佛说大乘僧伽咤法义经

佛说大乘僧伽咤法义经卷第二

西天译经三藏宝轮大师赐紫沙门臣金揔持等奉　诏译

尒时，有十八酤胝无知外道来诣所，各坐一面而作是言：「乔荅世间最为尊胜，亦胜于汝，何独号世尊？」

世尊告言：「如来常胜，汝何胜邪？」

彼诸外道又复说言：「我等胜汝！」

世尊告言：「无知外道！汝何有胜？但生𠑘倒，住𠑘倒中，云何能胜？汝等于自若身若心诸苦逼迫尚不了知，云何能胜？汝今谛听，当为汝说诸佛甚深法义，令汝等辈皆获利益。」

时诸外道闻佛是说，生大嗔恚。是时，帝释天主见诸外道心生嗔恚，持坚固杵而欲摧坏诸外道辈。时彼十八酤胝无知外道，生大惊怖，涕泪悲泣，哀如来而求救护。于时，如来忽于隐身不现。

时诸外道不见如来，益加忧恼，涕泪悲泣，同说偈言：

「失彼救护者，如失于父母，亦如空寂处，无伴侣独行。江河或枯竭，鱼鼈莫潜形，若无林木枝，飞鸟何所寄？不见于如来，我等亦如是，众生诸苦恼，何人能救护？」

尒时，十八酤胝无知外道说是偈已，从座而起，双膝长跪，发大音得闻，而作是言：「如来大悲两足尊者！怜悯我等，愿为救护！」

作是说已。尒时，世尊于此众会还复现形，止帝释天主已，告一切勇猛菩萨摩诃萨言：「汝可为彼诸外道辈宣说妙法。」

正时，一切勇猛菩萨而白佛言：「世如湏弥山王，以小黑山岂能为比？今者如来令我为是诸外道等宣说诸法，亦复如是。」

世尊告言：「善男子！汝可观察十方世界诸佛如来，方便善巧所作利益，皆是如来智慧愿力之所建立。此诸外道乐我说法，汝先往诣十方世界，观察诸佛如来说法方便，是外道辈我当为说。」

一切勇猛复白佛言：「今者世尊令我往诣十方世界，观察诸佛说法方便，未审以何神通力去，以自神通，为承佛力而？」

告言：「一切勇猛！以汝神通及假如来神力而去。」

尒时，一切勇猛菩萨即从座起，遶佛三匝，作礼而去。

尒时，世尊告诸外道：「我今法要，汝等当知，生为大苦，因有，招诸怖畏，所谓生有病怖、生有老怖、生有死怖。何缘名怖？为诸众苦所逼恼时，生大怖畏，所谓王法加怖、怨贼会怖、风火水等飘焚沈溺如是等。造诸恶业，苦报熟时，生大忧诸苦，当知皆是因生而有。」

世尊告言：「诸外道等！若能了知如是生法，当得离于一切诸苦。」

时彼外道闻佛是说，生大怖畏，咸白佛言：「我等今者皆愿离于生死怖畏。」

是时，世尊，时彼十八酤胝无知外道皆发阿耨多罗三藐三菩提心。复有万八千酤胝菩萨皆得十地，以神通力现种种形及诸神变。现神变已，咸皆升于世尊四面诸宝树下莲华座上，跏趺而坐。

尒时，如来入于三昧，以善巧方便舒金色臂，示说法相，经七昼夜。

是时，一切勇猛菩萨游于十方诸佛刹土，最后至彼最上语言莲华世界，从于彼土屈伸臂顷还来，至世尊所，遶佛三匝，生尊重心，恭敬合掌而白佛言：

「我承佛教，往诣十方诸佛刹土，以自神通过九十九千酤胝诸佛刹土，以如来神力过百千酤胝诸佛刹，经七昼夜，最后至于最上语言莲华世界。于其中闲过九十二千酤胝佛刹，见彼诸佛现在说法。又过八十千酤胝佛刹，见彼八十千诸佛如来、应、正等正觉同时出世，我皆于彼恭敬作礼。又过三十九千酤胝佛十九千酤胝菩萨以正法藏咨询议，同时皆证无上菩提，我亦于是初成正觉诸如来所，各各恭敬作礼旋遶。又过六十酤胝诸佛刹土，见诸尊安住说法，我亦于是诸如敬礼拜。又过百酤胝佛刹，见彼如来将般涅盘，我亦如是，于彼佛所恭敬作礼。又过九十五酤胝佛刹，见彼正法将欲破坏，心自思惟，生大悲恼，彼欲界、色界、天、龙、药叉等，各各忧恼，涕泪悲泣。又过一佛刹，正法久灭，火洞然，大海湏弥、土地草木，悉皆烧坏，但一空界无所依止。过是界已，至于最上语言莲华世界，见彼虚空中，各有百千酤胝诸佛世尊各坐于七宝之座，为诸众生宣说妙法。

「我到彼已，问诸如来：『今此世界名字云何？』

「时诸佛中有一世尊而告我言：『此佛世界号最上语言莲华。』

「我于彼是世尊所，右遶作礼，而白彼佛：『今此刹土化众生主，其名云何？』

「彼世尊言：『名莲华藏如来、应供、正等正觉。』

「我时于彼诸佛世尊所而皆作礼，乃告之言：『今此五百千酤胝诸佛众中，何者名莲华藏如来？』

「时彼最上语言莲华世界诸如来中，一佛世尊乃告我言：『善男子！我是莲华藏如来、应、正等正觉。』

「作是说已，时如来隐身不现，同时化现菩萨形相，于时唯见如来身。我于是时，头面敬礼彼如足。忽于地中涌出宝座，时彼世尊示我令坐。我升座已，又复涌出无数宝座，而无有人升是座者。

「我时问言：『云何如是众多宝座空无人坐？』

「时彼尊乃告我言：『诸有情类不种善根，薄福德故，尚不能见如是宝座，况复能得登是座邪？』

「我复白彼佛世尊言：『种何善根而得是座？』

「彼世尊言：『善男子！若诸有情得闻是僧伽咤法义者，是诸有情能登是座；暂闻尚尔，何况有人于此法义书写、读诵、修习之切勇猛！汝于过去由闻是法，生心，今乃得至我土中。』

「我时又问世尊言：『其有闻此僧伽咤法义，所得福德其数几何？』

「彼时莲华藏如来放大光明，现希有相，其光徧照十方世界。

「我复白彼佛言：『有何因缘，放大明，现希有相？』

「彼佛告言：『一切勇猛！昔已闻释迦如来说是功德，我今为汝亦复略说。一切勇猛！譬如所王一四大洲地，满中盛巨胜，云何？如是巨胜是为多不？』

「一切勇猛而白佛言：『甚多，世尊！』

「佛言：『一切勇猛！以是巨胜共为一聚，若人取以为种，种于余处，如是一聚成无量筭师，还能筭计，知其数？』

「复白佛言：『不也。世尊！无有众生筭计，知其数者。』

「彼世尊言：『此僧伽咤法义，听闻之者，所得功德亦复如是，筭数计量所不能及。一切勇猛！乃以一巨胜为一如来，同共声赞闻是僧伽咤法义所得善根，无量福德不能穷尽。』

「于时，一切勇猛菩萨而复告白尊言：『若复有人书写、受持、读诵、如是法义所获功德，愿为略说，其数云何？』

「时彼世尊而语一切勇猛言：『善男子！谛听！谛听！吾今为汝解说。善男子！三千大千中草木丛林、根茎枝叶，悉皆断截，如指节量，以一节量为一轮王；又复以三千大千世界所碎为微尘，复以一尘为一轮天下。是诸轮王所有福德，若有众善能筭计，知其数否？』

「一切勇猛菩而白佛言：『世尊！如上所说彼所有福德，其数无量，而无有筹量，知其数量。』

「言：『如是！如是！勇猛菩萨！若复有人于此僧伽咤大乘最胜法义而能书写、受持、说所获福德，若以三千大千世界国土满中草木丛、根茎枝叶，悉知所截如指节量，以一节量为一轮；又复以其三千大千国土满中所有土石末为微尘，以一微尘为一轮一，所有福德不可为喻。若复有人而能尊重是僧伽咤大乘法义一字一义，是人所得福德倍胜于前。一切勇猛菩萨！若人于此僧伽咤经一心正念，坚固受持，安住法中，如是之人，是名获得最上广大胜法，一切宝藏常得现前，出生无量功德义利，饶益众生，为大法炬，光明一切有情，自他种种烦恼悉皆摧伏，天魔、蕴魔、烦恼、死魔、及魔眷属皆悉破坏，一门若性若相、若、方便智慧，悉皆能入。』

「一摩诃白彼世尊言：『若人于是僧伽咤法义习之者，是名成就诸真实行，名行，如是净行，名如来行，如是之人甚为希有。彼净人于昼夜中，来常现在前而为覆护，得见如来；亦复能入如来刹土；一切藏而能悟。如是之人，临诸怖倒散乱，安住正；而于后世不处胎胞，清净化生；远离众苦及诸烦恼切爱染；不为怨家、男女、眷属种缠缚。』

「我时白世尊已，时彼世尊复语我言：『一切勇猛菩萨摩诃萨！如来出世如优昙华难可值遇，又复僧伽咤最上法亦复为难；而福中深生信解，欢喜闻持，不生诽谛，中复为难。一切勇猛菩萨摩诃萨！若闻此僧伽咤法义即能慧。于八十劫中宿命智，六十为转轮王，八千劫中为天帝释，二堕五千劫中为净居天，三万八千劫中为大梵王、四空天主，九千劫不坏正信，至来五百劫中不摖啰迦趣，百千劫中不堕饿鬼，二万八千劫中不堕畜生，万三千劫中不堕修罗，远离𨷖诤、刀杖损害，二万千劫中离，七千劫中常修善慧，九千劫中广修檀度，一切众生若有所须悉皆能舍心无悭惜，具足犹如如来，万千劫不堕女身，万六千劫离、诸苦因缘，二万五千劫中得通利，万九千劫中不堕龙身，六十劫中不生嗔恚，七十劫中所须充足离诸贫苦，八万劫中为铜轮王王二天下，救护一切生令得安乐，万酤胝劫中远离愚痴，万三千劫离诸谄诳及以恶行，万一千劫常行忍辱。乃至临命终时离诸苦恼，心不动摇不生𠑘倒，正念现前，不起嗔恚。得见东方十二殑伽沙数诸佛世尊，南方十二酤胝诸佛世尊，西方二十五殑伽沙数诸佛世尊，北方八十殑伽沙数诸佛世尊，上方九十九千酤胝诸佛世尊，下方百酤胝殑伽沙数诸佛世尊，如是等诸佛如来悉皆现前而为守护，咸作是言：「善男子！勿生怖畏！汝昔已曾种于最上功德善根，是故我等殑伽沙数百千酤胝你𢈔多如来，常现在前观察护念。善男子！汝见如是诸如来否？」

「『时彼白言：「我今得见如是世尊，而我以何善业因缘而得如是一切如来而来守护？」

「『世尊告言：「善男子！由汝曾闻僧伽咤法义，以是功德，我等诸佛皆来守护。」

「『而作是言：「世尊！唯我一人得闻是经功德如是，况复尽令一切众生得闻是经所获功德。」』

「时彼世尊广以譬喻宣说众生闻此经者，临命终时，及以未来所获无量胜功德已，复语我言：『若有一切善男子善女人，尊重供养十三殑伽沙数诸佛世尊所得功德，其数甚多，不如有人闻此僧伽咤法义一四句偈，所得功德复过于彼。』

「我时复白是世尊言：『若复有人具足听闻是经典者，所得功德其数云何？』

「『善男子！谛听！谛听！若人于此僧伽咤法义具足听闻，譬如三千大千世界满中巨胜，以一巨胜一轮王；若复有人以诸珍宝、种种库藏布施供养如是轮王，所得福德不如布施供养一须陁洹；若有人布施供养三千大千世界须陁洹人福德，不如布施供养一斯陁含；若人布施三千大千世界斯陁含人所得福德，不如布施供养一阿那含人；若复布施供养三千大千世界阿那含人所得福德，不如布施供养一阿罗汉；若复有人布施供养三千大千世界阿罗汉所得福德，不如布施供养一辟支迦；若复有人布施供养三千大千世界辟支迦所得福德，不如布施供养一菩萨人；若复有人布施供养三千大千世界菩萨所得福德，不如于一如来所生净信心布施供养；若复有人于三千大千世界诸如来所生净信心布施供养，所得福德其数甚多，不如有人于此僧伽咤法义具足听闻所得福德。

「『一切勇猛！何况有人于是法义书写、演说、受持、读诵，解其义理，广宣流布。一切勇猛！汝今但当于僧伽咤最上法义生净信心，广宣流布，所得功德不可思议。

「『于意云何？彼诸凢夫愚痴之人，虽闻是经，不生净信，不能解了。一切勇猛！譬如有人入于大海，欲能尽知海水边际，汝谓是人而能知否？』

「一切勇猛而白佛言：『是人虽复入于大海，而不能知海水边际。』

「『一切勇猛！又复譬如有人临于大海，以手掬水，而枯涸，汝谓是水得枯涸否？』

「一切勇猛而白佛言：『善逝！世尊！如是之人徒自疲劳，而无能得海水枯涸。』

「『一切勇猛！彼诸凢夫无智之者，若闻是法，𠑘倒疑惑，不生净信，欲于深广生死大海到其边际及以枯涸，无有是处。一切勇猛！如是之人，虽经八十酤胝殑伽沙数诸佛世尊出现于世，无有善根不能得见如来色相，不能得闻如是法义，乃至值遇九十酤胝殑伽沙数诸佛世尊、百千酤胝那𢈔多数诸佛如来出兴于世，宿无善根不能得见诸如来，不能得闻如是法义，不为诸佛之所护念。一切勇猛！若有智者宿植善根，而得值遇百千酤胝诸佛世尊，于诸佛所发净信心，得闻如是僧伽咤法而生信解，如是之人即为诸佛之所护念。

「『一切勇猛！若人此僧伽咤法而能书写一四句偈，如是之人，于此报尽当过此九十五千酤胝佛土有一世界，名曰安乐，往生彼国，寿命长远，八万四千年岁劫数，安隐快乐。一切勇猛菩萨摩诃萨！若复有人造五逆罪、一切不善，自作教他、见作随喜，如是之人，若得闻此僧伽咤法上四句偈，所皆得消，净余，福智。』」

佛说大乘僧伽咤法义经卷第二

千酤胝众生皆悉来集，一一众生各舒百臂，以种种香，所谓末香、涂香散如来前。

药王军白言：「世尊！我今已见。善逝！我今已见如此胜事，甚为稀有。」

佛告药王军：「此诸众生无知无觉，如幻如梦，无有分别，汝复谛观。」

时百千酤胝众生于须󱅨闲所有百臂悉皆殒灭不现。药王军见是事已，心大惊疑，白佛言：「世尊！如是众生所有百臂于刹那闲皆悉殒灭，不存一二，唯愿世尊为我宣说！」

佛告药王军：「此诸众生无知无觉，如幻如梦，亦不分别有生灭相。药王军！我观佛身与众生等，汝于是义当善了知。」

药王军菩萨白佛言：「世尊！云何是老众生？」

佛告药王军：「无有知觉，常处热恼，不久破坏，是老众生。」

复告药王军：「是诸热恼众生，汝欲见不？」

白佛言：「世尊！我愿欲见。」

尒时，月轮种如来即舒右臂，垂其指掌。于时四方百酤胝人俱来集会，上方、下方各五十酤胝众生悉来同集。是诸众生礼双足已，于如来前无言无说，默然而住，佛无教诲。

尒时，药王军菩萨白佛言：「世尊！此诸众生于刹那顷从何而来至世尊前？云何无言无说，默然而住，佛无教诲？」

佛告药王军：「汝还知不？大地之性，本无言说，亦不住立法聚之中，本无知觉。若解此义，与药王军同一名号，等无有异。药王军！如是老众生不知有生，不知有灭，亦不知有老病、𮕱苦、忧悲、烦恼，亦不憎爱，亦不轻毁，亦不于诸眷属生于爱恋，亦不于法而生懈倦，无觉无知，无所造修，是故各各默然而住。」

尒时，药王军菩萨复白佛言：「世尊！此诸逼恼众生何因而生？何缘而至？不了诸法，默然而住？」

佛告药王军：「谛听！谛听！此诸逼恼众生非因锻凿金银所成，亦非炉冶埏埴所得，亦非刻木镌石为之，唯是男女和合相应所生。若或金、银、铜、铁、木、石所成，人或爱护，尚可久存。既唯父母生之，复因先业造受不同，修短有异；而于世法亦不知有工巧、技术、甘辛、苦乐，况今岂能生敬信心，能问能听？此诸众生不久灭谢，还受诸报，久处三界逼迫，故名老人。

「药王军！此诸众生自作烧然，无有休息。譬如有人以杖拨火令火速灭，前火未灭杖已烟生，渐至熖起，杖亦然之。

「药王军！如是众生于此报中，先业未灭复造后因，渐渐增长，后报复生，随恶流转，何能出离？

「药王军！诸佛如来大慈大悲愍诸众生久处流转，不惜躯命，示现利生。譬如有人违犯王法为王所获，系闭牢狱、枷锁、杻械，常处暗室，幽暝所蔽无所见闻，亦复不知东西南北出之所由，心虽疲劳，欲得解脱，以暗暝故无由通达。复有一人曾系是狱，今虽得出，念昔艰苦，愍此众生，设诸方便，持小火种，求入狱中。既入狱已，渐出微光，令彼众生更互相见各各欢喜，作诸方便可以逃窜。时彼见是事已，更发火光令渐增大，展转炎炽。凡在狱中，若有罪、若无罪悉皆逃窜，唯彼暗室及彼丈夫俱为灰烬。王闻是事，悲感念言：『由我制法，众生有犯系诸牢狱，遂致菩萨亡身救济，可不痛哉！』寻出诏命：『于我国中勿复造此苦恼众生之具。』𠡠令徧告国内人民：『今我国家不制法律，不造囹圄，有󰡷人民之事更不复作。汝等人民，凡厥亲缘当自递生恭敬，非亲庶类勿相侵恼，取与以仁，进退以礼，崇重贤明，爱护物命。凡百仕庶体我志焉。』由是一切众生皆得安乐。

「药王军！诸佛如来为利益众生故，以智慧光破无明暗，出三界狱，丧失身命，如恒河沙数不以为难，何况一身耶？」

月轮种如来说是法时，无量诸天及阿蘓啰等，皆大欢喜，发菩提心。尒时，诸天于虚空中欢喜赞叹，而说偈言：

「大善胜福田，万德皆圆满，出世调御尊，能生诸善种。最胜清净法，坚固不可坏，善巧方便力，拥护诸众生。安住涅槃界，示同诸世闲，勇猛常乐施，随类获安乐。天人无上师，救度于一切，三界诸众生，平等得济度。闭诸地狱门，饿鬼畜生趣，此世及他生，俱获安隐乐。」

尒时，世尊复于众中而说偈言：

「善哉住佛刹，善哉见佛身，善哉闻妙法，善哉僧宝集，善哉僧伽咤，忏除一切罪。」

尒时，药王军菩萨摩诃萨闻是空中称扬赞叹微妙法音，踊跃欢喜，合掌，敬礼月轮种如来足，白佛言：「世尊！今闻诸天宣说如是微妙句偈，称扬赞叹，甚适我愿。」

彼佛告言：「善男子！汝今观此会中年少众生为诸热恼之所烧然，受如是苦。」

药王军菩萨白佛言：「世尊！我今见是年少众生受诸苦恼，唯愿世尊速为除灭皆令安隐！」

佛告药王军：「如是！如是！如汝所言。我于今日当设方便，令此年少众生安住十地。」

药王军菩萨复白佛言：「世尊！云何如来能以大法化诸难化众生，令生信解，获诸利益？」

佛言药王军：「善哉！善哉！汝能问佛如是妙义。善男子！汝今谛听！我观此诸年少众生虽为热恼之所烧然，由宿因缘成熟力故而于今日闻我说法，一一皆当善根圆满得登十地。」

尒时，药王军菩萨摩诃萨闻是语已，心大欢喜，涌身高八万瑜膳那，住虚空中，出无量音声，歌诵赞叹如来具大慈悲，以大愿智当演无上微妙大法诱接众生，令离热恼住清凉地。作是语时，三千大千世界六种震动。时三十三天主与无数诸天闻是音声，欢喜踊跃，各将眷属如云来集，散众宝香及天妙花以为供养，礼佛毕已，住在一面。复有八万四千龙王与诸龙众亦来集会，无量夜叉、罗刹娑及阿苏啰、健达嚩、紧捺落、摩护落伽，各与眷属无量大众皆来集会，复有无量已堕诸大地狱众生，乘佛神力皆来集会，十方世界百千酤胝诸大菩萨摩诃萨众各运神通，亦来集会。

尒时，药王军菩萨摩诃萨从空中下，曲躬合掌，敬礼世尊，而作是言：「甚盛！世尊！甚盛！善逝！今于此会有无量菩萨、天龙八部，并阿痆葛底王城一切鬼王，乃至地狱恶趣众生皆来集会，住世尊前，咸愿得闻微妙法要，惟愿世尊广为宣说！」

尒时，月轮种如来告药王军菩萨言：「善男子！汝等谛听！我今所说微妙法蕴，能除一切众生热恼煎熬无量众苦。此妙法蕴是真梵行，是清凉法，具足一切善法功德，名为法蕴。善男子！我甞为诸众生说诸生苦清凉法要，而诸众生未深信解，复说老苦、病苦、忧悲之苦、冤家会苦、爱别离苦、心有所欲不和合苦、临命终时众苦共集名为死苦，而诸众生曾不觉悟。

「善男子！汝今复听我为汝等略说死苦。善男子！若诸众生临命终时，有三种风内自生起：初名乱识，次有散识，后名灭识。乱识风起，身心昏乱，痴迷颠倒受诸苦恼，渐渐增长至散识风；散识风起，若身若心互相离散，无所安措，唯有大苦相续不息，生灭识风；此风生时，识灭身坏，是名为死。此风亦得名刀、名针，亦名砂砾。何以故？如刀割切，如针毒刺，如与砂砾和杂磨研，甚大苦毒，甚可怖惧，汝等众生能无怖邪？」

尒时，会中年少众生闻佛说言，识灭身坏名为死苦，甚大愁恼而白佛言：「善哉世尊！云何名身？」

佛言：「善男子！四大五蕴积聚名身，六根完具装严名身，花鬘、璎珞、香油所涂名身，生愚痴者贪爱名身，能生恶慧名身，如负重檐名身，增长苦缚名身，如水上沤名身，亦如丘冡名身。

「善男子！识灭身坏名死，识起身生名生，识与名色托荫母腹，堕在胞胎，日月满足。既已成形，内有三百六十骨以筋缠络，外则覆以皮肤，有八万毛窍息风出入，及诸血脉通注流转。复有八万户虫徧布其身，始自初生，迊食其躯无有休息，众生识暗无所知觉；将命终时，是诸虫类互相交𨷖无有休息，令其人身极不安隐，展转交𨷖甚有死伤；乃至最后唯有二虫相𨷖，终于七日，一虫死已，唯一虫在，最后与人同时殒灭。善男子！愚痴凡夫虽处世闲，由无明故与诸众生日夜争竞，󰡷恼物情无有休息，如彼虫类不知生老病死众苦相催，唯求己胜，都无恐怖。

「善男子！往昔有一大善知识，常于众中宣说如此生老病死种种诸苦，教诫教授，令善修持得离苦际。以诸众生惯习顽愚，未善能行如是妙行。是善知识还来化利此等众生，而告之言：『咄！善男子！我常为汝分别解说诸妙法蕴，生老病死种种诸苦，常令汝等修行众善，弃背苦因，趣求无上涅槃妙乐。云何汝等不听我言，不修妙行，不求解脱，于阎浮提中造众恶业，流转诸趣？善男子！譬如大地，假使有人若以大力执持大杵撞击之时出大音声，世闲诸声无与等者。善男子！汝岂不闻佛出世闲，以四种人为世福田生善种子，广为利益一切众生？四种人者，所谓比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是四种人，如世大地，若能亲近礼拜、承事、供养，则能令汝获得种种微妙善法，远离世闲生老病死等苦，复能证得无上涅槃清净妙乐。如以大力执持大杵撞击大地出大音声，等无有异。』

「时善知识为诸众生而说偈言：

「『诸佛出世闲，常击大法鼓，演说微妙法，广度诸众生。汝今见是事，应生勇猛心，灭除生死苦，安住涅槃乐。』

「时诸众生慇懃合掌，向善知识即说偈言：

「『我以无智故，复遇恶知识，造作不善业，谓贪嗔痴等。常起于我见，破坏和合僧，废转妙法轮，毁除佛塔寺。于此胜福田，曾不种少善，于一切时中，常作诸过失。未甞于父母，暂起孝敬心，出非法语言，轻毁诸贤圣。造此恶因故，必当堕地狱，自身受苦恼，无能救护者。可畏众合狱，炎热大阿鼻，如是诸狱中，展转受众苦。从此地狱出，复入余狱中，谓刀兵莲华，黑绳沸屎等。彼诸大地狱，纵广百由旬，不见彼狱门，唯有受苦者。蹈彼刀劒锋，其苦难堪忍，苦极身暂死，复彼业风生。生死地狱中，百千酤胝劫，地狱无边际，众生亦复然。以恶因缘故，相续不闲断，我造诸恶业，当堕彼狱中。唯愿善知识，听说罪恶因！我以贪爱心，造宅甚雄壮，雕镂诸栋梁，藻饰极严丽。复置妙园林，广列台榭等，池沼花果树，一一皆圆满，库藏积珍财，莫能知筭数。又于闲厩中，广收诸畜产，象马牛羊等，其数无有量。妻子及妾媵，内外诸眷属，奴婢与妓人，其数亦无量。常令昼夜中，动作众歌舞，但纵己之乐，不念佗人苦。自恃大富贵，作种种庄严，香汤沐浴已，仍以妙香涂。龙脑白栴檀，郁金麝香等，涂已甚香洁，首戴七宝冠。臂钏及指镮，皆用妙珍宝，以上妙真珠，贯之为璎珞，最上紫磨金，严饰作耳珰。柔软善适意，苏摩那瞻卜，及诸异香者，结以为花鬘。复著美好衣，谓上妙细㲲，鲜白甚清洁，更以妙香薰。饮食最上味，甘脆颇香美，所供皆如意，暂无饥渴时。地敷好茵褥，履践以游行，左右拥从者，胜彼神仙人。如是广严饰，唯奉养其身，保护谓常安，不生灭坏想。富乐既具足，余复无所思，但恣染欲心，造作不善业。眼贪妙色境，耳乐适恱音，鼻舌身意中，无不顺情欲。我尝于一时，复欲纵畋猎，出乘大白象，从以七宝马，侍卫若狞神，见者皆怖慑，以弹落飞鸟，利箭射奔鹿。猛兽若当前，力士断其命，但取诸血肉，令众共噉食。恶报唯自受，谁是能代者？一朝病缘至，肢体不相随，四大或增󰡷，脉息亦衰微，饮食不得下，寝卧不能宁。良医施妙药，功效亦唐捐，父母及亲友，悲痛颇缠心，拔发空垂泪，终无救济术。我若命终已，弃在尸陀林，鸟兽及诸虫，噉食稍充足。形骸与神识，现在悉空无，唯先所造业，当来受果报。善法如良药，能治贪恚痴，贪等既不生，无因造诸恶。我实无福慧，虚妄受人身，佛宣方便门，施戒忍辱行。我自不能修，闻亦不随喜，障善法因缘，何时当解脱？唯佛大慈悲，能救众生苦，戒法真实门，登者获大利。如我所造业，深自生追悔，今对善知识，是故如实说。』」

佛说大乘僧伽咤法义经卷第六

佛说大乘僧伽咤法义经卷第七　鴈

西天译经三藏明因妙善普济法师赐紫沙门臣金惣持等奉　诏译

尒时，月轮种如来为诸年少众生说往昔善友化导因缘已，复告药王军菩萨摩诃萨言：「药王军！是诸苦恼众生临命终时，以恶业故受斯苦报。虽有父母、妻子、眷属、内外亲识，不能救护，若无善种，何由解脱？」

尒时，世尊复说偈言：

「若作诸恶业，堕大地狱中，长时受极苦，无有暂息时。常吞热䥫丸，猛焰然其身，或灌洋铜汁，上下皆燋烂。地狱大苦处，曾无快乐时，若无善方便，何由得解脱？常亲近善友，听闻微妙法，初习布施行，内外一切财，随彼所应求，清净故施与，坚持具足戒，无令有󲉞犯。佗来逼恼时，安忍勿施报，日夜常䇿励，莫为懈怠欺。观察圣谛心，湛然如止水，发生慧灯明，灭除诸暗冥。满足众善法，解脱见诸佛，心行菩提道，慈爱于世闲。救度诸众生，增长成佛种，皆令得解脱，速成无上慧。」

尒时，药王军菩萨摩诃萨与五百大菩萨摩诃萨众各各运大神力，从座而起，涌身于虚空中现大威仪，从容详序，缓步而行，其心决定安固大乘，游戏三昧，现诸神变，或现猛虎示以威雄，或现师子自在无畏，或现象王有大势力，住法山顶高出群峰无与等者，身放光明，极大炽盛，百千酤胝日月光明不可譬喻。是诸菩萨放此光明，行于日月之前。

年少众生见是事已，白彼佛言：「世尊！何因缘故，是诸菩萨现是稀有之相，放大光明，行于日月之前？」

佛言：「善男子！汝今见是事邪？」

年少众生白佛言：「世尊！唯然已见。」

佛言：「善男子！是诸菩萨各以自在神通之力，现大光明徧照世闲，常说妙法化诸众生，欲令一切众生皆得利益安乐。若诸人天亦能行此妙行，亦得如是神通变化及大光明，能行日月之前。」

尒时，药王军菩萨等从空中下，前诣佛所，问讯世尊，世尊告言：「药王军！汝等见是三千大千世界六种震动不？」

药王军菩萨白佛言：「世尊！唯然已见。然今我等不能了知何因何缘有此震动？况今我等亦有少疑欲问世尊，愿佛慈悲，听我所问，开示演说！」

彼佛告言：「善男子！汝有所疑，恣汝为问。或过去、或现在、或未来等事，我当一一为汝分别解说。」

药王军菩萨白佛言：「世尊！且今此会中有八万四千天子而来集会，八万四千酤胝菩萨众亦来集会，一万二千酤胝龙王亦来集会，复有一万八千神王、二十五千酤胝饿鬼、毗舍遮等俱来集会，其数甚多，何因缘故，而共来集？欲何所作？」

佛言：「善男子！汝今谛听！当知此诸大众俱来集会，皆是于此乐欲听闻佛所说法，即于今日有得闻佛深妙法音，正慧开觉，于烦恼缚即得解脱者。或有得闻如来妙唱，离生老病死种种诸苦，住安乐法者；或有即今获大善利，出苦轮回安住十地，住十地已，得证如来清净涅槃，于诸苦恼永得解脱，消伏魔冤，证真妙觉者。」

药王军菩萨复白佛言：「世尊！大地六种震动，复是何等瑞相？」

佛告药王军：「汝今审谛观察，云何震动？」

药王军菩萨复观察已，白佛言：「世尊！我已观察，见是四方及诸方所有二十酤胝众生忽然生于此闲；复有下方二十酤胝众生从地涌出，生于此闲；上方有二十五酤胝众生来生此闲，由是大地六种震动，不知此等是何瑞相？」

佛告药王军：「且待须󱅨，汝自了知。」

于时，年少众生见是六十五酤胝众生忽然来生此闲，白佛言：「世尊！云何此中忽生如是众生？」

佛复告言：「善男子！此等众生皆是汝之徒侣，来生此闲。」

年少众生白佛言：「世尊！此等众生来生此闲，亦有死不？」

佛告年少众生：「一切众生悉皆有死，此亦有死。」

时诸年少众生合掌向佛，顶礼佛足，白言：「世尊！我等今者更不能忍受如是生死流转，愿速解脱。」

佛告年少众生：「汝等能起大精进不？」

年少众生白佛言：「世尊！我等今者亲覩如来金色之身，得闻如来甘露妙法，见诸菩萨摩诃萨等现大神通，诸声闻众、无量天人集会听法，愿自精进懃修圣道，不能忍受生死流转。」

时诸年少众生又复遶佛三迊，偏袒右肩，慇懃恭敬，礼世尊足，重白佛言：「世尊！我等众生众苦所集甚大热恼，于生死重檐极大怖畏，何由解脱？唯愿世尊摄受我等一切众生，施令无畏得安隐住，广演妙法令诸无智众生开正慧眼，热恼众生心得清凉，世世所生与如来俱。」

尒时，药王军菩萨摩诃萨语彼年少众生言：「善男子！汝等今者欲得听闻佛所说法，入深义味邪？汝等先当饮食饱足，然后可听如是妙法，得诸义味。」

药王军菩萨为诸年少众生而说偈言：

「汝欲闻正法，当假饮食资，食饱力无畏，得真妙法味。」

尒时，年少众生语药王军菩萨言：「贤者长老！我不识汝，汝为是谁？名字何等？我今观汝色相具足威仪闲雅，诸根寂静远离怖畏，七宝严身如功德聚，云何于今发此语言，教我饮食然后听法？」

尒时，年少众生复说偈言：

「惟贤者长老，善调伏诸根，必有大名称，一切皆爱乐。已圆满善法，无不证知者，云何教我言，饮食资身命？如我所知见，饮食为过因，食已于腹中，成种种杂秽。设复增色相，恶法亦随生，当于恶道中，常受大怖畏。众生造罪业，皆从饮食生，饮食为因缘，滋生种种欲。营求大田园，舍宅楼阁等，真珠宝璎珞，殊妙严身具，象马及车乘，奴婢亦无数。如是大富贵，我实不爱乐，富贵不长久，皆是无常法。假使四大洲，为彼转轮王，七宝皆圆满，具足有千子。轮王大富贵，我亦不爱乐，虽有世神通，终归如是处。四王忉利天，夜摩及兜率，化乐佗变化，摩啰大天王，光洁有神用，自在力庄严，欲天大福乐，我亦不爱乐，五衰相现时，亦是无常法。初定中闲禅，乃至色究竟，无色无别处，非想非非想，修定以猒欣，随应离世缚。虽有大福寿，我亦不爱乐，极经八万劫，终是无常法。谛听大尊者，我等所知见，唯有佛如来，真是归依处。佛如日月光，普照诸冥暗，轮回三有苦，断灭令不生。为诸群生类，宣说微妙法，令住不退转，证于无上道。故我嗜佛法，甚于饮与食，尊者虽怜愍，殊非我本意。」

尒时，年少众生重复恭敬药王军菩萨摩诃萨已，而告之言：「尊者大士！汝名何等？我愿得闻，唯愿慈悲示我令知！」

尒时，年少众生而说偈言：

「善哉大尊者，具足慈悲行，众生皆乐见，故我恭敬礼。汝名字何等？惟愿为我说！若得闻随喜，顶戴常受持。」

尒时，药王军菩萨摩诃萨语年少众生言：「汝等今者欲闻我名，当自观察，合掌审听。」药王军菩萨而说偈言：

「汝欲闻我名，我名不可得，汝欲须知者，如空中捕影。」

时年少众生一心顶礼药王军菩萨，白言：「尊者！尊者名字功德微妙，秘密甚深，惟愿尊者怜愍我故，表示令知。」

尒时，年少众生重说偈言：

「我观一切法，名字悉空无，愿示生死人，甚深微妙义。」

尒时，药王军菩萨为诸年少众生表宣名字而说偈言：

「年少汝谛听，我今说自名，应生清净心，当获大法利。我以众生类，种种病所缠，善巧处妙方，广施救济法。药美如甘露，袪病速如神，由此立假名，名为药王军。贪欲病最大，恼害世众生，此病为因缘，滋生诸苦恼。授以无常药，袪病速如神，由此立假名，名为药王军。瞋病热如火，焚烧寂静心，忿恨恼恚害，展转互相生。授以慈悲药，袪病速如神，由此立假名，名为药王军。愚痴病可怖，覆没智慧心，流转恶趣中，不得闻正法。授以方便药，袪病速如神，由此立假名，名为药王军。由斯三种病，展转诸病生，已经无数劫，未遇解脱因。诸佛出于世，是为天人师，慈念诸众生，如亲爱己子。现大神通力，广开正法门，愚痴颠倒者，迷谬不能入。我以方便力，随佛出世闲，观察病本因，处料救济法。应病授良药，服者得痊除，年少汝应识，我名药王军。」

尒时，年少众生闻是药王军菩萨说自名已，欢喜踊跃得未曾有，即起合掌，瞻仰顶礼而伸赞叹。复说偈言：

「菩萨药王军，救世大悲者，精进利群生，长时无懈倦。念彼轮回苦，速若救头然，我以志诚心，稽首归命礼！」

尒时，药王军菩萨摩诃萨告彼年少众生言：「善男子！我娑婆世界有佛世尊，名释迦牟尼如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世闲解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，能以大慧教菩萨法摄化众生，汝等应往亲近礼拜，令汝速闻无上妙法。」

药王军菩萨为诸年少众生而说偈言：

「年少汝当知，佛德无有上，世闲出世闲，福智皆圆满。具相三十二，八十随形好，常以大智悲，救度诸含识。神通力无畏，高显若须󳇐，智慧不可穷，渊深如大海。善巧设方便，随顺化众生，瞻礼归依者，皆得安乐果。」

尒时，年少众生复白药王军菩萨言：「仁者慈悲，怜愍我故，授我法药令我饮服，解脱众苦得安乐住。然今我等不见释迦如来三十二相、八十种好，云何得度？」

药王军菩萨语年少众生言：「汝观上方有何等相？」

诸人闻已即观上方，见三千台从空而下，七宝庄严，宝珠罗网以覆其上，出众妙香光明艳赫。年少众生问药王军菩萨言：「仁者！此诸宝台、微妙花座，是何等相？」

药王军言：「此是汝等所坐之座。若坐此座，速至佛所，瞻礼如来则能疾得甘露妙法。」

年少众生白言：「仁者！我等不知如来所住之处，亦不知彼所行之路，当诣何方礼觐如来？」

药王军菩萨言：「善男子！如来尊德如须󳇐山，如来智慧深如大海，不希供养，不乐礼敬。虽有恶魔来侵，不共诤论。若能归依佛者，则得不入死门，得法緫持门。十方诸大菩萨欲见如来，以自智力种种观察尚不能见，况汝等邪？善男子！如来如空中尘无有住处，汝等若能以清净心，勿有希愿，但行礼拜即见如来。」

尒时，年少众生受教升座，适坐华座即见如来，身真金色如大金山，三十二相、八十随好以自庄严，威德特尊，众善具足，在大众中坐大莲华宝师子座。是诸年少众生欢喜踊跃，即起合掌，一心顶礼，瞻仰尊颜，目不暂舍。

尒时，世尊出迦陵频伽之音，赞言：「童子！善哉！善哉！汝等能以清净智愿勇猛精进来此娑婆世界，礼拜亲近我释迦牟尼世尊、应、正等觉。」

尒时，世尊熙怡微笑，从其面门出八万四千种种色光，所谓青、黄、赤、白、红、紫、缥色、颇胝迦色，徧照三千大千世界，上至阿迦尼咤天，下及诸恶地狱，遇斯光照，众生皆获一切利益安乐。其光照已，还至佛所，遶佛七迊，从佛顶入。

尒时，药王军菩萨从座而起，合掌向佛，白言：「世尊！如来所为甚深稀有，必无虚设。今日微笑，笑必有因，惟愿慈悲，为我开说！」

佛告药王军：「汝今能于大众之中作大师子吼，问于如来如此稀有微妙大事。汝今谛听，为汝解说。善男子！汝今见此三千七宝大华座不？」

药王军言：「唯然已见。」

佛言：「善男子！今此华座，是诸年少众生得坐此座，即获圆满一切善根，证得一切善法乐住，登于十地，乃至当得阿耨多罗三藐三菩提，建大法幢，击大法鼓。」

无量天人闻是法已悉获利益，无量地狱众生仗是法力，解脱苦报，得安乐处。是时，会中有九十酤胝诸老众生得须陀洹果。

佛告药王军：「汝且观是四方上下诸大菩萨。」

尒时，药王军菩萨即观四方，见东方界五十酤胝殑伽沙菩萨而来向此，南方界六十酤胝殑伽沙菩萨而来向此，西方界七十酤胝殑伽沙菩萨而来向此，北方界八十酤胝殑伽沙菩萨而来向此，下方界九十酤胝殑伽沙菩萨而来向此，上方界百酤胝殑伽沙菩萨而来向此。是诸大菩萨众到此会中，恭敬供养，欢喜赞叹，头面礼世尊足，遶佛三迊，各住一面。

药王军菩萨白佛言：「世尊！我今见是四方上下诸大菩萨来此会中，今虚空中忽然见有黑色黄色种种相现，复是何缘？愿佛开说！」

佛告药王军：「此是恶魔及诸眷属欲来至此，为诸年少众生受是位故，欲作障难破坏是事，故来至此。药王军！汝适见是四方上下无数诸大菩萨种种色相、种种形貌、种种威力者，故来拥护年少众生，令其恶魔及诸眷属无能得便。」

是恶魔众亦皆随喜，惭愧而退。

佛说是经已，一切勇猛菩萨、药王军菩萨、诸大菩萨等，一切老众生、年少众生与无量天人、龙神，一切大众皆大欢喜，信受奉行，礼佛而退。

佛说大乘僧伽咤法义经卷第七