众咸怪皆为无知及见为王说法方知已证道果等也",
        "defs": [
          "法句经云昔有一国名多摩罗去城七里有寺五百沙门居中读诵修行专精不怠有一老比丘名摩诃卢为人暗钝五百道人传共教之数年之中不得一偈众共轻之不共同会只令守寺后因王命僧斋众既出已老比丘自念暗塞欲诣其树自缢而死佛为现树神身说昔因中曾为法师惜法之报遂悟道果即赴王斋便居上坐举众咸怪皆为无知及见为王说法方知已证道果等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "释迦受记",
        "def": "西域记云北印土那揭曷罗国有小塔昔佛值定光佛布发掩埿得受记处时经劫坏斯迹无泯乃至斋日天雨众花傍有天降塔基人工不及之也",
        "defs": [
          "西域记云北印土那揭曷罗国有小塔昔佛值定光佛布发掩埿得受记处时经劫坏斯迹无泯乃至斋日天雨众花傍有天降塔基人工不及之也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿难佛记",
        "def": "杂集论云佛告迦留陀夷汝勿恨阿难若阿难于我灭后作阿罗汉以清净心业因缘于化乐天七返为王是故我记录也",
        "defs": [
          "杂集论云佛告迦留陀夷汝勿恨阿难若阿难于我灭后作阿罗汉以清净心业因缘于化乐天七返为王是故我记录也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三藏之记",
        "def": "慈恩传云宣律师干封年中感神现自云弟子是韦将军诸天之子主领鬼神佛入灭时𠡠弟子护持瞻部遗法比丘见师戒律精严留心律藏四方所疑皆来咨决然所制轻重之仪时有乖错师今年寿渐促文记不正谬误后生以是故来示师佛意因指定所出律抄及轻重仪僻谬之处并令改正宣闻之悚栗悲喜因问经律论心所不决者神并说焉又问古来传法僧德有高下曰自古互有短长而不一准如奘法师一人九生已来备修福慧生生之中多闻博学聪慧辩才于赡部州常为第一福德亦然其所翻文质相兼不失佛意见生知足内众之中法师将来亦生于彼",
        "defs": [
          "慈恩传云宣律师干封年中感神现自云弟子是韦将军诸天之子主领鬼神佛入灭时𠡠弟子护持瞻部遗法比丘见师戒律精严留心律藏四方所疑皆来咨决然所制轻重之仪时有乖错师今年寿渐促文记不正谬误后生以是故来示师佛意因指定所出律抄及轻重仪僻谬之处并令改正宣闻之悚栗悲喜因问经律论心所不决者神并说焉又问古来传法僧德有高下曰自古互有短长而不一准如奘法师一人九生已来备修福慧生生之中多闻博学聪慧辩才于赡部州常为第一福德亦然其所翻文质相兼不失佛意见生知足内众之中法师将来亦生于彼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦多演那",
        "def": "杂事律云此是姓翻剪剃造施设足论一万八千颂本多那剌是大仙人因佛悟道成无学果心无障碍如手㧑空刀割香涂爱憎不起观金与土等无差别于诸名利无不弃舍释梵诸天咸悉恭敬因佛与名迦多演那从其姓也",
        "defs": [
          "杂事律云此是姓翻剪剃造施设足论一万八千颂本多那剌是大仙人因佛悟道成无学果心无障碍如手㧑空刀割香涂爱憎不起观金与土等无差别于诸名利无不弃舍释梵诸天咸悉恭敬因佛与名迦多演那从其姓也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地藏安乐",
        "def": "十轮经云地藏菩萨现比丘形来至佛所雨种种云等佛叹其德若人称名其福最胜除一切苦恼乃至得其解脱等",
        "defs": [
          "十轮经云地藏菩萨现比丘形来至佛所雨种种云等佛叹其德若人称名其福最胜除一切苦恼乃至得其解脱等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○出家五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "免过生天",
        "def": "出家功德经云佛与阿难入城持钵闻楼上王子动乐声佛言此王子七日后命终入地狱令阿难化令出家一日天上人间皆为王子后成辟支佛依言免过也",
        "defs": [
          "出家功德经云佛与阿难入城持钵闻楼上王子动乐声佛言此王子七日后命终入地狱令阿难化令出家一日天上人间皆为王子后成辟支佛依言免过也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三事之利",
        "def": "智论云一僧众具四果四向二具僧业七觉分等三僧利出三界自他俱离也",
        "defs": [
          "智论云一僧众具四果四向二具僧业七觉分等三僧利出三界自他俱离也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难舍能舍",
        "def": "观察法行经二云有长者名曰显妙舍七十千妓女一由旬宝藏八百园林台观舍宅以求出家难也",
        "defs": [
          "观察法行经二云有长者名曰显妙舍七十千妓女一由旬宝藏八百园林台观舍宅以求出家难也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罗云九岁",
        "def": "释迦谱云罗云九岁佛令目连取之时净饭王耶输等知将上高楼坚闭门户目连飞上耶输曰太子舍我由如路人自言慈悲何忍更生离子母目连说法化之现通将去佛令舍利弗度之也",
        "defs": [
          "释迦谱云罗云九岁佛令目连取之时净饭王耶输等知将上高楼坚闭门户目连飞上耶输曰太子舍我由如路人自言慈悲何忍更生离子母目连说法化之现通将去佛令舍利弗度之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不遇虚过",
        "def": "百喻经云有人语其子须早入城求索其子愚痴不候其父独往入城困苦空来父曰不候我去致使空来如出家人不遇明师虚过时日也",
        "defs": [
          "百喻经云有人语其子须早入城求索其子愚痴不候其父独往入城困苦空来父曰不候我去致使空来如出家人不遇明师虚过时日也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "功德深远",
        "def": "诸经要集云孔雀虽有色严身不如鸿鹤能远飞白衣虽有富贵力不如出家功德深",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "落发之初",
        "def": "律云出家落发请三和尚又度人经云先于落发处香水洒地圆十尺内四角悬幡安高坐拜辞父母有偈等",
        "defs": [
          "律云出家落发请三和尚又度人经云先于落发处香水洒地圆十尺内四角悬幡安高坐拜辞父母有偈等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受福一毫",
        "def": "要集云出家功德称述莫穷如能持戒精进无念衣食如来白毫一分福荫末法弟子用亦不少耳",
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          "要集云出家功德称述莫穷如能持戒精进无念衣食如来白毫一分福荫末法弟子用亦不少耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍国出家",
        "def": "成佛经云当来穰佉王于弥勒佛所与宝女大臣长者等及太子各领八万四千人舍荣贵而慕道厌生死以归佛出家",
        "defs": [
          "成佛经云当来穰佉王于弥勒佛所与宝女大臣长者等及太子各领八万四千人舍荣贵而慕道厌生死以归佛出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "此国之初",
        "def": "汉法本内传云汉永平三年庚申梦金人七年蔡愔等十八人发往西域十年来十四年五岳道士诸善信等朝正上表乞鬬胜不如王婕妤等一百九十人司空杨城候镇远将军姜狗儿等二百六十八人道士吕惠通六百二十人京城男女五百九十一人出家𠡠立十寺七寺安僧白马寺",
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          "汉法本内传云汉永平三年庚申梦金人七年蔡愔等十八人发往西域十年来十四年五岳道士诸善信等朝正上表乞鬬胜不如王婕妤等一百九十人司空杨城候镇远将军姜狗儿等二百六十八人道士吕惠通六百二十人京城男女五百九十一人出家𠡠立十寺七寺安僧白马寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五利之乐",
        "def": "根本杂事律十云一自利不共他二自知卑下令得尊上三命终生天四出离生死河五众圣所赞也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四种人同",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其利无量",
        "def": "贤愚经六云若能放人出家胜造七宝塔其塔贪宝者能坏出家功德无量最胜无能坏者也",
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          "贤愚经六云若能放人出家胜造七宝塔其塔贪宝者能坏出家功德无量最胜无能坏者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王劝不从",
        "def": "阿含经云有赖咤和罗出家与王少小知友王曰君无四苦何以出家为老病孤贫曰我厌此也且如王老病等太子大臣肯分受否无也",
        "defs": [
          "阿含经云有赖咤和罗出家与王少小知友王曰君无四苦何以出家为老病孤贫曰我厌此也且如王老病等太子大臣肯分受否无也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "去情除馑",
        "def": "释迦谱云康僧会注法镜经云凡夫于六情境如饿夫梦食出家人除去六情名为除馑等也",
        "defs": [
          "释迦谱云康僧会注法镜经云凡夫于六情境如饿夫梦食出家人除去六情名为除馑等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厌家如狱",
        "def": "投身饿虎经云宫室牢狱妻子如杻械五欲如地狱思惟即出家",
        "defs": [
          "投身饿虎经云宫室牢狱妻子如杻械五欲如地狱思惟即出家"
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      {
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        "form": "一日生天",
        "def": "要集云有相夫人王自弹琴令夫人舞王善相见有死文七日当死夫人知已乞一日出家得生天上",
        "defs": [
          "要集云有相夫人王自弹琴令夫人舞王善相见有死文七日当死夫人知已乞一日出家得生天上"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有过象护",
        "def": "大集经云王见比丘犯过令象踏之时象见染衣出家人敬护不踏王见如是信而放之出家力也",
        "defs": [
          "大集经云王见比丘犯过令象踏之时象见染衣出家人敬护不踏王见如是信而放之出家力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨利他",
        "def": "金色女经云菩萨出家非为自己利益一切有情名为出家",
        "defs": [
          "金色女经云菩萨出家非为自己利益一切有情名为出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛印之相",
        "def": "大集经云若我弟子出家披袈裟者便胜在家及诸外道假如作罪犯四重禁即可驱令出国不得打杀",
        "defs": [
          "大集经云若我弟子出家披袈裟者便胜在家及诸外道假如作罪犯四重禁即可驱令出国不得打杀"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贵贱不殊",
        "def": "庄严论云尼提贫贱是王舍城中担粪之人佛度出家众皆讥笑瓶沙王知见佛欲请不度贫贱人出家至祇园门见一僧天众围绕王曰为我白佛即于坐石而没如水复从石出云已白佛王至佛所问曰适是何圣佛曰即王城中担粪贫人王曰佛法大海不可思议入者难测于是息诸讥谤",
        "defs": [
          "庄严论云尼提贫贱是王舍城中担粪之人佛度出家众皆讥笑瓶沙王知见佛欲请不度贫贱人出家至祇园门见一僧天众围绕王曰为我白佛即于坐石而没如水复从石出云已白佛王至佛所问曰适是何圣佛曰即王城中担粪贫人王曰佛法大海不可思议入者难测于是息诸讥谤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醉令作因",
        "def": "般若经云有婆罗门因醉入寺求度出家佛令疾度醉醒见身作沙门形惭耻而归众白佛言云何许出家佛言此人曾无善根与作后世因故度斯等",
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          "般若经云有婆罗门因醉入寺求度出家佛令疾度醉醒见身作沙门形惭耻而归众白佛言云何许出家佛言此人曾无善根与作后世因故度斯等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毁形应器",
        "def": "梵志经云佛何故如此佛曰我师先佛剃发染衣持应器乞食除娇去慢令人不爱我不爱人",
        "defs": [
          "梵志经云佛何故如此佛曰我师先佛剃发染衣持应器乞食除娇去慢令人不爱我不爱人"
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      {
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        "form": "须跋后悟",
        "def": "泥洹经云须跋年百二十岁佛临涅槃投佛出家佛即度之即陈如首悟须跋终闻末后度也",
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          "泥洹经云须跋年百二十岁佛临涅槃投佛出家佛即度之即陈如首悟须跋终闻末后度也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三藏出家",
        "def": "慈恩传云法师八岁依长兄捷法师出家时遇𠡠度僧二十七人预有经业者法师不预其数在于公门叹息而立时大理卿郑善果见而问曰何也曰我不得预其出家数也果曰出家为何奘曰远绍如来近光遗法果遂奏𠡠别度出家果有知人之鉴",
        "defs": [
          "慈恩传云法师八岁依长兄捷法师出家时遇𠡠度僧二十七人预有经业者法师不预其数在于公门叹息而立时大理卿郑善果见而问曰何也曰我不得预其出家数也果曰出家为何奘曰远绍如来近光遗法果遂奏𠡠别度出家果有知人之鉴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剃发之节",
        "def": "本行经云太子逾城出家净居天下化作剃发师为太子剃发时天冠与发持往天上起塔供养至今天上为剃发节记其日也重其出家",
        "defs": [
          "本行经云太子逾城出家净居天下化作剃发师为太子剃发时天冠与发持往天上起塔供养至今天上为剃发节记其日也重其出家"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剃发之难",
        "def": "弘明集云黄帝垂衣裳孔子服为三德始正衣冠瞻视原宪虽贫不离衣冠子路救难而亦结之佛教何得令僧毁之答曰如太伯被发文身孔子称之至德矣法门捐家为让可为圣乎预让摄政伯夷叔齐勇义皆传不说自毁沙门贵道不保容饰合大义也",
        "defs": [
          "弘明集云黄帝垂衣裳孔子服为三德始正衣冠瞻视原宪虽贫不离衣冠子路救难而亦结之佛教何得令僧毁之答曰如太伯被发文身孔子称之至德矣法门捐家为让可为圣乎预让摄政伯夷叔齐勇义皆传不说自毁沙门贵道不保容饰合大义也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剃发之仪",
        "def": "出曜经云有比丘曰何用剃发白佛佛言此三世诸佛之仪式也为毁形故人多以此身饰故五鼎沸世能如此者上等人也",
        "defs": [
          "出曜经云有比丘曰何用剃发白佛佛言此三世诸佛之仪式也为毁形故人多以此身饰故五鼎沸世能如此者上等人也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须发宜去",
        "def": "六度经云须发为乱志之秽故乃除之心欲为生死之源何得不去省缘合道故宜剃除耳",
        "defs": [
          "六度经云须发为乱志之秽故乃除之心欲为生死之源何得不去省缘合道故宜剃除耳"
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      {
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        "form": "教授仪式",
        "def": "异相云佛欲剃发教忧波离身无太直太曲气息出入无太粗太细等有王子见佛剃落发将归起塔供养",
        "defs": [
          "异相云佛欲剃发教忧波离身无太直太曲气息出入无太粗太细等有王子见佛剃落发将归起塔供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六和上士",
        "def": "四分律云和有六种一身和共住口和无诤意和无违戒和同遵见和同修利和同均也",
        "defs": [
          "四分律云和有六种一身和共住口和无诤意和无违戒和同遵见和同修利和同均也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有德为尊",
        "def": "超日三昧经云濡首菩萨让迦叶前行曰不以年纪为尊长法律所载智专纯一惠可轨物神智圣达为尊博闻辩才诸根明彻为尊也",
        "defs": [
          "超日三昧经云濡首菩萨让迦叶前行曰不以年纪为尊长法律所载智专纯一惠可轨物神智圣达为尊博闻辩才诸根明彻为尊也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一日生天",
        "def": "金藏经云佛入毘舍离闻王奏乐佛言此王七日当死令阿难化之一日出家免入恶趣七返生天有此胜利也",
        "defs": [
          "金藏经云佛入毘舍离闻王奏乐佛言此王七日当死令阿难化之一日出家免入恶趣七返生天有此胜利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "应机设化",
        "def": "正理云夫至道者运应无方圣贤乃乘机引物子居九夷不患其陋禹入裸国欣然解衣太伯适越而文身武灵顺世而胡服虽筌蹄异术鱼免之功齐矣况去簪缨以会道弄须发以修真圣制不徒其有致矣出家之利焉",
        "defs": [
          "正理云夫至道者运应无方圣贤乃乘机引物子居九夷不患其陋禹入裸国欣然解衣太伯适越而文身武灵顺世而胡服虽筌蹄异术鱼免之功齐矣况去簪缨以会道弄须发以修真圣制不徒其有致矣出家之利焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出家之式",
        "def": "善见律初剃发偈云善哉大丈夫能了世无常舍俗趣泥洹希有难思议披衣偈云大哉解脱服无相福田衣披奉如戒行广度诸众生",
        "defs": [
          "善见律初剃发偈云善哉大丈夫能了世无常舍俗趣泥洹希有难思议披衣偈云大哉解脱服无相福田衣披奉如戒行广度诸众生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求果之渐",
        "def": "譬喻经云有愚人见高楼阁自欲造之便为木工使令造作只要上二不用下层工曰不可如出家人不归佛出家何能证果等",
        "defs": [
          "譬喻经云有愚人见高楼阁自欲造之便为木工使令造作只要上二不用下层工曰不可如出家人不归佛出家何能证果等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有不应度",
        "def": "四分律云诸根不具黄门二形欠债奴婢越狱贼傍生鬼等皆不应度又度童子未满二十夜患饥渴哭佛制年满二十方耐寒苦饥渴白癞痴狂癕疽干消病等不许度也又十住婆沙云能离恩爱奴故名为贵僧",
        "defs": [
          "四分律云诸根不具黄门二形欠债奴婢越狱贼傍生鬼等皆不应度又度童子未满二十夜患饥渴哭佛制年满二十方耐寒苦饥渴白癞痴狂癕疽干消病等不许度也又十住婆沙云能离恩爱奴故名为贵僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剃发初益",
        "def": "善见律云将剃发时视师如父师视如子不得厌恶为说五法发毛爪齿皮为曾有人观此五法便得道果剃欲了留顶上少许师为剃之除白衣气有便成圣者如罗睺罗又云不得度龙五种事复本形故　淫龙与龙人即不然二受生三退皮四睡五死等",
        "defs": [
          "善见律云将剃发时视师如父师视如子不得厌恶为说五法发毛爪齿皮为曾有人观此五法便得道果剃欲了留顶上少许师为剃之除白衣气有便成圣者如罗睺罗又云不得度龙五种事复本形故　淫龙与龙人即不然二受生三退皮四睡五死等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罗睺难陀",
        "def": "善见律十七云佛得道归国七日度罗睺二日度难陀父王知已愁恼白佛父母不听不得辄度出家也",
        "defs": [
          "善见律十七云佛得道归国七日度罗睺二日度难陀父王知已愁恼白佛父母不听不得辄度出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得戒之数",
        "def": "前律云佛成道后善来得戒根熟得果者一千三百四十一人陈如为首又修多说有一万六千人善来戒羯磨三归自誓遣使经不言数也",
        "defs": [
          "前律云佛成道后善来得戒根熟得果者一千三百四十一人陈如为首又修多说有一万六千人善来戒羯磨三归自誓遣使经不言数也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二种不度",
        "def": "杂事律二十六云佛在室罗伐城有诸非人依佛而住后欲火变身为女人等夫主后生子等头黄眼赤或似异类弃于山野非人养育长大乌陀夷释子见皆无依度令出家因行乞食被人讥诃佛因制戒不度胄族卑下贫寒屠儿猎师等不度",
        "defs": [
          "杂事律二十六云佛在室罗伐城有诸非人依佛而住后欲火变身为女人等夫主后生子等头黄眼赤或似异类弃于山野非人养育长大乌陀夷释子见皆无依度令出家因行乞食被人讥诃佛因制戒不度胄族卑下贫寒屠儿猎师等不度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五事须作",
        "def": "杂事二十三佛五事须作一未发心者令发菩提心二久植善根法王太子灌顶授记三于父母所令见真谛四者于室罗伐城现大神通五令受化众生悉得解脱也",
        "defs": [
          "杂事二十三佛五事须作一未发心者令发菩提心二久植善根法王太子灌顶授记三于父母所令见真谛四者于室罗伐城现大神通五令受化众生悉得解脱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太宗度人",
        "def": "慈恩传七云帝少兵劳及征辽廻有忧生之虑既遇法师留心墙壍问三藏曰欲树功德何最为先答曰莫若度人乃𠡠令天下诸州各度僧五人弘福寺度五十僧计海内寺三千七百一十六所计度僧一万八千五百余人也",
        "defs": [
          "慈恩传七云帝少兵劳及征辽廻有忧生之虑既遇法师留心墙壍问三藏曰欲树功德何最为先答曰莫若度人乃𠡠令天下诸州各度僧五人弘福寺度五十僧计海内寺三千七百一十六所计度僧一万八千五百余人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诈相免难",
        "def": "十轮经四云昔般遮罗国有王名胜军国内有丘旷悬崄常有鬼神有罪犯者缚送于彼任从所食有人犯罪必送于彼便私自剃头得一片袈裟系于项下既送于彼有罗刹女见其僧相不食免缚偈赞其人见王王喜勅国内不得害出家人",
        "defs": [
          "十轮经四云昔般遮罗国有王名胜军国内有丘旷悬崄常有鬼神有罪犯者缚送于彼任从所食有人犯罪必送于彼便私自剃头得一片袈裟系于项下既送于彼有罗刹女见其僧相不食免缚偈赞其人见王王喜勅国内不得害出家人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛光剃头",
        "def": "慈恩传九云高宗太子号佛光王满月请三藏剃头便受三归兼法服及𠡠度僧二七人三藏表谢在传不录也",
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          "慈恩传九云高宗太子号佛光王满月请三藏剃头便受三归兼法服及𠡠度僧二七人三藏表谢在传不录也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "是真出家",
        "def": "维摩经云长者子问罗睺罗汝佛之子舍转轮王位出家为道有何等利我即如法为说出家功德时维摩诘来为我言夫出家者为无为法无为法中无利无功德曰汝等于正法中应共出家长者子言我闻佛言父母不听不得出家居士言汝等速发菩提心是真出家绍隆三宝",
        "defs": [
          "维摩经云长者子问罗睺罗汝佛之子舍转轮王位出家为道有何等利我即如法为说出家功德时维摩诘来为我言夫出家者为无为法无为法中无利无功德曰汝等于正法中应共出家长者子言我闻佛言父母不听不得出家居士言汝等速发菩提心是真出家绍隆三宝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种得戒",
        "def": "毗尼母论一云僧五种一善来二三归三白四羯磨四佛𠡠五上受为得圣果听法等尼亦五种一者随师八敬二白四羯磨三遣使四善来五上善能成就不能成就不作一切诸恶名具受",
        "defs": [
          "毗尼母论一云僧五种一善来二三归三白四羯磨四佛𠡠五上受为得圣果听法等尼亦五种一者随师八敬二白四羯磨三遣使四善来五上善能成就不能成就不作一切诸恶名具受"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○还家六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二事可耻",
        "def": "四谛论云迦叶呼阿难为小儿阿难有妹出家闻之不喜曰阿难多闻第一何呼小儿迦叶曰阿难二事可耻一请佛度女人灭佛正法五百年二有六十弟子三十还家阿难无化导智如鱼养子千万母念不死过水即活而生",
        "defs": [
          "四谛论云迦叶呼阿难为小儿阿难有妹出家闻之不喜曰阿难多闻第一何呼小儿迦叶曰阿难二事可耻一请佛度女人灭佛正法五百年二有六十弟子三十还家阿难无化导智如鱼养子千万母念不死过水即活而生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "两俱无愧",
        "def": "毗婆沙论十二云黑齿比丘舍利弗上足侍舍利弗母死弟子还家我当语彼尊者曰生者皆归死弟子还家凡夫性未定故入圣即无两俱非愧乃常事耳",
        "defs": [
          "毗婆沙论十二云黑齿比丘舍利弗上足侍舍利弗母死弟子还家我当语彼尊者曰生者皆归死弟子还家凡夫性未定故入圣即无两俱非愧乃常事耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "百遍思归",
        "def": "迦叶经云有比丘恐不消人之供养百遍思归不得一日破戒受利也",
        "defs": [
          "迦叶经云有比丘恐不消人之供养百遍思归不得一日破戒受利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍戒方归",
        "def": "俱舍云比丘罢道对众舍戒归无得载舍戒还家以别解脱戒对众受对众舍故然须中边相对互领解故痴狂心乱梦中皆不成舍又云恶戒二形生尽受或昼夜自然舍也",
        "defs": [
          "俱舍云比丘罢道对众舍戒归无得载舍戒还家以别解脱戒对众受对众舍故然须中边相对互领解故痴狂心乱梦中皆不成舍又云恶戒二形生尽受或昼夜自然舍也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仁深十利",
        "def": "弘明集云仁深法师少年得陈朝徐陵王发书劝令罢道仁深不从回书广陈出家十利如出牢狱等",
        "defs": [
          "弘明集云仁深法师少年得陈朝徐陵王发书劝令罢道仁深不从回书广陈出家十利如出牢狱等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罢道归俗",
        "def": "庄严论云比丘善能说法有一寡妇常来听法比丘欲心既盛思近行非女人曰汝须罢道乃可相从即依言罢道后学屠羊为业有同梵行者见之为现神通化令出家得道",
        "defs": [
          "庄严论云比丘善能说法有一寡妇常来听法比丘欲心既盛思近行非女人曰汝须罢道乃可相从即依言罢道后学屠羊为业有同梵行者见之为现神通化令出家得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自惭而退",
        "def": "因果经云有五百比丘闻说报应舍戒还家我无实行但有虚名佛言持刀执毒不能者止去矣",
        "defs": [
          "因果经云有五百比丘闻说报应舍戒还家我无实行但有虚名佛言持刀执毒不能者止去矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "请令还俗",
        "def": "慈恩传云太宗欲令三藏还俗诏曰舍须菩提之法服挂净名之素衣等三藏两表苦辞方免九生出家第一也",
        "defs": [
          "慈恩传云太宗欲令三藏还俗诏曰舍须菩提之法服挂净名之素衣等三藏两表苦辞方免九生出家第一也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法雅为首",
        "def": "续高僧传云太宗选千僧罢道法雅与帝有旧为还俗首高僧智实对众撮雅殴击曰今且降魔以事达上悉放诸僧智实勤令还俗实后常亲讲肆不染俗尘后将书与诸公卿称沈俗僧却乞入道后奏𠡠却令为僧等实为护法菩萨空门烈士也",
        "defs": [
          "续高僧传云太宗选千僧罢道法雅与帝有旧为还俗首高僧智实对众撮雅殴击曰今且降魔以事达上悉放诸僧智实勤令还俗实后常亲讲肆不染俗尘后将书与诸公卿称沈俗僧却乞入道后奏𠡠却令为僧等实为护法菩萨空门烈士也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因光乃止",
        "def": "晋竺长舒有舍利重之有子为僧名法颜性劣每欲还俗见舍利念曰此应是沙石何足为贵将之投水俄须五色从水而出遂信不还俗也",
        "defs": [
          "晋竺长舒有舍利重之有子为僧名法颜性劣每欲还俗见舍利念曰此应是沙石何足为贵将之投水俄须五色从水而出遂信不还俗也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难陀著欲",
        "def": "杂阿含云难陀欲火常烧每思罢道佛知引至天宫地狱等方止也",
        "defs": [
          "杂阿含云难陀欲火常烧每思罢道佛知引至天宫地狱等方止也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧七尼一",
        "def": "四分律云比丘还家佛许七返若尼一归不许再来如坏瓶入水不堪再用比丘不然能返精进入圣以猛利故也",
        "defs": [
          "四分律云比丘还家佛许七返若尼一归不许再来如坏瓶入水不堪再用比丘不然能返精进入圣以猛利故也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○破戒七"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "勇施被惑",
        "def": "净除业经云勇施比丘因乞食到长者家有女见比丘端正慕之得病其母问之女言为此比丘母遣人请来令与女通后恐夫知乃以药杀夫即宝月佛因地时为女破戒也",
        "defs": [
          "净除业经云勇施比丘因乞食到长者家有女见比丘端正慕之得病其母问之女言为此比丘母遣人请来令与女通后恐夫知乃以药杀夫即宝月佛因地时为女破戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "末利犯斋",
        "def": "因果经云波斯匿王因饥渴欲杀厨监末利夫人方受斋戒为救厨监持酒肉与王共食王醉饱喜乃厨监免之也",
        "defs": [
          "因果经云波斯匿王因饥渴欲杀厨监末利夫人方受斋戒为救厨监持酒肉与王共食王醉饱喜乃厨监免之也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "破戒可制",
        "def": "弘明集云今僧犯酒色畜财货岂佛戒不能制人答曰班输与斧绳墨不能与人巧拙皐陶罪人不能使贪夫为夷齐五刑诛人不能改恶子为曾闵尧舜不能变丹均周公不能止管蔡也",
        "defs": [
          "弘明集云今僧犯酒色畜财货岂佛戒不能制人答曰班输与斧绳墨不能与人巧拙皐陶罪人不能使贪夫为夷齐五刑诛人不能改恶子为曾闵尧舜不能变丹均周公不能止管蔡也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犯欲如梦",
        "def": "除业障经云无垢光比丘乞食误入淫女舍女见比丘慕其端正以药媚惑而共行非佛知现通取归祇园药醒言我如梦曰不犯戒等也",
        "defs": [
          "除业障经云无垢光比丘乞食误入淫女舍女见比丘慕其端正以药媚惑而共行非佛知现通取归祇园药醒言我如梦曰不犯戒等也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "破戒五失",
        "def": "长阿含云一求财不遂二得亦衰耗三众人不敬四丑名恶声五死入地狱持戒五利翻上也",
        "defs": [
          "长阿含云一求财不遂二得亦衰耗三众人不敬四丑名恶声五死入地狱持戒五利翻上也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持破成非",
        "def": "百喻经云人见麦苗好问主曰何如此好曰地虚粪水之功其人依法下种犹恐地实令四人举之恐雨加入如持戒修道破转成非之极也",
        "defs": [
          "百喻经云人见麦苗好问主曰何如此好曰地虚粪水之功其人依法下种犹恐地实令四人举之恐雨加入如持戒修道破转成非之极也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不欲杀人",
        "def": "异相云灯光比丘端正有陶家女见生欲心为比丘曰若不遂我我当自杀比丘曰我宁犯戒不得杀人",
        "defs": [
          "异相云灯光比丘端正有陶家女见生欲心为比丘曰若不遂我我当自杀比丘曰我宁犯戒不得杀人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "恶如凶牛",
        "def": "花首经云如凶牛走负力众皆避之如犯戒恶者人皆嫌恶如负死尸见者避路犯戒亦尔耳",
        "defs": [
          "花首经云如凶牛走负力众皆避之如犯戒恶者人皆嫌恶如负死尸见者避路犯戒亦尔耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犯不共住",
        "def": "律云犯重者波罗夷此云他胜亦云不与共住如折石裂如断人头法如大海不宿死尸永出净众小忏大非不可灭也不及圣果",
        "defs": [
          "律云犯重者波罗夷此云他胜亦云不与共住如折石裂如断人头法如大海不宿死尸永出净众小忏大非不可灭也不及圣果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犯律为耻",
        "def": "维摩经云有二比丘犯律者二比丘居兰若一睡一出时有女人见比丘睡自近行非比丘觉已逐之外来比丘见为之贼共逐堕坑而死以为犯律不敢问佛告波离等",
        "defs": [
          "维摩经云有二比丘犯律者二比丘居兰若一睡一出时有女人见比丘睡自近行非比丘觉已逐之外来比丘见为之贼共逐堕坑而死以为犯律不敢问佛告波离等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗔心成犯",
        "def": "根本律云若比丘嗔心以手脚伤外物或以杖器乃至芥子皆获堕罪等也",
        "defs": [
          "根本律云若比丘嗔心以手脚伤外物或以杖器乃至芥子皆获堕罪等也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四破法轮",
        "def": "十诵律云天受与四伴同破法轮一瞿伽离二骞陀骠三迦留陀提舍四三文达多自称新佛诳五百小比丘别立五法乃至佛令舍利目连破之令和等",
        "defs": [
          "十诵律云天受与四伴同破法轮一瞿伽离二骞陀骠三迦留陀提舍四三文达多自称新佛诳五百小比丘别立五法乃至佛令舍利目连破之令和等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "祗夜去龙",
        "def": "杂宝藏经云祇夜与五百罗汉居𦋺宾国有恶龙时降风雹五百圣众次第现通皆不能止祗夜尊者至龙池所三弹指令龙归于大海寻声而去众皆怪而问之曰我持戒众曰我等亦持曰我小罪如大众等皆降伏也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云祇夜与五百罗汉居𦋺宾国有恶龙时降风雹五百圣众次第现通皆不能止祗夜尊者至龙池所三弹指令龙归于大海寻声而去众皆怪而问之曰我持戒众曰我等亦持曰我小罪如大众等皆降伏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶病二过",
        "def": "涅槃经云出家人有四种恶病一衣二食三卧具四欲为贪此四名为恶病若能乞食粪扫衣树下必定能离此病次有二缚一见二利养又有二亲近白衣憎恶善人复有二一求他过二自覆其罪又有二种一读诵外书韦陀等论二畜诸衣钵",
        "defs": [
          "涅槃经云出家人有四种恶病一衣二食三卧具四欲为贪此四名为恶病若能乞食粪扫衣树下必定能离此病次有二缚一见二利养又有二亲近白衣憎恶善人复有二一求他过二自覆其罪又有二种一读诵外书韦陀等论二畜诸衣钵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四邪五相",
        "def": "智论云有出家人种植合药名为下口观星月风雨仰口通使四方维伸他意名方口卜算呪术名维口又有五相一诈现异相二自说功德三占相吉凶四说己得利五高声现威皆为邪也",
        "defs": [
          "智论云有出家人种植合药名为下口观星月风雨仰口通使四方维伸他意名方口卜算呪术名维口又有五相一诈现异相二自说功德三占相吉凶四说己得利五高声现威皆为邪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六群形势",
        "def": "鼻柰耶一云六群比丘生于贵族攀龙附凤虽贪出家而豪心不尽鄙悖之行以成斯戒后皆奄化佛悉记之二人得道二人生天一堕龙中一人入地狱以业异故",
        "defs": [
          "鼻柰耶一云六群比丘生于贵族攀龙附凤虽贪出家而豪心不尽鄙悖之行以成斯戒后皆奄化佛悉记之二人得道二人生天一堕龙中一人入地狱以业异故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "破戒之喻",
        "def": "宝积云薝卜花香虽萎萃犹胜诸花鲜洁时假使破戒诸比丘亦胜精勤诸外道意不背佛亦可入望也",
        "defs": [
          "宝积云薝卜花香虽萎萃犹胜诸花鲜洁时假使破戒诸比丘亦胜精勤诸外道意不背佛亦可入望也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "处不应举",
        "def": "十轮云破戒比丘十处不应呵举一不和僧二王前梵志众三宰臣四长者居士五女六男七净人前八比丘尼前九宿怨嫌前十自怀忿恨他共实不实皆不得举",
        "defs": [
          "十轮云破戒比丘十处不应呵举一不和僧二王前梵志众三宰臣四长者居士五女六男七净人前八比丘尼前九宿怨嫌前十自怀忿恨他共实不实皆不得举"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十种不呵",
        "def": "十轮经三云一余道殊众二不持禁戒三自造无间四诽谤正法五毁呰贤圣六痴狂心乱七病恼所经八四方僧净人九守园人十被罚比丘若呵比丘皆获大罪犯也",
        "defs": [
          "十轮经三云一余道殊众二不持禁戒三自造无间四诽谤正法五毁呰贤圣六痴狂心乱七病恼所经八四方僧净人九守园人十被罚比丘若呵比丘皆获大罪犯也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "势力应摈",
        "def": "四分律云优波离白佛未来破戒比丘清众五德知法和僧欲出其罪破戒比丘有多势力或白衣王臣财宝多闻词辩弟子等力陵拒众僧如何佛曰梵坛治之",
        "defs": [
          "四分律云优波离白佛未来破戒比丘清众五德知法和僧欲出其罪破戒比丘有多势力或白衣王臣财宝多闻词辩弟子等力陵拒众僧如何佛曰梵坛治之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不预众数",
        "def": "十轮经云比丘不许在俗法治乃至断命许彼清众于布萨自恣驱摈令出一切给施四方僧物饮食资具皆不许受用而我不许加其鞭杖系缚断命以佛慈悲故",
        "defs": [
          "十轮经云比丘不许在俗法治乃至断命许彼清众于布萨自恣驱摈令出一切给施四方僧物饮食资具皆不许受用而我不许加其鞭杖系缚断命以佛慈悲故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常有诸恶",
        "def": "十论云未来世中国王等一奉近恶友毁净行者二障受三乘三于真福而乐弃舍四以俗法律治罚比丘",
        "defs": [
          "十论云未来世中国王等一奉近恶友毁净行者二障受三乘三于真福而乐弃舍四以俗法律治罚比丘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犯重许持",
        "def": "虚空藏菩萨经云六众犯重于虚空藏菩萨像前当志心忏悔得顶中如意珠印印有灭罪字现罪即消灭未得更求志心惭愧如眼有疮乃至为众净厕无令人知等也",
        "defs": [
          "虚空藏菩萨经云六众犯重于虚空藏菩萨像前当志心忏悔得顶中如意珠印印有灭罪字现罪即消灭未得更求志心惭愧如眼有疮乃至为众净厕无令人知等也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○沙弥八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙弥三种",
        "def": "五分律云七岁至十三名驱乌从十四至十九名应法二十至七十名字沙弥约未受具戒说等法公约解法也",
        "defs": [
          "五分律云七岁至十三名驱乌从十四至十九名应法二十至七十名字沙弥约未受具戒说等法公约解法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十戒入法",
        "def": "俱舍论云此翻勤策勤为大德僧等之所策励受十戒不杀等具足梵语应言释沙摩耶路迦女云里迦也",
        "defs": [
          "俱舍论云此翻勤策勤为大德僧等之所策励受十戒不杀等具足梵语应言释沙摩耶路迦女云里迦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "息慈劳小",
        "def": "耶舍传云沙弥小者以修道为劳故名劳小又息慈者寄归传云不正梵语为息世染之情慈济众生万物等又云息恶行慈也",
        "defs": [
          "耶舍传云沙弥小者以修道为劳故名劳小又息慈者寄归传云不正梵语为息世染之情慈济众生万物等又云息恶行慈也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五德十数",
        "def": "沙弥戒经云五德者一发心离俗怀抱道法二毁其形好应法服故三永割亲爱随所适故四委弃身命尊崇道故五志求大乘为度人故十数者一一切众生皆依饮食而住二名色三受四谛五荫六入七觉八正道九众生居十一切入也",
        "defs": [
          "沙弥戒经云五德者一发心离俗怀抱道法二毁其形好应法服故三永割亲爱随所适故四委弃身命尊崇道故五志求大乘为度人故十数者一一切众生皆依饮食而住二名色三受四谛五荫六入七觉八正道九众生居十一切入也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虽小避疑",
        "def": "异相云阿育王正后见妙颜沙弥八岁欲抱之妙颜退立不从曰避嫌疑故戒于微故讥嫌重故也",
        "defs": [
          "异相云阿育王正后见妙颜沙弥八岁欲抱之妙颜退立不从曰避嫌疑故戒于微故讥嫌重故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为王取国",
        "def": "西域记云迦涅弥罗国罗汉养一沙弥病思酢米饼罗汉邻国取之与食食以生爱命终生彼国为王子后绍王位欲兴兵来取迦涅弥罗国罗汉往化说其本因兼示所供佛王遂止兵迎所供佛施冠与佛至今戴冠佛因此也",
        "defs": [
          "西域记云迦涅弥罗国罗汉养一沙弥病思酢米饼罗汉邻国取之与食食以生爱命终生彼国为王子后绍王位欲兴兵来取迦涅弥罗国罗汉往化说其本因兼示所供佛王遂止兵迎所供佛施冠与佛至今戴冠佛因此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四不可轻",
        "def": "智度云有檀越不请沙弥以年小故沙弥罗汉变身耆年檀越欢喜迎入须臾却变为沙弥曰老相何在为说偈曰大小生于智不在于老少有智勤精进虽少而是老懈怠无勇智虽老而是少汝今平量僧是即为大失是以檀越不择老少也",
        "defs": [
          "智度云有檀越不请沙弥以年小故沙弥罗汉变身耆年檀越欢喜迎入须臾却变为沙弥曰老相何在为说偈曰大小生于智不在于老少有智勤精进虽少而是老懈怠无勇智虽老而是少汝今平量僧是即为大失是以檀越不择老少也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "业惑求龙",
        "def": "般若论云有罗汉养一沙弥因洗师钵见一粒饭其味香美问师何处斋来曰龙宫中明日求俱往见龙宫富贵及覩少女慕之愿为龙也今沙弥龙是也",
        "defs": [
          "般若论云有罗汉养一沙弥因洗师钵见一粒饭其味香美问师何处斋来曰龙宫中明日求俱往见龙宫富贵及覩少女慕之愿为龙也今沙弥龙是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胜师一愿",
        "def": "智论云有罗汉令沙弥担衣钵在路行沙弥念曰我当求佛师知索衣钵自持为其心胜令前而行沙弥又念佛道长远不如求其小果智也师知却令持衣钵在后行能知他心也",
        "defs": [
          "智论云有罗汉令沙弥担衣钵在路行沙弥念曰我当求佛师知索衣钵自持为其心胜令前而行沙弥又念佛道长远不如求其小果智也师知却令持衣钵在后行能知他心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戏食相遗",
        "def": "杂阿含云无忧王供养菩提树兼及僧众有二沙弥以欢喜○相遗掷之而笑王曰何为儿戏无学沙弥知王小轻即现神通而去王大生惭愧也",
        "defs": [
          "杂阿含云无忧王供养菩提树兼及僧众有二沙弥以欢喜○相遗掷之而笑王曰何为儿戏无学沙弥知王小轻即现神通而去王大生惭愧也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须陀对佛",
        "def": "增一经云须陀沙弥年始七岁在佛后行佛问汝家在何曰三界无家佛问有漏法无漏法若干一曰若干佛又问有为无为若干一曰若干佛曰摩竭陀国快得善利佛许僧中羯磨受戒也",
        "defs": [
          "增一经云须陀沙弥年始七岁在佛后行佛问汝家在何曰三界无家佛问有漏法无漏法若干一曰若干佛又问有为无为若干一曰若干佛曰摩竭陀国快得善利佛许僧中羯磨受戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因戏被烧",
        "def": "僧护经云有二沙弥同被相戏便感地狱火衣被俱然受现报苦等",
        "defs": [
          "僧护经云有二沙弥同被相戏便感地狱火衣被俱然受现报苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "护戒自死",
        "def": "贤愚经云有沙弥乞食有一女人父母不在被欲火烧坚求沙弥欲为私事沙弥曰取食女人去后自割而死以谨戒故",
        "defs": [
          "贤愚经云有沙弥乞食有一女人父母不在被欲火烧坚求沙弥欲为私事沙弥曰取食女人去后自割而死以谨戒故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "念经乞食",
        "def": "增一云佛因中为沙弥事迦叶佛为和尚日令乞食念经阙皆遭杖一日时过大哭有长者见之问知所以长者曰常来我家取食是以不阙师怪问之具说前事长者曰小师成佛度我作多闻弟子阿难因中也",
        "defs": [
          "增一云佛因中为沙弥事迦叶佛为和尚日令乞食念经阙皆遭杖一日时过大哭有长者见之问知所以长者曰常来我家取食是以不阙师怪问之具说前事长者曰小师成佛度我作多闻弟子阿难因中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "救蚁延寿",
        "def": "杂宝藏经云有罗汉畜一沙弥知七日后命终师令归至路见蚁穴被水欲漂以土救之七日满来师怪问之具说救蚁之事师曰可延寿命心也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有罗汉畜一沙弥知七日后命终师令归至路见蚁穴被水欲漂以土救之七日满来师怪问之具说救蚁之事师曰可延寿命心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬胜食之",
        "def": "育王传云五百外道作天神像诣王门求食王令入来与食不吃曰食何曰沙门不才王令人报僧僧中令最小沙弥一人来赴王请王曰外道欲食如何曰我亦未食王令与食乃至王厨饮食都尽王曰更何所食曰请将外道皆被食尽总令至寺为沙弥门像王知神变甚大欢喜弃外奉内信",
        "defs": [
          "育王传云五百外道作天神像诣王门求食王令入来与食不吃曰食何曰沙门不才王令人报僧僧中令最小沙弥一人来赴王请王曰外道欲食如何曰我亦未食王令与食乃至王厨饮食都尽王曰更何所食曰请将外道皆被食尽总令至寺为沙弥门像王知神变甚大欢喜弃外奉内信"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入瓶现异",
        "def": "育王传云王见一沙弥七岁王引至无人处礼曰勿语人也沙弥王前入瓶内浴出谓王曰勿语人也王曰沙弥虽小不可轻",
        "defs": [
          "育王传云王见一沙弥七岁王引至无人处礼曰勿语人也沙弥王前入瓶内浴出谓王曰勿语人也王曰沙弥虽小不可轻"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙弥伽蓝",
        "def": "慈恩传云舍卫国有沙弥伽蓝昔云僧众来礼佛塔荒芜见象衔花以牙芟艸鼻饮水河遂有一僧舍戒供养故以名也",
        "defs": [
          "慈恩传云舍卫国有沙弥伽蓝昔云僧众来礼佛塔荒芜见象衔花以牙芟艸鼻饮水河遂有一僧舍戒供养故以名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不移业果",
        "def": "业报经云有二鬼常有铁丸随逐入口腹背出已复入目连曰汝曾为沙弥僧中行果子于自师处剩下业感如此也",
        "defs": [
          "业报经云有二鬼常有铁丸随逐入口腹背出已复入目连曰汝曾为沙弥僧中行果子于自师处剩下业感如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙弥十戒",
        "def": "律云一不杀二不盗三不非梵行四不妄语五不饮酒六不香油涂身香薰衣等七不歌舞唱伎及固往观听八不得卧坐高广大床九不受畜金银珍宝等十不过中食",
        "defs": [
          "律云一不杀二不盗三不非梵行四不妄语五不饮酒六不香油涂身香薰衣等七不歌舞唱伎及固往观听八不得卧坐高广大床九不受畜金银珍宝等十不过中食"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○童子九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可使驱乌",
        "def": "律云童子七岁可使驱乌许度令受五戒如罗云佛令舍利弗为和尚示之如子等也",
        "defs": [
          "律云童子七岁可使驱乌许度令受五戒如罗云佛令舍利弗为和尚示之如子等也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "那罗童子",
        "def": "本行经云那罗童子七岁与阿私陀仙人为弟子仙记得大名闻而失自利看净饭王相太子讫执那罗手乘空也",
        "defs": [
          "本行经云那罗童子七岁与阿私陀仙人为弟子仙记得大名闻而失自利看净饭王相太子讫执那罗手乘空也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○行者十"
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        "def": "律云行者依师先受五戒修行之者近事堪可承事比丘罗汉故名为行者五戒故名为五戒示名",
        "defs": [
          "律云行者依师先受五戒修行之者近事堪可承事比丘罗汉故名为行者五戒故名为五戒示名"
        ]
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      {
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        "text": "大士僧伽部第六毕"
      },
      {
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        "text": "释氏六帖卷第五终"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第六"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺明教大师义楚集"
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        "text": "师徒教戒部第七"
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      {
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        "text": "○师主一有是非大小也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "师主名义",
        "def": "经音义云师者范也教人以道曰师谥法曰温故知新曰师尊严能惮曰师耆艾而信曰师主者主宰自在之义也",
        "defs": [
          "经音义云师者范也教人以道曰师谥法曰温故知新曰师尊严能惮曰师耆艾而信曰师主者主宰自在之义也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "师有五事",
        "def": "律云一正摄受二正折伏三正呵责四正说杂染五正说清净",
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          "律云一正摄受二正折伏三正呵责四正说杂染五正说清净"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "善能教示",
        "def": "善师戒经云教弟子有慈愍心犹如父母至不可者驱遗坏佛法故过屠业者以屠业人虽造杀业不坏佛法为师为匠诚难不可即止等",
        "defs": [
          "善师戒经云教弟子有慈愍心犹如父母至不可者驱遗坏佛法故过屠业者以屠业人虽造杀业不坏佛法为师为匠诚难不可即止等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "师名上人",
        "def": "十住论云须行五法名为上人勤求聚财利殷勤行布施次第净持戒精进求禅定行种种方便生八道解脱是名为上人",
        "defs": [
          "十住论云须行五法名为上人勤求聚财利殷勤行布施次第净持戒精进求禅定行种种方便生八道解脱是名为上人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种仪式",
        "def": "中阿含云弟子五事一善恭敬二善承事三速起四作业善五随顺奉敬师亦五事一教伎艺二迷教三尽教四安处善方五付善知识",
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          "中阿含云弟子五事一善恭敬二善承事三速起四作业善五随顺奉敬师亦五事一教伎艺二迷教三尽教四安处善方五付善知识"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八师道成",
        "def": "八师经云有梵志问佛依何师得道佛答曰我有八师所为五戒及老病死见而求佛",
        "defs": [
          "八师经云有梵志问佛依何师得道佛答曰我有八师所为五戒及老病死见而求佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "师比南方",
        "def": "优婆塞戒经云师比南方以阳明也顺教弟子五法成就速不失时尽不惜艺胜己不嫉持付善友终与财物等",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云师比南方以阳明也顺教弟子五法成就速不失时尽不惜艺胜己不嫉持付善友终与财物等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "争师胜负",
        "def": "百缘经云有二梵志一信佛一信外道共争见王王令香花远请来者即胜如来有他心通而赴其请",
        "defs": [
          "百缘经云有二梵志一信佛一信外道共争见王王令香花远请来者即胜如来有他心通而赴其请"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "师徒四法",
        "def": "律云所为法衣钵食阙一二住都无即去",
        "defs": [
          "律云所为法衣钵食阙一二住都无即去"
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        "form": "师有五种",
        "def": "四分律云一出家二受戒三教授四授经五依止五夏后不在依上之限",
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          "四分律云一出家二受戒三教授四授经五依止五夏后不在依上之限"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "呵责之法",
        "def": "四分律云弟子有过五事责之一不得入房二莫为我作使三令去四莫至我所五下与之语弟子三时忏悔改过应摄受若不尔应摈恐被恶人诱去罢道",
        "defs": [
          "四分律云弟子有过五事责之一不得入房二莫为我作使三令去四莫至我所五下与之语弟子三时忏悔改过应摄受若不尔应摈恐被恶人诱去罢道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五过应呵",
        "def": "律摄颂云一无信心二有懈怠三出粗言四亲恶友五不供敬养此皆应呵有过不呵无过而呵皆不应也得恶作罪若无破戒大过应为曳缰法而行折伏应遣智人开悟令其息恶忏谢无前过者恕之也",
        "defs": [
          "律摄颂云一无信心二有懈怠三出粗言四亲恶友五不供敬养此皆应呵有过不呵无过而呵皆不应也得恶作罪若无破戒大过应为曳缰法而行折伏应遣智人开悟令其息恶忏谢无前过者恕之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四恩之重",
        "def": "梁武忏七云一国王水王恩二施主四事供养恩三父母养育恩四师主训导出离恩也",
        "defs": [
          "梁武忏七云一国王水王恩二施主四事供养恩三父母养育恩四师主训导出离恩也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "师有大小",
        "def": "续高僧传云罗什初依小乘师出家后周游印土学大乘论归师听大乘法既悟解已曰我是汝小乘师汝是我大乘师又律云无师道德后可去矣曰童子有选师之文",
        "defs": [
          "续高僧传云罗什初依小乘师出家后周游印土学大乘论归师听大乘法既悟解已曰我是汝小乘师汝是我大乘师又律云无师道德后可去矣曰童子有选师之文"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "师徒世情",
        "def": "金七十论云有婆罗门弟子丑陋薄福师徒皆恶此婆罗门弟子往至边远聚落众人爱重施利尤多夏满与众人却来师所赉其礼物及与同学师徒欢喜为说胜法情太何殊也",
        "defs": [
          "金七十论云有婆罗门弟子丑陋薄福师徒皆恶此婆罗门弟子往至边远聚落众人爱重施利尤多夏满与众人却来师所赉其礼物及与同学师徒欢喜为说胜法情太何殊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毁师过重",
        "def": "地藏十轮云如毁师者随实不实当入火轮四轮头地狱受拔舌等苦若得为人生于边地或为虎狼人所怖畏等",
        "defs": [
          "地藏十轮云如毁师者随实不实当入火轮四轮头地狱受拔舌等苦若得为人生于边地或为虎狼人所怖畏等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "师事不同",
        "def": "弘明集云牟子曰子贡云夫子何师之有乎尧事仞寿舜事务成周公师吕望丘学老聃又诸佛之师所为法也",
        "defs": [
          "弘明集云牟子曰子贡云夫子何师之有乎尧事仞寿舜事务成周公师吕望丘学老聃又诸佛之师所为法也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○弟子二"
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      {
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        "form": "弟子名义",
        "def": "律云生在师后名之为弟从师受法名之为子故法华经云从佛口生从法化生佛口所生子亦名上足亦名神足门生门人侍者侍童法子小师也",
        "defs": [
          "律云生在师后名之为弟从师受法名之为子故法华经云从佛口生从法化生佛口所生子亦名上足亦名神足门生门人侍者侍童法子小师也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尘劳之俦",
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          "净名经云弟子众尘劳"
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      {
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          "要集云弟子参师有六法一不得前二不得后三不太近四不太远五不在高六不在上风立在下风立行不得踏师影也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不言其过",
        "def": "十住论云随师所教心无谄曲不顾身命生如父母心大师心不说师过不为黠慧不本求利不为无益",
        "defs": [
          "十住论云随师所教心无谄曲不顾身命生如父母心大师心不说师过不为黠慧不本求利不为无益"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚智不同",
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        "defs": [
          "进修经云大士所行愚者不乐事父母师长行慈有施心履道行又学财法二施恭敬供养等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奉师之教",
        "def": "出曜经云有梵志师醉归踞床而坐时床脚折弟子负床至明师感恩教艺教法皆尽又试其心吐令教食寻欲食之师乃止也",
        "defs": [
          "出曜经云有梵志师醉归踞床而坐时床脚折弟子负床至明师感恩教艺教法皆尽又试其心吐令教食寻欲食之师乃止也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弟子名异",
        "def": "长阿含云所有弟子随佛各别释迦弟子号释子慈氏佛号慈子",
        "defs": [
          "长阿含云所有弟子随佛各别释迦弟子号释子慈氏佛号慈子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须报师恩",
        "def": "苏悉地经云受灌顶弟子依法从师不得言师长短等过常怀报恩之心师资义也",
        "defs": [
          "苏悉地经云受灌顶弟子依法从师不得言师长短等过常怀报恩之心师资义也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "共事胜负",
        "def": "增一阿含经云阿难目连各有弟子诵经争其强弱余闻白佛佛曰我法要依之修行不为强弱何得如外道法",
        "defs": [
          "增一阿含经云阿难目连各有弟子诵经争其强弱余闻白佛佛曰我法要依之修行不为强弱何得如外道法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶须呵责",
        "def": "四分律云五事须呵责无惭无愧难共语与不善人交往淫女舍寡妇童女可行非处须责也",
        "defs": [
          "四分律云五事须呵责无惭无愧难共语与不善人交往淫女舍寡妇童女可行非处须责也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五过可畏",
        "def": "根本杂事律十三云一不信二懈怠三恶口四无羞耻五近恶知识与五法治一不共语二不教三不同受用四遮其善事五不与依止摄为弟子法如弃物看之",
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          "根本杂事律十三云一不信二懈怠三恶口四无羞耻五近恶知识与五法治一不共语二不教三不同受用四遮其善事五不与依止摄为弟子法如弃物看之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "学不律仪",
        "def": "智论云佛有弟子须那利多等从佛学射法佛不为说于是返戒还家也",
        "defs": [
          "智论云佛有弟子须那利多等从佛学射法佛不为说于是返戒还家也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "造恶须舍",
        "def": "优婆塞戒经云宁受恶戒一日一夜断一切有情命根不养恶弟子以能教人造无间业",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云宁受恶戒一日一夜断一切有情命根不养恶弟子以能教人造无间业"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "盗物而走",
        "def": "生经云博掩子见难和比丘有衣钵诈投出家恭敬礼觐敬奉勤事后付委之便盗诸法物而走和尚忧恼等",
        "defs": [
          "生经云博掩子见难和比丘有衣钵诈投出家恭敬礼觐敬奉勤事后付委之便盗诸法物而走和尚忧恼等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○侍者三"
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      {
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        "form": "佛求侍者",
        "def": "中阿含经八云佛告目连吾年老矣须得侍者于是诸大罗汉舍利弗等皆愿为侍者佛曰汝等自亦须有侍者目连观佛欲阿难为侍者而告阿难佛欲须汝为侍者阿难曰我为侍者当求三愿预消其谤一不著佛故衣二不受别请三如欲见佛者须先见我恐有人非时恼佛如我欲见便见要闻法故白佛佛悉许之",
        "defs": [
          "中阿含经八云佛告目连吾年老矣须得侍者于是诸大罗汉舍利弗等皆愿为侍者佛曰汝等自亦须有侍者目连观佛欲阿难为侍者而告阿难佛欲须汝为侍者阿难曰我为侍者当求三愿预消其谤一不著佛故衣二不受别请三如欲见佛者须先见我恐有人非时恼佛如我欲见便见要闻法故白佛佛悉许之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常为侍者",
        "def": "法华经云阿难于过去空王佛所常为侍者乐其多闻护持法藏当来诸佛亦为侍者末后成佛等也",
        "defs": [
          "法华经云阿难于过去空王佛所常为侍者乐其多闻护持法藏当来诸佛亦为侍者末后成佛等也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "侍者八事",
        "def": "涅槃经云阿难侍佛二十五年有八事一不受别请二故衣三非时近佛四随佛见不思议事未断惑障不生欲心五佛所说法一经耳根不曾再问六未得他心常知如来所入之定七未得愿心能如众生所得果报八者如来所有秘密之言悉能了知又阿难成就八法一信根坚固二其心质直三身无病苦四侍佛常勤精进五具足念心六无娇慢七成就定慧八具足从闻生智",
        "defs": [
          "涅槃经云阿难侍佛二十五年有八事一不受别请二故衣三非时近佛四随佛见不思议事未断惑障不生欲心五佛所说法一经耳根不曾再问六未得他心常知如来所入之定七未得愿心能如众生所得果报八者如来所有秘密之言悉能了知又阿难成就八法一信根坚固二其心质直三身无病苦四侍佛常勤精进五具足念心六无娇慢七成就定慧八具足从闻生智"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○论师四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "论师",
        "def": "论难征诘通凡及圣乃至作论亦名法师一问二答三征四释五难六通七开八并九嘲十谑研斁循还名为论师",
        "defs": [
          "论难征诘通凡及圣乃至作论亦名法师一问二答三征四释五难六通七开八并九嘲十谑研斁循还名为论师"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "论义有四",
        "def": "续高僧传云一击扬以明其幽旨由斯得闻深义二影响以扇其风慧业由斯树立三抱疑以咨明决斯要正是当机四矜伐以冒时贤安词以拔愚箭若是空争胜负非利可知",
        "defs": [
          "续高僧传云一击扬以明其幽旨由斯得闻深义二影响以扇其风慧业由斯树立三抱疑以咨明决斯要正是当机四矜伐以冒时贤安词以拔愚箭若是空争胜负非利可知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "艺优封赏",
        "def": "慈恩传云那烂陀寺诸论师智识清远行解坚明王结封户乃至十城渐降不减其三其寺现在受封大德三百余人有戒贤三藏一百六岁三藏至令弟子觉贤说三年前梦见文殊观音弥勒曰汝作国王杀人感此余报痛疾勿思自害更三年后有支那三藏学瑜伽论因是疾愈等",
        "defs": [
          "慈恩传云那烂陀寺诸论师智识清远行解坚明王结封户乃至十城渐降不减其三其寺现在受封大德三百余人有戒贤三藏一百六岁三藏至令弟子觉贤说三年前梦见文殊观音弥勒曰汝作国王杀人感此余报痛疾勿思自害更三年后有支那三藏学瑜伽论因是疾愈等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "论师夺邑",
        "def": "般若论云王舍城频婆娑罗王有大论师名摩陀罗王以聪明封赏一邑南印土有一论师来索论义戴火叶腹王令摩陀罗敌论不如外来论师王夺封邑与之摩陀罗亦重其聪明妻女与之生舍利弗也",
        "defs": [
          "般若论云王舍城频婆娑罗王有大论师名摩陀罗王以聪明封赏一邑南印土有一论师来索论义戴火叶腹王令摩陀罗敌论不如外来论师王夺封邑与之摩陀罗亦重其聪明妻女与之生舍利弗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如意嚼舌",
        "def": "西域记云如意论师世亲菩萨和尚国王超日朋附外道因说火烟义不容引证嚼舌而终世亲出世重复其怨取外道骨鞭之其师终时诫世亲曰众迷之内勿辩正邪群援之中无申大义等",
        "defs": [
          "西域记云如意论师世亲菩萨和尚国王超日朋附外道因说火烟义不容引证嚼舌而终世亲出世重复其怨取外道骨鞭之其师终时诫世亲曰众迷之内勿辩正邪群援之中无申大义等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五日论师",
        "def": "宗轮论云佛灭度后五百年五印出五论师为之五日重出为世除冥中龙树东马鸣南提婆西失利罗多北鸠摩罗多",
        "defs": [
          "宗轮论云佛灭度后五百年五印出五论师为之五日重出为世除冥中龙树东马鸣南提婆西失利罗多北鸠摩罗多"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天亲无著",
        "def": "释迦谱云阿输陀国周五千余里城周二十里寺有百余僧徒三千余城中古寺是天亲菩萨造大小乘论处无著是兄请弥勒下降说瑜伽论一百卷母儿论师亦是亲弟师子觉论师是无著弟子也",
        "defs": [
          "释迦谱云阿输陀国周五千余里城周二十里寺有百余僧徒三千余城中古寺是天亲菩萨造大小乘论处无著是兄请弥勒下降说瑜伽论一百卷母儿论师亦是亲弟师子觉论师是无著弟子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "马鸣不群",
        "def": "本传云东印土人聪愍不群文谈见世佛灭后三百年诞灵初为外道手执一杖上标其义天下求论无盛德敢敌者至北印土为罗汉所伏度为弟子善属其文为迷作之式雄才卓荦明鉴若神西国诸王为之立庙于今现在也",
        "defs": [
          "本传云东印土人聪愍不群文谈见世佛灭后三百年诞灵初为外道手执一杖上标其义天下求论无盛德敢敌者至北印土为罗汉所伏度为弟子善属其文为迷作之式雄才卓荦明鉴若神西国诸王为之立庙于今现在也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙树大士",
        "def": "本传云南天竺人天聪奇悟事不再思文无重鉴在乳哺中闻诵四明各万偈皆能诵之后年长成与三人为友学隐身法入其王宫既乱其宫王问群臣此事何也臣曰若鬼神禁咒若人试之于宫门罗灰果见三人脚踪入处遂令以剑宫中乱挥二人被杀龙树多智常近王边免难出家诵一切经尽后入龙宫见其海藏悟道以树下生龙宫成道因名龙树也",
        "defs": [
          "本传云南天竺人天聪奇悟事不再思文无重鉴在乳哺中闻诵四明各万偈皆能诵之后年长成与三人为友学隐身法入其王宫既乱其宫王问群臣此事何也臣曰若鬼神禁咒若人试之于宫门罗灰果见三人脚踪入处遂令以剑宫中乱挥二人被杀龙树多智常近王边免难出家诵一切经尽后入龙宫见其海藏悟道以树下生龙宫成道因名龙树也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆绝伦",
        "def": "本传云名檀绝伦才冠天竺龙树弟子立三宝第一义论难者众皆伏之有弟子本外道师随众剃头常伺师便又付法传云提化一国王自称智人王令庄严马军千人一过皆识时国人信邪有自在天像举高二丈用金铸成玻璃为目人不敢视求者皆应后菩萨凿天神目后天现返乞菩萨目菩萨乞与从且至中取终不尽等后被外道弟子所杀也",
        "defs": [
          "本传云名檀绝伦才冠天竺龙树弟子立三宝第一义论难者众皆伏之有弟子本外道师随众剃头常伺师便又付法传云提化一国王自称智人王令庄严马军千人一过皆识时国人信邪有自在天像举高二丈用金铸成玻璃为目人不敢视求者皆应后菩萨凿天神目后天现返乞菩萨目菩萨乞与从且至中取终不尽等后被外道弟子所杀也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生天之灵",
        "def": "西域记云无著天亲师子觉三人修上生业二三贤喆每相谓曰凡修片善愿近慈氏若先舍寿命得遂宿心当相报语尔后乃便师子觉先舍寿命时经六月并无消息天亲续舍寿命三月方来空中大明灯光忽翳有一天仙乘空而下曰尔来何暮师子觉在何处曰在外众中深著欲乐无暇相顾何能来报等又天亲本传云北天竺人居丈夫土兄弟三人造大小乘论一千部佛灭千年出世初有部出家不信大乘兄托疾而呼谓弟说大乘法遂欲断舌等兄曰譬如人因地而倒还因地而起也",
        "defs": [
          "西域记云无著天亲师子觉三人修上生业二三贤喆每相谓曰凡修片善愿近慈氏若先舍寿命得遂宿心当相报语尔后乃便师子觉先舍寿命时经六月并无消息天亲续舍寿命三月方来空中大明灯光忽翳有一天仙乘空而下曰尔来何暮师子觉在何处曰在外众中深著欲乐无暇相顾何能来报等又天亲本传云北天竺人居丈夫土兄弟三人造大小乘论一千部佛灭千年出世初有部出家不信大乘兄托疾而呼谓弟说大乘法遂欲断舌等兄曰譬如人因地而倒还因地而起也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "陈那因明",
        "def": "西域记云陈那此云受佛去世后承法染衣智愿广大慧力深固愍世无依思弘圣教为因明论言深理广学者虚功难以成业乃匿迹幽岩栖神寂定观述作之利害审文义之繁约由是崖谷震响烟云变彩山神捧菩萨足高数百尺请重述因明菩萨受请乃制斯宏论也",
        "defs": [
          "西域记云陈那此云受佛去世后承法染衣智愿广大慧力深固愍世无依思弘圣教为因明论言深理广学者虚功难以成业乃匿迹幽岩栖神寂定观述作之利害审文义之繁约由是崖谷震响烟云变彩山神捧菩萨足高数百尺请重述因明菩萨受请乃制斯宏论也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "清辩诞生",
        "def": "西域记云清辩菩萨见护法菩萨欲求决疑令求观者入修罗窟同入五六人待慈氏菩萨其窟在羯碟迦国城南大山之中",
        "defs": [
          "西域记云清辩菩萨见护法菩萨欲求决疑令求观者入修罗窟同入五六人待慈氏菩萨其窟在羯碟迦国城南大山之中"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○法师五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法师",
        "def": "法师有二一法法师三乘法也故经云诸佛之师所为法也二人法师解三乘之法通凡及圣乃至天龙八部人非人等",
        "defs": [
          "法师有二一法法师三乘法也故经云诸佛之师所为法也二人法师解三乘之法通凡及圣乃至天龙八部人非人等"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "花首经云坚众居士求法于声明师此法师即普德增上佛弟子"
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        "type": "entry",
        "form": "旻公经首",
        "def": "高僧传云旻公曰道安法师上讲先令都讲三启转经此事久废既是前修胜业欲度群生劳屈大众各诵观音经一遍合座欣然",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法云叱讲",
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      {
        "type": "entry",
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        "type": "entry",
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        "def": "仁王经云若国王灾难起时安百高座请百法师讲诵此经天龙欢喜灾难即除等也",
        "defs": [
          "仁王经云若国王灾难起时安百高座请百法师讲诵此经天龙欢喜灾难即除等也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四圣法师",
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        "defs": [
          "传云罗什译经四圣法师生肇融叡奘三藏有四法师倣尚光基也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○纲维六"
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        "form": "纲维",
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          "即寺主上座维那等余勾当者但名知事也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "续高僧传开皇十六年润州刺史李海屈智琳为断事纲维咸称允当佥属所在纲领诸寺修葺维持专于佛事等也",
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          "续高僧传开皇十六年润州刺史李海屈智琳为断事纲维咸称允当佥属所在纲领诸寺修葺维持专于佛事等也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有状辞退",
        "def": "传云慧净寺众差请有状退云磨钝策蹇滥被吹嘘至于提领纲维由来未悟整齐僧众素所不闲恩遗曳此庸衰总彼殷务窃悲鱼鹿异处失燥湿之宜方圆改质乖任物之性既情不逮事实迫之等",
        "defs": [
          "传云慧净寺众差请有状退云磨钝策蹇滥被吹嘘至于提领纲维由来未悟整齐僧众素所不闲恩遗曳此庸衰总彼殷务窃悲鱼鹿异处失燥湿之宜方圆改质乖任物之性既情不逮事实迫之等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "琳为寺主",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有德者免",
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      {
        "type": "entry",
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          "毗婆沙十五云有二尊者生从鹤卵后出家得道久为南山寺主等"
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      },
      {
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        "text": "○知事七"
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      {
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          "要集云夫知事者须识重轻不逐人情畏信罪福三宝物色互用不听必藉德人无须造次"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明瞻知事",
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          "高僧传云飞龙山应觉寺在洹州石邑正邑执断不避强御又举为知事上座又大唐御世受禅爰置僧官诠拟明哲元断无滞也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "汪水为虫",
        "def": "贤愚经云佛与阿难入王城乞食于汪水坑边过见一虫似人佛告阿难此虫过去迦叶佛时曾为知事有檀越施蜜供养众僧惜而不行有罗汉僧言何不行蜜知事怒曰不食汪水何索蜜耶故感此也",
        "defs": [
          "贤愚经云佛与阿难入王城乞食于汪水坑边过见一虫似人佛告阿难此虫过去迦叶佛时曾为知事有檀越施蜜供养众僧惜而不行有罗汉僧言何不行蜜知事怒曰不食汪水何索蜜耶故感此也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○教诫八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自先有德",
        "def": "五分律云有十二种德方堪教诫所为持戒多闻阿毗昙毗尼和他和自有辞辩不污梵行不坏比丘尼重禁年二十夏已上",
        "defs": [
          "五分律云有十二种德方堪教诫所为持戒多闻阿毗昙毗尼和他和自有辞辩不污梵行不坏比丘尼重禁年二十夏已上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "论之明义",
        "def": "俱舍论云教诫学徒教为教授令其修善诫为诫勗令人断恶修善故名为论也",
        "defs": [
          "俱舍论云教诫学徒教为教授令其修善诫为诫勗令人断恶修善故名为论也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一切恭敬",
        "def": "法苑云一者为普及为言切者谓尽际为语恭为束身翘仰敬为心无异念若不唱此恐心驰散故勤心恭敬正观现前",
        "defs": [
          "法苑云一者为普及为言切者谓尽际为语恭为束身翘仰敬为心无异念若不唱此恐心驰散故勤心恭敬正观现前"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "请僧教诫",
        "def": "律云比丘尼依僧而住半月请僧差僧具十二种德入寺教诫八敬之法佛在槃特曾教诫尼也",
        "defs": [
          "律云比丘尼依僧而住半月请僧差僧具十二种德入寺教诫八敬之法佛在槃特曾教诫尼也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○知足九"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "知足无恼",
        "def": "略说戒经云知足卧地乐不足在天苦知足贫亦富不足富亦贫也",
        "defs": [
          "略说戒经云知足卧地乐不足在天苦知足贫亦富不足富亦贫也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "少欲安乐",
        "def": "正法念经云少欲即安乐多欲即苦恼若多欲众生其心常如火少欲如清池洗他及自垢",
        "defs": [
          "正法念经云少欲即安乐多欲即苦恼若多欲众生其心常如火少欲如清池洗他及自垢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知足天相",
        "def": "正法念云知足天众生时额上胭下有宿因字时诸天子既互见己心常知足有欢喜鸟或相警觉",
        "defs": [
          "正法念云知足天众生时额上胭下有宿因字时诸天子既互见己心常知足有欢喜鸟或相警觉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "利乐富苦",
        "def": "涅槃经云无病第一利涅槃第一乐知足第一富多求第一苦",
        "defs": [
          "涅槃经云无病第一利涅槃第一乐知足第一富多求第一苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身心远离",
        "def": "俱舍论云初修行者具四圣种一身远离恶朋友相杂住心远离邪思恶觉无不足大欲为已得衣等更多希求等",
        "defs": [
          "俱舍论云初修行者具四圣种一身远离恶朋友相杂住心远离邪思恶觉无不足大欲为已得衣等更多希求等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知足者富",
        "def": "老子云人能知为足长保福禄故为富也又曰知足不辱又苦莫苦于多愿",
        "defs": [
          "老子云人能知为足长保福禄故为富也又曰知足不辱又苦莫苦于多愿"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○有知十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "具七所知",
        "def": "七所知经云一知法十二部经等二知义三知出入礼节四知节饮食五自知时六知和众七知人好恶等",
        "defs": [
          "七所知经云一知法十二部经等二知义三知出入礼节四知节饮食五自知时六知和众七知人好恶等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知不及多",
        "def": "三惠经云何能知万事答曰无意无念万事自毕有意有念万事皆失",
        "defs": [
          "三惠经云何能知万事答曰无意无念万事自毕有意有念万事皆失"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "结罪两重",
        "def": "律云比丘懈怠有不学罪无知罪也",
        "defs": [
          "律云比丘懈怠有不学罪无知罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八不欲知",
        "def": "阿含经云那含人有八事不欲令人知一不求不欲二信三自羞四自惭五精进六自观七得禅八黠慧此皆不欲令人知恐烦扰人也",
        "defs": [
          "阿含经云那含人有八事不欲令人知一不求不欲二信三自羞四自惭五精进六自观七得禅八黠慧此皆不欲令人知恐烦扰人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "正遍知",
        "def": "瑜伽论云佛具一切智名正遍知正异外道遍殊小乘不正非遍等具十智也",
        "defs": [
          "瑜伽论云佛具一切智名正遍知正异外道遍殊小乘不正非遍等具十智也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净名之知",
        "def": "文殊师利云净名难为酬对善说法要诸佛秘藏无不得入一切菩萨法式悉知深达实相智慧辩才无碍也",
        "defs": [
          "文殊师利云净名难为酬对善说法要诸佛秘藏无不得入一切菩萨法式悉知深达实相智慧辩才无碍也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知于自他",
        "def": "老子云知人者智为能知人好恶自知者明为能自知贤与不肖明",
        "defs": [
          "老子云知人者智为能知人好恶自知者明为能自知贤与不肖明"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○有求十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多求恼人",
        "def": "律云有比丘从市客乞造房客曰我今与者复来如何乃不出货物妇怪具说妇告舍利弗白佛说乞毛喻也",
        "defs": [
          "律云有比丘从市客乞造房客曰我今与者复来如何乃不出货物妇怪具说妇告舍利弗白佛说乞毛喻也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亲亦令疎",
        "def": "律云有一仙人坐禅习定龙且时来围绕仙座乃生疮疥仙人倦之人曰从龙乞珠即不来也曰多求亲亦疎也",
        "defs": [
          "律云有一仙人坐禅习定龙且时来围绕仙座乃生疮疥仙人倦之人曰从龙乞珠即不来也曰多求亲亦疎也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "至于犯盗",
        "def": "四分律云檀胒迦比丘作房取王防城大木乃至白佛佛因制戒不许多求也",
        "defs": [
          "四分律云檀胒迦比丘作房取王防城大木乃至白佛佛因制戒不许多求也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虚多实少",
        "def": "根本杂事二十四云贪从他乞鱼子枣花秋日云阴虚多实少也",
        "defs": [
          "根本杂事二十四云贪从他乞鱼子枣花秋日云阴虚多实少也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为小失大",
        "def": "三惠经云山中有飞禽尾长有一毛著物不敢动为猎者得也身肉分散如人贪爱失身命也",
        "defs": [
          "三惠经云山中有飞禽尾长有一毛著物不敢动为猎者得也身肉分散如人贪爱失身命也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灵祇不祐",
        "def": "异相云神道无欺欺即不祐多求利己欺神道也",
        "defs": [
          "异相云神道无欺欺即不祐多求利己欺神道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "所求有四",
        "def": "三惠经云一身求欲保长寿二愿求欲得珍宝妻子三痴来祠祀镇压祈福禄四行求欲道果安乐等也",
        "defs": [
          "三惠经云一身求欲保长寿二愿求欲得珍宝妻子三痴来祠祀镇压祈福禄四行求欲道果安乐等也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○不合十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有四不合",
        "def": "根本杂事律云王妄语医人病比丘嗔智士愚此不合理也",
        "defs": [
          "根本杂事律云王妄语医人病比丘嗔智士愚此不合理也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多事无凭",
        "def": "为他受于寄物作保证人行路无资粮也",
        "defs": [
          "为他受于寄物作保证人行路无资粮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不合巧拙",
        "def": "性拙造机关画不知彩色壮儿无巧便在家不勤务出家多贪瞋国王不筹量沙门不修道",
        "defs": [
          "性拙造机关画不知彩色壮儿无巧便在家不勤务出家多贪瞋国王不筹量沙门不修道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自暗不合",
        "def": "生盲示道不知法教人罪恶坏善破坏尸罗又曰王无二言大师无二言决定不参差二即是不合又钝马著道行设食无兼味家中有淫女卖炭著好衣好衣者鞋履也",
        "defs": [
          "生盲示道不知法教人罪恶坏善破坏尸罗又曰王无二言大师无二言决定不参差二即是不合又钝马著道行设食无兼味家中有淫女卖炭著好衣好衣者鞋履也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○不应十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不应有三",
        "def": "杂事云一木工不善察二衣工用长绵三御车不观道复有三种使者遣使作令他作少女猖狂复有三于○○于田出家隐○在妇家也",
        "defs": [
          "杂事云一木工不善察二衣工用长绵三御车不观道复有三种使者遣使作令他作少女猖狂复有三于○○于田出家隐○在妇家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不应与争",
        "def": "大富极贫下贱小儿孕妇老弱军贼高贵极远极近等不可与他争",
        "defs": [
          "大富极贫下贱小儿孕妇老弱军贼高贵极远极近等不可与他争"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不应刚作",
        "def": "四分律云一慈心卑下二善知座起见上座来不应安坐见下坐不应起立僧中不应杂说见他说不可事应默然若举他过有五德即应无即不应具戒多闻善于语言有忆念有智慧有五应举他罪有慈悲心欲利益他令增长善忏悔清净有上五法应举他罪无非",
        "defs": [
          "四分律云一慈心卑下二善知座起见上座来不应安坐见下坐不应起立僧中不应杂说见他说不可事应默然若举他过有五德即应无即不应具戒多闻善于语言有忆念有智慧有五应举他罪有慈悲心欲利益他令增长善忏悔清净有上五法应举他罪无非"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无用不应",
        "def": "幽涧深花发少女守贞心及在王宫中夫生远征行无用终朝夕有不应三者王但出一语女人一出嫁圣士一现身又云无事多言语身著垢弊衣不请赴他家此三被人贱又云食鱼上山大事渐渐又云于他物起贫自财生爱著见他苦心悦斯为下品人又云不请强教授他睡为说法不应求强求共壮儿相扑又云无益日下灯大海中降雨饱食更重食承事无事人又云御者令车倾不解量牛力劳牛多搆乳妇久在亲家又云老耄多淫情恶妇夫不遣淫女年○○老出家有贪嗔不共戏小儿及毒蛇阉竖偏生子随宜无识者夺人财舞乐与医人贼及于典狱王家出入者恶心虽见不相看逢迎不亲附好说他过咎望报与财虽施还拟索是恶心不应无恃怙老病僧恶正老家长恶口不闲于法律重病无疗人不中伴调戏人乐儿博弈与淫女躭酒贼黄门此七不为伴不中信深水齐至咽猕猴及象马黑蛇头发竖面感少髭鬓不欲老病死饥俭爱别怨家会遭雹国破亡八事人不欲忧恼爱我怨家僧我善友以己身作现当作自恼恼他人无悲心屠牛羊鸡猪捕鸟鱼猎兽岂兔作贼魁脍十恶无悲心也",
        "defs": [
          "幽涧深花发少女守贞心及在王宫中夫生远征行无用终朝夕有不应三者王但出一语女人一出嫁圣士一现身又云无事多言语身著垢弊衣不请赴他家此三被人贱又云食鱼上山大事渐渐又云于他物起贫自财生爱著见他苦心悦斯为下品人又云不请强教授他睡为说法不应求强求共壮儿相扑又云无益日下灯大海中降雨饱食更重食承事无事人又云御者令车倾不解量牛力劳牛多搆乳妇久在亲家又云老耄多淫情恶妇夫不遣淫女年○○老出家有贪嗔不共戏小儿及毒蛇阉竖偏生子随宜无识者夺人财舞乐与医人贼及于典狱王家出入者恶心虽见不相看逢迎不亲附好说他过咎望报与财虽施还拟索是恶心不应无恃怙老病僧恶正老家长恶口不闲于法律重病无疗人不中伴调戏人乐儿博弈与淫女躭酒贼黄门此七不为伴不中信深水齐至咽猕猴及象马黑蛇头发竖面感少髭鬓不欲老病死饥俭爱别怨家会遭雹国破亡八事人不欲忧恼爱我怨家僧我善友以己身作现当作自恼恼他人无悲心屠牛羊鸡猪捕鸟鱼猎兽岂兔作贼魁脍十恶无悲心也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○难知十四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难知有四",
        "def": "杂事律云一国王嗔难知二途中忽遇贼三家中妇女鬬四他人送物来",
        "defs": [
          "杂事律云一国王嗔难知二途中忽遇贼三家中妇女鬬四他人送物来"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奸诈难知",
        "def": "前律云女人三度嫁出家后还俗网鸟脱笼飞此三解奸诈难知",
        "defs": [
          "前律云女人三度嫁出家后还俗网鸟脱笼飞此三解奸诈难知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "疑惑难知",
        "def": "浅智修上行勇健无疮盘老女说廉贞难知可疑惑也",
        "defs": [
          "浅智修上行勇健无疮盘老女说廉贞难知可疑惑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚痴难知",
        "def": "委付不相知供承急性者造次便相舍愚痴三难知也",
        "defs": [
          "委付不相知供承急性者造次便相舍愚痴三难知也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "离间难知",
        "def": "知友不亲近或复太亲密非时从乞求难知须离间",
        "defs": [
          "知友不亲近或复太亲密非时从乞求难知须离间"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无厌难知",
        "def": "国主及象王名山与大海世尊身相好无厌观难知也",
        "defs": [
          "国主及象王名山与大海世尊身相好无厌观难知也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○难测十五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难测十种",
        "def": "广百论云一业力二种生芽树三秽聚生淫贪四无忧树女触时花发五树名好乐闻乐即舞六树好禽鸣闻鸣即动七牛生食乳八断善根九还家人十定力",
        "defs": [
          "广百论云一业力二种生芽树三秽聚生淫贪四无忧树女触时花发五树名好乐闻乐即舞六树好禽鸣闻鸣即动七牛生食乳八断善根九还家人十定力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛德难测",
        "def": "华严经云刹尘心念数可知大海中水可饮尽虚空可量风可计无能测尽佛功德也",
        "defs": [
          "华严经云刹尘心念数可知大海中水可饮尽虚空可量风可计无能测尽佛功德也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三四难测",
        "def": "十二因缘经云一四饥渴寒热二四不足不满不饱不厌三四生老病死",
        "defs": [
          "十二因缘经云一四饥渴寒热二四不足不满不饱不厌三四生老病死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶浊难测",
        "def": "萨遮尼干子经云浊有十二一劫二众生三时四烦恼五命六三乘七不净国土八难化众九恒恼十外道十一尘十二魔业皆浊乱也",
        "defs": [
          "萨遮尼干子经云浊有十二一劫二众生三时四烦恼五命六三乘七不净国土八难化众九恒恼十外道十一尘十二魔业皆浊乱也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○难得十六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四种难得",
        "def": "根本杂事律二十四云兔头难得角龟背难得毛淫女难一夫巧儿难实语",
        "defs": [
          "根本杂事律二十四云兔头难得角龟背难得毛淫女难一夫巧儿难实语"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难得多种",
        "def": "三惠经云一与有德人共会难二闻经入心难在八难处三如本惠观难为堕四颠倒处四如法修行难谓不能持戒又五人求道难一老二病三官四贼五饥渴又五难一值佛二法三善师四善人五得人身又有五一贫施二贵忍三有事对吏不欺四对端正女人不乱五制人命不死又七一受经能问二闻经解意三与师智者对语四自解教人五自安安人六己定意令人定意七常不离法至得佛道次有十八难文多不录也",
        "defs": [
          "三惠经云一与有德人共会难二闻经入心难在八难处三如本惠观难为堕四颠倒处四如法修行难谓不能持戒又五人求道难一老二病三官四贼五饥渴又五难一值佛二法三善师四善人五得人身又有五一贫施二贵忍三有事对吏不欺四对端正女人不乱五制人命不死又七一受经能问二闻经解意三与师智者对语四自解教人五自安安人六己定意令人定意七常不离法至得佛道次有十八难文多不录也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "古今相违",
        "def": "一古人寿长今短二古端正今丑陋三古多得道今不得四古多闻博达今不能五古安稳今多灾难也",
        "defs": [
          "一古人寿长今短二古端正今丑陋三古多得道今不得四古多闻博达今不能五古安稳今多灾难也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "此为难事",
        "def": "法华经四云此经难持难得难闻若手掷须弥足动大千立于有顶手把虚空足举大地担艸入火持八万法藏令大千界人皆得四果尽不为难又云佛世难值如忧昙花如一眼龟值浮木孔",
        "defs": [
          "法华经四云此经难持难得难闻若手掷须弥足动大千立于有顶手把虚空足举大地担艸入火持八万法藏令大千界人皆得四果尽不为难又云佛世难值如忧昙花如一眼龟值浮木孔"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○奇怪十七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奇怪三异",
        "def": "今卫经云有女人生子七岁设食引子与佛令子出家以水澡灌手有三奇怪一九龙吐水二顶放光明三有化佛现",
        "defs": [
          "今卫经云有女人生子七岁设食引子与佛令子出家以水澡灌手有三奇怪一九龙吐水二顶放光明三有化佛现"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可爱奇怪",
        "def": "杂事律云美貌出名家温柔不为恶妇德皆圆满斯人真可爱奇怪也",
        "defs": [
          "杂事律云美貌出名家温柔不为恶妇德皆圆满斯人真可爱奇怪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "合弃奇怪",
        "def": "为家弃一人为村弃一家为国弃一村为身舍大地",
        "defs": [
          "为家弃一人为村弃一家为国弃一村为身舍大地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可观奇怪",
        "def": "勇士战可观可观咒除毒亲客欢乐会能讲义可观",
        "defs": [
          "勇士战可观可观咒除毒亲客欢乐会能讲义可观"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自害奇怪",
        "def": "力弱著甲无伴多财老畜少妻此三自害",
        "defs": [
          "力弱著甲无伴多财老畜少妻此三自害"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轻薄奇怪",
        "def": "律云邬波难释种出家有八万人此最轻薄而性聪明音声极妙也",
        "defs": [
          "律云邬波难释种出家有八万人此最轻薄而性聪明音声极妙也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○不可避十八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七不避之",
        "def": "法句经云生老病死罪福缘业果报须受如目连以钵举释种乃至宿天皆不能免死",
        "defs": [
          "法句经云生老病死罪福缘业果报须受如目连以钵举释种乃至宿天皆不能免死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣亦不免",
        "def": "俱舍云有金锵随佛迦留陀夷埋尸粪壤鸯掘摩罗狱火焚身所作业不亡果报还自受",
        "defs": [
          "俱舍云有金锵随佛迦留陀夷埋尸粪壤鸯掘摩罗狱火焚身所作业不亡果报还自受"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被累难逃",
        "def": "弘明集云妻奴孥孺为累难逃饥寒即生于盗贼饱暖乃发于娇奢又毗柰耶云佛被调达与四有力人推大石压佛金毗罗夜叉手擎余处迸小石随佛佛三界避之不得乃至伤佛足指又三惠经云身命财不可保",
        "defs": [
          "弘明集云妻奴孥孺为累难逃饥寒即生于盗贼饱暖乃发于娇奢又毗柰耶云佛被调达与四有力人推大石压佛金毗罗夜叉手擎余处迸小石随佛佛三界避之不得乃至伤佛足指又三惠经云身命财不可保"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○安乐十九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安乐五种",
        "def": "瑜伽云一令顺道具无乏二殡异法三除遣所生恶作四伏诸烦恼五永灭随烦恼又云福德未具不受安乐",
        "defs": [
          "瑜伽云一令顺道具无乏二殡异法三除遣所生恶作四伏诸烦恼五永灭随烦恼又云福德未具不受安乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无贪安乐",
        "def": "持心梵天经云何谓处世为安乐答曰不贪他财不受他物是安乐法矣",
        "defs": [
          "持心梵天经云何谓处世为安乐答曰不贪他财不受他物是安乐法矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四法安乐",
        "def": "涅槃一云供养父母占视人客给施亲属奉事君上天神沙门",
        "defs": [
          "涅槃一云供养父母占视人客给施亲属奉事君上天神沙门"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四种安乐",
        "def": "大婆沙云如世尊说兽归林薮鸟处虚空圣归涅槃法归分别如是四种至所归处方乃安",
        "defs": [
          "大婆沙云如世尊说兽归林薮鸟处虚空圣归涅槃法归分别如是四种至所归处方乃安"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人天各三",
        "def": "俱舍十一云欲生三人天乐生三一人趣下四天依受如生现前欲境二化乐自化三他化乐受他化欲境乐生三者于三静虑中九处生受三种乐谓离生喜乐定生喜乐离喜妙乐",
        "defs": [
          "俱舍十一云欲生三人天乐生三一人趣下四天依受如生现前欲境二化乐自化三他化乐受他化欲境乐生三者于三静虑中九处生受三种乐谓离生喜乐定生喜乐离喜妙乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "复有四乐",
        "def": "婆沙云诸佛出现演说正法僧众和合同修勇进皆名为乐",
        "defs": [
          "婆沙云诸佛出现演说正法僧众和合同修勇进皆名为乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛名安乐",
        "def": "涅槃云安乐解脱身大牟尼名法能自安乐亦安乐他",
        "defs": [
          "涅槃云安乐解脱身大牟尼名法能自安乐亦安乐他"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远离安乐",
        "def": "中阿含云恶象马牛狗毒蛇恶道沟坑屏厕江河深泉山林恶知识朋友异道恶闾里居止等远离安乐也",
        "defs": [
          "中阿含云恶象马牛狗毒蛇恶道沟坑屏厕江河深泉山林恶知识朋友异道恶闾里居止等远离安乐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无畏安乐",
        "def": "大集经云佛告波斯匿王若有菩萨修四无畏无量所居国土离八怖畏一无内外军二恶鬼三恶星四恶病五恶兽六恶贼七旱涝八饥馑等",
        "defs": [
          "大集经云佛告波斯匿王若有菩萨修四无畏无量所居国土离八怖畏一无内外军二恶鬼三恶星四恶病五恶兽六恶贼七旱涝八饥馑等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○羞耻二十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羞耻",
        "def": "根本律云吐罗难陀比丘尼作生支系脚取乐因失火走出众见大笑而羞白佛制戒佛言此尼因中为净志妇多滥夫将归缚在驴上至路半夫有情欲取下为非驴因惊走夫往趁之其妇身形未盖又被缚手寻有路人看而大羞",
        "defs": [
          "根本律云吐罗难陀比丘尼作生支系脚取乐因失火走出众见大笑而羞白佛制戒佛言此尼因中为净志妇多滥夫将归缚在驴上至路半夫有情欲取下为非驴因惊走夫往趁之其妇身形未盖又被缚手寻有路人看而大羞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忧陀被辱",
        "def": "律云忧陀比丘弄他沙弥尼观他孕妇身体有居士妇入寺引他至隐处呼抱他被居士以绳系头牵至佛所脱而走也",
        "defs": [
          "律云忧陀比丘弄他沙弥尼观他孕妇身体有居士妇入寺引他至隐处呼抱他被居士以绳系头牵至佛所脱而走也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无乃可耻",
        "def": "维摩经云净名曰谁能取彼佛饭文殊力故皆各默然曰今此大众无乃可耻文殊曰勿轻未学敬学如佛",
        "defs": [
          "维摩经云净名曰谁能取彼佛饭文殊力故皆各默然曰今此大众无乃可耻文殊曰勿轻未学敬学如佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "畏有五种",
        "def": "善戒经云一不活二恶名三死四恶道五大众",
        "defs": [
          "善戒经云一不活二恶名三死四恶道五大众"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三爱三怨",
        "def": "十二因缘经云一强健二安隐三长寿可爱也有三为怨老为强健怨病为安稳怨死为长寿怨也",
        "defs": [
          "十二因缘经云一强健二安隐三长寿可爱也有三为怨老为强健怨病为安稳怨死为长寿怨也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十无羞耻",
        "def": "恶声恶口无羞耻背亲弃义无有悲强贼窃盗食难供常作邪言是为十也",
        "defs": [
          "恶声恶口无羞耻背亲弃义无有悲强贼窃盗食难供常作邪言是为十也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "威仪礼业部第八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○礼义一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "礼有可行",
        "def": "寄归传云夫礼敬之法须合其义若不顺教即平地颠蹶故佛言有二种污触不应礼他自受其礼若违教者拜拜皆招恶作一饮食污触食噉乃至吞嚼一片药未漱口洗手或污衣未净早晨未嚼齿本礼同前犯又二饮浆茶蜜汤苏乳糖之类未洗漱洗手不应礼他及受他礼所犯同前又于大众聚集斋会之次合掌即是致敬亦不劳全礼礼便违教或隘或丙不净地路途等并不应礼自有律文但为日久相承或地居寒国欲求顺教事且难为莫不引同多以自慰讵肯留心舍于小罪",
        "defs": [
          "寄归传云夫礼敬之法须合其义若不顺教即平地颠蹶故佛言有二种污触不应礼他自受其礼若违教者拜拜皆招恶作一饮食污触食噉乃至吞嚼一片药未漱口洗手或污衣未净早晨未嚼齿本礼同前犯又二饮浆茶蜜汤苏乳糖之类未洗漱洗手不应礼他及受他礼所犯同前又于大众聚集斋会之次合掌即是致敬亦不劳全礼礼便违教或隘或丙不净地路途等并不应礼自有律文但为日久相承或地居寒国欲求顺教事且难为莫不引同多以自慰讵肯留心舍于小罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "礼有三种",
        "def": "般若论云下者揖中者跪上者稽首礼等",
        "defs": [
          "般若论云下者揖中者跪上者稽首礼等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三拜之意",
        "def": "智论云灭三毒敬三宝求三身为三界等",
        "defs": [
          "智论云灭三毒敬三宝求三身为三界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五礼仪式",
        "def": "法苑云一脱履如解剑履上殿见尊者亦然二偏袒律云偏露右肩肉袒肩露乃是立敬之极三呈恭当令一心合十指爪叉手等是四三业礼动身口意五七礼如后",
        "defs": [
          "法苑云一脱履如解剑履上殿见尊者亦然二偏袒律云偏露右肩肉袒肩露乃是立敬之极三呈恭当令一心合十指爪叉手等是四三业礼动身口意五七礼如后"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六种拜仪",
        "def": "六拜经云佛入王城乞食见长者向六方礼佛问为何曰先人所教佛曰今后父母夫妻奴婢朋友师长子孙各有五种礼仪在经不录多也",
        "defs": [
          "六拜经云佛入王城乞食见长者向六方礼佛问为何曰先人所教佛曰今后父母夫妻奴婢朋友师长子孙各有五种礼仪在经不录多也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七礼假实",
        "def": "法苑云一我慢心为无恭敬二唱和求名诈为恭敬三身心恭敬三业俱敬四发智清净达佛境界慧心明利五遍入法界观己身心等从法本六正观修诚自礼自身不缘法境七实相平等凡圣一如自他俱泯皆有礼字",
        "defs": [
          "法苑云一我慢心为无恭敬二唱和求名诈为恭敬三身心恭敬三业俱敬四发智清净达佛境界慧心明利五遍入法界观己身心等从法本六正观修诚自礼自身不缘法境七实相平等凡圣一如自他俱泯皆有礼字"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "礼仪十种",
        "def": "西域记云一发言慰问二俯首示敬三举首高揖四合掌平恭五屈膝六长跪七手膝跪地八五轮俱屈九五体投地十接足赞咏等",
        "defs": [
          "西域记云一发言慰问二俯首示敬三举首高揖四合掌平恭五屈膝六长跪七手膝跪地八五轮俱屈九五体投地十接足赞咏等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拜礼不应",
        "def": "育王传云王见出家人不论长幼皆礼臣下曰何自屈辱王曰何也曰人首最贵王令诸臣于市中各求物类之首得已令卖唯人首无肯买者曰何人死尚不欲见谁肯买也曰我以此头礼出家者何言贵也我欲当来求智慧头耳",
        "defs": [
          "育王传云王见出家人不论长幼皆礼臣下曰何自屈辱王曰何也曰人首最贵王令诸臣于市中各求物类之首得已令卖唯人首无肯买者曰何人死尚不欲见谁肯买也曰我以此头礼出家者何言贵也我欲当来求智慧头耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常行礼拜",
        "def": "法华经云常不轻菩萨礼拜四众言不敢轻汝不专读诵众经但行礼拜等",
        "defs": [
          "法华经云常不轻菩萨礼拜四众言不敢轻汝不专读诵众经但行礼拜等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "礼有所受",
        "def": "正理云诸天神不受持五戒礼比丘可知也",
        "defs": [
          "正理云诸天神不受持五戒礼比丘可知也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "禽兽有礼",
        "def": "般若论云时世人民无礼敬法菩萨化为鵽鸟与二友至毕钵罗树下曰谁长象曰此树我曾上过在我腹下猴曰我曾弄其梢鵽曰我粪中子生象曰我小猴次鵽为大乃负猴鵽上猴中故颂云鵽鸟猕猴象犹存下中上岂况于沙门不行于礼让佛说昔因以戒比丘等",
        "defs": [
          "般若论云时世人民无礼敬法菩萨化为鵽鸟与二友至毕钵罗树下曰谁长象曰此树我曾上过在我腹下猴曰我曾弄其梢鵽曰我粪中子生象曰我小猴次鵽为大乃负猴鵽上猴中故颂云鵽鸟猕猴象犹存下中上岂况于沙门不行于礼让佛说昔因以戒比丘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "南无和南",
        "def": "十诵律云佛告忧波离南无或那谟曩母皆轻重不同此云我礼或云归礼或曰归命归敬归衣以生善摄义多故所以不翻和南者善见论云此云恭敬或云度我唯此而言恭敬度我通凡及圣岂和南偏在尊师亦通上圣念救生等也",
        "defs": [
          "十诵律云佛告忧波离南无或那谟曩母皆轻重不同此云我礼或云归礼或曰归命归敬归衣以生善摄义多故所以不翻和南者善见论云此云恭敬或云度我唯此而言恭敬度我通凡及圣岂和南偏在尊师亦通上圣念救生等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "礼有九种",
        "def": "法苑云太祝之官礼有九焉一稽计奚反首即久稽留停头至地二曰顿首拜谓平敌如诸侯相拜即以头向下虚摇拜也三空首君答君下一拜即以头至手四振动谓敬重之战栗动变拜也吉拜谓稽颡斋禳不杖以下吉者殷之凶拜即先作于稽首后作稽颡即额触地六凶拜谓稽颡而后顿首三年服者也七奇拜谓稽先屈一膝即今邪拜八褒拜谓报拜即再拜也或持节之拜九肃拜谓但俯首以手揖之今时揖让是也",
        "defs": [
          "法苑云太祝之官礼有九焉一稽计奚反首即久稽留停头至地二曰顿首拜谓平敌如诸侯相拜即以头向下虚摇拜也三空首君答君下一拜即以头至手四振动谓敬重之战栗动变拜也吉拜谓稽颡斋禳不杖以下吉者殷之凶拜即先作于稽首后作稽颡即额触地六凶拜谓稽颡而后顿首三年服者也七奇拜谓稽先屈一膝即今邪拜八褒拜谓报拜即再拜也或持节之拜九肃拜谓但俯首以手揖之今时揖让是也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○行步二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行如牛王",
        "def": "智度论云佛行步平正如牛王象王鹅王不倾侧不左右顾视不返顾如顾后时合身而转去地四指而现印文不杀众生遇者获益足动大千案地大动或变为宝庄严土等",
        "defs": [
          "智度论云佛行步平正如牛王象王鹅王不倾侧不左右顾视不返顾如顾后时合身而转去地四指而现印文不杀众生遇者获益足动大千案地大动或变为宝庄严土等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行视六肘",
        "def": "大般若论云菩萨行时前视六肘不顾左右威仪不乱齐衣正心善摄诸根安步而行也",
        "defs": [
          "大般若论云菩萨行时前视六肘不顾左右威仪不乱齐衣正心善摄诸根安步而行也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "行不得跳",
        "def": "威仪经云比丘行时不得跳掷等以生善故有一居士请一比丘食欲与好衣见路上行有小过与半次见跳水只欲食之次又逢水比丘和衣渡水长者问曰何不揭衣曰汝念初半次见跳水无衣与食今更跳揭衣总无我所以如此长者曰圣哉知我心念",
        "defs": [
          "威仪经云比丘行时不得跳掷等以生善故有一居士请一比丘食欲与好衣见路上行有小过与半次见跳水只欲食之次又逢水比丘和衣渡水长者问曰何不揭衣曰汝念初半次见跳水无衣与食今更跳揭衣总无我所以如此长者曰圣哉知我心念"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摇身掉臂",
        "def": "律云比丘行时不得摇身掉臂覆头杖贯衣钵左右顾视跳踯等",
        "defs": [
          "律云比丘行时不得摇身掉臂覆头杖贯衣钵左右顾视跳踯等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行亦各异",
        "def": "义足经云淫人申踵行恚者敛指步痴人足𨆈地大人足印文",
        "defs": [
          "义足经云淫人申踵行恚者敛指步痴人足𨆈地大人足印文"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六非时行",
        "def": "一云行若非时一不自护二不护财三不护妻四不实为人所疑五多生苦患六为人所谤",
        "defs": [
          "一云行若非时一不自护二不护财三不护妻四不实为人所疑五多生苦患六为人所谤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种应行",
        "def": "正法念经云一为病人求药二为尊者师长三为佛塔寺舍四为众僧五为王请国土相罚故往化彼也",
        "defs": [
          "正法念经云一为病人求药二为尊者师长三为佛塔寺舍四为众僧五为王请国土相罚故往化彼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "步行五德",
        "def": "转法轮经云一能走二有力三除睡四饮食易消五易得定行等也",
        "defs": [
          "转法轮经云一能走二有力三除睡四饮食易消五易得定行等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "马胜威仪",
        "def": "马胜比丘入城乞食行步威仪可观飞鸟为之盘旋奔马为之驻足",
        "defs": [
          "马胜比丘入城乞食行步威仪可观飞鸟为之盘旋奔马为之驻足"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行十八乐",
        "def": "根本说一切有部毗奈耶八云随佛行者有十八种乐事在佛宝部中见上",
        "defs": [
          "根本说一切有部毗奈耶八云随佛行者有十八种乐事在佛宝部中见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行失威仪",
        "def": "般若论云佛灭百年乌波毱多度人无量时人呼为无相好佛毱多意为度人与佛多少齐等欲问一尼无学见佛住世尼已知之欲来以油钵试之安于门下毱多至尼房门覆他油钵白曰我知尼无学年百二十岁见佛度人与我多少尼曰佛在日六群比丘入我房行不曾覆水一滴今覆油一钵其行可知何用问佛功德不及当日六群比丘也毱多惭而知化错矣",
        "defs": [
          "般若论云佛灭百年乌波毱多度人无量时人呼为无相好佛毱多意为度人与佛多少齐等欲问一尼无学见佛住世尼已知之欲来以油钵试之安于门下毱多至尼房门覆他油钵白曰我知尼无学年百二十岁见佛度人与我多少尼曰佛在日六群比丘入我房行不曾覆水一滴今覆油一钵其行可知何用问佛功德不及当日六群比丘也毱多惭而知化错矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○住立三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "住立依法",
        "def": "五分律云坐如师子行如牛王住立端直不得在淫女前立杀人屠儿狱囚深邃处立樗蒲沽酒处住立",
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          "五分律云坐如师子行如牛王住立端直不得在淫女前立杀人屠儿狱囚深邃处立樗蒲沽酒处住立"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大小便时",
        "def": "毗柰耶云六群比尼立大小便招俗讥嫌少欲知足大德闻以缘白佛佛集诸比丘制戒不应立大小便应当学莫如驴畜也",
        "defs": [
          "毗柰耶云六群比尼立大小便招俗讥嫌少欲知足大德闻以缘白佛佛集诸比丘制戒不应立大小便应当学莫如驴畜也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "依四念住",
        "def": "俱舍云观身受心法威仪而住",
        "defs": [
          "俱舍云观身受心法威仪而住"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "侍立左右",
        "def": "要集云佛常有阿难迦叶四众天龙鬼神侍立左右又上生经云弥勒有五百亿天女手执白拂侍立帐内又法华经云安住四法一者安住菩萨行处及亲近处住忍辱地柔和善顺而不卒暴心亦不惊也",
        "defs": [
          "要集云佛常有阿难迦叶四众天龙鬼神侍立左右又上生经云弥勒有五百亿天女手执白拂侍立帐内又法华经云安住四法一者安住菩萨行处及亲近处住忍辱地柔和善顺而不卒暴心亦不惊也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○坐起四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "座位十种",
        "def": "法华经云得转轮王帝释天王梵王师子座坚固大悲大慈金刚等座七宝床座舍身为座等",
        "defs": [
          "法华经云得转轮王帝释天王梵王师子座坚固大悲大慈金刚等座七宝床座舍身为座等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐卧整衣",
        "def": "善戒经云若菩萨坐卧衣不整肃等见王长者大臣起变容等得罪见粗恶随喜得罪如彼不异也",
        "defs": [
          "善戒经云若菩萨坐卧衣不整肃等见王长者大臣起变容等得罪见粗恶随喜得罪如彼不异也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐不动众",
        "def": "十诵律云若在法座下有和尚来自起不得动众若绳床两人共坐不得坐三人",
        "defs": [
          "十诵律云若在法座下有和尚来自起不得动众若绳床两人共坐不得坐三人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "离六种过",
        "def": "善见律五云不得远师座语不闻故不极近触忤师故不在上风臭气薰师长故不在高坐无恭敬故不当前坐令师难瞻视故不得在后共语令师回顾宜在左右也",
        "defs": [
          "善见律五云不得远师座语不闻故不极近触忤师故不在上风臭气薰师长故不在高坐无恭敬故不当前坐令师难瞻视故不得在后共语令师回顾宜在左右也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐有多益",
        "def": "十二头陀经云长坐者饮食易消气息调和大事求道皆易辨故睡魔不得其便若是行立心动难摄难久等",
        "defs": [
          "十二头陀经云长坐者饮食易消气息调和大事求道皆易辨故睡魔不得其便若是行立心动难摄难久等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "结跏趺坐",
        "def": "大波沙论三十九云佛在菩提树下结跏趺坐住此威仪魔军退故异外道故顺修定故问是何义答示相周圆而安坐义又声论者曰以两足趺跏致两䏶上如龙盘结端坐思惟是故名为结跏趺坐又胁尊者曰重垒两足左右交盘正观境界又大德曰此是贤圣吉祥坐故法救义也又律云比丘不得白衣舍覆头而坐难辩相故又律云比丘当置坐具护三衣故不污檀越毡褥故非为礼也礼合展故又金刚经云食时著衣持钵人舍卫大城乞食饭食讫洗足已敷座而坐又净名不起于座以右手断取妙喜世界无动如来如持花鬘遍示大众又坐有二种法华疏一云一降伏坐以左押右二吉祥坐以右押左又加趺即重足也",
        "defs": [
          "大波沙论三十九云佛在菩提树下结跏趺坐住此威仪魔军退故异外道故顺修定故问是何义答示相周圆而安坐义又声论者曰以两足趺跏致两䏶上如龙盘结端坐思惟是故名为结跏趺坐又胁尊者曰重垒两足左右交盘正观境界又大德曰此是贤圣吉祥坐故法救义也又律云比丘不得白衣舍覆头而坐难辩相故又律云比丘当置坐具护三衣故不污檀越毡褥故非为礼也礼合展故又金刚经云食时著衣持钵人舍卫大城乞食饭食讫洗足已敷座而坐又净名不起于座以右手断取妙喜世界无动如来如持花鬘遍示大众又坐有二种法华疏一云一降伏坐以左押右二吉祥坐以右押左又加趺即重足也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○眠卧五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眠卧",
        "def": "释名曰眠目绝瞻视卧者化也精气变化不与觉时同也又寝息也寐无梦也从臣者取其伏义睡亦息也",
        "defs": [
          "释名曰眠目绝瞻视卧者化也精气变化不与觉时同也又寝息也寐无梦也从臣者取其伏义睡亦息也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眠卧依律",
        "def": "卢舍那成佛经云大士护身少时安寝非贪睡故先当令身右胁而卧重垒其足不得偃仰左卧如野干等死尸之类皆不许也",
        "defs": [
          "卢舍那成佛经云大士护身少时安寝非贪睡故先当令身右胁而卧重垒其足不得偃仰左卧如野干等死尸之类皆不许也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有十所失",
        "def": "华严经云一寂静二审虑三昧四禅定五梵行六善业七正信八正道九妙愿十一切事毕舍诸功德",
        "defs": [
          "华严经云一寂静二审虑三昧四禅定五梵行六善业七正信八正道九妙愿十一切事毕舍诸功德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卧为观想",
        "def": "童子问经云若欲卧时先作观想念三宝名想诸佛像菩萨声闻舍利塔等若不尔者犹如死尸也",
        "defs": [
          "童子问经云若欲卧时先作观想念三宝名想诸佛像菩萨声闻舍利塔等若不尔者犹如死尸也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡魔蜂螫",
        "def": "六度经云有比丘多睡魔挠佛知化为大黑蜂在眼前或身腋腹背螫之惧乃不敢睡也乃至得道也",
        "defs": [
          "六度经云有比丘多睡魔挠佛知化为大黑蜂在眼前或身腋腹背螫之惧乃不敢睡也乃至得道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "那律多睡",
        "def": "万行首楞严经云阿那律在佛会下多睡佛呵之曰咄咄乎为寐蛳螺蚌蛤类一卧一千年不闻佛名字那律闻责乃发愿不睡七日之后便失其眼乃请祇域医之域曰睡是眼之食不睡饿杀眼不可医也那律乃依定修得天眼观三千界如掌中庵摩罗果也",
        "defs": [
          "万行首楞严经云阿那律在佛会下多睡佛呵之曰咄咄乎为寐蛳螺蚌蛤类一卧一千年不闻佛名字那律闻责乃发愿不睡七日之后便失其眼乃请祇域医之域曰睡是眼之食不睡饿杀眼不可医也那律乃依定修得天眼观三千界如掌中庵摩罗果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒如黑蚖",
        "def": "略说戒经云烦恼毒蛇睡在汝心譬如黑蚖当速除之被惭愧服",
        "defs": [
          "略说戒经云烦恼毒蛇睡在汝心譬如黑蚖当速除之被惭愧服"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目连被娆",
        "def": "中阿含云目连在室而睡佛至呵之曰汝若睡时当以手扪眼面上手挽耳出门观望冷水洒头作无常死怖等观无令睡魔得其便也",
        "defs": [
          "中阿含云目连在室而睡佛至呵之曰汝若睡时当以手扪眼面上手挽耳出门观望冷水洒头作无常死怖等观无令睡魔得其便也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡不能止",
        "def": "法句经云有一比丘多著睡眠佛乃弹指令彼觉之曰汝曾宿生身为蛳螺蚌蛤食水虫来所以多睡等也",
        "defs": [
          "法句经云有一比丘多著睡眠佛乃弹指令彼觉之曰汝曾宿生身为蛳螺蚌蛤食水虫来所以多睡等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡从三生",
        "def": "解脱论云一从心二从食三从时节睡是身心二懈怠相睡是身懈怠是心也",
        "defs": [
          "解脱论云一从心二从食三从时节睡是身心二懈怠相睡是身懈怠是心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心有其虫",
        "def": "正法念经云虫在心内虫睡即人睡又心疲即热多睡眠故",
        "defs": [
          "正法念经云虫在心内虫睡即人睡又心疲即热多睡眠故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枕经神怒",
        "def": "高僧传云支谶賷涅槃经而来此土恐人盗取夜卧枕之神人牵谶堕地曰如来解脱藏何以枕之遂惊惭安经在于高处果有盗者取之不能举动重若大石明旦见谶持行不以为重遂前拜谢各说之经验也",
        "defs": [
          "高僧传云支谶賷涅槃经而来此土恐人盗取夜卧枕之神人牵谶堕地曰如来解脱藏何以枕之遂惊惭安经在于高处果有盗者取之不能举动重若大石明旦见谶持行不以为重遂前拜谢各说之经验也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣有不同",
        "def": "智论云罗汉受段食身亦小有睡眠然无梦也有学未离欲皆有佛即无之除视相有也",
        "defs": [
          "智论云罗汉受段食身亦小有睡眠然无梦也有学未离欲皆有佛即无之除视相有也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡有五相",
        "def": "四分律云有比丘梦有所泄佛言有五种过失梦见恶事诸天不护心不忆法不系明相所以有此梦失若翻上即无",
        "defs": [
          "四分律云有比丘梦有所泄佛言有五种过失梦见恶事诸天不护心不忆法不系明相所以有此梦失若翻上即无"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卧有诸过",
        "def": "要集云比丘卧当右胁重足心系明相不得仰卧如修罗伏地如饿鬼左胁卧如野干",
        "defs": [
          "要集云比丘卧当右胁重足心系明相不得仰卧如修罗伏地如饿鬼左胁卧如野干"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卧须照床",
        "def": "一切有部律颂言若卧须照床恐虫虵故已有一比丘被蛇螫致死佛制也",
        "defs": [
          "一切有部律颂言若卧须照床恐虫虵故已有一比丘被蛇螫致死佛制也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡过二十",
        "def": "觉悟发心经云嬾堕身体沈重皮肤不净皮肉粗涩诸大秽浊威德薄少饮食不消体生疮疱多懈怠增长痴网智慧少弱善欲疲倦当趣黑暗人不恭敬亶质愚痴多诸烦恼心向诸使于善法中而不生欲一切白法能令减少恒行惊怖见精进者而毁辱之至于大众被他轻贱所以戒之",
        "defs": [
          "觉悟发心经云嬾堕身体沈重皮肤不净皮肉粗涩诸大秽浊威德薄少饮食不消体生疮疱多懈怠增长痴网智慧少弱善欲疲倦当趣黑暗人不恭敬亶质愚痴多诸烦恼心向诸使于善法中而不生欲一切白法能令减少恒行惊怖见精进者而毁辱之至于大众被他轻贱所以戒之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太子无睡",
        "def": "本行经云阿私陀仙人来相太子王曰方睡仙人曰太子大圣久舍睡眠但示相耳看之果不睡也",
        "defs": [
          "本行经云阿私陀仙人来相太子王曰方睡仙人曰太子大圣久舍睡眠但示相耳看之果不睡也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不睡有五",
        "def": "律云有五事不睡一女人思欲二男子亦然三贼人思盗他物四国主忧国事五精进比丘忧生死等",
        "defs": [
          "律云有五事不睡一女人思欲二男子亦然三贼人思盗他物四国主忧国事五精进比丘忧生死等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "复有八种",
        "def": "根本杂事云热病疲病及咳嗽贫病思事极嗔心常惊怖被贼牵如斯八事令无睡眠也",
        "defs": [
          "根本杂事云热病疲病及咳嗽贫病思事极嗔心常惊怖被贼牵如斯八事令无睡眠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猛光无睡",
        "def": "杂事律二十一云猛光王无睡自思惟云今有此病日有增无瘳可召国内医人皆曰不能唯频婆娑罗王子祇婆可疗此疾遂请而医之愈也缘广在医部收",
        "defs": [
          "杂事律二十一云猛光王无睡自思惟云今有此病日有增无瘳可召国内医人皆曰不能唯频婆娑罗王子祇婆可疗此疾遂请而医之愈也缘广在医部收"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼾睡作声",
        "def": "律云迦留陀夷鼾睡作声恼众不安强入众卧寝语拍手动脚故恼大众寝鱼祭反",
        "defs": [
          "律云迦留陀夷鼾睡作声恼众不安强入众卧寝语拍手动脚故恼大众寝鱼祭反"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "睡眠缠盖",
        "def": "俱舍论云缠八无惭愧嫉悭并悔眠掉举与昏沈或十加忿覆五盖中昏眠盖睡眠通三性唯欲界有上二界即无又法华经云除睡常摄心又云未尝睡眠经行林中思惟佛道",
        "defs": [
          "俱舍论云缠八无惭愧嫉悭并悔眠掉举与昏沈或十加忿覆五盖中昏眠盖睡眠通三性唯欲界有上二界即无又法华经云除睡常摄心又云未尝睡眠经行林中思惟佛道"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○避嫌六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙谤比丘",
        "def": "惠上菩萨经有比丘在山穴居时天大雨有一女人寄宿天晴而去有五百仙人近穴而住见谤比丘即现神通仙人忏悔",
        "defs": [
          "惠上菩萨经有比丘在山穴居时天大雨有一女人寄宿天晴而去有五百仙人近穴而住见谤比丘即现神通仙人忏悔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "众尊共坐",
        "def": "大集云尔时阿难持钵见众尊菩萨共女人坐阿难呵之曰不可菩萨身升虚空曰有如是神通而为过否阿难忏谢也",
        "defs": [
          "大集云尔时阿难持钵见众尊菩萨共女人坐阿难呵之曰不可菩萨身升虚空曰有如是神通而为过否阿难忏谢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "避嫌不坐",
        "def": "多论云夷母礼佛佛不令坐不广为说法止诽谤故若令坐者外道当言佛王宫时与彩女共坐今亦然也又女等多致疑谤也",
        "defs": [
          "多论云夷母礼佛佛不令坐不广为说法止诽谤故若令坐者外道当言佛王宫时与彩女共坐今亦然也又女等多致疑谤也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "讥嫌重故",
        "def": "俱舍云女年六岁不近父几儿年七岁不近母床讥嫌重故",
        "defs": [
          "俱舍云女年六岁不近父几儿年七岁不近母床讥嫌重故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遮戒之缘",
        "def": "律云如比丘等戒支性罪余戒为遮防俗讥嫌故因事制也",
        "defs": [
          "律云如比丘等戒支性罪余戒为遮防俗讥嫌故因事制也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可恶讥嫌",
        "def": "杂事云猕猴不乐树龟鼈鱼出水盗贼非禅室狂夫厌己妻可讥嫌也",
        "defs": [
          "杂事云猕猴不乐树龟鼈鱼出水盗贼非禅室狂夫厌己妻可讥嫌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无足可嫌",
        "def": "杂事律云火无艸足期及淫他妇女渴时掬中饮饮他酒无足又慈恩传云三藏译经我乞于嵩山少林寺太宗曰防讥嫌喧闹耳又法华经云不亲近国王王子长者大臣官长外道梵志尼犍相扠相扑诸不律仪比丘尼小女处女寡女五种不男等",
        "defs": [
          "杂事律云火无艸足期及淫他妇女渴时掬中饮饮他酒无足又慈恩传云三藏译经我乞于嵩山少林寺太宗曰防讥嫌喧闹耳又法华经云不亲近国王王子长者大臣官长外道梵志尼犍相扠相扑诸不律仪比丘尼小女处女寡女五种不男等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为女犯戒",
        "def": "法苑云昔有梵志遇一女人乞食是女人欲心生焉曰若不遂我我当自杀梵志曰我四十亿岁来不犯欲事今为此女人不忍见死也",
        "defs": [
          "法苑云昔有梵志遇一女人乞食是女人欲心生焉曰若不遂我我当自杀梵志曰我四十亿岁来不犯欲事今为此女人不忍见死也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○忏谢七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忏在虔诚",
        "def": "法苑云四重五逆佛海死尸小乘譬同斩首律无开缘忏不复本若依大乘经许其洗荡如咒枯木还生花果虽许此忏须立大心顺教奉行如死还活大士大行义不唐捐身戒心慧志常修习既惭且愧要必虔诚永更不作",
        "defs": [
          "法苑云四重五逆佛海死尸小乘譬同斩首律无开缘忏不复本若依大乘经许其洗荡如咒枯木还生花果虽许此忏须立大心顺教奉行如死还活大士大行义不唐捐身戒心慧志常修习既惭且愧要必虔诚永更不作"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "观身注想",
        "def": "梁武忏云夫人也形同朝露命速西光生世贫乏无德可称智无神圣大人之明识无圣人洞彻之照无中和仁善之美行无进退高下之节谬立斯志劳倦仁者仰屈大众惭惧交心",
        "defs": [
          "梁武忏云夫人也形同朝露命速西光生世贫乏无德可称智无神圣大人之明识无圣人洞彻之照无中和仁善之美行无进退高下之节谬立斯志劳倦仁者仰屈大众惭惧交心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灭恶殄障",
        "def": "礼忏仪云夫礼忏者必在消迷殄障尅念允怀苟不精诚虚为施设所陈仪范固合投机唯简唯繁俱非尽善但要恻心故梵偈云礼佛长善根忏悔灭诸罪增长菩提芽共成无上道",
        "defs": [
          "礼忏仪云夫礼忏者必在消迷殄障尅念允怀苟不精诚虚为施设所陈仪范固合投机唯简唯繁俱非尽善但要恻心故梵偈云礼佛长善根忏悔灭诸罪增长菩提芽共成无上道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忏有二种",
        "def": "忏仪云一述心依事为佛像前二理忏观心身断结缚也",
        "defs": [
          "忏仪云一述心依事为佛像前二理忏观心身断结缚也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "总有四仪",
        "def": "一更相易脱忏凡夫下品二永断相续忏是上品凡夫三焦业忏是贤入四灭忏除业圣人忏故昙迁灵裕二法师各造普忏仪十卷并依地持论皆合佛意要在恻心永不作恶长善根也",
        "defs": [
          "一更相易脱忏凡夫下品二永断相续忏是上品凡夫三焦业忏是贤入四灭忏除业圣人忏故昙迁灵裕二法师各造普忏仪十卷并依地持论皆合佛意要在恻心永不作恶长善根也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四重忏悔",
        "def": "最妙教住经云有一比丘名曰欣庆犯四重禁来至僧中九十九夜自责罪业戒即重生如移树得生忻重无量更不敢作精进七年成无学果于是五百复戒",
        "defs": [
          "最妙教住经云有一比丘名曰欣庆犯四重禁来至僧中九十九夜自责罪业戒即重生如移树得生忻重无量更不敢作精进七年成无学果于是五百复戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四众求忏",
        "def": "佛名经云四众犯戒当净洗浴著新净衣不食荤辛在于净处修持室内以好花幡庄严道场香泥涂地悬四十九幡庄严佛座烧种种香散花供养与大悲愿度苦众生",
        "defs": [
          "佛名经云四众犯戒当净洗浴著新净衣不食荤辛在于净处修持室内以好花幡庄严道场香泥涂地悬四十九幡庄严佛座烧种种香散花供养与大悲愿度苦众生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谨敬虔诚",
        "def": "法苑云夫礼忏者一心合掌似见真容常加归命比见道俗闻唱佛名身虽逐礼心乃外缘中间阙错都不省悔身心情慢曾无惊惧不敬之罪于是转加或有道俗对众礼拜如碓上下劳多无益不敬斯类也",
        "defs": [
          "法苑云夫礼忏者一心合掌似见真容常加归命比见道俗闻唱佛名身虽逐礼心乃外缘中间阙错都不省悔身心情慢曾无惊惧不敬之罪于是转加或有道俗对众礼拜如碓上下劳多无益不敬斯类也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀取环",
        "def": "杂宝藏经云昔月氏国王名曰栴檀㓹尼咤与三智人以为亲友一名马鸣二摩咤罗三善医名遮罗迦王伏三方东方未定王乃得病王知自杀人多遂作福忏悔或曰不可王令然镬安指环在中令取皆曰不可王曰止火添水取之曰然如我造恶善可灭矣",
        "defs": [
          "杂宝藏经云昔月氏国王名曰栴檀㓹尼咤与三智人以为亲友一名马鸣二摩咤罗三善医名遮罗迦王伏三方东方未定王乃得病王知自杀人多遂作福忏悔或曰不可王令然镬安指环在中令取皆曰不可王曰止火添水取之曰然如我造恶善可灭矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化生好色",
        "def": "百缘经云昔拘留孙佛时有其长者好色将佛塔中花与淫女后感其恶疮医曰须栴檀涂之去求得已私自念言此疮从心生我曾盗佛塔花今以此香不如供养佛塔谢咎其疮愈后为化生王子得道",
        "defs": [
          "百缘经云昔拘留孙佛时有其长者好色将佛塔中花与淫女后感其恶疮医曰须栴檀涂之去求得已私自念言此疮从心生我曾盗佛塔花今以此香不如供养佛塔谢咎其疮愈后为化生王子得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入塔灭罪",
        "def": "金藏经云过去空王佛入灭之后有四比丘不能坚持禁戒忧堕地狱空中有声曰佛虽入灭形像在焉但对忏悔观其相好与佛无异四比丘依言入塔忏悔其罪即灭等",
        "defs": [
          "金藏经云过去空王佛入灭之后有四比丘不能坚持禁戒忧堕地狱空中有声曰佛虽入灭形像在焉但对忏悔观其相好与佛无异四比丘依言入塔忏悔其罪即灭等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "业根难破",
        "def": "法苑云正信因果不迷不谬为善获福为恶得罪虽无作者果报不失虽念念灭业不败亡信为道源智为能入既信且智众善根本用此正信翻破不信一阐提心由备此心方能起忏耳",
        "defs": [
          "法苑云正信因果不迷不谬为善获福为恶得罪虽无作者果报不失虽念念灭业不败亡信为道源智为能入既信且智众善根本用此正信翻破不信一阐提心由备此心方能起忏耳"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○供养八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十种供养",
        "def": "十善戒经云一色身二塔庙三现前四不现前五自六他七利益八最胜九清净十受持善业皆有供养字",
        "defs": [
          "十善戒经云一色身二塔庙三现前四不现前五自六他七利益八最胜九清净十受持善业皆有供养字"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伎乐供养",
        "def": "法华经七云宿王华菩萨因中为妙音菩萨以十万种伎乐八万四千七宝钵供养云雷音宿王华智佛",
        "defs": [
          "法华经七云宿王华菩萨因中为妙音菩萨以十万种伎乐八万四千七宝钵供养云雷音宿王华智佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花灯供养",
        "def": "花聚经云若人以一花一灯一食供养佛者不堕于恶趣",
        "defs": [
          "花聚经云若人以一花一灯一食供养佛者不堕于恶趣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三十五事",
        "def": "文殊问经云所为燃灯烧香饮食衣服卧具医药房舍园林象马奴婢国城妻子钟鼓钹声𧋠贝花幡伎乐幢盖歌颂赞欢喜叹呗花鬘涂香等如是供养",
        "defs": [
          "文殊问经云所为燃灯烧香饮食衣服卧具医药房舍园林象马奴婢国城妻子钟鼓钹声𧋠贝花幡伎乐幢盖歌颂赞欢喜叹呗花鬘涂香等如是供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "半阶之供",
        "def": "造像经云佛从忉利天下宝阶时才至其半四天王等供养于佛劫初以来未曾有如是供养具等",
        "defs": [
          "造像经云佛从忉利天下宝阶时才至其半四天王等供养于佛劫初以来未曾有如是供养具等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "充足大众",
        "def": "智论云文殊菩萨以一钵欢喜丸供养八万四千僧悉皆充足有余",
        "defs": [
          "智论云文殊菩萨以一钵欢喜丸供养八万四千僧悉皆充足有余"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供养各异",
        "def": "十地论云一利益为衣服饮食二敬仰香花幡盖三修行精进读诵持戒修行又云一给侍二迎送三发行等又文殊以一食供养十方佛及僧悉皆充足如涌泉等",
        "defs": [
          "十地论云一利益为衣服饮食二敬仰香花幡盖三修行精进读诵持戒修行又云一给侍二迎送三发行等又文殊以一食供养十方佛及僧悉皆充足如涌泉等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供佛树耳",
        "def": "长阿含曰周那长者供佛及僧为佛别煑栴檀树耳佛曰僧众有否知而故问曰无佛曰吾不应别众将去在羹中普行大众有老比丘别生庆耳",
        "defs": [
          "长阿含曰周那长者供佛及僧为佛别煑栴檀树耳佛曰僧众有否知而故问曰无佛曰吾不应别众将去在羹中普行大众有老比丘别生庆耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "利养疮疣",
        "def": "正法念经云利养疮疣割皮破骨坏肉断筋伤髓如火如毒",
        "defs": [
          "正法念经云利养疮疣割皮破骨坏肉断筋伤髓如火如毒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供养优劣",
        "def": "根本杂事二十一云王供养演那尊者五百人日日妙供问尊者曰更有谁供养及于此者尊者曰王治百城事无不备有妙发女鬻发筵僧供养目连尊者王曰何以曰此女无父有母家贫目连与其父先来交友母曰我贫无钱不能供养女遂断发卖之此供为难希有王曰此事诚难贤女令娶为安乐夫人",
        "defs": [
          "根本杂事二十一云王供养演那尊者五百人日日妙供问尊者曰更有谁供养及于此者尊者曰王治百城事无不备有妙发女鬻发筵僧供养目连尊者王曰何以曰此女无父有母家贫目连与其父先来交友母曰我贫无钱不能供养女遂断发卖之此供为难希有王曰此事诚难贤女令娶为安乐夫人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "纯陁设供",
        "def": "释迦谱云纯陁陶器师常思供佛其那贫忙知佛又将入涅槃乃辨八斛粳粮成熟饮食佛曰我今末后受此人供度令得道化缘毕也无复更受",
        "defs": [
          "释迦谱云纯陁陶器师常思供佛其那贫忙知佛又将入涅槃乃辨八斛粳粮成熟饮食佛曰我今末后受此人供度令得道化缘毕也无复更受"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供佛他方",
        "def": "无量寿经云供养他方十万亿佛即以食时还到本国衣裓盛花",
        "defs": [
          "无量寿经云供养他方十万亿佛即以食时还到本国衣裓盛花"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天冠宫殿",
        "def": "上生经云有五百亿天子皆修甚深檀波罗蜜各各脱身栴檀摩尼宝冠为供养大心众生故化身五百万亿宝宫一一宝宫有七重园等",
        "defs": [
          "上生经云有五百亿天子皆修甚深檀波罗蜜各各脱身栴檀摩尼宝冠为供养大心众生故化身五百万亿宝宫一一宝宫有七重园等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供设无遮",
        "def": "正理论云唐高祖武德元年于朱雀门外南面通衢之上尊像罗列普建道场七日散设无遮大会等𠡠旨优问务令周备缤纷羽客执板来仪精进沙门杖锡而至步虚才引殆遏行云清梵徐廻堪留度马芬芳妙供形五静而擎来照灼名花丽三山而捧至于是车马偪侧士女骈填欲凑岘山如争褉饮假令日光通梦惟传白马之征菩萨应生徒闻赤乌之岁比之今日良可愧哉",
        "defs": [
          "正理论云唐高祖武德元年于朱雀门外南面通衢之上尊像罗列普建道场七日散设无遮大会等𠡠旨优问务令周备缤纷羽客执板来仪精进沙门杖锡而至步虚才引殆遏行云清梵徐廻堪留度马芬芳妙供形五静而擎来照灼名花丽三山而捧至于是车马偪侧士女骈填欲凑岘山如争褉饮假令日光通梦惟传白马之征菩萨应生徒闻赤乌之岁比之今日良可愧哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供养六方",
        "def": "优婆塞戒经云佛言善男子在家菩萨若欲受戒供养六方父母四事周备父母五事报子爱念不欺舍财娶妻教艺南方师长四事师亦报之五事西方妻子北方善知识上方沙门婆罗门下方奴婢如能饶益供养各能报之如经也",
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          "优婆塞戒经云佛言善男子在家菩萨若欲受戒供养六方父母四事周备父母五事报子爱念不欺舍财娶妻教艺南方师长四事师亦报之五事西方妻子北方善知识上方沙门婆罗门下方奴婢如能饶益供养各能报之如经也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "树耳偿供",
        "def": "宝林传云迦毗罗国有长者好事园林家余千口而二子长成园有一树荫茂多众生一树耳大如车轮长者与二子充食余人不得其味极美后问提婆罗汉答曰汝年二十时家中供养一比丘及二子余眷属不喜此虽佛弟子而无道德外相有节操心不通大理在汝家三十年从此灭度而作此树耳为有节行",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生鬼得祠",
        "def": "优婆塞戒经云若祭祠先亡生天胜故不得地狱苦故人趣异故唯生鬼趣以悭惜故常悔本过思念得食故余不得者随处鬼神得之亦得其福令彼喜故",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云若祭祠先亡生天胜故不得地狱苦故人趣异故唯生鬼趣以悭惜故常悔本过思念得食故余不得者随处鬼神得之亦得其福令彼喜故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三时可祭",
        "def": "要集云若欲祠者当用花香乳酪酥果实亡过追福则有三时春正月夏五月秋九月",
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          "要集云若欲祠者当用花香乳酪酥果实亡过追福则有三时春正月夏五月秋九月"
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      {
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        "form": "出家人祭",
        "def": "法苑云若出家人教在家人岁节之日弃饮食祭祠随俗非真实也",
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          "法苑云若出家人教在家人岁节之日弃饮食祭祠随俗非真实也"
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      {
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        "form": "勇健供养",
        "def": "杂事律二十五云有诸外道谤佛弟子多贪非少欲人时勇健长者曰此非理之论当有目验遂请佛僧及诸外道同日供养及长者大臣等众既集已长者令行金器银宝等器施与而食佛𠡠弟子不许受用外道众等争竞而夺金宝器等长者嗔怒方止食毕佛为说法示教利喜长者令守门人外道将器物出者悉令遮夺若言施我云施汝食食讫还主不得即打方验佛弟子少欲外道多贪",
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      {
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        "text": "○斋会九"
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      {
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        "form": "斋有三种",
        "def": "斋经云有丞相母与子妇等请佛早斋佛曰斋有三种一牧牛斋如饲牛儿常思水艸二外道斋自饿欲生天上三八戒斋求佛无为八支道",
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          "斋经云有丞相母与子妇等请佛早斋佛曰斋有三种一牧牛斋如饲牛儿常思水艸二外道斋自饿欲生天上三八戒斋求佛无为八支道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三不为一",
        "def": "五百问事经云若三会斋作一会设得否答曰不得远本心也",
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          "五百问事经云若三会斋作一会设得否答曰不得远本心也"
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      {
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        "form": "斋有五福",
        "def": "异相三十五云有人卖酪主人留斋听法归家不食妇怪刚令食之其人当得中福生天上等果报亦中又斋经云一日持斋无犯感六十万自然余粮又得五福少病身安少欲无睡生天",
        "defs": [
          "异相三十五云有人卖酪主人留斋听法归家不食妇怪刚令食之其人当得中福生天上等果报亦中又斋经云一日持斋无犯感六十万自然余粮又得五福少病身安少欲无睡生天"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三长斋月",
        "def": "提谓经云长者白佛何以正月九月五月为斋月佛言长者正月少阳用事万神代位阴阳交易万物萌生道气养之行道以助和气长养万物五月者太阳用事万物代位艸木萌实生毕斋以助道成气长万物九月者少阴用事乾元改位万物毕终衰落无牢众生蛰藏神气归本因道自宁故持九月又白佛言何故月有六日宜斋佛曰八日遣使者下十四日太子下十五日四王下二十三日使者复下二十九日太子复下三十日四王复下皆在世间录其善恶录藉六卷五处录藉定罪福是以立六日须斋助善止恶",
        "defs": [
          "提谓经云长者白佛何以正月九月五月为斋月佛言长者正月少阳用事万神代位阴阳交易万物萌生道气养之行道以助和气长养万物五月者太阳用事万物代位艸木萌实生毕斋以助道成气长万物九月者少阴用事乾元改位万物毕终衰落无牢众生蛰藏神气归本因道自宁故持九月又白佛言何故月有六日宜斋佛曰八日遣使者下十四日太子下十五日四王下二十三日使者复下二十九日太子复下三十日四王复下皆在世间录其善恶录藉六卷五处录藉定罪福是以立六日须斋助善止恶"
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      {
        "type": "entry",
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          "斋经云十六大国满中珍宝不可称数布施其福不如自一日受佛斋法比其福十六国珍宝一粒豆价不等也"
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      {
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        "form": "斋食无触",
        "def": "护净经云若欲斋僧未斋之时其物余者不得与余有情食菜叶米甘不弃于地斋余食不得与不斋者食食者破斋一粒为一铁丸等",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "护净经云若僧遇斋须告主人若不尔者计食直多少犯重",
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          "护净经云若僧遇斋须告主人若不尔者计食直多少犯重"
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        "type": "entry",
        "form": "斋会之五",
        "def": "要集云一应慈心二应自卑三应知座位次第四不杂说五见不可事默忍凶斋无喜吉无悲",
        "defs": [
          "要集云一应慈心二应自卑三应知座位次第四不杂说五见不可事默忍凶斋无喜吉无悲"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "斋有余福",
        "def": "譬喻经云有长者设斋见卖牛湩人亦令斋听法得七返生天又波斯匿王末利夫人斋素服不装严王见威德巍巍赐珠璎等曰而持斋得见福也",
        "defs": [
          "譬喻经云有长者设斋见卖牛湩人亦令斋听法得七返生天又波斯匿王末利夫人斋素服不装严王见威德巍巍赐珠璎等曰而持斋得见福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨十斋",
        "def": "菩萨受斋经立三归竟一不得著脂粉香花二歌舞娼妓三高广大床坐卧四过中不食五不持刀杖金银珍宝等六不乘车象马等七不行箠打八愿一切安救一切苦九不饭食画器宝器中十不近女人同坐共语笑等女人受斋亦然",
        "defs": [
          "菩萨受斋经立三归竟一不得著脂粉香花二歌舞娼妓三高广大床坐卧四过中不食五不持刀杖金银珍宝等六不乘车象马等七不行箠打八愿一切安救一切苦九不饭食画器宝器中十不近女人同坐共语笑等女人受斋亦然"
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      {
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        "form": "龙女持斋",
        "def": "僧祇律云有龙女持斋化身为蛇被恶人获之欲杀食肉龙女持斋忍死不报有商人见愍而怪之以牛易蛇恶人不肯从一至八头牛方肯易也商人得而放归海将八瓶金来报商人曰可七世富矣此金极贵用亦瓶内重生等",
        "defs": [
          "僧祇律云有龙女持斋化身为蛇被恶人获之欲杀食肉龙女持斋忍死不报有商人见愍而怪之以牛易蛇恶人不肯从一至八头牛方肯易也商人得而放归海将八瓶金来报商人曰可七世富矣此金极贵用亦瓶内重生等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "开斋之时",
        "def": "律云明相出时开斋明相者日照阎浮树时身黑叶青过则白开斋余即破也又云星没又云少年比丘见手中󱍮文",
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          "律云明相出时开斋明相者日照阎浮树时身黑叶青过则白开斋余即破也又云星没又云少年比丘见手中󱍮文"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "设斋咒愿",
        "def": "十诵律云有比丘受他请食食毕默然而去施主嗔之我不知饮食好恶比丘白佛佛言今后食时应为施主呗赞咒愿上座不能即次座次不能众中能者作随其吉凶意若此方行水看经礼佛因道安尊者止王贼论",
        "defs": [
          "十诵律云有比丘受他请食食毕默然而去施主嗔之我不知饮食好恶比丘白佛佛言今后食时应为施主呗赞咒愿上座不能即次座次不能众中能者作随其吉凶意若此方行水看经礼佛因道安尊者止王贼论"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斋得现报",
        "def": "金藏经云佛在世时有夫妻二人极贫问人曰世有何法现得富乐曰有佛及大圣弟子斋之可得夫妇二人乃客作求钱得以设食请佛及弟子等佛为食毕与说法授戒妻名安稳萍沙王国内路有险处人不敢行野有鬼神王召有人夜能送食者赏贫人妻受戒心安无怖为王送食夜遇其鬼得金三釜王又重之与赏富也",
        "defs": [
          "金藏经云佛在世时有夫妻二人极贫问人曰世有何法现得富乐曰有佛及大圣弟子斋之可得夫妇二人乃客作求钱得以设食请佛及弟子等佛为食毕与说法授戒妻名安稳萍沙王国内路有险处人不敢行野有鬼神王召有人夜能送食者赏贫人妻受戒心安无怖为王送食夜遇其鬼得金三釜王又重之与赏富也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斋何节食",
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        "defs": [
          "弘明集问云黄帝以五肴为上孔子曰食不厌精脍不厌细沙门节食何也曰老子云五色令人目盲乃至色味猎皆不益人柳下惠不以三公易行段干木不以身富许由夷齐自得其志沙门进其道若不节食俭衣无由升进"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "郭铨免讁",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆现报",
        "def": "本行经云提婆梵志曰我今贫者过去不作今又贫无来报如何思已悲感妻曰可与卿客作求财得以供佛作后世因夫曰可也遂于兵将居士家雇身先请金钱五百供佛僧后即来偿力与之得已供佛僧毕妻借他隣衣未及还他并当次被贼偷将夫知无计入林上树方欲自扑而死贼将衣树下埋之毕便转记之而去夫下树得之大喜将归其妻家中忽见金藏大开遂将金却还其兵将因是大富现得其报供佛也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无忧大会",
        "def": "杂阿含经王供圣众太子欲倍于王王遂总舍自身宫人彩女夫人太子臣等以四十万珍宝赎之还王等太子不及而止",
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          "杂阿含经王供圣众太子欲倍于王王遂总舍自身宫人彩女夫人太子臣等以四十万珍宝赎之还王等太子不及而止"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "设食显名",
        "def": "贤愚经云有辅相生子有异王欲杀之遂私送舅舅为外国国师慈氏就学一日胜余一年名就显扬大设施会各施金银伍佰有劳度又后至不得咒之曰头裂七分见佛免也",
        "defs": [
          "贤愚经云有辅相生子有异王欲杀之遂私送舅舅为外国国师慈氏就学一日胜余一年名就显扬大设施会各施金银伍佰有劳度又后至不得咒之曰头裂七分见佛免也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龙花三会",
        "def": "下生经云其园纵广一百由旬大众满中三会度人说法计度三十九亿人得阿罗汉释迦遗法弟子",
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          "下生经云其园纵广一百由旬大众满中三会度人说法计度三十九亿人得阿罗汉释迦遗法弟子"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大会之法",
        "def": "般若论云印土二月一日为龙设会至今不绝于池侧安四论座一国王二太子三大臣四论士时舍利弗年八岁王令升座论义无对",
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          "般若论云印土二月一日为龙设会至今不绝于池侧安四论座一国王二太子三大臣四论士时舍利弗年八岁王令升座论义无对"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大为设会",
        "def": "慈恩传云戒日王五年设一无遮大会从三宝婆罗门外道乞人等大施一切并尽除军马象戎器衣冠已设五会设在曲女城边有大施场近河集五印土三藏去时见王设第六会当述大乘义十八国王及戒日王僧四千余外道二千余齐之举袂成帏三吴之挥汗为雨未足其盛也又维摩经云长者子设大施会期满七日供养一切沙门婆罗门乃至乞人净名曰何用财施当为法施会无前后一切等施",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道门祭法",
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          "自然经云受箓上金五两素丝五两米五升薪一束又云金人金环金龙金鱼银等诸物亦然"
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      {
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        "def": "茅山道士陶隐居撰醮仪十卷从天地山川星辰岳渎安宅谢灶坟墓用酒肉杂果",
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      {
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○温浴十"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "温室形殊",
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          "十诵律云形如圆舍上令烟出下水出中安其隔三槽重布上热水中温水下冷置火豆末等或巾"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七物备足",
        "def": "温室浴经云七物去七病七物者一火二净水三澡豆四酥膏五灰六杨枝七浴衣除七病者四大安乐除风温痺寒水除热除垢身轻目明净滑当来感身色光明生处如意天上人间众所喜见",
        "defs": [
          "温室浴经云七物去七病七物者一火二净水三澡豆四酥膏五灰六杨枝七浴衣除七病者四大安乐除风温痺寒水除热除垢身轻目明净滑当来感身色光明生处如意天上人间众所喜见"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入浴之法",
        "def": "要集云如入浴集众入披浴衣腰裙或令人揩身先一手臂次第而举不得用水多得所即止若在河池浴不得露身",
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          "要集云如入浴集众入披浴衣腰裙或令人揩身先一手臂次第而举不得用水多得所即止若在河池浴不得露身"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "当依十事",
        "def": "沙弥威仪经云一入时低头二避上座三上座请不得互语四不得以水互相浇五不以灭火六不相戏七不破器八不多用水九不污澡豆十不浣衣",
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          "沙弥威仪经云一入时低头二避上座三上座请不得互语四不得以水互相浇五不以灭火六不相戏七不破器八不多用水九不污澡豆十不浣衣"
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      {
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        "form": "奉师入浴",
        "def": "四分律云若和尚入浴弟子先入看浴内水冷热如老病扶入供备按摩又五百问事经云亦许在河池浴在界内得余不开",
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          "四分律云若和尚入浴弟子先入看浴内水冷热如老病扶入供备按摩又五百问事经云亦许在河池浴在界内得余不开"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "洗浴盥沐",
        "def": "诸经音义云洗先典反说文濯足曰洗人云西礼反非也若洒说文涤也尽也肃敬貌今统详水洒身在首曰沐在身为浴在手为盥音管在足为洗在面为澡也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "当有五利",
        "def": "增一经云一者除风二病者得差三除去其尘垢四身体轻便五肥白肌肉等",
        "defs": [
          "增一经云一者除风二病者得差三除去其尘垢四身体轻便五肥白肌肉等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "澡浴不言",
        "def": "苏悉地经浴澡之时不应论谈未了已来常须心念无常苦空观身不净等",
        "defs": [
          "苏悉地经浴澡之时不应论谈未了已来常须心念无常苦空观身不净等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛浴法则",
        "def": "要集云如浴佛者用种种香都梁香藋香艾纳香渍之少香用绀黛秦皮郁金洗以用白练绵拭之自占而入灌名曰清净其福第一或用金银铜石佛",
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          "要集云如浴佛者用种种香都梁香藋香艾纳香渍之少香用绀黛秦皮郁金洗以用白练绵拭之自占而入灌名曰清净其福第一或用金银铜石佛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "浴除疮疾",
        "def": "福田经云阿难曰我因中为人患疮有善友曰造浴室与香水以水洗即愈",
        "defs": [
          "福田经云阿难曰我因中为人患疮有善友曰造浴室与香水以水洗即愈"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "浴时悟道",
        "def": "万行首楞经云跋陀婆悟道因入浴随于众僧忽悟水洗涤诸垢灭思烦恼灭智慧水除因是成道",
        "defs": [
          "万行首楞经云跋陀婆悟道因入浴随于众僧忽悟水洗涤诸垢灭思烦恼灭智慧水除因是成道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "浴池清净",
        "def": "处胎经云清净浴地周帀栏楯七宝所成饮此水者皆成道果",
        "defs": [
          "处胎经云清净浴地周帀栏楯七宝所成饮此水者皆成道果"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "化作河浴",
        "def": "涅槃经云佛欲化毗沙门长者与阿难诣恒河浴告其阿难吾后三日当入涅槃长者闻之惨然受化或曰化河",
        "defs": [
          "涅槃经云佛欲化毗沙门长者与阿难诣恒河浴告其阿难吾后三日当入涅槃长者闻之惨然受化或曰化河"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "浴得七福",
        "def": "浴佛经云一无病二清净三身香四肥滑五人与拂拭住止六口中常香七衣自然净",
        "defs": [
          "浴佛经云一无病二清净三身香四肥滑五人与拂拭住止六口中常香七衣自然净"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "浴像之法",
        "def": "浴佛经云用一切香煎汤浴佛毕更以净水然后置少水在自上偈云我今灌沐诸如来净智功德庄严聚五浊众生能离垢愿证如来净法身",
        "defs": [
          "浴佛经云用一切香煎汤浴佛毕更以净水然后置少水在自上偈云我今灌沐诸如来净智功德庄严聚五浊众生能离垢愿证如来净法身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法水之喻",
        "def": "摩邓女经云戒池清凉净无垢能浴众生烦恼热若有智者入此浴无明暗障永灭尽",
        "defs": [
          "摩邓女经云戒池清凉净无垢能浴众生烦恼热若有智者入此浴无明暗障永灭尽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八解浴池",
        "def": "净名经云八解之浴池布以七净花浴此无垢人",
        "defs": [
          "净名经云八解之浴池布以七净花浴此无垢人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腊八浴佛",
        "def": "要集云六师外道索与佛鬬胜佛当于腊月八日六师鬬胜六师不如投河而死佛不救者宿业熟故又一会人机宜故佛曰当以法水浴心垢故未来以法水溺彼烦恼贼故等度有情故",
        "defs": [
          "要集云六师外道索与佛鬬胜佛当于腊月八日六师鬬胜六师不如投河而死佛不救者宿业熟故又一会人机宜故佛曰当以法水浴心垢故未来以法水溺彼烦恼贼故等度有情故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "悮持他衣",
        "def": "四分律云迦留陀夷与六群比丘诣河浴错著六群比丘衣被来白佛作盗羯磨佛曰不成非盗心取也误耳",
        "defs": [
          "四分律云迦留陀夷与六群比丘诣河浴错著六群比丘衣被来白佛作盗羯磨佛曰不成非盗心取也误耳"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "浴佛争价",
        "def": "三惠经云有国王与人共争浴佛高价王举价不止前人曰我以自身所有财物妻子为奴婢以浴佛王心方止不如他也",
        "defs": [
          "三惠经云有国王与人共争浴佛高价王举价不止前人曰我以自身所有财物妻子为奴婢以浴佛王心方止不如他也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "成道粥浴",
        "def": "法王记云周穆王二年癸未年三十将成道腊月八日浴食乳粥等",
        "defs": [
          "法王记云周穆王二年癸未年三十将成道腊月八日浴食乳粥等"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○福业十一"
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      {
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        "form": "长者四福",
        "def": "音悦经云长者临年四福俱至一生儿端正二生五百白马驹三五百船珍宝齐至四王授金印佛谓赞叹说偈等",
        "defs": [
          "音悦经云长者临年四福俱至一生儿端正二生五百白马驹三五百船珍宝齐至四王授金印佛谓赞叹说偈等"
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        "type": "entry",
        "form": "福不失物",
        "def": "譬喻经云有人母未曾失物子试之以母指环掷于河内后母自买鱼开腹得之子曰希有问佛曰以前生曾护持人物也",
        "defs": [
          "譬喻经云有人母未曾失物子试之以母指环掷于河内后母自买鱼开腹得之子曰希有问佛曰以前生曾护持人物也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "造福多少",
        "def": "往生经云为亡过作福七分得一余现作者得又法华经云若人有福曾供养佛来又俱舍云善故名福作故名业等",
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          "往生经云为亡过作福七分得一余现作者得又法华经云若人有福曾供养佛来又俱舍云善故名福作故名业等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "持经福胜",
        "def": "金刚经云若人以七宝满三千大千世界以用布施是人所福德宁为多不甚多世尊佛云不如持经故傅大士颂云云",
        "defs": [
          "金刚经云若人以七宝满三千大千世界以用布施是人所福德宁为多不甚多世尊佛云不如持经故傅大士颂云云"
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      {
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        "form": "七福田业",
        "def": "福田经云一造佛塔僧房二园林浴池三施医药四牢船筏桥梁济度五济羸弱六近道作井七作圊圂皆梵天福也",
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          "福田经云一造佛塔僧房二园林浴池三施医药四牢船筏桥梁济度五济羸弱六近道作井七作圊圂皆梵天福也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八事无量",
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        "defs": [
          "俱舍云父母佛弟子远来病人看病人又父母病法师最后身其设非证圣者获果亦无量又云□解脱菩萨等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梵福有四",
        "def": "增一经云有四梵福一起塔于未曾有处二修补故寺三和合僧众四请转法轮又云所作事物幡盖等断坏福尽也",
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          "增一经云有四梵福一起塔于未曾有处二修补故寺三和合僧众四请转法轮又云所作事物幡盖等断坏福尽也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "福事无谏",
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          "律云比丘不得谏白衣祭先亡断他敬养福报父母恩故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "福善最大",
        "def": "俱舍云世善大者莫越有顶业感八万大劫恶业最大莫越破僧定招无间坏他善故又百福修相好颂云瞻部男对佛佛百思所成余百劫方修各百福严饰等",
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          "俱舍云世善大者莫越有顶业感八万大劫恶业最大莫越破僧定招无间坏他善故又百福修相好颂云瞻部男对佛佛百思所成余百劫方修各百福严饰等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三事福胜",
        "def": "无言童子经三云有事福胜一将护正法二曰身知道心三曰未发意劝发道心是为三功德之福不可限量",
        "defs": [
          "无言童子经三云有事福胜一将护正法二曰身知道心三曰未发意劝发道心是为三功德之福不可限量"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○破斋十二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "破斋之缘",
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        "defs": [
          "要集云身之不坚如似坏瓶难持易破命如霜露不惧劫殃饱食长眠何异肫犬破斋夜食鬼道无殊"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "舍利弗问经云施主造寺设供有似出家人非时就食僧索食与者不计多少皆犯重罪入烧肠地狱及饿鬼食粪等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牛食其稻",
        "def": "干陁卫王经云有牛食稻被折一角见王王会兽语王曰与杀彼牛曰无益我请王戒之王问何请问佛王与牛俱往问佛佛言王与牛曾作比丘来王持斋所感牛破斋之报所以为牛偿力",
        "defs": [
          "干陁卫王经云有牛食稻被折一角见王王会兽语王曰与杀彼牛曰无益我请王戒之王问何请问佛王与牛俱往问佛佛言王与牛曾作比丘来王持斋所感牛破斋之报所以为牛偿力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "提酪树神",
        "def": "法句喻经云须达供佛僧市买其酪一人提去与行见佛乃受食而斋归妇见不食怪之须令食至夜破之乃感为树神手中出饮食施商人等不得生天也",
        "defs": [
          "法句喻经云须达供佛僧市买其酪一人提去与行见佛乃受食而斋归妇见不食怪之须令食至夜破之乃感为树神手中出饮食施商人等不得生天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙求斋法",
        "def": "百缘经云王园有龙池忽出一果园监得之王知令日日送来监就池泣之龙现令为王曰以昔与王俱作比丘我破斋感为龙也与我求斋法免此报也王为求之",
        "defs": [
          "百缘经云王园有龙池忽出一果园监得之王知令日日送来监就池泣之龙现令为王曰以昔与王俱作比丘我破斋感为龙也与我求斋法免此报也王为求之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乘骑破斋",
        "def": "遗教经云比丘乘车马一日除五百日斋福一年十八万日以知禁律入他见生谤除老病暂骑不犯",
        "defs": [
          "遗教经云比丘乘车马一日除五百日斋福一年十八万日以知禁律入他见生谤除老病暂骑不犯"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "破斋之颂",
        "def": "法苑曰贪心未尝满福善未曾忧专求美饮食饱吃无耻羞昏尘未全拭心垢岂能除破斋常夜食辜负施难消",
        "defs": [
          "法苑曰贪心未尝满福善未曾忧专求美饮食饱吃无耻羞昏尘未全拭心垢岂能除破斋常夜食辜负施难消"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "语论枢机部第九"
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        "type": "head",
        "text": "○语言一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语有八种",
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        "defs": [
          "瑜伽云一可喜乐二善开发三善释难四分折五顺入六引余证七胜辩才八随宗超答穷理尽疑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寻伺为因",
        "def": "俱舍论云寻伺二法与语言为因有此二法之地即有语言无处言借初禅向上地法全无如言即借",
        "defs": [
          "俱舍论云寻伺二法与语言为因有此二法之地即有语言无处言借初禅向上地法全无如言即借"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "语有五过",
        "def": "瑜伽云一所得忘念二语前后相违三道理相违四天呵责五佛呵责语言带过如是",
        "defs": [
          "瑜伽云一所得忘念二语前后相违三道理相违四天呵责五佛呵责语言带过如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "语善唯佛",
        "def": "般若论云语言无过唯佛外道时有如食木虫成字",
        "defs": [
          "般若论云语言无过唯佛外道时有如食木虫成字"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "语依曲据",
        "def": "十七地云与在家出家之众应量语合理应时正直寂静无非法语",
        "defs": [
          "十七地云与在家出家之众应量语合理应时正直寂静无非法语"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语不应时",
        "def": "杂宝藏经云舍利弗与摩诃罗同斋是主人喜事俱集舍利弗食毕咒愿常得如此主人喜与㲲为施老比丘亦获其利当求其语句日方度次遇斋主凶事并集老比丘食毕颂咒愿常得如此主人大怒乃至被打",
        "defs": [
          "杂宝藏经云舍利弗与摩诃罗同斋是主人喜事俱集舍利弗食毕咒愿常得如此主人喜与㲲为施老比丘亦获其利当求其语句日方度次遇斋主凶事并集老比丘食毕颂咒愿常得如此主人大怒乃至被打"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "当离诸过",
        "def": "童子问经云不赞己身不毁他人远离诸过如避火坑及似猛兽常乐寂静名为正语也",
        "defs": [
          "童子问经云不赞己身不毁他人远离诸过如避火坑及似猛兽常乐寂静名为正语也"
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      },
      {
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        "form": "语不差异",
        "def": "金刚经云如来是真语者实语者不诳语者不异语者",
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          "金刚经云如来是真语者实语者不诳语者不异语者"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语不可妄",
        "def": "法念经云甘露及毒药皆在人口中甘露为实语妄语即为毒",
        "defs": [
          "法念经云甘露及毒药皆在人口中甘露为实语妄语即为毒"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语各有时",
        "def": "弘明集云伯玉曰国有道直无道养宁武子曰有道则智无道则愚子曰可与言即与言贤圣愚有时语言谈论有意也",
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          "弘明集云伯玉曰国有道直无道养宁武子曰有道则智无道则愚子曰可与言即与言贤圣愚有时语言谈论有意也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒言慎行",
        "def": "辩正一云鲁侯之戒无多言无多事多言多害多事多患",
        "defs": [
          "辩正一云鲁侯之戒无多言无多事多言多害多事多患"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "说法流美",
        "def": "显宗论一云善语显□文句语尽所知义语如实知语易解方便语修行出离苦语等",
        "defs": [
          "显宗论一云善语显□文句语尽所知义语如实知语易解方便语修行出离苦语等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "国用师宝",
        "def": "弘明云能言不能行国之师能行不能言国之用能行能言国之宝不能言不能行国之贼",
        "defs": [
          "弘明云能言不能行国之师能行不能言国之用能行能言国之宝不能言不能行国之贼"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语作金声",
        "def": "华严经云善财童子语作金声相者曰合有金一亿如音可应金实有也学总四明艺穷八术",
        "defs": [
          "华严经云善财童子语作金声相者曰合有金一亿如音可应金实有也学总四明艺穷八术"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道身之文",
        "def": "弘明引左传云言身之文庄子云言不广不足以明道余欲无言其可得乎",
        "defs": [
          "弘明引左传云言身之文庄子云言不广不足以明道余欲无言其可得乎"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语人善恶",
        "def": "正斋经云说人不善不善心生说人善心善心生故说人百善不说人一恶恐起忿意也然始虽微渐相资积是即一善生巨亿善一恶生巨亿恶",
        "defs": [
          "正斋经云说人不善不善心生说人善心善心生故说人百善不说人一恶恐起忿意也然始虽微渐相资积是即一善生巨亿善一恶生巨亿恶"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语有增触",
        "def": "般若论云人语因忧陀夷风上触七处方语为顶龂齿唇舌咽喉等俱舍云有增语触能增语故",
        "defs": [
          "般若论云人语因忧陀夷风上触七处方语为顶龂齿唇舌咽喉等俱舍云有增语触能增语故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "爱憎不同",
        "def": "华严经三十云毒害苦他等󱍮横鄙恶语人常不喜闻风雅典则言令人多爱乐",
        "defs": [
          "华严经三十云毒害苦他等󱍮横鄙恶语人常不喜闻风雅典则言令人多爱乐"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "失言出众",
        "def": "骂意经云一入众非法说法二所语不制三所为不是四所问不如法不复与语牵出家外",
        "defs": [
          "骂意经云一入众非法说法二所语不制三所为不是四所问不如法不复与语牵出家外"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语不含食",
        "def": "十诵律云六群比丘在白衣家与众同食含饭与羹而语流羹出口令比坐吐白佛佛制不得含饭语",
        "defs": [
          "十诵律云六群比丘在白衣家与众同食含饭与羹而语流羹出口令比坐吐白佛佛制不得含饭语"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千金买语",
        "def": "育王经云有国丰乐无所乏少王遣一人买国无者臣奉命赉金遍到诸国凡是货者我国悉有当如之何忽逢一人称卖智慧遂与千金而得一偈奉王王常念之后果得力耳",
        "defs": [
          "育王经云有国丰乐无所乏少王遣一人买国无者臣奉命赉金遍到诸国凡是货者我国悉有当如之何忽逢一人称卖智慧遂与千金而得一偈奉王王常念之后果得力耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻慧殊胜",
        "def": "处胎经云菩萨闻一言得百闻百得千闻千得万如弥勒得百万也",
        "defs": [
          "处胎经云菩萨闻一言得百闻百得千闻千得万如弥勒得百万也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善巧四种",
        "def": "集论云一成就有情二圆满佛法三速证通慧四道无断绝如是语言等名为善巧方便",
        "defs": [
          "集论云一成就有情二圆满佛法三速证通慧四道无断绝如是语言等名为善巧方便"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慰问病安",
        "def": "瑜伽云如问疾者所受病宁可忍否气无拥否支任不苦受不增有间乎如问安者少病少恼无诸灾横起居轻利饮食消乎",
        "defs": [
          "瑜伽云如问疾者所受病宁可忍否气无拥否支任不苦受不增有间乎如问安者少病少恼无诸灾横起居轻利饮食消乎"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谗言如风",
        "def": "续高僧传曰有人谤法融禅师人传到山融曰向之所言总是风气出口即灭不可追寻何用负此虚言远传山薮无住为本愿不干心其故安忍刀剑无摇",
        "defs": [
          "续高僧传曰有人谤法融禅师人传到山融曰向之所言总是风气出口即灭不可追寻何用负此虚言远传山薮无住为本愿不干心其故安忍刀剑无摇"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "教事须渐",
        "def": "根本律云夫事教须渐言无速",
        "defs": [
          "根本律云夫事教须渐言无速"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二国谈论",
        "def": "慈恩传云五印上内善言谈处西南摩腊婆东北摩竭陀二国称为好尚书画慕贤善有风韵有言谈之美",
        "defs": [
          "慈恩传云五印上内善言谈处西南摩腊婆东北摩竭陀二国称为好尚书画慕贤善有风韵有言谈之美"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "语有四过",
        "def": "俱舍云一󱍮恶二杂秽三离闻四虚诳皆口业也",
        "defs": [
          "俱舍云一󱍮恶二杂秽三离闻四虚诳皆口业也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语合理义",
        "def": "正理云夫言者非尚于华辞贵在中理歌者非尚乎清响贵在其合节",
        "defs": [
          "正理云夫言者非尚于华辞贵在中理歌者非尚乎清响贵在其合节"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "语有三四",
        "def": "大集经二云一知义二知字三知说又一正语二了语三无碍语四不谬语又多语如说所言诚实发言乐闻矜愍众生善知时节又庄严无二无滞无二生知了义又知俗语鬼神天龙干闼婆阿修罗金翅畜生又无畏缩难会解脱如法广说次第无常无尽等六十四语又云净土众生语如三百钟声",
        "defs": [
          "大集经二云一知义二知字三知说又一正语二了语三无碍语四不谬语又多语如说所言诚实发言乐闻矜愍众生善知时节又庄严无二无滞无二生知了义又知俗语鬼神天龙干闼婆阿修罗金翅畜生又无畏缩难会解脱如法广说次第无常无尽等六十四语又云净土众生语如三百钟声"
        ]
      },
      {
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      {
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        "form": "论义五德",
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        "defs": [
          "瑜伽云一善自他宗二语具圆满三无畏四敌对敦肃五应供无滞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "瑜伽论有十七地弥勒夜降阎浮为无著说一五识相地二意三有寻伺四无寻唯伺五无寻无同六三摩呬多七非三摩呬多八有心九无心十闻所成十一思所成十二修所成十三声闻十四独觉十五菩萨十六有余十七无余地者如章品之类等",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "杂集论云一体六种言等二处所王家有解人三依成立差别四庄严为依正理而发论端五负谦言为屈六出离观得失七所作善自他宗好心利益他等",
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        "type": "entry",
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        "def": "论衡云一言论世间语二尚知所尚故三诤互相诤四毁愤怒󱍮言五顺随义之清净决择六教为教导有情生慧解故如是善论等",
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          "论衡云一言论世间语二尚知所尚故三诤互相诤四毁愤怒󱍮言五顺随义之清净决择六教为教导有情生慧解故如是善论等"
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      {
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          "杂集论云德慧菩萨与大论师共论邪正其外道至家而死令其妻来慧曰制汝制矣不言而去王曰何也言辞别矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛为床足",
        "def": "西域记云大慢婆罗门将梵天及佛像割为床四足有大罗汉名贤爱与之论义乃至吐血而死生身陷入地狱",
        "defs": [
          "西域记云大慢婆罗门将梵天及佛像割为床四足有大罗汉名贤爱与之论义乃至吐血而死生身陷入地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "流汗淹地",
        "def": "智论云有外道言无人闻我难者不汗流淹地来难于佛佛为诘之外道汗流佛言汝视我有汗否惭而退去",
        "defs": [
          "智论云有外道言无人闻我难者不汗流淹地来难于佛佛为诘之外道汗流佛言汝视我有汗否惭而退去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "问同答异",
        "def": "长阿含十七云阿阇世王见月满夜与群臣诣佛问于现报佛为王说法王言我曾问诸外道皆言无也如问瓜答李",
        "defs": [
          "长阿含十七云阿阇世王见月满夜与群臣诣佛问于现报佛为王说法王言我曾问诸外道皆言无也如问瓜答李"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "问有五种",
        "def": "瑜伽云一不解故二疑惑三试验四轻触五利益多人三善问二恶问",
        "defs": [
          "瑜伽云一不解故二疑惑三试验四轻触五利益多人三善问二恶问"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诸论不一",
        "def": "西域记云四毗陀论即四明论间陀陀字字声声及可笑咒咒术术受记记世世相相祭祠愿愿",
        "defs": [
          "西域记云四毗陀论即四明论间陀陀字字声声及可笑咒咒术术受记记世世相相祭祠愿愿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天子问佛",
        "def": "杂阿含经云有一天子问佛地重空高风疾艸众有胜者否佛言有戒德重地我慢高空念疾风思想多于众艸",
        "defs": [
          "杂阿含经云有一天子问佛地重空高风疾艸众有胜者否佛言有戒德重地我慢高空念疾风思想多于众艸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "问答有四",
        "def": "智论云一定答二分别三反语四舍置",
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          "智论云一定答二分别三反语四舍置"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五明四明",
        "def": "西域记云开蒙诱进先导十二章七岁之后渐受五明一声明释诂训字诠目流别二工巧明伎术机关阴阳历数三核医方明禁咒闲邪药石针艾四曰因明考定正邪研核真伪五内明究畅五乘因果妙理四明即婆罗门所学一寿养生缮性二祠享祭祠三平谓礼仪占卜兵法军阵四伎术禁咒医方师必博究精微贯穷玄奥示之大义导以微言",
        "defs": [
          "西域记云开蒙诱进先导十二章七岁之后渐受五明一声明释诂训字诠目流别二工巧明伎术机关阴阳历数三核医方明禁咒闲邪药石针艾四曰因明考定正邪研核真伪五内明究畅五乘因果妙理四明即婆罗门所学一寿养生缮性二祠享祭祠三平谓礼仪占卜兵法军阵四伎术禁咒医方师必博究精微贯穷玄奥示之大义导以微言"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "马鸣悬刀",
        "def": "马鸣传云佛去世后三百年或云六百东天竺人婆罗门种文谈见称天竺俗法论师皆执胜相悬刀在杖称天下智士有一文见屈刎首谢之无能抗者韵陀山中有一罗汉名富楼那被屈伏之马鸣遂依之出家后于印土制述第一",
        "defs": [
          "马鸣传云佛去世后三百年或云六百东天竺人婆罗门种文谈见称天竺俗法论师皆执胜相悬刀在杖称天下智士有一文见屈刎首谢之无能抗者韵陀山中有一罗汉名富楼那被屈伏之马鸣遂依之出家后于印土制述第一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "外道自堕",
        "def": "婆沙论一十五云有一外道名扇袟略聪明广学是大论师为论义故来入迦湿弥罗时有罗汉名伐素罗三明六通具八解脱学穷内外时外道立论一切论皆有报答觉慧若尽其论乃穷罗汉不答外道与欢喜为得其胜罗汉曰汝言不答论已堕矣",
        "defs": [
          "婆沙论一十五云有一外道名扇袟略聪明广学是大论师为论义故来入迦湿弥罗时有罗汉名伐素罗三明六通具八解脱学穷内外时外道立论一切论皆有报答觉慧若尽其论乃穷罗汉不答外道与欢喜为得其胜罗汉曰汝言不答论已堕矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金箧问义",
        "def": "杂事律云第四天宫壁上有书一偈多闻天王因往见之不会记来书自宫壁上彼有夜叉见而诵得告翳罗龙王龙王不会化作婆罗门持颂与金一箧解者即与乃至见佛为说等",
        "defs": [
          "杂事律云第四天宫壁上有书一偈多闻天王因往见之不会记来书自宫壁上彼有夜叉见而诵得告翳罗龙王龙王不会化作婆罗门持颂与金一箧解者即与乃至见佛为说等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○嘲戏三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "担毛之士",
        "def": "根本律云六众与客同路客车轴折总施羊毛众共与担之行人见者嘲戏调弄为担毛之士六众亦复弄调他曰我口岂空噉物耶佛知制戒不许",
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          "根本律云六众与客同路客车轴折总施羊毛众共与担之行人见者嘲戏调弄为担毛之士六众亦复弄调他曰我口岂空噉物耶佛知制戒不许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戏弄婬女",
        "def": "律云忧陁夷见一淫女贫下无人采顾而欲恼弄令人唤来曰我欲作事女曰可尔令卧或仰或侧或伏即以脚踢唾而弄之女怒毁之佛知制戒不许",
        "defs": [
          "律云忧陁夷见一淫女贫下无人采顾而欲恼弄令人唤来曰我欲作事女曰可尔令卧或仰或侧或伏即以脚踢唾而弄之女怒毁之佛知制戒不许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难陀被戏",
        "def": "本行难陀慕天女方肯出家剃头为同梵行者曰汝是佛客作人",
        "defs": [
          "本行难陀慕天女方肯出家剃头为同梵行者曰汝是佛客作人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝海谈对",
        "def": "高僧宝海能演法也王纪作镇每来终日兼宿寺中早起用水次纪曰日晖粉壁状似城中风动刹铃方知寺里海曰遥看盖动喜遇陈思忽听马鸣庆逢龙树又梁命讲帝自临筵见海手执𨱎石香炉帝曰法师断贪非𨱎不执海应声曰陛下位居四海帽簪非瑇不戴帝大悦",
        "defs": [
          "高僧宝海能演法也王纪作镇每来终日兼宿寺中早起用水次纪曰日晖粉壁状似城中风动刹铃方知寺里海曰遥看盖动喜遇陈思忽听马鸣庆逢龙树又梁命讲帝自临筵见海手执𨱎石香炉帝曰法师断贪非𨱎不执海应声曰陛下位居四海帽簪非瑇不戴帝大悦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智方辩捷",
        "def": "高僧智方讲法华经海曾击难曰三隅未升何谓智方寻声曰既夸污池何称宝海大笑而散",
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          "高僧智方讲法华经海曾击难曰三隅未升何谓智方寻声曰既夸污池何称宝海大笑而散"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○辩才四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "富楼四论",
        "def": "万行首楞严经云富楼那白佛言我从旷劫来辩才无碍宣说苦空深达实相",
        "defs": [
          "万行首楞严经云富楼那白佛言我从旷劫来辩才无碍宣说苦空深达实相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四辩不同",
        "def": "俱舍云一法无碍二义无碍三词无碍四辩无碍",
        "defs": [
          "俱舍云一法无碍二义无碍三词无碍四辩无碍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辩果之年",
        "def": "立世论云有仙人养二小儿七岁与生熟二果生者弃熟者食仙曰我子堪教遂将至麦田令立其国为王",
        "defs": [
          "立世论云有仙人养二小儿七岁与生熟二果生者弃熟者食仙曰我子堪教遂将至麦田令立其国为王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胎中聪悟",
        "def": "要集云有牧牛小儿闻念般若欢喜爱乐后命终生长者家令母便能诵法如舍利弗罗什尊者等",
        "defs": [
          "要集云有牧牛小儿闻念般若欢喜爱乐后命终生长者家令母便能诵法如舍利弗罗什尊者等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辩才无量",
        "def": "要集云佛有五十种辩才广如经说又云海大山高舟轻坐眇操刀易割制锦难成",
        "defs": [
          "要集云佛有五十种辩才广如经说又云海大山高舟轻坐眇操刀易割制锦难成"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多士陈辞",
        "def": "不拜王论云高宗情敦名教令拜君亲虑爽通途许开朝论有謇谔之士人百献词社󰑶之臣争陈显论",
        "defs": [
          "不拜王论云高宗情敦名教令拜君亲虑爽通途许开朝论有謇谔之士人百献词社󰑶之臣争陈显论"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "敏度辩对",
        "def": "高僧支敏度为瑯琊王茂弘戏之目深鼻高何为也对曰鼻是面之山目是面之泉山不高不灵泉不深不清",
        "defs": [
          "高僧支敏度为瑯琊王茂弘戏之目深鼻高何为也对曰鼻是面之山目是面之泉山不高不灵泉不深不清"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "支遁雅谈",
        "def": "高僧支遁字道林寥朗三蔽融治六疵空洞五阴虚豁四大放鹤畜马有辩雅谈",
        "defs": [
          "高僧支遁字道林寥朗三蔽融治六疵空洞五阴虚豁四大放鹤畜马有辩雅谈"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四辩七辩",
        "def": "四分律云舍利弗具足四如前法义辞了了辩能伏外道七辩者一乐说二无滞三坚固四了了五不怯弱六相应七任纵又大集经二十四辩一不违师长教得捷疾不谄曲疾速离烦恼无碍无我行无滞离两舌了说入因缘法甚深种种众音具足严饰塔庙善庄严不舍菩提心无减护戒无畏施幢幡花盖宝铃妙偈恭敬尊长快说修习无量善根说譬喻不轻恶趣无坏胜施无量宝藏分别句义无尽言无粗犷得圆足讲说法时无竟得无违以德淳净顺法律行法说不虚得不唐捐不怯于法不恃己德得断众疑不威逼他利应常省己过不谩彼缺分别文字不错谬等润众生不望报悦可众心受持大乘不求小乘问答方便不著我见入平等性降伏外道又善者不辩以道修身言不文又孟子曰外人谓夫子好辩曰孔子作春秋乱臣贼子惧我亦欲正人心息邪说距诐行放淫辞如夏禹周公孔子不得已而行予岂好辩哉又众贤后进诡辩若流",
        "defs": [
          "四分律云舍利弗具足四如前法义辞了了辩能伏外道七辩者一乐说二无滞三坚固四了了五不怯弱六相应七任纵又大集经二十四辩一不违师长教得捷疾不谄曲疾速离烦恼无碍无我行无滞离两舌了说入因缘法甚深种种众音具足严饰塔庙善庄严不舍菩提心无减护戒无畏施幢幡花盖宝铃妙偈恭敬尊长快说修习无量善根说譬喻不轻恶趣无坏胜施无量宝藏分别句义无尽言无粗犷得圆足讲说法时无竟得无违以德淳净顺法律行法说不虚得不唐捐不怯于法不恃己德得断众疑不威逼他利应常省己过不谩彼缺分别文字不错谬等润众生不望报悦可众心受持大乘不求小乘问答方便不著我见入平等性降伏外道又善者不辩以道修身言不文又孟子曰外人谓夫子好辩曰孔子作春秋乱臣贼子惧我亦欲正人心息邪说距诐行放淫辞如夏禹周公孔子不得已而行予岂好辩哉又众贤后进诡辩若流"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○笑哂五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛笑出光",
        "def": "智论云佛笑五色光从口出表说妙法佛不妄笑常人笑者见伎乐嗔恚骄慢轻物事办不应作诈伪希有等笑也",
        "defs": [
          "智论云佛笑五色光从口出表说妙法佛不妄笑常人笑者见伎乐嗔恚骄慢轻物事办不应作诈伪希有等笑也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "笑如天鼓",
        "def": "不空云神咒大笑如天鼓其声美妙远震如此",
        "defs": [
          "不空云神咒大笑如天鼓其声美妙远震如此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "笑不可极",
        "def": "律云不笑入白衣舍也若有笑事不得大露齿龂高声挥手当须强啮齿作无常观等或以衣覆面又十诵云小儿多笑比丘以手击攊儿遂笑死佛制不许也",
        "defs": [
          "律云不笑入白衣舍也若有笑事不得大露齿龂高声挥手当须强啮齿作无常观等或以衣覆面又十诵云小儿多笑比丘以手击攊儿遂笑死佛制不许也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "笑不可久",
        "def": "本行经四十八云舍利目连未出家时其至戏场见众人笑舍利为目连曰百年之后此诸人颔还能合否",
        "defs": [
          "本行经四十八云舍利目连未出家时其至戏场见众人笑舍利为目连曰百年之后此诸人颔还能合否"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小笑伸情",
        "def": "辩正云通人欣尔而沈吟久之曰千金易倾一言难吐听哂皆小笑也又甄鸾有笑道论又老子曰下士闻道抚掌大笑曰不笑不成道又晋陆云有笑疾",
        "defs": [
          "辩正云通人欣尔而沈吟久之曰千金易倾一言难吐听哂皆小笑也又甄鸾有笑道论又老子曰下士闻道抚掌大笑曰不笑不成道又晋陆云有笑疾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "围绕赞叹",
        "def": "周回曰围坐遍曰绕谈美曰赞触事比喻曰叹供养恭敬尊重供也敬崇仰也尊敬甚也重尊深也",
        "defs": [
          "周回曰围坐遍曰绕谈美曰赞触事比喻曰叹供养恭敬尊重供也敬崇仰也尊敬甚也重尊深也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○离间六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "辞亲离别",
        "def": "须大拏经云太子施父名象被贬入檀特山辞母曰愿捐重恩保宁王体国事鞅掌数以慈谏无以自由枉彼天民忍不可忍",
        "defs": [
          "须大拏经云太子施父名象被贬入檀特山辞母曰愿捐重恩保宁王体国事鞅掌数以慈谏无以自由枉彼天民忍不可忍"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "责子令出",
        "def": "释迦谱云郁摩王为四子曰汝今得罪于吾不忍汝死咸速出国克己图生勿复闚𨵦同贻后悔",
        "defs": [
          "释迦谱云郁摩王为四子曰汝今得罪于吾不忍汝死咸速出国克己图生勿复闚𨵦同贻后悔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三种离间",
        "def": "根本杂事云知友不亲近或复大亲密非时从乞求三种须离间",
        "defs": [
          "根本杂事云知友不亲近或复大亲密非时从乞求三种须离间"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远物不视",
        "def": "要集云有恶意大臣被贬他国乃造宝箧安毒与隣国怨王令人使远送于王善意大臣曰王勿自视先令人开不从毒触而死",
        "defs": [
          "要集云有恶意大臣被贬他国乃造宝箧安毒与隣国怨王令人使远送于王善意大臣曰王勿自视先令人开不从毒触而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不谈彼短",
        "def": "又萨婆多论云宁破塔寺坏佛像不离间他人说粗恶罪若说则破法身不问前人有罪无罪皆不得说",
        "defs": [
          "又萨婆多论云宁破塔寺坏佛像不离间他人说粗恶罪若说则破法身不问前人有罪无罪皆不得说"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坏他离间",
        "def": "俱舍云离间语坏他朋友异相发言若实不实也",
        "defs": [
          "俱舍云离间语坏他朋友异相发言若实不实也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○呵责七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六种呵责",
        "def": "庄严论云一自由忧悔二他由失利养三天由失拥护四大师舍故五梵行人治故六十方人恶名出故",
        "defs": [
          "庄严论云一自由忧悔二他由失利养三天由失拥护四大师舍故五梵行人治故六十方人恶名出故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六不可逆",
        "def": "十诵律云师阇梨众僧王大臣王法令皆不可逆得罪可责又孔雀王经云应合被骂呵责得脱应合呵责战悚得脱由持经力故",
        "defs": [
          "十诵律云师阇梨众僧王大臣王法令皆不可逆得罪可责又孔雀王经云应合被骂呵责得脱应合呵责战悚得脱由持经力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谏说方便",
        "def": "孛仙人经云王问仙人谁工无过曰某王等皆有其过至于君亦有其过爱急性杀人君曰无人敢视我面今言我过令杀之也仙人曰我亦有过不合面责人非",
        "defs": [
          "孛仙人经云王问仙人谁工无过曰某王等皆有其过至于君亦有其过爱急性杀人君曰无人敢视我面今言我过令杀之也仙人曰我亦有过不合面责人非"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛呵夭受",
        "def": "律云夭受造三逆罪佛曰痴人愚人叱呵调达等也",
        "defs": [
          "律云夭受造三逆罪佛曰痴人愚人叱呵调达等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦成󱍮杂",
        "def": "俱舍云呵骂风雨非情等",
        "defs": [
          "俱舍云呵骂风雨非情等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "呵责羯磨",
        "def": "四分律云有二比丘互兴鬬诤共立朋党语如刀剑僧乃与作呵责解诤羯磨不解即摈",
        "defs": [
          "四分律云有二比丘互兴鬬诤共立朋党语如刀剑僧乃与作呵责解诤羯磨不解即摈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四喻呵责",
        "def": "涅槃经云一如埿未有瓶二如瓶已破三各异如牛无马如马无牛四本无如兔角龟毛",
        "defs": [
          "涅槃经云一如埿未有瓶二如瓶已破三各异如牛无马如马无牛四本无如兔角龟毛"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○欺诳八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诳为惑他",
        "def": "忧婆夷经云诳伪活命以斗秤威势欺诳于人又俱舍云诳为惑他于人变形色爱忧苦恼精进等",
        "defs": [
          "忧婆夷经云诳伪活命以斗秤威势欺诳于人又俱舍云诳为惑他于人变形色爱忧苦恼精进等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欺诳五神",
        "def": "善戒经云一美音二实语三质直四直答五和合语皆神名也不实",
        "defs": [
          "善戒经云一美音二实语三质直四直答五和合语皆神名也不实"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诈不得信",
        "def": "杂宝藏经云有老婆罗门而娶少妻而复有私前家儿小落火不救曰我誓不近第二男子我贞洁令夫信故后老婆罗门见与人共为非法持宝舍妻而去不抱他男子以草还主人鹳鹊诈衔艸外道恐伤虫",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有老婆罗门而娶少妻而复有私前家儿小落火不救曰我誓不近第二男子我贞洁令夫信故后老婆罗门见与人共为非法持宝舍妻而去不抱他男子以草还主人鹳鹊诈衔艸外道恐伤虫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谬有八种",
        "def": "善戒经云一性二分别三聚四我五我所六爱七不爱八非爱非不爱皆是虚谬不实",
        "defs": [
          "善戒经云一性二分别三聚四我五我所六爱七不爱八非爱非不爱皆是虚谬不实"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诈人假𨱎",
        "def": "出曜经云怀伪之人如假𨱎言金谈论颜色出言成章聪辩无碍众覩拭目也又云如猪愚者众标首受人供养施主礼觐佯佯坐禅如猪在圈当受屠割舍身受报亦如是也",
        "defs": [
          "出曜经云怀伪之人如假𨱎言金谈论颜色出言成章聪辩无碍众覩拭目也又云如猪愚者众标首受人供养施主礼觐佯佯坐禅如猪在圈当受屠割舍身受报亦如是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "畏子被诳",
        "def": "杂事律三十云有居士子年长白父持宝欲商货他方父曰我子若便令去被外方淫惑诳诱如何且先令往自所录淫女边学阴私论与男女通私密矫诳难知之事学经时岁报曰我已知矣当欲归游方母曰善学更且审谛子曰我已尽知母曰当可试之乃以紫矿汁绵团曰汝若定去我打头破子见紫矿汁如血真为头破曰母若苦留我当未去次又欲去诈入其井井先安物次又令食吐皆被诳也",
        "defs": [
          "杂事律三十云有居士子年长白父持宝欲商货他方父曰我子若便令去被外方淫惑诳诱如何且先令往自所录淫女边学阴私论与男女通私密矫诳难知之事学经时岁报曰我已知矣当欲归游方母曰善学更且审谛子曰我已尽知母曰当可试之乃以紫矿汁绵团曰汝若定去我打头破子见紫矿汁如血真为头破曰母若苦留我当未去次又欲去诈入其井井先安物次又令食吐皆被诳也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○谤毁九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谤毁像教",
        "def": "万行首楞严经云有被魔入心故毁谤佛像言是土木经是纸叶自言身内有佛皆死入地狱谤毁邪见",
        "defs": [
          "万行首楞严经云有被魔入心故毁谤佛像言是土木经是纸叶自言身内有佛皆死入地狱谤毁邪见"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谤毁圣人",
        "def": "杂宝藏经云驼骠比丘圣人五指放光能分僧物弥多比丘自薄福偏得恶食与妹为计谤驼骠有私乃入火光定焚身入灭",
        "defs": [
          "杂宝藏经云驼骠比丘圣人五指放光能分僧物弥多比丘自薄福偏得恶食与妹为计谤驼骠有私乃入火光定焚身入灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谤圣兄弟",
        "def": "金藏经云有一辅相令三藏比丘造寺极重毕功已曰我有兄在道请住曰得之施主重兄与细毡弟得之粗弟乃怒兄谤与女人宿兄既被谤现通入灭",
        "defs": [
          "金藏经云有一辅相令三藏比丘造寺极重毕功已曰我有兄在道请住曰得之施主重兄与细毡弟得之粗弟乃怒兄谤与女人宿兄既被谤现通入灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谤讟实力",
        "def": "根本律云实力比丘是大罗汉因分僧物被慈地比丘与妹为计谤近非法佛知问之此无根谤",
        "defs": [
          "根本律云实力比丘是大罗汉因分僧物被慈地比丘与妹为计谤近非法佛知问之此无根谤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谤毁邪定",
        "def": "发智论云若应谤而誉及应可誉而毁彼口集殃祸必不安乐",
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          "发智论云若应谤而誉及应可誉而毁彼口集殃祸必不安乐"
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      {
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        "form": "诬谤圣贤",
        "def": "孛经云道人贤德与王治国有四佞臣共为谋谤将金宝与君之母说王请去道人王不忍拒遂薄礼之道人知已辞王入山修道",
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          "孛经云道人贤德与王治国有四佞臣共为谋谤将金宝与君之母说王请去道人王不忍拒遂薄礼之道人知已辞王入山修道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诬谤杀人",
        "def": "孛经云佛到舍卫国异道咸嫉有一女人曰我有其计往来佛所诈为听法一月后杀我在祇园埋之谤佛杀我外道依言遂雇人杀之人共知之后受雇者嫌物少自败",
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          "孛经云佛到舍卫国异道咸嫉有一女人曰我有其计往来佛所诈为听法一月后杀我在祇园埋之谤佛杀我外道依言遂雇人杀之人共知之后受雇者嫌物少自败"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谤毁比丘",
        "def": "异相云有女人在窑避雨而宿目连后至不知被人谤之目连现通曰有如是神力而行欲乎谤乃止也",
        "defs": [
          "异相云有女人在窑避雨而宿目连后至不知被人谤之目连现通曰有如是神力而行欲乎谤乃止也"
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      {
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        "form": "妄语十过",
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          "般若论云妄语十种过一口臭二善神远离非人得便三有实不信四智人讥议常不参预五常讵诽谤六人不所敬若有教𠡠人不承用七常多忧愁八种被谤因九死入地狱十为人被谤"
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        "form": "妄语罗云",
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        "defs": [
          "般若论云罗睺罗小智慧未深不知护口人问佛在否在言不在佛知令覆澡盘致水不能佛言妄语覆心道果不入亦如此也戒之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妄自诳身",
        "def": "般若论云妄语于见闻觉知先自诳已然后诳他即自欺也",
        "defs": [
          "般若论云妄语于见闻觉知先自诳已然后诳他即自欺也"
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        "type": "entry",
        "form": "野干两舌",
        "def": "根本律云有师子儿饥至其雌虎乳儿处虎亦乳之后师子知与雌虎为兄弟姊妹二子便令为兄弟后二儿长成有野干常随其后得其余食一日食阙乃思其计令教相鬬私为虎曰师子欲害汝也当须防之又为师子曰虎欲害汝当要知之二各怀疑罔知所以一日共议言自野干乃共食之两舌自害也",
        "defs": [
          "根本律云有师子儿饥至其雌虎乳儿处虎亦乳之后师子知与雌虎为兄弟姊妹二子便令为兄弟后二儿长成有野干常随其后得其余食一日食阙乃思其计令教相鬬私为虎曰师子欲害汝也当须防之又为师子曰虎欲害汝当要知之二各怀疑罔知所以一日共议言自野干乃共食之两舌自害也"
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      {
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        "text": "○不聪十一"
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        "defs": [
          "万行首楞严经云盘特曰我曾诵一偈百日不通得前忘后得后忘前或云笤扫二字又杂阿含云世典外道见盘特曰卿字何曰不问我义何问我名曰答得不曰我常与天帝梵王论义何况汝盲无目人乎世典曰眼盲与无目何殊特不能答空中现神通舍利观见隐身为盘特代之下问曰汝是何人曰我是男儿大丈夫曰男儿与丈夫何别外道不能答而退矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不知有八",
        "def": "百论云远不知如他国近不知如眼睫根坏不知如盲聋心不住不知如心乱细不知微尘障不知如壁外事胜不知大水少盐相似不知如一粒米投大谷聚也",
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          "百论云远不知如他国近不知如眼睫根坏不知如盲聋心不住不知如心乱细不知微尘障不知如壁外事胜不知大水少盐相似不知如一粒米投大谷聚也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令用其算",
        "def": "僧祇律云少年比丘不解时事日月黑白听用算子记数等",
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          "僧祇律云少年比丘不解时事日月黑白听用算子记数等"
        ]
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        "text": "○止诤十二"
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        "defs": [
          "阿含云一面前止二应忆念止三不痴止四自发露止五与毗尼止六与展转止七与弃如粪止也"
        ]
      },
      {
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        "form": "鬬诤无识",
        "def": "瑜伽云不相数正法名闻宗族可愍善友德有恩亲友皆不数也",
        "defs": [
          "瑜伽云不相数正法名闻宗族可愍善友德有恩亲友皆不数也"
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        "form": "尼干鬬胜",
        "def": "观佛三昧经云佛初成道尼莲河边有尼干与佛鬬胜坐变一树以根绕七帀佛为伏彼化须弥山根绕七帀伏胜止诤而去",
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          "观佛三昧经云佛初成道尼莲河边有尼干与佛鬬胜坐变一树以根绕七帀佛为伏彼化须弥山根绕七帀伏胜止诤而去"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬诤言讼",
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        "defs": [
          "毗尼母论五云二人言鬬共助名诤闻彻名言各说辞理名讼又说文云二口为言即二二名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "俱舍云大天五缘惑众升座诵或先述一偈摄其五见于是圣众咸呵咄哉愚人三藏教中都不有此于是致诤分作二朋从夜至明鬬诤不已大臣长者相次来和乃至国王是非莫辩大天曰戒经云应用多人语乃行黑白二筹多者为是于大天众多因此乃分二部又律云七灭诤等",
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          "俱舍云大天五缘惑众升座诵或先述一偈摄其五见于是圣众咸呵咄哉愚人三藏教中都不有此于是致诤分作二朋从夜至明鬬诤不已大臣长者相次来和乃至国王是非莫辩大天曰戒经云应用多人语乃行黑白二筹多者为是于大天众多因此乃分二部又律云七灭诤等"
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      {
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第六终"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第七"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义"
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      {
        "type": "head",
        "text": "九流文艺部第十"
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      {
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        "text": "○道俗著述一一僧二俗"
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        "form": "破恶见论",
        "def": "西域记云奘法师造破恶见论戒日王为小乘师曰日光既出则萤烛夺明天雷震音而钟磬绝响破外道见伏小乘师",
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          "西域记云奘法师造破恶见论戒日王为小乘师曰日光既出则萤烛夺明天雷震音而钟磬绝响破外道见伏小乘师"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出三藏记",
        "def": "僧祐律师于宋齐梁三伏述出三藏记十六卷诸经目录五卷弘明集十卷诸经论序及碑铭目录皆在记中实为得大总持位阶贤圣若匪如是何置斯焉",
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          "僧祐律师于宋齐梁三伏述出三藏记十六卷诸经目录五卷弘明集十卷诸经论序及碑铭目录皆在记中实为得大总持位阶贤圣若匪如是何置斯焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十门论难",
        "def": "释复礼造解文学权无二难一维摩手取如来以下要上答以理可屈化缘是同无理而呼疋夫不动二龙女成佛权实有过三五十小劫为如食顷难四神光宝盖此士不见难五提婆善星为恶救异难六提婆劝人杀父而与受记作佛七频婆供佛有难不救八般若法华各称第一九佛灭受供不定十轮王不化此方皆王余州难复礼皆有答辞在论不录",
        "defs": [
          "释复礼造解文学权无二难一维摩手取如来以下要上答以理可屈化缘是同无理而呼疋夫不动二龙女成佛权实有过三五十小劫为如食顷难四神光宝盖此士不见难五提婆善星为恶救异难六提婆劝人杀父而与受记作佛七频婆供佛有难不救八般若法华各称第一九佛灭受供不定十轮王不化此方皆王余州难复礼皆有答辞在论不录"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "论造千部",
        "def": "西域记云天亲菩萨造大小乘论一千部为千部论师此土慈恩造疏百本",
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          "西域记云天亲菩萨造大小乘论一千部为千部论师此土慈恩造疏百本"
        ]
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        "form": "琳公造论",
        "def": "法琳造辩正理论八卷破邪论两卷诗赋启诔颂碑章表三十余卷极品藻之名理尽相之根源序云法师姓陈太丘长仲弓之后内谙三藏外综九流既善缘情最精体物篇章婉辉华郁郁间缛锦之文飘飘耸凌云之气弘福寺法琮造传三卷名琳公别传",
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          "法琳造辩正理论八卷破邪论两卷诗赋启诔颂碑章表三十余卷极品藻之名理尽相之根源序云法师姓陈太丘长仲弓之后内谙三藏外综九流既善缘情最精体物篇章婉辉华郁郁间缛锦之文飘飘耸凌云之气弘福寺法琮造传三卷名琳公别传"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "龙树菩萨造叡法师作序五百偈以中为名照其实其论为称尽其言理目之为观",
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          "龙树菩萨造叡法师作序五百偈以中为名照其实其论为称尽其言理目之为观"
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        "form": "僧伽罗",
        "def": "高僧传云僧伽罗刹经即人名此明佛行将遇罽胒咤王佛灭度后七百年出世当自入灭立树下手把枝叶象挽不倒生知足天述此经也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨造论",
        "def": "西域记云龙猛造造百论龙树无著造瑜伽师地",
        "defs": [
          "西域记云龙猛造造百论龙树无著造瑜伽师地"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王子述图",
        "def": "法苑云南方天子张玙撰祇桓图经一百卷第三子南方天门智炬王儿北方天王子十六郎造五精舍记五百卷各在本天未入藏矣",
        "defs": [
          "法苑云南方天子张玙撰祇桓图经一百卷第三子南方天门智炬王儿北方天王子十六郎造五精舍记五百卷各在本天未入藏矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "高僧著述",
        "def": "宣律师造释迦谱八卷及方志二卷慧立述慈恩传藏之感疾后彦琮笺为十卷弘明集沙门僧祐魏兴和三年辛酉宝髻经与大将军开府仪同三司御史中尉渤海高仲恳邺城金华释义净三藏作金刚九喻颂在论后光扶大教梁会稽嘉祥寺惠皎撰高僧传十四卷释法济造高逸传释法安列志节传释宝明造游方法安弟法进通撰论传释道宣作续高僧传三十卷大云寺圆辉造俱舍论疏六卷贾曾侍郎请及怀远律师等请道世宣律师弟造住西明寺字玄辉著珠林一百卷朝议大夫兰台李俨字仲思造撰序名法苑珠林众经序三藏两表太宗许制盖闻二仪有像者是三藏表谢御答朕才谢珪璋志惭传达至于内典尤所未闲昨制序文深为鄙拙劳师见谢胡益厚颜又高宗在东宫制序云夫显扬圣教非智无以广其文等三藏启谢曰闻七曜摛光凭高天而散景九河洒润因厚地而通流是知相资之美处物既然演法依人理在无惑伏惟太子殿下发晖睿藻再述天文赞美大乘庄严实相珠回玉转霞烂锦舒将日月联华与盛英而含韵奘轻生多幸沐浴殊私不任佩荷答曰治素无才学性不聪敏内典诸文殊未观览所作序记鄙拙尤多忽得来书褒扬赞述抚躬自省惭悚交并劳师等远臻深以为愧",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈恩碑文",
        "def": "高宗御制𠡠太尉公长孙无忌以碑文宣示群公其辞曰朕闻乾坤缔搆之初品物权舆之始莫不载形厚土藉覆穹苍等朝臣等表谢在第八卷内",
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          "高宗御制𠡠太尉公长孙无忌以碑文宣示群公其辞曰朕闻乾坤缔搆之初品物权舆之始莫不载形厚土藉覆穹苍等朝臣等表谢在第八卷内"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "世称卓绝",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碑从地踊",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其碑高大",
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      },
      {
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      {
        "type": "entry",
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          "宋明帝𠡠中书侍郎陆澄撰续法论目录序列篇立次第兼明众义十六袟一百三卷澄博识洽闻苞举群籍"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦叶碑文",
        "def": "宝林传云大唐朝请大夫行尚书司门员外郎张文成撰",
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          "宝林传云大唐朝请大夫行尚书司门员外郎张文成撰"
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        "type": "entry",
        "form": "内德三篇",
        "def": "广弘明云门下典仪李师政著内德论三篇言十力三乘汲引劝善二石有僧政虐三王无佛年永亡秦者胡亥兴佛者汉明等又王巾作僧传号为僧史郄景张孝秀陆睦各各造名僧传",
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        ]
      },
      {
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        "form": "诸王著述",
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          "齐竟陵文宣王述三宝记赞梁晋安殿下纲上菩提树赞序武帝批答赞佛功德极有三业之善所言国美不无绮语之过"
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          "就文现义述而不作之俦并立像以取形即事而出理若生肇之注净名支陆之训般若属词洒落抗意标奇昔仲尼既没寄微言于荀孟大觉已逝传法印于通人高山仰旨实开蒙滞"
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        "def": "上生经云如百千日上至兜率陀天其身舍利乃至身圆光中有首楞严三昧般若波罗密字义炳然",
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          "上生经云如百千日上至兜率陀天其身舍利乃至身圆光中有首楞严三昧般若波罗密字义炳然"
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        "form": "藉义如荐",
        "def": "音义云藉茨夜反案说文云藉犹荐也释名云所荐藉若云籍祥易反簿也长一尺二寸竹牒记人之年名字物色悬之宫门案省相应得入传者何也凡传者以木为之长一尺五寸书符信于上又一版封之以御史印章所为期信如今之过所简牒也编也有所别也牍以木作也礼栉也编之如栉齿相次又名也署也书之于上椠断木为之长三尺七艳反又七廉反才敢反三呼也",
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          "戒经云名誉及利养死得生天上者盖因持戒等"
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          "维摩经云名称高远逾于须弥名有高不远远不高至今所闻艺士如鲁班僧繇佛即高而复远遍大千尽未来世等"
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        "form": "往昔多贪",
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          "万行首楞严经云弥勒于灯明佛时曾为比丘心贪名利佛令我作心识观令除遗之"
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        "def": "杂阿含云阿阇世王与五车食日与五百比丘见白佛佛曰此人自坏亦复坏他芭蕉生果死卢竹实亦然駏驴受胎死士以贪自丧",
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          "杂阿含云阿阇世王与五车食日与五百比丘见白佛佛曰此人自坏亦复坏他芭蕉生果死卢竹实亦然駏驴受胎死士以贪自丧"
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        "form": "名利无厌",
        "def": "法华经云多游族姓家弃舍所习诵贪著利养故号之为求名",
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          "法华经云多游族姓家弃舍所习诵贪著利养故号之为求名"
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        "form": "霜雹梵行",
        "def": "庄严论云有比丘说法获大名利同梵行者谤之弟子闻已白师曰命彼人来与其所有之物弟子曰此人是怨何以与物曰此人能遮我霜雹坏福田种名利也",
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        "form": "名利之患",
        "def": "杂宝藏经云利养名誉破戒皮定肉智骨善心髓",
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          "杂宝藏经云利养名誉破戒皮定肉智骨善心髓"
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      {
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        "form": "名利难解",
        "def": "般若论云名利如毛绳缚人破皮断骨终不能解也",
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          "般若论云名利如毛绳缚人破皮断骨终不能解也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二醉之本",
        "def": "庄严论云一贪色财二他称赞此二能醉心",
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          "庄严论云一贪色财二他称赞此二能醉心"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "杀子截鼻",
        "def": "百喻云有婆罗门为利养故抱自七岁小儿告众人曰此子却后七日当死也为显智能七日后当自杀子又云有人妻美鼻陋见好鼻者截来手安自妻面上去自妻鼻既不相著虚受其苦如爱名利学他有德转自丑也又老子曰名与身孰亲身与货孰多名遂身退财多害身",
        "defs": [
          "百喻云有婆罗门为利养故抱自七岁小儿告众人曰此子却后七日当死也为显智能七日后当自杀子又云有人妻美鼻陋见好鼻者截来手安自妻面上去自妻鼻既不相著虚受其苦如爱名利学他有德转自丑也又老子曰名与身孰亲身与货孰多名遂身退财多害身"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不诵外书",
        "def": "四分律云六群比丘为求名利诵外道书安宅吉凶符书咒枝节咒刹利知人生死学诸音声佛不许作皆是邪命",
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      {
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        "text": "○书檄四"
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        "form": "书目之源",
        "def": "正理云汲冢漆书孔壁残经六书七籍百氏九流凡有一万三千二百六十九卷五百九十六家三十六种出汉艺文志乐章别有三千三十八卷只孝经依搜神记五十九卷论语记诸善言毛诗讽谏尚书诏策周易吉凶三礼尊卑三传战国山海丘陵三史古今三苍文字乃至文德御书四万四千五百余卷哀江南赋云梁元帝手烧十四万卷书韩非老子墨子庄周管仲孟轲平仲大戴小戴大冠小冠二马两班玄晏抱朴蔡邕刘向孙盛王充阮氏七录王家四部又刘杳顾协等一十八人于花林苑中纂要语七百二十卷名遍略又有寿光苑二百卷要录六十卷类苑一百二十卷",
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        ]
      },
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        "def": "惠印三昧经序云王僧孺为建安殿下迷此经来意皆书比为违和时南海郡河规以岁协洽律月黄钟天鉴十四年二月十三日采药于豫章胡翼山见一长者面青徒跣年九十采鬓长五寸髭长三寸耳至肩眉长三寸手爪黄色毛长二三寸语清响唇甚赤著赭布帔手执此经写以流黄轴用淳漆投之于规令与建安殿下兼言姓字令其说斋如不会意及仪下问定林寺副公公戒行精苦悟解无为",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "不拜王论云桓玄大尉书曰楚庄周诣鲁哀公曰孔子博徒三千学天文者戴员冠攻地理者乘方屦周请试之唯孔子一人此意当欲沙汰无道业僧即支道林发此意",
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          "不拜王论云桓玄大尉书曰楚庄周诣鲁哀公曰孔子博徒三千学天文者戴员冠攻地理者乘方屦周请试之唯孔子一人此意当欲沙汰无道业僧即支道林发此意"
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      {
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        "form": "如铁石榴",
        "def": "根本律云目连问长者子曰读何书曰韦陀目连曰此书如铁石榴用功不少食无用处",
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      {
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        "form": "读诵通利",
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        "type": "entry",
        "form": "诈将书来",
        "def": "本行经云菩萨将成道时魔王诈作书言太子已死令使送来与净饭王又与佛天受夺住其位杀释种等佛寻知令使报父王",
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          "本行经云菩萨将成道时魔王诈作书言太子已死令使送来与净饭王又与佛天受夺住其位杀释种等佛寻知令使报父王"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "经书诈作",
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        "defs": [
          "西域记云有二国共战不息民困兵疲王遂诈作经书藏在山树后称梦得令取之看再战尅胜"
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      {
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        "form": "印土书来",
        "def": "慈恩传云戒贤上足智光令法长寄书兼白㲲二张法师亦寄廻书法物等",
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          "慈恩传云戒贤上足智光令法长寄书兼白㲲二张法师亦寄廻书法物等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "书令罢道",
        "def": "姚主与罗什令僧迁恒标罢道佐治曰独善之美不如兼济之功自守之节未若极物之大严子颉颃于光武君平傲岸于蜀肆周党辞禄汉朝杜微称聋于诸葛此皆尚偏耿介之士什发书方免也",
        "defs": [
          "姚主与罗什令僧迁恒标罢道佐治曰独善之美不如兼济之功自守之节未若极物之大严子颉颃于光武君平傲岸于蜀肆周党辞禄汉朝杜微称聋于诸葛此皆尚偏耿介之士什发书方免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "造论借书",
        "def": "琳公欲造辩正论时发书于房玄龄相公借子史有书许借在传蔡国公杜如晦亦有书答等又众贤临终致书天亲责躬谢咎",
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          "琳公欲造辩正论时发书于房玄龄相公借子史有书许借在传蔡国公杜如晦亦有书答等又众贤临终致书天亲责躬谢咎"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "傅大士书",
        "def": "正惠白国主菩萨今修下中上善希能受持上善略以虚怀为本不著为宗忘相为因涅槃为果中善以修身为本治国为宗天上人间果报安乐下善以养护众梁武延之居钟山定林寺",
        "defs": [
          "正惠白国主菩萨今修下中上善希能受持上善略以虚怀为本不著为宗忘相为因涅槃为果中善以修身为本治国为宗天上人间果报安乐下善以养护众梁武延之居钟山定林寺"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "拓跋献书",
        "def": "广弘明集云魏拓跋珪与朗公书素二十端白毡五十领银钵二口晋天子司马昌明书五色珠像一躯明光锦五十疋象牙箪二领金钵五枚秦符坚紫金数斤青绫三十疋奴子三人燕天子慕容垂绢一百疋袈裟三领绵五十斤南燕慕容德绢一百疋并假东齐王兼奉高山庄二县割属朗公秦天子姚兴宝台一区金浮图二级经一部皆有书上朗公也",
        "defs": [
          "广弘明集云魏拓跋珪与朗公书素二十端白毡五十领银钵二口晋天子司马昌明书五色珠像一躯明光锦五十疋象牙箪二领金钵五枚秦符坚紫金数斤青绫三十疋奴子三人燕天子慕容垂绢一百疋袈裟三领绵五十斤南燕慕容德绢一百疋并假东齐王兼奉高山庄二县割属朗公秦天子姚兴宝台一区金浮图二级经一部皆有书上朗公也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "檄魔露布",
        "def": "竺道爽为檄魔文及太山文为于受杀祭无福苍生智静檄魔文露布",
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        "def": "高僧昙迁每言大小两雅当时之讽刺左右二史君王之事言礼序人伦乐移风俗无非耳目之玩也其势亦可知之未若李庄论大道易辩阴阳可以悟幽微可以怡情性并佛教节次也",
        "defs": [
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      {
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        "form": "六十四书",
        "def": "瑞应经云太子就师学书师见太子不觉自拜太子曰世有六十四书欲以何书相教师曰不及又本行经云太子与诸释童子鬬书太子能书疾书解多书",
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          "瑞应经云太子就师学书师见太子不觉自拜太子曰世有六十四书欲以何书相教师曰不及又本行经云太子与诸释童子鬬书太子能书疾书解多书"
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      {
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        "form": "能书尽妙",
        "def": "辩正云梁中庶子西平安北将军刘遵芝叶银钩之妙堪悬帐中龟文鸟足之奇信安台上",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "买江之碑",
        "def": "续高僧传云𫖮禅师买江曲千里为放生池𠡠国子祭酒徐孝克为文立碑于江滨其辞悲楚览者不觉下泪炀帝至江表梦智者言及遗奇帝自制碑文立于江表",
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          "续高僧传云𫖮禅师买江曲千里为放生池𠡠国子祭酒徐孝克为文立碑于江滨其辞悲楚览者不觉下泪炀帝至江表梦智者言及遗奇帝自制碑文立于江表"
        ]
      },
      {
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        "def": "弘明集云何承天与宗炳书论白黑惠作论众摈得免思益梵天云外道书有十八种类",
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          "慈恩传云显庆元年高宗亲书慈恩碑兼作文寺额飞帛三品已上表乞摸打𠡠许三藏表谢云自结绳息用文字代兴二篆既形楷草势异悬针垂露云气偃波铭石章程八分行狎古人互有短长不能兼美等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子云不加",
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      {
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          "大般若云以其言金叶上消青璢璃汁书般若经香花供养"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "灵宝之书",
        "def": "辩正云禹治水至汶德山见神人谓曰劳君乎禹知是神再拜请诲曰我有灵宝五符可役鬼龙事毕藏之禹功天下毕藏洞庭山至吴王阖闾龙威丈人得之问孔子子知之说非赤雀啣来",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "古之善书",
        "def": "三藏表云汉元称善书史魏武工于草行钟繇闲于三体王仲妙于八分刘䂙张弘发誉于飞帛伯英○子之流名于草圣该古贤之众体尽先哲之多能谢高宗书表也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "太子书版",
        "def": "瑞应经云太子将欲就学将好牛头栴檀作书板用七宝庄严四掾以天种种殊妙香涂其背执至师所",
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          "瑞应经云太子将欲就学将好牛头栴檀作书板用七宝庄严四掾以天种种殊妙香涂其背执至师所"
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      {
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        "form": "三万八千",
        "def": "法苑云有过去佛说毘尼书有三万八千种百亿四天下同此方书者最为第一",
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          "法苑云有过去佛说毘尼书有三万八千种百亿四天下同此方书者最为第一"
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        "form": "西国汉碑",
        "def": "王玄策传贞观十九年二月十一日于菩提树西𠡠使立碑典司门令魏才书朝散大夫行卫○○○尉寺丞上护军李义表为副使前融州黄水县令王玄策○○",
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          "王玄策传贞观十九年二月十一日于菩提树西𠡠使立碑典司门令魏才书朝散大夫行卫○○○尉寺丞上护军李义表为副使前融州黄水县令王玄策○○"
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      {
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        "def": "婆沙论二十六云诗名何义答谓如理转变语业及所依巧便智此中诗者非所述咏但是所有能成咏法如理语业显所起果即是色蕴所依巧便智显能起因即是四蕴如是五蕴为诗自性问于诸文颂何者是诗有作是说佛语非诗余语是诗有说内教非诗外教是诗如是说文义相称能引义利名诗诗谓翻此世间之颂",
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        "form": "净师善文",
        "def": "寄归云义净三藏师善遇能文时齐朝二月十五日法俗游神通寺齐王文学之士如林见志公影请赋诗于壁遇为首唱执笔于壁其诗便就不加其点诸秀士曰西施显貌嫫母岂敢骋容诗曰上圣先茂列英声畅辽海空谷自栖迟荣命谁相待万古山川旷千年人代改不见了无生惟有丹青在",
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          "寄归云义净三藏师善遇能文时齐朝二月十五日法俗游神通寺齐王文学之士如林见志公影请赋诗于壁遇为首唱执笔于壁其诗便就不加其点诸秀士曰西施显貌嫫母岂敢骋容诗曰上圣先茂列英声畅辽海空谷自栖迟荣命谁相待万古山川旷千年人代改不见了无生惟有丹青在"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龙树作诗",
        "def": "西域记云戒日王好诗龙树为王作诗王甚重之王出𠡠有好诗者令进得一百夹东印土月观大士作歌诗令人赞咏又杜得迦王亦然又龙树传云菩萨作诗与东土王多述三宝劝行十善诗在传多也",
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        "form": "净业孝思",
        "def": "弘明集云梁武有净业赋孝思诗云慈如巨海孝若涓尘造志敬寺追远寺刘镇感醴泉灶下生长沙临湘父未葬延火至抱丘不烧盛彦开母目邢渠生父齿",
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          "弘明集云梁武有净业赋孝思诗云慈如巨海孝若涓尘造志敬寺追远寺刘镇感醴泉灶下生长沙临湘父未葬延火至抱丘不烧盛彦开母目邢渠生父齿"
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        "form": "才难圣高",
        "def": "弘明云才不难即贤不贵愚不笑则贤不高远声见陋于近耳孰能忘味于闻韶",
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          "弘明云才不难即贤不贵愚不笑则贤不高远声见陋于近耳孰能忘味于闻韶"
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        "form": "支遁才逸",
        "def": "广弘明云支遁赞佛诗八首咏怀两首惠远念佛赞晋王齐王梁武有述三教诗昭明善法寺有诗在传不录",
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          "广弘明云支遁赞佛诗八首咏怀两首惠远念佛赞晋王齐王梁武有述三教诗昭明善法寺有诗在传不录"
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      {
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        "form": "法度绝婚",
        "def": "高僧传云僧度未出家时先问杨氏女苕华花有文笔有相绝诗各五首云大道自无穷天地长且久等",
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          "高僧传云僧度未出家时先问杨氏女苕华花有文笔有相绝诗各五首云大道自无穷天地长且久等"
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      {
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        "form": "义净杂言",
        "def": "求法传云义净三藏至西土有杂言诗云游愁赤县远丹思抽鹫岭寒风𫘝龙河激水流既喜朝闻日复日不觉年光秋更秋得上祇山敬佛诚难遇况复持经受法往神州",
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          "求法传云义净三藏至西土有杂言诗云游愁赤县远丹思抽鹫岭寒风𫘝龙河激水流既喜朝闻日复日不觉年光秋更秋得上祇山敬佛诚难遇况复持经受法往神州"
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      {
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        "form": "临终之作",
        "def": "续高僧颐法师诗曰幻生还幻灭大幻莫过身安心自有处求人无有人",
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          "续高僧颐法师诗曰幻生还幻灭大幻莫过身安心自有处求人无有人"
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      {
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        "form": "道会归蜀",
        "def": "高僧道会与长安诸德别诗云去住俱为客分悲损性情共作无期别时能访死生闻者堕泪",
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          "高僧道会与长安诸德别诗云去住俱为客分悲损性情共作无期别时能访死生闻者堕泪"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "琳公上颂",
        "def": "正理云唐武德元年命僧道四十九人于太极殿七日行道散席之日设千僧斋琳以释道二教同处宣扬颂曰缅寻旷古逖听元皇同时作训用智垂芳等二十韵又上绣像颂云于烁上帝天策我君乃神乃圣允武允文就之如日望之如云祯符辉焕美气氤氲光宅天下攸序彝伦十二韵",
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          "正理云唐武德元年命僧道四十九人于太极殿七日行道散席之日设千僧斋琳以释道二教同处宣扬颂曰缅寻旷古逖听元皇同时作训用智垂芳等二十韵又上绣像颂云于烁上帝天策我君乃神乃圣允武允文就之如日望之如云祯符辉焕美气氤氲光宅天下攸序彝伦十二韵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诗伸恶意",
        "def": "别传云禁内时雍州司公毛明与琳公诗云冶长倦缧絏韩安叹死灰始验山中木方知贵不材琳公回诗云叔夜嗟幽愤陈思苦责躬在余今失候枉与古人同草深难见日松逈易来风因思得意者谁复免穷通又言志云草命如悬露轻生类转蓬所愁明夜月难更与人同又被谪与诸僧别云仆秉屈原操不贪渔父篇问言蓬转者答道直如弦又有屈原辞等",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "山翁之篇",
        "def": "正理云有无名野老咏怀云元叔世位早长卿官情寡二项且营田三钱聊饮马悬峰白云上桂月青山下忠心欲有言未得亡言者",
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          "正理云有无名野老咏怀云元叔世位早长卿官情寡二项且营田三钱聊饮马悬峰白云上桂月青山下忠心欲有言未得亡言者"
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        "form": "息贪心颂",
        "def": "婆沙三十四云趣求诸欲人常起于希望所欲若称遂心便大欢喜诸欲若不遂恼坏如箭中王悟曰儒童贤寂静能益诸世间有智能遍知贪爱生众苦有智言应作不作不应言智者应遍知有言无作者又天河素罗回施颂阿含云舍利弟子善和罗作善讽诵令影胜大王象马不行",
        "defs": [
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      {
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        "text": "○儒墨七"
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          "辩正云儒也在乎家居理治长幼顺序不骄不乱尽忠尽孝大则配天地小则正身节用绝政闺门之内流恩仆隶之下"
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        "type": "entry",
        "form": "墨翟耿恭",
        "def": "破邪论云传弈曰牺农轩顼治合李老之风虞夏汤姬政符周孔之教虽即圣有先后道德不别若有沿革治术尚同窃闻八十老父击壤而歌十五少童鼓腹为乐耕能让畔路不拾遗孝子承家忠臣满国然君王有难则殉命以报雠父母有疴则终身以侍侧岂非曾参闵子之友庠序成林墨翟耿恭之俦相来羽翊",
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          "破邪论云传弈曰牺农轩顼治合李老之风虞夏汤姬政符周孔之教虽即圣有先后道德不别若有沿革治术尚同窃闻八十老父击壤而歌十五少童鼓腹为乐耕能让畔路不拾遗孝子承家忠臣满国然君王有难则殉命以报雠父母有疴则终身以侍侧岂非曾参闵子之友庠序成林墨翟耿恭之俦相来羽翊"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○志学八"
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      {
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        "form": "学有所处",
        "def": "虞置上庠夏开西序殷称硕学周设东郊阙里聚徒华阴立市石渠黉堂阐堂",
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          "虞置上庠夏开西序殷称硕学周设东郊阙里聚徒华阴立市石渠黉堂阐堂"
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      {
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        "form": "稽古从师",
        "def": "正理学无稽古困在师心不能择善固迷已而乃守株待兔学之远也",
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      {
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        "form": "潜名改服",
        "def": "俱舍云世亲欲学婆沙恐有宗忌惮改迹易服更多时经四载屡以自宗频破他部",
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          "俱舍云世亲欲学婆沙恐有宗忌惮改迹易服更多时经四载屡以自宗频破他部"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "重古轻今",
        "def": "破邪云俗儒好长古而短今言儒则谈前而薄后不非古之虚美责今之实论信久远之伪辞忽近今之实事不知指马之要而竞儒墨之谈膏肓之病故难治矣",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "炳烛之学",
        "def": "说苑曰晋平公问师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣曰何不炳烛乎臣闻少而学如日出之阳壮而学如日中之光老而学如炳烛之光孰与昧行平公曰善哉又论衡曰手中无钱而之市决货货主必不与也夫胸中无学亦犹手中无钱",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "学问之大",
        "def": "孙卿子曰不登高山不知天之高不闻先王之道不知学问之大君子之学入乎耳著乎心布乎四支形乎动静小人学出乎口入乎耳",
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      {
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        "form": "绝学无为",
        "def": "永嘉云君不见绝学无为闲道人不除妄想不求真无明实性即佛性幻化空身即法身又老子云圣人学人所不能学人学智诈圣人学自然人学治世圣人学治身守道又曰日损",
        "defs": [
          "永嘉云君不见绝学无为闲道人不除妄想不求真无明实性即佛性幻化空身即法身又老子云圣人学人所不能学人学智诈圣人学自然人学治世圣人学治身守道又曰日损"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "庄子曰人而不学谓之视内学而不行命之曰撮囊",
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        "form": "得金弃野",
        "def": "列女传曰河南乐羊子尝行道得遗金还与妻妻曰妾闻志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食况拾遗求利以活其身污其行乎羊子惭弃金于野勤学",
        "defs": [
          "列女传曰河南乐羊子尝行道得遗金还与妻妻曰妾闻志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食况拾遗求利以活其身污其行乎羊子惭弃金于野勤学"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三学听之",
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          "文子曰上学神听中学心下耳"
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        "defs": [
          "传云禀气星辰体道乘羊之岁资灵海岳育德舞象之年志等澄兰誓摧邪而纳虑器均安远弘正教以为心至若持线金章贯花玉叠妙穷宗致曲尽幽微然而听览之余游情子史综括黄老包吞儒墨每以琳公雅作分散者多询诸耆旧勒成三卷目别传焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○纸素九"
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      {
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          "瑜伽云或以素纸用写经书读诵受持及叶板竹简等书写流通令法不灭印土多用贝多树叶也"
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      {
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        "def": "般若论云有王求法即施鹿王十二年中了不可得有婆罗门言如能以血为墨以皮代纸以骨为笔说王闻欢喜为重法故依言为之",
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          "般若论云有王求法即施鹿王十二年中了不可得有婆罗门言如能以血为墨以皮代纸以骨为笔说王闻欢喜为重法故依言为之"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "四法经云所为财法纸笔施于法师发善心赞叹"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "纸五十幅",
        "def": "高僧传云异士贾逸隋仁寿中惠暠法师逸与纸五十幅曰因此免矣后暠果被人连累禁勘纸尽而免逸之先知异也",
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          "高僧传云异士贾逸隋仁寿中惠暠法师逸与纸五十幅曰因此免矣后暠果被人连累禁勘纸尽而免逸之先知异也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "前佛经异",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "笔代削木",
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        "defs": [
          "甄正论云紫笔者紫毫毛也彤笔管赤或用朱丹笔化笔麟角管笔戴笔簪笔笔耕始于蒙恬用翰天鸡毛羽后兔毛前用削木或竹为椠为笔或为之觚椠即牍类礼即鳞次也百鼠须笔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "笔用牛毛",
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        "defs": [
          "童子问经云当用牛毛为笔金笔释迦谱太子七岁诣师手执金笔"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "譬用铁杵",
        "def": "正法念经云譬如尽人用铁杵为笔尽󱍮恶事唯成地狱",
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          "正法念经云譬如尽人用铁杵为笔尽󱍮恶事唯成地狱"
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      {
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        "form": "笔长三尺",
        "def": "高僧敬脱善书大字笔长三尺其󱍮如人臂乞书者一字而已东都门额皆脱书之一赋笔就更不修饰也",
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          "高僧敬脱善书大字笔长三尺其󱍮如人臂乞书者一字而已东都门额皆脱书之一赋笔就更不修饰也"
        ]
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      {
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        "form": "育王画笔",
        "def": "善见律三云育王欲画菩提树与师子州王王自执笔画磨雄黄石画其南枝九画生根一画断入金盆现神通而去昙延掷笔造般若涅槃疏讫曰若契理者笔于空住山神接住至今中条山有掷笔峰在焉又白笔古珥笔遗制腰带剑首珥笔亦君子有文武之备焉问何以有文字便合有笔至蒙恬曰蒙恬造秦笔以枯木为管鹿毛为柱羊毛为副所谓苍毫彤笔用朱漆其管史臣用表赤心记事又说文云秦谓之笔楚谓之聿吴谓之律燕谓之弗又韩诗外传云周舍为赵简子侍臣墨笔操牍常在君后伺其君过书之又𪼋青白玉管之笔天所授者",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尽地种墨",
        "def": "法华经云以三千地磨以为墨尽地种墨",
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          "法华经云以三千地磨以为墨尽地种墨"
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        "form": "墨盗佛灯",
        "def": "正法念经云不得盗佛灯烟以为其墨以自利故",
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          "正法念经云不得盗佛灯烟以为其墨以自利故"
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      {
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        "form": "和之香汁",
        "def": "正理云魏安丰王延明以香汁和墨写华严经",
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          "正理云魏安丰王延明以香汁和墨写华严经"
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      {
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        "text": "○医药十杂药有七百四十种"
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        "form": "医仙之名",
        "def": "道地云古之医仙者除恐长耳灰掌养言长有急教多髯天长盖大首退转憔悴太白最尊路面调牛歧伯医伯扁鹊又云动摇和鬬铃鸣月氏英子箧藏善觉调护目金秃枭雷鸣法财稚弟端正辞约黄金言谈小儿迦叶奉慢皆仙名也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "耆域医师",
        "def": "耆域经云奈女端正七国王争唯萍沙王得之而生域手持针药囊生善医也有小儿卖薪得药树枝见人五藏有女子死域问曰因何曰头痛死以木示之见脑中有虫大小相生食脑髓尽死域为开脑取虫三药覆之七日重活女愿为婢域退之得金钱伍佰以报恩与师又有人习武造一木驾高七尺学蹁马囚失而死域以木示之见肝翻却气绝域开腹正肝三药封之三日活愿为奴退之请金钱伍佰报恩于母又温室浴经云奈女之子名曰祇域善治众病死者更生丧车却还名闻十方",
        "defs": [
          "耆域经云奈女端正七国王争唯萍沙王得之而生域手持针药囊生善医也有小儿卖薪得药树枝见人五藏有女子死域问曰因何曰头痛死以木示之见脑中有虫大小相生食脑髓尽死域为开脑取虫三药覆之七日重活女愿为婢域退之得金钱伍佰以报恩与师又有人习武造一木驾高七尺学蹁马囚失而死域以木示之见肝翻却气绝域开腹正肝三药封之三日活愿为奴退之请金钱伍佰报恩于母又温室浴经云奈女之子名曰祇域善治众病死者更生丧车却还名闻十方"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "君臣皆愈",
        "def": "杂事律二十一云嗢逝尼国猛光大王患无睡之疾而自思惟今婴此病日觉有增欲设何方令得瘳愈可召国内医医来亦多杀遂作书请祇域萍沙王极忧命子告曰彼王多嗔书欲相召如何域曰不能自护何曰医请行无虑祇域至王曰何药疗我域曰此药难得或远或近从我五愿王病即愈曰何出入不障昏晓宫禁不障乘象出入药至尽服王曰以域年幼五愿皆许域至后宫见王国母间而问之王自何得我欲医之母曰我因昼寝梦与人通觉已见一蟇极大从身而下因是有王域以醍醐与药煎之水同令王顿服便睡半夜觉有苏香恶吐王怒欲杀域已走乘象而出王令鸟飞乘苇山大象逐之至庵罗林山趁及域乃取山果自食其半与鸟飞食毕吐泻不前三日旧患癞病亦愈却迥见王王疾亦愈甚大欢喜乃至寄书及异物谢萍沙王与域",
        "defs": [
          "杂事律二十一云嗢逝尼国猛光大王患无睡之疾而自思惟今婴此病日觉有增欲设何方令得瘳愈可召国内医医来亦多杀遂作书请祇域萍沙王极忧命子告曰彼王多嗔书欲相召如何域曰不能自护何曰医请行无虑祇域至王曰何药疗我域曰此药难得或远或近从我五愿王病即愈曰何出入不障昏晓宫禁不障乘象出入药至尽服王曰以域年幼五愿皆许域至后宫见王国母间而问之王自何得我欲医之母曰我因昼寝梦与人通觉已见一蟇极大从身而下因是有王域以醍醐与药煎之水同令王顿服便睡半夜觉有苏香恶吐王怒欲杀域已走乘象而出王令鸟飞乘苇山大象逐之至庵罗林山趁及域乃取山果自食其半与鸟飞食毕吐泻不前三日旧患癞病亦愈却迥见王王疾亦愈甚大欢喜乃至寄书及异物谢萍沙王与域"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "喻善获报",
        "def": "百喻经云有王召医得愈王遂私令人至医家乡中与造宅舍牛伴羊群奴婢金银令无所少便令医师空归其心恨恨至家将近见牛羊等问曰谁有答曰医师者至具见宅舍金银奴婢大喜喻造善获报",
        "defs": [
          "百喻经云有王召医得愈王遂私令人至医家乡中与造宅舍牛伴羊群奴婢金银令无所少便令医师空归其心恨恨至家将近见牛羊等问曰谁有答曰医师者至具见宅舍金银奴婢大喜喻造善获报"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "医父为子",
        "def": "法华经云有大良医善知方药有诸子等若十二十饮他毒药父诳称死方服妙药如不修行佛灭留法又云若修医道顺方治病更增他疾或复致死若自有病无人救疗设服良药而复增剧等",
        "defs": [
          "法华经云有大良医善知方药有诸子等若十二十饮他毒药父诳称死方服妙药如不修行佛灭留法又云若修医道顺方治病更增他疾或复致死若自有病无人救疗设服良药而复增剧等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "医目泪药",
        "def": "庄严论云汉地王子患目有外国商人来王问彼国有医人否曰有竺叉尸罗国有僧瞿沙王令子去太子至僧集人众将十二因缘经说之众皆雨泪以椀盛之洗眼王子眼却覩光明",
        "defs": [
          "庄严论云汉地王子患目有外国商人来王问彼国有医人否曰有竺叉尸罗国有僧瞿沙王令子去太子至僧集人众将十二因缘经说之众皆雨泪以椀盛之洗眼王子眼却覩光明"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "目连上天",
        "def": "入大乘论云佛小有疾祇域已死生忉利天目连自往见祇域在欢喜园与天女同车游戏见目连以手小礼不及下车目连以神力制之令住曰佛有小疾曰食酥",
        "defs": [
          "入大乘论云佛小有疾祇域已死生忉利天目连自往见祇域在欢喜园与天女同车游戏见目连以手小礼不及下车目连以神力制之令住曰佛有小疾曰食酥"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "医腰目出",
        "def": "百喻云有人腰偻求医乃以酥涂用板压直目出不止如人修福广作营辨福未成而过已多",
        "defs": [
          "百喻云有人腰偻求医乃以酥涂用板压直目出不止如人修福广作营辨福未成而过已多"
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      {
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        "form": "医不应学",
        "def": "正法念经云比丘不应学治病以药多杀虫生贪故为令食肥腻新肉命类为药",
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          "正法念经云比丘不应学治病以药多杀虫生贪故为令食肥腻新肉命类为药"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贫富不同",
        "def": "戏乐王经云良医处方随福有异贫者单方富者贵药服令奏乐各不同也",
        "defs": [
          "戏乐王经云良医处方随福有异贫者单方富者贵药服令奏乐各不同也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怨不令医",
        "def": "大集经云有人患目令怨医之被以毕钵未点求不可也",
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          "大集经云有人患目令怨医之被以毕钵未点求不可也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "劈腹观病",
        "def": "智论云阿育王病口中粪出王大夫人𠡠国内有此病者令集与药有患者来与王病同夫人命入令劈其腹见有一虫安盆与药皆不能死后与葱乃死遂与王葱其疾遂愈王后与夫人摄朝之愿乃至取太子目也",
        "defs": [
          "智论云阿育王病口中粪出王大夫人𠡠国内有此病者令集与药有患者来与王病同夫人命入令劈其腹见有一虫安盆与药皆不能死后与葱乃死遂与王葱其疾遂愈王后与夫人摄朝之愿乃至取太子目也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "倒生取衣",
        "def": "付法传云罽胒咤王妃产子倒生苦莫可忍医为解其胎衣方可生也",
        "defs": [
          "付法传云罽胒咤王妃产子倒生苦莫可忍医为解其胎衣方可生也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王子大愿",
        "def": "异相云有国王子发弘誓愿救一切病苦众生我手触彼身其疾皆愈后如其愿乃知宿命至于身终焚身为灰骨及士皆能愈病",
        "defs": [
          "异相云有国王子发弘誓愿救一切病苦众生我手触彼身其疾皆愈后如其愿乃知宿命至于身终焚身为灰骨及士皆能愈病"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "医术谤佛",
        "def": "智论云天受印足为千轮文乃疮痛不可止欲死阿难告佛佛至手摩即愈天受曰净饭王子不唯作佛若修医道可活矣佛曰观汝与罗睺等无有异",
        "defs": [
          "智论云天受印足为千轮文乃疮痛不可止欲死阿难告佛佛至手摩即愈天受曰净饭王子不唯作佛若修医道可活矣佛曰观汝与罗睺等无有异"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻香愈疾",
        "def": "续高僧传灌顶禅师在国清寺山下有病者来告师以烧檀香持法华经病者远闻香愈",
        "defs": [
          "续高僧传灌顶禅师在国清寺山下有病者来告师以烧檀香持法华经病者远闻香愈"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "张资投线",
        "def": "高僧传吕光有中书监张资文翰温雅光甚重之资病有外国道士罗叉云能愈之罗什知疾不可愈遂令取五色线来什咒之烧灰投水却成其线即死果然成线如言而死",
        "defs": [
          "高僧传吕光有中书监张资文翰温雅光甚重之资病有外国道士罗叉云能愈之罗什知疾不可愈遂令取五色线来什咒之烧灰投水却成其线即死果然成线如言而死"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "医无返覆",
        "def": "四分律云佛示患小疾令祇域医之取忧钵罗花三把药薰咒之令就请佛嗅一把十遍第三至九饮水祇域忘言佛知自饮少爱水寻愈天龙人王四众八部皆来问疾提婆达多诣域索药欲看似佛皆来问疾祇域曰汝不消此药曰不与我药当断汝命遂与服已身力不在病增身痛医莫能愈乃念佛佛知以大慈悲举网鞔手触之寻愈天受曰佛解医道佛曰我因中为王名一切施曾为病人二十九日割身肉与血服之病差临出宫门自伤足指曰王极恶门下伤人足指不感其恩即今汝也至今亦不感吾恩也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "萍沙下血",
        "def": "四分律云萍沙王下部流血宫人等笑王由如女人常有月水王令祇域医之域以铁槽盛满药水令王卧之如睡域乃取疮涂药生肉如旧又以咒水喷王令觉愈之大与珍宝王极欢喜号医王也",
        "defs": [
          "四分律云萍沙王下部流血宫人等笑王由如女人常有月水王令祇域医之域以铁槽盛满药水令王卧之如睡域乃取疮涂药生肉如旧又以咒水喷王令觉愈之大与珍宝王极欢喜号医王也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "安乐无显",
        "def": "杂事律二十五有比丘患癕医与药破宿又未来有药于无人处安得有少年比丘于显露处安招俗讥嫌佛言不应于显当于无人处得安乐",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "药王药上",
        "def": "万行首楞严经云昆季为世良医当尝此界草木金石凡有十万八千冷热有毒无毒等又云有大药王用涂大鼓之时箭刀剑毒皆愈",
        "defs": [
          "万行首楞严经云昆季为世良医当尝此界草木金石凡有十万八千冷热有毒无毒等又云有大药王用涂大鼓之时箭刀剑毒皆愈"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "那提神妙",
        "def": "十位经云有药名那提若人服者心神悦豫自然濡满息淫怒痴无复众病快得安乐",
        "defs": [
          "十位经云有药名那提若人服者心神悦豫自然濡满息淫怒痴无复众病快得安乐"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱为药",
        "def": "报恩经三云忍辱太子为父王病问六大臣如何有药大臣曰欲候思之此六大臣多行谄诈共相谓曰忍辱为君我等无活当可去之告太子曰有药难得当复奈何曰是何药也曰须从生不嗔人眼睛骨髓太子曰此药难得惟吾是也遂出眼与髓王服病愈",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "服饵长生",
        "def": "续高僧传云普明禅师在五台山习禅愿见文殊空中有声曰且服松脂为长生药后能飞腾见菩萨也",
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          "续高僧传云普明禅师在五台山习禅愿见文殊空中有声曰且服松脂为长生药后能飞腾见菩萨也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施药立号",
        "def": "观药王药上经云晋有兄弟二人施药与僧愿求佛果因立号",
        "defs": [
          "观药王药上经云晋有兄弟二人施药与僧愿求佛果因立号"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "咒药有灵",
        "def": "不空云以此咒药或服或持入水履火乘空驾云山地不障飞空如神",
        "defs": [
          "不空云以此咒药或服或持入水履火乘空驾云山地不障飞空如神"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施僧无病",
        "def": "智论云薄拘罗施药与僧得五不死报寿一百六十岁",
        "defs": [
          "智论云薄拘罗施药与僧得五不死报寿一百六十岁"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怨闻欢喜",
        "def": "不空罥索云受持咒者以药涂钟鼓蠡贝高幢令咒之怨家蒙喜不生恶心也",
        "defs": [
          "不空罥索云受持咒者以药涂钟鼓蠡贝高幢令咒之怨家蒙喜不生恶心也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "西国药殊",
        "def": "寄归传云人参茯苓当归远至乌头附子麻黄细辛等西国所无东印土出阿摩勒或诃利勒北出郁金西出阿魏南出龙脑荳蔻出土火罗丁香出崛伦国凤𬴊州出返魂香",
        "defs": [
          "寄归传云人参茯苓当归远至乌头附子麻黄细辛等西国所无东印土出阿摩勒或诃利勒北出郁金西出阿魏南出龙脑荳蔻出土火罗丁香出崛伦国凤𬴊州出返魂香"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "点金之药",
        "def": "华严经云有药名阿侘罗一两能变千两铜为金有药名安善那涂目隐身令人不见等",
        "defs": [
          "华严经云有药名阿侘罗一两能变千两铜为金有药名安善那涂目隐身令人不见等"
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      {
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        "form": "不报致怨",
        "def": "法苑五十九云佛晋曾为医师有长者子病三请医之病较不报医又病命之师怒相欺遂与药令死世为怨也",
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          "法苑五十九云佛晋曾为医师有长者子病三请医之病较不报医又病命之师怒相欺遂与药令死世为怨也"
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        "form": "令寻非药",
        "def": "四分律云耆婆童子于得叉尸罗国阿提利字宾迦罗大医师所学医七年欲归令寻不堪为药者永日空回曰无师曰已成人中第一",
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          "四分律云耆婆童子于得叉尸罗国阿提利字宾迦罗大医师所学医七年欲归令寻不堪为药者永日空回曰无师曰已成人中第一"
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      {
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        "form": "子名大药",
        "def": "律满财城有长者生子其母多病子聪明多智因生其子病愈母号为大药又四分律阿育王于四城门外安大药藏给施一切利益病者",
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          "律满财城有长者生子其母多病子聪明多智因生其子病愈母号为大药又四分律阿育王于四城门外安大药藏给施一切利益病者"
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        "form": "食陈弃药",
        "def": "本生心地观经五云比丘食陈弃药意为除贪愈食煎育者生知足心有十利益一求不恼人二成不净观三不贪珍味四财物知足五不近凡夫近善友六不嫌弃药󱍮食亦得解脱七易求八速除烦恼九能疗生死一切重病十能顺佛教福智圆满",
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      {
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        "form": "扁鹊易心",
        "def": "列子曰鲁公扈赵齐婴二人有疾同请鹊治之寻愈曰二公之疾自外之腑药石愈之今公各有与身偕老之疾也难以愈乎二人曰请闻其验鹊以药醉二人换其心二人醒互归妻妾不相认争之鹊为明其所以意为均其情性强弱等",
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      {
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        "form": "华佗割肠",
        "def": "孟子曰魏世华佗能割肠易胃洗五藏天下治自有不可思议者信不可思议事也",
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          "孟子曰魏世华佗能割肠易胃洗五藏天下治自有不可思议者信不可思议事也"
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        "def": "列子云龙叔子为文摰子曰学术微矣君也吾有疾见世与众俱倒称赏不能劝刑罚不能威事君御家皆不能矣曰疾奚方能已曰汝回之见其心六孔通一不流也曰隣圣人哉此非疾也圣七孔俱通非浅术治也",
        "defs": [
          "列子云龙叔子为文摰子曰学术微矣君也吾有疾见世与众俱倒称赏不能劝刑罚不能威事君御家皆不能矣曰疾奚方能已曰汝回之见其心六孔通一不流也曰隣圣人哉此非疾也圣七孔俱通非浅术治也"
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        "def": "列子云杨朱之友季梁疾七日而渐子求医梁请朱歌以晓子不肖三医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其疾梁曰初众医次神未圣梁疾自愈也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "所祭法物",
        "def": "又大集云昴如剃刀祭用酪毕鹿肉觜根果参用醍醐并󸂅米元萧豆苏煑互花房酒肉心粳米粥尾根果箕皮汁斗粳米花蜜牛醍醐女飞禽肉虚乌豆斗危粳米粥室肉血壁肉奎酪娄大麦肉胃粳米乌麻枣所嘱生人各别性行等或有点寄处所不同",
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        "form": "算数之术",
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        "form": "道辩七曜",
        "def": "续高僧道辩齐人住灵岩寺后至襄阳遇袁山松博览经诰时号儒宗闻辩学广故来寻造以杨子太玄王弼易道示之辩曰王杨道术未足研寻可赐愚者无闻智人吾曾于裕法师学七曜道安亦善此术有素女经本否有僧与之言事如圣后知襄阳有大水果如其言",
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        "form": "习学邪艺",
        "def": "出曜经云若习外道异学诗书咒术镇压求觅好日良时有目之士不当修学",
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          "出曜经云若习外道异学诗书咒术镇压求觅好日良时有目之士不当修学"
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        "def": "高僧传云信州刺史綦母怀文常敬重勒那梵僧那少与语有蕃客蠕蠕那甚亲密文不悦曰弟子善人不蒙见顾曰君不如此文曰余善算望山临水悬测高深围圌踏窖不舛升合那笑而言曰此小儿戏尔今算庭前枣树其子多少文曰此不可知那指蠕蠕此能知之文不愤曰立契证赌马与之寺僧咸来文曰必能知多少成与虫蠕蠕腰下取一皮袋子有一物似小秤穿五色线线别贯珠以量树上下拍头而喜数已知也令人打落其数不差被赌却文马信而伏之",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知王受厄",
        "def": "根本杂事二十二猛光王夜入淫女舍欲杀于王有婢告之王走于厕道中出有婆罗门占星为妻曰王今受厄妻曰国家之事君慎勿言曰我忧君也斯须又曰免矣王皆耳闻既脱难入内𠡠杀淫女命婢使婆罗门为国师有占星之能",
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      {
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        "form": "方术之士",
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        "form": "星",
        "def": "云角元氏韩郑房心宋尾箕燕胃卯毕赵牛女斗吴越危齐室壁卫奎娄鲁觜参魏井鬼秦柳星张周翼轸楚",
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          "云角元氏韩郑房心宋尾箕燕胃卯毕赵牛女斗吴越危齐室壁卫奎娄鲁觜参魏井鬼秦柳星张周翼轸楚"
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      {
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      },
      {
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        "form": "亦开",
        "def": "童子问经云或使童子手执刀镜水灯等须受八戒三日断食志心诵咒即见吉凶",
        "defs": [
          "童子问经云或使童子手执刀镜水灯等须受八戒三日断食志心诵咒即见吉凶"
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        "type": "entry",
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        "type": "entry",
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        "def": "高僧灵祐俭年乏食遂造卜经一卷令占之取价曰升米以为恒调人丙米多遂达有年后弃之亦权道也",
        "defs": [
          "高僧灵祐俭年乏食遂造卜经一卷令占之取价曰升米以为恒调人丙米多遂达有年后弃之亦权道也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "昙迁辩卦",
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        "defs": [
          "高僧昙迁阿舅善易于舅家学易时有老母来卜失物舅为筮得兑卦令迁详之曰失金钗西隣小女盗之曰何也曰兑是金上分之兑为少女如言也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三藏取言",
        "def": "慈恩传四云奘三藏在西域将还令尼干子卜用白石画地卜之曰师住亦好去亦达寿更十年若转读力即不知也东土受法亦有其人三藏遂决计东归",
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          "慈恩传四云奘三藏在西域将还令尼干子卜用白石画地卜之曰师住亦好去亦达寿更十年若转读力即不知也东土受法亦有其人三藏遂决计东归"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧辩识境",
        "def": "高僧慧辩齐人住灵岩后至襄州见坟冢并知死者姓氏年月名姓所因死缘时称为圣",
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          "高僧慧辩齐人住灵岩后至襄州见坟冢并知死者姓氏年月名姓所因死缘时称为圣"
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      {
        "type": "entry",
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          "博物志云骰子本因老子以卜之"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "高僧传云武德六年泽州濩泽县李录事死七日为鬼重来为妻曰我命未尽误取我去今为浮游鬼六年鬼知前事汝家贫但卖卜妻如其言吉凶不差乃至与妻听法令修善"
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        "type": "entry",
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          "经律异相云善慧比丘梦见五事佛为圆之一在海上卧表生死海二枕须弥山表证果也三海生类入身表所化四手执日悟理五执月照救冥暗"
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      },
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          "俱舍云作事王伽叶佛父作十梦不祥颂云大象及并󰉓栴檀妙园林小象二猕猴广坚衣鬬诤此之十梦佛为圆之皆表释迦末法弟子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "昼梦白象",
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          "本行经云佛母摩耶昼寝乃梦白象子入其右脇王召八婆罗门师占之日月生圣王白象生佛皆吉梦也"
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      {
        "type": "entry",
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          "摩耶五梦经云佛母在忉利天一须弥山崩二四海水竭三头上花萎四腋下汗出五顶中光灭表佛入灭"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三年吉兆",
        "def": "慈恩传云戒贤论师在那兰陀寺最为上首三藏至令弟子觉贤说吾所梦曰和尚三年前患痛风二十年欲自致舍寿观音文殊弥勒曰汝前生为国王来所报未亡三年后有支那僧来听瑜伽论疾后渐愈也",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十载凶征",
        "def": "慈恩云三藏在枚林山夜梦那烂陀寺荒废系其水牛见一金人自称文殊劝令早归言戒日王十年后崩印土不安奘问胜军言此实矣三藏遂归来至永徽年中果然印土荒乱寺被焚烧也",
        "defs": [
          "慈恩云三藏在枚林山夜梦那烂陀寺荒废系其水牛见一金人自称文殊劝令早归言戒日王十年后崩印土不安奘问胜军言此实矣三藏遂归来至永徽年中果然印土荒乱寺被焚烧也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猛光八事",
        "def": "根本杂事二十八猛光王作八梦一曰栴檀涂身二赤檀洗身表进赤白二㲲三头上火来表进花鬘四腋下二蛇得剑五白鹅是马六山得象七白鸟粪污身表夫人心始终八日表生圣子",
        "defs": [
          "根本杂事二十八猛光王作八梦一曰栴檀涂身二赤檀洗身表进赤白二㲲三头上火来表进花鬘四腋下二蛇得剑五白鹅是马六山得象七白鸟粪污身表夫人心始终八日表生圣子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "匿王十种",
        "def": "十梦经云波斯匿王十种梦问佛一三瓶一空二满其水往来不入空瓶表当来富者相遗不给贫者二马口尻居食表臣食官与民三小树生花表三十头白四小树结子表女子小便生儿五羊食绳表人货妻六狐坐金床表贱人富七大牛乳犊母表货女守门八四牛鬬表祈雨空有云来九水中浊四面清表八方安中乱十溪水表王兴兵夺国不止皆是未来非即今也",
        "defs": [
          "十梦经云波斯匿王十种梦问佛一三瓶一空二满其水往来不入空瓶表当来富者相遗不给贫者二马口尻居食表臣食官与民三小树生花表三十头白四小树结子表女子小便生儿五羊食绳表人货妻六狐坐金床表贱人富七大牛乳犊母表货女守门八四牛鬬表祈雨空有云来九水中浊四面清表八方安中乱十溪水表王兴兵夺国不止皆是未来非即今也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花当其首",
        "def": "菩提心经云有迦叶婆罗门梦见莲花在首问佛佛言梦莲华伞盖日月轮等皆是吉兆也",
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          "菩提心经云有迦叶婆罗门梦见莲花在首问佛佛言梦莲华伞盖日月轮等皆是吉兆也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虫在于心",
        "def": "正法念经云有虫在人心若安适虫善好梦若不安虫嗔恶梦",
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          "正法念经云有虫在人心若安适虫善好梦若不安虫嗔恶梦"
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      {
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        "form": "魔王愁恼",
        "def": "释迦谱一云佛将入金刚喻定成佛魔王作三十一梦皆不吉祥文多不录也",
        "defs": [
          "释迦谱一云佛将入金刚喻定成佛魔王作三十一梦皆不吉祥文多不录也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宋武梦僧",
        "def": "弘明云宋武帝梦一僧曰君曾施一钵饭与夷卫佛感此君临也帝问严公有此佛否曰有七佛之一兼进七佛经等",
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          "弘明云宋武帝梦一僧曰君曾施一钵饭与夷卫佛感此君临也帝问严公有此佛否曰有七佛之一兼进七佛经等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七梦出家",
        "def": "本行经云净饭王夜作七梦表太子将欲出家一天帝宝幢有无量人举出东门二见太子乘十最大象驾驭众事出南门三见太子驾四马车端坐西门四见一轮从城北门出五见太子在城中央执槌挝鼓六见处高楼上坐散掷诸宝七见城外有六人大哭号咷流泪等",
        "defs": [
          "本行经云净饭王夜作七梦表太子将欲出家一天帝宝幢有无量人举出东门二见太子乘十最大象驾驭众事出南门三见太子驾四马车端坐西门四见一轮从城北门出五见太子在城中央执槌挝鼓六见处高楼上坐散掷诸宝七见城外有六人大哭号咷流泪等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阇王恶梦",
        "def": "茶毗云佛入灭时阿阇世王梦月落日从地出彗星七现迦叶阿难入灭王皆有恶梦梁折伞盖柄折",
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          "茶毗云佛入灭时阿阇世王梦月落日从地出彗星七现迦叶阿难入灭王皆有恶梦梁折伞盖柄折"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梦通三性",
        "def": "法苑云若宿善恶梦有吉凶梦余无记升沉水火病梦白日见者想梦",
        "defs": [
          "法苑云若宿善恶梦有吉凶梦余无记升沉水火病梦白日见者想梦"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿难七梦",
        "def": "七梦经云一陂池火焰二日月星没三比丘在不净坑中白衣登头四群猪觝突栴檀林坏五顶戴须弥山不以为重六大象弃出小象七师子王头上有七毫毛在地而死佛言汝之七梦表当来遗法子不依佛教",
        "defs": [
          "七梦经云一陂池火焰二日月星没三比丘在不净坑中白衣登头四群猪觝突栴檀林坏五顶戴须弥山不以为重六大象弃出小象七师子王头上有七毫毛在地而死佛言汝之七梦表当来遗法子不依佛教"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梦圣五趣",
        "def": "婆沙论三十七云梦通善恶唯引非满通五趣圣有无不善佛亦有息眠无梦唯欲界又由五因一他引诸天神仙鬼神等二曾更串习三当有吉凶四分别希求思惟五诸病四大不调又云女人证三果梦前夫拟行欲自然不从",
        "defs": [
          "婆沙论三十七云梦通善恶唯引非满通五趣圣有无不善佛亦有息眠无梦唯欲界又由五因一他引诸天神仙鬼神等二曾更串习三当有吉凶四分别希求思惟五诸病四大不调又云女人证三果梦前夫拟行欲自然不从"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梦有多种",
        "def": "列子云梦有六种又神游为梦有其假实又神凝者想梦自消又西极南有国人眠五旬一觉梦中见者实觉者妄亦有觉实梦妄",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怀梦之草",
        "def": "洞冥云梦草似蒲色红昼缩入地夜则出亦名怀梦草在怀中梦吉凶事武帝思李夫人方朔与帝一茎在怀夜即梦见因以名焉",
        "defs": [
          "洞冥云梦草似蒲色红昼缩入地夜则出亦名怀梦草在怀中梦吉凶事武帝思李夫人方朔与帝一茎在怀夜即梦见因以名焉"
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      },
      {
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        "text": "○相法十四"
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      {
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        "form": "阿私之妙",
        "def": "本行经云佛初生已有其异相遂请长寿仙人阿斯陁相之仙人见已泪下不止王曰凶吉如何仙人曰此儿不出家为金轮王王四州界然定出家以三十二相圆明必成于佛自恨寿将终不见也",
        "defs": [
          "本行经云佛初生已有其异相遂请长寿仙人阿斯陁相之仙人见已泪下不止王曰凶吉如何仙人曰此儿不出家为金轮王王四州界然定出家以三十二相圆明必成于佛自恨寿将终不见也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "摩昼之能",
        "def": "长阿含十三云弗伽婆罗门弟子摩昼父母七世精三部旧典种种经书皆能分别善于相法令去相佛定有三十相否至佛所见而恭敬出家",
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          "长阿含十三云弗伽婆罗门弟子摩昼父母七世精三部旧典种种经书皆能分别善于相法令去相佛定有三十相否至佛所见而恭敬出家"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘佛制",
        "def": "相本律云有比丘善相见少女人曰汝姑性行必善女人曰何知曰隐处有黑黡见姑曰何与比丘通姑曰无何知隐处有黡白佛佛曰比丘不应学相因是制戒",
        "defs": [
          "相本律云有比丘善相见少女人曰汝姑性行必善女人曰何知曰隐处有黑黡见姑曰何与比丘通姑曰无何知隐处有黡白佛佛曰比丘不应学相因是制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王文慢失",
        "def": "宝梁经云有善相者见一人面有王文遂妻女与之其人后因入寺杖倚佛壁生慢佛僧王文乃失相者深恠焉",
        "defs": [
          "宝梁经云有善相者见一人面有王文遂妻女与之其人后因入寺杖倚佛壁生慢佛僧王文乃失相者深恠焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智藏不死",
        "def": "续高僧传云有人善相见智藏法师曰三十一终藏乃诵金刚经昼夜不绝后相者见曰至年六十余矣经之力也自尔江左皆诵此经",
        "defs": [
          "续高僧传云有人善相见智藏法师曰三十一终藏乃诵金刚经昼夜不绝后相者见曰至年六十余矣经之力也自尔江左皆诵此经"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大族再生",
        "def": "西域记云大族王灭法幻日王灭之生擒覆面欲责王母善相闻声去面覆曰比王位在未死留之后王迦湿弥罗国",
        "defs": [
          "西域记云大族王灭法幻日王灭之生擒覆面欲责王母善相闻声去面覆曰比王位在未死留之后王迦湿弥罗国"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兵不可避",
        "def": "譬喻云有一大臣相师相曰却后七日兵死也臣白于君君令守之四臣共卫自持其剑七日将满睡至将剑与妻妻睡失手损剑夫上而死",
        "defs": [
          "譬喻云有一大臣相师相曰却后七日兵死也臣白于君君令守之四臣共卫自持其剑七日将满睡至将剑与妻妻睡失手损剑夫上而死"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "异相多贵",
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          "广弘明云蛇躯龙首双柱重轮双瞳四乳肉翼周公返握禹耳三漏齐肩蹈五把十"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法愿善相",
        "def": "出高僧传宋武帝令愿相一奴一囚饰以衣冠愿曰此奴此囚如言不谬帝大悦服",
        "defs": [
          "出高僧传宋武帝令愿相一奴一囚饰以衣冠愿曰此奴此囚如言不谬帝大悦服"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○工巧十五"
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      {
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        "form": "各有所长",
        "def": "瑜伽云农商事上书算占相咒术营造生成防邪和合成熟音乐工业皆为艺士各有其长",
        "defs": [
          "瑜伽云农商事上书算占相咒术营造生成防邪和合成熟音乐工业皆为艺士各有其长"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巧能相诳",
        "def": "异相四十五有木工善作女人与活无异只不能言有南天竺画师到木工家夜宿留木女诳之画师知诳乃于其房壁画身自缢主人早起隔门见之惊破户断绳二人共笑",
        "defs": [
          "异相四十五有木工善作女人与活无异只不能言有南天竺画师到木工家夜宿留木女诳之画师知诳乃于其房壁画身自缢主人早起隔门见之惊破户断绳二人共笑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "补跖烦心",
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        "defs": [
          "六度经云昔察微王为补跖翁曰孰最乐乎曰王乐也王令翁摄总权治握统万机劳役其心国事非一王后复问乐乎翁曰万事劳心非如补跖巧拙随意"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乃至惑王",
        "def": "生经云有工巧人到于他国刻一木人善能歌舞王知令作乐舞之将毕木人偷眼视王夫人王怒令杀巧人泣下愿王自杀王下殿杀之乃知是木王难曰伎巧如此",
        "defs": [
          "生经云有工巧人到于他国刻一木人善能歌舞王知令作乐舞之将毕木人偷眼视王夫人王怒令杀巧人泣下愿王自杀王下殿杀之乃知是木王难曰伎巧如此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天子之能",
        "def": "智论云忉利天上有妙业天子工巧绝伦天宫宝堦金银等轮皆所作也天上人间奇特所造多是化来与之造作",
        "defs": [
          "智论云忉利天上有妙业天子工巧绝伦天宫宝堦金银等轮皆所作也天上人间奇特所造多是化来与之造作"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耶输之妙",
        "def": "四分律云萍沙王有木工人耶输陀善能伎巧乃至雕刻象马皆能行走",
        "defs": [
          "四分律云萍沙王有木工人耶输陀善能伎巧乃至雕刻象马皆能行走"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "陶器多慧",
        "def": "阿含十二云迦叶佛时波罗陶师归敬三宝作瓦器时取鼠场岸崩之土不欲掘地恐伤生也卖时行列人将谷麦豆等致器任自将去供事父母兼父母目盲供敬无乏有时请佛僧供养佛为赴之不受王请化令得道",
        "defs": [
          "阿含十二云迦叶佛时波罗陶师归敬三宝作瓦器时取鼠场岸崩之土不欲掘地恐伤生也卖时行列人将谷麦豆等致器任自将去供事父母兼父母目盲供敬无乏有时请佛僧供养佛为赴之不受王请化令得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如花之室",
        "def": "律云达腻婆比丘性巧前后三自造房其房极好被上座请却乃为草弱又被牧樵所坏以性多巧乃自于黑石窟边烧造瓦房其色赤如花除门扇衣等见者生喜佛令坏之恐著房舍",
        "defs": [
          "律云达腻婆比丘性巧前后三自造房其房极好被上座请却乃为草弱又被牧樵所坏以性多巧乃自于黑石窟边烧造瓦房其色赤如花除门扇衣等见者生喜佛令坏之恐著房舍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "云梯飞鸢",
        "def": "孟子曰班输皆木工作云梯等墨子作木鸢飞三日不下如神又云穆王西巡有献工人名偃师作木人能歌舞目招盛姬王欲杀等知是其木曰如人五脏",
        "defs": [
          "孟子曰班输皆木工作云梯等墨子作木鸢飞三日不下如神又云穆王西巡有献工人名偃师作木人能歌舞目招盛姬王欲杀等知是其木曰如人五脏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "万过巧生",
        "def": "老子曰人多伎巧奇物滋起多役雕饰金玉万过生也",
        "defs": [
          "老子曰人多伎巧奇物滋起多役雕饰金玉万过生也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○塑画十六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "画像之愿",
        "def": "无所有经云怨雠力士当生知足随弥勒下生为大长者以素长八十肘画弥勒如来像及彼佛利献佛得道受记",
        "defs": [
          "无所有经云怨雠力士当生知足随弥勒下生为大长者以素长八十肘画弥勒如来像及彼佛利献佛得道受记"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛为画师",
        "def": "正法念经云心为画师以五趣业烦恼画五趣果因其心画今佛说三乘法画出三乘圣人行果等",
        "defs": [
          "正法念经云心为画师以五趣业烦恼画五趣果因其心画今佛说三乘法画出三乘圣人行果等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "画当依法",
        "def": "不空云如画佛像者不得食酒肉食三白食不女色所往易衣不用皮胶当须在意用香乳汁",
        "defs": [
          "不空云如画佛像者不得食酒肉食三白食不女色所往易衣不用皮胶当须在意用香乳汁"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "作佛像酬",
        "def": "根本律云影胜大王有邻国王惠宝甲无价莫可奉酬乃有智臣曰愿王画佛酬之王依言画送其王得喜称无价宝",
        "defs": [
          "根本律云影胜大王有邻国王惠宝甲无价莫可奉酬乃有智臣曰愿王画佛酬之王依言画送其王得喜称无价宝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "素𣱃有仪",
        "def": "金顶轮王经云画佛像者须令上姓童女用心好丝织成如不辨者买好者亦得贵在净心信敬",
        "defs": [
          "金顶轮王经云画佛像者须令上姓童女用心好丝织成如不辨者买好者亦得贵在净心信敬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧院圣相",
        "def": "有部律颂云僧房壁画白骨死尸相大门神王药叉佛像生死轮僧厨画擎美食神库门画药叉擎如意帒或天德瓶口写珍宝供侍画老比丘像浴室画五天使者像病僧房画佛授手像看比丘像水堂画神龙像厕尸林画佛本生成道等像塑亦得",
        "defs": [
          "有部律颂云僧房壁画白骨死尸相大门神王药叉佛像生死轮僧厨画擎美食神库门画药叉擎如意帒或天德瓶口写珍宝供侍画老比丘像浴室画五天使者像病僧房画佛授手像看比丘像水堂画神龙像厕尸林画佛本生成道等像塑亦得"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○商贾十七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "商贾不同",
        "def": "西域记云行曰商商者往也货迁有无逐利远近贾者固也为守其利",
        "defs": [
          "西域记云行曰商商者往也货迁有无逐利远近贾者固也为守其利"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四洲各异",
        "def": "长阿含云南阎浮人以金银珍宝谷帛奴仆钱物贩卖西拘耶尼人牛羊珍宝市易东弗千逮人谷帛珠玑市易北州无我所心总无回易",
        "defs": [
          "长阿含云南阎浮人以金银珍宝谷帛奴仆钱物贩卖西拘耶尼人牛羊珍宝市易东弗千逮人谷帛珠玑市易北州无我所心总无回易"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供佛生悔",
        "def": "百缘经云有商王四入大海不得宝回乃发愿曰更去得宝将半供佛再去获也惜而不施唯赎两钱香烧佛为现通说法乃至心开意解等",
        "defs": [
          "百缘经云有商王四入大海不得宝回乃发愿曰更去得宝将半供佛再去获也惜而不施唯赎两钱香烧佛为现通说法乃至心开意解等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遇难称名",
        "def": "观音经云有一商主将诸商人賷持重宝入于大海黑风罗刹大鱼鬼国能称名者皆得解脱也",
        "defs": [
          "观音经云有一商主将诸商人賷持重宝入于大海黑风罗刹大鱼鬼国能称名者皆得解脱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毘蓝写咒",
        "def": "随求经云有商主入海名曰毗蓝遇氏弥鱼恶龙降雹写咒在幢而免诸难",
        "defs": [
          "随求经云有商主入海名曰毗蓝遇氏弥鱼恶龙降雹写咒在幢而免诸难"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "献蜜受记",
        "def": "本行经云佛初成道有商主过牛车不前林神现之为曰有佛初成道商主遂以𪎊蜜献佛得记",
        "defs": [
          "本行经云佛初成道有商主过牛车不前林神现之为曰有佛初成道商主遂以𪎊蜜献佛得记"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种不卖",
        "def": "菩萨戒云酒肉毒药器杖刀剑女色等皆不应作此业活也",
        "defs": [
          "菩萨戒云酒肉毒药器杖刀剑女色等皆不应作此业活也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀不售",
        "def": "五苦经云有人大得栴檀此木香无过者涂病得差有为薪卖之无有买者如似佛经无肯学也如伊兰木为薪卖之即售如学外典即信",
        "defs": [
          "五苦经云有人大得栴檀此木香无过者涂病得差有为薪卖之无有买者如似佛经无肯学也如伊兰木为薪卖之即售如学外典即信"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卖薪得国",
        "def": "投身饲虎经云栴檀太子卖身与婆罗门常教卖薪得栴檀木遇王病诸医不愈曰须栴檀王用半国太子处买得涂之病愈",
        "defs": [
          "投身饲虎经云栴檀太子卖身与婆罗门常教卖薪得栴檀木遇王病诸医不愈曰须栴檀王用半国太子处买得涂之病愈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "商主自杀",
        "def": "大悲经云有大商王与五百人过海船破执刀自杀人附尸免难",
        "defs": [
          "大悲经云有大商王与五百人过海船破执刀自杀人附尸免难"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "货卖比丘",
        "def": "五百问事经云若将比丘卖得走否若未卖过得有主不得又有部一云为利作兴生财谷等出纳觅利金刚杵便伤贪著身又求利四种一远求商贾南北二期限书篆保证三生利四纳质未生利恶作生利舍随又无与官属大势乞难索比丘为三宝事决价三酬亦许求利",
        "defs": [
          "五百问事经云若将比丘卖得走否若未卖过得有主不得又有部一云为利作兴生财谷等出纳觅利金刚杵便伤贪著身又求利四种一远求商贾南北二期限书篆保证三生利四纳质未生利恶作生利舍随又无与官属大势乞难索比丘为三宝事决价三酬亦许求利"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第七终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "高行诸尼部第十一"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○八敬从道一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "爱道为首",
        "def": "律云大爱道是佛姨母欲求出家佛坚不许阿难三请以前后佛皆有四众许之令持八敬亦名八不过法即百骂举受忏请无疑",
        "defs": [
          "律云大爱道是佛姨母欲求出家佛坚不许阿难三请以前后佛皆有四众许之令持八敬亦名八不过法即百骂举受忏请无疑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受戒之初",
        "def": "续高僧传云宋元嘉中有八人尼铁萨罗等从师子国来见此方尼未受大戒乃却往西天与尼一十五人来五在路逼寒冻而致死十人得达与跋摩高僧为此方尼受戒方得具足",
        "defs": [
          "续高僧传云宋元嘉中有八人尼铁萨罗等从师子国来见此方尼未受大戒乃却往西天与尼一十五人来五在路逼寒冻而致死十人得达与跋摩高僧为此方尼受戒方得具足"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "制法须行",
        "def": "四辈经云女人剃发为道当行八敬不得独行无教男子服色无艳未语无笑断除染心",
        "defs": [
          "四辈经云女人剃发为道当行八敬不得独行无教男子服色无艳未语无笑断除染心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道衡贤女",
        "def": "慈恩传云襄州总管薛道衡女德芳彤管美擅椒闾父即学业见称女亦不亏家训通达经史兼善文才帝曾受业后愿出家帝为在内造鹤林寺请十人大德入内受戒",
        "defs": [
          "慈恩传云襄州总管薛道衡女德芳彤管美擅椒闾父即学业见称女亦不亏家训通达经史兼善文才帝曾受业后愿出家帝为在内造鹤林寺请十人大德入内受戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "度尼十过",
        "def": "毗尼母论迦叶责阿难度女人十过一女人不出家檀越施食路侧胡跪授与沙门二衣服卧具授沙门受用三应五体投地礼比丘足四布发求蹈五敬心请在家供养六脱上衣令坐七以衣拂足尘八以发拂九威德过于日月外道不敢示不毁十正法住千年今灭五百一百年得坚固解脱一百年得坚固持戒一百年得坚固多闻初二百年得坚固定后一百年得坚固布施以度尼故后失上利有云爱道受行八敬却复一千正法也",
        "defs": [
          "毗尼母论迦叶责阿难度女人十过一女人不出家檀越施食路侧胡跪授与沙门二衣服卧具授沙门受用三应五体投地礼比丘足四布发求蹈五敬心请在家供养六脱上衣令坐七以衣拂足尘八以发拂九威德过于日月外道不敢示不毁十正法住千年今灭五百一百年得坚固解脱一百年得坚固持戒一百年得坚固多闻初二百年得坚固定后一百年得坚固布施以度尼故后失上利有云爱道受行八敬却复一千正法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八不可过",
        "def": "杂事律云一从僧受戒二从僧请教授三依僧安居四不举僧过五不骂比丘六百夏比丘尼礼初夏比丘足七尼犯轻垢半月二众中行摩那埵八安居已二众中以三事见闻疑作随意",
        "defs": [
          "杂事律云一从僧受戒二从僧请教授三依僧安居四不举僧过五不骂比丘六百夏比丘尼礼初夏比丘足七尼犯轻垢半月二众中行摩那埵八安居已二众中以三事见闻疑作随意"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼打比丘",
        "def": "四分律云有夫妻二人俱出家后夫乞食至妻处食妻为扇凉夫言去我羞妻怒以扇打比丘佛知制戒不应打比丘",
        "defs": [
          "四分律云有夫妻二人俱出家后夫乞食至妻处食妻为扇凉夫言去我羞妻怒以扇打比丘佛知制戒不应打比丘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为他弃胎",
        "def": "又律云有比丘尼至常施食居士家其夫主出妻与他通有胎令堕托尼送之尼以两钵络囊盛送之遇居士见与食乃知佛遂制戒不听",
        "defs": [
          "又律云有比丘尼至常施食居士家其夫主出妻与他通有胎令堕托尼送之尼以两钵络囊盛送之遇居士见与食乃知佛遂制戒不听"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦留打骂",
        "def": "五分律云迦留陀夷打骂他尼及令还俗佛知令作不礼羯磨",
        "defs": [
          "五分律云迦留陀夷打骂他尼及令还俗佛知令作不礼羯磨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼为饿鬼",
        "def": "百缘经云有长者女出家父母造寺后有少过众尼摈女遂恚毁骂诸尼后生饿鬼趣中",
        "defs": [
          "百缘经云有长者女出家父母造寺后有少过众尼摈女遂恚毁骂诸尼后生饿鬼趣中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六群返说",
        "def": "报恩经云释女至尼寺求度出家六群尼曰年少色美何不且归受乐老即出家将衣与我等",
        "defs": [
          "报恩经云释女至尼寺求度出家六群尼曰年少色美何不且归受乐老即出家将衣与我等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大为非法",
        "def": "师子月经云波罗俱腅二国间有八万四千尼犯戒装严如干闼婆女璎珞花鬘竖憍慢幢如狂猕猴不受佛教",
        "defs": [
          "师子月经云波罗俱腅二国间有八万四千尼犯戒装严如干闼婆女璎珞花鬘竖憍慢幢如狂猕猴不受佛教"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼不受教",
        "def": "律云王舍城比丘尼为过佛呼不来令去不去佛曰我自避尔佛去阿阇世王后来不见佛知为尼令駈出尼尼随佛谢过方还也",
        "defs": [
          "律云王舍城比丘尼为过佛呼不来令去不去佛曰我自避尔佛去阿阇世王后来不见佛知为尼令駈出尼尼随佛谢过方还也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花色众苦",
        "def": "报恩经云莲花色尼在家为妇有姙归父母家路次河长在岸俟之夫奴皆被毒蛇螫死一儿狼食二小儿水溺父母遭火俱亡又为贼妇三被生埋因贼劫得免后投佛出家得道以前世作咒所感",
        "defs": [
          "报恩经云莲花色尼在家为妇有姙归父母家路次河长在岸俟之夫奴皆被毒蛇螫死一儿狼食二小儿水溺父母遭火俱亡又为贼妇三被生埋因贼劫得免后投佛出家得道以前世作咒所感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼铸老君",
        "def": "续高僧传云有集仙寺尼素无慧解妄有师资铸老君像私自供养广召黄巾在寺庆赞有僧慧满与诸僧因预斋会既见此事公呵止之违告大显乃行指罚改像为佛其事方止",
        "defs": [
          "续高僧传云有集仙寺尼素无慧解妄有师资铸老君像私自供养广召黄巾在寺庆赞有僧慧满与诸僧因预斋会既见此事公呵止之违告大显乃行指罚改像为佛其事方止"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○现通化人二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碎身而浴",
        "def": "感通云晋大司马桓温奉法有尼远来温奉之不倦后见尼以刀碎身浴出浴如故后不知尼所之又元嘉年有二女子一十岁一九岁忽失言去见佛尼将去与剃头后立寺诵出梵语为经",
        "defs": [
          "感通云晋大司马桓温奉法有尼远来温奉之不倦后见尼以刀碎身浴出浴如故后不知尼所之又元嘉年有二女子一十岁一九岁忽失言去见佛尼将去与剃头后立寺诵出梵语为经"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善财之师",
        "def": "华严经云尼在王园宝阁树下现通说法善才童子礼以为师",
        "defs": [
          "华严经云尼在王园宝阁树下现通说法善才童子礼以为师"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化令出家",
        "def": "生经云有诸恶辈儿等见比丘尼在河澡浴逼欲行非尼为现通两目肠胃皆臭烂白骨俱现浓血皆出众见怖恶而皆忏谢出家",
        "defs": [
          "生经云有诸恶辈儿等见比丘尼在河澡浴逼欲行非尼为现通两目肠胃皆臭烂白骨俱现浓血皆出众见怖恶而皆忏谢出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮王礼佛",
        "def": "造像经佛下宝阶时莲花色比丘尼变为轮王欲先礼佛四众皆避导从四军及与千子七宝具足至佛所以方皆隐之佛呵曰汝何辄现神通惑乱四众亦非先见吾也有须菩提心念为其先也",
        "defs": [
          "造像经佛下宝阶时莲花色比丘尼变为轮王欲先礼佛四众皆避导从四军及与千子七宝具足至佛所以方皆隐之佛呵曰汝何辄现神通惑乱四众亦非先见吾也有须菩提心念为其先也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "信相圣尼",
        "def": "续高僧慧宽有姊名信相在益州为尼时号圣尼能知人心指地出金用修寺院有圣尼寺焉",
        "defs": [
          "续高僧慧宽有姊名信相在益州为尼时号圣尼能知人心指地出金用修寺院有圣尼寺焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生为毒龙",
        "def": "要集云有雌龙常苦恼有小龙在腹有如火恒烧佛言此曾为尼在众欲火所恼业报如此等",
        "defs": [
          "要集云有雌龙常苦恼有小龙在腹有如火恒烧佛言此曾为尼在众欲火所恼业报如此等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法缘净土",
        "def": "宋元嘉九年法缘尼九岁二月八日失之三日而来言至净土见佛开化来九月十五日又去一旬而来便解梵语又正月十五日又失田中人见上天一月方来出家诵出经等",
        "defs": [
          "宋元嘉九年法缘尼九岁二月八日失之三日而来言至净土见佛开化来九月十五日又去一旬而来便解梵语又正月十五日又失田中人见上天一月方来出家诵出经等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六法学戒",
        "def": "根本律云尼出家二年学戒为曾嫁女有姙等六法者一不独在道行二不独渡河水三不染心触男子四不与男子同室宿五不为媒嫁六不得覆尼重罪",
        "defs": [
          "根本律云尼出家二年学戒为曾嫁女有姙等六法者一不独在道行二不独渡河水三不染心触男子四不与男子同室宿五不为媒嫁六不得覆尼重罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二六随法",
        "def": "律云一不捉金宝二不除隐毳三不掘生地四不坏生草木五不受食不飡六曾触不受",
        "defs": [
          "律云一不捉金宝二不除隐毳三不掘生地四不坏生草木五不受食不飡六曾触不受"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙弥尼戒",
        "def": "杂戒经云三归受十戒一不杀生二不盗三不非行四不媒嫁及教人五不妄语六不得歌舞伎乐七不著香花脂粉八不卧坐高广大床九饮酒十不过中食更有七十威仪文多不录",
        "defs": [
          "杂戒经云三归受十戒一不杀生二不盗三不非行四不媒嫁及教人五不妄语六不得歌舞伎乐七不著香花脂粉八不卧坐高广大床九饮酒十不过中食更有七十威仪文多不录"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "传列高行",
        "def": "三尼高僧传庄严寺僧宝昌撰六十五人依碑铭颂记集传或传闻耆旧等述录也",
        "defs": [
          "三尼高僧传庄严寺僧宝昌撰六十五人依碑铭颂记集传或传闻耆旧等述录也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "洛阳净检",
        "def": "姓神彭城人父诞武昌太守检少好学早寡家贫常为贵游子女教琴书闻法信乐莫由请禀后遇法始说法悟道出家晋朝尼始后昙摩羯多受戒时殊香芬馥合众同闻莫不欣叹加其敬仰后咸康末忽闻前香赤气有一天女手把五色五花自空而下与检升空辞众而去",
        "defs": [
          "姓神彭城人父诞武昌太守检少好学早寡家贫常为贵游子女教琴书闻法信乐莫由请禀后遇法始说法悟道出家晋朝尼始后昙摩羯多受戒时殊香芬馥合众同闻莫不欣叹加其敬仰后咸康末忽闻前香赤气有一天女手把五色五花自空而下与检升空辞众而去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伪赵建贤",
        "def": "尼令首住建贤寺姓徐东苋人也父仲仕伪赵外兵即将令首幼敏聪好学言论清奇以佛法自娱父曰汝应外属何以一身女曰立身行道方度一切何况二亲忡问佛图澄令忡洁斋三日而来澄以支子磨油涂忡右掌令忡视之见一尼在大众中说法似自女也曰汝女先身出家来只令出家兼卿亦贵忡乃许之依净检尼为师澄以石勒所遗剪花衲七条及象鼻澡罐与之尔后博览群藉经目必诵思理渊深二百余人同时出家又造五寺忡为黄门侍郎",
        "defs": [
          "尼令首住建贤寺姓徐东苋人也父仲仕伪赵外兵即将令首幼敏聪好学言论清奇以佛法自娱父曰汝应外属何以一身女曰立身行道方度一切何况二亲忡问佛图澄令忡洁斋三日而来澄以支子磨油涂忡右掌令忡视之见一尼在大众中说法似自女也曰汝女先身出家来只令出家兼卿亦贵忡乃许之依净检尼为师澄以石勒所遗剪花衲七条及象鼻澡罐与之尔后博览群藉经目必诵思理渊深二百余人同时出家又造五寺忡为黄门侍郎"
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        "form": "智贤雅操",
        "def": "常山人父珍扶柳县令贤幼怀雅操志修戒行太守杜霸信黄老憎沙门逼智贤斫二十余疮已苏志禀佛戒后门徒百余人苻坚为造织绣袈裟三年乃成价直千万后住同州西寺弘显正法晋太和中年七十余念正法华经一日一遍鸟鹊随逐",
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          "常山人父珍扶柳县令贤幼怀雅操志修戒行太守杜霸信黄老憎沙门逼智贤斫二十余疮已苏志禀佛戒后门徒百余人苻坚为造织绣袈裟三年乃成价直千万后住同州西寺弘显正法晋太和中年七十余念正法华经一日一遍鸟鹊随逐"
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        "form": "妙相慧藏",
        "def": "姓张弘农人父茂家富相早习经训十五适太子舍人北地皇甫达居丧失礼相恶之求绝出家父从之精勤蔬食游心慧藏明达法相每说法度人常惧听者不专泣以示之于晋永和中弘农太守请七日斋白衣请法言不谦逊相正曰非直见慢亦大轻宰何用无礼苟出人间后相临终怡悦语弟子曰不问穷达生死必有今日别矣言终化也",
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          "姓张弘农人父茂家富相早习经训十五适太子舍人北地皇甫达居丧失礼相恶之求绝出家父从之精勤蔬食游心慧藏明达法相每说法度人常惧听者不专泣以示之于晋永和中弘农太守请七日斋白衣请法言不谦逊相正曰非直见慢亦大轻宰何用无礼苟出人间后相临终怡悦语弟子曰不问穷达生死必有今日别矣言终化也"
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        "form": "建福明感",
        "def": "姓朱高平人世奉大法为虏贼所获欲以为妻备加苦楚誓不受辱讁使牧羊经十年忽见一僧受与一卷观音经乃日夜诵习愿得归出家起五层塔后自私逃感虎引路得达青州虎遂不见后乃出家晋太初四年与慧湛等十人渡江见何充充极重之京师未有尼寺充施宅为寺充问寺何名之曰今晋四众方具应名建福后造塔焉",
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          "姓朱高平人世奉大法为虏贼所获欲以为妻备加苦楚誓不受辱讁使牧羊经十年忽见一僧受与一卷观音经乃日夜诵习愿得归出家起五层塔后自私逃感虎引路得达青州虎遂不见后乃出家晋太初四年与慧湛等十人渡江见何充充极重之京师未有尼寺充施宅为寺充问寺何名之曰今晋四众方具应名建福后造塔焉"
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        "form": "昙备化导",
        "def": "姓陶丹阳建康人少有清信愿勤戒行日夜无怠晋穆皇帝礼接敬厚初未出家时与母独居宗党称孝人娶不许有愿出家母不能违听其离俗戒行精苦永和十年后立寺于定阴里名曰永安备谦虚导物未尝有慢矜之容誉广远人投集三百之众年七十二泰元二十一年卒弟子昙罗博览经疏机才赡密𠡠令续师住持立四层塔造卧佛及七佛龛",
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          "姓陶丹阳建康人少有清信愿勤戒行日夜无怠晋穆皇帝礼接敬厚初未出家时与母独居宗党称孝人娶不许有愿出家母不能违听其离俗戒行精苦永和十年后立寺于定阴里名曰永安备谦虚导物未尝有慢矜之容誉广远人投集三百之众年七十二泰元二十一年卒弟子昙罗博览经疏机才赡密𠡠令续师住持立四层塔造卧佛及七佛龛"
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      {
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        "form": "慧湛伏贼",
        "def": "姓刘彭城人神貌超远精操殊特济物为务恶衣蔬食路逢群贼举刃向湛手不能下伏罪而止又求湛所负衣湛笑而与之曰君意望甚重所获极轻复解新衣与之贼等并却还湛舍之而去建元二年渡江何充重之",
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          "姓刘彭城人神貌超远精操殊特济物为务恶衣蔬食路逢群贼举刃向湛手不能下伏罪而止又求湛所负衣湛笑而与之曰君意望甚重所获极轻复解新衣与之贼等并却还湛舍之而去建元二年渡江何充重之"
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        "form": "僧基有志",
        "def": "姓明济南人绾发志道庆愿出家母以不听密许于人秘其娉礼迎娶日近女乃觉知即便绝食七日殆死女婿曰人各有志不可夺也遂许出家机枢密行酷志冰霜皇后褚氏为立其寺名曰延兴基尼寺焉畜徒百人教诫精严六十八隆安元年卒",
        "defs": [
          "姓明济南人绾发志道庆愿出家母以不听密许于人秘其娉礼迎娶日近女乃觉知即便绝食七日殆死女婿曰人各有志不可夺也遂许出家机枢密行酷志冰霜皇后褚氏为立其寺名曰延兴基尼寺焉畜徒百人教诫精严六十八隆安元年卒"
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      {
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        "form": "道馨诵经",
        "def": "姓羊太山人志学博采与物无忤沙弥时尝为众使口即诵经及年二十念法华经维摩经具戒之后研求理味蔬食苦节弥老弥笃住洛阳东寺雅能谈论无能屈者善小品般若尼中诵经首也",
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          "姓羊太山人志学博采与物无忤沙弥时尝为众使口即诵经及年二十念法华经维摩经具戒之后研求理味蔬食苦节弥老弥笃住洛阳东寺雅能谈论无能屈者善小品般若尼中诵经首也"
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      {
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        "form": "道容吉凶",
        "def": "住历阳乌江寺戒行苦节占吉凶逆知祸福世传为圣晋明帝见重以花布席下验其凡圣果不萎也至简文重道后有鸟巢于太极殿帝使曲安筮之云西南有女人师能灭此怪帝遣使往请道容至内请帝斋洁受八戒七日帝从之七日未满群鸟竞集运巢而去帝为立新林寺遂崇正法后不知所之",
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      {
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        "form": "令宗济贫",
        "def": "姓满高平金乡人幼有清信乡党称善家遇兵乱为虏所駈诵观音经归依三宝诈拔其眉托之恶疾求放得放随路南归遇贼上树而免至河得鹿引过后乃出家戒行精励济诸贫乏后梦须弥山崩而卒",
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          "姓满高平金乡人幼有清信乡党称善家遇兵乱为虏所駈诵观音经归依三宝诈拔其眉托之恶疾求放得放随路南归遇贼上树而免至河得鹿引过后乃出家戒行精励济诸贫乏后梦须弥山崩而卒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妙音文章",
        "def": "未详何人幼而志道居处京华博学内外善为文章雅有才致甚有嘉声太傅会稽王导子晋孝武帝以宗谈论属文见重帝为立简静寺以音为寺主徒众百余供嚫无穷富皆施倾都贵贱宗事院门前车日百余乘荆州刺史王忱死烈宗帝意欲以王恭代之时桓玄在江陵为沉所折挫闻恭应任素又惮恭殷仲堪时为黄门侍郎知仲堪才弱亦易制御意欲得之乃遣使凭妙音尼图之烈宗果问妙音荆州缺外闻云谁应作曰贫道岂容俗中谈论然外内谈者并云无过堪也以其意虑深远荆楚所须帝然之遂以代忱权倾一朝威行内外",
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          "未详何人幼而志道居处京华博学内外善为文章雅有才致甚有嘉声太傅会稽王导子晋孝武帝以宗谈论属文见重帝为立简静寺以音为寺主徒众百余供嚫无穷富皆施倾都贵贱宗事院门前车日百余乘荆州刺史王忱死烈宗帝意欲以王恭代之时桓玄在江陵为沉所折挫闻恭应任素又惮恭殷仲堪时为黄门侍郎知仲堪才弱亦易制御意欲得之乃遣使凭妙音尼图之烈宗果问妙音荆州缺外闻云谁应作曰贫道岂容俗中谈论然外内谈者并云无过堪也以其意虑深远荆楚所须帝然之遂以代忱权倾一朝威行内外"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道仪远姑",
        "def": "道仪姓贾鴈门人慧远姑也出适同郡解直直为寻阳令亡仪年二十二弃舍俗累被著法衣聪明敏哲博闻强记诵正法华经讲维摩经小品般若精义达理因心独悟戒行高峻神气清邈乃闻京畿经律渐备讲集相续晋太元末乃至京师住何后寺端心律藏妙究精微身执早恭在幽不随衣裳󱍮弊自执杖钵清散无娇道俗高之身七十八遇疾已笃执心弥厉诵念无怠弟子请曰愿知消息冀蒙指诲曰非所宜言言绝而卒",
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        "form": "慧果苦节",
        "def": "姓潘淮南人常行苦节不衣绵纩笃好毗尼戒行清白道俗钦羡风誉远闻宋青州刺史傅弘仁雅相叹贵厚加赈给以永初三年割宅为寺名曰影福以果为寺王嚫遗之物悉入僧众大小悦服元嘉六年西域沙门求那跋摩至果问戒法率弟子慧灯等五人从跋摩重受戒敬慎奉持如受顶礼春秋七十余元嘉十平卒弟子慧灯并以节行闻名",
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          "姓潘淮南人常行苦节不衣绵纩笃好毗尼戒行清白道俗钦羡风誉远闻宋青州刺史傅弘仁雅相叹贵厚加赈给以永初三年割宅为寺名曰影福以果为寺王嚫遗之物悉入僧众大小悦服元嘉六年西域沙门求那跋摩至果问戒法率弟子慧灯等五人从跋摩重受戒敬慎奉持如受顶礼春秋七十余元嘉十平卒弟子慧灯并以节行闻名"
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      {
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        "form": "法盛西方",
        "def": "法盛姓聂清河人遭赵氏乱避地金陵元嘉十四年于建福寺出家才识慧解率由敏悟自以桑榆之岁流寓皇邑虽复帝道隆宁而犹怀旧云唯有探赜玄宗乃可以遗忧忘老遂从道场寺偶法师受菩萨戒昼则披陈黑素夕则清言味理虽曰暮齿有逾壮身愿生西方同业昙敬爱曰吾立身行道志在西方十六年九月二十七日塔下礼佛晚因遇疾稍就绵笃其月晦夕初霄假寐如来乘虚而下与二大士论二乘法俄与大众腾芳蹈蔼临省盛具说言竟寻卒七十二豫章太守昊郡张辩素所尊敬为之传述",
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        "form": "慧玉佛光",
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          "长安人行业勤修戒律通备游行教化历履邦邑每属机缘不避寒暑南至荆楚仍住江陵牛牧寺诵法华首楞严旬日通利陕西道俗皆归敬之观览经论未曾废息元嘉十四年为苦行斋七日乃立誓言若诚斋有感舍身之后必见佛者愿于七日之内必见佛光明五日中霄寺东林树灵光赫然即以告众人皆欣敬寺主法弘后于光处起立禅室玉在长安薛尚书寺见红白色光烛左右十日小歇后六重寺沙门四月八日于光处得金弥勒像高一尺等"
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        "def": "未详何处人清和恬寂以恭孝见称幼受五戒宋元嘉中遭父忧因毁戒遘疾唯黄骨立经历年岁诸治不瘳因尔发愿疾愈出家立誓之后渐得平复如愿出家住祇桓寺勤苦超绝诵法华经三千遍常见光瑞元嘉十六年九月七日夜见空中宝盖垂覆其上",
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          "未详何处人清和恬寂以恭孝见称幼受五戒宋元嘉中遭父忧因毁戒遘疾唯黄骨立经历年岁诸治不瘳因尔发愿疾愈出家立誓之后渐得平复如愿出家住祇桓寺勤苦超绝诵法华经三千遍常见光瑞元嘉十六年九月七日夜见空中宝盖垂覆其上"
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          "姓董勃海安陵人少秉节概十七出家住南皮张国寺后从师游学广陵建熙寺率心奉法合众嘉之及师慧敬亡杜于庆吊苦行绝伦元嘉十八年十二月因得劳疾虽剧笃情深信初自不改专意祈诚不舍日夜不能下地枕上叩头忏悔时息而诵法华经一日三卷至十九年二月中忽然而绝两食顷苏云向西行中道有塔一僧在中开眼问僧曰此处去我家几里曰五千万里路上有草及人皆无所识意欲前进僧乃不许因尔回还豁然醒悟后七月卒年二十五余应莫纪"
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          "广陵人门世奉佛姊妹笃信誓愿出家不当娉彩而姿色之美有闻卿色富室凑之母兄已许临迎三日宵遁佛寺寺主置于别室给其所须并请观世音经二日能诵雨泪稽颡昼夜不休三日后礼拜中见佛语云汝婿短命汝但精勤勿怀忧念明日其婿为牛触亡因得出家坚持禁戒摄念空闲似不能言及辩折名实其辞亹亹诵大涅槃经五日一遍元嘉十年南游上国住永安寺纲纪众务均爱等接大小悦服久而弥敬年七十余元嘉二十五年卒弟子普敬普要等皆以苦行显名并诵法法华经等"
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        "form": "光静绝食",
        "def": "姓胡名道婢吴兴东迁人幼出家随住广陵中寺少而励行长习思不食甘肥将受大戒绝谷饵松具戒之后积十五年虽心识鲜明而身力羸惫祈诚慊到有沙门法成谓曰绝食非佛盛事闻之还食粳粮倍加勇猛精学不倦从学观行者常百余人至元嘉十八年五月遇疾至十九年岁旦饮粒皆绝属念兜率心心不绝至四月八日夜殊香异相满虚空中其终焉",
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          "姓胡名道婢吴兴东迁人幼出家随住广陵中寺少而励行长习思不食甘肥将受大戒绝谷饵松具戒之后积十五年虽心识鲜明而身力羸惫祈诚慊到有沙门法成谓曰绝食非佛盛事闻之还食粳粮倍加勇猛精学不倦从学观行者常百余人至元嘉十八年五月遇疾至十九年岁旦饮粒皆绝属念兜率心心不绝至四月八日夜殊香异相满虚空中其终焉"
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        "text": "○传列高行三"
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        "def": "姓欧阳繁县人少出家性柔和少嗔喜不务好衣食等有妹孀居无所依托携一稚子寄其房内常闻妙自慨生不值佛流涕不已同住四五年未尝见其食妹作食熟吸妙共食云已食竟如此积年妹甚惭愧自言无福夫主早亡依姊见厌不与共食言已欲去妙执手曰汝不知我意幸外受他供养何须自损家食汝但安心守室我当远行而止妙自绩作布买数斛油至四月八日布缠身油灌烧之诸尼惊至命犹未绝语诸尼云各勤精进生死可畏当求出离我舍此身共养已二十七返止此一身当得初果",
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        "form": "僧果入定",
        "def": "僧果姓赵修武人宿殖信解纯笃自然在乳哺时不过中食父母嘉异及其成人心虽专到缘碍参差年二十七方获出家师广陵尼慧聪果戒行坚明禅观清白每至入定辄移昏晓绵神净境形若枯木浅识之徒或生疑反元嘉六年外国舶主难提从师子国载比丘尼来至宋都住景福寺间果曰此国曾有外国尼否曰未尼受戒如何答从大僧受得本事生殷重心是便如大爱道果虽闻此答心亦有疑到十年铁萨罗等十一尼至请僧跋摩于南林寺坛三百余人受戒果曾入定人为之亡忽自开目谈笑寻常遇者骇伏后不知所终",
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        "form": "静称伏虎",
        "def": "刘氏谯郡梁人戒业精苦诵经三十五万言住山阳东乡竹林附近无诸嚣杂游心禅默永绝尘劳曾有人失牛推寻不已夜至山中望见寺林火光炽盛及至都无常有一虎随称来去称坐禅蹲踞左右寺内诸尼犯罪失忏悔者虎即大怒悔乃怡然称后暂出道逢女人欣然若旧姓裘名文姜博平人性好佛法遂求出家既同苦节二人并不资五谷饵麻术而已声闻边虏虏曾来请命称九十三无疾而终",
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        "form": "法相禅定",
        "def": "住吴太玄台寺姓侯炖煌人履操清贞才识英拔笃志好学不以屡空废业出适傅氏家道多故苻坚败眷属散亡后出家持戒信解弥深常割衣食好者施人有慧宿尼建禅斋七日至第三夜众共坐皆起不动众共观之坚如铁石牵持不动皆为已死后二日起便复常众方异之相深领照其如此类前后非一相年过桑榆操行弥笃九十余元嘉末卒",
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        "def": "住青园寺姓张彭城人风观峻整戒行清白解大乘义善讲妙理弥好禅诵造次无怠宋高祖武皇帝雅相异敬文帝少时从受三归元嘉三年王景深母范氏以王坦之故祠堂地首起寺名曰青园齐肃徒众甚有风规潘贵妃叹曰首尼弘振佛法甚可敬重以元嘉十五年寺西立佛殿寺北立僧房赈给所须二百人众法事不绝春秋稍高仰者弥盛累以蓍艾自陈众咸不许年九十大明六年卒时又有净哀宝英法林并以治身清约有声京县哀久习禅诵任事清白泰始五年卒英建塔五层林博览经律老而不懈元徽元年卒又布弟子昙寅兼通禅律简绝荣华不闚朝市元徽六年卒",
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        "def": "住景福寺丹阳人少出家为慧果弟子忠谨清慎雅有素检弊衣蔬食不甘五辛高简之誉早盛京色扬州牧瑯琊王郁甚相敬礼后从道林寺外国沙门畺良耶舍咨禀禅观如法修行每预众席恒如睡寐曾斋散不起触如木石皆来就视须臾出定言语寻常崇重众仰大明七年六十余卒先定林寺超辩法师梦一官庄严服玩非世所有男女装饰充满其中唯不见主称待法辩尼明日当来辩于其日自觉肉战告众有异人来我左右言讫坐绝后有道照僧辩精进知名姓阳北徐人饭蔬诵经道照之行也",
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        "def": "未详何人住江陵三层寺少不预出家众内心自有异长不以同物为忤从道而已宋大明七年三月十五日夜炼油火开颡既然耳目就毁诵咏不辍道俗咨嗟率土闻者发菩提心宋征士刘虬雅相宗敬为制偈赞云",
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          "未详何人住江陵三层寺少不预出家众内心自有异长不以同物为忤从道而已宋大明七年三月十五日夜炼油火开颡既然耳目就毁诵咏不辍道俗咨嗟率土闻者发菩提心宋征士刘虬雅相宗敬为制偈赞云"
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        "form": "慧濬聪敏",
        "def": "本姓陈山阴人也幼而领悟精进迈群礼敬烧香菜蔬一饭鲜肥不食虽在居家心已出俗十八入道内外坟典经眼必诵深禅秘观无不必入静而无竞和而有节朋游旧押未尝间言宋太宰江夏王义恭雅相推敬常给衣药四时无爽不蓄私财悉营寺舍竹园成立濬之功也禅味之乐老而不衰身七十三宋大明八年卒同寺有尼僧化聪颖卓秀多诵经律蔬食苦节与濬齐名",
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        "form": "宝贤僧正",
        "def": "姓陈十六丁母忧三年不谷以葛芊自资不依纩缯不坐床席十九出家住建安寺操行精修博通禅律宋文皇帝四事供养及孝武雅相敬待月给钱一万明帝即位赏接弥崇泰始元年𠡠为普贤寺主二年又𠡠为都邑僧正甚有威风明断如神善论物理秉性刚直无所倾挠初晋兴平中净检尼首也只从僧得戒二众未全为如爱道元嘉十一年铁萨罗等重受意为增长善法诸人皆欲元徽二年法颖律师晋兴寺讲十诵贤乃建僧局不得辄重受戒若年未满集众忏悔僧局许可鉴检方得若有违拒即加摈斥因兹方息在住清简才兼事义安慧下肃盖世高之年七十七升明元年卒",
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        "def": "姓徐长安人寓居会稽三世六岁而随母游瓦官寺见佛像严华潜然泣涕母怪问具述欲出家幼而未许至年二十方得出家住建福寺独行无伦绝尘难范听受大涅槃经一闻能悟后研律藏功不再受制义疏十卷辞约旨远逢涅不缁遇磨不磷大明中有一男子夜潜相娆胜刻意渊深持操壁立正色告众收录付官守戒清净如护明珠齐文见重请入宫讲经司徒竟陵文宣宗敬胜志贞南金心皎比雪请为寺主众所爱敬从定林寺僧远法师受菩萨戒炉火不添而然斋圣僧闻空中弹指四十年不曾赴斋重关静处文慧帝特供养胜为宋齐七帝舍衣钵造摄山寺石像永明十年卧疾忽见金车玉宇悉来迎接四月五日告诸弟子吾今逝矣弟子皆泣乃披衣出胸胸有万佛字字体鲜明色相湿润至八日正中而卒年六十葬于钟山文帝给其汤药凶事所须皆令𠡠办",
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        "form": "法令寺主",
        "def": "姓戴丹阳人力好静处雅勤定慧初随宗瑗博综众经后师审隐遍游禅观昼则披文远思夕则历观妙境大乘奥典皆能宣说三昧秘门并为师匠泰始三年立东青园寺升明二年立寺主大小受悦年八十三隆昌元年卒又有净练僧律慧形并以学显名",
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        "def": "姓怀彭城人父僧珍寓居建康休幼而志道八岁蔬食及年十九以宋元嘉二十四年从禅林寺净秀尼出家节行精苦法检不亏游心经律靡不遍通后偏功十诵文义优洽复从隐审二师咨受秘观移住禅林寺为禅学所宗后造闲居寺宋齐之季世道纷喧且禅且寂齐文惠帝竟陵文宣王大相礼遇及大梁有道白黑敬仰随有随施济乏施生造金佛五躯并皆严丽写经及律一千余部八十四天监十二年卒葬于钟山之西青阳",
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        "form": "妙袆讲说",
        "def": "姓刘建康人龆龀之年神机秀发幼出家住西青园寺戒行无点神情超悟敦信布慧莫不怀之雅好谈说尤善语笑讲涅槃法华十地并三十遍十诵毗尼母经敷说随方导物利益弘多年七十天监十二年卒",
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        "def": "姓骆青州人六岁尤乐道父母听至十一清虚赡朗姿貌详雅读大涅槃诵法华经及年十七随父出都十八出家住乐安寺从武温柔次四法师听成实论及涅槃经十余年郁为义林京邑诸尼无不师受法筵频建四远云集讲说不休禅诵无辍标心正念日夕亡寝公王贵贱无不敬重十方嚫遗四时般竞所获之财悉造经佛乐安寺新整年七十三梁天监十三年卒葬于石头岗时复有慧音以礼诵为业见重于时",
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        "def": "姓寿长安人幼清夷冲素善研机理志干勤整精苦过人誓弘大化荤鲜不食诵胜鬘无量寿经不舍昼夜父母忧念使其为道十七出家博览经律究竟文理不羡名文唯以进道为业观境入定行坐不休悔过愿言言辞哀苦听者震肃齐竟陵文宣王子良善相推敬为造顶山寺以聚禅众请贵知众事固执不从请为禅范然后许之于是结夏林下栖寄毕世纵复云屯晦景委云埋山端然寂坐曾无闷焉得人信施广兴福业不以纤毫自润己身年八十六梁天监十五年卒葬于钟山",
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        "def": "姓王剡人父道寄世奉法宣幼有离俗之志七岁蔬食苦节年十八诵法华经首尾通利解其旨趣坐卧辄见张盖覆之骤有媒娉誓而弗许至年二十四父母携就齐明寺德乐尼改服从道即于是日盖自消隐博览经书深入理味成戒已后乡邑俗人望浴义道莫不服其精致宋氏之季有僧柔法师周游东夏讲宣经论自嶀𠡠奴反塖时证反而之禹穴或发灵隐或往姑苏僧柔数论之趣慧其经书之要咸畅其精微究其渊奥及齐永明中见从慧熙法咨受十诵所餐日优所见日赜于是移住山阴招明寺经律迭讲名高千越不立私财嚫施之物修饰寺宇造搆精华状若神工写经铸像靡不毕备吴郡张贾颖川庾咏汝南周颙皆一时之名秀莫不以躬往礼敬齐巴陵萧照冒出守会稽厚加供待梁衡阳王元简到郡请为母师春秋八十三梁天监十五年卒",
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        "def": "续高僧传云贞观初荆州有尼姊妹二人诵法华经在市以蜡布缠身供养念经烧身舌根不坏火至眉经声不住",
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          "续高僧传云贞观初荆州有尼姊妹二人诵法华经在市以蜡布缠身供养念经烧身舌根不坏火至眉经声不住"
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        "def": "东晋咸康六年成帝幼冲时太后临朝制司徒王导录尚书事与上舅中书令庾亮参辅朝政导薨庾冰辅政谓沙门应敬王者充等议不应敬下礼官详议博士等与充意同尚书令冠军抚军都乡侯臣充等言世祖武皇帝以盛明革命肃祖明皇帝聪圣玄鉴沙门不易屈膝顾以不变修善之法通天下之志愚谓宜遵承先帝故事于义为长",
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        "def": "省所陈情旨幽昧之事诚非寓言所尽大都百王制法虽质文随时然未有以殊俗参治恢诞杂化者也岂曩圣之不达而末圣宏通哉且五戒小善略其礼敬礼重矣敬大矣为治之纲尽于此矣万乘之君非好尊区域之人非好早尊早不陈王敉乱曩圣宪章体国所宜不式也修之身家国不可远也省所陈果亦未能了有之与无不可参治而况都无也",
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        "form": "充等再陈",
        "def": "臣虽暗蔽不通远旨苟执偏管而乱大伦直以汉魏不闻异议尊早宪章无暂亏也今沙门修道专笃慎戒不恡形骸而慢礼敬烧香咒愿必先国家欲福祐之自然礼义先圣弗革上有天覆地载之施下有守一修善之人愚诚省察",
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          "桓玄与中书王谧书云沙门抗礼至尊情所不安一代大事宜共论尽之今与八座书向已送都今付此信君宜任此理者迟闻德音王谧答玄不应拜书云领军将军吏部尚书中书令武冈男王谧惶恐道人抗礼至尊见并与八座书辞理兼至近者亦粗闻公道未获究尽寻何庾二旨亦恨不悉以为二绝论夫佛法之兴出自天竺宗本幽遐难以言辩既涉乎教可略而言沙门意深于敬不以形屈为礼迹充率土而趣超方外西国之君莫不降礼良以道在则贵不以人为轻重寻大法宣流为日谅久年逾四百代历有三虽风移政易而弘之不异岂不以独绝之化有用于陶渐清约之风无害于隆平者乎故王者拱己不悢悢于缺户沙门保真不自疑于诞代者也承以通生理物存乎王者考诸理归实如嘉论三复德音不能已已虽欲奉训言将无寄犹以为功高者不赏慧深者忘谢虽复一拜一起亦岂足答济通之德公眷耻未遗猥见逮问辄率陈愚管不致嫌于所奉耳愿不以人废临白反责谧惶恐死罪"
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      {
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        "form": "桓玄难谧",
        "def": "难曰来示云意深于敬不以形屈为礼且沙门之敬岂皆略形存心忏悔礼拜亦笃于事但为小异既不能忘形于彼何为忽仪于此又云外国君降礼道在即贵不以人为轻重者难云外国之君骄强非常教所化故大设灵奇使其畏服顺轨此盖大惧鬼神福报之事岂是宗玄妙之道耶道在则贵将异于雅旨岂得被其法服便道在其中若以道在然后为贵孰如君言圣人之道道之极也君臣之敬愈敦于礼如此则沙门不敬岂得以道在为贵哉又云年历四百时经三代难曰历代革非以为证曩者晋人略无奉佛沙门徒众皆是诸胡且王者不接故可任其方俗不为之检耳今主上奉佛亲接法事事异其昔何不使其礼日用清约有助于教又云功高不赏慧深忘谢一拜一起者难理至无酬诚如来旨然情自罔极则敬在从之此圣人之所以缘情制礼而各通其寄也若功深慧重必略其谢则佛之德浅耶不宜小道而乱大伦若深岂得彼肃其恭而此绝其敬哉",
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        "form": "王谧答难",
        "def": "曰略形存心忏悔礼拜者沙门修道自以敬为主但津涂既殊义无降屈宗师崇敬长幼有序事与心应不遗小善积毫成山矣难曰君道通生理应在本答夫君道通生则理通造化夫陶铸敷气功则弘矣而未有谢慧于所禀揩感于理本者夫子云可使由之不可使知之又六夷之君者答神道设教诚难以言大设报应佛教之根要又君臣之教敬愈敦于礼如此沙门不敬岂得以道在为贵答以为君臣之道则理尽名教答历不革答道深浅在论文广不能备录",
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          "曰略形存心忏悔礼拜者沙门修道自以敬为主但津涂既殊义无降屈宗师崇敬长幼有序事与心应不遗小善积毫成山矣难曰君道通生理应在本答夫君道通生则理通造化夫陶铸敷气功则弘矣而未有谢慧于所禀揩感于理本者夫子云可使由之不可使知之又六夷之君者答神道设教诚难以言大设报应佛教之根要又君臣之教敬愈敦于礼如此沙门不敬岂得以道在为贵答以为君臣之道则理尽名教答历不革答道深浅在论文广不能备录"
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        "def": "玄意云沙门不敬王者既是情所不了于理又是所未喻一代大事不可令其体不允近与八座书今示君可述所以不敬意也此便当行之复诸君所论未释疑令都江王取君旨可答付之寄庐山慧远法师也",
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          "玄意云沙门不敬王者既是情所不了于理又是所未喻一代大事不可令其体不允近与八座书今示君可述所以不敬意也此便当行之复诸君所论未释疑令都江王取君旨可答付之寄庐山慧远法师也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远答来旨",
        "def": "远云详省所告及八座书问沙门不敬王者意义在尊主崇上远存名理征引老氏同王侯于三大资生运通之道宜重其神器若推其本以寻其源咸禀气于两仪受形于父母则生生通运之道为弘资存日用之理为大故不宜受其德遗其礼沾其慧而失其敬此檀越立意之所据贫道亦不异于高怀求之佛教以寻沙门之道理则不然何者佛经所明凡有二科一者处俗弘教二者出家修道处俗则奉上之礼尊亲之敬忠孝之义表于经文在三之训彰乎圣典斯与王制同命有若符契一条全是檀越所明理不容异也出家则是方外之宾迹绝于物其为教也达患累缘于有身不存身以自患知生生由于禀化不顺化以求宗求宗不由于顺化故不重运通之资息患不自于存身故不贵厚生之益此理之与世乖道之与俗异者也凡在出家隐居求其志变俗以达其道变俗服章不得与世典同礼隐居高尚其迹故能极溺族于沉流拔幽根于重劫远通三乘之津广开天人之路是故内乖天属之重而不违其孝外阙奉主之恭而不失其敬自誓落簪成于暮岁一夫全德道洽六亲泽流天下岂坐受其德虚沾其慧乃至袈裟非朝宗之服钵盂非廊庙之器军国异容戎华不杂别发毁形之人忽厕诸夏之礼则是异类相涉窃所未安贫道西垂之年假日月以待尽情之所惜岂存一己苟若所执盖欲令三宝中兴于命世之运明德流芳于百代之下耳若一旦行此佛教长沦如来大法于兹泯灭天人感叹道俗革心矣贫道幽诚所期复将安寄缘眷之隆故坦其所怀执笔悲满不觉涕泗横流矣",
        "defs": [
          "远云详省所告及八座书问沙门不敬王者意义在尊主崇上远存名理征引老氏同王侯于三大资生运通之道宜重其神器若推其本以寻其源咸禀气于两仪受形于父母则生生通运之道为弘资存日用之理为大故不宜受其德遗其礼沾其慧而失其敬此檀越立意之所据贫道亦不异于高怀求之佛教以寻沙门之道理则不然何者佛经所明凡有二科一者处俗弘教二者出家修道处俗则奉上之礼尊亲之敬忠孝之义表于经文在三之训彰乎圣典斯与王制同命有若符契一条全是檀越所明理不容异也出家则是方外之宾迹绝于物其为教也达患累缘于有身不存身以自患知生生由于禀化不顺化以求宗求宗不由于顺化故不重运通之资息患不自于存身故不贵厚生之益此理之与世乖道之与俗异者也凡在出家隐居求其志变俗以达其道变俗服章不得与世典同礼隐居高尚其迹故能极溺族于沉流拔幽根于重劫远通三乘之津广开天人之路是故内乖天属之重而不违其孝外阙奉主之恭而不失其敬自誓落簪成于暮岁一夫全德道洽六亲泽流天下岂坐受其德虚沾其慧乃至袈裟非朝宗之服钵盂非廊庙之器军国异容戎华不杂别发毁形之人忽厕诸夏之礼则是异类相涉窃所未安贫道西垂之年假日月以待尽情之所惜岂存一己苟若所执盖欲令三宝中兴于命世之运明德流芳于百代之下耳若一旦行此佛教长沦如来大法于兹泯灭天人感叹道俗革心矣贫道幽诚所期复将安寄缘眷之隆故坦其所怀执笔悲满不觉涕泗横流矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "太尉重答",
        "def": "云来意内乖天属之恩不违其孝外阙奉主之恭而不失其敬若如来言理本无重则无缘有致孝之情事非资通不应复有致恭之义君亲之情许其未尽则情之所寄何谓绝之夫累著在于心滞不由形敬形敬盖是心之所用耳若乃在其本而纵以形敬此复所未之喻又佛教存行各以事应因缘有本必至无著也如此则为道者亦何能违之哉是故释之道云云乃至来示未能共求也",
        "defs": [
          "云来意内乖天属之恩不违其孝外阙奉主之恭而不失其敬若如来言理本无重则无缘有致孝之情事非资通不应复有致恭之义君亲之情许其未尽则情之所寄何谓绝之夫累著在于心滞不由形敬形敬盖是心之所用耳若乃在其本而纵以形敬此复所未之喻又佛教存行各以事应因缘有本必至无著也如此则为道者亦何能违之哉是故释之道云云乃至来示未能共求也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诸朝诏论",
        "def": "昔庐山远公沙门不敬王者论一并序为楚桓玄许沙门不致礼语一侍中卞嗣之等执沙门应敬奏四首玄答三首夏赫连勃勃令沙门致拜事一宋武论沙门抗礼事一齐武亦然一隋炀帝𠡠沙门致拜事一大兴善寺明瞻答洛滨翻经馆沙门彦悰论一",
        "defs": [
          "昔庐山远公沙门不敬王者论一并序为楚桓玄许沙门不致礼语一侍中卞嗣之等执沙门应敬奏四首玄答三首夏赫连勃勃令沙门致拜事一宋武论沙门抗礼事一齐武亦然一隋炀帝𠡠沙门致拜事一大兴善寺明瞻答洛滨翻经馆沙门彦悰论一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远公五篇",
        "def": "昔晋咸康中庾将军疑诸沙门抗礼万乘至元兴中桓太尉亦同此议于时朝士名贤答者甚众虽言未悟时并互有其美徒咸尽所怀而理蕴于情遂令无上道复毁于尘俗亮到之心屈乎人事悲夫斯乃交丧之所由千载之否运深惧大法之将沦感前事之不忘故著五篇究序其意岂曰渊壑之待晨露盖是申其罔极亦庶后之君子崇敬佛教者详焉",
        "defs": [
          "昔晋咸康中庾将军疑诸沙门抗礼万乘至元兴中桓太尉亦同此议于时朝士名贤答者甚众虽言未悟时并互有其美徒咸尽所怀而理蕴于情遂令无上道复毁于尘俗亮到之心屈乎人事悲夫斯乃交丧之所由千载之否运深惧大法之将沦感前事之不忘故著五篇究序其意岂曰渊壑之待晨露盖是申其罔极亦庶后之君子崇敬佛教者详焉"
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      {
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        "form": "俗不违礼",
        "def": "一原夫佛教所明大要以出家为异凡有四科其弘通利物则功侔帝王化兼治道至于感俗悟时亦无世不有在家奉法则是顺化之民情未变俗迹同方内故有天属之爱奉主之礼乃至因亲以教爱使民知有自然之恩因严以教敬使民知有自然之重等助王化兼治道者也",
        "defs": [
          "一原夫佛教所明大要以出家为异凡有四科其弘通利物则功侔帝王化兼治道至于感俗悟时亦无世不有在家奉法则是顺化之民情未变俗迹同方内故有天属之爱奉主之礼乃至因亲以教爱使民知有自然之恩因严以教敬使民知有自然之重等助王化兼治道者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧不同敬",
        "def": "二出家则是方外之宾迹绝于物其为教也达患累缘于有身不存身以息患知生生由于禀化不顺化以求宗求宗不由于顺化则不重运通之资息患不由于存身则不贵厚生之益此理之与形乖道之与俗反乃至同其孝敬者哉",
        "defs": [
          "二出家则是方外之宾迹绝于物其为教也达患累缘于有身不存身以息患知生生由于禀化不顺化以求宗求宗不由于顺化则不重运通之资息患不由于存身则不贵厚生之益此理之与形乖道之与俗反乃至同其孝敬者哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宗不顺化",
        "def": "二寻夫老氏之意天地得一为大王侯以顺体为尊体极顺化为先贤之美谈众论所不能异夫生以形为桎梏而生由化有化以情感则神滞其本而智昏其照介然有封则所存唯己所涉唯动于是灵辔失御生涂日开方便贪爱于长流岂一受而已哉是故反本求宗者不以生累其神超落尘封者不以情累其生不以情累其生则生可灭不以生累其神则神可冥冥神绝境故谓之泥洹泥洹之名岂虚称哉请推而实之天地虽以生生为大而未能令生者不化王侯虽以存存为功而未能令存者无患是故前论云达患累缘于有身不存身以息患知生生由于禀化不顺化以求宗义存于此所以沙门抗礼万乘高尚其事不爵王侯而沾其慧者也",
        "defs": [
          "二寻夫老氏之意天地得一为大王侯以顺体为尊体极顺化为先贤之美谈众论所不能异夫生以形为桎梏而生由化有化以情感则神滞其本而智昏其照介然有封则所存唯己所涉唯动于是灵辔失御生涂日开方便贪爱于长流岂一受而已哉是故反本求宗者不以生累其神超落尘封者不以情累其生不以情累其生则生可灭不以生累其神则神可冥冥神绝境故谓之泥洹泥洹之名岂虚称哉请推而实之天地虽以生生为大而未能令生者不化王侯虽以存存为功而未能令存者无患是故前论云达患累缘于有身不存身以息患知生生由于禀化不顺化以求宗义存于此所以沙门抗礼万乘高尚其事不爵王侯而沾其慧者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "礼不兼应",
        "def": "四问曰历观前史上皇已来在位居宗未始异其原本本不可二是故百代同典咸一其统所谓唯天为大唯尧则之如此则非智有所不照自无外可照非理有所不尽自无理可尽以此而推视听之外廓无所寄则宗极可明今诸沙门不悟文表之意而惑教表之文其为谬也固已甚矣若复显然有验此乃世之闻答曰夫幽宗旷邈神道精微可以理寻难以事诘既涉乎教即以因时为检虽应世之异优劣万差乃至因兹而观天地之道功尽于运化帝王之德理极于顺通若以对夫独绝之教不变之宗固不得同身而语其优劣亦已明矣",
        "defs": [
          "四问曰历观前史上皇已来在位居宗未始异其原本本不可二是故百代同典咸一其统所谓唯天为大唯尧则之如此则非智有所不照自无外可照非理有所不尽自无理可尽以此而推视听之外廓无所寄则宗极可明今诸沙门不悟文表之意而惑教表之文其为谬也固已甚矣若复显然有验此乃世之闻答曰夫幽宗旷邈神道精微可以理寻难以事诘既涉乎教即以因时为检虽应世之异优劣万差乃至因兹而观天地之道功尽于运化帝王之德理极于顺通若以对夫独绝之教不变之宗固不得同身而语其优劣亦已明矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "形尽神存",
        "def": "五问曰论旨以化尽为至极者必违化而求宗求宗不由于顺化是以引历代君王便使同之佛教答曰夫神者何耶精极则非卦象之所图故圣人以妙物而为言虽有上智犹不能定其体状而穷其幽致而谈者以常识生疑多同自乱其为诬也亦已甚矣将欲言之是乃言夫不可言今于不可言之中复相与言而依俙神也圆应无主妙尽无名感物而动假数而行等又众宾于是始悟冥涂以开彻为功息心以净毕为道忻然怡襟咏言而退又感物而动假数而行感物而非物故物化而不灭假数而非数故数尽而不穷有情则可以物感有识即可以数求数有精麁故其性各异智有明暗故其照不同推此而论则知化以情感神以化传情为神之母神为情之根情有会物之道神有冥移之功但悟彻者返本感理者逐物耳古之论道者亦未有所同请引而明之庄子曰劳我以生休我以死又以生为人倚死为反真此为知生为大患以无生为返本者也下文广不能录备要而已",
        "defs": [
          "五问曰论旨以化尽为至极者必违化而求宗求宗不由于顺化是以引历代君王便使同之佛教答曰夫神者何耶精极则非卦象之所图故圣人以妙物而为言虽有上智犹不能定其体状而穷其幽致而谈者以常识生疑多同自乱其为诬也亦已甚矣将欲言之是乃言夫不可言今于不可言之中复相与言而依俙神也圆应无主妙尽无名感物而动假数而行等又众宾于是始悟冥涂以开彻为功息心以净毕为道忻然怡襟咏言而退又感物而动假数而行感物而非物故物化而不灭假数而非数故数尽而不穷有情则可以物感有识即可以数求数有精麁故其性各异智有明暗故其照不同推此而论则知化以情感神以化传情为神之母神为情之根情有会物之道神有冥移之功但悟彻者返本感理者逐物耳古之论道者亦未有所同请引而明之庄子曰劳我以生休我以死又以生为人倚死为反真此为知生为大患以无生为返本者也下文广不能录备要而已"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诏停僧拜",
        "def": "桓楚得庐山远公书及论以太亨二年十二月三日乃下诏停沙门致敬事诏曰门下佛法宏诞所未能了推其笃至之情故宁与其敬耳今事既在己曷所不了且当宁从其略诸人勿复使礼也便皆使闻知",
        "defs": [
          "桓楚得庐山远公书及论以太亨二年十二月三日乃下诏停沙门致敬事诏曰门下佛法宏诞所未能了推其笃至之情故宁与其敬耳今事既在己曷所不了且当宁从其略诸人勿复使礼也便皆使闻知"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "桓楚下嗣",
        "def": "侍中卞嗣之给事黄门侍郎臣袁恪之等言诏书如右神道冥昧圣诏幽远陛下所弘者大爰逮道入奉佛者耳率土之民莫非王臣比丘以法服之仪抗礼万乘之主愚情所未安拜起之礼岂亏其道尊卑大伦不宜都废若其名教之外阙其拜敬之仪者请一科引见启可纪识谨启桓玄一报曰何缘尔等合宜奉诏",
        "defs": [
          "侍中卞嗣之给事黄门侍郎臣袁恪之等言诏书如右神道冥昧圣诏幽远陛下所弘者大爰逮道入奉佛者耳率土之民莫非王臣比丘以法服之仪抗礼万乘之主愚情所未安拜起之礼岂亏其道尊卑大伦不宜都废若其名教之外阙其拜敬之仪者请一科引见启可纪识谨启桓玄一报曰何缘尔等合宜奉诏"
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      {
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        "form": "嗣之重启",
        "def": "重被明诏崇重挹之至履谦光之道愚情眷眷窃有未安治道虽殊理至同归尊亲法敬不乖老子称四大者其尊一也沙门所乘虽异迹不超世岂得不同乎天民陛下诚欲弘之于上然卑高之礼经治之典愚情宜俯顺群心永为来式玄报曰兼受九流各遂其道",
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          "重被明诏崇重挹之至履谦光之道愚情眷眷窃有未安治道虽殊理至同归尊亲法敬不乖老子称四大者其尊一也沙门所乘虽异迹不超世岂得不同乎天民陛下诚欲弘之于上然卑高之礼经治之典愚情宜俯顺群心永为来式玄报曰兼受九流各遂其道"
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      {
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        "form": "嗣之三启",
        "def": "陛下至德圆虚泽使次万自已九流各殉其美显昧并极其致虚泽幽流无思不怀群方所以资通天人所以交畅臣闻佛教以神慧为本蔽达为功自斯以还盖是敛麁之用耳神理缅恳求之于自形而上者虔肃拜起无亏于持戒若行道不失其为恭王法齐敬于率土道宪兼隆内外咸得矣臣前受外王听承疏短乃不知去春已有明论近在直被诏便率其愚情不惧允洽还此方见斯事屡经神笔宗致悠邈理折微远非臣驽钝所能击赞沙门礼已行之前代今大明既升道化无外经国大伦不可有阙请如先所启摄外施行谨启桓玄报曰自有内外兼弘何其于用前理区惜此更非赞其道也",
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          "陛下至德圆虚泽使次万自已九流各殉其美显昧并极其致虚泽幽流无思不怀群方所以资通天人所以交畅臣闻佛教以神慧为本蔽达为功自斯以还盖是敛麁之用耳神理缅恳求之于自形而上者虔肃拜起无亏于持戒若行道不失其为恭王法齐敬于率土道宪兼隆内外咸得矣臣前受外王听承疏短乃不知去春已有明论近在直被诏便率其愚情不惧允洽还此方见斯事屡经神笔宗致悠邈理折微远非臣驽钝所能击赞沙门礼已行之前代今大明既升道化无外经国大伦不可有阙请如先所启摄外施行谨启桓玄报曰自有内外兼弘何其于用前理区惜此更非赞其道也"
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      {
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        "form": "嗣之四启",
        "def": "重奉诏自有内外兼弘者圣旨渊通道冠百王伏读仰叹非愚浅所逮尊主祇法臣下之节是以拳拳追频执所守明诏超邈远略常均臣暗昧不达追用愧悚辄奉诏外宣摄遵承谨启永始元年十二月二十四日上也",
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          "重奉诏自有内外兼弘者圣旨渊通道冠百王伏读仰叹非愚浅所逮尊主祇法臣下之节是以拳拳追频执所守明诏超邈远略常均臣暗昧不达追用愧悚辄奉诏外宣摄遵承谨启永始元年十二月二十四日上也"
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      {
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        "text": "○宋武命拜二"
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      {
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        "form": "抑令致拜",
        "def": "宋孝武大明六年九月有司奏曰臣闻邃拱疑居非期宏峻拳跪盘伏岂止敬恭将以照张四维缔制八寓故虽儒法支派名墨条流至于崇亲严上厥繇靡爽惟浮图为教迹自亲等及经提传训遐事远练生蓥识恒俗称难宗旨缅邈微言沦隔拘文遵道在末弥扇遂迺凌越度典偃倨尊戚失随方之眇迹迷袭化之渊义夫佛法以谦俭自牧以忠虔为道不轻比丘逢人必拜目连桑门遇长则礼宁有屈膝四辈而阙礼二亲稽颡耆腊而直骸万乘者哉故咸康创议元兴再述而事屈偏党道挫余分今鸿源遥洗群流仰镜万仙尽宝百神耸职而畿辇之内含弗臣之甿阶庑之间延抗礼之客惧非所以澄一风范详示景则者也臣等参议以为沙门接见皆当尽礼虔敬之容依其本制则朝徽有序乘方兼遂矣帝从之",
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          "宋孝武大明六年九月有司奏曰臣闻邃拱疑居非期宏峻拳跪盘伏岂止敬恭将以照张四维缔制八寓故虽儒法支派名墨条流至于崇亲严上厥繇靡爽惟浮图为教迹自亲等及经提传训遐事远练生蓥识恒俗称难宗旨缅邈微言沦隔拘文遵道在末弥扇遂迺凌越度典偃倨尊戚失随方之眇迹迷袭化之渊义夫佛法以谦俭自牧以忠虔为道不轻比丘逢人必拜目连桑门遇长则礼宁有屈膝四辈而阙礼二亲稽颡耆腊而直骸万乘者哉故咸康创议元兴再述而事屈偏党道挫余分今鸿源遥洗群流仰镜万仙尽宝百神耸职而畿辇之内含弗臣之甿阶庑之间延抗礼之客惧非所以澄一风范详示景则者也臣等参议以为沙门接见皆当尽礼虔敬之容依其本制则朝徽有序乘方兼遂矣帝从之"
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        "def": "曰孝武传云帝即位二三年间方逞其欲非谏足以败德令天下失望有世祖才明而少以礼度自肃若思之节俭追太祖之宽恕则汉之文景曾何足云从大明六年至景明元年凡四载令拜国主而僧竟不行岂非理勃天常固使纶言徒设",
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          "曰孝武传云帝即位二三年间方逞其欲非谏足以败德令天下失望有世祖才明而少以礼度自肃若思之节俭追太祖之宽恕则汉之文景曾何足云从大明六年至景明元年凡四载令拜国主而僧竟不行岂非理勃天常固使纶言徒设"
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        "text": "○赫连致礼三"
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        "def": "晋恭帝元熙中赫连勃勃都夏州略二秦之地行五刑之虐便言佛佛谓已是人中之佛堪受僧礼乃画佛像披于背上令沙门礼像即为拜我后为震死葬后复震出尸题无道之字寻为北代所吞为天下笑焉",
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          "晋恭帝元熙中赫连勃勃都夏州略二秦之地行五刑之虐便言佛佛谓已是人中之佛堪受僧礼乃画佛像披于背上令沙门礼像即为拜我后为震死葬后复震出尸题无道之字寻为北代所吞为天下笑焉"
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      {
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        "text": "○齐武沙汰四"
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        "form": "𠡠僧沙简",
        "def": "齐武帝大明中𠡠定林寺僧法献长干寺僧玄畅于三吴沙门僧尼时畅献二僧皆少习律检不竞当世与武帝共语每称名而不坐后中兴僧钟于干和殿见帝帝问钟如宜钟答贫道比苦气疾帝嫌之迺问尚书王俭北地沙门与王共语何所称又正殿坐否俭答汉魏佛法未是大兴不见记传自晋稍盛皆称贫道亦预坐中庾冰桓玄等欲使沙门尽敬朝议纷纭事皆休寝宋之中朝亦颇令致礼而寻竟不行自尔迄今多预坐而称贫道帝曰畅献二僧道业如是尚自称名况复余者挹拜则太甚称名亦无嫌自尔沙门皆称名于帝主自畅献始也",
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          "齐武帝大明中𠡠定林寺僧法献长干寺僧玄畅于三吴沙门僧尼时畅献二僧皆少习律检不竞当世与武帝共语每称名而不坐后中兴僧钟于干和殿见帝帝问钟如宜钟答贫道比苦气疾帝嫌之迺问尚书王俭北地沙门与王共语何所称又正殿坐否俭答汉魏佛法未是大兴不见记传自晋稍盛皆称贫道亦预坐中庾冰桓玄等欲使沙门尽敬朝议纷纭事皆休寝宋之中朝亦颇令致礼而寻竟不行自尔迄今多预坐而称贫道帝曰畅献二僧道业如是尚自称名况复余者挹拜则太甚称名亦无嫌自尔沙门皆称名于帝主自畅献始也"
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      },
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        "def": "隋炀大业中改革前政令沙门拜帝及诸官长等悬之新令至五年南郊谒帝大张文物广位群寮于时佛道二众依前跱立有𠡠云条式久行何因不拜黄老士女闻便致礼唯僧尼俨然时兴善寺沙门明瞻答帝曰僧等据佛戒不令礼俗帝曰宋武之时僧何致拜瞻曰宋武无道狂勃不拜便严诛陛下有道不拜无惧显戮帝令问对僧名遂散瞻明且至阙重参有司募敢死者对诏谢过内史为通昨不拜之罪帝怡然不述乃尽京僧尼设斋又别施钱帛后帝至西郊顾谓苏威曰朕谓京师无僧昨南郊中亦有人焉拜事因寝",
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          "隋炀大业中改革前政令沙门拜帝及诸官长等悬之新令至五年南郊谒帝大张文物广位群寮于时佛道二众依前跱立有𠡠云条式久行何因不拜黄老士女闻便致礼唯僧尼俨然时兴善寺沙门明瞻答帝曰僧等据佛戒不令礼俗帝曰宋武之时僧何致拜瞻曰宋武无道狂勃不拜便严诛陛下有道不拜无惧显戮帝令问对僧名遂散瞻明且至阙重参有司募敢死者对诏谢过内史为通昨不拜之罪帝怡然不述乃尽京僧尼设斋又别施钱帛后帝至西郊顾谓苏威曰朕谓京师无僧昨南郊中亦有人焉拜事因寝"
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          "中宗𠡠云君亲之义在三之训为重爱敬之道凡百之行攸先然释老二门虽理绝常境恭孝之躅事叶儒律遂于尊极之地不行跪拜之仪因循自久迄乎兹辰宋朝暂革此风少选还遵旧贯朕禀天经以扬孝资地义而宣礼奖以名教被兹真俗而濑卿之基克成天搆连河之付以为国王裁制之由谅归斯矣今欲令道士女冠僧尼于君皇后及皇太子其父母所致拜或恐爽其恒情宜付有司详议闻龙朔二年四月十五日光禄大夫右相太子宾客上柱国高阳郡开国公臣许敬宗宣"
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        "def": "议不拜者明沙门不应拜俗圣上情敦名教令拜君亲虑爽通途许开朝致有謇谔之士人百献筹社稷之臣争陈显论先大庄严寺僧威秀等上状西明寺僧道宣上雍州牧沛王贤又上荣国夫人杨氏上后之母也又上诸朝官状宣引列子周穆王西极有化人来千变万化王敬之秦始皇时十八僧来汉武元狩中开西域获金人甘泉宫供养成帝时刘向见有佛经哀帝元寿年使景宪往月氏诵浮图经至后永平中上梦金人三宝兴也",
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          "四十五年不闻拜毁隆敬渐深"
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        "def": "孙权创开佛化感舍利立建初寺皓欲灭之溺像感疾而止仍受五戒",
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          "四十三年无异"
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        "form": "高齐在邺",
        "def": "六主二十八年信重逾前无于国两事皆信佛法",
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          "六主二十八年信重逾前无于国两事皆信佛法"
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        "def": "二十五年周帝因张宾惑灭法安法师著二教论抗之因置通道观后隋氏灭之",
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        "def": "三十七年文帝崩前甚信敬百余州立塔炀帝令僧拜明瞻奏对帝叹有人",
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      {
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        "form": "涅槃不敬",
        "def": "第六僧不礼在家又四分云不应礼一切白衣等",
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        "def": "五十三云输头檀王与诸眷属次第礼佛佛言礼僧王礼不择次第如佛",
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        "form": "根本无犯",
        "def": "萨遮尼干子经云王不应谤大乘声闻等及駈役也乃至神鬼龙天不护而去国坏不久等",
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          "萨遮尼干子经云王不应谤大乘声闻等及駈役也乃至神鬼龙天不护而去国坏不久等"
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        "def": "弘明云子作僧母作尼拜也何曰出家之尊重其法弃俗从道宁可一概而求太子就学父王致敬汉善嘉令之言以太皇为臣魏之高贵敬齐王作私晋楮后臣厥父于公迟备在书史",
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          "弘明云子作僧母作尼拜也何曰出家之尊重其法弃俗从道宁可一概而求太子就学父王致敬汉善嘉令之言以太皇为臣魏之高贵敬齐王作私晋楮后臣厥父于公迟备在书史"
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        "def": "至其年五月十五日大集文武官寮九品以上并州县官等千有余人总坐中台都堂将议其事时京邑西明寺沙门道宣大庄严寺威秀大慈恩寺沙门灵会弘福寺沙门会隐等三百余人并将经文及以前状太常伯王博义谓诸僧曰𠡠令俗官详议师等可退时群议纷纭不能画一陇西王曰佛法传通帝代既远下𠡠令拜君亲又许朝议今众人立理未可通遵司礼既曰职司先可建议同者署名不同则止时司礼大夫孔志约执笔述状令主事大读讫遂依位署人将半左肃机崔余庆曰𠡠令司别立议未可辄承司礼请散可随别状送台后议不合拜中台司礼太常伯陇西王博义等合三十二首状在传不录三十人议拜沈玄明李治张松寿杨思玄杨守拙关立本李淳风吕才豆卢𰖍杨思俭韩处玄元大士谢祐柳元贞李仁方赵崇素李义范刘文琮能玄逸李宽贺兰敏杨全节杨思正张约王思久钭斯敬马大师崔崇业蒋真胄窦尚义李行敏丘神静韦怀敬刘人叡等有状合拜等各有官秩在论不能具录",
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          "至其年五月十五日大集文武官寮九品以上并州县官等千有余人总坐中台都堂将议其事时京邑西明寺沙门道宣大庄严寺威秀大慈恩寺沙门灵会弘福寺沙门会隐等三百余人并将经文及以前状太常伯王博义谓诸僧曰𠡠令俗官详议师等可退时群议纷纭不能画一陇西王曰佛法传通帝代既远下𠡠令拜君亲又许朝议今众人立理未可通遵司礼既曰职司先可建议同者署名不同则止时司礼大夫孔志约执笔述状令主事大读讫遂依位署人将半左肃机崔余庆曰𠡠令司别立议未可辄承司礼请散可随别状送台后议不合拜中台司礼太常伯陇西王博义等合三十二首状在传不录三十人议拜沈玄明李治张松寿杨思玄杨守拙关立本李淳风吕才豆卢𰖍杨思俭韩处玄元大士谢祐柳元贞李仁方赵崇素李义范刘文琮能玄逸李宽贺兰敏杨全节杨思正张约王思久钭斯敬马大师崔崇业蒋真胄窦尚义李行敏丘神静韦怀敬刘人叡等有状合拜等各有官秩在论不能具录"
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          "普光寺僧玄范等京邑老人程士颙冯神德等有状议不拜等"
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        "form": "琳上表对",
        "def": "时京邑僧众咸诣阙上书推法师为首表曰臣年迫桑榆始逢太平之世貌侵蒲柳方值圣明之君窃闻子见一善必献其父臣见一善必献其君臣子之于君父敢不尽忠何者父有诤子身不陷于不义士有诤友身不离于令名臣等虽预出家仍在臣子之列有犯无隐敢不陈之伏见诏书国家本系出自柱下尊祖之风形乎前典颁告天下无德而称今道士等处僧尼之上奉以周旋岂敢讵诏寻老君垂范治国治家所佩章服亦无改异清虚卓志与世不群不立观宇不领门徒处柱下以全真隐龙德而养性智者见之为之智愚者见之为之愚非鲁司寇莫之能识今之道士不遵其法所著衣服并是黄巾之余本非老子之裔行三张之秽术弃五千之妙门反同张禹漫行章醮从汉魏以来常以鬼道化于浮俗妄托老君之后实是左道之流若位在僧尼之上诚恐真伪同流有损国化如不陈奏似难表臣子之情谨录道经及汉魏诸史佛先道后之事如前伏愿天慈曲垂听览帝令中书侍郎岑文本宣口𠡠云诸僧等明诏颁下如也不伏国法严科法师谓诸僧曰帝在九重圣颜难覩纵欲牵衣折槛亦乃无由未若踵武屈原栖神草野结兰为佩清白自居焉",
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          "时京邑僧众咸诣阙上书推法师为首表曰臣年迫桑榆始逢太平之世貌侵蒲柳方值圣明之君窃闻子见一善必献其父臣见一善必献其君臣子之于君父敢不尽忠何者父有诤子身不陷于不义士有诤友身不离于令名臣等虽预出家仍在臣子之列有犯无隐敢不陈之伏见诏书国家本系出自柱下尊祖之风形乎前典颁告天下无德而称今道士等处僧尼之上奉以周旋岂敢讵诏寻老君垂范治国治家所佩章服亦无改异清虚卓志与世不群不立观宇不领门徒处柱下以全真隐龙德而养性智者见之为之智愚者见之为之愚非鲁司寇莫之能识今之道士不遵其法所著衣服并是黄巾之余本非老子之裔行三张之秽术弃五千之妙门反同张禹漫行章醮从汉魏以来常以鬼道化于浮俗妄托老君之后实是左道之流若位在僧尼之上诚恐真伪同流有损国化如不陈奏似难表臣子之情谨录道经及汉魏诸史佛先道后之事如前伏愿天慈曲垂听览帝令中书侍郎岑文本宣口𠡠云诸僧等明诏颁下如也不伏国法严科法师谓诸僧曰帝在九重圣颜难覩纵欲牵衣折槛亦乃无由未若踵武屈原栖神草野结兰为佩清白自居焉"
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        "def": "高僧传贞观十五年五月十四日太宗入弘福寺大德五人坐帝叙立寺所由为太穆皇后哀涕横流僧并垂泣乃手制愿文为诸僧曰朕宗李氏在先大德等大应恨恨以宗先故然凡修功德不曾别造道观皆崇寺宇也",
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        "text": "○彦悰福田八"
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        "def": "洛京翻经馆沙门释彦琮云昔在东晋太尉桓玄令沙门敬于王者庐山法师高名硕德伤智幢之欲屈忧戒宝之将沉乃作沙门不王者论当时遂寝然以缉词隐密援例杳深后学披览难见文意因暇日輙复申叙福田论云",
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        "def": "论曰忽有嘉客来自远方遥附桓氏重述前议主人正念久之抗声应曰客似未闻福田之要吾今相为论之夫云福田者何也三宝之谓也功成妙智道登圆觉佛也玄理幽寂正教精诚法也禁戒守真威仪出俗僧也皆是四生道首六趣舟航高越天人重逾金石譬乎珍宝劣相拟议佛以法主标尊法以佛师居本僧为弟子崇是佛法可谓尊卑同位圣贤间起禀学相承和合为群住持是寄金人照于汉殿像法通于洛浦并宗先觉俱袭旧章图方外以发心弃世荣而立德官荣无以动其意亲属无以累其报衣则裁其坏色发乃落于毁容不戴冠而作仪岂束带而为饰上天之帝设礼下士之君致敬有经有律斯法未殊若古若今其道无滞推帝王之重亚神祇之大八荒钦德四海归仁僧尼朝拜非所闻也如怀异旨请陈雅见",
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        "def": "曰周易云天地之大德曰生圣人之大宝曰位老子云域中有四大王居一焉窃以莫非王土建之以国莫非王臣系之以王则天法地覆载兆民方春比夏生长万物照以日月之光润以云雨之气六合则咸宗如海百姓则共仰如辰戎夷革面牛马回首蛇尚荷于隋侯鱼犹感于汉帝岂有免其编户假其法门忘度脱之宽仁遗供养之弘造高大自许卑恭顿废譬诸禽兽将何别乎必若能获神通得成圣果道被天下理在言外然今空事剔除尚增三毒虚改服饰由染六尘戒忍弗修定智无取有乖诲典不异凡俗恃宣读之劳抗礼万乘藉形容之别阙敬一人昔比丘接足于居士菩萨稽首于慢众斯文复彰其趣安在如以权道难沿佛性可尊况是君临罔非神降伯阳开万龄之范仲尼敷百王之则至于谒拜必遵朝典独有沙门敢为凌慢此而可忍孰可容乎弊风难革恶咏易久不遇明皇谁能刊正忽起非常之变多招无信之讥至言有凭幸垂详览",
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        "def": "曰吾所立者内也子所难者外也内则通于法理外则局于人事相望悬绝讵可同年期谓学而未该闻而不洽子之所惑吾当为辩试举论其要总有七条无德不报一也无善不摄二也方便无碍三也寂灭无荣四也仪不可越五也服不可乱六也因不可忘七也初之四条对酬难意后之三条引出成式",
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        "form": "无德不报",
        "def": "吾闻天不言而四时行王不言而万国治帝有何力民无能名成而不居为而不恃斯乃先王之尽善大人之至德同沾庶类齐预率宾幸殊草木差非虫鸟戴圆履方俯仰怀慧食粟饮水饱满衔泽况复矜许出家慈听入道断粗业于已往祈妙果于将来既蒙重恩还思厚答方凭万善之益岂在一身之敬追以善答称报乃深征以身恭收利益浅良由僧失正仪俗减余庆僧不拜俗佛已明言若知可信理当遵立知谓难依事应除废何容崇之欲求其福卑之复责其礼即令之礼便同其俗犹云请福未见其润此则存而似弃僧而类俗非白非黑无所名也是谓第一无德不报",
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        "def": "法既渐衰人亦稍末罕有其圣诚如所言虽处凡流仍持忍铠纵戒学尚亏常谈智典如塔之贵似佛之尊归之则善生毁之则恶积猛心始发割爱难而能舍弘愿终期成觉逈而能趣故剃发之时天魔遥慴染衣之日帝释远欢妓女聊披无漏遂满醉人暂触有缘即结龙子赖而息惊象王见而止怖威灵斯在仪服是因幼未受具对扬佛旨小不可轻光显僧力波离既度释子伏心尼陀亦归匿王屈意乃知若老若少可师者法无贱无豪所存者道然后贤愚之际默语之间生熟相似去取非易肉眼分别恐不逢宝信心平等或有值真才满四人即成一众僧既弘纳佛亦通在食看沸水之异方遣施僧衣见织金之奇乃令奉众僧之威德不亦大矣足可以号良田之最为圣教宗余有其五文广在论不录故后赞云猗欤何君拔萃出群危言辅政克著元勋美哉王令归心至极不惮威权礭乎秉直远公孤洁不锱在涅书论既陈桓楚屈节孝武纵欲赫连肆暴拒谏淫刑详诸雅诰王俭献可齐后是思瞻僧切对隋君纳之洛滨高志飞文檀美见重当今良有已矣",
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          "天地清净法行经云佛遣三弟子震旦教化儒童菩萨为孔子净光童子为颜回迦叶菩萨为老子可令化世"
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        "form": "诸圣丈人",
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        "def": "弘明云列仙之流练形之匹熊经鸟神呻呼吸太一夕食渝阴与素日朝挹阳霞与朱日赤斧长生于服丹涓子翻飞于饵术安期久视于松膏丰人轻举于柏实彼和液之所染足枝年而住质",
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          "正理云天尊处七映殿九华宫坐金床悦性凭玉几怡神玉女𫐌罗仙童侍卫分判善恶决断死生"
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        "form": "身生无生",
        "def": "升玄内教经云太极真人问大道以何身生在何许名之为道答出然生于无生先于无先",
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          "升玄内教经云太极真人问大道以何身生在何许名之为道答出然生于无生先于无先"
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        "def": "道经元皇历云吾以清浊元年正月甲子下师伏羲治国太平已白日上升又于未分元年八月甲辰下师神农太元元年下师祝融凡一十二代变一十七身始自玄老终乎方朔又隐真论云处天地之先不为长在万物之下不为久随时应变与物俱化勘其游世转国时节可知至于诱引黎元近成品物安能纪乎略计已二百七十余万年矣",
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          "道经元皇历云吾以清浊元年正月甲子下师伏羲治国太平已白日上升又于未分元年八月甲辰下师神农太元元年下师祝融凡一十二代变一十七身始自玄老终乎方朔又隐真论云处天地之先不为长在万物之下不为久随时应变与物俱化勘其游世转国时节可知至于诱引黎元近成品物安能纪乎略计已二百七十余万年矣"
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          "正理云拜伏揖让玄巾黄褐持笏曳履法象表明盖华夏之古制"
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          "陶隐居内传云茅山中立佛道二堂隔日供养佛有像道无像本乎元气也"
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        "def": "太上仙翁请问经云龙驾曜灵项负圆光身生天光老子曰世世生王侯家又太上灵宝五生尸经云天尊于香林园中上智童子轮天观世童子左礼等又大明经云天尊顶有肉髻项背圆光耳高于顶发额有三干手过于膝佣脾鹿腨面首平泽此是天尊八相后总言三十二相八十种妙姿又升玄内教经云道言五品五气周流八极或号无始或号老君或号太上或号如来又灵宝智慧定志通微经云天尊过去世是道人姓乐名净信由供养道士得成天尊右玄真人过去施比丘财帛饮食得也",
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          "文子十卷"
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      {
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      {
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          "法苑云旁衒方伎左道乱时因药石而高飞籍芳芝而寿考天上鸡鸣云中犬吠蛇鹤不死龟蔡千年"
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      {
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        "form": "稠感仙经",
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          "高僧稠禅师居王屋山感仙经两卷在于床上稠曰我本修佛道岂拘域中长生者乎须臾自失"
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      {
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        "form": "道名恍惚",
        "def": "常道非可道无名出有名之名既曰寂寥是称恍惚托周朝而为柱史居汉世而作大臣戏水乘鱼游空驾鹄玉井含润美地下之飞泉金灶生烟烈人间之焰火三宫白珠之帐或饵甘芝九华清汉之阶恒餐冻髓玫瑰琥珀之树不日舒光璢璃玛瑙之枝无风自向髑髅能语曾假问于庄周白骨还生岂虚谈于徐甲西土玉文之枣圣女擎来东山金色之梨仙人捧至形无所定见种种之容情有异端启纷纷之迹超江跨海讵藉舟航入市登山随心自在绵绵颇测渺渺难寻莫不利益人天楷模今古",
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          "常道非可道无名出有名之名既曰寂寥是称恍惚托周朝而为柱史居汉世而作大臣戏水乘鱼游空驾鹄玉井含润美地下之飞泉金灶生烟烈人间之焰火三宫白珠之帐或饵甘芝九华清汉之阶恒餐冻髓玫瑰琥珀之树不日舒光璢璃玛瑙之枝无风自向髑髅能语曾假问于庄周白骨还生岂虚谈于徐甲西土玉文之枣圣女擎来东山金色之梨仙人捧至形无所定见种种之容情有异端启纷纷之迹超江跨海讵藉舟航入市登山随心自在绵绵颇测渺渺难寻莫不利益人天楷模今古"
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        "text": "○道士三"
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        "form": "造立之首",
        "def": "梵志经云开辟已来有二十三道士此即佛教修道之士造立付物州府非黄冠之类经明此道士也又云有四一隐居薮泽食于果木二采百草枝叶依方服合三不食拜天四事水火日月五星享祠博赖求福等",
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          "梵志经云开辟已来有二十三道士此即佛教修道之士造立付物州府非黄冠之类经明此道士也又云有四一隐居薮泽食于果木二采百草枝叶依方服合三不食拜天四事水火日月五星享祠博赖求福等"
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        "def": "正理云吴召术士有甘始庐江左慈阳城郄俭始能行气道引慈善房中术俭能辟谷悉自称三百岁吴王恐惑众皆已之令杀",
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          "正理云吴召术士有甘始庐江左慈阳城郄俭始能行气道引慈善房中术俭能辟谷悉自称三百岁吴王恐惑众皆已之令杀"
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        "def": "甄正论云嵩阳观道士李播上表于太宗无不婚娶文老聃有子名宗宗子名瑕事魏段干木后东胶王也",
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          "甄正论云嵩阳观道士李播上表于太宗无不婚娶文老聃有子名宗宗子名瑕事魏段干木后东胶王也"
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        "def": "十门论云陶隐居名弘景号贞白先生性多博识聪叡过人身为道士居茅山朱阳观不交时事多所著述并行于世躬衣道服心敬佛法于所居地起塔图佛供养不辍立佛道二堂至今鸟雀不污大有灵异",
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          "十门论云陶隐居名弘景号贞白先生性多博识聪叡过人身为道士居茅山朱阳观不交时事多所著述并行于世躬衣道服心敬佛法于所居地起塔图佛供养不辍立佛道二堂至今鸟雀不污大有灵异"
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        "form": "道宗之原",
        "def": "广弘明云西升经云老子先天地生以资万类上处玉京为神王之宗不在紫微为飞仙之主千变万化有德不德受轩辕于峨眉教帝喾于木德大禹闻长生之决尹喜受道德之旨丹书紫字升玄飞步之经玉石金光妙有洞灵之说五千为本余有作等",
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        "form": "元魏寇谦",
        "def": "广弘明云谦字辅真南雍州刺史瓒之弟早好仙道修张鲁之术服食饵药历年无効有仙人乘公兴佣作谦家七年见谦算七曜不了兴为算之知圣乃与入华山采药曰有将药来者莫疑谦一日有惠药者乃毒蛇等不食兴曰分也兴后终有童子持僧服锡杖来迎",
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      {
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        "form": "祁纤罗崇",
        "def": "弘明云此二子奏武帝中条山有洞通三山帝令入不通杀之诳𠡠谦又请帝造净轮天宫令高不闻鸡犬及三年不就意为延时费国欲与天人交接诳也",
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        "form": "老子玄孙",
        "def": "李普授谦之化作箓图六十卷真经符决等",
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          "李普授谦之化作箓图六十卷真经符决等"
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        "form": "乘龙天上",
        "def": "弘明云谦守志嵩岳神瑞二年十月遇大神乘龙云中称太上老君留云中新科二十卷鄙三张之秽术以清净为宗也",
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      {
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        "def": "广弘明云姚秦已前呼僧为道士后蜀记云张陵子衡孙鲁以鬼化术道惑人自名道士初名鬼卒后名祭酒述三清三玄上清为洞玄灵宝为洞真三皇为洞神执简玄中经云初用金玉广一寸长五寸后执九寸杂木名手板手简人王宫城人舍十步执简百里外策杖持铜瓶衣褐长三丈六尺法三百六十日一身两角各条六两袖各六合二十四法二十四气两带法阴阳中两角法二仪冠五岳莲花至人家脱巾执简曳履等",
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        "def": "弘明云未见服丹不死饵药长生诗云服食求神仙多为药所误不如饮美酒被服纨与素寄语世间人道士慎勿作意言虚弃功夫浪夭寿命",
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        "def": "广弘明云李仲卿作十异论琳公答为十喻一老子玄妙玉女左脇而生佛右二老曰长生佛寂灭三老东夏佛西戒四老周师佛戒化五老周三隐三显佛一六老佛降周不同七老流沙不死佛双林入灭八老踏五抱十佛千轮万字九老慈孝佛不孝十老不毁容佛剃发琳公曰老君逆常托牧女左腋而出佛顺化因圣母右脇而生又仙人无妇天女无夫明可虚也二老禀质有生有灭畏患生之生故招白首佛垂像示灭示生归寂灭之灭三老东夏重耳诞生若县佛中天王宫大千之中心四老周师伯阳职处小臣忝充藏吏何言周师佛大千教主又何晏云老未及圣五老三隐三显尢无的证可依假令五百许年犹惭龟鹤之寿法王一灭一生示见微尘之容八十年间开导恒沙之众三出三隐不见有门徒弟子禀学杳然河汉乌有之说六曰老降周文讫乎孔丘之时内曰老生桓王丁卯终景王壬午佛诞生昭王甲寅穆王壬申灭度净饭之胤本出庄王之前为文王师则无典据七老晚适流沙不测所终内曰老生赖乡葬槐里秦佚吊之出庄子内篇八老踏五抱十美眉方口内曰此盖长者之征未为圣人之相佛三十二相八十种好万字千辐九老设教敬让内曰老是俗人官居末品衣冠拜伏自奉朝章佛为圣主道与俗乖服貌威仪不同凡制十老孝慈内曰老化反俗杀二亲为行先佛教顺真齐四生为德本彼化胡经云喜欲从聃聃曰若有心志随我斩二亲妻子七人头来乃至杀之也",
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          "广弘明云李仲卿作十异论琳公答为十喻一老子玄妙玉女左脇而生佛右二老曰长生佛寂灭三老东夏佛西戒四老周师佛戒化五老周三隐三显佛一六老佛降周不同七老流沙不死佛双林入灭八老踏五抱十佛千轮万字九老慈孝佛不孝十老不毁容佛剃发琳公曰老君逆常托牧女左腋而出佛顺化因圣母右脇而生又仙人无妇天女无夫明可虚也二老禀质有生有灭畏患生之生故招白首佛垂像示灭示生归寂灭之灭三老东夏重耳诞生若县佛中天王宫大千之中心四老周师伯阳职处小臣忝充藏吏何言周师佛大千教主又何晏云老未及圣五老三隐三显尢无的证可依假令五百许年犹惭龟鹤之寿法王一灭一生示见微尘之容八十年间开导恒沙之众三出三隐不见有门徒弟子禀学杳然河汉乌有之说六曰老降周文讫乎孔丘之时内曰老生桓王丁卯终景王壬午佛诞生昭王甲寅穆王壬申灭度净饭之胤本出庄王之前为文王师则无典据七老晚适流沙不测所终内曰老生赖乡葬槐里秦佚吊之出庄子内篇八老踏五抱十美眉方口内曰此盖长者之征未为圣人之相佛三十二相八十种好万字千辐九老设教敬让内曰老是俗人官居末品衣冠拜伏自奉朝章佛为圣主道与俗乖服貌威仪不同凡制十老孝慈内曰老化反俗杀二亲为行先佛教顺真齐四生为德本彼化胡经云喜欲从聃聃曰若有心志随我斩二亲妻子七人头来乃至杀之也"
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        "def": "庄子内篇云老子死秦佚吊之三号而出弟子曰非夫子徒欤佚曰吾见少者如哭父老者如哭子嗟其曲谄取人之情故不免死",
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        "def": "北齐高祖元皇帝时金陵道士陆修静者道门之望重在宋齐两代祖述三张弘演二葛邹张之士封门受箓遂妄加穿凿广制斋仪禁咒符书坛醮",
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          "北齐高祖元皇帝时金陵道士陆修静者道门之望重在宋齐两代祖述三张弘演二葛邹张之士封门受箓遂妄加穿凿广制斋仪禁咒符书坛醮"
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        "form": "反徒不少",
        "def": "张角黄巾皇甫嵩出汉书南郑反汉亡蜀出魏志孙恩习仙而背晋道育因醮祭而祸宋于吉行禁危吴公旗学仙诛家陈端习道灭族出晋书",
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          "张角黄巾皇甫嵩出汉书南郑反汉亡蜀出魏志孙恩习仙而背晋道育因醮祭而祸宋于吉行禁危吴公旗学仙诛家陈端习道灭族出晋书"
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          "隋开皇十年绵州吕隆县道士蒲童真与左童二人于明溪馆自称得圣在重屋下帏诱十五女子受法为奸事发而逃又武德三年绵州李子真身死为在洞传言通意韩朗黄杜亦然巴西令乐世质知诈收狱服毒而终"
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        "def": "丹阳王雅奉道感通云雅常欲除毁佛塔因见舍利光明照天乃悔而生信终身奉佛",
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          "丹阳王雅奉道感通云雅常欲除毁佛塔因见舍利光明照天乃悔而生信终身奉佛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "傅弈偏执",
        "def": "唐临冥报记云太史令傅弈自武德中至贞观十四年常谤僧门奉其道法至秋暴病卒弈与道士傅仁钓薛赜相善钓先死赜梦见曰弈今为埿人乃冯长命梦见亦同",
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          "唐临冥报记云太史令傅弈自武德中至贞观十四年常谤僧门奉其道法至秋暴病卒弈与道士傅仁钓薛赜相善钓先死赜梦见曰弈今为埿人乃冯长命梦见亦同"
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      {
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        "form": "牟子叹道",
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          "弘明云牟子曰老子绝欲弃智修身保真万物不干其志天下不易其乐天子不臣诸侯不友故可贵也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "灵文异迹",
        "def": "君子曰良有以也夫兰庭鲍肆日久受其先狎杨文敦洽宠积缘其曲情是以鹿马殊形秦人一其目麟麕异质鲁俗迷其形吠声之俦顿至于此余今考其浮诈示其后人案太上洞玄灵宝黄箓简文威仪经云元始天尊告太上太道君曰下元黄箓灵仙品功过开度其文在灵仙宫中旧有八百部自经龙汉旧文分散遂至赤明其文改易多有烦猥今故抄集下元八十条撰为要用上应三元之数中应八景之神下应二十四气常有三部威神侍卫灵文",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○舍道五及难不信笑毁等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梁武舍道",
        "def": "正理论云梁天监三年梁武舍道四月八日𠡠修静愤恨与门人亡命入齐齐文宣昙显法师挫其辞理静气绝结舌帝令道士出家文云梁国皇帝兰陵萧衍稽首和南十方菩萨僧伏见经文玄义理必须诠云菩萨心者即是佛心其余诸善不得为喻能使众生出三界之苦门入无为之胜路乃至阇王灭罪婆薮除殃若不逢值法王谁能救接在迹虽隐其道无亏弟子经迟迷荒躭事老子历业相承染此邪法愿未来世中使童男出家广弘经教化度众生共取成佛𠡠旨神笔自书重云殿重阁上",
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          "正理论云梁天监三年梁武舍道四月八日𠡠修静愤恨与门人亡命入齐齐文宣昙显法师挫其辞理静气绝结舌帝令道士出家文云梁国皇帝兰陵萧衍稽首和南十方菩萨僧伏见经文玄义理必须诠云菩萨心者即是佛心其余诸善不得为喻能使众生出三界之苦门入无为之胜路乃至阇王灭罪婆薮除殃若不逢值法王谁能救接在迹虽隐其道无亏弟子经迟迷荒躭事老子历业相承染此邪法愿未来世中使童男出家广弘经教化度众生共取成佛𠡠旨神笔自书重云殿重阁上"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "共舍受戒",
        "def": "天监三年四月十一日功德局主陈奭尚书都功德主顾尚书何敬容中书舍人任孝恭御史丞刘伦诏舍人周善同启𠡠舍老子乞受菩萨戒",
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          "天监三年四月十一日功德局主陈奭尚书都功德主顾尚书何敬容中书舍人任孝恭御史丞刘伦诏舍人周善同启𠡠舍老子乞受菩萨戒"
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      {
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        "form": "甄鸾笑道",
        "def": "论有三卷三十六条用笑三洞之名及笑经称三十六部文极详据事多扬激至五月九日帝大集群臣详鸾上论等",
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          "论有三卷三十六条用笑三洞之名及笑经称三十六部文极详据事多扬激至五月九日帝大集群臣详鸾上论等"
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        "form": "经伪可毁",
        "def": "贞观二十二年十月吉州上三皇经修三皇斋帝读乖理𠡠下焚之又五通观道士辅慧祥三年不言改涅槃经为长安经事露受戮",
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        "form": "二教无三",
        "def": "道安二教论云儒教有主三皇五帝三坟五典为教佛为教主十二部经为法佛为法王出世教导道即无主老非其君无风化也即世教摄不合别立",
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        "form": "名出佛经",
        "def": "正理云天尊之号出自佛经陛下之名始于秦代卿士大夫曹局官班并用官秦汉之制若道门出何坟典",
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          "正理云天尊之号出自佛经陛下之名始于秦代卿士大夫曹局官班并用官秦汉之制若道门出何坟典"
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      {
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        "form": "孔子问道",
        "def": "庄子天运篇孔子行年五十一而不闻道乃之清沛间见老子曰道可献人莫不献君矣",
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          "庄子天运篇孔子行年五十一而不闻道乃之清沛间见老子曰道可献人莫不献君矣"
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        "form": "恍惚难依",
        "def": "弘明云孔子以五经为道可拱而诵履而行之今者老子说虚无恍惚不见意不指事与圣异也又曰道生一一生二二生三三生万物问道生一道谁生也道若无生亦不生一道若自然生一亦自然生然一不自然生道亦不自然生人法地地法天天法道道法自然何也",
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        "def": "通人难曰始自开辟迄于汉魏不闻王者奉道禳灾洪水大旱文姜发疾何不依道禳之文王汤尧岂不知也",
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          "通人难曰始自开辟迄于汉魏不闻王者奉道禳灾洪水大旱文姜发疾何不依道禳之文王汤尧岂不知也"
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      {
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        "form": "三张嗣胤",
        "def": "佛道论云道安立二教史记云李耳西迈没在扶封李膺蜀记云张陵病丘社中得咒术遂解鬼法后为大虵所杀子衡孙鲁嗣之",
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      {
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        "form": "礼像至倒",
        "def": "高僧宝琼益州绵竹人小年出家后至本乡乡人多信道诸族设会立老君像令琼礼拜琼曰恐相移辱众为不可遂礼像皆碎倒举众信焉",
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        "form": "杨素难化",
        "def": "正理云杨素从驾至竹林宫经过道观见画老子化胡为僧问道士曰老子何不化胡为道因何为僧明知佛化非老子也道士等无言以对",
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      {
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        "form": "不越阴阳",
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        "form": "净信供养",
        "def": "灵宝定志经天尊过去世供养道士等又云道有十号皆悉自然应化天尊先天而生不由业行而得本无父母不禀阴阳何有修因今成无极矛楯可知",
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        "form": "萧舍之文",
        "def": "天监四年三月十七日侍中安前将军丹阳尹邵陵王臣给启上舍邪归正文云云𠡠答若能改迷入正可谓是宿殖胜因冥加勇猛天监四年三月十八日中书舍人臣任孝恭宣出正理论第八卷",
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          "天监四年三月十七日侍中安前将军丹阳尹邵陵王臣给启上舍邪归正文云云𠡠答若能改迷入正可谓是宿殖胜因冥加勇猛天监四年三月十八日中书舍人臣任孝恭宣出正理论第八卷"
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      {
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        "form": "明真驳道",
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        "type": "entry",
        "form": "偷换佛经",
        "def": "仙翁请问经云生转轮王家轮天观世音菩萨又天尊说法有干闼婆六牙白象四众围绕一音演说天台山神三十三天三十三相八十一好改十行十回向十住为十仙十胜十住又坐禅断烦恼须弥山释提桓因天宫壁方四千里周回一千二百门其中小宫三千六百区五城十二门纯以瑠璃为地三十三天辅天尊在林出眉间光明白毫照南方大千国土声闻缘觉诸漏已尽更无烦恼有见过去尊自然成真道身色如金山端严甚微妙如净瑠璃中内现无始尊圣尊在大众敷演化迷强五戒十戒恒河沙喻并改换佛经全无来处智者应知寻文可验",
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          "仙翁请问经云生转轮王家轮天观世音菩萨又天尊说法有干闼婆六牙白象四众围绕一音演说天台山神三十三天三十三相八十一好改十行十回向十住为十仙十胜十住又坐禅断烦恼须弥山释提桓因天宫壁方四千里周回一千二百门其中小宫三千六百区五城十二门纯以瑠璃为地三十三天辅天尊在林出眉间光明白毫照南方大千国土声闻缘觉诸漏已尽更无烦恼有见过去尊自然成真道身色如金山端严甚微妙如净瑠璃中内现无始尊圣尊在大众敷演化迷强五戒十戒恒河沙喻并改换佛经全无来处智者应知寻文可验"
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      {
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        "def": "夫三圣立教崇善止恶其意不殊依而行之孰曰不可儒童迦叶净光善思等",
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          "夫三圣立教崇善止恶其意不殊依而行之孰曰不可儒童迦叶净光善思等"
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        "form": "会稽嘉祥",
        "def": "高僧传十四卷梁会稽嘉祥寺沙门慧皎撰二百五十七人附见五百八人列为十门一译经二义解三神异四习禅五明律六亡身七诵经八兴福九经师十唱导目高僧传焉",
        "defs": [
          "高僧传十四卷梁会稽嘉祥寺沙门慧皎撰二百五十七人附见五百八人列为十门一译经二义解三神异四习禅五明律六亡身七诵经八兴福九经师十唱导目高僧传焉"
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      {
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        "def": "续高僧传三十卷大唐西明寺沙门道宣撰四百七十三人并附见二百六十人列为十例一译经二解义三习禅四明律五护法六感通七遗身八读诵九兴福十杂科",
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          "大唐西域求法高僧传二卷沙门义净撰五十六人及神州感通三宝录集为一统随前十门相类列之"
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      {
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        "text": "○法式二"
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          "道安法师云夫译经者有五失本三不易一梵言似倒令从唐二西尚质唐好文三西经委悉秦略四西有义说正似乱辞此总除之五事已合成更重傍论三不易者一以今合古二愚智杳隔三千圣兢凡夫平平若是"
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          "彦琮法师云夫预翻译有八备十条一诚心爱法志愿益人二将践觉场先牢戒定不染讥恶三文诠三藏学贯五乘不苦暗滞四傍涉坟史工缀典辞不过鲁拙五襟抱平坦器量虚融不好专执沈于道术澹于名利不欲高衒六要识梵言七不坠彼学八博阅苍雅类谙篆隶不昧此文十条者一句韵二问答三名义四经论五歌颂六咒功七品题八专业九本部十字番"
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        "text": "○译经三"
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          "摄摩腾中天竺人善风仪解大小乘经曾为天竺附庸小国讲金光明经令敌和好后汉明帝梦金人飞行殿庭傅毅云是佛𠡠蔡愔秦景等西土寻之至月氏国遇摩腾等迎来将佛像四十二章经等来译在兰台及与道士鬬圣经白马寺在洛阳等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法兰同来",
        "def": "中天竺人自言诵经论数万章为天竺学者之师时蔡愔至彼兰与摩腾同来译十地经佛本生法海藏佛本行等经法初也问劫灰方朔至此始知",
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          "中天竺人自言诵经论数万章为天竺学者之师时蔡愔至彼兰与摩腾同来译十地经佛本生法海藏佛本行等经法初也问劫灰方朔至此始知"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "安清博学",
        "def": "字世高安息国王正后之子幼以孝行见称志聪敏克意好学外国典藉七曜五行医方异术鸟兽之情皆会其语见鷰声知送食来人为之圣机敏才悟一闻能解通解华言译十二门论毕三世怨对度䢼亭湖大蟒神是先身同学汉桓帝时来",
        "defs": [
          "字世高安息国王正后之子幼以孝行见称志聪敏克意好学外国典藉七曜五行医方异术鸟兽之情皆会其语见鷰声知送食来人为之圣机敏才悟一闻能解通解华言译十二门论毕三世怨对度䢼亭湖大蟒神是先身同学汉桓帝时来"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "支谶多才",
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        "defs": [
          "月支人操行纯深性度开敏禀凛凛节行蕴肃肃律风讽群经志在宣法汉灵帝光和年中来译道行般若经等十余部与佛调翻述"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法时过人",
        "def": "中天竺人家世大富常行梵福幼而才悟质像过人诗书一览文义通畅善四韦陀风云星宿国谶运变莫不该综自言天下文理毕已心腹年二十五因入僧房见其佛经悟而出家大魏嘉平来译僧祇律",
        "defs": [
          "中天竺人家世大富常行梵福幼而才悟质像过人诗书一览文义通畅善四韦陀风云星宿国谶运变莫不该综自言天下文理毕已心腹年二十五因入僧房见其佛经悟而出家大魏嘉平来译僧祇律"
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      {
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        "defs": [
          "康居国人世居天竺其父因商移家郊阯六岁二亲俱亡服毕出家而厉行甚峻为人弘雅有识量年至好学明解三藏博通六经天文图纬多所总涉辩于枢机颇属文翰时孙权制江左佛教未行会至结庵行道人为之妖权知追问曰虽佛入灭舍利仍存请三七日求之权方大信造建初寺译诸经论"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法护六经",
        "def": "月氏国人八岁出家事沙门竺高坐为师诵经日得万言过目即能天性纯懿操行精苦笃志好学异方寻师博览六经游心七藉世务毁誉未尝分别译贤正法华经等一百六十五部支遁为赞拈泉重涌感其异瑞山居谷隐木食艸衣孙绰制道贤论以护匹其山巨源",
        "defs": [
          "月氏国人八岁出家事沙门竺高坐为师诵经日得万言过目即能天性纯懿操行精苦笃志好学异方寻师博览六经游心七藉世务毁誉未尝分别译贤正法华经等一百六十五部支遁为赞拈泉重涌感其异瑞山居谷隐木食艸衣孙绰制道贤论以护匹其山巨源"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "祇难三藏",
        "def": "本天竺人世奉异道以火祠为上时有沙门求宿令外露地宿沙门以咒力令火总灭难求之却生知胜己道遂求出家后学三藏亦善四含以吴黄武三年而竺法律译昙钵等经后法亡重译",
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          "本天竺人世奉异道以火祠为上时有沙门求宿令外露地宿沙门以咒力令火总灭难求之却生知胜己道遂求出家后学三藏亦善四含以吴黄武三年而竺法律译昙钵等经后法亡重译"
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      {
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        "form": "帛远管蕃",
        "def": "字法祖姓万河内人父威达以儒雅知名州府辟命皆不行远少出家才思隽彻敏明绝伦诵经日得八九千言研味方等妙入幽微世俗坟典多所说贯晋末太宰河间王颙见重以师友之敬张辅为郡秦州令远归俗相佐不从致恨管蕃道士与远论义蕃屡屈于远乃谗远于张辅远知宿对因事而死预付前事后郡胡闻之怒众遂杀辅及蕃众胡分远尸起塔孙绰论云帛祖舋起于管蕃中散祸生于钟会译数部经论",
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          "字法祖姓万河内人父威达以儒雅知名州府辟命皆不行远少出家才思隽彻敏明绝伦诵经日得八九千言研味方等妙入幽微世俗坟典多所说贯晋末太宰河间王颙见重以师友之敬张辅为郡秦州令远归俗相佐不从致恨管蕃道士与远论义蕃屡屈于远乃谗远于张辅远知宿对因事而死预付前事后郡胡闻之怒众遂杀辅及蕃众胡分远尸起塔孙绰论云帛祖舋起于管蕃中散祸生于钟会译数部经论"
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        "form": "吉友天资",
        "def": "西域人此呼高座国王之子以国让弟出家天资高明风神超迈晋嘉平年来在吴建初寺住王导太尉庾元规周伯仁谢幼朝士等皆重之曰外国有师一人而已友曰若使我如君等今日岂得至此时为嘉对译孔雀王经善咒法谢琨赞为高座等",
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          "西域人此呼高座国王之子以国让弟出家天资高明风神超迈晋嘉平年来在吴建初寺住王导太尉庾元规周伯仁谢幼朝士等皆重之曰外国有师一人而已友曰若使我如君等今日岂得至此时为嘉对译孔雀王经善咒法谢琨赞为高座等"
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      {
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        "form": "法喜聪慧",
        "def": "西域人少出家聪慧夙成研讽经典以专精致业遍观三藏博览众典暗诵增一广识洽闻靡所不综符氏建元中至长安喜学优深道声甚盛符坚见重请译四阿含经",
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          "西域人少出家聪慧夙成研讽经典以专精致业遍观三藏博览众典暗诵增一广识洽闻靡所不综符氏建元中至长安喜学优深道声甚盛符坚见重请译四阿含经"
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        "form": "众现寻师",
        "def": "罽宾国人少出家有制懿之量历寻名师备究三藏博览众典持善数经诵毗昙婆沙符坚建元十年来入关与秘书郎起正崇道安等译毗昙婆沙论等",
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          "罽宾国人少出家有制懿之量历寻名师备究三藏博览众典持善数经诵毗昙婆沙符坚建元十年来入关与秘书郎起正崇道安等译毗昙婆沙论等"
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      {
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        "form": "众天深鉴",
        "def": "罽宾国人姓瞿昙氏通学三藏尤善毗昙洞其纤旨常诵三法度论为人隽朗有深鉴而正仪温恭务在诲人恂恂不怠符氏建元中来译出毗昙等",
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          "罽宾国人姓瞿昙氏通学三藏尤善毗昙洞其纤旨常诵三法度论为人隽朗有深鉴而正仪温恭务在诲人恂恂不怠符氏建元中来译出毗昙等"
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      {
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        "form": "佛念清坚",
        "def": "凉州人弱年出家志业清坚外和内朗有通敏之鉴讽习众经尤涉外典苍雅诂训皆所洞达善此方语符氏建元入长安译增一经等",
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          "凉州人弱年出家志业清坚外和内朗有通敏之鉴讽习众经尤涉外典苍雅诂训皆所洞达善此方语符氏建元入长安译增一经等"
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      {
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        "form": "罗什千偈",
        "def": "此云童寿天竺人家世国相祖述倜傥不群名重于国父琰聪明有懿节将嗣相位乃辞出家东度葱岭丘兹王远迎之王有妹年始二十才悟明敏诸国来求王皆不从体有赤黡王生智子王逼以妻琰罢道令主相位后怀罗什母大聪明自闲梵语后因与王妃诸尼至雀梨大寺听法大悟佛理诸莫能屈罗汉摩瞿曰此怀智子如身子母后生什子母出家母证三果什年七岁日诵千偈三万二千言九岁已至罽宾师达多尊者是王从弟有大才明三藏九部莫不该练从旦至中手写千偈从中至暮亦诵千偈什受经四百万言王知见重给侍日俸母将什至月氏有罗汉见什谓其母曰好看什至年三十五不破戒度人多无相好佛又至疎勒学四明论术数等言吉凶如圣人学大乘经论二十具戒从卑摩罗学十诵母后往北天竺语什曰汝东土有缘然无自利什曰得利他人自甘地狱达多本师却师什为大乘师至符坚建元十三年丁丑正月德星见外国分野坚遣吕光取什姜飞取道安于襄阳光得什坚被苌杀遂都凉州至秦姚兴弘始三年冬什方至长安翻译帝自执笔译维摩法华大品智论中观门百等迁化后舌不能焚译三百余卷",
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          "此云童寿天竺人家世国相祖述倜傥不群名重于国父琰聪明有懿节将嗣相位乃辞出家东度葱岭丘兹王远迎之王有妹年始二十才悟明敏诸国来求王皆不从体有赤黡王生智子王逼以妻琰罢道令主相位后怀罗什母大聪明自闲梵语后因与王妃诸尼至雀梨大寺听法大悟佛理诸莫能屈罗汉摩瞿曰此怀智子如身子母后生什子母出家母证三果什年七岁日诵千偈三万二千言九岁已至罽宾师达多尊者是王从弟有大才明三藏九部莫不该练从旦至中手写千偈从中至暮亦诵千偈什受经四百万言王知见重给侍日俸母将什至月氏有罗汉见什谓其母曰好看什至年三十五不破戒度人多无相好佛又至疎勒学四明论术数等言吉凶如圣人学大乘经论二十具戒从卑摩罗学十诵母后往北天竺语什曰汝东土有缘然无自利什曰得利他人自甘地狱达多本师却师什为大乘师至符坚建元十三年丁丑正月德星见外国分野坚遣吕光取什姜飞取道安于襄阳光得什坚被苌杀遂都凉州至秦姚兴弘始三年冬什方至长安翻译帝自执笔译维摩法华大品智论中观门百等迁化后舌不能焚译三百余卷"
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      {
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        "form": "法明八禅",
        "def": "罽宾国人少而好学年十四为弗若多罗弟子气干高爽雅有神慧游心七觉陶思八禅该览经律明悟出群孤行山野不避虎狼年三十自责何不证果怠堕如此遂不食数日感天王告言令观方弘化何守小节晋隆安中来至广州年八十五译大婆沙及差摩经等",
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          "罽宾国人少而好学年十四为弗若多罗弟子气干高爽雅有神慧游心七觉陶思八禅该览经律明悟出群孤行山野不避虎狼年三十自责何不证果怠堕如此遂不食数日感天王告言令观方弘化何守小节晋隆安中来至广州年八十五译大婆沙及差摩经等"
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      {
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        "form": "弗若多罗",
        "def": "此云功德花罽宾国人少出家以戒节见称备通三藏而专十诵弘始中来译十诵后与什译毕部也",
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          "此云功德花罽宾国人少出家以戒节见称备通三藏而专十诵弘始中来译十诵后与什译毕部也"
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      {
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        "form": "昙摩流支",
        "def": "此云法乐西域人弃家入道律藏驰名弘始七年来远法师将书请译十诵毕前功德花律彼不尽而终然姚兴待以上宾什亦敬其戒范",
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          "此云法乐西域人弃家入道律藏驰名弘始七年来远法师将书请译十诵毕前功德花律彼不尽而终然姚兴待以上宾什亦敬其戒范"
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      {
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        "form": "无垢青眼",
        "def": "卑摩罗叉此云无垢眼罽宾国人沈靖有志力出家履道苦节成务先在龟兹弘阐律藏四方学者竞往师之什亦预焉后亦至长安与什相遇叉至寿春石涧寺律徒云集讲什公所译十诵叉至江陵时折文理会者其聚如林明条知禁者数亦殷矣律藏大行叉之力也道场慧观深拾宗性记其所制内禁轻重撰成二卷送还京师僧尼竞写纸贵如玉今犹行于世为后生轨法又养德好闲弃谊离俗为人青眼号青眼律师七十七终",
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          "卑摩罗叉此云无垢眼罽宾国人沈靖有志力出家履道苦节成务先在龟兹弘阐律藏四方学者竞往师之什亦预焉后亦至长安与什相遇叉至寿春石涧寺律徒云集讲什公所译十诵叉至江陵时折文理会者其聚如林明条知禁者数亦殷矣律藏大行叉之力也道场慧观深拾宗性记其所制内禁轻重撰成二卷送还京师僧尼竞写纸贵如玉今犹行于世为后生轨法又养德好闲弃谊离俗为人青眼号青眼律师七十七终"
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        "form": "觉明赤髭",
        "def": "佛陀耶舍此云觉明罽宾人婆罗门种世事外道有沙门求宿父怒打之手脚挛躄请悔便瘳因令子出家明年十三随师山行逢虎师欲避明曰此虎已饱必不侵人俄尔虎去果见余𣪁师密异之诵经日得二三万言有罗汉乞食供之年十九诵大小乘数百万言然性间慠众以知见所重美容止善谈笑见者忘恨闲五明善七曜沙勒国王子弗多深相敬重后什在姑臧遣信要之沙勒王不许明遂与弟子咒水一盂洗足夜发至旦行数百里问弟子曰行疾否曰眼中泪出耳边闻风雨声至长安见什什已被兴妻之姬媵明曰什如绵何使入棘刺兴当请明厚加礼赠明曰檀越待我如什不敢承命兴叹重信日至分卫一食而已什有疑难皆从决焉为人赤髭即时人号赤髭耶舍善大婆沙",
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        "form": "无谶日万",
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          "少出家天竺人师法明十岁诵经日得万言学小乘及五明后遇白头禅师方悟大乘至年二十诵大小乘二百余万言兄善调象杀王象王怒杀之谶收葬王怒谶曰王以理杀之我以亲葬不违大义王喜留供养善咒术王因出渴乏谶咒之生泉后之罽宾到龟兹将涅槃经行至河西译姑臧蒙逊甚重后疫鬼入国令逊见之以咒驱之出境后魏拓跋焘闻谶有道德从逊请之逊终不与后谶辞往西行逊怒以刺客杀之逊常自见鬼神相杀也至西河译涅槃经前分十卷慧嵩笔受后又得中分后分成三十卷"
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        "form": "法显求法",
        "def": "姓龚武阳人有兄三人髫龀而亡父恐及显三岁度为沙弥十岁父亡叔令还俗显曰本不以有父出家正欲远离尘俗后与同学刈稻贼来皆走显独不去曰君前不修福今又偷盗后当如何为君忧耳贼还稻而去人皆叹服及受大戒誓往西土求法晋隆安三年与同学慧景等自长安西度流沙葱岭艰险可知过三十余国至王舍城欲礼鹫山多黑师子显至见伏而去见大迦叶不识恨叹流泪至迦陀国见白龙得僧祇律泥洹经至师子国礼玉像见秦地白绢扇不觉凄然又得弥沙律长杂二经附舶而归遇风吹至青州长广郡牢山下舶译经流化",
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          "姓龚武阳人有兄三人髫龀而亡父恐及显三岁度为沙弥十岁父亡叔令还俗显曰本不以有父出家正欲远离尘俗后与同学刈稻贼来皆走显独不去曰君前不修福今又偷盗后当如何为君忧耳贼还稻而去人皆叹服及受大戒誓往西土求法晋隆安三年与同学慧景等自长安西度流沙葱岭艰险可知过三十余国至王舍城欲礼鹫山多黑师子显至见伏而去见大迦叶不识恨叹流泪至迦陀国见白龙得僧祇律泥洹经至师子国礼玉像见秦地白绢扇不觉凄然又得弥沙律长杂二经附舶而归遇风吹至青州长广郡牢山下舶译经流化"
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          "昙无竭此云法勇姓李幽州人幼为沙弥便修苦行闻法显往西天便誓欲往宋承初中与僧猛昙朗二十五人同志过雪山度绳桥登栈路移筏过之同行失十二人至罽宾国礼佛钵入月氏礼佛肉髻往中天逢野师子为解恶象逢野牛见大鹫于南天竺随舶至广州译观音受记等经具有别传"
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        "form": "觉铠十万",
        "def": "浮陀跋摩此云觉铠西域人幼而出家乃履行节操聪悟出群习学三藏偏善婆沙宋元嘉中至西凉州先有沙门得婆沙十万偈在姑臧虚襟待明哲请跋摩译之泰即笔受成一百卷名道泰",
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          "浮陀跋摩此云觉铠西域人幼而出家乃履行节操聪悟出群习学三藏偏善婆沙宋元嘉中至西凉州先有沙门得婆沙十万偈在姑臧虚襟待明哲请跋摩译之泰即笔受成一百卷名道泰"
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        "def": "严西凉州人二十出家纳衣宴坐蔬食永岁后至罽宾从佛驮先咨受禅法渐染三年功余十载佛驮异之后与跋陀至长安坐禅诵经时王恢从晋武伐长安见严等三僧山中入定遂白武帝请严还都起枳园寺后与宝云译出普耀经感鬼神回避易其处所兰陵萧思话妻刘氏病见鬼请严至鬼散疾疗一家受五戒严清素寡欲随受而施少而游万无所滞著未出家时五戒有亏常疑出家戒罗汉为入定问慈氏言得戒年七十八终其尸向凡僧墓不动至圣人墓所方移始知圣人也在罽宾国葬焉",
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          "严西凉州人二十出家纳衣宴坐蔬食永岁后至罽宾从佛驮先咨受禅法渐染三年功余十载佛驮异之后与跋陀至长安坐禅诵经时王恢从晋武伐长安见严等三僧山中入定遂白武帝请严还都起枳园寺后与宝云译出普耀经感鬼神回避易其处所兰陵萧思话妻刘氏病见鬼请严至鬼散疾疗一家受五戒严清素寡欲随受而施少而游万无所滞著未出家时五戒有亏常疑出家戒罗汉为入定问慈氏言得戒年七十八终其尸向凡僧墓不动至圣人墓所方移始知圣人也在罽宾国葬焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宝云神现",
        "def": "凉州人少出家精懃有学不偶于世西游求法亡身殉道以晋隆安初与法显智严先后相随见罗刹闻天鼓礼佛影迹学梵书后至长安译无量寿诸经等其游西域具有别传",
        "defs": [
          "凉州人少出家精懃有学不偶于世西游求法亡身殉道以晋隆安初与法显智严先后相随见罗刹闻天鼓礼佛影迹学梵书后至长安译无量寿诸经等其游西域具有别传"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求那初果",
        "def": "求那跋摩此云功德铠本刹利种累世为罽宾王铠年十四便机见隽达深有远度仁爱泛博崇德务善甚有慈悲其母尝须野肉令铠辨之子曰有命贪生天彼非仁母曰罪自吾受代汝子因热油伤手痛请母代之不得子曰目前之痛不代后当如何母因断杀相者曰此子三十为王若不然出家证圣二十出家洞明九部博晓四含诵经百余万言时号三藏后王薨欲请为王不从后至师子国弘化众谓已得初果又至阇婆国王母梦见受戒为师母劝于王亦受五戒后因隣敌王战中箭跋摩咒水洗之即愈王为立寺兼欲出家大臣故留王立三愿一国内止杀二奉供和尚三赈给贫病后宋帝远请来至虎丘多入禅定时有神异宋帝问曰弟子常欲持斋不杀以身殉物不获从志如何师不远万里何以教之跋摩曰帝王与匹夫所修各异匹夫身贱名劣言令不威若不克己苦躬将何为用帝王以四海为家万民为子出一嘉言万民咸悦布一善政则人神以和刑不夭命役无劳力风雨应时寒暖及节百谷滋繁桑麻郁茂如此持斋不杀大矣宁在阙半日之飧存一禽之命方为弘济帝乃抚几叹曰夫俗人迷于远理沙门滞于近教如法师所言真谓明达开悟后迁化极有圣感兼有遗文在传事广不能具录",
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        "def": "僧伽钹摩此云众铠天竺人少而弃俗清峻有戒善解律论时号三藏宋景平元年来平陆令许业舍宅建寺因名平陆慧观请铠住之未具二众因师与西国尼铁罗等至尼方得戒后译出分别业报诸王要偈圣僧浴文却归西天众不能止元嘉十九年泛舶而去",
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        "form": "法秀连眉",
        "def": "昙摩密多此云法秀罽宾人年七岁神明澄正每见法事辄自忻跃后出家博贯群经特深禅法生而连眉世以为名后至龟兹王梦神告有福德人至王遂迎秀四事礼供师事后秀去王亦梦神告德人舍王去矣王臣共留不得至炖煌立寺植千株柰开园百亩又到凉州更葺禅宇宋元嘉至蜀之荆岫长沙寺旬有余日感舍利出声放光明后至京宋文帝袁皇后皇子公主莫不设斋请戒在祇园寺倾都供养礼信又之钟山寺性好山水常有迦毗罗神王卫护在寺图形有灵八十七终",
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        "def": "京兆人禀性端明厉行清白少袭法服修业专志讽诵之声以夜续日闻西域圣境当慨然有感驰心遐外以万里为咫尺秦弘始六年甲辰岁同志十五人发迹长安至凉州入鄯善龟兹等艰险可知度雪山到罽宾见罗汉佛钵唾壶随愿轻重见银塔高三丈得诸经律元嘉年来别有传行世也",
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        "def": "求那跋摩此云德贤中天竺人以大乘学号摩诃衍善五明天文书算咒术无不该博元嘉年附舶至广州刺史车朗表闻宋太祖迎至京彭城王义康承相南谯王义宣并师事焉不会晋言梦神换首便通译杂阿含等百余卷",
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        "def": "求那毗他此云安进天竺人二十从道聪慧强记勤于讽诵将二十万言外典阴阳占时验事斋建元初来威仪端肃王公贵胜迭相供请出百喻经十二因缘等经为人弘厚万里归集中兴二年终",
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        "def": "姓岑氏吴都人少怀恢敏清贫自蓄顾惟只立勤田为业资养所费终于十亩至于傍求佣书取济年十八投僧祐出家祐江表僧望多所制述唱资师成风靡艸博采群言酌其精理又从道士顾道旷吕僧智等习听经史庄易略通大义又至闽越讨论旧至梁天监四年还𠡠为新安主帝以时会云雷远近清宴风雨调畅百榖年登岂非上资三宝中赖四天下及神龙幽灵叶赞下𠡠令唱总撰集录以拟时要将近百卷又𠡠僧旻集众经要八十八卷𠡠智藏赞众经理义号曰义林八十卷𠡠僧朗注大涅槃七十二卷并唱奉别𠡠兼助赞其功又简文在春宫撰法宝联璧二百卷𠡠唱区别又𠡠唱道门俗士有叙佛理著作弘义集为法轮论合七十卷又撰法集一百三十卷华林经目五卷经律异相五十卷饭圣僧法五卷又撰名僧传三十一卷至十三年始就然唱之所撰文胜其质后人凭据揣而用之不测所终",
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        "form": "彦琮幼敏",
        "def": "姓李赵郡人世号衣冠门称甲族少而聪敏才藻清新识洞幽微情符水镜遇物斯览事罕再详初投信都僧边法师试令诵须大拏经不灭七千言一日便了更诵大方等经数日亦度边异之至十岁方许出家改名道江慧声洋溢如江河之望听十地论荣誉流振十二诵法华经不久便究后还乡讲无量寿经时王邵任赵郡友敬弥至斋武平初年十四西入晋阳名布通儒卢思道元行恭等并高齐荣望钦揖风犹同为建斋讲大智论齐后西幸延入宣德殿讲仁王经听徒二百并是英髦帝亲临筵文武咸侍皇太后及六宫同升法会𠡠侍中高元海扶琮升座神气坚朗希世惊嗟折理开神咸遵景仰十六遭父忧通阅子史仆射杨休之与诸贤交款情狎进具之日时已晡晚戒本万言诵兼了及周武平齐选入通馆时年二十一也至宣帝授礼部不就至隋佛法重兴便讲般若又与薛道衡等著内典文会集又造道教妖妄论二十五条宰辅褒赏勅送舍利两处并有灵感前后译经二十三部一百许卷大业六年卒五十四矣观弥勒像合掌而立常诵梵经四千余偈十三万言七日一遍用为常业述五失本三不易翻经之失等",
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          "姓李赵郡人世号衣冠门称甲族少而聪敏才藻清新识洞幽微情符水镜遇物斯览事罕再详初投信都僧边法师试令诵须大拏经不灭七千言一日便了更诵大方等经数日亦度边异之至十岁方许出家改名道江慧声洋溢如江河之望听十地论荣誉流振十二诵法华经不久便究后还乡讲无量寿经时王邵任赵郡友敬弥至斋武平初年十四西入晋阳名布通儒卢思道元行恭等并高齐荣望钦揖风犹同为建斋讲大智论齐后西幸延入宣德殿讲仁王经听徒二百并是英髦帝亲临筵文武咸侍皇太后及六宫同升法会𠡠侍中高元海扶琮升座神气坚朗希世惊嗟折理开神咸遵景仰十六遭父忧通阅子史仆射杨休之与诸贤交款情狎进具之日时已晡晚戒本万言诵兼了及周武平齐选入通馆时年二十一也至宣帝授礼部不就至隋佛法重兴便讲般若又与薛道衡等著内典文会集又造道教妖妄论二十五条宰辅褒赏勅送舍利两处并有灵感前后译经二十三部一百许卷大业六年卒五十四矣观弥勒像合掌而立常诵梵经四千余偈十三万言七日一遍用为常业述五失本三不易翻经之失等"
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        "form": "作明十万",
        "def": "波颇此云智光中天竺人本刹利种十岁出家随师习学诵一洛叉大乘经十万偈受具已后通律藏又习定业经十二年因游那烂陀寺遇戒贤论师弘瑜伽又诵一洛叉偈小乘论为有兼明识度通敏器宇冲邃博通内外研精大小曰出家人不滞一方六日一移承北狄贪勇与俗道十人行化至可汗叶护衙以法训导曾未浃旬戎王叹伏日给二十人料增敬日陪武德九年高平王入蕃因与见承此风化与高平同来谒帝𠡠住兴善寺赐彩四十段并宫禁新衲一领上𠡠选一十三人备通三教令事翻译左仆射房玄龄等监护百司供送四事丰华初译宝星后般若灯大庄严论等颇誓传法化不惮艰危因而搆疾端坐观佛遗表施身年六十九东宫下令给二十人举尸收骸起塔贞观七年四月六日",
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        "form": "慧赜一览",
        "def": "姓李江陵人早悟非常神思锋逸九岁投本邑隐法师出家隐体其精神异度为沙弥讲授之暇诲以幽奥赜领牒玄理曾不再思执卷诵之纸盈四十荆楚秀望钦而美之初从隐听涅槃法华后别听三论皆剖折新奇抗拟标会开皇中住江陵寺大兴法席年十二讲涅槃经论难相继辨答冷然少长莫不诚心荆州刺史宜龙公元寿大相褒赏以事奏闻希世卓秀者也寻即有诏令本州备礼所在供送既达京辇殊蒙慰引赐纳衣并衣一袭𠡠住清禅寺玄素展造赞其洽闻又从应禅师禀资心学掩关两载情蹈诸门后大业未卜居终南至唐运勃兴苍生攸济赜不滞物我来从帝城讲诲暂扬倾都请道吉藏竖论辞屈言前赜又及贞观开译简以知名者为翻论之笔译讫奏闻𠡠赐帛百疋衣服一具著般若灯论序等𠡠虞世南作序世南见赜序咽叹无以加也奏上行焉贞观十年四月六日终所住房年五十七褚亮为碑葬京郊之东著文集八卷行于世善书有名其于制作不能具书",
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        "form": "慧净八千",
        "def": "姓房当山人家世儒宗生知天挺雅怀篇什风格标峻器宇冲邈十四出家日诵八千言总持词义罕有其比听大智度论杂心论婆沙学周两遍文义精通嘉声远布学徒钦属开皇之末来仪帝城屡折重关更驰名誉大业初寻古迹至槐里遇始平令杨宏集诸道俗于智藏寺欲令道士先开道经法侣虽殷无敢抗者净闻而谓曰明府盛结四部铨衡两教窃有未谕请咨所疑宾主之礼自有常伦其犹冠履不可颠倒岂于佛寺而令道先为主乎令日有旨哉几误诸后即令僧居先座有道士于通颇挟时誉令情所重次立义曰有物混成先天地生吾不知其名字之曰道令曰法师对义不得犯平头上尾又须切对令冠平帽净因戏曰贫道既不冠帽宁犯平头令曰当犯上尾净曰脱屐升床自可上而无尾令有腼容净问通曰有物混成为体一为异一正混之时已自成一则一非道生若体异故未混之时已自成二则二非一起通忸怩无对令亦赧然后净述杂心文三十卷婆沙俱舍疏三十卷太常博士褚亮作序后译庄严论净又为疏三十卷义冠古令英声借甚三藏对仆射房玄龄杜正论千志宁抚净背而叹曰此乃东土菩萨房玄龄结其师与蔡晃论道𠡠为普光寺主有咏雪文集又拟中舍辛諿论法琳有赏叹春秋六十八声问转高后多吟咏山野宣公目击等",
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          "姓房当山人家世儒宗生知天挺雅怀篇什风格标峻器宇冲邈十四出家日诵八千言总持词义罕有其比听大智度论杂心论婆沙学周两遍文义精通嘉声远布学徒钦属开皇之末来仪帝城屡折重关更驰名誉大业初寻古迹至槐里遇始平令杨宏集诸道俗于智藏寺欲令道士先开道经法侣虽殷无敢抗者净闻而谓曰明府盛结四部铨衡两教窃有未谕请咨所疑宾主之礼自有常伦其犹冠履不可颠倒岂于佛寺而令道先为主乎令日有旨哉几误诸后即令僧居先座有道士于通颇挟时誉令情所重次立义曰有物混成先天地生吾不知其名字之曰道令曰法师对义不得犯平头上尾又须切对令冠平帽净因戏曰贫道既不冠帽宁犯平头令曰当犯上尾净曰脱屐升床自可上而无尾令有腼容净问通曰有物混成为体一为异一正混之时已自成一则一非道生若体异故未混之时已自成二则二非一起通忸怩无对令亦赧然后净述杂心文三十卷婆沙俱舍疏三十卷太常博士褚亮作序后译庄严论净又为疏三十卷义冠古令英声借甚三藏对仆射房玄龄杜正论千志宁抚净背而叹曰此乃东土菩萨房玄龄结其师与蔡晃论道𠡠为普光寺主有咏雪文集又拟中舍辛諿论法琳有赏叹春秋六十八声问转高后多吟咏山野宣公目击等"
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        "def": "僊掌人乃祖乃父冠冕相承而总髻之秋抽簪出俗成人之岁思礼圣踪于是仗锡西迈挂想祇园背金府而出流沙践铁门而登雪岭文成公主送往者至北天竺渐至中天施无厌寺住三年就胜光师学中百等论又从师子论师学瑜伽论王玄策回奏𠡠令追诏回昭回土蕃又遇文成公主资给归唐正月到洛阳𠡠又令往羯湿弘罗国取长年婆罗门净往西天见之春秋六十余卒矣大食国净有伤赞之辞",
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        "def": "齐州历城人梵名室提婆此云吉祥天门传礼义家袭缙绅幼渐玄门少怀贞操涉流沙之广荡观化中天陟雪岭之嵚岑轻生狥法行至土蕃中逢危厄恐崄难护遂暂舍行至西方更复重爱周游诸国遂达莫诃菩提翘仰圣踪经于数载亦往那烂陀寺又至󸂝尸国蒙庵摩罗跛国王甚相敬待频听大乘专功律藏复习声明颇尽纲目有文情善艸隶在大觉寺造唐碑一所将唐国新旧经论四百余卷并在那烂陀寺净在西国未及相见遭疾而终五十余矣至希公住房伤留一绝百苦忘劳独进影四恩存念契流通如何未尽传灯志溘然于此遇途穷",
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        "form": "师鞭咒禁",
        "def": "齐州人也咒禁有功闲梵语与玄昭从北天向西印到庵摩罗割跛城为国王所敬居王寺与道希师相见申乡国之好同居一夏遇疾而终年三十五矣",
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          "齐州人也咒禁有功闲梵语与玄昭从北天向西印到庵摩罗割跛城为国王所敬居王寺与道希师相见申乡国之好同居一夏遇疾而终年三十五矣"
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        "form": "新罗法师",
        "def": "梵名阿离耶跛摩新罗人贞观年出长安追求正法亲礼圣踪住那烂陀寺多闲律论抄写众经痛吴归心所期不契出鸡贵之东境没龙泉之西裔即于此寺无常年七十余矣鸡贵高丽贵之戴羽翎为余也",
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          "梵名阿离耶跛摩新罗人贞观年出长安追求正法亲礼圣踪住那烂陀寺多闲律论抄写众经痛吴归心所期不契出鸡贵之东境没龙泉之西裔即于此寺无常年七十余矣鸡贵高丽贵之戴羽翎为余也"
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        "form": "慧业法师",
        "def": "新罗人贞观年去住菩提树观礼圣踪于那烂陀寺久而听读净因检唐本忽梁下记云在齿木树下新罗僧慧业写记访问寺僧玄终于此寺年六十有余所写梵本并在彼寺",
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          "新罗人贞观年去住菩提树观礼圣踪于那烂陀寺久而听读净因检唐本忽梁下记云在齿木树下新罗僧慧业写记访问寺僧玄终于此寺年六十有余所写梵本并在彼寺"
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        "def": "新罗人永徽年取土蕃路经泥波到中印土礼菩提树详检经论旋踵东土行至峪浑逢道希西引却还大觉寺后归唐莫知所终恪法师新罗人与玄照贞观年中同往而亡年过不惑复有新罗僧一人莫知名讳自长安之南海泛舶至室利佛逝国西婆鲁师国遇疾俱亡",
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      {
        "type": "entry",
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        "form": "慧隆法师",
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        "def": "益州青城人幼履法训长而弥修容仪雅丽详序清通善中百老庄早游七泽后历三吴重学经论更习定门栖隐二庐经于夏日慨圣教陵迟遂方振锡南极届于交阯皷舶鲸波到诃陵国次至师子洲为王礼重后往中天莫知所止应是在路而终",
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        "def": "义朗益州人曾善律典兼解瑜伽发自长安弥历江汉与同州僧智岸弟一人名义玄年始弱冠知钦正理颇闲内典尤善文笔思瞻圣迹遂与弟俱游秀季良昆递相携带鹡鸽存念鱼水敦怀附舶陵波至郎迦国蒙王待以上宾之礼智岸遇疾而亡朗公与弟附舶至师子洲渐之西国不知何在年四十余未闻消息",
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        "form": "运期昙闰",
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        "def": "二法师并高昌人少长京师传灯是念既而归心胜理遂乃观化中天与使人王玄廓相随泛舶海中遇病俱卒所将汉本瑜伽及余经论在室利佛逝国",
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        "def": "洛阳人善咒术学玄理采律典玩医明善容止极详审振锡江表拯物为怀渐次南行达于交阯住经再稔缁素钦风泛舶南上期西游至　诃陵北渤盆国遇疾而终年三十矣",
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        "def": "新罗国人泛舶阅越渐届长安𠡠随玄照西行为侍者既之西国遍礼圣踪住庵摩罗跛国信者寺十年近又住次东覩货罗僧寺巨富莫加法轮住此善梵语年可四十净来日尚存北方僧来轮为主人大觉寺西有迦毕试国寺亦巨富",
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        "def": "荆州江陵人弱冠之年投缁离俗成人之岁访友寻师搜律藏而戒珠莹启禅门而定水清禀性洁白雅操廉贞濯青溪以恬志漱玉泉而养神常坐不卧一食全诚后慨大教东流时经多载定门鲜入律典颇亏遂欲寻流讨源远游西国乃仗锡遐逝皷舶南溟越铜柱而届郎迦历诃陵而经裸所国王礼待至东印土住躭摩立底国三年学梵语寻一切有咒藏禅门渐至中天那烂陀寺搜览大乘至鹫岭杖林山鹄树南天西印北天学咒藏十二年本有十万颂可译此三百卷龙树善能后弟子难陀聪明博识清意斯典感食从空降得如意瓶后集十二千颂一颂之内离合咒印虽句同字同实乃义别用别若非师授解悟无因陈那叹其巧使此实致意因明我复何颜道琳留意东夏未有能升天乘龙役使鬼神净亦曾学琳公后入鸟仗国不知所终",
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        "def": "释朱仕行颖川人志业方正少怀远悟脱落尘俗出家已后专务经典常讲道行经每叹译理不尽乃于魏甘露五年发迹长安西度流沙至于阗得梵书正本九十章彼国多小乘学遂以白王汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正法王不禁之聋盲汉地王之咎也王即不听賷经来仕行白王求火烧为正于是殿前积火誓毕烧之其经不损王大信之本到汉地叔兰译为放光般若仕行终于于阗年八十尸烧之不散王众叹曰若真圣人散之应声即散孙绰赞起塔供养弟子法饶来具述此事",
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        "def": "淮阳人少以风姿不群神彩卓荦高论适时披味小品以为心要陈留阮瞻颖川庾凯并结知音之交世呼八达人共嘲之曰大晋龙兴天下为家何不全发肤去袈裟龙曰彼为我辱我弃彼荣故无心于贵而愈贵无心于足而愈足矣其机词适时皆此类也叔兰初译放光龙披阅旬日便讲不知所终孙绰赞曰小方易拟大器难像桓桓孝龙尅迈高广物竟宗归人思效仰云泉弥漫兰风肹响",
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        "def": "支遁字道林姓关陈留人幼有神瑝聪明秀彻初至京师太原王蒙重之陈郡殷融与卫玠交谓其神情莫继及见遁叹息以为重见若人隐居余杭山二十五年谢安闻而善之王洽刘恢殷浩许询郗超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢长遐表彦伯等一代名流皆著尘外之狎遁尝在白马寺与刘系之谈庄老逍遥云各适性遁曰桀跖以残害为性彼亦逍遥遁注逍遥篇群儒叹服后还剡山谢安致书曰思君日积等王羲之素闻遁名未信实德一日往之乃深叹仰请住灵嘉寺又之沃洲听徒常百随禀时有堕者乃著座右铭劝勗之辞甚苦切在传不录又著释蒙论晚移石城山立栖先寺也注安般四禅诸经著游玄论圣不辨知论追踪马鸣蹑影龙树至晋哀征请住东安寺讲道行蒙作数百语与遁自为才思无加遁曰别君多年语了不长蒙有惭色郗超问安石遁公谈何如嵇中散安曰嵇努力哉超后与诸知书云遁公数百年来绍明大法令真理不绝一人而已又上书乞归东山在传极妙略云贪道野逸东山与世异营菜蔬长阜漱流清壑󰡖缕毕世绝窥皇阶不悟干光曲曜猥被蓬荜频奉明诏使诣上京进退惟谷不知所厝自到天庭屡蒙引见优游宾礼采以微言每悔才不拔滞理无拘新不足对扬玄模允塞视听踧踖侍人流汗位席且四翁赴汉干木蕃魏皆出处有由默语适会今德非昔人动静乖丧理游魂禁省皷言帝侧将困非据何能有为且岁月僶俛感若斯之叹愿陛下特放遣归林薄以鸟养鸟所荷为优谨露板以闻申其愚管裹粮望路伏待慈诏𠡠即许焉资给发遣一一丰厚名流送别征虏蔡子叔前近遁坐谢安石后至蔡暂起石移近座蔡至和褥举谢掷地谢不介意时贤所慕如此而归剡山有人遗马以畜之怜千里之骏遗鹤放之冲天之物岂为耳目之玩乎晋太和九年卒五十三矣郗超为序传袁宏为铭赞周昙宝昧孙绰为论以遁方向子期后高士戴逵经遁墓叹曰德音未远拱木已繁等有同学法虔精理入神先遁亡凡遁所著文论十卷盛行于世又有竺法仰惠心多闻为王坦之所重亡后见形诣坦勗行业令修焉示其因果等",
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        "def": "姓王名晞字玄宗东莞人虽少孤微而天姿秀发至年十六神情爽拔卓尔异人性度温和乡隣所羡时独与母居孝事尽礼求同郡杨德慎女亦乃衣冠女字苕华容貌端正兼善典坟与度同年求婚相许未及成礼华母亡顷又父殁度母亦卒度见无常忽然感悟乃舍俗出家改名僧度抗迹尘表避地游学苕华服毕自惟三从之义无独立之道乃与书曰发肤不可伤毁宗祀不可顿废令其顾世教改远志曜翘烁之姿于盛明之世远休祖考之灵近慰人神之愿并诗五首一云大道自无穷天地长且久巨石故叵消芥子亦难数人生一世间飘若风过牗荣华岂不茂旦夕就雕朽川上有余吟日斜思皷缶清音可娱耳滋味可适口罗纨可餝躯华冠可曜首安事自剪削躭空以害有不道妾区区但令君恤后度答书曰夫事君而治一国未若弘道以济万邦事亲以成一家未若弘道以济三界发肤不毁俗中之近言且被袈裟振锡杖饮清流咏般若虽公王之服八珍之饍铿锵之声炜晔之色不与易也若能悬契则同期于泥洹且人心各异有若面焉卿之不乐道犹我之不乐俗卿年德并茂宜速有所慕莫以道士经心而坐失盛年亦报诗五首一曰机运无停住倏忽岁时过巨石会当竭芥子孰云多良由去不息故令临川嗟不闻荣启期皓首发清歌布衣可暖身谁论餝绫罗今世虽云乐当奈后生何罪福良由己宁云已恤他华乃感悟深信度于是专精佛法披味群经著毗昙旨归亦行于世后不知所终时河内有竺惠超行解兼著与高士鴈门周续之友善注胜鬘经行于世矣",
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          "姓王名晞字玄宗东莞人虽少孤微而天姿秀发至年十六神情爽拔卓尔异人性度温和乡隣所羡时独与母居孝事尽礼求同郡杨德慎女亦乃衣冠女字苕华容貌端正兼善典坟与度同年求婚相许未及成礼华母亡顷又父殁度母亦卒度见无常忽然感悟乃舍俗出家改名僧度抗迹尘表避地游学苕华服毕自惟三从之义无独立之道乃与书曰发肤不可伤毁宗祀不可顿废令其顾世教改远志曜翘烁之姿于盛明之世远休祖考之灵近慰人神之愿并诗五首一云大道自无穷天地长且久巨石故叵消芥子亦难数人生一世间飘若风过牗荣华岂不茂旦夕就雕朽川上有余吟日斜思皷缶清音可娱耳滋味可适口罗纨可餝躯华冠可曜首安事自剪削躭空以害有不道妾区区但令君恤后度答书曰夫事君而治一国未若弘道以济万邦事亲以成一家未若弘道以济三界发肤不毁俗中之近言且被袈裟振锡杖饮清流咏般若虽公王之服八珍之饍铿锵之声炜晔之色不与易也若能悬契则同期于泥洹且人心各异有若面焉卿之不乐道犹我之不乐俗卿年德并茂宜速有所慕莫以道士经心而坐失盛年亦报诗五首一曰机运无停住倏忽岁时过巨石会当竭芥子孰云多良由去不息故令临川嗟不闻荣启期皓首发清歌布衣可暖身谁论餝绫罗今世虽云乐当奈后生何罪福良由己宁云已恤他华乃感悟深信度于是专精佛法披味群经著毗昙旨归亦行于世后不知所终时河内有竺惠超行解兼著与高士鴈门周续之友善注胜鬘经行于世矣"
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        "def": "姓卫常山扶柳人家世英儒早失覆荫为外兄孔氏所养年七岁读书再览能诵乡人嗟异至年十二出家神性聪敏而形貌甚黑陋不为师之所重驱役田舍至于三年执勤就劳曾无怨怼笃性精进斋戒无阙数岁之后方启师求经师与辩意可五千言安賷入田因息就览暮归以经还师更求师曰昨经不读曰已诵复与成具光明经一卷不减一万言如初还师师怪异之执经覆之不差一字师大惊嗟后为受具戒恣其游学至邺遇佛图澄澄见而嗟叹与语终日众以貌陋轻怪澄曰此人远识非尔俦也义解惊众时语曰漆道人惊四隣后入濩泽之飞龙住太行从化者中分河北年四十五还冀听徒数百后之襄阳呼林百升等集经目录立檀溪寺铸铜像有习凿齿锋辩天逸笼罩当时致书通好相谒云四海习凿齿安曰弥天释道安遗梨十枚手分数足晋武有诏通问符坚素闻安名遣丕南攻襄阳得道安凿齿为一人半矣又沙门依为姓释果与经同又曰学不师安义不中难坚承石氏之乱民户殷富四方略定东极沧溟西并龟兹南苞襄阳北尽沙汉唯建业一隅未能抗伏坚欲图之石越等谏不纳坚出东苑命安升辇仆射权翼谏道安毁形宁可参厕坚勃然作色曰安道德可尊𠡠仆射扶安升辇谓安曰朕欲南游谏不从收也安注诸经常恐不合佛意梦道人曰合理即宾头卢上座安公所制三例一曰行香定座上讲二六时礼忏三布萨等天下行之愿生知足感异僧来宿令设浴示其天相七十二终坚临丧恸哭曰吾将不济乎安师舍矣为立级寺安葬左臂有肉环号为宝印手菩萨右肘上有方肉通文绰为名德传释道安博物多才通理又为之赞物有广瞻人固多宰渊渊释安专能兼陪飞声汧垄驰名淮海形虽革化犹若常在竺道安非也姚即别也",
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          "姓卫常山扶柳人家世英儒早失覆荫为外兄孔氏所养年七岁读书再览能诵乡人嗟异至年十二出家神性聪敏而形貌甚黑陋不为师之所重驱役田舍至于三年执勤就劳曾无怨怼笃性精进斋戒无阙数岁之后方启师求经师与辩意可五千言安賷入田因息就览暮归以经还师更求师曰昨经不读曰已诵复与成具光明经一卷不减一万言如初还师师怪异之执经覆之不差一字师大惊嗟后为受具戒恣其游学至邺遇佛图澄澄见而嗟叹与语终日众以貌陋轻怪澄曰此人远识非尔俦也义解惊众时语曰漆道人惊四隣后入濩泽之飞龙住太行从化者中分河北年四十五还冀听徒数百后之襄阳呼林百升等集经目录立檀溪寺铸铜像有习凿齿锋辩天逸笼罩当时致书通好相谒云四海习凿齿安曰弥天释道安遗梨十枚手分数足晋武有诏通问符坚素闻安名遣丕南攻襄阳得道安凿齿为一人半矣又沙门依为姓释果与经同又曰学不师安义不中难坚承石氏之乱民户殷富四方略定东极沧溟西并龟兹南苞襄阳北尽沙汉唯建业一隅未能抗伏坚欲图之石越等谏不纳坚出东苑命安升辇仆射权翼谏道安毁形宁可参厕坚勃然作色曰安道德可尊𠡠仆射扶安升辇谓安曰朕欲南游谏不从收也安注诸经常恐不合佛意梦道人曰合理即宾头卢上座安公所制三例一曰行香定座上讲二六时礼忏三布萨等天下行之愿生知足感异僧来宿令设浴示其天相七十二终坚临丧恸哭曰吾将不济乎安师舍矣为立级寺安葬左臂有肉环号为宝印手菩萨右肘上有方肉通文绰为名德传释道安博物多才通理又为之赞物有广瞻人固多宰渊渊释安专能兼陪飞声汧垄驰名淮海形虽革化犹若常在竺道安非也姚即别也"
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        "def": "尊州人少与安公同学以恭让知名善能标明论总悟解疑滞因石氏之乱率徒入蜀巴汉之士慕德成群闻襄阳陷没自蜀入关住平阳寺后于金舆谷与安公共登之曰一从此化竟测何之安曰法师持心有在何惧后生若慧心不萌斯可悲矣后与安公详定经义后晋王姚绪请住蒲坂讲说后𠡠语弟子俗内烦恼苦累非一乃正衣服绕佛礼拜还坐本处以衣蒙头奄然而卒年八十矣",
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        "form": "僧朗预见",
        "def": "京兆人少游方问道长还关中专当讲说尝与数人同共赴请行至中途告同志曰君等寺中衣物有窃者即返如言朗蔬食布衣志躭人外伪秦皇始九年移卜太山与隐士张忠为林下之友每共游处忠后为符坚所征至华阴而卒朗于金舆谷琨󸁿山中别立精舍今号神通寺焉符坚钦其德遣使𫎪遗后沙汰诏曰朗公戒德冰霜学徒清秀琨󸁿一山不在搜例秦姚兴亦重其德燕主慕容德给以二县租税此谷中旧多虎及朗居之猛兽归伏晨行夜住道俗无滞有众来谒朗皆预知人数设食无阙莫不叹其预见之明八十有五卒于山复有友僧敦冀州人少游汧垄长历荆雍妙通大乘兼善数论著人物始义论亦行于世",
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          "京兆人少游方问道长还关中专当讲说尝与数人同共赴请行至中途告同志曰君等寺中衣物有窃者即返如言朗蔬食布衣志躭人外伪秦皇始九年移卜太山与隐士张忠为林下之友每共游处忠后为符坚所征至华阴而卒朗于金舆谷琨󸁿山中别立精舍今号神通寺焉符坚钦其德遣使𫎪遗后沙汰诏曰朗公戒德冰霜学徒清秀琨󸁿一山不在搜例秦姚兴亦重其德燕主慕容德给以二县租税此谷中旧多虎及朗居之猛兽归伏晨行夜住道俗无滞有众来谒朗皆预知人数设食无阙莫不叹其预见之明八十有五卒于山复有友僧敦冀州人少游汧垄长历荆雍妙通大乘兼善数论著人物始义论亦行于世"
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          "东莞人少与安公同学虽有才辩不逮而姿貌过之与安避难行至新野安分张徒众令汰下京临别谓安曰法师仪轨西北下座弘教东南江湖道术此焉相忘矣至于高会净国当期之岁寒耳于是分手泣涕而别乃与弟子昙一昙二等四十余人㳂江东下遇疾停阳口时桓温镇荆州遣使要过供事汤药安公又令弟子惠远下荆问疾汰病小愈汰形长八尺风姿可观含吐蕴藉辞若兰芳时有沙门道恒颇有才力常执心无义大行荆土汰曰此是邪说应须破之乃大集名僧令弟子昙一难之据经引理折驳纷纭恒仗口辩不屈惠远就席攻难数番关责锋起恒屈而伏汰又下都止瓦官寺晋太宗简文帝皇深相敬重请讲放光帝亲临幸王侯公卿莫不毕集三吴负袟听者千数又大兴寺殿宇焉王洽王珣太傅谢安并钦敬无极忽语弟子曰吾将去矣晋太元十二年卒春秋六十八孝武诏曰汰法师道播八方泽流后裔奄尔丧逝痛贯于怀可赙钱十万葬事所须官备二弟子有名于世矣"
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        "def": "未详氏族学通众经尤善放光道行般若因晋末乱移居江左止于京师盛开讲说缁儒莫不推伏沙门道嵩亦才解相次与道安书云敷公研微秀发非吾等所及时异学之徒咸谓心神有形但妙于万物敷乃著神无形论以有形便有数尽等又著放光等义疏终于京师瓦官寺七十余矣",
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          "未详氏族学通众经尤善放光道行般若因晋末乱移居江左止于京师盛开讲说缁儒莫不推伏沙门道嵩亦才解相次与道安书云敷公研微秀发非吾等所及时异学之徒咸谓心神有形但妙于万物敷乃著神无形论以有形便有数尽等又著放光等义疏终于京师瓦官寺七十余矣"
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        "form": "昙翼感像",
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          "姓尚汲郡人年十六出家事安公为师少以律行见重学通三藏为门人所推经游蜀郡刺史毛璩设施中食躬自瞻奉见于食中有谷一粒先取食之璩密敬异与米千石翼受而分施随安在檀溪寺晋长沙太守滕畯舍宅为寺告安公求一僧为纲领安谓翼曰荆楚士庶始欲归心非尔而谁翼遂杖锡而往后感舍利金像又往洞庭取木神现送之翼年八十二而终终日像圆光奄然灵化莫知所之道俗咸为翼之通感时长沙复有僧卫沙门学业甚著为殷仲堪所重善十住注解也"
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        "def": "姓陆吴人少出家贞正有学业而晦迹隐智人莫能知与之久处方悟其神王珣兄弟深加敬事晋太和中出都止瓦官寺从汰公受学数年之中讲倾都邑汰有弟子昙一雅有风操时人呼昙为大一道一为小一名德相继晋简文重敬之帝崩汰死一乃还东吴止虎丘山晦影幽谷时若耶山有帛道猷本冯山阴人性卒素为吟咏之友时造金牒像号一为九州都维那晋隆安中卒七十一矣孙绰为赞驰辞骋说因缘不虚惟兹一公绰然有余譬若春圃载芬载敷条被倚蔚枝干森疎一有弟子有名传于世矣",
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        "form": "慧持称首",
        "def": "远公之弟冲默有远量年十四学读书一日当余一旬善文史巧才制年十八出家共事道安形长八尺风神隽爽常蹑艸屐衲衣半胫常止庐山徒属莫匪英秀往返三千皆以持为称首持有姑为尼名道仪住江夏闻京师佛法盛行持送姑至卫军王珣深相器重时有西域僧诵四阿含珣请出中阿含持为校阅还山豫章太守范宁请讲法华四方云集珣与宁书云远公持公熟愈宁答云诚为贤兄贤弟也王重书曰但令如兄诚未易有况复弟贤耶兖州牧王恭与僧俭书曰远持兄弟至德何如俭答曰绰绰焉信有道风矣持公尝隆安三年辞远入蜀苦留不止远曰人生爱聚汝独乐离如何持亦悲曰若滞情爱聚不应出家正以西方为期兄弟收泪而别达荆州牧殷仲堪桓玄苦留不住到蜀住龙渊精舍大弘佛法刺吏毛璩雅相崇挹讲化大行七十有六终诫诸弟子曰戒如平地万善依之而生汝等宜其谨哉以房东间经籍付弟子道弘西间与昙兰并业行清敏系轨师踪在日有升堂者皆号登龙门",
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        "def": "未详何许人晋太元末入庐山从远公受学大小诸经及世典书数皆游练心抱贯其深要年始过立便出邑开讲历当元匠远每谓曰共吾弘法尔其人乎后有少疾愿生西方要识其相白远远与一炷济凭几执之停息又请众讲无量寿经读经目迎化佛右胁而卒年四十五矣",
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        "form": "法安伏邪",
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        "def": "姓魏巨鹿人寓居彭城家世仕族父为广戚令乡里称善生幼而颖悟聪哲若神父知非凡器爱而异之后值沙门法汰遂师事请业既践法门隽思奇拔研味句义即自开解年在志学便登讲座吐纳明辨词清珠玉虽宿望学僧当世名德皆虑挫词穷莫敢酬对年至具戒器鉴日深性度机警神气清穆初入庐山幽栖七年以求其志常以入道之要惠解为本故钻仰群经斟酌杂论万里随师不惮疲苦后与慧叡慧严同游长安从什公受业关中僧众曰神悟后还都止青园寺常当法匠宋太祖会斋僧众帝亲自地筵下食良久众咸疑日晚帝曰始可中耳生曰白日丽天天言始中何得非中取钵便食于是一众莫不叹其枢机得中王弘范泰颜延之并乃挹敬风猷后著法身无色论佛无净土论感应有缘论后有六卷泥洹经生乃剖析经理善入幽微乃说一阐提人皆得成佛大本未至孤明先发独见迕众旧学以为邪说讥惯滋甚遂显大众摈而遣之正容而誓曰若返经义愿见表之不相违实相者愿舍寿之后据师子座言竟拂衣而往吴虎丘山又之庐山大涅槃方至果合生义生喜寻即讲之元嘉十一年冬十一月庚子升于法座神色开明德音俊发矣论义数番穷理尽玅观听之众莫不悦服法席将毕忽见麈尾纷然而坠端座正容隐几而卒颜色不异似若入定道俗嗟骇远近悲凉于是京邑诸佛寺僧内惭信服时曰生叡发天真严观洼流德慧义彭亨进寇渊于默塞生郭林宗立传生著涅槃义异宗论注檄魔文有弟子法宝亦学兼内外著金刚后心论又有慧生亦止龙光寺蔬食善众经兼工艸隶号大小二生焉",
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          "姓魏巨鹿人寓居彭城家世仕族父为广戚令乡里称善生幼而颖悟聪哲若神父知非凡器爱而异之后值沙门法汰遂师事请业既践法门隽思奇拔研味句义即自开解年在志学便登讲座吐纳明辨词清珠玉虽宿望学僧当世名德皆虑挫词穷莫敢酬对年至具戒器鉴日深性度机警神气清穆初入庐山幽栖七年以求其志常以入道之要惠解为本故钻仰群经斟酌杂论万里随师不惮疲苦后与慧叡慧严同游长安从什公受业关中僧众曰神悟后还都止青园寺常当法匠宋太祖会斋僧众帝亲自地筵下食良久众咸疑日晚帝曰始可中耳生曰白日丽天天言始中何得非中取钵便食于是一众莫不叹其枢机得中王弘范泰颜延之并乃挹敬风猷后著法身无色论佛无净土论感应有缘论后有六卷泥洹经生乃剖析经理善入幽微乃说一阐提人皆得成佛大本未至孤明先发独见迕众旧学以为邪说讥惯滋甚遂显大众摈而遣之正容而誓曰若返经义愿见表之不相违实相者愿舍寿之后据师子座言竟拂衣而往吴虎丘山又之庐山大涅槃方至果合生义生喜寻即讲之元嘉十一年冬十一月庚子升于法座神色开明德音俊发矣论义数番穷理尽玅观听之众莫不悦服法席将毕忽见麈尾纷然而坠端座正容隐几而卒颜色不异似若入定道俗嗟骇远近悲凉于是京邑诸佛寺僧内惭信服时曰生叡发天真严观洼流德慧义彭亨进寇渊于默塞生郭林宗立传生著涅槃义异宗论注檄魔文有弟子法宝亦学兼内外著金刚后心论又有慧生亦止龙光寺蔬食善众经兼工艸隶号大小二生焉"
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        "def": "姓范豫州人年十二为诸生博晓诗书十六出家精明佛理迄俯立年学洞群籍风声四远化洽殊邦闻仆公在关后从受学访正音义多所异闻后还京止东安寺宋高祖素所知重高祖后伐长安要严同往文帝在位情好尤密元嘉十二年京尹萧摹之启请制寺铸佛帝乃与侍中何尚之等议之严以元嘉二十年卒于东安寺年八十一帝哀恸之赠钱五万布五十疋弟子法智幼有神理年二十四往江陵值雅公讲便论义数番雅厝通无地雅顾眄曰小人斐然成章智笑曰乃变风变雅作矣于是声布楚郢誉洽荆吴善成实及大小品等",
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        "def": "姓崔清河人十岁便以博见驰名弱年出家游方受业晚适庐山又咨远公闻什在关又至长安访覆异同详辨新旧风神秀雅思入玄微时人称曰通情则生融上首精难则观肇第一著法华宗要序什曰善男子所论甚快君小却当南游善以弘通为务什亡后乃往荆州司马休甚相重敬荆楚之民回邪归正者十有其半后还京止道场寺观既玅善佛理深究老庄又精通十诵博采诸部故求法问道者日不空筵元嘉初三月上巳车驾临曲水䜩会命观与朝士赋诗观即献文旨清婉事适当时王僧达何尚之并以清言叹结赏尘外元嘉中卒七十一矣道场寺又有僧覆或名馥本酒泉人专精义学注胜鬘经又法业本长安人善大小品及杂心蔬食节已故晋陵公主为起西林寺后遂居焉",
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        "def": "京兆人十岁出家从师受业师以观音经授之读竟曰此经有几卷师欲试之乃言止有此耳道曰初云尔时无尽意故知尔前已应有事师大悦之授以法华一部于是昼夜看寻粗解文义贫无油烛乃采薪自照至年十八博读转多气干雄勇神机秀发形止方雅举动无忤僧叡见而异之问曰君于佛法且欲何愿曰且愿为法师作都讲叡曰君当为万人都讲法主岂对扬小师乎受具戒洽识愈深禅经律论达自心抱姚兴钦其德业友而爱焉入寺相谒乃同辇还宫及什公译出经论并参议详定于是谋猷众典博采真俗著成实三论义疏及空有二谛论后宋高祖伐长安擒获伪主荡清关内既素借道名乃与相见帝曰相望日久何期流滞殊俗答曰明公荡一九有鸣銮河洛此时相见不易善乎高祖东归留子桂阳公义真镇关中临别谓道曰儿年小留镇愿法师时能顾怀后为西虏勃勃赫连所逼及真道率弟子数百人遇于中路谓追骑曰刘公此子见属贫道今当以死送之不可得也群寇骇其神气回锋而返高祖感之因令子姪内外师焉后立寺于寿春讲说千人受业后帝累命讲亲自临筵卒于石涧寺年九十六沙门僧因亦与道名齐导至孝武升位遣使征请应诏止于京中兴寺銮舆降跸躬出候迎导以孝建之初三经更始感事怀人悲不自声帝亦哽咽良久即𠡠瓦官开讲维摩经帝亲临幸公卿必集导登高座曰昔王宫诞生双树现灭自尔以来岁逾千载淳源永谢浇风不追给苑丘墟鹿园芜秽九十五种以趣下为升高三界群生以火宅为净国岂知上圣流涕大土凄惶者哉因潜然泣泪四众为之改容又谓帝曰护法弘道莫先帝王陛下若能运四等心矜危劝善则此沙土瓦砾便为自在天宫帝称善久之",
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        "def": "姓邵吴兴余杭人居贫履操厉行精苦风姿秀整容止可观始游学庐山晚还都进业解兼内外特善涅槃初住冶城寺颜延之何尚之兼钦风德延之每曰荆山之玉静公可为进矣及子竣出镇东州同往栖于天柱山道树寺又迁剡县法华后入仰山并以弘益为业宋太始中卒年五十八矣著文集十卷行于世",
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          "姓刘沛国人少而神情爽发隽气灵玄止于冶城寺每麈尾一振轩盖盈衢东海徐湛之陈郡袁粲敬以师友之礼孝武皇帝厚加宠秩𠡠与海陵小建平二王为友袁粲著蘧颜论示通难诘往返著文于世又制大品胜鬘杂心毗昙义疏并駮夷夏论显证论法性论及爻象论等传于世宋升明年卒春秋六十二矣"
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        "form": "僧渊独步",
        "def": "姓赵颖川人魏司空俨之后少好读书进戒之后专攻佛义初游徐邦止白塔寺从僧崇受成实论及毗昙学未三年功逾十载慧解之声驰于遐迩渊风姿宏伟腰带十围神气清远含吐洒落隐士刘因之舍所住山给为精舍昙度慧记道登并从渊受业慧记兼通数论登善涅槃法华并为魏主元宏所重渊太和五年卒年六十八矣齐建元三年也",
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        "form": "昙度过人",
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        "form": "道慧代论",
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        "form": "僧钟声闻",
        "def": "姓孙鲁郡人十六出家㞐贫履道至寿春导公见而奇之谯郡王邺重其志操供四事后请讲百论导往听之迺谓人曰后生可畏真不虚矣钟妙善成实涅槃十地后南游京邑止于中兴寺永明初魏使李道固来聘会于寺内帝以钟有德声酬对机据与固相论移时言无失厝日影小晚食过而止固曰何声闻耶钟曰应以声闻得度者以为名答后文慧竟陵文宣请具师戒永明七年卒年六十矣时昙纤昙迁僧表僧最僧敏僧达僧宝并善经论有名传于世为文宣王所敬迭兴讲序焉",
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      {
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        "def": "道盛姓朱沛国人幼出家务学善涅槃维摩兼通周易始湘州宋明承风𠡠住京彭城寺谢超宗敬以师礼乃著述交论及生死本元源论后憩天保寺齐高祖𠡠代昙度为僧主丹阳尹沈文季素奉黄老欲沙汰僧尼后于天保寺设会令陆修静与盛对论盛既理长词气隽发嘲谑往还静意不获申忽焉而退盛齐永明中卒春秋六十余",
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        "def": "凉州人少有志力通庄老解经律永明中过江止多宝寺善能问难先达多为所屈后开法筵锋镝首起充既思入玄微口辩天逸通疑释滞无所间然每讲法华十地听者盈堂宋太宰江夏王义恭雅重之后宋明帝起湘宫寺𠡠充为纲领时有法鲜亦聪哲有思力与充齐名充永明中卒七十二矣注文殊问菩提经及首楞严等",
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        "def": "姓毕东平人魏司徒轨之后也七岁出家事白马寺慧光为师光幼而爽拔搏通内外多所参知安在息慈精神秀出张永请名公讲问斌云京中有卓越年少不曰有沙弥道慧法安僧拔慧熙永即要请令道慧覆涅槃安述佛性神色自若序写无遗永间年几慧答十九安十八永叹曰昔扶风朱勃年十二能读书咏诗时人号才童今日二道人可曰义少于是显誉京朝流名四远迄至年满专当法匠王僧虔出镇湘州请往永明中还都讲导不绝文宣王张融何胤刘绘刘𪩘等并服文义共重师友永泰元年卒于中兴寺四十五矣著净名十地义疏僧传五卷又有敬遗光赞慧韬道宗亦皆善名当世学有所慕",
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        "form": "僧印法匠",
        "def": "姓朱寿春人少而神思沈审安苦务学初游彭城从昙度受三论度既擅步一时四远依集印禀味钻研穷其幽奥后之庐山从慧龙咨受法华龙亦当世著名播于法旨印偏功构彻独表新异于是东适京师止中兴寺复陶思涅槃宋大明中征君何默招僧大集请印为法匠听者七百司徒文宣王东海徐公孝嗣并挹敬风猷屡请讲说印戒行清严禀性和穆舍怒安忍喜愠不彰偏以法华著意讲二百五十二遍以齐永元元年卒年六十五",
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        "def": "黄龙人少出家游学北土备综众经而专以苦节成务宋末游于京师高士齐郡明僧绍抗迹人外隐居瑯琊之𭗵山挹度清虞待以师友之敬及亡舍所居山为栖霞寺请度居之先有寺地为馆住者輙死度后居之群妖皆息经岁一人持名纸曰靳尚形都雅卫从亦严致敬言是山神住此山七百余年神道有法物不得迁前住非真故死亦其命也法师道德谨奉所居兼受戒法凡祠断杀后施钱一万香烛刀子度为设斋神解优之时号北山二圣皆为齐竟陵王所重给以四事度常愿生安养偏讲无量寿经齐永元二年卒六十四矣弟子僧朗辽东人为性广学经律皆讲华严三论最所偏功天子深重𠡠诸义士受业于山彭城慧开余杭法开僧绍并善经论有名于世",
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        "def": "姓褚河南阳翟人晋安东将军扬州都督䂮之八世孙家世衣冠礼义相袭通幼而岐颖聪悟绝伦年十二出家游学三藏专精方等大品法华年未登立便为讲匠学徒云集后至京止庄严寺竟陵文宣王丞相文献公王俭慕德顶礼谢举陆果张孝秀并策步山门禀其戒法白黑弟子七千余人晦迹钟岳三十余年坐禅诵念礼忏精志天监十一年九月二十一日有佛来迎索香汤洗浴竟叉手当胸日中而卒七十矣葬于寺南弟子静深等立碑墓侧谢举萧子云并为制文刻于两面时定林上寺有沙弥圣进伏虎",
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        "def": "姓冯南阳冠军人后因世难寓居海盐少有绝俗之志二亲爱而弗许须待求婚纳妻半年舍家服道住兴皇寺从道猛昙济学成论二公雅相叹赏日夜辛勤不以寒暑动意吴郡张融与周颙书曰古人遗族故留儿女宠公绝尘如弃涕唾也后从长乐寺僧周学杂心胜鬘又庄严寺斌公处听众经采玄析奥妙尽深极高难所指罕不倒戈音吐蕴藉风神秀举竟陵子良甚加礼遇选请名学委冶城寺智秀谓宠曰当此应对卿何如我曰先锐后拒非我不及卿诠名定实卿不及我秀有惭色正圣寺法愿善达樊许谓宠曰年四十当死无可避唯有祈诚诸佛宠因引镜见面有黑气于是闭房礼忏昼夜不息年四十忽两耳痛至夜四更外有人言君死已尽业矣耳痛换骨黑气皆无后天保七年𠡠为僧正帝重年腊𠡠常居坐首不呼其名号为上座法师𠡠为家僧赐人吏衣服四时不绝普通四年忽患风疾礼忏不绝五年三月十六日卒七十四矣皇上伤悼𠡠葬一切凶事天府供给又有沙门智果住海盐光兴寺清直平简善诸术数又剡县公车寺僧淑捃采众师并为己任思虑周广虽有征核未尽其妙矣",
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          "姓冯南阳冠军人后因世难寓居海盐少有绝俗之志二亲爱而弗许须待求婚纳妻半年舍家服道住兴皇寺从道猛昙济学成论二公雅相叹赏日夜辛勤不以寒暑动意吴郡张融与周颙书曰古人遗族故留儿女宠公绝尘如弃涕唾也后从长乐寺僧周学杂心胜鬘又庄严寺斌公处听众经采玄析奥妙尽深极高难所指罕不倒戈音吐蕴藉风神秀举竟陵子良甚加礼遇选请名学委冶城寺智秀谓宠曰当此应对卿何如我曰先锐后拒非我不及卿诠名定实卿不及我秀有惭色正圣寺法愿善达樊许谓宠曰年四十当死无可避唯有祈诚诸佛宠因引镜见面有黑气于是闭房礼忏昼夜不息年四十忽两耳痛至夜四更外有人言君死已尽业矣耳痛换骨黑气皆无后天保七年𠡠为僧正帝重年腊𠡠常居坐首不呼其名号为上座法师𠡠为家僧赐人吏衣服四时不绝普通四年忽患风疾礼忏不绝五年三月十六日卒七十四矣皇上伤悼𠡠葬一切凶事天府供给又有沙门智果住海盐光兴寺清直平简善诸术数又剡县公车寺僧淑捃采众师并为己任思虑周广虽有征核未尽其妙矣"
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        "form": "僧迁却扫",
        "def": "姓乐襄阳人少出家进忠退俭早协州乡晚游都邑住灵根寺却扫一房净若仙观洁整衣服尘水不染从宝亮咨学经论文理通达吴平侯萧昺亦遇之以礼天监十六年夏帝尝梦沙门慧诩他日因法会迁问诩曰卿前夜何所道诩曰卿何忽问此而言气甚厉迁抗声曰我与卿同出西州俱为沙门卿一时邀逢天接便欲凌驾侪党我惟事佛视卿篾如也众人满坐诩有惭色其梗正皆类此也时普通四年卒春秋五十九矣",
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          "姓乐襄阳人少出家进忠退俭早协州乡晚游都邑住灵根寺却扫一房净若仙观洁整衣服尘水不染从宝亮咨学经论文理通达吴平侯萧昺亦遇之以礼天监十六年夏帝尝梦沙门慧诩他日因法会迁问诩曰卿前夜何所道诩曰卿何忽问此而言气甚厉迁抗声曰我与卿同出西州俱为沙门卿一时邀逢天接便欲凌驾侪党我惟事佛视卿篾如也众人满坐诩有惭色其梗正皆类此也时普通四年卒春秋五十九矣"
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          "姓孙家于吴郡富春有吴开国大皇帝其先幼而能言七岁出家虎丘山寺僧回弟子回授与五经一闻能记精神洞出标群独秀每与同辈言谑以曲礼欲为己任宋吏部侍郎张辨谓曰沙弥何姓家在何处旻曰贫道姓释家于此山也辩甚异之特进张绪见而叹曰松柏虽小已有陵云之气由是显誉十三随回出都住白马寺僧多唱导为业旻风韵清远了不厝意十六回亡礼毕安贫好学与法昙法开禀柔次远亮四公经论不避寒暑大明数论义无拥滞竟陵深相敬重二十六永明中讲成实先辈高视衣冠辐凑坐皆重膝竟日无倦皆仰之如日月四众澄眸如入禅定其为道俗所推如此时人叹曰析部磐隐通古无例条贯始终受者易悟听者千人九部五时若指诸掌梁天监六年𠡠注般若大通八年卒六十一矣隐士阬孝绪为墓志弟子智学慧庆立碑二皇太子湘东王为文征士何胤立碑制文旻在日讲先依道安法式请大众先念观音经一遍所著论疏杂集百有余卷四声指归诗谱决疑等"
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        "form": "法云英秀",
        "def": "姓周义兴阳羡人晋平西将军处之七世母吴氏初产在艸见云气满室因以名之七岁出家事庄严寺成玄为弟子而隽朗英秀年二十三便当法匠与旻等年腊齐名年三十建武四年于妙音寺讲法华经净名经学徒海凑四众盈堂云曾观长乐寺法调讲出而顾曰振旦天子之都衣冠之富动静威仪勿易为也前后法师或有词无义或有义无词或俱有俱无及云自讲机辩若疾风应变如行雨讲经之妙独步当时齐中书周颙王融刘绘东莞徐孝嗣等一代名贵并投莫逆之交母忧至孝毁瘠僧旻曰圣人制礼贤者俯就不贤者企及毁不灭性梁天监年𠡠召未曾不令云先入云撰成实义疏四十科四十二卷𠡠三遍讲义学充堂𠡠吏力备足又礼为家僧普通六年𠡠为大僧正大通三年三月二十七日卒六十三矣三宫悲惜为之流恸𠡠给东园秘器凡百丧事从其王府太子中庶王筠作铭志弟子立碑箫绎制文讲曾感天花如雪也",
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          "姓顾吴郡人少傅曜之八世高祖彭年司农卿曾祖淳钱唐令祖瑶之员外郎父映奉朝请早亡其母梦出绕吴城一匝密云四布而天中开明众星坠地取而吞之因有娠焉及生藏也少而聪敏常怀退让果食衣服爰及威仪皆新华先让而取处末由此击誉乡闾敬而尚重年十六代宋明帝出家以泰初六年𠡠住兴皇寺事僧祐或遇师疾师食即食不食亦止自是戒德坚明学通奥旨众所知识柔次二公叹揖齐太尉文宪王深怀钦悦相者曰藏年三十一矣藏乃竭诚课般若经感其神告延至六十后僧正不了帝欲自主僧正𠡠令署名已遍至藏曰佛法大海非俗人所知以笔轹之武帝亦不介意拒怀万乘季代一人后藏与帝抗论白衣僧正方寝帝叹藏为大丈夫𠡠于彭城寺讲成实又𠡠于慧轮殿讲般若经又天监末作大忏会舍所有物唯留衣竿谢几戏曰留此犹有意耶藏曰此身在意何能尽后居开善帝频征诏托疾不行后因遘疾帝宣医侯自制愿文普通三年九月十五日卒六十五矣𠡠葬独龙山太守萧机制文立碑湘东王绎制铭太子陈郡殷钧为墓志藏著略毗昙疏"
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          "姓廉赵州平阳人中原丧乱避难朝哥初生之夕神光照室幼而简静八岁出家从临蕃县建安寺慧通通素无业术立行专朴超直心奉事外听诸讲寒暑不辞有异僧来见超异之曰此人若不为五众之杰则为八州刺史兼叙神光之瑞如符契焉后广采众经兼明数论并尽其深义明若贯珠吏部谢籥每叹曰君子也又善艸隶袁许占相梁武别𠡠请为僧正戒德内修威仪外洁凡在缁侣咸禀成训赐羊车健部衣服偏令以般若化道感神人聚听天监年帝请为家僧礼问殊积超形过八尺腰带十围愠喜不现普通七年五月十六日卒学徒奔起凡厥丧事出皆天府门人立碑湘东王绎陈郡谢几卿各为文俱镌墓所矣"
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        "form": "慧约王师",
        "def": "字德素姓楼东阳乌伤人祖世蝉联东南冠族有占莹墓者云后世当有苦行得道者为帝王师母刘氏梦大人擎金像令吞见紫光绕身因而有孕便觉精神爽发思理明悟及生诞之日光香满室身白如雪时俗因名灵粲故风鉴贞简神志凝静抚尘之岁有异凡童惟聚沙为佛塔累石为高座七岁入学备穷经史见伤蚕蠒不服缣纩见猎化之感鹿随逐世奉黄老不闻佛法忽值一僧访以至教彼举手指剡中佛法甚盛见已寻失方悟神人十二之剡多究经典宋太始四年辞亲剪发年十七事慧静静宋代僧望之首颜延何尚之所重竟陵王作镇禹穴深相叹属时有智秀昙纤慧次并名重当锋同集王座约既后至年夏未隆王便敛躬尽敬众咸不悦王曰此上人方为释门领袖岂今日而相待耶剡令周颙侧席加礼文简公褚渊太尉文宪公王俭佐命一期功高百代并钦风味道约后梁武礼为菩萨戒师后受戒者凡四万八千人乃至孔雀亦慕其法等大同元年九月现疾而卧右胁而化年八十四所乘青牛吼泪不息𠡠葬立碑王筠为文",
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          "字德素姓楼东阳乌伤人祖世蝉联东南冠族有占莹墓者云后世当有苦行得道者为帝王师母刘氏梦大人擎金像令吞见紫光绕身因而有孕便觉精神爽发思理明悟及生诞之日光香满室身白如雪时俗因名灵粲故风鉴贞简神志凝静抚尘之岁有异凡童惟聚沙为佛塔累石为高座七岁入学备穷经史见伤蚕蠒不服缣纩见猎化之感鹿随逐世奉黄老不闻佛法忽值一僧访以至教彼举手指剡中佛法甚盛见已寻失方悟神人十二之剡多究经典宋太始四年辞亲剪发年十七事慧静静宋代僧望之首颜延何尚之所重竟陵王作镇禹穴深相叹属时有智秀昙纤慧次并名重当锋同集王座约既后至年夏未隆王便敛躬尽敬众咸不悦王曰此上人方为释门领袖岂今日而相待耶剡令周颙侧席加礼文简公褚渊太尉文宪公王俭佐命一期功高百代并钦风味道约后梁武礼为菩萨戒师后受戒者凡四万八千人乃至孔雀亦慕其法等大同元年九月现疾而卧右胁而化年八十四所乘青牛吼泪不息𠡠葬立碑王筠为文"
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        "def": "乐安人曾未胜衣便从剪落幼而易悟情解过人年至十六学友如林更相开导欲广视听师弗之许也因潜出往道明法师受业一二年中声华负海泰始之初渡江住庄严寺器望凝练风仪峻雅五众宗推七贵敬异深沈详正不以利害婴心虽复同居未有测其量者专讲成实天监四年卒于江北春秋七十三矣",
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          "乐安人曾未胜衣便从剪落幼而易悟情解过人年至十六学友如林更相开导欲广视听师弗之许也因潜出往道明法师受业一二年中声华负海泰始之初渡江住庄严寺器望凝练风仪峻雅五众宗推七贵敬异深沈详正不以利害婴心虽复同居未有测其量者专讲成实天监四年卒于江北春秋七十三矣"
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        "form": "昙准味道",
        "def": "姓张魏郡汤阴人住昌乐王寺出家师智诞受业钻研之勤众有弗及处静味道无风尘之志善涅槃法华闻诸伊洛齐竟陵王广延胜道盛兴讲说准遂南渡止湘宫寺采听谈论次公见而叹曰此北道人非直美容止善言笑烈亮恢廓雅有器度至于言论深有情致齐临川王萧映长沙王萧晃厚相钦礼庐江何点彭城刘绘并到房接足申其戒诰讲扬相继成其业者二百余人天监十四年卒春秋七十有七复有智深聪慧博识经论有功天子王侯多所宾接性好直言无所推居每商略不平由是坎𡒄弘宣等也",
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        "form": "道超疚心",
        "def": "姓陆吴郡吴人吴丞相敬风之后六世孙也祖昭尚书金部父遵散骑侍郎超少以勤笃知名与同县慧安早投莫逆俱游上京共契请业时旻法师住灵基寺因共听法珍成论后听旻讲辍寝忘味以夜续昼每打髀叹曰为漠漠生肇笑人又闻龙光僧整始就讲说弥复勇叹曰可无七尺何事在于人后惆怅疚心因自忏悔求佛菩萨加威令其慧悟如僧旻也勤劬苦志有顷洞彻独笑言无价宝珠今我已得及至讲说解析疑伏独处一房内外坟典常拥膝前而手不释卷加以尘埃满室蟋蟀鸣壁不复苦中书郎张率曰蟋蟀鸣壁聒耳尘土埋膝安能对此而无忤耶曰时闻此声足代箫管尘随风来我无暇拂致忤名宾为过多矣时人高其傲达年三十六天监三年卒复有慧安住湘宫寺亦善经论三十二卒杨辇同哀矣",
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          "姓陆吴郡吴人吴丞相敬风之后六世孙也祖昭尚书金部父遵散骑侍郎超少以勤笃知名与同县慧安早投莫逆俱游上京共契请业时旻法师住灵基寺因共听法珍成论后听旻讲辍寝忘味以夜续昼每打髀叹曰为漠漠生肇笑人又闻龙光僧整始就讲说弥复勇叹曰可无七尺何事在于人后惆怅疚心因自忏悔求佛菩萨加威令其慧悟如僧旻也勤劬苦志有顷洞彻独笑言无价宝珠今我已得及至讲说解析疑伏独处一房内外坟典常拥膝前而手不释卷加以尘埃满室蟋蟀鸣壁不复苦中书郎张率曰蟋蟀鸣壁聒耳尘土埋膝安能对此而无忤耶曰时闻此声足代箫管尘随风来我无暇拂致忤名宾为过多矣时人高其傲达年三十六天监三年卒复有慧安住湘宫寺亦善经论三十二卒杨辇同哀矣"
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        "form": "僧乔苦节",
        "def": "姓华吴兴东迁人出家住龙光寺与僧整宝渊慧济慧绍请旻公讲于是终晨竟夜一心咨求布被单衣𫗴粥糊口茹菜充饥不以贫寒变节但自勤维日不足研精奥粹理悟深明三四年间经论通达后旻还庄严龙光慧生问曰诸少并得成器胜负可得闻耶旻曰乔公儒雅清灵履今用古钓深索隐善能雠较整公精勤经论博综有叙渊公不无神明而心性偏激久从异集无以测其多少济公神识清审经素有功论文未熟绍公情性知理笃有志行乔年三十六卒生公本住湘州寺学明数论频御法座少秉高操",
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          "姓袁吴郡海盐人幼出家为宣武寺宠公弟子学毗昙成实建武中游止上京听道林寺藏旻二公讲经耳不忘多从酒肆博弈自娱机捷无对人间席上纳其词也后忽割略前习专功名教处众演教咸庆新闻解名析理应变无穷虽逢剠敌巧谈罕有折其角者谢谅出守豫章迎请讲说厚加𫎪遗还未达都分散已尽晋安太守刘业饷钱二万即赡寒𫗪不终一月立性虚荡不畜赀财天监六年卒三十九矣有昙隽贯通众经兼勤礼诵同一风素寒热弥盛侍中王慈司徒江革并相敬慕"
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        "def": "姓桓谯国龙亢人祖法式尚书外兵钱唐令因此遁迹虎丘山后乃寓居吴县东乡桓里父献弱龄早世母张氏尝梦身登佛塔获二金菩萨俄育二男并幼而入道长则慧聪勇即次也初出家杨都灵曜寺后随方受业不事专门又从净众寺峰律师学十诵有僧绰法宠并道秀城中声高梵表服膺座右受宗成实至年三十法轮便转讲论五十遍后梁室不宁乃之摄山依诠受学忽有异人授勇竹如意漆函盛三论一部天嘉五年文皇请讲于太拯殿百辟具陈七众咸萃景仰之辈观风继踵游息之侣附影成群自此声名籍甚矣住大禅众寺十有八年及造讲堂不日而就至德元年五月二十八日遘疾而卒六十九矣讲花严经涅槃大品方等各二十遍智论中百十二门论各三十五遍余有法华思益等不记又早舍亲爱弱年贞苦文章声辩时所高之实象教之栋梁精义之林薮立碑江总作文矣",
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          "姓桓谯国龙亢人祖法式尚书外兵钱唐令因此遁迹虎丘山后乃寓居吴县东乡桓里父献弱龄早世母张氏尝梦身登佛塔获二金菩萨俄育二男并幼而入道长则慧聪勇即次也初出家杨都灵曜寺后随方受业不事专门又从净众寺峰律师学十诵有僧绰法宠并道秀城中声高梵表服膺座右受宗成实至年三十法轮便转讲论五十遍后梁室不宁乃之摄山依诠受学忽有异人授勇竹如意漆函盛三论一部天嘉五年文皇请讲于太拯殿百辟具陈七众咸萃景仰之辈观风继踵游息之侣附影成群自此声名籍甚矣住大禅众寺十有八年及造讲堂不日而就至德元年五月二十八日遘疾而卒六十九矣讲花严经涅槃大品方等各二十遍智论中百十二门论各三十五遍余有法华思益等不记又早舍亲爱弱年贞苦文章声辩时所高之实象教之栋梁精义之林薮立碑江总作文矣"
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        "form": "宝琼龙文",
        "def": "姓徐东莞人避难后居毗陵曲阿县祖邕齐右军父僧达梁临川王咨议并高器局崇遵儒素琼洁闰山水峰澜早被身长七尺五寸背甲龙文口三十九齿异相奇挺疎秀风彩蕴藉威容少鄙冠裳便欣毳服幼年出俗事沙门法通师叹道器受具后听南润寺仙法师讲研精数论名解暎彻洞殚义窟仙尝探琼私记三复嗟赏后于高座普劝写之自尔门徒咸传此疏五夏便为法主梁武选杨名德简在帝心爰降纶绂入寿光殿后思乡之建安寺老幼叹云白龙出现又目为白琼焉讲成实僧正慧令切难联环琼乃徐扬拂麈尾从容而对梁祖年暮惟事薰修臣下偃风清言扇俗缙绅学者必兼文义所以屡开理教维摩涅槃道被下筵德飞上席解颐利齿木舌锋牙畟塞骈罗烟随雾涌亦有明玉丰貂纡青挹紫车马溢于寺衢衣簪满于法座斯感物之盛罕有加也至德二年三月二十日卒八十一矣𠡠葬钟山之阳讲成实九十一遍撰玄义二十卷文疏十六卷讲涅槃三十九遍制疏十三卷维摩等",
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        "form": "警韶舌相",
        "def": "姓颜会稽上虞人学年入道事叔僧广以为师广律行贞严当时领袖初韶游都听讲便能清论年登冠肇还乡具戒护持奉信如擎油钵有僧道林请留乡土梦韶舌相广长表大弘法化旻公遗绪也次禀于僧绰探习三藏广综众家年二十二讲大品至年三十九为建元寺讲主真谛叹曰吾游外国罕复值斯人陈武定天皇嗣业𠡠请戒范承仰优礼弥隆天嘉四年曹藻等连状请韶长讲十有余年乃至累讲后自慕山林精于禅味十有余载至德元年十月十一日日中时右胁而卧神虑澄然卒于开善寺年七十六矣讲成论五十篇涅槃三十大品四十金光明三十维摩等不记",
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        "form": "安廪入神",
        "def": "姓秦晋中书令靖之第七世也寓居江阴利成县考正妙思滔玄入心届寂乃制入神书一首洞历三卷青乌之道莫不传芳廪幼而聪颖独悟不群十三偏艰孝知远近断水骨立无间涕零古人有言知子父也乃摄以典教业遂多通而性好老庄早达经史又善太一并解孙吴才艺有功文武清播仍欲披榛问隐荜门闺窦而虚怀机发体悟真权年二十五启𠡠出家游方寻道北诣魏国于容公处采寻经论又听嵩少林光公十地一闻领解顿尽言前并毕中意又受禅法悉究玄门在魏十二年讲四分二十遍至梁泰清元年始归彭沛武帝敬供相接𠡠住天安讲华严经至陈永定请入内殿手传香火接足尽虔长承戒范𠡠住祗阁寺世祖文皇又请入昭德殿讲法孝宣御历又于华林园北面受道至德年遘疾奄化皇心恻悼赙赠有加年七十七",
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        "def": "姓郝广陵人少怀远操性度灵梗年十五时愿领五千清平宼塞十六兄亡悟世非常辞亲出俗不许二十一方遂其愿入杨都建初寺琼法师所听成实论又听摄山僧诠大乘海岳听开三论学徒数百翘楚一期至于洞达清玄妙知论旨者皆无与尚时号得意布诠公四友所谓四句朗领悟辨文章勇得意布又遇可禅师深悟其理后写章疏六驮还江表也后遇思禅师与论大义不觉食息思以铁如意打案曰万里空矣无此智者座中千余人同声叹悦又与邈禅师同声三日不绝邈叹慧悟时遇岁饥无食四日有人遗饭微有少肉布终不食常愿生边地无三宝处与佛为使陈祯明元年十月二十三日卒于栖霞寺手屈三指虽申还屈未终间大地连动七日太史奏得道人入灭也终时诸天来迎矣",
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        "def": "姓宋南都人本名阙也世袭衣冠称为望族弱龄遁世永绝妻孥吟啸丘壑任怀游处事梁元帝深见礼待有制新文帝多称述而恭慎慈敬谦静为心每从容御筵赐问优异及梁历不绪潜志玄门投兑禅师脱落尘累蜀国公宇文隽重之后齐王亦敬又为夏州三藏朝省以名文翰可观元非玄侣而冥德设世将征拔之测其器宇有经国之量朝省总议或以威恩加之或以精异转之名雅量卓然曾无易节大冢宰宇文护有书请之名答云羸病一僧独流荒裔无罪可罚无能可使又列十叹息多不可录后达成阳贵胜奉迎著宝人铭后不知所终有弟子僧琨姓王沈审善音调为隋二十五众读经主撰论场三十卷若一览俱阅百家名著至道论淳德论遗执是非论影喻论修空论不杀论并文多清素语恒劝善存质",
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          "姓宋南都人本名阙也世袭衣冠称为望族弱龄遁世永绝妻孥吟啸丘壑任怀游处事梁元帝深见礼待有制新文帝多称述而恭慎慈敬谦静为心每从容御筵赐问优异及梁历不绪潜志玄门投兑禅师脱落尘累蜀国公宇文隽重之后齐王亦敬又为夏州三藏朝省以名文翰可观元非玄侣而冥德设世将征拔之测其器宇有经国之量朝省总议或以威恩加之或以精异转之名雅量卓然曾无易节大冢宰宇文护有书请之名答云羸病一僧独流荒裔无罪可罚无能可使又列十叹息多不可录后达成阳贵胜奉迎著宝人铭后不知所终有弟子僧琨姓王沈审善音调为隋二十五众读经主撰论场三十卷若一览俱阅百家名著至道论淳德论遗执是非论影喻论修空论不杀论并文多清素语恒劝善存质"
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        "def": "姓程河北人少厌世网投法出家而容色盛美恐染净而还俗焉魏擢为员外年二十三复请光公为其师保光以旧事舍而不度遵跪启曰今没命归依远崇至化如不允副必从邪见坏及三宝光审其情即度受具因从禀学功逾一纪大乘顿教法界心原并披析义理挺超时匠化行洛下流衍齐楚晋魏燕赵通传道务摄治相袭丞拯王肱贵重倾心年七十余举为国都寻转为统后少觉有疾便坐诵维摩胜鬘了命终卒于邺下年八十五矣初遵赋志清高无为立性形无妄涉口不谈俗闻师哀坠床吐血矣",
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          "姓史高阳人十四出家诵听依业受具已后入洛从光师受地论后禀上统而志涅槃性度灵简弘量陶然纲网门徒维摄大法而为己任每参说戒跪听讫文讲悟昏情词无繁长故宣帝请为国都抚绥遗法得无亏绪禅匠僧达论士法灵皆伏其辩对至于风流大冠时俗则慎过之远矣未乘车送帝回两辕并折不日而终于邺城定国寺春秋六十有五"
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        "form": "僧妙舍利",
        "def": "本住冀州后居河东妙奉禁精苦聪慧夙成遍览群籍尤通讲论而禀性谦退喜愠不干其抱故每讲下坐必合掌忏悔云佛意难知岂凡夫所测今所说者传受先师未敢专辄乞大众于斯法义若是若非布施欢喜时以解冠前彦行隆端达覩其灵已皆服其德后住仁寿寺聚徒弘法击响周齐甚高名望周太祖大统年西域献佛舍利太祖𠡠妙送之供养一年感光烛天地仕女烧香赞叹声闻数千里妙以讲解涅槃以为恒业叙略纲致久学者深会其源分部文句皆临机约截英杰所美化行河表重敬莫高下民从善酒肉皆绝见生葱韮以土掩覆学士昙承著宗本更广其致具见别传矣",
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        "form": "宝彖老子",
        "def": "姓赵本安汉人后居绵州天性仁让慧心隽朗婴孩有异二亲欲试其度以诸彩帛花果弓矢书疏罗置其前彖拨除余物取其书疏众共叹异咸知必有成济及年七岁因至巴西太守杨眺问云承儿大读书何名老子彖曰始生头白故也眺乃密异之十六初为道士童子因见佛经欣其义旨求其佛法乃愿出家至年二十四方果受具先听律典首尾数年略通持犯回听成实传授忘倦又听韶法师讲偏穷旨趣武陵王大集摩诃堂请讲词义洞合听者盈席私记其言因成疏本广行于世还乡开演舍邪归正者十有八九又施诸医方有报之以金帛者一无所受有感德者舍俗出家或尽形八戒后著大集经疏至虚空品搆思身不觉离床数尺大悟等又属僧崖菩萨出世为造经本因尔传持至今不绝后制法华涅槃等疏卒于绵州大振向寺年五十周保定元年十一月二十三日矣终有灵异不备书矣",
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          "姓赵本安汉人后居绵州天性仁让慧心隽朗婴孩有异二亲欲试其度以诸彩帛花果弓矢书疏罗置其前彖拨除余物取其书疏众共叹异咸知必有成济及年七岁因至巴西太守杨眺问云承儿大读书何名老子彖曰始生头白故也眺乃密异之十六初为道士童子因见佛经欣其义旨求其佛法乃愿出家至年二十四方果受具先听律典首尾数年略通持犯回听成实传授忘倦又听韶法师讲偏穷旨趣武陵王大集摩诃堂请讲词义洞合听者盈席私记其言因成疏本广行于世还乡开演舍邪归正者十有八九又施诸医方有报之以金帛者一无所受有感德者舍俗出家或尽形八戒后著大集经疏至虚空品搆思身不觉离床数尺大悟等又属僧崖菩萨出世为造经本因尔传持至今不绝后制法华涅槃等疏卒于绵州大振向寺年五十周保定元年十一月二十三日矣终有灵异不备书矣"
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        "form": "昙衍秀才",
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          "姓夏侯南兖州人初生时牙齿具焉世俗异之七岁从学聪慧绝伦十五擢为州都公事闲隙便听释讲十八举为秀才直讲上邺都过听光公讲即禀归戒弃舍俗务专功佛理年二十三投光出家即为受戒听涉诸讲无暇食息由是讲事无废毗赞玄理声辩雄亮言会时机齐郑燕赵皆领神化常随义学千僧有余出家居士近于五百并恢廓道志戒律居心赵郡王高叡胶州刺史杜弼并齐朝懿戚重臣留情敬奉仆射祖孝征奏为国都缉谐道政不坠玄纲开皇元年三月十八日忽告侍人无常至矣诵念弥勒声气俱尽年七十九矣自衍之生殊相感人而立操贞直心用叡约情及济世敬像念贫听戒一生两阙维摩胜鬘曰诵一遍下气逼身常出户外不薰勃僧房等"
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        "def": "姓顾会稽山阴人梁高大通年辞亲出家时建初彭城盛弘成实荣受具后唯以法学余全无叙乡邑二亲哀其衰丧数因行李寄以书信荣得而焚之顾诸友曰余岂不怀乎废余业也书中但二字耳复何开乎人问是何答吉凶也如此积功三十余载不号义龙誓不归迹自是专业声称弥远即而讲悟学者归之年至五十大弘法席广延缁素时梁储在坐素不识之令问讲者何名乃抗声曰禹穴慧荣江东独步太子不识何谓储君一坐掩耳以为彭亨太甚荣从容如旧旁若无人后归故邑其母犹在余并物故乃喟然曰十五辞亲去五十还故邻少年不识我长老无一人众欲光价诸讲大言乃有问八十种好列名出体诠牒无羌至德末年卒于杨都",
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          "姓顾会稽山阴人梁高大通年辞亲出家时建初彭城盛弘成实荣受具后唯以法学余全无叙乡邑二亲哀其衰丧数因行李寄以书信荣得而焚之顾诸友曰余岂不怀乎废余业也书中但二字耳复何开乎人问是何答吉凶也如此积功三十余载不号义龙誓不归迹自是专业声称弥远即而讲悟学者归之年至五十大弘法席广延缁素时梁储在坐素不识之令问讲者何名乃抗声曰禹穴慧荣江东独步太子不识何谓储君一坐掩耳以为彭亨太甚荣从容如旧旁若无人后归故邑其母犹在余并物故乃喟然曰十五辞亲去五十还故邻少年不识我长老无一人众欲光价诸讲大言乃有问八十种好列名出体诠牒无羌至德末年卒于杨都"
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        "def": "姓王蒲州桑泉人家世豪族官历周齐性协书籍年十六因游寺听妙法师讲涅槃深悟其旨遂舍俗服膺幽讨深致出言清越厉然不群时在弱冠便就讲说词辩优瞻弘裕方雅形长九尺五寸手垂过膝目光外发长数尺容止肃雍慈诱泛博可为堂堂然也视前直进顾必转身风骨陶融时共传德后听华严大论等乃隐太行百梯寺与薛道衡为言谑相高未之揖谢薛乃戏题四字方圆动静命延体之应声曰方如方等城圆如智慧日动即识波浪静类涅槃室薛惊叹由来未见希世挺生即斯人也欲著涅槃疏感马鸣降瑞疏就致舍利塔前大放光明三日三夜闻奏焉周太祖亲听清言听徒如市祖帝为于中朝立云居寺国俸给之通于听众有陈使周弘正辩逸悬河游说三国抗叙无碍周建德中衔命入秦帝讶其机捷𠡠能言之士不限道俗刺史中山宇文公表奏举延延乘机折挫事等摧枯正即服膺请其师范辞延之日正出四十韵诗上之延看毕使和书如宿诵兼依本韵正大服之请言缄听之延曰为宾设席宾不坐离人极远热如火规矩之用皮中裹𠡠请为国统至隋文兴法度僧延之力也帝改延兴寺及门名等帝因祈雨以一二之言与群臣五品已上地坐面北而受八戒讫天大雨赐绢三百段𠡠拜为平等沙门开皇八年八月十三日卒七十三矣终有遗表帝闻哀恸罢朝三日赠物五百段设千僧斋弟子童真洪义等文武职僚被发徒跣而丧丧至林无云而雨其于异事广不能书",
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          "姓王蒲州桑泉人家世豪族官历周齐性协书籍年十六因游寺听妙法师讲涅槃深悟其旨遂舍俗服膺幽讨深致出言清越厉然不群时在弱冠便就讲说词辩优瞻弘裕方雅形长九尺五寸手垂过膝目光外发长数尺容止肃雍慈诱泛博可为堂堂然也视前直进顾必转身风骨陶融时共传德后听华严大论等乃隐太行百梯寺与薛道衡为言谑相高未之揖谢薛乃戏题四字方圆动静命延体之应声曰方如方等城圆如智慧日动即识波浪静类涅槃室薛惊叹由来未见希世挺生即斯人也欲著涅槃疏感马鸣降瑞疏就致舍利塔前大放光明三日三夜闻奏焉周太祖亲听清言听徒如市祖帝为于中朝立云居寺国俸给之通于听众有陈使周弘正辩逸悬河游说三国抗叙无碍周建德中衔命入秦帝讶其机捷𠡠能言之士不限道俗刺史中山宇文公表奏举延延乘机折挫事等摧枯正即服膺请其师范辞延之日正出四十韵诗上之延看毕使和书如宿诵兼依本韵正大服之请言缄听之延曰为宾设席宾不坐离人极远热如火规矩之用皮中裹𠡠请为国统至隋文兴法度僧延之力也帝改延兴寺及门名等帝因祈雨以一二之言与群臣五品已上地坐面北而受八戒讫天大雨赐绢三百段𠡠拜为平等沙门开皇八年八月十三日卒七十三矣终有遗表帝闻哀恸罢朝三日赠物五百段设千僧斋弟子童真洪义等文武职僚被发徒跣而丧丧至林无云而雨其于异事广不能书"
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        "def": "姓田松江人神彩俊越见称童稚年十八游学金陵初听成实论后学中观于兴皇座下一十余年庶乎屡空智乎特秀三千学侣独标三绝之名形长八尺风仪挺特一解穷深义二精进洁已三时听涅槃每立异义令众难之无能屈者声闻楚越朗公知其颖拔令其击论言义等恒沙制广初麟角二章理致宏远流传江汉年过不惑回心定学六十五终等界寺刘虬注法华处古台在焉西近沙州矣",
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        "form": "慧哲象王",
        "def": "姓赵襄阳人识度弘朗操业清明幼而出家杨都采听依僧正琼公即陈思所重曰鸟琼也色似紫金彭城白琼哲皆依之听习又听兴皇道朗经论朗神辩若剑罕有当锋哲行步详审转必合身不妄回顾至于雨风行不破步时号象王善护根门节量口腹讲三论有名江表学士三百成器五十慧品法斋智嵩法同慧璇慧楞等各继传灯开皇十七年四月卒于龙泉寺五十九葬四望山弟子慧嵩立碑慧响制文响有奇才思力总管薛道衡所重时有洪哲亦有名学号两哲焉",
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        "def": "姓蒋常州宜兴人祖公略以忠孝登朝父元现以才华待诏咸佩印绶并奏弦歌弼青襟之年神爽咸异嗟曰此子若逢凤德终为王佐之才既挺龙颐必有封侯之贵弼情存出俗因而答曰无为之贵可以娱情有待之烦徒劳人耳既而蔬素栖迟便思脱躧陈武龙飞大兴元福永定二年躬纡衮冕为剪周罗三衣什物一时通给乃服膺于慧严寺领法师为弟子领东南竹箭震泽风声王族望僧涂香士属弼亲承雅训听受成实年登弱冠推功淮海值宝梁明上盛弘新成天宫见公又敷心论遂穷神追讨务尽源所以六足八犍四真五聚明若指掌罔或有遗又听哲公四论太建十年下𠡠于长城报德寺讲涅槃经瓶锡盈堂簪裾满席质疑请道接踵成林禀戒承归排肩如市莫不谓百步香艸千年之圣人哲公付讲法轮不绝开皇十九年三月半午时卒六十二慧方传讲立碑",
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          "姓赵定州巨鹿曲阳人年居童幼异行感人每见仪形佛像沙门必生随敬闻屠杀声切怆胸怀乡党传芳亲缘止杀年六岁便知受戒授之章本千文不盈晦朔书诵俱了孝经论语才读文注兼明由是二亲偏惜望嗣门风年七岁启父出家父誓不许裕私叹曰不得七岁出家一生坏矣十五丁忧苦凶服毕默往赵州应觉寺投明宝出家其师亦东川之标领初染大法便令诵经执卷而誓三藏微言愿当穷旨无处中下年始登冠闻慧光邺下讲律即往归禀回投凭师听于地论三年二十二方具戒八日之中戒本书诵俱毕后南游漳滏于隐公所学四分作记五卷行于世上统钦重自此常业花严涅槃地论律部皆博寻旧解穿凿新文集般若观经遗教等疏又从安游荣三师听杂心嵩林二师成实功将一纪解贯二乘纲领有存皆备科举在邺讲号裕菩萨也内宫施袈裟三百领裕寻散之听众千人齐安东王楼叡致敬裕前不觉怖而流汗奉为戒师周灭法服以斩衰三升之布遇俭岁造卜书一卷言知来事取米二升以为恒调隋开皇三年相州牧樊叔略请讲及为都统十五年入皇𠡠诏不乘官乘步入长安年七十四矣𠡠住兴善请为国统辞不免退而帝令群臣高颖等代帝忏悔受戒施物等三百段帝自注寺额为灵泉大业元年终于演空寺八十八矣其于事行讲解营福威仪伏众在传文广不能备书及制疏讲数"
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        "def": "姓朱苏州人神气清远彰于襁褓深厌笼樊乐希寥廓初投武丘胤法师胤道艺之重羽仪当世聚分阴无怠请益深旨有同郡顾希凭会稽谢峻岳义府经肆东南之美并钦高德同揖清风由是儒墨通弘真俗具举宫墙重仞允得其门才逾弱冠便弘讲说又听㬭法师成实周弘正见而叹之可谓释门瑚琏至德二年奉𠡠于太极殿讲金光明经天子亲临法席故能泻此悬河振斯木铎亹亹奇韵超超入神人主叹赏称善久之后因丁忧归东山精舍开皇十一年降𠡠慰问杨素等并接足顶礼大业五年十一月二十四日卒容貌若存顶暖身柔皆如平日年七十二矣聚性托夷远衿情闲澹等怀遇物弘量居心翘楚拘情得丧兼遣方寸之地悠然罕测美风姿善谈论留连赏悟见者忘疲讲涅槃等各二十遍及造佛殿弟子道恭犹子道顺德惟上首业善传灯敢树高碑用旌景行秘书虞世南为其文",
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          "姓朱苏州人神气清远彰于襁褓深厌笼樊乐希寥廓初投武丘胤法师胤道艺之重羽仪当世聚分阴无怠请益深旨有同郡顾希凭会稽谢峻岳义府经肆东南之美并钦高德同揖清风由是儒墨通弘真俗具举宫墙重仞允得其门才逾弱冠便弘讲说又听㬭法师成实周弘正见而叹之可谓释门瑚琏至德二年奉𠡠于太极殿讲金光明经天子亲临法席故能泻此悬河振斯木铎亹亹奇韵超超入神人主叹赏称善久之后因丁忧归东山精舍开皇十一年降𠡠慰问杨素等并接足顶礼大业五年十一月二十四日卒容貌若存顶暖身柔皆如平日年七十二矣聚性托夷远衿情闲澹等怀遇物弘量居心翘楚拘情得丧兼遣方寸之地悠然罕测美风姿善谈论留连赏悟见者忘疲讲涅槃等各二十遍及造佛殿弟子道恭犹子道顺德惟上首业善传灯敢树高碑用旌景行秘书虞世南为其文"
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        "def": "姓曹谯国人今居襄阳祖亮宗梁给事黄门侍郎父蔼直阁将军旷秀气标于弱岁天然孝敬率性高廉十二出家事江陵宝光寺明法师受具后往渚宫问道听彭城忻讲玄关斯辟大义已通后值真谛受摄大乘论及唯识等后与僧宗俱栖匡岫分时敷说鄱阳长沙二王俱敦礼敬又于湘郢累载弘通后奉𠡠移居兴国寺秦孝王归敬后隋纂历爰降王人延居辇谷道次江阳辞疾不见𠡠于丹阳栖霞山寺治养后敷大论大业五年卒年八十顶暖奄时手屈两指立碑常山沙门法宣为文",
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        "def": "代州人三十出家博闻强记推核经论夙有成规远为断学之所先仰创进大戒专师律部既越五年弥隆盛业以壮室入道人多轻侮听其谈说无所拥滞莫不致敬愿连讲四分接承十遍又听十地花严摄论等后至上京立五蕴义等后事讲说不看文疏临讲呼唤皆中规矩其洽闻不忘世罕加焉后文帝𠡠令送舍利潭州灵应在传大业五年化六十有余",
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        "form": "智凝摄论",
        "def": "豫州人年小出家积传师习经目不忘并贯怀抱所诵众经十万言须臾便引诵未尝温故及进具后日声清望或云恐无后成凝闻之曰俗尚朝闻不怀夕死出世道何累后生遂往彭城嵩公仰咨摄论心若旧闻义无重请才讫第二凝相顾诸徒曰摄论纲旨都可见矣余文无暇更听欲别制疏辞嵩嵩曰后生标领尔并驱邪恨功末后通恐乖僻耳凝曰蒙法师开明大照举例可知无所虑拜首别焉后制疏长讲极徽隋大业年卒四十八矣有明及法师者摄论有功后病明及令命凝至问阿黎耶识灭否曰灭及抚掌大庆起坐而卒有学士灵觉道卓等并蜀中名士传绪",
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          "豫州人年小出家积传师习经目不忘并贯怀抱所诵众经十万言须臾便引诵未尝温故及进具后日声清望或云恐无后成凝闻之曰俗尚朝闻不怀夕死出世道何累后生遂往彭城嵩公仰咨摄论心若旧闻义无重请才讫第二凝相顾诸徒曰摄论纲旨都可见矣余文无暇更听欲别制疏辞嵩嵩曰后生标领尔并驱邪恨功末后通恐乖僻耳凝曰蒙法师开明大照举例可知无所虑拜首别焉后制疏长讲极徽隋大业年卒四十八矣有明及法师者摄论有功后病明及令命凝至问阿黎耶识灭否曰灭及抚掌大庆起坐而卒有学士灵觉道卓等并蜀中名士传绪"
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        "form": "法彦通惧",
        "def": "姓张寓居洛州早岁出家志隆大法聪明振响冠绝侪伦虽三藏并通偏以大论驰美游涉法会莫敢抗言故齐周及隋京国通惧皆畏其神爽英拔故得彦所造言宾主兼善齐公高颖访道遐方知彦声绩乃迎至京而能谦退虽有凌勃彦奉而敬之识者弥重又有江表法偘被诏入京彼方渊法师者正法高杰义学所推语偘曰天地虽广识达者希晚学之秀法彦一人可与言之余则云云及偘至京见彦方知渊之达鉴开皇十六年𠡠彦为大论众主住真渊寺开化𠡠送舍利于汝州又沂州得金沙二升及祥瑞在传刺史郑善果具事闻奏大业三年奄化春秋六十有矣",
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          "姓马日州人少出家沈静寡欲志　恢厚善与人交久而笃敬言无勃怒滔然远量初依猷法师学杂心贯通大义年世三十便事讲说有沙门昙散解超遂古名动当时闻义开论即来雠拟往返十番更无后词义曰理势未尽何以无言散曰余之难人问不过十乡今答势未尽知复何陈当即惊誉两河甫为称首后南之建业曾与念公对论先达不通之义三日而止大业二年卒六十六矣郑颋为碑文"
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        "form": "明舜诵论",
        "def": "姓张青州人少在佛宗学周经籍偏以智论著名次第诵文六十余卷明统大旨驰誉海滨解惠连环世称雄杰夜梦入冥见官征责福业舜答讲智论兼诵本文王曰讲解浮虚诵文是实余年未尽且放令还便止谈论专弘福业后为晋王召入京辇住日严寺时叙玄义仁寿四年𠡠送舍利蕲州福田寺大业二年卒六十矣门人慧相慧声有据崇嗣厥业扇美江都",
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        "def": "姓封因官涿郡良卿岐嶷彰美早悟归信年十二届河间郡值云简禅师求而剃落游学邺都师承十地尝味弘旨同侣归宗二十有三躬当帅导后策锡崤函通化京壤绵历二纪利益弘多开皇十六年天水扶风奏𠡠请梵帝许行焉仁寿末还京𠡠送舍利郢州得宝龟十八有毛等九年二月卒七十四矣",
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        "form": "静渊一闻",
        "def": "姓赵京兆武功人家世荣茂冠盖相承厌其浮假十三出家地持华严涅槃一闻无坠历耳便讲时皆叹伏行必直视动静咸安住则禅诵一钵百衲始习至终常坐山居报倾方止讥疑有涉敛足不行尼寺市中目不曾顾节勤后昆厉清末法是非长短罕附胸怀供给僧俦身先轨物受持瓦钵一受至终不令他洗将终破为五分六十八终钟无故嘶鸣先兆矣",
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        "def": "姓孙莱州即墨人少从青州道藏寺道奘法师学通经论奘明达识慧标举河海立四种梨耶闻熏性解佛果等义宗授智论十地地持成实毗昙大小该博晚住游德寺即宗之所造及讲大论雨花自天旋绕讲堂飞流户外及内既不委地久而还去众嗟希有后𠡠诏入京住胜光寺延入弘义宫通宵法集群后百辟咸从伏听武德六年卒六十一矣秦府下教赠物二百段葬于终南至相寺南严",
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          "姓孙莱州即墨人少从青州道藏寺道奘法师学通经论奘明达识慧标举河海立四种梨耶闻熏性解佛果等义宗授智论十地地持成实毗昙大小该博晚住游德寺即宗之所造及讲大论雨花自天旋绕讲堂飞流户外及内既不委地久而还去众嗟希有后𠡠诏入京住胜光寺延入弘义宫通宵法集群后百辟咸从伏听武德六年卒六十一矣秦府下教赠物二百段葬于终南至相寺南严"
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        "form": "普旷施耳",
        "def": "姓樊扶风人七岁出家依圆禅师居山饵柏一十五年读诵经教及具戒以头陀乞食夜宿林冢十五余载刚梗严毅卓荦不群言义酬捷孤然天挺后游聚邑采拾遗文因遇讲席听其余论素未开解闻即宪章陈论高座发言新奇卒难解释皆叹其俊锐每与周武对扬三宝析理开神有声朝典后往樊川栖宿林野有乞首者惠之乞者自止之乞耳者刖而惠之后为周通道观学正隋世有功佛寺武德三年卒七十三施身",
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          "姓樊扶风人七岁出家依圆禅师居山饵柏一十五年读诵经教及具戒以头陀乞食夜宿林冢十五余载刚梗严毅卓荦不群言义酬捷孤然天挺后游聚邑采拾遗文因遇讲席听其余论素未开解闻即宪章陈论高座发言新奇卒难解释皆叹其俊锐每与周武对扬三宝析理开神有声朝典后往樊川栖宿林野有乞首者惠之乞者自止之乞耳者刖而惠之后为周通道观学正隋世有功佛寺武德三年卒七十三施身"
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        "form": "保恭八纸",
        "def": "姓崔青州人晋永嘉南迁建业父超道本州刺史十一投旻法师出家欲试神采受观音经须臾便度后听开善寺彻法师成论义疏极细字如蝇头一领八纸不遗一字众齐五百莫不推先受具又师惠晓综习禅业深明观行频蒙印可又听十地成实后偏讲法华控引宗归得其奥旨又仁寿末𠡠征为禅定道场主武德四年卒于大庄严寺八十矣恭弱年入道志力兼常不以利倾不以威动敦肃严毅深有大猷略述一二由兹风闻陈隋二国天子之所隆敬葬于京郊之西南其碑唐秘书监萧德言制文",
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        "form": "法偘言首",
        "def": "姓郑荥阳人弱年从道志力坚明体理方广常流心府闻泰山灵岩僧徒清肃瑞迹屡陈年未登冠乃往从焉既会彼众自欣嘉运及进具后励节弘规预在清训务机登践后周流讲肆博览群宗随开戢戴有闻前达听渊法师十地地持论等又之江都听摄论于清信士曹毗承嗣真谛仁寿二年𠡠偘送舍利宣州灵瑞在传至大唐受禅情存护法置十大德用清朝寄偘居一焉武德六年十一月卒于所住年七十三矣殡于东郊马头穴内偘形相英伟庠序端隆折旋俯仰皆符古圣隋朝盛业德行乃殊至于容服可观引命征召必以偘为言首其威仪之选为如此也少服英石后药发宜食猪肉偘曰岂得噉他终须一谢",
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          "姓郑荥阳人弱年从道志力坚明体理方广常流心府闻泰山灵岩僧徒清肃瑞迹屡陈年未登冠乃往从焉既会彼众自欣嘉运及进具后励节弘规预在清训务机登践后周流讲肆博览群宗随开戢戴有闻前达听渊法师十地地持论等又之江都听摄论于清信士曹毗承嗣真谛仁寿二年𠡠偘送舍利宣州灵瑞在传至大唐受禅情存护法置十大德用清朝寄偘居一焉武德六年十一月卒于所住年七十三矣殡于东郊马头穴内偘形相英伟庠序端隆折旋俯仰皆符古圣隋朝盛业德行乃殊至于容服可观引命征召必以偘为言首其威仪之选为如此也少服英石后药发宜食猪肉偘曰岂得噉他终须一谢"
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        "form": "吉藏论死",
        "def": "姓安本安息人祖移南海因居广州后止金陵而生藏也年在孩童父引见真谛乞名谛曰可名吉藏也父后出家名曰道谅节行乞食听法以为常业入塔跣足乞食钵饭先供佛像然后分施方始进之乃至涕涶便利皆施一切可食有情谅恒将藏听兴皇寺道朗法师讲随闻领解悟若天真年至七岁投朗出家采涉玄猷日新幽致至年十九为众覆述绰有余美具戒之后声闻转高陈桂阳王钦其风采隋炀晋蕃置四道场以藏名解著功召入慧日道场礼事丰花优赏伦异后因疾索汤沐浴着新净衣侍者烧香称佛号藏跏坐面有喜色而化武德六年五月年七十五矣令露尸施诸飞走𠡠葬远立碑铭又将化著死不怖论论才终落笔而卒论在传",
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          "姓安本安息人祖移南海因居广州后止金陵而生藏也年在孩童父引见真谛乞名谛曰可名吉藏也父后出家名曰道谅节行乞食听法以为常业入塔跣足乞食钵饭先供佛像然后分施方始进之乃至涕涶便利皆施一切可食有情谅恒将藏听兴皇寺道朗法师讲随闻领解悟若天真年至七岁投朗出家采涉玄猷日新幽致至年十九为众覆述绰有余美具戒之后声闻转高陈桂阳王钦其风采隋炀晋蕃置四道场以藏名解著功召入慧日道场礼事丰花优赏伦异后因疾索汤沐浴着新净衣侍者烧香称佛号藏跏坐面有喜色而化武德六年五月年七十五矣令露尸施诸飞走𠡠葬远立碑铭又将化著死不怖论论才终落笔而卒论在传"
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        "form": "慧隆神经",
        "def": "姓何丹阳句容人祖翦梁武陵王长史父嶷梁散骑常侍隆十一出家师宣武寺僧都惠舒舒道业遐畅夙标清誉学堪物轨德允人师隆恭㧑恪慎备尽师资年届十三志存听学才欲闻道即感灵瑞有人自称姓蒋名规授法华经一部曰佛将来实相寄发言适竟知何所之乃当斯负荷翘感圣言遂听确法师成实一徧未周已究深隐后大开讲肆引接来学讲成实论三十遍涅槃大品各十遍仁寿元年十一月六日奄化未终前领弟子于高座寺南山顶聚土筑坛语曰我若舍形不烦棺椁可于此处以施飞走门人依言收立碑铭僧法宣为文也",
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        "def": "姓史瀛州人性爱虚静游听有声业综经术齐赵之方备闻芳绩十地涅槃大小三藏徧窥其奥相为人敦素形色鲜白眉目浓朗仪止闲泰商搉名理辞义兼明仁寿置塔寺送舍利吴州大有灵异后因疾而卒七十余矣为有神彩禀性高尚",
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        "def": "贝州人僧休弟子休聪达鲜明神理超逸齐末驰声广于东土菩萨僧数住兴善寺袭十八出家诵经为业后听经论偏以智论为宗布响关东高闻时杰开皇十六年𠡠补为大论众主于通法寺四时讲化弟子二人昙恭明洪皆善大论恭见解有名屡讲经论贞观初𠡠　济法寺上座纲维僧务传芳季绪后召入弘福洪亦荣望当时绍综师业袭武德末年卒八十",
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        "def": "瀛州人好学专问爱习地论以为心赏之极负锡驰骋求慕郢匠虽研精一部而横洞百家每至难理即辞群师并叙有齐之时早扇名誉从依远公又住兴善开皇十七年𠡠为二十五众十地众主于宝光寺继续讲说仁寿二年𠡠送舍利本乡弘传寺白土内得白玉等武德末卒七十九矣迁后十地绝关中",
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        "def": "姓范齐人达量通鉴罕附其伦仪形秀峙眉目峰映衣服鲜洁身长七尺容止温雅顾步淹融威仪感人讲华严经十地常满千人有先为造千僧堂不月而毕觉容止弘雅其状若神谈吐抑扬汲引玄隐披释冲洽听徒竦戴制一十三卷义章行于世矣九十卒曾为寺种枣千株",
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        "form": "智琚辩才",
        "def": "新安人姓李原其世系出自高阳曾任理官时代音变遂理为李其本冀州赵郡典午东迁江左父祎仕梁员外散骑侍郎琚年十九便自出尘听坦法师释论未淹灰管频闻精义坦即隋齐王𰖍之门师次听雅公般若又听誉公三论年二十七即就敷讲无碍辩才众所知识说经待问亟动恒伦口不言人服无受色后三屈指而逝于常州建安寺武德二年六月十日弟子常衍姓丘晋陵名族容止可观精采卓异敬崇芳绩立碑寺门西阳王记室曹宪为文",
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          "新安人姓李原其世系出自高阳曾任理官时代音变遂理为李其本冀州赵郡典午东迁江左父祎仕梁员外散骑侍郎琚年十九便自出尘听坦法师释论未淹灰管频闻精义坦即隋齐王𰖍之门师次听雅公般若又听誉公三论年二十七即就敷讲无碍辩才众所知识说经待问亟动恒伦口不言人服无受色后三屈指而逝于常州建安寺武德二年六月十日弟子常衍姓丘晋陵名族容止可观精采卓异敬崇芳绩立碑寺门西阳王记室曹宪为文"
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        "def": "姓戴其先广陵后家于无锡年十一出家事吴都建善寺藏法师十七却听彭城寺成实义莫之遗所以时匠目之云可谓悬日月于胸怀注江河于口海后归无锡居凤光寺学徒云萃庆美容止善言笑淡名利厚交游毫翰奔涌琴诗婉约风神闲纵韵宇虚凝应物有方履机无误武德九年八月终年六十一二月十六日窆于扶塘山下穿圹日感白鹤群下同寺沙门法宜曰余与伊人言忘道契京辇少年已欣共被他乡襄暮更喜同袍月席风筵接腕晤语惟吾子经堂论室促膝非异人岂意玄穹歼我良友千行徒洒百身宁赎未能抑笔聊书短铭云云",
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        "def": "姓于吴海盐人晋太常宝之后胤祖朴梁散骑父元显梁中书舍人并硕学奇才世济其美因禀灵温裕清监备通徽音深美缁素钦属十二出家事开善寺惠熙法师志学之年听建初琼法师成实惠声广被道众相推又学心观次长千辩公处禀学三论穷实相微言弘满字之幽旨写水一器青更逾蓝后居山林受业弟子五百人传法三十年至陈太建八年幽冥使来王请说法部从相喧丝竹交响即当奄化在地狱三日非夫慈济幽显行极感通岂能赴彼冥神心游异城陈仆射徐陵毛喜等探幽洞微时号知人造禅定寺搜扬宇内请为知事上座八十九卒天乐来迎等",
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          "姓边汴州人户属浚仪年六岁便思出家母口授观世音经累日而度九岁出家因入大岳二十五便事弘法十地胜鬘以法华为时要造疏五卷每讲至药艸喻天为降雨佛地般若制疏并讲又作无性摄论疏少欲自节衣布坐茅房无匮箧四壁廓然六十六奄化未终之前异香灵光二夜四至及终时泉井共枯矣"
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          "姓淳于汴州中牟人九岁隋乱眷属凋亡惟母及身萍流无托未几母亡年十二师明智律师出家于时再扬律藏学徒云集宇内初定粮粒未充照巡村邑负粮周给六年令师无乏夜讲法华胜鬘人无知者受具听律又往邺下休法师所听摄大乘一徧义悉无遗休目河南一徧照又往许州空法师听杂心华严成实随机便讲曾不辞退又造像数百铺写经数千卷任缘便给新译能断金刚经少一行便注与本合同贞观中遘疾戒行无玷卒于安业寺五十九矣犬叫呼绕寺不食卒矣"
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        "def": "姓杨其先弘农人汉太尉震之后天怀颖发廓然物表年才小学便就外傅教以书计宿植德本情厌俗尘父母不许开皇十一年岁将冠肇垂翼东飞投闻喜横水窟真莹法师剃落受具学涅槃诵法华往青州听成实才涉三年功高四载或时立难令人汗出时语曰大头杰难人杀后大行讲化兼习禅𮟳五十五终贞观元年七月二十八日有桑泉樊绰前周废僧前亡二女梦见来迎杰公生西方",
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        "def": "姓周汝南人开皇初父任豫章太守因而生焉少机警美姿容栖游之方欣其言晤履历名邦将挹道化初至丹阳投满法师为息慈令诵大品日通五纸年才登冠身长七尺色相光伟执持威容不妄回眄时目象王持听东安庄法师又听实法师三论钩深幽极门学所高兼善老庄易史杨素见面叹曰绝伦僧也后住弘道寺在越州不出寺三十年立志坚白书翰有闻加坐不卧勤苦至终贞观十六年八月三日卒六十八跏坐绳床敛容而逝弟子谓入定有会稽杜护参拜闻异香方知久化加结铿然伸而不得乃坐送大禹山玄素悲恸矣",
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        "def": "姓孙丹阳人八岁出家事英禅师入茅山听明公三论明初听朗公讲朗将化朗召明门人千百明亦非一朗曰柱下明众咸恠焉明在柱下坐一席八年口无谈述身无妄涉众目疑明朗令少年扶上座为众释疑才序叙玄义众皆伏也敏从师焉立性虚静不言人非宾客相投欣若朋友面常含笑慈育在怀涉猎玄儒通冠文彩襄荆士素咸倾仰之后住龙泉弘阐兼达庄老子史谈笑动人贞观二十年讲涅槃经四月八日夜神现告法师疾作将生西方至七月十四日卒曾住山顶光福寺无水欲移感神现往剑南请龙为池不竭七十有九卒",
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        "def": "姓庄少出家以小乘为业游徐齐青海数论精研驰名江汉开皇末闻象王哲讲三论心生不忍曰三论明空讲者著空当发言讫舌出三尺鼻眼耳中悉皆流血七日不语伏律师曰此毁大乘遂焚香令悔寻复如本舆往哲所常听大乘后见三神人往曰师大利根谤大乘罪千佛出时犹在地狱因是礼忏不止造大乘经论一百部八十终七日林树变白大泉浑浊过此方止亦知过能改寺去城五十里从受戒者七千人赴山建斋墓所",
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        "def": "姓陈祖宗敬信老氏其母入观乞子夜梦松树下坐有七宝钵飞来入口便觉有娠即不喜五辛诸味及诞已设或食母子头痛八岁将至道士所令诵步虚词口鼻血出终不得通还家入田遇智胜法师便曰家门奉道自欲奉佛随师出家即将往益州胜业寺为沙弥一夏之中大品暗度后听三论睿身相黑短长五尺言令所及通悟为先常讲大乘以为正业将终众见幡花满空菩萨化佛等睿闻出看立便气绝迎去不到扶卧房中三更起加坐刺史已下躬手付香供养送至归山设大会八千人年八十三矣然其洁清重雅过中不食荤辛莫履具尽报焉",
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        "def": "姓张南阳白水人高祖隆仕魏常少践儒林颇知梗概十九出家奉戒自守不群非类事昙延法师大阐宏猷学不逾岁即讲涅槃道俗听者咸奇理趣延乃摩顶记曰观子所涉必住持正法二十二又穷摄论成实毗昙严持等博考同异皆为轨辙后入京讲化贞观𠡠为皇储受菩萨戒九年又𠡠为皇后戒师至贞观十九年七月二十六日卒七十九矣葬于京郊前后威仪四十里信心士女执素幡华盈数万也常曾感观音普贤现也每讲涅槃摄论又不曾看常有大神部从逐卫道俗时见密以高之又所获法利皆修功德经像但务其妙不言其价服用󱍮弊疏造八卷碑文李伯药制",
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        "def": "西域人姓帛少出家清贞务学诵经数百万言善解文义虽未读此土儒史而与诸学士论辨凝滞皆暗若符契无能屈者西域咸称得道人晋怀帝永嘉年来适洛阳志弘大法善诵神咒能役鬼物以油杂臙脂涂掌千里外事皆见掌中如对面焉然须齐洁或听铃音事无不验值刘曜乱石勒屯兵葛陂专事煞戮沙门被害者众澄欲化之有大将军郭黑略奉法澄即投之略受五戒崇弟子礼略随勒战澄皆预记胜负勒以略有异见问之曰有澄也勒曰天赐也召之勒曰佛法何灵澄知勒不达深理可以相从乃请烧香以钵盛水生青莲花勒惊骇信服因告勒曰王者德化洽于宇内则四灵表瑞若政弊道消则慧孛见于上恒象著见休咎随行斯乃古今之常微大人之明诫勒甚悦之被诛者免十有八疗病知贼相试欲煞勒从襄至生擒刘曜咒龙求水言今年勿食葱有虫煞人果石葱反后勒弥重礼澄为大和尚有事咨问石虎有子死暴亡三日勒令告澄取杨枝咒活后勒稚子令多在寺中每八日勒自入寺灌像后虎登位敬之转甚下𠡠曰和尚国之大宝荣爵不加高禄不爱宜衣以绫锦乘以雕辇朝会之日常侍已下悉扶和尚升殿太子诸公辅翼主者唱大和尚众坐皆起以彰其尊又𠡠司空李农旦夕亲问太子诸公五日一朝表瞻敬焉法常法佐二弟子路遥千里语亦皆知于是国人曰莫起恶心和尚知汝澄所住方无敢向而唾者石邃将图大事澄以言箴虎不悟后乃知之黑略战败被围澄咒之乃免虎后被晋逼之三边告急虎曰事佛无灵澄曰王昔曾为商主供五百僧吾是一数今得为王岂非三宝力壃场军寇国之常事耳何怨三宝虎信而跪焉虎曰治国煞人违戒如何澄曰煞可煞不害无辜又麻襦在魏县澄先告虎有异人至勿煞见澄对语终日人无会者虎令还给十户为日俸后石宣石韬有事皆先知乃至云棘子成林澄一百二十岁终虎作坟葬澄左乳边有穴围四五寸通彻腹内有时出肠洗之夜出光明身长八尺风姿祥雅澄自云生处去邺九万余里弃家入道一百九年酒不逾齿过中不食非戒不履无欲无求受业门徒常随数百计余一万立寺八百九十三所葬时以锡杖及钵内棺中冉闵开墓棺中无尸钵杖在耳后慕容隽梦虎啮臂石虎意为祟出虎尸尸仍不毁骂而弃之于漳河尸立一桥柱下不动王猛收葬麻襦言终一柱下先言验耳俊后被郭神虎煞之",
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        "def": "姓孟炖煌人少出家诵经四十万言绝谷饵柏实松脂小石子𪲎姜如此七年冬夏袒肩不畏寒暑常坐阜陵太守遗马迎之开自步行日三百里神鬼现形敬之石虎建武十二年来至南安度一童子为沙弥年十四禀受教法行能及开时太史奏虎云有仙人星现当有高士入境其年秦州刺史上表送开𠡠止邺城法林寺于房内造阁高八九丈常禅坐其中虎供给甚厚皆以惠施有来求仙法者不答善医眼疾石鞱开著药目病愈之澄曰此道士去国衰矣当有大灾石氏灭也后入罗浮山百余岁卒𠡠弟子安尸石室中康泓每见神仙常来供养",
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        "def": "天竺人周流华戎靡有常所而俶傥神奇任性忽俗于天竺交广并有灵异欲渡江船人不载至北岸域亦至船人谢咎路逢两虎摩顶而退两岸见者随从成群以晋惠末至于洛阳诸人作礼域晏然不动或言人前生来处有滕永文脚攀咒而得愈又有相思树非时而死咒亦重活又一病者咒之腹出臭物而活后却归西天不委所终矣",
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        "form": "法匮养病",
        "def": "姓阮吴兴於潜人少出家为京师枳园寺法楷弟子楷素有学问功匮为性恭默少语自守诵法华经一部寺有上座胜法师老病匮从为依止营护甚恭及终亡殡如法每齐得直造旃檀像像成自设大会后京师枳园同时皆见匮来中食终时手屈二指时武帝文惠文宣并到房顶礼匮终并为营塔斋设送终矣",
        "defs": [
          "姓阮吴兴於潜人少出家为京师枳园寺法楷弟子楷素有学问功匮为性恭默少语自守诵法华经一部寺有上座胜法师老病匮从为依止营护甚恭及终亡殡如法每齐得直造旃檀像像成自设大会后京师枳园同时皆见匮来中食终时手屈二指时武帝文惠文宣并到房顶礼匮终并为营塔斋设送终矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧慧嗔喜",
        "def": "姓刘不知何许人在荆州已数十年南阳虬立陟屺乃请慧居之时人见之已五六十年亦不老举止趋视无甚威仪往至病家嗔死喜生未相识者皆知姓氏存亡有人同日命斋同皆赴请过江自越后遇宝志志抚背曰赤童子他无所言见镇西长史刘景蕤忽泣恸而投之蕤为刺史所害后至湘州城南忽云地中有碑众人试掘果得二枚后不知所终又有释惠远住江陵长沙寺本惠印之仓头见异度之后分身预记兴亡矣",
        "defs": [
          "姓刘不知何许人在荆州已数十年南阳虬立陟屺乃请慧居之时人见之已五六十年亦不老举止趋视无甚威仪往至病家嗔死喜生未相识者皆知姓氏存亡有人同日命斋同皆赴请过江自越后遇宝志志抚背曰赤童子他无所言见镇西长史刘景蕤忽泣恸而投之蕤为刺史所害后至湘州城南忽云地中有碑众人试掘果得二枚后不知所终又有释惠远住江陵长沙寺本惠印之仓头见异度之后分身预记兴亡矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧通散骑",
        "def": "宋元嘉中见在寿春著俗人衣自称郑散骑言未然事颇有其验时有僧归游寿春却回通云欲寄少物曰担重遂强置曰我有姊在江陵作尼名惠绪住三层寺君为我寄言言讫不见通归至见尼尼称无弟后游江陵所有旧坟悉知氏族死亡年月传以相问并如其言或悬指偷劫道罪状于是群盗遥见通者回避又于江津路值一人忽以杖打语言疾归其人至家延火及舍物荡尽后市中求酒甚急曰欲相辞饮毕而死后又有人见在诸处",
        "defs": [
          "宋元嘉中见在寿春著俗人衣自称郑散骑言未然事颇有其验时有僧归游寿春却回通云欲寄少物曰担重遂强置曰我有姊在江陵作尼名惠绪住三层寺君为我寄言言讫不见通归至见尼尼称无弟后游江陵所有旧坟悉知氏族死亡年月传以相问并如其言或悬指偷劫道罪状于是群盗遥见通者回避又于江津路值一人忽以杖打语言疾归其人至家延火及舍物荡尽后市中求酒甚急曰欲相辞饮毕而死后又有人见在诸处"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝志杖锡",
        "def": "姓朱金城人少出家止京师道林寺师沙门僧俭修习禅业至宋太始初忽如僻异居止无定饮食无时发长数寸常跣足行街巷执一锡杖杖头挂一煎刀镜子一两匹帛齐建元中稍见异迹数日不食亦无饥容与人言初惑后验时或复赋诗言如谶记人皆事之初收在狱外亦有志言外送食如言食鲙却吐为鱼有胡谐病屈志志注曰明屈果死明屈者尸出也太尉司马殷齐之出镇辞志将纸画树上有乌云急时可登此后果有急登树追者见树上有乌为无人而免忠烈王命志急索荆子安门上果为荆州刺史后祈雨立至或现菩萨身后终身色不改梁武𠡠葬毒龙山陆倕制铭王筠勤铭碑于寺门又蜀中有僧朗道香有神异如别传竟等",
        "defs": [
          "姓朱金城人少出家止京师道林寺师沙门僧俭修习禅业至宋太始初忽如僻异居止无定饮食无时发长数寸常跣足行街巷执一锡杖杖头挂一煎刀镜子一两匹帛齐建元中稍见异迹数日不食亦无饥容与人言初惑后验时或复赋诗言如谶记人皆事之初收在狱外亦有志言外送食如言食鲙却吐为鱼有胡谐病屈志志注曰明屈果死明屈者尸出也太尉司马殷齐之出镇辞志将纸画树上有乌云急时可登此后果有急登树追者见树上有乌为无人而免忠烈王命志急索荆子安门上果为荆州刺史后祈雨立至或现菩萨身后终身色不改梁武𠡠葬毒龙山陆倕制铭王筠勤铭碑于寺门又蜀中有僧朗道香有神异如别传竟等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漫提空卧",
        "def": "天竺僧住元魏洛京永宁寺善五明工道术信州刺史綦母怀文常敬之提与综蠕蠕相善提忽不安在空中临床而卧人见恠之曰此是术也常欲牵嵩山就洛洛河令人取薪又恐惑众",
        "defs": [
          "天竺僧住元魏洛京永宁寺善五明工道术信州刺史綦母怀文常敬之提与综蠕蠕相善提忽不安在空中临床而卧人见恠之曰此是术也常欲牵嵩山就洛洛河令人取薪又恐惑众"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧达免狱",
        "def": "元魏中行解僧也多学问帝禁图谶尤急有人诬达被收在狱遂念观音至夜四更自然解脱走入草藂人众共觅对面不见达看诸人皆被遮其眼也",
        "defs": [
          "元魏中行解僧也多学问帝禁图谶尤急有人诬达被收在狱遂念观音至夜四更自然解脱走入草藂人众共觅对面不见达看诸人皆被遮其眼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧达礼像",
        "def": "姓刘名窣和本咸阳人先不事佛凶恶多力好猎射为梁突骑后因病死见地狱却活便出家礼塔像游吴越至西域至凉州东北望御谷作礼当有佛出及舍利塔等",
        "defs": [
          "姓刘名窣和本咸阳人先不事佛凶恶多力好猎射为梁突骑后因病死见地狱却活便出家礼塔像游吴越至西域至凉州东北望御谷作礼当有佛出及舍利塔等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明琛虵势",
        "def": "齐人少游学两河以通喻知鉴然经论虽富而以征难为心时有智翼善于学义琛遂作屋子论虵势论后至山邑有旧知僧讲法华经往彼彼僧私与绢一束琛后时彼僧上讲乃将绢出对众索论其僧初怖后意朗神助琛既不如入山与伴同往身化为虵",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道泰续寿",
        "def": "元魏末人住常山衡堂寺梦人曰四十二终后果病笃乃舍衣盂念观音四日感菩萨现后至天命精悉愿力也",
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          "元魏末人住常山衡堂寺梦人曰四十二终后果病笃乃舍衣盂念观音四日感菩萨现后至天命精悉愿力也"
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        "form": "僧融神护",
        "def": "梁初人住九江东林寺笃志泛博游化为任曾于江陵令一家受戒先有神庙不事母见一鬼欲缚又请僧为设福乃止后还庐山独宿逆旅夜见鬼神甚众谓融曰为鬼无灵可拽床下融念观音乃感神现拟之而散后乃至救人出罪狱厄等",
        "defs": [
          "梁初人住九江东林寺笃志泛博游化为任曾于江陵令一家受戒先有神庙不事母见一鬼欲缚又请僧为设福乃止后还庐山独宿逆旅夜见鬼神甚众谓融曰为鬼无灵可拽床下融念观音乃感神现拟之而散后乃至救人出罪狱厄等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法力乞麻",
        "def": "勤苦有志德欲于鲁中立寺而财不足与僧明琛往上谷乞得麻一车至路遇火称观音未及其火自灭又有法智亦遇野火乃面合地念观音免也又道集被二贼缚念观音免也",
        "defs": [
          "勤苦有志德欲于鲁中立寺而财不足与僧明琛往上谷乞得麻一车至路遇火称观音未及其火自灭又有法智亦遇野火乃面合地念观音免也又道集被二贼缚念观音免也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "植相唾虵",
        "def": "姓郝梓橦涪人至杨州见梁祖崇敬三宝乃出家还蜀专习苦行一食常坐正心佛理以命自期时南武都今孝水县也有法师高衒道术相往观之见有神鬼曰此非正道曾至渔梁劝渔人不煞无故乃唾水中忽见大虵便从水出渔人畏之乃求出家有道士借宿不容一夜猛虎哮吼求哀受戒",
        "defs": [
          "姓郝梓橦涪人至杨州见梁祖崇敬三宝乃出家还蜀专习苦行一食常坐正心佛理以命自期时南武都今孝水县也有法师高衒道术相往观之见有神鬼曰此非正道曾至渔梁劝渔人不煞无故乃唾水中忽见大虵便从水出渔人畏之乃求出家有道士借宿不容一夜猛虎哮吼求哀受戒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧林猿侍",
        "def": "吴人深有德业行能轨物梁大同中上蜀至潼州城西北百四十里有豆圌山上有神祠民皆敬奉林往居焉感其大虵绕座为受三归而去常有二猿相侍给供花果出入迎望渡先浮猿后至数十感化极多林后卒于潼涪也",
        "defs": [
          "吴人深有德业行能轨物梁大同中上蜀至潼州城西北百四十里有豆圌山上有神祠民皆敬奉林往居焉感其大虵绕座为受三归而去常有二猿相侍给供花果出入迎望渡先浮猿后至数十感化极多林后卒于潼涪也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧简鬼试",
        "def": "梁初在道戒业弘峻殊奇赡俊荆州有三间屋无人敢宿时王建武临治简往居之夜一鬼无头在简身上简念观音不动神色鬼云我汉末居此未得受生今试于师令我得福建甚重之",
        "defs": [
          "梁初在道戒业弘峻殊奇赡俊荆州有三间屋无人敢宿时王建武临治简往居之夜一鬼无头在简身上简念观音不动神色鬼云我汉末居此未得受生今试于师令我得福建甚重之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧朗虎引",
        "def": "僧朗凉州人魏攻凉令僧上城三千人城破被驱欲煞天现赤气方乃免之朗夜入深山虎来前导山栖谷隐高其行也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "贞礭有思力每登座讲说輙天花下散聚徒教受讫于暮齿精勤不倦寺有高丽像相国像胡国女国吴国崐仑昆岗岱京各有像等此等诸像并是金铜俱陈寺堂堂门常开乌雀不敢入至今犹尔意奉法自资供养无怠将终一夕有沙弥死来已久现形礼拜云违奉来常为天帝请师讲经愿发一言得免形苦果有天人来相请意无疾而卒异香天花等",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧昭遇圣",
        "def": "住泰岳丹岭寺性灵放喜追奇每闻灵迹无不登践昭承瀑布之下多诸洞穴山圣魏普泰年行至荣山见飞流下有穴随入行可五里出穴过石渠见坏屋三间中见一僧似入定又一僧年可六十眉长尺余留昭宿食请住山光林木有异人世昭回说后与伴寻一无纵迹矣",
        "defs": [
          "住泰岳丹岭寺性灵放喜追奇每闻灵迹无不登践昭承瀑布之下多诸洞穴山圣魏普泰年行至荣山见飞流下有穴随入行可五里出穴过石渠见坏屋三间中见一僧似入定又一僧年可六十眉长尺余留昭宿食请住山光林木有异人世昭回说后与伴寻一无纵迹矣"
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      {
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        "form": "道丰肫酒",
        "def": "世称得道人与弟子二人居相州鼓山不亲利养或云占相医疗善黄白齐高往来问之应对不思随事标举帝曾命食蒸肫酒肉不辞便飡帝大悦后令门人除去床头物门人见酒肉等似不曾食来有僧患风称佛丰为针之寻愈也",
        "defs": [
          "世称得道人与弟子二人居相州鼓山不亲利养或云占相医疗善黄白齐高往来问之应对不思随事标举帝曾命食蒸肫酒肉不辞便飡帝大悦后令门人除去床头物门人见酒肉等似不曾食来有僧患风称佛丰为针之寻愈也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圆通竹林",
        "def": "通少出家泛爱博赡以温敏见称住邺大庄严寺研诵涅槃高齐武平四年夏有一客僧因疾相投通乃将养临别相诫令勿食酒若有暇请到鼓山竹林寺通后至彼皆言无竹林寺通与数僧寻之见一老翁执镢相遂诸僧皆走通独得住见曾寄宿客僧乃与通入寺参见和尚眉垂数尺令往参众通欲住尊宿曰见住官寺无名即来遂别出寺行数里忽不见识者评云将非宾头卢如大乘论十六罗汉住世等",
        "defs": [
          "通少出家泛爱博赡以温敏见称住邺大庄严寺研诵涅槃高齐武平四年夏有一客僧因疾相投通乃将养临别相诫令勿食酒若有暇请到鼓山竹林寺通后至彼皆言无竹林寺通与数僧寻之见一老翁执镢相遂诸僧皆走通独得住见曾寄宿客僧乃与通入寺参见和尚眉垂数尺令往参众通欲住尊宿曰见住官寺无名即来遂别出寺行数里忽不见识者评云将非宾头卢如大乘论十六罗汉住世等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧宝闻经",
        "def": "诵经三百余卷德优先达众共知名齐武平三年从并向邺行达艾陵失道寻径入山暮宿岩下似有人居余无所见松树上有一磬在夜有一僧衣草而来宝知是圣礼之宝问住时多少曰后汉时来有何经业曰君欲听者即念曰请念华严须臾一遍云我无心也",
        "defs": [
          "诵经三百余卷德优先达众共知名齐武平三年从并向邺行达艾陵失道寻径入山暮宿岩下似有人居余无所见松树上有一磬在夜有一僧衣草而来宝知是圣礼之宝问住时多少曰后汉时来有何经业曰君欲听者即念曰请念华严须臾一遍云我无心也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧云说戒",
        "def": "云辩聪辞令备明大小崇附斋讲恒以常住邺斋盛昌三宝云著名焉住宝明寺襟带众理以四月十五日说戒时僧并集已云居上座乃白众云戒本防非人人诵得何劳烦众请一人立义令后生开悟后至七月十五日众忽失云寻之城外墓中得之称被人持来以刀驱之为改说戒苦遭治责因是至终常赴说戒以为恒式终感异香",
        "defs": [
          "云辩聪辞令备明大小崇附斋讲恒以常住邺斋盛昌三宝云著名焉住宝明寺襟带众理以四月十五日说戒时僧并集已云居上座乃白众云戒本防非人人诵得何劳烦众请一人立义令后生开悟后至七月十五日众忽失云寻之城外墓中得之称被人持来以刀驱之为改说戒苦遭治责因是至终常赴说戒以为恒式终感异香"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧远眉落",
        "def": "远住梁萨寺为性疎诞不修细行好追欢宴以齐武平三年梦见大人切齿责之汝不自观面目流汗而觉早洗面自照为有垢黑频洗两眉齐落遂改行精进十年不退又梦大人喜曰舍汝过也眉遂重生",
        "defs": [
          "远住梁萨寺为性疎诞不修细行好追欢宴以齐武平三年梦见大人切齿责之汝不自观面目流汗而觉早洗面自照为有垢黑频洗两眉齐落遂改行精进十年不退又梦大人喜曰舍汝过也眉遂重生"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧瑱神护",
        "def": "上党人奉法贞礭住开府寺独清一房遇周灭法入山避之有神骑马来曰有师贼相劫瑱曰远投希护寻感大雪及报村人贼遂退矣",
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          "上党人奉法贞礭住开府寺独清一房遇周灭法入山避之有神骑马来曰有师贼相劫瑱曰远投希护寻感大雪及报村人贼遂退矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "洪献受物",
        "def": "邺人少履道门早明律部听涉劳顿两目俱失其明住相州大慈寺既无前导常于房中礼诵不息开皇十四年忽感一神自称般若受戒法有僧纲禅上堂中食般若乃将纲衣一复来为衬献受纳柜中后纲寻衣在献柜中得不信神与后般若至将纲房内衣物列坏大怒嗔不修福后必相祸对众索食形虽不见举食如人留绢两匹与献而去纲遂信敬焉",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧云乘卫",
        "def": "范阳人十二出家游听为务年十八时乘驴至于叔家叔见驴好持刀欲取见神叱之惊退妻曰君心不正眼再往复见乃止云后领徒讲说重过叔家叔说自悔谢施绢十匹云乃常诫门人无畜好物但要支身后不测云之所终世也",
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          "范阳人十二出家游听为务年十八时乘驴至于叔家叔见驴好持刀欲取见神叱之惊退妻曰君心不正眼再往复见乃止云后领徒讲说重过叔家叔说自悔谢施绢十匹云乃常诫门人无畜好物但要支身后不测云之所终世也"
        ]
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      {
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        "form": "大士傅弘",
        "def": "陈宣帝时双林寺傅大士体权应道蹑嗣维摩时或分身形济度为任依止双林道化法俗或金色表于胸臆异香流于掌内或见身长丈余臂过于膝脚长二丈指长六寸两眼明亮重瞳外曜色貌端峙大丈夫相志公相遇俱在梁朝武帝请住定林寺坐荫高松卧依盘石四彻六旬天花甘露于重云殿帝欲开讲独设一榻弘坐不起宪司举之曰法地若动一切不安后知梁运然臂禳之后奄化时当其炎暑身色如生屈伸柔润香气异常天花散积殓于石岩后失其尸碑文今在也",
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          "陈宣帝时双林寺傅大士体权应道蹑嗣维摩时或分身形济度为任依止双林道化法俗或金色表于胸臆异香流于掌内或见身长丈余臂过于膝脚长二丈指长六寸两眼明亮重瞳外曜色貌端峙大丈夫相志公相遇俱在梁朝武帝请住定林寺坐荫高松卧依盘石四彻六旬天花甘露于重云殿帝欲开讲独设一榻弘坐不起宪司举之曰法地若动一切不安后知梁运然臂禳之后奄化时当其炎暑身色如生屈伸柔润香气异常天花散积殓于石岩后失其尸碑文今在也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧朗五缩",
        "def": "姓许南阳人年二十乃出家栖止无定多住鄂州貌与世殊有希奇相饮噉同俗为时共轻常养一犬一猴其形伟大皆黄赤色不狎余人惟附于朗有一木盂食噉同处食讫猴头戴木盂骑犬随朗行之朗四支与头卧时皆缩如龟故时语曰法华朗五处俱时缩猪肉满口颡或诵法华经一坐七遍终至七万在江乘舡猴犬于傍不施橰棹有一尼被鬼所魅超悟悬解统辩经史居崇讲导众人不测共赞聪明朗曰此邪鬼所加何有正理朗至礼佛绕塔毕至尼讲堂尼犹说法朗曰小婢何敢如此尼忙下座于朗前立从卯至中汗流不语因得本心无复辞辩",
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          "姓许南阳人年二十乃出家栖止无定多住鄂州貌与世殊有希奇相饮噉同俗为时共轻常养一犬一猴其形伟大皆黄赤色不狎余人惟附于朗有一木盂食噉同处食讫猴头戴木盂骑犬随朗行之朗四支与头卧时皆缩如龟故时语曰法华朗五处俱时缩猪肉满口颡或诵法华经一坐七遍终至七万在江乘舡猴犬于傍不施橰棹有一尼被鬼所魅超悟悬解统辩经史居崇讲导众人不测共赞聪明朗曰此邪鬼所加何有正理朗至礼佛绕塔毕至尼讲堂尼犹说法朗曰小婢何敢如此尼忙下座于朗前立从卯至中汗流不语因得本心无复辞辩"
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        "form": "道仙沈宝",
        "def": "本康居人以游贾为业梁周之际往来吴蜀积珠宝两舡钱过十万唯恨不多因到梓州牛头山值僧达说法曰生死长久无爱不离自身尚尔何况钱物仙闻欣踊沉其一舡人曰何如余可为福曰终劳人虑乃总沈之便即出家誓志道果不出山门逈绝人踪结第岩曲禅学之侣相次屯焉每览经见佛字无不哽噎我何不值仙挺卓不群每入定五日为期如有人入山皆先知多少蜀青溪管重道见仙入火光定遂皆信伏出家为寺鄱阳王恢躬礼受法太尉陆法和曾在仙处为行者诸僧有嗔者仙云如责贵人供事仙知贵也居山二十八年乃至蜀王秀礼重曰仙阇梨也",
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        "form": "慧峰达解",
        "def": "住西霞寺久听诠公三论深悟恭恪最为得意名架于布众所推美诠云峰达解思力吾不及也峰游心正理身住律仪摄静松林日唯一食衣服󱍮素略无寸积顾步锵锵有其风润末弘十诵有问云今学大乘如何讲律曰非汝所知岂学正法而拘大小",
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        "form": "慧岩造寺",
        "def": "住苏州重玄寺相状如狂不修戒行时人不测多坐房中非同物议忽独欢喜寺中指挥此处盖殿僧房廊宇等端坐而卒后建其寺果如指挥所盖其尸石室四十年不坏预知前事",
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          "住苏州重玄寺相状如狂不修戒行时人不测多坐房中非同物议忽独欢喜寺中指挥此处盖殿僧房廊宇等端坐而卒后建其寺果如指挥所盖其尸石室四十年不坏预知前事"
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        "form": "法安睡异",
        "def": "姓彭安定鹑狐人少出家住太白九陇寺习禅为业󱍮食弊衣卒于终老隋开皇中来至江都欲见晋王以陋容故人不为通日日诣门王出见之如其曩故行坐相随王因入山渴乏无水安寻为王刺石出水王问曰因何曰王力也后游神通见朗公骑白驴又见太白神现公王皆礼安若神隐逸郭智辩志公杯度一时总萃慧日道场安得力也帝以四事供养安九十八终先陈事件无不应者睡不用枕头不至席异也",
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        "def": "济于陈隋二朝皆宿禁中精进勇猛文帝于长安为造经台寺帝给白马常乘在宫如有疾患咒水饮之便愈又能见鬼物预知未然大业末忽辞上曰天命不常复须后世惟愿弘护荷负仓生便即坐卒剃发还生为是入定打钟不出于时天子废朝诸侯素服𠡠送蒋州吏力官给施物十余万匹各散家珍起塔供养等",
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        "form": "慧偘现臂",
        "def": "姓杨晋阳曲河人少受学于和阇梨灵通幽显世莫测其浅深而翘敬尊像事同真佛每见立像不敢前坐劝人造像莫为立佛偏以慈悲为业见人缚猪云愿解脱后免其缚临终在邺人问有何所得曰得善根成熟偘奉其神化即有年稔后遇真谛受禅法有得到扬州偲禅师请偘现通遂于房中坐伸其臂长数十丈取其寺额云我恒不现通者世人无识以为惑众八十二卒将三衣直入众言还三衣后在房加坐如生众乃逼视皆白骨也不散坏故",
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      {
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        "form": "转明知贼",
        "def": "姓鹿未详何处人形服僧仪貌非弘伟容止淡然色无喜愠以大业八年无何而来住于洛邑告其贼官为惑众禁之果有其贼至唐高祖重之后失其所不知所终也",
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        "def": "姓鲍不知何处人炀帝时历游诸寺不止房舍随夜即宿略无定所既请官供曾不临赴不著三衣而服裙帔大业九年以绯裹额唱贼而走果然枭感反也贾逸者不知何许人隋仁寿中游于安陆言戏出没逾于符谶形服变改时或缁素分身诸处莫厥由　又有僧惠嵩学行精通不群时辈逸回遇与纸五十幅曰留此免矣嵩后果被人官中引勘纸而免大业五年天下清平与小童戏拗羊头捩羊头众人笑其所作后果然隋灭　又有杨祐师如狂岷落古老百岁者云初见至今貌常不改年可四十著故黄衫食噉同俗栖止无定每有大集身必居先言笑应辩不伤物议预记来语时共称美唐初曾见后失其所止",
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        "form": "法顺感犬",
        "def": "姓杜雍州人属万年禀性柔和代亲远戌无惮艰苦十八出家事因圣寺僧珍受持定业珍姓魏志存俭约野居成性于京东马头窟创为土龛感一黄犬自来衔土帝知云与米三升窟就犬死𠡠赐因圣寺额顺后大搆寺宇斋会不绝诫虫不令食米如言有聋哑者见而自愈顺后身化三年香气不绝至今忌日犹有斋会",
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        "form": "道英竟地",
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          "姓陈蒲州猗氏人年十八休律师令出家父母不从便为娶妻五年同床誓不相触后逃至并州法炬处出家听法华经又之柏梯修习定业忽然大悟二空常闭目坐大业九年曾为直岁被人侵夺寺地英乃与竞我今死矣忽然倒仆人为诈也以针刺不动寻欲臭烂人怖归依还地即坐如故又后龙池见鱼云我不如汝遂脱衣入水六宿而出人问何以曰我避土也曾卧石上三日云合热煞我后还蒲板为寺立三庄以供来住僧众及羁客等一实相义讲起信论至此诫众而卒令依戒检"
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      {
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        "form": "叉德预知",
        "def": "姓徐雍州醴泉人形质伟大秀眉骨面立履清白衣服󱍮素而言来事灾旱时雨虫蝗无不应者随言礼忏者免持十戒闻者行而再受卒于山寺",
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          "姓徐雍州醴泉人形质伟大秀眉骨面立履清白衣服󱍮素而言来事灾旱时雨虫蝗无不应者随言礼忏者免持十戒闻者行而再受卒于山寺"
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      {
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        "form": "智则短衣",
        "def": "姓冯雍州长安县人二十出家止辩才寺听凝法师摄论四十余遍性度掉举仅无观采恒被败衲裙垂膝上无时如此有人问之云多立故游浪坊市宿止寺中五十余年财法食使一同僧住房施单床上加以草荐瓦椀木匕余无一物出入往来门不曾闭同寺号为狂者则闻之大笑云道他狂不知自狂出家离俗只为行住遮障鏁闭财物费时乱业种种聚敛伇使不安此非狂者乃抚掌大笑性好馎饨有人姓王常供有日在家食别处人见方知分身宣自亲见",
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        "form": "通达打块",
        "def": "雍州人三十出家栖止无定后入太白山不賷粮食木食涧饮打其土块悟身如此碎坏后在京律藏寺听大乘情量虚廓一裙一帔布衲重缝而著麻鞋已三十载缯帛杂饰未曾挂身冬夏一复不避寒暑至于讲席言论玄奥语行牟楯饮噉同俗房玄龄闻而异之或至人家笑即吉愁即凶后因米贵又令寺中写疏请僧众逾千供度閴然无一食众皆各责达曰他言将食来应不虚也众心欲散忽见食车外入莫知来处众皆饱满车牛亦失因是朝野重之如圣",
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        "def": "戒业精苦坐禅讲解时号多能齐文宣时在王屋山聚徒三十余人讲涅槃经有一雌雉来座侧伏听僧若食时出外飡饮上讲依时赴集三卷未了遂绝不至众咸恠之安曰雉已为人后至武平四年安至赵州至一家唤雌雉一声有小女子出来如旧相识欢喜礼拜其女父母异之引入家设食供养安云此女何名雌雉父曰初生头如雉尾安大笑为说本缘女闻出家年十四便讲涅槃经",
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        "def": "香阇梨者莫测其来处以梁初至益州青城下飞赴寺欣然有终止之志时俗三月三日悉往山寺游赏多将酒肉前香曾劝化人皆不从香令掘一坑浅深方丈便就会日今须飡酒肉一顿众皆不食悉来与香如填巨壑识者恠之日晚就坑吐出猪羊鸡鱼等尽活人见皆断酒肉益州别驾罗研奉使至梁志公问曰益州香贵贱研云极贱何为久留研归说似香香曰非虚一夜奄化",
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        "def": "蜀多宝寺猷禅师常在禅床上坐覆椶皮七日一食四十年后失不见并无踪迹",
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          "蜀多宝寺猷禅师常在禅床上坐覆椶皮七日一食四十年后失不见并无踪迹"
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        "form": "元嵩佯狂",
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      {
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        "form": "法行谶时",
        "def": "不知何许人论法师之神足行性素不伦言多卓异或居山谷时入市肆每往寺溪路游覆舡顶曰十年后有大福德人营搆寺宇及智者居果如其言或执竹弓射之后果有山贼或言梁休害利等宣帝恶之令煞曰吾于此偿命矣临终有偈失其尸",
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          "不知何许人论法师之神足行性素不伦言多卓异或居山谷时入市肆每往寺溪路游覆舡顶曰十年后有大福德人营搆寺宇及智者居果如其言或执竹弓射之后果有山贼或言梁休害利等宣帝恶之令煞曰吾于此偿命矣临终有偈失其尸"
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        "form": "道穆伯玉",
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          "松滋人好山林梁初入荆神山将事岩隐感迅雷风震山川折木巨虵绕床群虎纵吼穆心安泰然七日入定诸恶自止山神谢咎自称曰伯玉请受归戒诸毒永亡祭祀绝于酒肉祈雨应时居三十余年名声远及游道之宾刘虬等七十卒立碑何胤为文简文为颂"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智旷咒犊",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无相禅师",
        "def": "不知何处人忽至山寺随众而已不异恒人其寺名相思涪州上流大江水北崖侧有铭方五尺字如掌大都不可识下有佛迹相去九尺长三尺踏石如埿相后渡江无舡取芭蕉叶在水上立直渡而过不知所去",
        "defs": [
          "不知何处人忽至山寺随众而已不异恒人其寺名相思涪州上流大江水北崖侧有铭方五尺字如掌大都不可识下有佛迹相去九尺长三尺踏石如埿相后渡江无舡取芭蕉叶在水上立直渡而过不知所去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童进饮毒",
        "def": "姓李绵州人不拘礼度惟乐饮酒谓人云此可灌等身来去醉酣遗其尿粪众共非之有识者云此贤愚也会周武东征云须毒药𠡠泸州营造置铁瓮著皮衣琉璃障眼方可看搅进至求饮十余铁杓云今日大醉石上卧尿吐石裂如粉进一无所损颜色自若众莫测也",
        "defs": [
          "姓李绵州人不拘礼度惟乐饮酒谓人云此可灌等身来去醉酣遗其尿粪众共非之有识者云此贤愚也会周武东征云须毒药𠡠泸州营造置铁瓮著皮衣琉璃障眼方可看搅进至求饮十余铁杓云今日大醉石上卧尿吐石裂如粉进一无所损颜色自若众莫测也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "富上大笠",
        "def": "不知何人恒依益州净德寺宿埋一大笠在路尽日坐下读经有人与一钱亦不咒愿有人云何不去人众处云一两钱行得年可五十貌如童子亦不移改陵州刺史赵仲舒三代酷吏少信遂令一人遗钱一贯在地而去上亦不顾舒令人取亦不顾云非己物也舒大信敬下马礼谢云弟子周朝人官历三朝大与僧往还少有不贪闻名故来云云",
        "defs": [
          "不知何人恒依益州净德寺宿埋一大笠在路尽日坐下读经有人与一钱亦不咒愿有人云何不去人众处云一两钱行得年可五十貌如童子亦不移改陵州刺史赵仲舒三代酷吏少信遂令一人遗钱一贯在地而去上亦不顾舒令人取亦不顾云非己物也舒大信敬下马礼谢云弟子周朝人官历三朝大与僧往还少有不贪闻名故来云云"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明恭多力",
        "def": "住郑州会善寺昔在俗时事隋高为豹骑与二人为伴膂力相似帝患之一人与盐五升和饼令食一人与生鹿角和饼令食食盐者腹裂而死恭食角不死乃出家住会善寺百姓与寺争地百余人恭执大石可三十人转者又擎一大钟众见而怖自退又隋末贼乱刧寺恭遂对众生食一大猪供飡百人分众贼皆伏又有吴中沙弥一人到寺以手两指折竹臂󱍮如葱恭又不及将沙弥衣在殿柱下沙弥不及也",
        "defs": [
          "住郑州会善寺昔在俗时事隋高为豹骑与二人为伴膂力相似帝患之一人与盐五升和饼令食一人与生鹿角和饼令食食盐者腹裂而死恭食角不死乃出家住会善寺百姓与寺争地百余人恭执大石可三十人转者又擎一大钟众见而怖自退又隋末贼乱刧寺恭遂对众生食一大猪供飡百人分众贼皆伏又有吴中沙弥一人到寺以手两指折竹臂󱍮如葱恭又不及将沙弥衣在殿柱下沙弥不及也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法进戒威",
        "def": "蜀新繁人在俗精进不噉辛腥在田农作以铧刃为磬步影而斋后于洛口山内出家时蜀王秀令郁长乡将十人往请恐不来乡至寺外云上天请弥勒须来何止山中一僧至寺逢虎大怖乡至进所流汗大怖进曰乡初出宫何太勇今又何怖乡叩头谢罪至宫王见毛竖戒威德也合宫受戒九十六卒有异也",
        "defs": [
          "蜀新繁人在俗精进不噉辛腥在田农作以铧刃为磬步影而斋后于洛口山内出家时蜀王秀令郁长乡将十人往请恐不来乡至寺外云上天请弥勒须来何止山中一僧至寺逢虎大怖乡至进所流汗大怖进曰乡初出宫何太勇今又何怖乡叩头谢罪至宫王见毛竖戒威德也合宫受戒九十六卒有异也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道幽天请",
        "def": "代州耆阇寺僧善解经论仁寿中于寺讲般若帝释下天请幽天上讲化授香而去幽后无疾而终异香满室乘云上也",
        "defs": [
          "代州耆阇寺僧善解经论仁寿中于寺讲般若帝释下天请幽天上讲化授香而去幽后无疾而终异香满室乘云上也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧聪礼佛",
        "def": "常习讲斋乃曰常不轻菩萨不轻四众得六根清净乃于房中日夜礼佛众后隔门见天童随礼人至院者无不毛竖",
        "defs": [
          "常习讲斋乃曰常不轻菩萨不轻四众得六根清净乃于房中日夜礼佛众后隔门见天童随礼人至院者无不毛竖"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "岑养犬鼠",
        "def": "襄州禅居寺岑阇梨不知何处人住寺禅念为业有先见之明而寺居山薮资给素乏岑每日持坩入城乞酒而饮饮毕更乞满坩挂杖行饮归日日如此每早将坩入寺厨请粥三升众坐已定从头以杖顶上一打众皆为常将粥至房与犬同食鼠亦等耳一日少一鼠责其犬犬却衔来死矣岑悲哀埋之又有寺僧被鼠团保雨雨而过一鼠被不保受小杖不敢动岑曰寺贫可移厨库于白马泉表应移之寺后富实矣",
        "defs": [
          "襄州禅居寺岑阇梨不知何处人住寺禅念为业有先见之明而寺居山薮资给素乏岑每日持坩入城乞酒而饮饮毕更乞满坩挂杖行饮归日日如此每早将坩入寺厨请粥三升众坐已定从头以杖顶上一打众皆为常将粥至房与犬同食鼠亦等耳一日少一鼠责其犬犬却衔来死矣岑悲哀埋之又有寺僧被鼠团保雨雨而过一鼠被不保受小杖不敢动岑曰寺贫可移厨库于白马泉表应移之寺后富实矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "通取镇金",
        "def": "通阇梨者住天保寺唐贞观末年已八十气力休健仪容卒素常服衲衣衣厚一寸线󱍮如指讲法华爱修寺其寺大堂梁时所立丹雘朱砂涂之极厚唐初善禅师镀大铜佛须用水银时又难得遂刮取朱砂充用皆足是知昔人为福竭于所贵如不用者余物何在寺是近郭通欲修补得镇国金四十斤余通不取取即损人自营土窟而止　又京师西北有凝观寺有夹纻立像高丈六仪相超异屡放光明隋开皇三年法庆所造塑了未染而卒有同寺僧大智亦卒见阎王在殿须臾像至王下殿迎礼像云庆塑吾未了何为见取王问殿下簿官曰何曰庆命未尽禄尽也王曰令放还日给荷叶七枚食大智活庆亦生寺僧说一夜失像至晓方来庆后每日食荷叶两飡十四枚冬以暖水浸而食之修装像毕七十六卒也又雍州南渭人单道开永徽五年因患风容仪改易后差饮食皆闻其臭食土饮水时呼人蟺矣",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "德山打儿",
        "def": "姓山莫测何人忽弃妻子入山修道鬓发不暇削衣食不暇给惟息缘静念为得性莫知其观行视其相状如得定者时化竹林龙池开悟道俗以清简为本每云烦乱之法道俗同弊故政烦则国乱心烦则意乱水清则鱼石可见神清则想倒可见山多毒虵遇者必死弟子曾螫水洗便止小儿入山觐看山云莫来更来必杖又数年儿又至欲杖儿曰父见我如世人岂世人肯受杖乎父笑云吾不等视非欲杖汝恐败我道心山年九十卒于山舍又旭上及大会等同",
        "defs": [
          "姓山莫测何人忽弃妻子入山修道鬓发不暇削衣食不暇给惟息缘静念为得性莫知其观行视其相状如得定者时化竹林龙池开悟道俗以清简为本每云烦乱之法道俗同弊故政烦则国乱心烦则意乱水清则鱼石可见神清则想倒可见山多毒虵遇者必死弟子曾螫水洗便止小儿入山觐看山云莫来更来必杖又数年儿又至欲杖儿曰父见我如世人岂世人肯受杖乎父笑云吾不等视非欲杖汝恐败我道心山年九十卒于山舍又旭上及大会等同"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法通食筋",
        "def": "姓关京兆鄠人少出家极身󲴁弱随风偃仆由是同侣颇轻通每流泪一朝对观音像前发愿诵念不止岁余看母且食讫卧树下则流涎三升母见恐之呼通睡觉曰梦见人遗三驴驮筋通噉始一闻呼失二自尔便觉身力雄勇肌肤坚䩕举大木石不以为重寺有僧戡者膂力之士通取袈裟安在柱下戡谓神鬼通笑为取戡大骇伏有大石臼重五百余斤通于南山负归供其僧用隋朝西蕃进一大力人无能敌者帝令命通通曰出家人不可相扑且捉手相试其人把拽通一无动通试执手鲜血𪷽流蟠卧乞命举朝称庆京邑弄力者造之通把豆夌即碎倒拽车牛命为天力士也通虽力兼百夫未曾误物五十六卒",
        "defs": [
          "姓关京兆鄠人少出家极身󲴁弱随风偃仆由是同侣颇轻通每流泪一朝对观音像前发愿诵念不止岁余看母且食讫卧树下则流涎三升母见恐之呼通睡觉曰梦见人遗三驴驮筋通噉始一闻呼失二自尔便觉身力雄勇肌肤坚䩕举大木石不以为重寺有僧戡者膂力之士通取袈裟安在柱下戡谓神鬼通笑为取戡大骇伏有大石臼重五百余斤通于南山负归供其僧用隋朝西蕃进一大力人无能敌者帝令命通通曰出家人不可相扑且捉手相试其人把拽通一无动通试执手鲜血𪷽流蟠卧乞命举朝称庆京邑弄力者造之通把豆夌即碎倒拽车牛命为天力士也通虽力兼百夫未曾误物五十六卒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道悦般若",
        "def": "姓刘荆州昭丘人十二于玉泉寺出家受戒安贫苦节念大品法华诵习为业随有经戒日诵一卷人并异之初智者入玉泉寺未有钟磬于玉泉侧获恠石一片悬而击之声响清远悦诵一卷终击一声闻者肃然听者无倦屡有祥应患腹自愈有贼来乞米与之煎煑不熟惭而愧谢惟服布衣不著绵帛身无虮虱巡村乞虱养之戒令总不许煞悦居山五十年七十二终矣",
        "defs": [
          "姓刘荆州昭丘人十二于玉泉寺出家受戒安贫苦节念大品法华诵习为业随有经戒日诵一卷人并异之初智者入玉泉寺未有钟磬于玉泉侧获恠石一片悬而击之声响清远悦诵一卷终击一声闻者肃然听者无倦屡有祥应患腹自愈有贼来乞米与之煎煑不熟惭而愧谢惟服布衣不著绵帛身无虮虱巡村乞虱养之戒令总不许煞悦居山五十年七十二终矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧耀讷言",
        "def": "姓岐襄阳人少沈静讷言敏行人共重之受具后历游访道至郑川命师衡岳思大禅师咸服请业观用清明思公曰于实相观善有玄趣七十九坐卒见命思二师来迎寺众皆梦宝刹倾倒矣",
        "defs": [
          "姓岐襄阳人少沈静讷言敏行人共重之受具后历游访道至郑川命师衡岳思大禅师咸服请业观用清明思公曰于实相观善有玄趣七十九坐卒见命思二师来迎寺众皆梦宝刹倾倒矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧因给水",
        "def": "姓张清河武城人昔依贤法师后众欲请知寺事因坚不从因以雅志卓然众所推伏巡求禅律至于蜀川访无夷险必往参请时经大旱给水济人有盗食者被虎欲食法华戒本行坐诵习七十五卒矣",
        "defs": [
          "姓张清河武城人昔依贤法师后众欲请知寺事因坚不从因以雅志卓然众所推伏巡求禅律至于蜀川访无夷险必往参请时经大旱给水济人有盗食者被虎欲食法华戒本行坐诵习七十五卒矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法施预知",
        "def": "姓江武当人少而弘直神智难测形无定方出处不滞至巴陵显安寺娑罗树下宴坐人莫之顾后指巴陵云此天子都时天下米贱曰深藏果后米斛万五千钱虎如家犬诵胜天王经一部精进坚强越于常伍",
        "defs": [
          "姓江武当人少而弘直神智难测形无定方出处不滞至巴陵显安寺娑罗树下宴坐人莫之顾后指巴陵云此天子都时天下米贱曰深藏果后米斛万五千钱虎如家犬诵胜天王经一部精进坚强越于常伍"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧岸水底",
        "def": "姓邓荆州长林人姿貌挺特有拔群之美历算五行洞其幽致遇旷神师劝令出家便即入道常习观行不隔昏晓诵七佛咒经救诸疾苦无不应者后之建业留真影与人供养六十卒士庶等无不舍邪归正或有妖邪鬼恠见必回心社庙神祇悉参归戒栖冰宿水莫测厥由知何位矣",
        "defs": [
          "姓邓荆州长林人姿貌挺特有拔群之美历算五行洞其幽致遇旷神师劝令出家便即入道常习观行不隔昏晓诵七佛咒经救诸疾苦无不应者后之建业留真影与人供养六十卒士庶等无不舍邪归正或有妖邪鬼恠见必回心社庙神祇悉参归戒栖冰宿水莫测厥由知何位矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧辩识地",
        "def": "齐人住泰山灵岩寺居无常所游行为任经史洞达偏解术数大业中游襄部年过七十所有坟墓见知贫富久近令人居止短长名姓日月皆知令人掘地下所有物如言后与神辩游于岭表不知所终与袁山松论术数也",
        "defs": [
          "齐人住泰山灵岩寺居无常所游行为任经史洞达偏解术数大业中游襄部年过七十所有坟墓见知贫富久近令人居止短长名姓日月皆知令人掘地下所有物如言后与神辩游于岭表不知所终与袁山松论术数也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧琳杨祐",
        "def": "姓薛绵州神泉人以隋初隐建明寺清虚守静与物不群寺有塑像常在供养生须三十枚古坟立竹云是天眼借车迎塔乃烧草中见杨祐师素不相识各云相别八百年矣",
        "defs": [
          "姓薛绵州神泉人以隋初隐建明寺清虚守静与物不群寺有塑像常在供养生须三十枚古坟立竹云是天眼借车迎塔乃烧草中见杨祐师素不相识各云相别八百年矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法满挛躄",
        "def": "姓梁安定人在俗年十五岁患时疾双脚挛躄三年常念观音忽有僧执澡鑵在前而立曰何来云常唤故来满知是圣乃叩头问曰弟子何因如此曰拘缚物命闭目疗之觉两膝上拔却六七钉开目失僧因是如故因感圣力乃便出家习学禅观贞观十三年卒而多异相矣",
        "defs": [
          "姓梁安定人在俗年十五岁患时疾双脚挛躄三年常念观音忽有僧执澡鑵在前而立曰何来云常唤故来满知是圣乃叩头问曰弟子何因如此曰拘缚物命闭目疗之觉两膝上拔却六七钉开目失僧因是如故因感圣力乃便出家习学禅观贞观十三年卒而多异相矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智显救苦",
        "def": "住辽州大护明寺少出家操行贞峻耽概勇锐居怀闻见莫不高赏专务坐禅人不知所诣隋末世乱以道化和贼被虏不见同学被劫粮尽皆知有苦皆济不测其终",
        "defs": [
          "住辽州大护明寺少出家操行贞峻耽概勇锐居怀闻见莫不高赏专务坐禅人不知所诣隋末世乱以道化和贼被虏不见同学被劫粮尽皆知有苦皆济不测其终"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "姓陈住苏州常乐寺初游法席曰意在息言然言为理诠后游栖霞寺诵大经论讲华严涅槃二十遍贞观十九年嘉兴县高王神请受菩萨戒便断酒肉显庆元年冬谓弟子曰吾不久舍执受也后上讲登座奄然而卒七十一也",
        "defs": [
          "姓陈住苏州常乐寺初游法席曰意在息言然言为理诠后游栖霞寺诵大经论讲华严涅槃二十遍贞观十九年嘉兴县高王神请受菩萨戒便断酒肉显庆元年冬谓弟子曰吾不久舍执受也后上讲登座奄然而卒七十一也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧明五台",
        "def": "十七与师住台山中娑婆寺因游一谷渐深见有石臼木杵又见二形大人身长无影眉长被发眼睑上掩被嫌谷臭等见圣寺又中台有僧明隐习禅住五十七年亦见神圣寺",
        "defs": [
          "十七与师住台山中娑婆寺因游一谷渐深见有石臼木杵又见二形大人身长无影眉长被发眼睑上掩被嫌谷臭等见圣寺又中台有僧明隐习禅住五十七年亦见神圣寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法空舍俗",
        "def": "不知何人隋末任鴈门府郎将年四十叹然自悟割意出家曰我为汝等妻子辛苦非一今各自活言讫便去入五台山日食松柏妻子送食戒令勿来我已解脱四十余载禽兽为伴时遂号为空禅师诵般若十万死生净土时有异香",
        "defs": [
          "不知何人隋末任鴈门府郎将年四十叹然自悟割意出家曰我为汝等妻子辛苦非一今各自活言讫便去入五台山日食松柏妻子送食戒令勿来我已解脱四十余载禽兽为伴时遂号为空禅师诵般若十万死生净土时有异香"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明解赋诗",
        "def": "姓姚住京普光寺有才学善琴诗以知解自大不敬长幼所食如俗龙朔中征三教贡䇿因登第归人道不久明卒后有明之亲知梦见手执而泣言在苦处乞造功德诗曰握手不能别抚膺聊自伤痛矣时阴短悲哉泉路长野风惊晓吹荒坠落寒霜留情何所赠惟思内典章又洛州宋尚礼借戒德寺物不还又借僧不与乃作悭伽斗赋十纸临死惶怖追悔死",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法冲五品",
        "def": "字孝敦姓李陇西成纪人幼而秀异傲岸时俗与房玄龄善相谓曰若不至五品为大法师后为膺杨将因母亡转涅槃经出家听三十遍又至冀州时难入山为众乞米众分两堂一仓常自满一仓即减盖众有异白毫之福至安州见道士蔡晃讲佛经责而令下又读楞伽讲一百遍禅宗依此达磨慧可惠育惠璨惠盛那端长真王善丰明胡远聪通冲岸󸂱大明迁尚德实惠旷等禅师之在也",
        "defs": [
          "字孝敦姓李陇西成纪人幼而秀异傲岸时俗与房玄龄善相谓曰若不至五品为大法师后为膺杨将因母亡转涅槃经出家听三十遍又至冀州时难入山为众乞米众分两堂一仓常自满一仓即减盖众有异白毫之福至安州见道士蔡晃讲佛经责而令下又读楞伽讲一百遍禅宗依此达磨慧可惠育惠璨惠盛那端长真王善丰明胡远聪通冲岸󸂱大明迁尚德实惠旷等禅师之在也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智稳俊卓",
        "def": "姓李贝州人花严寺道行上足自少及长弥遵道义惠解所传受无再请而神气俊卓雅尚清虚时复谈吐听者忘倦仁寿中𠡠送舍利益州法聚寺极有灵异在传稳善智论阿毗昙心金刚般若明尽窟穴逢斯郍三藏西土来地裂出记云隋主兴法葬舍利在此等",
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          "姓李贝州人花严寺道行上足自少及长弥遵道义惠解所传受无再请而神气俊卓雅尚清虚时复谈吐听者忘倦仁寿中𠡠送舍利益州法聚寺极有灵异在传稳善智论阿毗昙心金刚般若明尽窟穴逢斯郍三藏西土来地裂出记云隋主兴法葬舍利在此等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道密梵语",
        "def": "姓周相州人初投耶舍出家修习方艺又之邺下博听大乘神思即开理致通术善于梵语继迹前列异术胜能闻诸齐世隋运兴法𠡠送舍利同州异相在传矣",
        "defs": [
          "姓周相州人初投耶舍出家修习方艺又之邺下博听大乘神思即开理致通术善于梵语继迹前列异术胜能闻诸齐世隋运兴法𠡠送舍利同州异相在传矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明诞温柔",
        "def": "姓史街州汲人律仪行务履顾前贤而善明十地摄大乘论弥见弘演住京光宅寺行持讲演温柔敦厚性无急暴有𠡠送舍利子襄州上凤林寺其寺本梁代雕立碑庾信为文萧云书灵迹在传矣",
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          "姓史街州汲人律仪行务履顾前贤而善明十地摄大乘论弥见弘演住京光宅寺行持讲演温柔敦厚性无急暴有𠡠送舍利子襄州上凤林寺其寺本梁代雕立碑庾信为文萧云书灵迹在传矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明璨福德",
        "def": "姓韦苕沂水人十岁出家依年受具备通经史性无喜怒未及三夏讲成实论涅槃加又福德闻见忻然𠡠召入京住兴善寺又𠡠送舍利栖霞寺有灵登山临水忻其得性",
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          "姓韦苕沂水人十岁出家依年受具备通经史性无喜怒未及三夏讲成实论涅槃加又福德闻见忻然𠡠召入京住兴善寺又𠡠送舍利栖霞寺有灵登山临水忻其得性"
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        "form": "慧重威棱",
        "def": "姓郭雍州人志体威棱不怯邪障鬼神林屋闻有栖止无往不降净持戒地明解摄论履游名教清迥不群住大兴善博综机要荣达叙顾辩章言令写送有法𠡠送舍利泰山感其光现又送隆州感雨金银花等",
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      {
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        "form": "宝积偿讐",
        "def": "姓朱冀州条县人割略爱网访道为任浮游靡定不存住止齐亡法毁潜隐太山隋高𠡠入京住胜光寺讲智论摄大乘性量虚廓不计仇雠曾有屏毁后达耳解衣遗之谓曰卿见吾过真吾师𠡠送舍利华岳圣成寺感应在传",
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      {
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        "form": "道端开制",
        "def": "潞州人出家受具听览律藏至于重轻开制重定纲猷雅为宗匠晓达之明无以加尚晚入京住仁法寺讲散毗尼神用无歇时推俊举后学钦之加复体尚方言梵文书语披󰏯洞识了无深趣勤心护法摄论有功隋仁寿中𠡠送舍利潞州梵境寺山多无水舍利至乃水自生",
        "defs": [
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      {
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        "form": "道璨感井",
        "def": "恒州人惠学如神研求摄论华严十地深明奥旨解其由绪志尚幽静不务奢华重义疎财自小之大后入关辇住胜光寺访道求贤栖遑靡托仁寿起塔许州寻感放光兼现古井清轻深美矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明芥白云",
        "def": "相州人齐朝三藏耶舍上足善通方俗妙识梵文传度幽旨莫匪喉舌开皇译经令对梵僧传法意专检失好住空闻味咏十地言輙引据问论清巧通滞罕伦仁寿𠡠送舍利慈州感白云天仙来往泉现饮者病愈卒于兴善寺",
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      {
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        "form": "僧盖变石",
        "def": "恒州人曾游大原专听涅槃晚至洛下还综前业𠡠送舍利浙州法相寺石函变现佛像鸡凤等树生仙果也",
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        "form": "昙瑎赤光",
        "def": "江都人少出家学成实及诸经论涅槃大品包蕴心目征据文旨学者惮焉常读诸经盈箱满案老少皆敬送舍利环公山大有圣迹也",
        "defs": [
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        "def": "并州人华严为业词义性度宽雅为能经中深意每发精彩有誉当时闲居放志不涉烦搅市肆俳优未曾游目名利贵贱故自绝言精洁守素清贞士也送舍利德州感大鸟赤光𮜭躄自愈",
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        "def": "贝州人习学涅槃文疏精核志勤策立常乐弘法于囹圄中无缘拘絷假诉良善文帖既刻方便雪他投身桎梏情志欣然为诸罪人说法劝化蒙放嫌早欲学大悲地狱教化等",
        "defs": [
          "贝州人习学涅槃文疏精核志勤策立常乐弘法于囹圄中无缘拘絷假诉良善文帖既刻方便雪他投身桎梏情志欣然为诸罪人说法劝化蒙放嫌早欲学大悲地狱教化等"
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        "def": "雍州人姓宁生平志尚禅寂为宗文字纸笔性不游履沉默寡欲不为世累其师法开定门幽秘殆是不恻及元魏末住京地兆王寺与实师齐驾显遇明匠事奉累年传习师宗颇接徽绪住日严寺𠡠送舍利陇州极有灵感年八十卒也",
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        "def": "青州人负帙问道无择夷险观其途辙略周方岳而雄气所指锋刃当时论难常长偏爱喉舌丰词叠难名闻齐鲁𠡠送舍利菜密二州变现光明圣相莫测石化为宝等",
        "defs": [
          "青州人负帙问道无择夷险观其途辙略周方岳而雄气所指锋刃当时论难常长偏爱喉舌丰词叠难名闻齐鲁𠡠送舍利菜密二州变现光明圣相莫测石化为宝等"
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        "def": "形状长伟言语高大涅槃摄论是所留神稠会胜集每预登践身相孤拔多或顾问由是震名住曲池之静觉寺丛林竹萃莲沼盘游纵达一方用为自得如周者十人赋咏风月号为曲池十智送舍利德州年八十三卒",
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          "形状长伟言语高大涅槃摄论是所留神稠会胜集每预登践身相孤拔多或顾问由是震名住曲池之静觉寺丛林竹萃莲沼盘游纵达一方用为自得如周者十人赋咏风月号为曲池十智送舍利德州年八十三卒"
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        "def": "雍州人究涅槃摄论每登讲有名昙廷上足送舍利杭州临平别众分明而逝",
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        "def": "郑州人宝镇律师学士童稚依止即奉科条审观大法受具之日但奉文言至于行模并先具委有师资焉弘业年送舍利洪州乃感白禽引路即遣随逐水脉通舟安达无障",
        "defs": [
          "郑州人宝镇律师学士童稚依止即奉科条审观大法受具之日但奉文言至于行模并先具委有师资焉弘业年送舍利洪州乃感白禽引路即遣随逐水脉通舟安达无障"
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        "def": "蒲州人学涉三藏偏镜毗尼开剖篇聚不阻名闻加复器用平直无受轻陵决断刚正不私强御住胜光究律典送舍利陆州感光中现三花树五色云等石变为宝",
        "defs": [
          "蒲州人学涉三藏偏镜毗尼开剖篇聚不阻名闻加复器用平直无受轻陵决断刚正不私强御住胜光究律典送舍利陆州感光中现三花树五色云等石变为宝"
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        "def": "雍州人初学大论后味唯识研精摄论选其幽理每言三界虚妄但是一心追求外境未悟难息故得名称高远慎守根门勤修戒检住真寂寺送舍利晋州大放光明如虹霞而飞",
        "defs": [
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        "def": "恒州人先在儒门备参经史唯见更相图略时有怀仁抱义然后终备沦于诸有未免无常乃依远公出家终日禅默衣食󱍮弊不希华美仁寿送舍利本州龙藏寺大有灵异有金玄瓒患鼻闻香天花纷落后归本州跏坐而卒",
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      {
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        "def": "潞州上党人自务道法律周听大小建诸神律莫不登临倾渴身心无席不赴而导或愚智众通諠静听一其正度恭慎横经聆其折枝曾不忽忘初众见其低目寡言绝杜论道皆号为蒙叟后有智者问其深理咸叹玄奥轻浮章句略不预怀有问其故答曰勿轻末学妙德常箴惟夫大觉盛德明约可无细瑕愚师范物时有通悟唯目两明殷鉴方取会通不得以法惑人致乖祇奉后住太山送舍利毛州大有灵异灰土化成宝等",
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        "def": "赵州人立志清贞不干流俗四分一律文义精通不乐阐扬恒寻异部激发违顿品章废立有神彩焉住空观寺闲散优游无为澹泊送舍利等",
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        "def": "冀州人爱慕涅槃净持戒行不重荣渥知足无求住弘济寺闭门习业僧服其智德敬而崇之每处胜筵推其名实而揆不一顾退屏自修若无闻见𠡠送舍利魏州皆化金色矣",
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        "def": "冀州人学大小乘得定要门倍余同侣住胜光寺惠解有称𠡠送舍利本州觉观寺有灵在传焉",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宝安抚众",
        "def": "兖州人安贫习学见者敬之初依惠远听涉涅槃博究宗旨至隋入关住静影寺当远讲下听众将千委安经抚匡救有仪𠡠送舍利营州梵幢寺石自分为函等",
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      {
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      {
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        "def": "蒲州人昙延上足系迹厥风虽雅尚未齐而志力方远仁正致怀声色无染善于四分𠡠送舍利楚州感野鹿自来生为受戒引前而导及白鹤等后还京不测所终",
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      },
      {
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        "form": "法性玛瑙",
        "def": "兖州人少习禅学精厉行道少欲头陀孤游海曲送舍利兖州普乐寺取石为玛瑙树变金色住大禅定寺八十一终矣",
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          "兖州人少习禅学精厉行道少欲头陀孤游海曲送舍利兖州普乐寺取石为玛瑙树变金色住大禅定寺八十一终矣"
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      {
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        "form": "辩寂流沟",
        "def": "徐州人少以惠学播名泛浪人世游讲为业末在齐都专攻摄论𠡠送舍利本乡流沟石佛寺取石为函俄变为宝人物小儿于中皆现",
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          "徐州人少以惠学播名泛浪人世游讲为业末在齐都专攻摄论𠡠送舍利本乡流沟石佛寺取石为函俄变为宝人物小儿于中皆现"
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      {
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        "form": "静凝雷吼",
        "def": "汴州人迁公弟子早年听受深闲邪正再稔不出律论是所询求备尝幽隐常乐正观掩关思择缘来便讲唱吼如雷事竟退静状如愚叟世间之务略不在言人不委者为似庸劣同住久处方知有道行不涉疑口无庆吊块然以常坐似不能言𠡠送舍利𣏌州大有灵传不出三",
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          "汴州人迁公弟子早年听受深闲邪正再稔不出律论是所询求备尝幽隐常乐正观掩关思择缘来便讲唱吼如雷事竟退静状如愚叟世间之务略不在言人不委者为似庸劣同住久处方知有道行不涉疑口无庆吊块然以常坐似不能言𠡠送舍利𣏌州大有灵传不出三"
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        "form": "揩虚静",
        "def": "青州人十五出家事贤统为师习涅槃解文义受具后专四分师灵晖二公得深奥无孑遗而性虚静左丘山立寺名曰法亢后住京𠡠送舍利曹州日别异现佛像菩萨等及降甘露生莲花光明化现难纪后归本寺终有异相",
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          "青州人十五出家事贤统为师习涅槃解文义受具后专四分师灵晖二公得深奥无孑遗而性虚静左丘山立寺名曰法亢后住京𠡠送舍利曹州日别异现佛像菩萨等及降甘露生莲花光明化现难纪后归本寺终有异相"
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        "form": "智能福胜",
        "def": "姓李怀州人希意远尘束怀律教收听令誉风被河右𠡠送舍利青州福胜寺感石函自出终于林泉",
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          "姓李怀州人希意远尘束怀律教收听令誉风被河右𠡠送舍利青州福胜寺感石函自出终于林泉"
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        "form": "昙良经典",
        "def": "姓栗潞州人十六出家专寻经典及长成德以大论传名小经兼讲后住京真寂寺𠡠送舍利亳州于开寂寺异石自合",
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          "姓栗潞州人十六出家专寻经典及长成德以大论传名小经兼讲后住京真寂寺𠡠送舍利亳州于开寂寺异石自合"
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        "form": "道嵩推崇",
        "def": "姓刘瀛州河间人十三出家游听洛下访询明玄终日栖遑衣服󱍮单全不涉意值开公开讲陶染积时遂寝幽极同侣推崇生𠡠送塔苏州井吼三日开基得银合石函矣",
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        "form": "智嶷自悟",
        "def": "本康居王胤七岁出家初学寻文无师自悟敬重佛宗夜诵法华竟文纯熟二亲不知十三出家二十受具入洛听十地论及涅槃经𠡠送舍利瓜州崇敬寺感龙现自出户廷阖境皆见乃闻奏",
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        "form": "道颜殷赡",
        "def": "姓李定州人初学远公涅槃十地领牒枢细最所殷瞻开筵发悟众所推称衣服󱍮弊行不朋从情避嫌疑言必详审以悟不少𠡠送舍利桂州感光辉天地又颜深惟物忤兼济禽兽不忽童稚不行梵叱纵有轻凌事同风拂顾诸属曰不久去世何烦累人故于无常得旨趣矣",
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      {
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        "form": "静辩避世",
        "def": "姓帛齐州人少涉儒门备闻丘索孔墨庄老是所询谟忽然厌世出家避俗林薮习禅味道送舍利衡州南岳寺寺是陈宣帝造之有灵圣",
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          "姓帛齐州人少涉儒门备闻丘索孔墨庄老是所询谟忽然厌世出家避俗林薮习禅味道送舍利衡州南岳寺寺是陈宣帝造之有灵圣"
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        "form": "道宣感神",
        "def": "唐西明寺道宣律师者德镜玄流业高清素精诚苦行毕命终身早得从师五十余载西惶问道志在住持但一事可亲资成三宝缉缀仪范百有余卷结集深肯属有高轨大唐干封二年仲春之月身在京师城南清宫故净业寺逐静修道年在桑榆气力将衰专念四生又思三会忽以往缘幽灵顾接病渐瘳降励力殷仰遂感冥应时有诸天四王巨佐至律师房门似人行动蹀足出声律师问言是谁答言弟子张琼又问何处檀越答言弟子是第一欲界南天王第十五子王有九十一子英略神武各御邦都所统海陆道俗区分持犯戒别并亲受佛教护持善恶使遗法载隆令入对语问贫道当生何处答生知足又问同伴谁曰第三兄张舆通○撰祇园记有百余卷又有韦琨是天王第八大将四方天王各有三十二大将乃至问经律轻重至冬十月初三日端坐一心合掌而卒天乐幡花满空来迎往升空多不及录矣　又开元经录云宣公姓钱吴兴人彭祖之后少寻教相长慕依师关之东西河之南北追访贤友无惮苦辛外传九流内精三学戒香芬洁定水澄漪存护法城著述无辍尤工律藏删补章仪常于终南山以坚其志矣",
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          "唐西明寺道宣律师者德镜玄流业高清素精诚苦行毕命终身早得从师五十余载西惶问道志在住持但一事可亲资成三宝缉缀仪范百有余卷结集深肯属有高轨大唐干封二年仲春之月身在京师城南清宫故净业寺逐静修道年在桑榆气力将衰专念四生又思三会忽以往缘幽灵顾接病渐瘳降励力殷仰遂感冥应时有诸天四王巨佐至律师房门似人行动蹀足出声律师问言是谁答言弟子张琼又问何处檀越答言弟子是第一欲界南天王第十五子王有九十一子英略神武各御邦都所统海陆道俗区分持犯戒别并亲受佛教护持善恶使遗法载隆令入对语问贫道当生何处答生知足又问同伴谁曰第三兄张舆通○撰祇园记有百余卷又有韦琨是天王第八大将四方天王各有三十二大将乃至问经律轻重至冬十月初三日端坐一心合掌而卒天乐幡花满空来迎往升空多不及录矣　又开元经录云宣公姓钱吴兴人彭祖之后少寻教相长慕依师关之东西河之南北追访贤友无惮苦辛外传九流内精三学戒香芬洁定水澄漪存护法城著述无辍尤工律藏删补章仪常于终南山以坚其志矣"
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      {
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        "text": "○静虑调心部第十七"
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        "def": "姓傅北人贞苦善戒节蔬食诵经业禅独处山林头陀人世入禅数日亦无饥色时刘耀寇荡西京朝野崩乱显以晋太宁中游江南巡名山修禅业属想西方见无量寿佛真容光照其身奄然坐化香烟等",
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          "姓傅北人贞苦善戒节蔬食诵经业禅独处山林头陀人世入禅数日亦无饥色时刘耀寇荡西京朝野崩乱显以晋太宁中游江南巡名山修禅业属想西方见无量寿佛真容光照其身奄然坐化香烟等"
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        "form": "僧光受山",
        "def": "姓帛少习禅业晋永和初游于江南猛兽山神了无惧色雇人开煎负杖而前风雨虎狼自避在一石室夜即安禅旦乃入村乞食后梦山神施山自移光后居之学者成徒年一百一十岁晋太原末以衣蒙头如常入定七日后人看已逝身不散坏至宋孝建二年郭鸿任剡入山礼拜以如意拨胸飒然风起衣肌消散唯白骨在焉鸿大愧惧后为起塔",
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      {
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        "form": "昙猷叩虎",
        "def": "炖煌人少出家苦行习定后游江左止剡山乞食坐禅到一蛊家得食咒愿讫有一蜈蚣食中跳出猷快食无他后移赤城山石室坐禅有十余虎在坐前猷诵经如故内一虎独睡猷以如意叩头何不听经俄耳皆去有顷蛇来大十余围循环往复举头向猷经半日而去后神现施山自称夏帝之子住此二千年今家舅住寒石山投之留香三奁居赤城王羲之知而重之此赤城山与天台灵溪四明皆有圣寺天台有石桥跨涧莓苔青滑终古已来无得度者猷至桥所空有言曰十年后得过遂洁斋言定终身不散",
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        "def": "嵬止长安大寺戒行澄洁或处山谷味于禅那有无头鬼来怖嵬嵬曰汝今无头且免头痛乃至无诸支节等鬼物自止后有一天女从空而下谓嵬曰天以汝有德令我事师欲动其志意嵬云我心如死灰无以革囊相试女遂凌云而去叹云海水可竭须弥可倾彼上人者秉志坚贞后与法显同游西土不回",
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        "def": "姓孙凉州人来止广汉阎兴寺常习禅定又善律宗纤毫无犯晋隆安五年卒口出五色光明手屈一指弟子焚之起塔",
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          "姓孙凉州人来止广汉阎兴寺常习禅定又善律宗纤毫无犯晋隆安五年卒口出五色光明手屈一指弟子焚之起塔"
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        "def": "青州人蔬食乐禅诵经三十万言晋太元中止赤城山忽见一人长数丈呼兰令去兰怡然不动神乃作礼后与家属来自云乐安县韦乡山神久服风闻今与家属自来乞戒兰即为授三皈神施绢钱一万蜜二器辞别而去禅众十余皆闻鸣笳动吹等八十三卒",
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          "青州人蔬食乐禅诵经三十万言晋太元中止赤城山忽见一人长数丈呼兰令去兰怡然不动神乃作礼后与家属来自云乐安县韦乡山神久服风闻今与家属自来乞戒兰即为授三皈神施绢钱一万蜜二器辞别而去禅众十余皆闻鸣笳动吹等八十三卒"
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        "form": "法绪清谨",
        "def": "姓谒高昌人德行清谨蔬食修禅后入蜀到刘师冢闲山谷虎兕不伤诵法华维摩金光明等石室入禅得其三昧盛夏奄化不嗅不倒常有异香",
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        "def": "姓魏本冯翊万年人母寇氏信邪生一女奉僧佛女常愿母信佛母后梦一僧散花满室便觉有姙后生高时乃感香光满室十二便欲辞亲入山高便随往父母许之高至山僧即度之年十五便为山僧说法聪敏生知学不加思受具之后专精禅思后居西秦夌积山学徒百余累现神异死而复生文多在传不录",
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          "姓魏本冯翊万年人母寇氏信邪生一女奉僧佛女常愿母信佛母后梦一僧散花满室便觉有姙后生高时乃感香光满室十二便欲辞亲入山高便随往父母许之高至山僧即度之年十五便为山僧说法聪敏生知学不加思受具之后专精禅思后居西秦夌积山学徒百余累现神异死而复生文多在传不录"
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        "def": "不知何许人性高烈有奇志韬光晦迹人莫能测常在嵩山坐禅遇周武灭法与众入寒山山在长安南四百里人不能到后法重兴永昌召之不出后告弟子云吾当去矣其夕火从绳床后出乃身尽火灭房亦不然起塔供养立碑铭德弟子僧亮王请出山佛法重兴亮之力",
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          "不知何许人性高烈有奇志韬光晦迹人莫能测常在嵩山坐禅遇周武灭法与众入寒山山在长安南四百里人不能到后法重兴永昌召之不出后告弟子云吾当去矣其夕火从绳床后出乃身尽火灭房亦不然起塔供养立碑铭德弟子僧亮王请出山佛法重兴亮之力"
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          "关中人少止长安太后寺蔬食持经修习禅观常祈心安养志厌娑婆后终时化佛来迎"
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        "form": "净度射鹿",
        "def": "吴兴余杭人少爱游猎因射一孕鹿堕胎母衔痛䑛子度乃心悟因摧弓箭出家蔬食诵经三十余万言常独在山坐禅习诵若是邑中有斋身然九灯端坐达曙以为供养如此多年后忽告弟子令备香汤沐浴讫说法诫以生死言绝而化天乐异香西迎而去",
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        "form": "法悟父子",
        "def": "齐人家以田桑为业有男六人皆并成长悟年五十丧妻举家慕道父子七人悉共出家南至武昌履行山水居樊山之阳本隐士郭长朔所止于是有终焉之志时武安太寺陈留阮晦闻而异之因为剪迳立室悟常资夌饭日一食而已论大品法华六时行道不避虎兕坐禅终日齐永明年七十卒",
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        "form": "昙超布衣",
        "def": "姓张形长八尺容止可观蔬食布衣一中而已初止都龙光寺后南游始兴大行禅化忽闻风雷之声俄见一人秉笏至云弟子是山神为诸村人取土侵地龙池怒不降雨三百日今已百日愿帅告龙令息怒降雨超遂告曰降雨神也神曰能起云雨即龙也超即至池为龙说法龙喜即受归戒相看无语许焉其夜雨足七十四终",
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        "form": "慧明梦神",
        "def": "姓康少出家止东安齐建元中与沙门共登赤城山于石室中见猷公尸不坏而禅室荒芜高纵不继乃雇人开剪室宇重立定中梦内见一女神自称吕姥云常加护戒有白猿白鹿白蛇白虎游戏堦前驯伏不令人畏竟陵文宣王闻风祇挹七十无疾而终下续高僧傅",
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        "def": "姓王太原人幼成大量乡党称奇不仁者远矣而性爱虚静乃师达磨义无再问一贯怀抱端极定门六物三衣外无盈长定业有功莫可称叹",
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        "form": "慧胜如愚",
        "def": "交阯人住仙州山寺栖迟林泽开放物表诵法华日计一遍衣食节约一入空寂周晨乃起韬明秘彩常视如愚久处者重之",
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          "交阯人住仙州山寺栖迟林泽开放物表诵法华日计一遍衣食节约一入空寂周晨乃起韬明秘彩常视如愚久处者重之"
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        "form": "道珍银台",
        "def": "味禅为务梁初住庐山恒作西方业梦人乘船处大海云往西方去珍欲随往舡人云未作净业须作浴室诵弥陀经既觉如梦所作备修其事后感山池降白银台唯珍自见表其终相生于西方自克其日",
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        "form": "佛陀得道",
        "def": "本天竺人与六僧同来五人得道唯陀无获乃自勤苦励节如救头然得道者修道借机时来便尅非可斯须因是来游震旦见后魏孝文皇帝乃请住石窟寺后方得道时时入定满室光明人皆见也",
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          "本天竺人与六僧同来五人得道唯陀无获乃自勤苦励节如救头然得道者修道借机时来便尅非可斯须因是来游震旦见后魏孝文皇帝乃请住石窟寺后方得道时时入定满室光明人皆见也"
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        "def": "南天竺人婆罗门种神惠疎朗闻皆晓悟志存大乘宴心虚静通彻数定学高天竺宋朝至此惠可惠育常亲事之诲以四法不过理行藉教悟宗深信含生同一真性教其四行一爱二随缘三名无所求行四名称法行文广不录年一百五十岁化游化为务葬于熊耳又云不测所终",
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        "form": "僧可断臂",
        "def": "姓姬虎牢人外览坟索内通藏典怀道京辇默默观时尚独明太照解悟绝尘年四十遇达磨一见悦之奉以为师毕命承习六载从学一乘精究后与林法师为伴可被路贼断臂林亦不知后林又被贼断臂每令可著衣见其不便林怒可云我亦无臂林方得知",
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      {
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        "form": "僧达虎头",
        "def": "姓李上谷人十五出家游学代郡听习为业及受具后宗轨毗尼进止沈审年登二腊魏孝文重后讲四分而形器异伦见者惊奉虎头长耳双齿过寸机论适变时共高之与徐州龙达振锡洛都遇勤那三藏奉其亲诲后依光师十地梁武重之侯景造寺延之感山神现虎持犬去诵经虎还犬也志公见之云大福德人也",
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        "def": "姓孙本系昌黎末居巨鹿瘿陶性度纯懿仁孝知名而勤学世与备通经史征为太学博士讲解坟典声盖朝廷后道机潜加叹厌世烦一览佛经焕然神解年二十八投景明禅师出家而立五愿而谓财法通辨及以四大常敬三宝普福四生初从道房禅师受止观后得定依四念处九旬一食后居嵩岳泉供百人有妇足踏泉干众来白稠稠咒愿如初有两虎鬬以锡解之而去齐文宣请入内帝见稠流汗敬受禅法居云门寺帝驾亲临稠不出房门人云不出者众情或阻曰宾头迎王七步令王七年失国吾诚德之不逮未敢自欺冀获福于帝帝自礼敬后八十一终异香满寺𠡠襄乐王宣慰施物五百段弟子昙询等起塔",
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        "def": "姓梅南阳新野人八岁出家卓然神正所获利物造经三千余卷年二十五车游嵩岳西涉武当住襄阳伞盖山白马山泉梁晋安王来都雍襄承风相谒将至马惊而回王恠乃斋得至见聪在水定及二虎在室王乃礼之告于部内今有虎灾聪乃集虎以布带系之与授三归因息虎灾王与聪临白马泉白龟出从聪手受食云此是雄龙次有五色鲤受食云此是雌龙聪于梁大定五年无疾而终端坐身柔顶暖有异香",
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      {
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        "form": "智远惠湛",
        "def": "姓王太原人幼而聪习早悟非常居荆州长沙寺为法京弟子卓然独立静记玄心至于戒年清洁愈励后至建业龙光寺遇僧绰一代英雄乃肆心仰旨专门受教学逾一纪解通三藏梁建安侯萧正务兼内外乃造普明寺请远居之有惠湛禅师解深定品遂从学焉与会公等后住龙盘山有终焉之志也",
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        "def": "法常高齐时人领徒讲律有声邺下后讲涅槃并受禅数齐主崇为国师后居衡岳多处林野布衣乞食又之荆陕有僧法隐住覆舡山东岭诵法华维摩思益等以为常业志有思操见而问津遂嘿而不对乃经一夏涕泗滂流方示心要如说而行常将终语诸僧曰吾今作一觉长睡别众讫奄然而化",
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        "form": "法充死谏",
        "def": "姓毕九江人常诵法华大品遍数弗纪兼造寺宇情在住持后居香炉峰化城寺修定为业自非僧事未尝妄履每劝僧众无令女人在寺上损佛化下坠俗谣有不从者充叹云生不值佛已是罪缘正教不行义须早死何虑净方不生后舍身投万仞峰至地无损众方依之不许女人入寺其充遗尸终不腐臭经夏逾香如其瓜也",
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          "姓毕九江人常诵法华大品遍数弗纪兼造寺宇情在住持后居香炉峰化城寺修定为业自非僧事未尝妄履每劝僧众无令女人在寺上损佛化下坠俗谣有不从者充叹云生不值佛已是罪缘正教不行义须早死何虑净方不生后舍身投万仞峰至地无损众方依之不许女人入寺其充遗尸终不腐臭经夏逾香如其瓜也"
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        "def": "姓王魏郡人母久而无子求佛得之梦神擎儿与之及行生也性殊恒准至年四岁路见车牛在埿未出悲泣不离行出方止至八岁有生问云内外何姓答云内王外孙生云何不姓饭应声曰饭只除饥孙兼饥渴随机谲对皆此类也后从师受具履道弘悟博涉经论如有佛像不计远近皆往礼拜后于湘州法藏寺舍戒事众礼通道俗单衣节食挺出时伦舍章疏受业者众矣年五十四终立碑终南裴玄证为文矣",
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          "姓王魏郡人母久而无子求佛得之梦神擎儿与之及行生也性殊恒准至年四岁路见车牛在埿未出悲泣不离行出方止至八岁有生问云内外何姓答云内王外孙生云何不姓饭应声曰饭只除饥孙兼饥渴随机谲对皆此类也后从师受具履道弘悟博涉经论如有佛像不计远近皆往礼拜后于湘州法藏寺舍戒事众礼通道俗单衣节食挺出时伦舍章疏受业者众矣年五十四终立碑终南裴玄证为文矣"
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        "form": "惠意法永",
        "def": "意姓李临川人听大乘论专习定行宇文废法南投于梁与仙城山意命同皈寻讨住景空寺于聪禅师旧房夜常大明郡守柳静殊不信法乃请意于宅百日行道每夜卓然端坐恒放光明举家方信后乡邑俱受归戒开皇初卒又法永禅师南阳人梁明帝见于宫中供养预知梁运将终辞帝皈襄阳永后将终七日夜闻天乐异香满寺因而坐终送尸伞盖山上露坐又岑阇梨诵经感四天王来礼敬供养也",
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        "form": "惠命入室",
        "def": "姓郭太原人晋征士郭琦之后以梁大通一年辛亥生于湘州长沙郡天挺英姿秀拔群表虽居绮年人多倾异觉梦之际光照其身明悟殊时湘部名僧相谓云珍阇梨位地难测然入如来室惠命矣八岁能书　貌凝远知非常器十五诵法华经两旬有半一部精了寻事剃落学无常师至仙城山即古松仙之本地有道士孟寿梦神迎卫梵侣盈林乃命公至寿舍之为善光寺后有法林禅师等命天和五年十一月五日跏坐咸覩佛来合掌而卒有异香天乐等清信郑子文立碑于寺门门人专业不坠即惠朗等",
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        "form": "惠晓投谒",
        "def": "姓傅续禅业有文才止齐州灵岩寺十年众不异之后有乡人住山茌县晓云去乡岁久思问其亲行至县门使人通令有客未通踟蹰之间又催通引客犹未散晓悟云非令之进退乃吾之爱憎岂乡壤之可怀邪命省事取纸授笔而裁释子赋纸尽辞穷云若令觅可以此文示之吾其去矣令见赋惊寻至示赋乃知是晓有才于是人藏一本用祛鄙𠫤晓后寻诸名岳养素栖心时复流日人世而还晦形齿阜不测所终",
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        "form": "慧思三生",
        "def": "俗姓李武津人少以弘恕慈育知名闾里称言颂逸恒问尝梦梵僧劝令出俗骇悟斯瑞辞亲入道所投之寺非是练若数感神僧训令斋戒受具之后日惟一食长坐诵经三十余卷所止之庵野人焚之因感疠疾悔忏寻愈因发信心思后得定自见三生之事瓶水自满童子天降梦佛来迎六十四卒然思身相挺特能自胜持不倚不斜行如象王顶有肉髻具相庄严见者发心不觉倾伏等",
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        "form": "智颛白龙",
        "def": "姓陈字德安颕川人梁散骑益阳公起祖之第二子母徐氏梦香烟五彩萦回在怀欲拂去之闻人语云宿世有缘福德自至何以去之又梦吞白鼠师云白龙之兆及诞之夜室内洞明信宿之间其光乃止庆心酒乐为事不成忽有异僧扣门称善此儿出家言讫自隐目有重瞳二亲不许人见坐卧合掌十八出家于湘州果愿寺事法绪为师语论不群诵经三部又依思禅师思曰昔在法华会上同听来也遂呼为义儿道夸吴会称为义虎与诸僧皆师受禅法后梦天台道人乃游往往即青州僧定光已久居四十年见颛至曰忆曾梦召不后神为造寺陈宣帝割始丰县奉为供养后讲净名经感三道宝阶从空而下异僧手擎香炉礼拜后改名𫖮",
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        "form": "昙崇施利",
        "def": "姓孟咸阳人生知正见幼解奉佛七岁入道传诵经法雄辩无前志逾清励后讲听众五百初习禅观隋晋王钦敬定林为寺擅送户七十水硙及碾六具开皇初𠡠赐绢一万四千疋布五千端绵一万屯绫二百疋锦二十疋粟千硕皇后施毡剃刀各五十造塔一又施钱三千贯衣一千二百对塔高一十一级上入太虚",
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        "def": "岭南人住罗浮山聚众业禅性多泛爱慈救众生虎豹无扰曾有群虎来与受归戒说法虎枕头越膝众见无谬化行五岭声流三楚隋炀召入京供养",
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          "岭南人住罗浮山聚众业禅性多泛爱慈救众生虎豹无扰曾有群虎来与受归戒说法虎枕头越膝众见无谬化行五岭声流三楚隋炀召入京供养"
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        "def": "姓许少出家志敦齿尚遍礼名山梁末游天台深习禅业入房闭户出则启门衣钵随身唯留枕席实轻清之丈夫负锡龙盘绝迹人世五十余年贵尚头陀恒居宴默精进勤励老而弥笃仁寿四年奄化蒋山履道寺年九十六卒塔而葬也",
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        "def": "姓席绛郡正平人童幼出家便从定业与汲郡林落县方公齐名各依岩聚徒习禅后因腹痛在山绝食无人乃吃小石子跏坐齿林块然不寐及登耳顺心用力疲转读藏经四遍右手执烛左手执卷十宿五宿目不曾敛佛名赞德诵阅如流礼忏六时乃至终化",
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        "def": "姓夏侯豫章人少出家在杨州兴皇寺听朗公三论善受玄文有名当世后遇𫖮公习受禅法善外学文笔史藉于庐山作大林精舍二十年不出隋帝𠡠请不赴七十八终大业六年六月尸不摧变端坐如生于石室中真观犹在",
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        "def": "姓郭南阳人少出家值智者大师北面受业诵法华经一万遍瓶水自满居国清寺𠡠每年为智者忌晨斋千僧又有般若沙门高丽人智者处受业善修定行知宿命及终时又法彦清河人亦住国清寺每入定七日方起",
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        "def": "姓王博陵饶阳人俊朗爽异年十三父母嘉其远悟令于舅处受学即齐大夫权会也备练六经偏究易道遂受之随言即晓未半自通有一妪失物决之得兑卦迁云如卦失金钗少女盗将如言后出家依定州昙静律师初受于胜鬘经不日而度寻为受具后住黄花谷净国寺梦月落入怀乃擘而食之脆如冰片味美遂更名月德后至杨都朝贵亲附辞之渡江后著是非论六十三卒",
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        "def": "李氏长广人家本巨富为巴蜀所称及渊初生天雨铜钱家内悉已满父运疲极告天方止钱遂仓内自溢福德如是自少及长志干殊人行则安而徐动坐则俨而跏坐眼光外射焰焰发越容色玉润状若赤铜声若鸿钟响振床动两足轮相十角分明二手九井文理如画年十八身长七尺其父异之命令出家即而剃落住城西康兴寺博寻人法访无远近经耳无忘蕴括怀抱奉戒守素大布为衣瓶钵之外余无所畜与同寺毅法师交游亦僧中英杰入京采听后依宝师修习定业后造江桥感武候铁𨫼柱现为丁八十四卒毅六十九卒",
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          "李氏长广人家本巨富为巴蜀所称及渊初生天雨铜钱家内悉已满父运疲极告天方止钱遂仓内自溢福德如是自少及长志干殊人行则安而徐动坐则俨而跏坐眼光外射焰焰发越容色玉润状若赤铜声若鸿钟响振床动两足轮相十角分明二手九井文理如画年十八身长七尺其父异之命令出家即而剃落住城西康兴寺博寻人法访无远近经耳无忘蕴括怀抱奉戒守素大布为衣瓶钵之外余无所畜与同寺毅法师交游亦僧中英杰入京采听后依宝师修习定业后造江桥感武候铁𨫼柱现为丁八十四卒毅六十九卒"
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        "form": "惠瓒掷钱",
        "def": "姓王沧州人壮室出家清贞自远承禀玄奥学慕纲纫受具已后偏业毗尼随方略听不存文句时在定州居于律席讲至宝戒法师云此事即目卒难制断瓒闻之私贱其说时襆中有钱三百乃掷弃之由是卒世言不及利奉戒依法七十二卒隋帝重之",
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        "form": "法纯密行",
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          "不知氏族住益州响应山在竹县玉女寺为辉禅师弟子恭谨精诚谦恪为务竹林坐禅四虎围绕时入水定家人见水投石二枚进出定觉背痛问其故家人说之遂再入定令出石痛愈蜀王秀妃患心痛请诸道士医皆不差王令使请进数回及车马空回王怒自往见进欲害自惊流汗曰师何不至进云煞羊食心岂不苦痛一切众生皆是佛子何因于妃偏生此爱王惭愧忏悔进遂许行王请同往进云僧俗异行请王先进进至宫直入妃见流汗疾愈施绢五百段衲衣什物等并回入法聚寺常住进还山王与妃见进行足离地四五寸进终时龙吟猿叫"
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        "def": "未详何人静处林野庇道自隐言常含笑谈述清远止泽州羊头山神农定药之所结茅居之日惟一食常坐终岁感鼠同居在禅床下及虎豹等不伤害人如其家犬每至村落为人受戒有一女子独不与戒问其故云业重将生牛中尾影已现不信蹈后如言不起或有疠者口为𠲿疮脓血后居林虑洪谷不测终所",
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        "form": "本济大悟",
        "def": "姓宋介休人初六经三史皆所留心虽云小道略通大义披折既淹豁然大悟乃曰斯宇宙之糟粕何累人之清识乎乃归释门辞亲出俗戒定逾净正业弥隆不服新华除其爱染躬行卑辱愍增上慢博览经论成实在心后著十种不敢断量论六卷有弟善智天纵玄机高步世表祖师信行伏膺业学酌深辩味妙简锱铢入室隣几精穷理窟常通夏翘足摄虑观佛策勤之上士也撰顿教一乘二十卷矣",
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          "姓宋介休人初六经三史皆所留心虽云小道略通大义披折既淹豁然大悟乃曰斯宇宙之糟粕何累人之清识乎乃归释门辞亲出俗戒定逾净正业弥隆不服新华除其爱染躬行卑辱愍增上慢博览经论成实在心后著十种不敢断量论六卷有弟善智天纵玄机高步世表祖师信行伏膺业学酌深辩味妙简锱铢入室隣几精穷理窟常通夏翘足摄虑观佛策勤之上士也撰顿教一乘二十卷矣"
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        "form": "僧照安乐",
        "def": "京兆人幼年入道师事静蔼游履盛化每居齿隐频感异征独处秦岭高步松苑顾影与心相娱自得乃曰吾今居此安泰宁有乐过斯者乎彼城邑贵僧波波顺俗用斯优给一何倾附后于南山立神田寺帝令杨素宣𠡠诏之辞以老疾不赴素至见而战栗帝云戒力也八十三卒衲衣人不可举",
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        "form": "洪林如天",
        "def": "太原人少履释门禀受清化率志都雅言语精穆住并州大兴国寺履操栖静退屏人物而住房连市与众比居整畟贞严希言寡欲高众盛德皆敬而奉之游至林房莫不捻履潜步㱇然超越世重如此独居一室五十余年宾客送迎足不逾国至于僧法制度道俗二食身先座首励力行奉不以道德用亏时众余则端坐房中俨然卓立瓶衣什物周正方所故登其门者不觉毛竖有问其故则从容谈论词义审当而不测其心造兴国寺百有余僧敬异崇仰有如天日以武德中卒于所住春秋八十余",
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        "form": "僧定命毡",
        "def": "丹阳人本学成实博综有功讨击既繁使感风厉乃命门人入钟山修习禅业感禽兽同处其疾寻愈眉长数寸后有山贼相刧衣尽唯有坐毡贼索不与曰此吾命也以御冬寒贼乃相顾不取云岂不闻世有奴贼定云郎贼尚亦不怖武德七年因少疾加坐而卒春秋八十余矣",
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        "def": "姓宇文同州合阳人年二十五入太曰山木食修道隋开皇年征命逃而不赴后感天降异香大如桃枣众皆拾得莫知名目烧发美畅闻者惊心从生至终俭约为务不视女人生染之本不为说法不从取食不止房基慈济生灵深护物性蚤虱之属任其游止每徐徐举衣恐其惊走跏坐而卒七日色相如生石室处之众聚如烟数盈万计鼓舞而送生死荣焉",
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        "def": "姓王会稽人生自孩孺性度沉默随住缘想齿思难移事昙崇为师隐终南山虎豹为伴隋立五众令选三学业长者为首教之应最第一领徒三百四事供养并有司供给𠡠赐绢三百段用造经像年八十无疾而终异香来迎卒于清禅寺矣",
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        "form": "智周力生",
        "def": "姓赵字圆朗徐州下邳人有晋过江居于娄县然其神用超邈彰于青绮小学年中违亲许道师法滔为力生滔乃吴国冠冕释门梁栋周服勤左右分阴请业受具之后志在博闻时大庄严寺爝法师义府经笥道映雄伯捧袟淹留专初一纪究尽端涯更同蓝水唯周风情闲澹识悟奄通容止可观进退可度量包山海调逸烟霞得丧一心慈恻万类穷通不易其虑喜愠不形于色崇尚先达提奖后进道俗闻望咸取则焉加以笃爱虫篆尤攻草隶傍观国史大善篇什与兄宝爱俱沐法流陈氏二朝俱驰声誉讲成实涅槃大品各十余遍至武德五年七月遘疾而卒六十七矣弟子法度等建塔立碑文是释道恭作在传其辞极妙",
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        "form": "法藏食杏",
        "def": "姓荀颖阴人三岁丧父共母偏居十岁母亡只身而立因斯祸酷深悟无常投庇三宝用希福祐年二十二周天和二年四月八日明帝度僧便从出俗后武帝有太子生诞诏名德至醴泉宫帝作鲜卑语问讯众僧无能对者藏在末行出众独对作鲜卑语僚众咸喜帝云此健道人赐钱二百一十贡后居紫盖山衣以百衲飡以术松而青天而沃心吸白云而填臆周游山顶忽遇甘杏七枚噉之流味甘美周行更索全无来处至隋帝又赐灵寿杖策令相忆贞观三年终于鄠县起塔立碑",
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        "form": "惠超禅念",
        "def": "姓申屠上党人也体道怀贞冰霜其志初拂衣舍俗北趣晋阳居大兴国寺禅念为业虽略观名教备委正邪别建道场香供常列每感异香及与舍利临终辞众敛手如生天乐雪仙众所闻见一年加坐不散起塔葬焉贤愚同悲立铭旌德",
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        "def": "姓陈闽越人童稚不群幼怀物外事智者为师常修定行如救头然后居佛陇修禅道场乐三昧者咸共归仰冥坐之暇别造精蓝经台少木众欲取香炉峰松柏晞曰不可夜梦神告将疏来施明日令众往取一无留难临终时命弟子等戒之云吾生知足自习禅已来三十九年背不著席不负信施汝等欲得相见可自勤策生知足天七十二终天乐来迎矣",
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          "姓陈闽越人童稚不群幼怀物外事智者为师常修定行如救头然后居佛陇修禅道场乐三昧者咸共归仰冥坐之暇别造精蓝经台少木众欲取香炉峰松柏晞曰不可夜梦神告将疏来施明日令众往取一无留难临终时命弟子等戒之云吾生知足自习禅已来三十九年背不著席不负信施汝等欲得相见可自勤策生知足天七十二终天乐来迎矣"
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        "def": "姓贾太原人立意矜持不群凡小七岁出家随师请业如说而行受具听律及涅槃经尽其文旨常修定行后居上党石墨山聚徒修道求受菩萨戒者先令行道志心梦佛与摩顶说法即便受之七十八终大地震动树木摧折",
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        "def": "姓郭太原介休人祖宪荆州刺史父诏博陵太守邕神识沈静冥符上德年十三从云门寺僧稠出家教以五停四念后往林虑山栖托定门又入白鹿深林之下避时削迹服饵松术三迳斯绝百兽为伴后隋文搜访道德与信行禅师同时被诏居化度寺主上崇敬八十九卒立碑铭德𠡠左庶子李伯药为文率更令欧阳询书文笔新华小欧也",
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        "form": "灌顶挥石",
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          "姓魏华州人十三出家初事蔼公后师智者遇周毁法亦不改制法衣至隋六载不亏道禁后住大兴又居终南山水交映邑野相望接叙皂素日隆化范文帝𠡠晋王广就诏命藏辞云山世乃异适道不殊贫道居山日积意未移想陛下国主之体不夺物情王为奏帝叹遣内史舍人虞世基宣𠡠慰问施香油三衣什物薰炉等仍赐所居为丰德寺后至天台师智者为弟子后随智者之东林又之玉泉又却返天台智者令造大钟声闻七十里见在天台佛陇寺生常苦节知足国清寺隋高立寺少水藏念已寺中泉涌武德年卒八十五矣手屈三指然藏身长八尺二分质貌魁梧峙然峰崿常居寺之南岫四十余年面临深谷目极天际不易登涉手执澡罐足蹑木履而常往来日唯一食事行不可备书"
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        "def": "姓张本南阳人后居京兆初生之时有外国僧云此儿当贵也若出家大弘佛法七岁从师令依田作又遇周灭法隋兴乃投昙猛法师经于五载后之樊邓方具足戒又趣青齐听律十地方等华严楞伽思益皆通贯精理后至太山见神尼五人于山顶论唯识义欲问不见琳始问津无惮夷险衣破以纸补之节之又节不缘名利语默沈静修摄威仪有异名称涕唾不现于口鼻饮食不言于精美敬慎之极行位难测蚤虱不历其身人有捉者寻自走散山中乏食乃合守中丸绝粒一生至寺口不曾唾所有物利只委侍人曾无再问但令为福生金色世界有受戒者被怨追到冥司引琳为证不曾煞来见琳生金粟世界还魂而说六十六卒右脇而卧顶煖色鲜焚之舌存",
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          "姓张本南阳人后居京兆初生之时有外国僧云此儿当贵也若出家大弘佛法七岁从师令依田作又遇周灭法隋兴乃投昙猛法师经于五载后之樊邓方具足戒又趣青齐听律十地方等华严楞伽思益皆通贯精理后至太山见神尼五人于山顶论唯识义欲问不见琳始问津无惮夷险衣破以纸补之节之又节不缘名利语默沈静修摄威仪有异名称涕唾不现于口鼻饮食不言于精美敬慎之极行位难测蚤虱不历其身人有捉者寻自走散山中乏食乃合守中丸绝粒一生至寺口不曾唾所有物利只委侍人曾无再问但令为福生金色世界有受戒者被怨追到冥司引琳为证不曾煞来见琳生金粟世界还魂而说六十六卒右脇而卧顶煖色鲜焚之舌存"
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        "form": "惠斌义井",
        "def": "姓和兖州人博览经义文艺洞开偏晓字源尤明章曜年十九乡党所崇为州助教至二十三方预剪落即听经论后入台山修诸定行隋帝大兴禅学乃诏入京衣钵之外更无襆箧容质清素异常偏等缁素回向像季清严僧也兼以布行纯粹言无品藻每闻评论辄即默然防护戒仪慈救为虑经夏行履先执󰆠扫而后行恐伤物命后于九逶之会造义井一仍树丰碑兼纪其德贞观十九年十月六日遘疾而卒七十二矣",
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        "form": "志超感麦",
        "def": "姓田同州冯翊人远祖又居并州榆次超在童龀智量过人精厉不群雅度标远厌世从道投开元寺惠瓒出家后广明三藏偏味禅那居抱腹山徒众近百夌唯五硕一夏供众尚余两硕此即冥所及兼有异僧乘空来往钟声自响石上泉生山贼入院皆受归戒而回灵瑞屡兴如此非一奉敬戒法罕见其俦护慎威仪终始无替隋唐两代亲度出家者近一千人岂公亲承其绩故略叙焉贞观十五年三月十一日遘疾卒于城寺七十一矣山世同嗟宾主哀恸",
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        "form": "昙韵养虱",
        "def": "高阳人厌世出家诵法华经投恒岳蒲吾山值栖隐禅师云诵经道缘未即至道要在观心离念方契正道韵初承此告受而行之闻五台山清凉寺文殊住处元魏孝文于中台南三十里立大寺种花二顷有若佛光故以名焉遂往居之备见灵相又住北台木爪寺二十余年单身吊影处以瓦窰形履弊衣地布草蓐食唯一受兼不及余蚤虱聚结曾不弃捐任其味噉寄以调伏欲写法华经一部感异书生一日写毕不见贞观十六年端坐而卒八十余矣不希名利不畜门人",
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        "form": "惠思寒林",
        "def": "姓郭汾州介休人少学儒史宗尚虚玄文章书颕有声乡曲年二十五在并州傅授初不知佛乘深奥会沙门道晔德盛当时讲扬摄论试往潜听冥漠难追累日详受薄知希向因便求度即习定业三十许年闻念惠相须譬诸轮翼乃冬夏业定春秋博采单衣节食见者发心道志之伦径往屯赴因而结众于箕山之阴昼即敛容默念中夜昏寒为众说法云出家人生死从缘岂劳人事送此枯骸余必一期当自运耳后因少疾乃告众云余其死矣即往空窟跏坐寒林端拱而卒五十五矣贞观十六年五月因而殓焉",
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        "form": "道绰生齿",
        "def": "姓卫并州汶水人弱龄处俗闾里以恭让知名十四出家宗师经诰大涅槃经讲二十四遍晚事瓒禅师修涉空理净土标心感昙鸾法师绰临终时乘宝舡与化佛雨天华来迎时众各以衣襟盛得又地生莲花七日方萎年七十齿重生劝人念佛麻豆为数百万斛口诵佛名以七万为度声声相注修念佛三昧八十五终",
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        "def": "京弘福寺名胜僧也逃名往赴既达玄中同其行业宣通净土所在弥增今有嘉猷其风尚在",
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        "def": "高密人味定为业洁志忠恪谨厚澄肃尝在海畔蒙山宴坐经数十年人莫测之后南游天台至路村中乞食乃逢群虎闭目张口似待所食净饭饵之余即自食后天旱净为求雨七日即得后贞观三年冬夏无雨有潘侍郎曾在密上奏𠡠令请净至奏云愿陛下度僧立寺七日雨足依言无谬帝未及度僧依前无雨净又求之七日重降帝乃度之立寺所度三千僧净请归乡不测其终有同寺惠融亦以禅业见称三宫见重咒水治病等",
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        "form": "惠熙一路",
        "def": "益州人童稚出家善明篇韵宛而成章与绵州震响寺荣智齐名俱为沙弥卓然翘秀后与成都大石寺沙弥道征连韵赋诗微有言隙遂修禅业年登受具听采经律后居州南空惠寺立性孤贞一坐掩关二十余日人请令食至于随意已三十年一身独立不畜侍人一食而止不受人施有讲便听夜宿但坐床心两头尘合自余房地一路之外并是莓苔欲参拜者累日方见年九十卒今见在者具诸见闻",
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        "def": "姓陈住始州父母早亡庇身佣作长八尺三寸希向佛理无由自达大业十二年往绵州震响寺投备法师出家一食头陀勤苦相续后居绵竹县响应山独住多年四猿给侍有人入山逢见二神人将莲花等称供养禅师六时行道以猿鸟为依候又感异泉流出贞观元年梦四龙入眼后大悟三论后本房香气充满地涌出三金钱手执薰炉加坐而卒三年不倒六月不坏年六十三矣刺史刘德威庆所未闻作龛处之",
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        "def": "住杨州止观寺听三论陈平度江后思归无计四虎随逐念法华经俄有一翁年可八十以舡相渡四虎泪下而别后至栖霞寺四虎亦至不卧行道众徒八十若有凶事虎先入寺大叫告众后结米社供众贞观二十三年小食讫执香炉礼佛辞众安坐而仆年九十九受戒道俗三千人哀恸",
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        "def": "姓陈神姿特异量有济器九岁辩对过人十岁入学随闻不忘后入长安遇姚道安劝令出家受具听超法师智度论一闻教义神思豁然又学十地念论文六十卷九十四无疾而卒",
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        "def": "姓杨益州绵竹人父名玮元是三洞先生五经博士崇信道法无敦释教绵梓益三州民俗每岁率送租米求一年安吉悉为章符而去车马如市后玮妻生一女名信相好闲静无缘嗜欲后又怀宽母身安乐恒有异香及其生也母都不觉亦无恶露但有异香又不啼哭乃至有知未曾粪秽污衣父母抱持方乃便利臂垂过膝年五六岁与姊信相静处坐禅二亲恠问答云佛来为说般若法门父不解其言乃附口录得二百余纸如经以示会禅师会云此皆佛语后与姊俱出家宽年十三恒乐坐禅面无嗔相依空惠寺胤禅师出家凡是经律一览无遗未闻之经有难问者皆便为说又依会禅师徒属二百唯宽不令执作众皆恠之会云此前身吾师名法相临终相属言名惠宽后宽父母舍道归佛有绵竹县尉云我不信佛惟信周孔然二十年两度曾得佛力一为人门侧小便置佛便止二因冬溺水烧木佛宽知乃发书戒劝便怒以书拭大便处寻即折裂自唱我死因是数州归信",
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          "姓杨益州绵竹人父名玮元是三洞先生五经博士崇信道法无敦释教绵梓益三州民俗每岁率送租米求一年安吉悉为章符而去车马如市后玮妻生一女名信相好闲静无缘嗜欲后又怀宽母身安乐恒有异香及其生也母都不觉亦无恶露但有异香又不啼哭乃至有知未曾粪秽污衣父母抱持方乃便利臂垂过膝年五六岁与姊信相静处坐禅二亲恠问答云佛来为说般若法门父不解其言乃附口录得二百余纸如经以示会禅师会云此皆佛语后与姊俱出家宽年十三恒乐坐禅面无嗔相依空惠寺胤禅师出家凡是经律一览无遗未闻之经有难问者皆便为说又依会禅师徒属二百唯宽不令执作众皆恠之会云此前身吾师名法相临终相属言名惠宽后宽父母舍道归佛有绵竹县尉云我不信佛惟信周孔然二十年两度曾得佛力一为人门侧小便置佛便止二因冬溺水烧木佛宽知乃发书戒劝便怒以书拭大便处寻即折裂自唱我死因是数州归信"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧伦心光",
        "def": "姓吕卫州汲县人祖宗诸州刺史父询穆陵太守伦未孕时父母对坐见一胡僧秀眉皓首二幡左右云愿为母子言讫不见母因有孕生有异香伦年尚幼因至云门寺遂出家焉后于武阳理律师处听见五色光在伦心上众皆同覩后礼佛名五十二毕忽告门人云吾于诸法已得解脱天帝今来迎请言已而逝八十五矣",
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      {
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        "form": "静之肉铃",
        "def": "姓赵雍州高陵人父母念善绝无子息所求遍至无所果遂后念观音旬内有孕母即厌欲及腥辛等诞育之后七岁乐净土观依经修学后因父亡欲自舍身有贤者云舍身不如持经出金刚般若依教即求出家投江禅师受戒习观威容端雅见者发心贞观初住光化寺一十二年百余僧六时光景不负三业鼻中先患肉铃有异僧令诵般若心经万遍才至五千其铃自落撰诸家心观一卷显庆五年三月二十七日右脇而卧无疾而终年七十五",
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        "form": "智严漉囊",
        "def": "姓华丹阳曲河人童幼谓人云世间但竞耳目之前宁知死生之后人即知其有远庆年才弱冠雄威武略智勇过人大业季年豺狼竞逐大将军黄国公张镇州屈掌军戎身任兵帅慈弘在虑当于弓首常挂囊漉水有伪郑大将以枪掇地若能拔得方共决战时严跨马徐来以腋挟枪而去严以枪掇地彼摇再三乃下马交刃生擒郑将严年四十审荣宦若浮云遂入舒州皖公山投宝月禅师入道有异僧云卿已四十生出家心宜加精进严遂苦节练戒深入定门后有同军皆为刺史睦州严选瞿州张绰丽州闾丘胤威州李询至山见严与鸟兽同栖咸云君颠邪何为住此云我颠欲醒君颠正发何能可救严后依徒百人闻法毛竖永徽年中七十八卒有异相矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善伏七行",
        "def": "姓蒋常州宜兴人生即白首性知远离年才五岁于兄才法师处出家布衣蔬食日诵佛经目观七行一闻不忘后入国学昼思俗昼夜穷佛理博士云岂不学有余力伏曰如不见信即述前闻一无所滞于是颀学重之何斯人若斯后依苏州流水寺璧法师受业听四经三论游天台庐岳修习禅定德高行粹威仪伏物神来受戒誓不食肉巫者杀生打之欲死云我于伏师所受戒由是止煞而祭之也",
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        "form": "解脱文殊",
        "def": "姓刑台山夹川人七岁出家依投名匠志存佛道心务禅那远访道法无师不询至五台县昭果寺后隐佛光山寺四十年有昙明禅师百六十岁自云五十时与解脱同住中台三度见文殊菩萨亲为说偈后在山学者来往七百余人常在佛光寺永徽中卒更有普明禅师服长松药乘空而往有人无目弹琴只诵法华经不测其然",
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        "form": "法融舟航",
        "def": "姓韦润州人十九在翰林坟典采索将尽而姿质伟秀一日叹云儒道俗文信同糠粃般若止观实可舟航遂入茅山依旻法师旻誉动江海德秀几神妙理真诠无所遗隐融纵神挹酌情有所缘以为惠发乱踪定开心府如不凝想妄念难摧乃凝心静林二十年大入总持乐说无尽又止牛头众百余人感巨蛇豺虎等为伴有二大鹿依之三年方去枯泉再涌然融仪表瓌玮相越常人头颅巨大五岳隆起眉目长广颡颊浓张龟行鹤视其声深远如从地涌立虽等伦坐即越众衣服单素才得充躯肩肘绝绵动经年岁有人遗者返而还之而心用柔软慈悲为怀童稚之与耆艾敬齐如一有人轻恼忘瑕不顾曾有同人闻有毁者乃就山而告融云向之所傅总是风气出口即灭不可追寻何为负此虚谈远傅山薮无住为本愿不干心若有谤者理亦合然于是转光融德矣",
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        "form": "法向黑子",
        "def": "姓李扬州海陵人家于葛岗身长八尺仪貌魁杰眉目秀异立性威严言不妄发足下有黑子圆净分明相者云长为将军仍有重名于天下年十六辞亲出家即事精苦与人卓异尼众参礼未曾与言戒行清净诵法华经明通摄论依栖霞寺恭禅师为建法华堂行智者忏法三七日大获灵瑞有虎衔人去向见唤之令放寻依言也七十八终预告弟子云吾愿施身与之禽兽善若不尽者秽人目可埋之门人立塔向预知者事极多曾散头巾与诸门人有得者有不得者得者后被巾率令罢道曾遇大雪令侍者取菜云大雪不可得云山上有如言果得也",
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        "form": "道信入井",
        "def": "姓司马七岁出家初事一师威行不纯信曾密间私谏不从五年后遇两僧不知何来称欲往舒州幼功山修习禅业信闻而随往学经十年师欲往罗浮不许信相逐曰但于此住必大弘益信后因至吉州遇贼围城七十日城中乏水告信信遂入井水得丰足州牧问贼何时退云但念般若依言贼遂见城上有其大人贼退之后居江北黄梅县又依双峰有好目石然多猛兽与受其三归戒即去终前令弟子造塔急催弟子云何不付嘱云生来不少言讫而卒七十二也",
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        "form": "慧明青布",
        "def": "姓王杭州人少出家游道无定明闻越州敏法师聚徒扬化远近奔随明于法席二十五年众侣千僧解玄第一持衣大布二十余年时云青布明也翘勇果敢策勤无偶后依苏州岩禅师十年习于禅法七日不食非死者业也曾试之以绳自悬如人与割一无所损后至荆州四望山逢二虎鬬明往解之而散冬夏一服行与形俱所去无一可恋之物如鸟二羽诵思益经依经作观龙朔年从南山出至京兆游观人与言论无得于先不久旋去云往江南依闲修道后不测所终",
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          "江左人少出家止江陵辛寺幼而蔬食履操志性方直及具戒已后专精律禁依卑摩罗叉大弘十诵讲说相续陕西称最著义疏八卷矣"
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          "姓王河内人幼而聪悟依什公受业善十诵僧祇隽发天然大明深奥什公叹云后世波离后关中多难避地江南训道三吴广弘十诵兼习禅那每感异香元喜八年七十五终矣"
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          "姓赵赵郡人少而苦行蔬食依什公受学研精经论尤善十诵依僧祇更制条章义贯终古宋永初中广陵开阐元嘉至京有僧惠观亦精十诵又更师询询大明二年卒春秋八十有四"
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        "def": "雍丘山黄人少有戒行善于毗尼精研四部融会众家又以律部为唐梵指要号旨归决正四部毗尼论后于彭城大弘律藏卒于彼年七十有五时栖玄寺僧惠曜亦善十诵",
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          "雍丘山黄人少有戒行善于毗尼精研四部融会众家又以律部为唐梵指要号旨归决正四部毗尼论后于彭城大弘律藏卒于彼年七十有五时栖玄寺僧惠曜亦善十诵"
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      {
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        "form": "智称解甲",
        "def": "姓裴河东闻喜人魏冀州刺史徽之后祖世避难寓居京口称功而慷慨颇好弓马十七随王玄谟申坦北讨猃狁每至交兵未曾不心怀恻怛痛深诸已乃叹曰害人自济非人仁也乃解甲知过因读瑞应经乃深生厌悟乃投南润宗公受五戒后依印禅师出家年三十六于裴寺止专精律部大明十诵诵小品一部后至江陵从隐具二师更受禅要又𰨔公听律咨决隐远发言中旨一时之席莫不惊嗟定林法献相值请归山寺研讲毗尼后余杭宝安寺僧志请还乡讲又为宝云寺主又普弘寺讲徒众数百人执卷承旨事都绝每有凶故秉戒节哀唯行道加勤以终暮功之制还乡讲说亲里知旧皆来问讯悉训最慈孝讲大本四十余遍七十二终著义䟽八卷矣",
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          "姓裴河东闻喜人魏冀州刺史徽之后祖世避难寓居京口称功而慷慨颇好弓马十七随王玄谟申坦北讨猃狁每至交兵未曾不心怀恻怛痛深诸已乃叹曰害人自济非人仁也乃解甲知过因读瑞应经乃深生厌悟乃投南润宗公受五戒后依印禅师出家年三十六于裴寺止专精律部大明十诵诵小品一部后至江陵从隐具二师更受禅要又𰨔公听律咨决隐远发言中旨一时之席莫不惊嗟定林法献相值请归山寺研讲毗尼后余杭宝安寺僧志请还乡讲又为宝云寺主又普弘寺讲徒众数百人执卷承旨事都绝每有凶故秉戒节哀唯行道加勤以终暮功之制还乡讲说亲里知旧皆来问讯悉训最慈孝讲大本四十余遍七十二终著义䟽八卷矣"
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        "form": "僧祐避婚",
        "def": "姓俞先彭城下邳人父世居建业祐年数岁入建初寺礼佛踊跃乐道不肯还家父母怜其小且权许焉至年十九密为求婚祐知而避之至定林寺投法达达戒德精严法门梁栋年满具戒执操坚明受律于法颕精义无遗竟陵文宣王请讲听众八百永宁中𠡠入吴试选五众并讲十诵所有信利悉修定林寺为性思巧自准心计造光宅大像剡县石佛六宫依之受戒撰三藏记法苑释迦谱弘明集白黑门徒一万一千余人天鉴七年五月二十六日卒于建初寺七十四矣立碑诔颂德",
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        "def": "姓范京兆人贞观十九年师奘法师出家明四分律出戒心要羯磨文可谓嗣徽迦叶继轨波离撰诸要义经论中五十余卷能文善书即圣教序般若心经行于世矣高行莫恻有名唐代也下续高僧传",
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        "def": "梁杨都天竺寺姓盖晋陵无锡人十一出家住灵根寺幼而聪颖笃学无倦依僧护为师修习经论心性柔软劳苦非虑又从长乐寺智称听十诵京邑独步帝为律教像运攸凭学惠阶渐治身之要乃𠡠起为大僧正弘扬律藏撰律要义一十四卷在内平等殿讲律帝亲临座听受成规在内三旬略举纲要四众移心朝宰皆悦七十一终帝下𠡠慰问令有司葬之",
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        "form": "道禅知足",
        "def": "交阯人早出世网立性方严修身守戒冰雪例怀乡俗贵其尅己住仙州山寺旧多虎灾自禅居之虎皆远矣闻齐竟陵王大开禅律盛张讲肆千里驾涉至于金陵皆是四海标领人雄道杰禅至通夜不寐簉奉真筌以十诵知名僧尼奉信威棱振远受戒千人听众盈百蔬食弊衣华无布口有济芳美者便给贫病知足之富后屏迹山林不改其乐大通元年卒于山寺春秋七十二矣",
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        "form": "惠光目异",
        "def": "姓杨定州人年十三随父入洛四月八日往佛陀禅师处受三归戒佛陀见儿眼光外射如燄必知有奇操苦留令且诵经执卷览文曾若宿习傍通博义穷诸幽理剧谈谲诡变态新奇言谈动物随情逸口所习经讲便为人说号圣沙弥得利寻施师云此诚大士之行受戒便须听律律是智惠基即听副律师讲四分十诵又依辩公经论声飏赵郡后事著述佛陀呼而告之云吾之度子望传果向何乃区区方事世语今观神气已成可为高明法师道非子分如何自累因而流泪后制章疏文存风骨颇略章句故千载仰其清规众师奉为宗辖司徒高辙齐代名贤重之如圣𠡠欲沙汰谏者先斩时光任僧正以命直谏免之后为僧统绥缉有功将终时块落笔前屋梁折等终邺城大觉寺年七十光常愿往佛国生不定方所将终愿生净国制律疏二十卷僧制十八卷见重于世",
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        "def": "未详氏族金陵人才术纵横子史周总自幼及长听涉为名数论时宗普经陶述威严群小不妄登临文华自处时或规谏戒律处世住持为要专师十诵功绩既著学观斯张有陈之世无与为隣故五众从依七贵遵揖常听请众二百人时宣帝下𠡠未满五夏尽令听律𠡠瑗公监统有司给四事二十余人讲众齐三百京邑屯闹行诵相諠国供丰华学人无弊未逾数载道器大增其有学成将归本邑者瑗皆聚徒对问理事无疑方乃遣之由是律学更新帝𠡠瑗为僧正后与法侣洪偃登山咏诗云丹陵松叶少白水黍苗多𣷽淫下客泪哀怨动民歌春蹊度野葛秋浦没长莎麋鹿自腾逸车骍罕经过萧索肆野望惆怅将如何偃和云龙田留故苑派水经余波怅望伤游目辛酸思绪多京烟惨高树浓露变轻梦泽葵由带井池竹下侵荷秋风徒自急无复白云歌瑗太建中卒八十二也端坐加趺立碑建塔著疏一十卷羯磨统两卷僧家书仪四卷文集八卷行世重之",
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        "def": "姓陶丹阳人母齐中书阮韬女也怀文之始梦一梵僧手把松枝与之后若诞儿以此为麈尾及文生也卓异恒伦志学之年依宝田寺智成以为师傅既受具已专究玄津以戒定惠分为五乘梁大同七年灵味瓦官奏𠡠请文讲律陈郡殷钧为之檀越常听众二百梁宣帝率僧罢道文谏乃止陈隋二主亦重佳猷九十一终文之入道器宇刚物风范肃人戒品圆净处断分明自然剖析章句词省理富讲十诵八十五遍小乘戒心羯磨二十遍造义疏十二卷菩萨戒疏两卷学门传秘贵之为宝羯磨疏四卷受戒三千人学士十余人道志法成膺梦双鱼为二龙也立碑法论为文",
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          "姓陶丹阳人母齐中书阮韬女也怀文之始梦一梵僧手把松枝与之后若诞儿以此为麈尾及文生也卓异恒伦志学之年依宝田寺智成以为师傅既受具已专究玄津以戒定惠分为五乘梁大同七年灵味瓦官奏𠡠请文讲律陈郡殷钧为之檀越常听众二百梁宣帝率僧罢道文谏乃止陈隋二主亦重佳猷九十一终文之入道器宇刚物风范肃人戒品圆净处断分明自然剖析章句词省理富讲十诵八十五遍小乘戒心羯磨二十遍造义疏十二卷菩萨戒疏两卷学门传秘贵之为宝羯磨疏四卷受戒三千人学士十余人道志法成膺梦双鱼为二龙也立碑法论为文"
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        "def": "姓王雍州人年未登学志慕清远依颖律师出家藏承遵妙要善达持犯僧祇一部世称冠冕于智度论讲解无遗妙尚冲虚兼崇网务时周初佛法全盛国家年别度僧以藏品其行业藏与隋高祖布衣知友情款相洽及龙飞后弥结深衷礼让崇敦光价朝宰立大兴国寺自此已后中使重沓礼遇转隆厚味嘉肴密轝封逸王人继至接𨋎相趍又𠡠左右㒒射两日一回参问教网初张名德云搆皆陈声望莫与争雄往来宫围与帝伦等坐即同榻行必共辇经纶国务雅会天鉴帝云弟子是俗人天子师为道人天子有乐离俗者任师度之前后约数万人蒙度帝云师度人为善朕禁人为恶言虽有异意且不殊至于隋朝译经藏先众轨言会时望未知寺任纲正有闻开皇六年卒于所住六十八矣葬于南郊凶事官给等",
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          "姓贾始州永归县人六岁为斌法师弟子令诵遗教经一夕便度以经验师多有乖越舍之事姜律师诵法华经闻讲俗律试听曾若宿习问十余条无能通者刺史已下一州咨问莫不归伏受菩萨戒后黄安县造寺七所梓潼四武安三遇周灭法入山藏隐禽兽为伴山神奉药六时行道后猕猴开路有八人采弓知隋运重兴佛法出山入京大业中𠡠还本州香林寺始陵杨公临益州素无道心行里入寺狼藉可知主乃著衣执锡指之皆倒手擎两驮掷在坑中公闻大笑施物受戒悔焉八十八无疾而化"
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        "def": "河东人弱龄入道清慎居心在性刚謇不轨流俗进具之后正业司务拥节专制挺超群侣律部是长维摄自他言行相守至于流略坟索颇获其宗谈对玄儒不后其术笔记之功时杨大义嗣接英华初住胜光僧众四百同食一堂新菜果瓜多选香美保低目仰手依法受之留子种之后住胜光厉业弥峻至于灌园漉虫护命杂行之功诚难备举护寺心切后将终命诸门属曰吾之来报为护寺神言绝而终果犯寺被打严之厉致也",
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        "form": "智诜伏恢",
        "def": "字惠成徐州人姓徐炫师之弟少便聪敏有其志节在蜀游学务勤律戒隋命硕德率先赴讲于长安大扬律藏蜀王秀请王自迎之住法聚寺为斋千僧知不护净举筯不食众皆空散有僧道恢为人凶险遥见诜走避而流汗众云乡从来不畏一人何畏诜答云此佛法中王郍得不畏以恢之力可敌百诜云纵敌千人见诜百脉已沈四支不举何敌之有后入龙居山汉公李衮致书请不赴答云辱使至止并以诚言披阅循环一言三复文清渌水理破秋毫贫道戒行多阙化术无方宅身荒谷四十余年狎鱼鸟以樵歌习禅郍思般若以此卒岁分填沟壑等得书示军众先作礼人物争归律师力也武德元年无疾而卒年八十三矣",
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          "字惠成徐州人姓徐炫师之弟少便聪敏有其志节在蜀游学务勤律戒隋命硕德率先赴讲于长安大扬律藏蜀王秀请王自迎之住法聚寺为斋千僧知不护净举筯不食众皆空散有僧道恢为人凶险遥见诜走避而流汗众云乡从来不畏一人何畏诜答云此佛法中王郍得不畏以恢之力可敌百诜云纵敌千人见诜百脉已沈四支不举何敌之有后入龙居山汉公李衮致书请不赴答云辱使至止并以诚言披阅循环一言三复文清渌水理破秋毫贫道戒行多阙化术无方宅身荒谷四十余年狎鱼鸟以樵歌习禅郍思般若以此卒岁分填沟壑等得书示军众先作礼人物争归律师力也武德元年无疾而卒年八十三矣"
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        "form": "智首师戒",
        "def": "姓皇甫其源即安定玄晏之后因官流寓徙宅漳滨首幼抱贞亮夙标雄杰髫年离俗驰誉乡曲初投云门寺智旻出家旻亦禅府龙骧心学翘望即稠公神足首岁居学稚且略禁科权示五门拥其三业神惠所指不慕下流览训遗教律为师本定惠众善此而能繁母亦出家深修八敬遵重五仪志欲预首制门誓愿奉为夷则首后𠡠为弘福寺上座大弘律肆四分因之兴焉贞观元年卒六十九矣上皇哀悼下𠡠令百司供给葬事仆射房玄龄公卿等并亲崇戒范尸不腐臭众共嗟之斯持戒力也官给地十亩于京西龙首县夫三百筑坟种柏千林于今茂矣门学立碑于弘福寺许敬宗为文矣",
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        "form": "慧琎说戒",
        "def": "姓吴江都人母怀之时即袪嗜欲辛鲜俗味眇然不顾识者以为儿德妙同身子及年七岁心慕缁徒道见沙门寻而忘返亲欣信仰出家依荣法师孝敬天然因由师训随从奉敬初无乖越不敢暂离后听摄论大悟时伦即而讲说谈吐清雅妙会物情仁寿中从荣被诏入内𠡠住禅定寺及具戒后听遵首二师律各二十遍谦弱成治竖论不言讲律敷论大业末郊垒多虞禅定一众总集混池寺庄琎能率众强御有贼师云健道人得至升平又妙声机乃至于说戒清音流亮由来怠堕者闻说皆来坐听耸耳峻坐畏其声止乐闻如是贞观初任云花寺上座五十余卒又有满德善智真懿敬道同时僧也皆道杨京辈有名于世",
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          "姓吴江都人母怀之时即袪嗜欲辛鲜俗味眇然不顾识者以为儿德妙同身子及年七岁心慕缁徒道见沙门寻而忘返亲欣信仰出家依荣法师孝敬天然因由师训随从奉敬初无乖越不敢暂离后听摄论大悟时伦即而讲说谈吐清雅妙会物情仁寿中从荣被诏入内𠡠住禅定寺及具戒后听遵首二师律各二十遍谦弱成治竖论不言讲律敷论大业末郊垒多虞禅定一众总集混池寺庄琎能率众强御有贼师云健道人得至升平又妙声机乃至于说戒清音流亮由来怠堕者闻说皆来坐听耸耳峻坐畏其声止乐闻如是贞观初任云花寺上座五十余卒又有满德善智真懿敬道同时僧也皆道杨京辈有名于世"
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        "form": "法砺生齿",
        "def": "姓李赵郡人因官家住相州砺生牙齿全具乃至终老亦无龀落坚白逾常登年学位便欣大法初投灵裕即度为弟子风素翔郁威容都雅言议博达欣尚玄奥受具已后敦尚戒律从净洪律咨考四分指挥刑网有历年数振续徽猷誉腾时类又听恒州渊公大义又之江南听十诵后归漳邺时临漳令裴师远夙承清训预展法筵请砺在县敷弘相续传历数载开悟极多时惠休法师道声远被望重当时见砺造疏赞击神理文义相接深有功焉贞观元年卒六十七讲四十余遍",
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          "姓李赵郡人因官家住相州砺生牙齿全具乃至终老亦无龀落坚白逾常登年学位便欣大法初投灵裕即度为弟子风素翔郁威容都雅言议博达欣尚玄奥受具已后敦尚戒律从净洪律咨考四分指挥刑网有历年数振续徽猷誉腾时类又听恒州渊公大义又之江南听十诵后归漳邺时临漳令裴师远夙承清训预展法筵请砺在县敷弘相续传历数载开悟极多时惠休法师道声远被望重当时见砺造疏赞击神理文义相接深有功焉贞观元年卒六十七讲四十余遍"
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        "def": "亦名玄琬姓杨弘农华阴人远祖因官居雍州新丰县青襟悟道履操冲明志在学年方游法苑依昙延法师震领宏标遗教法主隋文钦重立寺处之琬位居入室敬恪据怀进具之后便依洪遵伏膺四分冠冕遮性镕汰持犯涉律三载便事敷衍后进乐推前英叹美又究涅槃唯识包举理性又师昙迁摄论法华胜鬘大集地论中百并资承茂实研核新闻循环弥讨后铸丈六释迦佛感天花落像僚庶忻其罕逢法侣庆斯荣瑞开模之后雅相逾圆每于静夜清朝常有天乐又造经四藏皇储妃后皆受归戒后上太宗国王赏罚三宝论及安养于苍生论三德论各一卷七十五卒延兴寺𠡠葬然琬容范端肃声气朗峻预瞻敬者莫不怀然图像厥相犹令人畏有弟子僧伽姓张清悟寡欲立志贞正讥谏变适不犯颜色以味静为宗琬受戒弟子三千僧尼俗士王公二十万矣",
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          "亦名玄琬姓杨弘农华阴人远祖因官居雍州新丰县青襟悟道履操冲明志在学年方游法苑依昙延法师震领宏标遗教法主隋文钦重立寺处之琬位居入室敬恪据怀进具之后便依洪遵伏膺四分冠冕遮性镕汰持犯涉律三载便事敷衍后进乐推前英叹美又究涅槃唯识包举理性又师昙迁摄论法华胜鬘大集地论中百并资承茂实研核新闻循环弥讨后铸丈六释迦佛感天花落像僚庶忻其罕逢法侣庆斯荣瑞开模之后雅相逾圆每于静夜清朝常有天乐又造经四藏皇储妃后皆受归戒后上太宗国王赏罚三宝论及安养于苍生论三德论各一卷七十五卒延兴寺𠡠葬然琬容范端肃声气朗峻预瞻敬者莫不怀然图像厥相犹令人畏有弟子僧伽姓张清悟寡欲立志贞正讥谏变适不犯颜色以味静为宗琬受戒弟子三千僧尼俗士王公二十万矣"
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        "form": "惠箫波离",
        "def": "姓刘彭城人十八为书生资性聪敏善说诗礼后入嵩山求师出家虽强识前闻而以戒行见称耆旧明达号为今时波离开皇游于邺城博综经律贯练众部偏宗四分后居灵岩以本师年高复还中岳隋祖创业僧徒无阻时明朗河东持律之最卑志依箫请归河曲龙门定林寺后之蒲坂道积神素等留连累年又之中条王屋巨壑深林若游庭户贞观十四年卒于仁寿七十三矣诵花严讲涅槃等",
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        "def": "姓梁长安人父粲历仕隋唐为海州等刺史满生年素洁履正标宗慈济含育殆非修学世俗肴膳见便寒悚僧仪道具覩即欣喜年甫七岁即乐出家二亲不违依大兴善寺仙法师仙名望京邑识悟有从道俗洽闻父亲付嘱进具之后便依智首律师明慎威仪学门推揖思释理味以达署为恒勒于正事乐劝勉贞观三年鄜城魏兵曹家别院讲说隣火将至索水噀之俄灭戒威德力其年𠡠为弘福寺上座有集仙寺尼妄有师习铸老子真人兼集黄巾斋庆满引众摈出像改为佛蜀有道士作老君像于前作二菩萨侍立僧论于王王判云菩萨已成天尊宜进一阶冠改同佛相迎于寺又有尼惠尚请僧寺居之满集众摈之尼倚皇储事方徐解乃至诣阙论僧居道后贞观年卒五十四矣焚尸唯舌不灰更以薪烧炼色转鲜明立塔安之有疏二十卷",
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          "姓梁长安人父粲历仕隋唐为海州等刺史满生年素洁履正标宗慈济含育殆非修学世俗肴膳见便寒悚僧仪道具覩即欣喜年甫七岁即乐出家二亲不违依大兴善寺仙法师仙名望京邑识悟有从道俗洽闻父亲付嘱进具之后便依智首律师明慎威仪学门推揖思释理味以达署为恒勒于正事乐劝勉贞观三年鄜城魏兵曹家别院讲说隣火将至索水噀之俄灭戒威德力其年𠡠为弘福寺上座有集仙寺尼妄有师习铸老子真人兼集黄巾斋庆满引众摈出像改为佛蜀有道士作老君像于前作二菩萨侍立僧论于王王判云菩萨已成天尊宜进一阶冠改同佛相迎于寺又有尼惠尚请僧寺居之满集众摈之尼倚皇储事方徐解乃至诣阙论僧居道后贞观年卒五十四矣焚尸唯舌不灰更以薪烧炼色转鲜明立塔安之有疏二十卷"
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        "def": "姓鲍潞州人弱岁辞亲慕从缁侣修习戒捡极用备功四分一宗听一百二十遍并重寻读近三百遍专志累功罕俦其匹后游历名山居箕山三十年不下贞观年因疾而卒八十六矣明瓒善宗四分为傅章抄瓒形器弘伟少共齐伦在法住寺御众扬化韩潞沁泽四川从范余闻往见欣然若旧年八十三矣",
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          "姓鲍潞州人弱岁辞亲慕从缁侣修习戒捡极用备功四分一宗听一百二十遍并重寻读近三百遍专志累功罕俦其匹后游历名山居箕山三十年不下贞观年因疾而卒八十六矣明瓒善宗四分为傅章抄瓒形器弘伟少共齐伦在法住寺御众扬化韩潞沁泽四川从范余闻往见欣然若旧年八十三矣"
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          "姓赵赵州栾城人年十五厌于世网投州界莎坦禅房备禅师出家备博达洽闻两河称德偏弘大论神见清远十六登座至于八十声相动物辞味无变亮奉敬咨展望预听徒乃令在封龙山诵经为业山侣四十人并是禅踪素少净人惟亮一己既当下位众务同臻日别自课舂粟五㪷将及六载一时不懈徒跣三年六时随众至七年方遂剃落后至并州瓒禅师所方蒙具戒念定为务傍依律宗师严律师专攻四分听地持等文旨大通覆述前解增其名实又听严公讲至本州备公犹在为弘律席听徒八百请益日隆贞观十九年七十七在焉法兴传习"
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        "def": "姓辅京兆治平人祖任上党守遂居长子焉性聪敏乐出俗十四遭母忧兴蓼莪报恩遂出家依印法师后造放生池一百余所益州甘亭神请逞受戒后不享血祭至先主庙亦然又于绵州造三百尺像成焉显庆年卒八十五送葬放生池路逢雨三度皆白至葬日大晴矣",
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        "def": "姓刘本住秦州八九岁时常念出家私诣僧寺不归不因贼乱母被劫将遂逐贼求之出城六十里贼愍而还之后具戒因往蜀国有一老僧与兴同往有金十两请兴负之兴云此危物何用佛亦不许即有前验老僧不纳果被害之兴至蜀进具听智舜律讲五遍便能覆述舜深叹之后还京广听经论不爽光阴又禀江禅师定学后请讲者再三方许寺主嗔兴下客官中急难兴云私通车马寺主被鬼责而死后有鬼愧然受戒贞观中有城戴令慕来与兴同房夜惊被打背有青肿礼千佛日一遍崇法如此奘公送舍利与令供养感一室光明金色常坐不卧未曾入市不受别利乞食之外不出寺门不乘驴马不服非法益部五众敬而重之六十七终",
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          "姓刘本住秦州八九岁时常念出家私诣僧寺不归不因贼乱母被劫将遂逐贼求之出城六十里贼愍而还之后具戒因往蜀国有一老僧与兴同往有金十两请兴负之兴云此危物何用佛亦不许即有前验老僧不纳果被害之兴至蜀进具听智舜律讲五遍便能覆述舜深叹之后还京广听经论不爽光阴又禀江禅师定学后请讲者再三方许寺主嗔兴下客官中急难兴云私通车马寺主被鬼责而死后有鬼愧然受戒贞观中有城戴令慕来与兴同房夜惊被打背有青肿礼千佛日一遍崇法如此奘公送舍利与令供养感一室光明金色常坐不卧未曾入市不受别利乞食之外不出寺门不乘驴马不服非法益部五众敬而重之六十七终"
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        "def": "宇玄素河东人志操方直清行不群仁爱泛洽禀自天性道振三吴名流七泽情好幽居多尚岩壑九岁出家勤修洁业诵法华经期月便度听新罗光法师成论卒先问对十七还乡请开法华讲听众云翔咸陈嘉瑞异香弹指屡结空中受具之后又听竹园寺志律师十诵一十七年不出寺门著疏十卷七十七终异香三日满寺戒门人等不得哭依律葬之",
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          "宇玄素河东人志操方直清行不群仁爱泛洽禀自天性道振三吴名流七泽情好幽居多尚岩壑九岁出家勤修洁业诵法华经期月便度听新罗光法师成论卒先问对十七还乡请开法华讲听众云翔咸陈嘉瑞异香弹指屡结空中受具之后又听竹园寺志律师十诵一十七年不出寺门著疏十卷七十七终异香三日满寺戒门人等不得哭依律葬之"
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        "def": "未详何许人清贫守节蔬食诵经后居罗江县霍山山在海中上有石盂径数丈水深六七尺常流古老传云是群仙所宅饮者成仙群饮不饥晋安太守陶夔闻而索水群与出山便臭自往风雨不能至叹云凡圣有隔群庵与水隔一小涧以木为梁后有一鸭折翅遮群取水欲举锡拨之恐伤彼因是而回向庵叹息幼年曾伤鸭翅以此因也不饮数日而卒一百四十岁矣",
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          "未详何许人清贫守节蔬食诵经后居罗江县霍山山在海中上有石盂径数丈水深六七尺常流古老传云是群仙所宅饮者成仙群饮不饥晋安太守陶夔闻而索水群与出山便臭自往风雨不能至叹云凡圣有隔群庵与水隔一小涧以木为梁后有一鸭折翅遮群取水欲举锡拨之恐伤彼因是而回向庵叹息幼年曾伤鸭翅以此因也不饮数日而卒一百四十岁矣"
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        "form": "昙称为奴",
        "def": "河北人少而仁美惠及昆虫晋末至彭城见夫妻二人俱老八十穷悴无依称遂舍戒为奴累年执役养之自内修道未尝有废人皆嗟之及二老卒佣赁为直回为埋葬追福事毕还道法物未备宋初彭山下虎灾伤人日有一二称乃谓村人云虎若也食我其灾必息村人谏而不从独坐草中愿充虎食息灾害意未来愿汝得充法食至夜四更虎噉称唯有头在村人起塔因是虎灾永息",
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          "河北人少而仁美惠及昆虫晋末至彭城见夫妻二人俱老八十穷悴无依称遂舍戒为奴累年执役养之自内修道未尝有废人皆嗟之及二老卒佣赁为直回为埋葬追福事毕还道法物未备宋初彭山下虎灾伤人日有一二称乃谓村人云虎若也食我其灾必息村人谏而不从独坐草中愿充虎食息灾害意未来愿汝得充法食至夜四更虎噉称唯有头在村人起塔因是虎灾永息"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法进施身",
        "def": "姓唐凉州张掖人幼而精苦习诵有德蒙逊所重知吉凶饥俭求乞以赈贫乏后以刀盐相随至饿人所令受三皈割身肉啖之两腋肉尽而倒弟子王使俄至悲哭举将王遂开仓济贫饿二日后进死焚之唯舌不灰起塔三层树碑铭德弟子僧遵亦有道行",
        "defs": [
          "姓唐凉州张掖人幼而精苦习诵有德蒙逊所重知吉凶饥俭求乞以赈贫乏后以刀盐相随至饿人所令受三皈割身肉啖之两腋肉尽而倒弟子王使俄至悲哭举将王遂开仓济贫饿二日后进死焚之唯舌不灰起塔三层树碑铭德弟子僧遵亦有道行"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧富自屠",
        "def": "姓山高阳人父霸为蓝田令富少孤居贫笃学无厌采薪为烛读书及至冠年备尽经史美姿容善谈论后遇杨邕将军见重习凿齿听安公讲放光心遂乐道依安公受业后还乡居廷尉寺绝事人间时有村贼劫一小儿去欲取其心肝解神富见知之脱衣以易小儿贼不许富云大人五脏可否劫戏言好富乃以刀画心至脐劫等更相咎责即与小儿路人见之送还归寺后不知所终矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法羽勇猛",
        "def": "冀州人十五出家为惠始弟子始立行精苦修头陀之业羽操心勇猛深达其道常欲仰轨药王烧身供养时晋王姚绪镇蒲州以事白王王曰入道多方何用烧身不敢固违幸愿三思羽誓志定即服香油以布缠身诵法华至舍身品以火自然年四十五道俗悲也",
        "defs": [
          "冀州人十五出家为惠始弟子始立行精苦修头陀之业羽操心勇猛深达其道常欲仰轨药王烧身供养时晋王姚绪镇蒲州以事白王王曰入道多方何用烧身不敢固违幸愿三思羽誓志定即服香油以布缠身诵法华至舍身品以火自然年四十五道俗悲也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "惠绍生梧",
        "def": "不知氏族小儿时母哺鱼肉即吐蔬食不疑八岁出家为僧要弟子要清谨有懿德年一百六十终要精苦懔励随要止临川招提寺密有烧身之意聚要谏不从乃积薪石室辞僧谓同志云烧身处有梧桐生勿伐绍自行香诵经然火而坐焰至眉声犹不绝大众咸见大星落入火中却上如㪷是天宫取绍年二十八矣",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧瑜双桐",
        "def": "吴兴余杭人弱年出家业素纯粹元嘉十五年与同学昙温慧光于庐山南岭共搆精舍名曰招隐瑜常厌其身欲继药王高躅独何云远宋孝建二年六月三日积薪为龛设会辞众雨霁即晴火然至眉诵经不绝道俗知者奔赴愿结因缘共见紫气腾空年四十其后十四日瑜房中生双桐人谓娑罗树号双桐沙门吴郡张辩为南平长史见而为传并赞在传不录矣",
        "defs": [
          "吴兴余杭人弱年出家业素纯粹元嘉十五年与同学昙温慧光于庐山南岭共搆精舍名曰招隐瑜常厌其身欲继药王高躅独何云远宋孝建二年六月三日积薪为龛设会辞众雨霁即晴火然至眉诵经不绝道俗知者奔赴愿结因缘共见紫气腾空年四十其后十四日瑜房中生双桐人谓娑罗树号双桐沙门吴郡张辩为南平长史见而为传并赞在传不录矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "惠益药王",
        "def": "广陵人少出家随师止寿春宋孝建中止竹林寺誓欲烧身人闻或毁或赞至大明四年却粒聚薪唯食麻夌苏油香丸孝武敬异𠡠太宰江夏王义恭诣寺谏益益志不移大明七年四月八日辞帝以佛法付托帝闻改容帝与仕庶填满山谷帝留劝止益曰微躯贱命何足止留天心愿度二十人出家降𠡠即许益手自然之合掌诵经火至眼住贵贱哀嗟响震山谷空中天乐王众皆闻尽日方散帝为立药王寺设斋度人有异香等",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧庆如龙",
        "def": "姓陈巴西安汉人家世事道庆生独悟十三出家止义兴寺净修梵行愿求见佛先舍三指末誓烧身绝粒服香油大明三年二月八日净名寺前烧身刺史张悦躬出临视观者如市行云为结见一物如龙从𧂐升天时年二十三天水太守裴方明为收灰起塔",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法仙松叶",
        "def": "秦州陇西人少而有信年二十九方出家苦行头陀不衣绵纩绝粒食松叶后于齐永明五年烧身于记城寺火至目诵经不绝年三十一法存亦烧身",
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          "秦州陇西人少而有信年二十九方出家苦行头陀不衣绵纩绝粒食松叶后于齐永明五年烧身于记城寺火至目诵经不绝年三十一法存亦烧身"
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      },
      {
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        "form": "昙弘金鹿",
        "def": "黄龙人少修戒行专精律部宋永初中南游番禺止台城寺晚又适交阯之仙山寺诵无量寿观音经求生西方孝建二年山上积薪密往自焚村人咸见弘身黄金色乘金色鹿西行甚急不暇暄凉道俗收骨起塔焉下续高僧传",
        "defs": [
          "黄龙人少修戒行专精律部宋永初中南游番禺止台城寺晚又适交阯之仙山寺诵无量寿观音经求生西方孝建二年山上积薪密往自焚村人咸见弘身黄金色乘金色鹿西行甚急不暇暄凉道俗收骨起塔焉下续高僧传"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法凝烧身",
        "def": "会州人姓庞初齐武帝梦游齐山不知在何州县分颁天下觅之𠡠令造寺奏在会州凝居之习禅诵经炼指焚身等",
        "defs": [
          "会州人姓庞初齐武帝梦游齐山不知在何州县分颁天下觅之𠡠令造寺奏在会州凝居之习禅诵经炼指焚身等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧崖耐火",
        "def": "姓韦祖居涪陵童幼少言不杂俳戏每游山泉礼而后饮或谛视不瞬乃坐以终日人问其故答云是身可恶我思之耳后当烧也随伴取鱼得已分放之煞非好业乃依悉禅师出家言讷如痴师足冷索火即以大炉猛火师云痴人太热崖云为冷索火得火嫌热孰为痴人情性若斯安能得道师云汝不嫌热可安手火中随声内火颜色恬然师返却礼后救病苦无不愈者年逾七十心力转强后烧两手人云痛不云痛由心也人不信法故我烧手是以人呼僧崖菩萨手生五骨日折施人令起塔供养也后又舍身烧之惟心不焚称光明王菩萨后数现身乘金色鹿亡名蜀异记述之今即略也",
        "defs": [
          "姓韦祖居涪陵童幼少言不杂俳戏每游山泉礼而后饮或谛视不瞬乃坐以终日人问其故答云是身可恶我思之耳后当烧也随伴取鱼得已分放之煞非好业乃依悉禅师出家言讷如痴师足冷索火即以大炉猛火师云痴人太热崖云为冷索火得火嫌热孰为痴人情性若斯安能得道师云汝不嫌热可安手火中随声内火颜色恬然师返却礼后救病苦无不愈者年逾七十心力转强后烧两手人云痛不云痛由心也人不信法故我烧手是以人呼僧崖菩萨手生五骨日折施人令起塔供养也后又舍身烧之惟心不焚称光明王菩萨后数现身乘金色鹿亡名蜀异记述之今即略也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "并圆施臂",
        "def": "容貌姿美身相伟大言顾弘缓有丈夫神彩多历名山大川常以头陀为志乐行慈利益为先人有投者辄便引度示语要行令身苦节诵花严经一部潜其声相人无知者弟子侍读方知后常坐禅床敛容在定曾因乞食在村林墓夜有强鬼形极可畏四眼六牙手持曲棒身毛垂下径至其前圆无怖色后因人从圆乞臂及眼乃施之因是而化矣",
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          "容貌姿美身相伟大言顾弘缓有丈夫神彩多历名山大川常以头陀为志乐行慈利益为先人有投者辄便引度示语要行令身苦节诵花严经一部潜其声相人无知者弟子侍读方知后常坐禅床敛容在定曾因乞食在村林墓夜有强鬼形极可畏四眼六牙手持曲棒身毛垂下径至其前圆无怖色后因人从圆乞臂及眼乃施之因是而化矣"
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      {
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        "form": "普济食草",
        "def": "雍州人依圆禅师出家独住林野不宿人世因周灭法入太白山食草饮水愿法再兴舍身供养遇隋再兴即焚身终矣",
        "defs": [
          "雍州人依圆禅师出家独住林野不宿人世因周灭法入太白山食草饮水愿法再兴舍身供养遇隋再兴即焚身终矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普安施身",
        "def": "姓郭京兆泾阳人依圆禅师出家以身施蚊虻任从所食苦节如是又依蔼法师请业善通三藏常业花严禅定为念隐于终南山大建龛室有贼盗物迷不能去开皇八年频𠡠入京为皇储门师后延住寺名须帝宇身乐岩阿大业中因疾而化春秋八十",
        "defs": [
          "姓郭京兆泾阳人依圆禅师出家以身施蚊虻任从所食苦节如是又依蔼法师请业善通三藏常业花严禅定为念隐于终南山大建龛室有贼盗物迷不能去开皇八年频𠡠入京为皇储门师后延住寺名须帝宇身乐岩阿大业中因疾而化春秋八十"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大志然臂",
        "def": "姓顾会稽人家在山阴发蒙出家师智者大师言气清穆仪相贞严后住庐山遇法灭谏帝愿然一臂帝然之乃酬其愿志结操松升冬夏一服无御缣纩布艾󱍮素以此为常形极鲜白眉目分明唇如丹画裙垂半胫足蹑蒲𪨗言气爽朗不测其终矣",
        "defs": [
          "姓顾会稽人家在山阴发蒙出家师智者大师言气清穆仪相贞严后住庐山遇法灭谏帝愿然一臂帝然之乃酬其愿志结操松升冬夏一服无御缣纩布艾󱍮素以此为常形极鲜白眉目分明唇如丹画裙垂半胫足蹑蒲𪨗言气爽朗不测其终矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "知命私度",
        "def": "姓郑族望清胜文华曜世辞锋所指罕有当者初隋朝为羽骑尉任役期薄逃官南亩杨素见而重之后事伪郑私自剃头王怒煞之临终书诗取别云幻生自幻灭大幻莫过身安心自有处求人无有人",
        "defs": [
          "姓郑族望清胜文华曜世辞锋所指罕有当者初隋朝为羽骑尉任役期薄逃官南亩杨素见而重之后事伪郑私自剃头王怒煞之临终书诗取别云幻生自幻灭大幻莫过身安心自有处求人无有人"
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "玄览遗文",
        "def": "姓李赵州人十三依超禅师出家后因至渭水舍身留遗文敬白十方诸佛自出家十二夏虽沾僧数本业未成等",
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          "姓李赵州人十三依超禅师出家后因至渭水舍身留遗文敬白十方诸佛自出家十二夏虽沾僧数本业未成等"
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        "def": "姓骆雍州人少有异节偏爱儒素后听荣法师大谕年十六便讲性乐俭约不尚华靡故其房中无有毡席满院种莎以拟行坐年登知命便但三衣瓶钵之外一无受畜卓然正色懔洁风霜有与语者惟言离著后于终南山便事舍身四众遮请莫可止之乃立碑铭德",
        "defs": [
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      {
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        "form": "绍饲虎避",
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      {
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        "form": "食通诵经",
        "def": "雍州万年人少欣道检游泊林泉苦节戒行是所长习投终南豹林寺诵法华经至药王舍身品慕之遂即自烧有白光来迎时众皆见矣",
        "defs": [
          "雍州万年人少欣道检游泊林泉苦节戒行是所长习投终南豹林寺诵法华经至药王舍身品慕之遂即自烧有白光来迎时众皆见矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善导念佛",
        "def": "导周游寰宇求访道津时道绰禅师观门弟一劝人念佛弥陀名号书经数万卷士女奉者无量有人念佛而死众见生于净方导自继之为圣",
        "defs": [
          "导周游寰宇求访道津时道绰禅师观门弟一劝人念佛弥陀名号书经数万卷士女奉者无量有人念佛而死众见生于净方导自继之为圣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道休七日",
        "def": "住雍州福缘寺头陀为业结草为庵七日一食后有信者期日施食休常但三衣不服缯纩以为伤生又所著布衣积年尘朽见者寒心时属严冬忽然呻噤即脱三衣露背而坐冷厉难耐便取一重披之遂便觉暖自诫劝云汝大易诳如何一衣前冷今复暖以死要生业道者罕有踪也西域诸德亦多衣布恐伤生也下续高僧传护法也",
        "defs": [
          "住雍州福缘寺头陀为业结草为庵七日一食后有信者期日施食休常但三衣不服缯纩以为伤生又所著布衣积年尘朽见者寒心时属严冬忽然呻噤即脱三衣露背而坐冷厉难耐便取一重披之遂便觉暖自诫劝云汝大易诳如何一衣前冷今复暖以死要生业道者罕有踪也西域诸德亦多衣布恐伤生也下续高僧传护法也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无最菩萨",
        "def": "姓董武安人灵悟洞彻飡寝玄秘少禀道化名垂朝野为三宝之金汤诵经习禅博贯玄儒尤明论道七众望尘奄有繁闹曾于布萨常众之外有六十僧皆是圣众天竺僧也菩提流志见于最礼之号为东土菩萨元魏正光元年明帝加朝服请释老两宗上殿论义有清通馆道士姜斌与最对论帝问佛与老子何先斌云一时西入化胡佛为侍者文出老子开天经最曰老子周何王生何年西入斌云定王三年陈国苦县厉乡曲仁里九月十四日夜生简王四年为守藏吏敬王元年八月五西入关见尹喜等最曰佛昭王二十四年四月八日生穆王五十二年二月十五日入灭经三百四十五年始到定王至敬王西入四百三十年西入言化佛者得无谬矣帝令斌下席又开天经何人造中书舍人侍郎魏收等一百奉𠡠取经读讫奏云老子只说五千文此经是伪帝云斌罪当惑众宜归刑戳菩提三藏救之配徙马邑最学优程誉出乎魏史达儒朝士降阶设敬接足归伏佛法中兴惟其开务后乃不测所终矣",
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          "姓董武安人灵悟洞彻飡寝玄秘少禀道化名垂朝野为三宝之金汤诵经习禅博贯玄儒尤明论道七众望尘奄有繁闹曾于布萨常众之外有六十僧皆是圣众天竺僧也菩提流志见于最礼之号为东土菩萨元魏正光元年明帝加朝服请释老两宗上殿论义有清通馆道士姜斌与最对论帝问佛与老子何先斌云一时西入化胡佛为侍者文出老子开天经最曰老子周何王生何年西入斌云定王三年陈国苦县厉乡曲仁里九月十四日夜生简王四年为守藏吏敬王元年八月五西入关见尹喜等最曰佛昭王二十四年四月八日生穆王五十二年二月十五日入灭经三百四十五年始到定王至敬王西入四百三十年西入言化佛者得无谬矣帝令斌下席又开天经何人造中书舍人侍郎魏收等一百奉𠡠取经读讫奏云老子只说五千文此经是伪帝云斌罪当惑众宜归刑戳菩提三藏救之配徙马邑最学优程誉出乎魏史达儒朝士降阶设敬接足归伏佛法中兴惟其开务后乃不测所终矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道臻利深",
        "def": "姓牛长安人出家清贞不群非类谦虚寡友惟勤读诵则法师等有所望失皆来问之立寺三所水田四百顷梨枣杂菓望云而合及卒帝哀之变朝葬事出于天府坟地一顷在统师墓侧矣",
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          "姓牛长安人出家清贞不群非类谦虚寡友惟勤读诵则法师等有所望失皆来问之立寺三所水田四百顷梨枣杂菓望云而合及卒帝哀之变朝葬事出于天府坟地一顷在统师墓侧矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "昙显醉论",
        "def": "不知氏族魏季游邺宿无定所每有法会皆至座末惟上统异之陆修静至齐索僧论义也帝乃大集沙门与道士论义时道士咒诸沙门衣钵飞举昌言神通权设抑挫强侮沙门现一我当现二帝命上统与修静补试上曰方术小伎俗儒耻之况出世也然天命相拒岂得无言令下坐僧对之时显醉酣扶令登座因立而笑众皆惮焉显曰李宗向言现一即举二乃翘足而立曰吾以现一道士相顾无言向飞衣钵令取稠禅师衣钵不能动之帝令武士十人举之十不能动乃至内外大小是非皆被显随时折挫缄口无言𠡠令道士归佛出家如不伏有通者令上三雀台自飞而去也乃下诏曰法门不二真宗在一求之正路寂泊为本等显后潜遁不知所终矣",
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          "不知氏族魏季游邺宿无定所每有法会皆至座末惟上统异之陆修静至齐索僧论义也帝乃大集沙门与道士论义时道士咒诸沙门衣钵飞举昌言神通权设抑挫强侮沙门现一我当现二帝命上统与修静补试上曰方术小伎俗儒耻之况出世也然天命相拒岂得无言令下坐僧对之时显醉酣扶令登座因立而笑众皆惮焉显曰李宗向言现一即举二乃翘足而立曰吾以现一道士相顾无言向飞衣钵令取稠禅师衣钵不能动之帝令武士十人举之十不能动乃至内外大小是非皆被显随时折挫缄口无言𠡠令道士归佛出家如不伏有通者令上三雀台自飞而去也乃下诏曰法门不二真宗在一求之正路寂泊为本等显后潜遁不知所终矣"
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        "form": "静蔼捧心",
        "def": "姓郑荥阳人夙标俗誉温润知名神气夷简卓然物表甫为书生传志经史诸郑魁岸者咸赏之谓兴吾宗傥其此儿矣因与同位游寺见地狱变相遂告二亲投瓦官和禅师出家受具听大论一闻神悟后居白鹿山又居终南养诸疠者感虎抱地而泉流蔼立身严格遇周灭法谏帝不从入山捧心舍身割肉在石面西而卒血皆是乳留偈书石曰一不能护法二身多过三愿速见佛",
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        "def": "姓姚冯翊人识悟玄理早附法门性无常师闻道至彼住太白山立二教论时甄鸾笑道论同时进止之后诫门人立有其九戒一出家辞亲无预声色二不顾金玉惟道是珍三无欲存妙轨真守朴四无戒食施死入太山五须使志操冰玉相似六闲居清白七立行可观八乍忍饥寒九须言可贵有德可珍有弟子慧宝等并列名于世并传大论继踵法轮著述极多从师继美矣",
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        "form": "僧勔论道",
        "def": "未详氏族住新州愿果寺周武重道不崇释门不远千里诣阙谒帝面陈至理以邪正相参侥情趋竞乃著论十有八条难道本宗又班固汉书品人九等孔丘之徒为上老子为中何晏王弼云老未及圣黄初三年𠡠云老是贤人未宜先于孔子老子庙因汉桓帝立不测勔之所终勔女六反",
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          "未详氏族住新州愿果寺周武重道不崇释门不远千里诣阙谒帝面陈至理以邪正相参侥情趋竞乃著论十有八条难道本宗又班固汉书品人九等孔丘之徒为上老子为中何晏王弼云老未及圣黄初三年𠡠云老是贤人未宜先于孔子老子庙因汉桓帝立不测勔之所终勔女六反"
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        "form": "智炫伏宾",
        "def": "成都人姓徐初生之夕室有异光少出家入京听学擅名京洛后周武灭法下𠡠集僧道论义长留短废帝自临座道士张宾于先登坐唱言大道清虚淳一无杂祈恩请福上通天曹白日升仙寿与天地同毕风教先被中夏无始无终含生赖之以得长生洪恩厚利不可较量岂得可如佛法虚幻言过其实不容本国客寓中华百姓无知信其诡说今日欲定臧否可出类来襄城公何安自行如意座首少林寺行禅师禅师发愤而起诸僧止之曰今日事大天帝在此不可造次共推炫公于是炫执如意升座毕谓宾曰先生向者所陈风教之起起自何时所说何处佛是何时生等宾曰圣人出世有何定时说教兴行有何定处道教先有佛法新来炫曰若言无时亦应无出若无定处亦应无说上请天曹岂得无杂寿与天地同毕岂得终宾莫知所对帝令下座帝自升之曰佛法有三恶朕欲去之一纳耶珠生罗𬑟主不净二食肉三净法不净三比丘犯重众不净道无此也能解此者真是好人炫服承陛下所陈道引经论盖权教尔道门三恶又甚于此一天尊紫微宫常侍有五百童女主不净二章醮请福鹿𫗦百斤清酒十斛教不净三道士千古乱常姜斌犯法代代有之众不净也此即废即同废留即同留帝时无对而散炫后年一百二岁卒",
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        "form": "昙选如豹",
        "def": "姓崔高阳人神惠谲诡偶异时俗虽博通经术涅槃著名护法为虑住并州大兴国寺每有众集问酬往还系节为要莫敢当者目为豹选从杨谅逆后杨素败之入寺责僧何不规谏可依军法此并同反选曰佛法陵迟时由无有德可以动俗致有乱阶结聚不能诲以忠信此诚如公言素乃舒颜令众且还留向对僧拟论机务寻有𠡠放僧合众获安诚选之功也后遇大饥养贫病人数百日与同食乃至有年后有僧聚众自忏法惑人选至彼问依何行曰占察经有四卷令读遂将一卷选曰四卷齐读曰识不二缘曰岂将吾识同君识耶乃齐读选分别不错乃令止忏法后将欲终问近侍曰何处可生曰西方可乎曰身戒安乐吾非尔俦曰可无生曰须我者为生端坐俨然而卒年九十五矣",
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          "姓崔高阳人神惠谲诡偶异时俗虽博通经术涅槃著名护法为虑住并州大兴国寺每有众集问酬往还系节为要莫敢当者目为豹选从杨谅逆后杨素败之入寺责僧何不规谏可依军法此并同反选曰佛法陵迟时由无有德可以动俗致有乱阶结聚不能诲以忠信此诚如公言素乃舒颜令众且还留向对僧拟论机务寻有𠡠放僧合众获安诚选之功也后遇大饥养贫病人数百日与同食乃至有年后有僧聚众自忏法惑人选至彼问依何行曰占察经有四卷令读遂将一卷选曰四卷齐读曰识不二缘曰岂将吾识同君识耶乃齐读选分别不错乃令止忏法后将欲终问近侍曰何处可生曰西方可乎曰身戒安乐吾非尔俦曰可无生曰须我者为生端坐俨然而卒年九十五矣"
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          "龙泉石楼人开皇末独怀异见超出意表剃二男二女并妻各委僧尼时有问者曰我脱枷鏁自依通化寺明法师出家稽胡龙门岚石汾隰无不从化多置邑义月别建齐但有沙门皆近村邑至今流行曾被县令禁在狱中便通夕行道异怪竞集令怪而放通曰狱中行道正得道理又何见放苦请引挽方出曾投人宿犬咋其胫犬寻被霹雳死后卒龙泉余以贞观初亲往问得隰州僧纲说可谓光开佛曰化导尘蒙不说其终矣"
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          "姓杜恒州石邑人少有异操住龙贵村二千余家同共高之传于口实十四通经十七明史州县举为俊士性慕超方不从辟命投飞龙山应觉寺出家师密异之乃致书与邺下大集寺道场法师令其依摄专学大论寻值灭法隋朝再立𠡠住相州法藏寺立志贞明了无他涉内通大小外总丘坟后往上京𠡠预翻译举知寺事大业二年帝南郊下𠡠令僧尼道士女冠拜李宗齐拜瞻与僧众不拜帝曰宋武何拜曰不拜被诛陛下有治存正不陷无罪故不敢拜帝不屈其言连遣舍人语僧何为不拜如此五回黄巾连拜瞻众长揖如故抗声叙对曾无惮慑帝令录僧名放退有司募敢死者至瞻又先登虽达申逊之辞帝怡然不答下𠡠于两禅定寺设尽京城僧斋再遣束帛将隆常准后回跸西郊语朝宰曰朕为国无僧今验一人可矣又𠡠为知事上座至贞观年频征入内躬升御床述明君昏主慈救等因即下𠡠年三月六斋断屠行阵之所立寺七处𠡠造瞻之功也又每年施物常饭千人大乘经论与人后隐太一山智炬寺七十卒化佛来迎引观行成就端坐如生贞观二年十月二十七日"
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        "def": "姓刘徐州人其先炎汉之后祖欣梁直前将军瑯琊太守父雅陈兵部中郎叔祖智强少出家陈任广陵大僧正闲成论涅槃乘十二入道礼强为师备探精理十六谓强曰出家千里名在家僧乃下杨都听庄严寺瞬法师成论即预陈武帝仁王斋对御论义辞辨绝伦数千人中独回天睠又四月八日帝令总集义学乘乃立佛果出二谛外义有一法师问曰为二谛出佛果耶乘曰法师住开泰开泰为出法师耶瞬公叹曰可为辨才无碍也帝赏天柱布纳袈裟由是名显天下又𠡠乘为四方大都讲主又𠡠为高昌王曲氏讲金光明经王布发请踏又武德八年三月𠡠三教立论道士潘诞云佛六年求道成佛乘曰佛生周初道生周末岂先佛而求后道若别有道先天地者三皇已前何以不闻若一阴一阳之道者此理数之道大罗玉京五千不说于是无对乘释蒙入道护法为心抚物恤穷弥留情曲言辞无滞文义俱扬写注若流有如宿诵此之一术没后绝踪而身历三朝政移六帝频升中殿面对天颜神气墙仞自见英德莫不推焉七十六卒琳公为碑文门人道绰乘之犹子少所供奉立性诚懿偏能呗赞清啭婉约有名于时每为都讲伦则京邑多向其尘",
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        "form": "智勤佛现",
        "def": "姓朱𠡠送舍利隋州置大兴国寺度少小以匡护勤每处众发言无不允睦精诚勇猛事皆冥祐初母患委顿为念观音宅中树叶之上皆现化佛合家并见母疾遂愈又值隋末荒乱独守一寺贼不敢犯后入蜀听嵩法师讲众三千余人令勤检校安投皆得怗然内外无事一人力也后还乡讲维摩经三论又曾居山食尽感地踊粟二十硕其粒大而复赤又读一切经两遍后手执香炉加坐而卒道俗悲恸年七十一",
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          "姓朱𠡠送舍利隋州置大兴国寺度少小以匡护勤每处众发言无不允睦精诚勇猛事皆冥祐初母患委顿为念观音宅中树叶之上皆现化佛合家并见母疾遂愈又值隋末荒乱独守一寺贼不敢犯后入蜀听嵩法师讲众三千余人令勤检校安投皆得怗然内外无事一人力也后还乡讲维摩经三论又曾居山食尽感地踊粟二十硕其粒大而复赤又读一切经两遍后手执香炉加坐而卒道俗悲恸年七十一"
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      {
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        "form": "慈藏新罗",
        "def": "姓金新罗人其先下韩之后中古之时辰韩马韩秦韩率其部属各有魁长案梁贡职图曰斯罗也魏曰斯卢宋曰新罗本东夷韩辰之国藏父名武林官至一品无子归佛造观音经千卷若生子令发道心度诸生类母梦星入怀有姙四月八日生年过小学神睿澄简独拔恒心于世经籍略皆周览后二亲俱丧入山修道王相征与不赴感飞鸟㘅花菓为食天与受五戒遂转与国人受戒贞观十二年与门人十二汛海辞王而来至京𠡠住胜光寺财利既积有贼夜窃见神护之生怖而返告谢藏为受戒后居终南人神授戒法与之贞观十七年本国请还启𠡠蒙许赐绢二百匹纳袈裟一领彩五百东宫二百于弘福寺设大会𠡠太常乐供养又得经一藏并诸佛像幡花賷还本国既达乡壤倾国来迎一代佛法至斯兴显王以藏景仰大国弘持正法纲治肃清乃𠡠藏为国大统住王业寺又请入宫一夏讲论七日七夜天花及降甘露从受戒者如云又造寺塔十有余所后一国皆著华服因藏力也边国法盛于斯大焉又有本国僧圆胜清真僧也贞观初来与藏同归道行相次讲开律部自昔东番有来西学经术虽闻无行戒捡缘搆既重今即三学备焉是知导法护法代有其人中浊边清于斯乎在",
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          "姓金新罗人其先下韩之后中古之时辰韩马韩秦韩率其部属各有魁长案梁贡职图曰斯罗也魏曰斯卢宋曰新罗本东夷韩辰之国藏父名武林官至一品无子归佛造观音经千卷若生子令发道心度诸生类母梦星入怀有姙四月八日生年过小学神睿澄简独拔恒心于世经籍略皆周览后二亲俱丧入山修道王相征与不赴感飞鸟㘅花菓为食天与受五戒遂转与国人受戒贞观十二年与门人十二汛海辞王而来至京𠡠住胜光寺财利既积有贼夜窃见神护之生怖而返告谢藏为受戒后居终南人神授戒法与之贞观十七年本国请还启𠡠蒙许赐绢二百匹纳袈裟一领彩五百东宫二百于弘福寺设大会𠡠太常乐供养又得经一藏并诸佛像幡花賷还本国既达乡壤倾国来迎一代佛法至斯兴显王以藏景仰大国弘持正法纲治肃清乃𠡠藏为国大统住王业寺又请入宫一夏讲论七日七夜天花及降甘露从受戒者如云又造寺塔十有余所后一国皆著华服因藏力也边国法盛于斯大焉又有本国僧圆胜清真僧也贞观初来与藏同归道行相次讲开律部自昔东番有来西学经术虽闻无行戒捡缘搆既重今即三学备焉是知导法护法代有其人中浊边清于斯乎在"
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      {
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        "text": "○持诵贯花部第二十"
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        "def": "少出家止河阴白马寺蔬食布衣诵正法华经日一遍又精达经旨亦为人解说尝于夜中忽闻扣户云请法师九旬说法固请乃许是白马神日日为说惟一弟子余无知者后寺僧遇见庙中有说法声见邃与弟子有奇香等后道俗共咸谓异神至夏满施白马一匹白羊五口绢九十匹咒愿受之邃不知所终",
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          "少出家止河阴白马寺蔬食布衣诵正法华经日一遍又精达经旨亦为人解说尝于夜中忽闻扣户云请法师九旬说法固请乃许是白马神日日为说惟一弟子余无知者后寺僧遇见庙中有说法声见邃与弟子有奇香等后道俗共咸谓异神至夏满施白马一匹白羊五口绢九十匹咒愿受之邃不知所终"
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        "form": "法相恬鸩",
        "def": "姓梁不知何处人常山居精苦诵经十万言鸟兽集其左右皆驯若家禽太山祠有大石函贮财宝相时山行宿于庙侧忽见一人玄衣武冠请相开函言绝不见其函石盖重过千斤相试提举飘然而起于是取其物以施贫乏后度江南止越城寺忽游纵放荡俳优滑稽或时裸袒干冒朝贵晋镇北将军司马恬恶之不节乃命鸩之连饮三钟神气清夷淡然无扰恬大异之晋元兴末卒年八十又有昙益僧法并苦节通感矣",
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          "姓梁不知何处人常山居精苦诵经十万言鸟兽集其左右皆驯若家禽太山祠有大石函贮财宝相时山行宿于庙侧忽见一人玄衣武冠请相开函言绝不见其函石盖重过千斤相试提举飘然而起于是取其物以施贫乏后度江南止越城寺忽游纵放荡俳优滑稽或时裸袒干冒朝贵晋镇北将军司马恬恶之不节乃命鸩之连饮三钟神气清夷淡然无扰恬大异之晋元兴末卒年八十又有昙益僧法并苦节通感矣"
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        "form": "法纯有德",
        "def": "未详何人少出家止山阴显义寺苦行有德诵古维摩经晋元兴中为寺阑渚买其故屋暮还关中遇风舡小念观音俄而至岸后不知所终",
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          "未详何人少出家止山阴显义寺苦行有德诵古维摩经晋元兴中为寺阑渚买其故屋暮还关中遇风舡小念观音俄而至岸后不知所终"
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      },
      {
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        "form": "僧生寺任",
        "def": "姓袁蜀郡陴人少出家以苦行致称城都宋丰等请生知三贤寺任诵法华习禅于山中诵经虎来前听诵竟而去后每至诵经有人侍立老而翘勤弥厉后少有疾语侍者云吾将去矣奄然而卒",
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          "姓袁蜀郡陴人少出家以苦行致称城都宋丰等请生知三贤寺任诵法华习禅于山中诵经虎来前听诵竟而去后每至诵经有人侍立老而翘勤弥厉后少有疾语侍者云吾将去矣奄然而卒"
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        "form": "法宗射鹿",
        "def": "临海人少好游猎因射孕鹿堕胎鹿母㘅箭䑛子宗乃悟之贪生爱子有识所同于是摧弓折矢出家分卫一食蔬苦六时以悔先罪诵法华维摩升台诵之响闻四远仕庶受戒者三千人所居为法华台后不测所终",
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          "临海人少好游猎因射孕鹿堕胎鹿母㘅箭䑛子宗乃悟之贪生爱子有识所同于是摧弓折矢出家分卫一食蔬苦六时以悔先罪诵法华维摩升台诵之响闻四远仕庶受戒者三千人所居为法华台后不测所终"
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      {
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        "form": "道冏冰破",
        "def": "姓马扶风人初出家为道懿弟子曾为师采钟乳四人同去入穴数里模木渡水三人溺死冏念法华观音得度见光如萤引出后修禅业节行设会普贤梵僧现寺后与同学四人乘冰渡河中道冰破三人溺死冏又念观音得存或夜诵经有车牛来请上至明不觉在寺外矣",
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      {
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        "form": "惠庆弹指",
        "def": "广陵人出家止卢山学通经律清洁有戒行诵法华十地思益维摩每夜吟讽常闻空中弹指赞叹之声曾乘舡遇风诵经如有人扶舡至岸于是笃厉弥勤宋元嘉末卒六十二矣",
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          "广陵人出家止卢山学通经律清洁有戒行诵法华十地思益维摩每夜吟讽常闻空中弹指赞叹之声曾乘舡遇风诵经如有人扶舡至岸于是笃厉弥勤宋元嘉末卒六十二矣"
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      {
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        "form": "普明别座",
        "def": "姓张临渭人少出家禀性清纯蔬食布衣诵法华维摩二经每诵之时别衣别座未尝秽杂每至欢喜奉行见普贤乘象在前亦闻空中乐又善神咒有疾者求之即愈有王道真妻病请明入门一物如狸而走出其病即愈年八十五卒",
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          "姓张临渭人少出家禀性清纯蔬食布衣诵法华维摩二经每诵之时别衣别座未尝秽杂每至欢喜奉行见普贤乘象在前亦闻空中乐又善神咒有疾者求之即愈有王道真妻病请明入门一物如狸而走出其病即愈年八十五卒"
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        "form": "法庄神卫",
        "def": "姓申淮南人十岁出家为庐山远公弟子少以苦节标名晚游关中从叡公受业元嘉初出都止道场寺诵涅槃净名法华每后夜隣房闻门外有兵杖羽卫之声天神来听年七十六卒宋大明初也",
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        "form": "惠果鬼敬",
        "def": "豫州人少出家以蔬食苦节至宋初游京师止瓦官寺诵法华十地常于厕前见一鬼致敬于果曰我昔为僧为众作维那有小过堕在粪噉鬼中法师德高慈悲拔济昔有钱三千文埋在柿树下希取为作功德果遂取钱书法华经一部人为设斋后梦相谢至宋太始年六月跏坐而卒年七十六矣",
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      {
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        "form": "法恭养虱",
        "def": "姓关雍州人初出家止江陵安养寺后住京东安寺少而苦行蔬食布衣诵经三十万言每夜诵经有异香入恭房侍者闻之破纳聚蚤虱披以饲之宋武文明三帝重之及衡阳王义庆并崇戒德常济贫病不畜私财宋太始中卒年八十时乌衣亦有僧恭德业高明总纲寺任不食粳粮唯食豆麦",
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          "姓关雍州人初出家止江陵安养寺后住京东安寺少而苦行蔬食布衣诵经三十万言每夜诵经有异香入恭房侍者闻之破纳聚蚤虱披以饲之宋武文明三帝重之及衡阳王义庆并崇戒德常济贫病不畜私财宋太始中卒年八十时乌衣亦有僧恭德业高明总纲寺任不食粳粮唯食豆麦"
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        "form": "僧覆严正",
        "def": "少孤七岁出家为昙亮弟子蔬食抗志持咒诵经大品法华是所常习宋明帝深加器重𠡠为彭城寺主率众有功宋太始末卒六十六",
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          "少孤七岁出家为昙亮弟子蔬食抗志持咒诵经大品法华是所常习宋明帝深加器重𠡠为彭城寺主率众有功宋太始末卒六十六"
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      {
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        "form": "慧进雄猛",
        "def": "姓姚吴兴人少而雄猛任性游侠年四十忽悟启迷离俗止京师高座寺有钱一千六百有贼来劫求物云有写经钱在佛处贼闻𧹞然而去因是经就病亦小差诵经亦终情厉逾坚常修福业愿生安养后闻空中言汝所愿以足得生西方永明中无疾而卒年八十五京亦有龙华寺僧念诵法华金光明经等",
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        "form": "弘明水瓶",
        "def": "姓羸山阴人少出家贞苦有戒节止雪门寺诵法华习定六时礼忏每旦水瓶自满诸天童子时来去也后有童子听经明问何人曰我是寺中沙弥因盗僧食今堕厕中以上人有德愿加济拔明为说法勤勉方隐后又被山精恼明以绳系之鬼谢咎而放元喜中平昌郡守孟𫖮请出重其真素止道树寺大明末陶里董氏又为明村中立柏林寺居止门人成列训勗禅戒齐永明四年卒八十四",
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          "姓羸山阴人少出家贞苦有戒节止雪门寺诵法华习定六时礼忏每旦水瓶自满诸天童子时来去也后有童子听经明问何人曰我是寺中沙弥因盗僧食今堕厕中以上人有德愿加济拔明为说法勤勉方隐后又被山精恼明以绳系之鬼谢咎而放元喜中平昌郡守孟𫖮请出重其真素止道树寺大明末陶里董氏又为明村中立柏林寺居止门人成列训勗禅戒齐永明四年卒八十四"
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        "form": "惠豫得限",
        "def": "黄龙人来游京师止灵根寺少而务学遍访众师善谈论美风则每闻是非塞耳不听诵大涅槃法华十地又习禅忽有三人来迎衣冠鲜洁执持花盖豫问不知觅谁曰法师应死故来相迎曰小事未了可申一年得否曰得后一年而卒永明七年年五十七矣同寺有僧法音亦素行诵经",
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          "黄龙人来游京师止灵根寺少而务学遍访众师善谈论美风则每闻是非塞耳不听诵大涅槃法华十地又习禅忽有三人来迎衣冠鲜洁执持花盖豫问不知觅谁曰法师应死故来相迎曰小事未了可申一年得否曰得后一年而卒永明七年年五十七矣同寺有僧法音亦素行诵经"
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        "form": "道嵩孤清",
        "def": "姓夏高密人十岁出家少而󸂢隐有志及具戒后学好律宗诵经四十万言色无喜恤性好檀舍随获利养皆以施人瓶衣之外略无兼物后止钟山定林寺守静闲房忏诵无辍请戒者众卒于山年四十八",
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          "姓夏高密人十岁出家少而󸂢隐有志及具戒后学好律宗诵经四十万言色无喜恤性好檀舍随获利养皆以施人瓶衣之外略无兼物后止钟山定林寺守静闲房忏诵无辍请戒者众卒于山年四十八"
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      {
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        "form": "超辩礼诵",
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      {
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        "def": "姓夏侯秉志清苦律行冰严以宋大明末东游禹穴隐于天柱山寺诵法华布衣蔬食志躭人外居阁不下三十余年王侯税驾拜房而返惟汝南周颙以信解兼深时与相接时有慕德因颙而得见也年八十五卒又法师僧志法定昙游并诵经数十万言",
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          "姓夏侯秉志清苦律行冰严以宋大明末东游禹穴隐于天柱山寺诵法华布衣蔬食志躭人外居阁不下三十余年王侯税驾拜房而返惟汝南周颙以信解兼深时与相接时有慕德因颙而得见也年八十五卒又法师僧志法定昙游并诵经数十万言"
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        "def": "姓龚西凉州人年十八便蔬食礼忏具戒之后游方观化宋元嘉中至京诵法华维摩金光明一日一遍六十余年入蜀回又建石室安禅自息慈至于舍命肉辛未尝近齿日影小差虚中不食合掌而卒永元二年八十九卒又有僧慧温亦诵法华维摩楞严有高节行",
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          "姓龚西凉州人年十八便蔬食礼忏具戒之后游方观化宋元嘉中至京诵法华维摩金光明一日一遍六十余年入蜀回又建石室安禅自息慈至于舍命肉辛未尝近齿日影小差虚中不食合掌而卒永元二年八十九卒又有僧慧温亦诵法华维摩楞严有高节行"
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        "form": "慧弥无喜",
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          "本会稽山阴人少出家有戒行善涅槃法华诵净名经吴国张绪礼事之后居富阳县泉林寺寺有鬼怪自琳居之即绝迹也琳弟子慧诏为屋坏押头入胸琳为祈请诏夜见两胡人拔出其头旦乃如故琳之力也琳乃设圣僧斋见帛上人迹长三尺众服其征感富阳人后家家立圣僧坐位天鉴十八年卒年七十三矣"
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        "text": "○荷负兴崇部第二十一"
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        "def": "河北人为性品善喜愠无色常习禅诵经劝化福事以为恒业晋太原初于武陵平山立寺有二十余僧飡蔬幽遁永绝人迹以太元十九年卒后武当下有人见之神色甚畅寄语寺僧勿使寺业有废自是寺内常闻空中时有磬声依而集众未尝差失又有僧慧直清苦有戒节后绝粒饵松术蝉蜕",
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          "河北人为性品善喜愠无色常习禅诵经劝化福事以为恒业晋太原初于武陵平山立寺有二十余僧飡蔬幽遁永绝人迹以太元十九年卒后武当下有人见之神色甚畅寄语寺僧勿使寺业有废自是寺内常闻空中时有磬声依而集众未尝差失又有僧慧直清苦有戒节后绝粒饵松术蝉蜕"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧力瓦官",
        "def": "未知何人晋永和中来京师常乞蔬苦行头陀修福至晋兴宁中启乞陶处为瓦官寺初标塔基是今塔之西夜被神移东千余步后即安塔至晋孝武太元二十一年夜天火烧塔帝曰不祥𠡠法尚等速依前造戴安造像未毕后戴颙毕之长丈六又有师子国四尺二寸玉佛又晋司徒王谥东掖门外掘得金佛七尺二寸",
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          "未知何人晋永和中来京师常乞蔬苦行头陀修福至晋兴宁中启乞陶处为瓦官寺初标塔基是今塔之西夜被神移东千余步后即安塔至晋孝武太元二十一年夜天火烧塔帝曰不祥𠡠法尚等速依前造戴安造像未毕后戴颙毕之长丈六又有师子国四尺二寸玉佛又晋司徒王谥东掖门外掘得金佛七尺二寸"
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      {
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        "form": "慧受梦龙",
        "def": "安乐人晋兴宁中来游京师蔬食苦行常修福业行遇王坦之园夜梦立寺乃求立屋王即许焉常梦有青龙从南方来后于江上果得一木水上自以为刹柱坦舍园为安乐寺因此丹阳尹王雅东燕太守刘纲豫章太守范宁并舍宅为寺有道靖道敬等更加修饰至今崇丽焉",
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        "form": "僧慧感灯",
        "def": "不知何处人少来好修福业晋义熙中立寺于京师起草屋数间便集僧设斋堂内两灯忽自行道大众惊嗟访诸耆旧咸言灯移处是昔外国道人起塔之处于是就共立基以灯表瑞赐崇明寺",
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          "不知何处人少来好修福业晋义熙中立寺于京师起草屋数间便集僧设斋堂内两灯忽自行道大众惊嗟访诸耆旧咸言灯移处是昔外国道人起塔之处于是就共立基以灯表瑞赐崇明寺"
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        "form": "僧翼绝尘",
        "def": "本吴兴余杭人少而信悟便有绝尘之操初出家止庐山依慧远法师修学经论又依罗什后住五岫山苦节蔬食四十余年七十卒立碑寺前孔逭制文",
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          "本吴兴余杭人少而信悟便有绝尘之操初出家止庐山依慧远法师修学经论又依罗什后住五岫山苦节蔬食四十余年七十卒立碑寺前孔逭制文"
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        "form": "道敬事众",
        "def": "琅琊胄族晋右将军王羲之曾孙避世出家情爱丘壑止于若耶山立悬溜寺后为众供养专持十戒又昙学居止秦望之北乐林寺又韶相灌旧并名望僧住在东岳矣",
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          "琅琊胄族晋右将军王羲之曾孙避世出家情爱丘壑止于若耶山立悬溜寺后为众供养专持十戒又昙学居止秦望之北乐林寺又韶相灌旧并名望僧住在东岳矣"
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      {
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        "form": "僧洪像圣",
        "def": "豫州人止于京师瓦官寺少自修身整洁后率化有缘作丈六金像镕铸始毕仍未开模晋末禁铜甚严洪被禁勘伏罪受刑梦像令勿怖参军监煞牛车奔赴尅日别奏寻蒙原放供后以苦行精厉而卒",
        "defs": [
          "豫州人止于京师瓦官寺少自修身整洁后率化有缘作丈六金像镕铸始毕仍未开模晋末禁铜甚严洪被禁勘伏罪受刑梦像令勿怖参军监煞牛车奔赴尅日别奏寻蒙原放供后以苦行精厉而卒"
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      {
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        "form": "僧亮祈庙",
        "def": "未知何处人少以戒行著名欲造丈六金像用铜不少非细乞可辨闻湘州界伍子胥庙广有铜器而神极威严无人敢近亮往乞之告刺史张邵借大舡人吏邵曰庙灵犯者必死又蛮人守护讵可得耶亮曰若果福德与檀越共如其有咎亮自知之邵乃给人舡三日三夕至庙大虵长数十丈两条护庙亮执锡咒愿虵隐寻有一人秉竹笏而来曰闻法师道业非凡令相随喜遂取铜器功德就焉唾壶不取矣",
        "defs": [
          "未知何处人少以戒行著名欲造丈六金像用铜不少非细乞可辨闻湘州界伍子胥庙广有铜器而神极威严无人敢近亮往乞之告刺史张邵借大舡人吏邵曰庙灵犯者必死又蛮人守护讵可得耶亮曰若果福德与檀越共如其有咎亮自知之邵乃给人舡三日三夕至庙大虵长数十丈两条护庙亮执锡咒愿虵隐寻有一人秉竹笏而来曰闻法师道业非凡令相随喜遂取铜器功德就焉唾壶不取矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "法意多寺",
        "def": "江左人好营于福业造补五十三寺晋义熙中祭酒朱子应分山与意为延贤寺杯度往来多止此处云寻有诸变地对天堂易为福业地本无水因意求之感泉流注意后不知所终",
        "defs": [
          "江左人好营于福业造补五十三寺晋义熙中祭酒朱子应分山与意为延贤寺杯度往来多止此处云寻有诸变地对天堂易为福业地本无水因意求之感泉流注意后不知所终"
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      {
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        "form": "慧敬神奉",
        "def": "南海人少游学荆楚博通经论常以福业为务故义学不得全功所立塔像助成众业戒节严明𠡠为僧正愿生西方曾有沙弥被鬼所打后山精现形诣敬谢咎部属不知横伤沙弥矣",
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          "南海人少游学荆楚博通经论常以福业为务故义学不得全功所立塔像助成众业戒节严明𠡠为僧正愿生西方曾有沙弥被鬼所打后山精现形诣敬谢咎部属不知横伤沙弥矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法献童子",
        "def": "广州人始居北寺寺久凋毁率化有缘更加治葺改延详后藏微山创寺寺成已有二童子携来歌云藏微有德道欢乐无央忽然不见举寺皆惊后入定见神人曰磬绳断应治如言常勤展事栖心禅戒未尝亏节后不测所终矣",
        "defs": [
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      {
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        "form": "献畅称名",
        "def": "法献姓徐西海近水人先随昙舅至梁州出家元嘉十六年至京止定林寺博通经律志业强捍极能匡拯后西渡葱岭至于阗获佛牙一舍利五十粒及经像等从乌缠至芮芮国宋文宣梦见方传道俗王肃王融等并投身投足永明中被𠡠追与长干寺玄畅为僧主分任南北与武帝对谈称名后帝见僧称贫道帝问王俭僧对君得坐称贫道否俭答汉魏未见记传后来皆称贫道预坐晋初亦然中代庾冰等欲使拜跪皆不可行帝曰拜即太甚称名亦无嫌自尔沙门称名于帝畅建武初卒年七十五矣弟子僧祐立碑沈约作文献所得经像佛牙在上定林寺后初夜数人乍扣门称是临川殿下奴伴在阁中入锦帐里将佛牙去后不知所在",
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          "法献姓徐西海近水人先随昙舅至梁州出家元嘉十六年至京止定林寺博通经律志业强捍极能匡拯后西渡葱岭至于阗获佛牙一舍利五十粒及经像等从乌缠至芮芮国宋文宣梦见方传道俗王肃王融等并投身投足永明中被𠡠追与长干寺玄畅为僧主分任南北与武帝对谈称名后帝见僧称贫道帝问王俭僧对君得坐称贫道否俭答汉魏未见记传后来皆称贫道预坐晋初亦然中代庾冰等欲使拜跪皆不可行帝曰拜即太甚称名亦无嫌自尔沙门称名于帝畅建武初卒年七十五矣弟子僧祐立碑沈约作文献所得经像佛牙在上定林寺后初夜数人乍扣门称是临川殿下奴伴在阁中入锦帐里将佛牙去后不知所在"
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      {
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        "form": "僧护造像",
        "def": "本会稽剡人少出家尅意苦节戒行严净后居剡石城山隐岳寺寺北青石壁高数十丈中央有如佛焰光之形上有树林垂枝若盖常有光明弦管之声护于是愿造十丈石佛拟弥勒千尺之相招结道俗仅成面像护遘疾而亡临终曰吾本不期一生第二生中必就后有僧叔纂袭遗功至梁天监六年有始丰令吴郡陆咸梦神告晋安殿下有疾护所造像毕即愈遂告晋安帝帝𠡠祐公成之疾瘳又造阁三层当万字放赤光不用金也",
        "defs": [
          "本会稽剡人少出家尅意苦节戒行严净后居剡石城山隐岳寺寺北青石壁高数十丈中央有如佛焰光之形上有树林垂枝若盖常有光明弦管之声护于是愿造十丈石佛拟弥勒千尺之相招结道俗仅成面像护遘疾而亡临终曰吾本不期一生第二生中必就后有僧叔纂袭遗功至梁天监六年有始丰令吴郡陆咸梦神告晋安殿下有疾护所造像毕即愈遂告晋安帝帝𠡠祐公成之疾瘳又造阁三层当万字放赤光不用金也"
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      {
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        "form": "法悦金佛",
        "def": "戒素沙门也齐末𠡠为僧主住京师正觉寺敦修福业四部所归后闻彭城寺有丈八金佛宋车骑徐州刺史王冲德造光相之工江右称最州境僧尼有灾随多少流汗湿地时梁王鏁镇彭城少信发愿亲拭之汗乃止悦欣覩灵神誓愿瞻礼后悦欲造丈八大像以申厥志至梁方许并助造光趺用铜四万斤感羊车送铜不知来处像成𠡠移光宅寺寻又放光异香天乐等自葱河以右金像之最唯此一耳　　下续高僧传",
        "defs": [
          "戒素沙门也齐末𠡠为僧主住京师正觉寺敦修福业四部所归后闻彭城寺有丈八金佛宋车骑徐州刺史王冲德造光相之工江右称最州境僧尼有灾随多少流汗湿地时梁王鏁镇彭城少信发愿亲拭之汗乃止悦欣覩灵神誓愿瞻礼后悦欲造丈八大像以申厥志至梁方许并助造光趺用铜四万斤感羊车送铜不知来处像成𠡠移光宅寺寻又放光异香天乐等自葱河以右金像之最唯此一耳　　下续高僧传"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明达化导",
        "def": "姓康康居国人童稚出家严持斋素初受十戒便护五根年及受具足行业弥峻胁不著席日无再饭外弘仪轨内树道因广济为怀游行在务以梁天监初来自西戎至于成都新开道化以蛮夷抄刧州郡𰐷兵克期诛讨达慜其将苦志存济拔独行诣贼登堡慰喻招引未狎雷霆震击群贼惊骇达乃教归三宝江路坦然达之力也又路逢缚猪猪作人语求救达脱衣易之达造浮图于江中因得其木愈躄救疾等凡有布萨说戒身先众坐有贼盗物迷不能去令皈三宝放之天监十五年卒年五十五矣",
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          "姓康康居国人童稚出家严持斋素初受十戒便护五根年及受具足行业弥峻胁不著席日无再饭外弘仪轨内树道因广济为怀游行在务以梁天监初来自西戎至于成都新开道化以蛮夷抄刧州郡𰐷兵克期诛讨达慜其将苦志存济拔独行诣贼登堡慰喻招引未狎雷霆震击群贼惊骇达乃教归三宝江路坦然达之力也又路逢缚猪猪作人语求救达脱衣易之达造浮图于江中因得其木愈躄救疾等凡有布萨说戒身先众坐有贼盗物迷不能去令皈三宝放之天监十五年卒年五十五矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道瑱如铁",
        "def": "姓秦江陵人二十慕道二亲不许私往长沙决志不回以死而止后往玉泉时有温疫大行同往僧二十人许皆卧唯瑱看守瑱自不安曰我若卧时彼多死矣乃念观音梦梵僧受药而愈在蜀人不堪者能之号铁禅师后返玉泉造大阁感水浮木七十八终感树叶落与僧德隐诵法华经为林下之交一夜诵通七遍声若清风之入高松矣",
        "defs": [
          "姓秦江陵人二十慕道二亲不许私往长沙决志不回以死而止后往玉泉时有温疫大行同往僧二十人许皆卧唯瑱看守瑱自不安曰我若卧时彼多死矣乃念观音梦梵僧受药而愈在蜀人不堪者能之号铁禅师后返玉泉造大阁感水浮木七十八终感树叶落与僧德隐诵法华经为林下之交一夜诵通七遍声若清风之入高松矣"
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        "form": "僧明大像",
        "def": "姓姜鄜州人立性淳素言令质朴叙晤非任而能守禁自修不随鄙辈虽不闲经诰然履操贞梗有声时俗因游邑落往还山谷见一卧石有如佛像其色如铁莫加镌凿虽多人力不能摇动乃多人亦然明执炉咒愿其像自起具事闻奏𠡠以为嘉瑞改为大像元年高三又六在坊州西南六十里今显隆寺是也如徐州吴仓鹰之像天竺僧持来现在相州邺县大慈寺又京崇义寺有石影紫色如镜现随罪福不定等矣",
        "defs": [
          "姓姜鄜州人立性淳素言令质朴叙晤非任而能守禁自修不随鄙辈虽不闲经诰然履操贞梗有声时俗因游邑落往还山谷见一卧石有如佛像其色如铁莫加镌凿虽多人力不能摇动乃多人亦然明执炉咒愿其像自起具事闻奏𠡠以为嘉瑞改为大像元年高三又六在坊州西南六十里今显隆寺是也如徐州吴仓鹰之像天竺僧持来现在相州邺县大慈寺又京崇义寺有石影紫色如镜现随罪福不定等矣"
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        "form": "道振树血",
        "def": "刘氏梓州通泉人出家住益州法聚寺即蜀王秀所造有高丽印法师体解大小善能讲导振往从之数年略领将尽便还桑梓见旧凋毁即经营四众归之如水投海故使殿塔高华僧业殷实年五十八为道俗曰人生一世须广见闻随方礼拜不亦可乎大德等别易会难古人所重可并好住欲随舡去七月一日寺内寺树变白流血钟声不鸣振其夜终也合众凄惊矣",
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        "def": "姓王家子襄阳幼年在道善修成务或登山临水邑落游行但据形胜之所皆厝心为寺宇或修葺故寺后居天台瀑布寺修习禅业又之武当有陈之世疠疫大行死者过半杨州大寺建药藏须者便给金陵故寺七百达为修整三百余所又仁寿中杨州白塔寺造七层阁木浮图又于庐岳造阁七间皆用黄楠后邪侧感一夜大风正之八十七终匡山达任性造真言无华绮据经引喻笃利物情然其形服蔽身󱍮县殆不可观外综繁殷内收理静傍观沈伏似不能言而指挥应附立有成遂斯则处烦不挠固其人矣",
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          "姓王家子襄阳幼年在道善修成务或登山临水邑落游行但据形胜之所皆厝心为寺宇或修葺故寺后居天台瀑布寺修习禅业又之武当有陈之世疠疫大行死者过半杨州大寺建药藏须者便给金陵故寺七百达为修整三百余所又仁寿中杨州白塔寺造七层阁木浮图又于庐岳造阁七间皆用黄楠后邪侧感一夜大风正之八十七终匡山达任性造真言无华绮据经引喻笃利物情然其形服蔽身󱍮县殆不可观外综繁殷内收理静傍观沈伏似不能言而指挥应附立有成遂斯则处烦不挠固其人矣"
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      {
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        "form": "僧晃日月",
        "def": "姓冯绵州涪城人长八尺形貌都伟威容整肃动中规矩鹰眼虎身鹅行象步声气雄亮志略宏大纲维法任有柱石焉使岷巴领袖咸行推仰梦集虚空内手擎日月出家遂名晃初欲出家父母不许鏁闭在房志感自解叹曰夫志之感山岳转江河绝城台崩沧海竭日月潜光星辰改度嘉树藏况金木之与桎梏父母显其冥感任从游化依彖法师出家受业学通大小僧祇十诵略尽纲要后多营福事武帝知名下𠡠迎请于明德殿言议开阐述遂圣心乃受本州三藏大隋启祚面委僧正匡御本邑而刚伏方正赏罸严平前后州主十有余人皆受戒香率众铸佛共转藏经周而复始施利一不少阙八十五卒未终间莲池变白自枯竹死蔷薇非时花发常感戒神相随守护",
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          "姓冯绵州涪城人长八尺形貌都伟威容整肃动中规矩鹰眼虎身鹅行象步声气雄亮志略宏大纲维法任有柱石焉使岷巴领袖咸行推仰梦集虚空内手擎日月出家遂名晃初欲出家父母不许鏁闭在房志感自解叹曰夫志之感山岳转江河绝城台崩沧海竭日月潜光星辰改度嘉树藏况金木之与桎梏父母显其冥感任从游化依彖法师出家受业学通大小僧祇十诵略尽纲要后多营福事武帝知名下𠡠迎请于明德殿言议开阐述遂圣心乃受本州三藏大隋启祚面委僧正匡御本邑而刚伏方正赏罸严平前后州主十有余人皆受戒香率众铸佛共转藏经周而复始施利一不少阙八十五卒未终间莲池变白自枯竹死蔷薇非时花发常感戒神相随守护"
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          "姓褚河南杨翟人避地吴郡之钱唐县因而家焉宿植胜因且修慧业甫及八岁出家学道器宇凝崚虚怀接悟声第之高有闻缁素陈中宗宣帝于京城之左造泰皇寺宏壮之极𠡠力监领百工揆侧指挥至德二年又𠡠为寺主开皇造塔五层后因兵乱欲拆力进书不遂乞焚身供养年八十感鹊群来悲鸣而右遶七匝门人惠等师资义重甥舅恩深乃立碑东宫庶子虞世南为文今像还归本阁矣云云"
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          "姓杨益州城都人为人长大貌似梵僧明四分善法华以大石寺有育王石钵诜于上起塔结搆九层天竺僧掘叉远寻育王基址至蜀落县大石寺礼拜讫后往宿两女驿将且乃闻左右似有行动之声问之曰是十二神王从本国拥护法师至此又曰远劳请一一现之又善画各写其真至成都诜乃雕相供养常讲法华独步高蜀至宝塔品梦一女人两手捧一小金塔可高一尺合掌问曰大小曰凡眼一尺圣塔不知女人曰眼见宝塔不知高下况经深义遂擎塔出众渐高而去诜九十六卒又永徽年有贼上塔被挟而败"
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        "form": "辩才神报",
        "def": "姓郭本晋阳人父任周蔡公侍读因官遂天水一子之爱二亲掌珠才小念善志欲出家二亲不许乃绝食求之方允事大光寺崇法师即蒙落发教以法义随闻领解时众讶之听明及法师之讲十地地持论等二十依遵律师受戒广听经律一十七年还故乡弘道寺讲般若论大光寺讲十地有梵僧道聪苦节三衣閴无杂事冬不向火夏不求凉常诵法华光从口出合众恒覩不以为奇见才乃礼曰是非凡见坐金师子床宝帐中八部神主堂中立听也炀帝征请不赴后读藏经随经出抄入山礼大佛名经一百遍至二十感野鹿随礼七十二卒异香皆闻乡老王仁备等嗟吁而返",
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          "姓郭本晋阳人父任周蔡公侍读因官遂天水一子之爱二亲掌珠才小念善志欲出家二亲不许乃绝食求之方允事大光寺崇法师即蒙落发教以法义随闻领解时众讶之听明及法师之讲十地地持论等二十依遵律师受戒广听经律一十七年还故乡弘道寺讲般若论大光寺讲十地有梵僧道聪苦节三衣閴无杂事冬不向火夏不求凉常诵法华光从口出合众恒覩不以为奇见才乃礼曰是非凡见坐金师子床宝帐中八部神主堂中立听也炀帝征请不赴后读藏经随经出抄入山礼大佛名经一百遍至二十感野鹿随礼七十二卒异香皆闻乡老王仁备等嗟吁而返"
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        "def": "姓宋洛州人谦约成务厉行坚明诵经数十卷法要偈数千行心口相师不辍昏晓住禅定寺依首律师听思力清彻同侣高之征难无诤后亦持钟寺内有僧兄从帝游南在路而死生于地狱托梦与妻言感兴公持钟停苦寒冷裂手不以为苦每击钟时常发弘愿四十五卒弟子善因宗师戒范",
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        "form": "道积戒尼",
        "def": "河东安邑人姓相里名子才其先郑大夫子产之后产生而手内有相里之文因氏焉父宣恢廓有大志好学该富宗尚严君积早习丘坟神气爽烈年二十出家遇洪湛律师异而度之又从朗禅师学定不出山门三年后之沧冀听习又入京听唯识地持等深护根门尼众归依初不引领每为徒属曰女为戒垢圣典常言损减正法闻名汗心况复面对无染且道贵清显不参非滥俗重远嫌君予攸奉余虽不逮请遵其度由此受戒教受没齿未登参谒咨问不听入室斯即骨挭洁已清贞之士河东普救寺僧普澄造百尺佛不就而卒也积乃继之十年方就仆射裴玄真宠居上宰掌以钧衡钦其令闻频赠香供刺史杜楚知人之重造展求法河东尧君素隋未乱罹欲令僧守城积谏方止六十九卒感钟不鸣贞观十九年七月终于本寺",
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      {
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        "form": "德美悲敬",
        "def": "姓王清河临清人年在童稚天然乐善口中所演恒铺赞呗拥尘作塔见佛即礼十六出家谨敬谦恪专思行务备闻经论而心在律要后入太白诵佛名经十二卷而常礼诵又师僧邕习禅五千佛名日别一遍至终千遍感极灵异兴善一寺千僧欲为施会人与十缣僧既倍多感施盈积如山来者皆与悲敬等会每年一设曾感一人饼匠有异夏月打饼不坏千人食之有剩又造忏悔堂花严堂乃夏徒跣恐虫有伤常修西方观六十卒终南起塔弟子立碑于志宁为文又昙献亦弘福业矣",
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        "form": "慧𭥫清禅",
        "def": "姓王蒲坂人少在道门乐崇福事受具已后师习僧祗及至五年又兼禅诵晓夕相继偏重法华后四十年创清禅寺初不告倦故使九级浮空林园必备庄田仓库碾硙等兼教家人二十作乐声伎之最俗里不如遇疾知卒告门人曰吾造寺损生今偿了也言毕而卒六十九矣起方坟就而铭之又有僧法素居会昌寺倜傥不伦操业奇卓稚为众怪本师在江表游适所至设万人大会此例非一隋末东都国城自固有金佛二躯在寺各长一丈素不忍见寺僧无食取一破之辨相等曰不可如子食父素曰如来因地舍身无数为诸有情何况贪惜化形哉城破亦毁更陷多人今罪只质素当亦为利济遂破之僧皆得度一果散分卒会昌寺矣",
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        "form": "智通杖道",
        "def": "姓陈住梓州八岁出家为正道法师弟子后诵法华十地在牛头山善持威仪奉戒贞苦降伏黄老士奏章必杖五十远近皆惮寺宇修葺无畜私财常有只鹤依时听法讲百偏两度放光告众曰吾造山寺可用十万贯恨未周备今即永别言讫而卒九十七矣寺堂皆动小食时终皆变白色经一时顷",
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        "form": "慧震表裟",
        "def": "姓宠住梓州通泉寺身长八尺听暠师三论大领玄旨福力所被蜀郡遥推暠还南得袈裟二百领以赠路首转藏经千人奉施无阙常讲三论后于西山作佛高百四十尺命石工道俗三万庆此尊仪其佛口中放光举国皆见后终时山中土木皆生莲花于佛前手执香炉而死举尸禅床百日不倒道俗万余悲泣相结",
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        "def": "姓王太原人远祖避地止于九江弱年乐道投匡山大林寺沙门智锴出家锴亦标领当时有声出世而云慷慨时俗精厉归从故得异恒伦不拘物累故致有大节大务偏所留心年二十有五有达禅师者请为寺主不受死请而许达至其寺为葺焉云曾取□□□裂足不辞有胡秀才铸像请云有李五戒发愿像成燃臂云后住京弘福寺一举经诵五卷为度须臾寻了无不嘉尚故略序之",
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        "form": "智愿汉师",
        "def": "姓张名汉志性坚强不偶时俗闻有度僧之次便酷求之年二十出家时号张汉师专尚读经事诸福业有修葺处即往劝即浮游诸州不隶贯伍见其为福亦往从之又见无城愿会寺无其门屋往杨州求财物木石十年不成愿割其眼在其手中从旦至午施财便足门屋方就后被官中止乞禁在狱中便死官人眼前常见愿师",
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        "form": "西玄时雄",
        "def": "姓程汲郡共城人立性淹敏仁而又人至于文藻书翰颇为时雄所重年十一于相州慈润寺出家礼慧休为师听摄大乘阿毗昙等薄知隅奥自后游涉齐魏寻师慕胜开皇中与吕才栖蒙山隐遁守节贞素木食涧饮怡然味道无问幽深武德中本师先住蒲州栖岩便往同止贞观初因事入京以德行见称𠡠住普光寺二十年弘福译经又被征入缀文证义二十二年高宗在春宫奉为文德皇太后造大慈恩寺又𠡠住焉显庆五年荣国夫人杨氏上后之母也居常供养修造功德咸资口实龙朔二年十一月十三日遘疾自知不救谓门人曰吾年七十死无恨矣愿造一亿金铜隐起像其功未就后顷终毕言尽气绝容貌如生观者如市长安令杨恩具表闻奏天子嘉焉下𠡠曰普光寺僧闻有异也业行淳修道俗推仰奄然坐化释众摧梁宜给鼓吹威仪送至墓所丹兆赤车长幡飞盖鸣鞞聒地清笳入云隐振骈罗数十里外唐运已来盛仪送唯玄一人贺兰敏之制墓志有光时代玄善容止长泛爱尤工草隶凡讲从论皆有其序有诗赋数百篇夫人令巫者问其生处见玄翼从甚众言生四天而戒厚葬伤生昔贤久戒杨王孙蒙庄子并俗中达人而犹若此况玄无为释子乎夫人闻而流涕情不安忍时为玄造幡盖座帐等凶事并皆官给下有论文云云",
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        "text": "○抑扬半满部第二十二"
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        "def": "姓蒉建康人少出家住北多宝寺无余行解只好音声初受业于安乐寺辩公备得其法而哀婉细妙欲过之齐文宣感梦之后集诸经师乃共忍斟酌旧声诠品新异忍制最长于是四十人皆习声诵四十三卒",
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          "姓蒉建康人少出家住北多宝寺无余行解只好音声初受业于安乐寺辩公备得其法而哀婉细妙欲过之齐文宣感梦之后集诸经师乃共忍斟酌旧声诠品新异忍制最长于是四十人皆习声诵四十三卒"
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        "form": "八僧无传",
        "def": "法璘平调牒句殊有宫商昙辩一往无奇弥久弥胜慧念少于气调特有细美昙干爽快砰礚传写有法昙进亦入能流偏善还品惠超善于三契后不能称道首怯于一往长道可观昙调写送清雅恨功未足此诸僧并齐代知名也其浙右江西庸蜀亦颇有转读然止是当时咏歌乃无高誉故不足而传　　下续高僧传",
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          "法璘平调牒句殊有宫商昙辩一往无奇弥久弥胜慧念少于气调特有细美昙干爽快砰礚传写有法昙进亦入能流偏善还品惠超善于三契后不能称道首怯于一往长道可观昙调写送清雅恨功未足此诸僧并齐代知名也其浙右江西庸蜀亦颇有转读然止是当时咏歌乃无高誉故不足而传　　下续高僧传"
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        "form": "志湛初果",
        "def": "齐州山荏人朗公曾孙之弟子立行纯厚省事少言仁济为务每游诸禽兽而群不为乱住人头山衔草寺宋求郍跋摩所立读法华以为常业将终之日志公奏梁武曰北方初果入灭杨都道俗皆遥礼拜之湛之亡也寂然无恼端坐气绝手舒一指天竺僧曰此初果也葬于人头山塔上鸟兽不敢陵污又范阳五侯寺僧诵法华经焚身舌根不坏雍州白鹿山诵经僧乃感童子常来供养并州东掘出人髅骨有舌不坏闻经声而动𠡠中书舍人高珍往验之不虚葬于墓所元魏乘师持法华没为薛氏第五子生而能言自陈宿世不愿在俗其父任北肆州刺史至中山七帝寺见本弟子我即乘禅师也出侯君素旌异记",
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        "form": "法建千卷",
        "def": "广汉𨿅县人姓朱诵一千卷经仍多闲暇与俗无异或闭门诵经累日不出无所食矣后魏令尉迟回伐蜀得之僧皆被禁至夜有光回令寻之见光从狱中一僧口内出回自到建所顶礼自听问曰何经曰花严下帙曰诵经多少曰愿诵一藏今得千卷回惊疑不信欲试之屈诵一遍应不劳耶建曰诵经沙门常事敢惮劳苦又请登座诵之或似急流之注高壑其吐纳音句呼翕气息或类清风之入高松七日七夜诵终千卷犹故不息回起谢之僧并释放回曰如来灭后阿难总持岂能过此八十终矣",
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          "广汉𨿅县人姓朱诵一千卷经仍多闲暇与俗无异或闭门诵经累日不出无所食矣后魏令尉迟回伐蜀得之僧皆被禁至夜有光回令寻之见光从狱中一僧口内出回自到建所顶礼自听问曰何经曰花严下帙曰诵经多少曰愿诵一藏今得千卷回惊疑不信欲试之屈诵一遍应不劳耶建曰诵经沙门常事敢惮劳苦又请登座诵之或似急流之注高壑其吐纳音句呼翕气息或类清风之入高松七日七夜诵终千卷犹故不息回起谢之僧并释放回曰如来灭后阿难总持岂能过此八十终矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧恭观音",
        "def": "益州成都人姓周与同寺僧慧远诣长安听采恭往荆州杨都访采经论远只在京听习经论还益州讲授卓尔绝伦道俗钦重𫎪施盈积恭江右还乡二人相见忻然共叙离别三十年同宿数夜乃问所业远如涌泉恭一无所说远曰虽别多时有何得耶恭曰为人暗劣远曰何不诵经恭曰诵得观音经远曰小儿诵得岂非嬾堕比望共登道果俱扬正化唯诵一卷经如指许大请与君绝交希便早去无增远之烦恼恭曰经卷虽小还是佛说敬之得福慢之获罪欲诵一遍与君长别远笑曰此法华经一品我前后讲百遍如何欲闹人耳乎恭又坚欲诵之远哂而许之恭乃结檀升座才开题目异香氤氲遍满房宇入文已天上作乐雨四种花乐则嘹亮振空花乃零霏满地经讫自为解座梵乐方歇远接足顶礼泪下交流谢曰远臭秽死尸敢行天日之下乞暂留赐见教诲恭曰非我之能佛力耳即拂衣而去不知所之其寺久已湮灭",
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          "益州成都人姓周与同寺僧慧远诣长安听采恭往荆州杨都访采经论远只在京听习经论还益州讲授卓尔绝伦道俗钦重𫎪施盈积恭江右还乡二人相见忻然共叙离别三十年同宿数夜乃问所业远如涌泉恭一无所说远曰虽别多时有何得耶恭曰为人暗劣远曰何不诵经恭曰诵得观音经远曰小儿诵得岂非嬾堕比望共登道果俱扬正化唯诵一卷经如指许大请与君绝交希便早去无增远之烦恼恭曰经卷虽小还是佛说敬之得福慢之获罪欲诵一遍与君长别远笑曰此法华经一品我前后讲百遍如何欲闹人耳乎恭又坚欲诵之远哂而许之恭乃结檀升座才开题目异香氤氲遍满房宇入文已天上作乐雨四种花乐则嘹亮振空花乃零霏满地经讫自为解座梵乐方歇远接足顶礼泪下交流谢曰远臭秽死尸敢行天日之下乞暂留赐见教诲恭曰非我之能佛力耳即拂衣而去不知所之其寺久已湮灭"
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        "def": "眉州隆山县人姓吕便为道士十余年忽然自悟回心正觉因即出家诵法华经寻即通利后愿书经一部将入都装潢令人担经至河误堕哭之急令人取之宛无所损至都本寺寅夜读之有彪文法师讲寻疏文烦闻经声乱于文义至房欲请小歇见龙神卫听毛竖而回即自移居泰年八十终",
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        "form": "慧超万遍",
        "def": "姓沈丹阳人禀怀蕴裕立性仁和弱龄厌俗自出家后诵法华经闻光州大苏山慧思禅师独悟一乘善明三观与天台智者仙城命公笃志幽寻积年请业行优智远德冠时贤思对众命曰超之神府得忍人也后嵩山饵药坐禅隋太子召而供养后面西正坐如入定而卒七十有七超入道五十年诵法华经一万余遍灵感获瑞不可胜言弟子法成等建白塔于山寺",
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        "form": "慧显留舌",
        "def": "伯济国人少出家苦心精专以诵法华经为业祈福请愿所遂者多听三论一染神弥增其绪住本国修德寺有众则讲无乃诵经四远闻风造山諠接又往南方达拏山专业如故遂终于彼同学举尸石窟唯舌不坏红赤柔软胜常过后方变紫硬如石僧俗怪而共塔葬焉",
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          "伯济国人少出家苦心精专以诵法华经为业祈福请愿所遂者多听三论一染神弥增其绪住本国修德寺有众则讲无乃诵经四远闻风造山諠接又往南方达拏山专业如故遂终于彼同学举尸石窟唯舌不坏红赤柔软胜常过后方变紫硬如石僧俗怪而共塔葬焉"
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        "form": "道积养疠",
        "def": "蜀人住益州福成寺诵涅槃经以为常业凡有宣述必洗涤身秽净衣法座然后开之养诸疠者共食兼与洗濯有问者曰清净臭处心僧爱身心无二既比陶练七十余卒时房炎夏而不腐臭经停百日加坐如初无不嗟尚乃就漆布蜀中涅槃因此盛也又有洪远僧恩并诵涅槃造二千部日写五纸皂白归向也",
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        "form": "宝琼义邑",
        "def": "姓马益州人住绵竹小年出家清贞俭素诵大品两日一遍乃为常业历游邑落无他方术但劝信向尊敬佛法晚移住福寿寺乃率励坊郭邑义为先每结一邑必三十人令诵大品人别一卷月营斋集各依次诵如此义邑乃盈千数四远闻者皆来受化先人后己经游萝苪下道相避言问相对怡声谦敬斯实量也不媚于时时多道民不信佛法遇设道斋琼至不礼众皆不乐琼曰恐有所辱曰但礼遂礼之道像皆倒因之信佛贞观八年卒于所住矣",
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        "form": "善慧通藉",
        "def": "姓苟河内人博通经藉统括文义逮于九章律历七曜盈虚皆吞若胸中指掌符会乃深惟世务终坠泥犂遂解褐衫归依僧伍住徐州彭城寺诵法华经听习摄论遇乱入关衣服破弊遇吉藏讲雪中坐听后往蓝田律梁寺俗本骊戎互相梗戾率渐陶化十室而九性爱英贤乐相近致自西自东百有余里名林胜地皆建禅房巡送之俦赖其安堵贞观九年终于所住年四十九矣初慧弃俗典莅玄模言不重涉专心道业省言节食佩律怀仁云云",
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        "def": "姓樊雍州万年人童小出家止蓝田王效寺事沙门僧和和亦乡族所推也奉之比圣有人欲害夜往其房见其门内猛火腾焰遂即退悔性饮清泉洁净故也人或弄之密以羊骨和水饮便吐之其冥感为若此矣诚诵法华以为恒调又谒禅林寺相禅师询于定行而得茂禅宗学优众仰晚住云华寺隋文敬德请受归戒乃陈表固辞薄言抗礼遂负笈东西历游名岳追踪圣友咸得志道因见超公隐居幽静乃结心期栖迟蓝谷造普贤寺梦之感也诵法华一万遍书经每感异香灵禽七十八终",
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          "姓樊雍州万年人童小出家止蓝田王效寺事沙门僧和和亦乡族所推也奉之比圣有人欲害夜往其房见其门内猛火腾焰遂即退悔性饮清泉洁净故也人或弄之密以羊骨和水饮便吐之其冥感为若此矣诚诵法华以为恒调又谒禅林寺相禅师询于定行而得茂禅宗学优众仰晚住云华寺隋文敬德请受归戒乃陈表固辞薄言抗礼遂负笈东西历游名岳追踪圣友咸得志道因见超公隐居幽静乃结心期栖迟蓝谷造普贤寺梦之感也诵法华一万遍书经每感异香灵禽七十八终"
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        "form": "慧诠讲式",
        "def": "姓萧今特进瑀公之子父仕梁祖即梁帝性度恢简志用冲粹姑即炀帝之后自幼及长恒在宫闱慕乐超世无因自达后帝以秦孝公女妻之及妻卒也方遂夙心武德初住庄严寺广听经论而以摄论为心要善莫大焉能草隶诸额推仰兄在东宫文才之举春秋与弟属兴咏篇什为难兄难弟家世奉佛偏弘法华数盈万遍又弟智诠亦出家同住即宋公之兄太府乡之子略荣位之好欣怀道业勤勤自课无择昏晓与兄相次而卒自释化东传流味弥远承受读诵世罕伊人萧氏一门可为天下模楷矣出家二十余人",
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          "姓萧今特进瑀公之子父仕梁祖即梁帝性度恢简志用冲粹姑即炀帝之后自幼及长恒在宫闱慕乐超世无因自达后帝以秦孝公女妻之及妻卒也方遂夙心武德初住庄严寺广听经论而以摄论为心要善莫大焉能草隶诸额推仰兄在东宫文才之举春秋与弟属兴咏篇什为难兄难弟家世奉佛偏弘法华数盈万遍又弟智诠亦出家同住即宋公之兄太府乡之子略荣位之好欣怀道业勤勤自课无择昏晓与兄相次而卒自释化东传流味弥远承受读诵世罕伊人萧氏一门可为天下模楷矣出家二十余人"
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        "form": "遗俗一塔",
        "def": "不知何许人唐运初闲游于雍州清俭寡欲惟诵法华昼夜相继乃数千遍后因疾欲终属诸人曰埋之十年后开墓如舌不坏当乞一塔如之何众皆许而卒至贞观十年诸人发墓见舌存焉一县信向咸共建塔于杨陆村北甘谷南岸即慧廓友人为首识者尊严弥隆敬信读诵更甚又京城南丰谷乡福水南史村史阿担者少怀善念常诵法华行安乐行慈悲在意不乘畜生以虚弱为心名沾令史往还京省习诵相仍恐路逢相识便废所诵乃小迳往来低气怡颜缘念相继初不告倦及终之日感异香气充于村曲亲疎埋殡尔后十年妻卒开基见舌在焉又黄州渚华寺僧玄秀诵法华经每感征异未以为恠时以炎热同友逐凉欲命秀谈笑至房见羽卫严肃人马伟大怖而告众共见如初乃知其感通人皆惭谢秀专斯业隋未终寺",
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          "不知何许人唐运初闲游于雍州清俭寡欲惟诵法华昼夜相继乃数千遍后因疾欲终属诸人曰埋之十年后开墓如舌不坏当乞一塔如之何众皆许而卒至贞观十年诸人发墓见舌存焉一县信向咸共建塔于杨陆村北甘谷南岸即慧廓友人为首识者尊严弥隆敬信读诵更甚又京城南丰谷乡福水南史村史阿担者少怀善念常诵法华行安乐行慈悲在意不乘畜生以虚弱为心名沾令史往还京省习诵相仍恐路逢相识便废所诵乃小迳往来低气怡颜缘念相继初不告倦及终之日感异香气充于村曲亲疎埋殡尔后十年妻卒开基见舌在焉又黄州渚华寺僧玄秀诵法华经每感征异未以为恠时以炎热同友逐凉欲命秀谈笑至房见羽卫严肃人马伟大怖而告众共见如初乃知其感通人皆惭谢秀专斯业隋未终寺"
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        "form": "宝相劝课",
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        "text": "○化导人天部第二十三"
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        "text": "○唱导一十人"
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        "form": "道照开化",
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          "姓魏平西人少善尺牍兼博经史十八出家止京师祇桓寺披览群典以宣唱为业音吐高亮洗悟尘心指事适时言不孤发独步宋代宋武皇常于内殿斋初夜略叙百年迅速苦乐参差必由因果佛慈悲应六道陛下抚矜一切帝言善久之斋竟别嚫三万临川王道规从受五戒奉为门师元喜三十年卒六十六照弟子慧明姓焦魏郡人神情爽迈等"
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        "form": "昙颖除疮",
        "def": "会稽人少出家谨于戒行诵经十余万言止长干寺性恭俭以善诱为先故属意宣畅唱化天然独步凡要请者贵贱均赴贫富一等张畅闻而叹曰辞吐流便足腾远理颖尝患疮积治不除房内恒供观音晨夕神摩求差异时忽见一蛇缘壁上屋落一小鼠和涎取涎涂之疮愈鼠活于是精勤化导励节弥坚宋江夏王义恭最所知重后卒于所住年八十一",
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        "form": "慧芬得戒",
        "def": "姓李预州人幼有殊操十二出家住谷熟县常山寺学业优深苦行精峻每赴斋会常为大众说法梁楚之间悉奉异化魏当灭法奔而至江感舡自至渡也至京止白马寺御史中丞袁愍孙尝谓道人偏执未足与议乃命左右令侯沙门试欲诘之会得芬至袁先问三乘四谛之理后辨老庄儒墨之谈芬又素善经史音吐流便自旦之夕义不能屈于是敬以师礼令子弟悉从受五戒芬又善神咒所治必验后自病笃人劝以酒下药谓弟子曰人多临死破戒吾今去矣齐永明三年卒七十九临终有训诫遗文云云",
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        "form": "道儒改恶",
        "def": "姓石渤海人寓居广陵少怀清信志乐入道宋临川王义庆镇南兖州儒以事白王赞成厥德为启𠡠度之蔬食读诵凡所之造皆劝人改恶修善远近宗奉遂成导师言无预撰发响成制元嘉止建初长沙王请为戒师卢丞祖伯冲孙等共买张敬儿故庙为儒立寺今齐福寺是也儒以永明八年卒八十一矣闲心寺有僧嘉亦善唱说振誉于宋末齐初",
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        "def": "闵氏鲁国人侨居金陵早怀信悟有志从道愿言未遂已长菜食每率众斋常自唱导如是累时乃上闻宋孝武大明六年𠡠为新安寺出家于是专唱说禀性聪敏议悟深沈言不经营乃如瓶注凡预闻者皆连留信宿增其恳诣后止瓦官寺永明五年卒七十三瓦官有僧法觉又敦信重之业亦善唱导有名齐代矣",
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          "闵氏鲁国人侨居金陵早怀信悟有志从道愿言未遂已长菜食每率众斋常自唱导如是累时乃上闻宋孝武大明六年𠡠为新安寺出家于是专唱说禀性聪敏议悟深沈言不经营乃如瓶注凡预闻者皆连留信宿增其恳诣后止瓦官寺永明五年卒七十三瓦官有僧法觉又敦信重之业亦善唱导有名齐代矣"
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      {
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        "form": "法愿照镜",
        "def": "姓钟名武厉先颖川长社人祖避难居吴兴长城愿尝为梅根冶监有施慎民来代之愿为新道令家本事神身习鼓舞世间杂伎无不精练又善占相自以镜照面云我不久当死于是出都以佣相作业宗壳沈庆微时请愿相之愿曰宗为三州刺史沈位极三台历相众人所验非一宋太祖闻而试之取一奴一囚衣冠之令愿相之愿指囚曰君多厄难下阶便著鏁谓奴曰君是贱人暂时得免帝大异之𠡠知秘述后求之出家三启方许为上定林寺远公弟子孝武龙飞宗壳出镇广州请愿同往奉为五戒师也壳又迁豫州后谯王搆逆太白犯南斗愿令回心果得益州刺史后被僧导谗奏孝武𠡠直阁沈攸逼令食肉折齿不从又令罢道然禅戒不亏太始六年帝崩却出家住光宅寺齐高师礼武帝亦然永明三年因兄亡愿乞还乡少时𠡠又重请止湘宫寺脚疾帝驾自幸亲临不出席回跸而去又惠太子尝往问讯愿不命坐作礼而立回谓愿曰萧吹清饶以为供养其福云何愿云昔妙音菩萨八万伎乐供养佛尚不如志心今吹竹管子打死牛皮此何足道其秉德迈时皆此之类其王侯妃主并从受戒悉尊师礼愿往直前无有通白咸致随喜日盈万计愿未尝畜聚皆作福田利益一切乃至虫鸟乃至囚禁兴功立德数不可纪又善唱导说法率由心抱乃至宫商言戏以代时适机为要可谓其智可及其愚不可及入定三日不食语弟子曰汝失饭箩矣后有近火寺在下风弟子曰可出愿曰佛若被烧我何取活苦心告佛于是三面被烧唯寺不烬齐永元二年八十七卒矣",
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          "姓钟名武厉先颖川长社人祖避难居吴兴长城愿尝为梅根冶监有施慎民来代之愿为新道令家本事神身习鼓舞世间杂伎无不精练又善占相自以镜照面云我不久当死于是出都以佣相作业宗壳沈庆微时请愿相之愿曰宗为三州刺史沈位极三台历相众人所验非一宋太祖闻而试之取一奴一囚衣冠之令愿相之愿指囚曰君多厄难下阶便著鏁谓奴曰君是贱人暂时得免帝大异之𠡠知秘述后求之出家三启方许为上定林寺远公弟子孝武龙飞宗壳出镇广州请愿同往奉为五戒师也壳又迁豫州后谯王搆逆太白犯南斗愿令回心果得益州刺史后被僧导谗奏孝武𠡠直阁沈攸逼令食肉折齿不从又令罢道然禅戒不亏太始六年帝崩却出家住光宅寺齐高师礼武帝亦然永明三年因兄亡愿乞还乡少时𠡠又重请止湘宫寺脚疾帝驾自幸亲临不出席回跸而去又惠太子尝往问讯愿不命坐作礼而立回谓愿曰萧吹清饶以为供养其福云何愿云昔妙音菩萨八万伎乐供养佛尚不如志心今吹竹管子打死牛皮此何足道其秉德迈时皆此之类其王侯妃主并从受戒悉尊师礼愿往直前无有通白咸致随喜日盈万计愿未尝畜聚皆作福田利益一切乃至虫鸟乃至囚禁兴功立德数不可纪又善唱导说法率由心抱乃至宫商言戏以代时适机为要可谓其智可及其愚不可及入定三日不食语弟子曰汝失饭箩矣后有近火寺在下风弟子曰可出愿曰佛若被烧我何取活苦心告佛于是三面被烧唯寺不烬齐永元二年八十七卒矣"
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        "form": "法镜必行",
        "def": "姓张吴兴鸟程人幼而乐道事未获从值慧益烧身启帝度人镜预其一事法愿为师既得入道履操冰霜人施为怀旷拔成务于是研习唱导有迈终古齐文宣王厚相礼待镜誓心弘道持志如一不拘贵贱有请必行无避寒暑财不畜私常兴福业建武初以其信施立齐隆寺居之镜为性敦美以赏接为务道俗交知莫不爱悦虽义学功浅而领悟自然造次嘲难必有酬酢齐永明二年卒年六十四又瓦官寺道亲彭城寺宝兴耆阁寺道澄并皆祖述宣唱高韵华言非忝前例倾动众物论者从之今上为长沙宣武王治镜所住寺因改为宣武寺也论曰唱导者盖以宣唱法理开导众心云云",
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          "姓张吴兴鸟程人幼而乐道事未获从值慧益烧身启帝度人镜预其一事法愿为师既得入道履操冰霜人施为怀旷拔成务于是研习唱导有迈终古齐文宣王厚相礼待镜誓心弘道持志如一不拘贵贱有请必行无避寒暑财不畜私常兴福业建武初以其信施立齐隆寺居之镜为性敦美以赏接为务道俗交知莫不爱悦虽义学功浅而领悟自然造次嘲难必有酬酢齐永明二年卒年六十四又瓦官寺道亲彭城寺宝兴耆阁寺道澄并皆祖述宣唱高韵华言非忝前例倾动众物论者从之今上为长沙宣武王治镜所住寺因改为宣武寺也论曰唱导者盖以宣唱法理开导众心云云"
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        "text": "○杂科一十二人"
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          "高齐之初大弘成实后事唱导广读经论集金藏行焉后自讲之七日一遍兼养老母扫塔为业劝人持八戒"
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        "def": "字圣达钱塘人姓范祖延蒸给事黄门侍郎父充通直郎散骑常侍母桓氏温良有德无子诵药师观音金刚求子得观奇相不群左掌仙文右掌人字口流津液从幼至终未尝患渴体肤不老舌文如绮声如钟响五岁蔬斋执󰆠扇戏而谈讲八岁诵诗十六儒书无不通解棋琴文集日新月异善相者曰当为大法师礼义兴生公为弟子十诵成实法华日限一卷后游心方等语曰天下一半钱唐真观又洪偃曰我具四能尔有八绝义导书诗辨貌声棋学士博縡叹曰三千称首七十当初是上人者当为酬对天台智者重之为法兄弟隋高三命辞疾又有皋亭神姓陈名重请讲法华施物舍庙为佛殿后梦智者天人请讲等七十四卒天乐来迎顶煖等屈三指观为愁赋极妙在传不录",
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          "姓陈苏州人偏工席上碑志导文诵百余卷善能引用通经七百余帙三十而退即听花严又之太岳灵严般舟苦行不希名闻后于阳虎岛安禅鬼恠不惊后返栖霞三十五卒仁寿四年"
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        "def": "江表金陵人志雄果不缘浮绮威容肃然见者惮摄有文章工辩对江左法会身之登座创发謦咳砰礚雷震道俗捡襟毛竖大业初帝以声唱之功动哀情抱赐绢四百段毡四十领寻令门学分均导唱高者慧旷寿法达宝严哮吼之势有余机变之能未显人世可觌故不广也",
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          "江表金陵人志雄果不缘浮绮威容肃然见者惮摄有文章工辩对江左法会身之登座创发謦咳砰礚雷震道俗捡襟毛竖大业初帝以声唱之功动哀情抱赐绢四百段毡四十领寻令门学分均导唱高者慧旷寿法达宝严哮吼之势有余机变之能未显人世可觌故不广也"
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      {
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        "def": "京兆人梵呗之工无以加也飞扬啭弄声发喉中唇吻不动与人并立推检莫知隋炀兴法若此声梵闻者何不生善四十余卒又有兴善道英神爽亦以声梵驰名英颖律伟壮辞气雄远大众一聚方人声调棱高超众外兴善大殿十亩声摇门窗爽亦唱梵弥工长引惬洽人心又豫州照机寺昙宝年六十计常讲观音亦声调超挺特异人伦寺有塔墓至于静夜于上赞礼声周三十里四远所闻无不惊仰",
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      {
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        "form": "智凯童子",
        "def": "姓安江表扬州人家世大富奴仆甚多年在童稚雅重嘲谑引诸群小百人同戏街巷以为自得陈氏台省门无卫禁凯率其戏侣在太极殿前号令而过朝宰江总顾其约束铨叙驻步讶之相视笑曰此小儿主至学年弃前所作师吉藏出家偏受三论后习子史今古集传有关意抱輙条疎之能于唱导隋末唐初嘉猷渐著广诵多能罕有其类道士张鼎雄辨难加自怅声小为凯陵架欲待言了方肆其言叙其帝德凯广引古今一代宰伯同赏标奇临机之妙铦锋若此而情均贫富赴供不伦差也后随王道宗终灵山",
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          "姓安江表扬州人家世大富奴仆甚多年在童稚雅重嘲谑引诸群小百人同戏街巷以为自得陈氏台省门无卫禁凯率其戏侣在太极殿前号令而过朝宰江总顾其约束铨叙驻步讶之相视笑曰此小儿主至学年弃前所作师吉藏出家偏受三论后习子史今古集传有关意抱輙条疎之能于唱导隋末唐初嘉猷渐著广诵多能罕有其类道士张鼎雄辨难加自怅声小为凯陵架欲待言了方肆其言叙其帝德凯广引古今一代宰伯同赏标奇临机之妙铦锋若此而情均贫富赴供不伦差也后随王道宗终灵山"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宝岩法师",
        "def": "住京法海寺气调闲放言笑聚人情在道俗日之说法师每讲经论名同事异论师所设务存章句清判生起采结词义岩之制用随状立仪所有控引多取杂结藏百喻异相󸂋璧观公导文王儒忏法梁乌沈约徐庾晋宋等数十家包纳喉衿触兴抽拔每便援引京邑诸集塔寺肇兴费用所资莫匪泉贝虽玉石通集藏府难开及岩之登座按几顾望不及吐言掷物云崩须臾坐没方乃命人从物谈叙福门先张善道可欣中述幽途可厌后以无常逼夺终归长夜提耳抵掌速晤时心莫不解发撤衣书名记数尅济成造咸其功焉时有人云夫说法者当如法说不闻阴界之空但言本生本事岩曰主事所明为存阴入无主但浊世情钝说阴界者皆昏睡也故随物附相用开神府可不佳乎贞观初卒七十矣",
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          "住京法海寺气调闲放言笑聚人情在道俗日之说法师每讲经论名同事异论师所设务存章句清判生起采结词义岩之制用随状立仪所有控引多取杂结藏百喻异相󸂋璧观公导文王儒忏法梁乌沈约徐庾晋宋等数十家包纳喉衿触兴抽拔每便援引京邑诸集塔寺肇兴费用所资莫匪泉贝虽玉石通集藏府难开及岩之登座按几顾望不及吐言掷物云崩须臾坐没方乃命人从物谈叙福门先张善道可欣中述幽途可厌后以无常逼夺终归长夜提耳抵掌速晤时心莫不解发撤衣书名记数尅济成造咸其功焉时有人云夫说法者当如法说不闻阴界之空但言本生本事岩曰主事所明为存阴入无主但浊世情钝说阴界者皆昏睡也故随物附相用开神府可不佳乎贞观初卒七十矣"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷十二终"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷十三"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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        "text": "○威灵神众部第二十四"
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        "form": "初禅为王",
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          "俱舍云大梵天王得无寻唯伺定生中间禅为初禅主梵众梵辅为臣辅翼身长一逾善那半寿命一刧半即六十增减劫光明寿量有异诸天"
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      {
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        "form": "谄诳马胜",
        "def": "婆沙论云马胜不知四大种当于何处尽灭等余遂次第问渐至初禅问于梵王王自不知诳言我是作者养者马胜曰我不问梵与非梵义乃至执马胜手引出众外谄言媿谢仁者自失何不问佛",
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          "婆沙论云马胜不知四大种当于何处尽灭等余遂次第问渐至初禅问于梵王王自不知诳言我是作者养者马胜曰我不问梵与非梵义乃至执马胜手引出众外谄言媿谢仁者自失何不问佛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "言音清妙",
        "def": "华严经云梵王语清妙声不出众一切梵众各似独与己言远近同等矣",
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          "华严经云梵王语清妙声不出众一切梵众各似独与己言远近同等矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梵天中尊",
        "def": "净名经云若在梵天以彼梵王有我执之邪所以诲其胜惠示现尊彼",
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          "净名经云若在梵天以彼梵王有我执之邪所以诲其胜惠示现尊彼"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆凿眸",
        "def": "提婆凿梵天像目者传云西土多事梵王神像以瑠璃为目菩萨为以惑众凿之",
        "defs": [
          "提婆凿梵天像目者传云西土多事梵王神像以瑠璃为目菩萨为以惑众凿之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵王三目",
        "def": "涅𢪧经云婆薮仙人与似梵王论伏为化彼于其面门作其三目",
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          "涅𢪧经云婆薮仙人与似梵王论伏为化彼于其面门作其三目"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "侍佛执拂",
        "def": "求法传云佛下忉利天时梵王在右边手执白拂面下故今西天行城王亦像彼",
        "defs": [
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        "type": "entry",
        "form": "问眼几何",
        "def": "维摩经云时我一处经行时有严净梵王来为我言仁者天眼所见几何曰我见释迦牟尼佛土如观掌中庵摩勒果净名问为作相耶无作相耶至世熟有也",
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      {
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        "form": "请转法轮",
        "def": "法华经云佛初成道曰我宁不说法疾入于涅𢪧众生没在苦破法不信故尔时诸梵王及诸天帝释请我转法轮乃至有法僧差别名矣",
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          "七佛咒经云尔时梵王白佛言世尊若有人王欲护其国有灾疾时持我此咒一心禅思令诸疫鬼速出其国也"
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        "form": "劫初独住",
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          "刧章颂云独住时经一增减后令民辅有情生即成刧初梵王先生梵辅梵众后生故云我能生也"
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      {
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        "form": "所见不同",
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          "维摩经云梵王曰我见释迦牟尼佛土如自在天宫似宝庄严佛土身子见瓦砾荆棘等乃至仁者心有高下"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愿献宫殿",
        "def": "法华经云十方梵王蒙光所照各賷宫殿奉献世尊愿垂纳处请转法轮",
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          "法华经云十方梵王蒙光所照各賷宫殿奉献世尊愿垂纳处请转法轮"
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      {
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        "text": "○帝释二"
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      {
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        "form": "天帝释",
        "def": "俱舍云梵语释迦提婆因达罗此云能天帝因中曾与三十二人在摩竭国同修胜业置桥造井当名曰茧儿与园生善法赦支夫人故生在三十三天故今有三夫人园生树善法堂",
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          "俱舍云梵语释迦提婆因达罗此云能天帝因中曾与三十二人在摩竭国同修胜业置桥造井当名曰茧儿与园生善法赦支夫人故生在三十三天故今有三夫人园生树善法堂"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慈不伤卵",
        "def": "要集云天帝与修罗战败他奔车而走遇金翅鸟巢其子欲生令御者回车不怖有后兵追及慈也",
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          "要集云天帝与修罗战败他奔车而走遇金翅鸟巢其子欲生令御者回车不怖有后兵追及慈也"
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        "form": "因名千眼",
        "def": "别译阿含经云天帝亦名千眼以目中曾为断事人千百皆中一如眼见故以为名",
        "defs": [
          "别译阿含经云天帝亦名千眼以目中曾为断事人千百皆中一如眼见故以为名"
        ]
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      {
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        "form": "或化百身",
        "def": "菩萨本行经云有贫人爱行布施天帝试之化为众形虎狼之类了无怖心",
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      {
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        "form": "侍佛持盖",
        "def": "西域记云佛下忉利天时作七宝金堦在佛左边执七宝盖侍佛而下诸天拥卫等",
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          "西域记云佛下忉利天时作七宝金堦在佛左边执七宝盖侍佛而下诸天拥卫等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "救人生天",
        "def": "正法念经云昔有人山行见一师子欲害前人有人救之将归免难承此善因得生天上为帝释也",
        "defs": [
          "正法念经云昔有人山行见一师子欲害前人有人救之将归免难承此善因得生天上为帝释也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "变为师子",
        "def": "报恩经云须阇提太子为父母割身肉为食乃至余骨天帝化为师子而来试之不动曰求佛果菩提",
        "defs": [
          "报恩经云须阇提太子为父母割身肉为食乃至余骨天帝化为师子而来试之不动曰求佛果菩提"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "或为鹰鸽",
        "def": "阿含经云佛因中曾为尸毘王志尚仁慈誓求佛果天帝试之化为其鹰逐其一鸽飞至王所王乃以身换鸽也",
        "defs": [
          "阿含经云佛因中曾为尸毘王志尚仁慈誓求佛果天帝试之化为其鹰逐其一鸽飞至王所王乃以身换鸽也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "问佛画石",
        "def": "法显传云小孤山有石室帝释曾于彼问佛三十二事因问佛画石其文现在法显亲游标于行传令示后人",
        "defs": [
          "法显传云小孤山有石室帝释曾于彼问佛三十二事因问佛画石其文现在法显亲游标于行传令示后人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供养涂香",
        "def": "续高僧传云鸡足山北百有余里佛陀伐郍山有大石室佛曾处此天帝供养涂香在室至今郁列不绝三藏见矣",
        "defs": [
          "续高僧传云鸡足山北百有余里佛陀伐郍山有大石室佛曾处此天帝供养涂香在室至今郁列不绝三藏见矣"
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      },
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        "form": "帝释礼仙",
        "def": "异相云时有仙人帝释常来礼侍舍支夫人惑之隐身随来天帝临至见之令还不去以莲花茎打夫人美言谢咎仙人闻之因失神通矣",
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          "异相云时有仙人帝释常来礼侍舍支夫人惑之隐身随来天帝临至见之令还不去以莲花茎打夫人美言谢咎仙人闻之因失神通矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "被变为羊",
        "def": "涅𢪧经云瞿昙大仙化身为天帝十二年变为𦍞羊又被变身土为于女根",
        "defs": [
          "涅𢪧经云瞿昙大仙化身为天帝十二年变为𦍞羊又被变身土为于女根"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "帝释中尊",
        "def": "净名经云若在帝释中尊示现无常以天帝天中境胜多贪欲乐视东忘西之迷示无常勉之",
        "defs": [
          "净名经云若在帝释中尊示现无常以天帝天中境胜多贪欲乐视东忘西之迷示无常勉之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求福无厌",
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        "defs": [
          "要集经云天帝为大迦叶从贫乞乃化贫夫妇老年织席为活要施食与大迦叶也求其福故"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○魔王三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "魔为天主",
        "def": "本行经云佛将成道菩萨在于树下六欲天主波旬领诸魔众来恼怖菩萨及魔女等雨于刀剑大石毒蛇菩萨入地无量定魔自退之",
        "defs": [
          "本行经云佛将成道菩萨在于树下六欲天主波旬领诸魔众来恼怖菩萨及魔女等雨于刀剑大石毒蛇菩萨入地无量定魔自退之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乱其听众",
        "def": "育王传云无相好佛三会说法度人多故魔来化其音乐雨珠宝香花惑乱听众无得道者毬多以死虵猪狗及人化为宝冠系魔顶上不能解也上求梵王乃至发愿等",
        "defs": [
          "育王传云无相好佛三会说法度人多故魔来化其音乐雨珠宝香花惑乱听众无得道者毬多以死虵猪狗及人化为宝冠系魔顶上不能解也上求梵王乃至发愿等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入腹为虫",
        "def": "阿含经三十云目连为佛造禅室魔化细虫入目连腹内觉重目连观之知是魔作曰汝速去与汝为音想二弟子也",
        "defs": [
          "阿含经三十云目连为佛造禅室魔化细虫入目连腹内觉重目连观之知是魔作曰汝速去与汝为音想二弟子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "变心轻佛",
        "def": "瑜伽云魔王变惑沙梨药迦诸婆罗门长者等心令于世尊心生暴恶不敬毁谤惑媚乃至乞食空钵而出等",
        "defs": [
          "瑜伽云魔王变惑沙梨药迦诸婆罗门长者等心令于世尊心生暴恶不敬毁谤惑媚乃至乞食空钵而出等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闭耳无对",
        "def": "智度论云阿难侍佛魔来请佛入灭佛问阿难三问不答以魔闭耳魔言阿难不答语意嫌佛何不入灭",
        "defs": [
          "智度论云阿难侍佛魔来请佛入灭佛问阿难三问不答以魔闭耳魔言阿难不答语意嫌佛何不入灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夺其寿命",
        "def": "智度论云梵语魔罗此云夺命如死魔烦恼为近因蕴魔是果天魔夺人惠命从天为名",
        "defs": [
          "智度论云梵语魔罗此云夺命如死魔烦恼为近因蕴魔是果天魔夺人惠命从天为名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王众增盛",
        "def": "万行首楞严经云上品魔为君下品魔为民各各为成无上道末法之时魔民炽盛广行贪爱为善知识令人落爱见坑失菩提路人天减少增诸恶道",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔有四种",
        "def": "日超三昧经云一身犯众恶二欲变情态三意生诸想著四天诸官属皆名魔也",
        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欲心行变",
        "def": "万行首楞严经云法末之世魔入众心以欲为菩提道化白衣等行欲者名持法子鬼神力故摄诸凡愚数多千百鬼既离已而无威德王难及身死入地狱后生余道",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔为雕鹫",
        "def": "法显传云祇阇掘山有大石室阿难入定魔来化为鹫鸟来怖阿难佛知以神通力隔石申手摩阿难顶安慰其心石室穿穴尚存显至亲覩也",
        "defs": [
          "法显传云祇阇掘山有大石室阿难入定魔来化为鹫鸟来怖阿难佛知以神通力隔石申手摩阿难顶安慰其心石室穿穴尚存显至亲覩也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "战魔之功",
        "def": "广弘明云元魏懿法师有战魔诏慰劳书檄魔王报书破魔露布平魔赦文道安亦有广在传矣",
        "defs": [
          "广弘明云元魏懿法师有战魔诏慰劳书檄魔王报书破魔露布平魔赦文道安亦有广在传矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化令擎钵",
        "def": "宝筐经云文殊菩萨为众设食魔来为障文殊神力令魔执钵前行天曰汝何如此魔曰不能竞力也",
        "defs": [
          "宝筐经云文殊菩萨为众设食魔来为障文殊神力令魔执钵前行天曰汝何如此魔曰不能竞力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶欲为主",
        "def": "延寿经云波旬外道生毒害心请佛入涅𢪧拟为三界之主",
        "defs": [
          "延寿经云波旬外道生毒害心请佛入涅𢪧拟为三界之主"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔娆持世",
        "def": "净名经云魔变帝释从万二千天女欲施持世菩萨令备扫洒等",
        "defs": [
          "净名经云魔变帝释从万二千天女欲施持世菩萨令备扫洒等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔为菩萨",
        "def": "净名经云作大魔王者皆是住不可思议解脱地菩萨以方便教化众生从菩萨人索头目手足国城妻子等譬如龙象非驴所堪令其坚固等",
        "defs": [
          "净名经云作大魔王者皆是住不可思议解脱地菩萨以方便教化众生从菩萨人索头目手足国城妻子等譬如龙象非驴所堪令其坚固等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔为兄弟",
        "def": "大集月藏经云魔欲害佛终不得便弥勒菩萨问其所因佛言此亦是吾兄弟过去毘婆尸佛时我为婆罗门有其八弟不信三宝化之不从弟曰兄能千年中行住不坐不卧七日食一揣食我等方能发心佛为行之千年方可信受即今魔王提婆达多等",
        "defs": [
          "大集月藏经云魔欲害佛终不得便弥勒菩萨问其所因佛言此亦是吾兄弟过去毘婆尸佛时我为婆罗门有其八弟不信三宝化之不从弟曰兄能千年中行住不坐不卧七日食一揣食我等方能发心佛为行之千年方可信受即今魔王提婆达多等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔伺其短",
        "def": "自在王菩萨经云金刚齐菩萨得戒自在三昧时有魔子名曰障碍见金刚齐如是持戒修集正法正念无倒与八万四千魔及其眷属自隐其身观其菩萨心在何行千岁随逐了不能得乃至不见一念心散乱可得恼怖乃至现威问法见佛得道",
        "defs": [
          "自在王菩萨经云金刚齐菩萨得戒自在三昧时有魔子名曰障碍见金刚齐如是持戒修集正法正念无倒与八万四千魔及其眷属自隐其身观其菩萨心在何行千岁随逐了不能得乃至不见一念心散乱可得恼怖乃至现威问法见佛得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔惑二圣",
        "def": "宝星经上一云舍利目连闻马胜说三谛法得其初果与自徒众俱往佛所求度出家时魔王曰今二丈夫聪明大智若出家者空我境界乃化为马胜说染幻惑二人不信知是其魔又化大󴆈大山当路及虎狼师子遮于前道佛知化之令皆不见遇佛得道智惠神通等",
        "defs": [
          "宝星经上一云舍利目连闻马胜说三谛法得其初果与自徒众俱往佛所求度出家时魔王曰今二丈夫聪明大智若出家者空我境界乃化为马胜说染幻惑二人不信知是其魔又化大󴆈大山当路及虎狼师子遮于前道佛知化之令皆不见遇佛得道智惠神通等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四魔十魔",
        "def": "般若经云梵语魔罗此云破坏为能破坏一切善法四者一天魔六欲天主为魔王佛菩提树下以慈心定伏之二烦恼魔金刚喻定断之三蕴魔寿百岁八十入灭四死魔受请而留三月或金棺重起为母说法十魔即十烦恼",
        "defs": [
          "般若经云梵语魔罗此云破坏为能破坏一切善法四者一天魔六欲天主为魔王佛菩提树下以慈心定伏之二烦恼魔金刚喻定断之三蕴魔寿百岁八十入灭四死魔受请而留三月或金棺重起为母说法十魔即十烦恼"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○天王四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天王有四",
        "def": "俱舍云住欲界初天依妙高山四面第四层级去地万逾善郍日月星辰皆是所部封邑东方名持国南方号增长北方多闻天西方广目",
        "defs": [
          "俱舍云住欲界初天依妙高山四面第四层级去地万逾善郍日月星辰皆是所部封邑东方名持国南方号增长北方多闻天西方广目"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "各奉其钵",
        "def": "本行经云佛初成道欲受食故四天王各献其钵佛总受案令成一四楞如旧新色多黑",
        "defs": [
          "本行经云佛初成道欲受食故四天王各献其钵佛总受案令成一四楞如旧新色多黑"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "护寺藏宝",
        "def": "西域记云有寺多宝物藏之拟修其寺天王塑像护之有突厥王贪其宝故率众来取梦见天王以戟刺心其心大痛至明而卒矣",
        "defs": [
          "西域记云有寺多宝物藏之拟修其寺天王塑像护之有突厥王贪其宝故率众来取梦见天王以戟刺心其心大痛至明而卒矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "列额生子",
        "def": "西域记云于填者彼国昔君无子求于天王志诚无怠天王感之于自额上列而生子地生其乳王收养之于填即乳地因以名国",
        "defs": [
          "西域记云于填者彼国昔君无子求于天王志诚无怠天王感之于自额上列而生子地生其乳王收养之于填即乳地因以名国"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持之在圌",
        "def": "高僧传云杯度持一苇圌至其齐家当路放下主人嫌之令举之余处数人不可举中见四小儿问其故曰四天王也食毕自举而去犹如轻毛矣",
        "defs": [
          "高僧传云杯度持一苇圌至其齐家当路放下主人嫌之令举之余处数人不可举中见四小儿问其故曰四天王也食毕自举而去犹如轻毛矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "助供营斋",
        "def": "芬陀利经云海济婆罗门欲供养宝藏佛时四天王令诸药叉取旃檀为薪及诸精味助食七日供佛",
        "defs": [
          "芬陀利经云海济婆罗门欲供养宝藏佛时四天王令诸药叉取旃檀为薪及诸精味助食七日供佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "护世中尊",
        "def": "净名经云若在护世护世中尊护诸众生所以名为护世",
        "defs": [
          "净名经云若在护世护世中尊护诸众生所以名为护世"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天王闻法",
        "def": "贤愚经云有优婆夷诵经毘沙门天王乘空而过闻经乃住曰姊妹我与汝宝其宝天上所有于汝无益且以善言明日舍利弗目干连在林中汝当命食令汝请得胜福",
        "defs": [
          "贤愚经云有优婆夷诵经毘沙门天王乘空而过闻经乃住曰姊妹我与汝宝其宝天上所有于汝无益且以善言明日舍利弗目干连在林中汝当命食令汝请得胜福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生为王子",
        "def": "阿毘昙五十三云频婆罗王死生作北方天王为子名曰祇郍利沙护持佛法安慰众生",
        "defs": [
          "阿毘昙五十三云频婆罗王死生作北方天王为子名曰祇郍利沙护持佛法安慰众生"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四王父母",
        "def": "陀罗尼集云北方天王父名罗婆难陀母字苏富东方天王父名难陀母名蜜阇卢南方天王父字和修吉母名沤惙帝西方天王父婆伽罗母名澁秀卑四王梵名北毘沙门此云多闻东提头赖咤此云持国南毘卢博叉此云增长西毘留勒叉此云广目天中为王故云天王四门在四方故又云鬼子母夫主字德叉伽大儿名惟奢文次儿名散支大将小儿名摩尼跋陀女名功德天唐懿宗咸通年西川天王现泗州和尚现",
        "defs": [
          "陀罗尼集云北方天王父名罗婆难陀母字苏富东方天王父名难陀母名蜜阇卢南方天王父字和修吉母名沤惙帝西方天王父婆伽罗母名澁秀卑四王梵名北毘沙门此云多闻东提头赖咤此云持国南毘卢博叉此云增长西毘留勒叉此云广目天中为王故云天王四门在四方故又云鬼子母夫主字德叉伽大儿名惟奢文次儿名散支大将小儿名摩尼跋陀女名功德天唐懿宗咸通年西川天王现泗州和尚现"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○世主人王部第二十五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○转轮王一"
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      {
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        "form": "七宝大小",
        "def": "智论云有大宝七一女宝能生千子能随王心二珠玉能如王意三轮宝能摧不宾四象宝能伏怨敌于水陆空皆能行也五马宝色如珂雪与象功等六大臣宝代王治化一如王心亦名主兵七主藏臣宝王欲金宝随处有之能填涧谷用无所乏又有小七宝一剑宝能飞于空伏不宾也二皮宝海龙王皮广五百由旬为王四军作其帐座三床宝能随王心四园宝如欢喜园五舍宝能现日月无忧恼寒热六衣宝离水火寒热生垢七履宝能入水火及在空行千里不损王足",
        "defs": [
          "智论云有大宝七一女宝能生千子能随王心二珠玉能如王意三轮宝能摧不宾四象宝能伏怨敌于水陆空皆能行也五马宝色如珂雪与象功等六大臣宝代王治化一如王心亦名主兵七主藏臣宝王欲金宝随处有之能填涧谷用无所乏又有小七宝一剑宝能飞于空伏不宾也二皮宝海龙王皮广五百由旬为王四军作其帐座三床宝能随王心四园宝如欢喜园五舍宝能现日月无忧恼寒热六衣宝离水火寒热生垢七履宝能入水火及在空行千里不损王足"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王有四种",
        "def": "俱舍论云轮王有四种金银铜铁轮一二三四州逆次独如佛他迎自往伏诤阵胜无害相不正圆明故与佛非等",
        "defs": [
          "俱舍论云轮王有四种金银铜铁轮一二三四州逆次独如佛他迎自往伏诤阵胜无害相不正圆明故与佛非等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "起自劫初",
        "def": "本行经云自成刧初世界立已欲至住刧有过刧盗遂于众内立一有德名大三未多此云众举置亦共许亦云刹帝利此云田主自后子孙相承有一十九大转轮王后名鱼王子孙相承有一十七万三千二百八十四小转轮王其中亦有粟散王经不言数",
        "defs": [
          "本行经云自成刧初世界立已欲至住刧有过刧盗遂于众内立一有德名大三未多此云众举置亦共许亦云刹帝利此云田主自后子孙相承有一十九大转轮王后名鱼王子孙相承有一十七万三千二百八十四小转轮王其中亦有粟散王经不言数"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有大力势",
        "def": "七佛神咒经云佛昔为大轮王伏三十六国有其三子暗钝王遇重病问诸大臣谁当嗣位臣曰任大王意王曰不应任我当任是者菩萨轮王身中无虫矣",
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      {
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        "form": "初地菩萨",
        "def": "地持论云初地菩萨作转轮王王四天下悟百法明门化百菩萨而为眷属以十善化人",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受记为王",
        "def": "央掘摩罗经云佛见一人难化慕其高贵即为受记曰若能行十善修行七日后为轮王也其人欢喜随佛佛化之入道",
        "defs": [
          "央掘摩罗经云佛见一人难化慕其高贵即为受记曰若能行十善修行七日后为轮王也其人欢喜随佛佛化之入道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不成圣果",
        "def": "四分律云有比丘修行不成圣果佛为观之有轮王业在碍之佛为整其副罗折业谢已而成道果故云一整副罗轮王业谢矣",
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          "四分律云有比丘修行不成圣果佛为观之有轮王业在碍之佛为整其副罗折业谢已而成道果故云一整副罗轮王业谢矣"
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "有其四德",
        "def": "楼炭经云一大富珍宝田宅二端正三无病四安隐长寿丰乐不同余主",
        "defs": [
          "楼炭经云一大富珍宝田宅二端正三无病四安隐长寿丰乐不同余主"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "知识髻珠",
        "def": "法华经云有转轮王名妙庄严其王夫人名曰净德其王子二人名净藏净眼为其父故现大神变转其邪心王曰此二子者是我善知识能作佛事又云譬如强力转轮圣王兵战功大方与髻珠末后赐之眷属皆恠",
        "defs": [
          "法华经云有转轮王名妙庄严其王夫人名曰净德其王子二人名净藏净眼为其父故现大神变转其邪心王曰此二子者是我善知识能作佛事又云譬如强力转轮圣王兵战功大方与髻珠末后赐之眷属皆恠"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "圣王妙宝",
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          "宝楼阁经云东方有宝灯世界在大宝城男子女人璎珞七宝王名妙宝夫人名光明宝臣十俱胘宫人二十万皆如天女水花生杂宝陆地生金等宝人寿八十万俱胝岁"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "顶生贪失",
        "def": "六度经云顶生金轮王具足七宝威伏四州乃思天界领兵而上帝释奉迎为分半座又生心欲杀天帝恶念才起便失神通返还人世寻又得病垂终乃戒诸臣曰勿为贪也",
        "defs": [
          "六度经云顶生金轮王具足七宝威伏四州乃思天界领兵而上帝释奉迎为分半座又生心欲杀天帝恶念才起便失神通返还人世寻又得病垂终乃戒诸臣曰勿为贪也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "十门论云轮王抚运之日化四天下佛说法华亲来预听何为周朝化不至此答曰业缘异故",
        "defs": [
          "十门论云轮王抚运之日化四天下佛说法华亲来预听何为周朝化不至此答曰业缘异故"
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      {
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        "def": "大集经云有王名曰精进具大威德神通自在治化在善住城其城广十二由旬皆七宝成面各三门皆有楼阁其王父母七世清净无诸过恶",
        "defs": [
          "大集经云有王名曰精进具大威德神通自在治化在善住城其城广十二由旬皆七宝成面各三门皆有楼阁其王父母七世清净无诸过恶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "华严经云佛言弥勒先于我前发心四十刧当为轮王名卢迦郍佛名牢弓即初发心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为民父母",
        "def": "萨遮尼干子经云时大炽王问曰王者如何尼干子曰王者民之父母看民如赤子回干就湿不待其言以民为国民心不安国灭不久",
        "defs": [
          "萨遮尼干子经云时大炽王问曰王者如何尼干子曰王者民之父母看民如赤子回干就湿不待其言以民为国民心不安国灭不久"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "金藏经云佛不出家更二千五百世为金轮王也"
        ]
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      {
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        "form": "王名宝盖",
        "def": "净名经云有转轮王名曰宝盖具足千子宝盖与其眷属供养药王如来施诸所安又云王力多慢嗔下故教忍辱刹利中尊",
        "defs": [
          "净名经云有转轮王名曰宝盖具足千子宝盖与其眷属供养药王如来施诸所安又云王力多慢嗔下故教忍辱刹利中尊"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王有五奇",
        "def": "法苑云轮王福力感七宝五奇一世界平正清净流泉浴池处处皆有二感天甘露生于殿庭王渴饮之身安愈病三感大海水减一由旬踊出金沙之道四感牛头之香生于海岸王取烧之香闻四十里死者闻香重活五感迦真隣鸟生于海中抱触时身心猗适胜六天乐",
        "defs": [
          "法苑云轮王福力感七宝五奇一世界平正清净流泉浴池处处皆有二感天甘露生于殿庭王渴饮之身安愈病三感大海水减一由旬踊出金沙之道四感牛头之香生于海岸王取烧之香闻四十里死者闻香重活五感迦真隣鸟生于海中抱触时身心猗适胜六天乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "军财不同",
        "def": "真谛云八万岁下轮王名军轮王以军伏一天下即阿育王等佛为法轮王言劫增轮王出即财轮王亦有异铁二百五十轮铜五百银七百五十金具足千辐也",
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          "真谛云八万岁下轮王名军轮王以军伏一天下即阿育王等佛为法轮王言劫增轮王出即财轮王亦有异铁二百五十轮铜五百银七百五十金具足千辐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "功德十德",
        "def": "瑜伽论云轮王有十种功德一种尊高贵二得大自在三性不暴恶四愤发轻微五恩惠猛利六受正直言七所作谛思善顺仪则八顾恋善法九善知差别知所作思十不自纵任放逸贪染等",
        "defs": [
          "瑜伽论云轮王有十种功德一种尊高贵二得大自在三性不暴恶四愤发轻微五恩惠猛利六受正直言七所作谛思善顺仪则八顾恋善法九善知差别知所作思十不自纵任放逸贪染等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "方便五殊",
        "def": "一善观察摄受群臣二能以时行恩妙行三无放逸专思机务四善守库藏五专修法行复有五种一恩养世间二英勇具足三善权方便四正受境界五勤行法行复有三种因一果报生富贵家二士用善多方便三功德恒修善事",
        "defs": [
          "一善观察摄受群臣二能以时行恩妙行三无放逸专思机务四善守库藏五专修法行复有五种一恩养世间二英勇具足三善权方便四正受境界五勤行法行复有三种因一果报生富贵家二士用善多方便三功德恒修善事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王有五因",
        "def": "法句经云一布施得万民奉贡二曾立寺塔得宫殿楼阁三礼敬得其尊崇四忍辱见者欢喜故五学问得决断国事",
        "defs": [
          "法句经云一布施得万民奉贡二曾立寺塔得宫殿楼阁三礼敬得其尊崇四忍辱见者欢喜故五学问得决断国事"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "主国五事",
        "def": "法句经云一领理万民无有枉横二者养育将士随时给与三念修本业福德无绝四当信正直之谏无受谗言以伤正直五节贪欲乐心不放逸王行此五事名闻四海福禄自来舍此五事众网不举民穷思乱士劳不举鬼神不助忠臣不敢谏心荡放逸民怨失国也",
        "defs": [
          "法句经云一领理万民无有枉横二者养育将士随时给与三念修本业福德无绝四当信正直之谏无受谗言以伤正直五节贪欲乐心不放逸王行此五事名闻四海福禄自来舍此五事众网不举民穷思乱士劳不举鬼神不助忠臣不敢谏心荡放逸民怨失国也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无尽四乐",
        "def": "海龙王经云有王名无尽福主六十四天下八十四郍由夫人如天玉女王有四后有八万四千子有城名具乐东西南北二千四百四十里王有四乐王得自在一立笃信二亲近圣人三劝请求益四重德慕义",
        "defs": [
          "海龙王经云有王名无尽福主六十四天下八十四郍由夫人如天玉女王有四后有八万四千子有城名具乐东西南北二千四百四十里王有四乐王得自在一立笃信二亲近圣人三劝请求益四重德慕义"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王能慈惠",
        "def": "金色王经云昔有轮王名曰金色遇天大旱时十二年王以国中谷食算计均散犹少一时感辟支佛为王大雨饮食",
        "defs": [
          "金色王经云昔有轮王名曰金色遇天大旱时十二年王以国中谷食算计均散犹少一时感辟支佛为王大雨饮食"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求法无怠",
        "def": "妙色王经云王名妙色子名端正妻名妙容王为求法天帝化为夜叉曰我能说法为我设食唯人血肉王乃与子未足及夫人次及于王乃现帝释身说法证果及夫人与太子俱然无损",
        "defs": [
          "妙色王经云王名妙色子名端正妻名妙容王为求法天帝化为夜叉曰我能说法为我设食唯人血肉王乃与子未足及夫人次及于王乃现帝释身说法证果及夫人与太子俱然无损"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "月灯救师",
        "def": "月灯三昧经云有王名日月灯供养门师名曰实力身患恶疮其色甚黑兼又大臭去死将近王及群臣妃后彩女涕泣不已时王夜梦神曰与人血肉作羹食之疮差王说其梦王女闻之自舍身肉为羹食之差也其女名曰智意",
        "defs": [
          "月灯三昧经云有王名日月灯供养门师名曰实力身患恶疮其色甚黑兼又大臭去死将近王及群臣妃后彩女涕泣不已时王夜梦神曰与人血肉作羹食之疮差王说其梦王女闻之自舍身肉为羹食之差也其女名曰智意"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "优钵罗王",
        "def": "宝星经云过去具足大势刧此阎浮提有转轮王名优钵罗花得自在力统四天下王及人民皆寿六万岁余有佛号月光明香胜佛其王与夫人大众俱诣佛所王夫人求法愿为男子早成菩提时佛为说实星陀罗尼",
        "defs": [
          "宝星经云过去具足大势刧此阎浮提有转轮王名优钵罗花得自在力统四天下王及人民皆寿六万岁余有佛号月光明香胜佛其王与夫人大众俱诣佛所王夫人求法愿为男子早成菩提时佛为说实星陀罗尼"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "福报清净",
        "def": "宝女问经云我从维卫佛时为转轮王名曰福报清净主千世界库藏珍宝不可称计供养彼佛发菩提心",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○有道粟散王二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王相五尊",
        "def": "智度论云一宝冠二宝剑三宝盖四摩尼珠五织成宝履等",
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          "智度论云一宝冠二宝剑三宝盖四摩尼珠五织成宝履等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "飞行自在",
        "def": "异相云佛曾为飞行王出入乘七宝辇盖导徒后卫皆乘云龙引前",
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          "异相云佛曾为飞行王出入乘七宝辇盖导徒后卫皆乘云龙引前"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王死怀仁",
        "def": "长寿王经云时有王名曰长寿正法治国人民富乐安稳丰盛王有太子名曰长生被隣国贪王来夺其国其王太子舍国而走贪王出𠡠得偿千金时有贫婆罗门远来求乞遇王失国长寿王见已曰以我送上合得千金婆罗门遂与王同往与千金已令于众中令杀之时长生太子作其庶人在众见杀其父怀不忍心父遥戒之勿作后冤乃至太子得便不杀其王",
        "defs": [
          "长寿王经云时有王名曰长寿正法治国人民富乐安稳丰盛王有太子名曰长生被隣国贪王来夺其国其王太子舍国而走贪王出𠡠得偿千金时有贫婆罗门远来求乞遇王失国长寿王见已曰以我送上合得千金婆罗门遂与王同往与千金已令于众中令杀之时长生太子作其庶人在众见杀其父怀不忍心父遥戒之勿作后冤乃至太子得便不杀其王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太子生弃",
        "def": "般若论云昔有王养一子一头两面以为不祥刈而弃之于野有罗刹女收而养之长为其王收千余王欲杀等都王舍城",
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          "般若论云昔有王养一子一头两面以为不祥刈而弃之于野有罗刹女收而养之长为其王收千余王欲杀等都王舍城"
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      },
      {
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        "form": "子多丧国",
        "def": "本行经云昔有轮王生一百子王没诸子竞位相杀乃至都尽国为化有",
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          "本行经云昔有轮王生一百子王没诸子竞位相杀乃至都尽国为化有"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王佛无二",
        "def": "十八空论云国无二王世无两佛若有二者人不乐故无有是处",
        "defs": [
          "十八空论云国无二王世无两佛若有二者人不乐故无有是处"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "至愿七日",
        "def": "百缘经云阿阇世王与波斯匿不如有长者助王珍宝再战得胜王曰汝欲何愿曰愿七日为王王即听许",
        "defs": [
          "百缘经云阿阇世王与波斯匿不如有长者助王珍宝再战得胜王曰汝欲何愿曰愿七日为王王即听许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王付国事",
        "def": "陀罗尼集云佛昔因中为王有其三子长顽愚次又汪弱小子聪明勇喆多闻王后病极问诸臣曰谁堪为王臣曰取王意王曰不应任我治我国法霸王之事汝等当知臣等咸言大王慈悲临覆心无憎爱云最小者堪即禅王位二兄寻便入山求其仙道乃至后有一万大臣皆成仙也王后于金匮中得陀罗尼是先王所宝七印封之表其重也",
        "defs": [
          "陀罗尼集云佛昔因中为王有其三子长顽愚次又汪弱小子聪明勇喆多闻王后病极问诸臣曰谁堪为王臣曰取王意王曰不应任我治我国法霸王之事汝等当知臣等咸言大王慈悲临覆心无憎爱云最小者堪即禅王位二兄寻便入山求其仙道乃至后有一万大臣皆成仙也王后于金匮中得陀罗尼是先王所宝七印封之表其重也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "传位相子",
        "def": "频头王有子数人令相师相之相师不敢直言曰好乘好食器好坐者得意许阿育此云无忧时无忧素乘瓦器地坐诸人皆宝乘器座皆宝故知非也又曾因戏手指大臣头故失也",
        "defs": [
          "频头王有子数人令相师相之相师不敢直言曰好乘好食器好坐者得意许阿育此云无忧时无忧素乘瓦器地坐诸人皆宝乘器座皆宝故知非也又曾因戏手指大臣头故失也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有道治国",
        "def": "优婆塞戒经云王者治国当离七法一不樗蒲围碁博弈二不得射猎三不饮酒四不过欲五不恶口六不两舌七不非法求财也",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云王者治国当离七法一不樗蒲围碁博弈二不得射猎三不饮酒四不过欲五不恶口六不两舌七不非法求财也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "渐化止怨",
        "def": "异相云有王名曰静胜十善化人国土安乐臣白王曰百姓乐极必有过起王须调制王若卒调制恐民生怨但以慈惠可渐化",
        "defs": [
          "异相云有王名曰静胜十善化人国土安乐臣白王曰百姓乐极必有过起王须调制王若卒调制恐民生怨但以慈惠可渐化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "与宝非欲",
        "def": "庄严论云石室国王为佛作会有一女人端正窗中看王王见令臣与其宝璎珞臣曰王或当要但可直往应纳何劳与宝人或笑焉王曰此女善因我施非欲也",
        "defs": [
          "庄严论云石室国王为佛作会有一女人端正窗中看王王见令臣与其宝璎珞臣曰王或当要但可直往应纳何劳与宝人或笑焉王曰此女善因我施非欲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多智随臣",
        "def": "异相云有王多智时天大雨其雨有毒王令盖井其水勿食当令人狂时诸人臣误食皆狂裸形入朝见王著衣为王狂也王恐臣变随而脱衣群臣皆喜而去后醒乃惭如众迷难制可施权道",
        "defs": [
          "异相云有王多智时天大雨其雨有毒王令盖井其水勿食当令人狂时诸人臣误食皆狂裸形入朝见王著衣为王狂也王恐臣变随而脱衣群臣皆喜而去后醒乃惭如众迷难制可施权道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有能集象",
        "def": "宾头卢经云优陀夷王善能咒令象集又善弹琴便鸟兽皆舞合和香九令闻香皆伏怨敌等又善尅工图画与真无异凡事多能",
        "defs": [
          "宾头卢经云优陀夷王善能咒令象集又善弹琴便鸟兽皆舞合和香九令闻香皆伏怨敌等又善尅工图画与真无异凡事多能"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弟兄让位",
        "def": "杂宝藏经云奢奢王有三夫人各有一子时王遇病极重第三夫人尽心看侍王病得愈当令乞愿曰愿后令我子禅位为忍违殡长及次令其入山十二年王既崩已当立第三王子王子不肯入山让兄兄坚不从得兄草履而归供养小弟为君也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云奢奢王有三夫人各有一子时王遇病极重第三夫人尽心看侍王病得愈当令乞愿曰愿后令我子禅位为忍违殡长及次令其入山十二年王既崩已当立第三王子王子不肯入山让兄兄坚不从得兄草履而归供养小弟为君也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "交友同居",
        "def": "本行经云释王升位有释童子与王从小抚尘交友命令同居共治夜即同宿食乃同飧王问安不曰我不安何患曰腹痛何因曰食褥寒热也曰褥何寒食何热曰当织造者患之王问织师曰织当患寒食工曰当思其热也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "君约祚长",
        "def": "甄正论云若能去奢侈屏声色卑宫室薄赋敛省繇役务农桑君上垂衣臣下皷腹上下交泰风雨以时日月贞明祚历长远",
        "defs": [
          "甄正论云若能去奢侈屏声色卑宫室薄赋敛省繇役务农桑君上垂衣臣下皷腹上下交泰风雨以时日月贞明祚历长远"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五善观察",
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七法安国",
        "def": "泥洹经云阇王与越祗国相憾王欲罚之令两舍大臣问佛佛言国有七法行之不坏一君臣聚会任用忠良二礼化谨敬男女有则三孝顺父母四秉天则地畏敬鬼神五尊奉有德六无取不敢有为七赏罸不偏若国行此七法其国不坏",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "华沙囓指",
        "def": "四分律云有贼七败王令若治截其十指既驱出已王自咬指极痛曰令放",
        "defs": [
          "四分律云有贼七败王令若治截其十指既驱出已王自咬指极痛曰令放"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羡其󱨺履",
        "def": "六度经云昔察微王为补履翁曰孰乐曰王乐王令摄位数日万机劳心王问乐乎曰不如补履何也劳",
        "defs": [
          "六度经云昔察微王为补履翁曰孰乐曰王乐王令摄位数日万机劳心王问乐乎曰不如补履何也劳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "坚固为王",
        "def": "华严经云坚固回向菩萨为阎浮王临御大国威德广备名震天下凡诸怨敌靡不皈顺发号施令悉依正法执持一盖普荫万方周行率土所向无碍以无垢缯而系其顶见者咸伏",
        "defs": [
          "华严经云坚固回向菩萨为阎浮王临御大国威德广备名震天下凡诸怨敌靡不皈顺发号施令悉依正法执持一盖普荫万方周行率土所向无碍以无垢缯而系其顶见者咸伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "民非一化",
        "def": "弘明集云俗不可以一礼齐民不可以一业成政不可以一道治士不可以一行取士相与言仁义工相与言巧拙商相与言财利农相与言稼穑又云王有二一人王二法王王者往也百千往海万国来王矣",
        "defs": [
          "弘明集云俗不可以一礼齐民不可以一业成政不可以一道治士不可以一行取士相与言仁义工相与言巧拙商相与言财利农相与言稼穑又云王有二一人王二法王王者往也百千往海万国来王矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "父王入灭",
        "def": "净饭王经云王重病思佛佛知与诸弟子寻至王所王见佛愿足入灭佛欲令后世众生孝顺父母自举王棺四天王为佛举之",
        "defs": [
          "净饭王经云王重病思佛佛知与诸弟子寻至王所王见佛愿足入灭佛欲令后世众生孝顺父母自举王棺四天王为佛举之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛视王贵",
        "def": "四十二章经云佛言吾视诸王之位如过客视金玉之宝如瓦砾视绫素之饰如弊帛",
        "defs": [
          "四十二章经云佛言吾视诸王之位如过客视金玉之宝如瓦砾视绫素之饰如弊帛"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王视王贵",
        "def": "大乘心地观经二云一能照以智惠眼照世二庄严大福智惠庄严三与乐安乐人故四伏怨五离怖六任贤人评国事故七法本万姓取法八持世以天王法持世故九业主善恶属王故十人主切人民王为主故又人造善恶王三分获一故也",
        "defs": [
          "大乘心地观经二云一能照以智惠眼照世二庄严大福智惠庄严三与乐安乐人故四伏怨五离怖六任贤人评国事故七法本万姓取法八持世以天王法持世故九业主善恶属王故十人主切人民王为主故又人造善恶王三分获一故也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○无德之主三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三过十过",
        "def": "鹦鹉谏王经云王有三过一近邪佞二远贤良三好伐他国不自修德又有十过一耽荒女色二嗜酒不恤国事三围碁博弈不修礼节四杀猎不慈五恶言无善六赋役刑重七夺民财宝八多疑不决九不信因果十不敬祖考也",
        "defs": [
          "鹦鹉谏王经云王有三过一近邪佞二远贤良三好伐他国不自修德又有十过一耽荒女色二嗜酒不恤国事三围碁博弈不修礼节四杀猎不慈五恶言无善六赋役刑重七夺民财宝八多疑不决九不信因果十不敬祖考也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杀父杀兄",
        "def": "法句经云留离王杀萍沙王父也杀祇陀王兄也又杀释种佛记七日后必终留离王知佛记七日为火所杀王乃乘舡在河中心候七日皈至第七日因内人璎珞上火珠日炙火然一齐都尽",
        "defs": [
          "法句经云留离王杀萍沙王父也杀祇陀王兄也又杀释种佛记七日后必终留离王知佛记七日为火所杀王乃乘舡在河中心候七日皈至第七日因内人璎珞上火珠日炙火然一齐都尽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十事十恶",
        "def": "增一经云王者有十事灭国一悭贪二不惠施三虐政四枉法五贤不用六荒婬七嗜酒八歌舞不节九多病十不纳忠谏有此十事必见亡矣又有十恶瑜伽云一种姓不过二不自在三性暴恶四猛利愤发七恩惠奢薄六受邪佞七所作不思八不顾善法九不知差别忘所作恩十专放逸",
        "defs": [
          "增一经云王者有十事灭国一悭贪二不惠施三虐政四枉法五贤不用六荒婬七嗜酒八歌舞不节九多病十不纳忠谏有此十事必见亡矣又有十恶瑜伽云一种姓不过二不自在三性暴恶四猛利愤发七恩惠奢薄六受邪佞七所作不思八不顾善法九不知差别忘所作恩十专放逸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "治罪分财",
        "def": "报恩经云昔有一王无道枉取人财与一知友名曰五百令治罪人无财苦治有者即放与我分之灭汝福田无道之极",
        "defs": [
          "报恩经云昔有一王无道枉取人财与一知友名曰五百令治罪人无财苦治有者即放与我分之灭汝福田无道之极"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因贪卖履",
        "def": "六度经云时有一王多贪暴虐被众摈之立弟为王贪王逐海边以草为履卖而存活闻弟为君而来乞邑王以与之一邑次又乞之乃至二三及其半国弟以仁孝皆悉与之后心不足举兵而夺全国天帝见已为婆罗门化而恼之见贪王曰海外有一国富乐多宝王可得之却后七日为其道引王集兵众期日不来王曰坐失珍宝如箭在心忧恼不止",
        "defs": [
          "六度经云时有一王多贪暴虐被众摈之立弟为王贪王逐海边以草为履卖而存活闻弟为君而来乞邑王以与之一邑次又乞之乃至二三及其半国弟以仁孝皆悉与之后心不足举兵而夺全国天帝见已为婆罗门化而恼之见贪王曰海外有一国富乐多宝王可得之却后七日为其道引王集兵众期日不来王曰坐失珍宝如箭在心忧恼不止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为过嗜欲",
        "def": "般若论云频婆婆罗王因美色故独入敌国婬女舍中被缚求夺又优填王以色染故截五百仙人手足皆为大过临御失仪",
        "defs": [
          "般若论云频婆婆罗王因美色故独入敌国婬女舍中被缚求夺又优填王以色染故截五百仙人手足皆为大过临御失仪"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不正失御",
        "def": "正法念经云土之不正国将灭者押善举恶进非退是枉屈贤良党助不肖国亡不日夫政平即国治民和乃主安",
        "defs": [
          "正法念经云土之不正国将灭者押善举恶进非退是枉屈贤良党助不肖国亡不日夫政平即国治民和乃主安"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以女聚宝",
        "def": "庄严论云有王欲聚天下之宝留用后世有女端正令有宝者通时天下珍宝悉集有一男子与母独居而无其宝又思王女因是生病命将欲终母问儿曰疾何因也儿即具说母曰汝父死时口内有一金钱可取儿知病愈取钱付人与之王知悟曰死已不可得用",
        "defs": [
          "庄严论云有王欲聚天下之宝留用后世有女端正令有宝者通时天下珍宝悉集有一男子与母独居而无其宝又思王女因是生病命将欲终母问儿曰疾何因也儿即具说母曰汝父死时口内有一金钱可取儿知病愈取钱付人与之王知悟曰死已不可得用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "息苦闻钟",
        "def": "付法传云罽胒咤王极大聪明威伏四海杀九亿人因闻马鸣说法方悟前非恐入地狱后病被逆臣坐于面上气绝而死于大海中为千头鱼剑轮随后每闻钟声小息其苦乃托梦与子钟令长打",
        "defs": [
          "付法传云罽胒咤王极大聪明威伏四海杀九亿人因闻马鸣说法方悟前非恐入地狱后病被逆臣坐于面上气绝而死于大海中为千头鱼剑轮随后每闻钟声小息其苦乃托梦与子钟令长打"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "好色被食",
        "def": "增一经四十一云有商人入海被鬼女所魍马王救之余被留者商主伴也既独免已被鬼女将子来见梵摩达王王唤商主曰此女可喜汝实弃之我当纳受商主曰此是鬼女王不肯信遂纳为妃后果被食一宫皆尽唯留其骨臣恠宫门开晚越而入之方知之矣",
        "defs": [
          "增一经四十一云有商人入海被鬼女所魍马王救之余被留者商主伴也既独免已被鬼女将子来见梵摩达王王唤商主曰此女可喜汝实弃之我当纳受商主曰此是鬼女王不肯信遂纳为妃后果被食一宫皆尽唯留其骨臣恠宫门开晚越而入之方知之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大族灭法",
        "def": "西域记云有大族王欲明佛表教招僧谈论僧远名闻无肯应者王先有奴出家令赴王命王见为僧相轻因是破灭三宝",
        "defs": [
          "西域记云有大族王欲明佛表教招僧谈论僧远名闻无肯应者王先有奴出家令赴王命王见为僧相轻因是破灭三宝"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难陀恶友",
        "def": "善戒经云西域有王名曰难陀因恶友惑乱欲破灭三宝焚诸经律塔寺令尽杀诸息念慈氏菩萨定力接往天宫七百阿罗汉登南山而获免王后知非为恶友过",
        "defs": [
          "善戒经云西域有王名曰难陀因恶友惑乱欲破灭三宝焚诸经律塔寺令尽杀诸息念慈氏菩萨定力接往天宫七百阿罗汉登南山而获免王后知非为恶友过"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "母令礼塔",
        "def": "异相云有王为恶王常隣国共战王母常令见佛塔右旋作礼后因战败奔车走路见佛塔下车右旋作礼后车为王引伏兵至惊散而因是重胜发心重佛",
        "defs": [
          "异相云有王为恶王常隣国共战王母常令见佛塔右旋作礼后因战败奔车走路见佛塔下车右旋作礼后车为王引伏兵至惊散而因是重胜发心重佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子返杀僧",
        "def": "杂阿含经云阿育王姓孔雀为佛建八万四千塔留名于后世其子后绍位问诸臣父王造塔至善留名我何为也有邪臣曰善恶俱留名于后世也王乃谓臣曰父王以善我以恶也遂灭正法破寺坏塔杀僧取僧头者赏金钱等时有罗汉施头与人令头无尽王无金可赏王怒自来杀之罗汉入灭尽定王不能杀火焚刀斩俱不损也王遂发心复诸塔寺三宝重兴",
        "defs": [
          "杂阿含经云阿育王姓孔雀为佛建八万四千塔留名于后世其子后绍位问诸臣父王造塔至善留名我何为也有邪臣曰善恶俱留名于后世也王乃谓臣曰父王以善我以恶也遂灭正法破寺坏塔杀僧取僧头者赏金钱等时有罗汉施头与人令头无尽王无金可赏王怒自来杀之罗汉入灭尽定王不能杀火焚刀斩俱不损也王遂发心复诸塔寺三宝重兴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "新王新佛",
        "def": "报恩经云天受与阿阇世王少为知友常欲害佛谓其王曰王当杀父为王助我杀佛我为其佛新王新佛化世岂不善哉王依之",
        "defs": [
          "报恩经云天受与阿阇世王少为知友常欲害佛谓其王曰王当杀父为王助我杀佛我为其佛新王新佛化世岂不善哉王依之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "班足食人",
        "def": "班足王经云昔有一王因猎入山遇其风雹迷路失众遇雌师子逼之相合后生一男足班性恶身有两𦐂雄猛无当后自为王名曰班足食噉人肉欲杀百王祠其梵天已获九十九王北行万里又得一王名曰善月王其王被捉哭如小儿不止班足恠而问之曰我临出宫遇一贫婆罗门远来求乞比候却回许他为纳遇王所获令我失信所以哭也班足曰我今令汝去当须速来月王曰我不负信月王欢喜至宫与婆罗门物赴信速回至诸王所令皈三宝班足见其有信悉放诸王令安所治等",
        "defs": [
          "班足王经云昔有一王因猎入山遇其风雹迷路失众遇雌师子逼之相合后生一男足班性恶身有两𦐂雄猛无当后自为王名曰班足食噉人肉欲杀百王祠其梵天已获九十九王北行万里又得一王名曰善月王其王被捉哭如小儿不止班足恠而问之曰我临出宫遇一贫婆罗门远来求乞比候却回许他为纳遇王所获令我失信所以哭也班足曰我今令汝去当须速来月王曰我不负信月王欢喜至宫与婆罗门物赴信速回至诸王所令皈三宝班足见其有信悉放诸王令安所治等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贪王还国",
        "def": "长寿王经云王被怨王所杀长生太子受父王教后遂庸力乃至与其怨王种菜造食王因得之与其同猎入山失路王困枕长生膝而睡三欲杀之忆父故止王梦长生欲杀觉而语之王知还国送令止也",
        "defs": [
          "长寿王经云王被怨王所杀长生太子受父王教后遂庸力乃至与其怨王种菜造食王因得之与其同猎入山失路王困枕长生膝而睡三欲杀之忆父故止王梦长生欲杀觉而语之王知还国送令止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罗阇被杀",
        "def": "报恩经云波罗奈国王名罗阇夫人彩女二万臣有四千象有五百主六十小国八百聚落常以正法治国有其三子各在边小国中为王被罗睺王大臣造逆兴兵杀王及二小王唯第三在守殿神告王令走乃至与夫人太子阇提粮尽太子割肉等",
        "defs": [
          "报恩经云波罗奈国王名罗阇夫人彩女二万臣有四千象有五百主六十小国八百聚落常以正法治国有其三子各在边小国中为王被罗睺王大臣造逆兴兵杀王及二小王唯第三在守殿神告王令走乃至与夫人太子阇提粮尽太子割肉等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王惑失国",
        "def": "超惠三昧经云佛告阿阇世王大王夫贪国土惑于财宝迷于荣贵荒于产业躭利宰民图逆多疑不宁婬滥游逸当知此玉失国不久矣",
        "defs": [
          "超惠三昧经云佛告阿阇世王大王夫贪国土惑于财宝迷于荣贵荒于产业躭利宰民图逆多疑不宁婬滥游逸当知此玉失国不久矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四主之俗",
        "def": "西域记云五天竺有其四主南象主人多躁烈志学西宝主无礼重财断发留髭北马主天资犷暴好杀毳衣东人主风俗机惠仁义照明冠带右衽车服雅正长幼有序",
        "defs": [
          "西域记云五天竺有其四主南象主人多躁烈志学西宝主无礼重财断发留髭北马主天资犷暴好杀毳衣东人主风俗机惠仁义照明冠带右衽车服雅正长幼有序"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种之非",
        "def": "虚空藏经云王有犯五过一取佛物二取法物三破僧令还俗四出佛身血五说无因果行十恶业",
        "defs": [
          "虚空藏经云王有犯五过一取佛物二取法物三破僧令还俗四出佛身血五说无因果行十恶业"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王有八忌",
        "def": "出曜经云王有八事时忌不得白事丧热饥人深宫入库藏侵他境或察臣议事或举阴谋或独坐有所思如臣有事皆不合白或致怒矣此云八忌",
        "defs": [
          "出曜经云王有八事时忌不得白事丧热饥人深宫入库藏侵他境或察臣议事或举阴谋或独坐有所思如臣有事皆不合白或致怒矣此云八忌"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "报怨梦息",
        "def": "庄严论三云昔有一王生二太子王崩之后兄让国与弟入山出家师迦㫋延树下修道其弟王与群臣彩女入山游猎王遂逐鹿疲乏少息诸彩女等寻花林下而见比丘围绕恭敬请其说法王觉寻而见之不识是兄问离欲否曰初修道来得离欲王曰尔有爱染视我宫人遂苦打之比丘不忍欲罢道报怨和尚知之为现恶报怨不彻被杀而心止也",
        "defs": [
          "庄严论三云昔有一王生二太子王崩之后兄让国与弟入山出家师迦㫋延树下修道其弟王与群臣彩女入山游猎王遂逐鹿疲乏少息诸彩女等寻花林下而见比丘围绕恭敬请其说法王觉寻而见之不识是兄问离欲否曰初修道来得离欲王曰尔有爱染视我宫人遂苦打之比丘不忍欲罢道报怨和尚知之为现恶报怨不彻被杀而心止也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王有四种",
        "def": "萨遮尼干子经云法行王问尼干子云王者如何尼干子曰王者民之父母有其四种一大转轮王二少分三次分四边地王",
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          "萨遮尼干子经云法行王问尼干子云王者如何尼干子曰王者民之父母有其四种一大转轮王二少分三次分四边地王"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "降怨伴侣",
        "def": "本行经云有婆罗门子其家大富王所爱重常为伴侣半国分治多智聪明能助于王降诸怨敌",
        "defs": [
          "本行经云有婆罗门子其家大富王所爱重常为伴侣半国分治多智聪明能助于王降诸怨敌"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "取肉还宝",
        "def": "百喻经云昔有一王无道有人说王王闻怒使人捉之剥皮取肉百两后有臣曰此不是说王者王即还肉千两臣曰王截子一头却还千头免子死否如取物作福",
        "defs": [
          "百喻经云昔有一王无道有人说王王闻怒使人捉之剥皮取肉百两后有臣曰此不是说王者王即还肉千两臣曰王截子一头却还千头免子死否如取物作福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五恶受苦",
        "def": "未曾有经云昔有一王问佛我父王今生何处佛言地狱王曰何也佛言生不值善友善时虽修功德不免其罪由五恶业一者慠慢事无大小便打鞭罚不忍辱故二受赂不平断事令天下怀怨三游猎猛利嬉戏困苦人民害众生命四躭著女色得新厌旧抚接不平致其怨恨五破戒以犯禁故也",
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          "未曾有经云昔有一王问佛我父王今生何处佛言地狱王曰何也佛言生不值善友善时虽修功德不免其罪由五恶业一者慠慢事无大小便打鞭罚不忍辱故二受赂不平断事令天下怀怨三游猎猛利嬉戏困苦人民害众生命四躭著女色得新厌旧抚接不平致其怨恨五破戒以犯禁故也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王法九过",
        "def": "正法正治论云佛告出爱王曰王有九过一不得自在权臣执政二立性暴恶三猛利愤发四恩奢薄五受邪言六所作不思七不顾善法八不知差别忘所作恩九专行非法",
        "defs": [
          "正法正治论云佛告出爱王曰王有九过一不得自在权臣执政二立性暴恶三猛利愤发四恩奢薄五受邪言六所作不思七不顾善法八不知差别忘所作恩九专行非法"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○东土有道粟散王四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五运未形",
        "def": "易钩命决云天地未分之前有太易太初太始太素太极为五运即气未形谓之太易元气始萌谓之太初气形之端谓太始形变有质谓太素形质已具为太极转变五气故称五运形质未离皆名太易然名即五尔时虚空未有人物",
        "defs": [
          "易钩命决云天地未分之前有太易太初太始太素太极为五运即气未形谓之太易元气始萌谓之太初气形之端谓太始形变有质谓太素形质已具为太极转变五气故称五运形质未离皆名太易然名即五尔时虚空未有人物"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三才既立",
        "def": "太极生二仪清气上为天浊气下为地以人参之为三才易序卦云有天地万物然后立君臣定父子长幼夫妇尊卑上下之别立礼教等",
        "defs": [
          "太极生二仪清气上为天浊气下为地以人参之为三才易序卦云有天地万物然后立君臣定父子长幼夫妇尊卑上下之别立礼教等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自然之化",
        "def": "河图括地象云天地既立有天皇氏澹泊自然与极同道身佩九翼以水德王无所施为自然而化",
        "defs": [
          "河图括地象云天地既立有天皇氏澹泊自然与极同道身佩九翼以水德王无所施为自然而化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无为之风",
        "def": "开山图云地皇氏兴其熊耳龙门之山以火德王又云人皇氏驾六羽乘云车出谷口分九州长兄弟九人依山川地势分为九州各居其一又帝系谱云天皇治一万八千年地皇一百五十世合十万四千年岁次五龙氏皇伯皇仲皇叔皇季皇少兄弟五人并乘龙上下凡一百八十世治天下合九百二十七万三千六百年即灵威灵仰等是次神农氏驾六龙飘渡四海寒暑均平不改一世次有三姓七十二姓次有或飞羊鹿始发民官食肉衣毛次有巢氏驾龙鳞乘凤虎搆木为巢教民居之以避禽兽次燧人钻火变生为熟以避腥臊属金为刃而民大悦凡六纪有九十三代一千三百八十九世合一千一十万一千八百四十年自天下化物谓之三皇也",
        "defs": [
          "开山图云地皇氏兴其熊耳龙门之山以火德王又云人皇氏驾六羽乘云车出谷口分九州长兄弟九人依山川地势分为九州各居其一又帝系谱云天皇治一万八千年地皇一百五十世合十万四千年岁次五龙氏皇伯皇仲皇叔皇季皇少兄弟五人并乘龙上下凡一百八十世治天下合九百二十七万三千六百年即灵威灵仰等是次神农氏驾六龙飘渡四海寒暑均平不改一世次有三姓七十二姓次有或飞羊鹿始发民官食肉衣毛次有巢氏驾龙鳞乘凤虎搆木为巢教民居之以避禽兽次燧人钻火变生为熟以避腥臊属金为刃而民大悦凡六纪有九十三代一千三百八十九世合一千一十万一千八百四十年自天下化物谓之三皇也"
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        "def": "六艺论云大昊帝庖羲氏姓风虵身人首有圣德燧人皇殁伏牺皇生其世有五十九姓牺皇始序制作以木德王制嫁娶礼受龙图以龙师在位一万一千二十二年次皇帝神农氏姓姜人身牛首以火德王有七世合五百年易卦之兴重之为六十四等以通神明",
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        "def": "六艺论云轩辕皇帝姓公孙二十五月而生有珠衡日角之相以土德王天下建寅为岁首生二十五子十二姓凡十三世合治一千七十二年梦受帝箓遂与天老巡河而受河图师于牧马小童拜广成于崆峒山帝王世纪云三皇之世合二万七百九十七年又云轩辕氏有景云之瑞用云纪官少昊有凤鸟之瑞以鸟名纪官",
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        "def": "六艺论云宓义氏为网罟以田畋取兽也充庖厨故曰庖牺氏斲木为耜楺木为耒耨营宫室垂衣裳始教天下种植故号神农立市铸器服牛乘马为杵臼置舟檝模鸟迹以造文字因通化而裁礼乐并黄帝也有佐官七人苍颉造文字大挠造甲子隶首造算数容成造历日岐伯造医方申区造占候奚仲造车作律管兴礼典等",
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        "def": "举八元八凯舜摄政举高阳辛才子各八人以之为掌司牧之官羲和羲仲为尧掌日月后稷播种百谷设五教以𫐄物允恭克让庶绩咸熙协和万邦平章百姓流四凶于四裔窜三苗于三危混沌捣杌穷奇饕餮为四凶尧流之国四外有苗氏叛舜徙之三危山调律吕以畅八风察璇玑以齐七政禹导九河代父治水平九州等",
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      {
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        "form": "西晋武帝",
        "def": "己酉年立受魏禅司马氏名炎都洛阳改泰始元年至乙未改咸宁至庚子改泰康是年后宫婇女五千人尽赐将士至庚戌改泰熙惠帝立改永平辛亥又改元康庚申永康四年永兴丙寅光熙在位十六年武帝二十六年丁卯怀帝立六年惠帝永嘉为刘曜所执送向平阳至癸酉愍帝业立武帝孙在位四年都长安是年松江得二石佛",
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      {
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        "form": "东晋元年",
        "def": "丁丑年立名󸂫武帝从子号建武元年都建康在位六年戊寅改泰兴壬午改永昌闰十二月帝崩至癸未明帝纪立元帝子改太宁在位三年丙戌成帝衍立明帝子改咸和元年乙未改咸康在位十七年六月崩癸卯康帝立成帝弟名岳在位二年改建元元年九月崩乙巳穆帝𨈭立康帝子称永和元年在位十七年丁巳改曻平辛酉五月帝崩壬戌哀帝立成帝子名丕改隆和又兴宁在位四年三月崩丙寅废帝立海西公奕哀帝弟称太和元年在位五年十一月崩辛未简文帝昱立元帝第六子改咸安元年在位二年二月帝崩癸酉孝武帝曜立简文子改元宁康丙子改泰元在位二十四年九月崩丁酉安帝字德宗改元隆安在位二十二年至辛丑改元兴壬寅大享癸卯永始甲辰太和乙巳义熙十二月崩己未恭帝德文立安帝弟年号元熙一年禅宋",
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      {
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        "form": "宋武帝裕",
        "def": "在位三年改元永初庚申年立壬戌年五月崩癸亥废帝义符立武帝子改元景平五月废八月隆立甲子文帝义隆武帝第二子改元嘉年在位三十年癸巳二月帝崩太子劭立至四月诛劭弟立甲午孝武帝骏改孝建元年丁酉改大明至庚子广州献三角牛河南进舞马肃慎献楛矢癸卯武帝子业立号永光后改景和甲辰十二月废业弟成字休炳立为明帝改永光至乙巳改泰始在位八年壬子废帝立明帝子昱在位五年改元徽至丁巳顺帝准立二年受禅齐昱弟改曻明年",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "齐高帝",
        "def": "己未年立改建元年在位五年都建康名道成至甲子武帝赜立高帝长子改永明至乙卯有石重数十斛从海浮入江取以献帝而为佛坐高三尺余至戊辰祇园寺僧得三果己巳六月东阳献六眼龟腹下有字又禅灵寺刹上放光至甲戌改隆昌七月帝崩太子绰立十日绰弟新安王昭立十二月昭叔立名鸾乙亥立改延熙元年至己卯东昏候宝立改永泰又庚辰改永元至辛巳改中兴南康王宝嗣立禅梁",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "梁武帝衍",
        "def": "改天监元年在位四十八年都建康壬午年立至庚子改普通丁未改大通乙卯改大同丁卯改泰清至戊辰候景背魏奔梁梁武封为河南王至己已候景作逆五月武帝崩简文帝立景为丞相总持万机庚午改大宝辛未改天正景废帝立栋改元太始景弑栋自立改承圣元年湘东在江陵即帝位改元天正武陵在蜀即位又改元益州刺史泰王箫㧑降送入长安至甲戌十一月江陵地入岳阳是为后梁附庸国也乙亥三月送梁国图藉坟典来长安梁尽景灭",
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        "form": "陈霸先立",
        "def": "承梁末都建康改元永定在位四年至庚辰蒨立改元天嘉在位六年至丙戌顼立改天康己丑改太建在位十四年至癸卯顼子叔立改元至德元得四年矣",
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      {
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        "form": "大隋皇帝",
        "def": "隋自陈辛丑改元开皇至庚申二十年辛酉改仁寿正月一日改得四年改大业炀帝立得十三年改义宁二年三月炀帝崩戊寅年唐祖立改武德年",
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      {
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        "form": "吴主孙氏",
        "def": "前魏壬寅岁立名权字仲谋在位二十八年都建业号黄武元年谥太皇帝至己酉改黄龙壬子改嘉禾戊午改赤乌至壬戌立太子和至丁卯康僧会感舍利至己巳废和立亮为太子至辛未改太元年丙子改太平三年壬申年权崩九月休立为景帝改永安至甲申体薨七月皓立改元兴元次甘露又宝鼎至己丑改建衡至壬辰改凤凰乙未改天册天玺天纪三改至庚子为晋将王濬所灭入洛封皓为归命侯凡获四州三郡三百一十三县五十二万户三百四十万口兵士三万二千人矣",
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      {
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        "form": "姚秦帝苌",
        "def": "称建初元年改长安为常安而都之东晋孝武帝太元十一年丙戌立帝位也在位八年至甲午苌子兴立称皇初元年至戊戌改弘始三年春庙庭树生连理冬罗什至十一年终焚舌不坏十八年帝崩丙辰帝泓立兴子改永和得二年为晋将刘裕所灭凡二十二年",
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          "称建初元年改长安为常安而都之东晋孝武帝太元十一年丙戌立帝位也在位八年至甲午苌子兴立称皇初元年至戊戌改弘始三年春庙庭树生连理冬罗什至十一年终焚舌不坏十八年帝崩丙辰帝泓立兴子改永和得二年为晋将刘裕所灭凡二十二年"
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        "def": "东晋孝武帝泰元十二年丁亥国仁立称建义元年都穴得三年干皈立称太初元得十三年为姚兴所灭封皈义侯",
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          "东晋孝武帝泰元十二年丁亥国仁立称建义元年都穴得三年干皈立称太初元得十三年为姚兴所灭封皈义侯"
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        "def": "东晋安帝隆安元年丁酉沮渠氏字蒙逊立姑臧为都改元神玺二年己亥永初十三年改玄始得一十四年丙寅改承玄元年二年改义和三年虔立逊子称永和得九年为魏所灭凉立凡四十三年矣",
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          "三宝录云姬昌母姒梦大人生龙颜虎肩身长一丈胸有四乳国滨西戎政被东渐赤雀降祉葬枯骨天下归服故夫子云文王之化德美哉不动而化"
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        "def": "续高僧传云隋主礼𫖮禅师传香在手而目下泪斯亦德动人心自作愿文受菩萨戒师终之日留犀角如意莲花香炉遗书七纸语门人曰临终闻钟磬增其善念哭与衣服不得作也及诸威仪等",
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        "def": "唐高祖纂尧居晋契武基周云起龙腾抚期命世协一匡以兴运因九合而乐推发自参墟克定京室市俗之规已布约法之教便申井集五星化覃四表地纽还正天维重张自西自东远安迩肃也",
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        "def": "开元祠部式云五世祖元皇帝五月二十四日忌贞皇后独孤氏三月六日忌六世祖景皇帝丙九月十九日忌景烈皇后梁氏五月七日忌七世祖皇帝光天赐九月八日忌光懿皇后贾氏九月九日忌八世祖宣皇帝熙十二月十三日忌宣庄皇后张氏六月三日忌在位陵号国忌讳帝号年号后号后忌异事反乱",
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        "def": "元帝第七子神尧大圣光孝皇帝浼隋义宁二年戊寅三月隋帝崩五月十二日改武德号唐在位九年为太上皇七十二崩五月六日忌献陵三原县己卯李通反辛巳孝伯药奏铸开通钱甲申辅公裕丹阳反三月二十日生大穆顺圣孝皇后窦氏正月二日忌武德戊寅改",
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        "def": "丙戌立在位二十一年八十三崩十一月二十六日忌乾陵开龙门天下置大云寺东都造明堂殿铸金钟后土妻韦述武氏无讳丁亥洛州水中得方石铭云大圣母临人永昌帝业大赦天下戊子改垂拱五年造明堂殿正月改永昌己丑十二月改载初庚寅改天授九月二十日地上生毛辛卯则天牙生发白其年置大云寺壬辰四月改如意九月改长寿天火明堂殿甲午五月改延载乙未五月改证圣九月改天册万岁丙申四月改万岁通天丁酉九月改神功戊戌改圣历庚子五月改久观辛丑正月改大定七月地大动十一月改长安壬寅九月一日未时天暗至夜始明甲辰十二月则天崩雪深七尺乙巳正月一日改神龙卢陵即位天下度僧尼道士",
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        "def": "皇帝高宗第四子五月十日生又云大圣大愍孝皇帝显在位五年五十六崩六月二日忌定陵富平县丁未改景龙庚戌六月三日崩遗制改唐景隆太后临朝六月二十一日杀韦后等二十四日相王即位改为景云和思顺圣皇后赵氏四月七日忌皇后衣箱中五色云现内外五品妻加邑号等",
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        "def": "玄真大圣大光孝皇帝高宗第八子九月十四日生名日庚戌七月二十四日改景云辛亥四月二十日雹子下至二十七日又下如弹丸壬子正月十九日改大极至五月改延和至八月改先天相王让位癸丑六月三日杀太平公主并杀逆贼窦怀贞等一十四人玄宗十二月七日改开元睿宗五十五崩三年为太上皇六月二十一日忌桥陵奉先县封少帝为襄王先天元立隆基为太子皇后昭武仪氏正月二日忌",
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        "form": "施身治病",
        "def": "般若论云月光太子见癞病人求救乃与象马衣服问医曰当何药治曰得从生不嗔人血体涂之乃愈太子闻之吾即是药乃皆为辨之",
        "defs": [
          "般若论云月光太子见癞病人求救乃与象马衣服问医曰当何药治曰得从生不嗔人血体涂之乃愈太子闻之吾即是药乃皆为辨之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "清净无欲",
        "def": "增一经云清净太子年三十不行世欲王曰此子如嗣国位如何遂令美女惑之皆不能乱时有婬女为王曰我能惑之即令婬女夜至太子寝殿门哭太子心慈问曰何为曰我悕令入门复哭曰寒乃至升床被惑等",
        "defs": [
          "增一经云清净太子年三十不行世欲王曰此子如嗣国位如何遂令美女惑之皆不能乱时有婬女为王曰我能惑之即令婬女夜至太子寝殿门哭太子心慈问曰何为曰我悕令入门复哭曰寒乃至升床被惑等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生即能语",
        "def": "异相云能施太子生而能语曰如父有物我欲布施人皆恠异即施诸物乃至长立入海求珠能雨众宝施一切也又为医师恨不能救一切后生天中为王等即佛因中修施波罗蜜多时",
        "defs": [
          "异相云能施太子生而能语曰如父有物我欲布施人皆恠异即施诸物乃至长立入海求珠能雨众宝施一切也又为医师恨不能救一切后生天中为王等即佛因中修施波罗蜜多时"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "增福多福",
        "def": "要集云有王名增福子名多福子事佛王事外道欲鬬师胜外道射鹿五百佛令弟子取神五色令鹿飞腾现光王乃生信",
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          "要集云有王名增福子名多福子事佛王事外道欲鬬师胜外道射鹿五百佛令弟子取神五色令鹿飞腾现光王乃生信"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生即有威",
        "def": "无量义经云王子初生一岁二岁虽不能治国已为臣所宗敬故曰王子虽小不轻",
        "defs": [
          "无量义经云王子初生一岁二岁虽不能治国已为臣所宗敬故曰王子虽小不轻"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "请讲般若",
        "def": "弘明集云梁昭明太子请武帝讲般若前后四表并有答诏文广不录",
        "defs": [
          "弘明集云梁昭明太子请武帝讲般若前后四表并有答诏文广不录"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善伏舍命",
        "def": "华严经云佛昔因中为善伏太子见狱中罪人谏王愿放王曰国法如何太子曰自以命伏此事难也",
        "defs": [
          "华严经云佛昔因中为善伏太子见狱中罪人谏王愿放王曰国法如何太子曰自以命伏此事难也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牛护无姤",
        "def": "根本杂事二十三猛光王太子牛护王欲知子有智可治国无令七日知国赏罸皆中然有私通男女见乃问之曰相爱否曰相爱令不得障王知曰子可无姤令人与彼妻命牛护见睡垂手床边牛护乃为徐举其手恐惊睡也",
        "defs": [
          "根本杂事二十三猛光王太子牛护王欲知子有智可治国无令七日知国赏罸皆中然有私通男女见乃问之曰相爱否曰相爱令不得障王知曰子可无姤令人与彼妻命牛护见睡垂手床边牛护乃为徐举其手恐惊睡也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "精进烧身",
        "def": "大集经云精进王子名师子见宝聚佛时见佛入灭乃亦烧身供养彼佛",
        "defs": [
          "大集经云精进王子名师子见宝聚佛时见佛入灭乃亦烧身供养彼佛"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月盖供养",
        "def": "维摩经云月盖王子供养药王如来五刧四事无乏复自思惟其更胜者空中声曰发心求佛又云若在王子中尊示其忠孝又般若论云王三子父求他人欲已太子不可得也",
        "defs": [
          "维摩经云月盖王子供养药王如来五刧四事无乏复自思惟其更胜者空中声曰发心求佛又云若在王子中尊示其忠孝又般若论云王三子父求他人欲已太子不可得也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛光太子",
        "def": "慈恩传第九云高宗请三藏入内安福殿凝阴院之西阁供养仍彼翻译或二旬三旬一出冬十月中宫在难皈依三宝请法师加护正月一日皇后施纳袈裟一并杂物数十件感赤雀现三藏寻有表驾太子生光殿盈满故号佛光王子帝𠡠仍许出家",
        "defs": [
          "慈恩传第九云高宗请三藏入内安福殿凝阴院之西阁供养仍彼翻译或二旬三旬一出冬十月中宫在难皈依三宝请法师加护正月一日皇后施纳袈裟一并杂物数十件感赤雀现三藏寻有表驾太子生光殿盈满故号佛光王子帝𠡠仍许出家"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝释太子",
        "def": "法苑云帝释有二太子一名㫋檀二名修罗是忉利天二大将在三十三天左右而住充其总领四天王",
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          "法苑云帝释有二太子一名㫋檀二名修罗是忉利天二大将在三十三天左右而住充其总领四天王"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "萨埵舍身",
        "def": "金光明经过去有王名摩诃罗陀常行善法有三王子殊特第一小者摩诃萨埵舍身饲虎即超其劫疾成佛道",
        "defs": [
          "金光明经过去有王名摩诃罗陀常行善法有三王子殊特第一小者摩诃萨埵舍身饲虎即超其劫疾成佛道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "株杌端正",
        "def": "贤愚经云有王无子夫人等求天帝释天令取药苏煎令服之皆生太子唯大夫人不信后见生子然肯服之生子以初不信形如株杌其貌极丑遂以为名大有威德降伏诸国后见天帝得珠在顶乃即端正也",
        "defs": [
          "贤愚经云有王无子夫人等求天帝释天令取药苏煎令服之皆生太子唯大夫人不信后见生子然肯服之生子以初不信形如株杌其貌极丑遂以为名大有威德降伏诸国后见天帝得珠在顶乃即端正也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "两处作乐",
        "def": "出曜经云祇头太子父王出战楼上作乐父王不喜唤令杀之寻生天上天女作乐迎之人中彩女犹自作乐两处受福故佛偈云此喜彼亦喜福行二二俱喜彼喜彼乐报见行清净",
        "defs": [
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      {
        "type": "head",
        "text": "○大臣二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "臣有三种",
        "def": "瑜伽论云一有忠信无伎能末也二有忠伎能无智惠次也三具有忠信伎能智上也俱无何也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王委四恩",
        "def": "庄严论云一入王宫禁二见王妙宝三秘王密语四在赏赐王不疑者上也",
        "defs": [
          "庄严论云一入王宫禁二见王妙宝三秘王密语四在赏赐王不疑者上也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "情无二心",
        "def": "道地经云王选一臣专心不二者令持油钵行至林所路有多难或象马雷雨风火军美女等心不二故油不出也以怖死故如比丘修行不见六境为无常怖",
        "defs": [
          "道地经云王选一臣专心不二者令持油钵行至林所路有多难或象马雷雨风火军美女等心不二故油不出也以怖死故如比丘修行不见六境为无常怖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腰悬七印",
        "def": "长阿含经云昔有一王名为地主太子名曰慈悲大臣主国事者名曰典尊有子名炎须后慈悲为君炎须为臣令知国事王有六子分为六国炎须皆佐为相遂腰悬七印又教七居士皆示如梵天",
        "defs": [
          "长阿含经云昔有一王名为地主太子名曰慈悲大臣主国事者名曰典尊有子名炎须后慈悲为君炎须为臣令知国事王有六子分为六国炎须皆佐为相遂腰悬七印又教七居士皆示如梵天"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道合同处",
        "def": "根本杂事云猛光王陈败见耕夫而匄食耕者见异令妻将归供事令如我无异王后归国取耕者分国共治如父子饮食同处也",
        "defs": [
          "根本杂事云猛光王陈败见耕夫而匄食耕者见异令妻将归供事令如我无异王后归国取耕者分国共治如父子饮食同处也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谙练宗族",
        "def": "中阿含经云如王有宗正乡谙练宗族如比丘等有四圣种也",
        "defs": [
          "中阿含经云如王有宗正乡谙练宗族如比丘等有四圣种也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "增养大志",
        "def": "根本杂事二十二云得叉国圆胜大王欲伐嗢逝尼国猛光大王遂发四兵与猛光交战猛光陈败军马而走见耕田夫有其大志遂下马共语夫曰猛光战败臣伏何安我若佐之以长绳系圆胜项献上猛光耕夫亦不识是君令妻将饭供养圆胜又被渴沙国军侵其国求和而退猛光王知辞耕夫归国日入城来访多马家耕夫后因节会入城访多马家门人引见王王令夫妻俱受快乐令诸臣率俸养之遂名增养后大臣乃至家人皆为耕者多不礼从王皆为调策为第一大臣",
        "defs": [
          "根本杂事二十二云得叉国圆胜大王欲伐嗢逝尼国猛光大王遂发四兵与猛光交战猛光陈败军马而走见耕田夫有其大志遂下马共语夫曰猛光战败臣伏何安我若佐之以长绳系圆胜项献上猛光耕夫亦不识是君令妻将饭供养圆胜又被渴沙国军侵其国求和而退猛光王知辞耕夫归国日入城来访多马家耕夫后因节会入城访多马家门人引见王王令夫妻俱受快乐令诸臣率俸养之遂名增养后大臣乃至家人皆为耕者多不礼从王皆为调策为第一大臣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大药智臣",
        "def": "杂事律云重兴王所有国邑皆属六臣王唯宫阙而已乃感天神告王曰圆满城中有满财居士将生其子名曰大药可为其臣王依神告后果得之遍收六邑皆属于王以六大国暴虐六邑不从大药至即皆顺伏削降虐制别创新科彝伦协叙小大无怨咸歌再造共喜来苏赈给贫穷抚恤孤寡犹如父母各生慈念国内人众悉皆云集卫从大王俱至城所声闻隣国王即以女聘其大药虽蒙赏爱无娇恣心等后王集诸臣共议密事大药曰密事臣不可议王曰父母妻子朋友曰皆不可王当自验后大药将王孔雀藏之以余孔雀令对妻杀为羹食之妻以夫故忍而不言后取余女谓王宫人语妻勿传妻为姤故乃便告王王知怒责大药曰皆非王有密事勿言妻自验也",
        "defs": [
          "杂事律云重兴王所有国邑皆属六臣王唯宫阙而已乃感天神告王曰圆满城中有满财居士将生其子名曰大药可为其臣王依神告后果得之遍收六邑皆属于王以六大国暴虐六邑不从大药至即皆顺伏削降虐制别创新科彝伦协叙小大无怨咸歌再造共喜来苏赈给贫穷抚恤孤寡犹如父母各生慈念国内人众悉皆云集卫从大王俱至城所声闻隣国王即以女聘其大药虽蒙赏爱无娇恣心等后王集诸臣共议密事大药曰密事臣不可议王曰父母妻子朋友曰皆不可王当自验后大药将王孔雀藏之以余孔雀令对妻杀为羹食之妻以夫故忍而不言后取余女谓王宫人语妻勿传妻为姤故乃便告王王知怒责大药曰皆非王有密事勿言妻自验也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臣有五过",
        "def": "虚空藏菩萨经云一劫三宝物二破村邑聚落三谤正法四令僧归俗五造无间业",
        "defs": [
          "虚空藏菩萨经云一劫三宝物二破村邑聚落三谤正法四令僧归俗五造无间业"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佯狂救君",
        "def": "根本律二十三云出光王为木象内安人捉去智药佯狂名为春花取象粪为丸尿为饮却偷君还国并彼女",
        "defs": [
          "根本律二十三云出光王为木象内安人捉去智药佯狂名为春花取象粪为丸尿为饮却偷君还国并彼女"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无益于主",
        "def": "萨遮尼干子经云臣不忧国但求利己或纵忿以害公受货而欺上冒受王禄舍公念私上品无益矣",
        "defs": [
          "萨遮尼干子经云臣不忧国但求利己或纵忿以害公受货而欺上冒受王禄舍公念私上品无益矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六正奉上",
        "def": "辩正论云进善举贤恭上整颠明察法律辞禄让赐也",
        "defs": [
          "辩正论云进善举贤恭上整颠明察法律辞禄让赐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三利及人",
        "def": "正法正治论云一无自利又无利人下士二有自利或有利人中士三自利利人名为上士",
        "defs": [
          "正法正治论云一无自利又无利人下士二有自利或有利人中士三自利利人名为上士"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王臣有报",
        "def": "婆沙一百五十轮主有主藏主兵臣等何业所感答以前生孝敬父母师长随顺不逆其教所感如是也",
        "defs": [
          "婆沙一百五十轮主有主藏主兵臣等何业所感答以前生孝敬父母师长随顺不逆其教所感如是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "禄自于何",
        "def": "经音义云上古未耕人皆猎兽鹿而食后人作王而民耕植君以物等代之今禄如神祇之福",
        "defs": [
          "经音义云上古未耕人皆猎兽鹿而食后人作王而民耕植君以物等代之今禄如神祇之福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忠无自守",
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        "defs": [
          "般若论云何用独其身自守无事世乱而不理念人急而不救"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忠臣昏乱",
        "def": "老子云正令不行上下相怨邪僻争权乃有忠臣匡救其君此言天下太平不知仁义无欲不知廉洁大道之君如日之盛星光不见",
        "defs": [
          "老子云正令不行上下相怨邪僻争权乃有忠臣匡救其君此言天下太平不知仁义无欲不知廉洁大道之君如日之盛星光不见"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葛亮颜雍",
        "def": "广弘明云诸葛亮受三郡赏库无尺绢颜雍拜万户侯家人不知谢安败符坚百万之师言不改容佛舍四州如唾亦不可比",
        "defs": [
          "广弘明云诸葛亮受三郡赏库无尺绢颜雍拜万户侯家人不知谢安败符坚百万之师言不改容佛舍四州如唾亦不可比"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名臣难得",
        "def": "广弘明云周号多士乱臣十人唐虞之盛元凯二八孔门三千并海内翘秀兰桂拣充四科数不盈十伯牛疾困六极商也悭恡赐也货植予也难雕由也凶悖求也聚聚任不称职仲弓虽骍出于犂色",
        "defs": [
          "广弘明云周号多士乱臣十人唐虞之盛元凯二八孔门三千并海内翘秀兰桂拣充四科数不盈十伯牛疾困六极商也悭恡赐也货植予也难雕由也凶悖求也聚聚任不称职仲弓虽骍出于犂色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "江淹遂古",
        "def": "弘明集云梁侍中江淹制遂古篇广明佛理淹六岁能属文为诗最长有远识年二十以五经授宋诸王待以客礼年在十三时负薪养母梁朝六迁侍中后梦郭璞索笔与之后为文退也",
        "defs": [
          "弘明集云梁侍中江淹制遂古篇广明佛理淹六岁能属文为诗最长有远识年二十以五经授宋诸王待以客礼年在十三时负薪养母梁朝六迁侍中后梦郭璞索笔与之后为文退也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赵正能歌",
        "def": "高僧传云符坚宠鲜○堕于正事赵正为黄门侍郎忠直有文重于释典上昏正歌而刺之昔闻孟津河千里作一曲此水本自清是谁搅令浊坚动容曰是朕也又歌曰北园有一枣布叶垂重阴外虽多枣刺内实怀赤心帝喜非君谁也",
        "defs": [
          "高僧传云符坚宠鲜○堕于正事赵正为黄门侍郎忠直有文重于释典上昏正歌而刺之昔闻孟津河千里作一曲此水本自清是谁搅令浊坚动容曰是朕也又歌曰北园有一枣布叶垂重阴外虽多枣刺内实怀赤心帝喜非君谁也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "裴寂别供",
        "def": "续高僧传云唐左仆射魏国公裴寂挺生不世器琏宏深第中别院置僧住所邀延一众供养",
        "defs": [
          "续高僧传云唐左仆射魏国公裴寂挺生不世器琏宏深第中别院置僧住所邀延一众供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光禄家训",
        "def": "北齐光禄颜之推造家训皈心篇集三世之事信而有征家素皈心勿轻慢也其间妙旨具诸经论不复于此少能赞述矣",
        "defs": [
          "北齐光禄颜之推造家训皈心篇集三世之事信而有征家素皈心勿轻慢也其间妙旨具诸经论不复于此少能赞述矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常景制碑",
        "def": "弘明云魏中书舍人常景河内人敏学博识知名海内大和十九年高祖擢为修史律○士定律十篇官至中书舍人黄门侍郎秘书监幽州刺史居室贫俭事若农家唯有经史盈车文集百卷𠡠曾令造同泰寺碑文",
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          "弘明云魏中书舍人常景河内人敏学博识知名海内大和十九年高祖擢为修史律○士定律十篇官至中书舍人黄门侍郎秘书监幽州刺史居室贫俭事若农家唯有经史盈车文集百卷𠡠曾令造同泰寺碑文"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "姚嵩慕法",
        "def": "百论序云大秦司隶校尉安城候姚嵩风韵清舒冲心简胜博涉内外理思兼通于弘始六年等译",
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          "百论序云大秦司隶校尉安城候姚嵩风韵清舒冲心简胜博涉内外理思兼通于弘始六年等译"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "傅绎超群",
        "def": "辩正论云陈东宫舍人传绎学侔王郑才比谢陆备闲三教深解一乘拔萃超群海内推揖等",
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          "辩正论云陈东宫舍人传绎学侔王郑才比谢陆备闲三教深解一乘拔萃超群海内推揖等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智臣先陀",
        "def": "涅𢪧经云一名四实盐器水马有一智臣善会四义王若欲洒洗要先陀婆臣即奉水食索奉盐食讫欲饮浆奉器欲出索先陀婆即奉马智臣也",
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          "涅𢪧经云一名四实盐器水马有一智臣善会四义王若欲洒洗要先陀婆臣即奉水食索奉盐食讫欲饮浆奉器欲出索先陀婆即奉马智臣也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "忠信获罪",
        "def": "杂事律云闪婆大臣是释种未获圣果见恶生王杀释种生不忍心遂射斫恶王兵众释种等见行杀故摈闪婆获罪去劫比罗至婆具茶国人众相随以剑斫石为席众皆仰德乃立为王名闪婆国",
        "defs": [
          "杂事律云闪婆大臣是释种未获圣果见恶生王杀释种生不忍心遂射斫恶王兵众释种等见行杀故摈闪婆获罪去劫比罗至婆具茶国人众相随以剑斫石为席众皆仰德乃立为王名闪婆国"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷之十三终"
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      {
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        "text": "释氏六帖卷第十四"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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        "text": "神仙高士部第二十七"
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        "text": "○仙人一"
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        "form": "仙有八种",
        "def": "万行首楞严经云一服饵坚固地行仙涂药圆成飞行仙金石坚固游行仙动止坚固通行仙咒禁坚固道行仙思念坚固照行仙交通坚固精行仙变化坚固绝行仙此皆有神通",
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          "万行首楞严经云一服饵坚固地行仙涂药圆成飞行仙金石坚固游行仙动止坚固通行仙咒禁坚固道行仙思念坚固照行仙交通坚固精行仙变化坚固绝行仙此皆有神通"
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      {
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        "form": "功能制日",
        "def": "六度经云二仙在山修道一仙夜出误踏仙首彼曰踏我首明朝日出头破七分仙曰我今误踏且器物相聚犹有相犯岂况人乎汝誓太重我头如何仙便制曰令五日不出国王群臣恠而知之来求二仙仙令彼以泥封其头日出乃列七分免也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "失念发狂",
        "def": "般若论云五百仙人在雪山修道闻㼼陀罗女入池澡浴而奏妙歌心生欲染失念发狂退神通声色也",
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          "般若论云五百仙人在雪山修道闻㼼陀罗女入池澡浴而奏妙歌心生欲染失念发狂退神通声色也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "骑颈被辱",
        "def": "要集云有鹿足仙人头有一角两足如鹿母本鹿也因雨失足倒地人皆笑之仙怒复耻咒天不雨经十二年君臣设计以婬女惑之乃至后骑仙人颈失通八城等",
        "defs": [
          "要集云有鹿足仙人头有一角两足如鹿母本鹿也因雨失足倒地人皆笑之仙怒复耻咒天不雨经十二年君臣设计以婬女惑之乃至后骑仙人颈失通八城等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诈称不食",
        "def": "异相云有仙诈称不食五谷举国重之唯太子不信曰人以五谷为命乃以药薰花仙来乃献仙人嗅花乃吐出食",
        "defs": [
          "异相云有仙诈称不食五谷举国重之唯太子不信曰人以五谷为命乃以药薰花仙来乃献仙人嗅花乃吐出食"
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      {
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        "form": "接足生染",
        "def": "般若论云郁头蓝子以得五通常乘空人宫受王供养王常接足迎之令坐自下饮食王后因出令夫人如常接足供养仙因触手生染便无神通不能乘空乃诳徒行令人供养乃至寒林重习定法水陆禽兽相乱令定不成乃愿为飞狸食彼之类",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "学业从仙",
        "def": "处胎经云清明城北大雪山南仙人师徒五百菩萨因中曾为弟子最小聪明诵习业成须报其恩辞师下山欲其物等将报师恩师惜不许下山曰我有余法为日月行度星辰灾恠汝当未闲仙子又住受之皆善前后三辞无艺可留乃放下山仙人既到聚落遇其大会祠天求一女壻如艺优者与金银钱各五百金杖󸂊罐各一仙人至与上座婆罗门论义得胜获宝及女其上座即天受也乃与佛为怨",
        "defs": [
          "处胎经云清明城北大雪山南仙人师徒五百菩萨因中曾为弟子最小聪明诵习业成须报其恩辞师下山欲其物等将报师恩师惜不许下山曰我有余法为日月行度星辰灾恠汝当未闲仙子又住受之皆善前后三辞无艺可留乃放下山仙人既到聚落遇其大会祠天求一女壻如艺优者与金银钱各五百金杖󸂊罐各一仙人至与上座婆罗门论义得胜获宝及女其上座即天受也乃与佛为怨"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙树误人",
        "def": "异相云有人求仙欲至南国闻有仙河夜至一家寄宿主人翁问客欲往何所曰访仙河翁曰我有仙树意在诳之与我勤作令汝上树成仙何用远去其人乃止遂与勤作经其三年乃谓翁云欲曻仙树翁指一树令自上飞意令自死其人即上以志感故寻即飞空老翁见之亦寻上树自坠而死",
        "defs": [
          "异相云有人求仙欲至南国闻有仙河夜至一家寄宿主人翁问客欲往何所曰访仙河翁曰我有仙树意在诳之与我勤作令汝上树成仙何用远去其人乃止遂与勤作经其三年乃谓翁云欲曻仙树翁指一树令自上飞意令自死其人即上以志感故寻即飞空老翁见之亦寻上树自坠而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大仙无犯",
        "def": "大乘庄严经云魔王集兵欲恼坏佛兵将谏言昔净德王忤罗悦大仙一国被禁不雨大旱况佛大仙得恼也",
        "defs": [
          "大乘庄严经云魔王集兵欲恼坏佛兵将谏言昔净德王忤罗悦大仙一国被禁不雨大旱况佛大仙得恼也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "仙人堕处",
        "def": "庄严论云佛将成道下生时有辟支佛为天告云佛将生矣辟支闻世有佛遂上虚空化火焚身堕下余骨故名仙人堕处即鹿苑也",
        "defs": [
          "庄严论云佛将成道下生时有辟支佛为天告云佛将生矣辟支闻世有佛遂上虚空化火焚身堕下余骨故名仙人堕处即鹿苑也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "现为眷属",
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          "不空󱺍索云持此真言者得诸明仙及风仙仙女仙男为眷属一时周遍游大千界矣"
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        "form": "化令修善",
        "def": "投身饿虎经云有五通仙人名曰勇猛与五百弟子在山修道化其国人悉令修善皆慕道法",
        "defs": [
          "投身饿虎经云有五通仙人名曰勇猛与五百弟子在山修道化其国人悉令修善皆慕道法"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "为王说法",
        "def": "法华经四云时有阿私仙来白于大王我有微妙法世间所希有乃至舍身而为床座为王方说妙法即佛因中求法时也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "洗衣生鹿",
        "def": "报恩经云波罗奈国圣游山中有南北二窟各有仙人依之而住时南窟仙人诣水石上洗衣及足去后便有雌鹿求饮其水而乃怀孕十月满足生一女子鹿产之法须得胎处仙人又至见女将皈女后长成为王所纳为妃乃至足生莲等",
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          "报恩经云波罗奈国圣游山中有南北二窟各有仙人依之而住时南窟仙人诣水石上洗衣及足去后便有雌鹿求饮其水而乃怀孕十月满足生一女子鹿产之法须得胎处仙人又至见女将皈女后长成为王所纳为妃乃至足生莲等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "青雀巢顶",
        "def": "优婆塞戒经云有大仙人十三年中入定有青雀在顶安巢不摇动乃至禽成去也",
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          "优婆塞戒经云有大仙人十三年中入定有青雀在顶安巢不摇动乃至禽成去也"
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        "def": "处胎经云摩纳仙人见定光佛布发在地为佛淹泥求佛踏过乃至举身高七多罗树佛为授记赎花五茎及王女寄花变盖",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "遇景失通",
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      {
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        "def": "宝箧经云梵兴法欲二仙乘空过海法欲通劣罗刹女相留之声而堕梵兴救之方免",
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          "宝箧经云梵兴法欲二仙乘空过海法欲通劣罗刹女相留之声而堕梵兴救之方免"
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          "异相三十九云有仙人五百乘空过王宫上时王少年令宫人裸形作舞见便失通如鸟无羽寻堕于地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍辱被割",
        "def": "俱舍云佛因中曾为忍辱仙人在山修道被歌利王割截身体见诱宫人为与说法等",
        "defs": [
          "俱舍云佛因中曾为忍辱仙人在山修道被歌利王割截身体见诱宫人为与说法等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "婬虎起欲",
        "def": "异相三十九昔有仙人与㹀虎行欲生十二子又云有仙人有德帝释频来礼觐舍支夫人为有他故隐身随来帝释临至方见天帝令皈不从以莲花茎打之夫人美言谢之仙人闻声起染失通而退矣",
        "defs": [
          "异相三十九昔有仙人与㹀虎行欲生十二子又云有仙人有德帝释频来礼觐舍支夫人为有他故隐身随来帝释临至方见天帝令皈不从以莲花茎打之夫人美言谢之仙人闻声起染失通而退矣"
        ]
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        "form": "仙人被害",
        "def": "百喻经云有父子与伴入山子至林被熊所害走至父所云有毛躭毶者伤我父持弓剑入林见仙人发长寻即害之",
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          "百喻经云有父子与伴入山子至林被熊所害走至父所云有毛躭毶者伤我父持弓剑入林见仙人发长寻即害之"
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      {
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        "def": "根本杂事二十三云雪山中有五通仙居寂静处茂林清池花菓繁实松风吹韵及好鸟和鸣彼有五百仙人依止而住也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙人被污",
        "def": "法苑云有五百仙人居须弥山半腹顶生王上天时象马尿下污诸仙人时即共怒咒之令不得上王亦知之王以福力摄往御车同至上天",
        "defs": [
          "法苑云有五百仙人居须弥山半腹顶生王上天时象马尿下污诸仙人时即共怒咒之令不得上王亦知之王以福力摄往御车同至上天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神仙咒力",
        "def": "涅槃经云摩罗延仙作海醎味及月增减阿竭多仙十二年令恒河停流瞿昙仙自化身为天帝化天帝十二年为羝羊及化释身生千女根等耆免仙人一日饮四海水尽婆薮仙作自在天三目又经云儒童仙人或云摩纳此云少端正",
        "defs": [
          "涅槃经云摩罗延仙作海醎味及月增减阿竭多仙十二年令恒河停流瞿昙仙自化身为天帝化天帝十二年为羝羊及化释身生千女根等耆免仙人一日饮四海水尽婆薮仙作自在天三目又经云儒童仙人或云摩纳此云少端正"
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      {
        "type": "entry",
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          "正理云求仙道者或负笈从师担簦远岳披萝缉蕙鸟曳熊经金灶罕成玉华难觏凝髓化骨空致斯谈"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "东土诸仙",
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          "弘明呼吸太一飡饮日月赤斧长生于服丹涓子飜飞于饵术安期久视于松膏丰人轻举于柏实"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "刘安嵇叔",
        "def": "弘明集云刘安准列仙传白日上升汉书云坐犯刑狱稽齐夜遭钟会谮诛于都市事出晋书得仙灵",
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          "弘明集云刘安准列仙传白日上升汉书云坐犯刑狱稽齐夜遭钟会谮诛于都市事出晋书得仙灵"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "方朔李充",
        "def": "洞冥记汉武时东方朔小名曼倩父张夷字少平妻田氏女夷年二百岁颜如童子朔生三日田氏死景帝三年隣母拾养岁星也李充冯翊人自言三百岁荷草畚负五岳真图而至帝礼待之亦号负图先生",
        "defs": [
          "洞冥记汉武时东方朔小名曼倩父张夷字少平妻田氏女夷年二百岁颜如童子朔生三日田氏死景帝三年隣母拾养岁星也李充冯翊人自言三百岁荷草畚负五岳真图而至帝礼待之亦号负图先生"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "孟岐郭琼",
        "def": "清河之逸人年可七百岁语及周初事了如目前周公曻坛上岐以手摩成王足周公以玉笏与之常执之每以衣袂拂拭笏厚也今锐折恒切桂叶食之闻帝好仙故来郭珪东郡人形貌丑劣而意度过人曾宿人家辄乞薪自照读书昼卧目不闭行地无迹帝乃异之征焉",
        "defs": [
          "清河之逸人年可七百岁语及周初事了如目前周公曻坛上岐以手摩成王足周公以玉笏与之常执之每以衣袂拂拭笏厚也今锐折恒切桂叶食之闻帝好仙故来郭珪东郡人形貌丑劣而意度过人曾宿人家辄乞薪自照读书昼卧目不闭行地无迹帝乃异之征焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黄安董谒",
        "def": "黄安代郡人为代郡卒自云卑猥不获人时年可八十颜如童子常服朱砂举身皆赤冬不著裘坐一神龟二尺人问坐几年云昔伏羲始造网罟获此龟以授吾龟背以平此虫畏日月之光二千岁一出头此龟已见五出头即负龟以趍世人谓安万岁董谒亦武帝臣",
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          "黄安代郡人为代郡卒自云卑猥不获人时年可八十颜如童子常服朱砂举身皆赤冬不著裘坐一神龟二尺人问坐几年云昔伏羲始造网罟获此龟以授吾龟背以平此虫畏日月之光二千岁一出头此龟已见五出头即负龟以趍世人谓安万岁董谒亦武帝臣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○外道二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "外道六师",
        "def": "净名义抄云外道者理外生解之徒有其六师印土之首一断见师名富兰郍迦叶即姓迦叶字富兰那其人起邪见谓一切法断灭性空亦无君臣父子忠孝之道灭以永无",
        "defs": [
          "净名义抄云外道者理外生解之徒有其六师印土之首一断见师名富兰郍迦叶即姓迦叶字富兰那其人起邪见谓一切法断灭性空亦无君臣父子忠孝之道灭以永无"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自然无因",
        "def": "末伽离字拘赊梨母名其人起邪见为一切众生苦乐不因得之自然有耳",
        "defs": [
          "末伽离字拘赊梨母名其人起邪见为一切众生苦乐不因得之自然有耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不修自得",
        "def": "山阇夜字也毘罗胝子母名其人为道不须求经其生死劫数苦尽自得如转缕丸于高山顶缕尽自止意取无因",
        "defs": [
          "山阇夜字也毘罗胝子母名其人为道不须求经其生死劫数苦尽自得如转缕丸于高山顶缕尽自止意取无因"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自行苦行",
        "def": "阿耆多翅舍钦婆罗其人著故弊衣是以为名拔发卧棘五热灸身以苦行为道为今身并受苦后身乐也",
        "defs": [
          "阿耆多翅舍钦婆罗其人著故弊衣是以为名拔发卧棘五热灸身以苦行为道为今身并受苦后身乐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不定有无",
        "def": "迦罗鸠驮姓迦㫋延字迦罗鸠驮其人为法不定有无亦有亦无",
        "defs": [
          "迦罗鸠驮姓迦㫋延字迦罗鸠驮其人为法不定有无亦有亦无"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常见无转",
        "def": "尼乾陀出家外道总名如佛法中沙门名也矣提子其母名其人为罪福苦乐本有定因要当必受非行道所能断也此六师佛前出世以此邪法化人故佛出世矣",
        "defs": [
          "尼乾陀出家外道总名如佛法中沙门名也矣提子其母名其人为罪福苦乐本有定因要当必受非行道所能断也此六师佛前出世以此邪法化人故佛出世矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三德六句",
        "def": "俱舍论云有外道此成劫初出立三德法为勇尘暗雨际时生及其徒属亦云雨众计涅𢪧解脱等六句即米斋仙人说六句法亦成劫初人立六句法为实德业大有同异和合乃至食米斋故以为名度五顶为弟子后分九十六种等",
        "defs": [
          "俱舍论云有外道此成劫初出立三德法为勇尘暗雨际时生及其徒属亦云雨众计涅𢪧解脱等六句即米斋仙人说六句法亦成劫初人立六句法为实德业大有同异和合乃至食米斋故以为名度五顶为弟子后分九十六种等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不兰被打",
        "def": "音悦经云有大长者四福俱至为王封官采宝舡还生子象马等请佛供养毕佛为咒愿一偈长者施佛千金有外道不兰见佛得宝从佛乞偈佛知得祸故不与之三乞不止为佛惜偈佛云汝不知时诵必被打须乞为说所汝得者愿常如此等外得此偈诵之后至长者家四祸并至为诵此偈长者大怒被打欲死盖不知时贪得",
        "defs": [
          "音悦经云有大长者四福俱至为王封官采宝舡还生子象马等请佛供养毕佛为咒愿一偈长者施佛千金有外道不兰见佛得宝从佛乞偈佛知得祸故不与之三乞不止为佛惜偈佛云汝不知时诵必被打须乞为说所汝得者愿常如此等外得此偈诵之后至长者家四祸并至为诵此偈长者大怒被打欲死盖不知时贪得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世典盘特",
        "def": "杂阿含云世典外道见盘特辞义钝拙为云我今欲与汝论义盘特云我常与国王大臣等论义况汝盲无目人外道云盲无目何殊特无语对飞身在空现大神通外云我不问汝通舍利弗在定观见化身为盘特从空而下问外道云汝是何人云我是男儿大丈夫云男儿与丈夫何别外道无合此即弗怛罗辩才外道不及",
        "defs": [
          "杂阿含云世典外道见盘特辞义钝拙为云我今欲与汝论义盘特云我常与国王大臣等论义况汝盲无目人外道云盲无目何殊特无语对飞身在空现大神通外云我不问汝通舍利弗在定观见化身为盘特从空而下问外道云汝是何人云我是男儿大丈夫云男儿与丈夫何别外道无合此即弗怛罗辩才外道不及"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "实意无恚",
        "def": "长阿含经云实意居士见无恚外道为自众说我见佛时以破毁之如弄空瓶彼如老牛当在边地静处不敢近都聚佛知为化于彼至无恙所说法悟解自慙语失",
        "defs": [
          "长阿含经云实意居士见无恚外道为自众说我见佛时以破毁之如弄空瓶彼如老牛当在边地静处不敢近都聚佛知为化于彼至无恙所说法悟解自慙语失"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行因自悟",
        "def": "央掘经云昔拘留孙佛时末法之中有比丘得其好衣被贼劫夺将入山中裸形悬树命终生天外道得通知彼生天为因于此而乃𢽾之迷其因也又有比丘身有其疮法须灰涂火灸乃至投岩卧棘五热等皆𢽾之为迷宿作业",
        "defs": [
          "央掘经云昔拘留孙佛时末法之中有比丘得其好衣被贼劫夺将入山中裸形悬树命终生天外道得通知彼生天为因于此而乃𢽾之迷其因也又有比丘身有其疮法须灰涂火灸乃至投岩卧棘五热等皆𢽾之为迷宿作业"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生子得道",
        "def": "本行经云有居士妇双生一儿一女其女相薄乞与外道彼得养之教诸经法既成长已善能论义刀有外道少年相慕共为立约不如者伏为弟子女佯负堕即为弟子后既相染乃有其姙夫云我外道法不宜有此乃与指环为记若生是男持此相访乃弃之而去后生是男乃至见佛得道",
        "defs": [
          "本行经云有居士妇双生一儿一女其女相薄乞与外道彼得养之教诸经法既成长已善能论义刀有外道少年相慕共为立约不如者伏为弟子女佯负堕即为弟子后既相染乃有其姙夫云我外道法不宜有此乃与指环为记若生是男持此相访乃弃之而去后生是男乃至见佛得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "画佛礼足",
        "def": "阿育王传云王弟出家得无学果国内一村信邪一家画其佛像与外道洗足设礼等王知杀之出𠡠如有得外道头者赏金银一枚王弟因病发长被误杀",
        "defs": [
          "阿育王传云王弟出家得无学果国内一村信邪一家画其佛像与外道洗足设礼等王知杀之出𠡠如有得外道头者赏金银一枚王弟因病发长被误杀"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无因自然",
        "def": "万行首楞严经云外道前后见八万劫事见人生死飞禽黑白自然亦非洗染名自然外道",
        "defs": [
          "万行首楞严经云外道前后见八万劫事见人生死飞禽黑白自然亦非洗染名自然外道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "涂灰别众",
        "def": "慈恩传云外道者理外生解之类然涂灰形别身体现肉脂消肉尽伛偻曲背髻发自裹披树皮衣手执瓶杖学四明论善知吉凶",
        "defs": [
          "慈恩传云外道者理外生解之类然涂灰形别身体现肉脂消肉尽伛偻曲背髻发自裹披树皮衣手执瓶杖学四明论善知吉凶"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食粪卧棘",
        "def": "智度论云我昔在外道五十五年但食牛粪裸形卧棘等",
        "defs": [
          "智度论云我昔在外道五十五年但食牛粪裸形卧棘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行相殊异",
        "def": "处胎经云外道修行或叉手翘足合掌随日转投岩赴火持鸡狗等戒投河入海皆迷宿作因也",
        "defs": [
          "处胎经云外道修行或叉手翘足合掌随日转投岩赴火持鸡狗等戒投河入海皆迷宿作因也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "外道作逆",
        "def": "西域记云戒日王五年设一大会供佛供僧宝台金刚外道嫉之暗以火箭射之烧寺王令救之又雇刺客要路杀王不得王捉得刺客知是外道雇来即杀首领余者并放",
        "defs": [
          "西域记云戒日王五年设一大会供佛供僧宝台金刚外道嫉之暗以火箭射之烧寺王令救之又雇刺客要路杀王不得王捉得刺客知是外道雇来即杀首领余者并放"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼辩惑人",
        "def": "西域记云有外道被鬼依之垂帏对事无义不通马鸣菩萨云此鬼辩也我当立义必不再取义云果如其言不能再述",
        "defs": [
          "西域记云有外道被鬼依之垂帏对事无义不通马鸣菩萨云此鬼辩也我当立义必不再取义云果如其言不能再述"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花面金色",
        "def": "花面经云有外道弟子名云花面身如金色曾宿因中供养四人罗汉来亦曾为君灭法今善解天文聪明智惠",
        "defs": [
          "花面经云有外道弟子名云花面身如金色曾宿因中供养四人罗汉来亦曾为君灭法今善解天文聪明智惠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弥兰无足",
        "def": "六度经云弥兰居士泛海舡破独全既至海岸次第到金银琉璃七宝等城见四八十六三十二玉女等快乐不足后入铁城受苦",
        "defs": [
          "六度经云弥兰居士泛海舡破独全既至海岸次第到金银琉璃七宝等城见四八十六三十二玉女等快乐不足后入铁城受苦"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼干化身",
        "def": "大萨遮尼干子经云与八十千尼干子作乐受佛化也盖示迹耳",
        "defs": [
          "大萨遮尼干子经云与八十千尼干子作乐受佛化也盖示迹耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三天三仙",
        "def": "正理论云佛未出世时摩醯首罗天韦纫天大自在天三仙迦毘罗□□楼迦勤婆仙等行邪三宝以化世间",
        "defs": [
          "正理论云佛未出世时摩醯首罗天韦纫天大自在天三仙迦毘罗□□楼迦勤婆仙等行邪三宝以化世间"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬胜投河",
        "def": "舍利问经曰云何如来常言不得杀众生乃至蚁子而以腊月八日于舍卫国长水河边与输丽外道等鬪胜捔术逼以神力令堕生羞投河自死自视没溺而不极救不亦杀乎方复告众言输丽持此恶法惑乱众生前世善熟灭此恶身转生善处不亦快乎我诸弟子当于此日故须设清净水心亦清净似结使人无有慈悲耶佛言大智政能为诸未通者能问斯事要输丽外道于无量世中积邪见誓障正法往昔灯明佛时我行菩萨行遇时人病我悉医之时一梵志名云不旻自多能艺得病贡高不服我药临终求救云汝不能救也梵志云我今不能决胜负也我当来世负即皈之为汝弟子我赞善哉今值我也故须伏之",
        "defs": [
          "舍利问经曰云何如来常言不得杀众生乃至蚁子而以腊月八日于舍卫国长水河边与输丽外道等鬪胜捔术逼以神力令堕生羞投河自死自视没溺而不极救不亦杀乎方复告众言输丽持此恶法惑乱众生前世善熟灭此恶身转生善处不亦快乎我诸弟子当于此日故须设清净水心亦清净似结使人无有慈悲耶佛言大智政能为诸未通者能问斯事要输丽外道于无量世中积邪见誓障正法往昔灯明佛时我行菩萨行遇时人病我悉医之时一梵志名云不旻自多能艺得病贡高不服我药临终求救云汝不能救也梵志云我今不能决胜负也我当来世负即皈之为汝弟子我赞善哉今值我也故须伏之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "有部律云六师各十五种弟子见各异故成九十六也",
        "defs": [
          "有部律云六师各十五种弟子见各异故成九十六也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆涅槃",
        "def": "涅槃论云提婆菩萨依大乘论外道论明涅槃外道所说涅槃有二十种一小乘外道论师如灯风灭二方论师方生诸物人天地还入灭尽名涅盘三风仙论师能成坏也四韦陀论师说郍罗延天斋中生大莲花生于梵天祖公梵天口中生婆罗门臂生刹帝利髀生毘舍两脚生首陀等五伊赊那论师遍一切处遍一切生物命六裸七毘舍论师八苦行论师九女人养属论师摩醯首罗作人女十行苦行论师十一净郍论师十二摩陀论师十三尼干子论师十四僧伽数论师一十四谛等法十五摩陀醯首罗身为天地十六无因十七时散十八服水十九口刀二十安茶本从水起",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "顺世立义",
        "def": "慈恩传第四云三藏于那烂陀寺将赴鸟茶先有外道立义四十余条悬于寺门云有能破者斩首谢之数日无人与论三藏令净人取来毁破以足踏之外道大怒云汝是何人云我是大乘天外道素闻其名耻不与论法师令唤入将对戒贤及命诸德为证共论征其宗本云且如𫗦多外道及离系髅鬘殊伽此四种形服不同僧伽胜论立义有别余多之辈以灰涂身用为修道遍体暗恶犹侵灶之猫狸离系之徒则露质标奇拔发为德皮裂足皴状如朽树髅鬘之类以髅庄严陷枯磈磊若冢畔夜叉征伽之流披服粪衣饮噉便秽腥臊臭恶如溷中狂豕等",
        "defs": [
          "慈恩传第四云三藏于那烂陀寺将赴鸟茶先有外道立义四十余条悬于寺门云有能破者斩首谢之数日无人与论三藏令净人取来毁破以足踏之外道大怒云汝是何人云我是大乘天外道素闻其名耻不与论法师令唤入将对戒贤及命诸德为证共论征其宗本云且如𫗦多外道及离系髅鬘殊伽此四种形服不同僧伽胜论立义有别余多之辈以灰涂身用为修道遍体暗恶犹侵灶之猫狸离系之徒则露质标奇拔发为德皮裂足皴状如朽树髅鬘之类以髅庄严陷枯磈磊若冢畔夜叉征伽之流披服粪衣饮噉便秽腥臊臭恶如溷中狂豕等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○导师三"
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "报恩经云导师者示涅槃径导以正路得安隐乐又善友入海得盲导师至金沙中气绝而死又维摩经云如海导师了达诸法深妙之义",
        "defs": [
          "报恩经云导师者示涅槃径导以正路得安隐乐又善友入海得盲导师至金沙中气绝而死又维摩经云如海导师了达诸法深妙之义"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛如导师",
        "def": "法华经云时有一导师强识有智惠明了心决定在险济众难又云有四导师一名上行二名无边行三名净行四名安立行",
        "defs": [
          "法华经云时有一导师强识有智惠明了心决定在险济众难又云有四导师一名上行二名无边行三名净行四名安立行"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "百喻经云商人入海须得导师又遇海隅有神须祭遂杀导师祭神众迷失路人皆死尽如人出家入法须戒今皆破之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "大集经云精进王见宝聚佛入灭伤佛导师入灭长逝一何𫘝哉世间黑暗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "日月大才",
        "def": "寄归传云有大士名日月官是大才硕净三藏自见问云药之恶毒与境之毒何如云毒药飡如苦毒境见便烧毒药与毒境相去实成遥远",
        "defs": [
          "寄归传云有大士名日月官是大才硕净三藏自见问云药之恶毒与境之毒何如云毒药飡如苦毒境见便烧毒药与毒境相去实成遥远"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○婆罗门四"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "婆沙云婆罗门者梵语此云净志始自劫初成立之后有刹利种次又有人情厌居世乐在山林精修净戒世号净志因是立姓",
        "defs": [
          "婆沙云婆罗门者梵语此云净志始自劫初成立之后有刹利种次又有人情厌居世乐在山林精修净戒世号净志因是立姓"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "类多总说",
        "def": "异相云诸婆罗门中各有奇异如檀胝迦饶灾足祸达多在母胎母能论义如舍利弗鸡头质身供佛诵偈得子顿删若学射得妻以饮摩纳奉佛道果得成跋坵多嗔死为恶龙或有入定年过三百",
        "defs": [
          "异相云诸婆罗门中各有奇异如檀胝迦饶灾足祸达多在母胎母能论义如舍利弗鸡头质身供佛诵偈得子顿删若学射得妻以饮摩纳奉佛道果得成跋坵多嗔死为恶龙或有入定年过三百"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大树已成",
        "def": "异相四十一云有婆罗门入定经三百年土没其身乃成大冢上生其树极大众人入山伐薪根连仙者寻乃出定云汝是何人云我是婆罗门入定三百年也汝等何忍称婆罗门",
        "defs": [
          "异相四十一云有婆罗门入定经三百年土没其身乃成大冢上生其树极大众人入山伐薪根连仙者寻乃出定云汝是何人云我是婆罗门入定三百年也汝等何忍称婆罗门"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸺鹠极丑",
        "def": "须达拏经云鸺鹠国有一婆罗门其貌极丑具十二种不可具名四十娶妻其妻端正因去取水被年少笑之云与此丑人为妻妻白其夫云与我奴婢无即去耳夫云我贫如何乃闻须达拏太子现有儿女在山修行我试往乞可为奴婢太子见乞悉皆乞与也",
        "defs": [
          "须达拏经云鸺鹠国有一婆罗门其貌极丑具十二种不可具名四十娶妻其妻端正因去取水被年少笑之云与此丑人为妻妻白其夫云与我奴婢无即去耳夫云我贫如何乃闻须达拏太子现有儿女在山修行我试往乞可为奴婢太子见乞悉皆乞与也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "见佛生慢",
        "def": "长阿含十三摩昼婆罗门见佛生慢佛为降之问卿姓何答云姓声王佛言即释种奴也何以声磨王者本释种青衣生也昔有婆罗门与释青衣通生一子生便能言是以得姓佛问是否婆罗门耻而不对金刚执杵欲系其头方可降伏",
        "defs": [
          "长阿含十三摩昼婆罗门见佛生慢佛为降之问卿姓何答云姓声王佛言即释种奴也何以声磨王者本释种青衣生也昔有婆罗门与释青衣通生一子生便能言是以得姓佛问是否婆罗门耻而不对金刚执杵欲系其头方可降伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵天先祖",
        "def": "瑜伽云称四姓中上多为清净行也咒愿吉凶学四卫陀论修祭祀法禁诸生命宗事梵天以为先祖矣",
        "defs": [
          "瑜伽云称四姓中上多为清净行也咒愿吉凶学四卫陀论修祭祀法禁诸生命宗事梵天以为先祖矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "先尼善相",
        "def": "智论云先尼婆罗门是山若舅善相见牧牛女乳糜有异相之云食此糜者当成其佛牧女于是献太子也",
        "defs": [
          "智论云先尼婆罗门是山若舅善相见牧牛女乳糜有异相之云食此糜者当成其佛牧女于是献太子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远来乞头",
        "def": "报恩经云有婆罗门来乞大光明王头臣等与七宝换之不得王舍头与之大地为震如是舍头数经百十",
        "defs": [
          "报恩经云有婆罗门来乞大光明王头臣等与七宝换之不得王舍头与之大地为震如是舍头数经百十"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寿年七百",
        "def": "慈恩传云有婆罗门在庵没罗林中年七百岁貌可三十有二侍者年亦一百三岁三藏就彼学中百论称龙猛弟子",
        "defs": [
          "慈恩传云有婆罗门在庵没罗林中年七百岁貌可三十有二侍者年亦一百三岁三藏就彼学中百论称龙猛弟子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求王被责",
        "def": "慈恩云戒贤论师讲瑜伽时有一婆罗门悲喜流泪问云何也云我三年前于观音菩萨像前求为国王菩萨责我言更三年闻瑜伽大论何用为王也",
        "defs": [
          "慈恩云戒贤论师讲瑜伽时有一婆罗门悲喜流泪问云何也云我三年前于观音菩萨像前求为国王菩萨责我言更三年闻瑜伽大论何用为王也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "与舅论议",
        "def": "般若论云长爪梵志舍利弗舅母怀舍利弗与舅论议舅便不如遂入山学十八种论后与佛论义立一切法不受被佛伏为弟子也",
        "defs": [
          "般若论云长爪梵志舍利弗舅母怀舍利弗与舅论议舅便不如遂入山学十八种论后与佛论义立一切法不受被佛伏为弟子也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝罗佛记",
        "def": "长阿含十云佛告善宿比丘帝罗婆罗门却后七日腹胀命终苇索系脚拽在冢间善宿不信往告帝罗令教省食帝罗因食萝菔七日命终一如佛说拽在寒林为起尸鬼",
        "defs": [
          "长阿含十云佛告善宿比丘帝罗婆罗门却后七日腹胀命终苇索系脚拽在冢间善宿不信往告帝罗令教省食帝罗因食萝菔七日命终一如佛说拽在寒林为起尸鬼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "责佛不揖",
        "def": "中阿含云有梵志来责佛云天龙人来佛不起揖何也义极不可佛云吾若起者令他头破七分",
        "defs": [
          "中阿含云有梵志来责佛云天龙人来佛不起揖何也义极不可佛云吾若起者令他头破七分"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿头相骨",
        "def": "增一经云佛与鹿头梵志共到寒林佛将诸骸骨一一相之而问梵志汝知是男是女致死之因生在何处除入灭也",
        "defs": [
          "增一经云佛与鹿头梵志共到寒林佛将诸骸骨一一相之而问梵志汝知是男是女致死之因生在何处除入灭也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令贼杀夫",
        "def": "十诵律云有婆罗门妇令贼杀夫持衣共走至一大河贼云汝脱衣来我先渡过回来取尔渡已不返妇唤渡我贼云恶婢汝夫不敬安能敬我乎",
        "defs": [
          "十诵律云有婆罗门妇令贼杀夫持衣共走至一大河贼云汝脱衣来我先渡过回来取尔渡已不返妇唤渡我贼云恶婢汝夫不敬安能敬我乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵志名城",
        "def": "西域记云有城名波咤离子者昔有梵志聚徒数百依其林薮有一学生至而受业初诸人见戏为婚姻至夜有一老翁携女相与乃至如到仙境后生一子寻城居之欲别恋爱难故名波咤离子城也",
        "defs": [
          "西域记云有城名波咤离子者昔有梵志聚徒数百依其林薮有一学生至而受业初诸人见戏为婚姻至夜有一老翁携女相与乃至如到仙境后生一子寻城居之欲别恋爱难故名波咤离子城也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因杖呼山",
        "def": "西域记云杖林山者昔因梵志将丈六竹竿来量于佛佛常出丈六因掷地而生林满山故名也",
        "defs": [
          "西域记云杖林山者昔因梵志将丈六竹竿来量于佛佛常出丈六因掷地而生林满山故名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五热之化",
        "def": "华严经云善财求法遇大婆罗门五热灸于身体投于山刃又遇鬻香善知一切香等以为教化也",
        "defs": [
          "华严经云善财求法遇大婆罗门五热灸于身体投于山刃又遇鬻香善知一切香等以为教化也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "种禾之忧",
        "def": "六度经云时有梵志种禾欲熟至地大喜夜遇风雹一时皆尽家又丧女佛为说不得避有五一指耗二捐弃三老四病五死此五不可避也",
        "defs": [
          "六度经云时有梵志种禾欲熟至地大喜夜遇风雹一时皆尽家又丧女佛为说不得避有五一指耗二捐弃三老四病五死此五不可避也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为妇盗果",
        "def": "善见律云比丘不得在下与在高者说法昔因中波罗奈国有一居士其妇怀姙思庵罗果语其夫云我甚思此夫云今且非时唯王园合有乃夜入园至明得果未及下树王入园与婆罗门食果说法王在高座盗果居士下树责之言不合仪王恃尊贵贱法矣",
        "defs": [
          "善见律云比丘不得在下与在高者说法昔因中波罗奈国有一居士其妇怀姙思庵罗果语其夫云我甚思此夫云今且非时唯王园合有乃夜入园至明得果未及下树王入园与婆罗门食果说法王在高座盗果居士下树责之言不合仪王恃尊贵贱法矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆罗门相",
        "def": "杂事律云婆罗门者手执净瓶挂吉祥线身著鹿皮面涂三画等",
        "defs": [
          "杂事律云婆罗门者手执净瓶挂吉祥线身著鹿皮面涂三画等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○长者五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贫富情异",
        "def": "庄严论云竺叉国有一长者名伽拔咤先家大富尔后极贫宗亲皆嫌不复与语后随商人入大秦国厚获金宝诸亲闻皈各持香花在路迎逆不识拔咤见者共问咤云在后𫘞马上者是诸亲不见云无咤云诸亲来者皆为物来不为咤也人皆大慙",
        "defs": [
          "庄严论云竺叉国有一长者名伽拔咤先家大富尔后极贫宗亲皆嫌不复与语后随商人入大秦国厚获金宝诸亲闻皈各持香花在路迎逆不识拔咤见者共问咤云在后𫘞马上者是诸亲不见云无咤云诸亲来者皆为物来不为咤也人皆大慙"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妇女同游",
        "def": "中阿含八云郁伽长者与妇女入园同游作乐酒醉见佛乃醒佛为授三皈戒成就八法一见佛酒醒二施大夫人三见四谛四礼比丘五心无高下六施八辈僧七得正信八有大智惠",
        "defs": [
          "中阿含八云郁伽长者与妇女入园同游作乐酒醉见佛乃醒佛为授三皈戒成就八法一见佛酒醒二施大夫人三见四谛四礼比丘五心无高下六施八辈僧七得正信八有大智惠"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长者事行",
        "def": "异相三十六云流水救鱼树提天福迦罗手能雨宝腹中出珠忽起客作得富音悦受先世之福鸺鹠饥遇树神云难巨富不施",
        "defs": [
          "异相三十六云流水救鱼树提天福迦罗手能雨宝腹中出珠忽起客作得富音悦受先世之福鸺鹠饥遇树神云难巨富不施"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "满贤悟道",
        "def": "百缘经云满贤居金地国乃常供养外道因其知友云此道非有佛道也乃为说法功德遂焚香请佛佛与大众现通往彼说法因是悟道",
        "defs": [
          "百缘经云满贤居金地国乃常供养外道因其知友云此道非有佛道也乃为说法功德遂焚香请佛佛与大众现通往彼说法因是悟道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贫人问道",
        "def": "菩萨本行经云五百长者子设大施会有一贫人问云汝何所求答云求佛云佛者何也云佛者具诸功德诸恶永尽众善普会贫人闻之亦发道意愿求佛果等",
        "defs": [
          "菩萨本行经云五百长者子设大施会有一贫人问云汝何所求答云求佛云佛者何也云佛者具诸功德诸恶永尽众善普会贫人闻之亦发道意愿求佛果等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "穷子倚门",
        "def": "法花二云有大长者财富无量多有田宅金银库藏悉皆盈溢于其门内设大宝帐尔时穷子住立门侧又云譬如长者有一大宅等",
        "defs": [
          "法花二云有大长者财富无量多有田宅金银库藏悉皆盈溢于其门内设大宝帐尔时穷子住立门侧又云譬如长者有一大宅等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乐善施金",
        "def": "花首经云乐善长者供养法师当施金造寺设食供养无所恡惜",
        "defs": [
          "花首经云乐善长者供养法师当施金造寺设食供养无所恡惜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "跋提铁网",
        "def": "增一经云跋提长者至悭宅门七重上罗铁网恐有求者飞鸟等目连迦叶为欲化彼知根将熟乃从地中化出为说五戒称彼悭心受化也",
        "defs": [
          "增一经云跋提长者至悭宅门七重上罗铁网恐有求者飞鸟等目连迦叶为欲化彼知根将熟乃从地中化出为说五戒称彼悭心受化也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "申日毁佛",
        "def": "异相云申日长者被外道惑故毁佛欲害诈来请佛于其门内设大火坑食中安毒佛为𠡠弟子无得先行先食佛至彼化为花池受化生信等",
        "defs": [
          "异相云申日长者被外道惑故毁佛欲害诈来请佛于其门内设大火坑食中安毒佛为𠡠弟子无得先行先食佛至彼化为花池受化生信等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树提天福",
        "def": "树提伽经云王忽殿前有异巾仙花而坠群臣共贺树提不拜云此是臣家萃花拭脚巾等王等不信请王看之王到见塯璃地为水见婢为夫人妻拜眼中泪下闻王火食烟气凡是殿堂皆是七宝食饮化出王皈令四军来夺见力士守门众皆倒地乃至相将见佛佛云此是天福王力不可得夺",
        "defs": [
          "树提伽经云王忽殿前有异巾仙花而坠群臣共贺树提不拜云此是臣家萃花拭脚巾等王等不信请王看之王到见塯璃地为水见婢为夫人妻拜眼中泪下闻王火食烟气凡是殿堂皆是七宝食饮化出王皈令四军来夺见力士守门众皆倒地乃至相将见佛佛云此是天福王力不可得夺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多苦失牛",
        "def": "别译阿含云有长者失牛六日不获见佛叹云佛无其苦我失牛田荒子恶女多欠债恶妇佛为说因",
        "defs": [
          "别译阿含云有长者失牛六日不获见佛叹云佛无其苦我失牛田荒子恶女多欠债恶妇佛为说因"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树提生火",
        "def": "涅槃经云占波城有大长者其妇怀姙六师记其是女佛记是男六师恐谬以药杀母尸欲焚烧佛令耆域入火取之因号火生即树提伽",
        "defs": [
          "涅槃经云占波城有大长者其妇怀姙六师记其是女佛记是男六师恐谬以药杀母尸欲焚烧佛令耆域入火取之因号火生即树提伽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "问佛幻术",
        "def": "涅槃经云咤罗长者问佛幻事佛若知幻是幻不疑不知非一切智佛曰汝知有屠人气嘘物属皆死否云知汝应是屠人无对悟理",
        "defs": [
          "涅槃经云咤罗长者问佛幻事佛若知幻是幻不疑不知非一切智佛曰汝知有屠人气嘘物属皆死否云知汝应是屠人无对悟理"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忽起客作",
        "def": "五分律云有一贫人客作见富家供佛私自念云我今贫穷昔因不施今又贫穷来世如何念已乃白主人云留己之一食拟殖福田后经时岁都请供佛后获大富人号忽起长者",
        "defs": [
          "五分律云有一贫人客作见富家供佛私自念云我今贫穷昔因不施今又贫穷来世如何念已乃白主人云留己之一食拟殖福田后经时岁都请供佛后获大富人号忽起长者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须达造寺",
        "def": "阿含经云须达多此云给孤独好施孤贫为佛造寺买祇陀园等又上生经云须达长者与三千优婆塞俱等",
        "defs": [
          "阿含经云须达多此云给孤独好施孤贫为佛造寺买祇陀园等又上生经云须达长者与三千优婆塞俱等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净名菩萨",
        "def": "净名经义抄梵语维摩诘此云净名净即清净体无垢染名即名称居广严城资财无量奉持沙门清净律行郍提之子大仙之孙母名离垢妻名金机男名善思女名月上过去成佛号金粟如来现居妙喜现为长者助佛扬化度诸有缘乃至叱呵菩萨引小向大折挫声闻等",
        "defs": [
          "净名经义抄梵语维摩诘此云净名净即清净体无垢染名即名称居广严城资财无量奉持沙门清净律行郍提之子大仙之孙母名离垢妻名金机男名善思女名月上过去成佛号金粟如来现居妙喜现为长者助佛扬化度诸有缘乃至叱呵菩萨引小向大折挫声闻等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○居士六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "居士多种",
        "def": "菩萨行经云有居财之士居家之士居法之士居朝之士居山之士释摩诃男珍财无数多于王藏为人悭贪不衣不食食即闭门唯陈󱍮物等",
        "defs": [
          "菩萨行经云有居财之士居家之士居法之士居朝之士居山之士释摩诃男珍财无数多于王藏为人悭贪不衣不食食即闭门唯陈󱍮物等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吉利救人",
        "def": "异相四十三云有人犯罪王欲杀之见吉利求救吉利救之王云彼人犯法今欲救者汝家所有皆悉与我兼汝代死云可也欲杀时王手足自堕乃免",
        "defs": [
          "异相四十三云有人犯罪王欲杀之见吉利求救吉利救之王云彼人犯法今欲救者汝家所有皆悉与我兼汝代死云可也欲杀时王手足自堕乃免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忠信获罪",
        "def": "律云有净信居士无子养邻家一子后妻又生一子因出有蛇有毒入室养子恐螫其弟寻杀之止自涂口父至见为杀小儿以杖杀养子后见小儿方知是误",
        "defs": [
          "律云有净信居士无子养邻家一子后妻又生一子因出有蛇有毒入室养子恐螫其弟寻杀之止自涂口父至见为杀小儿以杖杀养子后见小儿方知是误"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏业禅",
        "def": "续高僧传俗鲍居士名慈氏弱年背俗爱乐观门修习禅定生不婚娶形无华饰依昙伦法师受学五十余年七十五终矣",
        "defs": [
          "续高僧传俗鲍居士名慈氏弱年背俗爱乐观门修习禅定生不婚娶形无华饰依昙伦法师受学五十余年七十五终矣"
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        "form": "居士还富",
        "def": "有部百一羯磨四云师子居士爱施佛僧家业将尽佛知令集众作白不许僧去居士后还富自至佛所愿令僧至",
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        "def": "集异记云习凿齿将梨数十送与安公安讲次众集安手自将梨分割散众数无少剩又郗超送米千硕与远法师齿与谢安书再二赏叹符以十万师伐襄阳得一人半矣",
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      {
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        "form": "五须远离",
        "def": "大方等陀罗尼经云信士远离谤方等经破戒比丘破戒俗士猎师常说比丘过者如是等类皆应远离名为信士",
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        "def": "高僧传云亮字纪明受学支谦博览经藉莫不精究世间伎艺多所综习遍学奥书通六国语为人眼精白黄拜为博士附东宫汉桓时语云支郎眼精黄支郎是智囊",
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      {
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        "form": "何充饭圣",
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        "form": "野人无名",
        "def": "正理论云昔有无名野老不知何许人也未详氏族住清溪万仞之南紫盖七盘之北居形胜山号膏腴门𣏞危峰簷临碧涧忘忧长乐既藿靡于闲庭荷盖莲衣亦纷纭于曲沼云罗暂起影丽朝川霞锦方舒光含近日布护扫坛之卉争列翠于中园葳蕤覆井之桐竞垂阴于野院阶繁倒柳门挂悬罗卧石似床久横林下飞泉若雨每洒󰈧前松风将鹤唳俱哀春鸟共樵歌并韵实栖心之福地遁世之桃源余久承灵异始遂经过以己未之年仲夏之月担簦策杖自远造焉野老乃抚汲郡之鸣琴动苏门之鼓吹因歌白云之曲乍咏青山之篇其辞云元淑世位卑长乡官情寡二顷且营田三钱聊饮马悬峰白云上住月青山下忠心欲有言未得忘言者",
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        "text": "○隐士九"
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          "感通三宝录云永徽年中会稽处士张太玄于寺礼诵与沙门智悦连榻而半夜闻诵金刚经了了分明出门不见圣也"
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      {
        "type": "entry",
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          "法苑云赤将子舆者黄帝时人不食五谷而飡百草花至尧时为木工能集风雨上下在市门中卖缯缴因以为名"
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      {
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○博士十"
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      {
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        "form": "长寿博士",
        "def": "中阿含七十云长寿王与梵摩达王共战梵摩达王七度被擒而放后长寿王欺敌不备被梵摩王暗破其国与夫人走投地国改名博士以多能故",
        "defs": [
          "中阿含七十云长寿王与梵摩达王共战梵摩达王七度被擒而放后长寿王欺敌不备被梵摩王暗破其国与夫人走投地国改名博士以多能故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙人之学",
        "def": "广弘明云仪曹郎董谧服食修仙上元魏威武帝仙经十卷帝以置仙人博士立其仙方煑炼百药封西山以供薪炭服之无验太医周澹苦其煎采之役乃密令妻货其妻妾得以惧之乃请绝食后无灵乃止",
        "defs": [
          "广弘明云仪曹郎董谧服食修仙上元魏威武帝仙经十卷帝以置仙人博士立其仙方煑炼百药封西山以供薪炭服之无验太医周澹苦其煎采之役乃密令妻货其妻妾得以惧之乃请绝食后无灵乃止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修历博士",
        "def": "正理论云隋姚长谦为修历博士学该内外善穷算术",
        "defs": [
          "正理论云隋姚长谦为修历博士学该内外善穷算术"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○人事亲朋部第二十八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○人物一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人物之本",
        "def": "异相云此成劫初光音天下于海中澡浴泄精在水入于泥中遂生一卵开生一女九百九头二十四臂皆捉武器其身青黑如须弥山又因水中浴故生一男儿",
        "defs": [
          "异相云此成劫初光音天下于海中澡浴泄精在水入于泥中遂生一卵开生一女九百九头二十四臂皆捉武器其身青黑如须弥山又因水中浴故生一男儿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "次生一女",
        "def": "又云其女生儿身四倍母九头千眼九百九十九手八脚号曰修罗噉泥及藕又生一男千头二千手脐中生花名梵天王又生八子乃生万物",
        "defs": [
          "又云其女生儿身四倍母九头千眼九百九十九手八脚号曰修罗噉泥及藕又生一男千头二千手脐中生花名梵天王又生八子乃生万物"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四种有殊",
        "def": "西域记云一刹利种共许王后二婆罗门即情厌居家乐在山林等三吠奢四伐达罗即肆农业四姓皆婚不杂乱妇人一嫁",
        "defs": [
          "西域记云一刹利种共许王后二婆罗门即情厌居家乐在山林等三吠奢四伐达罗即肆农业四姓皆婚不杂乱妇人一嫁"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身有骨数",
        "def": "增一云人身三百六十片毛孔九万九千脉有五百筋有五百虫有八万户",
        "defs": [
          "增一云人身三百六十片毛孔九万九千脉有五百筋有五百虫有八万户"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一足极异",
        "def": "正法念经云醯陀山有一州纵广一百由旬有一足人饮食果根寿命五十岁树叶为衣住居树下女人面貌如狗师子有其羽𦐂飞腾自在矣",
        "defs": [
          "正法念经云醯陀山有一州纵广一百由旬有一足人饮食果根寿命五十岁树叶为衣住居树下女人面貌如狗师子有其羽𦐂飞腾自在矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三时之行",
        "def": "本行经云年少先行欲中年多求财老年修行建立一切若人年老□思少不行二事此是身怨亦名为贼父王为太子说辞矣",
        "defs": [
          "本行经云年少先行欲中年多求财老年修行建立一切若人年老□思少不行二事此是身怨亦名为贼父王为太子说辞矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二足之人",
        "def": "毘昙论云有二种人一自足二他足自足者断惑证圣他足济他广施等",
        "defs": [
          "毘昙论云有二种人一自足二他足自足者断惑证圣他足济他广施等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "形异水居",
        "def": "正法念经云人有多种在异国住或如牛师子猴狗𫘞头",
        "defs": [
          "正法念经云人有多种在异国住或如牛师子猴狗𫘞头"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耳为衣服",
        "def": "正法念经云迦尸国国中万四千聚落城广二由旬有人以耳为衣穿其唇以珠庄严面如𫘞马等",
        "defs": [
          "正法念经云迦尸国国中万四千聚落城广二由旬有人以耳为衣穿其唇以珠庄严面如𫘞马等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飞人之戏",
        "def": "央掘经云伸头罗国悬人在空来往如飞为戏",
        "defs": [
          "央掘经云伸头罗国悬人在空来往如飞为戏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化驴之术",
        "def": "出曜经云有诸商人至于南海一人与咒术女人通欲皈被化为驴同伴敏之求药令免",
        "defs": [
          "出曜经云有诸商人至于南海一人与咒术女人通欲皈被化为驴同伴敏之求药令免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善行七法",
        "def": "泥洹经云一观人行道欢悦和同二共相晓悟讲论善业三禁戒礼仪四俱与爱敬父母兄弟五亲戚和穆各相承敬顺六国内支提修治供养七奉持佛法亲敬比丘也",
        "defs": [
          "泥洹经云一观人行道欢悦和同二共相晓悟讲论善业三禁戒礼仪四俱与爱敬父母兄弟五亲戚和穆各相承敬顺六国内支提修治供养七奉持佛法亲敬比丘也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶感百殃",
        "def": "百缘经云有一比丘生便无手遍身是疮佛言此人前生曾为长者与其一人同其国邑皆是巨富情不相足遂于王所用物打坏此人致斯恶报",
        "defs": [
          "百缘经云有一比丘生便无手遍身是疮佛言此人前生曾为长者与其一人同其国邑皆是巨富情不相足遂于王所用物打坏此人致斯恶报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人身鸟啄",
        "def": "西域云那罗稽罗州人身鸟啄长及三尺余无五谷只食椰子衣以皮毛巢居穴处矣",
        "defs": [
          "西域云那罗稽罗州人身鸟啄长及三尺余无五谷只食椰子衣以皮毛巢居穴处矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八不可信",
        "def": "骂意经云一贪嫉二妬害三嗔恚四轻薄五吏人六异心七怨家八女人皆不可信又云怨聚官水火虵利刀皆不可近近即无益于人以此为喻",
        "defs": [
          "骂意经云一贪嫉二妬害三嗔恚四轻薄五吏人六异心七怨家八女人皆不可信又云怨聚官水火虵利刀皆不可近近即无益于人以此为喻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三爱下品",
        "def": "根本杂事二十四云一爱他物二爱他敬三爱他苦下品人也",
        "defs": [
          "根本杂事二十四云一爱他物二爱他敬三爱他苦下品人也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人有七色",
        "def": "长阿含云人有七种色金银青黄赤黑紫等",
        "defs": [
          "长阿含云人有七种色金银青黄赤黑紫等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人化为石",
        "def": "慈恩传云中印土赡波罗国地多林木野有象牧牛人牧其群牛中有一牛不知去处日晚自来日日如是毛色充悦牧人恠异遂即寻之入一石窟见有园林台观树有异果金色其人将一果不噉至窟门被鬼夺之其人向口便吞腹大头小出窟不得见人能言说其所以破窟欲出人变为石",
        "defs": [
          "慈恩传云中印土赡波罗国地多林木野有象牧牛人牧其群牛中有一牛不知去处日晚自来日日如是毛色充悦牧人恠异遂即寻之入一石窟见有园林台观树有异果金色其人将一果不噉至窟门被鬼夺之其人向口便吞腹大头小出窟不得见人能言说其所以破窟欲出人变为石"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "趣有其九",
        "def": "阿毘昙论云六趣更加菩萨缘觉声闻为九矣",
        "defs": [
          "阿毘昙论云六趣更加菩萨缘觉声闻为九矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人名息忍",
        "def": "婆沙论云人名止息为六趣中能止息意故又止息烦恼之人者忍也于其中间能忍违顺也",
        "defs": [
          "婆沙论云人名止息为六趣中能止息意故又止息烦恼之人者忍也于其中间能忍违顺也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人有八义",
        "def": "立世阿毘昙云何故名人摩󰂐沙此有八义一聪明二为趣胜三意微细四觉五智惠增上六能别虚实七圣道正器聪惠所生也八多思虑故名人也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王名立人",
        "def": "新婆沙云问何故名未奴沙答云昔有王名曼驮多告诸人云欲有所作应先思惟诸众闻之便能思察作诸工巧又造作增长又多娇慢又能寂意又三事胜一勇猛二忆念三梵行又有八中州又古呼云颈多罗云颈皆人",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "各有差等",
        "def": "法苑云人有六品一贵中之贵轮王二次粟散王三末臣寮四贱中贱台奴坚子次仆隶末姬妾等",
        "defs": [
          "法苑云人有六品一贵中之贵轮王二次粟散王三末臣寮四贱中贱台奴坚子次仆隶末姬妾等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人有四试",
        "def": "三惠经云一娆恼二从事三色四为制不止又有四因一苦居二久居三共语四共财又有四知为道人一闻恶不乱意二不说人恶三自不堕论义四能自护又四因受福一处二时三业四师又洞冥云勒毕国人长三寸有羽翼善言语戏笑常群飞往日下自曝身热乃皈饮丹露即露珠也",
        "defs": [
          "三惠经云一娆恼二从事三色四为制不止又有四因一苦居二久居三共语四共财又有四知为道人一闻恶不乱意二不说人恶三自不堕论义四能自护又四因受福一处二时三业四师又洞冥云勒毕国人长三寸有羽翼善言语戏笑常群飞往日下自曝身热乃皈饮丹露即露珠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孔子身貌",
        "def": "法苑云孔子长一丈周九围坐如蹲龙立如牵就之如日仰之如斗",
        "defs": [
          "法苑云孔子长一丈周九围坐如蹲龙立如牵就之如日仰之如斗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子胥仪容",
        "def": "吴越春秋云伍子胥见吴王僚僚望其颜色甚可畏也长一丈周十围足一尺王僚与语三日无覆者偘偘有勇壮士之志气焉",
        "defs": [
          "吴越春秋云伍子胥见吴王僚僚望其颜色甚可畏也长一丈周十围足一尺王僚与语三日无覆者偘偘有勇壮士之志气焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吕光肉印",
        "def": "凉记云吕光字世明连结豪贤身长八尺四寸目有重瞳肘生肉印在左臂性沈重质略宽大有度量时人莫之识唯王猛布衣异之云此非凡人",
        "defs": [
          "凉记云吕光字世明连结豪贤身长八尺四寸目有重瞳肘生肉印在左臂性沈重质略宽大有度量时人莫之识唯王猛布衣异之云此非凡人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "异国大人",
        "def": "河图玉板云从崐仑北九万里龙伯国人长三十丈生万八千岁山东大秦国人长十丈又东十万佻国人长三丈五尺次东十万中秦国人长一丈又河图云天之东西南北极各有铜铁额兵长二千万丈三千亿万人又四方各有金刚敢死力士长三千万丈三千万亿大中太平之都有申都食鬼铁面兵长三千万丈三千亿万人",
        "defs": [
          "河图玉板云从崐仑北九万里龙伯国人长三十丈生万八千岁山东大秦国人长十丈又东十万佻国人长三丈五尺次东十万中秦国人长一丈又河图云天之东西南北极各有铜铁额兵长二千万丈三千亿万人又四方各有金刚敢死力士长三千万丈三千万亿大中太平之都有申都食鬼铁面兵长三千万丈三千亿万人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五丈大足",
        "def": "洪范五行传云秦始皇时有大人长五丈足六尺狄见服于临洮又魏志云天竺国人长一丈八尺车离国人男女皆长八尺又咸熙二年襄武言有大人现长三丈迹长三尺二寸貌伟著单衣黄巾柱杖发白",
        "defs": [
          "洪范五行传云秦始皇时有大人长五丈足六尺狄见服于临洮又魏志云天竺国人长一丈八尺车离国人男女皆长八尺又咸熙二年襄武言有大人现长三丈迹长三尺二寸貌伟著单衣黄巾柱杖发白"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身腹围等",
        "def": "神异经云东南有国一人周行天下长七尺围亦七尺箕头发乱不食五谷食鬼朝三千暮八百吞而不咋以雾为浆一名天郭亦名食邪鬼亦黄父俗人依此矣",
        "defs": [
          "神异经云东南有国一人周行天下长七尺围亦七尺箕头发乱不食五谷食鬼朝三千暮八百吞而不咋以雾为浆一名天郭亦名食邪鬼亦黄父俗人依此矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一步千里",
        "def": "神异经云西北海外有人长二千里两脚中相去十里腹围一千六百里饮酒五升天酒甘露不食五谷鱼肉向天乃饱好游山海不犯百姓不干万物与天地同生名无路人仁人信人亦名神又蜀本记秦襄王宕渠郡献一长人长二十五丈六尺",
        "defs": [
          "神异经云西北海外有人长二千里两脚中相去十里腹围一千六百里饮酒五升天酒甘露不食五谷鱼肉向天乃饱好游山海不犯百姓不干万物与天地同生名无路人仁人信人亦名神又蜀本记秦襄王宕渠郡献一长人长二十五丈六尺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人至短小",
        "def": "魏略西域传东北极有人长九寸又国语云焦侥国人长三尺短之至也又康居国西北男女长三尺有商人曾到多出珠贝去康居可万里又有倭南侏儒人长三尺去西女王国四千余里又焦侥国人长一尺六寸迎风即偃背风即伏眉首具足皆在野宿又日长三尺草木夏死冬生去九疑三万又列子云从中州以东四十万里焦侥国人长一尺五寸又东地极有人名靖人长九寸秦始皇二十六年有大人身长五丈足迹六尺又有十二人现临洮夷狄见之皆伏又孔子云短者不过三尺长者不过十丈数之极也今有五丈人此则无类而生是年秦初兼六国喜以为瑞铸金人十二以像之南伐五岭北筑长城西径临洮东至辽东径数千里故大人先见于临洮明祸乱所起也后十二年而秦亡也又王莽建国四年池阳有小人形长尺余或乘车或步行操持万物管子云涸泽数百岁谷之不徙水不绝者生庆忌其形状若人长四寸衣冠黄也乘小马好疾也以其名呼之可使千里水一日返报然池阳之景或者庆忌也又云涸川水精生蟡蟡者一头而面短两身其状若虵长八尺以其名呼之可使取鱼也又洞冥记云东方朔从支提国来国人长三丈二寸三手三足各三指国内小山能移之有涧泉能尽海苔结为衣其戏笑取犀象投掷也",
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        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○父母二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父母无数",
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        "defs": [
          "智度论云以天下草为二寸筹数过去父母不可尽也饮乳如四大海水积骨比毘浮罗山才为因缘也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尊卑不常",
        "def": "央掘经云父母姊妹兄弟轮转不定互为尊卑也",
        "defs": [
          "央掘经云父母姊妹兄弟轮转不定互为尊卑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父子有固",
        "def": "十二因缘经云一父母本愿先世见人有好子愿得生二同业为同计校得利相呼三礼当敬爱四来偿债子谓子求财与父母受用五索债子父母有财被子横用矣",
        "defs": [
          "十二因缘经云一父母本愿先世见人有好子愿得生二同业为同计校得利相呼三礼当敬爱四来偿债子谓子求财与父母受用五索债子父母有财被子横用矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父母各五",
        "def": "阿含经云子以五事父一增益财物二备辨众事三所欲则奉四恣不违五所有私物尽奉父母亦五一爱念二供给三令不负债四与婚娶五付与财物",
        "defs": [
          "阿含经云子以五事父一增益财物二备辨众事三所欲则奉四恣不违五所有私物尽奉父母亦五一爱念二供给三令不负债四与婚娶五付与财物"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恩重难报",
        "def": "报恩经云父母之恩何报佛言不以肩负供养等若父母信邪不敬三宝令敬可为报恩免三途苦也",
        "defs": [
          "报恩经云父母之恩何报佛言不以肩负供养等若父母信邪不敬三宝令敬可为报恩免三途苦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掬育情深",
        "def": "父母恩重经云此恩难报怀化养育恩比山海回干就湿咽苦吐甘饮食不净乳𫗦养育教诸伎艺等",
        "defs": [
          "父母恩重经云此恩难报怀化养育恩比山海回干就湿咽苦吐甘饮食不净乳𫗦养育教诸伎艺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在苦须救",
        "def": "盂兰盆经云父母及七世诸亲若在极苦乃于七月十五日广备香花供养僧众众须定意为救彼亲",
        "defs": [
          "盂兰盆经云父母及七世诸亲若在极苦乃于七月十五日广备香花供养僧众众须定意为救彼亲"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父母掷火",
        "def": "处胎经云事火外道言火能灭罪生于梵天先度父母掷在火中言先生于彼此邪见也",
        "defs": [
          "处胎经云事火外道言火能灭罪生于梵天先度父母掷在火中言先生于彼此邪见也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父子有三",
        "def": "杂阿含云一随生子随父母修其十善二胜生子父母不能子能修善三下生子父母即能修善子不能也",
        "defs": [
          "杂阿含云一随生子随父母修其十善二胜生子父母不能子能修善三下生子父母即能修善子不能也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失目之恩",
        "def": "报恩经云善友太子入海求珠父母思念泣至失目善友被弟恶友亦失其目得如意珠愿令重得果如其言孝子力也乃宝物徧雨阎浮等",
        "defs": [
          "报恩经云善友太子入海求珠父母思念泣至失目善友被弟恶友亦失其目得如意珠愿令重得果如其言孝子力也乃宝物徧雨阎浮等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法之父母",
        "def": "净名经云智度菩萨母方便以为父一切众导师无不由是生又海龙王经云其心清净母一切巧便父又梵网经云一切女男皆我父母意存善普敬非为一生互有因果",
        "defs": [
          "净名经云智度菩萨母方便以为父一切众导师无不由是生又海龙王经云其心清净母一切巧便父又梵网经云一切女男皆我父母意存善普敬非为一生互有因果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父母三圣",
        "def": "庄严论三云有老父母取婆罗树叶卖至关索税母欲见王关吏送至王所王云何不税母云王识某等三罗汉否王云识母云此是我子王常供养以与王福云何税我叶耶王闻喜与免之",
        "defs": [
          "庄严论三云有老父母取婆罗树叶卖至关索税母欲见王关吏送至王所王云何不税母云王识某等三罗汉否王云识母云此是我子王常供养以与王福云何税我叶耶王闻喜与免之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老母悟道",
        "def": "异相云有老母孤独见佛佛为说法开悟得道曰此老母过去世时是我母也因障吾出家致是孤贫果报",
        "defs": [
          "异相云有老母孤独见佛佛为说法开悟得道曰此老母过去世时是我母也因障吾出家致是孤贫果报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贤母生贤",
        "def": "分卫经云昔佛乞食见一母人怀姙数月彼母人见佛生信愿我腹中是儿生得出家如佛生以具足是儿七岁出家矣",
        "defs": [
          "分卫经云昔佛乞食见一母人怀姙数月彼母人见佛生信愿我腹中是儿生得出家如佛生以具足是儿七岁出家矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚母󳅕水",
        "def": "庄严论云有老母持其苏瓶食庵罗果多患渴见取水者求饮以口中有果味其水如甘露老母以苏瓶󳅕水瓶持瓶皈久而方悔无味也",
        "defs": [
          "庄严论云有老母持其苏瓶食庵罗果多患渴见取水者求饮以口中有果味其水如甘露老母以苏瓶󳅕水瓶持瓶皈久而方悔无味也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "母悭诳儿",
        "def": "目连经云母悭儿常供僧或因儿出请母供之母悭不作儿回诈以菜叶水浆在地死入地狱",
        "defs": [
          "目连经云母悭儿常供僧或因儿出请母供之母悭不作儿回诈以菜叶水浆在地死入地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "见死方施",
        "def": "增一经云难陀老母巨富极悭闭门作饼宾头罗汉故往化之老母面前地中踊出伸钵而乞母云空中倒悬口中火出水出与汝宾头次第为现母仍不与云快死去宾头便死欲坏眼睛将出等母云王若知者祸我财尽何惜一饼云活当与汝寻活母遂取小者相与著等",
        "defs": [
          "增一经云难陀老母巨富极悭闭门作饼宾头罗汉故往化之老母面前地中踊出伸钵而乞母云空中倒悬口中火出水出与汝宾头次第为现母仍不与云快死去宾头便死欲坏眼睛将出等母云王若知者祸我财尽何惜一饼云活当与汝寻活母遂取小者相与著等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "度令出家",
        "def": "杂藏经云有一老母取水行泣佛言阿难从母乞水母遂持水诣佛阿难遮之佛言勿遮前世我母爱心未止佛令度出家寻得道果",
        "defs": [
          "杂藏经云有一老母取水行泣佛言阿难从母乞水母遂持水诣佛阿难遮之佛言勿遮前世我母爱心未止佛令度出家寻得道果"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "母不哭子",
        "def": "五无返覆经云有老母有子死已不哭或问云何以曰子来我不单子死我不留如客抛我去哭无益死者等",
        "defs": [
          "五无返覆经云有老母有子死已不哭或问云何以曰子来我不单子死我不留如客抛我去哭无益死者等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子母三失",
        "def": "杂阿含云水火盗贼母子相失生老病死母子不能相待以业异故矣",
        "defs": [
          "杂阿含云水火盗贼母子相失生老病死母子不能相待以业异故矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老母生天",
        "def": "迦叶化老母经云有一老母至贫依粪聚边住有少饭汁迦叶从乞母曰不堪迦叶曰但施得以对食讫现大神变老母见喜死得生天",
        "defs": [
          "迦叶化老母经云有一老母至贫依粪聚边住有少饭汁迦叶从乞母曰不堪迦叶曰但施得以对食讫现大神变老母见喜死得生天"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼母护戒",
        "def": "摩耶经一云鬼母有五百子常食四天下人之小儿为之食饮知佛取彼小儿安在钵下鬼母皈不见觅之乃至告佛佛云汝惜儿耶云惜他子如何可食汝欲儿者持不杀戒今后所食令比丘出生也",
        "defs": [
          "摩耶经一云鬼母有五百子常食四天下人之小儿为之食饮知佛取彼小儿安在钵下鬼母皈不见觅之乃至告佛佛云汝惜儿耶云惜他子如何可食汝欲儿者持不杀戒今后所食令比丘出生也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘母观",
        "def": "正法念经云若比丘见母妹姊唯得视足不得视面及衣服颜色",
        "defs": [
          "正法念经云若比丘见母妹姊唯得视足不得视面及衣服颜色"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施得胜福",
        "def": "俱舍论云父母病法师最后身菩萨设非圣获果无量等",
        "defs": [
          "俱舍论云父母病法师最后身菩萨设非圣获果无量等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杀父愁恼",
        "def": "涅槃经云阿阇世王杀其父已愁恼在心有大臣谏云罗摩拔提毗楼王那睺沙王迦帝王毘舍伽王月光王日光王等皆杀其父又何忧乎",
        "defs": [
          "涅槃经云阿阇世王杀其父已愁恼在心有大臣谏云罗摩拔提毗楼王那睺沙王迦帝王毘舍伽王月光王日光王等皆杀其父又何忧乎"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吮㿈之慈",
        "def": "十诵律云阇王囚父母为王曰汝父为王小时指上生㿈疼痛难近其㿈脓血流为口吮王方得睡何忍杀也",
        "defs": [
          "十诵律云阇王囚父母为王曰汝父为王小时指上生㿈疼痛难近其㿈脓血流为口吮王方得睡何忍杀也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泅水儿死",
        "def": "异相云有母生二子一不解泅水一解不解者溺死母不哭后解者溺死母哭或问曰何曰枉费功",
        "defs": [
          "异相云有母生二子一不解泅水一解不解者溺死母不哭后解者溺死母哭或问曰何曰枉费功"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恩不可报",
        "def": "尊胜经云其父母恩不可报也左肩担父右肩担母绕须弥山经百千劫以此为喻亦不可报也",
        "defs": [
          "尊胜经云其父母恩不可报也左肩担父右肩担母绕须弥山经百千劫以此为喻亦不可报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恩有四种",
        "def": "正法念经云一父二母三佛四说法师供养此四种人得福无量又以珍宝积至二十八天悉以施人不如供养父母又与一生菩萨等也又乃至圣贤及佛不如供养父母也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○兄弟三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "弃金之善",
        "def": "智论云有兄弟二人俱负金十斤俱起两害之心欲相杀夺又各默念云同生手足何以如此投金在水俱称其善为此所作",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "护戒为亲",
        "def": "庄严论云昔兄弟二人俱持五戒弟患心痛将死医曰须食狗肉与酒兄为辨之弟曰我持戒死终不犯也兄曰亲意弟曰怀我戒宝非亲乃愈得道",
        "defs": [
          "庄严论云昔兄弟二人俱持五戒弟患心痛将死医曰须食狗肉与酒兄为辨之弟曰我持戒死终不犯也兄曰亲意弟曰怀我戒宝非亲乃愈得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "认他作兄",
        "def": "百喻经云有人见他有财认他作兄取他财用后索之时言非兄也如外道窃佛语即又不肯依之修行",
        "defs": [
          "百喻经云有人见他有财认他作兄取他财用后索之时言非兄也如外道窃佛语即又不肯依之修行"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "呼之为弟",
        "def": "增一经云忧迦陀长者有兄姊等俱受佛化阿阇世王𠡠令事佛今后无令输税与我为兄弟矣",
        "defs": [
          "增一经云忧迦陀长者有兄姊等俱受佛化阿阇世王𠡠令事佛今后无令输税与我为兄弟矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟急难",
        "def": "报恩经四云善友入海恶友亦欲同去王云弟兄相随道路急难必相救护无至险阻得有弃遗故宜同去",
        "defs": [
          "报恩经四云善友入海恶友亦欲同去王云弟兄相随道路急难必相救护无至险阻得有弃遗故宜同去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分居后诫",
        "def": "贤愚经云有大长者其家巨富唯有二子后自得病知命必终乃命二子及其亲族诫告喻垂终之托深诫其子吾死之后弟兄慎勿分居譬如众丝方能系象共力为活无能欺也乃至后时弟先索分",
        "defs": [
          "贤愚经云有大长者其家巨富唯有二子后自得病知命必终乃命二子及其亲族诫告喻垂终之托深诫其子吾死之后弟兄慎勿分居譬如众丝方能系象共力为活无能欺也乃至后时弟先索分"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟种植",
        "def": "庄严论云有兄弟二人种植求福于神明神观前人过去无作福因兄令弟入田视其麦豆种作神化为弟来曰不种可收否兄云无此理神云汝前无施因如何也",
        "defs": [
          "庄严论云有兄弟二人种植求福于神明神观前人过去无作福因兄令弟入田视其麦豆种作神化为弟来曰不种可收否兄云无此理神云汝前无施因如何也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟宿怨",
        "def": "增一经云有兄弟二人求一长者女虽许欲娶不从兄遂持宝远出数年不来女已长成父母频催令弟迎娶弟坚不从女父诈修其书报兄死弟遂迎皈未久之间其兄乃至弟怖恐恶迹遂逃他国投佛出家即证道果兄至家知乃召人杀弟后又兄死变作毒虵螫比丘死为怨乃尔也",
        "defs": [
          "增一经云有兄弟二人求一长者女虽许欲娶不从兄遂持宝远出数年不来女已长成父母频催令弟迎娶弟坚不从女父诈修其书报兄死弟遂迎皈未久之间其兄乃至弟怖恐恶迹遂逃他国投佛出家即证道果兄至家知乃召人杀弟后又兄死变作毒虵螫比丘死为怨乃尔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为妻相杀",
        "def": "贤愚经云有兄弟二人兄名大军小者名小军兄持宝遂远出既经岁妻慕于弟而通之后兄来妻已有姙反告于弟逼我兄遂杀弟结其宿怨矣",
        "defs": [
          "贤愚经云有兄弟二人兄名大军小者名小军兄持宝遂远出既经岁妻慕于弟而通之后兄来妻已有姙反告于弟逼我兄遂杀弟结其宿怨矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令贼杀弟",
        "def": "佛大经云佛大有妻貌美舍而出兄慕新妇欲逼不从兄云应为夫在遂雇贼入山杀弟取头将来示之其弟临终以树皮为书报兄言辞极切妻闻于是自取终也",
        "defs": [
          "佛大经云佛大有妻貌美舍而出兄慕新妇欲逼不从兄云应为夫在遂雇贼入山杀弟取头将来示之其弟临终以树皮为书报兄言辞极切妻闻于是自取终也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "姑子恃势",
        "def": "杂阿含云底沙比丘是佛姑子投佛出家恃其兄弟不修恭敬佛令唤来云勿得恃势当修离嗔慈悲观等速出生死矣",
        "defs": [
          "杂阿含云底沙比丘是佛姑子投佛出家恃其兄弟不修恭敬佛令唤来云勿得恃势当修离嗔慈悲观等速出生死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三藏昆季",
        "def": "慈恩传云奘法师与兄捷公在蜀学业可为懿叶清规芳声雅质虽庐山兄弟无得加其美焉",
        "defs": [
          "慈恩传云奘法师与兄捷公在蜀学业可为懿叶清规芳声雅质虽庐山兄弟无得加其美焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴益兄弟",
        "def": "贤愚经云放钵国中有一长者名昙摩美生其二子大名美郍小名胜军其家巨富父后身死兄弟分居有奴一人是家婢所生弟分得能善谋生后放出家礼佛为师得道大有利益于兄弟",
        "defs": [
          "贤愚经云放钵国中有一长者名昙摩美生其二子大名美郍小名胜军其家巨富父后身死兄弟分居有奴一人是家婢所生弟分得能善谋生后放出家礼佛为师得道大有利益于兄弟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟相嫌",
        "def": "杂宝藏经云昔维卫佛时有父子三人其父奉佛受持斋戒其兄常于中庭空地烧香供养十方诸佛其弟不信三宝輙以衣覆香兄谓弟云此事大重何以犯之弟起恶言誓欲断兄两足兄复起恶念欲杀其弟父知谓云汝二子诤使我头痛大儿言愿我身为药树令父平损即㫋檀之因缘又诸菩萨呼舍利为法兄",
        "defs": [
          "杂宝藏经云昔维卫佛时有父子三人其父奉佛受持斋戒其兄常于中庭空地烧香供养十方诸佛其弟不信三宝輙以衣覆香兄谓弟云此事大重何以犯之弟起恶言誓欲断兄两足兄复起恶念欲杀其弟父知谓云汝二子诤使我头痛大儿言愿我身为药树令父平损即㫋檀之因缘又诸菩萨呼舍利为法兄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食兄宜弟",
        "def": "孟子云越之东有輙沭之国杀长子鲜而食之为宜弟父死其母弃之为是鬼妻也不可与居列子杨朱是扬布亲兄",
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          "孟子云越之东有輙沭之国杀长子鲜而食之为宜弟父死其母弃之为是鬼妻也不可与居列子杨朱是扬布亲兄"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○舅伯四"
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      {
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        "form": "舅生之恩",
        "def": "异相云有大猎师弃业出家有外舅二人父母亡殁来至祇园门所舅见度令出家后即归俗以屠猎为业于后舅病而来杀之云令长睡",
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          "异相云有大猎师弃业出家有外舅二人父母亡殁来至祇园门所舅见度令出家后即归俗以屠猎为业于后舅病而来杀之云令长睡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舅为盗窃",
        "def": "生经云有舅生二人善织纱为王织师后因纳物见王藏中其物无数甥为舅云勤苦如是不然与舅作𥧡穴入王库中取物而富舅然之大获珍宝王知失物令未得言亦不闭穴密伺此贼必更来盗甥谓舅云闻王未知何妨再作依前入穴令舅先行背身入穴后自持刀恐有觉者穴欲出以被守穴者捉其舅甥截舅头穴中到走全皈王云此贼多智令送尸城外密令伺之悲者便捉甥以车载草过之夜宿和车烧之而走王知令人伺之必来收骨于后数日甥担酒两瓶而过守者见与为乞酒皆醉被收骨而走乃至其王女亦被诳将等",
        "defs": [
          "生经云有舅生二人善织纱为王织师后因纳物见王藏中其物无数甥为舅云勤苦如是不然与舅作𥧡穴入王库中取物而富舅然之大获珍宝王知失物令未得言亦不闭穴密伺此贼必更来盗甥谓舅云闻王未知何妨再作依前入穴令舅先行背身入穴后自持刀恐有觉者穴欲出以被守穴者捉其舅甥截舅头穴中到走全皈王云此贼多智令送尸城外密令伺之悲者便捉甥以车载草过之夜宿和车烧之而走王知令人伺之必来收骨于后数日甥担酒两瓶而过守者见与为乞酒皆醉被收骨而走乃至其王女亦被诳将等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舅有神异",
        "def": "那先经云那先有舅出家名楼汉有绝妙之才世间无比眼能彻视耳能远听知一切心那先依之出家极有灵异",
        "defs": [
          "那先经云那先有舅出家名楼汉有绝妙之才世间无比眼能彻视耳能远听知一切心那先依之出家极有灵异"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利弗舅",
        "def": "本起经云舍利弗舅即长爪梵志也与佛论义头戴火盆铁叶叶腹来索其甥立一切不受为宗佛质汝学韦陀是为受否无对出家",
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          "本起经云舍利弗舅即长爪梵志也与佛论义头戴火盆铁叶叶腹来索其甥立一切不受为宗佛质汝学韦陀是为受否无对出家"
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      {
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        "form": "伯叔之裸",
        "def": "六度经云伯叔二人之于裸国回货叔云随俗伯云岂自人从不人者乎伯果被君民夺财杖打遂出叔即类之去其衣服伯后怒叔汝谗我也世世与君共为怨对",
        "defs": [
          "六度经云伯叔二人之于裸国回货叔云随俗伯云岂自人从不人者乎伯果被君民夺财杖打遂出叔即类之去其衣服伯后怒叔汝谗我也世世与君共为怨对"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诫其子孙",
        "def": "正理论云颜延之诫其子孙云若愿存俗计树立门户不弃妻子未能出家者犹当修其戒行读诵经法以为后世资粮人身难得勿虚过也夫有子孙者是天地间一苍生耳与身何亲乎而乃爱护为其勤苦遗以产业忧其饥饱况于己之神不念弃之哉可为迷天圣之慈训",
        "defs": [
          "正理论云颜延之诫其子孙云若愿存俗计树立门户不弃妻子未能出家者犹当修其戒行读诵经法以为后世资粮人身难得勿虚过也夫有子孙者是天地间一苍生耳与身何亲乎而乃爱护为其勤苦遗以产业忧其饥饱况于己之神不念弃之哉可为迷天圣之慈训"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○童子五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "童子之相",
        "def": "童子问经云身肤血脉支分骨节并皆不现圆满具足眼目端严赤白分明手指纤长脚掌齐平八处圆满头发青黑心前三约人所喜见",
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          "童子问经云身肤血脉支分骨节并皆不现圆满具足眼目端严赤白分明手指纤长脚掌齐平八处圆满头发青黑心前三约人所喜见"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童子之友",
        "def": "生经云有五百幼童常为朋友行动相随不见一日如同百年一体无异至江水边聚沙为塔而戏水涨漂溺俱时而死俱得生天",
        "defs": [
          "生经云有五百幼童常为朋友行动相随不见一日如同百年一体无异至江水边聚沙为塔而戏水涨漂溺俱时而死俱得生天"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童子如师",
        "def": "本行经云雪山童子依大仙人教五百弟子上足者名云年十六声如梵天与师无异端正具足艺解过人",
        "defs": [
          "本行经云雪山童子依大仙人教五百弟子上足者名云年十六声如梵天与师无异端正具足艺解过人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛童子相",
        "def": "本行经云佛为童子时色貌黄金头如天盖鼻直而圆修臂下垂手过于膝支节正等无有缺减",
        "defs": [
          "本行经云佛为童子时色貌黄金头如天盖鼻直而圆修臂下垂手过于膝支节正等无有缺减"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童子不言",
        "def": "无言童子经云胜军大将生一童子诸天告言若非法语无德之论慎勿言也故生便不言父母因以立名乃至见佛",
        "defs": [
          "无言童子经云胜军大将生一童子诸天告言若非法语无德之论慎勿言也故生便不言父母因以立名乃至见佛"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童子五百",
        "def": "俱舍云般遮罗王夫人生肉卵弃殑伽河随流而下有邻国因戏于河其王见之遂令将皈经数日间其卵五百各生一子王令诸官养之长大雄勇所往皆伏其邻国君与彼父王久来怨雠遂令诸子而往伐之般遮罗王极生惶怖夫人知已云王不须忧此五百子皆是我儿具陈本末兵既至妃自登城谓诸子云今者如何拟造逆罪汝之五百皆是我子乃至如其不信妃案两乳出五百道各注一口应时信伏两国和好等",
        "defs": [
          "俱舍云般遮罗王夫人生肉卵弃殑伽河随流而下有邻国因戏于河其王见之遂令将皈经数日间其卵五百各生一子王令诸官养之长大雄勇所往皆伏其邻国君与彼父王久来怨雠遂令诸子而往伐之般遮罗王极生惶怖夫人知已云王不须忧此五百子皆是我儿具陈本末兵既至妃自登城谓诸子云今者如何拟造逆罪汝之五百皆是我子乃至如其不信妃案两乳出五百道各注一口应时信伏两国和好等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婴儿之名",
        "def": "三苍云女曰婴男云儿又云始生云婴即胸婴也以小儿在母胸婴前乳养也",
        "defs": [
          "三苍云女曰婴男云儿又云始生云婴即胸婴也以小儿在母胸婴前乳养也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "听戒被击",
        "def": "涅槃经云有童子窃听念戒金刚以杵击之如尘此是化也警慢者故",
        "defs": [
          "涅槃经云有童子窃听念戒金刚以杵击之如尘此是化也警慢者故"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弃子不顾",
        "def": "杂阿含云僧钳舍妻子出家修道后被本故二携两小儿至于钳所云此是汝子我不能养弃之而去僧钳不顾母见志道却自将归",
        "defs": [
          "杂阿含云僧钳舍妻子出家修道后被本故二携两小儿至于钳所云此是汝子我不能养弃之而去僧钳不顾母见志道却自将归"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童子一尺",
        "def": "法苑云程德度为寻阳参军于鷰窠中有一尺童子飞下度收而鞠养",
        "defs": [
          "法苑云程德度为寻阳参军于鷰窠中有一尺童子飞下度收而鞠养"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婴儿无心",
        "def": "涅槃经云小儿无心啼时父母以金竹木为马又圣无欲名童子也",
        "defs": [
          "涅槃经云小儿无心啼时父母以金竹木为马又圣无欲名童子也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "儿生皈佛",
        "def": "异相云佛在忉利天为母说法时有一天子五衰相现下生人间合受猪身怖而皈佛佛言汝当依三宝七日命终生大长者家才生口便皈佛以宿习故也",
        "defs": [
          "异相云佛在忉利天为母说法时有一天子五衰相现下生人间合受猪身怖而皈佛佛言汝当依三宝七日命终生大长者家才生口便皈佛以宿习故也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子生三别",
        "def": "处胎经云菩萨为化痴父母故初生如肉团次生端正又昼生夜死次生三头八脚四目八臂见者毛竖以息贪爱",
        "defs": [
          "处胎经云菩萨为化痴父母故初生如肉团次生端正又昼生夜死次生三头八脚四目八臂见者毛竖以息贪爱"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "生冢在道",
        "def": "异相云须陀生在王妃腹中时被太夫人妬之密赂相师白王此儿生便破国令与母生埋后于冢中生母半身不坏后人闻哭破冢出之成长遇佛悟道也",
        "defs": [
          "异相云须陀生在王妃腹中时被太夫人妬之密赂相师白王此儿生便破国令与母生埋后于冢中生母半身不坏后人闻哭破冢出之成长遇佛悟道也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贼诱小儿",
        "def": "十诵律云有一长者生一童子常礼毕陵伽尊者以身有装严被贼诱去将欲杀之在水毕陵观见现通而往救之送与父安",
        "defs": [
          "十诵律云有一长者生一童子常礼毕陵伽尊者以身有装严被贼诱去将欲杀之在水毕陵观见现通而往救之送与父安"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自变小儿",
        "def": "杂阿含经云天授为谄阇王化作小儿在王膝上王爱呜口内唾口中",
        "defs": [
          "杂阿含经云天授为谄阇王化作小儿在王膝上王爱呜口内唾口中"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如龟投水",
        "def": "庄严论云有小儿闻佛说人身难得如盲龟值浮木孔小儿穿板作孔致池水中以头出入终不能入曰盲龟在海百年一出何日值耶我今为人有两目一日百出值木孔难故知人不易得何不修行",
        "defs": [
          "庄严论云有小儿闻佛说人身难得如盲龟值浮木孔小儿穿板作孔致池水中以头出入终不能入曰盲龟在海百年一出何日值耶我今为人有两目一日百出值木孔难故知人不易得何不修行"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "母悭子施",
        "def": "子逝经云有长者子名逝与母居家大富佛化食及门子欲施其食慈母悭不从子云请儿今日食分施佛悟道",
        "defs": [
          "子逝经云有长者子名逝与母居家大富佛化食及门子欲施其食慈母悭不从子云请儿今日食分施佛悟道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小儿施土",
        "def": "智论云小儿以土为戏见佛将施佛为受之令阿难散吾行处此小儿当来吾灭后为铁轮王王一洲界为吾造八万四千塔然感身皮󱍮也",
        "defs": [
          "智论云小儿以土为戏见佛将施佛为受之令阿难散吾行处此小儿当来吾灭后为铁轮王王一洲界为吾造八万四千塔然感身皮󱍮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "儿死有恩",
        "def": "出曜经云有孤老母唯有一儿忽得病死母来告佛我为此儿忧苦不已佛言欲儿所者入城觅有人家曾无丧祸来方能令活老母入城次第求之无一言有乃至白佛佛为说法悟道",
        "defs": [
          "出曜经云有孤老母唯有一儿忽得病死母来告佛我为此儿忧苦不已佛言欲儿所者入城觅有人家曾无丧祸来方能令活老母入城次第求之无一言有乃至白佛佛为说法悟道"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "饲身饿虎经云㫋檀提太子入山修道母云取之云种谷防饥穿井待渴立城郭放铺防贼养子待老汝勿在山速来矣",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
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          "七佛咒经云有二十六种子一切命人皆主之也"
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      {
        "type": "entry",
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          "法华经云一善星云二□摩那三罗侯罗"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○孝子六"
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      {
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        "form": "报父母恩",
        "def": "报恩经云阿难见婆罗门子檐负老母而故乞食好者与母弱者自飡阿难见已白佛佛言父母恩难报也我昔因为须阇提太子父王被罗睺逆臣所逐在路绝粮父欲杀母我为太子遂以身肉代之与父母食免难却返本国而复其位乃至天帝化身为师子䑛我发愿身复如故",
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "闪摩行孝",
        "def": "闪摩经云闪子父母俱盲在山修道每采薪果供养父母身披鹿皮遇王出猎误为是鹿发箭射之因是命终王至仁慈来告父母至其尸所呼天而哭闪摩重活至孝感也",
        "defs": [
          "闪摩经云闪子父母俱盲在山修道每采薪果供养父母身披鹿皮遇王出猎误为是鹿发箭射之因是命终王至仁慈来告父母至其尸所呼天而哭闪摩重活至孝感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孝礼不尽",
        "def": "弘明集云以父财施不为惠二亲在杀身为人不为仁须达拏等尊之何也益大王转季为嫡成圣取妻告父母舜不告而成大伦贤士待请伊尹宁戚皆非也",
        "defs": [
          "弘明集云以父财施不为惠二亲在杀身为人不为仁须达拏等尊之何也益大王转季为嫡成圣取妻告父母舜不告而成大伦贤士待请伊尹宁戚皆非也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子有偿索",
        "def": "异相云长者有三子二子各与钱二万远出求利长子三出尽没皈来父亦喜小子三出利倍来皈父为少打之次子不出受福小子恠而问佛佛言长子索债小子偿债次子福德也",
        "defs": [
          "异相云长者有三子二子各与钱二万远出求利长子三出尽没皈来父亦喜小子三出利倍来皈父为少打之次子不出受福小子恠而问佛佛言长子索债小子偿债次子福德也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身异悟道",
        "def": "出生童子经云无念童子生下即便变成如年十六身量",
        "defs": [
          "出生童子经云无念童子生下即便变成如年十六身量"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "均提为狗",
        "def": "报恩经云均提沙弥七岁悟道因中曾为主比丘毁上座圣人如狗遂感作狗被商人杀之为盗他肉抛在深坑目连观见而往化之生长者家寻悔也",
        "defs": [
          "报恩经云均提沙弥七岁悟道因中曾为主比丘毁上座圣人如狗遂感作狗被商人杀之为盗他肉抛在深坑目连观见而往化之生长者家寻悔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "索食受化",
        "def": "异相云有小儿名云惠真三岁在母怀抱见比丘钵中有欢喜丸索之比丘与引至佛所佛为说法而后出家得悟道法",
        "defs": [
          "异相云有小儿名云惠真三岁在母怀抱见比丘钵中有欢喜丸索之比丘与引至佛所佛为说法而后出家得悟道法"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净光𠲿指",
        "def": "净光菩萨经云佛入王舍城见一小儿口𠲿二指众人所视佛见以指引之即随佛行佛为说偈信心即发童子说偈现通受记也",
        "defs": [
          "净光菩萨经云佛入王舍城见一小儿口𠲿二指众人所视佛见以指引之即随佛行佛为说偈信心即发童子说偈现通受记也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杀子求儿",
        "def": "百喻经云有一女人唯生一子更欲余或云汝欲子者当杀此子祀天而得多子如外道受诸苦恼而欲息苦",
        "defs": [
          "百喻经云有一女人唯生一子更欲余或云汝欲子者当杀此子祀天而得多子如外道受诸苦恼而欲息苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "与余同担",
        "def": "百喻经云有愚人有其七子一子忽死而不去之或问云何不出死子也曰更须一子平担而出以无病者遂杀一同担如破一戒候余即忏",
        "defs": [
          "百喻经云有愚人有其七子一子忽死而不去之或问云何不出死子也曰更须一子平担而出以无病者遂杀一同担如破一戒候余即忏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "头上繖生",
        "def": "本行经云有大长者无有子息有一树神人多求无不应者长者夫妻数年求之未应长者怒又从乞神告天帝有一天子宿因曾施繖来生为子头上常有繖盖名为上繖也",
        "defs": [
          "本行经云有大长者无有子息有一树神人多求无不应者长者夫妻数年求之未应长者怒又从乞神告天帝有一天子宿因曾施繖来生为子头上常有繖盖名为上繖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孝误杀父",
        "def": "贤愚经云有一老翁有一小儿将出家后因乞食还寺日晚路险儿排父行倒致死又云父病有蚊子在父额去之又来子怒竹杖打之父因致死也",
        "defs": [
          "贤愚经云有一老翁有一小儿将出家后因乞食还寺日晚路险儿排父行倒致死又云父病有蚊子在父额去之又来子怒竹杖打之父因致死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子死来化",
        "def": "百缘经云有长者一子死已生天父母送尸不舍子于天上知下为父母云欲求金车四天下游云不可得也又云汝子死已活不可得",
        "defs": [
          "百缘经云有长者一子死已生天父母送尸不舍子于天上知下为父母云欲求金车四天下游云不可得也又云汝子死已活不可得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "留种续后",
        "def": "律云耶舍比丘当出家时舍妻与母后因乞食至家母云汝既出家也所有生计后嗣如何汝当与新妇通果有其子后名尊者种子惭而白佛佛云汝破戒初也因制戒",
        "defs": [
          "律云耶舍比丘当出家时舍妻与母后因乞食至家母云汝既出家也所有生计后嗣如何汝当与新妇通果有其子后名尊者种子惭而白佛佛云汝破戒初也因制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○逆子七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不绍断种",
        "def": "法句经云有长者唯生一子不绍家业后母死父亡产都坏尽怨神不护乃来皈佛佛云汝先皈家更事父母产业然后来学道又智论云如人有子不绍断其先种佛因是嘱累阿难绍隆法种也",
        "defs": [
          "法句经云有长者唯生一子不绍家业后母死父亡产都坏尽怨神不护乃来皈佛佛云汝先皈家更事父母产业然后来学道又智论云如人有子不绍断其先种佛因是嘱累阿难绍隆法种也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逆拒慈训",
        "def": "广百论云如彼恶子婬乱迷心躭媔色声猖蹶无礼于父慈训不知敬从自在凶顽返生怨害矣",
        "defs": [
          "广百论云如彼恶子婬乱迷心躭媔色声猖蹶无礼于父慈训不知敬从自在凶顽返生怨害矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大天多逆",
        "def": "西域记云有商人少好妻己持宝远出而生一子名云大天后成长而父犹未来乃蒸其母父来恐知又杀其父有无学常来其家又虑事泄杀罗汉尼又后见母与余人通又杀其母为过既多不断善根常思灭罪因闻比丘诵灭罪偈乃投佛出家己又造恶见分佛圣教以为二部因此人也",
        "defs": [
          "西域记云有商人少好妻己持宝远出而生一子名云大天后成长而父犹未来乃蒸其母父来恐知又杀其父有无学常来其家又虑事泄杀罗汉尼又后见母与余人通又杀其母为过既多不断善根常思灭罪因闻比丘诵灭罪偈乃投佛出家己又造恶见分佛圣教以为二部因此人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五逆过重",
        "def": "正法念经云一杀父二害母三杀阿罗汉四出佛身血五破和合僧生无间狱一逆一身一百由旬满无间等无乐间苦等",
        "defs": [
          "正法念经云一杀父二害母三杀阿罗汉四出佛身血五破和合僧生无间狱一逆一身一百由旬满无间等无乐间苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阇王杀父",
        "def": "观经阿阇贳王此云未生怨父王频婆娑罗王以无子故乃仙人合为其子仙人未死而便杀之又为白兔亦又杀之既为王子在母胎中相者云此子与王为怨故以名也果后为王杀父也",
        "defs": [
          "观经阿阇贳王此云未生怨父王频婆娑罗王以无子故乃仙人合为其子仙人未死而便杀之又为白兔亦又杀之既为王子在母胎中相者云此子与王为怨故以名也果后为王杀父也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欠持二罪",
        "def": "俱舍云有王舍国位与子欠持而自出家得无学果子后为君奸臣辅政枉滥无辜有旧大臣恐失其国遣告先王罗汉请暂到国诫劝于君奸臣密知先王将皈恐祸其族遂告王云先王将还必欲取位王自图之王既被惑令人在路迎逆杀之佛知令使责之汝今造二逆罪",
        "defs": [
          "俱舍云有王舍国位与子欠持而自出家得无学果子后为君奸臣辅政枉滥无辜有旧大臣恐失其国遣告先王罗汉请暂到国诫劝于君奸臣密知先王将皈恐祸其族遂告王云先王将还必欲取位王自图之王既被惑令人在路迎逆杀之佛知令使责之汝今造二逆罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍父逃逝",
        "def": "法华经云譬如穷子舍父逃逝周流诸国五十余年其父求子了不可得顿止一城常忆其子而忽自来甚适我愿长者大富为子所难乃至雇令除粪又大威德云丈夫与女人无子以胞边各有五虫也",
        "defs": [
          "法华经云譬如穷子舍父逃逝周流诸国五十余年其父求子了不可得顿止一城常忆其子而忽自来甚适我愿长者大富为子所难乃至雇令除粪又大威德云丈夫与女人无子以胞边各有五虫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "儿死不悲",
        "def": "五无返覆经有梵志子父共耕子被虵螫杀其父不哭耕田如故或问曰子死何不哭耶答曰人生有死物成有败善者有应恶者有对令至家送一人食来人至本家母妻等闻亦不悲哭何也俱见谛理也",
        "defs": [
          "五无返覆经有梵志子父共耕子被虵螫杀其父不哭耕田如故或问曰子死何不哭耶答曰人生有死物成有败善者有应恶者有对令至家送一人食来人至本家母妻等闻亦不悲哭何也俱见谛理也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五弃不死",
        "def": "六度经云有婆罗门生一子相者曰不祥弃之险路车辙深山坹穽炉冶皆不能死后长成令远营阁事致教彼人杀之有婆罗门女盗书改易为婚以业定故不可輙死矣",
        "defs": [
          "六度经云有婆罗门生一子相者曰不祥弃之险路车辙深山坹穽炉冶皆不能死后长成令远营阁事致教彼人杀之有婆罗门女盗书改易为婚以业定故不可輙死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○朋友八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "朋友",
        "def": "同党为朋相知为友",
        "defs": [
          "同党为朋相知为友"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善友七义",
        "def": "佛性论云一施二受三尊重四可信五能说善事六能忍恶事七不惜深艺学又具三义一乐怜愍二聪明三堪忍阙一即非不在亲也",
        "defs": [
          "佛性论云一施二受三尊重四可信五能说善事六能忍恶事七不惜深艺学又具三义一乐怜愍二聪明三堪忍阙一即非不在亲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "报以四事",
        "def": "优婆塞戒经云供养知识无有违逆者当以四事报之一报修善法二令离恶事三怖惧救护四令不放逸是名相报也",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云供养知识无有违逆者当以四事报之一报修善法二令离恶事三怖惧救护四令不放逸是名相报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七法罔亏",
        "def": "律云要具七法名为亲友一难作能作二难与能与三难忍能忍四密事相告五互相覆藏六遭苦不舍七贫贱不轻恩念如旧矣",
        "defs": [
          "律云要具七法名为亲友一难作能作二难与能与三难忍能忍四密事相告五互相覆藏六遭苦不舍七贫贱不轻恩念如旧矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六义无失",
        "def": "六拜经云一言出如怨内有厚意二直谏是非三见苦共忧四贫穷不弃五死丧伤念六念彼儿息也",
        "defs": [
          "六拜经云一言出如怨内有厚意二直谏是非三见苦共忧四贫穷不弃五死丧伤念六念彼儿息也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二五之益",
        "def": "长阿含经十一云一给施二善言三利益四同利五不欺又五云一护彼放逸二护失财三护恐怖四屏相诫劝五常相称善",
        "defs": [
          "长阿含经十一云一给施二善言三利益四同利五不欺又五云一护彼放逸二护失财三护恐怖四屏相诫劝五常相称善"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "两四之伤",
        "def": "六拜经云说人往短阴求来过与之不实欲有其厄又云贪取彼物与少望多畏故相习为利亲密皆无益彼而求自利也",
        "defs": [
          "六拜经云说人往短阴求来过与之不实欲有其厄又云贪取彼物与少望多畏故相习为利亲密皆无益彼而求自利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "交友四种",
        "def": "孛仙人经云友亦异四一花友好留恶弃二利友与物即交不与即慢如秤低仰三山友如金山鸟兽草木至彼同□□□□诸亲友四地友如地产诸万物不望其报交友之恩难可如此王不及也",
        "defs": [
          "孛仙人经云友亦异四一花友好留恶弃二利友与物即交不与即慢如秤低仰三山友如金山鸟兽草木至彼同□□□□诸亲友四地友如地产诸万物不望其报交友之恩难可如此王不及也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "交友相诫",
        "def": "本行经云王令优陀童子与太子为友作伴谏恶劝善欢喜救难",
        "defs": [
          "本行经云王令优陀童子与太子为友作伴谏恶劝善欢喜救难"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须辞必去",
        "def": "孛仙人经曰夫亲知者相过一宿如金再宿如银三宿如铜证现如此不去何待又如王前意厚如今以薄及我无过宜以时去夫盛有衰合会有离善恶有常祸福相追结友不固不可与亲如取泉水取深则浊多求即恼也",
        "defs": [
          "孛仙人经曰夫亲知者相过一宿如金再宿如银三宿如铜证现如此不去何待又如王前意厚如今以薄及我无过宜以时去夫盛有衰合会有离善恶有常祸福相追结友不固不可与亲如取泉水取深则浊多求即恼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "友能十事",
        "def": "孛经云交友十事不失远别不忘相见欢喜美味相呼过言能忍闻善加欢见恶忠谏难为能为不相传私急事为解贫贱不弃也",
        "defs": [
          "孛经云交友十事不失远别不忘相见欢喜美味相呼过言能忍闻善加欢见恶忠谏难为能为不相传私急事为解贫贱不弃也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知识系珠",
        "def": "法华经云妙庄严王净德夫人有二子名净藏净眼为父邪心现大神通作十八变王言此二子者是善知识转我邪心又经云譬如有人至亲友家醉酒而卧是时亲友官事当行以无价宝珠系其衣里默与而去贫人不知后遇见之方示与也",
        "defs": [
          "法华经云妙庄严王净德夫人有二子名净藏净眼为父邪心现大神通作十八变王言此二子者是善知识转我邪心又经云譬如有人至亲友家醉酒而卧是时亲友官事当行以无价宝珠系其衣里默与而去贫人不知后遇见之方示与也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶难亲谏",
        "def": "孛仙人经云欲疏已不可强亲恩爱已离不可追思鸟宿枝折知更求栖朽枝不可攀乱意不可犯人欲相思相见不欢又云如是亲友悭贪好色蒙笼急暴抵突疲极憍恣喜鬪专愚小人勿亲",
        "defs": [
          "孛仙人经云欲疏已不可强亲恩爱已离不可追思鸟宿枝折知更求栖朽枝不可攀乱意不可犯人欲相思相见不欢又云如是亲友悭贪好色蒙笼急暴抵突疲极憍恣喜鬪专愚小人勿亲"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶友五相",
        "def": "瑜伽云一无羞耻二有邪见三有懈怠四有邪行五性怯劣不可亲也",
        "defs": [
          "瑜伽云一无羞耻二有邪见三有懈怠四有邪行五性怯劣不可亲也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四种之恶",
        "def": "六拜经云宣人之私自隐其恶面伪称善背即兴谤也",
        "defs": [
          "六拜经云宣人之私自隐其恶面伪称善背即兴谤也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不可亲近",
        "def": "法华经云不亲近国王王子大臣官长小女处女寡女五种不男诸恶律仪等",
        "defs": [
          "法华经云不亲近国王王子大臣官长小女处女寡女五种不男诸恶律仪等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八事可弃",
        "def": "孛经云相见色变盻视邪戾与语不应说是言非闻衰快意闻善不喜毁人之善成人之恶",
        "defs": [
          "孛经云相见色变盻视邪戾与语不应说是言非闻衰快意闻善不喜毁人之善成人之恶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无益之俦",
        "def": "孛经云有四不用邪伪之友谄佞之臣妖孽之妇不孝之子",
        "defs": [
          "孛经云有四不用邪伪之友谄佞之臣妖孽之妇不孝之子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亲友扶危",
        "def": "出曜经云知亲第一友有人因醉杀王被捉走投亲友友曰汝作此罪祸我亦多不容而去投兄弟乃隐之亦扶危也",
        "defs": [
          "出曜经云知亲第一友有人因醉杀王被捉走投亲友友曰汝作此罪祸我亦多不容而去投兄弟乃隐之亦扶危也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兰室鲍肆",
        "def": "庄子云善人交如游兰室久而益香不善人交如游鲍肆久而益臭故俱含疏序云但圆晕多幸遘兹像化咀以真诠洽以兰室即当唐朝贾曾侍郎请晕公告略疏序意也",
        "defs": [
          "庄子云善人交如游兰室久而益香不善人交如游鲍肆久而益臭故俱含疏序云但圆晕多幸遘兹像化咀以真诠洽以兰室即当唐朝贾曾侍郎请晕公告略疏序意也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "居审久伺",
        "def": "涅槃经云人言善者应共居审其行其财相共久远观心是之可也如未不可言其善人矣",
        "defs": [
          "涅槃经云人言善者应共居审其行其财相共久远观心是之可也如未不可言其善人矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶友八种",
        "def": "六拜经云一外顺内怨二背后说人三有急难前愁后喜四如亲内谋五小侵便怒六请使不肯七见有急难回避八不顾遗托",
        "defs": [
          "六拜经云一外顺内怨二背后说人三有急难前愁后喜四如亲内谋五小侵便怒六请使不肯七见有急难回避八不顾遗托"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怨获七般",
        "def": "中阿含经云恶友怨家有七般不欲人有一不欲有好色二不欲安稳三不欲有大利乐四有友亲识五好名美誉六富贵有财七愿身早亡入地狱恶友之心也",
        "defs": [
          "中阿含经云恶友怨家有七般不欲人有一不欲有好色二不欲安稳三不欲有大利乐四有友亲识五好名美誉六富贵有财七愿身早亡入地狱恶友之心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五法不亲",
        "def": "四分律云喜鬪诤多作黑业与胜比丘诤爱游行不止心不为人说法视人善恶比丘不可亲也",
        "defs": [
          "四分律云喜鬪诤多作黑业与胜比丘诤爱游行不止心不为人说法视人善恶比丘不可亲也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○宾客九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲请宾客",
        "def": "长阿含经云种德婆罗门往请佛诸婆罗门言自有贵德何须请彼答曰佛有无量功德舍轮王出家况是贵客我当合往于是五百同行诣佛",
        "defs": [
          "长阿含经云种德婆罗门往请佛诸婆罗门言自有贵德何须请彼答曰佛有无量功德舍轮王出家况是贵客我当合往于是五百同行诣佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "客无定止",
        "def": "智论云凡夫于三界善道为客于三恶道为家圣即不然善家恶客与凡相反也",
        "defs": [
          "智论云凡夫于三界善道为客于三恶道为家圣即不然善家恶客与凡相反也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善生作客",
        "def": "根本律云长者贫生因入寺见三界轮回遂客作求财供佛僧众遇节会飡少剩食遇当商客乏食与之大获珍宝便即大富共号卒富",
        "defs": [
          "根本律云长者贫生因入寺见三界轮回遂客作求财供佛僧众遇节会飡少剩食遇当商客乏食与之大获珍宝便即大富共号卒富"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "感神之客",
        "def": "慈恩传云三藏至石门国王遣弟迎至寺夜有神人为诸僧曰今有贵客支郍来诸善神随逐何得不诵经习定",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏至石门国王遣弟迎至寺夜有神人为诸僧曰今有贵客支郍来诸善神随逐何得不诵经习定"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五蕴次第",
        "def": "俱舍论云五蕴如何次第耶答曰喻面后求盐醋以付厨人使令调合然后进客令飡宝器喻色米面受助味想厨人行识飡食之客矣",
        "defs": [
          "俱舍论云五蕴如何次第耶答曰喻面后求盐醋以付厨人使令调合然后进客令飡宝器喻色米面受助味想厨人行识飡食之客矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○端正十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "端正无比",
        "def": "百缘经云波斯匿王有子端正无比王曰无如我子者臣曰有孙陀利童子胜王太子不信召之果然胜也王将童子见佛问其本缘何能感此佛言过去浴佛僧来童子闻记悟道",
        "defs": [
          "百缘经云波斯匿王有子端正无比王曰无如我子者臣曰有孙陀利童子胜王太子不信召之果然胜也王将童子见佛问其本缘何能感此佛言过去浴佛僧来童子闻记悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十因所感",
        "def": "花报差别经云不嗔施衣爱敬父母等尊重有德常饭佛僧严饰佛塔泥涂堂宇平治寺地道路扫洒佛塔香花供养见丑人不笑不嗔见端正人说宿因报也",
        "defs": [
          "花报差别经云不嗔施衣爱敬父母等尊重有德常饭佛僧严饰佛塔泥涂堂宇平治寺地道路扫洒佛塔香花供养见丑人不笑不嗔见端正人说宿因报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为无过者",
        "def": "譬喻经云王有端正问诸臣曰何人似吾曰有王令取之前人在路忘所要物至家见妻与奴交通不乐夜至王廐见王夫人与廐子通既俱知已共入山修道矣",
        "defs": [
          "譬喻经云王有端正问诸臣曰何人似吾曰有王令取之前人在路忘所要物至家见妻与奴交通不乐夜至王廐见王夫人与廐子通既俱知已共入山修道矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "悬金求病",
        "def": "法句经云有婆罗门生一女端正悬之千金有人道得我女瑕病不端正者实即与金赏之竟无一人而敢言者曰此女之壻唯佛可也遂将施佛佛不受遂送与王也",
        "defs": [
          "法句经云有婆罗门生一女端正悬之千金有人道得我女瑕病不端正者实即与金赏之竟无一人而敢言者曰此女之壻唯佛可也遂将施佛佛不受遂送与王也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "吉祥黑耳",
        "def": "俱舍云吉祥女亦名功德天黑耳女亦名黑暗女姊妹二人吉祥端正所至之处皆为吉祥其黑耳以耳黑故所至之处多不吉祥人亡家破二人但相随逐",
        "defs": [
          "俱舍云吉祥女亦名功德天黑耳女亦名黑暗女姊妹二人吉祥端正所至之处皆为吉祥其黑耳以耳黑故所至之处多不吉祥人亡家破二人但相随逐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难陀如花",
        "def": "温室浴经云难陀此云喜端正第一颜色如花是佛亲弟阿难此云庆喜佛堂弟并是端正佛言难陀因中于辟支佛塔中以青黛涂壁画佛像来世愿其端正所感如愿阿难因中忍辱或浴僧佛",
        "defs": [
          "温室浴经云难陀此云喜端正第一颜色如花是佛亲弟阿难此云庆喜佛堂弟并是端正佛言难陀因中于辟支佛塔中以青黛涂壁画佛像来世愿其端正所感如愿阿难因中忍辱或浴僧佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奘公端正",
        "def": "慈恩传云法师形貌端正身长七尺板身赤白色眉目踈朗端严若塑美丽如画言音清远言谈雅亮听者无厌一坐半日身不摇动西天东土臣主倾心矣",
        "defs": [
          "慈恩传云法师形貌端正身长七尺板身赤白色眉目踈朗端严若塑美丽如画言音清远言谈雅亮听者无厌一坐半日身不摇动西天东土臣主倾心矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○丑陋十一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "丑有十因",
        "def": "业报差别经云一嗔二恨三诳四慢五逆六不敬圣贤七夺贤圣物八灯在佛前灭之取供养具九轻他丑人十习诸恶业感丑报也",
        "defs": [
          "业报差别经云一嗔二恨三诳四慢五逆六不敬圣贤七夺贤圣物八灯在佛前灭之取供养具九轻他丑人十习诸恶业感丑报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑丑如鬼",
        "def": "十诵律云迦留陀夷极丑如似黑鬼夜行乞食时遇阴雨于雷光中有女人见惊怖惧怯寻即堕胎佛知立戒也",
        "defs": [
          "十诵律云迦留陀夷极丑如似黑鬼夜行乞食时遇阴雨于雷光中有女人见惊怖惧怯寻即堕胎佛知立戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恐怖可厌",
        "def": "处胎经云昔有一王夫人生其四子二子早逝一子患疮一子名无畏唇褰鼻𪩘返齿横牙人见恐怖矣",
        "defs": [
          "处胎经云昔有一王夫人生其四子二子早逝一子患疮一子名无畏唇褰鼻𪩘返齿横牙人见恐怖矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不令见面",
        "def": "六度经云昔有王太子极丑取妇归已恐见其面先出家令曰我家法礼无白日见仪其妻未曾见其夫面其妻后因燃火客会始见夫面极丑寻惊索皈因兴兵甲而乃却还",
        "defs": [
          "六度经云昔有王太子极丑取妇归已恐见其面先出家令曰我家法礼无白日见仪其妻未曾见其夫面其妻后因燃火客会始见夫面极丑寻惊索皈因兴兵甲而乃却还"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诸相不具",
        "def": "法华经二云诸根暗钝矬陋挛躄盲聋背伛多病痟瘦水腹短气身体疥癞丑唇平鼻眼目角昧口气常臭有所言说人不信受虽亲附人不在意等",
        "defs": [
          "法华经二云诸根暗钝矬陋挛躄盲聋背伛多病痟瘦水腹短气身体疥癞丑唇平鼻眼目角昧口气常臭有所言说人不信受虽亲附人不在意等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "使如黑鬼",
        "def": "三摩竭经云难低国王遣使至须达舍欲求其女与子为亲长者见使人极丑如鬼彼国人皆应如此长者不从而去",
        "defs": [
          "三摩竭经云难低国王遣使至须达舍欲求其女与子为亲长者见使人极丑如鬼彼国人皆应如此长者不从而去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑有三缘",
        "def": "宝积经云一灭佛前灯二他诤横瞋三见他黑轻笑如是三因感自黑丑也",
        "defs": [
          "宝积经云一灭佛前灯二他诤横瞋三见他黑轻笑如是三因感自黑丑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丑如株杌",
        "def": "贤愚经云有王无子求医得药夫人不肯服之余女服之皆生其子夫人然肯服之以不信故生子极丑尤如株杌母见而惧后年长成为娶其妇见丑索皈乃至后因善射降敌来矣",
        "defs": [
          "贤愚经云有王无子求医得药夫人不肯服之余女服之皆生其子夫人然肯服之以不信故生子极丑尤如株杌母见而惧后年长成为娶其妇见丑索皈乃至后因善射降敌来矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丑形怖佛",
        "def": "百缘经云有一女人生一儿极丑似鬼人不喜见父母亦怖令送在山鬼神禽兽亦怖何况人乎天见问佛佛曰此人因中曾为山神现其恶形恐怖吾来故感此报又婆罗门十二丑也",
        "defs": [
          "百缘经云有一女人生一儿极丑似鬼人不喜见父母亦怖令送在山鬼神禽兽亦怖何况人乎天见问佛佛曰此人因中曾为山神现其恶形恐怖吾来故感此报又婆罗门十二丑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "侏儒异相",
        "def": "律云上短下长上长下短即矬人也多出道州又广弘明云江淹遂古篇云有长股深目丈夫女子男儿三身结胸反舌一臂跂踵交胫穿心大耳皆曰丑相",
        "defs": [
          "律云上短下长上长下短即矬人也多出道州又广弘明云江淹遂古篇云有长股深目丈夫女子男儿三身结胸反舌一臂跂踵交胫穿心大耳皆曰丑相"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "上座亦丑",
        "def": "要集云有僧众数百中有上座年老仍居凡位有无学尼见而谓曰此上座不端正上座乃自剃发洗衣饰容尼见曰转不端正思曰讥我烦恼未尽遂尽曰端正",
        "defs": [
          "要集云有僧众数百中有上座年老仍居凡位有无学尼见而谓曰此上座不端正上座乃自剃发洗衣饰容尼见曰转不端正思曰讥我烦恼未尽遂尽曰端正"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○奴仆十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴仆",
        "def": "奴者人之下也仆者附也所谓仆隶亲附即主也",
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          "奴者人之下也仆者附也所谓仆隶亲附即主也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴主各五",
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        "defs": [
          "长阿含经十一云奴于主有五种之益一随能使役常早起故二为事周密三不与不取四作务以次五称扬主名主亦五事一随彼伎能遣作二饮食随时三知其劳苦四病与医药五级假限有期"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴为郎主",
        "def": "庄严论云一极诸所作二不欺诳三忍诸打骂四作事精好五解巧方便",
        "defs": [
          "庄严论云一极诸所作二不欺诳三忍诸打骂四作事精好五解巧方便"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴鬬不止",
        "def": "律云有长者与婆罗门入园游戏时奴在门外打诸从人长者止之不得曰我大家来即可耳长者有天眼见鬪处地下有金藏令奴凶故",
        "defs": [
          "律云有长者与婆罗门入园游戏时奴在门外打诸从人长者止之不得曰我大家来即可耳长者有天眼见鬪处地下有金藏令奴凶故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴婢之异",
        "def": "贤愚经云有人染疾众医不差有婢白主曰我能疗也遂令将息得愈问何求愿曰愿与我通主亦不违生一子聪明多智名无价大婆此云不用钱买即家生奴也此奴因中曾毁圣人虽然多智尤得奴名菩萨见诸有情如此也",
        "defs": [
          "贤愚经云有人染疾众医不差有婢白主曰我能疗也遂令将息得愈问何求愿曰愿与我通主亦不违生一子聪明多智名无价大婆此云不用钱买即家生奴也此奴因中曾毁圣人虽然多智尤得奴名菩萨见诸有情如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴令守门",
        "def": "百喻经云有人暂出令奴守门驴其奴闻邻有乐系门而去被盗窃财俱尽主来责曰何以令贼盗物奴曰令守门与驴并在余非所言如比丘守法专愚失七圣财也",
        "defs": [
          "百喻经云有人暂出令奴守门驴其奴闻邻有乐系门而去被盗窃财俱尽主来责曰何以令贼盗物奴曰令守门与驴并在余非所言如比丘守法专愚失七圣财也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴仆十事",
        "def": "优婆寒戒经云奴仆喻下方也一供给无乏二不待教作三作事究竟四疾作不失时五主贫不舍六早起七守护财物八少恩多报九至心敬念十恶事能覆",
        "defs": [
          "优婆寒戒经云奴仆喻下方也一供给无乏二不待教作三作事究竟四疾作不失时五主贫不舍六早起七守护财物八少恩多报九至心敬念十恶事能覆"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴有大智",
        "def": "法句经云有兄弟二人父母亡殁遂共分居一奴名郍多有大智分财为一分奴为一分弟得其奴后奴为其弟买薪因入山得㫋柦木后放为出家悟知其弟大富等",
        "defs": [
          "法句经云有兄弟二人父母亡殁遂共分居一奴名郍多有大智分财为一分奴为一分弟得其奴后奴为其弟买薪因入山得㫋柦木后放为出家悟知其弟大富等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王为奴婢",
        "def": "般若论云昔和檀王大施无畏文殊试之化作婆罗门来白于王我有所愿王能与之王曰不违我乞王与夫人为其奴婢王曰我愿为之遂与夫人俱共随彼文殊现身",
        "defs": [
          "般若论云昔和檀王大施无畏文殊试之化作婆罗门来白于王我有所愿王能与之王曰不违我乞王与夫人为其奴婢王曰我愿为之遂与夫人俱共随彼文殊现身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不恤化之",
        "def": "中阿含经云陀然焚志于奴仆不恤舍利子化之曰能于奴仆财物给恤即尊重大家愿强健寿考无穷然之",
        "defs": [
          "中阿含经云陀然焚志于奴仆不恤舍利子化之曰能于奴仆财物给恤即尊重大家愿强健寿考无穷然之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴婢将施",
        "def": "要集云祇陀太子因中施奴婢与毘婆尸佛用充给于走使便感生七宝宫殿奴婢守门神龙卫护",
        "defs": [
          "要集云祇陀太子因中施奴婢与毘婆尸佛用充给于走使便感生七宝宫殿奴婢守门神龙卫护"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴身属佛",
        "def": "般若论云波斯匿王兄之子端正有力王夫人令之狥己不从返告于王王奴杀之截其手足送在寒林命犹存朝夕未尽佛为救之令复如故遂舍身为佛奴",
        "defs": [
          "般若论云波斯匿王兄之子端正有力王夫人令之狥己不从返告于王王奴杀之截其手足送在寒林命犹存朝夕未尽佛为救之令复如故遂舍身为佛奴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五因所感",
        "def": "辩意经云因有五种一娇慢不敬二亲之刚强无恭恪心三放逸不礼三尊于己四盗窃为业五负债逃避不偿故为人奴婢",
        "defs": [
          "辩意经云因有五种一娇慢不敬二亲之刚强无恭恪心三放逸不礼三尊于己四盗窃为业五负债逃避不偿故为人奴婢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童仆事主",
        "def": "涅槃经云菩萨譬如童仆代诸有情勤苦事故又云一切有情所护金宝如奴事郎主又一切有情为烦恼使如童仆等",
        "defs": [
          "涅槃经云菩萨譬如童仆代诸有情勤苦事故又云一切有情所护金宝如奴事郎主又一切有情为烦恼使如童仆等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神为婢子",
        "def": "智论云毕陵伽罗汉欲过河为其神曰婢子缩水我欲过之以其神因中作尊者家奴婢之生故被唤大惭为缩水已来白于佛佛为呵之犹对人天曰不知婢子讳婢子等",
        "defs": [
          "智论云毕陵伽罗汉欲过河为其神曰婢子缩水我欲过之以其神因中作尊者家奴婢之生故被唤大惭为缩水已来白于佛佛为呵之犹对人天曰不知婢子讳婢子等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仆使随意",
        "def": "不空󱹍索云若欲仆使随意者画神形相头如小儿有五髻著青衣花香供养当得如意也",
        "defs": [
          "不空󱹍索云若欲仆使随意者画神形相头如小儿有五髻著青衣花香供养当得如意也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伏为其奴",
        "def": "慈恩传云法师将住乌茶有外道立义四十余条列在寺门法师令净人取来破之伏为奴也",
        "defs": [
          "慈恩传云法师将住乌茶有外道立义四十余条列在寺门法师令净人取来破之伏为奴也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施佛勿使",
        "def": "律云奴施佛者余人不得使以属佛物故令为佛作守护亦不许俗官驱役等",
        "defs": [
          "律云奴施佛者余人不得使以属佛物故令为佛作守护亦不许俗官驱役等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因感为奴",
        "def": "贤愚经云富那曾为长者子出家名曰自在当为寺主勾当见一僧维那不除粪秽骂言如奴缘是罗汉骂圣人故感五百生常为奴也后遇佛出家得道也",
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          "贤愚经云富那曾为长者子出家名曰自在当为寺主勾当见一僧维那不除粪秽骂言如奴缘是罗汉骂圣人故感五百生常为奴也后遇佛出家得道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴仆有无",
        "def": "法苑云若以四方言之北州全无三州即有君臣民庶大家仆使奴台竖子等也",
        "defs": [
          "法苑云若以四方言之北州全无三州即有君臣民庶大家仆使奴台竖子等也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奴名车匿",
        "def": "瑞应经云太子生时有奴名车匿与太子同日生也",
        "defs": [
          "瑞应经云太子生时有奴名车匿与太子同日生也"
        ]
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      {
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        "form": "奴令徇葬",
        "def": "法苑云有富长者死语其儿曰我死地下要奴使令将徇葬子遂将奴土压杀即徇葬之其奴地下见郎主被枷锁受苦曰不得汝使王放奴还魂说之",
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          "法苑云有富长者死语其儿曰我死地下要奴使令将徇葬子遂将奴土压杀即徇葬之其奴地下见郎主被枷锁受苦曰不得汝使王放奴还魂说之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女与奴走",
        "def": "善见律云盘特尊者之母本长者女其家大富唯有一女置七重楼上后与奴通相将遂走生其二子皆路边生故以为名后皆遇佛出家得道",
        "defs": [
          "善见律云盘特尊者之母本长者女其家大富唯有一女置七重楼上后与奴通相将遂走生其二子皆路边生故以为名后皆遇佛出家得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴婢出家",
        "def": "律云有奴来投佛出家僧便度之郎主来寻之见捉或瓶沙王不许人辄入道郎主曰沙门奴也若郎主许者得度千里之外即许婢亦然以令识者不生供敬",
        "defs": [
          "律云有奴来投佛出家僧便度之郎主来寻之见捉或瓶沙王不许人辄入道郎主曰沙门奴也若郎主许者得度千里之外即许婢亦然以令识者不生供敬"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奴增十力",
        "def": "分别功德论云昔有长者与奴入寺礼佛长者稽首十力尊奴曰十一力主责之奴曰灭即不得增也何妨共问僧如言矣",
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          "分别功德论云昔有长者与奴入寺礼佛长者稽首十力尊奴曰十一力主责之奴曰灭即不得增也何妨共问僧如言矣"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○使役十三"
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        "def": "四分律云毕陵伽因骂河神有习气过乃至诸圣令使唤来欲作羯磨治之使去不来前后数人至皆著户不能动转圣之如何",
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          "四分律云毕陵伽因骂河神有习气过乃至诸圣令使唤来欲作羯磨治之使去不来前后数人至皆著户不能动转圣之如何"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "腹使谒王",
        "def": "生经云昔者时世大饥人民穷困王大施食乃至库藏仓廪欲尽臣等共议出𠡠止之除远方使人有婆罗门穷急其妻曰汝何不从王乞但称使寻即谒王王曰汝何方来使曰我是腹使王笑而与之",
        "defs": [
          "生经云昔者时世大饥人民穷困王大施食乃至库藏仓廪欲尽臣等共议出𠡠止之除远方使人有婆罗门穷急其妻曰汝何不从王乞但称使寻即谒王王曰汝何方来使曰我是腹使王笑而与之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奉命不拜",
        "def": "不拜王论云远法师论有客云沙门受信士食施礼敬而未通道何益之有远曰如王者之使重而迎之为奉王命如僧传法为佛法使不亦然乎何消施",
        "defs": [
          "不拜王论云远法师论有客云沙门受信士食施礼敬而未通道何益之有远曰如王者之使重而迎之为奉王命如僧传法为佛法使不亦然乎何消施"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦叶遣使",
        "def": "西域记云迦业结集时令下座小比丘往忉利天命牛呞比丘大阿罗汉阎浮提有大法事等",
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          "西域记云迦业结集时令下座小比丘往忉利天命牛呞比丘大阿罗汉阎浮提有大法事等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "灵龟之使",
        "def": "孟子曰禺彊北极之神巨鼇灵龟之使",
        "defs": [
          "孟子曰禺彊北极之神巨鼇灵龟之使"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四邪之一",
        "def": "律云比丘不得为他俗人为使四方以求活命也即邪命中一",
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          "律云比丘不得为他俗人为使四方以求活命也即邪命中一"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○伴侣十四"
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      {
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        "form": "伴具诸相",
        "def": "苏悉地经云夫真同伴须福德具足上族不黑瘦肥长短得所柔和聪利无诸过犯有大慈悲常念布施真伴也",
        "defs": [
          "苏悉地经云夫真同伴须福德具足上族不黑瘦肥长短得所柔和聪利无诸过犯有大慈悲常念布施真伴也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无伴得罪",
        "def": "善戒经云菩萨无伴到白衣舍得错谬罪又不为说法令信三宝犯重也",
        "defs": [
          "善戒经云菩萨无伴到白衣舍得错谬罪又不为说法令信三宝犯重也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七种非伴",
        "def": "根本杂事二十四云七种人非堪为伴调戏人乐儿博奕婬女躭酒盗贼黄门二形等",
        "defs": [
          "根本杂事二十四云七种人非堪为伴调戏人乐儿博奕婬女躭酒盗贼黄门二形等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "将一比丘",
        "def": "法华经云将一比丘若无比丘须独入时但一心念佛",
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          "法华经云将一比丘若无比丘须独入时但一心念佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善恶为伴",
        "def": "异相云夫妻者为夫当地狱伴又俱舍论云造业圆满亦由有伴如行杀业更取他财若作邪婬犹加诳语",
        "defs": [
          "异相云夫妻者为夫当地狱伴又俱舍论云造业圆满亦由有伴如行杀业更取他财若作邪婬犹加诳语"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙叹恶伴",
        "def": "异相云仙叹长者与伴入海采宝得珠颗欲皈作善利被诸恶伴盗投井中失本所望曰合伴不良矣",
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          "异相云仙叹长者与伴入海采宝得珠颗欲皈作善利被诸恶伴盗投井中失本所望曰合伴不良矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无伴起恶",
        "def": "中阿含十云有弥𨢘比丘见金地河清净园林欲独宴坐佛止不听后自独往至彼便生恶念恶境界现却来白佛佛曰汝根未熟当须善伴何得独往不听吾言",
        "defs": [
          "中阿含十云有弥𨢘比丘见金地河清净园林欲独宴坐佛止不听后自独往至彼便生恶念恶境界现却来白佛佛曰汝根未熟当须善伴何得独往不听吾言"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妻为三伴",
        "def": "十善婆沙云一戏笑伴非后世伴二共食伴非受业伴三是乐时伴非苦时伴又云在家以妻为伴出家以坚忍心为伴",
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          "十善婆沙云一戏笑伴非后世伴二共食伴非受业伴三是乐时伴非苦时伴又云在家以妻为伴出家以坚忍心为伴"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "共破法轮",
        "def": "俱舍云调达破法轮时与四伴七伴共破法轮即三文达多等",
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          "俱舍云调达破法轮时与四伴七伴共破法轮即三文达多等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○孤独十五"
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      {
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        "def": "生经云有孤独善自种作周给一切人多相依便有人众子孙后令教善皆不从之曰我孤独时一无违意令众恼心等",
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          "生经云有孤独善自种作周给一切人多相依便有人众子孙后令教善皆不从之曰我孤独时一无违意令众恼心等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "独受无代",
        "def": "根本杂事二十四云生时死时受苦轮回时皆是孤独无代受者",
        "defs": [
          "根本杂事二十四云生时死时受苦轮回时皆是孤独无代受者"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无子巨富",
        "def": "杂阿含云摩诃男巨富无子身没财物入官王因告佛此人何因巨富无子佛言大王此人过去施一辟支佛饭后生悔心又曾杀他别母子来所感孤独耳",
        "defs": [
          "杂阿含云摩诃男巨富无子身没财物入官王因告佛此人何因巨富无子佛言大王此人过去施一辟支佛饭后生悔心又曾杀他别母子来所感孤独耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常给孤独",
        "def": "西域记云舍卫国有大长者名须达多此云给孤独给孤施贫穷为佛买祇陀太子园为寺",
        "defs": [
          "西域记云舍卫国有大长者名须达多此云给孤独给孤施贫穷为佛买祇陀太子园为寺"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○贫穷十六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其心无异",
        "def": "资粮论云虽有具福心不喜举虽为饿鬼贫穷心不可也何况人乎",
        "defs": [
          "资粮论云虽有具福心不喜举虽为饿鬼贫穷心不可也何况人乎"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贫人求佛",
        "def": "菩萨本行经云有一贫人见长者说佛功德便发弘愿志求佛果恨无物施以蜜涂身卧于冢野施诸禽兽",
        "defs": [
          "菩萨本行经云有一贫人见长者说佛功德便发弘愿志求佛果恨无物施以蜜涂身卧于冢野施诸禽兽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须赖至贫",
        "def": "须赖经云有一贫士志奉净戒少欲知足百千人众常乐随从得食与财而悉转施",
        "defs": [
          "须赖经云有一贫士志奉净戒少欲知足百千人众常乐随从得食与财而悉转施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贫人悟道",
        "def": "华首经云选择贫人发心求佛或有笑者谓曰以佛道者不择贫富",
        "defs": [
          "华首经云选择贫人发心求佛或有笑者谓曰以佛道者不择贫富"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贫人担粪",
        "def": "智论云尼陀贫人担粪为活佛知根熟而往度之尼陀肩负粪担见佛回避一羞惭二恐薰恶世尊佛故往逆之令去粪担而为说法悟道",
        "defs": [
          "智论云尼陀贫人担粪为活佛知根熟而往度之尼陀肩负粪担见佛回避一羞惭二恐薰恶世尊佛故往逆之令去粪担而为说法悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得珠上王",
        "def": "须赖经云有贫人须赖得古圣王金珠上波斯匿王王曰汝贫何以与我曰我不贫王曰何耶王无七胜之财",
        "defs": [
          "须赖经云有贫人须赖得古圣王金珠上波斯匿王王曰汝贫何以与我曰我不贫王曰何耶王无七胜之财"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卖薪施佛",
        "def": "贤愚经云有贫人卖薪得钱遇佛发心将钱施佛舍是身已生大富家手中常出钱不绝因名金财",
        "defs": [
          "贤愚经云有贫人卖薪得钱遇佛发心将钱施佛舍是身已生大富家手中常出钱不绝因名金财"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贫亦可卖",
        "def": "贤愚经云有一老婢贫苦作使取水悲哭迦㫋延见问母何哭答曰我家贫客作以求自活常受贫苦曰何不将贫卖之曰贫如何可卖曰当三皈三宝而少供养即当富也岂不可卖也",
        "defs": [
          "贤愚经云有一老婢贫苦作使取水悲哭迦㫋延见问母何哭答曰我家贫客作以求自活常受贫苦曰何不将贫卖之曰贫如何可卖曰当三皈三宝而少供养即当富也岂不可卖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲与富等",
        "def": "百喻经云有一贫人少财宝欲与富者等之为齐平故便弃物如出家者见宿德受利便欲还家也",
        "defs": [
          "百喻经云有一贫人少财宝欲与富者等之为齐平故便弃物如出家者见宿德受利便欲还家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贫人施灯",
        "def": "贤愚经云有贫女人见佛赞叹无物可施遂求得一钱买油然灯供佛其灯不灭以因中曾为富家女请佛被贫女先请恶心向佛所以感今贫也",
        "defs": [
          "贤愚经云有贫女人见佛赞叹无物可施遂求得一钱买油然灯供佛其灯不灭以因中曾为富家女请佛被贫女先请恶心向佛所以感今贫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一衣施佛",
        "def": "百缘经云须达长者驾象化人令供养佛有一贫女唯有一衣遮体无物可施遂自念言今者贫穷昔因不作今又不施后复如何我今一衣今持施之从他此身饿死若是此身不施亦死思已便施佛知告王能施难施此贫女也王与夫人闻加赏叹遂大与衣服等此即现报也",
        "defs": [
          "百缘经云须达长者驾象化人令供养佛有一贫女唯有一衣遮体无物可施遂自念言今者贫穷昔因不作今又不施后复如何我今一衣今持施之从他此身饿死若是此身不施亦死思已便施佛知告王能施难施此贫女也王与夫人闻加赏叹遂大与衣服等此即现报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金珠箔佛",
        "def": "异相云迦叶佛像法中有一贫女在佛塔中止宿常自尅责见佛面上有金色少常愿添补后拾得一颗金珠女心欢喜将诣金师请箔佛面遂感生生身体金色愿与金师常为夫妇等",
        "defs": [
          "异相云迦叶佛像法中有一贫女在佛塔中止宿常自尅责见佛面上有金色少常愿添补后拾得一颗金珠女心欢喜将诣金师请箔佛面遂感生生身体金色愿与金师常为夫妇等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贫人施木",
        "def": "百缘经云有一贫人负一焦木欲卖时有化人引至佛所以木施佛佛为受之化为花树与之受记",
        "defs": [
          "百缘经云有一贫人负一焦木欲卖时有化人引至佛所以木施佛佛为受之化为花树与之受记"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "穷人指树",
        "def": "㫋檀树经云有人贫困入山采樵便值大雪饥穷失路树神㫋檀愍之将皈养育前后三月穷人辞之与金一瓶神曰勿言我处我之所依曰既受深恩济我穷命兼与我金何敢言也后国王得病医曰须㫋檀树也王出𠡠召慕知者爵赏穷人违誓应召将人指之未至树间其人便死",
        "defs": [
          "㫋檀树经云有人贫困入山采樵便值大雪饥穷失路树神㫋檀愍之将皈养育前后三月穷人辞之与金一瓶神曰勿言我处我之所依曰既受深恩济我穷命兼与我金何敢言也后国王得病医曰须㫋檀树也王出𠡠召慕知者爵赏穷人违誓应召将人指之未至树间其人便死"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○乞人十七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乞儿为王",
        "def": "辩意经云有一长者设斋时有乞者二人一先来不得食以太早故二后至僧众大与饮食曰我若为王当报僧恩不得食者曰我若为王当断沙门命以愿恶故后因车过自倒被车断头愿为王者以愿胜故后感因中乃为王",
        "defs": [
          "辩意经云有一长者设斋时有乞者二人一先来不得食以太早故二后至僧众大与饮食曰我若为王当报僧恩不得食者曰我若为王当断沙门命以愿恶故后因车过自倒被车断头愿为王者以愿胜故后感因中乃为王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被诳堕坑",
        "def": "金藏经云有五百贫人至于聚落使一看物余即入城乞食有一狂人诳诸乞者有施汤在近引诸盲人堕坑而死喻受邪法相诳堕在地狱",
        "defs": [
          "金藏经云有五百贫人至于聚落使一看物余即入城乞食有一狂人诳诸乞者有施汤在近引诸盲人堕坑而死喻受邪法相诳堕在地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被打伤臂",
        "def": "越难经云越难长者有子名曰㫋檀子父极悭后父因病不医命终以悭贪故生贫儿家又无一目行步之聚落乞食因至㫋檀之门其子不识是其亡殁之父令门人打之被伤臂在坑中佛过见之曰子父亦不相识",
        "defs": [
          "越难经云越难长者有子名曰㫋檀子父极悭后父因病不医命终以悭贪故生贫儿家又无一目行步之聚落乞食因至㫋檀之门其子不识是其亡殁之父令门人打之被伤臂在坑中佛过见之曰子父亦不相识"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得为乞王",
        "def": "异相云有乞人求乞得一铜钵进上于王王曰汝欲何愿曰为乞儿中王王曰候愿王后见一乞儿而得欢喜丸乞王夺之而走众乞儿逐之将及乞王遇辟支佛便施之后获大果",
        "defs": [
          "异相云有乞人求乞得一铜钵进上于王王曰汝欲何愿曰为乞儿中王王曰候愿王后见一乞儿而得欢喜丸乞王夺之而走众乞儿逐之将及乞王遇辟支佛便施之后获大果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "最下乞人",
        "def": "净名经云长者受珠璎一分奉难胜佛一分施城中最下一乞人同彼如来福田之相",
        "defs": [
          "净名经云长者受珠璎一分奉难胜佛一分施城中最下一乞人同彼如来福田之相"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○非男十八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种非男",
        "def": "俱舍云一生无根势二犍生已去势三变生已变其形势四半为半月能男半月不能五姤见他能作方能势动又云半择迦扇佗半择迦名曰无根或名乐欲乐他染故黄门者令守门者故阉竖精闭",
        "defs": [
          "俱舍云一生无根势二犍生已去势三变生已变其形势四半为半月能男半月不能五姤见他能作方能势动又云半择迦扇佗半择迦名曰无根或名乐欲乐他染故黄门者令守门者故阉竖精闭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "形变成男",
        "def": "西域记云有迦腻色迦王别母弟上欲出省方命弟令监国事弟私自去势封以金函而即上王王曰何物曰随军赏护驾回之日自有发明王即依之回驾之后果佞臣谤其王弟言乱中宫王怒欲杀弟曰愿王发函王见余势曰预防也王曰若非此验何以可明也王深悔责其弟后因见人驱牛五百欲去其势赎之遂感男根却生等",
        "defs": [
          "西域记云有迦腻色迦王别母弟上欲出省方命弟令监国事弟私自去势封以金函而即上王王曰何物曰随军赏护驾回之日自有发明王即依之回驾之后果佞臣谤其王弟言乱中宫王怒欲杀弟曰愿王发函王见余势曰预防也王曰若非此验何以可明也王深悔责其弟后因见人驱牛五百欲去其势赎之遂感男根却生等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "男根再具",
        "def": "高僧传云魏高祖有阉官自慨形余奏乞入山服道𠡠下许之乃賷华严经山中昼夜读诵礼拜未终一年男根却具事𨵃奏闻见其魏史",
        "defs": [
          "高僧传云魏高祖有阉官自慨形余奏乞入山服道𠡠下许之乃賷华严经山中昼夜读诵礼拜未终一年男根却具事𨵃奏闻见其魏史"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五非戒依",
        "def": "律云五种黄门皆不许度亦不发戒非戒依恶阿势耶不坚深故",
        "defs": [
          "律云五种黄门皆不许度亦不发戒非戒依恶阿势耶不坚深故"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷十四终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第十五"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○军旅雄勇部第二十九"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○军旅一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "军旅四阵",
        "def": "根本律云军有其四一象二马三车四步旗有其四一师子二大牛三□鱼四飞鸟陈势有四一梢刃势二车辕三半月四鹏𦐂等",
        "defs": [
          "根本律云军有其四一象二马三车四步旗有其四一师子二大牛三□鱼四飞鸟陈势有四一梢刃势二车辕三半月四鹏𦐂等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔有十军",
        "def": "大方广华严经云一欲贪军二忧愁军三饥渴四爱染五昏睡六恐怖七疑悔八忿覆九悲恼十赞毁邪称誉等军通上与般若论同摧灭善法如军旅也",
        "defs": [
          "大方广华严经云一欲贪军二忧愁军三饥渴四爱染五昏睡六恐怖七疑悔八忿覆九悲恼十赞毁邪称誉等军通上与般若论同摧灭善法如军旅也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受赏不同",
        "def": "智论云三军用命相伤将军受之赏赐工匠计度受利三倍运斧者少也",
        "defs": [
          "智论云三军用命相伤将军受之赏赐工匠计度受利三倍运斧者少也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兵则贵右",
        "def": "老子曰兵者不祥之器不得已而以用之用则杀人害物",
        "defs": [
          "老子曰兵者不祥之器不得已而以用之用则杀人害物"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "西国战旅",
        "def": "西域记云战士骁雄异状必选子父相传其业遂穷兵术居即宫卢周卫征则奋旅前锋凡有四兵步马车象象则被以坚甲牙施利距一将安乘授其节度两卒左右以之御车以驷马兵师居乘列卒周卫扶其轮毂马军散御逐北奔命步军轻捍敢勇充选负大𢲸执长戟或持刀剑前奋行陈凡诸戎器莫不锋锐所谓矛楯弓箭刀剑戟斧戈殳长矟轮索之属皆世习矣象上使者上四人下八人马一人下二人车一人上下逐车四人又西域阿陀国战败者以女服而辱之",
        "defs": [
          "西域记云战士骁雄异状必选子父相传其业遂穷兵术居即宫卢周卫征则奋旅前锋凡有四兵步马车象象则被以坚甲牙施利距一将安乘授其节度两卒左右以之御车以驷马兵师居乘列卒周卫扶其轮毂马军散御逐北奔命步军轻捍敢勇充选负大𢲸执长戟或持刀剑前奋行陈凡诸戎器莫不锋锐所谓矛楯弓箭刀剑戟斧戈殳长矟轮索之属皆世习矣象上使者上四人下八人马一人下二人车一人上下逐车四人又西域阿陀国战败者以女服而辱之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鬬战二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟之战",
        "def": "庄严论云阿越国王兄弟二人争国共战弟用索及兄项将拽下马兄念三宝因发大乘心索寻寸断方免被擒",
        "defs": [
          "庄严论云阿越国王兄弟二人争国共战弟用索及兄项将拽下马兄念三宝因发大乘心索寻寸断方免被擒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "战生天上",
        "def": "成实论十云若人忠教杀贼得胜者死生天上女乐来迎受福何以故贼坏善入村落城邑前人除害杀之故获胜福矣",
        "defs": [
          "成实论十云若人忠教杀贼得胜者死生天上女乐来迎受福何以故贼坏善入村落城邑前人除害杀之故获胜福矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "战败毁佛",
        "def": "北凉河西王蒙逊为母造丈六石佛在于山寺素所敬重宋元嘉六年遣世子兴国攻敌被杀逊怒佛无灵下令毁寺杀僧佛泪下如雨逊闻自往至其寺门战栗唤左右扶入见佛泪下礼谢自责令僧还复本寺敬信逾前出法苑珠林",
        "defs": [
          "北凉河西王蒙逊为母造丈六石佛在于山寺素所敬重宋元嘉六年遣世子兴国攻敌被杀逊怒佛无灵下令毁寺杀僧佛泪下如雨逊闻自往至其寺门战栗唤左右扶入见佛泪下礼谢自责令僧还复本寺敬信逾前出法苑珠林"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恩战之本",
        "def": "孟子曰宋小国将行王政齐楚恶而伐如何孟子曰毫与葛伯为隣不修祀汤使人问曰无牺牲与之复不祀又问之曰无粢盛汤使毫众耕之餽食者伯卒兵夺其童子黍肉杀之汤为杀匹夫无故一举而尅之",
        "defs": [
          "孟子曰宋小国将行王政齐楚恶而伐如何孟子曰毫与葛伯为隣不修祀汤使人问曰无牺牲与之复不祀又问之曰无粢盛汤使毫众耕之餽食者伯卒兵夺其童子黍肉杀之汤为杀匹夫无故一举而尅之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黄帝蚩尤",
        "def": "史记云黄帝时蚩尤铜头铁额作乱天下与黄帝战于板泉以登帝位蚩尤逆命复战涿鹿之野凡经五十二战又颛顼时共工氏乱触不周山天柱折地维绝颛顼诛之又三苗于左洞庭右彭蠡舜因囚尧城舜与有苗战于丹水之浦尧上射九乌落楚辞曰十日代出流金铄石缴大风于青丘斩修蛇于洞庭戮封豖于大泽杀九瘿于𭰔水尚书云洪水滔天怀山襄陵黎民阻饥百姓昏垫禹时百姓各以其心退耕于野三苗不修德禹亲灭之夏桀居河济右太华伊在南羊肠背其北乃至武王伐纣于牧野血流漂杵诛之鹿台也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬战二王",
        "def": "根本律云魔竭王与王舍城王战王舍初羸疲兵散而走六众比丘曰他既败勿得深逐汝不闻野干被逼势同猛虎故须后败矣",
        "defs": [
          "根本律云魔竭王与王舍城王战王舍初羸疲兵散而走六众比丘曰他既败勿得深逐汝不闻野干被逼势同猛虎故须后败矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "战不责兵",
        "def": "十住婆沙云如兵战败君但责将兵众无知如菩萨不救有情十方诸佛责之也又四分云比丘不得往观军阵",
        "defs": [
          "十住婆沙云如兵战败君但责将兵众无知如菩萨不救有情十方诸佛责之也又四分云比丘不得往观军阵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬战自得",
        "def": "大随求云波罗奈王名曰梵施有邻国四兵来侵王境王将此咒在身与之战鬬悉皆降伏",
        "defs": [
          "大随求云波罗奈王名曰梵施有邻国四兵来侵王境王将此咒在身与之战鬬悉皆降伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兵战有功",
        "def": "法华经云譬如强力转轮王以四兵讨伐不宾王即见有功者随功赏城邑聚落等乃至髻中明珠末后与之王诸眷属即大惊怖等",
        "defs": [
          "法华经云譬如强力转轮王以四兵讨伐不宾王即见有功者随功赏城邑聚落等乃至髻中明珠末后与之王诸眷属即大惊怖等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "留离战释",
        "def": "阿含云释种成新殿请诸佛僧留离王子与伴苦行婆罗门子輙先曻之释种嗔责拽下骂言奴婢之子留离曰我若为君当雪此耻苦行记之后离王登位苦行白王王即发四兵来伐迦维释种佛在路侧枯树下坐表失亲荫乃进兵攻城释种持不杀戒亦放箭至四十三十二十里者但伤彼甲胄而以种种刀杖终不伤寻总被煞煞鱼因也",
        "defs": [
          "阿含云释种成新殿请诸佛僧留离王子与伴苦行婆罗门子輙先曻之释种嗔责拽下骂言奴婢之子留离曰我若为君当雪此耻苦行记之后离王登位苦行白王王即发四兵来伐迦维释种佛在路侧枯树下坐表失亲荫乃进兵攻城释种持不杀戒亦放箭至四十三十二十里者但伤彼甲胄而以种种刀杖终不伤寻总被煞煞鱼因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修罗战天",
        "def": "婆沙云修罗因女事天得苏𨹔味以自福变却为天欺谁时兴兵战或空中血下刀剑皮肉耳鼻等下或被天帝念般若力五系修罗在其殿前或帝释败回车避巢等",
        "defs": [
          "婆沙云修罗因女事天得苏𨹔味以自福变却为天欺谁时兴兵战或空中血下刀剑皮肉耳鼻等下或被天帝念般若力五系修罗在其殿前或帝释败回车避巢等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○劫贼三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贼有五种",
        "def": "摩得勒伽律云一劫强取二软语三苦切四受寄不还五施以重索又五大贼一用四方僧物二自言得罗汉三佛说法称自言四不精进五多众回遶现其异相诳人",
        "defs": [
          "摩得勒伽律云一劫强取二软语三苦切四受寄不还五施以重索又五大贼一用四方僧物二自言得罗汉三佛说法称自言四不精进五多众回遶现其异相诳人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍想不索",
        "def": "有部律云若比丘被贼刧盗刧物已作舍想彼已作已有念见应与直渐取不应送官但为说法从乞或酬半价如直取自犯其盗未除",
        "defs": [
          "有部律云若比丘被贼刧盗刧物已作舍想彼已作已有念见应与直渐取不应送官但为说法从乞或酬半价如直取自犯其盗未除"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嬾堕为本",
        "def": "俱舍云刧盗过起自成刧末因长取香稻以备后食余人相倣贪堕生焉由是香稻随取不生虑其远尽遂立疆界众共分田便即于己田分生恡护心于他田分便生侵夺刧盗既兴遂立田主雇令守田",
        "defs": [
          "俱舍云刧盗过起自成刧末因长取香稻以备后食余人相倣贪堕生焉由是香稻随取不生虑其远尽遂立疆界众共分田便即于己田分生恡护心于他田分便生侵夺刧盗既兴遂立田主雇令守田"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种三相",
        "def": "十住论云一魔众二外道三烦恼四诸根五五蕴皆曰贼也又律云贼有三相一常有悕色二服装异常三多游险路如恶罗刹",
        "defs": [
          "十住论云一魔众二外道三烦恼四诸根五五蕴皆曰贼也又律云贼有三相一常有悕色二服装异常三多游险路如恶罗刹"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五神三嫌",
        "def": "七佛咒经云盗戒有五神一法善二佛奴三僧善四广在五慈善此五皆是盗戒神名又根本杂事二十四云人有三嫌亦名为贼一无事多言语二身著垢腻衣三不请赴他食此三为人贼",
        "defs": [
          "七佛咒经云盗戒有五神一法善二佛奴三僧善四广在五慈善此五皆是盗戒神名又根本杂事二十四云人有三嫌亦名为贼一无事多言语二身著垢腻衣三不请赴他食此三为人贼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "群贼受化",
        "def": "报恩经云有五百群贼断路为业佛观根熟乃化一人乘大名象身衣七宝贼见欲刧化人放箭射之众皆伤中苦痛至极求哀忏悔化人曰汝等能皈三宝受戒断杀而可免也五百群贼依言而免一时受化又云佛昔因中与五百人为伴遇贼贼先令一人来伺察之其人与佛先为其友乃密告之恐同遭害佛思曰今先杀此一人惊彼五百免同作恶我自受苦等",
        "defs": [
          "报恩经云有五百群贼断路为业佛观根熟乃化一人乘大名象身衣七宝贼见欲刧化人放箭射之众皆伤中苦痛至极求哀忏悔化人曰汝等能皈三宝受戒断杀而可免也五百群贼依言而免一时受化又云佛昔因中与五百人为伴遇贼贼先令一人来伺察之其人与佛先为其友乃密告之恐同遭害佛思曰今先杀此一人惊彼五百免同作恶我自受苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "认贼为子",
        "def": "万行经云如人认贼为子委付财物终无所益如人妄认六尘亦如此也",
        "defs": [
          "万行经云如人认贼为子委付财物终无所益如人妄认六尘亦如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五共拔刀",
        "def": "投身饿虎经云太子厌身五贼拔刀随后奔逐五蕴老逼亦如是也又如毒蛇丘井空聚浮云等",
        "defs": [
          "投身饿虎经云太子厌身五贼拔刀随后奔逐五蕴老逼亦如是也又如毒蛇丘井空聚浮云等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘贼住",
        "def": "金藏经云若有比丘不行我法但贪供养名利毁诸戒律即为贼住我法之中虚食信施",
        "defs": [
          "金藏经云若有比丘不行我法但贪供养名利毁诸戒律即为贼住我法之中虚食信施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒令伏之",
        "def": "咒贼经云当诵此咒令贼伏之不能为作以咒力故",
        "defs": [
          "咒贼经云当诵此咒令贼伏之不能为作以咒力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贼亦非盗",
        "def": "弘明集云能言不能行国之师能行不能言国之用能行能言国之宝不能言不能行国之贼也",
        "defs": [
          "弘明集云能言不能行国之师能行不能言国之用能行能言国之宝不能言不能行国之贼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道为米贼",
        "def": "佛道论云蜀中记说张陵得咒鬼书有人欲学法者纳米五斗时号米贼子衡孙鲁黄巾皮冠众名鬼卒祭酒等作乱曹操灭之",
        "defs": [
          "佛道论云蜀中记说张陵得咒鬼书有人欲学法者纳米五斗时号米贼子衡孙鲁黄巾皮冠众名鬼卒祭酒等作乱曹操灭之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "少妻被诱",
        "def": "根本杂事二十七有老婆罗门少妻行被人诱将称是我妇争梵见官大药见之令禁验察老者不食曰老者妻少者重杖坑埋至咽以孔雀胆书额余贼同此治之盗息也",
        "defs": [
          "根本杂事二十七有老婆罗门少妻行被人诱将称是我妇争梵见官大药见之令禁验察老者不食曰老者妻少者重杖坑埋至咽以孔雀胆书额余贼同此治之盗息也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可夺皈主",
        "def": "瑜伽论云菩萨若见贼盗佛塔法僧等物如是见以力能夺取皈主无令彼贼受长刧苦为怜愍故小乘不然若属他己自犯其盗不许夺也",
        "defs": [
          "瑜伽论云菩萨若见贼盗佛塔法僧等物如是见以力能夺取皈主无令彼贼受长刧苦为怜愍故小乘不然若属他己自犯其盗不许夺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受三皈喜",
        "def": "百缘经云有一比丘因得一㲲被贼所夺更索其㲲又取其钵比丘云此贼无足遂设其计令于窗中申手与汝贼申手被拽绳系之在柱其贼求哀比丘以棒打之随棒教言皈依佛等三棒后放贼曰佛大慈悲若说五皈我当死矣乃出家",
        "defs": [
          "百缘经云有一比丘因得一㲲被贼所夺更索其㲲又取其钵比丘云此贼无足遂设其计令于窗中申手与汝贼申手被拽绳系之在柱其贼求哀比丘以棒打之随棒教言皈依佛等三棒后放贼曰佛大慈悲若说五皈我当死矣乃出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "称佛得头",
        "def": "生经云昔诸人事神以金为头有贼盗之终不能得其贼乃称南无佛神即授头与之贼曰佛大慈遂出家也",
        "defs": [
          "生经云昔诸人事神以金为头有贼盗之终不能得其贼乃称南无佛神即授头与之贼曰佛大慈遂出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不应违彼",
        "def": "根本律云比丘居兰若有其贼至凡贼所索皆不与之称三宝物贼遂杀比丘或断手足佛因立戒曰贼为林野贵人不得违也如王官等设三宝物与亦无犯乃至说戒来亦莫遮也",
        "defs": [
          "根本律云比丘居兰若有其贼至凡贼所索皆不与之称三宝物贼遂杀比丘或断手足佛因立戒曰贼为林野贵人不得违也如王官等设三宝物与亦无犯乃至说戒来亦莫遮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被劫而免",
        "def": "慈恩传云三藏至西域被贼刧物都尽兼捉三藏置在坛上祭天寻遇风雷圣力方免见其同伴而相勉曰大宝曰生勿为小贼矣",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏至西域被贼刧物都尽兼捉三藏置在坛上祭天寻遇风雷圣力方免见其同伴而相勉曰大宝曰生勿为小贼矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贼为比丘",
        "def": "异相云时有一贼被王捉急窃为比丘不思道德佛知唤来乃为说法教诫汝在俗为贼今贼住然免王怖后报地狱如何贼因是悟道修行",
        "defs": [
          "异相云时有一贼被王捉急窃为比丘不思道德佛知唤来乃为说法教诫汝在俗为贼今贼住然免王怖后报地狱如何贼因是悟道修行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸯掘税指",
        "def": "智论云鸯掘摩罗此云指鬘先事外道师其妻极少鸯掘有貌其妻慕之曰弟子之法不应如是安有此理其妻恐夫知先返告曰夫今应知鸳掘恼我师闻怒之又彼方大须计杀之曰我婆罗门法无如是理汝宜灭恶须千人手指结以为鬘祠梵天其罪方灭意欲令其官杀鸳掘乃断道为贼税人手指乃至千少其一无人敢过母为送食欲断母指佛观根熟而来化之入道后感狱火等",
        "defs": [
          "智论云鸯掘摩罗此云指鬘先事外道师其妻极少鸯掘有貌其妻慕之曰弟子之法不应如是安有此理其妻恐夫知先返告曰夫今应知鸳掘恼我师闻怒之又彼方大须计杀之曰我婆罗门法无如是理汝宜灭恶须千人手指结以为鬘祠梵天其罪方灭意欲令其官杀鸳掘乃断道为贼税人手指乃至千少其一无人敢过母为送食欲断母指佛观根熟而来化之入道后感狱火等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六贼破家",
        "def": "大佛名经云佛言善男子眼观妙色婬佚由此生鬬乱诤讼不生禅定是一大贼二耳闻声善恶攀缘三鼻嗅好香长其十恶四舌贪五味妄说是非五身染细触恩爱由此六意如阳燄奸猾相顽戒定等失此六大贼破汝善家也",
        "defs": [
          "大佛名经云佛言善男子眼观妙色婬佚由此生鬬乱诤讼不生禅定是一大贼二耳闻声善恶攀缘三鼻嗅好香长其十恶四舌贪五味妄说是非五身染细触恩爱由此六意如阳燄奸猾相顽戒定等失此六大贼破汝善家也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○窃盗四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "窃盗",
        "def": "与贼不异然力取私窃不同也",
        "defs": [
          "与贼不异然力取私窃不同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "智不能杀",
        "def": "百缘经云有贼窃佛塔内王所施珠得贼不杀智臣诱之令醉与宫女诳之曰汝今在天上也贼醒曰我曾寺中夜窃闻比丘说天人目不瞬也此非天也然后免死乃投佛出家曰闻一义免死何况多也",
        "defs": [
          "百缘经云有贼窃佛塔内王所施珠得贼不杀智臣诱之令醉与宫女诳之曰汝今在天上也贼醒曰我曾寺中夜窃闻比丘说天人目不瞬也此非天也然后免死乃投佛出家曰闻一义免死何况多也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "那律续灯",
        "def": "本行经云那律因中为窃夜入佛塔中见照佛灯暗以箭挑灯续油立愿故得天眼报出家等",
        "defs": [
          "本行经云那律因中为窃夜入佛塔中见照佛灯暗以箭挑灯续油立愿故得天眼报出家等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "偷衣盗法",
        "def": "百喻经云有盗盗王衣捉得曰我祖父衣王今著之不知倒正表里如外道盗佛经不知义理",
        "defs": [
          "百喻经云有盗盗王衣捉得曰我祖父衣王今著之不知倒正表里如外道盗佛经不知义理"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "好色兼窃",
        "def": "根本律杂事二十七云有居士娶妇未久恐乏家财远求亲识得金银五百数年而归夜至村外思自念曰我妻少年恐有他意且将金银埋在林中以粪记之夜扣其门妻正与他少年共食酒炙毕备闻扣门声知是夫至令少年在床下藏开门夫见饮食大怪问之妻曰昨夜天神告我知君至也备以待君夫喜共食而寝妻曰汝数年在外得何物来曰得金银五百何在曰在某林中粪记之床下人知出已先取居士至明去取不见大笑皈告智药大臣药曰钱在勿忧令皈设会有夫伺之果得贼也何见夫迎妇笑即贼也",
        "defs": [
          "根本律杂事二十七云有居士娶妇未久恐乏家财远求亲识得金银五百数年而归夜至村外思自念曰我妻少年恐有他意且将金银埋在林中以粪记之夜扣其门妻正与他少年共食酒炙毕备闻扣门声知是夫至令少年在床下藏开门夫见饮食大怪问之妻曰昨夜天神告我知君至也备以待君夫喜共食而寝妻曰汝数年在外得何物来曰得金银五百何在曰在某林中粪记之床下人知出已先取居士至明去取不见大笑皈告智药大臣药曰钱在勿忧令皈设会有夫伺之果得贼也何见夫迎妇笑即贼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "误取耕衣",
        "def": "优婆塞戒经云有人耕田置草架衣人为无主误取耕者曰我衣前人惭而却还也",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云有人耕田置草架衣人为无主误取耕者曰我衣前人惭而却还也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "错持浣衣",
        "def": "律云有比丘求粪扫衣至水滨见衣持去浣衣者曰我衣比丘为无主将入寺衣主见佛佛令还彼如后更见有衣先于高处远白无主认得",
        "defs": [
          "律云有比丘求粪扫衣至水滨见衣持去浣衣者曰我衣比丘为无主将入寺衣主见佛佛令还彼如后更见有衣先于高处远白无主认得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七缘成重",
        "def": "俱舍云一作非己物想二不同意三不暂用四知有主五不狂六不心乱七不病坏心具此七种成盗罪重异此即轻",
        "defs": [
          "俱舍云一作非己物想二不同意三不暂用四知有主五不狂六不心乱七不病坏心具此七种成盗罪重异此即轻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四钱成夷",
        "def": "律云西国王法四钱即杀佛制盗戒四钱成波罗夷罪此云他胜或不共住也",
        "defs": [
          "律云西国王法四钱即杀佛制盗戒四钱成波罗夷罪此云他胜或不共住也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗用他犁",
        "def": "骂意经云有盗取他犂田用毕心悔白佛佛言意何曰欲还金犂佛言不解盗过",
        "defs": [
          "骂意经云有盗取他犂田用毕心悔白佛佛言意何曰欲还金犂佛言不解盗过"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不白饮水",
        "def": "六度经云仙人道行以渴所逼不白主人便饮池水悔过诣王请罪王曰非罪仙曰是盗王且令在后园以国事多忘经六日后佛修道六年苦行以是因感矣",
        "defs": [
          "六度经云仙人道行以渴所逼不白主人便饮池水悔过诣王请罪王曰非罪仙曰是盗王且令在后园以国事多忘经六日后佛修道六年苦行以是因感矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俯首应心",
        "def": "西域记云有盗夜入佛塔故取佛髻珠手终不及盗下曰佛因中舍国城妻子头目髓脑何以果位惜顶上一珠佛乃低头与之其珠后入市卖王捉得问之曰因何盗珠曰彼佛与我𠡠看塑像犹首低也王令赎之施佛顶上首现低也",
        "defs": [
          "西域记云有盗夜入佛塔故取佛髻珠手终不及盗下曰佛因中舍国城妻子头目髓脑何以果位惜顶上一珠佛乃低头与之其珠后入市卖王捉得问之曰因何盗珠曰彼佛与我𠡠看塑像犹首低也王令赎之施佛顶上首现低也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饥合食草",
        "def": "庄严论云有辅相子后因贫极入于王宫行盗窃得其物已又自大饥故见白灰乃误食之为是其𩚙才食便悟曰我何不食苴而作贼也因是悔焉",
        "defs": [
          "庄严论云有辅相子后因贫极入于王宫行盗窃得其物已又自大饥故见白灰乃误食之为是其𩚙才食便悟曰我何不食苴而作贼也因是悔焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗有多种",
        "def": "正法念经云婬卖买计多与少借贷不买还他隐讳他物等皆名盗贼非如本贼但有名",
        "defs": [
          "正法念经云婬卖买计多与少借贷不买还他隐讳他物等皆名盗贼非如本贼但有名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗不能去",
        "def": "续高僧传云有贼取普安物者迷不能去缚足相似花严经力",
        "defs": [
          "续高僧传云有贼取普安物者迷不能去缚足相似花严经力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求那唾壶",
        "def": "高僧求那有唾壶被贼将去那以空席卷之诵咒自来也",
        "defs": [
          "高僧求那有唾壶被贼将去那以空席卷之诵咒自来也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不贵难得",
        "def": "老子云不贵难得之货使民不为盗清慎无贪",
        "defs": [
          "老子云不贵难得之货使民不为盗清慎无贪"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○不律五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "凶恶非律",
        "def": "俱舍云律为法律即十善等凶恶不行名为非律即诸造恶者总名故西域云诸造恶者皆名非律义人为不依法律",
        "defs": [
          "俱舍云律为法律即十善等凶恶不行名为非律即诸造恶者总名故西域云诸造恶者皆名非律义人为不依法律"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "非律之俦",
        "def": "报恩经云所谓屠儿魁脍养猪鸡羊捕渔猎师网鸟捕𠻵咒虵缚龙狱吏作贼置网经营恶事断理恶王诸怀恶也",
        "defs": [
          "报恩经云所谓屠儿魁脍养猪鸡羊捕渔猎师网鸟捕𠻵咒虵缚龙狱吏作贼置网经营恶事断理恶王诸怀恶也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "屠儿请佛",
        "def": "法句经云有犯过恶自为外道常怀恶心令屠业人诈来请佛斋意待问佛还有福有罪佛受请来问佛曰罪福不亡各异皆在矣",
        "defs": [
          "法句经云有犯过恶自为外道常怀恶心令屠业人诈来请佛斋意待问佛还有福有罪佛受请来问佛曰罪福不亡各异皆在矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杀以劝人",
        "def": "芬陀利经云大悲菩萨现为屠人逼有情类皆令修戒不从者杀之非实也故现威愶而令修道化相不同也",
        "defs": [
          "芬陀利经云大悲菩萨现为屠人逼有情类皆令修戒不从者杀之非实也故现威愶而令修道化相不同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伽咤宿命",
        "def": "法华云伽咤恶人少小以来与未生怨王为友登王位乞愿独为屠业王曰不惧后世曰我七生为此业耳王来问佛佛曰此人因中曾供养辟支佛邪业所感如是矣",
        "defs": [
          "法华云伽咤恶人少小以来与未生怨王为友登王位乞愿独为屠业王曰不惧后世曰我七生为此业耳王来问佛佛曰此人因中曾供养辟支佛邪业所感如是矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○杀生六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "异相多种",
        "def": "律云自杀劝他赞叹王法因便与方药遣使从贪嗔痴起其杀业等",
        "defs": [
          "律云自杀劝他赞叹王法因便与方药遣使从贪嗔痴起其杀业等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杀戒神名",
        "def": "七佛咒经云一名波咤罗二摩和罗三波睺罗四呼奴咤五赖罗咤皆杀戒神名",
        "defs": [
          "七佛咒经云一名波咤罗二摩和罗三波睺罗四呼奴咤五赖罗咤皆杀戒神名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "随福分三",
        "def": "万行首楞严经云杀生之人上福者为神龙非因杀自有别业中为飞行夜叉下为地行罗刹皆有别业助",
        "defs": [
          "万行首楞严经云杀生之人上福者为神龙非因杀自有别业中为飞行夜叉下为地行罗刹皆有别业助"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "依罪受报",
        "def": "十善戒经云阎罗王昼夜六时呵诸罪人汝乐杀生令他受苦汝今合受刀山炎热地狱苦一日一夜六十亿生死身作八万四千段还合活如故也",
        "defs": [
          "十善戒经云阎罗王昼夜六时呵诸罪人汝乐杀生令他受苦汝今合受刀山炎热地狱苦一日一夜六十亿生死身作八万四千段还合活如故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王戮圣人",
        "def": "异相云昔有王无其脍子𠡠一人不从曰我受佛戒王令杀之其人兄弟七个兼有老母王令次子乃至七子皆曰受戒王次第杀之至第七者母来白王王怒前六子不来何也母曰六子皆已得道所以不来此小子未也愿王留之恐犯戒也王知是悔过自责遂为焚尸立寺起塔藏其舍利也",
        "defs": [
          "异相云昔有王无其脍子𠡠一人不从曰我受佛戒王令杀之其人兄弟七个兼有老母王令次子乃至七子皆曰受戒王次第杀之至第七者母来白王王怒前六子不来何也母曰六子皆已得道所以不来此小子未也愿王留之恐犯戒也王知是悔过自责遂为焚尸立寺起塔藏其舍利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以气嘘之",
        "def": "无所有经云时有主杀者名曰气嘘命终有子王令主杀不同其父秪以气嘘令死此子不然非用刀杖唯以口啮咽喉令死兼食其血肉骨髓以业力故",
        "defs": [
          "无所有经云时有主杀者名曰气嘘命终有子王令主杀不同其父秪以气嘘令死此子不然非用刀杖唯以口啮咽喉令死兼食其血肉骨髓以业力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用为饮食",
        "def": "央掘经云时有一人以杀为业用肉为食以人血为酒因见佛故悔过自责礼佛忏谢便感手生花箧供佛此即是圣人化作",
        "defs": [
          "央掘经云时有一人以杀为业用肉为食以人血为酒因见佛故悔过自责礼佛忏谢便感手生花箧供佛此即是圣人化作"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为杀无罪",
        "def": "十住婆沙云如安息国杀生命令度苦东天竺祠中杀生祭天祈福欲生梵天父母老病杀得胜福免困苦故虵蝎等为人毒害及虎狼毒兽等杀皆无罪痴行杀也",
        "defs": [
          "十住婆沙云如安息国杀生命令度苦东天竺祠中杀生祭天祈福欲生梵天父母老病杀得胜福免困苦故虵蝎等为人毒害及虎狼毒兽等杀皆无罪痴行杀也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受施须教",
        "def": "育王传云昔有一家常供一道人其人卖肉为业道人未及教善其人已死河内为神剑轮随后日夜受苦道人因事与伴过河神报舡索道人责不相教善",
        "defs": [
          "育王传云昔有一家常供一道人其人卖肉为业道人未及教善其人已死河内为神剑轮随后日夜受苦道人因事与伴过河神报舡索道人责不相教善"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五种不疑",
        "def": "正法念经云有五种杀不疑无罪道行掷物医师父母打子烧薪原野心别故无杀心故是以无罪也",
        "defs": [
          "正法念经云有五种杀不疑无罪道行掷物医师父母打子烧薪原野心别故无杀心故是以无罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自杀误杀",
        "def": "律云有比丘厌身阁上投下杀他人父比丘不死子来见王索比丘命王放子须索王曰汝还上楼投身下杀比丘子怖方止",
        "defs": [
          "律云有比丘厌身阁上投下杀他人父比丘不死子来见王索比丘命王放子须索王曰汝还上楼投身下杀比丘子怖方止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "畏知被杀",
        "def": "异相云迦留陀夷化饭之家偶见其妻贼通妻恐夫知其妻语贼曰此事终泄比丘知矣不如杀之以免后悔贼杀比丘埋在粪中王知俱杀也",
        "defs": [
          "异相云迦留陀夷化饭之家偶见其妻贼通妻恐夫知其妻语贼曰此事终泄比丘知矣不如杀之以免后悔贼杀比丘埋在粪中王知俱杀也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "获报如因",
        "def": "出曜经云行怨得怨骂人得骂击他得击杀他得杀因果必然",
        "defs": [
          "出曜经云行怨得怨骂人得骂击他得击杀他得杀因果必然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "广额之艺",
        "def": "涅槃云有屠儿名曰广额日杀其羊后见舍利弗化受八戒死得生天为毘沙门天王子此遇圣免也",
        "defs": [
          "涅槃云有屠儿名曰广额日杀其羊后见舍利弗化受八戒死得生天为毘沙门天王子此遇圣免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如响之报",
        "def": "净名经云是杀生是杀生报是妄语是妄语报是两舌是两舌报是无义语是无义语报等",
        "defs": [
          "净名经云是杀生是杀生报是妄语是妄语报是两舌是两舌报是无义语是无义语报等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杀有十六",
        "def": "涅槃经云有十六种一为利𫗪羊肥卖二为利买三卖猪四买猪五杀牛六杀鸡七钩鱼八猎师九刧夺十魁脍十一网鸟十二两舌十三狱卒十四断事十五恶王十六咒龙",
        "defs": [
          "涅槃经云有十六种一为利𫗪羊肥卖二为利买三卖猪四买猪五杀牛六杀鸡七钩鱼八猎师九刧夺十魁脍十一网鸟十二两舌十三狱卒十四断事十五恶王十六咒龙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘屠羊",
        "def": "大庄严论云昔有比丘住阿练若未坚戒定遇一寡妇来亲近后相染著乃令罢道比丘不闲余业便学屠羊后遇亲识比丘示道重令出家悔罪得戒",
        "defs": [
          "大庄严论云昔有比丘住阿练若未坚戒定遇一寡妇来亲近后相染著乃令罢道比丘不闲余业便学屠羊后遇亲识比丘示道重令出家悔罪得戒"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○打缚七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无智被打",
        "def": "杂宝藏经云有老无智比丘因见居士福至供养上座咒愿常得如此后至凶衰之家受他供养便为咒愿常得如此被打又至夌𧂐左旋见墓右转触网惊鸟匍匐浣衣皆被熟打无智失时",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有老无智比丘因见居士福至供养上座咒愿常得如此后至凶衰之家受他供养便为咒愿常得如此被打又至夌𧂐左旋见墓右转触网惊鸟匍匐浣衣皆被熟打无智失时"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四种应打",
        "def": "杂事律二十四云智养大臣王怒曰汝应打曰臣不应打有四种应打何也妇打随其夫驴打疾行其道帛打令其光皷打令其鸣",
        "defs": [
          "杂事律二十四云智养大臣王怒曰汝应打曰臣不应打有四种应打何也妇打随其夫驴打疾行其道帛打令其光皷打令其鸣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "打尸散花",
        "def": "育王经云昔有道人路行见一鬼以杖打其尸问曰何打此尸乎鬼曰生不修福但造诸恶故令遣我受斯苦报又见一天人以花散于尸上问曰何也曰因此作善令我生天",
        "defs": [
          "育王经云昔有道人路行见一鬼以杖打其尸问曰何打此尸乎鬼曰生不修福但造诸恶故令遣我受斯苦报又见一天人以花散于尸上问曰何也曰因此作善令我生天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奴婢不瞋",
        "def": "像法决定经云俗人不问贵贱不得打三宝奴婢畜生及受三宝奴婢礼皆得殃咎",
        "defs": [
          "像法决定经云俗人不问贵贱不得打三宝奴婢畜生及受三宝奴婢礼皆得殃咎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阐提恶人",
        "def": "涅槃经云阇王欲诣佛曰佛近不及恶如鸳鸯不近厕也天帝不共鬼神同处阐名信提云不即无信人",
        "defs": [
          "涅槃经云阇王欲诣佛曰佛近不及恶如鸳鸯不近厕也天帝不共鬼神同处阐名信提云不即无信人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "排打杀父",
        "def": "律云有比丘与老师居是父同行遇夜排令速行父死又遇夜虎狼咬父死又堕入上死又如愚子以杖打父身蚊父死又云一切畏刀杖无不爱受命恕己可为喻勿杀勿行打",
        "defs": [
          "律云有比丘与老师居是父同行遇夜排令速行父死又遇夜虎狼咬父死又堕入上死又如愚子以杖打父身蚊父死又云一切畏刀杖无不爱受命恕己可为喻勿杀勿行打"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "打牧牛人",
        "def": "四分律云有比丘见牧牛人卧以衣枕头为是死人以杖打破其头欲取其衣返被他打欲死白佛佛制戒不许设是死人亦不合打也",
        "defs": [
          "四分律云有比丘见牧牛人卧以衣枕头为是死人以杖打破其头欲取其衣返被他打欲死白佛佛制戒不许设是死人亦不合打也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孔雀被缚",
        "def": "孔雀明王经云尔时孔雀王与罗多彩女从林至林从山至山而为游戏遂鸟󱹍缚之",
        "defs": [
          "孔雀明王经云尔时孔雀王与罗多彩女从林至林从山至山而为游戏遂鸟󱹍缚之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○相扑八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘不许",
        "def": "五百问事经云比丘不许相扑及与白衣等皆犯堕罪",
        "defs": [
          "五百问事经云比丘不许相扑及与白衣等皆犯堕罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扑皆令伏",
        "def": "本行经云太子与诸释童子勇力相扑众皆不及唯天授力大不伏太子被太子手执绕塲或擎在空或安在地掷弄再三不令损其支节扑在地等乃至百齐来皆倒",
        "defs": [
          "本行经云太子与诸释童子勇力相扑众皆不及唯天授力大不伏太子被太子手执绕塲或擎在空或安在地掷弄再三不令损其支节扑在地等乃至百齐来皆倒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "勿令亲近",
        "def": "法华经云相扠相扑皆勿亲近凶险戏等",
        "defs": [
          "法华经云相扠相扑皆勿亲近凶险戏等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "背痛之报",
        "def": "本起经云昔佛因中曾为相扑人来曾为被诳遂折其腰背至今痛在宿因也",
        "defs": [
          "本起经云昔佛因中曾为相扑人来曾为被诳遂折其腰背至今痛在宿因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "力士之戏",
        "def": "报恩经云波罗奈王令力士鬬戏相扑蹈起磐石下有函等",
        "defs": [
          "报恩经云波罗奈王令力士鬬戏相扑蹈起磐石下有函等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为是相扑",
        "def": "律云有比丘襞擪衣裙欲上其树有所取索有居士见曰欲相扑耶具事白佛佛曰不得上树招俗讥嫌也",
        "defs": [
          "律云有比丘襞擪衣裙欲上其树有所取索有居士见曰欲相扑耶具事白佛佛曰不得上树招俗讥嫌也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○渔人九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "渔人受化",
        "def": "异相云有渔人五百取鱼积世为业佛见愍之就化之示其善恶因果犹生疑也乃化一人从江而来水只至膝人皆怪而问曰我性愚直南见一人问水深浅言可至踝吾信渡之诸人曰异哉我等何为无信根",
        "defs": [
          "异相云有渔人五百取鱼积世为业佛见愍之就化之示其善恶因果犹生疑也乃化一人从江而来水只至膝人皆怪而问曰我性愚直南见一人问水深浅言可至踝吾信渡之诸人曰异哉我等何为无信根"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在水渐进",
        "def": "法炬经云渔人养子一二岁已便致水出没令熟乃至长成能入大海",
        "defs": [
          "法炬经云渔人养子一二岁已便致水出没令熟乃至长成能入大海"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不绝其化",
        "def": "高僧传云沪渎口智者大师见渔人化之不从以二叶掷水变二水牛在水共鬬坏其网罟方信后买放生池等",
        "defs": [
          "高僧传云沪渎口智者大师见渔人化之不从以二叶掷水变二水牛在水共鬬坏其网罟方信后买放生池等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "渔者多缘",
        "def": "报恩经云释种因中为渔人杀他二大鱼俱罗在鱼腹父于渔人处买得吞环百头人竞子各在诸部更不重录",
        "defs": [
          "报恩经云释种因中为渔人杀他二大鱼俱罗在鱼腹父于渔人处买得吞环百头人竞子各在诸部更不重录"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "詹何善钩",
        "def": "孟子曰楚人詹何善钩有闻于国以独茧丝为纶芒针为钩荆条为竿剖粒为饵引盈车之鱼楚王闻而异之问渔师如何曰臣𥹢先太夫蒲且子善才弱弓缴纤乘风振之连双鸧于青云用心专动手均臣因学之五年始尽其妙臣之临河持竿心无杂虑唯渔猎之务意在其渔投纶沈钩手无轻重物莫能乱鱼见臣钩饵犹沈埃聚沫吞之不疑以弱取强以轻致重也治国若此则天下可运于一握哉",
        "defs": [
          "孟子曰楚人詹何善钩有闻于国以独茧丝为纶芒针为钩荆条为竿剖粒为饵引盈车之鱼楚王闻而异之问渔师如何曰臣𥹢先太夫蒲且子善才弱弓缴纤乘风振之连双鸧于青云用心专动手均臣因学之五年始尽其妙臣之临河持竿心无杂虑唯渔猎之务意在其渔投纶沈钩手无轻重物莫能乱鱼见臣钩饵犹沈埃聚沫吞之不疑以弱取强以轻致重也治国若此则天下可运于一握哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "网张四面",
        "def": "吕氏春秋曰汤见设网四面祝之天下地上四方皆入我网汤见曰嘻尽之矣非桀其孰如此也",
        "defs": [
          "吕氏春秋曰汤见设网四面祝之天下地上四方皆入我网汤见曰嘻尽之矣非桀其孰如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○猎师十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猎师图象",
        "def": "智论云菩萨示现为象有猎师图之象乃以鼻收取猎人安慰不合雌象蹈之又于石罅中板牙施之",
        "defs": [
          "智论云菩萨示现为象有猎师图之象乃以鼻收取猎人安慰不合雌象蹈之又于石罅中板牙施之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "变服为僧",
        "def": "报恩经云猎师见金毛师子常近比丘来告家属曰我七世已来为猎师未曾见有此兽王身毛金色若得其皮奉上王者当获大富乃剃头披袈裟持劲弓毒箭杀之取皮上王王问其缘大怒猎师逐之",
        "defs": [
          "报恩经云猎师见金毛师子常近比丘来告家属曰我七世已来为猎师未曾见有此兽王身毛金色若得其皮奉上王者当获大富乃剃头披袈裟持劲弓毒箭杀之取皮上王王问其缘大怒猎师逐之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臂弓听法",
        "def": "譬喻经云有猎师臂弓携鸟听佛说法佛不为说而去阿难问佛何不为说曰我普为一切此人是大菩萨曾为国王恩不能普有不顾者一宫嫌恨于王共谋药杀于王今所携禽是当时药王者一宫人也负他王偿命毕此人方法化悟解也",
        "defs": [
          "譬喻经云有猎师臂弓携鸟听佛说法佛不为说而去阿难问佛何不为说曰我普为一切此人是大菩萨曾为国王恩不能普有不顾者一宫嫌恨于王共谋药杀于王今所携禽是当时药王者一宫人也负他王偿命毕此人方法化悟解也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在庵设网",
        "def": "本行经云佛昔因中曾作飞鸟调达作猎师庵中以草遮身设网捕诸飞鸟佛因知而去矣猎师不得",
        "defs": [
          "本行经云佛昔因中曾作飞鸟调达作猎师庵中以草遮身设网捕诸飞鸟佛因知而去矣猎师不得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三乘三兽",
        "def": "智论云小乘如鹿在园中箭但念出园缘觉如犀在园中箭犹念其子象喻大乘园中安隐而出无怖无畏矣",
        "defs": [
          "智论云小乘如鹿在园中箭但念出园缘觉如犀在园中箭犹念其子象喻大乘园中安隐而出无怖无畏矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四人见与",
        "def": "生经云有四人见猎人得一鹿一言鹿乞者与角一人言兄得脚一言知我心者得心肠一人言骨肉总得故知人言须善软也",
        "defs": [
          "生经云有四人见猎人得一鹿一言鹿乞者与角一人言兄得脚一言知我心者得心肠一人言骨肉总得故知人言须善软也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "永阳马失",
        "def": "续高僧传云陈永阳因猎马失感梵僧来手触便自制愿文在传为王重佛永断畋猎",
        "defs": [
          "续高僧传云陈永阳因猎马失感梵僧来手触便自制愿文在传为王重佛永断畋猎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猎人负恩",
        "def": "异相云昔有国王舍国修行时在山中遇大风雹而有猎师乌蛇三种皆堕深坑仙人愍之皆为救济天晴总去仙人后因入城到猎家与语不应与笑不喜乞食不得乌后报恩𭊷王夫人髻中珠送与仙人猎后知之告王为盗王与捉仙人禁之蛇知夜入宫螫太子手仙人医之乃免蛇报恩也",
        "defs": [
          "异相云昔有国王舍国修行时在山中遇大风雹而有猎师乌蛇三种皆堕深坑仙人愍之皆为救济天晴总去仙人后因入城到猎家与语不应与笑不喜乞食不得乌后报恩𭊷王夫人髻中珠送与仙人猎后知之告王为盗王与捉仙人禁之蛇知夜入宫螫太子手仙人医之乃免蛇报恩也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "屠猎不得",
        "def": "萨遮尼干子经云萨遮曰菩萨为王治国屠猎罗网焚烧山泽放鹰走狗皆悉不行",
        "defs": [
          "萨遮尼干子经云萨遮曰菩萨为王治国屠猎罗网焚烧山泽放鹰走狗皆悉不行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杀猎别住",
        "def": "法显传云中天竺不杀有屠业别住城外入城击木自异不相汤突国中不养鸡猪不卖生口市无屠人卖肉沽酒婬贪之类亦在城外为行居住凡是什流尠有感动闚其门者货乃用贝齿等",
        "defs": [
          "法显传云中天竺不杀有屠业别住城外入城击木自异不相汤突国中不养鸡猪不卖生口市无屠人卖肉沽酒婬贪之类亦在城外为行居住凡是什流尠有感动闚其门者货乃用贝齿等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗取师子",
        "def": "譬喻经云有师子生二儿欲出求食寄在道人处道人偶出被猎盗取作沙门像来二子不疑被煞剥皮去卖道人归不见入定观见遂乃索以为坐褥愿二子早生人中后生在长者家双生长已求为弟子度令得道还坐自皮",
        "defs": [
          "譬喻经云有师子生二儿欲出求食寄在道人处道人偶出被猎盗取作沙门像来二子不疑被煞剥皮去卖道人归不见入定观见遂乃索以为坐褥愿二子早生人中后生在长者家双生长已求为弟子度令得道还坐自皮"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○欠负十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "负债而食",
        "def": "要集云三业不勤负债而食身业众护威仪旋绕礼拜口业读诵唱呗受持经典讲说等意业修禅习定如是总𨵗食他信施即负他债须偿",
        "defs": [
          "要集云三业不勤负债而食身业众护威仪旋绕礼拜口业读诵唱呗受持经典讲说等意业修禅习定如是总𨵗食他信施即负他债须偿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自欠须偿",
        "def": "譬喻云有射王得一道人善作梵音王为之歌有客见欲从王买道人出钱三十万道人曰汝今自赎也王前生卖惹汝买三钱我作保汝不还他利生此",
        "defs": [
          "譬喻云有射王得一道人善作梵音王为之歌有客见欲从王买道人出钱三十万道人曰汝今自赎也王前生卖惹汝买三钱我作保汝不还他利生此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "画地索债",
        "def": "百缘经云佛行舍卫城有婆罗门画地为界不令佛过须得金钱五百须达长者见而为偿佛曰过去生此为乐而汝欠他钱五百我作保证也",
        "defs": [
          "百缘经云佛行舍卫城有婆罗门画地为界不令佛过须得金钱五百须达长者见而为偿佛曰过去生此为乐而汝欠他钱五百我作保证也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欠偿自缢",
        "def": "贤愚经云有人欠偿极多无力可偿便欲以绳自缢时有一人寻时便见谓曰汝因何也曰欠偿不少曰勿为我与汝偿乃至财物都尽后入海求宝遇风又舍身救人乃佛因地也",
        "defs": [
          "贤愚经云有人欠偿极多无力可偿便欲以绳自缢时有一人寻时便见谓曰汝因何也曰欠偿不少曰勿为我与汝偿乃至财物都尽后入海求宝遇风又舍身救人乃佛因地也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欠他须偿",
        "def": "成实论云若人欠偿不偿为牛羊獐鹿驴马驼骡等偿他据直多少或云有利资倍如三宝物重倍多过本等",
        "defs": [
          "成实论云若人欠偿不偿为牛羊獐鹿驴马驼骡等偿他据直多少或云有利资倍如三宝物重倍多过本等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄为与还",
        "def": "金藏经云有兄弟二人兄出家得果弟常为居家悭恡欠他人一钱盐后死为牛见兄羞死以常劝为善故其债兄为偿",
        "defs": [
          "金藏经云有兄弟二人兄出家得果弟常为居家悭恡欠他人一钱盐后死为牛见兄羞死以常劝为善故其债兄为偿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欠少费多",
        "def": "百喻经云有人少一钱而往索之过河两钱不见复来又为两钱过河所索甚少所费甚多而受疲苦如爱名利而虚往来",
        "defs": [
          "百喻经云有人少一钱而往索之过河两钱不见复来又为两钱过河所索甚少所费甚多而受疲苦如爱名利而虚往来"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○失物十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘衣点",
        "def": "律云比丘之衣或角或里各须点净恐有遗失忘误故令记之又云失衣漂衣烧衣或得者入众白问其记点无主入众等",
        "defs": [
          "律云比丘之衣或角或里各须点净恐有遗失忘误故令记之又云失衣漂衣烧衣或得者入众白问其记点无主入众等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失物还得",
        "def": "根本律云毗舍夫人生不失物而不信验之将母指环掷于河中母后得鱼环在腹中果然重得曰我生不曾失物佛言以因持不盗戒为圣护财等",
        "defs": [
          "根本律云毗舍夫人生不失物而不信验之将母指环掷于河中母后得鱼环在腹中果然重得曰我生不曾失物佛言以因持不盗戒为圣护财等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○有过十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "过不自见",
        "def": "法华经云不自见其过于戒有缺漏护惜其瑕疵",
        "defs": [
          "法华经云不自见其过于戒有缺漏护惜其瑕疵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "打掷遭弃",
        "def": "不空云持真言者神鬼随逐护卫无得为过神鬼见怒而打掷弃去",
        "defs": [
          "不空云持真言者神鬼随逐护卫无得为过神鬼见怒而打掷弃去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "断舌悔过",
        "def": "天亲传云菩萨不信大乘因兄无著悟之乃执利刀欲断其舌曰舌为罪本无著曰昔以舌毁大乘今以舌赞大乘补过自新其罪即灭遂造大乘论",
        "defs": [
          "天亲传云菩萨不信大乘因兄无著悟之乃执利刀欲断其舌曰舌为罪本无著曰昔以舌毁大乘今以舌赞大乘补过自新其罪即灭遂造大乘论"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○税利十四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六税其一",
        "def": "西域税法六税其一王分四分一充国用祭祠二宰臣三赏聪明硕学四给诸异道税赋轻薄不虚民利",
        "defs": [
          "西域税法六税其一王分四分一充国用祭祠二宰臣三赏聪明硕学四给诸异道税赋轻薄不虚民利"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "增减不定",
        "def": "正法念经云王取民赋税依旧法若天灾时即与减放秤斗均平不逼不罚",
        "defs": [
          "正法念经云王取民赋税依旧法若天灾时即与减放秤斗均平不逼不罚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六众告税",
        "def": "根本律云难陀寺近路有商客有物偷税六众夜知为不相酬反告税官总令刧夺佛知制戒不得告他税利教他疎失利则生恼非出家也",
        "defs": [
          "根本律云难陀寺近路有商客有物偷税六众夜知为不相酬反告税官总令刧夺佛知制戒不得告他税利教他疎失利则生恼非出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不寄税物",
        "def": "律云若比丘有物寄在他处偷度关税得罪或与他负物偷税亦焉",
        "defs": [
          "律云若比丘有物寄在他处偷度关税得罪或与他负物偷税亦焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○断事十五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有德断事",
        "def": "四分律云有惭有愧多闻持戒可众中断其所有比丘等是非若持戒多闻不具者有惭愧者助之",
        "defs": [
          "四分律云有惭有愧多闻持戒可众中断其所有比丘等是非若持戒多闻不具者有惭愧者助之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "两分继绍",
        "def": "异相云重姓比丘初生时父母无子祷神得之因至河戏失手落水鱼吞在腹下流长者得之因争其子遂来见王王为断之令长成后各与娶妻以子令为后嗣后儿出家名重姓因中曾施佛一金钱",
        "defs": [
          "异相云重姓比丘初生时父母无子祷神得之因至河戏失手落水鱼吞在腹下流长者得之因争其子遂来见王王为断之令长成后各与娶妻以子令为后嗣后儿出家名重姓因中曾施佛一金钱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二共立盟",
        "def": "根本律云大药佐重兴王国中有商主坚志不惑有姓女来娆之不从乃立誓约商主曰我若失志输马一匹我若不得输金钱伍伯后时商主劝曰不须在此我已知汝女曰请马不决大药断之令牵马至河与影",
        "defs": [
          "根本律云大药佐重兴王国中有商主坚志不惑有姓女来娆之不从乃立誓约商主曰我若失志输马一匹我若不得输金钱伍伯后时商主劝曰不须在此我已知汝女曰请马不决大药断之令牵马至河与影"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "檀腻多灾",
        "def": "贤愚经云长者檀腻迦家贫无子借牛耕田还主不言而来失牛走酒坐杀他床上小儿走越墙蹈杀织席老翁遮马折足佛昔为王断之令免死还牛不言断舌见牛不收主应挑眼牛主求体杀子令与为夫杀父为父",
        "defs": [
          "贤愚经云长者檀腻迦家贫无子借牛耕田还主不言而来失牛走酒坐杀他床上小儿走越墙蹈杀织席老翁遮马折足佛昔为王断之令免死还牛不言断舌见牛不收主应挑眼牛主求体杀子令与为夫杀父为父"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝名千眼",
        "def": "别译阿含经云天帝亦名千眼因中曾为断事官千百皆中由眼见无不甘心伏罪故以为名千眼即天帝因中也",
        "defs": [
          "别译阿含经云天帝亦名千眼因中曾为断事官千百皆中由眼见无不甘心伏罪故以为名千眼即天帝因中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "产只有身",
        "def": "异相云有长者亡财合入官以妇怀妊王令候生非男即纳后生虽是男总无手足及舌乃问佛佛曰即曾作断事官有兄弟二人争财弟将珠与断官官便曲情故感此报也",
        "defs": [
          "异相云有长者亡财合入官以妇怀妊王令候生非男即纳后生虽是男总无手足及舌乃问佛佛曰即曾作断事官有兄弟二人争财弟将珠与断官官便曲情故感此报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罸恶救众",
        "def": "因果经云救一国杀一城救一城杀一家救一家救一人等",
        "defs": [
          "因果经云救一国杀一城救一城杀一家救一家救一人等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "古法定实",
        "def": "西域古法验罪虚实以石与人连囊而盛沈之于水石浮有犯返此即虚又火烧赤铁舌手足损虚不损实或花散火上开犯焦虚秤称食毒与羊临时取验也",
        "defs": [
          "西域古法验罪虚实以石与人连囊而盛沈之于水石浮有犯返此即虚又火烧赤铁舌手足损虚不损实或花散火上开犯焦虚秤称食毒与羊临时取验也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "击皷坐标",
        "def": "中阿含七十云西国罪人刑极者缚在驴上打破皷似驴鸣令报六街然后城外坐高标下示众杀之",
        "defs": [
          "中阿含七十云西国罪人刑极者缚在驴上打破皷似驴鸣令报六街然后城外坐高标下示众杀之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○大权示化部第三十"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○圣女一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣女希有",
        "def": "月上女经云月上女生已便同八岁不久长成端正有名城中豪贵尽欲求问女令集彼大众欲求问者众既集已女为现通说法悟道而退",
        "defs": [
          "月上女经云月上女生已便同八岁不久长成端正有名城中豪贵尽欲求问女令集彼大众欲求问者众既集已女为现通说法悟道而退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奈女生花",
        "def": "福德经云迦叶佛时有一贫女将其奈菓供养佛僧当感今生在奈花中出具大福德智惠今为王妃生祇域医王也",
        "defs": [
          "福德经云迦叶佛时有一贫女将其奈菓供养佛僧当感今生在奈花中出具大福德智惠今为王妃生祇域医王也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "银色割乳",
        "def": "银色女经云往昔莲花城中有一女子如白银色端正可知时见邻妇饥饿欲食其子时银色女欲为取食曰我饥不可待银色遂割两乳与食求佛",
        "defs": [
          "银色女经云往昔莲花城中有一女子如白银色端正可知时见邻妇饥饿欲食其子时银色女欲为取食曰我饥不可待银色遂割两乳与食求佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璎珞辩才",
        "def": "璎珞女经云菩萨示现长者家生有大辩才如维摩诘须菩提乞食至他中门而立女即取钵而谓曰仁者乞食为何而食须菩提曰佛乞食我亦乞食女曰佛乞食时有十二种利益广说如经空生惭而退",
        "defs": [
          "璎珞女经云菩萨示现长者家生有大辩才如维摩诘须菩提乞食至他中门而立女即取钵而谓曰仁者乞食为何而食须菩提曰佛乞食我亦乞食女曰佛乞食时有十二种利益广说如经空生惭而退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诸大圣女",
        "def": "要集云净名女名月上波斯匿王女名离垢须达长者女名无垢此皆是大权菩萨化现也",
        "defs": [
          "要集云净名女名月上波斯匿王女名离垢须达长者女名无垢此皆是大权菩萨化现也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胎中听法",
        "def": "贤女经云有长者女在母胎中母来佛会听法女在胎中合掌乐闻郍律天眼见之问佛女在右脇俄而便降生天人覆衣皆不肯著白有福业所感本衣现耳",
        "defs": [
          "贤女经云有长者女在母胎中母来佛会听法女在胎中合掌乐闻郍律天眼见之问佛女在右脇俄而便降生天人覆衣皆不肯著白有福业所感本衣现耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝锦成佛",
        "def": "龙女经云有龙王女名曰宝锦与大迦叶共论道义不及佛与授记当来作佛号曰普世如来也",
        "defs": [
          "龙女经云有龙王女名曰宝锦与大迦叶共论道义不及佛与授记当来作佛号曰普世如来也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三女生花",
        "def": "祇域经云奈女奈花中生须曼女须曼花中生忧昙女青莲花中生皆是因中供佛僧或五百比丘尼或为除粪皆修净因本愿菩萨示现也",
        "defs": [
          "祇域经云奈女奈花中生须曼女须曼花中生忧昙女青莲花中生皆是因中供佛僧或五百比丘尼或为除粪皆修净因本愿菩萨示现也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "利行神变",
        "def": "法华三昧经云利行圣女问舍利弗女人之相改舍利弗为女人像女净名丈室天女也",
        "defs": [
          "法华三昧经云利行圣女问舍利弗女人之相改舍利弗为女人像女净名丈室天女也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女成佛",
        "def": "法华经云有龙女年才八岁智惠利根善知众生往来所趣献宝珠而成男子坐莲花而登证觉",
        "defs": [
          "法华经云有龙女年才八岁智惠利根善知众生往来所趣献宝珠而成男子坐莲花而登证觉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈行童子",
        "def": "花严经云善财求法至师子奋迅国有师子幢王女名曰慈行求其法至于女处见其女与五百童女而为眷属是大菩萨说不可思议法门其女皮肤金色眼紫绀色髻绀青色以梵音声而演法乃至令善财观其宫殿",
        "defs": [
          "花严经云善财求法至师子奋迅国有师子幢王女名曰慈行求其法至于女处见其女与五百童女而为眷属是大菩萨说不可思议法门其女皮肤金色眼紫绀色髻绀青色以梵音声而演法乃至令善财观其宫殿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆罗门女",
        "def": "地藏经云婆罗门女因丧其母求觉花定自在王佛乃知母生地狱等与光目女同即地藏菩萨本因也",
        "defs": [
          "地藏经云婆罗门女因丧其母求觉花定自在王佛乃知母生地狱等与光目女同即地藏菩萨本因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化女成佛",
        "def": "大般泥洹经云应见女人成佛故佛即化之引其同类非实女也",
        "defs": [
          "大般泥洹经云应见女人成佛故佛即化之引其同类非实女也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○宝女二"
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          "华严经云自在天王有宝女一音能演百千音一一音中复百千善逝音声亦如是此宝女有大如是妙音如佛等"
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      {
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        "form": "轮王女宝",
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          "泥洹经云佛应度者欲见女人为佛方可受化发心佛为化之女人成佛发心者曰奇哉女人亦可成佛发心求佛"
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          "中阿含经十四云善见轮王有八万四千夫人女宝第一将欲近王王曰妹等何不教我行慈人命短促一切无常勿为放逸女宝等羞惭而退"
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        "form": "玉女五百",
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          "本行经云佛既生已欲归迦毗罗城净饭王令扫洒街巷严饰道路五百玉女各执香花音乐等"
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        "text": "○魔女三"
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          "维摩经云天魔波旬从万二千天女来娆持世菩萨施与令备扫洒曰无以此非法之物要我沙门释子"
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          "瑜伽论云一切女人皆为魔也又女人身八处可爱能缚于人所为歌舞笑语美容进止妙触就礼丰饰缚魔也"
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      {
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        "form": "女人八害",
        "def": "要集云女人异于毒蛇有其八害蛇害一身女害多身二报法有无三五识六识四入众有异五生趣不同六得果七慈心救异八入地狱蛇伤人死有生天人蛇不定也女人令人入地狱定也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女魔听众",
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        "defs": [
          "庄严论云王舍城中有一法师秀眉青目说化人皆令离欲诸魔女曰我等云何过日有一婬女少年美貌曰我能到寺引诸听众皆来我舍即与诸伴至寺为听法众见之无不惑者法师神力令彼女人化为白骨各令皈命三宝等"
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        "type": "entry",
        "form": "女欲过重",
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          "般若论云女人含笑作姿憍慢羞态回面摄眼美言邪盼薄媚愚人为之心醉敌怨执毒触火犹可近女人不可近"
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        "form": "天女来娶",
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          "法苑云魏济北郡张起字义超以嘉平中夜梦神女自称天帝令来嫁汝有诗来往七八年时来有七侍女余人不见也"
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        "defs": [
          "阿含云有修罗兄弟二人竞一王女而生鬬战共相残害弟兄俱死女魔欲使故今如此"
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        "def": "杂事二十五有比丘独在空闲处有魔女来相娆比丘曰我持佛戒无犯定不从汝魔女怒伺比丘睡持送入王殿内时影胜大王曰我若未信佛时必相致害兼灭佛法问其比丘何因夜至我寝殿具说其缘王早白佛佛集僧制戒不应于魔障处独住",
        "defs": [
          "杂事二十五有比丘独在空闲处有魔女来相娆比丘曰我持佛戒无犯定不从汝魔女怒伺比丘睡持送入王殿内时影胜大王曰我若未信佛时必相致害兼灭佛法问其比丘何因夜至我寝殿具说其缘王早白佛佛集僧制戒不应于魔障处独住"
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      {
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        "text": "○天女四"
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          "经云常在前曰无能捉缚有人能受持此经或见摩利支天女或闻名者志心供敬不被他人执捉或缚打"
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          "上生经云时诸阁间有百千天女手执乐器时乐音中演说苦空无常无我等又云有二十五玉女胜天魔后等"
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          "璎珞女经云有一天女随须菩提十二年闻说大乘法乐乃自悔责遂修大乘曰如饥人不食杂毒也而不乐小法"
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      {
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          "正法念经云天女福尽欲终有九相现皮缓身动花落花变风吹衣变空行生厌汗出欲取花菓树不低枝嫌天人丑风散头上发乱等"
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      {
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          "维摩经云有一天女见诸大士以花散之小圣著身花不能去天曰何为去花曰此花不如法天曰若于佛法出家分别是不如法无所分别即是如法乃至汝何不转女身曰我从十二年求女人相了不可得矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "辩才天女",
        "def": "金光明最胜王经云辩才天女是阎罗王长姊有大神力智惠辨才又大集经云一切菩萨示受女身不为女业等",
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      {
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        "form": "背负天女",
        "def": "般若论云难陀是佛亲弟端正色重其妻孙陀利未曾相离在于高楼佛知根熟因往乞食难陀见佛下楼接钵盛饭其妻曰我沐发未干汝便须来佛见不接其钵与阿难亦不肯接汝自佛边将去难陀捧钵随佛至于祇园便欲辞佛佛曰汝思孙陀利端正争如天女共汝试看难陀答曰去佛将上天见诸天女各有天男唯一天宫独有天女难陀问曰何无其夫曰我夫下界佛弟难陀曰难陀便是天女曰我夫剃头见为沙门汝今伪称非也难陀为天女故请佛为沙门剃头讫与天女同下界因过水难陀背负天女而渡乃至命终烂臭生厌游地狱等方出家修道",
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          "般若论云难陀是佛亲弟端正色重其妻孙陀利未曾相离在于高楼佛知根熟因往乞食难陀见佛下楼接钵盛饭其妻曰我沐发未干汝便须来佛见不接其钵与阿难亦不肯接汝自佛边将去难陀捧钵随佛至于祇园便欲辞佛佛曰汝思孙陀利端正争如天女共汝试看难陀答曰去佛将上天见诸天女各有天男唯一天宫独有天女难陀问曰何无其夫曰我夫下界佛弟难陀曰难陀便是天女曰我夫剃头见为沙门汝今伪称非也难陀为天女故请佛为沙门剃头讫与天女同下界因过水难陀背负天女而渡乃至命终烂臭生厌游地狱等方出家修道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天女奉释",
        "def": "宝积经云天帝有十二亿天女皆能变身与彼欢乐彼皆为与我非余天帝无染",
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      {
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        "text": "释氏六帖卷十五终"
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        "type": "juan",
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      {
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        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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        "text": "○后妃公主部第三十一"
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        "text": "○后妃一"
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        "form": "天帝三后",
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          "波沙论云天帝有园生夫人善法夫人赦支夫人以于因中同修胜业今于天上感三夫人园生树善法堂乃至殿上宫人五百回廊彩女三千等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝后悦意",
        "def": "观佛三昧经云修罗有女端正姿态有八万四千帝释纳以为妻因天帝与彩女游嬉告父致于交战不绝矣",
        "defs": [
          "观佛三昧经云修罗有女端正姿态有八万四千帝释纳以为妻因天帝与彩女游嬉告父致于交战不绝矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善贤为后",
        "def": "本行经云甘蔗种因茆草王求仙中箭命终有血堕地生二甘蔗因日开剖生一童子童女男名善生女名善贤以是王种后荣为君善贤为后瞿昙氏起于此也",
        "defs": [
          "本行经云甘蔗种因茆草王求仙中箭命终有血堕地生二甘蔗因日开剖生一童子童女男名善生女名善贤以是王种后荣为君善贤为后瞿昙氏起于此也"
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      {
        "type": "entry",
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          "本行经云饭王娶善觉长者女摩耶纳为正后生佛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "观佛三昧经云韦提希夫人是频婆沙罗王正后阿阇世王母阇王囚父深宫夫人身涂󰉓密璎珞盛浆以救王命修十六观生西方也",
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          "观佛三昧经云韦提希夫人是频婆沙罗王正后阿阇世王母阇王囚父深宫夫人身涂󰉓密璎珞盛浆以救王命修十六观生西方也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "后无贞相",
        "def": "譬喻经云有王夫人为子曰我不曾出宫令白于王王知欲出𠡠许之令子御车出见百官人众夫人出手相约不收其手子既见以诈称腹痛御车还宫曰无贞之相",
        "defs": [
          "譬喻经云有王夫人为子曰我不曾出宫令白于王王知欲出𠡠许之令子御车出见百官人众夫人出手相约不收其手子既见以诈称腹痛御车还宫曰无贞之相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贫女为后",
        "def": "增一经云有贫女志行贞谨面目端正王欲纳为第一夫人贫女曰须见佛问其宿因王亦许之乃至出家得果",
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          "增一经云有贫女志行贞谨面目端正王欲纳为第一夫人贫女曰须见佛问其宿因王亦许之乃至出家得果"
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      {
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        "type": "entry",
        "form": "法护夫人",
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "涅槃经云佛将入灭有诸王夫人除韦提希为度众生现受女身常行空无相无愿之法薰修其心次有三界妙色夫人爱德夫人等修行禁戒",
        "defs": [
          "涅槃经云佛将入灭有诸王夫人除韦提希为度众生现受女身常行空无相无愿之法薰修其心次有三界妙色夫人爱德夫人等修行禁戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妬嫉夫人",
        "def": "阿育王经云王第二夫人发长八尺相师言生金色子也后将生子大夫人嫉妬曰汝少女生子面不合见天以衣盖面用猪胎易之杀金色子王后知之杀夫人",
        "defs": [
          "阿育王经云王第二夫人发长八尺相师言生金色子也后将生子大夫人嫉妬曰汝少女生子面不合见天以衣盖面用猪胎易之杀金色子王后知之杀夫人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天帝妃后",
        "def": "法苑云天帝宫有万七千房一一房有七天女一一天女七彩女并是妃后计三十九亿五万九千二百也",
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          "法苑云天帝宫有万七千房一一房有七天女一一天女七彩女并是妃后计三十九亿五万九千二百也"
        ]
      },
      {
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        "form": "太子夫人",
        "def": "瑞应经云太子有三夫人一名瞿夷此云明以日没时生天大明故水光长者女二名耶输生罗云三名鹿野夫人",
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          "瑞应经云太子有三夫人一名瞿夷此云明以日没时生天大明故水光长者女二名耶输生罗云三名鹿野夫人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "后未藏宝",
        "def": "律云末利夫人起未著衣或云手失跋难陀等入宫乞食而见王曰夫人惭不悦我无如见父母兄弟难陀等到祗园喧众笑议有知惭愧者不忍白佛佛因集众不许比丘突入王宫故制学处",
        "defs": [
          "律云末利夫人起未著衣或云手失跋难陀等入宫乞食而见王曰夫人惭不悦我无如见父母兄弟难陀等到祗园喧众笑议有知惭愧者不忍白佛佛因集众不许比丘突入王宫故制学处"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "胜鬘见欲",
        "def": "律云胜鬘夫人以阶道果常信三宝供养一日与萍沙王登楼忽见河滨有沙门裸形而浴见已王戏夫人曰所见者如裸形尼干者是夫人常所供养耶夫人未言圣众已知出河次第相谓著衣腾空于王楼上如鴈行而过佛知制浴衣戒",
        "defs": [
          "律云胜鬘夫人以阶道果常信三宝供养一日与萍沙王登楼忽见河滨有沙门裸形而浴见已王戏夫人曰所见者如裸形尼干者是夫人常所供养耶夫人未言圣众已知出河次第相谓著衣腾空于王楼上如鴈行而过佛知制浴衣戒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殊胜妙颜",
        "def": "心地观经云十六大国王夫人韦提希夫人甚可爱乐三界无比福报光明如意宝光才利妙德殊胜妙颜等皆为度众生示现女身等",
        "defs": [
          "心地观经云十六大国王夫人韦提希夫人甚可爱乐三界无比福报光明如意宝光才利妙德殊胜妙颜等皆为度众生示现女身等"
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      {
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        "text": "○公主二"
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      {
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        "form": "索泡花鬘",
        "def": "出曜经云有王女端正不离王前见水上泡索为花鬘王曰此当不实女曰我不得者当取自杀其王以女故当令匠人有智谓公主曰我善作花鬘公主且自选一好者来看公主手才近即散知非",
        "defs": [
          "出曜经云有王女端正不离王前见水上泡索为花鬘王曰此当不实女曰我不得者当取自杀其王以女故当令匠人有智谓公主曰我善作花鬘公主且自选一好者来看公主手才近即散知非"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王女愿事",
        "def": "报恩经云利师王女因入园游戏见善友盲人不识弹琴自娱心甚爱乐乃白于王我愿事此王曰汝已许善友今入海未还若也来时将何以报且止女曰以我与此王曰汝鬼魅入心耶女意不移乃至成礼后因小出善友责之公主誓曰愿汝一目如故言讫依旧公主曰汝盲乞人何不信我善友曰我非也是其善友女曰汝大痴也友曰我若是者一目如故言讫依旧女告于王王知惊喜乃遣使告善友父王等",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "绍位公主",
        "def": "大云经云等称王女名曰增长绍父王位二十年中其国大治信重大乘绍隆三宝国在南海名曰无明有河名曰黑暗河南有城名曰谷熟等",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王女难得",
        "def": "百喻经云有一田夫因见王女情慕成病有诸亲曰此事成病大能悬远虚丧身命喻如小施便希大果",
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          "百喻经云有一田夫因见王女情慕成病有诸亲曰此事成病大能悬远虚丧身命喻如小施便希大果"
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      {
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        "form": "令女速长",
        "def": "百喻经云王生一女命医出药令速成人医曰令女在宫王不得见我今求药以药难得处极悬远十二年外方可成就而来进药请服王见大喜喻求邪解智者教之",
        "defs": [
          "百喻经云王生一女命医出药令速成人医曰令女在宫王不得见我今求药以药难得处极悬远十二年外方可成就而来进药请服王见大喜喻求邪解智者教之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女真金色",
        "def": "异相云波罗奈王有女真金色王求金色人为夫了不可得有臣白王佛真金色王欲纳佛将书与佛佛曰非法对人天裂之乃至女后见佛闻法悟也",
        "defs": [
          "异相云波罗奈王有女真金色王求金色人为夫了不可得有臣白王佛真金色王欲纳佛将书与佛佛曰非法对人天裂之乃至女后见佛闻法悟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王使随缘",
        "def": "杂宝藏经云波斯匿王有女名曰喜光福德具足人皆爱重王曰汝因吾也女曰自业王怒令选一城中最下乞人与为夫主女随王教与夫至家见大宝藏见已大富造其宅舍王知问佛佛曰宿福力",
        "defs": [
          "杂宝藏经云波斯匿王有女名曰喜光福德具足人皆爱重王曰汝因吾也女曰自业王怒令选一城中最下乞人与为夫主女随王教与夫至家见大宝藏见已大富造其宅舍王知问佛佛曰宿福力"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女为君长",
        "def": "西域记云有二女国在西印度女为君长纵有男子不亲国事唯务羊马也",
        "defs": [
          "西域记云有二女国在西印度女为君长纵有男子不亲国事唯务羊马也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胜鬘公主",
        "def": "胜鬘公主经云波斯匿王末利夫人才悟道法思公主胜鬘乃令宫人附书与偈令信佛也偈曰如来妙色身世间无与等无比不思议是故今敬礼",
        "defs": [
          "胜鬘公主经云波斯匿王末利夫人才悟道法思公主胜鬘乃令宫人附书与偈令信佛也偈曰如来妙色身世间无与等无比不思议是故今敬礼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生再端正",
        "def": "贤愚经云波斯匿王末利夫人生一女极丑名曰金刚王召女夫多与金帛不令女出后因聚会须与妻俱不来罸金钱五百女夫受罸金刚自责曰一何罪业感此丑容乃告佛僧佛为现之女极欢喜忏谢却得端正如天女像等",
        "defs": [
          "贤愚经云波斯匿王末利夫人生一女极丑名曰金刚王召女夫多与金帛不令女出后因聚会须与妻俱不来罸金钱五百女夫受罸金刚自责曰一何罪业感此丑容乃告佛僧佛为现之女极欢喜忏谢却得端正如天女像等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "偶成婚礼",
        "def": "杂宝藏经云有王女重病医巫云法合在尸林内新死人上洗浴即愈便令队仗严丽依法穰洗有二客人在林边过正遇行李一人病被熟打一人入林佯死王女澡浴豆末触鼻佯死者啑人惊皆走王女被逼合亲后王知纳为女夫王曰女不二现偶成亲礼此皆宿因故使如是矣",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有王女重病医巫云法合在尸林内新死人上洗浴即愈便令队仗严丽依法穰洗有二客人在林边过正遇行李一人病被熟打一人入林佯死王女澡浴豆末触鼻佯死者啑人惊皆走王女被逼合亲后王知纳为女夫王曰女不二现偶成亲礼此皆宿因故使如是矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女壻重佛",
        "def": "慈恩传云伐猎毗国王女壻帝胄性懆急容止疎卒然贵尚贤圣信受三宝岁设大会七日近请诸国僧等施以上药品味奇珍床座衣服",
        "defs": [
          "慈恩传云伐猎毗国王女壻帝胄性懆急容止疎卒然贵尚贤圣信受三宝岁设大会七日近请诸国僧等施以上药品味奇珍床座衣服"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远妻土蕃",
        "def": "高僧传云玄昭法师往西域求法至土蕃见公主蒙津送殷厚来又经过亦复津送然公主信重大乘崇敬三宝",
        "defs": [
          "高僧传云玄昭法师往西域求法至土蕃见公主蒙津送殷厚来又经过亦复津送然公主信重大乘崇敬三宝"
        ]
      },
      {
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        "text": "○宫人三"
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      {
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        "form": "宫人听法",
        "def": "育王传云王请法师入宫说法幕遮宫人令其听法有一宫人出冒死出听曰佛法难闻说一切无常否曰说遂获初果口亦不言法师知而白王王曰宫中有人宝也",
        "defs": [
          "育王传云王请法师入宫说法幕遮宫人令其听法有一宫人出冒死出听曰佛法难闻说一切无常否曰说遂获初果口亦不言法师知而白王王曰宫中有人宝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宫人不施",
        "def": "百缘经云波斯匿王有老宫人悭不惠施目连化之将半残果洗器水施后遂生在食大果鬼中王后因入草见问佛供养忏悔方免",
        "defs": [
          "百缘经云波斯匿王有老宫人悭不惠施目连化之将半残果洗器水施后遂生在食大果鬼中王后因入草见问佛供养忏悔方免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宫人事佛",
        "def": "辩正论云孙皓溺其金像阴肿求神不较宫人先曾事佛奏曰当试求佛皓曰佛为大神耶求之寻愈因是江南佛法重兴法轮再转矣",
        "defs": [
          "辩正论云孙皓溺其金像阴肿求神不较宫人先曾事佛奏曰当试求佛皓曰佛为大神耶求之寻愈因是江南佛法重兴法轮再转矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宫人得利",
        "def": "无所有经云频婆娑罗王有一千宫女王令入园恣其游赏诸女侍从入园而有一花去手一尺终不能得趁之不及直至毗富罗山佛会下止众女见佛信心欢喜佛为说法皆得善利",
        "defs": [
          "无所有经云频婆娑罗王有一千宫女王令入园恣其游赏诸女侍从入园而有一花去手一尺终不能得趁之不及直至毗富罗山佛会下止众女见佛信心欢喜佛为说法皆得善利"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宫女鸩王",
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        "defs": [
          "譬喻经云昔有一王恩顾有偏被宫人同谋鸩杀于王后王为猎师宫女皆为飞鸟偿他王命"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "杂宝藏经云波斯匿王闻二宫人争理一曰依王活一曰自业依王者王喜令送物酒食赐夫人至令赐重赏至路半鼻中血出不止转请他去赏自活者得王曰信各独业",
        "defs": [
          "杂宝藏经云波斯匿王闻二宫人争理一曰依王活一曰自业依王者王喜令送物酒食赐夫人至令赐重赏至路半鼻中血出不止转请他去赏自活者得王曰信各独业"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "被杀天生",
        "def": "金藏经云阿育王初不信佛见一宫人扫洒佛塔王令杀之寻生天上天人初生皆知宿命因扫佛塔被杀生此寻即下界花香供养佛塔谢恩",
        "defs": [
          "金藏经云阿育王初不信佛见一宫人扫洒佛塔王令杀之寻生天上天人初生皆知宿命因扫佛塔被杀生此寻即下界花香供养佛塔谢恩"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "内宫中尊",
        "def": "净名经云若在内宫内宫中尊化诸宫女",
        "defs": [
          "净名经云若在内宫内宫中尊化诸宫女"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丽娟玉质",
        "def": "洞冥记云武帝有宫人名丽娟年十四玉肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐见痕也每歌李延年和之于芝生殿唱回气之曲庭中花皆翻落置丽娟于明离之帐恐垢污其体也寻常以衣带系其袂闭于重幕恐随风而去娟以琥珀乃为珮置衣袖里不使人知乃言骨节自明相与为神怪",
        "defs": [
          "洞冥记云武帝有宫人名丽娟年十四玉肤柔软吹气胜兰不欲衣缨拂之恐见痕也每歌李延年和之于芝生殿唱回气之曲庭中花皆翻落置丽娟于明离之帐恐垢污其体也寻常以衣带系其袂闭于重幕恐随风而去娟以琥珀乃为珮置衣袖里不使人知乃言骨节自明相与为神怪"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妇女贤乱部第三十二"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○室女一"
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      {
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        "def": "观佛三昧经云劫初光音天浴在海中精气所漏生一卵卵开生一女子青黑九百九十九头头有十眼二十四手身如妙高山后渐生诸男女人物等",
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          "观佛三昧经云劫初光音天浴在海中精气所漏生一卵卵开生一女子青黑九百九十九头头有十眼二十四手身如妙高山后渐生诸男女人物等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女施于佛",
        "def": "增一三十云有婆罗门生女端正曰若非轮王即施于佛时无轮王乃将女施佛佛不受曰非我所宜有老比丘执扇佛后曰佛若不取当令与我佛曰痴人女人九恶一臭秽二恶口三无返覆四嫉妬五悭六喜出七多嗔八妄语九所言轻举又佛告大众此比丘过去亦惑",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女真金色",
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          "金色女经云其女端正金色面首如花身紫金色人所喜见与长者子方当游戏文殊化令入道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女知来事",
        "def": "异相云有二长者指腹为亲后儿见水入髅骨不满树果索摘独母迎入腹中子呜呼女髅骨不满表将来聚敛果索表女欲嫁腹子呼人表语好心恶其女知",
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          "异相云有二长者指腹为亲后儿见水入髅骨不满树果索摘独母迎入腹中子呜呼女髅骨不满表将来聚敛果索表女欲嫁腹子呼人表语好心恶其女知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亲护未萠",
        "def": "十诵云女有十四种护未萠事一父二母三叔伯四兄弟五姊妹六舅七姑八舅母九亲里十同姓十一嗣十二王法十三夫主十四而礼法护障",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不足有三",
        "def": "大威德经云女人有三不足乃命终一庄严具二美言辩辞三欲乐也",
        "defs": [
          "大威德经云女人有三不足乃命终一庄严具二美言辩辞三欲乐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虫多五户",
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          "大威德经云女人有五户虫多于丈夫每户八十其虫两头有口悉如针利食噉女根日夜令其于欲无足矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女有八爱",
        "def": "造像经云女人有八爱一身二欲三美容四心不正直覆藏所作五厌自夫六爱他夫七有恩而背八邪伪迷他由此令造佛像",
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          "造像经云女人有八爱一身二欲三美容四心不正直覆藏所作五厌自夫六爱他夫七有恩而背八邪伪迷他由此令造佛像"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫合二人",
        "def": "譬喻经云有一居士生女端正无比年才三岁有相师云此合二夫女后长成王纳为妃王知相师语寄于鹄处后有人因水漂至鹄巢上树见女与之通也王知鹄告王言相师之语盖不虚也",
        "defs": [
          "譬喻经云有一居士生女端正无比年才三岁有相师云此合二夫女后长成王纳为妃王知相师语寄于鹄处后有人因水漂至鹄巢上树见女与之通也王知鹄告王言相师之语盖不虚也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生寄海洲",
        "def": "根本杂事云有金翅鸟立兄为人王王有妃端正恐情不贞寄金翅弟令画将在海洲夜入宫后有罗刹子见与通之后王知曰女人难防因是而舍之",
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          "根本杂事云有金翅鸟立兄为人王王有妃端正恐情不贞寄金翅弟令画将在海洲夜入宫后有罗刹子见与通之后王知曰女人难防因是而舍之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死通五百",
        "def": "十诵律云有婆罗门女端正生而有异相师曰此女合与五百男子通之女后长成人皆不娶后有婆罗门无妇纳之常令人守无得入者后因病卒送在寒林有五百贼过人皆婚之相师之言相定",
        "defs": [
          "十诵律云有婆罗门女端正生而有异相师曰此女合与五百男子通之女后长成人皆不娶后有婆罗门无妇纳之常令人守无得入者后因病卒送在寒林有五百贼过人皆婚之相师之言相定"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "父征不纳",
        "def": "律云有婆罗门生一女端正名曰嵩渠因送食与父被父征之女哭告天而免",
        "defs": [
          "律云有婆罗门生一女端正名曰嵩渠因送食与父被父征之女哭告天而免"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因火有胎",
        "def": "异相云有童女因安坐然火有胎父母不信见王王令人检无异遂纳为妃后生一子佛边出家",
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          "异相云有童女因安坐然火有胎父母不信见王王令人检无异遂纳为妃后生一子佛边出家"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尊者施食",
        "def": "异相云毕陵迦见一牧牛女子哭问曰何哭曰节会无衣逐伴游赏是以哭耳尊者神通力化诸宝衣令著遇王出见此女人所著衣异怪问之曰尊者与也王问尊者何处得衣来曰我化也时王曰可知此尊化之曰可令目观皆化为金矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "上座咒愿",
        "def": "杂宝藏经云有贫乞女见一长者设大福会曰我今贫乞前不修来今又不作后复如何自念福微而有两钱施僧上座圣众亲为咒愿下座皆嫌轻劳上座因承此福后为王妃车载珍宝饮食上座令维那咒愿众皆不可上座曰不以贫富但据心之轻重矣",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甚可怖畏",
        "def": "阿难问经云女人臭秽言语󱍮犷意多反复心如蚖虵常怀恶毒坏损众善为三涂伴可畏也",
        "defs": [
          "阿难问经云女人臭秽言语󱍮犷意多反复心如蚖虵常怀恶毒坏损众善为三涂伴可畏也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "如见火星",
        "def": "童子问经云无视女人如见火星入眠失目不视女人以乱心故",
        "defs": [
          "童子问经云无视女人如见火星入眠失目不视女人以乱心故"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善觉八女",
        "def": "本行经云天臂城不远有善觉长者大富多财珍宝盈溢如毗沙门王生于八女一名为意二无比意三大意四无边意五法意六黑牛七瘦牛八在末者名大惠佛母第一",
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          "本行经云天臂城不远有善觉长者大富多财珍宝盈溢如毗沙门王生于八女一名为意二无比意三大意四无边意五法意六黑牛七瘦牛八在末者名大惠佛母第一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女贵男贱",
        "def": "须达拏经云太子施象被父王远贬檀特山与儿女妻子后被婆罗门乞儿女来充奴婢又为贫人入国卖之父王知自买问之男女贵贱儿言男银钱五百特牛五百女金钱五百特牛一千卖王曰何以男贱女贵儿曰王之后宫寒贱皆承宠顾唯一太子远贬入山贵贱可知王因是令速取太子",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "室女圣母",
        "def": "净名妻无垢女月上波斯王女名离垢施端正殊妙聪明大智须达长者女无垢光妻名净日",
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          "净名妻无垢女月上波斯王女名离垢施端正殊妙聪明大智须达长者女无垢光妻名净日"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○嫁娶二"
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      {
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        "form": "鬬艺成亲",
        "def": "本行经云摩那长者有女名曰耶输诸释童子皆欲求之长者曰艺优者得太子与诸释种童子鬬艺算射马步相扑多知语笑一切皆长摩那曰太子最长愿受我女",
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          "本行经云摩那长者有女名曰耶输诸释童子皆欲求之长者曰艺优者得太子与诸释种童子鬬艺算射马步相扑多知语笑一切皆长摩那曰太子最长愿受我女"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赎花之愿",
        "def": "本行经童子名云遇定光佛以五百金钱赎花于王女女曰与我生生为夫即得仙人为花供佛而乃许之告曰若不违我所有施者即得王女亦许兼寄花两茎上佛皆为花盖等生生常为夫妇也",
        "defs": [
          "本行经童子名云遇定光佛以五百金钱赎花于王女女曰与我生生为夫即得仙人为花供佛而乃许之告曰若不违我所有施者即得王女亦许兼寄花两茎上佛皆为花盖等生生常为夫妇也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "呈针现妙",
        "def": "本行经云有针师女端正极妙异相过人有邻大富长者子欲求其女师曰我欲同艺者君终不可长者子学为其针伎能更妙乃将针诣彼货女曰痴人来此货针长者子曰我针有异不唯滑净锋利兼能在水上浮针师见之大喜纳为女壻佛因",
        "defs": [
          "本行经云有针师女端正极妙异相过人有邻大富长者子欲求其女师曰我欲同艺者君终不可长者子学为其针伎能更妙乃将针诣彼货女曰痴人来此货针长者子曰我针有异不唯滑净锋利兼能在水上浮针师见之大喜纳为女壻佛因"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捔艺求婿",
        "def": "净女经云婆罗门有女端正欲召一夫乃设大会集诸婆罗门捔其道艺胜者即与众集五百有一老婆罗门道艺虽长其奈具十二丑而为上座女母皆忧时摩纳童子至彼艺胜少者得女因是结怨即佛与调达昔时之因也",
        "defs": [
          "净女经云婆罗门有女端正欲召一夫乃设大会集诸婆罗门捔其道艺胜者即与众集五百有一老婆罗门道艺虽长其奈具十二丑而为上座女母皆忧时摩纳童子至彼艺胜少者得女因是结怨即佛与调达昔时之因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬富索女",
        "def": "本行经云尼俱律婆罗门有儿名毕钵罗令一人到余国为儿求妇使到一国见一富家有女问之彼曰求我女者得金如我女大乃许使人曰然来白尼俱曰可耳女家教人来看其贫富才入其境半由旬是一牛舍如其馆驿如是至家乃至无数使至许亲",
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          "本行经云尼俱律婆罗门有儿名毕钵罗令一人到余国为儿求妇使到一国见一富家有女问之彼曰求我女者得金如我女大乃许使人曰然来白尼俱曰可耳女家教人来看其贫富才入其境半由旬是一牛舍如其馆驿如是至家乃至无数使至许亲"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一女多能",
        "def": "贤愚经云长者有七子六子皆娶其妇第七子欲为娶贤德之女忽因节会诸女皆出见一女子水不褰衣花不上头长者见之知有贤德为子求之也",
        "defs": [
          "贤愚经云长者有七子六子皆娶其妇第七子欲为娶贤德之女忽因节会诸女皆出见一女子水不褰衣花不上头长者见之知有贤德为子求之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二人俱喜",
        "def": "律云有二比丘各舍儿女投佛出家自后游方各至本家见儿女长成遂令婚媾事毕相贺与俗无殊佛知故问彼二老比丘曰我舍妻与女彼妻与儿我因乞食至家妻谓何来当折汝脚各嗔儿女长成我等遂令婚娶佛曰出家不许也",
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          "律云有二比丘各舍儿女投佛出家自后游方各至本家见儿女长成遂令婚媾事毕相贺与俗无殊佛知故问彼二老比丘曰我舍妻与女彼妻与儿我因乞食至家妻谓何来当折汝脚各嗔儿女长成我等遂令婚娶佛曰出家不许也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亲能和会",
        "def": "不空云若有女人恶相诸亲不喜当持此咒喜也",
        "defs": [
          "不空云若有女人恶相诸亲不喜当持此咒喜也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行嫁不同",
        "def": "长阿含经云人寿十岁时女人生五月行嫁寿八万岁时年五百方可行嫁中间可准",
        "defs": [
          "长阿含经云人寿十岁时女人生五月行嫁寿八万岁时年五百方可行嫁中间可准"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "儒童买之",
        "def": "婆沙一百七十九云儒童娶妇以三千金大聚诸外道众佛知可化时至与阿难往外道曰此吉祥会不吉者何来佛令阿难曰佛为吉祥至处吉祥事成今儒童者得果时至女能遮否外道皆笑今彼以千金买妇欲令出家令遮莫入佛现日天像从日中飞下立儒童前问娶妇所费曰三千金一千为妇一千设会一千施佛僧曰妇何所直头发爪齿眼目手足乃至三十六物都是不净儒童闻说当时生厌投佛出家得果离苦",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大丑弃妇",
        "def": "杂事律二十七云有婆罗门生一女端正无比念曰如我艺者与之为妇后有一婆罗门生一子具十八丑父母不教长成自求其师从婆罗门学未久学尽其艺婆罗门曰我先有誓今须与女女有威德彼不能近遂将皈粮尽得󰉓不与妻又得肉亦不与又逢菓树自上熟者自食生者与妻妻怒自上夫下以棘围树而去重兴王出猎见树有美人取下具证王问婆罗门曰此实恶妇自上其树我今弃之王曰汝弃我为是夫人纳为夫人丑人闻之又从王索大药智臣请王集诸官人教认是者自取丑人见一婢形容似鬼曰为此是也宿因耳",
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          "杂事律二十七云有婆罗门生一女端正无比念曰如我艺者与之为妇后有一婆罗门生一子具十八丑父母不教长成自求其师从婆罗门学未久学尽其艺婆罗门曰我先有誓今须与女女有威德彼不能近遂将皈粮尽得󰉓不与妻又得肉亦不与又逢菓树自上熟者自食生者与妻妻怒自上夫下以棘围树而去重兴王出猎见树有美人取下具证王问婆罗门曰此实恶妇自上其树我今弃之王曰汝弃我为是夫人纳为夫人丑人闻之又从王索大药智臣请王集诸官人教认是者自取丑人见一婢形容似鬼曰为此是也宿因耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "游方娶妇",
        "def": "杂事律三十云波罗匿斯国有一长者名瞿答摩持宝往得叉城与长者名称为友遂二人指于妻腹为亲瞿答摩生子名曰游方后既长成父令持宝诣得叉城被婬女惑乱财物俱尽更被困醉以席裹送在街衢不令入门遂至求乞过日名称既见知是女夫遂与金银钱帛宅舍游方得已思报其雠学诸幻术见河边有鸟死尸随流终不能得爪捉一筋乃揩鼻令长食尸必已又捉一筋揩鼻令短游方得之至婬女舍与金钱五百共为匹偶以筋揩婬女鼻令长丈余人皆大笑惊异众医不差女求游方总与前来物求其医鼻谢过游方得物已遂将短筋重与揩令如旧然后依礼下财求名称女方得为婚姻后其妻出家即瘦瞿昙也后出俗得道",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道士婚娶",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "谈生幽婚",
        "def": "法苑云汉有谈生夜自读书有一少女年十五六资颜美丽天上无比来为生曰愿为妇生纳之女曰我不与人同慎勿以火照我三年之后乃可无妨后生一儿生不能忍心终疑焉乃夜照之腰下如人上如枯骨妇知遂去曰君何负我已乘变河不能忍一年留珠被与之而去生后将被卖有异帝知识是公主坟中物问之具述遂纳为驸马儿后为郎中幽州卢充之类出搜神记",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○妻室三"
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      {
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        "form": "妻有七德",
        "def": "十诵云一依礼求二以水灌掌施三破他国得虏却者四自来五为衣食六合活把女七须臾货女",
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      {
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "本行云佛逾城后耶输六年孤守佛成道后六年方生罗睺火坑之验表其贞也",
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          "庵提迦经云有庵提迦长者女容貌端正其量高远用心通大常以柔下妻礼不亏事夫如禁其仪无比见佛悟道得果其夫亦然也"
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      {
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        "def": "龙树菩萨传云菩萨寄诗与南印土王云顺若姊妹女慈母随从若婢伴犹亲如兹四妇宜应供须知此室号天人",
        "defs": [
          "龙树菩萨传云菩萨寄诗与南印土王云顺若姊妹女慈母随从若婢伴犹亲如兹四妇宜应供须知此室号天人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得为身伴",
        "def": "阿含经云田宅众生有贤妻第一伴饮食以为命业为众生依用比于君臣令兴其教化",
        "defs": [
          "阿含经云田宅众生有贤妻第一伴饮食以为命业为众生依用比于君臣令兴其教化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俱悟果因",
        "def": "譬喻经云有夫妻二人请一比丘食毕愿欲闻法比丘不解说低头久之曰苦哉苦哉夫妻曰三界实苦信而得道比丘亦然",
        "defs": [
          "譬喻经云有夫妻二人请一比丘食毕愿欲闻法比丘不解说低头久之曰苦哉苦哉夫妻曰三界实苦信而得道比丘亦然"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼神不食",
        "def": "异相云有长者入海其妻施佛绢一匹愿夫安乐早回夫遇舡破五百人悉遭鬼食唯此人鬼言勿食妻敬佛故夫得至家问妻妻曰我施佛之灵有此验",
        "defs": [
          "异相云有长者入海其妻施佛绢一匹愿夫安乐早回夫遇舡破五百人悉遭鬼食唯此人鬼言勿食妻敬佛故夫得至家问妻妻曰我施佛之灵有此验"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "末田为化",
        "def": "付法传云有人投佛出家为念妻故终不得道末田知之遂化为妻在前而立曰何来君念故来语言未竟妻便命终斯须臭烂比丘生厌道成也",
        "defs": [
          "付法传云有人投佛出家为念妻故终不得道末田知之遂化为妻在前而立曰何来君念故来语言未竟妻便命终斯须臭烂比丘生厌道成也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厌妇不去",
        "def": "异相云有夫妇二人夫先得道不与妇通厌其不去妻谓夫曰何以见弃如此夫曰汝不净也妇又曰何不净夫曰汝以盆瓶中盛不净三十六物等",
        "defs": [
          "异相云有夫妇二人夫先得道不与妇通厌其不去妻谓夫曰何以见弃如此夫曰汝不净也妇又曰何不净夫曰汝以盆瓶中盛不净三十六物等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "与子复来",
        "def": "杂阿含云有比丘初舍妻子投佛出家妻与子俱诣祇园见比丘曰此子幼小谁能养活君今出家再三与语比丘不言留子而去亦不言妻见不收自持而去佛见赞之曰来不喜去不戚真也",
        "defs": [
          "杂阿含云有比丘初舍妻子投佛出家妻与子俱诣祇园见比丘曰此子幼小谁能养活君今出家再三与语比丘不言留子而去亦不言妻见不收自持而去佛见赞之曰来不喜去不戚真也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "将施于人",
        "def": "大佛名经云智胜菩萨及迦尸伽王妻妾等人来乞者施无恡心乃须达拏施妻儿女佛因中满施度",
        "defs": [
          "大佛名经云智胜菩萨及迦尸伽王妻妾等人来乞者施无恡心乃须达拏施妻儿女佛因中满施度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫妻名义",
        "def": "释迦谱一云成劫之后有男女殊失意猖狂行非梵行为余所呵羞而不起女遂扶之因名夫",
        "defs": [
          "释迦谱一云成劫之后有男女殊失意猖狂行非梵行为余所呵羞而不起女遂扶之因名夫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善生如婢",
        "def": "增一经云善生给孤长者儿妇是大臣家女恃势不事夫主长者请佛供养佛为说法化之说四种妇一事婆如母二妻事夫如婢三事翁如父四贼妇无上三事者妇闻佛说惭而改　也",
        "defs": [
          "增一经云善生给孤长者儿妇是大臣家女恃势不事夫主长者请佛供养佛为说法化之说四种妇一事婆如母二妻事夫如婢三事翁如父四贼妇无上三事者妇闻佛说惭而改　也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妇死夫狂",
        "def": "出曜经云有一男子少娶其妻起坐相娱未曾舍离忽因染疾便致身死夫遂发狂叫呼街巷死王无道枉杀我妻东西驰走诸亲愍念引见世尊佛为说法还得本心",
        "defs": [
          "出曜经云有一男子少娶其妻起坐相娱未曾舍离忽因染疾便致身死夫遂发狂叫呼街巷死王无道枉杀我妻东西驰走诸亲愍念引见世尊佛为说法还得本心"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫不识妇",
        "def": "出曜经云有夫妇二人少共失目乃至垂老忽遇良医为开其目各在异处及相见时俱不相识皆为换却也",
        "defs": [
          "出曜经云有夫妇二人少共失目乃至垂老忽遇良医为开其目各在异处及相见时俱不相识皆为换却也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妻不语密",
        "def": "杂事律二十八云重兴王曰凡有密事合与谁议有曰亲友兄弟近臣夫妇父母智药大臣是王驸马曰皆不可共议王曰妻可亦不可王当目验后时将王孔雀对妻令杀充羹妻以夫故不言后将一美人入宅为妻曰此王所有妻便告王如何不审思察任用仄陋无宗族人补为大臣委以国事岂以王内人将充己室所爱孔雀杀以充羹又有外国客人共相收纳供给衣食养为义士白王令知王怒欲杀大药曰所有密事不可语妻王今目验信否孔雀宫人皆非王者",
        "defs": [
          "杂事律二十八云重兴王曰凡有密事合与谁议有曰亲友兄弟近臣夫妇父母智药大臣是王驸马曰皆不可共议王曰妻可亦不可王当目验后时将王孔雀对妻令杀充羹妻以夫故不言后将一美人入宅为妻曰此王所有妻便告王如何不审思察任用仄陋无宗族人补为大臣委以国事岂以王内人将充己室所爱孔雀杀以充羹又有外国客人共相收纳供给衣食养为义士白王令知王怒欲杀大药曰所有密事不可语妻王今目验信否孔雀宫人皆非王者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "开冢取妇",
        "def": "法苑云晋武帝世河间郡有男女相悦许相配适巳男从军积年父母以女别适人而死夫后军回至冢而泣发冢开女活将妇相讼不能决廷尉曰精诚之志感于天地合与前夫理当矣",
        "defs": [
          "法苑云晋武帝世河间郡有男女相悦许相配适巳男从军积年父母以女别适人而死夫后军回至冢而泣发冢开女活将妇相讼不能决廷尉曰精诚之志感于天地合与前夫理当矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仲文丧女",
        "def": "晋时武都太守即李仲文丧女年十八后张世之代郡有男字子长年二十后见一女年十八颜色异常自言前府君女不幸早亡后为夫妇因其昼寝仲文见之遗其只履",
        "defs": [
          "晋时武都太守即李仲文丧女年十八后张世之代郡有男字子长年二十后见一女年十八颜色异常自言前府君女不幸早亡后为夫妇因其昼寝仲文见之遗其只履"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "徐女再生",
        "def": "晋时东平冯孝将为广州太守北海徐玄方女不幸早亡是前太守孝将有儿名马子年二十梦女子十八九曰我合寿八十许我更生后马子床前地有头发渐取方出以丹雄鸡一黍饭一盘清酒一升去廐十步出之见女如故取出在帐中以羊乳点眼渐活后生二儿一女后大者为秘书郎小者太傅女适南阳刘子彦征士延世之孙",
        "defs": [
          "晋时东平冯孝将为广州太守北海徐玄方女不幸早亡是前太守孝将有儿名马子年二十梦女子十八九曰我合寿八十许我更生后马子床前地有头发渐取方出以丹雄鸡一黍饭一盘清酒一升去廐十步出之见女如故取出在帐中以羊乳点眼渐活后生二儿一女后大者为秘书郎小者太傅女适南阳刘子彦征士延世之孙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道愍妻现",
        "def": "晋桓道者樵郡人晋隆安四年妻亡后妻现言生事也",
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          "晋桓道者樵郡人晋隆安四年妻亡后妻现言生事也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "庙中戏婚",
        "def": "宋咸宁中太常卿韩伯子内史王蕴光禄大夫刘躭同游蒋山庙庙有数妓女画像甚端正戏共欲娶后神纳之然皆悔谢相次皆卒鬼神难诬",
        "defs": [
          "宋咸宁中太常卿韩伯子内史王蕴光禄大夫刘躭同游蒋山庙庙有数妓女画像甚端正戏共欲娶后神纳之然皆悔谢相次皆卒鬼神难诬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "后妃",
        "def": "相妬",
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          "相妬"
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        "def": "四分律云毕陵迦王第一夫人以妬心故以热油浇第二夫人死自感遍身红烂而死",
        "defs": [
          "四分律云毕陵迦王第一夫人以妬心故以热油浇第二夫人死自感遍身红烂而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "引弃在树",
        "def": "生经云有梵志通婢嫌妇引至树下取其菓熟者自食生者与妻索熟不与令自上树其妻上已用棘围之而去王因出猎见之载归为纳为后王召梵志见妻惭而死",
        "defs": [
          "生经云有梵志通婢嫌妇引至树下取其菓熟者自食生者与妻索熟不与令自上树其妻上已用棘围之而去王因出猎见之载归为纳为后王召梵志见妻惭而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不持斋戒",
        "def": "四辈经云女多欲不持六斋十戒孝敬六亲皈依三宝要与他男子染心语笑嫉妬恶口若如此者名为恶妇舍之勿纳",
        "defs": [
          "四辈经云女多欲不持六斋十戒孝敬六亲皈依三宝要与他男子染心语笑嫉妬恶口若如此者名为恶妇舍之勿纳"
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      {
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          "弘明集云妻子财物世上余清躬无为道之妙老子曰名与身孰亲身与货孰多守己善行无妄绝欲"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十恶之妻",
        "def": "玉耶经云须达长者儿妇不依礼佛为说三遮十恶三遮父母妻子十恶父母不喜养育无味常忧嫁娶失其妇礼处家畏人父母离别寄他门户怀妊难生时难常畏其夫不得自在闻法悔过",
        "defs": [
          "玉耶经云须达长者儿妇不依礼佛为说三遮十恶三遮父母妻子十恶父母不喜养育无味常忧嫁娶失其妇礼处家畏人父母离别寄他门户怀妊难生时难常畏其夫不得自在闻法悔过"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五弊之妇",
        "def": "玉耶经云早眠晚起夫言呵嗔好自吃恶与其夫姑嫜夫主不念生活不思好游他舍道他好恶论他长短不恤女男又有三恶一爱鬬二怨人三贼有四善妇一好看儿女二如兄弟三如朋友四如见官人好可留而恶弃之矣",
        "defs": [
          "玉耶经云早眠晚起夫言呵嗔好自吃恶与其夫姑嫜夫主不念生活不思好游他舍道他好恶论他长短不恤女男又有三恶一爱鬬二怨人三贼有四善妇一好看儿女二如兄弟三如朋友四如见官人好可留而恶弃之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五慢二怨",
        "def": "百喻云女子有五事慢夫一色力二亲族三田业四儿息五自守其节夫以一富贵力胜彼女人五也喻五境与精进二怨者有五种妇一债主妇广破资财二怨家妇常相恼乱三偿债有物相供四本愿和□五曰其友为圣道友",
        "defs": [
          "百喻云女子有五事慢夫一色力二亲族三田业四儿息五自守其节夫以一富贵力胜彼女人五也喻五境与精进二怨者有五种妇一债主妇广破资财二怨家妇常相恼乱三偿债有物相供四本愿和□五曰其友为圣道友"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令夫造逆",
        "def": "亲宝藏经云有一妇令夫杀母夫夜引至于村外曰共看亲故凶祸远以欲杀天降霹雳其子身死母哭独归其妇守门其夫至母到扣门妇曰杀好也母知妇事发矣",
        "defs": [
          "亲宝藏经云有一妇令夫杀母夫夜引至于村外曰共看亲故凶祸远以欲杀天降霹雳其子身死母哭独归其妇守门其夫至母到扣门妇曰杀好也母知妇事发矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有三如贼",
        "def": "龙树传云菩萨诗寄南印土王诗云禀性抱嗔如杀者欺诳夫主如男偶纵使片物亦行偷宜可弃兹三贼妇",
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          "龙树传云菩萨诗寄南印土王诗云禀性抱嗔如杀者欺诳夫主如男偶纵使片物亦行偷宜可弃兹三贼妇"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "杀夫逐猎",
        "def": "杂宝经云迦兰太子兄弟二人父王没后兄让弟位自将妻入山修道时有一人犯法被截手足送入深山太子愍之将养后与妻通妻厌前夫设计欲杀托其疾苦须求山神令夫上山顶妻推其夫山神接得无损后弟亡臣等入山取兄为君其妻将无手足人来入城王见愍之妇惭愧矣",
        "defs": [
          "杂宝经云迦兰太子兄弟二人父王没后兄让弟位自将妻入山修道时有一人犯法被截手足送入深山太子愍之将养后与妻通妻厌前夫设计欲杀托其疾苦须求山神令夫上山顶妻推其夫山神接得无损后弟亡臣等入山取兄为君其妻将无手足人来入城王见愍之妇惭愧矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辱婿出家",
        "def": "大威德经云选择长者妻名世主极大端正佛化彼妻在夫边立大出粪秽污长者衣臭不可近羞耻乃投佛出家得道",
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          "大威德经云选择长者妻名世主极大端正佛化彼妻在夫边立大出粪秽污长者衣臭不可近羞耻乃投佛出家得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妇被他侵",
        "def": "三具足论云不息菩萨有大力势被人入家侵夺其妻有自在忍而不嗔名不休息",
        "defs": [
          "三具足论云不息菩萨有大力势被人入家侵夺其妻有自在忍而不嗔名不休息"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫主非一",
        "def": "璎珞女经云我之夫主非一若有众生喜于乐欲庄严方便得调伏者顺菩萨发大乘愿皆我夫也",
        "defs": [
          "璎珞女经云我之夫主非一若有众生喜于乐欲庄严方便得调伏者顺菩萨发大乘愿皆我夫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妻妨六七",
        "def": "根本律云有长者妨妻至七无与亲者求老婬女为妇后因入寺见比丘睡有身支起便自合之夫知弃也",
        "defs": [
          "根本律云有长者妨妻至七无与亲者求老婬女为妇后因入寺见比丘睡有身支起便自合之夫知弃也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫有二三",
        "def": "百喻云有长者其妻貌美而有傍夫谓余女人曰我今欲逐人走与我求一死女人在家言我已死如言夫见为死烧之妻又被别人弃之却来归其夫不认为鬼如邪见弃正见",
        "defs": [
          "百喻云有长者其妻貌美而有傍夫谓余女人曰我今欲逐人走与我求一死女人在家言我已死如言夫见为死烧之妻又被别人弃之却来归其夫不认为鬼如邪见弃正见"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女人难制",
        "def": "譬喻经云有王太子出游遇日没催上树止以避狼虎又有梵志后至树下而憩又见口中出一壶壶中出一妇而与之通毕而才卧妇自口中亦出一壶壶中出一男子而与通之太子明旦入宫命梵志设三人食方知女人难制防",
        "defs": [
          "譬喻经云有王太子出游遇日没催上树止以避狼虎又有梵志后至树下而憩又见口中出一壶壶中出一妇而与之通毕而才卧妇自口中亦出一壶壶中出一男子而与通之太子明旦入宫命梵志设三人食方知女人难制防"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心有不合",
        "def": "大悲经云若夫妻不合取鸳鸯粪咒一千遍身上带持至老相敬爱又七俱𦙆云当瓶水七个诵咒加持以水洗身即相爱乐",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "腹生异物",
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          "异相云有长者妇无子从树神求之有妊十月遂乃生栴檀木钵满中有米二宝器三宝囊四宝杖"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○偏室四"
      },
      {
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        "form": "二妾失目",
        "def": "百喻经云有一人畜一妇一妾常被相辱卧在二妇之中仰身目不敢转值两屋坏因是长盲钟斯大苦悔之",
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          "百喻经云有一人畜一妇一妾常被相辱卧在二妇之中仰身目不敢转值两屋坏因是长盲钟斯大苦悔之"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "两妇身亡",
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          "异相四十云有人二妇异居至少者边曰君已老矣遂去白发至老者边曰君自少遂去黑发来往乃至发尽而死二妇都弃"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饮水无暇",
        "def": "根本律云家有二妇无暇饮水有商主娶妻嫌老复取少者日日煎挠或问曰何无暇饮水也",
        "defs": [
          "根本律云家有二妇无暇饮水有商主娶妻嫌老复取少者日日煎挠或问曰何无暇饮水也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食粪安心",
        "def": "譬喻经云有人畜二妻大者常供佛僧小者妬之取僧钵下安其粪上以饭覆僧见涤钵不食此女人死入地狱受苦生为人妇常食不净粪秽不得心痛不安",
        "defs": [
          "譬喻经云有人畜二妻大者常供佛僧小者妬之取僧钵下安其粪上以饭覆僧见涤钵不食此女人死入地狱受苦生为人妇常食不净粪秽不得心痛不安"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王夺他妻",
        "def": "三惠经云王因见一女人端正欲杀其夫取之臣曰不然请先用偿后以金环收之勿令失失即杀汝遂令妻盗与王王即失手落水王欲杀夫夫鱼腹中得志感",
        "defs": [
          "三惠经云王因见一女人端正欲杀其夫取之臣曰不然请先用偿后以金环收之勿令失失即杀汝遂令妻盗与王王即失手落水王欲杀夫夫鱼腹中得志感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妾亦多诈",
        "def": "譬喻经云有人藏妇不使人见妇后与卖银人通掘地为穴往来后夫觉讳欲诣神誓之妇曰然先斋戒七日可共咒誓神前夫然之妻密令人去遣彼狂在市我过即抱触之日满与夫俱往经过市中前佯狂走来抱其妻大叫称怨夫曰彼狂无怪遂至神所女子誓曰除狂人外无触我者",
        "defs": [
          "譬喻经云有人藏妇不使人见妇后与卖银人通掘地为穴往来后夫觉讳欲诣神誓之妇曰然先斋戒七日可共咒誓神前夫然之妻密令人去遣彼狂在市我过即抱触之日满与夫俱往经过市中前佯狂走来抱其妻大叫称怨夫曰彼狂无怪遂至神所女子誓曰除狂人外无触我者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赴火自死",
        "def": "杂宝藏经云有婆罗门畜一少妾而又与他男子有私嫌姑为障恐事彰露问夫曰何事生天曰投岩赴火曰汝姑年老何不速令生天夫遂置火坑欲送姑入遇贼得免夜宿林中贼人与金将归见妇曰我已入火生天也将此来汝何不去妇贪金故入火而死自报速受",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有婆罗门畜一少妾而又与他男子有私嫌姑为障恐事彰露问夫曰何事生天曰投岩赴火曰汝姑年老何不速令生天夫遂置火坑欲送姑入遇贼得免夜宿林中贼人与金将归见妇曰我已入火生天也将此来汝何不去妇贪金故入火而死自报速受"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫妇相食",
        "def": "法苑云汉灵帝建宁三年河内有妇食夫河南有夫食妇阴阳二仪表不和也乱之兆也",
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          "法苑云汉灵帝建宁三年河内有妇食夫河南有夫食妇阴阳二仪表不和也乱之兆也"
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      },
      {
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        "text": "○婢妓五"
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      {
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        "form": "须达婢悭",
        "def": "观佛三昧经云须达长者有一老婢名可信库藏锁钥悉令收掌长者若施佛僧有所索物老婢大嗔末利夫人知之曰如何世尊不能化此请佛入宫供养𠡠须达令妇送宝来助路逢于佛东西走避佛悉遮之无处不有以手掩仆在地隔手地上悉是敬于佛佛犹言恶业虽遇此人终不受化佛知无缘阿难有缘化之阿难化作轮王化老婢少年端正取为宝女方可受化而得入道",
        "defs": [
          "观佛三昧经云须达长者有一老婢名可信库藏锁钥悉令收掌长者若施佛僧有所索物老婢大嗔末利夫人知之曰如何世尊不能化此请佛入宫供养𠡠须达令妇送宝来助路逢于佛东西走避佛悉遮之无处不有以手掩仆在地隔手地上悉是敬于佛佛犹言恶业虽遇此人终不受化佛知无缘阿难有缘化之阿难化作轮王化老婢少年端正取为宝女方可受化而得入道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "居士妇贤",
        "def": "阿含经云有居士贤善忍辱声极远闻有婢多智我今试看大家日高不起唤亦不应居士妇持杖大嗔打婢头破婢曰大家能忍辱者因我能事奉有名于世盖因我也今我试之忍辱何有妇惭愧",
        "defs": [
          "阿含经云有居士贤善忍辱声极远闻有婢多智我今试看大家日高不起唤亦不应居士妇持杖大嗔打婢头破婢曰大家能忍辱者因我能事奉有名于世盖因我也今我试之忍辱何有妇惭愧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬羊失火",
        "def": "杂宝藏经云长者有婢妓知食因造其󰉓曝之被羖羊盗󰉓婢怒打之羊恨于婢一日婢手执火炬羊便触之婢以火烧之羊带火走烧其草𧂐乃至王宫因是及山林有五猕猴亦被烧杀犹是偈曰嗔恚须止不止祸起婢与羊鬬猕猴烧死",
        "defs": [
          "杂宝藏经云长者有婢妓知食因造其󰉓曝之被羖羊盗󰉓婢怒打之羊恨于婢一日婢手执火炬羊便触之婢以火烧之羊带火走烧其草𧂐乃至王宫因是及山林有五猕猴亦被烧杀犹是偈曰嗔恚须止不止祸起婢与羊鬬猕猴烧死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供僧不换",
        "def": "增一经云月光长者妇令婢请一僧供养婢请僧至妇嫌其丑不肯与食婢白我请今日口食自欲供养给󰉓一升婢将施僧僧得食已现通而去妇悔语婢曰此是圣人我与汝金宝换我此福婢终不肯妇怒以杖打头破长者归见问其故具说长者纳婢为妇妇却为婢也",
        "defs": [
          "增一经云月光长者妇令婢请一僧供养婢请僧至妇嫌其丑不肯与食婢白我请今日口食自欲供养给󰉓一升婢将施僧僧得食已现通而去妇悔语婢曰此是圣人我与汝金宝换我此福婢终不肯妇怒以杖打头破长者归见问其故具说长者纳婢为妇妇却为婢也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婢施佛香",
        "def": "百缘经云有五人共买一婢五人役使杖责常临知当随何人也如五蕴役人知随何也如婢等",
        "defs": [
          "百缘经云有五人共买一婢五人役使杖责常临知当随何人也如五蕴役人知随何也如婢等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令守其门",
        "def": "报恩经云善友太子求龙王如意珠至其城门三五重令婢守门太子见之为是龙王妇也",
        "defs": [
          "报恩经云善友太子求龙王如意珠至其城门三五重令婢守门太子见之为是龙王妇也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "密与王期",
        "def": "律云有五百商人采宝回大施设会召一最上婬女女曰我与王期商人曰大与汝宝女贪宝故令婢赴王王识是婢令捉婬女㔉其女根后令杀",
        "defs": [
          "律云有五百商人采宝回大施设会召一最上婬女女曰我与王期商人曰大与汝宝女贪宝故令婢赴王王识是婢令捉婬女㔉其女根后令杀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婢能请佛",
        "def": "庄严论云佛夏三月将离祇园国人须达等留佛住不从啼泣不乐婢曰何泣长者曰请佛不住婢曰我能即往白佛佛知根熟即受其请矣",
        "defs": [
          "庄严论云佛夏三月将离祇园国人须达等留佛住不从啼泣不乐婢曰何泣长者曰请佛不住婢曰我能即往白佛佛知根熟即受其请矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丑婢破瓶",
        "def": "庄严论云有长者妇极端正因夫嗔责私走上树下有池水有丑婢取其池水见池中影为是己貌自思曰我有是貌谁能为婢取水破瓶而归主人知笑复与瓶诣池取水乃却见自影惭而方悔",
        "defs": [
          "庄严论云有长者妇极端正因夫嗔责私走上树下有池水有丑婢取其池水见池中影为是己貌自思曰我有是貌谁能为婢取水破瓶而归主人知笑复与瓶诣池取水乃却见自影惭而方悔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "素玉复稣",
        "def": "高僧传云唐龙朔三年六月二十日司元少卿伯崔义妻死三七斋夜取婢素玉去见地狱官府事令妇念金刚药师梵本苏具说事具闻奏",
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          "高僧传云唐龙朔三年六月二十日司元少卿伯崔义妻死三七斋夜取婢素玉去见地狱官府事令妇念金刚药师梵本苏具说事具闻奏"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "误葬其婢",
        "def": "汉杜碬葬误葬一婢在墓中后十年因开墓祔葬重活生子",
        "defs": [
          "汉杜碬葬误葬一婢在墓中后十年因开墓祔葬重活生子"
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      },
      {
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        "text": "○逃亡六"
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        "defs": [
          "本行经云有三十人谓友时遇节会共约与妇同游内一人无妇众雇一婬女与之其婬女众醉以将物而走众既醒已竞共寻之齐到佛所佛为说法各见谛因其妇逃"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妻走背夫",
        "def": "要集云有一妇背夫将物而走随逐他人行至于河前人索物先渡而去女人曰何故相弃彼人曰恶物汝自夫惜尚弃何能愿我被舍而去女人曰如狐获鸽弃鸽取鱼入水也",
        "defs": [
          "要集云有一妇背夫将物而走随逐他人行至于河前人索物先渡而去女人曰何故相弃彼人曰恶物汝自夫惜尚弃何能愿我被舍而去女人曰如狐获鸽弃鸽取鱼入水也"
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        "def": "异相云那律端正人谓之尼或于野行有男子见欲心抱之自变为女羞走在山不敢归家后那律因至彼家见其父母妻子忆子而哭愍之却化为男令归",
        "defs": [
          "异相云那律端正人谓之尼或于野行有男子见欲心抱之自变为女羞走在山不敢归家后那律因至彼家见其父母妻子忆子而哭愍之却化为男令归"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "男或为女",
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        "defs": [
          "造像功德经云丈夫四事即变为女一女声轻弄佛僧二谤持戒人三谄媚人四嫉妬人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妻妾之累",
        "def": "弘明集云世之孥孺为累最深饥寒则生于盗贼饱懦则发于娇奢是故太子舍而修道沙门事佛亦然也",
        "defs": [
          "弘明集云世之孥孺为累最深饥寒则生于盗贼饱懦则发于娇奢是故太子舍而修道沙门事佛亦然也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "冠戴两岐",
        "def": "西域记云钵剌曷国妇戴木冠高尺余两岐表父母俱随无阙一总无即绝吉衣素服凶皂服俗所尚",
        "defs": [
          "西域记云钵剌曷国妇戴木冠高尺余两岐表父母俱随无阙一总无即绝吉衣素服凶皂服俗所尚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫妻争影",
        "def": "杂譬喻经云有夫妇二人向葡萄酒瓮内妻欲取酒见其自影大怒为夫藏人在中夫至见自影为妇藏人在中夫妻互相嫉妬争竟破瓮方知是影也",
        "defs": [
          "杂譬喻经云有夫妇二人向葡萄酒瓮内妻欲取酒见其自影大怒为夫藏人在中夫至见自影为妇藏人在中夫妻互相嫉妬争竟破瓮方知是影也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逐少而走",
        "def": "杂事律云有一婆罗门将一少妻往诣满财城路次便有一少年来问其妇曰彼是父耶祖耶曰非我夫曰汝无羞耻不媿友朋世间美妙少年丈夫遍满大地岂可不见何因逐此老婆罗门汝此花容虚令丧失宜应改弃与我为妻若来争时大众证据须信于我妻便随彼而走其婆罗门洗净讫不见其妻上高处望见逐人走大叫不止其行转急知被人诱去奔逐捉之少年争诉官领见大药问汝妻早食何物曰肉羹及饼酒问老者汝妻何来早食何物曰酪浆饭梦卜令出妻问之如言知是老者妇其少年与重杖理之",
        "defs": [
          "杂事律云有一婆罗门将一少妻往诣满财城路次便有一少年来问其妇曰彼是父耶祖耶曰非我夫曰汝无羞耻不媿友朋世间美妙少年丈夫遍满大地岂可不见何因逐此老婆罗门汝此花容虚令丧失宜应改弃与我为妻若来争时大众证据须信于我妻便随彼而走其婆罗门洗净讫不见其妻上高处望见逐人走大叫不止其行转急知被人诱去奔逐捉之少年争诉官领见大药问汝妻早食何物曰肉羹及饼酒问老者汝妻何来早食何物曰酪浆饭梦卜令出妻问之如言知是老者妇其少年与重杖理之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏之在篅",
        "def": "杂事律二十七云大药诣一婆罗门家寄宿其妇曰我夫不在无容外人即便闭门须臾夫至相留大药曰此女人必有外人只应安在篅内自持少麦曰我寄篅中妻曰不可再三拒逆又言篅湿大药曰请火炙之妻事急密令人唤彼人父汝子有难父知为大药曰我与金钱五百勿烧此篅然许举将得钱已一百与主人四百修书寄与毗舍佉既得书钱只三百书曰四橛可成衣少一不成织其如橛不足杒足即今输毗舍佉即杒彼人足其钱便足智不可欺",
        "defs": [
          "杂事律二十七云大药诣一婆罗门家寄宿其妇曰我夫不在无容外人即便闭门须臾夫至相留大药曰此女人必有外人只应安在篅内自持少麦曰我寄篅中妻曰不可再三拒逆又言篅湿大药曰请火炙之妻事急密令人唤彼人父汝子有难父知为大药曰我与金钱五百勿烧此篅然许举将得钱已一百与主人四百修书寄与毗舍佉既得书钱只三百书曰四橛可成衣少一不成织其如橛不足杒足即今输毗舍佉即杒彼人足其钱便足智不可欺"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○婬滥七"
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      {
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        "form": "示欲之过",
        "def": "善戒经云欲有十过一欲醉难醒二如烧薪亡家破国三不识亲疎犹如猪狗四常饮不净五损坏功德六如胶之著草七令人为盗八死入地狱九受铜柱苦十不见佛闻法等",
        "defs": [
          "善戒经云欲有十过一欲醉难醒二如烧薪亡家破国三不识亲疎犹如猪狗四常饮不净五损坏功德六如胶之著草七令人为盗八死入地狱九受铜柱苦十不见佛闻法等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为生死因",
        "def": "圆觉经云欲因爱生命因欲有众生爱命还依欲本爱欲为因爱命为果",
        "defs": [
          "圆觉经云欲因爱生命因欲有众生爱命还依欲本爱欲为因爱命为果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有多加行",
        "def": "骂意经云欲起加行一见衣服二闻环珮声三语言歌唱四心念五眼见六念夫妇礼七意思犯事皆加行",
        "defs": [
          "骂意经云欲起加行一见衣服二闻环珮声三语言歌唱四心念五眼见六念夫妇礼七意思犯事皆加行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲具诸缘",
        "def": "律云三道衣覆自他后男不男根坏外泄乃至于异类所为皆犯重又法华经云淫欲炽盛不择禽兽",
        "defs": [
          "律云三道衣覆自他后男不男根坏外泄乃至于异类所为皆犯重又法华经云淫欲炽盛不择禽兽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "邪行十过",
        "def": "般若论云一怖夫主二夫妇不睦三增恶损善四不守自身妻子孤寡五财产日耗六令恶猜疑七亲情不爱八种怨家业九死入地狱十为人招妻不贞良",
        "defs": [
          "般若论云一怖夫主二夫妇不睦三增恶损善四不守自身妻子孤寡五财产日耗六令恶猜疑七亲情不爱八种怨家业九死入地狱十为人招妻不贞良"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二五恶缘",
        "def": "根本杂事三十云一少味多过二常被缠缚三无厌足四无恶不造五众圣所呵又瑜伽云一怯怖二󱍮犷三舍佛语四不赞叹五同法不谏",
        "defs": [
          "根本杂事三十云一少味多过二常被缠缚三无厌足四无恶不造五众圣所呵又瑜伽云一怯怖二󱍮犷三舍佛语四不赞叹五同法不谏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲可甚厌",
        "def": "呵欲经云欲甚可怖如恶贼师子虎狼恶鬼罗刹罗网枷锁守狱吏难可解脱执刀相杀有胜负不定与女人事无可胜者圣弃如毒",
        "defs": [
          "呵欲经云欲甚可怖如恶贼师子虎狼恶鬼罗刹罗网枷锁守狱吏难可解脱执刀相杀有胜负不定与女人事无可胜者圣弃如毒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲有戒神",
        "def": "七佛咒经云欲戒神有五一贞洁二无欲三净洁四无染五汤涤求无欲者诵此神名即除又法华经云婬欲皆已断纯一变化生",
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          "七佛咒经云欲戒神有五一贞洁二无欲三净洁四无染五汤涤求无欲者诵此神名即除又法华经云婬欲皆已断纯一变化生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人天有异",
        "def": "俱舍云欲界三涂六天皆有婬欲故颂云六爱欲交抱报手笑视婬三涂四王忉利皆形交成婬夜摩抱知足执手化乐笑他小视也",
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          "俱舍云欲界三涂六天皆有婬欲故颂云六爱欲交抱报手笑视婬三涂四王忉利皆形交成婬夜摩抱知足执手化乐笑他小视也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王之欲过",
        "def": "要集云频婆沙罗王以色欲故深入敌国独在婬女舍中优填王以欲染故断五百仙人手足歌利王杀忍辱仙",
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          "要集云频婆沙罗王以色欲故深入敌国独在婬女舍中优填王以欲染故断五百仙人手足歌利王杀忍辱仙"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "楼上马鸣",
        "def": "根本律二十五云猛光王重色出征嗢誓尼见疥癣贫小女子谓智药曰谁喜于此而起欲心臣曰此可使王楼上马鸣王怒不答智药密令收买其女令先皈国在宅医养战罢王回智药养女不经时岁诸疾皆愈装饰可爱诸王设会令女严饰上楼王见曰何不进也智药曰不敢不进然小女痴娇未闲妇礼王曰可之遂进入宫承恩受宠便诳于君诈言得疾君问于何曰我违重誓天神嗔我王曰何誓不偿有此极难矣我命必终君曰我能自在何事不成曰然以君征邻敌时愿君安胜许他天神七重楼上庄严我骑君项仍作马鸣楼下群臣设乐供养天神备其祭礼此实为君之大愿君曰既能于朕何不能依愿而作大臣下弹琵琶歌曰此事皆相似此事人共知财物皆散秽核污其齿也",
        "defs": [
          "根本律二十五云猛光王重色出征嗢誓尼见疥癣贫小女子谓智药曰谁喜于此而起欲心臣曰此可使王楼上马鸣王怒不答智药密令收买其女令先皈国在宅医养战罢王回智药养女不经时岁诸疾皆愈装饰可爱诸王设会令女严饰上楼王见曰何不进也智药曰不敢不进然小女痴娇未闲妇礼王曰可之遂进入宫承恩受宠便诳于君诈言得疾君问于何曰我违重誓天神嗔我王曰何誓不偿有此极难矣我命必终君曰我能自在何事不成曰然以君征邻敌时愿君安胜许他天神七重楼上庄严我骑君项仍作马鸣楼下群臣设乐供养天神备其祭礼此实为君之大愿君曰既能于朕何不能依愿而作大臣下弹琵琶歌曰此事皆相似此事人共知财物皆散秽核污其齿也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妇人立尿",
        "def": "贤愚经云少年王婬欲无度𠡠国内女人将欲嫁者先至王所及端正妇时有女人于众男子之前裸形立尿众皆大笑或责止之女人曰君等皆是女人我何耻也众怒曰若不然者岂有妻女先进无道君耶众惭杀君易其风",
        "defs": [
          "贤愚经云少年王婬欲无度𠡠国内女人将欲嫁者先至王所及端正妇时有女人于众男子之前裸形立尿众皆大笑或责止之女人曰君等皆是女人我何耻也众怒曰若不然者岂有妻女先进无道君耶众惭杀君易其风"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因生牛护",
        "def": "杂事律二十二云嗢逝尼城有长者娶妇未久持宝远出妇以衣食恣盛日日登楼遍视可意男子瞻视不久时猛光王于楼下过便以花鬘掷王肩上时王上顾见有少妇便起欲心妇曰妾见女人无得私出王若顾幸蓬门王既被惑下象步行上楼成礼既频往来妇即怀妊其夫欲至乃白王知王遣使令彼夫远求余物月满生子妇以箱服紫砺封至君门有牛群过绕而护之王知收养因名牛护后为太子无其妬心王令人试与太子妻同床而寝垂手床边牛护见为徐举手上床恐彼惊也王曰太子朕梦汝妇与他男子同宿太子曰王即梦见我自眼见兼与擡手上床王曰何不嗔曰女人难制于男无足何必嗔乎",
        "defs": [
          "杂事律二十二云嗢逝尼城有长者娶妇未久持宝远出妇以衣食恣盛日日登楼遍视可意男子瞻视不久时猛光王于楼下过便以花鬘掷王肩上时王上顾见有少妇便起欲心妇曰妾见女人无得私出王若顾幸蓬门王既被惑下象步行上楼成礼既频往来妇即怀妊其夫欲至乃白王知王遣使令彼夫远求余物月满生子妇以箱服紫砺封至君门有牛群过绕而护之王知收养因名牛护后为太子无其妬心王令人试与太子妻同床而寝垂手床边牛护见为徐举手上床恐彼惊也王曰太子朕梦汝妇与他男子同宿太子曰王即梦见我自眼见兼与擡手上床王曰何不嗔曰女人难制于男无足何必嗔乎"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵摩鬼食",
        "def": "增一四十一云有商人五百入海漂在鬼国被食唯商主一人马王救得鬼女来遂曰妻梵摩王称被相弃王问商主此女端正君若不取我当纳之商主曰此是鬼女食人王勿惑之王不信之受矣后果一宫被食又如猛光入婬女舍被敌国所护又云妹妃亡夏妃后丧殷褒姒覆周丽姬倾晋仙人遭骑颈之辱天祀置燌躯之灾等",
        "defs": [
          "增一四十一云有商人五百入海漂在鬼国被食唯商主一人马王救得鬼女来遂曰妻梵摩王称被相弃王问商主此女端正君若不取我当纳之商主曰此是鬼女食人王勿惑之王不信之受矣后果一宫被食又如猛光入婬女舍被敌国所护又云妹妃亡夏妃后丧殷褒姒覆周丽姬倾晋仙人遭骑颈之辱天祀置燌躯之灾等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "后与驴通",
        "def": "大集经云有诸龙王眷属魔境界以佛力故并失神通乃求救护时有菩萨名殊致罗娑告诸龙王曰过去世时贤刧之初有大城名瞻婆王名大末多端正无双才智聪明正法修行常乐寂静王之女母国大夫人多贪色欲因戏园苑独在树下乃与驴交后即生子其唇似驴夫人弃之有罗刹妇将归养饲后感梵天为说星历二十八宿等",
        "defs": [
          "大集经云有诸龙王眷属魔境界以佛力故并失神通乃求救护时有菩萨名殊致罗娑告诸龙王曰过去世时贤刧之初有大城名瞻婆王名大末多端正无双才智聪明正法修行常乐寂静王之女母国大夫人多贪色欲因戏园苑独在树下乃与驴交后即生子其唇似驴夫人弃之有罗刹妇将归养饲后感梵天为说星历二十八宿等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "服药隐形",
        "def": "大般若五百九十二云有人欲入王宫乃服隐男根药王验无根令守卫宫禁乃得恣意所作后恐王知又服出形药便白于王我男根近生不堪守卫王谓之贤厚赐爵禄如秦时大婬人嫪毒侍后也",
        "defs": [
          "大般若五百九十二云有人欲入王宫乃服隐男根药王验无根令守卫宫禁乃得恣意所作后恐王知又服出形药便白于王我男根近生不堪守卫王谓之贤厚赐爵禄如秦时大婬人嫪毒侍后也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲顺其乐",
        "def": "因果经云波斯匿王曰男女美色共相娱乐若不许者实为苦也",
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          "因果经云波斯匿王曰男女美色共相娱乐若不许者实为苦也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "臣惑剃发",
        "def": "杂事律云猛光马鸣已惭王令妃命大臣妻惑之妃曰我受君宠乃至令王马鸣汝等丈夫能情薄诸妇曰相重至其可令夫主剃头妃曰未信诸妇共计各称有疾欲祠天神穰灾作福须得夫主剃头发夫被惑故皆剃其发王知见笑乃为歌曰若是端正良家女能使丈夫随意作七重楼上马鸣声大臣头发被剃却",
        "defs": [
          "杂事律云猛光马鸣已惭王令妃命大臣妻惑之妃曰我受君宠乃至令王马鸣汝等丈夫能情薄诸妇曰相重至其可令夫主剃头妃曰未信诸妇共计各称有疾欲祠天神穰灾作福须得夫主剃头发夫被惑故皆剃其发王知见笑乃为歌曰若是端正良家女能使丈夫随意作七重楼上马鸣声大臣头发被剃却"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臣被欺辱",
        "def": "根本二十八云大药妻容貌既美无双有六大臣偶见皆慕密令女使持宝私求夫人白夫此皆须与陵辱汝但托疾遣使次第教来致六大臣遣来者且令藏在匮中锁之令使白王妾夫病极有六匮物今欲进王王令进上开匮见六大臣羞惭愧谢等",
        "defs": [
          "根本二十八云大药妻容貌既美无双有六大臣偶见皆慕密令女使持宝私求夫人白夫此皆须与陵辱汝但托疾遣使次第教来致六大臣遣来者且令藏在匮中锁之令使白王妾夫病极有六匮物今欲进王王令进上开匮见六大臣羞惭愧谢等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "增养抱骨",
        "def": "杂事律云大臣被辱求计辱彼大臣有妹善解幻术幻作大商持货远至有大粪聚化之为舍枯骨为美女增养监税须自出城点检幻商延纳佯醉增养酒多大醉乃抱少女共眠觉已见身粪聚边抱枯骨而卧惭愧厌欲乃投迦多那衍出家修道",
        "defs": [
          "杂事律云大臣被辱求计辱彼大臣有妹善解幻术幻作大商持货远至有大粪聚化之为舍枯骨为美女增养监税须自出城点检幻商延纳佯醉增养酒多大醉乃抱少女共眠觉已见身粪聚边抱枯骨而卧惭愧厌欲乃投迦多那衍出家修道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妙德厌欲",
        "def": "花首经云太子妙德乘㫋檀舡与诸婇丽女人游戏见佛受化厌欲",
        "defs": [
          "花首经云太子妙德乘㫋檀舡与诸婇丽女人游戏见佛受化厌欲"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲无贵贱",
        "def": "要集经云有王金色端正第一乃谓臣曰谁有似我臣曰有一人金色妻亦金色端正似王王令召来其人王命即来忘所要物却皈见妇与奴通至王廐见王夫人与廐子私通王与金色人俱舍家入道",
        "defs": [
          "要集经云有王金色端正第一乃谓臣曰谁有似我臣曰有一人金色妻亦金色端正似王王令召来其人王命即来忘所要物却皈见妇与奴通至王廐见王夫人与廐子私通王与金色人俱舍家入道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长者通他",
        "def": "律云有长者夫妻邪行妻谏其夫他妻勿犯不从其语妻亦通他俱将家财私与他人钱物欲尽大责其婢婢曰二俱曹主夫妇乃惭而止",
        "defs": [
          "律云有长者夫妻邪行妻谏其夫他妻勿犯不从其语妻亦通他俱将家财私与他人钱物欲尽大责其婢婢曰二俱曹主夫妇乃惭而止"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲惑",
        "def": "异相三十五有长者入海得一大卵后生一禽每出乘骑腾空往来王宫上过见王少女而下与通时岁既深王乃知觉密伺捉获曰死乞上树自扑而死王许之上树乘禽而走",
        "defs": [
          "异相三十五有长者入海得一大卵后生一禽每出乘骑腾空往来王宫上过见王少女而下与通时岁既深王乃知觉密伺捉获曰死乞上树自扑而死王许之上树乘禽而走"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "渐成",
        "def": "根本律云有人多宝欲与太子妻通遂隣宅居乃见婢使问其妃母姓氏年纪曰我与母同遂多将异宝名衣先认为母母以为孝又贪名衣纳之为子既深亲厚乃自称疾母至忧问具说其因欲私通妃也母不敢拒说女令通故是事宜防渐矣",
        "defs": [
          "根本律云有人多宝欲与太子妻通遂隣宅居乃见婢使问其妃母姓氏年纪曰我与母同遂多将异宝名衣先认为母母以为孝又贪名衣纳之为子既深亲厚乃自称疾母至忧问具说其因欲私通妃也母不敢拒说女令通故是事宜防渐矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欲乱不止",
        "def": "律云有猎者妇极端正不敢独令在家恐人侵欺乃将入山中王因出猎乃见其妇遂便夺妇入内王念女人唯欲是重乃放诸宫人夜出昼来不止",
        "defs": [
          "律云有猎者妇极端正不敢独令在家恐人侵欺乃将入山中王因出猎乃见其妇遂便夺妇入内王念女人唯欲是重乃放诸宫人夜出昼来不止"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火烧天祠",
        "def": "般若论云有渔师子因见王女心慕乃至成病母曰何病至此儿说其因母曰王不可得也子曰我当死矣母曰且俟后送鱼见其王女母泣女问具说其故女愍之曰可在天祠内为期母告子喜入庙神后藏之女佯托疾祈神至日便往神曰此贼人争得乃令睡著女唤不得脱衣覆之觉知欲火烧庙",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "商主宝尽",
        "def": "根本云有一商主持宝与五百人至于他国有婬女名曰贤首令女使往命商主来女为歌曰不简富与贫无论良与贱但令美容貌使乱女人心商主被朝夕惑乱乃至金尽归路无计寻被弃",
        "defs": [
          "根本云有一商主持宝与五百人至于他国有婬女名曰贤首令女使往命商主来女为歌曰不简富与贫无论良与贱但令美容貌使乱女人心商主被朝夕惑乱乃至金尽归路无计寻被弃"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大失金藏",
        "def": "观佛三昧经云舍卫城闾达长者有子为商与婬女通每宿金钱二百既经时岁长者乃知失金一藏长者见王王告于佛佛为说法化之令悔恶修善",
        "defs": [
          "观佛三昧经云舍卫城闾达长者有子为商与婬女通每宿金钱二百既经时岁长者乃知失金一藏长者见王王告于佛佛为说法化之令悔恶修善"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伎儿欲死",
        "def": "异相三十五云有一长者子见一妓女端正欲求之彼曰若非同艺无得相许儿则学妓上绳𦶟熟相纳后因对作戏踏绳王不见令重作力疲欲坠目连观见运通接归度令出家知欲过患矣",
        "defs": [
          "异相三十五云有一长者子见一妓女端正欲求之彼曰若非同艺无得相许儿则学妓上绳𦶟熟相纳后因对作戏踏绳王不见令重作力疲欲坠目连观见运通接归度令出家知欲过患矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲生恼厌",
        "def": "修行道地经云有商人子新娶妇归末经十月恩爱可知故难轻割父令持宝遂伴须行日夜念妻乃至成病妻因夫出想念病成无移朝夕妻形如鬼人不喜见夫后归家瘦亦似鬼夫妇相厌欲心俱息诸修行人应作此观",
        "defs": [
          "修行道地经云有商人子新娶妇归末经十月恩爱可知故难轻割父令持宝遂伴须行日夜念妻乃至成病妻因夫出想念病成无移朝夕妻形如鬼人不喜见夫后归家瘦亦似鬼夫妇相厌欲心俱息诸修行人应作此观"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘被试",
        "def": "出曜经云时有长者言此诸少年比丘应有欲想请来令美女试之时有罗汉知恐诸少年破戒化其女人令死红烂臭秽在地狼藉长者悔曰我以块土比须弥升合量其海矣",
        "defs": [
          "出曜经云时有长者言此诸少年比丘应有欲想请来令美女试之时有罗汉知恐诸少年破戒化其女人令死红烂臭秽在地狼藉长者悔曰我以块土比须弥升合量其海矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘生染",
        "def": "大威德经云女人多于比丘生染恼心者为比丘少欲身柔有福端正精进聪明身体净洁也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "圣亦被谤",
        "def": "般若论云俱迦比丘调达弟子见舍利目连夜宿空舍而出又见女人后出曰此二圣亦有此事我自目见女人后出更无男子遂转告众人佛知呵之痴人日冷月热即有二圣欲即无而谤不止死入地狱",
        "defs": [
          "般若论云俱迦比丘调达弟子见舍利目连夜宿空舍而出又见女人后出曰此二圣亦有此事我自目见女人后出更无男子遂转告众人佛知呵之痴人日冷月热即有二圣欲即无而谤不止死入地狱"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲火难制",
        "def": "道地经云以初二果人在家者许畜自妻有修惑故譬如有乐净婆罗门子误以粪污其手请断金师金师大怒以热铁钳取之婆罗门子不觉振手入口中如欲不觉也",
        "defs": [
          "道地经云以初二果人在家者许畜自妻有修惑故譬如有乐净婆罗门子误以粪污其手请断金师金师大怒以热铁钳取之婆罗门子不觉振手入口中如欲不觉也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲异自他",
        "def": "根本云弱腰长根前口后道有猕猴见被苦毁辱迷醉相欺乃至异类可知",
        "defs": [
          "根本云弱腰长根前口后道有猕猴见被苦毁辱迷醉相欺乃至异类可知"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婬通说法",
        "def": "譬喻经云有菩萨比丘不守少节常游婬舍而善说法有二比丘谨守至彼学法见与女通一得道果一怒而去菩萨化之亦令发心",
        "defs": [
          "譬喻经云有菩萨比丘不守少节常游婬舍而善说法有二比丘谨守至彼学法见与女通一得道果一怒而去菩萨化之亦令发心"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼过极苦",
        "def": "万行首楞严经云莲香比丘尼持菩萨戒私行婬舍有女人言有何过曰极苦曰行婬非即于其根生火死矣",
        "defs": [
          "万行首楞严经云莲香比丘尼持菩萨戒私行婬舍有女人言有何过曰极苦曰行婬非即于其根生火死矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲不能止",
        "def": "异相云迦业妇在外道中出家有五百弟子互相往作婬不能止外道戒之后遇佛入道出家因入王宫化王夫人持斋戒王幸宫夫人曰持斋不从王怒谁教曰有尼在何曰在宫王见逼之令代夫人宿因也",
        "defs": [
          "异相云迦业妇在外道中出家有五百弟子互相往作婬不能止外道戒之后遇佛入道出家因入王宫化王夫人持斋戒王幸宫夫人曰持斋不从王怒谁教曰有尼在何曰在宫王见逼之令代夫人宿因也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乃自剜目",
        "def": "根本律云莲花色尼本为婬女未出家时有一男子求通曰须得金钱五百其人远求得之来已出家至寺方见曰我心未止尼曰汝爱我何曰眼尼乃以手剜眼与之而止",
        "defs": [
          "根本律云莲花色尼本为婬女未出家时有一男子求通曰须得金钱五百其人远求得之来已出家至寺方见曰我心未止尼曰汝爱我何曰眼尼乃以手剜眼与之而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其欲可厌",
        "def": "根本云瞿󸂞尼未出家时夫死二子亡水溺而死狼食其一与贼为妇官捉生埋令食子肉父母霹杀家业火烧自发狂心见佛得度报恩广说",
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          "根本云瞿󸂞尼未出家时夫死二子亡水溺而死狼食其一与贼为妇官捉生埋令食子肉父母霹杀家业火烧自发狂心见佛得度报恩广说"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜遭人逼",
        "def": "律云有罗汉尼端正有一男子慕之夜入其房伏于床下候尼睡已欲窃行非尼觉现身红烂臭秽不可近其人生厌悟道乃至足再生支被逐浴被取衣其缘不一也",
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          "律云有罗汉尼端正有一男子慕之夜入其房伏于床下候尼睡已欲窃行非尼觉现身红烂臭秽不可近其人生厌悟道乃至足再生支被逐浴被取衣其缘不一也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道士为非",
        "def": "辩正论云秦世英广学医方博闲咒禁亲戚寄宿奸婬其妻禽兽不殊被御史韦悰秦举下大理寺服款诛之公私俱怪死已晚矣傅奕初饥寒贱士投道士王岿岿待之上宾后亦通其岿妻岿姪见告岿岿饮气受辱岿丘追反说文众小山也",
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          "辩正论云秦世英广学医方博闲咒禁亲戚寄宿奸婬其妻禽兽不殊被御史韦悰秦举下大理寺服款诛之公私俱怪死已晚矣傅奕初饥寒贱士投道士王岿岿待之上宾后亦通其岿妻岿姪见告岿岿饮气受辱岿丘追反说文众小山也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婬为功德",
        "def": "广弘明云道士张陵云男女行朱门玉柱一三五七九四眼两舌相对以不泄为功德玉门丹池为秘妙矣",
        "defs": [
          "广弘明云道士张陵云男女行朱门玉柱一三五七九四眼两舌相对以不泄为功德玉门丹池为秘妙矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "张陵婬术",
        "def": "正理云汉安元年岁在壬午道士张陵分别黄书云男女有和合之法三五七九交接之道其道真决在于丹田玉门唯以禁秘为急呼师父母人根之名又云女未嫁十四已上有决明之道",
        "defs": [
          "正理云汉安元年岁在壬午道士张陵分别黄书云男女有和合之法三五七九交接之道其道真决在于丹田玉门唯以禁秘为急呼师父母人根之名又云女未嫁十四已上有决明之道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "笑道法婬",
        "def": "㼼鸾笑曰昔年二十四时心好道术就诸道士先行黄书行婬四手心正对阴阳法二十四气之数行道真决在于丹田不得更相嫉妬行者灾厄皆除号为真人度世延年之道交夫易妇唯色为先父兄前立不知羞耻自称中气真术常行于此法求道有所未详矣",
        "defs": [
          "㼼鸾笑曰昔年二十四时心好道术就诸道士先行黄书行婬四手心正对阴阳法二十四气之数行道真决在于丹田不得更相嫉妬行者灾厄皆除号为真人度世延年之道交夫易妇唯色为先父兄前立不知羞耻自称中气真术常行于此法求道有所未详矣"
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      {
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        "form": "守气之术",
        "def": "赤松子真人内礼道士礼律皆云我师教我金丹经使我专心养玉茎三五七九还阴精呼吸玉池入玄城行气半守升太清等",
        "defs": [
          "赤松子真人内礼道士礼律皆云我师教我金丹经使我专心养玉茎三五七九还阴精呼吸玉池入玄城行气半守升太清等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女人欲相",
        "def": "大藏德经云女人欲相可知若见丈夫美言邪视齿衔下唇色变额上汗出画地弄手行步瞻其前后左右或在门颊嚬呻欠呿挑指刮牙齿宣露胸臆手臂脚胫等",
        "defs": [
          "大藏德经云女人欲相可知若见丈夫美言邪视齿衔下唇色变额上汗出画地弄手行步瞻其前后左右或在门颊嚬呻欠呿挑指刮牙齿宣露胸臆手臂脚胫等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欲无高下",
        "def": "智论云有王女与渔人合或逐奴屠儿走等师子狗犬等",
        "defs": [
          "智论云有王女与渔人合或逐奴屠儿走等师子狗犬等"
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        "type": "entry",
        "form": "婬风大行",
        "def": "大威德经云一女人百千丈夫不能满足如蚊子尿不能泽及大地女人如此又观佛三昧经云摩偷罗王乳母养育有恩王欲报之令其乞愿曰王能不违我者愿得城中十五已上三十已下男子悉与我通婬风大行莫可制矣",
        "defs": [
          "大威德经云一女人百千丈夫不能满足如蚊子尿不能泽及大地女人如此又观佛三昧经云摩偷罗王乳母养育有恩王欲报之令其乞愿曰王能不违我者愿得城中十五已上三十已下男子悉与我通婬风大行莫可制矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妇婬可知",
        "def": "学仙人经云十相可知头乱发倾色变流汗高声言笑瞻视不端受彼宝饰目视垣墙坐不安所数至隣里好出野游喜通婬女等",
        "defs": [
          "学仙人经云十相可知头乱发倾色变流汗高声言笑瞻视不端受彼宝饰目视垣墙坐不安所数至隣里好出野游喜通婬女等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妇不贞良",
        "def": "央掘经云摩尼师妇少端正小出令弟子守舍其妻见央掘端正拽衣通欲不从而反告之妇欲如此",
        "defs": [
          "央掘经云摩尼师妇少端正小出令弟子守舍其妻见央掘端正拽衣通欲不从而反告之妇欲如此"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欲至杀母",
        "def": "出曜经云有人为欲所惑夜叉大黑天将欲两持刀欲行母曰莫去曰如不放我当断母命母曰见杀我死无令吾见汝死遂杀母而去至彼女知不纳乃大哭而悔矣",
        "defs": [
          "出曜经云有人为欲所惑夜叉大黑天将欲两持刀欲行母曰莫去曰如不放我当断母命母曰见杀我死无令吾见汝死遂杀母而去至彼女知不纳乃大哭而悔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲为重过",
        "def": "异相云有一女人引一小儿取水见一男子端正去井不远弹琴自娱二人相见各有其情女人错推儿入井致死矣",
        "defs": [
          "异相云有一女人引一小儿取水见一男子端正去井不远弹琴自娱二人相见各有其情女人错推儿入井致死矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欲邪苦报",
        "def": "正法念经云若有于女人非道小儿驴马牛羊猕猴等不应境行者皆感极苦报皆处地狱受苦",
        "defs": [
          "正法念经云若有于女人非道小儿驴马牛羊猕猴等不应境行者皆感极苦报皆处地狱受苦"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "婬女受化",
        "def": "观佛三昧经云波罗奈国有一婬女名曰妙音佛为化彼知欲根熟变一丈夫将宝与合五日不止女极生厌曰可饮食化人曰我若一为七日方止或十二日女曰若如此者我当死矣其化人曰若使违我者我当死矣言讫现死臭烂女人生厌思佛得道",
        "defs": [
          "观佛三昧经云波罗奈国有一婬女名曰妙音佛为化彼知欲根熟变一丈夫将宝与合五日不止女极生厌曰可饮食化人曰我若一为七日方止或十二日女曰若如此者我当死矣其化人曰若使违我者我当死矣言讫现死臭烂女人生厌思佛得道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三男共妇",
        "def": "法苑云汉宣帝时燕代之间有三男子共娶一妻生四子将分不平致讼廷尉范延寿曰此非人类当似禽兽从母不从父请戮三子令随母帝曰事何必古若此则可谓当理也",
        "defs": [
          "法苑云汉宣帝时燕代之间有三男子共娶一妻生四子将分不平致讼廷尉范延寿曰此非人类当似禽兽从母不从父请戮三子令随母帝曰事何必古若此则可谓当理也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被惑污齿",
        "def": "杂事律二十二云有一商主持宝至嗢逝尼被婬女惑财物既尽被驱令出且教求财得即更来商主曰且令我执作得不婬女乃于粪上安菓核令以齿㘅便随他作女即脚蹈曰不净物速须出去商主被逐解弹琵琶街市求乞王知醉愿令唤来以帛系眼弹之自作马鸣商主知王被惑歌刺之",
        "defs": [
          "杂事律二十二云有一商主持宝至嗢逝尼被婬女惑财物既尽被驱令出且教求财得即更来商主曰且令我执作得不婬女乃于粪上安菓核令以齿㘅便随他作女即脚蹈曰不净物速须出去商主被逐解弹琵琶街市求乞王知醉愿令唤来以帛系眼弹之自作马鸣商主知王被惑歌刺之"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "幽冥鬼神部第三十三"
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      {
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        "text": "○阎罗一"
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        "defs": [
          "俱舍论云梵语阎罗或云琰摩罗此云息诤为能止息罪人诤故或以业镜视罪恶之处及与伴类难讳也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗沙维陀",
        "def": "净土三昧经云阎罗鬼王总治一百四十地狱昔因中为毗沙国王与维陀始王共战兵力不及阵败因立誓愿为地狱主当有臣佐一十八人领百万众愿头有角同誓相助治其罪人昔毗沙王者今阎罗王是十八狱主臣佐等是百万之众牛头狱卒等是",
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          "净土三昧经云阎罗鬼王总治一百四十地狱昔因中为毗沙国王与维陀始王共战兵力不及阵败因立誓愿为地狱主当有臣佐一十八人领百万众愿头有角同誓相助治其罪人昔毗沙王者今阎罗王是十八狱主臣佐等是百万之众牛头狱卒等是"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三昧受苦",
        "def": "正法念经云阎罗王在其冥司日三昧自受其苦宫殿皆变炎铁所食铁丸铜汁等酬恶因也过己宫殿百宝庄严酬善因也",
        "defs": [
          "正法念经云阎罗王在其冥司日三昧自受其苦宫殿皆变炎铁所食铁丸铜汁等酬恶因也过己宫殿百宝庄严酬善因也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阎王主断",
        "def": "药师经云阎罗王者主领世间名藉也若人为恶破灭三宝无君臣法无孝顺心地下鬼神奏上五官科简奏上阎罗王随罪轻重考而治之",
        "defs": [
          "药师经云阎罗王者主领世间名藉也若人为恶破灭三宝无君臣法无孝顺心地下鬼神奏上五官科简奏上阎罗王随罪轻重考而治之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "所都城邑",
        "def": "又阿含经十九云阎浮提南大金刚山中有其宫殿从广六十由旬又问地狱经云城广三万里金银所成昼夜三时有大铜镬自然在前王见怖畏有大狱卒逼王入之又卧王热铁上铁钩出舌洋铜灌之从咽下出无不焦烂事竟还与婇女等娱乐诸大臣同受报者亦复如是",
        "defs": [
          "又阿含经十九云阎浮提南大金刚山中有其宫殿从广六十由旬又问地狱经云城广三万里金银所成昼夜三时有大铜镬自然在前王见怖畏有大狱卒逼王入之又卧王热铁上铁钩出舌洋铜灌之从咽下出无不焦烂事竟还与婇女等娱乐诸大臣同受报者亦复如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十八狱主",
        "def": "问地狱经云十八小王者一迦延王典泥犂二屈尊王刀山三沸远寿沸沙四沸典沸屎五迦世黑耳六嵯傞楚界反火车七沸渭镬汤八铁迦然铁床九恶生嵯山十寒冰十一毗迦剥皮十二遥头典畜生十三提薄刀兵十四夷大铁磨十五悦头冰地十六铁策十七身蛆虫十八观身洋铜矣",
        "defs": [
          "问地狱经云十八小王者一迦延王典泥犂二屈尊王刀山三沸远寿沸沙四沸典沸屎五迦世黑耳六嵯傞楚界反火车七沸渭镬汤八铁迦然铁床九恶生嵯山十寒冰十一毗迦剥皮十二遥头典畜生十三提薄刀兵十四夷大铁磨十五悦头冰地十六铁策十七身蛆虫十八观身洋铜矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三十狱主",
        "def": "净土三昧经云一平胡主无间二晋平黑绳三荼都铁臼四辅天合会五圣都太山六玄都火城七广武剑树八武汤嚾吼九平阳刀刃路十都阳刾树十一󴥉阳沸灰十二提尉大叫十三广进大阿鼻十四高都铁车十五公阳铁火十六平解沸屎十七柱阳治烧十八平等弥离十九䃛石山石二十瑯琊多洹二十一恒都泥犂二十二玄锡飞虫二十三太一阳河二十四合石大磨二十五凉无寒雪二十六无厚铁杵二十七政始铁柱二十八高远脓血二十九都进烧石三十厚都铁轮王主二字通上用之",
        "defs": [
          "净土三昧经云一平胡主无间二晋平黑绳三荼都铁臼四辅天合会五圣都太山六玄都火城七广武剑树八武汤嚾吼九平阳刀刃路十都阳刾树十一󴥉阳沸灰十二提尉大叫十三广进大阿鼻十四高都铁车十五公阳铁火十六平解沸屎十七柱阳治烧十八平等弥离十九䃛石山石二十瑯琊多洹二十一恒都泥犂二十二玄锡飞虫二十三太一阳河二十四合石大磨二十五凉无寒雪二十六无厚铁杵二十七政始铁柱二十八高远脓血二十九都进烧石三十厚都铁轮王主二字通上用之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王诸司局",
        "def": "净土三昧经云天帝释镇臣三十二人四镇大王司命司禄于诸斋日下界案行罪福除死定生注记文藉",
        "defs": [
          "净土三昧经云天帝释镇臣三十二人四镇大王司命司禄于诸斋日下界案行罪福除死定生注记文藉"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "造生地狱",
        "def": "分别功德论云佛去世后一百年阿育王支四兵案行国界见阎罗王有十八地狱亦有臣吏治诸罪人王亦因是造生地狱治诸罪人",
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          "分别功德论云佛去世后一百年阿育王支四兵案行国界见阎罗王有十八地狱亦有臣吏治诸罪人王亦因是造生地狱治诸罪人"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阎罗受记",
        "def": "十王经阎罗于未来世作佛号普王如来十号具足大众曰何便得受记佛言此王生习善退落燄摩天中今为王管摄诸鬼神科断阎浮提内十恶五逆一切罪人禁闭牢狱日夜受苦等",
        "defs": [
          "十王经阎罗于未来世作佛号普王如来十号具足大众曰何便得受记佛言此王生习善退落燄摩天中今为王管摄诸鬼神科断阎浮提内十恶五逆一切罪人禁闭牢狱日夜受苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五使相责",
        "def": "五大使者经云阎王见诸罪人切齿相责曰今使至彼都不信之罪人曰不省见使人也王曰前后五使发白目暗耳聋病瘦无力岂非使乎无对",
        "defs": [
          "五大使者经云阎王见诸罪人切齿相责曰今使至彼都不信之罪人曰不省见使人也王曰前后五使发白目暗耳聋病瘦无力岂非使乎无对"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地狱五官",
        "def": "法苑云地狱有五官一曰鲜官主杀生二水官主盗窃三主官主婬滥四立官主禁两舌五天官主酒惑乱诸道",
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          "法苑云地狱有五官一曰鲜官主杀生二水官主盗窃三主官主婬滥四立官主禁两舌五天官主酒惑乱诸道"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○金刚二"
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      {
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        "form": "名曰娄至",
        "def": "上生经云贤劫千佛最后名曰娄至愿作力士拥护千兄法言金刚者手中杵也从所执为名也",
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          "上生经云贤劫千佛最后名曰娄至愿作力士拥护千兄法言金刚者手中杵也从所执为名也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有八金刚",
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          "能断金刚经云奉请八金刚清除灾赤升火定除灾辟毒紫贤大身黄随求白净水杵宝之用也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "等力大小",
        "def": "集一切功德经云威德力士闻佛有大力来礼于佛问力大小佛为说譬等之以象十十倍增乃至后身菩萨佛力无量无边惭退矣",
        "defs": [
          "集一切功德经云威德力士闻佛有大力来礼于佛问力大小佛为说譬等之以象十十倍增乃至后身菩萨佛力无量无边惭退矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "力士取箭",
        "def": "本行经云菩萨王宫捔力放箭至铁围山令金刚力士取之不能动拔箭矣",
        "defs": [
          "本行经云菩萨王宫捔力放箭至铁围山令金刚力士取之不能动拔箭矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "杵拟外道",
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          "异相云有外道与佛共论难不答金刚以杵拟碎之方伏也"
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      {
        "type": "entry",
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          "金藏经云波斯匿王有女名曰金刚人不喜见后见佛端正"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金刚密迹",
        "def": "梁武帝舍道文云道门无此神窃佛经也",
        "defs": [
          "梁武帝舍道文云道门无此神窃佛经也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八万金刚",
        "def": "圆觉经云尔时会中有八万金刚火首摧碎尼蓝婆等诸金刚守护持经者令无灾",
        "defs": [
          "圆觉经云尔时会中有八万金刚火首摧碎尼蓝婆等诸金刚守护持经者令无灾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法意太子",
        "def": "宝积经云法意太子愿作力士亦名密迹常亲近佛在外威仪省知如来一切密迹秘要之事信乐不疑",
        "defs": [
          "宝积经云法意太子愿作力士亦名密迹常亲近佛在外威仪省知如来一切密迹秘要之事信乐不疑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杵击成疮",
        "def": "解冤结经云佛见三人面目红肿眉须堕落身疮臭秽人不可近佛言此三人犯三宝业金刚杵击或被唾噀此疮难愈不可医疗",
        "defs": [
          "解冤结经云佛见三人面目红肿眉须堕落身疮臭秽人不可近佛言此三人犯三宝业金刚杵击或被唾噀此疮难愈不可医疗"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○修罗三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修罗四生",
        "def": "万行首楞严经云有护法入定卵生鬼摄若生天堕居隣日月从胎生人摄有执持世界力无畏与梵释争化生天摄有居海心旦游虚空暮宿海中湿生畜趣摄通其嫁娶与人不殊",
        "defs": [
          "万行首楞严经云有护法入定卵生鬼摄若生天堕居隣日月从胎生人摄有执持世界力无畏与梵释争化生天摄有居海心旦游虚空暮宿海中湿生畜趣摄通其嫁娶与人不殊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丈夫有能",
        "def": "天亲传云成劫之后天帝令弟下生为毗细天修罗有妹毗细娶之兄怒欲战天身刀剑不入修罗断处生妇见夫战恐不如乃劈花雨向于中过夫会意遂修罗为两断绝二段而死遂称为丈夫居此而立土名也",
        "defs": [
          "天亲传云成劫之后天帝令弟下生为毗细天修罗有妹毗细娶之兄怒欲战天身刀剑不入修罗断处生妇见夫战恐不如乃劈花雨向于中过夫会意遂修罗为两断绝二段而死遂称为丈夫居此而立土名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生儿九头",
        "def": "观佛三昧经云劫初黑女生一儿九头千眼九百九十手八脚号毗摩罗只多阿修罗王居海中食其泥",
        "defs": [
          "观佛三昧经云劫初黑女生一儿九头千眼九百九十手八脚号毗摩罗只多阿修罗王居海中食其泥"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "修罗幻术",
        "def": "十住经云修罗梵语此云无天以无天行如人无仁行名为非人有大幻术与天交战阵败不如化身退走入藕丝孔中身大如山",
        "defs": [
          "十住经云修罗梵语此云无天以无天行如人无仁行名为非人有大幻术与天交战阵败不如化身退走入藕丝孔中身大如山"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有女如天",
        "def": "处胎经云罗睺罗阿修罗女端正具足六十四能女中之宝天女不如帝释求之因此多战",
        "defs": [
          "处胎经云罗睺罗阿修罗女端正具足六十四能女中之宝天女不如帝释求之因此多战"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "救塔生疑",
        "def": "正法念经云罗睺阿修罗王因中见佛塔被烧遂以水救之若不救者王知责我救得塔已而自笑曰不知有福无福以犹豫故生光明城为修罗也",
        "defs": [
          "正法念经云罗睺阿修罗王因中见佛塔被烧遂以水救之若不救者王知责我救得塔已而自笑曰不知有福无福以犹豫故生光明城为修罗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨住宫",
        "def": "辩正云分别明菩萨以定愿力住修罗宫待见弥勒菩萨也",
        "defs": [
          "辩正云分别明菩萨以定愿力住修罗宫待见弥勒菩萨也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "住居海底",
        "def": "长阿含云阿修罗宫在大海底水为四风所持住持不动坚固所住如天富乐受用珍宝饮食如天也",
        "defs": [
          "长阿含云阿修罗宫在大海底水为四风所持住持不动坚固所住如天富乐受用珍宝饮食如天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "依法求现",
        "def": "不空󱹍索云欲现者以白芥子诵咒咒之结坛志诚求修罗现者皆得如愿现之或如小儿像天像能如意随心矣",
        "defs": [
          "不空󱹍索云欲现者以白芥子诵咒咒之结坛志诚求修罗现者皆得如愿现之或如小儿像天像能如意随心矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修罗名义",
        "def": "立世阿毗昙云以天不能善下意憍慢无天行故又云须伦或云素洛苏罗名为非天亦名不端正男丑女妙亦名不饮酒五趣不定海底穴居又云五处居一在地众相山中二须弥山北入海一千由旬三复二万一千四复过二万一千五亦然又起世经云住须弥山四面有其城邑园林宫殿富乐如天",
        "defs": [
          "立世阿毗昙云以天不能善下意憍慢无天行故又云须伦或云素洛苏罗名为非天亦名不端正男丑女妙亦名不饮酒五趣不定海底穴居又云五处居一在地众相山中二须弥山北入海一千由旬三复二万一千四复过二万一千五亦然又起世经云住须弥山四面有其城邑园林宫殿富乐如天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为因所惑",
        "def": "业报差别经云因中十业为三业七业七业慢等三业瞋痴疑如此恶因感其丑报",
        "defs": [
          "业报差别经云因中十业为三业七业七业慢等三业瞋痴疑如此恶因感其丑报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大身之因",
        "def": "杂阿含云修罗前世曾为贫人居近其河常担薪渡遭溺辟支佛救命至家内供养辟支佛寻蒙现通贫人欢喜发愿愿我来世身大如山水不能溺所以今身海水至膝",
        "defs": [
          "杂阿含云修罗前世曾为贫人居近其河常担薪渡遭溺辟支佛救命至家内供养辟支佛寻蒙现通贫人欢喜发愿愿我来世身大如山水不能溺所以今身海水至膝"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗摩之母",
        "def": "长阿含经云劫初光音天作入浴水精入身住经八千年生一肉卵卵生一女身若须弥千眼千口四牙牙上火出声若霹雳有二十四脚九百九十九手此女海中因浴水精入身又生一肉卵八千岁生毗摩只多阿修罗王有九头千眼纳香山中干闼婆女生舍支夫人天帝纳为妃因与鬬战等",
        "defs": [
          "长阿含经云劫初光音天作入浴水精入身住经八千年生一肉卵卵生一女身若须弥千眼千口四牙牙上火出声若霹雳有二十四脚九百九十九手此女海中因浴水精入身又生一肉卵八千岁生毗摩只多阿修罗王有九头千眼纳香山中干闼婆女生舍支夫人天帝纳为妃因与鬬战等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣食自然",
        "def": "正法念经云修罗福报所感衣食自然纯用七宝所食随念然后一口须留为责泥龙作虾蟆也业力故",
        "defs": [
          "正法念经云修罗福报所感衣食自然纯用七宝所食随念然后一口须留为责泥龙作虾蟆也业力故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入穴为石",
        "def": "西国志云中印土瞻波国西南石涧中有修罗穴有人入中见宫殿如天宫无异有桃如金色人取其一至穴门被鬼夺之其人向口便食其身便长头才出穴身已被碍见犹语说其所以今化为石在",
        "defs": [
          "西国志云中印土瞻波国西南石涧中有修罗穴有人入中见宫殿如天宫无异有桃如金色人取其一至穴门被鬼夺之其人向口便食其身便长头才出穴身已被碍见犹语说其所以今化为石在"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修罗饮酒",
        "def": "毗昙云修罗此云不饮酒有二义一过去持戒不饮酒然受此身犹不饮酒又云现身中曾采花酿酒海水咸苦酿酒不成无酒可饮名不饮酒也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "非天之行",
        "def": "佛地论云天趣所摄多行谄诈无天实行名曰非天又萨婆多宗杂心论说为鬼趣摄又正法念经云通鬼畜二趣摄今依大乘唯天趣摄所以然者毗摩只多阿修罗王是光音天种从母天摄以有舍支鬼趣摄以罗睺罗王是师子儿故畜生摄此有四种一婆雉此云被缚是阿修罗前军为天帝缚立愿方免二佉罗骞陀此云肩中亦云广大肩膊三毗摩质多罗此云向高亦云穴居在海中下高声唱言我是毗摩质多四罗睺此云障日月是天帝前军先放光明射修罗睺眼令不见天众故彼以手障之亦云执日",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○神王四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "神皆护持",
        "def": "起世经云天地万物皆有神护如人造祸福善多神多恶多神远之故人多怖者多分一神护也如牛羊等善多者众神护也又律云树木及草木花菓皆有神依不许杀",
        "defs": [
          "起世经云天地万物皆有神护如人造祸福善多神多恶多神远之故人多怖者多分一神护也如牛羊等善多者众神护也又律云树木及草木花菓皆有神依不许杀"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "护塔许女",
        "def": "杂阿含云有护塔神受佛五戒恶王坏不杀有恶性神曾问我女我不许之今为佛塔与女令护彼神得女不忍恶王坏塔四兵被煞世间称快",
        "defs": [
          "杂阿含云有护塔神受佛五戒恶王坏不杀有恶性神曾问我女我不许之今为佛塔与女令护彼神得女不忍恶王坏塔四兵被煞世间称快"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六神竞胜",
        "def": "处胎经云善业菩萨六大何胜佛言自问六神菩萨乃问六神其六神尔时告于本大而出即地水火风空识神等各称最胜不辞护也如五宅一主也",
        "defs": [
          "处胎经云善业菩萨六大何胜佛言自问六神菩萨乃问六神其六神尔时告于本大而出即地水火风空识神等各称最胜不辞护也如五宅一主也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五戒不礼",
        "def": "不拜王论云有五戒信士见神不礼王曰何不礼曰恐损神王曰但礼信士乃礼其神形像粉碎方知具戒不合拜俗矣",
        "defs": [
          "不拜王论云有五戒信士见神不礼王曰何不礼曰恐损神王曰但礼信士乃礼其神形像粉碎方知具戒不合拜俗矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宣律感神",
        "def": "慈恩传云唐道宣律师夜感神现曰弟子姓韦北方天王第三子也佛当𠡠我护支那沙门以师律有轻重制处不同有疎佛意故来相示律师承禀再决轻重因是又问大唐三藏玄奘何地位人也答曰法师七生福惠第一",
        "defs": [
          "慈恩传云唐道宣律师夜感神现曰弟子姓韦北方天王第三子也佛当𠡠我护支那沙门以师律有轻重制处不同有疎佛意故来相示律师承禀再决轻重因是又问大唐三藏玄奘何地位人也答曰法师七生福惠第一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "䢼亭湖神",
        "def": "高僧传云安世高至寻阳渡江有䢼亭湖神此庙极灵舡旅乞风随心上下是世高前世同学以多嗔故为此蟒神至庙现声曰我有绢数千匹及诸珍宝请为作福世高乃取物至寻阳寺中营斋起塔神得善福报于是大蟒虵身长数里至今寻阳有虵村庙遂歇绝无灵有年少来谢世高即神矣",
        "defs": [
          "高僧传云安世高至寻阳渡江有䢼亭湖神此庙极灵舡旅乞风随心上下是世高前世同学以多嗔故为此蟒神至庙现声曰我有绢数千匹及诸珍宝请为作福世高乃取物至寻阳寺中营斋起塔神得善福报于是大蟒虵身长数里至今寻阳有虵村庙遂歇绝无灵有年少来谢世高即神矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "药神流汗",
        "def": "不空羂索云持此咒入修罗窟见其药神流汗勿服次即甘露生便取服之得五眼六通",
        "defs": [
          "不空羂索云持此咒入修罗窟见其药神流汗勿服次即甘露生便取服之得五眼六通"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王礼神倒",
        "def": "不拜王论云昔迦泥色迦王受佛五戒曾神祠中礼其神像自倒后守神者作佛像在神冠中王礼不倒怪而问之曰冠中有佛像王大喜知佛最圣敬之",
        "defs": [
          "不拜王论云昔迦泥色迦王受佛五戒曾神祠中礼其神像自倒后守神者作佛像在神冠中王礼不倒怪而问之曰冠中有佛像王大喜知佛最圣敬之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神被凿目",
        "def": "提婆传云西天在处立自在天神金铸琉璃为眼举高数丈灵感甚大人不敢视为神目动菩萨为惑众故以凿之取其神目曰神不假质精不说形吾既不慢神亦不辱后感神现唯少一目菩萨供之遂被从菩萨剜目与之从早至中目终不尽乃至后少一目矣",
        "defs": [
          "提婆传云西天在处立自在天神金铸琉璃为眼举高数丈灵感甚大人不敢视为神目动菩萨为惑众故以凿之取其神目曰神不假质精不说形吾既不慢神亦不辱后感神现唯少一目菩萨供之遂被从菩萨剜目与之从早至中目终不尽乃至后少一目矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人不敢犯",
        "def": "西域记云曹拒咤国有神求者皆应无不果愿羊马金银满川在地无敢取者其神灵故立有祸福",
        "defs": [
          "西域记云曹拒咤国有神求者皆应无不果愿羊马金银满川在地无敢取者其神灵故立有祸福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩醯首罗",
        "def": "本行经云太子生已西国之法合礼天神其名摩醯首罗其神极恶而后有灵抱太子至其神所神自离座下堦先礼太子神曰此是大圣太子不应礼余受礼头破七分",
        "defs": [
          "本行经云太子生已西国之法合礼天神其名摩醯首罗其神极恶而后有灵抱太子至其神所神自离座下堦先礼太子神曰此是大圣太子不应礼余受礼头破七分"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神自向告",
        "def": "报恩经云善友太子被恶友刺目夺珠称怨大叫欲告恶友有贼时有树神曰即恶友",
        "defs": [
          "报恩经云善友太子被恶友刺目夺珠称怨大叫欲告恶友有贼时有树神曰即恶友"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "官府有神",
        "def": "万行首楞严经云日月天子风雨云雷电雹年岁皆有神主之名曰巡官神也",
        "defs": [
          "万行首楞严经云日月天子风雨云雷电雹年岁皆有神主之名曰巡官神也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十二神王",
        "def": "药师经云有十二神王名金毗罗等所在作护结愿受持除诸灾横",
        "defs": [
          "药师经云有十二神王名金毗罗等所在作护结愿受持除诸灾横"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "紧那罗福",
        "def": "异相云有紧那罗王居铁围山北日月光明所不及处有所都城邑七宝宫殿富乐庄严以曾因中施佛塔刹柱乃感此果报也",
        "defs": [
          "异相云有紧那罗王居铁围山北日月光明所不及处有所都城邑七宝宫殿富乐庄严以曾因中施佛塔刹柱乃感此果报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鲍神止浪",
        "def": "续高僧传云昙鸾法师欲过江诣陶隐居求仙方时浙江边有鲍郎子神有灵鼓波浪七日方止鸾初一二日为神曰且止风浪神现如二十许人曰明日止也果如其言回奏文帝立庙更新鸾至得仙书十卷见菩提流支焚之",
        "defs": [
          "续高僧传云昙鸾法师欲过江诣陶隐居求仙方时浙江边有鲍郎子神有灵鼓波浪七日方止鸾初一二日为神曰且止风浪神现如二十许人曰明日止也果如其言回奏文帝立庙更新鸾至得仙书十卷见菩提流支焚之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大黑食厨",
        "def": "寄归传引大涅槃经云有大黑神梵天眷属在食厨合须塑画供养西域诸寺僧食厨无不有也大有灵异僧库有神合持宝囊也",
        "defs": [
          "寄归传引大涅槃经云有大黑神梵天眷属在食厨合须塑画供养西域诸寺僧食厨无不有也大有灵异僧库有神合持宝囊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因稠免罪",
        "def": "续高僧稠法师所住云门寺有泉池夜忽见有披毛之人池边然釜稠见以脚拨却来日有一神现曰我子是大蟒身岁被神食我老代之蒙师相救故来陈谢矣",
        "defs": [
          "续高僧稠法师所住云门寺有泉池夜忽见有披毛之人池边然釜稠见以脚拨却来日有一神现曰我子是大蟒身岁被神食我老代之蒙师相救故来陈谢矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "昼夜有神",
        "def": "华严经云昼夜有神主之有主夜神善财礼以为师其神是大菩萨常于夜分救诸苦难迷失道人",
        "defs": [
          "华严经云昼夜有神主之有主夜神善财礼以为师其神是大菩萨常于夜分救诸苦难迷失道人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神鬼有知",
        "def": "庄严论神鬼知人寿命祸福先兆然不能续人命祸福祭祀亦有邪神又云神者聪明正直矣",
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          "庄严论神鬼知人寿命祸福先兆然不能续人命祸福祭祀亦有邪神又云神者聪明正直矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鬼将五"
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      {
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        "form": "鬼有三类",
        "def": "顺正理三十一云鬼有三种一无财有三针胭炬口臭口二少财有三针毛臭毛大瘿三有财三种希祠希弃大势也",
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          "顺正理三十一云鬼有三种一无财有三针胭炬口臭口二少财有三针毛臭毛大瘿三有财三种希祠希弃大势也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼为所趣",
        "def": "俱舍云鬼者皈也为他所祀祖宗五趣之一亦具二生都琰魔罗界日月五百或富贵如天或贫穷丑陋亦有嫁娶护卫人天乃至五岳四渎诸山林等",
        "defs": [
          "俱舍云鬼者皈也为他所祀祖宗五趣之一亦具二生都琰魔罗界日月五百或富贵如天或贫穷丑陋亦有嫁娶护卫人天乃至五岳四渎诸山林等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼王食人",
        "def": "出曜经云鬼王食人而取百一缘少其一时有一王名善宿哀众生曰愿鬼王取之我等死亦无恨鬼王往取值善宿王出许婆罗门物却放皈来信诸王并放",
        "defs": [
          "出曜经云鬼王食人而取百一缘少其一时有一王名善宿哀众生曰愿鬼王取之我等死亦无恨鬼王往取值善宿王出许婆罗门物却放皈来信诸王并放"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行人被惑",
        "def": "万行首楞严经云有修行人被天地大力山精等现变来入行人身中令其入地乘虚现火摄火在人头上亦不热等或于房中行不至壁幻惑行人令退大乘心",
        "defs": [
          "万行首楞严经云有修行人被天地大力山精等现变来入行人身中令其入地乘虚现火摄火在人头上亦不热等或于房中行不至壁幻惑行人令退大乘心"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "圆满为妻",
        "def": "根本杂事三十一云有欢喜药叉为妻生五女是圆满妇生五百子即鬼子母也",
        "defs": [
          "根本杂事三十一云有欢喜药叉为妻生五女是圆满妇生五百子即鬼子母也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "买鬼食子",
        "def": "异相三十五云有人卖一鬼索价千金有买者曰此有何能其价太甚曰此鬼无所不作买者与金又曰此鬼有病不得令闲闲即害人买者曰知晓夜五年不曾令住因出偶忘驱役鬼无所作遂取彼儿釜中然煑喻人心识闲",
        "defs": [
          "异相三十五云有人卖一鬼索价千金有买者曰此有何能其价太甚曰此鬼无所不作买者与金又曰此鬼有病不得令闲闲即害人买者曰知晓夜五年不曾令住因出偶忘驱役鬼无所作遂取彼儿釜中然煑喻人心识闲"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "相食即远",
        "def": "譬喻经云有一比丘入城遇夜草中权宿有鬼欲食比丘曰与我远矣鬼曰何远曰汝入地狱我生天也鬼遂不食",
        "defs": [
          "譬喻经云有一比丘入城遇夜草中权宿有鬼欲食比丘曰与我远矣鬼曰何远曰汝入地狱我生天也鬼遂不食"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "违意作灾",
        "def": "异相云比丘居山中被鬼所娆欲凌之行比丘不从乃持比丘在王宫夫人边卧或在酒瓮之中或于不净处与人灾也",
        "defs": [
          "异相云比丘居山中被鬼所娆欲凌之行比丘不从乃持比丘在王宫夫人边卧或在酒瓮之中或于不净处与人灾也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼女裸形",
        "def": "要集云有王出猎于山林中见一室有人言不见其形求者皆得饮食品味无不具有王问曰因何止此女曰我曾为王夫人王设食施衣与佛僧我止衣耳故受裸形女鬼身王即与衣皆被火然女鬼曰愿王作福免此苦身王归作福也",
        "defs": [
          "要集云有王出猎于山林中见一室有人言不见其形求者皆得饮食品味无不具有王问曰因何止此女曰我曾为王夫人王设食施衣与佛僧我止衣耳故受裸形女鬼身王即与衣皆被火然女鬼曰愿王作福免此苦身王归作福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "市酒还价",
        "def": "般若灯论云有鬼至沽酒家饮酒已无钱谓主人曰我非人也来日请至河有人在河洗浴上岸而死身上有金银取之奉还酒价果如其言复来问曰何知我不杀活人但知前事矣",
        "defs": [
          "般若灯论云有鬼至沽酒家饮酒已无钱谓主人曰我非人也来日请至河有人在河洗浴上岸而死身上有金银取之奉还酒价果如其言复来问曰何知我不杀活人但知前事矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恶欲害佛",
        "def": "杂阿含经云有大鬼王杀诸人众令日供一人有长者子次当之父母爱念遂来告佛佛知为现通降鬼鬼见佛亦怒神力不如乃问佛义如能通者我即皈依若不能者提佛两脚乃掷在海南佛曰无见有能可掷五者问无常等义佛说法皈伏也永止食人长者子因是免死矣",
        "defs": [
          "杂阿含经云有大鬼王杀诸人众令日供一人有长者子次当之父母爱念遂来告佛佛知为现通降鬼鬼见佛亦怒神力不如乃问佛义如能通者我即皈依若不能者提佛两脚乃掷在海南佛曰无见有能可掷五者问无常等义佛说法皈伏也永止食人长者子因是免死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼断道鬬",
        "def": "譬喻经云有二国闻被鬼食人断道有五戒士有缘须往欲过果逢一鬼有戒神所护鬼不能食为伏而止也",
        "defs": [
          "譬喻经云有二国闻被鬼食人断道有五戒士有缘须往欲过果逢一鬼有戒神所护鬼不能食为伏而止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女人被娆",
        "def": "请观音菩萨经云王舍城中有一女子被鬼所著生五百子后念观音免矣",
        "defs": [
          "请观音菩萨经云王舍城中有一女子被鬼所著生五百子后念观音免矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "记事贪本",
        "def": "楞严经云有修行人被大力鬼入其心惑乱悬记徒众汝当作畜生令人后蹈其尾不能起又云鬼者贪为过本乃作诸鬼怪妖魅毒疠饿魇魍魉役使传送桥梁井灶硙厕等诸鬼也",
        "defs": [
          "楞严经云有修行人被大力鬼入其心惑乱悬记徒众汝当作畜生令人后蹈其尾不能起又云鬼者贪为过本乃作诸鬼怪妖魅毒疠饿魇魍魉役使传送桥梁井灶硙厕等诸鬼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼诳阿难",
        "def": "救凭面鬼经云有饿鬼诳阿难曰汝后二日命终阿难曰如何免也曰当供恒河之鬼及诸仙人饮食免之阿难告佛佛言诳汝即为说咒",
        "defs": [
          "救凭面鬼经云有饿鬼诳阿难曰汝后二日命终阿难曰如何免也曰当供恒河之鬼及诸仙人饮食免之阿难告佛佛言诳汝即为说咒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼子母名",
        "def": "显正论云鬼子母父名欢喜夫名圆满俱是药叉姊名炙匿主一切生人妹名摩尼钵主一切财物舡车在阎浮提生一千子最小者名爱奴偏惜常食人子佛为化彼将爱奴钵下藏却母于天上天下觅之不得见佛佛化之曰汝惜子耶曰惜他母如何不答佛曰今后令僧出生食与汝莫食人子仍于僧院多令塑画供养也",
        "defs": [
          "显正论云鬼子母父名欢喜夫名圆满俱是药叉姊名炙匿主一切生人妹名摩尼钵主一切财物舡车在阎浮提生一千子最小者名爱奴偏惜常食人子佛为化彼将爱奴钵下藏却母于天上天下觅之不得见佛佛化之曰汝惜子耶曰惜他母如何不答佛曰今后令僧出生食与汝莫食人子仍于僧院多令塑画供养也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生子自食",
        "def": "百缘经云有饿鬼母白目连曰我夜生五子随生而自食昼生五亦然虽尽而无饱目连白佛佛曰此鬼前生为长者大妻小妻有娠用药堕胎觉已作咒誓愿我生子生已自食感此报",
        "defs": [
          "百缘经云有饿鬼母白目连曰我夜生五子随生而自食昼生五亦然虽尽而无饱目连白佛佛曰此鬼前生为长者大妻小妻有娠用药堕胎觉已作咒誓愿我生子生已自食感此报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "或食人肉",
        "def": "法华经二云鸠槃荼鬼蹲踞上埵魑魅魍魉夜叉恶鬼食噉人肉头发蓬乱",
        "defs": [
          "法华经二云鸠槃荼鬼蹲踞上埵魑魅魍魉夜叉恶鬼食噉人肉头发蓬乱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欲伺其㿈",
        "def": "出曜经云有鬼在城门外立阿难入城见之问曰何在此曰我夫入城求食曰有一长者患㿈欲熟求其脓血以充所食余得为火矣",
        "defs": [
          "出曜经云有鬼在城门外立阿难入城见之问曰何在此曰我夫入城求食曰有一长者患㿈欲熟求其脓血以充所食余得为火矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被道人阻",
        "def": "譬喻经云有鬼无头而现来恼道人曰汝快哉无其头痛又现无手曰汝免盗他物乃至恼不动自退",
        "defs": [
          "譬喻经云有鬼无头而现来恼道人曰汝快哉无其头痛又现无手曰汝免盗他物乃至恼不动自退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "共争箧杖",
        "def": "百喻经云有二鬼争一箧一杖一履有人见之问曰何争曰箧有宝无尽杖即却敌履能乘能飞曰汝等退后吾能分之遂抱箧持杖著履而去如六度魔不能及也",
        "defs": [
          "百喻经云有二鬼争一箧一杖一履有人见之问曰何争曰箧有宝无尽杖即却敌履能乘能飞曰汝等退后吾能分之遂抱箧持杖著履而去如六度魔不能及也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "各共相疑",
        "def": "百喻云有山中古室人传有鬼有人曰我试在中宿入已闭门又有一人后至亦欲中宿先者为鬼来后者为中是鬼排门而入相打至明俱笑",
        "defs": [
          "百喻云有山中古室人传有鬼有人曰我试在中宿入已闭门又有一人后至亦欲中宿先者为鬼来后者为中是鬼排门而入相打至明俱笑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能示伏藏",
        "def": "楞严经云有川岳鬼入人心以惑众故示伏藏地下取诸物也",
        "defs": [
          "楞严经云有川岳鬼入人心以惑众故示伏藏地下取诸物也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老小愚知",
        "def": "律云有老母鬼多智入邪家而动碓饱飡有小鬼无智入正家而转磨宁得食乎转被劳役也",
        "defs": [
          "律云有老母鬼多智入邪家而动碓饱飡有小鬼无智入正家而转磨宁得食乎转被劳役也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为鬼虚走",
        "def": "百喻云有弄鬼神者与伴往他国路次鬼村多有鬼神伤人诸伴遇夜然火而卧弄鬼者著鬼衣而坐欲碍风寒众忽见之为鬼皆走也",
        "defs": [
          "百喻云有弄鬼神者与伴往他国路次鬼村多有鬼神伤人诸伴遇夜然火而卧弄鬼者著鬼衣而坐欲碍风寒众忽见之为鬼皆走也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腹大咽细",
        "def": "璎珞经云含利弗祖善施长者母腹大如山咽细如针咽长千尺而有千隔一隔千节虽得浆水化为脓血河海池泉至彼是火业力矣",
        "defs": [
          "璎珞经云含利弗祖善施长者母腹大如山咽细如针咽长千尺而有千隔一隔千节虽得浆水化为脓血河海池泉至彼是火业力矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼何以明",
        "def": "弘明集云佛教何以广明鬼神孔子曰未能事人安能事鬼未知生吾亦难明等答曰孔子责子路不答抑之孝经云为之宗庙鬼享之四时思之又生事之以礼死葬之以礼哀感如神在等",
        "defs": [
          "弘明集云佛教何以广明鬼神孔子曰未能事人安能事鬼未知生吾亦难明等答曰孔子责子路不答抑之孝经云为之宗庙鬼享之四时思之又生事之以礼死葬之以礼哀感如神在等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼妻惑人",
        "def": "瑜伽论云有菩萨父母与子娶妻菩萨曰女色如火能烧一切遂逃而远逝宿其鬼家鬼化为妻如是三处菩萨觉也",
        "defs": [
          "瑜伽论云有菩萨父母与子娶妻菩萨曰女色如火能烧一切遂逃而远逝宿其鬼家鬼化为妻如是三处菩萨觉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼代取花",
        "def": "婆沙云有贤士其妻极美君欲求之令夫取鬼难之欲罪之又取鬼花以志故有鬼代之王惭",
        "defs": [
          "婆沙云有贤士其妻极美君欲求之令夫取鬼难之欲罪之又取鬼花以志故有鬼代之王惭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼有食人",
        "def": "释迦谱云针罗迦国是提婆广造百论处城中有神树叶枝蒙密入者轻生有食人鬼相诱又广施场有自溺水雄猕猴负雌者尸死亦有鬼也人多溺死",
        "defs": [
          "释迦谱云针罗迦国是提婆广造百论处城中有神树叶枝蒙密入者轻生有食人鬼相诱又广施场有自溺水雄猕猴负雌者尸死亦有鬼也人多溺死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诳鬼而走",
        "def": "异相云有噉人鬼捉得一人其人多知日方欲出谓鬼曰问君一义我死无恨鬼曰请言曰君何以面白背黑曰我鬼性恶畏日也其人闻之向日而走鬼畏日故更不能获有智者得免",
        "defs": [
          "异相云有噉人鬼捉得一人其人多知日方欲出谓鬼曰问君一义我死无恨鬼曰请言曰君何以面白背黑曰我鬼性恶畏日也其人闻之向日而走鬼畏日故更不能获有智者得免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼女试人",
        "def": "般若论云有净戒居士在山值雪夜宿岩下有鬼女惑之曰白雪覆山鸟兽皆隐我无所恃唯愿见愍掩耳报曰无羞弊恶物设此不净语水漂火焚之不欲见闻汝鬼女被阻惭而自退也",
        "defs": [
          "般若论云有净戒居士在山值雪夜宿岩下有鬼女惑之曰白雪覆山鸟兽皆隐我无所恃唯愿见愍掩耳报曰无羞弊恶物设此不净语水漂火焚之不欲见闻汝鬼女被阻惭而自退也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼名之义",
        "def": "法苑云鬼者畏也虚故多畏又希求名鬼从他求食下五百由旬七万五千由旬又云此娑婆界西有五百鬼城所类万差大数有三十六种随食形状立名各随其因",
        "defs": [
          "法苑云鬼者畏也虚故多畏又希求名鬼从他求食下五百由旬七万五千由旬又云此娑婆界西有五百鬼城所类万差大数有三十六种随食形状立名各随其因"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "章符鬼咒",
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        "defs": [
          "道事畏鬼章符云左佩太极章右戴昆吾铁指日即停晖碍鬼千里血造黄神杀鬼赤章杀人"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○夜叉六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "示威令伏",
        "def": "悲华经云大悲菩萨因中曾为夜叉威伏有情化令修善作恶者逼怖令改",
        "defs": [
          "悲华经云大悲菩萨因中曾为夜叉威伏有情化令修善作恶者逼怖令改"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜叉暴恶",
        "def": "显宗论云药叉夜叉梵语轻重不同此云暴恶或云勇健亦神鬼之类然福德殊胜或卫护诸天",
        "defs": [
          "显宗论云药叉夜叉梵语轻重不同此云暴恶或云勇健亦神鬼之类然福德殊胜或卫护诸天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "称名恶息",
        "def": "观音经云夜叉罗刹欲来恼人闻其称观世音菩萨名者是诸恶鬼尚不能以恶眼视之也",
        "defs": [
          "观音经云夜叉罗刹欲来恼人闻其称观世音菩萨名者是诸恶鬼尚不能以恶眼视之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "守门随意",
        "def": "金顶轮王经云持经者药叉现曰我须得一神守门随意当用所求令我满足得如愿也",
        "defs": [
          "金顶轮王经云持经者药叉现曰我须得一神守门随意当用所求令我满足得如愿也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为说半偈",
        "def": "中阿含云雪山童子求法有千丈夜叉现半偈先说童子复闻以求半偈曰饥未能说曰食何夜叉曰新血肉童子为法乃舍全身佛因中也夜叉帝释化也",
        "defs": [
          "中阿含云雪山童子求法有千丈夜叉现半偈先说童子复闻以求半偈曰饥未能说曰食何夜叉曰新血肉童子为法乃舍全身佛因中也夜叉帝释化也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千佛共记",
        "def": "千佛因经云雪山中有千仙人修道时有夜叉称饥求仙人与菓食之类夜叉不肯食曰我食血肉有牢度叉仙舍身千佛共记",
        "defs": [
          "千佛因经云雪山中有千仙人修道时有夜叉称饥求仙人与菓食之类夜叉不肯食曰我食血肉有牢度叉仙舍身千佛共记"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜叉助嗔",
        "def": "般若论云有夜叉小丑坐帝释床诸天见之皆共嗔骂颜色渐好赞即渐丑天白帝释释曰此名助嗔",
        "defs": [
          "般若论云有夜叉小丑坐帝释床诸天见之皆共嗔骂颜色渐好赞即渐丑天白帝释释曰此名助嗔"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼怕恶人",
        "def": "杂譬喻云有五人行夜遇天雪入神庙中宿寒又欲作食四顾无薪乃取诸木像神鬼然之中有一人曰不得我惧之鬼神曰四人极恶不可害也怕者被食也",
        "defs": [
          "杂譬喻云有五人行夜遇天雪入神庙中宿寒又欲作食四顾无薪乃取诸木像神鬼然之中有一人曰不得我惧之鬼神曰四人极恶不可害也怕者被食也"
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        "type": "entry",
        "form": "夜叉食儿",
        "def": "善见律曰欝多罗汉往舍地国时国王宫女生子皆被夜叉食之罗汉至彼无能为之化作夜叉迎彼出界说梵网经化三千五百僧一千五百尼等",
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          "善见律曰欝多罗汉往舍地国时国王宫女生子皆被夜叉食之罗汉至彼无能为之化作夜叉迎彼出界说梵网经化三千五百僧一千五百尼等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○罗刹七"
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        "form": "阎罗狱卒",
        "def": "般若论云狱卒罗刹头黄如金眼中燄出著赭色衣身皮坚硬走疾如风手足长大口出恶声执三股刃守护狱门或头如牛如马不定也",
        "defs": [
          "般若论云狱卒罗刹头黄如金眼中燄出著赭色衣身皮坚硬走疾如风手足长大口出恶声执三股刃守护狱门或头如牛如马不定也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其身长大",
        "def": "七佛咒经云有罗刹身长千由旬足百由旬牙五十由旬眼二十由旬吐舌满十由旬身如须弥每一出气杀百千人",
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          "七佛咒经云有罗刹身长千由旬足百由旬牙五十由旬眼二十由旬吐舌满十由旬身如须弥每一出气杀百千人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "飞行罗刹",
        "def": "贤愚经云班足王是师子儿爱食人肉被臣逐下怒发愿为飞行罗刹也",
        "defs": [
          "贤愚经云班足王是师子儿爱食人肉被臣逐下怒发愿为飞行罗刹也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "齐宣罗刹",
        "def": "续高僧传云斋宣帝问稠禅师曰朕前生作何来稠曰作罗刹王来王若不信请一水盆稠咒之令王自照果如其言犹见罗刹也",
        "defs": [
          "续高僧传云斋宣帝问稠禅师曰朕前生作何来稠曰作罗刹王来王若不信请一水盆稠咒之令王自照果如其言犹见罗刹也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "师子国王",
        "def": "出曜经云有商人师子陷罗刹国因马王得免后师子商主为王领兵破罗刹国因名师子至今为王须善佛经",
        "defs": [
          "出曜经云有商人师子陷罗刹国因马王得免后师子商主为王领兵破罗刹国因名师子至今为王须善佛经"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一髻罗刹",
        "def": "孔雀王经云有大罗刹女名曰一髻是大罗刹妇居大海岸闻血气香于一夜中行八万𦈕善郍又猫儿罗刹女等有三十七又有八大罗刹女等",
        "defs": [
          "孔雀王经云有大罗刹女名曰一髻是大罗刹妇居大海岸闻血气香于一夜中行八万𦈕善郍又猫儿罗刹女等有三十七又有八大罗刹女等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○精魅八"
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      {
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        "form": "所变各异",
        "def": "楞严经云有行人被日月蚀精金玉芝草木麟凤龟鹤等经千万年不死为精出生国土恼乱行者",
        "defs": [
          "楞严经云有行人被日月蚀精金玉芝草木麟凤龟鹤等经千万年不死为精出生国土恼乱行者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水精求哀",
        "def": "续高僧传云沈约为郡守重惠约金华山道士丁德静被精魅打杀犹是山中人不敢往请约至山有水精现求哀而止",
        "defs": [
          "续高僧传云沈约为郡守重惠约金华山道士丁德静被精魅打杀犹是山中人不敢往请约至山有水精现求哀而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼魇不语",
        "def": "高僧惠简梁初有道戒业弘明殊有心力胆勇荆州衙厅别有三间房不敢宿令简居之夜有一鬼无目在简腹上坐简念观音亦不与语鬼曰唯师可住余人须惊魇死也",
        "defs": [
          "高僧惠简梁初有道戒业弘明殊有心力胆勇荆州衙厅别有三间房不敢宿令简居之夜有一鬼无目在简腹上坐简念观音亦不与语鬼曰唯师可住余人须惊魇死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼怪精魅",
        "def": "续高僧传梁武陵王萧纪宫中有鬼怪魅诸婇女或歌或哭纷然乱举王令善射者控弦拟之鬼乃现形射之鬼接箭还掷人而能伤人不可止也请高僧尚圆入宫供养而止也",
        "defs": [
          "续高僧传梁武陵王萧纪宫中有鬼怪魅诸婇女或歌或哭纷然乱举王令善射者控弦拟之鬼乃现形射之鬼接箭还掷人而能伤人不可止也请高僧尚圆入宫供养而止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "文宣",
        "def": "法苑云宋司马文宣河内人深信佛法元嘉九年丁母艰弟亡月望旦日忽见弟灵床上坐兄曰佛法说善生天上恶入地狱何也弟影灭夜梦弟曰非我来坐我已生天此是鬼耳故来求食宣知乃请僧转首楞严经鬼乃止也又于母灵床上亦有鬼现答对无惧说因果也",
        "defs": [
          "法苑云宋司马文宣河内人深信佛法元嘉九年丁母艰弟亡月望旦日忽见弟灵床上坐兄曰佛法说善生天上恶入地狱何也弟影灭夜梦弟曰非我来坐我已生天此是鬼耳故来求食宣知乃请僧转首楞严经鬼乃止也又于母灵床上亦有鬼现答对无惧说因果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "彭娥入石",
        "def": "法苑云晋元喜年宣阳县女人彭娥与母等十口被贼杀娥告天而哭入石鸡山今现有娥潭是也",
        "defs": [
          "法苑云晋元喜年宣阳县女人彭娥与母等十口被贼杀娥告天而哭入石鸡山今现有娥潭是也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "燕庄子仪",
        "def": "冤魂记云燕臣庄子仪无罪简公杀之仪曰死者无知则已若有知者不出三年使君知之后公于祖泽大祠如宋有桑林天祠处众皆见子仪道中左执朱杖击简公死于车上也",
        "defs": [
          "冤魂记云燕臣庄子仪无罪简公杀之仪曰死者无知则已若有知者不出三年使君知之后公于祖泽大祠如宋有桑林天祠处众皆见子仪道中左执朱杖击简公死于车上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吕后被杀",
        "def": "汉书赵王如意汉高第四子戚夫人生吕后杀之太后因灞上还道中见一物如苍玃来入后左腋卜筮云如意也后因是而崩",
        "defs": [
          "汉书赵王如意汉高第四子戚夫人生吕后杀之太后因灞上还道中见一物如苍玃来入后左腋卜筮云如意也后因是而崩"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "冤有多种",
        "def": "善见律四云三昧贪欲怨欢喜嗔恚怨思念明记睡眠怨安乐动疑怨度量狐疑怨初禅贪欲圣道烦恼怨诸不著贪著怨鬼魅等见善神为怨雠",
        "defs": [
          "善见律四云三昧贪欲怨欢喜嗔恚怨思念明记睡眠怨安乐动疑怨度量狐疑怨初禅贪欲圣道烦恼怨诸不著贪著怨鬼魅等见善神为怨雠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郑鲜灵应",
        "def": "宋仆射郑鲜元嘉四年从本朝巡京至都暴亡乃灵语善恶之事著人曰吾寿合早尽赖供敬佛法延数年语事也",
        "defs": [
          "宋仆射郑鲜元嘉四年从本朝巡京至都暴亡乃灵语善恶之事著人曰吾寿合早尽赖供敬佛法延数年语事也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王胡叔杖",
        "def": "法苑云宋王胡长安人叔死数年至元嘉二十三年忽然现形还家责胡修勤不谨家事不周罚胡五枝隣里并知闻其声也兼有身疮言吾主鬼录又将胡往地府令见善恶令家人勿怪事毕放来",
        "defs": [
          "法苑云宋王胡长安人叔死数年至元嘉二十三年忽然现形还家责胡修勤不谨家事不周罚胡五枝隣里并知闻其声也兼有身疮言吾主鬼录又将胡往地府令见善恶令家人勿怪事毕放来"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "李且暴死",
        "def": "幽冥录元嘉三年正月十四日暴死心暖七日重活具细说地府善恶报应罪福冤对不虚等事",
        "defs": [
          "幽冥录元嘉三年正月十四日暴死心暖七日重活具细说地府善恶报应罪福冤对不虚等事"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○妖怪九"
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      {
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        "form": "唐睦鬼使",
        "def": "睦邯郸人少事经学不信神鬼后因遇鬼使成景为临朝国王使国在黄河北也赵武灵王死今为彼国王也今奉使令往至大山府君处睦因是信矣",
        "defs": [
          "睦邯郸人少事经学不信神鬼后因遇鬼使成景为临朝国王使国在黄河北也赵武灵王死今为彼国王也今奉使令往至大山府君处睦因是信矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼方石室",
        "def": "神异经云东北方有鬼星石室三百户而傍通鬼门昼不闭夜即有语鬼火青色",
        "defs": [
          "神异经云东北方有鬼星石室三百户而傍通鬼门昼不闭夜即有语鬼火青色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卖鬼为羊",
        "def": "南阳宋定伯少时夜行逢鬼门曰何人曰我是鬼也伯曰我亦鬼也鬼曰汝何以身重伯曰我新死也乃行即互共担负至彼枉死市过鬼变为羊伯乃负而卖之卖与石崇得钱一贯五百文",
        "defs": [
          "南阳宋定伯少时夜行逢鬼门曰何人曰我是鬼也伯曰我亦鬼也鬼曰汝何以身重伯曰我新死也乃行即互共担负至彼枉死市过鬼变为羊伯乃负而卖之卖与石崇得钱一贯五百文"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "木人放箭",
        "def": "魏孙恩作逆时吴兴纷乱有一人走突入蒋侯庙被木像弯弓射死行人并见",
        "defs": [
          "魏孙恩作逆时吴兴纷乱有一人走突入蒋侯庙被木像弯弓射死行人并见"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "武帝逢精",
        "def": "法苑汉武帝东游未出函谷关有物当路身数千丈其形似牛青眼曜精四足入土动而不从帝问方朔朔曰请以酒灌数千斛而怪物始消此是秦家狱地帝曰博物之士矣",
        "defs": [
          "法苑汉武帝东游未出函谷关有物当路身数千丈其形似牛青眼曜精四足入土动而不从帝问方朔朔曰请以酒灌数千斛而怪物始消此是秦家狱地帝曰博物之士矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○灵变十"
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        "form": "五气化成",
        "def": "干宝记云天有五气化成木精仁火精礼金精义水精智土精恩木浊弱火浊淫金浊暴水浊贪土浊顽五气尽浊民之下矣",
        "defs": [
          "干宝记云天有五气化成木精仁火精礼金精义水精智土精恩木浊弱火浊淫金浊暴水浊贪土浊顽五气尽浊民之下矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "变化各异",
        "def": "法苑云千年雉入海为蜃百年雀入江为蛤千年龟作人语千年狐作美女千年虵断而重续百年鼠能相卜鸠变为鹰腐草为萤朽苇作蛬夌化为蝶鹤獐虵龟蛬虾人为兽虵兽为人男女互变陈留阮氏鼻中生二虵纪元载腹中生小龟子数升齐女为蝉女化作怪草马化为狐矣",
        "defs": [
          "法苑云千年雉入海为蜃百年雀入江为蛤千年龟作人语千年狐作美女千年虵断而重续百年鼠能相卜鸠变为鹰腐草为萤朽苇作蛬夌化为蝶鹤獐虵龟蛬虾人为兽虵兽为人男女互变陈留阮氏鼻中生二虵纪元载腹中生小龟子数升齐女为蝉女化作怪草马化为狐矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化羊钓鱼",
        "def": "左慈字元放庐江人在曹公座公欲鲈鱼脍也慈索槃盛水钓之二头也又索西川姜慈斯须取至公先曾令使入川买锦怪迟慈曰见在市中使回亦同公欲杀慈慈化为羊入羊群认不得矣",
        "defs": [
          "左慈字元放庐江人在曹公座公欲鲈鱼脍也慈索槃盛水钓之二头也又索西川姜慈斯须取至公先曾令使入川买锦怪迟慈曰见在市中使回亦同公欲杀慈慈化为羊入羊群认不得矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女化怪草",
        "def": "古埵󸁺之女死化为怪草其叶蘂成其花黄色实如莬丝故服怪草者恒媚于人又周宣王马化为狐晋献公江夏黄氏母浴化为黾丹阳宣骞母亦然夏鳏为熊魏襄三年女子白首化为丈夫与妻生子禹父化为黄能又汉建平中豫章有男子化为女生一子",
        "defs": [
          "古埵󸁺之女死化为怪草其叶蘂成其花黄色实如莬丝故服怪草者恒媚于人又周宣王马化为狐晋献公江夏黄氏母浴化为黾丹阳宣骞母亦然夏鳏为熊魏襄三年女子白首化为丈夫与妻生子禹父化为黄能又汉建平中豫章有男子化为女生一子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫子厄陈",
        "def": "法苑云子在陈弦歌于馆夜有一人长九尺著皂衣高冠大咤声动左右子贡问被狭子路引出庭战夫子见颊时时开如掌孔子令子路以手探颊手没怪仆于地乃是鳀鱼长九尺子曰此是怪厄之先兆也",
        "defs": [
          "法苑云子在陈弦歌于馆夜有一人长九尺著皂衣高冠大咤声动左右子贡问被狭子路引出庭战夫子见颊时时开如掌孔子令子路以手探颊手没怪仆于地乃是鳀鱼长九尺子曰此是怪厄之先兆也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人变为虎",
        "def": "晋复阳县有一家儿牧牛牛䑛儿䑛处肉白而死其家怒杀其牛二十余人分肉食者皆变为虎也",
        "defs": [
          "晋复阳县有一家儿牧牛牛䑛儿䑛处肉白而死其家怒杀其牛二十余人分肉食者皆变为虎也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "炎帝娃女",
        "def": "其女溺海而死化为精卫其状如鸟常啣山石以堙东海矣",
        "defs": [
          "其女溺海而死化为精卫其状如鸟常啣山石以堙东海矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人有飞头",
        "def": "南山有落民头能飞耳为两翅朱桓有婢夜亦头飞也",
        "defs": [
          "南山有落民头能飞耳为两翅朱桓有婢夜亦头飞也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化人为畜",
        "def": "魏时寻阳县北山中有蛮人善幻术化人为虎或驴畜等",
        "defs": [
          "魏时寻阳县北山中有蛮人善幻术化人为虎或驴畜等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幻术之能",
        "def": "智度论云西方有幻术人一切皆能化现宫殿城郭廊宇结巾为兔竖带为虵种种变现等",
        "defs": [
          "智度论云西方有幻术人一切皆能化现宫殿城郭廊宇结巾为兔竖带为虵种种变现等"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖第十六终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第十七"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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      {
        "type": "head",
        "text": "自在光明部第三十四"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○天一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "明天内外",
        "def": "破邪论云清气为天浊气为地青青苍苍天之色穹穹窿窿天之形又云纯阳之气春苍夏昊秋旻冬上又内典明天云光明自在神用名天是天趣有情摄上青者即须弥山南面吠瑠璃色显",
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          "破邪论云清气为天浊气为地青青苍苍天之色穹穹窿窿天之形又云纯阳之气春苍夏昊秋旻冬上又内典明天云光明自在神用名天是天趣有情摄上青者即须弥山南面吠瑠璃色显"
        ]
      },
      {
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        "form": "二十八天",
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          "俱舍云欲界六天色界十八无色四天故云二十八天释梵王等"
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      {
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        "form": "形貌不同",
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          "花严经云欲界六天颜色不同他化已上皆如金色化乐赤珠知足如雪夜摩琉璃忉利玛瑙四天王天如颇璃色"
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      {
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        "form": "非想上天",
        "def": "大方等陀罗尼经云非想之上有天长九十由旬身能出火可烧大千甚可怖畏也",
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          "大方等陀罗尼经云非想之上有天长九十由旬身能出火可烧大千甚可怖畏也"
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        "form": "十二失坏",
        "def": "正法念经云天与修罗战时有十二失坏力劣暗至打甲落铃堕海羞惭惊怖女舍食劣飞鸟轻贱步行他胜等",
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          "正法念经云天与修罗战时有十二失坏力劣暗至打甲落铃堕海羞惭惊怖女舍食劣飞鸟轻贱步行他胜等"
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      {
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          "长阿含三十云一飞无限二飞来无限三去处无碍四无老相五身无皮骨六身无不净大小便七身无疲极八天女不产九天目不眴十身色随意等"
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      {
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          "俱舍云外道计毗纽天为一我如珠贯缕有一万六千妃一时同欲乐一我亦如是金七十论亦然矣"
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        "form": "国立中名",
        "def": "释迦谱云何承天曰洛南有影台夏至有影分也智严法师云西天中国夏无影又云太素等天颀西北地缺东南炼五色石上补断鼇足而下接人皇虵身牛头九纪四姓作牧等初",
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          "释迦谱云何承天曰洛南有影台夏至有影分也智严法师云西天中国夏无影又云太素等天颀西北地缺东南炼五色石上补断鼇足而下接人皇虵身牛头九纪四姓作牧等初"
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      {
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        "form": "宫殿间丽",
        "def": "异相云色界有四禅宫殿皆金色身白银色衣黄金衣无男女根禅悦为食寿命论劫身量由旬倍倍上增名为色界矣",
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          "异相云色界有四禅宫殿皆金色身白银色衣黄金衣无男女根禅悦为食寿命论劫身量由旬倍倍上增名为色界矣"
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          "异相云飞行无极二往还无极三天无盗四无是非五不相侵六齿一骨无缝七发青滑润泽而长八天青随发九随意赤白十所欲逐意等"
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        "defs": [
          "长阿含一云天寿天威天有名称天乐天色如是五种"
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        "form": "同名生死",
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          "花严经云人生已即有二天恒随逐一曰同名二曰同生与人生死同也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "须伦坏天",
        "def": "处胎经云修罗与天共战先坏曲脚天次坏风天马天庄严天等",
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          "处胎经云修罗与天共战先坏曲脚天次坏风天马天庄严天等"
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        "form": "四大王天",
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          "俱舍云四天王住弥卢半及七金山日月星等东西背山身长半里为人间五十年为一昼夜三十日为月十二月为年寿五百岁宫殿七宝饮食稣陀衣服自然"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三十三天",
        "def": "住弥卢顶天帝为主身长一里寿命千岁人间一百年彼天一昼夜三十日为月十二月为年宫殿七宝衣食自然有善法堂园生树四苑妙地赦支与园生夫人杂饰地金城千门等",
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          "住弥卢顶天帝为主身长一里寿命千岁人间一百年彼天一昼夜三十日为月十二月为年宫殿七宝衣食自然有善法堂园生树四苑妙地赦支与园生夫人杂饰地金城千门等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三夜摩天",
        "def": "此云时分人间二百年彼天宫一昼夜寿命二千岁身长一里半宫殿七宝富乐庄严为彼天中时时多分唱快哉焉",
        "defs": [
          "此云时分人间二百年彼天宫一昼夜寿命二千岁身长一里半宫殿七宝富乐庄严为彼天中时时多分唱快哉焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四知足天",
        "def": "梵语兜率陀此云知足以彼天中知欲乐足一生菩萨所居之处内宫外院四十九重以人中四百年为彼天一昼夜寿命四千岁身长二里行树七珍楼台百宝五百亿宝女龙王梵王等",
        "defs": [
          "梵语兜率陀此云知足以彼天中知欲乐足一生菩萨所居之处内宫外院四十九重以人中四百年为彼天一昼夜寿命四千岁身长二里行树七珍楼台百宝五百亿宝女龙王梵王等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "乐变化天",
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        "defs": [
          "人中八百年彼天一昼夜受诸富乐寿八千岁身长二里半宫殿楼阁百宝庄严"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "他化自在",
        "def": "人中一千六百年彼天一昼夜寿一万六千岁身长三里此等六天名为欲界皆有男女然皆化生依彼男女膝上等即呼彼天为父母也然有其三欲总名欲界为饮食睡眠󵖶欲色",
        "defs": [
          "人中一千六百年彼天一昼夜寿一万六千岁身长三里此等六天名为欲界皆有男女然皆化生依彼男女膝上等即呼彼天为父母也然有其三欲总名欲界为饮食睡眠󵖶欲色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "色十八天",
        "def": "一初禅有三天一梵众二梵补三大梵且梵众身长八里诸根具足相好庄严寿命半劫即二十增减是化生也禅悦为味无其三欲亦无昼夜身有光明无其忧苦等",
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          "一初禅有三天一梵众二梵补三大梵且梵众身长八里诸根具足相好庄严寿命半劫即二十增减是化生也禅悦为味无其三欲亦无昼夜身有光明无其忧苦等"
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      {
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          "身长一逾善那寿命一劫四十增减密云为地等"
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          "身长一逾善郍半寿命一劫半六十增减有伺无寻也得上品定成劫初生称世界主无鼻舌识地法无故等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二禅三天",
        "def": "一少光天身长二逾善郍寿命二劫八十增减为一劫得无寻无伺三摩地下品定离忧苦有喜乐舍无五识离火有风水灾诸根具足",
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          "一少光天身长二逾善郍寿命二劫八十增减为一劫得无寻无伺三摩地下品定离忧苦有喜乐舍无五识离火有风水灾诸根具足"
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          "身长四逾善郍寿命四劫得中定光明无量"
        ]
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          "身长八逾善郍寿命八劫得上品定光明宫殿及诸根等与前倍胜以因别故果亦不同"
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          "一少静天长十六逾善郍寿十六大劫水火灾不及有风灾得下品定唯乐受意地乐"
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          "长三十二逾善郍寿命三十二大劫得中品定余与前同然倍胜诸根宫殿亦尔也"
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        "form": "三遍静天",
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      {
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        "def": "一无云天长一百二十五逾善那比前倍中减三逾善郍此天已上皆无云地居无云首故以为名宫殿随身寿等身量也",
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          "一无云天长一百二十五逾善那比前倍中减三逾善郍此天已上皆无云地居无云首故以为名宫殿随身寿等身量也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "二福生天",
        "def": "更有余福定行来生此天长二百五十逾善郍寿二百五十大劫宫殿随身生灭等",
        "defs": [
          "更有余福定行来生此天长二百五十逾善郍寿二百五十大劫宫殿随身生灭等"
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      {
        "type": "entry",
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          "长五百逾善郍寿百大劫广大所生也"
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        "type": "entry",
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        "def": "广果天中分出身量寿等一如广果是外道居修无想定所感却坐或立等",
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          "广果天中分出身量寿等一如广果是外道居修无想定所感却坐或立等"
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          "长一千逾善郍寿一千大劫唯圣人居无烦杂也"
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          "身长二千逾善郍寿亦同等"
        ]
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          "长四千寿四千"
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          "长八千寿八千"
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          "长万六千寿亦尔故色无昼夜殊劫数等"
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      {
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          "一空无边所二识无边所三无所有处四非想非非想处无色身量寿二四六八大劫也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "灾祥之异",
        "def": "广弘明云天能令东海亢旱不如理孝妇之怨地使于高城复堑未若𣏌梁之殒又云天裂或亦天现",
        "defs": [
          "广弘明云天能令东海亢旱不如理孝妇之怨地使于高城复堑未若𣏌梁之殒又云天裂或亦天现"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天有四种",
        "def": "法苑云一世间天诸国王受天福二生天四王已上乃至非想三净天须陀洹乃至独觉十地菩萨四解义故名为义天也",
        "defs": [
          "法苑云一世间天诸国王受天福二生天四王已上乃至非想三净天须陀洹乃至独觉十地菩萨四解义故名为义天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法苑云善见大城天帝所都有天州天县又村周迊遍布宝饰庄严不可具述矣"
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        "type": "entry",
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          "法苑云一大名天又婆沙云光明照耀故名为天又云天者颠也颠谓上颠万物之中唯天在上故名天也又天谓高显万物之中唯天独高也在上显覆故名显"
        ]
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      {
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        "text": "○道门天二"
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          "正理论云道中三界二十八天上四民天到太清境至无上大罗天乃登极果有应化宫道中之道天尊之位"
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      {
        "type": "entry",
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          "甄正论云大罗之天玄都之境玉京仙宇金阙天宫空青之宝以为庄严林木灵树三清之上有太玉九仙灵府"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天尊所都",
        "def": "道经云一气初应号曰大罗在三清之表置玄都玉京城是入金宫殿百宝天尊处中又宝玄经云天尊有十一自在二无极三大道四至真五太上六老君七高皇八天尊九玉皇十陛下都大罗天",
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          "道经云一气初应号曰大罗在三清之表置玄都玉京城是入金宫殿百宝天尊处中又宝玄经云天尊有十一自在二无极三大道四至真五太上六老君七高皇八天尊九玉皇十陛下都大罗天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三十三天",
        "def": "灵宝云一太黄皇曾二大明玉皇三清明何童四玄胎平育五元明文举六上明七虚无越衡八太极蒙翳九赤明和阳十上真玄明一晖明宗瓢二竺落皇笳三虚明堂辉四视明端净五玄明恭庆六太焕极瑶七元载孔叔八太安皇崔九显定极风二十始皇孝芒一太皇翁重二无思江曲三上扑阮乐四无极昙五浩庭霄度六渊通源洞七太文翰宠八太素秀乐九太虚无上十太释腾胜一龙变二梵魔三太极平育道家三十三天之说也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "上不在天",
        "def": "道经河上公为文帝作老子章句上公在草庵中汉文帝问道不起帝怒曰朕可使卿富贵等公上升千余尺上不在天帝惭悔谢又云无名天地之始道也",
        "defs": [
          "道经河上公为文帝作老子章句上公在草庵中汉文帝问道不起帝怒曰朕可使卿富贵等公上升千余尺上不在天帝惭悔谢又云无名天地之始道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玄之又玄",
        "def": "玄者天也又玄天之天也",
        "defs": [
          "玄者天也又玄天之天也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天地不仁",
        "def": "天施地化不以仁恩性自然也",
        "defs": [
          "天施地化不以仁恩性自然也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天长地久",
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          "不自生安静也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天道无亲",
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          "常与善人唯德是辅"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "利而不害",
        "def": "天道利而不害天生万物爱育之令长大也故无所伤害矣",
        "defs": [
          "天道利而不害天生万物爱育之令长大也故无所伤害矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大小包含",
        "def": "孟子曰万物者天地含容包贮之三光四海有形之类皆能包含太虚又能包容天地者以之无形也邹子曰掌握耳",
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          "孟子曰万物者天地含容包贮之三光四海有形之类皆能包含太虚又能包容天地者以之无形也邹子曰掌握耳"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五色补天",
        "def": "孟子曰天地亦物也物有不足故补之即女娲练五色石补阙也阴阳失度三辰盈缩名阙不必形亏名补女娲练五行五常之精以调和阴阳晷度顺序不同器质相补又云天颀西北日月星辰就焉",
        "defs": [
          "孟子曰天地亦物也物有不足故补之即女娲练五色石补阙也阴阳失度三辰盈缩名阙不必形亏名补女娲练五行五常之精以调和阴阳晷度顺序不同器质相补又云天颀西北日月星辰就焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天地物归",
        "def": "西升经云天地覆载畜养万物又云夫天地者有天地无事万物归也",
        "defs": [
          "西升经云天地覆载畜养万物又云夫天地者有天地无事万物归也"
        ]
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      {
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          "老子曰天得一以清地得一以宁"
        ]
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      {
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        "form": "域中四大",
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          "天大地大我大道大也"
        ]
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        "def": "天与道大其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者补之",
        "defs": [
          "天与道大其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者补之"
        ]
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      {
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        "text": "○日三"
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      {
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        "def": "俱舍云日齐须弥山半五十一逾善那径火珠相助玻胝迦宝为体照四天下夜半日没中作所作事矣",
        "defs": [
          "俱舍云日齐须弥山半五十一逾善那径火珠相助玻胝迦宝为体照四天下夜半日没中作所作事矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "日诸异名",
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        "defs": [
          "大威德经云亦名百光炽盛无上圆形普化令喜胜意不嗔无畏破暗约有百名不能具录矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宫有七重",
        "def": "璎珞经云日宫殿七重相去各七由旬宫墙高十二由旬有其千门皆金宝成施灯明者方生于此属四大王天又异相云城方一百四十里高四十里光射人目见之若圆五风运持不令停住风如下明",
        "defs": [
          "璎珞经云日宫殿七重相去各七由旬宫墙高十二由旬有其千门皆金宝成施灯明者方生于此属四大王天又异相云城方一百四十里高四十里光射人目见之若圆五风运持不令停住风如下明"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须伦欲坏",
        "def": "阿含二十一云须伦见日天言向顶上游行自在当欲取为耳珰坏之",
        "defs": [
          "阿含二十一云须伦见日天言向顶上游行自在当欲取为耳珰坏之"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诸天道引",
        "def": "长阿含云日天宫殿高十六由旬周迊栏楯行时百千诸天神导引也",
        "defs": [
          "长阿含云日天宫殿高十六由旬周迊栏楯行时百千诸天神导引也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四缘十善",
        "def": "异相云日月天子白佛言当作何业为日月天佛言四缘一常喜布施二修身持行三奉持戒行不犯威仪四然灯供佛次修十善为不杀等身三语四意三矣",
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          "异相云日月天子白佛言当作何业为日月天佛言四缘一常喜布施二修身持行三奉持戒行不犯威仪四然灯供佛次修十善为不杀等身三语四意三矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "起世经十六云日热有十缘行北路烁七金山近夜叉宫铁围须弥也寒十二缘日触八海水行南路四洲诸河等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五障生暗",
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          "起世经云烟云尘雾修罗手障故令日暗"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "不空󰊛索云游日宫者当加持轮索至心诵此真言游彼日宫中也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "却日之孝",
        "def": "摩邓伽经云有罗摩童子至孝与母采花遇热令母上肩母不肯子曰我若孝者令不现日以子孝故天令日隐母曰夜矣子曰未也不信子曰愿日却出如言矣",
        "defs": [
          "摩邓伽经云有罗摩童子至孝与母采花遇热令母上肩母不肯子曰我若孝者令不现日以子孝故天令日隐母曰夜矣子曰未也不信子曰愿日却出如言矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七日之灾",
        "def": "长阿含三十一云火灾起时由七日现故颂云二三日出海泉尽四五日现山石融六七日出天地然",
        "defs": [
          "长阿含三十一云火灾起时由七日现故颂云二三日出海泉尽四五日现山石融六七日出天地然"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "日影不覆",
        "def": "西域记云有外道大祠与佛寺相隣在西影覆天祠日在东影不覆佛寺异也",
        "defs": [
          "西域记云有外道大祠与佛寺相隣在西影覆天祠日在东影不覆佛寺异也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "实阳之精",
        "def": "说文云日者实也太阳不亏又云太阳之精上腾为日中有金乌下有大龙辅之",
        "defs": [
          "说文云日者实也太阳不亏又云太阳之精上腾为日中有金乌下有大龙辅之"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "日月无咎",
        "def": "净名云日月岂不净耶曰是盲者过矣",
        "defs": [
          "净名云日月岂不净耶曰是盲者过矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨日月",
        "def": "十二游经云成劫将末人食香稻黑暗便生西方阿弥陀佛令宝应声吉祥二菩萨造其日月开人眼目即伏牺女娲下化世毕却归净土矣",
        "defs": [
          "十二游经云成劫将末人食香稻黑暗便生西方阿弥陀佛令宝应声吉祥二菩萨造其日月开人眼目即伏牺女娲下化世毕却归净土矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羲和之官",
        "def": "春秋内事曰伏牺推列三光建八节二十四气掌日月官名为羲和羲仲也",
        "defs": [
          "春秋内事曰伏牺推列三光建八节二十四气掌日月官名为羲和羲仲也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "问日远近",
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        "defs": [
          "列子曰孔子东行遇二小儿一曰日东近南远以初大中小一曰东远南近以初冷中热孔子不能决笑曰子多知乎曰六合之外存而不论"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "观日瑶池",
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        "defs": [
          "列子曰周穆王至瑶池王母歌谣穆曰敢以和之其辞哀已乃观日所出入一日行万叹浮生促"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四用同时",
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        "defs": [
          "顺正理论日除冷遣暗生暖发光如舡舍此取彼负重截流又如灯发明破暗油尽烧炷"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "珠镜日月",
        "def": "璎珞经云下梵天等以百宝光明镜为日月又欲界四天王天已上并无日月",
        "defs": [
          "璎珞经云下梵天等以百宝光明镜为日月又欲界四天王天已上并无日月"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○月四"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "俱舍云玻胝迦宝为体水珠所助能照能冷周一百五十由旬日自影覆故见月轮缺一径五十其光可爱益目"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "缺有三因",
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        "defs": [
          "起世经云一背相转二青衣天所覆三日光影覆故阿含经亦同"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "有诸异名",
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        "defs": [
          "大威德经云金脂星主光者空主宿王不少满地善见上行净土普镜圆合等约有五百名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入梦上瑞",
        "def": "瑞应经云菩萨母夜梦见月轮白象入右脇等",
        "defs": [
          "瑞应经云菩萨母夜梦见月轮白象入右脇等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月满潮海",
        "def": "智论云月十五日夜满方能潮海十四日夜不能",
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          "智论云月十五日夜满方能潮海十四日夜不能"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月蚀之相",
        "def": "正法念经云月欲蚀者油脂沈水鸟在近地飞也诸方则青赤",
        "defs": [
          "正法念经云月欲蚀者油脂沈水鸟在近地飞也诸方则青赤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月满十能",
        "def": "涅槃云一破暗二见道三见邪正四除热恼五破萤火高心六息盗心七除人畏恶兽八开优钵罗花九行人进道十令人受五欲乐",
        "defs": [
          "涅槃云一破暗二见道三见邪正四除热恼五破萤火高心六息盗心七除人畏恶兽八开优钵罗花九行人进道十令人受五欲乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月有亏盈",
        "def": "立世阿毗昙云日月相去四万八千八十由旬日行疾三由旬白月初日在前黑月初日在后月被日影侵照故见其黑矣",
        "defs": [
          "立世阿毗昙云日月相去四万八千八十由旬日行疾三由旬白月初日在前黑月初日在后月被日影侵照故见其黑矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月三之异",
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        "defs": [
          "法苑云月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻始萌又宝林传云月曾白日现表蜜多太子出家太子出家表继日光也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道门日月",
        "def": "曹氏太一戒经云黄帝遭蚩尤丧乱后有神女明阴阳开辟之节以达璇玑回行之度通六甲屈伸之微探鬼神盈缩之应以推天地穷精入微故设日月星辰四时五行六律八节七变九宫十二辰上以神将立号下以日辰为名宿合之辰以为月神月建之气以为辰名天罔八月神名月建在酉万物强固故名天罔矣",
        "defs": [
          "曹氏太一戒经云黄帝遭蚩尤丧乱后有神女明阴阳开辟之节以达璇玑回行之度通六甲屈伸之微探鬼神盈缩之应以推天地穷精入微故设日月星辰四时五行六律八节七变九宫十二辰上以神将立号下以日辰为名宿合之辰以为月神月建之气以为辰名天罔八月神名月建在酉万物强固故名天罔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "日月行度",
        "def": "汉纪云日行中道一曰黄道南至东井北至牵牛东至角西至娄夏至于东井去极近故晷短立八尺之表而晷长一尺五寸六分西至娄去极中秋分东至角去极中立八尺表而晷长七尺三寸六分曰阳也阳用事即日进而北昼进而长阳胜故为温暑阴用事则日退而南退昼而短阴胜故为寒冷洪范曰日之行则有夏有冬有寒有暑若日之南北失节晷进而长则为寒退而短则为燠人君急则晷进而急舒退而缓即急寒舒暖若一日晷长为潦晷短为旱奢为扶拔扶者耶臣疏君子非奸人有余月有行黑道二出黄道冬至春春分也从青道立夏夏至从赤道立秋秋至从白道立冬冬至从黑道然一决之于房从中道若月失道妄行出阳道则旱风出阴道则阴雨箕轸多风昂毕多雨洪范曰星有好风雨月从星也又山海云大荒中有日月窟",
        "defs": [
          "汉纪云日行中道一曰黄道南至东井北至牵牛东至角西至娄夏至于东井去极近故晷短立八尺之表而晷长一尺五寸六分西至娄去极中秋分东至角去极中立八尺表而晷长七尺三寸六分曰阳也阳用事即日进而北昼进而长阳胜故为温暑阴用事则日退而南退昼而短阴胜故为寒冷洪范曰日之行则有夏有冬有寒有暑若日之南北失节晷进而长则为寒退而短则为燠人君急则晷进而急舒退而缓即急寒舒暖若一日晷长为潦晷短为旱奢为扶拔扶者耶臣疏君子非奸人有余月有行黑道二出黄道冬至春春分也从青道立夏夏至从赤道立秋秋至从白道立冬冬至从黑道然一决之于房从中道若月失道妄行出阳道则旱风出阴道则阴雨箕轸多风昂毕多雨洪范曰星有好风雨月从星也又山海云大荒中有日月窟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "月有别光",
        "def": "太平月多晖升平清明姮娥奔月为蟾蜍出张衡书又论云海中大身众生之影树即阎浮树影又百星之明不如一月之光出文子安寝北堂上明月入我牖照之有余辉揽之不入手陆机诗三五二八时千里共君同宗鲍月诗初生似玉钩才满如团扇又月华临静夜西园游上才沈约又照雪光偏冷临花色转春庾肩吾诗冷冷玉潭水映见娥眉月虞骞诗移塌坐庭阴初弦时复临侍儿能劝酒贵客解调琴梁刘缓诗明明三五月垂影当高树攒柯半玉蟾裛业映金兔梁刘孝绰诗上弦如半壁初魄似娥眉周王褒咏月云云",
        "defs": [
          "太平月多晖升平清明姮娥奔月为蟾蜍出张衡书又论云海中大身众生之影树即阎浮树影又百星之明不如一月之光出文子安寝北堂上明月入我牖照之有余辉揽之不入手陆机诗三五二八时千里共君同宗鲍月诗初生似玉钩才满如团扇又月华临静夜西园游上才沈约又照雪光偏冷临花色转春庾肩吾诗冷冷玉潭水映见娥眉月虞骞诗移塌坐庭阴初弦时复临侍儿能劝酒贵客解调琴梁刘缓诗明明三五月垂影当高树攒柯半玉蟾裛业映金兔梁刘孝绰诗上弦如半壁初魄似娥眉周王褒咏月云云"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○星五"
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      {
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        "form": "大小形量",
        "def": "俱舍云星最大者径一由旬最小者一拘卢舍中间大小不定又异相云星宿之天子化生各所居之城大者七百里中者五百小者百二十中间者不定",
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          "俱舍云星最大者径一由旬最小者一拘卢舍中间大小不定又异相云星宿之天子化生各所居之城大者七百里中者五百小者百二十中间者不定"
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      },
      {
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        "form": "宿有二十八",
        "def": "处胎经云菩萨曾为二十八宿朋友眷属人数多少各有所主及与性行广如经说也",
        "defs": [
          "处胎经云菩萨曾为二十八宿朋友眷属人数多少各有所主及与性行广如经说也"
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        "form": "仰口之非",
        "def": "正法念经云比丘不应学观上像吉凶非是究竟若能观五蕴十八界十二处等是名正观占星所养名为仰口食也",
        "defs": [
          "正法念经云比丘不应学观上像吉凶非是究竟若能观五蕴十八界十二处等是名正观占星所养名为仰口食也"
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      },
      {
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        "form": "岁星不现",
        "def": "正理云方朔传曰朔岁星也在汉朝明知是岁星不现二十年方朔没后便现矣",
        "defs": [
          "正理云方朔传曰朔岁星也在汉朝明知是岁星不现二十年方朔没后便现矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "日星应知",
        "def": "四分律云比丘阿兰住有贼问曰星方处知不曰不知羞惭贼怒欲煞比丘白佛应知不得躭著又弘明云道开入境仙人星现罗什入关德星现野",
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          "四分律云比丘阿兰住有贼问曰星方处知不曰不知羞惭贼怒欲煞比丘白佛应知不得躭著又弘明云道开入境仙人星现罗什入关德星现野"
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      {
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        "form": "礼告明星",
        "def": "虚空藏经云若犯诸过罪当于明星出时志心礼诸佛乞愿告虚空藏菩萨为现于梦中现灭诸罪相等",
        "defs": [
          "虚空藏经云若犯诸过罪当于明星出时志心礼诸佛乞愿告虚空藏菩萨为现于梦中现灭诸罪相等"
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      {
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        "form": "灾异所临",
        "def": "本行经云星灾临国一十二年灾旱如何令国内谷食各知其所已人各日与一升过灾星也若星辰流景正行日月重光合度等",
        "defs": [
          "本行经云星灾临国一十二年灾旱如何令国内谷食各知其所已人各日与一升过灾星也若星辰流景正行日月重光合度等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "群星入井",
        "def": "续高僧惠瑜奄化时众僧皆见群星入井",
        "defs": [
          "续高僧惠瑜奄化时众僧皆见群星入井"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "童子谢过",
        "def": "高僧传云晋太元年中有妖星现帝普下诸州请有德僧令行道礼忏有僧昙献七日斋洁感星下现为童子谢过矣",
        "defs": [
          "高僧传云晋太元年中有妖星现帝普下诸州请有德僧令行道礼忏有僧昙献七日斋洁感星下现为童子谢过矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "彗星现怪",
        "def": "正法念经云彗星者是百丈修罗夜叉部众欲害众生口中吐气现光也",
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          "正法念经云彗星者是百丈修罗夜叉部众欲害众生口中吐气现光也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失度之变",
        "def": "报恩经云有隣国王王令一婆罗门来乞大光明王头才入境时五星诸宿违失常度赤白黑虹昼夜常现表失主之像流星堕落佛入灭时星殒如雨也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "荧惑聪慧",
        "def": "七佛咒经云荧惑仙人五星之中最极聪慧神通力大世界灾福君侯变移我悉知之应持我咒即得安宁经云彼星是五住菩萨也",
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          "七佛咒经云荧惑仙人五星之中最极聪慧神通力大世界灾福君侯变移我悉知之应持我咒即得安宁经云彼星是五住菩萨也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "星",
        "def": "说文万物之精上为列宿五星若编璇玑玉衡调风雨也又庶民唯星又帝尧即政景星出翼作乐制礼得天心则景星现又流星入昴尧舜游首山有五老人五老人五星也荧惑从三舍出吕氏春秋宋景公时也李郃卖药于蜀识使星陈仲弓与子姪造荀季和父子千时太史奏五百里内有贤人聚汉书云五星同色天下兵偃百姓安五谷熟",
        "defs": [
          "说文万物之精上为列宿五星若编璇玑玉衡调风雨也又庶民唯星又帝尧即政景星出翼作乐制礼得天心则景星现又流星入昴尧舜游首山有五老人五老人五星也荧惑从三舍出吕氏春秋宋景公时也李郃卖药于蜀识使星陈仲弓与子姪造荀季和父子千时太史奏五百里内有贤人聚汉书云五星同色天下兵偃百姓安五谷熟"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○风六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "成坏之因",
        "def": "婆沙云成劫之初有风轮起次水轮颂云大风鼓击成山地次劫坏时亦风灾乃至三禅悉皆都尽以动为性亦有显形显为黄黑形谓旋角具四大焉",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五风持日",
        "def": "长阿含二十二云日不停坠者五种风力运一持二养三受四转五调运持日月常有千光五百下照五百傍照以愿力故也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天上三种",
        "def": "起世经云天有三种和风一开花二清净三除秽也",
        "defs": [
          "起世经云天有三种和风一开花二清净三除秽也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "薰风成福",
        "def": "大悲经云诵咒者风吹身过有人遇者及得尘者皆获胜福何况受持者",
        "defs": [
          "大悲经云诵咒者风吹身过有人遇者及得尘者皆获胜福何况受持者"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "得沫成仙",
        "def": "不空罥索二十七云持真言者得罗刹女吐沫身自涂之或在手足或将和药便能乘空行成风仙也",
        "defs": [
          "不空罥索二十七云持真言者得罗刹女吐沫身自涂之或在手足或将和药便能乘空行成风仙也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "旋岚最大",
        "def": "金顶轮王经云旋岚猛风无物不坏除佛力业力",
        "defs": [
          "金顶轮王经云旋岚猛风无物不坏除佛力业力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其力无上",
        "def": "智论云毗岚风鼓坏须弥犹如腐草乃至能坏大千界也",
        "defs": [
          "智论云毗岚风鼓坏须弥犹如腐草乃至能坏大千界也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦有内外",
        "def": "中阿含七云有内界风所为上下腹内有情界摄者或行制缩力手持物等非道喉咽出外息界有情外风界",
        "defs": [
          "中阿含七云有内界风所为上下腹内有情界摄者或行制缩力手持物等非道喉咽出外息界有情外风界"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "在身为患",
        "def": "正法念经云有风在身若不安令身物干等乃至命终息风后出",
        "defs": [
          "正法念经云有风在身若不安令身物干等乃至命终息风后出"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "散坏须障",
        "def": "花严云风灾起时名为散坏三千界者有风名障坏若无此风坏尽一切",
        "defs": [
          "花严云风灾起时名为散坏三千界者有风名障坏若无此风坏尽一切"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "顶气之风",
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        "defs": [
          "正法念经云有顶气风在人顶上而出日中可见若不出三日必死"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "风王有四",
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        "defs": [
          "僧法咤经云有四风王入王舍城悉吹城内诸粪秽土沙砾出置清净道场迎佛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金翅击风",
        "def": "花严经云此金翅鸟食感龙为食以两翅扇海入海中二百由旬若人眼遇之失明故不来人间如其业尽翅被风击不能入海得龙食而死",
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          "花严经云此金翅鸟食感龙为食以两翅扇海入海中二百由旬若人眼遇之失明故不来人间如其业尽翅被风击不能入海得龙食而死"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八风不动",
        "def": "智论云所谓利衰毁誉称讥苦乐名为八风能动人也淮南子曰东陷东南薰南辰西南凄西飕西北励北寒东北炎易说卦曰巽为风挠万物者莫疾乎风又河图帝通纪曰风者天地之使尔雅云四风和为通正谓之景风太平风也又尔雅四风颽谷凉飚大为之性盛貌有飘暴雨土为霾阴风为曀又净名云以一切风内于腹中又胎内三十八七日皆是诸风力令增故矣",
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          "智论云所谓利衰毁誉称讥苦乐名为八风能动人也淮南子曰东陷东南薰南辰西南凄西飕西北励北寒东北炎易说卦曰巽为风挠万物者莫疾乎风又河图帝通纪曰风者天地之使尔雅云四风和为通正谓之景风太平风也又尔雅四风颽谷凉飚大为之性盛貌有飘暴雨土为霾阴风为曀又净名云以一切风内于腹中又胎内三十八七日皆是诸风力令增故矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○云七"
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      {
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          "长阿含二十云其云色不定白地增黑水增赤火青风令其高下二十三十四十除劫初时上至光音天金藏云等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一云所雨",
        "def": "法华经云密云弥布叆叇垂覆如可承揽等",
        "defs": [
          "法华经云密云弥布叆叇垂覆如可承揽等"
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      },
      {
        "type": "entry",
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      {
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        "form": "现光日比",
        "def": "传云三藏贞观十九年正月到京迎经像时有五色云日比边现房玄龄等监迎出慈恩传",
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          "传云三藏贞观十九年正月到京迎经像时有五色云日比边现房玄龄等监迎出慈恩传"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "云中有声",
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        "defs": [
          "起世经云云中有声有其三因一风与水相击二与地相击三与火相击故有声也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梁元帝书",
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          "弘明集云圆光七尺上映真珠之云面门五色旁临珊瑚之地化为金案夺丽水之珍变同珂雪高玄霜之彩"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "庄严世界",
        "def": "花严经云娑竭罗龙王庄严世界令人欢喜出种种云网万种宝色光明庄严又云佛有身云随类现之电光亦尔",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "云雨随意",
        "def": "地藏十轮经云佛说此经时十方有香花衣服等云来各有香花衣服出三宝声等又上生经云有金色光由如段云又夜摩天已上密云为地",
        "defs": [
          "地藏十轮经云佛说此经时十方有香花衣服等云来各有香花衣服出三宝声等又上生经云有金色光由如段云又夜摩天已上密云为地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白云",
        "def": "归藏云出苍梧入大梁易曰云不雨自我西郊又英英白云天降时雨又高宗皇后衣箱中五色云现盖大云寺内外臣妻加郡号等又尚书五岳触石出云又天子孝景云出游又汉武封禅白云入封中又广成子谓皇帝曰汝治天下云不从旋而雨又华封人谓尧曰夫圣人醇居穴噉食天下有道与物皆昌乘彼白云至于帝乡又孟子曰蒯子训到洛阳见公卿数十处候皆白云起又楚辞云霏而承雨青云衣号曰霓裳又魏文诗西北有浮云亭亭如车盖玄云起高岳终朝弥八方沈约诗白云自帝乡氤氲屡回漫救亏昆山树含吐瑶池月秋风西北起飘我过城阙城阙已参差白云复离离皎洁在天汉倒影入华池将适丹丘野时至碧林垂金柯分王业散陆机云赋云者雨之具出易内传也",
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          "归藏云出苍梧入大梁易曰云不雨自我西郊又英英白云天降时雨又高宗皇后衣箱中五色云现盖大云寺内外臣妻加郡号等又尚书五岳触石出云又天子孝景云出游又汉武封禅白云入封中又广成子谓皇帝曰汝治天下云不从旋而雨又华封人谓尧曰夫圣人醇居穴噉食天下有道与物皆昌乘彼白云至于帝乡又孟子曰蒯子训到洛阳见公卿数十处候皆白云起又楚辞云霏而承雨青云衣号曰霓裳又魏文诗西北有浮云亭亭如车盖玄云起高岳终朝弥八方沈约诗白云自帝乡氤氲屡回漫救亏昆山树含吐瑶池月秋风西北起飘我过城阙城阙已参差白云复离离皎洁在天汉倒影入华池将适丹丘野时至碧林垂金柯分王业散陆机云赋云者雨之具出易内传也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雨八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨从龙意",
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        "defs": [
          "增一云其雨从龙意出善恶随意大力大雨亦复如是"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "香气异常",
        "def": "童子问经空中有微细香雨之变",
        "defs": [
          "童子问经空中有微细香雨之变"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普润一切",
        "def": "法华经云譬如大云雨一味雨而诸草木各得生长随上中下各有所受又云雨众天花而百由旬香风时来吹去萎花更雨新者也",
        "defs": [
          "法华经云譬如大云雨一味雨而诸草木各得生长随上中下各有所受又云雨众天花而百由旬香风时来吹去萎花更雨新者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五因不足",
        "def": "长阿含云雨有五因不定一火多烧之二风多三修罗接归海四云雨放逸不雨五众生不善令天不雨",
        "defs": [
          "长阿含云雨有五因不定一火多烧之二风多三修罗接归海四云雨放逸不雨五众生不善令天不雨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨冷暖水",
        "def": "中阿含云佛初生时于空中九龙雨二种水浴太子所为冷暖及诸天花鼓天妓乐又云佛至尼莲河拘类树下坐时大雨七日高下悉满潢涝横流世尊行处尘生矣",
        "defs": [
          "中阿含云佛初生时于空中九龙雨二种水浴太子所为冷暖及诸天花鼓天妓乐又云佛至尼莲河拘类树下坐时大雨七日高下悉满潢涝横流世尊行处尘生矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨作风凉",
        "def": "杂阿含云时天大热僧众烦闷有下坐比丘白众曰欲作细雨凉风众曰可作遂三昧力而降细雨凉风",
        "defs": [
          "杂阿含云时天大热僧众烦闷有下坐比丘白众曰欲作细雨凉风众曰可作遂三昧力而降细雨凉风"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七日现相",
        "def": "花严经云摩那斯龙王欲降雨时有大悲故先兴云七日不恼众也又云有龙王名曰庄严雨庄严雨或十百千乃至万种又云海清冷他化天雨箫笛乐音名为美妙化乐天雨摩尼珠放大光明知足天雨大庄严具夜摩天雨妙花三十三天雨香悦意四天王雨宝衣名覆盖龙宫赤真珠修罗雨刀剑北州雨花三州同雨灾疾不同也",
        "defs": [
          "花严经云摩那斯龙王欲降雨时有大悲故先兴云七日不恼众也又云有龙王名曰庄严雨庄严雨或十百千乃至万种又云海清冷他化天雨箫笛乐音名为美妙化乐天雨摩尼珠放大光明知足天雨大庄严具夜摩天雨妙花三十三天雨香悦意四天王雨宝衣名覆盖龙宫赤真珠修罗雨刀剑北州雨花三州同雨灾疾不同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "成劫之雨",
        "def": "俱舍云成劫之时洪雨滴沥如车轴澍雨风轮大千界乃至大风鼓击成山地",
        "defs": [
          "俱舍云成劫之时洪雨滴沥如车轴澍雨风轮大千界乃至大风鼓击成山地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨有三种",
        "def": "分门功德论云一天雨细雾二龙雨喜则和怒则雷风三修罗为雨与天鬬时或有云无云雨刀剑等业力也",
        "defs": [
          "分门功德论云一天雨细雾二龙雨喜则和怒则雷风三修罗为雨与天鬬时或有云无云雨刀剑等业力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨众宝雨",
        "def": "宝积经云兴众宝云雨众宝雨矣",
        "defs": [
          "宝积经云兴众宝云雨众宝雨矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赤松雨师",
        "def": "法苑云赤松子神农时雨师服水玉以教神农能入火自烧至昆仑山常入西王母石室随风雨上下炎帝少女亦得俱至高辛时为雨师今之本焉",
        "defs": [
          "法苑云赤松子神农时雨师服水玉以教神农能入火自烧至昆仑山常入西王母石室随风雨上下炎帝少女亦得俱至高辛时为雨师今之本焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其雨红赤",
        "def": "善见律十七云佛归国时说法现瑞降雨红赤等欲湿者湿欲干者干不著土淹尘土等",
        "defs": [
          "善见律十七云佛归国时说法现瑞降雨红赤等欲湿者湿欲干者干不著土淹尘土等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "水灾大雨",
        "def": "俱舍云水灾起时由雨霖霪至二禅",
        "defs": [
          "俱舍云水灾起时由雨霖霪至二禅"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瀑雨卒降",
        "def": "止雨经云佛与大众游摩伽陀国在路卒大风雨佛令阿难取小瓮小瓶等课诵真言慑龙在中其雨即散",
        "defs": [
          "止雨经云佛与大众游摩伽陀国在路卒大风雨佛令阿难取小瓮小瓶等课诵真言慑龙在中其雨即散"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大雨刀剑",
        "def": "智论云龙王兄弟雨刀剑等及地龙天石弓箭等",
        "defs": [
          "智论云龙王兄弟雨刀剑等及地龙天石弓箭等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海龙降雨",
        "def": "大婆沙七十一云如海龙王久处大海增长威势上升虚空兴布大云遍覆空界掣电晃曜震大雷音普告世间言欲降雨等润一切矣",
        "defs": [
          "大婆沙七十一云如海龙王久处大海增长威势上升虚空兴布大云遍覆空界掣电晃曜震大雷音普告世间言欲降雨等润一切矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨有多种",
        "def": "四谛论一云天雨所为曲脚顶生放逸饶力四王皆能降雨二龙雨有喜怒天雨细也修罗亦降雨也",
        "defs": [
          "四谛论一云天雨所为曲脚顶生放逸饶力四王皆能降雨二龙雨有喜怒天雨细也修罗亦降雨也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "祈雨方法",
        "def": "大云请雨经云当清净地置之坛场画塑龙王净洁求之又不空罥索云依法作坛图画龙形以咒加持龙随念至旱即雨涝即止也",
        "defs": [
          "大云请雨经云当清净地置之坛场画塑龙王净洁求之又不空罥索云依法作坛图画龙形以咒加持龙随念至旱即雨涝即止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨不时下",
        "def": "三惠经云有女人言王法不中也雨不时下王闻呼女人求之女人安三器请雨即如其言乃下雨也问曰何以答曰至诚耳",
        "defs": [
          "三惠经云有女人言王法不中也雨不时下王闻呼女人求之女人安三器请雨即如其言乃下雨也问曰何以答曰至诚耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不雨天嗔",
        "def": "隋重昙延时值大旱请五百僧祈雨数日无验帝曰何也延曰盖由一二文帝曰不会延曰君为万机之主群臣为毗赞之官并通术理俱僭玄化故为不雨一二也帝与群臣俱斋戒当时雨足",
        "defs": [
          "隋重昙延时值大旱请五百僧祈雨数日无验帝曰何也延曰盖由一二文帝曰不会延曰君为万机之主群臣为毗赞之官并通术理俱僭玄化故为不雨一二也帝与群臣俱斋戒当时雨足"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乞雨之鸟",
        "def": "摄大乘论云少受犹如乞雨鸟西方有此鸟如此方鸠鸽等同",
        "defs": [
          "摄大乘论云少受犹如乞雨鸟西方有此鸟如此方鸠鸽等同"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "祈雨及止",
        "def": "大集经云若旱时求觅一龟五返咒之置龙泉中降大雨也若涝取蟒虵皮七返咒之置泉则止",
        "defs": [
          "大集经云若旱时求觅一龟五返咒之置龙泉中降大雨也若涝取蟒虵皮七返咒之置泉则止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨有多坏",
        "def": "兴显经云有主雨天子名曰雨尊如下雨时悉知滴数又云复有大雨名灭除诸大又名愤乱灭水灾又名坏败大宝又名消烂坏三千界也亦能成三千界",
        "defs": [
          "兴显经云有主雨天子名曰雨尊如下雨时悉知滴数又云复有大雨名灭除诸大又名愤乱灭水灾又名坏败大宝又名消烂坏三千界也亦能成三千界"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "于吉致雨",
        "def": "汉孙策既定会稽引兵迎汉帝时入道人于吉在策军中遇天大旱舡路艰涩策尝患吉缚在日中祈雨须臾雨足后乃杀吉策尝见之曾猎被刾客伤镜中照见吉在后策扑镜大叫而死矣",
        "defs": [
          "汉孙策既定会稽引兵迎汉帝时入道人于吉在策军中遇天大旱舡路艰涩策尝患吉缚在日中祈雨须臾雨足后乃杀吉策尝见之曾猎被刾客伤镜中照见吉在后策扑镜大叫而死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雷九霹雳附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雷云之声",
        "def": "俱舍论云西方呼雷为云声也以云中出故又云云中四大相击",
        "defs": [
          "俱舍论云西方呼雷为云声也以云中出故又云云中四大相击"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雷声不闻",
        "def": "长阿含云福增长者见佛欢喜无倦傍有车五百乘过不闻佛曰我昔经行有霹雳伤四特牛及兄弟二人我尚不闻以佛胜故又六度云在定不闻故云郍伽常在定又佛离怖畏",
        "defs": [
          "长阿含云福增长者见佛欢喜无倦傍有车五百乘过不闻佛曰我昔经行有霹雳伤四特牛及兄弟二人我尚不闻以佛胜故又六度云在定不闻故云郍伽常在定又佛离怖畏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "称名消难",
        "def": "观音经云云雷鼓掣电降雹澍大雨念彼观音力应时得消散此以菩萨慈愿力也",
        "defs": [
          "观音经云云雷鼓掣电降雹澍大雨念彼观音力应时得消散此以菩萨慈愿力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雷震霹雳",
        "def": "法苑云霹雳者折也震者战也所击辄破若故战也又正理云炎威赫耀童子不能正目迅雷奋击懦夫不及掩耳也",
        "defs": [
          "法苑云霹雳者折也震者战也所击辄破若故战也又正理云炎威赫耀童子不能正目迅雷奋击懦夫不及掩耳也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雷鼓出震",
        "def": "珠林曰雷者易曰震为雷动万物莫不大哉又河图帝记云雷天地之鼓也又左藏曰藏冰以时则雷出震弃冰不用则雷不震名天狗又河图激阳为雷又谷梁曰隐公曰雷霆谓急雷也又尔雅曰疾雷为霆蜺急激者为之霹雳也",
        "defs": [
          "珠林曰雷者易曰震为雷动万物莫不大哉又河图帝记云雷天地之鼓也又左藏曰藏冰以时则雷出震弃冰不用则雷不震名天狗又河图激阳为雷又谷梁曰隐公曰雷霆谓急雷也又尔雅曰疾雷为霆蜺急激者为之霹雳也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女击雷车",
        "def": "搜神记曰晋义兴人姓周永和年中出都乘马从两人行至村日暮道傍有一小草屋见一女少年可十六七资容端正衣服鲜洁见周曰日已暮矣前村尚远临贺讵不得至周便寄宿女为然火作食向一更后外有小儿唤阿香女应云宫唤汝推雷车女乃辞行果有大雨雷震也",
        "defs": [
          "搜神记曰晋义兴人姓周永和年中出都乘马从两人行至村日暮道傍有一小草屋见一女少年可十六七资容端正衣服鲜洁见周曰日已暮矣前村尚远临贺讵不得至周便寄宿女为然火作食向一更后外有小儿唤阿香女应云宫唤汝推雷车女乃辞行果有大雨雷震也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轻雷细雨",
        "def": "宝积经云菩萨龙所作也",
        "defs": [
          "宝积经云菩萨龙所作也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙子虽小",
        "def": "阿含云龙子小能作风雷霹雳也",
        "defs": [
          "阿含云龙子小能作风雷霹雳也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雹十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入地四尺",
        "def": "譬喻经云有恶龙行雨伤田人兽等佛为降之下雹四丈入地四尺欲伤于佛佛入慈心三昧雹悉化为花降之受三归矣",
        "defs": [
          "譬喻经云有恶龙行雨伤田人兽等佛为降之下雹四丈入地四尺欲伤于佛佛入慈心三昧雹悉化为花降之受三归矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人民所感",
        "def": "正法念经云恶龙相鬬致有风雹以众生行非法所感如是",
        "defs": [
          "正法念经云恶龙相鬬致有风雹以众生行非法所感如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金刚杵雹",
        "def": "阿毗昙云天帝与修罗战时以金刚杵下金刚雹也",
        "defs": [
          "阿毗昙云天帝与修罗战时以金刚杵下金刚雹也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俱舍雹论",
        "def": "西域记云众贤论师造俱舍论破其聪明论言以霜雹能坏草木救婆沙大义凡二万五千颂八十万言号俱舍雹论世亲顾以垂终之托遂为改名顺正理也",
        "defs": [
          "西域记云众贤论师造俱舍论破其聪明论言以霜雹能坏草木救婆沙大义凡二万五千颂八十万言号俱舍雹论世亲顾以垂终之托遂为改名顺正理也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○电十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "电有四种",
        "def": "起世经云东方名无厚南方名顺流西方名随光北方名百生四方互击故出光明迅疾流烁龙之变化",
        "defs": [
          "起世经云东方名无厚南方名顺流西方名随光北方名百生四方互击故出光明迅疾流烁龙之变化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "书名免畏",
        "def": "又金光明最胜王经东方名阿揭多南方名设羝鲁西方名主多光北方名苏多末若知此者书在室壁免其雷雹等怖",
        "defs": [
          "又金光明最胜王经东方名阿揭多南方名设羝鲁西方名主多光北方名苏多末若知此者书在室壁免其雷雹等怖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙为电变",
        "def": "六度经云猴王与龙战令失妃王助之王曰我何以助猴王曰王但张弓放箭射电即是龙也王依其言龙中箭死落",
        "defs": [
          "六度经云猴王与龙战令失妃王助之王曰我何以助猴王曰王但张弓放箭射电即是龙也王依其言龙中箭死落"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼神能作",
        "def": "阿毗昙八处虔一云如鬼神作雷电过人也意许人祭鬼神先亡等恐生在鬼中得祭食",
        "defs": [
          "阿毗昙八处虔一云如鬼神作雷电过人也意许人祭鬼神先亡等恐生在鬼中得祭食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "电说亦异",
        "def": "易曰阴阳和合有其电耀光长又元命包曰阴阳击为电又史记云天官书电者阴阳动也",
        "defs": [
          "易曰阴阳和合有其电耀光长又元命包曰阴阳击为电又史记云天官书电者阴阳动也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○霓十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "霓",
        "def": "雄曰虹雌曰霓",
        "defs": [
          "雄曰虹雌曰霓"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四大所生",
        "def": "法集二云大因缘生虹霓霓者雌也黄地色青水色赤火色诸绮色风也或因日光所烁也",
        "defs": [
          "法集二云大因缘生虹霓霓者雌也黄地色青水色赤火色诸绮色风也或因日光所烁也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光彩可畏",
        "def": "卢舍郍成佛经云身色如虹霓光明甚微妙",
        "defs": [
          "卢舍郍成佛经云身色如虹霓光明甚微妙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入灭之变",
        "def": "正理云霓变色穆后欣其亡圣周书异记云昭王二十四年八月江河泛长穆王五十二年二月十五日暴风卒起树木皆折天阴云黑有白虹十二道之怪此方奘三藏亦有白虹不吉兆也又荆珂刾秦昭王日白虹贯日又梁太清三年正月八日白虹贯日",
        "defs": [
          "正理云霓变色穆后欣其亡圣周书异记云昭王二十四年八月江河泛长穆王五十二年二月十五日暴风卒起树木皆折天阴云黑有白虹十二道之怪此方奘三藏亦有白虹不吉兆也又荆珂刾秦昭王日白虹贯日又梁太清三年正月八日白虹贯日"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雪十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雪霏五色",
        "def": "西域记三云乌仗那国有阿波罗龙王有河春夏常冻起五色云下五色雪龙性恶因佛降之每十二稼种十被龙收也",
        "defs": [
          "西域记三云乌仗那国有阿波罗龙王有河春夏常冻起五色云下五色雪龙性恶因佛降之每十二稼种十被龙收也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地凝积雪",
        "def": "西域梵衍那国至覩货罗国二国中间地凝积雪曾无尽时宋玉云层冰峨峨飞雪千里三岁有禀父母身者若不为法或王使者何能游此矣",
        "defs": [
          "西域梵衍那国至覩货罗国二国中间地凝积雪曾无尽时宋玉云层冰峨峨飞雪千里三岁有禀父母身者若不为法或王使者何能游此矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求法立雪",
        "def": "宝林传云二祖惠可求法阶前至明不觉雪深至腋又经云积雪辰飞途间失地又六角六出雪形状也盈尺应时瑞也花似絮比也其色不可及",
        "defs": [
          "宝林传云二祖惠可求法阶前至明不觉雪深至腋又经云积雪辰飞途间失地又六角六出雪形状也盈尺应时瑞也花似絮比也其色不可及"
        ]
      },
      {
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        "text": "○旱十四"
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        "form": "旱将劫烧",
        "def": "智论云劫欲尽时大旱既久药草树木皆悉枯焦乃至七日现等众山洞然诸海干竭乃至梵世将劫欲尽也",
        "defs": [
          "智论云劫欲尽时大旱既久药草树木皆悉枯焦乃至七日现等众山洞然诸海干竭乃至梵世将劫欲尽也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天不降雨",
        "def": "俱舍云小三灾劫人寿三十岁时刀兵饥馑人多造恶天龙忿怒不降甘雨七年大旱五谷不熟人多饿死",
        "defs": [
          "俱舍云小三灾劫人寿三十岁时刀兵饥馑人多造恶天龙忿怒不降甘雨七年大旱五谷不熟人多饿死"
        ]
      },
      {
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        "form": "雨祈不至",
        "def": "金刚般若论云匿王作十梦中梦见四牛从四方来欲鬬还退佛言此表未来王法不治使天大旱令巫师等求之又不志诚云从四方来旋又却退",
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          "金刚般若论云匿王作十梦中梦见四牛从四方来欲鬬还退佛言此表未来王法不治使天大旱令巫师等求之又不志诚云从四方来旋又却退"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○年十五"
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      {
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        "form": "年十二月",
        "def": "俱舍云西天冬夏共十二月为年三十日为月天上天下地狱傍生鬼趣修罗诸佛国土义皆同此俱黑白月先后并大并小不同法尔如是",
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          "俱舍云西天冬夏共十二月为年三十日为月天上天下地狱傍生鬼趣修罗诸佛国土义皆同此俱黑白月先后并大并小不同法尔如是"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丰年上瑞",
        "def": "正理云景风膏雨应时戒节嘉苗重桂被野亘原国丰九年之资家富万箱之敛矣",
        "defs": [
          "正理云景风膏雨应时戒节嘉苗重桂被野亘原国丰九年之资家富万箱之敛矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "年纪之称",
        "def": "高僧传云受经之年息慈之岁总角丱角弱冠牡室盛年辩李駈鸡駈鸟喜学小学龆龀毁齿之年等",
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          "高僧传云受经之年息慈之岁总角丱角弱冠牡室盛年辩李駈鸡駈鸟喜学小学龆龀毁齿之年等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "年有三时",
        "def": "三千威仪经云八月十六至十二月十五寒时十二月十六至四月十五为春时四月十六至八月十五为夏时矣",
        "defs": [
          "三千威仪经云八月十六至十二月十五寒时十二月十六至四月十五为春时四月十六至八月十五为夏时矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛灭五时",
        "def": "大集月藏经九云佛告月藏菩萨若我住世五分具足平等正法我灭度后五百年解说坚固后五百年中禅定坚固后五百年中诵读坚固后五百年中多造塔寺坚固后五百年中鬬诤坚固等",
        "defs": [
          "大集月藏经九云佛告月藏菩萨若我住世五分具足平等正法我灭度后五百年解说坚固后五百年中禅定坚固后五百年中诵读坚固后五百年中多造塔寺坚固后五百年中鬬诤坚固等"
        ]
      },
      {
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        "form": "年有六时",
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        "defs": [
          "大集月藏经九云正二名暄暖三四作事时五六求雨时七八物皆成熟时九十寒冻时十一十二大雪时"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "建岁之首",
        "def": "汉以建寅为正月色黄数用五官名正律历协音乐昔夏以寅为正殷以丑为正周用子为正承三统也十一月干之初九位在子天气生阴阳之化故子为天统十二月坤之初六位在未阴受阳任成刚柔之形其冲在丑故十二月为地统正月干之元二万物凑出于地地奉而成之故人统用寅自夏周殷三而变复故汉兴从正天统始于子半日万物萌而色赤地统受之为日始化而色黄半日色化为白人统受之于寅始阴成而黑至东半日生而色青故夏色尚黑殷色尚白周色尚赤等",
        "defs": [
          "汉以建寅为正月色黄数用五官名正律历协音乐昔夏以寅为正殷以丑为正周用子为正承三统也十一月干之初九位在子天气生阴阳之化故子为天统十二月坤之初六位在未阴受阳任成刚柔之形其冲在丑故十二月为地统正月干之元二万物凑出于地地奉而成之故人统用寅自夏周殷三而变复故汉兴从正天统始于子半日万物萌而色赤地统受之为日始化而色黄半日色化为白人统受之于寅始阴成而黑至东半日生而色青故夏色尚黑殷色尚白周色尚赤等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "律历数始",
        "def": "一曰备数二曰和声三曰审法四曰嘉量五曰权衡三五以变错综其数者一十百千万亿兆也本起于黄钟之数始于黄钟之数始于一积至无穷以周备事物之数至于五音角者角也物于地载芒角也征者祉也宫者中也商者量也物成可度量羽者宇也物聚而覆宇合之五行角者木五常为仁五事为貌商为金金为义义为言也征为火火为礼礼为示羽为水水为智智为听宫为土土为信信为思宫为君商为臣角为民征为事羽为万物六律者律法也以统万物子曰黄钟寅曰太蔟辰曰姑洗午曰蕤宾申曰夷则戌曰无射六吕吕者助也助阳宣气未曰林钟酉曰南吕亥曰应钟丑曰大吕卯曰夹钟已曰仲吕黄中色言以中色布钟物也大吕吕助也言助阳大蔟蔟也上地夹钟夹者助也以助于阳姑者固也洗洁也言固洁洗物中吕阴始起物发居中而助阳蕤宾蕤继也宾尊也言尊物而阴继之林钟林者君也言阴受阳任君钟万物夷则法也阳正法使阴齐当万物也南吕南任也阴受阳任成助也无射射厌也阳伏阴成终而复始无餍而已应钟阴应阳而阅钟物也又五音之本生于黄钟黄钟之律长九寸为管或损或益以定五声九六相生阴阳之应故三分黄钟损一下生林钟益一上生太蔟三分太蔟损一下生南吕益一上生姑洗姑洗损一下生应钟三分应钟益一上生蕤宾三分蕤宾益一上生大吕三分大吕损一下生夷则三分夷则益一上生夹钟三分夹钟损一下生无射三分无射益一上生仲吕阴阳相生自黄钟始而左旋八八六十四为位其法皆用铜铁职在太乐寺掌之也",
        "defs": [
          "一曰备数二曰和声三曰审法四曰嘉量五曰权衡三五以变错综其数者一十百千万亿兆也本起于黄钟之数始于黄钟之数始于一积至无穷以周备事物之数至于五音角者角也物于地载芒角也征者祉也宫者中也商者量也物成可度量羽者宇也物聚而覆宇合之五行角者木五常为仁五事为貌商为金金为义义为言也征为火火为礼礼为示羽为水水为智智为听宫为土土为信信为思宫为君商为臣角为民征为事羽为万物六律者律法也以统万物子曰黄钟寅曰太蔟辰曰姑洗午曰蕤宾申曰夷则戌曰无射六吕吕者助也助阳宣气未曰林钟酉曰南吕亥曰应钟丑曰大吕卯曰夹钟已曰仲吕黄中色言以中色布钟物也大吕吕助也言助阳大蔟蔟也上地夹钟夹者助也以助于阳姑者固也洗洁也言固洁洗物中吕阴始起物发居中而助阳蕤宾蕤继也宾尊也言尊物而阴继之林钟林者君也言阴受阳任君钟万物夷则法也阳正法使阴齐当万物也南吕南任也阴受阳任成助也无射射厌也阳伏阴成终而复始无餍而已应钟阴应阳而阅钟物也又五音之本生于黄钟黄钟之律长九寸为管或损或益以定五声九六相生阴阳之应故三分黄钟损一下生林钟益一上生太蔟三分太蔟损一下生南吕益一上生姑洗姑洗损一下生应钟三分应钟益一上生蕤宾三分蕤宾益一上生大吕三分大吕损一下生夷则三分夷则益一上生夹钟三分夹钟损一下生无射三分无射益一上生仲吕阴阳相生自黄钟始而左旋八八六十四为位其法皆用铜铁职在太乐寺掌之也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "竺天岁首",
        "def": "高僧七云严公西天夏至日中无影即天中也又用辰为岁首土德王色用黄数尚五一尺当此土八寸两当此土十二两",
        "defs": [
          "高僧七云严公西天夏至日中无影即天中也又用辰为岁首土德王色用黄数尚五一尺当此土八寸两当此土十二两"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○劫时十六"
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      {
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        "def": "智论云此名时分又珠林云纪时之名也有小有大日月年时小劫收大劫有一增一减名一劫有二十增减名一劫有四十增减有六十位名为无数三无无量拂石劫矣",
        "defs": [
          "智论云此名时分又珠林云纪时之名也有小有大日月年时小劫收大劫有一增一减名一劫有二十增减名一劫有四十增减有六十位名为无数三无无量拂石劫矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以时继日",
        "def": "婆沙云时少不过刹那百二十为一怛刹那六十为一腊缚三十为一牟呼粟多五为一时六时为一昼夜八时夜四昼四此方十二时三十日为月等",
        "defs": [
          "婆沙云时少不过刹那百二十为一怛刹那六十为一腊缚三十为一牟呼粟多五为一时六时为一昼夜八时夜四昼四此方十二时三十日为月等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑前白后",
        "def": "俱舍云西方以此方十六日为月始一十五日为月终前名黑半从月盈至昼白半从初至满六十日减一昼夜定不同此方并大并小日北行名在内日南行名在外总此二行合为年也年有三际六时等",
        "defs": [
          "俱舍云西方以此方十六日为月始一十五日为月终前名黑半从月盈至昼白半从初至满六十日减一昼夜定不同此方并大并小日北行名在内日南行名在外总此二行合为年也年有三际六时等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忌日营斋",
        "def": "大佛顶经云波斯匿王为父王忌日请佛及僧设斋供养王自迎请益食行施等",
        "defs": [
          "大佛顶经云波斯匿王为父王忌日请佛及僧设斋供养王自迎请益食行施等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "昼夜六时",
        "def": "上生经云昼夜六时说不退转地法轮之行四天已上亦只一日六时三十日为月十二月为年同矣",
        "defs": [
          "上生经云昼夜六时说不退转地法轮之行四天已上亦只一日六时三十日为月十二月为年同矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "延时促劫",
        "def": "法华经云不起于座六十小刧日月也一切大众如食顷",
        "defs": [
          "法华经云不起于座六十小刧日月也一切大众如食顷"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "应念长短",
        "def": "净名经云若有众生乐久住世菩萨即演七日以为一劫若有众生不乐久住促一劫以为七日",
        "defs": [
          "净名经云若有众生乐久住世菩萨即演七日以为一劫若有众生不乐久住促一劫以为七日"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫有二种",
        "def": "僧法咤经一云譬如一城高三由旬方十二由旬满中胡麻百年去一尽为一劫二如大石方面二十五由旬高十二由旬人以百年轻衣一拂拂尽为一劫又璎珞经云一里石拂尽为一劫更有泪滴干坑劫等",
        "defs": [
          "僧法咤经一云譬如一城高三由旬方十二由旬满中胡麻百年去一尽为一劫二如大石方面二十五由旬高十二由旬人以百年轻衣一拂拂尽为一劫又璎珞经云一里石拂尽为一劫更有泪滴干坑劫等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫有大小",
        "def": "法华论云有五小劫夜昼月时年名为小劫八十中名为大劫",
        "defs": [
          "法华论云有五小劫夜昼月时年名为小劫八十中名为大劫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三灾小劫",
        "def": "俱舍云人寿三十方饥馑七年七月七日满二十岁时痰病侵七月七日灾方毕人寿十岁刀兵劫七日七夜相煞伤有云各别增减时有云一增减中饥馑死迟疾病次刀兵疾时别矣",
        "defs": [
          "俱舍云人寿三十方饥馑七年七月七日满二十岁时痰病侵七月七日灾方毕人寿十岁刀兵劫七日七夜相煞伤有云各别增减时有云一增减中饥馑死迟疾病次刀兵疾时别矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫有四种",
        "def": "劫章颂云劫名次第及数量成住坏空并始终余三无定不可准故约住劫论多少矣",
        "defs": [
          "劫章颂云劫名次第及数量成住坏空并始终余三无定不可准故约住劫论多少矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水火风空",
        "def": "俱舍云火灾劫者人从成劫二十增减后有二十住劫初一减从八万减至人寿十年小三灾后人既行善子年倍父增至八万又减至十名第二如是至第二十唯增无减次二十坏劫便至初坏有情一十九增减时坏尽一增减时坏器世间次有空劫便至增减满以重成如前七火之后一水七水之后一风火至初禅水至二禅风至三禅各自地有乐喜出入息内灾感也",
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          "俱舍云火灾劫者人从成劫二十增减后有二十住劫初一减从八万减至人寿十年小三灾后人既行善子年倍父增至八万又减至十名第二如是至第二十唯增无减次二十坏劫便至初坏有情一十九增减时坏尽一增减时坏器世间次有空劫便至增减满以重成如前七火之后一水七水之后一风火至初禅水至二禅风至三禅各自地有乐喜出入息内灾感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫号为贤",
        "def": "起世经云此名贤劫者以劫初海内有千叶莲花每叶下有圣人影表有千佛出世故以为名也",
        "defs": [
          "起世经云此名贤劫者以劫初海内有千叶莲花每叶下有圣人影表有千佛出世故以为名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食不过时",
        "def": "四分律云明相出时得食粥午前得斋午后如丝发不得食明相者东方白时后生辩得手中麄文时",
        "defs": [
          "四分律云明相出时得食粥午前得斋午后如丝发不得食明相者东方白时后生辩得手中麄文时"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "时与非时",
        "def": "萨婆多论云日初出至中其光渐盛名渐盛时日午之后光渐减名非时也",
        "defs": [
          "萨婆多论云日初出至中其光渐盛名渐盛时日午之后光渐减名非时也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "岁月何纪",
        "def": "正理论云开皇五年乙巳之岁与国子祭酒开国公何晏等令修国史律历三十余人并是当世𣏌梓备谙经借据三统历编其年号上从开运下终魏静首统甲子傍陈诸国爰引九经三元九头五龙括地天皇人帝五经十帏六艺五行开山图括地像古史考元命苞搜神契帝糸谱钩命决始学篇太始律历志典略之兴世纪志林之兴长历百王诏诰六代官仪地理书权记三五历十二章方叔机陶弘景等数十部书次以编之合四十卷名之为年历帝记颇有备悉文义可依从太极上元庚戌岁至开皇五年乙巳计一十四万三千七百八十年又梁记云从开辟至梁太宗大宝二年凡二百八十三代七十六万一千四十五年佛昭王二十四年甲寅岁生穆王五十二年壬申入灭至开皇五年一千五百七十六年矣老子桓王六年丁卯岁仕周敬王二十二年癸丑五月壬午西度至开皇五年得一千三十七年甲子起于大桡年月起于尧典",
        "defs": [
          "正理论云开皇五年乙巳之岁与国子祭酒开国公何晏等令修国史律历三十余人并是当世𣏌梓备谙经借据三统历编其年号上从开运下终魏静首统甲子傍陈诸国爰引九经三元九头五龙括地天皇人帝五经十帏六艺五行开山图括地像古史考元命苞搜神契帝糸谱钩命决始学篇太始律历志典略之兴世纪志林之兴长历百王诏诰六代官仪地理书权记三五历十二章方叔机陶弘景等数十部书次以编之合四十卷名之为年历帝记颇有备悉文义可依从太极上元庚戌岁至开皇五年乙巳计一十四万三千七百八十年又梁记云从开辟至梁太宗大宝二年凡二百八十三代七十六万一千四十五年佛昭王二十四年甲寅岁生穆王五十二年壬申入灭至开皇五年一千五百七十六年矣老子桓王六年丁卯岁仕周敬王二十二年癸丑五月壬午西度至开皇五年得一千三十七年甲子起于大桡年月起于尧典"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫名数量",
        "def": "应知有四劫谓坏成中大坏从狱不生至外器都尽成劫从风起至地狱初生中劫从无量减至寿唯十次增减十八后增至八万如是成已住名中二十劫成坏坏已空时皆等住劫八十中大劫大劫三无数",
        "defs": [
          "应知有四劫谓坏成中大坏从狱不生至外器都尽成劫从风起至地狱初生中劫从无量减至寿唯十次增减十八后增至八万如是成已住名中二十劫成坏坏已空时皆等住劫八十中大劫大劫三无数"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寿量不同",
        "def": "俱舍颂云北洲定千年西东半半减此洲寿不定后十初叵量人间五十年下天一昼夜乘斯寿五百上五倍倍增色无昼夜殊劫数等身量无色初二万后后二二增少光上下夭大全半为劫等活等上六如次以欲夫寿为一昼夜寿量亦同彼极热半中劫无间中劫全傍生极一中鬼日月五百类部陀寿量如一婆诃麻百年除一尽后后倍二十诸处有中夭除北俱卢州等",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小劫五种",
        "def": "法华论云一年二昼夜三日四时五年",
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          "法华论云一年二昼夜三日四时五年"
        ]
      },
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        "text": "○节会十七"
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      {
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        "form": "天上节会",
        "def": "本行经云太子捔射其箭远十拘卢舍过铁鼓天帝持箭上天以为供养至其日为射节",
        "defs": [
          "本行经云太子捔射其箭远十拘卢舍过铁鼓天帝持箭上天以为供养至其日为射节"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三月三节",
        "def": "异相四十一云有梵志典身供僧佛已与诸眷属遇三月三节共游河滨见天玉女曰君之福也以供佛故",
        "defs": [
          "异相四十一云有梵志典身供僧佛已与诸眷属遇三月三节共游河滨见天玉女曰君之福也以供佛故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四月八日",
        "def": "要集云诸佛生日逾城成道说法入灭皆取此日缘春夏之际殃罪悉毕万物普生毒气未行不寒不热时气调适印土以此日皆为节会",
        "defs": [
          "要集云诸佛生日逾城成道说法入灭皆取此日缘春夏之际殃罪悉毕万物普生毒气未行不寒不热时气调适印土以此日皆为节会"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "浴佛之节",
        "def": "譬喻云佛以腊月八运神降伏六师不如佛投河而死西土以此为浴佛节矣",
        "defs": [
          "譬喻云佛以腊月八运神降伏六师不如佛投河而死西土以此为浴佛节矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "菩提节会",
        "def": "求法传云每以觉树初缘观洗浴于龙池竹苑新黄看优游于鹫岭印土有黄花节其花大如钱",
        "defs": [
          "求法传云每以觉树初缘观洗浴于龙池竹苑新黄看优游于鹫岭印土有黄花节其花大如钱"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "时不可失",
        "def": "法句经云有诸梵志佛为戒之有四时少不娇老戒淫有时布施逢师学问如节莫失也",
        "defs": [
          "法句经云有诸梵志佛为戒之有四时少不娇老戒淫有时布施逢师学问如节莫失也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受岁之日",
        "def": "律云四月十五日众僧受法之日三月坐夏七月十五日解夏法岁周也亦有坐腊诸部不同亦节",
        "defs": [
          "律云四月十五日众僧受法之日三月坐夏七月十五日解夏法岁周也亦有坐腊诸部不同亦节"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明相时节",
        "def": "萨婆多论云日初出照阎浮提树身时黑若过叶青过稍即白白为明相出时节也",
        "defs": [
          "萨婆多论云日初出照阎浮提树身时黑若过叶青过稍即白白为明相出时节也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逾城之日",
        "def": "太子因果经云二月八日出北门为节也",
        "defs": [
          "太子因果经云二月八日出北门为节也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三场之月",
        "def": "要集云谓三际之首即寒热两顺此方也西土已黑初白末也",
        "defs": [
          "要集云谓三际之首即寒热两顺此方也西土已黑初白末也"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○寒热十八"
      },
      {
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        "form": "寒有十缘",
        "def": "长阿含二十二云日行南道照其诸江河水入海花等是以寒也倚伏法耳",
        "defs": [
          "长阿含二十二云日行南道照其诸江河水入海花等是以寒也倚伏法耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八寒地狱",
        "def": "俱舍云有八寒地狱为寒风所逼随身色变及受寒声立其名也寿命长远故颂云安部陀寿量如一婆诃麻百年除一尽后后增七倍",
        "defs": [
          "俱舍云有八寒地狱为寒风所逼随身色变及受寒声立其名也寿命长远故颂云安部陀寿量如一婆诃麻百年除一尽后后增七倍"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "物性不同",
        "def": "正理论玄凝惨栗不能雕款冬之花朱飚烁石不能縻萧丘之木",
        "defs": [
          "正理论玄凝惨栗不能雕款冬之花朱飚烁石不能縻萧丘之木"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "春热冬寒",
        "def": "立世阿毗昙问云冬寒水泉暖者炎在下也春去时热者炎上也复有八热地狱",
        "defs": [
          "立世阿毗昙问云冬寒水泉暖者炎在下也春去时热者炎上也复有八热地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地美而寒",
        "def": "孟子曰北方有地肥美耕而寒乃邹衍吹律暖之而禾黍滋焉也",
        "defs": [
          "孟子曰北方有地肥美耕而寒乃邹衍吹律暖之而禾黍滋焉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "热有多缘",
        "def": "起世经云日行北路照七金山所以多热日向北六俱卢舍矣",
        "defs": [
          "起世经云日行北路照七金山所以多热日向北六俱卢舍矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○昼夜十九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜分无疲",
        "def": "略说戒经云昼即勤心善法无令失时初夜后夜亦勿有废中夜诵经已自消息星出为夜星没为昼矣",
        "defs": [
          "略说戒经云昼即勤心善法无令失时初夜后夜亦勿有废中夜诵经已自消息星出为夜星没为昼矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜时景寂",
        "def": "善夜经云时有比丘初夜读诵而有天仙问善夜经即佛说经意昼乃纷昏夜则清净因时修行诸善事业乘景而窥真谛善夜宜乎",
        "defs": [
          "善夜经云时有比丘初夜读诵而有天仙问善夜经即佛说经意昼乃纷昏夜则清净因时修行诸善事业乘景而窥真谛善夜宜乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "昼夜安隐",
        "def": "孔雀王经云令我夜安昼日亦安又云暮时读诵夜必安隐一切时中诸佛常护念",
        "defs": [
          "孔雀王经云令我夜安昼日亦安又云暮时读诵夜必安隐一切时中诸佛常护念"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "昼夜时分",
        "def": "俱舍云百二十刹那为恒刹那量腊缚此六十此三十须臾此三十昼夜三十昼夜月十二月为年于中半减夜又昼夜增减日行南北路有一百八十路又一昼夜计五蕴生灭刹那有六十四亿九万九千九百八十刹那又仁王经云于一念中有六十五刹那于一刹那中有九百生灭",
        "defs": [
          "俱舍云百二十刹那为恒刹那量腊缚此六十此三十须臾此三十昼夜三十昼夜月十二月为年于中半减夜又昼夜增减日行南北路有一百八十路又一昼夜计五蕴生灭刹那有六十四亿九万九千九百八十刹那又仁王经云于一念中有六十五刹那于一刹那中有九百生灭"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷十七终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第十八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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      {
        "type": "head",
        "text": "厚载灵源部第三十五"
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      {
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        "text": "○地一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地内外别",
        "def": "显宗论云大风鼓击成山地以成劫初大千有情共业所感有风轮生渐次四方团击旋转如轮安立世界故此为始又感蜜云雨滴如车轴注风轮上亦不流散大风团击此水成一金轮上有地轮共五轮成世界也一空二风三水四金五地其地乃厚八万逾善郍此中安诸地狱上下重之又周易云地者浊气也亦名黄舆地轴厚土大地也",
        "defs": [
          "显宗论云大风鼓击成山地以成劫初大千有情共业所感有风轮生渐次四方团击旋转如轮安立世界故此为始又感蜜云雨滴如车轴注风轮上亦不流散大风团击此水成一金轮上有地轮共五轮成世界也一空二风三水四金五地其地乃厚八万逾善郍此中安诸地狱上下重之又周易云地者浊气也亦名黄舆地轴厚土大地也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地通二种",
        "def": "中阿含云一有情地界为身骨皮毛肺肝三十六物等地以坚为性即身界也外地为非情也论云地为显形色随世相立名显为青黄赤白形即长短也",
        "defs": [
          "中阿含云一有情地界为身骨皮毛肺肝三十六物等地以坚为性即身界也外地为非情也论云地为显形色随世相立名显为青黄赤白形即长短也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名亦不同",
        "def": "智论云地亦名净水亦曰阇蓝又云波尼蓝",
        "defs": [
          "智论云地亦名净水亦曰阇蓝又云波尼蓝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "见还有异",
        "def": "维摩经云我见释迦牟尼佛土若干百千珍宝严饰等如自在天宫舍利弗言我见此土土石诸山秽恶充满荆棘沙砾高下不平等佛即以足指案地即时三千大千世界乃如一切宝庄严佛国故慈恩云身子心有高下于宝地而见丘陵梵王以彼我俱亡于石田而观宝砾",
        "defs": [
          "维摩经云我见释迦牟尼佛土若干百千珍宝严饰等如自在天宫舍利弗言我见此土土石诸山秽恶充满荆棘沙砾高下不平等佛即以足指案地即时三千大千世界乃如一切宝庄严佛国故慈恩云身子心有高下于宝地而见丘陵梵王以彼我俱亡于石田而观宝砾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣地之灵",
        "def": "法显传云西域有王施地与罗汉造寺以水灌掌水一滴在地至今上湿扫除不灭又辟支佛有晒衣之地衣纹不灭草木不生",
        "defs": [
          "法显传云西域有王施地与罗汉造寺以水灌掌水一滴在地至今上湿扫除不灭又辟支佛有晒衣之地衣纹不灭草木不生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地主造寺",
        "def": "杂阿含云地主大王为灯光佛造寺供养七万岁八十万众皆造寺塔施地园林池沼",
        "defs": [
          "杂阿含云地主大王为灯光佛造寺供养七万岁八十万众皆造寺塔施地园林池沼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地现宝座",
        "def": "大方等大集经云佛现微笑不空见菩萨问佛何故笑也佛言此宽博处过去佛已曾居此而现宝座等今亦现也",
        "defs": [
          "大方等大集经云佛现微笑不空见菩萨问佛何故笑也佛言此宽博处过去佛已曾居此而现宝座等今亦现也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "穰佉地广",
        "def": "下生经云当来人寿八万岁时海水减三千由旬阎浮世界地长十千由旬广八千由旬平坦如镜名花软草遍覆其地田如涂油行人往来无有疲倦尘不著身",
        "defs": [
          "下生经云当来人寿八万岁时海水减三千由旬阎浮世界地长十千由旬广八千由旬平坦如镜名花软草遍覆其地田如涂油行人往来无有疲倦尘不著身"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坛地无欠",
        "def": "不空云当起坛地方广十六肘深五尺其土除去一切砖石骨木然后重填不令少欠即是堪矣",
        "defs": [
          "不空云当起坛地方广十六肘深五尺其土除去一切砖石骨木然后重填不令少欠即是堪矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布金买地",
        "def": "中阿舍云给孤长者买祇陀太子园布黄金高五寸遍地买之为佛造寺",
        "defs": [
          "中阿舍云给孤长者买祇陀太子园布黄金高五寸遍地买之为佛造寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弘法不起",
        "def": "正理论云梁武帝花林园重云殿讲般若傅大士独踞一榻见帝不起王辇升殿宪司讥举但云法地若动一切不安也",
        "defs": [
          "正理论云梁武帝花林园重云殿讲般若傅大士独踞一榻见帝不起王辇升殿宪司讥举但云法地若动一切不安也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弥罗乞地",
        "def": "庄严论云有比丘名须弥罗善能谈笑与王相善从王乞地立房王曰汝今远走尽汝走处相与比丘前走倒伏又走乃至疲极将一杖远掷总言属我王大笑与之也",
        "defs": [
          "庄严论云有比丘名须弥罗善能谈笑与王相善从王乞地立房王曰汝今远走尽汝走处相与比丘前走倒伏又走乃至疲极将一杖远掷总言属我王大笑与之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "未田化龙",
        "def": "西域记云未田地比丘未出世时佛因往鸟杖国降恶龙回当一龙池上过谓阿难曰吾灭度后当有罗汉名未田地在此建国安寺未田闻佛悬记乃运通入定从龙主乞地龙缩水施地即迦湿弥罗国是也此云恶名国旧曰罽宾国五百圣众居之",
        "defs": [
          "西域记云未田地比丘未出世时佛因往鸟杖国降恶龙回当一龙池上过谓阿难曰吾灭度后当有罗汉名未田地在此建国安寺未田闻佛悬记乃运通入定从龙主乞地龙缩水施地即迦湿弥罗国是也此云恶名国旧曰罽宾国五百圣众居之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妙地有四",
        "def": "俱舍云三十三天有杂饰地柔软四苑四面各有一地是诸天捔胜欢娱之所如此球场也",
        "defs": [
          "俱舍云三十三天有杂饰地柔软四苑四面各有一地是诸天捔胜欢娱之所如此球场也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化河金地",
        "def": "付法传云阿难入灭化恒河水为金地有五百仙人于地上得道便名金地又法苑云香水洒地黄金为地",
        "defs": [
          "付法传云阿难入灭化恒河水为金地有五百仙人于地上得道便名金地又法苑云香水洒地黄金为地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地有厚薄",
        "def": "楼炭经云此地深二十亿万里下有金粟亦二十亿万里下有金刚亦二十亿万里下有水际八十亿万里此虽六重前四是地轮第五是水轮第六是风轮",
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          "楼炭经云此地深二十亿万里下有金粟亦二十亿万里下有金刚亦二十亿万里下有水际八十亿万里此虽六重前四是地轮第五是水轮第六是风轮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地动因由",
        "def": "般若论云动有四因一大龙二金翅鸟三天王四圣人入灭其地震动矣",
        "defs": [
          "般若论云动有四因一大龙二金翅鸟三天王四圣人入灭其地震动矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "动有八种",
        "def": "增一经云一水二火三风四菩萨下天五生佛时六成佛时七入灭时八天福时如诸人王等感其动也",
        "defs": [
          "增一经云一水二火三风四菩萨下天五生佛时六成佛时七入灭时八天福时如诸人王等感其动也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六种震动",
        "def": "般泥洹经云阿难问佛曰地何缘动佛言为下依风水空有沙门成道入灭之所感动或佛菩萨罗汉运大神通作十八变所为动遍动普遍动遍大倾动乃至三千大千世界等",
        "defs": [
          "般泥洹经云阿难问佛曰地何缘动佛言为下依风水空有沙门成道入灭之所感动或佛菩萨罗汉运大神通作十八变所为动遍动普遍动遍大倾动乃至三千大千世界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地亦随转",
        "def": "大般若云若佛行时不左右背视如看左右合身而转不倾不侧若不尔者和地而转行时足又去地四指而现印文而不思议也",
        "defs": [
          "大般若云若佛行时不左右背视如看左右合身而转不倾不侧若不尔者和地而转行时足又去地四指而现印文而不思议也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地为之震",
        "def": "林公引梁记云武帝在位四十九年每以庭荫早倾常怀悲感叹曰朕有四海之尊无申罔极故留心释教三度舍身每舍身时地大震动矣",
        "defs": [
          "林公引梁记云武帝在位四十九年每以庭荫早倾常怀悲感叹曰朕有四海之尊无申罔极故留心释教三度舍身每舍身时地大震动矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地皆震裂",
        "def": "法华经云地皆震裂有无量菩萨从地踊出也",
        "defs": [
          "法华经云地皆震裂有无量菩萨从地踊出也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地裂受之",
        "def": "下生经云弥勒出世人有不净地裂受之受以还合等",
        "defs": [
          "下生经云弥勒出世人有不净地裂受之受以还合等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地陷为坑",
        "def": "西域记云善星比丘天受战遮女皆生身陷入地狱当于陷处为其大坑至今在焉洪雨不满也",
        "defs": [
          "西域记云善星比丘天受战遮女皆生身陷入地狱当于陷处为其大坑至今在焉洪雨不满也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毁谤大乘",
        "def": "俱舍云无垢有论师迦湿弥罗国人学业五天穷究诸论党辅小教毁谤大乘五舌重出热血流涌大地为震当于死处地陷为坑也",
        "defs": [
          "俱舍云无垢有论师迦湿弥罗国人学业五天穷究诸论党辅小教毁谤大乘五舌重出热血流涌大地为震当于死处地陷为坑也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地踊伏藏",
        "def": "下生经云有四大藏从地踊出各在一国又文殊生时地踊伏藏轮王出时亦地踊宝珠矣",
        "defs": [
          "下生经云有四大藏从地踊出各在一国又文殊生时地踊伏藏轮王出时亦地踊宝珠矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地味出现",
        "def": "婆沙云成劫将未有地味生在地犹如镕饧其味极美其香郁馥彼时人嗅香取食次有地皮饼生焉",
        "defs": [
          "婆沙云成劫将未有地味生在地犹如镕饧其味极美其香郁馥彼时人嗅香取食次有地皮饼生焉"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地踊宝塔",
        "def": "法华经云多宝佛塔从地踊出又无量菩萨又金光明经云萨埵王子舍身饲虎舍利塔亦从地踊出又入地如水等也",
        "defs": [
          "法华经云多宝佛塔从地踊出又无量菩萨又金光明经云萨埵王子舍身饲虎舍利塔亦从地踊出又入地如水等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地不许掘",
        "def": "律制比丘不许掘地恐坏生也兼佛远意先遮后世恶王役令掘地又不得画地如蚊子脚也",
        "defs": [
          "律制比丘不许掘地恐坏生也兼佛远意先遮后世恶王役令掘地又不得画地如蚊子脚也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "约地结界",
        "def": "律制僧居共住有大界地僧众唱相共结方成说戒羯磨法事亦小界地旋草等",
        "defs": [
          "律制僧居共住有大界地僧众唱相共结方成说戒羯磨法事亦小界地旋草等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "入地安坛",
        "def": "不空云若欲入地者安其坛场诵疏意齐洁诵此母心真言即得如意",
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          "不空云若欲入地者安其坛场诵疏意齐洁诵此母心真言即得如意"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "扫地之仪",
        "def": "增一经云有其五种一不逆风二不知顺三不作聚四不除粪五扫不净俱不合仪又沙弥威仪经云一不背人二不逆风三以水洒四须令净五除去粪秽取花供养又目连扫地求福也",
        "defs": [
          "增一经云有其五种一不逆风二不知顺三不作聚四不除粪五扫不净俱不合仪又沙弥威仪经云一不背人二不逆风三以水洒四须令净五除去粪秽取花供养又目连扫地求福也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大有胜利",
        "def": "成实论一云如人扫僧房如一阎浮不如扫佛塔地如一手掌以因果别故也",
        "defs": [
          "成实论一云如人扫僧房如一阎浮不如扫佛塔地如一手掌以因果别故也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "死得生天",
        "def": "维宝藏经云南天竺国法令童女扫地时有一女扫地见佛心生欢喜乃得生天上矣",
        "defs": [
          "维宝藏经云南天竺国法令童女扫地时有一女扫地见佛心生欢喜乃得生天上矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "得金之报",
        "def": "异相云有人至贫与佛扫地后有长者野泽中见有宝舍有人守之问曰何人所有因何得之曰与佛扫地者得之长者知已金五百两赎之扫地者不从因果别也",
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          "异相云有人至贫与佛扫地后有长者野泽中见有宝舍有人守之问曰何人所有因何得之曰与佛扫地者得之长者知已金五百两赎之扫地者不从因果别也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "持地菩萨",
        "def": "楞严经云我于普光佛时作比丘常为人持地于其要路津济口岸田地险隘不平处削除故以名焉",
        "defs": [
          "楞严经云我于普光佛时作比丘常为人持地于其要路津济口岸田地险隘不平处削除故以名焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "扫迹之嫌",
        "def": "因果经云佛姑之子善星比丘端正无比嫌佛常扫迹也或以死虫安迹谤佛踏杀也",
        "defs": [
          "因果经云佛姑之子善星比丘端正无比嫌佛常扫迹也或以死虫安迹谤佛踏杀也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不满东南",
        "def": "孟子云地不满东南百川水潦归之不溢也又周穆王二年四月齐地暴长丈余高一尺五寸春夏为吉等",
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          "孟子云地不满东南百川水潦归之不溢也又周穆王二年四月齐地暴长丈余高一尺五寸春夏为吉等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○山二川谷石沙附之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妙高山王",
        "def": "俱舍云梵语须弥卢此云妙高四宝所成为妙出余众山名高其山出水八万逾善那入水亦然上有三十三天所居下有四层级傍出十六千八四二千量四天王居止四面周有七金山持双马耳持轴檐木铁围山",
        "defs": [
          "俱舍云梵语须弥卢此云妙高四宝所成为妙出余众山名高其山出水八万逾善那入水亦然上有三十三天所居下有四层级傍出十六千八四二千量四天王居止四面周有七金山持双马耳持轴檐木铁围山"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝山毒龙",
        "def": "异相三十七云东海之中有琉璃山高二十由旬具种种宝其山有窟名种种色有毒龙毒蛇猛兽居之",
        "defs": [
          "异相三十七云东海之中有琉璃山高二十由旬具种种宝其山有窟名种种色有毒龙毒蛇猛兽居之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "知足宝围",
        "def": "正法念经云知足天上有山宝所成处处皆有莲花林池园苑等",
        "defs": [
          "正法念经云知足天上有山宝所成处处皆有莲花林池园苑等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "山普周旋",
        "def": "迦叶经云尊者所居山也去舍卫国二万五千里多出七宝三种旃檀一香二治病三染五色等",
        "defs": [
          "迦叶经云尊者所居山也去舍卫国二万五千里多出七宝三种旃檀一香二治病三染五色等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "山有磁石",
        "def": "正法念经云有慈石山纵广三千由旬此山四面一千由旬有少铁过如风速赴矣",
        "defs": [
          "正法念经云有慈石山纵广三千由旬此山四面一千由旬有少铁过如风速赴矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "圣众所居",
        "def": "经律异相三云昆仑山有五百罗汉居之皆住金窟之中有大池出四河等更有十山雪山罗山仙圣干陀斫迦罗宿惠须弥香醉山",
        "defs": [
          "经律异相三云昆仑山有五百罗汉居之皆住金窟之中有大池出四河等更有十山雪山罗山仙圣干陀斫迦罗宿惠须弥香醉山"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "证觉之所",
        "def": "西域记云伽那山此云证觉诸佛报土常在此山属中印土摩伽陀国也",
        "defs": [
          "西域记云伽那山此云证觉诸佛报土常在此山属中印土摩伽陀国也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "遁形鸡足",
        "def": "付法传云迦叶波尊者在鸡足山入定持佛所嘱金毡袈裟待慈氏如来其山如仰鸡足尊者在中三峰敛合至今三脊隆起佛出重开也",
        "defs": [
          "付法传云迦叶波尊者在鸡足山入定持佛所嘱金毡袈裟待慈氏如来其山如仰鸡足尊者在中三峰敛合至今三脊隆起佛出重开也"
        ]
      },
      {
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        "form": "宝陀落山",
        "def": "西域记云观自在菩萨所居之山在南海中众宝宫殿与大菩萨而为眷属此云孤绝山矣",
        "defs": [
          "西域记云观自在菩萨所居之山在南海中众宝宫殿与大菩萨而为眷属此云孤绝山矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "山有四面",
        "def": "俱舍云迦湿弥罗山有四面城唯一门又山极峭峻灵仙所居圣贤游止出郁金龙马大卵矣",
        "defs": [
          "俱舍云迦湿弥罗山有四面城唯一门又山极峭峻灵仙所居圣贤游止出郁金龙马大卵矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大山有九",
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        "defs": [
          "显宗论云一妙高二持双三持轴四檐山五善见六马耳七象鼻八尼民九铁围前七金所成有九黑山雪山香醉山等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出象马宝",
        "def": "法苑云有月明山出轮王象马宝处",
        "defs": [
          "法苑云有月明山出轮王象马宝处"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五山之中",
        "def": "孟子云一代舆一员峤三方壶四瀛州五蓬莱其山高三万里顶平九千里相去七万里五山之间凡二十八万里随波潮往来上下不停矣",
        "defs": [
          "孟子云一代舆一员峤三方壶四瀛州五蓬莱其山高三万里顶平九千里相去七万里五山之间凡二十八万里随波潮往来上下不停矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五岳三山",
        "def": "泰山兖州华山华州衡山衡州恒山定州嵩山洛州三山太白终南剑积等",
        "defs": [
          "泰山兖州华山华州衡山衡州恒山定州嵩山洛州三山太白终南剑积等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "移山随身",
        "def": "摩竭经云佛于尼干现大神通方能化度宾头罗汉纳衣次忽忆佛𠡠以针刺石运通之时山随身来惊他孕妇𠡠不入灭应供也",
        "defs": [
          "摩竭经云佛于尼干现大神通方能化度宾头罗汉纳衣次忽忆佛𠡠以针刺石运通之时山随身来惊他孕妇𠡠不入灭应供也"
        ]
      },
      {
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        "def": "移山经云俱夷国门外有山方六十丈高百三十丈王令五百力士欲共移之曰不能动佛因至彼以足趯之掷至梵天以手接弄化为灰粉也",
        "defs": [
          "移山经云俱夷国门外有山方六十丈高百三十丈王令五百力士欲共移之曰不能动佛因至彼以足趯之掷至梵天以手接弄化为灰粉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "移山入地",
        "def": "中心经云有边国山在其侧王命外道移之不得佛令目连到诸外道处何以不去其山曰无能为也目连以手接以按之令其入地也",
        "defs": [
          "中心经云有边国山在其侧王命外道移之不得佛令目连到诸外道处何以不去其山曰无能为也目连以手接以按之令其入地也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牵山至洛",
        "def": "高僧那勒常为人曰南山稍远令人取索极难拟牵至洛阳又恐惑人也",
        "defs": [
          "高僧那勒常为人曰南山稍远令人取索极难拟牵至洛阳又恐惑人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愚叟移山",
        "def": "列子云有愚叟面王屋山太行而居其出入迃又苦之塞欲移去山矣妻责不从隣有孀妇令稚子助之其叟九十与子孙举石可一回至海经一年隣叟止之曰汝不如孀妇稚子乎其山有尽也我子孙无尽神惧而告之帝天帝令移之冀南无山",
        "defs": [
          "列子云有愚叟面王屋山太行而居其出入迃又苦之塞欲移去山矣妻责不从隣有孀妇令稚子助之其叟九十与子孙举石可一回至海经一年隣叟止之曰汝不如孀妇稚子乎其山有尽也我子孙无尽神惧而告之帝天帝令移之冀南无山"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬胜担山",
        "def": "异相云舍利弗与劳度又外道鬬胜外道现一大山舍利弗现一力士杵碎担之无余矣",
        "defs": [
          "异相云舍利弗与劳度又外道鬬胜外道现一大山舍利弗现一力士杵碎担之无余矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为弟修山",
        "def": "阿育王传云王弟出家得道欲居深山王惜其弟乃命鬼神𠡠令各賷石为座于是共于后苑郁为大山兼一石室石像等举高丈六在也",
        "defs": [
          "阿育王传云王弟出家得道欲居深山王惜其弟乃命鬼神𠡠令各賷石为座于是共于后苑郁为大山兼一石室石像等举高丈六在也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "徐偃王山",
        "def": "感通云东海不远岛上有居止处是昔沙门修道之所昔周穆王西巡乘八骏登昆仑山偃王乃登位焉穆王闻之驰马而迥日行万里偃王遂逃至此岛上居之上有石人育王塔等石人袈裟纹",
        "defs": [
          "感通云东海不远岛上有居止处是昔沙门修道之所昔周穆王西巡乘八骏登昆仑山偃王乃登位焉穆王闻之驰马而迥日行万里偃王遂逃至此岛上居之上有石人育王塔等石人袈裟纹"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "昆仑铜柱",
        "def": "本起经云昆仑者即须弥也又神异经云昆仑山有铜柱高三千里南二万二千里有无外山又释迦谱云西王母告周穆云咸阳三十六万里去地亦三万六千里也",
        "defs": [
          "本起经云昆仑者即须弥也又神异经云昆仑山有铜柱高三千里南二万二千里有无外山又释迦谱云西王母告周穆云咸阳三十六万里去地亦三万六千里也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "推山压佛",
        "def": "报恩经云天受上祇阇山排山石下压佛伤佛足指生身入地狱",
        "defs": [
          "报恩经云天受上祇阇山排山石下压佛伤佛足指生身入地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四方山合",
        "def": "问谏王经云譬如四山四面合之其中物类如何能免王如人四大俱坏有情命可免不在须臾间不可保也",
        "defs": [
          "问谏王经云譬如四山四面合之其中物类如何能免王如人四大俱坏有情命可免不在须臾间不可保也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "喻山有四",
        "def": "别译阿含云一老山能坏少壮二病山能坏色力三死山能坏寿命四衰耗山能坏一切荣华富贵喻如四山也",
        "defs": [
          "别译阿含云一老山能坏少壮二病山能坏色力三死山能坏寿命四衰耗山能坏一切荣华富贵喻如四山也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神仙所处",
        "def": "山海经云天下名正大山有五千三百七十五所五万四千五十六里昆仑最高上有玄圃神仙所居有金城石郭琼林玉树宝叶金花日月三光列于其下有云车羽斾凤驾龙轩玉女仙童不可称次即海中三山蓬莱方丈瀛州更有四明赤城不周山",
        "defs": [
          "山海经云天下名正大山有五千三百七十五所五万四千五十六里昆仑最高上有玄圃神仙所居有金城石郭琼林玉树宝叶金花日月三光列于其下有云车羽斾凤驾龙轩玉女仙童不可称次即海中三山蓬莱方丈瀛州更有四明赤城不周山"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "释迦谱云干川不息当有终竭三界无常会当归灭",
        "defs": [
          "释迦谱云干川不息当有终竭三界无常会当归灭"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "川流泉源",
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        "defs": [
          "净名经也又云通神甸之八川"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "川会于海",
        "def": "圣教序云百川异流同会于海万途分义总归乎实矣",
        "defs": [
          "圣教序云百川异流同会于海万途分义总归乎实矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "东有三川",
        "def": "一秦川在京州大历元年置二洛川在河南三蜀川在益州更有八川即八水",
        "defs": [
          "一秦川在京州大历元年置二洛川在河南三蜀川在益州更有八川即八水"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "谷名喜美",
        "def": "感通云在雍州姚秦时王嘉所居",
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          "感通云在雍州姚秦时王嘉所居"
        ]
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      {
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        "form": "或名倒狗",
        "def": "法苑云雍州渭南悬南山有倒狗谷崖有悬石状似倒狗因以为名亦号佛面谷谷异香不绝",
        "defs": [
          "法苑云雍州渭南悬南山有倒狗谷崖有悬石状似倒狗因以为名亦号佛面谷谷异香不绝"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "青溪鬼谷",
        "def": "别传云琳公于清溪鬼谷回搆岩庐蔽亏日月造清溪记四千余言矣",
        "defs": [
          "别传云琳公于清溪鬼谷回搆岩庐蔽亏日月造清溪记四千余言矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无底之谷",
        "def": "孟子曰渤海之东不知几万里有大壑名无底之谷又大荒经三云九弦九野之外水注天汉之流注皆不满",
        "defs": [
          "孟子曰渤海之东不知几万里有大壑名无底之谷又大荒经三云九弦九野之外水注天汉之流注皆不满"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孟𫖮石坎",
        "def": "宋会稽内史孟𫖮住山有石坎在󸂰县古城句章方可二尺水味清淳冬温夏清出感通录也",
        "defs": [
          "宋会稽内史孟𫖮住山有石坎在󸂰县古城句章方可二尺水味清淳冬温夏清出感通录也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龙钟石",
        "def": "洞冥记故阳关之外花牛津时得异石长三丈高三丈立于仙宫因名龙钟石武帝末此石自陷唯见其尾龙尾墩入冰谷出素叶瓜龙肝之瓜也",
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          "洞冥记故阳关之外花牛津时得异石长三丈高三丈立于仙宫因名龙钟石武帝末此石自陷唯见其尾龙尾墩入冰谷出素叶瓜龙肝之瓜也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石出金银",
        "def": "智论云黄石出金白石出银黑石出铁绿石出铜矣",
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          "智论云黄石出金白石出银黑石出铁绿石出铜矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "石汁之灵",
        "def": "般若论云有石汁一斤变铜千片为金此无",
        "defs": [
          "般若论云有石汁一斤变铜千片为金此无"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石大当路",
        "def": "增一云王舍城边当路有一大石长百二十步广六十步王令五百力士移之不能佛以一手去之吹为灰粉令尽",
        "defs": [
          "增一云王舍城边当路有一大石长百二十步广六十步王令五百力士移之不能佛以一手去之吹为灰粉令尽"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "色似凝脂",
        "def": "杂阿含云有石似凝脂飞禽欲食竟不得其味损觜还去悟非石",
        "defs": [
          "杂阿含云有石似凝脂飞禽欲食竟不得其味损觜还去悟非石"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "浮水之异",
        "def": "本行经云罗睺初生以为非的王不乐耶输与爱道因游后苑见一大石耶输曰罗睺是的不虚令人以石在水若浮以验虚实石在水上其石自浮矣",
        "defs": [
          "本行经云罗睺初生以为非的王不乐耶输与爱道因游后苑见一大石耶输曰罗睺是的不虚令人以石在水若浮以验虚实石在水上其石自浮矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜放光明",
        "def": "立世论云时有沙弥兴师俱往东胜身洲回将一石子来拟磨针刀夜放光明师令送往本处遂至河中光现不止乃入水取送至本处也",
        "defs": [
          "立世论云时有沙弥兴师俱往东胜身洲回将一石子来拟磨针刀夜放光明师令送往本处遂至河中光现不止乃入水取送至本处也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石室盈筹",
        "def": "育王传云毬多化人夫妻得第四果者乃下一筹长四寸在一石室其室广二丈四尺长三丈六尺其筹满中号为无相好佛入灭以筹焚也",
        "defs": [
          "育王传云毬多化人夫妻得第四果者乃下一筹长四寸在一石室其室广二丈四尺长三丈六尺其筹满中号为无相好佛入灭以筹焚也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化石欲落",
        "def": "异相云那律化老母现通石在老母顶上欲落怖故受化施饼手著其钵",
        "defs": [
          "异相云那律化老母现通石在老母顶上欲落怖故受化施饼手著其钵"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "手纹不泯",
        "def": "立世论云长胫梵志取阎浮果奉佛佛手分之汁赤污佛手佛于石上净手印纹不泯至今在焉又阿含云有青葱石柔软如绵",
        "defs": [
          "立世论云长胫梵志取阎浮果奉佛佛手分之汁赤污佛手佛于石上净手印纹不泯至今在焉又阿含云有青葱石柔软如绵"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石名聚鸟",
        "def": "感通云育王与诸人下塔至海东󸂰县化石为人或如鸟形太守褚君云海上有聚石如人及有衣纹等",
        "defs": [
          "感通云育王与诸人下塔至海东󸂰县化石为人或如鸟形太守褚君云海上有聚石如人及有衣纹等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吞石松柏",
        "def": "感通云沙门单道开炖煌人出家山居食松柏三十年后吞小石子日行七百遇石虎相重也",
        "defs": [
          "感通云沙门单道开炖煌人出家山居食松柏三十年后吞小石子日行七百遇石虎相重也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙鬬天落",
        "def": "法苑云唐贞观十八年十月汾州并州文水县两界天大雨雷震云中一石如碓觜脊高腹平县丞张孝静奉帝问长年师曰何师曰二龙食鬬落为石也又宋时星落为石又云天河中落矣",
        "defs": [
          "法苑云唐贞观十八年十月汾州并州文水县两界天大雨雷震云中一石如碓觜脊高腹平县丞张孝静奉帝问长年师曰何师曰二龙食鬬落为石也又宋时星落为石又云天河中落矣"
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        "type": "entry",
        "form": "瑠璃大石",
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          "摩耶经云迦叶在除山有方石纵广一百二十里正平色如琉璃迦叶座上前后化千人成无学果有五色树冬夏无异"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "投石水中",
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        "defs": [
          "高僧法进入水界定弟子见水投石在中出定觉背痛入定令取"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "推石大小",
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          "法华疏云天受推者石高丈四五横三十步也"
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      {
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        "def": "续高僧传灌顶禅师爱慕南岭地曰安州碧树清溪泉流人迳不通留连爱玩而誓曰若使此地来往坦平常在此讲经曾未浃旬白沙遍满平如玉镜顶以感相不违前愿讲法华经不绝",
        "defs": [
          "续高僧传灌顶禅师爱慕南岭地曰安州碧树清溪泉流人迳不通留连爱玩而誓曰若使此地来往坦平常在此讲经曾未浃旬白沙遍满平如玉镜顶以感相不违前愿讲法华经不绝"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "沙以为塔",
        "def": "异相云五百童子江岸聚沙为佛塔江深瀑长一齐溺死生知足天父母思念见佛佛令父母皆见童子生天",
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          "异相云五百童子江岸聚沙为佛塔江深瀑长一齐溺死生知足天父母思念见佛佛令父母皆见童子生天"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "沙绳百肘",
        "def": "杂事律二十七云重兴王欲试大药智量令索沙绳百肘童子白王曰请样千丈可为",
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          "杂事律二十七云重兴王欲试大药智量令索沙绳百肘童子白王曰请样千丈可为"
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          "杂阿含云无忧王因中逢佛时为小儿戏以沙为面施佛佛记为轮王当无忧王身涩如沙"
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          "道地经云如小儿聚沙为城日暮即弃如观老病身自厌"
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          "大佛顶万行经云犹如煑沙经百千劫终不能成其饮食"
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        "def": "正法念经云海中有二种龙一法二非法者常欲坏世界常雨沙有在宫殿烧以复生",
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          "正法念经云海中有二种龙一法二非法者常欲坏世界常雨沙有在宫殿烧以复生"
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      {
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        "def": "孔雀王经云菩萨龙王离火沙怖业龙为诸虫食在火沙中烧烂身也",
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          "孔雀王经云菩萨龙王离火沙怖业龙为诸虫食在火沙中烧烂身也"
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          "金刚经云恒河沙数三千大千世界以用布施比持经功德多少不同恒河者此河深而复大如此方黄河其沙与水浑流故以为喻"
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        "type": "entry",
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        "def": "无量寿经云池底纯以金沙布地又沙拥琉璃地等",
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          "无量寿经云池底纯以金沙布地又沙拥琉璃地等"
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          "报恩经云善友与盲导师至海过银沙至金沙中死埋在中也"
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      {
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        "def": "俱舍云安立器世间九山之中皆有一海内七海具八功德水第八是大咸海四大洲八中洲在其内水咸者业感大身之有情在中居秽污故咸矣",
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          "俱舍云安立器世间九山之中皆有一海内七海具八功德水第八是大咸海四大洲八中洲在其内水咸者业感大身之有情在中居秽污故咸矣"
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      {
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          "要集云一深广二潮不过期三不宿死尸四含众宝五能纳百川六无增减七能受大身众生八一味同等"
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          "起世经云有三因故咸一为雨洗诸天山味在海二为大身众生在海中住所有屎尿三诸古仙咒令咸苦也"
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      {
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          "西域云始黑国有清海周千余里味苦鱼龙交集无敢取者其国行人不得赭衣高声灾祸立至行旅咸知"
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      {
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          "释迦谱云娄兰地东鄯善国入蒲昌海北去玉门关一千三百里也"
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      {
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          "异相云普施比丘入海到银金琉璃三城得珠三颗龙王悔却夺之普施比丘以其神力去其海水十分去八龙怖而还却得珠也"
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      {
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        "def": "下生经云四大海水以渐减少三千由旬广地容众",
        "defs": [
          "下生经云四大海水以渐减少三千由旬广地容众"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "滴水寄海",
        "def": "金藏经云一切有情归依三宝以清净信心造一念善佛悉知之经无量劫亦不忘失亦不杂乱如人以一滴水寄大海中佛悉知之不错不乱",
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          "金藏经云一切有情归依三宝以清净信心造一念善佛悉知之经无量劫亦不忘失亦不杂乱如人以一滴水寄大海中佛悉知之不错不乱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海有七难",
        "def": "杂譬喻经云昔有人入海采宝逢其七难一大风四起吹舡颠倒二舡欲坏漏三人欲坠水四上岸有龙欲噉五得平地有三毒蛇六有热沙在地行烧人脚七不见日月光常冥不知东西等譬喻也",
        "defs": [
          "杂譬喻经云昔有人入海采宝逢其七难一大风四起吹舡颠倒二舡欲坏漏三人欲坠水四上岸有龙欲噉五得平地有三毒蛇六有热沙在地行烧人脚七不见日月光常冥不知东西等譬喻也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海具四生",
        "def": "般若论云大海水族四生俱备如陆地物类等无不有者也",
        "defs": [
          "般若论云大海水族四生俱备如陆地物类等无不有者也"
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        "form": "马口火海",
        "def": "众生心地观经云有商主入海遇风飘入南海过金色水银色水青色水渐至牝马口火海一切海水中皆烧若不尔者一日一夜水风漂世界众生皆尽",
        "defs": [
          "众生心地观经云有商主入海遇风飘入南海过金色水银色水青色水渐至牝马口火海一切海水中皆烧若不尔者一日一夜水风漂世界众生皆尽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "溟海天地",
        "def": "庄子云北有溟海名曰天池有鱼广数千里长亦称焉其名为鲲有鸟名鹏翼若垂云鲲化之也又四海东夷西戎南蛮北狄皇都名陆海无物不备也潦海火海",
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          "庄子云北有溟海名曰天池有鱼广数千里长亦称焉其名为鲲有鸟名鹏翼若垂云鲲化之也又四海东夷西戎南蛮北狄皇都名陆海无物不备也潦海火海"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○江四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四洲有江",
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        "defs": [
          "如来兴显经云南阎浮提五百江人于大海东弗于代四千江西拘耶尼五百江北郁单越万江入于大海"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "江名猕猴",
        "def": "中阿含二十一云佛在猕猴江说无刺经彼江边有高楼台观精舍也",
        "defs": [
          "中阿含二十一云佛在猕猴江说无刺经彼江边有高楼台观精舍也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "渡江权道",
        "def": "弘明集云齐人子父乘舡渡江父坠水死期欲至其子攘臂捽头颠倒令水从其口出全其命亦名孝也捽头倒父亦权道也",
        "defs": [
          "弘明集云齐人子父乘舡渡江父坠水死期欲至其子攘臂捽头颠倒令水从其口出全其命亦名孝也捽头倒父亦权道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "江边诸行",
        "def": "外道在江边杀诸众生或救众生或自投江以为修行出处胎经悉化",
        "defs": [
          "外道在江边杀诸众生或救众生或自投江以为修行出处胎经悉化"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "江喻对治",
        "def": "瑜伽经云一炎光江二艰险江三江河江四枯竭江五身劳江",
        "defs": [
          "瑜伽经云一炎光江二艰险江三江河江四枯竭江五身劳江"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无缘不渡",
        "def": "文殊问经云江不见岸无缘不许渡渡须有因缘佛制戒",
        "defs": [
          "文殊问经云江不见岸无缘不许渡渡须有因缘佛制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "江有十口",
        "def": "寄归传云南路乘船往西印土有千江口波浪险恶可知又云江河沙喻矣",
        "defs": [
          "寄归传云南路乘船往西印土有千江口波浪险恶可知又云江河沙喻矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "祇域渡江",
        "def": "感通云祇域高僧西来渡江舡人不肯见衣破弊及舟至岸见祇域先过有二虎相随日行万里大有圣迹广如感通三宝录载",
        "defs": [
          "感通云祇域高僧西来渡江舡人不肯见衣破弊及舟至岸见祇域先过有二虎相随日行万里大有圣迹广如感通三宝录载"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "履江没踝",
        "def": "法句经云舍卫国东南有大江水既深且广有五百余家依岸而居不闻佛化佛为化彼就至其所说法不信乃化一人渡江而来水才没踝众见皆惊吾等先人居此已来未曾见人行水上者有何术也曰我在南岸闻佛在北说法欲渡无舟问傍人言水可没踝吾信而渡之此佛力也众人闻佛不思议皆受法化应时得度",
        "defs": [
          "法句经云舍卫国东南有大江水既深且广有五百余家依岸而居不闻佛化佛为化彼就至其所说法不信乃化一人渡江而来水才没踝众见皆惊吾等先人居此已来未曾见人行水上者有何术也曰我在南岸闻佛在北说法欲渡无舟问傍人言水可没踝吾信而渡之此佛力也众人闻佛不思议皆受法化应时得度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五江会海",
        "def": "恒水喻经云天下有五江东沙禄南珂夷西恒北默中徘徊此五皆入其海矣",
        "defs": [
          "恒水喻经云天下有五江东沙禄南珂夷西恒北默中徘徊此五皆入其海矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "湖万千里",
        "def": "神异记云北方大荒之外有湖一万二千里平满也其中有鱼长七八尺如鳢白赤夜化为人刺煑不死也以乌梅七七煑之即熟食之愈邪病也",
        "defs": [
          "神异记云北方大荒之外有湖一万二千里平满也其中有鱼长七八尺如鳢白赤夜化为人刺煑不死也以乌梅七七煑之即熟食之愈邪病也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "江海为王",
        "def": "老子曰江海为百谷王者以其善下故众流归之若民归王又净名云大海江河川流泉源又四渎从本至海曰渎江出污池河昆仑淮桐柏济王屋三江一荆江荆州二松江苏州三浙江杭州五湖大湖苏州青草湖岳州丹阳湖宣州谢阳湖楚州中彭蠡湖洪州也",
        "defs": [
          "老子曰江海为百谷王者以其善下故众流归之若民归王又净名云大海江河川流泉源又四渎从本至海曰渎江出污池河昆仑淮桐柏济王屋三江一荆江荆州二松江苏州三浙江杭州五湖大湖苏州青草湖岳州丹阳湖宣州谢阳湖楚州中彭蠡湖洪州也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○河五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四河为大",
        "def": "婆沙论云无热恼池出四大河东金象口出殑伽河南银牛口出信度河西吐琉璃口出缚菖河马口也北玻胝师子口出信度河此四大河各与五百小河而为眷属各依方面绕池一匝而入四海也",
        "defs": [
          "婆沙论云无热恼池出四大河东金象口出殑伽河南银牛口出信度河西吐琉璃口出缚菖河马口也北玻胝师子口出信度河此四大河各与五百小河而为眷属各依方面绕池一匝而入四海也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泪出成河",
        "def": "杂事二十七云翳罗龙王见佛现身长一驿七头问佛何时免苦佛言候慈氏下生人寿八万岁时方得离此苦也龙王闻之大哭诸眼泪下成十四河佛令止之更恼他有情不益物也乃止矣",
        "defs": [
          "杂事二十七云翳罗龙王见佛现身长一驿七头问佛何时免苦佛言候慈氏下生人寿八万岁时方得离此苦也龙王闻之大哭诸眼泪下成十四河佛令止之更恼他有情不益物也乃止矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "河水咸苦",
        "def": "十诵律云有河咸苦目连问曰河出无热池水具八德今何如是佛言为经地狱故又有情业异",
        "defs": [
          "十诵律云有河咸苦目连问曰河出无热池水具八德今何如是佛言为经地狱故又有情业异"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "油河灵异",
        "def": "释迦谱云太子初生龙化泉水先润成河拟其洗浴以除风病今变水河尚腻俗号油河也",
        "defs": [
          "释迦谱云太子初生龙化泉水先润成河拟其洗浴以除风病今变水河尚腻俗号油河也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四州各别",
        "def": "华严经云阎浮提有二千五百河西州五千东州七千五百北州一万皆入大海",
        "defs": [
          "华严经云阎浮提有二千五百河西州五千东州七千五百北州一万皆入大海"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有河无水",
        "def": "七佛咒经云为渴爱河之所漂溺生死大海又云以大乘河灭结使火又印土有黑暗河",
        "defs": [
          "七佛咒经云为渴爱河之所漂溺生死大海又云以大乘河灭结使火又印土有黑暗河"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "福河悮人",
        "def": "西域记四云殑伽河诸外道为之福河为观见溺死者生天遂劝人自投河死言得生天提婆菩萨至彼河入水逆击其水众人曰异哉斯人曰我父母在远国今欲济之众曰何愚如此曰幽夜上天岂能及乎众屈信善请教意破执河水岂能及幽夜生死自是善恶感也",
        "defs": [
          "西域记四云殑伽河诸外道为之福河为观见溺死者生天遂劝人自投河死言得生天提婆菩萨至彼河入水逆击其水众人曰异哉斯人曰我父母在远国今欲济之众曰何愚如此曰幽夜上天岂能及乎众屈信善请教意破执河水岂能及幽夜生死自是善恶感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五河在空",
        "def": "僧伽咤经云空中有五百道河各与千河而为眷属常雨清净之水增长苗稼利益有情三兽渡河见上",
        "defs": [
          "僧伽咤经云空中有五百道河各与千河而为眷属常雨清净之水增长苗稼利益有情三兽渡河见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "河是佛化",
        "def": "涅槃经云居士妇女恋慕于佛不肯归家恐佛入灭佛以化缘将毕往拘尸郍路化一河隔诸人众",
        "defs": [
          "涅槃经云居士妇女恋慕于佛不肯归家恐佛入灭佛以化缘将毕往拘尸郍路化一河隔诸人众"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "断河生尘",
        "def": "因果经佛化迦叶过河令水两断为路生尘方受佛化",
        "defs": [
          "因果经佛化迦叶过河令水两断为路生尘方受佛化"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "河名乳流",
        "def": "正法念经云普清净河欲水欢喜河酒流河蒲桃河庆乐乳流河等又云夜摩天中有乳河诸天饮者即知宿命来处等",
        "defs": [
          "正法念经云普清净河欲水欢喜河酒流河蒲桃河庆乐乳流河等又云夜摩天中有乳河诸天饮者即知宿命来处等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "游增之一",
        "def": "俱舍云地狱门外各有四增一列河增其水咸热罪人入烂",
        "defs": [
          "俱舍云地狱门外各有四增一列河增其水咸热罪人入烂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "事佛投河",
        "def": "异相三十一云有梵志妇欲归依佛与佛作婢夫亦不从私造一幡及花供养夫知打之妇投河死以花投河河干花久不萎夫见心悔信归佛也",
        "defs": [
          "异相三十一云有梵志妇欲归依佛与佛作婢夫亦不从私造一幡及花供养夫知打之妇投河死以花投河河干花久不萎夫见心悔信归佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法顺渡河",
        "def": "续高僧法顺过黄渠河河深岸滑而溢涨水急顺才入河水忽断流上岸如故门人莫测也",
        "defs": [
          "续高僧法顺过黄渠河河深岸滑而溢涨水急顺才入河水忽断流上岸如故门人莫测也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "河水从来",
        "def": "超世经云以何因缘有清河水流于世间佛告比丘以日热故炙诸山汗故龙所变故",
        "defs": [
          "超世经云以何因缘有清河水流于世间佛告比丘以日热故炙诸山汗故龙所变故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "车正渡河",
        "def": "阿含经云佛曾因渴令阿难取河水阿难曰河有五百乘车过水浊未堪今拘留孙河不远可浴及饮时有鬼王在雪山居知渴以钵盛八功德水施佛佛为受之也",
        "defs": [
          "阿含经云佛曾因渴令阿难取河水阿难曰河有五百乘车过水浊未堪今拘留孙河不远可浴及饮时有鬼王在雪山居知渴以钵盛八功德水施佛佛为受之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼连河浴",
        "def": "般若经云此名无垢也",
        "defs": [
          "般若经云此名无垢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "河伯天署",
        "def": "抱朴子云河伯是华阴人以八月上庚日渡河溺死天帝补署为河伯故今庚辰日不治舡渡河",
        "defs": [
          "抱朴子云河伯是华阴人以八月上庚日渡河溺死天帝补署为河伯故今庚辰日不治舡渡河"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○水六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水最为大",
        "def": "智论云水最大故能持大地乃至成山宝等亦因水也又中阿含云水有内外内有情界所为泪洟唾小便汗血等外者江河淮等水以湿为自性",
        "defs": [
          "智论云水最大故能持大地乃至成山宝等亦因水也又中阿含云水有内外内有情界所为泪洟唾小便汗血等外者江河淮等水以湿为自性"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "服水万岁",
        "def": "涅槃经云有七宝山其中有水服者万岁有二人俱往然路悬崄远多诸贼故及与山险猛兽去者千万达者一二喻佛果位",
        "defs": [
          "涅槃经云有七宝山其中有水服者万岁有二人俱往然路悬崄远多诸贼故及与山险猛兽去者千万达者一二喻佛果位"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不兰投水",
        "def": "音悦经云六师外道不兰之类谤佛被国逐出自曰我道终不及佛以瓶盛沙投江而死矣",
        "defs": [
          "音悦经云六师外道不兰之类谤佛被国逐出自曰我道终不及佛以瓶盛沙投江而死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水须日进",
        "def": "百喻经云有美水去王城五由旬王令村人日供其水人倦欲移王遂封地为三由旬闻皆欢喜如一乘道分别说三也",
        "defs": [
          "百喻经云有美水去王城五由旬王令村人日供其水人倦欲移王遂封地为三由旬闻皆欢喜如一乘道分别说三也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水中无污",
        "def": "律云萍沙王宫眷欲入园池游观六群比丘知先入以大小便用叶裹在水中及地宫人争取见其不净知是六群生人谤佛知制戒不得水中大小便等",
        "defs": [
          "律云萍沙王宫眷欲入园池游观六群比丘知先入以大小便用叶裹在水中及地宫人争取见其不净知是六群生人谤佛知制戒不得水中大小便等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水坛四肘",
        "def": "陀罗尼云先作坛加持诵咒一切皆成坛法在经也",
        "defs": [
          "陀罗尼云先作坛加持诵咒一切皆成坛法在经也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "费功之悲",
        "def": "异相云有一女人而生二子滨河而居一解水一不解水不解者过河溺杀母不悲后解水者又溺母悲或问曰何曰枉费泅水功也",
        "defs": [
          "异相云有一女人而生二子滨河而居一解水一不解水不解者过河溺杀母不悲后解水者又溺母悲或问曰何曰枉费泅水功也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "内院遶梁",
        "def": "上生经云其水上涌游梁栋间水出花中也",
        "defs": [
          "上生经云其水上涌游梁栋间水出花中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "福及族类",
        "def": "大悲经云持咒者在河水泉池浴其水族等并获功德无量何况受持",
        "defs": [
          "大悲经云持咒者在河水泉池浴其水族等并获功德无量何况受持"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水出珠中",
        "def": "大佛顶经云如月爱珠欲得水者对月执珠其水即出也",
        "defs": [
          "大佛顶经云如月爱珠欲得水者对月执珠其水即出也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水中说偈",
        "def": "般若论云牛呞比丘上于忉利园现通流水水中说偈云憍梵波提头面礼妙泉第一大德僧象王既去象子随等",
        "defs": [
          "般若论云牛呞比丘上于忉利园现通流水水中说偈云憍梵波提头面礼妙泉第一大德僧象王既去象子随等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "禁水有毒",
        "def": "法苑云汉时永昌郡不违县有禁水水有毒气唯十一十二月可渡余月不可有鬼杀人有鬼弹等",
        "defs": [
          "法苑云汉时永昌郡不违县有禁水水有毒气唯十一十二月可渡余月不可有鬼杀人有鬼弹等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施水之报",
        "def": "百缘经云百缘比丘出家不能精勤后得重病医令服苏乃渴求水河水见枯恐生饿鬼中乃白其师师曰取瓶水僧中行之行毕命终生大长者家口齿之间出八功德水不食其乳乃至今者遭值于佛出家得道其比丘闻已欢喜奉行",
        "defs": [
          "百缘经云百缘比丘出家不能精勤后得重病医令服苏乃渴求水河水见枯恐生饿鬼中乃白其师师曰取瓶水僧中行之行毕命终生大长者家口齿之间出八功德水不食其乳乃至今者遭值于佛出家得道其比丘闻已欢喜奉行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八功德水",
        "def": "称赞净土经云有八功德一澄清二清冷三甘美四轻软五润泽六安和七饮时除饥渴过患八饮已长养诸根四大增益种种胜喜多福有情常乐受用",
        "defs": [
          "称赞净土经云有八功德一澄清二清冷三甘美四轻软五润泽六安和七饮时除饥渴过患八饮已长养诸根四大增益种种胜喜多福有情常乐受用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饮洗刀水",
        "def": "四分律云长寿王被怨王夺国与第一夫人走诈为长发梵志居瓦窗师家后夫人有妊垂产欲洗刀剑水饮须见平坦地内日初出明四部兵众鬬饮其水长寿王以夫人故告梵志施怨王大臣是我昔日亲情其臣解相至见妊子是俱睒弥王乃为奏王有灾星现须具修穰须具四部兵鬬于野王许夫人得水见兵即诞其子后为王也",
        "defs": [
          "四分律云长寿王被怨王夺国与第一夫人走诈为长发梵志居瓦窗师家后夫人有妊垂产欲洗刀剑水饮须见平坦地内日初出明四部兵众鬬饮其水长寿王以夫人故告梵志施怨王大臣是我昔日亲情其臣解相至见妊子是俱睒弥王乃为奏王有灾星现须具修穰须具四部兵鬬于野王许夫人得水见兵即诞其子后为王也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "水利万物",
        "def": "老子云上善若水在天为雾露甘雨在地为泉源矣",
        "defs": [
          "老子云上善若水在天为雾露甘雨在地为泉源矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天下柔弱",
        "def": "老子曰莫过于水方圆任器壅之即流住决之即流散攻其坚灭其火柔在刚亡矣",
        "defs": [
          "老子曰莫过于水方圆任器壅之即流住决之即流散攻其坚灭其火柔在刚亡矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甜水虞泉",
        "def": "洞冥云有甜溪水味如蜜东方朔得数斛献帝投水于井井水恒甘而寒洗浴则肌理柔滑",
        "defs": [
          "洞冥云有甜溪水味如蜜东方朔得数斛献帝投水于井井水恒甘而寒洗浴则肌理柔滑"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "○泉七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泉名无箭",
        "def": "释迦谱云菩萨捔力放箭堕地为泉名为箭泉病者饮水皆愈痛者涂泥即止又有车轴泉因商侣热渴佛指此有泉乃以车轴筑之泉涌如箭因名车轴泉",
        "defs": [
          "释迦谱云菩萨捔力放箭堕地为泉名为箭泉病者饮水皆愈痛者涂泥即止又有车轴泉因商侣热渴佛指此有泉乃以车轴筑之泉涌如箭因名车轴泉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千泉避暑",
        "def": "西域记云雪山北有千泉周二百里水土沃润杂花若绮泉有千所突厥可汗避暑之处泉傍有鹿多饰铃环驯狎于人不甚惊走王不许杀之",
        "defs": [
          "西域记云雪山北有千泉周二百里水土沃润杂花若绮泉有千所突厥可汗避暑之处泉傍有鹿多饰铃环驯狎于人不甚惊走王不许杀之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孔雀出泉",
        "def": "西域记云帝释化为大蟒救病有情孔雀王群至此无水热渴既甚以啄崖石涌泉流出令人与兽俱得饮也兼能愈疾",
        "defs": [
          "西域记云帝释化为大蟒救病有情孔雀王群至此无水热渴既甚以啄崖石涌泉流出令人与兽俱得饮也兼能愈疾"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因名野马",
        "def": "慈恩传云五峰西北流沙中有三藏遇之天王指处得水西行也",
        "defs": [
          "慈恩传云五峰西北流沙中有三藏遇之天王指处得水西行也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿父师泉",
        "def": "西域记云离高昌路次也昔商侣至此热渴有僧同行求曰我等热渴欲死僧曰我当为汝等置水即上山崖令诸商主高声唱言呼我名字僧上众呼其泉石中涌出僧更不复见遂名阿父师泉也",
        "defs": [
          "西域记云离高昌路次也昔商侣至此热渴有僧同行求曰我等热渴欲死僧曰我当为汝等置水即上山崖令诸商主高声唱言呼我名字僧上众呼其泉石中涌出僧更不复见遂名阿父师泉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹤起泉飞",
        "def": "灵岩寺记云有法定禅师至齐州灵岩山欲搆禅室患其无水山神指曰二鹤之下有泉师至二鹤起飞当时泉涌二眼号白鹤泉今一眼枯以因妇人照面也",
        "defs": [
          "灵岩寺记云有法定禅师至齐州灵岩山欲搆禅室患其无水山神指曰二鹤之下有泉师至二鹤起飞当时泉涌二眼号白鹤泉今一眼枯以因妇人照面也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "山顶泉涌",
        "def": "续高僧传云潞州梵境寺无水因道端隋帝令送舍利感山顶泉涌人饮者除病食酒肉者即却发",
        "defs": [
          "续高僧传云潞州梵境寺无水因道端隋帝令送舍利感山顶泉涌人饮者除病食酒肉者即却发"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "灶下泉流",
        "def": "高僧道丰临终谓弟子曰居山水远灶边去石下有泉如言去之泉涌师徒欢喜自此无竭劳也",
        "defs": [
          "高僧道丰临终谓弟子曰居山水远灶边去石下有泉如言去之泉涌师徒欢喜自此无竭劳也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醴泉如井",
        "def": "法苑云太山东有醴泉其形如井本以上下是石欲取饮者皆须洗心致跪而挹之则泉出如流多少随意若或污慢泉遂缩焉神之至性急矣",
        "defs": [
          "法苑云太山东有醴泉其形如井本以上下是石欲取饮者皆须洗心致跪而挹之则泉出如流多少随意若或污慢泉遂缩焉神之至性急矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涸泉重涌",
        "def": "高僧传云稠禅师住嵩岳寺有百僧泉水才足忽见妇人弊衣挟󰆠却坐阶上听僧诵经众不测是神便呵遣之也妇人有愠色以脚踏泉其水便涸身亦不现稠闻至泉呼优婆夷三遍其神乃现谓曰众僧所居悉仗此泉讲诵合相护助言讫而隐泉流矣",
        "defs": [
          "高僧传云稠禅师住嵩岳寺有百僧泉水才足忽见妇人弊衣挟󰆠却坐阶上听僧诵经众不测是神便呵遣之也妇人有愠色以脚踏泉其水便涸身亦不现稠闻至泉呼优婆夷三遍其神乃现谓曰众僧所居悉仗此泉讲诵合相护助言讫而隐泉流矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○池八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池",
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          "说文曰方曰池曲曰沼"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "池出四河",
        "def": "僧伽咤经云阿耨达池此云无热恼此池中龙十地菩萨示生居之离其五怖热恼从龙为名出四河周给一切也其池纵广五十由旬金沙布底四宝为岸所为金银琉璃玛瑙出诸名花非得通人不到",
        "defs": [
          "僧伽咤经云阿耨达池此云无热恼此池中龙十地菩萨示生居之离其五怖热恼从龙为名出四河周给一切也其池纵广五十由旬金沙布底四宝为岸所为金银琉璃玛瑙出诸名花非得通人不到"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "浣衣之化",
        "def": "律云满才长者女不拜外道父母家属说佛神德曰佛有最小弟子均头沙弥得其故衣至无热池洗神鬼相助有外道至彼欲饮其水被鬼神逐之知佛胜也父母受化也",
        "defs": [
          "律云满才长者女不拜外道父母家属说佛神德曰佛有最小弟子均头沙弥得其故衣至无热池洗神鬼相助有外道至彼欲饮其水被鬼神逐之知佛胜也父母受化也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池名列士",
        "def": "西域记云有一仙士修习仙法未得成就案其仙法须结坛求一列士执剑至明不语而立得一人相许乃依法立坛池边其列士恩义居怀执剑而立至夜三更忽言莫杀仙法不就仙人问曰何以言莫杀令我有失曰我梦身死生于异国年已二十思其君托犹故不言乃至娶妻生子亦不言妻怒欲杀于子我思多年乃言莫杀仙曰我无分矣言讫列士入池而死",
        "defs": [
          "西域记云有一仙士修习仙法未得成就案其仙法须结坛求一列士执剑至明不语而立得一人相许乃依法立坛池边其列士恩义居怀执剑而立至夜三更忽言莫杀仙法不就仙人问曰何以言莫杀令我有失曰我梦身死生于异国年已二十思其君托犹故不言乃至娶妻生子亦不言妻怒欲杀于子我思多年乃言莫杀仙曰我无分矣言讫列士入池而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池忽自生",
        "def": "杂阿含云佛欲降迦叶示拟浣衣天帝化一泉池及树又天王移一大石与佛曝衣其石衣文犹在受化也",
        "defs": [
          "杂阿含云佛欲降迦叶示拟浣衣天帝化一泉池及树又天王移一大石与佛曝衣其石衣文犹在受化也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指地为名",
        "def": "瑞应经云佛降迦叶食后欲澡浴天帝指地为池佛谓迦叶今此应名指地池矣",
        "defs": [
          "瑞应经云佛降迦叶食后欲澡浴天帝指地为池佛谓迦叶今此应名指地池矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池影迷人",
        "def": "大威德经云有人诣池见影在池乃高声唤倒悬杀我求诸人救见诸人到影转告村人智者曰汝何不离池在陆影即不倒迷悟也",
        "defs": [
          "大威德经云有人诣池见影在池乃高声唤倒悬杀我求诸人救见诸人到影转告村人智者曰汝何不离池在陆影即不倒迷悟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善见可喜",
        "def": "长阿含十八云北州有池名为善见可喜见故出四河东善道南妙体西妙味北光影其四河两岸有衣服乐器饮食等树行列要者自取矣",
        "defs": [
          "长阿含十八云北州有池名为善见可喜见故出四河东善道南妙体西妙味北光影其四河两岸有衣服乐器饮食等树行列要者自取矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池出其火",
        "def": "释迦谱云尼波国有池常沸火出周二十步旱涝常等煑其食立待人传池中有金后贪王知之以铁为网令人取之得一金匮上有神执剑拟之人惧而退王问神曰今此是何池又何热曰此中慈氏所戴天冠下生时即献也池中大龙所护是以常热其匮不可得取因是止焉",
        "defs": [
          "释迦谱云尼波国有池常沸火出周二十步旱涝常等煑其食立待人传池中有金后贪王知之以铁为网令人取之得一金匮上有神执剑拟之人惧而退王问神曰今此是何池又何热曰此中慈氏所戴天冠下生时即献也池中大龙所护是以常热其匮不可得取因是止焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "止饥愈病",
        "def": "续高僧传云叉德凿地于九峻山南为阿耨达池食者愈病止饥等",
        "defs": [
          "续高僧传云叉德凿地于九峻山南为阿耨达池食者愈病止饥等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池沸如汤",
        "def": "四分律云目连言此汤池本出无热经炎热地狱上过所以如汤又善见律婆沙十三云有河从北婆罗山出去一由旬龙王宫殿在此河下纵广一由旬城郭如忉利天宫其水清冷香美莲花大如车轮水经二镬汤地狱上过故热成汤故俱舍云世别人业共感如是",
        "defs": [
          "四分律云目连言此汤池本出无热经炎热地狱上过所以如汤又善见律婆沙十三云有河从北婆罗山出去一由旬龙王宫殿在此河下纵广一由旬城郭如忉利天宫其水清冷香美莲花大如车轮水经二镬汤地狱上过故热成汤故俱舍云世别人业共感如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指地为池",
        "def": "宝林传云摩拏尊者入灭时指地为池偈曰心地清净泉能润于一切从地而踊出遍满十方际",
        "defs": [
          "宝林传云摩拏尊者入灭时指地为池偈曰心地清净泉能润于一切从地而踊出遍满十方际"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池石三种",
        "def": "宝林传云婆舍斯多尊者至中印土王问我后园中有一池自热有一石夜有光明非师不别曰池有三种一神业二鬼业三者下有石如金其石如火以因感故亦热此名药泉亦号自然汤二者人在世作恶令还债然汤名曰业水又神不守自业作恶天罚之石夜有光者此即鬼火附之矣",
        "defs": [
          "宝林传云婆舍斯多尊者至中印土王问我后园中有一池自热有一石夜有光明非师不别曰池有三种一神业二鬼业三者下有石如金其石如火以因感故亦热此名药泉亦号自然汤二者人在世作恶令还债然汤名曰业水又神不守自业作恶天罚之石夜有光者此即鬼火附之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "池名截手",
        "def": "本行云留离杀释女处有猕猴池白鹭池又增一经占波波罗国有雷声池",
        "defs": [
          "本行云留离杀释女处有猕猴池白鹭池又增一经占波波罗国有雷声池"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "旦露池",
        "def": "洞冥云旦露池西有昆灵池方四步有连钱荇浮根菱根出水上叶沈波底实细皮薄甘香其叶半青半白霜后美也亦名夌冰芰又影娥池穿影",
        "defs": [
          "洞冥云旦露池西有昆灵池方四步有连钱荇浮根菱根出水上叶沈波底实细皮薄甘香其叶半青半白霜后美也亦名夌冰芰又影娥池穿影"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○井九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "将喻生身",
        "def": "忧陀延王经云如人大野中被象奔逐入一枯井手执树根被二鼠啮火烧树身下有大龙傍有四虵上有蜜巢窠时滴在口忘其诸怖喻人生身乐少苦多苦者浮名经云是身如丘井为老所逼井喻身树根如命二鼠日月三龙四蛇四大故梁武诗云丘井多危难愚夫戏溺沈四虵恒共怒一象镇奔临箧内三龙逼藤间二鼠侵欲知贪不止蜂蜜败人心",
        "defs": [
          "忧陀延王经云如人大野中被象奔逐入一枯井手执树根被二鼠啮火烧树身下有大龙傍有四虵上有蜜巢窠时滴在口忘其诸怖喻人生身乐少苦多苦者浮名经云是身如丘井为老所逼井喻身树根如命二鼠日月三龙四蛇四大故梁武诗云丘井多危难愚夫戏溺沈四虵恒共怒一象镇奔临箧内三龙逼藤间二鼠侵欲知贪不止蜂蜜败人心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "穿凿高原",
        "def": "法华经云如人渴须水穿凿于高原渐见湿土泥决定知近水意取持此经去佛果近也",
        "defs": [
          "法华经云如人渴须水穿凿于高原渐见湿土泥决定知近水意取持此经去佛果近也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不能致井",
        "def": "三摩竭经云佛至难提国与外道尼干论义不知者致其井中尼干不如被弟子等欲致尼干在井佛言受化即止尼干死急乃归依于佛而得度",
        "defs": [
          "三摩竭经云佛至难提国与外道尼干论义不知者致其井中尼干不如被弟子等欲致尼干在井佛言受化即止尼干死急乃归依于佛而得度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大出珍宝",
        "def": "贤愚经云有贫夫妇见佛夫泣妻曰何泣曰贫无物施前不施也今又不施后当云何妻遂舍镜及一金钱净水后感金色光明及有一井大出珍宝要者随意出焉",
        "defs": [
          "贤愚经云有贫夫妇见佛夫泣妻曰何泣曰贫无物施前不施也今又不施后当云何妻遂舍镜及一金钱净水后感金色光明及有一井大出珍宝要者随意出焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金六随生",
        "def": "异相云有一长者生一子名为金六有一井随子而生水味极美食者所愿皆满是子之福名如意井",
        "defs": [
          "异相云有一长者生一子名为金六有一井随子而生水味极美食者所愿皆满是子之福名如意井"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忽生金宝",
        "def": "感通云江东有井深三尺有池鳗鱼俗号菩萨鱼人至井礼拜即见忽然井中而生金宝后有一贼刀伤鱼尾更不复见傍有舍利塔常有圣僧现",
        "defs": [
          "感通云江东有井深三尺有池鳗鱼俗号菩萨鱼人至井礼拜即见忽然井中而生金宝后有一贼刀伤鱼尾更不复见傍有舍利塔常有圣僧现"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须达多井",
        "def": "法显传云显至王舍城须达长者古井犹在",
        "defs": [
          "法显传云显至王舍城须达长者古井犹在"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "井出其锦",
        "def": "感通云南齐时荆州有天子井在于城东忽出其锦如人中之锦不别矣经月乃歇士女争取事出南均齐春秋萧子城荆南记",
        "defs": [
          "感通云南齐时荆州有天子井在于城东忽出其锦如人中之锦不别矣经月乃歇士女争取事出南均齐春秋萧子城荆南记"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "死者无罪",
        "def": "智论云如人好心造井有人堕井而死者无罪又如人施食食者伤而死亦然佛说法戒不依者过",
        "defs": [
          "智论云如人好心造井有人堕井而死者无罪又如人施食食者伤而死亦然佛说法戒不依者过"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用之不竭",
        "def": "续高僧传云齐州南有神通寺朗公造有井深五尺千万人用不竭曾因女人照面乃枯后僧朗禅师烧香求之乃得依旧",
        "defs": [
          "续高僧传云齐州南有神通寺朗公造有井深五尺千万人用不竭曾因女人照面乃枯后僧朗禅师烧香求之乃得依旧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为井所诳",
        "def": "报恩经云有人渴逼遇井便入深一箭地无水有虵甚可怖畏如人无德空有人名又有长者小儿时养三毒虵后长大已置之于井其水亦毒后因施食取水用之遂杀人多填井烧虵",
        "defs": [
          "报恩经云有人渴逼遇井便入深一箭地无水有虵甚可怖畏如人无德空有人名又有长者小儿时养三毒虵后长大已置之于井其水亦毒后因施食取水用之遂杀人多填井烧虵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道嵩井吼",
        "def": "续高僧传云道嵩隋帝令送舍利苏州感中有井吼三日矣",
        "defs": [
          "续高僧传云道嵩隋帝令送舍利苏州感中有井吼三日矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幻术移井",
        "def": "法苑云有幻术之人倏忽之间能移于井也",
        "defs": [
          "法苑云有幻术之人倏忽之间能移于井也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "井自天成",
        "def": "临海记云其井深四十丈石成天生非人工所作其水香美又易云改邑不改井本行有箭井又天帝因中曾造义井于要路周给一切又陶侣造寒溪寺及义井今有陶太尉井又菩萨四处生井井有菩萨鱼也",
        "defs": [
          "临海记云其井深四十丈石成天生非人工所作其水香美又易云改邑不改井本行有箭井又天帝因中曾造义井于要路周给一切又陶侣造寒溪寺及义井今有陶太尉井又菩萨四处生井井有菩萨鱼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罗汉井在",
        "def": "大圣行状云大师至淮阴云后有信士来斯教化至开元五年张居士至指其山脚令去磐石有井澄清至今在矣",
        "defs": [
          "大圣行状云大师至淮阴云后有信士来斯教化至开元五年张居士至指其山脚令去磐石有井澄清至今在矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉井之灵",
        "def": "唯识钞序云昆仑山下有井以玉拦名为玉井又云西方古昔圣人以箭射地遂成其井井中之水色白如玉故名玉井又三藏将往西天井水忽变婆罗门占之东土有菩萨僧发意欲来奘三藏到亲闻其说果不虚耳",
        "defs": [
          "唯识钞序云昆仑山下有井以玉拦名为玉井又云西方古昔圣人以箭射地遂成其井井中之水色白如玉故名玉井又三藏将往西天井水忽变婆罗门占之东土有菩萨僧发意欲来奘三藏到亲闻其说果不虚耳"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○坑十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "深不见底",
        "def": "释迦氏谱云给孤园东现有坑深不见底是天受生身陷入地狱处又南八百步有大坑是战遮女人生身入地狱处善星比丘亦然天雨大水不满至今在焉",
        "defs": [
          "释迦氏谱云给孤园东现有坑深不见底是天受生身陷入地狱处又南八百步有大坑是战遮女人生身入地狱处善星比丘亦然天雨大水不满至今在焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火坑毒食",
        "def": "智论云德护长者致火坑毒食欲害于佛化为花池",
        "defs": [
          "智论云德护长者致火坑毒食欲害于佛化为花池"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火坑成池",
        "def": "随求佛顶云罗睺子母诵念随求火坑变为莲花不能烧害又观音经念彼观音力火坑变成池又法华云有增上慢比丘将坠于大火坑",
        "defs": [
          "随求佛顶云罗睺子母诵念随求火坑变为莲花不能烧害又观音经念彼观音力火坑变成池又法华云有增上慢比丘将坠于大火坑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名为象坑",
        "def": "本行经云太子出城捔胜将回父王令牵大象取太子至城门天受见之以手拽鼻拳击而死当其城门阻绝往来太子后至以手抛象出七重城外地越二里而下地陷大坑在矣",
        "defs": [
          "本行经云太子出城捔胜将回父王令牵大象取太子至城门天受见之以手拽鼻拳击而死当其城门阻绝往来太子后至以手抛象出七重城外地越二里而下地陷大坑在矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生死深坑",
        "def": "育王传云有比丘多睡毬多化之令居深坑之傍比丘乃白师大怖师曰此坑可出生死深坑不可出也乃悟道",
        "defs": [
          "育王传云有比丘多睡毬多化之令居深坑之傍比丘乃白师大怖师曰此坑可出生死深坑不可出也乃悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坑不坏界",
        "def": "五百问事经云界地为坑坏不曰不坏乃至由旬况小坑矣",
        "defs": [
          "五百问事经云界地为坑坏不曰不坏乃至由旬况小坑矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火慢堕坑",
        "def": "慈恩传云南印土大慢婆罗门谤毁大乘生身入地狱现有坑也",
        "defs": [
          "慈恩传云南印土大慢婆罗门谤毁大乘生身入地狱现有坑也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○尘十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尘目致杀",
        "def": "月灯三昧经净眼比丘对王而坐忽为轻尘入眼两目连动王见令杀目动惑我宫人悮也",
        "defs": [
          "月灯三昧经净眼比丘对王而坐忽为轻尘入眼两目连动王见令杀目动惑我宫人悮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轻尘足岳",
        "def": "大唐高祖圣教序云轻尘足岳坠露添流也",
        "defs": [
          "大唐高祖圣教序云轻尘足岳坠露添流也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尘沾罪灭",
        "def": "不空若人身沾坛上尘者罪亦灭也得无量福为菩萨之种",
        "defs": [
          "不空若人身沾坛上尘者罪亦灭也得无量福为菩萨之种"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "由旬之始",
        "def": "俱舍云极微微金水兔羊牛隙尘虮虱麦指节后后增七倍乃至肘里拘庐舍由旬",
        "defs": [
          "俱舍云极微微金水兔羊牛隙尘虮虱麦指节后后增七倍乃至肘里拘庐舍由旬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "经尘勿吹",
        "def": "五百问事经云如经上有尘不得口吹口气恶也",
        "defs": [
          "五百问事经云如经上有尘不得口吹口气恶也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尽末为尘",
        "def": "法华云三千土也一尘一劫等又华严经云一尘含法界六识刹那空又尘沙世界等",
        "defs": [
          "法华云三千土也一尘一劫等又华严经云一尘含法界六识刹那空又尘沙世界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "和光同尘",
        "def": "老子云和其光同其尘处群聚而不自异也",
        "defs": [
          "老子云和其光同其尘处群聚而不自异也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○泥十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布发淹泥",
        "def": "般若论云摩纳仙人见定光佛上七茎莲华供养佛威德力变成花盖路次有泥以自所著鹿皮衣覆之不遍乃以首发布其泥上佛为踏之得受记起劫等",
        "defs": [
          "般若论云摩纳仙人见定光佛上七茎莲华供养佛威德力变成花盖路次有泥以自所著鹿皮衣覆之不遍乃以首发布其泥上佛为踏之得受记起劫等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泥涂坛地",
        "def": "不空云用牛粪泥涂坛地然后加持以紫檀橛钉以绳界之又咒火以香泥炉加持咒之有灵",
        "defs": [
          "不空云用牛粪泥涂坛地然后加持以紫檀橛钉以绳界之又咒火以香泥炉加持咒之有灵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香泥塑像",
        "def": "法华经云铁木及与泥也又塑像经云以香泥塑也",
        "defs": [
          "法华经云铁木及与泥也又塑像经云以香泥塑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泥地若镜",
        "def": "寄归传云那烂陀寺房内地面用麻滓粘泥砖石屑石灰泥相和埿其地面涂饰如镜又云婆罗林侧泪下成泥哭者身边血如花树",
        "defs": [
          "寄归传云那烂陀寺房内地面用麻滓粘泥砖石屑石灰泥相和埿其地面涂饰如镜又云婆罗林侧泪下成泥哭者身边血如花树"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尸粪泥满",
        "def": "俱舍云尸粪地狱尸粪泥满中有娘柜咤虫身白头黑觜利如针破肉伤皮骨食其髓",
        "defs": [
          "俱舍云尸粪地狱尸粪泥满中有娘柜咤虫身白头黑觜利如针破肉伤皮骨食其髓"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○土十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "土坌道人",
        "def": "杂宝藏经云有一女人其夫端正余女问曰何也曰我因以土坌道人头时道人头有疮得土而愈余女不善其意见道人皆将土坌其头欲其夫好遂一城𢽾之后迦㫋延至外道林下入定人皆将土坌之乃至成冢后感雨土满城一城填死也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有一女人其夫端正余女问曰何也曰我因以土坌道人头时道人头有疮得土而愈余女不善其意见道人皆将土坌其头欲其夫好遂一城𢽾之后迦㫋延至外道林下入定人皆将土坌之乃至成冢后感雨土满城一城填死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水土多难",
        "def": "苏悉地经云水土有神多难者是毗那夜迦云障碍神也先持真言发遣然后用之永无灾难也",
        "defs": [
          "苏悉地经云水土有神多难者是毗那夜迦云障碍神也先持真言发遣然后用之永无灾难也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦多被坌",
        "def": "根本律云迦多衍那尊者到一城有佞臣曰此人不祥宜以土坌人共坌之后感雨土满城唯一人免",
        "defs": [
          "根本律云迦多衍那尊者到一城有佞臣曰此人不祥宜以土坌人共坌之后感雨土满城唯一人免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "土块掷口",
        "def": "十诵云六群张口待食比坐比丘掷土块入口大众皆大笑因事喧杂佛知集僧制戒不得张口待饭不得物入他口",
        "defs": [
          "十诵云六群张口待食比坐比丘掷土块入口大众皆大笑因事喧杂佛知集僧制戒不得张口待饭不得物入他口"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能除头痛",
        "def": "法显传云鸡足山大穴前有土是迦叶洗手作净土也至今合聚会有人患头痛取土涂之即愈也",
        "defs": [
          "法显传云鸡足山大穴前有土是迦叶洗手作净土也至今合聚会有人患头痛取土涂之即愈也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "土净洗法",
        "def": "童子问经云如大小便后土五聚三后一前一独后一又十聚洗手左右背掌等及二瓶触净二用一在外随己也",
        "defs": [
          "童子问经云如大小便后土五聚三后一前一独后一又十聚洗手左右背掌等及二瓶触净二用一在外随己也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "土无别用",
        "def": "五百问事经云佛塔土扫得只填塔地不得别用佛物重故若有余物守护人亦不得与人出利除令守护",
        "defs": [
          "五百问事经云佛塔土扫得只填塔地不得别用佛物重故若有余物守护人亦不得与人出利除令守护"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒土沾骨",
        "def": "尊胜序云咒土沾骨往西方当来成佛定无疑也",
        "defs": [
          "尊胜序云咒土沾骨往西方当来成佛定无疑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "土人欺魄",
        "def": "列子曰南郭子与列子隣二十年相见不曾语门人等为有敌焉有自楚来者问之曰彼无心如欺魄即似土人也",
        "defs": [
          "列子曰南郭子与列子隣二十年相见不曾语门人等为有敌焉有自楚来者问之曰彼无心如欺魄即似土人也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○灰十四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灰涂无障",
        "def": "陀罗尼云持真言障力持其灰涂身点额及腋或眼所向无障也",
        "defs": [
          "陀罗尼云持真言障力持其灰涂身点额及腋或眼所向无障也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灰狂风止",
        "def": "陀罗尼云欲止其狂风将灰加持往风撒之作嗔喝声其风即止",
        "defs": [
          "陀罗尼云欲止其狂风将灰加持往风撒之作嗔喝声其风即止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "护摩灰力",
        "def": "不空云加持香木而成灰散一切物皆得利益",
        "defs": [
          "不空云加持香木而成灰散一切物皆得利益"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涂灰之流",
        "def": "俱舍云西域有一类外道计灰能净衣垢若涂身者能灭身中烦恼垢也",
        "defs": [
          "俱舍云西域有一类外道计灰能净衣垢若涂身者能灭身中烦恼垢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劫尽之灰",
        "def": "续高僧传云汉武帝凿昆明池至水到灰得灰问方朔曰泉下何有灰耶方朔曰问西域僧知也摩腾法兰至帝问曰此劫尽之灰也",
        "defs": [
          "续高僧传云汉武帝凿昆明池至水到灰得灰问方朔曰泉下何有灰耶方朔曰问西域僧知也摩腾法兰至帝问曰此劫尽之灰也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以覆其门",
        "def": "龙树传云菩萨本学隐身法三人同师意欲入王宫作乱也后宫人有孕王问智臣臣曰若是鬼禁咒可治若人请于宫门罗灰覆之认其迹也果见三人迹焉令持刀乱挥二人被杀龙树多智乃常近王免也",
        "defs": [
          "龙树传云菩萨本学隐身法三人同师意欲入王宫作乱也后宫人有孕王问智臣臣曰若是鬼禁咒可治若人请于宫门罗灰覆之认其迹也果见三人迹焉令持刀乱挥二人被杀龙树多智乃常近王免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以灰洗面",
        "def": "续高僧法通本龙泉人彼石楼界未染王法时僧以为不吉须尽以灰洗面后因通而止",
        "defs": [
          "续高僧法通本龙泉人彼石楼界未染王法时僧以为不吉须尽以灰洗面后因通而止"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○火十五薪炭附之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "火山四起",
        "def": "十善戒经云提婆女人有子端正无比见佛为其法曰我爱此子逾身百千万倍佛化火山四面俱来远以衣遮近以子障佛化令悟道",
        "defs": [
          "十善戒经云提婆女人有子端正无比见佛为其法曰我爱此子逾身百千万倍佛化火山四面俱来远以衣遮近以子障佛化令悟道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "取珠出火",
        "def": "大佛顶万行经云有阳燧珠对日出火对月出水名月爱",
        "defs": [
          "大佛顶万行经云有阳燧珠对日出火对月出水名月爱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不烧之喻",
        "def": "不退经云如人投火愿不能烧还可得不不得喻闻此经不退生死",
        "defs": [
          "不退经云如人投火愿不能烧还可得不不得喻闻此经不退生死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羊累猴象",
        "def": "菩萨本经云须达妇人作面羊来犯食妇以火杖打羊羊身戴火遂然象廐次及猕猴悉皆烧杀因斯断夜然灯火也",
        "defs": [
          "菩萨本经云须达妇人作面羊来犯食妇以火杖打羊羊身戴火遂然象廐次及猕猴悉皆烧杀因斯断夜然灯火也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狱光似火",
        "def": "本行经云王既因烧象廐断夜然火须达夜烧灯坐禅被收在禁夜有天王帝释梵王相次来看须达光明如火王怪谓狱中然火知天王等来乃放达",
        "defs": [
          "本行经云王既因烧象廐断夜然火须达夜烧灯坐禅被收在禁夜有天王帝释梵王相次来看须达光明如火王怪谓狱中然火知天王等来乃放达"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火宅之喻",
        "def": "法华经二云三毒之火炽然不息又歘然火起焚烧舍宅四面一时其燄俱炽又大火猛燄三界无安犹如火宅矣",
        "defs": [
          "法华经二云三毒之火炽然不息又歘然火起焚烧舍宅四面一时其燄俱炽又大火猛燄三界无安犹如火宅矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "然顶归依",
        "def": "不空云火可畏笑药又三昧火然其顶然可归依不为一切道人障碍",
        "defs": [
          "不空云火可畏笑药又三昧火然其顶然可归依不为一切道人障碍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "色形声香",
        "def": "童子问经云诵真言者加持其火有红紫碧绿等色幡幢蠡具日月等形万字钟铃乐音香也",
        "defs": [
          "童子问经云诵真言者加持其火有红紫碧绿等色幡幢蠡具日月等形万字钟铃乐音香也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火天奉药",
        "def": "不空云持真言加持米团心母咒之既志诚以即得药神现奉药也",
        "defs": [
          "不空云持真言加持米团心母咒之既志诚以即得药神现奉药也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火热不定",
        "def": "智论云入火不烧身中火不烧人云中火不能灭五藏业力云中龙力矣",
        "defs": [
          "智论云入火不烧身中火不烧人云中火不能灭五藏业力云中龙力矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城中火满",
        "def": "庄严论云亿耳入海失伴至饿鬼城求水鬼曰此城鬼趣不闻水名已无量劫唯有满城火业感",
        "defs": [
          "庄严论云亿耳入海失伴至饿鬼城求水鬼曰此城鬼趣不闻水名已无量劫唯有满城火业感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斩水求火",
        "def": "长阿含七云有婆罗门事火火不曾令灭令一小儿看之自出小儿灭火闻木有之斩斫求之何火之有无智",
        "defs": [
          "长阿含七云有婆罗门事火火不曾令灭令一小儿看之自出小儿灭火闻木有之斩斫求之何火之有无智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生在火中",
        "def": "根本律云佛记火生童子外道诳父母此腹中是女佛记是儿外恐自言非以药杀母死以燌烧难辩佛知欲烧令祇域火中取儿佛使事未究竟故无死理其子因名火生矣",
        "defs": [
          "根本律云佛记火生童子外道诳父母此腹中是女佛记是儿外恐自言非以药杀母死以燌烧难辩佛知欲烧令祇域火中取儿佛使事未究竟故无死理其子因名火生矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火相忌水",
        "def": "百喻经云有人须火冷水以水瓶致火上火死水热总失前事如出家人贪利内外俱失",
        "defs": [
          "百喻经云有人须火冷水以水瓶致火上火死水热总失前事如出家人贪利内外俱失"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火不烧㲲",
        "def": "异相云佛在时大热僧众烦恼迦多比丘为众化凉风细雨有长者曰此事希奇愿更现相令积薪置验安㲲在上定火之不然薪尽㲲存矣",
        "defs": [
          "异相云佛在时大热僧众烦恼迦多比丘为众化凉风细雨有长者曰此事希奇愿更现相令积薪置验安㲲在上定火之不然薪尽㲲存矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "向火七损",
        "def": "恶集经云一损眼二色三身羸四衣垢五卧具坏六生犯戒缘七增世俗话论也",
        "defs": [
          "恶集经云一损眼二色三身羸四衣垢五卧具坏六生犯戒缘七增世俗话论也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如救头然",
        "def": "上生经抄云慈氏菩萨在知足天欲下化众生如救头然心非不切也",
        "defs": [
          "上生经抄云慈氏菩萨在知足天欲下化众生如救头然心非不切也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远救火灾",
        "def": "高僧传云僧实在京行化一朝日正午僧寝自上楼打钟令众速备香花以梁国讲堂欲坏恐损大众时杨都讲堂中四众闻香气与音乐众竞出堂其堂便坏圣莫测焉人无损者也",
        "defs": [
          "高僧传云僧实在京行化一朝日正午僧寝自上楼打钟令众速备香花以梁国讲堂欲坏恐损大众时杨都讲堂中四众闻香气与音乐众竞出堂其堂便坏圣莫测焉人无损者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口吐猛火",
        "def": "集异记云三国时有人口吐猛火先以药在器中取一片木与黍糠含之再三吹󲈤而张口火出因就熟处取以爨之则便火炽又书纸投火不然",
        "defs": [
          "集异记云三国时有人口吐猛火先以药在器中取一片木与黍糠含之再三吹󲈤而张口火出因就熟处取以爨之则便火炽又书纸投火不然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五色烟火",
        "def": "搜神记云宁封子黄帝时人为其掌火职能出五色火烟久则以教封封子积火自烧而随烟上下视其灰烬犹有其骨也葬之封焉",
        "defs": [
          "搜神记云宁封子黄帝时人为其掌火职能出五色火烟久则以教封封子积火自烧而随烟上下视其灰烬犹有其骨也葬之封焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火有十名",
        "def": "婆沙七十二云名火焰顶炽然生明受记祀能热路钻息烟幢金相千名存十也",
        "defs": [
          "婆沙七十二云名火焰顶炽然生明受记祀能热路钻息烟幢金相千名存十也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "火相可瞻",
        "def": "婆沙云火赤多疾死黄色起万兵红炎有饥馑杂色宜五谷青色丰欢乐白色国兴盛黑色境减损此名火十色相",
        "defs": [
          "婆沙云火赤多疾死黄色起万兵红炎有饥馑杂色宜五谷青色丰欢乐白色国兴盛黑色境减损此名火十色相"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "可汗事火",
        "def": "慈恩传云可汗事火不坐木床以生火故三藏至彼令坐铁交床又康居国事火不重佛见僧以火逐而烧之因三藏之彼二沙弥入寺看被以火烧逐王知捉令断臂因事改法重佛三藏力",
        "defs": [
          "慈恩传云可汗事火不坐木床以生火故三藏至彼令坐铁交床又康居国事火不重佛见僧以火逐而烧之因三藏之彼二沙弥入寺看被以火烧逐王知捉令断臂因事改法重佛三藏力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "炭",
        "def": "宝积经云如人将炭欲磨洗令白人身不净欲澡浴令净不可得也",
        "defs": [
          "宝积经云如人将炭欲磨洗令白人身不净欲澡浴令净不可得也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "薪炭",
        "def": "本生六地观六云是身不净如人洗炭令白白终无有又俱舍嗔毒如炭火又法华云拾薪设食又孔雀云为众破薪也",
        "defs": [
          "本生六地观六云是身不净如人洗炭令白白终无有又俱舍嗔毒如炭火又法华云拾薪设食又孔雀云为众破薪也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○灯十六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "供佛生天",
        "def": "百缘经云频婆罗王夫人日日供佛后年老请佛发爪起塔在内供养后阿阇世王立不曾供养塔也有一宫人名功德意以灯供佛塔王即杀之即得生天",
        "defs": [
          "百缘经云频婆罗王夫人日日供佛后年老请佛发爪起塔在内供养后阿阇世王立不曾供养塔也有一宫人名功德意以灯供佛塔王即杀之即得生天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其光不灭",
        "def": "阇王经云时有老母见王供佛私自念言我大贫苦后世云何生值佛不能供养遂行乞日得二钱沽油油主曰作何曰供养佛油主愍而益之将至佛所然之不灭止之益明佛记之得大善利",
        "defs": [
          "阇王经云时有老母见王供佛私自念言我大贫苦后世云何生值佛不能供养遂行乞日得二钱沽油油主曰作何曰供养佛油主愍而益之将至佛所然之不灭止之益明佛记之得大善利"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其福无量",
        "def": "施灯经云若四众施一灯照佛像者声闻小圣不能知其功德多少也",
        "defs": [
          "施灯经云若四众施一灯照佛像者声闻小圣不能知其功德多少也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诸油各异",
        "def": "法华经抹香涂香苏灯油灯诸香油苏摩那花瞻卜花油婆师迦花油忧钵罗花油等灯供养也",
        "defs": [
          "法华经抹香涂香苏灯油灯诸香油苏摩那花瞻卜花油婆师迦花油忧钵罗花油等灯供养也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈利剜身",
        "def": "本行经一云慈利王为求法故不惜身命四方共知天帝化作老婆罗门试其心也乃白王曰我能说法须剜其身作其千灯供养为王说法王遂作千灯供养身疮如故",
        "defs": [
          "本行经一云慈利王为求法故不惜身命四方共知天帝化作老婆罗门试其心也乃白王曰我能说法须剜其身作其千灯供养为王说法王遂作千灯供养身疮如故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小灯吹灭",
        "def": "璎珞经云闻小道至劣如小灯吹之即灭菩萨如劫火大海不能灭也",
        "defs": [
          "璎珞经云闻小道至劣如小灯吹之即灭菩萨如劫火大海不能灭也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "定光因地",
        "def": "受记经云定光佛因地曾为童子为供佛故然身为灯后得佛时顶有光明号定先佛",
        "defs": [
          "受记经云定光佛因地曾为童子为供佛故然身为灯后得佛时顶有光明号定先佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其身火然",
        "def": "杂阿含云有王第一夫人与王争将灯油洒王遂感恶报大身常有火然",
        "defs": [
          "杂阿含云有王第一夫人与王争将灯油洒王遂感恶报大身常有火然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "那律天眼",
        "def": "本行经云昔有长者子名曰大财将百斛油然灯供佛愿得天眼第一又云曾为盗夜入佛塔盗其物见佛前灯暗以箭挑之见佛相好思自悔曰他人施我欲盗罪大矣遂发善愿今遇佛出家也",
        "defs": [
          "本行经云昔有长者子名曰大财将百斛油然灯供佛愿得天眼第一又云曾为盗夜入佛塔盗其物见佛前灯暗以箭挑之见佛相好思自悔曰他人施我欲盗罪大矣遂发善愿今遇佛出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灯花供养",
        "def": "花聚陀罗尼云若人于塔庙以花灯香或一团泥补寺塔一称佛名若堕恶道终无是处无有此理也",
        "defs": [
          "花聚陀罗尼云若人于塔庙以花灯香或一团泥补寺塔一称佛名若堕恶道终无是处无有此理也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指有光明",
        "def": "灯指经云有长者生一子指有光明名为灯指其家大富后因父丧大贫为人担尸至林不落至家为金因中曾以手挑佛前灯感指光明也",
        "defs": [
          "灯指经云有长者生一子指有光明名为灯指其家大富后因父丧大贫为人担尸至林不落至家为金因中曾以手挑佛前灯感指光明也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神移其灯",
        "def": "五百弟子问事经云佛前灯不得私取灯及作自事施者得福作者盗佛光明得罪非轻也又傅大士见梁运将衰然臂为灯穰祸也",
        "defs": [
          "五百弟子问事经云佛前灯不得私取灯及作自事施者得福作者盗佛光明得罪非轻也又傅大士见梁运将衰然臂为灯穰祸也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七层之灯",
        "def": "药师经云若遭厄难劝然七层之灯灯如车轮四十九戋名续命幡灯",
        "defs": [
          "药师经云若遭厄难劝然七层之灯灯如车轮四十九戋名续命幡灯"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蜡烛自然",
        "def": "高僧传云隋文赐蜡烛供养至寺未及然自发光燄闻帝遂改寺为光明寺",
        "defs": [
          "高僧传云隋文赐蜡烛供养至寺未及然自发光燄闻帝遂改寺为光明寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "紫金之灯",
        "def": "洞冥记云灯紫芳茨灯光色有白凤紫冠凭足来戏嵭嵻细枣膏灯又有青樝之灯青樝木有膏如淳漆削置器中以腊和之涂布灯然之照其数里又有明茎金灯天汉二年武帝升苍龙阁思仙思方士令修异术方朔操笔进曰臣游北极至钟火山日月不照处有青衔烛火以照山四面亦有园囿池沼皆植异果有明茎草夜如金灯折枝为照见鬼物形仙人宁封常服此草夜冥辄见腹中光明亦曰洞冥草帝令剉此草为泥以涂壁云明之馆夜坐如昼亦名照魅草采之藉足履水不沈",
        "defs": [
          "洞冥记云灯紫芳茨灯光色有白凤紫冠凭足来戏嵭嵻细枣膏灯又有青樝之灯青樝木有膏如淳漆削置器中以腊和之涂布灯然之照其数里又有明茎金灯天汉二年武帝升苍龙阁思仙思方士令修异术方朔操笔进曰臣游北极至钟火山日月不照处有青衔烛火以照山四面亦有园囿池沼皆植异果有明茎草夜如金灯折枝为照见鬼物形仙人宁封常服此草夜冥辄见腹中光明亦曰洞冥草帝令剉此草为泥以涂壁云明之馆夜坐如昼亦名照魅草采之藉足履水不沈"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "草木果实部第三十六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○园一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欢喜四花",
        "def": "庄严论云三十三天有欢喜园是三十三天捔力欢娱之所中有园生树池亭可爱又有四苑亦然及四妙地",
        "defs": [
          "庄严论云三十三天有欢喜园是三十三天捔力欢娱之所中有园生树池亭可爱又有四苑亦然及四妙地"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "画暗三月",
        "def": "处胎经云佛在昼暗园尸利长者请佛与阿难同去在长者园过夏九十日不去缘值长者贪欢忘却夏满辞之长者方忆大惭亦由佛因中自作也",
        "defs": [
          "处胎经云佛在昼暗园尸利长者请佛与阿难同去在长者园过夏九十日不去缘值长者贪欢忘却夏满辞之长者方忆大惭亦由佛因中自作也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "给孤独园",
        "def": "孛经云其园四十顷须达布金遍满而乃得之为佛造寺等",
        "defs": [
          "孛经云其园四十顷须达布金遍满而乃得之为佛造寺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仙人所住",
        "def": "智论云迦毗罗城外五十里是释迦所游乐处佛住彼园为众说法王因施之",
        "defs": [
          "智论云迦毗罗城外五十里是释迦所游乐处佛住彼园为众说法王因施之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗蓝园",
        "def": "本行经云维卫城有毗蓝园中有无忧树摩耶游彼佛于树下生地神捧足处",
        "defs": [
          "本行经云维卫城有毗蓝园中有无忧树摩耶游彼佛于树下生地神捧足处"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灌园施浴",
        "def": "杂宝藏经云有客灌园人见舍利弗时遇大热即来树下坐施水洗之不妨灌园舍利受之园人因此少善而得生天矣",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有客灌园人见舍利弗时遇大热即来树下坐施水洗之不妨灌园舍利受之园人因此少善而得生天矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "庵罗树园",
        "def": "维摩经云佛在彼园精舍说此经庵罗女因树而生后将此园施佛",
        "defs": [
          "维摩经云佛在彼园精舍说此经庵罗女因树而生后将此园施佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善友看园",
        "def": "报恩经云善友被恶友签目夺珠利师跋王放牛人将归供养后园监雇令看园树上悬铃以绳系之下弹琴自有飞鸟引绳去之",
        "defs": [
          "报恩经云善友被恶友签目夺珠利师跋王放牛人将归供养后园监雇令看园树上悬铃以绳系之下弹琴自有飞鸟引绳去之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "萍沙竹园",
        "def": "四分律云萍沙王施佛竹园佛谓咒愿种植诸园树并作桥梁园果诸浴池及施人居止如是诸人等昼夜福增长持戒顺正法彼人得生天又黄竹园经也",
        "defs": [
          "四分律云萍沙王施佛竹园佛谓咒愿种植诸园树并作桥梁园果诸浴池及施人居止如是诸人等昼夜福增长持戒顺正法彼人得生天又黄竹园经也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "锻作园",
        "def": "毗奈那云祇园扃内有六精舍此为一焉因事名也",
        "defs": [
          "毗奈那云祇园扃内有六精舍此为一焉因事名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令进园浴",
        "def": "杂事律云重兴王令大药父进园池花林来大药曰未知大小请示一样王叹希奇",
        "defs": [
          "杂事律云重兴王令大药父进园池花林来大药曰未知大小请示一样王叹希奇"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安隐园",
        "def": "念佛三昧经云胜密大王有园名为安隐明相佛常住其中也",
        "defs": [
          "念佛三昧经云胜密大王有园名为安隐明相佛常住其中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逍遥园",
        "def": "高僧传云罗什后秦姚兴请于逍遥园草堂寺译经也又施鹿园昔王放五百鹿处佛在彼初转法轮度陈如五人又园植果木处圃种莱也囿蓄鱼鼈处苑在东养物类处也",
        "defs": [
          "高僧传云罗什后秦姚兴请于逍遥园草堂寺译经也又施鹿园昔王放五百鹿处佛在彼初转法轮度陈如五人又园植果木处圃种莱也囿蓄鱼鼈处苑在东养物类处也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸣禽苑",
        "def": "洞冥云影娥池中作鸣禽苑有青金树皮间有黄皮下有青金屑也",
        "defs": [
          "洞冥云影娥池中作鸣禽苑有青金树皮间有黄皮下有青金屑也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○林二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施鹿林苑",
        "def": "异相云昔佛与天受共为鹿王各领群鹿悮入王围时劫初时畜同人语菩萨鹿王乃白王曰若㧾杀我等其肉即臭我欲与王次第日输一鹿王有割鲜之膳我等延朝夕之命王许之后天授群中一雌鹿有孕告王子未合死天授不从曰谁当代汝菩萨鹿王悲及未形乃自往代之王闻曰我人中畜也彼畜中人遂悉放之因名施鹿林也",
        "defs": [
          "异相云昔佛与天受共为鹿王各领群鹿悮入王围时劫初时畜同人语菩萨鹿王乃白王曰若㧾杀我等其肉即臭我欲与王次第日输一鹿王有割鲜之膳我等延朝夕之命王许之后天授群中一雌鹿有孕告王子未合死天授不从曰谁当代汝菩萨鹿王悲及未形乃自往代之王闻曰我人中畜也彼畜中人遂悉放之因名施鹿林也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "林宝殊胜",
        "def": "正觉念经云轮王出时有林宝如天帝之园一切可爱适意又天上有无比林其中花木果实非世所有名为无比",
        "defs": [
          "正觉念经云轮王出时有林宝如天帝之园一切可爱适意又天上有无比林其中花木果实非世所有名为无比"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "娑罗牛角",
        "def": "中阿含云诸比丘可诣牛角林即娑罗林也其林别号因形也",
        "defs": [
          "中阿含云诸比丘可诣牛角林即娑罗林也其林别号因形也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "林果生酒",
        "def": "正法念经云诸天北州有欲游献酒者入酒林上有摩偷果果中出酒饮而能醉不乱性也",
        "defs": [
          "正法念经云诸天北州有欲游献酒者入酒林上有摩偷果果中出酒饮而能醉不乱性也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝林濯莹",
        "def": "无量寿经云有七宝行树故曰七珍林错落八德水汪洋",
        "defs": [
          "无量寿经云有七宝行树故曰七珍林错落八德水汪洋"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "西域寒林",
        "def": "阿含经云人死致之寒林不封埋不树葬或水火葬亦名尸陀林也",
        "defs": [
          "阿含经云人死致之寒林不封埋不树葬或水火葬亦名尸陀林也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "士林如林",
        "def": "高僧传云梁武重云殿开士林学又姚兴帝长安逍遥草堂寺洪儒硕德毕萃如林矣",
        "defs": [
          "高僧传云梁武重云殿开士林学又姚兴帝长安逍遥草堂寺洪儒硕德毕萃如林矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "林名堕处",
        "def": "法苑云有五百仙人至此而堕亦名住处亦名羯兰陀或名羯铎迦禽名也其形似鹊栖集此林因以名也或因仙堕",
        "defs": [
          "法苑云有五百仙人至此而堕亦名住处亦名羯兰陀或名羯铎迦禽名也其形似鹊栖集此林因以名也或因仙堕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尺蠖林",
        "def": "婆沙八十三佛欲入灭游历邑波波村尺蠖林力士闻已共集如不往者罚五百古大金钱兖邑家有一力士名曰卢遮不惜用金恐违亲友虽诣佛所心不敬信为现火粪方信",
        "defs": [
          "婆沙八十三佛欲入灭游历邑波波村尺蠖林力士闻已共集如不往者罚五百古大金钱兖邑家有一力士名曰卢遮不惜用金恐违亲友虽诣佛所心不敬信为现火粪方信"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分分林",
        "def": "根本杂事律云歌罗大子王怒令断手足送至寒林佛知观之已酬往业今又根熟思佛佛乃化之手足如故度令出家王知自悔以所住林赐之名分分林即誓多林也",
        "defs": [
          "根本杂事律云歌罗大子王怒令断手足送至寒林佛知观之已酬往业今又根熟思佛佛乃化之手足如故度令出家王知自悔以所住林赐之名分分林即誓多林也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍夷林",
        "def": "释迦谱云渡婆祇河雪山北有舍夷林是释迦得生之所杖林山见上山部及慈恩传昔有菩萨或云梵王以丈六杖量佛上至梵天终不见顶以杖投地今为大林胜军论师在彼林也三藏至彼受因明论处又俱舍云地狱有剑业林铁刺林也",
        "defs": [
          "释迦谱云渡婆祇河雪山北有舍夷林是释迦得生之所杖林山见上山部及慈恩传昔有菩萨或云梵王以丈六杖量佛上至梵天终不见顶以杖投地今为大林胜军论师在彼林也三藏至彼受因明论处又俱舍云地狱有剑业林铁刺林也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蹂腹林",
        "def": "杂事云其林有神善㰌税有长者不税人马不能行也",
        "defs": [
          "杂事云其林有神善㰌税有长者不税人马不能行也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "汤林邓林",
        "def": "列子曰有夸父不量力欲追日影逐之于隅谷之际日所入池渴欲得饮赴饮河渭虑不足走北大泽未至死于路弃其杖杖后生弥数千里为邓林焉",
        "defs": [
          "列子曰有夸父不量力欲追日影逐之于隅谷之际日所入池渴欲得饮赴饮河渭虑不足走北大泽未至死于路弃其杖杖后生弥数千里为邓林焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○树三树有万种"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大药无根",
        "def": "大哀经云下方而生大树号无根大药树以根通地下过金刚轮立于水界无能拔者其根分布遍阎浮提土万物萌牙一切草木地上者近枝生枝叶花果根节实近者同生一切树木因之有",
        "defs": [
          "大哀经云下方而生大树号无根大药树以根通地下过金刚轮立于水界无能拔者其根分布遍阎浮提土万物萌牙一切草木地上者近枝生枝叶花果根节实近者同生一切树木因之有"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阎浮提树",
        "def": "俱舍云此名上金在中国无对所以不翻其树此州南边有无热池边亦有此州因树为名果如一硕瓮许大其味甘美其香馥郁等",
        "defs": [
          "俱舍云此名上金在中国无对所以不翻其树此州南边有无热池边亦有此州因树为名果如一硕瓮许大其味甘美其香馥郁等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四边依止",
        "def": "智论云佛蓝毗园无忧树下生摩竭陀国菩提树下成道波罗奈国鹿野林中说法俱尸那城娑罗林中入灭皆有因意也",
        "defs": [
          "智论云佛蓝毗园无忧树下生摩竭陀国菩提树下成道波罗奈国鹿野林中说法俱尸那城娑罗林中入灭皆有因意也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一树随生",
        "def": "茶毗经云恒河岸北一㫋檀树佛生时同日而出树神常将香供佛佛入灭时树皮裂枝枯而死矣",
        "defs": [
          "茶毗经云恒河岸北一㫋檀树佛生时同日而出树神常将香供佛佛入灭时树皮裂枝枯而死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏龙花",
        "def": "成佛经云慈氏当于龙花树下成佛此花如龙首或树自龙宫来其树高五十里花果鲜香氛馥远腾见者欢喜自余诸树高四十果花果光鲜随时凋易街巷道陌广十二里扫洒清净大力龙王常于夜半降微细雨",
        "defs": [
          "成佛经云慈氏当于龙花树下成佛此花如龙首或树自龙宫来其树高五十里花果鲜香氛馥远腾见者欢喜自余诸树高四十果花果光鲜随时凋易街巷道陌广十二里扫洒清净大力龙王常于夜半降微细雨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "俱猎婆树",
        "def": "六度经云俱猎国王有一大树高五百六十里根深八百二十里围二十里树有五面各生其果大如二斛瓶其味甘美如蜜花色鲜明枝叶荣茂夫人太子群臣各食一面菓也",
        "defs": [
          "六度经云俱猎国王有一大树高五百六十里根深八百二十里围二十里树有五面各生其果大如二斛瓶其味甘美如蜜花色鲜明枝叶荣茂夫人太子群臣各食一面菓也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生便成就",
        "def": "般若经云有树名好坚在地中百岁一日出生高百丈其树出已欲求大树以荫其身树神曰无余高大相荫",
        "defs": [
          "般若经云有树名好坚在地中百岁一日出生高百丈其树出已欲求大树以荫其身树神曰无余高大相荫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "延命之灵",
        "def": "数珠经云菩提树亦名延命树有外道小儿被贼打杀外道言此树若圣令我子活寻念佛名经七日活也",
        "defs": [
          "数珠经云菩提树亦名延命树有外道小儿被贼打杀外道言此树若圣令我子活寻念佛名经七日活也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其果甚大",
        "def": "观佛三昧经一云殃伽陀树本香山中来风吹种至雪山其果大小如一硕瓮食者得仙圣复得病者除病也",
        "defs": [
          "观佛三昧经一云殃伽陀树本香山中来风吹种至雪山其果大小如一硕瓮食者得仙圣复得病者除病也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七宝宫殿",
        "def": "处胎经一云佛于东方化七宝树遍满其中于树枝叶上化七宝宫殿各有化佛及化菩萨而自庄严",
        "defs": [
          "处胎经一云佛于东方化七宝树遍满其中于树枝叶上化七宝宫殿各有化佛及化菩萨而自庄严"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欢喜园生",
        "def": "观佛三昧云帝释欢喜园中有树名曰园生见者心喜其果金色叶有十色出诸音乐又云有㫋檀树根茎枝叶花果一切皆香六铢价直娑婆世界等",
        "defs": [
          "观佛三昧云帝释欢喜园中有树名曰园生见者心喜其果金色叶有十色出诸音乐又云有㫋檀树根茎枝叶花果一切皆香六铢价直娑婆世界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普智福树",
        "def": "道树经云五种五根五枝五茎五花五叶五果有七菩提分等",
        "defs": [
          "道树经云五种五根五枝五茎五花五叶五果有七菩提分等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树有三种",
        "def": "广百论云无忧树有女人触时花菓齐发二乐音树闻乐音时枝叶条荡应节而舞好鸟吟树闻鸟吟枝叶动而不止如此方不奈痒树也",
        "defs": [
          "广百论云无忧树有女人触时花菓齐发二乐音树闻乐音时枝叶条荡应节而舞好鸟吟树闻鸟吟枝叶动而不止如此方不奈痒树也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树因迦叶",
        "def": "正法念经云昔迦叶如来为化诸天留此影树树有其门中有园林花木悉是七宝中有镜殿长五由旬佛留影光在壁若诸天放逸时帝释令入中现诸宿业息其贪也",
        "defs": [
          "正法念经云昔迦叶如来为化诸天留此影树树有其门中有园林花木悉是七宝中有镜殿长五由旬佛留影光在壁若诸天放逸时帝释令入中现诸宿业息其贪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "药合宫殿",
        "def": "正法念经云夜摩天有药合树其中有宫殿光明等又有空行树一念须行百千由旬随念而去音乐衣服等树",
        "defs": [
          "正法念经云夜摩天有药合树其中有宫殿光明等又有空行树一念须行百千由旬随念而去音乐衣服等树"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬胜生树",
        "def": "贤愚经云佛与六师鬬胜当以齿木投地为树枝叶花果便生其果如五升瓶大其味甘美香气四塞食者无厌见者欢喜外道之徒见者信伏",
        "defs": [
          "贤愚经云佛与六师鬬胜当以齿木投地为树枝叶花果便生其果如五升瓶大其味甘美香气四塞食者无厌见者欢喜外道之徒见者信伏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树出饮食",
        "def": "贤愚经云有善求恶求太子入海采宝粮尽遇见一树有神言折之令求即得饮食衣服珍宝皆足恶求取根即被食也感夜叉怒被害也",
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          "贤愚经云有善求恶求太子入海采宝粮尽遇见一树有神言折之令求即得饮食衣服珍宝皆足恶求取根即被食也感夜叉怒被害也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大安小动",
        "def": "异相云有阎浮树高四千里大鸟栖而不动有小鸟形如鹑止树便动曰以小鸟海底食金刚粪坠物上无不坏者怖而动之",
        "defs": [
          "异相云有阎浮树高四千里大鸟栖而不动有小鸟形如鹑止树便动曰以小鸟海底食金刚粪坠物上无不坏者怖而动之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "普覆如盖",
        "def": "华严经云善财求法于善尼在一树下其树形如楼阁名为满日光照一由旬普覆如盖又有花茂树甘露树天衣树妙音妙香妙果乐音饮食树等",
        "defs": [
          "华严经云善财求法于善尼在一树下其树形如楼阁名为满日光照一由旬普覆如盖又有花茂树甘露树天衣树妙音妙香妙果乐音饮食树等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知足天树",
        "def": "上生经云有七宝行树一一树叶有五百亿宝色有五百亿诸天宝女住立树下",
        "defs": [
          "上生经云有七宝行树一一树叶有五百亿宝色有五百亿诸天宝女住立树下"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "千光法音",
        "def": "异相云有千光明树出法音师子吼佛国树常出苦空之音又如阿弥陀佛国树亦然故云玉树珊瑚果金花琥珀枝皆演法音等",
        "defs": [
          "异相云有千光明树出法音师子吼佛国树常出苦空之音又如阿弥陀佛国树亦然故云玉树珊瑚果金花琥珀枝皆演法音等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女树生儿",
        "def": "正法念经云海中有银山生树名为女树天欲明时皆生婴儿日出能行至食时皆成少年日中盛年日晚老年任校日没即死日出复然等",
        "defs": [
          "正法念经云海中有银山生树名为女树天欲明时皆生婴儿日出能行至食时皆成少年日中盛年日晚老年任校日没即死日出复然等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树名多罗",
        "def": "西域记云其树形如此方椶榈树极高者七八十尺枝叶繁茂果熟即赤如大石榴人多食之东印土界树中之上也",
        "defs": [
          "西域记云其树形如此方椶榈树极高者七八十尺枝叶繁茂果熟即赤如大石榴人多食之东印土界树中之上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "荆南娑罗",
        "def": "荆南记云晋永康年僧房下生一树随剪随生僧乃移房树长便迟叶花稍迟夏中方有叶落时节与众木同后有西域僧来识此娑罗树也又经音义云形如此方槲树而皮青白叶甚光润",
        "defs": [
          "荆南记云晋永康年僧房下生一树随剪随生僧乃移房树长便迟叶花稍迟夏中方有叶落时节与众木同后有西域僧来识此娑罗树也又经音义云形如此方槲树而皮青白叶甚光润"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四方各二",
        "def": "茶毗云佛入灭于娑罗林其树四面各二佛于其下入灭背东足南树皆变白皮裂而死",
        "defs": [
          "茶毗云佛入灭于娑罗林其树四面各二佛于其下入灭背东足南树皆变白皮裂而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "树极高大",
        "def": "异相云雪山顶有药王树名非从根非从根生广六百八十万由旬下极金轮枝能生茎茎能生根除一地狱中下有地狱不生也枝叶花果根茎皆能愈病也",
        "defs": [
          "异相云雪山顶有药王树名非从根非从根生广六百八十万由旬下极金轮枝能生茎茎能生根除一地狱中下有地狱不生也枝叶花果根茎皆能愈病也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树名蕈触",
        "def": "续高僧传云𫖮禅师住玉泉寺有蕈慈荏反触树供僧常菜随取随生师若他行采即不生是禅定力化洽万里造寺三十五所度僧四千余人书经一十五藏金檀佛像十万躯五十州受菩萨戒人矣",
        "defs": [
          "续高僧传云𫖮禅师住玉泉寺有蕈慈荏反触树供僧常菜随取随生师若他行采即不生是禅定力化洽万里造寺三十五所度僧四千余人书经一十五藏金檀佛像十万躯五十州受菩萨戒人矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树影不移",
        "def": "中阿含云佛在阎浮树下坐其影不移荫覆佛身显希有事矣",
        "defs": [
          "中阿含云佛在阎浮树下坐其影不移荫覆佛身显希有事矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大椿之寿",
        "def": "广弘明云洞玄经说东方青帝颂曰九五不常居天地有颀危大劫终一椿百六乘运回还浩素等",
        "defs": [
          "广弘明云洞玄经说东方青帝颂曰九五不常居天地有颀危大劫终一椿百六乘运回还浩素等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀胜用",
        "def": "高王法门经云其树枝叶花果能治人病为屋宇入中不饥不寒不热离贫穷襄老出一切高门大富宝物等又有金顶树亦然能愈毒消病等",
        "defs": [
          "高王法门经云其树枝叶花果能治人病为屋宇入中不饥不寒不热离贫穷襄老出一切高门大富宝物等又有金顶树亦然能愈毒消病等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树名端正",
        "def": "续高僧传云𥂕厔县城西二里有端正树是道哲和尚燌身起塔处",
        "defs": [
          "续高僧传云𥂕厔县城西二里有端正树是道哲和尚燌身起塔处"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "千秋树皮",
        "def": "高僧传云帝赐千秋树皮袈裟不知来处也",
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          "高僧传云帝赐千秋树皮袈裟不知来处也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "药树有神",
        "def": "异相云药树能消万毒有虵长百丈余遇黑头虫五寸与虵相遇虵闻药气而走遇树身断头走尾半已烂坏药树有神所护矣",
        "defs": [
          "异相云药树能消万毒有虵长百丈余遇黑头虫五寸与虵相遇虵闻药气而走遇树身断头走尾半已烂坏药树有神所护矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒复生出",
        "def": "异相云舍卫国生一毒树人触便死长斧杀之旬日如故触者即死有智者曰令取其根即不复生也",
        "defs": [
          "异相云舍卫国生一毒树人触便死长斧杀之旬日如故触者即死有智者曰令取其根即不复生也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "树亦可畏",
        "def": "称扬诸佛功德经云女人譬如毒树增长诸毒触者致死入于地狱",
        "defs": [
          "称扬诸佛功德经云女人譬如毒树增长诸毒触者致死入于地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铁树高大",
        "def": "处胎经云须弥山北有大铁树高十六万里金翅鸟巢于上是食龙之所",
        "defs": [
          "处胎经云须弥山北有大铁树高十六万里金翅鸟巢于上是食龙之所"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剑树之苦",
        "def": "俱舍论云地狱有剑树罪人入中风吹叶落皆是利剑斫刺罪人也",
        "defs": [
          "俱舍论云地狱有剑树罪人入中风吹叶落皆是利剑斫刺罪人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伐树闭门",
        "def": "涅槃经云南天竺国有一大城名首波罗于是城中有大长者名曰卢至为众导主佛欲化彼彼修异道外道教令伐树污泉闭门立敌言佛至处为不吉祥佛为化彼说吉备足受化",
        "defs": [
          "涅槃经云南天竺国有一大城名首波罗于是城中有大长者名曰卢至为众导主佛欲化彼彼修异道外道教令伐树污泉闭门立敌言佛至处为不吉祥佛为化彼说吉备足受化"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "伐树取果",
        "def": "百喻云王有果树高大上生美果愚人欲食伐而取之喻破戒求道果也",
        "defs": [
          "百喻云王有果树高大上生美果愚人欲食伐而取之喻破戒求道果也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枯树再荣",
        "def": "陀罗尼集云佛在祗树给孤独园内有庵罗枯死外道与佛鬬圣德以药水令活又外道化一花树佛即令枯死矣",
        "defs": [
          "陀罗尼集云佛在祗树给孤独园内有庵罗枯死外道与佛鬬圣德以药水令活又外道化一花树佛即令枯死矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伊兰臭树",
        "def": "观佛三昧经一云伊兰臭树与㫋檀同生也然馨各别臭薰四十里犹如死尸其花红极可爱乐闻臭而死甚可恶",
        "defs": [
          "观佛三昧经一云伊兰臭树与㫋檀同生也然馨各别臭薰四十里犹如死尸其花红极可爱乐闻臭而死甚可恶"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "栴檀虵绕",
        "def": "西域记云南印土有山滨海有白檀无能别者惟于夏中登高而望有虵绕者于是知之射箭记之冬即取也凉故虵绕",
        "defs": [
          "西域记云南印土有山滨海有白檀无能别者惟于夏中登高而望有虵绕者于是知之射箭记之冬即取也凉故虵绕"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远与什书",
        "def": "高僧传云远公与罗什书曰㫋檀移植则异物同薰摩尼吐耀则众珍自积法轮不停轸于八正之路三宝不辍音于将尽之期等",
        "defs": [
          "高僧传云远公与罗什书曰㫋檀移植则异物同薰摩尼吐耀则众珍自积法轮不停轸于八正之路三宝不辍音于将尽之期等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出自牛头",
        "def": "㫋檀出自牛头山干闼婆王居此山爱其香轮王出时鬼神取来上王其价贵",
        "defs": [
          "㫋檀出自牛头山干闼婆王居此山爱其香轮王出时鬼神取来上王其价贵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为炭之喻",
        "def": "百喻经云有人入海求宝得㫋檀木经历多年方可得之市卖无人买者见人卖炭买者极众遂烧以为炭喻求佛果者退为二乘也",
        "defs": [
          "百喻经云有人入海求宝得㫋檀木经历多年方可得之市卖无人买者见人卖炭买者极众遂烧以为炭喻求佛果者退为二乘也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "种桐免恶",
        "def": "黑梵志经云其梵志命将欲终阎王化之曰汝当入我地狱梵志曰我得四禅优游三界曰汝死有恶对也梵志遂取合欢梧桐花执至佛前种之供养得免堕恶道也",
        "defs": [
          "黑梵志经云其梵志命将欲终阎王化之曰汝当入我地狱梵志曰我得四禅优游三界曰汝死有恶对也梵志遂取合欢梧桐花执至佛前种之供养得免堕恶道也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "木类多名",
        "def": "童子问经云有善人之木龙木天木无忧木为跋折罗杵",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "能照藏腹",
        "def": "祇域经云见小儿负薪卖之见小儿五藏遂买其薪中有药王树枝一茎在人身上见其五藏遂得无病不治",
        "defs": [
          "祇域经云见小儿负薪卖之见小儿五藏遂买其薪中有药王树枝一茎在人身上见其五藏遂得无病不治"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多根㫋檀",
        "def": "金顶轮王经云有多根木此方广州亦有又经音义云摩利之山或海此岸有去一切毒或无价等",
        "defs": [
          "金顶轮王经云有多根木此方广州亦有又经音义云摩利之山或海此岸有去一切毒或无价等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耶子人食",
        "def": "法苑稽罗州人长三尺鸟啄食耶子兼出浆也",
        "defs": [
          "法苑稽罗州人长三尺鸟啄食耶子兼出浆也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伐树盖房",
        "def": "僧祗律云阐陀比丘伐萨罗林树欲造其房时有树神曰莫伐令我男女暴露风雨无所依比丘曰但去莫住此中谁喜见汝便即伐之神来见佛佛集僧众因之制戒不许",
        "defs": [
          "僧祗律云阐陀比丘伐萨罗林树欲造其房时有树神曰莫伐令我男女暴露风雨无所依比丘曰但去莫住此中谁喜见汝便即伐之神来见佛佛集僧众因之制戒不许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五树不伐",
        "def": "律云一菩提树二鬼神树三阎浮树四阿私陀树五尸林树不得伐也若比丘为三宝种树一果树二花树三叶树此但有福无过",
        "defs": [
          "律云一菩提树二鬼神树三阎浮树四阿私陀树五尸林树不得伐也若比丘为三宝种树一果树二花树三叶树此但有福无过"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五树可伐",
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        "defs": [
          "律云一火烧二龙损三自干四风吹五水漂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "齿木之树",
        "def": "四分律云佛十五日降诸外道以齿木植之为树一日而成二日花开三日结子四众皆食等林树者村人所依也又未呵子树其子生不满日在拘那含佛塔前子中出油涂足日行三千里以叶拭即止",
        "defs": [
          "四分律云佛十五日降诸外道以齿木植之为树一日而成二日花开三日结子四众皆食等林树者村人所依也又未呵子树其子生不满日在拘那含佛塔前子中出油涂足日行三千里以叶拭即止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "多罗树",
        "def": "犬婆沙一十八云高逾百肘上有叶少实其形如盖质干虽长果甚少如素酌迦草也",
        "defs": [
          "犬婆沙一十八云高逾百肘上有叶少实其形如盖质干虽长果甚少如素酌迦草也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "移菩提树",
        "def": "善见律云师子国天受王请菩提树阿育王问诸大德可往不目连弟子佛在悬记五事一𠡠南枝去不用力斧自断入金盆二升室入云三七日方下即便入盆茂盛布叶结实叶色黄玄种示现四𠡠至师子国作大神变五𠡠舍利一升致现如佛相光明倍于日明王即以紫磨金作盆围九肘高肘厚八寸口如象鼻乘舡而往王自入水至颈接之现大神变而乃植焉在耳",
        "defs": [
          "善见律云师子国天受王请菩提树阿育王问诸大德可往不目连弟子佛在悬记五事一𠡠南枝去不用力斧自断入金盆二升室入云三七日方下即便入盆茂盛布叶结实叶色黄玄种示现四𠡠至师子国作大神变五𠡠舍利一升致现如佛相光明倍于日明王即以紫磨金作盆围九肘高肘厚八寸口如象鼻乘舡而往王自入水至颈接之现大神变而乃植焉在耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道门琪树",
        "def": "正理云玫瑰兽魄之树不日舒光琉璃玛瑙之枝无风自向",
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          "正理云玫瑰兽魄之树不日舒光琉璃玛瑙之枝无风自向"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "合抱之树",
        "def": "老子云生于毫末从小成大又庄子云大椿以八千岁为春八千岁为秋",
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          "老子云生于毫末从小成大又庄子云大椿以八千岁为春八千岁为秋"
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      {
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        "form": "橘柚地异",
        "def": "吴越之国有树名橘柚碧树冬青实丹味酸江北为枳地异矣",
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          "吴越之国有树名橘柚碧树冬青实丹味酸江北为枳地异矣"
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      {
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        "form": "树似人形",
        "def": "汉时汝南平阳遂乡有树生如人不异身青黄色而白头须稍长六寸一分京房曰王德衰下将立果然莽篡立",
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          "汉时汝南平阳遂乡有树生如人不异身青黄色而白头须稍长六寸一分京房曰王德衰下将立果然莽篡立"
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      {
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        "form": "伐树复立",
        "def": "汉建昭五年兖州刺史浩赏禁民社移立山阳橐乡有大槐树吏伐倒夜复立表废而复兴世祖立也",
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          "汉建昭五年兖州刺史浩赏禁民社移立山阳橐乡有大槐树吏伐倒夜复立表废而复兴世祖立也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宿昔暴长",
        "def": "汉灵帝嘉平三年右校别作中有两樗树皆高尺余其一宿昔暴长一丈󱍮大一园作胡人状头目须发备足又长安西北六七里有树中生人面生须发等",
        "defs": [
          "汉灵帝嘉平三年右校别作中有两樗树皆高尺余其一宿昔暴长一丈󱍮大一园作胡人状头目须发备足又长安西北六七里有树中生人面生须发等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "伐树出血",
        "def": "吴先主时陆敬叔为建安太守使人伐大树下斧忽有血出树断一物人头狗身走出叔曰此名彭仗烹食其味如狗肉矣",
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          "吴先主时陆敬叔为建安太守使人伐大树下斧忽有血出树断一物人头狗身走出叔曰此名彭仗烹食其味如狗肉矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "乘树蚕因",
        "def": "昔有人家有马一匹及儿女身远征役女后思父语马曰汝能取我父与汝为妻马后失之至军前其人识马乘之而归至家马索其女嘶鸣不食父耻杀之以皮在庭女因戏上裹女飞空至树而止乃为蚕食其叶树名桑桑者丧也亦名天官辰为马星蚕书曰天火则浴其种是蚕与马同气或谓蚕为女儿",
        "defs": [
          "昔有人家有马一匹及儿女身远征役女后思父语马曰汝能取我父与汝为妻马后失之至军前其人识马乘之而归至家马索其女嘶鸣不食父耻杀之以皮在庭女因戏上裹女飞空至树而止乃为蚕食其叶树名桑桑者丧也亦名天官辰为马星蚕书曰天火则浴其种是蚕与马同气或谓蚕为女儿"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "白杨合欢",
        "def": "崔豹古今注白杨叶圆青杨叶长柳叶细长栘杨圆叶弱蔕微风大摇一名高飞一名独摇蒲柳生水边叶似青杨亦曰蒲栘合欢树似梧桐枝叶枝弱叶繁并相交结每风来辄自解不相牵缀树阶庭使人不忘嵇康乃种之舍前杜仲皮有丝折之即见紫檀出扶南国色紫亦名紫檀",
        "defs": [
          "崔豹古今注白杨叶圆青杨叶长柳叶细长栘杨圆叶弱蔕微风大摇一名高飞一名独摇蒲柳生水边叶似青杨亦曰蒲栘合欢树似梧桐枝叶枝弱叶繁并相交结每风来辄自解不相牵缀树阶庭使人不忘嵇康乃种之舍前杜仲皮有丝折之即见紫檀出扶南国色紫亦名紫檀"
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      {
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        "form": "木蜜如饧",
        "def": "生自南方合体而甜嫩枝及叶皆可噉味甘如蜜解闷止渴其老枝根干坚不可食细破煑之如蜜饧无异倍甜浓也",
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          "生自南方合体而甜嫩枝及叶皆可噉味甘如蜜解闷止渴其老枝根干坚不可食细破煑之如蜜饧无异倍甜浓也"
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      },
      {
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        "form": "苏方黳木",
        "def": "出扶南外国取煎为染色黳木出交州色黑而有文亦名乌文木",
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          "出扶南外国取煎为染色黳木出交州色黑而有文亦名乌文木"
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        "form": "漆树似樗",
        "def": "取其竹筒盛汁为漆食人生疮又琼树魏文帝宫人绝所爱者莫愁琼树夜来陈尚衣巧笑皆曰夜在琼树侧又洞冥有女香树细枝叶妇人带之其香终身不绝又有声木太初二年东方朔从西郍汗国执归得声木十枝长九尺大如指赐臣执凶者汗死者折其树五千年一湿万岁一枯方朔曰见三枯矣有发日之树出池寒国言日从云来掩日风吹树枝拂云开日亦名开日树树有汁滴松脂又青金树皮开有屑如金也",
        "defs": [
          "取其竹筒盛汁为漆食人生疮又琼树魏文帝宫人绝所爱者莫愁琼树夜来陈尚衣巧笑皆曰夜在琼树侧又洞冥有女香树细枝叶妇人带之其香终身不绝又有声木太初二年东方朔从西郍汗国执归得声木十枝长九尺大如指赐臣执凶者汗死者折其树五千年一湿万岁一枯方朔曰见三枯矣有发日之树出池寒国言日从云来掩日风吹树枝拂云开日亦名开日树树有汁滴松脂又青金树皮开有屑如金也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○花四"
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        "def": "长阿含云水花忧钵罗花钵头摩拘物头分陀利须干头花等皆水中所生柔软香洁陆生花解脱瞻卜婆罗陀须曼那婆师迦皆西域陆生之花也",
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        "form": "卖得大富",
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          "庄严论云有近事筵客广散众花有一贫客得花安在头上众曰欲卖耶曰我欲卖与佛当得大富"
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        "def": "采花违王经云时波波罗奈国王性严急𠡠一人常采花供王其采花人逢于佛即以其花散佛大众空箧而归与亲属相别又违王恨杀不可免家属泣别为开其箧异花满中香鲜越常知是佛力将以上王王怪异问具陈如末王喜大与赏赐",
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        "form": "人花是佛",
        "def": "萍沙王五愿经云王有五愿少年为王国中请佛闻说法悟道与隣国王为友隣王有寄金色花与萍沙王萍沙王曰我国有人花法花乃𠡠画工写佛像与十二因缘经寄往也",
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          "法华经云是时天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗花曼殊沙花摩诃曼殊沙花此云适意花大小不同"
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        "def": "维摩经云舍利弗从文殊入室一天女散花供养至诸菩萨花悉落之诸声闻花著衣不落舍利弗去之天女曰何为去花曰不如法曰自生分别",
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          "维摩经云舍利弗从文殊入室一天女散花供养至诸菩萨花悉落之诸声闻花著衣不落舍利弗去之天女曰何为去花曰不如法曰自生分别"
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      {
        "type": "entry",
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          "五苦经云此有花无实有实无花遇佛出即放也"
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          "贤愚经云有长者子有天花自落雨宝盈庭前生曾以花宝供佛所感如是"
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      {
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        "form": "问花之报",
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          "报恩经云有一天女常在一花所欲花中自出白目连尊者曰何因曰汝前生曾于迦叶佛塔内以自首饰花用供养佛报"
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          "异相云海济婆罗门发愿有死者筋骨去离薰之令活如游戏园花令续其寿返魂香也"
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          "增一经云忉利天有一天子与诸玉女上树采花致枝叶死在人中不久命终又生龙中被金翅鸟食因贪花也"
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        "type": "entry",
        "form": "射雀之报",
        "def": "法句经云有一长者生子年二十与娶妻七日之后与妻后园中游戏见一枝花好令夫上取又无人力夫自上树失手堕地而死以因中曾射一雀之报也",
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          "法句经云有一长者生子年二十与娶妻七日之后与妻后园中游戏见一枝花好令夫上取又无人力夫自上树失手堕地而死以因中曾射一雀之报也"
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          "慈恩传云其树叶如金色发萼开叶四时无闲"
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        "form": "青庭树",
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          "高僧惠约忽感野媪賷书数卷致经案上兼賷异树自植于庭曰青庭树也此树叶绿花茎扶疎"
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      },
      {
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        "def": "续高僧传云佛图澄化石勒不可理悟澄钵盛水咒生青莲花光色曜目因是生信澄曰王者化洽宇内则四灵表瑞正弊道消则彗星现于上等",
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          "续高僧传云佛图澄化石勒不可理悟澄钵盛水咒生青莲花光色曜目因是生信澄曰王者化洽宇内则四灵表瑞正弊道消则彗星现于上等"
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      {
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          "法华经云以妙法能离生死淤泥喻似莲花出水白者众色之本故法喻为名"
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          "释迦方志云西土有四色莲花常于四时开发随时异也又有莲花太子"
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        "defs": [
          "法华经七云去法座不远化作八万四千七宝莲花黄金为茎白银为叶甄叔迦宝以为其台矣"
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          "俱舍云自青莲罢笑白毫掩色佛目似青莲花之叶也故净名经云目净修广如青莲等"
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          "般若论云莲花供养最胜余故各叶亦有所表人中十叶天中百叶菩萨千叶也"
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      {
        "type": "entry",
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          "报恩经云鹿母夫人因中守园母送食迟发恶言我母不如鹿也母送食至有辟支佛空中过请下以食供养后生鹿腹中感莲花承足步步而生"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "高僧传云远公在卢山与晋朝诸名贤结安养社殁者池中生莲远公迁化花皆变白至今在",
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          "高僧传云远公在卢山与晋朝诸名贤结安养社殁者池中生莲远公迁化花皆变白至今在"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七日乃萎",
        "def": "感通三宝录云昙延弟子道逊讲涅槃经一百遍贞观四年虞乡令崔义直请讲后讲经罢行于讲所生莲花百茎七日乃萎矣",
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          "感通三宝录云昙延弟子道逊讲涅槃经一百遍贞观四年虞乡令崔义直请讲后讲经罢行于讲所生莲花百茎七日乃萎矣"
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      {
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          "宝林传云六祖住曹溪法泉两寺法泉寺有师子国王五色莲花数株"
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          "无量寿经云西方八功德池中有四色莲花大如车青色青光等九品者随忍界人行有九品等各于中生时亦不等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "十诵律云比丘执病许食藕池水中物及木果时有比丘患目连为至曼陀尼池中取藕如人䏶或如臂者汁如香乳味甘如蜜也",
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      {
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        "def": "立世论云金山边有象王居食其池藕舍利弗病医师言须得其藕令目连往取象王知象载负飞空而至施与舍利弗便名施藕寺也",
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          "立世论云金山边有象王居食其池藕舍利弗病医师言须得其藕令目连往取象王知象载负飞空而至施与舍利弗便名施藕寺也"
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      {
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      },
      {
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        "form": "苔藓荼藜",
        "def": "苔藓空室无人行处即生或青或紫一曰绿藓一名绿钱荼藜者荼紫色藜青色其味辛苦食之明目或紫色者名之紫藜青名青藜其长苦者名为马藜又卯苏俗为小胡国有蔴十许子共为一株二箨里名胡蔴尤于小蔴俗呼大蔴又扬州人谓荺为班杖不知食之即南人谓𦵔为蕺又蘘荷似藕苴色紫花生根中花未散时可食久留则消烂不为实也叶似姜宜荫翳之地当依阴而生又燕支花其叶似蒯西方染石为燕支中国为红蓝以染粉为妇人血色今以重绛为胭脂非燕支所染红者赤白之间为之红苦葴者亦名酒浆草一名𧄕子在里形如皮弁初生青熟即赤里有实正圆如珠亦随里青赤长安小儿呼为洛神珠一曰王母珠一曰皮弁草",
        "defs": [
          "苔藓空室无人行处即生或青或紫一曰绿藓一名绿钱荼藜者荼紫色藜青色其味辛苦食之明目或紫色者名之紫藜青名青藜其长苦者名为马藜又卯苏俗为小胡国有蔴十许子共为一株二箨里名胡蔴尤于小蔴俗呼大蔴又扬州人谓荺为班杖不知食之即南人谓𦵔为蕺又蘘荷似藕苴色紫花生根中花未散时可食久留则消烂不为实也叶似姜宜荫翳之地当依阴而生又燕支花其叶似蒯西方染石为燕支中国为红蓝以染粉为妇人血色今以重绛为胭脂非燕支所染红者赤白之间为之红苦葴者亦名酒浆草一名𧄕子在里形如皮弁初生青熟即赤里有实正圆如珠亦随里青赤长安小儿呼为洛神珠一曰王母珠一曰皮弁草"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "羊踯躅花",
        "def": "黄羊见之踯躅食之即死不敢前进因以名焉荆葵一名茙葵一名芘芣花似木槿而光色夺目有红紫白赤叶茎不殊但花中花色有异亦名蜀葵又芙蓉一名荷花生池泽中实曰莲子最秀异者名为水芝一名水花色有赤白红紫青黄红白二色者多也大者百叶又牛享问曰物有什类乎曰类也有识乎曰无也何为生乎曰有生有识虫类有生无识木类不生有识鬼神类不生无识水土类也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "花雨五缘",
        "def": "慈恩疏云一香不其臭表消障恼二严国土表身净三敷荣表将说法四结得果五见者欢喜等",
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          "慈恩疏云一香不其臭表消障恼二严国土表身净三敷荣表将说法四结得果五见者欢喜等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "忧昙钵花",
        "def": "此云瑞应轮王出世即有出法华经疏也",
        "defs": [
          "此云瑞应轮王出世即有出法华经疏也"
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      },
      {
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        "text": "○果五"
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      {
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        "form": "树生五果",
        "def": "中阿含第十云昔轮王时有一树生五枝果亦各别王太子臣沙门庶人所食各别有天护之后因取果折枝天嗔令果不生王告天帝天帝复怒令颠倒轮王泣之天帝息怒乃今仍旧五果复生矣",
        "defs": [
          "中阿含第十云昔轮王时有一树生五枝果亦各别王太子臣沙门庶人所食各别有天护之后因取果折枝天嗔令果不生王告天帝天帝复怒令颠倒轮王泣之天帝息怒乃今仍旧五果复生矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食果留种",
        "def": "庄严论云有二女人得庵罗果一女食时留子种之一女和子食尽如人业报不种见他种者复得果生疾他生恼不自修种",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "种果相似",
        "def": "处胎经种苦种苦果种甘种甘果为善善果为恶恶果种果必不颠倒也",
        "defs": [
          "处胎经种苦种苦果种甘种甘果为善善果为恶恶果种果必不颠倒也"
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      {
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        "form": "取之倍增",
        "def": "十住云阎浮取一生二取二生四如是倍增其果极大其味极美福业感",
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          "十住云阎浮取一生二取二生四如是倍增其果极大其味极美福业感"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "果味失身",
        "def": "般若论云有王太子著味园中有鸟巢于香山中取好果饲子悮随地园人得之上王太子见而索食后常令供之无即杀汝园人伺鸟衔来夺之飞鸟母怒后衔毒果来王子被药杀矣",
        "defs": [
          "般若论云有王太子著味园中有鸟巢于香山中取好果饲子悮随地园人得之上王太子见而索食后常令供之无即杀汝园人伺鸟衔来夺之飞鸟母怒后衔毒果来王子被药杀矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "果有六味",
        "def": "正法念经云天帝喜园有六味果一一各别有无厌味食与香皆饱",
        "defs": [
          "正法念经云天帝喜园有六味果一一各别有无厌味食与香皆饱"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "果大如瓮",
        "def": "立世论云有二比丘得通至阎浮树下见实以手捉蔕尽臂不至其子香气馥郁甘美与世不同果中之上",
        "defs": [
          "立世论云有二比丘得通至阎浮树下见实以手捉蔕尽臂不至其子香气馥郁甘美与世不同果中之上"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "果如人相",
        "def": "立世论云有人果树其果初生如男女才十五六其熟如盛年欲嫁庄严可爱未离欲者见皆生染熟落树下犹如尸林",
        "defs": [
          "立世论云有人果树其果初生如男女才十五六其熟如盛年欲嫁庄严可爱未离欲者见皆生染熟落树下犹如尸林"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "果生铁丸",
        "def": "杂阿含云有沙弥守寺果园私盗七枚与自和种乃感铁丸从空而下入口出腹烧烂",
        "defs": [
          "杂阿含云有沙弥守寺果园私盗七枚与自和种乃感铁丸从空而下入口出腹烧烂"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "谈梅止渴",
        "def": "大佛顶万行经云谈说醋梅口中水出思踏悬险足心悛𱟈修善止恶如此",
        "defs": [
          "大佛顶万行经云谈说醋梅口中水出思踏悬险足心悛𱟈修善止恶如此"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大如冬瓜",
        "def": "西域记云钵那国有果大如冬瓜内数十如鹅卵其味甘美其色黄白或生于根或生于枝根者茯苓类也",
        "defs": [
          "西域记云钵那国有果大如冬瓜内数十如鹅卵其味甘美其色黄白或生于根或生于枝根者茯苓类也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "延寿三百",
        "def": "述异记云有人采松子上见一果形甚可爱其香异常疑是神仙之物因摘而服之延寿三百岁矣",
        "defs": [
          "述异记云有人采松子上见一果形甚可爱其香异常疑是神仙之物因摘而服之延寿三百岁矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "柰女之果",
        "def": "祇域经云王园有柰甘而且美状亦丈除王园有余处无之后因王与梵志食被将其子藏而种之以乳灌溉后生大树树生一女端正异常乃诸王竞娶萍沙得之生祇域",
        "defs": [
          "祇域经云王园有柰甘而且美状亦丈除王园有余处无之后因王与梵志食被将其子藏而种之以乳灌溉后生大树树生一女端正异常乃诸王竞娶萍沙得之生祇域"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奈出池中",
        "def": "贤愚经云有王园子池中忽得一柰异常鲜洁乃上于王王令常供此果园子无处更得乃池边哭龙为现身与果令于王处求其斋法等",
        "defs": [
          "贤愚经云有王园子池中忽得一柰异常鲜洁乃上于王王令常供此果园子无处更得乃池边哭龙为现身与果令于王处求其斋法等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枸椽似橘",
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "甘实陆駮",
        "def": "甘实形如石榴名壶甘又陆駮叶如豫章皮多癣駮又㮕叶似柿实小味甘枳椇一名树蜜又云木饧实小而尖其形拳曲棘实曰枣杼实曰橡杼暑祚二音枣实曰椹柘实曰水注𣜵耻斯二音实曰佳匏瓠也壶芦无柄瓠有柄曰悬瓠可为笙曲沃尤善秋乃可用膝其里又西域记云迦胒色迦王威伏诸国乃至汉太子入质因将桃梨种有之至今彼国号汉王子桃梨也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "青田变酒",
        "def": "乌孙国有青田核莫测其树色形其子大如六升瓶瓠以水在中斯须如酒汉刘璋曾得两核集宾客二十人设之一昼一熟人皆醉也不可久置其味即苦号青田酒亦名青壶酒又汉郑弘文帝时为乡啬夫行官京洛至夜宿一埭埭名沈酿于埭逢故人四顾荒郊村落绝远沽酒绝远怀抱不申乃以钱投水中依萍其饮尽夕酎畅人皆大醉因名沈酿川明旦乃各分首焉埭音大叠土也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "物有五种",
        "def": "律云一节种芦竹之类二枝种石榴杨柳三子种下子之类四根种移植者五空种灵芝之类又云树有四千五百种木有一千种草有八千种药有七百四十香有一百二十",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "紫轻梨",
        "def": "洞冥云涂山之比梨大如升又云斗紫色千年一花又玉叶李色如碧玉数十年一熟味酸甘韩终常食因以为名有紫柰大如斗甜如蜜核紫花青研有汁可染物其煎之亦名暗衣柰又阎浮果取一生二取二生四倍倍",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○枣六"
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      {
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        "form": "波斯枣",
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        "defs": [
          "百一羯摩四云西土之树形如此方椶榈独生其将至此方番禺有果如干柿号波斯枣也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "枣不知熟",
        "def": "法炬经云二人入山一智一愚愚者见枣取而食之智者云此枣未熟愚者食之无味复得熟者亦不肯食谓无味也又本行经云有千年枣树",
        "defs": [
          "法炬经云二人入山一智一愚愚者见枣取而食之智者云此枣未熟愚者食之无味复得熟者亦不肯食谓无味也又本行经云有千年枣树"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蠕蠕算枣",
        "def": "续高僧传云那勒尊者西域人与一蕃客蠕蠕而准友相善有前信州刺史綦母怀文慕那勒道德终不深与之言文让之那勒曰此人有艺善算时庭前有枣树此人能知其数文不信唤之共赌马一匹仍须知多少虫食者蠕蠕取线量之知数不差被赌却马也又举一枣叶",
        "defs": [
          "续高僧传云那勒尊者西域人与一蕃客蠕蠕而准友相善有前信州刺史綦母怀文慕那勒道德终不深与之言文让之那勒曰此人有艺善算时庭前有枣树此人能知其数文不信唤之共赌马一匹仍须知多少虫食者蠕蠕取线量之知数不差被赌却马也又举一枣叶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枣以充饥",
        "def": "法苑云天上有薄福天子下于人间摘枣而食人见形异乃恠而问之曰我非是人是忉利天子虽有宫殿福薄无食也又正理论云王文之枣金色之梨出自仙都也",
        "defs": [
          "法苑云天上有薄福天子下于人间摘枣而食人见形异乃恠而问之曰我非是人是忉利天子虽有宫殿福薄无食也又正理论云王文之枣金色之梨出自仙都也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "细枣有膏",
        "def": "洞冥记云崂嵻山临碧海上万年一实如今软枣咋之有膏膏可然灯西王母献帝又有王文枣大如瓜又忉利天子贫无食下界摘酸枣食之又安期异枣大如瓜瓠",
        "defs": [
          "洞冥记云崂嵻山临碧海上万年一实如今软枣咋之有膏膏可然灯西王母献帝又有王文枣大如瓜又忉利天子贫无食下界摘酸枣食之又安期异枣大如瓜瓠"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○草七芭蕉附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草有八万种",
        "def": "宝性功德草柔软曰右旋身触生诸乐宝性功德草柔软左右旋身触生乐冬夏亦不衰矣",
        "defs": [
          "宝性功德草柔软曰右旋身触生诸乐宝性功德草柔软左右旋身触生乐冬夏亦不衰矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吉祥施草",
        "def": "本行经云佛将成道诣菩提树天帝化为刈草人菩萨问曰何草名何曰名吉祥草亦然曰事吉祥成何不施也吉祥施草菩萨受诣道树敷金刚座上而成等证觉",
        "defs": [
          "本行经云佛将成道诣菩提树天帝化为刈草人菩萨问曰何草名何曰名吉祥草亦然曰事吉祥成何不施也吉祥施草菩萨受诣道树敷金刚座上而成等证觉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草木为人",
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        "defs": [
          "处胎经云山河石壁草木皆变化为人形名无异与众不殊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草不得履",
        "def": "万行首楞严经云比丘路行不得踏践草及大小便与四分律同佛𠡠不许又法华经云草木并茂",
        "defs": [
          "万行首楞严经云比丘路行不得踏践草及大小便与四分律同佛𠡠不许又法华经云草木并茂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "污草生嫌",
        "def": "律云萍沙王宫属欲出游园预令洒扫六群知已先入园内大小便涕唾污他宫内侍女衣等白佛制戒不许",
        "defs": [
          "律云萍沙王宫属欲出游园预令洒扫六群知已先入园内大小便涕唾污他宫内侍女衣等白佛制戒不许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如菅之喻",
        "def": "出曜经云如执菅草缓即伤手急即无损如持戒者",
        "defs": [
          "出曜经云如执菅草缓即伤手急即无损如持戒者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草木犹赤",
        "def": "西域记三云萨埵舍身救虎之处草木皆赤人贵其处立塔在基至者悲怆及阇提太子为父母舍身割肉处亦然又檀特山须达拏舍儿女处草木路边亦赤也又草系比丘护戒不伤草命等",
        "defs": [
          "西域记三云萨埵舍身救虎之处草木皆赤人贵其处立塔在基至者悲怆及阇提太子为父母舍身割肉处亦然又檀特山须达拏舍儿女处草木路边亦赤也又草系比丘护戒不伤草命等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "商诺迦草",
        "def": "宝林云西土此草生一茎有圣人得道分为九枝表九条故云九枝秀草",
        "defs": [
          "宝林云西土此草生一茎有圣人得道分为九枝表九条故云九枝秀草"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻雷而长",
        "def": "涅槃经云芭蕉故无心耳何以闻雷而长如葵向日橘宜死尸石榴宜砖石骨粪造化力又净名云是身如芭蕉中无有坚处花生即死又寄归传云西域以业藉食也洞冥有照魅草明茎草梦草以蒲亦名怀梦草色红帝思李夫人朔与帝一枝夜即梦也",
        "defs": [
          "涅槃经云芭蕉故无心耳何以闻雷而长如葵向日橘宜死尸石榴宜砖石骨粪造化力又净名云是身如芭蕉中无有坚处花生即死又寄归传云西域以业藉食也洞冥有照魅草明茎草梦草以蒲亦名怀梦草色红帝思李夫人朔与帝一枝夜即梦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草如人形",
        "def": "汉光和七年陈留济阴东都草生作人状操持弓弩牛马龙虵鸟兽之形白黑各如其色表黄巾草贼先兆也",
        "defs": [
          "汉光和七年陈留济阴东都草生作人状操持弓弩牛马龙虵鸟兽之形白黑各如其色表黄巾草贼先兆也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙髯草",
        "def": "孙兴公曰世称黄帝炼丹于凿岘山得仙乘龙上天群臣援引龙髯而落生草故曰龙须非也自有龙须草今江东有虎须草亦可为席又曰王母席可是王母骑而堕其须乎",
        "defs": [
          "孙兴公曰世称黄帝炼丹于凿岘山得仙乘龙上天群臣援引龙髯而落生草故曰龙须非也自有龙须草今江东有虎须草亦可为席又曰王母席可是王母骑而堕其须乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碧草如麦",
        "def": "洞冥云琨瑶出碧草去玉门九万里其草如麦割之酿酒味如醇酎饮一合三旬不醒取甘泉水随饮即醒又吉云泽有吉云草二千年花秣马不饥有五色云露方朔得之上帝食者愈病不老",
        "defs": [
          "洞冥云琨瑶出碧草去玉门九万里其草如麦割之酿酒味如醇酎饮一合三旬不醒取甘泉水随饮即醒又吉云泽有吉云草二千年花秣马不饥有五色云露方朔得之上帝食者愈病不老"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○甘蔗八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘蔗之种",
        "def": "本行经云佛是为甘蔗种本大茅草王亦有此种后求仙悮被猎人射杀血堕于地生二茎甘蔗生童子童女",
        "defs": [
          "本行经云佛是为甘蔗种本大茅草王亦有此种后求仙悮被猎人射杀血堕于地生二茎甘蔗生童子童女"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生浆不绝",
        "def": "出曜经云萍沙王感甘蔗生浆不绝王食太肥佛曰王之福感过肥节食即减",
        "defs": [
          "出曜经云萍沙王感甘蔗生浆不绝王食太肥佛曰王之福感过肥节食即减"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恃世作福",
        "def": "百喻云如二人种甘蔗好赏恶罚一人云我用甘蔗汁浇之必好乃俱死也如人恃世作其福业不可得",
        "defs": [
          "百喻云如二人种甘蔗好赏恶罚一人云我用甘蔗汁浇之必好乃俱死也如人恃世作其福业不可得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用以施僧",
        "def": "杂宝藏云有罗汉持钵次第到压甘蔗师家儿妇以甘蔗施罗汉姑以杖打因是命终生忉利天又法华经云譬如甘蔗稻麻竹苇等",
        "defs": [
          "杂宝藏云有罗汉持钵次第到压甘蔗师家儿妇以甘蔗施罗汉姑以杖打因是命终生忉利天又法华经云譬如甘蔗稻麻竹苇等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赤节皆倒",
        "def": "杂事律云甘蔗节赤病生即皆倒死如女人于佛法中出家法众消溺也",
        "defs": [
          "杂事律云甘蔗节赤病生即皆倒死如女人于佛法中出家法众消溺也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○竹九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "竹生童子",
        "def": "宝楼阁经云有三仙人山中修道至求大果于其住处醍醐消没生三宝竹七宝为根黄金作枝叶叶上皆有真珠十月后各生一童子端正异常也",
        "defs": [
          "宝楼阁经云有三仙人山中修道至求大果于其住处醍醐消没生三宝竹七宝为根黄金作枝叶叶上皆有真珠十月后各生一童子端正异常也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "竹园回施",
        "def": "释迦谱云迦兰长者有大竹园先与外道后见佛僧悔之欲却施佛林神知意驱出外道长者大喜为佛造寺如人入者皆息欲心矣",
        "defs": [
          "释迦谱云迦兰长者有大竹园先与外道后见佛僧悔之欲却施佛林神知意驱出外道长者大喜为佛造寺如人入者皆息欲心矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三竹祥集",
        "def": "善见律云师子国帝须王国有山名车多迦竹林中生三竹大如车辕一名藤杖二华杖三鸟杖银青碧色藤杖花遶华杖众花罗网鸟杖众鸟集皆是吉祥之类又般若论云竹生子即死如骡有胎如人有菩提心苦身自灭",
        "defs": [
          "善见律云师子国帝须王国有山名车多迦竹林中生三竹大如车辕一名藤杖二华杖三鸟杖银青碧色藤杖花遶华杖众花罗网鸟杖众鸟集皆是吉祥之类又般若论云竹生子即死如骡有胎如人有菩提心苦身自灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "竹王庙",
        "def": "法苑云汉夜郎𦟥水竺王祠昔有女子浣衣小滨有大竹流入女足间推之不去有小儿啼声破之得一儿长有才智后为王立庙乃至击石出水",
        "defs": [
          "法苑云汉夜郎𦟥水竺王祠昔有女子浣衣小滨有大竹流入女足间推之不去有小儿啼声破之得一儿长有才智后为王立庙乃至击石出水"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○葡萄十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有心得福",
        "def": "譬喻云昔有一贫家葡萄欲熟拟施道人君王所取一月道人不来后见施之道人曰君一月有心得福多矣",
        "defs": [
          "譬喻云昔有一贫家葡萄欲熟拟施道人君王所取一月道人不来后见施之道人曰君一月有心得福多矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葡萄为酒",
        "def": "俱舍云西方俗有葡萄浆如酒亦微有惛醉也道人许饮酒非也",
        "defs": [
          "俱舍云西方俗有葡萄浆如酒亦微有惛醉也道人许饮酒非也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葡萄手",
        "def": "大悲经云若为菓瓜谷稼者求葡萄手赞曰甘蔗葡萄及果瓜载春迎夏尽开花驱驰舞蝶争攒蘂招引童儿忘聚沙惠泽既能资稼穑恩光的是满人家再三友嘱杨枝手借与香风长道芽",
        "defs": [
          "大悲经云若为菓瓜谷稼者求葡萄手赞曰甘蔗葡萄及果瓜载春迎夏尽开花驱驰舞蝶争攒蘂招引童儿忘聚沙惠泽既能资稼穑恩光的是满人家再三友嘱杨枝手借与香风长道芽"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○萝卜十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因为姓氏",
        "def": "异相云上古有相好食萝卜后有子孙因是好食立姓",
        "defs": [
          "异相云上古有相好食萝卜后有子孙因是好食立姓"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒死犯戒",
        "def": "优婆塞戒经云有人从园主乞萝卜主曰有价不曰无主曰朝夕之资如何客便怒以咒咒之其园内萝卜一时枯死佛言此人计直犯盗令他失财同贼也又佛记一外道食萝卜而致死",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云有人从园主乞萝卜主曰有价不曰无主曰朝夕之资如何客便怒以咒咒之其园内萝卜一时枯死佛言此人计直犯盗令他失财同贼也又佛记一外道食萝卜而致死"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○瓜菜十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓜菜",
        "def": "龙肝瓜素叶瓜",
        "defs": [
          "龙肝瓜素叶瓜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗瓜嫌月",
        "def": "杂阿含云有人盗瓜见月欲出而说偈云明月汝莫出我待盗其瓜我持瓜去已任汝现不现喻不可得也",
        "defs": [
          "杂阿含云有人盗瓜见月欲出而说偈云明月汝莫出我待盗其瓜我持瓜去已任汝现不现喻不可得也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓜是人头",
        "def": "法苑云唐洛州都督酂公窦轨性好杀戮初为益州行台仆射多杀将士后至冬病甚困忽有一人将瓜一盘来再看并是人头索命因是卒矣",
        "defs": [
          "法苑云唐洛州都督酂公窦轨性好杀戮初为益州行台仆射多杀将士后至冬病甚困忽有一人将瓜一盘来再看并是人头索命因是卒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求瓜施种",
        "def": "法苑三云三国时吴有余光常行幻术花市市人乞不得求子便种续生引蔓熟摘之其卖瓜者觉少枣果同也",
        "defs": [
          "法苑三云三国时吴有余光常行幻术花市市人乞不得求子便种续生引蔓熟摘之其卖瓜者觉少枣果同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓜形名异",
        "def": "说文云瓜者华也谓治择也广雅云龙啼兽掌龙肝素叶羊󶁍兔头桂髓蜜筩小青大班皆瓜名也又种瓜移井等",
        "defs": [
          "说文云瓜者华也谓治择也广雅云龙啼兽掌龙肝素叶羊󶁍兔头桂髓蜜筩小青大班皆瓜名也又种瓜移井等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菜乞不从",
        "def": "十诵云六群比丘从园圃求菜不得即咒死或大小便令死佛因制戒不许",
        "defs": [
          "十诵云六群比丘从园圃求菜不得即咒死或大小便令死佛因制戒不许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树衣可食",
        "def": "南中记云金华山有树衣菜僧采食之也",
        "defs": [
          "南中记云金华山有树衣菜僧采食之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胡荾不食",
        "def": "不空云持念者不许食也本秽草西域亦名香荾博物志云张骞西域得种种之又江南呼葫󸁳",
        "defs": [
          "不空云持念者不许食也本秽草西域亦名香荾博物志云张骞西域得种种之又江南呼葫󸁳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "韮悉耕之",
        "def": "高僧灵裕讲经将半见近韮园裕欲去之主人留耕韮种稻道俗俱伏施袈裟千领等",
        "defs": [
          "高僧灵裕讲经将半见近韮园裕欲去之主人留耕韮种稻道俗俱伏施袈裟千领等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "葱韮不食",
        "def": "楞伽经云佛言大惠葱韮蒜薤臭秽不净能障圣道亦障世间净处何况佛土勿食矣",
        "defs": [
          "楞伽经云佛言大惠葱韮蒜薤臭秽不净能障圣道亦障世间净处何况佛土勿食矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五辛不许",
        "def": "杂阿含云何者为五辛一大葱二草葱三蒜四兴渠五兰葱涅槃经亦不许食",
        "defs": [
          "杂阿含云何者为五辛一大葱二草葱三蒜四兴渠五兰葱涅槃经亦不许食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "治病权开",
        "def": "律云若为治病涂疮须在别房七日后澡嗽令气尽方得入众也",
        "defs": [
          "律云若为治病涂疮须在别房七日后澡嗽令气尽方得入众也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蒜尽拔去",
        "def": "四分律云偷罗难陀比丘尼诣蒜园其主不在令沙弥尽拔去被俗讥诃乃至白佛佛言往昔园主曾为婆罗门死作金鹅日来遗妻女金毛后妻女贪金伺而捉之总取其毛如今被他取蒜或作鴈同又经云肉为毛莱矣",
        "defs": [
          "四分律云偷罗难陀比丘尼诣蒜园其主不在令沙弥尽拔去被俗讥诃乃至白佛佛言往昔园主曾为婆罗门死作金鹅日来遗妻女金毛后妻女贪金伺而捉之总取其毛如今被他取蒜或作鴈同又经云肉为毛莱矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○芥剌十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "芥剌",
        "def": "掌中芥其子在掌吹之长三尺然后植之",
        "defs": [
          "掌中芥其子在掌吹之长三尺然后植之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "芥子体灭",
        "def": "增一云舍利弗欲入灭诸圣弟子随逐恋慕舍利弗曰何况我芥子之体不灭尽乎生者皆归死佛亦入灭",
        "defs": [
          "增一云舍利弗欲入灭诸圣弟子随逐恋慕舍利弗曰何况我芥子之体不灭尽乎生者皆归死佛亦入灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "芥纳须弥",
        "def": "维摩经云以须弥高广内芥子中故云须弥本不有芥子体元空将空纳不有何处不相融又央掘经云三千世界芥子中四海须弥归一毛孔",
        "defs": [
          "维摩经云以须弥高广内芥子中故云须弥本不有芥子体元空将空纳不有何处不相融又央掘经云三千世界芥子中四海须弥归一毛孔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "芥子之空",
        "def": "月上女经云芥子有空不及大空能受山海大地喻大乘芥子空喻小圣又不空罥索咒白芥子打修罗窟所愿皆成也",
        "defs": [
          "月上女经云芥子有空不及大空能受山海大地喻大乘芥子空喻小圣又不空罥索咒白芥子打修罗窟所愿皆成也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "芥子之喻",
        "def": "譬喻经云芥子满城百年一等又法华经我观三千界内无芥子许非是菩萨舍身命处",
        "defs": [
          "譬喻经云芥子满城百年一等又法华经我观三千界内无芥子许非是菩萨舍身命处"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因刺悟道",
        "def": "楞严经云毕陵伽因乞食毒刺伤足遂观身苦无常因缘而悟道也",
        "defs": [
          "楞严经云毕陵伽因乞食毒刺伤足遂观身苦无常因缘而悟道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "喻贪嗔痴",
        "def": "德元经云灭此毒刺",
        "defs": [
          "德元经云灭此毒刺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为不饶益",
        "def": "中阿含二十云静以乱为刺善以恶戒以破戒禅定以散乱皆为刺也",
        "defs": [
          "中阿含二十云静以乱为刺善以恶戒以破戒禅定以散乱皆为刺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因言入脚",
        "def": "十诵律云有鬬牛力大者赌金主曰黑曲角与我用力牛惭之输牛曰人前赞我言好即胜主又索赌曰妙角即胜或曰前何力少因曰言如刺入脚",
        "defs": [
          "十诵律云有鬬牛力大者赌金主曰黑曲角与我用力牛惭之输牛曰人前赞我言好即胜主又索赌曰妙角即胜或曰前何力少因曰言如刺入脚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蒺藜难论",
        "def": "杂阿含云有外道作论名曰蒺藜来问难何以表难答难佛佛言汝难施者贫佛言未损也业通三世",
        "defs": [
          "杂阿含云有外道作论名曰蒺藜来问难何以表难答难佛佛言汝难施者贫佛言未损也业通三世"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刺伤佛脚",
        "def": "本起经云佛被刺随上至梵世终不能避乃伤佛足以因中曾商主入海竞伤他人报",
        "defs": [
          "本起经云佛被刺随上至梵世终不能避乃伤佛足以因中曾商主入海竞伤他人报"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○杂草十四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凤葵丹色",
        "def": "洞冥经云凤葵叶长四寸色丹久食令人身轻肌滑赤松子饵之三千岁乘黄虵入水得黄珠一枚如真金色或云是黄虵卵故曰虵珠亦曰消疾珠时人语曰宁失千里驹不失黄珠",
        "defs": [
          "洞冥经云凤葵叶长四寸色丹久食令人身轻肌滑赤松子饵之三千岁乘黄虵入水得黄珠一枚如真金色或云是黄虵卵故曰虵珠亦曰消疾珠时人语曰宁失千里驹不失黄珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五味却睡",
        "def": "有五味草初生味甘花时醋食之使人不睡因名不睡草末国多献人长四寸织龙鳞毛布以文石为床人形虽小屋宇崇广织凤毛为锦以饰为锦帐幕",
        "defs": [
          "有五味草初生味甘花时醋食之使人不睡因名不睡草末国多献人长四寸织龙鳞毛布以文石为床人形虽小屋宇崇广织凤毛为锦以饰为锦帐幕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙爪薤",
        "def": "长九尺色如玉煎之有膏以和紫芝为丸服一粒千岁不饥故曰薤和膏身久生毛矣",
        "defs": [
          "长九尺色如玉煎之有膏以和紫芝为丸服一粒千岁不饥故曰薤和膏身久生毛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掌中芥",
        "def": "叶如松子取其子于掌中吹之而生一吹长三尺而止终后移之于地上若不经掌中吹者不生服之能空中孤立足不摄地亦名蹑空草",
        "defs": [
          "叶如松子取其子于掌中吹之而生一吹长三尺而止终后移之于地上若不经掌中吹者不生服之能空中孤立足不摄地亦名蹑空草"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指方草",
        "def": "帝见彗星东方朔折指方草以授帝帝指星随手即灭出三夜野兽皆鸣别谓兽鸣星指佞草萱荚草生尧阶",
        "defs": [
          "帝见彗星东方朔折指方草以授帝帝指星随手即灭出三夜野兽皆鸣别谓兽鸣星指佞草萱荚草生尧阶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙肝瓜",
        "def": "长一尺花红叶素冰谷出仙瑕丘仲卖药得食之千岁不渴爪上常如霜雪刮尝如蜜帝封太山从者皆赐冰谷素叶之爪",
        "defs": [
          "长一尺花红叶素冰谷出仙瑕丘仲卖药得食之千岁不渴爪上常如霜雪刮尝如蜜帝封太山从者皆赐冰谷素叶之爪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碧菱草",
        "def": "玄翠水中有碧菱状如鸡飞翔󳬲芝仙人毫伯子常游翠水之岸采菱而食令人骨轻身生绿毛羽也",
        "defs": [
          "玄翠水中有碧菱状如鸡飞翔󳬲芝仙人毫伯子常游翠水之岸采菱而食令人骨轻身生绿毛羽也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "云𦵔玄草",
        "def": "云𦵔以玄草蕨金蒲甜蓼菓以青楼龙爪白芋紫茎寒蕨地花气葛于地下生花或入十丈及得屯葛乃根倒出亦名金虔发草因名紫叶须葛也",
        "defs": [
          "云𦵔以玄草蕨金蒲甜蓼菓以青楼龙爪白芋紫茎寒蕨地花气葛于地下生花或入十丈及得屯葛乃根倒出亦名金虔发草因名紫叶须葛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不老芝草",
        "def": "武帝暮年弥好仙术与方朔狎帝曰朕所好甚者不老可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何药朔曰东北有地曰芝草帝曰何以知之朔曰三足乌下不听食此草义和以手掩乌月不听食此草鸟兽食者则美闷不能动帝曰子何以知之朔曰臣小年掘井陷落地下数十年无托寄有人引臣数往此草中隔红泉不得渡其人以一只履与臣臣泛红泉得至此草之处臣采而食之其国人皆织珠玉为业邀臣入云歂之设玄雕枕刻黑玉铜镂为日月云雷之状亦曰镂云枕又荐蛟毫之白褥也蛟毫织也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫又有水藻之屏臣举手拭之恐水流湿言光如此矣",
        "defs": [
          "武帝暮年弥好仙术与方朔狎帝曰朕所好甚者不老可得乎朔曰臣能使少者不老帝曰服何药朔曰东北有地曰芝草帝曰何以知之朔曰三足乌下不听食此草义和以手掩乌月不听食此草鸟兽食者则美闷不能动帝曰子何以知之朔曰臣小年掘井陷落地下数十年无托寄有人引臣数往此草中隔红泉不得渡其人以一只履与臣臣泛红泉得至此草之处臣采而食之其国人皆织珠玉为业邀臣入云歂之设玄雕枕刻黑玉铜镂为日月云雷之状亦曰镂云枕又荐蛟毫之白褥也蛟毫织也此毫柔而冷常以夏日舒之因名柔毫又有水藻之屏臣举手拭之恐水流湿言光如此矣"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷十八终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第十九"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "酒食助味部第三十七"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○酒一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三十五失",
        "def": "般若论云佛告难提酒有多过一费财二多病三多诤四无耻五恶名六少智七所得不得八自说隐事九作事不成十愁本十一力少十二色坏十三不敬父十四不敬母十五不敬沙门十六不敬婆罗门十七不敬叔伯十八不敬佛十九不敬法二十不敬僧二十一友恶人二十二远善人二十三破戒二十四无惭愧二十五不守六情二十六纵色二十七人憎二十八亲嫌二十九行不善三十舍善三十一不任用三十二不涅槃三十三枉因三十四恶道三十五意不能修惠也",
        "defs": [
          "般若论云佛告难提酒有多过一费财二多病三多诤四无耻五恶名六少智七所得不得八自说隐事九作事不成十愁本十一力少十二色坏十三不敬父十四不敬母十五不敬沙门十六不敬婆罗门十七不敬叔伯十八不敬佛十九不敬法二十不敬僧二十一友恶人二十二远善人二十三破戒二十四无惭愧二十五不守六情二十六纵色二十七人憎二十八亲嫌二十九行不善三十舍善三十一不任用三十二不涅槃三十三枉因三十四恶道三十五意不能修惠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒名恶毒",
        "def": "正法念经云莫乐饮酒是其恶毒狂药毒中之箭常喜饮者舍其正意狂𫘤故",
        "defs": [
          "正法念经云莫乐饮酒是其恶毒狂药毒中之箭常喜饮者舍其正意狂𫘤故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梁武戒酒",
        "def": "弘明云武帝曰诸大德有十不如外道俗士首是酒所以深戒",
        "defs": [
          "弘明云武帝曰诸大德有十不如外道俗士首是酒所以深戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无得与僧",
        "def": "正法念经云若人以酒与僧是净行比丘令醉弄之自喜者入大叫唤地狱其苦难说也",
        "defs": [
          "正法念经云若人以酒与僧是净行比丘令醉弄之自喜者入大叫唤地狱其苦难说也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用醉黑象",
        "def": "报恩经云天受令阇王请佛入城酒饮黑象令蹈杀佛佛化师子象乃伏之",
        "defs": [
          "报恩经云天受令阇王请佛入城酒饮黑象令蹈杀佛佛化师子象乃伏之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令人轻贱",
        "def": "正法念经云王等尚不重何况余人为酒之弄断诸法之斧令人无羞惭诸饮酒者人所轻贱",
        "defs": [
          "正法念经云王等尚不重何况余人为酒之弄断诸法之斧令人无羞惭诸饮酒者人所轻贱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒色之过",
        "def": "功德庄严经云妇人卧产苦痛将死悔不行非酒醉为非终身欲戒事过之后业使还为",
        "defs": [
          "功德庄严经云妇人卧产苦痛将死悔不行非酒醉为非终身欲戒事过之后业使还为"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "假名甘蔗",
        "def": "正法念经云甄迦波果生于海渚食之醉卧七日乃醒矣",
        "defs": [
          "正法念经云甄迦波果生于海渚食之醉卧七日乃醒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为一杯酒",
        "def": "金藏经云于末法时我诸弟子为一杯酒与白衣说法当坏法故及受驱役若自有德役彼天龙",
        "defs": [
          "金藏经云于末法时我诸弟子为一杯酒与白衣说法当坏法故及受驱役若自有德役彼天龙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒无定量",
        "def": "俱舍云遮中唯离酒为护余律仪有五戒士因渴悮饮其酒杀他隣鸡犯他隣女至官验问具讳其事所以佛𠡠严制乃至茅端亦不许饮又有花果酒酒力已坏未成酒矣",
        "defs": [
          "俱舍云遮中唯离酒为护余律仪有五戒士因渴悮饮其酒杀他隣鸡犯他隣女至官验问具讳其事所以佛𠡠严制乃至茅端亦不许饮又有花果酒酒力已坏未成酒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其过最重",
        "def": "优婆寒戒经云是人现世失财身心多病多诤恶名失智无惭恶色众责不乐见不修善",
        "defs": [
          "优婆寒戒经云是人现世失财身心多病多诤恶名失智无惭恶色众责不乐见不修善"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醉爱多嗔",
        "def": "百喻经云说有一人有福多能只爱多嗔仓卒前人偶闻入舍便打余人问之云前人谤我云今见其验如人爱酒人谏不从矣",
        "defs": [
          "百喻经云说有一人有福多能只爱多嗔仓卒前人偶闻入舍便打余人问之云前人谤我云今见其验如人爱酒人谏不从矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "招无手过",
        "def": "梵网经云人若手自过酒与僧感五百世无手果报以酒能失善戒也",
        "defs": [
          "梵网经云人若手自过酒与僧感五百世无手果报以酒能失善戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚁不能伏",
        "def": "律云跋难陀释子与王为友王见乃问欲何物云黑蜜酒王云赐之任饮大醉皈寺醉卧祇园门外而吐被蚁巡其口佛言此罗汉不醉时能伏火龙今蚁巡口有通何在失酒也",
        "defs": [
          "律云跋难陀释子与王为友王见乃问欲何物云黑蜜酒王云赐之任饮大醉皈寺醉卧祇园门外而吐被蚁巡其口佛言此罗汉不醉时能伏火龙今蚁巡口有通何在失酒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怨家何异",
        "def": "万行经云菩萨见酒如大怨雠如饮鸩毒合深戒耳何况凡夫也",
        "defs": [
          "万行经云菩萨见酒如大怨雠如饮鸩毒合深戒耳何况凡夫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令为酒业",
        "def": "根本杂事三十二云吐罗尼见女庄严云何因得此答云沽酒尼后见一贫女与本令作酒业后因王索酒尼不令供置生讥谤佛知制戒不许教人沽酒",
        "defs": [
          "根本杂事三十二云吐罗尼见女庄严云何因得此答云沽酒尼后见一贫女与本令作酒业后因王索酒尼不令供置生讥谤佛知制戒不许教人沽酒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗜酒鬼名",
        "def": "七佛咒云嗜酒有鬼名如经诵之取七井水盐淋顶唾耳鼻余者饮之又梵网经云不得沽酒教人沽酒为酒因缘又一切酒皆不得饮",
        "defs": [
          "七佛咒云嗜酒有鬼名如经诵之取七井水盐淋顶唾耳鼻余者饮之又梵网经云不得沽酒教人沽酒为酒因缘又一切酒皆不得饮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酿海为酒",
        "def": "法苑修罗名不饮酒以曾用诸花内海中欲总令为酒海水咸苦不成遂不饮",
        "defs": [
          "法苑修罗名不饮酒以曾用诸花内海中欲总令为酒海水咸苦不成遂不饮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阎王所诃",
        "def": "法苑偈云酒能乱人心令人如羊等不知作不作如是应舍酒若酒醉如死人无异若欲常不死彼人应舍酒酒是诸过处恒常不饶益一切恶道阶黑暗所在处",
        "defs": [
          "法苑偈云酒能乱人心令人如羊等不知作不作如是应舍酒若酒醉如死人无异若欲常不死彼人应舍酒酒是诸过处恒常不饶益一切恶道阶黑暗所在处"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒后轻圣",
        "def": "婆沙论云有比丘见外道醉遇舍利弗称不如我已饱酒肉复窃持余去地上草木皆如金色舍利子闻已念言此外道都无惭愧我常饱无相恒住空定门地上草木山川皆视如唾处",
        "defs": [
          "婆沙论云有比丘见外道醉遇舍利弗称不如我已饱酒肉复窃持余去地上草木皆如金色舍利子闻已念言此外道都无惭愧我常饱无相恒住空定门地上草木山川皆视如唾处"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大乘四醉",
        "def": "秘密藏经云四醉者所为色财眷属自在等",
        "defs": [
          "秘密藏经云四醉者所为色财眷属自在等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为病权开",
        "def": "四分云波离见病比丘欲死医言酒愈遂白佛佛令与药和不为放逸若不病托以故饮饮者得罪也",
        "defs": [
          "四分云波离见病比丘欲死医言酒愈遂白佛佛令与药和不为放逸若不病托以故饮饮者得罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嗅者便醉",
        "def": "宝积一百三十云天浆名为花酒香美殊特明洁清冷嗅者便醉也",
        "defs": [
          "宝积一百三十云天浆名为花酒香美殊特明洁清冷嗅者便醉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒戒神护",
        "def": "戒消灾经云有人持五戒曾犯其酒父母所逐至事鬼家鬼怖其人问之云我曾受五戒因犯酒戒逐我至此事鬼者云佛胜鬼也相将见佛又遇噉人鬼鬼不在见其妇妇是生人被鬼持见人纳之鬼夜归入门不得外有戒神兼妇见佛得道",
        "defs": [
          "戒消灾经云有人持五戒曾犯其酒父母所逐至事鬼家鬼怖其人问之云我曾受五戒因犯酒戒逐我至此事鬼者云佛胜鬼也相将见佛又遇噉人鬼鬼不在见其妇妇是生人被鬼持见人纳之鬼夜归入门不得外有戒神兼妇见佛得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郁伽躭酒",
        "def": "涅槃经云郁伽长者躭酒第一佛亦度之令得道",
        "defs": [
          "涅槃经云郁伽长者躭酒第一佛亦度之令得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒为米膏",
        "def": "杂阿含云有尼干子醉一瓶酒出见舍利子云我米膏薰身山地草木园林视如金色舍利化之",
        "defs": [
          "杂阿含云有尼干子醉一瓶酒出见舍利子云我米膏薰身山地草木园林视如金色舍利化之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醉施璎珞",
        "def": "般若论云有一女人因醉入迦叶佛塔见佛相好乃施璎珞死得生天矣",
        "defs": [
          "般若论云有一女人因醉入迦叶佛塔见佛相好乃施璎珞死得生天矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醉如猕猴",
        "def": "因果经云猕猴因醉尚能喜舞酒悦人心何得不饮适意善但止为过",
        "defs": [
          "因果经云猕猴因醉尚能喜舞酒悦人心何得不饮适意善但止为过"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒饮大乘",
        "def": "央掘经云我今亦不能受持不饮酒戒化游五道酒无上佛藏酒是酒我今饮酣醉无终极",
        "defs": [
          "央掘经云我今亦不能受持不饮酒戒化游五道酒无上佛藏酒是酒我今饮酣醉无终极"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饮能护戒",
        "def": "因果经云祇陀太子白佛我不能戒缘遮饮酒欲修十善佛言汝饮酒有何过耶云因豪贵共饮其酒然思佛戒佛言无过不失戒故无犯狂逸佛制权许以化彼随根",
        "defs": [
          "因果经云祇陀太子白佛我不能戒缘遮饮酒欲修十善佛言汝饮酒有何过耶云因豪贵共饮其酒然思佛戒佛言无过不失戒故无犯狂逸佛制权许以化彼随根"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因放厨监",
        "def": "因果经云波斯匿王因饥欲杀厨监末利夫人寻酒饮王王即醉喜放之后国有豪族大兴怨诤王遂设酒致乐其为欢会因即和好永无鬬诤矣",
        "defs": [
          "因果经云波斯匿王因饥欲杀厨监末利夫人寻酒饮王王即醉喜放之后国有豪族大兴怨诤王遂设酒致乐其为欢会因即和好永无鬬诤矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒能益身",
        "def": "般若论云酒三种一谷米酒二花果酒三药酒问酒能安已破冷心欢喜何以不饮曰益少损多所以不饮若不为病因公傍私诡诳道俗是即不许智人守戒如命也",
        "defs": [
          "般若论云酒三种一谷米酒二花果酒三药酒问酒能安已破冷心欢喜何以不饮曰益少损多所以不饮若不为病因公傍私诡诳道俗是即不许智人守戒如命也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒通天界",
        "def": "正法念经云诸天有酒非曲米酒皆从树上花果中生福力所感",
        "defs": [
          "正法念经云诸天有酒非曲米酒皆从树上花果中生福力所感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒应无过",
        "def": "要集经云酒有乐神合义之礼亦不杀生如余浆等又耐酒不醉者云酒是遮戒本恐为非非即是罪酒即不是然为起过佛教严遮违遮得罪等",
        "defs": [
          "要集经云酒有乐神合义之礼亦不杀生如余浆等又耐酒不醉者云酒是遮戒本恐为非非即是罪酒即不是然为起过佛教严遮违遮得罪等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酒林如雨",
        "def": "正法念经云夜摩天有酒林天人欲饮从林而出饮无酒过而生欢乐也又弥沙塞莎提比丘少小饮酒出家已后因断其酒乃病佛令嗅之未愈和面作饼未差饮之",
        "defs": [
          "正法念经云夜摩天有酒林天人欲饮从林而出饮无酒过而生欢乐也又弥沙塞莎提比丘少小饮酒出家已后因断其酒乃病佛令嗅之未愈和面作饼未差饮之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○食二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "段食初受",
        "def": "俱舍云成刧之初禅悦为味渐生地味其香郁馥其味甘美时有一人宿习躭味嗅香取食尔时名为初受叚食次生林藤香稻旧云团食今新为叚食",
        "defs": [
          "俱舍云成刧之初禅悦为味渐生地味其香郁馥其味甘美时有一人宿习躭味嗅香取食尔时名为初受叚食次生林藤香稻旧云团食今新为叚食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有十种",
        "def": "寄归传云一饭二麦豆饭三𪎊四肉五饼后五一根二茎三叶四花五果其般数贫者三二十般富与王等百余般",
        "defs": [
          "寄归传云一饭二麦豆饭三𪎊四肉五饼后五一根二茎三叶四花五果其般数贫者三二十般富与王等百余般"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "助味变兴",
        "def": "宝楼阁经云𩠃饼苏饼沙糖油麻无忧妙味煎饼",
        "defs": [
          "宝楼阁经云𩠃饼苏饼沙糖油麻无忧妙味煎饼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食无󱍮细",
        "def": "卢遮那成佛经云所食资身无求光泽如脂膏车香油臭脂等同调滑也",
        "defs": [
          "卢遮那成佛经云所食资身无求光泽如脂膏车香油臭脂等同调滑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "邪念还食",
        "def": "因果经云有一比丘与女人持钵与食见女端正邪念即生比丘云我不须食今不消也女云悔不受食即悔受之",
        "defs": [
          "因果经云有一比丘与女人持钵与食见女端正邪念即生比丘云我不须食今不消也女云悔不受食即悔受之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毒误自无",
        "def": "续高僧璪禅师路次求食主人悮煑毒葚食毕而去主人后食皆吐欲死随人见之持药而逐十里方及云食毒故来璪云我自无毒劳来相救道力不思议也",
        "defs": [
          "续高僧璪禅师路次求食主人悮煑毒葚食毕而去主人后食皆吐欲死随人见之持药而逐十里方及云食毒故来璪云我自无毒劳来相救道力不思议也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因食诈勇",
        "def": "百喻经云有人妻滥欲杀其夫遇夫远出为作路粮安毒食中夫至路未食逢偷王马贼索食与之贼食而死将马上王王为之勇能杀恶贼乃赐重位又因师子与国人为灾王𠡠杀之前人执刀见师子而上树战怖遗刀落师子上因是而死又获上功王者不死又云有人远国索妻后妻为造食急复吞之妻云无贼趁何急云此密莫问妻不知须问云习先人好也",
        "defs": [
          "百喻经云有人妻滥欲杀其夫遇夫远出为作路粮安毒食中夫至路未食逢偷王马贼索食与之贼食而死将马上王王为之勇能杀恶贼乃赐重位又因师子与国人为灾王𠡠杀之前人执刀见师子而上树战怖遗刀落师子上因是而死又获上功王者不死又云有人远国索妻后妻为造食急复吞之妻云无贼趁何急云此密莫问妻不知须问云习先人好也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须平如秤",
        "def": "童子问经云行者食时多少无贪勿多勿少无爱其味如食子肉如秤称物不高不低合须得所而生惭愧",
        "defs": [
          "童子问经云行者食时多少无贪勿多勿少无爱其味如食子肉如秤称物不高不低合须得所而生惭愧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如饥教食",
        "def": "法华经云如从饥国来忽遇大王膳未敢即便食若复得王教然后乃敢食",
        "defs": [
          "法华经云如从饥国来忽遇大王膳未敢即便食若复得王教然后乃敢食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食施人毒",
        "def": "报恩经二云如痴施主设人饮食悮用毒水食者死",
        "defs": [
          "报恩经二云如痴施主设人饮食悮用毒水食者死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "资益有情",
        "def": "大威德经云食有多种人间有四种叚思触识欲界具四色界已上并无叚食故论叚欲体唯三三涂地狱铁丸暂息饥义色界禅悦也",
        "defs": [
          "大威德经云食有多种人间有四种叚思触识欲界具四色界已上并无叚食故论叚欲体唯三三涂地狱铁丸暂息饥义色界禅悦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣亦不惜",
        "def": "百喻经云如令欢喜凡小凡儿得食被脱身衣心亦不惜如比丘得利失戒定慧等",
        "defs": [
          "百喻经云如令欢喜凡小凡儿得食被脱身衣心亦不惜如比丘得利失戒定慧等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食本支身",
        "def": "那先经云王问道人何须美食百味云支身行道如王曾战身有箭疮药涂绵裹亦非爱药以疗疮如道人食百味也",
        "defs": [
          "那先经云王问道人何须美食百味云支身行道如王曾战身有箭疮药涂绵裹亦非爱药以疗疮如道人食百味也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食不中后",
        "def": "律云斋有五利一少睡二少非行三得一心不乱四少下风五身安无病不中后食三涂食也",
        "defs": [
          "律云斋有五利一少睡二少非行三得一心不乱四少下风五身安无病不中后食三涂食也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食观不净",
        "def": "要集云比丘食时先作其观无贪味故须知来处汗多食少宿成不净故论云将欲食时想己德行计功多少念食来处思供贤圣斋诸饥羸",
        "defs": [
          "要集云比丘食时先作其观无贪味故须知来处汗多食少宿成不净故论云将欲食时想己德行计功多少念食来处思供贤圣斋诸饥羸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须量其腹",
        "def": "增一经云多食致患昔年少比丘少食增福气力不充众中而倒佛言无至过度如秤持物但处中而已无令低昂",
        "defs": [
          "增一经云多食致患昔年少比丘少食增福气力不充众中而倒佛言无至过度如秤持物但处中而已无令低昂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食果须受",
        "def": "增一云比丘受果离其讥谤有比丘与外道行见其果树外道令上取果云佛教不许上树外道上取在地比丘不取外道云何也云佛令过受外道生信皈伏也",
        "defs": [
          "增一云比丘受果离其讥谤有比丘与外道行见其果树外道令上取果云佛教不许上树外道上取在地比丘不取外道云何也云佛令过受外道生信皈伏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有严制",
        "def": "法显传云于垣国人家崇善门有小塔大乘僧三千人每日上堂益食净人依大小坐无敢语者设有所要以手指挥有四大寺四月一日行像威仪严丽",
        "defs": [
          "法显传云于垣国人家崇善门有小塔大乘僧三千人每日上堂益食净人依大小坐无敢语者设有所要以手指挥有四大寺四月一日行像威仪严丽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有等级",
        "def": "报恩经云阿耆达王施佛马麦佛亦受之变成上味佛福别故又弘明云食谷者智食草者痴食肉者悍食气者寿",
        "defs": [
          "报恩经云阿耆达王施佛马麦佛亦受之变成上味佛福别故又弘明云食谷者智食草者痴食肉者悍食气者寿"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法食义浆",
        "def": "日严三昧经云诵习经典以为食分别经义以为浆修行六度为贤良又净名云法喜禅悦为食解脱味为浆",
        "defs": [
          "日严三昧经云诵习经典以为食分别经义以为浆修行六度为贤良又净名云法喜禅悦为食解脱味为浆"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有三白",
        "def": "不空云为持真言者食三白食粳粮白乳为食断诸酒肉常须清净齐洁其心所求如愿",
        "defs": [
          "不空云为持真言者食三白食粳粮白乳为食断诸酒肉常须清净齐洁其心所求如愿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "送食穰病",
        "def": "陀罗尼云用醋甜󰕖各一椀于病身上转西南送之不得回顾诵咒七遍立差矣",
        "defs": [
          "陀罗尼云用醋甜󰕖各一椀于病身上转西南送之不得回顾诵咒七遍立差矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "燧食未分",
        "def": "正理云上古巢居穴处衣皮食肉后神农尝百谷燧人钻火熟食",
        "defs": [
          "正理云上古巢居穴处衣皮食肉后神农尝百谷燧人钻火熟食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食分五分",
        "def": "童子问经云比丘所乞得食当分五分一施路行人二水三陆四过去先亡五诸饿鬼余即自食作不净观",
        "defs": [
          "童子问经云比丘所乞得食当分五分一施路行人二水三陆四过去先亡五诸饿鬼余即自食作不净观"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食向壁坐",
        "def": "般若论云食向壁坐舍利子也有梵志女名云青目问舍利子云无仰下方维求食活命否曰比丘不应仰口为瞻星望月下为种植方即为使维为合药梵咒等以此活命名为四邪云我非此也",
        "defs": [
          "般若论云食向壁坐舍利子也有梵志女名云青目问舍利子云无仰下方维求食活命否曰比丘不应仰口为瞻星望月下为种植方即为使维为合药梵咒等以此活命名为四邪云我非此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "计功戒贪",
        "def": "智论云此食垦植耘除收获蹂治舂磨洮汰吹煑乃成用功甚重计一钵󰕖作夫流汗集合量之食少汗多此食之功量其辛苦如是入口至腹即成不净无至贪饕须作其观也",
        "defs": [
          "智论云此食垦植耘除收获蹂治舂磨洮汰吹煑乃成用功甚重计一钵󰕖作夫流汗集合量之食少汗多此食之功量其辛苦如是入口至腹即成不净无至贪饕须作其观也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食沸泉涌",
        "def": "智度论云佛婆罗门家数数乞食彼念如来犹似负债佛知说偈婆罗门言佛知我心即盛食满钵佛不肯受云我因说法无得取食不以法换食也食令致水中即大沸涌何也施佛之食余无能受致水如是佛福最胜",
        "defs": [
          "智度论云佛婆罗门家数数乞食彼念如来犹似负债佛知说偈婆罗门言佛知我心即盛食满钵佛不肯受云我因说法无得取食不以法换食也食令致水中即大沸涌何也施佛之食余无能受致水如是佛福最胜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食想来处",
        "def": "瑜伽云如食子肉想施主甚大艰苦积集财宝如割皮肉想施我食而自安处无倒受用报施主恩令获胜果彼俱利也",
        "defs": [
          "瑜伽云如食子肉想施主甚大艰苦积集财宝如割皮肉想施我食而自安处无倒受用报施主恩令获胜果彼俱利也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其色各异",
        "def": "长阿含云六天天子生已饥时有自然宝器盛天苏陀味上福色白中青下黄其诸浆亦然衣乐宫殿等",
        "defs": [
          "长阿含云六天天子生已饥时有自然宝器盛天苏陀味上福色白中青下黄其诸浆亦然衣乐宫殿等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因食致欺",
        "def": "中阿含云有二人共一处食一先盗吃一口此能欺我遂以药与之其人欲死云汝以食欺我我以药欺汝",
        "defs": [
          "中阿含云有二人共一处食一先盗吃一口此能欺我遂以药与之其人欲死云汝以食欺我我以药欺汝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食施五福",
        "def": "五福经云得妙强色富乐寿命词辨又俱舍云得妙色好名众爱柔软身有随时乐触",
        "defs": [
          "五福经云得妙强色富乐寿命词辨又俱舍云得妙色好名众爱柔软身有随时乐触"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有乳泉",
        "def": "婆沙云佛食时随其󱍮细皆成上味者以佛喉中有二乳泉福业别矣",
        "defs": [
          "婆沙云佛食时随其󱍮细皆成上味者以佛喉中有二乳泉福业别矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食随根益",
        "def": "增一经云食者资益义各随其根眼以睡为食耳以声鼻以香舌以味身以触意以法涅槃无逸等",
        "defs": [
          "增一经云食者资益义各随其根眼以睡为食耳以声鼻以香舌以味身以触意以法涅槃无逸等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咒食后施",
        "def": "焦面经云当食咒施诸鬼等胜设大会变成甘露悉皆开喉饱满兼得食宝鬼神得少食能变多一口千万倍矣",
        "defs": [
          "焦面经云当食咒施诸鬼等胜设大会变成甘露悉皆开喉饱满兼得食宝鬼神得少食能变多一口千万倍矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食不净洁",
        "def": "智论云有婆罗门修乐净法有事须至不净之国当思净食见一老母来卖髓饼日日买食后忽无味乃问母云何无味也母云我大家隐处患痈常以苏油面附药而覆取之和脓当作髓饼卖也今已痈愈无其痈面此唯油耳婆罗门闻已大吐不止几将欲死矣",
        "defs": [
          "智论云有婆罗门修乐净法有事须至不净之国当思净食见一老母来卖髓饼日日买食后忽无味乃问母云何无味也母云我大家隐处患痈常以苏油面附药而覆取之和脓当作髓饼卖也今已痈愈无其痈面此唯油耳婆罗门闻已大吐不止几将欲死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乞食分卫",
        "def": "经音义云言分卫者此言讹略应云宾茶迦或云宾茶夜此云食团为行乞此也又便言乞食非也亦非翻对等",
        "defs": [
          "经音义云言分卫者此言讹略应云宾茶迦或云宾茶夜此云食团为行乞此也又便言乞食非也亦非翻对等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "见人徐进",
        "def": "律云比丘乞食直入人舍不得东西后顾摇身覆头棹手臂脚见人出无言应者去有宝见人去徐行无恼他言如此等",
        "defs": [
          "律云比丘乞食直入人舍不得东西后顾摇身覆头棹手臂脚见人出无言应者去有宝见人去徐行无恼他言如此等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "将一比丘",
        "def": "法华经云入里乞食将一比丘若无比丘但一心念佛不现胸臆不露齿笑等又金刚经云食时著衣持钵入舍卫大城",
        "defs": [
          "法华经云入里乞食将一比丘若无比丘但一心念佛不现胸臆不露齿笑等又金刚经云食时著衣持钵入舍卫大城"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿难乞食",
        "def": "大佛顶方等云阿难别请不赴当持钵心念平等不择贵贱异大迦叶从贫空生求富一顺悲一顺无诤等",
        "defs": [
          "大佛顶方等云阿难别请不赴当持钵心念平等不择贵贱异大迦叶从贫空生求富一顺悲一顺无诤等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "致钵而逃",
        "def": "净名经云须菩提得无诤三昧诣净名家乞食被呵欲致钵而去净名云取钵勿惧如来所作化人若以是诘有惧否",
        "defs": [
          "净名经云须菩提得无诤三昧诣净名家乞食被呵欲致钵而去净名云取钵勿惧如来所作化人若以是诘有惧否"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "悲心不普",
        "def": "维摩经云大迦叶从贫乞舍豪富住平等法应次第乞乃至无大福无小福等又经云日时欲至净名云为法来为食来乃化一菩萨于香积佛国取一钵香饭普薰毗耶悉饱众会乃至人人皆食抟若须弥犹故不𣩠得果获利等",
        "defs": [
          "维摩经云大迦叶从贫乞舍豪富住平等法应次第乞乃至无大福无小福等又经云日时欲至净名云为法来为食来乃化一菩萨于香积佛国取一钵香饭普薰毗耶悉饱众会乃至人人皆食抟若须弥犹故不𣩠得果获利等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸠留遇食",
        "def": "鸠留经云长者与五百人入海其食饮皆尽至一树下见人问之即举右手出食众饱足兼得食宝宿业福报等",
        "defs": [
          "鸠留经云长者与五百人入海其食饮皆尽至一树下见人问之即举右手出食众饱足兼得食宝宿业福报等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食多五失",
        "def": "出曜经云食欲过多当有五失一大便多二小便多三饶睡四身重五多患食不消化又智论云憍梵波提吐而取食业不随智也",
        "defs": [
          "出曜经云食欲过多当有五失一大便多二小便多三饶睡四身重五多患食不消化又智论云憍梵波提吐而取食业不随智也"
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      {
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        "form": "食有不同",
        "def": "弘明云道门不食许食酒肉佛教返是何也答云五千无辟谷之谈七典绝止粮之术四食而住",
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          "弘明云道门不食许食酒肉佛教返是何也答云五千无辟谷之谈七典绝止粮之术四食而住"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不获涅槃",
        "def": "般若论云罗频比丘是大罗汉福少缘尽七日乞食不得观无缘者乃入涅槃",
        "defs": [
          "般若论云罗频比丘是大罗汉福少缘尽七日乞食不得观无缘者乃入涅槃"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七种之缘",
        "def": "善戒经云一舍身饰好二剃发须三著割截衣四不得自在五活命六离生业少欲七舍离絸族乞食",
        "defs": [
          "善戒经云一舍身饰好二剃发须三著割截衣四不得自在五活命六离生业少欲七舍离絸族乞食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遇狗之怖",
        "def": "智论云道人乞食遇狗之怖又以杖打云我种种方便不得食汝何空卧戒慵",
        "defs": [
          "智论云道人乞食遇狗之怖又以杖打云我种种方便不得食汝何空卧戒慵"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七生之福",
        "def": "中阿含十三云那律云我于往昔时世饥饿蝗旱不熟有独觉入城乞食空钵而出我为担薪人见便请归分自食施感天上人间七返受大富果至今得道",
        "defs": [
          "中阿含十三云那律云我于往昔时世饥饿蝗旱不熟有独觉入城乞食空钵而出我为担薪人见便请归分自食施感天上人间七返受大富果至今得道"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因食得道",
        "def": "智论云舍利弟子罗频比丘持戒精进六日乞食不得至七日命在不久同道与食被鸟衔去目连神力与食化为泥舍利与食口即自闭佛与食方得发心得果也",
        "defs": [
          "智论云舍利弟子罗频比丘持戒精进六日乞食不得至七日命在不久同道与食被鸟衔去目连神力与食化为泥舍利与食口即自闭佛与食方得发心得果也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食沙七日",
        "def": "百缘经云有比丘生便阙食诸人与乞亦不得惑忘或遇狗夺鸟衔以自因中曾不与母食七日感果食沙而死",
        "defs": [
          "百缘经云有比丘生便阙食诸人与乞亦不得惑忘或遇狗夺鸟衔以自因中曾不与母食七日感果食沙而死"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为伏苦业",
        "def": "本行经云佛六年苦行伏诸外道或一日一食或七日一食或一麻一麦伏诸行外道又道果将成食三斗六升乳糜得道表非因自饿又成道已度婆祇河有圆满外道问佛云一切有情当依何住佛言当依食住说四食义等彼便生信得度也",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女设食",
        "def": "要集云龙女为虵戏行于野被人欲杀有人救之入宫请救者设食云此食有七日消者有尽生消者又与续生金截卖续生常如旧等",
        "defs": [
          "要集云龙女为虵戏行于野被人欲杀有人救之入宫请救者设食云此食有七日消者有尽生消者又与续生金截卖续生常如旧等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛食乳糜",
        "def": "本行经云佛六年既满至春二月十六日时心自思惟我须好食食已而证佛果时有天子告善生村主二女令作美食女乃取千牛乳互饮取乳煑糜时乳糜现相踊出高数尺现万字德字相金钵献之佛食成道矣",
        "defs": [
          "本行经云佛六年既满至春二月十六日时心自思惟我须好食食已而证佛果时有天子告善生村主二女令作美食女乃取千牛乳互饮取乳煑糜时乳糜现相踊出高数尺现万字德字相金钵献之佛食成道矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "所食有异",
        "def": "法苑云食土无心不息食谷多智食肉多嗔食草多力食桑者丝食气者寿不食不死又施食者当获五福所谓色力寿乐辩清安故获五常矣",
        "defs": [
          "法苑云食土无心不息食谷多智食肉多嗔食草多力食桑者丝食气者寿不食不死又施食者当获五福所谓色力寿乐辩清安故获五常矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食须作念",
        "def": "优婆塞戒经云初欲食时当须作念一匙须断一切恶二须修一切善满三匙所修善根回施众生普供成佛若不能口口作念临欲食时都作一念亦得",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云初欲食时当须作念一匙须断一切恶二须修一切善满三匙所修善根回施众生普供成佛若不能口口作念临欲食时都作一念亦得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛食转施",
        "def": "律云佛有余食侍者比丘得食白衣侍佛亦得常供佛食后僧方得食也",
        "defs": [
          "律云佛有余食侍者比丘得食白衣侍佛亦得常供佛食后僧方得食也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食有三德",
        "def": "涅槃经云一轻软二净洁三如法等",
        "defs": [
          "涅槃经云一轻软二净洁三如法等"
        ]
      },
      {
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        "text": "○粥三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "粥有十利",
        "def": "四分律云施粥与僧俱得十利功德色力寿乐辞清辩宿食风除饥渴消",
        "defs": [
          "四分律云施粥与僧俱得十利功德色力寿乐辞清辩宿食风除饥渴消"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "粥有八种",
        "def": "十诵云一苏二油三胡麻四乳五小豆六糜沙七麻子八清粥能有五益除饥渴下气却冷消食",
        "defs": [
          "十诵云一苏二油三胡麻四乳五小豆六糜沙七麻子八清粥能有五益除饥渴下气却冷消食"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "六种为粥",
        "def": "五分云有婆罗门车载供物随佛欲供养佛及僧众被诸王大臣长者先请不得次第长者云我俗弟子亦有家务白佛欲散供物佛行处愿佛履践表我心故佛言不得令将煑粥与僧开齐福与斋等长者将苏乳油酪鱼肉一时煑施佛而皈",
        "defs": [
          "五分云有婆罗门车载供物随佛欲供养佛及僧众被诸王大臣长者先请不得次第长者云我俗弟子亦有家务白佛欲散供物佛行处愿佛履践表我心故佛言不得令将煑粥与僧开齐福与斋等长者将苏乳油酪鱼肉一时煑施佛而皈"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "初毗舍伽",
        "def": "僧祇律云毗舍伽母已得圣果具大福德始为僧置开斋粥",
        "defs": [
          "僧祇律云毗舍伽母已得圣果具大福德始为僧置开斋粥"
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        "form": "𫗴粥糜鬻",
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        "defs": [
          "周书云黄帝始烹谷为粥鬻即粥也又货易𫗴即厚粥也麋加之余也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○飰四"
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      {
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        "form": "索飰辩智",
        "def": "杂事律云重兴王令使于智药家索饭其米须不得臼内舂捣不得一粒碎不在屋内不在屋外蒸煑非火非日无火来不行于道非道不得步行不得乘骑勿令见日不见日不在阴擎饭来非男非女大药为造令人撚米门外帘下簷底安灶日炙火㶸将去在路一脚在路一脚在荒一跣一履上以疎布伞盖令黄门持去王云智哉真为王佐之才器也",
        "defs": [
          "杂事律云重兴王令使于智药家索饭其米须不得臼内舂捣不得一粒碎不在屋内不在屋外蒸煑非火非日无火来不行于道非道不得步行不得乘骑勿令见日不见日不在阴擎饭来非男非女大药为造令人撚米门外帘下簷底安灶日炙火㶸将去在路一脚在路一脚在荒一跣一履上以疎布伞盖令黄门持去王云智哉真为王佐之才器也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净思乡饭",
        "def": "高僧传云义净三藏齐州人求法西天至躭摩罗国病思乡中饭主人僧令沙弥取卯去来午而回净食是本乡饭见沙弥胫上有血问其故云我至徐州吴苍鹰家乞饭被犬伤也仍有余血涂彼门傍净知是圣从西行回至苍鹰家鲜血犹在不可除洗后鹰知发心舍宅为寺",
        "defs": [
          "高僧传云义净三藏齐州人求法西天至躭摩罗国病思乡中饭主人僧令沙弥取卯去来午而回净食是本乡饭见沙弥胫上有血问其故云我至徐州吴苍鹰家乞饭被犬伤也仍有余血涂彼门傍净知是圣从西行回至苍鹰家鲜血犹在不可除洗后鹰知发心舍宅为寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "致彼佛饭",
        "def": "净名云舍利弗入室问疾见日时欲至作念此诸大士当于何食净名乃化一菩萨上过三十二恒河沙佛土往香积国取佛饭悉饱众会",
        "defs": [
          "净名云舍利弗入室问疾见日时欲至作念此诸大士当于何食净名乃化一菩萨上过三十二恒河沙佛土往香积国取佛饭悉饱众会"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食饭之仪",
        "def": "四分律云不得嚼饭作声遥掷饭口中及语笑等令他比坐殴又不得以饭覆羹更望得等",
        "defs": [
          "四分律云不得嚼饭作声遥掷饭口中及语笑等令他比坐殴又不得以饭覆羹更望得等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施佛𤄜淀",
        "def": "阿含云有老姥持𤄜淀欲覆之见佛空钵思之欲施佛申钵受之佛云此老姥天上人间七返受胜妙乐时有外道见而不信佛与说因小果大之喻如柳子等",
        "defs": [
          "阿含云有老姥持𤄜淀欲覆之见佛空钵思之欲施佛申钵受之佛云此老姥天上人间七返受胜妙乐时有外道见而不信佛与说因小果大之喻如柳子等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○羹五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羹饭自持",
        "def": "中阿含十二云迦叶佛时到波罗陶师家见盲父母陶师不在佛令侍者问食云我子不在今釜中有羹箩内有饭云可自取佛令侍者取为记彼作后世福田子至见釜中物少问父云何以羹饭俱少云佛来自取子闻语喜经十五日后得胜福",
        "defs": [
          "中阿含十二云迦叶佛时到波罗陶师家见盲父母陶师不在佛令侍者问食云我子不在今釜中有羹箩内有饭云可自取佛令侍者取为记彼作后世福田子至见釜中物少问父云何以羹饭俱少云佛来自取子闻语喜经十五日后得胜福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羹调半果",
        "def": "庄严论云阿育王病困大臣执政无物可施有半庵罗果今属于我令施众僧上座受之令维郍研羹中此是大檀越最后施之何故说此以王病重力不自在令其增福也",
        "defs": [
          "庄严论云阿育王病困大臣执政无物可施有半庵罗果今属于我令施众僧上座受之令维郍研羹中此是大檀越最后施之何故说此以王病重力不自在令其增福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蛇羹疗膜",
        "def": "根本律云愚路因中为婆罗门有十一子自老无目妇皆为过虑久须失乃作毒蛇羹与食欲杀之婆罗门食羹目中翳膜自落诸妇不知对而为过败也",
        "defs": [
          "根本律云愚路因中为婆罗门有十一子自老无目妇皆为过虑久须失乃作毒蛇羹与食欲杀之婆罗门食羹目中翳膜自落诸妇不知对而为过败也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "残无食者",
        "def": "智论云亿耳以羹上佛佛食留余令与频婆娑王以佛余食无能受者或致水中以福胜故又律云比丘受食不得以饭覆羹更望得也又有甘露羹明皇录云李林甫子郑平发白𠡠赐甫食与平一宿发黑如䃜等",
        "defs": [
          "智论云亿耳以羹上佛佛食留余令与频婆娑王以佛余食无能受者或致水中以福胜故又律云比丘受食不得以饭覆羹更望得也又有甘露羹明皇录云李林甫子郑平发白𠡠赐甫食与平一宿发黑如䃜等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○饼六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "争饼不语",
        "def": "百喻云有夫妻二人有三饼各食其一有一饼在云语者不得各不敢语有贼入家亦不语侵妻妻叫夫喜我不语我今得饼也如为名利小物失七圣财矣",
        "defs": [
          "百喻云有夫妻二人有三饼各食其一有一饼在云语者不得各不敢语有贼入家亦不语侵妻妻叫夫喜我不语我今得饼也如为名利小物失七圣财矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因乞致嫌",
        "def": "十诵云有二外道女从阿难乞饼阿难各与一饼时有二饼相著互相问云得几一云得一一云我得二一者索半二者不与一者谤云汝阿难通别有情也佛知后令审谛无偏",
        "defs": [
          "十诵云有二外道女从阿难乞饼阿难各与一饼时有二饼相著互相问云得几一云得一一云我得二一者索半二者不与一者谤云汝阿难通别有情也佛知后令审谛无偏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其类亦多",
        "def": "律云有小麦大麦稻米重花山重花苏密油糖或随面随花随和立称矣",
        "defs": [
          "律云有小麦大麦稻米重花山重花苏密油糖或随面随花随和立称矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "相连不断",
        "def": "异相云目连化王城悭母其母性悭门常关锁目连从地踊出老母作饼次从乞母嗔云汝能目出空中倒悬目连随言空中倒悬两目俱出母云汝当死目连即死母云此圣出入王家我当云何大怖云汝活施饼目连即活母喜拣一小饼无其小者取小相著不断母乃知圣发心皈佛",
        "defs": [
          "异相云目连化王城悭母其母性悭门常关锁目连从地踊出老母作饼次从乞母嗔云汝能目出空中倒悬目连随言空中倒悬两目俱出母云汝当死目连即死母云此圣出入王家我当云何大怖云汝活施饼目连即活母喜拣一小饼无其小者取小相著不断母乃知圣发心皈佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "半喻计苦",
        "def": "百喻云有人食七煎饼余半便饱云我因知此能饱不食余六此喻计苦为乐理实半不能饱苦不能乐到未到处也",
        "defs": [
          "百喻云有人食七煎饼余半便饱云我因知此能饱不食余六此喻计苦为乐理实半不能饱苦不能乐到未到处也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗感生轮",
        "def": "目连问饿鬼经云有一鬼腋下生二铁轮转烧其身云汝因中盗僧二饼在腋所感如是",
        "defs": [
          "目连问饿鬼经云有一鬼腋下生二铁轮转烧其身云汝因中盗僧二饼在腋所感如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饼供千人",
        "def": "续高僧惠胄德美作千人斋为饼且煑置水和面二十硕人人皆足皆讶紧𭄵抽拽不断不测矣",
        "defs": [
          "续高僧惠胄德美作千人斋为饼且煑置水和面二十硕人人皆足皆讶紧𭄵抽拽不断不测矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○󰉓七"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "󰉓沙诳子",
        "def": "俱舍云时有一夫生其二子值岁不丰欲造他国以子幼稚持去无能设计而逃以囊盛灰或沙为󰉓谓二子云此是󰉓囊在壁悬挂候吾小出回取汝食二子望之延命旬日后有人为取见沙望绝而死",
        "defs": [
          "俱舍云时有一夫生其二子值岁不丰欲造他国以子幼稚持去无能设计而逃以囊盛灰或沙为󰉓谓二子云此是󰉓囊在壁悬挂候吾小出回取汝食二子望之延命旬日后有人为取见沙望绝而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "囊负毒蛇",
        "def": "根本二十七有人欲造远国持其󰉓囊路息树下启囊食之未系求水有毒虵入囊前人不知负之而行路有相师见而私语此人命有须臾为毒而死负囊者闻之大怖即告智药大臣具陈私语智药谓云汝所负囊何处息来解否恐有毒物解之果见毒虵矣",
        "defs": [
          "根本二十七有人欲造远国持其󰉓囊路息树下启囊食之未系求水有毒虵入囊前人不知负之而行路有相师见而私语此人命有须臾为毒而死负囊者闻之大怖即告智药大臣具陈私语智药谓云汝所负囊何处息来解否恐有毒物解之果见毒虵矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贫施贪国",
        "def": "杂宝藏经云有一贫人得󰉓六升将归以供妻路息见一僧持钵执锡而行乞食贫人以一升𪎊施僧愿为一国王僧以少次第至四升为四国王得亦少贫人问云何时得云汝波匿王后",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有一贫人得󰉓六升将归以供妻路息见一僧持钵执锡而行乞食贫人以一升𪎊施僧愿为一国王僧以少次第至四升为四国王得亦少贫人问云何时得云汝波匿王后"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能求解脱",
        "def": "戒经云以一把𪎊施一贫人回向三乘随解脱得为远因植解脱分善若不求者施无数珍宝只得人天乐果等",
        "defs": [
          "戒经云以一把𪎊施一贫人回向三乘随解脱得为远因植解脱分善若不求者施无数珍宝只得人天乐果等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "买󰉓招谤",
        "def": "根本律云吐罗尼见卖𪎊者令来至寺我为买卖者竟至有为不集者谤得者与尼有私又诸买𪎊者多至寺佛知制戒不许也",
        "defs": [
          "根本律云吐罗尼见卖𪎊者令来至寺我为买卖者竟至有为不集者谤得者与尼有私又诸买𪎊者多至寺佛知制戒不许也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "陈亦可施",
        "def": "善戒经云贫人亦有食分可施或洗器汁施可食者亦得其福或有陈𪎊施于蚁子其𪎊如尘得福无量也",
        "defs": [
          "善戒经云贫人亦有食分可施或洗器汁施可食者亦得其福或有陈𪎊施于蚁子其𪎊如尘得福无量也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "马麦作󰉓",
        "def": "毗奈耶八云佛与比丘五百至毗罗国失利沙山结夏安居是婆罗门聚落世又饥馑乞食难得舍利弗即受天帝第一夫人请余不得食目连欲取北州自然粳米佛制不许当如宿因何时有牧马人施佛马所食麦佛受佛云马所食如何云今水草服盛阿难得麦请一女人作𪎊供佛僧等记作𪎊女人当来作佛因也乃至夏满诸国皆賷奉佛僧供养",
        "defs": [
          "毗奈耶八云佛与比丘五百至毗罗国失利沙山结夏安居是婆罗门聚落世又饥馑乞食难得舍利弗即受天帝第一夫人请余不得食目连欲取北州自然粳米佛制不许当如宿因何时有牧马人施佛马所食麦佛受佛云马所食如何云今水草服盛阿难得麦请一女人作𪎊供佛僧等记作𪎊女人当来作佛因也乃至夏满诸国皆賷奉佛僧供养"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○盐八"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "调和众味",
        "def": "般若论云有贵人以盐致食或见而问云何以致此云以味美故前人为美即满口食之增其咸苦云何美之有云但用调和众味不空食也",
        "defs": [
          "般若论云有贵人以盐致食或见而问云何以致此云以味美故前人为美即满口食之增其咸苦云何美之有云但用调和众味不空食也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其类实多",
        "def": "四分律云有明盐黑盐丸盐方盐井盐池盐楼󸂙盐支头盐𪉖盐灰盐新陀婆盐施卢󸂒盐或种自生或煎炼生亦有红盐青盐",
        "defs": [
          "四分律云有明盐黑盐丸盐方盐井盐池盐楼󸂙盐支头盐𪉖盐灰盐新陀婆盐施卢󸂒盐或种自生或煎炼生亦有红盐青盐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "美味转增",
        "def": "百喻经云有愚人得食嫌淡主人益盐曰少尚美何况多食遂至食盐便致疾如多贪人少财致乐何况多也乃至断食也",
        "defs": [
          "百喻经云有愚人得食嫌淡主人益盐曰少尚美何况多食遂至食盐便致疾如多贪人少财致乐何况多也乃至断食也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赤盐不识",
        "def": "俱舍曰无学人有不染污无知不识世间之物乃至不识赤盐白蛤等",
        "defs": [
          "俱舍曰无学人有不染污无知不识世间之物乃至不识赤盐白蛤等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食盐而死",
        "def": "续高僧传云伪郑王有二人武力雄勇王每惮之戏谋欲杀一与盐二升饼裹令食而死一与鹿角食之角者不死出家也又有虎形盐出弘明集",
        "defs": [
          "续高僧传云伪郑王有二人武力雄勇王每惮之戏谋欲杀一与盐二升饼裹令食而死一与鹿角食之角者不死出家也又有虎形盐出弘明集"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○苏九"
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      {
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        "form": "更苏胜味",
        "def": "瑜珈云一切饮食成熟珍羞诸饼果等内投之熟苏更增胜味矣",
        "defs": [
          "瑜珈云一切饮食成熟珍羞诸饼果等内投之熟苏更增胜味矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树生油苏",
        "def": "月上经云净名居士妻名离垢可喜端正诸相具足而生一女复端正当生之时地开伏藏树生苏油",
        "defs": [
          "月上经云净名居士妻名离垢可喜端正诸相具足而生一女复端正当生之时地开伏藏树生苏油"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苏咒有灵",
        "def": "陀罗尼云诵咒者令童子搆乳成苏咒之成暖光烟三相现者食之大得聪明利智等",
        "defs": [
          "陀罗尼云诵咒者令童子搆乳成苏咒之成暖光烟三相现者食之大得聪明利智等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶中鼠死",
        "def": "出曜经云有鼠入苏瓶中食其苏尽不能出瓶长者取苏不得见鼠为是苏疑火炙其瓶鼠遂致死如处世贪色香味触不出三界无常火逼而死",
        "defs": [
          "出曜经云有鼠入苏瓶中食其苏尽不能出瓶长者取苏不得见鼠为是苏疑火炙其瓶鼠遂致死如处世贪色香味触不出三界无常火逼而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苏精转妙",
        "def": "中阿含云因乳有酪生苏熟苏有精上者名苏精然后出醍醐",
        "defs": [
          "中阿含云因乳有酪生苏熟苏有精上者名苏精然后出醍醐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苏和饼食",
        "def": "付法传云阿育王供僧设食宾头上座以苏浇饼王曰难消有损宾头曰不如佛在日水味乃申手入地取水与王具八功德今福劣下水下人不消也",
        "defs": [
          "付法传云阿育王供僧设食宾头上座以苏浇饼王曰难消有损宾头曰不如佛在日水味乃申手入地取水与王具八功德今福劣下水下人不消也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苏药病成",
        "def": "贤愚经四云佛少有病祇域取三十二味药草煎成苏与佛日服三十二两天受曰我亦有病与佛同也索苏服之祇域与苏令日服四两天受不从服三十二乃成其病受曰何也域曰身力不同汝非似佛佛与除病更发轻言戏弄于佛",
        "defs": [
          "贤愚经四云佛少有病祇域取三十二味药草煎成苏与佛日服三十二两天受曰我亦有病与佛同也索苏服之祇域与苏令日服四两天受不从服三十二乃成其病受曰何也域曰身力不同汝非似佛佛与除病更发轻言戏弄于佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "投针在瓶",
        "def": "杂宝藏经云有王多智欲与道人论义将满瓶苏去道人见以针投之意取得底王喜焉",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有王多智欲与道人论义将满瓶苏去道人见以针投之意取得底王喜焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苏酪柱裂",
        "def": "异相云有沙门作摩利饭比丘分苏酪著手以涂柱上柱即裂破矣",
        "defs": [
          "异相云有沙门作摩利饭比丘分苏酪著手以涂柱上柱即裂破矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苏吐还收",
        "def": "异相云祇域善医有长者妇患头痛一十二年域以苏煎药令服吐出其虫头痛即愈长者性悭令收苏益薪烧之",
        "defs": [
          "异相云祇域善医有长者妇患头痛一十二年域以苏煎药令服吐出其虫头痛即愈长者性悭令收苏益薪烧之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苏乳供备",
        "def": "报应经云太子初生王令八乳母乳之给以苏乳盈溢恐乳乏少日夜看侍",
        "defs": [
          "报应经云太子初生王令八乳母乳之给以苏乳盈溢恐乳乏少日夜看侍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苏油互索",
        "def": "四分律云吐罗尼索苏施主与油恼他生嗔佛知不许互索苏可然灯又宝损经云食苏多不得饮冷水多即死",
        "defs": [
          "四分律云吐罗尼索苏施主与油恼他生嗔佛知不许互索苏可然灯又宝损经云食苏多不得饮冷水多即死"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○乳十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饮乳三州",
        "def": "中癊经云佛问弥勒儿饮母乳几许答曰南州生下至三岁饮一百八十斛除腹中所食四分东州一千八百西拘耶尼八百八十斛北唯饲指节",
        "defs": [
          "中癊经云佛问弥勒儿饮母乳几许答曰南州生下至三岁饮一百八十斛除腹中所食四分东州一千八百西拘耶尼八百八十斛北唯饲指节"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳海盈满",
        "def": "焦面鬼王经云如能咒食与鬼神者变成乳海具足一切无所色少矣",
        "defs": [
          "焦面鬼王经云如能咒食与鬼神者变成乳海具足一切无所色少矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩尼出乳",
        "def": "不空云欲此乳者持母心真言加持轮索诣龙宫殿诵咒龙即以摩尼珠出乳与行者服之得大三昧又云饮得天女乳者持此真言有天女现䨥乳饮之或涂眼手足得大神通矣",
        "defs": [
          "不空云欲此乳者持母心真言加持轮索诣龙宫殿诵咒龙即以摩尼珠出乳与行者服之得大三昧又云饮得天女乳者持此真言有天女现䨥乳饮之或涂眼手足得大神通矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳有多相",
        "def": "本行经云二女以五百牛乳互饮至十五牛然后作麋现十种相献佛三斗六升食之成佛矣",
        "defs": [
          "本行经云二女以五百牛乳互饮至十五牛然后作麋现十种相献佛三斗六升食之成佛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳变为毒",
        "def": "佛性论云蜘蛛落乳中是乳变成毒矣",
        "defs": [
          "佛性论云蜘蛛落乳中是乳变成毒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳不可集",
        "def": "百喻经云如人欲命诸客须得好乳搆之恐不从积牛腹犊子异处经月方取悉以干无如人积财后有方施",
        "defs": [
          "百喻经云如人欲命诸客须得好乳搆之恐不从积牛腹犊子异处经月方取悉以干无如人积财后有方施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳出特牛",
        "def": "根本律二十七云重兴王送五百特牛令满财养饲仍令供乳酪大药令子父二人在路称病王见问曰此人在路今且患何曰父产不得王曰岂有男子产乎曰岂特牛有乳乎",
        "defs": [
          "根本律二十七云重兴王送五百特牛令满财养饲仍令供乳酪大药令子父二人在路称病王见问曰此人在路今且患何曰父产不得王曰岂有男子产乎曰岂特牛有乳乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳不相和",
        "def": "本行云师子乳一滴余乳为池入中皆变性不同也又律云如水乳合比丘六和理合如此又孔雀与鹤等水乳相和但饮乳不饮水乳自结矣",
        "defs": [
          "本行云师子乳一滴余乳为池入中皆变性不同也又律云如水乳合比丘六和理合如此又孔雀与鹤等水乳相和但饮乳不饮水乳自结矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳能成道",
        "def": "异相云有王后病须师子乳为药有多智人取之用酒羊肉饮之得醉夜有罗汉寄宿见之其人手眼耳神身舌共争我能令汝死告王此是驴乳罗汉见之为证乃至因是得悟道果等",
        "defs": [
          "异相云有王后病须师子乳为药有多智人取之用酒羊肉饮之得醉夜有罗汉寄宿见之其人手眼耳神身舌共争我能令汝死告王此是驴乳罗汉见之为证乃至因是得悟道果等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生不饮乳",
        "def": "百缘经云有长者生一子不食乳口中自然出八功德水因前生行水与僧",
        "defs": [
          "百缘经云有长者生一子不食乳口中自然出八功德水因前生行水与僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳出醍醐",
        "def": "涅槃经云雪山有草名曰肥腻牛若食者便出醍醐无有青黄赤白等",
        "defs": [
          "涅槃经云雪山有草名曰肥腻牛若食者便出醍醐无有青黄赤白等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "商那问定",
        "def": "付法传云商那手出香乳如悬泉流注商那问鞠多曰识此定否曰不识曰此是师子奋迅三昧又观经云菩萨手出香乳济诸有情",
        "defs": [
          "付法传云商那手出香乳如悬泉流注商那问鞠多曰识此定否曰不识曰此是师子奋迅三昧又观经云菩萨手出香乳济诸有情"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿难乞乳",
        "def": "维摩经云世尊身小有疾当用牛乳乃晨朝诣大婆罗门家乃至取乳勿惭为化众生法应如是",
        "defs": [
          "维摩经云世尊身小有疾当用牛乳乃晨朝诣大婆罗门家乃至取乳勿惭为化众生法应如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乳洒其母",
        "def": "婆沙论云有凶恶者令母执器搆乳母言太过留犊子分子怒以乳洒母随其大小自生白癞此境重顺现报也",
        "defs": [
          "婆沙论云有凶恶者令母执器搆乳母言太过留犊子分子怒以乳洒母随其大小自生白癞此境重顺现报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "血变成乳",
        "def": "四谛论云菩萨行慈血变成乳如忍辱仙人又如慈母以慈爱心故生子有乳自然出故又五百道乳各注一口",
        "defs": [
          "四谛论云菩萨行慈血变成乳如忍辱仙人又如慈母以慈爱心故生子有乳自然出故又五百道乳各注一口"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鱼饱乳毒",
        "def": "涅槃经云食鱼饱不得食乳有毒",
        "defs": [
          "涅槃经云食鱼饱不得食乳有毒"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "老子经云精诚所志血化为乳子母情矣",
        "defs": [
          "老子经云精诚所志血化为乳子母情矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈愍手王",
        "def": "随求云摩伽陀国有王名慈愍手其王初生即申右手执于母乳变成金色乳自流出又于手中能出珍宝等又高僧传蒋王送韶州乳二两与惠棱愈病",
        "defs": [
          "随求云摩伽陀国有王名慈愍手其王初生即申右手执于母乳变成金色乳自流出又于手中能出珍宝等又高僧传蒋王送韶州乳二两与惠棱愈病"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○酪十一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "酪虫沙弥",
        "def": "要集云有沙弥行酪于众中心常爱著死为酪中小虫师已得道为行酪者曰莫捐沙弥以贪味故今为其虫也",
        "defs": [
          "要集云有沙弥行酪于众中心常爱著死为酪中小虫师已得道为行酪者曰莫捐沙弥以贪味故今为其虫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "信施无尽",
        "def": "增一云毗婆尸佛时有大长者供佛少酪诣城求之有牧牛人将酪祀天长者见买牛人施之大众无尽悉遍众会",
        "defs": [
          "增一云毗婆尸佛时有大长者供佛少酪诣城求之有牧牛人将酪祀天长者见买牛人施之大众无尽悉遍众会"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "酪覆王顶",
        "def": "根本杂事二十四云猛光王与安乐夫人夜食夫人执酪椀星光夫人披赤霞衣过如电此外国进来王赐星光安乐夫人嗔主不与以酪椀倾王顶上王为脑髓出也欲杀夫人知药藏之后果悔觅也",
        "defs": [
          "根本杂事二十四云猛光王与安乐夫人夜食夫人执酪椀星光夫人披赤霞衣过如电此外国进来王赐星光安乐夫人嗔主不与以酪椀倾王顶上王为脑髓出也欲杀夫人知药藏之后果悔觅也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "执珠而生",
        "def": "金藏经云昔耶若居士供佛尸婆罗作卖酪者知买供佛不取其价感生天上面首端正天帝常为化其四事无有及者手执宝珠而生",
        "defs": [
          "金藏经云昔耶若居士供佛尸婆罗作卖酪者知买供佛不取其价感生天上面首端正天帝常为化其四事无有及者手执宝珠而生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不应过恼",
        "def": "根本律云乳酪及生苏熟苏油糖蜜鱼肉并干𫗦得法学人家十二众等无病广乞为己佛制不听避讥嫌故又乳酪鱼及肉佛初权开",
        "defs": [
          "根本律云乳酪及生苏熟苏油糖蜜鱼肉并干𫗦得法学人家十二众等无病广乞为己佛制不听避讥嫌故又乳酪鱼及肉佛初权开"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○甘露十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露益人",
        "def": "智论云甘露味微细入诸毛孔使人四大诸根柔软利乐等",
        "defs": [
          "智论云甘露味微细入诸毛孔使人四大诸根柔软利乐等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露法门",
        "def": "甘露法药闭三恶道开三善门也",
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          "甘露法药闭三恶道开三善门也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露变金",
        "def": "不空云诵真言者于修罗窟得甘露以能变诸物皆为金也",
        "defs": [
          "不空云诵真言者于修罗窟得甘露以能变诸物皆为金也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露天降",
        "def": "续高僧传云新罗慈藏法师黄龙寺说菩萨戒日感天降甘露满寺林树其色如雪味甘如蜜",
        "defs": [
          "续高僧传云新罗慈藏法师黄龙寺说菩萨戒日感天降甘露满寺林树其色如雪味甘如蜜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露饲狗",
        "def": "六度云罗云被外道打不受其化佛言勿恼如以甘露饲狗狗不食非不美非其食矣",
        "defs": [
          "六度云罗云被外道打不受其化佛言勿恼如以甘露饲狗狗不食非不美非其食矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露天食",
        "def": "鼻奈耶云调达因见比丘取第四天甘露食遂学神通也",
        "defs": [
          "鼻奈耶云调达因见比丘取第四天甘露食遂学神通也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六祖甘露",
        "def": "宝林传云贞元二年冬十一月二十二日早晨于六祖塔前柏树如饴连珠三年又连十余日安瑞应图云甘露亦名天酒其色精润其味甘滑食之扶寿王者有德降之敬长恤幼降之松柏尊贤容众袭之竹苇牧善政惠及民庶降之草木此阴阳精气天地灵液又云如来法味如甘露瓶食之不尽又瑞应云文殊生时甘露盈庭又老子曰天地合德甘露降侯王动作能与天地相应降甘露瑞也",
        "defs": [
          "宝林传云贞元二年冬十一月二十二日早晨于六祖塔前柏树如饴连珠三年又连十余日安瑞应图云甘露亦名天酒其色精润其味甘滑食之扶寿王者有德降之敬长恤幼降之松柏尊贤容众袭之竹苇牧善政惠及民庶降之草木此阴阳精气天地灵液又云如来法味如甘露瓶食之不尽又瑞应云文殊生时甘露盈庭又老子曰天地合德甘露降侯王动作能与天地相应降甘露瑞也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蜜十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蜜无生死",
        "def": "金藏经云如四蜜瓶在四衢有人持刀卫护食者即杀若人得蜜食者离生老病死虽欲食之悕他护者如佛法有魔障故也",
        "defs": [
          "金藏经云如四蜜瓶在四衢有人持刀卫护食者即杀若人得蜜食者离生老病死虽欲食之悕他护者如佛法有魔障故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涂刀伤舌",
        "def": "金色女经云蜜涂刀上愚者贪味致伤其口舌如人爱名利伤身命",
        "defs": [
          "金色女经云蜜涂刀上愚者贪味致伤其口舌如人爱名利伤身命"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涂身惠施",
        "def": "异相云菩萨昔为贫士身涂其蜜卧于林中施诸有情求其佛果如愿矣",
        "defs": [
          "异相云菩萨昔为贫士身涂其蜜卧于林中施诸有情求其佛果如愿矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以蜜涂身",
        "def": "观经云韦提希夫人为王囚闭不得人到送食夫人乃自身涂蜜𪎊璎珞盛浆入近于王以延其命矣",
        "defs": [
          "观经云韦提希夫人为王囚闭不得人到送食夫人乃自身涂蜜𪎊璎珞盛浆入近于王以延其命矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "除愈饥病",
        "def": "处胎经云菩萨以三昧力山河石壁皆为食蜜除人饥渴等病",
        "defs": [
          "处胎经云菩萨以三昧力山河石壁皆为食蜜除人饥渴等病"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施蜜得道",
        "def": "本行经云佛初成道有二商人施其𪎊蜜佛为授记为蜜成如来",
        "defs": [
          "本行经云佛初成道有二商人施其𪎊蜜佛为授记为蜜成如来"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴献蜜",
        "def": "异相云有猕猴来取佛钵阿难遮之佛言勿遮猕猴持钵上树取蜜献佛佛不受猕猴退见蜜中有虫去之佛受猕猴欢喜死而生天",
        "defs": [
          "异相云有猕猴来取佛钵阿难遮之佛言勿遮猕猴持钵上树取蜜献佛佛不受猕猴退见蜜中有虫去之佛受猕猴欢喜死而生天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黑石蜜",
        "def": "善见律云即沙糖坚强与余物和如石硬故名黑石蜜西方呼伽尼此云蜜",
        "defs": [
          "善见律云即沙糖坚强与余物和如石硬故名黑石蜜西方呼伽尼此云蜜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "木蜜如槐",
        "def": "出南海叶如槐取枝煎如蜜极香出脂等",
        "defs": [
          "出南海叶如槐取枝煎如蜜极香出脂等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○肉十四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "肉食五净",
        "def": "楞严经云佛告阿难我许比丘食五种净肉以婆罗门地多卑湿少诸菜蔬佛为比丘开五种净肉自死鸟残等",
        "defs": [
          "楞严经云佛告阿难我许比丘食五种净肉以婆罗门地多卑湿少诸菜蔬佛为比丘开五种净肉自死鸟残等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "教不食肉",
        "def": "央掘摩罗云一切有情互为眷属肉不可食即为逆本又近习杀故曰皮革等亦不应著展轻地许矣",
        "defs": [
          "央掘摩罗云一切有情互为眷属肉不可食即为逆本又近习杀故曰皮革等亦不应著展轻地许矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "皆不应食",
        "def": "楞严经云不得食肉一切皆断及与葱等昔有国王名曰师子以食肉故乃至食人群臣杀之失其国命鬼神禽兽一切皆怖何况人天断慈悲性",
        "defs": [
          "楞严经云不得食肉一切皆断及与葱等昔有国王名曰师子以食肉故乃至食人群臣杀之失其国命鬼神禽兽一切皆怖何况人天断慈悲性"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉山之利",
        "def": "处胎经云菩萨于饥馑却济诸有情化身为肉山鱼米取之无尽食者蒙益",
        "defs": [
          "处胎经云菩萨于饥馑却济诸有情化身为肉山鱼米取之无尽食者蒙益"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辛肉不听",
        "def": "楞严经云不应食五辛诸肉以说十二部经诸天亦离如食肉者饿鬼自来私䑛唇吻增嗔恚益非行故佛今断",
        "defs": [
          "楞严经云不应食五辛诸肉以说十二部经诸天亦离如食肉者饿鬼自来私䑛唇吻增嗔恚益非行故佛今断"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉段自坠",
        "def": "四分律力云有诸鸟衔肉段坠比丘钵中此事可疑白佛佛令安在逈处其飞禽不取可食无失取物遮者得遮罪也",
        "defs": [
          "四分律力云有诸鸟衔肉段坠比丘钵中此事可疑白佛佛令安在逈处其飞禽不取可食无失取物遮者得遮罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉还自食",
        "def": "贤愚经五云福增比丘见一女人然镬入中骨肉皆散骨出自活还食身肉日日如此以女人前生为婢送食与净行比丘先将自食大家嗔责婢讳曰若我先食愿自食身肉也",
        "defs": [
          "贤愚经五云福增比丘见一女人然镬入中骨肉皆散骨出自活还食身肉日日如此以女人前生为婢送食与净行比丘先将自食大家嗔责婢讳曰若我先食愿自食身肉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉还止痛",
        "def": "百喻云有王急暴闻人说之捉一贤人令剥脊取肉百两有人言非说王即生悔却与肉千两还之前人呻吟王曰何以嫌少耶多不益痛如取他物作福",
        "defs": [
          "百喻云有王急暴闻人说之捉一贤人令剥脊取肉百两有人言非说王即生悔却与肉千两还之前人呻吟王曰何以嫌少耶多不益痛如取他物作福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉有权实",
        "def": "要集十七云佛成道化下根人许令食肉三种净者自死鸟残不见杀为己等至涅槃会上始终不开障大悲故令众生怖故又文殊经云食肉诵咒无过权教矣",
        "defs": [
          "要集十七云佛成道化下根人许令食肉三种净者自死鸟残不见杀为己等至涅槃会上始终不开障大悲故令众生怖故又文殊经云食肉诵咒无过权教矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "网肉有二",
        "def": "要集云一为财利水安网罟陆置罝罘二以财网肉即置食人屠人为买者杀买人争无罪断大慈种障不见佛也",
        "defs": [
          "要集云一为财利水安网罟陆置罝罘二以财网肉即置食人屠人为买者杀买人争无罪断大慈种障不见佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉不许食",
        "def": "要集十七云僧尼出家躬在伽蓝共诸白衣公然聚笑饮酒食肉薰辛杂秽不愧尊像如斯浑杂岂异外道矣",
        "defs": [
          "要集十七云僧尼出家躬在伽蓝共诸白衣公然聚笑饮酒食肉薰辛杂秽不愧尊像如斯浑杂岂异外道矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十种之余",
        "def": "涅槃经云有说听食十种外肉十肉者人蛇象马驴狗师子猪狐猕猴余者许食此说权教对机之法也",
        "defs": [
          "涅槃经云有说听食十种外肉十肉者人蛇象马驴狗师子猪狐猕猴余者许食此说权教对机之法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身肉三两",
        "def": "涅槃经云佛言我因中逢古释伽佛说此经贫无物施遂卖其身一人言我疾病当须人肉曰要三两我即卖之日得其钱供养于佛前后一月病愈我疮亦可遂发愿求佛如彼佛名号弟子住世等",
        "defs": [
          "涅槃经云佛言我因中逢古释伽佛说此经贫无物施遂卖其身一人言我疾病当须人肉曰要三两我即卖之日得其钱供养于佛前后一月病愈我疮亦可遂发愿求佛如彼佛名号弟子住世等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "余肉不食",
        "def": "律云虎残肉不得食有惜想故师子余肉不犯无惜想故又婆沙云盗一切鸟兽残者得小罪取鼠穴物亦犯",
        "defs": [
          "律云虎残肉不得食有惜想故师子余肉不犯无惜想故又婆沙云盗一切鸟兽残者得小罪取鼠穴物亦犯"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻不可食",
        "def": "孟子云见其生不忍其死闻其声不忍食其肉矣",
        "defs": [
          "孟子云见其生不忍其死闻其声不忍食其肉矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉中有佛",
        "def": "法苑云唐右金吾兵曹京兆韦知十至永徽中煑羊脚羊日犹生用柴十倍不知所由更令重煑如故乃令割之得金佛一躯长一寸焉相好照灼光彩鲜洁后因感此一家不食肉也",
        "defs": [
          "法苑云唐右金吾兵曹京兆韦知十至永徽中煑羊脚羊日犹生用柴十倍不知所由更令重煑如故乃令割之得金佛一躯长一寸焉相好照灼光彩鲜洁后因感此一家不食肉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四肉不食",
        "def": "四分律云比丘乞食不得至王象马廐人家得肉食之或狗肉犬逐吠之肉亦不许如是四肉佛制不听得罪矣",
        "defs": [
          "四分律云比丘乞食不得至王象马廐人家得肉食之或狗肉犬逐吠之肉亦不许如是四肉佛制不听得罪矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三种净肉",
        "def": "四分律云三种者一不见为我杀二不闻为我杀三不见家中有皮毛头血脚等及作大祠肉亦不许食矣",
        "defs": [
          "四分律云三种者一不见为我杀二不闻为我杀三不见家中有皮毛头血脚等及作大祠肉亦不许食矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如割身肉",
        "def": "药师经云譬如有人悭惜不营不获已而行施时如割身肉须阇太子割身肉救母济父却同还本国也",
        "defs": [
          "药师经云譬如有人悭惜不营不获已而行施时如割身肉须阇太子割身肉救母济父却同还本国也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉为毛菜",
        "def": "夷堕舍经云无贪毛菜意",
        "defs": [
          "夷堕舍经云无贪毛菜意"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肉败许食",
        "def": "文殊问经见杀不食已败如木许食亦须诵咒",
        "defs": [
          "文殊问经见杀不食已败如木许食亦须诵咒"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○面十五麦附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食面无尽",
        "def": "续高僧空藏入蓝田负二斗米六斗面乃作一月粮日食二升三年不尽冥感神助道德所致又一鼎自然而至非人工造莫测所来",
        "defs": [
          "续高僧空藏入蓝田负二斗米六斗面乃作一月粮日食二升三年不尽冥感神助道德所致又一鼎自然而至非人工造莫测所来"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "面积如山",
        "def": "金藏经云王设大会一十二年面积如山也",
        "defs": [
          "金藏经云王设大会一十二年面积如山也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天仓圣井",
        "def": "高僧朗公居太山金舆谷齐州南神通寺有天仓圣油圣面至今有油润面饽在焉为食后人将出寺至大阳外者皆化为石至今大阳寺门外石如蒸饼积如小山其井在万丈涧楞上其水不许多少人供用常足矣",
        "defs": [
          "高僧朗公居太山金舆谷齐州南神通寺有天仓圣油圣面至今有油润面饽在焉为食后人将出寺至大阳外者皆化为石至今大阳寺门外石如蒸饼积如小山其井在万丈涧楞上其水不许多少人供用常足矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "麦自然生",
        "def": "婆沙云近娑罗林有国出麦地不耕耘自生其麦磨蒸为食甘美如蜜又有白麦赤青也",
        "defs": [
          "婆沙云近娑罗林有国出麦地不耕耘自生其麦磨蒸为食甘美如蜜又有白麦赤青也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗麦截手",
        "def": "法苑云杨思达为西杨郡守值侯景作乱时大荒俭民盗田麦获皆令截手后生一子无手因果不虚也又譬喻王经云以大麦小麦及诸豆散佛矣",
        "defs": [
          "法苑云杨思达为西杨郡守值侯景作乱时大荒俭民盗田麦获皆令截手后生一子无手因果不虚也又譬喻王经云以大麦小麦及诸豆散佛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "麦食不尽",
        "def": "高僧志起在抱腹山徒众近百麦唯五硕一夏供斋犹余两硕马麦不动使者咒经云即大麦有皮",
        "defs": [
          "高僧志起在抱腹山徒众近百麦唯五硕一夏供斋犹余两硕马麦不动使者咒经云即大麦有皮"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○油十六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "油施多力",
        "def": "贤愚经五云有独觉徒身丑有病须油乞油师油师曰身如株杌手似车轴遂施油滓妻见与油为现神通油师愧悔后生人中身丑多力",
        "defs": [
          "贤愚经五云有独觉徒身丑有病须油乞油师油师曰身如株杌手似车轴遂施油滓妻见与油为现神通油师愧悔后生人中身丑多力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覆油一钵",
        "def": "付法传云掬多度人无量时称无相好佛为与佛等问佛在日罗汉尼尼以油一钵在门丙掬多覆之尼曰佛在日六群比丘入我房来不曾覆水一滴今覆油一钵也愧而心息",
        "defs": [
          "付法传云掬多度人无量时称无相好佛为与佛等问佛在日罗汉尼尼以油一钵在门丙掬多覆之尼曰佛在日六群比丘入我房来不曾覆水一滴今覆油一钵也愧而心息"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "并涂足油",
        "def": "法华经云穷子遇父父曰更有老婢使人须者相给盆器米面盐醋之属并涂足油以西天地热跣足须涂油凉复不皴裂",
        "defs": [
          "法华经云穷子遇父父曰更有老婢使人须者相给盆器米面盐醋之属并涂足油以西天地热跣足须涂油凉复不皴裂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如油沃沙",
        "def": "俱舍曰佛诸身根无诸过故凡有所食散入支体诸根大种如油沃沙矣",
        "defs": [
          "俱舍曰佛诸身根无诸过故凡有所食散入支体诸根大种如油沃沙矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "压油殃罪",
        "def": "法华经云亦如压油殃以西天油用胡麻生虫被压多故所以有罪者杀生也不同此方也",
        "defs": [
          "法华经云亦如压油殃以西天油用胡麻生虫被压多故所以有罪者杀生也不同此方也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如擎油钵",
        "def": "律云护持净戒如擎油钵若护浮囊也",
        "defs": [
          "律云护持净戒如擎油钵若护浮囊也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○浆十七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "浆有八种",
        "def": "四分律云卢施长者以八种浆施佛僧一梨二婆楼师三葡萄四阎浮五酸枣六甘蔗七微果八舍楼伽浆以西土不言茶汤只说浆不醉许饮",
        "defs": [
          "四分律云卢施长者以八种浆施佛僧一梨二婆楼师三葡萄四阎浮五酸枣六甘蔗七微果八舍楼伽浆以西土不言茶汤只说浆不醉许饮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "浆有非时",
        "def": "本行云佛化难陀至宫门问佛食未佛曰已食曰食浆否佛与钵难陀受钵盛佛行之难陀随佛妻曰速来至祇园佛化出家也",
        "defs": [
          "本行云佛化难陀至宫门问佛食未佛曰已食曰食浆否佛与钵难陀受钵盛佛行之难陀随佛妻曰速来至祇园佛化出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦许饮者",
        "def": "要集云或病远行在路作务老小苏蜜诸果谓葡萄等许为浆饮自余除水及杨枝又净名云解脱味为浆故云解脱充浆宁思玉液也",
        "defs": [
          "要集云或病远行在路作务老小苏蜜诸果谓葡萄等许为浆饮自余除水及杨枝又净名云解脱味为浆故云解脱充浆宁思玉液也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饭汁行舡",
        "def": "般若论云时有轮王设会饭汁行舡米面如山苏油为渠卧具药物皆令极妙满十二年",
        "defs": [
          "般若论云时有轮王设会饭汁行舡米面如山苏油为渠卧具药物皆令极妙满十二年"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八种成浆",
        "def": "有部百一云一招者果似梅味醋形如皂荚二毛者即熟芭蕉子是三孤落迦状如酸枣四阿说他子菩提子五鸟昙钵罗如李子六钵鲁洒如蘡薁七篾栗堕即葡萄八渴罗树如枣澁而甘皆为浆也西土有福舍义浆也",
        "defs": [
          "有部百一云一招者果似梅味醋形如皂荚二毛者即熟芭蕉子是三孤落迦状如酸枣四阿说他子菩提子五鸟昙钵罗如李子六钵鲁洒如蘡薁七篾栗堕即葡萄八渴罗树如枣澁而甘皆为浆也西土有福舍义浆也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○稻十八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稻有二种",
        "def": "正法念经云一自生二种植自生者北州劫初有情福胜自然而生之无糠𫞷二种植耕耘约有百种名目不同如此方谷有赤次稻鸟将来稻飞虫稻垂稳稻赤芒稻黄米稻易落稻班白稻白真珠稻速熟稻铁芒稻赤色稻树稻水稻陆稻正意稻海生双穗稻见笑稻焦热稻鹦鹉稻又波理夜国有六十日熟稻矣",
        "defs": [
          "正法念经云一自生二种植自生者北州劫初有情福胜自然而生之无糠𫞷二种植耕耘约有百种名目不同如此方谷有赤次稻鸟将来稻飞虫稻垂稳稻赤芒稻黄米稻易落稻班白稻白真珠稻速熟稻铁芒稻赤色稻树稻水稻陆稻正意稻海生双穗稻见笑稻焦热稻鹦鹉稻又波理夜国有六十日熟稻矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无皮甘稻",
        "def": "西域稻有甜稻无皮稻黑色白色赤色稻等",
        "defs": [
          "西域稻有甜稻无皮稻黑色白色赤色稻等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四天香稻",
        "def": "正法念经云四天王有稻香美色如莲花味如甘露又有不食稻坚命稻一切处生稻师子稻无垢稻大轻稻一切稻大力稻生香稻割虵稻罽宾稻山中稻近雪山稻离缚稻迦陵稻如雪稻大具稻善德稻琉璃不学稻不曲新稻负黑稻波斯稻名德稻星稻长稻杂稻非人惠稻水陵稻时生稻无糖稻第一暖稻黄舌爱稻澁稻坚稻麦色稻水陵六藏稻又波斯匿王园中有稻如树只供王食福力感也",
        "defs": [
          "正法念经云四天王有稻香美色如莲花味如甘露又有不食稻坚命稻一切处生稻师子稻无垢稻大轻稻一切稻大力稻生香稻割虵稻罽宾稻山中稻近雪山稻离缚稻迦陵稻如雪稻大具稻善德稻琉璃不学稻不曲新稻负黑稻波斯稻名德稻星稻长稻杂稻非人惠稻水陵稻时生稻无糖稻第一暖稻黄舌爱稻澁稻坚稻麦色稻水陵六藏稻又波斯匿王园中有稻如树只供王食福力感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稻涂其壁",
        "def": "百喻经云有人涂壁极妙为用稻󱆄我今和稻涂之更好如人杀身望生天不得其理失本矣",
        "defs": [
          "百喻经云有人涂壁极妙为用稻󱆄我今和稻涂之更好如人杀身望生天不得其理失本矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稻伤子死",
        "def": "婆沙八十三云有婆罗门稻田欲熟令儿看守时遇风雹稻尽儿死于是发狂遇佛还得本心受化得道果矣",
        "defs": [
          "婆沙八十三云有婆罗门稻田欲熟令儿看守时遇风雹稻尽儿死于是发狂遇佛还得本心受化得道果矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稻粘为秫",
        "def": "古今注云稻粘为秫禾粘曰黍又󸂄黄为黍糯即秫也",
        "defs": [
          "古今注云稻粘为秫禾粘曰黍又󸂄黄为黍糯即秫也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○秔十九米附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其米自然",
        "def": "俱舍云劫初有情福力殊胜禅悦为味后渐感地味林藤次有非耕种香稻自生其米自无糠𫞷等因是劫盗男女根生",
        "defs": [
          "俱舍云劫初有情福力殊胜禅悦为味后渐感地味林藤次有非耕种香稻自生其米自无糠𫞷等因是劫盗男女根生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食过太肥",
        "def": "出曜经云波斯匿王后园中生甘蔗树流浆不绝生一秔米茎垂穗数百取之无尽王受其福食之不厌身肥肉重喘息不能佛为说节食之法",
        "defs": [
          "出曜经云波斯匿王后园中生甘蔗树流浆不绝生一秔米茎垂穗数百取之无尽王受其福食之不厌身肥肉重喘息不能佛为说节食之法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "秔米愈疾",
        "def": "贤愚经云有群鴈至海渚食稻衔一穗至王殿前落王曰此应有异令臣种之后夫人病医曰须得海渚秔米食此病即愈王令取前种稻米得愈",
        "defs": [
          "贤愚经云有群鴈至海渚食稻衔一穗至王殿前落王曰此应有异令臣种之后夫人病医曰须得海渚秔米食此病即愈王令取前种稻米得愈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "载令助供",
        "def": "中阿含十二云颖鞞王国内陶师供佛夏三月及僧家王令载五百车秔米助供陶师曰王家国事多费用处广不可受之佛言王𠡠但受汝之现福也",
        "defs": [
          "中阿含十二云颖鞞王国内陶师供佛夏三月及僧家王令载五百车秔米助供陶师曰王家国事多费用处广不可受之佛言王𠡠但受汝之现福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "秔米不生",
        "def": "释迦谱云劫初粳米生因人慵堕遂即不生祐法师曰机心一动物离其真精灵所感速于风电东菜加租海鱼不出合浦贪珠玑蜯不还矣",
        "defs": [
          "释迦谱云劫初粳米生因人慵堕遂即不生祐法师曰机心一动物离其真精灵所感速于风电东菜加租海鱼不出合浦贪珠玑蜯不还矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供大人米",
        "def": "释迦方志云巴连域有异种稻粒大而味美光色奇异名供大人米王食",
        "defs": [
          "释迦方志云巴连域有异种稻粒大而味美光色奇异名供大人米王食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三藏日供",
        "def": "慈恩传云三藏法师至那烂陀寺日得供大人米一㪷大如乌豆出摩揭陀国誓罗果一百二十枚槟榔子二十枚豆蔻二十枚龙脑二十两出乘名象净人随逐等",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏法师至那烂陀寺日得供大人米一㪷大如乌豆出摩揭陀国誓罗果一百二十枚槟榔子二十枚豆蔻二十枚龙脑二十两出乘名象净人随逐等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其色如玉",
        "def": "弘明云有米白如玉盐类虎形云梦之芹辽东之藻十斤之梨千树之橘青笋紫姜固票霜枣适口充肠也",
        "defs": [
          "弘明云有米白如玉盐类虎形云梦之芹辽东之藻十斤之梨千树之橘青笋紫姜固票霜枣适口充肠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花严施米",
        "def": "续高僧田遗生家贫五女无儿长女名曰花严法安教化女无物施有󱍮布二尺黄米十粒施大众饭中感神之异余之众饭皆黄乃出家也",
        "defs": [
          "续高僧田遗生家贫五女无儿长女名曰花严法安教化女无物施有󱍮布二尺黄米十粒施大众饭中感神之异余之众饭皆黄乃出家也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "莲花秔米",
        "def": "文殊问经云诸天有莲花粇米自然而熟",
        "defs": [
          "文殊问经云诸天有莲花粇米自然而熟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施米千硕",
        "def": "续高僧传云远公止庐山晋郗超施秔米千硕相重如此",
        "defs": [
          "续高僧传云远公止庐山晋郗超施秔米千硕相重如此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "供米随后",
        "def": "智论云佛游诸国国王等常有五百车载秔米菜随后令无所乏矣",
        "defs": [
          "智论云佛游诸国国王等常有五百车载秔米菜随后令无所乏矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "停僧待来",
        "def": "续高僧传云昙延徒众时饥荒食唯三日僧众欲散延曰后日无供即散至后日帝果送米二十车又送五百硕",
        "defs": [
          "续高僧传云昙延徒众时饥荒食唯三日僧众欲散延曰后日无供即散至后日帝果送米二十车又送五百硕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "偷米在口",
        "def": "百喻经云有人至妻家见米便满口唵之妻问羞不能语妻见口肿为病求医以刀开见米如人犯戒不寻悔谢",
        "defs": [
          "百喻经云有人至妻家见米便满口唵之妻问羞不能语妻见口肿为病求医以刀开见米如人犯戒不寻悔谢"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世号米贼",
        "def": "辨正云陵居蜀西界鸣鹄山中聚众纳米作逆世号米贼授之符箓章奏祭醮号鬼卒祭酒等",
        "defs": [
          "辨正云陵居蜀西界鸣鹄山中聚众纳米作逆世号米贼授之符箓章奏祭醮号鬼卒祭酒等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "米尽不食",
        "def": "四分律云佛在世时跋提城中有大长者多饶财宝有大威力随意所欲周给一切以八升米作饭饲四部兵众及四方来者皆足儿以千两金与四部兵众及四方乞者不尽儿妇以一裹香涂四部兵众及四方来者不尽乃至奴耕田婢煑料皆施一切不尽问佛佛言举家前生作织师共供养辟支佛所感如此",
        "defs": [
          "四分律云佛在世时跋提城中有大长者多饶财宝有大威力随意所欲周给一切以八升米作饭饲四部兵众及四方来者皆足儿以千两金与四部兵众及四方乞者不尽儿妇以一裹香涂四部兵众及四方来者不尽乃至奴耕田婢煑料皆施一切不尽问佛佛言举家前生作织师共供养辟支佛所感如此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金佛货米",
        "def": "续高僧惠胄伪郑在洛京有隋时有金佛二像高一丈东都囲城人饿死胄破佛籴米作糜众曰不可如子食父肉胄曰佛因中舍身国城等况果位形相哉如城破多人取之令胄独罪也",
        "defs": [
          "续高僧惠胄伪郑在洛京有隋时有金佛二像高一丈东都囲城人饿死胄破佛籴米作糜众曰不可如子食父肉胄曰佛因中舍身国城等况果位形相哉如城破多人取之令胄独罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五色上米",
        "def": "高僧传开皇初送五色上米千硕与昙休法师",
        "defs": [
          "高僧传开皇初送五色上米千硕与昙休法师"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○谷二十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谷",
        "def": "说文云三农生五谷散穗楞芒角又九谷黍稷稻梁三豆二麦法华云百谷苗稼谷者禄也善也养也生也神农尝之",
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          "说文云三农生五谷散穗楞芒角又九谷黍稷稻梁三豆二麦法华云百谷苗稼谷者禄也善也养也生也神农尝之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谷贼上车",
        "def": "育王传云昔有长者窖谷千硕遇责而取无谷见一小儿可三岁不语便打行令人逐之路见一车金精也寻可得之人牛皆黄人曰谷贼上车小儿曰主与尔金瓮此是也谷主所令逐者来报寻可得也今寻之果得金瓮以偿谷价",
        "defs": [
          "育王传云昔有长者窖谷千硕遇责而取无谷见一小儿可三岁不语便打行令人逐之路见一车金精也寻可得之人牛皆黄人曰谷贼上车小儿曰主与尔金瓮此是也谷主所令逐者来报寻可得也今寻之果得金瓮以偿谷价"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "运筹而取",
        "def": "俱舍云小三灾饥馑时以筹挑故场蕴得少谷粒为种",
        "defs": [
          "俱舍云小三灾饥馑时以筹挑故场蕴得少谷粒为种"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神谷有异",
        "def": "续高僧传云僧昭住大山寻瀑水下有穴入之可行五六里遇神僧与食取异谷穗舂米为食味极美其粒大如常谷米",
        "defs": [
          "续高僧传云僧昭住大山寻瀑水下有穴入之可行五六里遇神僧与食取异谷穗舂米为食味极美其粒大如常谷米"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谷徒地踊",
        "def": "高僧传云僧勒法师居邓州壮山食尽感地踊其谷三十硕余粒大而赤味美有异此神谷也",
        "defs": [
          "高僧传云僧勒法师居邓州壮山食尽感地踊其谷三十硕余粒大而赤味美有异此神谷也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仓换金粟",
        "def": "文殊瑞应云文殊生时十种吉祥之一也仓换金粟地踊七宝又净名金粟如来又淮南子曰仓颉作书天雨金粟也",
        "defs": [
          "文殊瑞应云文殊生时十种吉祥之一也仓换金粟地踊七宝又净名金粟如来又淮南子曰仓颉作书天雨金粟也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○糠二十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "众中糟糠",
        "def": "法华经一云众中之糟糠佛威德故去",
        "defs": [
          "法华经一云众中之糟糠佛威德故去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "糟糠之米",
        "def": "法集云于糟糠取于米实舍非取是",
        "defs": [
          "法集云于糟糠取于米实舍非取是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如糠裹米",
        "def": "俱舍云业如糟裹米烦恼如糠米有糠而可种生芽茎也米无糠不生业无烦恼不生果也如无漏业",
        "defs": [
          "俱舍云业如糟裹米烦恼如糠米有糠而可种生芽茎也米无糠不生业无烦恼不生果也如无漏业"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○小豆二十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小豆施僧",
        "def": "护净经云有一婢使借人作斋井头淘米自恨无物修福为后世因于牛粪中有小豆拾来洗致僧食亦获胜福因信心生也",
        "defs": [
          "护净经云有一婢使借人作斋井头淘米自恨无物修福为后世因于牛粪中有小豆拾来洗致僧食亦获胜福因信心生也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "念佛两车",
        "def": "寄归传云净三藏师善导和尚以小豆念弥陀佛两车至感有灵小豆自过施寺僧为种叶上有化佛像",
        "defs": [
          "寄归传云净三藏师善导和尚以小豆念弥陀佛两车至感有灵小豆自过施寺僧为种叶上有化佛像"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "散豆施佛",
        "def": "法苑云顶生王因中好施将迎聚妇礼散豆等往古俗法路逢弗沙佛以豆五粒施佛感报为王又譬喻王经云豆有多种小豆大豆毕豆迦茶诃梨那豆此方无似大豆又古今注此方豆菽即豆别名䝁豆一名冶豆叶似葛实长尺余可蒸食之亦䝁菽狸豆一名狸涉一名猎沙叶似葛实如李核可烧食虎豆一名虎沙似狸豆而大也实如小鼠拳亦可食马豆一名马涉似虎豆而实小大如指亦可食其于鸟绿白随色立名豌豆力豆西土有胡麻豆",
        "defs": [
          "法苑云顶生王因中好施将迎聚妇礼散豆等往古俗法路逢弗沙佛以豆五粒施佛感报为王又譬喻王经云豆有多种小豆大豆毕豆迦茶诃梨那豆此方无似大豆又古今注此方豆菽即豆别名䝁豆一名冶豆叶似葛实长尺余可蒸食之亦䝁菽狸豆一名狸涉一名猎沙叶似葛实如李核可烧食虎豆一名虎沙似狸豆而大也实如小鼠拳亦可食马豆一名马涉似虎豆而实小大如指亦可食其于鸟绿白随色立名豌豆力豆西土有胡麻豆"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○种植二十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵志种田",
        "def": "杂阿含云佛因中见梵志耕地曰我种作供食佛何不作佛曰我亦作以信心为种入道为田精进为耘锄梵志闻法信解欢喜踊跃供敬施食佛不受曰我不因说法而受人施",
        "defs": [
          "杂阿含云佛因中见梵志耕地曰我种作供食佛何不作佛曰我亦作以信心为种入道为田精进为耘锄梵志闻法信解欢喜踊跃供敬施食佛不受曰我不因说法而受人施"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "种田监作",
        "def": "本起经云时有梵志种禾欲熟至地大喜夜遇风雹一时皆尽家又丧女悲苦见佛佛为说五不可避一损耗二损弃三老四病五死此五不可避也闻已信悟",
        "defs": [
          "本起经云时有梵志种禾欲熟至地大喜夜遇风雹一时皆尽家又丧女悲苦见佛佛为说五不可避一损耗二损弃三老四病五死此五不可避也闻已信悟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "守道不耕",
        "def": "广弘明云沙门不耕而食何也曰谋道不先于食守信必后于饥是以桀溺务耕孔子譬诸禽兽樊须学稼仲尼讥曰小人稷下无位招高其贤也黔娄非仕而获赐尚其清也",
        "defs": [
          "广弘明云沙门不耕而食何也曰谋道不先于食守信必后于饥是以桀溺务耕孔子譬诸禽兽樊须学稼仲尼讥曰小人稷下无位招高其贤也黔娄非仕而获赐尚其清也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "非于相食",
        "def": "本起经云太子监作种田时见虾蟆食蟺虵食虾蟆孔雀食虵鹰食雀等如是厌耕",
        "defs": [
          "本起经云太子监作种田时见虾蟆食蟺虵食虾蟆孔雀食虵鹰食雀等如是厌耕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因求入海",
        "def": "报恩经云善友太子见耕者辛苦愍欲济给与臣共议求财有曰莫先耕稼一种万倍又曰入海求摩尼宝第一也",
        "defs": [
          "报恩经云善友太子见耕者辛苦愍欲济给与臣共议求财有曰莫先耕稼一种万倍又曰入海求摩尼宝第一也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一获七稼",
        "def": "下生经云穰伽王时有情福胜一种七获用功甚少所获甚多",
        "defs": [
          "下生经云穰伽王时有情福胜一种七获用功甚少所获甚多"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一茎九穗",
        "def": "三宝录云后汉光武时一茎九穗故名秀字文叔矣",
        "defs": [
          "三宝录云后汉光武时一茎九穗故名秀字文叔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "种植济世",
        "def": "正理云夫圣人应世本以济苍生仰观俯察利安群品是以五谷八蚕以利百姓一女不织天下寒一男不耕天下饥今佛法不织不耕绝粒无法田费不耕蚕休不织养利在何也答如前已见守道之辞",
        "defs": [
          "正理云夫圣人应世本以济苍生仰观俯察利安群品是以五谷八蚕以利百姓一女不织天下寒一男不耕天下饥今佛法不织不耕绝粒无法田费不耕蚕休不织养利在何也答如前已见守道之辞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一犂七垄",
        "def": "四分律云琝荼居士有大福德奴以一犂而耕七垅婢以八升米饭遍四部兵乃至儿以金不尽等",
        "defs": [
          "四分律云琝荼居士有大福德奴以一犂而耕七垅婢以八升米饭遍四部兵乃至儿以金不尽等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "种植种异",
        "def": "根本说一切有部三云一根香附姜芋等二茎菩提石榴柳等三节芦升苇四子谷麦豆杏等亦名裂种甲种异五牛粪生莲羊生柿寄生青蒿灵芝等又子曰种根曰植也",
        "defs": [
          "根本说一切有部三云一根香附姜芋等二茎菩提石榴柳等三节芦升苇四子谷麦豆杏等亦名裂种甲种异五牛粪生莲羊生柿寄生青蒿灵芝等又子曰种根曰植也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○饥渴二十四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "第一大苦",
        "def": "出曜经云饥最为苦萍沙王被子阿阇世王囚闭方苦佛语饥最为苦矣",
        "defs": [
          "出曜经云饥最为苦萍沙王被子阿阇世王囚闭方苦佛语饥最为苦矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饥莫过鬼",
        "def": "饿鬼母白目连见一鬼腹大如山咽细如针常求不净为食佛曰此鬼曾为长者妇有辟支佛从长者乞甘蔗汁妇以尿和施之感此报也常受饿渴",
        "defs": [
          "饿鬼母白目连见一鬼腹大如山咽细如针常求不净为食佛曰此鬼曾为长者妇有辟支佛从长者乞甘蔗汁妇以尿和施之感此报也常受饿渴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饥力不济",
        "def": "移山经云时世大饥比丘乞食不得目连欲以神力取下地味济诸有情佛曰不得此时有消此食者又损虫命福不及也难济",
        "defs": [
          "移山经云时世大饥比丘乞食不得目连欲以神力取下地味济诸有情佛曰不得此时有消此食者又损虫命福不及也难济"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "体生疮癣",
        "def": "法华经云穷子饥饿羸瘦疮癣乃至而无希取一飡之意",
        "defs": [
          "法华经云穷子饥饿羸瘦疮癣乃至而无希取一飡之意"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为病最大",
        "def": "正法念经云为病最大莫过饥馑又法华经云如从饥国来忽遇大王膳未敢即便食",
        "defs": [
          "正法念经云为病最大莫过饥馑又法华经云如从饥国来忽遇大王膳未敢即便食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火风所增",
        "def": "俱舍云火风大增生触令消宿食饥渴等",
        "defs": [
          "俱舍云火风大增生触令消宿食饥渴等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饥雨七日",
        "def": "宝箧经云待雨七日诸比丘普皆饥饿圣者入定不得道者皆饥七日舍利弗白文殊谁能与食文殊曰我能令众饱满",
        "defs": [
          "宝箧经云待雨七日诸比丘普皆饥饿圣者入定不得道者皆饥七日舍利弗白文殊谁能与食文殊曰我能令众饱满"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨自饿",
        "def": "本行经云菩萨六年苦行自饿日食一麻粇米绿豆粟麋白豆亦复一粒皮肉消瘦以因中向一缘觉犯口四过断绝一施重受轻报也",
        "defs": [
          "本行经云菩萨六年苦行自饿日食一麻粇米绿豆粟麋白豆亦复一粒皮肉消瘦以因中向一缘觉犯口四过断绝一施重受轻报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饥饿至死",
        "def": "婆沙云影坚大王被子囚闭足下去皮苦痛饥饿乃思于佛佛令目连现通至彼为王说法王问何处食最上妙为说六天此合生第四天乃愿生毗沙门王宫当得生为太子名最胜尊也",
        "defs": [
          "婆沙云影坚大王被子囚闭足下去皮苦痛饥饿乃思于佛佛令目连现通至彼为王说法王问何处食最上妙为说六天此合生第四天乃愿生毗沙门王宫当得生为太子名最胜尊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗贼之本",
        "def": "老子曰以上贪税多民饥饥即盗贼生焉又法苑云邓通汉文帝富之令铸钱等半京师与帝曾吮痈疮也饿死山中周亚夫梁武等亦殍亡也又指沙袋以充饥见上󰉓部又饥馑劫无谷曰饥菜不熟为馑果不熟曰荒又弘明云菩萨遇饥馑身肉俱损见贫乏即宝货悉与又净名云刧中有饥馑现之作饮食又老子曰帅之所处荆棘生焉农事废也大军之后必有凶年天应之以恶气水旱不调伤五谷人民病也",
        "defs": [
          "老子曰以上贪税多民饥饥即盗贼生焉又法苑云邓通汉文帝富之令铸钱等半京师与帝曾吮痈疮也饿死山中周亚夫梁武等亦殍亡也又指沙袋以充饥见上󰉓部又饥馑劫无谷曰饥菜不熟为馑果不熟曰荒又弘明云菩萨遇饥馑身肉俱损见贫乏即宝货悉与又净名云刧中有饥馑现之作饮食又老子曰帅之所处荆棘生焉农事废也大军之后必有凶年天应之以恶气水旱不调伤五谷人民病也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛渴须水",
        "def": "长阿含云佛渴阿难索水曰恒河现有五百乘车过其水不堪饮时雪山夜叉献佛八功德水又俱舍云渴因风火大增生渴触也",
        "defs": [
          "长阿含云佛渴阿难索水曰恒河现有五百乘车过其水不堪饮时雪山夜叉献佛八功德水又俱舍云渴因风火大增生渴触也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "渴蒙佛救",
        "def": "百缘经云有诸商人于大野中饥渴无水求一树神及天地神祇无余遂告于佛佛天眼见令天帝降雨因信得道",
        "defs": [
          "百缘经云有诸商人于大野中饥渴无水求一树神及天地神祇无余遂告于佛佛天眼见令天帝降雨因信得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "渴不饮水",
        "def": "百喻云有渴人见阳焰逐而求水及见河不饮曰不能饮尽如外道求解脱不修佛戒怖其多也又法华云如人渴须水等又俱舍云梦一渴人求其水饮后有一井具八德水渴人不饮如末法中法师说法不肯听学",
        "defs": [
          "百喻云有渴人见阳焰逐而求水及见河不饮曰不能饮尽如外道求解脱不修佛戒怖其多也又法华云如人渴须水等又俱舍云梦一渴人求其水饮后有一井具八德水渴人不饮如末法中法师说法不肯听学"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "喻之于事",
        "def": "弘明集云渴者不必饮于江海饥者不必食太仓之粟法为智者说辨为达者通书为晓者传事为见者明女为悦者容矣",
        "defs": [
          "弘明集云渴者不必饮于江海饥者不必食太仓之粟法为智者说辨为达者通书为晓者传事为见者明女为悦者容矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "至死持戒",
        "def": "律云有二比丘远来觐佛路次无水至渴遇池水有虫有持戒不饮渴死生天一饮欲见佛不死者至佛所佛曰何违戒见吾持戒者今已生天佛因𠡠诸比丘持漉水囊行滤水箩等",
        "defs": [
          "律云有二比丘远来觐佛路次无水至渴遇池水有虫有持戒不饮渴死生天一饮欲见佛不死者至佛所佛曰何违戒见吾持戒者今已生天佛因𠡠诸比丘持漉水囊行滤水箩等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○饱二十五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "过度而死",
        "def": "智论云蜜膊婆罗门与须达长者为使求王舍大城婆罗门女饮食过度腹胀而作守城门神矣",
        "defs": [
          "智论云蜜膊婆罗门与须达长者为使求王舍大城婆罗门女饮食过度腹胀而作守城门神矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得福圆满",
        "def": "异相云有小儿幼孤在长者家佣作自念贫下乃得工直供养佛僧因节会僧先小食饱不多食小儿不乐白佛佛曰汝已得福圆满然大剩饮食寻有海客至节日无食卖人皆大饥小儿设食商主欢喜率众与宝寻即大富得现报",
        "defs": [
          "异相云有小儿幼孤在长者家佣作自念贫下乃得工直供养佛僧因节会僧先小食饱不多食小儿不乐白佛佛曰汝已得福圆满然大剩饮食寻有海客至节日无食卖人皆大饥小儿设食商主欢喜率众与宝寻即大富得现报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七日不饥",
        "def": "感通三宝录云杜汲母崇敬三宝感饭钵空中下食之七日不饥",
        "defs": [
          "感通三宝录云杜汲母崇敬三宝感饭钵空中下食之七日不饥"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "五食饱异",
        "def": "般若论云一禅悦二愿力三思念四八解脱五喜乐比丘五出世间饱当念除世间饱矣",
        "defs": [
          "般若论云一禅悦二愿力三思念四八解脱五喜乐比丘五出世间饱当念除世间饱矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "掌中尝食",
        "def": "五分律云尼受居士请遇节日小食多后赴斋不食施主不乐众亦讥嫌佛不许",
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          "五分律云尼受居士请遇节日小食多后赴斋不食施主不乐众亦讥嫌佛不许"
        ]
      },
      {
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        "form": "食选󱍮妙",
        "def": "婆沙云迦叶得食󱍮细等食薄拘罗得食󱍮者食细者施以迦叶具妙乐住沙门法薄俱罗住󱍮阙妙",
        "defs": [
          "婆沙云迦叶得食󱍮细等食薄拘罗得食󱍮者食细者施以迦叶具妙乐住沙门法薄俱罗住󱍮阙妙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五食致饱",
        "def": "有部百一羯磨云有五嚼食茎花叶果五噉食即饭饼󰉓豆肉又十二因缘经云一肥膱二毒三酒此三皆遍身中无不到处悉入骨髓",
        "defs": [
          "有部百一羯磨云有五嚼食茎花叶果五噉食即饭饼󰉓豆肉又十二因缘经云一肥膱二毒三酒此三皆遍身中无不到处悉入骨髓"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食传天下",
        "def": "孟子弟子彭更问曰后车数十乘从者数百人传食天下诸侯不以泰乎孟子曰非其道则一簟食不受以其道则舜受尧之天下不以为泰如百工食力禄以养贤修仁行义国之所尊移风易俗其功可为珍虽食侯百不为素食",
        "defs": [
          "孟子弟子彭更问曰后车数十乘从者数百人传食天下诸侯不以泰乎孟子曰非其道则一簟食不受以其道则舜受尧之天下不以为泰如百工食力禄以养贤修仁行义国之所尊移风易俗其功可为珍虽食侯百不为素食"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "宝玉珍奇部第三十八"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○宝一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诸宝各异",
        "def": "般若论云天宝胜常能随天身可令其语轻而不重功胜人宝清净无阙诸毒神鬼饥渴寒热悉能除之又菩萨宝胜天人宝能令一切众生知死此生彼因缘本末出种种宝法音不断若为首饰则雨无量物如意珠也宝有一百二十种王宝七种",
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          "般若论云天宝胜常能随天身可令其语轻而不重功胜人宝清净无阙诸毒神鬼饥渴寒热悉能除之又菩萨宝胜天人宝能令一切众生知死此生彼因缘本末出种种宝法音不断若为首饰则雨无量物如意珠也宝有一百二十种王宝七种"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宝出各珠",
        "def": "又前论云金山石沙赤铜亦然真珠出鱼脑腹首中出虵脑龙脑彬木中珊瑚出海石树贝出虫甲银炼石出琉璃颇梨出山石穴如意珠佛舍利以刧末时佛舍利皆变为摩尼如意珠",
        "defs": [
          "又前论云金山石沙赤铜亦然真珠出鱼脑腹首中出虵脑龙脑彬木中珊瑚出海石树贝出虫甲银炼石出琉璃颇梨出山石穴如意珠佛舍利以刧末时佛舍利皆变为摩尼如意珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩陀罗宝",
        "def": "般若论云此宝金翅鸟中出绿色能辟一切邪媚等",
        "defs": [
          "般若论云此宝金翅鸟中出绿色能辟一切邪媚等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四种宝藏",
        "def": "异相云一名宝积二无尽宝三远炽四一切庄严又大海有珠能生能出众宝大龙护故也",
        "defs": [
          "异相云一名宝积二无尽宝三远炽四一切庄严又大海有珠能生能出众宝大龙护故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝藏丰盈",
        "def": "下生经云慈氏当来有四宝藏龙王守护众宝盈满时世人民见如瓦砾云往昔众生为此宝故互相刧夺致生死苦贫穷下贱也",
        "defs": [
          "下生经云慈氏当来有四宝藏龙王守护众宝盈满时世人民见如瓦砾云往昔众生为此宝故互相刧夺致生死苦贫穷下贱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝藏供佛",
        "def": "譬喻云有人与王为友谓王曰我藏宝次曰痴人汝藏宝何说向人曰我供佛僧是名藏宝五宝坚固五家不夺名藏矣",
        "defs": [
          "譬喻云有人与王为友谓王曰我藏宝次曰痴人汝藏宝何说向人曰我供佛僧是名藏宝五宝坚固五家不夺名藏矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝天施石",
        "def": "异相云有贫人见佛无物可施以白石拟珠施佛及僧后生时感天雨七宝",
        "defs": [
          "异相云有贫人见佛无物可施以白石拟珠施佛及僧后生时感天雨七宝"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宝英之大",
        "def": "育王传云有贫人得斧余尺斫杖以活有人见与绢百疋为戏不语前人益绢至千疋与之此斧名曰宝英宝中之大切砖石置上化之成宝也",
        "defs": [
          "育王传云有贫人得斧余尺斫杖以活有人见与绢百疋为戏不语前人益绢至千疋与之此斧名曰宝英宝中之大切砖石置上化之成宝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝欲罢道",
        "def": "异相云有比丘在山修行五百商人被鬼所魅一齐身死比丘得宝欲罢道还家佛化比丘尼路行画眉比丘怪而问曰此不应也曰汝亦不应其比丘悟而还也",
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          "异相云有比丘在山修行五百商人被鬼所魅一齐身死比丘得宝欲罢道还家佛化比丘尼路行画眉比丘怪而问曰此不应也曰汝亦不应其比丘悟而还也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝王所至",
        "def": "聚宝经云摩尼在处众宝悉集名曰宝王",
        "defs": [
          "聚宝经云摩尼在处众宝悉集名曰宝王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝藏毒蛇",
        "def": "根本律云佛行见有宝伏藏佛曰此毒蛇也有人得之被王知禁夺阿难白佛言毒蛇不谬也",
        "defs": [
          "根本律云佛行见有宝伏藏佛曰此毒蛇也有人得之被王知禁夺阿难白佛言毒蛇不谬也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宝有其四",
        "def": "异相云一曰藏光明宝二离润大宝三火大宝四究竟无余光明大宝初宝能变海为酪二为疾变为苏等",
        "defs": [
          "异相云一曰藏光明宝二离润大宝三火大宝四究竟无余光明大宝初宝能变海为酪二为疾变为苏等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "供养获宝",
        "def": "华严经云宝钵佛时村人请佛供养既毕及诸人众其人出家寻获宝藏佛灭起塔于十千岁施设供养放大光明也",
        "defs": [
          "华严经云宝钵佛时村人请佛供养既毕及诸人众其人出家寻获宝藏佛灭起塔于十千岁施设供养放大光明也"
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      {
        "type": "entry",
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          "大集经云一金二银三琉璃四玻璃五玛瑙六莲花七车渠八珠功德九珊瑚又三价宝一少二多三无价宝"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "神与其宝",
        "def": "感通云僧法相河东人山居独住禽兽驯其左右太山祠有大石函珍宝盈满神施与之令济贫穷后游江左马恬恶其不节而鸩之杯毒酒自若而去年八十九元兴年卒也",
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          "感通云僧法相河东人山居独住禽兽驯其左右太山祠有大石函珍宝盈满神施与之令济贫穷后游江左马恬恶其不节而鸩之杯毒酒自若而去年八十九元兴年卒也"
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      {
        "type": "entry",
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          "譬喻云宝囊用之无尽又般若论云几失大宝一切宝中命宝第一矣"
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        "def": "如来智光三昧经云如摩尼珠随人衣色变宝如多佛身如之随众生欲见者现尔或金色水精摩尼真珠因陀罗宝帝青大青一切光生聚神子鬣师子幢海住清净普光庄严电灯水清净已上天宝名皆有摩尼字读时加之佛身随如是宝类尔所现",
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        "type": "entry",
        "form": "七宝百宝",
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          "无量寿经云七宝金银琉璃车渠赤珠玛瑙应以方重者说也更有帝青大青石藏杵藏等宝更有百宝随所重者且举圆数言百"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "吠琉璃宝",
        "def": "药师经疏云石中出不同水精磨琢所成也",
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          "药师经疏云石中出不同水精磨琢所成也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○金二"
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        "type": "entry",
        "form": "阎浮檀金",
        "def": "释迦氏谱云阎浮树也有二说或云北州南边有又云无热池边此云上胜缘树在近水水下有金因以为名提檀此云州也州亦因树为名或因果立称金中上也",
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          "释迦氏谱云阎浮树也有二说或云北州南边有又云无热池边此云上胜缘树在近水水下有金因以为名提檀此云州也州亦因树为名或因果立称金中上也"
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        "type": "entry",
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        "type": "entry",
        "form": "益州金藏",
        "def": "续高僧传云益州城南有空惠寺有金藏有穴近寺僧守之从神乞金令入穴取二升如金粟信而入见金瓮烈相对莫测其边矣",
        "defs": [
          "续高僧传云益州城南有空惠寺有金藏有穴近寺僧守之从神乞金令入穴取二升如金粟信而入见金瓮烈相对莫测其边矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "镀像得金",
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          "高僧传邢州沙河悬有乌像是金以乌"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "沙弥得金",
        "def": "骂意经云有沙弥随师行路得其金请师疾行师曰有金有怖无金无怖如贪金心何道不成沙弥弃金得道",
        "defs": [
          "骂意经云有沙弥随师行路得其金请师疾行师曰有金有怖无金无怖如贪金心何道不成沙弥弃金得道"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "黄金六万",
        "def": "要集云长者为儿娶妇索黄金六万两与之为亲矣",
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          "要集云长者为儿娶妇索黄金六万两与之为亲矣"
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        "type": "entry",
        "form": "黑沙之金",
        "def": "大婆沙十三云有金从黑沙中出其金极妙矣",
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          "大婆沙十三云有金从黑沙中出其金极妙矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙猛金术",
        "def": "西域传云龙猛菩萨有金膏砚中磨用笔点石铜铁皆成紫金此术不传于世西土见有此金其价倍贵因造寺与王点石为金",
        "defs": [
          "西域传云龙猛菩萨有金膏砚中磨用笔点石铜铁皆成紫金此术不传于世西土见有此金其价倍贵因造寺与王点石为金"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "学造金法",
        "def": "婆沙论八十云遮诺迦学造金法十二年方成一粒如小麦量便师子吼我今能作金山也",
        "defs": [
          "婆沙论八十云遮诺迦学造金法十二年方成一粒如小麦量便师子吼我今能作金山也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金色迦叶",
        "def": "万行首楞严经云迦叶因中供养舍利然灯又以紫金饰佛形像自尔后来身常金色妻亦复然同愿矣",
        "defs": [
          "万行首楞严经云迦叶因中供养舍利然灯又以紫金饰佛形像自尔后来身常金色妻亦复然同愿矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金藏在埿",
        "def": "观佛三昧经云有长者子父丧委付诸藏被贼来夺有上金十六两藏埿免之后富矣",
        "defs": [
          "观佛三昧经云有长者子父丧委付诸藏被贼来夺有上金十六两藏埿免之后富矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天王现金",
        "def": "不空云诵真言者以索系天王项诵咒求请曰得金钱不得积聚须施也",
        "defs": [
          "不空云诵真言者以索系天王项诵咒求请曰得金钱不得积聚须施也"
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      {
        "type": "entry",
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          "梵网经云说法之师可消百味日直三两金也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "不空第十三云持真言者以杖打此神神即吐金此所吐金一两能和赤铜百两皆为金也此神咒之力亦须心行相扶持戒清净不犯矣",
        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金盘取譬",
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        "defs": [
          "龙树传云菩萨寄诗与南印土王金盘除粪秽斯为是大痴若生人作罪全成极惷儿"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "甘露变金",
        "def": "不空云诵真言者于修罗窟得甘露将涂诸物悉变为金出诸异宝又华严经云阿佗迦药一两能令千两铜变为金",
        "defs": [
          "不空云诵真言者于修罗窟得甘露将涂诸物悉变为金出诸异宝又华严经云阿佗迦药一两能令千两铜变为金"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金教七子",
        "def": "邠提七子经云长者有七子不归三宝恣行十恶父各与金二千两令改恶修善子等受金依教佛叹方便也",
        "defs": [
          "邠提七子经云长者有七子不归三宝恣行十恶父各与金二千两令改恶修善子等受金依教佛叹方便也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "截已复生",
        "def": "四分律云有人以八牛赎一小虵命是龙王女将金报恩曰此龙金虽少截已续生将报洪恩也",
        "defs": [
          "四分律云有人以八牛赎一小虵命是龙王女将金报恩曰此龙金虽少截已续生将报洪恩也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出家贪利",
        "def": "百喻经云有人得金鼠狼安怀至河脱衣变为毒蛇其人感叹将蛇在怀遂变为金傍有愚者见而𢽾之取虵在怀望化为金被螫而死如见僧得利而求出家得利自损",
        "defs": [
          "百喻经云有人得金鼠狼安怀至河脱衣变为毒蛇其人感叹将蛇在怀遂变为金傍有愚者见而𢽾之取虵在怀望化为金被螫而死如见僧得利而求出家得利自损"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金能杀人",
        "def": "譬喻云有三人行路得其金二人言一人曰买食来一人去买食共汝二人分之彼来即杀买食者曰我食中安毒杀彼二人一人被杀二人食毒死金故",
        "defs": [
          "譬喻云有三人行路得其金二人言一人曰买食来一人去买食共汝二人分之彼来即杀买食者曰我食中安毒杀彼二人一人被杀二人食毒死金故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金施百亿",
        "def": "譬喻经云王病欲终泪下如雨臣白王曰王以福故王于天下变化无常亦是恒有王曰我今意非为此但缘有愿施百亿金少四亿也王崩太子酬之方得登位又不空经序云金枝琼萼郁茂常荣又洞冥云有白金水上浮鉴投金怀金见上又有金色女金曜孔雀又金玉满堂莫之能守嗜欲伤神财多累身出老子又法苑云郭巨河内人大富父殁兄弟分财二千万为两分弟取母养后妻生子恐妨侍奉有说后岁饥侵母食巨令掘地埋子下得黄金一釜上有铁券赐孝子郭巨也又宋帝令高僧惠严于嵩山神坛得镇金一󰉔璧大小三十二枚亦出宋史",
        "defs": [
          "譬喻经云王病欲终泪下如雨臣白王曰王以福故王于天下变化无常亦是恒有王曰我今意非为此但缘有愿施百亿金少四亿也王崩太子酬之方得登位又不空经序云金枝琼萼郁茂常荣又洞冥云有白金水上浮鉴投金怀金见上又有金色女金曜孔雀又金玉满堂莫之能守嗜欲伤神财多累身出老子又法苑云郭巨河内人大富父殁兄弟分财二千万为两分弟取母养后妻生子恐妨侍奉有说后岁饥侵母食巨令掘地埋子下得黄金一釜上有铁券赐孝子郭巨也又宋帝令高僧惠严于嵩山神坛得镇金一󰉔璧大小三十二枚亦出宋史"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "积金如山",
        "def": "唯识枢要云护法菩萨造唯识决择论求看者输金一两于是求者如市积如金山顶戴受持传通不坠也",
        "defs": [
          "唯识枢要云护法菩萨造唯识决择论求看者输金一两于是求者如市积如金山顶戴受持传通不坠也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○金刚三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金刚之坚",
        "def": "智论云有为缘成皆不荣固难曰金刚坚固能坏一切答曰亦可坏也以金刚在龟背灵羊角击之碎也",
        "defs": [
          "智论云有为缘成皆不荣固难曰金刚坚固能坏一切答曰亦可坏也以金刚在龟背灵羊角击之碎也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涅槃佛性",
        "def": "般若论云涅槃佛性理如金刚无物不坏唯灵角坏之如其佛性唯一阐提不可坏也又金刚座金刚定从谕为名又石中之坚又天帝与修罗战金刚杵下落为如意珠也或云佛舍利出异相三说矣",
        "defs": [
          "般若论云涅槃佛性理如金刚无物不坏唯灵角坏之如其佛性唯一阐提不可坏也又金刚座金刚定从谕为名又石中之坚又天帝与修罗战金刚杵下落为如意珠也或云佛舍利出异相三说矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六利金刚",
        "def": "论云梵语拔折罗此云金刚有三种功用一上出七金山内近妙高山有金刚树节如笻竹无物不坏中下二等金刚此土亦有可以坏之六种功用不同色有青黄赤白能出水火升空除灾神用等",
        "defs": [
          "论云梵语拔折罗此云金刚有三种功用一上出七金山内近妙高山有金刚树节如笻竹无物不坏中下二等金刚此土亦有可以坏之六种功用不同色有青黄赤白能出水火升空除灾神用等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○银四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拒神黄银",
        "def": "续高僧传云惠畅法师隋帝𠡠令送舍利牟州拒神山寺出黄银别𠡠以塔镇之用酬恩惠山在州东五里昔始皇取石为桥此山拒而不去因名拒神山山南四里余有黄银穴",
        "defs": [
          "续高僧传云惠畅法师隋帝𠡠令送舍利牟州拒神山寺出黄银别𠡠以塔镇之用酬恩惠山在州东五里昔始皇取石为桥此山拒而不去因名拒神山山南四里余有黄银穴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以银为城",
        "def": "报恩经云善友入海求珠至白银城见龙王",
        "defs": [
          "报恩经云善友入海求珠至白银城见龙王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善见银都",
        "def": "本行经云大善见王所治城郭园林楼台宫殿床座什物等悉是白银所成矣",
        "defs": [
          "本行经云大善见王所治城郭园林楼台宫殿床座什物等悉是白银所成矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "银莲花",
        "def": "本行经云以银莲花供养诸佛而散佛上又黄金为茎白银为台或叶银沙银地鬻米台城欲破时也",
        "defs": [
          "本行经云以银莲花供养诸佛而散佛上又黄金为茎白银为台或叶银沙银地鬻米台城欲破时也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○琉璃五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琉璃文字",
        "def": "不空二十四云以阎浮檀金为叶以青琉璃而为文字也",
        "defs": [
          "不空二十四云以阎浮檀金为叶以青琉璃而为文字也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "定自光明",
        "def": "处胎经云佛入琉璃定无形三昧",
        "defs": [
          "处胎经云佛入琉璃定无形三昧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身相严净",
        "def": "处胎经云佛身严相即佛咽喉如琉璃筒如净琉璃中也",
        "defs": [
          "处胎经云佛身严相即佛咽喉如琉璃筒如净琉璃中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琉璃穴宅",
        "def": "十诵律云佛夜行时有小雨天帝为佛化琉璃窟宅有小比丘日夜求请佛住经行恐有天魔恶鬼怖佛天帝曰痴人怖佛矣",
        "defs": [
          "十诵律云佛夜行时有小雨天帝为佛化琉璃窟宅有小比丘日夜求请佛住经行恐有天魔恶鬼怖佛天帝曰痴人怖佛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琉璃城郭",
        "def": "法句经云有夫妻二人难化佛变琉璃在中以不能入初夫不在佛化为比丘乞食妻曰立死即便立死妻怖而走夫至见比丘又走逐之见琉璃内不能得入方信悟矣",
        "defs": [
          "法句经云有夫妻二人难化佛变琉璃在中以不能入初夫不在佛化为比丘乞食妻曰立死即便立死妻怖而走夫至见比丘又走逐之见琉璃内不能得入方信悟矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石变琉璃",
        "def": "高僧传云隋文葬舍利感白树白花等灵裕法师曰非吉如言帝后俱崩又相州刺史薛胄宅堂础忽变琉璃或问裕曰戒之慎之不从其言果杨谅造反累及胄",
        "defs": [
          "高僧传云隋文葬舍利感白树白花等灵裕法师曰非吉如言帝后俱崩又相州刺史薛胄宅堂础忽变琉璃或问裕曰戒之慎之不从其言果杨谅造反累及胄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "价实不等",
        "def": "净名经云譬如琉璃同彼水精贵贱不同又上生经云慈氏发相绀琉璃色又须弥山南面吠琉璃所成显空也",
        "defs": [
          "净名经云譬如琉璃同彼水精贵贱不同又上生经云慈氏发相绀琉璃色又须弥山南面吠琉璃所成显空也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○珠六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "珠",
        "def": "经音义云圆者曰珠不圆者曰玑又或云大曰珠小曰玑",
        "defs": [
          "经音义云圆者曰珠不圆者曰玑又或云大曰珠小曰玑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如意心珠",
        "def": "观佛三昧经一云金翅鸟王业尽将死被󳹯吐毒在金山上业火烧之身肉将尽龙王降雨灭火得心为珠即如意心珠",
        "defs": [
          "观佛三昧经一云金翅鸟王业尽将死被󳹯吐毒在金山上业火烧之身肉将尽龙王降雨灭火得心为珠即如意心珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙珠渐变",
        "def": "不空云持真言者得其龙珠若卖得价一半更卖渐减乃至为石却归东海",
        "defs": [
          "不空云持真言者得其龙珠若卖得价一半更卖渐减乃至为石却归东海"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辩珠之智",
        "def": "杂事律二十七云大药童子年三岁父持肩上路行侧有别小儿见骨为珠以脚蹴之父亦称是大药曰此鱼骨非珠不从出之果然鱼骨父自愧知子智",
        "defs": [
          "杂事律二十七云大药童子年三岁父持肩上路行侧有别小儿见骨为珠以脚蹴之父亦称是大药曰此鱼骨非珠不从出之果然鱼骨父自愧知子智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠盖随身",
        "def": "百缘经云有一女人头上常有珠盖现随身施已还有或生衣食香象随逐者皆随因中施胜福田随因所感如是矣",
        "defs": [
          "百缘经云有一女人头上常有珠盖现随身施已还有或生衣食香象随逐者皆随因中施胜福田随因所感如是矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹅珠之女",
        "def": "根本尼律十七云有一长者生一女子其父命终生在鹅族中为王能知宿命见女与母家贫遂至宝洲衔珠日与女母得珠不是父念贫家即大富与母评议此鹅腹中珠算无数设计捉取鹅知不来戒贪",
        "defs": [
          "根本尼律十七云有一长者生一女子其父命终生在鹅族中为王能知宿命见女与母家贫遂至宝洲衔珠日与女母得珠不是父念贫家即大富与母评议此鹅腹中珠算无数设计捉取鹅知不来戒贪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失穿珠利",
        "def": "贤愚经云弥勒菩萨身真金色善容止著佛姨母所造金㲲袈裟表里相称而行乞食观者甚众无与食者有穿珠师请还供养慈氏食毕为说妙法有长者将嫁出女令穿其珠为法不藉其价但听其法妻曰但听沙门浮美之辞失我穿珠之利此女福多",
        "defs": [
          "贤愚经云弥勒菩萨身真金色善容止著佛姨母所造金㲲袈裟表里相称而行乞食观者甚众无与食者有穿珠师请还供养慈氏食毕为说妙法有长者将嫁出女令穿其珠为法不藉其价但听其法妻曰但听沙门浮美之辞失我穿珠之利此女福多"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "偷珠与财",
        "def": "庄严论云有人入海得摩尼珠献王五颗及余宝物王曰自古王者为此造恶也舍命之后无一随者令将此宝施塔轮上后被贼盗下有血纵捉得其贼王嗟此人与财令忏其罪",
        "defs": [
          "庄严论云有人入海得摩尼珠献王五颗及余宝物王曰自古王者为此造恶也舍命之后无一随者令将此宝施塔轮上后被贼盗下有血纵捉得其贼王嗟此人与财令忏其罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠随彩变",
        "def": "观佛三昧经云力士有珠逃难至海当遗舡师舡师曰此石海中极有力士曰非也请以众彩裹之安水当随色变众宝来朝依言无谬",
        "defs": [
          "观佛三昧经云力士有珠逃难至海当遗舡师舡师曰此石海中极有力士曰非也请以众彩裹之安水当随色变众宝来朝依言无谬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "献珠求佛",
        "def": "阿阇贳王经云童子献珠即佛因中与三小儿共戏见古佛献一珠求佛二子求为弟子即舍利目连也",
        "defs": [
          "阿阇贳王经云童子献珠即佛因中与三小儿共戏见古佛献一珠求佛二子求为弟子即舍利目连也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大意求珠",
        "def": "大意经云有长者子字大意为一切人贫入海求珠到银金琉璃四城得龙王珠四颗被海神夺之大意精进以力抒海海神惧而还珠也",
        "defs": [
          "大意经云有长者子字大意为一切人贫入海求珠到银金琉璃四城得龙王珠四颗被海神夺之大意精进以力抒海海神惧而还珠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠铜出异",
        "def": "辨正云珠育于水铜生于石取者委之传者迷之",
        "defs": [
          "辨正云珠育于水铜生于石取者委之传者迷之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠能清水",
        "def": "智论云水大也或天龙等雨漂其世界乃天护故有消水珠大海亦有珠能清水者名为清珠清浊也",
        "defs": [
          "智论云水大也或天龙等雨漂其世界乃天护故有消水珠大海亦有珠能清水者名为清珠清浊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠畜杀人",
        "def": "十诵律云有比丘畜颇梨大珠贼为琉璃从比丘索曰无乃杀之知非琉璃安斋而去佛知不许畜珠因制戒也",
        "defs": [
          "十诵律云有比丘畜颇梨大珠贼为琉璃从比丘索曰无乃杀之知非琉璃安斋而去佛知不许畜珠因制戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髻中明珠",
        "def": "法华经云譬如强力转轮胜王兵战有功即解髻中明珠与之又云如贫穷人至亲友家醉酒而卧是时亲友官弟当行与珠系其衣里起已游行到于他国亲友见之示所系珠",
        "defs": [
          "法华经云譬如强力转轮胜王兵战有功即解髻中明珠与之又云如贫穷人至亲友家醉酒而卧是时亲友官弟当行与珠系其衣里起已游行到于他国亲友见之示所系珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女献珠",
        "def": "法华经云龙女有一宝珠价直三千大千世界献佛佛即纳受",
        "defs": [
          "法华经云龙女有一宝珠价直三千大千世界献佛佛即纳受"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能出水火",
        "def": "佛顶万行经云以珠对日出火名阳燧珠对月出水名月受珠能清浊水名水清珠也",
        "defs": [
          "佛顶万行经云以珠对日出火名阳燧珠对月出水名月受珠能清浊水名水清珠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠有三德",
        "def": "杂宝藏经云有摩尼珠出魔竭鱼脑中是鱼长二十万里名金刚坚一能消毒二能消热病三热时怨见欢喜",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有摩尼珠出魔竭鱼脑中是鱼长二十万里名金刚坚一能消毒二能消热病三热时怨见欢喜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠圆白色",
        "def": "陀罗尼云如意珠圆白色赤光焰绕其珠上",
        "defs": [
          "陀罗尼云如意珠圆白色赤光焰绕其珠上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心珠无价",
        "def": "十住经云以心宝珠出智惠口一切智光普照三千大千世界",
        "defs": [
          "十住经云以心宝珠出智惠口一切智光普照三千大千世界"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "买珠之怨",
        "def": "生经云战遮女人木盂系腹谤佛者佛曰我因中与此女人争买一珠我益价得之此女至今怨谤吾",
        "defs": [
          "生经云战遮女人木盂系腹谤佛者佛曰我因中与此女人争买一珠我益价得之此女至今怨谤吾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施珠无尽",
        "def": "法句经云有王曰大施积珠如山有一梵志佛化身也取珠三舍王问何以曰积财不如修道王闻乃悟施珠如山也",
        "defs": [
          "法句经云有王曰大施积珠如山有一梵志佛化身也取珠三舍王问何以曰积财不如修道王闻乃悟施珠如山也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠有文字",
        "def": "正法念经云夜摩天有珠内有金书文字是佛说偈恐天放逸说无常偈等",
        "defs": [
          "正法念经云夜摩天有珠内有金书文字是佛说偈恐天放逸说无常偈等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自然出珠",
        "def": "上生经云有一大神名劳度跋是额上自然出珠化成内院又百千梵王各各持一梵天妙宝以为罗网又梵摩尼珠以为绞络",
        "defs": [
          "上生经云有一大神名劳度跋是额上自然出珠化成内院又百千梵王各各持一梵天妙宝以为罗网又梵摩尼珠以为绞络"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠失被刑",
        "def": "因果经波斯匿王夫人令四石女擎辇至祇园下辇至佛所听法四石女睡著失辇上宝珠佛化令悟横被罚夫人知而释罪又上生经云雨如意珠也",
        "defs": [
          "因果经波斯匿王夫人令四石女擎辇至祇园下辇至佛所听法四石女睡著失辇上宝珠佛化令悟横被罚夫人知而释罪又上生经云雨如意珠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮王珠宝",
        "def": "中阿含十三云轮王珠宝王夜半欲出致珠在高幢上光照半由旬导从四军如昼不异能雨七宝能随王心如意珠也",
        "defs": [
          "中阿含十三云轮王珠宝王夜半欲出致珠在高幢上光照半由旬导从四军如昼不异能雨七宝能随王心如意珠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "粪出明珠",
        "def": "异相三十六云有长者近海有林常有禽来设食与之粪出明珠即是在海渚上食来者也",
        "defs": [
          "异相三十六云有长者近海有林常有禽来设食与之粪出明珠即是在海渚上食来者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠有胜能",
        "def": "异相云摩尼宝珠龙王脑中有福者得亦名如意出一切宝衣食等毒不能害火不能烧水不能溺",
        "defs": [
          "异相云摩尼宝珠龙王脑中有福者得亦名如意出一切宝衣食等毒不能害火不能烧水不能溺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求宝夷险",
        "def": "般若论云弁奇货者采骊珠不忌九洞之深求华璞者无惮三袭之险贵其宝货",
        "defs": [
          "般若论云弁奇货者采骊珠不忌九洞之深求华璞者无惮三袭之险贵其宝货"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虚空藏珠",
        "def": "虚空藏菩萨经云若人忏罪得见菩萨顶上珠紫金色摩尼即见天冠中有三十五像现如如意中此珠为印印消罪障矣",
        "defs": [
          "虚空藏菩萨经云若人忏罪得见菩萨顶上珠紫金色摩尼即见天冠中有三十五像现如如意中此珠为印印消罪障矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玄珠赤水",
        "def": "俱舍序云获玄珠于赤水即庄子内篇云黄帝游于赤水之北登昆仑之丘遗其玄珠便令离娄冈像𧩶诟求之罔像得也",
        "defs": [
          "俱舍序云获玄珠于赤水即庄子内篇云黄帝游于赤水之北登昆仑之丘遗其玄珠便令离娄冈像𧩶诟求之罔像得也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "力士肘珠",
        "def": "金刚三昧经云力士额上肘后皆有其珠咒力持之余人不见入金刚山亦不能碍",
        "defs": [
          "金刚三昧经云力士额上肘后皆有其珠咒力持之余人不见入金刚山亦不能碍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八祖顶珠",
        "def": "宝林传云佛陀难提迦摩罗国人姓瞿昙生有异相顶上有珠珠光时照年四十出家励节行高闻于天竺继八祖",
        "defs": [
          "宝林传云佛陀难提迦摩罗国人姓瞿昙生有异相顶上有珠珠光时照年四十出家励节行高闻于天竺继八祖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拳珠在手",
        "def": "宝林传云斯那尊者生而左手拳不能开至七岁父施童子与师子比丘曰此童子昔已曾为吾弟子因赴龙宫斋得珠在手付之不失对众索之其手便开捧珠上师举众咸见叹言希有矣",
        "defs": [
          "宝林传云斯那尊者生而左手拳不能开至七岁父施童子与师子比丘曰此童子昔已曾为吾弟子因赴龙宫斋得珠在手付之不失对众索之其手便开捧珠上师举众咸见叹言希有矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠还施贼",
        "def": "慈恩传云南印土有精舍内殿有金佛王施明珠在顶髻中守护极严无人取者有贼窦地道入取珠手终不及佛身旋长贼曰佛因中国城妻子头目髓脑皆施于人今果位中惜此一珠宝者实恐前言难信佛遂低授之贼得货之言佛施我王知不罪赎之还佛至今佛犹低首矣",
        "defs": [
          "慈恩传云南印土有精舍内殿有金佛王施明珠在顶髻中守护极严无人取者有贼窦地道入取珠手终不及佛身旋长贼曰佛因中国城妻子头目髓脑皆施于人今果位中惜此一珠宝者实恐前言难信佛遂低授之贼得货之言佛施我王知不罪赎之还佛至今佛犹低首矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泪珠照月",
        "def": "洞冥记云吠勒国贡文犀四头状如水兕角表有肉光明因名明犀在暗中有光亦曰文犀织以为簟如锦绮之文此国去长安九千里在日南国南人长七尺发披至踵乘犀象入海底取宝宿蛟人舍得珠则蛟人所泣之珠亦曰泣珠又太初三年起甘泉宫望风台台上得白珠一枚如花帝以锦盖覆之如照月矣因名照月珠后赐董偃盛之以琉璃之箧又古今注云东夷出草难珠色黄亦名木难珠又鹅珠比丘见上又文选云水含珠而川媚鱼骨为珠杂事律云大药四五岁父抱往河浴路逢鱼骨父谓是珠以脚蹴出大药曰非珠鱼骨也子曰自业不肯修强觅化遗宝他所弃鱼骨斯非是宝珠岂有毗沙门弃珠于道上",
        "defs": [
          "洞冥记云吠勒国贡文犀四头状如水兕角表有肉光明因名明犀在暗中有光亦曰文犀织以为簟如锦绮之文此国去长安九千里在日南国南人长七尺发披至踵乘犀象入海底取宝宿蛟人舍得珠则蛟人所泣之珠亦曰泣珠又太初三年起甘泉宫望风台台上得白珠一枚如花帝以锦盖覆之如照月矣因名照月珠后赐董偃盛之以琉璃之箧又古今注云东夷出草难珠色黄亦名木难珠又鹅珠比丘见上又文选云水含珠而川媚鱼骨为珠杂事律云大药四五岁父抱往河浴路逢鱼骨父谓是珠以脚蹴出大药曰非珠鱼骨也子曰自业不肯修强觅化遗宝他所弃鱼骨斯非是宝珠岂有毗沙门弃珠于道上"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玫瑰",
        "def": "法华疏云美好为玫圆好为瑰玉名",
        "defs": [
          "法华疏云美好为玫圆好为瑰玉名"
        ]
      },
      {
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        "text": "○水晶七"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "净名经云譬如琉璃同彼水晶贱宝生如石白矾磨琢成珠有说龙涎有说千年冰作也有说石也又水晶塔塔门广矣又云出鸡胜国大安山西面穴中取之有青黄赤白紫五色",
        "defs": [
          "净名经云譬如琉璃同彼水晶贱宝生如石白矾磨琢成珠有说龙涎有说千年冰作也有说石也又水晶塔塔门广矣又云出鸡胜国大安山西面穴中取之有青黄赤白紫五色"
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        "type": "head",
        "text": "○玉八"
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      {
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        "form": "玉",
        "def": "说文云玉字与王字义别也象三王连贯也本合无点后别加之古字巫也又音宿亦呼粟也或姓国名矣",
        "defs": [
          "说文云玉字与王字义别也象三王连贯也本合无点后别加之古字巫也又音宿亦呼粟也或姓国名矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "变石为玉",
        "def": "三宝记云长房曰皇帝得修无垠慈及有命蓝田仁寿大府石皆变为玉鹿巡宫门不怖人物等",
        "defs": [
          "三宝记云长房曰皇帝得修无垠慈及有命蓝田仁寿大府石皆变为玉鹿巡宫门不怖人物等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玉方皎润",
        "def": "正理序云玉移荆岫皎洁之性弥彰桂从幽林芬芳之风更远云美玉出乎荆岫",
        "defs": [
          "正理序云玉移荆岫皎洁之性弥彰桂从幽林芬芳之风更远云美玉出乎荆岫"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玻璃水玉",
        "def": "经音义云玻璃水玉或云珠大论云此宝出山石窟中千年冰变",
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          "经音义云玻璃水玉或云珠大论云此宝出山石窟中千年冰变"
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        "type": "entry",
        "form": "玉佛数尺",
        "def": "续高僧器公在神通寺于填国送玉佛来高数尺本天池玉彼国出也亦弥天云玉轴琅函弘明云见和譬而为石者非璧之贱视者不明又洞冥云有轻玉白而明又真玉火烧三日不热在厅下埋之三伏不热又山玉虎护之虎毛拂之光生也又水玉龙护之又有软玉可为鞭又文选碧琳玫瑰琘玲豳文鳞赤瑕駮荦琬琰玉名也或文彩也又白似凝脂黄如蒸粟赤似鸡冠黑如钴漆方似截膏",
        "defs": [
          "续高僧器公在神通寺于填国送玉佛来高数尺本天池玉彼国出也亦弥天云玉轴琅函弘明云见和譬而为石者非璧之贱视者不明又洞冥云有轻玉白而明又真玉火烧三日不热在厅下埋之三伏不热又山玉虎护之虎毛拂之光生也又水玉龙护之又有软玉可为鞭又文选碧琳玫瑰琘玲豳文鳞赤瑕駮荦琬琰玉名也或文彩也又白似凝脂黄如蒸粟赤似鸡冠黑如钴漆方似截膏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "列子卞和",
        "def": "列子云卞和楚人也得玉璞于荆山献楚武王王使玉者别之曰石王以为慢刖其左足楚文即位又进玉视之曰石令刖右足次成王即位和抱璞楚山下哭三昼夜泪尽至血曰不痛刖足痛王不识玉也王知取令琢之果得其玉比君子燥之不轻湿之不润磨而不磷涅而不缁又琭琭如玉落落如石玉贵石贱老子意取中也又垂棘之玉孟子曰垂棘地名如蓝田",
        "defs": [
          "列子云卞和楚人也得玉璞于荆山献楚武王王使玉者别之曰石王以为慢刖其左足楚文即位又进玉视之曰石令刖右足次成王即位和抱璞楚山下哭三昼夜泪尽至血曰不痛刖足痛王不识玉也王知取令琢之果得其玉比君子燥之不轻湿之不润磨而不磷涅而不缁又琭琭如玉落落如石玉贵石贱老子意取中也又垂棘之玉孟子曰垂棘地名如蓝田"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○钱九"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "钱有多种",
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        "defs": [
          "四分律云西方钱有铜钱白𫓪锡树胶皮又金银铁等钱形亦不同有如玉面方圆长短等钱不同字亦随时处"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一钱舍命",
        "def": "庄严论云王出见塔而施五钱有㫋陀罗曰善哉大王王令捉之为戏于我㫋陀罗曰我曾为贼见人拳手为其有宝张弓恐之前人不开乃一箭射杀开其人手只得一钱王今无怖五钱同舍此实难事",
        "defs": [
          "庄严论云王出见塔而施五钱有㫋陀罗曰善哉大王王令捉之为戏于我㫋陀罗曰我曾为贼见人拳手为其有宝张弓恐之前人不开乃一箭射杀开其人手只得一钱王今无怖五钱同舍此实难事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不空之灵",
        "def": "骨索云持真言者当得钱是金应分三一为三宝一为贫穷一自用矣",
        "defs": [
          "骨索云持真言者当得钱是金应分三一为三宝一为贫穷一自用矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "银钱自至",
        "def": "不空云持真言者得罗刹子送银钱一伯时与行者不许贮积须营功德",
        "defs": [
          "不空云持真言者得罗刹子送银钱一伯时与行者不许贮积须营功德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曾无入己",
        "def": "浴佛经云生死往来无一钱入己唯善恶业而相随逐得不以之求后世福矣",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钱积暎人",
        "def": "中阿含经云有大长者唯生一子名曰赖咤和罗父母爱念须乐出家既出家已母常忆念子忽省觐母令人聚钱成积谓子曰此是我分父更无量何用出家子曰此皆无常不可久保",
        "defs": [
          "中阿含经云有大长者唯生一子名曰赖咤和罗父母爱念须乐出家既出家已母常忆念子忽省觐母令人聚钱成积谓子曰此是我分父更无量何用出家子曰此皆无常不可久保"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天雨宝钱",
        "def": "顶生经云其王是漫陀多王顶上而生后为轮王以福力故天雨宝钱满国皆富",
        "defs": [
          "顶生经云其王是漫陀多王顶上而生后为轮王以福力故天雨宝钱满国皆富"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钱三宝别",
        "def": "陀罗尼云施主钱标心宝若别不得互用心不同故得福有殊",
        "defs": [
          "陀罗尼云施主钱标心宝若别不得互用心不同故得福有殊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弃之于江",
        "def": "中阿含云有长者子志乐出家父母巨富积钱如山引子回心令嗣后胤子曰此钱作新布囊满盛车载送至深江免使于人爱著爱苦日夜忧心不绝也",
        "defs": [
          "中阿含云有长者子志乐出家父母巨富积钱如山引子回心令嗣后胤子曰此钱作新布囊满盛车载送至深江免使于人爱著爱苦日夜忧心不绝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指钱造福",
        "def": "宋元嘉中瓦官惠果有戒行见一鬼在厕前立云曾作维那小不如法堕在厕鬼中我于前柿树下有钱三千文希取作福愿舍鬼业果乃白僧取钱为请经生书法华经一部并斋僧等鬼来相谢生天出感通",
        "defs": [
          "宋元嘉中瓦官惠果有戒行见一鬼在厕前立云曾作维那小不如法堕在厕鬼中我于前柿树下有钱三千文希取作福愿舍鬼业果乃白僧取钱为请经生书法华经一部并斋僧等鬼来相谢生天出感通"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钱𠋆随施",
        "def": "陀罗尼三云供佛僧已随其贫富行𠋆施钱任意多少与僧赎食",
        "defs": [
          "陀罗尼三云供佛僧已随其贫富行𠋆施钱任意多少与僧赎食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吞之入腹",
        "def": "十诵云有比丘畜一金钱将死和羹吞之入腹而死送至寒林鸟兽破腹佛知令取钱为作福也",
        "defs": [
          "十诵云有比丘畜一金钱将死和羹吞之入腹而死送至寒林鸟兽破腹佛知令取钱为作福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无福所忘",
        "def": "根本律云有长者子名曰恶来人与钱物寻忘不忆以薄福故所令如此后遇佛以具陈苦事佛令买青莲花供养三宝增福除忘",
        "defs": [
          "根本律云有长者子名曰恶来人与钱物寻忘不忆以薄福故所令如此后遇佛以具陈苦事佛令买青莲花供养三宝增福除忘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钱从手出",
        "def": "贤愚经三云有长者家生一子两手皆出金钱取终无尽乃至出家得道受戒礼众皆施金钱矣",
        "defs": [
          "贤愚经三云有长者家生一子两手皆出金钱取终无尽乃至出家得道受戒礼众皆施金钱矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得钱数喻",
        "def": "百喻经云有一贫人路行见一囊金钱坐而便数数由未毕失钱者来见而夺之如出家者遇佛法宝不早修行被三业夺",
        "defs": [
          "百喻经云有一贫人路行见一囊金钱坐而便数数由未毕失钱者来见而夺之如出家者遇佛法宝不早修行被三业夺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钱施无尽",
        "def": "育王传云有宫人见王作福得一铜钱施佛后生王宫作女手出金钱无尽乃以事问佛佛说前因王方省悟矣",
        "defs": [
          "育王传云有宫人见王作福得一铜钱施佛后生王宫作女手出金钱无尽乃以事问佛佛说前因王方省悟矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一钱三施",
        "def": "异相四十五云有三人共本获利外剩一文同心共施沙门后三人共获大报王不得夺矣",
        "defs": [
          "异相四十五云有三人共本获利外剩一文同心共施沙门后三人共获大报王不得夺矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣僧齐利",
        "def": "要集云圣僧施钱为圣僧作供养修塑形像床帐花香灯油不得别使以圣僧在世属他又所有擅信标心圣僧非余况律不许三宝物互用",
        "defs": [
          "要集云圣僧施钱为圣僧作供养修塑形像床帐花香灯油不得别使以圣僧在世属他又所有擅信标心圣僧非余况律不许三宝物互用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "纸钱之因",
        "def": "要集引冥详冥报二记云黄纸是金白纸为银充孝敬之礼矣",
        "defs": [
          "要集引冥详冥报二记云黄纸是金白纸为银充孝敬之礼矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "口不言利",
        "def": "续高僧惠瓒姓王沧州人壮室出家清贞自远承禀玄奥受具后听毗尼在定州居于律席至畜宝戒曰诚难也瓒私贱之有钱三百掷弃众前乃至终身口不言利也",
        "defs": [
          "续高僧惠瓒姓王沧州人壮室出家清贞自远承禀玄奥受具后听毗尼在定州居于律席至畜宝戒曰诚难也瓒私贱之有钱三百掷弃众前乃至终身口不言利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "两钱满室",
        "def": "续高僧渊姓李广汉邺人家本巨富为巴蜀所称及渊生日天雨铜钱于家庭内合运处处皆满父运疲久口嘘唱之钱不复下乃止仓内才半忽然满溢等",
        "defs": [
          "续高僧渊姓李广汉邺人家本巨富为巴蜀所称及渊生日天雨铜钱于家庭内合运处处皆满父运疲久口嘘唱之钱不复下乃止仓内才半忽然满溢等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钱还尚湿",
        "def": "高僧传云开皇中蒋州人严恭写经为业有人借恭钱乘舟而去舟没人溺钱却自仍湿",
        "defs": [
          "高僧传云开皇中蒋州人严恭写经为业有人借恭钱乘舟而去舟没人溺钱却自仍湿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金钱满瓮",
        "def": "杂宝藏经云有国王夜常闻冢内唤声乃召有胆勇人寻之叱曰是何妖怪也曰我是宝精在其冢角汝至合得汝但家中备八人供我等当至如言打令入角金钱满瓮有剃头师见而𢽾之得过喻破八戒持八戒者矣",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有国王夜常闻冢内唤声乃召有胆勇人寻之叱曰是何妖怪也曰我是宝精在其冢角汝至合得汝但家中备八人供我等当至如言打令入角金钱满瓮有剃头师见而𢽾之得过喻破八戒持八戒者矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金钱买铜",
        "def": "般若论云佛说我者或云我闻此是假我如人以金钱买铜非无笑者法要故耳",
        "defs": [
          "般若论云佛说我者或云我闻此是假我如人以金钱买铜非无笑者法要故耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金猫之钱",
        "def": "金藏经云恶生见金猫入地掘之得金钱铜盆盛三重五里傍布迦旃延曰王前生作卖薪人见僧施三钱已步步欢喜五里所感如是也",
        "defs": [
          "金藏经云恶生见金猫入地掘之得金钱铜盆盛三重五里傍布迦旃延曰王前生作卖薪人见僧施三钱已步步欢喜五里所感如是也"
        ]
      },
      {
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        "form": "盗佛铸钱",
        "def": "法苑云宋吴兴沈僧覆大明末卒土饥荒至山阳村寺见有铜佛大小极多取将归铸钱事发入官至死身如火烧坼裂烂坏",
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          "法苑云宋吴兴沈僧覆大明末卒土饥荒至山阳村寺见有铜佛大小极多取将归铸钱事发入官至死身如火烧坼裂烂坏"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "超曰施钱",
        "def": "西域记云室罗伐悉底国王超曰威风远洽臣诸印土曰以五亿金钱周给贫乏臣谏恐钱尽王曰聚有余给不足非苟为身又如意论师母使人剃头辄赐金钱致令王嫌后令与外道论义乃嚼舌而终矣",
        "defs": [
          "西域记云室罗伐悉底国王超曰威风远洽臣诸印土曰以五亿金钱周给贫乏臣谏恐钱尽王曰聚有余给不足非苟为身又如意论师母使人剃头辄赐金钱致令王嫌后令与外道论义乃嚼舌而终矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金钱四亿",
        "def": "善见律云迦兰陀长者有金钱四亿王遂封为长者又譬喻王经云如王铸金钱有王印文者是无者不成矣",
        "defs": [
          "善见律云迦兰陀长者有金钱四亿王遂封为长者又譬喻王经云如王铸金钱有王印文者是无者不成矣"
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      {
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        "form": "铸钱之记",
        "def": "自颛顼之代至梁代有铸钱今大周乙卯岁天下𠡠是铜皆纳悉铸为钱周通元宝之号以我皇帝忧百姓之𨵗须大国之乏用日令铸二十万为恒课也",
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          "自颛顼之代至梁代有铸钱今大周乙卯岁天下𠡠是铜皆纳悉铸为钱周通元宝之号以我皇帝忧百姓之𨵗须大国之乏用日令铸二十万为恒课也"
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      {
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        "text": "○财十"
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        "form": "财有六事",
        "def": "阿含云负即生怨有则生忧失则生恼怨家欢喜宗亲不乐在众所说矣",
        "defs": [
          "阿含云负即生怨有则生忧失则生恼怨家欢喜宗亲不乐在众所说矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "财求非道",
        "def": "中阿含云有六非道求财一种种戏乐二非时行三饮酒放逸四亲近恶知识五常喜妓六懒堕懈怠等",
        "defs": [
          "中阿含云有六非道求财一种种戏乐二非时行三饮酒放逸四亲近恶知识五常喜妓六懒堕懈怠等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "示舍冤家",
        "def": "阿含云有王友人出家得道王后遇之欲施金宝道人曰我已舍冤家牢狱勿更与我",
        "defs": [
          "阿含云有王友人出家得道王后遇之欲施金宝道人曰我已舍冤家牢狱勿更与我"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "财色之祸",
        "def": "四十二章经云财色之于人也如儿贪刀上之蜜不足一餐之美有伤舌之患",
        "defs": [
          "四十二章经云财色之于人也如儿贪刀上之蜜不足一餐之美有伤舌之患"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "财有四种",
        "def": "四法经云一多闻财二说法财三摄贫穷财四回向菩提财因果经云复有七种圣财所谓信戒闻舍惠惭愧定惠施得圣也",
        "defs": [
          "四法经云一多闻财二说法财三摄贫穷财四回向菩提财因果经云复有七种圣财所谓信戒闻舍惠惭愧定惠施得圣也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "财主浑沌",
        "def": "贤愚经云时有长者有五女妻复怀妊长者遇病命终财合入官无儿主故女曰我母怀妊恐或是男王令伺之后生是儿然无手足眼耳与舌王令问佛佛曰此儿因中曾为断事官不平所感也",
        "defs": [
          "贤愚经云时有长者有五女妻复怀妊长者遇病命终财合入官无儿主故女曰我母怀妊恐或是男王令伺之后生是儿然无手足眼耳与舌王令问佛佛曰此儿因中曾为断事官不平所感也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "财宝无量",
        "def": "消灾经云有一长者名好施财宝无量未免世灾患矣",
        "defs": [
          "消灾经云有一长者名好施财宝无量未免世灾患矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不拾遗财",
        "def": "正法念经云若见道边遗物金宝等取已唱令此是谁物若有人认问其是色目如依宝相是与之无人问入官官若不取应入三宝七日之后负许矣",
        "defs": [
          "正法念经云若见道边遗物金宝等取已唱令此是谁物若有人认问其是色目如依宝相是与之无人问入官官若不取应入三宝七日之后负许矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧物难护",
        "def": "大集经一十七云佛告波斯匿王僧物难护除二种人一阿罗汉具八解脱二阿那含人余不可矣",
        "defs": [
          "大集经一十七云佛告波斯匿王僧物难护除二种人一阿罗汉具八解脱二阿那含人余不可矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分财不平",
        "def": "律云有二比丘年老无智有病比丘死衣钵无人可分令平见忧波难陀请分曰此事多招谤也二比丘不从曰我不可请外道也曰可尔分作三分二自取彼二与一曰平否我与物三汝二与物亦等狐分鱼",
        "defs": [
          "律云有二比丘年老无智有病比丘死衣钵无人可分令平见忧波难陀请分曰此事多招谤也二比丘不从曰我不可请外道也曰可尔分作三分二自取彼二与一曰平否我与物三汝二与物亦等狐分鱼"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "分财之过",
        "def": "律云有兄弟二人欲分财恐不平等曰父在日供养和尚可请求分弟多奸惠先求和尚欲要好者和尚不许许即得罪不应作矣",
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      {
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          "𦵮遮尼干子经云有铁王名阿塞健陀此铁在处一切凡铁不敢住"
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          "俱舍云一四大州一铁轮围山所围也中千大千亦然共业感故纯铁所成矣"
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          "根本律云自铁生垢渐自食身一朝都尽如贪夫自败乃至灭亡恶生于心还自灭身"
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          "本行经云太子捔射排七铁猪及七铁鼓瓮佛射七七皆遍诸释童子或一或二皆不及佛也"
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      {
        "type": "head",
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        "def": "树提迦经云命王至家王见宫殿园观库藏金银两月忘归二十万象赏给皆遍王欲夺之善神护故人皆自倒问佛佛言以曾供养一辟支佛来感天福不可夺也",
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          "树提迦经云命王至家王见宫殿园观库藏金银两月忘归二十万象赏给皆遍王欲夺之善神护故人皆自倒问佛佛言以曾供养一辟支佛来感天福不可夺也"
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          "庄严论云知足第一富无病第一利善友第一亲涅槃第一乐"
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        "form": "富可尚贵",
        "def": "要集云富贵者人间第一发言皆应动止合仪人所钦伏钦承供敬畜类犹惧贫者返此",
        "defs": [
          "要集云富贵者人间第一发言皆应动止合仪人所钦伏钦承供敬畜类犹惧贫者返此"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "富贵二种",
        "def": "报恩经云一众生为奴婢男女臣佐兵众象马牛羊二非情类金银七宝仓库财帛田宅国土谷麦为主也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "富贵陵人",
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          "要集云世有二种富贵陵人成势尊己博识聪达才辨利词豪奢美色肥充资财奴婢时此陵人"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贵历诸世",
        "def": "智论云贵者七世百千万亿无量世贵族是名毕竟贵不以一世二三等贵也",
        "defs": [
          "智论云贵者七世百千万亿无量世贵族是名毕竟贵不以一世二三等贵也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "檀弥端正",
        "def": "贤愚经云佛在世时舍卫国有一长者生儿端正富比树提伽又金天天妇生时俱感功德井随生又目连富令布施其弟也心初不信目连化之令见天上富乐方信",
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          "贤愚经云佛在世时舍卫国有一长者生儿端正富比树提伽又金天天妇生时俱感功德井随生又目连富令布施其弟也心初不信目连化之令见天上富乐方信"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女有宝珠",
        "def": "百缘经云舍卫国中有长者生一女头上有宝珠取已复生其家巨富",
        "defs": [
          "百缘经云舍卫国中有长者生一女头上有宝珠取已复生其家巨富"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼拘律富",
        "def": "毗尼母经云有尼拘律陀长者巨富有金㲲金犂少一不满于千恐与主等有一子名毕般口延父母命终后家有碎金九十六斛钱有八十亿勒沙十万为一勒沙奴婢仆使有千聚落其妇字跋陀容貌端正舍之出家",
        "defs": [
          "毗尼母经云有尼拘律陀长者巨富有金㲲金犂少一不满于千恐与主等有一子名毕般口延父母命终后家有碎金九十六斛钱有八十亿勒沙十万为一勒沙奴婢仆使有千聚落其妇字跋陀容貌端正舍之出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世常富贵",
        "def": "感通三宝录云晋太康中富人邸世常极富宅中自立精舍于法兰常在宅中受其供养忽有老僧外来足上有泥常令奴洗老僧不从常私骂之僧现通乘空而去常每自扑悔过",
        "defs": [
          "感通三宝录云晋太康中富人邸世常极富宅中自立精舍于法兰常在宅中受其供养忽有老僧外来足上有泥常令奴洗老僧不从常私骂之僧现通乘空而去常每自扑悔过"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷十九终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第二十"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○乐一"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "法华经云有四干闼婆众王即清歌雅乐又云击皷吹角贝箫笛琴箜篌琵琶铙铜钹尽以供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乐音供养",
        "def": "大献乐云有四干闼婆王是乐音菩萨故序云奏千般音乐供养于佛得须弥摇动海水骇波亦曾供养西方无量寿佛无量刧来常乐供养乃至声闻起舞",
        "defs": [
          "大献乐云有四干闼婆王是乐音菩萨故序云奏千般音乐供养于佛得须弥摇动海水骇波亦曾供养西方无量寿佛无量刧来常乐供养乃至声闻起舞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玅音供养",
        "def": "法华经云玅音菩萨以十万种伎乐供养云雷音宿王华智佛并奉上八万四千七宝钵等",
        "defs": [
          "法华经云玅音菩萨以十万种伎乐供养云雷音宿王华智佛并奉上八万四千七宝钵等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "净名经持世闲居静室天魔化作帝释从万二千天女皷乐弦歌来至我所谓持世曰此天女可备洒扫",
        "defs": [
          "净名经持世闲居静室天魔化作帝释从万二千天女皷乐弦歌来至我所谓持世曰此天女可备洒扫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乐为放逸",
        "def": "师子月经云干闼婆女媱为璎珞华鬘立娇慢幢击贡高皷弹放逸琴奏恶声歌",
        "defs": [
          "师子月经云干闼婆女媱为璎珞华鬘立娇慢幢击贡高皷弹放逸琴奏恶声歌"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无量乐器",
        "def": "上生经云有二十五玉女如诸菩萨执众乐器起歌舞又云右肩复负无量乐器又云所有音乐胜天魔后",
        "defs": [
          "上生经云有二十五玉女如诸菩萨执众乐器起歌舞又云右肩复负无量乐器又云所有音乐胜天魔后"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "极乐无量",
        "def": "无量寿经云昼夜六时常作天乐又乐器空悬矣",
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          "无量寿经云昼夜六时常作天乐又乐器空悬矣"
        ]
      },
      {
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        "form": "无教歌乐",
        "def": "根本律云土罗尼乞时有清信女求教歌舞尼遂教之被俗讥嫌佛知集二部众制戒不许造食媒嫁等",
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          "根本律云土罗尼乞时有清信女求教歌舞尼遂教之被俗讥嫌佛知集二部众制戒不许造食媒嫁等"
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      {
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        "form": "比丘不作",
        "def": "四分律云比丘不应自作伎乐吹贝皷笛等若供养使白衣无犯也",
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          "四分律云比丘不应自作伎乐吹贝皷笛等若供养使白衣无犯也"
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        "form": "干闼婆王",
        "def": "此云寻香俱舍云居四天王天即天乐神天须乐时身上有异相现即上天为奏乐又云乐总有四一所谓无声之乐如孝等二乐音之乐谓有声之乐三美心无声乐四美音有声乐胜也",
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          "此云寻香俱舍云居四天王天即天乐神天须乐时身上有异相现即上天为奏乐又云乐总有四一所谓无声之乐如孝等二乐音之乐谓有声之乐三美心无声乐四美音有声乐胜也"
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        "form": "好乐之报",
        "def": "法苑云唐雍州西𥂕厔县西北有从人坊程普乐少好音乐至永徽六年五月七日因有微患暴死五日心暖不毙家人不葬至第六日活说云初有二青衣口称王唤被拽便行至南山下见一坑被推入中便见大殿王与群臣妃后等坐殿前有诸音乐伎儿杂戏使人启王云所追来人王问解俳说否曰不解王问儿何故枉追他来以生前与彼有怨寻俱作乐打皷丝竿至头内六根俱捐皆受罪为戏弄侵三宝食常住等更有多苦不能具述矣",
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          "法苑云唐雍州西𥂕厔县西北有从人坊程普乐少好音乐至永徽六年五月七日因有微患暴死五日心暖不毙家人不葬至第六日活说云初有二青衣口称王唤被拽便行至南山下见一坑被推入中便见大殿王与群臣妃后等坐殿前有诸音乐伎儿杂戏使人启王云所追来人王问解俳说否曰不解王问儿何故枉追他来以生前与彼有怨寻俱作乐打皷丝竿至头内六根俱捐皆受罪为戏弄侵三宝食常住等更有多苦不能具述矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "乐有二类",
        "def": "法华疏一云一丝竹二非丝竹箫筝之类非者皷磬之类上名乐音下名乐丝竹上者名美奇下者名音",
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          "法华疏一云一丝竹二非丝竹箫筝之类非者皷磬之类上名乐音下名乐丝竹上者名美奇下者名音"
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      {
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        "text": "○琴二筝箜篌附之"
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        "form": "其声在信",
        "def": "万行首楞严云琴瑟箜篌琵琶虽有玅声若无玅指终不能发如信手觉心入法悟理如声之喻",
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          "万行首楞严云琴瑟箜篌琵琶虽有玅声若无玅指终不能发如信手觉心入法悟理如声之喻"
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      {
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        "form": "能令圣舞",
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          "报恩经三云达婆罗摩弹七宝琴出微玅音悦可众心舍利迦叶动身起舞表小圣习气未亡也"
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        "form": "善友鸣琴",
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          "报恩经云善友被恶友刺两目时牧牛人将归供养一日妻厌辞主人请造鸣琴一张乃至在园自娱矣"
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        "form": "琴是琉璃",
        "def": "处胎经云大梵王手执琉璃琴歌叹佛德声歌诵法",
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          "处胎经云大梵王手执琉璃琴歌叹佛德声歌诵法"
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      {
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        "form": "琴对牛耳",
        "def": "弘明云公明仪对牛弹琴弄清角之操牛食如故非牛不闻不合耳也转为其蚊虻之声乳犊之鸣乃掉尾𨄮奋耳而听合意也",
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      {
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        "form": "调之依法",
        "def": "中阿含云亿耳家富投佛出家修行大紧以足不曾履地血流生疮心思罢道佛知谓曰汝在家弹琴否曰弹弦急与缓如何日皆不和也曰修行非急缓耳",
        "defs": [
          "中阿含云亿耳家富投佛出家修行大紧以足不曾履地血流生疮心思罢道佛知谓曰汝在家弹琴否曰弹弦急与缓如何日皆不和也曰修行非急缓耳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "碎之嫌伪",
        "def": "杂阿含云有王闻琴声美玅和雅王谓臣曰勿须琴持其声来臣曰琴者众物所成方有此声王曰伤哉众缘假法诳惑有情令速碎之",
        "defs": [
          "杂阿含云有王闻琴声美玅和雅王谓臣曰勿须琴持其声来臣曰琴者众物所成方有此声王曰伤哉众缘假法诳惑有情令速碎之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "渡河自乐",
        "def": "杂阿含云有一夫夫将妻渡河至岸弹琴说伤爱念而放逸逍遥青树间流水浅且清琴声极和美春气调适游快乐何是过",
        "defs": [
          "杂阿含云有一夫夫将妻渡河至岸弹琴说伤爱念而放逸逍遥青树间流水浅且清琴声极和美春气调适游快乐何是过"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琴弃惑众",
        "def": "道地经云有王闻琴令奏悦耳也曰此费多功方可成就实当喻入也多缘乃成多烦恼耳今弃之感惑众",
        "defs": [
          "道地经云有王闻琴令奏悦耳也曰此费多功方可成就实当喻入也多缘乃成多烦恼耳今弃之感惑众"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弹琴天舞",
        "def": "异相云鹿牛弹琴至玅天女呼之为舅作舞兼歌诵之",
        "defs": [
          "异相云鹿牛弹琴至玅天女呼之为舅作舞兼歌诵之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "执神琴异",
        "def": "处胎经云天帝使执乐神持九十九弦之琴及一弦琴歌叹其得娶修罗女",
        "defs": [
          "处胎经云天帝使执乐神持九十九弦之琴及一弦琴歌叹其得娶修罗女"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "琴非延寿",
        "def": "正理云魏候乐人窦公年一百八十无两目汉文得之帝问之曰寿自何术曰臣年十三失目父母哀不及事致琴以教之臣不知道引亦不知寿从何得桓君山论之曰颇得少盲事专一内视精不外监之助乎",
        "defs": [
          "正理云魏候乐人窦公年一百八十无两目汉文得之帝问之曰寿自何术曰臣年十三失目父母哀不及事致琴以教之臣不知道引亦不知寿从何得桓君山论之曰颇得少盲事专一内视精不外监之助乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亡名弄操",
        "def": "续高僧亡名佯狂入关作天女弄心风弄与天国庾信名有天才大略不下信也有弟子姓卫名元嵩益州成都人聪明不群夜静白师曰世人贵耳贱目即知皂白师曰若不佯狂不得名也余在高僧传",
        "defs": [
          "续高僧亡名佯狂入关作天女弄心风弄与天国庾信名有天才大略不下信也有弟子姓卫名元嵩益州成都人聪明不群夜静白师曰世人贵耳贱目即知皂白师曰若不佯狂不得名也余在高僧传"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿牛善琴",
        "def": "杂阿含云拘萨罗国鹿牛居士善弹琴感天女下呼之为舅请弹琴天女作无歌说其目",
        "defs": [
          "杂阿含云拘萨罗国鹿牛居士善弹琴感天女下呼之为舅请弹琴天女作无歌说其目"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长生善琴",
        "def": "四分律云长寿王有子名曰长生父被冤王杀已后学诸艺又善弹琴诸王调众家夜静弹琴自乐王闻唤之渐得亲密乃至从冤王入山游猎王睡长生欲杀思父之言乃息耳",
        "defs": [
          "四分律云长寿王有子名曰长生父被冤王杀已后学诸艺又善弹琴诸王调众家夜静弹琴自乐王闻唤之渐得亲密乃至从冤王入山游猎王睡长生欲杀思父之言乃息耳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "冠先皷琴",
        "def": "搜神记云冠先宋人钓鱼为业寿数百岁景公问其道不答杀之后于城上弹琴十日而止",
        "defs": [
          "搜神记云冠先宋人钓鱼为业寿数百岁景公问其道不答杀之后于城上弹琴十日而止"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雉朝飞操",
        "def": "古今注云犊牧子所作齐处士涽宣王时人年五十无妻出薪于野见雉雄雌双飞意动心悲乃作雉朝飞操以自伤焉其声琴中绝玅",
        "defs": [
          "古今注云犊牧子所作齐处士涽宣王时人年五十无妻出薪于野见雉雄雌双飞意动心悲乃作雉朝飞操以自伤焉其声琴中绝玅"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卢女新声",
        "def": "魏武帝宫人故将军阴叔之妹七岁入汉宫学皷琴声玅于时能传此曲卢女后明帝崩出嫁为尹更生妻也",
        "defs": [
          "魏武帝宫人故将军阴叔之妹七岁入汉宫学皷琴声玅于时能传此曲卢女后明帝崩出嫁为尹更生妻也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "别鹤操",
        "def": "商陵牧作娶女三年无子父兄欲为改娶闻之中夜倚户而悲啸牧子闻之怆然而叹歌曰将乖比翼隔天端山川悠远路漫漫搅衣不寐而忘飡后人因为乐章焉走马引樗里牧恭所作为父报冤杀人而亡于山谷有天马夜降囲其屋而鸣夜觉闻其走声以为吏追乃奔而去旦视之失马迹也乃畅然大悟曰岂吾所处将危矣遂荷衣粮而走入于沂泽援琴而皷之为天马之声故为走马引",
        "defs": [
          "商陵牧作娶女三年无子父兄欲为改娶闻之中夜倚户而悲啸牧子闻之怆然而叹歌曰将乖比翼隔天端山川悠远路漫漫搅衣不寐而忘飡后人因为乐章焉走马引樗里牧恭所作为父报冤杀人而亡于山谷有天马夜降囲其屋而鸣夜觉闻其走声以为吏追乃奔而去旦视之失马迹也乃畅然大悟曰岂吾所处将危矣遂荷衣粮而走入于沂泽援琴而皷之为天马之声故为走马引"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓠巴皷琴",
        "def": "列子曰瓠巴古能琴者郑师文乃闻之从而学之弃其家三年不成安指调柱不成其曲欲舍而归曰心手器三女应不相违失而后和音发耳叩五音和四气景风翔瑞云浮甘露降等又有琉璃琴七宝琴",
        "defs": [
          "列子曰瓠巴古能琴者郑师文乃闻之从而学之弃其家三年不成安指调柱不成其曲欲舍而归曰心手器三女应不相违失而后和音发耳叩五音和四气景风翔瑞云浮甘露降等又有琉璃琴七宝琴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雍门周弦",
        "def": "六国时雍门周善琴能使孟尝悲而泣又伯牙善琴钟子期听牙琴志在山期曰峨峨兮志在水曰洋洋矣牙曰无以藏其意发音子期已得其心",
        "defs": [
          "六国时雍门周善琴能使孟尝悲而泣又伯牙善琴钟子期听牙琴志在山期曰峨峨兮志在水曰洋洋矣牙曰无以藏其意发音子期已得其心"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "九弦之琴",
        "def": "后汉蔡邕益琴为九弦又上留田曲者地名其人有父母死不字其孤孙昂为隣人为其作悲歌于弟以讽其兄故曰上留田",
        "defs": [
          "后汉蔡邕益琴为九弦又上留田曲者地名其人有父母死不字其孤孙昂为隣人为其作悲歌于弟以讽其兄故曰上留田"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "广陵散",
        "def": "广者旷也散者散也以嵇中散作诈言鬼授哀魏室凌迟司马氏父子更持国柄以刺之宫商弦声杂也君臣乱也",
        "defs": [
          "广者旷也散者散也以嵇中散作诈言鬼授哀魏室凌迟司马氏父子更持国柄以刺之宫商弦声杂也君臣乱也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琴序九拍",
        "def": "皮日休撰干符二年夏五月自吴之上京道出广陵闻陈先生󷫪琴道将师之前上邽悬令李挹听陈安道琴离骚九拍歌汨罗万古灵均泪洒在湘江流怨思琴里传来多少人唯君泻得当时意又进士东叟歌湘江苦雨芳兰死天地晶光拍流水万古幽魂谁为传因君写入孤桐里又进士沈峦歌灵桐玉匣徽瑟瑟五音分向朱弦出先生制弄逾古人俗声薅尽由心律余在琴　不尽",
        "defs": [
          "皮日休撰干符二年夏五月自吴之上京道出广陵闻陈先生󷫪琴道将师之前上邽悬令李挹听陈安道琴离骚九拍歌汨罗万古灵均泪洒在湘江流怨思琴里传来多少人唯君泻得当时意又进士东叟歌湘江苦雨芳兰死天地晶光拍流水万古幽魂谁为传因君写入孤桐里又进士沈峦歌灵桐玉匣徽瑟瑟五音分向朱弦出先生制弄逾古人俗声薅尽由心律余在琴　不尽"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无故不彻",
        "def": "琴者禁也禁人邪僻之性故君子无故不彻琴瑟",
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          "琴者禁也禁人邪僻之性故君子无故不彻琴瑟"
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        "type": "entry",
        "form": "筝弹善舞",
        "def": "根本律云影胜大王善弹筝星光夫人善舞舞次王相见夫人而有死文当更七日遂放出家命终生天来下报王王曰可同宿否曰人天异也王当修天业即得相遇言讫而返王后精修胜业乃亦生天上",
        "defs": [
          "根本律云影胜大王善弹筝星光夫人善舞舞次王相见夫人而有死文当更七日遂放出家命终生天来下报王王曰可同宿否曰人天异也王当修天业即得相遇言讫而返王后精修胜业乃亦生天上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "初弦勿触",
        "def": "杂事律云有婆罗门须事入山采取薪等逢紧那罗女被将入海岛纳以为夫安石窟中出以大石窟窟而去后生一子名曰速疾子渐长父母说波维痴斯国好住处我本彼人子曰何不去父曰汝母取果不远以石塞门逢复如何子曰我力可去石母将果至对而吐之曰母不远取好果此多苦澁谁能食也母遂远取子父便走母归不见大哭隣曰他既是人去又何哭曰我儿未教一艺隣曰我能寄之母即与箜篌寄往令初弦勿触触便有过子既得已在学堂先生令弹初弦不触先生令触子曰有过曰但触何过之有便触初弦先生与妻一时皆舞屋舍动摇物物皆破先生大怒驱出速疾后因人入海将速疾去为道路之娱舡破唯速疾漂浮至海洲见梵授王妃玅容与之通也",
        "defs": [
          "杂事律云有婆罗门须事入山采取薪等逢紧那罗女被将入海岛纳以为夫安石窟中出以大石窟窟而去后生一子名曰速疾子渐长父母说波维痴斯国好住处我本彼人子曰何不去父曰汝母取果不远以石塞门逢复如何子曰我力可去石母将果至对而吐之曰母不远取好果此多苦澁谁能食也母遂远取子父便走母归不见大哭隣曰他既是人去又何哭曰我儿未教一艺隣曰我能寄之母即与箜篌寄往令初弦勿触触便有过子既得已在学堂先生令弹初弦不触先生令触子曰有过曰但触何过之有便触初弦先生与妻一时皆舞屋舍动摇物物皆破先生大怒驱出速疾后因人入海将速疾去为道路之娱舡破唯速疾漂浮至海洲见梵授王妃玅容与之通也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "箜篌引",
        "def": "朝鲜津卒霍里子高妻丽玉之所作子高晨起刾舡而有一白首狂夫被发提壶乱流而渡其妻止之不及溺河而死妻授箜篌而皷之作公无渡之歌歌曰公无渡河公竟渡河而死当奈何其声凄怆曲终亦自投河而死霍里子高还国以其声授妻丽玉伤之引箜篌而鸣其声闻者莫不堕泪掩泣焉丽玉以其曲传隣女丽容名曰箜篌引",
        "defs": [
          "朝鲜津卒霍里子高妻丽玉之所作子高晨起刾舡而有一白首狂夫被发提壶乱流而渡其妻止之不及溺河而死妻授箜篌而皷之作公无渡之歌歌曰公无渡河公竟渡河而死当奈何其声凄怆曲终亦自投河而死霍里子高还国以其声授妻丽玉伤之引箜篌而鸣其声闻者莫不堕泪掩泣焉丽玉以其曲传隣女丽容名曰箜篌引"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "平陵东",
        "def": "翟义之门人所作也王莽杀义义之门人怨之故有此作也",
        "defs": [
          "翟义之门人所作也王莽杀义义之门人怨之故有此作也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○琵琶三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琵琶",
        "def": "琵琶释曰推手为琵引手为琶取其皷时以为名矣",
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          "琵琶释曰推手为琵引手为琶取其皷时以为名矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瑠璃琵琶",
        "def": "杂阿含曰魔王抱瑠璃琵琶来欲魔于佛佛为说偈堕落而去矣",
        "defs": [
          "杂阿含曰魔王抱瑠璃琵琶来欲魔于佛佛为说偈堕落而去矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琵琶诵经",
        "def": "续高僧传云永徽年中有人无目不知何来弹琵琶诵法华经一部向望人山先弹琵琶口诵经自娱在山亦不恻所终",
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          "续高僧传云永徽年中有人无目不知何来弹琵琶诵法华经一部向望人山先弹琵琶口诵经自娱在山亦不恻所终"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "琵琶之活",
        "def": "根本杂事二十二云有健𫘞罗商人持宝远至猛光王国彼瑶女感惑财货并尽便被驱逐曰我当庸作女于粪中有枣核令其口衔已女曰此不净人速出乃于街市弹琵琶而乞",
        "defs": [
          "根本杂事二十二云有健𫘞罗商人持宝远至猛光王国彼瑶女感惑财货并尽便被驱逐曰我当庸作女于粪中有枣核令其口衔已女曰此不净人速出乃于街市弹琵琶而乞"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以筯为弦",
        "def": "毘昙心论云外道或有以自己筯为琵琶弦供养诸天",
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          "毘昙心论云外道或有以自己筯为琵琶弦供养诸天"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○皷四"
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      {
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        "form": "皷",
        "def": "说文云皷字从皮从壴音注陈乐也支音切故名皷又鼓击也字从壴支也扑音古字二十一个",
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          "说文云皷字从皮从壴音注陈乐也支音切故名皷又鼓击也字从壴支也扑音古字二十一个"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皷舞供养",
        "def": "资粮论云箫笛琴箜篌腰皷大皷雷皷杖打瓷𢶆诸皷供养三宝得天耳报作无异心除生死本",
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          "资粮论云箫笛琴箜篌腰皷大皷雷皷杖打瓷𢶆诸皷供养三宝得天耳报作无异心除生死本"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皷集僧众",
        "def": "大佛顶经云祇陀园中人辨食熟鸣皷集众",
        "defs": [
          "大佛顶经云祇陀园中人辨食熟鸣皷集众"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皷声如法",
        "def": "大法皷音经云波斯匿王与隣敌战大震皷声令众怯惧箭不能发发不能落此经亦然降魔灭惑等",
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          "大法皷音经云波斯匿王与隣敌战大震皷声令众怯惧箭不能发发不能落此经亦然降魔灭惑等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皷闻百里",
        "def": "太子辟罗经云我曾为王时慈及一切欲造一闻百里皷问诸臣曰能否一臣曰能王曰用何曰所用废多且令开库任自支费臣乃以物周给一切人民声四方曰此是闻万里皷何啻于百岂枯木死皮能歌王德王悦矣",
        "defs": [
          "太子辟罗经云我曾为王时慈及一切欲造一闻百里皷问诸臣曰能否一臣曰能王曰用何曰所用废多且令开库任自支费臣乃以物周给一切人民声四方曰此是闻万里皷何啻于百岂枯木死皮能歌王德王悦矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皷宣玅法",
        "def": "诸佛境界三昧经云三十三天善法堂前有玅法皷诸天帝释著欲乐时其皷自然有声说无常法若修罗欲至即报怨来名报怨",
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          "诸佛境界三昧经云三十三天善法堂前有玅法皷诸天帝释著欲乐时其皷自然有声说无常法若修罗欲至即报怨来名报怨"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金皷忏悔",
        "def": "最胜王经云菩萨梦见婆罗门桴击金皷说大忏悔辞广如经说",
        "defs": [
          "最胜王经云菩萨梦见婆罗门桴击金皷说大忏悔辞广如经说"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皷有三种",
        "def": "异相云舍利弗与六师鬬胜王打三种皷一铜皷集八亿人二银皷集十四亿人三金皷一切总集六师堕负",
        "defs": [
          "异相云舍利弗与六师鬬胜王打三种皷一铜皷集八亿人二银皷集十四亿人三金皷一切总集六师堕负"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "皷名节步",
        "def": "西域记云戒内王行时及俱摩罗王送法师东归时有金皷数百一步一击名节步也",
        "defs": [
          "西域记云戒内王行时及俱摩罗王送法师东归时有金皷数百一步一击名节步也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "用报无常",
        "def": "增一经云百劫初有王名曰治病人寿无量未识其死有人死已王令取皮作皷百年一击令知无常矣",
        "defs": [
          "增一经云百劫初有王名曰治病人寿无量未识其死有人死已王令取皮作皷百年一击令知无常矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天皷四德",
        "def": "真实义论云一天皷能觉修罗来亦能知去二护天众能破修罗三能令诸天受乐四能令诸天断贪著心又大庄严方等经云有福德皷又法华云击大法皷又道门以叩齿为天皷琼瑶法皷楼都之皷又黄门皷吹天子所以宁乐群臣也又击鱼皷又皷音经云吹大战蠡击大战皷喻说法降魔又波斯匿王有甘露皷闻者愈病又杂阿含云如来信皷即揵搥",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "击大法皷",
        "def": "法华经云击大法皷演大法义",
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          "法华经云击大法皷演大法义"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○钟五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "罽腻咤王",
        "def": "异相罽腻咤王杀人无量死在海中为千头鱼剑轮随后日夜受苦闻钟声暂止托梦与太子夫人令造钟长打等",
        "defs": [
          "异相罽腻咤王杀人无量死在海中为千头鱼剑轮随后日夜受苦闻钟声暂止托梦与太子夫人令造钟长打等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钟集众事",
        "def": "大佛顶经云钟集众事共食或共有所作又佛令阿难听佛遣罗睺击钟问声断未众集否等",
        "defs": [
          "大佛顶经云钟集众事共食或共有所作又佛令阿难听佛遣罗睺击钟问声断未众集否等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "戒律铜钟",
        "def": "□□□师感应记云祇园戒律院内有铜钟重二十万斤四天王共造欲召天下圣众目连以通力击之声震远闻台高七丈钟如吴地钟四面日月星辰山川河海斗秤斛尺之形皆有",
        "defs": [
          "□□□师感应记云祇园戒律院内有铜钟重二十万斤四天王共造欲召天下圣众目连以通力击之声震远闻台高七丈钟如吴地钟四面日月星辰山川河海斗秤斛尺之形皆有"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒坛金钟",
        "def": "院内有台高一百尺上有金钟重十万斤形如杯器上有千轮王像千子各各具足九龙捧八功德水等刧初轮王造圣人受戒得道者击之声震三千一切圣人闻皆证果识命通等",
        "defs": [
          "院内有台高一百尺上有金钟重十万斤形如杯器上有千轮王像千子各各具足九龙捧八功德水等刧初轮王造圣人受戒得道者击之声震三千一切圣人闻皆证果识命通等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "论师铜钟",
        "def": "论师院有铜钟形如腰鼓是干闼婆王所造上有梵王帝释魔王四天王八部等形有异学欲来论义即罗汉击之声震三千异道闻之诸根讷记无敢发言有好心欲听法求利于他益己闻法发菩提心",
        "defs": [
          "论师院有铜钟形如腰鼓是干闼婆王所造上有梵王帝释魔王四天王八部等形有异学欲来论义即罗汉击之声震三千异道闻之诸根讷记无敢发言有好心欲听法求利于他益己闻法发菩提心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "经院石钟",
        "def": "修多罗院有一石钟如青碧玉可受十斛鼻上有三十三天像四面以金银隐起东西两面有大宝珠陷在腹中如五升瓶大八角分曜状若华形周匝十方佛初成道像日初分钟上有诸化佛说十二部经舍卫城中有缘来听犯欲者不闻摩尼大将以金刚杵击之百亿悉闻此钟是狗楼秦佛所造至释迦法灭归东海龙宫收之",
        "defs": [
          "修多罗院有一石钟如青碧玉可受十斛鼻上有三十三天像四面以金银隐起东西两面有大宝珠陷在腹中如五升瓶大八角分曜状若华形周匝十方佛初成道像日初分钟上有诸化佛说十二部经舍卫城中有缘来听犯欲者不闻摩尼大将以金刚杵击之百亿悉闻此钟是狗楼秦佛所造至释迦法灭归东海龙宫收之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钟噎桐凋",
        "def": "智植高僧倍部青城山奄化绵州城西柏林寺钟噎桐树凋以植曾居此寺",
        "defs": [
          "智植高僧倍部青城山奄化绵州城西柏林寺钟噎桐树凋以植曾居此寺"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "昙凭蜀钟",
        "def": "感通云凭姓畅南安人有声韵梵音一吐象马悲鸣行涂驻足后造钟于蜀益益都有钟盖因凭为首也",
        "defs": [
          "感通云凭姓畅南安人有声韵梵音一吐象马悲鸣行涂驻足后造钟于蜀益益都有钟盖因凭为首也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "钟应石润",
        "def": "应物之感弘明云铜山崩钟声应之山起云柱础润和之石佛润同",
        "defs": [
          "应物之感弘明云铜山崩钟声应之山起云柱础润和之石佛润同"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸣钟济苦",
        "def": "法苑云准律维那欲打钟时先敛容合掌发愿利生因钟念善除五百亿刧生死重罪",
        "defs": [
          "法苑云准律维那欲打钟时先敛容合掌发愿利生因钟念善除五百亿刧生死重罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻钟诵偈",
        "def": "要集云闻钟卧不起护塔善神嗔现在缘果薄来报受虵身又云洪钟震向觉群生声遍十方无量土含识群生普闻知拔除众生长夜苦又云六识常昏终夜苦无明被覆久迷慵尽夜闻钟开觉悟怡神净刹得圆通",
        "defs": [
          "要集云闻钟卧不起护塔善神嗔现在缘果薄来报受虵身又云洪钟震向觉群生声遍十方无量土含识群生普闻知拔除众生长夜苦又云六识常昏终夜苦无明被覆久迷慵尽夜闻钟开觉悟怡神净刹得圆通"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无常打钟",
        "def": "俱舍云渐死足脐心最后意触灭意为临终令生善念中死打钟鸣磬引生善心故无量寿经云是人至命终时心不颠倒为称十念等",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钟幡不同",
        "def": "正理云道门不合动钟三宝箓云安旗尊卑相次外坛入叩齿进入中坛三上香步虚词引玉磬和琼瑶法皷本不说钟幡教僧之作也",
        "defs": [
          "正理云道门不合动钟三宝箓云安旗尊卑相次外坛入叩齿进入中坛三上香步虚词引玉磬和琼瑶法皷本不说钟幡教僧之作也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝钟灌顶",
        "def": "法苑云佛将成道十方佛令婆竭罗龙王往大海底金刚藏中有轮王钟法王钟黄金七宝所成取盛八功德水灌十地菩萨将成佛顶受职之仪也",
        "defs": [
          "法苑云佛将成道十方佛令婆竭罗龙王往大海底金刚藏中有轮王钟法王钟黄金七宝所成取盛八功德水灌十地菩萨将成佛顶受职之仪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幽冥施绢",
        "def": "续高僧云禅定寺僧三果有兄从帝南幸江都在路而死生于地狱其妻忽梦夫曰已死备经诸苦赖今日禅定寺僧智兴鸣钟振同受苦者一时解脱今生乐处可备绢十匹奉之并申吾意初无信之又梦如前十日后凶信书至奉绢与兴兴曰余常愿也绢乃施众云又高僧僧渊语声如钟供遵亦然皆闻数十里矣",
        "defs": [
          "续高僧云禅定寺僧三果有兄从帝南幸江都在路而死生于地狱其妻忽梦夫曰已死备经诸苦赖今日禅定寺僧智兴鸣钟振同受苦者一时解脱今生乐处可备绢十匹奉之并申吾意初无信之又梦如前十日后凶信书至奉绢与兴兴曰余常愿也绢乃施众云又高僧僧渊语声如钟供遵亦然皆闻数十里矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○铃六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铃",
        "def": "铃大者曰铎又云舌也铎者度也本军中号令之限度也銮即铃也",
        "defs": [
          "铃大者曰铎又云舌也铎者度也本军中号令之限度也銮即铃也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铃音演法",
        "def": "正法念经云天诸铃音常演说法闻者欢喜乐听无倦净土亦然随欲乐闻生善者圣力所然矣",
        "defs": [
          "正法念经云天诸铃音常演说法闻者欢喜乐听无倦净土亦然随欲乐闻生善者圣力所然矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铃驱鸟雀",
        "def": "报恩经云善友无目弹琴看园树上悬铃以绳垂下闻声牵之",
        "defs": [
          "报恩经云善友无目弹琴看园树上悬铃以绳垂下闻声牵之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铃名希有",
        "def": "正法念云夜摩天堂殿幢塔皆有金铃声演玅法名为希有等",
        "defs": [
          "正法念云夜摩天堂殿幢塔皆有金铃声演玅法名为希有等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铃声念佛",
        "def": "异相云有夫妻二人妻事佛夫懒遂令安铃门户闻声念佛夫死后入地狱闻夜叉杈击镬声为是铃也乃称佛名因斯免苦也",
        "defs": [
          "异相云有夫妻二人妻事佛夫懒遂令安铃门户闻声念佛夫死后入地狱闻夜叉杈击镬声为是铃也乃称佛名因斯免苦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以宝为铃",
        "def": "上生经云时小梵王持天众宝以为宝铃悬宝帐上",
        "defs": [
          "上生经云时小梵王持天众宝以为宝铃悬宝帐上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "成就梵声",
        "def": "大悲经云若为成就一切梵音声者当求一切愿求宝铎千重幽赞云三启鱼山最妙音一声回尽世人心朱楼雪霁韵初敛碧落风高寒夜深尘起春梁华满席海生秋月鸟归林重重有愿皆相趣只恐劳生不自任",
        "defs": [
          "大悲经云若为成就一切梵音声者当求一切愿求宝铎千重幽赞云三启鱼山最妙音一声回尽世人心朱楼雪霁韵初敛碧落风高寒夜深尘起春梁华满席海生秋月鸟归林重重有愿皆相趣只恐劳生不自任"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "图澄辩铃",
        "def": "续高僧佛图澄闻塔上铃音言其凶吉事无不应又钵囊比丘施塔铃感梵音深远令人乐闻等又胡皇后造塔高一千尺铃如一硕许大瓮矣",
        "defs": [
          "续高僧佛图澄闻塔上铃音言其凶吉事无不应又钵囊比丘施塔铃感梵音深远令人乐闻等又胡皇后造塔高一千尺铃如一硕许大瓮矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "銮辂",
        "def": "古今注云五辂衡上金雀者朱鸟也口衔铃所谓和銮礼记云衡前朱鸟銮鸟也前有銮故谓之銮铃銮舆銮驾銮刀金銮",
        "defs": [
          "古今注云五辂衡上金雀者朱鸟也口衔铃所谓和銮礼记云衡前朱鸟銮鸟也前有銮故谓之銮铃銮舆銮驾銮刀金銮"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○磬七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "磬悬松下",
        "def": "续高僧惠宝念经二百卷因往艾陵遇夜入山至一涧下见一松树上悬其磬见一人曰我汉末时人又法苑云释法献神人告之磬绳欲断见果如言玉磬者即石磬也金磬即金铜也",
        "defs": [
          "续高僧惠宝念经二百卷因往艾陵遇夜入山至一涧下见一松树上悬其磬见一人曰我汉末时人又法苑云释法献神人告之磬绳欲断见果如言玉磬者即石磬也金磬即金铜也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○歌八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无作歌咏",
        "def": "正法念经云愚人不觉至甚为狂难得出家勿作歌咏空无所获虚妄而死失自利益若净名云歌咏以法言以此为音乐上生经所咏歌音演说十善非所遮也",
        "defs": [
          "正法念经云愚人不觉至甚为狂难得出家勿作歌咏空无所获虚妄而死失自利益若净名云歌咏以法言以此为音乐上生经所咏歌音演说十善非所遮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "歌咏染净",
        "def": "本行经云有五失一自闻生染二他闻生染三以声出没四俗人毁訾五将来世人以为恒式不合法律若是赞叹三宝非名染也",
        "defs": [
          "本行经云有五失一自闻生染二他闻生染三以声出没四俗人毁訾五将来世人以为恒式不合法律若是赞叹三宝非名染也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "歌因佛䭾",
        "def": "佛驮经云有长者无子求佛得之因以名有兄见弟妻美遂引琴歌之曰煌煌生于野田过时不采即遭弃捐弟妻不悦寻有歌报之即出家",
        "defs": [
          "佛驮经云有长者无子求佛得之因以名有兄见弟妻美遂引琴歌之曰煌煌生于野田过时不采即遭弃捐弟妻不悦寻有歌报之即出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "歌乐供养",
        "def": "百缘经云昔佛在世时舍卫城中有诸人各自庄严作唱伎乐见佛入城便作供养以此功德一百刧不堕恶趣佛与授记当为辟支佛名曰妙声",
        "defs": [
          "百缘经云昔佛在世时舍卫城中有诸人各自庄严作唱伎乐见佛入城便作供养以此功德一百刧不堕恶趣佛与授记当为辟支佛名曰妙声"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼神歌哭",
        "def": "譬喻经云佛与阿难到海边行见五百饿鬼歌吟而行后见数百啼哭而行阿难问歌者曰何乐曰父母兄弟为作福问哭者何忧曰我以杀生偷盗故即受苦也",
        "defs": [
          "譬喻经云佛与阿难到海边行见五百饿鬼歌吟而行后见数百啼哭而行阿难问歌者曰何乐曰父母兄弟为作福问哭者何忧曰我以杀生偷盗故即受苦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吹出世曲",
        "def": "法苑云有五比丘入灭尽定佛告文殊汝取角吹出世曲及起深定曲比丘闻乐音寻从定出也",
        "defs": [
          "法苑云有五比丘入灭尽定佛告文殊汝取角吹出世曲及起深定曲比丘闻乐音寻从定出也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "歌不诵经",
        "def": "毘尼母经云一自生染二生他染心三诸天不乐四言音不正五语义不了何如诵经者",
        "defs": [
          "毘尼母经云一自生染二生他染心三诸天不乐四言音不正五语义不了何如诵经者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "似歌非真",
        "def": "正理论云犹春鸟啭哢或似于歌秋虫食木偶如于字",
        "defs": [
          "正理论云犹春鸟啭哢或似于歌秋虫食木偶如于字"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因死发歌",
        "def": "广弘明十三云原壤母死骑棺而歌孔子助祭不讥子桑死子贡吊之四子相视而笑庄周妻死扣盆而歌之",
        "defs": [
          "广弘明十三云原壤母死骑棺而歌孔子助祭不讥子桑死子贡吊之四子相视而笑庄周妻死扣盆而歌之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "歌呗诵佛",
        "def": "诵佛德也",
        "defs": [
          "诵佛德也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "淮南小山",
        "def": "古今注云淮南刘安服药求仙遍礼方士与八公相携俱去莫知所在小山之徒思恋不已乃作准南王歌也",
        "defs": [
          "古今注云淮南刘安服药求仙遍礼方士与八公相携俱去莫知所在小山之徒思恋不已乃作准南王歌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "武溪深曲",
        "def": "马援南往作援门生受恩者晏寄善吹笛援作歌以和之名曰武溪深曲其曲曰滔滔武一何深鸟飞不渡兽不能临嗟哉武溪多毒淫也",
        "defs": [
          "马援南往作援门生受恩者晏寄善吹笛援作歌以和之名曰武溪深曲其曲曰滔滔武一何深鸟飞不渡兽不能临嗟哉武溪多毒淫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "薤露蒿里",
        "def": "自田横门人伤之遂为悲歌言人命如薤上朝露易晞灭也亦谓人死也精魂归于蒿里故有二章其一曰薤上朝露何易晞明朝更复露人死一去何时归其二章曰蒿里谁家地聚敛魂魄无贤愚鬼伯一何相催促人命不得久踟蹰至孝武帝时李延年乃分为二章薤露送王公与富贵蒿里送大夫士庶使挽柩者歌之呼为挽歌又长歌短歌言分人命有长短也",
        "defs": [
          "自田横门人伤之遂为悲歌言人命如薤上朝露易晞灭也亦谓人死也精魂归于蒿里故有二章其一曰薤上朝露何易晞明朝更复露人死一去何时归其二章曰蒿里谁家地聚敛魂魄无贤愚鬼伯一何相催促人命不得久踟蹰至孝武帝时李延年乃分为二章薤露送王公与富贵蒿里送大夫士庶使挽柩者歌之呼为挽歌又长歌短歌言分人命有长短也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "陌上桑歌",
        "def": "出秦氏子秦氏韩娥之类邯郸人有女名罗敷出嫁千乘王仁仁后为赵王家令罗敷出采桑陌上赵王登台见而悦之因饮酒欲夺焉罗敷巧弹筝乃作陌上之歌以自明焉",
        "defs": [
          "出秦氏子秦氏韩娥之类邯郸人有女名罗敷出嫁千乘王仁仁后为赵王家令罗敷出采桑陌上赵王登台见而悦之因饮酒欲夺焉罗敷巧弹筝乃作陌上之歌以自明焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𣏌梁妻歌",
        "def": "𣏌植战死妻哭曰上则无父中则无夫下则无子生人之苦至矣乃抗声长哭𣏌都城感之而颓遂投水而死𣏌梁妻名朝日其姉悲之贞操乃作歌名曰𣏌梁妻歌",
        "defs": [
          "𣏌植战死妻哭曰上则无父中则无夫下则无子生人之苦至矣乃抗声长哭𣏌都城感之而颓遂投水而死𣏌梁妻名朝日其姉悲之贞操乃作歌名曰𣏌梁妻歌"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钓竿歌",
        "def": "𣏌植字伯常避仇滨河而居为渔父其妻思之每至河侧伴钓鱼歌后司马相如作钓鱼诗今传为曲焉",
        "defs": [
          "𣏌植字伯常避仇滨河而居为渔父其妻思之每至河侧伴钓鱼歌后司马相如作钓鱼诗今传为曲焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "董逃歌",
        "def": "后汉游童所作也后汉董卓作乱卒逃亡后恶之以为歌乐府奏之以为炯戒矣",
        "defs": [
          "后汉游童所作也后汉董卓作乱卒逃亡后恶之以为歌乐府奏之以为炯戒矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "短箫铙歌",
        "def": "军器也黄帝使岐伯祈作以建武威扬德风对敌劝战士",
        "defs": [
          "军器也黄帝使岐伯祈作以建武威扬德风对敌劝战士"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凯歌",
        "def": "周礼王师大捷则令凯歌恺乐而歌也",
        "defs": [
          "周礼王师大捷则令凯歌恺乐而歌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "上留田曲",
        "def": "琴之歌见上琴",
        "defs": [
          "琴之歌见上琴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "日重光月重轮",
        "def": "群臣为汉明帝作歌明帝为太子乐人作歌诗四章以赞太子之盛德其一曰日重光二曰月重轮三曰星重耀四曰海重润汉末丧乱后二章亡矣旧说云天子之德光明如日规轮如月众耀如星沾润如海太子皆比德焉故曰重",
        "defs": [
          "群臣为汉明帝作歌明帝为太子乐人作歌诗四章以赞太子之盛德其一曰日重光二曰月重轮三曰星重耀四曰海重润汉末丧乱后二章亡矣旧说云天子之德光明如日规轮如月众耀如星沾润如海太子皆比德焉故曰重"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "横吹曲",
        "def": "朝乐也张博望入西域传得其法西京唯摩诃兜勒一曲李延年因之更作新声二十八解乘舆以为武乐也",
        "defs": [
          "朝乐也张博望入西域传得其法西京唯摩诃兜勒一曲李延年因之更作新声二十八解乘舆以为武乐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "出塞乐",
        "def": "和帝时汉将万人得用之魏晋已来二十八解不复具存世世用之者鹤陇头出塞折杨柳黄覃子赤之阳望行人十四曲耳",
        "defs": [
          "和帝时汉将万人得用之魏晋已来二十八解不复具存世世用之者鹤陇头出塞折杨柳黄覃子赤之阳望行人十四曲耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丽娟歌舞",
        "def": "洞冥云汉武帝宫人丽娟年十四玉肤柔软吹气芳兰不欲朱缨拂之恐见痕也每欲歌李延年和之芝生殿唱回风之曲庭中华皆飜落置丽娟于明离之帐恐垢污其体帝以衣带系其袂闭于重幕恐随风去娟以琥珀在衣袂不使人知乃言骨节自鸣与相为神怪",
        "defs": [
          "洞冥云汉武帝宫人丽娟年十四玉肤柔软吹气芳兰不欲朱缨拂之恐见痕也每欲歌李延年和之芝生殿唱回风之曲庭中华皆飜落置丽娟于明离之帐恐垢污其体帝以衣带系其袂闭于重幕恐随风去娟以琥珀在衣袂不使人知乃言骨节自鸣与相为神怪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "薛谈学讴",
        "def": "列子曰谈学讴于秦青未穷青之技辞而归谓尽也青弗止饯于郊抚节悲歌声震林木向遏行云谈谢罪终身不敢言归谓其友曰昔韩娥东之于齐匮粮过雍门鬻歌假食既去余响遶梁攦三日不绝过逆旅逆旅人辱之娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕三日不食重歌之一里老幼喜跃抑舞不能禁止故至今雍人善讴哭效娥遗声也",
        "defs": [
          "列子曰谈学讴于秦青未穷青之技辞而归谓尽也青弗止饯于郊抚节悲歌声震林木向遏行云谈谢罪终身不敢言归谓其友曰昔韩娥东之于齐匮粮过雍门鬻歌假食既去余响遶梁攦三日不绝过逆旅逆旅人辱之娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕三日不食重歌之一里老幼喜跃抑舞不能禁止故至今雍人善讴哭效娥遗声也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身心苦乐",
        "def": "过去因果经云形在苦者心则恼乱身在乐者心即喜乐若看是苦乐二非道因也此为五俱轮说疑佛受乳糜也破苦行执也",
        "defs": [
          "过去因果经云形在苦者心则恼乱身在乐者心即喜乐若看是苦乐二非道因也此为五俱轮说疑佛受乳糜也破苦行执也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○舞九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舞动声闻",
        "def": "般若论云干闼婆王皷琴迦叶等不能自制起舞",
        "defs": [
          "般若论云干闼婆王皷琴迦叶等不能自制起舞"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "百岁犹舞",
        "def": "般若论云伎公百岁犹舞人或问曰何舞答曰我教子孙耳",
        "defs": [
          "般若论云伎公百岁犹舞人或问曰何舞答曰我教子孙耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舞女变老",
        "def": "百缘经有舞女端正解六十四能兼善问答见佛乃生娇慢佛化为老女人然后调伏受化女名莲华矣",
        "defs": [
          "百缘经有舞女端正解六十四能兼善问答见佛乃生娇慢佛化为老女人然后调伏受化女名莲华矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛呵伎主",
        "def": "杂阿含云呵伎主曰作贪媱乐为地狱因何为戏他增彼贪媱伎主大惭悔过受化",
        "defs": [
          "杂阿含云呵伎主曰作贪媱乐为地狱因何为戏他增彼贪媱伎主大惭悔过受化"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "家人善舞",
        "def": "续高僧智兴选净人二十令习其舞伎常供养佛天下称最矣",
        "defs": [
          "续高僧智兴选净人二十令习其舞伎常供养佛天下称最矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "西域舞戏",
        "def": "法苑引王玄策行传显庆四年至婆粟阇国王为策设乐女戏五人传弄三刀加至十又作绳伎腾虚着屣手弄三杖刀楯枪乃至截舌抽肠不可具述",
        "defs": [
          "法苑引王玄策行传显庆四年至婆粟阇国王为策设乐女戏五人传弄三刀加至十又作绳伎腾虚着屣手弄三杖刀楯枪乃至截舌抽肠不可具述"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太子舞女",
        "def": "百缘经云波罗奈国有太子名孙陀利入山学道获神通紧那罗五女端正作舞欲惑太子不能动也",
        "defs": [
          "百缘经云波罗奈国有太子名孙陀利入山学道获神通紧那罗五女端正作舞欲惑太子不能动也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因酒作舞",
        "def": "法苑云世间贫穷者小人奴客婢使事蛮之人或因节会或于酒店聚会因酒而舞逸也又谢阿蛮新丰人杨妃见遇",
        "defs": [
          "法苑云世间贫穷者小人奴客婢使事蛮之人或因节会或于酒店聚会因酒而舞逸也又谢阿蛮新丰人杨妃见遇"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○碁十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "博弈无益",
        "def": "劝王经云博弈大聚会懒惰习恶友饮酒从昏荡尽夜无羞耻此云名称智者应远离也",
        "defs": [
          "劝王经云博弈大聚会懒惰习恶友饮酒从昏荡尽夜无羞耻此云名称智者应远离也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碁无所益",
        "def": "宝行经云围碁等戏生贪嗔忧谄诳妄念恶口因故应恒远离",
        "defs": [
          "宝行经云围碁等戏生贪嗔忧谄诳妄念恶口因故应恒远离"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净名往化",
        "def": "净名经云乃至博弈戏处辄以度人故义抄云碁是舜帝教愚子之方双陆即长囚人之智",
        "defs": [
          "净名经云乃至博弈戏处辄以度人故义抄云碁是舜帝教愚子之方双陆即长囚人之智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碁亦邪命",
        "def": "俱舍云邪受外景虚延命虚弃光阴无裨来业",
        "defs": [
          "俱舍云邪受外景虚延命虚弃光阴无裨来业"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "碁亦不许",
        "def": "五百问事经云碁亦犯堕罪弘明集云碁弈贤于慢游讲诵胜於戏谑此意不许也",
        "defs": [
          "五百问事经云碁亦犯堕罪弘明集云碁弈贤于慢游讲诵胜於戏谑此意不许也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宋明虞原",
        "def": "弘明集云宋明帝好碁废政事虞原曰此舜帝教愚子非帝王之好",
        "defs": [
          "弘明集云宋明帝好碁废政事虞原曰此舜帝教愚子非帝王之好"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五境为缘部第四十　色一声二香三味四触五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○色一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "内外显形",
        "def": "俱舍论云内为有情颂云色者唯五根五境及无表十一种色法外谓色境论云色二或二十二即显形二十显色十二青黄赤白影光明暗烟云尘雾形色八种长短方圆高下正不正总名为色是眼所见故论云即说此眼境界",
        "defs": [
          "俱舍论云内为有情颂云色者唯五根五境及无表十一种色法外谓色境论云色二或二十二即显形二十显色十二青黄赤白影光明暗烟云尘雾形色八种长短方圆高下正不正总名为色是眼所见故论云即说此眼境界"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无色有色",
        "def": "十住断结经云四无色界亦有细色唯佛阿难越智菩萨见有泪如雨也",
        "defs": [
          "十住断结经云四无色界亦有细色唯佛阿难越智菩萨见有泪如雨也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "好道如色",
        "def": "出曜经云好道如色无道不成又云色如芭蕉梦幻向",
        "defs": [
          "出曜经云好道如色无道不成又云色如芭蕉梦幻向"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能感玅色",
        "def": "俱舍云得妙色好名众爱柔软身有随时乐触施衣食好",
        "defs": [
          "俱舍云得妙色好名众爱柔软身有随时乐触施衣食好"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玅色如华",
        "def": "涅空浴经云佛弟难陀妙色",
        "defs": [
          "涅空浴经云佛弟难陀妙色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目连呵欲",
        "def": "禅秘要经云目连入道故二庄严欲坏目连与说偈云汝身干骨立皮肉相缠裹不净内充满无一是好物韦囊盛屎尿九孔常流出如鬼无所宜何足以自贵",
        "defs": [
          "禅秘要经云目连入道故二庄严欲坏目连与说偈云汝身干骨立皮肉相缠裹不净内充满无一是好物韦囊盛屎尿九孔常流出如鬼无所宜何足以自贵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火锥铄眼",
        "def": "增一经云宁以火烧铁锥眼不以女色起乱想欲视之过也",
        "defs": [
          "增一经云宁以火烧铁锥眼不以女色起乱想欲视之过也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "心多嫉妬",
        "def": "正法念经云女人之性多嫉妬以是因缘女人死后多生饿鬼趣中虽有美言心如毒药强加虚诈能惑世人又偈云女人最为恶难与为因缘恩爱一缚着牵人入死门",
        "defs": [
          "正法念经云女人之性多嫉妬以是因缘女人死后多生饿鬼趣中虽有美言心如毒药强加虚诈能惑世人又偈云女人最为恶难与为因缘恩爱一缚着牵人入死门"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女衰最重",
        "def": "智度论云菩萨观不净女人如火刀雷电霹雳怨家毒虵之类犹不可暂近女人衰损善法不可近也",
        "defs": [
          "智度论云菩萨观不净女人如火刀雷电霹雳怨家毒虵之类犹不可暂近女人衰损善法不可近也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为患至极",
        "def": "入楞严经云含笑作姿憍慢羞惭回头摄眼美言嗔姤行步妖秽以惑于人媱罗弥细人皆投之坐卧行立回眄巧媚薄智愚人为之心醉执剑向敌犹可胜女贼害人不可禁毒虵含毒亦可手捉也又老子云五色令人目盲贪媱好色则伤精失明矣",
        "defs": [
          "入楞严经云含笑作姿憍慢羞惭回头摄眼美言嗔姤行步妖秽以惑于人媱罗弥细人皆投之坐卧行立回眄巧媚薄智愚人为之心醉执剑向敌犹可胜女贼害人不可禁毒虵含毒亦可手捉也又老子云五色令人目盲贪媱好色则伤精失明矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○声二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "声有八种",
        "def": "俱舍云为有执受大种无执受大种情名非有情名此四皆有可意不可意二种故为八种声矣",
        "defs": [
          "俱舍云为有执受大种无执受大种情名非有情名此四皆有可意不可意二种故为八种声矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "顺有悦耳",
        "def": "要集云违顺之声能生贪嗔乃至声闻起舞山石低昂菩萨大乘闻声分别便成破戒声尘",
        "defs": [
          "要集云违顺之声能生贪嗔乃至声闻起舞山石低昂菩萨大乘闻声分别便成破戒声尘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六时无声",
        "def": "要集云一礼佛二听法三众集四入乞食五大便六小便礼佛听法乱他天神人神鬼嗔故生诸灾故此六时宜止矣",
        "defs": [
          "要集云一礼佛二听法三众集四入乞食五大便六小便礼佛听法乱他天神人神鬼嗔故生诸灾故此六时宜止矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "须护恶声",
        "def": "善戒经云须护恶声如不护者得失意罪若他无恶加恶者或可呵得利者不可呵得利益者等也",
        "defs": [
          "善戒经云须护恶声如不护者得失意罪若他无恶加恶者或可呵得利者不可呵得利益者等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "声相八种",
        "def": "贤愚经云一鸟声其人受性不识恩分志不廉洁二如足鸟声凶暴乐为伤害少于慈顺三破声男作女声女作男声薄德贫寒下贱四雁声性㑿了多情五皷声言辞辨捷结识道理必为国师六雷声智惠深远法化天下七金铃声巨富饶财必积金宝八梵声福德弥高在家作转轮圣王出家作佛故经云梵声深远令人乐闻佛也",
        "defs": [
          "贤愚经云一鸟声其人受性不识恩分志不廉洁二如足鸟声凶暴乐为伤害少于慈顺三破声男作女声女作男声薄德贫寒下贱四雁声性㑿了多情五皷声言辞辨捷结识道理必为国师六雷声智惠深远法化天下七金铃声巨富饶财必积金宝八梵声福德弥高在家作转轮圣王出家作佛故经云梵声深远令人乐闻佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛声雄猛",
        "def": "菩萨念佛三昧经云世尊梵王音阎浮提中最上第一师雄猛未曾减失迦陵频伽爱顺欢喜圣喜无漏甚深无为无讥毁谤美妙普遍无有系缚无有遗忘一切功德能以一音遍满一切故净名经云佛以一音演说法众生随类各得解皆谓世尊同其语又老子云好听五音令人耳聋心不听无声之声失于和气",
        "defs": [
          "菩萨念佛三昧经云世尊梵王音阎浮提中最上第一师雄猛未曾减失迦陵频伽爱顺欢喜圣喜无漏甚深无为无讥毁谤美妙普遍无有系缚无有遗忘一切功德能以一音遍满一切故净名经云佛以一音演说法众生随类各得解皆谓世尊同其语又老子云好听五音令人耳聋心不听无声之声失于和气"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "声有别报",
        "def": "续高僧惠常者声震如雷善法又道英大兴善寺讲堂十亩声一震吼门窗皆动又昙实禅师声震三十里皆别声报",
        "defs": [
          "续高僧惠常者声震如雷善法又道英大兴善寺讲堂十亩声一震吼门窗皆动又昙实禅师声震三十里皆别声报"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○香三臭附香总有四十三种"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "四种鼻境",
        "def": "俱舍云香有四种谓等香不等香分可意不可意成四",
        "defs": [
          "俱舍云香有四种谓等香不等香分可意不可意成四"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口有异香",
        "def": "般若论云阿输伽王一日作八万四千宝塔日请比丘入宫说法有一比丘年少端正口有异香王疑惑我宫人令视口中兼又漱口曰不然我从迦叶佛已来常有此香在口因赞三宝",
        "defs": [
          "般若论云阿输伽王一日作八万四千宝塔日请比丘入宫说法有一比丘年少端正口有异香王疑惑我宫人令视口中兼又漱口曰不然我从迦叶佛已来常有此香在口因赞三宝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行香受食",
        "def": "普起三昧经云文殊与诸菩萨受阿阇世王请文殊于离闻首佛处借钵器其钵自然空中而住有万二千天女行诸香在诸菩萨掌中然后行食",
        "defs": [
          "普起三昧经云文殊与诸菩萨受阿阇世王请文殊于离闻首佛处借钵器其钵自然空中而住有万二千天女行诸香在诸菩萨掌中然后行食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香能竭海",
        "def": "有商主得珠被海龙王夺将商主乃诵咒加持香王涂足立海海将欲竭龙王怖而还珠",
        "defs": [
          "有商主得珠被海龙王夺将商主乃诵咒加持香王涂足立海海将欲竭龙王怖而还珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香王能胜",
        "def": "加持诸香涂身能胜余敌那罗延诸国王佛降魔时皆涂香又以此香薰珠雨宝七日而止又曼䭾多王以香涂足愿欲升天真言力即如意也王至天已自起恶心还堕于地其香用黑沉水安悉干陀罗薰陆甲香等煎和诵真言加持等",
        "defs": [
          "加持诸香涂身能胜余敌那罗延诸国王佛降魔时皆涂香又以此香薰珠雨宝七日而止又曼䭾多王以香涂足愿欲升天真言力即如意也王至天已自起恶心还堕于地其香用黑沉水安悉干陀罗薰陆甲香等煎和诵真言加持等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行香与之",
        "def": "陀罗尼云令弟子等檀外立次第行香与之矣",
        "defs": [
          "陀罗尼云令弟子等檀外立次第行香与之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "烧香有偈",
        "def": "戒定慧解脱智见香遍满十方常芬馥愿此香烟亦如是回作自他五种身等",
        "defs": [
          "戒定慧解脱智见香遍满十方常芬馥愿此香烟亦如是回作自他五种身等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香音神主",
        "def": "处胎经云香音神主阎浮提以香为食衣被服饰皆悉香薰天",
        "defs": [
          "处胎经云香音神主阎浮提以香为食衣被服饰皆悉香薰天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香臭被呵",
        "def": "般若论云有一比丘池边嗅莲华香池神曰汝何偷我香次有一人取华及藕狼藉而去比丘曰何不呵此人被毁华藕神曰汝善人此恶人不可怪也",
        "defs": [
          "般若论云有一比丘池边嗅莲华香池神曰汝何偷我香次有一人取华及藕狼藉而去比丘曰何不呵此人被毁华藕神曰汝善人此恶人不可怪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香骨希有",
        "def": "庄严论云昔波斯匿王礼塔闻香怪未曾有佛曰昔有迦叶佛塔人盗香华与其媱女身遂生疮求其医师何方可差医曰药须栴檀涂之其病人求得自思曰本因盗华塔内今以华香涂塔忏悔其疮寻愈后转精勤出家成道身常有香今入灭骨犹香也",
        "defs": [
          "庄严论云昔波斯匿王礼塔闻香怪未曾有佛曰昔有迦叶佛塔人盗香华与其媱女身遂生疮求其医师何方可差医曰药须栴檀涂之其病人求得自思曰本因盗华塔内今以华香涂塔忏悔其疮寻愈后转精勤出家成道身常有香今入灭骨犹香也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斋设行香",
        "def": "譬喻经云佛在天上为母说法时有天子五衰相现佛令归依三宝不作傍生为长者子佛又令设斋行香施食等",
        "defs": [
          "譬喻经云佛在天上为母说法时有天子五衰相现佛令归依三宝不作傍生为长者子佛又令设斋行香施食等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香从树出",
        "def": "释迦方志云南印土末低山白檀树香又羯布罗树松身异叶香如冰雪即龙脑香此方广州出树名杦也",
        "defs": [
          "释迦方志云南印土末低山白檀树香又羯布罗树松身异叶香如冰雪即龙脑香此方广州出树名杦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香名牛头",
        "def": "异相云此香出离垢山或从出处以得名或从华状以为名涂人身火不能烧水不能溺有此神力矣",
        "defs": [
          "异相云此香出离垢山或从出处以得名或从华状以为名涂人身火不能烧水不能溺有此神力矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "齅得解脱",
        "def": "华严经云雪山有香名阿卢郍若人嗅者心得解脱又罗刹界有香名海藏轮王出时有此香也若欲得升空烧此香四众皆住又云天皆有异香其名不同庄首净藏陀婆夺意等",
        "defs": [
          "华严经云雪山有香名阿卢郍若人嗅者心得解脱又罗刹界有香名海藏轮王出时有此香也若欲得升空烧此香四众皆住又云天皆有异香其名不同庄首净藏陀婆夺意等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大象龙鬬",
        "def": "异相三云有香名大象葳因龙鬬方生若烧一几兴其光明云雨细上味如甘露七日七夜着人身及诸类皆金色能除众病滋益物类不可思议",
        "defs": [
          "异相三云有香名大象葳因龙鬬方生若烧一几兴其光明云雨细上味如甘露七日七夜着人身及诸类皆金色能除众病滋益物类不可思议"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赞佛生香",
        "def": "要集云迦叶佛时有一法师说偈赞佛世世生天口常香洁后于迦叶法中为大法师口出异香人所爱乐",
        "defs": [
          "要集云迦叶佛时有一法师说偈赞佛世世生天口常香洁后于迦叶法中为大法师口出异香人所爱乐"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "面像香艸",
        "def": "感通云雍州渭南县有面像山涧中有香在沙中生如艸根七佛像有天华香也",
        "defs": [
          "感通云雍州渭南县有面像山涧中有香在沙中生如艸根七佛像有天华香也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行香止嫌",
        "def": "三千威仪经云若女子行香与僧亦许座受立行悬放男行香与尼亦然意恐生染以小器物受许也",
        "defs": [
          "三千威仪经云若女子行香与僧亦许座受立行悬放男行香与尼亦然意恐生染以小器物受许也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神责盗香",
        "def": "要集云有比丘池迦入定闻池中华香池神责之盗香令汝失定亦非我惜其香也",
        "defs": [
          "要集云有比丘池迦入定闻池中华香池神责之盗香令汝失定亦非我惜其香也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有大威德",
        "def": "华严经云大海中有香名牛头旃檀若涂身时入火不烧履水不溺又有香名无能胜若有战陈涂以蠡鼓军敌自散闻声和好",
        "defs": [
          "华严经云大海中有香名牛头旃檀若涂身时入火不烧履水不溺又有香名无能胜若有战陈涂以蠡鼓军敌自散闻声和好"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香为佛事",
        "def": "净名经云香积佛国以香为佛事楼阁华园皆香或经行处皆香乃至钵饭普薰毘耶食者乃七日消也",
        "defs": [
          "净名经云香积佛国以香为佛事楼阁华园皆香或经行处皆香乃至钵饭普薰毘耶食者乃七日消也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香气无尽",
        "def": "大集经云如旃檀等香同处一箧薰物无尽香亦不咸如四无量又无热池边有香如芥许薰阎浮矣",
        "defs": [
          "大集经云如旃檀等香同处一箧薰物无尽香亦不咸如四无量又无热池边有香如芥许薰阎浮矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施香涂泥",
        "def": "根本一切有部律云人施香泥泥于门傍能益眼故又大集经云有龙头旃檀香又黑檀香又慈恩传云三藏迁化数日忽有一人将旃檀末一裹索涂三藏身诸人皆止励声曰我依西国法况受圣旨人莫能遮遍体涂已重着其衣已前人亦失矣",
        "defs": [
          "根本一切有部律云人施香泥泥于门傍能益眼故又大集经云有龙头旃檀香又黑檀香又慈恩传云三藏迁化数日忽有一人将旃檀末一裹索涂三藏身诸人皆止励声曰我依西国法况受圣旨人莫能遮遍体涂已重着其衣已前人亦失矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五分解脱",
        "def": "俱舍云戒定慧解脱解脱知见名无漏香",
        "defs": [
          "俱舍云戒定慧解脱解脱知见名无漏香"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香薰十里",
        "def": "博物志云西国使私去乃着香如大豆许在宫门上闻长安四面十里经月乃歇也",
        "defs": [
          "博物志云西国使私去乃着香如大豆许在宫门上闻长安四面十里经月乃歇也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "麝香藏蕤",
        "def": "山海经云翠山之阴多麝本艸曰麝香味辛辟恶气杀鬼神精怪生中台山又孙氏瑞应图葳蕤香者王礼备至则生一曰王者爱人命刑法中则此香生焉",
        "defs": [
          "山海经云翠山之阴多麝本艸曰麝香味辛辟恶气杀鬼神精怪生中台山又孙氏瑞应图葳蕤香者王礼备至则生一曰王者爱人命刑法中则此香生焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苏合鸡舌",
        "def": "续汉书云大秦国合诸香煎其汁谓之苏合广志云苏合出大秦国或云苏合国国人采之笮其汁以为香膏滓亦为香又外国传云五马列出又云杜薄列云是艸华可食含口中去口气又云是木华为鸡舌香也",
        "defs": [
          "续汉书云大秦国合诸香煎其汁谓之苏合广志云苏合出大秦国或云苏合国国人采之笮其汁以为香膏滓亦为香又外国传云五马列出又云杜薄列云是艸华可食含口中去口气又云是木华为鸡舌香也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雀头薰陆",
        "def": "江表传魏帝遣使于吴求雀头香薰陆香魏略曰大秦国出在南方艸状如雀又云出大秦海边大树生于沙中盛夏时树胶出沙上取为香即木胶为薰陆旃檀木也或曰根也",
        "defs": [
          "江表传魏帝遣使于吴求雀头香薰陆香魏略曰大秦国出在南方艸状如雀又云出大秦海边大树生于沙中盛夏时树胶出沙上取为香即木胶为薰陆旃檀木也或曰根也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "流黄青木",
        "def": "广志云出昆仑国去扶南三千又云南海边国青木香出交州又云出天竺不知形状有干根也",
        "defs": [
          "广志云出昆仑国去扶南三千又云南海边国青木香出交州又云出天竺不知形状有干根也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甘松兜纳",
        "def": "甘松出凉州诸兜纳香魏略曰秦国出又云西方矣",
        "defs": [
          "甘松出凉州诸兜纳香魏略曰秦国出又云西方矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "艾纳藿香",
        "def": "广志云出都昆国",
        "defs": [
          "广志云出都昆国"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枫香木蜜",
        "def": "南方记云树子如鸭卵爆干可烧木蜜异物志云香树生千年出交州及西方味温辛沉香树心坚者入水沉不沉名栈󱍮白名椠其水沉者余身烂也甲香广志云出南方范晔和香方曰甲煎香是也",
        "defs": [
          "南方记云树子如鸭卵爆干可烧木蜜异物志云香树生千年出交州及西方味温辛沉香树心坚者入水沉不沉名栈󱍮白名椠其水沉者余身烂也甲香广志云出南方范晔和香方曰甲煎香是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迷迭零陵",
        "def": "魏略曰大秦出迷迭广志西海中出零陵南越志曰零陵香土人谓燕艸芸香说文曰芸艸似苜蓿淮南云可续生也",
        "defs": [
          "魏略曰大秦出迷迭广志西海中出零陵南越志曰零陵香土人谓燕艸芸香说文曰芸艸似苜蓿淮南云可续生也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兰香槐香",
        "def": "易通卦验冬至广莫风至兰始生说文云兰香艸也本艸亦名水香服之不老槐香出蒙楚间",
        "defs": [
          "易通卦验冬至广莫风至兰始生说文云兰香艸也本艸亦名水香服之不老槐香出蒙楚间"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兜末神香",
        "def": "出兜渠国如大豆涂门香闻百里关中疫气烧此香止汉武折王母至烧之十洲记天汉三年西国王令使献灵胶吉光求神香返魂又生香逆风闻三十里又神香人死三日即活香气三月不歇帝令秘之一旦乃俄尔而失也",
        "defs": [
          "出兜渠国如大豆涂门香闻百里关中疫气烧此香止汉武折王母至烧之十洲记天汉三年西国王令使献灵胶吉光求神香返魂又生香逆风闻三十里又神香人死三日即活香气三月不歇帝令秘之一旦乃俄尔而失也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惊精白",
        "def": "十洲记云聚曰洲在西海中上多真仙灵馆宫第北门外有大树与枫木相似而芳香闻数百里名为返魂树扣树有声如牛响闻者振骇得其根心于玉釜煑取汁更微煎令九得自干名曰惊精香或名人精或名却死闻数百里死尸在地闻香活也",
        "defs": [
          "十洲记云聚曰洲在西海中上多真仙灵馆宫第北门外有大树与枫木相似而芳香闻数百里名为返魂树扣树有声如牛响闻者振骇得其根心于玉釜煑取汁更微煎令九得自干名曰惊精香或名人精或名却死闻数百里死尸在地闻香活也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "园生树香",
        "def": "俱舍论云忉利天上欢喜园中有园生树挺叶开华香气氛馥顺风薰满百逾善那若无风时犹满五十故颂云华香不能逆风薰根茎等香亦复尔善士功德香芬馥逆风流美满诸方等",
        "defs": [
          "俱舍论云忉利天上欢喜园中有园生树挺叶开华香气氛馥顺风薰满百逾善那若无风时犹满五十故颂云华香不能逆风薰根茎等香亦复尔善士功德香芬馥逆风流美满诸方等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神精香",
        "def": "洞冥记云波祇国亦名波戍国献神精香艸亦名荃蘼亦名春芜一根百条其间如竹节柔其皮如弦可为布所谓春布亦名春坚香密如纨冰也握一片满室皆香妇人带之弥加芬馥又荃蘼香屑一烧三月一绝又有沉光香祇精香明庭香金䃅香涂魂香又涅槃云蚊蚋嫌彩画之香不上也",
        "defs": [
          "洞冥记云波祇国亦名波戍国献神精香艸亦名荃蘼亦名春芜一根百条其间如竹节柔其皮如弦可为布所谓春布亦名春坚香密如纨冰也握一片满室皆香妇人带之弥加芬馥又荃蘼香屑一烧三月一绝又有沉光香祇精香明庭香金䃅香涂魂香又涅槃云蚊蚋嫌彩画之香不上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臭名不等",
        "def": "俱舍云香中好恶不乐者名为不等也",
        "defs": [
          "俱舍云香中好恶不乐者名为不等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵不可近",
        "def": "五百比丘问事经云有一比丘畜一铜钵平生珍爱人不可近既因病死生在鬼趣尸未举已集僧回转僧既集已欲唱衣钵令臭犹惜钵故鬼以舌䑛不可近佛知令待燌殡后即得集众估唱",
        "defs": [
          "五百比丘问事经云有一比丘畜一铜钵平生珍爱人不可近既因病死生在鬼趣尸未举已集僧回转僧既集已欲唱衣钵令臭犹惜钵故鬼以舌䑛不可近佛知令待燌殡后即得集众估唱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臭秽可厌",
        "def": "知度论云不净观其身屎尿臭秽如以革囊盛其不净亦如画瓶中贮不净矣",
        "defs": [
          "知度论云不净观其身屎尿臭秽如以革囊盛其不净亦如画瓶中贮不净矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "气可冲天",
        "def": "处胎经云光音天下观阎浮臭气上薰七千万里不可近",
        "defs": [
          "处胎经云光音天下观阎浮臭气上薰七千万里不可近"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伊兰如莸",
        "def": "异相云伊兰臭树人不可近如莸艸",
        "defs": [
          "异相云伊兰臭树人不可近如莸艸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涂香止臭",
        "def": "知度论云以香油涂身者西域地多热汗臭在身涂以香油身凉止臭",
        "defs": [
          "知度论云以香油涂身者西域地多热汗臭在身涂以香油身凉止臭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臭秽世间",
        "def": "长阿含云典尊大臣佐王有功腰悬七印诸人皆言常共梵天论法恐受虚名即请梵天梵天为说此偈欺诳怀嫉妬习慢增上慢贪欲嗔恚痴息姿藏于心此世间臭秽也",
        "defs": [
          "长阿含云典尊大臣佐王有功腰悬七印诸人皆言常共梵天论法恐受虚名即请梵天梵天为说此偈欺诳怀嫉妬习慢增上慢贪欲嗔恚痴息姿藏于心此世间臭秽也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "住胎极臭",
        "def": "百缘经云有长者妻怀妊便臭不可近生下一子臭秽满身常食不净长者问佛佛言因中曾为寺主骂罗汉臭如涂粪秽感此报耳",
        "defs": [
          "百缘经云有长者妻怀妊便臭不可近生下一子臭秽满身常食不净长者问佛佛言因中曾为寺主骂罗汉臭如涂粪秽感此报耳"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "臭香之喻",
        "def": "育王传云佛告阿难近恶如捉臭艸近善如握兰鲍肆兰室又云三界中臭无过恶言万种名香不如一句好理也",
        "defs": [
          "育王传云佛告阿难近恶如捉臭艸近善如握兰鲍肆兰室又云三界中臭无过恶言万种名香不如一句好理也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "房中臭秽",
        "def": "四分律云比丘房中臭佛言应扫洒复臭应涂香泥复臭房四角悬香口中臭听嚼扬枝五益风热味眼明消食",
        "defs": [
          "四分律云比丘房中臭佛言应扫洒复臭应涂香泥复臭房四角悬香口中臭听嚼扬枝五益风热味眼明消食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嫌香逐臭",
        "def": "论云海内有嫌香之子江边有逐臭之夫有一人自家属大小隣里皆嫌其身臭近之闻皆病逐岸𮞏于江滨食鱼菜而活时有一人慕其臭逐之不舍昼夜",
        "defs": [
          "论云海内有嫌香之子江边有逐臭之夫有一人自家属大小隣里皆嫌其身臭近之闻皆病逐岸𮞏于江滨食鱼菜而活时有一人慕其臭逐之不舍昼夜"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○味四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "味有六种",
        "def": "俱舍云苦醋咸淡甘辛余和合",
        "defs": [
          "俱舍云苦醋咸淡甘辛余和合"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地味初生",
        "def": "婆沙论云成劫之初有地味生犹如稀蜜其味甘美有人宿习禀性躭味嗅香取食尔时有情名初受叚食",
        "defs": [
          "婆沙论云成劫之初有地味生犹如稀蜜其味甘美有人宿习禀性躭味嗅香取食尔时有情名初受叚食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辛味不净",
        "def": "楞伽经云一切葱韮蒜薤皆不可食障人障人间果何况生天又杂阿含云一木葱二革葱三蒜四兴渠五兰葱",
        "defs": [
          "楞伽经云一切葱韮蒜薤皆不可食障人障人间果何况生天又杂阿含云一木葱二革葱三蒜四兴渠五兰葱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "味有苏陀",
        "def": "起世经云天上有苏陀味其色如雪随天福别下中上味修罗得以为泥因兴鬬战等",
        "defs": [
          "起世经云天上有苏陀味其色如雪随天福别下中上味修罗得以为泥因兴鬬战等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛得昧殊",
        "def": "般若论云佛得味中上味至于饭淀马夌入佛口中皆变成上味福胜故矣",
        "defs": [
          "般若论云佛得味中上味至于饭淀马夌入佛口中皆变成上味福胜故矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五味口爽",
        "def": "老子云五味令人口爽人嗜味也五者则口言失于道又云味无味深思远虑道意又百味者合和数总也",
        "defs": [
          "老子云五味令人口爽人嗜味也五者则口言失于道又云味无味深思远虑道意又百味者合和数总也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六根严相部第四十一　眼一耳二鼻三舌四口唇齿附身五烧舍卖易附之意六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○眼一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼有五种",
        "def": "涅槃经云肉眼得非通照见胎卵湿化色身起灭因缘天眼通非得见障外色照见诸天宫殿雨云明暗五星二耀旋伏因缘慧眼常观俗照见众生慧性深浅三品轮回托荫因缘法眼直缘空见众生法身因缘等佛眼照用体还同见佛身无比放光普照诸法无障疑圆满疑然法界",
        "defs": [
          "涅槃经云肉眼得非通照见胎卵湿化色身起灭因缘天眼通非得见障外色照见诸天宫殿雨云明暗五星二耀旋伏因缘慧眼常观俗照见众生慧性深浅三品轮回托荫因缘法眼直缘空见众生法身因缘等佛眼照用体还同见佛身无比放光普照诸法无障疑圆满疑然法界"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其眼清净",
        "def": "法华经云得八百眼功德悉见三千界内外弥楼及以大海水乃至肉眼力如此也",
        "defs": [
          "法华经云得八百眼功德悉见三千界内外弥楼及以大海水乃至肉眼力如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目如青莲",
        "def": "法华经云目如广大青莲叶又净名经云目净修广如青莲以西方青莲华叶有大人目相左眼右目也",
        "defs": [
          "法华经云目如广大青莲叶又净名经云目净修广如青莲以西方青莲华叶有大人目相左眼右目也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "再得双目",
        "def": "报恩经云善友太子与公主相誓尔得两目也",
        "defs": [
          "报恩经云善友太子与公主相誓尔得两目也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乞眼退之",
        "def": "般若论云舍利弗修大乘行被婆罗门乞眼睛与之致地以脚践踏嫌唾而去乃曰我初为是珠不期脓血舍利弗曰大乘难也退求小理",
        "defs": [
          "般若论云舍利弗修大乘行被婆罗门乞眼睛与之致地以脚践踏嫌唾而去乃曰我初为是珠不期脓血舍利弗曰大乘难也退求小理"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "根能互用",
        "def": "万行经云佛能诸根互用及大菩萨及那律无目见色难陀龙无耳听声殑伽神女非鼻闻香骄梵波提异舌知味舜多神无身知触迦叶意根明了知不因心念矣",
        "defs": [
          "万行经云佛能诸根互用及大菩萨及那律无目见色难陀龙无耳听声殑伽神女非鼻闻香骄梵波提异舌知味舜多神无身知触迦叶意根明了知不因心念矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目瞬相敩",
        "def": "百喻经云如何能可王意曰当𢽾随王所为王忽眼瞬便𢽾如之王曰卿病目耶非也以随王故王大怒杖之如人随佛权教破戒不悟",
        "defs": [
          "百喻经云如何能可王意曰当𢽾随王所为王忽眼瞬便𢽾如之王曰卿病目耶非也以随王故王大怒杖之如人随佛权教破戒不悟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼挑望住",
        "def": "百喻经云有通仙人有天眼见地中宝藏有王着宝愿常得此人居之善也有愚臣曰挑仙人两目即不能去王遂挑之彼无所利如人爱名利坏他人道业也",
        "defs": [
          "百喻经云有通仙人有天眼见地中宝藏有王着宝愿常得此人居之善也有愚臣曰挑仙人两目即不能去王遂挑之彼无所利如人爱名利坏他人道业也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "挑目王子",
        "def": "育王传云王子目美如俱罗鸟第二夫人之子第一夫人见而慕之王子掩耳不从夫人怒后王病夫人疗愈王令乞愿愿权知国王子在外已领小国夫人令人诈宣王𠡠挑王子两目王后知",
        "defs": [
          "育王传云王子目美如俱罗鸟第二夫人之子第一夫人见而慕之王子掩耳不从夫人怒后王病夫人疗愈王令乞愿愿权知国王子在外已领小国夫人令人诈宣王𠡠挑王子两目王后知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "提婆凿目",
        "def": "本传云西域有天神有灵金铸玻璃为目以惑众故菩萨乃自凿之神现乞目菩萨目施之等",
        "defs": [
          "本传云西域有天神有灵金铸玻璃为目以惑众故菩萨乃自凿之神现乞目菩萨目施之等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼有多种",
        "def": "华严经云五眼智光眼出生死眼无碍眼一切智眼耳鼻舌首腹各十",
        "defs": [
          "华严经云五眼智光眼出生死眼无碍眼一切智眼耳鼻舌首腹各十"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼见色分",
        "def": "俱舍云有眼见师有识见师见曰非识若无根及病不见色也识见曰如人睡眠何不见色以无眼故经部曰根境识三和合见此正义",
        "defs": [
          "俱舍云有眼见师有识见师见曰非识若无根及病不见色也识见曰如人睡眠何不见色以无眼故经部曰根境识三和合见此正义"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼病多种",
        "def": "经音义云󸂂眼大涉反一目曰󸂂赐眼疾视也眇眼一目少也矘眼他莽反目无睛也𥈾眼一决反目深也睽眼苦携反目不相聪睒眼式探反暂视也睉眼子戈反小目也𪾢眼下殄反晖眼胡本反目出貌眣眼徒结反目出也眅多眼匹姧反目多白也角睐眼目邪也皷眼目如皷皮也",
        "defs": [
          "经音义云󸂂眼大涉反一目曰󸂂赐眼疾视也眇眼一目少也矘眼他莽反目无睛也𥈾眼一决反目深也睽眼苦携反目不相聪睒眼式探反暂视也睉眼子戈反小目也𪾢眼下殄反晖眼胡本反目出貌眣眼徒结反目出也眅多眼匹姧反目多白也角睐眼目邪也皷眼目如皷皮也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一眼之龟",
        "def": "法华经云如一眼之龟值浮木孔值佛亦然如龟在海欲之于陆遇浮木孔难出矣",
        "defs": [
          "法华经云如一眼之龟值浮木孔值佛亦然如龟在海欲之于陆遇浮木孔难出矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼转不明",
        "def": "百喻云如人目暗用毕钵点转不明也如求佛果习学小乘等",
        "defs": [
          "百喻云如人目暗用毕钵点转不明也如求佛果习学小乘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼相不具",
        "def": "法华经云眼目角睐又无一目眇目座陋无威德者",
        "defs": [
          "法华经云眼目角睐又无一目眇目座陋无威德者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苦行深目",
        "def": "本行经云菩萨六年苦行身貌极瘦眼如井底观星光彩无减也",
        "defs": [
          "本行经云菩萨六年苦行身貌极瘦眼如井底观星光彩无减也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "视毒𣗼眼",
        "def": "杂宝藏经云天受合毒药杀佛风吹着天受目欲死佛曰我无怒于天受愿彼愈也表佛无嫌即愈佛说因中曾与天受同事一君亦被危害亦无恶意恶臣亡投他国造众箧安毒在其中令人来进君欲自观臣曰远物不宜自观君意定开之果失其目",
        "defs": [
          "杂宝藏经云天受合毒药杀佛风吹着天受目欲死佛曰我无怒于天受愿彼愈也表佛无嫌即愈佛说因中曾与天受同事一君亦被危害亦无恶意恶臣亡投他国造众箧安毒在其中令人来进君欲自观臣曰远物不宜自观君意定开之果失其目"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛眼舍利",
        "def": "西域记云佛眼在曷罗国有佛影窟佛眼睛大如奈光明清彻晈暎中外柔软光明宝函封矣",
        "defs": [
          "西域记云佛眼在曷罗国有佛影窟佛眼睛大如奈光明清彻晈暎中外柔软光明宝函封矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "眼见近远",
        "def": "婆沙一百五十云后身菩萨肉眼见一由旬轮王见四俱卢舍余轮王随一而减主藏臣眼所见乃至铁见半俱卢舍也又昙延目光外射又中有眼远见父母和合又四法经云有四种眼一肉眼常行善业故二天眼神通不退三惠眼所闻不厌四法眼观诸法得忍",
        "defs": [
          "婆沙一百五十云后身菩萨肉眼见一由旬轮王见四俱卢舍余轮王随一而减主藏臣眼所见乃至铁见半俱卢舍也又昙延目光外射又中有眼远见父母和合又四法经云有四种眼一肉眼常行善业故二天眼神通不退三惠眼所闻不厌四法眼观诸法得忍"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○耳二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耳快意乐",
        "def": "法华经云如野人闻说天子富贵但快其耳终不能学",
        "defs": [
          "法华经云如野人闻说天子富贵但快其耳终不能学"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耳根清净",
        "def": "法华经云得千二百耳功德闻三千界内外一切声",
        "defs": [
          "法华经云得千二百耳功德闻三千界内外一切声"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耳有须曼",
        "def": "智论云有比丘以耳上有须曼华以曾施佛塔当感耳上有华香满一室出家证果犹名须曼",
        "defs": [
          "智论云有比丘以耳上有须曼华以曾施佛塔当感耳上有华香满一室出家证果犹名须曼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耳截严首",
        "def": "三度经云如人截其耳严首岂为乐乎",
        "defs": [
          "三度经云如人截其耳严首岂为乐乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "约闻十种",
        "def": "华严经云一闻赞叹二毁誉三闻说二乘四闻菩提道五闻地狱六闻天人七闻说诸佛八闻说六度九闻说十方十闻说因果",
        "defs": [
          "华严经云一闻赞叹二毁誉三闻说二乘四闻菩提道五闻地狱六闻天人七闻说诸佛八闻说六度九闻说十方十闻说因果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "候摄一心",
        "def": "净名云所闻声与响",
        "defs": [
          "净名云所闻声与响"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耳有二相",
        "def": "俱舍云一胜义二浮尘为能发识听受名胜义如卷桦皮外庄严身名浮尘佛耳有轮埵相者见上老子有重轮赤松子耳过顶大耳国衣覆其身耳以盖卧飞头国人耳以为翅又有傍生不闻声亦有耳闻香者",
        "defs": [
          "俱舍云一胜义二浮尘为能发识听受名胜义如卷桦皮外庄严身名浮尘佛耳有轮埵相者见上老子有重轮赤松子耳过顶大耳国衣覆其身耳以盖卧飞头国人耳以为翅又有傍生不闻声亦有耳闻香者"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鼻三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻高修直",
        "def": "般若论云鼻相如鹦鹉觜如铸金挺双孔不现",
        "defs": [
          "般若论云鼻相如鹦鹉觜如铸金挺双孔不现"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻根清净",
        "def": "法华经六云得八百鼻功德悉闻三千界若香若臭物等分别不错",
        "defs": [
          "法华经六云得八百鼻功德悉闻三千界若香若臭物等分别不错"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻截为好",
        "def": "百喻云有人妻美鼻丑见他女鼻好以刀截之欲安妇鼻至家急唤其妻截而安之不着转丑如见有得𢽾之",
        "defs": [
          "百喻云有人妻美鼻丑见他女鼻好以刀截之欲安妇鼻至家急唤其妻截而安之不着转丑如见有得𢽾之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻高不戏",
        "def": "续高僧攴谦目深鼻高常被群公之戏谦曰鼻是面之山目是面之泉山不高无以灵泉不深无以清",
        "defs": [
          "续高僧攴谦目深鼻高常被群公之戏谦曰鼻是面之山目是面之泉山不高无以灵泉不深无以清"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼻施无尽",
        "def": "要集云菩萨施鼻取一生二取二生四倍倍生矣",
        "defs": [
          "要集云菩萨施鼻取一生二取二生四倍倍生矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○舌四口唇牙齿附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "广长舌相",
        "def": "优婆塞戒经云佛因中能离两舌得舌覆面门相及遍大千食得上味",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云佛因中能离两舌得舌覆面门相及遍大千食得上味"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舌相清净",
        "def": "法华经云得千二百舌功德若好若丑若美不美悉成上味言辞悦众",
        "defs": [
          "法华经云得千二百舌功德若好若丑若美不美悉成上味言辞悦众"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "断舌非悔",
        "def": "天亲为谤大乘欲断其舌兄无着曰断舌非悔又造大乘论补其过",
        "defs": [
          "天亲为谤大乘欲断其舌兄无着曰断舌非悔又造大乘论补其过"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五舌重出",
        "def": "西域云无垢有论师附众贤塔毁大乘欲灭世亲论之名于是热血流涌五舌重出裁书悔过",
        "defs": [
          "西域云无垢有论师附众贤塔毁大乘欲灭世亲论之名于是热血流涌五舌重出裁书悔过"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刮舌五缘",
        "def": "五分律云一不过二血出即止三不得大振四弃扬枝不得当人前五屏处刮",
        "defs": [
          "五分律云一不过二血出即止三不得大振四弃扬枝不得当人前五屏处刮"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舌不可燃",
        "def": "高僧传云什公迁化时曰我所传圣教不谬愿舌不灰果然身碎其舌如故矣",
        "defs": [
          "高僧传云什公迁化时曰我所传圣教不谬愿舌不灰果然身碎其舌如故矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唇舌齐动",
        "def": "法苑云齐武陵世晋阳人因掘地见髅骨有舌唇鲜红如生以事奏帝集沙门问之曰诵法华经也遂令集众诵经唇舌俱动𠡠令起塔重葬又法华经云唇舌牙齿悉皆严好又云舌不干黑短舌相至梵天又云遍覆三千大千世界不妄语报又齐州人头山湛法师舌根不坏又常拟子因张其口老子曰将非谓齿刚而折舌柔而存常子曰尽矣",
        "defs": [
          "法苑云齐武陵世晋阳人因掘地见髅骨有舌唇鲜红如生以事奏帝集沙门问之曰诵法华经也遂令集众诵经唇舌俱动𠡠令起塔重葬又法华经云唇舌牙齿悉皆严好又云舌不干黑短舌相至梵天又云遍覆三千大千世界不妄语报又齐州人头山湛法师舌根不坏又常拟子因张其口老子曰将非谓齿刚而折舌柔而存常子曰尽矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拔舌之报",
        "def": "地藏经云若破僧大妄语及语四过人拔舌地狱舌出以铁牛耕之吞热铁丸",
        "defs": [
          "地藏经云若破僧大妄语及语四过人拔舌地狱舌出以铁牛耕之吞热铁丸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舌根自落",
        "def": "婆沙论云有人駈牛欲卖路逼饥渴曰此牛非己用以盐涂舌截取煑食寻嗽口舌根自落",
        "defs": [
          "婆沙论云有人駈牛欲卖路逼饥渴曰此牛非己用以盐涂舌截取煑食寻嗽口舌根自落"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "断舌示人",
        "def": "晋永嘉中有天竺人来渡江南有其术断舌示人或布绢断已如故",
        "defs": [
          "晋永嘉中有天竺人来渡江南有其术断舌示人或布绢断已如故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口作牛呞",
        "def": "万行经云骄梵波提云我因口业轻弄沙门世世常有口业作牛呞故佛恐人见生谤令持数珠在三十三天上",
        "defs": [
          "万行经云骄梵波提云我因口业轻弄沙门世世常有口业作牛呞故佛恐人见生谤令持数珠在三十三天上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口无诸患",
        "def": "法华经六云齿不疎黄黑唇不厚褰缺口气无嗅秽优钵华之香常从其口出",
        "defs": [
          "法华经六云齿不疎黄黑唇不厚褰缺口气无嗅秽优钵华之香常从其口出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口出猛火",
        "def": "报恩经云祸从口生甚于猛火火烧一世曰不及多口火烧无数世凿身之斧灭身之祸",
        "defs": [
          "报恩经云祸从口生甚于猛火火烧一世曰不及多口火烧无数世凿身之斧灭身之祸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口吐宝珠",
        "def": "陀罗尼云马头大士如其一面口吐宝珠顶有化佛加持得珠者寿十四千岁及作轮王",
        "defs": [
          "陀罗尼云马头大士如其一面口吐宝珠顶有化佛加持得珠者寿十四千岁及作轮王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口有声失",
        "def": "智论云舍利目连将五百徒到祗园精舍新旧问讯高大喧声佛闻駈之令别安居是为小圣口失矣",
        "defs": [
          "智论云舍利目连将五百徒到祗园精舍新旧问讯高大喧声佛闻駈之令别安居是为小圣口失矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口不吹灯",
        "def": "僧祇云止灯不以口吹用扇止之恐口毒损食灯虫命十诵云佛言以水着口中三回转是名净口法又庄子云胶离珠之目锁杨墨之口祸福之门荣辱之本",
        "defs": [
          "僧祇云止灯不以口吹用扇止之恐口毒损食灯虫命十诵云佛言以水着口中三回转是名净口法又庄子云胶离珠之目锁杨墨之口祸福之门荣辱之本"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唇有毁誉",
        "def": "律云好赤唇齐整唇石榴华唇如频婆果紫贝朱丹若丑　󱍮猪井腋胁乳缺紧疮等褰故法华经云丑唇平鼻又唇舌牙齿悉皆严好不厚不大不褰缺等",
        "defs": [
          "律云好赤唇齐整唇石榴华唇如频婆果紫贝朱丹若丑　󱍮猪井腋胁乳缺紧疮等褰故法华经云丑唇平鼻又唇舌牙齿悉皆严好不厚不大不褰缺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "齿牙上黑",
        "def": "西域记云人物王臣服玩良贱皆异华鬘宝冠以为首饰钊环璎珞人多途跣齿牙上黑又法华经云齿白齐密犹如珂雪又齿不疎黄黑亦不缺落又诸牙齿都一片无缝齐如雪齿",
        "defs": [
          "西域记云人物王臣服玩良贱皆异华鬘宝冠以为首饰钊环璎珞人多途跣齿牙上黑又法华经云齿白齐密犹如珂雪又齿不疎黄黑亦不缺落又诸牙齿都一片无缝齐如雪齿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛齿四十",
        "def": "优婆塞戒经云如来口四十齿齐平如玉为因中离口四过故佛牙长一寸三分矣",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云如来口四十齿齐平如玉为因中离口四过故佛牙长一寸三分矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○身五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "观身不净",
        "def": "智论云一切死尸中此身不净九孔流诸秽偈云审谛观此身终必归死处难御无返覆背恩如小儿等",
        "defs": [
          "智论云一切死尸中此身不净九孔流诸秽偈云审谛观此身终必归死处难御无返覆背恩如小儿等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幻毒不坚",
        "def": "处胎经云是多贪如鸟无足如虵怀毒如梦幻泡影如露亦如电如香城不坚",
        "defs": [
          "处胎经云是多贪如鸟无足如虵怀毒如梦幻泡影如露亦如电如香城不坚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身聚诸物",
        "def": "僧伽咤经四云身者无量筋脉相缠八万四千毛及八万四千户虫住之人将命终虫遂鬬𥪰身受诸苦虫死命终",
        "defs": [
          "僧伽咤经四云身者无量筋脉相缠八万四千毛及八万四千户虫住之人将命终虫遂鬬𥪰身受诸苦虫死命终"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身根清净",
        "def": "法华经六云得八百身功德如净琉璃中现真金像三千世界所有悉于身中现应以随类普内身等",
        "defs": [
          "法华经六云得八百身功德如净琉璃中现真金像三千世界所有悉于身中现应以随类普内身等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身假诸观",
        "def": "净名经云是身无强无力如聚沫芭蕉电阳焰乃至是身不实四大为家",
        "defs": [
          "净名经云是身无强无力如聚沫芭蕉电阳焰乃至是身不实四大为家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身有节分",
        "def": "大威德经云身有千节分若触时能令有情失目致死",
        "defs": [
          "大威德经云身有千节分若触时能令有情失目致死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身有四德",
        "def": "瑜伽云一坚德能住百年若身将御或过于此二势力德能生乐及现净妙三转变德牵引修持受用弃舍四可乐德为依彼处种种着染衣又云身不可得此身有色󱍮滓所成四大所造父母不净和合所生饮食所资覆蔽沐浴终归坏灭无所得故",
        "defs": [
          "瑜伽云一坚德能住百年若身将御或过于此二势力德能生乐及现净妙三转变德牵引修持受用弃舍四可乐德为依彼处种种着染衣又云身不可得此身有色󱍮滓所成四大所造父母不净和合所生饮食所资覆蔽沐浴终归坏灭无所得故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其身可厌",
        "def": "净名经云是身为空离我我所无知如艸木瓦砾无作风力所转不净秽恶充满皆有是身字略也又梵刚经云一切地水火风是我身体也",
        "defs": [
          "净名经云是身为空离我我所无知如艸木瓦砾无作风力所转不净秽恶充满皆有是身字略也又梵刚经云一切地水火风是我身体也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身大居海",
        "def": "中阿含云海中有大身众生鱼龙修罗等有百由旬二三乃至由旬或骨聚成山眼如日月矣",
        "defs": [
          "中阿含云海中有大身众生鱼龙修罗等有百由旬二三乃至由旬或骨聚成山眼如日月矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身诸毛孔",
        "def": "道地经云九十九万毛孔发毛眼颊舌喉心肝脾肾肠血软者从母坚者从父爪骨齿髓脑节脉也",
        "defs": [
          "道地经云九十九万毛孔发毛眼颊舌喉心肝脾肾肠血软者从母坚者从父爪骨齿髓脑节脉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身爱自陈",
        "def": "育王经云有比丘出家贪爱自身不得解脱遂欲归家夜宿一庙中见一鬼将死尸来后一鬼空来二鬼𥪰尸引比丘为证比丘曰我实语也死妄语也死乍可实语曰前者将来汝自空手后鬼怒将比丘手足皆食尽前鬼愍之以死人手足续之如故比丘悟道我身假合不实也",
        "defs": [
          "育王经云有比丘出家贪爱自身不得解脱遂欲归家夜宿一庙中见一鬼将死尸来后一鬼空来二鬼𥪰尸引比丘为证比丘曰我实语也死妄语也死乍可实语曰前者将来汝自空手后鬼怒将比丘手足皆食尽前鬼愍之以死人手足续之如故比丘悟道我身假合不实也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "形不可露",
        "def": "譬喻云有比丘山中夜行衣脱急取着山神曰何忙哉山中无人比丘曰上有日月下有神祇形不露失仪也",
        "defs": [
          "譬喻云有比丘山中夜行衣脱急取着山神曰何忙哉山中无人比丘曰上有日月下有神祇形不露失仪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三身随类",
        "def": "俱舍云身三种有随类变易也",
        "defs": [
          "俱舍云身三种有随类变易也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肥大不利",
        "def": "别译阿含云波斯匿王身肥大佛为说偈云夫人自忆念饮食应知量轻便恼苦少消化获命长",
        "defs": [
          "别译阿含云波斯匿王身肥大佛为说偈云夫人自忆念饮食应知量轻便恼苦少消化获命长"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身不可护",
        "def": "净名经云是身速朽之法不可信也为苦为恼众病所集明智者所不护当乐佛身诸恶已断众善普会金刚之体",
        "defs": [
          "净名经云是身速朽之法不可信也为苦为恼众病所集明智者所不护当乐佛身诸恶已断众善普会金刚之体"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肥有五缘",
        "def": "法句经云一数食二喜眠三娇四无愁五无事又智养神愚养身瘦有四缘十二因缘经云一少食二忧三愁四病又大集云佛身无滓秽垢污衣亦不染离尘垢故",
        "defs": [
          "法句经云一数食二喜眠三娇四无愁五无事又智养神愚养身瘦有四缘十二因缘经云一少食二忧三愁四病又大集云佛身无滓秽垢污衣亦不染离尘垢故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自杀不许",
        "def": "律云因佛说无常观比丘厌身互相自杀未死方便罪舍命已无罪不同大乘菩萨利益他故",
        "defs": [
          "律云因佛说无常观比丘厌身互相自杀未死方便罪舍命已无罪不同大乘菩萨利益他故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惠绍焚身",
        "def": "高僧传宋师川招提寺惠绍法师小儿时母与鱼肉食便吐后出家密行设大会告别焚身现相矣",
        "defs": [
          "高僧传宋师川招提寺惠绍法师小儿时母与鱼肉食便吐后出家密行设大会告别焚身现相矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧瑜药王",
        "def": "卢山僧瑜姓周厌其死生慕喜见高僧行乃积薪焚身当于其处感双桐生",
        "defs": [
          "卢山僧瑜姓周厌其死生慕喜见高僧行乃积薪焚身当于其处感双桐生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "韦提自焚",
        "def": "因果经云有婆罗门女孤独无人而有家业名曰韦提被诸婆罗门惑诳欲分彼财谓女曰汝今孤独盖犹罪业如能施婆罗门乳牛百头兼自烧身其罪即灭韦提依言佛知为说因果化今出家寻得果证",
        "defs": [
          "因果经云有婆罗门女孤独无人而有家业名曰韦提被诸婆罗门惑诳欲分彼财谓女曰汝今孤独盖犹罪业如能施婆罗门乳牛百头兼自烧身其罪即灭韦提依言佛知为说因果化今出家寻得果证"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "喜见为法",
        "def": "法华经云喜见菩萨乐习苦行身缠白㲲灌诸香油为法供养千二百岁烧身供净明德佛也",
        "defs": [
          "法华经云喜见菩萨乐习苦行身缠白㲲灌诸香油为法供养千二百岁烧身供净明德佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "韦提希厌",
        "def": "未曾有经云韦提希夫人有苦盖因于身乃厌之欲自焚佛知谓曰如牛厌车欲坏之此车坏已复有余车无能免也因恶心造恶修善其罪即灭长者受化也",
        "defs": [
          "未曾有经云韦提希夫人有苦盖因于身乃厌之欲自焚佛知谓曰如牛厌车欲坏之此车坏已复有余车无能免也因恶心造恶修善其罪即灭长者受化也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "复想烧身",
        "def": "中阿含三十云有复想尊者山中入灭尽定诸人见活名为复想也",
        "defs": [
          "中阿含三十云有复想尊者山中入灭尽定诸人见活名为复想也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "化火焚身",
        "def": "舍利弗经云诸圣舍有余依身入灭时皆化火烧身又宋时僧绝粒焚身又道度禅师梁普通年舍身饲虎戒行淳直善摩诃衍",
        "defs": [
          "舍利弗经云诸圣舍有余依身入灭时皆化火烧身又宋时僧绝粒焚身又道度禅师梁普通年舍身饲虎戒行淳直善摩诃衍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍身随佛",
        "def": "念佛三昧经云师子王子见宝宥佛入灭积赤旃檀焚佛时王子自云佛既入灭我何活为舍此毒身投火而死广发弘愿矣",
        "defs": [
          "念佛三昧经云师子王子见宝宥佛入灭积赤旃檀焚佛时王子自云佛既入灭我何活为舍此毒身投火而死广发弘愿矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卖身犹施",
        "def": "投身施虎经云旃檀太子好行布施因出城看见贫人众多所有尽施乃求王藏王曰攴国不虞不可私用太子逃出自卖其身得钱布施贫人等",
        "defs": [
          "投身施虎经云旃檀太子好行布施因出城看见贫人众多所有尽施乃求王藏王曰攴国不虞不可私用太子逃出自卖其身得钱布施贫人等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自卖身肉",
        "def": "涅槃经云佛因遇古释迦佛卖身肉日供三两得钱供佛又夫妻卖身得富见上",
        "defs": [
          "涅槃经云佛因遇古释迦佛卖身肉日供三两得钱供佛又夫妻卖身得富见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身喻无常",
        "def": "大萨遮尼干子经云大王当知一切世间无可得保住少时间如焰响等勿视现在当畏来世也",
        "defs": [
          "大萨遮尼干子经云大王当知一切世间无可得保住少时间如焰响等勿视现在当畏来世也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "易󱍮令细",
        "def": "智论云菩萨自在入变易生死易󱍮身为细质舍短寿为长年",
        "defs": [
          "智论云菩萨自在入变易生死易󱍮身为细质舍短寿为长年"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "换身金色",
        "def": "陀罗尼云若能诵咒有灵得修罗仙女等与甘露食旧自皮肉退落别生新者如紫金色",
        "defs": [
          "陀罗尼云若能诵咒有灵得修罗仙女等与甘露食旧自皮肉退落别生新者如紫金色"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身亦可隐",
        "def": "一字王咒云用安善那青莲华青木香等以咒加持能隐身也安乐在眼也",
        "defs": [
          "一字王咒云用安善那青莲华青木香等以咒加持能隐身也安乐在眼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙树隐身",
        "def": "本传云三人同学隐身入王宫",
        "defs": [
          "本传云三人同学隐身入王宫"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身车舍生",
        "def": "西升经云身者我未生时有何生以有也身乃神及主车舍主人安静神即居之主人躁动神即去矣",
        "defs": [
          "西升经云身者我未生时有何生以有也身乃神及主车舍主人安静神即居之主人躁动神即去矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "后其身",
        "def": "老子曰先人而后己外其身而身存薄己厚人百姓爱神明祐又吾有大患为吾有身使吾无身吾有何患又云爱身以为天下者乃可以托于天下君能不以己为身在万民之上保也",
        "defs": [
          "老子曰先人而后己外其身而身存薄己厚人百姓爱神明祐又吾有大患为吾有身使吾无身吾有何患又云爱身以为天下者乃可以托于天下君能不以己为身在万民之上保也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○意六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心意识一",
        "def": "俱舍云心意识体一集起名心思量为意了别名识又云过去名意现在名识未来名心又集起名心也",
        "defs": [
          "俱舍云心意识体一集起名心思量为意了别名识又云过去名意现在名识未来名心又集起名心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "是人意净",
        "def": "法华云得妙意千二百意功德是人意清净明利无浊秽以此妙意根智上中下法意趣差别矣",
        "defs": [
          "法华云得妙意千二百意功德是人意清净明利无浊秽以此妙意根智上中下法意趣差别矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "意趣多种",
        "def": "杂集论云一平等意趣如言胜观诸佛法身平等二别义意趣如言一切皆无常三别时意趣如言皆以成佛四意乐意趣如称赞毁誉等",
        "defs": [
          "杂集论云一平等意趣如言胜观诸佛法身平等二别义意趣如言一切皆无常三别时意趣如言皆以成佛四意乐意趣如称赞毁誉等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心有十五",
        "def": "持地经云无上戒上心惠心真实神力安乐解脱坚固不虚不净清净快净调伏俱生皆有心字略也",
        "defs": [
          "持地经云无上戒上心惠心真实神力安乐解脱坚固不虚不净清净快净调伏俱生皆有心字略也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十二二十心",
        "def": "俱舍云有十二二十心为善不善定散无记有覆无漏三界三世如是学心无学心通心俗心二心字通上",
        "defs": [
          "俱舍云有十二二十心为善不善定散无记有覆无漏三界三世如是学心无学心通心俗心二心字通上"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "罪福有殊",
        "def": "骂意经云且如杀生害千头义杀一蝇命然无殊意有轻重乃至杀千傍生不杀一人若造千寺不如活一命尽人活十方人不如守意一日福多矣",
        "defs": [
          "骂意经云且如杀生害千头义杀一蝇命然无殊意有轻重乃至杀千傍生不杀一人若造千寺不如活一命尽人活十方人不如守意一日福多矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其心难御",
        "def": "俱舍云心猿意马又尤难钩制或随意转其心㡞谨敬也",
        "defs": [
          "俱舍云心猿意马又尤难钩制或随意转其心㡞谨敬也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "上心佛有",
        "def": "善见律七云上学心八心上心过一切世间心唯佛出世乃有此心",
        "defs": [
          "善见律七云上学心八心上心过一切世间心唯佛出世乃有此心"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "心或发狂",
        "def": "俱舍云因四大不平或极忧苦如丧六子此因中造坑穽毒药恼害有情所感为因又善见二狂者非时怖畏打缚手脚心返五藏等致狂也",
        "defs": [
          "俱舍云因四大不平或极忧苦如丧六子此因中造坑穽毒药恼害有情所感为因又善见二狂者非时怖畏打缚手脚心返五藏等致狂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "六根殊胜",
        "def": "大婆沙十三云菩萨六根殊胜眼见百光耳闻百声鼻了百香舌能掌百味身觉百触意缘多法若减若增菩萨悉知",
        "defs": [
          "大婆沙十三云菩萨六根殊胜眼见百光耳闻百声鼻了百香舌能掌百味身觉百触意缘多法若减若增菩萨悉知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一以闭之",
        "def": "三惠经云一何能知万事曰一者无意无念万事自毕有意有念万事皆失问人语时意先声曰意先生以意觉声非声觉意也",
        "defs": [
          "三惠经云一何能知万事曰一者无意无念万事自毕有意有念万事皆失问人语时意先声曰意先生以意觉声非声觉意也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "随根诸事部第四十二　头一臂二手三指四足五股六眉七发八毛九皮十骨十一血脉十二泪汗十三吐十四粪十五尿十六息气十七"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○头一"
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        "form": "头目手臂",
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          "万行经云观音随类化现或头目手臂一二三四乃至百化八万四千"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "报恩经云大明王布施无恡隣国怨王令婆罗门来乞头大臣各与七宝换不肯王施之见上",
        "defs": [
          "报恩经云大明王布施无恡隣国怨王令婆罗门来乞头大臣各与七宝换不肯王施之见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "头不能集",
        "def": "普达经云有王遇道人下车礼拜臣曰人首为贵况为王也王将六畜头与人头卖之唯人头不集王曰我求无见顶",
        "defs": [
          "普达经云有王遇道人下车礼拜臣曰人首为贵况为王也王将六畜头与人头卖之唯人头不集王曰我求无见顶"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无量寿佛",
        "def": "观经云阿弥陀佛头如亿须弥山目如四大海水眉间毫相如五须弥山第一重身也",
        "defs": [
          "观经云阿弥陀佛头如亿须弥山目如四大海水眉间毫相如五须弥山第一重身也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "顶生王",
        "def": "俱舍云顶生王在漫太多王顶疱而生因为名矣",
        "defs": [
          "俱舍云顶生王在漫太多王顶疱而生因为名矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五顶相异",
        "def": "俱舍云米斋仙人悟六句法欲入涅槃为嗟所悟未有传人欲求弟子须具七德五顶具之头有五施隆起如岳矣",
        "defs": [
          "俱舍云米斋仙人悟六句法欲入涅槃为嗟所悟未有传人欲求弟子须具七德五顶具之头有五施隆起如岳矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "头面俱赤",
        "def": "阿含解十二因缘云有曰缘云有四缘故头面赤一近火二因酒三怖畏四极嗔怒惭耻",
        "defs": [
          "阿含解十二因缘云有曰缘云有四缘故头面赤一近火二因酒三怖畏四极嗔怒惭耻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏顶相",
        "def": "上生经云顶上肉髻发绀琉璃色释迦毘楞伽摩尼百千万亿甄叔迦宝以严天冠也",
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          "上生经云顶上肉髻发绀琉璃色释迦毘楞伽摩尼百千万亿甄叔迦宝以严天冠也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "首如猪象",
        "def": "俱舍云频那夜迦此云障碍神头如猪一如象菩萨伏之又须达云有千头鱼千头龙等又鹿头大仙牛头马头牛蹄狱卒马头罗刹又诸饿鬼头上火然头发蓬乱又四分律云不与诸异类人受戒出家等",
        "defs": [
          "俱舍云频那夜迦此云障碍神头如猪一如象菩萨伏之又须达云有千头鱼千头龙等又鹿头大仙牛头马头牛蹄狱卒马头罗刹又诸饿鬼头上火然头发蓬乱又四分律云不与诸异类人受戒出家等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○臂二"
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      {
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        "form": "喜见菩萨",
        "def": "法华经云菩萨为供养日月净明德佛塔然百福庄严两臂七万二千岁一切众生见其无臂悲感懊恼喜见我今求佛若实不虚令我两臂还复如故寻即如故矣",
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          "法华经云菩萨为供养日月净明德佛塔然百福庄严两臂七万二千岁一切众生见其无臂悲感懊恼喜见我今求佛若实不虚令我两臂还复如故寻即如故矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安隐亦尔",
        "def": "月灯三昧经云安隐德菩萨为供养佛塔衣缠臂以油涂之作灯燃臂求佛济诸黑暗",
        "defs": [
          "月灯三昧经云安隐德菩萨为供养佛塔衣缠臂以油涂之作灯燃臂求佛济诸黑暗"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "断臂以脚",
        "def": "本行经云昔有王入山游猎迷路失道见辟支佛问之佛臂患疮痛不能举以脚指路王谓慢令断臂也",
        "defs": [
          "本行经云昔有王入山游猎迷路失道见辟支佛问之佛臂患疮痛不能举以脚指路王谓慢令断臂也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牵臂丈余",
        "def": "三惠经云有道人在定弟子呼食不觉因前牵之臂长丈余弟子大恐禅觉臂痛问弟子具白师曰在定柔软如在母胎绵后勿复耳",
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          "三惠经云有道人在定弟子呼食不觉因前牵之臂长丈余弟子大恐禅觉臂痛问弟子具白师曰在定柔软如在母胎绵后勿复耳"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "断臂得道",
        "def": "本行一云师质长者舍家入山修道其妻思之不舍昼夜弟续亲嫂见常不乐令人入山杀兄令将臂为验兄见杀者曰先断臂去候我见佛佛为说其苦因而乃悟道证果",
        "defs": [
          "本行一云师质长者舍家入山修道其妻思之不舍昼夜弟续亲嫂见常不乐令人入山杀兄令将臂为验兄见杀者曰先断臂去候我见佛佛为说其苦因而乃悟道证果"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛臂柔软",
        "def": "般若云佛臂柔软如象王鼻又道安臂如肉环皮下上下来往时人呼宝印手菩萨傅大士然臂宾头卢申臂取钵又二祖与琳被贼断臂宝林传云自截求真",
        "defs": [
          "般若云佛臂柔软如象王鼻又道安臂如肉环皮下上下来往时人呼宝印手菩萨傅大士然臂宾头卢申臂取钵又二祖与琳被贼断臂宝林传云自截求真"
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      {
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        "text": "○手三"
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      {
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        "form": "王慈愍手",
        "def": "随求云摩伽国有王名慈愍手以初生时手出宝珠手捉母乳自然金色以愿福力故",
        "defs": [
          "随求云摩伽国有王名慈愍手以初生时手出宝珠手捉母乳自然金色以愿福力故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "手指纤长",
        "def": "优婆夷戒经云佛手纤长以因中不杀施无畏行四摄得柔软过膝有纽缦如兜罗绵等",
        "defs": [
          "优婆夷戒经云佛手纤长以因中不杀施无畏行四摄得柔软过膝有纽缦如兜罗绵等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手有网缦",
        "def": "智论曰罽宾国弥帝隶菩萨初生手网缦父为不祥以刀割之如故重有三十二相中佛具足圆明手足俱有网缦阿难天受三十相也轮王具而不正不圆明",
        "defs": [
          "智论曰罽宾国弥帝隶菩萨初生手网缦父为不祥以刀割之如故重有三十二相中佛具足圆明手足俱有网缦阿难天受三十相也轮王具而不正不圆明"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罗汉授手",
        "def": "泥洹经云佛将入灭命罗汉十万比丘受手又将左手伸向阿难罗云及又将阿难罗云手授与他方化佛表嘱累故",
        "defs": [
          "泥洹经云佛将入灭命罗汉十万比丘受手又将左手伸向阿难罗云及又将阿难罗云手授与他方化佛表嘱累故"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手有十种",
        "def": "华严经云一深信二布施三问讯四供佛五多闻六善巧七令超三界置于彼岸八不恡正法九善用众无十恒持智宝手字通上也",
        "defs": [
          "华严经云一深信二布施三问讯四供佛五多闻六善巧七令超三界置于彼岸八不恡正法九善用众无十恒持智宝手字通上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手掌须弥",
        "def": "不空云大三昧名手掌须弥大悲千手应有情心又手出金钱又净名经云有常举手菩萨常下手菩萨等",
        "defs": [
          "不空云大三昧名手掌须弥大悲千手应有情心又手出金钱又净名经云有常举手菩萨常下手菩萨等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掌中如镜",
        "def": "童子问经云若欲看吉凶事以此矿水净其手后以香油涂掌以咒咒之如镜中见矣",
        "defs": [
          "童子问经云若欲看吉凶事以此矿水净其手后以香油涂掌以咒咒之如镜中见矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "澄牛如镜",
        "def": "高僧佛图澄石勒与刘曜相持问澄吉凶以胡麻油涂掌见千里事如镜中擒刘曜来",
        "defs": [
          "高僧佛图澄石勒与刘曜相持问澄吉凶以胡麻油涂掌见千里事如镜中擒刘曜来"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "掌擎大众",
        "def": "净名经云居士擎大众在掌归诣庵园到已着地及三万二千师子座等又云不起于座右手断取无动如来佛国铁囲大海如持华鬘应见一切令无往来想也",
        "defs": [
          "净名经云居士擎大众在掌归诣庵园到已着地及三万二千师子座等又云不起于座右手断取无动如来佛国铁囲大海如持华鬘应见一切令无往来想也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手不抟攊",
        "def": "律云比丘不得以手抟比丘及击攊小儿以因恼小儿以手击一乃至致死或请知事因中矣",
        "defs": [
          "律云比丘不得以手抟比丘及击攊小儿以因恼小儿以手击一乃至致死或请知事因中矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善现空相",
        "def": "大般若云善现乞食至一里近事女舍曰申手善现乃申手女曰此是罗汉手耶曰罗汉如幻手寻不现女发信心即得初果又俱舍云以正法手拔众生苦出生死涂又四法经云手有四一戒二闻三惠四信等",
        "defs": [
          "大般若云善现乞食至一里近事女舍曰申手善现乃申手女曰此是罗汉手耶曰罗汉如幻手寻不现女发信心即得初果又俱舍云以正法手拔众生苦出生死涂又四法经云手有四一戒二闻三惠四信等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○指四"
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      {
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        "def": "大佛顶经云如人以手指月认指为月岂唯不识月轮兼亦迷于指体",
        "defs": [
          "大佛顶经云如人以手指月认指为月岂唯不识月轮兼亦迷于指体"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鸯掘税指",
        "def": "鸯掘经云仙人之妻慕弟子貌不从返谗于掘师令取千手指少一欲取母指佛为化之作一比丘鸯掘舍母趁比丘不及令住僧曰我法本常住众生妄见去诸法实相中无来亦无去也鸯掘投刀在地受佛化也",
        "defs": [
          "鸯掘经云仙人之妻慕弟子貌不从返谗于掘师令取千手指少一欲取母指佛为化之作一比丘鸯掘舍母趁比丘不及令住僧曰我法本常住众生妄见去诸法实相中无来亦无去也鸯掘投刀在地受佛化也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "百缘经曰有长者生一子指有光明因名灯指以前生曾挑佛前灯也",
        "defs": [
          "百缘经曰有长者生一子指有光明因名灯指以前生曾挑佛前灯也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "指疮口吮",
        "def": "鼻奈耶云阇王囚父欲杀母曰父于王有恩以王小时指上患疮父为王口咒痛息得睡王父咽脓恐惊其子又指爪不得长二谷以搔疮故",
        "defs": [
          "鼻奈耶云阇王囚父欲杀母曰父于王有恩以王小时指上患疮父为王口咒痛息得睡王父咽脓恐惊其子又指爪不得长二谷以搔疮故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "指甲画佛",
        "def": "法华经云乃至童子指画作佛像具足大悲皆以成佛道矣",
        "defs": [
          "法华经云乃至童子指画作佛像具足大悲皆以成佛道矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○足五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "足不至地",
        "def": "智论云佛足行时去地四指而现印文不在空者人疑难亲附在地者与常人同伤物命故及污其足等去地四指",
        "defs": [
          "智论云佛足行时去地四指而现印文不在空者人疑难亲附在地者与常人同伤物命故及污其足等去地四指"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "足现金棺",
        "def": "律云迦叶礼佛佛已灭至棺边佛现双足仍有黑点迦叶怪问阿难曰佛入灭已有老母悲泪所污以偈赞佛已足乃不现也",
        "defs": [
          "律云迦叶礼佛佛已灭至棺边佛现双足仍有黑点迦叶怪问阿难曰佛入灭已有老母悲泪所污以偈赞佛已足乃不现也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "百喻经云有师患脚令二弟子按摩二子相憎一不在小出折彼所按彼来复折余者如三乘弟子相非破",
        "defs": [
          "百喻经云有师患脚令二弟子按摩二子相憎一不在小出折彼所按彼来复折余者如三乘弟子相非破"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "足指按地",
        "def": "净名经云佛以足指按地即时三千大千世界若干百千珍宝严饰等",
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          "净名经云佛以足指按地即时三千大千世界若干百千珍宝严饰等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○股六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以肉施僧",
        "def": "日月经云太子明月为比丘患须人血肉太子割股施之病愈疮差佛之因地檀施如此求佛果也",
        "defs": [
          "日月经云太子明月为比丘患须人血肉太子割股施之病愈疮差佛之因地檀施如此求佛果也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女子施肉",
        "def": "律云有比丘病须药用肉至善信家其妻令买值斋曰无女人遂自割股菜子油洗食之病愈夫至怪妻不起夫责比丘比丘入慈定令妻之疮寻愈如故夫妻发心皆悟道果也",
        "defs": [
          "律云有比丘病须药用肉至善信家其妻令买值斋曰无女人遂自割股菜子油洗食之病愈夫至怪妻不起夫责比丘比丘入慈定令妻之疮寻愈如故夫妻发心皆悟道果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "割股得圣",
        "def": "譬喻经云有三比丘天常赞叹也有一比丘三年常得多苦修行二足流血一比丘三年不睡睡即刾股或割得果证一比丘悬崄处坐魔化不娆而亦证果",
        "defs": [
          "譬喻经云有三比丘天常赞叹也有一比丘三年常得多苦修行二足流血一比丘三年不睡睡即刾股或割得果证一比丘悬崄处坐魔化不娆而亦证果"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "割肉化人",
        "def": "异相云惠灯王常行十善天化作一人来白王曰我得王血肉食乃能止食乃能行也王遂割肉与血天帝却复本身疮亦寻愈",
        "defs": [
          "异相云惠灯王常行十善天化作一人来白王曰我得王血肉食乃能止食乃能行也王遂割肉与血天帝却复本身疮亦寻愈"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○眉七"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "眉长覆面",
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          "杂阿含曰无忧王集诸圣众问佛如何宾头罗汉以手举眉语王曰佛如金山巍巍堂堂难可名也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "眉间毫相",
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          "观佛三昧经云外现十楞内有空相舒遍十方圆卷如秋满月矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "三昧云佛眉初月相修致绀色可观也"
        ]
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      {
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        "form": "慈氏天相",
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          "上生经云弥勒眉间有白毫相光流出众光作百宝色"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "难眉何留",
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        "defs": [
          "古今佛道论云道士李崇难云僧何以剃除须发不剃眉也惠立论师曰道士角发毛何不角须等是也"
        ]
      },
      {
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        "form": "眉目不餝",
        "def": "律云比丘尼不许餝眉目佛曾化为尼画眉警欲罢道僧也又梁冀妻改警翠眉为愁眉又魏王宫人好画长眉令作娥眉警鹤髻也",
        "defs": [
          "律云比丘尼不许餝眉目佛曾化为尼画眉警欲罢道僧也又梁冀妻改警翠眉为愁眉又魏王宫人好画长眉令作娥眉警鹤髻也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○发八"
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      {
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        "def": "五校计经云沙门须发日长几分曰不知佛言不知如何校计八百诸行",
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        ]
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      {
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        "form": "发爪塔记",
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        "defs": [
          "十诵经云佛游诸国须达思佛令使远请佛与发爪令起塔供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "发绀青色",
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          "般若论佛发绀青一孔一毛绀美螺文不断不白申之即长放之即卷现万字相"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "发沐常净",
        "def": "释迦方志云王玄策往西土见一池本无热为源病者水浴皆愈玄策沐发五年润净不可思议也",
        "defs": [
          "释迦方志云王玄策往西土见一池本无热为源病者水浴皆愈玄策沐发五年润净不可思议也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王敬布发",
        "def": "智论云有老比丘常持法华王解髻令踏臣曰比丘无德王遂至比丘所见金色人骑象在侧王深敬信知臣佞谄",
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          "智论云有老比丘常持法华王解髻令踏臣曰比丘无德王遂至比丘所见金色人骑象在侧王深敬信知臣佞谄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "发长七尺",
        "def": "异相云有小儿佛前供养发愿欲会飞禽诸类之语如愿后见燕子语小儿笑傍人曰何笑曰燕子言我有龙女发长七尺在巢窠中人不信取之如言",
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          "异相云有小儿佛前供养发愿欲会飞禽诸类之语如愿后见燕子语小儿笑傍人曰何笑曰燕子言我有龙女发长七尺在巢窠中人不信取之如言"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无发医患",
        "def": "百喻云有患头无发者诣医师所求药医亦自患又曰我能治也人曰汝何先不自治如人求长生术于死者",
        "defs": [
          "百喻云有患头无发者诣医师所求药医亦自患又曰我能治也人曰汝何先不自治如人求长生术于死者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白发天使",
        "def": "大威德经云有大轮王发白令治发师镊之在手曰此天使也佛言一切有情皆如此也发有四因白一火多二忧多三病多四血败令白矣",
        "defs": [
          "大威德经云有大轮王发白令治发师镊之在手曰此天使也佛言一切有情皆如此也发有四因白一火多二忧多三病多四血败令白矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "头白不知",
        "def": "中阿含云轮王寿命无筹可及然有老相无常来报𠡠治发师我有白发以金镊镊来与我后有白发生镊以上王王说偈曰我头生白发寿命转衰灭天使已来至我今学道行入山也",
        "defs": [
          "中阿含云轮王寿命无筹可及然有老相无常来报𠡠治发师我有白发以金镊镊来与我后有白发生镊以上王王说偈曰我头生白发寿命转衰灭天使已来至我今学道行入山也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一茎十亿",
        "def": "本行云摩纳布发供养定光佛后剃发出家十亿诸天方得一茎起塔供养等",
        "defs": [
          "本行云摩纳布发供养定光佛后剃发出家十亿诸天方得一茎起塔供养等"
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      {
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        "form": "佛不剃发",
        "def": "婆沙问佛剃发否曰不剃常如剃后七日剃又大集经曰发长不知日几分如入戒无罪",
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          "婆沙问佛剃发否曰不剃常如剃后七日剃又大集经曰发长不知日几分如入戒无罪"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "剃除烦恼",
        "def": "出曜经愚者爱须发所以剃者除其结使愚人执迷长养其发以为文饰过去诸佛之法各各相授除须发法眼齐整自古有之非适今也",
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          "出曜经愚者爱须发所以剃者除其结使愚人执迷长养其发以为文饰过去诸佛之法各各相授除须发法眼齐整自古有之非适今也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "发白老相",
        "def": "大婆沙四十九云发白唯人三州及鬼傍生有余无是诸众同分将欲尽相又三惠经云种头早白因也又羊生稊细毛为种也又发有女名妙发发长美好截以供加多演那现世获报为皇后发有人曾着千金又云发不许长横二指量俗讥嫌故出文殊问经一也",
        "defs": [
          "大婆沙四十九云发白唯人三州及鬼傍生有余无是诸众同分将欲尽相又三惠经云种头早白因也又羊生稊细毛为种也又发有女名妙发发长美好截以供加多演那现世获报为皇后发有人曾着千金又云发不许长横二指量俗讥嫌故出文殊问经一也"
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      {
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        "text": "○毛九"
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      {
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        "form": "毛皆右旋",
        "def": "相好经云佛告阿难佛有三十二相身毛上靡右旋一孔一毛而复香美亦不折落光彩分明也",
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          "相好经云佛告阿难佛有三十二相身毛上靡右旋一孔一毛而复香美亦不折落光彩分明也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毛争不答",
        "def": "百喻经云有二小儿水中得一毛曰仙人发一曰熊尾来问仙人仙人嚼麻子在手问曰此似鹦鹉屎如人问同答异也",
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          "百喻经云有二小儿水中得一毛曰仙人发一曰熊尾来问仙人仙人嚼麻子在手问曰此似鹦鹉屎如人问同答异也"
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        "form": "足下生毛",
        "def": "异相云手笼那初生足下有毛金色长尺余足不曾履地王欲见之先来见佛佛教坐即申足王见喜后出家成圣",
        "defs": [
          "异相云手笼那初生足下有毛金色长尺余足不曾履地王欲见之先来见佛佛教坐即申足王见喜后出家成圣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毛乞不来",
        "def": "律云有一比丘在林中住恒被飞鸟众多鸣唤坐禅不得白佛佛令若来各乞一毛既频飞鸟自止不来也",
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          "律云有一比丘在林中住恒被飞鸟众多鸣唤坐禅不得白佛佛令若来各乞一毛既频飞鸟自止不来也"
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      {
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        "form": "除隐非许",
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      {
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          "目连问饿鬼经云有鬼身毛如针自刾其身食脓血或有身毛臭薰烂身已食自脓血"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毛似空青",
        "def": "善见律十七云亿耳足下有毛色似空青以因施辟支羊皮拭足故感此报",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毛鬓自黑",
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        "defs": [
          "洞冥记云元鼎中郅支国贡马肝石百升常以水银养之内玉柜中金泥封其上国人长四尺唯饵此石半青半白如马肝末以为丸服之弥年不饥渴也以拂白发皆黑公乡诸曰不用作方伯唯求马肝石此石醋列不合丹砂不可近发又妇人作盘桓髻堕马倭髻盘龙蝉鬓望之缥缈如蝉翼矣"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○皮十"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龙皮之宝",
        "def": "正法念经云轮王小七宝中有皮宝是海中龙皮也长十由旬水火不能及随王车多少悉能覆之夫妻不杂各不相见能蔽风雨",
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          "正法念经云轮王小七宝中有皮宝是海中龙皮也长十由旬水火不能及随王车多少悉能覆之夫妻不杂各不相见能蔽风雨"
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      },
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        "type": "entry",
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          "律云不许受用皮毛卧具因比丘求他犊皮致母牛哮吼入寺俗士议嫌佛知制戒"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "革履用金",
        "def": "律云六群比丘着金革履或着单五色等革履为俗人呵佛知不听着",
        "defs": [
          "律云六群比丘着金革履或着单五色等革履为俗人呵佛知不听着"
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        "type": "entry",
        "form": "皮囊泛海",
        "def": "律云持戒者如用囊泛海有夜叉来乞少亦不可与他如小戒不可破",
        "defs": [
          "律云持戒者如用囊泛海有夜叉来乞少亦不可与他如小戒不可破"
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        "type": "entry",
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          "俱舍云天在究竟上名大自在三目八臂杀象取皮涂血反披可畏像"
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          "地藏经云或有地狱一向剥皮又云皮既不存毛将安附又以皮为纸"
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        "def": "有部百一羯磨八云六众比丘着师子皮履入王军营令象马皆惊骇白佛佛知制戒不听着师子象虎等皮以有威势及筋不应将用为弦线等",
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          "有部百一羯磨八云六众比丘着师子皮履入王军营令象马皆惊骇白佛佛知制戒不听着师子象虎等皮以有威势及筋不应将用为弦线等"
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      {
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        "text": "○骨十一"
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        "def": "七处观经云如人一劫死生骨如不腐者与山齐平矣",
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          "七处观经云如人一劫死生骨如不腐者与山齐平矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "白骨观门",
        "def": "俱舍云且辨观骨鏁广至海复略计心在眉间等",
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          "俱舍云且辨观骨鏁广至海复略计心在眉间等"
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      {
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        "def": "三十二相经云佛双足踝骨不现齐平也",
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          "三十二相经云佛双足踝骨不现齐平也"
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          "感通云刘萨诃观音化身奄化著遗骨如葵子灵异在传见上矣"
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      {
        "type": "entry",
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          "毬多传云一比丘不得道将至海边见一大骨山问师曰何曰此汝前身曾为鱼也比丘闻已悟道"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "髅骨无缝",
        "def": "高僧明瞻有戒行奇特七十终贞观二年十月二十七日迁化焚时见髅骨圆全顶上紫色无缝",
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          "高僧明瞻有戒行奇特七十终贞观二年十月二十七日迁化焚时见髅骨圆全顶上紫色无缝"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身骨各异",
        "def": "俱舍云佛身骨坚犹若金刚其骨似龙盘结独角钩鏁轮王相钩亦不等也",
        "defs": [
          "俱舍云佛身骨坚犹若金刚其骨似龙盘结独角钩鏁轮王相钩亦不等也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胎骨始生",
        "def": "婆沙二十一云胎内有情七日后生骨各异两骨在头三十二骨在口七骨在颈两骨在脾两骨着肘四骨着臂十二骨着胸十八骨着背两骨着腕四骨着膝四骨着股十骨在足凡有三百余骨",
        "defs": [
          "婆沙二十一云胎内有情七日后生骨各异两骨在头三十二骨在口七骨在颈两骨在脾两骨着肘四骨着臂十二骨着胸十八骨着背两骨着腕四骨着膝四骨着股十骨在足凡有三百余骨"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父母各异",
        "def": "婆沙云小儿有二分一从母发毛颊眼舌喉心血肝脾肾腹软者自母坚者从父爪齿骨髓脑筋脉骨三百二十毛孔九万九千筋脉各五百虫有八万户也",
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          "婆沙云小儿有二分一从母发毛颊眼舌喉心血肝脾肾腹软者自母坚者从父爪齿骨髓脑筋脉骨三百二十毛孔九万九千筋脉各五百虫有八万户也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "西域记云佛顶骨周一尺二寸发孔分明其色黄白盛以宝函在窣堵波欲知善恶相者以香泥印之其文各异三藏印来",
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          "西域记云佛顶骨周一尺二寸发孔分明其色黄白盛以宝函在窣堵波欲知善恶相者以香泥印之其文各异三藏印来"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身骨作声",
        "def": "四分律云目连闻空过有情身骨作声天耳也又正理云髑髅能语曾假问于庄周白骨还生岂虚谈于徐甲又老子以强骨弱力李叟之至谈实髓爱精仙家之奥典又云爱精熏髓满骨坚身又列子云生即各异死乃白无殊骨一色也",
        "defs": [
          "四分律云目连闻空过有情身骨作声天耳也又正理云髑髅能语曾假问于庄周白骨还生岂虚谈于徐甲又老子以强骨弱力李叟之至谈实髓爱精仙家之奥典又云爱精熏髓满骨坚身又列子云生即各异死乃白无殊骨一色也"
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      },
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        "type": "head",
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "智论云昙无竭菩萨欲听般若无水洒地为魔变也以自身血洒之令尘不起重法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用施夜叉",
        "def": "贤愚经七云慈力王行十善鬼神无食以人持戒时五夜叉来见王王以身血施令饱满若我当来成佛令汝得法食先度即五俱伦也",
        "defs": [
          "贤愚经七云慈力王行十善鬼神无食以人持戒时五夜叉来见王王以身血施令饱满若我当来成佛令汝得法食先度即五俱伦也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "不空云诵咒者加持地神现示药精得血涂身成金刚体得大神通也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以血书之",
        "def": "异相云雪山童子得半偈为益未闻山中无笔墨以指血书壁后舍身等",
        "defs": [
          "异相云雪山童子得半偈为益未闻山中无笔墨以指血书壁后舍身等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以血洒施",
        "def": "弥勒所问经云昔有太子端正无比见病比丘问须何药可治曰须王子血下药至病愈也王子即出血与之大海水亦可斗量施血无量施髓亦尔耳",
        "defs": [
          "弥勒所问经云昔有太子端正无比见病比丘问须何药可治曰须王子血下药至病愈也王子即出血与之大海水亦可斗量施血无量施髓亦尔耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "艸木犹赤",
        "def": "西域记云须达努太子施儿女与婆罗门路上草木儿女血染至今犹赤也",
        "defs": [
          "西域记云须达努太子施儿女与婆罗门路上草木儿女血染至今犹赤也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以血为酒",
        "def": "洛阳寺记云汉孝昌时有虎贲洛子渊戍于彭城樊元宝得假归附书令至洛南元宝至见一老翁收书命入见屋宇华丽坐设酒食见一婢抱一死子而过以血为洒神人也出无宅宇也",
        "defs": [
          "洛阳寺记云汉孝昌时有虎贲洛子渊戍于彭城樊元宝得假归附书令至洛南元宝至见一老翁收书命入见屋宇华丽坐设酒食见一婢抱一死子而过以血为洒神人也出无宅宇也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "脉有十三",
        "def": "正法念经云命流脉随顺脉水脉污脉尿脉𱚵眼脉肉脉脂脉骨脉髓精脚又有一千二百脉一一脉中生风于中生虫如秋毫智度论云食入腹已散入百脉又婆沙云在胎中二十五七日生七千脉",
        "defs": [
          "正法念经云命流脉随顺脉水脉污脉尿脉𱚵眼脉肉脉脂脉骨脉髓精脚又有一千二百脉一一脉中生风于中生虫如秋毫智度论云食入腹已散入百脉又婆沙云在胎中二十五七日生七千脉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四百四脉",
        "def": "禅秘要经云行者入定时欲觉起贪媱风动四百四脉",
        "defs": [
          "禅秘要经云行者入定时欲觉起贪媱风动四百四脉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○泪汗十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泪下如雨",
        "def": "大般若及泥洹经云佛见广严城曰此最后见也空中细雨无云而下佛曰此非雨也诸天之泪预知佛将入灭",
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          "大般若及泥洹经云佛见广严城曰此最后见也空中细雨无云而下佛曰此非雨也诸天之泪预知佛将入灭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女下泪",
        "def": "不空云持此真言母心咒者加持轮索安龙女首而即泪下取之为药也",
        "defs": [
          "不空云持此真言母心咒者加持轮索安龙女首而即泪下取之为药也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "涕泪悲泣",
        "def": "俱舍云若人已种顺解脱分善闻说涅槃有得生死有失毛竖悲泣如得雨场中有牙茎等生有种也",
        "defs": [
          "俱舍云若人已种顺解脱分善闻说涅槃有得生死有失毛竖悲泣如得雨场中有牙茎等生有种也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "泪下成泥",
        "def": "南海寄归传云婆罗林测泪下成泥哭者身边血如华树也",
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          "南海寄归传云婆罗林测泪下成泥哭者身边血如华树也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨泪多",
        "def": "大集经云菩萨见诸有情受苦来乞泪下如或有物无物皆然积劫如此泪计如海水多少",
        "defs": [
          "大集经云菩萨见诸有情受苦来乞泪下如或有物无物皆然积劫如此泪计如海水多少"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以泪洗目",
        "def": "王玄策西域行传云俱罗王子失目王令将子至窭沙罗汉所请医即集众各以其王器说无常苦空十二因缘之法人皆泪落令在器中都集令王子洗目如故圣力难测即为起塔至今在焉",
        "defs": [
          "王玄策西域行传云俱罗王子失目王令将子至窭沙罗汉所请医即集众各以其王器说无常苦空十二因缘之法人皆泪落令在器中都集令王子洗目如故圣力难测即为起塔至今在焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "还得哭否",
        "def": "五百问事经云比丘师长父母死还得哭否不得唯小泣而已",
        "defs": [
          "五百问事经云比丘师长父母死还得哭否不得唯小泣而已"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "景公雪涕",
        "def": "列子曰景公游于牛山北临其国见其盛美流涕孔梁丘据皆泣曰臣粗食恶衣尚不忍于舍犹不欲死况今君乎晏子笑王问以生死常理答曰见不仁君谄谀臣臣所以笑君渐举触不耻命觞自罚而谢也",
        "defs": [
          "列子曰景公游于牛山北临其国见其盛美流涕孔梁丘据皆泣曰臣粗食恶衣尚不忍于舍犹不欲死况今君乎晏子笑王问以生死常理答曰见不仁君谄谀臣臣所以笑君渐举触不耻命觞自罚而谢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "汗流淹地",
        "def": "智度云有外道曰闻我难者无不汗流淹地佛谓之论外道汗自流下佛言汝视我有汗否惭而伏之王吴之挥汗如雨未足云多",
        "defs": [
          "智度云有外道曰闻我难者无不汗流淹地佛谓之论外道汗自流下佛言汝视我有汗否惭而伏之王吴之挥汗如雨未足云多"
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      {
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        "text": "○吐唾十四"
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      {
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        "form": "吐有五种",
        "def": "正法念经云一风二胀三唾四杂五蝇如是种令吐也",
        "defs": [
          "正法念经云一风二胀三唾四杂五蝇如是种令吐也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "吐不可食",
        "def": "异相云有比丘性急不能得道无相好佛令食乳糜令吐吐已令食曰不净也日诸法皆耳悟道矣",
        "defs": [
          "异相云有比丘性急不能得道无相好佛令食乳糜令吐吐已令食曰不净也日诸法皆耳悟道矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "吐不可止",
        "def": "俱舍云舌胜义根上脑中有物若流下时令人吐也",
        "defs": [
          "俱舍云舌胜义根上脑中有物若流下时令人吐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食吐有鬼",
        "def": "孔雀王经云食吐者有主人吐鬼等",
        "defs": [
          "孔雀王经云食吐者有主人吐鬼等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食吐令出",
        "def": "根本律云有长者设食三等上苏中油下淬佛曰此不净食上座令合平等行舍利子摄钵以手抉食令吐佛因是制戒令平等行食矣",
        "defs": [
          "根本律云有长者设食三等上苏中油下淬佛曰此不净食上座令合平等行舍利子摄钵以手抉食令吐佛因是制戒令平等行食矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "失义令吐",
        "def": "高僧传罗什谓惠叡曰西方辞体商略同异云天竺国俗甚重文制其官商体韵以入弦为妙凡觐国王必有赞德见佛之仪以歌叹为贵经中偈颂皆其类也但改梵为秦失其藻蔚虽得大意殊隔文体有似嚼饭与人非徒失味兼令呕哕",
        "defs": [
          "高僧传罗什谓惠叡曰西方辞体商略同异云天竺国俗甚重文制其官商体韵以入弦为妙凡觐国王必有赞德见佛之仪以歌叹为贵经中偈颂皆其类也但改梵为秦失其藻蔚虽得大意殊隔文体有似嚼饭与人非徒失味兼令呕哕"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唾出踏口",
        "def": "百喻经云有长者多诸侍从唾即以脚踏之贵取其情有愚者曰在地为先我闻未出口先踏得罪如不知时",
        "defs": [
          "百喻经云有长者多诸侍从唾即以脚踏之贵取其情有愚者曰在地为先我闻未出口先踏得罪如不知时"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食唾之愚",
        "def": "智论云天受化为小儿在阇王膝上王鸣其口以唾口中为名利故食王之唾愚痴之极佛与圣众呼痴",
        "defs": [
          "智论云天受化为小儿在阇王膝上王鸣其口以唾口中为名利故食王之唾愚痴之极佛与圣众呼痴"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唾不再饮",
        "def": "中荫经本号释迦文今称妙觉如人唾地上智者不再食也",
        "defs": [
          "中荫经本号释迦文今称妙觉如人唾地上智者不再食也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "唾有其虫",
        "def": "正法念经云有食吐虫其舌不安令人吐味呕吐多唾",
        "defs": [
          "正法念经云有食吐虫其舌不安令人吐味呕吐多唾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唾人污己",
        "def": "四十二章经云恶人害贤犹仰面唾天下还污己逆风以土坌人亦复如是也",
        "defs": [
          "四十二章经云恶人害贤犹仰面唾天下还污己逆风以土坌人亦复如是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比之小果",
        "def": "俱舍云世友顾圣众曰我见罗汉视之如唾若欲证者如今缕未至地愿我便证乃至虚空接位大士方朔佛果次补弥勒等",
        "defs": [
          "俱舍云世友顾圣众曰我见罗汉视之如唾若欲证者如今缕未至地愿我便证乃至虚空接位大士方朔佛果次补弥勒等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唾人迦叶",
        "def": "四分律云阿难有年少弟子五百欲罢道迦叶曰少年不修道偷兰难陀尼而唾迦叶白佛佛责不应也",
        "defs": [
          "四分律云阿难有年少弟子五百欲罢道迦叶曰少年不修道偷兰难陀尼而唾迦叶白佛佛责不应也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唾亦有仪",
        "def": "摩得勒伽律云唾不得作声不在上座师长尊像净地各不可忍起避嫌疑",
        "defs": [
          "摩得勒伽律云唾不得作声不在上座师长尊像净地各不可忍起避嫌疑"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○粪十五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "粪施比丘",
        "def": "鬼问目连经云我常在厕中臭不可近何也目连曰汝曾将食与比丘以粪在下上以食覆所感如是也",
        "defs": [
          "鬼问目连经云我常在厕中臭不可近何也目连曰汝曾将食与比丘以粪在下上以食覆所感如是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尘坌其身",
        "def": "法华经云粪土尘坌右手执持除粪之器",
        "defs": [
          "法华经云粪土尘坌右手执持除粪之器"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飡粪如狗",
        "def": "俱舍云外道持狗戒食粪卧地也",
        "defs": [
          "俱舍云外道持狗戒食粪卧地也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "粪从口出",
        "def": "秧目太子父王病粪从口出夫人取同病者开腹见虫与药不死后与葱食死王食葱病愈也又有鬼食大便也",
        "defs": [
          "秧目太子父王病粪从口出夫人取同病者开腹见虫与药不死后与葱食死王食葱病愈也又有鬼食大便也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生儿食粪",
        "def": "百缘经云毘舍离城有长者名遮罗其妇怀妊臭不可近食粪因中骂罗汉也",
        "defs": [
          "百缘经云毘舍离城有长者名遮罗其妇怀妊臭不可近食粪因中骂罗汉也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象出金粪",
        "def": "贤愚经云有长者生一儿一象象大小便皆是金福感也",
        "defs": [
          "贤愚经云有长者生一儿一象象大小便皆是金福感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尸粪地狱",
        "def": "正理云俱舍谓煻煨尸粪锋刃列河增也",
        "defs": [
          "正理云俱舍谓煻煨尸粪锋刃列河增也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五千之道",
        "def": "张陵注云道可道朝食美也非常道暮成屎谓人根吐溺也陵美此术子孙世传三代行之",
        "defs": [
          "张陵注云道可道朝食美也非常道暮成屎谓人根吐溺也陵美此术子孙世传三代行之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "粪为灵薪",
        "def": "上清经云马粪为灵薪名紫同炭死鼠为玉瑾也道门异呼也",
        "defs": [
          "上清经云马粪为灵薪名紫同炭死鼠为玉瑾也道门异呼也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "粪污青艸",
        "def": "四分律云吐罗尼为有少年在寺游玩藉草张筵喧呼永日去后尼以粪污草恐拟后来果然还至粪污衣已白佛佛言不得污青草等",
        "defs": [
          "四分律云吐罗尼为有少年在寺游玩藉草张筵喧呼永日去后尼以粪污草恐拟后来果然还至粪污衣已白佛佛言不得污青草等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○小便十六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "异相令知",
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        "defs": [
          "要集云有比丘至小便处不弹指浅际鬼面令鬼大嗔欲杀比丘以持戒故止佛知制戒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "便利遣人",
        "def": "金藏经一云有尸提至贫与人担粪自活瓶破污身正遇佛佛见化之得道波斯匿王闻之不喜自来问佛石上有僧补纳令白佛石上便没如水王见问佛是何圣佛云担粪人也王惭云何因担粪云困中曾为知事比丘因少有疾房中便利令弟子送之缘弟子已是初果圣人所以感为担粪人今业满因圆吾度得道",
        "defs": [
          "金藏经一云有尸提至贫与人担粪自活瓶破污身正遇佛佛见化之得道波斯匿王闻之不喜自来问佛石上有僧补纳令白佛石上便没如水王见问佛是何圣佛云担粪人也王惭云何因担粪云困中曾为知事比丘因少有疾房中便利令弟子送之缘弟子已是初果圣人所以感为担粪人今业满因圆吾度得道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尿粪污人",
        "def": "根本律云土罗尼以不净隔墙掷过时有大臣骑王象过被王罚之值粪满头寻王又赐官以为大吉与尼衣服吐罗后与尼相骂汝不如我粪尿佛知制戒也",
        "defs": [
          "根本律云土罗尼以不净隔墙掷过时有大臣骑王象过被王罚之值粪满头寻王又赐官以为大吉与尼衣服吐罗后与尼相骂汝不如我粪尿佛知制戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "应置其处",
        "def": "律云随在处隐密处置瓮桶埋之盖头不得令恶气薰佛僧像也",
        "defs": [
          "律云随在处隐密处置瓮桶埋之盖头不得令恶气薰佛僧像也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小便在钵",
        "def": "贤愚经云贤劫中有长者种甘蔗为业有辟支病须甘蔗汁从乞长者常与后因出令妻与之勿复轻慢妻怒何时不来小便钵中相和而与后生饿鬼中也",
        "defs": [
          "贤愚经云贤劫中有长者种甘蔗为业有辟支病须甘蔗汁从乞长者常与后因出令妻与之勿复轻慢妻怒何时不来小便钵中相和而与后生饿鬼中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树上安居",
        "def": "十诵云比丘在树上安居止大小便树神嗔或有人在树下佛知不许上树过人头除难即开",
        "defs": [
          "十诵云比丘在树上安居止大小便树神嗔或有人在树下佛知不许上树过人头除难即开"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手除狗粪",
        "def": "除灾患经云有诸女人入寺塔供养一女见狗粪除去以水洗手后感不处胞胎之报即奈女也又月光塔前有除粪女人见感身皆香洁口中亦然矣",
        "defs": [
          "除灾患经云有诸女人入寺塔供养一女见狗粪除去以水洗手后感不处胞胎之报即奈女也又月光塔前有除粪女人见感身皆香洁口中亦然矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○息气十七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "日息之数",
        "def": "骂意经云一日有三万六千五百息也",
        "defs": [
          "骂意经云一日有三万六千五百息也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "数息不同",
        "def": "俱舍云谓数随止观转净相差别有六种行相",
        "defs": [
          "俱舍云谓数随止观转净相差别有六种行相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坐禅叹息",
        "def": "因果经云有一比丘山中坐禅不觉叹息或问云何答云我昔在地狱受苦今得为人逢佛恐不得道复入地狱是以叹息怖生死",
        "defs": [
          "因果经云有一比丘山中坐禅不觉叹息或问云何答云我昔在地狱受苦今得为人逢佛恐不得道复入地狱是以叹息怖生死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "息有四种",
        "def": "安般经云一有声为风二无声为气三出入为息不尽为喘矣",
        "defs": [
          "安般经云一有声为风二无声为气三出入为息不尽为喘矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不大张口",
        "def": "律云气有二种若上气不得在众前要回面向无人处张口若下风出不得在众塔下佛前师前腹中有病急者出外勿令人嫌矣",
        "defs": [
          "律云气有二种若上气不得在众前要回面向无人处张口若下风出不得在众塔下佛前师前腹中有病急者出外勿令人嫌矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "何处有无",
        "def": "善见律十一云此息风何处有无在母腹中水中长寿夫死尸第四禅无色界灭尽定此上皆无出入息",
        "defs": [
          "善见律十一云此息风何处有无在母腹中水中长寿夫死尸第四禅无色界灭尽定此上皆无出入息"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "啑气不恣",
        "def": "僧祇律云若在禅房中嚏不得放恣以手掩鼻若不可忍应手遮鼻而嚏勿令涕唾污他比坐生嫌也",
        "defs": [
          "僧祇律云若在禅房中嚏不得放恣以手掩鼻若不可忍应手遮鼻而嚏勿令涕唾污他比坐生嫌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦许咒愿",
        "def": "律云有老比丘在众嚏息无人咒愿值地故二人偶来见之以手牵老比丘归家嗔僧众不义无人咒愿具事白佛佛令在众今后上坐嚏时下坐许言长老长寿上座不得愿下坐少者愿长者",
        "defs": [
          "律云有老比丘在众嚏息无人咒愿值地故二人偶来见之以手牵老比丘归家嗔僧众不义无人咒愿具事白佛佛令在众今后上坐嚏时下坐许言长老长寿上座不得愿下坐少者愿长者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "下气有则",
        "def": "律云六群比丘多食豆等于禅众中为嬉戏下气不息众生烦恼白佛佛令今后下风出众外除不忆睡着病患起不得也",
        "defs": [
          "律云六群比丘多食豆等于禅众中为嬉戏下气不息众生烦恼白佛佛令今后下风出众外除不忆睡着病患起不得也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "息气不衰",
        "def": "正理经云桓君山问刘子駮息气不衰君山也树朽何也云乐人窦公年一百八十目盲年十三教抚琴不外视息气不衰得寿也庭前榆树老朽岂因外视不息气耶",
        "defs": [
          "正理经云桓君山问刘子駮息气不衰君山也树朽何也云乐人窦公年一百八十目盲年十三教抚琴不外视息气不衰得寿也庭前榆树老朽岂因外视不息气耶"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第二十终"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第二十一"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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      {
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      {
        "type": "head",
        "text": "○国一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "国都城村",
        "def": "善见律十七云有市名聚落无名村有城名国都者观也言华夏之地帝王所居万邦归凑也处华物丽谓之陆海有所观故云都又曰京师京者大也师者众也天子所都必居众大又大谓之都小谓之邑",
        "defs": [
          "善见律十七云有市名聚落无名村有城名国都者观也言华夏之地帝王所居万邦归凑也处华物丽谓之陆海有所观故云都又曰京师京者大也师者众也天子所都必居众大又大谓之都小谓之邑"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "华夏所有",
        "def": "十二游延经云十六大国八万四千城六千四种人六万亿丘聚鱼有六千四百种鸟有四千五百兽有二千四百树有万种草八万杂药七百四十种香四十三种宝有一百二十四七是正宝海中二千五百国五王各领五百有一国食鱼肉",
        "defs": [
          "十二游延经云十六大国八万四千城六千四种人六万亿丘聚鱼有六千四百种鸟有四千五百兽有二千四百树有万种草八万杂药七百四十种香四十三种宝有一百二十四七是正宝海中二千五百国五王各领五百有一国食鱼肉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阎浮提国",
        "def": "大佛顶云此名上胜海中平陆有三千州正中大州二千三百小州在海或一二乃至五十亦有罗刹鬼国",
        "defs": [
          "大佛顶云此名上胜海中平陆有三千州正中大州二千三百小州在海或一二乃至五十亦有罗刹鬼国"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五天竺国",
        "def": "西域记云此名月也佛日既没诸教诸圣如月其五印土周九万余里三垂大海北背雪山北广南狭形如半月画野区分七十余国",
        "defs": [
          "西域记云此名月也佛日既没诸教诸圣如月其五印土周九万余里三垂大海北背雪山北广南狭形如半月画野区分七十余国"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "高昌于阗",
        "def": "西域云此国重财轻义少礼女尊男卑吉素皂凶犂面截耳断发裂衣杀生祭祀于阗日氏土蕃风俗颇同",
        "defs": [
          "西域云此国重财轻义少礼女尊男卑吉素皂凶犂面截耳断发裂衣杀生祭祀于阗日氏土蕃风俗颇同"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿耆尼国",
        "def": "东西六百余里南北四百余里国大都城周六七里四面据山道险易守泉流交带引水为田土宜糜黍粟麦香枣葡萄梨柰诸果气序和畅风俗质直文字取则印度微有增减服饰毡褐断发无巾货用金银铜钱等寺十余僧徒二千学小乘矣",
        "defs": [
          "东西六百余里南北四百余里国大都城周六七里四面据山道险易守泉流交带引水为田土宜糜黍粟麦香枣葡萄梨柰诸果气序和畅风俗质直文字取则印度微有增减服饰毡褐断发无巾货用金银铜钱等寺十余僧徒二千学小乘矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "屈支国",
        "def": "旧曰龟兹或曰丘兹东西千余南北六百都城周六七十里产龙马其国有池龙与雌马合物色其诸与高昌等同寺有一百僧徒五千学小乘也",
        "defs": [
          "旧曰龟兹或曰丘兹东西千余南北六百都城周六七十里产龙马其国有池龙与雌马合物色其诸与高昌等同寺有一百僧徒五千学小乘也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "跋禄迦国",
        "def": "东西六百南北三百城周五六里其余风俗与屈支同",
        "defs": [
          "东西六百南北三百城周五六里其余风俗与屈支同"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "国本五天",
        "def": "释迦氏谱云五天竺本自古之别言是胡国非也西戎是胡阙闻道德书语不至此方文字许慎说文云字本九千后续加也",
        "defs": [
          "释迦氏谱云五天竺本自古之别言是胡国非也西戎是胡阙闻道德书语不至此方文字许慎说文云字本九千后续加也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "汉曰信度",
        "def": "在葱岭中昔波剌斯王取妇汉地至此凶荒群贼既甚乃权在高山经三月后女便有妊臣等不敢进王本其所因乃是曰天下之与通后生其子为王建国因名汉国信度国宜谷稼丰粟麦出金银𨱎石牛羊驼马有独峰驼出赤盐白黑亦有等",
        "defs": [
          "在葱岭中昔波剌斯王取妇汉地至此凶荒群贼既甚乃权在高山经三月后女便有妊臣等不敢进王本其所因乃是曰天下之与通后生其子为王建国因名汉国信度国宜谷稼丰粟麦出金银𨱎石牛羊驼马有独峰驼出赤盐白黑亦有等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怒赤建国",
        "def": "周千余里地沃肥壤备有诸物城邑百数各别立君长西二百别国等",
        "defs": [
          "周千余里地沃肥壤备有诸物城邑百数各别立君长西二百别国等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石国",
        "def": "千余里西临叶河城邑数十东西千里风俗物产与前不殊",
        "defs": [
          "千余里西临叶河城邑数十东西千里风俗物产与前不殊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "㤄捍国",
        "def": "㤄敷发反周四十四面山绕境土膏腴宜稼穑羊马寒多人性勇武语异诸国形丑弊酋豪不宾诸国",
        "defs": [
          "㤄敷发反周四十四面山绕境土膏腴宜稼穑羊马寒多人性勇武语异诸国形丑弊酋豪不宾诸国"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "利瑟那国",
        "def": "周千四五百里东临叶河叶河出葱山北原西北而流入大沙碛绝无水草途路弥漫五百余里至飒秣建国周千六百余里东西长南北狭国大都城周二十余里四面险固国多人众异方宝货多聚此国多出善马巧工胡国中至南向东是米国周四五百里东西狭南北长风俗同前北至曹国何国安国史圀罗国五国风俗通上相似叉迦毕诚国四千余里背雪山三垂黑山国大灭周十余里宜谷麦多果木出善马郁金香有佛顶骨眼睛锡杖袈裟皆盛宝函其顶骨欲见者税金钱一文若欲知罪福以香泥印之须五金钱贪王夺去还来此国亦曾雄盛东夏诸王入质于彼太子后造其寺名汉太子有余金宝藏之上立大神刻石记之寺破即取用修补曾有贪王欲取神怒震吼杀之三藏到见寺破故问具述三藏为取修寺其王有智略寺有百余僧徒六七千并学大乘",
        "defs": [
          "周千四五百里东临叶河叶河出葱山北原西北而流入大沙碛绝无水草途路弥漫五百余里至飒秣建国周千六百余里东西长南北狭国大都城周二十余里四面险固国多人众异方宝货多聚此国多出善马巧工胡国中至南向东是米国周四五百里东西狭南北长风俗同前北至曹国何国安国史圀罗国五国风俗通上相似叉迦毕诚国四千余里背雪山三垂黑山国大灭周十余里宜谷麦多果木出善马郁金香有佛顶骨眼睛锡杖袈裟皆盛宝函其顶骨欲见者税金钱一文若欲知罪福以香泥印之须五金钱贪王夺去还来此国亦曾雄盛东夏诸王入质于彼太子后造其寺名汉太子有余金宝藏之上立大神刻石记之寺破即取用修补曾有贪王欲取神怒震吼杀之三藏到见寺破故问具述三藏为取修寺其王有智略寺有百余僧徒六七千并学大乘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "国名多种",
        "def": "西域记第一五十余国不能尽录又释迦谱云河出葱岭歧沙谷分为两水东北经于阗竭盘陁城疎勒鸟𨫼鸟孤谷城妬墨丘兹鸟叠鸟耆渠梨诸国",
        "defs": [
          "西域记第一五十余国不能尽录又释迦谱云河出葱岭歧沙谷分为两水东北经于阗竭盘陁城疎勒鸟𨫼鸟孤谷城妬墨丘兹鸟叠鸟耆渠梨诸国"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩竭陁国",
        "def": "周五千里城少居人邑多编户土地沃壤滋稼穑有异稻其粒󱍮大香色味殊唯供大人僧有万人寺五十所大乘学此云无毒害国",
        "defs": [
          "周五千里城少居人邑多编户土地沃壤滋稼穑有异稻其粒󱍮大香色味殊唯供大人僧有万人寺五十所大乘学此云无毒害国"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乌仗郍国",
        "def": "末田地引匠人往知足天三返雕刻慈氏菩萨像金色晃煜灵鋻神异高百余尺也",
        "defs": [
          "末田地引匠人往知足天三返雕刻慈氏菩萨像金色晃煜灵鋻神异高百余尺也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瞿萨且国",
        "def": "彼国无蚕桑求隣国不许关坊密𠡠不许将种过也后求彼隣国女女来帽中畜絮种来也然不许杀生后有茧蛾出取丝矣",
        "defs": [
          "彼国无蚕桑求隣国不许关坊密𠡠不许将种过也后求彼隣国女女来帽中畜絮种来也然不许杀生后有茧蛾出取丝矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵露罗国",
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        "defs": [
          "出金如火有池四出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天竺梦游",
        "def": "正理引典略云黄帝梦游华胥氏国即天竺国也佛在神之所矣",
        "defs": [
          "正理引典略云黄帝梦游华胥氏国即天竺国也佛在神之所矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "外国服异",
        "def": "寄归传云瞻部州中边海人物可略言之且从莫诃菩提东至临邑有三十余国及师子州当驩州南界西南至海北齐迦湿弥罗并南海中十余国只著二敢曼无腰带亦不缝裁又波斯及多氏国并著衫袴裸国全无衣服速利诸胡土蕃突厥大途相似皮毡而已",
        "defs": [
          "寄归传云瞻部州中边海人物可略言之且从莫诃菩提东至临邑有三十余国及师子州当驩州南界西南至海北齐迦湿弥罗并南海中十余国只著二敢曼无腰带亦不缝裁又波斯及多氏国并著衫袴裸国全无衣服速利诸胡土蕃突厥大途相似皮毡而已"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毘舍离国",
        "def": "善见律十云昔波罗奈国王夫人生一肉团羞愧不已封之金函弃于江内有一道人寄牧牛者舍见而取之后经时节乃生一儿一女有大人相后立为王子孙渐多三展其国嫌其隘窄所以为名也",
        "defs": [
          "善见律十云昔波罗奈国王夫人生一肉团羞愧不已封之金函弃于江内有一道人寄牧牛者舍见而取之后经时节乃生一儿一女有大人相后立为王子孙渐多三展其国嫌其隘窄所以为名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身毒国",
        "def": "山海经云身毒国轩辕氏居之郭朴注云天竺国也",
        "defs": [
          "山海经云身毒国轩辕氏居之郭朴注云天竺国也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "执师子国",
        "def": "慈恩传云南印土有执师子国本因隣国娶其妻路逢野师子王惊散人已唯女在车师子负去因生儿女后渐长成虽然是人性急身黑多毛子成长已乃问母曰我等何以母人父兽母具说本末子曰何不逃避伺父远出乃母子俱逃至村师子不见妻儿乃入村哮吼杀人及王兵事既为害王召勇士杀之子乃应召师子见子忍死王问所以子具陈本末王曰汝虽为国除害还是其逆与赏赐酬功载以一舡子母与女任从生死风飘至此居止后得商人妻女儿孙渐多乃建为国由执师子以为名女被鬼所得多生女故即立女国也",
        "defs": [
          "慈恩传云南印土有执师子国本因隣国娶其妻路逢野师子王惊散人已唯女在车师子负去因生儿女后渐长成虽然是人性急身黑多毛子成长已乃问母曰我等何以母人父兽母具说本末子曰何不逃避伺父远出乃母子俱逃至村师子不见妻儿乃入村哮吼杀人及王兵事既为害王召勇士杀之子乃应召师子见子忍死王问所以子具陈本末王曰汝虽为国除害还是其逆与赏赐酬功载以一舡子母与女任从生死风飘至此居止后得商人妻女儿孙渐多乃建为国由执师子以为名女被鬼所得多生女故即立女国也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郍罗稽国",
        "def": "南印土境入海数千里此国人短小长三尺余人身鸟啄无稼穑食椰子槟榔子",
        "defs": [
          "南印土境入海数千里此国人短小长三尺余人身鸟啄无稼穑食椰子槟榔子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "支郍国",
        "def": "慈恩传云三藏至印土戒日王问支那国何若对曰彼国衣冠济济法度可遵君圣臣忠父慈子孝贵人贵义尚齿尚贤加以识洞幽微智与神会体天作则七耀无以隐其文设器分时六律不能韬其管故能驱使飞走感致鬼神消息阴阳利安万物自遗法东被咸奉大乘定水澄心戒香芬馥发心造行愿与十地齐功敛掌薰修以至三身为极而蒙大圣降灵亲麾法化耳承妙说目击金容并辔长途未可知也岂得称佛不至遂可轻哉",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏至印土戒日王问支那国何若对曰彼国衣冠济济法度可遵君圣臣忠父慈子孝贵人贵义尚齿尚贤加以识洞幽微智与神会体天作则七耀无以隐其文设器分时六律不能韬其管故能驱使飞走感致鬼神消息阴阳利安万物自遗法东被咸奉大乘定水澄心戒香芬馥发心造行愿与十地齐功敛掌薰修以至三身为极而蒙大圣降灵亲麾法化耳承妙说目击金容并辔长途未可知也岂得称佛不至遂可轻哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙伯国",
        "def": "山海经云东海之外大荒之中有大人国人长四十丈生万八千岁中州东四十万里有焦尧国人长一尺五寸又东北极有诤人国人身长九寸",
        "defs": [
          "山海经云东海之外大荒之中有大人国人长四十丈生万八千岁中州东四十万里有焦尧国人长一尺五寸又东北极有诤人国人身长九寸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "木氏国",
        "def": "列子云东方有木氏国人解六畜语盖徧知之所得",
        "defs": [
          "列子云东方有木氏国人解六畜语盖徧知之所得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "吉云国",
        "def": "洞冥记云方朔曰臣有吉云草十头种于九景山东二千岁一花明年应生臣请刈之秣马马终不饥臣东极吉云国多有此草移于九景山不如言之地帝曰何名吉云朔曰其国俗以云气占吉凶若好满室云起五色照人看草树为五色露味甘美帝曰可得乎朔乃东走至夕而返得玄青露盛青瑠璃合受五合许跪献帝帝遍赐群臣臣得尝已老者皆少病者愈得尝者五人董谒季充孟歧郭琼黄安",
        "defs": [
          "洞冥记云方朔曰臣有吉云草十头种于九景山东二千岁一花明年应生臣请刈之秣马马终不饥臣东极吉云国多有此草移于九景山不如言之地帝曰何名吉云朔曰其国俗以云气占吉凶若好满室云起五色照人看草树为五色露味甘美帝曰可得乎朔乃东走至夕而返得玄青露盛青瑠璃合受五合许跪献帝帝遍赐群臣臣得尝已老者皆少病者愈得尝者五人董谒季充孟歧郭琼黄安"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "护国令安",
        "def": "大集经云佛以振且国付嘱毗首羯摩天子迦毗罗夜叉摩罗私龙王双目天女令各将自眷属卫护是国除一切难也",
        "defs": [
          "大集经云佛以振且国付嘱毗首羯摩天子迦毗罗夜叉摩罗私龙王双目天女令各将自眷属卫护是国除一切难也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七法安国",
        "def": "涅槃经云王欲伐越祇令两舍大臣问佛佛言国行七法不可坏也一数相聚会讲论政事二君臣常知所任忠良三奉法相率不取不贪四男女有别长幼相事五于父母师长受教孝敬六承天则地敬于鬼神七养贤善供养沙门等行斯七法不可坏也",
        "defs": [
          "涅槃经云王欲伐越祇令两舍大臣问佛佛言国行七法不可坏也一数相聚会讲论政事二君臣常知所任忠良三奉法相率不取不贪四男女有别长幼相事五于父母师长受教孝敬六承天则地敬于鬼神七养贤善供养沙门等行斯七法不可坏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五力不坏",
        "def": "辩正云水积浮舡风积运鸟天龙鬼神人五力能安其国又涅槃经云三法坏国一水二火三内外相谋又道经云国有三危一盗贼二谷贵三疾病人不可居应往他土如人有三毒求息无处矣",
        "defs": [
          "辩正云水积浮舡风积运鸟天龙鬼神人五力能安其国又涅槃经云三法坏国一水二火三内外相谋又道经云国有三危一盗贼二谷贵三疾病人不可居应往他土如人有三毒求息无处矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "日本国",
        "def": "亦名倭国东海中秦时徐福将五百童男五百童女止此国也今人物一如长安又显德五年岁在戊午有日本国传瑜伽大教弘顺大师赐紫宽辅又云本国都城南五百余里有金峰山顶上有金刚藏王菩萨第一灵异山有松桧名花软草大小寺数百节行高道者居之不曾有女人得上至今男子欲上三月断酒肉欲色所求皆遂云菩萨是弥勒化身如五台文殊又东北千余里有山名富士亦名蓬莱其山峻三面是海一朵上耸顶有火烟日中上有诸宝流下夜即却上常闻音乐徐福止此谓蓬莱至今子孙皆曰秦氏彼国古今无侵夺者龙神报护法不杀人为过者配在犯人岛其他灵境名山不及一一记之",
        "defs": [
          "亦名倭国东海中秦时徐福将五百童男五百童女止此国也今人物一如长安又显德五年岁在戊午有日本国传瑜伽大教弘顺大师赐紫宽辅又云本国都城南五百余里有金峰山顶上有金刚藏王菩萨第一灵异山有松桧名花软草大小寺数百节行高道者居之不曾有女人得上至今男子欲上三月断酒肉欲色所求皆遂云菩萨是弥勒化身如五台文殊又东北千余里有山名富士亦名蓬莱其山峻三面是海一朵上耸顶有火烟日中上有诸宝流下夜即却上常闻音乐徐福止此谓蓬莱至今子孙皆曰秦氏彼国古今无侵夺者龙神报护法不杀人为过者配在犯人岛其他灵境名山不及一一记之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海外诸国",
        "def": "山海经十洲记等云有躭浮罗国女国无男井中窥影有胎高丽国都利府东岛有九部渤海国都里府南海府杂罗国鸡林府瀛洲国玄州上出神仙瞻畎流求国毛人国祖州上有不死草返魂香牛黄国晋时献蒲黄来生州在东海辰巳地面方二千去蓬莱山近上有神仙丁香国侏儒圀诃陵国波利国谌离国大人国小人国类人国五马洲阇婆国一名诃萨国地城国炎州出火鼠取毛作大浣布都昆国出白毡加茶文延国飞头国僧祇国昆仑国青兵国周穆王时献石作剑也穿心国斯那国登隣国西嵩国毗骞国人长一丈三尺有国已来人不知死知未来事临嵩国凤麟洲上出续弦胶师子国有鬼神与商人交易平水相似聚窟洲出返魂香西女国句罗国夜那婆国人巧能尅木人行鸟能飞弗恭国弟兄国一名摩罗国有果似东瓜名波罗熟闻香十里已上海中诸国也",
        "defs": [
          "山海经十洲记等云有躭浮罗国女国无男井中窥影有胎高丽国都利府东岛有九部渤海国都里府南海府杂罗国鸡林府瀛洲国玄州上出神仙瞻畎流求国毛人国祖州上有不死草返魂香牛黄国晋时献蒲黄来生州在东海辰巳地面方二千去蓬莱山近上有神仙丁香国侏儒圀诃陵国波利国谌离国大人国小人国类人国五马洲阇婆国一名诃萨国地城国炎州出火鼠取毛作大浣布都昆国出白毡加茶文延国飞头国僧祇国昆仑国青兵国周穆王时献石作剑也穿心国斯那国登隣国西嵩国毗骞国人长一丈三尺有国已来人不知死知未来事临嵩国凤麟洲上出续弦胶师子国有鬼神与商人交易平水相似聚窟洲出返魂香西女国句罗国夜那婆国人巧能尅木人行鸟能飞弗恭国弟兄国一名摩罗国有果似东瓜名波罗熟闻香十里已上海中诸国也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十道州县",
        "def": "准元和八年李吉甫相公奏十道国云有三百一十三州十八州卓牌一千五百五十四县一万四千四百二十一乡准开元十八年九月二十四日𠡠旨天下州县分为十道上中下三等四万户已上为上州三万五千为中二万三千为下六千已上为上县二千五百为中一千五百为下天下有八府京兆凤翔河南太原河中城都江陵兴元大都督府八灵州幽州陕州魏州潞州镇州鄂州辅州二同华六雄州宁源汴郑盐降十望州汝滑许毫宋青相苏洪衡洛赵合号晋唐紧十州祁蔡贝彭蜀襄越润常宣",
        "defs": [
          "准元和八年李吉甫相公奏十道国云有三百一十三州十八州卓牌一千五百五十四县一万四千四百二十一乡准开元十八年九月二十四日𠡠旨天下州县分为十道上中下三等四万户已上为上州三万五千为中二万三千为下六千已上为上县二千五百为中一千五百为下天下有八府京兆凤翔河南太原河中城都江陵兴元大都督府八灵州幽州陕州魏州潞州镇州鄂州辅州二同华六雄州宁源汴郑盐降十望州汝滑许毫宋青相苏洪衡洛赵合号晋唐紧十州祁蔡贝彭蜀襄越润常宣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○城二壍附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城",
        "def": "城者盛也盛受人物曰城隍者无水曰隍有水曰池",
        "defs": [
          "城者盛也盛受人物曰城隍者无水曰隍有水曰池"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四丰七备",
        "def": "中阿含一云一丰食二金帛三有军四有人七备者一城壍坚深二楼橹却敌三周匝通道开除平博四城军具足五器杖鲜明六守卫大将有智略勇毅七食用财宝君臣和义故云政平国治民和主安",
        "defs": [
          "中阿含一云一丰食二金帛三有军四有人七备者一城壍坚深二楼橹却敌三周匝通道开除平博四城军具足五器杖鲜明六守卫大将有智略勇毅七食用财宝君臣和义故云政平国治民和主安"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "德光大城",
        "def": "德光太子经云父王为造一城南北八行八百交道众宝所成皆有罗网音乐等",
        "defs": [
          "德光太子经云父王为造一城南北八行八百交道众宝所成皆有罗网音乐等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "穰佉宝城",
        "def": "下生经云当来人寿八万岁时有王名曰穰佉所都大城名翅头末长十二由旬广七由旬端严殊七宝所成上有楼阁户牖轩窗皆是众宝上有罗网自余聚落邑次比鸡飞城",
        "defs": [
          "下生经云当来人寿八万岁时有王名曰穰佉所都大城名翅头末长十二由旬广七由旬端严殊七宝所成上有楼阁户牖轩窗皆是众宝上有罗网自余聚落邑次比鸡飞城"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化城止息",
        "def": "法华经三云化作大城郭庄严诸舍宅周匝有园林渠流及浴池重门高楼阁等",
        "defs": [
          "法华经三云化作大城郭庄严诸舍宅周匝有园林渠流及浴池重门高楼阁等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七宝为城",
        "def": "报恩经四云有七宝城楼橹黄金却敌白银珊瑚为障玛瑙车渠间错真珠罗网而覆其上又优陁王城亦然",
        "defs": [
          "报恩经四云有七宝城楼橹黄金却敌白银珊瑚为障玛瑙车渠间错真珠罗网而覆其上又优陁王城亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城余百万",
        "def": "优婆塞戒经云忉利善见宫城周十万余缮那宫室百万天福大矣",
        "defs": [
          "优婆塞戒经云忉利善见宫城周十万余缮那宫室百万天福大矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城有七固",
        "def": "增一经云一城郭高峻二门户牢固三壕壍深广四多库藏仓廪五多诸薪草六多兵杖七王极聪明政化如比丘有七支戒固护精进",
        "defs": [
          "增一经云一城郭高峻二门户牢固三壕壍深广四多库藏仓廪五多诸薪草六多兵杖七王极聪明政化如比丘有七支戒固护精进"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城名曲女",
        "def": "西域记云羯若国花宫城人寿长时有仙人在山入定既经年代土积成冢上生大树飞鸟为巢鶵鸟将成仙人出定愍鶵不移鶵成方起见王宫中有千子女有五百欲心生焉遂求王女女无肯者有小女肯仙怒不纳乃以儿力令女腰曲终不能愈无人肯娶因名曲女城焉",
        "defs": [
          "西域记云羯若国花宫城人寿长时有仙人在山入定既经年代土积成冢上生大树飞鸟为巢鶵鸟将成仙人出定愍鶵不移鶵成方起见王宫中有千子女有五百欲心生焉遂求王女女无肯者有小女肯仙怒不纳乃以儿力令女腰曲终不能愈无人肯娶因名曲女城焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城为大埠",
        "def": "西域记云曷牢落迦国有罗汉入国乞食众以沙土坌之有一信士心生不忍请归供养罗汉告曰此城却后七日雨沙土满当为大埠业也言讫而去信士遍告城中亲识无肯信者皆共呵骂曰已心狂信士自出七日后果然雨土成埠",
        "defs": [
          "西域记云曷牢落迦国有罗汉入国乞食众以沙土坌之有一信士心生不忍请归供养罗汉告曰此城却后七日雨沙土满当为大埠业也言讫而去信士遍告城中亲识无肯信者皆共呵骂曰已心狂信士自出七日后果然雨土成埠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王舍大城",
        "def": "异相云王舍大城者昔有王因逐鹿至此五山之中因慕地势形胜遂舍而都焉因名王舍或云曾领百王因禁火犯者令出城居王自宫中失火王遂移居至此臣庶附焉因以为名王舍城",
        "defs": [
          "异相云王舍大城者昔有王因逐鹿至此五山之中因慕地势形胜遂舍而都焉因名王舍或云曾领百王因禁火犯者令出城居王自宫中失火王遂移居至此臣庶附焉因以为名王舍城"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香城如幻",
        "def": "观经云干闼婆城此云寻香城须臾变灭如蜃楼之类矣",
        "defs": [
          "观经云干闼婆城此云寻香城须臾变灭如蜃楼之类矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善见城",
        "def": "俱舍云中宫名善见亦名快见城有千门七宝所成楼阁尔耳",
        "defs": [
          "俱舍云中宫名善见亦名快见城有千门七宝所成楼阁尔耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "停宿之城",
        "def": "法句喻经云大川之中有城是诸天按行世间所停宿处阎罗王四月四日按行持斋戒者每月十斋日各有圣人世间按行广如斋门述也",
        "defs": [
          "法句喻经云大川之中有城是诸天按行世间所停宿处阎罗王四月四日按行持斋戒者每月十斋日各有圣人世间按行广如斋门述也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城都邑塞",
        "def": "四见论云三界之外次有四民天所谓东华天行仁之者生焉南离天行礼者生焉西灵天行义者生北真天行信者生三界之内下劫交时有四行者堪为种氏王母迎之登上四天为民之种又都者覩也言华夏之地帝王所居万邦归凑处华物丽无物不覩谓之陆海有所观都故云都也又慕文云京都者皆大谓都小谓邑又云天子曰都京宫阙诸侯曰地宅客曰馆集贤曰院",
        "defs": [
          "四见论云三界之外次有四民天所谓东华天行仁之者生焉南离天行礼者生焉西灵天行义者生北真天行信者生三界之内下劫交时有四行者堪为种氏王母迎之登上四天为民之种又都者覩也言华夏之地帝王所居万邦归凑处华物丽无物不覩谓之陆海有所观都故云都也又慕文云京都者皆大谓都小谓邑又云天子曰都京宫阙诸侯曰地宅客曰馆集贤曰院"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长城紫塞",
        "def": "古今注云秦筑长城名之紫塞其土紫赤塞也塞思则反也一字两呼苏代反沙塞亦然壅塞戎狄南曰丹徼徼者绕也丹者赤也又塞也所谓绕塞蛮夷使不侵境犯越中国也",
        "defs": [
          "古今注云秦筑长城名之紫塞其土紫赤塞也塞思则反也一字两呼苏代反沙塞亦然壅塞戎狄南曰丹徼徼者绕也丹者赤也又塞也所谓绕塞蛮夷使不侵境犯越中国也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "室罗伐城",
        "def": "西域云具足应云室罗伐城悉底国此云丰德一解脱德理事无异二名称德世出世间名称远故三财宝德世法二财皆具足故四色尘德物景丰备故",
        "defs": [
          "西域云具足应云室罗伐城悉底国此云丰德一解脱德理事无异二名称德世出世间名称远故三财宝德世法二财皆具足故四色尘德物景丰备故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "壍可用防",
        "def": "辩正云开士栋梁法门墙壍金汤卫护",
        "defs": [
          "辩正云开士栋梁法门墙壍金汤卫护"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "壍垒七重",
        "def": "报恩经云壍垒七重绀琉璃宝",
        "defs": [
          "报恩经云壍垒七重绀琉璃宝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三涂邪壍",
        "def": "德光太子经云如是辈人堕三恶壍入八恶处又云堕邪见壍壍者坑也",
        "defs": [
          "德光太子经云如是辈人堕三恶壍入八恶处又云堕邪见壍壍者坑也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○州三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "东胜身州",
        "def": "俱舍云东弗千逮亦云东毗提诃此云胜身以身胜胆部故以为名其州地形东狭西广形如半月三边各二十逾善那量东边三百五十逾善那量人面亦像也",
        "defs": [
          "俱舍云东弗千逮亦云东毗提诃此云胜身以身胜胆部故以为名其州地形东狭西广形如半月三边各二十逾善那量东边三百五十逾善那量人面亦像也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "南瞻部州",
        "def": "或云阎浮提轻重不同从树立名此云上胜在须弥南大咸海中北广南狭形如西方车相三边各二十南边有三半皆逾善那量如人面也水中可居曰州此州有金刚座九墨山大雪山等",
        "defs": [
          "或云阎浮提轻重不同从树立名此云上胜在须弥南大咸海中北广南狭形如西方车相三边各二十南边有三半皆逾善那量如人面也水中可居曰州此州有金刚座九墨山大雪山等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "西货牛州",
        "def": "西俱耶尼此云牛货市有宝牛就而货易或以牛为货易州形如满月径二千五百周七千五百人面亦圆满也",
        "defs": [
          "西俱耶尼此云牛货市有宝牛就而货易或以牛为货易州形如满月径二千五百周七千五百人面亦圆满也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "北俱卢州",
        "def": "此云上义人无我所修其无我观得生于彼福比诸天衣服乐器从树而生食自然秔米住胎七日便生生已弃于四衢路侧往来行人饲以中指指出香乳七日长成男女各随其伴寿命千岁定无中夭死必生天尸有飞鸟自然来衔到余处彼州福胜州形各面二千逾善那量一逾善那十六里如其方座人面亦然柔软光明与天无有异矣",
        "defs": [
          "此云上义人无我所修其无我观得生于彼福比诸天衣服乐器从树而生食自然秔米住胎七日便生生已弃于四衢路侧往来行人饲以中指指出香乳七日长成男女各随其伴寿命千岁定无中夭死必生天尸有飞鸟自然来衔到余处彼州福胜州形各面二千逾善那量一逾善那十六里如其方座人面亦然柔软光明与天无有异矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有八中州",
        "def": "四大州边各二大州眷属在大州傍一牛州二羊州三耶子州四宝州五神州六猴州七鸟州八女州有说一州是鬼也",
        "defs": [
          "四大州边各二大州眷属在大州傍一牛州二羊州三耶子州四宝州五神州六猴州七鸟州八女州有说一州是鬼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四州胜能",
        "def": "正法念经云东州人闻一箭道声夜见东色食得好味南州人一勇猛二修苦行作佛证四果等西州人眼中闻声如此方虵闻香食稗子饮牛乳多牛羊珍宝女人三乳流汁胎中十月同北州人如天无异无系属无奴婢不不闻恶声男女行非共诣树下树枝垂覆知是应行树枝不垂覆羞愧而别矣",
        "defs": [
          "正法念经云东州人闻一箭道声夜见东色食得好味南州人一勇猛二修苦行作佛证四果等西州人眼中闻声如此方虵闻香食稗子饮牛乳多牛羊珍宝女人三乳流汁胎中十月同北州人如天无异无系属无奴婢不不闻恶声男女行非共诣树下树枝垂覆知是应行树枝不垂覆羞愧而别矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四州行欲",
        "def": "起世经云北州一生千岁中下不过十二中四五上全无余三不定南州多东西次步也",
        "defs": [
          "起世经云北州一生千岁中下不过十二中四五上全无余三不定南州多东西次步也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "州县相属",
        "def": "弘明云礼曰尧帝已前未有郡县舜巡苍梧始见州名尚书禹贡方陈州号春秋之时县大州小汉高帝后州大县属州也",
        "defs": [
          "弘明云礼曰尧帝已前未有郡县舜巡苍梧始见州名尚书禹贡方陈州号春秋之时县大州小汉高帝后州大县属州也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉光之州",
        "def": "宝玄经云太玄都玉光之州金真郡天宝县元明乡定志里有金阙玉京清虚宫也",
        "defs": [
          "宝玄经云太玄都玉光之州金真郡天宝县元明乡定志里有金阙玉京清虚宫也"
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      {
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        "text": "○市四方处附之"
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        "def": "说文云市者示物于人买卖之所周礼有司市掌市之治教政形量庶禁令大市日侧而市百姓为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主古史考曰神农作市世本曰祝融作市肆者陈也陈列物货之店也阛阓市门也鄽即市也阓即坦也",
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      {
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        "form": "所货各异",
        "def": "寄归传云裸人国以藤竹器易铁或用宝贝贝即小蠡子也或用金银钱或以牛为货易或以物相贴也",
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          "寄归传云裸人国以藤竹器易铁或用宝贝贝即小蠡子也或用金银钱或以牛为货易或以物相贴也"
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      {
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        "form": "天有七市",
        "def": "法苑云一谷米二衣服三香四饮食五花鬘六工巧七媱女并有市官天子天女往来货易以为戏乐无取无与",
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          "法苑云一谷米二衣服三香四饮食五花鬘六工巧七媱女并有市官天子天女往来货易以为戏乐无取无与"
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      {
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        "form": "市中软路",
        "def": "杂阿含云市中开路软滑可爱众宝庄严悬诸天衣竖立幢幡音乐等声恒无绝有往来者命之供养",
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          "杂阿含云市中开路软滑可爱众宝庄严悬诸天衣竖立幢幡音乐等声恒无绝有往来者命之供养"
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      {
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        "form": "四方不定",
        "def": "俱舍云四大州皆以背山为北远山为南所以经云东州人所有南方为此州人东东州为此州西也诸州例尔",
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          "俱舍云四大州皆以背山为北远山为南所以经云东州人所有南方为此州人东东州为此州西也诸州例尔"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "西生净土",
        "def": "起信论云若人念佛欲生西方回向愿生阿弥陀佛不舍此人决定摄受",
        "defs": [
          "起信论云若人念佛欲生西方回向愿生阿弥陀佛不舍此人决定摄受"
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      {
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        "form": "东方满月",
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        "defs": [
          "药师经云佛有十二大愿在东方满月世界亦如西方无有异也水鸟林树皆念佛法"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "常乐世界",
        "def": "文殊经云北方常乐世界欢喜藏摩尼宝积佛即文殊现为佛也",
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          "文殊经云北方常乐世界欢喜藏摩尼宝积佛即文殊现为佛也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "南方妙喜",
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          "法华经云龙女成佛现在南方说法"
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      {
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        "def": "阿毗昙六十云苦如西方集如东方灭如北方道如南方又十方八方六方又四维上下虚空不可思量维即方也又孟子云九宏九野八宏八方兼中为九矣",
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          "阿毗昙六十云苦如西方集如东方灭如北方道如南方又十方八方六方又四维上下虚空不可思量维即方也又孟子云九宏九野八宏八方兼中为九矣"
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        "text": "○寺一"
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          "求法高僧传云那烂陀此云施无厌中天竺国昔室利鏁羯罗王为北天竺苾刍造此寺初基才余方堵后代国王相承制造宏壮之大瞻部之中无以加也寺形畟方如城四面直屋长廓遍布皆是砖室重叠三层高举丈余横梁板间本无椽瓦用砖平覆正直随意其房后壁即为外墙砖垒峭峻高三丈上作人头高共人等其僧房各九焉一一房中可方丈许后面通窗其门扇户皆相望不许安帘出外平观四面皆覩互相检察不容片私于一角头作阁道上四角为砖堂多闻大德而住寺门西向飞阁凌云雕刻奇形如工画饰乃至相连更不别作每至今时重关反闭既是圣教意在房内恐私寺内之地方三十步皆砖砌也房内地面用砖屑如桃枣大和杂粘泥以杵平筑用砖壃石炭杂以麻筋并油麻滓烂皮之剧浸渍多时泥于地面覆以青草经三五日看其干湿以滑石揩磨油涂鲜澄若镜寺东面安佛砖塔殿堂尊像庄严可爱寺内但以上座为尊有事集众评论"
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      {
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        "form": "五天竺寺",
        "def": "法苑云五天竺内寺一十三万及菩萨众经有十三万藏金字经八万藏金银七宝像大者百尺小者丈六合有一百四十万自余小者不可量数此经像皆是忉利天王工匠妙业天子助之所作矣",
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          "法苑云五天竺内寺一十三万及菩萨众经有十三万藏金字经八万藏金银七宝像大者百尺小者丈六合有一百四十万自余小者不可量数此经像皆是忉利天王工匠妙业天子助之所作矣"
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        "def": "宣律师祇园感通记云地八十顷东西十里须达布金买之一百二十院七十二讲堂千二百五十房舍其中平正果不丰茂流泉浴池寒温调适四望清凉",
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          "宣律师祇园感通记云地八十顷东西十里须达布金买之一百二十院七十二讲堂千二百五十房舍其中平正果不丰茂流泉浴池寒温调适四望清凉"
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        "def": "西域记云因恶王毁寺有白马绕寺上下嘶鸣不止王知愍之不废因马立名也",
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          "西域记云因恶王毁寺有白马绕寺上下嘶鸣不止王知愍之不废因马立名也"
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        "form": "凿山成寺",
        "def": "释迦方志云有墨蜂山引正王为龙猛菩萨凿山成寺去山数十里凿穴而入依山建五层院其工巧妙皆像物形功才一半王藏已空王心小息菩萨知以药墨砚中磨将笔点石变为紫金其寺方就仍铸金佛西土有紫金其价常倍",
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          "释迦方志云有墨蜂山引正王为龙猛菩萨凿山成寺去山数十里凿穴而入依山建五层院其工巧妙皆像物形功才一半王藏已空王心小息菩萨知以药墨砚中磨将笔点石变为紫金其寺方就仍铸金佛西土有紫金其价常倍"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "释迦方志云有大山寺罗汉所造石室高百尺有石像上有石盖七重相去三尺空中悬住随人旋转有说愿力或云药力或云咒力威神力等莫测所以"
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "三层塼寺",
        "def": "根本律云六群造寺故恼施主造三层砖寺长者施钱诣砖师家令多著人须一日毕造砖房百房百间唯留一狭小门亦无窗等水窦夜便大雨一齐破砖寺坏故恼施主自取其笑",
        "defs": [
          "根本律云六群造寺故恼施主造三层砖寺长者施钱诣砖师家令多著人须一日毕造砖房百房百间唯留一狭小门亦无窗等水窦夜便大雨一齐破砖寺坏故恼施主自取其笑"
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        "def": "释迦氏小王舍城有寺多宝突厥王欲取其宝夜梦大王以戟刺心心痛至明便死有佛澡罐佛牙佛扫󰆠七宝为柄尸迦草长三尺余",
        "defs": [
          "释迦氏小王舍城有寺多宝突厥王欲取其宝夜梦大王以戟刺心心痛至明便死有佛澡罐佛牙佛扫󰆠七宝为柄尸迦草长三尺余"
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        "defs": [
          "阿含云佛在竹林精舍或云道场猕猴池庵罗园祇树给孤独园音乐树菩提树施鹿林祇阇崛山白鹭池德光伽蓝鸡园鸽园沙弥伽蓝阿兰若此云喧杂处在人聚落外或一鼓声一牛呴声青鸯兰若在须弥山下也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "茅草精舍",
        "def": "日上女经云我今诣茅草精舍礼佛问法矣",
        "defs": [
          "日上女经云我今诣茅草精舍礼佛问法矣"
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      {
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        "form": "寺神十八",
        "def": "七佛咒经云护有十八神所谓美音神梵音大护巧妙叹美广妙雷音师子妙叹梵向人音佛奴叹德广目妙眼彻听彻视遍观此十八神常护寺也",
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          "经音义云西域云僧伽蓝摩此云众园寺即此方之称以汉明帝永平十三年摩腾竺法兰至洛阳鸿庐寺下鬬胜后立十寺白马其一也寺者司也亦云庙庙者貌也所以髣髴先人之灵貌又西方云招提有解招即招引提即提携此全浪语正云招鬬提奢此云四方即四方僧居止处道场精舍此方语"
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        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "西域记云有罗汉母终却生为女罗汉教化令成圣果造寺救之佛上石盖空悬七重随人转"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寺名支那",
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寺主名别",
        "def": "寄归传云印度造寺檀越名为寺主寺中最高名为上座管门户鏁钥维那但略名应言羯磨陁那此云援事众僧有事集众评章令其护寺巡寺告白打搥秉白一人不许则事不成若用少物众不知许人神其怒出寺",
        "defs": [
          "寄归传云印度造寺檀越名为寺主寺中最高名为上座管门户鏁钥维那但略名应言羯磨陁那此云援事众僧有事集众评章令其护寺巡寺告白打搥秉白一人不许则事不成若用少物众不知许人神其怒出寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寺主被驱",
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        "defs": [
          "中阿含二十九有昙弥比丘作佛生地寺主性恶呵责众僧僧众不住造寺施主驱逐昙弥令出矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "车轴天尊",
        "def": "根本杂事律云有诸商人车轴忽折弃之路上六众因过见之立为天尊之号人皆求福因为立庙既多物利有神依之六众后过笑而拔去",
        "defs": [
          "根本杂事律云有诸商人车轴忽折弃之路上六众因过见之立为天尊之号人皆求福因为立庙既多物利有神依之六众后过笑而拔去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "末田乞地",
        "def": "俱舍云乞地于龙王即迦湿国也五百罗汉居处鸡园鸽园因后而有所化时也",
        "defs": [
          "俱舍云乞地于龙王即迦湿国也五百罗汉居处鸡园鸽园因后而有所化时也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龙因造寺",
        "def": "僧护经云有龙化为人投僧求度因为比丘后在众睡却复龙形众怖白佛佛令唤来龙至佛言汝今归海龙泣辞佛曰我今与僧佛为大檀越遂造大寺供养众僧及于宫中亦造其寺等",
        "defs": [
          "僧护经云有龙化为人投僧求度因为比丘后在众睡却复龙形众怖白佛佛令唤来龙至佛言汝今归海龙泣辞佛曰我今与僧佛为大檀越遂造大寺供养众僧及于宫中亦造其寺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "补故胜新",
        "def": "金藏经云修新不如补故其福更多施会勿障劝施如己也",
        "defs": [
          "金藏经云修新不如补故其福更多施会勿障劝施如己也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "慈恩传云梵语那烂陁此云施无厌其地庵没罗长者园五百商人以十亿金钱买施佛于此三月说法商人多有证果者佛涅槃后先国帝王名日帝曰敬恋于佛又造寺其子为王名觉护次又造一寺又觉护王子如来王又造一寺又如来王子幼日王东又造一寺中印度王又造一寺如是六王相承各加营造以砖垒界墙合为一寺都建一门庭序别开中分八院宝台星列琼楼岳峙观竦烟中殿飞霞上生风云于户牖交日月于轩簷加以渌水逶迤青莲萏菡羯尼花树晖焕其间庵没罗林疎森其外诸院僧室四重重阁虬栋虹梁绣栌朱柱雕楹镂槛玉础文裩甍摄淫晖欀连绳䋱印度寺有千万壮丽崇高此最其极僧徒主客有万余人并学大乘兼十八部爰至俗典四明书论二十部一千余人三十部五百人五十部并法师十人唯戒贤法师一切总览德秀年耆为众宗匠寺内讲座日百余所学徒修习无弃寸阴德众所居自然严肃建立已来七百余年未有一人犯讥过者国王宗重舍百余邑充其供养二百户日进秔米苏乳数百石由是学人四事自足讲说多者出乘象马净人引从等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "造寺畜宝",
        "def": "文殊问经一云为造寺父母布施修佛塔供养众僧许畜金宝等",
        "defs": [
          "文殊问经一云为造寺父母布施修佛塔供养众僧许畜金宝等"
        ]
      },
      {
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        "form": "白马为首",
        "def": "汉法本内传云汉明帝永平七年甲子夜梦金人蔡愔等奉𠡠西方求法至十年丁卯与摩腾法兰月氏国来至十三年正月一日五岳道士褚善信等上奏乞鬬胜十五日比试道士不如帝立十寺七寺城外安僧三寺城内安尼白马为此寺首也吴以建初为先也",
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          "汉法本内传云汉明帝永平七年甲子夜梦金人蔡愔等奉𠡠西方求法至十年丁卯与摩腾法兰月氏国来至十三年正月一日五岳道士褚善信等上奏乞鬬胜十五日比试道士不如帝立十寺七寺城外安僧三寺城内安尼白马为此寺首也吴以建初为先也"
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        "form": "历代兴崇",
        "def": "辩正理论引舆地国云西晋二京一百八十年东晋一百四十年寺有一千七百六十八所宋一千九百一十三寺齐二千一十梁二千八百四十六寺后梁江陵三十五年寺一百八所陈三十四年寺一千二百三十二侯景焚烧总尽新寺一十七所魏拓拔氏君临一十帝一百七十年国家大寺四十七所王公贵室五等诸侯寺共八百三十九百姓三万余僧尼二百万人译经一十九人四十九部又魏孝文皇帝于大觉寺修葺堂宇上标金刹下列银楹雁翼临云龙首承日",
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        "form": "孝文佛光",
        "def": "续高僧传昔魏孝文帝于台山中台南下三十里呼灵鹫山置佛光寺帝曾游止具奉圣仪前种花园地周二顷夏中发艳状同铺锦光彩昱耀乱人心目故号佛光寺",
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          "续高僧传昔魏孝文帝于台山中台南下三十里呼灵鹫山置佛光寺帝曾游止具奉圣仪前种花园地周二顷夏中发艳状同铺锦光彩昱耀乱人心目故号佛光寺"
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        "form": "通乐石窟",
        "def": "魏曾灭法因白足高僧帝令恒安即云州西北三十里武周山谷北面石崖凿石窟就其寺初名通乐亦号灵岩有大石堂高广二十丈受三千人相连三十里日供千人僧昙明高僧",
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        "def": "感通三宝录云山方三百里崇峻巉岩有五高台上不生草松柏茂林森于谷底其山极寒号清凉山有文殊将五百仙人即斯地魏文帝宏所制上有人马迹石上今在矣",
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        "def": "正理云梁武帝于钟山造大敬爱寺中院五里大门六里三十六院廊宇相接造丈六㫋檀像成就长二丈二尺相好端严又造尼寺等",
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        "def": "开皇三年下诏曰朕钦崇大教念存神宇其周朝所废之寺咸可修复京兆太守苏葳奉𠡠于京城之内选形胜处安置伽蓝于是合京城之内无问宽狭有僧行处皆许立寺并赐公名住持行道等",
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        "form": "般若重兴",
        "def": "隋帝坚登位以同州旧宅近般若尼寺因建德兵火扫地皆尽开皇四年下𠡠修建改为大兴国寺开托规摹备加轮焕七重周亘百拱相持龛室高竦栏宇连褒金盘捧云表之露宝铎摇上下之风又以太祖往隋州造大兴国寺京师造兴善寺大启灵塔广置天宫像殿凭虚梅梁架回璧珰曜彩玉题含晖画栱承云丹栌捧日风和宝铎雨润珠幡林开七觉之花池㴋八功之水召六大德及四海名僧常有三百人四事供养无乏",
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        "def": "隋又于并州造武德寺前后十二院四周榈一十余间供养三百许僧始龙潜时经行处四十五州皆造大兴国寺于仁寿宫造三善寺为献皇后造东禅寺及五岳诸州名山之下各置僧寺一并与田庄自开皇初终仁寿末所度僧尼三十三万人海内诸州寺三千七百九十二所写经四十六藏总一十三万二千八十六卷",
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        "def": "唐高祖神尧皇帝造灵仙寺碑文庶子李百药撰藻黼交暎金碧相晖引曜朝霞之光辉焕虹蜺之彩又京师造会昌胜业慈悲证果集仙兴圣寺并州造义兴寺堂宇轮焕佛像严华椱栱图星重楯画月虚窗荡露洞户延风",
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        "def": "西京寺记云慈恩寺在晋昌坊本名净景寺高宗为母文德皇太后长孙氏太宗后怀高宗将产数日分娩不得遂诏医博士李洞玄候脉奏云缘圣子以手执母心所以不产太宗问如何洞玄奏曰留子母命不全母全子死帝沉吟良久皇后奏云留子帝业永昌太宗依奏洞玄于六月二十一日奉𠡠取圣子遂乃隔腹针之透心至手圣后崩太子即诞后为君手至天阴常手中有瘢痛帝问嫔妃不对候大朝日问诸大臣方奏斯事帝闻闷绝躃地良久乃苏曰寡人不孝致慈母早崩将报深恩乃𠡠造大慈恩寺度僧一百人造观一名昊天观宫一名罔极宫度道士五十人高宗贞观十年生矣",
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        "def": "图经云寺一十一所废崇觉寺高王力伽之故宅伽家巨富归依释氏莲花七茎吐出遂舍宅为寺后改安丰寺周建德年废隋开皇十三年改为崇明寺大业废贞观十四年丰是为因导沟渠掘得二舌根颜色不坏埋在两塔下每夜恒闻诵经声又前堂有阿育王圣像邑人求之无不验焉在县东一百步有延寿寺高齐朝弥勒寺门有二神王甚灵有石记在门下具载干化二年重置龙兴寺高禹朝定国寺又名普乐寺开皇年改大周改为大云开皇二十年𠡠改龙兴寺又普乐寺高齐朝名阿育王寺开皇改修品寺大周天授七年改普乐大云开元寺开元改为龙兴寺门楼高十丈已上寺僧玄宗皇帝精妙尼寺旧高禹朝元王寺重光寺隋长乐寺开皇十六年置唐干封元年东封太山重光之瑞吴兴寺周天统年置后高禹朝在吴兴因以为名唐开元年奉𠡠置净行寺开皇八年置又曲阜县寺名法集寺高齐时广济寺隋开皇五年改为法集寺贞观十年重置会昌五年十月𠡠下令废",
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      {
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        "def": "正理云大业元年为文皇帝造西禅定寺式规大壮备准宏模起如意台列禅道室仁祠忉汉灵刹干霄宝树八行和铃四角巃嵸三层之塔悬自响之钟布护千叶之莲捧飞来之座包吞瑯之殿陵跨鲁恭之宫瑯画七珍奇具诸文物又于高阳造隆圣寺碑秘书监虞世南撰金波夜上徘徊璧珰之侧玉绳晓映的历珠网之间谈虚日于房帏生风云于轩牖灵龛禅室备殚像设等",
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          "正理云大业元年为文皇帝造西禅定寺式规大壮备准宏模起如意台列禅道室仁祠忉汉灵刹干霄宝树八行和铃四角巃嵸三层之塔悬自响之钟布护千叶之莲捧飞来之座包吞瑯之殿陵跨鲁恭之宫瑯画七珍奇具诸文物又于高阳造隆圣寺碑秘书监虞世南撰金波夜上徘徊璧珰之侧玉绳晓映的历珠网之间谈虚日于房帏生风云于轩牖灵龛禅室备殚像设等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寺号龙田",
        "def": "于终南山避暑宫为太武皇帝造龙田寺等身夹纻像浮金庄饰六躯又为穆太后于庆善宫造慈德寺甄叔迦宝阎浮檀金种种庄严一一华丽又为穆太后于真安坊内造弘福寺兹考形胜襟带市朝爰命匠人开基𫄨搆甫移银榜即此金园法侣摩肩朝贵延首矣",
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          "于终南山避暑宫为太武皇帝造龙田寺等身夹纻像浮金庄饰六躯又为穆太后于庆善宫造慈德寺甄叔迦宝阎浮檀金种种庄严一一华丽又为穆太后于真安坊内造弘福寺兹考形胜襟带市朝爰命匠人开基𫄨搆甫移银榜即此金园法侣摩肩朝贵延首矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "使君寺",
        "def": "魏雍州刾史韩仲祥造韩使君寺",
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          "魏雍州刾史韩仲祥造韩使君寺"
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        "form": "唐邕造寺",
        "def": "唐邕于尧旧都建众义庄严寺拟大壮模乾象则圭表度九筵背阴面阳启寒含煖日宫月殿昼夜齐光奈苑莲台春秋异态名僧踵武净信连衡令月佳晨争称礼拜又于阳平造大宁国寺宝刹上浮精庐远秀梁裁文杏柱用㫋檀黼藻桐晖朱绿交暎又铸弥勒金佛一躯含光七尺白石丈八像二躯并一切经三千余卷修治故像一万许躯",
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        "form": "朗公神通",
        "def": "西晋泰山金舆谷郎公寺昔中原值乱永嘉失御有沙门僧朗姓李冀州人西游东返与湛意两僧俱入东岳上西北岩以为终焉之地常有云荫土俗咸异其祯感声振殊俗端居卒业于时天下无主英雄负国秦宋赵燕莫不致书崇敬割县租税以崇福焉七国送金铜像朗供事尽礼每陈祥瑞今居一堂门牖常开鸟雀不敢凌践咸敬而异之其寺至今三百五十许年寺塔基搆如其本焉至隋改为神通寺",
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      {
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        "form": "育王寺",
        "def": "感通云梁武普通三年造阿育王寺建木浮图堂殿房廊四面山绕林竹葱翠花卉繁茂飞走相娱碑文著作郎顾胤祖作矣",
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          "感通云梁武普通三年造阿育王寺建木浮图堂殿房廊四面山绕林竹葱翠花卉繁茂飞走相娱碑文著作郎顾胤祖作矣"
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      {
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        "form": "超化寺",
        "def": "感通云寺南归山寺西嵩山寺在川中地极污下每年二山大水常东流注绕寺北转方始东逝水涨寺高水减寺下其泉初出形如莲花下打碾硙水中沙石绿色鲜明国家见寺冲要欲造离宫将塔基固遂止近有僧住夜每见光明殊异",
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        "form": "大慈寺",
        "def": "属相州大业末岁群盗聚寺在葛蒌山上筑城固人物拥聚尺地不空狼藉满寺贼平人出天火焚荡尽隋高初以太平末附吴国公蔚迟周之柱臣统众未宾隋祖收之祖百万人总集寺北游豫园中走者不问犹杀六十万人于彰河水哑不流血河一月夜有鬼哭哀怨切人以事闻奏帝曰此役一诛深有枉滥贼止蔚迟余并被驱也帝恻愍于葛蒌山上立一大慈寺拆三爵台以营之六时礼忏加一拜为枉死者寺成僧住依𠡠礼唱怨哭声绝矣又高僧范泰祇洹寺与惠义造时宗世呼泰为须达义为身子",
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          "属相州大业末岁群盗聚寺在葛蒌山上筑城固人物拥聚尺地不空狼藉满寺贼平人出天火焚荡尽隋高初以太平末附吴国公蔚迟周之柱臣统众未宾隋祖收之祖百万人总集寺北游豫园中走者不问犹杀六十万人于彰河水哑不流血河一月夜有鬼哭哀怨切人以事闻奏帝曰此役一诛深有枉滥贼止蔚迟余并被驱也帝恻愍于葛蒌山上立一大慈寺拆三爵台以营之六时礼忏加一拜为枉死者寺成僧住依𠡠礼唱怨哭声绝矣又高僧范泰祇洹寺与惠义造时宗世呼泰为须达义为身子"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "内禁造寺",
        "def": "高祖神尧皇帝婕妤襄州总管薛道衡女至高宗朝乞出家帝乃为内禁造寺名曰鹤林并建碑旌德法名宝乘四事公给傍内更有德业尼僧等",
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          "高祖神尧皇帝婕妤襄州总管薛道衡女至高宗朝乞出家帝乃为内禁造寺名曰鹤林并建碑旌德法名宝乘四事公给傍内更有德业尼僧等"
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        "form": "入寺之仪",
        "def": "西域寺图云行至佛所礼三拜绕三匝呗赞至僧房外礼一拜见上座礼三礼以见敬故见非法事不得讥呵自失善利舍刀杖下马去帽",
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          "西域寺图云行至佛所礼三拜绕三匝呗赞至僧房外礼一拜见上座礼三礼以见敬故见非法事不得讥呵自失善利舍刀杖下马去帽"
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      {
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        "def": "要集云凡寺有十八神王护之入者须具七缘生难遇想整衣进一生信二礼拜三听法四志至心五思义六如说修行七回向大乘等",
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          "要集云凡寺有十八神王护之入者须具七缘生难遇想整衣进一生信二礼拜三听法四志至心五思义六如说修行七回向大乘等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "妇女入仪",
        "def": "善见论云不得在男子前不得在上位坐形相语言脂纷涂饰或相戏谑须摄心整容随教修行持心悔责其身多诸过咎等",
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          "善见论云不得在男子前不得在上位坐形相语言脂纷涂饰或相戏谑须摄心整容随教修行持心悔责其身多诸过咎等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "修寺涂地",
        "def": "花聚经云若人以一团泥修补寺宇佛像及涂扫地者不堕恶趣等",
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          "花聚经云若人以一团泥修补寺宇佛像及涂扫地者不堕恶趣等"
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      {
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        "form": "不许自作",
        "def": "五百弟子问事经云若比丘自手伐树得地造寺得其福不得以犯戒杀生故",
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      {
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        "form": "坏寺取名",
        "def": "释迦谱云拂沙王育王孙问诸臣曰何得名闻不泯也有臣曰善恶名不泯曰先王造八万四千塔寺白不能今毁亦可取名遐世遂灭五大寺坏诸塔有护寺塔神持不杀戒神曰南海夜叉曾求我女不与今为佛塔许之恶神驱出杀王四兵尽也",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "破寺获罪",
        "def": "释迦方志云魏因崔皓周因张宾唐寇谦皆不得死破灭之报出史书",
        "defs": [
          "释迦方志云魏因崔皓周因张宾唐寇谦皆不得死破灭之报出史书"
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        "form": "寺多无益",
        "def": "弘明集云内史上大夫归昌公宇文泽与内史大夫拓拔行恭问王明广曰今僧寺损国害民毁佛无血等对曰桀纣失国九鼎不沸何为无佛而亡也",
        "defs": [
          "弘明集云内史上大夫归昌公宇文泽与内史大夫拓拔行恭问王明广曰今僧寺损国害民毁佛无血等对曰桀纣失国九鼎不沸何为无佛而亡也"
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      {
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        "form": "宇文毁寺",
        "def": "三宝记云宇文三主至武帝邕破灭三十万寺四百万僧尼三百万寺塔悉赐王公为宅因白足重兴也",
        "defs": [
          "三宝记云宇文三主至武帝邕破灭三十万寺四百万僧尼三百万寺塔悉赐王公为宅因白足重兴也"
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      {
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        "form": "会昌毁寺",
        "def": "寺记云汉永平六祀至大中三年七百四十一年废大寺四千兰若三万皆有余至会昌六年大中立五月五日𠡠下诸州各造僧尼寺共两所度僧尼各三十人为国行道后梁亦曾证汰同光二年𠡠并无名额小院舍大周显德二年五月十三𠡠亦并无名额院舍僧尼逐年供系帐自乙卯岁也",
        "defs": [
          "寺记云汉永平六祀至大中三年七百四十一年废大寺四千兰若三万皆有余至会昌六年大中立五月五日𠡠下诸州各造僧尼寺共两所度僧尼各三十人为国行道后梁亦曾证汰同光二年𠡠并无名额小院舍大周显德二年五月十三𠡠亦并无名额院舍僧尼逐年供系帐自乙卯岁也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "祖深献书",
        "def": "梁郭祖深上梁武一十八条请废郭内小寺无业僧尼梁武不纳后梦神唾之深白癞死出冤魂记",
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          "梁郭祖深上梁武一十八条请废郭内小寺无业僧尼梁武不纳后梦神唾之深白癞死出冤魂记"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道门宫观",
        "def": "佛道论云观者即尹喜为咸谷关令勤心稼穑结草为楼观望之所老子至留之于彼居焉因以名也有尹长乐是其子孙隋朝亦在墓侧有尹喜老子二冢入流沙虚也",
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          "佛道论云观者即尹喜为咸谷关令勤心稼穑结草为楼观望之所老子至留之于彼居焉因以名也有尹长乐是其子孙隋朝亦在墓侧有尹喜老子二冢入流沙虚也"
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      {
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        "form": "兖州四观",
        "def": "图经云一众妙观隋开皇年置后改为龙兴观开元观武德元年𠡠高宗天皇大帝立有遗制名黄鹤观紫云观干封年有紫云现矣",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宫观之名",
        "def": "释名云观者观望也汉时宫名为长安有五十七观三十六宫尔雅释宫无释观名若改都为观可为降尊就卑以观代宫复是退大作小又张衡两京赋左思三都赋皆不言观矣",
        "defs": [
          "释名云观者观望也汉时宫名为长安有五十七观三十六宫尔雅释宫无释观名若改都为观可为降尊就卑以观代宫复是退大作小又张衡两京赋左思三都赋皆不言观矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玉京金阙",
        "def": "宝玄经云玉京有金阙清虚馆极真宫紫阳宫清虚宫",
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          "宝玄经云玉京有金阙清虚馆极真宫紫阳宫清虚宫"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "偃王宫",
        "def": "感通云东海岛上是徐偃王避难宫古基在焉昔周穆王西巡登昆仑偃王遂有统焉穆王闻之驰还日行万里偃王避之海岛为宫城也后孙恩作逆寄仙妖以惑众为城在焉",
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          "感通云东海岛上是徐偃王避难宫古基在焉昔周穆王西巡登昆仑偃王遂有统焉穆王闻之驰还日行万里偃王避之海岛为宫城也后孙恩作逆寄仙妖以惑众为城在焉"
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      {
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        "text": "○殿二阁楼附之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殿有镜壁",
        "def": "正法念经云天帝有树以金刚击树门开内有宫殿园林皆悉七宝庄严殿壁如镜见天人因果来处",
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          "正法念经云天帝有树以金刚击树门开内有宫殿园林皆悉七宝庄严殿壁如镜见天人因果来处"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "万行经云四天王胜藏光明殿居日月宫此见周圆遍娑婆国矣",
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          "万行经云四天王胜藏光明殿居日月宫此见周圆遍娑婆国矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "象背之殿",
        "def": "正法念经云帝释欲与诸天游乐象王背上化其宫殿令天游乐殊圣无比也",
        "defs": [
          "正法念经云帝释欲与诸天游乐象王背上化其宫殿令天游乐殊圣无比也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宫殿可观",
        "def": "大威德经之一云普色龙王宫殿纵广七十二由旬众宝所成人所喜见",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "殿宝威德",
        "def": "正法念经云轮王有殿宝王于其中欲见星月即能见也温凉随意不生异念矣",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宝宫殿",
        "def": "不空云宝陁落山观自在菩萨处大宝宫殿",
        "defs": [
          "不空云宝陁落山观自在菩萨处大宝宫殿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏宝殿",
        "def": "上生经云菩萨于知足天紫绀摩尼殿上师子床座忽然化生也",
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          "上生经云菩萨于知足天紫绀摩尼殿上师子床座忽然化生也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "广严大殿",
        "def": "般若论云超色究竟有妙净土大殿七宝种种庄严殿中最大无大于此无有大者",
        "defs": [
          "般若论云超色究竟有妙净土大殿七宝种种庄严殿中最大无大于此无有大者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮王宝殿",
        "def": "法炬经云轮王宝殿千梁万栱众宝所成严丽可观世所希有福所感也",
        "defs": [
          "法炬经云轮王宝殿千梁万栱众宝所成严丽可观世所希有福所感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "殿宇严丽",
        "def": "长阿含经云善见王有殿长六十里百宝庄严七重阶砌户牖轩窗悉是七宝罗网真珠等",
        "defs": [
          "长阿含经云善见王有殿长六十里百宝庄严七重阶砌户牖轩窗悉是七宝罗网真珠等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其殿如云",
        "def": "本行经云王为太子造一大殿犹如秋云叆叇光润作事微妙又造三时殿各应三时寒南热北雨济在中",
        "defs": [
          "本行经云王为太子造一大殿犹如秋云叆叇光润作事微妙又造三时殿各应三时寒南热北雨济在中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "重云殿",
        "def": "续高僧传云梁武帝崩辄以葬事有阙欲折重云殿上宝物人众齐至非时云雨大火殿殿乘空入海举众皆见有从海来者见殿佛事在海元魏时朝皇后千尺塔亦然",
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          "续高僧传云梁武帝崩辄以葬事有阙欲折重云殿上宝物人众齐至非时云雨大火殿殿乘空入海举众皆见有从海来者见殿佛事在海元魏时朝皇后千尺塔亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诸天献殿",
        "def": "大方等庄严经二云佛从上兜率下降将生之时六天献殿及王自造佛以神力令诸天子各见佛处自所献又法华云诸方梵王自见宫殿光耀寻光至大通智胜佛所各以宫殿奉上彼佛愿垂纳处",
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          "大方等庄严经二云佛从上兜率下降将生之时六天献殿及王自造佛以神力令诸天子各见佛处自所献又法华云诸方梵王自见宫殿光耀寻光至大通智胜佛所各以宫殿奉上彼佛愿垂纳处"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉石香殿",
        "def": "杂事律二十九云佛在忉利天过夏在玉石殿近园生树又云西土呼佛殿为香室不敢正呼尊名如此云阶下玉阶之类",
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          "杂事律二十九云佛在忉利天过夏在玉石殿近园生树又云西土呼佛殿为香室不敢正呼尊名如此云阶下玉阶之类"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瑞像大殿",
        "def": "感通云开皇十五年黔州刺史田宗显至寺礼像即放光明发心造殿一十三间东西夹殿九间求木上流五千至荆自然止宝帐并以金宝庄严乃至榱拆藻井无非宝花东西二殿亦然又兴善北殿广十亩常曾唱导门窗摇动即惠常也又宝积一云有三时殿一月出殿夏居二北璃璃殿春秋三日德殿冬处",
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          "感通云开皇十五年黔州刺史田宗显至寺礼像即放光明发心造殿一十三间东西夹殿九间求木上流五千至荆自然止宝帐并以金宝庄严乃至榱拆藻井无非宝花东西二殿亦然又兴善北殿广十亩常曾唱导门窗摇动即惠常也又宝积一云有三时殿一月出殿夏居二北璃璃殿春秋三日德殿冬处"
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      {
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        "form": "分光殿望蟾阁",
        "def": "钓影山去昭河三万里有云气望之如影丹藿生于影中叶浮水上有紫气河万里深十丈中有寒荷霜下方香盛有降霜坛养灵池分光殿五间望蟾阁高十二丈上有金镜照见魑魅不获隐形广四尺元封中自祇国献此镜都香如枣核食一片不饥以一月为限以一粒如粟投于水中俄成大盂许又南有昆钭池中有灵波殿七间皆以桂为柱风来自香帝既躭于灵怪当得丹豹之髓白凤之膏以青锡磨屑苏油和之照于神坛夜暴风雨其光不灭有霜蛾如蜂赴火侍者举麟须拂之",
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          "钓影山去昭河三万里有云气望之如影丹藿生于影中叶浮水上有紫气河万里深十丈中有寒荷霜下方香盛有降霜坛养灵池分光殿五间望蟾阁高十二丈上有金镜照见魑魅不获隐形广四尺元封中自祇国献此镜都香如枣核食一片不饥以一月为限以一粒如粟投于水中俄成大盂许又南有昆钭池中有灵波殿七间皆以桂为柱风来自香帝既躭于灵怪当得丹豹之髓白凤之膏以青锡磨屑苏油和之照于神坛夜暴风雨其光不灭有霜蛾如蜂赴火侍者举麟须拂之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "楼造三重",
        "def": "百喻云有愚富人见他有楼曰我亦有财今可自作便命木工先立上层如修行人便欲先越证第四果愚甚也",
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          "百喻云有愚富人见他有楼曰我亦有财今可自作便命木工先立上层如修行人便欲先越证第四果愚甚也"
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      {
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        "text": "○塔三"
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        "def": "梵语塔婆此云方坟或云支提此云灭恶生善或云斗薮波此云护赞高显安佛等或云窣堵波此云灵庙一表人胜二令他信三为报恩",
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          "梵语塔婆此云方坟或云支提此云灭恶生善或云斗薮波此云护赞高显安佛等或云窣堵波此云灵庙一表人胜二令他信三为报恩"
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        "form": "三宝感通",
        "def": "麟德元年终南山释道宣述夫三宝利现其来久矣但以信毁相竞故有感应之缘自汉洎唐年余六百灵相盻向群录可寻佛灭度无忧王役空中地下四十里鬼神开前八塔一日夜造八万四千宝塔大唐得一十九所",
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          "麟德元年终南山释道宣述夫三宝利现其来久矣但以信毁相竞故有感应之缘自汉洎唐年余六百灵相盻向群录可寻佛灭度无忧王役空中地下四十里鬼神开前八塔一日夜造八万四千宝塔大唐得一十九所"
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      {
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        "form": "会稽鄮县",
        "def": "第一今在越州东三百十一里去海四十里村北二十五里晋太康二年有吴并州离石人刘萨诃生在畋家弋猎为业后得病死见一梵僧语曰汝罪极重应入地狱吾今愍汝无识且放今洛下齐城丹阳会稽并有古塔及浮江石像并阿育所造可勤礼忏得免斯苦既醒之后改革前习出家名惠达行至会稽莫识基绪达悲塞烦冤忽于夜中地下闻钟声剡木为刹三日间宝塔及舍利从地踊出其塔相状青色似石非石高一尺四寸方七寸五层露盘面开窗子四周天全中悬金磬绕塔上诸佛菩萨金刚圣僧杂类等像状极微细瞬目注睛乃有百千面目手足成具备焉神工圣迹非人智所及今在大木塔内见者发心矣",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金陵长干",
        "def": "二在润州江宁县故杨州朱雀门南有古塔东晋咸安二年简文立塔三层孝武上金相轮也沙门惠达见光掘得之三石碑中有一方孔内有金银函及铁三重内有三舍利光明映彻及爪甲一又有一茎发申可数尺放则成螺光彩照耀咸以为育王塔北又有一塔孝武加为三层故有两塔矣",
        "defs": [
          "二在润州江宁县故杨州朱雀门南有古塔东晋咸安二年简文立塔三层孝武上金相轮也沙门惠达见光掘得之三石碑中有一方孔内有金银函及铁三重内有三舍利光明映彻及爪甲一又有一茎发申可数尺放则成螺光彩照耀咸以为育王塔北又有一塔孝武加为三层故有两塔矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "临淄育王",
        "def": "三青州临淄塔代历周秦罔知其地石赵时佛图澄在邺勒加敬重广置寺塔而少露盘方欲作之澄曰临淄城中有育王寺犹有露盘在深林巨树下上大伏石可寻而取也令使求之依言指受入地二丈获之至邺惠达冥告𨿅阳临淄建业鄮阴成都五处在并有育王塔礼者不入地狱故知此塔不虚名也今亦有僧居焉",
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      {
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        "def": "四后秦姚略叔父为晋王镇于河东古老传云蒲坂古塔即育王所立屡有光现依掘得佛骨于其石函中银匣中照曜殊常送以上洛及亲迎覩于灞上今蒲东坂有救苦寺僧住立大像极宏冠而古塔不树今普救寺也",
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      {
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        "form": "岐山法门",
        "def": "五扶风塔者今平原上南下北东高去武亭川十里西去岐山三十里南去渭水三十里北去岐山二十里僧从五百因周武灭法废之至大业五年僧不满五十唐义宁二年宝昌寺僧名普贤奏上重兴及太宗度僧八十人改为法门寺四十年一度开𠡠许之及佛顶骨并曾入洛显庆四年九月内僧智琮帝令求感得舍利𠡠使常侍王君德等送绢三千疋令造朕等身育王像余者修寺其佛骨长一寸二分内孔方正外楞亦尔下平上高内外光净其间空处受人小指宣律师首戴曾似大象光相变现不可常准京邑外道俗相连接二百里间道俗相庆显庆五年春三月下𠡠取舍利往东都入内供养及佛顶骨高五寸阔四寸许黄紫色京师七僧入内行道𠡠以舍利及佛顶骨令僧顶戴一宿还收入内皇后舍珠帐及衣绢一千疋为舍利金棺银椁九重雕镂穷奇龙朔二年还塔二十五日智琮弘静送之入塔其于灵感舍利门广之",
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      {
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        "form": "瓜州废塔",
        "def": "六瓜州城东古基者乃周朝阿育王寺废教已后隋朝虽兴更不置寺庄塔有舍覆东西廊庑周匝墙匝时见光明士俗敬重每道俗集宿斋会兴福官私上下乞愿有应云云",
        "defs": [
          "六瓜州城东古基者乃周朝阿育王寺废教已后隋朝虽兴更不置寺庄塔有舍覆东西廊庑周匝墙匝时见光明士俗敬重每道俗集宿斋会兴福官私上下乞愿有应云云"
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        "def": "十三益州郭下福感寺塔城西本名大名相寺传云育王使神鬼西山取大石为塔基舍利在其中亦名大石寺隋王秀作镇令人掘是一石寻缝至泉不见基际风雨暴至人有凿取一片乃是黳玉隋初有诜律师见此古迹于上起九级木浮图见在近有人盗铃被鬼擎栌斗起压贼䏶唱呼僧至救得又永徽年王颜子彯摽有名夜上相轮取博山将被两柱夹见一梵僧令唱贼寺僧至方免又贞观中地大动此塔摇飏似倒无数人来见四大神形如塔等以背负之又一极富舍金三两换露盘以嫌小下如云香气蓬勃腾涌流芳十日乃歇",
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      {
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        "def": "十四在州西南一百余里今号为等众寺本名大石基本亦同蜀三塔同一石盖又益州北百里𨿅县塔者在城北宝兴寺中本名大石基相如前隋初有天竺僧昙摩掘又远来礼育王塔至两女驿间左右人行声问之曰我十二神王从本国相护至此欲去曰请现又善画写形毕去诜律师乃依图颜木刻十二神像庄饰在于塔下今见在焉又益郭下法成寺沙门道卓有名僧也天业初𨿅县寺塔无人修葺才有下基乃率化四部造木浮图庄严备矣塔有龙曾鬬也",
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      {
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        "def": "十五塔在列西南百余里蜜县界东南十五里东大川西嵩岳南归山北又川寺院东西五六十步南北亦尔塔在东南角其北有五六大泉南面亦有皆孔方西南有五大泉南面亦有皆方孔三尺流溢成川泉上下安柏柱炭沙石灰上以大石如八尺床四面编腰长一尺五寸深五寸生铁固之近有人试发一石下有石灰柏团抽出一长三丈径四尺见在若育王神功可能搆此也上架塔三层南大泉涌沸鼓怒绝无水声有幽州僧道严姓李形极奇伟年一百五岁独住深山每年七日来此塔上尽力供养曾令善水昆仑入泉讨之但见石柱罗列不测其际中有宝塔可高三尺独立空中四面水围凝然而住",
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      {
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        "def": "十六塔在东北武陟县西七里妙乐寺有五级白塔方可十五步并是侧砌编石长五尺阔三寸下葺之极道俗目见讶其鬼作下不测底相传踊出刺史令人下掘至泉不见其际矣",
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          "十六塔在东北武陟县西七里妙乐寺有五级白塔方可十五步并是侧砌编石长五尺阔三寸下葺之极道俗目见讶其鬼作下不测底相传踊出刺史令人下掘至泉不见其际矣"
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        "def": "十七在并州子城东净明寺本号育王唐初已来僧散尼居",
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          "十七在并州子城东净明寺本号育王唐初已来僧散尼居"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "十九县西北三十里本名舍利寺今为尼住今属朝城三边有水惟西开路基搆编石从水底上舍利真塔在水内室中如郑州者三面水中有莲花人皆怯入",
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      },
      {
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        "def": "十二因缘经云一佛二菩萨三缘觉四罗汉五那含六须陀含七须陀洹八轮王余人不合露盘佛塔八余渐减一",
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          "十二因缘经云一佛二菩萨三缘觉四罗汉五那含六须陀含七须陀洹八轮王余人不合露盘佛塔八余渐减一"
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      {
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        "def": "东有砖塔四方志云造四面石兽周灭法时人不能毁至今在焉又朗公于齐州南山内四门石塔今亦在焉",
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          "东有砖塔四方志云造四面石兽周灭法时人不能毁至今在焉又朗公于齐州南山内四门石塔今亦在焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "感通云辽城东有塔是昔圣王出现安行国界至此见五色云覆地云中有僧执锡至观即灭傍有土塔三重上如覆釜不知是何掘深一丈得杖并履得名梵书云是佛塔王因于上起塔七重昔塔为育王塔也倭国去会稽万余里有会函隋时人学诸子史统及术艺无事不闲武德末去倭国贞观五年还会至曾问彼人昧谷东隅佛法晚至亦未知已前有育王化不曰文字不言无以取据验其事迹人曾开发土地往往得古塔露盘佛像矣",
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          "感通云辽城东有塔是昔圣王出现安行国界至此见五色云覆地云中有僧执锡至观即灭傍有土塔三重上如覆釜不知是何掘深一丈得杖并履得名梵书云是佛塔王因于上起塔七重昔塔为育王塔也倭国去会稽万余里有会函隋时人学诸子史统及术艺无事不闲武德末去倭国贞观五年还会至曾问彼人昧谷东隅佛法晚至亦未知已前有育王化不曰文字不言无以取据验其事迹人曾开发土地往往得古塔露盘佛像矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "渭南像谷",
        "def": "雍州南七佛谷有花香龙池寺僧智积得香供养其山人望似塔佛面去美谷近有梵僧云此有七佛曾来矣",
        "defs": [
          "雍州南七佛谷有花香龙池寺僧智积得香供养其山人望似塔佛面去美谷近有梵僧云此有七佛曾来矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坊州古塔",
        "def": "玉华宫寺南二十里檀台山有古塔基极宏壮面方四十三尺上有一层砖身四面开户石门高七尺余广五尺傍有砖窰三十余所有熟砖满中云昔周文王因猎见圣僧所造一十三层左右村常闻声钟龙朔元年京大慈恩寺惠责重修感神及异僧称南方净土菩萨此塔已经四造今但牢作三层而止勿在华侈相传置塔四百余年龙朔中掘得古铭云周保定年塔崩是后汉时作也",
        "defs": [
          "玉华宫寺南二十里檀台山有古塔基极宏壮面方四十三尺上有一层砖身四面开户石门高七尺余广五尺傍有砖窰三十余所有熟砖满中云昔周文王因猎见圣僧所造一十三层左右村常闻声钟龙朔元年京大慈恩寺惠责重修感神及异僧称南方净土菩萨此塔已经四造今但牢作三层而止勿在华侈相传置塔四百余年龙朔中掘得古铭云周保定年塔崩是后汉时作也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "隋朝感应",
        "def": "仁寿元年帝𠡠计八十州起塔葬梵僧所得舍利十月十五日斋三百六十僧感圣僧降帝自见礼拜雍州仙游寺天降阴雪下日便晴歧州丈石如玉函现双树鸟兽基石变水精泾州大兴国寺三处送石为函俨苻契秦州静念寺瑞云再覆草木开花华州思学寺五色光现覆塔属天雨花同州大兴国寺照五十里蒲州栖严寺地震山吼钟皷声光并州无量寿寺放光天神无量定州恒岳异人负土布施忽失相州大慈寺雪下入塔日出雨天花非一度郑州定学寺感光如流星设二千人供万人食不尽嵩州闲居寺感兔自来亳州开寂寺界内无石异处三石便成其函至盘石有二浪井夹之汝州兴世寺祥云舒合秦州岱󸂮寺夜有皷声三重门自开光相非一青州福胜寺掘基得自然盘石函将入有光明牟州巨神山寺获紫芝二随州智门寺基下得神龟甘露降黑蜂绕龟有似符文襄州大兴国寺大雨下函日出杨州久旱舍利入境大雨莳州栖霞寺人先梦佛西来吴州大禹寺渡五江风波不起又放光明获紫芝苏州虎丘东寺下基得舍利一空中闻乐井吼二日衡州衡岳寺白云绕基三日而散桂州缘化寺十里飞鸟千万夹舆行飞番州灵鹫寺有神仙云气交州众善寺益州法聚寺廓州法讲寺光高数丈瓜州崇孝寺隋州官人王威送流人九十道逢舍利放之州人取鱼悉放余州亦尔王公百官以舍利有感朝贺寻有诏仰惟正觉覆护群生等又送海内五十三州至四月八日午时同下恒州无云雨天花满城下无州写泉循营三州放白光石解作函洪白顶鸟引抗掘基自然石窟恰容石函凉德癖行鸟避沧观五色云现从午至暮瀛基内放紫光冀盲视躄行出函如水镜放光现像函出仙人僧相莒三现光瘖者言齐菜楚野鹿鹤来江地得铜塔潭野象来迎毛天雨花贝宋井苦变甘放光雨花如雪赵放赤光有佛像寺济放光空有钟声兖寿信荆云盖塔上雨花黎地下瓦及千秋乐慈云盖如飞仙泉涌病愈魏数放光天雨金花银花又泉涌病愈汴放光像现𣏌放光许去州九十里放光云覆塔甘井现沉兰基下得石铜等三佛梁利放光如日豫放五色光文字金色显曹现相最多安感一夕放光云盖鱼集邓函作玉文秦重得舍利卫光照于外洛僧先患腰不行闻舍利至起迎十里晋三度放光怀雄雉来驯放光异迹陕前后十一度现瑞洛香气如风又放光郑放光如日五十三州并选名僧一人散官二人普令刹放限十文以供塔用刺史以下王务停七日出正库物造不差人也",
        "defs": [
          "仁寿元年帝𠡠计八十州起塔葬梵僧所得舍利十月十五日斋三百六十僧感圣僧降帝自见礼拜雍州仙游寺天降阴雪下日便晴歧州丈石如玉函现双树鸟兽基石变水精泾州大兴国寺三处送石为函俨苻契秦州静念寺瑞云再覆草木开花华州思学寺五色光现覆塔属天雨花同州大兴国寺照五十里蒲州栖严寺地震山吼钟皷声光并州无量寿寺放光天神无量定州恒岳异人负土布施忽失相州大慈寺雪下入塔日出雨天花非一度郑州定学寺感光如流星设二千人供万人食不尽嵩州闲居寺感兔自来亳州开寂寺界内无石异处三石便成其函至盘石有二浪井夹之汝州兴世寺祥云舒合秦州岱󸂮寺夜有皷声三重门自开光相非一青州福胜寺掘基得自然盘石函将入有光明牟州巨神山寺获紫芝二随州智门寺基下得神龟甘露降黑蜂绕龟有似符文襄州大兴国寺大雨下函日出杨州久旱舍利入境大雨莳州栖霞寺人先梦佛西来吴州大禹寺渡五江风波不起又放光明获紫芝苏州虎丘东寺下基得舍利一空中闻乐井吼二日衡州衡岳寺白云绕基三日而散桂州缘化寺十里飞鸟千万夹舆行飞番州灵鹫寺有神仙云气交州众善寺益州法聚寺廓州法讲寺光高数丈瓜州崇孝寺隋州官人王威送流人九十道逢舍利放之州人取鱼悉放余州亦尔王公百官以舍利有感朝贺寻有诏仰惟正觉覆护群生等又送海内五十三州至四月八日午时同下恒州无云雨天花满城下无州写泉循营三州放白光石解作函洪白顶鸟引抗掘基自然石窟恰容石函凉德癖行鸟避沧观五色云现从午至暮瀛基内放紫光冀盲视躄行出函如水镜放光现像函出仙人僧相莒三现光瘖者言齐菜楚野鹿鹤来江地得铜塔潭野象来迎毛天雨花贝宋井苦变甘放光雨花如雪赵放赤光有佛像寺济放光空有钟声兖寿信荆云盖塔上雨花黎地下瓦及千秋乐慈云盖如飞仙泉涌病愈魏数放光天雨金花银花又泉涌病愈汴放光像现𣏌放光许去州九十里放光云覆塔甘井现沉兰基下得石铜等三佛梁利放光如日豫放五色光文字金色显曹现相最多安感一夕放光云盖鱼集邓函作玉文秦重得舍利卫光照于外洛僧先患腰不行闻舍利至起迎十里晋三度放光怀雄雉来驯放光异迹陕前后十一度现瑞洛香气如风又放光郑放光如日五十三州并选名僧一人散官二人普令刹放限十文以供塔用刺史以下王务停七日出正库物造不差人也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赵诱造塔",
        "def": "开元录云晋武太康元年至咸和中苏峻作乱焚会所建塔寺司空何充后更重修平西将军赵诱世不奉法傲灭三宝入建初寺谓道人曰久闻此塔屡放光明虚诞不经所未能信若必自覩所不论耳言竟塔内即放五色光照曜堂刹诱肃然毛竖由此信敬于寺东更立小塔远由大圣神感近亦康之力故图写厥像传之于今孙绰为赞",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "造塔贮经",
        "def": "慈恩传七云永徽三年法师欲于寺端门外之阳造塔安西来经像其意恐三灾所坏高三十丈用石奏帝帝恐石难用砖易𠡠大内东宫掖庭等七宫所有亡者衣服助法师修塔得成就基面一百四十尺并相轮高一百八十尺层层中心有佛舍利上层以石为室安西来经像南面立碑𠡠褚遂良书矣",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "育王经塔",
        "def": "王杀八万四千宫女夜闻哭声王悔为造八万四千塔又天帝天上造三千塔竭溟海而求珠净康衢而徙石尽力也出弘明集十三卷",
        "defs": [
          "王杀八万四千宫女夜闻哭声王悔为造八万四千塔又天帝天上造三千塔竭溟海而求珠净康衢而徙石尽力也出弘明集十三卷"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙护大塔",
        "def": "已上此方塔下西土塔一王舍城中塔去来无量圣人修道处佛𠡠婆楼那龙王守护乃至法灭东胜身妙高山下云尽支提𠡠州宝护龙王守护次青鸯加那山中支提付苏摩呼卢龙王华齿支提香醉山等二十处塔皆付龙王护之",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八万塔地",
        "def": "宝林传云耶舍尊者为育王于五指轮放八万四千之光随光尽处下塔其地是诸佛入灭菩萨化度罗汉神通道师三昧贤圣证果修习神定此六妙地可安塔",
        "defs": [
          "宝林传云耶舍尊者为育王于五指轮放八万四千之光随光尽处下塔其地是诸佛入灭菩萨化度罗汉神通道师三昧贤圣证果修习神定此六妙地可安塔"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八灵大塔",
        "def": "有部摄颂律云一佛生处塔在劫比罗伐窣覩城毗岚尼园二成佛处塔在摩竭陁菩提树下三转法轮处塔在波罗尼斯国仙人堕处施鹿林中四湼盘处塔在俱尸那城双林树下五在鹫峰山竹林园内六在广严城猕猴池侧高阁讲堂七在室罗伐城誓多林给孤独园八从忉利天下至平林聚落",
        "defs": [
          "有部摄颂律云一佛生处塔在劫比罗伐窣覩城毗岚尼园二成佛处塔在摩竭陁菩提树下三转法轮处塔在波罗尼斯国仙人堕处施鹿林中四湼盘处塔在俱尸那城双林树下五在鹫峰山竹林园内六在广严城猕猴池侧高阁讲堂七在室罗伐城誓多林给孤独园八从忉利天下至平林聚落"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵塔宝成",
        "def": "感应传云佛令罗云洗钵破为五分诸比丘钵亦各五分佛令八十亿菩萨不入灭度护持正法及恶比丘佛以钵掷上有顶次第而下佛告天帝施我真珠并天工匠又告天魔施我七宝又告婆竭罗龙王施我魔石珠三七日中造七宝塔一时皆成盛如来钵塔高四十由旬𠡠龙王帝释守护令诸末法弟子护钵应器如护眼睛",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛有衣塔",
        "def": "法苑云迦叶佛衣塔佛付文殊释迦衣函及塔亦令文殊及恶比丘可护",
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          "法苑云迦叶佛衣塔佛付文殊释迦衣函及塔亦令文殊及恶比丘可护"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏灵塔",
        "def": "上生经云劫波利村本所生处入灭时诸天人寻即为起众妙塔供养舍利等",
        "defs": [
          "上生经云劫波利村本所生处入灭时诸天人寻即为起众妙塔供养舍利等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塔近城门",
        "def": "放牛经云迦叶佛塔下在水际佛手自取出是从天下处七宝所成高三里半详恭王嫌近城门欲坏其塔夜自出城外二十里净三藏去西土犹在亲得瞻礼也",
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        "form": "栴檀王子",
        "def": "百缘经云有辟支佛塔故破佛告诸比丘此是王子㫋檀塔时有王子花中而生步步足下生花身㫋檀香后出家成道入灭有此塔矣",
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          "百缘经云有辟支佛塔故破佛告诸比丘此是王子㫋檀塔时有王子花中而生步步足下生花身㫋檀香后出家成道入灭有此塔矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有三十二",
        "def": "月氏国王于佛三十二相各造一塔一一殊妙出报应经",
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          "月氏国王于佛三十二相各造一塔一一殊妙出报应经"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塔名不瞬",
        "def": "本行经云佛初成道见二商人目观于佛不暂瞬目因造其塔故以名也律有放弓杖塔天冠塔",
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          "本行经云佛初成道见二商人目观于佛不暂瞬目因造其塔故以名也律有放弓杖塔天冠塔"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "海中宝塔",
        "def": "处胎经云龙子将金翅王入海到七宝塔中见七宝函满中经法十二分教",
        "defs": [
          "处胎经云龙子将金翅王入海到七宝塔中见七宝函满中经法十二分教"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "治病塔",
        "def": "投身饿虎经云㫋檀太子舍身时愿我遗骨起塔除一切人病归依病愈等",
        "defs": [
          "投身饿虎经云㫋檀太子舍身时愿我遗骨起塔除一切人病归依病愈等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有肉髻",
        "def": "般若论云月氏国有佛肉髻塔有患癞者求之摩疮即愈也",
        "defs": [
          "般若论云月氏国有佛肉髻塔有患癞者求之摩疮即愈也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "爪发功德",
        "def": "造塔功德经云佛在忉利观音问佛塔功德佛言高至梵天小如针量盛如来法身骨法等功德无量也",
        "defs": [
          "造塔功德经云佛在忉利观音问佛塔功德佛言高至梵天小如针量盛如来法身骨法等功德无量也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔从地踊",
        "def": "法华经云佛前有七宝塔从地踊出高五百由旬纵广二百五十五千栏楯龛室千万多宝佛塔矣",
        "defs": [
          "法华经云佛前有七宝塔从地踊出高五百由旬纵广二百五十五千栏楯龛室千万多宝佛塔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有等级",
        "def": "尼干子经云佛塔十三层辟支十一罗汉四轮王无层不出三界小圣三二一凡夫不合诸天礼也",
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          "尼干子经云佛塔十三层辟支十一罗汉四轮王无层不出三界小圣三二一凡夫不合诸天礼也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "塔园五百",
        "def": "报恩经云鹿母五百子皆出家成道入灭母为起塔只于后园母常悲感生五百子无作佛者愿当来生生子作佛矣",
        "defs": [
          "报恩经云鹿母五百子皆出家成道入灭母为起塔只于后园母常悲感生五百子无作佛者愿当来生生子作佛矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "布发起塔",
        "def": "普超三昧经云摩纳迎定光佛布发淹泥之处定光令余众不合踏此是菩萨得忍之地如能起塔其福无量贤天长者闻佛所记起七宝塔寻得果证",
        "defs": [
          "普超三昧经云摩纳迎定光佛布发淹泥之处定光令余众不合踏此是菩萨得忍之地如能起塔其福无量贤天长者闻佛所记起七宝塔寻得果证"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飞石塔",
        "def": "本行经云佛初成道欲洗僧伽离衣天帝为佛化池及洗衣石其石后飞往北天竺施蜜商人为石起塔名飞石塔矣",
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          "本行经云佛初成道欲洗僧伽离衣天帝为佛化池及洗衣石其石后飞往北天竺施蜜商人为石起塔名飞石塔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮相共成",
        "def": "异相云损瘦王为迦叶佛舍利起七宝塔外石塔高一由旬相轮露盘七重王子王妃王女等造",
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "金藏经云昔佛在时迦毗罗卫城中有一长者生一儿身紫金色问佛宿因佛言此儿曾以金薄涂迦叶佛塔像来所感如是"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝手金钱",
        "def": "佛在时有一长者生子手出金钱见者施与父来问佛佛言曾以钱施佛塔后出家得道矣出金藏经也",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "治塔同生",
        "def": "昔佛在舍卫城须达女名曰苏曼面首端正时尸利国一遣儿到舍卫入祇园礼佛见女端正白王欲求王曰自取王子象驼女走至国为妻后生十卵各生一儿王令问佛佛言十人同治佛塔来",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴学僧",
        "def": "阿育王国中有迦罗越人福德广大所须应念即至其家舍宅七宝所成乃至妇女端正少双指空而宝零王问上座罗汉作何业曰毗婆尸佛时曾为猕猴学僧作塔礼拜供养矣",
        "defs": [
          "阿育王国中有迦罗越人福德广大所须应念即至其家舍宅七宝所成乃至妇女端正少双指空而宝零王问上座罗汉作何业曰毗婆尸佛时曾为猕猴学僧作塔礼拜供养矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金地同缘",
        "def": "金地国王名摩诃劫人众炽盛无能敌者神威远震莫不摧伏聪明大力领一万八千小王来至佛所问佛昔因佛言王于迦叶时与诸人造塔也",
        "defs": [
          "金地国王名摩诃劫人众炽盛无能敌者神威远震莫不摧伏聪明大力领一万八千小王来至佛所问佛昔因佛言王于迦叶时与诸人造塔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有灵怪",
        "def": "西域迦毕试国有塔不甚高大而多灵怪人以指触便即摇振连基倾动铃铎和鸣等",
        "defs": [
          "西域迦毕试国有塔不甚高大而多灵怪人以指触便即摇振连基倾动铃铎和鸣等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小塔渐高",
        "def": "西域云迦腻色迦王佛在悬记吾入灭后四百年此王出世初不信法后广兴吾塔寺其王出世因游猎次见一白兔逐入深林见一小儿作一小塔才可尺余王因问曰何塔小儿曰佛记于此王立大塔言已而灭王于其上立大石塔王躬自运石欲覆小塔终不能覆乃高四百尺周一里半层基五级高一百五十尺方乃得复上更起二十五层金铜相轮盛佛舍利一斛矣",
        "defs": [
          "西域云迦腻色迦王佛在悬记吾入灭后四百年此王出世初不信法后广兴吾塔寺其王出世因游猎次见一白兔逐入深林见一小儿作一小塔才可尺余王因问曰何塔小儿曰佛记于此王立大塔言已而灭王于其上立大石塔王躬自运石欲覆小塔终不能覆乃高四百尺周一里半层基五级高一百五十尺方乃得复上更起二十五层金铜相轮盛佛舍利一斛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔在僧寺",
        "def": "四分律云有比丘尼迁化后以身骨被尼诸弟子在僧寺起塔往来悲哭被俗讥戏有习定比丘迦毗罗毁之被诸尼弟子呵骂或加刀佛知集众制戒不许骂打比丘",
        "defs": [
          "四分律云有比丘尼迁化后以身骨被尼诸弟子在僧寺起塔往来悲哭被俗讥戏有习定比丘迦毗罗毁之被诸尼弟子呵骂或加刀佛知集众制戒不许骂打比丘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扫塔生天",
        "def": "有人造塔死得生天妻常来扫夫所造塔思其夫夫为下天谓其妻曰但勤修福归依佛僧同生天上又妻夫造塔修寺妻死生天下来白夫但且修行还为我夫夫乃出家修行得果不生天上",
        "defs": [
          "有人造塔死得生天妻常来扫夫所造塔思其夫夫为下天谓其妻曰但勤修福归依佛僧同生天上又妻夫造塔修寺妻死生天下来白夫但且修行还为我夫夫乃出家修行得果不生天上"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生天道福",
        "def": "佛在令五百罗汉自说本缘婆多竭梨曰我过去曾扫佛塔故感生天百返乃至遇佛得果也",
        "defs": [
          "佛在令五百罗汉自说本缘婆多竭梨曰我过去曾扫佛塔故感生天百返乃至遇佛得果也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "百同造塔",
        "def": "昔佛在世时迦毗罗城中有一长者其家大富妻忽生一肉团后开生百童子长者问佛佛言此百童子同修佛塔来",
        "defs": [
          "昔佛在世时迦毗罗城中有一长者其家大富妻忽生一肉团后开生百童子长者问佛佛言此百童子同修佛塔来"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙来共造",
        "def": "迦叶佛入灭佛父为王收佛舍利欲造其塔有四龙王化身为人来白于王起塔用何物王曰土木龙曰用宝玉王曰何有曰四门外有四池各出诸宝取之为二十五里方面已上诸缘皆异相金藏贤愚等",
        "defs": [
          "迦叶佛入灭佛父为王收佛舍利欲造其塔有四龙王化身为人来白于王起塔用何物王曰土木龙曰用宝玉王曰何有曰四门外有四池各出诸宝取之为二十五里方面已上诸缘皆异相金藏贤愚等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔高千尺",
        "def": "高僧云元魏太后胡氏造塔九百尺上相轮一百尺上火珠可受二十五硕铃一硕瓮大开基至泉得金佛三十五尊十二门声闻一百里",
        "defs": [
          "高僧云元魏太后胡氏造塔九百尺上相轮一百尺上火珠可受二十五硕铃一硕瓮大开基至泉得金佛三十五尊十二门声闻一百里"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔庙庄严",
        "def": "法华经一云金银及玻璃车渠与玛瑙玫瑰琉璃珠庄校于诸塔或有起石庙㫋檀及沉水木蜜并余材砖瓦泥土等",
        "defs": [
          "法华经一云金银及玻璃车渠与玛瑙玫瑰琉璃珠庄校于诸塔或有起石庙㫋檀及沉水木蜜并余材砖瓦泥土等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔名随求",
        "def": "西域记云满足城南有一比丘死尸上有随求此比丘合堕地狱以尸上有此真言得离地狱阎罗王遂令狱卒来看守又令人遂起塔名随求焉",
        "defs": [
          "西域记云满足城南有一比丘死尸上有随求此比丘合堕地狱以尸上有此真言得离地狱阎罗王遂令狱卒来看守又令人遂起塔名随求焉"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔起无量",
        "def": "智论云迦叶佛父为佛起塔又德主轮王一起百塔高五百由旬释迦佛在四处入灭八处起塔也",
        "defs": [
          "智论云迦叶佛父为佛起塔又德主轮王一起百塔高五百由旬释迦佛在四处入灭八处起塔也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "绕塔五福",
        "def": "提谓经云一生常端正二得好音声三得生天上四下生帝王家五终得𣵀槃又云佛在日与阿难入舍卫城而行乞食时有婆罗门从外而来见佛光相巍巍欢喜绕佛一匝而去佛言此人却后二十五劫不入地狱恶道以右绕佛故绕塔亦然",
        "defs": [
          "提谓经云一生常端正二得好音声三得生天上四下生帝王家五终得𣵀槃又云佛在日与阿难入舍卫城而行乞食时有婆罗门从外而来见佛光相巍巍欢喜绕佛一匝而去佛言此人却后二十五劫不入地狱恶道以右绕佛故绕塔亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔号胜军",
        "def": "西域记云胜军论师讲授之外常以香泥作小塔高六寸书经法呼舍利塔满一亿造木塔盛之记会庆赞前后满七三藏亲覩因他重听因明论矣",
        "defs": [
          "西域记云胜军论师讲授之外常以香泥作小塔高六寸书经法呼舍利塔满一亿造木塔盛之记会庆赞前后满七三藏亲覩因他重听因明论矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔不能数",
        "def": "法显传云白龙寺北有塔其数难知王欲数之一塔一人数亦增减皆诸圣塔矣",
        "defs": [
          "法显传云白龙寺北有塔其数难知王欲数之一塔一人数亦增减皆诸圣塔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔有四种",
        "def": "释迦谱云天帝城门外东有佛发塔西钵塔北牙塔人门亦四一表人圣二令他信三为报恩四起塔也",
        "defs": [
          "释迦谱云天帝城门外东有佛发塔西钵塔北牙塔人门亦四一表人圣二令他信三为报恩四起塔也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "礼塔胜利",
        "def": "根本律云若人以金日施百千两不如有人入寺诚心忏悔一礼佛塔",
        "defs": [
          "根本律云若人以金日施百千两不如有人入寺诚心忏悔一礼佛塔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔四天福",
        "def": "校量功德经云若人供养数如四天下竹苇无量不如造塔如其枣量安佛舍利其福胜彼也",
        "defs": [
          "校量功德经云若人供养数如四天下竹苇无量不如造塔如其枣量安佛舍利其福胜彼也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八万四千",
        "def": "贤愚经云育王因中为小儿戏将土施佛佛令涂房告阿难吾灭一百年为吾造八万四千塔以吾因中曾为弗沙佛画八万四千佛与诸小国王供养以为因也所感如是也",
        "defs": [
          "贤愚经云育王因中为小儿戏将土施佛佛令涂房告阿难吾灭一百年为吾造八万四千塔以吾因中曾为弗沙佛画八万四千佛与诸小国王供养以为因也所感如是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔修延寿",
        "def": "杂宝藏云有王七日必当命终相师定之王见故坏塔修之乃延寿命也",
        "defs": [
          "杂宝藏云有王七日必当命终相师定之王见故坏塔修之乃延寿命也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔礼毁坏",
        "def": "付法传云既眤咤王见七宝塔礼而赞叹塔即坏也王曰将无我福尽矣天曰此外道塔不消王礼矣",
        "defs": [
          "付法传云既眤咤王见七宝塔礼而赞叹塔即坏也王曰将无我福尽矣天曰此外道塔不消王礼矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔是水精",
        "def": "释迦谱云佛舍利八国王分之阿阇贳王得佛发被龙夺将在须弥山下起水精塔后阿育王知造铁网取龙龙王怖之伺王睡已取王入海见水精塔谓王曰佛法灭时皆入此塔王乃止",
        "defs": [
          "释迦谱云佛舍利八国王分之阿阇贳王得佛发被龙夺将在须弥山下起水精塔后阿育王知造铁网取龙龙王怖之伺王睡已取王入海见水精塔谓王曰佛法灭时皆入此塔王乃止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔之名义",
        "def": "要集云梵语塔婆此云方坟或云支提此云灭恶或云抖擞波此云窣堵波此云灵庙或云高显",
        "defs": [
          "要集云梵语塔婆此云方坟或云支提此云灭恶或云抖擞波此云窣堵波此云灵庙或云高显"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔中物护",
        "def": "要集云塔中有物风雨须收不唯主客若有贼来急不得藏言此是佛物一切无常除不自取",
        "defs": [
          "要集云塔中有物风雨须收不唯主客若有贼来急不得藏言此是佛物一切无常除不自取"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "塔自移去",
        "def": "庄严论云毗伽城有佛爪塔外道惑王曰不宜此国王欲坏塔一夜塔与树井自移四十里又昔有佛塔破坏有比丘欲从王乞树木重修王曰除我宫园余者总得比丘至一村有树神护极灵无敢犯者比丘取之神曰愿施也",
        "defs": [
          "庄严论云毗伽城有佛爪塔外道惑王曰不宜此国王欲坏塔一夜塔与树井自移四十里又昔有佛塔破坏有比丘欲从王乞树木重修王曰除我宫园余者总得比丘至一村有树神护极灵无敢犯者比丘取之神曰愿施也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坏塔灭法",
        "def": "灌顶经云一神不护二教法欲灭三恶比丘互为非法四不行戒律故犯所受五更相毁谤六四辈弟子学诸异道符书兵法七值诸恶王等",
        "defs": [
          "灌顶经云一神不护二教法欲灭三恶比丘互为非法四不行戒律故犯所受五更相毁谤六四辈弟子学诸异道符书兵法七值诸恶王等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈塔",
        "def": "慈恩传云佛初许食三种净肉有日阙肉知事见鴈过戏告头鴈自坠僧不敢食为塔葬又开元经录云大智婆罗门造纯银塔高三丈在无忧王都花氏市中",
        "defs": [
          "慈恩传云佛初许食三种净肉有日阙肉知事见鴈过戏告头鴈自坠僧不敢食为塔葬又开元经录云大智婆罗门造纯银塔高三丈在无忧王都花氏市中"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○堂四亭房室附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "堂是旃檀",
        "def": "百缘经云佛欲造牛头㫋檀讲堂帝释领诸神鬼为佛求木造之为欲度人令天供养",
        "defs": [
          "百缘经云佛欲造牛头㫋檀讲堂帝释领诸神鬼为佛求木造之为欲度人令天供养"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天名善法",
        "def": "俱舍云三十三天有善法堂是帝释与诸天评论如法不如法",
        "defs": [
          "俱舍云三十三天有善法堂是帝释与诸天评论如法不如法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "战胜立堂",
        "def": "长阿含二十一云天帝与须伦战胜造一堂名战胜堂东西百由旬南北六十其堂百间间有七台台有七玉女一一玉女有七侍婢也",
        "defs": [
          "长阿含二十一云天帝与须伦战胜造一堂名战胜堂东西百由旬南北六十其堂百间间有七台台有七玉女一一玉女有七侍婢也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自在讲堂",
        "def": "增一云自在天子为鸡头梵志造大讲堂佛为化成世所希有等",
        "defs": [
          "增一云自在天子为鸡头梵志造大讲堂佛为化成世所希有等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿母讲堂",
        "def": "中阿含云鹿母为佛造大讲堂号鹿母堂也",
        "defs": [
          "中阿含云鹿母为佛造大讲堂号鹿母堂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈子讲堂",
        "def": "善见律十云从迦维罗卫国至其雪山有大树林本无人种自生中有高阁堂殿形如鴈子一切具足为佛作故如卵",
        "defs": [
          "善见律十云从迦维罗卫国至其雪山有大树林本无人种自生中有高阁堂殿形如鴈子一切具足为佛作故如卵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "病僧堂",
        "def": "诸经要集云当于寺内西北角日没处造内安佛像面东病人面西前安彩幡如居病者令想西方面其净土如死也头北足南面西背东",
        "defs": [
          "诸经要集云当于寺内西北角日没处造内安佛像面东病人面西前安彩幡如居病者令想西方面其净土如死也头北足南面西背东"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "房如赤花",
        "def": "四分律云达腻迦比丘前后自作好房三度皆请上座却后于黑石窟边自烧瓦房其色如花除门扇衣竿不是其泥作佛见令碎之恐著房卧道果难成",
        "defs": [
          "四分律云达腻迦比丘前后自作好房三度皆请上座却后于黑石窟边自烧瓦房其色如花除门扇衣竿不是其泥作佛见令碎之恐著房卧道果难成"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "房须七宝",
        "def": "异相云天须菩提从天宫下生人中境󱍮不能得道得七宝房佛令阿难为辨入便得果",
        "defs": [
          "异相云天须菩提从天宫下生人中境󱍮不能得道得七宝房佛令阿难为辨入便得果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "房受与人",
        "def": "增一经云长者造禅室施与罗云罗云出游长者曰应弃我房诸僧别差人住住已罗云回见房中有人乃白佛佛令集僧立制令住施主房者出游须白不来即辞僧中集众作法秉白可差",
        "defs": [
          "增一经云长者造禅室施与罗云罗云出游长者曰应弃我房诸僧别差人住住已罗云回见房中有人乃白佛佛令集僧立制令住施主房者出游须白不来即辞僧中集众作法秉白可差"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "净名神室",
        "def": "维摩经云方丈室中悉包众会并万二千师子之座又云此室常现无八未曾有难得之法一金光常照无有昼夜二入者不为诸垢所恼三常有释梵四天王来会不绝四常说六波罗蜜五常作天人第一之乐法化之音六有四大宝藏周给一切七常有一切诸天严饰宫殿及诸佛净土",
        "defs": [
          "维摩经云方丈室中悉包众会并万二千师子之座又云此室常现无八未曾有难得之法一金光常照无有昼夜二入者不为诸垢所恼三常有释梵四天王来会不绝四常说六波罗蜜五常作天人第一之乐法化之音六有四大宝藏周给一切七常有一切诸天严饰宫殿及诸佛净土"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "旅亭暂止",
        "def": "万行经云如有客寄宿旅亭暂止非久终不常住主即不然如异生三界不同净土圣人",
        "defs": [
          "万行经云如有客寄宿旅亭暂止非久终不常住主即不然如异生三界不同净土圣人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "物不造堂",
        "def": "四分律云尼露地说戒无堂施主与物造堂返造衣等佛制不许互用又法苑云苍梧高要县有鹊奔亭是苏娥女子现处",
        "defs": [
          "四分律云尼露地说戒无堂施主与物造堂返造衣等佛制不许互用又法苑云苍梧高要县有鹊奔亭是苏娥女子现处"
        ]
      },
      {
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        "form": "四梵堂",
        "def": "四谛论云昔大天王具四梵堂后八万四千王皆有梵堂唯大天独名大十梵堂梵者净也",
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          "四谛论云昔大天王具四梵堂后八万四千王皆有梵堂唯大天独名大十梵堂梵者净也"
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      {
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        "form": "兴善讲堂",
        "def": "高僧传云其堂基铺十亩道英唱梵声摇门窗等",
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          "高僧传云其堂基铺十亩道英唱梵声摇门窗等"
        ]
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      {
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        "text": "○宅五"
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        "form": "安宅诵咒",
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          "安宅经云离车长者子被诸神鬼所娆居宅不安请佛供养佛为说咒安其土地龙神出自门户等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其宅朽故",
        "def": "法华经二云譬如长者有一大宅其宅久故堂阁倾危基陛颓毁柱根腐败梁栋摧折等",
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          "法华经二云譬如长者有一大宅其宅久故堂阁倾危基陛颓毁柱根腐败梁栋摧折等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "旃檀宅舍",
        "def": "德光经云㫋檀树香能除众病若以此木为宅居者离诸寒热病苦饥渴一切虫虵毒恶之难等",
        "defs": [
          "德光经云㫋檀树香能除众病若以此木为宅居者离诸寒热病苦饥渴一切虫虵毒恶之难等"
        ]
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      {
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        "form": "修宅未毕",
        "def": "法句经云有一老翁年余八十盖宅不已闻佛说法无暇听之椽落打头而死",
        "defs": [
          "法句经云有一老翁年余八十盖宅不已闻佛说法无暇听之椽落打头而死"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "净名神宅",
        "def": "释迦谱云唐使王玄策太宗𠡠往天竺至毗耶离城见净名宅方丈室以笏量之从旦至中不至其壁而止知不思议室",
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          "释迦谱云唐使王玄策太宗𠡠往天竺至毗耶离城见净名宅方丈室以笏量之从旦至中不至其壁而止知不思议室"
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      {
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        "form": "树提天宅",
        "def": "树提伽经云所住之宅天宫无异以琉璃为地堂阁七珍人间天福王不能夺",
        "defs": [
          "树提伽经云所住之宅天宫无异以琉璃为地堂阁七珍人间天福王不能夺"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "福舍义屋",
        "def": "婆沙云西域于路县远之处恐旅饥渴造舍安食名为福舍",
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          "婆沙云西域于路县远之处恐旅饥渴造舍安食名为福舍"
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        "type": "entry",
        "form": "宅疎即满",
        "def": "出曜经云若人造宫殿屋宅如不至密天雨即漏如行人不止其心便漏色声香味触",
        "defs": [
          "出曜经云若人造宫殿屋宅如不至密天雨即漏如行人不止其心便漏色声香味触"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "神通之舍",
        "def": "根本律二十二云六师索佛鬬胜影胜大王为佛造神通舍哥罗王子以神力香山中取奇花妙果以供养佛在于北面须达三十三天取如意树在南供养等",
        "defs": [
          "根本律二十二云六师索佛鬬胜影胜大王为佛造神通舍哥罗王子以神力香山中取奇花妙果以供养佛在于北面须达三十三天取如意树在南供养等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老君之宅",
        "def": "续高僧传云亳州西谷阳城中有老君宅今为祠庙庭前古桧四十余扶碑文薛道衡制东百步有母宅老子是周小臣称臣拜帝比见道士不拜何也又鲁有孔子宅恭王欲坏得古文论语及闻音乐晏子宅近于市矣",
        "defs": [
          "续高僧传云亳州西谷阳城中有老君宅今为祠庙庭前古桧四十余扶碑文薛道衡制东百步有母宅老子是周小臣称臣拜帝比见道士不拜何也又鲁有孔子宅恭王欲坏得古文论语及闻音乐晏子宅近于市矣"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○门六"
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      {
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          "本行云太子宫门名野兽开时声闻二里守卫太子"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "门下为高",
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          "地持经云佛欲行时若入门下者自高称可佛身佛不低首不可思议"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "门内有帐",
        "def": "法华经二云于其门内施大宝帐住立门侧犹处门外止宿",
        "defs": [
          "法华经二云于其门内施大宝帐住立门侧犹处门外止宿"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "铁门关",
        "def": "西域记云近土火罗路险带山有门是铁所作上更悬铃傍出铁矿北突厥界也",
        "defs": [
          "西域记云近土火罗路险带山有门是铁所作上更悬铃傍出铁矿北突厥界也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "行逾门阃",
        "def": "本行经云佛成道后父王请佛还国佛与圣众同往至城门足履其门阃三千世界一时震动人天大集",
        "defs": [
          "本行经云佛成道后父王请佛还国佛与圣众同往至城门足履其门阃三千世界一时震动人天大集"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不直入门",
        "def": "律云比丘不直入王宫门因见王夫人宝佛制戒不许乃至入室僧房门及夜秉炷入时皆外作相罄欬或白",
        "defs": [
          "律云比丘不直入王宫门因见王夫人宝佛制戒不许乃至入室僧房门及夜秉炷入时皆外作相罄欬或白"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "地狱铁门",
        "def": "俱舍云地狱各有四门皆铁所作故颂云四面有四门关闭以铁扇巧安布分量如开闭时唯业力罗刹狱卒等",
        "defs": [
          "俱舍云地狱各有四门皆铁所作故颂云四面有四门关闭以铁扇巧安布分量如开闭时唯业力罗刹狱卒等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "门常严卫",
        "def": "本行经云太子游四门见生老病死心乐出家又阿私陁仙人悬记父王愁恼常令守卫诸门其门安铃如开也令声远闻恐太子出家",
        "defs": [
          "本行经云太子游四门见生老病死心乐出家又阿私陁仙人悬记父王愁恼常令守卫诸门其门安铃如开也令声远闻恐太子出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天有四门",
        "def": "法苑云忉利天城路数有五百四陌相通行列分明皆如棋道四门通达",
        "defs": [
          "法苑云忉利天城路数有五百四陌相通行列分明皆如棋道四门通达"
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        "form": "台观门阙",
        "def": "崔豹古今注云门者明也两户为门观阙者于门两边树其两台观眺其上亦可标表金门是君门也阙者人臣至此思其所阙或君自思补阙过布其丹垩其下画云雾仙灵奇禽怪兽之类以示万民丹五凤苍龙白虎玄武朱雀金木黄皆门名也或阙者缺也门两边缺然阀阅自序也台门树台也如城门筑土为之垒木曰台又高土为台又老子曰天门为北极开阖为终始治身天门为口鼻也喘息呼吸等又塾门外之舍臣来朝君当就外舍详熟所应对事塾之言熟也又屏行至门内屏外复应思惟罘罳复舍皆有思焉汉西朝置板舍亦筑土为之每阙殿舍合皆有焉",
        "defs": [
          "崔豹古今注云门者明也两户为门观阙者于门两边树其两台观眺其上亦可标表金门是君门也阙者人臣至此思其所阙或君自思补阙过布其丹垩其下画云雾仙灵奇禽怪兽之类以示万民丹五凤苍龙白虎玄武朱雀金木黄皆门名也或阙者缺也门两边缺然阀阅自序也台门树台也如城门筑土为之垒木曰台又高土为台又老子曰天门为北极开阖为终始治身天门为口鼻也喘息呼吸等又塾门外之舍臣来朝君当就外舍详熟所应对事塾之言熟也又屏行至门内屏外复应思惟罘罳复舍皆有思焉汉西朝置板舍亦筑土为之每阙殿舍合皆有焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛造院门",
        "def": "续高僧三十九论云如来在世亲治院门大集僧务非圣不履迦叶营其九寺恒预蹑泥目连之任月直常供扫地",
        "defs": [
          "续高僧三十九论云如来在世亲治院门大集僧务非圣不履迦叶营其九寺恒预蹑泥目连之任月直常供扫地"
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      {
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        "def": "骂意经云佛言从世间上至六天为死关从第七天上至十八天为空关从十九天上至二十四天为非常关从二十五已上为出关善也",
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          "骂意经云佛言从世间上至六天为死关从第七天上至十八天为空关从十九天上至二十四天为非常关从二十五已上为出关善也"
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      {
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        "text": "○柱七"
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          "观经云当观宝地下有宝柱八楞光炎赫然甚可爱乐明逾日月色并珠金注想虔诚观就生于极乐等"
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      {
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        "defs": [
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      {
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        "defs": [
          "上生经云有四宝柱一一宝柱百千楼阁梵摩尼珠以为绞络持宫四角等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "柱有光明",
        "def": "释迦氏谱云佛从忉利天下为母说法处育王为佛造石柱记之光明随人罪福影其中如珠水镜等",
        "defs": [
          "释迦氏谱云佛从忉利天下为母说法处育王为佛造石柱记之光明随人罪福影其中如珠水镜等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "柱喻生死",
        "def": "庄严论云有王令匠造大石塔既就巧妙王恐匠在别处更造乃令匠人上一高柱除去梯橙匠人眷属夜至柱下曰何计免死匠曰依我之计速办以衣上线接而垂下渐引󱍮绳垂而免死六度下生死柱亦然",
        "defs": [
          "庄严论云有王令匠造大石塔既就巧妙王恐匠在别处更造乃令匠人上一高柱除去梯橙匠人眷属夜至柱下曰何计免死匠曰依我之计速办以衣上线接而垂下渐引󱍮绳垂而免死六度下生死柱亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善法毛柱",
        "def": "十诵律云三十三天有善法堂有五百柱有一宝柱柔软如毛亦不倒碎不可思议诸天福也",
        "defs": [
          "十诵律云三十三天有善法堂有五百柱有一宝柱柔软如毛亦不倒碎不可思议诸天福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天作大柱",
        "def": "集德三昧经云须弥山王作天宝柱最为高大巍巍若菩萨博览广闻则为惠又感通云佛从柱出见上佛部",
        "defs": [
          "集德三昧经云须弥山王作天宝柱最为高大巍巍若菩萨博览广闻则为惠又感通云佛从柱出见上佛部"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "华表柱",
        "def": "古今云尧设诽谤之木即华表也以横木交柱头如华形似桔槔大路交衢悉设焉或谓表木以表王者纳谏亦表识衢路秦乃除之后汉重修今西京谓之交午柱也",
        "defs": [
          "古今云尧设诽谤之木即华表也以横木交柱头如华形似桔槔大路交衢悉设焉或谓表木以表王者纳谏亦表识衢路秦乃除之后汉重修今西京谓之交午柱也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○厨八"
      },
      {
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          "说文曰庖屋也造食之所矣"
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      {
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        "def": "增一云鸡头梵志贫夫妻二人卖身与不奢大臣得金钱三百供养佛僧佛令天帝四王取钱厨檀薪共辨希有",
        "defs": [
          "增一云鸡头梵志贫夫妻二人卖身与不奢大臣得金钱三百供养佛僧佛令天帝四王取钱厨檀薪共辨希有"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厨从手出",
        "def": "异相云有天女设供僧手化天厨因中曾手自与比丘造房故感手如此矣",
        "defs": [
          "异相云有天女设供僧手化天厨因中曾手自与比丘造房故感手如此矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厨名香积",
        "def": "净名取香积佛饭因是得名",
        "defs": [
          "净名取香积佛饭因是得名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厨画黑神",
        "def": "西域记云僧众所居厨须画黑天神供养以此神与僧为施主荷护充饶饮食",
        "defs": [
          "西域记云僧众所居厨须画黑天神供养以此神与僧为施主荷护充饶饮食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧厨可论",
        "def": "广弘明云沈休文曰僧合至时著衣持钵经律并谈无许自立厨帐并畜净人今取足寺内行乞事断或有持钵到门呼为僧从鄙事矣",
        "defs": [
          "广弘明云沈休文曰僧合至时著衣持钵经律并谈无许自立厨帐并畜净人今取足寺内行乞事断或有持钵到门呼为僧从鄙事矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○阶九"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三道宝阶",
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        "defs": [
          "摩耶经云佛将下三十三天帝释化宝阶三道中金右琉璃左玛瑙妙业天子等造"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三阶",
        "def": "海龙王经云龙王请佛大众入海宫斋遂从海岸化三道宝阶如忉利天下无异矣",
        "defs": [
          "海龙王经云龙王请佛大众入海宫斋遂从海岸化三道宝阶如忉利天下无异矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝玉为阶",
        "def": "称赞净土经云楼台七宝阶砌珠珍故云四边街道亦以金银琉璃也",
        "defs": [
          "称赞净土经云楼台七宝阶砌珠珍故云四边街道亦以金银琉璃也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目覩三阶",
        "def": "法苑云天台山安乐县令陈郡袁子雄崇信正法每夏常讲净名忽见三道宝阶从空而下有数十梵僧乘阶而下入堂礼拜手擎香炉遶法师三匝久之乃灭大众同见惊叹暄山其行遶圣贤灵感如此不可具述开皇十七年十一月二十一日别众端坐而卒",
        "defs": [
          "法苑云天台山安乐县令陈郡袁子雄崇信正法每夏常讲净名忽见三道宝阶从空而下有数十梵僧乘阶而下入堂礼拜手擎香炉遶法师三匝久之乃灭大众同见惊叹暄山其行遶圣贤灵感如此不可具述开皇十七年十一月二十一日别众端坐而卒"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○台榭十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金台七重",
        "def": "文殊入灭经云佛光照文殊已其光化为七重宝金台矣",
        "defs": [
          "文殊入灭经云佛光照文殊已其光化为七重宝金台矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七宝台寺",
        "def": "下生经云穰伽王有七宝台用施慈氏慈氏寻施诸婆罗门而共分之慈氏见此宝台须臾无常便悟正觉其台高千丈千头千轮广六十丈",
        "defs": [
          "下生经云穰伽王有七宝台用施慈氏慈氏寻施诸婆罗门而共分之慈氏见此宝台须臾无常便悟正觉其台高千丈千头千轮广六十丈"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "莲花为台",
        "def": "梵网经云我今卢舍那方坐莲花台周匝千花上复现千释迦等",
        "defs": [
          "梵网经云我今卢舍那方坐莲花台周匝千花上复现千释迦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "小儿之台",
        "def": "智论云小儿聚土为台殿城郭阙里宫舍或名米面守护作戏日暮弃之如人老死弃此身城矣",
        "defs": [
          "智论云小儿聚土为台殿城郭阙里宫舍或名米面守护作戏日暮弃之如人老死弃此身城矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝台高妙",
        "def": "大威德经云普色龙王有妙宝台纵广四十由旬青琉璃所成台有八千座七宝所成亦皆殊妙",
        "defs": [
          "大威德经云普色龙王有妙宝台纵广四十由旬青琉璃所成台有八千座七宝所成亦皆殊妙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天女化台",
        "def": "大般若云天女殑伽曰我今堪能具修六度即将璎珞奉散佛上化成四宝柱台等妙绝",
        "defs": [
          "大般若云天女殑伽曰我今堪能具修六度即将璎珞奉散佛上化成四宝柱台等妙绝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "般若清台",
        "def": "渭水备逍遥之苑卢岳总般若之台深文奥旨发越来仪硕学高僧蝉联远至又云广创惠台大开表塔又破邪云昼满月于清凉台侧又垒土高上也",
        "defs": [
          "渭水备逍遥之苑卢岳总般若之台深文奥旨发越来仪硕学高僧蝉联远至又云广创惠台大开表塔又破邪云昼满月于清凉台侧又垒土高上也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "东台木榭",
        "def": "梁记云东台西府相继八十余年又云六合珍台远称净土八行玉树四照金楼百味香餐三铢绮服木作曰榭又老子云九层之台起于垒土从卑立高矣",
        "defs": [
          "梁记云东台西府相继八十余年又云六合珍台远称净土八行玉树四照金楼百味香餐三铢绮服木作曰榭又老子云九层之台起于垒土从卑立高矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腾光台",
        "def": "建元二年武帝起腾光台以望四远于台撞玉钟挂悬梨之磬吹霜条之管唱云依之曲朔再拜于帝曰臣东游户林之野获九色凤鶵涔源丹濑之水赤色西过洞壑见泉西乱泉在柞宫北有追云起风之舟离尘舟待仙舟含烟舟或沙堂为枻檝或木兰文柘为橹棹又起五层台于月下也",
        "defs": [
          "建元二年武帝起腾光台以望四远于台撞玉钟挂悬梨之磬吹霜条之管唱云依之曲朔再拜于帝曰臣东游户林之野获九色凤鶵涔源丹濑之水赤色西过洞壑见泉西乱泉在柞宫北有追云起风之舟离尘舟待仙舟含烟舟或沙堂为枻檝或木兰文柘为橹棹又起五层台于月下也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神明台",
        "def": "洞冥云起神明台上有九天道金床象廗虎珀镇杂为簟席良久设甘水之冰以备洪浊酌琨瑶碧酒炮青豹之脯菓则有涂除紫梨琛国碧李与众仙食之望鹄台西起府田台又台下穿影池池广千尺登台眺月影入池中使人乘舟弄月影因名影俄池亦名眺蟾台等",
        "defs": [
          "洞冥云起神明台上有九天道金床象廗虎珀镇杂为簟席良久设甘水之冰以备洪浊酌琨瑶碧酒炮青豹之脯菓则有涂除紫梨琛国碧李与众仙食之望鹄台西起府田台又台下穿影池池广千尺登台眺月影入池中使人乘舟弄月影因名影俄池亦名眺蟾台等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○坛十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坛须净地",
        "def": "万行首楞严经云其坛地用牛粪涂之其牛须是雪山中食香茅草粪余即不堪无即取黄土净者",
        "defs": [
          "万行首楞严经云其坛地用牛粪涂之其牛须是雪山中食香茅草粪余即不堪无即取黄土净者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "外界三重",
        "def": "瑜伽云灌顶坛法地须坚实掘去旧土别好土填筑平治已用纷绳拼量作内外三重坛界标相",
        "defs": [
          "瑜伽云灌顶坛法地须坚实掘去旧土别好土填筑平治已用纷绳拼量作内外三重坛界标相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "粉坛三色",
        "def": "陁罗尼云其坛画作印文然灯百味果食备办八盘其食日别满七日等",
        "defs": [
          "陁罗尼云其坛画作印文然灯百味果食备办八盘其食日别满七日等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坛顶轮法",
        "def": "金顶经云先拣好地取白月一日或十五日须四方用七宝五谷方十六肘等",
        "defs": [
          "金顶经云先拣好地取白月一日或十五日须四方用七宝五谷方十六肘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "戒坛玉石",
        "def": "高僧传云嵩岳有玉石坛大邺有琉璃坛僧受戒羯磨说戒作法集僧唱共结之坛矣",
        "defs": [
          "高僧传云嵩岳有玉石坛大邺有琉璃坛僧受戒羯磨说戒作法集僧唱共结之坛矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "立坛诵咒",
        "def": "炽盛光经云建立坛场安置佛像结界护持随分供养令诸有情获无量福矣",
        "defs": [
          "炽盛光经云建立坛场安置佛像结界护持随分供养令诸有情获无量福矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寿灵坛",
        "def": "武帝洞冥云元光中起寿灵坛上植垂龙之木似青梧高十丈有朱露色如丹汁洒其叶地皆成朱枝似龙倒垂亦曰珍枝树此坛高八丈帝使董谒乘云霞之辇以升坛上至夜三更闻鸡鸣忽如天曙西王母驾玄鸾歌春归乐谒帝帝不见王母形其歌声遶梁三匝乃止坛傍草木枝叶或翻或动歌之感也四面列植柔枣条如青桂风至扫坛堦游尘矣",
        "defs": [
          "武帝洞冥云元光中起寿灵坛上植垂龙之木似青梧高十丈有朱露色如丹汁洒其叶地皆成朱枝似龙倒垂亦曰珍枝树此坛高八丈帝使董谒乘云霞之辇以升坛上至夜三更闻鸡鸣忽如天曙西王母驾玄鸾歌春归乐谒帝帝不见王母形其歌声遶梁三匝乃止坛傍草木枝叶或翻或动歌之感也四面列植柔枣条如青桂风至扫坛堦游尘矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○璧十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璧孔之福",
        "def": "杂宝藏经云有一比丘命将欲终见壁孔在僧房上遂以泥泥之相者曰命却未终众僧之福能延寿命",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有一比丘命将欲终见壁孔在僧房上遂以泥泥之相者曰命却未终众僧之福能延寿命"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "壁影留形",
        "def": "西域云化修罗毒龙于石窟中壁上留影如镜中之像三藏奘法师亲往瞻礼虔祈乃现供养礼拜而回",
        "defs": [
          "西域云化修罗毒龙于石窟中壁上留影如镜中之像三藏奘法师亲往瞻礼虔祈乃现供养礼拜而回"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令僧粉壁",
        "def": "高僧传云瓦官寺未就时有晋虎头将军顾铠遂白缁徒令教粉壁登月殿掩云扉采东汉之图画探西域之变相即画维摩壁于是妙相如生人争施物来看其寺方就也",
        "defs": [
          "高僧传云瓦官寺未就时有晋虎头将军顾铠遂白缁徒令教粉壁登月殿掩云扉采东汉之图画探西域之变相即画维摩壁于是妙相如生人争施物来看其寺方就也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "墙七宝成",
        "def": "上生经云有七重园一一园七宝所成又一园墙高六十二由旬五百亿龙王围绕此园矣",
        "defs": [
          "上生经云有七重园一一园七宝所成又一园墙高六十二由旬五百亿龙王围绕此园矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巴连之墙",
        "def": "法显传云此巴连城墙无忧王使鬼神筑之或编石雕文刻镂非世所造",
        "defs": [
          "法显传云此巴连城墙无忧王使鬼神筑之或编石雕文刻镂非世所造"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "女墙",
        "def": "经音义云墙上小墙名女墙者下大如男上小如女也",
        "defs": [
          "经音义云墙上小墙名女墙者下大如男上小如女也"
        ]
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      {
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        "form": "物不得倚",
        "def": "律云物不得倚佛墙壁有人入寺欲礼佛有解相婆罗门见其人面有王相欲以女妻之其人以杖倚佛壁礼以出外婆罗门见王相已隐倚壁所折不与女也又屏风古今注云孙亮作琉璃屏风有云母屏风隔坐屏风是纸等",
        "defs": [
          "律云物不得倚佛墙壁有人入寺欲礼佛有解相婆罗门见其人面有王相欲以女妻之其人以杖倚佛壁礼以出外婆罗门见王相已隐倚壁所折不与女也又屏风古今注云孙亮作琉璃屏风有云母屏风隔坐屏风是纸等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "屏序封疆",
        "def": "说文音义云屏蔽也息也树也士与大夫帘板而止诸侯以土名为屏墙亦名序墙序思应对之辞处也树墙者尔雅云东西墙谓之树树塞门者邦君也天子曰萧墙臣朝于君至此严其肃敬因国讳改萧墙或罘罳等同也又疆封者以土为台堑也表识疆境画界者于二封之间又为疆埒以画界分域又彊坫置货鬵物之所也又阓即市垣阓即市门也",
        "defs": [
          "说文音义云屏蔽也息也树也士与大夫帘板而止诸侯以土名为屏墙亦名序墙序思应对之辞处也树墙者尔雅云东西墙谓之树树塞门者邦君也天子曰萧墙臣朝于君至此严其肃敬因国讳改萧墙或罘罳等同也又疆封者以土为台堑也表识疆境画界者于二封之间又为疆埒以画界分域又彊坫置货鬵物之所也又阓即市垣阓即市门也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○厕十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厕安西北",
        "def": "根本律云厕应安西北隅以风便故又随门而转",
        "defs": [
          "根本律云厕应安西北隅以风便故又随门而转"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "厕鬼呻吟",
        "def": "本事律云有饿鬼至厕不得秽食为鬼神所护有罗汉见鬼呻吟乃谓鬼曰汝因中曾为比丘知事以触僧食所感",
        "defs": [
          "本事律云有饿鬼至厕不得秽食为鬼神所护有罗汉见鬼呻吟乃谓鬼曰汝因中曾为比丘知事以触僧食所感"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入厕作净",
        "def": "阿含经曰舍利弗伏乐净婆罗门上厕有净法用土及二瓶换衣净洗都总有二十五威仪婆罗门见信伏求为弟子也",
        "defs": [
          "阿含经曰舍利弗伏乐净婆罗门上厕有净法用土及二瓶换衣净洗都总有二十五威仪婆罗门见信伏求为弟子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不故恼众",
        "def": "律云六群比丘上厕无声便直入厕令他先者生惭或自先入故心不起令他患腹欲上生恼污衣白佛佛集僧制戒后须弹指先须早起",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不来如厕",
        "def": "金藏经云蝉王邪见不信地狱见迦叶曰或有亲友先死令来报我地狱有无至今不来迦叶曰如因犯王法杀之于市不可归也上生天上见下如厕是以不来报王矣",
        "defs": [
          "金藏经云蝉王邪见不信地狱见迦叶曰或有亲友先死令来报我地狱有无至今不来迦叶曰如因犯王法杀之于市不可归也上生天上见下如厕是以不来报王矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "佛告天帝我昔于波罗奈国近于大道安其圊厕施诸往来感秽染不污金色之身威光晃昱等",
        "defs": [
          "佛告天帝我昔于波罗奈国近于大道安其圊厕施诸往来感秽染不污金色之身威光晃昱等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "上厕弹指",
        "def": "杂譬喻经云有比丘入厕不弹指潜污鬼面鬼怒随逐比丘常伺其短",
        "defs": [
          "杂譬喻经云有比丘入厕不弹指潜污鬼面鬼怒随逐比丘常伺其短"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "十事不越",
        "def": "沙弥威仪经云一欲大小便即行二不左右顾视三至三弹指四不近从中之人五至三复三弹指六不大咽七不视下入不弄灰土九不以水浇壁十未澡手不应执物逢人不得作礼当避",
        "defs": [
          "沙弥威仪经云一欲大小便即行二不左右顾视三至三弹指四不近从中之人五至三复三弹指六不大咽七不视下入不弄灰土九不以水浇壁十未澡手不应执物逢人不得作礼当避"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第二十一终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第二十二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "贮积秤量部第四十五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○藏一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏十种异",
        "def": "华严经云一住二戒三惭四愧五闻六施七惠八念九持十辨如是十种是妙法藏",
        "defs": [
          "华严经云一住二戒三惭四愧五闻六施七惠八念九持十辨如是十种是妙法藏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "书有七藏",
        "def": "续高僧传云丹阳南牛头山石窟寺现有辟支佛窟有七藏经也及道书僧史儒典子史医书方术符园等宋初到司空造寺其家巨富写镇山寺贞观十九年旱失火延烧五十里二十寺并此七藏同灰烬矣",
        "defs": [
          "续高僧传云丹阳南牛头山石窟寺现有辟支佛窟有七藏经也及道书僧史儒典子史医书方术符园等宋初到司空造寺其家巨富写镇山寺贞观十九年旱失火延烧五十里二十寺并此七藏同灰烬矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏有其四",
        "def": "下生经云慈氏当来有四宝藏一在咀叉始罗国山中塔边山崩地动此处不动时有愚人掘之惊怖而倒又云一伊勒钵大藏在干罗国二钵轴迦大藏在弥提罗国三宝伽大藏在须咤罗国四穰佉大藏在波罗柰国",
        "defs": [
          "下生经云慈氏当来有四宝藏一在咀叉始罗国山中塔边山崩地动此处不动时有愚人掘之惊怖而倒又云一伊勒钵大藏在干罗国二钵轴迦大藏在弥提罗国三宝伽大藏在须咤罗国四穰佉大藏在波罗柰国"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "库藏盈满",
        "def": "持世经云有长者白佛如何得库藏盈满济诸贫乏佛言我有神呪依法受持即得皆如意等",
        "defs": [
          "持世经云有长者白佛如何得库藏盈满济诸贫乏佛言我有神呪依法受持即得皆如意等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦叶宝藏",
        "def": "央掘经一云迦叶有摩尼宝八万及余宝藏其家巨富无量并无价宝衣弃如涕唾投佛出家持粪扫衣等",
        "defs": [
          "央掘经一云迦叶有摩尼宝八万及余宝藏其家巨富无量并无价宝衣弃如涕唾投佛出家持粪扫衣等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "物自在藏",
        "def": "法华三昧经云菩萨手中出宝空为库藏名物自在",
        "defs": [
          "法华三昧经云菩萨手中出宝空为库藏名物自在"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏有七种",
        "def": "异相云一风二生三熟四冷五热六见七欲如是诸藏是坚实宝义",
        "defs": [
          "异相云一风二生三熟四冷五热六见七欲如是诸藏是坚实宝义"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长者宝藏",
        "def": "藏者藏也谓包含贮积之处法华经云藏库诸物当如之何又云无量宝藏不求自得又云仓库盈溢又经律论为三藏又文殊生时地踊伏藏仓换金粟又佛见宝藏为毒虵",
        "defs": [
          "藏者藏也谓包含贮积之处法华经云藏库诸物当如之何又云无量宝藏不求自得又云仓库盈溢又经律论为三藏又文殊生时地踊伏藏仓换金粟又佛见宝藏为毒虵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "当求宝箧",
        "def": "大悲经云若欲种种宝藏者求宝箧手赞云宝箧还将宝手持指人伏藏遣人知久埋白玉侵尘点乍掘清光出地基鹦鹉杯中含玉藻珊瑚树上缀金枝不因菩萨相提拔富贵娇奢未有期",
        "defs": [
          "大悲经云若欲种种宝藏者求宝箧手赞云宝箧还将宝手持指人伏藏遣人知久埋白玉侵尘点乍掘清光出地基鹦鹉杯中含玉藻珊瑚树上缀金枝不因菩萨相提拔富贵娇奢未有期"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八藏之报",
        "def": "普曜经云若有书经得八藏报一得意未曾忘舍二心藏无所不解三往来藏一切佛法四总持所闻不忘五辨才须宜皆受六甚深藏未曾断绝七道意将护正法八奉行藏无生忍也",
        "defs": [
          "普曜经云若有书经得八藏报一得意未曾忘舍二心藏无所不解三往来藏一切佛法四总持所闻不忘五辨才须宜皆受六甚深藏未曾断绝七道意将护正法八奉行藏无生忍也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝藏四种",
        "def": "华严经云一众宝积聚藏二无尽宝藏三远炽然藏四一切庄严藏等",
        "defs": [
          "华严经云一众宝积聚藏二无尽宝藏三远炽然藏四一切庄严藏等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八万法藏",
        "def": "阿毘昙云佛为一乐法众生始终说法名一藏如是八万又十六字为半偈三十二字为一偈如是八万有长短偈四十二字为偈如是八有云佛自说六万六千偈为一藏有云尘劳八万说八万法门等",
        "defs": [
          "阿毘昙云佛为一乐法众生始终说法名一藏如是八万又十六字为半偈三十二字为一偈如是八万有长短偈四十二字为偈如是八有云佛自说六万六千偈为一藏有云尘劳八万说八万法门等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏有三种",
        "def": "不动尊使者经云一人藏人所藏者二地藏鬼所藏者三天藏天所护者也",
        "defs": [
          "不动尊使者经云一人藏人所藏者二地藏鬼所藏者三天藏天所护者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藏复有四",
        "def": "大乘四法经云一陀罗尼二辨才三法四无尽财回向藏",
        "defs": [
          "大乘四法经云一陀罗尼二辨才三法四无尽财回向藏"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○柜二箧附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金柜盛冠",
        "def": "续高僧传云王玄策奉使西土至一池如火煎汤煤英煑米立可待也云此有金柜内有慈氏天冠",
        "defs": [
          "续高僧传云王玄策奉使西土至一池如火煎汤煤英煑米立可待也云此有金柜内有慈氏天冠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金柜七印",
        "def": "七佛呪经云王得金柜七印印之是父王所封大陀罗尼遂开如法受持有灵矣",
        "defs": [
          "七佛呪经云王得金柜七印印之是父王所封大陀罗尼遂开如法受持有灵矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "柜盛送王",
        "def": "根本杂事云猛光王好色国内媱风大行增养大臣有妻极丽贤智多能有六大臣各令女使尽欲情求夫人悉许即告其夫此可乞辱夫曰可尔令夫佯病克日令来夜各一房房皆安柜六大臣总在柜中被鏁闭便上于王言夫病留物上王王令开柜六臣露顶跣足而走王亦大笑也",
        "defs": [
          "根本杂事云猛光王好色国内媱风大行增养大臣有妻极丽贤智多能有六大臣各令女使尽欲情求夫人悉许即告其夫此可乞辱夫曰可尔令夫佯病克日令来夜各一房房皆安柜六大臣总在柜中被鏁闭便上于王言夫病留物上王王令开柜六臣露顶跣足而走王亦大笑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "箧",
        "def": "古今注云藤竹作也因魏武帝所为以军中服用藏之轻便作五色箧以表方而周公籐箧",
        "defs": [
          "古今注云藤竹作也因魏武帝所为以军中服用藏之轻便作五色箧以表方而周公籐箧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "同处一箧",
        "def": "金光明经云四大毒虵同处一箧二上二下所譬人身四大所造地水沉下风火轻上一大不安令人有损",
        "defs": [
          "金光明经云四大毒虵同处一箧二上二下所譬人身四大所造地水沉下风火轻上一大不安令人有损"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○㪷三杓升附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "㪷入市用",
        "def": "智论云如私斗入市不合官斗无又肯用如非佛法人信用无不疑",
        "defs": [
          "智论云如私斗入市不合官斗无又肯用如非佛法人信用无不疑"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轻秤小㪷",
        "def": "佛名忏悔云或以轻秤小斗欺诳他人故法华经云斗秤欺诳他人调达破僧等罪重也",
        "defs": [
          "佛名忏悔云或以轻秤小斗欺诳他人故法华经云斗秤欺诳他人调达破僧等罪重也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得旃檀升",
        "def": "法句经云须达在粪上得一㫋檀升后大富贵也",
        "defs": [
          "法句经云须达在粪上得一㫋檀升后大富贵也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杓抒大海",
        "def": "本行经云我曾精进杓抒大海却得其珠又高僧传道安见两木间有兜知主人姓名曰林百升呼之主人大异也",
        "defs": [
          "本行经云我曾精进杓抒大海却得其珠又高僧传道安见两木间有兜知主人姓名曰林百升呼之主人大异也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龠合升㪷",
        "def": "汉记云量龠合升斗斛者以量多少起于黄钟之龠以秬黍中者一千二百粒为龠龠十为合合十为升升十为斗斗十为斛斛十为量龠者契也合者会也升者登也斗者聚也斛者角也职大司农寺掌也",
        "defs": [
          "汉记云量龠合升斗斛者以量多少起于黄钟之龠以秬黍中者一千二百粒为龠龠十为合合十为升升十为斗斗十为斛斛十为量龠者契也合者会也升者登也斗者聚也斛者角也职大司农寺掌也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○秤四尺附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "秤平不等",
        "def": "般若论云尸毘王救鸽舍身肉代之以秤秤肉尽其身鸽犹重俱一命也王自升秤其秤乃等鹰复释身也",
        "defs": [
          "般若论云尸毘王救鸽舍身肉代之以秤秤肉尽其身鸽犹重俱一命也王自升秤其秤乃等鹰复释身也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能秤所秤",
        "def": "俱舍云十八界中几能秤几所秤可秤名重不可秤名轻地界等",
        "defs": [
          "俱舍云十八界中几能秤几所秤可秤名重不可秤名轻地界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "秤罪轻重",
        "def": "王玄策行传云摩伽陀国刑法最正若犯罪者不加𭜸掠以神秤秤之秤人之法以物与人轻重相似平以作一符亦以别等其轻重即以符系人项上以所秤物添若人有罪即重无罪即轻随罪断之若小可罪即鏁其两脚用为罚罪如经业秤",
        "defs": [
          "王玄策行传云摩伽陀国刑法最正若犯罪者不加𭜸掠以神秤秤之秤人之法以物与人轻重相似平以作一符亦以别等其轻重即以符系人项上以所秤物添若人有罪即重无罪即轻随罪断之若小可罪即鏁其两脚用为罚罪如经业秤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "权衡者秤",
        "def": "汉记云平轻重铢两钧石也本起于黄钟之量龠容千二百黍重十二铢两之为两地也十六两一斤三十斤为钧为硕铢者从微至见可殊异也两者两黄钟之重斤者明也三百八十四铢易二龠之多者有阴阳变动之象十六两为一斤斤者四时也乘四方之象钧者以平钧也三十斤如一月之象硕者权之大者四钧四时之象石者一百二十斤十二月之象五权备矣物以权钧生之衡衡运而生规规圆而生矩矩方而生绳绳直而物方定矣是为五则君臣用焉以定国礼百土由焉以为法式职在鸿庐掌之",
        "defs": [
          "汉记云平轻重铢两钧石也本起于黄钟之量龠容千二百黍重十二铢两之为两地也十六两一斤三十斤为钧为硕铢者从微至见可殊异也两者两黄钟之重斤者明也三百八十四铢易二龠之多者有阴阳变动之象十六两为一斤斤者四时也乘四方之象钧者以平钧也三十斤如一月之象硕者权之大者四钧四时之象石者一百二十斤十二月之象五权备矣物以权钧生之衡衡运而生规规圆而生矩矩方而生绳绳直而物方定矣是为五则君臣用焉以定国礼百土由焉以为法式职在鸿庐掌之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分寸定尺",
        "def": "度者分寸尺丈引所以度长短也本起于黄钟以秬黍中者以一黍广之九十分为黄钟之长一黍为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十丈为一引而成立度审矣职在廷尉掌之",
        "defs": [
          "度者分寸尺丈引所以度长短也本起于黄钟以秬黍中者以一黍广之九十分为黄钟之长一黍为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十丈为一引而成立度审矣职在廷尉掌之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○瓮盆五鑵釜附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盆供五百",
        "def": "盂兰盆经云金银琉璃车𤦲玛瑙珊瑚琥珀为盆五百盛诸华果饮食以七月十五日众僧解夏供养佛僧能救七世先亡得离苦解脱",
        "defs": [
          "盂兰盆经云金银琉璃车𤦲玛瑙珊瑚琥珀为盆五百盛诸华果饮食以七月十五日众僧解夏供养佛僧能救七世先亡得离苦解脱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "武帝送盆",
        "def": "弘明云梁武每于七月十五日普寺送盆供养以车日送继目连等",
        "defs": [
          "弘明云梁武每于七月十五日普寺送盆供养以车日送继目连等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "用盆洗脚",
        "def": "一切有部根本律云其洗用盆令中安台应如象鼻以各足故又盆器米面等",
        "defs": [
          "一切有部根本律云其洗用盆令中安台应如象鼻以各足故又盆器米面等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓮有万口",
        "def": "本起经云宝瓮万口而盛甘露佛初生时也三十二奇瑞之一也又益都金瓮见金部等",
        "defs": [
          "本起经云宝瓮万口而盛甘露佛初生时也三十二奇瑞之一也又益都金瓮见金部等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "同泰寺镬",
        "def": "感通云梁武帝于同泰寺铸镬两口用铜各容三十斛等又地藏云铜釜地狱即镬汤类又四分比丘许用铜铁土釜等",
        "defs": [
          "感通云梁武帝于同泰寺铸镬两口用铜各容三十斛等又地藏云铜釜地狱即镬汤类又四分比丘许用铜铁土釜等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釜受百斛",
        "def": "阿含云佛化满才长者令诸有神通者去有厨人以通力自举一镬可受万斛兼一百斛大杓先去名曰乹亭作人也",
        "defs": [
          "阿含云佛化满才长者令诸有神通者去有厨人以通力自举一镬可受万斛兼一百斛大杓先去名曰乹亭作人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "釜安其隔",
        "def": "根本云愚路因中曾为长者被儿妇欺为粗食在釜为隔诳之言一等也细者儿妇自食又三宝录云前汉七帝彻始建元号乙丑岁汾隐鼎现水中丈八尺一寸三尺六寸高秦求不得汉自现也遂改元号元鼎元年矣",
        "defs": [
          "根本云愚路因中曾为长者被儿妇欺为粗食在釜为隔诳之言一等也细者儿妇自食又三宝录云前汉七帝彻始建元号乙丑岁汾隐鼎现水中丈八尺一寸三尺六寸高秦求不得汉自现也遂改元号元鼎元年矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "助道资身部第四十六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○衣服一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五天服饰",
        "def": "西域记云憍奢邪衣野蚕丝也刍摩衣麻也欠钵罗衣毛也褐刺缡衣野兽毛也北印土多寒佛许著皮毡衣外道服饰纷杂异制或衣孔雀羽毛及尾或露形艸板掩体衣或赤或白比丘三衣祇裙七条青黄黑赤王臣婆罗门等清素居简洁白俭约服玩良异华鬘宝冠以为首饰环钏璎珞而作身佩有富商大贾唯钏而已人多跣足少有所履染其牙齿或赤或黑齐发穿耳修鼻大目貌也",
        "defs": [
          "西域记云憍奢邪衣野蚕丝也刍摩衣麻也欠钵罗衣毛也褐刺缡衣野兽毛也北印土多寒佛许著皮毡衣外道服饰纷杂异制或衣孔雀羽毛及尾或露形艸板掩体衣或赤或白比丘三衣祇裙七条青黄黑赤王臣婆罗门等清素居简洁白俭约服玩良异华鬘宝冠以为首饰环钏璎珞而作身佩有富商大贾唯钏而已人多跣足少有所履染其牙齿或赤或黑齐发穿耳修鼻大目貌也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧衣十三",
        "def": "寄归传云一僧伽知二嗢咀啰僧伽知三安咀婆娑四尼师迦伹那五裙六副裙七掩腋衣八副腋衣九拭身巾十拭面巾十一剃头衣十二覆疮十三药资具衣又初受戒六衣须具一腹衣二上衣三内衣四巾五坐卧衣六水罗此资身在道须得",
        "defs": [
          "寄归传云一僧伽知二嗢咀啰僧伽知三安咀婆娑四尼师迦伹那五裙六副裙七掩腋衣八副腋衣九拭身巾十拭面巾十一剃头衣十二覆疮十三药资具衣又初受戒六衣须具一腹衣二上衣三内衣四巾五坐卧衣六水罗此资身在道须得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坏色五利",
        "def": "四分律云著染坏色衣有其五利一顺圣威仪二离傲慢三不受垢尘四不生虮虱五触时柔软易将护故又过染衣有五失一疾破二不堪苦用三劳心四无益烦恼五障诸善品又著好染衣亦有五失一自长娇盗二生他嫉心三故令他知是冶容好色四求时多劳故五障目善品又云不得著光打衣也",
        "defs": [
          "四分律云著染坏色衣有其五利一顺圣威仪二离傲慢三不受垢尘四不生虮虱五触时柔软易将护故又过染衣有五失一疾破二不堪苦用三劳心四无益烦恼五障诸善品又著好染衣亦有五失一自长娇盗二生他嫉心三故令他知是冶容好色四求时多劳故五障目善品又云不得著光打衣也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣有六种",
        "def": "十住论云一劫具二刍摩三憍施耶四毳五麻亦布也六赤麻",
        "defs": [
          "十住论云一劫具二刍摩三憍施耶四毳五麻亦布也六赤麻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣直十万",
        "def": "智论云迦叶衣直十万两金耆域上佛深摩根羯簸衣价亦直十万两金佛令割截作僧伽梨大衣等",
        "defs": [
          "智论云迦叶衣直十万两金耆域上佛深摩根羯簸衣价亦直十万两金佛令割截作僧伽梨大衣等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣以蔽身",
        "def": "智论童子问经一云所著衣皆须赤色鲜洁或以艸衣或树皮衣或麻衣等蔽其身",
        "defs": [
          "智论童子问经一云所著衣皆须赤色鲜洁或以艸衣或树皮衣或麻衣等蔽其身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣中现事",
        "def": "华首云佛神力故令诸菩萨于自衣中各见自己将来成佛国土弟子说法度人等",
        "defs": [
          "华首云佛神力故令诸菩萨于自衣中各见自己将来成佛国土弟子说法度人等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣无太过",
        "def": "文殊问经云衣无黑白赤黄太过须合度清净",
        "defs": [
          "文殊问经云衣无黑白赤黄太过须合度清净"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣从树出",
        "def": "智论云诸天之衣皆从树出亦无经纬缝裁光色轻輭床搨被褥帏帐枕席亦树出",
        "defs": [
          "智论云诸天之衣皆从树出亦无经纬缝裁光色轻輭床搨被褥帏帐枕席亦树出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣重六铢",
        "def": "智论云四大王天衣二两忉利一两夜摩十八铢兜率十二铢化乐六铢他化三铢色界衣无量等",
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          "智论云四大王天衣二两忉利一两夜摩十八铢兜率十二铢化乐六铢他化三铢色界衣无量等"
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      {
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        "form": "衣施众祐",
        "def": "中阿含云佛记弥勒当来成佛亦名众祐汝于来世不久成佛令阿难将姨母所造金㲲施之表当次补矣",
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          "中阿含云佛记弥勒当来成佛亦名众祐汝于来世不久成佛令阿难将姨母所造金㲲施之表当次补矣"
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        "form": "郍律造衣",
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          "中阿含十九云郍律三衣󱍮破告阿难曰与我借倩僧众造衣阿难曰可尔乃偏房普倩佛言何不倩吾阿难即倩佛佛裁剪僧众缝刺等"
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        "form": "衣饰殊异",
        "def": "杂阿含云难陀著杂金宝履新鲜光彩之衣入城持钵欲修俗行佛化方便乃止却不思罢道",
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          "杂阿含云难陀著杂金宝履新鲜光彩之衣入城持钵欲修俗行佛化方便乃止却不思罢道"
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        "form": "衣覆不烧",
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          "杂阿含云如来入灭衣有千领唯内外二不烧阿难偈云千领纳㲲衣如来身唯二领不烧上及近身者表内护弟子外护国王"
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        "form": "衣宝殊胜",
        "def": "正法念经云衣宝柔软垢秽不著温凉随时亦无饥渴病苦水火刀杖不坏",
        "defs": [
          "正法念经云衣宝柔软垢秽不著温凉随时亦无饥渴病苦水火刀杖不坏"
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        "form": "尸惜其衣",
        "def": "十诵律云黑阿难有力见新死尸上有其衣便取尸动曰莫取阿难便唾骂强取尸随至寺守寺神不令入佛知制戒令坏取未止",
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          "十诵律云黑阿难有力见新死尸上有其衣便取尸动曰莫取阿难便唾骂强取尸随至寺守寺神不令入佛知制戒令坏取未止"
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        "form": "乞衣现相",
        "def": "律云若比丘现寒热相求衣及说法弘乞衣等皆得其罪佛不许故",
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          "律云若比丘现寒热相求衣及说法弘乞衣等皆得其罪佛不许故"
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          "律云雨衣或锦绣珠宝等装饰又动欲衣尼不许著除有疮肿"
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        "form": "衣可助道",
        "def": "般若论云罽宾三藏行阿练若至一王寺王设斋会三藏造之守门者不令入遂借好众得入曰众可助道也",
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      {
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          "般若论云佛衣岚风不动离身四指尘垢不染等"
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      {
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        "form": "衣盗不识",
        "def": "异相云众商人遇贼众衣既多贼不识好者有鹿毛衣不肯要有一贫人得之卖价极多如人不识邪正矣",
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          "异相云众商人遇贼众衣既多贼不识好者有鹿毛衣不肯要有一贫人得之卖价极多如人不识邪正矣"
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      {
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        "form": "燌衣求细",
        "def": "百喻云王因出猎至田野中见一宫宅而得饮食不见其人问其故曰我本王宫人以嫉妬故得衣烧之得食施之今感食自然无衣也王寻与得使火燃王为作福也",
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      {
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        "form": "衣诳天女",
        "def": "婆沙云有人见天女心生欲染便诳言与汝天衣女闻近前便即摩触女言衣何在曰汝著竟唯我眼见余眼不见此衣极妙",
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          "婆沙云有人见天女心生欲染便诳言与汝天衣女闻近前便即摩触女言衣何在曰汝著竟唯我眼见余眼不见此衣极妙"
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      {
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        "form": "衣益三价",
        "def": "萨婆多论云凡出家人市买不得下价索他物得突吉罗或佸唱衣物未三唱得益价三唱已不应益众亦不得与唱衣已不得悔得罪",
        "defs": [
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      {
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        "form": "许受贵衣",
        "def": "毘尼母论云耆婆童子医得贵价衣上佛愿诸比丘亦得受佛默然许之",
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          "毘尼母论云耆婆童子医得贵价衣上佛愿诸比丘亦得受佛默然许之"
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        "form": "迦𫄨郍衣",
        "def": "律云此曰功德衣以自恣有五利一许畜长衣二不失衣许离衣三别众食四展转食五不属受他入聚落等",
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        "def": "四分云一除臭秽二无虮虱三身无瘙痒四受染色五久远受用若过时不浣五失返上",
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        "def": "五分律云坞波难陀奄化衣盂直三亿金钱又薄俱罗入灭衣钵不直十文帝释将往天宫供养少欲知足矣",
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          "五分律云坞波难陀奄化衣盂直三亿金钱又薄俱罗入灭衣钵不直十文帝释将往天宫供养少欲知足矣"
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        "form": "回转僧衣",
        "def": "律摄诵云如比丘死所有衣钵可唱与众名回转也得价已于三宝处作福须焚殡后声钟击磬作相集僧若众未集有人盗者一切僧处得罪若众集已盗者据现前僧多少得罪",
        "defs": [
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      },
      {
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        "form": "为被杀人",
        "def": "开元录云支谦值汉末奔吴唯有一被寒者命之同盖有贼夜私将去同侣问曰被何在曰被似贼将去曰何不呼贼同侣可捉杀之谦曰不可为故被而杀一人损慈悲性",
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        "def": "律云吐罗尼衣破胜鬘夫人与衣直将买食等夫人见不作衣问之曰我无儿夫日须斋食未及众也夫人白佛佛集众制戒不得互用遂施主本心矣",
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        "def": "僧祇云敬袈裟如佛田衣生福田也又业相似稻田畦也披此亦能消瘦烦恼亦名忍铠能压贡高伏其魔众亦喻莲华不染泥滓亦名诸佛幢相不为邪众所倾田衣不为见者所污坏色不为俗贪亦名救龙金翅鸟怖降伏外道别外异俗矣",
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          "僧祇云敬袈裟如佛田衣生福田也又业相似稻田畦也披此亦能消瘦烦恼亦名忍铠能压贡高伏其魔众亦喻莲华不染泥滓亦名诸佛幢相不为邪众所倾田衣不为见者所污坏色不为俗贪亦名救龙金翅鸟怖降伏外道别外异俗矣"
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      {
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        "def": "正法念经云若人持戒信心清净为法衣故施一果直净心为染皆得生天受胜妙乐矣",
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        "form": "披者得度",
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          "华严经云披者远三毒近为四生标识又大悲经云披者当来慈氏皆度"
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      {
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        "form": "佛衣少破",
        "def": "贤愚经云佛衣少破欲化有缘时一长者施少㲲与佛寻感果受记时诸人众即共皆施好㲲名衣",
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          "贤愚经云佛衣少破欲化有缘时一长者施少㲲与佛寻感果受记时诸人众即共皆施好㲲名衣"
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        "type": "entry",
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        "def": "三千威仪经云有部博通敏智道利法化应著绛色衣经部奉持重戒断当法律应著皂色衣上座部精勤奉决承护众生应著木兰弥沙塞部禅思入微究󸂍玄理可著青色衣摩诃僧祇部勤学众经敷演义理应著黄色衣佛在日因罗𡋕薄福乞食不得遂分五部服色不同",
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        "form": "金㲲袈裟",
        "def": "因果经云佛姨母手自纺绢金㲲袈裟持上佛佛不受令于僧中次第行之无敢取者佛意非亲僧众福胜故弥勒受之表当补处继绍佛位",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胎衣愿力",
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          "释氏谱云胎衣尊者愿力留胎衣袈裟至佛法灭尽以为表记法灭即尽今已少损其衣赤色三藏至印度亲礼"
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          "释迦谱云于宝胜佛所释迦发菩提心时愿我成佛时令我袈裟有五功德一必得受记二得不退转三得饮食四得调诸根五刀兵自护"
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        "defs": [
          "异相云有王发大乘志上佛袈裟又知佛果难得又取二乘所上袈裟寻至下方终不能取王怪问佛言初发大乘佛心今求小果是以如是王知佛意却发大心袈裟方得"
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        "def": "慈恩传云三藏飜经𠡠加供给衣服卧具数令换易施纳袈裟一领价直百金观其制作都不见针线出入之处帝后宫制造时苏州道恭常州惠宜并有高行学兼内外太宗宜对见披纳袈裟是先师梁武所赐帝因取后宫造者纳袈裟似二师皆寻进诗欲乞帝不与遂赐装法师谢表曰金缕上服传自先贤或无价衣闻诸圣典未有穷神尽妙目击如今之赐观其均彩浓淡敬君不能逾其巧裁缝婉密离娄无以窥其际便觉烟霞入室兰囿在身旋俯倾瞻顿增荣幸云云",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏飜经𠡠加供给衣服卧具数令换易施纳袈裟一领价直百金观其制作都不见针线出入之处帝后宫制造时苏州道恭常州惠宜并有高行学兼内外太宗宜对见披纳袈裟是先师梁武所赐帝因取后宫造者纳袈裟似二师皆寻进诗欲乞帝不与遂赐装法师谢表曰金缕上服传自先贤或无价衣闻诸圣典未有穷神尽妙目击如今之赐观其均彩浓淡敬君不能逾其巧裁缝婉密离娄无以窥其际便觉烟霞入室兰囿在身旋俯倾瞻顿增荣幸云云"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "惠全袈裟",
        "def": "高僧传宋沙门惠全凉州禅师也教授门徒五百有一弟子性颇󱍮暴全常不齿录忽自云已得三果全以无行永不信许全后有疾乍入来全怪闭户塞窗自何而入自是方信曰我死当生何处曰生婆罗门曰何以曰信道不笃外学未绝然尔一会得其道尔如言可作后一袈裟与沙弥受之是圣人来化与证果也",
        "defs": [
          "高僧传宋沙门惠全凉州禅师也教授门徒五百有一弟子性颇󱍮暴全常不齿录忽自云已得三果全以无行永不信许全后有疾乍入来全怪闭户塞窗自何而入自是方信曰我死当生何处曰生婆罗门曰何以曰信道不笃外学未绝然尔一会得其道尔如言可作后一袈裟与沙弥受之是圣人来化与证果也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千秋树皮",
        "def": "续高僧传云隋帝施藏法师𠡠赐千秋有皮袈裟一帛五百匹毡四十领皇后赐狐皮坐褥及法服道具等",
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          "续高僧传云隋帝施藏法师𠡠赐千秋有皮袈裟一帛五百匹毡四十领皇后赐狐皮坐褥及法服道具等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "稠禅袈裟",
        "def": "续高僧传云齐文宣帝问稠曰弟子不见佛之灵异颇得见师否稠曰非沙门所宜帝强之稠乃以袈裟在地帝宣十人不举令小沙弥取如常帝大骇矣",
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          "续高僧传云齐文宣帝问稠曰弟子不见佛之灵异颇得见师否稠曰非沙门所宜帝强之稠乃以袈裟在地帝宣十人不举令小沙弥取如常帝大骇矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毁诳重罪",
        "def": "续高僧传云贞观五年梁州安养寺僧惠光弟子母贫无内小衣来至子房将故袈裟作之与诸女人戏笑次俄顷霹雳忽死子殡复出",
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          "续高僧传云贞观五年梁州安养寺僧惠光弟子母贫无内小衣来至子房将故袈裟作之与诸女人戏笑次俄顷霹雳忽死子殡复出"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼神不触",
        "def": "高僧传有僧在岩下宿以袈裟遮前有鬼神来不威而退恐触袈裟矣",
        "defs": [
          "高僧传有僧在岩下宿以袈裟遮前有鬼神来不威而退恐触袈裟矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "王臣怒罪",
        "def": "律云檀腻迦比丘取王防城大木为房王臣不杀为见袈裟",
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          "律云檀腻迦比丘取王防城大木为房王臣不杀为见袈裟"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奔牛暂触",
        "def": "异相云比丘持钵有奔牛触著袈裟死得为人乃至遇佛出家成道又有比丘袈裟价重贼来盗之不举定力持故",
        "defs": [
          "异相云比丘持钵有奔牛触著袈裟死得为人乃至遇佛出家成道又有比丘袈裟价重贼来盗之不举定力持故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妓女戏披",
        "def": "异相云有王妓女因戏借僧袈裟披舞以此为因后成佛果",
        "defs": [
          "异相云有王妓女因戏借僧袈裟披舞以此为因后成佛果"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "师子忍死",
        "def": "报恩经云有猎人见坚誓师子身毛金色常亲比丘猎师乃假作沙门持弓射之师子忍死以见袈裟不伤矣",
        "defs": [
          "报恩经云有猎人见坚誓师子身毛金色常亲比丘猎师乃假作沙门持弓射之师子忍死以见袈裟不伤矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "织绣袈裟",
        "def": "高僧传苻坚为智贤法师𠡠令造织绣袈裟赐之三年始成",
        "defs": [
          "高僧传苻坚为智贤法师𠡠令造织绣袈裟赐之三年始成"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剪华毳服",
        "def": "尼高僧传云石勒与澄剪华纳袈裟象鼻澡鑵等",
        "defs": [
          "尼高僧传云石勒与澄剪华纳袈裟象鼻澡鑵等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "陈帝所赐",
        "def": "高僧云惠乘与法师论义陈帝时立佛果二谛义𠡠赐天柱纳袈裟也",
        "defs": [
          "高僧云惠乘与法师论义陈帝时立佛果二谛义𠡠赐天柱纳袈裟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杜智免死",
        "def": "法苑云唐时曹州离狐人杜智揩少好释典不仕不妻披僧衣隐居泰山诵经为业后因病见群女欲取见袈裟群女皆退病愈免死矣",
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          "法苑云唐时曹州离狐人杜智揩少好释典不仕不妻披僧衣隐居泰山诵经为业后因病见群女欲取见袈裟群女皆退病愈免死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金翅不吞",
        "def": "海龙王经云有诸龙王佛前求救我等子孙皆被金翅鸟食佛令归依三宝与故袈裟各分一缕系之皆免又王玄荣曾奉𠡠往西土送袈裟与西天僧出行传又陀罗尼集云比丘作僧伽梨衣即三十二大士愿至守护意感复众生没溺三途而无覆护故披此衣今裁割已既入律行缝时愿四天王守持衣时言檀越某申哀愍七世众生父母内外亲属没生死海减割身口之分以作法衣为严胜福愿成三十二相等又成佛经云迦叶传释迦大衣与慈氏佛才覆两指",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈氏天冠",
        "def": "上生经云慈氏菩萨在知足天相发绀琉璃色释迦毗楞伽摩尼百千万亿甄叔迦宝以严天冠其宝冠有百万亿色有化佛及化菩萨以为侍者住天冠中又经云五百亿天子各各脱身㫋檀摩尼宝冠我今持是无价宝珠及天冠为供养大心众生乃至化成四十九重宫也",
        "defs": [
          "上生经云慈氏菩萨在知足天相发绀琉璃色释迦毗楞伽摩尼百千万亿甄叔迦宝以严天冠其宝冠有百万亿色有化佛及化菩萨以为侍者住天冠中又经云五百亿天子各各脱身㫋檀摩尼宝冠我今持是无价宝珠及天冠为供养大心众生乃至化成四十九重宫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝冠在手",
        "def": "感通瑞像施宝冠以锦帽覆之陈将灭佛冠在手重安严卫至明依前在手果然隋灭陈时君臣露头见隋也又瑜伽云总持发髻冠光燄众围遶等",
        "defs": [
          "感通瑞像施宝冠以锦帽覆之陈将灭佛冠在手重安严卫至明依前在手果然隋灭陈时君臣露头见隋也又瑜伽云总持发髻冠光燄众围遶等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "袈裟十利",
        "def": "大乘本起心地观经五云一覆身离羞耻具惭愧二离寒热蚊虫三示沙门相四宝幢相生梵天福五宝塔相灭诸罪六坏色不生贪欲七佛净衣作良由故八消罪生十善九增菩提芽十如甲胄离烦恼贼三世诸佛三乘共也",
        "defs": [
          "大乘本起心地观经五云一覆身离羞耻具惭愧二离寒热蚊虫三示沙门相四宝幢相生梵天福五宝塔相灭诸罪六坏色不生贪欲七佛净衣作良由故八消罪生十善九增菩提芽十如甲胄离烦恼贼三世诸佛三乘共也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道衣式檨",
        "def": "灵宝经云褐长三丈六尺三百六十寸法一年三百六十日一身两袖两角角有十二条两袖亦十二合二十四法二十四气二带法隐阳二仪乃至群庶异也",
        "defs": [
          "灵宝经云褐长三丈六尺三百六十寸法一年三百六十日一身两袖两角角有十二条两袖亦十二合二十四法二十四气二带法隐阳二仪乃至群庶异也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仪式可观",
        "def": "道门威仪经云入道之冠或如五岳或似琴尾或像莲华冠冕服章佩符带印操持简箓接奉仙庭登金阙玉京救三途六道等",
        "defs": [
          "道门威仪经云入道之冠或如五岳或似琴尾或像莲华冠冕服章佩符带印操持简箓接奉仙庭登金阙玉京救三途六道等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道士执简",
        "def": "玄中经云用金玉广一寸如杂木名手拔手简入人家执之出百里荣杖携铜瓶入王宫城舍宅等门外十步外着巾披执又正理云玉珮金貂莫施于樵野荷衣蕙带不践于王庭",
        "defs": [
          "玄中经云用金玉广一寸如杂木名手拔手简入人家执之出百里荣杖携铜瓶入王宫城舍宅等门外十步外着巾披执又正理云玉珮金貂莫施于樵野荷衣蕙带不践于王庭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "公候服冕",
        "def": "古今注云汉旧乘舆黄赤绶四采黄赤缥绀淳黄　圭长二丈九尺九寸五百首诸侯王赤绶四采黄缥绀淳赤圭长二丈一尺三百首太皇太后皆与乘舆长公主同天子贵人与诸侯同绶者加持也诸贵人相国皆绿绶三彩绿紫绀淳绿圭长二丈一尺二百四十首公侯将军紫绶二采紫白淳紫圭长一丈七尺百八十首公主封郡服紫绶九卿等中二千石青绶三采青白红淳青圭长一丈七尺一百二十首自青绶已上纵皆长三尺二寸与绶同采而首半之纵者古珮襚也佩绶相迎受故曰纵紫绶之间得施玉环缺千石六百石墨绶淳一采圭长一丈五尺六十首自墨绶已下纵皆长三尺与绶同采而首半之百石青绀一采皆宛转缪织圭长一丈二尺凡先合单纺为一丝四丝为一扶五扶为一首五首成一文文采淳为一圭皆广一尺六寸汉末丧乱圭佩之法绝而不传魏侍中王璨字仲宣识古佩之法始更制焉",
        "defs": [
          "古今注云汉旧乘舆黄赤绶四采黄赤缥绀淳黄　圭长二丈九尺九寸五百首诸侯王赤绶四采黄缥绀淳赤圭长二丈一尺三百首太皇太后皆与乘舆长公主同天子贵人与诸侯同绶者加持也诸贵人相国皆绿绶三彩绿紫绀淳绿圭长二丈一尺二百四十首公侯将军紫绶二采紫白淳紫圭长一丈七尺百八十首公主封郡服紫绶九卿等中二千石青绶三采青白红淳青圭长一丈七尺一百二十首自青绶已上纵皆长三尺二寸与绶同采而首半之纵者古珮襚也佩绶相迎受故曰纵紫绶之间得施玉环缺千石六百石墨绶淳一采圭长一丈五尺六十首自墨绶已下纵皆长三尺与绶同采而首半之百石青绀一采皆宛转缪织圭长一丈二尺凡先合单纺为一丝四丝为一扶五扶为一首五首成一文文采淳为一圭皆广一尺六寸汉末丧乱圭佩之法绝而不传魏侍中王璨字仲宣识古佩之法始更制焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "貂蝉胡服",
        "def": "貂者取其有文而不炳焕外柔而刚劲蝉者取其清虚识变如在位者有文而不自耀有武而不示人清虚自守识时而动矣",
        "defs": [
          "貂者取其有文而不炳焕外柔而刚劲蝉者取其清虚识变如在位者有文而不自耀有武而不示人清虚自守识时而动矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "文武冠冕",
        "def": "文官冠者进贤冠古委貌冠之遗象也武官冠惠文冠古缁布冠之遗象也缁布冠上古之法武人质朴故取其法也冕冠也又褋厮役之服取便用耳乘舆进食服褋衣前汉董偃绿㥽褋衣以见武帝厨人之服又古兵士服韦弁今伯服青缠衣素裳韎弁赤㥽遗法又冕旅繁露即缀玉而下垂如露而繁弁者周时目冠名弁矣",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腰带如虹",
        "def": "正法念经云天人所系腰带犹如天虹众宝所成也",
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          "正法念经云天人所系腰带犹如天虹众宝所成也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "取带之报",
        "def": "法苑云宋唐伯盗施佛钱后病癞卜者云由盗佛钱文怒佛是何神而令致此居今当试更广劫夺若复能病可也有前县令何欣妇织成宝盖带四条上佛又盗为腰带不盈百日疮起带处而死元嘉年初矣",
        "defs": [
          "法苑云宋唐伯盗施佛钱后病癞卜者云由盗佛钱文怒佛是何神而令致此居今当试更广劫夺若复能病可也有前县令何欣妇织成宝盖带四条上佛又盗为腰带不盈百日疮起带处而死元嘉年初矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "腰带头异",
        "def": "四分律云尼戒四十云尼不得著衣求好亦不应露身腰带头作燕口缉作华朴听编织围腰或一匝两匝等",
        "defs": [
          "四分律云尼戒四十云尼不得著衣求好亦不应露身腰带头作燕口缉作华朴听编织围腰或一匝两匝等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○如意三"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "续高僧云惠勇法师于京报恩寺忽有神人授与竹如意兼漆函盛三论相与勇忻受之矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "形如龙爪",
        "def": "净名经义抄云牛呵罗汉说法时以有口病恐大众生轻龙现爪以遮口因作如意犹象龙爪",
        "defs": [
          "净名经义抄云牛呵罗汉说法时以有口病恐大众生轻龙现爪以遮口因作如意犹象龙爪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千人叹悦",
        "def": "续高僧云惠布与惠禅师共论禅理师喜以铁如意打案曰万里空矣此智者无也坐中千人叹悦矣",
        "defs": [
          "续高僧云惠布与惠禅师共论禅理师喜以铁如意打案曰万里空矣此智者无也坐中千人叹悦矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水犀如意",
        "def": "广弘明集云梁武帝以水犀如意赐昭明太子萧统谢表云式是道仪所须白玉照彩方斯非贵珊瑚挺质匹此未珍雕刻既成先被庸薄如蒙黄帝之簪似获赵尧之印云云",
        "defs": [
          "广弘明集云梁武帝以水犀如意赐昭明太子萧统谢表云式是道仪所须白玉照彩方斯非贵珊瑚挺质匹此未珍雕刻既成先被庸薄如蒙黄帝之簪似获赵尧之印云云"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○数珠四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "数珠功德",
        "def": "数珠经云菩提子其利亿倍次莲子槵子玛瑙水精琉璃等其数一百八以百八烦恼如难得五十四十二十十四十七等亦得",
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          "数珠经云菩提子其利亿倍次莲子槵子玛瑙水精琉璃等其数一百八以百八烦恼如难得五十四十二十十四十七等亦得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "陀罗尼云数珠依印利有十种佛像施光幡自然动无云有雷灯焰四尺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "受持之式",
        "def": "苏悉地经云持数珠当心不高不下小低头继念三宝八大菩萨等",
        "defs": [
          "苏悉地经云持数珠当心不高不下小低头继念三宝八大菩萨等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "前经云若念一数珠毕礼一拜观想尊容或想真言常在心内也",
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          "前经云若念一数珠毕礼一拜观想尊容或想真言常在心内也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "木患子经",
        "def": "有王名波琉璃白佛言小国难多愿示善法佛言贯木患子一百八常念三宝满二万遍身心不乱满一百万除百八结得无上果有苾刍莎升诵十年得初果",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大悲数珠",
        "def": "大悲经云若十方佛速来授手者当求数珠手赞云数尺红丝一索珠觉来身外更尘无曙昏立课求三圣福惠能教满九衢早晚放光传宝掌何时默念见文殊大须勉力投千眼百岁生涯过隙驹",
        "defs": [
          "大悲经云若十方佛速来授手者当求数珠手赞云数尺红丝一索珠觉来身外更尘无曙昏立课求三圣福惠能教满九衢早晚放光传宝掌何时默念见文殊大须勉力投千眼百岁生涯过隙驹"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○剃刀五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剃刀天降",
        "def": "续高僧云隋朝仁寿初天降剃刀三十二枚用甚铦利而形制殊𠡠赐令僧常用剃剪",
        "defs": [
          "续高僧云隋朝仁寿初天降剃刀三十二枚用甚铦利而形制殊𠡠赐令僧常用剃剪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七宝刀",
        "def": "法苑云佛令阿难金刚座西取七宝剃刀及金浴盆如是过去诸佛所用之刀在五色华池龙王守护也",
        "defs": [
          "法苑云佛令阿难金刚座西取七宝剃刀及金浴盆如是过去诸佛所用之刀在五色华池龙王守护也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刀锥针施",
        "def": "寄归云印度众僧解夏日人多施锥针刀子等求聪明利智及衣物药等",
        "defs": [
          "寄归云印度众僧解夏日人多施锥针刀子等求聪明利智及衣物药等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○净瓶六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶持触净",
        "def": "四分律云有比丘遇无水处水或有虫渴杀佛知制戒令持触净二瓶以护命故",
        "defs": [
          "四分律云有比丘遇无水处水或有虫渴杀佛知制戒令持触净二瓶以护命故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "魔不能动",
        "def": "观佛三昧经云魔王领八十亿魔军欲掷佛于世界之外佛言汝不能动我净瓶何况于我魔王尽力瓶终不动",
        "defs": [
          "观佛三昧经云魔王领八十亿魔军欲掷佛于世界之外佛言汝不能动我净瓶何况于我魔王尽力瓶终不动"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶中澡浴",
        "def": "西域记云昔瓶沙王无人处礼罗汉沙弥曰勿遇人说王意惭礼小儿恐人传被诸王所笑张我薄德沙弥对王脱衣入净瓶中浴谓王曰勿告人王惭知圣也",
        "defs": [
          "西域记云昔瓶沙王无人处礼罗汉沙弥曰勿遇人说王意惭礼小儿恐人传被诸王所笑张我薄德沙弥对王脱衣入净瓶中浴谓王曰勿告人王惭知圣也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶藏马镜",
        "def": "释经记云罗什译维摩经至芥纳须弥毛吞巨海姚兴阁笔曰后人信不及什以帝马镜内净瓶中镜亦不小瓶亦不大姚兴信伏书之",
        "defs": [
          "释经记云罗什译维摩经至芥纳须弥毛吞巨海姚兴阁笔曰后人信不及什以帝马镜内净瓶中镜亦不小瓶亦不大姚兴信伏书之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶出珍宝",
        "def": "异相云有人供养道人比丘乃与一瓶曰此瓶随意必大富贵慎勿请王王见瓶夺之前人又求道人比丘乃与木石索之王忿令捉木石打人无计可制王乃还瓶也",
        "defs": [
          "异相云有人供养道人比丘乃与一瓶曰此瓶随意必大富贵慎勿请王王见瓶夺之前人又求道人比丘乃与木石索之王忿令捉木石打人无计可制王乃还瓶也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶碎失宝",
        "def": "生经云有人至贫乃求天帝心志既尽天赐宝瓶所须如意即富盛乃命亲族大开筵会诸亲愿看如意瓶前人取出安在筵上醉舞欢喜乃悮碎其瓶珍宝皆失如人破戒失圣道",
        "defs": [
          "生经云有人至贫乃求天帝心志既尽天赐宝瓶所须如意即富盛乃命亲族大开筵会诸亲愿看如意瓶前人取出安在筵上醉舞欢喜乃悮碎其瓶珍宝皆失如人破戒失圣道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得龙女瓶",
        "def": "不空云持真言者以咒加持轮索得龙女瓶化池而浴得水服之成大神通又依坛立法诵咒加持从瓶如意一切处现也",
        "defs": [
          "不空云持真言者以咒加持轮索得龙女瓶化池而浴得水服之成大神通又依坛立法诵咒加持从瓶如意一切处现也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓶盛空现",
        "def": "大佛顶经云如人以瓶盛空远献空非此入亦非彼入表虚妄本无矣",
        "defs": [
          "大佛顶经云如人以瓶盛空远献空非此入亦非彼入表虚妄本无矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "顶有光瓶",
        "def": "观经云大势至菩萨顶上肉髻内有一宝瓶盛一切光明也又云如画瓶中满盛不净愚者顶之其瓶忽破恶秽可厌矣",
        "defs": [
          "观经云大势至菩萨顶上肉髻内有一宝瓶盛一切光明也又云如画瓶中满盛不净愚者顶之其瓶忽破恶秽可厌矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "画瓶相欺",
        "def": "道地经云有一年少以画瓶盛满不净令人擎至城外曰此瓶封头内有酒勿令人近好我当后至其人无惠与他擎出至暮不来开见不净曰欺我甚也如观身",
        "defs": [
          "道地经云有一年少以画瓶盛满不净令人擎至城外曰此瓶封头内有酒勿令人近好我当后至其人无惠与他擎出至暮不来开见不净曰欺我甚也如观身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "置毒在瓶",
        "def": "律云有比丘于他澡瓶内安置虵蝎故恼害他得三种重罪",
        "defs": [
          "律云有比丘于他澡瓶内安置虵蝎故恼害他得三种重罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胡瓶眷属",
        "def": "大悲经云若为一切善和眷属者当求胡瓶赞云兽而胡瓶口每开不盛甘露即琼杯金华蔟腹宽如背玉瓣填咽小较罍恶友渐调为惠马炎炉当变作寒灰君看广大慈悲主万顷华间坐宝台又若为生梵天者当求君迟瓶手赞云八德甘津满此瓶冰霜偏洒醉人醒有咽通腹全如盖无铎风摇不似铃圆月掌中孤影碧千光台上点苔青回心即是修行路终日空门大启扃",
        "defs": [
          "大悲经云若为一切善和眷属者当求胡瓶赞云兽而胡瓶口每开不盛甘露即琼杯金华蔟腹宽如背玉瓣填咽小较罍恶友渐调为惠马炎炉当变作寒灰君看广大慈悲主万顷华间坐宝台又若为生梵天者当求君迟瓶手赞云八德甘津满此瓶冰霜偏洒醉人醒有咽通腹全如盖无铎风摇不似铃圆月掌中孤影碧千光台上点苔青回心即是修行路终日空门大启扃"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○澡罐七香炉附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罐净要用",
        "def": "五分律云其澡罐咽细腹粗罐净使易生善长道最为要用是以诸佛叹赏众圣受持",
        "defs": [
          "五分律云其澡罐咽细腹粗罐净使易生善长道最为要用是以诸佛叹赏众圣受持"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象双口鼻",
        "def": "高僧传云罗什与远公书信物以象鼻双口澡罐一以备法器有书谢及物在传等",
        "defs": [
          "高僧传云罗什与远公书信物以象鼻双口澡罐一以备法器有书谢及物在传等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛付澡罐",
        "def": "法苑云过去迦叶佛入灭付我澡罐其顶上有双龙遶下有师子蹲踞拘留孙佛所制递相传付内有八功德水能除饥渴遗法在中今释迦佛灭度后澡罐准氏谱云在小王舍城多宝寺中",
        "defs": [
          "法苑云过去迦叶佛入灭付我澡罐其顶上有双龙遶下有师子蹲踞拘留孙佛所制递相传付内有八功德水能除饥渴遗法在中今释迦佛灭度后澡罐准氏谱云在小王舍城多宝寺中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香炉佛付",
        "def": "法苑云迦叶佛付我香炉前有十六头半是师子半是白象于二兽头上别起莲华台以此为炉于四椽上起六银楼楼出天童可长二寸如是童子合有九十六每烧香时诸童子各各番来起香炉后师子向外蹲踞顶上有龙盘绕上承金华内有金台即为宝子子有十三万亿真珠大楼盛诸妙香乃至皆是拘留孙佛所制付佛",
        "defs": [
          "法苑云迦叶佛付我香炉前有十六头半是师子半是白象于二兽头上别起莲华台以此为炉于四椽上起六银楼楼出天童可长二寸如是童子合有九十六每烧香时诸童子各各番来起香炉后师子向外蹲踞顶上有龙盘绕上承金华内有金台即为宝子子有十三万亿真珠大楼盛诸妙香乃至皆是拘留孙佛所制付佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹊尾香炉",
        "def": "法苑云宋费崇吴兴人泰始二年受菩萨戒常以鹊尾炉置前见神将去又法华经云宝瓶香炉充满其国手炉以手持者鹊尾取柄相似矣",
        "defs": [
          "法苑云宋费崇吴兴人泰始二年受菩萨戒常以鹊尾炉置前见神将去又法华经云宝瓶香炉充满其国手炉以手持者鹊尾取柄相似矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○钵盂八匙椀附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵有三种",
        "def": "梵云钵多罗略故呼钵行事抄云一佛在苏摩罗国自作坯烧二铁打成钵三是泥钵即瓦钵也不越二种此云应器余金银宝玉奢贵难得不许木多垢肛石重难持不许受用",
        "defs": [
          "梵云钵多罗略故呼钵行事抄云一佛在苏摩罗国自作坯烧二铁打成钵三是泥钵即瓦钵也不越二种此云应器余金银宝玉奢贵难得不许木多垢肛石重难持不许受用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵为佛事",
        "def": "法灭经云佛灭正法一千五百年后佛钵至此天竺罽宾于阗丘慈尸利炖煌姑臧长安邺都杨州各二十年广作佛事等",
        "defs": [
          "法灭经云佛灭正法一千五百年后佛钵至此天竺罽宾于阗丘慈尸利炖煌姑臧长安邺都杨州各二十年广作佛事等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施钵愿受",
        "def": "央掘经云四天王以天上妙钵施央掘不受谓天王曰汝小蚊蚋尔令我受钵我自有瓦钵",
        "defs": [
          "央掘经云四天王以天上妙钵施央掘不受谓天王曰汝小蚊蚋尔令我受钵我自有瓦钵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奉上宝钵",
        "def": "法华经云妙音菩萨以八万四千七宝钵奉上云雷音宿王华智佛更以十万种伎乐供养",
        "defs": [
          "法华经云妙音菩萨以八万四千七宝钵奉上云雷音宿王华智佛更以十万种伎乐供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不许长钵",
        "def": "根本律云有卖香子出一钵极妙见一比丘欲施与之比丘曰我有钵佛不许畜长钵到寺告众乌波难陀曰汝不应在大众中但论衣钵不言佛理意欲自取明日至彼广说方便乞他钵他与佛知呵责不许长畜减五缀不漏勿求新好矣",
        "defs": [
          "根本律云有卖香子出一钵极妙见一比丘欲施与之比丘曰我有钵佛不许畜长钵到寺告众乌波难陀曰汝不应在大众中但论衣钵不言佛理意欲自取明日至彼广说方便乞他钵他与佛知呵责不许长畜减五缀不漏勿求新好矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝钵五百",
        "def": "盂兰盆会中瓶沙王以五百宝钵金银车渠玛瑙珊瑚虎珀各五百钵七月十五日盛华果供养佛僧",
        "defs": [
          "盂兰盆会中瓶沙王以五百宝钵金银车渠玛瑙珊瑚虎珀各五百钵七月十五日盛华果供养佛僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵水献佛",
        "def": "除灾患经云三桥渡江见诸饿鬼佛愍之令与钵盛水教来献佛承此福故得值慈氏佛当得离苦等",
        "defs": [
          "除灾患经云三桥渡江见诸饿鬼佛愍之令与钵盛水教来献佛承此福故得值慈氏佛当得离苦等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以钵付嘱",
        "def": "处胎经云佛入灭钵盂锡杖首付阿难令护末法",
        "defs": [
          "处胎经云佛入灭钵盂锡杖首付阿难令护末法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵高一里",
        "def": "宝积经云目莲现通寻佛法音到光明王佛国下在钵高一里众以目连为虫佛言非也",
        "defs": [
          "宝积经云目莲现通寻佛法音到光明王佛国下在钵高一里众以目连为虫佛言非也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "魔不能举",
        "def": "放钵经云文殊持钵乞食为魔所逐文殊以钵致地令魔举之不能离地魔言我举大山著手游行虚空云何此钵而不能动是菩萨力伏膺而退",
        "defs": [
          "放钵经云文殊持钵乞食为魔所逐文殊以钵致地令魔举之不能离地魔言我举大山著手游行虚空云何此钵而不能动是菩萨力伏膺而退"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵放不知",
        "def": "放钵经云佛以钵致地下至七十二恒河沙世界小圣菩萨无能取者知者唯文殊菩萨能取能知也",
        "defs": [
          "放钵经云佛以钵致地下至七十二恒河沙世界小圣菩萨无能取者知者唯文殊菩萨能取能知也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵八许二",
        "def": "智论云有八种钵金银琉璃七宝㫋檀石江铁比丘于八种中佛许持江铁二种钵赤黑二色余钵华引盗矣",
        "defs": [
          "智论云有八种钵金银琉璃七宝㫋檀石江铁比丘于八种中佛许持江铁二种钵赤黑二色余钵华引盗矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵无所染",
        "def": "梵摩喻经云佛钵受水与食等皆不增减水不低昂亦不污钵",
        "defs": [
          "梵摩喻经云佛钵受水与食等皆不增减水不低昂亦不污钵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "优伽施钵",
        "def": "十诵律云长者优伽有㫋檀钵直十万金施佛盛油涂身能除风热等病佛受之也",
        "defs": [
          "十诵律云长者优伽有㫋檀钵直十万金施佛盛油涂身能除风热等病佛受之也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵无至七",
        "def": "根本律云比丘令铜师作钵至七令俗讥嫌佛制不许余也寄者起筯瓶刀不许亦然",
        "defs": [
          "根本律云比丘令铜师作钵至七令俗讥嫌佛制不许余也寄者起筯瓶刀不许亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣钵飞扬",
        "def": "续高僧惠休以江为钵在相州名相钵至今不江",
        "defs": [
          "续高僧惠休以江为钵在相州名相钵至今不江"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛钵之灵",
        "def": "法显传云今在北印土月支王伏国取之军众象挽不能动若人信心举在顶上随心轻重若信心投华在中少亦满也不信多亦不满罗什为沙弥时母将礼钵仍在顶什心忽小疑其钵大重不觉失声母惊忏谢等",
        "defs": [
          "法显传云今在北印土月支王伏国取之军众象挽不能动若人信心举在顶上随心轻重若信心投华在中少亦满也不信多亦不满罗什为沙弥时母将礼钵仍在顶什心忽小疑其钵大重不觉失声母惊忏谢等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四天王献",
        "def": "诸经要集云佛将成道无食器四天王各献一钵即石钵佛总受之以表平等佛以四钵重垒按之为一四楞仍现比丘不许恐与佛等",
        "defs": [
          "诸经要集云佛将成道无食器四天王各献一钵即石钵佛总受之以表平等佛以四钵重垒按之为一四楞仍现比丘不许恐与佛等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髅骨为钵",
        "def": "萍沙王经云有弗沙王心慕佛法遂舍国位及与群臣太子自剃发取人髅骨以为钵器为佛弟子后得三果等",
        "defs": [
          "萍沙王经云有弗沙王心慕佛法遂舍国位及与群臣太子自剃发取人髅骨以为钵器为佛弟子后得三果等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣钵如翼",
        "def": "梵志经云沙门衣钵如鸟二翼乞食自资与身俱行不贮食存心念道",
        "defs": [
          "梵志经云沙门衣钵如鸟二翼乞食自资与身俱行不贮食存心念道"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钵复如故",
        "def": "华面王经云此王因中供养罗汉感面色如华佛钵被恶王破之寻却如故以表比丘渐多破戒钵至北印土乃至人间作佛事已渐上诸天法灭之时钵归婆竭罗龙王宫也降魔现变等",
        "defs": [
          "华面王经云此王因中供养罗汉感面色如华佛钵被恶王破之寻却如故以表比丘渐多破戒钵至北印土乃至人间作佛事已渐上诸天法灭之时钵归婆竭罗龙王宫也降魔现变等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "令天造钵",
        "def": "有部律云佛成道后妙业天子作十万瓦钵散于人间施诸比丘云佛食乳糜钵掷尼连河四天王收供养",
        "defs": [
          "有部律云佛成道后妙业天子作十万瓦钵散于人间施诸比丘云佛食乳糜钵掷尼连河四天王收供养"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "罗睺破钵",
        "def": "宣律师感应云佛所持钵三十八年未曾损减后因罗睺诣龙池龙破为五段佛曰非汝过也表我灭后法分五分即五部也佛自以𫓪锡缀之乃至如故等",
        "defs": [
          "宣律师感应云佛所持钵三十八年未曾损减后因罗睺诣龙池龙破为五段佛曰非汝过也表我灭后法分五分即五部也佛自以𫓪锡缀之乃至如故等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求柱为钵",
        "def": "四分律云萍沙王听沙门入宫禁密令人伺察有比丘见贵木为宫柱戏曰好将作钵王知易柱为钵将施比丘佛𠡠不许唯江铁也",
        "defs": [
          "四分律云萍沙王听沙门入宫禁密令人伺察有比丘见贵木为宫柱戏曰好将作钵王知易柱为钵将施比丘佛𠡠不许唯江铁也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持钵仪式",
        "def": "陀罗尼集云佛言比丘怜愍十方极济六道安立法器覆则似天仰即如海福度众生一切入律大神守护鬼神不犯若乞食时无以多少好丑粗细入器成大福田闭三途苦安隐法乐一切蒙益",
        "defs": [
          "陀罗尼集云佛言比丘怜愍十方极济六道安立法器覆则似天仰即如海福度众生一切入律大神守护鬼神不犯若乞食时无以多少好丑粗细入器成大福田闭三途苦安隐法乐一切蒙益"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大悲宝钵",
        "def": "大悲经云若为治腹中一切病者求于宝钵手赞云暂覩迦罗病腹开业云消尽惠风来层层四椽圆秋日点点千光琢玉瓃几度被携香积去何时更共妙音回既能灭我心中火劫劫生生称善哉",
        "defs": [
          "大悲经云若为治腹中一切病者求于宝钵手赞云暂覩迦罗病腹开业云消尽惠风来层层四椽圆秋日点点千光琢玉瓃几度被携香积去何时更共妙音回既能灭我心中火劫劫生生称善哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "青莲生钵",
        "def": "续高僧佛图澄以赵主石氏难以理悟易相化之乃取钵盛水咒生青莲华因是伏信矣",
        "defs": [
          "续高僧佛图澄以赵主石氏难以理悟易相化之乃取钵盛水咒生青莲华因是伏信矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盂失画水",
        "def": "百喻云有人入海失一银盂画水既行人或问曰失盂画水何耶曰记之后两月来觅盂此水似彼水也如外道执邪见妄也",
        "defs": [
          "百喻云有人入海失一银盂画水既行人或问曰失盂画水何耶曰记之后两月来觅盂此水似彼水也如外道执邪见妄也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "霍山石盂",
        "def": "法苑云晋罗江县有霍山其高蔽日上有石盂面径数尺中有泉水深五六尺常流古老相传列山游饵沙门僧群隐居其山常饮此水遂以不饥因而绝粒晋太守陶夔闻而求之群以水出之出山辄臭后被一鸭遮水不令饮群曰我在家时曾伤一鸭足此可是乎且止水而卒",
        "defs": [
          "法苑云晋罗江县有霍山其高蔽日上有石盂面径数尺中有泉水深五六尺常流古老相传列山游饵沙门僧群隐居其山常饮此水遂以不饥因而绝粒晋太守陶夔闻而求之群以水出之出山辄臭后被一鸭遮水不令饮群曰我在家时曾伤一鸭足此可是乎且止水而卒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "椀是琉璃",
        "def": "佛顶万行云以琉璃椀合面不得眼见众色矣",
        "defs": [
          "佛顶万行云以琉璃椀合面不得眼见众色矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "匙用供养",
        "def": "观音持念部用匙柄长一肘其面凹作如舟节外去事金银铜生白锤亦得矣",
        "defs": [
          "观音持念部用匙柄长一肘其面凹作如舟节外去事金银铜生白锤亦得矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女献之",
        "def": "法苑云佛将成道食糜时龙女将筌匙献之即其匙也食毕持去矣",
        "defs": [
          "法苑云佛将成道食糜时龙女将筌匙献之即其匙也食毕持去矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "东西不同",
        "def": "归传云西方之人食时本无匙筯用左右手有病开听畜匙筯五天不闻四部未见而东夏独有自是俗中旧法僧侣随情用之既不听不遮是当略教用时众无讥匙筯议东夏即可行焉若执俗有嗤嫌西土无不合捉略教之旨焉",
        "defs": [
          "归传云西方之人食时本无匙筯用左右手有病开听畜匙筯五天不闻四部未见而东夏独有自是俗中旧法僧侣随情用之既不听不遮是当略教用时众无讥匙筯议东夏即可行焉若执俗有嗤嫌西土无不合捉略教之旨焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○锡杖九"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诸佛皆持",
        "def": "锡杖经云诸佛皆持亦名德杖表圣德故亦名智杖有智持故亦名胜幢建念义之志故锡者惺也省也省三界苦悟四谛十二缘等",
        "defs": [
          "锡杖经云诸佛皆持亦名德杖表圣德故亦名智杖有智持故亦名胜幢建念义之志故锡者惺也省也省三界苦悟四谛十二缘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈悲表式",
        "def": "陀罗尼集云佛言比丘慈心众生欲安一切今作锡杖三节制三毒立三乘入三解脱入于律行门十二大神降屈守护是真人法也",
        "defs": [
          "陀罗尼集云佛言比丘慈心众生欲安一切今作锡杖三节制三毒立三乘入三解脱入于律行门十二大神降屈守护是真人法也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钴亦不定",
        "def": "锡杖经云有二钴者迦叶佛时释迦四钴二表二谛四表四谛持行有声终亦有也无即至住不得有声勿令生地上法天地诸法等矣",
        "defs": [
          "锡杖经云有二钴者迦叶佛时释迦四钴二表二谛四表四谛持行有声终亦有也无即至住不得有声勿令生地上法天地诸法等矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "所作有殊",
        "def": "又经云佛用牛头㫋檀作长丈六七许以木筒盛意欲住百人不移千人莫举欲行有声不可制六环表六度十二环表十二因缘二乘也",
        "defs": [
          "又经云佛用牛头㫋檀作长丈六七许以木筒盛意欲住百人不移千人莫举欲行有声不可制六环表六度十二环表十二因缘二乘也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以锡挥之",
        "def": "续高僧云济州神通寺南燕天子等六国造三度毁法欲拆朗公现身以锡杖挥之人众皆倒欲死求之得羌又稠禅师见二虎鬬以锡解之而退曰彼居山野幸无大故二虎伏罪而退近邓隐峰持锡有灵飞腾自在又大悲经云若为慈悲覆护者求锡杖手赞云锡杖偏宜粪扫衣风林霜夜挂寒枝慈生覆护劳生处惠眼开张法界时十二宝环分白日三千世界𤧑威仪数将智火温心水割折莲华莫遣迟",
        "defs": [
          "续高僧云济州神通寺南燕天子等六国造三度毁法欲拆朗公现身以锡杖挥之人众皆倒欲死求之得羌又稠禅师见二虎鬬以锡解之而退曰彼居山野幸无大故二虎伏罪而退近邓隐峰持锡有灵飞腾自在又大悲经云若为慈悲覆护者求锡杖手赞云锡杖偏宜粪扫衣风林霜夜挂寒枝慈生覆护劳生处惠眼开张法界时十二宝环分白日三千世界𤧑威仪数将智火温心水割折莲华莫遣迟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "柱杖灵寿",
        "def": "高僧传云隋帝赐法藏灵寿柱杖令荣之每得相忆师曰何辍忘也又有禅杖禅秘要云习禅比丘睡许已毛毬打不止用杖筑之笻竹杖内实节高张骞至大苑国得之又沙弥以竹杖导海见杯度传又律柱杖不过󱍮指矣",
        "defs": [
          "高僧传云隋帝赐法藏灵寿柱杖令荣之每得相忆师曰何辍忘也又有禅杖禅秘要云习禅比丘睡许已毛毬打不止用杖筑之笻竹杖内实节高张骞至大苑国得之又沙弥以竹杖导海见杯度传又律柱杖不过󱍮指矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鞋履十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞋履",
        "def": "说文曰黄帝臣於则制艸作曰扉音沸麻作曰屦皮作曰履底木曰鸟离湿也屣皮跟也木底安檽也鞋即履也副罗似靴䩺上前有铁也履即为鸟类鸟崔豹古今注云以木置履下干腊不畏江湿也艸履亦曰履音脚",
        "defs": [
          "说文曰黄帝臣於则制艸作曰扉音沸麻作曰屦皮作曰履底木曰鸟离湿也屣皮跟也木底安檽也鞋即履也副罗似靴䩺上前有铁也履即为鸟类鸟崔豹古今注云以木置履下干腊不畏江湿也艸履亦曰履音脚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝履再双",
        "def": "生经云佛昔为仙人侍者供食失时翘足而死后复生国王家而绍王位有人得罪先获一只宝履进而赎罪是王先身为仙人弟子所著者王见极喜令求成对免之又于仙处得之",
        "defs": [
          "生经云佛昔为仙人侍者供食失时翘足而死后复生国王家而绍王位有人得罪先获一只宝履进而赎罪是王先身为仙人弟子所著者王见极喜令求成对免之又于仙处得之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "履有威德",
        "def": "正法念经云轮王有履宝光明照耀如电行不疲极离其泥湿若念乘空随身所去也",
        "defs": [
          "正法念经云轮王有履宝光明照耀如电行不疲极离其泥湿若念乘空随身所去也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "耶舍弃履",
        "def": "因果经云佛初成道耶舍长者夜视妓女如尸恶露遂见光明寻而去过恒河脱宝履价直千金不顾乃见佛出家得度",
        "defs": [
          "因果经云佛初成道耶舍长者夜视妓女如尸恶露遂见光明寻而去过恒河脱宝履价直千金不顾乃见佛出家得度"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "履随身生",
        "def": "异相云宝称长者时年二十四有琉璃履生而著足父母贵异立时殿有三后厌生死投佛出家见佛曰饥渴道化虚心日久不以鄙陋愿为弟子佛度之",
        "defs": [
          "异相云宝称长者时年二十四有琉璃履生而著足父母贵异立时殿有三后厌生死投佛出家见佛曰饥渴道化虚心日久不以鄙陋愿为弟子佛度之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩尼宝履",
        "def": "月灯三昧经云五百王子悉著摩尼珠履",
        "defs": [
          "月灯三昧经云五百王子悉著摩尼珠履"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奉献有德",
        "def": "有德女经云其女供养七佛拘留孙两月又施革履至释迦请说十二因缘等",
        "defs": [
          "有德女经云其女供养七佛拘留孙两月又施革履至释迦请说十二因缘等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "皮革许著",
        "def": "央掘经云如施主买施不见杀故有施主牛死卖与屠如主转买皮令人作革屣施许受著用",
        "defs": [
          "央掘经云如施主买施不见杀故有施主牛死卖与屠如主转买皮令人作革屣施许受著用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "脱屣忏谢",
        "def": "般若论云阿难脱革屣大众中谢突吉罗罪",
        "defs": [
          "般若论云阿难脱革屣大众中谢突吉罗罪"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不应装饰",
        "def": "四分律云六群比丘著角皮诸色革履重根华饰佛知不许屐亦然金银杂宝琉璃皆不许锈锦鞋履长靴佛亦皆不许著",
        "defs": [
          "四分律云六群比丘著角皮诸色革履重根华饰佛知不许屐亦然金银杂宝琉璃皆不许锈锦鞋履长靴佛亦皆不许著"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "履屣不带",
        "def": "不借革屣以其贱易得故人人自有不假借又汉文帝履不借以视朝是也又鸟者以木置履底下干腊不畏泥湿天子赤鸟色皆象裳焉又洞冥云有一仙与方朔一双履引过洪泉矣",
        "defs": [
          "不借革屣以其贱易得故人人自有不假借又汉文帝履不借以视朝是也又鸟者以木置履底下干腊不畏泥湿天子赤鸟色皆象裳焉又洞冥云有一仙与方朔一双履引过洪泉矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○巾十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巾用不同",
        "def": "说文云巾者谨也二十成人士冠庶人巾而自谨也今佛教之巾即净触巾等手巾拭面拭脚拭身各别不同",
        "defs": [
          "说文云巾者谨也二十成人士冠庶人巾而自谨也今佛教之巾即净触巾等手巾拭面拭脚拭身各别不同"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "引手取巾",
        "def": "万行经云引手取劫波罗天所奉华巾于大众前唯成一巾结而诵咒",
        "defs": [
          "万行经云引手取劫波罗天所奉华巾于大众前唯成一巾结而诵咒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巾如忍辱",
        "def": "要集云巾拭主者揽垢向己持忍辱者受弱与强退而得道也",
        "defs": [
          "要集云巾拭主者揽垢向己持忍辱者受弱与强退而得道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巾为天降",
        "def": "树提伽经云波斯匿王殿前有巾从空而下其巾鲜明香洁有异人世所有王曰天赐群臣称庆拜贺树提伽曰臣家拭脚故巾吹来也",
        "defs": [
          "树提伽经云波斯匿王殿前有巾从空而下其巾鲜明香洁有异人世所有王曰天赐群臣称庆拜贺树提伽曰臣家拭脚故巾吹来也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "结巾为兔",
        "def": "西域记云彼有幻术结巾为兔以带为虵云",
        "defs": [
          "西域记云彼有幻术结巾为兔以带为虵云"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巾有献净",
        "def": "律云覆衣护钵名净巾鞋履手脚近身等用者名触也又道士玄巾黄褐等",
        "defs": [
          "律云覆衣护钵名净巾鞋履手脚近身等用者名触也又道士玄巾黄褐等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○幡十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幡",
        "def": "说文曰幡帜也貌幡然也",
        "defs": [
          "说文曰幡帜也貌幡然也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幡益亡者",
        "def": "随愿往生经云亡人儿孙兄为造功德七分之中得一若造幡者悬于表刹得离八难随风转时感轮王报乃至成尘亦感小王不许破坏此为作事",
        "defs": [
          "随愿往生经云亡人儿孙兄为造功德七分之中得一若造幡者悬于表刹得离八难随风转时感轮王报乃至成尘亦感小王不许破坏此为作事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幡名续命",
        "def": "释迦谱云阿育王造八万四千塔未就得病造幡无力自挂请僧悬之又续命十二年",
        "defs": [
          "释迦谱云阿育王造八万四千塔未就得病造幡无力自挂请僧悬之又续命十二年"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长幡在顶",
        "def": "金藏经云佛在世时迦毗罗国有一长者生子长幡在空不离顶上名曰波多迦问佛佛曰此子因中以幡施毗婆尸佛感果如是",
        "defs": [
          "金藏经云佛在世时迦毗罗国有一长者生子长幡在空不离顶上名曰波多迦问佛佛曰此子因中以幡施毗婆尸佛感果如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝幡珠彩",
        "def": "正理云隋帝坚在内造五色珠幡五彩画幡不可计也二十四年营造功德",
        "defs": [
          "正理云隋帝坚在内造五色珠幡五彩画幡不可计也二十四年营造功德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黄表中正",
        "def": "要集云何以置黄幡亡人坟塔曰黄中色也恐引亡人边方去白即西方也又冥祥记黄纸为金白纸为银亦同也",
        "defs": [
          "要集云何以置黄幡亡人坟塔曰黄中色也恐引亡人边方去白即西方也又冥祥记黄纸为金白纸为银亦同也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "幡灯续命",
        "def": "药师经云若遭厄难病苦等造四十九尺神幡然四十九灯菜食长斋等又法华经云胜幡建道场又隋帝葬法安高僧王公已下共造白幡四十万口七七斋僧一百人每人嚫利绢二十五疋计一十万疋等所费也又四十九者七非各六为方便",
        "defs": [
          "药师经云若遭厄难病苦等造四十九尺神幡然四十九灯菜食长斋等又法华经云胜幡建道场又隋帝葬法安高僧王公已下共造白幡四十万口七七斋僧一百人每人嚫利绢二十五疋计一十万疋等所费也又四十九者七非各六为方便"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○拂十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拂持无宝",
        "def": "律云比丘不得持宝柄拂绵线芒艸树皮即椶也许不得用白牛尾白马尾宝装作姿态如媱女持者也",
        "defs": [
          "律云比丘不得持宝柄拂绵线芒艸树皮即椶也许不得用白牛尾白马尾宝装作姿态如媱女持者也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拂有五种",
        "def": "根本杂事云一撚羊毛二麻三裂帛四故物五树皮艸枝皆许受用也",
        "defs": [
          "根本杂事云一撚羊毛二麻三裂帛四故物五树皮艸枝皆许受用也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "手执白拂",
        "def": "上生经云天宫内院宝帐侍立有五百亿宝女手执白拂",
        "defs": [
          "上生经云天宫内院宝帐侍立有五百亿宝女手执白拂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长者白拂",
        "def": "法华经云穷子见父于其门内踞师子床宝几承足侍立左右手执白拂",
        "defs": [
          "法华经云穷子见父于其门内踞师子床宝几承足侍立左右手执白拂"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "息除恶障",
        "def": "大悲经云若为身上恶障求白拂手赞云墨子曾悲色更鲜玉苗根苃几千年当随献盖临方丈数引香风近御筵素影乍摇山雨细皓光初挂绚丝悬欲知菩萨提携意拟拂劳生恶业缘又洞冥云执麟须拂又高僧志公手掌一拂表后有陈",
        "defs": [
          "大悲经云若为身上恶障求白拂手赞云墨子曾悲色更鲜玉苗根苃几千年当随献盖临方丈数引香风近御筵素影乍摇山雨细皓光初挂绚丝悬欲知菩萨提携意拟拂劳生恶业缘又洞冥云执麟须拂又高僧志公手掌一拂表后有陈"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○扇十四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扇名云母",
        "def": "律云六群比丘因节会持云母扇及象牙扇绮绣等扇为众所呵因是制戒不许华妙毛羽等扇亦不许执开木叶竹等不华者许用",
        "defs": [
          "律云六群比丘因节会持云母扇及象牙扇绮绣等扇为众所呵因是制戒不许华妙毛羽等扇亦不许执开木叶竹等不华者许用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扇除坏色",
        "def": "律云佛不许持扇比丘为蚊虫患以衣扇作声佛许持苇蒲作求坏色者许有人施香薰者许洗以持用",
        "defs": [
          "律云佛不许持扇比丘为蚊虫患以衣扇作声佛许持苇蒲作求坏色者许有人施香薰者许洗以持用"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿头执扇",
        "def": "般若论云有外道立五百难佛言汝道与鹿头梵志如何佛言汝胜彼否曰不如彼耶鹿头吾已伏矣现今执扇彼惭退也",
        "defs": [
          "般若论云有外道立五百难佛言汝道与鹿头梵志如何佛言汝胜彼否曰不如彼耶鹿头吾已伏矣现今执扇彼惭退也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩利支扇",
        "def": "摩利支经云其天女所执一扇以净名所执上有万字及日月形上有火燄摩利支常居日前执也",
        "defs": [
          "摩利支经云其天女所执一扇以净名所执上有万字及日月形上有火燄摩利支常居日前执也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "扇施风行",
        "def": "要集云若施扇生风行天身体清凉与僧佛者感如是报",
        "defs": [
          "要集云若施扇生风行天身体清凉与僧佛者感如是报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扇有翠羽",
        "def": "高僧云忧波离手执象牙之扇口诵调御之言满八十返其文迺记题之贝叶号八十颂也",
        "defs": [
          "高僧云忧波离手执象牙之扇口诵调御之言满八十返其文迺记题之贝叶号八十颂也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "敬脱竹扇",
        "def": "高僧隋文赐敬脱竹扇面长三尺持之相无称帝曰真僧杰也脱身量极大",
        "defs": [
          "高僧隋文赐敬脱竹扇面长三尺持之相无称帝曰真僧杰也脱身量极大"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝装饰扇",
        "def": "悲华经云轮王施佛杂厕妙宝之扇佛受增福矣",
        "defs": [
          "悲华经云轮王施佛杂厕妙宝之扇佛受增福矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦叶执扇",
        "def": "要集云大迦叶头陀第一纳衣重千斤众生轻相佛为除彼众心轻大迦叶恐获重罪佛分半座令迦叶坐迦叶乃辞而退佛曰汝与吾同坐解脱床迦叶坐众有疑与佛等佛令执扇扇佛众除疑也",
        "defs": [
          "要集云大迦叶头陀第一纳衣重千斤众生轻相佛为除彼众心轻大迦叶恐获重罪佛分半座令迦叶坐迦叶乃辞而退佛曰汝与吾同坐解脱床迦叶坐众有疑与佛等佛令执扇扇佛众除疑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子如扇绳",
        "def": "长阿含云俱郗罗此云扇绳父已早亡唯母养育西域热甚人逢除热求福故或有树下以绳系扇见风吹扇不能去自感名子目之扇绳等",
        "defs": [
          "长阿含云俱郗罗此云扇绳父已早亡唯母养育西域热甚人逢除热求福故或有树下以绳系扇见风吹扇不能去自感名子目之扇绳等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扇去无风",
        "def": "大圣行状云滁州清流县令毕怀瑜乘舟官满归大圣至舡求扇而去一夜风浪瑜独免死也",
        "defs": [
          "大圣行状云滁州清流县令毕怀瑜乘舟官满归大圣至舡求扇而去一夜风浪瑜独免死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉尾扇",
        "def": "古今注云起于殷代高宗有雉雊之祥是以服章多用翟羽周制以为王后夫人之车服辇翣即缉雉羽为扇翣以障翳风尘汉朝乘舆服之后以赐梁孝王魏晋以来常准诸王皆得用之鄣扇长扇也汉世多豪侠用雉尾扇而制长扇也",
        "defs": [
          "古今注云起于殷代高宗有雉雊之祥是以服章多用翟羽周制以为王后夫人之车服辇翣即缉雉羽为扇翣以障翳风尘汉朝乘舆服之后以赐梁孝王魏晋以来常准诸王皆得用之鄣扇长扇也汉世多豪侠用雉尾扇而制长扇也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五明扇",
        "def": "舜所作也既受尧禅广开视听求贤人以自辅故作五明扇秦汉公乡大夫士皆得用之魏晋已来非乘者不得用也",
        "defs": [
          "舜所作也既受尧禅广开视听求贤人以自辅故作五明扇秦汉公乡大夫士皆得用之魏晋已来非乘者不得用也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○帐十五蚊帱附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明月珠帐",
        "def": "德光经云明月珠帐在金莲华殿光照昼夜等",
        "defs": [
          "德光经云明月珠帐在金莲华殿光照昼夜等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "变成宝帐",
        "def": "月上女经云时月上女见佛作礼以右手次第出十莲华一一散佛即于佛上化为宝帐卜重上至梵天皆有弘愿",
        "defs": [
          "月上女经云时月上女见佛作礼以右手次第出十莲华一一散佛即于佛上化为宝帐卜重上至梵天皆有弘愿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "庄严宝帐",
        "def": "上生经云百千梵王各各持宝为网为铃弥复帐上",
        "defs": [
          "上生经云百千梵王各各持宝为网为铃弥复帐上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帐蔟白珠",
        "def": "智论云昙无竭菩萨坐白真珠帐说般若法",
        "defs": [
          "智论云昙无竭菩萨坐白真珠帐说般若法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刀帐光明",
        "def": "法苑云佛将成道有二龙王请佛入宫供养施佛宝刀曰若有魔难安刀膝上自然有光变成宝帐上有百千力士各执其刀外有所碍魔见惊怖不起恶心矣",
        "defs": [
          "法苑云佛将成道有二龙王请佛入宫供养施佛宝刀曰若有魔难安刀膝上自然有光变成宝帐上有百千力士各执其刀外有所碍魔见惊怖不起恶心矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金薄帏帐",
        "def": "又十住婆沙云金薄帏帐柔软滑泽种种天衣为其校具装饰可爱",
        "defs": [
          "又十住婆沙云金薄帏帐柔软滑泽种种天衣为其校具装饰可爱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金华宝帐",
        "def": "慈恩传云三藏至可汗卫其毳帐金华庄严烂眩人目又斗帐者如覆卧也",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏至可汗卫其毳帐金华庄严烂眩人目又斗帐者如覆卧也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚊帱许畜",
        "def": "根本杂事律云比丘为蚊虫所螫流血在身妨废修道致俗讥嫌佛许畜蚊帱以护生类矣",
        "defs": [
          "根本杂事律云比丘为蚊虫所螫流血在身妨废修道致俗讥嫌佛许畜蚊帱以护生类矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "道门之帐",
        "def": "正理云三宫白珠之帐或饵甘芝九华青琐之阶恒餐冻髓",
        "defs": [
          "正理云三宫白珠之帐或饵甘芝九华青琐之阶恒餐冻髓"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○床十六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床用象牙",
        "def": "杂宝藏经有象王畜二雌象一名善贤时有莲华善贤夺之贤遂发愿当报此怨也贤象自感而死生为王女后为梵摩达王妃当忆宿命乃白于王我欲象牙为床王𠡠象师取象贤被捉以牙为床宿因然也",
        "defs": [
          "杂宝藏经有象王畜二雌象一名善贤时有莲华善贤夺之贤遂发愿当报此怨也贤象自感而死生为王女后为梵摩达王妃当忆宿命乃白于王我欲象牙为床王𠡠象师取象贤被捉以牙为床宿因然也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无价宝床",
        "def": "金藏经云亿耳有无价摩尼宝床此床是天女从天上没来生人间天思之持此宝床及宝来",
        "defs": [
          "金藏经云亿耳有无价摩尼宝床此床是天女从天上没来生人间天思之持此宝床及宝来"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床有七法",
        "def": "要集云上床有七法威仪一却踞二不匍匐三不使有声四不大拂作声五不叹息六不狗卧七不应时起矣",
        "defs": [
          "要集云上床有七法威仪一却踞二不匍匐三不使有声四不大拂作声五不叹息六不狗卧七不应时起矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮王床宝",
        "def": "正法念经云轮王有床宝坐卧随意温适柔輭有诸心生不净者随即息之上有神室诸女见之亦无染心矣又大庄严经云太子坐仁贤宝床矣",
        "defs": [
          "正法念经云轮王有床宝坐卧随意温适柔輭有诸心生不净者随即息之上有神室诸女见之亦无染心矣又大庄严经云太子坐仁贤宝床矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床不得卧",
        "def": "骂意经云有人持斋近寺僧床不得坐卧僧未食不得问法不持戒修道不得居等",
        "defs": [
          "骂意经云有人持斋近寺僧床不得坐卧僧未食不得问法不持戒修道不得居等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床名筌蹄",
        "def": "本行经云太子坐筌蹄床选诸释女又尼干子经云大炎炽王坐摩尼百千巧妙无价宝床矣",
        "defs": [
          "本行经云太子坐筌蹄床选诸释女又尼干子经云大炎炽王坐摩尼百千巧妙无价宝床矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "师子床座",
        "def": "上生经云摩尼殿上师子床座忽然化生",
        "defs": [
          "上生经云摩尼殿上师子床座忽然化生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床随风转",
        "def": "处胎经云懈慢国富乐庄严如极乐国有床七宝随心而转去住有德也",
        "defs": [
          "处胎经云懈慢国富乐庄严如极乐国有床七宝随心而转去住有德也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床有八种",
        "def": "杂阿含所谓金银象牙角佛辟支无学师长八近住戒不升高广大床此诸类也礼亦不可恐长憍逸等",
        "defs": [
          "杂阿含所谓金银象牙角佛辟支无学师长八近住戒不升高广大床此诸类也礼亦不可恐长憍逸等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床有二种",
        "def": "一切有部律颂五云一金银宝庄严名大床足不至地者名高床矣",
        "defs": [
          "一切有部律颂五云一金银宝庄严名大床足不至地者名高床矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○枕十七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枕有四种",
        "def": "四分律云劫具毛毳甄迦尼等也褥亦尔加艸也",
        "defs": [
          "四分律云劫具毛毳甄迦尼等也褥亦尔加艸也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明彻犀枕",
        "def": "续高僧思大和尚大都督吴明彻重之施犀枕夏侯孝威在路欲见其枕至思大和尚处和尚先知取枕示之",
        "defs": [
          "续高僧思大和尚大都督吴明彻重之施犀枕夏侯孝威在路欲见其枕至思大和尚处和尚先知取枕示之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "加以丹枕",
        "def": "经音义云西方无枕用皮毡布贮以兜罗绵为枕丹者赤也",
        "defs": [
          "经音义云西方无枕用皮毡布贮以兜罗绵为枕丹者赤也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不用其枕",
        "def": "续高僧法安卧不施枕头不至席项亦不曲生常如此异矣",
        "defs": [
          "续高僧法安卧不施枕头不至席项亦不曲生常如此异矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "就枕而悟",
        "def": "般若论云阿难欲厕结集行道后夜疲极欲就其枕廓然大悟成无学果",
        "defs": [
          "般若论云阿难欲厕结集行道后夜疲极欲就其枕廓然大悟成无学果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以衣为枕",
        "def": "中阿含云佛临入灭令阿难以衣为枕又洞冥云有玄雕枕又有镂云枕红牙七宝水品四门鸡鸣皆枕",
        "defs": [
          "中阿含云佛临入灭令阿难以衣为枕又洞冥云有玄雕枕又有镂云枕红牙七宝水品四门鸡鸣皆枕"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○座十八几附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "座脚师子",
        "def": "十住论云宝座以师子为脚其师子以赤金为身眼用虎珀车渠为尾珊瑚为舌白金刚为牙座脚",
        "defs": [
          "十住论云宝座以师子为脚其师子以赤金为身眼用虎珀车渠为尾珊瑚为舌白金刚为牙座脚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目连敷座",
        "def": "华首经云告目连为吾敷座欲说大法目连现通敷座严丽宝树间错炽然矣",
        "defs": [
          "华首经云告目连为吾敷座欲说大法目连现通敷座严丽宝树间错炽然矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分座令坐",
        "def": "首严经云佛令迦叶汝就吾座曰弟子之法不敢升也佛曰为除众人慢汝也坐已令执扇扇佛又法华经云分座令坐是当得释梵转轮座又第四云即随仙人供给所须拾薪设食乃至以身而为床座也",
        "defs": [
          "首严经云佛令迦叶汝就吾座曰弟子之法不敢升也佛曰为除众人慢汝也坐已令执扇扇佛又法华经云分座令坐是当得释梵转轮座又第四云即随仙人供给所须拾薪设食乃至以身而为床座也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "高座累床",
        "def": "阿含云上座外道累绳床为座上说其偈欲降伏佛佛知其心而告之广说法",
        "defs": [
          "阿含云上座外道累绳床为座上说其偈欲降伏佛佛知其心而告之广说法"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "座名金刚",
        "def": "释迦方志云其座上穷地际下据金轮一切佛成道之处同狼牙撮骨周百余步南北有立铜菩萨记土没法灭南已至胸也",
        "defs": [
          "释迦方志云其座上穷地际下据金轮一切佛成道之处同狼牙撮骨周百余步南北有立铜菩萨记土没法灭南已至胸也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝衣为座",
        "def": "华首经云佛告无尽意菩萨吾欲说法当敷其座于是千亿菩萨舍衣为座等",
        "defs": [
          "华首经云佛告无尽意菩萨吾欲说法当敷其座于是千亿菩萨舍衣为座等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "借座灯王",
        "def": "净名经云文殊与大众入方丈问疾舍利弗念无床座居士曰为法来耶为求床座耶居士为现神通于须弥灯王佛国借三万二千师子之座",
        "defs": [
          "净名经云文殊与大众入方丈问疾舍利弗念无床座居士曰为法来耶为求床座耶居士为现神通于须弥灯王佛国借三万二千师子之座"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八座之祐",
        "def": "普曜经云持此经者得八种座一长者二轮王三天帝四自在天五罗汉六菩萨七如来八转法轮度脱一切众生之座",
        "defs": [
          "普曜经云持此经者得八种座一长者二轮王三天帝四自在天五罗汉六菩萨七如来八转法轮度脱一切众生之座"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王不能越",
        "def": "婆沙百三十云有四处定二处不定菩提树转法轮天上来处现大神变处二不定处生处般涅槃处昔有转轮王导从四兵飞空而过至菩提树上轮不能前王极忧惧树神曰下有佛王不能过王即下礼供养等",
        "defs": [
          "婆沙百三十云有四处定二处不定菩提树转法轮天上来处现大神变处二不定处生处般涅槃处昔有转轮王导从四兵飞空而过至菩提树上轮不能前王极忧惧树神曰下有佛王不能过王即下礼供养等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无畏法座",
        "def": "四谛论云阿难结集时以多闻第一升座如佛无怖畏故故名无畏座也",
        "defs": [
          "四谛论云阿难结集时以多闻第一升座如佛无怖畏故故名无畏座也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "座不语人",
        "def": "四分律云尼至居士家与独床座不待见人便去被人将却床被俗讥嫌佛制不许除有难事须待见人而去矣",
        "defs": [
          "四分律云尼至居士家与独床座不待见人便去被人将却床被俗讥嫌佛制不许除有难事须待见人而去矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天王碎座",
        "def": "智度云有不兰外道索佛鬬胜设座至日不来佛令四天王风神等碎座如尘",
        "defs": [
          "智度云有不兰外道索佛鬬胜设座至日不来佛令四天王风神等碎座如尘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "新座守护",
        "def": "陀罗尼集云今作新座尼师坛入律上大神守护无令鬼神妄犯近座三界安隐三世以安疾成佛道又跋难陀至瓦师家瓦座累䏶而座座破仰倒露形人皆大笑被俗讥嫌佛知制戒不许瓦座也",
        "defs": [
          "陀罗尼集云今作新座尼师坛入律上大神守护无令鬼神妄犯近座三界安隐三世以安疾成佛道又跋难陀至瓦师家瓦座累䏶而座座破仰倒露形人皆大笑被俗讥嫌佛知制戒不许瓦座也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "揽几而座",
        "def": "万行经云如来于师子座敛衣僧伽梨揽七宝几申手而坐矣",
        "defs": [
          "万行经云如来于师子座敛衣僧伽梨揽七宝几申手而坐矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "若以几案",
        "def": "法华经云若以几案从舍出之又五百问事经云病得凭几否得说法否许之又律云当共座或审坐绳床木床座已自举教人举旧处重楼阁上亦审其座以曾比丘上座脚脱下伤杀他人或坐杀他衣下小儿等又共小独座无至于三矣",
        "defs": [
          "法华经云若以几案从舍出之又五百问事经云病得凭几否得说法否许之又律云当共座或审坐绳床木床座已自举教人举旧处重楼阁上亦审其座以曾比丘上座脚脱下伤杀他人或坐杀他衣下小儿等又共小独座无至于三矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "周礼五几",
        "def": "说文云周礼有司几筵五几也朝觐大飨玉几设左右祀先王诸侯祭彤几筵国宾于牖左彤几甸役右漆几丧事右素几吉事变几凶事芿几",
        "defs": [
          "说文云周礼有司几筵五几也朝觐大飨玉几设左右祀先王诸侯祭彤几筵国宾于牖左彤几甸役右漆几丧事右素几吉事变几凶事芿几"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "几羞不持",
        "def": "百喻经云有人与一几持之曰羞不能持也乃与多几喜而担之如一罪不忏乃至于多也又佛在三十三天白玉座说造塔因缘经等",
        "defs": [
          "百喻经云有人与一几持之曰羞不能持也乃与多几喜而担之如一罪不忏乃至于多也又佛在三十三天白玉座说造塔因缘经等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○毡褥十九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施毡之福",
        "def": "律云亿耳足下生金色毛九十一劫已来足不曾行因地中施僧行道毡来",
        "defs": [
          "律云亿耳足下生金色毛九十一劫已来足不曾行因地中施僧行道毡来"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持毡施佛",
        "def": "异相云八大国王皆持五百领毡施佛佛俱受",
        "defs": [
          "异相云八大国王皆持五百领毡施佛佛俱受"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神索不与",
        "def": "律云黑迦叶身形伟大有力不惧神鬼神祠前有毡自取将行神索不与呵骂神见佛佛制戒不应自取等",
        "defs": [
          "律云黑迦叶身形伟大有力不惧神鬼神祠前有毡自取将行神索不与呵骂神见佛佛制戒不应自取等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毡如吾命",
        "def": "续高僧云僧定山居有贼来劫定无怖心贼曰还知有贼奴否定曰贼即亦不怖贼取衣物俱尽有坐毡一领贼索定曰毡吾命也欲披过冬寒贼相顾而止又贤愚经云有金色毡也",
        "defs": [
          "续高僧云僧定山居有贼来劫定无怖心贼曰还知有贼奴否定曰贼即亦不怖贼取衣物俱尽有坐毡一领贼索定曰毡吾命也欲披过冬寒贼相顾而止又贤愚经云有金色毡也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毡为服饰",
        "def": "西域记云北印土多寒人多以毡为服饰雪山北诸国披毡靴袜等比丘亦许僧衣毡作也",
        "defs": [
          "西域记云北印土多寒人多以毡为服饰雪山北诸国披毡靴袜等比丘亦许僧衣毡作也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卧知寒热",
        "def": "本行经云释王升位令释童子共治以从小与王拊尘之友夜即同宿王问安否曰不安患何曰腹痛因何曰因卧褥织者饥寒王问织师如言也",
        "defs": [
          "本行经云释王升位令释童子共治以从小与王拊尘之友夜即同宿王问安否曰不安患何曰腹痛因何曰因卧褥织者饥寒王问织师如言也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女施褥",
        "def": "大威德经云其褥用牛头香薰广半由旬端严可爱施佛",
        "defs": [
          "大威德经云其褥用牛头香薰广半由旬端严可爱施佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "茵蓐綩𫄧",
        "def": "音义云茵车中坐皮纹成褥余绢锦绮成者曰綩𫄧亦曰褥也",
        "defs": [
          "音义云茵车中坐皮纹成褥余绢锦绮成者曰綩𫄧亦曰褥也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "駮皮卧具",
        "def": "俱舍云坞波难陀释子至一信心居士家见门前有一駮犊儿卧见居士以乃告曰当得卧具駮犊皮者善哉居士乃杀犊剥皮施之难陀自持至祇园牸牛哮吼随逐不舍招俗讥嫌佛知集众制戒不许见相",
        "defs": [
          "俱舍云坞波难陀释子至一信心居士家见门前有一駮犊儿卧见居士以乃告曰当得卧具駮犊皮者善哉居士乃杀犊剥皮施之难陀自持至祇园牸牛哮吼随逐不舍招俗讥嫌佛知集众制戒不许见相"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狐皮坐褥",
        "def": "高僧传法藏隋帝后妃施狐皮坐褥等",
        "defs": [
          "高僧传法藏隋帝后妃施狐皮坐褥等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○席二十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "劈山为席",
        "def": "付法传云无忧王弟成罗汉果常欲居山王留之于宫中当受供养乃𠡠诸鬼神我今设食令各自賷坐席石来诸鬼神各劈山为席持至后苑食毕王令为弟垒山",
        "defs": [
          "付法传云无忧王弟成罗汉果常欲居山王留之于宫中当受供养乃𠡠诸鬼神我今设食令各自賷坐席石来诸鬼神各劈山为席持至后苑食毕王令为弟垒山"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "帝自避席",
        "def": "续高僧传云璪法师内殿见隋文帝帝避席而起命坐种种顾问𠡠通事舍人卢正方送璪公还山山中往来前后八遍参见天子皆蒙见𠡠八十三终又帝赐静禅师千秋树皮袈裟五色牙席",
        "defs": [
          "续高僧传云璪法师内殿见隋文帝帝避席而起命坐种种顾问𠡠通事舍人卢正方送璪公还山山中往来前后八遍参见天子皆蒙见𠡠八十三终又帝赐静禅师千秋树皮袈裟五色牙席"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宾头避席",
        "def": "四分律云宾头罗汉本优填王臣王放出家后成无学见王不起有臣曰慢王也王怒欲杀再诣祇园宾头避席七步迎王王曰向来不起何以起耶曰王今心恶恐堕王也王惭谢咎曰然周圣起王感十二年见世鏁脚因于外国果不虚也",
        "defs": [
          "四分律云宾头罗汉本优填王臣王放出家后成无学见王不起有臣曰慢王也王怒欲杀再诣祇园宾头避席七步迎王王曰向来不起何以起耶曰王今心恶恐堕王也王惭谢咎曰然周圣起王感十二年见世鏁脚因于外国果不虚也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "立而避席",
        "def": "慈恩传云三藏玄奘八岁父坐几侧口授孝经至曾子避席整衣而起父问其故曰曾子闻教避席而起子何敢安坐也",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏玄奘八岁父坐几侧口授孝经至曾子避席整衣而起父问其故曰曾子闻教避席而起子何敢安坐也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○璎珞二十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璎珞散佛",
        "def": "百缘经云有女人夫出未回遂告天神令夫早回造金华璎珞相报如愿即来乃上璎珞路逢于佛即以上佛得记于其上化为华盖",
        "defs": [
          "百缘经云有女人夫出未回遂告天神令夫早回造金华璎珞相报如愿即来乃上璎珞路逢于佛即以上佛得记于其上化为华盖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴璎珞",
        "def": "根本杂事二十八云重兴大王夫人彩女入园游戏璎珞挂树而忘之乞人寻入求其饮食王使人觅之不获见乞人在中即执送禁乞人恐饿死遂攀富者同其木械意为得食乃被不与富者所往贫人不从求之与食后引智药子智药大臣曰此非乞人所盗奏王请夫人重入更以璎珞挂树令人伺之果见猕猴将去学人戴之贫人方免",
        "defs": [
          "根本杂事二十八云重兴大王夫人彩女入园游戏璎珞挂树而忘之乞人寻入求其饮食王使人觅之不获见乞人在中即执送禁乞人恐饿死遂攀富者同其木械意为得食乃被不与富者所往贫人不从求之与食后引智药子智药大臣曰此非乞人所盗奏王请夫人重入更以璎珞挂树令人伺之果见猕猴将去学人戴之贫人方免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璎珞神与",
        "def": "法句经云有人入海得海神香璎珞上波斯匿王王与夫人中端正者时末利夫人持斋素貌王见欢喜赐之璎珞亦斋之福",
        "defs": [
          "法句经云有人入海得海神香璎珞上波斯匿王王与夫人中端正者时末利夫人持斋素貌王见欢喜赐之璎珞亦斋之福"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璎珞与虵",
        "def": "智论云如无眼人与虵为璎珞有眼人言此虵非璎珞如人颠倒亦尔又璎珞经云佛三十二相一一相有百万阿僧祇功德光明为璎珞等",
        "defs": [
          "智论云如无眼人与虵为璎珞有眼人言此虵非璎珞如人颠倒亦尔又璎珞经云佛三十二相一一相有百万阿僧祇功德光明为璎珞等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璎珞宝帐",
        "def": "法集云有月上女以璎珞上佛变为宝帐随佛行住",
        "defs": [
          "法集云有月上女以璎珞上佛变为宝帐随佛行住"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辄取璎珞",
        "def": "根本律云坞波难陀见诸童子作戏脱下璎珞将为鬼神著者辄取之被诸小儿呼贼以土坌散佛知制戒不许辄取",
        "defs": [
          "根本律云坞波难陀见诸童子作戏脱下璎珞将为鬼神著者辄取之被诸小儿呼贼以土坌散佛知制戒不许辄取"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "肩负璎珞",
        "def": "上生经云左肩荷佩无量璎珞右肩复负无量乐器从水而出等",
        "defs": [
          "上生经云左肩荷佩无量璎珞右肩复负无量乐器从水而出等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瞿夷璎珞",
        "def": "持心梵天经云帝释太子名曰瞿夷献佛七宝璎珞以颂上之世尊我目覩无量希奇相千万劫难遇璎珞共献佛等",
        "defs": [
          "持心梵天经云帝释太子名曰瞿夷献佛七宝璎珞以颂上之世尊我目覩无量希奇相千万劫难遇璎珞共献佛等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璎珞宝台",
        "def": "维摩经云善德施璎珞净名分作二分一分施北方难胜如来举众皆见变成四柱宝台一分施城中最下乞人同如来福田之相等无有异",
        "defs": [
          "维摩经云善德施璎珞净名分作二分一分施北方难胜如来举众皆见变成四柱宝台一分施城中最下乞人同如来福田之相等无有异"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不严璎珞",
        "def": "根本律云罗尼见他妇璎珞借而戏著戴发闚镜乃至令他居士错鸣抱等致俗讥嫌佛知集僧制戒不许",
        "defs": [
          "根本律云罗尼见他妇璎珞借而戏著戴发闚镜乃至令他居士错鸣抱等致俗讥嫌佛知集僧制戒不许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分作二分",
        "def": "法华经云无尽意菩萨即解颈众宝珠璎珞奉上观音分作二分一施释迦二多宝佛塔又妙音菩萨以伎乐宝钵真珠璎珞供养云雷音宿王华智佛又妙庄严王夫人以璎珞上佛等",
        "defs": [
          "法华经云无尽意菩萨即解颈众宝珠璎珞奉上观音分作二分一施释迦二多宝佛塔又妙音菩萨以伎乐宝钵真珠璎珞供养云雷音宿王华智佛又妙庄严王夫人以璎珞上佛等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璎珞报恩",
        "def": "金光明经云水长者子救十千鱼得生天上既知宿命共下报恩雨四十千真珠璎珞以报其恩及雨众天华等",
        "defs": [
          "金光明经云水长者子救十千鱼得生天上既知宿命共下报恩雨四十千真珠璎珞以报其恩及雨众天华等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "璎珞八种",
        "def": "璎珞庄严方便品云一不失菩提心二究竟大悲三无有碍心四求多闻无厌五善能观察如所闻法六化众生不见一切诸相七善知方便知一切众生诸根八庄严诸佛善知方便璎珞字通上",
        "defs": [
          "璎珞庄严方便品云一不失菩提心二究竟大悲三无有碍心四求多闻无厌五善能观察如所闻法六化众生不见一切诸相七善知方便知一切众生诸根八庄严诸佛善知方便璎珞字通上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金师改换",
        "def": "涅槃云譬如金师以金改换有多庄严有首鬘冠钗在胭即为璎珞在臂为钗钏在脂为环形虽不同金体无别如涅槃佛性在几圣身也又云罗睺罗阿修罗王欲取日月为耳珰珠等",
        "defs": [
          "涅槃云譬如金师以金改换有多庄严有首鬘冠钗在胭即为璎珞在臂为钗钏在脂为环形虽不同金体无别如涅槃佛性在几圣身也又云罗睺罗阿修罗王欲取日月为耳珰珠等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○钗钏二十二"
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      {
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        "form": "光照遗钗",
        "def": "尼莲华色尼未出家时崇佛于暗林中作礼遗金钗在地佛光为照得之发心",
        "defs": [
          "尼莲华色尼未出家时崇佛于暗林中作礼遗金钗在地佛光为照得之发心"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "金钗堕地",
        "def": "释迦谱云波斯匿王妹见佛入宫并皆金色因前见佛作礼金钗堕地不见光灭始得十岁出家寿一百二十岁至阿育王时犹在成无学果",
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          "释迦谱云波斯匿王妹见佛入宫并皆金色因前见佛作礼金钗堕地不见光灭始得十岁出家寿一百二十岁至阿育王时犹在成无学果"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "钏施榰钵",
        "def": "本行经云阿难因中为长者女见辟支佛钵坐不稳遂舍臂钏为钵榰常感端正",
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          "本行经云阿难因中为长者女见辟支佛钵坐不稳遂舍臂钏为钵榰常感端正"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "钏声乱耳",
        "def": "禅三昧经云昔波罗奈王夏热登楼令青衣磨旃檀涂身青衣臂钏作声王令去钏无声如三昧离境界也",
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          "禅三昧经云昔波罗奈王夏热登楼令青衣磨旃檀涂身青衣臂钏作声王令去钏无声如三昧离境界也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "玉钗留王",
        "def": "洞冥记云神女留玉钗一与汉武帝帝后与赵婕妤至昭帝元凤中宫人犹见此钗后变为白燕飞升天去后宫人学作玉燕钗矣",
        "defs": [
          "洞冥记云神女留玉钗一与汉武帝帝后与赵婕妤至昭帝元凤中宫人犹见此钗后变为白燕飞升天去后宫人学作玉燕钗矣"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○镜二十三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "镜现诸事",
        "def": "童子问经云若欲占事取婆罗门呼摩之灰揩镜令净以咒咒之吉凶等事随求即现镜中故无差谬也",
        "defs": [
          "童子问经云若欲占事取婆罗门呼摩之灰揩镜令净以咒咒之吉凶等事随求即现镜中故无差谬也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "镜在宝上",
        "def": "百喻云有贫人被债主逐走至旷野见一宝箧满中金镜贫人见影为是有人惊而失之如出家人失众善宝也",
        "defs": [
          "百喻云有贫人被债主逐走至旷野见一宝箧满中金镜贫人见影为是有人惊而失之如出家人失众善宝也"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "智论云佛有四智平等性妙观察成所作大圆镜又净名云如镜中像又律云许畜半镜火镜子也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以镜自照",
        "def": "弥勒论云有比丘虽获道果常以镜照面前报为女人习气在也又戒经云如人自照镜好丑生忻戚死时怀恐惧",
        "defs": [
          "弥勒论云有比丘虽获道果常以镜照面前报为女人习气在也又戒经云如人自照镜好丑生忻戚死时怀恐惧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸾镜鉴像",
        "def": "俱舍云吴越春秋云罽宾国进二鸾来善能歌舞一在路死一达王庭三年不鸣不舞王问臣曰鸾何不歌舞有智臣曰鸾得双而舞以镜瞩之鸾见其侣为伴也发影而歌鼓翼而舞舞将久矣去镜而死诗曰被进入王庭三年始覩形临终舞一曲方表断肠声",
        "defs": [
          "俱舍云吴越春秋云罽宾国进二鸾来善能歌舞一在路死一达王庭三年不鸣不舞王问臣曰鸾何不歌舞有智臣曰鸾得双而舞以镜瞩之鸾见其侣为伴也发影而歌鼓翼而舞舞将久矣去镜而死诗曰被进入王庭三年始覩形临终舞一曲方表断肠声"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝智求镜",
        "def": "大悲云若求大智惠者当施宝镜手赞曰百炼清光气像深把来当手见伊心蚊龙鬬处云生背满目开时鼻贯金高下总谙人饮水恒沙尽识线穿针愿为舟檝为灯烛白日般移夜照临又瓶藏马镜见上又阳燧镜形似镜照物影倒向日以艾承光得火矣",
        "defs": [
          "大悲云若求大智惠者当施宝镜手赞曰百炼清光气像深把来当手见伊心蚊龙鬬处云生背满目开时鼻贯金高下总谙人饮水恒沙尽识线穿针愿为舟檝为灯烛白日般移夜照临又瓶藏马镜见上又阳燧镜形似镜照物影倒向日以艾承光得火矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○针二十四镊附之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "穿针之福",
        "def": "般若论云那律目暗手寻缝衣求人穿针曰何人乐福与我穿针佛言吾受福而与穿之故论穿针之福不遗矣",
        "defs": [
          "般若论云那律目暗手寻缝衣求人穿针曰何人乐福与我穿针佛言吾受福而与穿之故论穿针之福不遗矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "针身求法",
        "def": "六度云菩萨求法精进不息有人云能于己身一毛著一针者乃为说法菩萨求法以针遍无苦也",
        "defs": [
          "六度云菩萨求法精进不息有人云能于己身一毛著一针者乃为说法菩萨求法以针遍无苦也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "针投海水",
        "def": "处胎经云如人一针悮投海抒水积劫不能得也如失人身更难得故",
        "defs": [
          "处胎经云如人一针悮投海抒水积劫不能得也如失人身更难得故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "针刺诸物",
        "def": "处胎经云外道以针刺心令不乱也又云以刺地种无处非我又云针刺树叶犯戒作龙如持针锋等",
        "defs": [
          "处胎经云外道以针刺心令不乱也又云以刺地种无处非我又云针刺树叶犯戒作龙如持针锋等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "投针之智",
        "def": "龙树菩萨传云提婆菩萨欲见龙树门人入报龙树以钵盛水满令持出提婆以针投之水表学满针以到底也",
        "defs": [
          "龙树菩萨传云提婆菩萨欲见龙树门人入报龙树以钵盛水满令持出提婆以针投之水表学满针以到底也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "以芥投针",
        "def": "异相云如人以一芥子山上掷下至地投一针锋何时值遇也",
        "defs": [
          "异相云如人以一芥子山上掷下至地投一针锋何时值遇也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "针毛大瘿",
        "def": "俱舍云有针毛鬼返刺于身大瘿鬼",
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          "俱舍云有针毛鬼返刺于身大瘿鬼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以针贯虱",
        "def": "阿含经云佛有金抢难者因中以毳衣时悮曾以贯虱感此报也以化一类拟杀人者矣",
        "defs": [
          "阿含经云佛有金抢难者因中以毳衣时悮曾以贯虱感此报也以化一类拟杀人者矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "针刺其山",
        "def": "异相云佛令目连召舍利弗值在石室毳衣次举带不移以刺石针戴山去宾头卢亦同见上",
        "defs": [
          "异相云佛令目连召舍利弗值在石室毳衣次举带不移以刺石针戴山去宾头卢亦同见上"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "针呈浮水",
        "def": "本行经云昔长者子见针师女端正慕之乃求为妇不从须得同艺长者子乃学作针能于水上浮乃纳之",
        "defs": [
          "本行经云昔长者子见针师女端正慕之乃求为妇不从须得同艺长者子乃学作针能于水上浮乃纳之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "针儿致死",
        "def": "金藏经云妙色尼因中为长者大妻以针刺杀小妻之儿作咒拒讳父母夫主儿等死",
        "defs": [
          "金藏经云妙色尼因中为长者大妻以针刺杀小妻之儿作咒拒讳父母夫主儿等死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曲针腐芥",
        "def": "琳公别传云艸衣野客木食山人尤类曲针诚同腐芥",
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          "琳公别传云艸衣野客木食山人尤类曲针诚同腐芥"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "投针五百",
        "def": "杂宝藏经云难陀王自谓多智无双以满瓶苏示斯那比丘斯那以五百针投之鹿避细也如满殿人见王来即宽以表智等",
        "defs": [
          "杂宝藏经云难陀王自谓多智无双以满瓶苏示斯那比丘斯那以五百针投之鹿避细也如满殿人见王来即宽以表智等"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "镊去白发",
        "def": "增一云昔轮王子孙相承令人治发见白者生令以金镊镊之在手遂知老至即退位入山出家修道等",
        "defs": [
          "增一云昔轮王子孙相承令人治发见白者生令以金镊镊之在手遂知老至即退位入山出家修道等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "许畜铜镊",
        "def": "四分律云比丘鼻中毛被俗讥嫌白佛佛令畜镊便金银作佛制不许唯铜铁等",
        "defs": [
          "四分律云比丘鼻中毛被俗讥嫌白佛佛令畜镊便金银作佛制不许唯铜铁等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○线二十五线茧附之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "掷线在室",
        "def": "俱舍云佛灭度后迦腻色迦王集五百圣众重集三藏少一人未满五百欲召世友众欲不取以未证无学故世友纳衣次谓圣众曰我掷线至空未下便证得矣",
        "defs": [
          "俱舍云佛灭度后迦腻色迦王集五百圣众重集三藏少一人未满五百欲召世友众欲不取以未证无学故世友纳衣次谓圣众曰我掷线至空未下便证得矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "线复还得",
        "def": "中荫经云如掷线九绪在腹还三界有情舍此复还",
        "defs": [
          "中荫经云如掷线九绪在腹还三界有情舍此复还"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "绵结神咒",
        "def": "不空云诵咒者以此真言加持五色线一诵一结治一切病咒力不可思议也",
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          "不空云诵咒者以此真言加持五色线一诵一结治一切病咒力不可思议也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "施线得佛",
        "def": "百缘经云有织师须摩至贫乃以十修线施佛佛为受之缝衣寻与授记当来作佛号十线如来矣",
        "defs": [
          "百缘经云有织师须摩至贫乃以十修线施佛佛为受之缝衣寻与授记当来作佛号十线如来矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丝从口出",
        "def": "法苑云佛言大洲之外有一千八百大国福业所感须丝线时桑树焚香求之有二女子如八岁时口中出丝但设繀车取之丝足便止又云佛不著丝线唯毡布而已以伤生许为供养具华幡然像庄严等",
        "defs": [
          "法苑云佛言大洲之外有一千八百大国福业所感须丝线时桑树焚香求之有二女子如八岁时口中出丝但设繀车取之丝足便止又云佛不著丝线唯毡布而已以伤生许为供养具华幡然像庄严等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丝蚕因起",
        "def": "法苑云有人远代家养一马有女及笄常思其父有取得我父归者愿与作妻其马一日失之至其塞上父识其马乘而私归马后每见女以不食嘶鸣父怪问之具述本末父耻杀之张皮在庭女忽履践皮裹女起飞空而去至树而止因为丝茧树即亦桑也",
        "defs": [
          "法苑云有人远代家养一马有女及笄常思其父有取得我父归者愿与作妻其马一日失之至其塞上父识其马乘而私归马后每见女以不食嘶鸣父怪问之具述本末父耻杀之张皮在庭女忽履践皮裹女起飞空而去至树而止因为丝茧树即亦桑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "马鸣蚕蠒",
        "def": "宝林传云十一祖富那夜奢谓马鸣曰汝前生在梵天来因爱堕毗离国彼国三众上有天衣中求其衣下无衣身有毛不能言如马号为马人菩萨生此国为小虫食叶为茧蚕有此利故而生中国彼国人感恩鸣唤故号马鸣又高僧刘萨诃夜入茧中宿异也又子书云园公之蠒大如盆也",
        "defs": [
          "宝林传云十一祖富那夜奢谓马鸣曰汝前生在梵天来因爱堕毗离国彼国三众上有天衣中求其衣下无衣身有毛不能言如马号为马人菩萨生此国为小虫食叶为茧蚕有此利故而生中国彼国人感恩鸣唤故号马鸣又高僧刘萨诃夜入茧中宿异也又子书云园公之蠒大如盆也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "丝蚕之因",
        "def": "骂意经云因中剥劫他人衣服死入地狱华报为蚕入汤吐丝等作业多",
        "defs": [
          "骂意经云因中剥劫他人衣服死入地狱华报为蚕入汤吐丝等作业多"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○绵二十六锦附之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "绵性柔软",
        "def": "瑜伽云妬罗绵从树而生体性柔輭诸天福大所感如是等",
        "defs": [
          "瑜伽云妬罗绵从树而生体性柔輭诸天福大所感如是等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "绵名劫贝",
        "def": "正法念经云天有劫贝绵极为柔輭也",
        "defs": [
          "正法念经云天有劫贝绵极为柔輭也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "绵被金尽",
        "def": "百喻云有二人一卖金一卖绵卖绵者买金烧而辨之便偷火金绵中藏著寻即烟出绵金俱失如其外道偷佛语为书违理失义俱被辨也",
        "defs": [
          "百喻云有二人一卖金一卖绵卖绵者买金烧而辨之便偷火金绵中藏著寻即烟出绵金俱失如其外道偷佛语为书违理失义俱被辨也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杂野蚕绵",
        "def": "律云印度出野蚕为丝绵比丘许著如此方山细之类",
        "defs": [
          "律云印度出野蚕为丝绵比丘许著如此方山细之类"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "锦从井出",
        "def": "法苑云南斋荆州城东有天子井出锦于时士女争取用如人中锦不别经月方歇又洞冥记有连烟锦走龙锦云霞锦飜鸿锦凤毛锦人长四寸织此锦为帐幕龙蚕锦被见扗杨编又霞光绣藻龙绣百喻云绵里蒲席如因贪故戒等",
        "defs": [
          "法苑云南斋荆州城东有天子井出锦于时士女争取用如人中锦不别经月方歇又洞冥记有连烟锦走龙锦云霞锦飜鸿锦凤毛锦人长四寸织此锦为帐幕龙蚕锦被见扗杨编又霞光绣藻龙绣百喻云绵里蒲席如因贪故戒等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○绢二十七"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天亦有绢",
        "def": "正法念经云天亦有憍奢耶绢劫具布其色胜雪柔輭如锦",
        "defs": [
          "正法念经云天亦有憍奢耶绢劫具布其色胜雪柔輭如锦"
        ]
      },
      {
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        "form": "施及十方",
        "def": "续高僧传云隋文为法安追七斋设嚫利施绢十万匹",
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          "续高僧传云隋文为法安追七斋设嚫利施绢十万匹"
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        "form": "般若施绢",
        "def": "高僧供献有般若神与绢两匹是同寺僧纲物纲既失绢献处得之神来叱纲坏其衣物后为神作福乃止",
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          "高僧供献有般若神与绢两匹是同寺僧纲物纲既失绢献处得之神来叱纲坏其衣物后为神作福乃止"
        ]
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      {
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        "form": "以绢易褐",
        "def": "要集云以正法易俗典如匹以易褐又涅槃云绢如惭褐如无惭",
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          "要集云以正法易俗典如匹以易褐又涅槃云绢如惭褐如无惭"
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        "def": "续高僧智兴鸣钟有则常愿息地狱极苦感幽冥人送绢十匹矣",
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          "续高僧智兴鸣钟有则常愿息地狱极苦感幽冥人送绢十匹矣"
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      {
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        "text": "○布二十八㲲附之"
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        "form": "布名屈㫬",
        "def": "宝林传云唐言第一布纺木绵华心为之即达磨所传之衣七条也碧里自师子尊者传与又四分衣许赤麻衣即布也又列子曰周穆王西征银铻国得锟铻釰火浣布有垢以火烧之如雪云母有火鼠毛或火鸡毛所成",
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        "form": "㲲如金色",
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          "贤愚经云金色㲲姨母造者施弥勒"
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        "form": "㲲钱俱失",
        "def": "百喻云有二人为伴俱行遇贼一人入艸藏一人被剥㲲去曰以一金赎我贼曰钱何在曰钱在角上贼见不识曰请唤艸中者辨之如破戒受施彼俱失利",
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        "def": "俱舍云商那和修鲜白尼等因中施㲲感生生与衣俱生",
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          "俱舍云商那和修鲜白尼等因中施㲲感生生与衣俱生"
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        "def": "鼻奈耶云有贼主见尼曰晚肉与之尼曰我日唯一食佛不许畜宿食也贼喜信以㲲施之跋难陀知而从乞佛制戒若尼衣破不得从乞尼亦不许从故乞除亲里也",
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          "鼻奈耶云有贼主见尼曰晚肉与之尼曰我日唯一食佛不许畜宿食也贼喜信以㲲施之跋难陀知而从乞佛制戒若尼衣破不得从乞尼亦不许从故乞除亲里也"
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        "type": "entry",
        "form": "猛光施㲲",
        "def": "杂事律云猛光无睡祇域医之施㲲一领价直百千两金将以上佛佛令阿难作三衣有余佛言汝与罗云随意著之又迦叶有金㲲千张舍而出家又十梦经云一㲲坚而且广十八人四面争挽表分佛正法为十八部又佛入灭白㲲十张等内外二㲲不然表内护法外护王等",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "烦恼经纬",
        "def": "大婆沙三十二槃名为织涅名不比中水无烦恼业缕不织生死异熟果㲲故名涅槃也",
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          "大婆沙三十二槃名为织涅名不比中水无烦恼业缕不织生死异熟果㲲故名涅槃也"
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      {
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      {
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        "form": "麻子熬种",
        "def": "百喻云有人食麻子不美熬而食之美乃熬种而种心得美子遂不生也如求佛果返学二乘等",
        "defs": [
          "百喻云有人食麻子不美熬而食之美乃熬种而种心得美子遂不生也如求佛果返学二乘等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "担麻不舍",
        "def": "阿含云有二人入山采樵见麻二人各担之次遇山市一人舍麻取宝一人已担得也如人更遇圣法不舍劣见",
        "defs": [
          "阿含云有二人入山采樵见麻二人各担之次遇山市一人舍麻取宝一人已担得也如人更遇圣法不舍劣见"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "麻免其火",
        "def": "高僧法力欲于鲁中立寺之泽潞乞得麻数车乃载还鲁路逢野火乃念观音未及其世风回火息免也",
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      {
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        "form": "以麻续线",
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          "琳公别传云不量管见辄述所怀敢欲有酬以麻续线矣"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第二十二终"
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        "type": "byline",
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        "def": "陀罗尼集四云有王绍父王位布施不恡开父王藏得一金匮上封七印王令开之乃得王所受持陀罗尼也王因之读诵无求不应乃至王后出家也",
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          "陀罗尼集四云有王绍父王位布施不恡开父王藏得一金匮上封七印王令开之乃得王所受持陀罗尼也王因之读诵无求不应乃至王后出家也"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "诸法三印",
        "def": "般若论云一切有为法无为别法印一切有漏法无我印涅槃实相印知如来三藏法有此印者是也又诸法以苦空无常无我印之",
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          "般若论云一切有为法无为别法印一切有漏法无我印涅槃实相印知如来三藏法有此印者是也又诸法以苦空无常无我印之"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "万行经云此经名大佛顶无量宝印印之印者记相因"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "印为易识",
        "def": "善戒经云印为记别菩萨易识修六度行印名为菩萨矣",
        "defs": [
          "善戒经云印为记别菩萨易识修六度行印名为菩萨矣"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贫人得印",
        "def": "观佛三昧经云有一贫人得王印宝瓶驰走上树被虵与象四兵倒树取之贫人吞印在腹也",
        "defs": [
          "观佛三昧经云有一贫人得王印宝瓶驰走上树被虵与象四兵倒树取之贫人吞印在腹也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曼荼罗印",
        "def": "不空云此曼荼印大有功能汝可说此不思议解脱坛印",
        "defs": [
          "不空云此曼荼印大有功能汝可说此不思议解脱坛印"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "炎须七印",
        "def": "长阿含云炎须大臣为国典尊知七国事为相佩七国印后见梵天悟法出家七王七居士五百婆罗门等亦随出家",
        "defs": [
          "长阿含云炎须大臣为国典尊知七国事为相佩七国印后见梵天悟法出家七王七居士五百婆罗门等亦随出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "印佛顶骨",
        "def": "慈恩传云三藏至佛顶骨所香泥白练裹印之得菩提树像一沙弥得佛像一沙弥得莲花像乃施金钱五十银钱一百绮幡四口锦一疋法服二具等",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏至佛顶骨所香泥白练裹印之得菩提树像一沙弥得佛像一沙弥得莲花像乃施金钱五十银钱一百绮幡四口锦一疋法服二具等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金瓶之印",
        "def": "法苑云拘留孙佛入灭以金瓶盛七宝印黄金印后释迦成佛付之又金瓶宝付干闼婆王守护又金藏经云阿育王齿相有异以为密印",
        "defs": [
          "法苑云拘留孙佛入灭以金瓶盛七宝印黄金印后释迦成佛付之又金瓶宝付干闼婆王守护又金藏经云阿育王齿相有异以为密印"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涅槃三印",
        "def": "涅槃云诸行无常有为别法印涅槃寂灭无为别法印诸法无我二法双修印等",
        "defs": [
          "涅槃云诸行无常有为别法印涅槃寂灭无为别法印诸法无我二法双修印等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "当求宝印",
        "def": "大悲经云若为口业词辩巧妙者求宝印手赞曰七辩纵横若涌泉须求大圣结良缘九垓众水奔沧海三月诸花落锦筵髻上几生无价宝炉中尽日五香烟自家不解投津济两岸长教置渡船",
        "defs": [
          "大悲经云若为口业词辩巧妙者求宝印手赞曰七辩纵横若涌泉须求大圣结良缘九垓众水奔沧海三月诸花落锦筵髻上几生无价宝炉中尽日五香烟自家不解投津济两岸长教置渡船"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "印示于前",
        "def": "崔豹古今注云青囊盛印奏刻者以青布囊盛印于前示奉王法而行非奏刻者以青缯之囊盛印于后谓奏刻者尚质直故用布非奏刻者用缯尚文明也自晋朝已来奏刻之官专以印居前非后居矣",
        "defs": [
          "崔豹古今注云青囊盛印奏刻者以青布囊盛印于前示奉王法而行非奏刻者以青缯之囊盛印于后谓奏刻者尚质直故用布非奏刻者用缯尚文明也自晋朝已来奏刻之官专以印居前非后居矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玉玺谱",
        "def": "徐令言玉玺记曰传国玺秦皇取蓝田玉刻而为之其书李斯所制面文曰受命于天既寿永昌玺上隐起为盘龙背文曰受天之命皇帝寿昌方四寸细五龙盘秦灭汉传历王莽为元后授之于地遂角小缺莽灭校尉公宾京收玺授与更始于宛更始败以玺与刘盆子建武三年盆子降缚上玺授汉光武祠千高庙受传玺至灵帝崩少帝失位掌玺者投井中为孙坚所得袁术拘坚妻而夺之术死荆州刺史徐璨得之上汉后传至晋怀帝怀帝没刘曜得之又传石勒季龙磨其隐文又刻其傍为文曰天命石氏后冉闵败其将符干求救于晋遂以玺送建业永和八年后历东晋宋齐梁侯景窃位为景所得景败伪将侯子监盗玺走江东惧追兵至投诸佛寺西霞寺僧永得之陈永定三年永死弟子普智奉玺献陈陈亡传隋隋未传宇文传窦建德武德四年太宗克平建德右仆射裴󳒇奉传国玺及神玺六印以献金玺有符节郎掌天子八宝及国之符节辩其所用有事则诸于内既事讫即奉而藏之一曰神宝所以承百王镇万国二曰受命宝修封禅礼神祇三曰皇帝行宝答疏于王公用之四曰皇帝宝劳賷勋贤用之五曰皇帝信宝征召臣下用之六曰天子行宝答四夷书用之七曰天子之宝慰抚蛮夷用之八曰天子信宝召蕃国用之神玺者晋阳秋云晋孝武帝十九年雍州刺史郗󴄻于慕容永处得玺送建业玺方六寸厚一寸七分高四寸六分盘龙文隐起文字巧妙一与传国宝同但形制高大玉色不迨耳自晋至梁相传谓之镇国玺及景败侍中赵思齐持之渡江兖州刺史郭元建得之送齐文宣齐亡入后周周传于隋文帝初得亦为之传国玺开皇九年改为受命玺至开皇十九年平江南得真传国玺乃改前所得大者名神玺至大业初著之于今矣",
        "defs": [
          "徐令言玉玺记曰传国玺秦皇取蓝田玉刻而为之其书李斯所制面文曰受命于天既寿永昌玺上隐起为盘龙背文曰受天之命皇帝寿昌方四寸细五龙盘秦灭汉传历王莽为元后授之于地遂角小缺莽灭校尉公宾京收玺授与更始于宛更始败以玺与刘盆子建武三年盆子降缚上玺授汉光武祠千高庙受传玺至灵帝崩少帝失位掌玺者投井中为孙坚所得袁术拘坚妻而夺之术死荆州刺史徐璨得之上汉后传至晋怀帝怀帝没刘曜得之又传石勒季龙磨其隐文又刻其傍为文曰天命石氏后冉闵败其将符干求救于晋遂以玺送建业永和八年后历东晋宋齐梁侯景窃位为景所得景败伪将侯子监盗玺走江东惧追兵至投诸佛寺西霞寺僧永得之陈永定三年永死弟子普智奉玺献陈陈亡传隋隋未传宇文传窦建德武德四年太宗克平建德右仆射裴󳒇奉传国玺及神玺六印以献金玺有符节郎掌天子八宝及国之符节辩其所用有事则诸于内既事讫即奉而藏之一曰神宝所以承百王镇万国二曰受命宝修封禅礼神祇三曰皇帝行宝答疏于王公用之四曰皇帝宝劳賷勋贤用之五曰皇帝信宝征召臣下用之六曰天子行宝答四夷书用之七曰天子之宝慰抚蛮夷用之八曰天子信宝召蕃国用之神玺者晋阳秋云晋孝武帝十九年雍州刺史郗󴄻于慕容永处得玺送建业玺方六寸厚一寸七分高四寸六分盘龙文隐起文字巧妙一与传国宝同但形制高大玉色不迨耳自晋至梁相传谓之镇国玺及景败侍中赵思齐持之渡江兖州刺史郭元建得之送齐文宣齐亡入后周周传于隋文帝初得亦为之传国玺开皇九年改为受命玺至开皇十九年平江南得真传国玺乃改前所得大者名神玺至大业初著之于今矣"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○杖二鞭附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杖令精进",
        "def": "百缘经云有长者子多睡而聪请僧与杖令振见地中伏藏曰我少功力获此何况勤精进矣",
        "defs": [
          "百缘经云有长者子多睡而聪请僧与杖令振见地中伏藏曰我少功力获此何况勤精进矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如子执杖",
        "def": "十诵律云有子父行于村野父困于树下卧欻有一蚊子上父头上子以手去去已还来子怒以杖打之父遂命尽无智不犯杀罪也",
        "defs": [
          "十诵律云有子父行于村野父困于树下卧欻有一蚊子上父头上子以手去去已还来子怒以杖打之父遂命尽无智不犯杀罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杖畏有处",
        "def": "智论云三界中佛轮王夜摩天已上不畏杖苦余皆容有也",
        "defs": [
          "智论云三界中佛轮王夜摩天已上不畏杖苦余皆容有也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "植为杖林",
        "def": "释迦谱云昔无边身菩萨将丈六杖量佛佛常出杖余上至梵天亦尔投在地植之成林",
        "defs": [
          "释迦谱云昔无边身菩萨将丈六杖量佛佛常出杖余上至梵天亦尔投在地植之成林"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持杖恐人",
        "def": "因果经云有五恶果一自欺身为人患毒二身多恐怖三多病四死入地狱五却得为人多被杖故有此五报慎勿持杖向人矣",
        "defs": [
          "因果经云有五恶果一自欺身为人患毒二身多恐怖三多病四死入地狱五却得为人多被杖故有此五报慎勿持杖向人矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝杖㧻地",
        "def": "不空云持真言者加持宝杖㧻地得众宝现及天女等",
        "defs": [
          "不空云持真言者加持宝杖㧻地得众宝现及天女等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七宝神杖",
        "def": "处胎经云弥勒手执金刚七宝神杖搅骨鏁听彼声知彼死者五趣受生善恶之处及所作行业等",
        "defs": [
          "处胎经云弥勒手执金刚七宝神杖搅骨鏁听彼声知彼死者五趣受生善恶之处及所作行业等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以棒化之",
        "def": "根本律云有远国长者供养外道六十人别安一院外道因持杖偶出六众至彼长者令在院中外道闻之即来欲入六众以棒打之皆伏而去六众却来觐佛见舍利子化一外道七日乃伏六众曰我一日化伏六十或问曰何术能化曰以棒术佛知集众制戒无得用杖也",
        "defs": [
          "根本律云有远国长者供养外道六十人别安一院外道因持杖偶出六众至彼长者令在院中外道闻之即来欲入六众以棒打之皆伏而去六众却来觐佛见舍利子化一外道七日乃伏六众曰我一日化伏六十或问曰何术能化曰以棒术佛知集众制戒无得用杖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "驱使神鬼",
        "def": "大悲经云若为驱使一切鬼神求髑髅杖手赞曰影灭魂消总是尘髑髅偏近大悲身威灵便可呼精魅功效诚堪役鬼神捷疾每来探翰海飞天不敢损平人劳生莫怕慈心尽一把杨枝万劫春",
        "defs": [
          "大悲经云若为驱使一切鬼神求髑髅杖手赞曰影灭魂消总是尘髑髅偏近大悲身威灵便可呼精魅功效诚堪役鬼神捷疾每来探翰海飞天不敢损平人劳生莫怕慈心尽一把杨枝万劫春"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "安心封杖",
        "def": "高僧传云道安尊者有受法弟子法遇领众五百一众清肃忽有一僧饮酒遇寻诲勤亦不遣谪道安尊者远知竹筒内手自封杖一条遇见下泪曰我训不齐之遇集众行香度杖伏地自责令维那行杖三下大众远近无不叹伏因是进业者多也",
        "defs": [
          "高僧传云道安尊者有受法弟子法遇领众五百一众清肃忽有一僧饮酒遇寻诲勤亦不遣谪道安尊者远知竹筒内手自封杖一条遇见下泪曰我训不齐之遇集众行香度杖伏地自责令维那行杖三下大众远近无不叹伏因是进业者多也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七节神杖",
        "def": "譬喻云有七宝杖以备吉凶如七枝戒也又抱朴子云昔吴遣贺将军讨山贼贼中有一人善禁刀剑弓弩皆发不得贺曰吾闻虫毒刀剑有刃皆可禁也令持棒先锋贼不备而败",
        "defs": [
          "譬喻云有七宝杖以备吉凶如七枝戒也又抱朴子云昔吴遣贺将军讨山贼贼中有一人善禁刀剑弓弩皆发不得贺曰吾闻虫毒刀剑有刃皆可禁也令持棒先锋贼不备而败"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金吾杖",
        "def": "汉书云车辐棒今执金吾杖亦棒也以铜为之黄金涂两末谓之金吾御史大夫司隶校尉亦鞭御史大夫即守县长类木为吾夹车故谓车辐形似杖",
        "defs": [
          "汉书云车辐棒今执金吾杖亦棒也以铜为之黄金涂两末谓之金吾御史大夫司隶校尉亦鞭御史大夫即守县长类木为吾夹车故谓车辐形似杖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七宝马鞭",
        "def": "孛经云智养大臣造七宝马鞭藏刀在内造其五条杀辅相子以恃击他智养子来又云三十二条奏君先与其鞭言欲谋上鞭藏其刃验之不虚皆杀也",
        "defs": [
          "孛经云智养大臣造七宝马鞭藏刀在内造其五条杀辅相子以恃击他智养子来又云三十二条奏君先与其鞭言欲谋上鞭藏其刃验之不虚皆杀也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞭影入心",
        "def": "智论云长爪梵志与佛论义如调著马见鞭影即行梵志闻法悟解法影入心也",
        "defs": [
          "智论云长爪梵志与佛论义如调著马见鞭影即行梵志闻法悟解法影入心也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞭致其祸",
        "def": "贤愚经云波斯匿王有妹生三十二儿大已勇力绝人最小者过桥与辐相子争胜损他手足被造三十二宝鞭内安其刀与之返告于王彼欲杀上悉皆被杀各有因果",
        "defs": [
          "贤愚经云波斯匿王有妹生三十二儿大已勇力绝人最小者过桥与辐相子争胜损他手足被造三十二宝鞭内安其刀与之返告于王彼欲杀上悉皆被杀各有因果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞭指其腹",
        "def": "异相云佛逾城夜鞭指耶输腹遂诞罗睺罗也",
        "defs": [
          "异相云佛逾城夜鞭指耶输腹遂诞罗睺罗也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "疮鞭粪附",
        "def": "百喻经云有人见被鞭打成疮用粪附之将以为妙药令子打身成疮粪附或问曰何曰我试此粪药法也如人修不净观见色惑之矣",
        "defs": [
          "百喻经云有人见被鞭打成疮用粪附之将以为妙药令子打身成疮粪附或问曰何曰我试此粪药法也如人修不净观见色惑之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "青玉马鞍",
        "def": "古今注云孙文豪获青玉马鞍光明照曜又輭玉鞭见杜杨编也",
        "defs": [
          "古今注云孙文豪获青玉马鞍光明照曜又輭玉鞭见杜杨编也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○甲三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甲不可坏",
        "def": "正法念经云天欲战时诣甲胄林从树而生种种甲胄鲜明光彩不可破坏著此共战无有欺者",
        "defs": [
          "正法念经云天欲战时诣甲胄林从树而生种种甲胄鲜明光彩不可破坏著此共战无有欺者"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甲有十种",
        "def": "华严经云有十种甲一大悲二大慈三大愿四回向五福德六波罗密七智慧八方便九一切智十一切心决定甲等",
        "defs": [
          "华严经云有十种甲一大悲二大慈三大愿四回向五福德六波罗密七智慧八方便九一切智十一切心决定甲等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甲从身生",
        "def": "异相云佛将灭天当雨血乃生一王名曰难当手如涂血身生甲胄有五百子亦与王同杀四恶王破灭三宝",
        "defs": [
          "异相云佛将灭天当雨血乃生一王名曰难当手如涂血身生甲胄有五百子亦与王同杀四恶王破灭三宝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无忧圣王",
        "def": "杂阿含云无忧王初生手如涂身有衣甲相师相曰此王极恶敢无敌者外寇无忧故为其名也",
        "defs": [
          "杂阿含云无忧王初生手如涂身有衣甲相师相曰此王极恶敢无敌者外寇无忧故为其名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兵不息甲",
        "def": "大爱道经云兵不息甲人民灾饥荒疾病毒恶相应又老子曰大兵之后必有凶年又天王鬼神衣甲自生尔",
        "defs": [
          "大爱道经云兵不息甲人民灾饥荒疾病毒恶相应又老子曰大兵之后必有凶年又天王鬼神衣甲自生尔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "甲有三十二",
        "def": "大乘本生地经八云甲有三十二大金刚甲胄一为众受苦二为一切有情三安置一切有情四拥护佛法等皆曰坚牢甲胄也",
        "defs": [
          "大乘本生地经八云甲有三十二大金刚甲胄一为众受苦二为一切有情三安置一切有情四拥护佛法等皆曰坚牢甲胄也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○兜鍪四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兜鍪落海",
        "def": "正法念经云天帝与修罗共战被落兜鍪于海大生惭耻",
        "defs": [
          "正法念经云天帝与修罗共战被落兜鍪于海大生惭耻"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "纽铠编兜",
        "def": "集异记云乱世以经书为甲胄兜鍪等",
        "defs": [
          "集异记云乱世以经书为甲胄兜鍪等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "得其兜鍪",
        "def": "出高僧传",
        "defs": [
          "出高僧传"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○枪五戟旗附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枪刺佛脚",
        "def": "起世经云佛为大众说法次有枪空中下伤佛脚大众咸惊问佛果报佛曰吾昔日中为商人入海两舡相遂一舡破有人欲上我舡以枪刺致死今受是报也",
        "defs": [
          "起世经云佛为大众说法次有枪空中下伤佛脚大众咸惊问佛果报佛曰吾昔日中为商人入海两舡相遂一舡破有人欲上我舡以枪刺致死今受是报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枪旗五种",
        "def": "律颂云鲸鱼妙翅龙师子画刺旗上以将军威矣",
        "defs": [
          "律颂云鲸鱼妙翅龙师子画刺旗上以将军威矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枪刀不受",
        "def": "律云一切枪刀弓剑不得受卖生俗讥嫌又有飞枪地狱",
        "defs": [
          "律云一切枪刀弓剑不得受卖生俗讥嫌又有飞枪地狱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "从空而坠",
        "def": "宝林传云龙树南印土王不信法菩萨化一人手执白幡常在王前七年而立近即不见王怪而问之曰何人也曰我是智人正值天阴暗曰此是何时曰天与修罗战时王曰何证曰即有所验斯须耳鼻刀剑手足枪戟鬬轮大下如雨又北方天王自手持金戟",
        "defs": [
          "宝林传云龙树南印土王不信法菩萨化一人手执白幡常在王前七年而立近即不见王怪而问之曰何人也曰我是智人正值天阴暗曰此是何时曰天与修罗战时王曰何证曰即有所验斯须耳鼻刀剑手足枪戟鬬轮大下如雨又北方天王自手持金戟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "当求宝戟",
        "def": "大悲经云为除他方逆贼当求宝戟手赞曰难伏无过叛逆心朱门鴈列影沉沉天王久报威长在菩萨初持力更深刀斗不须传猃狁春光但觉照山林巍巍大道慈悲广佛德皇风盖古今",
        "defs": [
          "大悲经云为除他方逆贼当求宝戟手赞曰难伏无过叛逆心朱门鴈列影沉沉天王久报威长在菩萨初持力更深刀斗不须传猃狁春光但觉照山林巍巍大道慈悲广佛德皇风盖古今"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "旗幡徽号",
        "def": "古今注云信幡古号徽也以题表官号以为符信故谓信幡若乘舆则画白虎取其义而有威信之德也魏有青龙东也南朱雀西白虎北玄武畿内黄龙亦信也又以麟诏高贵卿公于前讨晋文王自执黄龙幡以麾是也今晋朝唯白虎示信用鸟取其飞腾轻疾也一曰鸿鴈燕乙有去来之信是也又殳之与戟诗云伯执殳为王前驱以木为之长三尺为刃殳者殊也后世刻像无复典形以赤油韬之亦谓之油戟亦谓之棨戟公下通用之为前驱",
        "defs": [
          "古今注云信幡古号徽也以题表官号以为符信故谓信幡若乘舆则画白虎取其义而有威信之德也魏有青龙东也南朱雀西白虎北玄武畿内黄龙亦信也又以麟诏高贵卿公于前讨晋文王自执黄龙幡以麾是也今晋朝唯白虎示信用鸟取其飞腾轻疾也一曰鸿鴈燕乙有去来之信是也又殳之与戟诗云伯执殳为王前驱以木为之长三尺为刃殳者殊也后世刻像无复典形以赤油韬之亦谓之油戟亦谓之棨戟公下通用之为前驱"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○刀剑六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛制刀量",
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        "defs": [
          "根本一切有部云佛许比丘所用刀子形如象觜或似鸡毛大者八指小即六指中间大小随意尔"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刀为灰烬",
        "def": "随求云有人受持此真言偶犯王法王令杀之其刀自然化为灰烬令送夜叉林窟亦不能害入水不溺在火不烧咒力免死",
        "defs": [
          "随求云有人受持此真言偶犯王法王令杀之其刀自然化为灰烬令送夜叉林窟亦不能害入水不溺在火不烧咒力免死"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不能者止",
        "def": "未曾有经云持刀执毒不能者止其刀不及或被害故",
        "defs": [
          "未曾有经云持刀执毒不能者止其刀不及或被害故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "梵天受刀",
        "def": "本行经云佛欲剃发梵天受刀佛令落发发大誓愿度生死证菩提等",
        "defs": [
          "本行经云佛欲剃发梵天受刀佛令落发发大誓愿度生死证菩提等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刀刮金落",
        "def": "僧经昔人以刀割刮佛面金后入地狱当受剥皮之报也",
        "defs": [
          "僧经昔人以刀割刮佛面金后入地狱当受剥皮之报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刀利如智",
        "def": "本行经云昔一女子兄出家后成道果妹针与小刀子施兄发愿曰刀割烦恼针贯道茅兄喜为现神通而去等",
        "defs": [
          "本行经云昔一女子兄出家后成道果妹针与小刀子施兄发愿曰刀割烦恼针贯道茅兄喜为现神通而去等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持刀授人",
        "def": "律云不得刀授人叹死快持刀自割佛皆不许也",
        "defs": [
          "律云不得刀授人叹死快持刀自割佛皆不许也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刀刃路",
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        "defs": [
          "俱舍云锋刃增路以仰布刀刃令罪人行"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神形刀利",
        "def": "灭神论曰神之于形由刀利之与刃形之于刀也且利非刃也刀非利然而舍无刀舍刀无利未闻刀灭而利存形亡而神在也难曰刀有利之刃欲能斩飞鸣截犀兕如无其利则摧而卷之岂非尽利而刀存形亡而神在也",
        "defs": [
          "灭神论曰神之于形由刀利之与刃形之于刀也且利非刃也刀非利然而舍无刀舍刀无利未闻刀灭而利存形亡而神在也难曰刀有利之刃欲能斩飞鸣截犀兕如无其利则摧而卷之岂非尽利而刀存形亡而神在也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "銮刀鸿刀",
        "def": "銮刀即欛上安铃也冥记云鸿刀者武帝解鸣鸿刀赐方朔长尺朔曰此刀黄帝采首山之金铸雄者已飞去雌者留之也不衔火于青溪之上帝临崩刀以示朔化为龙恐人得此刀欲消之刀于手中为赤色鹊飞去云中也又无常经云死刀随业下意想并慞惶无能相救济也",
        "defs": [
          "銮刀即欛上安铃也冥记云鸿刀者武帝解鸣鸿刀赐方朔长尺朔曰此刀黄帝采首山之金铸雄者已飞去雌者留之也不衔火于青溪之上帝临崩刀以示朔化为龙恐人得此刀欲消之刀于手中为赤色鹊飞去云中也又无常经云死刀随业下意想并慞惶无能相救济也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大慧如剑",
        "def": "十住经云持强记刈去疑聚所有功德回向三乘济诸含识",
        "defs": [
          "十住经云持强记刈去疑聚所有功德回向三乘济诸含识"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剑号金刚",
        "def": "三昧定意经云持金刚剑入金刚山不见其迹",
        "defs": [
          "三昧定意经云持金刚剑入金刚山不见其迹"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舌为利剑",
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        "defs": [
          "不空云持真言者加持宝杖打米多罗神睺即出舌以刀截之即变成宝剑持之有灵也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝剑能飞",
        "def": "正法念经云轮王有剑宝不宾之处剑能飞往彼见降伏不杀伤也",
        "defs": [
          "正法念经云轮王有剑宝不宾之处剑能飞往彼见降伏不杀伤也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剑仙为伴",
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        "defs": [
          "不空云持灵剑者得五剑仙为伴即得剑仙三昧等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "剑自火出",
        "def": "央掘经生时诸刹利等所有刀剑自然拔出卷落堕折以至火出表此人有大威德",
        "defs": [
          "央掘经生时诸刹利等所有刀剑自然拔出卷落堕折以至火出表此人有大威德"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "执剑绕像",
        "def": "陀罗尼云当持剑右转及以火炬遶其本尊三七遍作法求之",
        "defs": [
          "陀罗尼云当持剑右转及以火炬遶其本尊三七遍作法求之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大智慧剑",
        "def": "异相云以智慧剑断烦恼贼又正理云刻舟求剑守株待兔等",
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          "异相云以智慧剑断烦恼贼又正理云刻舟求剑守株待兔等"
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        "form": "铸剑刚柔",
        "def": "法苑云刚柔得中用剑即柔用金即刚相和而铸其剑即成",
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          "法苑云刚柔得中用剑即柔用金即刚相和而铸其剑即成"
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      {
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        "form": "断除魍魉",
        "def": "大悲经云若为断除一切魍魉鬼神者求宝剑手赞曰三尺吴钩百炼金冤魔未伏且威临七星既在慈悲上双刀无伤魍魉心酆狱久埋寒黯黯延陵初挂影沈沈谁人指我修行路顶戴高王观世音",
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          "大悲经云若为断除一切魍魉鬼神者求宝剑手赞曰三尺吴钩百炼金冤魔未伏且威临七星既在慈悲上双刀无伤魍魉心酆狱久埋寒黯黯延陵初挂影沈沈谁人指我修行路顶戴高王观世音"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙泉剑",
        "def": "吴越春秋云张华见牛斗间有剑气现命雷焕为酆城令焕于古狱下得剑二枚送雌剑与华曰雌剑至雄剑不来终夫雷焕子雷华带剑渡延平津有龙拒舟华以剑斩寻落于水使人寻之见二蛟龙戏",
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          "吴越春秋云张华见牛斗间有剑气现命雷焕为酆城令焕于古狱下得剑二枚送雌剑与华曰雌剑至雄剑不来终夫雷焕子雷华带剑渡延平津有龙拒舟华以剑斩寻落于水使人寻之见二蛟龙戏"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "孔周三剑",
        "def": "列子曰卫孔周有三宝剑帝王之有童子服之却三军之众后来丹子适卫求之周曰三剑一曰含光观之不见运之不知经物不觉二曰承影将旦昧爽之交日夕昏明之际北面察之淡淡焉莫识其状触物窃然有声三曰霄炼方昼即见影而不见光与日同色触物而过无血而合矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "锟铻剑",
        "def": "周书曰穆王征西戎锟铻国献此剑切玉如泥拂钟无声",
        "defs": [
          "周书曰穆王征西戎锟铻国献此剑切玉如泥拂钟无声"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "干将三王",
        "def": "法苑云楚王令干将造剑三年方成王怒欲杀将谓妻曰腹中儿也令南山松下取剑报之后子得剑入山有客曰请子头与剑为报雠也与之客得上王曰此列士头镬中煑三日不烂依以奏之王视之客以剑拟王首入镬客亦自刎三首在镬俱烂无别共葬于汝南有三王墓矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "斩白蛇剑",
        "def": "古今云汉高祖剑长七尺斩白蛇又高祖提三尺剑而取天下有云汉高祖为泗水亭长送徒囚骊山所提之剑三尺后王富贵别提宝剑斩白蛇也又吴大皇帝有宝剑三口一曰百炼二曰青犊三曰漏影又有宝剑六一红霓二紫雨三辟邪四流星五青冥六百里又巨阙太阿莫耶又庄周三剑等",
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      {
        "type": "head",
        "text": "○弓七"
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      {
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          "法句经云有一人作弓调快买者争先拆觔治角用手如飞弓胎本性取直角须无枉箭必无斜矣"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "弓箭金刚",
        "def": "金刚顶经云以金刚弓箭大菩萨三摩地奉事一切如来智",
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          "金刚顶经云以金刚弓箭大菩萨三摩地奉事一切如来智"
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        "form": "弓无兔角",
        "def": "密严经云未闻石女儿能弯兔角弓入陈大鬬战也",
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          "密严经云未闻石女儿能弯兔角弓入陈大鬬战也"
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      {
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        "form": "手执强弓",
        "def": "造像经云若人造佛虽曾为恶以造佛故如强弓发箭射叶即过然受地狱苦速疾而出也",
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          "造像经云若人造佛虽曾为恶以造佛故如强弓发箭射叶即过然受地狱苦速疾而出也"
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        "type": "entry",
        "form": "射有诸德",
        "def": "瑜伽云一由弓德其性坚牢善作究竟二由箭德径直羽强󸂩利三由中的究竟工巧串习四曾于师受也",
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          "瑜伽云一由弓德其性坚牢善作究竟二由箭德径直羽强󸂩利三由中的究竟工巧串习四曾于师受也"
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      {
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        "form": "弓名驼角",
        "def": "般若灯论云如驼角弓有名无体兔马等亦尔也",
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          "般若灯论云如驼角弓有名无体兔马等亦尔也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "弓箭法施",
        "def": "大丈夫论菩萨大悲弓种种施为箭破悭贪贼永无有住处等",
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          "大丈夫论菩萨大悲弓种种施为箭破悭贪贼永无有住处等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "射山如末",
        "def": "正法念经阿修罗与天战不如遂取大山欲坏天众迦足天见已手执弓箭射山碎如微尘也",
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          "正法念经阿修罗与天战不如遂取大山欲坏天众迦足天见已手执弓箭射山碎如微尘也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "祖王圣",
        "def": "本行经云太子欲与释童子捔力鬬射无弓堪者乃取祖父圣王庙中之弓抨弹如雷众无能挽者",
        "defs": [
          "本行经云太子欲与释童子捔力鬬射无弓堪者乃取祖父圣王庙中之弓抨弹如雷众无能挽者"
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      {
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          "本行集云用师子觔或皮为弓弦或筝琴等弹时诸弦悉断"
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        "form": "竹弓柔弓",
        "def": "高僧法行常似狂人以斥弓空射后果有贼实圣人又孟子曰良弓之子必先为箕也又由基善射楚王游苑囿见白猨射之接矢而戏王命基射基至抚弓猨抱树而𡀱又六国时更羸虚发而乃鴈落又大广严经云禅定以为弓空无我以为箭等",
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          "高僧法行常似狂人以斥弓空射后果有贼实圣人又孟子曰良弓之子必先为箕也又由基善射楚王游苑囿见白猨射之接矢而戏王命基射基至抚弓猨抱树而𡀱又六国时更羸虚发而乃鴈落又大广严经云禅定以为弓空无我以为箭等"
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          "大悲经云若为荣官益职者当求宝弓手赞曰宝手持弓重六钧威灵偏享受官人千翻拜禄金鱼跃万户封侯彩服春弛稳表心弦最直角弯裁月面犹新敢将七字称扬语誓向须弥足一尘又古今注云角弓两汉京兆河南尹及执金吾司隶校尉皆使人导引传呼使行者止主者起四人持弓不起者射之有乘高窥阚者亦射之魏晋用弩角也设而不用焉"
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      {
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          "法鼓经云彼斯匿王有大战时令祇婆以妙药涂鼓闻声箭出皆中也"
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      {
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        "form": "箭射四方",
        "def": "文殊问经云婆罗门法以箭射四方至尽处其中布珍宝用施诸众生等马走亦然也",
        "defs": [
          "文殊问经云婆罗门法以箭射四方至尽处其中布珍宝用施诸众生等马走亦然也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "射孔皆中",
        "def": "杂阿含云离车童子善射射祇园门孔箭箭皆中阿难白佛善作佛曰此亦非善作阿难曰何曰此亦未能破一毛作百分能中也若能中者善也",
        "defs": [
          "杂阿含云离车童子善射射祇园门孔箭箭皆中阿难白佛善作佛曰此亦非善作阿难曰何曰此亦未能破一毛作百分能中也若能中者善也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无常死箭",
        "def": "异相云无常死箭如尘中箭命在须臾人中死箭命亦非久",
        "defs": [
          "异相云无常死箭如尘中箭命在须臾人中死箭命亦非久"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "射能随声",
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        "defs": [
          "首棱严云学射者先射大准小准的支百毛十毛一毛一毛之百分乃至闻声即中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "箭射五百",
        "def": "报恩经云一箭射五百贼苦痛不可忍悉皆归命佛为之拔毒箭等",
        "defs": [
          "报恩经云一箭射五百贼苦痛不可忍悉皆归命佛为之拔毒箭等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一箭射七",
        "def": "报恩经云琉璃王兵攻舍维城有一婆罗门出众与鬬一箭射七人兵大惊骇又福德经云菩萨捔力射箭下至金刚轮西土有箭井在焉",
        "defs": [
          "报恩经云琉璃王兵攻舍维城有一婆罗门出众与鬬一箭射七人兵大惊骇又福德经云菩萨捔力射箭下至金刚轮西土有箭井在焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "问箭不拔",
        "def": "箭喻经云如人中箭即为不拔究问彼人此箭从何方来何木竹羽弓之胶觔角造人姓名是谁如人百年不急自救而死",
        "defs": [
          "箭喻经云如人中箭即为不拔究问彼人此箭从何方来何木竹羽弓之胶觔角造人姓名是谁如人百年不急自救而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "箭有多种",
        "def": "起世经云有刀箭铍面凿锥犊齿叶微细镞弩大羽如是等箭也",
        "defs": [
          "起世经云有刀箭铍面凿锥犊齿叶微细镞弩大羽如是等箭也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "箭毛近佛",
        "def": "别译杂阿含云佛至箭毛鬼王宫见佛欲近箭欲刺佛转不能近佛为说法示教利喜悟道矣",
        "defs": [
          "别译杂阿含云佛至箭毛鬼王宫见佛欲近箭欲刺佛转不能近佛为说法示教利喜悟道矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "箭中铁围",
        "def": "集福经云佛为降伏勾鏁力士捔力放箭射至铁围山南令目连取乃伏世尊",
        "defs": [
          "集福经云佛为降伏勾鏁力士捔力放箭射至铁围山南令目连取乃伏世尊"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "箭不虚发",
        "def": "四分律云山若外道从师学射十二年后师令入箭张弓候我出还放之多时不来山若见婆罗门射之过树入地不现师至曰若未放箭天下第一山若与妻女路行将弓箭百只遇百贼皆中箭而死贼师未得其便令妻脱衣在地贼取衣中箭而死也",
        "defs": [
          "四分律云山若外道从师学射十二年后师令入箭张弓候我出还放之多时不来山若见婆罗门射之过树入地不现师至曰若未放箭天下第一山若与妻女路行将弓箭百只遇百贼皆中箭而死贼师未得其便令妻脱衣在地贼取衣中箭而死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "贪瞋痴箭",
        "def": "大乘杂集论七云贪瞋痴箭于有有中深起追求相续不断于僧佛法四谛随爱疑门能射伤故",
        "defs": [
          "大乘杂集论七云贪瞋痴箭于有有中深起追求相续不断于僧佛法四谛随爱疑门能射伤故"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "射腹不惧",
        "def": "异相云有比丘入山与猎人相遇乞食猎者怒张弓欲射比丘开衣现腹猎师怪而问之曰我因腹求食故令射也猎师悟而止",
        "defs": [
          "异相云有比丘入山与猎人相遇乞食猎者怒张弓欲射比丘开衣现腹猎师怪而问之曰我因腹求食故令射也猎师悟而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "射有伎能",
        "def": "根本律云邬波难陀入射堂中拈弓箭左右射中告诸学射者令求别师佛知不许矣",
        "defs": [
          "根本律云邬波难陀入射堂中拈弓箭左右射中告诸学射者令求别师佛知不许矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "射如神圣",
        "def": "根本云邬波夷入射堂执弓箭仰射一鸟四箭遮令不去一箭射鸟箭从口出也",
        "defs": [
          "根本云邬波夷入射堂执弓箭仰射一鸟四箭遮令不去一箭射鸟箭从口出也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太子射神",
        "def": "本行云太子武艺入神挽强箭射如雨过九铁鼓至铁围山等",
        "defs": [
          "本行云太子武艺入神挽强箭射如雨过九铁鼓至铁围山等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善射不坠",
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        "defs": [
          "大般若云有善射人令箭在空不坠以后箭前箭筈筈相柱等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "大悲经云求遇善友者求宝箭手赞曰金镞银花白羽高筈深坚直入弓牢千钧发处空尘塞百步穿时静海涛桑下赠金情易得人间倾盖事难遭重重愿力皆真实不似浮生割梦刀",
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          "大悲经云求遇善友者求宝箭手赞曰金镞银花白羽高筈深坚直入弓牢千钧发处空尘塞百步穿时静海涛桑下赠金情易得人间倾盖事难遭重重愿力皆真实不似浮生割梦刀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
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          "摩得勒伽论云比丘许畜弹丸为贼故若无因缘即不得用"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "甘蝇飞卫",
        "def": "列子曰甘蝇古善射者彀弓而兽伏鸟坠弟子名飞卫过其师有纪昌者学射于卫曰先学目不瞚昌归于妻机下张目二年后锥到眦而不瞚告卫卫曰视小如大后三年见虱如车轮乃教之后以燕角弓朔蓬簳射虱贯心后欲射师将独步天下以箭互射锋锋相对卫先矢尽以棘针端扞之既二人相抱而哭以为父子不传艺也",
        "defs": [
          "列子曰甘蝇古善射者彀弓而兽伏鸟坠弟子名飞卫过其师有纪昌者学射于卫曰先学目不瞚昌归于妻机下张目二年后锥到眦而不瞚告卫卫曰视小如大后三年见虱如车轮乃教之后以燕角弓朔蓬簳射虱贯心后欲射师将独步天下以箭互射锋锋相对卫先矢尽以棘针端扞之既二人相抱而哭以为父子不传艺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乌号之弓",
        "def": "列子曰蒙邑弟子鸿起怒其妻怖之乌号弓綦卫箭乌号黄帝弓名綦地名出美箭",
        "defs": [
          "列子曰蒙邑弟子鸿起怒其妻怖之乌号弓綦卫箭乌号黄帝弓名綦地名出美箭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玄射杀者",
        "def": "法苑云晋明帝杀力士含玄语持刀者曰我多觔令疾断不从后见玄锋冠朱衣赤弓丹矢射持刀者死也",
        "defs": [
          "法苑云晋明帝杀力士含玄语持刀者曰我多觔令疾断不从后见玄锋冠朱衣赤弓丹矢射持刀者死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能梁射石",
        "def": "梁夜行见卧石如虎射之没羽如李广矣",
        "defs": [
          "梁夜行见卧石如虎射之没羽如李广矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○杵九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杵有其灵",
        "def": "金顶轮经云欲成就金刚杵者取好铁长六十指打作三楞一下各三头以咒加持大有神验矣",
        "defs": [
          "金顶轮经云欲成就金刚杵者取好铁长六十指打作三楞一下各三头以咒加持大有神验矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杵碎宫殿",
        "def": "法炬经云天帝右手有金刚杵有大威力能坏修罗一切宫殿",
        "defs": [
          "法炬经云天帝右手有金刚杵有大威力能坏修罗一切宫殿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杵木日消",
        "def": "譬喻经如木杵日消比丘亦然如比丘不修于道食他信施日自消也",
        "defs": [
          "譬喻经如木杵日消比丘亦然如比丘不修于道食他信施日自消也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金刚为杵",
        "def": "俱舍论云以金刚作杵楼至手持护法摧邪又舍利弗舅长爪梵志梦神执金刚杵摧碎诸山独立一山之下表生舍利弗又有宝杵藏",
        "defs": [
          "俱舍论云以金刚作杵楼至手持护法摧邪又舍利弗舅长爪梵志梦神执金刚杵摧碎诸山独立一山之下表生舍利弗又有宝杵藏"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "跋折罗杵",
        "def": "大悲经云为降大魔神求跋折罗杵手赞曰三钴灵钗钹折罗一心降伏大怨魔如沟澹水双流曲似月分形两影多色静紫金堪比量性坚顽石不相和深惭无碍慈悲力舟艥劳生出爱河若摧冤敌者求金刚杵赞曰八种金刚一法生俱称能断断妖精如沙水底心徒革似杵人间捣不平风削四楞刳玉柱火悬三尺走流星只缘法男同安乐所以慈悲手里擎",
        "defs": [
          "大悲经云为降大魔神求跋折罗杵手赞曰三钴灵钗钹折罗一心降伏大怨魔如沟澹水双流曲似月分形两影多色静紫金堪比量性坚顽石不相和深惭无碍慈悲力舟艥劳生出爱河若摧冤敌者求金刚杵赞曰八种金刚一法生俱称能断断妖精如沙水底心徒革似杵人间捣不平风削四楞刳玉柱火悬三尺走流星只缘法男同安乐所以慈悲手里擎"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○斧十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斧生口中",
        "def": "别译云譬之如斧瞿伽比丘谤金为石以舍利弗有非天曰勿作是语比丘不从生入地狱佛云口者伐身之斧也",
        "defs": [
          "别译云譬之如斧瞿伽比丘谤金为石以舍利弗有非天曰勿作是语比丘不从生入地狱佛云口者伐身之斧也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四尘成斧",
        "def": "俱舍云四尘成薪四尘成斧斧性坚能摧碎也取其地性坚强又有宝英斧人将取薪识者以千疋绢易之功能集一切宝",
        "defs": [
          "俱舍云四尘成薪四尘成斧斧性坚能摧碎也取其地性坚强又有宝英斧人将取薪识者以千疋绢易之功能集一切宝"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远离官难",
        "def": "大悲经云求钺斧手赞曰刃阔心坚一柄长吹毛不觉透清光金珠影动秋星小玉佩形低月角凉国主见时三锡马君侯逢处赐衣裳愿因知得修行路遥礼千光坐道场又古今注云金斧黄钺钺斧玄钺三代通用断斫金黄钺为乘舆之饰玄钺诸侯建武王以黄钺斩纣太公玄钺斩妲己因太公诸侯秉也将军加黄钺以铜为之黄金饰刃及柄不得纯金赐斩持节将也又锽秦制今乘舆诸侯公王妃通建之一本又云麾所为指麾武王执白旄乘舆公王以朱刺史二千石以󸂉黄也",
        "defs": [
          "大悲经云求钺斧手赞曰刃阔心坚一柄长吹毛不觉透清光金珠影动秋星小玉佩形低月角凉国主见时三锡马君侯逢处赐衣裳愿因知得修行路遥礼千光坐道场又古今注云金斧黄钺钺斧玄钺三代通用断斫金黄钺为乘舆之饰玄钺诸侯建武王以黄钺斩纣太公玄钺斩妲己因太公诸侯秉也将军加黄钺以铜为之黄金饰刃及柄不得纯金赐斩持节将也又锽秦制今乘舆诸侯公王妃通建之一本又云麾所为指麾武王执白旄乘舆公王以朱刺史二千石以󸂉黄也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○轮十一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮宝在空",
        "def": "中阿含云轮王有金轮宝从东方来王初以四大海水一切种子群臣翼卫在高楼上受灌顶位有轮来应金银铜铁随王具足千辐非人所造随王意行能摧不宾亦名胜自在盖也",
        "defs": [
          "中阿含云轮王有金轮宝从东方来王初以四大海水一切种子群臣翼卫在高楼上受灌顶位有轮来应金银铜铁随王具足千辐非人所造随王意行能摧不宾亦名胜自在盖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮迹相随",
        "def": "央掘经云佛行四指离地而现印文即千辐轮文也",
        "defs": [
          "央掘经云佛行四指离地而现印文即千辐轮文也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伏龙轮索",
        "def": "不空云欲伏龙者加持轮索掷水龙即为现恣其所愿",
        "defs": [
          "不空云欲伏龙者加持轮索掷水龙即为现恣其所愿"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮宝天与",
        "def": "异相三十四云如金轮宝帝释见王是金轮王者令妙业天子造付天王令飞行夜叉持之王死却归天库所收也",
        "defs": [
          "异相三十四云如金轮宝帝释见王是金轮王者令妙业天子造付天王令飞行夜叉持之王死却归天库所收也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轮顶高盖",
        "def": "金顶轮王经云轮王顶相如白伞盖佛顶亦然轮相盖等高胜光显也",
        "defs": [
          "金顶轮王经云轮王顶相如白伞盖佛顶亦然轮相盖等高胜光显也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬬轮战具",
        "def": "西域记云有鬬轮铁作上有蒺梨锋刃以绳缠之鬬象用之如中其鼻断中头即破此方不用为象军也",
        "defs": [
          "西域记云有鬬轮铁作上有蒺梨锋刃以绳缠之鬬象用之如中其鼻断中头即破此方不用为象军也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八正道轮",
        "def": "俱舍云语业命三毂见思勤念辐正定辋成轮修者碾三毒",
        "defs": [
          "俱舍云语业命三毂见思勤念辐正定辋成轮修者碾三毒"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不退金轮",
        "def": "大悲经云若为不退菩提心者求金轮手赞曰毂辐纯金泻作轮拟永不退未来因且将离欲消中荫别朗光明碾外尘四种已超高下久两翻谁怕减增频从兹万万僧祇劫长作莲华影里人",
        "defs": [
          "大悲经云若为不退菩提心者求金轮手赞曰毂辐纯金泻作轮拟永不退未来因且将离欲消中荫别朗光明碾外尘四种已超高下久两翻谁怕减增频从兹万万僧祇劫长作莲华影里人"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○盖十二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草盖胜报",
        "def": "金藏经云昔拂沙佛在野盛热有放羊人以草覆之作盖十三劫中不堕恶道天上人间生尊贵家受胜妙乐头上常有七宝随行之盖也",
        "defs": [
          "金藏经云昔拂沙佛在野盛热有放羊人以草覆之作盖十三劫中不堕恶道天上人间生尊贵家受胜妙乐头上常有七宝随行之盖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王献其盖",
        "def": "异相云佛与比丘从王舍城诣毗舍离阿阇贳王楼上遥见恐有尘土至佛身寻𠡠人持五百盖上佛城中人众闻亦欢喜亦送五百盖帝释五百盖河神五百盖留一覆末法弟子",
        "defs": [
          "异相云佛与比丘从王舍城诣毗舍离阿阇贳王楼上遥见恐有尘土至佛身寻𠡠人持五百盖上佛城中人众闻亦欢喜亦送五百盖帝释五百盖河神五百盖留一覆末法弟子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施盖之福",
        "def": "金藏经云昔善化王有子出家成独觉果入灭起塔后见破坏王自宝盖施之重令修葺后感百千世常为轮王矣",
        "defs": [
          "金藏经云昔善化王有子出家成独觉果入灭起塔后见破坏王自宝盖施之重令修葺后感百千世常为轮王矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "常有宝盖",
        "def": "要集云昔佛在世迦毗罗城有一长者其家巨富财宝无量不可称计生一男儿端正希有顶上常有宝盖因中施佛盖来所感也",
        "defs": [
          "要集云昔佛在世迦毗罗城有一长者其家巨富财宝无量不可称计生一男儿端正希有顶上常有宝盖因中施佛盖来所感也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五百献盖",
        "def": "净名经云尔时长者子宝积与五百长者子俱持七宝盖来诣佛所其献于佛佛悉受之令诸宝盖合成一盖遍覆三千大千世界等",
        "defs": [
          "净名经云尔时长者子宝积与五百长者子俱持七宝盖来诣佛所其献于佛佛悉受之令诸宝盖合成一盖遍覆三千大千世界等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "谛颜宝盖",
        "def": "持心梵天经云息意天王太子名曰谛颜以颂献佛七宝盖",
        "defs": [
          "持心梵天经云息意天王太子名曰谛颜以颂献佛七宝盖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花盖随佛",
        "def": "本行经云摩纳童子以花供养定光佛其花乃于上化成华盖佛行即行佛住即住童子欢忻也",
        "defs": [
          "本行经云摩纳童子以花供养定光佛其花乃于上化成华盖佛行即行佛住即住童子欢忻也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "悭为盖索",
        "def": "菩萨本行一云一切众生被贪盖覆遭悭索缚等",
        "defs": [
          "菩萨本行一云一切众生被贪盖覆遭悭索缚等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施盖于塔",
        "def": "佛地论云有轮王名修陁利七宝千子其最小子问母曰我何时为王母曰汝小不及子曰我愿出家成独觉果入灭已起其塔庙王施宝盖等",
        "defs": [
          "佛地论云有轮王名修陁利七宝千子其最小子问母曰我何时为王母曰汝小不及子曰我愿出家成独觉果入灭已起其塔庙王施宝盖等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "草盖荫佛",
        "def": "长阿含云昔佛行郁单罗国时遇大热有牧牛人以草为盖荫佛而去天上人间得大利也",
        "defs": [
          "长阿含云昔佛行郁单罗国时遇大热有牧牛人以草为盖荫佛而去天上人间得大利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一盖荫覆",
        "def": "除灾患经云佛在罗阅祇国欲渡江至余国于是天热二国王龙王天帝及国人各献盖五百计二十五百佛留一盖不受荫末法弟子等",
        "defs": [
          "除灾患经云佛在罗阅祇国欲渡江至余国于是天热二国王龙王天帝及国人各献盖五百计二十五百佛留一盖不受荫末法弟子等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光成伞盖",
        "def": "不空云持此真言得大光明而成伞盖",
        "defs": [
          "不空云持此真言得大光明而成伞盖"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "业盖大千",
        "def": "法苑云佛将成道诸十方佛放光合成一盖遍及大千众生业报盖悉现其中",
        "defs": [
          "法苑云佛将成道诸十方佛放光合成一盖遍及大千众生业报盖悉现其中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "石盖随人",
        "def": "西域记云昏大多国罗汉造寺石像上悬空中石盖有七随人而转罗汉愿又四分律云大惠王子父作孔雀盖又俱舍云盖五唯在欲食治用同故一欲贪二瞋患三昏眠四掉悔五疑此五名盖能障盖有情不生善处又大乘理趣六度经云有大毒虵其举头如盖愚者息之而死又云热铁冠戴即损人喻贪瞋也",
        "defs": [
          "西域记云昏大多国罗汉造寺石像上悬空中石盖有七随人而转罗汉愿又四分律云大惠王子父作孔雀盖又俱舍云盖五唯在欲食治用同故一欲贪二瞋患三昏眠四掉悔五疑此五名盖能障盖有情不生善处又大乘理趣六度经云有大毒虵其举头如盖愚者息之而死又云热铁冠戴即损人喻贪瞋也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "华盖如云",
        "def": "古今云黄帝与蚩尤战于涿野常有五色云气如盖金柯玉叶止于帝上有花菂之像故因而作盖号花盖焉",
        "defs": [
          "古今云黄帝与蚩尤战于涿野常有五色云气如盖金柯玉叶止于帝上有花菂之像故因而作盖号花盖焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曲盖折柄",
        "def": "太公作以武王伐纣大风折盖太公因之制曲柄盖战国常以赐将师自汉朝后乘车用有四谓䡶𫐐盖有军号赐其一焉",
        "defs": [
          "太公作以武王伐纣大风折盖太公因之制曲柄盖战国常以赐将师自汉朝后乘车用有四谓䡶𫐐盖有军号赐其一焉"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○网十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "网",
        "def": "说文曰庖牺氏臣芒见蛛网之结绳作也又云阳罗桀网",
        "defs": [
          "说文曰庖牺氏臣芒见蛛网之结绳作也又云阳罗桀网"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "网缦十指",
        "def": "大般若云如来十指有网缦相纹同绮画色类朱丹足指亦然",
        "defs": [
          "大般若云如来十指有网缦相纹同绮画色类朱丹足指亦然"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蛛网罗文",
        "def": "见光童子经云莫以蛛网罗天无能布也勿以小根将谋大圣",
        "defs": [
          "见光童子经云莫以蛛网罗天无能布也勿以小根将谋大圣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铁网覆宅",
        "def": "异相云卢志长者太悭以铁网覆宅恐鸟雀犯物也",
        "defs": [
          "异相云卢志长者太悭以铁网覆宅恐鸟雀犯物也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铁网漉之",
        "def": "俱舍云列河地狱狱卒似人以铁网漉诸罪人在岸苦治致中矣",
        "defs": [
          "俱舍云列河地狱狱卒似人以铁网漉诸罪人在岸苦治致中矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "铁网取龙",
        "def": "育王传云王以铁网取龙欲取如来舍利作八万塔",
        "defs": [
          "育王传云王以铁网取龙欲取如来舍利作八万塔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七宝罗网",
        "def": "法华经云菩萨佛土以七宝罗网弥覆其上又上生经云时小梵王持天众宝以为罗网等",
        "defs": [
          "法华经云菩萨佛土以七宝罗网弥覆其上又上生经云时小梵王持天众宝以为罗网等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天网至疎",
        "def": "老子云天网恢恢疎而不失也天网疎远察人善恶无有所失",
        "defs": [
          "老子云天网恢恢疎而不失也天网疎远察人善恶无有所失"
        ]
      },
      {
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        "text": "○索十四"
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      {
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        "form": "宝索系腰",
        "def": "不空罥索云取药精发为索系腰以儿加持而所向无障碍",
        "defs": [
          "不空罥索云取药精发为索系腰以儿加持而所向无障碍"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宝索三昧",
        "def": "经用众宝成索儿力加持无不应验",
        "defs": [
          "经用众宝成索儿力加持无不应验"
        ]
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        "form": "索用三丝",
        "def": "不空云用藕丝杜仲丝蚕丝合成罥索须令童女合持以儿咒之威德甚大也",
        "defs": [
          "不空云用藕丝杜仲丝蚕丝合成罥索须令童女合持以儿咒之威德甚大也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女施发",
        "def": "不空云咒其龙女令施其发以之为索真言加持系自顶上能使役一切鬼神皆应验矣",
        "defs": [
          "不空云咒其龙女令施其发以之为索真言加持系自顶上能使役一切鬼神皆应验矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙绳百肘",
        "def": "杂事律云重兴王欲试满财子大药令使索沙绳百肘其父极忧乃问于子曰何不先索其样大药报使人曰君当为我奏大王知仄陋小臣寡闻少见又无智策仰测天心未审大王须何色绳王处帝都朝多隽又请垂一肘以样卑人非直百肘短绳千寻亦应可辩王闻叹异智",
        "defs": [
          "杂事律云重兴王欲试满财子大药令使索沙绳百肘其父极忧乃问于子曰何不先索其样大药报使人曰君当为我奏大王知仄陋小臣寡闻少见又无智策仰测天心未审大王须何色绳王处帝都朝多隽又请垂一肘以样卑人非直百肘短绳千寻亦应可辩王闻叹异智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大悲󱹍索",
        "def": "若谓不安求之赞曰󱹍索条条数百寻安危只在自家心光明智慧能长照魍魉精灵不敢侵绾结似虬初出水交盟如线拟投针有时默念观音相千眼澄澄四海深",
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          "若谓不安求之赞曰󱹍索条条数百寻安危只在自家心光明智慧能长照魍魉精灵不敢侵绾结似虬初出水交盟如线拟投针有时默念观音相千眼澄澄四海深"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○梯十五"
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      {
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        "form": "梯盗为屋",
        "def": "律云檀胒迦比丘从主王木大臣求木盖屋臣曰木尽比丘言我自看见王飞梯材将盖屋王知怒问责比丘曰王登位时言施一切与僧佛也王曰非此佛制",
        "defs": [
          "律云檀胒迦比丘从主王木大臣求木盖屋臣曰木尽比丘言我自看见王飞梯材将盖屋王知怒问责比丘曰王登位时言施一切与僧佛也王曰非此佛制"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "旋缚竹梯",
        "def": "慈恩传云三藏至鸡足山欲上礼迦叶其山峭峻旋以竹缚梯而上也",
        "defs": [
          "慈恩传云三藏至鸡足山欲上礼迦叶其山峭峻旋以竹缚梯而上也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "西域记云道过葱山雪岭用橛为梯旋排易而上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阶梯之渐",
        "def": "正理云明谦守质乃登圣之阶梯又云梯可拒墨子曰公输般为云梯攻城墨子九拒也",
        "defs": [
          "正理云明谦守质乃登圣之阶梯又云梯可拒墨子曰公输般为云梯攻城墨子九拒也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○车十六"
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        "form": "三车门外",
        "def": "法华经云佛诱火宅诸子于其门外以羊车鹿车大牛之车其车宝物庄绞四面悬铃张设幰盖驾以白牛",
        "defs": [
          "法华经云佛诱火宅诸子于其门外以羊车鹿车大牛之车其车宝物庄绞四面悬铃张设幰盖驾以白牛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝羽之车",
        "def": "处胎经云王令严宝羽之车诣岳跱山礼佛矣",
        "defs": [
          "处胎经云王令严宝羽之车诣岳跱山礼佛矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迟速不同",
        "def": "入定印经云羊鹿二车行迟喻二乘求佛果迟也",
        "defs": [
          "入定印经云羊鹿二车行迟喻二乘求佛果迟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "车高十丈",
        "def": "泥洹经云飞行皇帝之车高十丈四轮驾六马七宝所成水陆空能行也",
        "defs": [
          "泥洹经云飞行皇帝之车高十丈四轮驾六马七宝所成水陆空能行也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "车名云母",
        "def": "释迦谱云菩萨母乘云母宝车入毗岚园游观天王引道生佛也",
        "defs": [
          "释迦谱云菩萨母乘云母宝车入毗岚园游观天王引道生佛也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "车名交路",
        "def": "纯真陀罗尼云佛乘五交露车往纯真天所为作佛事",
        "defs": [
          "纯真陀罗尼云佛乘五交露车往纯真天所为作佛事"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝车溢目",
        "def": "长阿含云邠提长者与满财长者为儿娶妇造十二宝车光明溢目途路驾行覩者不觉日影西倾也",
        "defs": [
          "长阿含云邠提长者与满财长者为儿娶妇造十二宝车光明溢目途路驾行覩者不觉日影西倾也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羊车诣学",
        "def": "本行经云太子诣学乘羊车而至所问师曰书有二字世久无矣师不能对乃至广说六十四种书等",
        "defs": [
          "本行经云太子诣学乘羊车而至所问师曰书有二字世久无矣师不能对乃至广说六十四种书等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火车之报",
        "def": "报恩经云佛言我昔在火车地狱更与一人同挽火车前人力劣牛头以杖刺我我遂因发菩提心欲代前人免苦",
        "defs": [
          "报恩经云佛言我昔在火车地狱更与一人同挽火车前人力劣牛头以杖刺我我遂因发菩提心欲代前人免苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "回车之仁",
        "def": "阿含云天帝战败乘车而走见树有鸟巢恐损其卵乃令御者回车后军为有伏兵不追而退慈仁之报矣",
        "defs": [
          "阿含云天帝战败乘车而走见树有鸟巢恐损其卵乃令御者回车后军为有伏兵不追而退慈仁之报矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七宝之车",
        "def": "般若论云佛下忉利天时大树紧那罗王以七宝车载佛下阎浮提又老子云古者车三十辐法一月三十日毂法一身空也又牛驾谓之车马驾谓之车音居人举曰辇舆也又西天有车兵此方乃革车千乘等",
        "defs": [
          "般若论云佛下忉利天时大树紧那罗王以七宝车载佛下阎浮提又老子云古者车三十辐法一月三十日毂法一身空也又牛驾谓之车马驾谓之车音居人举曰辇舆也又西天有车兵此方乃革车千乘等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奚仲造车",
        "def": "六艺论云黄帝佐官七人奚仲造车苍颉造字大挠甲子隶首算术容成历日岐伯医方申区占候等",
        "defs": [
          "六艺论云黄帝佐官七人奚仲造车苍颉造字大挠甲子隶首算术容成历日岐伯医方申区占候等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "指南车",
        "def": "古今注云黄帝与蚩尤战于涿鹿野蚩尤作大雾迷于四方黄帝在车以指南也以示士卒擒蚩尤斩之即位也",
        "defs": [
          "古今注云黄帝与蚩尤战于涿鹿野蚩尤作大雾迷于四方黄帝在车以指南也以示士卒擒蚩尤斩之即位也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𫐌车五乘",
        "def": "部田反北车四面遮蔽即妇人所乘座车子也本以周公治天下致太平越裳氏裹足重驿来进一白一黑二矩象牙既归迷失道路周公赐大锦二疋𫐌车五乘皆为司南之制使越裳氏载之南缘扶足近海际朞年而还至其国使大夫张宴送而旋亦乘司南而背所指制其辖𫐕皆以铁作至铁亦尽以属巾车氏攻而载之光为先导示服远人而四方正车法具在上方故事汉末丧乱其法中绝马光绍而重作文章车识道里也起于西京亦曰记里车车上二层皆有木人一里下层声鼓十里上层击镯尚方故事有作车法镯直角反似铃大也如小钟子又辟恶车秦制桃弓苇失穰不祥也豹尾车周制象君子豹变也尾言谦也军乘舆建又金根车秦制并天下阅三代之舆服谓殷得瑞山车一曰金根故因作金根之车秦乃增饰而乘御马而汉因不改又车耳古之重较也文官青耳武官黑耳或曰重较在车蕃上重起如牛角故曰重较也",
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          "部田反北车四面遮蔽即妇人所乘座车子也本以周公治天下致太平越裳氏裹足重驿来进一白一黑二矩象牙既归迷失道路周公赐大锦二疋𫐌车五乘皆为司南之制使越裳氏载之南缘扶足近海际朞年而还至其国使大夫张宴送而旋亦乘司南而背所指制其辖𫐕皆以铁作至铁亦尽以属巾车氏攻而载之光为先导示服远人而四方正车法具在上方故事汉末丧乱其法中绝马光绍而重作文章车识道里也起于西京亦曰记里车车上二层皆有木人一里下层声鼓十里上层击镯尚方故事有作车法镯直角反似铃大也如小钟子又辟恶车秦制桃弓苇失穰不祥也豹尾车周制象君子豹变也尾言谦也军乘舆建又金根车秦制并天下阅三代之舆服谓殷得瑞山车一曰金根故因作金根之车秦乃增饰而乘御马而汉因不改又车耳古之重较也文官青耳武官黑耳或曰重较在车蕃上重起如牛角故曰重较也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○舡筏十七"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "从舡底出",
        "def": "因果经云佛化迦叶佛时在河中迦叶乘曰沙门上乘佛不从曰溺杀汝佛言不可乃入水从舡底而出上舡舡亦不损",
        "defs": [
          "因果经云佛化迦叶佛时在河中迦叶乘曰沙门上乘佛不从曰溺杀汝佛言不可乃入水从舡底而出上舡舡亦不损"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舡师渡佛",
        "def": "百缘经云佛与僧众欲渡河舡师与直佛曰我为二界舡师未曾取直常渡一切佛说法喻舡师悟道即渡也",
        "defs": [
          "百缘经云佛与僧众欲渡河舡师与直佛曰我为二界舡师未曾取直常渡一切佛说法喻舡师悟道即渡也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如筏喻者",
        "def": "金刚经云法尚应舍何况非法如人至岸舍舡筏也",
        "defs": [
          "金刚经云法尚应舍何况非法如人至岸舍舡筏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "正法舡喻",
        "def": "大婆沙二十九云尊者阿难是乐法者是正法将摄圣教御正教舡恒巡四授与正法教授教诫数数观察诸比丘等不令懈怠",
        "defs": [
          "大婆沙二十九云尊者阿难是乐法者是正法将摄圣教御正教舡恒巡四授与正法教授教诫数数观察诸比丘等不令懈怠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舡不能止",
        "def": "顺正理论云如不系舡求止不可得也",
        "defs": [
          "顺正理论云如不系舡求止不可得也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泥舡渡河",
        "def": "三慧经云如人乘泥舡渡河坏当不久如人居世何久矣",
        "defs": [
          "三慧经云如人乘泥舡渡河坏当不久如人居世何久矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "喻之如舟",
        "def": "慈恩传云帝察法师堪为公辅之寄因劝罢道助秉俗务法师谢曰玄奘少践缁门伏膺佛道今道从俗无异乘流之舟使弃水而就陆不唯无功徒令腐败愿得毕身行道以报国恩幸甚云云",
        "defs": [
          "慈恩传云帝察法师堪为公辅之寄因劝罢道助秉俗务法师谢曰玄奘少践缁门伏膺佛道今道从俗无异乘流之舟使弃水而就陆不唯无功徒令腐败愿得毕身行道以报国恩幸甚云云"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覆舡之所",
        "def": "搜神记云合肥口渔人夜闻筝声是曹公载妓舡覆于此",
        "defs": [
          "搜神记云合肥口渔人夜闻筝声是曹公载妓舡覆于此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舸为赤马",
        "def": "古今注云孙权呼舸为赤马又小舡为驰马又曹真有快马名惊𰏖驰如风举𰏖之疾也又洞冥云汉武帝影娥池中有游月舡触日舡鸿毛舡远见舡载数百人或以青桂棹或以木兰之心为棹练实为联蒿细石脉之为绳作缆石脉出晡东园细如丝可磓万斤石里破石而后得此脉萦绪如麻纻也亦名为麻可为布矣",
        "defs": [
          "古今注云孙权呼舸为赤马又小舡为驰马又曹真有快马名惊𰏖驰如风举𰏖之疾也又洞冥云汉武帝影娥池中有游月舡触日舡鸿毛舡远见舡载数百人或以青桂棹或以木兰之心为棹练实为联蒿细石脉之为绳作缆石脉出晡东园细如丝可磓万斤石里破石而后得此脉萦绪如麻纻也亦名为麻可为布矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○桥十八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "问桥无益",
        "def": "大方等三云有无智比丘过桥问傍人曰此桥何木何山所出何匠所成又此水何来深等无益语",
        "defs": [
          "大方等三云有无智比丘过桥问傍人曰此桥何木何山所出何匠所成又此水何来深等无益语"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三桥所渡",
        "def": "除灾患经云佛至江龙为桥二王为桥佛化三身人天大众亦然等渡三也",
        "defs": [
          "除灾患经云佛至江龙为桥二王为桥佛化三身人天大众亦然等渡三也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以身为桥",
        "def": "本行经云云童子以身作桥佛于上过下不履泥等",
        "defs": [
          "本行经云云童子以身作桥佛于上过下不履泥等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "桥是化作",
        "def": "律云王欲设会而隔河外道欲先渡占上座目连化生水长外道不能目连现桥在河上大众皆过外道欲上皆没河中然不教死矣",
        "defs": [
          "律云王欲设会而隔河外道欲先渡占上座目连化生水长外道不能目连现桥在河上大众皆过外道欲上皆没河中然不教死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "桥为铁作",
        "def": "西域记三云迦湿弥罗国有铁桥登山履崄等",
        "defs": [
          "西域记三云迦湿弥罗国有铁桥登山履崄等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天台石桥",
        "def": "感通云东晋帛道猷欲渡天台石桥其桥一石如梁横涧东有圣寺过者成圣无敢越者远而险滑猷住十年见圣僧",
        "defs": [
          "感通云东晋帛道猷欲渡天台石桥其桥一石如梁横涧东有圣寺过者成圣无敢越者远而险滑猷住十年见圣僧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为佛造桥",
        "def": "大集日藏经九云佛欲升须弥山为龙说法梵天以下至四天王七处为造桥用诸珍宝愿佛升也佛化身皆遍普为升也阿修罗亦为佛造桥又一龙为桥难陀二龙以身为桥请佛而下之天帝恐龙身󱍮涩遍以衣覆之",
        "defs": [
          "大集日藏经九云佛欲升须弥山为龙说法梵天以下至四天王七处为造桥用诸珍宝愿佛升也佛化身皆遍普为升也阿修罗亦为佛造桥又一龙为桥难陀二龙以身为桥请佛而下之天帝恐龙身󱍮涩遍以衣覆之"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○担十九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨四担",
        "def": "央掘经云恐于恶世不借身命护持正法忍国王大臣恐一切众生又四云大地之重名为重担四者一水二山三草木四人",
        "defs": [
          "央掘经云恐于恶世不借身命护持正法忍国王大臣恐一切众生又四云大地之重名为重担四者一水二山三草木四人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "加于勤苦",
        "def": "法华经曰即为如来肩所荷担又金刚经云即为荷担如来",
        "defs": [
          "法华经曰即为如来肩所荷担又金刚经云即为荷担如来"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "担木之山",
        "def": "俱舍云七金山中有一山名担木山出此木",
        "defs": [
          "俱舍云七金山中有一山名担木山出此木"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苦蕴如担",
        "def": "婆沙七十九云如人负担而经险阻而又颠蹶为担逼切如诸有情荷蕴重担经历生死佛言欲脱当断苦集等",
        "defs": [
          "婆沙七十九云如人负担而经险阻而又颠蹶为担逼切如诸有情荷蕴重担经历生死佛言欲脱当断苦集等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如附重担",
        "def": "地藏经云如人负担极重履于泥险忽有隣人更附其物乃转艰苦如人亡已自业尤重更被骨肉杀生求福如隣附物转加辛苦矣",
        "defs": [
          "地藏经云如人负担极重履于泥险忽有隣人更附其物乃转艰苦如人亡已自业尤重更被骨肉杀生求福如隣附物转加辛苦矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "龙王水族部第四十八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○龙一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "父子为龙",
        "def": "本行经二云时有毒龙坏国为灾国人求婆罗门禁咒之而免其害人常供养后因佛至人不依敬婆罗门怒父子俱愿为龙欲坏其国佛知化彼方止也",
        "defs": [
          "本行经二云时有毒龙坏国为灾国人求婆罗门禁咒之而免其害人常供养后因佛至人不依敬婆罗门怒父子俱愿为龙欲坏其国佛知化彼方止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有多种类",
        "def": "大云经云有象牛头鹿头或千眼九头形类万羌具四生有嫁娶",
        "defs": [
          "大云经云有象牛头鹿头或千眼九头形类万羌具四生有嫁娶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "娑竭花面",
        "def": "大集经云娑竭罗龙王有子名青莲花面端正身常无衣旋有火烧以是白佛佛言汝于过去尸弃佛时曾为王子出家在父王寺中恃王力故斥逐众僧自用常住无惭愧故果报所感如此也",
        "defs": [
          "大集经云娑竭罗龙王有子名青莲花面端正身常无衣旋有火烧以是白佛佛言汝于过去尸弃佛时曾为王子出家在父王寺中恃王力故斥逐众僧自用常住无惭愧故果报所感如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙生十因",
        "def": "日藏经云为求佛故布施怖三途高心求菩提持戒以贪瞋痴心故",
        "defs": [
          "日藏经云为求佛故布施怖三途高心求菩提持戒以贪瞋痴心故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "医罗生树",
        "def": "杂事律云贤劫中人二万岁迦叶佛时有三藏比丘修习禅定在医罗树下因叶打额乃发怒心佛于非情见有何过两手折叶而堕其地遂感龙身七头生树以瞋心轻佛语故",
        "defs": [
          "杂事律云贤劫中人二万岁迦叶佛时有三藏比丘修习禅定在医罗树下因叶打额乃发怒心佛于非情见有何过两手折叶而堕其地遂感龙身七头生树以瞋心轻佛语故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五类之主",
        "def": "大乘须弥藏经云善住龙王为一切象龙主婆难陁龙王为一切虵龙主阿耨达龙王为一切马龙主婆楼那龙王为一切鱼龙主摩那苏婆帝龙王为一切虾蟆龙主也",
        "defs": [
          "大乘须弥藏经云善住龙王为一切象龙主婆难陁龙王为一切虵龙主阿耨达龙王为一切马龙主婆楼那龙王为一切鱼龙主摩那苏婆帝龙王为一切虾蟆龙主也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虔龙七尺",
        "def": "洞冥记云西域进虔龙七尺高武帝看之光如聚炬有童子遥见黄鹄白首鼓翼于帝前即方朔耳时方朔著黄绫单衣头已班白汉朝皆异其化而不测其年",
        "defs": [
          "洞冥记云西域进虔龙七尺高武帝看之光如聚炬有童子遥见黄鹄白首鼓翼于帝前即方朔耳时方朔著黄绫单衣头已班白汉朝皆异其化而不测其年"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "张口随心",
        "def": "不空云诵母心真言加持宝剑拟彼军陈彼即见大恶龙张口彼即散退又持咒者为贫乏欲行施者加持龙现如童子令取如意珠与持真言者随心满愿以施贫乏也",
        "defs": [
          "不空云诵母心真言加持宝剑拟彼军陈彼即见大恶龙张口彼即散退又持咒者为贫乏欲行施者加持龙现如童子令取如意珠与持真言者随心满愿以施贫乏也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙毛黄赤",
        "def": "感通云贞观十三年龙大鬬雷霆振击水火交飞久之乃静塔庙如故人皆拾得龙毛长三尺许其色黄赤",
        "defs": [
          "感通云贞观十三年龙大鬬雷霆振击水火交飞久之乃静塔庙如故人皆拾得龙毛长三尺许其色黄赤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海水为血",
        "def": "不空云婆罗龙王与和修吉阿那婆多鬬海水为血",
        "defs": [
          "不空云婆罗龙王与和修吉阿那婆多鬬海水为血"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因债为龙",
        "def": "异相云有人作债不得乃发愿为龙欲坏其国也身死为龙常坏稼穑国人求佛佛令婆迦陁比丘化之龙见比丘转怒降大风雹比丘亦然乃至烟火龙力不及以钵覆之令龙入钵也",
        "defs": [
          "异相云有人作债不得乃发愿为龙欲坏其国也身死为龙常坏稼穑国人求佛佛令婆迦陁比丘化之龙见比丘转怒降大风雹比丘亦然乃至烟火龙力不及以钵覆之令龙入钵也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其力甚大",
        "def": "智度论云地湿泥多山崩树折杀诸鸟兽以此故知龙力甚大矣",
        "defs": [
          "智度论云地湿泥多山崩树折杀诸鸟兽以此故知龙力甚大矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身绕须弥",
        "def": "阿含云跋难龙王身缠须弥山七匝震动山谷薄布云雨用尾打海水至忉利天",
        "defs": [
          "阿含云跋难龙王身缠须弥山七匝震动山谷薄布云雨用尾打海水至忉利天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伏之在钵",
        "def": "杂阿含云佛降迦叶故往借宿令在火龙石室龙夜放火佛亦放火风雷电击佛入慈心三昧火龙尽其神力不能害佛降在钵下迦叶谓佛被龙已害早晨见龙降在钵中大生信伏佛也",
        "defs": [
          "杂阿含云佛降迦叶故往借宿令在火龙石室龙夜放火佛亦放火风雷电击佛入慈心三昧火龙尽其神力不能害佛降在钵下迦叶谓佛被龙已害早晨见龙降在钵中大生信伏佛也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "怒居其上",
        "def": "增一经云难陀婆难陀龙王兄弟常怒沙门在于我上乃放烟火佛令目连降之又波斯匿王至佛会下见四老人不起王怒欲杀龙知亦怒降大雨佛令目连化金翅鸟翅样遮雨皆入大海王不知是龙佛𠡠天龙神鬼若听法变现留少本形令人识知",
        "defs": [
          "增一经云难陀婆难陀龙王兄弟常怒沙门在于我上乃放烟火佛令目连降之又波斯匿王至佛会下见四老人不起王怒欲杀龙知亦怒降大雨佛令目连化金翅鸟翅样遮雨皆入大海王不知是龙佛𠡠天龙神鬼若听法变现留少本形令人识知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙母为子",
        "def": "十诵律云有龙子信心听法比丘见之为虵以绳系胭著无人处子归白母母大瞋怒欲害比丘佛为龙母说法令比丘今后不许",
        "defs": [
          "十诵律云有龙子信心听法比丘见之为虵以绳系胭著无人处子归白母母大瞋怒欲害比丘佛为龙母说法令比丘今后不许"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙妻食王",
        "def": "杂宝藏经云有龙妻食王心血当祀火神有夜叉云我能取得多将珍宝化作大商求王博戏王输被将入海王有智以余易换方免龙难也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有龙妻食王心血当祀火神有夜叉云我能取得多将珍宝化作大商求王博戏王输被将入海王有智以余易换方免龙难也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能持大地",
        "def": "孔雀王经云此等龙王能持大地具大光明形色圆满名称周遍又离火沙怖免王役怖脱金翅鸟怖又天与修罗共战之时现大威力",
        "defs": [
          "孔雀王经云此等龙王能持大地具大光明形色圆满名称周遍又离火沙怖免王役怖脱金翅鸟怖又天与修罗共战之时现大威力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自生厌恼",
        "def": "异相云摩那斯龙王极厌自身腥臊如溷中猪沤波罗龙曾为长者子受佛八戒时金翅所获将欲被食以戒力免也前生为女人持八戒有犯为龙",
        "defs": [
          "异相云摩那斯龙王极厌自身腥臊如溷中猪沤波罗龙曾为长者子受佛八戒时金翅所获将欲被食以戒力免也前生为女人持八戒有犯为龙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙设法会",
        "def": "弘道经云阿耨达龙王请佛及僧在无热池半月供养化诸宫殿设大法会座褥食器悉是七宝令诸眷属龙之族类皆得利",
        "defs": [
          "弘道经云阿耨达龙王请佛及僧在无热池半月供养化诸宫殿设大法会座褥食器悉是七宝令诸眷属龙之族类皆得利"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为人出家",
        "def": "僧护经云有龙化身为人求僧度出家与一比丘同房后因睡眠却复龙身以龙有五不隐身一生二死三受媱四瞋五睡须复本形比丘见以具事白佛佛因制戒更出家者三问矣",
        "defs": [
          "僧护经云有龙化身为人求僧度出家与一比丘同房后因睡眠却复龙身以龙有五不隐身一生二死三受媱四瞋五睡须复本形比丘见以具事白佛佛因制戒更出家者三问矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙愍贫人",
        "def": "要集云时有贫人受商人雇入海舡难不行贫人归敬三宝发大誓愿我当作佛度如斯苦难之辈龙知寻托梦与龙曰但诵贫人名汝等得济众不信留贫人在板上去舡并覆没唯贫人得免即佛因中发菩提心时也",
        "defs": [
          "要集云时有贫人受商人雇入海舡难不行贫人归敬三宝发大誓愿我当作佛度如斯苦难之辈龙知寻托梦与龙曰但诵贫人名汝等得济众不信留贫人在板上去舡并覆没唯贫人得免即佛因中发菩提心时也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "将龙远逝",
        "def": "不空云持真言者欲将龙去以咒索系之在瓶灌在中随意持去",
        "defs": [
          "不空云持真言者欲将龙去以咒索系之在瓶灌在中随意持去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女夜死",
        "def": "正法念经云有诸龙女龙子在乳傍日出生日没而死有蠡敌千象力",
        "defs": [
          "正法念经云有诸龙女龙子在乳傍日出生日没而死有蠡敌千象力"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩萨大龙",
        "def": "月上女经云舍利弗言能与如是铠甲大龙问答等",
        "defs": [
          "月上女经云舍利弗言能与如是铠甲大龙问答等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙女成佛",
        "def": "法华经四云婆竭罗龙女年始八岁利根智惠受持法华经故速成佛以珠献佛依经力即化成男子作佛",
        "defs": [
          "法华经四云婆竭罗龙女年始八岁利根智惠受持法华经故速成佛以珠献佛依经力即化成男子作佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白耳龙王",
        "def": "法显传云至印土见僧大会龙出池为小白耳虵僧以钵盛乳安龙在中遍示众僧显亦亲见年常如此也",
        "defs": [
          "法显传云至印土见僧大会龙出池为小白耳虵僧以钵盛乳安龙在中遍示众僧显亦亲见年常如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "八牛易虵",
        "def": "律云有龙女受五戒偶化为虵被人所得以绳穿鼻持佛戒故心忍不嗔有商人见而愍之牛八头换之放也乃以宫中无尽金与商人报恩也",
        "defs": [
          "律云有龙女受五戒偶化为虵被人所得以绳穿鼻持佛戒故心忍不嗔有商人见而愍之牛八头换之放也乃以宫中无尽金与商人报恩也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙头悉痛",
        "def": "异相云有比丘依舡过海为龙王从商人索之比丘至龙宫皆悉头痛愿师医之曰我无药也龙曰请说法药比丘说四谛法龙喜痛止与三昧施三宝矣",
        "defs": [
          "异相云有比丘依舡过海为龙王从商人索之比丘至龙宫皆悉头痛愿师医之曰我无药也龙曰请说法药比丘说四谛法龙喜痛止与三昧施三宝矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雨龙毛异",
        "def": "续高僧传云僧崖灭疾雨迅风于潼州慧果惠荣为之设斋咸雨龙毛五色长者尺五短者六寸及雨幡花等",
        "defs": [
          "续高僧传云僧崖灭疾雨迅风于潼州慧果惠荣为之设斋咸雨龙毛五色长者尺五短者六寸及雨幡花等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泥龙止雨",
        "def": "陀罗尼云若大雨时和香泥作一龙以丹尾头赤向西安首白芥子打紫檀钉项等",
        "defs": [
          "陀罗尼云若大雨时和香泥作一龙以丹尾头赤向西安首白芥子打紫檀钉项等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "沙弥生染",
        "def": "般若论云有罗汉畜一沙弥师往龙宫斋回令涤钵见一粒饭异常香美白师曰何往斋来师曰龙宫沙弥后往至龙宫见龙小女以未离欲愿生龙中今沙弥龙也",
        "defs": [
          "般若论云有罗汉畜一沙弥师往龙宫斋回令涤钵见一粒饭异常香美白师曰何往斋来师曰龙宫沙弥后往至龙宫见龙小女以未离欲愿生龙中今沙弥龙也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙有四毒",
        "def": "僧护经云一老毒二视毒三气毒四触毒皆能害人",
        "defs": [
          "僧护经云一老毒二视毒三气毒四触毒皆能害人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掬水成火",
        "def": "大集经云有盲龙遇佛说受多苦佛令掬水洗吾足龙即掬水变成火或石佛令发愿然可不变龙妻有小龙常食其腋以因中曾盗僧食所感",
        "defs": [
          "大集经云有盲龙遇佛说受多苦佛令掬水洗吾足龙即掬水变成火或石佛令发愿然可不变龙妻有小龙常食其腋以因中曾盗僧食所感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生作婬龙",
        "def": "华首经云有婆罗门养一女端正后因欲心向诸沙门生为婬龙名毗摩达多",
        "defs": [
          "华首经云有婆罗门养一女端正后因欲心向诸沙门生为婬龙名毗摩达多"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙夺舍利",
        "def": "西域记三云北印土有沙门与象拔刺得佛牙舍利欲归起塔供养过河被龙夺去却回学禁龙法三年至河结坛龙却捧舍利出还也",
        "defs": [
          "西域记三云北印土有沙门与象拔刺得佛牙舍利欲归起塔供养过河被龙夺去却回学禁龙法三年至河结坛龙却捧舍利出还也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有八龙王",
        "def": "法华经云一难陀此云喜二跋难陀此云贤喜二龙是兄弟也每令风不鸣条雨不破块见者欢喜因以为名三婆伽罗龙王本是国名国王触误仙人仙人咒此一国变成大海此龙居中故以为名四和修吉此云多头即九头龙王五德叉迦此云多舌常居地上六阿那婆达多此云无热七摩那斯此云慈心华严经记此龙欲降雨时先布大云凝露七日令营事毕然后降雨名慈心也八沤钵罗此花名也即龙王所居止池有此花也因以名焉此八龙王或在大海或住虚空等",
        "defs": [
          "法华经云一难陀此云喜二跋难陀此云贤喜二龙是兄弟也每令风不鸣条雨不破块见者欢喜因以为名三婆伽罗龙王本是国名国王触误仙人仙人咒此一国变成大海此龙居中故以为名四和修吉此云多头即九头龙王五德叉迦此云多舌常居地上六阿那婆达多此云无热七摩那斯此云慈心华严经记此龙欲降雨时先布大云凝露七日令营事毕然后降雨名慈心也八沤钵罗此花名也即龙王所居止池有此花也因以名焉此八龙王或在大海或住虚空等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙有四种",
        "def": "广雅云一有鳞曰蛟龙二有翼曰鹰龙三有角曰虬龙四无角曰螭龙易曰六龙御天也",
        "defs": [
          "广雅云一有鳞曰蛟龙二有翼曰鹰龙三有角曰虬龙四无角曰螭龙易曰六龙御天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三类之长",
        "def": "山海经云百氏书曰羽鳞毛各三百六十羽凤鳞龙毛麟各为其长",
        "defs": [
          "山海经云百氏书曰羽鳞毛各三百六十羽凤鳞龙毛麟各为其长"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "龙不能知",
        "def": "道经序云夫子谓弟子曰鸟能飞知𦌘得之鱼泅可网得之兽能走罗得之至于龙乘风云而上下吾不能知老子其犹龙耶",
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          "道经序云夫子谓弟子曰鸟能飞知𦌘得之鱼泅可网得之兽能走罗得之至于龙乘风云而上下吾不能知老子其犹龙耶"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慧远游龙",
        "def": "法苑曰远居庐山有游龙翔其前奴仆以石抛之龙乃大震风雷远乃集众烧香唱偈乃止",
        "defs": [
          "法苑曰远居庐山有游龙翔其前奴仆以石抛之龙乃大震风雷远乃集众烧香唱偈乃止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求龙拥护",
        "def": "大悲经云若为诸善龙王来护者求俱尸铁钩手赞曰锻炼纯金作铁钩明锋利刃挂心头惠灯暂照昏衢朗法眼才开恶业收触物暗牵如未舍向人潜引似相留今朝许上三车去火宅门前认白牛",
        "defs": [
          "大悲经云若为诸善龙王来护者求俱尸铁钩手赞曰锻炼纯金作铁钩明锋利刃挂心头惠灯暂照昏衢朗法眼才开恶业收触物暗牵如未舍向人潜引似相留今朝许上三车去火宅门前认白牛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二龙之兆",
        "def": "高僧智文曾梦泛海得二大鱼甚异之及于东安讲律麈尾才震两峰俱落深怪其事询建初琼上人曰此吉兆必得二龙传公讲也果得道志法乘二僧应其昔梦传受",
        "defs": [
          "高僧智文曾梦泛海得二大鱼甚异之及于东安讲律麈尾才震两峰俱落深怪其事询建初琼上人曰此吉兆必得二龙传公讲也果得道志法乘二僧应其昔梦传受"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○龟鼈鼋鼍鼇二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龟鼈鼋鼍鼇",
        "def": "鼈三足曰能瑇瑁即龟之类鼍音陀",
        "defs": [
          "鼈三足曰能瑇瑁即龟之类鼍音陀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龟藏其六",
        "def": "杂阿含云有龟被野干所得藏六不出野干怒而舍去佛告诸比丘汝当如龟藏六自藏六根魔不得汝便",
        "defs": [
          "杂阿含云有龟被野干所得藏六不出野干怒而舍去佛告诸比丘汝当如龟藏六自藏六根魔不得汝便"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龟恩被杀",
        "def": "杂宝藏云时有商人五百入海舡破有一大龟身广一里救负商人至于陆地一人以饥故石打龟头余人曰此有恩何可见杀饥人曰我欲食肉不食恩也",
        "defs": [
          "杂宝藏云时有商人五百入海舡破有一大龟身广一里救负商人至于陆地一人以饥故石打龟头余人曰此有恩何可见杀饥人曰我欲食肉不食恩也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龟诳花师",
        "def": "本行经云有龟求食入花园中践踏他花被园师捉得致箧欲食龟告花师将我何用别无大益曰汝践我花我欲食汝龟曰我有明珠令取免死矣",
        "defs": [
          "本行经云有龟求食入花园中践踏他花被园师捉得致箧欲食龟告花师将我何用别无大益曰汝践我花我欲食汝龟曰我有明珠令取免死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "掷之在水",
        "def": "百喻经云有小儿得一龟欲杀不解问人如何曰置水即死龟得水而走也如人修行问邪见人即失道果矣",
        "defs": [
          "百喻经云有小儿得一龟欲杀不解问人如何曰置水即死龟得水而走也如人修行问邪见人即失道果矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙王被诳",
        "def": "六度经云昔有国王长一太子一公主重之为造浴池时有一龟触王女太子王怒令人捉得送入大海龟至海见龙曰彼王有女欲与君为妃龙信而迎之矣",
        "defs": [
          "六度经云昔有国王长一太子一公主重之为造浴池时有一龟触王女太子王怒令人捉得送入大海龟至海见龙曰彼王有女欲与君为妃龙信而迎之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "投浮木孔",
        "def": "称扬功德经云如世海中上有浮板板有其孔有盲龟欲投其孔百年一举值之甚难如人遇佛及得人身又胜思惟经云龟毛不可作袈裟",
        "defs": [
          "称扬功德经云如世海中上有浮板板有其孔有盲龟欲投其孔百年一举值之甚难如人遇佛及得人身又胜思惟经云龟毛不可作袈裟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巨灵之龟",
        "def": "古今云其形最大首冠蓬莱魔竭不可较其优劣一名玄衣督邮江东谓青衣鱼为婢𩽪谓童子鱼名士父又洞冥记影娥池中有鼊龟望群而出岸上如连璧弃于沙岸故语云夜未央待龟黄又有能言龟元封三年邻过国献能言龟长尺二寸青匣广尺九寸匣上开一孔以通气东方朔曰唯水桂露以饮置于通风台言无不对",
        "defs": [
          "古今云其形最大首冠蓬莱魔竭不可较其优劣一名玄衣督邮江东谓青衣鱼为婢𩽪谓童子鱼名士父又洞冥记影娥池中有鼊龟望群而出岸上如连璧弃于沙岸故语云夜未央待龟黄又有能言龟元封三年邻过国献能言龟长尺二寸青匣广尺九寸匣上开一孔以通气东方朔曰唯水桂露以饮置于通风台言无不对"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "黄安龟背",
        "def": "洞冥云黄安代郡人常服朱砂体红坐一龟年可八十人问安坐龟几多少年曰伏牺造网罟得相授长二尺已得龟坐背此虫畏日月光二千年一出头我见五出头行则负龟趋世人谓黄安万岁",
        "defs": [
          "洞冥云黄安代郡人常服朱砂体红坐一龟年可八十人问安坐龟几多少年曰伏牺造网罟得相授长二尺已得龟坐背此虫畏日月光二千年一出头我见五出头行则负龟趋世人谓黄安万岁"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "跛鼈凌骥",
        "def": "列仙传云孔老方于大圣可谓子如子贡贤于仲尼跛鼈凌骥",
        "defs": [
          "列仙传云孔老方于大圣可谓子如子贡贤于仲尼跛鼈凌骥"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "井鼈测海",
        "def": "宝积经五十二云一龟在海随潮而出误坠于井井中有鼈问龟海还大小如井龟曰我生大海不知涯岸喻净饭王以国位留佛又鼈古今云亦名河白从事又河白使者矣",
        "defs": [
          "宝积经五十二云一龟在海随潮而出误坠于井井中有鼈问龟海还大小如井龟曰我生大海不知涯岸喻净饭王以国位留佛又鼈古今云亦名河白从事又河白使者矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼈报深恩",
        "def": "异相云有鼈卖于市菩萨买而放归江湖夫水族之类知水盈亏将有水灾鼈来报恩先告菩萨仍后为引路有虵狐在水菩萨救之鼈曰可也有恩复有一人被溺求救菩萨救之鼈曰勿救此人当为冤也菩萨曰狐虵未及人也救之后虵狐报恩狐得金藏人索分嫌少告菩萨被禁虵螫太子手报恩留药菩萨医之方免也",
        "defs": [
          "异相云有鼈卖于市菩萨买而放归江湖夫水族之类知水盈亏将有水灾鼈来报恩先告菩萨仍后为引路有虵狐在水菩萨救之鼈曰可也有恩复有一人被溺求救菩萨救之鼈曰勿救此人当为冤也菩萨曰狐虵未及人也救之后虵狐报恩狐得金藏人索分嫌少告菩萨被禁虵螫太子手报恩留药菩萨医之方免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼈啮猴支",
        "def": "五分律一云鼈出水求食食毕岸上张口仰睡有一猕猴婬欲心炽内支在鼈口中谓是阴道觉啮之入水猴抱鼈求救时有仙人见而救之",
        "defs": [
          "五分律一云鼈出水求食食毕岸上张口仰睡有一猕猴婬欲心炽内支在鼈口中谓是阴道觉啮之入水猴抱鼈求救时有仙人见而救之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妻欲食肝",
        "def": "阿含经云有鼈妻见夫频出上岸与一猕猴为友妻疑恐有他故便自托疾不食夫曰汝当何食曰我欲猕猴肝无当我必死夫曰可得即寻上岸谓猴曰水中极有好果极美君至我舍为尔致之当上吾背猴信而上之行至水半猴怖问之鼈以实告我妻久病欲食君肝猴曰汝何不早言我肝得脱在树上挂之与汝取之鼈信而负出猴至岸上树喜跃鼈曰何不来猴曰岂有腹中物而在树乎",
        "defs": [
          "阿含经云有鼈妻见夫频出上岸与一猕猴为友妻疑恐有他故便自托疾不食夫曰汝当何食曰我欲猕猴肝无当我必死夫曰可得即寻上岸谓猴曰水中极有好果极美君至我舍为尔致之当上吾背猴信而上之行至水半猴怖问之鼈以实告我妻久病欲食君肝猴曰汝何不早言我肝得脱在树上挂之与汝取之鼈信而负出猴至岸上树喜跃鼈曰何不来猴曰岂有腹中物而在树乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鱼鼈无声",
        "def": "骂意经云以鱼鼈等曾断他命生乃七日若不遇百十年也其类多者造恶者多同种类故",
        "defs": [
          "骂意经云以鱼鼈等曾断他命生乃七日若不遇百十年也其类多者造恶者多同种类故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼈悮商人",
        "def": "生经云鼈王身长六十里出海岸睡著经旬有五百商人与共造食在鼈背上谓高台在上然火鼈被火逼而走入海商人一齐溺死",
        "defs": [
          "生经云鼈王身长六十里出海岸睡著经旬有五百商人与共造食在鼈背上谓高台在上然火鼈被火逼而走入海商人一齐溺死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼋报严恭",
        "def": "感通云严恭杨州人见卖鼋者买而放之五头恭渡江舡破钱没水中夜有五青衣賷钱至恭家与恭父兄言寄此钱来其钱尚湿恭后到家见是己钱舡破失者恭曰此五鼋之报恩矣",
        "defs": [
          "感通云严恭杨州人见卖鼋者买而放之五头恭渡江舡破钱没水中夜有五青衣賷钱至恭家与恭父兄言寄此钱来其钱尚湿恭后到家见是己钱舡破失者恭曰此五鼋之报恩矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼍死说走",
        "def": "本行经云耶输陀罗与宝不喜者佛曰吾因中曾为王太子被逐妻亦同出至河食之乃得一鼍煑而欲食未熟水尽令妻取水太子饥逼取之食尽妻取水来问夫太子曰鼍已走矣因是也",
        "defs": [
          "本行经云耶输陀罗与宝不喜者佛曰吾因中曾为王太子被逐妻亦同出至河食之乃得一鼍煑而欲食未熟水尽令妻取水太子饥逼取之食尽妻取水来问夫太子曰鼍已走矣因是也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "断鼇之足",
        "def": "列子曰鼇即巨龟立四极共工氏与颛顼争触不周山倒天缺等",
        "defs": [
          "列子曰鼇即巨龟立四极共工氏与颛顼争触不周山倒天缺等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神龟黄绿",
        "def": "高僧法总送舍利隋州智门寺掘基三尺得神龟一枚色黄绿状如彩绣头有八字云上火王八万七千年腹下有王与二字表进文帝群臣共覩放之于池巡岸顾帝又智梵送舍利郢州得龟十八头皆有绿毛水中方见也",
        "defs": [
          "高僧法总送舍利隋州智门寺掘基三尺得神龟一枚色黄绿状如彩绣头有八字云上火王八万七千年腹下有王与二字表进文帝群臣共覩放之于池巡岸顾帝又智梵送舍利郢州得龟十八头皆有绿毛水中方见也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鱼三鱼有六千四百种"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白山赤海",
        "def": "般若论云昔人入海见一白山有三日出水入赤海舡师曰此魔竭大鱼也曰山身也两眼如日与日为三也水入其口如赤海也应高声念佛商人命难共举佛声鱼即隐也昔为比丘破戒为鱼心慈故",
        "defs": [
          "般若论云昔人入海见一白山有三日出水入赤海舡师曰此魔竭大鱼也曰山身也两眼如日与日为三也水入其口如赤海也应高声念佛商人命难共举佛声鱼即隐也昔为比丘破戒为鱼心慈故"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鱼生天上",
        "def": "金光明经云十千鱼被人堰水将入死门流水长者子施水与食又为说法后鱼等同日命终俱生天上知宿命因下以四十千璎珞报恩雨花而回",
        "defs": [
          "金光明经云十千鱼被人堰水将入死门流水长者子施水与食又为说法后鱼等同日命终俱生天上知宿命因下以四十千璎珞报恩雨花而回"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身代鱼命",
        "def": "异相云昔佛曾为商人入海见大鱼欲吞小鱼商愍之以身代小鱼投之鱼口又菩萨饥馑中现身为肉山鱼米行施波罗密等",
        "defs": [
          "异相云昔佛曾为商人入海见大鱼欲吞小鱼商愍之以身代小鱼投之鱼口又菩萨饥馑中现身为肉山鱼米行施波罗密等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "举网救众",
        "def": "鱼王经云菩萨因中曾为鱼王居海领众数百不犯生命时被渔人张网获众王在网底以头柱地用尾举网众皆得免",
        "defs": [
          "鱼王经云菩萨因中曾为鱼王居海领众数百不犯生命时被渔人张网获众王在网底以头柱地用尾举网众皆得免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斗量鱼卖",
        "def": "六度经云有一老翁斗量鱼卖嘷天大哭我儿早死若当在者无我斯役",
        "defs": [
          "六度经云有一老翁斗量鱼卖嘷天大哭我儿早死若当在者无我斯役"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人多鱼少",
        "def": "学仙人经云昔有一王名曰俱猎池中有鱼味美骨少𠡠人守之日取其八守者亦盗其八王觉池中鱼少又𠡠一使守之复取其八鱼因是绝如王治国所任若多为害不少矣",
        "defs": [
          "学仙人经云昔有一王名曰俱猎池中有鱼味美骨少𠡠人守之日取其八守者亦盗其八王觉池中鱼少又𠡠一使守之复取其八鱼因是绝如王治国所任若多为害不少矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长四十里",
        "def": "生经云时有国王行慈普施值天大旱人民饥饿乃愿身为大鱼济诸国人七日命终海中为鱼长四十里犹如肉山济诸饥者也",
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          "生经云时有国王行慈普施值天大旱人民饥饿乃愿身为大鱼济诸国人七日命终海中为鱼长四十里犹如肉山济诸饥者也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "儿头似鱓",
        "def": "感通云江陵刘氏以卖鱓鱼羹为业后生一儿其头似鱓身即如人",
        "defs": [
          "感通云江陵刘氏以卖鱓鱼羹为业后生一儿其头似鱓身即如人"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鱼腹得女",
        "def": "摩邓伽经云有渔人得一大鱼腹中有一女异常端正有一大仙人纳以为妻矣",
        "defs": [
          "摩邓伽经云有渔人得一大鱼腹中有一女异常端正有一大仙人纳以为妻矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海有三难",
        "def": "生经云海有三难一鱼难长二万里二山难暗石等三鬼神难多矣",
        "defs": [
          "生经云海有三难一鱼难长二万里二山难暗石等三鬼神难多矣"
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        "form": "河有百头",
        "def": "贤愚经云佛在毗舍离越河边有五百人下网在河勤苦存济阿难曰此人等求道如此何道不成一日网得一鱼百类头别人竞挽之终不出水佛知而故往欲化渔人显因果理佛呼鱼名寻即出水渔人怪而问佛佛曰此鱼本为外道与母共居诈作沙门为求名利与僧论义常屈不如归告其母母曰汝后论不如即以毁骂彼众忍辱不报汝便得胜依言毁众如象头马头等百数今感百头受苦羞不出母在地狱也渔人闻法悟解习道也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鱼为妙药",
        "def": "百缘经云莲花王国内人民多病医言须赤鲤鱼王遂发愿为鲤鱼施诸病人皆得痊愈",
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          "百缘经云莲花王国内人民多病医言须赤鲤鱼王遂发愿为鲤鱼施诸病人皆得痊愈"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "自害恶性",
        "def": "出曜经云海中有鱼名为自害在岸炙身被物所触恚怒而死",
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          "出曜经云海中有鱼名为自害在岸炙身被物所触恚怒而死"
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        "form": "骨山血海",
        "def": "贤愚经云昔有一王多杀人众死生大海为鱼身被虫食日夜受苦就山揩磨百里海水皆赤死以其骨如山也",
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          "贤愚经云昔有一王多杀人众死生大海为鱼身被虫食日夜受苦就山揩磨百里海水皆赤死以其骨如山也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鱼名璅舌",
        "def": "释迦谱云留离王杀释种因中留离曾为鱼名曰钩鏁苦行婆罗门名两舌释种为村人取鱼为食杀他来佛当为小儿戏打鱼头乃至成佛至今头痛也",
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      {
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        "form": "沪渎临海",
        "def": "续高僧传云临海沪渎口曾网相连四百余里𫖮禅师广化金帛买斯海曲奏𠡠不许采捕国为立碑国子祭酒徐孝克为文树在海滨其辞悲楚读者下泪",
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          "续高僧传云临海沪渎口曾网相连四百余里𫖮禅师广化金帛买斯海曲奏𠡠不许采捕国为立碑国子祭酒徐孝克为文树在海滨其辞悲楚读者下泪"
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      {
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        "form": "鱼身最大",
        "def": "海有八德经云鱼有四千里乃至有二万八千里海容之矣",
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          "海有八德经云鱼有四千里乃至有二万八千里海容之矣"
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          "婆沙一百八十云雄鱼行处雌鱼皆随"
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        "form": "失兽摩罗",
        "def": "善见律十七云此云锷鱼俱舍云此呼杀子鱼有四足大者丈余下食獐鹿上捕飞鸟",
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          "善见律十七云此云锷鱼俱舍云此呼杀子鱼有四足大者丈余下食獐鹿上捕飞鸟"
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        "form": "鱼有四德",
        "def": "涅槃经云错鳞鱼有四事一骨细故轻二有翅能飞三乐见光明四御物坚持又正理论云登木求鱼去之弥远",
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          "涅槃经云错鳞鱼有四事一骨细故轻二有翅能飞三乐见光明四御物坚持又正理论云登木求鱼去之弥远"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一不能免",
        "def": "出曜经十八云南海瀑涌惊涛浸灌有三大鱼流入浅渚自相谓言我等厄此宜可逆上还归大海得碍水洲一大力二次力皆得免第三力劣不免渔者得之佛说颂曰是日已过命即随减如少水鱼斯有何乐又乌贼鱼一名河伯小吏又鲤大曰鳣又鳢鲔曰大名鲔鱼子亦曰蝇绲又鱼尾赤曰鳞曰𫚉又曰魭或雄雌䱊如米也取像得水为鱼又鱼子群浮水上名曰白萍",
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          "搜神记云邑都江陵人年数百岁头有一角人以名之后入江化为大鲤又琴高赵人鼓琴为宋康王舍人行涓彭术游冀于砀水与弟子期入水取龙后果乘赤鲤鱼出寿二百余岁"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鱼生翅角",
        "def": "列仙传云宋吴子英舒乡人善入水捕得赤鲤鱼爱其色不杀养之一年饲以米谷遂生角翅鱼言我来迎汝升天常每年下见其妻子吴地中门并作神鱼子英祠庙焉",
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        "type": "entry",
        "form": "鱼名有异",
        "def": "南兖人谓赤鲤为赤骥青鲤为青马黑鲤为玄驹白鲤为白骐黄鲤为黄雉又鲸海鱼也大者长数千里小者长数十丈一生万子常以五月六月就岸生子至七月八月导引其子还入大海中鼓浪或雷喷波成雨水族之类皆逃避匿隐莫敢当也雌曰鲵大者长数千里目为明月珠又水军鱼状如人乘马众鱼从之一曰鱼伯大水有之汉末有人见于河际人马俱有甲鳞如大鲤手足耳目口鼻与人不异视之良久即入水也出古今注三卷晋太傅崔豹撰字仲熊又蟚𬠀鱼小蟹也生海边食土一名长乡又有螯扁大者名为拥剑一名执火其螯赤也又鲂鱼頳尾鱼劳尾赤人劳国破矣",
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        "text": "○螺四"
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        "def": "不空云持真言者用药涂螺向彼方面吹及十声一切如愿水旱龙神鬼魅不顺皆伏真言力也",
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          "不空云持真言者用药涂螺向彼方面吹及十声一切如愿水旱龙神鬼魅不顺皆伏真言力也"
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        "def": "法华云吹大法螺击大法鼓演大法义表大乘法雄猛",
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          "法华云吹大法螺击大法鼓演大法义表大乘法雄猛"
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        "def": "中阿含云有人吹螺闻者来看见螺无声在地以脚触之令教作声实无如人无识即名为死也",
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        "form": "郍律受责",
        "def": "律云阿那律在佛会下多睡佛见责呵曰咄咄胡为寐瓮螺蚌蛤类一睡一千年转轮无穷已那律被呵遂发愿不睡乃失肉眼修得天眼",
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        "type": "entry",
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        "form": "獭去池涸",
        "def": "中阿含十三云有梵志在一林下近池而住时逢大旱池水枯涸见水面一獭前而过梵志问曰汝往何去曰我依前池多有鱼食今已枯涸欲入大海唯恐人见仙曰弗往我能致水海亦多难路遥乃致水獭住",
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          "中阿含十三云有梵志在一林下近池而住时逢大旱池水枯涸见水面一獭前而过梵志问曰汝往何去曰我依前池多有鱼食今已枯涸欲入大海唯恐人见仙曰弗往我能致水海亦多难路遥乃致水獭住"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龟全藏六",
        "def": "六度经云有林下比丘终不得定心将罢道佛知化一比丘同在树下时有水犳即獭也逐龟欲食龟藏其头尾四足无能得便而去比丘曰我藏六根亦可得定比丘悟",
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        "form": "母虾十丈",
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      {
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      {
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          "梵语莫呼落伽此云腹行即虵也"
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        "form": "难调为虵",
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          "无所有经云难调比丘性恶不善曾作毒虵又多睡故饥不得食虵母愍之为杀生类在傍乃免嗔"
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      {
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        "form": "龙施为虵",
        "def": "因果经云龙施比丘因中曾为毒虵昔道人在山修道有一毒虵常来听法时遇冬寒道人来归聚落虵思慕道人上树目送遂自思惟我身毒恶人所恶见宿业不善遂自投身而死生第四天今为人出家",
        "defs": [
          "因果经云龙施比丘因中曾为毒虵昔道人在山修道有一毒虵常来听法时遇冬寒道人来归聚落虵思慕道人上树目送遂自思惟我身毒恶人所恶见宿业不善遂自投身而死生第四天今为人出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其性极恶",
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      {
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      {
        "type": "entry",
        "form": "虵有三毒",
        "def": "报恩经四云青莲花下有毒虵围绕有三种毒一啮二触三气嘘",
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          "报恩经四云青莲花下有毒虵围绕有三种毒一啮二触三气嘘"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "药消其毒",
        "def": "金色女经云虵有毒恶以阿伽陀药至彼虵所其毒即消乃至童子午触无害药力也",
        "defs": [
          "金色女经云虵有毒恶以阿伽陀药至彼虵所其毒即消乃至童子午触无害药力也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "八十二种",
        "def": "俱苏摩经云十种举头行六种住即盘十二螫人无毒十三为王二十九有时有毒有时无毒",
        "defs": [
          "俱苏摩经云十种举头行六种住即盘十二螫人无毒十三为王二十九有时有毒有时无毒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "断而复续",
        "def": "弘明集云神虵断而复续不能使人不断灵龟梦于宋元不能免豫沮之网也",
        "defs": [
          "弘明集云神虵断而复续不能使人不断灵龟梦于宋元不能免豫沮之网也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵是人毒",
        "def": "十住论云有人毒生时天雨血性好杀人目视气嘘遇者皆死时人号曰人毒虵后将命尽舍利弗化之见而吐毒舍利弗身转金色遂发信心得生天上七返将来成金碎支佛众皆分之误谓金也以酬因中所杀人众也",
        "defs": [
          "十住论云有人毒生时天雨血性好杀人目视气嘘遇者皆死时人号曰人毒虵后将命尽舍利弗化之见而吐毒舍利弗身转金色遂发信心得生天上七返将来成金碎支佛众皆分之误谓金也以酬因中所杀人众也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵为金带",
        "def": "唯识宝生论云有人福薄见金带为虵吐毒退走而避之",
        "defs": [
          "唯识宝生论云有人福薄见金带为虵吐毒退走而避之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "悮取为金",
        "def": "宾头经云有金色虵花中盘睡无智之人见以为金故收在囊中将归虵睡觉吐毒为火烧其舍宅如痴人贪着名利有舍自善圣财",
        "defs": [
          "宾头经云有金色虵花中盘睡无智之人见以为金故收在囊中将归虵睡觉吐毒为火烧其舍宅如痴人贪着名利有舍自善圣财"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为毒所害",
        "def": "杂阿含云有先郍比丘在虵头岩有毒虵长尺余随比丘身被毒所坏身如糟糠佛知集众为咒以其护将来也",
        "defs": [
          "杂阿含云有先郍比丘在虵头岩有毒虵长尺余随比丘身被毒所坏身如糟糠佛知集众为咒以其护将来也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵入疮门",
        "def": "四分律云有比丘尼跏趺而坐有虵入疮门白佛佛令勿杀与药令出集众立制今后坐禅以脚跟掩而坐也",
        "defs": [
          "四分律云有比丘尼跏趺而坐有虵入疮门白佛佛令勿杀与药令出集众立制今后坐禅以脚跟掩而坐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵辩雌雄",
        "def": "根本二十八云重兴王国有外境将二虵令辩雌雄王令智药未决至家烦闷妻顾问之具说虵事妻曰以软物脊上拂之举脊者即雄",
        "defs": [
          "根本二十八云重兴王国有外境将二虵令辩雌雄王令智药未决至家烦闷妻顾问之具说虵事妻曰以软物脊上拂之举脊者即雄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "头尾相竞",
        "def": "百喻经云有一大虵尾索先行头曰我常先行有目可认道路好恶言已前去尾怒缠树头不能去遂令尾先行入火而死如比丘少不尊长",
        "defs": [
          "百喻经云有一大虵尾索先行头曰我常先行有目可认道路好恶言已前去尾怒缠树头不能去遂令尾先行入火而死如比丘少不尊长"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵能悟道",
        "def": "百缘经云有大长者多悭生为毒虵常护珍宝近者皆死佛为化彼令入钵中过生天酬恩礼佛佛为说法悟道也",
        "defs": [
          "百缘经云有大长者多悭生为毒虵常护珍宝近者皆死佛为化彼令入钵中过生天酬恩礼佛佛为说法悟道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵施金瓶",
        "def": "贤愚经云有人勤力求财买金满瓶埋之于后命终为虵常护金瓶自生悔恨遂令人施僧作福得生胜处",
        "defs": [
          "贤愚经云有人勤力求财买金满瓶埋之于后命终为虵常护金瓶自生悔恨遂令人施僧作福得生胜处"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵围商人",
        "def": "杂宝藏经云有诸商人入海路逢大蟒虵高六拘卢舍围诸商人时有师子跳坐虵脑众得免也虵螫师子等",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有诸商人入海路逢大蟒虵高六拘卢舍围诸商人时有师子跳坐虵脑众得免也虵螫师子等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生变为虵",
        "def": "续高僧传云齐人明琛出家有智略造虵势论屋子论因难讲法华经僧心生恶毒生变为虵如传",
        "defs": [
          "续高僧传云齐人明琛出家有智略造虵势论屋子论因难讲法华经僧心生恶毒生变为虵如传"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵衣钵护",
        "def": "律云有比丘死平生多悭众欲分衣钵尸变为虵吐火烧衣死佛知令葬后分",
        "defs": [
          "律云有比丘死平生多悭众欲分衣钵尸变为虵吐火烧衣死佛知令葬后分"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵有习性",
        "def": "般若论云舍利弗曾为虵也为啮国王被咒师追来令嗽王毒虵死入火不肯嗽王至今得道性犹犷也吐食与罗云等",
        "defs": [
          "般若论云舍利弗曾为虵也为啮国王被咒师追来令嗽王毒虵死入火不肯嗽王至今得道性犹犷也吐食与罗云等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵群贼死",
        "def": "感通云惠瑜姓岑救法师弟子五十日诵大品一部入玉泉寺有大虵护之时有山下诸辈群贼数十人持剑至瑜房虵吐气贼死瑜救得三人矣",
        "defs": [
          "感通云惠瑜姓岑救法师弟子五十日诵大品一部入玉泉寺有大虵护之时有山下诸辈群贼数十人持剑至瑜房虵吐气贼死瑜救得三人矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "神虵黑头",
        "def": "善信经云有虵长十二丈行遇黑头虫长五丈虵怖而走遇药树触身两断头活尾皆臭烂药树之力也",
        "defs": [
          "善信经云有虵长十二丈行遇黑头虫长五丈虵怖而走遇药树触身两断头活尾皆臭烂药树之力也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虵蟆龟支",
        "def": "智度论云虵蟆龟三为友共近一池池枯乏虵令龟呼蟆欲食蟆知不从友须同类也",
        "defs": [
          "智度论云虵蟆龟三为友共近一池池枯乏虵令龟呼蟆欲食蟆知不从友须同类也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "外道变虵",
        "def": "婆沙三十七云离系子外道投佛出家不舍己见闻佛弟子说彼法中种种过失生重嗔恚故变作虵又大威光仙人问疑经云虵有二毒摄可食否佛曰如四摄",
        "defs": [
          "婆沙三十七云离系子外道投佛出家不舍己见闻佛弟子说彼法中种种过失生重嗔恚故变作虵又大威光仙人问疑经云虵有二毒摄可食否佛曰如四摄"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "郗后为蟒",
        "def": "梁武忏云帝因郗皇后崩常追悼之昼即忽忽不乐宵乃耿耿不寐居其寝殿闻外有搔窣之声视之见一大蟒帝大惊骇无所逃遁蹶然而起谓其妖祟蟒遂人言曰我昔郗后也妾以嫉妬所谪受饥穷虫食等苦不可言也乞一善免之帝乃集僧求善曰无上佛名帝乃自造忏录后感此善生天下来谢帝等",
        "defs": [
          "梁武忏云帝因郗皇后崩常追悼之昼即忽忽不乐宵乃耿耿不寐居其寝殿闻外有搔窣之声视之见一大蟒帝大惊骇无所逃遁蹶然而起谓其妖祟蟒遂人言曰我昔郗后也妾以嫉妬所谪受饥穷虫食等苦不可言也乞一善免之帝乃集僧求善曰无上佛名帝乃自造忏录后感此善生天下来谢帝等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "䢼亭蟒神",
        "def": "续高僧传云安世高安息国人先有同学作福不护戒死作𬩽阳䢼亭湖神安世高往度之庙极有灵神现为虵令世高将庙中物作福造塔遂得生天虵死长数里至今𬩽阳有虵村在焉",
        "defs": [
          "续高僧传云安世高安息国人先有同学作福不护戒死作𬩽阳䢼亭湖神安世高往度之庙极有灵神现为虵令世高将庙中物作福造塔遂得生天虵死长数里至今𬩽阳有虵村在焉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "螭虵游路",
        "def": "洞宜记云武帝微行于长安城见一螭虵游路董谒曰昔桀媚妺喜膝上以金簪贯上螭腹是也螭腹有簪痕在安非耶也此白龙鱼鳞细者食之帝曰试我也",
        "defs": [
          "洞宜记云武帝微行于长安城见一螭虵游路董谒曰昔桀媚妺喜膝上以金簪贯上螭腹是也螭腹有簪痕在安非耶也此白龙鱼鳞细者食之帝曰试我也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灯光蝎种",
        "def": "根本律二十云灯光王无睡初夜与宫人欢乐中夜检察象马后夜库藏逢人睡者便杀有健驰罗多智知王蝎生令毡褥安马粪即便有睡祇域与醍醐药医之得愈等",
        "defs": [
          "根本律二十云灯光王无睡初夜与宫人欢乐中夜检察象马后夜库藏逢人睡者便杀有健驰罗多智知王蝎生令毡褥安马粪即便有睡祇域与醍醐药医之得愈等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "圣力能止",
        "def": "观音经云蚖虵及蝮蝎气毒烟火然念彼观音力寻声自回去",
        "defs": [
          "观音经云蚖虵及蝮蝎气毒烟火然念彼观音力寻声自回去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行业所感",
        "def": "地藏经云恶语伤人虵蝎行等",
        "defs": [
          "地藏经云恶语伤人虵蝎行等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○虾蟆八"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "共为亲友",
        "def": "般若论云虾蟆与龟虵三共为亲友一日无食虵令龟呼之蟆曰贫穷失本心无义者为先龟为我语虵终不到汝边",
        "defs": [
          "般若论云虾蟆与龟虵三共为亲友一日无食虵令龟呼之蟆曰贫穷失本心无义者为先龟为我语虵终不到汝边"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虾蟆多嗔",
        "def": "祇域经云有王多嗔命域令医域问其母王种因何母曰我曾昼寝梦与人合如魇及觉见一虾可长三尺从身而下后觉有身故生其子",
        "defs": [
          "祇域经云有王多嗔命域令医域问其母王种因何母曰我曾昼寝梦与人合如魇及觉见一虾可长三尺从身而下后觉有身故生其子"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "林名虾蟆",
        "def": "中阿含云印土有饶虾蟆林佛曾住彼",
        "defs": [
          "中阿含云印土有饶虾蟆林佛曾住彼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虾蟆不伏",
        "def": "忧婆塞戒经云莎伽陀比丘因醉卧在寺门佛自往看谓阿难曰此比丘昔降伏恶龙今醉后虾蟆不能伏得因是立戒不得饮酒也",
        "defs": [
          "忧婆塞戒经云莎伽陀比丘因醉卧在寺门佛自往看谓阿难曰此比丘昔降伏恶龙今醉后虾蟆不能伏得因是立戒不得饮酒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其声怨王",
        "def": "孛经云有虾蟆被乌啄食发声怨王愿王似我道人曰何怨王也曰由王无道不雨池枯令乌得便我受此苦",
        "defs": [
          "孛经云有虾蟆被乌啄食发声怨王愿王似我道人曰何怨王也曰由王无道不雨池枯令乌得便我受此苦"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻法生天",
        "def": "育王经曰昔佛在恒水边说法有牧牛人柱杖听之下伤虾蟆死已生天牧牛人大惭佛曰虾蟆因法故今得生天何况天人志心听吾法也牧人悟解",
        "defs": [
          "育王经曰昔佛在恒水边说法有牧牛人柱杖听之下伤虾蟆死已生天牧牛人大惭佛曰虾蟆因法故今得生天何况天人志心听吾法也牧人悟解"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "龙食后变",
        "def": "楼炭经云龙食百味饮食末后一口留之变为虾蟆",
        "defs": [
          "楼炭经云龙食百味饮食末后一口留之变为虾蟆"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子生七蛙",
        "def": "婆沙一百二十云如一虾蟆生七子表滋生多又子曰科斗亦曰玄针又曰玄鱼形圆有尾尾脱生脚又大乘须弥藏经云虾蟆龙王族类又井蛙之量岂测沧溟",
        "defs": [
          "婆沙一百二十云如一虾蟆生七子表滋生多又子曰科斗亦曰玄针又曰玄鱼形圆有尾尾脱生脚又大乘须弥藏经云虾蟆龙王族类又井蛙之量岂测沧溟"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○虫蚁九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金蚁之像",
        "def": "西域记云迦胒国有大石塔有石佛高丈六日光照时金色若无日光绀青此塔石基下有金蚁大者如指小者如麦啮石成佛像等",
        "defs": [
          "西域记云迦胒国有大石塔有石佛高丈六日光照时金色若无日光绀青此塔石基下有金蚁大者如指小者如麦啮石成佛像等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "救蚁延寿",
        "def": "异相云有罗汉畜一沙弥相者言七日后命终师亦知之令归三宝路逢蚁穴被水欲没沙弥以土救之命延不死师曰慈心救蚁之功",
        "defs": [
          "异相云有罗汉畜一沙弥相者言七日后命终师亦知之令归三宝路逢蚁穴被水欲没沙弥以土救之命延不死师曰慈心救蚁之功"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈罗救蚁",
        "def": "要集云慈罗长者因大水救鼈狐虵蚁后狐报恩得金藏有人亦是因慈罗救得负恩告官言得伏藏官断蚁上笔终不成字免",
        "defs": [
          "要集云慈罗长者因大水救鼈狐虵蚁后狐报恩得金藏有人亦是因慈罗救得负恩告官言得伏藏官断蚁上笔终不成字免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不损其脚",
        "def": "本事云乃至杀害折蚁子脚亦招短寿果报",
        "defs": [
          "本事云乃至杀害折蚁子脚亦招短寿果报"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虫蚁不欺",
        "def": "续高僧法顺引众骊山地多蚁子捐挥令移尽皆远避武功县有毒龙害人顺至便止徧治鬼魅",
        "defs": [
          "续高僧法顺引众骊山地多蚁子捐挥令移尽皆远避武功县有毒龙害人顺至便止徧治鬼魅"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚁寿多生",
        "def": "法苑云须达造寺舍利弗量地见蚁子曰此蚁七佛造寺在此至今",
        "defs": [
          "法苑云须达造寺舍利弗量地见蚁子曰此蚁七佛造寺在此至今"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚁杀有罪",
        "def": "十问辩惑论云杀蚁子有罪杀一阐提人无罪古今注云蚁名玄驹有河内人见河边有人马千万皆如黍米游动往来从旦至暮家人以火烧之皆成蚊蚋马皆是蚁故呼蚊蚋为黍民蚁为玄驹也",
        "defs": [
          "十问辩惑论云杀蚁子有罪杀一阐提人无罪古今注云蚁名玄驹有河内人见河边有人马千万皆如黍米游动往来从旦至暮家人以火烧之皆成蚊蚋马皆是蚁故呼蚊蚋为黍民蚁为玄驹也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虫豸",
        "def": "尔雅曰有足曰虫无足曰豸",
        "defs": [
          "尔雅曰有足曰虫无足曰豸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虫鬬益大",
        "def": "三慧经云有兄弟三人大力守园小者先守夜见一不吉虫来遂以手打脚踏转自疲而止次夜第二弟守亦来转大第三夜复来兄以手摩娑而去喻愚者过增智者过止矣",
        "defs": [
          "三慧经云有兄弟三人大力守园小者先守夜见一不吉虫来遂以手打脚踏转自疲而止次夜第二弟守亦来转大第三夜复来兄以手摩娑而去喻愚者过增智者过止矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虫有多种",
        "def": "正法念经云人身中有八万户虫各有所食所主等",
        "defs": [
          "正法念经云人身中有八万户虫各有所食所主等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虫生自尸",
        "def": "金藏经云福增比丘目连弟子以贪身故终不得道师以神通力引至寒林见一新死女人有一虫于尸出入鼻口等目连曰此是王舍城中长者妇爱身为虫等",
        "defs": [
          "金藏经云福增比丘目连弟子以贪身故终不得道师以神通力引至寒林见一新死女人有一虫于尸出入鼻口等目连曰此是王舍城中长者妇爱身为虫等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惠达避虫",
        "def": "续高僧惠达常诵法华经每行直视见虫而避不敢跨骞或问曰何曰此与吾命无别将不他先成佛",
        "defs": [
          "续高僧惠达常诵法华经每行直视见虫而避不敢跨骞或问曰何曰此与吾命无别将不他先成佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虫生鼻中",
        "def": "法句喻经云昔有信士与僧为友信士病死还生身中为虫从鼻而出堕地僧至见之已得天眼识是信士妻欲踏之僧曰此夫也",
        "defs": [
          "法句喻经云昔有信士与僧为友信士病死还生身中为虫从鼻而出堕地僧至见之已得天眼识是信士妻欲踏之僧曰此夫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "物有虫弃",
        "def": "有部百一云若米面有虫须令自出远弃勿杀谷麦诸物有亦复然又正理云食木之虫不知皮外之味岂知宇宙广哉",
        "defs": [
          "有部百一云若米面有虫须令自出远弃勿杀谷麦诸物有亦复然又正理云食木之虫不知皮外之味岂知宇宙广哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不杀细虫",
        "def": "鼻奈耶六云波斯匿王有诸力士受佛五戒常持漉囊不杀细虫王曰国有不宾如何无误否曰细虫无过有过者杀后有强贼力士乃入慈心三昧刀剑火毒不能伤害力士敌降王加赏二倍",
        "defs": [
          "鼻奈耶六云波斯匿王有诸力士受佛五戒常持漉囊不杀细虫王曰国有不宾如何无误否曰细虫无过有过者杀后有强贼力士乃入慈心三昧刀剑火毒不能伤害力士敌降王加赏二倍"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蠖屈前后",
        "def": "般若论云蠖屈安后足然后进前足如外道所缘尽无进求生断见等其虫亦名桑户虫也",
        "defs": [
          "般若论云蠖屈安后足然后进前足如外道所缘尽无进求生断见等其虫亦名桑户虫也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蚤虱十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "七日而止",
        "def": "六度经云有比丘习定被虱所挠以手摸安在新羊骨中虱食其髓住寿七日后得为人供养佛七日而止",
        "defs": [
          "六度经云有比丘习定被虱所挠以手摸安在新羊骨中虱食其髓住寿七日后得为人供养佛七日而止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虱因蚤死",
        "def": "报恩经云昔有坐禅比丘有虱依身常谓虱曰我坐定时勿相恼我如出定时吾不阻汝时有土蚤依虱而住蚤不依时恼伤比丘遂致衣在火俱死也",
        "defs": [
          "报恩经云昔有坐禅比丘有虱依身常谓虱曰我坐定时勿相恼我如出定时吾不阻汝时有土蚤依虱而住蚤不依时恼伤比丘遂致衣在火俱死也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚤虱恼人",
        "def": "骂意经云一魔坏人不得道二宿业罪报三不求净处四不等心五蚤虱蚊等",
        "defs": [
          "骂意经云一魔坏人不得道二宿业罪报三不求净处四不等心五蚤虱蚊等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慈心安草",
        "def": "泥洹经云衣中得虱当慈心安于草上绵帛中避杀生也",
        "defs": [
          "泥洹经云衣中得虱当慈心安于草上绵帛中避杀生也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扪虱床下",
        "def": "续高僧惠成依𫖮禅师得众生语言三昧后有常律相造夜宿扪一虱于床下成早晨谓曰夜来一檀越极受寒冻律惭伏信又养虱求虱于人蚤虱不暇顾皆见高僧傅又弘明集云巨灵数仞雄虵十围兔白服而通灵鹿皮饵而得道凭怪石而为枕因沧海而洗足等",
        "defs": [
          "续高僧惠成依𫖮禅师得众生语言三昧后有常律相造夜宿扪一虱于床下成早晨谓曰夜来一檀越极受寒冻律惭伏信又养虱求虱于人蚤虱不暇顾皆见高僧傅又弘明集云巨灵数仞雄虵十围兔白服而通灵鹿皮饵而得道凭怪石而为枕因沧海而洗足等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金翅羽族部第四十九飞鸟有四千五百种"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○金翅一"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羽族之王",
        "def": "处胎经云佛言吾曾为金翅鸟王七宝宫殿如转轮王内宫妇女状如天人常以诸龙为食又观佛三昧经云梵语加娄罗王此云妙翅快得自在日游四海以龙为食通四生有嫁娶化生食四生龙日一龙王小龙五百寿八千岁胎生食三卵生二湿一",
        "defs": [
          "处胎经云佛言吾曾为金翅鸟王七宝宫殿如转轮王内宫妇女状如天人常以诸龙为食又观佛三昧经云梵语加娄罗王此云妙翅快得自在日游四海以龙为食通四生有嫁娶化生食四生龙日一龙王小龙五百寿八千岁胎生食三卵生二湿一"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "目连为使",
        "def": "弘道经云佛令目连至无热池化为金翅龙诸眷属无不怖也",
        "defs": [
          "弘道经云佛令目连至无热池化为金翅龙诸眷属无不怖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "生便俊疾",
        "def": "智论云才出卵壳即能从一须弥至一须弥所谓大满加娄罗王如意加娄罗大威德等",
        "defs": [
          "智论云才出卵壳即能从一须弥至一须弥所谓大满加娄罗王如意加娄罗大威德等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心为大宝",
        "def": "俱舍云金翅福尽将死不能得龙食七日在金山上被火所烧欲尽龙为降雨心在为帝青大宝珠",
        "defs": [
          "俱舍云金翅福尽将死不能得龙食七日在金山上被火所烧欲尽龙为降雨心在为帝青大宝珠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "应念来至",
        "def": "十诵律云有商人礼目连为师归依供养持宝入海被龙制舡即本师目连寻知现通化为金翅鸟龙见而乃退矣",
        "defs": [
          "十诵律云有商人礼目连为师归依供养持宝入海被龙制舡即本师目连寻知现通化为金翅鸟龙见而乃退矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身量极大",
        "def": "处胎经云此鸟头尾相去八千由旬高下亦尔若飞时从一须弥至一须弥终不中止故庄子云有大鹏鸟形极大背不知几千里将欲飞时击水三千里翼若垂天之云抟扶摇而上去地九万里乃得游要从北溟至于南溟一飞三月不止也",
        "defs": [
          "处胎经云此鸟头尾相去八千由旬高下亦尔若飞时从一须弥至一须弥终不中止故庄子云有大鹏鸟形极大背不知几千里将欲飞时击水三千里翼若垂天之云抟扶摇而上去地九万里乃得游要从北溟至于南溟一飞三月不止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "释为金翅",
        "def": "法苑云佛成道时食乳糜金钵掷尼连被龙来取欲往龙宫供养天帝见化为金翅来夺钵将归天上起塔供养为钵节会也",
        "defs": [
          "法苑云佛成道时食乳糜金钵掷尼连被龙来取欲往龙宫供养天帝见化为金翅来夺钵将归天上起塔供养为钵节会也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "金翅食异",
        "def": "涅槃经云食一切水族金银等宝除金刚宝以因中施时心贡高苦恼众生心多嗔故有如意珠以为璎珞变化万端无事不备身高四十里衣广八十里长四十里重二两半食居铁树名究摩嗔罗高百由旬阴五十由旬食龙依上",
        "defs": [
          "涅槃经云食一切水族金银等宝除金刚宝以因中施时心贡高苦恼众生心多嗔故有如意珠以为璎珞变化万端无事不备身高四十里衣广八十里长四十里重二两半食居铁树名究摩嗔罗高百由旬阴五十由旬食龙依上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "立兄为王",
        "def": "杂事律云有商人将妇入海遇魔竭鱼破舡人皆溺死唯妇得一舡板漂至海洲有金翅鸟其父命迎金翅子为王母曰汝当立兄为人王翅即至波罗匿斯国捉梵授王去以王衣冠令兄着已送至王殿立之为王语群臣曰此是汝王当伏事如有相缱还令汝等俱沦大海人众于是皆伏等",
        "defs": [
          "杂事律云有商人将妇入海遇魔竭鱼破舡人皆溺死唯妇得一舡板漂至海洲有金翅鸟其父命迎金翅子为王母曰汝当立兄为人王翅即至波罗匿斯国捉梵授王去以王衣冠令兄着已送至王殿立之为王语群臣曰此是汝王当伏事如有相缱还令汝等俱沦大海人众于是皆伏等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○凤凰二"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凤凰灵瑞",
        "def": "瑞应图云麟凤龟龙国之四瑞故孔子曰凤鸟不至雄曰凤雌曰凰字从凡鸟羽毛之王应南方火曰神鸟天老曰凤麟前鹿后鸿首纬尾龙文龟背燕颔鸡啄五色备出东方君子之国翱翔四海之内过昆仑饮砥柱濯羽弱水暮宿丹穴见则天下太平又云白凤紫冠出溟记又白凤膏非梧桐而不栖非竹实而不食又经云有凤凰神",
        "defs": [
          "瑞应图云麟凤龟龙国之四瑞故孔子曰凤鸟不至雄曰凤雌曰凰字从凡鸟羽毛之王应南方火曰神鸟天老曰凤麟前鹿后鸿首纬尾龙文龟背燕颔鸡啄五色备出东方君子之国翱翔四海之内过昆仑饮砥柱濯羽弱水暮宿丹穴见则天下太平又云白凤紫冠出溟记又白凤膏非梧桐而不栖非竹实而不食又经云有凤凰神"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凤凰放人",
        "def": "异相四十五云时遇大旱续又大水人多依丘树有凤至人或依之得至山顶无智错附鸬鹚遂入深水",
        "defs": [
          "异相四十五云时遇大旱续又大水人多依丘树有凤至人或依之得至山顶无智错附鸬鹚遂入深水"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凤水法门",
        "def": "感通云泉在歧山之阳即𬸚𬸦于歧山即斯地也饮此泉水故号凤泉法门寺近惠素扫洒",
        "defs": [
          "感通云泉在歧山之阳即𬸚𬸦于歧山即斯地也饮此泉水故号凤泉法门寺近惠素扫洒"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凤台寺",
        "def": "感通云晋永平中有凤凰集白塔寺因改为凤台寺",
        "defs": [
          "感通云晋永平中有凤凰集白塔寺因改为凤台寺"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○孔雀三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孔雀三痴",
        "def": "譬喻云有孔雀为王新获令咒水医妃乃一国人皆蒙医也后不笼不系笑之曰何笑曰有三痴一我痴舍五百孔雀二猎师痴得我与金不肯三王痴得神医也失之言讫而去即佛因中也",
        "defs": [
          "譬喻云有孔雀为王新获令咒水医妃乃一国人皆蒙医也后不笼不系笑之曰何笑曰有三痴一我痴舍五百孔雀二猎师痴得我与金不肯三王痴得神医也失之言讫而去即佛因中也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻雷即舞",
        "def": "智论云孔雀闻雷即舞大者也小者闻雷即惊也",
        "defs": [
          "智论云孔雀闻雷即舞大者也小者闻雷即惊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "见之弃乌",
        "def": "生经云遮离国无乌忽有乌至人皆与食爱慕后有孔雀至人爱孔雀齐弃其乌",
        "defs": [
          "生经云遮离国无乌忽有乌至人皆与食爱慕后有孔雀至人爱孔雀齐弃其乌"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孔雀九德",
        "def": "增一经云孔雀有九德一颜貌端正二音声清彻三行步庠序四知时而行五饮食知节六常念知足七不分散八少睡少婬九知返覆佛以此喻比丘之行仪也",
        "defs": [
          "增一经云孔雀有九德一颜貌端正二音声清彻三行步庠序四知时而行五饮食知节六常念知足七不分散八少睡少婬九知返覆佛以此喻比丘之行仪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "持咒而免",
        "def": "孔雀王经云雪山南面有金耀孔雀王与众多彩女而为游戏被捕猎者缚之诵咒得免",
        "defs": [
          "孔雀王经云雪山南面有金耀孔雀王与众多彩女而为游戏被捕猎者缚之诵咒得免"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因蜜被缚",
        "def": "譬喻经云孔雀王舍五百雌孔雀逐一青孔雀时王妃梦见乃募人捉之有猎者应召树枝涂蜜孔雀王食蜜而来乃至猎人身涂其蜜孔雀谓是与树无殊被执而缚之与金求免不从上王妃",
        "defs": [
          "譬喻经云孔雀王舍五百雌孔雀逐一青孔雀时王妃梦见乃募人捉之有猎者应召树枝涂蜜孔雀王食蜜而来乃至猎人身涂其蜜孔雀谓是与树无殊被执而缚之与金求免不从上王妃"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鹤四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹤太阳精",
        "def": "相鹤云太阳精也禀金火之气以生三年顶赤七年飞抟云汉又七年昼夜十二时中鸣六十年大毛落昔毛生色白如雪泥水不能污百六十年雄雌相视有孕一千六百岁饮而不食胎化所产仙人骐骥也其相隆鼻短口少睡露睛赤目长胫从耳善鸣凤翼雀尾龟背鼈腹轩前垂后多力善飞其相鹤经自浮丘公授与王子晋崔文子得之石室后刘安传之矣",
        "defs": [
          "相鹤云太阳精也禀金火之气以生三年顶赤七年飞抟云汉又七年昼夜十二时中鸣六十年大毛落昔毛生色白如雪泥水不能污百六十年雄雌相视有孕一千六百岁饮而不食胎化所产仙人骐骥也其相隆鼻短口少睡露睛赤目长胫从耳善鸣凤翼雀尾龟背鼈腹轩前垂后多力善飞其相鹤经自浮丘公授与王子晋崔文子得之石室后刘安传之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "老鹤何之",
        "def": "俱舍云佛见老婆罗门夫妻二人年老无所可诣为说偈曰少不修梵行老失圣财宝譬如二老鹤共守一枯池",
        "defs": [
          "俱舍云佛见老婆罗门夫妻二人年老无所可诣为说偈曰少不修梵行老失圣财宝譬如二老鹤共守一枯池"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "千年一变",
        "def": "音义云一千年鹤毛苍也二千年黑所谓玄鹤鹄似鹤而苍只千年鹤",
        "defs": [
          "音义云一千年鹤毛苍也二千年黑所谓玄鹤鹄似鹤而苍只千年鹤"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为子断肠",
        "def": "广弘明云庐山远法师未出家时善射弩因射得一鹤雏复欲射母不起见已死矣意为其雏破腹果见肝肠寸断远因是发菩提心出家",
        "defs": [
          "广弘明云庐山远法师未出家时善射弩因射得一鹤雏复欲射母不起见已死矣意为其雏破腹果见肝肠寸断远因是发菩提心出家"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹤择水乳",
        "def": "金色女经云养鹤之法乳和水饲之鹤以鼻嗅乳吸之饮也乳凝食尽水在",
        "defs": [
          "金色女经云养鹤之法乳和水饲之鹤以鼻嗅乳吸之饮也乳凝食尽水在"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不食母肉",
        "def": "六度经云昔菩萨身为雌鹤生三子时国大旱无肉与子充食乃自取腋下肉与子子嗅香知是母肉三子不食曰宁我等死不损母身天愍与食也",
        "defs": [
          "六度经云昔菩萨身为雌鹤生三子时国大旱无肉与子充食乃自取腋下肉与子子嗅香知是母肉三子不食曰宁我等死不损母身天愍与食也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹤生二子",
        "def": "婆娑云有卵生人者昔有商人入海得一雌鹤形色伟丽奇而悦之遂生二卵开生二童子长名世罗次名鸟波世罗此云山近故以为名闻佛说出家俱成无学即大山尊者小山尊者也",
        "defs": [
          "婆娑云有卵生人者昔有商人入海得一雌鹤形色伟丽奇而悦之遂生二卵开生二童子长名世罗次名鸟波世罗此云山近故以为名闻佛说出家俱成无学即大山尊者小山尊者也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鹦鹉五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹦鹉闻法",
        "def": "金藏经云须达长者有二鹦鹉能会人言阿难为说四谛闻以信解死得生天七返受妙快乐后成辟支佛",
        "defs": [
          "金藏经云须达长者有二鹦鹉能会人言阿难为说四谛闻以信解死得生天七返受妙快乐后成辟支佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枭嫉获罪",
        "def": "音说经云有王名音说昼寝有鹦鹉飞鸣王闻欢喜令网捕来金笼恩养甚加珍惜有枭知而嫉之亦来作声王怒令捉既获悉拔毛羽杀人因嫉致祸",
        "defs": [
          "音说经云有王名音说昼寝有鹦鹉飞鸣王闻欢喜令网捕来金笼恩养甚加珍惜有枭知而嫉之亦来作声王怒令捉既获悉拔毛羽杀人因嫉致祸"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "节食全身",
        "def": "六度经云有国王爱食鹦鹉肉悉令捕猎十余在笼养肥即杀有一鹦鹉多智谓诸伴曰我等因食乃至如是应当节食瘦王知因食自惭而放",
        "defs": [
          "六度经云有国王爱食鹦鹉肉悉令捕猎十余在笼养肥即杀有一鹦鹉多智谓诸伴曰我等因食乃至如是应当节食瘦王知因食自惭而放"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辩贞至死",
        "def": "六度经云有鹦鹉王嫌众喧杂欲留贞正寻即诈死众以草覆尸便投余王曰汝王已死可将尸来众寻见之王悉不纳暂死乃尔长死如何众惭谢咎也",
        "defs": [
          "六度经云有鹦鹉王嫌众喧杂欲留贞正寻即诈死众以草覆尸便投余王曰汝王已死可将尸来众寻见之王悉不纳暂死乃尔长死如何众惭谢咎也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹦鹉说法",
        "def": "正法念经云夜摩天中鹦鹉说法化导诸天以前生曾将佛法邪命为人故感生彼",
        "defs": [
          "正法念经云夜摩天中鹦鹉说法化导诸天以前生曾将佛法邪命为人故感生彼"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兄弟急难",
        "def": "本行经云有鹦鹉兄弟被鹰捉兄曰啄鹰要节弟遂啄鹰眼乃免死",
        "defs": [
          "本行经云有鹦鹉兄弟被鹰捉兄曰啄鹰要节弟遂啄鹰眼乃免死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猴夺其恩",
        "def": "律云有人进鹦鹉于王王惜常在左右而将共食爱其能语或以金玉笼后又有人进小猕猴儿王爱隽捷因而弃鹦鹉鹦鹉曰猴性不恒后必失也果然猴渐大已见太子手中有果子夺之惊其太子王怒杀之鹦鹉有预知之智况人乎",
        "defs": [
          "律云有人进鹦鹉于王王惜常在左右而将共食爱其能语或以金玉笼后又有人进小猕猴儿王爱隽捷因而弃鹦鹉鹦鹉曰猴性不恒后必失也果然猴渐大已见太子手中有果子夺之惊其太子王怒杀之鹦鹉有预知之智况人乎"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王惭受谏",
        "def": "鹦鹉谏王经云有王养一鹦鹉聪明能言见王无道乃白王言王有七恶臣不敢言曰何也一好色二嗜酒三博弈四游猎五好出恶言六越法则七劫夺民财又有三惑一亲近邪佞二不附贤能三好伐他国国灭破不久王闻惭谢矣",
        "defs": [
          "鹦鹉谏王经云有王养一鹦鹉聪明能言见王无道乃白王言王有七恶臣不敢言曰何也一好色二嗜酒三博弈四游猎五好出恶言六越法则七劫夺民财又有三惑一亲近邪佞二不附贤能三好伐他国国灭破不久王闻惭谢矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹦鹉盗花",
        "def": "百喻经云昔有贫人被妻索异花贫人善作鹦鹉入园盗花被他捉获见王方作鹦鹉鸣如人临终行善也",
        "defs": [
          "百喻经云昔有贫人被妻索异花贫人善作鹦鹉入园盗花被他捉获见王方作鹦鹉鸣如人临终行善也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "报恩于林",
        "def": "伽伽罗刹经云有一鹦鹉栖止大林已经时岁忽尔山火至欲烧其林鹦鹉曰我常止此林如何忍烧须报恩德乃入海取水洒林天帝见以愍而助雨止也",
        "defs": [
          "伽伽罗刹经云有一鹦鹉栖止大林已经时岁忽尔山火至欲烧其林鹦鹉曰我常止此林如何忍烧须报恩德乃入海取水洒林天帝见以愍而助雨止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹦鹉请佛",
        "def": "百缘经云有鹦鹉请佛林中说法宴坐后得生天阿难问佛此鹦鹉何能如是佛言此前生为居士持五戒犯一杀戒断鹦鹉命故堕其中今因熟也",
        "defs": [
          "百缘经云有鹦鹉请佛林中说法宴坐后得生天阿难问佛此鹦鹉何能如是佛言此前生为居士持五戒犯一杀戒断鹦鹉命故堕其中今因熟也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹦鹉报讐",
        "def": "根本杂事二十六云大药有鹦鹉令探军势与彼舍利为友王知事泄皆鹦鹉也令女送来既至欲杀鹦鹉曰乞依祖父法死王曰如何曰以麻系尾火然之王依之鹦鹉载火便走徧烧王宫乃至入天神腹中作人言令知庙者曰王禳灾",
        "defs": [
          "根本杂事二十六云大药有鹦鹉令探军势与彼舍利为友王知事泄皆鹦鹉也令女送来既至欲杀鹦鹉曰乞依祖父法死王曰如何曰以麻系尾火然之王依之鹦鹉载火便走徧烧王宫乃至入天神腹中作人言令知庙者曰王禳灾"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孝养取谷",
        "def": "金藏经云有鹦鹉养盲父母常取好果有果无时取他谷穗田翁见怒被网得之翁问汝取我谷为何曰我有父母自盲取果共食今果尽取君谷也翁曰汝孝取谷我今放汝今后不遮也",
        "defs": [
          "金藏经云有鹦鹉养盲父母常取好果有果无时取他谷穗田翁见怒被网得之翁问汝取我谷为何曰我有父母自盲取果共食今果尽取君谷也翁曰汝孝取谷我今放汝今后不遮也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "献米供王",
        "def": "善见律二云阿育王常感鹦鹉献异常󸂃米为王日食王福",
        "defs": [
          "善见律二云阿育王常感鹦鹉献异常󸂃米为王日食王福"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹦鹉惜麻",
        "def": "有部律云吐罗难陁尼惜施至食佛言此尼因中曾作鹦鹉路有麻子车倒众鸟欲食鹦鹉曰勿食或害尔众鸟去已自食被他打死也",
        "defs": [
          "有部律云吐罗难陁尼惜施至食佛言此尼因中曾作鹦鹉路有麻子车倒众鸟欲食鹦鹉曰勿食或害尔众鸟去已自食被他打死也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鹰六"
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        "form": "鹰雀之鬬",
        "def": "出曜经云有雀被鹰所得曰自咎若在本何失至此鹰曰放汝至本以吾势看得汝否雀曰可尔乃放雀至两石间索鹰请战鹰怒下击触石而死曰愚不及智",
        "defs": [
          "出曜经云有雀被鹰所得曰自咎若在本何失至此鹰曰放汝至本以吾势看得汝否雀曰可尔乃放雀至两石间索鹰请战鹰怒下击触石而死曰愚不及智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "化鹰逐鸽",
        "def": "贤愚经云尸毗王行慈为法天帝试之自化一鹰令一天子为鸽逐至王前王以身肉代之乃至尽命",
        "defs": [
          "贤愚经云尸毗王行慈为法天帝试之自化一鹰令一天子为鸽逐至王前王以身肉代之乃至尽命"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "智有远近",
        "def": "报恩经云鹰逐一鸽至佛影中安然无怖至声闻影中悲怖不止有习无习别也言汝诸声闻观此一鸽久远前后等皆知过八万劫不知定力劣也佛知之",
        "defs": [
          "报恩经云鹰逐一鸽至佛影中安然无怖至声闻影中悲怖不止有习无习别也言汝诸声闻观此一鸽久远前后等皆知过八万劫不知定力劣也佛知之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹰能示岸",
        "def": "中阿含云有商人入海示岸鹰至岸鹰以放之又二月之节鹰化鸠鹰至岸不返未至却回也曰示岸鹰",
        "defs": [
          "中阿含云有商人入海示岸鹰至岸鹰以放之又二月之节鹰化鸠鹰至岸不返未至却回也曰示岸鹰"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○雕七鹫附之"
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      {
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        "defs": [
          "十诵律云有比丘取他雕巢烧其雕鸣叫绕寺佛知制戒不得取诸巢犯盗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "火宅之类",
        "def": "法华经雕鹫鵄枭鸟鹊鸠鸽",
        "defs": [
          "法华经雕鹫鵄枭鸟鹊鸠鸽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹫来求眼",
        "def": "百缘经云比丘年老目昏求人穿针佛与穿之曰我为尸毗王时天帝化为鹫鸟从求眼无悔遂感成佛此比丘即昔时天帝也",
        "defs": [
          "百缘经云比丘年老目昏求人穿针佛与穿之曰我为尸毗王时天帝化为鹫鸟从求眼无悔遂感成佛此比丘即昔时天帝也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹫鸟有灵",
        "def": "西域记云佛说法华经在鹫峰山似鹫鸟有灵多集此山故名灵鹫又云山峰上耸有类于台慈恩疏栖鹫鸟又类高台故云鹫台山",
        "defs": [
          "西域记云佛说法华经在鹫峰山似鹫鸟有灵多集此山故名灵鹫又云山峰上耸有类于台慈恩疏栖鹫鸟又类高台故云鹫台山"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鸟八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸟衔书至",
        "def": "投身饿虎经云旃檀太子逃国卖身为布施王妃责王一子今失王曰我以先失今悔何及令使远寻太子消息太子远知先修书令乌衔至王所",
        "defs": [
          "投身饿虎经云旃檀太子逃国卖身为布施王妃责王一子今失王曰我以先失今悔何及令使远寻太子消息太子远知先修书令乌衔至王所"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乌为鹿友",
        "def": "异相云乌与九色鹿为友一日军兵入山猎兽张围鹿在中正睡乌三返唤不得乃至啄耳方悟被缚上王王见叹而放之",
        "defs": [
          "异相云乌与九色鹿为友一日军兵入山猎兽张围鹿在中正睡乌三返唤不得乃至啄耳方悟被缚上王王见叹而放之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "先啄其目",
        "def": "金色女经云时有王子身临山险而卧施诸禽兽天帝见已化作一乌欲食其目王子不恡天复释身问求何果曰佛果",
        "defs": [
          "金色女经云时有王子身临山险而卧施诸禽兽天帝见已化作一乌欲食其目王子不恡天复释身问求何果曰佛果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为主损身",
        "def": "生经云有鸟王名曰安住领众数百其妻有娠思其王食之肉乌王令四乌至王宫盗之候王进食飞下夺之王知令人网捕获之乌作人言述其本末来意王曰乃有禽兽为主不惜身命愍而放之",
        "defs": [
          "生经云有鸟王名曰安住领众数百其妻有娠思其王食之肉乌王令四乌至王宫盗之候王进食飞下夺之王知令人网捕获之乌作人言述其本末来意王曰乃有禽兽为主不惜身命愍而放之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "比丘被告",
        "def": "杂事律云比丘食次有乌或狐来分食须与有不与乌食者被嘘告贼言比丘有金贼打比丘索金言无曰乌言有也曰我不与他食所致",
        "defs": [
          "杂事律云比丘食次有乌或狐来分食须与有不与乌食者被嘘告贼言比丘有金贼打比丘索金言无曰乌言有也曰我不与他食所致"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸟狐相赞",
        "def": "生经云有乌在树上下见一狐食死尸肉乌曰君身如师子等狐曰君如凤凰互相虚饰赞叹有人见之会语曰汝等下劣轻相自赞即天受与拘迦利比丘因中也至今如是",
        "defs": [
          "生经云有乌在树上下见一狐食死尸肉乌曰君身如师子等狐曰君如凤凰互相虚饰赞叹有人见之会语曰汝等下劣轻相自赞即天受与拘迦利比丘因中也至今如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸟投树死",
        "def": "譬喻经云有树果熟乌来投食果落乌坠而死偈曰鸟来不为死果落不为鸟果熟鸟缘死因缘会遇耳",
        "defs": [
          "譬喻经云有树果熟乌来投食果落乌坠而死偈曰鸟来不为死果落不为鸟果熟鸟缘死因缘会遇耳"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无即为果",
        "def": "要集云北方有国无鸟人将至无不爱重后有人将孔雀至弃鸟重孔雀如舍邪归正矣",
        "defs": [
          "要集云北方有国无鸟人将至无不爱重后有人将孔雀至弃鸟重孔雀如舍邪归正矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乌欲杀人",
        "def": "异相云有人贫善鸟兽语与人担物过水鸟叫人怖担物人笑物主曰我怖汝笑何也曰乌言君身上有白珠令我杀君取珠乌待食肉我不为之怖罪笑也物主曰君贤哉",
        "defs": [
          "异相云有人贫善鸟兽语与人担物过水鸟叫人怖担物人笑物主曰我怖汝笑何也曰乌言君身上有白珠令我杀君取珠乌待食肉我不为之怖罪笑也物主曰君贤哉"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乌猴为友",
        "def": "异相三十八云有赤嘴乌与一猕猴为友乌生数雏被虵来食乌即告猴猴怒将虵石上打碎其头也",
        "defs": [
          "异相三十八云有赤嘴乌与一猕猴为友乌生数雏被虵来食乌即告猴猴怒将虵石上打碎其头也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "乌障出家",
        "def": "金藏经云阇夜多罗汉将诸弟子诣德叉尸罗城见一鸟鸣微笑弟子问师何笑曰此乌过去曾为子障我出家令我流转感生为乌经历劫数父母教子也",
        "defs": [
          "金藏经云阇夜多罗汉将诸弟子诣德叉尸罗城见一鸟鸣微笑弟子问师何笑曰此乌过去曾为子障我出家令我流转感生为乌经历劫数父母教子也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乌还其米",
        "def": "四谛论云梵摩达比丘无福不得食佛令大众分之乃至令佛大众失食遂教慈心定入灭尽定圣人等为作福彼转令转波斯匿王知乃与其米有一乌衔一粒去守者遇之责乌乌却还米又弘明云帝辛之朝有雀生乌小生大也骄逸也因灭其国又郯子占乌经一行集为九篇曰灵鸟亦曰慈鸟也",
        "defs": [
          "四谛论云梵摩达比丘无福不得食佛令大众分之乃至令佛大众失食遂教慈心定入灭尽定圣人等为作福彼转令转波斯匿王知乃与其米有一乌衔一粒去守者遇之责乌乌却还米又弘明云帝辛之朝有雀生乌小生大也骄逸也因灭其国又郯子占乌经一行集为九篇曰灵鸟亦曰慈鸟也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鴈九"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈王被网",
        "def": "报恩经云昔有一王爱食鴈肉令人采捕得一鴈王有五百群鴈徘徊不去独有一鴈悲鸣吐血猎师不忍杀之而放鴈王佛阿难因也",
        "defs": [
          "报恩经云昔有一王爱食鴈肉令人采捕得一鴈王有五百群鴈徘徊不去独有一鴈悲鸣吐血猎师不忍杀之而放鴈王佛阿难因也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈遗金羽",
        "def": "四分律云有婆罗门年一百二十岁其妻貌美男女亦多死作鴈王以爱子故得宿命通矣日夜自送金羽毛来子后伺之网得鴈王总取毛羽",
        "defs": [
          "四分律云有婆罗门年一百二十岁其妻貌美男女亦多死作鴈王以爱子故得宿命通矣日夜自送金羽毛来子后伺之网得鴈王总取毛羽"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雁传书信",
        "def": "报恩经云善友太子未入海时尝养一鴈入海未还夫人谓曰汝可远寻我子消息鴈即悲鸣夫人作书系鴈项上鴈即飞去诸处寻觅太子至利师婆王国见太子付书太子得书乃知父母忧忆又修书附鴈送归也",
        "defs": [
          "报恩经云善友太子未入海时尝养一鴈入海未还夫人谓曰汝可远寻我子消息鴈即悲鸣夫人作书系鴈项上鴈即飞去诸处寻觅太子至利师婆王国见太子付书太子得书乃知父母忧忆又修书附鴈送归也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因雁致争",
        "def": "本行经云佛与天受因争一鴈致怨不止始提婆射得一鴈落太子园中活太子令人拔箭将养提婆来索太子不与因是结恨害佛广造诸逆等",
        "defs": [
          "本行经云佛与天受因争一鴈致怨不止始提婆射得一鴈落太子园中活太子令人拔箭将养提婆来索太子不与因是结恨害佛广造诸逆等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一雁自落",
        "def": "慈恩传云昔如来渐教许食三净于一寺中买赎不得其检校人徬徨无措乃见群鴈过空戏言今日僧供有阙菩萨知时言讫引前一鴈投身自坠见已白众众闻惊叹无不对之叹泣各相谓曰此菩萨我曹何敢食之又如来设教渐次而防我等执彼初言便为究竟守愚无愍致此损伤自今已后宜作大乘不食三净将鴈起塔记之以表心焉永传芳列因名鴈塔也",
        "defs": [
          "慈恩传云昔如来渐教许食三净于一寺中买赎不得其检校人徬徨无措乃见群鴈过空戏言今日僧供有阙菩萨知时言讫引前一鴈投身自坠见已白众众闻惊叹无不对之叹泣各相谓曰此菩萨我曹何敢食之又如来设教渐次而防我等执彼初言便为究竟守愚无愍致此损伤自今已后宜作大乘不食三净将鴈起塔记之以表心焉永传芳列因名鴈塔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗卢乘鴈",
        "def": "西域记三云昔毗卢释迦王四人避战被摈逐一人离都行路疲乏有鴈亲附即乃乘之远至龙池龙王小女入园游戏纳之为夫后龙王知与㲲及剑上王夺国自立至子为王分佛舍利起塔重葬",
        "defs": [
          "西域记三云昔毗卢释迦王四人避战被摈逐一人离都行路疲乏有鴈亲附即乃乘之远至龙池龙王小女入园游戏纳之为夫后龙王知与㲲及剑上王夺国自立至子为王分佛舍利起塔重葬"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈赐铔鍜",
        "def": "杂事律云有猎师得一鴈王五百群鴈悲鸣徘徊不去中有一鴈又独悲叫将鴈上王王问其故鴈作人言曰此鴈王仁慈有德王乃息责遂赐金铔鍜于鴈王赏德记之而放五百鴈翱而去",
        "defs": [
          "杂事律云有猎师得一鴈王五百群鴈悲鸣徘徊不去中有一鴈又独悲叫将鴈上王王问其故鴈作人言曰此鴈王仁慈有德王乃息责遂赐金铔鍜于鴈王赏德记之而放五百鴈翱而去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "有智免死",
        "def": "譬喻经云有王夫人爱食鴈肉王令人捕得十余在笼养饲一鴈有智不食身瘦笼眼得出余皆被食又贤愚经云有五百鴈因闻佛说法敬心乐闻后皆被杀得生天也",
        "defs": [
          "譬喻经云有王夫人爱食鴈肉王令人捕得十余在笼养饲一鴈有智不食身瘦笼眼得出余皆被食又贤愚经云有五百鴈因闻佛说法敬心乐闻后皆被杀得生天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鴈衔芦飞",
        "def": "古今注云鴈自河北渡江南瘦瘠能高飞不畏缯缴也又鴈不至蜀南不过崖州彼有回鴈峰也又有奠鴈之礼又凫鴈海上砂石悉皆消化唯食海蛉不消随其粪出为药绝胜余物",
        "defs": [
          "古今注云鴈自河北渡江南瘦瘠能高飞不畏缯缴也又鴈不至蜀南不过崖州彼有回鴈峰也又有奠鴈之礼又凫鴈海上砂石悉皆消化唯食海蛉不消随其粪出为药绝胜余物"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鹅十"
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        "form": "鹅如鹳鹊",
        "def": "杂宝藏经云时有鹳鹊在池中徐行善鸣诳诸水族时有白鹅曰知汝谄曲欲食诸生类因果也",
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          "杂宝藏经云时有鹳鹊在池中徐行善鸣诳诸水族时有白鹅曰知汝谄曲欲食诸生类因果也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹅王说法",
        "def": "央掘经云佛行步如鹅王相陵虚行列行详审等",
        "defs": [
          "央掘经云佛行步如鹅王相陵虚行列行详审等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹅鼈为友",
        "def": "根本律云有二鹅共一鼈为其亲友遇天大旱池水皆空鹅欲去东西语鼈曰好自存活鼈曰汝去我何所依可相将往鹅曰汝衔一杖我口咬共去他国空中飞过人或见曰空中二鹅共衔牛粪片飞鼈曰我不是牛粪开口便坠佛曰如人口过",
        "defs": [
          "根本律云有二鹅共一鼈为其亲友遇天大旱池水皆空鹅欲去东西语鼈曰好自存活鼈曰汝去我何所依可相将往鹅曰汝衔一杖我口咬共去他国空中飞过人或见曰空中二鹅共衔牛粪片飞鼈曰我不是牛粪开口便坠佛曰如人口过"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹅想受生",
        "def": "正法念经云若人生北州见青莲池入中游戏见彼父母为二鹅相合随于男女互起爱恚而受胎胞又云六天男女或乘鹅雁以为云车而游",
        "defs": [
          "正法念经云若人生北州见青莲池入中游戏见彼父母为二鹅相合随于男女互起爱恚而受胎胞又云六天男女或乘鹅雁以为云车而游"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹅燕爱憎",
        "def": "广弘明云何承天难报应论云燕非虫命而不食也鹅唯粟豆食之杀鹅食而爱燕若谓不识而无罪者何将终已来为过",
        "defs": [
          "广弘明云何承天难报应论云燕非虫命而不食也鹅唯粟豆食之杀鹅食而爱燕若谓不识而无罪者何将终已来为过"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹅在铜钵",
        "def": "杂事云大药童子父皆负诣殑伽河浴见大铜钵白鹅在上流下问子曰何曰弶伽河东注铜钵随流去白鹅在其上斯非是余物也",
        "defs": [
          "杂事云大药童子父皆负诣殑伽河浴见大铜钵白鹅在上流下问子曰何曰弶伽河东注铜钵随流去白鹅在其上斯非是余物也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹅常听法",
        "def": "高僧泽州远公养一鹅常闻钟上讲伏地听法文终先出闻黑白说戒即不赴也时共异之也",
        "defs": [
          "高僧泽州远公养一鹅常闻钟上讲伏地听法文终先出闻黑白说戒即不赴也时共异之也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "食而出之",
        "def": "孟子曰仲子齐国人兄戴盖禄乃万锺仲子以兄不义不食不居避兄离母居于陵自货草履妻辟麻布后省母见人餽兄鹅嚬而恶之何用此为母后杀而令食之兄至曰鹅肉也母曰是仲子方知出门而哇吐之孟子曰此比之丘蚓",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鸡十一"
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      {
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        "form": "食鸡为王",
        "def": "根本杂事二十七云有大臣家一鸡声异相者曰食此鸡肉者当得为王臣知令杀烹之子名大药从学来饥乃取头而食之父知欲杀逃在外家后因国乱药果为王",
        "defs": [
          "根本杂事二十七云有大臣家一鸡声异相者曰食此鸡肉者当得为王臣知令杀烹之子名大药从学来饥乃取头而食之父知欲杀逃在外家后因国乱药果为王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为胤之族",
        "def": "俱舍云上古有仙染鸡生子今此部主是彼之胤",
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          "俱舍云上古有仙染鸡生子今此部主是彼之胤"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瓦鸡无用",
        "def": "辩正理云瓦鸡无伺晨之用陶狗无守夜之功",
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          "辩正理云瓦鸡无伺晨之用陶狗无守夜之功"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸡鸟不成",
        "def": "律云有二雌雄鸡共处林野雄遭狸食后雌与鸟合生子有一异学鸟鸣似鸡学鸡作鸟声鸟鸡二兼学是二俱不成如外道出家沙门邪命等",
        "defs": [
          "律云有二雌雄鸡共处林野雄遭狸食后雌与鸟合生子有一异学鸟鸣似鸡学鸡作鸟声鸟鸡二兼学是二俱不成如外道出家沙门邪命等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉肉疗疾",
        "def": "百喻经云有人病医曰宜食雉肉买得一雉食已不瘳医曰此须常食如人不久修行便望果证",
        "defs": [
          "百喻经云有人病医曰宜食雉肉买得一雉食已不瘳医曰此须常食如人不久修行便望果证"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉燕之化",
        "def": "正理云雉入水为蛤燕入海为蜃物之形变成由先业非情所欲及于此",
        "defs": [
          "正理云雉入水为蛤燕入海为蜃物之形变成由先业非情所欲及于此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉灭野火",
        "def": "般若经云昔有一雉见火烧林即入水奋身洒火往返不止天帝见而问之曰汝何所为曰我救此林与诸有情而作依止天为灭火此林在也心好志感",
        "defs": [
          "般若经云昔有一雉见火烧林即入水奋身洒火往返不止天帝见而问之曰汝何所为曰我救此林与诸有情而作依止天为灭火此林在也心好志感"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雉狸相畏",
        "def": "生经云雉在树上野狸在树下欲图其雉曰我欲与君为夫妻雉曰终不可得即天受与佛因中",
        "defs": [
          "生经云雉在树上野狸在树下欲图其雉曰我欲与君为夫妻雉曰终不可得即天受与佛因中"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "与鸡令杀",
        "def": "四谛论云有一外道求作国王修行苦行有一罗汉知而化之曰汝何食曰诸果等曰与尔此鸡可食曰我虮虱不杀可忍食鸡曰汝欲作王王者日治万机时杀多少外道悟之曰此汝识鸡",
        "defs": [
          "四谛论云有一外道求作国王修行苦行有一罗汉知而化之曰汝何食曰诸果等曰与尔此鸡可食曰我虮虱不杀可忍食鸡曰汝欲作王王者日治万机时杀多少外道悟之曰此汝识鸡"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸡王被诳",
        "def": "杂宝藏经云雪山之侧有玉鸡王多将鸡众而随从之鸡冠极赤自体甚白语诸鸡言远离城邑聚落莫与人食佛因中也狸欲为妻天受也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云雪山之侧有玉鸡王多将鸡众而随从之鸡冠极赤自体甚白语诸鸡言远离城邑聚落莫与人食佛因中也狸欲为妻天受也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸡卵无罪",
        "def": "法苑曰支遁常与师论义卵未成生类不得与诸蜎飞同师后奄化经时岁已忽见师将卵投破有鸡出遂悔所言失也",
        "defs": [
          "法苑曰支遁常与师论义卵未成生类不得与诸蜎飞同师后奄化经时岁已忽见师将卵投破有鸡出遂悔所言失也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸡卵沐发",
        "def": "法苑云梁时有人常以鸡子清沐用三二十令发光净后临终时头中鸡啾啾作而临终悔焉",
        "defs": [
          "法苑云梁时有人常以鸡子清沐用三二十令发光净后临终时头中鸡啾啾作而临终悔焉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鸡卵床齐",
        "def": "高僧传云周武帝好食鸡子一食数十有监膳仪同进食至隋文即位犹监厨膳开皇中暴死三日而活奏文帝臣见武帝在阎王殿前以铁梁压鸡子两胁下出与床齐平武帝令寄语大隋皇帝少为作福文帝𠡠天下人出一钱追福造寺",
        "defs": [
          "高僧传云周武帝好食鸡子一食数十有监膳仪同进食至隋文即位犹监厨膳开皇中暴死三日而活奏文帝臣见武帝在阎王殿前以铁梁压鸡子两胁下出与床齐平武帝令寄语大隋皇帝少为作福文帝𠡠天下人出一钱追福造寺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "攘鸡之渐",
        "def": "孟子曰宋大夫戴盈意欲渐治十一税孟子曰如人攘隣鸡日取一或曰非日月一次年断可乎曰少多同盗变恶唯速",
        "defs": [
          "孟子曰宋大夫戴盈意欲渐治十一税孟子曰如人攘隣鸡日取一或曰非日月一次年断可乎曰少多同盗变恶唯速"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "远飞鸡",
        "def": "洞冥记云有远飞鸡朝即依人飞晚翔四海朝往而夕还衔桂枝之实归于南山或落地而为桂胶尝一滴举体如金色陆通常饵黄桂之酒又祝鸡公善养鸡得远飞之卵伏之名白翻明雉如鹄大色若紫金有翼翼下有目名目明鸡也又成佛经云穰伽王出世人寿八万岁聚落次比鸡飞",
        "defs": [
          "洞冥记云有远飞鸡朝即依人飞晚翔四海朝往而夕还衔桂枝之实归于南山或落地而为桂胶尝一滴举体如金色陆通常饵黄桂之酒又祝鸡公善养鸡得远飞之卵伏之名白翻明雉如鹄大色若紫金有翼翼下有目名目明鸡也又成佛经云穰伽王出世人寿八万岁聚落次比鸡飞"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○鸽十二"
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        "form": "鸽施饥人",
        "def": "般若论云佛曾作鸽于雪山中值多风雪有一饥人无食欲死鸽令求火施身与食",
        "defs": [
          "般若论云佛曾作鸽于雪山中值多风雪有一饥人无食欲死鸽令求火施身与食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸽失果喻",
        "def": "杂事律云有雌雄二鸽同巢收果至满以备风雨天旱果干巢中才半雄谓雌曰汝何独食遂啄杀雌者后乃天雨果湿却满雄鸽深悔如猛光王杀安乐夫人",
        "defs": [
          "杂事律云有雌雄二鸽同巢收果至满以备风雨天旱果干巢中才半雄谓雌曰汝何独食遂啄杀雌者后乃天雨果湿却满雄鸽深悔如猛光王杀安乐夫人"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸽王节食",
        "def": "六度经云有鸽王领众五百被猎者所获在笼鸽王曰贪者如饥人得其毒食六身非久汝等节食瘦瘠无肉人皆放之",
        "defs": [
          "六度经云有鸽王领众五百被猎者所获在笼鸽王曰贪者如饥人得其毒食六身非久汝等节食瘦瘠无肉人皆放之"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸽变为儿",
        "def": "冥报记云唐并州石壁寺有一老僧禅诵为业贞观末年有鸽巢其房楹生二雏法师常以食就巢哺之鸽雏渐长学飞坠地而死僧收埋瘗经十日僧梦二小儿感闻经之善得为人也去寺十余里其村作子僧记日月满之彼果有女子生二儿因名鸽儿也又正理云鸽入水化蜃当斯徘徊翱翔之时其翼羽差池今与鼋鼈为群岂复自识耶又迦湿弥罗有鸽园精舍因现鸽为名矣",
        "defs": [
          "冥报记云唐并州石壁寺有一老僧禅诵为业贞观末年有鸽巢其房楹生二雏法师常以食就巢哺之鸽雏渐长学飞坠地而死僧收埋瘗经十日僧梦二小儿感闻经之善得为人也去寺十余里其村作子僧记日月满之彼果有女子生二儿因名鸽儿也又正理云鸽入水化蜃当斯徘徊翱翔之时其翼羽差池今与鼋鼈为群岂复自识耶又迦湿弥罗有鸽园精舍因现鸽为名矣"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○枭十三"
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      {
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        "defs": [
          "万行首掕严经云土枭附块生儿破镜以毒果为子将成皆食母而去破镜有云兽有云飞鸟也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枭王被替",
        "def": "律云时有众禽主死共议欲立一王众议曰鸽非也足长啄大怒伤众脑曰鹅不可鹅项白曲如何直他曰孔雀不可此舞戏时现无惭故曰枭可乎众曰可尔何也昼藏夜出不见我等有鹦鹉曰此鸟非也众可替之不以年耆此不孝不祥物也以鹦鹉替之",
        "defs": [
          "律云时有众禽主死共议欲立一王众议曰鸽非也足长啄大怒伤众脑曰鹅不可鹅项白曲如何直他曰孔雀不可此舞戏时现无惭故曰枭可乎众曰可尔何也昼藏夜出不见我等有鹦鹉曰此鸟非也众可替之不以年耆此不孝不祥物也以鹦鹉替之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枭鸟相食",
        "def": "杂宝藏经云乌昼食枭子枭夜食鸟儿以此相报乌有智欲尽灭之乃诈伤毛羽求救于枭枭曰汝何至此曰众憎我嗔不食汝子损我毛羽见逐至此枭遂养之在巢乌乃多衔薪草枭怪而问之曰以被风雪枭昼集乌求火在巢一时焚尽而说偈曰诸有宿怨不应轻信如乌诈善焚灭枭巢等",
        "defs": [
          "杂宝藏经云乌昼食枭子枭夜食鸟儿以此相报乌有智欲尽灭之乃诈伤毛羽求救于枭枭曰汝何至此曰众憎我嗔不食汝子损我毛羽见逐至此枭遂养之在巢乌乃多衔薪草枭怪而问之曰以被风雪枭昼集乌求火在巢一时焚尽而说偈曰诸有宿怨不应轻信如乌诈善焚灭枭巢等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名义不善",
        "def": "诸经音义云开西呼训猴山东名训狐亦名殦鸠亦名鸺鹠或勋胡土枭恶名枭鸟或名不孝鸟兔枭秃枭即俗呼非矣",
        "defs": [
          "诸经音义云开西呼训猴山东名训狐亦名殦鸠亦名鸺鹠或勋胡土枭恶名枭鸟或名不孝鸟兔枭秃枭即俗呼非矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四声独丑",
        "def": "增一云有一鸟声好形丑如拘翅罗二形好声丑谓鸷鸟三形声俱丑如土枭四形声最好如鹦鹉孔雀又曰不能改形易声怪鸟也又曰鹏不祥鸟也",
        "defs": [
          "增一云有一鸟声好形丑如拘翅罗二形好声丑谓鸷鸟三形声俱丑如土枭四形声最好如鹦鹉孔雀又曰不能改形易声怪鸟也又曰鹏不祥鸟也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蝙蝠十四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无正定实",
        "def": "正法念经云譬如蝙蝠人觅鸟时入穴为鼠人捕鼠出穴称飞鸟谓如道士畜养妻子为有仁爱善耕稼为有发肤有王役时即称出家道士也",
        "defs": [
          "正法念经云譬如蝙蝠人觅鸟时入穴为鼠人捕鼠出穴称飞鸟谓如道士畜养妻子为有仁爱善耕稼为有发肤有王役时即称出家道士也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五百成圣",
        "def": "婆沙云五百圣众集婆沙者过去曾为蝙蝠在大枯树中时有商人过海遇风寒在其树边然火中有商人诵对法藏火胤然树五百蝙蝠忍死俱得为人矣",
        "defs": [
          "婆沙云五百圣众集婆沙者过去曾为蝙蝠在大枯树中时有商人过海遇风寒在其树边然火中有商人诵对法藏火胤然树五百蝙蝠忍死俱得为人矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "亦名仙鼠",
        "def": "崔豹古今注云亦名仙鼠二名飞鼠五百岁脑白头重集物头垂故倒挂食之得仙亦名服翼亦名蛾䘃音织墨蝙蝠名也",
        "defs": [
          "崔豹古今注云亦名仙鼠二名飞鼠五百岁脑白头重集物头垂故倒挂食之得仙亦名服翼亦名蛾䘃音织墨蝙蝠名也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蜂十五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "众宝所成",
        "def": "正法念经云诸天华中有宝蜂金翼出妙音声如天女音",
        "defs": [
          "正法念经云诸天华中有宝蜂金翼出妙音声如天女音"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蜂来入眼",
        "def": "要集云佛与弥勒因中修行时弥勒多睡佛化为蜂欲入其眼及螫其身",
        "defs": [
          "要集云佛与弥勒因中修行时弥勒多睡佛化为蜂欲入其眼及螫其身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "采花之喻",
        "def": "戒经云譬如蜂采花不坏色与香但取其味去等又蜂蜜败人心也",
        "defs": [
          "戒经云譬如蜂采花不坏色与香但取其味去等又蜂蜜败人心也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蝇十六"
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      {
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        "form": "蝇为眷属",
        "def": "根本律云比丘许受一钵时得干食在囊湿食钵中漏湿蝇随之小童曰此者大有眷属也",
        "defs": [
          "根本律云比丘许受一钵时得干食在囊湿食钵中漏湿蝇随之小童曰此者大有眷属也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蝇堕蜜死",
        "def": "无明罗刹经云蝇堕蜜得味甚少所失甚多不知好丑见便生爱",
        "defs": [
          "无明罗刹经云蝇堕蜜得味甚少所失甚多不知好丑见便生爱"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "量不石广",
        "def": "梵天经云蝇量饮酒无至钟量盖小器也",
        "defs": [
          "梵天经云蝇量饮酒无至钟量盖小器也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蝇声天耳",
        "def": "中荫经云以中有身得业通见远色声及父母等及千万里生缘处蝇声亦闻也",
        "defs": [
          "中荫经云以中有身得业通见远色声及父母等及千万里生缘处蝇声亦闻也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蝇入鼻癞",
        "def": "法苑引怨魂记云齐高苑有人与一僧入燕在路杀僧至燕事了回至杀僧处忽见一蝇入鼻成癞至死极悔矣",
        "defs": [
          "法苑引怨魂记云齐高苑有人与一僧入燕在路杀僧至燕事了回至杀僧处忽见一蝇入鼻成癞至死极悔矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "唯不著火",
        "def": "法苑云青蝇之点不着火余并能污又飞蛾投火蝇乐臭尸又古今注蝇虎亦名蝇狐似蜘蛛而灰色善捕蝇亦名蝇蝗亦呼蝇豹也",
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          "法苑云青蝇之点不着火余并能污又飞蛾投火蝇乐臭尸又古今注蝇虎亦名蝇狐似蜘蛛而灰色善捕蝇亦名蝇蝗亦呼蝇豹也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○萤十七"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "萤火烧林",
        "def": "央掘经云有人夜至林见萤火惊怖为林被烧",
        "defs": [
          "央掘经云有人夜至林见萤火惊怖为林被烧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "萤火之焰",
        "def": "圆觉经云以萤火烧须弥须弥终不坏着以轮回心入于如来海终不能可入",
        "defs": [
          "圆觉经云以萤火烧须弥须弥终不坏着以轮回心入于如来海终不能可入"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "萤火异名",
        "def": "古今注云一名辉夜亦名景天一熠燿一燐燐一丹鸟一丹良夜光一宵烛腐草之化食蚊蚋也",
        "defs": [
          "古今注云一名辉夜亦名景天一熠燿一燐燐一丹鸟一丹良夜光一宵烛腐草之化食蚊蚋也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○蚊十八"
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        "def": "正法念经云乃至蚊蚁恼触人者慈心不杀",
        "defs": [
          "正法念经云乃至蚊蚁恼触人者慈心不杀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "释梵施衣",
        "def": "央掘经云释梵天王将衣施圣人等见如蚊蚋",
        "defs": [
          "央掘经云释梵天王将衣施圣人等见如蚊蚋"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "脚非桥梁",
        "def": "梵天经云蚊子之脚不堪作桥梁喻小圣",
        "defs": [
          "梵天经云蚊子之脚不堪作桥梁喻小圣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚊蚁蠛蠓",
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        "defs": [
          "婆沙一百五十一云蚊蚁蠛蠓醋水细虫明眼之人作意难见又云如蛴螬丘蚓行动极迟"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蚊睫焦螟",
        "def": "列子曰江浦之间有么虫曰焦螟群飞集于蚊睫弗相触栖宿往来蚊蚋弗觉离朱之目方昼拭眦扬眉望之弗见其形师旷擿耳俛就不闻其声乃黄帝容成见之如嵩丘以息听砰然声如雷震也",
        "defs": [
          "列子曰江浦之间有么虫曰焦螟群飞集于蚊睫弗相触栖宿往来蚊蚋弗觉离朱之目方昼拭眦扬眉望之弗见其形师旷擿耳俛就不闻其声乃黄帝容成见之如嵩丘以息听砰然声如雷震也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○杂类十九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人面千秋",
        "def": "婆须蜜经云有飞鸟名千秋人面子长害母如枭镜也",
        "defs": [
          "婆须蜜经云有飞鸟名千秋人面子长害母如枭镜也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "我所多悭",
        "def": "生经云香山有鸟名我所其山多诸花果药物人来采取其鸟悲鸣恡惜称是我所乃至于死惜之矣",
        "defs": [
          "生经云香山有鸟名我所其山多诸花果药物人来采取其鸟悲鸣恡惜称是我所乃至于死惜之矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "䴔䴖厌火",
        "def": "经音义云䴔䴖似凫而脚高有冠美毛人家养之以厌火矣",
        "defs": [
          "经音义云䴔䴖似凫而脚高有冠美毛人家养之以厌火矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󲽋𩢪义死",
        "def": "本生经云目连为阿育王说本生事云有󲽋𩢪鸟双飞一为人杀一狂地鸣唤同类云集皆死自无杀心",
        "defs": [
          "本生经云目连为阿育王说本生事云有󲽋𩢪鸟双飞一为人杀一狂地鸣唤同类云集皆死自无杀心"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "异音演法",
        "def": "悲花经云日尊佛国有飞鸟名善果常演说法如无量寿国鹦鹉舍利弗",
        "defs": [
          "悲花经云日尊佛国有飞鸟名善果常演说法如无量寿国鹦鹉舍利弗"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸟如共命",
        "def": "本行经云雪山有一鸟二头一身一头睡一头觉觉者得好果呼睡者头不得而食之睡者觉闻香便怒食好果不解相示后见毒便食俱死即佛因中与调达因中",
        "defs": [
          "本行经云雪山有一鸟二头一身一头睡一头觉觉者得好果呼睡者头不得而食之睡者觉闻香便怒食好果不解相示后见毒便食俱死即佛因中与调达因中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天教放逸",
        "def": "阿含云三十三天下有象马孔雀等自夜摩天已上无也天有实语鸟亦水鸟教逸乐鸟诫天也",
        "defs": [
          "阿含云三十三天下有象马孔雀等自夜摩天已上无也天有实语鸟亦水鸟教逸乐鸟诫天也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "雀入虎口",
        "def": "雀王经云有一虎食兽肉被骨齿间不能食饥欲至死见雀张口而哀请雀愍之入口尽力出骨虎乃能食后得肉食亦不让雀雀责虎虎曰从我口中出不死幸也雀怒伺其便宜后见虎睡已连啄两目而去负恩小不可欺也",
        "defs": [
          "雀王经云有一虎食兽肉被骨齿间不能食饥欲至死见雀张口而哀请雀愍之入口尽力出骨虎乃能食后得肉食亦不让雀雀责虎虎曰从我口中出不死幸也雀怒伺其便宜后见虎睡已连啄两目而去负恩小不可欺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巢顶不起",
        "def": "僧伽罗经云时有菩萨在山端坐入定有鸟顶上为巢有子忍之不起乃至雏成恐伤生",
        "defs": [
          "僧伽罗经云时有菩萨在山端坐入定有鸟顶上为巢有子忍之不起乃至雏成恐伤生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹧鸪被系",
        "def": "本生经云释天王往昔有一鹧鸪鸟被系悲鸣同类皆集一时被杀叫者问道人我有罪否曰无汝悲鸣时自无杀心他杀成罪也",
        "defs": [
          "本生经云释天王往昔有一鹧鸪鸟被系悲鸣同类皆集一时被杀叫者问道人我有罪否曰无汝悲鸣时自无杀心他杀成罪也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "太古能言",
        "def": "列子云太古神圣之人备知万物之情异类之意会而聚之训而受之同于人民先会鬼神精魅次八方人民未聚禽兽虫蚁血气之类心智不殊也",
        "defs": [
          "列子云太古神圣之人备知万物之情异类之意会而聚之训而受之同于人民先会鬼神精魅次八方人民未聚禽兽虫蚁血气之类心智不殊也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "冶鸟穿树",
        "def": "法苑云越地深山中有冶鸟如谢许大穿天树作巢如五六升器有采木人至树下鸟鸣咄上或下须随其声如违有虎灾或化为人形长三尺涧中取石蟹就火炙而食之不可得犯越人谓此鸟是越祝之祖也",
        "defs": [
          "法苑云越地深山中有冶鸟如谢许大穿天树作巢如五六升器有采木人至树下鸟鸣咄上或下须随其声如违有虎灾或化为人形长三尺涧中取石蟹就火炙而食之不可得犯越人谓此鸟是越祝之祖也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蝼蛄有神",
        "def": "法苑云卢陵太守太原庞仙字子及自于其远祖不知几也尘事系狱而非其罪有蝼蛄行其左右谓曰汝能活我当喜之乎与食还来渐大如豚及欲临刑蝼蛄破其壁出之庞世世常以四节祠祀蝼蛄后世稍怠不能精心因祭亦祀至今",
        "defs": [
          "法苑云卢陵太守太原庞仙字子及自于其远祖不知几也尘事系狱而非其罪有蝼蛄行其左右谓曰汝能活我当喜之乎与食还来渐大如豚及欲临刑蝼蛄破其壁出之庞世世常以四节祠祀蝼蛄后世稍怠不能精心因祭亦祀至今"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "结草虫",
        "def": "古今云一名结苇虫于草稍末折屈叶为巢也又洞冥云伺风鸟夏禹所作又有青鸟赤头路岐而下来迎王女也",
        "defs": [
          "古今云一名结苇虫于草稍末折屈叶为巢也又洞冥云伺风鸟夏禹所作又有青鸟赤头路岐而下来迎王女也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸩鸟如雕",
        "def": "经音云其毛色紫黑胫长似雕食虵羽翅上有毒出女几山",
        "defs": [
          "经音云其毛色紫黑胫长似雕食虵羽翅上有毒出女几山"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "青雀赤雀",
        "def": "本行经云佛将成道诣菩提树有青雀群飞来引菩萨也又慈恩传云佛光太子将生赤雀群飞至宫帏青雀吉鸟也洞冥云武帝有一宫娥爱悦于帝名曰巨灵因而飞去望见化成青雀帝乃为起青雀台时有青雀来巨灵不见也",
        "defs": [
          "本行经云佛将成道诣菩提树有青雀群飞来引菩萨也又慈恩传云佛光太子将生赤雀群飞至宫帏青雀吉鸟也洞冥云武帝有一宫娥爱悦于帝名曰巨灵因而飞去望见化成青雀帝乃为起青雀台时有青雀来巨灵不见也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸳鸯",
        "def": "水鸟亦名匹鸟相随不相离人得其一则一思而至死又野鹊一名神女喜鹊鸟名孝鸟雀名家宾在人家栖集如宾燕一名玄鸟兽名烛夜又江南有鹧鸪其声自呼常向日而飞畏其霜早晚即啼出有时飞即衔叶覆背上又鸲鹆一名尸鸠不过济济列无蝼蛄蝼𧏚硕鼠有五能而无一长一飞不过屋二缘不穷木三泅不能渡谷四穴不能覆身五走不能远也",
        "defs": [
          "水鸟亦名匹鸟相随不相离人得其一则一思而至死又野鹊一名神女喜鹊鸟名孝鸟雀名家宾在人家栖集如宾燕一名玄鸟兽名烛夜又江南有鹧鸪其声自呼常向日而飞畏其霜早晚即啼出有时飞即衔叶覆背上又鸲鹆一名尸鸠不过济济列无蝼蛄蝼𧏚硕鼠有五能而无一长一飞不过屋二缘不穷木三泅不能渡谷四穴不能覆身五走不能远也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蟋蟀",
        "def": "一名蛩秋初生得寒而鸣济南谓之嬾妇一名莎鸡促织络纬从声名也",
        "defs": [
          "一名蛩秋初生得寒而鸣济南谓之嬾妇一名莎鸡促织络纬从声名也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飞蛾",
        "def": "一名火花一名慕光",
        "defs": [
          "一名火花一名慕光"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蜻蛉",
        "def": "一名青亭",
        "defs": [
          "一名青亭"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胡蝶",
        "def": "色青而大者是小而黄者曰胡梨一名小梨赤者名赤卒一名绛骝一赤衣使者好集水上亦名赤弁文人也",
        "defs": [
          "色青而大者是小而黄者曰胡梨一名小梨赤者名赤卒一名绛骝一赤衣使者好集水上亦名赤弁文人也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蛱蝶",
        "def": "一名野蛾一名风蝶江东呼挞未色白背青者大如蝙蝠或青黑班色名曰凤子一名凤车一名鬼车多生江南甘橘园中",
        "defs": [
          "一名野蛾一名风蝶江东呼挞未色白背青者大如蝙蝠或青黑班色名曰凤子一名凤车一名鬼车多生江南甘橘园中"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "绀蝶",
        "def": "一蜻蛉似蜻蛉而色细辽东人谓绀蝶亦曰天鸡好以七月群飞暗天边海夷㹮食之海中青虾化之",
        "defs": [
          "一蜻蛉似蜻蛉而色细辽东人谓绀蝶亦曰天鸡好以七月群飞暗天边海夷㹮食之海中青虾化之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杨白蹶",
        "def": "似鴈而尾上白",
        "defs": [
          "似鴈而尾上白"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "扶老",
        "def": "秃秋也状如鸖而大者头高八九尺善与人鬬好噉虵",
        "defs": [
          "秃秋也状如鸖而大者头高八九尺善与人鬬好噉虵"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "细鸟",
        "def": "洞冥记云元封五年勒毕国贡细鸟以方尺之玉笼盛数百头形如鹦鹉声闻数里如黄鹄身大如蝇帝以此候时帝得旬日而去帝求不得明年复集帏幕入人衣袖因名宫蝉宫人婕妤皆悦之有依者蒙帝爱幸武帝崩稍稍无人获爱其皮者多为丈夫所媚",
        "defs": [
          "洞冥记云元封五年勒毕国贡细鸟以方尺之玉笼盛数百头形如鹦鹉声闻数里如黄鹄身大如蝇帝以此候时帝得旬日而去帝求不得明年复集帏幕入人衣袖因名宫蝉宫人婕妤皆悦之有依者蒙帝爱幸武帝崩稍稍无人获爱其皮者多为丈夫所媚"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蝉曰齐女",
        "def": "古今云昔齐王后心嫉忿死尸变为蝉登庭树而嘒唳鸣王悔恨故世人名蝉为齐女",
        "defs": [
          "古今云昔齐王后心嫉忿死尸变为蝉登庭树而嘒唳鸣王悔恨故世人名蝉为齐女"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "冥记云有司夜一更一声五更五声亦曰五时鸡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嘉蛾",
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        "defs": [
          "日出时衔翅而舞又有升渠鸭色赤上美渠上不食五谷咂叶上露因曰垂露鸭亦曰丹毛凫也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利为妻",
        "def": "有部杂律二十七云有鹦鹉名具相大药所有令探半遮罗国兵士王肯许妙药妇来否鹦鹉至彼见舍利鸟在王竹林中巢共相慰问汝从何来曰北方来室利王家是监园使者以舍利为妇年少容仪端正无比恭勤智善能解言语因出暂游被鵄擒去我缘此故忧箭中心随处追求联翩至此我无俦匹愿汝为妻舍利曰未曾闻异类为偶乃至诸偈也便为夫妻见王作诸饮食具相曰可得尝否曰不得此有毒欲杀彼王及诸兵众具相知已来报于王后发四兵密取妙药也",
        "defs": [
          "有部杂律二十七云有鹦鹉名具相大药所有令探半遮罗国兵士王肯许妙药妇来否鹦鹉至彼见舍利鸟在王竹林中巢共相慰问汝从何来曰北方来室利王家是监园使者以舍利为妇年少容仪端正无比恭勤智善能解言语因出暂游被鵄擒去我缘此故忧箭中心随处追求联翩至此我无俦匹愿汝为妻舍利曰未曾闻异类为偶乃至诸偈也便为夫妻见王作诸饮食具相曰可得尝否曰不得此有毒欲杀彼王及诸兵众具相知已来报于王后发四兵密取妙药也"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第二十三终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "释氏六帖卷第二十四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义楚集"
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        "type": "head",
        "text": "师子兽类部第五十兽有四千五百种"
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        "text": "○师子一麟附之"
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        "form": "其相可观",
        "def": "智论云生于深谷方额大骨身肉肥满眼长眉高牙齿铦利口鼻略方舌赤耳高修脊细腰腹下不现长尾利爪足行安步大力食不过时哮吼一声水陆潜隐一切无畏坐必高胜身毛金色众兽中王",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "受胎亦异",
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        "form": "忍死奉法",
        "def": "报恩经云有坚誓师子依辟支佛常乐闻法身毛金色有猎师见而图之披坏色衣藏弓毒箭欲取皮上王师子见披袈裟不避中箭忍死得皮上王王知责猎师起塔",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "负恩失目",
        "def": "璎珞经云有师子饥而食象被骨在喉求一木雀出骨师子张口木雀入口为出其骨师子得安后食其肉不与木雀曰在我口中有不杀之恩都不知也木雀怒伺师子睡啄其两目",
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        "type": "entry",
        "form": "师子噬鹿",
        "def": "谏王经曰譬如一鹿被师子啧所欲随意如人入无常口无有异也",
        "defs": [
          "谏王经曰譬如一鹿被师子啧所欲随意如人入无常口无有异也"
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        "type": "entry",
        "form": "师子之会",
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        "defs": [
          "花首经云此一会大众如师子会无怖无畏发菩提心一受不退如师子胎一受不去尽诸有结等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "虫不能食",
        "def": "花面经云师子王若死一切兽不敢食其肉候师子身中生虫自食佛法亦尔自弟子坏非余力",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "用大威力",
        "def": "童子问经云师子欲杀大象用大威力欲杀野干亦然性不欺事也",
        "defs": [
          "童子问经云师子欲杀大象用大威力欲杀野干亦然性不欺事也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嚬哮大吼",
        "def": "童子问经云师子童女坐师子床师子嚬呻哮吼师子子三岁即能百兽皆伏",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "师子被惑",
        "def": "本事论云有雌师子得牸牛食之犊随后来师子曰此似我子我等乳养无异与子犊长成母病将死戒曰汝之兄弟勿取他言互相爱惜时野干随之常得余食一日少阙野干心怒我当食此二肉谓牛曰师子欲食汝知之谓师子曰牛欲觝汝为食不平两各有心念母之言乃相诰问曰得自野干师子怒而食之",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "师子哮吼",
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          "杂阿含云阿育王子坏寺取名用留遐代坏一大塔有石师子哮吼人皆怖倒矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "强不弃弱",
        "def": "十诵律云有一师子常在山林与一野干为友师子年老目暗堕枯井中野干为窦穴通河注水满中遂浮出曰不可弃弱也",
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          "十诵律云有一师子常在山林与一野干为友师子年老目暗堕枯井中野干为窦穴通河注水满中遂浮出曰不可弃弱也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "班足兽母",
        "def": "贤愚经云昔有一王入山游猎独入林中见一雌师子索与王合王恐相害俛仰而进师子寻悦便即有身后生一儿班足为王在位矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "如师子儿",
        "def": "本起经云佛初生时阿私陀仙人见雪山中师子生儿才堕地行七步大吼众兽皆伏佛生亦然行七步",
        "defs": [
          "本起经云佛初生时阿私陀仙人见雪山中师子生儿才堕地行七步大吼众兽皆伏佛生亦然行七步"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "师子信义",
        "def": "异相云师子与猴作亲友猴寄二子他行求食师子偶睡被鹫取二猴儿上树欲食师子方始睡觉谓鹫曰猴寄二子勿食我以身肉代之恐我亏信也",
        "defs": [
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "卧法亦异",
        "def": "中阿含云师子夜卧时右胁在地累足尾后至明见身不正惭而不喜见正即喜出穴嚬呻哮吼求食等",
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        "type": "entry",
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        "def": "异相四十七云有师子生二儿寄在道人处他适求食被猎者诈来礼觐盗取师子二儿杀之皆生长者家作子道人观见慰宽师子母道人后化二子俱令入道得果证也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "化五师子",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "师子咒力",
        "def": "一字王真言云以曲蟺泥作一师子牛黄泥之安在坛上诵咒加持自动乃至乘骑等",
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          "一字王真言云以曲蟺泥作一师子牛黄泥之安在坛上诵咒加持自动乃至乘骑等"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "执师子国",
        "def": "西域云因师子夺取王女生子故立其国又云狻猊音义云即师子也周穆王传曰行五百里",
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      {
        "type": "entry",
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        "form": "师子意大",
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        "defs": [
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        "type": "entry",
        "form": "麟为仁兽",
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          "经音义云鹿身牛尾一角头有肉不履生虫不折生草音中钟吕行中规矩不入陷网天章彬彬亦灵兽也明时即现瑞也"
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      {
        "type": "head",
        "text": "○象二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "象具福德",
        "def": "迦叶佛时有二比丘俗亲兄弟兄能持戒习定弟好檀施不护细行至释迦佛时弟为王象兄作比丘象福僧施贫戒别也出般若论",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "众盲摸象",
        "def": "处胎经云昔有一王名曰大智专行十善以法治化后知众念不同令臣召众盲五百令取大象来为众盲曰其象如何众共摸之各言其异与镜面王同缘也",
        "defs": [
          "处胎经云昔有一王名曰大智专行十善以法治化后知众念不同令臣召众盲五百令取大象来为众盲曰其象如何众共摸之各言其异与镜面王同缘也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象惊龟死",
        "def": "六度云象息树下有一小虫飞入象耳象王惊呼群象悉至下有祥龟悉被踏杀",
        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "观佛三昧",
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          "经云有优婆塞见佛如黑象曾前世邪受法故谛观异故"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "象有十头",
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      {
        "type": "entry",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "象有多种",
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        "defs": [
          "集一切福德经云凡象青黑二牙有罗象迦尼象香象毗驼象有四色象青黄赤白有赤莲花象无鬬象仞沙头象安禅象沙摩象皆梵语红莲象香象大香象花明大明光明皆为象名也如此方马有多名"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其相多种",
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        "defs": [
          "十二门论云双牙垂耳鼻头三隆耳如箕脊如弯弓腹大而垂尾端有毛四足󱍮圆"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忍死护戒",
        "def": "六度经云有象王与五百象而为眷属有二雌象王得一花极妙与大妻小者恚而致死于王家生作一女端正多能王纳为妃以宿冤故令人作沙门形取象牙象王见披沙门衣忍死不报也",
        "defs": [
          "六度经云有象王与五百象而为眷属有二雌象王得一花极妙与大妻小者恚而致死于王家生作一女端正多能王纳为妃以宿冤故令人作沙门形取象牙象王见披沙门衣忍死不报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施牙与之",
        "def": "般若论云白象菩萨在山领众有猎者取牙射之群象欲踏猎师象王乃惜如其子问曰何谓曰我欲牙象王就石穴拔牙与之送出",
        "defs": [
          "般若论云白象菩萨在山领众有猎者取牙射之群象欲踏猎师象王乃惜如其子问曰何谓曰我欲牙象王就石穴拔牙与之送出"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象子如儿",
        "def": "生经云时有雌象产子未久便死仙人见子收养起卧同处饮食相随看之如子天帝见而化之化象子令死悲不止也却活仙喜悲止",
        "defs": [
          "生经云时有雌象产子未久便死仙人见子收养起卧同处饮食相随看之如子天帝见而化之化象子令死悲不止也却活仙喜悲止"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象王善住",
        "def": "楼炭经云有善住象王与八万象入池游玩喜嬉变现作众伎乐或取藕花等此是天帝所乘象王也",
        "defs": [
          "楼炭经云有善住象王与八万象入池游玩喜嬉变现作众伎乐或取藕花等此是天帝所乘象王也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "驰走不止",
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        "defs": [
          "五分律云有象遇大风楼柱折惊走至林间折树又走天说偈云风遍天地何处避之自不求止何是安时"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象不能产",
        "def": "根本律一十九云王有母象子不能产有医象师曰此须无犯第二男女女人手触即产有牧牛女承王命以手触咒象象产尾犹不出曰此小过亦不免也我昔曾抱他小儿尿下入我身以乐之过也方生",
        "defs": [
          "根本律一十九云王有母象子不能产有医象师曰此须无犯第二男女女人手触即产有牧牛女承王命以手触咒象象产尾犹不出曰此小过亦不免也我昔曾抱他小儿尿下入我身以乐之过也方生"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象奔损王",
        "def": "贤愚经云佛因中为大光明王求道有隣国君得象送王王令调之既熟愿王乘之王乘象因欲心发走入深林王把树枝方免王欲杀调象师师曰不能调他婬心也令吞铁丸热者可调也",
        "defs": [
          "贤愚经云佛因中为大光明王求道有隣国君得象送王王令调之既熟愿王乘之王乘象因欲心发走入深林王把树枝方免王欲杀调象师师曰不能调他婬心也令吞铁丸热者可调也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "象出金粪",
        "def": "贤愚经云有一长者生儿有金象随生与儿俱长其象大小便皆是黄金问佛佛言曾塑画菩萨降生白象也",
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          "贤愚经云有一长者生儿有金象随生与儿俱长其象大小便皆是黄金问佛佛言曾塑画菩萨降生白象也"
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      {
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        "form": "象马听法",
        "def": "佛地论云波斯匿王领兵众收央掘魔罗路次初至祇园闻钵囊比丘诵经梵音清妙象马不前王曰此音畜类尚慕我何去哉因是止",
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          "佛地论云波斯匿王领兵众收央掘魔罗路次初至祇园闻钵囊比丘诵经梵音清妙象马不前王曰此音畜类尚慕我何去哉因是止"
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        "def": "杂宝藏经云有大白象在山事盲父母被王得之不食水草王问其故曰我有盲父母王曰我欲赖卿破怨国象曰战者胜即长怨负即长忧不争者止乃得安乐王乃息战放象等",
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          "杂宝藏经云有大白象在山事盲父母被王得之不食水草王问其故曰我有盲父母王曰我欲赖卿破怨国象曰战者胜即长怨负即长忧不争者止乃得安乐王乃息战放象等"
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        "type": "entry",
        "form": "象知其相",
        "def": "譬喻经云二人在山同师学业业就而归路见象迹一人曰雌象有娠上有女人乘之女人亦有娠俱是雌也如言不虚患左目何知曰见小便处右迹深见左边草在地狼藉一如其言智也",
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          "譬喻经云二人在山同师学业业就而归路见象迹一人曰雌象有娠上有女人乘之女人亦有娠俱是雌也如言不虚患左目何知曰见小便处右迹深见左边草在地狼藉一如其言智也"
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        "form": "三藏得象",
        "def": "慈恩传云奘三藏戒日王与十八国王相送下泪执别与大象一日食草四十围饼食三斛高丈三长二丈上容八人并诸什物经像等犹似空行虽走如飞瓶水不侧",
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          "慈恩传云奘三藏戒日王与十八国王相送下泪执别与大象一日食草四十围饼食三斛高丈三长二丈上容八人并诸什物经像等犹似空行虽走如飞瓶水不侧"
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        "form": "象将僧去",
        "def": "西域记云有僧在山被野象将去至谷中见一象师脚为竹刺所伤伸足示僧僧知为取竹刺象乃与舍利僧得起塔供养等",
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          "西域记云有僧在山被野象将去至谷中见一象师脚为竹刺所伤伸足示僧僧知为取竹刺象乃与舍利僧得起塔供养等"
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        "form": "有沙弥寺",
        "def": "西域记云一僧山中见象取水洒地除其草木供养佛塔僧曰我人不能如此遂舍戒修崇立寺安众供养其塔因名沙弥寺等",
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          "西域记云一僧山中见象取水洒地除其草木供养佛塔僧曰我人不能如此遂舍戒修崇立寺安众供养其塔因名沙弥寺等"
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        "form": "施象与怨",
        "def": "须大拏太子性爱布施将父名象施与敌国怨王父贬出往檀特山乃至妻子儿女尽施佛因中也",
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          "须大拏太子性爱布施将父名象施与敌国怨王父贬出往檀特山乃至妻子儿女尽施佛因中也"
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        "form": "闻法生善",
        "def": "金藏经云昔花氏国王有一大象能破怨敌凡有罪人尽令踏杀因火移廐近寺象闻僧诵偈为善生天为恶入渊象遂不肯杀人何况人也王令移近屠肆依旧习相近",
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          "金藏经云昔花氏国王有一大象能破怨敌凡有罪人尽令踏杀因火移廐近寺象闻僧诵偈为善生天为恶入渊象遂不肯杀人何况人也王令移近屠肆依旧习相近"
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          "萨遮经云七支具足者四足尾阴鼻也俱舍云蔼罗伐拏水中龙象也天帝乘者也"
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        "form": "食噉如象",
        "def": "西域三云有罗汉身大食多人不相重临欲入灭告众人曰吾曾为象负其经像今得为人已成道果宿习尚在食常三分得一人皆惊叹言讫入灭化火",
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          "西域三云有罗汉身大食多人不相重临欲入灭告众人曰吾曾为象负其经像今得为人已成道果宿习尚在食常三分得一人皆惊叹言讫入灭化火"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "象相可知",
        "def": "杂事一云猛光王乘象大吼相者曰此象欲走入海却来可逾百驿果然走也又猛光王善能调象因婬女被嗢逝尼捉去令女隔帏学调象法后因智药取王兼得女走归国也",
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          "杂事一云猛光王乘象大吼相者曰此象欲走入海却来可逾百驿果然走也又猛光王善能调象因婬女被嗢逝尼捉去令女隔帏学调象法后因智药取王兼得女走归国也"
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      {
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        "text": "○虎三熊附之"
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        "form": "虎逐樵人",
        "def": "庄严论云有念求度愿出家者见舍利弗观之八万劫来曾无善念舍而不度其人遍求诸圣皆不旨度泣而告佛佛度出家此人无量劫前曾入山采樵为虎所逐念佛求救有此善根令熟可度也",
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        "def": "十住断经云有虎饥欲食其子佛与慈氏因地二人俱见佛舍身饲虎感香乳生虎子皆免食",
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          "十住断经云有虎饥欲食其子佛与慈氏因地二人俱见佛舍身饲虎感香乳生虎子皆免食"
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        "type": "entry",
        "form": "观身如鹿",
        "def": "般若论云比丘作无常观如虎逐鹿虽遇好水草无敢食也",
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          "般若论云比丘作无常观如虎逐鹿虽遇好水草无敢食也"
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        "form": "施身饲虎",
        "def": "处胎经云佛因与弥勒文殊共见饿虎曰谁可舍身与食皆不能佛因中遂自舍身先成佛也",
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          "处胎经云佛因与弥勒文殊共见饿虎曰谁可舍身与食皆不能佛因中遂自舍身先成佛也"
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        "form": "虎自求匹",
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        "defs": [
          "本行经云昔雪山中有一牸虎毛色可喜牛王象马皆欲求匹唯师子得也即佛与耶殊因地也"
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      {
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        "def": "央掘经云央掘纵意肆行凶恶犹如虓音哮虎索鬬难当也",
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          "央掘经云央掘纵意肆行凶恶犹如虓音哮虎索鬬难当也"
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        "form": "通虎生子",
        "def": "大集经云有雌虎与仙人通生十二子各立其名七岁父母俱亡求其梵天天现身教其相法符天历等",
        "defs": [
          "大集经云有雌虎与仙人通生十二子各立其名七岁父母俱亡求其梵天天现身教其相法符天历等"
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        "form": "报其善恶",
        "def": "高僧传栖霞寺智聪与虎渡江至寺安禅凡有事虎来先报初虎饥聪令食身虎曰何有此理",
        "defs": [
          "高僧传栖霞寺智聪与虎渡江至寺安禅凡有事虎来先报初虎饥聪令食身虎曰何有此理"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "振锡解虎",
        "def": "高僧稠禅师居王屋山见其两虎鬬稠振其锡两虎遂解",
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          "高僧稠禅师居王屋山见其两虎鬬稠振其锡两虎遂解"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "熊救樵人",
        "def": "智论云有山中采樵迷失道路有熊当作人言谓曰勿怖时当大雪七日熊乃取樵人温暖及与其肉食天晴路通乃送出令归熊谓曰如逢猎人勿言我处樵人谢恩下山至家人问山中大雪何逃免樵人曰遇一熊救我诸人曰可相引猎否曰然与人却入山见熊猎人射杀分肉与樵人才取两臂自落即佛与天受因地",
        "defs": [
          "智论云有山中采樵迷失道路有熊当作人言谓曰勿怖时当大雪七日熊乃取樵人温暖及与其肉食天晴路通乃送出令归熊谓曰如逢猎人勿言我处樵人谢恩下山至家人问山中大雪何逃免樵人曰遇一熊救我诸人曰可相引猎否曰然与人却入山见熊猎人射杀分肉与樵人才取两臂自落即佛与天受因地"
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      {
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        "def": "鹿母经云时有群鹿被王所逼逃入山林有一雌鹿二子新产因求水草误入园中乃作人言乞暇子相别悲鸣声切二子俱来猎者见有期信兼子幼小俱放",
        "defs": [
          "鹿母经云时有群鹿被王所逼逃入山林有一雌鹿二子新产因求水草误入园中乃作人言乞暇子相别悲鸣声切二子俱来猎者见有期信兼子幼小俱放"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "施鹿之林",
        "def": "六度论云昔菩萨与天受因中俱为鹿王领诸群鹿遇王游猎俱被网罗围遮鹿王乃作人言白大王曰我等被围无以免死日纳一鹿王有割鲜之膳我等延朝夕之命王许之乃至天受群内一雌鹿当次告王我腹中子未次天受曰谁当代汝不从告菩萨鹿王王为代之时国王知曰此鹿身人也我人身鹿也于是总放因名施鹿林鹿苑转法轮处",
        "defs": [
          "六度论云昔菩萨与天受因中俱为鹿王领诸群鹿遇王游猎俱被网罗围遮鹿王乃作人言白大王曰我等被围无以免死日纳一鹿王有割鲜之膳我等延朝夕之命王许之乃至天受群内一雌鹿当次告王我腹中子未次天受曰谁当代汝不从告菩萨鹿王王为代之时国王知曰此鹿身人也我人身鹿也于是总放因名施鹿林鹿苑转法轮处"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿负溺人",
        "def": "阿含经云有九色之鹿居恒水边见一人被溺入中负出后王夫人梦此鹿王召人取之与赏时溺人视王所止鹿处其人寻获其鹿王知遂舍鹿不杀以有人恩也",
        "defs": [
          "阿含经云有九色之鹿居恒水边见一人被溺入中负出后王夫人梦此鹿王召人取之与赏时溺人视王所止鹿处其人寻获其鹿王知遂舍鹿不杀以有人恩也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿母夫人",
        "def": "报恩经云有二仙人居山修道时一仙人就水浣衣寻有雌鹿饮浣衣水便有孕后产一女在浣衣处鹿悲鸣仙人见之将归收养后养大以行有莲花乃至求火步步有花王因游猎入山见花得女纳为夫人以女因中骂母如鹿又供养辟支佛等",
        "defs": [
          "报恩经云有二仙人居山修道时一仙人就水浣衣寻有雌鹿饮浣衣水便有孕后产一女在浣衣处鹿悲鸣仙人见之将归收养后养大以行有莲花乃至求火步步有花王因游猎入山见花得女纳为夫人以女因中骂母如鹿又供养辟支佛等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以身为桥",
        "def": "智论云佛因中为大鹿王居一林下时有野火三面俱来一面是河鹿王自于河上作桥令诸鹿过乃至五百鹿过皮骨皆损矣",
        "defs": [
          "智论云佛因中为大鹿王居一林下时有野火三面俱来一面是河鹿王自于河上作桥令诸鹿过乃至五百鹿过皮骨皆损矣"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天有宝鹿",
        "def": "正法念经云三十三天上有宝鹿众宝为身庄严林池等",
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          "正法念经云三十三天上有宝鹿众宝为身庄严林池等"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "律云有金色鹿飞空往来有猎者见设计取之或披袈裟等王子有智涂蜜在草得之",
        "defs": [
          "律云有金色鹿飞空往来有猎者见设计取之或披袈裟等王子有智涂蜜在草得之"
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        "type": "entry",
        "form": "僧崖青鹿",
        "def": "续高僧传云僧崖舍身后弟与诸人入山崖骑一青鹿与从众乘云而去进之不及矣",
        "defs": [
          "续高僧传云僧崖舍身后弟与诸人入山崖骑一青鹿与从众乘云而去进之不及矣"
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        "type": "entry",
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        "def": "金藏经云拘罗太子因中得鹿五百不欲并杀悉挑其目次第杀之后五百生中常被坏目又曾为长者修佛塔来又感今身为王子也",
        "defs": [
          "金藏经云拘罗太子因中得鹿五百不欲并杀悉挑其目次第杀之后五百生中常被坏目又曾为长者修佛塔来又感今身为王子也"
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      },
      {
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        "defs": [
          "续高僧道生隋帝送舍利楚州感一野鹿常来至其塔所驯遶不惊与受三归䑛人手等葬毕而去之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鹿有再力",
        "def": "般若论云缘觉乘喻鹿跳涧如阔于空中踊身再能出力如缘觉断惑出无佛世自能悟道又云鹿车又古今云鹿有角而不能触麞有牙而不能噬又青州谓鹿为麕又老子乘白鹿真原桧有鹿迹矣",
        "defs": [
          "般若论云缘觉乘喻鹿跳涧如阔于空中踊身再能出力如缘觉断惑出无佛世自能悟道又云鹿车又古今云鹿有角而不能触麞有牙而不能噬又青州谓鹿为麕又老子乘白鹿真原桧有鹿迹矣"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○驼五"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "贤愚经云波罗奈国有王名梵摩达凶暴无慈夜梦一狩身毛金色乃召猎师须得此兽如不获者眷属尽杀猎师受命入山寻觅不得时遇天热悲号欲死有铭驼兽行菩萨行见而愍之负至清池兼与果实猎师苏已见兽金色正是所求又受其恩如何可杀乃自悲泣兽作人言乃慰问之具述上事兽乃施皮与之身肉施诸禽虫之类王得皮为卧褥也兽即佛王即天受诸食血肉者即八万诸天闻法皆是"
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      },
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          "续高僧云高齐文宣王在晋阳使人骑白馲驼于寺取经使请其处作寺随驼而行见一山遇神僧圣寺圣僧与经而还广传中明也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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      },
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          "百喻云一人为王使役有恩与一死驼剥之刀钝欲磨在楼上倦于往来频将驼上楼就石如人破戒修福生天用力悬思"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "驼瓮俱失",
        "def": "百喻云有人瓮中盛谷驼头入瓮食谷尽瓮空即乃索头举瓮在空人曰此不能出者宜斩驼头喻为利极少破大戒也",
        "defs": [
          "百喻云有人瓮中盛谷驼头入瓮食谷尽瓮空即乃索头举瓮在空人曰此不能出者宜斩驼头喻为利极少破大戒也"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○马六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "罚之令磨",
        "def": "庄严论云昔有国王多养好马后与隣国战败王曰比养战既败何用遂将拽磨后更战马旋转不前如人在五趣往来熟也",
        "defs": [
          "庄严论云昔有国王多养好马后与隣国战败王曰比养战既败何用遂将拽磨后更战马旋转不前如人在五趣往来熟也"
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      },
      {
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        "form": "宝马无价",
        "def": "法炬经云如是良马騣尾皆赤或如石黛如轮王宝马举策一驰便度大海如是等马悉施之求佛",
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          "法炬经云如是良马騣尾皆赤或如石黛如轮王宝马举策一驰便度大海如是等马悉施之求佛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "能救商人",
        "def": "异相云有五百商人入海漂在罗刹鬼国其鬼化为女人端正来惑商人皆受快乐将欲被食菩萨愍之化为马王渡诸商人",
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          "异相云有五百商人入海漂在罗刹鬼国其鬼化为女人端正来惑商人皆受快乐将欲被食菩萨愍之化为马王渡诸商人"
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        "form": "马性极恶",
        "def": "生经云昔有长者牝马极恶长者打之不与水草马曰我自不顺过也改恶性善后生其子依善性恶长者打之　令改恶母即教之故经云象马不调加杖捶打乃至彻骨调伏",
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          "生经云昔有长者牝马极恶长者打之不与水草马曰我自不顺过也改恶性善后生其子依善性恶长者打之　令改恶母即教之故经云象马不调加杖捶打乃至彻骨调伏"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "马有八态",
        "def": "杂阿含云马有八态一咬人二下道覆车三仰头四却行五横走六双立七不动八伏地善态翻上可知如人不受谏违犯八戒",
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          "杂阿含云马有八态一咬人二下道覆车三仰头四却行五横走六双立七不动八伏地善态翻上可知如人不受谏违犯八戒"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "马头大士",
        "def": "陀罗尼集云观音菩萨亦呼马头大士有多印咒不可具述灵异其像四面黄赤广如经也有马头罗刹也",
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          "陀罗尼集云观音菩萨亦呼马头大士有多印咒不可具述灵异其像四面黄赤广如经也有马头罗刹也"
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          "杂阿含云有王白佛几法可能调马佛言三法我调比丘慈悲戒律不调者殡王曰调我马柔软刚强不调者杀如佛之法也"
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        "form": "马有三相",
        "def": "阿含经云善有三相可以供马于王一善自能行二有力三好毛彩如人入道亦有三相勤信戒等",
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          "阿含经云善有三相可以供马于王一善自能行二有力三好毛彩如人入道亦有三相勤信戒等"
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      {
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        "form": "一万善马",
        "def": "本行经云时转轮王有一万善马皆绀青色头黑如乌騣尾皆赤乘之水陆空中皆能行走被以金鞍等",
        "defs": [
          "本行经云时转轮王有一万善马皆绀青色头黑如乌騣尾皆赤乘之水陆空中皆能行走被以金鞍等"
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        "type": "entry",
        "form": "马王干陟",
        "def": "本行经云干陟马王与佛同日生佛逾城时负佛而出视生善念与车匿归国被妃呵责不食而死生天佛成道后作天人下于佛法会前闻法悟道成无学果也",
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        "form": "马死知诈",
        "def": "百喻云有人乘黑马入阵怖故在死人中藏马被夺去将白马尾出人皆笑也如出家人口谈俗典",
        "defs": [
          "百喻云有人乘黑马入阵怖故在死人中藏马被夺去将白马尾出人皆笑也如出家人口谈俗典"
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      {
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        "form": "二马令辩",
        "def": "根本杂事二十八云外国将两匹子母雌马令辩大药曰毛硬者母毛软者子也",
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          "根本杂事二十八云外国将两匹子母雌马令辩大药曰毛硬者母毛软者子也"
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          "十诵律云海州有山名明月山上有马王与八千马为眷属有轮王出时最下一马为王马宝矣"
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      {
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        "form": "马食金盘",
        "def": "杂事律二十三云猛光王重色私往德叉城去增养大臣被众人责令觅于王牛护太子令苏和康麦金盘盛之至马廐诸马前咒之行千里者食之有老马瘦弱常不来录而食焉增养现勇猛相物不能欺马变如罗刹等乘而取得王归矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "野人怒马",
        "def": "刘子云孔子马侵野人苗野人怒止马令子贡说之怒甚乃遣圃者辞焉野人悦与马夫子曰性相近也",
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      {
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          "冥报记云唐居士李信并州文水人住太平里身为隆政府卫士至显庆年冬随例往朔州番替乘赤马一匹草驹一时寒苦鞭马马作人言云是汝母为盗米一石与女女今即为草驹是信垂泣自负鞍出马遂归弟兄皆泣别为廐枥养饲有同事母命僧营斋工部侍郎温无隐岐州司法张金就信家看马来也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "马有七名",
        "def": "古今注云始皇有七马一追风二飞兔三蹑影四追电五逸翮六铜雀七晨凫又郑玄云六畜者马牛羊犬豕雉又驴配马生骡马配驴生惊又支遁高僧有人遗鹤与马乃放鹤畜马马隣千里之骏鹤冲天之物非耳目之玩乎又洞冥有步影马东方朔造吉云之地得马一匹高九尺帝曰是何兽也昔西王母乘灵光辇适东王公此马游芝田王公弃马青田津臣因骑马返遶日三匝入汉关未掩臣于马上睡不觉至臣乘如驽骞驴又大圣从人乞马免贼等",
        "defs": [
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      {
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          "智论云良马见鞭影而行钝驴得痛方走调法应耳"
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          "法华经二云或生驴中身常负重加诸杖棰但念水草余无所知又驼驴猪狗是其行处"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "生经云长者养驴与马共处后行走似马与驴似驴学近好恶胜负同",
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          "生经云长者养驴与马共处后行走似马与驴似驴学近好恶胜负同"
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          "本行经云成就三法一无敬无崇无惭无愧忘念懈怠有此三法若称比丘何异驴鸣无沙门性"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "钝驴陈豆",
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          "律云有似钝驴卖之不售有货陈豆二相回换俱喜得驴者曰当以针折足行耳驴念曰折仞齿腰脚等主曰与汝好妇驴喜行也"
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      {
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          "百喻云有须瓦器召人令弟子入市命瓦师见为驴破器买之师曰愚也成难破易何用买哉"
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        "type": "entry",
        "form": "驴日行百",
        "def": "异相三十七云昔有人养一驴日行百余里或挽车等弟忽乘之兄曰勿与余驴相近弟曰物类相得得伴何违与余驴相近后不能行为嬾钝者教之",
        "defs": [
          "异相三十七云昔有人养一驴日行百余里或挽车等弟忽乘之兄曰勿与余驴相近弟曰物类相得得伴何违与余驴相近后不能行为嬾钝者教之"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "为之立庙",
        "def": "续高僧传云安公乘赤驴从上明东林寺往襄州檀溪寺一千返覆检两寺并四层塔三所人今重之驴死为立庙也",
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          "续高僧传云安公乘赤驴从上明东林寺往襄州檀溪寺一千返覆检两寺并四层塔三所人今重之驴死为立庙也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "异相云天帝福尽下生为驴既知命已乃至告佛受三归转轻其业生陶师家驴胎中母浪踏破坏器被打损胎却生天上"
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        "type": "entry",
        "form": "驴求好乳",
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        "defs": [
          "百喻云有愚者不识乳欲求其乳有人与骏驴捉而求乳为智者笑之如邪道求佛果也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慧观驴异",
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        "defs": [
          "续高僧慧宽曾乘好驴至舅家舅以驴好欲杀宽取之有神人止舅也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "续高僧传法安入太白山见朗公乘白驴往来也"
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      {
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        "form": "非驴所堪",
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          "净名云譬如龙象蹴踏"
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      {
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        "defs": [
          "十轮经云驴被师子皮众以为师子及鸣吼也非如破戒众假名大乘"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "驴自负食",
        "def": "西域记云乌长国西南有檀特山有寺大有僧众日日有驴运食无控御者自来留食还去莫知所在",
        "defs": [
          "西域记云乌长国西南有檀特山有寺大有僧众日日有驴运食无控御者自来留食还去莫知所在"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "法苑云唐京兆殷安仁家富事慈门寺僧以义宁元年有客盗他驴杀以与殷安仁后至贞观三年安仁被诉来追与驴阴司证对遂走入寺为作善乃免也又有人持宝致异国彼多妖术被媚去后欲归彼以法化之为驴同侣求人解法方免",
        "defs": [
          "法苑云唐京兆殷安仁家富事慈门寺僧以义宁元年有客盗他驴杀以与殷安仁后至贞观三年安仁被诉来追与驴阴司证对遂走入寺为作善乃免也又有人持宝致异国彼多妖术被媚去后欲归彼以法化之为驴同侣求人解法方免"
        ]
      },
      {
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        "defs": [
          "增一二十云有驴见牛肥满问曰何故曰触诸善者我独食水草也驴乃𢽾之被群牛共觝而死如人𢽾恶等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "鼻奈耶云天受为利养佛曰如骡受胎因之致死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "子胜于父",
        "def": "杂事律云重兴王令满财收养一骡不得系缚大药令人执足骑之走却其骡满财忙怖子大药曰勿怖以驴还王令父乘驴来至王所曰我胜乘马王曰何以辱父曰臣自胜父王曰子因父生养父胜于子大臣皆言大药曰骡已走矣驴是骡父胜可留之愿王勿责王大赏叹纳以为臣又洞冥云元封四年修弥国贡駮骡高一丈毛色赤班背有日月之像帝以玉为璅绊刍以饲之也",
        "defs": [
          "杂事律云重兴王令满财收养一骡不得系缚大药令人执足骑之走却其骡满财忙怖子大药曰勿怖以驴还王令父乘驴来至王所曰我胜乘马王曰何以辱父曰臣自胜父王曰子因父生养父胜于子大臣皆言大药曰骡已走矣驴是骡父胜可留之愿王勿责王大赏叹纳以为臣又洞冥云元封四年修弥国贡駮骡高一丈毛色赤班背有日月之像帝以玉为璅绊刍以饲之也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○牛八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牧十一法",
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        "defs": [
          "般若论云有牧牛人见佛作礼而问知牛法否曰知有十一事色相刮刷覆疮作烟好道所宜好度安隐留乳养牛主"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犊子施乳",
        "def": "犊子经云佛时患风须得牛乳令阿难诣婆罗门家乞婆罗门言汝当自取时牛性恶帝释下为取乳子母闻佛悉施其乳婆罗门见因发信心等",
        "defs": [
          "犊子经云佛时患风须得牛乳令阿难诣婆罗门家乞婆罗门言汝当自取时牛性恶帝释下为取乳子母闻佛悉施其乳婆罗门见因发信心等"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "法华经云有大白牛肥壮多力行步平正其疾如风",
        "defs": [
          "法华经云有大白牛肥壮多力行步平正其疾如风"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为拔其刺",
        "def": "报恩经云利师跋王有牧牛群五百中有王牛以足遮护太子舌䑛两目为太子拔其竹刺",
        "defs": [
          "报恩经云利师跋王有牧牛群五百中有王牛以足遮护太子舌䑛两目为太子拔其竹刺"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牛绕精舍",
        "def": "造像经云憍梵波提曾为牛因寻水草至佛精舍见其佛像欢喜围绕因是善根乃至为人出家得道",
        "defs": [
          "造像经云憍梵波提曾为牛因寻水草至佛精舍见其佛像欢喜围绕因是善根乃至为人出家得道"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牛因鬬死",
        "def": "智论云如一国王见二特牛因淫故鬬乃至于死王曰我亦因此财色征伐他国与此何异即时和好以罢征伐也",
        "defs": [
          "智论云如一国王见二特牛因淫故鬬乃至于死王曰我亦因此财色征伐他国与此何异即时和好以罢征伐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羞死生天",
        "def": "出曜经云有罗汉弟常行贪惜兄乃教化不从其言后死为牛与人挽车兄见说偈牛羞落涧而死",
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          "出曜经云有罗汉弟常行贪惜兄乃教化不从其言后死为牛与人挽车兄见说偈牛羞落涧而死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牛石小戏",
        "def": "百喻云如人磨大石为小戏牛用功甚多为德甚小如人学法不为出利之行却求名利",
        "defs": [
          "百喻云如人磨大石为小戏牛用功甚多为德甚小如人学法不为出利之行却求名利"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牛变不男",
        "def": "杂宝藏经一云迦胒色迦王别母弟因监国事私自去势以自明白后王还国果被人谮王知无势事为虚出入内宫故无疑滞后因见人驱五百群牛欲去其势王弟曰我今形亏宿应因此乃以金赎群牛后感男根却生具丈夫相不入宫禁王怪而问之乃具述其事",
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          "杂宝藏经一云迦胒色迦王别母弟因监国事私自去势以自明白后王还国果被人谮王知无势事为虚出入内宫故无疑滞后因见人驱五百群牛欲去其势王弟曰我今形亏宿应因此乃以金赎群牛后感男根却生具丈夫相不入宫禁王怪而问之乃具述其事"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "失一杀余",
        "def": "百喻经云有人牧牛二百五十被虎杀一人曰少一不足余何藉哉一齐总杀如比丘犯一戒破余戒不惜",
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          "百喻经云有人牧牛二百五十被虎杀一人曰少一不足余何藉哉一齐总杀如比丘犯一戒破余戒不惜"
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        "form": "牛有百头",
        "def": "育王经云昔佛见人养百头牛日杀其一卖肉为活而有五十牛在栏中觝触相戏佛言如人百年及半不知日减犹放逸矣",
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        "type": "entry",
        "form": "牛食人稻",
        "def": "干陀王经云有牛食人稻被打伤角牛来见王王会牛言令杀打者牛曰杀亦不止我痛愿王诫之王曰然见佛佛曰牛与王过去曾为兄弟受戒弟夜食故为牛",
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          "干陀王经云有牛食人稻被打伤角牛来见王王会牛言令杀打者牛曰杀亦不止我痛愿王诫之王曰然见佛佛曰牛与王过去曾为兄弟受戒弟夜食故为牛"
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        "form": "牛王被辱",
        "def": "生经云昔有牛王领诸群牛被一猕猴见而生嫉掷石骂辱牛王辱已自忍不听而过后有梵志过亦如前梵志怒令人捉之杖打至死佛曰恶必受报不遥矣",
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        "type": "entry",
        "form": "牛触三死",
        "def": "法句经云有牸牛觝杀一人牛主打之觝杀牛主儿怒杀牛卖之有一人买牛头去树上悬之绳断下触人死问佛佛曰此三人为客老母店内私去不还母宿钱母逐索之又杀老母宿怨不解三人死矣",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "水牛觝佛",
        "def": "百缘经云佛与大众路遇牛群牧牛人曰有恶牛觝佛佛化师子牛即伏地以前生曾作论师有口业过为牛恨佛犹欲觝触佛也",
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          "异相云有人求债至长者前见一牛戒求债者我欠一千三过为牛"
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        "def": "弘明云齐国有一豪家时手杀牛肉食不美后欲死见群牛觝触身如刀割而死又有人捕鱼见鱼食身而死",
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          "弘明云齐国有一豪家时手杀牛肉食不美后欲死见群牛觝触身如刀割而死又有人捕鱼见鱼食身而死"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "求救不愍",
        "def": "弘明云梁时有县令值刘敬躬乱入寺安下欲杀一牛向堦跪笑而杀之食肉后身痒成疮十年而死人部典守麦得贼截手而生一子无手也",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "欠面为牛",
        "def": "异相云妹从兄贷面不还后为牛有人来赁牛告而止也",
        "defs": [
          "异相云妹从兄贷面不还后为牛有人来赁牛告而止也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "猫牛爱尾",
        "def": "萨遮尼干子经云如猫牛者为护一尾故在树傍守死不惜命如是护戒人谨慎如猫牛",
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          "萨遮尼干子经云如猫牛者为护一尾故在树傍守死不惜命如是护戒人谨慎如猫牛"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牛变之灾",
        "def": "金藏云离越罗汉在山修行有失牛人寻踪至山离越煎染次化衣为牛皮钵为牛头染汁为血主执之送狱十二年与地狱吏饲马后因业满弟子观见现通方免矣",
        "defs": [
          "金藏云离越罗汉在山修行有失牛人寻踪至山离越煎染次化衣为牛皮钵为牛头染汁为血主执之送狱十二年与地狱吏饲马后因业满弟子观见现通方免矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "共杀之报",
        "def": "金藏经云波斯匿王有妹生三十二子勇健多力因伤辅相子被禁密设计作三十七宝鞭中安利刃王悉杀之以因中三十二人共杀一牛母是主人得肉欢喜今感此苦",
        "defs": [
          "金藏经云波斯匿王有妹生三十二子勇健多力因伤辅相子被禁密设计作三十七宝鞭中安利刃王悉杀之以因中三十二人共杀一牛母是主人得肉欢喜今感此苦"
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      },
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        "type": "entry",
        "form": "牛马改恶",
        "def": "续高僧传云清河张弘畅家牛马性恶弊卖无买者高僧法顺至化而善",
        "defs": [
          "续高僧传云清河张弘畅家牛马性恶弊卖无买者高僧法顺至化而善"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "牛为之吼",
        "def": "续高僧英禅师迁化牛吼七日不食水草流泪以至物类如此也",
        "defs": [
          "续高僧英禅师迁化牛吼七日不食水草流泪以至物类如此也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "问牛之报",
        "def": "杂宝藏经云有婆罗门入天祠中求神愿为祠主神曰问庙前牛牛曰我昔曾作祠主枉用他物今报如此苦婆罗门求心乃息知因果矣",
        "defs": [
          "杂宝藏经云有婆罗门入天祠中求神愿为祠主神曰问庙前牛牛曰我昔曾作祠主枉用他物今报如此苦婆罗门求心乃息知因果矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大牛生天",
        "def": "生经四云有远方士将一大牛肥盛力大卖与舍卫城人欲杀之在城门中见佛绝鏁直趣佛求救佛与金如牛赎之以佛前生中为王牛欠他债佛是保人不还为牛今遇佛救后得生天",
        "defs": [
          "生经四云有远方士将一大牛肥盛力大卖与舍卫城人欲杀之在城门中见佛绝鏁直趣佛求救佛与金如牛赎之以佛前生中为王牛欠他债佛是保人不还为牛今遇佛救后得生天"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "水牛忍死",
        "def": "生经云有水牛王领众而过有猕猴见而嫉之扬尘詈辱牛王不报树神曰何以不报牛王曰报之在后如是过三牛群猴皆如是后见一梵志过亦毁如前被梵志令人捉来以杖打死恶有报",
        "defs": [
          "生经云有水牛王领众而过有猕猴见而嫉之扬尘詈辱牛王不报树神曰何以不报牛王曰报之在后如是过三牛群猴皆如是后见一梵志过亦毁如前被梵志令人捉来以杖打死恶有报"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食舌现报",
        "def": "婆娑一百四云有人驱牛群路次食尽以盐涂牛口舌出以刀截之充食食讫以物刮舌舌根已烂一时俱落也",
        "defs": [
          "婆娑一百四云有人驱牛群路次食尽以盐涂牛口舌出以刀截之充食食讫以物刮舌舌根已烂一时俱落也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "洞冥云元封三年大秦国贡花蹄牛其尾色駮高六尺毛环绕其身角端有肉蹄如莲花善走多力使辇载铜石起望仙宫迹在石上皆如花形又牛犎牛犂竹牛等",
        "defs": [
          "洞冥云元封三年大秦国贡花蹄牛其尾色駮高六尺毛环绕其身角端有肉蹄如莲花善走多力使辇载铜石起望仙宫迹在石上皆如花形又牛犎牛犂竹牛等"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○羊九"
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      {
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          "智论云亿耳因中以羊皮施僧裹足或踏感足下生毛长二寸金色右旋放光乃至遇佛成道也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "羊喻持戒",
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        "defs": [
          "百论云如觝羊相触将前而更却汝等欲持戒其事亦如是"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "羊肥无脂",
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        "defs": [
          "般若论云王令有无脂肥羊者进无者当罪之大臣有智饲羊谷豆而视之狼羊怖肥无脂也"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "羊杀自死",
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          "般若论云一初果人生在屠羊家年渐长大父教杀业以一刀一羊闭在空房如不杀者终不得出圣见业即自杀身以护戒故"
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      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "正法念经云如屠人杀羊置之栏一一求杀余者不知人百年被无常鬼日日渐杀人自不知如羊也"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "律云有二道人路逢二羊鬬一人言进见我应开一曰避之羊鬬之不开不信须往果被所损矣",
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          "律云有二道人路逢二羊鬬一人言进见我应开一曰避之羊鬬之不开不信须往果被所损矣"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "百喻云有人牧羊生至千百不肯破除有人诳言有女端正与汝为妻前人欢喜广与其羊又云汝妇有子亦喜又云已死亦悲如人会法不解至死被无常诳",
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          "百喻云有人牧羊生至千百不肯破除有人诳言有女端正与汝为妻前人欢喜广与其羊又云汝妇有子亦喜又云已死亦悲如人会法不解至死被无常诳"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羊杀祭树",
        "def": "杂宝藏云有老翁大有田宅牛羊思其肉食乃诳儿曰杀一羊以祭树神我富当因此儿遂杀羊祭之父后死生在羊中次当祭树神有罗汉观见愍而示之子遂不杀",
        "defs": [
          "杂宝藏云有老翁大有田宅牛羊思其肉食乃诳儿曰杀一羊以祭树神我富当因此儿遂杀羊祭之父后死生在羊中次当祭树神有罗汉观见愍而示之子遂不杀"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不杀取乳",
        "def": "续高僧传云戒日王一国羊皆不杀赎来施僧以取乳酪合死之人亦令流配",
        "defs": [
          "续高僧传云戒日王一国羊皆不杀赎来施僧以取乳酪合死之人亦令流配"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "弘明集云王克为永嘉郡有父饷羊集宾客欲宴羊绳断来投一客两跪而入衣下客无救言又食其炙客乃唱痛羊鸣而死也"
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      },
      {
        "type": "entry",
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          "俱舍云如屠羊人执刀杖揣触羊身酬价捉取乃至羊命未终总名杀生加行命终根本后起剥截治洗名后起业"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羊被截足",
        "def": "金藏经云迦留陀夷被长者妇令贼杀之妇与贼通恐告其夫畏事漏泄佛知谓因熟也尊者曾庙主有人以一羊截足以祭庙留之而去庙主杀他今酬此报也",
        "defs": [
          "金藏经云迦留陀夷被长者妇令贼杀之妇与贼通恐告其夫畏事漏泄佛知谓因熟也尊者曾庙主有人以一羊截足以祭庙留之而去庙主杀他今酬此报也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羊犬皆大",
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        "defs": [
          "慈恩传云雪岭之下羊犬大如驴出山驼等"
        ]
      },
      {
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        "defs": [
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "列子云治天下如指掌梁王曰先生一妻一园一仆不能治何治天下乎曰如一羊尧牵舜随而不能治若百千童子荷棰策驱而治理治大不治小也"
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      {
        "type": "entry",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○猪十"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猪鬬猛兽",
        "def": "中阿含云有猪王领众遇师子王当路而来猪欲走退羞见徒众乃谓师子王曰欲鬬便鬬不鬬下路师子曰汝上祖已来我皆食却何敢索鬬曰鬬猪曰候我著甲乃入粪聚遍涂其身臭不可近师子见而避路恐污自毛彩曰汝臭胜我我不鬬避也",
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人猪恶欲",
        "def": "杂阿含云有行欲猪贪粪猪粪中眠立自乐为余不知人亦如是自行恶欲为余不知",
        "defs": [
          "杂阿含云有行欲猪贪粪猪粪中眠立自乐为余不知人亦如是自行恶欲为余不知"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因聪免杀",
        "def": "续高僧传云法聪禅师见屠人驱猪过聪曰解脱首楞严猪因绳断散走屠人怒欲加恶于聪手足仡然不动归依求哀乃止也",
        "defs": [
          "续高僧传云法聪禅师见屠人驱猪过聪曰解脱首楞严猪因绳断散走屠人怒欲加恶于聪手足仡然不动归依求哀乃止也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猪揩金山",
        "def": "智论云猪楷金山转益山妙忍亦如是",
        "defs": [
          "智论云猪楷金山转益山妙忍亦如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猪诞龙豚",
        "def": "智论曰文殊生时猪诞龙豚",
        "defs": [
          "智论曰文殊生时猪诞龙豚"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "割肉为赎",
        "def": "续高僧法安见人欲杀一猪割自肉换也",
        "defs": [
          "续高僧法安见人欲杀一猪割自肉换也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杜愿生猪",
        "def": "法苑云杜愿字永平晋时人家巨富有一男名天保愿爱念年十岁泰元三年暴病而死终数月家养五猪子一子最肥欲上长官有一比丘忽至乃谓愿曰是卿子语毕上天香气充布愿感免也",
        "defs": [
          "法苑云杜愿字永平晋时人家巨富有一男名天保愿爱念年十岁泰元三年暴病而死终数月家养五猪子一子最肥欲上长官有一比丘忽至乃谓愿曰是卿子语毕上天香气充布愿感免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "绛山神猪",
        "def": "历城县图经云宋有丹阳人秦隆于历下经过见一野猪被虎所伤隆意愍之伤处汤洗药覆夜梦一人皂衣相谢曰吾是绛山神昨日为方君所害蒙慈愍济药为君岷山取得江水置君卧处刺史丹阳王肃至州令取水对面叹曰水尚有期况于人乎遂令管泉之县每日上水一斛以供厨食异呼参军",
        "defs": [
          "历城县图经云宋有丹阳人秦隆于历下经过见一野猪被虎所伤隆意愍之伤处汤洗药覆夜梦一人皂衣相谢曰吾是绛山神昨日为方君所害蒙慈愍济药为君岷山取得江水置君卧处刺史丹阳王肃至州令取水对面叹曰水尚有期况于人乎遂令管泉之县每日上水一斛以供厨食异呼参军"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○狗十一狼附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗",
        "def": "鸟龙黄耳夜鹊韩卢皆犬名也四尺曰獒又猃狁长啄犬也",
        "defs": [
          "鸟龙黄耳夜鹊韩卢皆犬名也四尺曰獒又猃狁长啄犬也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗来请僧",
        "def": "杂宝藏云有一居士日请僧斋养一白狗同往一日居士忽忘狗往僧中吠而请之后生为人感好声巨富",
        "defs": [
          "杂宝藏云有一居士日请僧斋养一白狗同往一日居士忽忘狗往僧中吠而请之后生为人感好声巨富"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犬见井影",
        "def": "忧陀王偈云犬见井底影怒目竖尾为欲与己鬬也乃堕井而死有我也",
        "defs": [
          "忧陀王偈云犬见井底影怒目竖尾为欲与己鬬也乃堕井而死有我也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗未曾饱",
        "def": "付法传云达摩多罗尊者为众然火曰我观生死恨身首不堪我曾五百生为狗二度得饱一遇醉人吐二盗他糜寻又被杀也",
        "defs": [
          "付法传云达摩多罗尊者为众然火曰我观生死恨身首不堪我曾五百生为狗二度得饱一遇醉人吐二盗他糜寻又被杀也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗著大枷",
        "def": "本行经云太子曰著欲乐于女人如狗著大枷也",
        "defs": [
          "本行经云太子曰著欲乐于女人如狗著大枷也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗在水死",
        "def": "异相五十云有狗在寺中养其寺隔河如其两寺一时打钟狗来往求食拟东恐西食好如是渡水往来由心不定乃至水中致死如人修行疑心不定",
        "defs": [
          "异相五十云有狗在寺中养其寺隔河如其两寺一时打钟狗来往求食拟东恐西食好如是渡水往来由心不定乃至水中致死如人修行疑心不定"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗不破法",
        "def": "十诵律云跋难陀入他家与女人同处坐俗士讥嫌佛知制戒不许佛言曾有狗入他家乞食尾犹在其门外主人见打狗见官狗欲治曰何以杖打狗曰入我家求食也狗曰然求食不违狗法尾在门外令人知也何以打我王治打人佛意说此为比丘与女人同处坐不如狗法制戒也",
        "defs": [
          "十诵律云跋难陀入他家与女人同处坐俗士讥嫌佛知制戒不许佛言曾有狗入他家乞食尾犹在其门外主人见打狗见官狗欲治曰何以杖打狗曰入我家求食也狗曰然求食不违狗法尾在门外令人知也何以打我王治打人佛意说此为比丘与女人同处坐不如狗法制戒也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犬以恶声",
        "def": "律云犬以恶声惊主昼寝主曰速逐之有二善者留之即六群比丘因中也今犹恶声谤人习气在也",
        "defs": [
          "律云犬以恶声惊主昼寝主曰速逐之有二善者留之即六群比丘因中也今犹恶声谤人习气在也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犬毒被害",
        "def": "出曜云有梵志被犬所害怒犬缚之杖打伤足出粪曰争小致大以用害身",
        "defs": [
          "出曜云有梵志被犬所害怒犬缚之杖打伤足出粪曰争小致大以用害身"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗为王女",
        "def": "异相云昔安息王女前生为狗因见沙门乞食得食欢喜故感生为王女后至夫家造寺供养沙门以至身上衣裳用扫其地信重如此",
        "defs": [
          "异相云昔安息王女前生为狗因见沙门乞食得食欢喜故感生为王女后至夫家造寺供养沙门以至身上衣裳用扫其地信重如此"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "食以金盘",
        "def": "阿含经云鹦鹉摩纳家有白犬食以金盘卧以大床见佛乃吠佛言那提其犬大嗔不吠下床不食摩纳问佛佛言犬是汝父若不信者请自问之若是我父即却上床示我伏藏犬即依言上床兼示金银藏等",
        "defs": [
          "阿含经云鹦鹉摩纳家有白犬食以金盘卧以大床见佛乃吠佛言那提其犬大嗔不吠下床不食摩纳问佛佛言犬是汝父若不信者请自问之若是我父即却上床示我伏藏犬即依言上床兼示金银藏等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗宜与食",
        "def": "异相四十七云有狗极恶沙门乞食不觉入长者家留食狗自念与我沙门不与犬怒死入地狱佛言须与犬食止生恶念",
        "defs": [
          "异相四十七云有狗极恶沙门乞食不觉入长者家留食狗自念与我沙门不与犬怒死入地狱佛言须与犬食止生恶念"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗不得免",
        "def": "诘阿难经云时世大饥有人将犬欲杀见沙门求之不与杀之充食狗因得生长者家七岁出家受化以临终见僧生善念也",
        "defs": [
          "诘阿难经云时世大饥有人将犬欲杀见沙门求之不与杀之充食狗因得生长者家七岁出家受化以临终见僧生善念也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捉狗两足",
        "def": "法华经云捉狗两足扑令失声以脚加颈怖狗自乐也",
        "defs": [
          "法华经云捉狗两足扑令失声以脚加颈怖狗自乐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "商人白狗",
        "def": "报恩经云有商人五百将一白犬在路煮肉犬盗食之人饥无食怒而截足致坑而去目连观见根熟化之至坑为受三归后为人至七岁出家即狗提沙弥也",
        "defs": [
          "报恩经云有商人五百将一白犬在路煮肉犬盗食之人饥无食怒而截足致坑而去目连观见根熟化之至坑为受三归后为人至七岁出家即狗提沙弥也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身所经历",
        "def": "处胎云计我所经历记一不记余纯作白狗形积骨倍须弥山饮母乳如四大海水",
        "defs": [
          "处胎云计我所经历记一不记余纯作白狗形积骨倍须弥山饮母乳如四大海水"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛施狗饭",
        "def": "智论云舍利弗施佛饭一钵佛施与狗佛问谁福多也曰佛也以心不同境界胜故也",
        "defs": [
          "智论云舍利弗施佛饭一钵佛施与狗佛问谁福多也曰佛也以心不同境界胜故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗如贪爱",
        "def": "广百论云如狗贪𫜪骨虽杖逼之犹故不舍愚人亦尔耳圣言呵责亦不厌离爱著故也",
        "defs": [
          "广百论云如狗贪𫜪骨虽杖逼之犹故不舍愚人亦尔耳圣言呵责亦不厌离爱著故也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闻经不食",
        "def": "生经云有狗在诵经比丘床下贪法不食至死为人出家解法也",
        "defs": [
          "生经云有狗在诵经比丘床下贪法不食至死为人出家解法也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗可贱之",
        "def": "法华经云若狗野干其形须瘦黧黮疥癞人所触娆",
        "defs": [
          "法华经云若狗野干其形须瘦黧黮疥癞人所触娆"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗□□摩",
        "def": "般若论云地狱狗铁口猛毅破人筋骨力逾虎豹猛如师子又俱舍云有鸟駮狗摣掣食",
        "defs": [
          "般若论云地狱狗铁口猛毅破人筋骨力逾虎豹猛如师子又俱舍云有鸟駮狗摣掣食"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "长千由旬",
        "def": "正法念经云夜摩天有狗光明曜日众色能覩长千由旬以为庄严也",
        "defs": [
          "正法念经云夜摩天有狗光明曜日众色能覩长千由旬以为庄严也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "群狗鬬诤",
        "def": "法华经云由是群狗竞来搏撮饥羸慞惶处处求食鬬诤摣掣嘊喍嗥吠等",
        "defs": [
          "法华经云由是群狗竞来搏撮饥羸慞惶处处求食鬬诤摣掣嘊喍嗥吠等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犬自衔土",
        "def": "续高僧传云珍禅师造土窟之寺感一白犬自来衔土隋文帝知日赐米三升窟就而死遂𠡠赐因圣寺也",
        "defs": [
          "续高僧传云珍禅师造土窟之寺感一白犬自来衔土隋文帝知日赐米三升窟就而死遂𠡠赐因圣寺也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "地中出犬",
        "def": "法苑云晋元康中吴郡娄县怀瑶家忽闻地中犬声掘之得犬子二雌雄未开目养之有云犀犬得之者家昌也又名地狼吴郡府中掘得",
        "defs": [
          "法苑云晋元康中吴郡娄县怀瑶家忽闻地中犬声掘之得犬子二雌雄未开目养之有云犀犬得之者家昌也又名地狼吴郡府中掘得"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "灵隐大犬",
        "def": "续高僧传云古山灵隐寺前犬大如牛五六卧之又法苑云汉时太山黄原平旦开门忽见一青犬后因出猎被犬引原入一仙洞见仙女如天台刘晨阮肇因犬所遇后失之",
        "defs": [
          "续高僧传云古山灵隐寺前犬大如牛五六卧之又法苑云汉时太山黄原平旦开门忽见一青犬后因出猎被犬引原入一仙洞见仙女如天台刘晨阮肇因犬所遇后失之"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "会师见验",
        "def": "法苑云唐京兆西京北店有王会师其母亡已至显庆二年家生一雌犬妻为犬盗食打之犬作人言云是其母为严酷家人遂得此报言说而出子三五度刚邀方住子为犬别造小舍祇饲来往人亦与食事喧京邑此盖近尔",
        "defs": [
          "法苑云唐京兆西京北店有王会师其母亡已至显庆二年家生一雌犬妻为犬盗食打之犬作人言云是其母为严酷家人遂得此报言说而出子三五度刚邀方住子为犬别造小舍祇饲来往人亦与食事喧京邑此盖近尔"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狗粪在塔",
        "def": "婆沙一百四云有佛塔中狗粪污之时一女人见而惭愧乃手除之以香涂餝便现感身常㫋檀香",
        "defs": [
          "婆沙一百四云有佛塔中狗粪污之时一女人见而惭愧乃手除之以香涂餝便现感身常㫋檀香"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五狗入舍",
        "def": "大佛名经云一悭不能舍于诸有二贪著所欲不厌三痴妄生顽念四恶惠不识实性诤论邪胜五催促未得无生妄生三涂此五狗入家若能驱之善芽增长也",
        "defs": [
          "大佛名经云一悭不能舍于诸有二贪著所欲不厌三痴妄生顽念四恶惠不识实性诤论邪胜五催促未得无生妄生三涂此五狗入家若能驱之善芽增长也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𫜪胫不杀",
        "def": "开元录云支谦字恭明大月氏国人祖父法度以汉灵帝世率国人数百归化拜率善中郎将谦年七岁骑竹马而戏隣犬𫜪胫伤骨隣人欲杀犬取肝敷疮谦曰天生此物与人守吠我若不往君舍终不见𫜪此则失在于我不关于犬若杀之得瘥尚不可为况于我无益而空招大罪且畜生无知岂可理责隣人感其言不杀谦十岁学汉书十三学五天书精通六国语等",
        "defs": [
          "开元录云支谦字恭明大月氏国人祖父法度以汉灵帝世率国人数百归化拜率善中郎将谦年七岁骑竹马而戏隣犬𫜪胫伤骨隣人欲杀犬取肝敷疮谦曰天生此物与人守吠我若不往君舍终不见𫜪此则失在于我不关于犬若杀之得瘥尚不可为况于我无益而空招大罪且畜生无知岂可理责隣人感其言不杀谦十岁学汉书十三学五天书精通六国语等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狼禅学斋",
        "def": "四分律云有狼遇雨七日绝食行历七村求食不得自思曰我何薄祐遂在窟中闭目守心禅息斋之天帝八日下界巡行检作善者见狼习禅遂化为羊试之果然来逐天帝却化为犬返逐狼却入窟心悔寻却坐禅天帝又化为羔子狼又逐天帝又化为犬狼却入穴曰这迥便是肉团我守心亦不出悟矣",
        "defs": [
          "四分律云有狼遇雨七日绝食行历七村求食不得自思曰我何薄祐遂在窟中闭目守心禅息斋之天帝八日下界巡行检作善者见狼习禅遂化为羊试之果然来逐天帝却化为犬返逐狼却入窟心悔寻却坐禅天帝又化为羔子狼又逐天帝又化为犬狼却入穴曰这迥便是肉团我守心亦不出悟矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狼知宿命",
        "def": "婆沙云有狼衔一儿去女人逐之曰何以衔他儿去狼作人言曰此女人五百生来已害我子我亦如是人谓女人曰当舍冤心女人惜子诳自设诈狼知其心害子而去",
        "defs": [
          "婆沙云有狼衔一儿去女人逐之曰何以衔他儿去狼作人言曰此女人五百生来已害我子我亦如是人谓女人曰当舍冤心女人惜子诳自设诈狼知其心害子而去"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白狼引道",
        "def": "法苑云晋王懿字仲德守骑将军世信佛法与兄母过江经山履水感一白狼引路而达",
        "defs": [
          "法苑云晋王懿字仲德守骑将军世信佛法与兄母过江经山履水感一白狼引路而达"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○猕猴十二猿附之"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴",
        "def": "猿与猴类青而天生通膊猱亦猴也𤣓居缚反亦大猨也五百岁也狙七余反亦猨类也",
        "defs": [
          "猿与猴类青而天生通膊猱亦猴也𤣓居缚反亦大猨也五百岁也狙七余反亦猨类也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍身为众",
        "def": "六度经云菩萨为猴王时遇天旱乏食领百猕猴入王果园被园令围闭猴惧无计其王投地自缚曰我为王不能令众如此遂见国王具述其过王曰此兽仁慈为众宁忍杀之王遂放之令一国不得捕猴也",
        "defs": [
          "六度经云菩萨为猴王时遇天旱乏食领百猕猴入王果园被园令围闭猴惧无计其王投地自缚曰我为王不能令众如此遂见国王具述其过王曰此兽仁慈为众宁忍杀之王遂放之令一国不得捕猴也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二王复国",
        "def": "六度经云有王仁慈被舅夺国与夫人出逃众山采果为食龙因行雨下见王妃夺之归海山中有一猴王亦被舅夺众二王相见各述其怀所恨是同人王曰我今助君夺众得之猴却助王战龙天帝感义助王得妃兼复其国",
        "defs": [
          "六度经云有王仁慈被舅夺国与夫人出逃众山采果为食龙因行雨下见王妃夺之归海山中有一猴王亦被舅夺众二王相见各述其怀所恨是同人王曰我今助君夺众得之猴却助王战龙天帝感义助王得妃兼复其国"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "人负猴恩",
        "def": "六度云菩萨曾为猴王有人落崖数日不能因出猴王见而愍之力负令出猴因小息人饥欲杀而食猴觉而走方免也",
        "defs": [
          "六度云菩萨曾为猴王有人落崖数日不能因出猴王见而愍之力负令出猴因小息人饥欲杀而食猴觉而走方免也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴云悮",
        "def": "优陀延王偈经云有猕猴群在山上下见于云谓是实地便投身下堕百丈岩支节碎坏如人依邪道也",
        "defs": [
          "优陀延王偈经云有猕猴群在山上下见于云谓是实地便投身下堕百丈岩支节碎坏如人依邪道也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴献蜜",
        "def": "中阿含云佛置钵在露地有猕猴取佛钵众皆止之佛曰勿止猕猴将钵上树取蜜满钵献佛佛不受猴视钵有虫取虫重献佛受之令普于僧中作蜜浆行之猕猴欢喜舞跃而去后得天福也",
        "defs": [
          "中阿含云佛置钵在露地有猕猴取佛钵众皆止之佛曰勿止猕猴将钵上树取蜜满钵献佛佛不受猴视钵有虫取虫重献佛受之令普于僧中作蜜浆行之猕猴欢喜舞跃而去后得天福也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猴不集鼈",
        "def": "生经云有比丘慕一婬女又被不集佛为说往昔因缘女曾为雌猕猴比丘曾为鼈鼈慕于猕猴不集嫌丑类似今也",
        "defs": [
          "生经云有比丘慕一婬女又被不集佛为说往昔因缘女曾为雌猕猴比丘曾为鼈鼈慕于猕猴不集嫌丑类似今也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴致死",
        "def": "根本杂事云有隐人在果树下坐被猕猴掷果破额忍之不报后有猎者与仙人为友来在树下坐掷如前猎者怒射之致死佛与天受",
        "defs": [
          "根本杂事云有隐人在果树下坐被猕猴掷果破额忍之不报后有猎者与仙人为友来在树下坐掷如前猎者怒射之致死佛与天受"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴赌舞",
        "def": "根本杂事二十八云大药子与臣游于芳园因语奇事有曰我家有奇石在水即能浮也众曰未有此事若能浮各输金钱五百大药知教一猕猴令熟歌舞后令子与众说之众亦不信如能者输金钱五百取猕猴能舞众纳钱也",
        "defs": [
          "根本杂事二十八云大药子与臣游于芳园因语奇事有曰我家有奇石在水即能浮也众曰未有此事若能浮各输金钱五百大药知教一猕猴令熟歌舞后令子与众说之众亦不信如能者输金钱五百取猕猴能舞众纳钱也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴受戒",
        "def": "师子经云定光佛时有罗汉在山入定有猕猴事之敷坐具执香炉绕之而行罗汉与受五戒后舍身已当得人身也",
        "defs": [
          "师子经云定光佛时有罗汉在山入定有猕猴事之敷坐具执香炉绕之而行罗汉与受五戒后舍身已当得人身也"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴共戏",
        "def": "须大拏太子经云为施名象被父王贬檀特山中与妻俱往兼有儿女幼小常与猕猴儿子共戏后被婆罗门乞曾被师子相恼儿戏于背上伤面流血猴以叶拭土覆共戏如是",
        "defs": [
          "须大拏太子经云为施名象被父王贬檀特山中与妻俱往兼有儿女幼小常与猕猴儿子共戏后被婆罗门乞曾被师子相恼儿戏于背上伤面流血猴以叶拭土覆共戏如是"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴失豆",
        "def": "百喻云有一猕猴执一把豆遗一粒在地放余下取余被鸡食悉尽如人为小失大矣",
        "defs": [
          "百喻云有一猕猴执一把豆遗一粒在地放余下取余被鸡食悉尽如人为小失大矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "骂为猕猴",
        "def": "师子月经云波罗奈俱腅弥二国间有多比丘尼破戒为非有罗汉尼为说佛偈诲之众尼共骂如老猕猴罗汉为现神通众尼忏悔也",
        "defs": [
          "师子月经云波罗奈俱腅弥二国间有多比丘尼破戒为非有罗汉尼为说佛偈诲之众尼共骂如老猕猴罗汉为现神通众尼忏悔也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴之戏",
        "def": "师子比丘经云有一比丘树下调戏作猕猴声时雪山中猕猴集为说其法猴悉顶受众亦呵责梵志亦嗔等",
        "defs": [
          "师子比丘经云有一比丘树下调戏作猕猴声时雪山中猕猴集为说其法猴悉顶受众亦呵责梵志亦嗔等"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴母缘",
        "def": "杂宝藏经云佛于忉利天为母说法诸比丘云佛能为母说佛言我过去世为猕猴王五百猴被猎师张网围之王乃裂网而出母堕深坑时猕猴王与诸猕猴手尾相接下取其母出坑也",
        "defs": [
          "杂宝藏经云佛于忉利天为母说法诸比丘云佛能为母说佛言我过去世为猕猴王五百猴被猎师张网围之王乃裂网而出母堕深坑时猕猴王与诸猕猴手尾相接下取其母出坑也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴见佛",
        "def": "譬喻经云有比丘树下食猕猴在傍与食猕猴给水果日月如是一日比丘忘与食猴怒比丘取衣上树碎裂比丘以杖打猴死诸猕猴舁死者见佛佛集比丘令今后一切物命不得杖打失慈悲性",
        "defs": [
          "譬喻经云有比丘树下食猕猴在傍与食猕猴给水果日月如是一日比丘忘与食猴怒比丘取衣上树碎裂比丘以杖打猴死诸猕猴舁死者见佛佛集比丘令今后一切物命不得杖打失慈悲性"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴为塔",
        "def": "法句经云佛在日令罗汉将发爪山中起塔供养有五百猕猴戏而学之作塔皆生天上",
        "defs": [
          "法句经云佛在日令罗汉将发爪山中起塔供养有五百猕猴戏而学之作塔皆生天上"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴鬬胜",
        "def": "法句经云六师外道与佛鬬胜不如诳众投入海沫",
        "defs": [
          "法句经云六师外道与佛鬬胜不如诳众投入海沫"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猴长七尺",
        "def": "法苑云蜀中西南高山上有猴长七尺能作人言善行名曰假国亦名马化取行人女子后生男子以杨为姓今蜀中西南多诸杨率子孙",
        "defs": [
          "法苑云蜀中西南高山上有猴长七尺能作人言善行名曰假国亦名马化取行人女子后生男子以杨为姓今蜀中西南多诸杨率子孙"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴井月",
        "def": "僧祇律云佛告诸比丘过去世时有城名波罗奈国名迦尸于空闲处有五百猕猴游行见树下有井井中见月共执树枝手尾相接入井取月恐世黑暗枝折一齐死",
        "defs": [
          "僧祇律云佛告诸比丘过去世时有城名波罗奈国名迦尸于空闲处有五百猕猴游行见树下有井井中见月共执树枝手尾相接入井取月恐世黑暗枝折一齐死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猴与婢戏",
        "def": "要集云有一猕猴与婢相戏王后令别婢持火猴便迫之婢以火烧猴载火而走烧王草积宫殿寺宇皆悉被烧因猴所致",
        "defs": [
          "要集云有一猕猴与婢相戏王后令别婢持火猴便迫之婢以火烧猴载火而走烧王草积宫殿寺宇皆悉被烧因猴所致"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猕猴化仙",
        "def": "阿育王经六云摩偷罗国佛灭百年优娄漫陀山一边有五百缘觉一边有五百苦行外仙有五百猕猴其猴王常以花果供养缘觉后皆入灭猴等至其仙所现佛威仪独觉行事敛心静虑等仙皆学之成缘觉果",
        "defs": [
          "阿育王经六云摩偷罗国佛灭百年优娄漫陀山一边有五百缘觉一边有五百苦行外仙有五百猕猴其猴王常以花果供养缘觉后皆入灭猴等至其仙所现佛威仪独觉行事敛心静虑等仙皆学之成缘觉果"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "猴持璎珞",
        "def": "杂事律云重兴王夫人入园游戏树挂璎珞忘之大药疑猴将去请夫人依旧入园如前猕猴亦戴令宫人齐解致地猴亦解致地得之王曰智",
        "defs": [
          "杂事律云重兴王夫人入园游戏树挂璎珞忘之大药疑猴将去请夫人依旧入园如前猕猴亦戴令宫人齐解致地猴亦解致地得之王曰智"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "朝三暮四",
        "def": "列子云有狙公爱狙养之百余能解公意公亦得狙意公约年支食果不足恐众不驯阙难养谓曰君等今后果栗朝三暮四可乎狙皆怒曰朝四暮三可乎狙皆喜曰以智笼鄙皆若此善也",
        "defs": [
          "列子云有狙公爱狙养之百余能解公意公亦得狙意公约年支食果不足恐众不驯阙难养谓曰君等今后果栗朝三暮四可乎狙皆怒曰朝四暮三可乎狙皆喜曰以智笼鄙皆若此善也"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○兔十三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍身为法",
        "def": "贤愚经慈云人经云有仙人在仙修道有獭猕猴兔狐常来听法时遇大旱仙欲移居四兽曰我等为尝共仙人各为备供猴得果獭得鱼狐得肉唯兔无所获而令猴等积薪求火兔乃舍身入火仙人不食天帝愍之将兔余骨在月宫供养月有兔因",
        "defs": [
          "贤愚经慈云人经云有仙人在仙修道有獭猕猴兔狐常来听法时遇大旱仙欲移居四兽曰我等为尝共仙人各为备供猴得果獭得鱼狐得肉唯兔无所获而令猴等积薪求火兔乃舍身入火仙人不食天帝愍之将兔余骨在月宫供养月有兔因"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兔王为法",
        "def": "白兔经云有兔母子为法舍身行慈时仙人不食戒肉亦投火死矣",
        "defs": [
          "白兔经云有兔母子为法舍身行慈时仙人不食戒肉亦投火死矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "三兽渡河",
        "def": "智论云兔马象三兽渡河浅深各异喻三乘得法亦有浅深声闻缘觉佛",
        "defs": [
          "智论云兔马象三兽渡河浅深各异喻三乘得法亦有浅深声闻缘觉佛"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "女作兔声",
        "def": "隋开皇末年代州人姓王为骠骑将军在蒲州镇守性好畋猎所杀无数有五男无女后生一女端正后失在田中作兔声又兔尾关尻有九孔者又因明云怀月有兔不许者犯世间相违",
        "defs": [
          "隋开皇末年代州人姓王为骠骑将军在蒲州镇守性好畋猎所杀无数有五男无女后生一女端正后失在田中作兔声又兔尾关尻有九孔者又因明云怀月有兔不许者犯世间相违"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○狐十四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狐王之战",
        "def": "狐缘求经云有狐闻仙人说法意解自欲为王遂集群狐渐至大聚围迦夷国欲求王女为妻皆言送与有一智臣不肯自古未闻请令师子哮吼象马六畜先令塞耳果然狐闻脑裂而死即天受因中为狐王",
        "defs": [
          "狐缘求经云有狐闻仙人说法意解自欲为王遂集群狐渐至大聚围迦夷国欲求王女为妻皆言送与有一智臣不肯自古未闻请令师子哮吼象马六畜先令塞耳果然狐闻脑裂而死即天受因中为狐王"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "背直狐死",
        "def": "十诵律云有比丘背偻自厌其身投深坑中欲取自死下有狐食人肉比丘堕上背寻直狐即死",
        "defs": [
          "十诵律云有比丘背偻自厌其身投深坑中欲取自死下有狐食人肉比丘堕上背寻直狐即死"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狐随师子",
        "def": "异相云有一狐依于师子常得余食众兽亦避后因师子阙食被餐矣",
        "defs": [
          "异相云有一狐依于师子常得余食众兽亦避后因师子阙食被餐矣"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "野狐报恩",
        "def": "杂阿含云佛经行后夜分闻野狐鸣佛告诸比丘此狐为疥所以鸣也有人能与医者亦能报恩何况比丘",
        "defs": [
          "杂阿含云佛经行后夜分闻野狐鸣佛告诸比丘此狐为疥所以鸣也有人能与医者亦能报恩何况比丘"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狐为子雄",
        "def": "慈恩传曰戒日王征共御驼国行次鸟茶国诸僧皆小乘学为王曰那烂陀寺造偷石像何不制何于外道塔等王曰此言何也曰此寺大乘师皆似空花外道王曰狐行鼷鼠自为雄遇师子及其见也即魂散魄亡",
        "defs": [
          "慈恩传曰戒日王征共御驼国行次鸟茶国诸僧皆小乘学为王曰那烂陀寺造偷石像何不制何于外道塔等王曰此言何也曰此寺大乘师皆似空花外道王曰狐行鼷鼠自为雄遇师子及其见也即魂散魄亡"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "狐狼野豻",
        "def": "法华经云咀嚼践踏等",
        "defs": [
          "法华经云咀嚼践踏等"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "○野豻十五"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "野豻狐异",
        "def": "法华经疏云野豻或云夜豻形小尾大能上树疑枯树不登狐即形大疑冰不渡上树又经音义云悉加罗色青黄如狗群行夜鸣声如狼亦名射豻音夜",
        "defs": [
          "法华经疏云野豻或云夜豻形小尾大能上树疑枯树不登狐即形大疑冰不渡上树又经音义云悉加罗色青黄如狗群行夜鸣声如狼亦名射豻音夜"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树落野豻",
        "def": "百喻经云有野豻在枯树下树枝折落野豻背上怒树不欲见而走至日晚饥在路边见风摇树头是相招却来如痴弟子舍师而走遇苦还来也",
        "defs": [
          "百喻经云有野豻在枯树下树枝折落野豻背上怒树不欲见而走至日晚饥在路边见风摇树头是相招却来如痴弟子舍师而走遇苦还来也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "野豻之因",
        "def": "未曾有经云有野豻被师子逐入井作是念我今此身不能济彼师子饥渴污人井水虚受其死天帝闻之善念乃为出之请说其报野豻曰说法师当须高座天帝乃脱诸天人衣垒以成座野豻曰我昔因中曾为外道弟子名阿逸多学业已成欲自卖身报师恩德师曰卖身不如施法后国王崩无嗣乃召异学聪明有智立之为王阿逸多遂得为王后有二小国相吞并一小王私将宝物美女上王王借兵灭他小国遂感此身然知宿命智也",
        "defs": [
          "未曾有经云有野豻被师子逐入井作是念我今此身不能济彼师子饥渴污人井水虚受其死天帝闻之善念乃为出之请说其报野豻曰说法师当须高座天帝乃脱诸天人衣垒以成座野豻曰我昔因中曾为外道弟子名阿逸多学业已成欲自卖身报师恩德师曰卖身不如施法后国王崩无嗣乃召异学聪明有智立之为王阿逸多遂得为王后有二小国相吞并一小王私将宝物美女上王王借兵灭他小国遂感此身然知宿命智也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "野豻俱失",
        "def": "根本杂事二十九云有野豻近河而行得一段肉又见鱼跃出岸放肉取鱼鱼却入河肉被鸟衔去二俱失",
        "defs": [
          "根本杂事二十九云有野豻近河而行得一段肉又见鱼跃出岸放肉取鱼鱼却入河肉被鸟衔去二俱失"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "或作野豻",
        "def": "法华经云有作野豻来入聚落身体疥癞又无一目为诸童子之打掷或时至死又童子问经云野豻部主眷属无量卫护行人",
        "defs": [
          "法华经云有作野豻来入聚落身体疥癞又无一目为诸童子之打掷或时至死又童子问经云野豻部主眷属无量卫护行人"
        ]
      },
      {
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