婆罗门正法经

婆罗门正法经

民国法舫法师译

──小部集中经集第二品第十九卷──

如是我闻．一时．婆伽梵住舍卫国祇树给孤独园．尔时憍萨罗有些年长耆老的显贵婆罗门．去到世尊那里．到了之后．向世尊庆慰问讯之后．坐在一边．坐定以后．那些显贵婆罗门对世尊作如是说．

啊．乔达摩．现今的婆罗门的行为．都是合乎古时婆罗门的法则么．

啊．婆罗门．当然现今的婆罗门的行为是不合于古时的．

那末．乔达摩．如果对你没有什么不便的话．愿你宣说那古时婆罗门的法则．

如果这样．婆罗门．你们谛听．要作意听．我就来说一说吧．

善哉．如是．婆罗门对世尊如此回答．于是世尊作如是说．

一

古时的圣者们．能自我教育节制自己的感官．断除五欲．过一种有益于自己的生活．

二

古时婆罗门．不养牲畜没有金钱和谷米．学习就是他们的财富和谷米．婆罗门爱护这最宝贵的财富．

三

为了他婆罗门无论准备下什么饮食．放在大门口．忠实的信徒们当他们来乞食时．就想着这是应该供养的．

四

富有的人们．从各国各郡县．随带着各种各样的衣服．床坐．及其它．来敬礼婆罗门．

五

那些婆罗门通统是些．不可敌对的不可征服的又是很守法的．不论在谁家门口．绝对没有人反对他们．

六

古时的婆罗门．他们到四十八岁多是过独身生活梵行．到处去追求智慧和德行明行．

七

婆罗门不侵犯他人的女人．他们也不买妻子．他们的结合．是由于平等相爱彼此的愿意．

八

除非在她的无病之时．和正当的时候．婆罗门是不与女人往来的．

九

他们称赞．梵行独身生活．持戒．正直．和柔．苦行．礼仪．不害．和忍辱之行．

十

在他们婆罗门之中他是叫做最尊贵者．又名叫清净者．因为他就是在梦中．尚不作淫欲行为．

一一

在这人间有些生性极聪明的人．会随顺他学．赞叹梵行．持戒．和忍辱．

一二

乞求米粮．卧具．衣服．酥酪．油．很如法地去募集．就用这些东西作祭供．在祭祀的时候．他们并不杀害牛去作祭品．

一三

耕田所依赖的是牛．是我们最好的朋友．好比母亲．父亲．弟兄．或其他的亲眷．

一四

他们给我们饮食．精力．给以好的肤色．带给我们繁荣．知道这些利益．他们不杀害牲畜．

一五

婆罗门是很快乐的．大个儿．美好的皮肤．有名望．什么可作不可作的事情．他们依法可以知道．在世界上活一天．他们的集团是快乐的．

一六

在他们之中．有了改变．见到世间事物．如像财富．和国王的彩女．

一七

最好的马所驾之车子．最美观的毡子．地方．和装隔测量的房屋．

一八

婆罗门就贪求人间世的享受．包括美女和兽群．

一九

于是他们作了曼陀罗．就到哦迦迦王OKKAKAM面前说道．你是很有钱有财产的．为了大众而祭祀才是你的财产．为了大众祭祀才是你的富有．

二〇

于是这国王．战士的首长．由于婆罗门的引诱．随意供祭．作马祭．人祭．三摩波沙祭婆阇夜耶祭．供奉了这些祭供之后．他对婆罗门又作布施．

二一

牲畜．卧具．衣服．彩女．骏马所驾的精造车子．和精制美丽的旛盖．

二二

华丽的房屋．分装成房间．这些房屋都装满了资财．国王将这些都奉赠给那些婆罗门．

二三

他们得到这些财物．可是他们的希望还要有积蓄．就起了贪欲．而被贪所征服了．他们又作了曼陀罗．再去到国王哦迦迦前说道．

二四

如像水．地．金子．财产和食粮．还有那牲畜．这些都是属人类的东西．为了大众而祭祀者．是你们所有的．为了大众而祭祀．才是你们的财产．

二五

于是那战神的国王．听从了婆罗门的话．为了祭祀被杀了百千牲畜．

二六

可是．那些牛并没有用牠们的蹄子．或角去伤害过任何人．他们驯服的像绵羊．供给牛奶．但是那国王仍然提住牠们的角．用战器把牠们杀了．

二七

当那些武器落在牛身上．天神．祖先．因陀罗．阿素罗．都叫道．这是不合理的．

二八

昔日人间世上只有欲望．饥饿．和弱老三种病．自从杀牛之后．就增到九十八种了．

二九

这种不法的暴行．到现在是很古了．无罪的牛被杀害．祭祀僧都堕落了．

三〇

如此．这种效法过去的下劣行为．由智者所检举．无论甚么地点见到这种行为．那人民是会轻蔑那些婆罗门祭祀僧．

三一

如是．正理被摧毁．首陀和毘舍分化了．刹帝利也分化成几多种类．妇女们也不尊敬其丈夫．

三二

那些刹帝利．婆罗门等．都由他们好的名称．把他们保护著．并不是尊敬他们因为陷于欲乐．

作如是语已．诸显要婆罗门．对世尊这样说．善哉．乔达摩．善哉．乔达摩．犹如倒者得扶．迷路得指南．黑暗中示明灯．有目者得见诸色．如是．如是．乔达摩以种种方便解释诸法．我们皈依乔达摩．皈依达摩．皈依僧伽．惟愿乔达摩．准许我们从今日起．终身皈依．

婆罗门正法经终